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La genèse

1

¹Au commencement , Dieu créa les cieux et la terre . ²La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l' abîme , et l' esprit de Dieu se mouvait au- dessus des eaux .

³ Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. ⁴ Dieu vit que la lumière était bonne ; et Dieu sépara la lumière d' avec les ténèbres . ⁵ Dieu appela la lumière jour , et il appela les ténèbres nuit . Ainsi, il y eut un soir , et il y eut un matin : ce fut le premier jour .

⁶ Dieu dit : Qu'il y ait une étendue entre les eaux , et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux . ⁷Et Dieu fit l' étendue , et il sépara les eaux qui sont au- dessous de l' étendue d'avec les eaux qui sont au- dessus de l' étendue . Et cela fut ainsi . ⁸ Dieu appela l' étendue ciel . Ainsi, il y eut un soir , et il y eut un matin : ce fut le second jour .

⁹ Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu , et que le sec paraisse . Et cela fut ainsi. ¹⁰ Dieu appela le sec terre , et il appela l' amas des eaux mers . Dieu vit que cela était bon .

¹¹Puis Dieu dit : Que la terre produise de la verdure , de l' herbe portant de la semence , des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre . Et cela fut ainsi. ¹²La terre produisit de la verdure , de l' herbe portant de la semence selon son espèce , et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce . Dieu vit que cela était bon . ¹³Ainsi, il y eut un soir , et il y eut un matin : ce fut le troisième jour .

¹⁴ Dieu dit : Qu'il y ait des luminaires dans l' étendue du ciel , pour séparer le jour d'avec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les époques , les jours et les années ; ¹⁵et qu'ils servent de luminaires dans l' étendue du ciel , pour éclairer la terre . Et cela fut ainsi.

¹⁶ Dieu fit les deux grands luminaires , le plus grand luminaire pour présider au jour , et le plus petit luminaire pour présider à la nuit ; il fit aussi les étoiles . ¹⁷ Dieu les plaça dans l' étendue du ciel , pour éclairer la terre , ¹⁸pour présider au jour et à la nuit , et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres . Dieu vit que cela était bon . ¹⁹Ainsi, il y eut un soir , et il y eut un matin : ce fut le quatrième jour .

²⁰ Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants , et que des oiseaux volent sur la terre vers l' étendue du ciel . ²¹ Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent , et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce ; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce . Dieu vit que cela était bon .

²² Dieu les bénit , en disant : Soyez féconds , multipliez , et remplissez les eaux des mers ; et que les oiseaux multiplient sur la terre . ²³Ainsi, il y eut un soir , et il y eut un matin : ce fut le cinquième jour .

²⁴ Dieu dit : Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce , du bétail , des reptiles et des animaux terrestres , selon leur espèce . Et cela fut ainsi. ²⁵ Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce , le bétail selon son espèce , et tous les reptiles de la terre selon leur espèce . Dieu vit que cela était bon .

²⁶Puis Dieu dit : Faisons l' homme à notre image , selon notre ressemblance , et qu'il domine sur les poissons de la mer , sur les oiseaux du ciel , sur le bétail , sur toute la terre , et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre . ²⁷ Dieu créa l' homme à son image , il le créa à l' image de Dieu , il créa l' homme et la femme .

²⁸ Dieu les bénit , et Dieu leur dit : Soyez féconds , multipliez , remplissez la terre , et l' assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer , sur les oiseaux du ciel , et sur tout animal qui se meut sur la terre . ²⁹Et Dieu dit : Voici , je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre , et tout arbre ayant en lui du fruit d' arbre et portant de la semence : ce sera votre nourriture .

³⁰Et à tout animal de la terre , à tout oiseau du ciel , et à tout ce qui se meut sur la terre , ayant en soi un souffle de vie , je donne toute herbe verte pour nourriture . Et cela fut ainsi. ³¹ Dieu vit tout ce qu 'il avait fait et voici, cela était très bon . Ainsi, il y eut un soir , et il y eut un matin : ce fut le sixième jour .

Genesis 1:1

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre

"Il s'agit de la façon dont Dieu a créé les cieux et la terre au début." Cette déclaration résume le reste du chapitre. Certaines langues le traduisent comme suit: «Il y a très longtemps, Dieu a créé le cieux et la terre. "Traduisez-le de manière à ce que cela se produise et ne soit pas un simple histoire folklorique.

Au commencement

Cela fait référence au commencement du monde et à tout ce qu'il contient.

Les cieux et la terre

«Le ciel, la terre et tout ce qui s'y trouve»

Cieux

Ceci se réfère ici au ciel.

Sans forme et vide

Dieu n'avait pas encore mis le monde en ordre.

L'abîme

"L'eau" ou "l'eau profonde" ou "la vaste eau"

les eaux

"L'eau" ou "la surface de l'eau"

Genesis 1:3

Que la lumière soit

Ceci est une commande. En commandant cette lumière doit exister, Dieu l'a faite exister. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Dieu a vu la lumière, que c'était bon

"Dieu a considéré la lumière et en était satisfait." "Bien" signifie ici "plaire" ou "convenable".

Divisé la lumière des ténèbres

"A séparé la lumière et les ténèbres" ou "a fait la lumière à un moment et l'obscurité à un autre." se réfère à Dieu créant le jour et la nuit.

C'était le soir et le matin, le premier jour

Dieu a fait ces choses le premier jour de l'existence de l'univers.

Soir et matin

Cela concerne toute la journée. L'écrivain parle de la journée comme s'il s'agissait de ces deux parties. Dans la culture juive, un jour commence quand le soleil se couche. (Voir: Merism )

Genesis 1:6

Soit une étendue… laisse-la se diviser

Ce sont des commandes. En ordonnant que l'étendue existe et qu'elle divise les eaux, Dieu l'a fait exister et diviser les eaux. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

étendue

grand espace vide. Le peuple juif pensait que cet espace avait la forme de l'intérieur du dôme ou à l'intérieur d'un bol qui est retourné.

entre les eaux

"dans l'eau"

Dieu a créé l'étendue et a divisé les eaux

“De cette façon, Dieu a créé l'étendue et divisé les eaux.” Lorsque Dieu a parlé, c'est arrivé. Cette phrase explique ce que Dieu a fait quand il a parlé.

C'était ainsi

"C'est arrivé comme ça" ou "C'est ce qui s'est passé." Ce que Dieu a commandé s'est passé comme il l'a voulu. Cette phrase apparaît tout au long du chapitre et a le même sens partout il semble.

soir et matin

Cela concerne toute la journée. L'écrivain parle de la journée comme s'il s'agissait de ces deux parties. Dans la culture juive, un jour commence quand le soleil se couche. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 5 . (Voir: Mérisme )

Le deuxième jour

Cela fait référence au deuxième jour d'existence de l'univers. Voyez comment vous avez traduit «le premier jour» en Genèse 1: 5 et décidez si vous devriez traduire cela de la même manière.

Genesis 1:9

Que les eaux soient… rassemblées

Cela peut être traduit avec un verbe actif. Ceci est une commande. En commandant que les eaux rassembler, Dieu les a fait rassembler. AT: “Laissez les eaux… se rassembler” ou “Laissez les eaux … Venez ensemble »(Voir: Actif ou passif et Impératifs - Autres utilisations )

laisser apparaître la terre sèche

L'eau avait recouvert la terre. Maintenant, l'eau se déplacerait de côté et une partie de la terre serait découverte. Ceci est une commande. En ordonnant que la terre sèche apparaisse, Dieu la fit apparaître. AT: "Laisse la terre sèche devenir visible" ou "Laisse la terre sèche devenir claire" ou "Laisse la terre être découverte" (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

le sec

Cela concerne les terres qui ne sont pas recouvertes d'eau. Il ne s'agit pas de terres trop sèches pour l'agriculture.

C'était ainsi

"C'est arrivé comme ça" ou "C'est ce qui s'est passé." Ce que Dieu a commandé s'est passé comme il a voulu. Cette phrase apparaît tout au long du chapitre et a le même sens partout il semble. Voyez comment vous l'avez traduit en Genèse 1: 7 .

la terre sèche «terre»

"La partie qui était sèche 'terre,'

Il a vu que c'était bien

Ici, "il" fait référence à la terre et à la mer. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 4 .

Genesis 1:11

Laisser la terre germer de la végétation

Ceci est une commande. En commandant à la végétation de germer sur la terre, Dieu la fit germer. AT: “Laisser la végétation pousser sur la terre” ou “Laisser la végétation pousser sur la terre” (Voir: Impératifs

Autres utilisations )

végétation: plantes produisant des graines et arbres fruitiers portant des fruits

“Végétation, chaque plante qui porte des graines et chaque arbre qui porte des fruits” ou “végétation. Que les plantes qui produisent des graines et des arbres fruitiers produisent des fruits. "Ici, la" végétation "est utilisée ici en terme général qui inclut toutes les plantes et tous les arbres.

les plantes

Ce sont des types de végétation qui ont des tiges molles, plutôt que des tiges ligneuses.

arbres fruitiers portant des fruits dont la graine est dans le fruit

“Des arbres qui portent des fruits avec des graines”

Chacun selon son genre

Les graines produiraient des plantes et des arbres qui ressembleraient à ceux d’où ils venaient. De cette façon, les plantes et les arbres se «reproduiraient».

C'était ainsi

"C'est arrivé comme ça" ou "C'est ce qui s'est passé." Ce que Dieu a commandé s'est passé comme il l'a voulu. Cette phrase apparaît tout au long du chapitre et a le même sens partout il semble. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 7 .

Dieu a vu que c'était bon

Ici, «il» fait référence à la végétation, aux plantes et aux arbres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1:10 .

Soir et matin

Cela concerne toute la journée. L'écrivain parle de la journée comme s'il s'agissait de ces deux parties. Dans la culture juive, un jour commence quand le soleil se couche. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 5 . (Voir: Mérisme )

Le troisième jour

Cela fait référence au troisième jour de l'existence de l'univers. Voyez comment vous avez traduit «le premier jour» en Genèse 1: 5 et décidez si vous devriez traduire cela de la même manière.

Genesis 1:14

Qu'il y ait des lumières dans le ciel

Ceci est une commande. En commandant que les lumières existent, Dieu les a fait exister. (Voir: Impératifs

Autres utilisations )

Lumières dans le ciel

«Choses qui brillent dans le ciel» ou «choses qui éclairent le ciel». Cela fait référence au soleil, à la lune et aux étoiles.

Dans le ciel

"Dans l'étendue du ciel" ou "dans le grand espace du ciel"

Diviser le jour de la nuit

«Séparer le jour de la nuit». Cela signifie «nous aider à faire la différence entre le jour et la nuit. » Le soleil signifie qu’il fait jour, la lune et les étoiles signifient qu’il fait nuit.

Qu'ils soient comme des signes

Ceci est une commande. En leur ordonnant de servir de signes, Dieu les fit servir de signes. AT: "Laissez-les servir de signes" ou "laissez-les montrer" (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Des signes

Ici, cela signifie quelque chose qui révèle ou pointe vers quelque chose.

Pour les saisons, pour les jours et les années

Le soleil, la lune et les étoiles montrent le temps qui passe. Cela nous permet de savoir quand il est temps de événements qui se produisent chaque semaine, mois ou année.

Saisons

les temps qui sont mis de côté pour les festivals et autres choses que les gens font

Qu'ils soient des lumières dans le ciel pour éclairer la terre

Ceci est une commande. En leur ordonnant d’allumer la terre, Dieu les fit allumer le Terre. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

éclairer la terre

«Éclairer la terre» ou «éclairer la terre». La terre ne brille pas d'elle-même mais elle est allumée et reflète donc la lumière.

C'était ainsi

"C'est arrivé comme ça" ou "C'est ce qui s'est passé." Ce que Dieu a commandé s'est passé comme il l'a voulu. Cette phrase apparaît tout au long du chapitre et a le même sens. Regardez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 7 .

Genesis 1:16

Dieu a fait les deux grandes lumières

"De cette façon, Dieu a créé les deux grandes lumières." Cette phrase explique ce que Dieu a fait quand il a parlé.

Les deux grandes lumières

«Les deux grandes lumières» ou «les deux lumières brillantes». Les deux grandes lumières sont le soleil et la lune.

Gouverner le jour

On parle des lumières qui contrôlent la journée comme s’il s’agissait d’un dirigeant humain contrôlant les gens. AT: "diriger la journée comme un dirigeant dirige un groupe de personnes" ou "marquer les heures du jour "(Voir: Personnification et métaphore )

journée

Cela ne concerne que les heures de clarté.

La moindre lumière

«La plus petite lumière» ou «la plus faible lumière»

Dans le ciel

"Dans les cieux" ou "dans l'espace ouvert du ciel"

Diviser la lumière des ténèbres

«Séparer la lumière des ténèbres» ou «la rendre légère à la fois et sombre à une autre». Voir comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 4 .

Dieu a vu que c'était bon

Ici, «il» fait référence au soleil, à la lune et aux étoiles. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 4 .

Soir et matin

Cela concerne toute la journée. L'écrivain parle de la journée comme s'il s'agissait de ces deux parties. Dans la culture juive, un jour commence quand le soleil se couche. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 5 . (Voir: Mérisme )

Le quatrième jour

Cela fait référence au quatrième jour de l'existence de l'univers. Voyez comment vous avez traduit «le premier jour» en Genèse 1: 5 et décidez si vous devriez traduire cela de la même manière.

Genesis 1:20

Laissez les eaux se remplir d'un grand nombre de créatures vivantes

Ceci est une commande. En ordonnant aux êtres vivants de remplir les eaux, Dieu les amenant en existence. Certaines langues peuvent avoir un mot qui fait référence à toutes sortes de poissons et d'animaux marins. AT: “Que les eaux soient pleines de nombreux êtres vivants »ou« que vive de nombreux animaux nageant dans les océans »(Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Laisser voler les oiseaux

Ceci est une commande. En commandant aux oiseaux de voler, Dieu les a fait voler. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Des oiseaux

«Animaux qui volent» ou «objets volants»

L'étendue du ciel

"L'espace ouvert du ciel" ou "le ciel"

Dieu a créé

"De cette façon, Dieu a créé"

Grandes créatures marines

“Grands animaux qui vivent dans la mer”

Après son genre

Les êtres vivants du même «genre» sont comme ceux dont ils sont issus. Voyez comment vous avez traduit «genre» dans Genèse 1: 11,12 .

Chaque oiseau ailé

"Tout ce qui vole qui a des ailes." Si le mot oiseaux est utilisé, il peut être plus naturel dans certaines langues pour dire simplement «chaque oiseau», puisque tous les oiseaux ont des ailes.

Dieu a vu que c'était bon

Ici, «il» fait référence aux oiseaux et aux poissons. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 4 .

Genesis 1:22

les bénit

“Béni les animaux qu'il avait faits”

Soyez fructueux et multipliez

Ceci est la bénédiction de Dieu. Il a dit aux animaux marins de produire plus d'animaux marins comme eux, alors qu'il y en aurait beaucoup dans les mers. Le mot «multiplier» explique comment ils doivent être “Fructueux.” (Voir: Doublet et Idiom )

Multiplier

augmenter considérablement en nombre

Que les oiseaux se multiplient

Ceci est une commande. En ordonnant aux oiseaux de se multiplier, Dieu a créé les oiseaux. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Des oiseaux

«Animaux qui volent» ou «objets volants». Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1:20 .

Soir et matin

Cela concerne toute la journée. L'écrivain parle de la journée comme s'il s'agissait de ces deux parties. Dans la culture juive, un jour commence quand le soleil se couche. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 5 . (Voir: Mérisme )

Le cinquième jour

Cela fait référence au cinquième jour de l'existence de l'univers. Voyez comment vous avez traduit «le premier jour» en Genèse 1: 5 et décidez si vous devriez traduire cela de la même manière.

Genesis 1:24

Que la terre produise des êtres vivants

«Que la terre produise des êtres vivants» ou «Laisser de nombreux animaux vivants vivre sur la terre». C'est un ordre. En ordonnant que la terre produise des créatures vivantes, Dieu a fait que la terre produise des créatures vivantes. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Chacun selon son genre

"Afin que chaque type d'animal produise plus de son genre"

Le bétail, les choses rampantes et les bêtes de la terre

Cela montre que Dieu a créé toutes sortes d'animaux. Si votre langue a une autre façon de tout regrouper les animaux, vous pouvez utiliser cela, ou vous pouvez utiliser ces groupes.

Bétail

animaux que les gens soignent

Des choses rampantes

"petits animaux"

Bêtes de la terre

«Animaux sauvages» ou «animaux dangereux»

C'était ainsi

"C'est arrivé comme ça" ou "C'est ce qui s'est passé." Ce que Dieu a commandé s'est passé comme il l'a voulu. Cette phrase apparaît tout au long du chapitre et a le même sens. Regardez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 7 .

Dieu a fait les bêtes

"De cette façon, Dieu a créé les bêtes"

Il a vu que c'était bien

Ici, «il» fait référence aux êtres vivants sur la terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 4 .

Genesis 1:26

Faisons

Le mot «nous» fait ici référence à Dieu. Dieu disait ce qu'il avait l'intention de faire. Le pronom «nous» est pluriel. Les raisons possibles de l'utilisation plurielle sont 1) la forme plurielle suggère que Dieu discute quelque chose avec les anges qui composent sa cour céleste ou 2) la forme plurielle préfigure plus tard, dans le Nouveau Testament, que Dieu existe sous la forme de la Sainte Trinité. Certains le traduisent comme «Permettez-moi de faire» ou «Je ferai.» Si vous faites cela, pensez à ajouter une note de bas de page pour indiquer que le mot est au pluriel. (Voir: Pronoms )

homme

êtres humains

à notre image, à notre ressemblance

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Dieu a créé l'homme pour lui ressembler. Ce verset ne dit pas de quelle manière Dieu a fait en sorte que les gens se ressemblent. Dieu n'a pas de corps, donc cela ne signifie pas que les gens ressembleraient à Dieu. AT: “être vraiment comme nous” (Voir: Doublet et pronoms )

avoir la domination sur

«Régner sur» ou «avoir autorité sur»

Dieu a créé l'homme… il l'a créé

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Dieu a créé l'homme à son image. (Voir: parallélisme )

Dieu a créé l'homme

La façon dont Dieu créa l'homme était différente de la façon dont il créait tout le reste. Ne pas précisez qu'il a créé l'homme en parlant simplement, comme dans les précédents versets.

Genesis 1:28

Dieu les a bénis

Le mot «eux» fait référence à l'homme et à la femme que Dieu a créés.

Soyez féconds et multipliez

Dieu a dit à l'homme et à la femme de produire plus de gens comme eux pour qu'il y ait beaucoup d'entre eux. Le mot «multiplier» explique comment ils doivent être «féconds». Voyez comment vous avez traduit ceci dans Genèse 1:22 . (Voir: Doublet et Idiom )

Remplissez la terre

Remplis la terre de hommes.

Genesis 1:30

Informations générales:

Dieu continue de parler.

Chaque oiseau du ciel

“Tous les oiseaux qui volent dans le ciel”

Qui a le souffle de la vie

"Qui respire". Cette phrase souligne que ces animaux avaient un type de vie différent de celui des autres plantes. Les plantes ne respirent pas et devaient servir de nourriture aux animaux. Ici «vie» signifie vie physique.

C'était ainsi

"C'est arrivé comme ça" ou "C'est ce qui s'est passé." Ce que Dieu a commandé s'est passé comme il l'a voulu. Cette phrase apparaît tout au long du chapitre et a le même sens. Regardez comment vous l'avez traduit en Genèse 1: 7 .

Voici

"C'est vrai et important: ça"

C'était très bon

Maintenant, quand Dieu a regardé tout ce qu'il avait fabriqué, c'était «très bien. "Voyez comment vous avez traduit" il était bon ”dans Genèse 1:10 .

Soir et matin

Cela concerne toute la journée. L'écrivain parle de la journée comme s'il s'agissait de ces deux parties. Dans la culture juive, un jour commence quand le soleil se couche. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1: 5 . (Voir: Mérisme )

Le sixième jour

Cela fait référence au sixième jour d'existence de l'univers. Voyez comment vous avez traduit «le premier jour» en Genèse 1: 5 et décidez si vous devriez traduire cela de la même manière.

2

¹Ainsi furent achevés les cieux et la terre , et toute leur armée . ² Dieu acheva au septième jour son oeuvre , qu'il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre , qu'il avait faite . ³ Dieu bénit le septième jour , et il le sanctifia , parce qu 'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu' il avait créée en la faisant .

⁴ Voici les origines des cieux et de la terre , quand ils furent créés . Lorsque l' Éternel Dieu fit une terre et des cieux , ⁵aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre , et aucune herbe des champs ne germait encore : car l' Éternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre , et il n'y avait point d' homme pour cultiver le sol . ⁶Mais une vapeur s' éleva de la terre , et arrosa toute la surface du sol .

⁷L' Éternel Dieu forma l' homme de la poussière de la terre , il souffla dans ses narines un souffle de vie et l' homme devint un être vivant . ⁸Puis l' Éternel Dieu planta un jardin en Éden , du côté de l' orient , et il y mit l' homme qu 'il avait formé .

⁹L' Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger , et l' arbre de la vie au milieu du jardin , et l' arbre de la connaissance du bien et du mal . ¹⁰Un fleuve sortait d' Éden pour arroser le jardin , et de là il se divisait en quatre bras .

¹¹Le nom du premier est Pischon ; c'est celui qui entoure tout le pays de Havila , où se trouve l' or . ¹²L' or de ce pays est pur ; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d' onyx .

¹³Le nom du second fleuve est Guihon ; c'est celui qui entoure tout le pays de Cusch . ¹⁴Le nom du troisième est Hiddékel ; c'est celui qui coule à l' orient de l' Assyrie . Le quatrième fleuve , c'est l' Euphrate .

¹⁵L' Éternel Dieu prit l' homme , et le plaça dans le jardin d' Éden pour le cultiver et pour le garder . ¹⁶L' Éternel Dieu donna cet ordre à l' homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; ¹⁷mais tu ne mangeras pas de l' arbre de la connaissance du bien et du mal , car le jour où tu en mangeras , tu mourras .

¹⁸L' Éternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l' homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. ¹⁹L' Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel , et il les fit venir vers l' homme , pour voir comment il les appellerait , et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l' homme . ²⁰Et l' homme donna des noms à tout le bétail , aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs ; mais, pour l' homme , il ne trouva point d'aide semblable à lui.

²¹Alors l' Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l' homme , qui s' endormit ; il prit une de ses côtes , et referma la chair à sa place. ²²L' Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l' homme , et il l' amena vers l' homme . ²³Et l' homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! on l ' appellera femme , parce qu' elle a été prise de l' homme .

²⁴C'est pourquoi l' homme quittera son père et sa mère , et s' attachera à sa femme , et ils deviendront une seule chair . ²⁵L' homme et sa femme étaient tous deux nus , et ils n'en avaient point honte .

Genesis 2:1

Les cieux

"Le ciel" ou "les cieux"

Et tous les êtres vivants qui les ont remplis

"Et tous les êtres vivants qui sont en eux" ou "et toutes les foules d'êtres vivants en eux"

étaient finis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu avait fini de les créer” (Voir: Actif ou Passif )

Le septième jour, Dieu a achevé son travail

Dieu n'a pas travaillé du tout le septième jour.

est venu à la fin de

Ceci est un idiome. AT: “avait fini” (Voir: Idiom )

Il se reposa le septième jour de tout son travail

«Ce jour-là, il n'a pas travaillé»

Dieu a béni le septième jour

Les significations possibles sont 1) Dieu a fait en sorte que le septième jour produise un bon résultat ou 2) Dieu a dit que le le septième jour était bon.

Sanctifié

"Le mettre à part" ou "l'a appelé son propre"

En cela, il se reposa de tout son travail

"Il n'a pas travaillé dessus"

Genesis 2:4

Informations générales:

Le reste de Genèse 2 raconte comment Dieu créa les hommes le sixième jour.

Ce sont les événements concernant les cieux et la terre

«C’est le récit des cieux et de la terre» ou «C’est l’histoire des cieux et de la terre». la terre. ”Les significations possibles sont 1) c’est un résumé des événements décrits dans Genèse 1: 1-2: 3. ou 2) il introduit les événements décrits dans Genèse 2. Si possible, traduisez-le afin que les gens puissent comprendre de toute façon.

Ils ont été créés

"Yahweh Dieu les a créés." Au chapitre 1, l'écrivain parle toujours de Dieu comme "Dieu", mais au chapitre 2 il parle toujours de Dieu en tant que «Yahweh Dieu».

Le jour que Yahweh Dieu a fait

“Quand Yahweh Dieu créa.” Le mot “jour” se réfère à toute la période de la création, pas seulement à un jour particulier.

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la page de traduction sur Yahweh concernant la traduction de ce mot.

Pas de brousse du champ

pas d'arbustes sauvages que les animaux pourraient manger

Pas de plante du champ

pas de plantes à feuilles comme les légumes ou les verts que les animaux et les humains peuvent manger

Cultiver

faire tout ce dont il avait besoin pour que les plantes poussent bien

Brouillard

Les significations possibles sont 1) quelque chose comme la rosée ou le brouillard du matin 2) jaillit du sous-sol ruisseaux.

Toute la surface du sol

La terre entière

Genesis 2:7

Homme formé

«Homme moulé» ou «homme en forme» ou «homme créé»

Homme… homme

“Un être humain… l'humain” ou “une personne… la personne” pas spécifiquement un homme

Ses narines

"son nez"

Souffle de vie

"Souffle qui fait vivre les choses." Ici, "vie" se réfère à la vie physique.

Un jardin

Cela aurait pu être un verger d'arbres fruitiers ou une zone avec toutes sortes d'arbres.

Vers l'est

Dans l'est

Genesis 2:9

l'arbre de la vie

“L'arbre qui donne la vie aux gens”

La vie

Ici, cela signifie «vie éternelle» ou une vie qui ne se termine pas.

l'arbre de la connaissance du bien et du mal

"L'arbre qui donne la capacité de comprendre le bien et le mal" ou "l'arbre qui fait que les gens qui mangent ses fruits peuvent savoir de bonnes et de mauvaises choses ”

Le Bien et le Mal

C'est une figure de style qui fait référence aux deux extrêmes et à tout le reste. AT: “tout, incluant à la fois le bien et le mal »(Voir: Merism )

Au milieu du jardin

«Au milieu du jardin». Les deux arbres ne se trouvaient peut-être pas exactement au centre du jardin.

Une rivière sortit d'Eden pour arroser le jardin

Le jardin était en Eden. La rivière a continué à couler en dehors d'Eden. «Une rivière a traversé Eden pour arroser le jardin ”

Genesis 2:11

Pishon

C'est la seule fois où cette rivière est mentionnée dans la Bible. (Voir: Comment traduire les noms )

Tout le pays de Havila

"Tout le pays s'appelle Havilah." C'était quelque part dans le désert d'Arabie. (Voir: Comment traduire Noms )

Où il y a de l'or

Cette phrase donne des informations sur Havilah. Certaines langues le traduiraient séparément par cette phrase. AT: “Il y a de l'or à Havilah” (Voir: Distinguer versus informer ou rappeler )

Il y a aussi le bdellium et la pierre d'onyx

Le mot «là» est placé en premier dans la phrase pour souligner. AT: «C’est aussi le lieu où les gens peuvent trouver des pierres de bdellium et d'onyx ”

Bdellium

Cette résine provient d'un arbre et sent bon. Une résine est une substance collante qui sort de certains arbres et peut brûler. (Voir: Traduire les inconnus )

La pierre d'onyx

"Pierres d'onyx." Onyx est un certain type de belle pierre. (Voir: Traduire les inconnus)

Genesis 2:13

Gihon

C'est la seule mention de ce fleuve dans la Bible. (Voir: Comment traduire les noms )

Coule à travers tout le pays de Cush

La rivière ne couvrait pas tout le pays, mais traversait différentes parties du pays.

La terre entière de Cush

"La terre entière appelée Cush"

Qui coule à l'est d'Assur

"Qui coule dans les terres à l'est de la ville d'Ashur." Le fleuve Tigre s'écoule du nord au sud. La phrase «qui coule à l'est d'Assour» donne des informations sur l'emplacement du Tigre. Certaines langues le traduiraient en une phrase séparée. AT: “Il coule à l'est d'Assur” (Voir: Distinguishing versus informer ou rappeler )

Genesis 2:15

Le jardin d'Eden

“Le jardin qui était en Eden”

Pour le travailler

«Le cultiver». Cela signifie faire tout ce qui est nécessaire pour que les plantes poussent bien.

Pour le maintenir

se prémunir contre tout ce qui se passe mal

De tous les arbres du jardin

“Le fruit de chaque arbre dans le jardin”

Vous

Ce pronom est singulier. (Voir: Formes de vous )

Vous pouvez manger librement… vous ne pouvez pas manger

Dans certaines langues, il serait naturel de dire d’abord ce qui n’est pas permis, puis de dire ce qui est autorisée, comme dans la BDU.

Peut manger librement

“Peut manger sans restriction”

l'arbre de la connaissance du bien et du mal

"L'arbre qui donne aux gens la capacité de comprendre le bien et le mal" ou "l'arbre qui fait les gens qui mangent ses fruits capables de savoir de bonnes et de mauvaises choses. "Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 2: 9 .

Vous ne pouvez pas manger

"Je ne vous permettrai pas de manger" ou "vous ne devez pas manger"

Genesis 2:18

Je vais lui faire une aide appropriée pour lui

«Je ferai un assistant qui lui convient parfaitement»

Chaque animal du champ et chaque oiseau du ciel

Les expressions «du champ» et «du ciel» indiquent où se trouvent habituellement les animaux et les oiseaux. À: “Toutes sortes d'animaux et d'oiseaux”

Tout le bétail

“Tous les animaux que les gens soignent”

Il n'a pas été trouvé d'aide appropriée pour lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il n'y avait pas de compagnon qui lui convenait" (Voir: Actif ou passif )

Genesis 2:21

fit tomber un profond sommeil sur l' homme

"Provoqué l'homme à dormir intensément." Un sommeil profond est une période de sommeil dans laquelle une personne n'est pas facilement dérangé ou réveillé.

Avec la côte… il a fait une femme

«À partir de la côte… il a formé une femme.» La côte était le matériau dont Dieu a fait la femme.

Cette fois, celui-ci est l'os de mes os et la chair de ma chair

"Enfin, les os de celui-ci sont comme mes os, et sa chair est comme ma chair." Après avoir regardé parmi tous les animaux pour un partenaire et ne pas en trouver un, il a finalement vu quelqu'un qui était comme lui et pourrait être son partenaire. L'homme exprimait probablement son soulagement et sa joie.

La chair

Cela fait référence aux parties molles du corps comme la peau et les muscles.

On l'appellera 'femme' parce qu'elle a été enlevée à l'homme

Le traducteur voudra peut-être écrire une note de bas de page disant "Le mot hébreu pour" femme "sonne comme le mot" femme". Mot hébreu pour «homme».

Genesis 2:24

Informations générales:

Ce qui suit est écrit par l'auteur. L'homme n'a pas dit ces choses.

Donc un homme

"C'est pourquoi un homme"

Un homme va quitter son père et sa mère

«Un homme cessera de vivre chez son père et sa mère.» Il s’agit des hommes en général. Ce ne est pas se référer à un homme en particulier à un moment donné.

Ils deviendront une seule chair

Cet idiome parle d'activité sexuelle comme si les corps réunis devenaient un seul corps. À: "Leurs deux corps deviendront un seul corps" (Voir: Idiome )

Ils étaient tous deux nus

Le mot «ils» fait référence à l'homme et à la femme que Dieu a créés.

Nu

"Ne pas porter de vêtements"

Mais n'ont pas honte

"Ils n'avaient pas honte d'être nus"

3

¹Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs , que l' Éternel Dieu avait faits . Il dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? ²La femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin . ³Mais quant au fruit de l' arbre qui est au milieu du jardin , Dieu a dit : Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez .

⁴Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point; ⁵mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez , vos yeux s' ouvriront , et que vous serez comme des dieux , connaissant le bien et le mal . ⁶La femme vit que l' arbre était bon à manger et agréable à la vue , et qu' il était précieux pour ouvrir l' intelligence ; elle prit de son fruit , et en mangea ; elle en donna aussi à son mari , qui était auprès d'elle, et il en mangea .

⁷Les yeux de l'un et de l' autre s' ouvrirent , ils connurent qu'ils étaient nus , et ayant cousu des feuilles de figuier , ils s'en firent des ceintures . ⁸Alors ils entendirent la voix de l' Éternel Dieu , qui parcourait le jardin vers le soir , et l' homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l' Éternel Dieu , au milieu des arbres du jardin .

⁹Mais l' Éternel Dieu appela l' homme , et lui dit : Où es- tu ? ¹⁰Il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin , et j'ai eu peur , parce que je suis nu , et je me suis caché . ¹¹Et l'Éternel Dieu dit : Qui t'a appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mangé de l' arbre dont je t'avais défendu de manger ?

¹²L' homme répondit : La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l' arbre , et j'en ai mangé . ¹³Et l' Éternel Dieu dit à la femme : Pourquoi as-tu fait cela? La femme répondit : Le serpent m'a séduite , et j'en ai mangé .

¹⁴L' Éternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs , tu marcheras sur ton ventre , et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie . ¹⁵Je mettrai inimitié entre toi et la femme , entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t' écrasera la tête , et tu lui blesseras le talon .

¹⁶Il dit à la femme : J' augmenterai la souffrance de tes grossesses , tu enfanteras avec douleur , et tes désirs se porteront vers ton mari , mais il dominera sur toi.

¹⁷Il dit à l' homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme , et que tu as mangé de l' arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre : Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie , ¹⁸il te produira des épines et des ronces , et tu mangeras de l' herbe des champs . ¹⁹C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain , jusqu' à ce que tu retournes dans la terre , d'où tu as été pris ; car tu es poussière , et tu retourneras dans la poussière .

²⁰ Adam donna à sa femme le nom d' Ève : car elle a été la mère de tous les vivants . ²¹L' Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau , et il les en revêtit .

²²L' Éternel Dieu dit : Voici , l' homme est devenu comme l' un de nous, pour la connaissance du bien et du mal . Empêchons-le maintenant d' avancer sa main , de prendre de l' arbre de vie , d'en manger , et de vivre éternellement . ²³Et l' Éternel Dieu le chassa du jardin d' Éden , pour qu'il cultivât la terre , d'où il avait été pris . ²⁴C'est ainsi qu'il chassa Adam ; et il mit à l' orient du jardin d' Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante , pour garder le chemin de l' arbre de vie .

Genesis 3:1

À présent

L'auteur commence une nouvelle partie de l'histoire.

Plus astucieux

"Plus rusé" ou "plus intelligent pour obtenir ce qu'il voulait en mentant"

Est-ce que Dieu a vraiment dit: "Vous… jardin"?

Le serpent fait semblant d'être surpris que Dieu ait établi cette règle. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Je suis surpris que Dieu ait dit: 'Tu… jardin.' ”(Voir: Rhétorique Question )

Tu ne dois pas manger

Le mot «vous» est pluriel et désigne l'homme et la femme. (Voir: Formes de vous )

Nous pouvons manger… Dieu a dit: 'Tu ne peux pas le manger

Eve a dit au serpent ce que Dieu leur avait permis de faire en premier et ensuite ce que Dieu ne leur avait pas dit de faire. Certaines langues diraient ce qu’on leur avait dit de ne pas faire en premier et ensuite ce qu’elles étaient. autorisé à faire, comme dans la BDU.

Nous pouvons manger

«Nous sommes autorisés à manger» ou «Nous avons la permission de manger»

Tu ne peux pas… ni ne… tu vas mourir

Le mot «vous» est pluriel et désigne l'homme et la femme. (Voir: Formes de vous )

Vous ne pouvez pas le manger

«Vous ne devez pas le manger» ou «Ne le mangez pas»

Vous ne pouvez pas y toucher

"Et vous ne devez pas le toucher" ou "et ne pas le toucher"

Genesis 3:4

Vous… vous… votre… vous

Ces mots se réfèrent à l'homme et à la femme et sont donc dual ou au pluriel. (Voir: Formes de vous )

Tes yeux seront ouverts

"Vos yeux vont s'ouvrir." Cet idiome signifie "vous allez prendre conscience de choses" ou "vous allez comprendre de nouvelles choses. »Ce sens peut être énoncé clairement. AT: “Ce sera comme si tes yeux étaient ouverts” (Voir: Idiom )

Connaître le bien et le mal

Ici, le «bien et le mal» est une figure de style qui fait référence aux deux extrêmes et à tout ce qui se trouve entre les deux. Voyez comment vous avez traduit «connaissance du bien et du mal» dans Genèse 2: 9 . AT: «sachant tout, incluant à la fois le bien et le mal »(Voir: Merism )

C'était un plaisir pour les yeux

“L'arbre était charmant à regarder” ou “c'était beau à regarder” ou “c'était très beau”

Que l'arbre était souhaitable pour faire un sage

“Elle voulait le fruit de l’arbre parce que cela pouvait rendre sage une personne” ou “elle voulait son fruit parce que cela pourrait lui faire comprendre ce qui était juste et faux comme Dieu le fait »

Genesis 3:7

Les yeux de tous les deux ont été ouverts

“Puis leurs yeux se sont ouverts” ou “Ils ont pris conscience” ou “Ils ont compris.” Voyez comment vous avez traduit “Tes yeux seront ouverts” dans Genèse 3: 5 .

Cousu

Mis ensemble, probablement en utilisant des vignes comme fil

Feuilles de figuier

Si les gens ne savent pas à quoi ressemblent les feuilles de figuier, cela peut se traduire par «grandes feuilles de figue arbre »ou simplement« grandes feuilles ».

Fait des revêtements pour eux-mêmes

Ils l'ont fait parce qu'ils avaient honte. Cette information implicite peut être explicite si nécessaire comme dans l'UDB. AT: "se sont vêtus d'eux parce qu'ils avaient honte" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Dans la fraîcheur du jour

“À l'heure de la journée quand une brise fraîche souffle”

De la part de Yahweh Dieu

“De la part de Yahweh Dieu” ou “pour que Yahweh Dieu ne les voie pas” ou “de Yahweh Dieu”

Genesis 3:9

Où es-tu?

"Pourquoi essayez-vous de me cacher?" Dieu savait où était cet homme. Quand l'homme répondit, il n'a pas dit où il était mais pourquoi il se cachait.

Vous

Dans les versets 9 et 11, Dieu parlait à l'homme. Langues qui ont une forme singulière de «vous» utiliserait cela ici. (Voir: Formes de vous )

Je vous ai entendu

«J'ai entendu le son que tu faisais»

Qui te l'a dit

Dieu connaissait la réponse à cette question. Il l'a demandé pour forcer Adam à avouer qu'il avait désobéi à Dieu. (Voir: Question rhétorique )

Avez-vous mangé… de?

Encore une fois, Dieu savait que c'était arrivé. Traduisez cette question sous une forme qui montre que Dieu l'accusait Adam de désobéissance. La phrase peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous devez avoir mangé … De. ” (Voir: Question rhétorique )

Genesis 3:12

Qu'est-ce que vous avez fait?

Dieu savait déjà ce que la femme avait fait. Quand il a posé cette question, il lui donnait l'occasion de lui en parler, et il exprimait sa déception face à ce qu'elle avait terminé. Beaucoup de langues utilisent des questions rhétoriques pour réprimander ou réprimander. Si possible, utilisez un formulaire cela exprime cette déception. Il peut également être traduit par une déclaration. AT: «Vous avez fait un chose terrible. "(Voir: Question rhétorique )

Genesis 3:14

Maudit es-tu seul

"Vous êtes seul maudit." Le mot "malédiction" est d'abord en hébreu afin de souligner le contraste entre la bénédiction de Dieu sur les animaux et cette malédiction sur le serpent. Ceci est une "formule de malédiction", ou la façon dont les malédictions ont été exprimées. En prononçant cette malédiction, Dieu l'a concrétisée.

Tout le bétail et toutes les bêtes du champ

“Tous les animaux domestiques et tous les animaux sauvages”

C'est sur ton ventre que tu iras

"Vous vous déplacerez le long du sol sur le ventre." Les mots "il est sur le ventre" viennent d'abord pour souligner le contraste entre la façon dont les autres animaux se déplacent avec leurs pattes et la façon dont le serpent se glisserait sur son ventre. Cela fait également partie de la formule de la malédiction.

C'est de la poussière que tu mangeras

«Tu mangeras de la poussière». Les mots «c’est de la poussière» viennent en premier pour souligner le contraste entre les plantes. au-dessus du sol que les autres animaux mangeraient et la nourriture sale sur le sol que le serpent mangerais. Cela fait partie de la formule de la malédiction.

Hostilité entre vous et la femme

Cela signifie que le serpent et la femme deviendraient des ennemis.

La graine

Le mot «graine» fait référence à ce qu'un homme met dans une femme pour que son bébé grandisse à l'intérieur de la femme. Comme le mot «progéniture», il peut désigner plus d'une personne. Essayez de trouver un mot qui est singulier mais peut se référer à plus d'une personne.

Il aura une ecchymose… son talon

Les mots «il» et «son» se rapportent au descendant de la femme. Si «graine» était traduit par le pluriel, cela peut se traduire par «ils auront une ecchymose… leur talon»; dans ce cas, pensez à insérer des notes de bas de page pour dire que «ils» et «leur» servent à traduire un pronom singulier. (Voir: Pronoms )

Briser

“Écraser” ou “frapper” ou “attaquer”

Genesis 3:16

Je vais grandement multiplier ta douleur

«Je ferai beaucoup augmenter votre douleur» ou «Je ferai que votre douleur soit très sévère»

En ayant des enfants

«En donnant naissance à des enfants» ou «quand vous donnez naissance à des enfants»

Votre désir sera pour votre mari

"Vous aurez un fort désir pour votre mari." Les significations possibles sont 1) "Vous voudrez très beaucoup à être avec votre mari "ou 2)" Vous voudrez contrôler votre mari "

Il régnera sur toi

"Il sera ton maître" ou "il te contrôlera"

Genesis 3:17

Adam

Le nom Adam est le même que le mot hébreu pour «homme». Certaines traductions disent «Adam» et certains disent «l'homme». Vous pouvez utiliser l'une ou l'autre forme, car elle fait référence à la même personne. tu as écouté la voix de ta femme Ceci est un idiome. AT: “tu as obéi à ce que ta femme a dit” (Voir: Idiom )

Ont mangé de l'arbre

Vous pouvez dire ce qu'ils ont mangé. AT: “avoir mangé le fruit de l'arbre” ou “avoir mangé une partie de le fruit de l'arbre »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Vous ne pouvez pas en manger

“Il ne faut pas en manger” ou “Ne pas manger ses fruits”

Le sol est maudit

Le mot «malédiction» vient en premier dans la phrase pour souligner que le motif, qui avait été «bon» ( Genèse 1:10 ), était maintenant sous la malédiction de Dieu. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je maudis le sol ”(Voir: Actif ou Passif )

à travers un travail pénible

“En travaillant dur”

Vous en mangerez

Le mot «it» fait référence au sol et est un métonyme pour les parties des plantes qui poussent dans la sol, que les gens mangent. AT: “tu mangeras ce qui en sort” (Voir: Métonymie )

les plantes du champ

Les significations possibles sont 1) “les plantes que vous soignez dans vos champs” ou 2) “les plantes sauvages qui grandir dans les champs ouverts. "

À la sueur de votre visage

"En faisant un travail difficile qui fait transpirer votre visage"

Tu mangeras du pain

Ici, le mot "pain" est une synecdoche pour la nourriture en général. AT: “tu mangeras de la nourriture” (Voir: Synecdoche )

Jusqu'à ce que vous reveniez au sol

"Jusqu'à ce que vous mouriez et que votre corps soit jeté dans le sol." Dans certaines cultures, ils mettent le corps de qui sont morts dans un trou dans le sol. Le dur labeur de l'homme ne prend fin qu'au moment de sa mort et enterrement.

Car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière

«Je t'ai fait de la terre pour que ton corps redevienne de la terre.» Traduisez les deux occurrences de «poussière». avec le même mot pour montrer que l'homme commence et finit dans les mêmes conditions.

Genesis 3:20

L'homme

Certaines traductions disent «Adam».

Appelé le nom de sa femme Eve

“A donné à sa femme le nom de Eve” ou “a nommé sa femme Eve”

Veille

Les traducteurs peuvent écrire une note de bas de page disant «Le nom d’Eve ressemble au mot hébreu qui signifie 'vivant.' ”

Tous les vivants

Le mot «vivre» se réfère à des personnes. AT: “toutes les personnes” ou “toutes les personnes vivantes” (Voir: Adjectifs nominaux )

Vêtements de peaux

“Vêtements faits de peaux d'animaux”

Genesis 3:22

l'homme

Les significations possibles sont 1) Dieu faisait référence à un humain, l'homme, ou 2) Dieu faisait référence à les humains en général, donc cela voudrait dire l'homme et sa femme. Même si Dieu parlait d'un personne, ce qu’il a dit s’appliquait à eux deux.

Comme l'un de nous

«Comme nous». Le pronom «nous» est au pluriel. Voyez comment vous avez traduit «faisons» dans Genèse 1:26 .

Connaître le bien et le mal

Ici, le «bien et le mal» est une figure de style qui fait référence aux deux extrêmes et à tout ce qui se trouve entre les deux. Voyez comment vous avez traduit «connaissance du bien et du mal» dans Genèse 2: 9 . AT: «sachant tout, incluant à la fois le bien et le mal »(Voir: Merism )

Il ne doit pas être autorisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ne le permettrai pas” (Voir: Actif ou Passif )

Arbre de la vie

“L'arbre qui donne la vie aux gens.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 2: 9 .

Le sol d'où il avait été pris

"La saleté parce qu'il avait été pris de la saleté." Cela ne se réfère pas à l'endroit particulier sur la terre que le Dieu a pris l'homme de.

Alors Dieu chassa l'homme du jardin

"Dieu a forcé l'homme à quitter le jardin." Cela fait référence à l'événement de Genèse 3:23 , où il est dit “Yahweh Dieu l'a envoyé du jardin d'Eden.” Dieu n'a pas envoyé l'homme une seconde fois.

Cultiver

Cela signifie ce qui est nécessaire pour que les plantes poussent bien. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 2: 5 .

Afin de garder le chemin de l'arbre de vie

“Afin d'empêcher les gens d'aller à l'arbre de vie”

épée enflammée

Les significations possibles sont 1) une épée avec des flammes ou 2) un feu en forme de une épée. Les langues qui n'ont pas d'épées pourraient utiliser une autre arme telle qu'une lance ou une flèche.

4

¹ Adam connut Ève , sa femme ; elle conçut , et enfanta Caïn et elle dit : J'ai formé un homme avec l' aide de l' Éternel . ²Elle enfanta encore son frère Abel . Abel fut berger , et Caïn fut laboureur .

³Au bout de quelque temps , Caïn fit à l' Éternel une offrande des fruits de la terre ; ⁴et Abel , de son côté , en fit une des premiers- nés de son troupeau et de leur graisse . L' Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande ; ⁵mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande . Caïn fut très irrité , et son visage fut abattu .

⁶Et l' Éternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité , et pourquoi ton visage est-il abattu ? ⁷Certainement, si tu agis bien , tu relèveras ton visage , et si tu agis mal , le péché se couche à la porte , et ses désirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui.

⁸Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel ; mais, comme ils étaient dans les champs , Caïn se jeta sur son frère Abel , et le tua . ⁹L' Éternel dit à Caïn : Où est ton frère Abel ? Il répondit : Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère ?

¹⁰Et Dieu dit : Qu 'as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. ¹¹Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère . ¹² Quand tu cultiveras le sol , il ne te donnera plus sa richesse . Tu seras errant et vagabond sur la terre .

¹³ Caïn dit à l' Éternel : Mon châtiment est trop grand pour être supporté . ¹⁴Voici, tu me chasses aujourd' hui de cette terre ; je serai caché loin de ta face , je serai errant et vagabond sur la terre , et quiconque me trouvera me tuera . ¹⁵L' Éternel lui dit : Si quelqu'un tuait Caïn , Caïn serait vengé sept fois. Et l' Éternel mit un signe sur Caïn pour que quiconque le trouverait ne le tuât point.

¹⁶Puis, Caïn s' éloigna de la face de l' Éternel , et habita dans la terre de Nod , à l' orient d' Éden . ¹⁷ Caïn connut sa femme ; elle conçut , et enfanta Hénoc . Il bâtit ensuite une ville , et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc .

¹⁸ Hénoc engendra Irad , Irad engendra Mehujaël , Mehujaël engendra Metuschaël , et Metuschaël engendra Lémec . ¹⁹ Lémec prit deux femmes : le nom de l' une était Ada , et le nom de l' autre Tsilla .

²⁰ Ada enfanta Jabal : il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et près des troupeaux . ²¹Le nom de son frère était Jubal : il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau . ²² Tsilla , de son côté, enfanta Tubal- Caïn , qui forgeait tous les instruments d' airain et de fer . La soeur de Tubal- Caïn était Naama .

²³ Lémec dit à ses femmes : Ada et Tsilla , écoutez ma voix ! Femmes de Lémec , écoutez ma parole ! J'ai tué un homme pour ma blessure , Et un jeune homme pour ma meurtrissure . ²⁴ Caïn sera vengé sept fois, Et Lémec soixante- dix - sept fois.

²⁵ Adam connut encore sa femme ; elle enfanta un fils , et l' appela du nom de Seth , car, dit-elle, Dieu m'a donné un autre fils à la place d' Abel , que Caïn a tué . ²⁶ Seth eut aussi un fils , et il l' appela du nom d' Énosch . C'est alors que l'on commença à invoquer le nom de l' Éternel .

Genesis 4:1

L'homme

"L'être humain" ou "Adam"

A dormi avec

Votre langue peut avoir une façon de le dire poliment. Certaines versions plus anciennes disent «savaient». (Voir: Euphémisme )

J'ai produit un homme

Le mot «homme» désigne généralement un homme adulte plutôt qu'un bébé ou un enfant. Si cela serait source de confusion, cela pourrait se traduire par «homme enfant» ou «garçon» ou «bébé garçon» ou «fils».

Caïn

Les traducteurs voudront peut-être inclure une note de bas de page indiquant «Le nom Cain sonne comme le mot hébreu cela signifie «produire». Eve l'a nommé Caïn parce qu'elle l'a produit. "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Puis elle a donné naissance

Nous ne savons pas combien de temps s'est écoulé entre les naissances de Caïn et d'Abel. Ils peuvent avoir été des jumeaux, ou Abel peuvent être nés après qu'Eve soit à nouveau enceinte. Si possible, utilisez une expression cela ne dit pas combien de temps a passé.

Cultivé

Cela signifie qu'il a fait tout ce qui était nécessaire pour que les plantes poussent bien. Voyez comment "cultiver" est traduit dans Genèse 2: 5 .

Genesis 4:3

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un chemin pour ce faire, vous pouvez envisager d’utiliser cette méthode ici.

Dans la course du temps

Les significations possibles sont 1) “après un certain temps” ou 2) “au bon moment”

Fruit de la terre

Cela fait référence à la nourriture provenant de plantes qu’il avait soignées. AT: “cultures” ou “récolte” (voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Une partie de la graisse

Cela fait référence aux parties grasses des agneaux qu'il avait tués, c'était la meilleure partie de l'animal. À: «Certaines de leurs parties grasses» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

accepté… n'a pas accepté

«Regardé favorablement… n'a pas regardé favorablement» ou «était satisfait de ... n'était pas satisfait avec"

était très en colère

Certaines langues ont un langage de colère tel que "Il a brûlé" ou "Sa colère a brûlé".

Il se renfrogna

Cela signifie que l'expression sur son visage montrait qu'il était en colère ou jaloux. Quelques langues avoir un idiome qui décrit à quoi ressemble le visage d'une personne en colère. (Voir: Idiom )

Genesis 4:6

Pourquoi es-tu en colère et pourquoi es-tu renfrogné?

Dieu a utilisé ces questions rhétoriques pour dire à Caïn qu'il avait eu tort d'être en colère et de renverser la tête. Ils peuvent également eu pour but de donner à Cain une occasion d’avouer qu’il avait tort. (Voir: Rhétorique Question )

Si vous… ne serez-vous pas accepté?

Dieu a utilisé cette question rhétorique pour rappeler à Caïn quelque chose que Caïn aurait déjà dû savoir. AT: "Vous savez que si vous faites ce qui est juste, je vous accepterai" (Voir: Question rhétorique )

Mais si vous ne le faites pas… vous devez le dominer

Dieu parle de péché comme s'il s'agissait d'une personne. AT: “Mais si vous ne faites pas ce qui est juste, vous voudrez pécher encore plus, et alors vous ferez des choses pécheuses. Tu dois refuser de lui obéir »(Voir: Personnification )

Le péché s'accroupit… pour te contrôler

Ici, on parle du péché comme d'un animal sauvage dangereux qui attend la possibilité d'attaquer Caïn. À: "Vous deviendrez tellement en colère que vous ne pourrez plus arrêter le péché" (Voir: métaphore )

Péché

Les langues qui n’ont pas un nom qui signifie «péché» pourraient traduire cela en «votre désir de pécher» ou "Les mauvaises choses que vous voulez faire."

vous devez le dominer

Yahweh parle du désir de Caïn de pécher comme s'il s'agissait d'une personne sur laquelle Caïn devrait gouverner. À toi doit le contrôler pour ne pas pécher »(Voir: Personnification ) mots de traduction

Genesis 4:8

Caïn a parlé à Abel son frère.

Certaines premières traductions disent explicitement ce que Caïn a dit à son frère. Vous voudrez peut-être faire la même chose s'il est présent dans votre version nationale. AT: «Caïn dit à Abel son frère: 'Allons dans les champs.' ” (Voir: Variantes textuelles et connaissances supposées et informations implicites )

Frère

Abel était le frère cadet de Caïn. Certaines langues peuvent avoir besoin d'utiliser le mot «frère cadet». (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

S'est levé contre

Se lever pour lutter contre une personne est un idiome pour l'attaquer. AT: “attaqué” (voir: idiome )

Où est Abel ton frère

Dieu savait que Caïn avait tué Abel, mais il posa cette question à Caïn pour que Caïn soit obligé à répondre. (Voir: Question rhétorique )

Suis-je le gardien de mon frère?

Caïn a utilisé cette question rhétorique pour ne pas avoir à dire la vérité. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Je ne suis pas le gardien de mon frère!” Ou “Vous savez que prendre soin de mon frère n'est pas mon travail! "(Voir: Question rhétorique )

Genesis 4:10

Qu'avez-vous fait?

Dieu utilise une question rhétorique pour réprimander Caïn. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Quoi vous avez fait est terrible! "(Voir: Question rhétorique )

Le sang de ton frère m'appelle

Le sang d'Abel est un métonyme de sa mort, comme s'il s'agissait d'une personne qui appelle Dieu à punir Caïn. AT: "Le sang de ton frère est comme une personne qui m'appelle à punir celui qui l'a tué" (Voir: Métonymie )

Maintenant maudit es-tu du sol

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vous maudis pour que vous ne puissiez pas faire pousser de la nourriture du sol »(Voir: Actif ou Passif )

qui a ouvert la bouche pour recevoir le sang de ton frère

Dieu parle de la terre comme s'il s'agissait d'une personne capable de boire le sang d'Abel. AT: “qui est trempé avec le sang de ton frère "(Voir: Personnification )

de ta main

Ici, Caïn est représenté par sa "main", pour souligner le fait qu'il a personnellement tué son frère. À: «Qui s'est répandu quand tu l'as tué» ou «de toi» (Voir: Synecdoche )

cultiver

Cela signifie faire tout ce qui est nécessaire pour que les plantes poussent bien. Voyez comment "cultiver" est traduit dans Genèse 2: 5 .

il ne vous rendra pas sa force

Le sol est personnifié comme s'il s'agissait d'une personne qui perd de la force. AT: “le sol ne produira pas beaucoup de nourriture pour vous "(Voir: Personnification )

Un fugitif et un vagabond

Vous pouvez joindre ces mots ensemble. AT: “Un vagabond sans abri” (Voir: Hendiadys )

Genesis 4:13

Je serai caché de ton visage

Le terme «votre visage» représente la présence de Dieu. AT: «Je ne pourrai pas vous parler» (voir: idiome )

Un fugitif et un vagabond

Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 4:12

La vengeance sera prise sur lui sept fois

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je me vengerai sept fois de lui» ou «Je punirai cette personne sept fois plus sévèrement que je vous punis »(Voir: Actif ou Passif )

Ne l'attaquerait pas

"Ne tuerait pas Caïn"

Genesis 4:16

Sortit de la présence de Yahweh

Même si Yahweh est partout, cet idiome parle de Caïn comme s'il était parti loin. À: "S'éloigna de l'endroit où Yahweh lui avait parlé" (Voir: Idiom )

Hochement

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page disant «Le mot Nod signifie« errant». ”

A dormi avec

Votre langue peut avoir une façon de le dire poliment. Certaines versions plus anciennes disent "savait." Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 4: 1 . (Voir: euphémisme )

Il a construit une ville

“Caïn a construit une ville”

Genesis 4:18

Enoch engendra Irad

Enoch a grandi et a épousé une femme. AT: «Enoch a grandi et s'est marié et est devenu le père d'un fils qu'il a appelé Irad ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Irad

le nom d'un homme (Voir: Comment traduire des noms )

Adah… Zillah

noms de femmes (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 4:20

Adah… Zillah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces femmes dans Genèse 4:19 .

Il était le père de ceux qui vivaient dans des tentes

Les significations possibles sont 1) “Il a été la première personne à vivre dans une tente” ou 2) “Lui et ses descendants vécu dans des tentes. "

qui vivait dans des tentes qui ont du bétail

les gens qui vivent tous les deux dans des tentes et s'occupent aussi des animaux

Il était le père de ceux qui jouent de la harpe et de la pipe

Les significations possibles sont 1) "Il a été le premier à jouer de la harpe et du cornemuse" ou 2) "Il les descendants ont joué de la harpe et de la pipe.

Tubal-Cain

le nom d'un homme (Voir: Comment traduire des noms )

le faussaire des outils de bronze et de fer

“Qui a fabriqué des outils en bronze et en fer”

Le fer

un métal très fort utilisé pour fabriquer des outils et des armes.

Genesis 4:23

Adah… Zillah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces femmes dans Genèse 4:19 .

écoute ma voix… écoute ce que je dis

Lamech a répété deux fois la même chose pour insister. Sa voix est une synecdoche pour toute sa personne. AT: “écoute-moi bien” (Voir: Parallélisme et Synecdoche )

un homme pour m'avoir blessé, un jeune homme pour m'avoir blessé

Lamech a tué une seule personne. Ces deux phrases signifient la même chose et sont répétées souligner le certainement de son action. AT: “un jeune homme parce qu'il m'a fait mal” (Voir: Parallélisme )

Si Caïn est vengé sept fois, alors Lamech

Lamech sait que Dieu vengera Caïn sept fois. AT: “Puisque Dieu punira tous ceux qui tuent Caïn sept fois, Lamech ”(Voir: Actif ou Passif )

alors Lamech sera vengé soixante-dix-sept fois

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quiconque me tue, Dieu punira soixante-dix-sept fois” (Voir: Actif ou passif )

soixante-dix sept

77 (Voir: Nombres )

Genesis 4:25

A dormi avec

Votre langue peut avoir une façon de le dire poliment. Certaines versions plus anciennes disent "savait." Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 4: 1 . (Voir: euphémisme )

Dit: "Dieu m'a donné un autre fils

C'est la raison pour laquelle elle l'a appelé Seth. Cela peut être rendu explicite. AT: “a expliqué, 'Dieu a m'a donné un autre enfant »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Seth

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Ce nom sonne comme le mot hébreu qui signifie« a donné.' ”(Voir: Comment traduire les noms )

Un fils est né à Seth

Cela peut être rendu explicite. AT: "La femme de Seth lui a donné un fils" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Invoquer le nom de Yahweh

C'est la première fois qu'on appelle Dieu le nom de Yahweh. Cela peut être rendu explicite. AT: “à adorez Dieu en utilisant le nom Yahweh "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

5

¹ Voici le livre de la postérité d' Adam . Lorsque Dieu créa l' homme , il le fit à la ressemblance de Dieu . ²Il créa l' homme et la femme , il les bénit , et il les appela du nom d' homme , lorsqu 'ils furent créés .

³ Adam , âgé de cent trente ans , engendra un fils à sa ressemblance , selon son image , et il lui donna le nom de Seth . ⁴Les jours d' Adam , après la naissance de Seth , furent de huit cents ans ; et il engendra des fils et des filles . ⁵Tous les jours qu' Adam vécut furent de neuf cent trente ans ; puis il mourut .

⁶ Seth , âgé de cent cinq ans , engendra Énosch . ⁷ Seth vécut , après la naissance d' Énosch , huit cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles . ⁸Tous les jours de Seth furent de neuf cent douze ans ; puis il mourut .

⁹ Énosch , âgé de quatre-vingt- dix ans , engendra Kénan . ¹⁰ Énosch vécut , après la naissance de Kénan , huit cent quinze ans ; et il engendra des fils et des filles . ¹¹Tous les jours d' Énosch furent de neuf cent cinq ans ; puis il mourut .

¹² Kénan , âgé de soixante- dix ans , engendra Mahalaleel . ¹³ Kénan vécut , après la naissance de Mahalaleel , huit cent quarante ans ; et il engendra des fils et des filles . ¹⁴Tous les jours de Kénan furent de neuf cent dix ans ; puis il mourut .

¹⁵ Mahalaleel , âgé de soixante - cinq ans , engendra Jéred . ¹⁶ Mahalaleel vécut , après la naissance de Jéred , huit cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles . ¹⁷Tous les jours de Mahalaleel furent de huit cent quatre-vingt- quinze ans ; puis il mourut .

¹⁸ Jéred , âgé de cent soixante - deux ans , engendra Hénoc . ¹⁹ Jéred vécut , après la naissance d' Hénoc , huit cents ans ; et il engendra des fils et des filles . ²⁰Tous les jours de Jéred furent de neuf cent soixante - deux ans ; puis il mourut .

²¹ Hénoc , âgé de soixante - cinq ans , engendra Metuschélah . ²² Hénoc , après la naissance de Metuschélah , marcha avec Dieu trois cents ans ; et il engendra des fils et des filles . ²³Tous les jours d' Hénoc furent de trois cent soixante - cinq ans . ²⁴ Hénoc marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit .

²⁵ Metuschélah , âgé de cent quatre- vingt - sept ans , engendra Lémec . ²⁶ Metuschélah vécut , après la naissance de Lémec , sept cent quatre- vingt deux ans ; et il engendra des fils et des filles . ²⁷Tous les jours de Metuschélah furent de neuf cent soixante - neuf ans ; puis il mourut .

²⁸ Lémec , âgé de cent quatre- vingt - deux ans , engendra un fils . ²⁹Il lui donna le nom de Noé , en disant : Celui-ci nous consolera de nos fatigues et du travail pénible de nos mains , provenant de cette terre que l' Éternel a maudite .

³⁰ Lémec vécut , après la naissance de Noé , cinq cent quatre-vingt- quinze ans ; et il engendra des fils et des filles . ³¹Tous les jours de Lémec furent de sept cent soixante- dix sept ans ; puis il mourut .

³² Noé , âgé de cinq cents ans , engendra Sem , Cham et Japhet .

Genesis 5:1

Informations générales:

C'est le début de la liste des descendants d'Adam.

à son image

Cette phrase signifie que Dieu a créé l'homme pour lui ressembler. Ce verset ne dit pas de quelle manière Dieu a fait les gens pour être comme lui. Dieu n'a pas de corps, cela ne veut donc pas dire que les gens ressembleraient à Dieu. Voyez comment «après notre ressemblance» est traduit dans Genèse 1:26 . AT: “être vraiment comme nous ”(Voir: Pronoms )

Quand ils ont été créés

Cela peut être rendu actif. AT: “quand il les a créés” (Voir: Actif ou Passif )

Genesis 5:3

130… huit cents

Les traducteurs peuvent écrire les chiffres «130» et «800» ou les mots «cent trente» et «huit cents. ”(L’ULB et la BDU utilisent des chiffres si le nombre comporte trois mots ou plus; ils utilisent ces mots si un nombre ne comporte qu'un ou deux mots.) (Voir: Nombres )

il est devenu le père d'un fils

"Il a eu un fils"

à son image, à son image

Ces deux phrases signifient la même chose. Ils sont utilisés pour rappeler que Dieu a créé l'homme a son propre image. Voyez comment vous avez traduit des expressions similaires dans Genèse 1:26 .

Seth

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 4:25 .

Il est devenu le père de plusieurs fils et filles

“Il avait plus de fils et de filles”

alors il est mort

Cette phrase sera répétée tout au long du chapitre. Utilisez le mot ordinaire pour «décédé».

Adam a vécu 930 ans

"Adam a vécu neuf cent trente ans." Les gens vivaient très longtemps. Utilisez votre mot ordinaire pour “années”. AT: “Adam a vécu un total de 930 ans” (Voir: Nombres )

Genesis 5:6

105 ans

“Cent cinq ans” (Voir: Nombres )

Il est devenu le père d'Enosh

Ici, "père" signifie son père actuel, pas son grand-père. AT: “il avait son fils Enosh”

Enosh

C'est le nom d'une personne. (Voir: Comment traduire les noms )

807 ans

“Huit cent sept ans” (Voir: Nombres )

Et est devenu le père de plusieurs fils et filles

“Et a eu plus de fils et filles”

Seth a vécu 912 ans

"Seth a vécu neuf cent douze ans." Seth a vécu un total de 912 ans. (Voir: Nombres )

Alors il est mort

Cette phrase est répétée tout au long du chapitre. Utilisez le mot ordinaire pour «décédé».

Genesis 5:9

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 5: 6-27 ont le même format. Traduis-les selon les notes de Genèse 5: 6-8 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Genesis 5:12

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 5: 6-27 ont le même format. Traduis-les selon les notes de Genèse 5: 6-8 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Genesis 5:15

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 5: 6-27 ont le même format. Traduis-les selon les notes de Genèse 5: 6-8 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Genesis 5:18

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 5: 6-27 ont le même format. Traduis-les selon les notes de Genèse 5: 6-8 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Genesis 5:21

Il est devenu le père de Mathusalem

"Il avait son fils Mathusalem"

Mathusalem

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Enoch a marché avec Dieu

Marcher avec quelqu'un est une métaphore pour être en relation étroite avec lui. AT: «Enoch avait un relation étroite avec Dieu »ou« Énoch a vécu en union avec Dieu »(voir: métaphore )

Il est devenu le père de plusieurs fils et filles

“Il avait plus de fils et de filles”

Enoch a vécu 365 ans

«Enoch a vécu trois cent soixante-cinq ans.» Enoch a vécu 365 ans au total. (Voir: Nombres )

Alors il était parti

Le mot «il» fait référence à Enoch. Il n'était plus sur la terre.

Car Dieu l'a pris

Cela signifie que Dieu a pris Énoch pour être avec lui-même (Dieu).

Genesis 5:25

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 5: 6-27 ont le même format. Traduis-les selon les notes de Genèse 5: 6-8 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Lamech

Ce Lamech est différent du Lamech dans Genèse 4:18 .

Genesis 5:28

Est devenu le père d'un fils

“ Il a eu un fils”

Noé

Les traducteurs voudront peut-être ajouter une note de bas de page indiquant: «Ce nom sonne comme le mot hébreu qui signifie signifie «repos». ”(Voir: Comment traduire les noms )

De notre travail et du dur labeur de nos mains

Lamech répète deux fois la même chose pour souligner la dureté du travail. AT: “de travailler si dur avec nos mains »(Voir: Doublet et Synecdoche )

Genesis 5:30

Lamech a vécu 777 ans

«Lamech a vécu sept cent soixante dix-sept ans.» Lamech a vécu un total de 777 ans »(Voir: Nombres )

Genesis 5:32

Il est devenu le père de

"Il a eu ses fils." Cela ne nous dit pas si les fils sont nés le même jour ou dans une autre années.

Sem, Jambon et Japhet

Ces fils ne peuvent pas être énumérés dans l'ordre de leur naissance. Il y a désaccord sur qui était le plus vieux. Évitez de traduire cela d'une manière qui implique que la liste est dans l'ordre de leur âge.

6

¹Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre , et que des filles leur furent nées , ²les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles , et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qu'ils choisirent . ³Alors l' Éternel dit : Mon esprit ne restera pas à toujours dans l' homme , car l'homme n'est que chair , et ses jours seront de cent vingt ans .

⁴Les géants étaient sur la terre en ces temps- là , après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes , et qu'elles leur eurent donné des enfants: ce sont ces héros qui furent fameux dans l' antiquité .

⁵L' Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre , et que toutes les pensées de leur coeur se portaient chaque jour uniquement vers le mal . ⁶L' Éternel se repentit d'avoir fait l' homme sur la terre , et il fut affligé en son coeur .

⁷Et l' Éternel dit : J' exterminerai de la face de la terre l' homme que j'ai créé , depuis l' homme jusqu' au bétail , aux reptiles , et aux oiseaux du ciel ; car je me repens de les avoir faits . ⁸Mais Noé trouva grâce aux yeux de l' Éternel .

⁹Voici la postérité de Noé . Noé était un homme juste et intègre dans son temps ; Noé marchait avec Dieu . ¹⁰ Noé engendra trois fils : Sem , Cham et Japhet .

¹¹La terre était corrompue devant Dieu , la terre était pleine de violence . ¹² Dieu regarda la terre , et voici, elle était corrompue ; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre .

¹³Alors Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est arrêtée par devers moi ; car ils ont rempli la terre de violence ; voici, je vais les détruire avec la terre . ¹⁴ Fais -toi une arche de bois de gopher ; tu disposeras cette arche en cellules , et tu l' enduiras de poix en dedans et en dehors . ¹⁵Voici comment tu la feras : l' arche aura trois cents coudées de longueur , cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur .

¹⁶Tu feras à l' arche une fenêtre , que tu réduiras à une coudée en haut ; tu établiras une porte sur le côté de l' arche ; et tu construiras un étage inférieur , un second et un troisième . ¹⁷ Et moi , je vais faire venir le déluge d' eaux sur la terre , pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel ; tout ce qui est sur la terre périra .

¹⁸Mais j' établis mon alliance avec toi; tu entreras dans l' arche , toi et tes fils , ta femme et les femmes de tes fils avec toi. ¹⁹De tout ce qui vit , de toute chair , tu feras entrer dans l' arche deux de chaque espèce, pour les conserver en vie avec toi: il y aura un mâle et une femelle .

²⁰Des oiseaux selon leur espèce , du bétail selon son espèce , et de tous les reptiles de la terre selon leur espèce , deux de chaque espèce viendront vers toi, pour que tu leur conserves la vie . ²¹Et toi, prends de tous les aliments que l'on mange , et fais-en une provision auprès de toi, afin qu'ils te servent de nourriture ainsi qu'à eux. ²²C'est ce que fit Noé : il exécuta tout ce que Dieu lui avait ordonné .

Genesis 6:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a une manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

Des filles leur sont nées

Cela peut être actif. AT: “les femmes ont eu des filles” (Voir: Actif ou Passif )

Fils de Dieu

Les traducteurs pourraient ajouter une note de bas de page disant: «On ne sait pas s'il s'agit d'êtres célestes ou êtres humains. Dans les deux cas, c'étaient des êtres que Dieu a créés. "Certains pensent que ces mots font référence aux anges qui se sont rebellés contre Dieu, c'est-à-dire les mauvais esprits ou les démons. D'autres pensent que cela peut faire référence à les dirigeants politiques puissants, et d'autres pensent que cela pourrait faire référence aux descendants de Seth.

Mon esprit

Ici, Yahweh parle de lui-même et de son esprit, qui est l'Esprit de Dieu.

La chair

Cela signifie qu'ils ont un corps physique qui mourra un jour.

Ils vivront 120 ans

"Ils vivront cent vingt ans." Les significations possibles sont 1) la durée de vie normale de les gens diminueraient à 120 ans. AT: «Ils ne vivront pas plus de 120 ans» ou 2) dans 120 ans tout le monde mourrait. AT: "Ils ne vivront que 120 ans" (Voir: Nombres )

Genesis 6:4

géants

très grand, grand peuple

Ceci est arrivé quand

“Les géants sont nés parce que”

Fils de Dieu

Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 6: 2 .

C'étaient les hommes puissants du passé

"Ces géants étaient les hommes puissants qui vivaient il y a longtemps" ou "Ces enfants ont grandi pour devenir les combattants puissants qui vivaient il y a longtemps ”

hommes puissants

des hommes courageux et victorieux au combat

Hommes de renom

«Hommes célèbres»

Genesis 6:5

des pensées de leurs cœurs se portaient

“Tout ce à quoi leur cœur voulait penser”

Les pensées de leurs cœurs

L'écrivain parle du cœur comme s'il s'agissait de la partie du corps qui pense. Votre langue peut utilisez un mot autre que "coeur" pour parler de la partie des gens qui pense. AT: “leur secret intérieur pensées »(Voir: Métonymie )

Il l'a affligé à son coeur

L'auteur parle du cœur comme s'il s'agissait de la partie du corps qui ressent de la tristesse. Votre langue peut utiliser un mot autre que «cœur» pour parler des émotions. AT: “Il était vraiment très triste à ce sujet” (Voir: Métonymie )

Genesis 6:7

Je vais effacer l'humanité… de la surface de la terre

L’écrivain parle de Dieu tuant des gens comme s’il essuyait de la terre sur une surface plane. AT: «Je vais détruire l'humanité… afin qu'il n'y ait plus de peuple sur la terre »(Voir: métaphore )

Je vais effacer l'humanité que j'ai créée

Certaines langues devraient traduire cela en deux phrases. AT: «J'ai créé l'humanité. Je vais essuyer les éloigner »(voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

Essuyer

"Détruire complètement". Ici, "essuyer" est utilisé dans un sens négatif, car Dieu parle de détruire les gens à cause de leur péché.

Noé trouva grâce aux yeux de Yahweh

L'expression «faveur trouvée» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. Aussi les yeux représenter voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “Yahweh a regardé favorablement Noé »ou« Yahvé était satisfait de Noé »(Voir: Idiome et métaphore )

Genesis 6:9

Informations générales:

Cela commence l'histoire de Noé, qui continue au chapitre 9.

Ce sont les événements concernant Noé

"Ceci est le récit de Noé"

a marché avec Dieu

Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 5:21 .

Noah est devenu le père de trois fils

«Noé a eu trois fils» ou «La femme de Noé a eu trois fils»

Sem, Jambon et Japhet

Les traducteurs peuvent ajouter la note de bas de page suivante: «Les fils ne sont pas répertoriés dans l’ordre dans lequel ils ont été enregistrés. étaient nés."

Genesis 6:11

La terre

Les significations possibles sont 1) les personnes qui vivaient sur la terre ou 2) “La terre elle-même.” (Voir: Métonymie )

était corrompu

On parle de gens qui font le mal comme s’ils étaient une nourriture pourrie. AT: “était pourri »ou« était complètement diabolique »(voir: métaphore )

Devant Dieu

Les significations possibles sont 1) “aux yeux de Dieu” ou 2) “en présence de Yahweh” comme dans Genèse 4:16 .

Et c'était plein de violence

L’écrivain parle de violence comme si c’était quelque chose qui pourrait être mis dans un conteneur et de la terre comme un conteneur. AT: «et il y avait beaucoup de gens violents sur la terre» ou «parce que ça était pleine de gens qui se sont fait du mal les uns aux autres »(Voir: Métaphore )

Voir

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

Toute chair

Les significations possibles de ce que “toute chair” représente sont 1) tous les êtres humains ou 2) tous les êtres physiques, y compris les humains et les animaux. (Voir: Synecdoche )

Avait corrompu leur chemin

On parle de la façon dont une personne se comporte comme s’il s’agissait d’un moyen ou d’une route. AT: “avait cessé de vivre le chemin Dieu voulait "ou" s'était comporté d'une manière perverse "(Voir: métaphore )

Genesis 6:13

Toute chair

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Genèse 6:12 .

la terre est pleine de violence à travers eux

«Les gens partout sur la planète sont violents»

Je vais les détruire avec la terre

«Je détruirai les deux et la terre» ou «Je les détruirai quand je détruirai la terre»

Une arche

Cela fait référence à une très grande boîte qui pourrait flotter sur l’eau même lors d’une très grosse tempête. "une grand bateau »ou« un navire »ou« une péniche »

Bois de cyprès

Les gens ne savent pas exactement de quel type d'arbre il s'agissait. «Bois utilisé pour la construction de bateaux» ou «bon bois"

couvrir avec de la poix

La raison de cela peut être explicite. AT: "étaler le poix dessus" ou "peindre le goudron dessus" ou "couvrir avec de la poix pour la rendre imperméable »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Pas

Il s’agit d’un liquide épais, collant ou huileux que l’on met à l’extérieur d’un bateau pour empêcher l’eau de s’écouler. à travers les lacunes dans le bois dans le bateau.

Coudées

Une coudée était une unité de mesure, d'un peu moins d'un demi-mètre de long. (Voir: Distance biblique )

Trois cents coudées

«138 mètres». Vous pouvez utiliser les unités de mesure hébraïques de l’ULB ou les unités métriques de UDB ou les unités de votre propre culture si vous savez comment elles se comparent aux unités métriques. Vous pouvez aussi écrivez une note de bas de page qui dit: "Trois coudées, c'est environ 138 mètres." (Voir: Distance biblique )

Cinquante coudées

“Vingt-trois mètres” (Voir: Distance biblique)

Trente coudées

“Quatorze mètres” (Voir: Distance biblique )

Genesis 6:16

Un toit pour l'arche

C’était probablement un toit en pente ou en pente. Son but était de protéger tout dans l'arche de la pluie.

Coudée

Une coudée mesurait un peu moins d'un demi-mètre de long. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 6:15 . (Voir: Distance biblique )

un pont inférieur, un deuxième et un troisième

"Un pont inférieur, un pont intermédiaire et un pont supérieur" ou "trois ponts à l'intérieur"

Plate-forme

«Sol» ou «niveau»

Écoute

Dieu a dit cela afin de souligner qu'il ferait ce qu'il était sur le point de dire. «Faites attention» ou "Écoutez ce que je dis"

Je suis sur le point d'amener le flot des eaux

Dans certaines langues, il peut être préférable de dire «envoyer» au lieu de «apporter. Il est également possible d'éviter la direction et dites «causer». AT: «Je vais envoyer un déluge d’eaux» ou «je vais causer une inondation "(Voir: Allez et viens )

Toute chair

Ici, "chair" représente tous les êtres physiques, y compris les humains et les animaux. (Voir: Synecdoche )

Qui a le souffle de la vie

Ici le "souffle" représente la vie. AT: “ça vit” (Voir: Métonymie )

Genesis 6:18

établir mon alliance avec vous

"Faites une alliance entre vous et moi"

Avec toi

avec Noah

Vous entrerez dans l'arche

"Vous allez entrer dans l'arche." Certaines traductions disent "Vous irez dans l'arche."

De chaque créature vivante de toute chair, vous devez en amener deux dans l'arche

"Vous devez amener dans l'arche deux créatures vivantes de toutes sortes"

Créature

un animal créé par Dieu

Toute chair

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Genèse 6:12 .

Genesis 6:20

Selon leur genre

"De chaque genre différent"

Chose rampante du sol

Cela concerne les petits animaux qui se déplacent sur le sol.

Deux de chaque sorte

Cela concerne deux espèces d'oiseaux et d'animaux.

Pour les garder en vie

"Afin que vous puissiez les garder en vie"

à vous… vous-même… vous

Ceux-ci se réfèrent à Noé et sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Nourriture que l'on mange

“Nourriture que les gens et les animaux mangent”

Alors Noah a fait ça. Selon tout ce que Dieu lui avait commandé, il l'a fait

Ces deux phrases signifient la même chose. La deuxième phrase explique la première et souligne que Noé a obéi à Dieu. Ces phrases parallèles peuvent être combinées en une seule. AT: “Alors Noé a fait tout ce que Dieu lui a commandé de faire »(Voir: Parallélisme )

7

¹L' Éternel dit à Noé : Entre dans l' arche , toi et toute ta maison ; car je t'ai vu juste devant moi parmi cette génération . ²Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs , le mâle et sa femelle ; une paire des animaux qui ne sont pas purs , le mâle et sa femelle ; ³sept couples aussi des oiseaux du ciel , mâle et femelle , afin de conserver leur race en vie sur la face de toute la terre .

⁴Car, encore sept jours , et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits , et j' exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j'ai faits . ⁵ Noé exécuta tout ce que l' Éternel lui avait ordonné .

⁶ Noé avait six cents ans , lorsque le déluge d' eaux fut sur la terre . ⁷Et Noé entra dans l' arche avec ses fils , sa femme et les femmes de ses fils , pour échapper aux eaux du déluge .

⁸D'entre les animaux purs et les animaux qui ne sont pas purs , les oiseaux et tout ce qui se meut sur la terre , ⁹il entra dans l' arche auprès de Noé , deux à deux , un mâle et une femelle , comme Dieu l'avait ordonné à Noé . ¹⁰ Sept jours après, les eaux du déluge furent sur la terre .

¹¹ L ' an six cent de la vie de Noé , le second mois , le dix- septième jour du mois , en ce jour- là toutes les sources du grand abîme jaillirent , et les écluses des cieux s' ouvrirent . ¹²La pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits .

¹³Ce même jour entrèrent dans l' arche Noé , Sem , Cham et Japhet , fils de Noé , la femme de Noé et les trois femmes de ses fils avec eux: ¹⁴ eux , et tous les animaux selon leur espèce , tout le bétail selon son espèce , tous les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espèce , tous les oiseaux selon leur espèce , tous les petits oiseaux , tout ce qui a des ailes .

¹⁵Ils entrèrent dans l' arche auprès de Noé , deux à deux , de toute chair ayant souffle de vie . ¹⁶Il en entra , mâle et femelle , de toute chair , comme Dieu l'avait ordonné à Noé. Puis l' Éternel ferma la porte sur lui .

¹⁷Le déluge fut quarante jours sur la terre . Les eaux crûrent et soulevèrent l' arche , et elle s' éleva au-dessus de la terre . ¹⁸Les eaux grossirent et s' accrurent beaucoup sur la terre , et l' arche flotta sur la surface des eaux .

¹⁹Les eaux grossirent de plus en plus , et toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel entier furent couvertes . ²⁰Les eaux s' élevèrent de quinze coudées au- dessus des montagnes , qui furent couvertes .

²¹ Tout ce qui se mouvait sur la terre périt , tant les oiseaux que le bétail et les animaux , tout ce qui rampait sur la terre , et tous les hommes . ²²Tout ce qui avait respiration , souffle de vie dans ses narines , et qui était sur la terre sèche , mourut .

²³Tous les êtres qui étaient sur la face de la terre furent exterminés , depuis l' homme jusqu'au bétail , aux reptiles et aux oiseaux du ciel : ils furent exterminés de la terre . Il ne resta que Noé , et ce qui était avec lui dans l' arche . ²⁴Les eaux furent grosses sur la terre pendant cent cinquante jours .

Genesis 7:1

Informations générales:

Les événements de ce chapitre ont lieu après que Noé a construit l’arche, rassemblé la nourriture et l’a mise dans le arche.

Viens… dans l'arche… apporte

“Entrez… dans l'arche… prenez.” De nombreuses traductions se lisent “Allez… dans l'arche… prenez.” (Voir: Go and Viens )

Vous

Le mot «vous» fait référence à Noé et est singulier. (Voir: Formes de vous )

Votre ménage

"ta famille"

Juste devant moi

Cela signifie que Dieu a vu Noé comme juste.

Dans cette génération

Cela concerne toutes les personnes qui vivaient à cette époque. AT: “parmi toutes les personnes qui sont maintenant vivant"

Animal propre

C'était un animal que Dieu permettait à son peuple de manger et de sacrifier.

Animaux qui ne sont pas propres

C'étaient des animaux que Dieu n'a pas permis aux gens de manger ou de sacrifier.

Pour préserver leur progéniture

«Pour qu’ils aient une progéniture vivante» ou «pour que, après le déluge, les animaux continuent de vivre"

Genesis 7:4

Quarante jours et quarante nuits

C'était quarante jours complets. Ce ne fut pas un total de quatre-vingts jours. AT: “quarante jours et nuits”

Vivant

Cela fait référence à la vie physique.

Genesis 7:6

Informations générales:

Les versets 6 à 12 se répètent une seconde fois et donnent plus de détails sur la manière dont Noé est entré dans l'arche avec sa famille et les animaux dans Genèse 7: 1-5 . Ce n'est pas un nouvel événement.

Est venu sur la terre

"Est arrivé" ou "est venu sur la terre"

à cause des eaux de l'inondation

"À cause de l'inondation qui viendrait" ou "pour échapper aux eaux de crue"

Genesis 7:8

Informations générales:

Les versets 6 à 12 se répètent une seconde fois et donnent plus de détails sur la manière dont Noé est entré dans l'arche avec sa famille et les animaux dans Genèse 7: 1-5 . Ce n'est pas un nouvel événement.

Animaux propres

C'étaient des animaux que Dieu permettait aux gens de manger et de lui donner en sacrifice.

Animaux impurs

C'étaient des animaux que Dieu ne permettait pas aux gens de manger ou de lui donner en sacrifice.

Deux par deux

Les animaux sont entrés dans le bateau par paires d'un mâle et d'une femelle.

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire: le début de l'inondation. Si ton la langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

Après les sept jours

“Après sept jours” ou “sept jours plus tard”

les eaux du déluge sont venues sur la terre

L'information implicite, «il a commencé à pleuvoir» peut être explicite. AT: «il a commencé à pleuvoir et le les eaux du déluge sont venues sur la terre »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 7:11

Informations générales:

Les versets 6 à 12 se répètent une seconde fois et donnent plus de détails sur la manière dont Noé est entré dans l'arche avec sa famille et les animaux dans Genèse 7: 1-5 . Ce n'est pas un nouvel événement.

En six cent ans de la vie de Noé

«Quand Noé avait 600 ans» (Voir: Nombres ordinaux )

Le deuxième mois, le dix-septième jour du mois

Depuis que Moïse a écrit ce livre, il est possible qu'il se réfère au deuxième mois du calendrier hébreu. Mais c'est incertain. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Le même jour

Cela fait référence au jour spécifique où la pluie a commencé. Cette phrase souligne comment toutes ces grandes les événements se sont produits rapidement lorsque le temps est arrivé.

les fontaines de la grande profondeur s'ouvrent

"L'eau de sous la terre s'est précipitée à la surface de la terre"

La grande profondeur

Cela fait référence à la mer qui était supposée être sous la terre.

Les fenêtres du ciel ont été ouvertes

Cela fait référence à la pluie. Il décrit le ciel comme un plafond qui empêche les eaux au-dessus de la terre de tomber. Lorsque les fenêtres ou les portes du ciel s'ouvrirent, l'eau coula à travers elles. AT: "le ciel s'est ouvert" ou "les portes du ciel se sont ouvertes"

Pluie

Si votre langue a un mot pour une grande quantité de pluie, il serait approprié ici.

Genesis 7:13

Informations générales:

Les versets 13 à 18 répètent une troisième fois et donnent plus de détails sur la manière dont Noé est entré dans l'arche avec sa famille et les animaux dans Genèse 7: 1-5 . Ce n'est pas un nouvel événement.

Le même jour

«Ce jour-là». Cela fait référence au jour où la pluie a commencé. Les versets 13 à 16 racontent ce que Noé a fait juste avant le début de la pluie.

animal sauvage… bétail… chose rampante… oiseau

Ces quatre groupes sont répertoriés pour montrer que chaque type d’animal était inclus. Si votre langue a une autre façon de regrouper tous les animaux, vous pouvez l'utiliser, ou vous pouvez utiliser ces groupes. Regardez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1:24 .

Chose rampante

Cela concerne les animaux qui rampent sur le sol, comme les rongeurs, les insectes, les lézards et les serpents.

Selon son genre

"Afin que chaque espèce d'animal produise davantage d'animaux de la même espèce." Voyez comment vous l'avez traduit en Genèse 1:24 .

Genesis 7:15

Informations générales:

Les versets 13 à 18 répètent une troisième fois et donnent plus de détails sur la manière dont Noé est entré dans l'arche avec sa famille et les animaux dans Genèse 7: 1-5 . Ce n'est pas un nouvel événement.

Deux de toutes les chair

Ici, "chair" représente des animaux. (Voir: Métonymie )

Dans lequel était le souffle de la vie

Ici le "souffle" représente la vie. AT: “qui a vécu” (Voir: Métonymie )

Est venu à Noé

Le mot «venu» peut être traduit par «parti». (Voir: Go and Come )

De toute chair

Ici, "chair" représente des animaux. AT: “de tous les types d'animaux” (Voir: Synecdoche)

Après eux

Le sens complet peut être énoncé explicitement. AT: «après leur entrée dans l'arche» (voir: connaissance supposée) et informations implicites )

Genesis 7:17

Informations générales:

Les versets 13 à 18 répètent une troisième fois et donnent plus de détails sur la manière dont Noé est entré dans l'arche avec sa famille et les animaux dans Genèse 7: 1-5 . Ce n'est pas un nouvel événement.

L'eau a augmenté

"L'eau est devenue très profonde." Cela s'est passé pendant les quarante jours alors que l'eau continuait à arriver.

Levé l'arche

“Cela a fait flotter l'arche”

L'a élevé au-dessus de la terre

“Fait que l'arche s'élève très haut sur le sol” ou “il a flotté au-dessus de l'eau profonde”

Genesis 7:19

Les eaux ont beaucoup augmenté sur la terre

“L'eau a totalement submergé la terre”

Quinze coudées

“Six mètres.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 6:15 .

Genesis 7:21

Déplacé sur

«Déplacé» ou «parcouru»

Tous les êtres vivants qui vivaient en grand nombre sur la terre

Cela concerne tous les animaux qui se déplacent sur le sol en grands groupes.

Qui respirait le souffle de la vie par le nez

Ici, les "nez" représentent l'animal ou l'homme. AT: “tous ceux qui respiraient” (Voir: Synecdoche )

Le souffle de la vie

Les mots «souffle» et «vie» représentent le pouvoir qui fait que les hommes et les animaux soient en vie. (Voir: Métonymie )

Décédés

Cela fait référence à la mort physique.

Genesis 7:23

Alors tout ce qui vit… a été anéanti

Si nécessaire, cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Alors tout être vivant… a péri» ou «Alors le l'inondation a complètement détruit tout être vivant »(Voir: Actif ou Passif )

Ils ont tous été détruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu les a tous détruits” (Voir: Actif ou Passif )

De la terre

"Alors ils n'étaient plus sur la terre"

Ceux avec lui

"Les gens et les animaux qui étaient avec lui"

Furent laissés

«Resté» ou «vécu» ou «resté en vie»

Les eaux couvraient la terre

"L'eau profonde couvrait toute la surface de la terre" ou "Les eaux immergeaient la terre) UDB

8

¹ Dieu se souvint de Noé , de tous les animaux et de tout le bétail qui étaient avec lui dans l' arche ; et Dieu fit passer un vent sur la terre , et les eaux s' apaisèrent . ²Les sources de l' abîme et les écluses des cieux furent fermées , et la pluie ne tomba plus du ciel . ³Les eaux se retirèrent de dessus la terre , s'en allant et s' éloignant , et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours .

⁴Le septième mois , le dix- septième jour du mois , l' arche s' arrêta sur les montagnes d' Ararat . ⁵Les eaux allèrent en diminuant jusqu' au dixième mois . Le dixième mois, le premier jour du mois , apparurent les sommets des montagnes .

⁶Au bout de quarante jours , Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l' arche . ⁷Il lâcha le corbeau , qui sortit , partant et revenant , jusqu'à ce que les eaux eussent séché sur la terre .

⁸Il lâcha aussi la colombe , pour voir si les eaux avaient diminué à la surface de la terre . ⁹Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied , et elle revint à lui dans l' arche , car il y avait des eaux à la surface de toute la terre . Il avança la main , la prit , et la fit rentrer auprès de lui dans l' arche .

¹⁰Il attendit encore sept autres jours , et il lâcha de nouveau la colombe hors de l' arche . ¹¹La colombe revint à lui sur le soir ; et voici, une feuille d' olivier arrachée était dans son bec . Noé connut ainsi que les eaux avaient diminué sur la terre . ¹²Il attendit encore sept autres jours ; et il lâcha la colombe . Mais elle ne revint plus à lui.

¹³L'an six cent un , le premier mois, le premier jour du mois , les eaux avaient séché sur la terre . Noé ôta la couverture de l' arche : il regarda , et voici, la surface de la terre avait séché . ¹⁴Le second mois , le vingt - septième jour du mois , la terre fut sèche .

¹⁵Alors Dieu parla à Noé , en disant : ¹⁶ Sors de l' arche , toi et ta femme , tes fils et les femmes de tes fils avec toi. ¹⁷Fais sortir avec toi tous les animaux de toute chair qui sont avec toi, tant les oiseaux que le bétail et tous les reptiles qui rampent sur la terre : qu'ils se répandent sur la terre , qu'ils soient féconds et multiplient sur la terre .

¹⁸Et Noé sortit , avec ses fils , sa femme , et les femmes de ses fils . ¹⁹Tous les animaux , tous les reptiles , tous les oiseaux , tout ce qui se meut sur la terre , selon leurs espèces , sortirent de l' arche .

²⁰ Noé bâtit un autel à l' Éternel ; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs , et il offrit des holocaustes sur l' autel . ²¹L' Éternel sentit une odeur agréable , et l' Éternel dit en son coeur : Je ne maudirai plus la terre , à cause de l' homme , parce que les pensées du coeur de l' homme sont mauvaises dès sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant , comme je l'ai fait . ²²Tant que la terre subsistera , les semailles et la moisson , le froid et la chaleur , l' été et l' hiver , le jour et la nuit ne cesseront point .

Genesis 8:1

Considéré Noé

“Souvenir de Noé” ou “décidé d'aider Noé”

Arche

Cela fait référence à une très grande boîte qui pourrait flotter sur l’eau même lors d’une très grosse tempête. Voir comment vous avez traduit cela dans Genèse 6:14 . AT: “un grand bateau” ou “un bateau” ou “une péniche”

Les fontaines de l'abîme et les fenêtres du ciel étaient fermées

"L’eau a cessé de sortir du sol et la pluie a cessé de tomber." forme active. AT: «Dieu a fermé les fontaines des profondeurs et les fenêtres du ciel» (Voir: Actif ou Passive )

Fontaines des profondeurs

«De l'eau sous la terre». Voyez comment cela se traduit dans Genèse 7:11 .

Les fenêtres du ciel étaient fermées

Cela fait référence à la pluie qui s’arrête. Il décrit le ciel comme un plafond qui empêche les eaux au-dessus de lui tomber sur la terre. Lorsque les fenêtres ou les portes du ciel étaient fermées, l'eau s'arrêtait de venir à travers elles. Voyez comment «les fenêtres du ciel» est traduit dans Genèse 7:11 . Au ciel fermé »ou« les portes du ciel fermées »

Genesis 8:4

Est venu se reposer

«Atterri» ou «arrêté sur un sol ferme»

Au septième mois, le dix-septième jour du mois… dixième mois

Parce que Moïse a écrit ce livre, il est possible qu'il se réfère aux septième et dixième mois du calendrier hébreu, mais cela reste incertain. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Le premier jour du mois

“Le premier jour du dixième mois”

Apparu

Ceci peut être rendu plus explicite: "est apparu au-dessus de la surface de l'eau" (voir: connaissances supposées). et informations implicites )

Genesis 8:6

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a une manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. AT: "Il est arrivé que"

Ça s'est passé… la fenêtre de l'arche qu'il avait faite

La phrase «qu'il avait faite» parle de la fenêtre. Certaines langues peuvent avoir besoin de faire cela phrase phrase séparée: «Noah avait fait une fenêtre dans le bateau. C'est arrivé après quarante jours qu'il a ouvert la fenêtre »(Voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

Corbeau

un oiseau noir qui mange principalement la chair d'animaux morts

Il a volé en arrière

Cela signifie que le corbeau a continué à quitter le bateau et à revenir.

Jusqu'à ce que les eaux soient taries

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "jusqu'à ce que le vent dessèche les eaux" ou "jusqu'à ce que les eaux asséché »(Voir: actif ou passif )

Genesis 8:8

Reposer son pied

«Atterrir» ou «se percher». Cela signifie atterrir sur quelque chose pour se reposer du vol.

Son pied… elle est revenue… et l'a amenée

Le mot "colombe" est féminin dans la langue de l'auteur. Vous pouvez traduire ces phrases avec le les pronoms «c'est… ça… ça» ou «son… il… lui», selon la façon dont votre langue se réfère à une colombe.

il… lui

Si vous utilisez des pronoms masculins pour le mot «colombe», vous devrez peut-être insérer le nom de Noé ici pour évitez la confusion: «Noé a envoyé une colombe», «Noé a étendu sa main», etc.

Genesis 8:10

Regardez

"Faites attention" ou "Ceci est important"

Une feuille d'olive fraîchement cueillie

“Une feuille qu'elle venait de cueillir d'un olivier”

Arraché

"rompu"

Il a attendu sept autres jours

“Il a encore attendu sept jours”

Elle n'est pas revenue à lui

Si les gens ne comprenaient pas, vous pouvez indiquer explicitement la raison: «Elle n’est pas retournée à parce qu’elle a trouvé un endroit pour atterrir. "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Genesis 8:13

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a une manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

En six cent unième année

“Quand Noé avait 601 ans” (Voir: Nombres ordinaux )

Le premier mois, le premier jour du mois

Depuis que Moïse a écrit ce livre, il est possible qu'il se réfère au premier mois du calendrier hébreu, mais c'est incertain. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Les eaux étaient desséchées de la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les eaux recouvrant la terre desséchée" ou "le vent séché les eaux recouvrant la terre »(voir: actif ou passif )

La couverture de l'arche

Cela fait référence à une couverture qui empêchait l'eau de pluie d'entrer dans l'arche.

Voici

Le mot «voici» nous dit de faire attention aux informations importantes qui vont suivre.

Au deuxième mois, le vingt-septième jour du mois

"Le vingt-septième jour du deuxième mois." Ceci peut se rapporter au deuxième mois du mois. Calendrier hébreu, mais c'est incertain. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux)

La terre était sèche

“Le sol était complètement sec”

Genesis 8:15

Sortez… sortez

“Laissez… prenez.” Certaines traductions se lisent: “Sortez… faites sortir.” (Voir: Allez et viens )

Chaque créature vivante de toute chair

«Chaque type de créature vivante». Voyez comment «toute chair» est traduit dans Genèse 6:12 .

être fécond et multiplier

Ceci est un idiome. Voyez comment cela est traduit dans Genèse 1:28 . Dieu voulait les humains et les animaux se reproduire, il y en aurait donc beaucoup. (Voir: Doublet et Idiom )

Genesis 8:18

Noé est sorti

Certaines traductions indiquent «Noah est sorti». (Voir: Go and Come )

Selon leurs familles

“En groupes de leur genre”

Genesis 8:20

Construit un autel à Yahweh

"Construit un autel dédié à Yahweh" ou "construit un autel pour adorer Yahweh." Il peut avoir construit avec des pierres.

Animaux propres… oiseaux propres

Ici, «propre» signifie que Dieu a permis que ces animaux soient utilisés en sacrifice. Certains animaux n'étaient pas utilisé pour des sacrifices et ont été appelés «impur».

Offrandes brûlées

Noé a tué les animaux puis les a complètement brûlés comme une offrande à Dieu. AT: “brûlé les animaux comme offrandes à Yahweh ”

Arôme agréable

Cela fait référence à la bonne odeur de la viande rôtie.

Dit dans son coeur

Ici, le mot «coeur» fait référence aux pensées et aux émotions de Dieu.

maudire le sol

“Faire très mal à la terre”

à cause de l'humanité

Ceci peut être rendu plus explicite: «parce que l’humanité est pécheuse» (voir: Connaissance supposée et implicite). Information )

les intentions de leurs coeurs sont diaboliques depuis l'enfance

«Dès leur plus jeune âge, ils ont tendance à faire le mal» ou «quand ils sont jeunes, ils veulent faire le mal des choses"

les intentions de leurs cœurs

Ici, le mot «coeurs» fait référence aux pensées, aux émotions, aux désirs et à la volonté des gens. AT: "leur tendance" ou "leur habitude"

de l'enfance

Cela concerne un enfant plus âgé. AT: "de leur jeunesse"

Tant que la terre reste

"Tant que la terre dure" ou "Tant que la terre existe"

temps de semences

“La saison des plantations”

froid et chaleur, été et hiver

Ces expressions désignent toutes deux deux conditions météorologiques majeures dans l’année. Les traducteurs peuvent utiliser expressions locales. (Voir: Merism )

été

la saison chaude et sèche de l'année

hiver

le temps frais, humide ou neigeux de l'année

ne cessera pas

«Ne cessera pas d'exister» ou «ne cessera pas de se produire». Cela peut être exprimé de manière positive. AT: «continuera» (voir: doubles négatifs )

9

¹ Dieu bénit Noé et ses fils , et leur dit : Soyez féconds , multipliez , et remplissez la terre . ²Vous serez un sujet de crainte et d' effroi pour tout animal de la terre , pour tout oiseau du ciel , pour tout ce qui se meut sur la terre , et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains .

³Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture : je vous donne tout cela comme l' herbe verte . ⁴ Seulement , vous ne mangerez point de chair avec son âme , avec son sang .

⁵ Sachez -le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes , je le redemanderai à tout animal ; et je redemanderai l' âme de l' homme à l' homme , à l' homme qui est son frère . ⁶Si quelqu'un verse le sang de l' homme , par l' homme son sang sera versé ; car Dieu a fait l' homme à son image . ⁷Et vous, soyez féconds et multipliez , répandez- vous sur la terre et multipliez sur elle.

⁸ Dieu parla encore à Noé et à ses fils avec lui, en disant : ⁹Voici, j' établis mon alliance avec vous et avec votre postérité après vous ; ¹⁰avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bétail et tous les animaux de la terre , soit avec tous ceux qui sont sortis de l' arche , soit avec tous les animaux de la terre .

¹¹J' établis mon alliance avec vous: aucune chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge , et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre . ¹²Et Dieu dit : C'est ici le signe de l' alliance que j ' établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours : ¹³j'ai placé mon arc dans la nue , et il servira de signe d' alliance entre moi et la terre .

¹⁴Quand j'aurai rassemblé des nuages au-dessus de la terre , l' arc paraîtra dans la nue ; ¹⁵et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les êtres vivants , de toute chair , et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair .

¹⁶L' arc sera dans la nue ; et je le regarderai , pour me souvenir de l' alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants , de toute chair qui est sur la terre . ¹⁷Et Dieu dit à Noé : Tel est le signe de l' alliance que j' établis entre moi et toute chair qui est sur la terre .

¹⁸Les fils de Noé , qui sortirent de l' arche , étaient Sem , Cham et Japhet . Cham fut le père de Canaan . ¹⁹Ce sont là les trois fils de Noé , et c'est leur postérité qui peupla toute la terre .

²⁰ Noé commença à cultiver la terre , et planta de la vigne . ²¹Il but du vin , s' enivra , et se découvrit au milieu de sa tente .

²² Cham , père de Canaan , vit la nudité de son père , et il le rapporta dehors à ses deux frères . ²³Alors Sem et Japhet prirent le manteau , le mirent sur leurs épaules , marchèrent à reculons , et couvrirent la nudité de leur père ; comme leur visage était détourné , ils ne virent point la nudité de leur père .

²⁴Lorsque Noé se réveilla de son vin , il apprit ce que lui avait fait son fils cadet . ²⁵Et il dit : Maudit soit Canaan ! qu'il soit l' esclave des esclaves de ses frères !

²⁶Il dit encore: Béni soit l' Éternel , Dieu de Sem , et que Canaan soit leur esclave ! ²⁷Que Dieu étende les possessions de Japhet , qu'il habite dans les tentes de Sem , et que Canaan soit leur esclave !

²⁸ Noé vécut , après le déluge , trois cent cinquante ans . ²⁹Tous les jours de Noé furent de neuf cent cinquante ans ; puis il mourut .

Genesis 9:1

Soyez féconds, multipliez et remplissez la terre

Ceci est la bénédiction de Dieu. Il a dit à Noé et à sa famille de produire plus d’êtres humains comme eux, alors qu'il y en aurait beaucoup. Le mot «multiplier» explique comment ils doivent être «féconds». Voir comment vous avez traduit ces commandes dans Genèse 1:28 . (Voir: Doublet et Idiom )

La peur et la crainte de toi seront sur chaque animal vivant… et sur tous les poissons de la mer

L'auteur parle de peur et d'effroi comme s'il s'agissait d'objets physiques pouvant être sur les animaux. AT: “Tous les animaux vivants… et tous les poissons de la mer auront terriblement peur de toi” (Voir: Métaphore )

La peur de toi et la crainte de toi

Les mots «peur» et «effroi» signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point les animaux ont peur sera de l'humanité. AT: “Une terrible peur de toi” ou “Une terrible peur de toi” (Voir: Doublet )

chaque animal vivant sur la terre

C’est la première des quatre catégories d’animaux répertoriées par l’écrivain, et non un résumé du reste. des animaux qu'il mentionne ensuite.

oiseau

Ceci est un terme général pour les choses qui volent. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1:21

sur tout ce qui va bas sur le sol

Cela inclut tous les types de petits animaux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1:25 .

Ils sont remis entre vos mains

La main représente le contrôle. Cela peut être rendu actif. AT: «Ils sont sous votre contrôle» ou «je les mettre sous votre contrôle "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Genesis 9:3

Informations générales:

Dieu continue de parler à Noé et à ses fils.

la vie… le sang

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page comme celle-ci: «Le sang est un symbole de la vie». Ils peuvent aussi ajouter une note de bas de page qui dit quelque chose comme ceci: «Dieu commandait aux gens de ne pas manger de viande pendant qu'il y avait encore du sang dedans. Ils ont d'abord dû vider le sang.

Genesis 9:5

Informations générales:

Dieu continue de parler à Noé et à ses fils.

Mais pour ton sang

Cela contraste le sang de l'homme avec le sang des animaux ( Genèse 9: 4 ).

pour ton sang, la vie qui est dans ton sang

Cela implique que le sang est versé, versé ou déversé. AT: “Si quelqu'un cause votre sang verser »ou« si quelqu'un verse votre sang »ou« si quelqu'un vous tue »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite et métaphore )

la vie

Cela fait référence à la vie physique.

Je demanderai le paiement

Ce paiement concerne la mort du meurtrier et non de l'argent. AT: «Je demanderai à quiconque vous tue pour payer "

de la main

Ici, le mot «main» fait référence à celui qui est responsable de quelque chose qui se passe. (Voir: Synecdoche )

De la main de chaque animal, j'en aurai besoin

«Je demanderai à tout animal qui prend votre vie de payer»

De la main de tout homme, c’est-à-dire de la main de celui qui a assassiné son frère, j'exigerai une comptabilité pour la vie de cet homme

«J'exigerai que quiconque prend la vie d'une autre personne paie»

De la main de

Cette phrase fait référence à la personne de manière très personnelle. AT: “De cet homme même” (Voir: Synecdoche )

frère

Ici, «frère» est utilisé comme une référence générale à des parents, tels que les membres de la même tribu, du clan, ou groupe de personnes.

Celui qui versera le sang de l'homme fera verser son sang par l'homme

Faire couler le sang est une métaphore pour tuer quelqu'un. Cela signifie que si une personne meurt quelqu'un, quelqu'un d'autre doit tuer le meurtrier. Cependant, le «sang» est très important dans ce passage et devrait être utilisé dans la traduction si possible. Traduisez «jette le sang» avec des mots qui indiquent une perte importante de sang entraînant la mort. (Voir: métaphore )

car c’est à l’image de Dieu qu’il a créé l’homme

"Parce que Dieu a créé les gens pour qu'il soit comme lui" ou "parce que j'ai créé les gens à mon image"

être fécond et multiplier

Ceci est la bénédiction de Dieu. Il a dit à Noé et à sa famille de produire plus d’êtres humains comme eux, alors qu'il y en aurait beaucoup. Le mot «multiplier» explique comment ils doivent être «féconds». Voir comment vous avez traduit cela dans Genèse 1:28 . (Voir: Doublet et Idiom )

Genesis 9:8

Alors Dieu a parlé à Noé et à ses fils avec lui Dieu leur parlait déjà.

Cette phrase marque un changement dans sur ce que Dieu allait déclarer . AT: "Dieu continua à parler à Noé et à ses fils" ou "Puis Dieu continua à dire"

Comme pour moi

Cette phrase est utilisée en anglais pour marquer le changement de Dieu en parlant de ce que Noé et ses fils doit faire pour parler de ce que Dieu ferait.

confirmer mon alliance avec vous

“Faites une alliance entre vous et moi.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 6:18 .

Genesis 9:11

Informations générales:

Dieu continue de parler à Noé et à ses fils.

Je confirme par la présente mon alliance avec vous

"En disant cela, je fais mon alliance avec vous." Voyez comment des mots similaires sont traduits dans la Genèse. 6:18 .

Toute chair

Les significations possibles de ce que “toute chair” représente sont 1) tous les êtres humains ou 2) tous les êtres physiques, y compris les humains et les animaux. Voyez comment cela est traduit dans Genèse 6:12 . (Voir: Synecdoche )

Jamais plus il n'y aura d'inondation pour détruire la terre

"Il n'y aura plus jamais d'inondation qui détruise la terre." Il y aurait des inondations, mais ils seraient pas détruire la terre entière.

signe

Cela signifie un rappel de quelque chose qui a été promis.

alliance… pour toutes les générations futures

L'alliance s'applique à Noé et à sa famille, ainsi qu'à toutes les générations suivantes.

Genesis 9:14

Informations générales:

Dieu continue de parler à Noé et à ses fils.

Il viendra quand

«À chaque fois». C'est quelque chose qui arriverait plusieurs fois.

on voit l'arc-en-ciel

On ne sait pas qui verra l'arc-en-ciel, mais parce que l'alliance est entre Yahweh et le peuple, si vous avez besoin de dire qui va voir l'arc-en-ciel, il vaut mieux nommer Yahweh et personnes. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les gens et je vois l’arc-en-ciel” (Voir: Actif ou Passive )

arc en ciel

la bande de lumière colorée qui apparaît sous la pluie lorsque le soleil brille derrière le spectateur

Je rappellerai mon alliance

Cela ne signifie pas que Dieu d'abord oublierait. AT: “Je penserai à mon alliance”

moi et toi

Le mot «vous» est au pluriel. Dieu parlait à Noé et aux fils de Noé.

chaque créature vivante de toute chair

«Tous les êtres vivants»

toute chair

Les significations possibles de ce que “toute chair” représente sont 1) tous les êtres humains ou 2) tous les êtres physiques, y compris les humains et les animaux. Voyez comment cela est traduit dans Genèse 6:12 . (Voir: Synecdoche )

Genesis 9:16

Informations générales:

Dieu continue de parler à Noé et à ses fils.

pour se souvenir

«Pour que je me souvienne» ou «pour que je pense à»

entre Dieu et tout être vivant

Dieu parle ici. AT: "entre moi et chaque être vivant"

chaque créature vivante de toute chair

"Tous les êtres vivants." Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 9:15 .

Alors Dieu dit à Noé

Dieu parlait déjà à Noé. Cette phrase marque la dernière partie de ce que Dieu disait. À: “Dieu a fini par dire à Noé” ou “Si Dieu a dit à Noé”

Genesis 9:18

Informations générales:

Les versets 18 à 19 présentent les trois fils de Noé, qui constitueront une partie importante de la prochaine histoire.

père

Ham était le vrai père de Canaan.

Genesis 9:20

agriculteur

personne qui élève des plantes pour se nourrir

est devenu ivre

“A bu trop de vin”

découvert

Le texte ne précise pas combien de corps du corps de Noé a été découvert alors qu'il était ivre. Ses fils' les réactions nous montrent que c'était honteux.

Genesis 9:22

son père

Cela fait référence à Noé.

Genesis 9:24

Informations générales:

Dans les versets 25-27, Noé prononça une malédiction sur le fils de Ham et des bénédictions sur les frères de Ham. Quoi Noah a dit à leur sujet s'appliquait également à leurs descendants, comme le montre l'UDB.

Informations générales:

Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour la rendre plus facile à lire. C'est ce que fait l'ULB avec la poésie contenue dans la malédiction de Noé et les bénédictions des versets 25-27.

réveillé de son vin

Il s'est réveillé après avoir bu du vin et se saouler. Il "est devenu sobre."

son plus jeune fils

Cela fait référence à Ham. AT: "son plus jeune fils, Ham"

Maudit soit Canaan

“Je maudis Canaan” ou “Que de mauvaises choses arrivent à Canaan”

Canaan

C'était l'un des fils de Ham. AT: “Canaan, le fils de Ham”

un serviteur des serviteurs de ses frères

"Le plus bas serviteur de ses frères" ou "le moins important serviteur de ses frères"

ses frères

Cela pourrait concerner soit les frères de Canaan, soit ses proches en général.

Genesis 9:26

Informations générales:

Si vous le pouvez, formatez ces versets tels qu'ils sont ici pour montrer à vos lecteurs que c'est de la poésie.

Que Yahweh, le Dieu de Shem, soit béni

"Loué soit Yahweh, le Dieu de Sem", ou "Yahweh, le Dieu de Shem, est digne de louange" ou "je louez Yahweh, le Dieu de Sem »

Puisse Canaan être son serviteur

"Et que Canaan soit le serviteur de Shem." Ceci inclut les descendants de Canaan et de Shem.

Que Dieu étend le territoire de Japhet

Les significations possibles sont 1) "Que Dieu agrandisse le territoire de Japhet" ou 2) "Que Dieu fasse Japhet avoir beaucoup de descendants. "

laissez-le faire sa maison dans les tentes de Shem

«Qu'il parte paisiblement avec Sem». Cela inclut les descendants de Japhet et de Sem.

Puisse Canaan être son serviteur

«Que Canaan soit le serviteur de Japhet.» Cela inclut les descendants de Canaan et de Japhet.

10

¹Voici la postérité des fils de Noé , Sem , Cham et Japhet . Il leur naquit des fils après le déluge .

²Les fils de Japhet furent: Gomer , Magog , Madaï , Javan , Tubal , Méschec et Tiras . ³Les fils de Gomer : Aschkenaz , Riphat et Togarma . ⁴Les fils de Javan : Élischa , Tarsis , Kittim et Dodanim . ⁵C'est par eux qu'ont été peuplées les îles des nations selon leurs terres , selon la langue de chacun , selon leurs familles , selon leurs nations .

⁶Les fils de Cham furent: Cusch , Mitsraïm , Puth et Canaan . ⁷Les fils de Cusch : Saba , Havila , Sabta , Raema et Sabteca . Les fils de Raema : Séba et Dedan .

⁸ Cusch engendra aussi Nimrod ; c'est lui qui commença à être puissant sur la terre . ⁹Il fut un vaillant chasseur devant l' Éternel ; c'est pourquoi l'on dit : Comme Nimrod , vaillant chasseur devant l' Éternel . ¹⁰Il régna d' abord sur Babel , Érec , Accad et Calné , au pays de Schinear .

¹¹De ce pays- là sortit Assur ; il bâtit Ninive , Rehoboth Hir , Calach , ¹²et Résen entre Ninive et Calach ; c'est la grande ville . ¹³ Mitsraïm engendra les Ludim , les Anamim , les Lehabim , les Naphtuhim , ¹⁴les Patrusim , les Casluhim , d'où sont sortis les Philistins , et les Caphtorim .

¹⁵ Canaan engendra Sidon , son premier- né , et Heth ; ¹⁶et les Jébusiens , les Amoréens , les Guirgasiens , ¹⁷les Héviens , les Arkiens , les Siniens , ¹⁸les Arvadiens , les Tsemariens , les Hamathiens . Ensuite , les familles des Cananéens se dispersèrent .

¹⁹Les limites des Cananéens allèrent depuis Sidon , du côté de Guérar , jusqu'à Gaza , et du côté de Sodome , de Gomorrhe , d' Adma et de Tseboïm , jusqu'à Léscha . ²⁰Ce sont là les fils de Cham , selon leurs familles , selon leurs langues , selon leurs pays , selon leurs nations .

²¹Il naquit aussi des fils à Sem , père de tous les fils d' Héber , et frère de Japhet l' aîné . ²²Les fils de Sem furent: Élam , Assur , Arpacschad , Lud et Aram . ²³Les fils d' Aram : Uts , Hul , Guéter et Masch .

²⁴ Arpacschad engendra Schélach ; et Schélach engendra Héber . ²⁵Il naquit à Héber deux fils : le nom de l' un était Péleg , parce que de son temps la terre fut partagée , et le nom de son frère était Jokthan .

²⁶ Jokthan engendra Almodad , Schéleph , Hatsarmaveth , Jérach , ²⁷ Hadoram , Uzal , Dikla , ²⁸ Obal , Abimaël , Séba , ²⁹ Ophir , Havila et Jobab . Tous ceux-là furent fils de Jokthan .

³⁰Ils habitèrent depuis Méscha , du côté de Sephar , jusqu'à la montagne de l' orient . ³¹Ce sont là les fils de Sem , selon leurs familles , selon leurs langues , selon leurs pays , selon leurs nations .

³²Telles sont les familles des fils de Noé , selon leurs générations , selon leurs nations . Et c'est d'eux que sont sorties les nations qui se sont répandues sur la terre après le déluge .

Genesis 10:1

Ce sont les descendants des fils de Noé

"Ceci est le récit des fils de Noé." Cette phrase introduit le récit des descendants de Noé dans Genèse 10: 1-11: 9.

Genesis 10:2

De là, les peuples côtiers se sont séparés et sont entrés dans leurs terres

«Les fils et les descendants de Javan se sont séparés et ont déménagé sur les côtes et les îles»

peuples côtiers

Cela concerne les personnes qui vivaient le long de la côte et sur les îles.

leurs terres

«Leurs patries». Ce sont les endroits où les gens se sont déplacés et ont vécu.

chacun avec sa propre langue

"Chaque groupe de personnes parlait sa propre langue" ou "Les groupes de personnes se sont divisés à leurs langues "

Genesis 10:6

Mizraim

Mizraim est le nom hébreu pour «Egypte».

Genesis 10:8

conquérant

Les significations possibles sont 1) «guerrier puissant» ou 2) «homme puissant» ou 3) «souverain puissant».

devant Yahweh

Les significations possibles sont 1) “aux yeux de Yahweh” ou 2) “avec l'aide de Yahweh”

C'est pourquoi on dit

Cela introduit un proverbe. Votre langue peut introduire des proverbes et des dictons d’une manière différente. AT: "C'est la raison pour laquelle les gens disent" (Voir: Proverbes )

Les premiers centres

Les significations possibles sont 1) les premiers centres qu’il a développés ou 2) les villes importantes.

Genesis 10:11

il est allé en Assyrie

“Nimrod est allé en Assyrie”

Mizraim est devenu

La liste des descendants de Noé continue.

Mizraim

Mizraim était l'un des fils de Ham. Ses descendants sont devenus le peuple d'Egypte. Mizraim est le Nom hébreu pour l'Egypte.

Genesis 10:15

Jebusites… Amoréens… Girgashites

Ces noms font référence à des groupes plus importants de personnes descendant de Canaan.

Genesis 10:19

frontière

ligne entre la terre d'une personne et la terre d'une autre personne

de Sidon, en direction de Gerar, jusqu'à Gaza

La direction sud peut être indiquée explicitement si nécessaire. AT: «de la ville de Sidon au nord et au sud en tant que ville de Gaza, qui se trouve près de Gerar »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

quand on se dirige vers Sodome, Gomorrhe, Admah et Zeboyim, jusqu'à Lasha

La direction «est» ou «intérieur» peut être explicitement indiquée si nécessaire. AT: “alors vers l'est en direction de Sodome, Villes de Gomorra, Admah et Zeboyim, jusqu'à Lasha »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

C'étaient les fils de Cham

Le mot «ceux-ci» fait référence aux personnes et groupes de personnes énumérés dans les versets Genèse 6-19 .

par leurs langues

“Découpés selon leurs différentes langues”

dans leurs terres

«Dans leurs patries»

Genesis 10:24

Arphaxad

Arphaxad était l'un des fils de Shem.

Peleg

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom Peleg signifie« division ». ”

la terre était divisée

Cela peut être rendu actif. AT: “les peuples de la terre se sont divisés” ou “les gens de la terre se sont séparés les uns des autres »ou« Dieu divisa le peuple de la terre »(Voir: Actif ou Passif )

Genesis 10:26

Joktan

Joktan était l'un des fils d'Eber. (Voir: Comment traduire les noms )

Tous ceux-ci

"Ces" fait ici référence aux fils de Joktan.

Genesis 10:30

Leur territoire

"La terre qu'ils contrôlaient" ou "La terre dans laquelle ils vivaient"

C'étaient les fils de Sem

Le mot «ceux-ci» fait référence aux descendants de Sem ( Genèse 10: 21-29 ).

Genesis 10:32

C'étaient les clans

Cela renvoie à toutes les personnes énumérées dans Genèse 10: 1-31 .

selon

"répertorié par"

Les nations se séparèrent et parcoururent la terre

"De ces clans les nations divisées et réparties sur la terre" ou "Ces clans se sont divisés les uns aux autres et ont formé les nations de la terre "

après le déluge

Cela peut être dit clairement ou plus explicitement. AT: “après le déluge a détruit la terre” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

11

¹Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots . ²Comme ils étaient partis de l' orient , ils trouvèrent une plaine au pays de Schinear , et ils y habitèrent .

³Ils se dirent l' un à l' autre : Allons ! faisons des briques , et cuisons -les au feu . Et la brique leur servit de pierre , et le bitume leur servit de ciment . ⁴Ils dirent encore: Allons ! bâtissons -nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel , et faisons -nous un nom , afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre .

⁵L' Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes . ⁶Et l' Éternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue , et c'est là ce qu'ils ont entrepris ; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté . ⁷ Allons ! descendons , et là confondons leur langage , afin qu 'ils n' entendent plus la langue , les uns des autres .

⁸Et l' Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre ; et ils cessèrent de bâtir la ville . ⁹C'est pourquoi on l' appela du nom de Babel , car c'est là que l' Éternel confondit le langage de toute la terre , et c'est de là que l' Éternel les dispersa sur la face de toute la terre .

¹⁰Voici la postérité de Sem . Sem , âgé de cent ans , engendra Arpacschad , deux ans après le déluge . ¹¹ Sem vécut , après la naissance d' Arpacschad , cinq cents ans ; et il engendra des fils et des filles .

¹² Arpacschad , âgé de trente - cinq ans , engendra Schélach . ¹³ Arpacschad vécut , après la naissance de Schélach , quatre cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles .

¹⁴ Schélach , âgé de trente ans , engendra Héber . ¹⁵ Schélach vécut , après la naissance d' Héber , quatre cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles .

¹⁶ Héber , âgé de trente - quatre ans , engendra Péleg . ¹⁷ Héber vécut , après la naissance de Péleg , quatre cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles .

¹⁸ Péleg , âgé de trente ans , engendra Rehu . ¹⁹ Péleg vécut , après la naissance de Rehu , deux cent neuf ans ; et il engendra des fils et des filles .

²⁰ Rehu , âgé de trente - deux ans , engendra Serug . ²¹ Rehu vécut , après la naissance de Serug , deux cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles .

²² Serug , âgé de trente ans , engendra Nachor . ²³ Serug vécut , après la naissance de Nachor , deux cents ans ; et il engendra des fils et des filles .

²⁴ Nachor , âgé de vingt - neuf ans , engendra Térach . ²⁵ Nachor vécut , après la naissance de Térach , cent dix - neuf ans ; et il engendra des fils et des filles . ²⁶ Térach , âgé de soixante- dix ans , engendra Abram , Nachor et Haran .

²⁷Voici la postérité de Térach . Térach engendra Abram , Nachor et Haran . - Haran engendra Lot . ²⁸Et Haran mourut en présence de Térach , son père , au pays de sa naissance , à Ur en Chaldée . -

²⁹ Abram et Nachor prirent des femmes : le nom de la femme d' Abram était Saraï , et le nom de la femme de Nachor était Milca , fille d' Haran , père de Milca et père de Jisca . ³⁰ Saraï était stérile : elle n'avait point d' enfants .

³¹ Térach prit Abram , son fils , et Lot , fils d' Haran , fils de son fils , et Saraï , sa belle- fille , femme d' Abram , son fils . Ils sortirent ensemble d' Ur en Chaldée , pour aller au pays de Canaan . Ils vinrent jusqu'à Charan , et ils y habitèrent . ³²Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans ; et Térach mourut à Charan .

Genesis 11:1

À présent

Ce mot montre que l'auteur commence une nouvelle partie de l'histoire.

la terre entière

Cela représente tout le monde sur la terre. AT: “tout le monde sur la terre” (Voir: Métonymie )

utilisé une langue et avait les mêmes mots

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que toutes les personnes parlent la même langue. (Voir: parallélisme )

ils ont voyagé

"Ils se sont déplacés"

dans l'est

Les significations possibles sont 1) “à l'est” ou 2) “de l'est” ou 3) “à l'est”. Le choix préféré est "à l'est" parce que Shinar est à l'est de l'endroit où les érudits pensent que l'arche s'est immobilisée.

habitèrent

cessé de se déplacer d'un endroit à l'autre et a commencé à vivre à un endroit

Genesis 11:3

Viens

Si votre langue a un moyen d’exhorter ou de commander aux gens de commencer à travailler, comme le «Anglais sur! "vous pouvez l'utiliser ici.

les cuire à fond

Les gens fabriquent des briques en argile et les chauffent dans un four très chaud pour les rendre dures et résistantes.

le goudron

un liquide épais, collant et noir qui remonte du sol

mortier

C'est une substance épaisse faite de poudre de chaux, d'argile, de sable et d'eau utilisée pour fabriquer des pierres ou des briques rester ensemble.

laissez-nous un nom pour nous-mêmes

“Faisons de notre réputation une grande”

nom

réputation

nous serons dispersés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nous allons nous séparer et vivre dans des endroits différents” (Voir: actif ou passif )

Genesis 11:5

les descendants d'Adam

"le peuple"

est descendu

Les informations sur l'endroit d'où il est descendu peuvent être explicitées: «est descendu du ciel». Cela ne dit pas comment il est descendu. Utilisez un mot général qui signifie «est descendu». (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

à voir

«Observer» ou «regarder de plus près»

un peuple avec la même langue

Tous les gens constituaient un grand groupe et ils parlaient tous la même langue.

ils commencent à le faire

Les significations possibles sont 1) "ils ont commencé à le faire", ce qui signifie qu'ils ont commencé à construire le tour mais ce n’est pas fini, ou 2) «c’est juste la première chose qu’ils ont faite», ce qui signifie que dans le futur ils feront de plus grandes choses.

rien de ce qu'ils ont l'intention de faire ne leur sera impossible

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "tout ce qu'ils ont l'intention de faire leur sera possible" (Voir: Doubles négatifs )

Viens

Si votre langue a un moyen d’exhorter ou de commander aux gens de commencer à travailler, comme l'Anglais "Viens!" "vous pouvez l'utiliser ici. Voyez comment cela est traduit dans Genèse 11: 3 .

descendons

Le mot «nous» est pluriel même s'il fait référence à Dieu. Certains traduisent comme "laisse-moi descendre" ou "je Si vous faites cela, pensez à ajouter une note de bas de page pour indiquer que le pronom est au pluriel. Voir le note sur «faisons» dans Genèse 1:26 . (Voir: Pronoms )

confondre leur langue

Cela signifie que Yahweh inciterait les peuples du monde entier à ne plus parler la même langue. AT: «mélange leur langage» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

afin qu'ils ne se comprennent pas C'était le but de confondre leur langue.

AT: “afin qu'ils ne puissent pas comprendre ce que chacun dit »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Genesis 11:8

De là

"de la ville"

son nom s'appelait Babel, parce que là Yahweh confondait

Le nom «Babel» ressemble au mot qui signifie «confus». Les traducteurs voudront peut-être ajouter une note de bas de page à ce sujet.

confondu la langue de la terre entière

Cela signifie que Yahweh a fait en sorte que les peuples du monde entier ne parlent plus la même langue. À: «Mélanger le langage de la terre entière» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 11:10

Informations générales:

La suite de ce chapitre répertorie les descendants de Shem jusqu'à Abram.

C'étaient les descendants de Shem

Cette phrase commence la liste des descendants de Shem.

inonder

C'est le déluge de l'époque de Noé, où les gens étaient devenus si pervers que Dieu a envoyé un déluge mondial. couvrir la terre.

est devenu le père d'Arphaxad

“Son fils Arphaxad” ou “son fils Arphaxad est né”

Arphaxad

le nom d'un homme (voir: comment traduire des noms )

cent… deux… cinq cents

Les traducteurs peuvent écrire les mots ou les chiffres «100», «2» et «500». (Voir: Numéros )

Genesis 11:12

il est devenu le père de Shelah

“Son fils Shelah est né”

Shelah

nom de l'homme (Voir: Comment traduire les noms )

403 ans

“Quatre cent trois ans” (Voir: Nombres )

Genesis 11:14

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 11: 12-25 ont le même format. Voyez comment vous les avez traduits dans la Genèse 11: 12-13 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Genesis 11:16

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 11: 12-25 ont le même format. Voyez comment vous les avez traduits dans la Genèse 11: 12-13 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Genesis 11:18

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 11: 12-25 ont le même format. Voyez comment vous les avez traduits dans la Genèse 11: 12-13 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Genesis 11:20

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 11: 12-25 ont le même format. Voyez comment vous les avez traduits dans la Genèse 11: 12-13 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Genesis 11:22

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 11: 12-25 ont le même format. Voyez comment vous les avez traduits dans la Genèse 11: 12-13 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Genesis 11:24

Informations générales:

Les enregistrements de Genèse 11: 12-25 ont le même format. Voyez comment vous les avez traduits dans la Genèse 11: 12-13 . (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Abram, Nahor et Haran

Nous ne connaissons pas l'ordre de naissance de ses fils.

Genesis 11:27

C'étaient les descendants de Terah

Cette phrase introduit le récit des descendants de Terah. Genèse 11: 27-25: 11 raconte Les descendants de Terah, en particulier son fils Abraham. AT: “C'est le récit des descendants de Terah” (Voir: Comment traduire les noms )

Haran est mort en présence de son père Terah

Cela signifie que Haran est mort alors que son père vivait encore. AT: «Haran est mort alors que son père, Terah, était avec lui »(Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 11:29

a pris des femmes

"Femmes mariées"

Iskah

C'est un prénom féminin. (Voir: Comment traduire les noms )

À présent

Ce mot est utilisé pour introduire de nouvelles informations sur Sarai qui deviendront importantes plus tard. chapitres.

stérile

Ce terme décrit une femme physiquement incapable de concevoir ou d’avoir un enfant. (Voir: euphémisme )

Genesis 11:31

le sien

Ici, le mot «son» fait référence à Terah.

Saraï sa belle-fille, femme de son fils Abram

"Sa belle-fille Saraï, qui était la femme de son fils Abram"

Haran… Haran

Ce sont deux noms différents et ils sont épelés différemment en hébreu. On se réfère à une personne et l'autre se réfère à une ville. (Le son «h» dans le nom de la ville est plus fort que le son «h» dans le nom de la personne.) Vous pouvez choisir de l'épeler différemment dans votre langue pour l'indiquer.

12

¹L' Éternel dit à Abram : Va-t- en de ton pays , de ta patrie , et de la maison de ton père , dans le pays que je te montrerai . ²Je ferai de toi une grande nation , et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand , et tu seras une source de bénédiction . ³Je bénirai ceux qui te béniront , et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.

⁴ Abram partit , comme l' Éternel le lui avait dit , et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante- quinze ans , lorsqu'il sortit de Charan . ⁵ Abram prit Saraï , sa femme , et Lot , fils de son frère , avec tous les biens qu'ils possédaient et les serviteurs qu'ils avaient acquis à Charan . Ils partirent pour aller dans le pays de Canaan , et ils arrivèrent au pays de Canaan .

⁶ Abram parcourut le pays jusqu'au lieu nommé Sichem , jusqu'aux chênes de Moré . Les Cananéens étaient alors dans le pays . ⁷L' Éternel apparut à Abram , et dit : Je donnerai ce pays à ta postérité . Et Abram bâtit là un autel à l' Éternel , qui lui était apparu .

⁸Il se transporta de là vers la montagne , à l' orient de Béthel , et il dressa ses tentes , ayant Béthel à l' occident et Aï à l' orient . Il bâtit encore là un autel à l' Éternel , et il invoqua le nom de l' Éternel . ⁹ Abram continua ses marches , en s' avançant vers le midi .

¹⁰Il y eut une famine dans le pays ; et Abram descendit en Égypte pour y séjourner , car la famine était grande dans le pays . ¹¹ Comme il était près d' entrer en Égypte , il dit à Saraï , sa femme : Voici , je sais que tu es une femme belle de figure . ¹²Quand les Égyptiens te verront , ils diront : C'est sa femme ! Et ils me tueront , et te laisseront la vie . ¹³ Dis , je te prie , que tu es ma soeur , afin que je sois bien traité à cause de toi, et que mon âme vive grâce à toi .

¹⁴Lorsque Abram fut arrivé en Égypte , les Égyptiens virent que la femme était fort belle . ¹⁵Les grands de Pharaon la virent aussi et la vantèrent à Pharaon ; et la femme fut emmenée dans la maison de Pharaon . ¹⁶Il traita bien Abram à cause d'elle; et Abram reçut des brebis , des boeufs , des ânes , des serviteurs et des servantes , des ânesses , et des chameaux .

¹⁷Mais l' Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison , au sujet de Saraï , femme d' Abram . ¹⁸Alors Pharaon appela Abram , et dit : Qu'est-ce que tu m'as fait ? Pourquoi ne m'as-tu pas déclaré que c'est ta femme ? ¹⁹Pourquoi as-tu dit : C'est ma soeur ? Aussi l'ai-je prise pour ma femme . Maintenant, voici ta femme , prends -la, et va-t- en ! ²⁰Et Pharaon donna ordre à ses gens de le renvoyer , lui et sa femme , avec tout ce qui lui appartenait.

Genesis 12:1

À présent

Ce mot est utilisé pour marquer une nouvelle partie de l'histoire.

Allez de votre pays et de vos proches

"Va de ta terre, de ta famille"

Je ferai de toi une grande nation

Ici, "vous" est singulier et fait référence à Abram, mais Abram représente ses descendants. AT: «Je vais commencer une grande nation par votre intermédiaire »ou« je ferai de vos descendants une grande nation »(Voir: Métonymie )

fais ton nom génial

Le mot "nom" représente la réputation de la personne. AT: "te rendre célèbre" (Voir: Métonymie )

vous serez une bénédiction

Les mots «à d'autres personnes» sont compris. AT: "vous serez une bénédiction pour les autres" (voir: Ellipsis )

quiconque te déshonore je le maudirai

quiconque te déshonore je maudirai "Je maudirai celui qui te traite de manière honteuse" ou "si quelqu'un te traite pour rien, je le maudirai "

A travers vous, toutes les familles de la terre seront bénies

Cela peut être rendu actif. AT: «Je bénirai par vous toutes les familles de la terre» (Voir: Actif ou Passive )

À travers toi

«À cause de toi» ou «parce que je t'ai béni»

Genesis 12:4

possessions

Cela inclut les animaux et les biens non vivants.

les personnes qu'ils avaient acquises

Les significations possibles sont 1) “esclaves qu’ils ont accumulés” ou 2) “le peuple qu’ils ont réuni pour être avec eux. "

Genesis 12:6

Abram a traversé la terre

Seul le nom d'Abram est mentionné car il était le chef de la famille. Dieu lui avait donné la commande de prendre sa famille et y aller. AT: “Alors Abram et sa famille ont traversé le pays” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la terre

«Le pays de Canaan»

le chêne de Moreh

Moreh était probablement le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh, qui lui était apparu

“Yahweh, parce qu'il lui était apparu”

Genesis 12:8

il a dressé sa tente

Abram avait beaucoup de monde avec lui au cours de ses voyages. Les personnes qui ont déménagé d'un endroit à l'autre vivaient dans des tentes. AT: “Ils ont installé leurs tentes”

invoqué le nom de Yahweh

“Prié au nom de Yahweh” ou “adoré Yahweh”

Puis Abram a continué à voyager

Vous devrez peut-être préciser qu'il a emporté sa tente avec lui. "Alors Abram prit sa tente et le voyage continu. "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

vers le Néguev

«Vers la région du Néguev» ou «vers le sud» ou «au sud du désert du Néguev»

Genesis 12:10

Il y avait une famine

Les cultures n'ont pas bien poussé cette saison. Cela peut être rendu explicite. AT: «Il y avait une pénurie de nourriture »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

dans le pays

"Dans la région" ou "dans la terre où Abram vivait"

est descendu dans

Les significations possibles sont 1) “sont allés plus au sud” ou 2) “sont partis de Canaan.” Ce serait Il est préférable de traduire cela en utilisant vos mots habituels pour aller d'un endroit plus élevé à un endroit plus bas.

ils vont me tuer… toi vivant

La raison pour laquelle ils tueraient Abram peut être explicite: «Ils vont me tuer pour pouvoir se marier. vous »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

afin que ma vie soit épargnée à cause de toi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que, à cause de vous, ils ne me tuent pas" (Voir: Actif ou Passive )

Genesis 12:14

Il est venu à ce sujet

Les significations possibles sont 1) Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action, et si votre la langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici, ou 2) «Et c’était ça qui est arrivé" .

Les princes de Pharaon l'ont vue

“Les fonctionnaires du pharaon ont vu Saraï” ou “les fonctionnaires du roi l'ont vue”

la femme a été prise dans la maison de Pharaon

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Pharaon l'a prise dans sa maison" ou "Pharaon avait ses soldats la prennent dans sa maison "(Voir: Actif ou Passif )

la femme

Sarai

La maison du pharaon

Les significations possibles sont 1) "la famille de Pharoah", c'est-à-dire en tant qu'épouse, ou 2) "la maison de Pharaoah" ou "Palais de Pharaon", un euphémisme pour Pharaon en faisant une de ses femmes. (Voir: euphémisme )

Pour elle

"Pour l'amour de Saraï" ou "à cause d'elle"

Genesis 12:17

à cause de Saraï, la femme d'Abram

Cela peut être rendu plus explicite. AT: “parce que Pharaon avait l'intention d'emmener Saraï, la femme d'Abram, sa propre épouse »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Pharaon a appelé Abram

“Pharaon appelé Abram” ou “Pharaon a ordonné à Abram de venir à lui”

Qu'est-ce que tu m'as fait?

Pharaon a utilisé cette question rhétorique pour montrer à quel point il était en colère contre ce qu'Abram avait fait pour lui. Il peut également être déclaré comme une exclamation. AT: "Vous m'avez fait une chose terrible!" (Voir: Question rhétorique )

Alors Pharaon donna des ordres à ses hommes le concernant

"Alors Pharaon donna l'ordre à ses officiers concernant Abram"

ils l'ont renvoyé, avec sa femme et tout ce qu'il avait

"Les fonctionnaires renvoyèrent Abram de Pharoah, avec sa femme et tous ses biens"

13

¹ Abram remonta d' Égypte vers le midi , lui, sa femme , et tout ce qui lui appartenait, et Lot avec lui. ² Abram était très riche en troupeaux , en argent et en or .

³Il dirigea ses marches du midi jusqu'à Béthel , jusqu'au lieu où était sa tente au commencement , entre Béthel et Aï , ⁴au lieu où était l' autel qu'il avait fait précédemment . Et là, Abram invoqua le nom de l' Éternel .

⁵ Lot , qui voyageait avec Abram , avait aussi des brebis , des boeufs et des tentes . ⁶Et la contrée était insuffisante pour qu'ils demeurassent ensemble , car leurs biens étaient si considérables qu'ils ne pouvaient demeurer ensemble . ⁷Il y eut querelle entre les bergers des troupeaux d' Abram et les bergers des troupeaux de Lot . Les Cananéens et les Phérésiens habitaient alors dans le pays .

⁸ Abram dit à Lot : Qu'il n'y ait point , je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergers ; car nous sommes frères . ⁹Tout le pays n'est-il pas devant toi ? Sépare- toi donc de moi: si tu vas à gauche , j'irai à droite ; si tu vas à droite , j'irai à gauche .

¹⁰ Lot leva les yeux , et vit toute la plaine du Jourdain , qui était entièrement arrosée . Avant que l' Éternel eût détruit Sodome et Gomorrhe , c'était, jusqu' à Tsoar , comme un jardin de l' Éternel , comme le pays d' Égypte . ¹¹ Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain , et il s' avança vers l' orient . C'est ainsi qu'ils se séparèrent l' un de l' autre .

¹² Abram habita dans le pays de Canaan ; et Lot habita dans les villes de la plaine , et dressa ses tentes jusqu' à Sodome . ¹³Les gens de Sodome étaient méchants , et de grands pécheurs contre l' Éternel .

¹⁴L' Éternel dit à Abram , après que Lot se fut séparé de lui: Lève les yeux , et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi , vers l' orient et l' occident ; ¹⁵car tout le pays que tu vois , je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours .

¹⁶Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre , en sorte que , si quelqu' un peut compter la poussière de la terre , ta postérité aussi sera comptée . ¹⁷Lève- toi , parcours le pays dans sa longueur et dans sa largeur ; car je te le donnerai . ¹⁸ Abram leva ses tentes , et vint habiter parmi les chênes de Mamré , qui sont près d' Hébron . Et il bâtit là un autel à l' Éternel .

Genesis 13:1

est monté de

"Gauche" ou "a quitté"

est entré dans le Néguev

Le Néguev était une région désertique du sud de Canaan, à l'ouest de l'Égypte. Cela peut être rendu explicite. À: «Retourné dans le désert du Néguev» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Abram était très riche en animaux, en argent et en or

"Abram avait beaucoup d'animaux, beaucoup d'argent et beaucoup d'or"

animaux

«Bétail» ou «bétail»

Genesis 13:3

Il a continué son voyage

Abram et sa famille ont voyagé par étapes, allant d'un endroit à l'autre. Cela peut être rendu explicite. À: «Ils ont poursuivi leur chemin» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

à l'endroit où sa tente avait été avant

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page mentionnant «Voir Genèse 12: 8». Le moment de son voyage peut être défini. explicite. AT: «à l'endroit où il avait installé sa tente avant de se rendre en Égypte» (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

appelé le nom de Yahweh

“A prié au nom de Yahweh” ou “a adoré Yahweh.” Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 12: 8 .

Genesis 13:5

À présent

Ce mot est utilisé pour montrer ce qui suit est une information de base pour aider le lecteur à comprendre les événements qui suivent. (Voir: Informations générales )

La terre n'était pas capable de les supporter

Il n'y avait pas assez de pâturages et d'eau pour tous leurs animaux.

leurs biens

Cela comprend le bétail, qui a besoin de pâturage et d'eau.

ne pouvait pas rester ensemble

"Ne pourrait pas vivre ensemble"

Les Cananéens et les Perizzites vivaient dans le pays à cette époque

Ceci est une autre raison pour laquelle la terre ne pourrait pas tous les supporter.

Genesis 13:8

Qu'il n'y ait pas de conflit entre vous et moi

"Ne nous disputons pas"

conflit

arguments ou combats

entre vos bergers et mes bergers

"Arrêtons les hommes qui s'occupent de nos animaux de se quereller"

après tout, nous sommes une famille

“Parce que nous sommes une famille”

famille

«Parents» ou «parents». Lot était le neveu d'Abraham.

La terre entière n'est-elle pas devant vous?

Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration positive. AT: “Toute la terre est disponible à utiliser. ”(Voir: Question rhétorique )

Allez-y et séparez-vous de moi

Abraham parlait gentiment à Lot et l'encourageait à faire quelque chose qui pourrait les aider tous les deux. "Séparons."

Si vous allez à gauche, je vais aller à droite

Les significations possibles sont 1) "Si vous allez dans un sens, j'irai dans l'autre" ou 2) "Si vous allez au nord, je ira au sud. "Abram laissa Lot choisir la partie de la terre qu'il voulait, et Abram prendrait ce qui reste

Genesis 13:10

toute la plaine du Jourdain

Cela concerne la région générale du Jourdain.

était bien arrosé

“Avait beaucoup d'eau”

comme le jardin de Yahweh, comme le pays d'Egypte

“Comme le jardin de Yahweh ou le pays d'Egypte.” C'étaient deux endroits différents.

le jardin de Yahweh

Ceci est un autre nom pour le jardin d'Eden.

jardin

Utilisez le même mot pour «jardin» que dans Genèse 2: 8 .

C'était avant que Yahweh détruit Sodome et Gomorrhe

Cela anticipe quelque chose qui arriverait plus tard. C'est important ici parce que ça explique pourquoi Lot s’installa dans une région qui plus tard n’était pas fertile.

les proches

«Les parents» ou «les familles». Il s’agit de Lot et d’Abram avec leur ménage.

Genesis 13:12

Abram a vécu

“Abram a fait sa maison” ou “Abram est resté”

le pays de Canaan

"Le pays des Cananéens"

Il installa ses tentes aussi loin que Sodome

Les significations possibles sont 1) "Il a installé ses tentes près de Sodome" ou 2) "Il a déplacé ses tentes dans un zone qui a atteint tout le chemin à Sodome. "

Genesis 13:14

après que Lot l'ait quitté

"Après que Lot ait quitté Abraham"

Genesis 13:16

marcher à travers le pays

“Se promener dans tout le pays”

Mamre

C'était le nom de l'homme à qui appartenaient les chênes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hébron

nom de lieu (voir: comment traduire les noms )

un autel à Yahweh

“Un autel pour adorer Yahweh”

14

¹Dans le temps d' Amraphel , roi de Schinear , d' Arjoc , roi d' Ellasar , de Kedorlaomer , roi d' Élam , et de Tideal , roi de Gojim , ²il arriva qu'ils firent la guerre à Béra , roi de Sodome , à Birscha , roi de Gomorrhe , à Schineab , roi d' Adma , à Schémeéber , roi de Tseboïm , et au roi de Béla , qui est Tsoar .

³Ces derniers s' assemblèrent tous dans la vallée de Siddim , qui est la mer Salée . ⁴Pendant douze ans , ils avaient été soumis à Kedorlaomer ; et la treizième année , ils s'étaient révoltés . ⁵Mais, la quatorzième année , Kedorlaomer et les rois qui étaient avec lui se mirent en marche , et ils battirent les Rephaïm à Aschteroth- Karnaïm , les Zuzim à Ham , les Émim à Schavé- Kirjathaïm , ⁶et les Horiens dans leur montagne de Séir , jusqu'au chêne de Paran , qui est près du désert .

⁷Puis ils s'en retournèrent , vinrent à En- Mischpath , qui est Kadès , et battirent les Amalécites sur tout leur territoire , ainsi que les Amoréens établis à Hatsatson- Thamar . ⁸Alors s' avancèrent le roi de Sodome , le roi de Gomorrhe , le roi d' Adma , le roi de Tseboïm , et le roi de Béla , qui est Tsoar ; et ils se rangèrent en bataille contre eux, dans la vallée de Siddim , ⁹contre Kedorlaomer , roi d' Élam , Tideal , roi de Gojim , Amraphel , roi de Schinear , et Arjoc , roi d' Ellasar : quatre rois contre cinq .

¹⁰La vallée de Siddim était couverte de puits de bitume ; le roi de Sodome et celui de Gomorrhe prirent la fuite , et y tombèrent ; le reste s' enfuit vers la montagne . ¹¹Les vainqueurs enlevèrent toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe , et toutes leurs provisions ; et ils s'en allèrent . ¹²Ils enlevèrent aussi, avec ses biens , Lot , fils du frère d' Abram , qui demeurait à Sodome ; et ils s'en allèrent .

¹³Un fuyard vint l' annoncer à Abram , l' Hébreu ; celui-ci habitait parmi les chênes de Mamré , l' Amoréen , frère d' Eschcol et frère d' Aner , qui avaient fait alliance avec Abram . ¹⁴Dès qu' Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier , il arma trois cent dix - huit de ses plus braves serviteurs, nés dans sa maison , et il poursuivit les rois jusqu'à Dan .

¹⁵Il divisa sa troupe, pour les attaquer de nuit , lui et ses serviteurs ; il les battit , et les poursuivit jusqu'à Choba , qui est à la gauche de Damas . ¹⁶Il ramena toutes les richesses ; il ramena aussi Lot , son frère , avec ses biens , ainsi que les femmes et le peuple .

¹⁷Après qu'Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé , qui est la vallée du roi . ¹⁸ Melchisédek , roi de Salem , fit apporter du pain et du vin : il était sacrificateur du Dieu Très- Haut .

¹⁹Il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très- Haut , maître du ciel et de la terre ! ²⁰ Béni soit le Dieu Très- Haut , qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout.

²¹Le roi de Sodome dit à Abram : Donne -moi les personnes , et prends pour toi les richesses . ²² Abram répondit au roi de Sodome : Je lève la main vers l' Éternel , le Dieu Très- Haut , maître du ciel et de la terre : ²³je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi, pas même un fil , ni un cordon de soulier , afin que tu ne dises pas: J'ai enrichi Abram . Rien pour moi! ²⁴ Seulement , ce qu'ont mangé les jeunes gens , et la part des hommes qui ont marché avec moi , Aner , Eschcol et Mamré : eux , ils prendront leur part .

Genesis 14:1

Informations générales:

Les endroits dans Genèse 14: 1-2 sont toutes des villes indépendantes. (Voir: Comment traduire les noms )

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a une manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

au temps de

«Au temps de»

ils ont fait la guerre

«Ils sont allés à la guerre» ou «ils ont commencé une guerre» ou «ils se sont préparés à la guerre»

Genesis 14:3

Ces cinq derniers rois réunis

L'information que leurs armées étaient avec eux peut être explicite. AT: «Ces cinq derniers rois et leurs armées réunies »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Douze ans ils avaient servi

Les événements des versets 4 à 7 se sont déroulés avant le verset 3. Votre langue peut le montrer.

ils / elles avaient servi Kedorlaomer

Ils devaient probablement lui payer des impôts et servir dans son armée. AT: “ils étaient sous le contrôle de Kedorlaomer ”(Voir: Comment traduire des noms )

ils se sont rebellés

«Ils ont refusé de le servir» ou «ils ont cessé de le servir»

est venu et a attaqué

Ils l'ont fait parce que les autres rois se sont rebellés.

les rephaïm… les zuzites… les Émim… les horites

Ce sont les noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ashteroth Karnaim… Ham… Schavé- Kirjathaïm… Séir… El Paran

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

El Paran, qui est près du désert

Cette phrase aide les lecteurs à comprendre où se trouvait El Paran. Il peut être traduit comme une phrase séparée si nécessaire. AT: «El Paran. El Paran est proche du désert »(Voir: Distinguer contre Informer ou rappelant )

Genesis 14:7

Informations générales:

Les versets 8 et 9 répètent ce qui a été dit dans Genèse 14: 3 et continuent de raconter ce qui est arrivé quand les rois se sont réunis pour se battre.

ils se sont retournés et sont venus

Le mot «ils» fait référence aux quatre rois étrangers qui attaquaient la région de Canaan. Leur les noms étaient Amraphel, Arioch, Chedorlaomer et Tidal. AT: "ils se sont retournés et sont allés" (Voir: Go and Viens )

les Amoréens qui vivaient à Hazezon Tamar

Cette phrase indique quels peuples amorites ont été vaincus. Il y avait d'autres Amorites qui vivaient dans d'autres endroits.

le roi de Bela (aussi appelé Zoar)

La ville de Bela s'appelait aussi Zoar. Cette information pourrait également être mise à la fin de la phrase. «Le roi de Béla sortit et se prépara au combat. Bela s'appelle aussi Zoar.

préparé pour la bataille

«Combat combiné» ou «tracé des lignes de combat». Certains traducteurs devront peut-être aussi dire que les armées se sont battus, comme le fait la BDU au verset 9. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

quatre rois contre les cinq

Étant donné que les cinq rois figuraient en tête de liste, certaines langues pourraient préférer le traduire par «cinq rois». contre quatre. "

Genesis 14:10

À présent

Ce mot introduit des informations de base sur la vallée de Siddim. Votre langue peut avoir une autre façon d'introduire des informations de base. (Voir: Informations générales )

était plein de puits de goudron

"Il y avait beaucoup de puits de goudron." C'étaient des fosses dans le sol qui contenaient du goudron.

le goudron

un liquide épais, collant et noir qui remonte du sol. Voyez comment cela se traduit dans la Genèse

les rois de Sodome et Gomorrhe

Ici les rois se représentent et représentent leurs armées. AT: les rois de Sodome et Gomorrhe et leurs armées »(Voir: Synecdoche )

ils sont tombés là

Les significations possibles sont 1) certains de leurs soldats sont tombés dans les fosses à goudron ou 2) les rois eux-mêmes sont tombés dans les fosses de goudron. Depuis Genèse 14:17 dit que le roi de Sodome est allé à la rencontre d'Abram, le premier sens est plus probablement correct. (Voir: Métonymie )

Ceux qui sont restés

“Ceux qui ne sont pas morts au combat et qui ne sont pas tombés dans les fosses”

les biens de Sodome et Gomorrhe

Les mots «Sodome» et «Gomorrhe» sont des métonymes pour les habitants de ces villes. À: "La richesse des habitants de Sodome et Gomorrhe" ou "la propriété des habitants de Sodome et Gomorra ”(Voir: Métonymie )

leurs dispositions

“Leur nourriture et boisson”

est allé leur chemin

"Ils sont partis"

ils ont également pris Lot, le fils du frère d'Abram, qui vivait à Sodome, avec tous ses biens

Les phrases “le fils du frère d'Abram” et “qui vivait à Sodome” rappellent au lecteur qui ont été écrits plus tôt à propos de Lot. AT: «Ils ont également pris Lot, avec tous ses biens. Lot était Le fils du frère d’Abram et vivait à Sodome à cette époque »(Voir: Distinguer contre Informer ou rappelant )

Genesis 14:13

Celui qui s'était échappé est venu

“Un homme s'est échappé de la bataille et est venu”

Il vivait

"Abram vivait." Ceci introduit des informations de base. (Voir: Informations générales )

étaient tous les alliés d'Abram

“Étaient des partenaires conventionnels avec Abram” ou “avaient un accord de paix avec Abram”

son parent

Ceci est une référence au lot neveu d'Abram.

318 hommes formés

"Trois cent dix-huit hommes entraînés" (Voir: Chiffres )

hommes formés

«Des hommes entraînés à se battre»

les hommes qui étaient nés dans sa maison

"Des hommes qui sont nés dans la maison d'Abram." Ils étaient enfants des serviteurs d'Abram.

les poursuivit

"Les ont chassés"

Dan

C'est une ville à l'extrême nord de Canaan, loin du camp d'Abram.

Genesis 14:15

Il a divisé ses hommes contre eux la nuit et les a attaqués

Cela fait probablement référence à une stratégie de combat. «Abram a divisé les hommes en plusieurs groupes et ils ont attaqué leurs ennemis de différentes directions "

tous les biens

Cela fait référence aux choses que les ennemis avaient volées dans les villes de Sodome et Gomorrhe.

ses biens

"La propriété de Lot que les ennemis avaient volée à Lot"

ainsi que les femmes et les autres personnes

"Ainsi que les femmes et autres personnes que les quatre rois avaient capturées"

Genesis 14:17

revenu

L'information implicite sur l'endroit où il retournait peut être explicite. AT: “retourné à où il vivait »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Melchizédek, roi de Salem

C'est la première fois que ce roi est mentionné.

pain et vin

Les gens mangeaient généralement du pain et du vin. Voyez comment vous avez traduit «pain» dans Genèse 3:19 et «vin» dans Genèse 9:21

Genesis 14:19

Il l'a béni

Le roi Melchisédek a béni Abram. Béni soit Abram par Dieu Très-Haut, Créateur du ciel et de la terre Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que Dieu Très Haut, Créateur du ciel et de la terre, bénisse Abram ”(Voir: Actif ou Passif )

paradis

Cela fait référence à l'endroit où Dieu habite.

Dieu Très Haut, qui a donné

"Dieu Très Haut, parce qu'il a donné." La phrase commençant par "qui a donné" nous dit quelque chose plus sur Dieu Très Haut.

Béni soit Dieu Très-Haut

C'est une manière de louer Dieu. Voyez comment vous avez traduit «être béni» dans Genèse 9:26 .

dans ta main

"En votre contrôle" ou "en votre pouvoir"

Genesis 14:21

Donne moi les hommes

L'expression «le peuple» peut désigner le peuple de Sodome que les ennemis avaient capturé. Abram les a sauvés quand il a sauvé Lot.

J'ai levé la main

Cela signifie «j'ai prêté serment» ou «j'ai fait une promesse».

Je ne prendrai rien sauf ce que les jeunes hommes ont mangé

«Je ne prends que ce que mes jeunes hommes ont déjà mangé.» Abram refusait d'accepter. rien pour lui-même, mais a reconnu que les soldats avaient mangé une partie des fournitures au cours du retour à Sodome après la bataille.

la part des hommes qui m'a accompagné

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “la part de la propriété récupérée qui appartient aux hommes qui m'ont aidé à le récupérer »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Aner, Eshkol et Mamré

Ce sont les alliés d'Abram (Voir: Genèse 14:13 ). Parce qu'ils étaient les alliés d'Abram, ils se sont battus des batailles à ses côtés. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «mes alliés Aner, Eshkol et Mamré ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

15

¹ Après ces événements , la parole de l' Éternel fut adressée à Abram dans une vision , et il dit : Abram , ne crains point; je suis ton bouclier , et ta récompense sera très grande . ² Abram répondit : Seigneur Éternel , que me donneras -tu? Je m'en vais sans enfants ; et l' héritier de ma maison , c 'est Éliézer de Damas . ³Et Abram dit : Voici, tu ne m'as pas donné de postérité , et celui qui est né dans ma maison sera mon héritier .

⁴Alors la parole de l' Éternel lui fut adressée ainsi: Ce n'est pas lui qui sera ton héritier , mais c'est celui qui sortira de tes entrailles qui sera ton héritier . ⁵Et après l'avoir conduit dehors , il dit : Regarde vers le ciel , et compte les étoiles , si tu peux les compter . Et il lui dit : Telle sera ta postérité .

⁶Abram eut confiance en l' Éternel , qui le lui imputa à justice . ⁷L'Éternel lui dit encore: Je suis l' Éternel , qui t'ai fait sortir d' Ur en Chaldée , pour te donner en possession ce pays . ⁸Abram répondit : Seigneur Éternel , à quoi connaîtrai -je que je le posséderai ?

⁹Et l'Éternel lui dit : Prends une génisse de trois ans , une chèvre de trois ans , un bélier de trois ans , une tourterelle et une jeune colombe . ¹⁰Abram prit tous ces animaux, les coupa par le milieu , et mit chaque morceau l'un vis-à- vis de l' autre ; mais il ne partagea point les oiseaux . ¹¹Les oiseaux de proie s' abattirent sur les cadavres ; et Abram les chassa .

¹²Au coucher du soleil , un profond sommeil tomba sur Abram ; et voici, une frayeur et une grande obscurité vinrent l' assaillir . ¹³Et l'Éternel dit à Abram : Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera point à eux; ils y seront asservis , et on les opprimera pendant quatre cents ans .

¹⁴Mais je jugerai la nation à laquelle ils seront asservis , et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses . ¹⁵Toi, tu iras en paix vers tes pères , tu seras enterré après une heureuse vieillesse . ¹⁶À la quatrième génération , ils reviendront ici ; car l' iniquité des Amoréens n'est pas encore à son comble .

¹⁷Quand le soleil fut couché , il y eut une obscurité profonde; et voici, ce fut une fournaise fumante , et des flammes passèrent entre les animaux partagés . ¹⁸En ce jour- là , l' Éternel fit alliance avec Abram , et dit : Je donne ce pays à ta postérité , depuis le fleuve d' Égypte jusqu'au grand fleuve , au fleuve d' Euphrate , ¹⁹le pays des Kéniens , des Keniziens , des Kadmoniens , ²⁰des Héthiens , des Phéréziens , des Rephaïm , ²¹des Amoréens , des Cananéens , des Guirgasiens et des Jébusiens .

Genesis 15:1

Après ces choses

«Ces choses» se rapportent au moment où les rois se sont battus et où Abram a sauvé Lot.

la parole de Yahweh fut adressée à Abram dans une vision disant: "Peur

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. À: “Yahweh a donné un message à Abram dans une vision. Il a dit: "Peur" ou "Yahweh a dit ce message à Abram dans une vision: "Peur" (Voir: Idiome)

bouclier… récompense

Dieu a utilisé ces deux métaphores pour parler à Abram de son caractère et de sa relation avec Abram. (Voir: métaphore )

Je suis ton bouclier

Les soldats utilisent un bouclier pour se protéger de leurs ennemis. AT: "Je te protégerai comme un bouclier" ou "Je suis ton bouclier pour te protéger" (Voir: Métaphore )

Je suis… ta très grande récompense

Les significations possibles sont 1) "Je serai tout ce dont vous aurez besoin" ou 2) "Je vous donnerai tout ce dont vous avez besoin".

récompense

le résultat des actions d'une personne. Cela semble être un métonyme pour la gracieuse bénédiction que Dieu ferait donne Abram. (Voir:)

Abram dit: "Depuis que tu m'as donné

"Abram a continué à parler et a dit: 'Depuis que tu me l'as donné" "

Genesis 15:4

Alors, voici

Le mot «voici» souligne le fait que la parole de Yahweh est revenue à Abraham.

la parole de Yahweh lui fut adressée en ces termes:

L'idiome «La parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voir comment vous avez traduit cet idiome dans Genèse 15: 1 . AT: “Yahweh lui a donné un message. Il a dit: "Ceci" ou "Yahweh lui a dit ce message: 'Ceci" (Voir: Idiom )

Cet homme

Cela fait référence à Eliézer de Damas.

celui qui viendra de votre propre corps

"Celui que vous allez engendrer" ou "votre propre fils." Le propre fils d'Abram deviendrait son héritier.

numéroter les étoiles

"Compter les étoiles"

Ainsi seront vos descendants

Tout comme Abram ne pourrait pas compter toutes les étoiles, il ne pourrait pas compter tous ses descendants parce qu'il y en aurait tellement.

Genesis 15:6

Il croyait Yahweh

Cela signifie qu'il a accepté et fait confiance à ce que Yahweh a dit était vrai.

il le lui compta comme justice

"Yahweh a considéré la croyance d'Abram comme une justice" ou "Yahweh a considéré Abram comme juste parce que Abram le croyait »

Je suis Yahweh, qui t'ai fait sortir d'Ur

Yahweh rappelait à Abraham ce qu'il avait déjà fait pour qu'Abraham sache que Yahweh avait le pouvoir de donner à Abram ce qu'il lui avait promis.

en hériter

“Le recevoir” ou “pour le posséder”

Comment vais-je savoir

Abram demandait plus de preuves que Yahweh lui donnerait le pays.

Genesis 15:9

les carcasses

“Les cadavres des animaux et des oiseaux”

Abram les a chassés

"Abram a chassé les oiseaux." Il s'est assuré que les oiseaux ne mangent pas les animaux morts.

Genesis 15:12

Abram s'endormit profondément

Ceci est un idiome. AT: “Abraham dormit profondément” (Voir: Idiom )

une obscurité profonde et terrifiante

"Une obscurité extrême qui l'a terrifié"

l'a accablé

"L'entouré"

étrangers

les gens qui sont à la maison dans un endroit mais qui doivent vivre dans un autre endroit

sera asservi et opprimé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les propriétaires de cette terre asserviront vos descendants et les opprimer »(Voir: Actif ou Passif )

Genesis 15:14

Informations générales:

Yahweh continua à parler à Abram tandis qu'Abram rêvait.

Je jugerai

Ici, "juger" est un métonyme pour ce qui se passera après que Dieu aura rendu le jugement. AT: "Je vais punir" (Voir: Métonymie )

qu'ils serviront

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: "que vos descendants servent" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

possessions abondantes

Ceci est un idiome. AT: «beaucoup de biens» ou «grande richesse» (voir: idiome )

tu iras chez tes pères

C'est une façon polie de dire «tu mourras» (voir: euphémisme ).

les pères

Le mot "pères" est une synecdoche pour tous les ancêtres. AT: “ancêtres” ou “pères ancestraux” (Voir: Synecdoche )

vous serez enterré dans une bonne vieillesse

«Tu seras très vieux quand tu mourras et ta famille enterre ton corps

Dans la quatrième génération

Ici, une génération se réfère à une durée de vie de 100 ans. "Après quatre cents ans"

ils reviendront ici

"Vos descendants reviendront ici." Les descendants d'Abraham viendraient au pays où Abram vivait alors, le pays que Yahweh avait promis de lui donner.

n'a pas encore atteint sa limite

«N'est pas encore terminé» ou «va s'aggraver avant que je ne les punisse»

Genesis 15:17

voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

une marmite fumante et une torche enflammée sont passées entre les pièces

Dieu a fait cela pour montrer à Abram qu'il faisait alliance avec lui.

passé entre les morceaux

"Passé entre les deux rangées de morceaux d'animaux"

engagement

Dans cette alliance, Dieu promet de bénir Abram et continuera de le bénir aussi longtemps qu'Abram le suit.

Je donne par la présente cette terre

En disant cela, Dieu donnait le pays aux descendants d'Abram. Dieu faisait cela alors, mais le les descendants n'entreraient dans le pays que plusieurs années plus tard.

le grand fleuve, l'Euphrate

«Le grand fleuve, l'Euphrate». Ce sont deux façons de se référer au même fleuve.

Kadmonites, les Hittites, les Perizzites, les Rephaites, les Les Amoréens, les Cananéens, les Girgashites et les Jébuséens

les Kenites, les Kenizzites, les Ce sont les noms de groupes de personnes qui vivaient dans ce pays. Dieu permettrait aux descendants d'Abraham pour conquérir ces gens et prendre leurs terres. (Voir: Comment traduire les noms )

16

¹ Saraï , femme d' Abram , ne lui avait point donné d' enfants . Elle avait une servante Égyptienne , nommée Agar . ²Et Saraï dit à Abram : Voici, l' Éternel m'a rendue stérile ; viens , je te prie, vers ma servante ; peut- être aurai-je par elle des enfants . Abram écouta la voix de Saraï . ³Alors Saraï , femme d' Abram , prit Agar , l' Égyptienne , sa servante , et la donna pour femme à Abram , son mari , après qu' Abram eut habité dix années dans le pays de Canaan . ⁴Il alla vers Agar , et elle devint enceinte . Quand elle se vit enceinte , elle regarda sa maîtresse avec mépris .

⁵Et Saraï dit à Abram : L' outrage qui m'est fait retombe sur toi. J'ai mis ma servante dans ton sein ; et, quand elle a vu qu'elle était enceinte , elle m'a regardée avec mépris . Que l' Éternel soit juge entre moi et toi! ⁶ Abram répondit à Saraï : Voici, ta servante est en ton pouvoir , agis à son égard comme tu le trouveras bon . Alors Saraï la maltraita ; et Agar s' enfuit loin d' elle .

⁷L' ange de l' Éternel la trouva près d'une source d' eau dans le désert , près de la source qui est sur le chemin de Schur . ⁸Il dit : Agar , servante de Saraï , d' où viens -tu, et où vas- tu ? Elle répondit : Je fuis loin de Saraï , ma maîtresse .

⁹L' ange de l' Éternel lui dit : Retourne vers ta maîtresse , et humilie- toi sous sa main . ¹⁰L' ange de l' Éternel lui dit : Je multiplierai ta postérité , et elle sera si nombreuse qu'on ne pourra la compter .

¹¹L' ange de l' Éternel lui dit : Voici , tu es enceinte , et tu enfanteras un fils , à qui tu donneras le nom d' Ismaël ; car l' Éternel t'a entendue dans ton affliction . ¹²Il sera comme un âne sauvage ; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui; et il habitera en face de tous ses frères .

¹³Elle appela Atta-El- roï le nom de l' Éternel qui lui avait parlé ; car elle dit : Ai-je rien vu ici , après qu' il m'a vue ? ¹⁴C'est pourquoi l'on a appelé ce puits le puits de Lachaï- roï ; il est entre Kadès et Bared .

¹⁵ Agar enfanta un fils à Abram ; et Abram donna le nom d' Ismaël au fils qu' Agar lui enfanta . ¹⁶ Abram était âgé de quatre- vingt - six ans lorsqu' Agar enfanta Ismaël à Abram .

Genesis 16:1

À présent

Ce mot est utilisé en anglais pour introduire une nouvelle partie de l'histoire et des informations générales à propos de Sarai. (Voir: Informations générales )

servante

"Esclave-fille". Ce type d'esclave servirait la femme de la maison

d'avoir des enfants

«De donner naissance à des enfants»

J'aurai des enfants avec elle

"Je vais construire ma famille à travers elle"

Abram a écouté la voix de Saraï

"Abram a fait ce que Saraï a dit"

elle regarda avec mépris sa maîtresse

"Elle méprisait sa maîtresse" ou "elle pensait qu'elle valait plus que sa maîtresse"

sa maîtresse

Ici, cela fait référence à Saraï. Une maîtresse a autorité sur son esclave. AT: “son propriétaire” ou “Sarai”

Genesis 16:5

Ce qui ne va pas sur moi

"Cette injustice contre moi"

est à cause de toi

"Est votre responsabilité" ou "est de votre faute"

J'ai mis ma servante dans tes bras

Saraï a utilisé le mot «embrasser» ici pour désigner le fait qu'il couche avec elle. AT: «Je t'ai donné mon serviteur pour que tu couches avec elle »(Voir: Euphémisme )

J'étais méprisé à ses yeux

Cela peut être actif. AT: "elle me détestait" ou "elle commençait à me détester" ou "elle se croyait meilleure que moi »(Voir: Actif ou Passif )

Que Yahweh juge entre moi et toi

“Je veux que Yahweh dise si c'est de ma faute ou de ta faute” ou “Je veux que Yahweh décide lequel de nous est juste. "L'expression" juger entre "signifie décider quelle personne a raison dans un différend entre eux.

regarde ici

"Écoutez-moi" ou "Faites attention"

en votre pouvoir

"Sous votre autorité"

Saraï l'a traitée durement

“Saraï a très mal traité Hagar”

elle s'enfuit d'elle

“Hagar a fui Sarai”

Genesis 16:7

L'ange de Yahweh

Les significations possibles sont 1) Yahweh s'est fait ressembler à un ange ou 2) c'était un de Yahweh anges ou 3) c'était un messager spécial de Dieu (certains érudits pensent que c'était Jésus). Depuis le bien comprise, il est préférable de la traduire simplement par "l'ange de Yahweh" en utilisant le mot mot normal que vous utilisez pour «ange».

région sauvage

La région sauvage dans laquelle elle s'est rendue était un désert. AT: “désert”

Shur

C'était le nom d'un lieu situé au sud de Canaan et à l'est de l'Egypte.

ma maîtresse

Ici, cela fait référence à Saraï. Une maîtresse a autorité sur son esclave. Voyez comment «sa maîtresse» est traduite dans Genèse 16: 4 . AT: “mon propriétaire”

Genesis 16:9

L'ange de Yahweh lui dit

“L'ange de Yahweh a dit à Hagar”

l'ange de Yahweh

Voir la note à propos de cette phrase dans Genèse 16: 7 .

ta maîtresse

Sarai. Voyez comment «sa maîtresse» est traduite dans Genèse 16: 4 .

l'ange de Yahweh lui dit:

Quand il a dit «je», il faisait référence à Yahweh. Lorsque vous traduisez le contenu de la citation, faites-le en tant que l'ange de Yahweh a fait et a utilisé le mot «je» en se référant à Yahweh

Je vais grandement multiplier vos descendants

"Je vais vous donner beaucoup de descendants"

trop nombreux pour compter

«Tellement que personne ne pourra les compter»

Genesis 16:11

L'ange de Yahweh

Voir la note à propos de cette phrase dans Genèse 16: 7 .

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention»

porter un fils

“Donner naissance à un fils”

tu appelleras son nom

"Vous l'appellerez". Le mot "vous" fait référence à Hagar.

Ismaël, parce que Yahweh a entendu

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom« Ismaël »signifie« Dieu a entendu ». ”

affliction

Elle a été affligée par la détresse et la souffrance.

Il sera un âne sauvage d'un homme

Ce n'était pas une insulte. Cela peut signifier qu'Ismaël serait indépendant et fort comme un sauvage âne. AT: "Il sera comme un âne sauvage parmi les hommes" (Voir: Métaphore )

Il sera hostile à tout homme

"Il sera l'ennemi de tout homme"

chaque homme lui sera hostile

"Tout le monde sera son ennemi"

il vivra séparé de

Cela peut aussi signifier "il vivra dans l'hostilité avec."

ses frères

«Ses proches» ou «les autres membres de sa famille»

Genesis 16:13

Yahweh qui lui a parlé

“Yahweh, parce qu'il lui a parlé”

Est-ce que je continue vraiment à voir… moi?

Hagar a utilisé cette question rhétorique pour exprimer son étonnement de savoir qu'elle était toujours en vie même après elle a rencontré Dieu. Les gens s'attendaient à ce que s'ils rencontraient Dieu, ils mourraient. Ici, voir, c'est vivre. AT: «Je suis surpris de vivre encore… moi.» (Voir: Question rhétorique et métonymie )

C'est pourquoi le puits s'appelait Bière Lahai Roi

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant que «La bière Lahai Roi signifie« le puits du vivant qui me voit. ”(Voir: Comment traduire les noms)

voici, c'est entre Kadesh et Bered

Le mot "voici" attire l'attention sur le fait que le puits se trouvait dans un endroit où l'auteur et ses lecteurs savaient. AT: “En fait, c'est entre Kadesh et Bered” (Voir: Comment traduire des noms )

Genesis 16:15

Hagar a donné naissance

Le retour de Hagar à Saraï et Abram est implicite. Vous pouvez rendre cela plus explicite. AT: “Alors Hagar est allé retour et a donné naissance »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

nommé son fils, qu'Agar a porté

“Nommé son fils par Hagar” ou “nommé son fils et Hagar”

Abram était

Ceci introduit des informations de base sur l'âge d'Abram quand ces choses se sont passées. Votre la langue peut avoir un moyen spécial de marquer les informations d’arrière-plan. (Voir: Informations générales )

porter Ismaël à Abram

Cela signifie «a donné naissance au fils d'Abram, Ismaël». L'accent est mis sur le fait qu'Abram ait un fils.

17

¹Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt- dix - neuf ans , l' Éternel apparut à Abram , et lui dit : Je suis le Dieu tout- puissant . Marche devant ma face, et sois intègre . ²J' établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l' infini .

³ Abram tomba sur sa face ; et Dieu lui parla , en disant : ⁴Voici mon alliance , que je fais avec toi. Tu deviendras père d'une multitude de nations . ⁵On ne t' appellera plus Abram ; mais ton nom sera Abraham , car je te rends père d'une multitude de nations . ⁶Je te rendrai fécond à l' infini , je ferai de toi des nations ; et des rois sortiront de toi.

⁷J' établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi , selon leurs générations : ce sera une alliance perpétuelle , en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi . ⁸Je te donnerai , et à tes descendants après toi , le pays que tu habites comme étranger , tout le pays de Canaan , en possession perpétuelle , et je serai leur Dieu .

⁹ Dieu dit à Abraham : Toi, tu garderas mon alliance , toi et tes descendants après toi , selon leurs générations . ¹⁰C'est ici mon alliance , que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis . ¹¹Vous vous circoncirez ; et ce sera un signe d' alliance entre moi et vous.

¹²À l' âge de huit jours , tout mâle parmi vous sera circoncis , selon vos générations , qu'il soit né dans la maison , ou qu'il soit acquis à prix d' argent de tout fils d' étranger , sans appartenir à ta race . ¹³On devra circoncire celui qui est né dans la maison et celui qui est acquis à prix d' argent ; et mon alliance sera dans votre chair une alliance perpétuelle . ¹⁴Un mâle incirconcis , qui n'aura pas été circoncis dans sa chair , sera exterminé du milieu de son peuple : il aura violé mon alliance .

¹⁵ Dieu dit à Abraham : Tu ne donneras plus à Saraï , ta femme , le nom de Saraï ; mais son nom sera Sara . ¹⁶Je la bénirai , et je te donnerai d'elle un fils ; je la bénirai , et elle deviendra des nations ; des rois de peuples sortiront d'elle.

¹⁷ Abraham tomba sur sa face ; il rit , et dit en son coeur : Naîtrait -il un fils à un homme de cent ans ? et Sara , âgée de quatre-vingt- dix ans , enfanterait -elle? ¹⁸Et Abraham dit à Dieu : Oh! qu ' Ismaël vive devant ta face !

¹⁹ Dieu dit : Certainement Sara , ta femme , t' enfantera un fils ; et tu l' appelleras du nom d' Isaac . J' établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui . ²⁰À l'égard d' Ismaël , je t'ai exaucé . Voici, je le bénirai , je le rendrai fécond , et je le multiplierai à l' infini ; il engendrera douze princes , et je ferai de lui une grande nation . ²¹J' établirai mon alliance avec Isaac , que Sara t' enfantera à cette époque- ci de l' année prochaine .

²²Lorsqu'il eut achevé de lui parler , Dieu s' éleva au-dessus d' Abraham . ²³ Abraham prit Ismaël , son fils , tous ceux qui étaient nés dans sa maison et tous ceux qu'il avait acquis à prix d' argent , tous les mâles parmi les gens de la maison d' Abraham ; et il les circoncit ce même jour , selon l' ordre que Dieu lui avait donné .

²⁴ Abraham était âgé de quatre-vingt- dix - neuf ans , lorsqu'il fut circoncis . ²⁵ Ismaël , son fils , était âgé de treize ans lorsqu'il fut circoncis . ²⁶Ce même jour , Abraham fut circoncis , ainsi qu' Ismaël , son fils . ²⁷Et tous les gens de sa maison , nés dans sa maison , ou acquis à prix d' argent des étrangers , furent circoncis avec lui.

Genesis 17:1

Quand Abram avait quatre-vingt-dix-neuf ans

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

Dieu Tout-Puissant

"Le Dieu tout-puissant" ou "le Dieu qui a tout pouvoir"

Marche devant moi

Marcher est une métaphore de la vie, et «devant moi» ou «en ma présence» est une métaphore de obéissance. AT: "Vivez comme je veux" ou "obéissez-moi" (voir: métaphore )

Ensuite, je confirmerai

"Si vous faites cela, alors je confirmerai"

Je vais confirmer mon alliance

“Je vais donner mon alliance” ou “Je vais faire mon alliance”

engagement

Dans cette alliance, Dieu promet de bénir Abram, mais il lui demande également de lui obéir.

vous multiplier extrêmement

Ici, "multiplie-toi" est un idiome qui signifie qu'il lui donnera plus de descendants. AT: “augmenter considérablement le nombre de vos descendants "ou" vous donne beaucoup de descendants "(voir: idiome )

Genesis 17:3

Abram s'inclina profondément face contre terre

“Abram s'est jeté le visage contre le sol” ou “Abraham s'est immédiatement allongé avec le visage Il a fait cela pour montrer qu’il respectait Dieu et qu’il lui obéirait.

Comme pour moi

Dieu a utilisé cette phrase pour introduire ce qu'il ferait pour Abram dans le cadre de son alliance avec Abram.

voici, mon alliance est avec toi

Le mot «voici» dit que ce qui vient ensuite est certain: «mon alliance est avec vous».

le père d'une multitude de nations

"Le père d'un grand nombre de nations" ou "celui d'après lequel de nombreuses nations se nomment"

Abraham

Les traducteurs peuvent ajouter la note de bas de page suivante: Le nom «Abram» signifie «père exalté» et le mot nom "Abraham" sonne comme "père d'une multitude."

Je vais vous rendre extrêmement fructueux

"Je vais vous faire avoir beaucoup de descendants"

Je ferai de vous des nations

«Je ferai de vos descendants des nations»

les rois descendront de toi

"Parmi vos descendants il y aura des rois" ou "certains de vos descendants seront des rois"

Genesis 17:7

Informations générales:

Dieu continue de parler à Abraham.

à travers leurs générations

«Pour chaque génération»

pour une alliance éternelle

"Comme une alliance qui durera pour toujours"

être Dieu pour toi et pour tes descendants après toi

“Être ton Dieu et le Dieu de ta descendance” ou “alliance”

Canaan, pour une possession éternelle

«Canaan, en tant que possession éternelle» ou «Canaan, à posséder pour toujours»

Genesis 17:9

Quant à toi

Dieu utilise cette phrase pour introduire ce qu'Abram devrait faire dans le cadre de l'alliance de Dieu avec lui.

garder mon alliance

“Observer mon alliance” ou “honorer mon alliance” ou “obéir à mon alliance”

Ceci est mon alliance

«C’est une exigence de mon alliance» ou «Ceci fait partie de mon alliance». Cette phrase introduit la partie de l'alliance qu'Abram doit faire.

Chaque homme parmi vous doit être circoncis

Ceci peut être indiqué sous une forme active. AT: "Vous devez circoncire chaque mâle parmi vous" (Voir: Actif ou passif )

Chaque mâle

Cela concerne les hommes.

Vous devez être circoncis dans la chair de votre prépuce

Certaines communautés peuvent préférer une expression moins descriptive, telle que «Vous devez être circoncis». Si votre traduction de "être circoncis" comprend déjà le mot "prépuce", vous n'avez pas besoin de pour le répéter. Cela peut être rendu actif. AT: "Vous devez circoncire chaque mâle parmi vous" (Voir: Euphémisme et Actif ou Passif )

le signe de l'alliance

"Le signe qui montre que l'alliance existe"

le signe

Les significations possibles sont 1) "le signe" ou 2) "un signe". Le premier signifie qu'il y avait un signe, et le second signifie qu'il peut y avoir eu plus d'un signe. Ici le mot "signe" signifie un rappel de quelque chose que Dieu avait promis.

Genesis 17:12

Informations générales:

Dieu continue de parler à Abraham.

Chaque mâle

«Chaque homme»

à travers les générations de votre peuple

«À chaque génération»

celui qui est acheté avec de l'argent

Cela fait référence aux esclaves. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout mâle que vous achetez” (Voir: Actif ou Passive )

mon alliance sera dans ta chair

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous marquerez mon alliance dans votre chair" (Voir: Actif ou Passive )

pour une alliance éternelle

«En tant qu'alliance permanente». Comme il était marqué dans la chair, personne ne pourrait facilement l'effacer.

homme non circoncis qui n'est pas circoncis

Ceci peut être indiqué sous forme active, et vous pouvez laisser de côté les mots qui donneront un sens erroné Votre langue. AT: “mâle que vous n'avez pas circoncis” (Voir: Actif ou Passif )

Tout mâle non circoncis… le prépuce sera coupé de son peuple

Les significations possibles sont 1) «Je couperai tout prépuce masculin… le prépuce de son peuple» ou 2) "Je veux que tu retires de son peuple tout mâle non circoncis ... prépuce."

retranché de son peuple

Les significations possibles sont 1) "tué" ou 2) "expulsé de la communauté". (Voir: Euphémisme )

Il a brisé mon alliance

"Il n'a pas obéi aux règles de mon alliance." C'est la raison pour laquelle il serait coupé de son peuple.

Genesis 17:15

Quant à Saraï

Les mots «comme pour» introduisent la personne suivante dont Dieu parle.

Je vais vous donner un fils par elle

«Je lui ferai un fils»

elle deviendra la mère des nations

"Elle sera l'ancêtre de nombreuses nations" ou "ses descendants deviendront des nations"

Les rois des peuples viendront d'elle

"Les rois des peuples descendront d'elle" ou "Certains de ses descendants seront les rois des peuples"

Genesis 17:17

dit dans son coeur

"Pensé à lui-même" ou "se dit silencieusement"

Un enfant peut-il naître d'un homme âgé de cent ans?

Abraham a utilisé cette question rhétorique parce qu'il ne croyait pas que cela pourrait arriver. À: «Un homme de cent ans ne peut sûrement pas engendrer un enfant!» (Voir: Question rhétorique )

Comment Sarah, qui a quatre-vingt-dix ans, peut-elle avoir un fils?

Encore une fois, Abraham a utilisé une question rhétorique parce qu'il ne croyait pas que cela pourrait arriver. le L'expression «qui a quatre-vingt-dix ans» explique pourquoi Abraham ne croyait pas que Sara pouvait avoir un fils. À: «Sarah a quatre-vingt-dix ans. Pourrait-elle avoir un fils? »Ou« Sarah a quatre-vingt-dix ans. Elle pourrait sûrement ne pas porter un fils! "(Voir: Question rhétorique et Distinguer contre Informer ou rappeler )

Oh qu'Ismaël pourrait vivre devant toi

"S'il vous plaît, laissez Ismaël hériter de l'alliance que vous avez conclue avec moi" ou "Peut-être qu'Ismaël pourrait recevoir la bénédiction de votre alliance. »Abraham suggéra quelque chose qui, à son avis, pouvait réellement se produire.

Genesis 17:19

Non, mais Sarah votre femme va supporter

Dieu a dit cela pour corriger la croyance d'Abraham selon laquelle Sara ne pourrait pas avoir de fils.

vous devez le nommer

Le mot «vous» fait référence à Abraham.

Quant à Ismaël

Les mots «comme pour» montrent que Dieu a cessé de parler du bébé qui serait né pour parler d'Ismaël.

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

le rendra fructueux

Ceci est un idiome qui signifie "va lui faire avoir beaucoup d'enfants." (Voir: Idiom )

va le multiplier abondamment

"Je lui ferai beaucoup de descendants"

chefs de tribus

«Chefs» ou «dirigeants». Ces dirigeants ne sont pas les douze fils et petits-fils de Jacob qui dirigeront les douze tribus d'Israël.

Mais je ferai alliance avec Isaac

Dieu revient à parler de son alliance avec Abraham et souligne qu'il accomplirait sa promesse avec Isaac, pas avec Ismaël

Genesis 17:22

Quand il eut fini de parler avec lui

“Quand Dieu eut fini de parler avec Abraham”

Dieu est monté d'Abraham

“Dieu a quitté Abraham”

chaque mâle parmi les hommes de la maison d'Abraham

«Chaque homme dans le ménage d’Abraham» ou «chaque homme dans le ménage d’Abraham». fait référence aux hommes de tous âges: bébés, garçons et hommes.

Genesis 17:24

y compris ceux qui sont nés dans le ménage et ceux achetés avec de l'argent d'un étranger

"Cela inclut ceux qui sont nés dans son ménage et ceux qu'il a achetés à des étrangers"

ceux achetés avec de l'argent d'un étranger

Cela fait référence à des serviteurs ou des esclaves.

ceux achetés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ceux qu'il avait achetés” (Voir: Actif ou Passif )

18

¹L' Éternel lui apparut parmi les chênes de Mamré , comme il était assis à l' entrée de sa tente , pendant la chaleur du jour . ²Il leva les yeux , et regarda : et voici, trois hommes étaient debout près de lui. Quand il les vit , il courut au- devant d'eux, depuis l' entrée de sa tente , et se prosterna en terre .

³Et il dit : Seigneur , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , ne passe point , je te prie, loin de ton serviteur . ⁴ Permettez qu'on apporte un peu d' eau , pour vous laver les pieds ; et reposez -vous sous cet arbre . ⁵J'irai prendre un morceau de pain , pour fortifier votre coeur ; après quoi , vous continuerez votre route; car c'est pour cela que vous passez près de votre serviteur . Ils répondirent : Fais comme tu l'as dit .

⁶ Abraham alla promptement dans sa tente vers Sara , et il dit : Vite , trois mesures de fleur de farine , pétris , et fais des gâteaux . ⁷Et Abraham courut à son troupeau , prit un veau tendre et bon , et le donna à un serviteur , qui se hâta de l' apprêter . ⁸Il prit encore de la crème et du lait , avec le veau qu'on avait apprêté , et il les mit devant eux . Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l' arbre . Et ils mangèrent .

⁹Alors ils lui dirent : Où est Sara , ta femme ? Il répondit : Elle est là, dans la tente . ¹⁰L'un d'entre eux dit : Je reviendrai vers toi à cette même époque ; et voici, Sara , ta femme , aura un fils . Sara écoutait à l' entrée de la tente , qui était derrière lui.

¹¹ Abraham et Sara étaient vieux , avancés en âge : et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants . ¹² Elle rit en elle- même , en disant : Maintenant que je suis vieille , aurais-je encore des désirs ? Mon seigneur aussi est vieux .

¹³L' Éternel dit à Abraham : Pourquoi donc Sara a-t-elle ri , en disant : Est-ce que vraiment j' aurais un enfant, moi qui suis vieille ? ¹⁴Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l' Éternel ? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque ; et Sara aura un fils . ¹⁵ Sara mentit , en disant : Je n'ai pas ri . Car elle eut peur . Mais il dit : Au contraire , tu as ri .

¹⁶Ces hommes se levèrent pour partir, et ils regardèrent du côté de Sodome . Abraham alla avec eux, pour les accompagner . ¹⁷Alors l' Éternel dit : Cacherai -je à Abraham ce que je vais faire ?... ¹⁸ Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante , et en lui seront bénies toutes les nations de la terre . ¹⁹Car je l'ai choisi , afin qu 'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l' Éternel , en pratiquant la droiture et la justice , et qu'ainsi l' Éternel accomplisse en faveur d' Abraham les promesses qu'il lui a faites ...

²⁰Et l' Éternel dit : Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru , et leur péché est énorme . ²¹C'est pourquoi je vais descendre , et je verrai s'ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi; et si cela n'est pas, je le saurai .

²²Les hommes s' éloignèrent , et allèrent vers Sodome . Mais Abraham se tint encore en présence de l' Éternel . ²³ Abraham s' approcha , et dit : Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant ?

²⁴Peut-être y a -t-il cinquante justes au milieu de la ville : les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras -tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle? ²⁵Faire mourir le juste avec le méchant , en sorte qu'il en soit du juste comme du méchant , loin de toi cette manière d' agir ! loin de toi! Celui qui juge toute la terre n' exercera -t-il pas la justice ? ²⁶Et l' Éternel dit : Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville , je pardonnerai à toute la ville , à cause d'eux.

²⁷ Abraham reprit , et dit : Voici, j'ai osé parler au Seigneur , moi qui ne suis que poudre et cendre . ²⁸Peut-être des cinquante justes en manquera -t-il cinq : pour cinq , détruiras -tu toute la ville ? Et l'Éternel dit : Je ne la détruirai point, si j'y trouve quarante - cinq justes.

²⁹Abraham continua de lui parler , et dit : Peut-être s'y trouvera -t-il quarante justes. Et l'Éternel dit : Je ne ferai rien, à cause de ces quarante . ³⁰Abraham dit : Que le Seigneur ne s' irrite point, et je parlerai . Peut-être s'y trouvera -t-il trente justes. Et l'Éternel dit : Je ne ferai rien, si j'y trouve trente justes. ³¹Abraham dit : Voici, j'ai osé parler au Seigneur . Peut-être s'y trouvera -t-il vingt justes. Et l'Éternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt .

³²Abraham dit : Que le Seigneur ne s' irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois . Peut-être s'y trouvera -t-il dix justes. Et l'Éternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes. ³³L' Éternel s'en alla lorsqu 'il eut achevé de parler à Abraham . Et Abraham retourna dans sa demeure .

Genesis 18:1

Mamre

C'était le nom de l'homme à qui appartenaient les chênes.

à la porte de la tente

“À l'ouverture de la tente” ou “à l'entrée de la tente”

chaleur du jour

“Le moment le plus chaud de la journée”

Il leva les yeux et, voici, il vit trois hommes debout

"Il leva les yeux et vit, et voici, trois hommes étaient debout"

voici, il a vu

"Il a été surpris parce qu'il a vu"

en face de lui

"À proximité" ou "là-bas". Ils étaient près de lui, mais assez loin pour qu'il puisse courir vers eux.

courbé

Cela signifie se pencher pour exprimer humblement respect et honneur envers quelqu'un.

Genesis 18:3

Seigneur

C'est un titre de respect. Les significations possibles sont 1) Abraham savait que l'un de ces hommes était Dieu ou 2) Abraham savait que ces hommes venaient de la part de Dieu.

si j'ai trouvé grâce à tes yeux

Ici, «faveur trouvée» est un idiome qui signifie qu’il doit être approuvé ou qu’il est satisfait d’elle. Ici «Yeux» est un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. AT: “si vous m’a évalué et approuvé »ou« si vous êtes satisfait de moi »(voir: Idiome et métonymie et Métaphore )

dans tes yeux

Abraham parle à l'un des hommes. (Voir: Formes de vous )

ne passe pas par

"S'il vous plaît ne continuez pas"

ton serviteur

«Moi». Abraham se réfère ainsi à lui-même afin de montrer du respect à son invité.

Laisse un peu d'eau

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Laisse-moi t'apporter de l'eau” ou “Mon serviteur t'apportera un peu d'eau »(Voir: Actif ou Passif )

un peu d'eau… un peu de nourriture

«De l'eau… de la nourriture». Dire «petit» était une façon polie de faire preuve de générosité. Abraham serait donnez-leur plus qu'assez d'eau et de nourriture.

lave tes pieds

Cette coutume aidait les voyageurs fatigués à se rafraîchir après avoir parcouru de longues distances.

ton...tu

Abraham parle aux trois hommes, donc «vous» et «votre» sont au pluriel. (Voir: Formes de vous )

Genesis 18:6

trois seahs

environ 22 litres (voir: volume biblique )

pain

Ce pain a probablement été cuit rapidement sur une pierre chaude. Il peut avoir été plat ou rond comme un petit pains ou petits pains.

il s'est dépêché

"Le serviteur s'est dépêché"

pour le préparer

“Le couper et le rôtir”

Lait caillé

Cela concerne la partie solide du lait fermenté. C'était peut-être du yaourt ou du fromage.

le veau qui avait été préparé

“Le veau rôti”

avant eux

"Avant les trois visiteurs"

Genesis 18:9

Ils lui ont dit

"Puis ils dirent à Abraham"

Il a dit: "Je vais certainement revenir à vous

Le mot “Il” fait référence à l'homme qu'Abraham a appelé “Seigneur” dans Genèse 18: 3 .

au printemps

“Quand cette même saison vient l'année prochaine” ou “à peu près à cette époque l'année prochaine”

voir

Le mot «voir» ici nous appelle à faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

à la porte de la tente

“À l'ouverture de la tente” ou “à l'entrée de la tente”

Genesis 18:11

Quand je serai épuisé et que mon maître sera vieux, aurai-je maintenant ce plaisir?

Vous voudrez peut-être ajouter «d'avoir un bébé». Sarah a posé cette question rhétorique parce qu'elle ne croire qu'elle pourrait avoir un enfant. AT: «Je ne peux pas croire que je vais expérimenter la joie d'avoir un enfant. Mon maître est aussi trop vieux »(Voir: Question rhétorique )

mon maître est vieux

Cela signifie "puisque mon mari est aussi vieux."

mon maître

C'est un titre de respect que Sarah a donné à son mari Abraham.

Genesis 18:13

Pourquoi Sarah a-t-elle ri en disant: "Est-ce que je vais vraiment porter un enfant quand je serai vieux?"

Dieu a utilisé cette question rhétorique pour montrer qu'il savait ce que Sarah pensait et qu'il était pas content. Il répète la question rhétorique de Sarah ( Genèse 18:12 ) en utilisant des mots différents. AT: «Sarah a eu tort de rire et de dire: je ne porterai pas d’enfant parce que je suis trop vieux! ”(Voir: Rhétorique Question )

Est-ce que quelque chose est trop difficile pour Yahweh?

“Y a-t-il quelque chose que Yahweh ne puisse pas faire?” Yahweh parle de lui-même comme s'il parlait de Quelqu'un d'autre rappelle à Abraham que lui, Yahweh, est grand et peut tout faire. AT: “Il y a Yahweh, je ne peux rien faire! ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne et Question rhétorique )

Au moment fixé par moi, au printemps

"Au moment que j'ai nommé, qui est au printemps"

Puis Sarah a nié et a dit

"La Sarah a nié en disant"

Il a répondu

“Yahweh répondit”

Non, tu as bien ri

"Oui, vous avez ri." Cela signifie "Non, ce n'est pas vrai; vous avez en fait ri. "

Genesis 18:16

les voir sur leur chemin

"Pour les envoyer" ou "pour leur dire au revoir." Il était poli de faire un bout de chemin avec invités comme ils partaient.

Devrais-je cacher à Abraham ce que je vais faire… lui?

Dieu a utilisé cette question rhétorique pour dire qu'il allait parler à Abraham de quelque chose de très important et qu’il était préférable pour lui de le faire. AT: “Je ne devrais pas et ne cacherai pas d'Abraham ce que je vais faire ... lui. "ou" je devrais et je dirai à Abraham ce que je vais faire ... lui " (Voir: Question rhétorique )

Devrais-je… faire, puisque… lui?

«Je ne devrais pas… faire. C'est parce que… lui

toutes les nations de la terre seront bénies en lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je bénirai toutes les nations de la terre par Abraham” (Voir: actif ou passif )

sera béni en lui

"Sera béni à cause d'Abraham" ou "sera béni à cause de moi j'ai béni Abraham." traduisant «en lui», voyez comment vous avez traduit «à travers vous» dans Genèse 12: 3 .

qu'il peut instruire

"Qu'il dirigera" ou "afin qu'il commande"

pour garder le chemin de Yahweh… Yahweh peut apporter… il a dit

Yahweh parle de lui comme s'il était une autre personne. AT: “obéir à ce que moi, Yahweh, demande… Moi, Yahweh, je peux apporter… J'ai dit ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

garder le chemin de Yahweh

«Obéir aux ordres de Yahweh»

faire la justice et la justice

“En faisant la justice et la justice.” Cela dit comment garder le chemin de Yahweh.

afin que Yahweh apporte à Abraham ce qu'il lui a dit

"Afin que Yahweh bénisse Abraham comme il l'avait annoncé." Ceci est la promesse de l'alliance bénit Abraham et en faire une grande nation.

Genesis 18:20

le cri contre Sodome et Gomorrhe est si grand

Ceci peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait “tollry” soit exprimé par le verbe “accuser”. AT: “ ainsi de nombreuses personnes ont accusé les habitants de Sodome et de Gomorrhe de faire le mal » Noms abstraits )

leur péché est si grave

"Ils ont tellement péché"

Je vais maintenant aller là-bas

«Je vais maintenant descendre à Sodome et Gomorrhe»

descendre et voir

«Descends là-bas pour savoir» ou «descends là-bas pour décider»

voir le cri… qui est venu à moi

Yahweh parle comme s'il était au courant de cela parce qu'il avait entendu les cris et les accusations venant des personnes qui avaient souffert. Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait “cri” est exprimé comme le verbe "accuser". AT: "aussi méchant que ceux qui les accusent disent qu'ils le sont" (Voir: Noms abrégés )

Si non

"S'ils ne sont pas aussi méchants que le suggère le cri"

Genesis 18:22

tourné de là

"Est sorti du camp d'Abraham"

Abraham est resté debout devant Yahweh

“Abraham et Yahweh sont restés ensemble”

approché et dit

“S'est approché de Yahweh et a dit” ou “s'est rapproché de Yahweh et a dit”

entraîner

Abraham parle de détruire les gens comme s'il s'agissait de balayer la saleté. AT: “détruire” (voir: Métaphore )

les justes avec les méchants

“Les justes avec les méchants”

Genesis 18:24

Informations générales:

Abraham continue de parler à Yahweh.

Peut-être y a-t-il

«Supposons qu'il y en ait»

Voulez-vous la balayer et ne pas ménager la place pour les cinquante justes qui sont là?

Abraham espérait que Yahweh dirait: “Je ne vais pas le balayer.” AT: “Je pense que tu le ferais pas balayer. Au lieu de cela, vous ménageriez la place pour les cinquante justes qui sont là-bas "(Voir: Question rhétorique )

balayer

"Détruis-le." Abraham parle de détruire des gens comme s'il balayait la terre avec un balai. À: "Détruisez les gens qui y vivent" (Voir: Métaphore )

pas épargner la place pour les cinquante justes qui sont là?

Abraham espérait que Dieu dirait: «Je vais ménager la place pour les cinquante hommes justes."

épargner la place

"Laisser les gens vivre"

pour l'amour de

"en raison de"

Loin de toi de faire une chose pareille

Ici, «Loin de toi» est un idiome qui signifie que la personne ne devrait jamais faire quelque chose comme ça. AT: «Je ne voudrais jamais que tu fasses quelque chose comme ça» ou «Tu ne devrais pas vouloir faire quelque chose comme ça "(Voir: Idiom )

une telle chose, tuer

"Une chose telle que tuer" ou "une telle chose, c'est-à-dire tuer"

les justes devraient être traités de la même manière que les méchants

Ceci peut être indiqué dans actif depuis. AT: “vous devez traiter les justes de la même manière que vous traitez les méchant "(Voir: Actif ou Passif )

Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas ce qui est juste?

Abraham a utilisé cette question rhétorique pour dire ce qu'il attendait de Dieu. AT: «Le juge de tous les la terre fera certainement ce qui est juste! "ou" Puisque vous êtes le juge de toute la terre, vous ferez sûrement qu'est-ce qui est juste? »(Voir: Question rhétorique )

Juge

Dieu est souvent désigné comme un juge parce qu'il est le juge parfait qui prend les décisions finales à propos de ce qui est juste ou faux.

Genesis 18:27

Regardez

La phrase «Regarder» attire ici l'attention sur les informations surprenantes qui suivent.

J'ai entrepris de parler

«Pardonnez-moi d'avoir été assez hardi pour vous parler» ou «Excusez-moi d'avoir osé parler»

à mon Seigneur

Abraham montre son respect à Yahweh en parlant à Yahweh comme s'il parlait à quelqu'un d'autre. AT: “à toi, mon Seigneur” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

seulement de la poussière et des cendres

Cette métaphore décrit Abraham comme un être humain, qui mourra et dont le corps se transformera en la poussière et à la cendre. AT: “seulement un homme mortel” ou “aussi insignifiant que la poussière et la cendre” (Voir: Métaphore )

cinq moins que cinquante justes

"Seulement quarante-cinq justes"

faute de cinq

"S'il y a cinq justes de moins"

Je ne vais pas le détruire

“Je ne vais pas détruire Sodome”

Genesis 18:29

Il lui a parlé

“Abraham a parlé à Yahweh”

s'il y en a quarante trouvés

Cela peut être traduit sous forme active. Vous devrez peut-être remplir les points de suspension, «les justes». AT: “Si vous trouvez quarante justes là-bas” (Voir: Actif ou Passif et Ellipsis )

pour les quarante

"À cause des quarante" ou "si je trouve quarante là." Vous devrez peut-être remplir les points de suspension, " hommes justes. ”AT:“ pour le bien des quarante justes ”ou“ si je trouve quarante justes là-bas ” (Voir: Ellipsis )

Il a répondu

“Yahweh a répondu”

Je ne le ferai pas pour les quarante

«Je ne détruirai pas les villes si j'y trouve quarante justes»

on y trouvera une trentaine

Cela peut être traduit sous forme active. Vous devrez peut-être remplir les points de suspension, «les justes». AT: "Vous y trouverez trente justes" (Voir: Actif ou Passif et Ellipsis )

Regardez

La phrase «Regarder» attire ici l'attention sur les informations surprenantes qui suivent.

J'ai entrepris de parler

«Pardonnez-moi d'avoir été assez hardi pour vous parler» ou «Excusez-moi d'oser parler est traduit dans Genèse 18:27 .

on y trouvera vingt

Cela peut être traduit sous forme active. Vous devrez peut-être remplir les points de suspension, «les justes». AT: "Vous y trouverez vingt personnes justes" (Voir: Actif ou Passif et Ellipsis )

pour les vingt

"À cause des vingt" ou "si je trouve vingt là." Vous devrez peut-être remplir les points de suspension, " les hommes justes . "AT:" pour le bien des vingt personnes justes "ou" si je trouve vingt personnes justes là " (Voir: Ellipsis )

Genesis 18:32

Peut-être que dix y seront trouvés

«Peut-être y trouverez-vous dix justes»

Peut-être dix

“Peut-être dix personnes justes” ou “dix bonnes personnes”

Il a ensuite dit

“Et Yahweh répondit”

pour l'amour des dix

«Si j'y trouve dix personnes justes»

Yahweh continua son chemin

Ici, «poursuivi son chemin» est un idiome qui signifie qu'il est parti ou qu'il a poursuivi son voyage. Yahweh est apparu à Abraham sous forme humaine en tant que voyageur. AT: “Yahweh s'en alla” ou “Yahweh continua sur son voyage "(Voir: Idiom )

19

¹Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir ; et Lot était assis à la porte de Sodome . Quand Lot les vit , il se leva pour aller au- devant d'eux, et se prosterna la face contre terre . ²Puis il dit : Voici, mes seigneurs , entrez , je vous prie, dans la maison de votre serviteur , et passez-y la nuit ; lavez -vous les pieds ; vous vous lèverez de bon matin , et vous poursuivrez votre route . Non, répondirent -ils, nous passerons la nuit dans la rue . ³Mais Lot les pressa tellement qu'ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison . Il leur donna un festin , et fit cuire des pains sans levain . Et ils mangèrent .

⁴Ils n'étaient pas encore couchés que les gens de la ville , les gens de Sodome , entourèrent la maison , depuis les enfants jusqu'aux vieillards ; toute la population était accourue. ⁵Ils appelèrent Lot , et lui dirent : Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions .

⁶ Lot sortit vers eux à l' entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui . ⁷Et il dit : Mes frères , je vous prie, ne faites pas le mal ! ⁸Voici, j'ai deux filles qui n'ont point connu d' homme ; je vous les amènerai dehors , et vous leur ferez ce qu'il vous plaira . Seulement, ne faites rien à ces hommes puisqu'ils sont venus à l' ombre de mon toit .

⁹Ils dirent : Retire -toi! Ils dirent encore: Celui- ci est venu comme étranger , et il veut faire le juge ! Eh bien, nous te ferons pis qu'à eux. Et, pressant Lot avec violence , ils s' avancèrent pour briser la porte .

¹⁰Les hommes étendirent la main , firent rentrer Lot vers eux dans la maison , et fermèrent la porte . ¹¹Et ils frappèrent d' aveuglement les gens qui étaient à l' entrée de la maison , depuis le plus petit jusqu'au plus grand , de sorte qu'ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte .

¹²Les hommes dirent à Lot : Qui as-tu encore ici ? Gendres , fils et filles , et tout ce qui t'appartient dans la ville , fais-les sortir de ce lieu . ¹³Car nous allons détruire ce lieu , parce que le cri contre ses habitants est grand devant l' Éternel . L' Éternel nous a envoyés pour le détruire .

¹⁴ Lot sortit , et parla à ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez -vous, dit -il, sortez de ce lieu ; car l' Éternel va détruire la ville . Mais, aux yeux de ses gendres , il parut plaisanter . ¹⁵ Dès l' aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot , en disant : Lève -toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici , de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville .

¹⁶Et comme il tardait , les hommes le saisirent par la main , lui, sa femme et ses deux filles , car l' Éternel voulait l' épargner ; ils l' emmenèrent , et le laissèrent hors de la ville . ¹⁷Après les avoir fait sortir , l'un d'eux dit : Sauve -toi, pour ta vie ; ne regarde pas derrière toi , et ne t' arrête pas dans toute la plaine ; sauve -toi vers la montagne , de peur que tu ne périsses .

¹⁸ Lot leur dit : Oh! non, Seigneur ! ¹⁹Voici, j 'ai trouvé grâce à tes yeux , et tu as montré la grandeur de ta miséricorde à mon égard , en me conservant la vie ; mais je ne puis me sauver à la montagne , avant que le désastre m' atteigne , et je périrai . ²⁰Voici, cette ville est assez proche pour que je m'y réfugie , et elle est petite . Oh! que je puisse m'y sauver ,... n'est-elle pas petite ?... et que mon âme vive !

²¹Et il lui dit : Voici , je t'accorde encore cette grâce , et je ne détruirai pas la ville dont tu parles . ²² Hâte -toi de t'y réfugier , car je ne puis rien faire jusqu'à ce que tu y sois arrivé . C'est pour cela que l'on a donné à cette ville le nom de Tsoar .

²³Le soleil se levait sur la terre , lorsque Lot entra dans Tsoar . ²⁴Alors l' Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu , de par l' Éternel . ²⁵Il détruisit ces villes , toute la plaine et tous les habitants des villes , et les plantes de la terre .

²⁶La femme de Lot regarda en arrière , et elle devint une statue de sel . ²⁷ Abraham se leva de bon matin , pour aller au lieu où il s'était tenu en présence de l' Éternel . ²⁸Il porta ses regards du côté de Sodome et de Gomorrhe , et sur tout le territoire de la plaine ; et voici, il vit s' élever de la terre une fumée , comme la fumée d'une fournaise .

²⁹Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine , il se souvint d' Abraham ; et il fit échapper Lot du milieu du désastre , par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure .

³⁰ Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne , avec ses deux filles , car il craignait de rester à Tsoar . Il habita dans une caverne , lui et ses deux filles .

³¹L' aînée dit à la plus jeune : Notre père est vieux ; et il n'y a point d' homme dans la contrée , pour venir vers nous, selon l' usage de tous les pays . ³² Viens , faisons boire du vin à notre père , et couchons avec lui, afin que nous conservions la race de notre père . ³³Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit- là ; et l' aînée alla coucher avec son père : il ne s' aperçut ni quand elle se coucha , ni quand elle se leva .

³⁴Le lendemain , l' aînée dit à la plus jeune : Voici, j'ai couché la nuit dernière avec mon père ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit , et va coucher avec lui, afin que nous conservions la race de notre père . ³⁵Elles firent boire du vin à leur père encore cette nuit- là ; et la cadette alla coucher avec lui: il ne s' aperçut ni quand elle se coucha , ni quand elle se leva .

³⁶Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur père . ³⁷L' aînée enfanta un fils , qu'elle appela du nom de Moab : c 'est le père des Moabites , jusqu'à ce jour . ³⁸La plus jeune enfanta aussi un fils , qu'elle appela du nom de Ben- Ammi : c'est le père des Ammonites , jusqu'à ce jour .

Genesis 19:1

Les deux anges

Genèse 18 dit que deux hommes sont allés à Sodome. Ici, nous apprenons qu’ils sont vraiment des anges. (Voir: Genèse 18:22 )

la porte de Sodome

“L’entrée de la ville de Sodome.” La ville était entourée d’un mur et les gens devaient passer une porte pour y entrer. C'était un endroit très important dans une ville. Les gens importants ont souvent passé du temps là.

se prosterna face contre terre

Il posa ses genoux sur le sol puis toucha son front et son nez au sol.

mes maîtres

C'était un terme de respect que Lot utilisait pour les anges.

Je vous exhorte à vous détourner dans la maison de votre serviteur

«S'il te plaît, viens rester chez ton serviteur»

la maison de votre serviteur

Lot se présente comme leur serviteur afin de leur témoigner du respect. (Voir: premier, deuxième ou troisième Personne )

lave tes pieds

Les gens aimaient se laver les pieds après avoir voyagé.

se lever tôt

"Se réveiller tôt"

nous allons passer la nuit

Lorsque les deux anges ont dit cela, ils se référaient seulement à eux-mêmes, pas à Lot. Deux d'entre eux ont prévu de passer la nuit sur la place. Certaines langues utiliseraient la forme exclusive de «nous» ici. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

place de la ville

C'est un lieu public et extérieur dans la ville.

ils sont allés avec lui

"Ils se sont retournés et sont allés avec lui"

Genesis 19:4

avant de se coucher

"Avant que les gens de la maison de Lot ne se couchent pour dormir"

les hommes de la ville, les hommes de Sodome

«Les hommes de la ville, c'est-à-dire les hommes de Sodome» ou simplement «les hommes de la ville de Sodome»

la maison

«La maison de lot»

jeunes et vieux

«Du plus jeune au plus vieux». Cela signifie «hommes de tous âges» et fait référence aux hommes de Sodome. qui entouraient la maison de Lot.

qui est venu à vous

"Qui est entré dans votre maison"

dormir avec eux

"Engagez des rapports sexuels avec eux." Votre langue a peut-être une façon plus polie de dire cela. AT: “savoir intimement ou sexuellement »(Voir: Euphémisme )

Genesis 19:6

après lui

«Derrière lui» ou «après son passage»

Je vous en prie, mes frères

"Je vous supplie, mes frères"

mes frères

Lot a parlé de manière amicale aux hommes de la ville en espérant qu'ils l'écouteraient. À mes amis »(Voir: Idiom )

n'agis pas si méchamment

“Ne faites pas quelque chose d'aussi méchant” ou “ne faites pas une telle chose méchante”

Regardez

"Faites attention" ou "Regardez ici"

n'ont pas dormi avec

"N'a pas eu de rapports sexuels avec." Votre langue peut avoir une façon plus polie de dire cela. À: “ N'ont pas connu” (Voir: Euphémisme )

tout ce qui est bon à tes yeux

"Tout ce que vous désirez" ou "tout ce que vous pensez être juste"

à l'ombre de mon toit

Les deux hommes étaient des invités chez Lot, il avait donc besoin de les protéger. Le mot "toit" est une synecdoche pour toute la maison et une métaphore pour Lot qui les protège. AT: “dans ma maison et Dieu attend de moi que je les protège »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

Genesis 19:9

Reculer!

“Écartez-vous!” Ou “Dégagez-vous de notre chemin!”

Celui-ci est venu ici pour vivre en tant qu'étranger

"Celui-ci est venu ici en tant qu'étranger" ou "Cet étranger est venu vivre ici"

Celui-là

«Lot». Les hommes se parlent. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez demandez aux hommes de parler à Lot ici, comme dans UDB.

et maintenant

L'orateur ne s'attendrait pas à ce qu'un étranger juge les habitants de ce pays. AT: “mais même s'il n'a aucune bonne raison de »(Voir: Idiom )

il est devenu notre juge

Ici, "est devenu notre juge" est un idiome qui signifie que Lot agit comme s’il pouvait dire aux hommes ce les actions sont bonnes ou mauvaises. AT: "il agit comme s'il avait le pouvoir de nous dire ce qui est juste et ce qui est faux »(voir: idiome )

Maintenant nous

"Parce que vous nous dites que ce que nous faisons est mauvais, nous"

nous ferons pire avec vous qu'avec eux

Les hommes sont fâchés que Lot ait dit: «N'agissez pas de façon aussi méchante» ( Genèse 19: 7 ), ils menacent d'agir plus méchamment que ce que Lot avait craint au début. AT: “nous agirons plus méchamment avec vous que nous seront avec eux "(Voir: Idiom )

Ils appuyèrent fort contre l'homme, contre Lot et s'approchèrent pour enfoncer la porte.

Les significations possibles sont 1) «Ils ont continué à se rapprocher de l'homme, de Lot, jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment proches de casser la porte »ou 2) ils ont poussé Lot physiquement contre le mur ou la porte de la maison et étaient sur le point de casser la porte.

l'homme… Lot

C'est deux façons de se référer à Lot.

Genesis 19:10

Mais les hommes

"Mais les deux invités de Lot" ou "Mais les deux anges"

les hommes ont tendu la main et les ont amenés et les ont fermés

Votre langue devra peut-être ajouter que les hommes ont ouvert la porte en premier. AT: les hommes ont ouvert la porte assez loin pour qu'ils puissent tendre les mains et les tirer… puis ils se ferment »(Voir: Connaissances et informations implicites )

Les visiteurs de Lot frappent de cécité les hommes

L'expression «frappé d'aveuglement» est une métaphore; les visiteurs n'ont pas physiquement frappé les hommes. À: «Les visiteurs de Lot ont aveuglé les hommes» ou «Ils leur ont ôté la vue» (Voir: Métaphore )

jeunes et vieux

«Hommes de tous âges». Ce mérisme souligne que les visiteurs ont aveuglé tous les hommes. Cela pourrait indiquer statut social plutôt que l'âge. AT: “petits et grands” (voir: mérisme )

Genesis 19:12

Puis les hommes ont dit

«Alors les deux hommes ont dit» ou «Alors les anges ont dit»

Avez-vous quelqu'un d'autre ici?

"Y a-t-il d'autres membres de votre famille dans la ville?" Ou "Avez-vous d'autres membres de la famille à cet endroit?"

qui que tu aies dans la ville

“Tout autre membre de votre famille vivant dans cette ville”

nous sommes sur le point de détruire

Le mot «nous» est exclusif. Seuls les deux anges détruiraient la ville. Lot ne détruirait pas. Si votre langue a une forme exclusive de «nous», utilisez-la ici. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

les accusations portées contre elle devant Yahweh sont devenues si fortes

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «accusations» soit exprimé sous forme de verbe. Regardez comment des mots similaires sont traduits dans Genèse 18:20 . AT: “tant de gens ont dit à Yahweh que les habitants de cette ville font des choses pervers »(voir: noms abstraits )

Genesis 19:14

Lot est sorti

"Alors Lot a quitté la maison"

ses gendres, les hommes qui avaient promis d'épouser ses filles

La phrase «les hommes qui ont promis d’épouser ses filles» explique ce que sont les «gendres» signifie ici. AT: “les hommes qui allaient épouser ses filles” ou “les fiancés de ses filles” (Voir: parallélisme )

À l'aube

“Juste avant que le soleil se lève”

Aller de l'avant

"Allez maintenant"

vous n'êtes pas balayé par le châtiment de la ville

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ainsi Yahweh ne te détruit pas aussi quand il punit les gens de cette ville "(Voir: Actif ou Passif )

pas emporté dans la punition

On dit de Dieu qu'il détruit les habitants de la ville comme si une personne balayait la poussière. (Voir: Métaphore )

de la ville

Ici, «ville» représente le peuple. (Voir: Métonymie )

Genesis 19:16

Mais il s'attarda

"Mais Lot a hésité" ou "Mais Lot n'a pas commencé à partir"

Alors les hommes ont attrapé

"Alors les deux hommes ont attrapé" ou "Alors les anges ont attrapé"

était miséricordieux envers lui

"Eut de la compassion pour Lot." On dit que Yahweh est "miséricordieux" parce qu'il épargnait la vie de Lot et de sa famille au lieu de les détruire quand il détruisit le peuple de Sodome pour le mal qu'ils avaient fait.

Quand ils les avaient fait sortir

«Quand les deux hommes ont fait venir la famille de Lot»

Sauve qui peut!

C'est une façon de leur dire de courir pour qu'ils ne meurent pas. AT: "Fuis et sauve des vies!" (Voir: Idiom )

Ne regarde pas en arrière

L'expression «à la ville» est comprise. AT: “Ne regardez pas la ville” ou “Ne regardez pas la ville de Sodome "(Voir: Ellipsis )

dans la plaine

Cela signifie la plaine du Jourdain. Cela concerne la région générale du Jourdain.

donc tu n'es pas emporté

Il est entendu qu'ils seraient entraînés avec les habitants de la ville. Ceci peut être indiqué dans la formeactif . AT: "ou bien Dieu vous détruira avec les habitants de la ville" (Voir: Ellipsis et Active ou passif )

pas emporté

On dit de Dieu qu'il détruit les habitants de la ville comme si une personne balayait la poussière. (Voir: Métaphore )

Genesis 19:18

Votre serviteur a trouvé grâce à vos yeux

L'expression «faveur trouvée» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. Ici "yeux" sont un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. AT: «Vous avez été content de moi »(Voir: Idiome et métonymie et métaphore )

Votre serviteur a

Lot montrait du respect en se désignant comme «votre serviteur». AT: «Moi, votre serviteur, j'ai» (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

tu m'as montré une grande bonté pour me sauver la vie

Le nom abstrait «gentillesse» peut être qualifié de «gentil». AT: «vous avez été très gentil avec moi en sauvant ma vie ”(Voir: Noms abstraites )

Je ne peux pas m'échapper dans les montagnes, car le désastre m'atteindra et je mourrai

Etant incapable de s’éloigner suffisamment de Sodome lorsque Dieu détruit la ville, on parle de «Catastrophe» est une personne qui poursuivra et rattrapera Lot. AT: «Ma famille et moi allons certainement mourir quand Dieu détruit le peuple de Sodome, parce que les montagnes sont trop loin pour que nous puissions nous y rendre là-bas en toute sécurité ”(Voir: Personnification )

ma vie… je ne peux pas m'échapper… me rattraper et je mourrai

Il est sous-entendu que la famille de Lot mourrait avec lui. AT: “nos vies… nous ne pouvons pas nous échapper… nous rattraperons et nous mourrons »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

laisse-moi m'échapper là-bas (n'est-ce pas un petit?) et ma vie sera sauvée

Lot a utilisé cette question rhétorique pour amener les anges à remarquer que la ville est vraiment petite. À: «Laisse-moi m'échapper là-bas. Vous pouvez voir à quel point c'est petit. Si vous nous laissez y aller, nous vivrons »(Voir: Rhetorical Question )

laisse-moi m'échapper là

La requête complète de Lot peut être explicite. AT: “au lieu de détruire cette ville, laissez-moi m'échapper là-bas” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ma vie sera sauvée

Il est sous-entendu que la vie de la famille de Lot sera sauvée avec la sienne. Cela peut aussi être indiqué dans la forme active. AT: “pour que nous vivions” ou “pour que nous puissions survivre” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite et active ou passive )

Genesis 19:21

J'accepte cette demande aussi

"Je ferai ce que vous avez demandé"

ne peut rien faire

Cela peut être rendu plus explicite. AT: «ne peut pas détruire les autres villes» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Zoar

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Zoar sonne comme le mot hébreu qui signifie 'peu.' Lot a appelé cette ville 'petite' dans Genèse 19:20. ”

Genesis 19:23

Le soleil s'était levé sur la terre

"Le soleil s'était levé sur la terre." L'expression "sur la terre" peut être laissée implicite, comme dans le UDB où il n'est pas traduit. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

quand Lot atteignit Zoar

Il est sous-entendu que la famille de Lot est avec lui. AT: «Quand Lot et sa famille sont arrivés à Zoar» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Yahweh pleuvait sur Sodome et Gomorrhe, soufre et feu de Yahweh du ciel

L'expression «de Yahweh» signifie que Dieu a le pouvoir de faire tomber le soufre et le feu sur la ville. À: "Yahweh a fait tomber le ciel et le soufre sur Sodome et Gomorrhe" (Voir: Métonymie )

soufre et feu

Ces deux mots sont utilisés ensemble pour décrire un objet. AT: "soufre brûlant" ou "pluie ardente" (voir: Hendiadys )

ces villes

Cela concerne principalement Sodome et Gomorrhe, mais également trois autres villes.

les habitants des villes

“Les gens qui vivaient dans les villes”

Genesis 19:26

elle est devenue une colonne de sel

«Elle est devenue comme une statue de sel» ou «son corps est devenu une grande pierre de sel». Parce qu'elle a désobéi l'ange qui leur a dit de ne pas regarder la ville, Dieu l'a faite devenir quelque chose comme une statue faite de sel gemme.

voici

Le mot «voici» attire l'attention sur les informations surprenantes qui suivent.

comme la fumée d'un four

Cela montre qu'il s'agissait d'une très grande quantité de fumée. AT: “comme la fumée d'un très grand feu” (Voir: Simile )

Genesis 19:29

Informations générales:

Le verset 29 est un résumé de ce chapitre.

Dieu a rappelé à Abraham

Cela explique pourquoi Dieu a sauvé Lot. «Rappeler» est une façon de dire «souviens-toi». Cela ne veut pas dire implique que Dieu a oublié Abraham. Cela signifie qu'il a considéré Abraham et a eu pitié de lui. AT: “Dieu a pensé à Abraham et a eu pitié de lui” (Voir: Idiom )

hors de la destruction

"Loin de la destruction" ou "loin du danger"

Genesis 19:30

Lot est monté de Zoar pour vivre dans les montagnes

L'expression «monté de» est utilisée parce que Lot est allé plus haut dans les montagnes.

Genesis 19:31

Le premier-né… le plus jeune

«Premier-né» et «plus jeune» sont des adjectifs nominaux qui désignent les deux filles de Lot selon à leur ordre de naissance. AT: “La première fille de Lot… la dernière fille de Lot” ou “La fille aînée… la fille cadette »(Voir: Adjectifs nominaux )

à la manière de tout le monde

Ici, "le monde" représente le peuple. AT: “comme le font les gens partout dans le monde” (Voir: Métonymie )

boire du vin

On peut expliquer que leur but était de le saouler. AT: "boire du vin jusqu'à ce qu'il s'enivre" ou «se saouler avec du vin» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

afin que nous puissions prolonger la ligné de notre père

Cela parle de donner des descendants à Lot comme si sa famille était une ligne qu'ils font plus longue. AT: “afin que nous puissions avoir des enfants qui seront les descendants de notre père” (Voir: Métaphore )

il ne savait pas quand elle se couchait, ni quand elle se levait

"Il n'en savait rien" ou "il ne savait pas qu'elle avait couché avec lui"

Genesis 19:34

Faisons-lui boire du vin… ni quand elle se leva

Voyez comment vous avez traduit ces expressions dans Genèse 19: 32-33 .

boire du vin

On peut expliquer que leur but était de le saouler. AT: "boire du vin jusqu'à ce qu'il s'enivre" ou «se saouler avec du vin» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

afin que nous puissions prolonger la ligné de notre père

Cela parle de donner des descendants à Lot comme si sa famille était une ligne qu'ils font plus longue. AT: “afin que nous puissions avoir des enfants qui seront les descendants de notre père” (Voir: Métaphore )

Il ne savait pas quand elle se couchait, ni quand elle se levait

"Il n'en savait rien" ou "il ne savait pas qu'elle avait couché avec lui"

Genesis 19:36

étaient enceintes de leur père

"Sont tombés enceintes de leur père" ou "ont conçu des enfants avec leur père"

Il est devenu

"Il est"

les Moabites d'aujourd'hui

«Le peuple Moab qui vit maintenant»

d'aujourd'hui

Le mot «aujourd'hui» fait référence à l'époque où l'auteur de la Genèse vivait. L'auteur est né et a écrit cela de nombreuses années après la vie de la famille de Lot et sa mort.

Ben-Ammi

Ceci est un nom masculin. (Voir: Comment traduire les noms )

le peuple d'Ammon

"Les descendants d'Ammon" ou "le peuple Ammon" 416

20

¹ Abraham partit de là pour la contrée du midi ; il s' établit entre Kadès et Schur , et fit un séjour à Guérar . ² Abraham disait de Sara , sa femme : C'est ma soeur . Abimélec , roi de Guérar , fit enlever Sara . ³Alors Dieu apparut en songe à Abimélec pendant la nuit , et lui dit : Voici, tu vas mourir à cause de la femme que tu as enlevée , car elle a un mari .

⁴ Abimélec , qui ne s'était point approché d'elle, répondit : Seigneur , ferais-tu périr même une nation juste ? ⁵Ne m'a-t-il pas dit : C 'est ma soeur ? et elle - même n'a-t- elle pas dit : C'est mon frère ? J'ai agi avec un coeur pur et avec des mains innocentes .

⁶ Dieu lui dit en songe : Je sais que tu as agi avec un coeur pur ; aussi t'ai-je empêché de pécher contre moi. C'est pourquoi je n'ai pas permis que tu la touchasses . ⁷Maintenant, rends la femme de cet homme ; car il est prophète , il priera pour toi , et tu vivras . Mais, si tu ne la rends pas, sache que tu mourras , toi et tout ce qui t'appartient.

⁸ Abimélec se leva de bon matin , il appela tous ses serviteurs , et leur rapporta toutes ces choses ; et ces gens furent saisis d'une grande frayeur . ⁹ Abimélec appela aussi Abraham , et lui dit : Qu'est-ce que tu nous as fait ? Et en quoi t'ai-je offensé , que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume un si grand péché ? Tu as commis à mon égard des actes qui ne doivent pas se commettre .

¹⁰Et Abimélec dit à Abraham : Quelle intention avais- tu pour agir de la sorte ? ¹¹ Abraham répondit : Je me disais qu'il n'y avait sans doute aucune crainte de Dieu dans ce pays , et que l'on me tuerait à cause de ma femme . ¹²De plus, il est vrai qu'elle est ma soeur , fille de mon père ; seulement, elle n'est pas fille de ma mère ; et elle est devenue ma femme .

¹³Lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de mon père , je dis à Sara: Voici la grâce que tu me feras ; dans tous les lieux où nous irons , dis de moi: C'est mon frère . ¹⁴ Abimélec prit des brebis et des boeufs , des serviteurs et des servantes , et les donna à Abraham ; et il lui rendit Sara , sa femme .

¹⁵ Abimélec dit : Voici, mon pays est devant toi ; demeure où il te plaira . ¹⁶Et il dit à Sara : Voici, je donne à ton frère mille pièces d' argent ; cela te sera un voile sur les yeux pour tous ceux qui sont avec toi, et auprès de tous tu seras justifiée .

¹⁷ Abraham pria Dieu , et Dieu guérit Abimélec , sa femme et ses servantes ; et elles purent enfanter . ¹⁸Car l' Éternel avait frappé de stérilité toute la maison d' Abimélec , à cause de Sara , femme d' Abraham .

Genesis 20:1

Shur

C'est une région désertique à la frontière orientale de l'Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

envoyé pour Sarah et la prit

"A fait ses hommes aller chercher Sarah et l'amener à lui"

Dieu est venu à Abimélec

«Dieu est apparu à Abimélec»

Voir

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important:"

tu es un homme mort

C'est une façon forte de dire que le roi mourra. AT: “tu vas certainement mourir bientôt” ou “je vais te tuer”

la femme d'un homme

"Une femme mariée"

Genesis 20:4

Maintenant… elle

Ce mot est utilisé ici pour marquer le passage de l’histoire à l’information sur Abimelech. (Voir: Informations de base )

Abimélec n'était pas venu près d'elle

C'est une façon polie de dire qu'il n'a pas couché avec elle. AT: "Abimélec n'avait pas couché avec Sarah" ou "Abimélec n'avait pas touché Sarah" (Voir: Euphémisme )

même une nation juste

Ici, «nation» représente le peuple. Abimélec craint que Dieu ne punisse non seulement lui, mais son peuple aussi. AT: “même un peuple innocent” (Voir: Métonymie )

Ne m'a-t-il pas dit lui-même: "C'est ma soeur?" Même elle-même a dit: "C'est mon frère".

Cela a des citations dans une citation. Ils peuvent être définis comme des citations indirectes. AT: «Est-ce qu'il lui-même ne me dit pas qu'elle est sa soeur? Même elle-même m'a dit qu'il était son frère. "(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

Ne m'a-t-il pas dit lui-même: "C'est ma soeur?"

Abimélec a utilisé cette question rhétorique pour rappeler à Dieu quelque chose que Dieu savait déjà. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Abraham lui-même m'a dit: 'C'est ma soeur.' ”Ou“ Abraham a dit qu'elle est sa sœur. "(Voir: Question rhétorique )

N'a-t-il pas dit lui-même… Même elle-même

Les mots "lui-même" et "elle-même" sont utilisés pour souligner l'attention sur Abraham et Sarah et de les blâmer pour ce qui est arrivé. (Voir: Pronoms réfléchis )

Je l'ai fait dans l'intégrité de mon cœur et l'innocence de mes mains

Ici "coeur" représente ses pensées ou ses intentions. Aussi "mains" représente ses actions. AT: “J'ai fait cela avec de bonnes intentions et de bonnes actions "ou" j'ai fait cela sans pensées ni actions mauvaises "

Genesis 20:6

Dieu lui dit

“Dieu a dit à Abimélec”

dans l'intégrité de ton coeur tu as fait ça

Ici "coeur" représente ses pensées ou ses intentions. AT: "vous avez fait cela avec de bonnes intentions" ou "vous a fait cela sans mauvaises intentions »(Voir: Métonymie )

la toucher

C'est un euphémisme pour avoir eu des relations sexuelles avec Sarah. AT: "dormir avec elle" (Voir: Euphémisme )

la femme de l'homme

"La femme d'Abraham"

vous vivrez

"Je vous laisserai vivre"

tout ce qui est à vous

"Tout votre peuple"

Genesis 20:8

Il leur a dit toutes ces choses

"Il leur a dit tout ce que Dieu lui avait dit"

Qu'est-ce que vous nous avez fait?

Abimélec a utilisé cette question rhétorique pour accuser Abraham. AT: «Vous avez fait quelque chose de mal pour nous! ”ou“ Regardez ce que vous nous avez fait! ”(Voir: Question rhétorique )

à nous

Le mot «nous» est exclusif et n'inclut pas Abraham et Sara. Si votre langue utilise une forme exclusive de «nous» ou «nous», utilisez-la ici. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Comment ai-je péché contre vous parce que vous avez amené… le péché?

Abimélec a utilisé cette question rhétorique pour rappeler à Abraham qu'il n'avait pas péché contre Abraham. AT: “Je n'ai rien fait contre vous pour vous amener à amener… le péché.” (Voir: Question rhétorique )

que tu m'as apporté, ainsi qu'à mon royaume, un grand péché

Faire en sorte que quelqu'un soit coupable de pécher est parlé de «péché» comme une chose qui pourrait être placée sur une personne. AT: "pour que mon royaume et moi-même soyons coupables d'un tel péché terrible" Métaphore )

sur mon royaume

Ici le "royaume" représente le peuple. AT: “sur le peuple de mon royaume” (Voir: Métonymie )

Tu m'as fait ce qui ne devrait pas être fait

"Tu n'aurais pas dû me faire ça"

Genesis 20:10

Qu'est-ce qui vous a incité à faire cette chose?

"Qu'est-ce qui vous a poussé à faire cela?" Ou "Pourquoi avez-vous fait cela?" Ce que Abraham a fait peut être déclaré explicitement. AT: «Pourquoi m'as-tu dit que Sarah est ta soeur?» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Parce que je pensais: «Il n’ya aucune crainte de Dieu dans cet endroit et ils vont me tuer à cause de ma femme.'

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Parce que je pensais que, puisque personne ici ne craint Dieu, quelqu'un peut me tuer pour pouvoir prendre ma femme. "(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

aucune crainte de Dieu dans cet endroit

Ici, «lieu» fait référence au peuple. AT: “personne ici à Gerar ne craint Dieu” (Voir: Métonymie )

Craindre de Dieu

Cela signifie profondément respecter Dieu et montrer ce respect en lui obéissant.

En plus, elle est bien ma soeur

"Aussi, il est vrai que Sarah est ma soeur" ou "Aussi, Sarah est vraiment ma soeur"

la fille de mon père, mais pas la fille de ma mère

“Nous avons le même père, mais nous avons des mères différentes”

Genesis 20:13

Informations générales:

Le verset 13 est une continuation de la réponse d'Abraham à Abimélec.

la maison de mon père

Ici, "maison" représente la famille d'Abraham. AT: «mon père et le reste de ma famille» ou «mon père ménage »(Voir: Métonymie )

Je lui ai dit: 'Tu dois me montrer cette fidélité en tant que femme à propos de moi, "il est mon frère."

Cela a des citations entre citations. Ils peuvent être définis comme des citations indirectes. AT: «J'ai dit à Sarah que je la voulais fidèle en disant aux gens partout où nous allons que je suis son frère "(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

Abimelech a pris

“Abimélec en a apporté”

Genesis 20:15

Abimélec a dit

Abimélec dit à Abraham

Regardez

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important»

ma terre est devant toi

C’est une façon de dire: «Je mets tout mon territoire à votre disposition» (voir: idiome ).

Installez-vous où bon vous semble

"Vivez où vous voulez"

un millier

“1 000” (Voir: Nombres )

C’est pour couvrir tout crime contre vous aux yeux de tous ceux qui sont avec vous

Donner de l’argent pour prouver aux autres que Sarah est innocente, c’est comme s’il couvrait une infraction afin que personne ne puisse le voir. AT: «Je le lui donne, afin que ceux qui sont avec vous veuillent sache que tu n'as rien fait de mal »(voir: métaphore )

dans les yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “dans l'opinion” ou “dans le jugement »(voir: métaphore )

avant tout le monde, vous avez complètement raison

La phrase passive «fait droit» peut être énoncée sous forme active. AT: “tout le monde saura que vous sont innocents "(Voir: Actif ou Passif )

Genesis 20:17

complètement stérile

“Totalement incapable d'avoir des enfants”

à cause de Sarah, la femme d'Abraham

Le sens complet peut être énoncé explicitement. AT: “parce qu'Abimélec avait pris Sara, la femme d'Abraham” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

21

¹L' Éternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara , et l' Éternel accomplit pour Sara ce qu'il avait promis . ² Sara devint enceinte , et elle enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse , au temps fixé dont Dieu lui avait parlé . ³ Abraham donna le nom d' Isaac au fils qui lui était né , que Sara lui avait enfanté . ⁴ Abraham circoncit son fils Isaac , âgé de huit jours , comme Dieu le lui avait ordonné .

⁵ Abraham était âgé de cent ans , à la naissance d' Isaac , son fils . ⁶Et Sara dit : Dieu m'a fait un sujet de rire ; quiconque l' apprendra rira de moi. ⁷Elle ajouta : Qui aurait dit à Abraham : Sara allaitera des enfants ? Cependant je lui ai enfanté un fils dans sa vieillesse .

⁸L' enfant grandit , et fut sevré ; et Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré . ⁹ Sara vit rire le fils qu' Agar , l' Égyptienne , avait enfanté à Abraham ;

¹⁰et elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils , car le fils de cette servante n' héritera pas avec mon fils , avec Isaac . ¹¹Cette parole déplut fort aux yeux d' Abraham , à cause de son fils .

¹²Mais Dieu dit à Abraham : Que cela ne déplaise pas à tes yeux , à cause de l' enfant et de ta servante . Accorde à Sara tout ce qu'elle te demandera ; car c'est d' Isaac que sortira une postérité qui te sera propre . ¹³Je ferai aussi une nation du fils de ta servante ; car il est ta postérité .

¹⁴ Abraham se leva de bon matin ; il prit du pain et une outre d' eau , qu'il donna à Agar et plaça sur son épaule ; il lui remit aussi l' enfant , et la renvoya . Elle s'en alla , et s' égara dans le désert de Beer- Schéba . ¹⁵Quand l' eau de l' outre fut épuisée , elle laissa l' enfant sous un des arbrisseaux , ¹⁶et alla s' asseoir vis-à- vis , à une portée d' arc ; car elle disait : Que je ne voie pas mourir mon enfant ! Elle s' assit donc vis-à-vis de lui, éleva la voix et pleura .

¹⁷ Dieu entendit la voix de l' enfant ; et l' ange de Dieu appela du ciel Agar , et lui dit : Qu'as-tu, Agar ? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l' enfant dans le lieu où il est. ¹⁸ Lève -toi, prends l' enfant , saisis -le de ta main ; car je ferai de lui une grande nation .

¹⁹Et Dieu lui ouvrit les yeux , et elle vit un puits d' eau ; elle alla remplir d' eau l' outre , et donna à boire à l' enfant . ²⁰ Dieu fut avec l' enfant , qui grandit , habita dans le désert , et devint tireur d' arc . ²¹Il habita dans le désert de Paran , et sa mère lui prit une femme du pays d' Égypte .

²²En ce temps- là , Abimélec , accompagné de Picol , chef de son armée , parla ainsi à Abraham : Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais . ²³ Jure -moi maintenant ici , par le nom de Dieu , que tu ne tromperas ni moi, ni mes enfants , ni mes petits- enfants , et que tu auras pour moi et le pays où tu séjournes la même bienveillance que j'ai eue pour toi. ²⁴ Abraham dit : Je le jurerai .

²⁵Mais Abraham fit des reproches à Abimélec , au sujet d'un puits d' eau , dont s'étaient emparés de force les serviteurs d' Abimélec . ²⁶ Abimélec répondit : J' ignore qui a fait cette chose- là ; tu ne m'en as point informé , et moi, je ne l' apprends qu 'aujourd' hui . ²⁷Et Abraham prit des brebis et des boeufs , qu'il donna à Abimélec ; et ils firent tous deux alliance .

²⁸ Abraham mit à part sept jeunes brebis . ²⁹Et Abimélec dit à Abraham : Qu 'est-ce que ces sept jeunes brebis , que tu as mises à part ? ³⁰Il répondit : Tu accepteras de ma main ces sept brebis , afin que cela me serve de témoignage que j'ai creusé ce puits .

³¹C'est pourquoi on appelle ce lieu Beer- Schéba ; car c'est là qu'ils jurèrent l'un et l' autre . ³²Ils firent donc alliance à Beer- Schéba . Après quoi, Abimélec se leva , avec Picol , chef de son armée ; et ils retournèrent au pays des Philistins .

³³Abraham planta des tamariscs à Beer- Schéba ; et là il invoqua le nom de l' Éternel , Dieu de l' éternité . ³⁴ Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins .

Genesis 21:1

Yahweh fit attention à Sarah

Ici, l'expression «faire attention à» fait référence à Yahweh aidant Sarah à avoir un bébé. AT: “Yahweh aidé Sarah »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

porter un fils à Abraham

“A donné naissance au fils d'Abraham”

dans sa vieillesse

“Quand Abraham était très vieux”

à l'heure fixe dont Dieu lui avait parlé

"À l'heure exacte que Dieu lui avait dit que cela arriverait"

Abraham a nommé son fils, celui qui lui était né, que Sara lui avait donné, Isaac

"Abraham a appelé son fils nouveau-né, celui que Sara a donné naissance à Isaac" ou "Abraham a appelé leur fils nouveau-né Isaac ”

Abraham a circoncis son fils Isaac à l'âge de huit jours

"Quand son fils Isaac eut huit jours, Abraham le circoncit"

huit jours

“8 jours” (Voir: Nombres )

lui avait commandé

"Avait commandé à Abraham de faire"

Genesis 21:5

cent

“100” (Voir: Nombres )

Dieu m'a fait rire

Sarah riait parce qu'elle était surprise et heureuse. Cela peut être rendu explicite. AT: “Dieu a m'a fait rire avec joie »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tous ceux qui entendent

Ce que les gens entendraient peut être déclaré explicitement. AT: “Tous ceux qui entendent parler de ce que Dieu a fait pour moi "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Qui aurait dit à Abraham que Sarah allaitait des enfants

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Personne n'aurait jamais dit à Abraham que Sarah va nourrir les enfants »(Voir: Question rhétorique )

infirmière enfants

C’est une façon polie de parler des bébés allaités. AT: “nourrir son bébé de son lait” (Voir: Euphémisme )

Genesis 21:8

L'enfant a grandi et… Isaac a été sevré

Le «sevrage» est une façon polie de dire que l’allaitement est terminé. AT: «Isaac a grandi, et comme il n'avait plus besoin du lait de sa mère, Abraham organisa un grand festin »(Voir: Euphémisme )

le fils de Hagar l'Egyptien, qu'elle avait porté à Abraham

Le nom du fils de Hagar peut être indiqué explicitement. AT: “Ismaël, le fils de Hagar l'Egyptien et Abraham ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

se moqué

On peut affirmer explicitement qu'il se moquait ou se moquait d'Isaac. AT: "rire d'Isaac" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 21:10

elle a dit à Abraham

"Sara a dit à Abraham"

Chasser

"Envoyer" ou "se débarrasser de"

cette femme esclave et son fils

Ceci fait référence à Hagar et Ismaël. Sarah ne les a probablement pas nommés parce qu’elle était en colère contre eux.

avec mon fils, avec Isaac

“Avec mon fils Isaac”

Cette chose était très grave pour Abraham

"Abraham était très mécontent de ce que Sarah a dit"

à cause de son fils

«Parce que c'était à propos de son fils.» Cela veut dire que son fils, Ismaël (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Genesis 21:12

Ne sois pas affligé à cause du garçon et de ta servante

«Ne sois pas fâché contre le garçon et ta servante»

Écoutez ses paroles dans tout ce qu'elle vous dit à ce sujet

«Fais tout ce que Sarah te dit à leur sujet»

c'est par Isaac que vos descendants seront nommés

L’expression "sera nommée" signifie que ceux qui sont nés par Isaac sont ceux que Dieu considère comme le descendants qu'il a promis à Abraham. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Isaac est celui qui sera l'ancêtre des descendants que j'ai promis de vous donner »(Voir: Actif ou Passif )

Je ferai aussi du fils de la servante une nation

Le mot “nation” signifie que Dieu lui donnera beaucoup de descendants pour qu'ils deviennent une grande nation de personnes. AT: "Je ferai que le fils de la servante devienne aussi le père d'une grande nation" (Voir: Métonymie )

Genesis 21:14

pris du pain

Les significations possibles sont 1) cela se réfère à la nourriture en général ou 2) cela se réfère spécifiquement au pain. (Voir: Synecdoche )

une peau d'eau

«Un sac d'eau». Le réservoir d'eau était en peau de bête.

Quand l'eau dans l'outre s'est épuisée

«Quand le sac d'eau était vide» ou «Quand ils avaient bu toute l'eau»

à propos de la distance d'un tir à l'arc

Cela fait référence à la distance à laquelle une personne peut tirer une flèche avec un arc. C'est environ 100 mètres.

Ne me laisse pas regarder la mort de l'enfant

Le nom abstrait «mort» peut être qualifié de «mourir». AT: «Je ne veux pas regarder le garçon mourir» (Voir: Noms abstraits )

elle éleva la voix et pleura

Ici, "voix" signifie le son de ses pleurs. Vivre sa voix signifie pleurer fort. AT: “elle criait fort et pleurait »ou« elle pleurait fort »(voir: métonymie et idiome )

Genesis 21:17

la voix du garçon

"La voix du garçon." Ici, "voix" signifie le son du garçon qui pleure ou qui parle. AT: “le son d'Ismaël »(Voir: Métonymie )

l'ange de Dieu

"Un messager de Dieu" ou "messager de Dieu"

hors des cieux

Ici, le "ciel" signifie l'endroit où Dieu habite.

Ce qui te trouble

"Qu'est-ce qui ne va pas" ou "Pourquoi pleures-tu"

la voix du garçon où il est

Ici, "voix" signifie le son du garçon qui pleure ou qui parle. AT: “le son du garçon couché là-bas "(Voir: Métonymie )

élever le garçon

“Aide le garçon à se lever”

Je ferai de lui une grande nation

Faire d’Ismaël une grande nation signifie que Dieu lui donnera de nombreux descendants qui deviendront une grande nation. AT: "Je ferai de ses descendants une grande nation" ou "Je le ferai devenir l'ancêtre d'une grande nation »(Voir: Métonymie )

Genesis 21:19

Dieu ouvrit les yeux et elle vit

Dieu parle à Agar du puits comme s'il lui avait littéralement ouvert les yeux. AT: “Dieu a causé Hagar à voir »ou« Dieu lui a montré »(Voir: métaphore )

la peau

«Le récipient en peau» ou «le sac»

le jeune garçon

"Le garçon" ou "Ismaël"

Dieu était avec le garçon

Ici, la phrase «était avec» est un idiome qui signifie que Dieu a aidé ou béni le garçon. AT: “Dieu a guidé le garçon "ou" que Dieu bénisse le garçon "(Voir: Idiom )

est devenu un archer

“Est devenu très habile à utiliser un arc et des flèches”

a une femme

“Trouvé une femme”

Genesis 21:22

Il est venu à ce moment

Cette phrase marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un moyen de faire ceci, vous pourriez envisager de l'utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Phicol

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

capitaine de son armée

"Commandant de son armée"

son armée

Le mot «son» fait référence à Abimelech.

Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais

Ici, l'expression «est avec toi» est un idiome qui signifie que Dieu aide ou bénit Abraham. AT: «Dieu bénit tout ce que tu fais »(voir: idiome )

Donc maintenant

Le mot "maintenant" ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur l'important point qui suit. AT: “Donc” (voir: Connaissance supposée et information implicite )

jure-moi ici par Dieu

C’est un idiome qui signifie prêter serment devant une autorité supérieure, en l’occurrence, Dieu. AT: «promets-moi avec Dieu comme témoin» (voir: idiome )

que tu ne traiteras pas faussement avec moi

"Que vous ne me menterez pas"

ne traitera pas faussement… avec mes descendants

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "traitera honnêtement avec moi et mes descendants" (Voir: Doubles négatifs )

Montre-moi… fidélité d'alliance que je t'ai montrée

Les deux hommes avaient conclu une alliance. Le nom abstrait “fidélité” peut être énoncé comme « fidèle » ou « loyal. » AT: « Soyez aussi fidèle à moi et à la terre que je vous ai été » (Voir: Résumé Noms )

à la terre

Ici, «terre» représente le peuple. AT: “au peuple de la terre” (Voir: Métonymie )

je le jure

Ceci peut être indiqué avec les informations comprises. AT: «Je jure d’être aussi fidèle envers vous et envers vos hommes comme vous l'avez été pour moi »(Voir: Ellipsis )

Genesis 21:25

Abraham s'est également plaint à Abimélec

Les significations possibles sont 1) Abraham se plaignait de ce qui s'était passé ou 2) “Abraham aussi reprit Abimélec ”

concernant un puits d'eau que les serviteurs d'Abimélec lui avaient confisqués

"Parce que les serviteurs d'Abimélec avaient pris un puits d'Abraham"

saisi de lui

"Pris à Abraham" ou "avait pris le contrôle de"

Je n'en ai pas entendu parler jusqu'à aujourd'hui

"C'est la première fois que j'en entends parler"

Abraham prit des moutons et des bœufs et les donna à Abimélec

C'est un signe d'amitié et Abraham accepte de faire alliance avec Abimelech. (Voir: symbolique Action )

Genesis 21:28

Abraham mit sept agneaux du troupeau par eux-mêmes

"Abraham sépara sept agneaux du troupeau"

Quelle est la signification de ces sept agneaux que vous avez fixés par eux-mêmes?

"Pourquoi avez-vous séparé ces sept agneaux du troupeau?"

vous allez recevoir

"vous prendrez"

de ma main

Ici, «main» représente Abraham. AT: “de moi” (Voir: Synecdoche )

ce peut être un témoin

Le mot «it» fait référence au cadeau de sept agneaux.

afin que ce soit un témoin pour moi

Le nom abstrait «témoin» peut être défini comme «prouver». AT: «prouver à tout le monde» (Voir: Résumé Noms )

Genesis 21:31

il a appelé cet endroit

"Abraham a appelé cet endroit"

Beersheba

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Beersheba peut signifier« bien du serment »ou« bien du Sept."

Les deux

«Abraham et Abimélec»

Phicol

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 21:22 .

Genesis 21:33

un tamarisier

C'est un arbre à feuilles persistantes qui peut pousser dans le désert. Cela peut être dit plus généralement. AT: “un arbre” (Voir: Traduire les inconnus )

l'éternel Dieu

"Le Dieu qui vit pour toujours"

plusieurs jours

"pendant longtemps"

22

¹ Après ces choses , Dieu mit Abraham à l' épreuve , et lui dit : Abraham ! Et il répondit : Me voici! ²Dieu dit : Prends ton fils , ton unique , celui que tu aimes , Isaac ; va -t'en au pays de Morija , et là offre -le en holocauste sur l' une des montagnes que je te dirai . ³ Abraham se leva de bon matin , sella son âne , et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac . Il fendit du bois pour l' holocauste , et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit .

⁴Le troisième jour , Abraham , levant les yeux , vit le lieu de loin . ⁵Et Abraham dit à ses serviteurs : Restez ici avec l' âne ; moi et le jeune homme , nous irons jusque- là pour adorer , et nous reviendrons auprès de vous. ⁶ Abraham prit le bois pour l' holocauste , le chargea sur son fils Isaac , et porta dans sa main le feu et le couteau . Et ils marchèrent tous deux ensemble .

⁷Alors Isaac , parlant à Abraham , son père , dit : Mon père ! Et il répondit : Me voici, mon fils ! Isaac reprit : Voici le feu et le bois ; mais où est l' agneau pour l' holocauste ? ⁸ Abraham répondit : Mon fils , Dieu se pourvoira lui-même de l' agneau pour l' holocauste . Et ils marchèrent tous deux ensemble .

⁹Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit , Abraham y éleva un autel , et rangea le bois . Il lia son fils Isaac , et le mit sur l' autel , par- dessus le bois . ¹⁰Puis Abraham étendit la main , et prit le couteau , pour égorger son fils .

¹¹Alors l' ange de l' Éternel l' appela des cieux , et dit : Abraham ! Abraham ! Et il répondit : Me voici! ¹²L'ange dit : N' avance pas ta main sur l' enfant , et ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu , et que tu ne m'as pas refusé ton fils , ton unique .

¹³ Abraham leva les yeux , et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes ; et Abraham alla prendre le bélier , et l' offrit en holocauste à la place de son fils . ¹⁴ Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova- Jiré . C'est pourquoi l'on dit aujourd' hui : À la montagne de l' Éternel il sera pourvu .

¹⁵L' ange de l' Éternel appela une seconde fois Abraham des cieux , ¹⁶et dit : Je le jure par moi-même, parole de l' Éternel ! parce que tu as fait cela , et que tu n'as pas refusé ton fils , ton unique , ¹⁷je te bénirai et je multiplierai ta postérité , comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis .

¹⁸Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité , parce que tu as obéi à ma voix . ¹⁹ Abraham étant retourné vers ses serviteurs , ils se levèrent et s'en allèrent ensemble à Beer- Schéba ; car Abraham demeurait à Beer- Schéba .

²⁰ Après ces choses , on fit à Abraham un rapport , en disant : Voici, Milca a aussi enfanté des fils à Nachor , ton frère : ²¹ Uts , son premier- né , Buz , son frère , Kemuel , père d' Aram , ²² Késed , Hazo , Pildasch , Jidlaph et Bethuel .

²³ Bethuel a engendré Rebecca . Ce sont là les huit fils que Milca a enfantés à Nachor , frère d' Abraham . ²⁴Sa concubine , nommée Réuma , a aussi enfanté Thébach , Gaham , Tahasch et Maaca .

Genesis 22:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a une manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

après ces choses

Cette phrase fait référence aux événements du chapitre 21.

Dieu a testé Abraham

Il est sous-entendu que Dieu teste Abraham pour savoir s'il sera fidèle à Abraham. Le plein sens de cette déclaration peut être explicite. AT: Dieu a testé la fidélité d'Abraham »(Voir: Connaissances et informations implicites )

Je suis ici

"Oui, j'écoute" ou "Oui, qu'est-ce que c'est?"

ton fils unique

Cela implique que Dieu sait qu'Abraham a un autre fils, Ismaël. Cela souligne qu'Isaac est le fils que Dieu a promis de donner à Abraham. Toute la signification de cette déclaration peut être faite explicite. AT: “ton fils unique que j'ai promis” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

que tu aimes

Cela souligne l'amour d'Abraham pour son fils, Isaac.

le pays de Moriah

“La terre appelée Moriah” (Voir: Comment traduire les noms )

sellé son âne

"A chargé son âne" ou "a mis sur son âne ce dont il avait besoin pour le voyage"

les jeunes hommes

"Serviteurs"

partir en voyage

"A commencé son voyage" ou "a commencé à voyager"

Genesis 22:4

Le troisième jour

Le mot «troisième» est le nombre ordinal pour trois. AT: “Après trois jours de voyage” (Voir: Ordinal Numéros )

vu l'endroit loin

"J'ai vu de loin l'endroit dont Dieu avait parlé"

les jeunes hommes

"Serviteurs"

Nous allons adorer

Le mot «nous» se réfère uniquement à Abraham et Isaac, mais pas aux jeunes hommes. (Voir: Exclusif et “Nous” inclus )

reviens à toi

"Retour à vous"

le mettre sur son fils Isaac

"Isaac, son fils, porte-le"

Il prit sa propre main

Ici, "sa propre main" souligne qu'Abraham lui-même portait ces choses. AT: “Abraham lui-même porté ”(Voir: Synecdoche )

le feu

Ici, "feu" désigne une poêle contenant des charbons ardents, une torche ou une lampe. AT: “quelque chose pour commencer un feu ”(Voir: Synecdoche )

ils sont allés tous les deux ensemble

«Ils sont partis ensemble» ou «les deux sont allés ensemble»

Genesis 22:7

Mon père

C'est un moyen d'amour pour un fils de parler à son père.

Je suis ici

“Oui, j'écoute” ou “Oui, qu'est-ce que c'est?” Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 22: 1 .

mon fils

C'est un moyen d'amour pour un père de parler à son fils.

le feu

Ici, "feu" désigne une poêle contenant des charbons ardents, une torche ou une lampe. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Genèse 22: 6 . (Voir: Synecdoche )

l'agneau pour l'holocauste

"L'agneau que vous allez offrir en holocauste"

Dieu lui-même

Ici, "lui-même" souligne que c'est Dieu qui fournira l'agneau. (Voir: Pronoms réfléchis )

fournira

"Va nous donner"

Genesis 22:9

Quand ils sont venus à la place

«Quand Abraham et Isaac sont arrivés à la place»

il s'est lié

"Il a ligoté"

sur l'autel, sur le dessus du bois

"Sur le bois qui était sur l'autel"

tendit la main et prit le couteau

“Pris le couteau”

Genesis 22:11

l'ange de Yahweh

Les significations possibles sont 1) Yahweh s'est fait ressembler à un ange ou 2) c'était un des anges de Yahweh ou 3) c'était un messager spécial de Dieu (certains érudits pensent que c'était Jésus). Depuis le bien comprise, il est préférable de la traduire simplement par "l'ange de Yahweh" en utilisant le mot normal que vous utilisez pour «ange». Voir la note à propos de cette phrase dans Genèse 16: 7 .

du paradis

Cela fait référence à l'endroit où Dieu habite.

Je suis ici

“Oui, j'écoute” ou “Oui, qu'est-ce que c'est?” Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 22: 1 .

Ne pose pas ta main sur le garçon et ne fais rien pour lui faire du mal

L’expression «Ne pose pas la main» est une façon de dire «Ne fais pas de mal.» Dieu a dit fondamentalement la même chose deux fois pour souligner le fait qu'Abraham ne devrait pas faire de mal à Isaac. AT: «Ne blesse pas le garçon dans n'importe quelle manière »(voir: idiome et parallélisme )

maintenant je sais… de moi

Les mots «je» et «moi» se réfèrent à Yahweh. Lorsque vous traduisez le contenu de la citation, faites-le en tant qu'ange de Yahweh a fait et a utilisé les mots «je» et «moi» en se référant à Yahweh.

tu crains Dieu

Cela fait référence au respect profond de Dieu et à ce respect en lui obéissant.

vu que

«Parce que je vois ça»

tu n'as pas caché ton fils… à moi

"Tu n'as pas retenu ton fils ... de moi." Cela peut être exprimé de manière positive. AT: “vous étiez disposé à m'offrir votre fils… à moi »(voir: doubles négations )

ton fils, ton fils unique

Cela implique que Dieu sait qu'Abraham a un autre fils, Ismaël. Cela souligne qu'Isaac est le fils que Dieu a promis de donner à Abraham. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans la Genèse 22: 2 . (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 22:13

voir

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

était un bélier pris dans les buissons par ses cornes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "était un bélier coincé dans les buissons" ou "était un bélier coincé dans les buissons »(Voir: Actif ou Passif )

alla prendre le bélier

«Abraham s'approcha du bélier et le prit»

fournira… sera fourni

Utilisez le même mot pour «fournir» que vous avez utilisé dans Genèse 22: 8 .

il sera fourni

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il fournira" (Voir: Actif ou Passif )

Genesis 22:15

L'ange de Yahweh

Les significations possibles sont 1) Yahweh s'est fait ressembler à un ange ou 2) c'était un des anges de Yahweh ou 3) c'était un messager spécial de Dieu (certains érudits pensent que c'était Jésus). Depuis le phrase est mal comprise, il est préférable de la traduire simplement par «L’ange de Yahweh» en utilisant mot normal que vous utilisez pour «ange». Voir la note à propos de cette phrase dans Genèse 16: 7 .

une seconde fois

Le mot «seconde» est le nombre ordinal pour deux. AT: “encore” (Voir: Nombres ordinaux)

du paradis

Ici, le mot «ciel» fait référence à l'endroit où Dieu habite.

-c'est la déclaration de Yahweh

“A dit ce message de Yahweh” ou “a déclaré ces paroles de Yahweh.” Ceci est une manière formelle de en disant que les paroles qui suivent viennent directement de Yahweh.

par moi-même j'ai juré

"J'ai promis et je suis mon témoin." Jurer, c'est utiliser le nom de quelque chose ou de quelqu'un comme base ou pouvoir sur lequel le serment est fait. Il n'y a rien de plus puissant pour Yahweh de jurer par que lui-même.

tu as fait cette chose

"Tu m'as obéi"

n'avez pas retenu votre fils

"N'a pas gardé ton fils." Cela peut être exprimé sous forme positive. AT: “étaient disposés à offrir votre fils à moi »(Voir: Les doubles négatifs )

ton fils, ton fils unique

Cela implique que Dieu sait qu'Abraham a un autre fils, Ismaël. Cela souligne qu'Isaac est le fils que Dieu a promis de donner à Abraham. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans la Genèse 22: 2 . (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

sûrement bénisse

“Certainement bénisse”

Je vais grandement multiplier vos descendants

«Je ferai en sorte que tes descendants augmentent encore et encore» ou «Je ferai en sorte que tes descendants soient Tres beaucoup"

comme les étoiles des cieux et le sable qui se trouve au bord de la mer

Dieu a comparé les descendants d'Abraham aux étoiles et au sable. Tout comme les gens ne peuvent pas compter le grand nombre d'étoiles ou les grains de sable, donc il y aurait tant de descendants d'Abraham que les gens ne pourraient pas les compter. AT: “au-delà de ce que vous pouvez compter” (Voir: Simile )

comme les étoiles du ciel

Ici, le mot «cieux» fait référence à tout ce que nous voyons au-dessus de la terre, y compris le soleil, la lune, et les étoiles.

posséderont la porte de leurs ennemis Ici, la «porte» représente la ville entière.

«Posséder la porte de leurs ennemis» signifie détruire leurs ennemis. AT: "triompheront complètement de leurs ennemis" (Voir: Synecdoche et Métonymie )

Genesis 22:18

Informations générales:

L'ange de Yahweh continue de parler à Abraham.

toutes les nations de la terre seront bénies

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Moi, le Seigneur, je bénirai toutes les personnes vivant partout» (Voir: Actif ou passif )

nations de la terre

Ici, les «nations» représentent les peuples des nations. (Voir: Métonymie )

tu as obéi à ma voix

Ici, "voix" représente ce que Dieu a dit. AT: “tu as obéi à ce que j'ai dit” ou “tu m'as obéi” (Voir: Métonymie )

Abraham est revenu

Seul Abraham a été nommé parce qu'il était le père, mais il était sous-entendu que son fils était parti avec lui. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “Abraham et son fils sont allés retour »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les jeunes hommes

"Serviteurs"

ils sont partis

"Ils ont quitté cet endroit"

il a vécu à Beersheba

Seul Abraham a été mentionné parce qu’il était le chef de sa famille et ses serviteurs, mais c’était implicite qu'ils étaient avec lui. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. À: «Abraham et son peuple sont restés à Beersheba» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 22:20

C'est arrivé après ces choses

«Après ces événements». L'expression «ces choses» fait référence aux événements de Genèse 22: 1 à 19. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Abraham a été informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un a dit à Abraham” (Voir: Actif ou Passif )

Milkah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils étaient Uz son premier-né, Buz son frère

"Le nom de son premier-né était Uz, et les noms du reste de ses enfants étaient Buz, son frère"

Uz… Buz… Kemuel… Aram… Kesed, Hazo, Pildash, Jidlaph et Bethuel

Ce sont tous des noms d'hommes. Traduisez cela pour qu'il soit clair que tous ces éléments, sauf Aram, sont les fils de Nahor et de Milkah. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 22:23

Bethuel est devenu le père de Rebecca

“Plus tard, Bethel est devenu le père de Rebecca”

C'étaient les huit enfants que Milkas avait engendrés à Nakhor, frère d'Abraham

"Ce sont les huit enfants de Milkah et de Nahor, le frère d'Abraham." qui ont été énumérés dans Genèse 22: 21-22 .

Sa concubine

"La concubine de Nahor"

Reumah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

aussi ennuyer

“A aussi donné naissance à”

Tebah, Gaham, Tahash et Maacah

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

23

¹La vie de Sara fut de cent vingt - sept ans : telles sont les années de la vie de Sara . ² Sara mourut à Kirjath- Arba , qui est Hébron , dans le pays de Canaan ; et Abraham vint pour mener deuil sur Sara et pour la pleurer .

³ Abraham se leva de devant son mort , et parla ainsi aux fils de Heth : ⁴Je suis étranger et habitant parmi vous; donnez -moi la possession d'un sépulcre chez vous, pour enterrer mon mort et l'ôter de devant moi .

⁵Les fils de Heth répondirent à Abraham , en lui disant : ⁶ Écoute -nous, mon seigneur ! Tu es un prince de Dieu au milieu de nous ; enterre ton mort dans celui de nos sépulcres que tu choisiras ; aucun de nous ne te refusera son sépulcre pour enterrer ton mort .

⁷ Abraham se leva , et se prosterna devant le peuple du pays , devant les fils de Heth . ⁸Et il leur parla ainsi : Si vous permettez que j' enterre mon mort et que je l'ôte de devant mes yeux , écoutez -moi, et priez pour moi Éphron , fils de Tsochar , ⁹de me céder la caverne de Macpéla , qui lui appartient, à l' extrémité de son champ , de me la céder contre sa valeur en argent , afin qu'elle me serve de possession sépulcrale au milieu de vous .

¹⁰ Éphron était assis parmi les fils de Heth . Et Éphron , le Héthien , répondit à Abraham , en présence des fils de Heth et de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville : ¹¹ Non , mon seigneur , écoute -moi! Je te donne le champ , et je te donne la caverne qui y est. Je te les donne , aux yeux des fils de mon peuple : enterre ton mort .

¹² Abraham se prosterna devant le peuple du pays . ¹³Et il parla ainsi à Éphron , en présence du peuple du pays : Écoute -moi, je te prie ! Je donne le prix du champ : accepte -le de moi; et j'y enterrerai mon mort .

¹⁴Et Éphron répondit à Abraham , en lui disant : ¹⁵Mon seigneur , écoute -moi! Une terre de quatre cents sicles d' argent , qu'est-ce que cela entre moi et toi? Enterre ton mort . ¹⁶ Abraham comprit Éphron ; et Abraham pesa à Éphron l' argent qu'il avait dit , en présence des fils de Heth , quatre cents sicles d' argent ayant cours chez le marchand .

¹⁷Le champ d' Éphron à Macpéla , vis-à- vis de Mamré , le champ et la caverne qui y est, et tous les arbres qui sont dans le champ et dans toutes ses limites alentour , ¹⁸devinrent ainsi la propriété d' Abraham , aux yeux des fils de Heth et de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville .

¹⁹ Après cela , Abraham enterra Sara , sa femme , dans la caverne du champ de Macpéla , vis-à- vis de Mamré , qui est Hébron , dans le pays de Canaan . ²⁰Le champ et la caverne qui y est demeurèrent à Abraham comme possession sépulcrale , acquise des fils de Heth .

Genesis 23:1

Sarah a vécu cent vingt-sept ans

“Sarah a vécu 127 ans” (Voir: Nombres )

C'étaient les années de la vie de Sarah

Certaines traductions n'incluent pas cette phrase. (Voir: Doublet )

Kiriath Arba

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Abraham a pleuré et a pleuré Sarah

"Abraham était très triste et a pleuré parce que Sarah est morte"

Genesis 23:3

se leva et sortit de sa femme morte

“S'est levé et a quitté le corps de sa femme”

les fils de Heth

Ici, "fils" représente ceux qui sont descendus de Heth. AT: “les descendants de Heth” ou “le Hittites ”(Voir: Comment traduire les noms )

parmi vous

Cette idée peut être exprimée en termes de localisation. "Dans votre pays" ou "ici"

S'il vous plaît accordez-moi une propriété

"Vendez-moi de la terre" ou "Permettez-moi d'acheter une parcelle de terre"

ma mort

L'adjectif nominal "mort" peut être défini comme un adjectif ou un verbe. AT: “ma femme morte” ou “ma femme qui est morte »(Voir: Adjectifs nominaux )

Genesis 23:5

Les fils de heth

Ici, "fils" représente ceux qui sont descendus de Heth. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 23: 3 . AT: “Les descendants de Heth” (Voir: Comment traduire des noms )

mon maître

Cette phrase est utilisée pour montrer du respect à Abraham.

un prince de Dieu

Ceci est un idiome. Cela signifie probablement “un homme puissant” ou “un puissant dirigeant.” (Voir: Idiome )

votre mort

L'adjectif nominal "mort" peut être exprimé sous forme de verbe ou simplement par "épouse". AT: "votre épouse qui a mort »ou« votre femme »(voir: Adjectifs nominaux )

le meilleur de nos tombeaux

“Le meilleur de nos sépultures”

te refuser sa tombe

"Refuser son lieu de sépulture" ou "refuser de vous donner sa tombe"

Genesis 23:7

prosternés

Cela signifie se pencher ou s’agenouiller très bas pour exprimer humblement respect et honneur envers Quelqu'un. (Voir: langage symbolique )

au peuple du pays, aux fils de Heth

«Aux fils de Heth qui habitaient la région»

les fils de Heth

Ici, "fils" représente ceux qui sont descendus de Heth. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 23: 3 . AT: “les descendants de Heth” (Voir: Comment traduire les noms )

ma mort

L’adjectif nominal «mort» peut être exprimé sous forme de verbe ou simplement par «épouse». AT: «ma femme qui est mort »ou« ma femme »(voir: Adjectifs nominaux )

Ephron… Zohar

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

la grotte de Machpelah, qu'il possède, qui se trouve au bout de son champ

"Sa grotte qui se trouve au bout de son champ à Machpelah"

qu'il possède

Cela dit quelque chose à propos de la grotte. Ephron était propriétaire de la grotte. (Voir: Distinguer contre Informer ou rappelant )

qui est au bout de son champ

Cela dit aussi quelque chose à propos de la grotte. La grotte était au bout du champ d'Ephron. (Voir: Distinguer versus informer ou rappeler )

vendez-le moi publiquement

"Vendez-le-moi devant vous tous" ou "vendez-le-moi en votre présence"

en tant que propriété

"Comme un morceau de terre que je peux posséder et utiliser"

Genesis 23:10

Ephron était assis parmi les fils de Heth.

Ici, «maintenant» est utilisé ici pour marquer le passage de l'histoire aux informations générales sur Ephron. (Voir: Informations générales )

Ephron

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 23: 8 . (Voir: Comment traduire Noms )

les fils de Heth

Ici, "fils" représente ceux qui sont descendus de Heth. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 23: 3 . AT: “les descendants de Heth” (Voir: Comment traduire les noms )

à l'audition des fils de Heth

Le nom abstrait “l’audience” peut être défini comme “entendre” ou “écouter”. AT: “pour que tous les fils de Heth pouvait l'entendre »ou« pendant que tous ses fils écoutaient »(Voir: Noms abstraits )

tous ceux qui étaient entrés dans la porte de sa ville

Cela indique quels fils de Heth écoutaient. AT: “tous ceux qui s'étaient rassemblés à la porte de sa ville” (Voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

porte de sa ville

La porte de la ville était l'endroit où les dirigeants de la ville se réuniraient pour prendre des décisions importantes.

sa ville

«La ville où il a vécu». Cette phrase montre qu'Éphron appartenait à cette ville. Cela ne veut pas dire qu'il le possédait.

mon maître

Cette phrase est utilisée pour montrer du respect à Abraham.

en présence des fils de mon peuple

Ici, la «présence» désigne les personnes qui servent de témoins. AT: “avec mes compatriotes comme mes témoins »(Voir: Métonymie )

fils de mon peuple

Cela signifie "mes compatriotes" ou "mes compatriotes Hittites"

mon peuple

Cette phrase montre qu'Ephron faisait partie de ce groupe de personnes. Cela ne signifie pas qu'il était leur chef.

Je te le donne pour enterrer tes morts

"Je te le donne. Enterrez vos morts ”

votre mort

L’adjectif nominal "mort" peut être défini comme un verbe ou simplement comme "épouse". AT: "votre épouse qui a mort »ou« votre femme »(voir: Adjectifs nominaux )

Genesis 23:12

se prosterna

Cela signifie se pencher ou s’agenouiller très bas pour exprimer humblement respect et honneur envers Quelqu'un. (Voir: langage symbolique )

les gens de la terre

“Les gens qui vivaient dans cette région”

à l'audience du peuple du pays

Le nom abstrait “l’audience” peut être défini comme “entendre” ou “écouter” AT: “pour que les personnes qui habité dans la région pouvait entendre "ou" pendant que les habitants de la région écoutaient "(Voir: Résumé Noms )

Mais si tu veux bien

Le mot "mais" montre un contraste. Ephron voulait donner le champ à Abraham. Abraham voulait payer pour cela. AT: "Non, mais si vous le souhaitez" ou "Non, mais si vous êtes d'accord avec cela"

Je vais payer pour le terrain

"Je vais vous donner de l'argent pour le terrain"

ma mort

L’adjectif nominal «mort» peut être exprimé sous forme de verbe ou simplement par «épouse». AT: «ma femme qui est morte »ou« ma femme »(voir: Adjectifs nominaux )

Genesis 23:14

Ephron

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 23: 8 . (Voir: Comment traduire Noms )

S'il te plaît, mon maître, écoute-moi

“Ecoute moi mon maître” ou “Ecoute moi, gentil monsieur”

mon maître

Cette phrase est utilisée pour montrer du respect à Abraham.

Un morceau de terre d'une valeur de quatre cents sicles d'argent, qu'est-ce que c'est entre moi et vous?

Ephron voulait dire que, comme Abraham et lui étaient si riches, 400 pièces d’argent constituaient un petit montant. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Le terrain vaut la peine seulement quatre cents sicles d'argent. Pour vous et moi, ce n'est rien. "(Voir: Question rhétorique )

quatre cents sicles d'argent

Cela représente environ 4,5 kilogrammes d'argent. (Voir: Poids biblique )

quatre cents

“400” (Voir: Nombres )

Enterrez vos morts

L'adjectif nominal "mort" peut être exprimé sous forme de verbe ou simplement par "épouse". AT: "Va enterrer ta femme qui est mort »ou« va enterrer ta femme »(Voir: Adjectifs nominaux )

Abraham pesa à Ephron la quantité d'argent

“Abraham a pesé l'argent et a donné à Ephron le montant” ou “Abraham a compté à Ephron la quantité d'argent "

la quantité d'argent qu'il avait parlé

"La quantité d'argent qu'Ephron avait dite"

à l'audition des fils de Heth

Le nom abstrait “l’audience” peut être défini comme “entendre” ou “écouter”. AT: “pour que tous les fils de Heth pouvait l'entendre »ou« pendant que tous ses fils écoutaient »(Voir: Noms abstraits )

les fils de Heth

Ici, "fils" représente ceux qui sont descendus de Heth. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 23: 3 . AT: “les descendants de Heth” (Voir: Comment traduire les noms )

selon la mesure standard des marchands

"En utilisant la mesure standard du poids que les marchands ont utilisée." Cela peut être déclaré comme un nouveau phrase. AT: "Il a pesé l'argent de la même manière que les marchands le pesaient"

Genesis 23:17

Machpelah

Machpela était le nom d'une région ou d'une région. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 23: 9 . (Voir: Comment traduire les noms )

Mamre

C'était un autre nom pour la ville d'Hébron. Il a peut-être été nommé d'après Mamré, l'amie d' Abraham qui a vécu là-bas. (Voir: Comment traduire les noms )

c'est-à-dire le champ, la grotte qui s'y trouvait et tous les arbres

Cette phrase explique ce que l’auteur voulait dire quand il écrivait «le champ d’Ephron». Ce n’était pas seulement le champ, mais aussi la grotte et les arbres dans le champ.

passé à Abraham par achat

"Est devenu la possession d'Abraham quand il l'a acheté" ou "a appartenu à Abraham après l'avoir acheté

en présence des fils de Heth

Ici, la «présence» désigne les personnes qui servent de témoins. AT: “avec les gens de Heth observant comme témoins »(voir: métonymie )

les fils de Heth

Ici, "fils" représente ceux qui sont descendus de Heth. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 23: 3 . AT: “les descendants de Heth” (Voir: Comment traduire les noms )

tous ceux qui étaient entrés dans la porte de sa ville

Cela indique quels fils de Heth ont vu Abraham acheter la propriété. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 23h50 . (Voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

porte de sa ville

La porte de la ville était l'endroit où les dirigeants de la ville se réuniraient pour prendre des décisions importantes.

sa ville

«La ville où il a vécu». Cette phrase montre qu'Éphron appartenait à cette ville. Cela ne veut pas dire qu'il le possédait.

Genesis 23:19

Après ça

"Après avoir acheté le terrain"

la grotte du champ

"La grotte dans le champ"

le champ de Machpelah

“Le champ à Machpelah”

c'est-à-dire, Hébron

Les significations possibles sont 1) Mamré était un autre nom pour Hébron ou 2) Hébron était autrefois appelé Mamre ou 3) Mamre était très proche de la plus grande ville d'Hébron, ainsi les gens l'appelaient généralement Hébron.

passé à Abraham comme une propriété pour un lieu de sépulture des fils de Heth

"Est devenu la propriété d'Abraham pour un lieu de sépulture quand il l'a acheté des fils de Heth"

les fils de Heth

Ici, "fils" représente ceux qui sont descendus de Heth. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 23: 3 . AT: “les descendants de Heth” (Voir: Comment traduire les noms )

24

¹ Abraham était vieux , avancé en âge ; et l' Éternel avait béni Abraham en toute chose. ² Abraham dit à son serviteur , le plus ancien de sa maison , l' intendant de tous ses biens: Mets , je te prie, ta main sous ma cuisse ; ³et je te ferai jurer par l' Éternel , le Dieu du ciel et le Dieu de la terre , de ne pas prendre pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens au milieu desquels j' habite , ⁴mais d' aller dans mon pays et dans ma patrie prendre une femme pour mon fils Isaac .

⁵Le serviteur lui répondit : Peut-être la femme ne voudra -t-elle pas me suivre dans ce pays- ci ; devrai -je mener ton fils dans le pays d'où tu es sorti ? ⁶ Abraham lui dit : Garde- toi d'y mener mon fils ! ⁷L' Éternel , le Dieu du ciel , qui m'a fait sortir de la maison de mon père et de ma patrie , qui m'a parlé et qui m'a juré , en disant : Je donnerai ce pays à ta postérité , lui-même enverra son ange devant toi ; et c'est de là que tu prendras une femme pour mon fils .

⁸Si la femme ne veut pas te suivre , tu seras dégagé de ce serment que je te fais faire. Seulement, tu n'y mèneras pas mon fils . ⁹Le serviteur mit sa main sous la cuisse d' Abraham , son seigneur , et lui jura d'observer ces choses .

¹⁰Le serviteur prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur , et il partit , ayant à sa disposition tous les biens de son seigneur . Il se leva , et alla en Mésopotamie , à la ville de Nachor . ¹¹Il fit reposer les chameaux sur leurs genoux hors de la ville , près d'un puits , au temps du soir , au temps où sortent celles qui vont puiser de l'eau.

¹²Et il dit : Éternel , Dieu de mon seigneur Abraham , fais -moi, je te prie, rencontrer aujourd' hui ce que je désire , et use de bonté envers mon seigneur Abraham ! ¹³Voici, je me tiens près de la source d' eau , et les filles des gens de la ville vont sortir pour puiser de l' eau . ¹⁴Que la jeune fille à laquelle je dirai : Penche ta cruche , je te prie, pour que je boive , et qui répondra : Bois , et je donnerai aussi à boire à tes chameaux , soit celle que tu as destinée à ton serviteur Isaac ! Et par là je connaîtrai que tu uses de bonté envers mon seigneur .

¹⁵Il n'avait pas encore fini de parler que sortit , sa cruche sur l' épaule , Rebecca , née de Bethuel , fils de Milca , femme de Nachor , frère d' Abraham . ¹⁶C'était une jeune fille très belle de figure ; elle était vierge , et aucun homme ne l'avait connue . Elle descendit à la source , remplit sa cruche , et remonta .

¹⁷Le serviteur courut au- devant d'elle, et dit : Laisse-moi boire , je te prie, un peu d' eau de ta cruche . ¹⁸Elle répondit : Bois , mon seigneur . Et elle s' empressa d' abaisser sa cruche sur sa main , et de lui donner à boire .

¹⁹Quand elle eut achevé de lui donner à boire , elle dit : Je puiserai aussi pour tes chameaux , jusqu'à ce qu'ils aient assez bu . ²⁰Et elle s' empressa de vider sa cruche dans l' abreuvoir , et courut encore au puits pour puiser ; et elle puisa pour tous les chameaux .

²¹L' homme la regardait avec étonnement et sans rien dire , pour voir si l' Éternel faisait réussir son voyage , ou non . ²²Quand les chameaux eurent fini de boire , l' homme prit un anneau d' or , du poids d'un demi- sicle , et deux bracelets , du poids de dix sicles d' or . ²³Et il dit : De qui es- tu fille ? dis -le moi, je te prie. Y a -t-il dans la maison de ton père de la place pour passer la nuit ?

²⁴Elle répondit : Je suis fille de Bethuel , fils de Milca et de Nachor . ²⁵Elle lui dit encore: Il y a chez nous de la paille et du fourrage en abondance , et aussi de la place pour passer la nuit .

²⁶Alors l' homme s' inclina et se prosterna devant l' Éternel , ²⁷en disant : Béni soit l' Éternel , le Dieu de mon seigneur Abraham , qui n'a pas renoncé à sa miséricorde et à sa fidélité envers mon seigneur ! Moi-même, l' Éternel m'a conduit à la maison des frères de mon seigneur .

²⁸La jeune fille courut raconter ces choses à la maison de sa mère . ²⁹ Rebecca avait un frère , nommé Laban . Et Laban courut dehors vers l' homme , près de la source . ³⁰Il avait vu l' anneau et les bracelets aux mains de sa soeur , et il avait entendu les paroles de Rebecca , sa soeur , disant : Ainsi m'a parlé l' homme . Il vint donc à cet homme qui se tenait auprès des chameaux , vers la source ,

³¹et il dit : Viens , béni de l' Éternel ! Pourquoi resterais -tu dehors ? J'ai préparé la maison , et une place pour les chameaux . ³²L' homme arriva à la maison . Laban fit décharger les chameaux , et il donna de la paille et du fourrage aux chameaux , et de l' eau pour laver les pieds de l'homme et les pieds des gens qui étaient avec lui.

³³Puis, il lui servit à manger . Mais il dit : Je ne mangerai point, avant d'avoir dit ce que j'ai à dire . Parle ! dit Laban. ³⁴Alors il dit : Je suis serviteur d' Abraham . ³⁵L' Éternel a comblé de bénédictions mon seigneur , qui est devenu puissant . Il lui a donné des brebis et des boeufs , de l' argent et de l' or , des serviteurs et des servantes , des chameaux et des ânes .

³⁶ Sara , la femme de mon seigneur , a enfanté dans sa vieillesse un fils à mon seigneur ; et il lui a donné tout ce qu'il possède. ³⁷Mon seigneur m'a fait jurer , en disant : Tu ne prendras pas pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens , dans le pays desquels j' habite ; ³⁸ mais tu iras dans la maison de mon père et de ma famille prendre une femme pour mon fils .

³⁹J'ai dit à mon seigneur : Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me suivre . ⁴⁰Et il m'a répondu : L' Éternel , devant qui j'ai marché , enverra son ange avec toi, et fera réussir ton voyage ; et tu prendras pour mon fils une femme de la famille et de la maison de mon père . ⁴¹Tu seras dégagé du serment que tu me fais, quand tu auras été vers ma famille ; si on ne te l' accorde pas, tu seras dégagé du serment que tu me fais.

⁴²Je suis arrivé aujourd' hui à la source , et j'ai dit : Éternel , Dieu de mon seigneur Abraham , si tu daignes faire réussir le voyage que j' accomplis , ⁴³voici, je me tiens près de la source d' eau , et que la jeune fille qui sortira pour puiser , à qui je dirai : Laisse-moi boire , je te prie, un peu d' eau de ta cruche , ⁴⁴ et qui me répondra : Bois toi-même, et je puiserai aussi pour tes chameaux , que cette jeune fille soit la femme que l' Éternel a destinée au fils de mon seigneur !

⁴⁵Avant que j'eusse fini de parler en mon coeur , voici, Rebecca est sortie , sa cruche sur l' épaule ; elle est descendue à la source , et a puisé . Je lui ai dit : Donne-moi à boire , je te prie. ⁴⁶Elle s'est empressée d' abaisser sa cruche de dessus son épaule, et elle a dit : Bois , et je donnerai aussi à boire à tes chameaux . J'ai bu , et elle a aussi donné à boire à mes chameaux .

⁴⁷Je l'ai interrogée , et j'ai dit : De qui es-tu fille ? Elle a répondu : Je suis fille de Bethuel , fils de Nachor et de Milca . J'ai mis l' anneau à son nez , et les bracelets à ses mains . ⁴⁸Puis je me suis incliné et prosterné devant l' Éternel , et j'ai béni l' Éternel , le Dieu de mon seigneur Abraham , qui m'a conduit fidèlement , afin que je prisse la fille du frère de mon seigneur pour son fils .

⁴⁹Maintenant, si vous voulez user de bienveillance et de fidélité envers mon seigneur , déclarez -le-moi; sinon, déclarez -le-moi, et je me tournerai à droite ou à gauche .

⁵⁰ Laban et Bethuel répondirent , et dirent : C'est de l' Éternel que la chose vient ; nous ne pouvons te parler ni en mal ni en bien . ⁵¹Voici Rebecca devant toi ; prends et va , et qu'elle soit la femme du fils de ton seigneur , comme l' Éternel l'a dit .

⁵²Lorsque le serviteur d' Abraham eut entendu leurs paroles , il se prosterna en terre devant l' Éternel . ⁵³Et le serviteur sortit des objets d' argent , des objets d' or , et des vêtements , qu'il donna à Rebecca ; il fit aussi de riches présents à son frère et à sa mère .

⁵⁴Après quoi, ils mangèrent et burent , lui et les gens qui étaient avec lui, et ils passèrent la nuit . Le matin , quand ils furent levés , le serviteur dit : Laissez-moi retourner vers mon seigneur . ⁵⁵Le frère et la mère dirent : Que la jeune fille reste avec nous quelque temps encore , une dizaine de jours; ensuite , tu partiras .

⁵⁶Il leur répondit : Ne me retardez pas, puisque l' Éternel a fait réussir mon voyage ; laissez-moi partir , et que j' aille vers mon seigneur . ⁵⁷Alors ils répondirent : Appelons la jeune fille et consultons -la. ⁵⁸Ils appelèrent donc Rebecca , et lui dirent : Veux-tu aller avec cet homme ? Elle répondit : J' irai .

⁵⁹Et ils laissèrent partir Rebecca , leur soeur , et sa nourrice , avec le serviteur d' Abraham et ses gens . ⁶⁰Ils bénirent Rebecca , et lui dirent : O notre soeur , puisses-tu devenir des milliers de myriades , et que ta postérité possède la porte de ses ennemis !

⁶¹ Rebecca se leva , avec ses servantes ; elles montèrent sur les chameaux , et suivirent l' homme . Et le serviteur emmena Rebecca , et partit . ⁶²Cependant Isaac était revenu du puits de Lachaï- roï , et il habitait dans le pays du midi .

⁶³Un soir qu' Isaac était sorti pour méditer dans les champs , il leva les yeux , et regarda ; et voici, des chameaux arrivaient . ⁶⁴ Rebecca leva aussi les yeux , vit Isaac , et descendit de son chameau . ⁶⁵Elle dit au serviteur : Qui est cet homme , qui vient dans les champs à notre rencontre ? Et le serviteur répondit : C'est mon seigneur . Alors elle prit son voile , et se couvrit .

⁶⁶Le serviteur raconta à Isaac toutes les choses qu'il avait faites . ⁶⁷ Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara , sa mère ; il prit Rebecca , qui devint sa femme , et il l' aima . Ainsi fut consolé Isaac , après avoir perdu sa mère .

Genesis 24:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur commence à raconter une nouvelle une partie de l'histoire.

Mets ta main sous ma cuisse

Abraham était sur le point de demander au serviteur de jurer de faire quelque chose. Mettre sa main sous celle d'Abraham cuisse montrerait qu'il ferait certainement ce qu'il jure de faire. (Voir: Action symbolique )

Je vais te faire jurer

Cela peut être exprimé comme une commande. AT: “jure” (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

jure par Yahweh

Le terme "jure par" signifie utiliser le nom de quelque chose ou de quelqu'un comme base ou pouvoir le serment est fait. «Promets-moi avec Yahweh comme témoin»

le Dieu des cieux et le Dieu de la terre

“Le Dieu du ciel et de la terre.” Les mots “ciel” et “terre” sont utilisés ensemble pour signifier tous chose que Dieu a créée. AT: “le Dieu de tout ce qui est au ciel et sur la terre” (Voir: le mérisme )

paradis

Cela fait référence à l'endroit où Dieu habite.

des filles des Cananéens

«De la femme cananéenne» ou «de la cananéenne». Ceci se réfère à la femme cananéenne.

chez qui je fais ma maison

«Chez qui je vis». Ici, «je» représente Abraham et toute sa famille et ses serviteurs. AT: “parmi qui nous vivons »(Voir: Synecdoche )

Mais vous irez

Cela peut être déclaré comme une commande. AT: “Jure que tu iras” ou “Mais vas-y” (Voir: Impératifs - Autres Usages )

mes proches

"ma famille"

Genesis 24:5

Et qu'est-ce qui se passerait si

"Que devrais-je faire si"

ne sera pas disposé à me suivre

“Ne me suivra pas” ou “refuse de revenir avec moi”

Dois-je ramener votre fils dans le pays d'où vous venez

"Dois-je t'emmener fils vivre dans le pays d'où tu viens"

Assurez-vous de ne pas ramener mon fils là-bas

La phrase "Assurez-vous" souligne la commande qui suit. “Attention à ne pas prendre mon fils là-bas "ou" Vous ne devez absolument pas y emmener mon fils "

qui m'a pris de la maison de mon père

Ici, "maison" représente les gens de sa famille. AT: «qui m'a pris de mon père et du reste de ma famille ”(Voir: Métonymie )

m'a promis un serment solennel

«M'a juré»

en disant: Je donnerai ce pays à ta progéniture,

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “dire que il donnerait cette terre à ma progéniture »(voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

il enverra son ange

Les mots "il" et "son" se rapportent à Yahweh.

Genesis 24:8

Informations générales:

Le verset 8 est une continuation des instructions données à Abraham par son serviteur.

Mais si la femme ne veut pas vous suivre

"Mais si la femme refuse de venir avec vous." Abraham répondait à la question du serviteur de Genèse 24: 5 . (Voir: Situations hypothétiques )

vous serez libre de mon serment

"Vous serez libéré du serment que vous m'avez fait." On dit de ne pas avoir à remplir un serment. si la personne est libre d'un objet auquel elle était liée. AT: “vous ne devrez pas faire ce que vous m'a juré que tu ferais »(Voir: métaphore )

mettre sa main sous la cuisse d'Abraham son maître

C'était pour montrer qu'il ferait certainement ce qu'il jurait de faire. (Voir: Action symbolique )

lui jura

«Lui prêta serment»

concernant cette matière

"Concernant la demande d'Abraham" ou "qu'il fasse ce qu'Abraham a dit"

Genesis 24:10

et disparu. Il a également pris

La phrase commençant par «Il a également pris» donne des informations supplémentaires sur ce que le serviteur a pris avec lui sur le voyage. Il les a rassemblés avant son départ.

Il a également pris avec lui toutes sortes de cadeaux de son maître

Cela signifie qu'il a également pris beaucoup de bonnes choses que son maître voulait donner à la famille de la femme.

partit et alla

"Partit et partit" ou "il partit et partit"

la ville de Nahor

Les significations possibles sont 1) la ville où Nahor a vécu "ou 2)" la ville appelée Nahor ". Si vous le pouvez traduisez-le sans choisir de sens, faites-le. (Voir: Comment traduire les noms )

Il fit agenouiller les chameaux

Les chameaux sont de grands animaux avec de longues pattes. Il leur a fait plier leurs jambes et abaisser leurs corps à la sol. "Il a fait coucher les chameaux"

puits d'eau

«Puits d'eau» ou «puits»

puiser de l'eau

"Aller chercher de l'eau"

Genesis 24:12

Il a ensuite dit

"Alors le serviteur a dit"

accorde-moi le succès aujourd'hui et montre la fidélité de l'alliance à mon maître Abraham

Vous pouvez le déclarer avec le mot de connexion «by». Cela montre clairement comment le serviteur veut que Dieu montrer la fidélité de l'alliance. AT: «Montrez la fidélité de mon alliance à mon maître Abraham en accordant moi le succès aujourd'hui »(voir: Connecter des mots )

accorde moi le succès

"Donnez-moi le succès." Le serviteur voulait trouver une bonne épouse pour le fils d'Abraham. Le nom abstrait «Succès» peut être déclaré comme un verbe. AT: “aide-moi à réussir” ou “fais-moi capable de faire ce que j'ai viens ici pour faire "(Voir: Noms abstraites )

montrer la fidélité de l'alliance à mon maître Abraham

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèle”. AT: “soyez fidèle à l'alliance que vous avez avoir avec mon maître Abraham »ou« sois fidèle à mon maître Abraham »(voir: noms abstraits )

Regarde, je suis debout

"Vous pouvez me voir debout ici"

la source d'eau

«Le printemps» ou «le puits»

les filles des hommes de la ville

“Les jeunes femmes de la ville”

Que cela se passe comme ça

"Que cela se produise de cette façon" ou "Que cela se produise"

Quand je dis à une jeune femme, "S'il vous plaît, baissez votre pichet pour que je puisse boire"

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être exprimé avec une citation indirecte. AT: “Quand je demande à une jeune femme de me laisser boire un verre d’eau de son pot »(Voir: Citations entre guillemets et Cotations directes et indirectes )

S'il vous plaît baisser votre pichet

Les femmes portaient les pichets sur leurs épaules. Elle devrait l'abaisser pour donner à l'homme un boisson.

lanceur

un pot de taille moyenne en argile utilisé pour contenir et verser des liquides

que vous avez montré la fidélité de l'alliance à mon maître

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «été fidèle». AT: «que vous avez été fidèle à l'alliance que vous avez avec mon maître Abraham "ou" vous avez été fidèle à mon maître Abraham ”(Voir: Noms abrégés )

Genesis 24:15

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

voir

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

lanceur

C'est un pot de taille moyenne en argile utilisé pour contenir et verser des liquides. Voyez comment vous avez traduit

Rebecca est née à Bethuel, fils de Milka, femme de Nakhor, frère d'Abraham.

«Le père de Rebecca était Bethuel. Les parents de Bethuel étaient Milkah et Nahor. Nahor était à frère Abraham "

Bethuel

Bethuel était le père de Rebecca. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 22:22 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Nahor

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans Genèse 11:22 . (Voir: Comment traduire Noms )

Milkah

Milkah était la femme de Nahor et la mère de Bethuel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 11:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Elle est descendue au printemps… et est venue

La source était quelque part plus basse que là où se trouvait le serviteur.

Genesis 24:17

la rencontrer

«Rencontrer la jeune femme»

un petit verre d'eau

"un peu d'eau"

lanceur

C'est un pot de taille moyenne en argile utilisé pour contenir et verser des liquides. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Genèse 24:14 .

mon maître

"Monsieur." Ici, la femme utilise ce terme de respect pour désigner l'homme, bien qu'elle ne soit pas son esclave.

elle a rapidement laissé tomber sa cruche sur sa main

"Elle a rapidement baissé son pichet." Elle portait le pichet sur son épaule. Elle devait baisser obtenir de l'eau pour le serviteur.

Genesis 24:19

Je vais puiser de l'eau

"Je vais chercher de l'eau"

Alors elle se dépêcha et vida son pichet

"Alors elle a rapidement vidé son pichet"

le creux

«Le bac à eau des animaux». Un bac est un récipient long et ouvert servant à retenir de l'eau pour les animaux. boisson.

Genesis 24:21

L'homme

"Le serviteur"

la regarda

"Regardé Rebecca" ou "regardé la jeune femme"

à voir

On parle souvent d’apprentissage, comme s’il s’agissait de voir. AT: «savoir» ou «déterminer» (voir: Métaphore )

avait prospéré son voyage

"Avait rempli l'objectif de son voyage" ou "avait fait de son voyage un succès." Vous pouvez faire explicite ce que le serviteur essayait de déterminer. AT: “lui montrait la femme qui deviendrait la femme d'Isaac »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ou pas

Vous pouvez énoncer clairement les informations comprises. AT: "ou pas prospéré son voyage" (Voir: Ellipsis )

un anneau de nez en or pesant un demi-shekel

"Un anneau de nez en or qui pesait six grammes." Le poids indique la valeur de l'anneau. Un bronzage anneau de nez en or cher ”(Voir: Poids biblique )

deux bracelets en or pour ses bras pesant dix shekels

“Deux bracelets en or pour ses bras qui pesaient 110 grammes.” Le poids montre leur taille et leur valeur. AT: “deux grands bracelets en or pour ses bras” (Voir: Poids biblique )

Dont tu es la fille

"Qui est ton père"

y a-t-il de la place dans la maison de ton père

"Y a-t-il une place dans la maison de ton père"

pour nous

Apparemment, d'autres hommes ont fait ce voyage avec le serviteur d'Abraham. Ici «nous» fait référence au serviteur et ceux qui voyagent avec lui, mais pas à ceux à qui il parlait. (Voir: Exclusif et “Nous” inclus )

passer la nuit

«Rester ce soir» ou «rester pour la nuit»

Genesis 24:24

Dit-elle

“Rebecca a dit” ou “la jeune femme a dit”

à lui

«Au serviteur»

Je suis la fille de Bethuel, fils de Milkah, qu'elle a eu à Nahor.

"Bethuel est mon père et ses parents sont Milka et Nahor"

Nous avons beaucoup de paille et de fourrage

Il est entendu que la paille et le fourrage sont destinés aux chameaux. Vous pouvez faire comprendre cela compris information. AT: “Nous avons beaucoup de paille et de fourrage pour les chameaux” (Voir: Ellipsis )

pour vous de passer la nuit

«Pour que tu restes ce soir» ou «où tu peux rester pour la nuit»

pour vous

Ici, «vous» fait référence au serviteur et à ceux qui voyagent avec lui. (Voir: Formes de vous )

Genesis 24:26

l'homme

"le serviteur"

prosternés

C'est un signe d'humilité devant Dieu. (Voir: Action symbolique )

n'a pas abandonné la fidélité de son alliance et sa confiance envers mon maître

"N'a pas cessé de montrer la fidélité de son alliance et la fiabilité à mon maître." L'abstrait les noms «fidélité» et «fiabilité» peuvent être définis comme «être fidèle et digne de confiance». AT: "n'a pas cessé d'être fidèle à son alliance et digne de confiance envers mon maître" ou "n'a pas cessé d'être fidèle et digne de confiance envers mon maître »(voir: noms abstraits )

n'a pas abandonné

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “continue à montrer” (Voir: Litotes )

les parents de mon maître

"La famille de mon maître" ou "le clan de mon maître"

Genesis 24:28

a couru et a dit le ménage de sa mère

Ici, "ménage" représente toutes les personnes vivant dans la maison de sa mère. AT: “a couru à la maison et dit à sa mère et à tout le monde là-bas »(Voir: Métonymie )

toutes ces choses

“Tout ce qui venait d'arriver”

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur raconte le fond informations sur Rebecca. L'auteur présente son frère, Laban, à l'histoire. (Voir: Contexte Information et introduction des nouveaux et anciens participants )

Quand il avait vu le nez sonner… et quand il avait entendu les paroles de Rebecca, sa sœur

Ces choses sont arrivées avant qu'il ait couru vers l'homme. Cela explique pourquoi Laban a couru vers l'homme. (Voir: Ordre des événements )

après avoir entendu les paroles de Rebecca, sa soeur, «Voici ce que l'homme m'a dit»

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “quand il a entendu sa soeur Rebecca dire quoi l'homme lui avait dit »(Voir: Citations directes et indirectes )

voici, il

Le mot «voici» met ici l'accent sur ce qui suit. "C'était juste comme elle l'avait dit: il"

Genesis 24:31

Venez vous

"Entrez, vous" ou "Entrez, vous"

tu es béni de Yahweh

"Vous que Yahweh a béni"

vous

Ici, le mot «vous» fait référence au serviteur d'Abraham. (Voir: Formes de vous )

Pourquoi tu restes dehors?

Laban a utilisé cette question pour inviter le serviteur d'Abraham chez lui. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Vous n'avez pas besoin de rester à l'extérieur." (Voir: Question rhétorique )

Alors l'homme est venu à la maison

Le mot «venu» peut être traduit par «parti». (Voir: Go and Come )

il a déchargé les chameaux

On ne sait pas qui a fait ce travail. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les serviteurs de Laban déchargés les chameaux »ou« les chameaux ont été déchargés »(Voir: Actif ou Passif )

Les chameaux ont reçu de la paille et de la nourriture, et de l'eau a été fournie

Cela ne dit pas qui a fait le travail. Si vous le déclarez sous forme active, utilisez «Les serviteurs de Laban» comme assujettir. AT: «Les serviteurs de Laban ont donné de la paille et de la nourriture aux chameaux, et ils ont fourni de l'eau» (Voir: Actif ou passif )

se laver les pieds… lui

“Pour que le serviteur d'Abraham et les hommes qui étaient avec lui se lavent les pieds”

Genesis 24:33

Ils ont mis

Ici, le mot «ils» fait référence aux membres de la famille de Laban ou aux domestiques.

mettre la nourriture devant lui

“A donné à manger au serviteur”

dit ce que j'ai à dire

«Prononcé mes paroles» ou «vous a dit pourquoi je suis ici»

il est devenu grand

Ici, le mot «il» fait référence à Abraham.

devenir grand

“Devenir très riche”

Il a donné

Le mot «il» fait référence à Yahweh.

Genesis 24:36

Informations générales:

Le serviteur d'Abraham continue de parler à la famille de Rebecca.

porter un fils à mon maître

“A donné naissance à un fils”

il lui a donné…

“Mon maître a donné… à son fils”

Mon maître m'a fait jurer en disant

«Mon maître m'a fait jurer que je ferais ce qu'il m'a dit de faire. Il a dit"

des filles des Cananéens

Cela concerne les femmes cananéennes. AT: «des femmes cananéennes» ou «des cananéens»

au pays de qui je fais ma maison

«Chez qui je vis». Ici, «je» représente Abraham et toute sa famille et ses serviteurs. AT: “parmi qui nous vivons »(Voir: Synecdoche )

à mes proches

"À mon propre clan"

Genesis 24:39

Informations générales:

Le serviteur d'Abraham continue de parler à la famille de Rebecca.

Peut-être que la femme ne me suivra pas. C'est quelque chose qui pourrait

éventuellement arriver. AT: "Et si la femme ne reviendrait pas avec moi?" ou "Que dois-je faire si la femme ne revient pas avec moi?" (Voir: Situations hypothétiques )

devant qui je marche

Servir Yahweh est parlé comme si Abraham marchait devant Yahweh. AT: “que je sers” (Voir: métaphore )

il prospérera votre chemin

"Il fera votre voyage avec succès"

ligne familiale

"famille"

Mais vous serez libre de mon serment si vous venez chez mes parents et ils ne vous la donneront pas. Alors tu seras libre de mon serment

C'est une situation hypothétique qui, selon Abraham, n'était pas susceptible de se produire. Significations possibles sont 1) «Il n’ya qu’un seul moyen de vous libérer de mon serment: si vous venez chez mes parents et ne te la donnerai pas, alors tu seras libre de mon serment "ou, 2) en te basant sur le verset 40," Si tu vas à la famille de mon père et demander une fille, vous aurez fait ce que je vous ai dit de faire. S'ils ne donneront pas elle à toi, alors tu seras libre du serment que tu m'as juré. ”(Voir: Situations hypothétiques )

tu seras libre de mon serment

"Vous serez libéré du serment que vous m'avez fait." On dit de ne pas avoir à remplir un serment. si la personne est libre d'un objet auquel elle était liée. AT: “vous ne devrez pas faire ce que vous m'a juré que tu ferais »(Voir: métaphore )

si tu viens chez mes parents

Les langues utilisent les mots vont et viennent différemment. AT: “si vous arrivez chez mes parents” ou “si tu vas chez mes parents »(Voir: Va et viens )

Genesis 24:42

Informations générales:

Le serviteur d'Abraham continue de parler à la famille de Rebecca.

le printemps

"le puits"

me voici au bord de la source d'eau

Le serviteur interrompit ce qu'il demandait à Dieu de faire en attirant l'attention de Dieu sur l'endroit où il se trouvait. permanent.

laisse la jeune femme qui vient… la femme à qui je dis… la femme qui me dit

Le serviteur revint à sa requête et il avait trois choses à dire à propos de la femme que il espérait venir.

puiser de l'eau

“Avoir de l'eau”

lanceur

C'est un pot de taille moyenne en argile utilisé pour contenir et verser des liquides. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Genèse 24:14 .

qu'elle soit la femme

Le serviteur a terminé sa demande.

Genesis 24:45

Informations générales:

Le serviteur d'Abraham continue de parler à la famille de Rebecca.

parlant dans mon coeur

On parle de prier dans son esprit comme s'il parlait dans son cœur. Le mot "coeur" fait référence à ses pensées et à son esprit. AT: "prier" ou "prier doucement" (Voir: Métaphore et Métonymie )

voici, Rebecca vint

“Soudain, Rebecca est venue” ou “J'ai été surprise parce que j'ai vu Rebecca venir”

lanceur

C'est un pot de taille moyenne en argile utilisé pour contenir et verser des liquides. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Genèse 24:14 .

elle est descendue au printemps

L’expression «est tombé» est utilisée parce que le ressort était quelque part plus bas que celui où le serviteur était debout.

printemps

ouverture dans le sol d'où provient l'eau douce

arrosé les chameaux

“A donné de l'eau aux chameaux”

Genesis 24:47

Informations générales:

Le serviteur d'Abraham continue de parler à la famille de Rebecca.

La fille de Bethuel, le fils de Nahor, que Milka lui a porté

«Mon père est Bethuel. Ses parents sont Nahor et Milkah ”

bague… bracelets

Dans cette histoire, tous ces objets étaient en or. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 24:22 .

Je me suis incliné

C'est un signe d'humilité devant Dieu. (Voir: Action symbolique )

m'a conduit par le bon chemin

"M'a amené ici"

qui m'avait conduit

Le mot de connexion «parce que» peut être utilisé pour montrer que c'est la raison pour laquelle le serviteur a adoré Dieu. À: “Parce que Yahweh m'a conduit” (Voir: Paroles de connexion )

le parent de mon maître

Cela fait référence à Bethuel, le fils du frère d'Abraham, Nahor.

Genesis 24:49

Informations générales:

Le serviteur d'Abraham continue de parler à la famille de Rebecca.

Donc maintenant

"Maintenant". Ici, "Maintenant" ne signifie pas "en ce moment", mais sert à attirer l'attention sur l'important point qui suit.

si vous êtes prêt à montrer la fidélité à l'alliance et la confiance envers mon maître, dites-moi

Comment ils pourraient montrer la fidélité et la fiabilité de l'alliance peuvent être énoncés explicitement. À: «Dis-moi si tu seras fidèle et digne de confiance envers mon maître en donnant Rebecca à être la femme de son fils» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

vous

Le mot «vous» fait référence à Laban et à Bethuel. (Voir: Formes de vous )

fidélité et confiance

Ces noms abstraits peuvent être qualifiés de «fidèles et dignes de confiance». (Voir: Noms abstraits )

Mais sinon

L'information comprise peut être énoncée clairement. AT: «Mais si vous n'êtes pas prêt à traiter mes maître avec la fidélité de la famille et la fiabilité "(Voir: Ellipsis )

afin que je puisse tourner à droite ou à gauche

Les significations possibles sont 1) la décision de faire est évoquée comme si la personne en devenait physiquement une direction ou autre. AT: “pour que je sache quoi faire” ou 2) le serviteur veut savoir s'il a besoin voyager quelque part ailleurs. AT: «pour que je puisse continuer mon voyage» (voir: métaphore et idiome )

Genesis 24:50

Bethuel

C'était le père de Laban et Rebecca.

La chose est venue de Yahweh

"Yahweh a fait tout cela arriver"

nous ne pouvons vous parler ni mal ni bien

Ils disent qu'ils n'ont pas le pouvoir de décider si ce que Dieu a fait est bon ou mal. AT: “nous n'osons pas juger ce que fait Yahweh” (voir: idiome )

Ecoute, Rebecca est

"Vous pouvez voir Rebecca ici"

Rebecca est devant toi

"Voici Rebecca"

Genesis 24:52

leurs mots

“Ce que Laban et Bethuel ont dit”

il se prosterna

Se prosterner devant Dieu est une expression d'adoration envers lui. (Voir: Action symbolique )

ouvrages en argent et ouvrages en or

«Objets en argent et en or» ou «objets en argent et en or»

cadeaux précieux

«Cadeaux coûteux» ou «cadeaux de valeur»

Genesis 24:54

lui et les hommes qui étaient avec lui

"Le serviteur d'Abraham et ses hommes"

y passa la nuit

"Dormi là cette nuit"

s'est levé le matin

“S'est levé le lendemain matin”

Renvoyer moi

"Laissez-moi partir et revenir"

quelques jours de plus, au moins dix

“Au moins dix jours de plus”

Après ça

"Ensuite"

Genesis 24:56

il a dit

"Le serviteur d'Abraham a dit"

pour eux

«Au frère et à la mère de Rebecca»

Ne m'empêche pas

«Ne me retardez pas» ou «Ne me faites pas attendre»

Yahweh a prospéré mon chemin

Ici, "chemin" représente un voyage. AT: “Yahweh m'a fait réussir dans le but de mon voyage” (Voir: Métonymie )

Envoie moi sur mon chemin

"Permettez-moi de partir"

Genesis 24:59

Alors ils ont envoyé leur soeur Rebecca

“Alors la famille a envoyé Rebecca”

leur sœur

Rebecca était la soeur de Laban. AT: “leur parent” ou “la soeur de Laban”

sa servante

Il s’agit de la servante qui avait nourri Rebecca quand elle était bébé, qui l’avait soignée quand elle était une enfant et la servait toujours.

Notre soeur

Rebecca n'était pas la soeur de tous les membres de sa famille. Mais ils l'ont appelée pour montrer qu'ils l'aimait. AT: «Notre chère Rebecca»

pouvez-vous être la mère de milliers de dix mille

Ici, "mère" signifie ancêtre. AT: “puisses-tu être l'ancêtre de millions de personnes” ou “peut tu as beaucoup de descendants »

des milliers de dix mille

Cela signifie un très grand nombre ou un nombre indénombrable. (Voir: Nombres )

que tes descendants possèdent la porte de ceux qui les haïssent

Les armées franchiraient la porte des villes ennemies et conquerraient le peuple. AT: “peut vos descendants défont complètement ceux qui les détestent »(Voir: Métonymie )

Genesis 24:61

Alors Rebecca se leva et elle et ses servantes montèrent les chameaux

“Alors Rebecca et ses servantes sont allées et ont monté les chameaux”

Ainsi, le serviteur prit Rebecca et s'en alla

"De cette manière, le serviteur d'Abraham prit Rebecca avec lui et retourna d'où il venait"

À présent

Ce mot marque un changement dans l'histoire. Il parlait du serviteur qui avait trouvé une femme, et maintenant parlera d'Isaac.

BearLahaiRoi

C'est le nom d'un puits d'eau dans le Néguev. Voyez comment vous l'avez traduit dans Genèse 16:14 .

Genesis 24:63

Isaac est sorti pour méditer sur le terrain le soir

«Un soir, Isaac est allé sur le terrain pour réfléchir.» Cela devait être longtemps après que le serviteur et Rebecca a quitté sa maison car ils devaient parcourir une longue distance.

Quand il leva les yeux et vit, voici, il y avait des chameaux qui venaient!

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent. "Quand il leva les yeux et fut surpris de voir les chameaux arriver »

Rebecca a regardé

"Rebecca leva les yeux"

elle a sauté du chameau

"Elle a rapidement quitté le chameau"

Alors elle prit son voile et se couvrit

"Alors elle a couvert son visage de son voile." C'est un signe de respect et de modestie envers l'homme elle va se marier. La signification complète de ceci peut être explicite. (Voir: Action symbolique et supposé Connaissances et informations implicites )

voile

un morceau de tissu utilisé pour couvrir la tête, les épaules et le visage d'une personne

Genesis 24:66

a pris Rebecca, et elle est devenue sa femme

Ces deux phrases signifient qu'Isaac a épousé Rebecca. AT: “marié Rebekah” ou “l'a prise comme sa femme »(Voir: Doublet )

Alors Isaac fut réconforté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors Rebecca a réconforté Isaac” (Voir: Actif ou Passif )

25

¹ Abraham prit encore une femme , nommée Ketura . ²Elle lui enfanta Zimran , Jokschan , Medan , Madian , Jischbak et Schuach . ³ Jokschan engendra Séba et Dedan . Les fils de Dedan furent les Aschurim , les Letuschim et les Leummim . ⁴Les fils de Madian furent Épha , Épher , Hénoc , Abida et Eldaa . -Ce sont là tous les fils de Ketura .

⁵ Abraham donna tous ses biens à Isaac . ⁶Il fit des dons aux fils de ses concubines ; et, tandis qu'il vivait encore, il les envoya loin de son fils Isaac du côté de l' orient , dans le pays d' Orient .

⁷Voici les jours des années de la vie d' Abraham : il vécut cent soixante quinze ans . ⁸ Abraham expira et mourut , après une heureuse vieillesse , âgé et rassasié de jours, et il fut recueilli auprès de son peuple .

⁹ Isaac et Ismaël , ses fils , l' enterrèrent dans la caverne de Macpéla , dans le champ d' Éphron , fils de Tsochar , le Héthien , vis-à- vis de Mamré . ¹⁰C'est le champ qu' Abraham avait acquis des fils de Heth . Là furent enterrés Abraham et Sara , sa femme . ¹¹ Après la mort d' Abraham , Dieu bénit Isaac , son fils . Il habitait près du puits de Lachaï- roï .

¹²Voici la postérité d' Ismaël , fils d' Abraham , qu' Agar , l' Égyptienne , servante de Sara , avait enfanté à Abraham .

¹³Voici les noms des fils d' Ismaël , par leurs noms , selon leurs générations : Nebajoth , premier- né d' Ismaël , Kédar , Adbeel , Mibsam , ¹⁴ Mischma , Duma , Massa , ¹⁵ Hadad , Théma , Jethur , Naphisch et Kedma . ¹⁶Ce sont là les fils d' Ismaël ; ce sont là leurs noms , selon leurs parcs et leurs enclos . Ils furent les douze chefs de leurs peuples .

¹⁷Et voici les années de la vie d' Ismaël : cent trente - sept ans . Il expira et mourut , et il fut recueilli auprès de son peuple . ¹⁸Ses fils habitèrent depuis Havila jusqu'à Schur , qui est en face de l' Égypte , en allant vers l' Assyrie . Il s' établit en présence de tous ses frères .

¹⁹Voici la postérité d' Isaac , fils d' Abraham . Abraham engendra Isaac . ²⁰ Isaac était âgé de quarante ans , quand il prit pour femme Rebecca , fille de Bethuel , l' Araméen , de Paddan- Aram , et soeur de Laban , l' Araméen .

²¹ Isaac implora l' Éternel pour sa femme , car elle était stérile , et l' Éternel l' exauça : Rebecca , sa femme , devint enceinte . ²²Les enfants se heurtaient dans son sein ; et elle dit : S'il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? Elle alla consulter l' Éternel .

²³Et l' Éternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre , et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles ; un de ces peuples sera plus fort que l' autre , et le plus grand sera assujetti au plus petit .

²⁴Les jours où elle devait accoucher s' accomplirent ; et voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre . ²⁵Le premier sortit entièrement roux , comme un manteau de poil ; et on lui donna le nom d' Ésaü . ²⁶ Ensuite sortit son frère , dont la main tenait le talon d' Ésaü ; et on lui donna le nom de Jacob . Isaac était âgé de soixante ans , lorsqu'ils naquirent .

²⁷Ces enfants grandirent . Ésaü devint un habile chasseur , un homme des champs ; mais Jacob fut un homme tranquille , qui restait sous les tentes . ²⁸ Isaac aimait Ésaü , parce qu'il mangeait du gibier ; et Rebecca aimait Jacob .

²⁹Comme Jacob faisait cuire un potage , Ésaü revint des champs , accablé de fatigue . ³⁰Et Ésaü dit à Jacob : Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux , de ce roux -là, car je suis fatigué . C'est pour cela qu'on a donné à Ésaü le nom d' Édom .

³¹ Jacob dit : Vends -moi aujourd' hui ton droit d' aînesse . ³² Ésaü répondit : Voici, je m'en vais mourir ; à quoi me sert ce droit d' aînesse ? ³³Et Jacob dit : Jure -le moi d' abord . Il le lui jura , et il vendit son droit d' aînesse à Jacob . ³⁴Alors Jacob donna à Ésaü du pain et du potage de lentilles . Il mangea et but , puis se leva et s'en alla . C'est ainsi qu' Ésaü méprisa le droit d' aînesse .

Genesis 25:1

Informations générales:

Voir Comment traduire les noms .

Tous ceux-ci

Ceci fait référence aux personnes nommées dans les versets 2-4.

Genesis 25:5

Abraham a donné tout ce qu'il possédait à Isaac

"Isaac a hérité de tout ce qu'Abraham possédait." Il était normal que le père partage sa fortune quand il était vieux et ne laissait pas cela aux autres après sa mort.

Genesis 25:7

Ce furent les jours des années de la vie d'Abraham qu'il vécut, 175 ans

"Ce sont ... il a vécu, cent soixante quinze ans." Abraham vécut 175 ans. (Voir: Numéros )

Abraham respira et mourut

"Abraham prit son dernier souffle et mourut." Les expressions "expirer le dernier" et "décédé" signifient fondamentalement la même chose. AT: “Abraham est mort” (Voir: Doublet )

respiré son dernier

C'est une façon polie de dire qu'une personne est décédée. (Voir: euphémisme )

à un vieil âge, un vieil homme avec une vie pleine

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent le fait qu'Abraham a vécu très longtemps. AT: “quand il avait vécu très longtemps et était très vieux” (Voir: Doublet )

un vieil homme avec une vie bien remplie

On dit de vivre une longue vie comme si la vie était un récipient qui devient plein. (Voir: métaphore )

il a été rassemblé à son peuple

Cela signifie qu'après la mort d'Abraham, son âme est allée au même endroit que ses parents qui sont morts avant lui. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Il a rejoint les membres de sa famille qui avaient déjà mort »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Genesis 25:9

la grotte de Machpelah, dans le champ d'Ephron

Ephron possédait un champ à Machpelah et la grotte qui se trouvait dans ce champ. Abraham a acheté le champ d'Ephron.

Machpelah

Machpelah était le nom d'une région ou d'une région. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 23: 9 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ephron… Zohar

Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Genèse 23: 8 . (Voir: Comment Traduire les noms )

qui est près de Mamre

Machpela était près de Mamré.

Mamre

C'était un autre nom pour la ville d'Hébron. Il a peut-être été nommé d'après Mamré, l'amie de Abraham qui a vécu là-bas. Voyez comment vous avez traduit ce nom de lieu dans Genèse 23:17 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Ce champ qu'Abraham avait acheté

"Abraham avait acheté ce champ"

fils de Heth

«Les descendants de Heth» ou «les Hittites». Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 23: 5 .

Abraham fut enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont enterré Abraham” (Voir: Actif ou Passif )

son fils

"Le fils d'Abraham"

BeerLahaiRoi

Ce nom signifie “le puits du vivant qui me voit.” Voyez comment vous avez traduit ce nom de lieu dans Genèse 16:14 . (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 25:12

À présent

Ce mot est utilisé en anglais pour introduire une nouvelle partie de l'histoire et des informations sur Ismaël.

Genesis 25:13

Informations générales:

Voir Comment traduire les noms

C'étaient les fils d'Ismaël, et c'étaient leurs noms, d'après leurs villages et leurs campements; douze princes selon leurs tribus

Ceci peut être exprimé en deux phrases. «Ce sont les noms des douze fils d'Ismaël. Ils ont conduit les tribus qui portent leur nom et qui ont chacun son village et son camping »

Douze

“12” (Voir: Nombres )

les princes

Ici, le mot «princes» signifie que les hommes étaient des chefs ou des règles des tribus; cela ne veut pas dire qu'ils étaient les fils d'un roi.

Genesis 25:17

C'étaient les années de la vie d'Ismaël, 137 ans

"Ce sont ... Ismaël, cent trente-sept ans." Ismaël a vécu 137 ans. (Voir: Nombres )

respira son dernier et mourut

Les termes «respiré son dernier» et «décédé» signifient fondamentalement la même chose. AT: “mort” (Voir: Doublet )

a été réuni à son peuple

Cela signifie qu'après la mort d'Ismaël, son âme est allée au même endroit que ses proches morts avant lui. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il a rejoint les membres de sa famille qui étaient déjà morts" (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Ils vécurent

«Ses descendants se sont installés»

de Havila à Ashhur

“Entre Havila et Ashhur”

Havila

Havila était située quelque part dans le désert d’Arabie. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 2:11 . (Voir: Comment traduire les noms )

comme on va vers

"en direction de"

Ils vivaient dans l'hostilité l'un avec l'autre

Les significations possibles sont 1) «ils ne vivaient pas en paix ensemble» ou 2) «ils vivaient loin de leur d'autres proches."

Genesis 25:19

Ce sont les événements concernant Isaac, le fils d'Abraham

Cette phrase introduit le récit des descendants d'Isaac dans Genèse 25: 19-35: 29. AT: “C’est le récit des descendants d'Isaac, fils d'Abraham "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

quand il prit pour femme Rebecca

"Quand il a épousé Rebecca"

Bethuel

Bethuel était le père de Rebecca. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 22:22 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Paddan Aram

C’était un autre nom pour la région de la Mésopotamie, qui se situe à peu près au même endroit que la ville moderne. Irak. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 25:21

elle était sans enfant

"Elle était incapable de tomber enceinte"

Rebecca son épouse conçue

On peut expliquer que Rebekah était enceinte de deux bébés en même temps: «Rebekah, sa femme est tombée enceinte de jumeaux »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Les enfants ont lutté ensemble en elle

"Les bébés à l'intérieur d'elle continuaient à se cogner les uns contre les autres" ou "Les bébés poussés les uns contre les autres en elle "

Les enfants… en elle

Rebecca était enceinte de jumeaux. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Elle alla demander à Yahweh à ce sujet

"Elle est allée et a demandé à Yahweh à ce sujet." On ne sait pas où elle est allée. Elle peut avoir disparu quelque part privé pour prier, ou elle peut être allée quelque part pour offrir un sacrifice.

Genesis 25:23

lui dit

Dit à Rebecca

Deux nations… servent les plus jeunes

C'est un langage poétique. Si votre langue a un moyen d'indiquer de la poésie, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir: La poésie )

Deux nations sont dans ton ventre

Ici, "deux nations" représente les deux enfants. Chaque enfant sera le père d'une nation. À deux les nations viendront des jumeaux qui sont en vous »(Voir: Métonymie )

deux peuples seront séparés de vous

Ici, "deux peuples" représente les deux enfants. Chaque enfant sera le père d'un peuple. Ce peut être traduit avec un verbe actif. AT: «Quand vous donnerez naissance à ces deux enfants, ils seront rivaux "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

le plus âgé servira le plus jeune

Les significations possibles sont 1) “le fils aîné servira le fils cadet” ou 2) “les descendants du fils aîné servira les descendants du fils cadet. "Si possible, traduisez-le pour que les gens pourraient comprendre l'un ou l'autre sens.

Genesis 25:24

voici

"Elle a été surprise d'apprendre que là"

rouge partout comme un vêtement velu

Les significations possibles sont 1) sa peau était rouge et il avait beaucoup de poils sur son corps ou 2) il avait beaucoup de cheveux roux sur son corps. AT: “rouge et velu comme un vêtement fait de poils d'animaux” (Voir: Simile )

Esau

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom Esaü ressemble au mot" poilu ". ”

saisir le talon d'Ésaü

“Tenant la partie arrière du pied d'Ésaü”

Jacob

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom de Jacob signifie« il saisit le talon ». ”

soixante ans

«60 ans» (Voir: Nombres )

Genesis 25:27

est devenu un chasseur habile

“Est devenu doué pour chasser et tuer des animaux pour se nourrir”

un homme tranquille

«Un homme pacifique» ou «un homme moins actif»

qui a passé son temps dans les tentes

Cela parle de temps comme s'il s'agissait d'une marchandise que quelqu'un pourrait dépenser. AT: “qui est resté dans les tentes la plupart du temps "(Voir: Métaphore )

À présent

Ce mot est utilisé pour marquer un changement de focus, passant de l'histoire à l'information de fond à propos d'Isaac et Rebecca. (Voir: Informations générales )

Isaac aimait

Ici, le mot «aimé» signifie «favorisé» ou «préféré».

parce qu'il a mangé les animaux qu'il avait chassés

"Parce qu'il a mangé les animaux qu'Esaü avait chassés" ou "parce qu'il aimait manger l'animal sauvage viande que Ésaü a attrapé ”

Genesis 25:29

Jacob a cuisiné

Comme c’est le début d’une histoire sur une chose qui s’est produite une fois, certains traducteurs Vous voudrez peut-être commencer par une phrase du type «Un jour, Jacob a cuisiné» d’une manière similaire à la BDU.

cuit du ragoût

«Fait bouillir de la nourriture» ou «fait cuire de la soupe». Ce ragoût était fait de lentilles bouillies. (Voir: Genèse 25:34 )

il était faible de faim

"Il était faible parce qu'il avait très faim" ou "il avait très faim"

je suis épuisé

"Je suis faible de faim" ou "j'ai très faim"

Edom

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Edom signifie« rouge ». ”

Genesis 25:31

droit de naissance

droit en tant que premier-né à hériter de la plus grande partie de la richesse du père

Je suis sur le point de mourir

Esaü exagéra pour souligner à quel point il avait faim. AT: «J'ai tellement faim que j'ai le sentiment de pouvoir die ”(Voir: Hyperbole et généralisation )

À quoi me sert le droit de naissance?

Esaü a utilisé une question pour souligner que manger était plus important qu'un droit de naissance. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Mon héritage ne me sert à rien si je meurs de faim!» (Voir: Rhétorique Question )

Premier juré à moi

Ce que Jacob a voulu qu'Esaü jure peut être énoncé explicitement. AT: «Jure-moi d'abord que tu vendras moi ton droit de naissance "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Lentilles

Ce sont comme des haricots, mais leurs graines sont très petites, rondes et un peu plates. (Voir: Traduire Inconnus )

Esaü méprisait son droit d'aînesse

"Esaü a montré qu'il ne valorisait pas son droit de naissance"

26

¹Il y eut une famine dans le pays , outre la première famine qui eut lieu du temps d' Abraham ; et Isaac alla vers Abimélec , roi des Philistins , à Guérar .

²L' Éternel lui apparut , et dit : Ne descends pas en Égypte , demeure dans le pays que je te dirai . ³ Séjourne dans ce pays- ci : je serai avec toi , et je te bénirai, car je donnerai toutes ces contrées à toi et à ta postérité , et je tiendrai le serment que j'ai fait à Abraham , ton père .

⁴Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel ; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées ; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité , ⁵parce qu ' Abraham a obéi à ma voix , et qu'il a observé mes ordres , mes commandements , mes statuts et mes lois .

⁶Et Isaac resta à Guérar . ⁷Lorsque les gens du lieu faisaient des questions sur sa femme , il disait : C'est ma soeur ; car il craignait , en disant ma femme , que les gens du lieu ne le tuassent , parce que Rebecca était belle de figure . ⁸Comme son séjour se prolongeait , il arriva qu' Abimélec , roi des Philistins , regardant par la fenêtre , vit Isaac qui plaisantait avec Rebecca , sa femme .

⁹ Abimélec fit appeler Isaac , et dit : Certainement , c'est ta femme . Comment as-tu pu dire : C'est ma soeur ? Isaac lui répondit : J'ai parlé ainsi, de peur de mourir à cause d'elle. ¹⁰Et Abimélec dit : Qu'est-ce que tu nous as fait ? Peu s'en est fallu que quelqu' un du peuple n'ait couché avec ta femme , et tu nous aurais rendus coupables . ¹¹Alors Abimélec fit cette ordonnance pour tout le peuple : Celui qui touchera à cet homme ou à sa femme sera mis à mort .

¹² Isaac sema dans ce pays , et il recueillit cette année le centuple ; car l' Éternel le bénit . ¹³Cet homme devint riche , et il alla s' enrichissant de plus en plus, jusqu'à ce qu'il devint fort riche . ¹⁴Il avait des troupeaux de menu bétail et des troupeaux de gros bétail , et un grand nombre de serviteurs : aussi les Philistins lui portèrent envie .

¹⁵Tous les puits qu'avaient creusés les serviteurs de son père , du temps d' Abraham , son père , les Philistins les comblèrent et les remplirent de poussière . ¹⁶Et Abimélec dit à Isaac : Va -t-en de chez nous, car tu es beaucoup plus puissant que nous. ¹⁷ Isaac partit de là, et campa dans la vallée de Guérar , où il s' établit .

¹⁸ Isaac creusa de nouveau les puits d' eau qu'on avait creusés du temps d' Abraham , son père , et qu'avaient comblés les Philistins après la mort d' Abraham ; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés .

¹⁹Les serviteurs d' Isaac creusèrent encore dans la vallée , et y trouvèrent un puits d' eau vive . ²⁰Les bergers de Guérar querellèrent les bergers d' Isaac , en disant : L' eau est à nous. Et il donna au puits le nom d' Ések , parce qu'ils s'étaient disputés avec lui.

²¹Ses serviteurs creusèrent un autre puits , au sujet duquel on chercha aussi une querelle ; et il l' appela Sitna . ²²Il se transporta de là, et creusa un autre puits , pour lequel on ne chercha pas querelle ; et il l' appela Rehoboth , car, dit -il, l' Éternel nous a maintenant mis au large , et nous prospérerons dans le pays .

²³Il remonta de là à Beer- Schéba . ²⁴L' Éternel lui apparut dans la nuit , et dit : Je suis le Dieu d' Abraham , ton père ; ne crains point, car je suis avec toi ; je te bénirai , et je multiplierai ta postérité , à cause d' Abraham , mon serviteur . ²⁵Il bâtit là un autel , invoqua le nom de l' Éternel , et y dressa sa tente . Et les serviteurs d' Isaac y creusèrent un puits .

²⁶ Abimélec vint de Guérar auprès de lui, avec Ahuzath , son ami , et Picol , chef de son armée . ²⁷ Isaac leur dit : Pourquoi venez -vous vers moi, puisque vous me haïssez et que vous m'avez renvoyé de chez vous?

²⁸Ils répondirent : Nous voyons que l' Éternel est avec toi. C'est pourquoi nous disons : Qu'il y ait un serment entre nous, entre nous et toi, et que nous fassions alliance avec toi! ²⁹Jure que tu ne nous feras aucun mal , de même que nous ne t'avons point maltraité , que nous t'avons fait seulement du bien , et que nous t'avons laissé partir en paix . Tu es maintenant béni de l' Éternel .

³⁰Isaac leur fit un festin , et ils mangèrent et burent . ³¹Ils se levèrent de bon matin , et se lièrent l' un à l' autre par un serment . Isaac les laissa partir , et ils le quittèrent en paix .

³²Ce même jour , des serviteurs d' Isaac vinrent lui parler du puits qu'ils creusaient , et lui dirent : Nous avons trouvé de l' eau . ³³Et il l' appela Schiba . C'est pourquoi on a donné à la ville le nom de Beer- Schéba , jusqu'à ce jour .

³⁴ Ésaü , âgé de quarante ans , prit pour femmes Judith , fille de Beéri , le Héthien , et Basmath , fille d' Élon , le Héthien . ³⁵Elles furent un sujet d' amertume pour le coeur d' Isaac et de Rebecca .

Genesis 26:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une nouvelle partie de l'histoire.

une famine s'est produite

“Il y avait une famine” ou “il y avait une autre famine”

dans le pays

Vous pouvez indiquer explicitement le pays auquel cela fait référence. AT: “dans le pays où Isaac et sa famille vécu »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

cela avait été à l'époque d'Abraham

“Ce qui était arrivé pendant la vie d'Abraham” ou “ce qui s'était passé alors qu'Abraham était en vie”

Genesis 26:2

Informations générales:

Yahweh commence à parler à Isaac.

lui apparut

"Est apparu à Isaac"

Ne descends pas en Egypte

Il était courant de parler de quitter la terre promise comme «de descendre» à un autre endroit. (Voir: Idiome )

car à vous et à vos descendants, je donnerai tous ces pays

"Car je vous donnerai toutes ces terres, ainsi qu'à vos descendants"

Je vais remplir le serment que j'ai juré à Abraham ton père

«Je ferai ce que j'ai promis à Abraham, ton père, de faire»

Genesis 26:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Isaac.

Je multiplierai tes descendants

"Je vais vous faire avoir beaucoup de descendants."

comme les étoiles du ciel

Cela parle du nombre de descendants d'Isaac comme s'ils étaient identiques au nombre des étoiles. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 22:17 . (Voir: Simile )

paradis

Cela fait référence à tout ce que nous voyons au-dessus de la terre, y compris le soleil, la lune et les étoiles.

toutes les nations de la terre seront bénies

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je bénirai toutes les nations de la terre" (Voir: Actif ou Passive )

Abraham obéit à ma voix et garda mes instructions, mes commandements, mes statuts et mes lois

Les phrases “obéit à ma voix” et “ont gardé mes instructions, mes commandements, mes statuts et mes lois »signifient fondamentalement la même chose. AT: «Abraham m'a obéi et a fait tout ce que j'avais commandé à faire »(Voir: Parallélisme )

obéi à ma voix

Ici, "voix" représente Yahweh. AT: “m'a obéi” (Voir: Synecdoche )

Genesis 26:6

Alors Isaac s'installe à Gérar

Seul Isaac est mentionné car il est le chef de la famille, mais toute sa famille était avec lui. AT: «Alors Isaac et sa famille se sont installés à Gerar» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Il craignait de dire

Ici, la «peur» fait référence au sentiment désagréable qu'une personne ressent quand il existe une menace de se faire du mal ou d'autres. "Il avait peur de dire"

obtenir Rebecca

"Afin de prendre Rebecca"

Il a vu, voici Isaac

Le mot «voici» montre que ce qu'Abimélec a vu l'a surpris. AT: «Et il a été surpris de voir qu'Isaac

caressait Rebecca

Les significations possibles sont 1) il la touchait comme un mari touche sa femme ou 2) il riait et parlait avec elle comme un mari parle avec sa femme.

Genesis 26:9

Abimélec a appelé Isaac à lui

Abimelech a probablement envoyé quelqu'un pour dire à Isaac qu'Abimelech voulait le voir. AT: “Abimélec envoyé quelqu'un pour lui amener Isaac »(Voir: Métonymie )

Pourquoi as-tu dit: "C'est ma soeur"?

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Pourquoi as-tu dites-vous qu'elle est votre sœur? "(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

ensemble

"Afin qu'il puisse la prendre"

Qu'est-ce que vous nous avez fait?

Abimélec a utilisé cette question pour réprimander Isaac. AT: "Vous ne devriez pas nous avoir fait ça!" (Voir: Rhetorical Question )

vous auriez amené la culpabilité sur nous

Cela parle de faire en sorte que quelqu'un soit coupable, comme si la «culpabilité» était un objet placé sur quelqu'un. AT: “tu nous aurais rendus coupables d'avoir pris la femme d'un homme” (voir: métaphore )

sur nous

Ici, «nous» fait référence à Abimelech et à son peuple. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Celui qui touche cet homme

Ici, «toucher» signifie toucher de manière nuisible. AT: “Celui qui nuit à cet homme” (Voir: Idiome )

sera sûrement mis à mort

Abimelech a peut-être eu l'intention de demander à quelqu'un de tuer quelqu'un qui pourrait faire du mal à Isaac ou à Rebecca. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vais le faire mourir" ou "Je vais ordonner à mes hommes de le tuer" (Voir: actif ou passif )

Genesis 26:12

Informations générales:

Cela commence une nouvelle partie de l'histoire. Cela change de dire qu'Isaac avait appelé Rebecca, sa sœur, et il commence à raconter comment Isaac est devenu très riche et les Philistins jaloux de lui.

dans ce pays

«En gérar»

un centuple

Cela signifie «cent fois plus qu'il n'a planté». On peut le traduire plus généralement par «un très grande récolte. "(Voir: Numéros )

L'homme est devenu riche

“Isaac est devenu riche” ou “Il est devenu riche”

a grandi de plus en plus jusqu'à ce qu'il devienne très grand

"Il a gagné de plus en plus jusqu'à devenir très riche"

mouton

Cela peut également inclure les chèvres. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un grand ménage

Ici, "ménage" désigne des ouvriers ou des domestiques. AT: “nombreux serviteurs” (Voir: Métonymie )

Les Philistins lui enviaient

“Les Philistins étaient jaloux de lui”

Genesis 26:15

À présent

Ici, ce mot ne signifie pas «en ce moment». Il indique le début de l'action dans l'histoire. Il peut être traduit avec le mot de connexion "So" pour montrer que cela résulte de ce qui est arrivé dans Genèse 26: 12-13 . (Voir: Connecter des mots )

au temps d'Abraham son père

L'expression «dans les jours de» représente la vie d'une personne. AT: “quand Abraham, son père, fut vivant »ou« du vivant de son père Abraham »

Abimélec a dit

Les significations possibles sont 1) ceci est une autre action pour forcer Isaac et son peuple à partir. AT: “Alors Abimelech a dit ”ou“ Enfin, Abimelech a dit ”ou 2) Abimelech a pris cette décision parce qu'il a vu que son peuple était jaloux et agissait de manière hostile envers Isaac. AT: “C'est pourquoi Abimélec dit "(Voir: Connecter des mots )

beaucoup plus puissant que nous

«Beaucoup plus fort que nous sommes»

Alors Isaac est parti

Seul Isaac est mentionné parce qu'il est le chef, mais sa famille et ses serviteurs sont allés avec lui. À: «Alors Isaac et son ménage sont partis» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Genesis 26:18

Isaac déterré

Ici, "Isaac" signifie Isaac et ses serviteurs. AT: "Isaac et ses serviteurs ont déterré" (Voir: Synecdoche )

qu'ils avaient creusé

"Que les serviteurs d'Abraham avaient creusé"

au temps d'Abraham son père

"Pendant la vie de son père Abraham" ou "quand Abraham, son père, vivait"

Les Philistins les avaient arrêtés

C'est la raison pour laquelle Isaac les a découverts. Les manières possibles de traduire ceci sont: 1) Depuis arrivé en premier, cette phrase peut venir avant la phrase à propos d'Isaac les creuser, comme dans le UDB. ou 2) Cette phrase peut commencer par «Isaac l'a fait parce que les Philistins les avaient arrêtés. "(Voir: Ordre des événements )

les avait arrêtés

"Les avait remplis de terre"

Genesis 26:19

eau qui coule

Cette phrase fait référence à une source naturelle qu’ils ont découverte lorsqu’ils creusaient un nouveau puits. Il a fourni un flux continu d'eau potable fraîche. AT: “eau douce” (voir: idiome )

bergers

hommes qui s'occupaient du bétail

Cette eau est la nôtre

Ici, «le nôtre» fait référence aux bergers de Gerar. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Esek

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Esek signifie« querelle »ou« argumenter ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 26:21

Puis ils ont creusé

"Puis les serviteurs d'Isaac ont creusé"

ils se sont disputés

"Les bergers de Gerar se sont disputés avec les bergers d'Isaac"

alors il l'a donné

"Alors Isaac l'a donné"

Sitnah

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Sitnah signifie« opposer »ou« accuser ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Rehoboth

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Rehoboth signifie« faire de la place pour »ou« vide ». endroit.' ”(Voir: Comment traduire les noms )

nous nous

Isaac parlait de lui et de son ménage.

Genesis 26:23

Isaac monta de là à Beersheba

Ici, «monter» est probablement une référence au nord. Dis qu'il est parti dans le plus naturel chemin pour votre langue. AT: “Isaac est parti de là et est allé à Beersheba”

multipliez vos descendants

“Entraînera une forte augmentation de vos descendants” ou “beaucoup de vos descendants”

pour l'amour de mon serviteur Abraham

“Pour mon serviteur Abraham” ou vous pouvez expliquer le sens complet. AT: «parce que j'ai promis à mon le serviteur Abraham que je le ferais »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Isaac y a construit un autel

Vous pouvez expliquer pourquoi Isaac a construit un autel. AT: “Isaac y construisit un autel à sacrifier à Yahweh” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

appelé le nom de Yahweh

«Appeler» signifie prier ou adorer. Ici, "nom" signifie Yahweh. AT: "a prié Yahweh" ou “adoré Yahweh” (Voir: Métonymie )

Genesis 26:26

est allé à lui

"Est allé à Isaac"

Ahuzzath

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

son ami

Les significations possibles sont 1) "l'ami d'Abimélec" ou 2) "le conseiller d'Abimélec".

Phicol

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans Genèse 21:22 . (Voir: Comment traduire Noms )

Genesis 26:28

ils ont dit

Cela fait référence à Abimelech, Ahuzzath et Phicol. L’un d’eux a parlé et les deux autres ont accepté ce qu'il a dit. Cela ne signifie pas qu'ils ont tous parlé en même temps. AT: “l'un d'eux a dit”

Nous avons clairement vu

“Nous savons” ou “Nous sommes certains”

Faisons donc une alliance

«Nous voulons donc faire alliance»

et comme nous vous avons bien traité

Cela peut également être traduit par le début d'une nouvelle phrase. "Nous n'avons fait que du bien pour vous"

tu es béni par Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh t'a béni” (Voir: Actif ou Passif )

Genesis 26:30

Isaac leur prépara un festin, et ils mangèrent et burent

Manger un repas ensemble faisait partie de la conclusion d'une alliance. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

pour eux

Ici "eux" se réfère à "Abimelech, Ahuzzath et Phicol"

ils ont mangé

Ici, "ils" se rapportent à Isaac, Abimelech, Ahuzzath et Phicol. AT: “ils ont tous mangé”

Ils se sont levés tôt

"Ils se sont réveillés tôt"

Genesis 26:32

Il a appelé le puits Shibah

«Il a donc appelé la Shibah en bonne santé.» Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page qui dit: comme le mot qui signifie «serment». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Beersheba

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Beersheba peut signifier« bien du serment »ou« bien du sept. ”(Voir note sur Genèse 21:32 )

Genesis 26:34

Informations générales:

La majeure partie de Genèse 26 concernait Isaac. Ces versets concernent son fils aîné Esaü.

quarante

“40” (Voir: Nombres )

il a pris une femme

«Il s'est marié». Vous pouvez déclarer explicitement qu'il a épousé deux femmes. AT: “Il a pris deux femmes” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Judith… Basemath

Ce sont les noms des femmes d'Esaü. (Voir: Comment traduire les noms )

Beeri… Elon

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le hittite

«Le descendant de Heth» ou «un descendant de Heth». Le peuple hittite était les descendants de Heth. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils ont porté le chagrin à Isaac et Rebecca

Ici, "ils" font référence à Judith et Basemath. Pour parler de quelqu'un de triste ou de misérable comme si la «douleur» était un objet qu'une personne pourrait apporter à une autre personne. AT: «Ils ont fait Isaac et Rebecca triste »ou« Isaac et Rebecca étaient malheureux à cause d'eux »(voir: métaphore )

27

¹ Isaac devenait vieux , et ses yeux s'étaient affaiblis au point qu'il ne voyait plus . Alors il appela Ésaü , son fils aîné , et lui dit : Mon fils ! Et il lui répondit : Me voici! ²Isaac dit : Voici donc, je suis vieux , je ne connais pas le jour de ma mort .

³Maintenant donc, je te prie, prends tes armes , ton carquois et ton arc , va dans les champs , et chasse -moi du gibier . ⁴ Fais -moi un mets comme j' aime , et apporte -le-moi à manger , afin que mon âme te bénisse avant que je meure .

⁵ Rebecca écouta ce qu' Isaac disait à Ésaü , son fils . Et Ésaü s'en alla dans les champs , pour chasser du gibier et pour le rapporter . ⁶Puis Rebecca dit à Jacob , son fils : Voici, j'ai entendu ton père qui parlait ainsi à Ésaü , ton frère : ⁷ Apporte -moi du gibier et fais -moi un mets que je mangerai ; et je te bénirai devant l' Éternel avant ma mort .

⁸Maintenant, mon fils , écoute ma voix à l'égard de ce que je te commande . ⁹ Va me prendre au troupeau deux bons chevreaux ; j'en ferai pour ton père un mets comme il aime ; ¹⁰et tu le porteras à manger à ton père , afin qu 'il te bénisse avant sa mort .

¹¹ Jacob répondit à sa mère : Voici, Ésaü , mon frère , est velu , et je n'ai point de poil . ¹²Peut-être mon père me touchera -t-il, et je passerai à ses yeux pour un menteur , et je ferai venir sur moi la malédiction , et non la bénédiction .

¹³Sa mère lui dit : Que cette malédiction , mon fils , retombe sur moi! Écoute seulement ma voix , et va me les prendre . ¹⁴Jacob alla les prendre , et les apporta à sa mère , qui fit un mets comme son père aimait .

¹⁵Ensuite, Rebecca prit les vêtements d' Ésaü , son fils aîné , les plus beaux qui se trouvaient à la maison , et elle les fit mettre à Jacob , son fils cadet . ¹⁶Elle couvrit ses mains de la peau des chevreaux , et son cou qui était sans poil . ¹⁷Et elle plaça dans la main de Jacob , son fils , le mets et le pain qu'elle avait préparés .

¹⁸Il vint vers son père , et dit : Mon père ! Et Isaac dit : Me voici! qui es-tu, mon fils ? ¹⁹ Jacob répondit à son père : Je suis Ésaü , ton fils aîné ; j'ai fait ce que tu m'as dit . Lève -toi, je te prie, assieds -toi, et mange de mon gibier , afin que ton âme me bénisse .

²⁰ Isaac dit à son fils : Eh quoi! tu en as déjà trouvé , mon fils ! Et Jacob répondit : C'est que l' Éternel , ton Dieu , l'a fait venir devant moi . ²¹ Isaac dit à Jacob : Approche donc, et que je te touche , mon fils , pour savoir si tu es mon fils Ésaü , ou non.

²² Jacob s' approcha d' Isaac , son père , qui le toucha , et dit : La voix est la voix de Jacob , mais les mains sont les mains d' Ésaü . ²³Il ne le reconnut pas, parce que ses mains étaient velues , comme les mains d' Ésaü , son frère ; et il le bénit .

²⁴Il dit : C'est toi qui es mon fils Ésaü ? Et Jacob répondit : C'est moi. ²⁵Isaac dit : Sers -moi, et que je mange du gibier de mon fils , afin que mon âme te bénisse . Jacob le servit , et il mangea ; il lui apporta aussi du vin , et il but .

²⁶Alors Isaac , son père , lui dit : Approche donc, et baise -moi, mon fils . ²⁷Jacob s' approcha , et le baisa . Isaac sentit l' odeur de ses vêtements ; puis il le bénit , et dit : Voici , l' odeur de mon fils est comme l' odeur d'un champ que l' Éternel a béni .

²⁸Que Dieu te donne de la rosée du ciel Et de la graisse de la terre , Du blé et du vin en abondance !

²⁹Que des peuples te soient soumis , Et que des nations se prosternent devant toi! Sois le maître de tes frères , Et que les fils de ta mère se prosternent devant toi! Maudit soit quiconque te maudira , Et béni soit quiconque te bénira .

³⁰ Isaac avait fini de bénir Jacob , et Jacob avait à peine quitté son père Isaac , qu' Ésaü , son frère , revint de la chasse . ³¹Il fit aussi un mets , qu'il porta à son père ; et il dit à son père : Que mon père se lève et mange du gibier de son fils , afin que ton âme me bénisse !

³² Isaac , son père , lui dit : Qui es-tu? Et il répondit : Je suis ton fils aîné , Ésaü . ³³ Isaac fut saisi d'une grande , d'une violente émotion , et il dit : Qui est donc celui qui a chassé du gibier , et me l'a apporté ? J'ai mangé de tout avant que tu vinsses , et je l'ai béni . Aussi sera-t-il béni .

³⁴Lorsque Ésaü entendit les paroles de son père , il poussa de forts cris , pleins d' amertume , et il dit à son père : Bénis -moi aussi, mon père ! ³⁵Isaac dit : Ton frère est venu avec ruse , et il a enlevé ta bénédiction .

³⁶Ésaü dit : Est-ce parce qu'on l'a appelé du nom de Jacob qu'il m'a supplanté deux fois ? Il a enlevé mon droit d' aînesse , et voici maintenant qu'il vient d' enlever ma bénédiction . Et il dit : N'as-tu point réservé de bénédiction pour moi? ³⁷ Isaac répondit , et dit à Ésaü : Voici, je l'ai établi ton maître , et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs , je l'ai pourvu de blé et de vin : que puis-je donc faire pour toi, mon fils ?

³⁸ Ésaü dit à son père : N'as-tu que cette seule bénédiction , mon père ? Bénis -moi aussi, mon père ! Et Ésaü éleva la voix , et pleura .

³⁹ Isaac , son père , répondit , et lui dit : Voici! Ta demeure sera privée de la graisse de la terre Et de la rosée du ciel , d'en haut . ⁴⁰Tu vivras de ton épée , Et tu seras asservi à ton frère ; Mais en errant librement çà et là, Tu briseras son joug de dessus ton cou .

⁴¹ Ésaü conçut de la haine contre Jacob , à cause de la bénédiction dont son père l'avait béni ; et Ésaü disait en son coeur : Les jours du deuil de mon père vont approcher , et je tuerai Jacob , mon frère . ⁴²On rapporta à Rebecca les paroles d' Ésaü , son fils aîné . Elle fit alors appeler Jacob , son fils cadet , et elle lui dit : Voici, Ésaü , ton frère , veut tirer vengeance de toi, en te tuant .

⁴³Maintenant, mon fils , écoute ma voix ! Lève -toi, fuis chez Laban , mon frère , à Charan ; ⁴⁴et reste auprès de lui quelque temps , jusqu' à ce que la fureur de ton frère s' apaise , ⁴⁵jusqu'à ce que la colère de ton frère se détourne de toi, et qu'il oublie ce que tu lui as fait . Alors je te ferai revenir . Pourquoi serais-je privée de vous deux en un même jour ?

⁴⁶ Rebecca dit à Isaac : Je suis dégoûtée de la vie , à cause des filles de Heth . Si Jacob prend une femme , comme celles-ci, parmi les filles de Heth , parmi les filles du pays , à quoi me sert la vie ?

Genesis 27:1

ses yeux étaient faibles

Cela parle d’être presque aveugle comme si les yeux étaient une lampe et que la lumière s’était presque éteinte. AT: “il était presque aveugle” ou “il était presque aveugle” (Voir: Métaphore )

Il lui dit

"Et Esaü répondit"

Je suis ici

«Je suis ici» ou «j'écoute». Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 22: 1 .

Il a dit

"Alors Isaac a dit"

Regarde ici

L'expression «voir ici» met l'accent sur ce qui suit. AT: “Écoutez attentivement” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Je ne connais pas le jour de ma mort

Il est sous-entendu qu'Isaac sait qu'il mourra bientôt. AT: «Je peux mourir d’un jour à l’autre» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

mort

Cela fait référence à la mort physique.

Genesis 27:3

Informations générales:

Isaac continue de donner des instructions à son fils aîné Isaac.

vos armes

"Votre équipement de chasse"

votre carquois

Un carquois est un cas pour tenir des flèches. AT: “votre carquois de flèches” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

chasse au gibier pour moi

"Chasse un animal sauvage pour moi"

Faites-moi de la nourriture délicieuse, celle que j'aime beaucoup

Le mot «délicieux» fait référence à quelque chose qui a très bon goût. AT: “Cuire pour moi la viande savoureuse que j'aime »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Soyez bénis

Aux temps bibliques, un père prononçait souvent une bénédiction formelle sur ses enfants.

Genesis 27:5

À présent

Le mot «maintenant» montre un changement d'emphase sur Rebecca et Jacob. (Voir: Informations générales )

Rebecca l'a entendu quand Isaac a parlé à Esaü son fils

“Rebecca entendit Isaac parler à son fils Esaü”

Esaü est allé… le ramener. Rebecca a parlé à Jacob

Après le départ d'Ésaü, Rebecca parle à Jacob à cause de ce qu'elle a entendu. AT: «Alors quand Esaü est parti… ramène-le, Rebecca parla à Jacob »(Voir: Relier des mots )

à Esaü son fils… à Jacob son fils

Esaü et Jacob étaient tous deux fils d'Isaac et de Rebecca. Ils sont appelés "son fils" et "son fils" pour Insistez sur le fait que l'un des parents a préféré un fils à l'autre.

Regarde ici

L'expression «voir ici» met l'accent sur ce qui suit. AT: "Écoute attentivement"

Il m'a dit: «Apporte-moi du gibier et fais-moi de la nourriture délicieuse, que je puisse le manger et te bénir dans le présence de Yahweh avant ma mort.

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Il a dit à Esaü de «Chassez un animal sauvage et préparez la viande savoureuse qu'il aime. Puis avant de mourir, Isaac bénira Esaü en présence de Yahweh. ”(Voir: Citations entre guillemets et citations directes et indirectes )

Apporte-moi le jeu

«Apportez-moi un animal sauvage que vous chassez et tuez»

fais-moi un repas délicieux

"Cuisine pour moi la viande savoureuse que j'aime." Voyez comment cela a été traduit dans Genèse 27:04 .

vous bénisse en présence de Yahweh

"Vous bénisse devant Yahweh"

avant ma mort

"avant que je ne meure"

Genesis 27:8

Informations générales:

Rebecca continue de parler à son fils cadet, Jacob.

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

obéis à ma voix comme je te le commande

Rebecca a dit «ma voix» pour faire référence à ce qu'elle disait. AT: “obéis-moi et fais ce que je te dis” (Voir: Métonymie )

Je ferai d'eux de délicieux plats pour ton père, comme il aime

Le mot «délicieux» fait référence à quelque chose qui a très bon goût. Voyez comment une phrase similaire a été traduit dans Genèse 27: 4 .

Tu le porteras à ton père

"Alors amène-le à ton père"

afin qu'il puisse le manger, afin qu'il puisse vous bénir

"Et après qu'il le mange, il vous bénira"

il peut te bénir

Le mot «bénir» fait référence à la bénédiction formelle qu'un père prononce sur ses enfants.

avant sa mort

«Avant de mourir»

Genesis 27:11

Je suis un homme lisse

«Je suis un homme à la peau lisse» ou «Je ne suis pas poilu»

Je vais lui paraître comme un trompeur

"Il va penser que je suis un menteur" ou "il saura que je le trompe"

Je vais porter une malédiction sur moi et non une bénédiction

Être maudit ou béni est parlé comme si une malédiction et une bénédiction étaient des objets placés sur un la personne. AT: "Alors à cause de cela, il me maudira et ne me bénira pas" (voir: métaphore )

Genesis 27:13

Mon fils, laisse tomber n'importe quelle malédiction sur moi

"Que ta malédiction soit sur moi, mon fils." On parle de maudite comme si la malédiction était sur un objet qui est placé sur la personne. AT: «laisse ton père me maudire à la place de toi, mon fils» (voir: métaphore )

obéis à ma voix

Rebecca a dit «ma voix» pour faire référence à ce qu'elle disait. AT: “obéis à ce que je te dis” ou “obéis-moi” (Voir: Métonymie )

apportez-les-moi

«Apporte-moi les jeunes chèvres»

fait de la nourriture délicieuse, tout comme son père aimait

Le mot «délicieux» fait référence à quelque chose qui a très bon goût. Voyez comment une phrase similaire a été traduit dans Genèse 27: 4 .

Genesis 27:15

Elle posa la peau des jeunes boucs sur ses mains

Les peaux de chèvre avaient encore les poils sur elles.

qu'elle avait préparés dans la main de son fils Jacob

Elle mit la délicieuse nourriture et le pain "Elle a donné à son fils Jacob la nourriture délicieuse et le pain qu'elle avait préparé"

Genesis 27:18

Il a dit

"Et son père répondit" ou "Isaac répondit"

Je suis ici

“Oui, j'écoute” ou “Oui, qu'est-ce que c'est?” Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 22: 1 .

J'ai fait comme tu me l'as dit

"J'ai fait ce que tu m'as dit de faire"

une partie de mon jeu

Le mot «jeu» fait référence aux animaux sauvages que quelqu'un chasse et tue. Voir comment «jeu» a été traduit dans Genèse 27: 3 .

Genesis 27:20

Il a dit

"Répondit Jacob"

me l'a apporté

C'est un idiome signifiant que Dieu l'a fait arriver. AT: “m'a aidé à réussir lors de la chasse” (Voir: Idiom )

que tu sois mon vrai fils Esaü ou non

“Si tu es vraiment mon fils Esau”

Genesis 27:22

Jacob s'approcha d'Isaac son père

"Jacob s'est approché d'Isaac son père"

La voix est la voix de Jacob

Ici, Issac parle de la voix de Jacob comme représentant Jacob. AT: “Tu parles comme Jacob” (Voir: Synecdoche )

mais les mains sont les mains d'Esaü

Issac parle ici des mains d'Esaü comme représentant Esaü. AT: “Mais tes mains sont comme celles d'Esau” (Voir: Synecdoche )

Genesis 27:24

Il a dit

Isaac pose cette question avant de bénir son fils. AT: “Mais d'abord Isaac a demandé” (Voir: Ordre des événements )

mange de ton jeu

Le mot «jeu» fait référence à un animal sauvage que les gens chassent et tuent. Voir comment «jeu» a été traduit dans Genèse 27: 7 .

il a bu

"Isaac l'a bu"

Genesis 27:26

il a senti l'odeur de ses vêtements et l'a béni

On peut expliquer que les vêtements sentent les vêtements d'Ésaü. AT: «il a senti ses vêtements et ils sentaient les vêtements d'Ésaü, alors Isaac le bénit »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

il sentait

"Isaac sentait"

l'odeur

"l'odeur"

le bénit

"Alors il l'a béni." Il s'agit de la bénédiction formelle qu'un père prononce sur ses enfants.

Voir, l'odeur de mon fils

Le mot «voir» est utilisé comme une figure de style emphatique pour signifier «c’est vrai». AT: «Vraiment, l’odeur de mon fils"

que Yahweh a béni

Ici, le mot "béni" signifie que Yahweh a provoqué de bonnes choses sur le terrain et qu'il est devenu fructueux. AT: “que Yahweh a rendu très productif” (Voir: Idiom )

Genesis 27:28

Informations générales:

C'est la bénédiction d'Isaac. Il pensait parler à Esaü, mais à Jacob.

te donner

Ici, «vous» est singulier et fait référence à Jacob. Mais la bénédiction s'appliquerait également aux descendants de Jacob. (Voir: Formes de toi et Synecdoche )

rosée du ciel

La «rosée» est une goutte d'eau qui se forme sur les plantes pendant la nuit. Ceci peut être explicité dans la traduction. AT: "une brume du ciel pour arroser tes cultures" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

la graisse de la terre

On parle de terres fertiles comme si la terre était grosse ou riche. AT: “un bon sol pour la production de cultures” (Voir: métaphore )

beaucoup de grain et de vin nouveau

Si «grain» et «vin» sont inconnus, cela peut être précisé de manière plus générale. AT: “beaucoup de nourriture et boire »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 27:29

vous votre

Ici, ces pronoms sont singuliers et font référence à Jacob. Mais la bénédiction s'applique également aux descendants de Jacob. (Voir: Formes de toi et Synecdoche )

les nations s'inclinent

Ici, "nations" se réfère au peuple. AT: “les peuples de toutes les nations se prosternent” (Voir: Métonymie )

s'incliner

Cela signifie se pencher pour exprimer humblement respect et honneur envers quelqu'un. (Voir: symbolique Action )

Sois le maître de tes frères

“Deviens un maître sur tes frères”

tes frères… les fils de ta mère

Isaac parle cette bénédiction directement à Jacob. Mais, cela s'applique aussi aux descendants de Jacob qui voudront régner sur les descendants d'Ésaü et les descendants de tout autre frère de Jacob afin qu'il puisse avoir. (Voir: Synecdoche )

que les fils de ta mère se prosternent devant toi

"Les fils de ta mère se prosterneront devant toi"

Que tous ceux qui te maudissent soient maudits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Que Dieu maudisse tous ceux qui te maudissent» (Voir: Actif ou Passive )

que quiconque vous bénisse soit béni

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que Dieu bénisse tous ceux qui vous bénissent” (Voir: Actif ou Passive )

Genesis 27:30

était à peine sorti de la présence d'Isaac, son père

"Venait de quitter la tente d'Isaac son père"

nourriture délicieuse

“Viande savoureuse que j'aime.” Voyez comment cela a été traduit dans Genèse 27: 3 .

une partie du jeu de votre fils

Ici, «votre fils» était une manière polie d’Esaü faisant référence à sa propre nourriture qu’il avait préparée. (Voir: d' abord, Deuxième ou troisième personne )

le jeu de ton fils

Le mot «jeu» fait référence aux animaux sauvages que les gens chassent pour se nourrir. Voir comment «jeu» a été traduit dans Genèse 27: 7 .

bénissez-moi

Cela fait référence à la bénédiction formelle qu'un père prononce sur ses enfants.

Genesis 27:32

lui dit

Dit à Esaü

Isaac tremblait

"Isaac a commencé à trembler"

chassé ce jeu

Jeu fait référence à un animal sauvage que les gens chassent et tuent. Voyez comment «jeu» a été traduit dans Genesis 27: 7 .

Genesis 27:34

il a pleuré avec un cri très grand et amer

L'angoisse d'Ésaü était semblable au goût de quelque chose d'amer. AT: "il a pleuré fort" (Voir: Métaphore )

a emporté votre bénédiction

C'est une figure de style signifiant que Jacob a pris ce qui était à Esau. AT: «Je l'ai béni au lieu de vous ”(Voir: Métaphore )

Genesis 27:36

Ne s'appelle-t-il pas correctement Jacob?

Esaü utilise une question pour souligner sa colère contre Jacob. AT: «Jacob est certainement le bon nom pour mon frère! ”(Voir: Question rhétorique )

Jacob

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom de Jacob signifie« il saisit le talon ». dans le langue originale, le nom "Jacob" sonne également comme le mot "il trompe". ”

Il a pris mon droit d'aînesse

Cela parle d'un droit de naissance comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne pourrait emporter. AT: “Quel était une fois mon droit de naissance est maintenant le sien parce qu'il m'a trompé »(Voir: Métaphore )

maintenant il a enlevé ma bénédiction

Cela parle d'une bénédiction comme s'il s'agissait d'un objet que cette personne pourrait emporter. AT: “maintenant il a vous dupé en le bénissant au lieu de moi "(Voir: Métaphore )

Avez-vous pas réservé une bénédiction pour moi

Esaü sait que son père ne peut pas le bénir avec les mêmes choses qu'il a béni Jacob. Esau est demandant s'il reste quelque chose à lui dire qu'Isaac n'a pas dit en bénissant Jacob.

Que puis-je faire de plus pour vous, mon fils?

Isaac utilise une question pour souligner qu'il ne peut rien faire d'autre. AT: “Il n'y a rien d'autre Je peux faire pour vous! "(Voir: Question rhétorique )

Genesis 27:38

N'as-tu même pas une bénédiction pour moi, mon père

Cela peut être indiqué sous forme positive. «Mon père, as-tu encore une bénédiction pour moi»

Genesis 27:39

lui dit

Dit à Esaü

Regarde l'endroit

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: l'endroit"

loin de la richesse de la terre

Il s'agit d'une figure de style faisant référence à la fertilité de la terre. AT: “loin du sol fertile” (voir: Métaphore )

ton tu

Dans 27: 39-40, ces pronoms sont singuliers et font référence à Esaü, mais ce que dit Isaac s'applique également à Esaü. descendants (Voir: Synecdoche )

rosée du ciel au-dessus

La «rosée» est une goutte d'eau qui se forme sur les plantes pendant la nuit. Ceci peut être explicité dans le Traduction. AT: "La brume nocturne venant du ciel pour arroser vos cultures" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Tu vivras par ton épée

Ici, "l'épée" est synonyme de violence. AT: «Vous allez voler et tuer des gens pour obtenir ce dont vous avez besoin vivre »(Voir: Métonymie )

briseras son joug de dessus ton cou

Cela parle de quelqu'un ayant un maître comme si le contrôle du maître sur la personne était un joug que la personne devait porter. AT: “tu vas te libérer de son contrôle” (voir: métaphore )

Genesis 27:41

Esaü a dit dans son coeur

Ici "coeur" représente Esau lui-même. AT: “Esaü se dit” (Voir: Synecdoche )

les jours de deuil de mon père sont proches

Cela fait référence au nombre de jours pendant lesquels une personne se plaint lorsqu'un membre de sa famille décède.

Les paroles d'Esaü, son fils aîné, ont été racontées à Rebecca

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un a parlé à Rebecca du plan d'Esaü" (Voir: Actif ou Passive )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

se console

"Se fait sentir mieux"

Genesis 27:43

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

fuir à Laban

“Partez vite et allez à Laban”

pour un moment

"pour une période de temps"

jusqu'à ce que la fureur de votre frère se calme

“Jusqu'à ce que ton frère se calme”

jusqu'à ce que la colère de ton frère se détourne de toi

On ne parle plus de colère comme si la colère se détournait de la la personne. AT: "jusqu'à ce qu'il ne soit plus en colère contre vous" (voir: métaphore )

Pourquoi devrais-je vous perdre tous les deux en un jour?

Rebecca utilise une question pour souligner son inquiétude. AT: «Je ne veux pas vous perdre tous les deux en un jour! ”(Voir: Question rhétorique )

Je vous perds tous les deux en un jour

Il est sous-entendu que si Esaü tue Jacob, ils l'exécuteront en tant que meurtrier. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

j'ai perdu

C'est une façon polie de parler de la mort de son fils. (Voir: euphémisme )

Genesis 27:46

Je suis las de la vie

Rebekah exagère pour souligner à quel point elle est contrariée par les femmes hittites que Esau a épousées. AT: «Je suis terriblement bouleversé» (voir: Hyperbole et généralisation )

les filles de Heth

"Ces femmes Hittites" ou "descendants de Heth"

comme ces femmes, certaines des filles du pays

L'expression «filles de la terre» désigne les femmes locales. AT: “comme ces femmes qui vivent dans cette terre ”(Voir: Idiome )

à quoi me servira ma vie?

Rebecca utilise une question pour souligner à quel point elle serait bouleversée si Jacob épouse une femme hittite. AT: “Ma vie sera terrible!” (Voir: Question rhétorique )

28

¹ Isaac appela Jacob , le bénit , et lui donna cet ordre : Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan . ² Lève -toi, va à Paddan- Aram , à la maison de Bethuel , père de ta mère , et prends -y une femme d'entre les filles de Laban , frère de ta mère .

³Que le Dieu tout- puissant te bénisse , te rende fécond et te multiplie , afin que tu deviennes une multitude de peuples ! ⁴Qu'il te donne la bénédiction d' Abraham , à toi et à ta postérité avec toi, afin que tu possèdes le pays où tu habites comme étranger , et qu' il a donné à Abraham !

⁵Et Isaac fit partir Jacob , qui s'en alla à Paddan- Aram , auprès de Laban , fils de Bethuel , l' Araméen , frère de Rebecca , mère de Jacob et d' Ésaü .

⁶ Ésaü vit qu' Isaac avait béni Jacob , et qu'il l'avait envoyé à Paddan- Aram pour y prendre une femme , et qu'en le bénissant il lui avait donné cet ordre : Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan . ⁷Il vit que Jacob avait obéi à son père et à sa mère , et qu'il était parti pour Paddan- Aram .

⁸ Ésaü comprit ainsi que les filles de Canaan déplaisaient à Isaac , son père . ⁹Et Ésaü s'en alla vers Ismaël . Il prit pour femme , outre les femmes qu'il avait, Mahalath , fille d' Ismaël , fils d' Abraham , et soeur de Nebajoth .

¹⁰ Jacob partit de Beer- Schéba , et s'en alla à Charan . ¹¹Il arriva dans un lieu où il passa la nuit ; car le soleil était couché . Il y prit une pierre , dont il fit son chevet , et il se coucha dans ce lieu- là .

¹²Il eut un songe . Et voici, une échelle était appuyée sur la terre , et son sommet touchait au ciel . Et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient par cette échelle. ¹³Et voici, l' Éternel se tenait au-dessus d'elle; et il dit : Je suis l' Éternel , le Dieu d' Abraham , ton père , et le Dieu d' Isaac . La terre sur laquelle tu es couché , je la donnerai à toi et à ta postérité .

¹⁴Ta postérité sera comme la poussière de la terre ; tu t' étendras à l' occident et à l' orient , au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité . ¹⁵Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras , et je te ramènerai dans ce pays ; car je ne t' abandonnerai point, que je n'aie exécuté ce que je te dis .

¹⁶ Jacob s' éveilla de son sommeil et il dit : Certainement , l' Éternel est en ce lieu , et moi, je ne le savais pas! ¹⁷Il eut peur , et dit : Que ce lieu est redoutable ! C'est ici la maison de Dieu , c'est ici la porte des cieux !

¹⁸Et Jacob se leva de bon matin ; il prit la pierre dont il avait fait son chevet , il la dressa pour monument , et il versa de l' huile sur son sommet . ¹⁹Il donna à ce lieu le nom de Béthel ; mais la ville s' appelait auparavant Luz .

²⁰ Jacob fit un voeu , en disant : Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais , s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir , ²¹et si je retourne en paix à la maison de mon père , alors l' Éternel sera mon Dieu ; ²²cette pierre , que j'ai dressée pour monument , sera la maison de Dieu ; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras .

Genesis 28:1

Tu ne dois pas prendre

"Ne prenez pas"

Lève-toi, va

"Allez tout de suite"

Paddan Aram

C’était un autre nom pour la région de la Mésopotamie, qui se situe à peu près au même endroit que la ville moderne. Irak. Voyez comment cela a été traduit dans Genèse 25:20 . (Voir: Comment traduire les noms )

maison de

Cela concerne les descendants d'une personne ou d'autres membres de la famille. AT: “famille” (Voir: Métonymie )

Bethuel

Bethuel était le père de Rebecca. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 22:22 . (Voir: Comment Traduire les noms )

le père de ta mère

"ton grandpère"

une des filles

«Des filles»

le frère de ta mère

"ton oncle"

Genesis 28:3

Informations générales:

Isaac continue de parler à Jacob

vous rendre fructueux et vous multiplier

Le mot «multiplier» explique comment Dieu rendrait Jacob «fructueux». AT: «te donner beaucoup d'enfants et descendants "(Voir: Doublet )

Qu'il te donne la bénédiction d'Abraham, à toi et à tes descendants après toi

Cela parle de bénir quelqu'un comme si une bénédiction était un objet qu'une personne peut donner. le nom abstrait “la bénédiction” peut être qualifié de “bénir”. AT: “Que Dieu vous bénisse, ainsi que vos descendants comme il a béni Abraham "ou" Que Dieu vous donne, ainsi qu'à vos descendants, ce qu'il a promis à Abraham ”(Voir: Métaphore et noms abstraits)

que vous puissiez hériter de la terre

On parle de Dieu donnant le pays de Canaan à Jacob et à ses descendants comme si un enfant héritait l'argent ou les biens de son père. (Voir: métaphore)

la terre où vous avez vécu

“La terre où vous avez séjourné”

que Dieu a donné à Abraham

"Que Dieu a promis à Abraham"

Genesis 28:5

Paddan Aram

C’était un autre nom pour la région de la Mésopotamie, qui se situe à peu près au même endroit que la ville moderne. Irak. Voyez comment cela a été traduit dans Genèse 25:20 . (Voir: Comment traduire les noms )

Bethuel

Bethuel était le père de Rebecca. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 22:22 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Genesis 28:6

Informations générales:

L'histoire change de Jacob à Esau

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer le passage de l'histoire aux informations de base sur Esaü. (Voir: Informations générales )

Paddan Aram

C’était un autre nom pour la région de la Mésopotamie, qui se situe à peu près au même endroit que la ville moderne. Irak. Voyez comment cela a été traduit dans Genèse 25:20 . (Voir: Comment traduire les noms )

prendre une femme

"Prendre une femme pour lui-même"

Il a également vu qu'Isaac l'avait béni

«Ésaü a aussi vu qu'Isaac avait béni Jacob»

Tu ne dois pas prendre

"Ne prenez pas"

femmes de Canaan

«Filles de Canaan» ou «femmes cananéennes»

Genesis 28:8

Informations générales:

Ceci continue les informations de base sur Esau.

Esaü a vu

“Esaü a réalisé”

les femmes de Canaan ne plaisaient pas à son père Isaac

"Son père Isaac n'a pas approuvé les femmes de Canaan"

femmes de Canaan

“Filles de Canaan” ou “les femmes cananéennes”

Alors il est allé

"A cause de cela, il y est allé"

Mahalath

C'est le nom d'une des filles d'Ismaël. (Voir: Comment traduire les noms )

Nebaioth

C'est le nom d'un des fils d'Ismaël. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 28:10

Informations générales:

L'histoire revient à Jacob

Il est venu à un certain endroit et y est resté toute la nuit, car le soleil s'était couché

"Il est venu à un certain endroit et, comme le soleil s'était couché, il a décidé de rester pour la nuit"

Genesis 28:12

Il a rêvé

"Jacob a fait un rêve"

atteint au paradis

Cela fait référence à l'endroit où Dieu habite.

Voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

Yahweh se tenait au dessus

Les significations possibles sont 1) "Yahweh se tenait au sommet de l'escalier" ou 2) "Yahweh était debout à côté de Jacob ”

Abraham ton père

Ici "père" signifie "ancêtre". AT: "Abraham votre ancêtre" ou "Abraham votre ancêtre"

Genesis 28:14

Informations générales:

Dieu continue de parler à Jacob dans un rêve.

Vos descendants seront comme la poussière de la terre

Dieu compare les descendants de Jacob à la poussière de la terre pour souligner leur nombre énorme. À: "Vous aurez plus de descendants que vous ne pouvez en compter" (Voir: Simile )

vous vous disperserez loin à l'ouest

Le mot «vous» est singulier et fait référence à Jacob. Ici, Jacob représente ses descendants. À votre les descendants se répandront à l'ouest »(Voir: Métonymie )

vous vous disperserez loin

Cela signifie que le peuple étendra les frontières de son territoire et occupera plus de territoire.

à l'ouest, à l'est, au nord et au sud

Ces expressions sont utilisées ensemble pour signifier «toutes les directions». AT: «dans toutes les directions» (Voir: Synecdoche )

Par toi et par tes descendants toutes les familles de la terre seront bénies

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je bénirai toutes les familles de la terre, à travers vous et votre descendants "(Voir: Actif ou Passif )

Voici, je suis

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: je le suis"

car je ne te quitterai pas. Je ferai tout

"Car je ne vous quitterai pas avant d'avoir tout fait"

Je vous garderai

«Je te protégerai» ou «Je te protégerai»

Je vais vous ramener dans ce pays

«Je vais te ramener sur cette terre»

Genesis 28:16

s'est réveillé de son sommeil

"Réveillé de son sommeil"

la maison de Dieu… la porte du ciel

La phrase "la porte du ciel" explique que cet endroit est l'entrée de "la maison de Dieu" et "L'entrée de l'endroit où Dieu habite." (Voir: Doublet )

C'est la porte du ciel

Cela parle de l'entrée de l'endroit où Dieu vit comme d'un royaume littéral qui avait une porte que quelqu'un doit ouvrir pour laisser entrer les gens. (Voir: métaphore )

Genesis 28:18

pilier

Il s’agit d’un pilier commémoratif, c’est-à-dire simplement une grosse pierre ou un gros rocher posé à son extrémité.

versé de l'huile sur le dessus

Cette action symbolise le fait que Jacob dédie le pilier à Dieu. Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: "versé de l'huile sur le dessus afin de dédier le pilier à Dieu" (Voir: Action symbolique et connaissances supposées et informations implicites )

Bethel

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Bethel signifie« maison de Dieu ». ”

Luz

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 28:20

voué un voeu

Fait un vœu ou promis solennellement à Dieu

Si Dieu le veut… alors Yahweh sera mon Dieu

Jacob parle à Dieu à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la deuxième personne. AT: “Si vous alors… toi, Yahweh, tu seras le Dieu que j'adorerai »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

sur cette route sur laquelle je marche

Cela représente le voyage de Jacob pour trouver une femme et rentrer à la maison. AT: “sur ce voyage” (voir: Métonymie )

va me donner du pain à manger

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. (Voir: Synecdoche )

chez mon père

Ici, "maison" représente la famille de Jacob. AT: «à mon père et au reste de ma famille» (voir: Métonymie )

une pierre sacrée

Cela signifie que la pierre marquera l'endroit où Dieu lui est apparu et ce sera un endroit où les gens peuvent adorer Dieu. AT: "la maison de Dieu" ou "la place de Dieu"

29

¹ Jacob se mit en marche , et s'en alla au pays des fils de l' Orient . ²Il regarda . Et voici, il y avait un puits dans les champs ; et voici, il y avait à côté trois troupeaux de brebis qui se reposaient , car c'était à ce puits qu'on abreuvait les troupeaux . Et la pierre sur l' ouverture du puits était grande . ³Tous les troupeaux se rassemblaient là; on roulait la pierre de dessus l' ouverture du puits , on abreuvait les troupeaux , et l'on remettait la pierre à sa place sur l' ouverture du puits .

⁴ Jacob dit aux bergers: Mes frères , d' où êtes-vous? Ils répondirent : Nous sommes de Charan . ⁵Il leur dit : Connaissez -vous Laban , fils de Nachor ? Ils répondirent : Nous le connaissons . ⁶Il leur dit : Est-il en bonne santé ? Ils répondirent : Il est en bonne santé ; et voici Rachel , sa fille , qui vient avec le troupeau .

⁷Il dit : Voici , il est encore grand jour , et il n'est pas temps de rassembler les troupeaux ; abreuvez les brebis , puis allez , et faites-les paître . ⁸Ils répondirent : Nous ne le pouvons pas, jusqu'à ce que tous les troupeaux soient rassemblés ; c'est alors qu'on roule la pierre de dessus l' ouverture du puits , et qu'on abreuve les brebis .

⁹ Comme il leur parlait encore, survint Rachel avec le troupeau de son père ; car elle était bergère . ¹⁰Lorsque Jacob vit Rachel , fille de Laban , frère de sa mère , et le troupeau de Laban , frère de sa mère , il s' approcha , roula la pierre de dessus l' ouverture du puits , et abreuva le troupeau de Laban , frère de sa mère .

¹¹Et Jacob baisa Rachel , il éleva la voix et pleura . ¹² Jacob apprit à Rachel qu'il était parent de son père , qu'il était fils de Rebecca . Et elle courut l' annoncer à son père .

¹³Dès que Laban eut entendu parler de Jacob , fils de sa soeur , il courut au- devant de lui, il l' embrassa et le baisa , et il le fit venir dans sa maison . Jacob raconta à Laban toutes ces choses . ¹⁴Et Laban lui dit : Certainement , tu es mon os et ma chair . Jacob demeura un mois chez Laban.

¹⁵Puis Laban dit à Jacob : Parce que tu es mon parent , me serviras -tu pour rien ? Dis -moi quel sera ton salaire . ¹⁶Or, Laban avait deux filles : l' aînée s' appelait Léa , et la cadette Rachel . ¹⁷ Léa avait les yeux délicats ; mais Rachel était belle de taille et belle de figure . ¹⁸ Jacob aimait Rachel , et il dit : Je te servirai sept ans pour Rachel , ta fille cadette .

¹⁹Et Laban dit : J'aime mieux te la donner que de la donner à un autre homme . Reste chez moi! ²⁰Ainsi Jacob servit sept années pour Rachel : et elles furent à ses yeux comme quelques jours , parce qu'il l' aimait .

²¹Ensuite Jacob dit à Laban : Donne -moi ma femme , car mon temps est accompli : et j' irai vers elle. ²² Laban réunit tous les gens du lieu , et fit un festin .

²³Le soir , il prit Léa , sa fille , et l' amena vers Jacob, qui s' approcha d'elle. ²⁴Et Laban donna pour servante à Léa , sa fille , Zilpa , sa servante . ²⁵Le lendemain matin , voilà que c'était Léa . Alors Jacob dit à Laban : Qu'est-ce que tu m'as fait ? N'est-ce pas pour Rachel que j'ai servi chez toi? Pourquoi m'as-tu trompé ?

²⁶ Laban dit : Ce n'est point la coutume dans ce lieu de donner la cadette avant l' aînée . ²⁷ Achève la semaine avec celle- ci , et nous te donnerons aussi l'autre pour le service que tu feras encore chez moi pendant sept nouvelles années .

²⁸ Jacob fit ainsi, et il acheva la semaine avec Léa; puis Laban lui donna pour femme Rachel , sa fille . ²⁹Et Laban donna pour servante à Rachel , sa fille , Bilha , sa servante . ³⁰Jacob alla aussi vers Rachel , qu'il aimait plus que Léa ; et il servit encore chez Laban pendant sept nouvelles années .

³¹L' Éternel vit que Léa n'était pas aimée ; et il la rendit féconde , tandis que Rachel était stérile . ³² Léa devint enceinte , et enfanta un fils , à qui elle donna le nom de Ruben ; car elle dit : L' Éternel a vu mon humiliation , et maintenant mon mari m' aimera .

³³Elle devint encore enceinte , et enfanta un fils , et elle dit : L' Éternel a entendu que je n'étais pas aimée , et il m'a aussi accordé celui-ci. Et elle lui donna le nom de Siméon . ³⁴Elle devint encore enceinte , et enfanta un fils , et elle dit : Pour cette fois , mon mari s' attachera à moi; car je lui ai enfanté trois fils . C'est pourquoi on lui donna le nom de Lévi .

³⁵Elle devint encore enceinte , et enfanta un fils , et elle dit : Cette fois , je louerai l' Éternel . C'est pourquoi elle lui donna le nom de Juda . Et elle cessa d' enfanter .

Genesis 29:1

les hommes de l'est

Cela signifie les gens de Paddan Aram, qui est une terre à l'est de la terre de Canaan.

et voici, il y avait trois troupeaux de moutons

Le mot «voici» marque le début d'un autre événement dans l'histoire plus grande. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

Pour sortir de ce puits

"Pour à partir de ce puits." Cette phrase marque un changement de l'histoire à l'information de fond sur comment les bergers ont arrosé les troupeaux. (Voir: Informations générales )

ils arroseraient

"Les bergers arroseraient" ou "ceux qui s'occupent des moutons arrosaient"

de dessus l'ouverture du puits

Ici, "bouche" est une façon de se référer à une ouverture. AT: “l'ouverture du puits” (voir: idiome )

Genesis 29:4

Jacob leur dit

"Jacob a dit aux bergers"

Mes frères

C'est une manière polie de saluer un étranger.

Laban fils de Nahor

Ici, «fils» fait référence à un descendant masculin. Une autre signification possible est «Laban le petit-fils de Nahor».

et, regarde là, Rachel, sa fille vient avec le mouton

«Maintenant regarde! Rachel sa fille vient avec le mouton "

Genesis 29:7

c'est le milieu de la journée

"Le soleil est encore haut dans le ciel" ou "le soleil brille toujours"

pour que les troupeaux soient rassemblés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à vous de rassembler les troupeaux” (Voir: Actif ou Passif )

être réunis

Cela signifie les rassembler à l’intérieur d’une clôture pour qu’ils restent la nuit. Le plein sens de cela peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

laissez-les paître

"Laissez-les manger de l'herbe dans le champ"

Nous ne pouvons pas les arroser

"Nous devons attendre pour les arroser." Cela concerne le timing, pas la permission.

jusqu'à ce que tous les troupeaux soient rassemblés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Jusqu'à ce que les autres bergers rassemblent leurs troupeaux” (Voir: Actif ou passif )

de la bouche du puits

Ici, "bouche" est une façon de faire référence à une ouverture. AT: “du puits” ou “de l'ouverture du bien "(voir: idiome )

et nous allons arroser les moutons

"Alors nous arroserons le mouton"

Genesis 29:9

le frère de sa mère

"son oncle"

la bouche du puits

Ici, "bouche" est une façon de se référer à une ouverture. AT: “le puits” ou “l'ouverture du puits” (voir: Idiome )

Genesis 29:11

Jacob embrassa Rachel

Dans l'ancien Proche-Orient, il est courant de saluer un membre de la famille par un baiser. Cependant, c'est normalement fait entre les hommes. Si votre langue a un accueil affectueux pour un membre de votre famille, utilisez-la. Si non, utilisez ce qui est approprié.

pleuré fort

Jacob pleure parce qu'il est si heureux. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le parent de son père

«Liée à son père»

Genesis 29:13

le fils de sa soeur

"son neveu"

l'embrassa

"Le serra dans ses bras"

l'embrassa

Dans l'ancien Proche-Orient, il est courant de saluer un membre de la famille par un baiser. Cependant, c'est normalement fait entre les hommes. Si votre langue a un accueil affectueux pour un membre de votre famille, utilisez-la. Si non, utilisez ce qui est approprié.

Jacob a dit à Laban toutes ces choses

"Alors Jacob a dit à Laban tout ce qu'il a dit à Rachel"

mon os et ma chair

Cette phrase signifie qu'ils sont directement liés. AT: “mon parent” ou “un membre de ma famille” (Voir: Métonymie )

Genesis 29:15

Devrais-tu me servir pour rien… mon parent?

Laban utilise une question pour souligner qu'il devrait payer Jacob pour avoir travaillé pour lui. La question peut être traduit comme une déclaration. Cela peut aussi être indiqué sous forme positive. AT: “Il est certainement vrai que Je devrais vous payer pour avoir travaillé pour moi même si vous êtes mon parent. »(Voir: Question rhétorique et litotes )

Maintenant, Laban avait

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer le passage de l’histoire à des informations générales sur Laban et ses filles. (Voir: Informations générales )

Leah avait les yeux tendres

Les significations possibles sont 1) "Les yeux de Leah étaient jolis" ou 2) "Les yeux de Leah étaient simples"

Jacob aimait Rachel

Ici, le mot «aimé» fait référence à une attraction romantique entre un homme et une femme.

Genesis 29:19

que je devrais la donner à un autre homme

"Plutôt que de la donner à un autre homme"

et ils lui semblaient seulement quelques jours

"Mais le temps lui semblait être seulement quelques jours"

pour l'amour qu'il avait pour elle

"À cause de l'amour qu'il avait pour elle" ou "à cause de son amour pour elle"

Genesis 29:21

Donnez-moi ma femme, car mes jours sont terminés - afin que je puisse l'épouser!

L'expression «ont été complétés» peut être déclarée sous forme active. La déclaration est emphatique. À: Donne-moi ma femme, afin que je puisse l'épouser, car j'ai terminé le temps que je devais travaille pour toi ¡Donne-moi Rachel pour que je puisse l'épouser, car j'ai travaillé sept ans pour toi! (Voir: actif ou passif )

fait un festin

«Préparé un festin de mariage.» Il est fort probable que Laban a demandé à d'autres de préparer le festin. AT: “d'autres avaient-ils préparé un festin de mariage "(Voir: Métonymie )

Genesis 29:23

qui a couché avec elle

Il est sous-entendu que Jacob ne savait pas qu'il était avec Leah car il faisait noir et il ne pouvait pas voir. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Laban a donné à sa servante Zilpa… sa servante

Ici, l'auteur donne des informations générales sur Laban en donnant Zilpa à Leah. Très probablement il a donné Zilpa à Leah avant le mariage. (Voir: Informations générales )

Zilpa

C'est le nom de la servante de Leah. (Voir: Comment traduire les noms )

voici, c'était Léa

"Jacob a été surpris de voir que c'était Leah au lit avec lui." Le mot "voici" montre que Jacob a été surpris par ce qu'il a vu.

Qu'est-ce que tu m'as fait?

Jacob utilise une question pour exprimer sa colère et sa surprise. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Je ne peux pas croire que tu m'aies fait ça!» (Voir: Question rhétorique )

Est-ce que je ne t'ai pas servi pour Rachel?

Jacob utilise ces questions pour exprimer son mal que Laban lui a joué. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “Je t'ai servi pendant sept ans pour épouser Rachel!” (Voir: Question rhétorique )

Genesis 29:26

Ce n’est pas notre habitude de donner

“Dans notre famille, nous ne donnons pas”

Terminez la semaine nuptiale de cette fille

“Finir de célébrer la semaine nuptiale de Leah”

nous allons vous donner l'autre aussi

La signification complète peut être explicite. AT: “la semaine prochaine, nous allons aussi vous donner Rachel” (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

Genesis 29:28

Jacob l'a fait et a terminé la semaine de Leah

"Et Jacob fit ce que demandait Laban et finit de célébrer la semaine nuptiale de Leah"

Bilhah

C'est le nom de la servante de Rachel. (Voir: Comment traduire les noms )

Jacob a couché avec Rachel

C'est une manière polie de dire qu'ils avaient des relations conjugales. AT: “Jacob a épousé Rachel” (Voir: Euphémisme )

il aimait Rachel

Cela fait référence à l'amour romantique entre un homme et une femme.

Genesis 29:31

Leah n'était pas aimée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Jacob n'a pas aimé Leah” (Voir: Actif ou Passif )

pas aimé

C'est une exagération de souligner que Jacob a aimé Rachel plus que Leah. AT: “aimé moins que Rachel ”(Voir: Hyperbole et généralisation )

alors il a ouvert son ventre

On parle de Dieu comme faisant que enceinte puisse tomber enceinte comme si Dieu ouvrait son ventre. (Voir: Métaphore )

était sans enfant

"N'a pas pu tomber enceinte"

Leah conçut et enfanta un fils

“Leah est tombée enceinte et a donné naissance à un fils”

elle a appelé son nom Ruben

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom de Reuben signifie« voyez, un fils ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh a regardé mon affliction

Leah éprouvait une douleur émotionnelle parce que Jacob l'avait rejetée. Le nom abstrait “affliction” peut être déclaré comme un verbe. AT: “Yahweh a vu que je souffrais” (Voir: Noms abstraits )

Genesis 29:33

Puis elle conçut

“Puis Leah est tombée enceinte”

porter un fils

“A donné naissance à un fils”

Yahweh a entendu que je suis mal aimé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a entendu dire que mon mari ne m'aime pas” (Voir: Actif ou passif )

elle a appelé son nom Siméon

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom Siméon signifie« entendu ». ”(Voir: Comment Traduire les noms )

mon mari sera-t-il attaché à moi

"Mon mari va m'embrasser"

Je lui ai donné trois fils

«J'ai donné naissance à trois fils pour lui»

son nom s'appelait Levi

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Levi signifie« attaché ». ”(Voir: Comment Traduire les noms )

Genesis 29:35

Elle a conçu à nouveau

“Leah est tombée enceinte à nouveau”

porter un fils

“A donné naissance à un fils”

elle a appelé son nom Judah

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Judah signifie« louange ». ”(Voir: Comment Traduire les noms )

30

¹Lorsque Rachel vit qu'elle ne donnait point d'enfants à Jacob , elle porta envie à sa soeur , et elle dit à Jacob : Donne -moi des enfants , ou je meurs ! ²La colère de Jacob s' enflamma contre Rachel , et il dit : Suis-je à la place de Dieu , qui t' empêche d'être féconde ?

³Elle dit : Voici ma servante Bilha ; va vers elle; qu'elle enfante sur mes genoux , et que par elle j'aie aussi des fils . ⁴Et elle lui donna pour femme Bilha , sa servante ; et Jacob alla vers elle.

⁵ Bilha devint enceinte , et enfanta un fils à Jacob . ⁶ Rachel dit : Dieu m'a rendu justice , il a entendu ma voix , et il m'a donné un fils . C'est pourquoi elle l' appela du nom de Dan .

⁷ Bilha , servante de Rachel , devint encore enceinte , et enfanta un second fils à Jacob . ⁸ Rachel dit : J'ai lutté divinement contre ma soeur , et j'ai vaincu . Et elle l' appela du nom de Nephthali .

⁹ Léa voyant qu'elle avait cessé d' enfanter , prit Zilpa , sa servante , et la donna pour femme à Jacob . ¹⁰ Zilpa , servante de Léa , enfanta un fils à Jacob . ¹¹ Léa dit : Quel bonheur ! Et elle l' appela du nom de Gad .

¹² Zilpa , servante de Léa , enfanta un second fils à Jacob . ¹³ Léa dit : Que je suis heureuse ! car les filles me diront heureuse . Et elle l' appela du nom d' Aser .

¹⁴ Ruben sortit au temps de la moisson des blés , et trouva des mandragores dans les champs . Il les apporta à Léa , sa mère . Alors Rachel dit à Léa : Donne moi, je te prie, des mandragores de ton fils . ¹⁵Elle lui répondit : Est-ce peu que tu aies pris mon mari , pour que tu prennes aussi les mandragores de mon fils ? Et Rachel dit : Eh bien! il couchera avec toi cette nuit pour les mandragores de ton fils .

¹⁶Le soir , comme Jacob revenait des champs , Léa sortit à sa rencontre , et dit : C'est vers moi que tu viendras , car je t'ai acheté pour les mandragores de mon fils . Et il coucha avec elle cette nuit . ¹⁷ Dieu exauça Léa , qui devint enceinte , et enfanta un cinquième fils à Jacob . ¹⁸ Léa dit : Dieu m'a donné mon salaire parce que j'ai donné ma servante à mon mari . Et elle l' appela du nom d' Issacar .

¹⁹ Léa devint encore enceinte , et enfanta un sixième fils à Jacob . ²⁰ Léa dit : Dieu m'a fait un beau don ; cette fois , mon mari habitera avec moi, car je lui ai enfanté six fils . Et elle l' appela du nom de Zabulon . ²¹ Ensuite , elle enfanta une fille , qu'elle appela du nom de Dina .

²² Dieu se souvint de Rachel , il l' exauça , et il la rendit féconde . ²³Elle devint enceinte , et enfanta un fils , et elle dit : Dieu a enlevé mon opprobre . ²⁴Et elle lui donna le nom de Joseph , en disant : Que l' Éternel m' ajoute un autre fils !

²⁵Lorsque Rachel eut enfanté Joseph , Jacob dit à Laban : Laisse-moi partir , pour que je m'en aille chez moi , dans mon pays . ²⁶ Donne -moi mes femmes et mes enfants , pour lesquels je t'ai servi , et je m'en irai ; car tu sais quel service j'ai fait pour toi.

²⁷ Laban lui dit : Puissé-je trouver grâce à tes yeux ! Je vois bien que l' Éternel m'a béni à cause de toi ; ²⁸ fixe -moi ton salaire , et je te le donnerai .

²⁹Jacob lui dit : Tu sais comment je t'ai servi , et ce qu 'est devenu ton troupeau avec moi; ³⁰car le peu que tu avais avant moi s'est beaucoup accru , et l' Éternel t'a béni sur mes pas . Maintenant, quand travaillerai -je aussi pour ma maison ?

³¹Laban dit : Que te donnerai -je? Et Jacob répondit : Tu ne me donneras rien . Si tu consens à ce que je vais te dire , je ferai paître encore ton troupeau , et je le garderai . ³²Je parcourrai aujourd' hui tout ton troupeau ; mets à part parmi les brebis tout agneau tacheté et marqueté et tout agneau noir , et parmi les chèvres tout ce qui est marqueté et tacheté . Ce sera mon salaire .

³³Ma droiture répondra pour moi demain , quand tu viendras voir mon salaire ; tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres , et noir parmi les agneaux , ce sera de ma part un vol . ³⁴ Laban dit : Eh bien! qu'il en soit selon ta parole .

³⁵Ce même jour , il mit à part les boucs rayés et marquetés , toutes les chèvres tachetées et marquetées , toutes celles où il y avait du blanc , et tout ce qui était noir parmi les brebis . Il les remit entre les mains de ses fils . ³⁶Puis il mit l'espace de trois journées de chemin entre lui et Jacob ; et Jacob fit paître le reste du troupeau de Laban .

³⁷ Jacob prit des branches vertes de peuplier , d' amandier et de platane ; il y pela des bandes blanches , mettant à nu le blanc qui était sur les branches . ³⁸Puis il plaça les branches , qu'il avait pelées , dans les auges , dans les abreuvoirs , sous les yeux des brebis qui venaient boire , pour qu'elles entrassent en chaleur en venant boire .

³⁹Les brebis entraient en chaleur près des branches , et elles faisaient des petits rayés , tachetés et marquetés . ⁴⁰ Jacob séparait les agneaux , et il mettait ensemble ce qui était rayé et tout ce qui était noir dans le troupeau de Laban . Il se fit ainsi des troupeaux à part, qu'il ne réunit point au troupeau de Laban .

⁴¹Toutes les fois que les brebis vigoureuses entraient en chaleur , Jacob plaçait les branches dans les auges , sous les yeux des brebis , pour qu'elles entrassent en chaleur près des branches . ⁴²Quand les brebis étaient chétives , il ne les plaçait point; de sorte que les chétives étaient pour Laban , et les vigoureuses pour Jacob .

⁴³Cet homme devint de plus en plus riche ; il eut du menu bétail en abondance , des servantes et des serviteurs , des chameaux et des ânes .

Genesis 30:1

Quand Rachel a vu qu'elle ne portait pas d'enfants à Jacob

“Quand Rachel a réalisé qu'elle était incapable de devenir enceinte”

je vais mourir

Rachel exagère pour montrer à quel point elle est mécontente de ne pas avoir d'enfants. AT: «Je vais me sentir complètement sans valeur »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Donne moi des enfants

"Me faire tomber enceinte"

La colère de Jacob brûlée contre Rachel

On parle de la colère de Jacob comme s'il s'agissait d'un feu. AT: "Jacob était très en colère contre Rachel" (Voir: Métaphore )

Suis-je à la place de Dieu, qui vous a empêché d'avoir des enfants?

C'est une question rhétorique que Jacob utilise pour réprimander Rachel. Cela peut être traduit comme une déclaration. À: «Je ne suis pas Dieu! Je ne suis pas celui qui vous empêche d'avoir des enfants! "(Voir: Rhetorical Question )

Genesis 30:3

Dit-elle

"Rachel a dit"

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

il y a ma servante Bilhah… j'aurai des enfants avec elle

À cette époque, c’était un moyen acceptable pour une femme stérile d’avoir des enfants légalement lui appartiennent. La signification complète de ceci peut être explicite. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Bilhah

C'est le nom de la servante de Rachel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:29 .

sur mes genoux

C’est une façon de dire que l’enfant de Bilhah appartiendra à Rachel. AT: “pour moi” (Voir: Idiom )

J'aurai des enfants avec elle

"Et de cette façon elle me fera avoir des enfants"

Genesis 30:5

Bilhah

C'est le nom de la servante de Rachel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:29 .

porter un fils Jacob

"A donné naissance à un fils pour Jacob"

elle a appelé son nom

"Rachel lui a donné le nom"

appelé son nom Dan

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom de Dan signifie« il a jugé ». ”(Voir: Comment Traduire les noms )

Genesis 30:7

Bilhah… conçu à nouveau

“Bilhah… est redevenue enceinte”

Jacob un deuxième fils

“A donné naissance à un deuxième fils pour Jacob”

J'ai lutté avec ma soeur avec de puissantes luttes

La phrase «J'ai lutté j'ai lutté» est un idiome utilisé pour mettre l'accent. C’est aussi une métaphore parle des tentatives de Rachel d'avoir un enfant comme sa sœur comme si elle se disputait physiquement Leah AT: «J’ai eu beaucoup de mal à avoir des enfants comme ma sœur aînée, Leah» (voir: Idiom and Métaphore )

ont prévalu

“J'ai gagné” ou “J'ai réussi”

appelé son nom Nephtali

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Naphtali signifie« ma lutte ». ”

Genesis 30:9

Quand Leah a vu ça

"Quand Leah a pris conscience que"

elle prit Zilpa, sa servante, et la donna à Jacob comme épouse

"Elle donna à Jacob son servante Zoulah comme épouse"

Zilpa

C'est le nom de la servante de Leah. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 29:24 .

porter un fils Jacob

"A donné naissance à un fils pour Jacob"

C'est chanceux!

“Quelle chance!” Ou “Quelle chance!”

appelé son nom Gad

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Gad signifie« chanceux ». ”

Genesis 30:12

Zilpa

C'est le nom de la servante de Leah. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:24 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jacob un deuxième fils

“A donné naissance à un deuxième fils pour Jacob”

Je suis content!

“Comme je suis bénie!” Ou “Comme je suis heureuse!”

les filles

«Les femmes» ou «les jeunes femmes»

appelé son nom Asher

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Asher signifie« heureux ». ”(Voir: Comment Traduire les noms )

Genesis 30:14

Reuben est allé

“Ruben est sorti”

au temps de la récolte du blé

Ici, l'expression «dans les jours de» est un idiome qui fait référence à la saison ou au moment de l'année. AT: “au période de l'année de la récolte du blé "ou" pendant la récolte du blé "(voir: idiome )

mandragores

C'est un fruit dont on dit qu'il augmente la fertilité et le désir de dormir avec son amoureux. AT: “l'amour fruit ”(Voir: Traduire les inconnus )

Est-ce un petit problème pour vous… mon mari?

«Ça ne te fait rien… mon mari?» C'est une question rhétorique utilisée pour gronder Rachel. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: “C'est déjà assez grave… mon mari.” (Voir: Question rhétorique )

Voulez-vous maintenant… aussi?

C'est une question rhétorique, utilisée pour gronder Rachel. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Maintenant, tu veux… aussi!» (Voir: Question rhétorique )

Puis il dormira

«Alors Jacob dormira» ou «Alors je laisserai Jacob dormir»

Genesis 30:16

avec les mandragores de mon fils

«Pour le prix des mandragores de mon fils.» Voyez comment vous avez traduit «mandragore» dans Genèse 30:14 .

elle a conçu

"Elle est tombée enceinte"

Jacob un cinquième fils

“A donné naissance à un cinquième fils pour Jacob”

Dieu m'a donné mon salaire

On dit de Dieu récompensant Leah comme s'il était un patron qui paye des salaires à quelqu'un qui travaille pour lui. AT: "Dieu a donné mon dû" ou "Dieu m'a récompensé" (Voir: Métaphore )

Elle l'appela Issachar

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom Issachar signifie" il y a une récompense ". ”

Genesis 30:19

Leah a conçu à nouveau

“Leah est tombée enceinte à nouveau”

porta un sixième fils à Jacob

“A donné naissance à un sixième fils pour Jacob”

Elle a appelé son nom Zebulun

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom Zebulun signifie« honneur ». ”

l'a appelée Dinah

C'est le nom de la fille de Leah. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 30:22

Dieu a appelé Rachel à l'esprit et l'a écoutée

L'expression «rappeler à l'esprit» signifie se rappeler. Cela ne signifie pas que Dieu a oublié Rachel. Il signifie qu'il a examiné sa demande. AT: "Dieu a considéré Rachel et lui a accordé ce qu'elle voulait" (Voir: Idiom )

Dieu a enlevé ma honte

On dit de Dieu que Rachel n'a plus honte, comme si la «honte» était un objet que cette personne pourrait prendre à quelqu'un d'autre. Le nom abstrait «honte» peut être qualifié de «honteux». AT: "Dieu m'a fait ne plus avoir honte" (Voir: Noms métaphore et abstrait )

Elle l'appela Joseph

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom que Joseph signifie« puisse-t-il ajouter ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh m'a ajouté un autre fils

Les premiers fils de Rachel étaient sa servante Bilhah.

Genesis 30:25

Après que Rachel ait porté Joseph

“Après que Rachel ait donné naissance à Joseph”

et laisse moi partir

«Pour que je puisse y aller»

vous connaissez le service que je vous ai donné

Jacob rappelle à Laban leur contrat ( Genèse Gen 29:27 ). Le nom abstrait “service” peut être déclaré comme «servi». AT: «vous savez que je vous ai servi assez longtemps» (Voir: Noms abrégés )

Genesis 30:27

Lui dit Laban

Laban a dit à Jacob

Si maintenant j'ai trouvé grâce à tes yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “Si j'ai trouvé la faveur avec vous "ou" Si vous êtes satisfait de moi "(Voir: Métaphore )

trouvé faveur

Ceci est un idiome qui signifie que quelqu'un est approuvé par quelqu'un d'autre. (Voir: Idiom )

attends, car

"Restez s'il vous plaît, parce que"

J'ai appris en utilisant la divination

"J'ai découvert par mes propres pratiques spirituelles et magiques"

pour ton bien

"à cause de toi"

Nommez votre salaire

Cela peut être rendu plus explicite. AT: «Dis-moi combien je dois payer pour te garder ici» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 30:29

Lui dit Jacob

"Jacob a dit à Laban"

comment ton bétail s'est débrouillé avec moi

«À quel point votre bétail a réussi depuis que j'ai commencé à m'occuper d'eux»

Car tu avais peu avant mon arrivée

“Tes troupeaux étaient petits avant que je travaille pour toi”

et il a augmenté abondamment

"Mais maintenant votre richesse a considérablement augmenté"

Maintenant, quand vais-je pourvoir à mon propre ménage également?

«Maintenant, quand vais-je prendre soin de ma propre famille?» Jacob utilise une question pour souligner qu'il veut pour commencer à subvenir aux besoins de sa propre famille. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Maintenant je veux prendre soin de ma famille! "(Voir: Question rhétorique )

Genesis 30:31

Que vais-je vous payer

«Que puis-je vous payer?» Ou «Que puis-je vous donner?». Cela peut être rendu plus explicite. AT: «Que puis-je vous payer pour que vous restiez et travailliez pour moi »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Si tu veux faire ça pour moi

Le mot de connexion «Mais» peut être utilisé au début pour montrer que ce que Jacob est sur le point de dire contraste avec ce qu'il vient de dire. AT: “Mais si tu feras cette chose pour moi” (Voir: Connecter des mots )

cette chose

L'expression «cette chose» fait référence à ce que Jacob proposera au verset 32.

nourris ton troupeau et garde-le

“Nourrir et prendre soin de votre troupeau”

en retirant chaque mouton tacheté et tacheté, et chaque noir parmi les moutons, et le tacheté et moucheté parmi les chèvres

“Et enlève tous les moutons avec des taches, tous les moutons noirs et toutes les chèvres avec des taches”

Ce sera mon salaire

"Ce sera le coût de me garder ici"

Genesis 30:33

Mon intégrité témoignera pour moi plus tard

Le mot "intégrité" signifie "honnêteté". Cela parle d'intégrité comme s'il s'agissait d'une personne qui témoigner pour ou contre une autre personne. AT: «Et plus tard, vous saurez si j'ai été honnête avec vous ou pas »(Voir: Personnification )

Tous ceux qui ne sont pas mouchetés et repérés parmi les chèvres et noirs parmi les moutons, s'il y en a sont trouvés avec moi, seront considérés comme volés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si vous trouvez des chèvres sans tache ou des moutons qui ne sont pas noir, vous pouvez les considérer comme volés »(voir: actif ou passif )

Que ce soit selon ta parole

"Que ce soit comme vous le dites" ou "Nous ferons ce que vous avez dit"

Genesis 30:35

qui ont été rayés et repérés

“Qui avait des rayures et des taches”

qui ont été mouchetés et repérés

"Qui avait des taches"

tous ceux qui avaient du blanc dedans

“Chaque chèvre qui avait du blanc dedans”

tous les noirs parmi les moutons

"Tous les moutons noirs"

leur a donné dans la main

Ici, «main» signifie contrôle ou soin. AT: "est-ce que ses fils se sont occupés d'eux?" (Voir: Métonymie )

Genesis 30:37

peuplier frais… amande… platane

Ce sont tous des arbres avec du bois blanc. (Voir: Traduire les inconnus )

pelées de traînées blanches et fait apparaître le bois intérieur blanc qui se trouvait dans les bâtons

"Pelées morceaux d'écorce afin que le bois blanc en dessous montrerait"

les abreuvoirs

Longs conteneurs ouverts pour contenir de l'eau pour les animaux à boire

Genesis 30:39

Les troupeaux élevés

"Les animaux des troupeaux conçus" ou "Les animaux accouplés"

produit des jeunes rayés, mouchetés et repérés

“A donné naissance à des bébés avec des rayures et des taches”

Jacob séparé

On peut expliquer que cela s’est passé sur plusieurs années. AT: «Au cours des années suivantes, Jacob séparé »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

face à

"Regarde vers"

il a séparé ses troupeaux pour lui seul

"Il a mis ses troupeaux à part"

Genesis 30:41

devant les yeux du troupeau

Ici, les «yeux» du troupeau représentent les moutons et soulignent ce qu'ils voient. AT: “pour que le troupeau pourrait les voir »(Voir: Synecdoche )

parmi les bâtons

«Devant les bâtons»

les animaux plus faibles

"Les animaux les plus faibles"

Ainsi, les animaux les plus faibles étaient ceux de Laban, et les plus forts étaient ceux de Jacob

"Ainsi, la progéniture plus faible appartenait à Laban, tandis que la progéniture plus forte appartenait à Jacob." peut rendre cela encore plus explicite. AT: “Ainsi, la progéniture plus faible n’avait ni rayures ni taches appartenait à Laban, alors que la progéniture la plus forte avait des rayures ou des taches et appartenait ainsi à Jacob » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 30:43

L'homme

"Jacob"

est devenu très prospère

«Grandement prospéré» ou «devenu très riche»

31

¹Jacob entendit les propos des fils de Laban , qui disaient : Jacob a pris tout ce qui était à notre père , et c'est avec le bien de notre père qu'il s'est acquis toute cette richesse . ² Jacob remarqua aussi le visage de Laban ; et voici, il n'était plus envers lui comme auparavant . ³Alors l' Éternel dit à Jacob : Retourne au pays de tes pères et dans ton lieu de naissance , et je serai avec toi.

⁴ Jacob fit appeler Rachel et Léa , qui étaient aux champs vers son troupeau . ⁵Il leur dit : Je vois , au visage de votre père , qu'il n'est plus envers moi comme auparavant ; mais le Dieu de mon père a été avec moi. ⁶Vous savez vous- mêmes que j'ai servi votre père de tout mon pouvoir .

⁷Et votre père s'est joué de moi, et a changé dix fois mon salaire ; mais Dieu ne lui a pas permis de me faire du mal . ⁸Quand il disait : Les tachetées seront ton salaire , toutes les brebis faisaient des petits tachetés . Et quand il disait : Les rayées seront ton salaire , toutes les brebis faisaient des petits rayés . ⁹ Dieu a pris à votre père son troupeau , et me l'a donné .

¹⁰Au temps où les brebis entraient en chaleur , je levai les yeux , et je vis en songe que les boucs qui couvraient les brebis étaient rayés , tachetés et marquetés . ¹¹Et l' ange de Dieu me dit en songe : Jacob ! Je répondis : Me voici!

¹²Il dit : Lève les yeux , et regarde : tous les boucs qui couvrent les brebis sont rayés , tachetés et marquetés ; car j'ai vu tout ce que te fait Laban . ¹³Je suis le Dieu de Béthel , où tu as oint un monument , où tu m'as fait un voeu . Maintenant, lève -toi, sors de ce pays , et retourne au pays de ta naissance .

¹⁴ Rachel et Léa répondirent , et lui dirent : Avons-nous encore une part et un héritage dans la maison de notre père ? ¹⁵Ne sommes-nous pas regardées par lui comme des étrangères , puisqu'il nous a vendues , et qu'il a mangé notre argent ? ¹⁶Toute la richesse que Dieu a ôtée à notre père appartient à nous et à nos enfants . Fais maintenant tout ce que Dieu t'a dit .

¹⁷ Jacob se leva , et il fit monter ses enfants et ses femmes sur les chameaux . ¹⁸Il emmena tout son troupeau et tous les biens qu'il possédait , le troupeau qui lui appartenait , qu'il avait acquis à Paddan- Aram ; et il s'en alla vers Isaac , son père , au pays de Canaan .

¹⁹Tandis que Laban était allé tondre ses brebis , Rachel déroba les théraphim de son père ; ²⁰et Jacob trompa Laban , l' Araméen , en ne l' avertissant pas de sa fuite . ²¹Il s' enfuit , avec tout ce qui lui appartenait; il se leva , traversa le fleuve , et se dirigea vers la montagne de Galaad .

²²Le troisième jour , on annonça à Laban que Jacob s'était enfui . ²³Il prit avec lui ses frères , le poursuivit sept journées de marche , et l' atteignit à la montagne de Galaad .

²⁴Mais Dieu apparut la nuit en songe à Laban , l' Araméen , et lui dit : Garde- toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal ! ²⁵ Laban atteignit donc Jacob . Jacob avait dressé sa tente sur la montagne ; Laban dressa aussi la sienne, avec ses frères , sur la montagne de Galaad .

²⁶Alors Laban dit à Jacob : Qu'as-tu fait ? Pourquoi m'as-tu trompé , et emmènes -tu mes filles comme des captives par l' épée ? ²⁷Pourquoi as-tu pris la fuite en cachette , m'as-tu trompé , et ne m'as-tu point averti ? Je t'aurais laissé partir au milieu des réjouissances et des chants , au son du tambourin et de la harpe . ²⁸Tu ne m'as pas permis d' embrasser mes fils et mes filles ! C'est en insensé que tu as agi .

²⁹Ma main est assez forte pour vous faire du mal ; mais le Dieu de votre père m'a dit hier : Garde -toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal ! ³⁰Maintenant que tu es parti , parce que tu languissais après la maison de ton père , pourquoi as-tu dérobé mes dieux ?

³¹ Jacob répondit , et dit à Laban : J'avais de la crainte à la pensée que tu m' enlèverais peut- être tes filles . ³²Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux ! En présence de nos frères , examine ce qui t'appartient chez moi, et prends -le. Jacob ne savait pas que Rachel les eût dérobés .

³³ Laban entra dans la tente de Jacob , dans la tente de Léa , dans la tente des deux servantes , et il ne trouva rien. Il sortit de la tente de Léa , et entra dans la tente de Rachel .

³⁴ Rachel avait pris les théraphim , les avait mis sous le bât du chameau , et s'était assise dessus. Laban fouilla toute la tente , et ne trouva rien. ³⁵Elle dit à son père : Que mon seigneur ne se fâche point, si je ne puis me lever devant toi , car j'ai ce qui est ordinaire aux femmes . Il chercha , et ne trouva point les théraphim .

³⁶ Jacob s' irrita , et querella Laban . Il reprit la parole , et lui dit : Quel est mon crime , quel est mon péché , que tu me poursuives avec tant d' ardeur ? ³⁷ Quand tu as fouillé tous mes effets , qu'as-tu trouvé des effets de ta maison ? Produis -le ici devant mes frères et tes frères , et qu'ils prononcent entre nous deux .

³⁸Voilà vingt ans que j'ai passés chez toi; tes brebis et tes chèvres n'ont point avorté , et je n'ai point mangé les béliers de ton troupeau . ³⁹Je ne t'ai point rapporté de bêtes déchirées , j'en ai payé le dommage; tu me redemandais ce qu'on me volait de jour et ce qu'on me volait de nuit . ⁴⁰La chaleur me dévorait pendant le jour , et le froid pendant la nuit , et le sommeil fuyait de mes yeux .

⁴¹Voilà vingt ans que j'ai passés dans ta maison ; je t'ai servi quatorze ans pour tes deux filles , et six ans pour ton troupeau , et tu as changé dix fois mon salaire . ⁴²Si je n' eusse pas eu pour moi le Dieu de mon père , le Dieu d' Abraham , celui que craint Isaac , tu m'aurais maintenant renvoyé à vide . Dieu a vu ma souffrance et le travail de mes mains , et hier il a prononcé son jugement .

⁴³ Laban répondit , et dit à Jacob : Ces filles sont mes filles , ces enfants sont mes enfants , ce troupeau est mon troupeau , et tout ce que tu vois est à moi. Et que puis-je faire aujourd' hui pour mes filles , ou pour leurs enfants qu'elles ont mis au monde ? ⁴⁴ Viens , faisons alliance , moi et toi, et que cela serve de témoignage entre moi et toi!

⁴⁵ Jacob prit une pierre , et il la dressa pour monument . ⁴⁶ Jacob dit à ses frères : Ramassez des pierres . Ils prirent des pierres , et firent un monceau ; et ils mangèrent là sur le monceau . ⁴⁷ Laban l' appela Jegar- Sahadutha , et Jacob l' appela Galed .

⁴⁸ Laban dit : Que ce monceau serve aujourd' hui de témoignage entre moi et toi! C'est pourquoi on lui a donné le nom de Galed . ⁴⁹On l'appelle aussi Mitspa , parce que Laban dit : Que l' Éternel veille sur toi et sur moi, quand nous nous serons l' un et l' autre perdus de vue . ⁵⁰Si tu maltraites mes filles , et si tu prends encore d' autres femmes , ce n'est pas un homme qui sera avec nous, prends-y garde , c'est Dieu qui sera témoin entre moi et toi.

⁵¹ Laban dit à Jacob : Voici ce monceau , et voici ce monument que j'ai élevé entre moi et toi. ⁵²Que ce monceau soit témoin et que ce monument soit témoin que je n'irai point vers toi au delà de ce monceau , et que tu ne viendras point vers moi au delà de ce monceau et de ce monument , pour agir méchamment . ⁵³Que le Dieu d' Abraham et de Nachor , que le Dieu de leur père soit juge entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac .

⁵⁴ Jacob offrit un sacrifice sur la montagne , et il invita ses frères à manger ; ils mangèrent donc, et passèrent la nuit sur la montagne . ⁵⁵ Laban se leva de bon matin , baisa ses fils et ses filles , et les bénit . Ensuite il partit pour retourner dans sa demeure .

Genesis 31:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur commence à raconter une nouvelle une partie de l'histoire.

Jacob entendit les paroles des fils de Laban, qu'ils dirent

«Jacob a entendu dire que les fils de Laban disaient»

Jacob a enlevé tout ce qui était à notre père

Les fils de Laban exagéraient parce qu'ils étaient en colère. AT: “Tout ce que Jacob a pris appartenait à notre père »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Jacob vit le regard sur le visage de Laban. Il a vu que son attitude envers lui avait changé

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La seconde explique le regard que Jacob a vu sur le visage de Laban. AT: "Jacob a remarqué que Laban n'était plus satisfait de lui" (Voir: Parallélisme )

vos pères

“Ton père Isaac et ton grand-père Abraham”

Genesis 31:4

Jacob a envoyé et a appelé Rachel et Leah sur le terrain à son troupeau

"Jacob fit appeler Rachel et Léa et leur dit de le rencontrer dans le champ avec les troupeaux"

à son troupeau et leur dit

Ceci peut être exprimé en deux phrases plus courtes. AT: “à son troupeau. Il leur a dit »(Voir: Sentence Structure )

Je vois que l'attitude de ton père envers moi a changé

"J'ai remarqué que ton père n'est plus satisfait de moi"

Tu sais que c'est de toutes mes forces que j'ai servi ton père

Le mot «vous» fait référence à Rachel et à Leah. Il ajoute également une emphase. AT: «Vous-mêmes sache que j'ai servi ton père de toutes mes forces »(Voir: La forme de toi )

Genesis 31:7

m'a trompé

“M'a menti” ou “ne m'a pas traité de façon équitable”

mon salaire

“Ce qu'il a dit qu'il me paierait”

me faire mal

Les significations possibles sont 1) un préjudice physique ou 2) de faire subir à Jacob une souffrance quelconque.

Les animaux mouchetés

"Les animaux avec des taches"

le troupeau portait

"Le troupeau a donné naissance à"

Le rayé

"Les animaux à rayures"

De cette façon, Dieu a enlevé le bétail de ton père et me l'a donné

"C'est ainsi que Dieu m'a donné les animaux de ton père"

Genesis 31:10

Informations générales:

Jacob continue son histoire à ses femmes Leah et Rachel.

Une fois au moment de la saison de reproduction

"Pendant la saison de reproduction"

accouplement avec le troupeau

Ici, "troupeau" ne représente que les chèvres. AT: “accouplement avec les chèvres du troupeau” (Voir: Synecdoche )

étaient rayés, mouchetés et tachés

“Avait des rayures, des petites taches et des grandes taches”

ange de Dieu

Les significations possibles sont 1) Dieu lui-même est apparu en tant qu'homme ou 2) un de ses messagers est apparu. Comme la phrase n’est pas bien comprise, il est préférable de la traduire simplement par «l’ange de Dieu», en utilisant le mot normal que vous utilisez pour «ange».

J'ai dit

"Et j'ai répondu"

Je suis ici

“Oui, j'écoute” ou “Oui, qu'est-ce que c'est?” Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 22: 1 .

Genesis 31:12

Informations générales:

L'ange du Seigneur continue de parler à Jacob. (Voir: Genèse 31:10 )

Lève les yeux

C’est une façon de dire «Lève les yeux». (Voir: Idiome )

qui se reproduisent avec le troupeau

Ici, "troupeau" ne représente que les chèvres. AT: “qui se reproduisent avec les chèvres du troupeau ”(Voir: Synecdoche )

sont rayés, mouchetés et tachés

“Avoir des rayures et des taches”

où vous avez oint un pilier

Jacob a versé de l'huile sur le pilier pour le dédier à Dieu. (Voir: Action symbolique )

le pays de ta naissance

"La terre où vous êtes né"

Genesis 31:14

Rachel et Leah ont répondu et lui ont dit

Cela ne signifie pas qu'ils ont parlé en même temps. Il souligne qu'ils étaient d'accord les uns avec les autres.

Y at-il une partie ou un héritage pour nous dans la maison de notre père?

Rachel et Leah utilisent une question pour souligner qu'il ne leur reste plus rien à donner à leur père. À: «Il ne nous reste absolument plus rien à hériter de notre père!» (Voir: Question rhétorique )

Ne sommes-nous pas traités par lui comme des étrangers?

Ils utilisent une question pour montrer leur colère sur la façon dont leur père les traite. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: “Notre père nous traite comme une étrangère à la place de filles!” (Voir: Rhetorical Question et Actif ou Passif )

Car il nous a vendu

Cela peut être rendu plus explicite. AT: «Il nous a vendus à son profit» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

a également complètement dévoré notre argent

On parle de Laban comme d’utiliser l’argent qu’il aurait dû donner à ses filles. il était une bête sauvage qui mangeait l'argent comme s'il s'agissait de nourriture. AT: "il a complètement utilisé notre argent" (Voir: métaphore )

sont maintenant les nôtres et nos enfants

“Nous appartient et appartient à nos enfants”

Maintenant

Ici, "maintenant" ne signifie pas "en ce moment", mais sert à attirer l'attention sur le point important ce qui suit.

peu importe ce que Dieu vous a dit, faites-le

"Fais tout ce que Dieu t'a dit"

Genesis 31:17

ses fils

Jacob a pris tous ses enfants. Il ne mentionne que les fils parce qu'ils sont importants en tant que ses héritiers. AT: «ses enfants» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Il a conduit tout son bétail

«Il a conduit tout son bétail.» Ici, «bétail» fait référence à tous ses animaux domestiques.

y compris le bétail qu'il avait acquis à Paddan Aram

"Et l'autre troupeau de bétail dont il a pris possession lorsqu'il était à Paddan Aram"

Puis il se dirigea vers son père Isaac au pays de Canaan

«Il s'est rendu au pays de Canaan, où vivait son père Isaac»

Genesis 31:19

Quand Laban fut parti pour tondre son mouton

«Quand Laban est parti couper la laine de ses moutons»

la rivière

Cela fait référence à l'Euphrate.

se dirige vers

"Voyagé vers"

la montagne de Galaad

«Les montagnes de Galaad» ou «le mont Galaad»

Genesis 31:22

Le troisième jour

C'était la coutume juive de compter le jour du départ comme le premier jour. AT: “Deux jours après leur départ”

Laban a été informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un a dit à Laban” (Voir: Actif ou Passif )

que Jacob avait fui

Seul Jacob est mentionné car il est le chef de la famille. On peut expliquer que sa famille allé avec lui. AT: "que Jacob avait fui avec ses femmes et ses enfants" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Alors il a pris

“Alors Laban a pris”

le poursuivit

"Poursuivi après Jacob"

pour un voyage de sept jours

Laban a passé sept jours à marcher pour rattraper Jacob.

Il l'a doublé

"Il l'a rattrapé"

Genesis 31:24

Maintenant, Dieu vint à Laban l'araméen dans un rêve la nuit

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer le passage de l’histoire à des informations générales sur Laban. AT: "Cette nuit-là, Dieu est venu à Laban dans un rêve" (Voir: Informations générales )

Veillez à ne parler ni bien ni mal à Jacob

Les expressions «bon ni mauvais» sont utilisées ensemble pour signifier «n'importe quoi». AT: «Ne dis rien pour essayer et arrêtez Jacob de partir »(Voir: Merism )

Laban doubla Jacob. Maintenant, Jacob avait planté sa tente dans la montagne. Laban a également campé avec ses parents dans la montagne de Galaad

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer le passage de l’histoire à des informations générales sur Jacob et Laban. AT: «Quand Laban a rattrapé Jacob, Jacob avait établi son camp dans la montagne. Laban et ses proches campèrent aussi dans la montagne de Galaad »(voir: Contexte Information )

Genesis 31:26

emporté mes filles comme des prisonniers de guerre

Laban parle de Jacob ramenant sa famille avec lui au pays de Canaan comme si Jacob prenait comme prisonniers après une bataille et les oblige à l'accompagner. Laban exagère parce que il est en colère et essaie de faire culpabiliser Jacob pour ce qu'il a fait. (Voir: Simile et Hyperbole et Généralisation )

fuir secrètement

"S'enfuir en secret"

avec célébration

"avec joie"

avec tambourin et harpes

Ces instruments représentent la musique. AT: “et avec de la musique” (Voir: Métonymie )

tambourin

un instrument de musique avec une tête comme un tambour qui peut être frappé et avec des morceaux de métal autour de la côté qui sonne lorsque l’instrument est secoué (voir: Traduire les inconnus )

embrasser mes petits-fils

Ici, les «petits-fils» incluraient tous les petits-enfants, hommes ou femmes. AT: "embrasser mes petits-enfants" (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

Maintenant vous avez fait bêtement

"Vous avez agi bêtement"

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important qui suit.

Genesis 31:29

Il est en mon pouvoir de vous faire du mal

Le mot «vous» est pluriel et désigne tout le monde avec Jacob. AT: «J'ai assez de monde avec moi pour vous faire du mal à tous »(Voir: Les formes de vous )

Veillez à ne parler ni bien ni mal à Jacob

Les mots «bon ou mauvais» sont utilisés ensemble pour signifier «n'importe quoi». Voyez comment vous l'avez traduit en Genèse 31:24 . AT: “Ne dis rien pour essayer d'empêcher Jacob de partir” (Voir: Mérisme )

tu es parti

Ce «vous» est singulier et fait référence à Jacob. (Voir: Formes de vous )

mes dieux

"mes idoles"

Genesis 31:31

Parce que j’avais peur et que j’avais pensé que tu me prendrais de force tes filles, j’ai quitté secrètement

«Je suis parti en secret parce que j'avais peur que tu me prennes de force tes filles»

Celui qui a volé vos dieux ne continuera pas à vivre

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "Nous tuerons tous ceux qui ont volé vos dieux" (Voir: Litotes )

En présence de nos proches

Le mot «notre» fait référence aux parents de Jacob et inclut les parents de Laban. Tous les parents vont veillez à ce que tout soit juste et honnête. (Voir: “Nous” inclus )

identifiez ce que je veux avec vous et prenez-le

"Cherche tout ce que nous avons qui est à toi et prends-le"

Car Jacob ne savait pas que Rachel les avait volés

Cela change de l'histoire aux informations de base sur Jacob. (Voir: Informations générales )

Genesis 31:33

les deux servantes

Cela fait référence à Zilpa et à Bilhah.

il ne les a pas trouvés

"Il n'a pas trouvé ses idoles"

Genesis 31:34

Maintenant Rachel… sur eux

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer le passage de l’histoire à des informations générales sur Rachel (Voir: Informations générales )

selle

un siège placé sur le dos d'un animal afin qu'une personne puisse le monter

mon maître

Appeler quelqu'un «mon maître» est une façon de l'honorer.

que je ne peux pas me lever devant toi

"Parce que je suis incapable de me tenir debout en votre présence"

car j'ai mes règles

Cela fait référence au moment du mois où une femme saigne de son ventre. (Voir: euphémisme )

Genesis 31:36

Il lui dit

"Jacob a dit à Laban"

Quelle est ma faute? Quel est mon péché que tu aies poursuivi après moi?

Les expressions «Quelle est ma faute» et «Quel est mon péché» signifient fondamentalement la même chose. Jacob est demandant à Laban de lui dire ce qu'il a mal fait. AT: «Qu'est-ce que j'ai mal fait que vous devriez poursuivre moi comme ça? "(Voir: Parallélisme )

chaudement poursuivi après moi

Ici, le mot "chaudement" signifie que Laban a chassé de manière urgente Jacob dans l'intention de le capturer. (Voir: Idiom )

Qu'avez-vous trouvé de tous vos biens ménagers?

"Qu'as-tu trouvé qui t'appartient?"

Placez-les ici devant nos parents

Ici, le mot «notre» fait référence aux parents de Jacob et inclut les parents de Laban. AT: “Lay rien vous avez trouvé devant nos parents »(Voir: « Nous »inclus )

ils peuvent juger entre nous deux

Ici, "deux d'entre nous" se réfère à Jacob et Laban. L'expression «juger entre» signifie décider personne a raison dans un différend. AT: "ils peuvent juger entre nous deux" (Voir: "Nous" inclus )

Genesis 31:38

Informations générales:

Jacob continue de parler à Laban.

vingt ans

«20 ans» (Voir: Nombres )

brebis

mouton femelle

n'ont pas fait une fausse couche

Cela signifie qu'elles n'ont pas eu de fin de grossesse précoce et inattendue avec l'agneau ou l'enfant né morte.

Ce qui a été déchiré par des bêtes, je ne vous ai pas apporté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand un animal sauvage a tué l'un de vos animaux, je ne l'ai pas vous l'amener »(voir: actif ou passif )

Au lieu de cela, je supporter la perte

Pour Jacob, compter les animaux morts de Laban comme une perte de son propre troupeau est évoqué comme s'il s'agissait d'une fardeau qu'il porterait sur ses épaules. AT: “Au lieu de compter comme une perte de votre troupeau, j’ai compté comme une perte de mon troupeau »(Voir: Métaphore )

C'est là que j'étais; le jour la chaleur me consumait et le gel la nuit

On parle de souffrance dans les températures chaudes et froides comme si ces températures étaient des animaux qui mangeaient Jacob. AT: «Je suis resté avec vos troupeaux même pendant la partie la plus chaude de la journée et la plus froide une partie de la nuit "(Voir: Métaphore )

Genesis 31:41

Informations générales:

Jacob continue de parler à Laban.

Ces vingt ans

«Ces 20 dernières années» (Voir: Chiffres )

quatorze ans

“14 ans” (Voir: Nombres )

changé mon salaire dix fois

"A changé ce qu'il a dit qu'il me paierait dix fois." Voyez comment vous avez traduit "mon salaire" dans Genesis 31: 7 .

À moins que le Dieu de mon père, le Dieu d'Abraham et celui qu'Isaac craigne aient été avec moi

Jacob fait référence au même Dieu et non à trois dieux différents. AT: “Si le Dieu d'Abraham et d'Isaac, mon père n'était pas avec moi »

le dieu de mon père

Ici, le mot «père» fait référence à son parent, Isaac.

celui qu'Isaac craint

Ici, le mot "craintes" se réfère à la "peur de Yahweh", ce qui signifie le respecter profondément et montrer ce respect en lui obéissant.

les mains vides

Cela signifie n'avoir rien. AT: “avec absolument rien” (Voir: Métonymie )

Dieu a vu mon oppression et combien j'ai travaillé dur

Le nom abstrait «oppression» peut être qualifié de «opprimé». AT: «Dieu a vu à quel point j'ai travaillé dur et comment vous m'avez opprimé »(voir: noms abstraits )

Genesis 31:43

Mais que puis-je faire aujourd'hui à ces filles, à leurs filles ou à leurs enfants?

Laban utilise une question pour souligner qu'il ne peut rien faire. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Mais je ne peux rien faire pour amener mes filles et mes petits-enfants de retour avec moi. "(Voir: Question rhétorique )

que ce soit pour un témoin

Ici, le mot «témoin» ne désigne pas une personne, mais il est utilisé au sens figuré et renvoie à l'alliance que Jacob et Laban font. On parle de l'alliance comme d'une personne qui est-il là quand ils acceptent d'agir pacifiquement les uns envers les autres. (Voir: Personnification )

Genesis 31:45

pilier

Cela signifie qu’une grosse pierre a été simplement posée sur son extrémité pour marquer le lieu où cet important événement est arrivé.

fait une pile

“Les empilés les uns sur les autres”

Ensuite, ils ont mangé par la pile

Prendre un repas ensemble faisait partie de la conclusion de l'alliance. La pleine signification de cela peut être rendu explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jegar Saha Dutha

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom Jegar Saha Dutha signifie« tas de témoins » La langue de Laban. ”(Voir: Comment traduire des noms )

Galeed

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page mentionnant: "Le nom Galeed signifie" tas de témoins "dans Jacob la langue. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 31:48

Cette pile est un témoin entre vous et moi

Les pierres ne témoignent pas réellement en tant que personne. AT: “Cette pile sera un rappel entre moi et vous "(Voir: Personnification )

Galeed

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page mentionnant: "Le nom Galeed signifie" tas de témoins "dans Jacob la langue. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 31:47 . (Voir: Comment traduire les noms )

Mitspa

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom Mizpah signifie« tour de guet ». ”(Voir: Comment Traduire les noms )

quand nous sommes hors de vue les uns des autres

Ici, "hors de vue" signifie ne plus être en présence les uns des autres. AT: “quand nous ne sommes plus entre eux »(Voir: Métonymie )

bien que personne ne soit avec nous

Ici, «nous» fait référence à Laban et Jacob. AT: "Même si personne d'autre n'est là pour nous voir"

voici

"Regarde" ou "souviens-toi" ou "fais attention à ce que je vais te dire"

Genesis 31:51

Cette pile est un témoin et le pilier est un témoin

Ces piles de pierres devaient servir de souvenir et de borne frontière à Jacob et Laban en ce qui concerne leur accord de paix. On en parle comme s'il s'agissait de témoins humains. (Voir: Personnification )

Que le Dieu d'Abraham et le dieu de Nahor, les dieux de leur père, jugent entre nous

Abraham est le grand-père de Jacob. Nahor est le grand-père de Laban. Le père d'Abraham et de Nahor est Terah. Tous n'adoraient pas Yahweh.

la peur de son père Isaac

Ici, le mot "Peur" fait référence à Yahweh, qu'Isaac a profondément respecté et montré ce respect par l'obéissant.

Genesis 31:54

appelé ses parents à manger un repas

Prendre un repas ensemble faisait partie de la conclusion de l'alliance. Le plein sens de ceci peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Tôt le matin… rentré à la maison

Le verset 55 est le premier verset du chapitre 32 du texte original en hébreu, mais le dernier verset du chapitre 31 dans la plupart des Bibles modernes. Nous vous suggérons de suivre la numérotation des Bibles dans votre pays la langue.

béni

Cela signifie exprimer le désir que des choses positives et bénéfiques arrivent à quelqu'un.

32

¹ Jacob poursuivit son chemin ; et des anges de Dieu le rencontrèrent . ²En les voyant , Jacob dit : C'est le camp de Dieu ! Et il donna à ce lieu le nom de Mahanaïm .

³ Jacob envoya devant lui des messagers à Ésaü , son frère , au pays de Séir , dans le territoire d' Édom . ⁴Il leur donna cet ordre : Voici ce que vous direz à mon seigneur Ésaü : Ainsi parle ton serviteur Jacob : J'ai séjourné chez Laban , et j'y suis resté jusqu'à présent; ⁵j'ai des boeufs , des ânes , des brebis , des serviteurs et des servantes , et j' envoie l' annoncer à mon seigneur , pour trouver grâce à tes yeux .

⁶Les messagers revinrent auprès de Jacob , en disant : Nous sommes allés vers ton frère Ésaü ; et il marche à ta rencontre , avec quatre cents hommes . ⁷ Jacob fut très effrayé , et saisi d' angoisse . Il partagea en deux camps les gens qui étaient avec lui, les brebis , les boeufs et les chameaux ; ⁸et il dit : Si Ésaü vient contre l' un des camps et le bat , le camp qui restera pourra se sauver .

⁹ Jacob dit : Dieu de mon père Abraham , Dieu de mon père Isaac , Éternel , qui m'as dit : Retourne dans ton pays et dans ton lieu de naissance , et je te ferai du bien ! ¹⁰Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur ; car j'ai passé ce Jourdain avec mon bâton , et maintenant je forme deux camps .

¹¹ Délivre -moi, je te prie, de la main de mon frère , de la main d' Ésaü ! car je crains qu'il ne vienne , et qu'il ne me frappe , avec la mère et les enfants . ¹²Et toi, tu as dit : Je te ferai du bien , et je rendrai ta postérité comme le sable de la mer , si abondant qu'on ne saurait le compter .

¹³C'est dans ce lieu-là que Jacob passa la nuit . Il prit de ce qu'il avait sous la main , pour faire un présent à Ésaü , son frère : ¹⁴deux cents chèvres et vingt boucs , deux cents brebis et vingt béliers , ¹⁵ trente femelles de chameaux avec leurs petits qu'elles allaitaient , quarante vaches et dix taureaux , vingt ânesses et dix ânes . ¹⁶Il les remit à ses serviteurs , troupeau par troupeau séparément, et il dit à ses serviteurs : Passez devant moi , et mettez un intervalle entre chaque troupeau .

¹⁷Il donna cet ordre au premier : Quand Ésaü , mon frère , te rencontrera , et te demandera : À qui es-tu? où vas -tu? et à qui appartient ce troupeau devant toi? ¹⁸tu répondras : À ton serviteur Jacob ; c'est un présent envoyé à mon seigneur Ésaü ; et voici, il vient lui-même derrière nous .

¹⁹Il donna le même ordre au second , au troisième , et à tous ceux qui suivaient les troupeaux : C'est ainsi que vous parlerez à mon seigneur Ésaü , quand vous le rencontrerez . ²⁰Vous direz : Voici, ton serviteur Jacob vient aussi derrière nous . Car il se disait : Je l ' apaiserai par ce présent qui va devant moi ; ensuite je le verrai en face , et peut-être m 'accueillera-t-il favorablement . ²¹Le présent passa devant lui ; et il resta cette nuit- là dans le camp .

²²Il se leva la même nuit , prit ses deux femmes , ses deux servantes , et ses onze enfants , et passa le gué de Jabbok . ²³Il les prit , leur fit passer le torrent , et le fit passer à tout ce qui lui appartenait.

²⁴ Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l' aurore . ²⁵ Voyant qu'il ne pouvait le vaincre , cet homme le frappa à l'emboîture de la hanche ; et l' emboîture de la hanche de Jacob se démit pendant qu'il luttait avec lui. ²⁶Il dit : Laisse-moi aller , car l' aurore se lève . Et Jacob répondit : Je ne te laisserai point aller , que tu ne m'aies béni .

²⁷Il lui dit : Quel est ton nom ? Et il répondit : Jacob . ²⁸Il dit encore: ton nom ne sera plus Jacob , mais tu seras appelé Israël ; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes , et tu as été vainqueur .

²⁹ Jacob l' interrogea , en disant : Fais-moi je te prie, connaître ton nom . Il répondit : Pourquoi demandes -tu mon nom ? Et il le bénit là. ³⁰ Jacob appela ce lieu du nom de Peniel : car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face , et mon âme a été sauvée .

³¹Le soleil se levait , lorsqu'il passa Peniel . Jacob boitait de la hanche . ³²C'est pourquoi jusqu'à ce jour , les enfants d' Israël ne mangent point le tendon qui est à l' emboîture de la hanche ; car Dieu frappa Jacob à l' emboîture de la hanche , au tendon .

Genesis 32:1

Mahanaim

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom Mahanaïm signifie« deux camps ». ”

Genesis 32:3

Seir

C'est une région montagneuse de la région d'Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

Voici ce que vous direz à mon maître Esaü: voici ce que dit votre serviteur Jacob: "J'ai été … dans tes yeux.'

Cela a une citation dans une citation. La citation directe peut être indiquée comme une citation indirecte. AT: «C'est ce que je veux que vous disiez à mon maître Esaü. Dis-lui que j'ai été… à ses yeux. ”(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

mon maître Esaü

Jacob utilise un langage poli et se réfère à son frère comme étant "mon maître".

ton serviteur Jacob

Jacob utilise un langage poli et se présente comme «ton serviteur».

que je puisse trouver grâce à tes yeux

L'expression «trouver la faveur» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. Ici les "yeux" sont un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. AT: “que vous puissiez approuver de moi "(Voir: Idiome et métonymie et métaphore )

Genesis 32:6

quatre cents hommes

“400 hommes” (Voir: Nombres )

peur

Cela fait référence au sentiment désagréable qu'une personne ressent quand il existe une menace de se faire du mal ou de se blesser. autres.

dérangé

en détresse, troublé

à un camp et l'attaque, alors le camp qui reste s'échappera

Ici, «camp» fait référence au peuple. AT: «attaquer les gens dans un camp, puis les gens dans le l'autre camp échappera »(Voir: Métonymie )

Genesis 32:9

Dieu de mon père Abraham et Dieu de mon père Isaac, Yahweh

Cela ne concerne pas différents dieux, mais le seul Dieu qu'ils vénèrent. AT: “Yahweh, qui est Dieu de mon grand-père Abraham et de mon père Isaac »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Yahweh, qui m'a dit: 'Retourne dans ton pays et dans ta famille, et je te ferai prospérer'

Ceci est une citation dans une citation. On peut dire une citation indirecte. AT: “Yahweh, vous qui a dit que je devrais retourner dans mon pays et dans ma famille et que vous me feriez prospérer », (Voir: Devis dans les devis et Devis directs et indirects )

à votre parent

«À ta famille»

Je vais vous prospérer

"Je ferai du bien pour vous" ou "Je vous traiterai bien"

Je ne suis pas digne de tous vos actes de fidélité d'alliance et de toute la fiabilité que vous avez ai fait pour ton serviteur

Les noms abstraits «fidélité» et «fiabilité» peuvent être qualifiés de «fidèles» et «loyaux». AT: «Je ne mérite pas que vous restiez fidèle à votre alliance ou que vous soyez fidèle à moi, votre serviteur "(Voir: Actif ou Passif )

ton serviteur

C'est une façon polie de dire «moi».

maintenant je suis devenu deux camps

Ici, la phrase «je suis devenu» est un idiome qui signifie ce qu'il possède maintenant. AT: “et maintenant j'ai assez de gens, de troupeaux et de biens avec moi pour faire deux camps »(Voir: Idiom )

Genesis 32:11

sauve moi

"sauve-moi"

de la main de mon frère, de la main d'Ésaü

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. Les deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La deuxième clarifie que le frère que Jacob avait prévu était Esau. AT: “du pouvoir de mon frère Esaü” ou "de mon frère Esaü" (Voir: Métonymie et parallélisme )

J'ai peur de lui, qu'il va

"J'ai peur qu'il le fasse"

Mais vous avez dit: «Je vais certainement vous faire prospérer. Je ferai de vos descendants… un nombre.

Ceci est une citation dans une citation. On peut dire qu'il s'agit d'une citation indirecte. AT: «Mais vous avez dit que vous me feriez prospérer, et que vous feriez de ma descendance… un nombre ”(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

vous faire prospérer

«Te fait du bien» ou «te traite bien»

Je ferai vos descendants comme le sable de la mer

Cela parle du très grand nombre de descendants de Jacob comme si leur nombre serait comme le grains de sable au bord de la mer. (Voir: Simile )

qui ne peuvent pas être numérotés pour leur numéro

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que personne ne peut compter à cause de leur nombre" (Voir: Actif ou passif )

Genesis 32:13

deux cent

“200” (Voir: Nombres )

vingt… trente… quarante… dix

“20… 30… 40… 10” (Voir: Numéros )

leurs poulains

"Leurs jeunes"

Il les remit entre les mains de ses serviteurs, chaque troupeau à lui seul.

Ici, «dans la main» signifie donner le contrôle sur eux. AT: «Il les a divisés en petits troupeaux et a donné à chacun de ses serviteurs le contrôle d'un troupeau »(voir: idiome )

mettre un espace entre chacun des troupeaux

“Laissez chaque troupeau voyager à distance des autres troupeaux”

Genesis 32:17

Il a instruit

"Il a commandé"

vous demande… qui sont devant vous?

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: "vous demande qui ton maître est là où tu vas et à qui appartiennent ces animaux qui sont devant toi »(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

A qui appartiens-tu?

"Qui est ton maître?"

Quels sont ces animaux qui sont devant vous?

"À qui appartiennent ces animaux qui sont devant vous?"

Ensuite, vous direz: "Ils sont à votre serviteur Jacob. Ils sont un cadeau envoyé à mon maître Esau. Voir, il vient aussi après nous.

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Alors je veux de lui dire que toutes ces choses appartiennent à Jacob, son serviteur, et qu'il les donne à son maître, Esaü. Et dites-lui que Jacob est sur le point de le rencontrer »(voir: Citations entre guillemets et Cotations directes et indirectes )

ton serviteur Jacob

Jacob se réfère de manière polie au serviteur d'Ésaü.

à mon maître Esaü

Jacob se réfère à Esau est une manière polie que son maître.

venir après nous

Ici, nous désigne le serviteur qui parle et les autres serviteurs apportant des troupeaux à Esaü. (Voir: Exclusif et «nous» inclusifs )

Genesis 32:19

a donné des instructions au deuxième groupe

"Commandé le deuxième groupe"

Vous devez également dire: 'Ton serviteur Jacob

Les significations possibles sont 1) "Vous direz aussi, 'Votre serviteur Jacob'" ou 2) "Vous direz, 'Aussi, Votre serviteur Jacob. ”

Je vais l'apaiser

«Je vais le calmer» ou «je ferai disparaître sa colère»

il va me recevoir

"Il m'accueillera gentiment"

Alors les cadeaux passèrent devant lui

Ici, "cadeaux" représente les domestiques qui prennent les cadeaux. (Voir: Métonymie )

Il est resté lui-même

Ici, "lui-même" souligne que Jacob n'est pas allé avec les serviteurs. (Voir: Pronoms réfléchis )

Genesis 32:22

ses deux servantes

"Ses deux servantes, femmes". Cela signifie Zilpa et Bilhah.

gué

un endroit peu profond dans une rivière facile à traverser

Jabbok

C'est le nom d'une rivière. (Voir: Comment traduire les noms )

tous ses biens

"Tout ce qu'il avait"

Genesis 32:24

jusqu'au jour

"jusqu'à l'aube"

La hanche de Jacob était disloquée alors qu'il luttait avec lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «L’homme a blessé la hanche de Jacob alors qu’il luttait avec lui» (Voir: Actif ou passif )

hanche

l'endroit où l'os de la jambe supérieure se connecte à la hanche

car l'aube se lève

“Le soleil se lèvera bientôt”

bénir

Ici, "bénir" signifie prononcer une bénédiction formelle sur quelqu'un et provoquer de bonnes choses à cette personne.

Je ne te laisserai pas partir à moins que tu me bénisses

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Absolument pas! Vous devez d'abord me bénir, alors je vous laisserai go ”(Voir: doubles négatifs )

Genesis 32:27

Israël

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Israël signifie« Il lutte avec Dieu ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

avec des hommes

Ici, «hommes» signifie «personnes» en général.

Genesis 32:29

Il a dit: "Pourquoi demandez-vous mon nom?"

«Il a dit: 'Pourquoi voudriez-vous demander mon nom?' "Cette question rhétorique était destinée à choquer, réprimander et amener Jacob à méditer sur ce qui vient de se passer entre lui et l'autre homme, il juste lutté avec. AT: “Ne me demandez pas mon nom!” (Voir: Question rhétorique )

Peniel

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom Péniel signifie« le visage de Dieu ». ”(Voir: Comment traduire des noms )

face à face

Être «face à face» signifie que deux personnes se voient en personne, de très près.

et ma vie est livrée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pourtant il a épargné ma vie” (Voir: Actif ou Passif )

Genesis 32:31

C'est pourquoi à ce jour

Cela marque un changement de l'histoire aux informations de base sur les descendants d'Israël. (Voir: Informations générales )

à ce jour

Cela signifie jusqu'au jour où l'auteur écrivait ceci.

ligaments de la hanche

Cela fait référence au muscle qui relie l'os de la cuisse à la prise de la cuisse.

articulation de la hanche

"Prise de la cuisse"

en se disloquant

"En frappant"

33

¹ Jacob leva les yeux , et regarda ; et voici, Ésaü arrivait , avec quatre cents hommes . Il répartit les enfants entre Léa , Rachel , et les deux servantes . ²Il plaça en tête les servantes avec leurs enfants , puis Léa avec ses enfants , et enfin Rachel avec Joseph . ³Lui-même passa devant eux ; et il se prosterna en terre sept fois , jusqu'à ce qu'il fût près de son frère .

⁴ Ésaü courut à sa rencontre ; il l' embrassa , se jeta à son cou , et le baisa . Et ils pleurèrent . ⁵Ésaü, levant les yeux , vit les femmes et les enfants , et il dit : Qui sont ceux que tu as là? Et Jacob répondit : Ce sont les enfants que Dieu a accordés à ton serviteur .

⁶Les servantes s' approchèrent , elles et leurs enfants , et se prosternèrent ; ⁷ Léa et ses enfants s' approchèrent aussi, et se prosternèrent ; ensuite Joseph et Rachel s' approchèrent , et se prosternèrent . ⁸Ésaü dit : À quoi destines-tu tout ce camp que j'ai rencontré ? Et Jacob répondit : À trouver grâce aux yeux de mon seigneur .

⁹ Ésaü dit : Je suis dans l' abondance , mon frère ; garde ce qui est à toi. ¹⁰Et Jacob répondit : Non, je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux , accepte de ma main mon présent ; car c'est pour cela que j'ai regardé ta face comme on regarde la face de Dieu , et tu m'as accueilli favorablement . ¹¹ Accepte donc mon présent qui t'a été offert , puisque Dieu m'a comblé de grâces , et que je ne manque de rien . Il insista auprès de lui, et Ésaü accepta .

¹²Ésaü dit : Partons , mettons-nous en route ; j' irai devant toi. ¹³Jacob lui répondit : Mon seigneur sait que les enfants sont délicats , et que j'ai des brebis et des vaches qui allaitent ; si l'on forçait leur marche un seul jour , tout le troupeau périrait . ¹⁴Que mon seigneur prenne les devants sur son serviteur ; et moi, je suivrai lentement , au pas du troupeau qui me précédera , et au pas des enfants , jusqu' à ce que j' arrive chez mon seigneur , à Séir .

¹⁵ Ésaü dit : Je veux au moins laisser avec toi une partie de mes gens . Et Jacob répondit : Pourquoi cela? Que je trouve seulement grâce aux yeux de mon seigneur ! ¹⁶Le même jour , Ésaü reprit le chemin de Séir . ¹⁷ Jacob partit pour Succoth . Il bâtit une maison pour lui, et il fit des cabanes pour ses troupeaux . C'est pourquoi l'on a appelé ce lieu du nom de Succoth .

¹⁸À son retour de Paddan- Aram , Jacob arriva heureusement à la ville de Sichem , dans le pays de Canaan , et il campa devant la ville . ¹⁹Il acheta la portion du champ où il avait dressé sa tente , des fils d' Hamor , père de Sichem , pour cent kesita . ²⁰Et là, il éleva un autel , qu'il appela El-Élohé- Israël .

Genesis 33:1

voici

Le mot «voici» nous invite à faire attention à une nouvelle partie surprenante de l'histoire.

quatre cents hommes

“400 hommes” (Voir: Nombres )

Jacob a divisé les enfants… servantes

Cela ne signifie pas que Jacob a divisé les enfants de manière égale, de sorte que chaque femme ait la même quantité de les enfants avec elle. Jacob a divisé les enfants pour que chacun aille avec sa mère. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

servantes

«Servantes, épouses». Cela fait référence à Bilhah et à Zilpa.

Il est allé devant eux

Ici "lui-même" souligne que Jacob est allé seul devant les autres. (Voir: Pronoms réfléchis )

Il s'inclina

Ici, le mot «arc» signifie se pencher pour exprimer humblement respect et honneur envers quelqu'un. (Voir: Action symbolique )

Genesis 33:4

le rencontrer

"Rencontrer Jacob"

l'embrassa, lui serra le cou et l'embrassa

Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. AT: «Esaü mit ses bras autour de Jacob, le serra dans ses bras et l'embrassa "

Puis ils pleurèrent

Cela peut être traduit plus explicitement. AT: “Esaü et Jacob pleurèrent parce qu'ils étaient heureux se revoir »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il a vu les femmes et les enfants

"Il a vu les femmes et les enfants qui étaient avec Jacob"

Les enfants que Dieu a gracieusement donnés à votre serviteur

L'expression "votre serviteur" est une manière polie pour Jacob de se référer à lui-même. AT: “Ce sont les enfants Dieu m'a gentiment donné ton serviteur »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Genesis 33:6

servantes

«Servantes, épouses». Cela fait référence à Bilhah et à Zilpa.

prosternés

C'est un signe d'humilité et de respect devant une autre personne. (Voir: Action symbolique )

Qu'entendez-vous par tous ces groupes que j'ai rencontrés?

L'expression «tous ces groupes» fait référence aux groupes de serviteurs que Jacob a envoyés pour faire des cadeaux à Esaü. AT: "Pourquoi avez-vous envoyé tous ces groupes différents pour me rencontrer?"

Trouver grâce aux yeux de mon maître

L'expression «trouver la faveur» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. En outre, la vue représente jugement ou évaluation. AT: "Pour que mon maître me plaise" (Voir: Idiom et métaphore )

mon maître

L'expression «mon maître» est une manière polie de faire référence à Esaü. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Genesis 33:9

J'en ai assez

Le mot «animaux» ou «propriété» est compris. AT: «j'ai assez d'animaux» ou «j'en ai assez propriété »(Voir: Ellipsis )

si j'ai trouvé grâce à tes yeux

L'expression «faveur trouvée» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. Ici les "yeux" sont un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. AT: “si vous êtes content avec moi "(Voir: Idiome et métonymie et métaphore )

mon cadeau de ma main

Ici, «main» fait référence à Jacob. AT: «ce cadeau que je vous fais» (Voir: Synecdoche )

ma main, en effet

Cela peut se traduire par une nouvelle phrase: «ma main. Pour certainement "

J'ai vu ton visage, et c'est comme voir le visage de Dieu

Le sens de cette comparaison n’est pas clair. Les significations possibles sont 1) Jacob est heureux qu'Ésaü ait pardonné comme Dieu le lui a pardonné ou 2) Jacob est émerveillé de revoir son frère comme il était étonné de voir Dieu ou 3) Jacob est humilié d'être en présence d'Ésaü comme il a été humilié d'être dans La présence de Dieu. (Voir: Simile )

J'ai vu ton visage

Ici "visage" signifie Esau. Il peut être préférable de traduire par «visage» en raison de l’importance de la mot "visage" ici avec "visage de Dieu" et "face à face" dans Genèse 32:30 . (Voir: Synecdoche )

cela vous a été apporté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «que mes serviteurs vous ont apporté» (voir: actif ou passif )

Dieu a agi avec bonté envers moi

"Dieu m'a très bien traité" ou "Dieu m'a beaucoup béni"

Ainsi Jacob le pressa et Esaü l'accepta

Il était d'usage de refuser un cadeau d'abord, puis d'accepter le cadeau avant que le donateur ne soit offensé

Genesis 33:12

Mon maître sait

C’est une façon polie et formelle de faire référence à Esaü. AT: «Vous savez, mon maître» (Voir: Premièrement, Deuxièmement, ou troisième personne )

les enfants sont jeunes

Le sens peut être énoncé plus explicitement. AT: «Les enfants sont trop jeunes pour voyager vite» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

S'ils sont entraînés même un jour

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Si on les oblige à aller trop vite même pour un jour» (Voir: Actif ou passif )

S'il vous plaît laissez mon maître aller devant son serviteur

Ceci est une manière polie et formelle de Jacob se référant à lui-même. AT: «Mon seigneur, je suis votre serviteur. S'il vous plaît va devant moi »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

au rythme du bétail qui est devant moi

“À la vitesse où les animaux dont je m'occupe peuvent partir”

Seir

C'est une région montagneuse de la région d'Edom. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 32: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 33:15

Pourquoi faire ça?

Jacob utilise une question pour souligner que Esaü n'a pas besoin de laisser les hommes. AT: “Ne fais pas ça!” Ou «Vous n'avez pas besoin de faire ça!» (Voir: Question rhétorique )

mon Seigneur

C’est une façon polie et formelle de faire référence à Esaü. AT: “vous, mon seigneur” (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Succoth

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom Succoth signifie« refuge ». ”(Voir: Comment Traduire les noms )

s'est construit une maison

Il est implicite que la maison est aussi pour sa famille. AT: "construit une maison pour lui et sa famille" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

pour son bétail

"Pour les animaux dont il s'occupait"

Genesis 33:18

Informations générales:

Cela commence une nouvelle partie de l'histoire. L'auteur décrit ce que Jacob a fait après s'être reposé à Succoth.

Quand Jacob est venu de Paddan Aram

“Après que Jacob ait quitté Paddan Aram”

Quand Jacob… il est arrivé… il a campé

Cela ne fait que mentionner Jacob parce qu'il est le chef de la famille. Il est implicite que sa famille était avec lui. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Il a campé près de

«Il a installé son campement près de»

morceau de terre

"parcelle de terre"

Hamor

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Le père de Sichem

Sichem est le nom d'une ville et le nom d'un homme.

cent

“100” (Voir: Nombres )

El Elohe Israel

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom El Elohe Israel signifie« Dieu, le Dieu d'Israël ». ” (Voir: Comment traduire les noms )

34

¹ Dina , la fille que Léa avait enfantée à Jacob , sortit pour voir les filles du pays . ²Elle fut aperçue de Sichem , fils de Hamor , prince du pays . Il l' enleva , coucha avec elle, et la déshonora . ³Son coeur s' attacha à Dina , fille de Jacob ; il aima la jeune fille , et sut parler à son coeur .

⁴Et Sichem dit à Hamor , son père : Donne -moi cette jeune fille pour femme . ⁵ Jacob apprit qu'il avait déshonoré Dina , sa fille ; et, comme ses fils étaient aux champs avec son troupeau , Jacob garda le silence jusqu'à leur retour .

⁶ Hamor , père de Sichem , se rendit auprès de Jacob pour lui parler . ⁷Et les fils de Jacob revenaient des champs , lorsqu'ils apprirent la chose; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère , parce que Sichem avait commis une infamie en Israël , en couchant avec la fille de Jacob , ce qui n'aurait pas dû se faire .

⁸ Hamor leur adressa ainsi la parole : Le coeur de Sichem , mon fils , s'est attaché à votre fille ; donnez -la-lui pour femme , je vous prie. ⁹ Alliez -vous avec nous; vous nous donnerez vos filles , et vous prendrez pour vous les nôtres . ¹⁰Vous habiterez avec nous, et le pays sera à votre disposition; restez , pour y trafiquer et y acquérir des propriétés .

¹¹ Sichem dit au père et aux frères de Dina: Que je trouve grâce à vos yeux , et je donnerai ce que vous me direz . ¹² Exigez de moi une forte dot et beaucoup de présents , et je donnerai ce que vous me direz ; mais accordez -moi pour femme la jeune fille . ¹³Les fils de Jacob répondirent et parlèrent avec ruse à Sichem et à Hamor , son père , parce que Sichem avait déshonoré Dina , leur soeur .

¹⁴Ils leur dirent : C'est une chose que nous ne pouvons pas faire , que de donner notre soeur à un homme incirconcis ; car ce serait un opprobre pour nous. ¹⁵Nous ne consentirons à votre désir qu'à la condition que vous deveniez comme nous, et que tout mâle parmi vous soit circoncis . ¹⁶Nous vous donnerons alors nos filles , et nous prendrons pour nous les vôtres ; nous habiterons avec vous, et nous formerons un seul peuple . ¹⁷Mais si vous ne voulez pas nous écouter et vous faire circoncire , nous prendrons notre fille , et nous nous en irons .

¹⁸Leurs paroles eurent l' assentiment de Hamor et de Sichem , fils de Hamor . ¹⁹Le jeune homme ne tarda pas à faire la chose , car il aimait la fille de Jacob . Il était considéré de tous dans la maison de son père .

²⁰ Hamor et Sichem , son fils , se rendirent à la porte de leur ville , et ils parlèrent ainsi aux gens de leur ville : ²¹Ces hommes sont paisibles à notre égard; qu'ils restent dans le pays , et qu'ils y trafiquent ; le pays est assez vaste pour eux . Nous prendrons pour femmes leurs filles , et nous leur donnerons nos filles .

²²Mais ces hommes ne consentiront à habiter avec nous, pour former un seul peuple , qu'à la condition que tout mâle parmi nous soit circoncis , comme ils sont eux-mêmes circoncis . ²³Leurs troupeaux , leurs biens et tout leur bétail , ne seront-ils pas à nous? Acceptons seulement leur condition, pour qu'ils restent avec nous.

²⁴Tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville écoutèrent Hamor et Sichem , son fils ; et tous les mâles se firent circoncire , tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville . ²⁵Le troisième jour , pendant qu'ils étaient souffrants , les deux fils de Jacob , Siméon et Lévi , frères de Dina , prirent chacun leur épée , tombèrent sur la ville qui se croyait en sécurité , et tuèrent tous les mâles . ²⁶Ils passèrent aussi au fil de l' épée Hamor et Sichem , son fils ; ils enlevèrent Dina de la maison de Sichem , et sortirent .

²⁷Les fils de Jacob se jetèrent sur les morts , et pillèrent la ville , parce qu'on avait déshonoré leur soeur . ²⁸Ils prirent leurs troupeaux , leurs boeufs et leurs ânes , ce qui était dans la ville et ce qui était dans les champs ; ²⁹ils emmenèrent comme butin toutes leurs richesses , leurs enfants et leurs femmes , et tout ce qui se trouvait dans les maisons .

³⁰Alors Jacob dit à Siméon et à Lévi : Vous me troublez , en me rendant odieux aux habitants du pays , aux Cananéens et aux Phérésiens . Je n'ai qu'un petit nombre d'hommes; et ils se rassembleront contre moi, ils me frapperont , et je serai détruit , moi et ma maison . ³¹Ils répondirent : Traitera -t-on notre soeur comme une prostituée ?

Genesis 34:1

À présent

Ici, ce mot est utilisé pour marquer une nouvelle partie de l'histoire.

Dinah

C'est le nom de la fille de Leah. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 30:21 . (Voir: Comment traduire les noms )

le hivite

C'est le nom d'un groupe de personnes. Voyez comment vous avez traduit le mot similaire «Hivites» dans la Genèse 10:17 . (Voir: Comment traduire les noms )

le prince de la terre

Cela fait référence à Hamor et non à Sichem. Aussi, «prince» ne signifie pas ici le fils d'un roi. Ça veut dire Hamor était le chef de la population dans cette région. l'a agressée et a couché avec elle Sichem a violé Dinah. (Voir: euphémisme )

Il a été attiré par Dinah

"Il était très attiré par elle." Cela parle de l'amour de Dinah par Sichem et de son désir d'être avec comme si quelque chose le forçait à venir à Dinah. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il voulait vraiment être avec Dinah "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

lui parla tendrement

Cela signifie qu'il a parlé affectueusement pour la convaincre qu'il l'aimait et qu'il voulait qu'elle l'aime aussi.

Genesis 34:4

Maintenant Jacob

«Maintenant» est utilisé ici pour marquer le passage de l'histoire aux informations de base sur Jacob. (Voir: Informations de base )

Jacob a entendu dire qu'il

Le mot «il» fait référence à Sichem.

il avait souillé

Cela signifie que Sichem avait grandement déshonoré et déshonoré Dinah en la forçant à dormir avec lui.

maintenu sa paix

C'est une façon de dire que Jacob n'a rien dit ou fait à ce sujet. (Voir: Idiom )

Genesis 34:6

Hamor… est allé à Jacob

«Hamor… est allé rencontrer Jacob»

Les hommes ont été offensés

«Les hommes ont été très insultés» ou «Ils ont été choqués»

il avait déshonoré Israël

Ici, le mot «Israël» fait référence à chaque membre de la famille de Jacob. Israël en tant que groupe de peuple était disgracié. AT: "il avait humilié la famille d'Israël" ou "il avait fait honte aux gens de Israël ”(Voir: Métonymie )

se forcer sur la fille de Jacob

“Agresser la fille de Jacob”

pour une telle chose n'aurait pas dû être fait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "car il n'aurait pas dû faire une chose aussi terrible" (Voir: Actif ou passif )

Genesis 34:8

Hamor a parlé avec eux

"Hamor a parlé avec Jacob et ses fils"

aime ta fille

Ici, le mot «amour» fait référence à l'amour romantique entre un homme et une femme. AT: “l'aime et veut l'épouser "

donnez-la-lui comme épouse

Dans certaines cultures, les parents décident avec qui leurs enfants vont se marier.

Intermarry avec nous

Se marier, c'est épouser un membre d'un groupe racial, social, religieux ou tribal différent. AT: “Autoriser mariages entre votre peuple et le nôtre ”

la terre vous sera ouverte

“La terre sera à votre disposition”

Genesis 34:11

Sichem dit à son père

«Sichem a dit au père Jacob de Dinah»

Laissez-moi trouver grâce à vos yeux, et quoi que vous me disiez, je le donnerai

L'expression «trouver la faveur» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. Aussi les yeux représenter voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: «Si vous voulez bien de moi, alors je vous donnerai tout ce que vous demanderez »(voir: idiome et métaphore )

prix de la mariée

Dans certaines cultures, il est de coutume de donner de l'argent, des biens, du bétail et d'autres cadeaux aux hommes. la famille de la mariée au moment du mariage.

Les fils de Jacob répondirent Sichem et Hamor, son père, avec tromperie

Le nom abstrait «tromperie» peut être défini comme le verbe «mentir». AT: «Mais les fils de Jacob ont menti à Sichem et Hamor quand ils leur ont répondu »(voir: noms abstraits )

Sichem avait souillé Dinah

Cela signifie que Sichem avait grandement déshonoré et déshonoré Dinah en la forçant à dormir avec lui. Voyez comment vous avez traduit «souillé» dans Genèse 34: 5 .

Genesis 34:14

Ils leur ont dit

«Les fils de Jacob ont dit à Sichem et à Hamor»

Nous ne pouvons pas faire cette chose, pour donner à notre soeur

«Nous ne pouvons pas accepter de donner Dinah en mariage»

car ce serait une honte pour nous

«Car cela nous causerait de la honte». Ici, «nous» fait référence aux fils de Jacob et à tout le peuple d'Israël. (Voir: Exclusif et inclusif "Nous" )

te donner nos filles… emmène tes filles nous-mêmes

Cela signifie qu'ils permettront à une personne de la famille de Jacob d'épouser une personne qui habite à Hamor. terre.

Genesis 34:18

Leurs paroles ont plu à Hamor et à son fils Sichem

"Hamor et son fils Sichem étaient d'accord avec ce que les fils de Jacob ont dit"

faire ce qu'ils ont dit

“Se faire circoncire”

La fille de Jacob

«La fille de Jacob, Dinah»

parce qu'il était la personne la plus honorée de la maison de son père

Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. On peut expliquer que Sichem connaissait l'autre les hommes accepteraient d'être circoncis parce qu'ils le respectaient grandement. AT: “Sichem savait tout les hommes de la maison de son père seraient d'accord avec lui parce qu'il était le plus honoré parmi eux »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 34:20

la porte de leur ville

Il était courant que les dirigeants se rencontrent à la porte de la ville pour prendre des décisions officielles.

Ces hommes

«Jacob, ses fils et le peuple d'Israël»

la paix avec nous

Ici «nous» inclut Hamor, son fils et toutes les personnes avec qui ils ont parlé à la porte de la ville. (Voir: Inclusive “Nous” )

laissez-les vivre dans le pays et le commerce

"Laissez-les vivre et commercer dans le pays"

pour, vraiment, la terre est assez grande pour eux

Sichem utilise le mot "vraiment" pour mettre l'accent sur sa déclaration. "Parce que, certainement, la terre est assez grande pour eux "ou" parce qu'il y a vraiment beaucoup de terres pour eux "

prenez leurs filles… donnez-leur nos filles

Cela concerne les mariages entre les femmes d'un groupe et les hommes de l'autre groupe. Voir comment vous avez traduit des phrases similaires dans Genèse 34: 9

Genesis 34:22

Informations générales:

Hamor et Sichem, son fils, continuent de parler aux anciens de la ville.

C’est seulement à cette condition que les hommes accepteront de vivre avec nous et de devenir un seul peuple: si chaque homme parmi nous est circoncis, comme ils sont circoncis

"Ce n'est que si tous les hommes parmi nous sont circoncis, comme les hommes d'Israël sont circoncis, seront-ils d'accord vivre parmi nous et s'unir avec nous en tant que peuple »

Leur bétail et leurs biens ne seront-ils pas tous nos animaux?

Sichem utilise une question pour souligner que le bétail et les biens de Jacob appartiendront au peuple de Sichem. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Tous leurs animaux et leurs biens seront nous. ”(Voir: Question rhétorique )

Genesis 34:24

Chaque mâle a été circoncis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Hamor et Sichem ont donc fait circoncire tous les hommes »(Voir: Actif ou Passif )

Le troisième jour

«Troisième» est le nombre ordinal pour trois. Il peut être indiqué sans le nombre ordinal. AT: “Après deux jours ”(Voir: Nombres ordinaux )

quand ils avaient encore mal

“Quand les hommes de la ville souffraient encore”

chacun a pris son épée

"Ont pris leurs épées"

ils ont attaqué la ville

Ici, «ville» représente le peuple. AT: «Ils ont attaqué les habitants de la ville» (Voir: Métonymie )

la sécurité, et ils ont tué tous les hommes

Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. "Sécurité. Siméon et Lévi ont tué tous les hommes de la ville »

Le tranchant de l'épée

Ici "tranchant" signie la lame de l'épée. AT:"avec la lame de leurs épées" ou "avec les épées"

Genesis 34:27

les cadavres

"Les cadavres de Hamor, Sichem et leurs hommes"

pillé la ville

“A volé tout ce qui était précieux dans la ville”

parce que les gens avaient souillé leur soeur

Sichem seul a souillé Dinah, mais les fils de Jacob considèrent toute la famille de Sichem et tout le monde dans la ville responsable de cet acte.

avait profané

Cela signifie que Sichem avait grandement déshonoré et déshonoré Dinah en la forçant à dormir avec lui. Voyez comment vous avez traduit «souillé» dans Genèse 34: 5 .

Ils ont pris leurs troupeaux

“Les fils de Jacob ont pris les troupeaux du peuple”

toute leur richesse

«Tous leurs biens et leur argent»

Tous leurs enfants et leurs femmes, ils ont capturé

"Ils ont capturé tous leurs enfants et leurs épouses"

Genesis 34:30

apporté des ennuis sur moi

On parle de causer des ennuis à quelqu'un comme s'il s'agissait d'un objet apporté et placé sur une personne. AT: “m'a causé beaucoup de problèmes” (Voir: Métaphore )

pour me faire puer les habitants du pays

Causer à la population des environs la haine de Jacob est évoqué comme si les fils de Jacob l'avaient fait sent mauvais physiquement. Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. AT: «Tu m'as rendu repoussant aux gens qui vivent dans le pays "(Voir: Métaphore )

Je suis peu nombreux… contre moi et m'attaque, alors je serai détruit, moi et mon ménage

Ici, les mots «je» et «moi» se rapportent à toute la maison de Jacob. Jacob ne dit que «je» ou «moi» puisqu'il a est le chef. AT: «Ma famille est petite… contre nous et nous attaque, alors ils vont détruire tout nous »(Voir: Synecdoche )

se rassembler contre moi et m'attaquer

«Formez une armée et attaquez-moi» ou «formez une armée et attaquez-nous»

alors je serai détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils vont me détruire” ou “ils vont nous détruire” (Voir: Actif ou passif )

Sichem aurait-il dû traiter avec notre sœur comme avec une prostituée?

Siméon et Levi utilisent une question pour souligner que Sichem a fait ce qui était mal et méritait de mourir. AT: «Sichem n'aurait pas dû traiter notre sœur comme si elle était une prostituée!» (Voir: Rhétorique Question )

35

¹ Dieu dit à Jacob : Lève -toi, monte à Béthel , et demeures -y; là, tu dresseras un autel au Dieu qui t' apparut , lorsque tu fuyais Ésaü , ton frère . ² Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui: Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous , purifiez -vous, et changez de vêtements . ³Nous nous lèverons , et nous monterons à Béthel ; là, je dresserai un autel au Dieu qui m'a exaucé dans le jour de ma détresse , et qui a été avec moi pendant le voyage que j'ai fait .

⁴Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient entre leurs mains , et les anneaux qui étaient à leurs oreilles . Jacob les enfouit sous le térébinthe qui est près de Sichem . ⁵Ensuite ils partirent . La terreur de Dieu se répandit sur les villes qui les entouraient , et l'on ne poursuivit point les fils de Jacob .

⁶ Jacob arriva , lui et tous ceux qui étaient avec lui, à Luz , qui est Béthel , dans le pays de Canaan . ⁷Il bâtit là un autel , et il appela ce lieu El- Béthel ; car c'est là que Dieu s'était révélé à lui lorsqu'il fuyait son frère . ⁸ Débora , nourrice de Rebecca , mourut ; et elle fut enterrée au-dessous de Béthel , sous le chêne auquel on a donné le nom de chêne des pleurs .

⁹ Dieu apparut encore à Jacob , après son retour de Paddan- Aram , et il le bénit . ¹⁰ Dieu lui dit : Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appelé Jacob , mais ton nom sera Israël . Et il lui donna le nom d' Israël .

¹¹ Dieu lui dit : Je suis le Dieu tout- puissant . Sois fécond , et multiplie : une nation et une multitude de nations naîtront de toi, et des rois sortiront de tes reins . ¹²Je te donnerai le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac , et je donnerai ce pays à ta postérité après toi . ¹³ Dieu s' éleva au-dessus de lui, dans le lieu où il lui avait parlé .

¹⁴Et Jacob dressa un monument dans le lieu où Dieu lui avait parlé , un monument de pierres , sur lequel il fit une libation et versa de l' huile . ¹⁵ Jacob donna le nom de Béthel au lieu où Dieu lui avait parlé .

¹⁶Ils partirent de Béthel ; et il y avait encore une certaine distance jusqu' à Éphrata , lorsque Rachel accoucha . Elle eut un accouchement pénible ; ¹⁷et pendant les douleurs de l' enfantement , la sage- femme lui dit : Ne crains point, car tu as encore un fils ! ¹⁸Et comme elle allait rendre l' âme , car elle était mourante , elle lui donna le nom de Ben- Oni ; mais le père l' appela Benjamin . ¹⁹ Rachel mourut , et elle fut enterrée sur le chemin d' Éphrata , qui est Bethléhem . ²⁰ Jacob éleva un monument sur son sépulcre ; c'est le monument du sépulcre de Rachel , qui existe encore aujourd' hui .

²¹ Israël partit ; et il dressa sa tente au delà de Migdal - Éder . ²²Pendant qu' Israël habitait cette contrée , Ruben alla coucher avec Bilha , concubine de son père . Et Israël l' apprit . Les fils de Jacob étaient au nombre de douze .

²³ Fils de Léa : Ruben , premier- né de Jacob , Siméon , Lévi , Juda , Issacar et Zabulon . ²⁴ Fils de Rachel : Joseph et Benjamin . ²⁵ Fils de Bilha , servante de Rachel : Dan et Nephthali .

²⁶ Fils de Zilpa , servante de Léa : Gad et Aser . Ce sont là les fils de Jacob , qui lui naquirent à Paddan- Aram . ²⁷ Jacob arriva auprès d' Isaac , son père , à Mamré , à Kirjath- Arba , qui est Hébron , où avaient séjourné Abraham et Isaac .

²⁸Les jours d' Isaac furent de cent quatre- vingts ans . ²⁹ Il expira et mourut , et il fut recueilli auprès de son peuple , âgé et rassasié de jours , et Ésaü et Jacob , ses fils , l' enterrèrent .

Genesis 35:1

monter à Bethel

L'expression «monter» est utilisée parce que Bethel est plus haut que Sichem.

Construis là un autel à Dieu

Dieu parle de lui-même à la troisième personne. AT: «Bâtis-moi un autel, ton Dieu» (Voir: Premièrement, Deuxième ou troisième personne )

dit à sa maison

Dit à sa famille

Rangez les dieux étrangers qui sont parmi vous

"Jette tes idoles" ou "Débarrasse-toi de tes faux dieux"

Purifiez-vous et changez de vêtements

C'était l'habitude de se nettoyer moralement et physiquement avant d'aller adorer Dieu

change tes vêtements

S'habiller de nouveau était un signe qu'ils s'étaient nettoyés avant de s'approcher de Dieu.

au jour de ma détresse

"Au temps de ma détresse" ou "quand j'étais en difficulté"

Genesis 35:4

Alors ils ont donné

“Tout le monde dans la maison de Jacob a donné” ou “ainsi toute sa famille et ses serviteurs ont donné”

qui étaient dans leur main

Ici, «dans leur main» représente ce qu’ils possèdent. AT: “qui étaient en leur possession” ou “qu'ils ont avait ”(Voir: Métonymie )

les anneaux qui étaient dans leurs oreilles

"Leurs boucles d'oreilles." Significations possibles sont 1) l'or dans les boucles d'oreilles aurait pu être utilisé pour faire plus d'idoles ou 2) ils ont pris ces boucles d'oreilles de la ville de Sichem après l'avoir attaqué et tué toutes les personnes. Les boucles d'oreilles leur auraient rappelé leur péché.

Dieu a fait panique pour tomber sur les villes

On fait parler de Dieu comme faisant paniquer les habitants des villes pour qu'ils aient peur de Jacob et de sa famille étaient un objet qui est tombé sur les villes. Le nom abstrait «panique» peut être qualifié de «effrayé». AT: «Dieu les gens des villes environnantes ont peur de Jacob et de ses compagnons »(voir: Métaphore et Noms abstraits )

sur les villes

Ici, "villes" représente les gens qui vivent dans les villes. (Voir: Métonymie )

les fils de Jacob

Il est implicite que personne n'a attaqué les membres de la famille de Jacob. Mais deux des fils, Siméon et Lévi avaient a attaqué les parents cananéens de Sichem après s'être emparé de la fille de Jacob et y avoir dormi. Jacob avait peur qu'ils cherchent à se venger dans Genèse 34:30 . AT: "la famille de Jacob" ou "la maison de Jacob" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 35:6

Luz

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 28:19 . (Voir: Comment traduire Noms )

El Bethel

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom El Bethel signifie« Dieu de Bethel ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

à, Dieu s'était révélé à lui

"Là, Dieu se fit connaître à Jacob"

Deborah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

L'infirmière de Rebecca

Une infirmière est une femme qui s’occupe de l’enfant d’une autre femme. L’infirmière était très honorée et important pour la famille.

Elle a été enterrée de Bethel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils l'ont enterrée de Béthel” (Voir: Actif ou Passif )

bas de Bethel

L’expression «en bas de» est utilisée parce qu’elle l’a enterrée dans un endroit plus bas que Bethel.

Allon Bakuth

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom Allon Bakuth signifie« chêne où il y a larmes.' ”(Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 35:9

Quand Jacob est venu de Paddan Aram

On peut expliquer qu'ils se trouvaient à Béthel. AT: “Après que Jacob ait quitté Paddan Aram, et pendant qu'il était à Bethel »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

béni

Ici, "bénir" signifie prononcer une bénédiction formelle sur quelqu'un et provoquer de bonnes choses à cette personne.

mais ton nom ne s'appellera plus Jacob

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mais ton nom ne sera plus Jacob” (Voir: Actif ou Passive )

Genesis 35:11

Dieu lui dit

"Dieu a dit à Jacob"

Soyez fructueux et multipliez

Dieu a dit à Jacob de produire des enfants pour qu'ils soient nombreux. Le mot "multiplier" explique comment il devait être «fécond». Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 1:22 . (Voir: Doublet et idiome )

Dieu est monté de lui

Ici, "monté" est utilisé parce que là où Dieu habite, on pense généralement comme étant au-dessus ou au-dessus de monde. AT: "Dieu l'a quitté"

Genesis 35:14

pilier

Il s’agit d’un pilier commémoratif qui était simplement une grosse pierre ou un rocher posé à son extrémité.

Il versa une offre de boisson dessus et versa de l'huile dessus

C'est un signe qu'il dédie le pilier à Dieu. (Voir: Action symbolique )

Bethel

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Bethel signifie« maison de Dieu ». ”

Genesis 35:16

Ephrath

Ceci est un autre nom pour la ville de Bethléem.

Elle a eu un travail dur

"Elle avait beaucoup de difficulté à donner naissance à l'enfant"

Alors qu'elle était dans le travail le plus dur

“Quand la douleur du travail était à son pire”

sage-femme

une personne qui aide une femme lorsqu'elle donne naissance à un enfant

Comme elle mourait, avec son dernier souffle

Un «souffle mourant» est le dernier souffle d'une personne avant sa mort. AT: «Juste avant sa mort, comme elle prenait son dernier souffle »(Voir: Idiom )

Ben-Oni

Le traducteur peut ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Ben-Oni signifie« fils de mon chagrin ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Benjoin

Le traducteur peut ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom Benjamin signifie« fils de la main droite ». " Le l'expression «main droite» indique un lieu privilégié.

a été enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont enterrée” (Voir: Actif ou Passif )

en chemin

«Au bord de la route»

C'est le marqueur de la tombe de Rachel à ce jour

"Cela marque la tombe de Rachel encore à ce jour"

à ce jour

“Jusqu’à l’heure actuelle”, c’est-à-dire au moment où l’auteur écrivait ceci.

Genesis 35:21

Israël a voyagé sur

Cela implique que la famille et les serviteurs d'Israël sont avec lui. La signification complète de cette information peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Bilhah

C'est le nom de la servante de Rachel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Maintenant Jacob avait douze fils

Cette phrase commence un nouveau paragraphe, qui continue dans les vers suivants.

douze fils

“12 fils” (Voir: Nombres )

Genesis 35:23

Bilhah

C'est le nom de la servante de Rachel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 35:26

Zilpa

C'est le nom de la servante de Leah. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:24 . (Voir: Comment traduire les noms )

qui lui sont nés à Paddan Aram

Cela implique que cela n'inclut pas Benjamin né dans le pays de Canaan près de Bethléem. Il ne mentionne que Paddan Aram puisque c'est là que la plupart d'entre eux sont nés. Le plein sens de cela peut être explicite. AT: «qui lui sont nés à Paddan Aram, à l'exception de Benjamin qui est né au pays de Canaan »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Jacob est venu à Isaac

Ici, "est venu" peut être déclaré comme "est allé." (Voir: Go and Come )

Mamre

C'était un autre nom pour la ville d'Hébron. Il a peut-être été nommé d'après Mamré, l'ami d'Abraham qui a vécu là-bas. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 13:18 . (Voir: Comment traduire Noms )

Kiriath Arba

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 23:02 . (Voir: Comment traduire

Genesis 35:28

cent quatre vingt ans

“180 ans” (Voir: Nombres )

Isaac respira et mourut

"Isaac a pris son dernier souffle et est mort." Les expressions "expirer son dernier" et "décédé" signifient fondamentalement la même chose. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Genèse 25:08 . AT: “Isaac est mort” (Voir: Doublet )

respiré son dernier

C'est une façon polie de dire qu'une personne est décédée. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 25: 8 . (Voir: Euphémisme )

a été réuni à ses ancêtres

Cela signifie qu'après la mort d'Isaac, son âme est allée au même endroit que ses proches décédés avant lui. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il a rejoint les membres de sa famille qui étaient déjà morts" (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

un vieil homme plein de jours

Les expressions «vieil homme» et «plein de jours» signifient fondamentalement la même chose. Ils soulignent qu'Isaac vécu très longtemps. AT: “après avoir vécu très longtemps et être très vieux” (Voir: Doublet )

36

¹Voici la postérité d' Ésaü , qui est Édom . ² Ésaü prit ses femmes parmi les filles de Canaan : Ada , fille d' Élon , le Héthien ; Oholibama , fille d' Ana , fille de Tsibeon , le Hévien ; ³et Basmath , fille d' Ismaël , soeur de Nebajoth .

⁴ Ada enfanta à Ésaü Éliphaz ; Basmath enfanta Réuel ; ⁵et Oholibama enfanta Jéusch , Jaelam et Koré . Ce sont là les fils d' Ésaü , qui lui naquirent dans le pays de Canaan .

⁶ Ésaü prit ses femmes , ses fils et ses filles , toutes les personnes de sa maison , ses troupeaux , tout son bétail , et tout le bien qu'il avait acquis au pays de Canaan , et il s'en alla dans un autre pays , loin de Jacob , son frère . ⁷Car leurs richesses étaient trop considérables pour qu'ils demeurassent ensemble , et la contrée où ils séjournaient ne pouvait plus leur suffire à cause de leurs troupeaux . ⁸ Ésaü s' établit dans la montagne de Séir . Ésaü , c'est Édom .

⁹Voici la postérité d' Ésaü , père d' Édom , dans la montagne de Séir . ¹⁰Voici les noms des fils d' Ésaü : Éliphaz , fils d' Ada , femme d' Ésaü ; Réuel , fils de Basmath , femme d' Ésaü . ¹¹Les fils d' Éliphaz furent: Théman , Omar , Tsepho , Gaetham et Kenaz . ¹²Et Thimna était la concubine d' Éliphaz , fils d' Ésaü : elle enfanta à Éliphaz Amalek . Ce sont là les fils d' Ada , femme d' Ésaü .

¹³Voici les fils de Réuel : Nahath , Zérach , Schamma et Mizza . Ce sont là les fils de Basmath , femme d' Ésaü . ¹⁴Voici les fils d' Oholibama , fille d' Ana , fille de Tsibeon , femme d' Ésaü : elle enfanta à Ésaü Jéusch , Jaelam et Koré .

¹⁵Voici les chefs de tribus issues des fils d' Ésaü . -Voici les fils d' Éliphaz , premier- né d' Ésaü : le chef Théman , le chef Omar , le chef Tsepho , le chef Kenaz , ¹⁶le chef Koré , le chef Gaetham , le chef Amalek . Ce sont là les chefs issus d' Éliphaz , dans le pays d' Édom . Ce sont les fils d' Ada .

¹⁷Voici les fils de Réuel , fils d' Ésaü : le chef Nahath , le chef Zérach , le chef Schamma , le chef Mizza . Ce sont là les chefs issus de Réuel , dans le pays d' Édom . Ce sont là les fils de Basmath , femme d' Ésaü . ¹⁸Voici les fils d' Oholibama , femme d' Ésaü : le chef Jéusch , le chef Jaelam , le chef Koré . Ce sont là les chefs issus d' Oholibama , fille d' Ana , femme d' Ésaü . ¹⁹Ce sont là les fils d' Ésaü , et ce sont là leurs chefs de tribus. Ésaü, c'est Édom .

²⁰Voici les fils de Séir , le Horien , anciens habitants du pays : Lothan , Schobal , Tsibeon , Ana , ²¹ Dischon , Etser , et Dischan . Ce sont là les chefs des Horiens , fils de Séir , dans le pays d' Édom . ²²Les fils de Lothan furent: Hori et Hémam . La soeur de Lothan fut Thimna .

²³Voici les fils de Schobal : Alvan , Manahath , Ébal , Schepho et Onam . ²⁴Voici les fils de Tsibeon : Ajja et Ana . C'est cet Ana qui trouva les sources chaudes dans le désert , quand il faisait paître les ânes de Tsibeon , son père .

²⁵Voici les enfants d' Ana : Dischon , et Oholibama , fille d' Ana . ²⁶Voici les fils de Dischon : Hemdan , Eschban , Jithran et Karen . ²⁷Voici les fils d' Etser : Bilhan , Zaavan et Akan . ²⁸Voici les fils de Dischan : Uts et Aran .

²⁹Voici les chefs des Horiens : le chef Lothan , le chef Schobal , le chef Tsibeon , le chef Ana , ³⁰le chef Dischon , le chef Etser , le chef Dischan . Ce sont là les chefs des Horiens , les chefs qu'ils eurent dans le pays de Séir .

³¹Voici les rois qui ont régné dans le pays d' Édom , avant qu'un roi régnât sur les enfants d' Israël . ³² Béla , fils de Béor , régna sur Édom ; et le nom de sa ville était Dinhaba . ³³ Béla mourut ; et Jobab , fils de Zérach , de Botsra , régna à sa place.

³⁴ Jobab mourut ; et Huscham , du pays des Thémanites , régna à sa place. ³⁵ Huscham mourut ; et Hadad , fils de Bedad , régna à sa place. C'est lui qui frappa Madian dans les champs de Moab . Le nom de sa ville était Avith . ³⁶ Hadad mourut ; et Samla , de Masréka , régna à sa place.

³⁷ Samla mourut ; et Saül , de Rehoboth sur le fleuve , régna à sa place. ³⁸ Saül mourut ; et Baal- Hanan , fils d' Acbor , régna à sa place. ³⁹Baal- Hanan , fils d' Acbor , mourut ; et Hadar régna à sa place . Le nom de sa ville était Pau ; et le nom de sa femme Mehéthabeel , fille de Mathred , fille de Mézahab .

⁴⁰Voici les noms des chefs issus d' Ésaü , selon leurs tribus , selon leurs territoires , et d'après leurs noms : le chef Thimna , le chef Alva , le chef Jetheth , ⁴¹le chef Oholibama , le chef Éla , le chef Pinon , ⁴²le chef Kenaz , le chef Théman , le chef Mibtsar , ⁴³le chef Magdiel , le chef Iram . Ce sont là les chefs d' Édom , selon leurs habitations dans le pays qu'ils possédaient . C'est là Ésaü , père d' Édom .

Genesis 36:1

C'étaient les descendants d'Esaü (aussi appelé Edom)

"Ce sont les descendants d'Esaü, qui s'appelle aussi Edom." Cette phrase introduit le récit des descendants d'Ésaü dans Genèse 36: 1-8. AT: “C’est le récit des descendants d’Ésaü, qui est également appelé Edom ”(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Adah… Oholibama

Ce sont des noms de femmes d'Esaü. (Voir: Comment traduire les noms )

Elon le Hittite

«Elon le descendant de Heth» ou «Elon un descendant de Heth». C'est le nom d'un homme. Regardez comment vous traduisez cela dans Genèse 26:34 . (Voir: Comment traduire les noms )

Anah… Zibeon… Nebaioth

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hivite

Cela concerne un groupe de personnes plus important. Voyez comment vous l'avez traduit dans Genèse 10:17 .

Basemath

C'est le nom d'une des épouses d'Ésaü. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 26:34 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Nebaioth

C'est le nom d'un des fils d'Ismaël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 28: 9 . (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:4

Adah… Basemath… Oholibama

Ce sont des noms de femmes d'Esaü. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 36: 2-3 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Eliphaz… Reuel… Jeush… Jalam… Korah

Ce sont les noms des fils d'Esaü. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:6

qu'il avait rassemblé dans le pays de Canaan

Cela fait référence à toutes les choses qu'il avait accumulées en vivant dans le pays de Canaan. À: "Qu'il avait accumulé alors qu'il vivait dans le pays de Canaan" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

est entré dans un pays

Cela signifie déménager et vivre dans un autre endroit. AT: “est allé vivre dans un autre pays” (Voir: Idiom )

leurs biens

«Les biens d'Ésaü et de Jacob»

ne pouvait pas les soutenir à cause de leur bétail

La terre n'était pas assez grande pour supporter tout le bétail que possédaient Jacob et Esaü. AT: “était pas assez grand pour supporter tout leur bétail "ou" n'était pas assez grand pour les troupeaux d'Esaü et Les troupeaux de Jacob "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

où ils s'étaient installés

Le mot «réglé» signifie déménager et vivre là-bas. AT: “où ils avaient déménagé” (voir: Idiome )

Genesis 36:9

C'étaient les descendants d'Esaü

Cette phrase introduit le récit des descendants d'Ésaü dans Genèse 36: 9-43. AT: “C’est un compte des descendants d'Ésaü »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dans la montagne de Seir

Cela signifie qu'ils vivaient dans la montagne de Seir. La signification complète de ceci peut être explicite. AT: «qui a vécu dans la montagne de Seir» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Eliphaz… Reuel

Ce sont les noms des fils d'Esaü. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 36: 4 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Adah… Basemath

Ce sont des noms de femmes d'Esaü. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 36: 2-3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Teman, Omar, Zepho, Gatam et Kenaz… Amalek

Ce sont les noms des fils d'Eliphaz. (Voir: Comment traduire les noms )

Timna

C'est le nom de la concubine d'Eliphaz. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:13

Reuel… Jeush, Jalam et Korah

Ce sont les noms des fils d'Esaü. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 36: 4-5 . (Voir: Comment traduire les noms )

Nahath… Zerah… Shammah… Mizzah

Ce sont les noms des fils de Reuel. (Voir: Comment traduire les noms )

Anah… Zibeon

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Basemath… Oholibama

Ce sont des noms de femmes d'Esaü. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 36: 2-3 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Genesis 36:15

Eliphaz

C'est le nom d'un des fils d'Esaü. Voyez comment vous avez traduit son nom dans Genèse 36: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Teman, Omar, Zepho, Kenaz, Korah, Gatam et Amalek

Ce sont les noms des fils d'Eliphaz. (Voir: Comment traduire les noms )

Adah

C'est le nom d'une des épouses d'Ésaü. Voyez comment vous avez traduit son nom dans Genèse 36: 2-3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:17

Reuel… Jeush, Jalam, Korah

Ce sont les noms des fils d'Esaü. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 36: 4-5 . (Voir: Comment traduire les noms )

Nahath, Zerah, Shammah, Mizzah

Ce sont les noms des fils de Reuel. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 36:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

au pays d'Edom

Cela signifie qu'ils vivaient dans le pays d'Edom. AT: “qui vivait au pays d'Edom” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Basemath… Oholibama

Ce sont les noms des femmes d'Esaü. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 36: 2-3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Anah

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 36: 2 . (Voir: Comment traduire Noms )

Genesis 36:20

Seir

Le mot "Seir" est le nom d'un homme et d'un pays.

l'Horite

Le mot «Horite» fait référence à un groupe de personnes. Voyez comment vous l'avez traduit dans Genèse 14: 6 .

les habitants du pays

"Qui vivait dans le pays de Seir, qui s'appelle aussi Edom"

Lotan, Shobal, Zibeon, Anah, Dishon, Ezer et Dishan… Hori et Heman

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Timna

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:23

Shobal… Zibeon

Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 36:20 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Alvan, Manahath, Ebal, Shepho et Onam… Aiah et Anah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:25

Anah… Dishon… Ezer… Dishan

Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 36: 20-21 .

Oholibama

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Hemdan, Eshban, Ithran et Keran… Bilhan, Zaavan et Akan… Uz et Aran

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:29

les Horites

C'est le nom d'un groupe de personnes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 14: 6 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Lotan, Shobal, Zibeon et Anah, Dishon, Ezer, Dishan

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 36: 20-21 . (Voir: Comment traduire les noms )

au pays de Seir

Cela signifie qu'ils vivaient dans le pays de Seir. AT: “de ceux qui vivaient dans le pays de Seir” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 36:31

Bela… Beor… Jobab… Zerah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le nom de sa ville

Cela signifie que c'était la ville où il habitait. AT: “le nom de la ville où il a vécu” (Voir: Idiome )

Dinhabah… Bozrah

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:34

Jobab

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 36:33 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Husham… Hadad… Bedad… Samlah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Husham qui était du pays des Témanites

Cela signifie que Husham vivait dans le pays des Témanites. AT: «Husham qui vivait dans le pays de les Témanites "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Avith… Masrekah

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Témanites

descendants d'un homme nommé Teman (voir: comment traduire des noms )

Le nom de sa ville

Cela signifie que c'était la ville où il habitait. AT: “Le nom de la ville où il a vécu” (Voir: Idiome )

Samlah de Masrekah

“Samlah from Masrekah” (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:37

Samlah

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 36:36 . (Voir: Comment Traduire les noms )

alors Shaul de Rehoboth près de la rivière régna à sa place

Shaul vivait à Rehoboth. Rehoboth était près de l'Euphrate. Cette information peut être indiquée clairement. AT: “alors Shaul régna à sa place. Il était de Rehoboth qui est par l'Euphrate Rivière »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Shaul… Baal-Hanan… Akbor… Hadar… Matred… Moi Zahab

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Rehoboth… Pau

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Le nom de sa ville

Cela signifie que c'était la ville où il habitait. AT: “Le nom de la ville où il a vécu” (Voir: Idiome )

la fille de Matred, la petite-fille de Me Zahab

"Elle était la fille de Matred et la petite-fille de Me Zahab"

Mehetabel

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 36:40

les chefs de clans

"Les chefs des clans"

selon leurs clans et leurs régions, par leurs noms

Les clans et les régions ont été nommés d'après les chefs des clans. AT: “les noms de leurs clans et les régions où ils vivaient ont été nommés en leur nom. Ce sont leurs noms »(Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Timna, Alvah, Jetheth, Oholibama, Elah, Pinon, Kenaz, Théman, Mibzar, Magdiel et Iram

Ce sont des noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

leurs colonies

"Leurs lieux d'habitation" ou "les lieux où ils vivaient"

C'était Esau

Cette liste est dite "pour être" Esaü, ce qui signifie que c'est la liste complète de ses descendants. AT: “C’est la liste des descendants d'Ésaü »(Voir: Métonymie )

37

¹ Jacob demeura dans le pays de Canaan , où avait séjourné son père . ²Voici la postérité de Jacob . Joseph , âgé de dix- sept ans , faisait paître le troupeau avec ses frères ; cet enfant était auprès des fils de Bilha et des fils de Zilpa , femmes de son père . Et Joseph rapportait à leur père leurs mauvais propos .

³ Israël aimait Joseph plus que tous ses autres fils , parce qu'il l'avait eu dans sa vieillesse ; et il lui fit une tunique de plusieurs couleurs . ⁴Ses frères virent que leur père l' aimait plus qu' eux tous, et ils le prirent en haine . Ils ne pouvaient lui parler avec amitié .

⁵ Joseph eut un songe , et il le raconta à ses frères , qui le haïrent encore davantage . ⁶Il leur dit : Écoutez donc ce songe que j'ai eu !

⁷Nous étions à lier des gerbes au milieu des champs ; et voici, ma gerbe se leva et se tint debout , et vos gerbes l' entourèrent et se prosternèrent devant elle . ⁸Ses frères lui dirent : Est-ce que tu règneras sur nous? est-ce que tu nous gouverneras ? Et ils le haïrent encore davantage , à cause de ses songes et à cause de ses paroles .

⁹Il eut encore un autre songe , et il le raconta à ses frères . Il dit : J'ai eu encore un songe ! Et voici, le soleil , la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi. ¹⁰Il le raconta à son père et à ses frères . Son père le réprimanda , et lui dit : Que signifie ce songe que tu as eu ? Faut-il que nous venions , moi, ta mère et tes frères , nous prosterner en terre devant toi? ¹¹Ses frères eurent de l' envie contre lui, mais son père garda le souvenir de ces choses .

¹²Les frères de Joseph étant allés à Sichem , pour faire paître le troupeau de leur père , ¹³ Israël dit à Joseph : Tes frères ne font-ils pas paître le troupeau à Sichem ? Viens , je veux t' envoyer vers eux. Et il répondit : Me voici! ¹⁴Israël lui dit : Va , je te prie, et vois si tes frères sont en bonne santé et si le troupeau est en bon état ; et tu m'en rapporteras des nouvelles . Il l' envoya ainsi de la vallée d' Hébron ; et Joseph alla à Sichem .

¹⁵Un homme le rencontra , comme il errait dans les champs . Il le questionna , en disant : Que cherches -tu? ¹⁶Joseph répondit : Je cherche mes frères ; dis -moi, je te prie, où ils font paître leur troupeau. ¹⁷Et l' homme dit : Ils sont partis d' ici ; car je les ai entendus dire : Allons à Dothan . Joseph alla après ses frères , et il les trouva à Dothan .

¹⁸Ils le virent de loin ; et, avant qu'il fût près d'eux, ils complotèrent de le faire mourir . ¹⁹Ils se dirent l' un à l' autre : Voici le faiseur de songes qui arrive . ²⁰ Venez maintenant, tuons -le, et jetons -le dans une des citernes ; nous dirons qu'une bête féroce l'a dévoré , et nous verrons ce que deviendront ses songes .

²¹ Ruben entendit cela, et il le délivra de leurs mains . Il dit : Ne lui ôtons pas la vie . ²² Ruben leur dit : Ne répandez point de sang ; jetez -le dans cette citerne qui est au désert , et ne mettez pas la main sur lui. Il avait dessein de le délivrer de leurs mains pour le faire retourner vers son père .

²³Lorsque Joseph fut arrivé auprès de ses frères , ils le dépouillèrent de sa tunique , de la tunique de plusieurs couleurs , qu'il avait sur lui. ²⁴Ils le prirent , et le jetèrent dans la citerne . Cette citerne était vide ; il n'y avait point d' eau .

²⁵Ils s' assirent ensuite pour manger . Ayant levé les yeux , ils virent une caravane d' Ismaélites venant de Galaad ; leurs chameaux étaient chargés d' aromates , de baume et de myrrhe , qu'ils transportaient en Égypte . ²⁶Alors Juda dit à ses frères : Que gagnerons -nous à tuer notre frère et à cacher son sang ?

²⁷ Venez , vendons -le aux Ismaélites , et ne mettons pas la main sur lui, car il est notre frère , notre chair . Et ses frères l' écoutèrent . ²⁸Au passage des marchands madianites , ils tirèrent et firent remonter Joseph hors de la citerne ; et ils le vendirent pour vingt sicles d' argent aux Ismaélites , qui l ' emmenèrent en Égypte .

²⁹ Ruben revint à la citerne ; et voici, Joseph n'était plus dans la citerne . Il déchira ses vêtements , ³⁰ retourna vers ses frères , et dit : L' enfant n'y est plus! Et moi, où irai -je?

³¹Ils prirent alors la tunique de Joseph ; et, ayant tué un bouc , ils plongèrent la tunique dans le sang . ³²Ils envoyèrent à leur père la tunique de plusieurs couleurs , en lui faisant dire : Voici ce que nous avons trouvé ! reconnais si c'est la tunique de ton fils , ou non. ³³Jacob la reconnut , et dit : C'est la tunique de mon fils ! une bête féroce l'a dévoré ! Joseph a été mis en pièces !

³⁴Et il déchira ses vêtements , il mit un sac sur ses reins , et il porta longtemps le deuil de son fils . ³⁵Tous ses fils et toutes ses filles vinrent pour le consoler ; mais il ne voulut recevoir aucune consolation . Il disait : C'est en pleurant que je descendrai vers mon fils au séjour des morts ! Et il pleurait son fils. ³⁶Les Madianites le vendirent en Égypte à Potiphar , officier de Pharaon , chef des gardes .

Genesis 37:1

la terre où séjournait son père, au pays de Canaan

«Au pays de Canaan où son père avait vécu»

Ce sont les événements concernant Jacob

Cette phrase introduit le récit des enfants de Jacob dans Genèse 37: 1-50: 26. Ici "Jacob" se réfère à toute sa famille. AT: “Ceci est le récit de la famille de Jacob” (Voir: Synecdoche )

dix-sept ans

“17 ans” (Voir: Nombres )

Bilhah

C'est le nom de la servante de Rachel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Zilpa

C'est le nom de la servante de Leah. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:24 . (Voir: Comment traduire les noms )

épouses

Ces femmes étaient les servantes de Léa et de Rachel qu'elles avaient données à Jacob pour avoir des enfants.

un rapport défavorable à leur sujet

“Un mauvais rapport sur ses frères”

Genesis 37:3

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer un changement de l'histoire à l'information de base sur Israël et Joseph. (Voir: Informations générales )

aimé

Cela fait référence à l'amour fraternel ou à l'amour d'un ami ou d'un membre de la famille. C'est l'amour humain naturel entre amis ou parents.

de sa vieillesse

Cela signifie que Joseph est né quand Israël était un vieil homme. AT: “qui est né quand Israël était un vieil homme "(Voir: Idiome )

Il l'a fait

«Israël a fait Joseph»

un beau vêtement

“Une belle robe”

ne lui parlerait pas gentiment

«Ne pouvait pas lui parler de manière courtoise»

Genesis 37:5

Joseph fit un rêve et le raconta à ses frères. Ils le détestaient encore plus

Ceci est un résumé des événements qui se produiront dans 37: 6-11.

Ils le détestaient encore plus

"Et les frères de Joseph le haïssaient encore plus qu'ils ne le haïssaient auparavant"

S'il te plaît écoute ce rêve dont j'ai rêvé

"S'il te plaît écoute ce rêve que j'ai eu"

Genesis 37:7

Informations générales:

Joseph raconte son rêve à ses frères.

Voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

nous étions

Le mot «nous» fait référence à Joseph et inclut tous ses frères. (Voir: “Nous” inclus )

attacher des paquets de céréales

Lorsque le grain est récolté, il est attaché en paquets et empilé jusqu'à ce qu'il soit temps de séparer le grain de la paille.

voir

Ici, le mot "voici" montre que Joseph a été surpris par ce qu'il a vu.

mon paquet se leva et se redressa… tes paquets arrivèrent et se prosternèrent

Ici, les paquets de céréales sont debout et agenouillés comme s'il s'agissait de personnes. Ces bundles représentent Joseph et ses frères. (Voir: Personnification)

Voulez-vous vraiment régner sur nous? Voulez-vous réellement gouverner sur nous?

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Les frères de Joseph utilisent des questions pour se moquer Joseph Ils peuvent être écrits comme des déclarations. AT: «Tu ne seras jamais notre roi et nous ne nous inclinerons jamais à vous! "(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

pour ses rêves et pour ses mots

"À cause de ses rêves et de ce qu'il a dit"

Genesis 37:9

Il a rêvé un autre rêve

“Joseph a fait un autre rêve”

onze étoiles

“11 étoiles” (Voir: Nombres )

son père le réprimanda. Il lui dit

"Israël le gronda en disant"

Quel est ce rêve que vous avez rêvé? Est-ce que votre mère… à la terre pour vous?

Israël utilise des questions pour corriger Joseph. Cela peut être écrit comme des déclarations. AT: “Ce rêve que tu avais n'est pas réel. Ta mère, tes frères, et je ne m'inclinerai pas devant toi! »(Voir: Question rhétorique )

jaloux

Cela signifie être en colère parce que quelqu'un d'autre réussit ou est plus populaire.

gardé le sujet à l'esprit

Cela signifie qu'il n'arrêtait pas de penser à la signification du rêve de Joseph. AT: “n'arrêtais pas de penser à ce que le rêve pourrait signifier "(Voir: Idiom )

Genesis 37:12

Vos frères ne s'occupent-ils pas du troupeau à Sichem?

Israël utilise une question pour commencer une conversation. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Vous frères s'occupent du troupeau à Sichem. "(Voir: Question rhétorique )

Viens

Ici, il est implicite qu'Israël demande à Joseph de se préparer à partir et à aller voir ses frères. AT: “Préparez-vous” (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

je suis prêt

Il est prêt à partir. «Je suis prêt à partir» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Il lui dit

«Israël a dit à Joseph»

apportez-moi mot

Israël veut que Joseph revienne et lui parle de la situation de son frère et de ses troupeaux. À: «Viens me dire ce que tu découvres» ou «donne-moi un rapport» (voir: idiome )

hors de la vallée

"De la vallée"

Genesis 37:15

Un certain homme a trouvé Joseph. Voici, Joseph errait dans un champ

“Un homme a trouvé Joseph errant dans un champ”

Voir

Ceci marque le début d'un autre événement dans l'histoire plus grande. Cela peut impliquer des personnes différentes de les événements précédents. Votre langue peut avoir un moyen de faire cela.

Que cherchez-vous?

"Que cherchez-vous?"

Dis-moi, s'il te plaît, où

"S'il vous plaît dites-moi où"

s'occuper du troupeau

«Berger leurs troupeaux»

Dothan

C'est le nom d'un lieu situé à environ 22 kilomètres de Sichem. (Voir: Comment traduire Noms )

Genesis 37:18

Ils l'ont vu de loin

«Les frères de Joseph l'ont vu alors qu'il était loin»

ils complotèrent contre lui pour le tuer

"Ils ont fait des plans pour le tuer"

ce rêveur approche

"Voici celui qui a les rêves"

Viens maintenant, donc

Cette formulation montre que les frères ont agi conformément à leurs plans. AT: “Alors maintenant” (Voir: Idiom )

animal sauvage

«Animal dangereux» ou «animal féroce»

dévoré

avoir avidement mangé

Nous verrons ce qu'il adviendra de ses rêves

Ses frères avaient prévu de le tuer, il est donc ironique de parler de son rêve vrai, puisqu'il serait mort. AT: «Ainsi, nous ferons en sorte que ses rêves ne se réalisent pas» (voir: Ironie )

Genesis 37:21

entendu

"Entendu ce qu'ils disaient"

de leur main

L'expression «leur main» fait référence au plan des frères de le tuer. AT: "d'eux" ou "de leur plans »(Voir: Métonymie )

Ne prenons pas sa vie

L'expression «prendre sa vie» est un euphémisme pour avoir tué quelqu'un. AT: “Ne tuons pas Joseph” (Voir: Euphémisme )

Pas de sang versé

La négation peut être placée sur le verbe. En outre, «verser du sang» est un euphémisme pour avoir tué quelqu'un. AT: “Ne versez pas de sang” ou “Ne le tuez pas” (Voir: Litotes et euphémisme )

ne pose aucune main sur lui

Cela signifie ne pas lui faire du mal. AT: “ne lui fais pas de mal” (Voir: Idiom )

qu'il puisse le sauver

Cela peut se traduire par une nouvelle phrase: «Rueben a dit cela pour pouvoir sauver Joseph»

hors de leur main

L'expression «leur main» fait référence au plan des frères de le tuer. AT: "d'eux" ou "de leur plans »(Voir: Métonymie )

pour le ramener

"Et le retourner"

Genesis 37:23

C'est arrivé à ce moment-là

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

ils l'ont dépouillé de son beau vêtement

"Ils lui ont arraché son magnifique vêtement"

beau vêtement

«Belle robe». Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 37: 3 .

Genesis 37:25

Ils se sont assis pour manger du pain

Le «pain» représente la nourriture en général. AT: «Ils se sont assis pour manger de la nourriture» ou «Les frères de Joseph se sont assis manger »(Voir: Synecdoche )

Ils levèrent les yeux et regardèrent, et voici une caravane

On parle ici de regarder comme si une personne levait littéralement les yeux. En outre, le mot "voici" est utilisé ici pour attirer l'attention du lecteur sur ce que les hommes ont vu. AT: «Ils ont levé les yeux et ils soudain vu une caravane "(Voir: Métaphore )

palier

portant

épices

assaisonnements

baume

une substance huileuse avec une odeur douce utilisée pour guérir et protéger la peau. "médicament"

voyager pour les transporter en Egypte

«Les ramener en Egypte». Ceci peut être rendu plus explicite. AT: “les faire descendre en Egypte de les vendre »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Quel est le bénéfice si nous tuons notre frère et couvrons son sang?

Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Nous ne faisons pas de profit en tuant notre frère et en couvrant son sang »(Voir: Question rhétorique )

couvrir son sang

Ceci est une figure du langage faisant référence à cacher la mort de Joseph. AT: “cache son meurtre” (Voir: Métaphore )

Genesis 37:27

aux ismaélites

"À ces hommes qui sont les descendants d'Ismaël"

ne pas poser nos mains sur lui

Cela signifie ne pas lui faire du mal. AT: "ne pas le blesser" (Voir: Idiom )

il est notre frère, notre chair

Le mot "chair" est un métonyme qui représente un parent. AT: “Il est notre parent de sang” (Voir: Métonymie )

Ses frères l'ont écouté

"Les frères de Juda l'ont écouté" ou "Les frères de Juda étaient d'accord avec lui"

Madianite… Ismaélite

Les deux noms font référence au même groupe de commerçants que les frères de Joseph.

pour vingt pièces d'argent

“Pour le prix de 20 pièces d'argent” (Voir: Numéros )

porté Joseph en Egypte

“A emmené Joseph en Egypte”

Genesis 37:29

Ruben retourna dans la fosse et voici, Joseph n'était pas dans la fosse

"Reuben est retourné à la fosse et a été surpris de voir que Joseph n'était pas là." Le mot "voici" Ici montre que Ruben était surpris de découvrir que Joseph était parti.

Il a déchiré ses vêtements

C'est un acte de profonde détresse et de chagrin. Cela peut être écrit plus clairement. AT: “Il était tellement affligé qu'il a déchiré ses vêtements »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Le garçon n'est pas là! Et moi, où puis-je aller?

Reuben utilise des questions pour souligner le problème qui manquait à Joseph. Ceux-ci peuvent être écrits comme des déclarations. AT: «Le garçon est parti! Je ne peux pas rentrer chez moi maintenant! »(Voir: Question rhétorique )

Genesis 37:31

Le vêtement de joseph

Cela fait référence au beau vêtement que son père lui a confectionné.

le sang

"Le sang de la chèvre"

ils l'ont apporté

"Ils ont apporté le vêtement"

l'a dévoré

"L'a mangé"

Joseph a certainement été déchiré en morceaux

Jacob pense qu'un animal sauvage a déchiré le corps de Joseph. AT: “Il a certainement déchiré Joseph de morceaux ”(Voir: Actif ou Passif )

Genesis 37:34

Jacob a déchiré ses vêtements

C'est un acte de profonde détresse et de chagrin. Cela peut être écrit plus clairement. AT: “Jacob était si affligé qu'il a déchiré ses vêtements »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

mettre un sac sur ses reins

Ici, les «longes» désignent la partie centrale du corps ou la taille. AT: “mettre un sac” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

s'est levé

Ici, on dit que les enfants qui vont chez leur père «se lèvent». AT: «est venu vers lui» (Voir: Métaphore )

mais il a refusé d'être réconforté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "mais il ne les laisserait pas le réconforter" (Voir: Actif ou Passive )

En effet je vais descendre au deuil

Cela signifie qu'il sera en deuil jusqu'à sa mort. AT: “En effet quand je meurs et que je descends au deuil, je serai toujours en deuil »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Les Madianites lui ont vendu

«Les Madianites ont vendu Joseph»

le capitaine du garde du corps

"Le chef des soldats qui gardaient le roi"

38

¹En ce temps- là , Juda s' éloigna de ses frères , et se retira vers un homme d' Adullam , nommé Hira . ²Là, Juda vit la fille d' un Cananéen , nommé Schua ; il la prit pour femme, et alla vers elle.

³Elle devint enceinte , et enfanta un fils , qu'elle appela Er . ⁴Elle devint encore enceinte , et enfanta un fils , qu'elle appela Onan . ⁵Elle enfanta de nouveau un fils , qu'elle appela Schéla ; Juda était à Czib quand elle l' enfanta .

⁶ Juda prit pour Er , son premier- né , une femme nommée Tamar . ⁷ Er , premier- né de Juda , était méchant aux yeux de l' Éternel ; et l' Éternel le fit mourir .

⁸Alors Juda dit à Onan : Va vers la femme de ton frère , prends-la, comme beau- frère , et suscite une postérité à ton frère . ⁹ Onan , sachant que cette postérité ne serait pas à lui, se souillait à terre lorsqu 'il allait vers la femme de son frère , afin de ne pas donner de postérité à son frère . ¹⁰ Ce qu'il faisait déplut à l' Éternel , qui le fit aussi mourir .

¹¹Alors Juda dit à Tamar , sa belle- fille : Demeure veuve dans la maison de ton père , jusqu'à ce que Schéla , mon fils , soit grand . Il parlait ainsi dans la crainte que Schéla ne mourût comme ses frères . Tamar s'en alla , et elle habita dans la maison de son père .

¹²Les jours s' écoulèrent , et la fille de Schua , femme de Juda , mourut . Lorsque Juda fut consolé , il monta à Thimna , vers ceux qui tondaient ses brebis , lui et son ami Hira , l' Adullamite . ¹³On en informa Tamar , et on lui dit : Voici ton beau- père qui monte à Thimna , pour tondre ses brebis . ¹⁴Alors elle ôta ses habits de veuve , elle se couvrit d'un voile et s' enveloppa , et elle s' assit à l' entrée d' Énaïm , sur le chemin de Thimna ; car elle voyait que Schéla était devenu grand , et qu'elle ne lui était point donnée pour femme .

¹⁵ Juda la vit , et la prit pour une prostituée , parce qu'elle avait couvert son visage . ¹⁶Il l' aborda sur le chemin , et dit : Laisse -moi aller vers toi. Car il ne connut pas que c'était sa belle- fille . Elle dit : Que me donneras -tu pour venir vers moi?

¹⁷Il répondit : Je t' enverrai un chevreau de mon troupeau . Elle dit : Me donneras -tu un gage , jusqu'à ce que tu l' envoies ? ¹⁸Il répondit : Quel gage te donnerai -je? Elle dit : Ton cachet , ton cordon , et le bâton que tu as à la main . Il les lui donna . Puis il alla vers elle; et elle devint enceinte de lui.

¹⁹Elle se leva , et s'en alla ; elle ôta son voile , et remit ses habits de veuve . ²⁰ Juda envoya le chevreau par son ami l' Adullamite , pour retirer le gage des mains de la femme . Mais il ne la trouva point.

²¹Il interrogea les gens du lieu , en disant : Où est cette prostituée qui se tenait à Énaïm , sur le chemin ? Ils répondirent : Il n'y a point eu ici de prostituée . ²²Il retourna auprès de Juda , et dit : Je ne l'ai pas trouvée , et même les gens du lieu ont dit : Il n'y a point eu ici de prostituée . ²³ Juda dit : Qu'elle garde ce qu'elle a! Ne nous exposons pas au mépris . Voici, j'ai envoyé ce chevreau , et tu ne l'as pas trouvée .

²⁴Environ trois mois après, on vint dire à Juda : Tamar , ta belle- fille , s'est prostituée , et même la voilà enceinte à la suite de sa prostitution . Et Juda dit : Faites-la sortir , et qu'elle soit brûlée . ²⁵Comme on l'amenait dehors , elle fit dire à son beau- père : C'est de l' homme à qui ces choses appartiennent que je suis enceinte ; reconnais , je te prie, à qui sont ce cachet , ces cordons et ce bâton . ²⁶ Juda les reconnut , et dit : Elle est moins coupable que moi, puisque je ne l'ai pas donnée à Schéla , mon fils . Et il ne la connut plus .

²⁷Quand elle fut au moment d' accoucher , voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre . ²⁸Et pendant l' accouchement il y en eut un qui présenta la main ; la sage- femme la prit , et y attacha un fil cramoisi , en disant : Celui-ci sort le premier .

²⁹Mais il retira la main , et son frère sortit . Alors la sage-femme dit : Quelle brèche tu as faite ! Et elle lui donna le nom de Pérets . ³⁰ Ensuite sortit son frère , qui avait à la main le fil cramoisi ; et on lui donna le nom de Zérach .

Genesis 38:1

C'est à ce moment-là que Juda

Ceci introduit une nouvelle partie de l'histoire qui se concentre sur Judah. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

un certain Adullamite, qui s'appelait Hirah

Hirah est le nom d'un homme qui vivait dans le village d'Adullam. (Voir: Comment traduire les noms )

dont le nom était Shua

Shua est une femme cananéenne qui a épousé Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 38:3

Elle est tombée enceinte

"La femme de Juda est tombée enceinte"

Il s'appelait Er

Cela peut être écrit sous forme active. AT: “Son père l'a nommé Er” (Voir: Actif ou Passif )

Euh… Onan… Shelah

Ce sont les noms des fils de Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

appelé son nom

"Le nomme"

Kezib

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 38:6

Er

C'est le nom d'un des fils de Juda. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 38: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

était méchant aux yeux de Yahweh

L'expression «dans la vue» fait référence à Yahweh voyant la méchanceté d'Er. AT: “était méchant et Yahweh l'a vu "(Voir: Idiome )

Yahweh l'a tué

Yahweh l'a tué parce qu'il était méchant. Cela peut être clair. AT: “Alors Yahweh l'a tué” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 38:8

Sur un

C'est le nom d'un des fils de Juda. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 38: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Faites-vous le devoir d'un beau-frère

Cela fait référence à une coutume selon laquelle, lorsque le frère aîné décède avant que sa femme et lui-même aient un fils, prochain frère aîné se marierait et aurait des relations sexuelles avec la veuve. Quand la veuve a donné naissance au premier fils, ce fils était considéré comme le fils du frère aîné et il recevrait l'héritage du frère aîné.

était méchant aux yeux de Yahweh

La phrase "dans la vue" se réfère à Yahweh voyant la méchanceté d'Onan. AT: “était méchant et Yahweh l'a vu "(Voir: Idiome )

Yahweh l'a tué aussi

Yahweh l'a tué parce qu'il agissait mal. Cela peut être clair. AT: “Alors Yahweh a tué lui aussi »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Genesis 38:11

sa belle-fille

"La femme de son fils aîné"

dans la maison de ton père

Cela signifie qu'elle habite ici la maison du père. AT: “et habitez chez votre père” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

jusqu'à ce que Shelah, mon fils, grandisse

Judah a l'intention pour Tamar d'épouser Shelah quand il sera grand. AT: “et quand Shelah, mon fils, grandira il peut vous épouser »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Shelah

C'est le nom d'un des fils de Juda. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 38: 5 . (Voir: Comment traduire les noms )

Car il craignait ", il pourrait aussi mourir, tout comme ses frères

Judah craignait que si Shelah épousait Tamar, il mourrait aussi comme ses frères. AT: «Car il craint, «s’il épouse sa femme, il mourra peut-être aussi bien que ses frères» (Voir: Connaissances supposées et Information implicite )

Genesis 38:12

De Shua

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 38: 2 . (Voir: Comment traduire Noms )

Juda fut réconforté et

"Quand Juda ne fut plus en deuil, il"

ses tondeurs à Timnah

«Timna, où ses hommes tondaient des moutons»

Timnah… Enaim

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

lui et son ami Hirah l'Adullamite

"Son ami Hiram d'Adullam est allé avec lui"

Hirah l'Adullamite

«Hiram» est le nom d'un homme et «Adullam» est le nom d'un village où il a vécu. Voyez comment vous traduit ce nom dans Genèse 38: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Tamar a été informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit à Tamar” (Voir: Actif ou Passif )

Regardez, votre beau-père

"Écoutez." Ici, le mot "look" est utilisé pour attirer l'attention de Tamar.

ton beau-père

"Le père de votre mari"

de son veuvage

«Que portent les veuves»

voile

un matériau très fin utilisé pour couvrir la tête et le visage d'une femme

s'est enveloppée

Cela signifie qu'elle s'est cachée avec ses vêtements pour que les gens ne la reconnaissent pas. Traditionnellement, une partie des vêtements des femmes étaient de grands morceaux de tissu avec lesquels ils se sont enveloppés. À: "Elle-même enveloppée dans ses vêtements pour que personne ne la reconnaisse" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

par la route

«Le long de la route» ou «sur le chemin»

elle ne lui avait pas été donnée comme épouse

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Juda ne l’avait pas donnée à Shelah comme épouse” (Voir: Actif ou Passive )

Genesis 38:15

parce qu'elle avait couvert son visage

Judah ne pensait pas être une prostituée simplement parce que son visage était couvert, mais aussi parce qu'elle était assis à la porte. AT: “parce qu'elle s'était couvert la tête et était assise là où les prostituées étaient souvent assises” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Il est allé à elle par la route

Tamar était assise au bord de la route. AT: «Il est allé là où elle était assise au bord de la route» (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Viens s'il te plait

"Viens avec moi, s'il te plaît" ou "Viens maintenant, s'il te plaît"

Quand Juda la vit

“Quand Juda a vu Tamar”

sa belle-fille

"La femme de son fils"

Genesis 38:17

du troupeau

"De mon troupeau de chèvres"

elle est tombée joint et cordon… personnel

Un «sceau» est similaire à une pièce de monnaie sur laquelle est gravé un dessin, utilisée pour imprimer de la cire fondue. Le cordon" a été mis à travers le sceau afin que le propriétaire puisse le porter autour du cou. Un bâton était en bois long cela a aidé à marcher sur un terrain accidenté.

enceinte de lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «il l'a fait tomber enceinte» (voir: active ou passive )

Genesis 38:19

voile

C'était un matériau très fin utilisé pour couvrir la tête et le visage d'une femme. Voyez comment vous avez traduit ces dans Genèse 38:14 .

vêtements de son veuvage

“Vêtements que les veuves portent.” Voyez comment vous les avez traduits dans Genèse 38:14 .

Adullamite

une personne qui habite le village d'Adullam. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 38: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

recevoir la promesse

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «reprendre l'engagement» (voir: actif ou passif )

de la main de la femme

Ici, «main» souligne qu’ils étaient en possession d’ici. La main de la femme se réfère à la femme. AT: “de la femme” (Voir: Synecdoche )

Genesis 38:21

Adullamite

une personne qui habite le village d'Adullam. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 38: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

les hommes de la place

«Certains des hommes qui y vivaient»

prostituée culte

“Prostituée qui sert dans le temple”

Enaim

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 38:14 . (Voir: Comment traduire Noms )

que nous ne soyons pas honteux

Quand les gens découvraient ce qui s'était passé, ils ridiculisaient Juda et se moquaient de lui. Cela peut être précisé et indiqué sous forme active. AT: “sinon les gens se moqueront de nous quand ils découvriront que s'est-il passé »(voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

Genesis 38:24

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

il a été dit à Juda

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un a dit à Judah” (Voir: Actif ou Passif )

Tamar votre belle-fille

"Tamar, la femme de ton fils aîné"

elle est enceinte par elle

Ici, le mot "it" fait référence à la "prostitution" qu'elle a commise. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «elle est enceinte» ou «elle est enceinte» (voir: active ou passive )

Amenez-la ici

"Amenez-la"

laissez-la brûler

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “nous allons la brûler à mort” (Voir: Actif ou Passif )

Quand elle a été sortie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand ils l'ont emmenée” (Voir: Actif ou Passif )

son beau-père

"Le père de son mari"

sceau et cordons et personnel

Un «sceau» est similaire à une pièce de monnaie sur laquelle est gravé un dessin, utilisée pour faire une impression à la cire fondue. Le «cordon» a été inséré dans le sceau afin que le propriétaire puisse le porter autour du cou. Un personnel était long bâton en bois qui a aidé à marcher sur un terrain accidenté. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 38:18 .

Shelah

C'est le nom d'un des fils de Juda. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 38: 5 . (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 38:27

C'est arrivé à l'époque

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

voir

Le mot "voici" nous avertit de la surprise que Tamar portait des jumeaux, qui était auparavant inconnu.

C'est arrivé comme elle donnait naissance

Cette phrase «Il s'est fait» marque un événement important dans l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

on a tendu la main

«L'un des bébés a tendu la main»

sage-femme

C'est une personne qui aide une femme lorsqu'elle donne naissance à un enfant. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Genèse 35:17 .

fil écarlate

"Fil rouge vif"

sur sa main

"Autour de son poignet"

Genesis 38:29

voir

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

Comment vous avez éclaté!

Cela montre la surprise de la sage-femme de voir le deuxième bébé sortir en premier. AT: “Alors c'est comme ça casser votre chemin en premier! "ou" Vous avez éclaté en premier! "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

il a été nommé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "elle l'a nommé" (Voir: Actif ou Passif )

Perez

Ceci est le nom d'un garçon. Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom Perez signifie 'éclater.' ”(Voir: Comment traduire les noms )

Zerah

Ceci est le nom d'un garçon. Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom Zerah signifie« écarlate ». ou rouge vif. ”(Voir: Comment traduire les noms )

39

¹On fit descendre Joseph en Égypte ; et Potiphar , officier de Pharaon , chef des gardes , Égyptien , l' acheta des Ismaélites qui l'y avaient fait descendre . ²L' Éternel fut avec lui , et la prospérité l'accompagna; il habitait dans la maison de son maître , l' Égyptien .

³Son maître vit que l' Éternel était avec lui, et que l' Éternel faisait prospérer entre ses mains tout ce qu'il entreprenait . ⁴ Joseph trouva grâce aux yeux de son maître, qui l'employa à son service , l' établit sur sa maison , et lui confia tout ce qu'il possédait .

⁵ Dès que Potiphar l'eut établi sur sa maison et sur tout ce qu'il possédait , l' Éternel bénit la maison de l' Égyptien , à cause de Joseph ; et la bénédiction de l' Éternel fut sur tout ce qui lui appartenait , soit à la maison , soit aux champs . ⁶Il abandonna aux mains de Joseph tout ce qui lui appartenait, et il n'avait avec lui d'autre soin que celui de prendre sa nourriture . Or, Joseph était beau de taille et beau de figure .

⁷ Après ces choses , il arriva que la femme de son maître porta les yeux sur Joseph , et dit : Couche avec moi! ⁸Il refusa , et dit à la femme de son maître : Voici, mon maître ne prend avec moi connaissance de rien dans la maison , et il a remis entre mes mains tout ce qui lui appartient . ⁹Il n'est pas plus grand que moi dans cette maison , et il ne m'a rien interdit , excepté toi, parce que tu es sa femme . Comment ferais -je un aussi grand mal et pécherais -je contre Dieu ?

¹⁰Quoiqu'elle parlât tous les jours à Joseph , il refusa de coucher auprès d' elle , d'être avec elle. ¹¹Un jour qu' il était entré dans la maison pour faire son ouvrage , et qu 'il n'y avait là aucun des gens de la maison , ¹²elle le saisit par son vêtement , en disant : Couche avec moi! Il lui laissa son vêtement dans la main , et s' enfuit au dehors .

¹³Lorsqu'elle vit qu'il lui avait laissé son vêtement dans la main , et qu'il s'était enfui dehors , ¹⁴elle appela les gens de sa maison , et leur dit : Voyez , il nous a amené un Hébreu pour se jouer de nous. Cet homme est venu vers moi pour coucher avec moi; mais j'ai crié à haute voix . ¹⁵Et quand il a entendu que j' élevais la voix et que je criais , il a laissé son vêtement à côté de moi et s'est enfui dehors .

¹⁶Et elle posa le vêtement de Joseph à côté d' elle , jusqu'à ce que son maître rentrât à la maison . ¹⁷Alors elle lui parla ainsi : L' esclave hébreu que tu nous as amené est venu vers moi pour se jouer de moi. ¹⁸Et comme j'ai élevé la voix et que j'ai crié , il a laissé son vêtement à côté de moi et s'est enfui dehors .

¹⁹Après avoir entendu les paroles de sa femme , qui lui disait : Voilà ce que m'a fait ton esclave ! le maître de Joseph fut enflammé de colère . ²⁰ Il prit Joseph , et le mit dans la prison , dans le lieu où les prisonniers du roi étaient enfermés : il fut là, en prison .

²¹L' Éternel fut avec Joseph , et il étendit sur lui sa bonté . Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison . ²²Et le chef de la prison plaça sous sa surveillance tous les prisonniers qui étaient dans la prison ; et rien ne s'y faisait que par lui. ²³Le chef de la prison ne prenait aucune connaissance de ce que Joseph avait en main , parce que l' Éternel était avec lui. Et l' Éternel donnait de la réussite à ce qu'il faisait .

Genesis 39:1

Joseph fut amené en Egypte

Voyager en Égypte est toujours considéré comme allant "en baisse" par opposition à "monter" à la promesse terre. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les Ismaélites avaient emmené Joseph en Égypte” (Voir: Idiom et actif ou passif )

Yahweh était avec Joseph

Cela signifie que Yahweh a aidé Joseph et a toujours été avec lui. AT: “Yahweh a guidé Joseph et l'a aidé »(voir: idiome )

Il habitait la maison

Ici, l'auteur parle de travailler dans la maison du maître comme si celle-ci vivait dans la maison du maître. Seuls les serviteurs les plus dignes de confiance ont été autorisés à travailler dans la maison de leur maître. AT: “il a travaillé dans la maison »(voir: métaphore )

son maître égyptien

Joseph était maintenant l'esclave de Potiphar.

Genesis 39:3

Son maître vit que Yahweh était avec lui

Cela signifie que le maître a vu comment Yahweh aidait Joseph. AT: “Son maître a vu que Yahweh l'aidait »(Voir: idiome )

que Yahweh a prospéré tout ce qu'il a fait

“Yahweh a fait prospérer tout ce que Joseph a fait”

Joseph trouva grâce à ses yeux

«Gagner des faveurs» signifie être approuvé par quelqu'un. L’idiome «à sa vue» fait référence à la personne opinion. Les significations possibles sont 1) AT: “Potiphar était content de Joseph” ou 2) AT: “Yahweh était content de Joseph ”(Voir: Idiome )

Il a servi potiphar

Cela signifie qu'il était le serviteur personnel de Potiphar.

Potiphar désigna Joseph comme directeur de sa maison et de tout ce qu'il possédait

"Potiphar a confié à Joseph la responsabilité de son ménage et de tout ce qui appartenait à Potiphar"

mettre sous ses soins

Quand quelque chose est «confié à quelqu'un», cela signifie que la personne est responsable de son soin et la garde. AT: “il avait soin de Joseph” (Voir: Métaphore )

Genesis 39:5

C’est à partir du moment où il l’a nommé

directeur de sa maison et de tout ce qu’il a possédé, que Yahweh a béni la maison de l'Egyptien à cause de Joseph Vous devrez peut-être utiliser les mots «Joseph» et «l'Égyptien» avant d'utiliser des pronoms pour les désigner. «L’Égyptien a confié à Joseph la direction de sa maison et de tout ce qu’il possédait. à partir du moment où Yahweh a béni la maison de l'Egyptien à cause de Joseph "

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour indiquer au lecteur que ces deux versets constituent une information de base pour le prochain événement. (Voir: Informations générales )

il l'a fait directeur de sa maison et de tout ce qu'il possédait

"Potiphar a confié à Joseph la responsabilité de sa maison et de tout ce qui lui appartenait"

béni

Ici, "béni" signifie faire en sorte que des choses bonnes et bénéfiques arrivent à la personne ou à la chose qui est être béni.

La bénédiction de Yahweh était sur

L’auteur parle ici de la bénédiction que Yahweh a donnée comme s’il s’agissait d’une couverture physique quelque chose. AT: “Yahweh béni” (Voir: Métaphore )

tout ce que Potiphar avait à la maison et sur le terrain

Cela fait référence à son ménage et à ses cultures et à son bétail. Le sens complet de cette déclaration peut être rendu explicite. AT: "La maison de Potiphar et toutes ses cultures et son bétail" (Voir: Connaissance des connaissances et informations implicites )

Potiphar a mis tout ce qu'il avait sous la garde de Joseph

Quand quelque chose est «confié à quelqu'un», cela signifie que la personne est responsable de son soin et la garde. AT: "Alors Potiphar a confié à Joseph la responsabilité de tout ce qu'il avait" (Voir: Métaphore )

Il n'avait à penser à rien sauf à la nourriture qu'il mangeait

Il n'avait à s'inquiéter de rien chez lui; il n'avait qu'à prendre des décisions sur ce qu'il voulait manger. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Potiphar n'avait qu'à penser à ce qu'il voulait manger. Il n’avait pas à s’inquiéter de rien d’autre chez lui »(Voir: Assumed Connaissances et informations implicites et doubles négatifs )

À présent

Le mot «maintenant» marque une rupture dans l’histoire, car l’auteur donne des informations générales sur Joseph (Voir: Informations générales )

beau et attrayant

Les deux mots ont la même signification. Ils se réfèrent à l'apparence agréable de Joseph. Il était probable beau et fort. AT: «beau et fort» (Voir: Doublet )

Genesis 39:7

C'est venu après cela que

«Et ainsi de suite.» Cette phrase est utilisée ici pour marquer un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Regardez

"Écoutez." Joseph utilise ce mot pour attirer l'attention de la femme de Potiphar.

mon maître ne fait pas attention à ce que je fais à la maison

"Mon maître n'a pas à se soucier de son ménage avec moi en charge." Cela peut être écrit en positif forme. AT: “mon maître me fait confiance avec son ménage” (Voir: Double Négatifs )

il a mis tout ce qu'il possède sous mes soins

Quand quelque chose est «confié à quelqu'un», cela signifie que la personne est responsable de son soin et la garde. AT: «il m'a confié tout ce qui lui appartient» (voir: métaphore )

Personne n'est plus grand que moi dans cette maison

Personne n'est plus grand que moi dans cette maison Ici, l'auteur parle d'autorité comme s'il s'agissait de grandeur. AT: «J'ai plus d'autorité dans cette maison que quiconque »(Voir: Métaphore )

Il n'a rien gardé de moi sauf toi

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Il m'a tout donné sauf toi” (Voir: Litotes )

Comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu?

Joseph utilise une question pour mettre l'accent. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Je ne peux certainement pas faire une telle chose mauvaise et péché contre Dieu. "(Voir: Question rhétorique )

Genesis 39:10

Elle a parlé à Joseph jour après jour

Cela signifie qu'elle a continué à lui demander de coucher avec elle. Le sens complet de cette déclaration peut être rendu explicite. AT: «Elle a continué à demander à Joseph de coucher avec elle» (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

être avec elle

"Être près d'elle"

Il est venu

"Et ainsi de suite." Cette phrase est utilisée ici pour marquer un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d’un nouveau Événement )

Aucun des hommes de la maison

"Aucun des autres hommes qui travaillaient dans la maison"

a fui et est sorti

«Et a rapidement couru dehors» ou «et a rapidement couru hors de la maison»

Genesis 39:13

C'est arrivé… qu'elle a appelé

"Alors ... elle a appelé." La phrase "il s'est fait" est utilisée ici pour marquer le prochain événement de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

avait fui dehors

“Avait vite manqué de la maison”

les hommes de sa maison

«Les hommes qui travaillaient chez elle»

Voir

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

Il est venu me coucher avec moi

Ici, la femme de Potiphar accuse Joseph d’essayer de la saisir et de coucher avec elle.

C'est arrivé quand il m'a entendu crier, qu'il

"Quand il m'a entendu crier, lui." L'expression "il s'est fait" est utilisée ici pour marquer le prochain événement. Dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement ) 953

Genesis 39:16

son maître

"Le maître de Joseph." Ceci se réfère à Potiphar.

Elle lui a dit cette explication

"Elle l'a expliqué comme ça"

apporté à nous

Le mot «nous» fait référence à Potiphar, sa femme, et comprend le reste de la maison. (Voir: Inclusive “Nous” )

est venu se moquer de moi

"Est venu me ridiculiser." Ici, le mot "se moquer" est un euphémisme pour "saisir et dormir avec. ”AT:“ est entré là où j'étais et a essayé de me forcer à coucher avec lui ”(Voir: Euphémisme )

Il est venu à ce sujet

"Alors." La femme de Potiphar utilise cette phrase pour marquer l'événement suivant dans le compte qu'elle lui dit. à propos de Joseph essayant de dormir avec elle. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

fui dehors

“A vite couru hors de la maison”

Genesis 39:19

Il est venu à ce sujet

"Et ainsi de suite." Cette phrase est utilisée ici pour marquer un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d’un nouveau Événement )

son maître

"Le maître de Joseph." Ceci se réfère à Potiphar. Cette information peut être explicite. AT: “Joseph's master, Potiphar ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

entendu l'explication que sa femme lui a dite

"Entendu sa femme lui expliquer." Les mots "son" et "lui" désignent ici Potiphar.

il est devenu très en colère

"Potiphar est devenu très en colère"

l'endroit où les prisonniers du roi ont été confinés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le lieu où le roi a mis ses prisonniers” (Voir: Actif ou Passive )

Il était là

“Joseph est resté là-bas”

Genesis 39:21

Mais Yahweh était avec Joseph

Cela fait référence à la façon dont Yahweh a pris soin de Joseph et a été gentil avec lui. AT: “Mais Yahweh a eu la bonté de Joseph ”ou“ Mais Yahweh a pris soin de Joseph ”(Voir: Idiom )

lui a montré la fidélité de l'alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle» ou «fidèlement». AT: «était fidèle à son alliance avec lui "ou" l'aimé fidèlement "(Voir: Noms abstraits )

Il lui rendit service devant le gardien de prison

Cela signifie que Yahweh a obligé le gardien de la prison à approuver Joseph et à le bien traiter. À: "Yahweh a fait plaisir au gardien de la prison avec Joseph" (Voir: Idiom )

le gardien de prison

«Le directeur de la prison» ou «le responsable de la prison»

cédé à la main de Joseph

Ici, la «main» représente le pouvoir ou la confiance de Joseph. AT: “mettre Joseph en charge de” (Voir: Métaphore )

Quoi qu’ils aient fait là-bas, Joseph en était responsable

“Joseph était responsable de tout ce qu'ils faisaient là-bas”

parce que Yahweh était avec lui

Cela fait référence à la façon dont Yahweh a aidé Joseph et l'a guidé. AT: “parce que Yahweh a guidé Joseph” (Voir: Idiom )

Quoi qu'il ait fait, Yahweh a prospéré

“Yahweh a fait prospérer tout ce que Joseph a fait”

40

¹ Après ces choses , il arriva que l' échanson et le panetier du roi d' Égypte , offensèrent leur maître , le roi d' Égypte . ² Pharaon fut irrité contre ses deux officiers , le chef des échansons et le chef des panetiers . ³Et il les fit mettre dans la maison du chef des gardes , dans la prison , dans le lieu où Joseph était enfermé .

⁴Le chef des gardes les plaça sous la surveillance de Joseph , qui faisait le service auprès d'eux; et ils passèrent un certain temps en prison . ⁵Pendant une même nuit , l' échanson et le panetier du roi d' Égypte , qui étaient enfermés dans la prison , eurent tous les deux un songe , chacun le sien , pouvant recevoir une explication distincte .

⁶ Joseph , étant venu le matin vers eux, les regarda ; et voici, ils étaient tristes . ⁷Alors il questionna les officiers de Pharaon , qui étaient avec lui dans la prison de son maître , et il leur dit : Pourquoi avez-vous mauvais visage aujourd' hui ? ⁸Ils lui répondirent : Nous avons eu un songe , et il n'y a personne pour l' expliquer . Joseph leur dit : N'est-ce pas à Dieu qu'appartiennent les explications ? Racontez -moi donc votre songe.

⁹Le chef des échansons raconta son songe à Joseph , et lui dit : Dans mon songe , voici, il y avait un cep devant moi . ¹⁰Ce cep avait trois sarments . Quand il eut poussé , sa fleur se développa et ses grappes donnèrent des raisins mûrs . ¹¹La coupe de Pharaon était dans ma main . Je pris les raisins , je les pressai dans la coupe de Pharaon , et je mis la coupe dans la main de Pharaon .

¹² Joseph lui dit : En voici l' explication . Les trois sarments sont trois jours . ¹³ Encore trois jours , et Pharaon relèvera ta tête et te rétablira dans ta charge ; tu mettras la coupe dans la main de Pharaon , comme tu en avais l' habitude lorsque tu étais son échanson .

¹⁴Mais souviens -toi de moi, quand tu seras heureux , et montre , je te prie, de la bonté à mon égard; parle en ma faveur à Pharaon , et fais-moi sortir de cette maison . ¹⁵Car j'ai été enlevé du pays des Hébreux , et ici même je n'ai rien fait pour être mis en prison .

¹⁶Le chef des panetiers , voyant que Joseph avait donné une explication favorable , dit : Voici, il y avait aussi , dans mon songe , trois corbeilles de pain blanc sur ma tête . ¹⁷Dans la corbeille la plus élevée il y avait pour Pharaon des mets de toute espèce , cuits au four; et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille au- dessus de ma tête .

¹⁸ Joseph répondit , et dit : En voici l' explication . Les trois corbeilles sont trois jours . ¹⁹Encore trois jours , et Pharaon enlèvera ta tête de dessus toi, te fera pendre à un bois , et les oiseaux mangeront ta chair .

²⁰Le troisième jour , jour de la naissance de Pharaon , il fit un festin à tous ses serviteurs ; et il éleva la tête du chef des échansons et la tête du chef des panetiers , au milieu de ses serviteurs : ²¹il rétablit le chef des échansons dans sa charge d' échanson , pour qu'il mît la coupe dans la main de Pharaon ; ²²mais il fit pendre le chef des panetiers , selon l' explication que Joseph leur avait donnée. ²³Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph . Il l' oublia .

Genesis 40:1

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

le cupbearer

Ceci est la personne qui a apporté des boissons au roi.

le boulanger du roi

Ceci est la personne qui a fait la nourriture pour le roi.

offensé leur maître

"Fâché leur maître"

le chef des cupbearers et le chef des boulangers

“Le principal cupbearer et le principal boulanger”

Il les a mis en garde à vue chez le capitaine de la garde

"Il les a mis dans la prison qui se trouvait dans la maison qui était surveillée par le capitaine de la garde"

Il les a mis

Le roi ne les a pas mis en prison, mais il leur a ordonné de les emprisonner. AT: “Il les avait mis "ou" Il a commandé à sa garde de mettre "(Voir: Métonymie )

dans la même prison où Joseph a été confiné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "C'était la même prison que Joseph était" ou "C'était la même prison que Potiphar a mis Joseph dans »(Voir: Actif ou Passif )

Genesis 40:4

Ils sont restés en détention pendant un certain temps

«Ils sont restés longtemps en prison»

Genesis 40:6

Joseph est venu à eux

“Joseph est venu chez le cupbearer et le boulanger”

Voici, ils étaient tristes

Le mot «voici» montre que Joseph a été surpris par ce qu'il a vu. AT: “Il a été surpris pour voir qu'ils étaient tristes »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

avec lui

Les fonctionnaires de Pharaon qui étaient Cela concerne le cupbearer et le boulanger.

en garde à vue chez son maître

"En prison chez lui, maître." "Son maître" se réfère au maître de Joseph, le capitaine de la garde.

Les interprétations n'appartiennent-elles pas à Dieu?

Joseph utilise une question pour mettre l'accent. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Interprétations appartenir à Dieu! "ou" C'est Dieu qui peut dire la signification des rêves! "(Voir: Question rhétorique )

Dis-moi s'il te plaît

Joseph leur demande de lui raconter leurs rêves. AT: “Dis-moi les rêves, s'il te plaît” (Voir: Ellipsis )

Genesis 40:9

Le chef des cupbearers

La personne la plus importante qui apporte des boissons au roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 40: 2 .

Dans mon rêve, voici, une vigne était devant moi

"Dans mon rêve, j'ai vu une vigne devant moi!" Le cupbearer utilise le mot "voici" pour montrer que il fut surpris par ce qu'il voyait dans son rêve et avertit Joseph de faire attention.

les grappes de raisins ont mûri

“Ses grappes ont mûri en raisins”

les pressa

Cela signifie qu'il en a pressé le jus. AT: "pressé le jus d'eux" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Genesis 40:12

Ceci est l'interprétation de celui-ci

"Voici ce que le rêve signifie"

Les trois branches sont trois jours

“Les trois branches représentent trois jours”

Dans les trois jours

“Dans trois jours de plus”

va lever la tête

Ici, Joseph parle de Pharaon relâchant le vêtement de prison comme si Pharaon causait lui de lever la tête. AT: "vous libérera de prison" (Voir: Métaphore )

vous restaurer à votre bureau

«Te rendra ton travail»

comme quand

"Comme tu l'as fait quand"

Genesis 40:14

s'il te plait montre moi la gentillesse

"S'il vous plaît soyez gentil avec moi"

Parlez-moi de Pharaon et faites-moi sortir de cette prison

Joseph veut dire à l'échanson de parler de lui à Pharaon afin que Pharaon le libère prison. AT: «Aidez-moi à sortir de cette prison en parlant de moi à Pharaon» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

En effet j'ai été enlevé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Car les gens m'ont pris” ou “Les Ismaélites m'a pris »(Voir: Actif ou Passif )

le pays des Hébreux

“La terre où le peuple hébreu vit”

Ici aussi je n'ai rien fait qu'ils devraient me mettre dans ce cachot

"Et aussi pendant que je suis ici en Egypte, je n'ai rien fait pour lequel je méritais d'être mis dans prison"

Genesis 40:16

le chef des boulangers

Cela fait référence à la personne principale qui a créé la nourriture pour le roi. Voyez comment cela a été traduit en Genèse 40: 2 .

J'ai aussi fait un rêve et

«J'ai aussi fait un rêve et dans mon rêve»

voici, trois corbeilles de pain étaient sur ma tête

«Il y avait trois paniers de pain sur la tête!» Le boulanger utilise le mot «voici» pour montrer que il fut surpris par ce qu'il voyait dans son rêve et avertit Joseph de faire attention.

produits de boulangerie pour Pharaon

“Plats cuisinés pour Pharaon”

Genesis 40:18

C'est l'interprétation

"Voici ce que le rêve signifie"

“Les trois paniers représentent trois

Les trois paniers sont trois jours jours”

va lever la tête de toi

Joseph a également utilisé l'expression «lève la tête» lorsqu'il a parlé à l'échanson de la Genèse 40:13 . Ici, cela a un sens différent. Les significations possibles sont 1) “va lever la tête pour mettre un une corde autour de votre cou »ou 2)« soulèvera votre tête pour la couper ».

la chair

Ici, "chair" signifie littéralement les tissus mous sur le corps d'une personne.

Genesis 40:20

Il est arrivé le troisième jour que

"Après, le troisième jour." L'expression "il est arrivé" est utilisée ici pour marquer un nouvel événement dans le récit. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Il a fait un festin

"Il a eu un festin"

le chef des cupbearers

C'était la personne principale qui préparait et servait des boissons au roi. Voyez comment ils étaient traduit dans Genèse 40: 2 .

le chef des boulangers

Cela fait référence à la personne principale qui a créé la nourriture pour le roi. Voyez comment cela a été traduit en Genèse 40: 2 .

Il rétablit la responsabilité du chef des cupbearers

La «responsabilité» du chef de l'échanson se réfère à son travail en tant que chef de l'échanson. AT: “Il a rendu son travail au chef des cupbearers »(Voir: Métonymie )

Mais il a pendu le chef des boulangers

Pharaon n'a pas personnellement accroché le boulanger, mais a ordonné qu'il soit pendu. AT: “Mais il a ordonné que le chef des boulangers soit pendu »ou« mais il a commandé à ses gardes de pendre le chef des boulangers ”(Voir: Métonymie )

comme Joseph leur avait interprété

Cela fait référence à quand Joseph a interprété leurs rêves. AT: “comme Joseph l'avait dit quand il a interprété les rêves des deux hommes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

41

¹Au bout de deux ans , Pharaon eut un songe . Voici, il se tenait près du fleuve . ²Et voici, sept vaches belles à voir et grasses de chair montèrent hors du fleuve , et se mirent à paître dans la prairie . ³ Sept autres vaches laides à voir et maigres de chair montèrent derrière elles hors du fleuve , et se tinrent à leurs côtés sur le bord du fleuve .

⁴Les vaches laides à voir et maigres de chair mangèrent les sept vaches belles à voir et grasses de chair. Et Pharaon s' éveilla . ⁵Il se rendormit , et il eut un second songe . Voici, sept épis gras et beaux montèrent sur une même tige . ⁶Et sept épis maigres et brûlés par le vent d' orient poussèrent après eux .

⁷Les épis maigres engloutirent les sept épis gras et pleins . Et Pharaon s' éveilla . Voilà le songe . ⁸Le matin , Pharaon eut l' esprit agité , et il fit appeler tous les magiciens et tous les sages de l' Égypte . Il leur raconta ses songes . Mais personne ne put les expliquer à Pharaon .

⁹Alors le chef des échansons prit la parole , et dit à Pharaon : Je vais rappeler aujourd' hui le souvenir de ma faute . ¹⁰ Pharaon s'était irrité contre ses serviteurs ; et il m'avait fait mettre en prison dans la maison du chef des gardes , moi et le chef des panetiers . ¹¹Nous eûmes l'un et l'autre un songe dans une même nuit ; et chacun de nous reçut une explication en rapport avec le songe qu'il avait eu .

¹²Il y avait là avec nous un jeune Hébreu , esclave du chef des gardes . Nous lui racontâmes nos songes , et il nous les expliqua . ¹³Les choses sont arrivées selon l' explication qu'il nous avait donnée. Pharaon me rétablit dans ma charge , et il fit pendre le chef des panetiers.

¹⁴ Pharaon fit appeler Joseph . On le fit sortir en hâte de prison . Il se rasa , changea de vêtements , et se rendit vers Pharaon . ¹⁵ Pharaon dit à Joseph : J'ai eu un songe . Personne ne peut l' expliquer ; et j'ai appris que tu expliques un songe , après l'avoir entendu . ¹⁶ Joseph répondit à Pharaon , en disant : Ce n'est pas moi ! c'est Dieu qui donnera une réponse favorable à Pharaon .

¹⁷ Pharaon dit alors à Joseph : Dans mon songe , voici, je me tenais sur le bord du fleuve . ¹⁸Et voici, sept vaches grasses de chair et belles d' apparence montèrent hors du fleuve , et se mirent à paître dans la prairie .

¹⁹ Sept autres vaches montèrent derrière elles , maigres , fort laides d' apparence , et décharnées : je n'en ai point vu d' aussi laides dans tout le pays d' Égypte . ²⁰Les vaches décharnées et laides mangèrent les sept premières vaches qui étaient grasses . ²¹Elles les engloutirent dans leur ventre , sans qu'on s' aperçût qu'elles y fussent entrées ; et leur apparence était laide comme auparavant . Et je m' éveillai .

²²Je vis encore en songe sept épis pleins et beaux , qui montèrent sur une même tige . ²³Et sept épis vides , maigres , brûlés par le vent d' orient , poussèrent après eux . ²⁴Les épis maigres engloutirent les sept beaux épis . Je l'ai dit aux magiciens , mais personne ne m'a donné l' explication .

²⁵ Joseph dit à Pharaon : Ce qu'a songé Pharaon est une seule chose; Dieu a fait connaître à Pharaon ce qu'il va faire . ²⁶Les sept vaches belles sont sept années : et les sept épis beaux sont sept années : c'est un seul songe .

²⁷Les sept vaches décharnées et laides , qui montaient derrière les premières , sont sept années ; et les sept épis vides , brûlés par le vent d' orient , seront sept années de famine . ²⁸ Ainsi , comme je viens de le dire à Pharaon , Dieu a fait connaître à Pharaon ce qu'il va faire . ²⁹Voici, il y aura sept années de grande abondance dans tout le pays d' Égypte .

³⁰ Sept années de famine viendront après elles; et l'on oubliera toute cette abondance au pays d' Égypte , et la famine consumera le pays . ³¹ Cette famine qui suivra sera si forte qu'on ne s' apercevra plus de l' abondance dans le pays . ³²Si Pharaon a vu le songe se répéter une seconde fois, c'est que la chose est arrêtée de la part de Dieu , et que Dieu se hâtera de l' exécuter .

³³Maintenant, que Pharaon choisisse un homme intelligent et sage , et qu'il le mette à la tête du pays d' Égypte . ³⁴Que Pharaon établisse des commissaires sur le pays , pour lever un cinquième des récoltes de l' Égypte pendant les sept années d' abondance .

³⁵Qu'ils rassemblent tous les produits de ces bonnes années qui vont venir ; qu'ils fassent , sous l' autorité de Pharaon , des amas de blé , des approvisionnements dans les villes , et qu'ils en aient la garde . ³⁶Ces provisions seront en réserve pour le pays , pour les sept années de famine qui arriveront dans le pays d' Égypte , afin que le pays ne soit pas consumé par la famine .

³⁷Ces paroles plurent à Pharaon et à tous ses serviteurs . ³⁸Et Pharaon dit à ses serviteurs : Trouverions -nous un homme comme celui- ci , ayant en lui l' esprit de Dieu ?

³⁹Et Pharaon dit à Joseph : Puisque Dieu t'a fait connaître toutes ces choses, il n'y a personne qui soit aussi intelligent et aussi sage que toi. ⁴⁰Je t' établis sur ma maison , et tout mon peuple obéira à tes ordres . Le trône seul m' élèvera au-dessus de toi. ⁴¹ Pharaon dit à Joseph : Vois , je te donne le commandement de tout le pays d' Égypte .

⁴² Pharaon ôta son anneau de la main , et le mit à la main de Joseph ; il le revêtit d' habits de fin lin , et lui mit un collier d' or au cou . ⁴³Il le fit monter sur le char qui suivait le sien; et l'on criait devant lui: À genoux ! C'est ainsi que Pharaon lui donna le commandement de tout le pays d' Égypte .

⁴⁴ Il dit encore à Joseph : Je suis Pharaon ! Et sans toi personne ne lèvera la main ni le pied dans tout le pays d' Égypte . ⁴⁵ Pharaon appela Joseph du nom de Tsaphnath- Paenéach ; et il lui donna pour femme Asnath , fille de Poti- Phéra , prêtre d' On . Et Joseph partit pour visiter le pays d' Égypte .

⁴⁶ Joseph était âgé de trente ans lorsqu'il se présenta devant Pharaon , roi d' Égypte ; et il quitta Pharaon , et parcourut tout le pays d' Égypte . ⁴⁷Pendant les sept années de fertilité , la terre rapporta abondamment .

⁴⁸Joseph rassembla tous les produits de ces sept années dans le pays d' Égypte ; il fit des approvisionnements dans les villes , mettant dans l' intérieur de chaque ville les productions des champs d' alentour . ⁴⁹ Joseph amassa du blé , comme le sable de la mer , en quantité si considérable que l'on cessa de compter , parce qu'il n'y avait plus de nombre .

⁵⁰ Avant les années de famine , il naquit à Joseph deux fils , que lui enfanta Asnath , fille de Poti- Phéra , prêtre d' On . ⁵¹ Joseph donna au premier- né le nom de Manassé , car, dit-il, Dieu m'a fait oublier toutes mes peines et toute la maison de mon père . ⁵²Et il donna au second le nom d' Éphraïm , car, dit-il, Dieu m'a rendu fécond dans le pays de mon affliction .

⁵³Les sept années d' abondance qu'il y eut au pays d' Égypte s' écoulèrent . ⁵⁴Et les sept années de famine commencèrent à venir , ainsi que Joseph l'avait annoncé . Il y eut famine dans tous les pays ; mais dans tout le pays d' Égypte il y avait du pain .

⁵⁵Quand tout le pays d' Égypte fut aussi affamé , le peuple cria à Pharaon pour avoir du pain . Pharaon dit à tous les Égyptiens : Allez vers Joseph , et faites ce qu'il vous dira . ⁵⁶La famine régnait dans tout le pays . Joseph ouvrit tous les lieux d'approvisionnements, et vendit du blé aux Égyptiens . La famine augmentait dans le pays d' Égypte . ⁵⁷Et de tous les pays on arrivait en Égypte , pour acheter du blé auprès de Joseph ; car la famine était forte dans tous les pays .

Genesis 41:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

au bout de deux années complètes

Deux ans passèrent après que Joseph eut correctement interprété les rêves de l'échanson et du boulanger de Pharaon. qui avait été en prison avec Joseph.

Voici, il se tenait

Le mot "voici" marque le début d'un autre événement dans l'histoire plus grande. Votre langue peut avoir un moyen de le faire. AT: "Il a été surpris parce qu'il était debout"

il se tenait

"Pharaon était debout"

souhaitable et gras

“Sain et gras”

brouté dans les roseaux

“Mangeaient l'herbe au bord de la rivière”

roseaux

hautes herbes minces qui poussent dans les zones humides

Voici sept autres vaches

Le mot «voici» montre que Pharaon a de nouveau été surpris par ce qu'il a vu.

indésirable et mince

"Malade et mince"

bord de la rivière

"Au bord de la rivière" ou "au bord de la rivière". C'est la partie la plus élevée qui borde la rivière.

Genesis 41:4

indésirable et mince

“Faible et maigre.” Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Genèse 41: 3 .

souhaitable et gras

“Sain et bien nourri.” Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Genèse 41: 2 .

se réveilla

“Réveillé”

une seconde fois

Le mot «seconde» est un nombre ordinal. AT: “encore” (Voir: Nombres ordinaux )

Voici sept têtes

Le mot «voici» montre que Pharaon a été surpris par ce qu'il a vu.

têtes de grain

Les têtes sont des parties du plant de maïs sur lesquelles poussent les graines.

est venu sur une tige

"A grandi sur une tige." La tige est la partie épaisse ou haute d'une plante.

sur une tige, saine et bonne

“Sur un stock et ils étaient sains et beaux”

mince et roussi par le vent d'est

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui étaient maigres et brûlés à cause du vent chaud du est ”(Voir: Actif ou Passif )

le vent d'est

Le vent de l'est a soufflé du désert. La chaleur du vent d'est était souvent très destructive

poussé

“Grandi” ou “développé”

Genesis 41:7

Les têtes minces

Les mots «de grain» sont compris. AT: “Les fines têtes de céréales” (Voir: Ellipsis )

englouti

“Mangé.” Pharaon rêve que le maïs malsain pourrait manger du maïs en bonne santé, tout comme une personne mange de la nourriture.

têtes saines et pleines

“Têtes saines et bonnes.” Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Genèse 41: 5 .

se réveilla

“Réveillé”

voir

Le mot «voici» montre que Pharaon a été surpris par ce qu'il avait vu.

c'était un rêve

"Il rêvait"

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

son esprit était troublé

Ici, le mot «esprit» fait référence à son être intérieur ou à ses émotions. AT: «il était troublé dans son intérieur être "ou" il était troublé "(Voir: Synecdoche )

Il a envoyé et a appelé

Il est entendu qu'il a envoyé des domestiques. AT: “Il a envoyé ses serviteurs appeler” ou “Il a envoyé ses serviteurs Summon "(Voir: Ellipsis )

tous les magiciens et les sages de l'Egypte

Les anciens rois et dirigeants utilisaient des magiciens et des hommes sages comme conseillers.

Genesis 41:9

chef cupule

La personne la plus importante qui apporte des boissons au roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 40: 2 .

Aujourd'hui, je pense à mes fautes

Le mot «aujourd'hui» est utilisé pour souligner. Ses "fautes" sont qu'il aurait dû dire quelque chose à Pharaon beaucoup plus tôt, mais il ne l'a pas fait. AT: «Je viens de me rendre compte que j'ai oublié de vous dire quelque chose»

Pharaon était en colère

L'échanson fait référence à Pharaon à la troisième personne. C’est un moyen courant pour quelqu'un avec moins de pouvoir parler à quelqu'un avec plus de pouvoir. AT: "Toi, Pharaon, tu étais en colère" (Voir: Premièrement, Deuxième ou troisième personne )

avec ses serviteurs

Ici, «son» fait référence à Pharaon. Ici, les "serviteurs" se rapportent à l'échanson et au boulanger en chef. À: "Avec nous, vos serviteurs" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

capitaine de garde, le chef boulanger et moi

mettez-moi en garde à vue chez le "Mettez le boulanger en chef et moi dans la prison où le capitaine de la garde était en charge." Ici «Maison» fait référence à la prison.

le capitaine de la garde

Le soldat chargé de la garde royale. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 40: 2-3 .

le boulanger en chef

La personne la plus importante qui a créé de la nourriture pour le roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans la Genèse 40: 2-3 .

Nous avons rêvé un rêve la même nuit, lui et moi

“Une nuit nous avons tous les deux fait des rêves”

Nous avons rêvé

Ici, «nous» fait référence au chef échanson et au chef boulanger. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Nous avons rêvé chaque homme selon l'interprétation de son rêve

"Nos rêves avaient des significations différentes"

Genesis 41:12

Informations générales:

Le chef échanson continue de parler à Pharaon.

Il y avait avec nous là-bas

“En prison, il y avait avec le chef boulanger et moi”

le capitaine de la garde

Le soldat chargé de la garde royale. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 40: 2-3 .

Nous lui avons dit et il a interprété pour nous nos rêves

"Nous lui avons raconté nos rêves et il nous a expliqué leur signification"

Il a interprété pour chacun de nous selon son rêve

Ici, «son» fait référence à l'échanson et au boulanger individuellement, et non à celui qui interprète le rêve. AT: «Il a expliqué ce qui allait nous arriver à tous les deux» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

comme il a interprété pour nous, il est donc arrivé

“Ce qu'il a expliqué à propos des rêves, c'est ce qui s'est passé plus tard”

Pharaon m'a restauré à mon poste

Ici, l'échanson utilise le titre de Pharaon pour lui parler comme un moyen de l'honorer. À toi

L'autre

"Le boulanger en chef"

il s'est pendu

Ici, "il" fait référence à Pharaon. Et, il représente les soldats que Pharaon a ordonné de suspendre le boulanger en chef. AT: "vous avez ordonné à vos soldats de pendre" (voir: première, deuxième ou troisième personne et Métonymie )

Genesis 41:14

Pharaon envoyé et appelé à

Il est entendu que Pharaon a envoyé des serviteurs. AT: "Pharaon a envoyé ses serviteurs chercher Joseph" (Voir: Ellipsis )

hors du donjon

hors du donjon «Sortie de prison» ou «sortie de prison»

Il s'est rasé

Il était courant de se raser le visage et les cheveux au moment de se préparer à partir avant Pharaon.

est venu à Pharaon

Ici «venu» peut être déclaré comme «est parti». AT: «est allé avant Pharaon» (Voir: Allez et venez )

il n'y a pas d'interprète pour cela

"Personne ne peut expliquer le sens"

tu peux l'interpréter

"Vous pouvez expliquer sa signification"

Ce n'est pas en moi

"Je ne suis pas celui qui peut expliquer le sens"

Dieu répondra avec faveur à Pharaon

"Dieu répondra favorablement à Pharaon"

Genesis 41:17

voici, je me tenais

Pharaon utilise le mot «voici» pour que Joseph prête son attention à des informations surprenantes.

rive du nil

C'est la partie la plus élevée qui borde le Nil. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire

Voici sept vaches

Pharaon utilise le mot «voici» pour que Joseph prête son attention à des informations surprenantes.

gras et souhaitable

“Bien nourri et en bonne santé.” Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Genèse 41: 2 .

brouté parmi les roseaux

"Mangeaient l'herbe au bord de la rivière." Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Genèse 41: 2 .

Genesis 41:19

Voici sept autres vaches

Pharaon utilise le mot «voici» pour que Joseph prête son attention à des informations surprenantes.

indésirable et mince

“Faible et maigre.” Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Genèse 41: 3 .

une telle mauvaise volonté

Le nom abstrait «caractère indésirable» peut être traduit avec un adjectif. AT: “ces vaches laides” ou «De telles vaches qui ne valent rien» (voir: noms abstraits )

vaches grasses

“Des vaches bien nourries.” Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Genèse 41: 2 .

on ne pouvait pas savoir qu'ils les avaient mangés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne n'aurait pu dire que les vaches maigres avaient mangé les vaches grasses "(Voir: Actif ou Passif )

Genesis 41:22

Informations générales:

Pharaon continue à raconter ses rêves à Joseph.

J'ai regardé dans mon rêve

Cela commence le prochain rêve de Pharaon après son réveil et son sommeil. AT: “Alors j'ai rêvé encore "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

voici, sept têtes

Pharaon utilise le mot «voici» pour que Joseph prête son attention à des informations surprenantes.

sept têtes

Les mots «de grain» sont compris. AT: “sept têtes de céréales” (Voir: Ellipsis )

est venu sur une tige

"A grandi sur une tige." La tige est la partie épaisse ou haute d'une plante. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Genèse 41: 5 .

Voici sept autres têtes

Pharaon utilise le mot «voici» pour que Joseph prête son attention à des informations surprenantes.

flétri

mort et séché

le vent d'est

Le vent de l'est a soufflé du désert. La chaleur du vent d'est était souvent très destructive aux cultures.

se leva

“Grandi” ou “développé”

Les têtes minces

Les mots «de grain» sont compris. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 41: 7 . AT: “Le mince têtes de grain "(Voir: Ellipsis )

englouti

“Mangé.” Pharaon rêve que le maïs malsain pourrait manger du maïs en bonne santé, tout comme une personne mange de la nourriture. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Genèse 41: 7 .

il n'y en avait aucun qui pourrait

"Il n'y en avait pas un seul qui pourrait" ou "aucun d'entre eux ne pourrait"

Genesis 41:25

Les rêves de Pharaon sont les mêmes

Il est implicite que les significations sont les mêmes. AT: "Les deux rêves signifient la même chose" (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

Ce que Dieu est sur le point de faire, a-t-il déclaré à Pharaon

Joseph parle à Pharaon à la troisième personne. C'est une façon de montrer du respect. On peut dire à la deuxième personne. AT: "Dieu vous montre ce qu'il va bientôt faire" (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

sept bonnes têtes

Les mots «de grain» sont compris. AT: “sept bonnes têtes de céréales” (Voir: Ellipsis )

Genesis 41:27

Informations générales:

Joseph continue son interprétation des rêves de Pharaon

vaches maigres et indésirables

“Vaches maigres et faibles.” Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Genèse 41: 3 .

sept têtes minces brûlées par le vent d'est

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Sept têtes de grains minces brûlées à cause du vent chaud de l'est "(Voir: Actif ou Passif )

C’est ce que j’ai parlé à Pharaon… révélé à Pharaon

Joseph parle à Pharaon à la troisième personne. C'est une façon de montrer du respect. Il peut être indiqué dans deuxième personne. AT: «Ces événements vont se passer exactement comme je vous l'ai dit… révélé, Pharaon» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

il a révélé

"Il a fait connaître"

Regardez, sept

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: sept" 1000

sept années de grande abondance viendront dans tout le pays d'Égypte

Cela parle des années d'abondance comme si le temps voyageait et arrivait à un endroit. AT: “Il y aura sept ans de nourriture en abondance dans tout le pays d'Égypte” (Voir: métaphore )

Genesis 41:30

Informations générales:

Joseph continue à interpréter les rêves de Pharaon.

Sept ans de famine viendront après eux

Cela parle des sept années de famine, comme s’il s’agissait de quelque chose qui voyage et se transforme en endroit. AT: «Ensuite, il y aura sept ans quand il y aura très peu de nourriture» (voir: métaphore )

toute l'abondance sera oubliée… et la famine dévastera le pays. L'abondance on ne se souviendra pas de nous… à cause de la famine qui va suivre

Joseph exprime une idée de deux manières pour souligner son importance. (Voir: parallélisme )

toute l'abondance sera oubliée dans le pays d'Egypte

Ici, «terre» fait référence au peuple. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «le peuple égyptien oubliez les années où il y avait beaucoup de nourriture »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

va dévaster la terre

Ici, «terre» fait référence au sol, à la population et à l'ensemble du pays. (Voir: Métonymie )

à cause de la famine qui va suivre

Cela parle de la famine comme si c’était une chose qui voyageait et suivait autre chose. AT: «à cause de la période de famine qui se produira après» (voir: métaphore )

Que le rêve ait été répété à Pharaon, c'est parce que la matière a été établie par Dieu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu vous a donné deux rêves pour vous montrer qu'il va certainement faire que ces choses se produisent »(Voir: Actif ou Passif )

Genesis 41:33

Informations générales:

Joseph continue de parler à Pharaon

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

laisser regarder pharaon

Joseph parle à Pharaon à la troisième personne. C'est une façon de montrer du respect. Il peut être indiqué dans deuxième personne. AT: "Vous, Pharaon, devriez regarder" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

mettez-le sur le pays d'Egypte

L'expression «le mettre au dessus» signifie donner à quelqu'un l'autorité. AT: «lui donner autorité sur le royaume d'Egypte "ou" le charger du royaume d'Egypte "(Voir: Idiom )

pays d'Egypte

Ici, «terre» représente tout le peuple et tout ce qui se trouve en Égypte. (Voir: Métonymie )

laissez-les prendre un cinquième des récoltes de l'Egypte

Le mot «cinquième» est une fraction. AT: "laissez-les diviser les récoltes de l'Egypte en cinq parties égales, puis prenez une de ces parties »(voir: fractions )

dans les sept années d'abondance

“Pendant les sept années où il y a beaucoup de nourriture”

Genesis 41:35

Informations générales:

Joseph continue de conseiller Pharaon

Laissez-les se rassembler

"Laisser les surveillants se rassembler"

de ces bonnes années à venir

Cela parle des années comme si elles sont quelque chose qui voyage et arrive à un endroit. AT: “pendant la bonnes années qui vont bientôt arriver »(voir: métaphore )

stocker du grain sous l'autorité de Pharaon

L'expression «sous l'autorité de Pharaon» signifie que Pharaon leur donne autorité. AT: “utiliser le autorité de Pharaon pour stocker le grain »(Voir: Idiome )

Ils devraient le préserver

Le mot "ils" se réfère aux surveillants et représente les soldats qu'ils doivent commander garder le grain. AT: «Les surveillants devraient laisser les soldats là-bas pour garder le grain» (Voir: Métonymie )

La nourriture sera une ressource pour la terre

Ici, «terre» fait référence au peuple. AT: “Cette nourriture sera pour le peuple” (Voir: Métonymie )

De cette façon, le pays ne sera pas dévasté par la famine

Ici, «terre» représente le peuple. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ainsi, les gens vont pas mourir de faim pendant la famine "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Genesis 41:37

Ce conseil était bon aux yeux de Pharaon et de tous ses serviteurs

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: «Pharaon et son les serviteurs pensaient que c'était un bon plan »(voir: métaphore )

ses serviteurs

Cela signifie les fonctionnaires de Pharaon.

un tel homme

“Un homme comme celui décrit par Joseph”

en qui est l'Esprit de Dieu

"En qui vit l'Esprit de Dieu"

Genesis 41:39

il n'y en a pas si perspicace

"Personne d'autre n'est aussi capable de prendre des décisions." Voyez comment vous avez traduit le "discernement" dans la Genèse. 41:33 .

Vous serez sur ma maison

Ici, «maison» représente le palais du pharaon et les habitants du palais. La phrase "sera terminée" signifie que Joseph aura autorité sur. AT: "Vous serez responsable de tout le monde dans mon palais" (voir: Métonymie et idiome )

selon ta parole, tout mon peuple sera gouverné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous dirigerez mon peuple et ils feront ce que vous voulez commande "(Voir: Actif ou Passif )

Seulement sur le trône

Ici le "trône" représente le règne de Pharaon en tant que roi. AT: “Seulement dans mon rôle de roi”

Tu vois, je t'ai mis

Le mot "Voir" met en évidence ce que Pharaon dit ensuite. AT: "Regardez, je vous ai mis"

Je t'ai mis sur tout le pays d'Egypte

L'expression "vous mettre sur" signifie donner de l'autorité. Ici, «terre» fait référence au peuple. AT: «Je te mets en charge de tout le monde en Égypte »(Voir: Idiome et métonymie )

Genesis 41:42

Pharaon a enlevé sa chevalière… une chaîne en or sur son cou

Toutes ces actions symbolisent le fait que Pharaon donne à Joseph le pouvoir de faire tout ce qui est Joseph a planifié. (Voir: Action symbolique )

chevalière

Le sceau de Pharaon était gravé sur cette bague. Cela donna à Joseph l'autorité et l'argent nécessaires pour réaliser ses plans.

vêtements de fin lin

Le «lin» est un tissu doux et résistant fabriqué à partir du lin à fleurs bleues.

Il le fit monter sur le second char qu'il possédait

Cet acte indique clairement au peuple que Joseph est le second après Pharaon. (Voir: Action symbolique )

Plier le genou

"Inclinez-vous et honorez Joseph." Plier le genou et se prosterner était un signe d'honneur et de respect. (Voir: Action symbolique )

Pharaon l'a mis sur tout le pays

L'expression "vous mettre sur" signifie donner de l'autorité. Ici, «terre» fait référence au peuple. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Genèse 41:41 . AT: "Je vous mets en charge de tout le monde en Egypte" (voir: Idiome et métonymie )

Genesis 41:44

Je suis Pharaon et en dehors de toi

Pharaon met l'accent sur son autorité. AT: "En tant que Pharaon, je commande cela en dehors de vous"

à part vous, personne ne lèvera sa main ou son pied dans tout le pays d'Égypte

Ici, «main» et «pied» représentent les actions d'une personne. AT: «personne en Egypte ne fera rien sans votre permission »ou« chaque personne en Egypte doit demander votre permission avant de faire quoi que ce soit » (Voir: Métonymie )

personne

Ici, «homme» fait référence à toute personne en général, homme ou femme. (Voir: Quand les mots masculins Inclure les femmes )

Zaphenath-Paneah

Les traducteurs peuvent ajouter la note de bas de page suivante: Le nom Zaphenath-Paneah signifie «révélateur de secrets. "(Voir: Comment traduire les noms )

Il lui donna pour femme Asenath, fille du prêtre Potiphera d'On

Les prêtres en Egypte constituaient la caste la plus élevée et la plus privilégiée. Ce mariage signifie la place de Joseph d'honneur et de privilège. (Voir: Action symbolique )

lui donna Asenath

«Asenath» est le nom de la femme que Pharaon a donnée à Joseph comme épouse. (Voir: Comment Traduire les noms )

fille de Potiphera

"Potiphera" est le père d'Asenath. (Voir: Comment traduire les noms )

Prêtre d'On

On est une ville, également appelée Héliopolis, qui était «la ville du soleil» et le centre de culte de la dieu soleil Ra. (Voir: Comment traduire les noms )

Joseph sortit du pays d'Egypte

Joseph parcourut la terre pour superviser les préparatifs de la sécheresse à venir.

Genesis 41:46

trente ans

“30 ans” (Voir: Nombres )

quand il se tenait devant Pharaon

"Debout devant" signifie que Joseph a commencé à servir Pharaon. AT: “quand il a commencé à servir Pharaon ”(Voir: Métonymie )

est allé à travers toute la terre d'Egypte

Joseph inspecte le pays alors qu'il se prépare à exécuter ses plans.

Dans les sept années d'abondance

“Pendant les sept bonnes années”

la terre produite abondamment

“La terre a produit de grandes récoltes”

Genesis 41:48

Il s'est rassemblé… Il a mis

Ici, "Il" représente les serviteurs de Joseph. AT: “Joseph a ordonné à ses serviteurs de se rassembler… ils ont mis” (Voir: Synecdoche )

Joseph emmagasina des grains comme le sable de la mer

Ceci compare le grain au sable de la mer pour souligner sa grande quantité. AT: “Le grain qui Joseph stocké était aussi abondant que le sable au bord de la mer »(Voir: Métaphore )

Joseph a emmagasiné… il s'est arrêté

Ici, «Joseph» et «il» représentent les serviteurs de Joseph. AT: «Joseph a fait stocker ses serviteurs… ils arrêté »(Voir: Synecdoche )

Genesis 41:50

avant les années de famine

Cela parle d'années comme si elles étaient quelque chose qui voyageait et venait à un endroit. AT: «avant le sept ans de la famine ont commencé »(Voir: Métaphore )

Asenath

un nom de femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 41:45 . (Voir: Comment traduire les noms )

fille de Potiphera

"Potiphera" est le père d'Asenath. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 41:45 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Prêtre d'On

On est une ville, également appelée Héliopolis, qui était «la ville du soleil» et le centre de culte de la dieu soleil Ra. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 41:45 . (Voir: Comment traduire les noms )

Manasseh

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom 'Manasseh' signifie« faire oublier ». ”

la maison du père

Cela fait référence au père de Joseph, Jacob, et à sa famille.

Éphraïm

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom 'Éphraïm' signifie« être fructueux »ou avoir des enfants. ”

m'a fait fructifier

Ici, «fructueux» signifie prospérer ou avoir des enfants. (Voir: Idiom )

au pays de mon affliction

Le nom abstrait "affliction" peut être écrit comme "j'ai souffert". AT: "dans cette terre où j'ai souffert ”(Voir: Noms abrégés )

Genesis 41:53

dans tous les pays

Dans toutes les nations environnantes au-delà de l'Égypte, y compris le pays de Canaan.

mais dans tout le pays d'Egypte, il y avait de la nourriture

Il est implicite qu'il y avait de la nourriture parce que Joseph avait ordonné à son peuple de stocker de la nourriture pendant le repas. sept bonnes années. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 41:55

Quand tout le pays d'Egypte fut affamé

Ici, «terre» représente le peuple. AT: “Quand tous les Egyptiens mouraient de faim” (Voir: Métonymie )

La famine était sur toute la surface de la terre

Le mot «visage» fait référence à la surface de la terre. AT: “La famine s'était répandue dans tout le pays” (Voir: Idiom )

Joseph ouvrit tous les magasins et vendit aux Egyptiens

Ici, "Joseph" représente les serviteurs de Joseph. AT: “Joseph fit ouvrir tous ses magasins par ses serviteurs et vendre du grain aux Egyptiens »(Voir: Synecdoche )

Toute la terre venait en Egypte

Ici, «terre» représente les habitants de toutes les régions. AT: «Les gens venaient en Egypte de tous les régions environnantes ”(Voir: Métonymie )

dans toute la terre

«Dans tout le pays». Il est probable que les différents partenaires commerciaux et les nations qui faisaient partie des routes commerciales égyptiennes mises en place par la sécheresse sont arrivées en Égypte pour le transport de céréales.

42

¹ Jacob , voyant qu'il y avait du blé en Égypte , dit à ses fils : Pourquoi vous regardez -vous les uns les autres? ²Il dit : Voici, j' apprends qu'il y a du blé en Égypte ; descendez -y, pour nous en acheter là, afin que nous vivions et que nous ne mourions pas. ³ Dix frères de Joseph descendirent en Égypte , pour acheter du blé . ⁴ Jacob n' envoya point avec eux Benjamin , frère de Joseph , dans la crainte qu'il ne lui arrivât quelque malheur .

⁵Les fils d' Israël vinrent pour acheter du blé, au milieu de ceux qui venaient aussi; car la famine était dans le pays de Canaan . ⁶ Joseph commandait dans le pays ; c'est lui qui vendait du blé à tout le peuple du pays . Les frères de Joseph vinrent , et se prosternèrent devant lui la face contre terre .

⁷ Joseph vit ses frères et les reconnut ; mais il feignit d'être un étranger pour eux, il leur parla durement , et leur dit : D' où venez -vous? Ils répondirent : Du pays de Canaan , pour acheter des vivres . ⁸ Joseph reconnut ses frères , mais eux ne le reconnurent pas.

⁹ Joseph se souvint des songes qu'il avait eus à leur sujet, et il leur dit : Vous êtes des espions ; c'est pour observer les lieux faibles du pays que vous êtes venus . ¹⁰Ils lui répondirent : Non, mon seigneur , tes serviteurs sont venus pour acheter du blé . ¹¹ Nous sommes tous fils d'un même homme ; nous sommes sincères , tes serviteurs ne sont pas des espions .

¹²Il leur dit : Nullement; c'est pour observer les lieux faibles du pays que vous êtes venus . ¹³Ils répondirent : Nous, tes serviteurs , sommes douze frères , fils d'un même homme au pays de Canaan ; et voici, le plus jeune est aujourd' hui avec notre père , et il y en a un qui n'est plus.

¹⁴ Joseph leur dit : Je viens de vous le dire , vous êtes des espions . ¹⁵Voici comment vous serez éprouvés . Par la vie de Pharaon ! vous ne sortirez point d'ici que votre jeune frère ne soit venu . ¹⁶ Envoyez l' un de vous pour chercher votre frère ; et vous, restez prisonniers . Vos paroles seront éprouvées , et je saurai si la vérité est chez vous ; sinon , par la vie de Pharaon ! vous êtes des espions . ¹⁷Et il les mit ensemble trois jours en prison .

¹⁸Le troisième jour , Joseph leur dit : Faites ceci, et vous vivrez . Je crains Dieu ! ¹⁹Si vous êtes sincères , que l' un de vos frères reste enfermé dans votre prison ; et vous, partez , emportez du blé pour nourrir vos familles , ²⁰et amenez -moi votre jeune frère , afin que vos paroles soient éprouvées et que vous ne mouriez point. Et ils firent ainsi.

²¹Ils se dirent alors l' un à l' autre : Oui , nous avons été coupables envers notre frère , car nous avons vu l' angoisse de son âme , quand il nous demandait grâce , et nous ne l'avons point écouté ! C'est pour cela que cette affliction nous arrive . ²² Ruben , prenant la parole , leur dit : Ne vous disais -je pas: Ne commettez point un crime envers cet enfant ? Mais vous n'avez point écouté . Et voici, son sang est redemandé .

²³Ils ne savaient pas que Joseph comprenait , car il se servait avec eux d'un interprète . ²⁴Il s' éloigna d'eux, pour pleurer . Il revint , et leur parla ; puis il prit parmi eux Siméon , et le fit enchaîner sous leurs yeux . ²⁵ Joseph ordonna qu'on remplît de blé leurs sacs , qu'on remît l' argent de chacun dans son sac , et qu'on leur donnât des provisions pour la route . Et l'on fit ainsi .

²⁶Ils chargèrent le blé sur leurs ânes , et partirent . ²⁷L' un d'eux ouvrit son sac pour donner du fourrage à son âne , dans le lieu où ils passèrent la nuit , et il vit l' argent qui était à l' entrée du sac . ²⁸Il dit à ses frères : Mon argent a été rendu , et le voici dans mon sac . Alors leur coeur fut en défaillance ; et ils se dirent l' un à l' autre , en tremblant : Qu'est-ce que Dieu nous a fait ?

²⁹Ils revinrent auprès de Jacob , leur père , dans le pays de Canaan , et ils lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé . Ils dirent : ³⁰L' homme , qui est le seigneur du pays , nous a parlé durement , et il nous a pris pour des espions . ³¹Nous lui avons dit : Nous sommes sincères , nous ne sommes pas des espions . ³²Nous sommes douze frères , fils de notre père ; l' un n'est plus, et le plus jeune est aujourd' hui avec notre père au pays de Canaan .

³³Et l' homme , qui est le seigneur du pays , nous a dit : Voici comment je saurai si vous êtes sincères . Laissez auprès de moi l' un de vos frères , prenez de quoi nourrir vos familles , partez , ³⁴ et amenez -moi votre jeune frère . Je saurai ainsi que vous n'êtes pas des espions , que vous êtes sincères ; je vous rendrai votre frère , et vous pourrez librement parcourir le pays .

³⁵Lorsqu'ils vidèrent leurs sacs , voici, le paquet d' argent de chacun était dans son sac . Ils virent , eux et leur père , leurs paquets d' argent , et ils eurent peur . ³⁶ Jacob , leur père , leur dit : Vous me privez de mes enfants! Joseph n'est plus, Siméon n'est plus, et vous prendriez Benjamin ! C'est sur moi que tout cela retombe.

³⁷ Ruben dit à son père : Tu feras mourir mes deux fils si je ne te ramène pas Benjamin; remets -le entre mes mains , et je te le ramènerai . ³⁸Jacob dit : Mon fils ne descendra point avec vous; car son frère est mort , et il reste seul; s'il lui arrivait un malheur dans le voyage que vous allez faire , vous feriez descendre mes cheveux blancs avec douleur dans le séjour des morts .

Genesis 42:1

Maintenant Jacob est devenu

Le mot «maintenant» marque une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres?

Jacob utilise une question pour réprimander ses fils de ne rien faire au sujet du grain. AT: “Ne restez pas assis ici! »(Voir: Question rhétorique )

Descendre là bas

Il était courant de parler de «descendre» de Canaan en Égypte.

d'Egypte

Ici, «Egypte» fait référence aux vendeurs de céréales. AT: «de ceux qui vendent du grain en Egypte» (voir: Métonymie )

Benjamin, le frère de Joseph, Jacob n'a pas envoyé

Benjamin et Joseph ont eu le même père et la même mère. Jacob ne voulait pas risquer d'envoyer Rachel dernier fils. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 42:5

Les fils d'Israël sont venus acheter parmi ceux qui sont venus

Le mot «venu» peut être traduit par «parti». Les mots «grain» et «Égypte» sont également compris. AT: "Les fils d'Israël sont allés en grain avec d'autres peuples qui sont allés en Égypte" (Voir: Allez, Viens et Ellipsis )

Maintenant Joseph

"Maintenant" marque le passage de l'histoire aux informations de base sur Joseph. (Voir: Contexte Information )

sur la terre

Ici, "terre" se réfère à l'Egypte. AT: “over Egypt” (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tous les gens du pays

Ici, «terre» comprend l’Égypte et d’autres pays voisins. AT: “tous les peuples de toutes les nations qui est venu acheter du grain »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Les frères de Joseph sont venus

Ici «venu» peut être traduit par «disparu». (Voir: Go and Come )

s'inclina devant lui avec leurs visages au sol

C'est une façon de montrer du respect. (Voir: Action symbolique )

Genesis 42:7

Joseph vit ses frères et les reconnut

"Quand Joseph a vu ses frères, il les a reconnus"

il se déguisa pour eux

"Il a agi comme s'il n'était pas leur frère" ou "il ne leur a pas laissé savoir qu'il était leur frère"

D'où venez-vous?

Ce n'était pas une question rhétorique même si Joseph connaissait la réponse. Cela faisait partie de son choix garder son identité de ses frères.

Genesis 42:9

Vous êtes des espions

Les espions sont des personnes qui tentent secrètement de se renseigner sur un pays pour aider un autre pays.

Vous êtes venu voir les parties non défendues du pays

Le sens complet peut être énoncé explicitement. AT: «Vous êtes venus découvrir où nous ne gardons pas notre terre pour que vous puissiez nous attaquer »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

mon maître

C'est une façon de se référer à quelqu'un pour l'honorer.

Vos serviteurs ont

Les frères se considèrent comme «vos serviteurs». C’est une façon formelle de parler à quelqu'un avec plus d'autorité. AT: “Nous, vos serviteurs, avons” ou “Nous avons” (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Genesis 42:12

Il leur dit

“Joseph a dit à ses frères”

Non, vous êtes venu voir les parties non défendues du pays

Le sens complet peut être énoncé explicitement. AT: «Non, vous êtes venus découvrir où nous ne sommes pas garder nos terres pour que vous puissiez nous attaquer »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

douze frères

“12 frères” (Voir: Nombres )

Voir, le plus jeune

"Écoutez-nous, les plus jeunes." Le mot "Voir" est utilisé pour souligner ce qu'ils disent ensuite.

le plus jeune est ce jour avec notre père

“En ce moment notre plus jeune frère est avec notre père”

Genesis 42:14

C'est ce que je vous ai dit; vous êtes des espions

"Comme je l'ai déjà dit, vous êtes des espions." Voyez comment vous avez traduit les "espions" dans Genèse 42: 9 .

En cela, vous serez testé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Voici comment je vais vous tester" (Voir: Actif ou Passif )

Par la vie de pharaon

Cette phrase indique un serment solennel. AT: “Je jure par la vie de Pharaon”

Envoyez l'un de vous et laissez-le chercher votre frère

"Choisissez l'un de vous pour aller chercher votre frère"

Tu resteras en prison

«Le reste d'entre vous restera en prison»

que vos mots soient testés, s'il y a de la vérité en vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que je puisse savoir si vous dites la vérité" (Voir: Actif ou passif )

en garde à vue

"en prison"

Genesis 42:18

le troisième jour

Le mot «troisième» est un nombre ordinal. AT: “après le deuxième jour” (voir: nombres ordinaux )

Faire ceci et vivre

L'information comprise peut être énoncée clairement. AT: “Si vous faites ce que je dis, je vous laisserai vivre” (Voir: Ellipsis )

craindre Dieu

Cela fait référence au respect profond de Dieu et à ce respect en lui obéissant.

qu'un de vos frères soit confiné dans cette prison

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “laisse un de tes frères ici en prison” (Voir: Actif ou Passive )

mais tu vas

Ici, "vous" est pluriel et désigne tous les frères qui ne resteront pas en prison. AT: “mais le reste de tu vas »(Voir: Les formes de toi )

transporter du grain pour la famine de vos maisons

Ici, les «maisons» représentent les familles. AT: «emporte du grain à la maison pour aider ta famille pendant cette famine» (Voir: Métonymie )

alors vos mots seront vérifiés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin que je sache ce que vous dites est vrai” (Voir: Actif ou Passif )

vous ne mourrez pas

Cela implique que Joseph demande à ses soldats d'exécuter les frères s'il découvre qu'ils sont des espions. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 42:21

en ce que nous avons vu la détresse de son âme

Le mot "âme" signifie Joseph. AT: “parce que nous avons vu combien Joseph était en détresse” ou “parce que nous avons vu que Joseph souffrait »(Voir: Synecdoche )

Par conséquent, cette détresse est venue sur nous

Le nom abstrait “détresse” peut être défini comme le verbe “souffrance”. AT: “C’est pourquoi nous souffrons comme ça maintenant »(Voir: Noms abstraites )

Ne t'ai-je pas dit: "Ne pèche pas contre le garçon", mais tu ne voulais pas l'écouter?

Reuben utilise une question pour réprimander ses frères. AT: «Je vous ai dit de ne pas blesser le garçon, mais vous ne voudriez pas écoute! »(Voir: Question rhétorique )

Ne t'ai-je pas dit: 'Ne pèche pas contre le garçon'

Cela a une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Est-ce que je n'ai pas te dis de ne pas pécher contre le garçon, mais "ou" je t'ai dit de ne pas faire de mal au garçon, mais "(Voir: Citations dans Citations et citations directes et indirectes )

Maintenant vois

Ici, «maintenant» ne signifie pas «en ce moment», mais «maintenant» et «voir» sont utilisés pour attirer l'attention. au point important qui suit.

son sang nous est demandé

Ici le «sang» représente la mort de Joseph. Ses frères pensaient que Joseph était mort. La phrase “est requis de nous »signifie qu'ils doivent être punis pour ce qu'ils ont fait. AT: “nous obtenons ce que nous méritons pour sa mort »ou« nous souffrons de l'avoir tué »(Voir: Métonymie et idiome )

Genesis 42:23

Ils ne savaient pas… un interprète entre eux

Cela passe de l’histoire principale à une information de base qui explique pourquoi les frères pensais que Joseph ne pouvait pas les comprendre. (Voir: Informations générales )

un interprète

Un «interprète» est une personne qui traduit ce qu'une personne dit dans une autre langue. Joseph placé un interprète entre lui et ses frères pour donner l’impression qu’il ne parlait pas leur langue.

Il se détourna d'eux et pleura

Joseph a pleuré parce qu'il était ému après avoir entendu ce que ses frères avaient dit. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

leur a parlé

Joseph parlait toujours une langue différente et utilisait l'interprète pour parler à ses frères. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

attaché devant leurs yeux

Ici, les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils voient. AT: “l'a lié dans leur vue »ou« l'ont ligoté pendant qu'ils regardaient »(Voir: Synecdoche )

leur donner des provisions

"Pour leur donner les fournitures dont ils avaient besoin"

C'était fait pour eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les serviteurs ont fait pour eux tout ce que Joseph leur avait commandé” (Voir: actif ou passif )

Genesis 42:26

Alors que l'un d'entre eux ouvrait son sac pour donner son âne nourri dans le lieu d'hébergement, il vit son argent. Voici, c'était dans l'ouverture de son sac

«Quand ils se sont arrêtés à un endroit pour la nuit, l’un des frères a ouvert son sac pour aller chercher de la nourriture pour son enfant. âne. Dans le sac, il a vu son argent!

Voir

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

Mon argent a été remis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a remis mon argent” (Voir: Actif ou Passif )

Regarde ça

"Regarde dans mon sac!"

Leur cœur s'est enfoncé

Devenir effrayé est parlé de comme si leur cœur était en train de sombrer. Ici, les «cœurs» représentent le courage. À: «Ils ont eu très peur» (Voir: Métaphore et métonymie )

Genesis 42:29

seigneur de la terre

"Le seigneur d'Egypte"

a parlé grossièrement

A parlé durement

nous étions des espions

Les espions sont des personnes qui tentent secrètement de se renseigner sur un pays pour aider un autre pays. Voir comment vous avez traduit «espions» dans Genèse 42: 9 .

Nous lui avons dit: «Nous sommes des hommes honnêtes. Nous ne sommes pas des espions. Nous sommes douze frères, fils de notre père. On n'est plus en vie… le pays de Canaan.

Cela a une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Nous lui avons dit que nous sommes des hommes honnêtes et non des espions. Nous avons dit que nous étions douze frères, fils de notre père, et qu’un frère n’est plus en vie… la terre de Canaan "(Voir: Citations entre citations et Direct et Citations indirectes )

On n'est plus en vie

Le mot «frère» est compris. AT: «Un frère n'est plus en vie» (Voir: Ellipsis )

le plus jeune est ce jour avec notre père

Le mot «frère» est compris. AT: "Le plus jeune frère est avec notre père en ce moment" (Voir: Ellipsis )

Genesis 42:33

le seigneur de la terre

"Le seigneur d'Egypte"

prendre du grain pour la famine dans vos maisons

Ici, "maisons" signifie "famille". AT: "prenez du grain pour aider votre famille pendant la famine" (Voir: Métonymie )

passe ton chemin

«Rentre chez toi» ou «laisse»

tu échangeras dans le pays

"Je vous permettrai d'acheter et de vendre sur ce pays"

Genesis 42:35

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

voici, chaque

“Ils ont été surpris parce que tous”

Vous m'avez privé de mes enfants

“Tu m'as privé de mes enfants” ou “tu m'as fait perdre deux de mes enfants”

Toutes ces choses sont contre moi

“Toutes ces choses me font mal”

Genesis 42:37

Mets-le dans mes mains

Ceci est une demande pour Ruben de prendre Joseph avec lui et de prendre soin de lui pendant le voyage. AT: “Mettez moi responsable de lui »ou« laissez-moi prendre soin de lui »(voir: métaphore )

Mon fils ne descendra pas avec toi

Il était courant d’utiliser l’expression «descendre» quand on parle de voyager de Canaan en Égypte. À: "Mon fils Benjamin n'ira pas avec toi en Egypte"

avec toi

Ici, «vous» est au pluriel et fait référence aux fils aînés de Jacob. (Voir: Formes de vous )

Car son frère est mort et il reste seul

La signification complète peut être explicite. AT: «Pour ma femme, Rachel, nous n'avons eu que deux enfants. Joseph est mort et Benjamin est le seul qui reste »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

sur la route dans laquelle vous allez

«Pendant que vous voyagez en Égypte et retour» ou «pendant que vous êtes absent». Ici, «route» est synonyme de voyage.

alors vous allez faire tomber mes cheveux gris avec peine à Sheol

«Réduire… au shéol» est une façon de dire qu'ils le feront mourir et iront au shéol. Il utilise le mot «bas» parce qu'on croyait communément que sheol est quelque part sous terre. AT: “alors vous me fera mourir de chagrin, un vieillard »(Voir: Idiom )

mes cheveux gris

Cela représente Jacob et souligne son grand âge. AT: «moi, un vieil homme» (Voir: Synecdoche )

43

¹La famine s' appesantissait sur le pays . ²Quand ils eurent fini de manger le blé qu'ils avaient apporté d' Égypte , Jacob dit à ses fils: Retournez , achetez -nous un peu de vivres .

³ Juda lui répondit : Cet homme nous a fait cette déclaration formelle : Vous ne verrez pas ma face , à moins que votre frère ne soit avec vous. ⁴Si donc tu veux envoyer notre frère avec nous, nous descendrons , et nous t' achèterons des vivres . ⁵Mais si tu ne veux pas l' envoyer , nous ne descendrons point, car cet homme nous a dit : Vous ne verrez pas ma face , à moins que votre frère ne soit avec vous.

⁶ Israël dit alors: Pourquoi avez-vous mal agi à mon égard, en disant à cet homme que vous aviez encore un frère ? ⁷Ils répondirent : Cet homme nous a interrogés sur nous et sur notre famille , en disant : Votre père vit -il encore? avez -vous un frère ? Et nous avons répondu à ces questions . Pouvions-nous savoir qu'il dirait : Faites descendre votre frère ?

⁸ Juda dit à Israël , son père : Laisse venir l' enfant avec moi, afin que nous nous levions et que nous partions ; et nous vivrons et ne mourrons pas, nous, toi, et nos enfants . ⁹Je réponds de lui; tu le redemanderas de ma main . Si je ne le ramène pas auprès de toi et si je ne le remets pas devant ta face , je serai pour toujours coupable envers toi. ¹⁰Car si nous n'eussions pas tardé , nous serions maintenant deux fois de retour .

¹¹ Israël , leur père , leur dit : Puisqu'il le faut , faites ceci. Prenez dans vos sacs des meilleures productions du pays , pour en porter un présent à cet homme , un peu de baume et un peu de miel , des aromates , de la myrrhe , des pistaches et des amandes . ¹² Prenez avec vous de l' argent au double , et remportez l' argent qu'on avait mis à l' entrée de vos sacs : peut-être était-ce une erreur .

¹³ Prenez votre frère , et levez -vous; retournez vers cet homme . ¹⁴Que le Dieu tout- puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme , et qu'il laisse revenir avec vous votre autre frère et Benjamin ! Et moi, si je dois être privé de mes enfants, que j'en sois privé ! ¹⁵ Ils prirent le présent ; ils prirent avec eux de l' argent au double , ainsi que Benjamin ; ils se levèrent , descendirent en Égypte , et se présentèrent devant Joseph .

¹⁶Dès que Joseph vit avec eux Benjamin , il dit à son intendant : Fais entrer ces gens dans la maison , tue et apprête ; car ces gens mangeront avec moi à midi . ¹⁷Cet homme fit ce que Joseph avait ordonné , et il conduisit ces gens dans la maison de Joseph .

¹⁸ Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits à la maison de Joseph , et ils dirent : C'est à cause de l' argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmène ; c'est pour se jeter sur nous, se précipiter sur nous; c'est pour nous prendre comme esclaves , et s'emparer de nos ânes . ¹⁹Ils s' approchèrent de l' intendant de la maison de Joseph , et lui adressèrent la parole , à l' entrée de la maison . ²⁰Ils dirent : Pardon ! mon seigneur , nous sommes déjà descendus une fois pour acheter des vivres .

²¹Puis, quand nous arrivâmes , au lieu où nous devions passer la nuit , nous avons ouvert nos sacs ; et voici, l' argent de chacun était à l' entrée de son sac , notre argent selon son poids : nous le rapportons avec nous . ²²Nous avons aussi apporté d' autre argent , pour acheter des vivres . Nous ne savons pas qui avait mis notre argent dans nos sacs . ²³L'intendant répondit : Que la paix soit avec vous! Ne craignez rien. C'est votre Dieu , le Dieu de votre père , qui vous a donné un trésor dans vos sacs . Votre argent m'est parvenu . Et il leur amena Siméon .

²⁴Cet homme les fit entrer dans la maison de Joseph ; il leur donna de l' eau et ils se lavèrent les pieds ; il donna aussi du fourrage à leurs ânes . ²⁵Ils préparèrent leur présent , en attendant que Joseph vienne à midi ; car on les avait informés qu'ils mangeraient chez lui.

²⁶Quand Joseph fut arrivé à la maison , ils lui offrirent le présent qu'ils avaient apporté , et ils se prosternèrent en terre devant lui. ²⁷Il leur demanda comment ils se portaient ; et il dit : Votre vieux père , dont vous avez parlé , est-il en bonne santé ? vit -il encore?

²⁸Ils répondirent : Ton serviteur , notre père , est en bonne santé ; il vit encore. Et ils s' inclinèrent et se prosternèrent . ²⁹Joseph leva les yeux ; et, jetant un regard sur Benjamin , son frère , fils de sa mère , il dit : Est-ce là votre jeune frère , dont vous m'avez parlé ? Et il ajouta : Dieu te fasse miséricorde , mon fils !

³⁰Ses entrailles étaient émues pour son frère , et il avait besoin de pleurer ; il entra précipitamment dans une chambre , et il y pleura . ³¹Après s'être lavé le visage , il en sortit ; et, faisant des efforts pour se contenir , il dit : Servez à manger .

³²On servit Joseph à part, et ses frères à part; les Égyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis à part, car les Égyptiens ne pouvaient pas manger avec les Hébreux , parce que c'est à leurs yeux une abomination . ³³Les frères de Joseph s' assirent en sa présence , le premier- né selon son droit d' aînesse , et le plus jeune selon son âge ; et ils se regardaient les uns les autres avec étonnement . ³⁴Joseph leur fit porter des mets qui étaient devant lui , et Benjamin en eut cinq fois plus que les autres. Ils burent , et s' égayèrent avec lui.

Genesis 43:1

La famine était grave dans le pays

Le mot "Canaan" est compris. Cette information peut être explicite. AT: «La famine était sévère au pays de Canaan "(Voir: Ellipsis )

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

quand ils avaient mangé

“Quand Jacob et sa famille ont mangé”

ils avaient apporté

«Les fils aînés de Jacob avaient amené»

nous acheter

Ici, «nous» fait référence à Jacob, à ses fils et au reste de la famille. (Voir: “Nous” inclus )

Genesis 43:3

Juda lui a dit

«Juda a dit à son père Jacob»

L'homme

Cela fait référence à Joseph, mais les frères ne savaient pas que c'était Joseph. Ils l'ont appelé «le homme "ou" l'homme, le seigneur de la terre "comme dans Genèse 42:30

nous a prévenus, 'Vous ne verrez pas mon visage à moins que votre frère ne soit avec vous.'

Cela a une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “averti nous voyons son visage si nous n’avions pas emmené notre plus jeune frère avec nous »(Voir: Citations Entre citations et citations directes et indirectes )

nous a solennellement prévenu

“Était très sérieux quand il nous a prévenus, en disant”

Tu ne verras pas mon visage

Judah utilise cette phrase deux fois dans 43: 3-5 pour souligner à son père qu'ils ne peuvent pas retourner en Égypte. sans Benjamin. La phrase «mon visage» fait référence à l'homme, qui est Joseph. AT: “Vous ne verrez pas moi ”(Voir: Synecdoche )

ton frère est avec toi

Judah fait référence à Benjamin, le dernier né de Rachel avant sa mort.

on n'ira pas en bas

Il était courant d’utiliser l’expression «descendre» quand on parle de voyager de Canaan en Égypte.

Genesis 43:6

Pourquoi m'as-tu si mal traité?

"Pourquoi m'as-tu causé tant de problèmes"

L'homme a demandé des détails

"L'homme a posé beaucoup de questions"

à propos de nous

Ici, "nous" est exclusif et fait référence aux frères qui sont allés en Égypte et ont parlé avec "l'homme." Exclusif et inclusif "Nous" )

Il a dit: «Votre père est-il toujours en vie? As-tu un autre frère?

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Il nous a demandé directement si notre père était toujours en vie et si nous avions un autre frère. "(Voir: Citations dans Citations et cotations directes et indirectes )

Nous lui avons répondu selon ces questions

"Nous avons répondu aux questions qu'il nous a posées"

Comment avons-nous pu savoir qu'il dirait… bas?

Les fils utilisent une question soulignent qu'ils ne savaient pas ce que l'homme leur dirait de faire. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "Nous ne savions pas qu'il dirait… bas!" (Voir: Question rhétorique )

il disait: "Faites venir votre frère?"

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “il serait dites-nous de ramener notre frère en Égypte. "(Voir: Citations entre guillemets et Direct et Indirect Citations )

Amenez votre frère

Il était courant d’utiliser le mot «bas» quand on parlait de voyager de Canaan en Égypte.

Genesis 43:8

Nous nous lèverons et irons pour vivre et ne pas mourir, à la fois nous, vous et nos enfants

Les expressions «nous pouvons vivre» et «ne pas mourir» signifient la même chose. Juda souligne qu'ils ont acheter de la nourriture en Egypte pour survivre. AT: «Nous allons maintenant aller en Egypte et obtenir du grain afin que notre la famille vivra »(voir: parallélisme )

Nous nous lèverons

Ici, «nous» fait référence aux frères qui se rendront en Égypte. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

nous pouvons vivre

Ici, «nous» fait référence aux frères, à Israël et à toute la famille. (Voir: “Nous” inclus )

nous deux

Ici, "nous" fait référence aux frères. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Nous vous

Ici, «vous» est singulier et se réfère à Israël. (Voir: Formes de vous )

aussi nos enfants

Ici «notre» fait référence aux frères. Cela concerne les enfants en bas âge les plus susceptibles de mourir pendant une famine. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Je serai une garantie pour lui

Le nom abstrait “garantie” peut être défini comme le verbe “promesse”. AT: “Je promets d’apporter lui retour »(Voir: Noms abstraites )

Tu me tiendras pour responsable

Comment Jacob jugera Juda responsable peut être clairement énoncé. AT: «Vous allez me faire répondre à propos de ce qui arrive à Benjamin »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

laisse moi supporter le blâme

Cela parle de «blâme» comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne doit porter. AT: “vous pouvez blâmer moi ”(Voir: Métaphore )

Pour si nous n'avions pas retardé

Juda décrit quelque chose qui aurait pu se produire dans le passé mais ne l'a pas fait. Judah gronde son père attend depuis si longtemps d'envoyer ses fils en Égypte pour obtenir plus de nourriture. (Voir: hypothétique Situations )

nous serions revenus ici une deuxième fois

“Nous serions revenus deux fois”

Genesis 43:11

Si tel est le cas, faites-le maintenant

"Si c'est notre seul choix, alors fais-le"

Reporter

Il était courant d’utiliser le mot «bas» quand on parlait de voyager de Canaan en Égypte.

baume

une substance huileuse avec une odeur douce utilisée pour guérir et protéger la peau. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Genèse 37:25 . AT: «médecine»

épices

assaisonnements. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Genèse 37:25 .

pistaches

petites noix vertes (voir: Traduire les inconnus )

amandes

noix avec un goût sucré (Voir: Traduire Inconnus )

Prenez le double d'argent dans votre main

Ici, «main» représente la personne entière. AT: “Prends le double de l'argent avec toi” (Voir: Synecdoche )

L'argent qui a été rendu dans l'ouverture de vos sacs, portez à nouveau dans votre main

Ici, «main» représente la personne entière. L’expression «qui a été renvoyé» peut être indiquée dans active forme. AT: “ramène en Egypte l'argent que quelqu'un a mis dans tes sacs” (Voir: Synecdoche et Active ou passif )

Genesis 43:13

Prends aussi ton frère

"Prends aussi Benjamin"

vas y encore

"revenir"

Que le Dieu tout-puissant te donne la miséricorde devant l'homme

Le nom abstrait "miséricorde" peut être qualifié d'adjectif "gentil". AT: "Que le Dieu Tout-Puissant cause la l'homme d'être gentil avec vous "(Voir: Noms abstraites )

ton autre frère

«Siméon»

Si je suis en deuil de mes enfants, je suis en deuil

"Si je perds mes enfants, alors je perds mes enfants." Cela signifie que Jacob sait qu'il doit accepter tout arrive à ses fils.

dans leur main ils ont pris

Ici, «main» fait référence à la personne entière. AT: “ils ont pris” (Voir: Synecdoche )

est descendu en Egypte

Il était courant d’utiliser l’expression «est tombé» quand on parle de voyager de Canaan en Égypte.

Genesis 43:16

Benjamin avec eux

“Benjamin avec les frères aînés de Joseph”

l'intendant de sa maison

Le «steward» était responsable de la gestion des activités ménagères de Joseph.

Il a amené les hommes

Ici, «apporté» peut être traduit par «pris». (Voir: Go and Come )

chez Joseph

"Dans la maison de Joseph"

Genesis 43:18

Les hommes avaient peur

"Les frères de Joseph avaient peur"

ils ont été amenés à la maison de Joseph

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils allaient dans la maison de Joseph" ou "l'intendant était les emmener dans la maison de Joseph "(Voir: Actif ou Passif )

C'est à cause de l'argent qui a été rendu dans nos sacs la première fois que nous avons été amenés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «L’intendant nous amène à la maison à cause de la l'argent que quelqu'un a remis dans nos sacs »(voir: actif ou passif )

qu'il puisse chercher une opportunité contre nous. Il pourrait nous arrêter

Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. AT: «Il attend l'occasion de nous accuser, alors qu'il puisse nous arrêter »

nous sommes descendus

Il est courant d’utiliser l’expression «sont descendus» lorsque l’on parle de se rendre de Canaan à l’Égypte.

Genesis 43:21

Déclaration de connexion:

Les frères continuent à parler à l'intendant de la maison.

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

quand nous avons atteint le lieu d'hébergement

“Quand nous sommes arrivés à l'endroit où nous allions rester pour la nuit”

voici

Le mot «voici» montre que les frères ont été surpris par ce qu'ils ont vu.

l'argent de chaque homme était dans l'ouverture de son sac, notre argent en plein poids

«Chacun de nous a trouvé la totalité de son argent dans son sac»

Nous l'avons ramené dans nos mains

Ici, les «mains» représentent la personne entière. AT: «Nous avons ramené l'argent avec nous» (voir: Synecdoche )

Autre argent que nous avons également mis entre nos mains pour acheter de la nourriture

Ici, «main» représente la personne entière. AT: «Nous avons également apporté plus d'argent pour acheter de la nourriture» (Voir: Synecdoche )

abattu

Il est courant d'utiliser le mot «bas» lorsqu'il est question de voyager de Canaan en Égypte.

La paix soit à vous

Le nom abstrait «Paix» peut être énoncé comme un verbe. AT: “Relax” ou “Calmez-vous” (voir: Résumé Noms )

Ton Dieu et le Dieu de ton père

Les stewards ne parlent pas de deux dieux différents. AT: "Ton Dieu, le Dieu que ton père adore"

Genesis 43:24

lavé leurs pieds

Cette coutume aidait les voyageurs fatigués à se rafraîchir après avoir parcouru de longues distances. Le plein la signification de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

nourrir leurs ânes

«Fourrage» est un aliment sec qui est réservé aux animaux.

Genesis 43:26

ils ont apporté les cadeaux qui étaient dans leur main

Ici, «main» représente la personne entière. AT: “les frères ont apporté les cadeaux qu'ils avaient avec eux” (Voir: Synecdoche )

s'inclina devant lui

C'est une façon de faire honneur et de respecter. (Voir: Action symbolique )

Genesis 43:28

Votre serviteur notre père

Ils se réfèrent à leur père comme "votre serviteur" pour montrer le respect. AT: "Notre père qui vous sert"

Ils se prosternèrent et se prosternèrent

Ces mots signifient fondamentalement la même chose. Ils se sont couchés devant l'homme pour lui montrer le respect. AT: «Ils se prosternèrent devant lui» (Voir: Action symbolique )

il leva les yeux

Cela signifie "il leva les yeux." (Voir: Idiom )

le fils de sa mère, et il a dit

Cela peut être traduit avec une nouvelle phrase. AT: «le fils de sa mère. Joseph a dit "

Est-ce votre plus jeune frère… moi?

Les significations possibles sont 1) Joseph pose vraiment une question pour confirmer que cet homme est Benjamin, ou 2) c'est une question rhétorique. AT: “Alors c'est ton plus jeune frère… moi.” (Voir: Question rhétorique )

mon fils

C'est une façon amicale qu'un homme parle à un autre homme de rang inférieur. AT: “jeune homme”

Genesis 43:30

pressé de sortir de la pièce

“Pressé de sortir de la chambre”

car il était profondément ému de son frère

L'expression «profondément ému» fait référence à un sentiment ou à une émotion forts lorsque quelque chose d'important arrive. AT: "car il éprouvait une grande compassion pour son frère" ou "parce qu'il avait une forte sentiments d'affection pour son frère »(voir: idiome )

en disant

On peut expliquer à qui Joseph parle. AT: “et dit à ses serviteurs” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Servir la nourriture

Cela signifie distribuer la nourriture pour que les gens puissent manger.

Genesis 43:32

frères eux-mêmes. Les Egyptiens ont mangé avec lui par eux-mêmes

Les serviteurs ont servi Joseph seul et les Cela signifie que Joseph, les frères et les autres Egyptiens mangent à trois endroits différents dans la même pièce. AT: “Les serviteurs ont servi Joseph seul et les frères eux-mêmes et les Egyptiens, qui mangeaient avec lui, par eux-mêmes »

Les Egyptiens ont mangé avec lui par eux-mêmes

Ce sont probablement d’autres fonctionnaires égyptiens qui ont mangé avec Joseph, mais ils se sont assis séparément de lui et les frères hébreux.

parce que les Egyptiens ne pouvaient pas manger le pain avec les Hébreux, car cela est détestable pour les Egyptiens

Cela peut se traduire par une nouvelle phrase: «Ils l’ont fait parce que les Égyptiens pensaient que c’était honteux de manger avec les Hébreux ”

ne pouvait pas manger du pain

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. (Voir: Synecdoche )

Les frères étaient assis devant lui

Il est sous-entendu que Joseph s'était arrangé pour que chaque frère puisse s'asseoir. Vous pouvez clarifier le impliqué information. AT: «Les frères se sont assis en face de l'homme, selon la façon dont il a organisé leur endroits »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le premier-né selon son droit d'aînesse et le plus jeune selon sa jeunesse

Le «premier-né» et le «plus jeune» sont utilisés ensemble pour signifier que tous les frères étaient assis en ordre selon leur âge. (Voir: Merism )

Les hommes ont été étonnés ensemble

«Les hommes ont été très surpris quand ils ont compris cela»

Mais la part de Benjamin était cinq fois plus élevée que celle de ses frères

L'expression «cinq fois» peut être énoncée plus généralement. AT: «Mais Benjamin a reçu une portion qui était beaucoup plus grand que ce que ses frères ont reçu "

44

¹Joseph donna cet ordre à l'intendant de sa maison : Remplis de vivres les sacs de ces gens , autant qu'ils en pourront porter , et mets l' argent de chacun à l' entrée de son sac . ²Tu mettras aussi ma coupe , la coupe d' argent , à l' entrée du sac du plus jeune , avec l' argent de son blé . L'intendant fit ce que Joseph lui avait ordonné .

³Le matin , dès qu'il fit jour , on renvoya ces gens avec leurs ânes . ⁴Ils étaient sortis de la ville , et ils n'en étaient guère éloignés , lorsque Joseph dit à son intendant : Lève -toi, poursuis ces gens ; et, quand tu les auras atteints , tu leur diras : Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien ? ⁵N'avez-vous pas la coupe dans laquelle boit mon seigneur , et dont il se sert pour deviner ? Vous avez mal fait d' agir ainsi.

⁶L'intendant les atteignit , et leur dit ces mêmes paroles . ⁷Ils lui répondirent : Pourquoi mon seigneur parle -t-il de la sorte ? Dieu préserve tes serviteurs d'avoir commis une telle action !

⁸Voici, nous t'avons rapporté du pays de Canaan l' argent que nous avons trouvé à l' entrée de nos sacs ; comment aurions-nous dérobé de l' argent ou de l' or dans la maison de ton seigneur ? ⁹Que celui de tes serviteurs sur qui se trouvera la coupe meure , et que nous soyons nous-mêmes esclaves de mon seigneur ! ¹⁰Il dit : Qu'il en soit donc selon vos paroles ! Celui sur qui se trouvera la coupe sera mon esclave ; et vous, vous serez innocents .

¹¹ Aussitôt , chacun descendit son sac à terre , et chacun ouvrit son sac . ¹²L'intendant les fouilla , commençant par le plus âgé et finissant par le plus jeune ; et la coupe fut trouvée dans le sac de Benjamin . ¹³Ils déchirèrent leurs vêtements , chacun rechargea son âne , et ils retournèrent à la ville .

¹⁴ Juda et ses frères arrivèrent à la maison de Joseph , où il était encore, et ils se prosternèrent en terre devant lui. ¹⁵ Joseph leur dit : Quelle action avez-vous faite ? Ne savez -vous pas qu'un homme comme moi a le pouvoir de deviner ?

¹⁶ Juda répondit : Que dirons -nous à mon seigneur ? comment parlerons -nous? comment nous justifierons -nous? Dieu a trouvé l' iniquité de tes serviteurs . Nous voici esclaves de mon seigneur , nous, et celui sur qui s'est trouvée la coupe . ¹⁷Et Joseph dit : Dieu me garde de faire cela ! L' homme sur qui la coupe a été trouvée sera mon esclave ; mais vous, remontez en paix vers votre père .

¹⁸Alors Juda s' approcha de Joseph, et dit : De grâce , mon seigneur , que ton serviteur puisse faire entendre une parole à mon seigneur , et que sa colère ne s' enflamme point contre ton serviteur ! car tu es comme Pharaon . ¹⁹Mon seigneur a interrogé ses serviteurs , en disant : Avez -vous un père , ou un frère ?

²⁰Nous avons répondu : Nous avons un vieux père , et un jeune frère , enfant de sa vieillesse ; cet enfant avait un frère qui est mort , et qui était de la même mère ; il reste seul , et son père l' aime . ²¹Tu as dit à tes serviteurs : Faites-le descendre vers moi, et que je le voie de mes propres yeux . ²²Nous avons répondu à mon seigneur : L' enfant ne peut pas quitter son père ; s'il le quitte , son père mourra .

²³Tu as dit à tes serviteurs : Si votre jeune frère ne descend pas avec vous, vous ne reverrez pas ma face . ²⁴Lorsque nous sommes remontés auprès de ton serviteur , mon père , nous lui avons rapporté les paroles de mon seigneur . ²⁵Notre père a dit : Retournez , achetez -nous un peu de vivres . ²⁶Nous avons répondu : Nous ne pouvons pas descendre ; mais, si notre jeune frère est avec nous, nous descendrons , car nous ne pouvons pas voir la face de cet homme , à moins que notre jeune frère ne soit avec nous.

²⁷Ton serviteur , notre père , nous a dit : Vous savez que ma femme m'a enfanté deux fils. ²⁸L' un étant sorti de chez moi, je pense qu'il a été sans doute déchiré , car je ne l'ai pas revu jusqu'à présent . ²⁹Si vous me prenez encore celui-ci, et qu'il lui arrive un malheur , vous ferez descendre mes cheveux blancs avec douleur dans le séjour des morts .

³⁰Maintenant, si je retourne auprès de ton serviteur , mon père , sans avoir avec nous l' enfant à l' âme duquel son âme est attachée , ³¹il mourra , en voyant que l' enfant n'y est pas; et tes serviteurs feront descendre avec douleur dans le séjour des morts les cheveux blancs de ton serviteur , notre père . ³²Car ton serviteur a répondu pour l' enfant , en disant à mon père : Si je ne le ramène pas auprès de toi, je serai pour toujours coupable envers mon père .

³³Permets donc, je te prie, à ton serviteur de rester à la place de l' enfant , comme esclave de mon seigneur ; et que l' enfant remonte avec ses frères . ³⁴ Comment pourrai-je remonter vers mon père , si l' enfant n'est pas avec moi? Ah! que je ne voie point l' affliction de mon père !

Genesis 44:1

Informations générales:

Cela commence un nouvel événement dans l'histoire. C'est probablement le lendemain matin après le festin.

intendant de sa maison

Le «steward» était responsable de la gestion des activités ménagères de Joseph.

l'argent de chaque homme

Leur argent était des pièces d'argent probablement dans un petit sac.

dans l'ouverture de son sac

"Dans son sac"

Mettez ma coupe, la coupe d'argent

"Mettez ma coupe d'argent"

dans l'ouverture du sac du plus jeune

Le mot «frère» est compris. AT: “dans le sac du plus jeune frère” (Voir: Ellipsis )

Genesis 44:3

Le matin s'est levé

«La lumière du matin montrée»

les hommes ont été renvoyés, eux et leurs ânes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont renvoyé les hommes avec leurs ânes" (Voir: Actif ou passif )

Pourquoi as-tu rendu le mal pour le bien?

Cette question est utilisée pour gronder les frères. AT: «Vous nous avez mal traité, après que nous ayons été bons à vous! "(Voir: Question rhétorique )

N'est-ce pas la coupe dans laquelle mon maître boit et celle qu'il utilise pour la divination?

Cette question est utilisée pour gronder les frères. AT: «Vous savez déjà que c’est la coupe que mon maître utilise pour boire et pour la divination! "(Voir: Question rhétorique )

Vous avez fait du mal, cette chose que vous avez faite

Cela répète "vous avez fait" pour l'accent. AT: “Ce que tu as fait est très mauvais” (Voir: Parallélisme )

Genesis 44:6

leur dit ces mots

"A parlé de ce que Joseph lui a dit de dire"

Pourquoi mon maître parle-t-il de tels mots?

Ici, «mots» représente ce qui a été dit. Les frères se réfèrent à l'intendant comme «mon maître». une manière formelle de parler à quelqu'un avec une plus grande autorité. Cela peut être déclaré à la deuxième personne. AT: "Pourquoi dites-vous cela, mon maître?" (Voir: Métonymie et première, deuxième ou troisième personne )

Loin de vos serviteurs, ils feraient une telle chose.

Les frères se désignent comme «vos serviteurs» et «eux». C’est une façon formelle de parler à quelqu'un avec une plus grande autorité. AT: "Nous ne ferions jamais une chose pareille!" (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

Loin de tes serviteurs

On parle de quelque chose qu'une personne ne ferait jamais, comme s'il s'agissait d'un objet qu'elle veut mettre très loin de lui-même. (Voir: métaphore )

Genesis 44:8

Regarde, l'argent

"Écoutez ce que nous allons dire et vous verrez que nous disons la vérité: l'argent"

l'argent que nous avons trouvé dans les ouvertures de nos sacs

"Vous connaissez l'argent que nous avons trouvé dans nos sacs"

nous vous avons fait sortir du pays de Canaan

“Nous vous avons ramené de Canaan”

Comment alors pourrions-nous voler de l'argent ou de l'or de la maison de votre maître?

Les frères utilisent une question pour souligner qu’ils ne voleraient pas au seigneur d’Égypte. AT: “Alors nous ne prendrions jamais rien chez votre maître! »(Voir: Question rhétorique )

argent ou or

Ces mots sont utilisés ensemble pour signifier qu'ils ne voleraient rien de valeur.

Avec qui de vos serviteurs on le trouve

Les frères se considèrent comme «vos serviteurs». C’est une façon formelle de parler à quelqu'un avec plus d'autorité. Cela peut être déclaré à la première personne. En outre, «est trouvé» peut être indiqué dans active forme. AT: “Si vous trouvez que l'un de nous deux a volé la coupe” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne et Actif ou passif )

nous serons aussi les esclaves de mon maître

La phrase «mon maître» fait référence à l'intendant. Cela peut être déclaré à la deuxième personne. À toi peut nous prendre comme vos esclaves »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Maintenant, laissez-le aussi selon vos paroles

"Très bien. Je ferai ce que vous avez dit. "Ici" maintenant "ne signifie pas" en ce moment ", mais est habitué à attirer l'attention sur le point important qui suit.

Celui avec qui la coupe sera trouvée sera mon esclave

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Si je trouve la tasse dans un de vos sacs, cette personne sera mon esclave ”(Voir: Actif ou Passif )

Genesis 44:11

fait descendre son sac

"Baissa son sac"

le plus vieux… le plus jeune

Le mot «frère» est compris. AT: “le frère aîné… le frère cadet” (Voir: Ellipsis )

le plus jeune, et la coupe a été trouvée dans le sac de Benjamin

Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase et sous une forme active. AT: “le plus jeune. L'intendant a trouvé le tasse dans le sac de Benjamin "(Voir: Actif ou Passif )

Puis ils ont déchiré leurs vêtements

Le mot «ils» fait référence aux frères. Déchirer les vêtements était un signe de grande détresse et de chagrin. (Voir: Action symbolique )

et retourné

“Et, et ils sont revenus”

Genesis 44:14

Il était toujours là

"Joseph était toujours là"

ils s'inclinèrent devant lui

«Ils sont tombés devant lui.» C’est le signe que les frères veulent que le seigneur soit miséricordieux envers eux. (Voir: Action symbolique )

Ne savez-vous pas qu'un homme comme moi pratique la divination?

Joseph utilise une question pour éprimander ses frères. AT: “Vous savez sûrement qu'un homme comme moi peut apprendre choses par magie! "(Voir: Question rhétorique )

Genesis 44:16

Que pouvons-nous dire à mon maître? Que pouvons-nous parler? Ou comment pouvons-nous nous justifier?

Les 3 questions signifient fondamentalement la même chose. Ils utilisent ces questions pour souligner qu’il il n'y a rien qu'ils puissent dire pour expliquer ce qui s'est passé. AT: «Nous n'avons rien à dire, mon maître. nous ne peut rien dire de valeur. Nous ne pouvons pas nous justifier. "(Voir: Parallélisme et Rhétorique Question )

Que pouvons-nous dire à mon maître… les esclaves de mon maître

Ici, "mon maître" se réfère à Joseph. C’est une façon formelle de parler à quelqu'un qui a plus autorité. Cela peut être dit à la deuxième personne. AT: “Que pouvons-nous vous dire… à vos esclaves” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Dieu a découvert l'iniquité de vos serviteurs

Ici, «découvert» ne signifie pas que Dieu vient de découvrir ce que les frères ont fait. Cela signifie que Dieu est maintenant les punir pour ce qu'ils ont fait. AT: "Dieu nous punit pour nos péchés passés"

l'iniquité de vos serviteurs

Les frères se considèrent comme «vos serviteurs». C’est une façon formelle de parler à quelqu'un avec plus d'autorité. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «notre iniquité» (voir: premier, deuxième ou Troisième personne )

il a également dans la main de qui la coupe a été trouvée

Ici, «main» représente la personne entière. En outre, «a été trouvé» peut être indiqué sous forme active. Au celui qui avait votre coupe »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

Loin de moi l'idée que je devrais le faire

On parle de quelque chose qu'une personne ne ferait jamais, comme s'il s'agissait d'un objet qu'elle veut mettre loin de lui. AT: «Ce n'est pas comme moi que je fasse quelque chose comme ça» (voir: métaphore )

L'homme dans la main duquel la coupe a été trouvée

Ici, «main» représente la personne entière. En outre, «a été trouvé» peut être indiqué sous forme active. Au l'homme qui avait ma tasse »(Voir: Synecdoche et Active ou Passive )

Genesis 44:18

est venu près de

«Approché»

laisse ton serviteur

Juda se présente comme «votre serviteur». C’est une façon formelle de parler à quelqu'un qui a plus autorité. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «laisse-moi ton serviteur» (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

prononce un mot dans les oreilles de mon maître

Le mot "oreille" est une synecdoche qui représente toute la personne. AT: "parle à toi, mon maître" (Voir: Synecdoche )

dans les oreilles de mon maître

Ici, "mon maître" se réfère à Joseph. C'est une manière formelle de parler à quelqu'un avec plus d'autorité. Cela peut être déclaré à la deuxième personne. AT: «to you» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

laisse ta colère brûler contre ton serviteur

Être en colère est parlé comme s'il s'agissait d'un feu brûlant. AT: “s'il vous plaît ne soyez pas en colère contre moi, votre serviteur "(Voir: Métaphore )

car vous êtes comme Pharaon

Judah compare le maître à Pharaon pour souligner le grand pouvoir qu’il possède. En impliquant également qu'il veut que le maître se fâche et l'exécute. AT: “car vous êtes comme puissant que Pharaon et que vos soldats puissent me tuer »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Mon maître demanda à ses serviteurs: "Avez-vous un père ou un frère?"

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Mon maître nous a demandé si nous avions un père ou un frère. "(Voir: Citations entre guillemets et Direct et Indirect Citations )

Mon maître a demandé à ses serviteurs

Juda se réfère à Joseph avec les mots «mon maître» et «le sien». Il se réfère également à lui-même et à son frères comme «ses serviteurs». AT: «Vous, mon maître, nous avons demandé à vos serviteurs» ou «vous nous avez demandé» (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Genesis 44:20

Informations générales:

Juda continue de parler devant Joseph

Nous avons dit à mon maître: "Nous avons un père… son père l'aime."

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Et nous avons dit à mon maître que nous avons un père… son père l'aime »(Voir: Citations entre citations et Direct et citations indirectes )

nous avons dit à mon maître

Juda appelle Joseph «mon maître». C’est une façon formelle de parler à quelqu'un qui a plus autorité. AT: «nous vous avons dit, mon maître» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

son père l'aime

Cela fait référence à l'amour d'un ami ou d'un membre de la famille.

Puis tu dis à tes serviteurs: "Faites-le venir à moi pour que je le voie".

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Et vous avez dit à vos serviteurs que nous vous amenions notre plus jeune frère afin que vous le voyiez »(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

Puis tu as dit à tes serviteurs

Juda se réfère à lui-même et à ses frères comme étant "vos serviteurs". AT: "Alors vous nous avez dit, vos serviteurs" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Amenez-le moi

Il était courant d’utiliser le mot «bas» quand on parlait de voyager de Canaan en Égypte. À: «Amenez-le-moi» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Après cela, nous avons dit à mon maître: "Le garçon ne peut pas ... mon père mourrait."

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «En réponse, nous avons dit à mon maître que le garçon ne pouvait pas… mon père mourrait »(Voir: Citations entre guillemets et Cotations directes et indirectes )

son père mourrait

Il est sous-entendu que leur père mourrait de chagrin. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 44:23

Informations générales:

Juda continue son histoire à Joseph

Puis tu as dit à tes serviteurs: "Si votre plus jeune frère ne descend pas avec vous, vous ne reverez plus mon visage.

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Alors tu as dit à vos serviteurs que si notre plus jeune frère ne vient pas avec nous, nous ne vous reverrons plus. " (Voir: Devis dans les devis et Devis directs et indirects )

Puis tu as dit à tes serviteurs

Juda se réfère à lui-même et à ses frères comme étant "vos serviteurs". C’est une manière formelle de parler à quelqu'un avec une plus grande autorité. AT: «Alors tu nous as dit, à tes serviteurs» (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

descend… descends

Il était courant d’utiliser le mot «bas» quand on parlait de voyager de Canaan en Égypte.

tu ne reverras pas mon visage

Ici, "visage" représente la personne entière. AT: «tu ne me reverras plus» (Voir: Synecdoche )

Puis c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

nous sommes allés vers ton serviteur mon père

Il était courant d’utiliser l’expression «montés» pour parler du voyage d’Égypte à Canaan.

nous lui avons dit les paroles de mon maître

Juda appelle Joseph «mon maître». AT: «nous lui avons dit ce que tu as dit, mon maître» (voir: premièrement, Deuxième ou troisième personne )

Notre père a dit: 'Va encore, achète-nous de la nourriture.'

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Notre père nous ont dit d’aller à nouveau en Égypte acheter de la nourriture pour nous et nos familles. "(Voir: Citations dans Citations et Cotations directes et indirectes )

pas descendre. Si notre plus jeune frère… est avec nous.

Puis nous avons dit: «Nous ne pouvons Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Alors nous avons dit à lui que nous ne pouvons pas descendre en Egypte. Nous lui avons dit que si notre plus jeune frère est avec nous… avec nous »(voir: Devis dans les devis et devis directs et indirects )

voir le visage de l'homme

Ici, "visage" représente la personne entière. AT: “voir l'homme” (Voir: Synecdoche )

Genesis 44:27

Informations générales:

Juda continue son histoire à Joseph

nous a dit: 'Tu sais que ma femme m'a donné deux fils. L'un d'eux est sorti de moi et j'ai dit: "Il est sûrement déchiré en morceaux et je ne l'ai pas revu depuis." Maintenant, si vous prenez aussi celui-ci de moi, et le mal vient à lui, tu vas faire tomber mes cheveux gris avec douleur au shéol.

Ceci a une citation à deux niveaux et à trois niveaux. Ils peuvent être définis comme des citations indirectes. AT: “a dit nous savons que sa femme, Rachel, ne lui a donné que deux fils, et que l’un d’eux est sorti et un animal l'a déchiré en morceaux, et il ne l'a pas revu depuis. Puis il a dit que si nous prenons son son fils et quelque chose de mauvais lui arrive, alors nous le ferions mourir de chagrin. "(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

nous a dit

Ici "nous" n'inclut pas Joseph. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Tu sais

Ici, «vous» est pluriel et fait référence aux frères. (Voir: Formes de vous )

il est déchiré en morceaux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “un animal sauvage l'a déchiré en morceaux” (Voir: Actif ou Passif )

le mal lui vient

On parle de quelque chose de mal qui arrive à une personne comme si le «mal» était quelque chose qui voyageait et vient à une personne. (Voir: métaphore )

tu feras tomber mes cheveux gris avec chagrin à Sheol

«Réduire… au shéol» est une façon de dire qu'ils le feront mourir et iront au shéol. Il utilise le mot “bas” parce qu'on croyait communément que Sheol est quelque part sous terre. AT: “alors vous me fera mourir de chagrin, un vieillard »(Voir: Idiom )

mes cheveux gris

Cela représente Jacob et souligne son grand âge. AT: «moi, un vieil homme» (Voir: Synecdoche )

Genesis 44:30

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

donc, quand je viens… chagrin au shéol

Juda décrit à Joseph un cas réaliste mais hypothétique de ce à quoi il s'attendra à Jacob quand il reviendra sans Benjamin. (Voir: Situations hypothétiques )

quand je viens à votre serviteur

Ici, “venir” peut être traduit par “aller” ou “revenir”.

le garçon n'est pas avec nous

"Le garçon n'est pas avec nous"

puisque sa vie est liée à la vie du garçon

On dit du père qu'il mourrait si son fils mourait, comme si leurs deux vies étaient physiquement liés ensemble. AT: «puisqu'il a dit qu'il mourrait si le garçon ne revenait pas» (voir: métaphore )

ça va venir

Judah parle d'un cas hypothétique dans le futur comme si cela arriverait certainement. (Voir: Situations hypothétiques )

Vos serviteurs feront tomber les cheveux gris de votre serviteur notre père avec douleur à Sheol

«Réduire… au shéol» est une façon de dire qu'ils le feront mourir et iront au shéol. Il utilise le mot “bas” parce qu'on croyait communément que Sheol est quelque part sous terre. AT: «Et nous a fait mourir notre vieux père de chagrin »(Voir: Idiom )

Vos serviteurs

Juda se réfère à lui-même et à ses frères comme étant "vos serviteurs". C’est une manière formelle de parler à quelqu'un avec une plus grande autorité. AT: «Et nous, vos serviteurs» ou «Et nous» (Voir: Premièrement, Deuxième ou Troisième personne )

les cheveux gris de ton serviteur notre père

Ici, les «cheveux gris» représentent Jacob et soulignent son grand âge. AT: “notre vieux père” (Voir: Synecdoche )

Pour votre serviteur est devenu une garantie pour le garçon à mon père

Le nom abstrait "garantie" peut être énoncé avec le verbe "promis". AT: "Car j'ai promis à mon père concernant le garçon »(Voir: Noms abstraites )

Pour ton serviteur

Juda se présente comme “votre serviteur”. AT: “Pour moi, votre serviteur” ou “Pour moi” (Voir: Premier, Second, ou Troisième personne )

alors je porterai la culpabilité à mon père

Etre considéré comme coupable est évoqué comme si la «culpabilité» était quelque chose qu'une personne porte. AT: “alors mon père peut m'en vouloir »(voir: métaphore )

Genesis 44:33

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important qui suit.

laisse ton serviteur

Juda se présente comme «votre serviteur». C’est une façon formelle de parler à quelqu'un de plus grand autorité. AT: "laisse-moi ton serviteur" ou "laisse-moi" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

à mon maître

Juda appelle Joseph: "mon maître". AT: "à toi, mon maître" ou "à toi" (Voir: Premier, Deuxième, ou Troisième personne )

laisse le garçon monter

Il allait utiliser la phrase «montez» quand il est question de voyager d’Égypte à Canaan.

Car comment puis-je aller chez mon père si le garçon n'est pas avec moi?

Judah utilise une question pour souligner le chagrin qu'il aurait si Benjamin ne rentrait pas chez lui. À: «Je ne peux pas retourner chez mon père si le garçon n'est pas avec moi.» (Voir: Question rhétorique )

J'ai peur de voir le mal qui allait arriver à mon père

On parle d'une personne qui souffre terriblement comme si le «mal» était une chose qui tombait sur une personne. AT: «Je j'ai peur de voir combien mon père souffrirait »(voir: métaphore )

45

¹ Joseph ne pouvait plus se contenir devant tous ceux qui l' entouraient . Il s' écria : Faites sortir tout le monde . Et il ne resta personne avec Joseph , quand il se fit connaître à ses frères . ²Il éleva la voix , en pleurant . Les Égyptiens l' entendirent , et la maison de Pharaon l' entendit . ³ Joseph dit à ses frères : Je suis Joseph ! Mon père vit -il encore? Mais ses frères ne purent lui répondre , car ils étaient troublés en sa présence .

⁴ Joseph dit à ses frères : Approchez -vous de moi. Et ils s' approchèrent . Il dit : Je suis Joseph , votre frère , que vous avez vendu pour être mené en Égypte . ⁵Maintenant, ne vous affligez pas, et ne soyez pas fâchés de m'avoir vendu pour être conduit ici, car c'est pour vous sauver la vie que Dieu m'a envoyé devant vous . ⁶Voilà deux ans que la famine est dans le pays ; et pendant cinq années encore, il n'y aura ni labour , ni moisson .

⁷ Dieu m'a envoyé devant vous pour vous faire subsister dans le pays , et pour vous faire vivre par une grande délivrance . ⁸Ce n'est donc pas vous qui m'avez envoyé ici, mais c'est Dieu ; il m'a établi père de Pharaon , maître de toute sa maison , et gouverneur de tout le pays d' Égypte .

⁹ Hâtez -vous de remonter auprès de mon père , et vous lui direz : Ainsi a parlé ton fils Joseph : Dieu m'a établi seigneur de toute l' Égypte ; descends vers moi, ne tarde pas! ¹⁰Tu habiteras dans le pays de Gosen , et tu seras près de moi, toi, tes fils , et les fils de tes fils , tes brebis et tes boeufs , et tout ce qui est à toi. ¹¹Là, je te nourrirai , car il y aura encore cinq années de famine ; et ainsi tu ne périras point, toi, ta maison , et tout ce qui est à toi.

¹²Vous voyez de vos yeux , et mon frère Benjamin voit de ses yeux que c'est moi- même qui vous parle . ¹³ Racontez à mon père toute ma gloire en Égypte , et tout ce que vous avez vu ; et vous ferez descendre ici mon père au plus tôt.

¹⁴Il se jeta au cou de Benjamin , son frère , et pleura ; et Benjamin pleura sur son cou . ¹⁵Il embrassa aussi tous ses frères , en pleurant . Après quoi, ses frères s' entretinrent avec lui.

¹⁶Le bruit se répandit dans la maison de Pharaon que les frères de Joseph étaient arrivés : ce qui fut agréable à Pharaon et à ses serviteurs . ¹⁷ Pharaon dit à Joseph : Dis à tes frères : Faites ceci. Chargez vos bêtes , et partez pour le pays de Canaan ; ¹⁸ prenez votre père et vos familles , et venez auprès de moi. Je vous donnerai ce qu'il y a de meilleur au pays d' Égypte , et vous mangerez la graisse du pays .

¹⁹Tu as ordre de leur dire: Faites ceci. Prenez dans le pays d' Égypte des chars pour vos enfants et pour vos femmes ; amenez votre père , et venez . ²⁰ Ne regrettez point ce que vous laisserez , car ce qu'il y a de meilleur dans tout le pays d' Égypte sera pour vous.

²¹Les fils d' Israël firent ainsi. Joseph leur donna des chars , selon l' ordre de Pharaon ; il leur donna aussi des provisions pour la route . ²²Il leur donna à tous des vêtements de rechange , et il donna à Benjamin trois cents sicles d' argent et cinq vêtements de rechange . ²³ Il envoya à son père dix ânes chargés de ce qu'il y avait de meilleur en Égypte , et dix ânesses chargées de blé , de pain et de vivres , pour son père pendant le voyage .

²⁴Puis il congédia ses frères , qui partirent ; et il leur dit : Ne vous querellez pas en chemin . ²⁵Ils remontèrent de l' Égypte , et ils arrivèrent dans le pays de Canaan , auprès de Jacob , leur père . ²⁶Ils lui dirent : Joseph vit encore, et même c'est lui qui gouverne tout le pays d' Égypte . Mais le coeur de Jacob resta froid , parce qu'il ne les croyait pas.

²⁷Ils lui rapportèrent toutes les paroles que Joseph leur avait dites . Il vit les chars que Joseph avait envoyés pour le transporter . C'est alors que l' esprit de Jacob , leur père , se ranima ; ²⁸et Israël dit : C'est assez ! Joseph , mon fils , vit encore! J' irai , et je le verrai avant que je meure .

Genesis 45:1

ne pouvait pas se contrôler

Cela signifie qu'il ne pouvait pas contrôler ses émotions. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “était sur le point de commence à pleurer "

par lui

"près de lui"

maison de pharaon

Ici, "maison" représente les habitants du palais du pharaon. AT: “tout le monde dans le palais du pharaon” (Voir: Métonymie )

choqué en sa présence

"Terrifié de lui"

Genesis 45:4

que vous avez vendu en Egypte

Le sens peut être énoncé plus explicitement. AT: "que vous avez vendu comme esclave au commerçant qui a apporté moi en Égypte »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ne pas être affligé

«Ne soyez pas fâché» ou «ne soyez pas en détresse»

que tu m'as vendu ici

Le sens peut être énoncé plus explicitement. AT: “que vous m'avez vendu comme esclave et que vous m'ayez envoyé ici Egypte »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

préserver la vie

Ici, la «vie» représente le peuple que Joseph a sauvé de la mort pendant la famine. AT: “alors j'ai pu sauver de nombreuses vies »(Voir: Métonymie )

il y a encore cinq ans dans lesquels il n'y aura ni labour ni récolte

“Il y aura encore cinq ans sans planter ni récolter.” Ici “ni labour ni moisson” signifie que les cultures ne pousseront toujours pas à cause de la famine. AT: “et la famine sera cinq dernières années »(Voir: Métonymie )

Genesis 45:7

pour te préserver comme un reste de la terre

“Afin que vous et vos familles ne périssiez pas complètement de la terre” ou “pour vous assurer que votre les descendants survivraient ”

pour vous garder en vie par une grande délivrance

Le nom abstrait "délivrance" peut être qualifié de "sauvetage". AT: "pour vous garder en vie en sauvant vous d'une manière puissante "(Voir: Noms abstraites )

il a fait de moi un père pour Pharaon

On parle de Joseph comme s'il aidait et aidait Pharaon comme s'il était le père de Pharaon. AT: “il a fait de moi un guide pour Pharaon "ou" il a fait de moi le principal conseiller de Pharaon "(Voir: Métaphore )

de toute sa maison

Ici, "maison" représente les gens qui vivent dans son palais. AT: «de toute sa maison» ou «de toutes ses palais ”(Voir: Métonymie )

souverain de tout le pays d'Egypte

Ici, «terre» représente le peuple. AT: «souverain sur tout le peuple égyptien» (voir: métonymie )

règne

Ici, Joseph signifie qu'il est le souverain en second lieu de Pharaon, le roi d'Egypte. Cette compris l'information peut être clarifiée. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 45:9

aller chez mon père

Il était courant d’utiliser l’expression «monter» pour parler du passage de l’Égypte à Canaan. À: «Retourne chez mon père»

-Voici ce que dit ton fils Joseph- Dieu a… tout ce que tu as

Ceci est une citation avec trois couches. Il peut être simplifié à deux couches. AT: «dis-lui que c'est ce que j'ai dit: "Dieu a… tout ce que vous avez" (voir: Citations entre guillemets et directes et indirectes Citations )

Descends vers moi

Il était courant d’utiliser l’expression «descendez» lorsque vous parlez d’aller de Canaan à l’Égypte. AT: "Viens ici pour moi"

venir à la pauvreté

Cela parle de «pauvreté» comme s’il s’agissait d’une destination. AT: “gaspiller” ou “mourir de faim” (voir: Métaphore )

Genesis 45:12

tes yeux voient, et les yeux de mon frère Benjamin

Le mot "yeux" représente la personne entière. AT: «Benjamin et vous tous pouvez voir» (Voir: Synecdoche )

que c'est ma bouche qui te parle

Le mot «bouche» représente la personne entière. AT: "que moi, Joseph, je te parle" (Voir: Synecdoche )

à propos de tout mon honneur en Egypte

“À quel point le peuple égyptien me fait grand honneur”

mon père ici

Il était courant d’utiliser le mot «bas» quand on parlait de voyager de Canaan en Égypte. À mon père ici à moi "

Genesis 45:14

Il serra le cou de son frère Benjamin dans ses bras et pleura. Benjamin pleura sur son cou.

"Joseph a étreint son frère Benjamin et ils ont pleuré tous les deux"

Il a embrassé tous ses frères

Dans l'ancien Proche-Orient, il est courant de saluer un membre de la famille par un baiser. Si votre langue a une affection salut pour un parent, utilisez ça. Sinon, utilisez ce qui est approprié.

pleuré sur eux

Cela signifie que Joseph pleurait en les embrassant.

Après que ses frères ont parlé avec lui

Plus tôt, ils avaient trop peur pour parler. Maintenant, ils sentent qu'ils peuvent parler librement. Le plein sens de cette déclaration peut être explicite. AT: “Après cela, ses frères ont parlé librement avec lui” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Genesis 45:16

La nouvelle de l'affaire fut annoncée dans la maison de Pharaon: "Les frères de Joseph sont venus."

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. Il peut aussi être déclaré sous forme active. AT: "Tout le monde dans le palais du pharaon a appris que les frères de Joseph étaient venus." (Voir: Devis dans les devis et Devis directs et indirects et Actif ou Passif )

La maison du pharaon

Ceci représente le palais du pharaon.

Dites à vos frères: "Faites ceci: chargez vos animaux et allez au pays de Canaan. Obtenez votre père et vos ménages et venez à moi. Je te donnerai le bien du pays d'Egypte et tu le feras mange la graisse de la terre.

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Dis à tes frères pour charger leurs animaux et aller à Canaan chercher leur père et leurs familles. Dis leur de venir ici, et je leur donnerai la meilleure terre d’Égypte et la meilleure nourriture que nous puissions offrir »(Voir: Citations Entre citations et citations directes et indirectes )

Je vais vous donner le bien du pays d'Egypte

"Je vais vous donner le meilleur pays d'Egypte"

tu mangeras la graisse de la terre

On parle de la meilleure nourriture produite par une terre comme s’il s’agissait de la partie grasse de la terre. À toi mangera la meilleure nourriture du pays »(voir: métaphore )

Genesis 45:19

Informations générales:

Pharaon continue à dire à Joseph quoi dire à ses frères.

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important qui suit.

on vous commande: 'Faites ceci, sortez du pays d'Egypte des charrettes pour vos enfants et pour votre épouses. Obtenez votre père et venez. Ne vous inquiétez pas de vos biens, pour le bien de tout le pays d'Egypte est à vous.

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “leur dire aussi prendre des charrettes du pays d'Egypte pour leurs enfants et leurs femmes, et chercher leur père et venir ici. Ils ne devraient pas s’inquiéter d’apporter leurs biens, car je leur donnerai le meilleur nous avons en Égypte. "(Voir: Cours entre guillemets et citations directes et indirectes )

vous êtes commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je te commande aussi de leur dire" ou "aussi de leur dire" (Voir: Actif ou passif )

sortir des chariots

Les «chariots» sont des wagons à deux ou quatre roues. Les animaux tirent les charrettes.

Genesis 45:21

leur a donné des provisions pour le voyage

“Leur a donné ce dont ils avaient besoin pour voyager”

il a donné à chaque homme des changements de vêtements

Chaque homme a reçu un ensemble de vêtements à l'exception de Benjamin qui a reçu 5 ensembles de vêtements. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

trois cents pièces

“300 pièces” (Voir: Numéros )

dix ânes… et dix ânes

Les ânes ont été inclus dans le cadeau. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 45:24

ne vous disputez pas

Les significations possibles incluent 1) “ne discute pas” et 2) “ne craignez pas”

est sorti d'Egypte

Il était courant d’utiliser le mot «up» lorsque l’on parlait de voyage d’Égypte à Canaan.

il règne sur tout le pays d'Egypte

Ici, «terre d'Égypte» représente le peuple d'Égypte. AT: «Il règne sur tout le peuple égyptien» (Voir: Métonymie )

Son cœur était étonné

Ici "coeur" représente la personne entière. AT: "et il a été surpris" ou "il a été très surpris" (Voir: Synecdoche )

il ne pouvait pas croire ce qu'ils lui disaient

"Il n'a pas accepté que ce qu'ils disaient était vrai"

Genesis 45:27

Ils lui ont dit

"Ils ont dit à Jacob"

toutes les paroles de Joseph qu'il leur avait dites

“Tout ce que Joseph leur avait dit”

l'esprit de Jacob, leur père ressuscité

Le mot "esprit" représente toute la personne. AT: “Jacob leur père récupéré” ou “Jacob leur père est devenu très excité »(Voir: Synecdoche )

46

¹ Israël partit , avec tout ce qui lui appartenait. Il arriva à Beer- Schéba , et il offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac . ² Dieu parla à Israël dans une vision pendant la nuit , et il dit : Jacob ! Jacob ! Israël répondit : Me voici! ³Et Dieu dit : Je suis le Dieu , le Dieu de ton père . Ne crains point de descendre en Égypte , car là je te ferai devenir une grande nation . ⁴Moi-même je descendrai avec toi en Égypte , et moi-même je t'en ferai remonter ; et Joseph te fermera les yeux .

⁵ Jacob quitta Beer- Schéba ; et les fils d' Israël mirent Jacob , leur père , avec leurs enfants et leurs femmes , sur les chars que Pharaon avait envoyés pour les transporter . ⁶Ils prirent aussi leurs troupeaux et les biens qu'ils avaient acquis dans le pays de Canaan . Et Jacob se rendit en Égypte , avec toute sa famille . ⁷Il emmena avec lui en Égypte ses fils et les fils de ses fils , ses filles et les filles de ses fils , et toute sa famille .

⁸Voici les noms des fils d' Israël , qui vinrent en Égypte . Jacob et ses fils . Premier- né de Jacob : Ruben . ⁹ Fils de Ruben : Hénoc , Pallu , Hetsron et Carmi . ¹⁰ Fils de Siméon : Jemuel , Jamin , Ohad , Jakin et Tsochar ; et Saul , fils de la Cananéenne . ¹¹ Fils de Lévi : Guerschon , Kehath et Merari .

¹² Fils de Juda : Er , Onan , Schéla , Pérets et Zarach ; mais Er et Onan moururent au pays de Canaan . Les fils de Pérets furent Hetsron et Hamul . ¹³ Fils d' Issacar : Thola , Puva , Job et Schimron . ¹⁴ Fils de Zabulon : Séred , Élon et Jahleel . ¹⁵Ce sont là les fils que Léa enfanta à Jacob à Paddan- Aram , avec sa fille Dina . Ses fils et ses filles formaient en tout trente - trois personnes .

¹⁶ Fils de Gad : Tsiphjon , Haggi , Schuni , Etsbon , Éri , Arodi et Areéli . ¹⁷ Fils d' Aser : Jimna , Jischva , Jischvi et Beria ; et Sérach , leur soeur . Et les fils de Beria : Héber et Malkiel . ¹⁸Ce sont là les fils de Zilpa , que Laban avait donnée à Léa , sa fille ; et elle les enfanta à Jacob . En tout, seize personnes .

¹⁹ Fils de Rachel , femme de Jacob : Joseph et Benjamin . ²⁰Il naquit à Joseph , au pays d' Égypte , Manassé et Éphraïm , que lui enfanta Asnath , fille de Poti- Phéra , prêtre d' On . ²¹ Fils de Benjamin : Béla , Béker , Aschbel , Guéra , Naaman , Éhi , Rosch , Muppim , Huppim et Ard . ²²Ce sont là les fils de Rachel , qui naquirent à Jacob . En tout, quatorze personnes .

²³ Fils de Dan : Huschim . ²⁴ Fils de Nephthali : Jathtseel , Guni , Jetser et Schillem . ²⁵Ce sont là les fils de Bilha , que Laban avait donnée à Rachel , sa fille ; et elle les enfanta à Jacob . En tout, sept personnes .

²⁶Les personnes qui vinrent avec Jacob en Égypte , et qui étaient issues de lui , étaient au nombre de soixante - six en tout, sans compter les femmes des fils de Jacob . ²⁷Et Joseph avait deux fils qui lui étaient nés en Égypte . Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent en Égypte était de soixante- dix .

²⁸Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph , pour l' informer qu'il se rendait en Gosen . ²⁹ Joseph attela son char et y monta , pour aller en Gosen , à la rencontre d' Israël , son père . Dès qu'il le vit , il se jeta à son cou , et pleura longtemps sur son cou . ³⁰ Israël dit à Joseph : Que je meure maintenant , puisque j'ai vu ton visage et que tu vis encore !

³¹ Joseph dit à ses frères et à la famille de son père : Je vais avertir Pharaon , et je lui dirai : Mes frères et la famille de mon père , qui étaient au pays de Canaan , sont arrivés auprès de moi. ³²Ces hommes sont bergers , car ils élèvent des troupeaux ; ils ont amené leurs brebis et leurs boeufs , et tout ce qui leur appartient.

³³Et quand Pharaon vous appellera , et dira : Quelle est votre occupation ? ³⁴vous répondrez : Tes serviteurs ont élevé des troupeaux , depuis notre jeunesse jusqu'à présent, nous et nos pères . De cette manière, vous habiterez dans le pays de Gosen , car tous les bergers sont en abomination aux Égyptiens .

Genesis 46:1

est allé à Beersheba

“Est venu à Beersheba”

Je suis ici

"Oui, j'écoute"

descendre en Egypte

Il était courant d’utiliser l’expression «descendre» quand on parle de voyager de Canaan en Égypte.

Je ferai de toi une grande nation

Le «vous» est singulier et fait référence à Jacob. Ici Jacob se réfère à ses descendants qui deviendront une grande nation. AT: "Je vous donnerai beaucoup de descendants et ils deviendront une grande nation" (Voir: Formes de toi et métonymie )

en Egypte

"En Egypte"

Je vais sûrement vous remonter

La promesse a été faite à Jacob, mais la promesse serait accomplie pour tous les descendants d'Israël. AT: «Je ferai sûrement sortir vos descendants d'Égypte» (voir: Formes de toi et métonymie )

te remonter

Il était courant d’utiliser le mot «up» quand il était question de voyager d’Égypte à Canaan.

Joseph fermera les yeux de sa propre main

L’expression «ferme les yeux de sa propre main» est une façon de dire que Joseph sera présent quand Israël meurt et ce sera Joseph qui fermera les paupières de Jacob au moment de sa mort. AT: “Joseph sera même présent avec vous au moment de votre mort »(Voir: Idiom )

va fermer les yeux

C'était une coutume de baisser les paupières quand une personne mourait les yeux ouverts. Le plein sens de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Genesis 46:5

s'est levé de

"Partir de"

dans les chariots

Les «chariots» sont des wagons à deux ou quatre roues. Les animaux tirent les charrettes. Voyez comment vous avez traduit «chariots» dans Genèse 45:19 .

ils avaient accumulé

"Ils avaient acquis" ou "ils avaient gagné"

Il a apporté avec lui

«Jacob a amené avec lui»

les fils de ses fils

«Ses petits-fils»

les filles de ses fils

«Ses petites-filles»

Genesis 46:8

C'étaient les noms

Cela fait référence aux noms des personnes que l'auteur est sur le point de lister.

des enfants d'Israël

"Des membres de la famille d'Israël"

Hanok, Pallu, Hezron et Karmi… Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Zohar et Shaul… Gershon, Kohath et Merari

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 46:12

Er, Onan, Shelah

Ce sont les fils de Juda par sa femme, Shua. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genesis 38: 3-5 .

Perez et Zerah

Ce sont les fils de Juda par sa belle-fille, Tamar. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Genèse 38: 29-30 .

Hezron… Hamul… Tola, Puah, Lob… Shimron… Sered, Elon… Jahleel

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Dinah

C'est le nom de la fille de Leah. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 30:21 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ses fils et ses filles étaient au nombre de trente-trois

Ici, «fils» et «filles» se rapportent aux fils, filles et petits-enfants de Jacob apparentés à Leah. AT: «Au total, il a eu 33 fils, filles et petits-enfants» (Voir: Numéros )

Genesis 46:16

Zephon… Haggi, Shuni… Ezbon, Eri, Arodi… Areli… Imnah… Ishvah, Ishvi… Beriah… Heber… Malkiel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Serah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Zilpa

C'est le nom de la servante de Leah. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:24 . (Voir: Comment traduire les noms )

Elle a donné ces fils à Jacob - seize en tout

Cela concerne 16 enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants liés à Zilpa. (Voir: Numéros )

Genesis 46:19

Asenath

un nom de femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 41:45 . (Voir: Comment traduire les noms )

Potiphera

un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 41:45 . (Voir: Comment traduire les noms )

Prêtre d'On

On est une ville, également appelée Héliopolis, qui était «la ville du soleil» et le centre de culte de la dieu soleil Ra. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 41:45 . (Voir: Comment traduire les noms )

Bela, Beker, Ashbel, Gera, Naaman, Ehi, Rosh, Muppim, Huppim et Ard

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

quatorze en tout

Cela concerne les 14 fils et petits-fils liés à Rachel. (Voir: Nombres )

Genesis 46:23

Hushim… Jahziel, Guni, Jezer… Shillem

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Bilhah

C'est le nom de la servante de Rachel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Genèse 29:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

sept en tout

Cela concerne les 7 enfants et petits-enfants liés à Bilhah. (Voir: Nombres )

Genesis 46:26

soixante six

“66” (Voir: Nombres )

soixante-dix

“70” (Voir: Nombres )

Genesis 46:28

montrer le chemin devant lui à Goshen

"Pour leur montrer le chemin à Goshen"

Joseph prépara son char et monta

Ici, "Joseph" représente ses serviteurs. AT: «Les serviteurs de Joseph préparèrent son char et Joseph s'en alla up ”(Voir: Métonymie )

est allé à la rencontre d'Israël

L'expression «montés» est utilisée parce que Joseph se rend plus haut pour rencontrer son père. AT: “est allé à la rencontre d'Israël”

étreignit son cou et pleura longtemps sur son cou

"A mis ses bras autour de son père et a pleuré longtemps"

Maintenant laisse moi mourir

«Maintenant je suis prêt à mourir» ou «maintenant je mourrai heureux»

depuis que j'ai vu ton visage, que tu es encore en vie

Ici, «visage» représente la personne entière. Jacob exprimait sa joie de voir Joseph. AT: «depuis que je vous ai revu vivant »(Voir: Synecdoche )

Genesis 46:31

la maison de son père

Ici, "maison" représente sa famille. AT: "la famille de son père" ou "la maison de son père" (Voir: Métonymie )

Je vais monter et dire à Pharaon

Il était courant d’utiliser l’expression «montez» lorsque vous parlez de quelqu'un qui va parler à quelqu'un avec plus d'autorité. AT: “J'irai dire à Pharaon”

Dis à Pharaon en disant: "Mes frères ... tout ce qu'ils ont."

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Dis à Pharaon que mes frères… tout ce qu'ils ont »(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

Genesis 46:33

Ça va venir

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important qui est sur le point de se produire dans l'histoire. Si ton la langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

demande "Quel est ton métier?" que vous devriez dire

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “vous demande à propos de quel type de travail faites-vous, vous devriez le dire »(voir: Citations entre guillemets et Direct et Indirect Citations )

vous devriez dire: 'Vos serviteurs ont… nous et nos ancêtres.'

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “vous devriez dites que vous avez… vos ancêtres et vous-même »(voir: Citations entre citations et Direct et Citations indirectes )

Vos serviteurs

La famille de Joseph doit se désigner comme «vos serviteurs» lorsqu'elle parle à Pharaon. C'est un manière formelle de parler à quelqu'un avec une plus grande autorité. Cela peut être déclaré à la première personne. À: «Nous, vos serviteurs» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

chaque berger est une abomination pour les Egyptiens

Le nom abstrait “abomination” peut être traduit par l'adjectif “dégoûtant”. AT: “Egyptiens pense que les bergers sont dégoûtants »(voir: noms abstraits )

47

¹ Joseph alla avertir Pharaon , et lui dit : Mes frères et mon père sont arrivés du pays de Canaan , avec leurs brebis et leurs boeufs , et tout ce qui leur appartient; et les voici dans le pays de Gosen . ²Il prit cinq de ses frères , et les présenta à Pharaon .

³ Pharaon leur dit : Quelle est votre occupation ? Ils répondirent à Pharaon : Tes serviteurs sont bergers , comme l'étaient nos pères . ⁴Ils dirent encore à Pharaon : Nous sommes venus pour séjourner dans le pays , parce qu'il n'y a plus de pâturage pour les brebis de tes serviteurs , car la famine s' appesantit sur le pays de Canaan ; permets donc à tes serviteurs d' habiter au pays de Gosen .

⁵ Pharaon dit à Joseph : Ton père et tes frères sont venus auprès de toi. ⁶Le pays d' Égypte est devant toi ; établis ton père et tes frères dans la meilleure partie du pays . Qu'ils habitent dans le pays de Gosen ; et, si tu trouves parmi eux des hommes capables , mets -les à la tête de mes troupeaux .

⁷ Joseph fit venir Jacob , son père , et le présenta à Pharaon . Et Jacob bénit Pharaon . ⁸ Pharaon dit à Jacob : Quel est le nombre de jours des années de ta vie ? ⁹ Jacob répondit à Pharaon : Les jours des années de mon pèlerinage sont de cent trente ans . Les jours des années de ma vie ont été peu nombreux et mauvais , et ils n'ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères durant leur pèlerinage . ¹⁰ Jacob bénit encore Pharaon , et se retira de devant Pharaon .

¹¹ Joseph établit son père et ses frères , et leur donna une propriété dans le pays d' Égypte , dans la meilleure partie du pays , dans la contrée de Ramsès , comme Pharaon l'avait ordonné . ¹² Joseph fournit du pain à son père et à ses frères , et à toute la famille de son père , selon le nombre des enfants .

¹³Il n'y avait plus de pain dans tout le pays , car la famine était très grande ; le pays d' Égypte et le pays de Canaan languissaient , à cause de la famine . ¹⁴ Joseph recueillit tout l' argent qui se trouvait dans le pays d' Égypte et dans le pays de Canaan , contre le blé qu'on achetait ; et il fit entrer cet argent dans la maison de Pharaon .

¹⁵Quand l' argent du pays d' Égypte et du pays de Canaan fut épuisé , tous les Égyptiens vinrent à Joseph , en disant : Donne -nous du pain ! Pourquoi mourrions -nous en ta présence? car l' argent manque . ¹⁶ Joseph dit : Donnez vos troupeaux , et je vous donnerai du pain contre vos troupeaux , si l' argent manque . ¹⁷Ils amenèrent leurs troupeaux à Joseph , et Joseph leur donna du pain contre les chevaux , contre les troupeaux de brebis et de boeufs , et contre les ânes . Il leur fournit ainsi du pain cette année- là contre tous leurs troupeaux .

¹⁸Lorsque cette année fut écoulée , ils vinrent à Joseph l' année suivante , et lui dirent : Nous ne cacherons point à mon seigneur que l' argent est épuisé , et que les troupeaux de bétail ont été amenés à mon seigneur ; il ne reste devant mon seigneur que nos corps et nos terres . ¹⁹Pourquoi mourrions -nous sous tes yeux , nous et nos terres ? Achète -nous avec nos terres contre du pain , et nous appartiendrons à mon seigneur , nous et nos terres . Donne -nous de quoi semer , afin que nous vivions et que nous ne mourions pas, et que nos terres ne soient pas désolées .

²⁰ Joseph acheta toutes les terres de l' Égypte pour Pharaon ; car les Égyptiens vendirent chacun leur champ , parce que la famine les pressait . Et le pays devint la propriété de Pharaon . ²¹Il fit passer le peuple dans les villes , d'un bout à l' autre des frontières de l' Égypte . ²²Seulement, il n' acheta point les terres des prêtres , parce qu'il y avait une loi de Pharaon en faveur des prêtres , qui vivaient du revenu que leur assurait Pharaon : c'est pourquoi ils ne vendirent point leurs terres .

²³ Joseph dit au peuple : Je vous ai achetés aujourd' hui avec vos terres , pour Pharaon ; voici pour vous de la semence , et vous pourrez ensemencer le sol . ²⁴À la récolte , vous donnerez un cinquième à Pharaon , et vous aurez les quatre autres parties , pour ensemencer les champs , et pour vous nourrir avec vos enfants et ceux qui sont dans vos maisons .

²⁵Ils dirent : Tu nous sauves la vie ! que nous trouvions grâce aux yeux de mon seigneur , et nous serons esclaves de Pharaon . ²⁶ Joseph fit de cela une loi , qui a subsisté jusqu'à ce jour , et d'après laquelle un cinquième du revenu des terres de l' Égypte appartient à Pharaon ; il n'y a que les terres des prêtres qui ne soient point à Pharaon .

²⁷ Israël habita dans le pays d' Égypte , dans le pays de Gosen . Ils eurent des possessions , ils furent féconds et multiplièrent beaucoup . ²⁸ Jacob vécut dix- sept ans dans le pays d' Égypte ; et les jours des années de la vie de Jacob furent de cent quarante - sept ans .

²⁹Lorsqu' Israël approcha du moment de sa mort , il appela son fils Joseph , et lui dit : Si j'ai trouvé grâce à tes yeux , mets , je te prie, ta main sous ma cuisse , et use envers moi de bonté et de fidélité : ne m' enterre pas en Égypte ! ³⁰Quand je serai couché avec mes pères , tu me transporteras hors de l' Égypte , et tu m' enterreras dans leur sépulcre . Joseph répondit : Je ferai selon ta parole . ³¹Jacob dit : Jure -le-moi. Et Joseph le lui jura . Puis Israël se prosterna sur le chevet de son lit .

Genesis 47:1

Joseph entra et le dit à Pharaon… Il prit cinq de ses frères et les présenta

L'UDB réorganise les événements de manière chronologique, alors que l'ULB les répertorie comme l'auteur l'a écrit leur. (Voir: Ordre des événements )

Genesis 47:3

Vos serviteurs sont des bergers

"Vos serviteurs berger troupeaux"

Vos serviteurs

Les frères de Joseph se considèrent comme «vos serviteurs». C’est une façon formelle de parler à quelqu'un. avec plus d'autorité. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “Nous, vos serviteurs” ou “Nous” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

comme nos ancêtres

“Nous et nos ancêtres” ou “nous et nos ancêtres”

Nous venons en tant que résidents temporaires dans le pays

«Nous sommes venus passer quelque temps en Égypte»

Il n'y a pas de pâturage

“Il n'y a pas d'herbe à manger”

à présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important quI suit.

Genesis 47:5

Le pays d'Egypte est devant vous

"Le pays d'Egypte vous est ouvert" ou "Toute la terre d'Egypte est à votre disposition"

Installez votre père et vos frères dans la meilleure région, la terre de Goshen

"Installez votre père et vos frères dans le pays de Goshen, qui est la meilleure région"

Si vous connaissez des hommes capables parmi eux

Cela sous-entend qu'ils sont capables de prendre soin des animaux. AT: “Si vous connaissez des hommes parmi ceux qui ont une grande habileté à s'occuper des animaux »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Genesis 47:7

Jacob béni Pharaon

Ici, «béni» signifie exprimer le désir que des choses positives et bénéfiques se produisent pour cette personne.

Depuis combien de temps vivez-vous?

"Quel âge avez-vous?"

Les années de mes voyages sont cent trente

L’expression «années de mes voyages» fait référence à combien de temps il a vécu sur la Terre voyageant de placer à un autre. AT: “Je voyage sur la terre depuis 130 ans” (Voir: Nombres )

Les années de ma vie ont été peu… pas aussi longues que celles de mes ancêtres

Jacob signifie que sa vie est courte comparée à celle d'Abraham et d'Isaac.

douloureux

Jacob a beaucoup souffert et souffert au cours de sa vie.

Genesis 47:11

Puis Joseph installa son père et ses frères

"Ensuite, Joseph s’occupa de son père et de ses frères et les aida à établir où ils allaient vivre"

le pays de Ramsès

Ceci est un autre nom pour le pays de Goshen. (Voir: Comment traduire les noms )

selon le nombre de personnes à leur charge

Ici, le mot «personnes à charge» signifie les petits enfants de la famille. AT: “selon combien de les petits enfants étaient dans leurs familles »

Genesis 47:13

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur commence à raconter une nouvelle une partie de l'histoire.

Le pays d'Egypte et le pays de Canaan

Cela concerne les personnes vivant sur ces terres. AT: “Le peuple d'Egypte et le peuple de Canaan” (Voir: Métonymie )

dépéri

“Est devenu maigre et faible”

Joseph a rassemblé tout l'argent qui se trouvait au pays d'Égypte et au pays de Canaan en vendant grain aux habitants

«Les peuples d'Egypte et de Canaan ont dépensé tout leur argent pour acheter du grain à Joseph»

Joseph s'est réuni… Joseph a apporté

Très probablement, Joseph a ordonné à ses serviteurs de se rassembler et d'apporter l'argent. (Voir: Métonymie )

Genesis 47:15

Quand tout l'argent des terres d'Égypte et de Canaan a été dépensé

Ici, «terres» représente les personnes qui vivent dans les terres. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: “Quand les peuples d’Egypte et de Canaan ont utilisé tout leur argent” (Voir: Métonymie et Actif ou Passive )

des terres d'Egypte et de Canaan

“Du pays d'Egypte et du pays de Canaan”

Pourquoi devrions-nous mourir en votre présence parce que notre argent est parti?

Les gens ont utilisé une question pour souligner leur désespoir d'acheter de la nourriture. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "S'il vous plaît, ne nous laissez pas mourir, nous avons épuisé tout notre argent!" (Voir: Question rhétorique )

Il les a nourris avec du pain

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. AT: «Il leur a donné à manger» ou «Il leur a fourni à manger» (Voir: Synecdoche )

Genesis 47:18

ils sont venus à lui

"Le peuple est venu à Joseph"

Nous ne nous cacherons pas de mon maître

Les gens appellent Joseph «mon maître». C’est une façon formelle de parler à quelqu'un qui a une plus grande autorité. Cela peut être dit à la deuxième personne. AT: "Nous ne vous cacherons pas, notre maître" ou "Nous ne vous cacherons pas" (voir: première, deuxième ou troisième personne )

Il n'y a plus rien à la vue de mon maître

Ici, "vue" représente Joseph lui-même. AT: «Nous n'avons plus rien à vous donner, notre maître» (voir: Métonymie )

Pourquoi devrions-nous mourir sous vos yeux, nous et notre pays?

Le mot "yeux" fait référence à la vue de Joseph. Les gens utilisent une question pour souligner combien désespérée ils doivent acheter de la nourriture. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “S'il vous plaît, ne vous contentez pas de regarder alors que nous mourons et que notre terre est en ruine! »(Voir: Métonymie et question rhétorique )

Pourquoi devrions-nous mourir… nous et notre terre

La terre devient inutile et ruinée car il n'y a pas de graine à planter; ainsi on parle de comme si le la terre mourrait. (Voir: métaphore )

Genesis 47:20

De cette façon, le pays est devenu pharaon

"Alors la terre devint la propriété de Pharaon"

Ce n’est que le pays des prêtres que Joseph n’achète pas

«Mais il n'a pas acheté le pays des prêtres»

les prêtres ont reçu une allocation

Une «allocation» est une somme d'argent ou de nourriture que quelqu'un donne régulièrement à une autre personne. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Pharaon donnait aux prêtres une certaine quantité de nourriture chaque jour" (Voir: actif ou passif )

Ils mangèrent de l'allotissement que Pharaon leur avait donné

"Ils mangèrent ce que Pharaon leur avait donné"

Genesis 47:23

et vous planterez

"Pour semer"

À la moisson, vous devez donner un cinquième à Pharaon, et quatre parties vous appartiendront

Le mot «cinquième» est une fraction. AT: «Au moment de la récolte, vous diviserez les cultures en cinq parties. Vous serez donnez une partie à Pharaon pour paiement et les quatre parties sont pour vous »(Voir: Fractions )

pour la nourriture pour vos ménages et vos enfants

Vous pouvez énoncer clairement les informations comprises. AT: “pour la nourriture de vos ménages et pour la nourriture pour vos enfants »(Voir: Ellipsis )

Genesis 47:25

Puissions-nous trouver la faveur dans tes yeux

L'expression «trouver la faveur» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. Aussi les yeux représenter voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: «Peux-tu être content de nous» (Voir: Idiome et métaphore )

au pays d'Egypte

“Sur le pays d'Egypte” ou “dans tout le pays d'Egypte”

à ce jour

Cela signifie au moment où l'auteur écrivait ceci.

un cinquième

Voyez comment vous avez traduit «un cinquième» dans Genèse 47:24 .

Genesis 47:27

Ils ont été fructueux et se sont multipliés grandement

Le mot «multiplié» explique comment ils ont été «féconds». AT: «Ils ont eu beaucoup d'enfants» (Voir: Doublet )

étaient fructueux

Ici, «fructueux» signifie prospérer ou avoir des enfants. (Voir: Idiom )

dix-sept ans

“17 ans” (Voir: Nombres )

de sorte que les années de la vie de Jacob étaient cent quarante-sept ans

«Jacob a vécu jusqu'à 147 ans» (Voir: Nombres )

Genesis 47:29

Quand le temps approchait pour qu'Israël meure

Cela parle du temps comme s'il voyageait et venait à un endroit. AT: “Quand il était presque temps pour Israël mourir »(Voir: métaphore )

Si maintenant j'ai trouvé grâce à tes yeux

Ici, "yeux" est un métonyme pour la vue, et "vue" signifie pensées ou opinions. AT: “Si j'ai trouvé faveur avec vous »ou« si je vous ai plu »(Voir: Métonymie et métaphore )

à présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important qui suit.

trouvé faveur

Cela signifie que quelqu'un est approuvé par quelqu'un d'autre. (Voir: Idiom )

mets ta main sous ma cuisse

Cet acte est un signe de promesse sérieuse. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 24: 2 . (Voir: Action symbolique )

montre-moi la fidélité et la confiance

Les noms abstraits «fidélité» et «fiabilité» peuvent être traduits en adjectifs. AT: “traiter moi de manière fidèle et digne de confiance »(Voir: Noms abstraites )

S'il te plait, ne m'enterre pas en Egypte

Le mot «s'il vous plait» accentue cette demande.

Quand je dors avec mes pères

Ici, «dormir» est une façon polie de parler de mort. AT: «Quand je meurs et rejoins les membres de ma famille qui est mort avant moi »(Voir: Euphémisme )

Jure moi

"Promets-moi" ou "fais-moi serment"

lui jura

"Lui a promis" ou "lui a fait serment"

48

¹ Après ces choses , l'on vint dire à Joseph : Voici, ton père est malade . Et il prit avec lui ses deux fils , Manassé et Éphraïm . ²On avertit Jacob , et on lui dit : Voici ton fils Joseph qui vient vers toi. Et Israël rassembla ses forces , et s' assit sur son lit .

³ Jacob dit à Joseph : Le Dieu tout- puissant m'est apparu à Luz , dans le pays de Canaan , et il m'a béni . ⁴Il m'a dit : Je te rendrai fécond , je te multiplierai , et je ferai de toi une multitude de peuples ; je donnerai ce pays à ta postérité après toi , pour qu'elle le possède à toujours .

⁵Maintenant, les deux fils qui te sont nés au pays d' Égypte , avant mon arrivée vers toi en Égypte , seront à moi; Éphraïm et Manassé seront à moi, comme Ruben et Siméon . ⁶Mais les enfants que tu as engendrés après eux seront à toi; ils seront appelés du nom de leurs frères dans leur héritage . ⁷À mon retour de Paddan , Rachel mourut en route auprès de moi, dans le pays de Canaan , à quelque distance d' Éphrata ; et c'est là que je l'ai enterrée , sur le chemin d' Éphrata , qui est Bethléhem .

⁸ Israël regarda les fils de Joseph , et dit : Qui sont ceux-ci? ⁹ Joseph répondit à son père : Ce sont mes fils , que Dieu m'a donnés ici. Israël dit : Fais-les, je te prie, approcher de moi, pour que je les bénisse . ¹⁰Les yeux d' Israël étaient appesantis par la vieillesse ; il ne pouvait plus voir . Joseph les fit approcher de lui; et Israël leur donna un baiser , et les embrassa .

¹¹ Israël dit à Joseph : Je ne pensais pas revoir ton visage , et voici que Dieu me fait voir même ta postérité . ¹² Joseph les retira des genoux de son père, et il se prosterna en terre devant lui. ¹³Puis Joseph les prit tous deux , Éphraïm de sa main droite à la gauche d' Israël , et Manassé de sa main gauche à la droite d' Israël , et il les fit approcher de lui.

¹⁴ Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d' Éphraïm qui était le plus jeune , et il posa sa main gauche sur la tête de Manassé : ce fut avec intention qu'il posa ses mains ainsi, car Manassé était le premier- né . ¹⁵Il bénit Joseph , et dit : Que le Dieu en présence duquel ont marché mes pères , Abraham et Isaac , que le Dieu qui m'a conduit depuis que j' existe jusqu'à ce jour , ¹⁶que l' ange qui m'a délivré de tout mal , bénisse ces enfants ! Qu'ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères , Abraham et Isaac , et qu'ils multiplient en abondance au milieu du pays !

¹⁷ Joseph vit avec déplaisir que son père posait sa main droite sur la tête d' Éphraïm ; il saisit la main de son père , pour la détourner de dessus la tête d' Éphraïm , et la diriger sur celle de Manassé . ¹⁸Et Joseph dit à son père : Pas ainsi, mon père , car celui-ci est le premier- né ; pose ta main droite sur sa tête .

¹⁹Son père refusa , et dit : Je le sais , mon fils , je le sais ; lui aussi deviendra un peuple , lui aussi sera grand ; mais son frère cadet sera plus grand que lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations . ²⁰Il les bénit ce jour- là , et dit : C'est par toi qu' Israël bénira , en disant : Que Dieu te traite comme Éphraïm et comme Manassé ! Et il mit Éphraïm avant Manassé .

²¹ Israël dit à Joseph : Voici, je vais mourir ! Mais Dieu sera avec vous, et il vous fera retourner dans le pays de vos pères . ²²Je te donne , de plus qu'à tes frères , une part que j'ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc .

Genesis 48:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

on dit à Joseph

“Quelqu'un a dit à Joseph”

Regarde, ton père

«Écoute, ton père.» Ici, le mot «regarder» est utilisé pour attirer l'attention de Joseph.

Alors il a pris

“Alors Joseph a pris”

Quand Jacob a été informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand quelqu'un a dit à Jacob” (Voir: Actif ou Passif )

ton fils Joseph est arrivé pour te voir

“Ton fils Joseph est venu à toi”

Israël rassembla ses forces et s'assit dans son lit

L’auteur dit ici qu’Israël a du mal à s’asseoir dans son lit comme s’il rassemblait «la force» comme quelqu'un rassemble des choses réelles. AT: "Israël a fait un grand effort pour s'asseoir dans son lit" ou "Israël a lutté comme il s'est assis dans son lit "(Voir: Métaphore )

Genesis 48:3

Luz

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans Genèse 28:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

au pays de Canaan. Il m'a béni et m'a dit

Cela peut être traduit par la nouvelle phrase commençant dans un endroit différent. AT: “au pays de Canaan, et il m'a béni. Et il m'a dit "

béni

Ceci se réfère à Dieu prononçant une bénédiction formelle sur quelqu'un.

m'a dit: 'Voici, je vais te rendre fécond et je te multiplierai. Je ferai de toi une assemblée de nations. Je donnerai ce pays à vos descendants comme une possession éternelle. '

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “m'a dit que il me rendrait fructueux et me multiplierait. Et, il a dit qu'il me ferait une assemblée de nations et il donnerait ce pays à mes descendants comme une possession éternelle. "(Voir: Citations Entre citations et citations directes et indirectes )

Voici

Dieu a utilisé le mot «voici» pour alerter Jacob de faire attention à ce qu'il était sur le point de lui dire.

Je vais vous faire fructifier et vous multiplier

La phrase «multiplie-toi» explique comment Dieu rendrait Jacob «fructueux». AT: «Je te donnerai très beaucoup de descendants »(Voir: Doublet et Idiom )

Je ferai de toi une assemblée de nations

Ici, "vous" fait référence à Jacob, mais il représente les descendants de Jacob. AT: “Je ferai vos descendants dans de nombreuses nations »(Voir: Métonymie )

une possession éternelle

"Une possession permanente"

Genesis 48:5

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important qui suit.

Ephraïm et Manassé seront à moi

Éphraïm et Manassé recevront chacun une portion de terre, à l'image des frères de Joseph.

ils seront énumérés sous les noms de leurs frères dans leur héritage

Les significations possibles sont 1) le reste des enfants de Joseph hériterait de la terre en tant que partie des tribus des Éphraïm et Manassé ou 2) Joseph recevra un territoire distinct d’Éphraïm et de Manassé et Les autres enfants de Joseph hériteront de cette terre. AT: “quant à leur héritage, vous les listerez sous les noms de leurs frères "

Ephrath

Ceci est un autre nom pour la ville de Bethléem. Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville en Genèse 35:16 .

(c'est-à-dire Bethléem)

L'auteur donne des informations de base. (Voir: Informations générales )

Genesis 48:8

À qui appartiennent-ils?

«De qui sont ces fils?

bénir

Un père prononçait souvent une bénédiction officielle sur ses enfants ou petits-enfants.

Maintenant, les yeux d'Israël… ne pouvaient pas voir

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer le passage de l’histoire à des informations générales sur Israël. (Voir: Informations générales )

il les embrassa

"Israël les a embrassés"

Genesis 48:11

revoir ton visage

Ici, "visage" représente la personne entière. AT: "te revoir" (Voir: Synecdoche )

entre les genoux d'Israël

Quand Joseph a placé ses fils sur les genoux ou les genoux d'Israël, c'était un signe qu'Israël les adoptait. Cela donnait aux enfants des droits de succession spéciaux de Jacob. (Voir: Action symbolique )

puis il s'inclina la face contre terre

Joseph se prosterna pour honorer son père. (Voir: Action symbolique )

Manassé dans la main gauche vers la droite d'Israël

Joseph place les garçons pour qu'Israël pose sa main droite sur Manassé. Manasseh était le plus vieux frère et la main droite était le signe qu'il recevrait la plus grande bénédiction. (Voir: symbolique Action )

Genesis 48:14

sa main droite et la posa sur la tête d'Éphraïm

Placer la main droite sur la tête d’Éphraïm était le signe qu’il recevrait la plus grande bénédiction. (Voir: Action symbolique )

Israël a béni Joseph

Ici, "Joseph" représente également Ephraïm et Manassé. Puisque Joseph est le père, il est le seul mentionné ici. (Voir: Synecdoche )

Le Dieu devant lequel mes pères Abraham et Isaac ont marché

Servir Dieu est parlé comme s'il marchait devant Dieu. AT: «Le dieu que mon grand-père Abraham et son père Isaac ont servi »(voir: métaphore )

qui a pris soin de moi

Dieu a pris soin d'Israël comme un berger prend soin de ses brebis. AT: “qui a pris soin de moi comme un berger prend soin de ses animaux »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

l'ange

Les significations possibles sont 1) cela fait référence à l'ange que Dieu a envoyé pour protéger Jacob ou 2) cela fait référence à Dieu qui est apparu sous forme d'ange pour protéger Jacob.

m'a protégé

«M'a livré»

Puisse mon nom y être nommé et le nom de mes pères Abraham et Isaac

Ici, "nom" représente la personne. L’expression "que mon nom soit nommé en eux" est un idiome qui signifie qu'on se souvient d'une personne à cause d'une autre personne. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Que les gens se souviennent d'Abraham, d'Isaac et de moi à cause d'Ephraïm et de Manassé» (Voir: Métonymie et idiome et actif ou passif )

Puissent-ils devenir une multitude sur la terre

Ici, "ils" font référence à Ephraïm et à Manassé, mais il en va de leurs descendants. AT: “qu'ils puissent avoir beaucoup de descendants qui vivront partout sur la terre »(Voir: Métonymie )

Genesis 48:17

Mets ta main droite sur sa tête

La main droite était le signe de la plus grande bénédiction que le fils aîné était supposé recevoir. (Voir: Action symbolique )

Genesis 48:19

Il deviendra aussi un peuple et il sera également formidable

Ici, "Il" fait référence à Manassé, mais il représente ses descendants. AT: «Votre fils aîné aura beaucoup de descendants, et ils deviendront un grand peuple »(Voir: Métonymie )

ce jour-là avec ces mots

"Ce jour-là, en disant"

Le peuple d'Israël prononcera des bénédictions selon vos noms en disant

«Le peuple d'Israël prononcera votre nom lorsqu'il bénira les autres»

par vos noms en disant: 'Que Dieu vous fasse comme Éphraïm et comme Manassé'

Ceci est une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “par vos noms. Ils demanderont à Dieu d’en faire d’autres comme Éphraïm et Manassé »(Voir: Citations entre guillemets et Cotations directes et indirectes )

comme Éphraïm et Manassé

Israël en disant le nom d'Ephraïm en premier est une autre façon, il indique que Ephraïm sera plus grand que Manasseh.

Israël met Ephraïm avant Manassé

Donner à Ephraïm la plus grande bénédiction et le rendre plus important que l'on ne parle de Manassé comme si Israël mettait physiquement Ephraïm devant Manassé. (Voir: métaphore )

Genesis 48:21

sera avec vous… vous ramènera… vos pères

Ici, "vous" et "votre" sont pluriels et se réfèrent à tout le peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

seront avec vous

C'est un idiome qui signifie que Dieu aidera et bénira le peuple d'Israël. AT: "Dieu vous aidera" ou «Dieu vous bénira» (voir: idiome )

vous ramènera

Ici, «amener» peut être traduit par «prendre». (Voir: Go and Come )

pays de vos pères

“Pays de vos ancêtres”

A toi, comme au dessus de tes frères, je te donne la pente de la montagne

Les significations possibles sont 1) Joseph a plus d'honneur et d'autorité qu'on ne parle de ses frères comme s'il était physiquement au-dessus d'eux. AT: «À toi qui es plus grand que tes frères, je donne le pente de la montagne "ou 2) Jacob signifie qu'il donne plus de terres à Joseph qu'il n'en donne à Joseph frères. AT: «À vous, je donne une arête de plus que vos frères. Je te donne la montagne pente »(voir: métaphore )

À toi

Ici, «vous» est singulier et fait référence à Joseph. (Voir: Formes de vous )

la pente de la montagne que j'ai prise des Amoréens avec mon épée et mon arc

Ici, "épée" et "arc" représentent le combat au combat. AT: “la portion de terre pour laquelle j'ai combattu et pris des Amoréens »(Voir: Métonymie )

49

¹ Jacob appela ses fils , et dit : Assemblez -vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps . ² Rassemblez -vous, et écoutez , fils de Jacob ! Écoutez Israël , votre père !

³ Ruben , toi, mon premier- né , Ma force et les prémices de ma vigueur , Supérieur en dignité et supérieur en puissance , ⁴ Impétueux comme les eaux , tu n'auras pas la prééminence ! Car tu es monté sur la couche de ton père , Tu as souillé ma couche en y montant .

⁵ Siméon et Lévi sont frères ; Leurs glaives sont des instruments de violence . ⁶Que mon âme n' entre point dans leur conciliabule , Que mon esprit ne s' unisse point à leur assemblée ! Car, dans leur colère , ils ont tué des hommes , Et, dans leur méchanceté , ils ont coupé les jarrets des taureaux .

⁷ Maudite soit leur colère , car elle est violente , Et leur fureur , car elle est cruelle ! Je les séparerai dans Jacob , Et je les disperserai dans Israël .

⁸ Juda , tu recevras les hommages de tes frères ; Ta main sera sur la nuque de tes ennemis . Les fils de ton père se prosterneront devant toi.

⁹ Juda est un jeune lion . Tu reviens du carnage , mon fils ! Il ploie les genoux , il se couche comme un lion , Comme une lionne : qui le fera lever ?

¹⁰Le sceptre ne s' éloignera point de Juda , Ni le bâton souverain d'entre ses pieds , Jusqu' à ce que vienne le Schilo , Et que les peuples lui obéissent .

¹¹Il attache à la vigne son âne , Et au meilleur cep le petit de son ânesse ; Il lave dans le vin son vêtement , Et dans le sang des raisins son manteau . ¹²Il a les yeux rouges de vin , Et les dents blanches de lait .

¹³ Zabulon habitera sur la côte des mers , Il sera sur la côte des navires , Et sa limite s'étendra du côté de Sidon .

¹⁴ Issacar est un âne robuste , Qui se couche dans les étables . ¹⁵Il voit que le lieu où il repose est agréable , Et que la contrée est magnifique ; Et il courbe son épaule sous le fardeau , Il s' assujettit à un tribut .

¹⁶ Dan jugera son peuple , Comme l' une des tribus d' Israël . ¹⁷ Dan sera un serpent sur le chemin , Une vipère sur le sentier , Mordant les talons du cheval , Pour que le cavalier tombe à la renverse . ¹⁸J' espère en ton secours , ô Éternel !

¹⁹ Gad sera assailli par des bandes armées, Mais il les assaillira et les poursuivra . ²⁰ Aser produit une nourriture excellente ; Il fournira les mets délicats des rois . ²¹ Nephthali est une biche en liberté ; Il profère de belles paroles .

²² Joseph est le rejeton d'un arbre fertile , Le rejeton d'un arbre fertile près d'une source ; Les branches s' élèvent au-dessus de la muraille . ²³Ils l'ont provoqué , ils ont lancé des traits; Les archers l'ont poursuivi de leur haine .

²⁴Mais son arc est demeuré ferme , Et ses mains ont été fortifiées Par les mains du Puissant de Jacob : Il est ainsi devenu le berger , le rocher d' Israël .

²⁵C'est l'oeuvre du Dieu de ton père , qui t' aidera ; C'est l' oeuvre du Tout- Puissant , qui te bénira Des bénédictions des cieux en haut , Des bénédictions des eaux en bas , Des bénédictions des mamelles et du sein maternel .

²⁶Les bénédictions de ton père s' élèvent Au-dessus des bénédictions de mes pères Jusqu'à la cime des collines éternelles : Qu'elles soient sur la tête de Joseph , Sur le sommet de la tête du prince de ses frères !

²⁷ Benjamin est un loup qui déchire ; Le matin , il dévore la proie , Et le soir , il partage le butin .

²⁸Ce sont là tous ceux qui forment les douze tribus d' Israël . Et c'est là ce que leur dit leur père , en les bénissant . Il les bénit , chacun selon sa bénédiction . ²⁹Puis il leur donna cet ordre : Je vais être recueilli auprès de mon peuple ; enterrez -moi avec mes pères , dans la caverne qui est au champ d' Éphron , le Héthien , ³⁰dans la caverne du champ de Macpéla , vis-à- vis de Mamré , dans le pays de Canaan . C'est le champ qu' Abraham a acheté d' Éphron , le Héthien , comme propriété sépulcrale .

³¹Là on a enterré Abraham et Sara , sa femme ; là on a enterré Isaac et Rebecca , sa femme ; et là j'ai enterré Léa . ³²Le champ et la caverne qui s'y trouve ont été achetés des fils de Heth . ³³Lorsque Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils , il retira ses pieds dans le lit , il expira , et fut recueilli auprès de son peuple .

Genesis 49:1

Informations générales:

Cela commence les dernières bénédictions de Jacob à ses fils. Cela continue à travers Genèse 49:27 . Les bénédictions de Jacob sont écrits sous forme poétique. (Voir: Poésie )

Rassemblez-vous et écoutez, fils de Jacob. Écoute Israël, ton père

Les deux phrases disent la même chose pour souligner. AT: "Viens écouter attentivement ton père" (Voir: parallélisme )

vous fils de Jacob. Écoute Israël, ton père

Jacob se réfère à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «mes fils. Écoutez-moi, votre père »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Genesis 49:3

mon premier-né, ma force et le début de ma force

Les expressions «mon premier-né, ma force» et «le début de ma force» signifient la même chose. Les mots «puissance» et «force» représentent la capacité de Jacob à produire des enfants. Les mots «premier-né» et «débutant» signifie que Ruben est son premier enfant. AT: “mon premier enfant après être devenu un homme” (Voir: parallélisme )

remarquable en dignité et en puissance

Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. AT: “Tu es le premier en honneur et pouvoir” ou “Tu surpasses tous les autres en honneur et puissance »

Incontrôlable comme l'eau précipitée

Jacob compare Reuben à l'eau dans un fort courant pour souligner qu'il ne peut pas contrôler sa colère et il n'est pas stable. (Voir: Simile )

vous n'aurez pas la prééminence

«Tu ne seras pas le premier parmi tes frères»

parce que tu es monté dans le lit de ton père. Alors vous l'avez souillé; tu es monté sur mon canapé

Ici, «lit» et «canapé» représentent la concubine de Jacob, Bilhah. Jacob fait référence à quand Ruben dormi avec Bilha (voir: Genèse 35:22 ). AT: “parce que tu es allé au lit et que tu as couché avec Bilhah mon concubine. Tu m'as fait honte »(Voir: Métonymie )

tu es monté dans le lit de ton père… tu es monté dans mon canapé

Les deux déclarations signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

Genesis 49:5

Siméon et Levi sont frères

Cela ne signifie pas simplement qu'ils sont frères de naissance. Jacob souligne qu'ils ont travaillé ensemble tuer le peuple de Sichem.

Les armes de la violence sont leurs épées

"Ils utilisent leurs épées pour blesser et tuer des gens"

O mon âme… mon coeur

Jacob utilise les mots «âme» et «cœur» pour se référer à lui-même et dit que d'autres personnes, et peut-être aussi Dieu, honorez-le tellement qu'il ne veut pas se joindre à ceux qui font des plans pour faire le mal. (Voir: Synecdoche )

n'entre pas dans leur conseil; ne participe pas à leurs réunions

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Jacob les combine pour souligner le fait qu'il pas envie de participer à leurs plans méchants. AT: «Je ne vais certainement pas me joindre à eux pour faire plans »(voir: parallélisme )

ils ont arrêté les bœufs

Cela fait référence à Siméon et Levi, des bœufs infirmes juste pour le plaisir.

paralysé

Il s’agit de couper les nerfs de la jambe d’un animal pour qu’il ne puisse pas marcher.

Genesis 49:7

Puisse leur colère être maudite, car elle était féroce - et leur fureur, car elle était cruelle

Dieu maudit Siméon et Lévi est évoqué comme si Dieu maudissait leur colère et leur fureur. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Le Seigneur dit: 'Je les maudirai à cause de leur colère féroce et de leur fureur cruelle "ou" Moi, le Seigneur, je les maudirai à cause de leur colère féroce et de leur fureur cruelle "(Voir: Métaphore et actif ou passif )

Que leur colère soit maudite

Dans la prophétie, le prophète prononce souvent les paroles de Dieu comme si Dieu lui-même parlait. Ce souligne à quel point le prophète et Dieu sont étroitement unis.

leur fureur, car c'était cruel

Les mots «je vais maudire» sont compris. AT: "Je maudirai leur fureur, car c'était cruel" (Voir: Ellipsis )

Je vais les diviser en Jacob et les disperser en Israël

Le mot «je» fait référence à Dieu. Le mot "eux" fait référence à Siméon et Lévi mais ils sont un métonyme debout pour leurs descendants. Les mots «Jacob» et «Israël» sont un métonym pour tous peuple d'Israël. AT: «Je diviserai leurs descendants et les disperserai parmi tout le peuple de Israël ”(Voir: Métonymie et Parallélisme )

Genesis 49:8

tes frères te loueront… Les fils de ton père se prosterneront devant toi

Ces deux déclarations signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

te louerai. Ta main

La deuxième phrase indique le motif de la première phrase. Ceci peut être clarifié avec “pour” ou «parce que». AT: «te louerai. Pour ta main "ou" te louerai parce que ta main "(Voir: Mots de connexion )

Votre main sera sur le cou de vos ennemis

C’est une façon de dire: «Vous vaincrez vos ennemis.» (Voir: Idiome )

s'incliner

Cela signifie se pencher pour exprimer humblement respect et honneur envers quelqu'un. (Voir: symbolique Action )

Genesis 49:9

Judah est un lionceau

Jacob parle de Juda comme s'il était un lionceau. Jacob met l'accent sur la force de Juda. À: "Juda est comme un lionceau" (Voir: Métaphore )

Mon fils, tu es monté de tes victimes

"Toi, mon fils, tu es revenu de manger ta proie"

comme une lionne

Jacob compare également Juda à une lionne. La lionne en est le principal chasseur et protecteur les petits. (Voir: Simile )

Qui oserait le réveiller?

Jacob utilise une question pour souligner à quel point Juda est terrifiant pour d'autres personnes. AT: “Personne ne veut réveille-le. "(Voir: Question rhétorique )

Genesis 49:10

Le sceptre ne partira pas de Juda, ni le bâton du souverain d'entre ses pieds

Le «sceptre» et le «bâton» sont de longs bâtons décorés que portaient les rois. Ici ce sont des métonymies qui représentent le pouvoir de gouverner. Et «Juda» représente ses descendants. AT: “Le pouvoir de gouverner sera toujours avec les descendants de Juda "(Voir: Métonymie et Parallélisme )

jusqu'à ce que Shiloh vienne. Les nations lui obéiront

Les significations possibles sont 1) "Silo" signifie "tribut". AT: "jusqu'à ce que les nations lui obéissent et lui apportent hommage »ou 2)« Shiloh »fait référence à la ville de Shiloh. AT: “jusqu'à ce que le dirigeant vienne à Shiloh. Puis les nations lui obéira »Beaucoup de gens considèrent cela comme une prophétie à propos du Messie, qui est un descendant du roi David. David est un descendant de Juda.

Les nations lui obéiront

Ici, les «nations» se rapportent au peuple. AT: “Les peuples des nations lui obéiront” (Voir: Métonymie )

Genesis 49:11

Attacher son âne… à la vigne de choix

Les deux déclarations signifient la même chose. Il en découle que les vignes sont tellement pleines de raisins que le maître ne dérange pas que son âne en mange. (Voir: Parallélisme et connaissance supposée et informations implicites )

son ... il

Les significations possibles pour toutes les occurrences de "son" ou "il" sont 1) elles se réfèrent aux descendants de Juda. À: “Leur… ils” ou 2) ils se réfèrent au chef dans Genèse 49:10 , qui peut se référer au Messie.

il a lavé… dans le sang des raisins

Les deux déclarations signifient la même chose. Cela implique qu'il y a tellement de raisins qu'ils peuvent laver leurs vêtements dans le jus. (Voir: Parallélisme et connaissances supposées et informations implicites )

il a lavé

Souvent, dans les prophéties, les événements à venir sont décrits comme quelque chose qui a déjà été arrivé dans le passé. Cela souligne que cet événement aura certainement lieu. AT: "ils vont se laver" ou "il lavera" (Voir: Predictive Past )

le sang des raisins

Cela parle du jus de raisin comme s'il s'agissait de sang. Cela souligne à quel point le jus est rouge. (Voir: Métaphore )

Ses yeux seront sombres comme du vin

Cela fait référence à la couleur des yeux d'une personne à la couleur rouge du vin. Les significations possibles sont 1) sombre les yeux impliquent des yeux sains ou 2) les yeux des gens seront rouges à force de boire trop de vin. (Voir: Simile et connaissances supposées et informations implicites )

ses dents blanches comme du lait

Ceci compare la couleur des dents de la personne à la couleur blanche du lait. Cela implique qu'il y aura tant de vaches en bonne santé qu’elles auront beaucoup de lait à boire. (Voir: Simile and Assumption Knowledge et informations implicites )

Genesis 49:13

Zebulun vivra

Ceci fait référence aux descendants de Zebulun. AT: “Les descendants de Zabulon vivront” (Voir: Métonymie )

Il sera un port

Ici, il représente les villes maritimes que les habitants de Zebulun habiteront ou construiront. Ces villes vont fournir un abri pour les navires. (Voir: Métonymie )

port

une partie de la mer qui est à côté de la terre et est un endroit sûr pour les navires

Genesis 49:14

Issachar est un âne puissant

Jacob parle d'Issachar et de ses descendants comme s'il s'agissait d'un âne. Cela souligne qu'ils travaillera très dur. AT: "Les descendants d'Issacar seront comme un âne puissant" (Voir: Métaphore )

Issachar est

Souvent, dans les prophéties, les événements à venir sont décrits comme quelque chose de déjà événement. Cela souligne que l'événement aura certainement lieu. On peut le dire à l'avenir tendu. AT: “Issachar sera” ou “Les descendants d'Issachar seront”

Issachar… il voit… il va

Ici, "Issachar" est un métonyme qui représente ses descendants. AT: “Les descendants d'Issacar… Ils voient… Ils vont ”(Voir: Métonymie )

se coucher entre les bergeries

Les significations possibles sont 1) "couchées entre les sacs qu'elles portaient" ou 2) "couchées entre deux enclos à moutons. »Dans les deux cas, Jacob parle des descendants d’Issacar comme s’ils étaient des ânes qui ont travaillé dur et qui se couchent pour se reposer. (Voir: métaphore )

un bon lieu de repos et la terre agréable

“Un lieu de repos qui est bon et que la terre est agréable”

Il va plier son épaule au fardeau

L’expression «penchez-vous contre le fardeau» est une façon de dire «travaillez très dur pour porter le fardeau» (Voir: Idiom )

devenir un serviteur pour la tâche

“Travaillera pour les autres comme esclaves”

Genesis 49:16

Dan jugera son peuple

Ici, "Dan" représente ses descendants. AT: “Les descendants de Dan jugeront leur peuple” (Voir: Métonymie )

son peuple

Les significations possibles pour “son peuple” sont 1) “le peuple de Dan” ou 2) “le peuple d'Israël”

Dan sera un serpent au bord de la route

Jacob parle de Dan et de ses descendants comme s'il s'agissait de serpents. Bien qu'un serpent soit petit, il peut faire descendre un cavalier de son cheval. Donc Dan, bien que petite tribu, est très dangereux pour ses ennemis. AT: "Les descendants de Dan seront comme un serpent au bord de la route" (Voir: Métaphore )

J'attends ton salut, Yahweh

Le nom abstrait «salut» peut être traduit par «sauver». AT: «Je t'attends, Yahweh, pour me sauver»

J'attends

Le mot «je» fait référence à Jacob.

Genesis 49:19

Gad… attaque-le, mais il

Ici, "Gad" représente ses descendants. AT: “Les descendants de Gad… les attaquent, mais ils” (Voir: Métonymie )

La nourriture d'Asher… et il

Ici, "Asher" représente ses descendants. AT: “La nourriture des descendants d'Asher… et eux” (Voir: Métonymie )

Naphtali est… il le fera

Ici, «Naphtali» représente ses descendants. AT: “Les descendants de Nephthali sont… ils le feront” (Voir: Métonymie )

à leurs talons

Ici, «talons» représente les pillards qui fuient les descendants de Gad. (Voir: Synecdoche )

la nourriture sera riche

Ici, "riche" est une façon de dire "délicieux". (Voir: Idiom )

Naphtali est une biche déchaînée

Jacob parle des descendants de Nephthali comme s'il s'agissait d'un cerf femelle libre de courir. Cela peut souligner qu'ils seront des messagers rapides. AT: “Les descendants de Nephthali seront comme le cerf libéré "(Voir: Métaphore )

avoir de beaux faons

Un «faon» est un bébé cerf. La signification du mot hébreu n'est pas claire. Certaines versions traduisent comme «avoir de belles paroles» ou «parler de belles choses» (voir: métaphore )

Genesis 49:22

Joseph est une branche fructueuse

Ici, "Joseph" est un métonyme qui représente ses descendants. Jacob en parle comme s'ils était une branche d'arbre qui produit beaucoup de fruits. Cela souligne qu'ils vont considérablement augmenter nombre. AT: “Les descendants de Joseph sont une branche fructueuse” (Voir: Métonymie et métaphore )

branche

une branche principale d'un arbre

dont les branches grimpent sur le mur

On parle de branches qui poussent et s'étendent sur un mur comme si elles grimpaient. (Voir: métaphore )

Genesis 49:24

Informations générales:

Jacob continue à bénir Joseph et ses descendants.

son arc restera stable

On parle de la personne qui tient l'arc stable comme si l'arc lui-même resterait stable. C'est implicite il la maintient stable alors qu'il vise son ennemi. AT: «Il tiendra son arc fermement alors qu'il vise son ennemi "(Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

son arc… ses mains

Ici, "son" fait référence à Joseph qui représente ses descendants. AT: “leur arc… leurs mains” (Voir: Métonymie )

ses mains seront habiles

Ici, toute la personne est représentée par les «mains» puisqu'elles ont l'habitude de tenir l'arc. À son les bras resteront forts alors qu'il pointe son arc »(Voir: Synecdoche )

les mains du puissant

Les «mains» expriment le pouvoir de Yahweh. AT: “le pouvoir du puissant” (Voir: Métonymie )

à cause du nom du berger

Ici, "nom" fait référence à la personne entière. AT: “à cause du berger” (Voir: Métonymie )

le berger

Jacob parle de Yahweh comme s'il était un «berger». Cela souligne que Yahweh guide et protège son peuple. (Voir: métaphore )

le rocher

Jacob parle de Yahweh comme s'il était un «rocher» sur lequel les gens peuvent escalader pour se mettre à l'abri ennemis. Cela souligne que Yahweh protège son peuple. (Voir: métaphore )

Genesis 49:25

Informations générales:

Jacob continue à bénir Joseph et ses descendants. (Voir: Genèse 49: 22-23 )

vous aider… vous bénir

Ici, "vous" fait référence à Joseph qui représente ses descendants. AT: “aidez vos descendants… bénissez eux "(Voir: Métonymie )

bénédictions du ciel

Ici, "ciel" représente la pluie qui aide les cultures à pousser. (Voir: Métonymie )

bénédictions de l'abîme qui se trouve en dessous

Ici, «profond» désigne l’eau souterraine qui alimente les rivières et les puits. (Voir: Métonymie )

bénédictions des seins et du ventre

Ici, «seins et utérus» représentent la capacité d’une mère d’avoir des enfants et de les nourrir au lait. (Voir: Métonymie )

Genesis 49:26

Informations générales:

Jacob continue à bénir Joseph et ses descendants.

les anciennes montagnes

Le sens de la langue d'origine n'est pas certain. Certaines traductions de la Bible ont «mes ancêtres» au lieu de «montagnes anciennes».

Qu'ils soient sur la tête de Joseph

Ici, "ils" font référence aux bénédictions de son père.

sur la couronne de la tête du prince de ses frères

Jacob souhaite que ces bénédictions soient transmises même au plus important de ses descendants. À: «Sur la tête du plus important des descendants de Joseph» (voir: métaphore )

prince de ses frères

“Le plus important de ses frères”

Genesis 49:27

Benjamin est un loup affamé

Ici, "Benjamin" est un métonyme qui représente ses descendants. Jacob parle de Benjamin descendants comme s'ils étaient un loup affamé. Cela souligne qu'ils seront de féroces guerriers. À: "Les descendants de Benjamin seront comme des loups affamés" (Voir: Métonymie et métaphore )

Genesis 49:28

Ce sont les douze tribus d'Israël

«Ceux-ci» se rapportent aux fils Jacob mentionnés dans 49: 1-27. Chaque fils est devenu le chef de sa propre tribu.

quand il les bénit

Ici, le mot «béni» fait référence à la bénédiction formelle.

Il a béni chacun avec une bénédiction appropriée

"Il a donné à chaque fils une bénédiction appropriée"

il leur a demandé

"Il leur a commandé"

Je suis sur le point d'aller chez mon peuple

C'est une façon polie de dire qu'il est sur le point de mourir. AT: “Je suis sur le point de mourir” (Voir: Euphémisme et idiome )

aller chez mon peuple

Jacob fait référence à l'endroit où son homme intérieur ira quand il mourra. Il s'attend à rejoindre Abraham et Isaac dans l'au-delà. (Voir: Euphémisme et idiome )

Ephron le Hittite

C'est le nom d'un homme. «Hittite» signifie «descendant de Heth». Voyez comment vous avez traduit cela en Genèse 23: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Machpelah

Machpelah était le nom d'une région ou d'une région. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 23: 9 . (Voir: Comment traduire les noms )

Mamre

C'était un autre nom pour la ville d'Hébron. Il a peut-être été nommé d'après Mamré, l'ami d'Abraham qui a vécu là-bas. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 13:18 . (Voir: Comment traduire Noms )

Genesis 49:31

Informations générales:

Jacob continue de parler à ses fils.

en elle ont été achetés

L'achat peut être explicite. AT: “Abraham y a acheté” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

du peuple de Heth

«Des Hittites»

terminé ces instructions à ses fils

«A fini d'instruire ses fils» ou «a fini de commander ses fils»

il a tiré ses pieds dans le lit

Jacob était assis sur le lit. Maintenant, Jacob se tourne et pose les pieds dans le lit pour pouvoir s'allonger.

respiré son dernier

C'est une façon polie de dire qu'une personne est décédée. (Voir: euphémisme )

est allé à son peuple

Après la mort de Jacob, son homme intérieur s'est rendu au même endroit que ses proches morts avant lui. (Voir: Euphémisme et idiome )

50

¹ Joseph se jeta sur le visage de son père , pleura sur lui, et le baisa . ² Il ordonna aux médecins à son service d' embaumer son père , et les médecins embaumèrent Israël . ³ Quarante jours s' écoulèrent ainsi, et furent employés à l' embaumer . Et les Égyptiens le pleurèrent soixante- dix jours .

⁴Quand les jours du deuil furent passés , Joseph s' adressa aux gens de la maison de Pharaon , et leur dit : Si j'ai trouvé grâce à vos yeux , rapportez , je vous prie, à Pharaon ce que je vous dis . ⁵Mon père m'a fait jurer , en disant : Voici , je vais mourir ! Tu m' enterreras dans le sépulcre que je me suis acheté au pays de Canaan . Je voudrais donc y monter , pour enterrer mon père ; et je reviendrai . ⁶ Pharaon répondit : Monte , et enterre ton père , comme il te l'a fait jurer .

⁷ Joseph monta , pour enterrer son père . Avec lui montèrent tous les serviteurs de Pharaon , anciens de sa maison , tous les anciens du pays d' Égypte , ⁸toute la maison de Joseph , ses frères , et la maison de son père : on ne laissa dans le pays de Gosen que les enfants , les brebis et les boeufs . ⁹Il y avait encore avec Joseph des chars et des cavaliers , en sorte que le cortège était très nombreux .

¹⁰ Arrivés à l' aire d' Athad , qui est au delà du Jourdain , ils firent entendre de grandes et profondes lamentations ; et Joseph fit en l'honneur de son père un deuil de sept jours . ¹¹Les habitants du pays , les Cananéens , furent témoins de ce deuil dans l' aire d' Athad , et ils dirent : Voilà un grand deuil parmi les Égyptiens ! C'est pourquoi l'on a donné le nom d'Abel- Mitsraïm à cette aire qui est au delà du Jourdain .

¹²C'est ainsi que les fils de Jacob exécutèrent les ordres de leur père. ¹³ Ils le transportèrent au pays de Canaan , et l' enterrèrent dans la caverne du champ de Macpéla , qu' Abraham avait achetée d' Éphron , le Héthien , comme propriété sépulcrale , et qui est vis-à- vis de Mamré . ¹⁴ Joseph , après avoir enterré son père , retourna en Égypte , avec ses frères et tous ceux qui étaient montés avec lui pour enterrer son père .

¹⁵Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort , ils dirent : Si Joseph nous prenait en haine , et nous rendait tout le mal que nous lui avons fait ! ¹⁶Et ils firent dire à Joseph : Ton père a donné cet ordre avant de mourir : ¹⁷Vous parlerez ainsi à Joseph : Oh ! pardonne le crime de tes frères et leur péché , car ils t'ont fait du mal ! Pardonne maintenant le péché des serviteurs du Dieu de ton père ! Joseph pleura , en entendant ces paroles .

¹⁸Ses frères vinrent eux-mêmes se prosterner devant lui, et ils dirent : Nous sommes tes serviteurs . ¹⁹ Joseph leur dit : Soyez sans crainte ; car suis-je à la place de Dieu ? ²⁰Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l'a changé en bien , pour accomplir ce qui arrive aujourd' hui , pour sauver la vie à un peuple nombreux . ²¹Soyez donc sans crainte ; je vous entretiendrai , vous et vos enfants . Et il les consola , en parlant à leur coeur .

²² Joseph demeura en Égypte , lui et la maison de son père . Il vécut cent dix ans . ²³ Joseph vit les fils d' Éphraïm jusqu'à la troisième génération; et les fils de Makir , fils de Manassé , naquirent sur ses genoux .

²⁴ Joseph dit à ses frères : Je vais mourir ! Mais Dieu vous visitera , et il vous fera remonter de ce pays- ci dans le pays qu'il a juré de donner à Abraham , à Isaac et à Jacob . ²⁵ Joseph fit jurer les fils d' Israël , en disant : Dieu vous visitera ; et vous ferez remonter mes os loin d' ici . ²⁶ Joseph mourut , âgé de cent dix ans . On l' embauma , et on le mit dans un cercueil en Égypte .

Genesis 50:1

qu'il s'est effondré sur le visage de son père

Le terme "il s'est effondré" est un idiome pour être vaincu. AT: "qu'il est tombé sur son père en peine" (Voir: Idiom )

ses serviteurs les médecins

"Ses serviteurs qui ont pris soin de cadavres"

embaumer son père

"Embaumer" est une manière spéciale de préserver un cadavre avant qu'il ne soit enterré. AT: “préparer son le corps du père pour l'enterrement ”(Voir: Euphémisme )

Ils ont pris quarante jours

"Ils ont pris 40 jours" (Voir: Numéros )

soixante-dix jours

“70 jours” (Voir: Nombres )

Genesis 50:4

jours des pleures

"Jours de deuil" ou "jours de pleurs pour lui"

Joseph a parlé à la maison de Pharaon

Ici, la «maison de Pharaon» représente les fonctionnaires qui composent la cour royale du pharaon. AT: “Joseph a parlé aux responsables du pharaon "(Voir: Métonymie )

Si maintenant j'ai trouvé grâce à tes yeux

L'expression «trouver la faveur» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. Aussi les yeux représenter voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: «Si j'ai trouvé la faveur de toi» ou "Si vous êtes satisfait de moi" (Voir: Idiome et métaphore )

'Mon père m'a fait jurer, en disant: «Vous voyez, je suis sur le point de mourir. Enterrez-moi dans ma tombe que je me suis creusée au pays de Canaan. Là, vous allez m'enterrer. laisse-moi monter et enterrer mon père, puis je reviendrai.

parlez s'il vous plaît à Pharaon, en disant: Ceci a une citation à deux niveaux et une citation à trois niveaux. Celles-ci peuvent être indiquées comme des citations indirectes. AT: "S'il vous plaît, dites à Pharaon que mon père m'a fait jurer qu'après son décès, je l'enterrerais dans la tombe qu'il a creusé pour lui-même dans le pays de Canaan. S'il te plaît, demande à Pharaon de me laisser enterrer mon père, et ensuite je reviendrai »(voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

Voir, je suis sur le point de mourir

"Tu vois, je meurs"

laisse moi monter

Il était courant d’utiliser l’expression «monter» lorsque l’on parlait de voyage d’Égypte à Canaan.

Pharaon répondit

Il est implicite que les membres de la cour ont parlé à Pharaon et que Pharaon répond maintenant à Joseph. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

comme il vous a fait jurer

"Comme tu le jurais"

Genesis 50:7

Joseph monta

Il était courant d’utiliser l’expression «montés» lorsque l’on parlait de voyage d’Égypte à Canaan.

Tous les fonctionnaires… les anciens… les hauts fonctionnaires

Tous les principaux dirigeants de Pharaon ont assisté à la procession funéraire.

les anciens de sa maison

Ici, "ménage" fait référence à la cour royale du pharaon.

pays d'Égypte, avec toute la famille de Joseph, ses frères et la maison de son père

Cela peut être traduit par une nouvelle phrase: «terre d'Égypte. La maison de Joseph, ses frères et son la maison du père était aussi avec lui »(Voir: Ordre des événements )

Les chars

Ici, ceci représente les hommes montés dans les chars. (Voir: Métonymie )

C'était un très grand groupe de personnes

“C'était un très grand rassemblement”

Genesis 50:10

Quand ils sont venus

Le mot «ils» fait référence aux participants à la procession funéraire.

étage de Atad

Les significations possibles sont 1) le mot «Atad» signifie «épine» et peut désigner un endroit où de grandes 2) il peut s'agir du nom de la personne à qui appartient l'aire de battage. (Voir: Comment traduire les noms )

ils ont pleuré avec une très grande et douloureuse douleur

«Ils étaient extrêmement tristes et ils ont beaucoup pleuré»

sept jours

“7 jours” (Voir: Nombres )

dans le sol d'Atad

Les significations possibles sont 1) “sur l'aire appartenant à un homme nommé Atad” ou “dans le aire de battage à un endroit appelé Atad ”(Voir: Comment traduire des noms )

C'est une très triste occasion pour les Egyptiens

"Le deuil des Egyptiens est très grand"

Abel Mizraim

Le traducteur peut ajouter une note de bas de page mentionnant: "Le nom Abel Mizraim signifie" le deuil de Egypte. '"(Voir: Comment traduire les noms )

Genesis 50:12

Donc ses fils

“Alors les fils de Jacob”

comme il leur avait demandé

"Comme il les avait dirigés"

Ses fils l'ont porté

"Ses fils ont pris son corps"

Machpelah

Machpela était le nom d'une région ou d'une région. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 23: 9 . (Voir: Comment traduire les noms )

Mamre

C'était un autre nom pour la ville d'Hébron. Il a peut-être été nommé d'après Mamré, l'ami d'Abraham qui a vécu là-bas. Voyez comment vous avez traduit cela dans Genèse 13:18 . (Voir: Comment traduire Noms )

Ephron le Hittite

C'est le nom d'un homme. «Hittite» signifie «descendant de Heth». Voyez comment vous avez traduit cela en Genèse 23: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Joseph est rentré en Egypte

"Joseph est retourné en Egypte"

tous ceux qui l'avaient accompagné

«Tous ceux qui étaient venus avec lui»

Genesis 50:15

Et si Joseph s'acharnait contre nous

Ici, on parle de colère comme si c’était quelque chose de physique que Joseph pouvait tenir entre ses mains. À: "Et si Joseph était toujours en colère contre nous" (Voir: Métaphore )

veut nous rembourser en totalité pour tout le mal que nous lui avons fait

Se venger de quelqu'un qui lui a fait du mal est parlé comme si la personne payait ils autre personne ce qui leur est dû. AT: "veut se venger de la chose perverse que nous lui avons faite" (Voir: Métaphore )

Avant de mourir, votre père avait donné des instructions en disant: "Dis à Joseph ceci:" S'il te plaît, pardonne la transgression. de vos frères et de leurs péchés quand ils vous ont fait du mal. "

Cela a une citation à deux niveaux et une citation à trois niveaux. Ils peuvent être définis comme des citations indirectes. AT: «Avant de mourir, ton père nous avait demandé de nous pardonner le mal que nous avions fait vous ”(Voir: Devis dans les devis et Devis directs et indirects )

Votre père a donné des instructions avant sa mort, en disant

Jacob était le père de tous les frères. Ici, on dit «ton père» pour souligner que Joseph a besoin de faire attention à ce que son père a dit. AT: "Avant la mort de notre père, il a dit"

et leur péché quand ils vous ont fait du mal

"Pour les mauvaises choses qu'ils vous ont faites"

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important qui suit.

pardonne s'il te plaît les serviteurs du Dieu de ton père

Les frères se réfèrent à eux-mêmes comme «les serviteurs du Dieu de votre père». Cela peut être déclaré à la première personne. AT: "s'il vous plaît, pardonnez-nous, les serviteurs du Dieu de notre père" (voir: Premièrement, Deuxième ou troisième personne )

Joseph pleura quand ils lui parlèrent

"Joseph pleura en entendant ce message"

Genesis 50:18

poser face cachée devant lui

Ils se couchent face contre terre. C'est un signe d'humilité et de respect pour Joseph. (Voir: Action symbolique )

Suis-je à la place de Dieu?

Joseph utilise une question pour réconforter ses frères. AT: “Je ne suis pas à la place de Dieu.” Ou “Je ne suis pas Dieu. "(Voir: Question rhétorique )

tu voulais me faire du mal

"Vous avez l'intention de faire du mal contre moi"

Dieu l'a voulu pour le bien

"Dieu l'a prévu pour le bien"

Alors maintenant, n'ayez pas peur

"Alors ne craignez pas moi"

Je fournirai pour vous et vos petits enfants

«Je veillerai toujours à ce que vous et vos enfants ayez assez à manger»

Il les réconforta de cette manière et parla avec bonté à leurs cœurs

Ici, "cœurs" se réfère aux frères. AT: «Il les a réconfortés en leur parlant gentiment» (Voir: Synecdoche )

Genesis 50:22

cent dix ans

“110 ans” (Voir: Nombres )

Les enfants d'Ephraïm à la troisième génération

«Les enfants et les petits-enfants d'Éphraïm»

Machir

C'est le nom du petit-fils de Joseph. (Voir: Comment traduire les noms )

qui ont été placés sur les genoux de Joseph

Cette expression signifie que Joseph a adopté ces enfants de Machir comme ses propres enfants. Ce signifie qu'ils auraient des droits d'héritage spéciaux de Joseph. (Voir: Idiom )

Genesis 50:24

sûrement venir à vous

Dans Genèse 50: 24/26, le mot «vous» fait référence aux frères de Joseph, mais il désigne également leurs descendants. (Voir: Métonymie )

vous conduire hors de cette terre à la terre

Il était courant d’utiliser le mot «up» lorsque l’on parlait de voyage d’Égypte à Canaan. AT: “apporter sortez de ce pays et conduisez-vous au pays »(Voir: Ordre des événements )

110 ans

“Cent dix ans” (Voir: Nombres )

Ils l'ont embaumé

"Embaumer" est une manière spéciale de préserver un cadavre avant qu'il ne soit enterré. Voyez comment vous avez traduit “Embaumé” dans Genèse 50: 1 .

il a été placé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont placé” (Voir: Actif ou Passif )

dans un cercueil

"Dans un coffre" ou "dans un cas." Ceci est une boîte dans laquelle une personne morte est placée.

L'exode

1

¹Voici les noms des fils d' Israël , venus en Égypte avec Jacob et la famille de chacun d'eux: ² Ruben , Siméon , Lévi , Juda , ³ Issacar , Zabulon , Benjamin , ⁴ Dan , Nephthali , Gad et Aser . ⁵Les personnes issues de Jacob étaient au nombre de soixante- dix en tout. Joseph était alors en Égypte .

⁶ Joseph mourut , ainsi que tous ses frères et toute cette génération -là. ⁷Les enfants d' Israël furent féconds et multiplièrent , ils s' accrurent et devinrent de plus en plus puissants . Et le pays en fut rempli .

⁸Il s' éleva sur l' Égypte un nouveau roi , qui n'avait point connu Joseph . ⁹Il dit à son peuple : Voilà les enfants d' Israël qui forment un peuple plus nombreux et plus puissant que nous. ¹⁰ Allons ! montrons-nous habiles à son égard; empêchons qu'il ne s' accroisse , et que, s'il survient une guerre , il ne se joigne à nos ennemis , pour nous combattre et sortir ensuite du pays .

¹¹Et l'on établit sur lui des chefs de corvées , afin de l' accabler de travaux pénibles . C'est ainsi qu'il bâtit les villes de Pithom et de Ramsès , pour servir de magasins à Pharaon . ¹²Mais plus on l' accablait , plus il multipliait et s' accroissait ; et l'on prit en aversion les enfants d' Israël .

¹³Alors les Égyptiens réduisirent les enfants d' Israël à une dure servitude . ¹⁴Ils leur rendirent la vie amère par de rudes travaux en argile et en briques , et par tous les ouvrages des champs : et c'était avec cruauté qu'ils leur imposaient toutes ces charges .

¹⁵Le roi d' Égypte parla aussi aux sages- femmes des Hébreux , nommées l' une Schiphra , et l' autre Pua . ¹⁶Il leur dit : Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux et que vous les verrez sur les sièges , si c'est un garçon , faites-le mourir ; si c'est une fille , laissez-la vivre . ¹⁷Mais les sages- femmes craignirent Dieu , et ne firent point ce que leur avait dit le roi d' Égypte ; elles laissèrent vivre les enfants .

¹⁸Le roi d' Égypte appela les sages- femmes , et leur dit : Pourquoi avez-vous agi ainsi , et avez-vous laissé vivre les enfants ? ¹⁹Les sages- femmes répondirent à Pharaon : C'est que les femmes des Hébreux ne sont pas comme les Égyptiennes ; elles sont vigoureuses et elles accouchent avant l' arrivée de la sage- femme .

²⁰ Dieu fit du bien aux sages- femmes ; et le peuple multiplia et devint très nombreux . ²¹Parce que les sages- femmes avaient eu la crainte de Dieu , Dieu fit prospérer leurs maisons . ²²Alors Pharaon donna cet ordre à tout son peuple : Vous jetterez dans le fleuve tout garçon qui naîtra , et vous laisserez vivre toutes les filles .

Exodus 1:1

Ménage

Cela concerne toutes les personnes qui habitent une maison ensemble, généralement une grande famille avec des domestiques. (Voir: Métonymie )

soixante-dix en nombre

“70 en nombre” (Voir: Numéros )

Joseph était déjà en Egypte

“Joseph a vécu en Egypte avant ses frères”

Exodus 1:6

tous ses frères

Cela comprend 10 frères aînés et 1 frère cadet.

étaient fructueux

On parle de la naissance des enfants chez les Israélites comme s'il s'agissait de plantes qui produisaient des fruits. AT: “eu beaucoup d'enfants” ou “a donné naissance à beaucoup d'enfants” (Voir: Métaphore )

le pays était rempli d'eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont rempli la terre” (Voir: Actif ou Passif )

avec eux

Le mot «eux» fait référence aux Israélites.

Exodus 1:8

levé sur l'Egypte

Ici, «Egypte» fait référence au peuple égyptien. AT: "a commencé à régner sur le peuple égyptien" (Voir: Métonymie )

Il a dit à son peuple

"Le roi a dit à son peuple"

son peuple

C'étaient les gens qui vivaient en Egypte, les Egyptiens.

laissez-nous

Le mot «nous» est inclusif et fait référence au roi et à son peuple, les Egyptiens. (Voir: Inclusive “Nous” )

la guerre éclate

Ici, on parle de guerre comme d'une personne capable d'agir. (Voir: Personnification )

quitter la terre

"Quitte l'Egypte"

Exodus 1:11

chefs de projet

Les Egyptiens dont le travail était de forcer les Israélites à travailler dur

les opprimer avec un dur labeur

«Obliger les Israélites à travailler dur pour les Égyptiens»

villes de magasin

Ce sont des endroits où les dirigeants mettent de la nourriture et d’autres choses importantes pour assurer leur sécurité.

Exodus 1:13

fait… travailler rigoureusement

«Fait… travailler très fort» ou «durement… travail»

ont rendu leur vie amère

On parle des vies difficiles des Israélites comme s'il s'agissait d'un aliment amer difficile à manger. (Voir: métaphore ) mortier

mortier

Il s’agissait d’une colle ou d’une boue humide mise entre des briques ou des pierres qui les maintenaient ensemble lorsqu’elles sèchaient.

Tout leur travail requis était difficile

"Les Egyptiens les ont fait travailler très dur" ou "Les Egyptiens les ont forcés à travailler très dur"

Exodus 1:15

roi d'Egypte

Le roi d'Egypte s'appelle Pharaon.

sages-femmes

C'étaient des femmes qui ont aidé une femme à donner naissance à un bébé.

Shiphrah… Puah

Ce sont des noms de femmes hébraïques. (Voir: Comment traduire les noms )

sur le siège de naissance

Les femmes étaient assises sur ce court tabouret lors de l'accouchement. Par conséquent, il est associé à la naissance. AT: “comme ils donne naissance »(Voir: Métonymie )

Exodus 1:18

sages-femmes

C'étaient des femmes qui ont aidé une femme à donner naissance à un bébé. Voyez comment vous avez traduit cela en Exode 1:16 .

Pourquoi avez-vous fait cela et laissé les bébés garçons vivre?

Pharaon a demandé à cette question de réprimander les sages-femmes pour avoir permis aux enfants de sexe masculin de vivre. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Vous avez désobéi à ma commande en ne voulant pas tuer les bébés mâles! "(Voir: Question rhétorique )

Les femmes hébraïques ne sont pas comme les femmes égyptiennes

Les sages-femmes ont répondu avec sagesse pour apaiser la colère de Pharaon.

Exodus 1:20

Dieu a protégé ces sages-femmes

Dieu a empêché Pharaon de tuer ces sages-femmes.

sages-femmes

C'étaient des femmes qui ont aidé une femme à donner naissance à un bébé. Voyez comment vous avez traduit cela en Exode 1:16 .

Les gens ont augmenté en nombre

«Les Israélites se sont multipliés»

craint Dieu

«Dieu vénéré» ou «vénéré pour Dieu»

il leur a donné des familles

“Cela leur a permis d'avoir des enfants”

Vous devez jeter tous les fils… dans la rivière

Cet ordre a été donné afin de noyer les enfants de sexe masculin. Le sens complet de ceci peut être fait explicite. AT: "Vous devez ... dans la rivière pour qu'ils se noient" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

2

¹ Un homme de la maison de Lévi avait pris pour femme une fille de Lévi . ²Cette femme devint enceinte et enfanta un fils . Elle vit qu'il était beau , et elle le cacha pendant trois mois .

³Ne pouvant plus le cacher , elle prit une caisse de jonc , qu'elle enduisit de bitume et de poix ; elle y mit l' enfant , et le déposa parmi les roseaux , sur le bord du fleuve . ⁴La soeur de l'enfant se tint à quelque distance , pour savoir ce qui lui arriverait .

⁵La fille de Pharaon descendit au fleuve pour se baigner , et ses compagnes se promenèrent le long du fleuve . Elle aperçut la caisse au milieu des roseaux , et elle envoya sa servante pour la prendre . ⁶Elle l' ouvrit , et vit l' enfant : c'était un petit garçon qui pleurait . Elle en eut pitié , et elle dit : C'est un enfant des Hébreux !

⁷Alors la soeur de l'enfant dit à la fille de Pharaon : Veux-tu que j' aille te chercher une nourrice parmi les femmes des Hébreux , pour allaiter cet enfant ? ⁸ Va , lui répondit la fille de Pharaon . Et la jeune fille alla chercher la mère de l' enfant .

⁹La fille de Pharaon lui dit : Emporte cet enfant , et allaite -le-moi; je te donnerai ton salaire . La femme prit l' enfant , et l' allaita . ¹⁰Quand il eut grandi , elle l' amena à la fille de Pharaon , et il fut pour elle comme un fils . Elle lui donna le nom de Moïse , car, dit -elle, je l'ai retiré des eaux .

¹¹En ce temps -là, Moïse , devenu grand , se rendit vers ses frères , et fut témoin de leurs pénibles travaux . Il vit un Égyptien qui frappait un Hébreu d'entre ses frères . ¹²Il regarda de côté et d' autre , et, voyant qu'il n'y avait personne , il tua l' Égyptien , et le cacha dans le sable .

¹³Il sortit le jour suivant ; et voici, deux Hébreux se querellaient . Il dit à celui qui avait tort : Pourquoi frappes -tu ton prochain ? ¹⁴Et cet homme répondit : Qui t 'a établi chef et juge sur nous? Penses -tu me tuer , comme tu as tué l' Égyptien ? Moïse eut peur , et dit : Certainement la chose est connue .

¹⁵ Pharaon apprit ce qui s'était passé , et il cherchait à faire mourir Moïse . Mais Moïse s' enfuit de devant Pharaon , et il se retira dans le pays de Madian , où il s' arrêta près d'un puits . ¹⁶Le sacrificateur de Madian avait sept filles . Elles vinrent puiser de l'eau, et elles remplirent les auges pour abreuver le troupeau de leur père . ¹⁷Les bergers arrivèrent , et les chassèrent . Alors Moïse se leva , prit leur défense , et fit boire leur troupeau .

¹⁸Quand elles furent de retour auprès de Réuel , leur père , il dit : Pourquoi revenez -vous si tôt aujourd' hui ? ¹⁹Elles répondirent : Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers , et même il nous a puisé de l'eau, et a fait boire le troupeau . ²⁰Et il dit à ses filles : Où est-il? Pourquoi avez-vous laissé cet homme ? Appelez -le, pour qu'il prenne quelque nourriture .

²¹ Moïse se décida à demeurer chez cet homme , qui lui donna pour femme Séphora , sa fille . ²²Elle enfanta un fils , qu'il appela du nom de Guerschom , car, dit -il, j' habite un pays étranger .

²³Longtemps après , le roi d' Égypte mourut , et les enfants d' Israël gémissaient encore sous la servitude , et poussaient des cris . Ces cris , que leur arrachait la servitude , montèrent jusqu'à Dieu . ²⁴ Dieu entendit leurs gémissements , et se souvint de son alliance avec Abraham , Isaac et Jacob . ²⁵ Dieu regarda les enfants d' Israël , et il en eut compassion .

Exodus 2:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une pause dans l'événement principal. Ici l'auteur commence à raconter une nouvelle partie du récit. Si vous avez un moyen de le faire dans votre langue, envisagez de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Exodus 2:3

panier de papyrus

Ceci est un panier fabriqué à partir d'une herbe haute qui pousse près du Nil en Egypte.

scellé avec du bitume et de la poix

Vous pouvez explicitement déclarer que cela empêchait l'eau d'entrer. AT: “répandre du goudron dessus pour empêcher l'eau y entrer »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

scellé

Ici, «scellé» signifie qu'elle a appliqué un revêtement imperméable.

bitume

Ceci est une pâte noire collante à base de pétrole. Il peut être utilisé pour empêcher l'eau d'entrer. AT: “tar” (voir: Traduire les inconnus )

pas

Il s'agit d'une pâte collante brune ou noire qui peut être fabriquée à partir de sève d'arbre ou de pétrole. Donc, Le «poix» comprend non seulement le «bitume» mais également les résines à base de plantes. Il peut aussi être utilisé pour garder hors de l'eau. AT: “goudron” ou “résine” (voir: Traduire les inconnus )

roseaux

Ces «roseaux» étaient un type d’herbe haute qui poussait dans des zones plates et humides.

à une distance

Cela signifie qu'elle se tenait suffisamment loin pour ne pas être remarquée, mais suffisamment proche pour voir le panier.

Exodus 2:5

ses assistants

les jeunes femmes dont le travail était d'être avec elle et de s'assurer que rien de mal ne lui soit arrivé

Voir

Le mot "voici" signale l'information surprenante qui suit.

Exodus 2:7

infirmière

nourrir avec du lait de la poitrine

Exodus 2:9

elle l'a amené

"La femme hébraïque l'a amené"

Parce que je l'ai tiré de l'eau

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom de Moïse ressemble au mot hébreu signifie «tirer». ”

l'a dessiné elle l'a amené il est devenu son fils

"Il est devenu le fils adoptif de la fille de Pharaon"

"La femme hébraïque l'a amené"

"L'a tiré"

Exodus 2:11

frapper un hébreu

"Frapper un hébreu" ou "frapper un hébreu"

Il a regardé comme ça et comme ça

Ces deux directions opposées ont la signification combinée de «partout». AT: «Il a regardé tous autour »(Voir: Merism )

Exodus 2:13

Il est sorti

«Moïse est sorti»

voir

Le mot «voici» montre que Moïse a été surpris par ce qu'il a vu. Vous pouvez utiliser un mot dans votre langue qui donnera ce sens.

celui qui avait tort

C’était une façon habituelle de dire «celui qui a déclenché le combat». AT: «celui qui était coupable. de commencer le combat "(Voir: Idiom )

Qui a fait de vous un leader et juge sur nous?

L'homme a utilisé cette question pour réprimander Moïse pour son intervention dans le combat. AT: «Vous n'êtes pas notre chef et n’avons pas le droit de nous juger! »(Voir: Question rhétorique )

Envisagez-vous de me tuer comme vous avez tué cet égyptien?

L'homme a utilisé une question ici pour être sarcastique. AT: «Nous savons que vous avez tué un Égyptien hier. Tu ferais mieux de ne pas me tuer! »(Voir: Question rhétorique )

Exodus 2:15

Maintenant, quand Pharaon en a entendu parler

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une pause dans l'événement. Ici l'auteur commence à raconter une nouvelle partie de l'incident.

Le sacrificateur de Madian avait sept filles

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une pause dans l'événement. Ici l'auteur parle de nouvelles personnes dans le récit.

puisé de l'eau

Cela signifie qu'ils ont fait venir de l'eau d'un puits.

des creux

un conteneur long, étroit et ouvert pour que les animaux mangent ou boivent

les chasser

"Chasse-les"

les a aidés

“Les a sauvés”

Exodus 2:18

Pourquoi as-tu quitté l'homme?

Cette question est une légère réprimande envers les filles pour ne pas avoir invité Moïse dans leur maison selon à l'hospitalité normale de cette culture. AT: "Vous ne devriez pas avoir laissé cet homme au puits!" (Voir:

Exodus 2:21

Moïse a accepté de rester avec l'homme

"Moïse a accepté de vivre avec Reuel"

Zipporah

C'est la fille de Reuel. (Voir: Comment traduire les noms )

Gershom

C'est le fils de Moïse. (Voir: Comment traduire les noms )

résident dans un pays étranger

"Étranger dans un pays étranger"

Exodus 2:23

gémit

Ils l'ont fait à cause de leur chagrin et de leur misère. AT: "soupira profondément"

leurs supplications montèrent à Dieu

On parle des cris des Israélites comme s’ils étaient une personne et ont pu voyager jusqu’à où Dieu est. AT: “Dieu a entendu leurs demandes” (Voir: Personnification )

Dieu a rappelé son alliance

C'était une façon habituelle de dire que Dieu pensait à ce qu'il avait promis. AT: «Dieu s'est souvenu son alliance »(Voir: Idiom )

3

¹ Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro , son beau- père , sacrificateur de Madian ; et il mena le troupeau derrière le désert , et vint à la montagne de Dieu , à Horeb . ²L' ange de l' Éternel lui apparut dans une flamme de feu , au milieu d'un buisson . Moïse regarda ; et voici, le buisson était tout en feu , et le buisson ne se consumait point. ³ Moïse dit : Je veux me détourner pour voir quelle est cette grande vision , et pourquoi le buisson ne se consume point.

⁴L' Éternel vit qu'il se détournait pour voir ; et Dieu l' appela du milieu du buisson , et dit : Moïse ! Moïse ! Et il répondit : Me voici! ⁵Dieu dit : N' approche pas d' ici , ôte tes souliers de tes pieds , car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte . ⁶Et il ajouta : Je suis le Dieu de ton père , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac et le Dieu de Jacob . Moïse se cacha le visage , car il craignait de regarder Dieu .

⁷L' Éternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte , et j'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs , car je connais ses douleurs . ⁸Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens , et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays , dans un pays où coulent le lait et le miel , dans les lieux qu'habitent les Cananéens , les Héthiens , les Amoréens , les Phéréziens , les Héviens et les Jébusiens .

⁹Voici, les cris d' Israël sont venus jusqu'à moi, et j'ai vu l' oppression que leur font souffrir les Égyptiens . ¹⁰Maintenant, va , je t' enverrai auprès de Pharaon , et tu feras sortir d' Égypte mon peuple , les enfants d' Israël .

¹¹ Moïse dit à Dieu : Qui suis-je, pour aller vers Pharaon , et pour faire sortir d' Égypte les enfants d' Israël ? ¹²Dieu dit : Je serai avec toi; et ceci sera pour toi le signe que c'est moi qui t' envoie : quand tu auras fait sortir d' Égypte le peuple , vous servirez Dieu sur cette montagne .

¹³ Moïse dit à Dieu : J' irai donc vers les enfants d' Israël , et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m' envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son nom , que leur répondrai -je? ¹⁴ Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis . Et il ajouta : C'est ainsi que tu répondras aux enfants d' Israël : Celui qui est m' envoie vers vous. ¹⁵ Dieu dit encore à Moïse : Tu parleras ainsi aux enfants d' Israël : L' Éternel , le Dieu de vos pères , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac et le Dieu de Jacob , m' envoie vers vous. Voilà mon nom pour l' éternité , voilà mon nom de génération en génération .

¹⁶ Va , rassemble les anciens d' Israël , et dis -leur: L' Éternel , le Dieu de vos pères , m'est apparu , le Dieu d' Abraham , d' Isaac et de Jacob . Il a dit : Je vous ai vus , et j'ai vu ce qu'on vous fait en Égypte , ¹⁷et j'ai dit : Je vous ferai monter de l' Égypte , où vous souffrez , dans le pays des Cananéens , des Héthiens , des Amoréens , des Phéréziens , des Héviens et des Jébusiens , dans un pays où coulent le lait et le miel . ¹⁸Ils écouteront ta voix ; et tu iras , toi et les anciens d' Israël , auprès du roi d' Égypte , et vous lui direz : L' Éternel , le Dieu des Hébreux , nous est apparu . Permets -nous de faire trois journées de marche dans le désert , pour offrir des sacrifices à l' Éternel , notre Dieu .

¹⁹Je sais que le roi d' Égypte ne vous laissera point aller , si ce n'est par une main puissante . ²⁰J' étendrai ma main , et je frapperai l' Égypte par toutes sortes de prodiges que je ferai au milieu d'elle. Après quoi, il vous laissera aller . ²¹Je ferai même trouver grâce à ce peuple aux yeux des Égyptiens , et quand vous partirez , vous ne partirez point à vide . ²²Chaque femme demandera à sa voisine et à celle qui demeure dans sa maison des vases d' argent , des vases d' or , et des vêtements , que vous mettrez sur vos fils et vos filles . Et vous dépouillerez les Égyptiens .

Exodus 3:1

ange de Yahweh

C'était Yahweh lui-même apparaissant comme un ange, et pas seulement un ange que Yahweh a envoyé. “Yahweh est apparu comme un ange ”.

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

voir

Le mot "voici" montre que Moïse a vu quelque chose de très différent de ce qu'il a attendu.

Exodus 3:4

mettre à part

"Sanctifié"

le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob

Tous ces hommes ont adoré le même Dieu. AT: «le Dieu de ton père, d'Abraham, d'Isaac et de Jacob "

ton père

Les significations possibles sont 1) "votre ancêtre" ou 2) "votre père". Si cela signifie "votre ancêtre", alors le les phrases qui suivent expliquent à qui «votre père» fait référence: il fait référence à Abraham, Isaac et Jacob. Si cela signifie «ton père», alors il fait référence au propre père de Moïse.

Exodus 3:7

chefs de projet

Les Egyptiens dont le travail était de forcer les Israélites à travailler dur. Voyez comment vous avez traduit cela en Exode 1:11 .

un pays où coulent le lait et le miel

“Une terre où coulent le lait et le miel”. Dieu a dit que la terre était bonne pour les animaux et les plantes si le lait et le miel de ces animaux et de ces plantes coulaient à travers le pays. AT: “une terre c'est excellent pour l'élevage du bétail et la culture »(Voir: Métaphore et métonymie )

coulant avec

"Plein de" ou "avec une abondance de"

Lait

Comme le lait provient de vaches et de chèvres, il s'agit d'aliments issus du bétail. AT: “nourriture de bétail »(Voir: Métonymie )

mon chéri

Puisque le miel est produit à partir de fleurs, cela représente des aliments provenant de cultures. AT: “nourriture des cultures” (voir: Métonymie )

Exodus 3:9

les cris du peuple d'Israël sont venus à moi

On parle ici de «cris» comme s’il s’agissait de personnes capables de se déplacer posséder. AT: “J'ai entendu les cris du peuple d'Israël” (Voir: Personnification )

Exodus 3:11

Qui suis-je pour aller à Pharaon… en Egypte?

Moïse utilise cette question pour dire à Dieu que Moïse n'est personne et que personne ne l'écoutera. AT: “Je suis pas assez important pour aller à Pharaon… Egypte! ”(Voir: Question rhétorique )

Exodus 3:13

Dieu a dit à Moïse: "JE SUIS CE QUE JE SUIS."

C'est la réponse de Dieu à la question de Moïse concernant le nom de Dieu. Cela peut être rendu explicite. AT: «Dieu dit à Moïse, 'Dis-leur que Dieu dit que son nom est:' JE SUIS CE QUE JE SUIS. '' "

JE SUIS CE QUE JE SUIS

Les significations possibles sont 1) toute cette phrase est le nom de Dieu ou 2) Dieu ne dit pas son nom mais quelque chose sur lui-même. En disant cela, Dieu enseigne qu'il est éternel. il a toujours vécu et toujours vivra.

JE SUIS

Les langues qui n’ont pas d’équivalent au verbe “am” peuvent avoir besoin de le rendre par “I LIVE” ou "J'EXISTE."

Exodus 3:16

Informations générales:

Dieu continue de parler à Moïse. le Dieu de vos ancêtres, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob Abraham, Isaac et Jacob étaient trois des ancêtres de Moïse. Ils ont tous adoré le même Dieu.

coulant avec

"Plein de" ou "avec une abondance de"

le Dieu de vos ancêtres, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob

Abraham, Isaac et Jacob étaient trois des ancêtres de Moïse. Ils ont tous adoré le même Dieu. Je vous ai bien observé Le mot «vous» fait référence au peuple d'Israël.

Je vous ai bien observé

Le mot «vous» fait référence au peuple d'Israël.

un pays où coulent le lait et le miel

“Une terre où coulent le lait et le miel”. Dieu a dit que la terre était bonne pour les animaux et les plantes si le lait et le miel de ces animaux et de ces plantes coulaient à travers le pays. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 3: 8 . AT: “une terre excellente pour l'élevage et la culture” (Voir: métaphore et métonymie )

Lait

Comme le lait provient de vaches et de chèvres, il s'agit d'aliments issus du bétail. AT: “nourriture de bétail »(Voir: Métonymie )

mon chéri

Puisque le miel est produit à partir de fleurs, cela représente des aliments provenant de cultures. AT: “nourriture des cultures” (voir: Métonymie )

Ils vont vous écouter

Le mot «vous» fait référence à Moïse. AT: «Les anciens vous écouteront»

Exodus 3:19

Informations générales:

Dieu continue de parler à Moïse.

sauf si sa main est forcée

Ceci peut être indiqué sous forme active. Le mot «main» est un métonyme pour le pouvoir du propriétaire du main. Les significations possibles sont 1) "seulement s’il s’aperçoit qu’il n’a pas le pouvoir de faire autre chose", où la «main» appartient à Pharaon; où la "main" appartient à Yahweh, 2) "seulement si je le force à laissez-vous aller »ou 3)« même si je le force à vous laisser partir »(voir: Métonymie et langage et Actif ou Passive )

Je vais tendre la main et attaquer

Ici, «main» fait référence au pouvoir de Dieu. AT: “Je vais attaquer avec puissance” (Voir: Métonymie )

n'ira pas les mains vides

Le mot "les mains vides" est utilisé pour souligner le sens opposé. AT: “ira avec votre les mains pleines de bonnes choses »ou« vont avec beaucoup de choses précieuses »(Voir: Double Négatifs )

toutes les femmes séjournant chez ses voisins

«Toute femme égyptienne séjournant chez ses voisins égyptiens»

4

¹ Moïse répondit , et dit : Voici, ils ne me croiront point, et ils n' écouteront point ma voix . Mais ils diront : L' Éternel ne t'est point apparu . ²L' Éternel lui dit : Qu'y a-t-il dans ta main ? Il répondit : Une verge . ³L'Éternel dit : Jette -la par terre . Il la jeta par terre , et elle devint un serpent . Moïse fuyait devant lui.

⁴L' Éternel dit à Moïse : Étends ta main , et saisis -le par la queue . Il étendit la main et le saisit et le serpent redevint une verge dans sa main . ⁵C'est là, dit l'Éternel, ce que tu feras, afin qu'ils croient que l' Éternel , le Dieu de leurs pères , t'est apparu , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac et le Dieu de Jacob .

⁶L' Éternel lui dit encore : Mets ta main dans ton sein . Il mit sa main dans son sein ; puis il la retira , et voici, sa main était couverte de lèpre , blanche comme la neige . ⁷L'Éternel dit : Remets ta main dans ton sein . Il remit sa main dans son sein ; puis il la retira de son sein , et voici, elle était redevenue comme sa chair .

⁸S'ils ne te croient pas, dit l'Éternel, et n' écoutent pas la voix du premier signe , ils croiront à la voix du dernier signe . ⁹S'ils ne croient pas même à ces deux signes , et n' écoutent pas ta voix , tu prendras de l' eau du fleuve , tu la répandras sur la terre , et l' eau que tu auras prise du fleuve deviendra du sang sur la terre .

¹⁰ Moïse dit à l' Éternel : Ah ! Seigneur , je ne suis pas un homme qui ait la parole facile , et ce n'est ni d' hier ni d'avant- hier , ni même depuis que tu parles à ton serviteur ; car j'ai la bouche et la langue embarrassées . ¹¹L' Éternel lui dit : Qui a fait la bouche de l' homme ? et qui rend muet ou sourd , voyant ou aveugle ? N'est-ce pas moi, l' Éternel ? ¹² Va donc, je serai avec ta bouche , et je t' enseignerai ce que tu auras à dire . ¹³Moïse dit : Ah ! Seigneur , envoie qui tu voudras envoyer .

¹⁴Alors la colère de l' Éternel s' enflamma contre Moïse , et il dit : N'y a t-il pas ton frère Aaron , le Lévite ? Je sais qu'il parlera facilement . Le voici lui-même, qui vient au- devant de toi; et, quand il te verra , il se réjouira dans son coeur . ¹⁵Tu lui parleras , et tu mettras les paroles dans sa bouche ; et moi, je serai avec ta bouche et avec sa bouche , et je vous enseignerai ce que vous aurez à faire . ¹⁶Il parlera pour toi au peuple ; il te servira de bouche , et tu tiendras pour lui la place de Dieu . ¹⁷ Prends dans ta main cette verge , avec laquelle tu feras les signes .

¹⁸ Moïse s'en alla ; et de retour auprès de Jéthro , son beau- père , il lui dit : Laisse -moi, je te prie, aller rejoindre mes frères qui sont en Égypte , afin que je voie s'ils sont encore vivants . Jéthro dit à Moïse : Va en paix . ¹⁹L' Éternel dit à Moïse , en Madian : Va , retourne en Égypte , car tous ceux qui en voulaient à ta vie sont morts . ²⁰ Moïse prit sa femme et ses fils , les fit monter sur des ânes , et retourna dans le pays d' Égypte . Il prit dans sa main la verge de Dieu .

²¹L' Éternel dit à Moïse : En partant pour retourner en Égypte , vois tous les prodiges que je mets en ta main : tu les feras devant Pharaon . Et moi, j' endurcirai son coeur , et il ne laissera point aller le peuple . ²²Tu diras à Pharaon : Ainsi parle l' Éternel : Israël est mon fils , mon premier- né . ²³Je te dis : Laisse aller mon fils , pour qu'il me serve ; si tu refuses de le laisser aller , voici, je ferai périr ton fils , ton premier- né .

²⁴Pendant le voyage , en un lieu où Moïse passa la nuit , l' Éternel l' attaqua et voulut le faire mourir . ²⁵ Séphora prit une pierre aiguë , coupa le prépuce de son fils , et le jeta aux pieds de Moïse, en disant : Tu es pour moi un époux de sang ! ²⁶Et l'Éternel le laissa . C'est alors qu'elle dit : Époux de sang ! à cause de la circoncision .

²⁷L' Éternel dit à Aaron : Va dans le désert au- devant de Moïse . Aaron partit ; il rencontra Moïse à la montagne de Dieu , et il le baisa . ²⁸ Moïse fit connaître à Aaron toutes les paroles de l' Éternel qui l'avait envoyé , et tous les signes qu'il lui avait ordonné de faire.

²⁹ Moïse et Aaron poursuivirent leur chemin, et ils assemblèrent tous les anciens des enfants d' Israël . ³⁰ Aaron rapporta toutes les paroles que l' Éternel avait dites à Moïse , et il exécuta les signes aux yeux du peuple . ³¹Et le peuple crut . Ils apprirent que l' Éternel avait visité les enfants d' Israël , qu'il avait vu leur souffrance ; et ils s' inclinèrent et se prosternèrent .

Exodus 4:1

s'ils ne croient pas

"Si les Israélites ne croient pas"

Exodus 4:4

le prendre par la queue

"Ramassez-le par la queue" ou "saisissez-le par la queue"

est devenu un staff

“Transformé en baguette” ou “changé en personnel”

le Dieu de leurs ancêtres, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob

Abraham, Isaac et Jacob étaient trois de leurs ancêtres. Ils ont tous adoré le même Dieu.

Exodus 4:6

voir

Ce mot est utilisé pour créer une exclamation, montrant la surprise. (Voir: exclamations )

blanche comme neige

Le mot «comme» est utilisé ici pour comparer la main de Moïse. La lèpre provoque la peau avoir l'air blanc. Vous ne pouvez pas avoir un mot pour la neige dans votre langue. Si oui, envisagez une alternative cela décrit quelque chose de blanc. AT: “blanche comme la laine ou blanche comme le sable sur la plage” (Voir: Simile )

Exodus 4:8

Faites attention

«Reconnaître» ou «accepter»

Exodus 4:10

n'a jamais été éloquent

“N'a jamais été un excellent orateur”

Je suis lent de parole et lent de langue

Les expressions «lent de la parole» et «lent de la langue» signifient fondamentalement la même chose. Moïse les utilise souligner qu'il n'est pas un bon orateur. (Voir: Doublet )

lent de la langue

Ici, «langue» fait référence à la capacité de Moïse à parler. AT: “incapable de bien parler” (Voir: Métonymie )

Qui est-ce qui a fait la bouche de l'homme?

Yahweh utilise cette question pour souligner qu’il est le Créateur qui fait en sorte que les gens puissent parler. AT: “Moi, Yahweh, je suis celui qui a créé la bouche humaine et le pouvoir de parler!” (Voir: Question rhétorique )

Qui rend un homme muet ou sourd ou qui voit ou qui est aveugle?

Yahweh utilise cette question pour souligner qu’il est celui qui décide si les gens peuvent parler et entendre, et s'ils peuvent voir. AT: «Moi, Yahweh, je donne la possibilité aux gens de parler, d'entendre, de voir ou d'être aveugle! ”(Voir: Question rhétorique )

N'est-ce pas moi, Yahweh?

Yahweh utilise cette question pour souligner que c'est lui seul qui prend ces décisions. AT: «Moi, Yahweh, je suis celui qui fait cela! "(Voir: Question rhétorique )

Je serai avec ta bouche

Ici, «bouche» fait référence à la capacité de Moïse à parler. AT: «Je vais vous donner la capacité de parler» (voir:

Exodus 4:14

il sera content dans son coeur

Ici, le «coeur» fait référence aux pensées et aux émotions intérieures. AT: "il sera très heureux" (Voir: Métonymie )

mettre les mots à dire dans sa bouche

On parle ici de mots comme s’ils pouvaient être physiquement placés dans la personne bouche. AT: "donnez-lui le message qu'il doit répéter" (voir: métaphore )

Je serai avec ta bouche

Le mot «bouche» représente ici le choix des mots de Moïse. AT: «Je vais vous donner les mots justes pour parler »(voir: métonymie )

avec sa bouche

Le mot «bouche» représente ici le choix des mots d'Aaron. AT: «Je vais lui donner les mots justes pour parler »(voir: métonymie )

Il sera ta bouche

Le mot «bouche» représente ici Aaron répétant ce que Moïse lui avait dit. AT: “Il dira quoi tu lui dis de dire "(Voir: Métonymie )

tu seras pour lui comme moi, Dieu

Le mot "comme" signifie ici que Moïse représenterait la même autorité pour Aaron que Dieu l'a fait pour Moïse. AT: "tu parleras à Aaron avec la même autorité que celle avec laquelle je t'ai parlé" (Voir: Simile )

Exodus 4:18

beau-père

Cela fait référence au père de la femme de Moïse.

Exodus 4:21

va durcir son coeur

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. À: «Pharaon sera têtu» (Voir: Synecdoche et Métaphore )

Israël est mon fils

Le mot «Israël» représente ici tout le peuple d'Israël. AT: «Le peuple d'Israël est mon propre enfants ”(Voir: Métonymie )

est mon fils, mon premier-né

On parle ici du peuple d'Israël comme d'un fils premier-né qui provoque la joie et la fierté. AT: “est comme mon propre fils premier-né” (Voir: Métaphore )

tu as refusé de le laisser partir

Le mot «lui» désigne le peuple d'Israël en tant que fils de Dieu. AT: “tu as refusé de laisser partir mon fils” (Voir: Métonymie )

Je vais certainement tuer votre fils, votre premier-né

Le mot «fils» fait ici référence au fils actuel de Pharaon.

Exodus 4:24

Yahweh a rencontré Moïse et a essayé de le tuer

C'est peut-être parce que Moïse n'avait pas circoncis son fils.

Zipporah

C'est le nom de la femme de Moïse. (Voir: Comment traduire les noms )

couteau à silex

C'était un couteau avec une lame de pierre aiguisée.

à ses pieds

Il est possible que le mot «pieds» ait été une manière plus respectueuse de faire référence à l’appareil génital. zone du corps. (Voir: euphémisme )

tu es un époux pour moi par le sang

Le sens de cette métaphore n'est pas clair. C'était probablement un dicton connu dans cette culture. À toi sont liés à moi par ce sang »ou« tu es mon mari à cause du sang »(Voir: métaphore )

Exodus 4:27

Yahweh dit à Aaron

Vous voudrez peut-être ajouter un mot qui marque le début d’une nouvelle partie de l’histoire, comme le fait la BDU. avec le mot "Pendant ce temps."

à la montagne de Dieu

C'était peut-être la montagne du Sinaï, mais le texte n'inclut pas cette information.

il l'avait envoyé dire

Le mot «il» fait référence à Yahweh et «lui» fait référence à Moïse.

Exodus 4:29

aux yeux du peuple

«Devant le peuple» ou «en présence du peuple»

avait observé les Israélites

"A vu les Israélites" ou "était préoccupé par les Israélites"

ils inclinèrent la tête

Les significations possibles sont 1) "ils ont incliné la tête, émerveillés" ou 2) "ils se sont inclinés, vénérés." (Voir: Action symbolique )

5

¹ Moïse et Aaron se rendirent ensuite auprès de Pharaon , et lui dirent : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Laisse aller mon peuple , pour qu'il célèbre au désert une fête en mon honneur. ² Pharaon répondit : Qui est l' Éternel , pour que j' obéisse à sa voix , en laissant aller Israël ? Je ne connais point l' Éternel , et je ne laisserai point aller Israël .

³Ils dirent : Le Dieu des Hébreux nous est apparu . Permets -nous de faire trois journées de marche dans le désert , pour offrir des sacrifices à l' Éternel , afin qu'il ne nous frappe pas de la peste ou de l' épée . ⁴Et le roi d' Égypte leur dit : Moïse et Aaron , pourquoi détournez -vous le peuple de son ouvrage ? Allez à vos travaux . ⁵ Pharaon dit : Voici, ce peuple est maintenant nombreux dans le pays , et vous lui feriez interrompre ses travaux !

⁶Et ce jour même, Pharaon donna cet ordre aux inspecteurs du peuple et aux commissaires : ⁷Vous ne donnerez plus comme auparavant de la paille au peuple pour faire des briques ; qu'ils aillent eux-mêmes se ramasser de la paille . ⁸Vous leur imposerez néanmoins la quantité de briques qu'ils faisaient auparavant , vous n'en retrancherez rien; car ce sont des paresseux ; voilà pourquoi ils crient , en disant : Allons offrir des sacrifices à notre Dieu ! ⁹Que l'on charge de travail ces gens , qu'ils s'en occupent , et ils ne prendront plus garde à des paroles de mensonge .

¹⁰Les inspecteurs du peuple et les commissaires vinrent dire au peuple : Ainsi parle Pharaon : Je ne vous donne plus de paille ; ¹¹ allez vous-mêmes vous procurer de la paille où vous en trouverez , car l'on ne retranche rien de votre travail .

¹²Le peuple se répandit dans tout le pays d' Égypte , pour ramasser du chaume au lieu de paille . ¹³Les inspecteurs les pressaient , en disant : Achevez votre tâche , jour par jour , comme quand il y avait de la paille . ¹⁴On battit même les commissaires des enfants d' Israël , établis sur eux par les inspecteurs de Pharaon : Pourquoi, disait -on, n'avez-vous pas achevé hier et aujourd' hui , comme auparavant , la quantité de briques qui vous avait été fixée?

¹⁵Les commissaires des enfants d' Israël allèrent se plaindre à Pharaon , et lui dirent : Pourquoi traites -tu ainsi tes serviteurs ? ¹⁶On ne donne point de paille à tes serviteurs , et l'on nous dit : Faites des briques ! Et voici, tes serviteurs sont battus , comme si ton peuple était coupable . ¹⁷Pharaon répondit : Vous êtes des paresseux , des paresseux ! Voilà pourquoi vous dites : Allons offrir des sacrifices à l' Éternel ! ¹⁸Maintenant, allez travailler ; on ne vous donnera point de paille , et vous livrerez la même quantité de briques .

¹⁹Les commissaires des enfants d' Israël virent qu'on les rendait malheureux , en disant : Vous ne retrancherez rien de vos briques ; chaque jour la tâche du jour. ²⁰En sortant de chez Pharaon , ils rencontrèrent Moïse et Aaron qui les attendaient . ²¹Ils leur dirent : Que l' Éternel vous regarde , et qu'il juge ! Vous nous avez rendus odieux à Pharaon et à ses serviteurs , vous avez mis une épée dans leurs mains pour nous faire périr .

²² Moïse retourna vers l' Éternel , et dit : Seigneur , pourquoi as-tu fait du mal à ce peuple ? pourquoi m'as-tu envoyé ? ²³Depuis que je suis allé vers Pharaon pour parler en ton nom , il fait du mal à ce peuple , et tu n'as point délivré ton peuple .

Exodus 5:1

Après ces choses sont arrivées

On ignore combien de temps Moïse et Aaron ont attendu jusqu'à ce qu'ils aillent voir Pharoah.

festival pour moi

C'est une célébration pour adorer Yahweh.

Qui est Yahweh?

Pharaon utilise cette question pour montrer qu'il ne reconnaît pas Yahweh en tant que dieu légitime. AT: «Je ne connais pas Yahweh ”(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi devrais-je… laisser partir Israël?

Pharaon utilise cette question pour déclarer qu’il n’a aucun intérêt à obéir à Yahweh ou à laisser le Les Israélites vont l'adorer. AT: "Il n'est rien pour moi et je ne laisserai pas partir Israël!" (Voir: Rhetorical Question )

écoute sa voix

écoute sa voix Les mots «sa voix» représentent les mots que Dieu a prononcés. AT: “écoute ce qu'il dit” (Voir: Métonymie )

Exodus 5:3

Dieu des hébreux

C'est un terme également utilisé pour le Dieu des Israélites ou Yahweh. ou avec l'épée Ici, "l'épée" représente une guerre ou une attaque d'ennemis. AT: “ou faire en sorte que nos ennemis nous attaquent” (Voir: Métonymie )

pourquoi prenez-vous les gens de leur travail?

Pharaon utilise cette question pour exprimer sa colère envers Moïse et Aaron d'avoir pris les Israélites loin de leur travail. AT: “arrêtez de distraire les gens de leur travail!” (Voir: Rhetorical Question )

Exodus 5:6

chefs de projet

Les Egyptiens dont le travail était de forcer les Israélites à travailler dur. Voyez comment vous avez traduit cela en Exode 1:11 .

vous ne devez plus donner

Le mot «vous» dans ces versets est pluriel et désigne les maîtres d'œuvre et les contremaîtres. (Voir: Formulaires de vous )

Exodus 5:10

chefs de projet

Les Egyptiens dont le travail était de forcer les Israélites à travailler dur. Voyez comment vous avez traduit cela en Exode 1:11 .

Je ne te donnerai plus de paille… tu auras de la paille partout où tu peux la trouver

Le mot «vous» dans ces versets est pluriel et fait référence au peuple israélite. (Voir: Formes de vous )

Vous devez vous-même aller

Ici, "vous-mêmes" souligne que les Égyptiens ne les aideront plus. (Voir: Pronoms réfléchis )

votre charge de travail ne sera pas réduite

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “vous devez continuer à fabriquer le même nombre de briques que avant"

Exodus 5:12

dans tout le pays d'Egypte

C'est une généralisation utilisée pour montrer les efforts supplémentaires déployés par Israël pour répondre aux demandes de Pharaon. À: «Dans de nombreux endroits en Égypte» (voir: Hyperbole et généralisation )

chefs de projet chaume

la partie d'une plante qui reste a

chefs de projet

Les Egyptiens dont le travail était de forcer les Israélites à travailler dur. Voyez comment vous avez traduit cela en Exode 1:11 .

Pourquoi n'avez-vous pas produit toutes les briques requises de vous… dans le passé?

Les chefs de projet ont utilisé cette question pour montrer qu'ils étaient en colère contre le manque de briques. AT: «Vous êtes ne produisons pas assez de briques, hier ou aujourd'hui, comme vous le faisiez par le passé! "(Voir: Rhetorical Question )

Exodus 5:15

cria

“S'est plaint”

ils nous disent encore: 'Faites des briques!'

Ici, "ils" font référence aux chefs d’équipe égyptiens.

Exodus 5:19

quand on leur a dit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand Pharaon le leur dit” (Voir: Actif ou Passif )

palais

C’est une très grande maison dans laquelle vit un roi.

vous nous avez rendu offensant

Les Egyptiens ont répondu aux Israélites de la même manière qu'ils réagiraient à une odeur nauséabonde. À: «Vous les avez fait nous haïr» (voir: métaphore )

ont mis une épée dans leur main pour nous tuer

Ici, "une épée" représente une opportunité de détruire des ennemis. AT: «leur ont donné une raison de tue-nous »(Voir: Métonymie )

Exodus 5:22

Seigneur, pourquoi as-tu causé des problèmes à ce peuple?

Cette question montre à quel point il était déçu que les Égyptiens traitent les Israélites même plus durement maintenant. AT: "Seigneur, je suis désolé que tu aies causé ce problème à ce peuple." (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi m'as-tu envoyé en premier lieu?

Cette question montre à quel point Moïse était déçu que Dieu l'ait envoyé en Égypte. AT: «Je te souhaite m'a jamais envoyé ici! "(Voir: Question rhétorique )

lui parler en votre nom

Le mot «nom» représente ici le message de Dieu. AT: "pour lui donner ton message" (Voir: Métonymie )

6

¹L' Éternel dit à Moïse : Tu verras maintenant ce que je ferai à Pharaon ; une main puissante le forcera à les laisser aller , une main puissante le forcera à les chasser de son pays .

² Dieu parla encore à Moïse , et lui dit : Je suis l' Éternel . ³Je suis apparu à Abraham , à Isaac et à Jacob , comme le Dieu tout- puissant ; mais je n'ai pas été connu d'eux sous mon nom , l' Éternel . ⁴J'ai aussi établi mon alliance avec eux, pour leur donner le pays de Canaan , le pays de leurs pèlerinages , dans lequel ils ont séjourné . ⁵J'ai entendu les gémissements des enfants d' Israël , que les Égyptiens tiennent dans la servitude , et je me suis souvenu de mon alliance .

⁶C'est pourquoi dis aux enfants d' Israël : Je suis l' Éternel , je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les Égyptiens , je vous délivrerai de leur servitude , et je vous sauverai à bras étendu et par de grands jugements . ⁷Je vous prendrai pour mon peuple , je serai votre Dieu , et vous saurez que c'est moi, l' Éternel , votre Dieu , qui vous affranchis des travaux dont vous chargent les Égyptiens .

⁸Je vous ferai entrer dans le pays que j'ai juré de donner à Abraham , à Isaac et à Jacob ; je vous le donnerai en possession , moi l' Éternel . ⁹Ainsi parla Moïse aux enfants d' Israël . Mais l' angoisse et la dure servitude les empêchèrent d' écouter Moïse .

¹⁰L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹¹ Va , parle à Pharaon , roi d' Égypte , pour qu'il laisse aller les enfants d' Israël hors de son pays . ¹² Moïse répondit en présence de l' Éternel : Voici, les enfants d' Israël ne m'ont point écouté ; comment Pharaon m ' écouterait -il, moi qui n'ai pas la parole facile ? ¹³L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et leur donna des ordres au sujet des enfants d' Israël et au sujet de Pharaon , roi d' Égypte , pour faire sortir du pays d' Égypte les enfants d' Israël .

¹⁴Voici les chefs de leurs familles . Fils de Ruben , premier- né d' Israël : Hénoc , Pallu , Hetsron et Carmi . Ce sont là les familles de Ruben . ¹⁵ Fils de Siméon : Jemuel , Jamin , Ohad , Jakin et Tsochar ; et Saül , fils de la Cananéenne . Ce sont là les familles de Siméon .

¹⁶Voici les noms des fils de Lévi , avec leur postérité : Guerschon , Kehath et Merari . Les années de la vie de Lévi furent de cent trente - sept ans . - ¹⁷ Fils de Guerschon : Libni et Schimeï , et leurs familles . - ¹⁸ Fils de Kehath : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel . Les années de la vie de Kehath furent de cent trente - trois ans . - ¹⁹ Fils de Merari : Machli et Muschi . -Ce sont là les familles de Lévi , avec leur postérité .

²⁰ Amram prit pour femme Jokébed , sa tante ; et elle lui enfanta Aaron , et Moïse . Les années de la vie d' Amram furent de cent trente - sept ans . - ²¹ Fils de Jitsehar : Koré , Népheg et Zicri . - ²² Fils d' Uziel : Mischaël , Eltsaphan et Sithri .

²³ Aaron prit pour femme Élischéba , fille d' Amminadab , soeur de Nachschon ; et elle lui enfanta Nadab , Abihu , Éléazar et Ithamar . ²⁴ Fils de Koré : Assir , Elkana et Abiasaph . Ce sont là les familles des Korites . ²⁵ Éléazar , fils d' Aaron , prit pour femme une des filles de Puthiel ; et elle lui enfanta Phinées . Tels sont les chefs de famille des Lévites , avec leurs familles .

²⁶Ce sont là cet Aaron et ce Moïse , à qui l' Éternel dit : Faites sortir du pays d' Égypte les enfants d' Israël , selon leurs armées . ²⁷Ce sont eux qui parlèrent à Pharaon , roi d' Égypte , pour faire sortir d' Égypte les enfants d' Israël . Ce sont là ce Moïse et cet Aaron .

²⁸ Lorsque l' Éternel parla à Moïse dans le pays d' Égypte , ²⁹l' Éternel dit à Moïse : Je suis l' Éternel . Dis à Pharaon , roi d' Égypte , tout ce que je te dis . ³⁰Et Moïse répondit en présence de l' Éternel : Voici, je n'ai pas la parole facile ; comment Pharaon m' écouterait -il?

Exodus 6:1

ma main forte

Le mot «main» représente ici les actions ou les œuvres de Dieu. AT: “le pouvoir que je montre dans mes œuvres” (voir: Métonymie )

Exodus 6:2

Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob

«Je me suis montré à Abraham, à Isaac et à Jacob»

Je ne les connaissais pas

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ne me connaissaient pas” (Voir: Actif ou Passif )

gémissant

Cela signifie émettre des sons tristes à cause de la douleur et de la souffrance.

Exodus 6:6

dire aux Israélites

C'est un ordre de Yahweh à Moïse. “Yahweh a dit à Moïse de dire aux Israélites”

Exodus 6:8

j'ai juré

"J'ai promis" ou "j'ai dit que je le ferais"

Exodus 6:10

Si les Israélites ne m'ont pas écouté, pourquoi Pharaon m'écoutera-t-il, car je ne suis pas bon en Parlant?

Moïse a posé cette question en espérant que Dieu changerait d'avis quant à l'utilisation de Moïse. Cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: «Puisque les Israélites ne m'ont pas écouté, ni Pharaon, parce que je ne suis pas doué pour parler! ”(Voir: Question rhétorique )

Exodus 6:14

les chefs des maisons de leurs pères

Ici, «têtes» fait référence aux ancêtres originaux du clan. AT: "les ancêtres des clans"

Hanok… Shaul

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Exodus 6:16

Gershon… Merari

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) 137 ans «Cent trente-sept ans» (Voir: Nombres )

Amram… Uzziel

Amram… Uzziel Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) 133 ans

Exodus 6:20

137 ans

“Cent trente-sept ans” (Voir: Nombres )

Izhar… Korah… Zichri

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Uzziel… Mishael… Sithri

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Exodus 6:23

Nadab… Ithamar

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Phinées

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

C'étaient les chefs des maisons des pères

Le mot "têtes" représente ici les chefs de famille. AT: "Ce sont les chefs des familles" (Voir: Métonymie )

Exodus 6:26

par leurs groupes de combattants

«Une tribu à la fois» ou «un groupe familial après l'autre»

Exodus 6:28

Je ne suis pas bon… pourquoi Pharaon m'écoutera-t-il?

Moïse pose cette question dans l'espoir de changer la pensée de Dieu. Cette question rhétorique peut être traduite en tant que déclaration. AT: “Je ne suis pas bon… Pharaon ne m'écoutera certainement pas!” (Voir: Rhetorical Question )

7

¹L' Éternel dit à Moïse : Vois , je te fais Dieu pour Pharaon : et Aaron , ton frère , sera ton prophète . ²Toi, tu diras tout ce que je t' ordonnerai ; et Aaron , ton frère , parlera à Pharaon , pour qu'il laisse aller les enfants d' Israël hors de son pays .

³Et moi, j' endurcirai le coeur de Pharaon , et je multiplierai mes signes et mes miracles dans le pays d' Égypte . ⁴ Pharaon ne vous écoutera point . Je mettrai ma main sur l' Égypte , et je ferai sortir du pays d' Égypte mes armées , mon peuple , les enfants d' Israël , par de grands jugements . ⁵Les Égyptiens connaîtront que je suis l' Éternel , lorsque j' étendrai ma main sur l' Égypte , et que je ferai sortir du milieu d'eux les enfants d' Israël .

⁶ Moïse et Aaron firent ce que l' Éternel leur avait ordonné ; ils firent ainsi. ⁷ Moïse était âgé de quatre- vingts ans , et Aaron de quatre- vingt - trois ans , lorsqu'ils parlèrent à Pharaon .

⁸L' Éternel dit à Moïse et à Aaron : ⁹Si Pharaon vous parle , et vous dit : Faites un miracle ! tu diras à Aaron : Prends ta verge , et jette -la devant Pharaon . Elle deviendra un serpent . ¹⁰ Moïse et Aaron allèrent auprès de Pharaon , et ils firent ce que l' Éternel avait ordonné . Aaron jeta sa verge devant Pharaon et devant ses serviteurs ; et elle devint un serpent .

¹¹Mais Pharaon appela des sages et des enchanteurs ; et les magiciens d' Égypte , eux aussi, en firent autant par leurs enchantements . ¹²Ils jetèrent tous leurs verges , et elles devinrent des serpents . Et la verge d' Aaron engloutit leurs verges . ¹³Le coeur de Pharaon s' endurcit , et il n' écouta point Moïse et Aaron selon ce que l' Éternel avait dit .

¹⁴L' Éternel dit à Moïse : Pharaon a le coeur endurci ; il refuse de laisser aller le peuple . ¹⁵ Va vers Pharaon dès le matin ; il sortira pour aller près de l' eau , et tu te présenteras devant lui au bord du fleuve . Tu prendras à ta main la verge qui a été changée en serpent ,

¹⁶et tu diras à Pharaon: L' Éternel , le Dieu des Hébreux , m'a envoyé auprès de toi, pour te dire : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve dans le désert . Et voici, jusqu'à présent tu n'as point écouté . ¹⁷Ainsi parle l' Éternel : À ceci tu connaîtras que je suis l' Éternel . Je vais frapper les eaux du fleuve avec la verge qui est dans ma main ; et elles seront changées en sang . ¹⁸Les poissons qui sont dans le fleuve périront , le fleuve se corrompra , et les Égyptiens s' efforceront en vain de boire l' eau du fleuve .

¹⁹L' Éternel dit à Moïse : Dis à Aaron : Prends ta verge , et étends ta main sur les eaux des Égyptiens , sur leurs rivières , sur leurs ruisseaux , sur leurs étangs , et sur tous leurs amas d' eaux . Elles deviendront du sang : et il y aura du sang dans tout le pays d' Égypte , dans les vases de bois et dans les vases de pierre .

²⁰ Moïse et Aaron firent ce que l' Éternel avait ordonné . Aaron leva la verge , et il frappa les eaux qui étaient dans le fleuve , sous les yeux de Pharaon et sous les yeux de ses serviteurs ; et toutes les eaux du fleuve furent changées en sang . ²¹Les poissons qui étaient dans le fleuve périrent , le fleuve se corrompit , les Égyptiens ne pouvaient plus boire l' eau du fleuve , et il y eut du sang dans tout le pays d' Égypte . ²²Mais les magiciens d' Égypte en firent autant par leurs enchantements . Le coeur de Pharaon s' endurcit , et il n' écouta point Moïse et Aaron, selon ce que l' Éternel avait dit .

²³ Pharaon s'en retourna , et alla dans sa maison ; et il ne prit pas même à coeur ces choses . ²⁴Tous les Égyptiens creusèrent aux environs du fleuve , pour trouver de l' eau à boire ; car ils ne pouvaient boire de l' eau du fleuve . ²⁵Il s' écoula sept jours , après que l' Éternel eut frappé le fleuve .

Exodus 7:1

Je t'ai fait comme un dieu

"Je ferai en sorte que Pharaon te considère comme un dieu"

Exodus 7:3

endurcir le coeur de pharaon

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Voir comment vous avez traduit cela dans Exode 4:21 . AT: "Le Pharaon sera têtu" (Voir: Synecdoche et métaphore )

beaucoup de signes… beaucoup de merveilles

Les mots «signes» et «merveilles» signifient fondamentalement la même chose. Dieu les utilise pour souligner le la grandeur de ce qu'il fera en Egypte. (Voir: Doublet )

mettre ma main sur… tendez la main

Les mots «ma main» représentent le grand pouvoir de Dieu. AT: “utiliser mon pouvoir contre… montrer mon pouvoir agit contre »(Voir: Métonymie )

Exodus 7:6

Aaron quatre-vingt-trois ans

"Aaron avait quatre-vingt-trois ans" (Voir: Ellipsis et Nombres )

Exodus 7:8

Quand Pharaon vous dit: "Faites un miracle", vous direz à Aaron: "Prends ton bâton et jette avant le pharaon, afin qu’il devienne un serpent.

Cela pourrait être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Quand Pharaon vous dit de faire un miracle, alors vous va dire à Aaron de prendre son bâton et de le jeter par terre devant Pharaon, pour que ce soit un serpent » (Voir: Devis directs et indirects )

Exodus 7:11

englouti

"Mangé" ou "dévoré"

Le cœur de Pharaon était endurci

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. À: “Pharaon est devenu plus provocant” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

Exodus 7:14

Le coeur de Pharaon est dur

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Regardez comment vous avez traduit cela dans Exode 7:13 . AT: "Pharaon est têtu" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

quand il sort à l'eau

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “quand il descend sur le Nil se baigner "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Exodus 7:16

Dis lui

«Dis à Pharaon»

frapper l'eau

"Frapper l'eau"

Exodus 7:19

tout au long de

"Dans chaque partie de"

Exodus 7:20

Le cœur de Pharaon était endurci

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Voir comment vous avez traduit cela dans Exode 7:13 . AT: "Pharaon est devenu plus provocant" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

dans la rivière

Le nom de la rivière peut être explicite. AT: «sur le Nil» (voir: Connaissances supposées et Information implicite )

Exodus 7:23

Tous les Egyptiens

Le mot "tous" est une généralisation qui signifie "beaucoup". AT: "Beaucoup d'Egyptiens" (Voir: Hyperbole et généralisation )

8

¹ L' Éternel dit à Moïse : Va vers Pharaon , et tu lui diras : Ainsi parle l' Éternel : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve . ² Si tu refuses de le laisser aller , je vais frapper par des grenouilles toute l' étendue de ton pays. ³ Le fleuve fourmillera de grenouilles ; elles monteront , et elles entreront dans ta maison , dans ta chambre à coucher et dans ton lit , dans la maison de tes serviteurs et dans celles de ton peuple , dans tes fours et dans tes pétrins . ⁴ Les grenouilles monteront sur toi, sur ton peuple , et sur tous tes serviteurs .

⁵ L' Éternel dit à Moïse : Dis à Aaron : Étends ta main avec ta verge sur les rivières , sur les ruisseaux et sur les étangs , et fais monter les grenouilles sur le pays d' Égypte . ⁶ Aaron étendit sa main sur les eaux de l' Égypte ; et les grenouilles montèrent et couvrirent le pays d' Égypte . ⁷ Mais les magiciens en firent autant par leurs enchantements . Ils firent monter les grenouilles sur le pays d' Égypte .

⁸ Pharaon appela Moïse et Aaron , et dit : Priez l' Éternel , afin qu'il éloigne les grenouilles de moi et de mon peuple ; et je laisserai aller le peuple , pour qu'il offre des sacrifices à l' Éternel . ⁹ Moïse dit à Pharaon : Glorifie -toi sur moi! Pour quand prierai -je l'Éternel en ta faveur, en faveur de tes serviteurs et de ton peuple , afin qu'il retire les grenouilles loin de toi et de tes maisons ? Il n'en restera que dans le fleuve .

¹⁰ Il répondit : Pour demain . Et Moïse dit : Il en sera ainsi , afin que tu saches que nul n'est semblable à l' Éternel , notre Dieu . ¹¹ Les grenouilles s' éloigneront de toi et de tes maisons , de tes serviteurs et de ton peuple ; il n'en restera que dans le fleuve . ¹² Moïse et Aaron sortirent de chez Pharaon . Et Moïse cria à l' Éternel au sujet des grenouilles dont il avait frappé Pharaon .

¹³ L' Éternel fit ce que demandait Moïse ; et les grenouilles périrent dans les maisons , dans les cours et dans les champs . ¹⁴ On les entassa par monceaux , et le pays fut infecté . ¹⁵ Pharaon , voyant qu'il y avait du relâche , endurcit son coeur , et il n' écouta point Moïse et Aaron, selon ce que l' Éternel avait dit .

¹⁶ L' Éternel dit à Moïse : Dis à Aaron : Étends ta verge , et frappe la poussière de la terre . Elle se changera en poux , dans tout le pays d' Égypte . ¹⁷ Ils firent ainsi. Aaron étendit sa main , avec sa verge , et il frappa la poussière de la terre ; et elle fut changée en poux sur les hommes et sur les animaux . Toute la poussière de la terre fut changée en poux , dans tout le pays d' Égypte .

¹⁸ Les magiciens employèrent leurs enchantements pour produire les poux ; mais ils ne purent pas. Les poux étaient sur les hommes et sur les animaux . ¹⁹ Et les magiciens dirent à Pharaon : C'est le doigt de Dieu ! Le coeur de Pharaon s' endurcit , et il n' écouta point Moïse et Aaron, selon ce que l' Éternel avait dit .

²⁰ L' Éternel dit à Moïse : Lève- toi de bon matin , et présente -toi devant Pharaon ; il sortira pour aller près de l' eau . Tu lui diras : Ainsi parle l' Éternel : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve . ²¹ Si tu ne laisses pas aller mon peuple , je vais envoyer les mouches venimeuses contre toi, contre tes serviteurs , contre ton peuple et contre tes maisons ; les maisons des Égyptiens seront remplies de mouches , et le sol en sera couvert.

²² Mais, en ce jour- là , je distinguerai le pays de Gosen où habite mon peuple , et là il n'y aura point de mouches , afin que tu saches que moi, l' Éternel , je suis au milieu de ce pays . ²³ J' établirai une distinction entre mon peuple et ton peuple . Ce signe sera pour demain . ²⁴ L' Éternel fit ainsi. Il vint une quantité de mouches venimeuses dans la maison de Pharaon et de ses serviteurs , et tout le pays d' Égypte fut dévasté par les mouches .

²⁵ Pharaon appela Moïse et Aaron et dit : Allez , offrez des sacrifices à votre Dieu dans le pays . ²⁶ Moïse répondit : Il n'est point convenable de faire ainsi; car nous offririons à l' Éternel , notre Dieu , des sacrifices qui sont en abomination aux Égyptiens . Et si nous offrons, sous leurs yeux , des sacrifices qui sont en abomination aux Égyptiens , ne nous lapideront -ils pas? ²⁷ Nous ferons trois journées de marche dans le désert , et nous offrirons des sacrifices à l' Éternel , notre Dieu , selon ce qu'il nous dira .

²⁸ Pharaon dit : Je vous laisserai aller , pour offrir à l' Éternel , votre Dieu , des sacrifices dans le désert : seulement, vous ne vous éloignerez pas, en y allant. Priez pour moi . ²⁹ Moïse répondit : Je vais sortir de chez toi, et je prierai l' Éternel . Demain , les mouches s' éloigneront de Pharaon , de ses serviteurs et de son peuple . Mais , que Pharaon ne trompe plus , en refusant de laisser aller le peuple , pour offrir des sacrifices à l' Éternel .

³⁰ Moïse sortit de chez Pharaon , et il pria l' Éternel . ³¹ L' Éternel fit ce que demandait Moïse ; et les mouches s' éloignèrent de Pharaon , de ses serviteurs et de son peuple . Il n'en resta pas une . ³² Mais Pharaon , cette fois encore, endurcit son coeur , et il ne laissa point aller le peuple .

Exodus 8:1

La rivière

«Le Nil» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

bols à pétrir

Ce sont des bols dans lesquels le pain est fait.

Exodus 8:8

Alors Pharaon appela Moïse et Aaron

"Alors Pharaon envoya chercher Moïse et Aaron"

Vous pouvez avoir le privilège de me dire quand je devrais prier pour vous

«Vous pouvez choisir quand je vais prier pour vous» ou «Vous pouvez choisir l'heure à laquelle je devrais prier pour vous»

Exodus 8:13

il a endurci son coeur

"Pharaon a endurci son coeur." Ici, "endurci" signifie qu'il est devenu têtu. (Voir: Idiom )

tout comme Yahweh avait dit qu'il ferait

"Comme Yahweh l'avait dit, Pharaon ferait"

Exodus 8:18

C'est le doigt de Dieu

Les mots «doigt de Dieu» représentent le pouvoir de Dieu. AT: “C’est le puissant travail de Dieu” (Voir: Métonymie )

Le cœur de Pharaon était endurci

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 7:13 . AT: “Pharaon est devenu plus défiant »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

Exodus 8:20

se tenir devant pharaon

"Présentez-vous à Pharaon"

Laissez mon peuple partir

"Libérez mon peuple"

Exodus 8:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Pharaon par Moïse.

la terre a été ruinée à cause des essaims de mouches

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les essaims de mouches ont dévasté la terre” (Voir: Actif ou Passive )

Exodus 8:25

juste devant leurs yeux

C’était une façon habituelle de dire «en présence de quelqu'un». AT: «en leur présence» (Voir: Idiome )

ne vont-ils pas nous lapider?

Moïse pose cette question pour montrer à Pharaon que les Égyptiens autoriseraient les Israélites à adorer Yahweh. AT: “ils vont certainement nous lapider!” (Voir: Question rhétorique )

Exodus 8:28

vous ne devez plus vous tromper en ne laissant pas notre peuple partir

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «vous devez commencer à traiter honnêtement avec nous et à laisser notre peuple go ”(Voir: doubles négatifs )

Mais vous ne devez pas traiter de manière trompeuse

«Mais vous ne devez pas nous tromper» ou «Mais vous ne devez pas nous mentir»

Exodus 8:30

Pharaon a endurci son coeur

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 7:13 . AT: “Pharaon est devenu plus défiant »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

9

¹L' Éternel dit à Moïse : Va vers Pharaon , et tu lui diras : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu des Hébreux : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve . ²Si tu refuses de le laisser aller , et si tu le retiens encore, ³voici, la main de l' Éternel sera sur tes troupeaux qui sont dans les champs , sur les chevaux , sur les ânes , sur les chameaux , sur les boeufs et sur les brebis ; il y aura une mortalité très grande . ⁴L' Éternel distinguera entre les troupeaux d' Israël et les troupeaux des Égyptiens , et il ne périra rien de tout ce qui est aux enfants d' Israël .

⁵L' Éternel fixa le temps , et dit : Demain , l' Éternel fera cela dans le pays . ⁶Et l' Éternel fit ainsi , dès le lendemain . Tous les troupeaux des Égyptiens périrent , et il ne périt pas une bête des troupeaux des enfants d' Israël . ⁷ Pharaon s' informa de ce qui était arrivé; et voici, pas une bête des troupeaux d' Israël n'avait péri . Mais le coeur de Pharaon s' endurcit , et il ne laissa point aller le peuple .

⁸L' Éternel dit à Moïse et à Aaron : Remplissez vos mains de cendre de fournaise , et que Moïse la jette vers le ciel , sous les yeux de Pharaon . ⁹Elle deviendra une poussière qui couvrira tout le pays d' Égypte ; et elle produira, dans tout le pays d'Égypte, sur les hommes et sur les animaux , des ulcères formés par une éruption de pustules . ¹⁰Ils prirent de la cendre de fournaise , et se présentèrent devant Pharaon ; Moïse la jeta vers le ciel , et elle produisit sur les hommes et sur les animaux des ulcères formés par une éruption de pustules .

¹¹Les magiciens ne purent paraître devant Moïse , à cause des ulcères ; car les ulcères étaient sur les magiciens , comme sur tous les Égyptiens . ¹²L' Éternel endurcit le coeur de Pharaon , et Pharaon n' écouta point Moïse et Aaron, selon ce que l' Éternel avait dit à Moïse .

¹³L' Éternel dit à Moïse : Lève -toi de bon matin , et présente -toi devant Pharaon . Tu lui diras : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu des Hébreux : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve . ¹⁴Car, cette fois , je vais envoyer toutes mes plaies contre ton coeur , contre tes serviteurs et contre ton peuple , afin que tu saches que nul n'est semblable à moi sur toute la terre .

¹⁵Si j'avais étendu ma main , et que je t'eusse frappé par la mortalité , toi et ton peuple , tu aurais disparu de la terre . ¹⁶ Mais , je t'ai laissé subsister , afin que tu voies ma puissance , et que l'on publie mon nom par toute la terre . ¹⁷Si tu t' élèves encore contre mon peuple , et si tu ne le laisses point aller ,

¹⁸voici, je ferai pleuvoir demain , à cette heure , une grêle tellement forte , qu'il n'y en a point eu de semblable en Égypte depuis le jour où elle a été fondée jusqu'à présent. ¹⁹Fais donc mettre en sûreté tes troupeaux et tout ce qui est à toi dans les champs . La grêle tombera sur tous les hommes et sur tous les animaux qui se trouveront dans les champs et qui n'auront pas été recueillis dans les maisons , et ils périront .

²⁰Ceux des serviteurs de Pharaon qui craignirent la parole de l' Éternel firent retirer dans les maisons leurs serviteurs et leurs troupeaux . ²¹Mais ceux qui ne prirent point à coeur la parole de l' Éternel laissèrent leurs serviteurs et leurs troupeaux dans les champs .

²²L' Éternel dit à Moïse : Étends ta main vers le ciel ; et qu'il tombe de la grêle dans tout le pays d' Égypte sur les hommes , sur les animaux , et sur toutes les herbes des champs , dans le pays d' Égypte . ²³ Moïse étendit sa verge vers le ciel ; et l' Éternel envoya des tonnerres et de la grêle , et le feu se promenait sur la terre . L' Éternel fit pleuvoir de la grêle sur le pays d' Égypte . ²⁴Il tomba de la grêle , et le feu se mêlait avec la grêle ; elle était tellement forte qu'il n'y en avait point eu de semblable dans tout le pays d' Égypte depuis qu'il existe comme nation .

²⁵La grêle frappa , dans tout le pays d' Égypte , tout ce qui était dans les champs , depuis les hommes jusqu'aux animaux ; la grêle frappa aussi toutes les herbes des champs , et brisa tous les arbres des champs . ²⁶Ce fut seulement dans le pays de Gosen , où étaient les enfants d' Israël , qu'il n'y eut point de grêle .

²⁷ Pharaon fit appeler Moïse et Aaron , et leur dit : Cette fois , j'ai péché ; c'est l' Éternel qui est le juste , et moi et mon peuple nous sommes les coupables . ²⁸ Priez l' Éternel , pour qu'il n'y ait plus de tonnerres et de grêle ; et je vous laisserai aller , et l'on ne vous retiendra plus .

²⁹ Moïse lui dit : Quand je sortirai de la ville , je lèverai mes mains vers l' Éternel , les tonnerres cesseront et il n'y aura plus de grêle , afin que tu saches que la terre est à l' Éternel . ³⁰Mais je sais que toi et tes serviteurs , vous ne craindrez pas encore l' Éternel Dieu .

³¹Le lin et l' orge avaient été frappés , parce que l' orge était en épis et que c'était la floraison du lin ; ³²le froment et l' épeautre n'avaient point été frappés , parce qu' ils sont tardifs . ³³ Moïse sortit de chez Pharaon , pour aller hors de la ville ; il leva ses mains vers l' Éternel , les tonnerres et la grêle cessèrent , et la pluie ne tomba plus sur la terre .

³⁴ Pharaon , voyant que la pluie , la grêle et les tonnerres avaient cessé , continua de pécher , et il endurcit son coeur , lui et ses serviteurs . ³⁵Le coeur de Pharaon s' endurcit , et il ne laissa point aller les enfants d' Israël , selon ce que l' Éternel avait dit par l' intermédiaire de Moïse .

Exodus 9:1

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse de ses rapports avec Pharaon et de faire venir le peuple hébreu hors d'Egypte.

si tu refuses de les laisser partir, si tu les retiens toujours

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ils souligneront à Pharaon ce qui se passera si Pharaon le fait. AT: “si vous continuez à refuser de les laisser partir” (voir: parallélisme )

alors la main de Yahweh sera sur ton bétail

Le mot «main» représente ici le pouvoir de Yahweh d'affliger leurs animaux de maladie. AT: “alors la puissance de Yahwe affligera votre bétail "(Voir: Métonymie )

sur ton bétail

Le mot «votre» fait référence à tous les habitants de l’Égypte qui possédaient du bétail.

Le bétail d'Israël

Ici, "Israël" désigne le peuple d'Israël. AT: “le bétail appartenant au peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Le bétail de l'Egypte

Ici, «Egypte» fait référence au peuple égyptien. AT: “le bétail appartenant au peuple d'Egypte” (Voir: Métonymie )

Exodus 9:5

fixé une heure

«Fixer une heure» ou «nommer une heure»

Tout le bétail d'Egypte est mort

C'est exagéré pour souligner le sérieux de l'événement. Il y avait encore des animaux vivants qui ont été affligés par des plaies plus tard. Cependant, il peut être préférable de traduire cela avec le mot «Tous». (Voir: Hyperbole et généralisation )

bétail d'Egypte

Ici, «Egypte» fait référence au peuple égyptien. AT: “le bétail appartenant au peuple d'Egypte” (Voir: Métonymie )

Pharaon enquêté

Pharaon enquêté Pharaon a rassemblé des faits sur la situation.

voir

Le mot «voici» montre que Pharaon a été surpris par ce qu'il a vu.

son coeur était têtu

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. AT: “il a refusé de changer d'avis” (Voir: Synecdoche )

Exodus 9:8

four

un four

bien

très petit

pour sortir

"Apparaître rapidement sur"

Exodus 9:11

Yahweh a endurci le coeur de Pharaon

Yahweh a endurci le coeur de Pharaon Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exode 7:13 . AT: “Yahweh a fait que Pharaon soit devenu plus défiant »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

Exodus 9:13

sur toi-même

Cela signifie que même Pharaon sera touché par les plaies. (Voir: Pronoms réfléchis )

Je ferai cela pour que vous sachiez

Le mot «ceci» fait référence aux plaies dont Moïse venait de parler à Pharaon.

Exodus 9:15

atteint avec ma main et vous a attaqué

Ici, "ma main" se réfère à la puissance de Dieu. AT: “a utilisé mon pouvoir pour vous frapper” (Voir: Métonymie )

afin que mon nom soit proclamé sur toute la terre

Ici, "mon nom" représente la réputation de Yahweh. AT: “pour que les gens sachent partout que je suis génial ”(Voir: Métonymie )

se soulever contre mon peuple

On parle de l'opposition de Pharaon à laisser Israël aller adorer Yahweh comme s'il se ressaisissait comme une barrière pour eux. (Voir: métaphore )

Exodus 9:18

Ecoute!

"Faites attention à la chose importante que je vais vous dire"

Exodus 9:27

a appeler

"appeler"

Exodus 9:29

Moïse lui dit

"Moïse a dit à Pharaon"

étends mes mains vers Yahweh

Ce geste symbolique accompagne la prière. AT: “lève mes mains et prie Yahweh” (Voir: Symbolique Action )

honorer Yahweh Dieu

Honorer Dieu implique de lui obéir et de vivre d'une manière qui montre à quel point il est formidable.

Exodus 9:31

lin

C'est une plante qui produit des fibres qui peuvent être transformées en toile de lin.

orge

C'est un type de grain utilisé pour faire du pain; également utilisé pour l'alimentation du bétail.

orthographié

Ceci est une sorte de blé.

étendre ses mains à Yahweh

Ce geste symbolique accompagne la prière. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exode 9:29 . AT: "leva les mains vers Yahweh et pria" (Voir: Action symbolique )

Exodus 9:34

endurci son coeur

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. À: "Est devenu plus provocant" (Voir: Synecdoche et métaphore )

Le cœur de Pharaon était endurci

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Voir comment vous avez traduit cela dans Exode 7:13 . AT: "Pharaon est devenu plus provocant" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

10

¹L' Éternel dit à Moïse : Va vers Pharaon , car j'ai endurci son coeur et le coeur de ses serviteurs , pour faire éclater mes signes au milieu d'eux. ²C'est aussi pour que tu racontes à ton fils et au fils de ton fils comment j'ai traité les Égyptiens , et quels signes j'ai fait éclater au milieu d'eux. Et vous saurez que je suis l' Éternel .

³ Moïse et Aaron allèrent vers Pharaon , et lui dirent : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu des Hébreux : Jusqu'à quand refuseras -tu de t' humilier devant moi? Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve . ⁴Si tu refuses de laisser aller mon peuple , voici , je ferai venir demain des sauterelles dans toute l' étendue de ton pays.

⁵Elles couvriront la surface de la terre , et l'on ne pourra plus voir la terre ; elles dévoreront le reste de ce qui est échappé , ce que vous a laissé la grêle , elles dévoreront tous les arbres qui croissent dans vos champs ; ⁶elles rempliront tes maisons , les maisons de tous tes serviteurs et les maisons de tous les Égyptiens . Tes pères et les pères de tes pères n'auront rien vu de pareil depuis qu'ils existent sur la terre jusqu'à ce jour . Moïse se retira , et sortit de chez Pharaon .

⁷Les serviteurs de Pharaon lui dirent : Jusqu'à quand cet homme sera-t-il pour nous un piège ? Laisse aller ces gens , et qu'ils servent l' Éternel , leur Dieu . Ne vois -tu pas encore que l' Égypte périt ? ⁸On fit revenir vers Pharaon Moïse et Aaron : Allez , leur dit -il, servez l' Éternel , votre Dieu . Qui sont ceux qui iront ?

⁹ Moïse répondit : Nous irons avec nos enfants et nos vieillards , avec nos fils et nos filles , avec nos brebis et nos boeufs ; car c'est pour nous une fête en l'honneur de l' Éternel . ¹⁰Pharaon leur dit : Que l' Éternel soit avec vous, tout comme je vais vous laisser aller , vous et vos enfants ! Prenez garde , car le malheur est devant vous! ¹¹Non, non: allez , vous les hommes , et servez l' Éternel , car c'est là ce que vous avez demandé . Et on les chassa de la présence de Pharaon .

¹²L' Éternel dit à Moïse : Étends ta main sur le pays d' Égypte , et que les sauterelles montent sur le pays d' Égypte ; qu'elles dévorent toute l' herbe de la terre , tout ce que la grêle a laissé . ¹³ Moïse étendit sa verge sur le pays d' Égypte ; et l' Éternel fit souffler un vent d' orient sur le pays toute cette journée et toute la nuit . Quand ce fut le matin , le vent d' orient avait apporté les sauterelles .

¹⁴Les sauterelles montèrent sur le pays d' Égypte , et se posèrent dans toute l' étendue de l' Égypte ; elles étaient en si grande quantité qu'il n'y avait jamais eu et qu'il n'y aura jamais rien de semblable . ¹⁵Elles couvrirent la surface de toute la terre , et la terre fut dans l' obscurité ; elles dévorèrent toute l' herbe de la terre et tout le fruit des arbres , tout ce que la grêle avait laissé ; et il ne resta aucune verdure aux arbres ni à l' herbe des champs , dans tout le pays d' Égypte .

¹⁶ Aussitôt Pharaon appela Moïse et Aaron , et dit : J'ai péché contre l' Éternel , votre Dieu , et contre vous. ¹⁷Mais pardonne mon péché pour cette fois seulement; et priez l' Éternel , votre Dieu , afin qu'il éloigne de moi encore cette plaie mortelle . ¹⁸Moïse sortit de chez Pharaon , et il pria l' Éternel .

¹⁹L' Éternel fit souffler un vent d' occident très fort , qui emporta les sauterelles , et les précipita dans la mer Rouge ; il ne resta pas une seule sauterelle dans toute l' étendue de l' Égypte . ²⁰L' Éternel endurcit le coeur de Pharaon , et Pharaon ne laissa point aller les enfants d' Israël .

²¹L' Éternel dit à Moïse : Étends ta main vers le ciel , et qu'il y ait des ténèbres sur le pays d' Égypte , et que l'on puisse les toucher . ²² Moïse étendit sa main vers le ciel ; et il y eut d' épaisses ténèbres dans tout le pays d' Égypte , pendant trois jours . ²³On ne se voyait pas les uns les autres , et personne ne se leva de sa place pendant trois jours . Mais il y avait de la lumière dans les lieux où habitaient tous les enfants d' Israël .

²⁴ Pharaon appela Moïse , et dit : Allez , servez l' Éternel . Il n'y aura que vos brebis et vos boeufs qui resteront , et vos enfants pourront aller avec vous. ²⁵ Moïse répondit : Tu mettras toi-même entre nos mains de quoi faire les sacrifices et les holocaustes que nous offrirons à l' Éternel , notre Dieu . ²⁶Nos troupeaux iront avec nous, et il ne restera pas un ongle ; car c'est là que nous prendrons pour servir l' Éternel , notre Dieu ; et jusqu'à ce que nous soyons arrivés , nous ne savons pas ce que nous choisirons pour offrir à l' Éternel .

²⁷L' Éternel endurcit le coeur de Pharaon , et Pharaon ne voulut point les laisser aller . ²⁸ Pharaon dit à Moïse: Sors de chez moi! Garde -toi de paraître encore en ma présence , car le jour où tu paraîtras en ma présence , tu mourras . ²⁹Tu l'as dit ! répliqua Moïse , je ne paraîtrai plus en ta présence .

Exodus 10:1

car j'ai endurci son coeur et le coeur de ses serviteurs

Yahweh parle de rendre le pharaon et ses serviteurs têtus comme s'il rendait leur cœur difficile. Voyez comment vous avez traduit «Yahweh a endurci le cœur de Pharaon» dans Exode 9:12 . (Voir: métaphore )

divers signes

“Beaucoup de signes différents”

Exodus 10:3

écoute

Ce mot met l'accent sur ce qui est dit ensuite. AT: "Faites attention à ce que je vais vous dire" (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Exodus 10:5

saluer

La grêle est des gouttes de pluie qui gèlent en tombant des nuages.

rien jamais vu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "rien que personne n'ait jamais vu" (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 10:7

menace

Une «menace» est une personne qui cause des problèmes ou des dommages.

Combien de temps cet homme sera-t-il une menace pour nous?

Les serviteurs de Pharaon posent cette question pour montrer à Pharaon l'étendue de la destruction en Égypte. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Nous ne pouvons pas permettre à cet homme de continuer à nous causer des ennuis! »(Voir: Question rhétorique )

Ne vous rendez-vous pas encore compte que l'Egypte est détruite?

Les serviteurs de Pharaon posent cette question pour amener Pharaon à reconnaître ce qu'il refuse de voir. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous devriez réaliser que l'Egypte est détruite!" (Voir: Question rhétorique )

que l'Egypte est détruite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que ces fléaux ont détruit l'Egypte" ou "que leur Dieu a détruit l'Egypte ”(Voir: Actif ou Passif ) mots de traduction

Exodus 10:9

si je te laisse partir et que tes petits partent

Pharaon dit cela pour souligner qu'il ne laisserait pas Moïse emmener les enfants avec eux pour adorer Yahweh. (Voir: Situations hypothétiques )

Alors Moïse et Aaron furent chassés de la présence de Pharaon

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Alors Pharaon chassa Moïse et Aaron de sa présence" ou "Alors Pharaon fit en sorte que ses serviteurs chassent Moïse et Aaron de sa présence" (Voir: Actif ou Passive )

Exodus 10:14

de sorte qu'il a été assombri

de sorte qu'il a été assombri Il y avait tellement de sauterelles que la terre semblait être sombre. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin qu'ils assombrissent la terre” ou “pour que la terre apparaisse sombre” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 10:16

cette fois

"encore une fois"

enlève moi cette mort

Le mot «mort» fait ici référence à la destruction par les sauterelles de toutes les plantes en Egypte, ce qui aurait conduire finalement à la mort de personnes car il n'y avait pas de cultures. Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: “arrêtez cette destruction qui mènera à notre mort” (Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 10:19

ramassé les sauterelles

“Déplacé les sauterelles vers le haut”

Yahweh a endurci le coeur de Pharaon

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Voir comment vous avez traduit cette phrase dans Exode 9:12 . AT: "Pharaon est devenu plus provocant" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

Exodus 10:21

les ténèbres qui peuvent être ressenties

Yahweh parle des ténèbres extrêmes comme si elles étaient si épaisses que les gens peuvent les saisir entre leurs mains. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: "obscurité dense que les gens peuvent saisir avec leurs mains" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

Exodus 10:24

pas un sabot d'entre eux peut être laissé derrière

Ici, le mot «sabot» fait référence à l'animal tout entier. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “nous ne pouvons pas laisser un seul animal »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

Exodus 10:27

Yahweh a endurci le coeur de Pharaon

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Voir comment vous avez traduit cette phrase dans Exode 9:12 . AT: "Pharaon est devenu plus provocant" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

il ne les laisserait pas partir

"Pharaon ne les laisserait pas partir"

Attention à une chose

“Assurez-vous d'une chose” ou “Soyez certain d'une chose”

tu vois mon visage

Ici, le mot "visage" se réfère à la personne entière. AT: “tu me vois” (Voir: Synecdoche )

Vous avez vous-même parlé

Avec ces mots, Moïse souligne que Pharaon a dit la vérité. AT: “Ce que tu as dit est vrai "(Voir: Idiome )

11

¹L' Éternel dit à Moïse : Je ferai venir encore une plaie sur Pharaon et sur l' Égypte . Après cela, il vous laissera partir d'ici. Lorsqu'il vous laissera tout à fait aller , il vous chassera même d' ici . ² Parle au peuple , pour que chacun demande à son voisin et chacune à sa voisine des vases d' argent et des vases d' or . ³L' Éternel fit trouver grâce au peuple aux yeux des Égyptiens ; Moïse lui- même était très considéré dans le pays d' Égypte , aux yeux des serviteurs de Pharaon et aux yeux du peuple .

⁴ Moïse dit : Ainsi parle l' Éternel : Vers le milieu de la nuit , je passerai au travers de l' Égypte ; ⁵et tous les premiers- nés mourront dans le pays d' Égypte , depuis le premier- né de Pharaon assis sur son trône , jusqu'au premier- né de la servante qui est derrière la meule , et jusqu'à tous les premiers- nés des animaux .

⁶Il y aura dans tout le pays d' Égypte de grands cris , tels qu'il n'y en a point eu et qu'il n'y en aura plus de semblables . ⁷Mais parmi tous les enfants d' Israël , depuis les hommes jusqu'aux animaux , pas même un chien ne remuera sa langue , afin que vous sachiez quelle différence l' Éternel fait entre l' Égypte et Israël . ⁸Alors tous tes serviteurs que voici descendront vers moi et se prosterneront devant moi, en disant : Sors , toi et tout le peuple qui s' attache à tes pas! Après cela, je sortirai . Moïse sortit de chez Pharaon , dans une ardente colère .

⁹L' Éternel dit à Moïse : Pharaon ne vous écoutera point, afin que mes miracles se multiplient dans le pays d' Égypte . ¹⁰ Moïse et Aaron firent tous ces miracles devant Pharaon , et Pharaon ne laissa point aller les enfants d' Israël hors de son pays .

Exodus 11:1

il vous laissera partir d'ici

Chaque occurrence du mot «vous» dans ce verset est plurielle et fait référence à Moïse et au reste de la Israélites. (Voir: Formes de vous )

Exodus 11:4

minuit

C'est l'heure de 12 heures (la nuit) ou 24 heures.

Tous les premiers-nés… les premiers-nés de Pharaon… les premiers-nés de l'esclave… les premiers-nés de les bovins

Le «premier-né» fait toujours référence à la progéniture mâle la plus âgée.

qui est assis sur son trône

Cette phrase fait référence à Pharaon.

qui est derrière le moulin à main

«Qui moud au moulin» ou «qui est derrière le moulin moud le grain»

Exodus 11:6

Après ça je vais sortir

Cela signifie que Moïse et le peuple d'Israël quitteront l'Egypte. AT: "Après cela, je partirai d'ici" ou "Après cela, je sortirai d'Égypte" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Exodus 11:9

Yahweh a endurci le coeur de Pharaon

Ici "coeur" se réfère à Pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Regardez comment vous avez traduit cette phrase dans Exode 9:12 . AT: “Yahweh a rendu Pharaon plus provocant” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

12

¹L' Éternel dit à Moïse et à Aaron dans le pays d' Égypte : ²Ce mois- ci sera pour vous le premier des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l' année .

³ Parlez à toute l' assemblée d' Israël , et dites : Le dixième jour de ce mois , on prendra un agneau pour chaque famille , un agneau pour chaque maison . ⁴Si la maison est trop peu nombreuse pour un agneau , on le prendra avec son plus proche voisin , selon le nombre des personnes ; vous compterez pour cet agneau d' après ce que chacun peut manger .

⁵Ce sera un agneau sans défaut , mâle , âgé d'un an ; vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau . ⁶Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois ; et toute l' assemblée d' Israël l' immolera entre les deux soirs . ⁷On prendra de son sang , et on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le mangera . ⁸Cette même nuit , on en mangera la chair , rôtie au feu ; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères .

⁹Vous ne le mangerez point à demi cuit et bouilli dans l' eau ; mais il sera rôti au feu , avec la tête , les jambes et l' intérieur . ¹⁰Vous n'en laisserez rien jusqu'au matin ; et, s'il en reste quelque chose le matin , vous le brûlerez au feu . ¹¹ Quand vous le mangerez , vous aurez vos reins ceints , vos souliers aux pieds , et votre bâton à la main ; et vous le mangerez à la hâte . C'est la Pâque de l' Éternel .

¹²Cette nuit- là , je passerai dans le pays d' Égypte , et je frapperai tous les premiers- nés du pays d' Égypte , depuis les hommes jusqu'aux animaux , et j' exercerai des jugements contre tous les dieux de l' Égypte . Je suis l' Éternel . ¹³Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez; je verrai le sang , et je passerai par- dessus vous, et il n'y aura point de plaie qui vous détruise , quand je frapperai le pays d' Égypte . ¹⁴Vous conserverez le souvenir de ce jour , et vous le célébrerez par une fête en l'honneur de l' Éternel ; vous le célébrerez comme une loi perpétuelle pour vos descendants .

¹⁵Pendant sept jours , vous mangerez des pains sans levain . Dès le premier jour , il n'y aura plus de levain dans vos maisons ; car toute personne qui mangera du pain levé , du premier jour au septième jour , sera retranchée d' Israël . ¹⁶Le premier jour , vous aurez une sainte convocation ; et le septième jour , vous aurez une sainte convocation . On ne fera aucun travail ces jours-là; vous pourrez seulement préparer la nourriture de chaque personne .

¹⁷Vous observerez la fête des pains sans levain , car c'est en ce jour même que j'aurai fait sortir vos armées du pays d' Égypte ; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants . ¹⁸Le premier mois, le quatorzième jour du mois , au soir , vous mangerez des pains sans levain jusqu'au soir du vingt et unième jour .

¹⁹Pendant sept jours , il ne se trouvera point de levain dans vos maisons ; car toute personne qui mangera du pain levé sera retranchée de l' assemblée d' Israël , que ce soit un étranger ou un indigène . ²⁰Vous ne mangerez point de pain levé ; dans toutes vos demeures , vous mangerez des pains sans levain .

²¹ Moïse appela tous les anciens d' Israël , et leur dit : Allez prendre du bétail pour vos familles , et immolez la Pâque . ²²Vous prendrez ensuite un bouquet d' hysope , vous le tremperez dans le sang qui sera dans le bassin , et vous toucherez le linteau et les deux poteaux de la porte avec le sang qui sera dans le bassin . Nul de vous ne sortira de sa maison jusqu'au matin .

²³Quand l' Éternel passera pour frapper l' Égypte , et verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux , l' Éternel passera par- dessus la porte , et il ne permettra pas au destructeur d' entrer dans vos maisons pour frapper .

²⁴Vous observerez cela comme une loi pour vous et pour vos enfants à perpétuité . ²⁵Quand vous serez entrés dans le pays que l' Éternel vous donnera , selon sa promesse , vous observerez cet usage sacré.

²⁶Et lorsque vos enfants vous diront : Que signifie pour vous cet usage ? ²⁷vous répondrez : C'est le sacrifice de Pâque en l'honneur de l' Éternel , qui a passé par- dessus les maisons des enfants d' Israël en Égypte , lorsqu'il frappa l' Égypte et qu'il sauva nos maisons . Le peuple s' inclina et se prosterna . ²⁸Et les enfants d' Israël s'en allèrent , et firent ce que l' Éternel avait ordonné à Moïse et à Aaron ; ils firent ainsi.

²⁹Au milieu de la nuit , l' Éternel frappa tous les premiers- nés dans le pays d' Égypte , depuis le premier- né de Pharaon assis sur son trône , jusqu'au premier- né du captif dans sa prison , et jusqu'à tous les premiers- nés des animaux . ³⁰ Pharaon se leva de nuit , lui et tous ses serviteurs , et tous les Égyptiens ; et il y eut de grands cris en Égypte , car il n'y avait point de maison où il n'y eût un mort .

³¹Dans la nuit même, Pharaon appela Moïse et Aaron , et leur dit : Levez -vous, sortez du milieu de mon peuple , vous et les enfants d' Israël . Allez , servez l' Éternel , comme vous l'avez dit . ³² Prenez vos brebis et vos boeufs , comme vous l'avez dit ; allez , et bénissez -moi. ³³Les Égyptiens pressaient le peuple , et avaient hâte de le renvoyer du pays , car ils disaient : Nous périrons tous.

³⁴Le peuple emporta sa pâte avant qu'elle fût levée . Ils enveloppèrent les pétrins dans leurs vêtements , et les mirent sur leurs épaules . ³⁵Les enfants d' Israël firent ce que Moïse avait dit , et ils demandèrent aux Égyptiens des vases d' argent , des vases d' or et des vêtements . ³⁶L' Éternel fit trouver grâce au peuple aux yeux des Égyptiens , qui se rendirent à leur demande. Et ils dépouillèrent les Égyptiens .

³⁷Les enfants d' Israël partirent de Ramsès pour Succoth au nombre d'environ six cent mille hommes de pied , sans les enfants . ³⁸Une multitude de gens de toute espèce montèrent avec eux; ils avaient aussi des troupeaux considérables de brebis et de boeufs . ³⁹Ils firent des gâteaux cuits sans levain avec la pâte qu'ils avaient emportée d' Égypte , et qui n'était pas levée ; car ils avaient été chassés d' Égypte , sans pouvoir tarder , et sans prendre des provisions avec eux. ⁴⁰Le séjour des enfants d' Israël en Égypte fut de quatre cent trente ans .

⁴¹Et au bout de quatre cent trente ans , le jour même , toutes les armées de l' Éternel sortirent du pays d' Égypte . ⁴²Cette nuit sera célébrée en l'honneur de l' Éternel , parce qu'il les fit sortir du pays d' Égypte ; cette nuit sera célébrée en l'honneur de l' Éternel par tous les enfants d' Israël et par leurs descendants .

⁴³L' Éternel dit à Moïse et à Aaron : Voici une ordonnance au sujet de la Pâque : Aucun étranger n'en mangera . ⁴⁴ Tu circonciras tout esclave acquis à prix d' argent ; alors il en mangera .

⁴⁵L' habitant et le mercenaire n'en mangeront point. ⁴⁶On ne la mangera que dans la maison ; vous n' emporterez point de chair hors de la maison , et vous ne briserez aucun os .

⁴⁷Toute l' assemblée d' Israël fera la Pâque. ⁴⁸Si un étranger en séjour chez toi veut faire la Pâque de l' Éternel , tout mâle de sa maison devra être circoncis ; alors il s' approchera pour la faire , et il sera comme l' indigène ; mais aucun incirconcis n'en mangera .

⁴⁹La même loi existera pour l' indigène comme pour l' étranger en séjour au milieu de vous. ⁵⁰Tous les enfants d' Israël firent ce que l' Éternel avait ordonné à Moïse et à Aaron ; ils firent ainsi. ⁵¹Et ce même jour l' Éternel fit sortir du pays d' Égypte les enfants d' Israël , selon leurs armées .

Exodus 12:1

Pour vous, ce mois sera le début des mois, le premier mois de l'année pour vous

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que le mois au cours duquel le événements de ce chapitre ont lieu sera le début de leur année civile. (Voir: parallélisme )

le premier mois de l'année

Le premier mois du calendrier hébreu comprend la dernière partie de mars et la première partie d’avril Calendriers occidentaux. Cela marque le moment où Yahweh a sauvé les Israélites des Egyptiens. (Voir: hébreu Mois et nombres ordinaux )

Exodus 12:3

Si le ménage est trop petit pour un agneau

Cela signifie qu'il n'y a pas assez de personnes dans la famille pour manger un agneau entier. AT: «S'il y a pas assez de personnes dans le ménage pour manger un agneau entier "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

l'homme et son voisin

Ici, "l'homme" désigne l'homme qui est le chef du ménage.

Exodus 12:5

crépuscule

Cela fait référence au moment de la soirée après le coucher du soleil, mais tant qu'il y a encore de la lumière.

sur les deux montants latéraux et sur le dessus des encadrements des maisons

«Sur les côtés et en haut du chemin dans la maison»

Mangez-le avec du pain fait sans levure

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mange-le avec du pain que tu as préparé sans levure” (Voir: Actif ou passif )

herbes amères

Ce sont de petites plantes qui ont un goût fort et généralement mauvais.

Exodus 12:9

Ne pas le manger cru

“Ne pas manger l'agneau ou la chèvre non cuite”

Vous ne devez en laisser aucune jusqu'au lendemain matin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ne laissez rien jusqu'au matin" (Voir: Actif ou Passive )

ceinture

Il s’agit d’une bande de cuir ou de tissu à nouer autour de la taille.

mange à la hâte

“Mange vite”

C'est la Pâque de Yahweh

Ici, le mot «it» fait référence à la consommation de l'animal le dixième jour du mois. AT: «Cette observance est la Pâque de Yahweh "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Exodus 12:12

Je vais punir tous les dieux d'Egypte

Cela peut être déclaré avec une forme verbale. AT: “Je vais punir tous les dieux de l'Egypte” (Voir: Noms abstraits )

pour ma venue chez vous

Cela implique que Yahweh verra le sang qui indique un foyer israélite. AT: “que je vais voir quand je viens à vous »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Je vais passer sur toi

Les mots «passer outre» étaient une façon habituelle de dire de ne pas visiter ou entrer. AT: «Je ne vais pas entrer votre maison "(Voir: Idiome )

pour vous, à travers les générations de votre peuple

«Pour vous et pour toutes les générations de vos descendants»

Exodus 12:15

cette personne doit être coupée d'Israël

La métaphore «coupé» a au moins trois significations possibles. Ils peuvent être exprimés sous forme active: peuple d'Israël "ou 3)" le peuple d'Israël doit le tuer. "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

“le peuple d'Israël doit le renvoyer” ou 2) “Je ne le considérerai plus comme l'un des

une assemblée qui est mise à part pour moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “une assemblée que vous m'avez réservée” (Voir: Actif ou Passive )

Aucun travail ne sera fait ces jours-ci

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous ne ferez aucun travail ces jours-ci” (Voir: Actif ou Passif )

Ce doit être le seul travail que vous puissiez faire.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ce doit être le seul travail que vous faites" (Voir: Actif ou Passive )

Exodus 12:17

groupe armé par groupe armé

Le terme utilisé pour ces groupes est un terme militaire qui désigne un grand nombre de soldats. À: «Division par division» ou «régiment par régiment»

crépuscule

Cela fait référence au moment de la soirée après le coucher du soleil, mais tant qu'il y a encore de la lumière. Regardez comment vous avez traduit cela dans Exode 12: 6 .

le quatorzième jour du premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le quatorzième jour est vers le début d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le vingt et unième jour du mois

“Le vingt et unième jour du premier mois.” C'est vers la mi-avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux et ellipses )

Exodus 12:19

pas de levure doit être trouvé dans vos maisons

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il ne doit pas y avoir de levure dans tes maisons” (Voir: Actif ou Passive )

pas de levure doit être trouvé dans vos maisons

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il ne doit pas y avoir de levure dans tes maisons” (Voir: Actif ou Passive )

pain fait sans levure

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 12:08 . AT: “pain qui vous avez fait sans levure ”(Voir: Actif ou Passif )

Exodus 12:21

convoqué

officiellement appelé

hysope

une plante ligneuse avec de petites feuilles pouvant être utilisée pour saupoudrer des liquides

le haut du cadre de la porte et les deux montants

"Sur les côtés et en haut du chemin dans la maison." Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exodus 12: 7 .

Exodus 12:23

passe ta porte

Ici, le mot «porte» implique toute la maison. Cela signifie que Dieu épargnera les Israélites maisons avec du sang sur les portes. AT: “passe au-dessus de ta maison” (Voir: Synecdoche )

Exodus 12:24

cet événement… cet acte d'adoration

Ces expressions font référence à la Pâque ou à la fête des pains sans levain. Observant la Pâque était un acte d'adoration de Yahweh.

Exodus 12:26

Il a libéré nos foyers

Cela signifie que Yahweh a épargné les premiers-nés des Israélites. AT: “Il n'a pas tué les fils premiers-nés dans nos maisons »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

comme Yahweh l'avait commandé à Moïse et à Aaron

“Tout ce que Yahweh a dit à Moïse et à Aaron de faire”

Exodus 12:29

à minuit

"au milieu de la nuit"

tous les premiers-nés au pays d'Egypte… tous les premiers-nés de bétail

Ici, «premier-né» fait toujours référence à la progéniture mâle la plus âgée. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Exode 11: 5 .

qui s'est assis sur son trône

Cela fait référence à Pharaon.

le premier-né de la personne en prison

«Premier-né des personnes incarcérées». Il s’agit des prisonniers, en général, et non d’un personne en prison.

Il y avait de fortes lamentations en Egypte

Cela peut être déclaré avec une forme verbale. AT: “Tous les Egyptiens ont pleuré fort” (Voir: Noms abstraites )

car il n'y avait pas une maison où il n'y avait pas quelqu'un de mort

Ce double négatif souligne le positif. AT: “parce que quelqu'un était mort dans chaque

Exodus 12:31

Nous allons tous mourir

Les Egyptiens avaient peur de mourir si les Israélites ne quittaient pas l'Egypte. AT: «Nous allons tous meurs si vous ne partez pas »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 12:34

Leurs bols à pétrir étaient déjà attachés à leurs vêtements et à leurs épaules

Leurs bols à pétrir étaient déjà attachés à leurs vêtements et à leurs épaules Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils avaient déjà attaché leurs bols à pétrir dans leur sur leurs épaules et leurs vêtements »(Voir: Actif ou Passif )

Exodus 12:37

Ramsès

Ramsès était une grande ville égyptienne où le grain était stocké. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 1:11 .

Ils comptaient environ 600 000 hommes

"Ils comptaient environ six cent mille hommes." Le nombre total d'hommes était d'environ 600 000. (Voir: Nombres )

pain sans levure dans la pâte

“Pain avec de la pâte sans levure”

ils avaient été chassés d'Egypte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les Egyptiens les avaient chassés d'Egypte" (Voir: Actif ou Passive )

Exodus 12:41

430 ans

“Quatre cent trente ans” (Voir: Nombres )

Les groupes armés de Yahweh

Cela fait référence aux tribus d'Israël. Voyez comment vous avez traduit «groupe armé» dans Exode 12:17 .

être observé par tous les Israélites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que tous les Israélites devaient observer” (Voir: Actif ou Passif )

tous les Israélites à travers les générations de leurs peuples

«Tous les Israélites et toutes les générations de leurs descendants»

Exodus 12:43

Aucun étranger ne peut participer à le manger

Le pronom «il» fait référence au repas de la Pâque.

l'esclave de chaque Israélite

“N'importe quel esclave d'un Israélite”

acheté avec de l'argent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que l'Israélite a acheté avec de l'argent" (Voir: Actif ou Passive )

Exodus 12:45

La nourriture doit être mangée dans une maison

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Chaque famille israélite doit manger la nourriture dans une maison» (Voir: Actif ou passif )

il ne faut pas casser un os

"Vous ne devez briser aucun de ses os." Ici, le mot "il" fait référence à l'agneau que l'Israélite la famille va manger.

Exodus 12:47

tous ses parents de sexe masculin doivent être circoncis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un doit exciser tous ses parents de sexe masculin" (Voir: Actif ou passif )

les gens qui sont nés dans le pays

Ici, le mot «terre» fait référence à Canaan. L’expression «né dans le pays» désigne une personne qui est un Israélite indigène. AT: “Ceux qui sont Israélites de naissance” (Voir: Idiom )

aucune personne non circoncise ne peut manger

Ceci peut être exprimé en termes positifs. AT: «seules les personnes circoncises peuvent manger» (voir: doubles négations )

Exodus 12:49

comme Yahweh l'avait commandé à Moïse et à Aaron

“Tout ce que Yahweh a dit à Moïse et à Aaron de faire”

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

par leurs groupes armés

Le terme utilisé pour ces groupes est un terme militaire qui désigne un grand nombre de soldats. Regardez comment vous avez traduit «groupe armé» dans Exode 12:17 . AT: "par leurs divisions" ou "par leurs régiments"

13

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Consacre -moi tout premier- né , tout premier- né parmi les enfants d' Israël , tant des hommes que des animaux : il m'appartient.

³ Moïse dit au peuple : Souvenez -vous de ce jour , où vous êtes sortis d' Égypte , de la maison de servitude ; car c'est par sa main puissante que l' Éternel vous en a fait sortir . On ne mangera point de pain levé . ⁴Vous sortez aujourd' hui , dans le mois des épis . ⁵Quand l' Éternel t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens , des Héthiens , des Amoréens , des Héviens et des Jébusiens , qu'il a juré à tes pères de te donner , pays où coulent le lait et le miel , tu rendras ce culte à l'Éternel dans ce même mois .

⁶Pendant sept jours , tu mangeras des pains sans levain ; et le septième jour , il y aura une fête en l'honneur de l' Éternel . ⁷On mangera des pains sans levain pendant les sept jours ; on ne verra point chez toi de pain levé , et l'on ne verra point chez toi de levain , dans toute l' étendue de ton pays.

⁸Tu diras alors à ton fils : C'est en mémoire de ce que l' Éternel a fait pour moi, lorsque je suis sorti d' Égypte . ⁹Ce sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux , afin que la loi de l' Éternel soit dans ta bouche ; car c'est par sa main puissante que l' Éternel t'a fait sortir d' Égypte . ¹⁰Tu observeras cette ordonnance au temps fixé d' année en année .

¹¹Quand l' Éternel t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens , comme il l'a juré à toi et à tes pères , et qu'il te l'aura donné , ¹²tu consacreras à l' Éternel tout premier- né , même tout premier- né des animaux que tu auras : les mâles appartiennent à l' Éternel . ¹³Tu rachèteras avec un agneau tout premier- né de l' âne ; et, si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque . Tu rachèteras aussi tout premier- né de l' homme parmi tes fils .

¹⁴Et lorsque ton fils te demandera un jour : Que signifie cela? tu lui répondras : Par sa main puissante , l' Éternel nous a fait sortir d' Égypte , de la maison de servitude ; ¹⁵et, comme Pharaon s' obstinait à ne point nous laisser aller , l' Éternel fit mourir tous les premiers- nés dans le pays d' Égypte , depuis les premiers- nés des hommes jusqu'aux premiers- nés des animaux . Voilà pourquoi j'offre en sacrifice à l' Éternel tout premier- né des mâles , et je rachète tout premier- né de mes fils . ¹⁶Ce sera comme un signe sur ta main et comme des fronteaux entre tes yeux ; car c'est par sa main puissante que l' Éternel nous a fait sortir d' Égypte .

¹⁷Lorsque Pharaon laissa aller le peuple , Dieu ne le conduisit point par le chemin du pays des Philistins , quoique le plus proche ; car Dieu dit : Le peuple pourrait se repentir en voyant la guerre , et retourner en Égypte . ¹⁸Mais Dieu fit faire au peuple un détour par le chemin du désert , vers la mer Rouge . Les enfants d' Israël montèrent en armes hors du pays d' Égypte .

¹⁹ Moïse prit avec lui les os de Joseph ; car Joseph avait fait jurer les fils d' Israël , en disant : Dieu vous visitera , et vous ferez remonter avec vous mes os loin d'ici. ²⁰Ils partirent de Succoth , et ils campèrent à Étham , à l' extrémité du désert . ²¹L' Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider dans leur chemin , et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer , afin qu'ils marchassent jour et nuit . ²²La colonne de nuée ne se retirait point de devant le peuple pendant le jour , ni la colonne de feu pendant la nuit .

Exodus 13:1

Mis à part pour moi… chaque premier-né mâle

Mis à part pour moi… chaque premier-né mâle Dieu exige que chaque premier-né mâle soit mis à part pour lui.

Exodus 13:3

Rappelez-vous ce jour

Les mots «Appeler… à l'esprit» étaient une façon habituelle de dire à quelqu'un de se souvenir de quelque chose. À: «Souviens-toi et fête ce jour» (voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

la maison de l'esclavage

Moïse parle de l'Egypte comme s'il s'agissait d'une maison où les gens gardent des esclaves. AT: “l'endroit où vous étaient des esclaves ”(Voir: Métaphore )

La main forte de Yahweh

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. Voyez comment vous avez traduit «main forte» dans Exode 6: 1 . (Voir: Métonymie )

Aucun pain avec de la levure ne peut être mangé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous ne devez pas manger de pain avec de la levure” (Voir: Actif ou Passif )

le mois d'Aviv

C'est le nom du premier mois du calendrier hébreu. Aviv est pendant la dernière partie de mars et la première partie d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et comment traduire les noms )

un pays où coulent le lait et le miel

Puisque le lait provient de vaches et de chèvres, le «lait» représente les aliments produits par le bétail. Parce que le miel est produit à partir de fleurs, le «miel» représente la nourriture des cultures. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 3: 8 . AT: “aliments du bétail et des cultures” (voir: métonymie )

vous devez observer cet acte d'adoration

Quand les Israélites vivent à Canaan, ils doivent célébrer la Pâque ce jour-là chaque année. Voir comment vous avez traduit cette phrase dans Exode 12:25 .

Exodus 13:6

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël

Pendant sept jours

“Pour 7 jours” (Voir: Numéros )

Le pain sans levure doit être mangé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez manger du pain sans levure” (Voir: Actif ou Passif )

on ne voit pas de pain à la levure parmi vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous ne pouvez pas avoir de pain avec de la levure parmi vous" (Voir: Actif ou passif )

Aucune levure peut être vu avec vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous ne pouvez pas avoir de levure” (Voir: Actif ou Passif )

dans l'une de vos frontières

"À l'intérieur des frontières de votre pays"

Exodus 13:8

En ce jour-là, vous direz à vos enfants: "C'est à cause de ce que Yahweh a fait pour moi quand je est sorti d'Egypte.

La citation peut être indiquée comme une citation indirecte. AT: «Ce jour-là, vous devez dire à vos enfants que c'est à cause de ce que Yahweh a fait pour vous quand vous êtes sorti d'Égypte »(voir: Direct et indirect Citations )

Ce sera un rappel pour vous sur votre main, et un rappel sur votre front

Ce sont deux types de rappels physiques afin que les gens n'oublient pas quelque chose d'important. (Voir: parallélisme )

un rappel pour vous sur votre main

Moïse parle de célébrer la fête comme si elle leur attachait un objet autour des mains pour leur rappeler eux de ce que Yahweh avait fait. AT: "comme quelque chose que vous attachez autour de votre main comme rappel" (voir: Métaphore )

un rappel sur votre front

Moïse parle de célébrer la fête comme si elle leur attachait un objet sur le front pour se rappeler eux de ce que Yahweh avait fait. AT: "comme quelque chose que vous attachez autour de votre tête en guise de rappel" (Voir: métaphore )

afin que la loi de Yahweh soit dans ta bouche

Les mots «dans ta bouche» se réfèrent ici aux mots qu'ils parlent. AT: “alors vous pouvez toujours être parlant de la loi de Yahweh "(Voir: Métonymie )

main forte

Le mot «main» représente ici les actions ou les œuvres de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 6: 1 . AT: “le pouvoir que je montre dans mes œuvres” (Voir: Métonymie )

Exodus 13:11

quand il vous donne la terre

«Quand il vous donne le pays des Cananéens»

Chaque premier-né d'un âne

Israël a le choix de tuer l'âne premier-né ou de le racheter avec un agneau

chacun de vos premiers-nés mâles parmi tous vos fils

Tous ceux qui ont un fils aîné en Israël doivent le racheter.

Exodus 13:14

chacun de vos premiers-nés mâles parmi tous vos fils

Tous ceux qui ont un fils aîné en Israël doivent le racheter.

main forte

Le mot «main» représente ici les actions ou les œuvres de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus

la maison de l'esclavage

Moïse parle de l'Egypte comme s'il s'agissait d'une maison où les gens gardent des esclaves. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 13: 3 . AT: “l'endroit où vous étiez esclaves” (voir: métaphore )

devenir un rappel sur vos mains, et un rappel sur votre front

devenir un rappel sur vos mains, et un rappel sur votre front Cela exprime deux façons de se souvenir de l’importance de l’événement de la Pâque. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exode 13: 8-10 . (Voir: parallélisme )

Exodus 13:17

était à proximité

“Était proche de l'endroit où ils se trouvaient”

les gens vont changer d'avis… et… retourner en Egypte

Les Israélites ayant vécu toute leur vie dans l’esclavage, ils étaient plus habitués à la paix qu’à la la guerre et préfère retourner à l'esclavage que de se battre.

Exodus 13:19

campé à Etham

Etham est situé au sud de la route en direction des Philistins, à la frontière du désert. (Voir: Comment traduire les noms )

Colonne de nuage… Colonne de feu

“Un nuage en forme de colonne… un feu en forme de colonne.” Dieu est avec eux dans un nuage de jour et dans un feu la nuit.

14

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël ; qu'ils se détournent , et qu'ils campent devant Pi- Hahiroth , entre Migdol et la mer , vis-à- vis de Baal- Tsephon ; c'est en face de ce lieu que vous camperez , près de la mer . ³ Pharaon dira des enfants d' Israël : Ils sont égarés dans le pays ; le désert les enferme .

⁴J' endurcirai le coeur de Pharaon , et il les poursuivra ; mais Pharaon et toute son armée serviront à faire éclater ma gloire , et les Égyptiens sauront que je suis l' Éternel . Et les enfants d'Israël firent ainsi. ⁵On annonça au roi d' Égypte que le peuple avait pris la fuite . Alors le coeur de Pharaon et celui de ses serviteurs furent changés à l'égard du peuple . Ils dirent : Qu'avons-nous fait , en laissant aller Israël , dont nous n'aurons plus les services ?

⁶Et Pharaon attela son char , et il prit son peuple avec lui. ⁷Il prit six cents chars d' élite , et tous les chars de l' Égypte ; il y avait sur tous des combattants . ⁸L' Éternel endurcit le coeur de Pharaon , roi d' Égypte , et Pharaon poursuivit les enfants d' Israël . Les enfants d' Israël étaient sortis la main levée . ⁹Les Égyptiens les poursuivirent ; et tous les chevaux , les chars de Pharaon , ses cavaliers et son armée , les atteignirent campés près de la mer , vers Pi- Hahiroth , vis-à- vis de Baal- Tsephon .

¹⁰ Pharaon approchait . Les enfants d' Israël levèrent les yeux , et voici, les Égyptiens étaient en marche derrière eux. Et les enfants d' Israël eurent une grande frayeur , et crièrent à l' Éternel . ¹¹Ils dirent à Moïse : N'y avait-il pas des sépulcres en Égypte , sans qu'il fût besoin de nous mener mourir au désert ? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir d' Égypte ? ¹²N'est-ce pas là ce que nous te disions en Égypte : Laisse -nous servir les Égyptiens , car nous aimons mieux servir les Égyptiens que de mourir au désert ?

¹³ Moïse répondit au peuple : Ne craignez rien, restez en place, et regardez la délivrance que l' Éternel va vous accorder en ce jour ; car les Égyptiens que vous voyez aujourd' hui , vous ne les verrez plus jamais . ¹⁴L' Éternel combattra pour vous; et vous, gardez le silence .

¹⁵L' Éternel dit à Moïse : Pourquoi ces cris ? Parle aux enfants d' Israël , et qu'ils marchent . ¹⁶Toi, lève ta verge , étends ta main sur la mer , et fends -la; et les enfants d' Israël entreront au milieu de la mer à sec . ¹⁷Et moi, je vais endurcir le coeur des Égyptiens , pour qu'ils y entrent après eux : et Pharaon et toute son armée , ses chars et ses cavaliers , feront éclater ma gloire . ¹⁸Et les Égyptiens sauront que je suis l' Éternel , quand Pharaon , ses chars et ses cavaliers , auront fait éclater ma gloire .

¹⁹L' ange de Dieu , qui allait devant le camp d' Israël , partit et alla derrière eux; et la colonne de nuée qui les précédait , partit et se tint derrière eux. ²⁰Elle se plaça entre le camp des Égyptiens et le camp d' Israël . Cette nuée était ténébreuse d'un côté, et de l'autre elle éclairait la nuit . Et les deux camps n' approchèrent point l'un de l' autre pendant toute la nuit .

²¹ Moïse étendit sa main sur la mer . Et l' Éternel refoula la mer par un vent d' orient , qui souffla avec impétuosité toute la nuit ; il mit la mer à sec , et les eaux se fendirent . ²²Les enfants d' Israël entrèrent au milieu de la mer à sec , et les eaux formaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche .

²³Les Égyptiens les poursuivirent ; et tous les chevaux de Pharaon , ses chars et ses cavaliers , entrèrent après eux au milieu de la mer . ²⁴À la veille du matin , l' Éternel , de la colonne de feu et de nuée , regarda le camp des Égyptiens , et mit en désordre le camp des Égyptiens . ²⁵Il ôta les roues de leurs chars et en rendit la marche difficile . Les Égyptiens dirent alors: Fuyons devant Israël , car l' Éternel combat pour lui contre les Égyptiens .

²⁶L' Éternel dit à Moïse : Étends ta main sur la mer ; et les eaux reviendront sur les Égyptiens , sur leurs chars et sur leurs cavaliers . ²⁷ Moïse étendit sa main sur la mer . Et vers le matin , la mer reprit son impétuosité , et les Égyptiens s' enfuirent à son approche ; mais l' Éternel précipita les Égyptiens au milieu de la mer . ²⁸Les eaux revinrent , et couvrirent les chars , les cavaliers et toute l' armée de Pharaon , qui étaient entrés dans la mer après les enfants d'Israël; et il n'en échappa pas un seul .

²⁹Mais les enfants d' Israël marchèrent à sec au milieu de la mer , et les eaux formaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche . ³⁰En ce jour , l' Éternel délivra Israël de la main des Égyptiens ; et Israël vit sur le rivage de la mer les Égyptiens qui étaient morts . ³¹ Israël vit la main puissante que l' Éternel avait dirigée contre les Égyptiens . Et le peuple craignit l' Éternel , et il crut en l' Éternel et en Moïse , son serviteur .

Exodus 14:1

Pi Hahiroth… Migdol… Baal Zephon

Ce sont des villes à la frontière orientale de l'Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Vous devez camper

Ici, le mot «vous» est pluriel et fait référence à Moïse et aux Israélites. (Voir: Formes de vous )

Pharaon dira à propos des Israélites: 'Ils errent dans le pays. Le désert a fermé dans sur eux.

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Pharaon dira que les Israélites errent dans la la terre et les étendues sauvages se sont refermées sur eux »(voir: citations directes et indirectes )

Le désert a fermé sur eux

Pharaon parle du désert comme d'une personne qui a piégé les Israélites. (Voir: Personnification )

Exodus 14:4

Informations générales:

Yahweh continue à apprendre à Moïse où aller et ce que Yahweh fera.

J'endurcirai le coeur de Pharaon

Ici "coeur" se réfère au pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exode 9:12 . AT: “Je ferai en sorte que Pharaon devienne plus défiant »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

il les poursuivra

"Pharaon poursuivra les Israélites"

il les poursuivra

"Pharaon poursuivra les Israélites"

Les Egyptiens sauront que je suis Yahweh

«Les Égyptiens Je vais avoir l'honneur “Les gens vont m'honorer” comprendront que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu»

Alors les Israélites campèrent comme ils avaient été instruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les Israélites campèrent comme Yahvé l'avait instruit” (Voir: actif ou passif )

Quand le roi d'Egypte a été informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand quelqu'un a dit au roi d'Egypte” (Voir: Actif ou Passif )

le roi d'Egypte

Cela fait référence à Pharaon

avaient fui

“S'était enfui”

l'esprit de Pharaon et de ses serviteurs se retourna contre le peuple

Ici, le mot "esprits" fait référence à leurs attitudes envers les Israélites. AT: “Pharaon et ses serviteurs changé d'attitude vis-à-vis du peuple »(Voir: Métonymie )

Qu'avons-nous fait? Nous avons libéré Israël de nous servir.

Ils ont posé cette question pour montrer qu'ils pensaient avoir fait une bêtise. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Nous avons fait une bêtise en libérant Israël de travailler pour nous! "(Voir: Question rhétorique )

Exodus 14:6

Il a pris six cents chars choisis

"Il a pris 600 de ses meilleurs chars" (Voir: Numéros )

Yahweh a endurci le coeur de Pharaon

Ici "coeur" se réfère au pharaon. On parle de son attitude obstinée comme si son cœur était dur. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exode 9:12 . AT: “Yahweh a fait que Pharaon soit devenu plus défiant »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

Pi Hahiroth… Baal Zephon

Ce sont des villes à la frontière orientale de l'Egypte. Voyez comment vous les avez traduits dans Exode 14:02 . (Voir: Comment traduire les noms )

Exodus 14:10

Quand Pharaon est venu près

Quand Pharaon est venu près Le mot "Pharaon" représente ici toute l'armée égyptienne. AT: “Quand Pharaon et son armée est venu près »(Voir: Synecdoche )

ils étaient terrifiés

ils étaient terrifiés "Les Israélites étaient terrifiés"

Est-ce parce qu'il n'y avait pas de tombes en Egypte que vous nous avez emmenés mourir dans le désert?

Les Israélites posent cette question pour exprimer leur frustration et leur peur de mourir. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Il y avait beaucoup de cimetières en Egypte pour que nous soyons enterré dedans. Vous n'avez pas eu à nous emmener dans le désert pour mourir! "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi nous as-tu traité comme ça, en nous faisant sortir d'Egypte?

Les Israélites posent cette question pour réprimander Moïse de les avoir conduits dans le désert pour y mourir. Cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: «Vous ne devriez pas nous avoir traités comme ça par nous sortir de l’Egypte! »(Voir: Question rhétorique )

N'est-ce pas ce que nous vous avons dit en Egypte?

Les Israélites posent cette question pour souligner que c'est ce qu'ils avaient dit à Moïse. Cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: «C’est exactement ce que nous vous avons dit alors que nous étions en Egypte. ”(Voir: Question rhétorique )

Nous vous avons dit: "Laissez-nous tranquilles afin que nous puissions travailler pour les Égyptiens."

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Nous vous avons dit de nous laisser seuls pour que nous puissions travailler pour les Égyptiens. "(Voir: Citations directes et indirectes )

Exodus 14:13

Moïse dit au peuple

Moïse répond aux craintes des Israélites.

fournir pour vous

Le pronom «vous» fait référence aux Israélites. (Voir: Formes de vous )

Car tu ne reverras plus jamais les Egyptiens

Moïse a utilisé une manière polie de dire que Dieu allait détruire l'armée égyptienne. AT: “Car Dieu veut tuer les Égyptiens »(Voir: Euphémisme )

Exodus 14:15

Pourquoi continuez-vous à m'appeler, Moïse?

Apparemment, Moïse avait prié Dieu de lui demander de l'aide afin que Dieu utilise cette question pour l'obliger à acte. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Ne m'appelle plus, Moïse. ”(Voir: Question rhétorique )

diviser en deux

“Diviser la mer en deux parties”

Être conscient

"Savoir"

J'endurcirai les coeurs des Egyptiens

Ici, "cœurs" fait référence aux Egyptiens eux-mêmes. On parle de leur attitude obstinée comme si leur les coeurs étaient durs. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exode 9:12 . AT: «Je vais provoquer le Les Égyptiens devinrent plus provocants »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

alors ils iront les chercher

"Pour que les Egyptiens aillent dans la mer après les Israélites"

Exodus 14:19

le camp d'Egypte et le camp d'Israël

"L'armée égyptienne et le peuple israélite"

donc d'un côté ne sont pas venus près de l'autre

Cela signifie que les Egyptiens et les Israélites ne pouvaient pas s'approcher l'un de l'autre. mots de traduction

Exodus 14:21

vent d'Est

Un vent d'est vient de l'est et souffle vers l'ouest.

est

où le soleil se lève

les eaux étaient divisées

les eaux étaient divisées Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a divisé les eaux” (Voir: Actif ou Passif )

à droite et à gauche

«De chaque côté» ou «de chaque côté»

Exodus 14:23

Il a provoqué la panique chez les Egyptiens

La panique survient lorsque quelqu'un a tellement peur qu'il ne peut plus penser normalement.

Les roues de leurs chars étaient bouchées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “La boue a obstrué les roues de leurs chars” ou “Les roues de leurs chars étaient coincés dans la boue »(Voir: Actif ou Passif )

Exodus 14:26

Yahweh dit à Moïse: "Étends ta main ... et leurs cavaliers."

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Yahweh a dit à Moïse de passer la main sur le mer pour que les eaux reviennent sur les Egyptiens, leurs chars et leurs cavaliers. "

revenir sur

"tomber sur"

Les Egyptiens ont fui dans la mer

Comme la mer se refermait sur les Egyptiens, au lieu de s’échapper, ils couraient directement dans l'eau.

Yahweh a conduit les Egyptiens

“Yahweh a poussé les Egyptiens” ou “Yahweh a jeté les Egyptiens”

Exodus 14:29

Israël

Chacune des occurrences d’Israël se réfère au peuple d’Israël. AT: «le peuple d'Israël» ou «le Israélites ”(Voir: Métonymie )

hors de la main des Egyptiens

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. AT: “du pouvoir des Egyptiens” (Voir: Métonymie )

au bord de la mer

“Sur la terre au bord de la mer”

15

¹Alors Moïse et les enfants d' Israël chantèrent ce cantique à l' Éternel . Ils dirent : Je chanterai à l' Éternel , car il a fait éclater sa gloire ; Il a précipité dans la mer le cheval et son cavalier .

²L' Éternel est ma force et le sujet de mes louanges ; C'est lui qui m'a sauvé . Il est mon Dieu : je le célèbrerai ; Il est le Dieu de mon père : je l' exalterai . ³L' Éternel est un vaillant guerrier ; L' Éternel est son nom .

⁴Il a lancé dans la mer les chars de Pharaon et son armée ; Ses combattants d' élite ont été engloutis dans la mer Rouge . ⁵Les flots les ont couverts : Ils sont descendus au fond des eaux, comme une pierre .

⁶Ta droite , ô Éternel ! a signalé sa force ; Ta droite , ô Éternel ! a écrasé l' ennemi . ⁷Par la grandeur de ta majesté Tu renverses tes adversaires ; Tu déchaînes ta colère : Elle les consume comme du chaume . ⁸Au souffle de tes narines , les eaux se sont amoncelées , Les courants se sont dressés comme une muraille , Les flots se sont durcis au milieu de la mer .

⁹L' ennemi disait : Je poursuivrai , j' atteindrai , Je partagerai le butin ; Ma vengeance sera assouvie , Je tirerai l' épée , ma main les détruira . ¹⁰Tu as soufflé de ton haleine : La mer les a couverts ; Ils se sont enfoncés comme du plomb , Dans la profondeur des eaux . ¹¹Qui est comme toi parmi les dieux , ô Éternel ? Qui est comme toi magnifique en sainteté , Digne de louanges , Opérant des prodiges ?

¹²Tu as étendu ta droite : La terre les a engloutis . ¹³Par ta miséricorde tu as conduit , Tu as délivré ce peuple ; Par ta puissance tu le diriges Vers la demeure de ta sainteté .

¹⁴Les peuples l' apprennent , et ils tremblent : La terreur s' empare des Philistins ; ¹⁵ Les chefs d' Édom s' épouvantent ; Un tremblement saisit les guerriers de Moab ; Tous les habitants de Canaan tombent en défaillance .

¹⁶La crainte et la frayeur les surprendront ; Par la grandeur de ton bras Ils deviendront muets comme une pierre , Jusqu'à ce que ton peuple soit passé , ô Éternel ! Jusqu'à ce qu'il soit passé , Le peuple que tu as acquis .

¹⁷Tu les amèneras et tu les établiras sur la montagne de ton héritage , Au lieu que tu as préparé pour ta demeure , ô Éternel ! Au sanctuaire , Seigneur ! que tes mains ont fondé . ¹⁸L' Éternel régnera éternellement et à toujours .

¹⁹Car les chevaux de Pharaon , ses chars et ses cavaliers sont entrés dans la mer , Et l' Éternel a ramené sur eux les eaux de la mer ; Mais les enfants d' Israël ont marché à sec au milieu de la mer . ²⁰ Marie , la prophétesse , soeur d' Aaron , prit à sa main un tambourin , et toutes les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et en dansant . ²¹ Marie répondait aux enfants d'Israël: Chantez à l' Éternel , car il a fait éclater sa gloire ; Il a précipité dans la mer le cheval et son cavalier .

²² Moïse fit partir Israël de la mer Rouge . Ils prirent la direction du désert de Schur ; et, après trois journées de marche dans le désert , ils ne trouvèrent point d' eau . ²³Ils arrivèrent à Mara ; mais ils ne purent pas boire l' eau de Mara parce qu'elle était amère . C'est pourquoi ce lieu fut appelé Mara .

²⁴Le peuple murmura contre Moïse , en disant : Que boirons -nous? ²⁵Moïse cria à l' Éternel ; et l' Éternel lui indiqua un bois , qu'il jeta dans l' eau . Et l' eau devint douce . Ce fut là que l'Éternel donna au peuple des lois et des ordonnances , et ce fut là qu'il le mit à l' épreuve . ²⁶Il dit : Si tu écoutes attentivement la voix de l' Éternel , ton Dieu , si tu fais ce qui est droit à ses yeux , si tu prêtes l' oreille à ses commandements , et si tu observes toutes ses lois , je ne te frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frappé les Égyptiens ; car je suis l' Éternel , qui te guérit .

²⁷Ils arrivèrent à Élim , où il y avait douze sources d' eau et soixante- dix palmiers . Ils campèrent là, près de l' eau .

Exodus 15:1

Informations générales:

C'est une chanson sur les événements survenus dans Exode 14: 26-28 .

il a triomphé glorieusement

On peut dire explicitement à propos de qui Yahweh a triomphé. AT: “il a remporté une victoire glorieuse sur l'armée d'Egypte "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

le cheval et son cavalier qu'il a jeté à la mer

Moïse a chanté au sujet de Dieu faisant que la mer recouvre et noie le cheval et son cavalier comme si Dieu l'avait jeté les dans la mer. AT: "il a fait la couverture de la mer sur le cheval et le cavalier" ou "il a fait la cheval et cavalier se noient dans la mer »(voir: métaphore )

le cheval et son cavalier

Cela concerne tout ou partie des chevaux et des cavaliers égyptiens qui pourchassaient les Israélites. À: «Les chevaux et leurs cavaliers» (voir: phrases génériques nominales )

cavalier

C'est une personne qui est assise sur un cheval ou qui voyage dans un char tiré par un cheval. 266

Exodus 15:2

Yahweh est ma force

Les significations possibles sont 1) "Yahweh est celui qui me donne la force" ou 2) "Yahweh est le fort celui qui me protège. "(Voir: Métonymie )

chanson

Moïse appelle Yahweh son chant parce que Yahweh est celui avec qui il chante. AT: “celui sur lequel je chante” (Voir: Métonymie )

translationNotes il est devenu mon salut

Moïse appelle Dieu son salut parce que Dieu l'a sauvé. AT: «il m'a sauvé» ou «c'est lui qui a me sauve

Yahweh est un guerrier

Moïse appelle Dieu un guerrier parce que Dieu a puissamment combattu les Egyptiens et l'a vaincu. À: "Yahweh est comme un guerrier" (Voir: Métaphore )

Exodus 15:4

l a jeté les chars et l'armée de Pharaon à la mer

I Moïse chante au sujet de Dieu faisant que la mer couvre les chars et l'armée des pharaons comme si Dieu l'avait jeté les dans la mer. AT: "Il a couvert la mer sur les chars et l'armée de Pharaon" ou "Il a les coureurs de chars et l'armée de Pharaon se sont noyés dans la mer »(Voir: Métaphore )

ils sont descendus dans les profondeurs comme une pierre

De même qu’une pierre ne flotte pas mais plonge au fond de la mer, les soldats ennemis s’enfoncent au sol. fond de la mer. AT: «Ils sont descendus dans les eaux profondes comme une pierre qui s’effondrait au fond de la mer "(Voir: Simile

Exodus 15:6

Ta droite, Yahweh, est glorieuse en puissance

Moïse parle de Dieu comme si Dieu avait des mains. La main droite fait référence à la puissance de Dieu ou aux choses que Dieu fait puissamment. AT: “Yahweh, ton pouvoir est glorieux” ou “Yahweh, ce que tu fais est glorieux dans pouvoir »(Voir: Métonymie )

ta droite, Yahweh, a brisé l'ennemi

Moïse parle de Dieu comme si Dieu avait des mains. La main droite fait référence à la puissance de Dieu. AT: “Yahweh, votre le pouvoir a brisé l'ennemi »ou« Yahweh, par ta puissance, tu as brisé l'ennemi »(Voir: Métonymie )

a brisé l'ennemi

Moïse parle de l'ennemi comme s'il était fragile et qu'il pourrait être brisé comme du verre ou de la poterie. AT: “a complètement détruit l'ennemi "(Voir: Métaphore )

ceux qui se sont levés contre toi

On dit que se rebeller contre Dieu se lève contre lui. AT: “ceux qui se sont rebellés contre vous” ou "vos ennemis" (voir: métaphore )

Vous avez envoyé votre colère

Moïse parle de la colère de Dieu comme s'il s'agissait d'un serviteur que Dieu a envoyé pour faire quelque chose. À toi a montré ta colère »ou« Tu as agi selon ta colère »(Voir: Personnification )

ça les consumait comme du chaume

Moïse parle de la colère de Dieu comme si c'était un feu qui pourrait complètement brûler les choses. Ses ennemis ont été complètement détruits comme du chaume dans un incendie. AT: “il a complètement détruit vos ennemis comme un feu qui brûle la paille »(Voir: Métaphore et simile )

Par le souffle de vos narines

Moïse parle de Dieu comme si Dieu avait un nez, et il parle du vent comme si Dieu soufflait le vent son nez. AT: "Tu as soufflé sur la mer et" (Voir: Personnification )

Exodus 15:9

mon désir sera satisfait sur eux

Cela peut être exprimé avec une forme active. AT: "Je vais satisfaire mon désir sur eux" ou "Je prendrai tout Je veux d'eux »(Voir: Actif ou Passif )

ma main va les détruire

Les ennemis parlent de détruire les Israélites par le pouvoir de leurs mains comme si c'était leurs mains cela les détruirait. AT: “Je vais les détruire avec ma main” (Voir: Métonymie )

Mais tu as soufflé avec ton vent

Moïse a parlé de Dieu faisant souffler le vent comme si Dieu le soufflait par le nez ou la bouche. AT: “Mais vous avez fait souffler le vent” (Voir: Métaphore )

coulé comme du plomb dans les eaux puissantes

Le plomb est un métal lourd couramment utilisé pour faire couler l'eau dans l'eau. Le mot «plomb» est ici utilisé pour montrer à quelle vitesse les ennemis de Dieu ont été détruits. AT: «a coulé aussi vite que le plomb dans la profonde turbulente eaux »(Voir: Simile )

Qui est comme toi, Yahweh, parmi les dieux?

Moïse utilise cette question pour montrer à quel point Dieu est grand. AT: «O Yahweh, personne n'est comme toi parmi les dieux! ”ou“ Yahweh, aucun des dieux ne vous ressemble! ”(Voir: Question rhétorique )

Qui est comme toi,… faisant des miracles?

Moïse utilise cette question pour montrer à quel point Dieu est grand. AT: Personne n'est comme toi. Personne n'est majestueux dans La sainteté telle que vous êtes, personne n'est honoré dans les louanges comme vous êtes, et personne ne fait des miracles comme vous faites! " (Voir: Question rhétorique )

Exodus 15:12

avec ta main droite

L'expression «main droite» représente le puissant pouvoir de Dieu. AT: “avec ton puissant pouvoir” (Voir: Métonymie )

Vous avez tendu la main droite

Moïse parle de la cause de Dieu comme si quelque chose se passait comme si Dieu tendait la main. À: «Grâce à votre puissant pouvoir, vous avez réussi» (Voir: Métaphore )

la terre les a avalés

Moïse personnifie la terre comme si elle pouvait avaler ou dévorer de sa bouche. AT: “la terre a dévoré eux "(Voir: Personnification )

Exodus 15:14

trembler

Cela signifie secouer parce que tu as peur.

la terreur va s'emparer des habitants de Philistia

Moïse parle de terreur comme si c’était une personne capable de saisir quelqu'un avec force et de eux extrêmement peur. AT: “Les habitants de Philistia auront peur” (Voir: Personnification )

va fondre

Moïse parle de l'affaiblissement de la peur qui affaiblit les gens. AT: “sera faible de peur »ou« aura peur et s'évanouira »(voir: métaphore )

Exodus 15:16

Déclaration de connexion:

Moïse continue de chanter sur ce que le peuple des autres nations ressentira lorsqu'il verra le peuple de Dieu. La terreur et la terreur vont tomber sur eux Ces deux mots signifient que la peur les envahira. AT: "La peur les envahira" (Voir: Doublet )

crainte

La peur est une peur extrême ou une anxiété face à quelque chose qui va se produire ou pourrait se produire.

À cause du pouvoir de votre bras

Le bras de Dieu représente sa grande force. AT: “À cause de votre grande force” (Voir: Métonymie )

ils deviendront immobiles comme une pierre

Les significations possibles sont 1) "Ils seront silencieux comme une pierre" ou 2) "Ils seront immobiles comme une pierre" (Voir: Simile )

Exodus 15:17

Vous leur apporterez

Où Dieu les apporterait peut être clairement indiqué. Comme Moïse n'était pas déjà à Canaan, certains les langues utiliseraient «prendre» plutôt que «apporter». AT: «Tu emmèneras ton peuple à Canaan» (Voir: Connaissance supposée et information implicite et va et vient )

plantez-les sur la montagne

Moïse parle de Dieu donnant à son peuple le pays dans lequel il pourrait vivre comme s'il s'agissait d'un arbre que Dieu était plantation. AT: “installe-les sur la montagne” ou “laisse-les vivre sur la montagne” (voir: métaphore )

la montagne de votre patrimoine

Cela fait référence au mont Sion dans le pays de Canaan.

de votre héritage

Moïse parle de la promesse de Dieu de donner à jamais la montagne à son peuple, comme s'il la donnait à eux comme un héritage. AT: «que vous leur avez donné en héritage» (voir: métaphore )

que vos mains ont construit

L'expression «vos mains» fait référence à la puissance de Dieu. AT: "que vous avez construit par votre pouvoir" (Voir: Métonymie et passé prédictif )

Exodus 15:19

Miriam… Aaron

Miriam était la sœur aînée de Moïse et d'Aaron. (Voir: Comment traduire les noms )

tambourin

C’est un instrument de musique semblable à un petit tambour qui a aussi des morceaux de métal sur le côté qui émettre un son lorsque secoué. (Voir: Traduire les inconnus )

il a triomphé glorieusement

On peut dire explicitement à propos de qui Yahweh a triomphé. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 15: 1 . AT: «Il a remporté une victoire glorieuse sur l'armée égyptienne» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Le cheval et son cavalier qu'il a jeté à la mer

Miriam a chanté à propos de Dieu faisant que la mer recouvre et noie le cheval et son cavalier comme si Dieu l'avait fait. jeté dans la mer. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 15: 1 . AT: “Il a fait le cheval et le cavalier se noient dans la mer »(Voir: Métaphore )

Exodus 15:22

Moïse conduit Israël

Le mot "Israël" représente le peuple d'Israël. AT: «Moïse a dirigé le peuple israélite» (Voir: Métonymie )

désert de Shur… Marah

Nous ne connaissons pas l'emplacement exact de ces lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Exodus 15:24

se plaint à Moïse et dit

"Étaient malheureux et ont dit à Moïse" ou "a dit à Moïse avec colère"

la voix de Yahweh ton Dieu

Yahweh parle de sa propre voix. Sa voix représente ce qu'il dit. AT: "ma voix" ou «Ce que je dis» (voir: Première, deuxième ou troisième personne et métonymie )

faire ce qui est juste dans ses yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “fais ce que Yahweh considère avoir raison "(Voir: Métaphore )

Je ne te mets aucune des maladies

Dieu parle de causer des maladies aux gens comme des maladies. AT: «Je ne causerai pas aucun de vous à avoir ces maladies »(voir: métaphore )

Exodus 15:27

Elim

Elim C'est une oasis dans le désert, un endroit où il y a de l'eau et de l'ombre des arbres. (Voir: Comment traduire les noms ) Douze “12” (Voir: Nombres )

Douze

“12” (Voir: Nombres )

soixante-dix

“70” (Voir: Nombres )

16

¹Toute l' assemblée des enfants d' Israël partit d' Élim , et ils arrivèrent au désert de Sin , qui est entre Élim et Sinaï , le quinzième jour du second mois après leur sortie du pays d' Égypte . ²Et toute l' assemblée des enfants d' Israël murmura dans le désert contre Moïse et Aaron . ³Les enfants d' Israël leur dirent : Que ne sommes-nous morts par la main de l' Éternel dans le pays d' Égypte , quand nous étions assis près des pots de viande , quand nous mangions du pain à satiété ? car vous nous avez menés dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette multitude .

⁴L' Éternel dit à Moïse : Voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain , du haut des cieux . Le peuple sortira , et en ramassera , jour par jour , la quantité nécessaire , afin que je le mette à l' épreuve , et que je voie s'il marchera , ou non, selon ma loi . ⁵Le sixième jour , lorsqu'ils prépareront ce qu'ils auront apporté , il s'en trouvera le double de ce qu'ils ramasseront jour par jour .

⁶ Moïse et Aaron dirent à tous les enfants d' Israël : Ce soir , vous comprendrez que c'est l' Éternel qui vous a fait sortir du pays d' Égypte . ⁷Et, au matin , vous verrez la gloire de l' Éternel , parce qu'il a entendu vos murmures contre l' Éternel ; car que sommes- nous , pour que vous murmuriez contre nous? ⁸ Moïse dit : L' Éternel vous donnera ce soir de la viande à manger , et au matin du pain à satiété , parce que l' Éternel a entendu les murmures que vous avez proférés contre lui; car que sommes- nous ? Ce n'est pas contre nous que sont vos murmures , c'est contre l' Éternel .

⁹ Moïse dit à Aaron : Dis à toute l' assemblée des enfants d' Israël : Approchez -vous devant l' Éternel , car il a entendu vos murmures . ¹⁰Et tandis qu' Aaron parlait à toute l' assemblée des enfants d' Israël , ils se tournèrent du côté du désert , et voici, la gloire de l' Éternel parut dans la nuée . ¹¹L' Éternel , s'adressant à Moïse , dit : ¹²J'ai entendu les murmures des enfants d' Israël . Dis -leur: Entre les deux soirs vous mangerez de la viande , et au matin vous vous rassasierez de pain ; et vous saurez que je suis l' Éternel , votre Dieu .

¹³Le soir , il survint des cailles qui couvrirent le camp ; et, au matin , il y eut une couche de rosée autour du camp . ¹⁴Quand cette rosée fut dissipée , il y avait à la surface du désert quelque chose de menu comme des grains , quelque chose de menu comme la gelée blanche sur la terre . ¹⁵Les enfants d' Israël regardèrent et ils se dirent l' un à l' autre : Qu'est-ce que cela ? car ils ne savaient pas ce que c'était. Moïse leur dit : C'est le pain que L' Éternel vous donne pour nourriture .

¹⁶ Voici ce que l' Éternel a ordonné : Que chacun de vous en ramasse ce qu'il faut pour sa nourriture , un omer par tête , suivant le nombre de vos personnes ; chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente . ¹⁷Les Israélites firent ainsi; et ils en ramassèrent les uns plus , les autres moins . ¹⁸On mesurait ensuite avec l' omer ; celui qui avait ramassé plus n'avait rien de trop , et celui qui avait ramassé moins n'en manquait pas. Chacun ramassait ce qu'il fallait pour sa nourriture .

¹⁹ Moïse leur dit : Que personne n'en laisse jusqu'au matin . ²⁰Ils n' écoutèrent pas Moïse , et il y eut des gens qui en laissèrent jusqu'au matin ; mais il s'y mit des vers , et cela devint infect . Moïse fut irrité contre ces gens. ²¹Tous les matins , chacun ramassait ce qu'il fallait pour sa nourriture ; et quand venait la chaleur du soleil , cela fondait .

²²Le sixième jour , ils ramassèrent une quantité double de nourriture , deux omers pour chacun . Tous les principaux de l' assemblée vinrent le rapporter à Moïse . ²³Et Moïse leur dit : C'est ce que l' Éternel a ordonné . Demain est le jour du repos , le sabbat consacré à l' Éternel ; faites cuire ce que vous avez à faire cuire , faites bouillir ce que vous avez à faire bouillir , et mettez en réserve jusqu'au matin tout ce qui restera .

²⁴Ils le laissèrent jusqu'au matin , comme Moïse l'avait ordonné ; et cela ne devint point infect , et il ne s'y mit point de vers . ²⁵ Moïse dit : Mangez -le aujourd' hui , car c'est le jour du sabbat ; aujourd' hui vous n'en trouverez point dans la campagne .

²⁶Pendant six jours vous en ramasserez ; mais le septième jour , qui est le sabbat , il n'y en aura point. ²⁷Le septième jour , quelques-uns du peuple sortirent pour en ramasser , et ils n'en trouvèrent point.

²⁸Alors l' Éternel dit à Moïse : Jusques à quand refuserez -vous d' observer mes commandements et mes lois ? ²⁹ Considérez que l' Éternel vous a donné le sabbat ; c'est pourquoi il vous donne au sixième jour de la nourriture pour deux jours . Que chacun reste à sa place, et que personne ne sorte du lieu où il est au septième jour . ³⁰Et le peuple se reposa le septième jour .

³¹La maison d' Israël donna à cette nourriture le nom de manne . Elle ressemblait à de la graine de coriandre ; elle était blanche , et avait le goût d'un gâteau au miel . ³² Moïse dit : Voici ce que l' Éternel a ordonné : Qu'un omer rempli de manne soit conservé pour vos descendants , afin qu'ils voient le pain que je vous ai fait manger dans le désert , après vous avoir fait sortir du pays d' Égypte .

³³Et Moïse dit à Aaron : Prends un vase , mets -y de la manne plein un omer , et dépose -le devant l' Éternel , afin qu'il soit conservé pour vos descendants . ³⁴Suivant l' ordre donné par l' Éternel à Moïse , Aaron le déposa devant le témoignage , afin qu'il fût conservé . ³⁵Les enfants d' Israël mangèrent la manne pendant quarante ans , jusqu'à leur arrivée dans un pays habité ; ils mangèrent la manne jusqu'à leur arrivée aux frontières du pays de Canaan . ³⁶L' omer est la dixième partie de l' épha .

Exodus 16:1

désert du péché

Le mot "Sin" est le nom hébreu du désert. Ce n'est pas le mot anglais «sin». (Voir: Comment traduire les noms )

le quinzième jour du deuxième mois

Cette période coïncide avec la fin avril et le début mai sur les calendriers occidentaux. AT: “sur jour 15 du deuxième mois "(Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Toute la communauté des Israélites se sont plaints

"Tous les Israélites se sont plaints." C'est une généralisation. Moïse et Aaron ne se sont pas plaints. À: «Les Israélites se sont plaints» (Voir: Hyperbole et généralisation )

s'est plaint

“Étaient en colère et ont parlé”

Si seulement nous étions morts

Si seulement nous étions morts C'est une façon de dire qu'ils souhaitaient être décédés. AT: “Nous souhaitons être morts”

par la main de Yahweh

L'expression «la main de Yahweh» représente l'action de Yahweh. AT: “par l'action de Yahweh” (Voir: Métonymie )

Exodus 16:4

Je vais faire pleuvoir du pain du ciel pour vous

Dieu parle de nourriture venant du ciel comme s'il pleuvait. AT: “Je ferai descendre le pain du ciel comme de la pluie "ou" Je ferai tomber du pain du ciel "(Voir: Métaphore )

pain

Dieu parle de la nourriture qu'il enverra comme s'il s'agissait de pain. Les Israélites mangeraient cette nourriture tous les jours, comme ils avaient mangé du pain tous les jours avant cela. AT: “nourriture” ou “nourriture comme du pain” (voir: Métaphore )

marche dans ma loi

Dieu parle d'obéir à sa loi comme d'y marcher. AT: “obéir à ma loi” ou “vivre selon ma loi” (Voir: métaphore )

ma loi

"Ma commande"

Il arrivera le sixième jour, qu'ils

"Il arrivera le sixième jour qu'ils" ou "le sixième jour ils"

le sixième jour

"Au jour 6" (Voir: Numéros )

deux fois

Deux fois

Exodus 16:6

Qui sommes-nous pour que vous puissiez vous plaindre?

Moïse et Aaron ont utilisé cette question pour montrer au peuple qu'il était idiot de se plaindre contre leur. AT: "Nous ne sommes pas assez puissants pour que vous puissiez vous plaindre contre nous." Ou "Il est stupide de se plaindre contre nous, parce que nous ne pouvons pas faire ce que vous voulez. "(Voir: Question rhétorique et Assumé Connaissances et informations implicites )

pain

Moïse parle de la nourriture que Dieu enverra comme s'il s'agissait de pain. Les Israélites mangeraient cette nourriture tous les jours, comme ils avaient mangé du pain tous les jours avant cela. Voyez comment vous l'avez traduit dans Exodus 16: 4 . AT: “nourriture” ou “nourriture comme du pain” (voir: métaphore )

Qui sont Aaron et moi?

Moïse a utilisé cette question pour montrer au peuple que lui et Aaron n'avaient pas le pouvoir de leur donner ce qu'ils voulaient. AT: “Aaron et moi ne pouvons pas vous donner ce que vous voulez.” (Voir: Question rhétorique )

Vos plaintes ne sont pas contre nous; ils sont contre Yahweh

Le peuple se plaignait contre Moïse et Aaron, qui étaient les serviteurs de Yahweh. Donc en se plaignant contre eux, les gens se plaignaient vraiment contre Yahweh. AT: Vos plaintes ne sont pas vraiment contre nous; ils sont contre Yahweh, parce que nous sommes ses serviteurs »(Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Exodus 16:9

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. L’événement important ici est le les gens qui voient la gloire de Yahweh. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager d’utiliser c'est ici.

voir

Le mot «voici» montre que les gens ont vu quelque chose d'intéressant.

pain

Dieu parle de la nourriture qu'il enverra comme s'il s'agissait de pain. Les Israélites mangeraient cette nourriture chaque jour, comme ils avaient mangé du pain tous les jours avant cela. Voyez comment vous l'avez traduit dans Exode 16: 4 . AT: “nourriture” ou “nourriture comme du pain” (voir: métaphore )

Exodus 16:13

C'est arrivé… que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer une partie importante des événements. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

cailles

Ce sont de petits oiseaux dodus. (Voir: Traduire les inconnus )

comme le gel

Les lecteurs originaux savaient à quoi ressemblait le gel, cette phrase les aiderait donc à comprendre ce que les flocons étaient comme. Le givre est une rosée gelée qui se forme sur le sol. C'est très bien. AT: “qui ressemblait à givre »ou« tout allait bien comme le givre »(Voir: Simile et Traduire des inconnus )

pain

Moïse parle de la nourriture que Dieu a envoyée comme s'il s'agissait de pain. Les Israélites mangeraient cette nourriture chaque jour, comme ils avaient mangé du pain tous les jours avant cela. Voyez comment vous l'avez traduit dans Exode 16: 4 . AT: “nourriture” ou “nourriture comme du pain” (voir: métaphore )

Exodus 16:16

Déclaration de connexion:

Moïse continue de parler aux gens de la nourriture que Dieu leur fournissait.

Omer

2 litres (voir: volume biblique )

Exodus 16:22

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Versets 16: 22-30 racontent sur ce que les gens ont fait concernant la manne les sixième et septième jours de la semaine. Si votre langue a un moyen de marquer cela comme une nouvelle partie de l'histoire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.

le sixième jour

"Au jour 6" (Voir: Numéros )

deux fois

Deux fois

pain

Cela fait référence au pain apparu sous forme de fines flocons sur le sol chaque matin.

un repos solennel

“Une journée pour se reposer tranquillement et réfléchir sérieusement” 303 Exode 16: 22-23 translationNotes

Exodus 16:24

n'est pas devenu sale

“Je ne sentais pas la pourriture”

aujourd'hui est un jour réservé comme un sabbat pour honorer Yahweh

«Aujourd'hui est un sabbat et ne doit être utilisé que pour honorer Yahweh»

Exodus 16:26

mais le septième jour

"Mais le septième jour" (Voir: Numéros )

manne

C’était le nom que les Israélites donnaient au pain que Yahweh leur avait fait paraître. Matin.

ils n'en ont trouvé aucun

ils n'en ont trouvé aucun "Ils n'ont pas trouvé de manne"

Exodus 16:28

Informations générales:

Yahweh parle à Moïse, mais le mot «tu» fait référence au peuple d'Israël en général.

Combien de temps allez-vous refuser de respecter mes commandements et mes lois?

Dieu a utilisé cette question pour réprimander les gens parce qu'ils n'obéissaient pas à ses lois. AT: «Vous autres encore ne respecte pas mes commandements et mes lois! ”(Voir: Question rhétorique )

garder mes commandements et mes lois

«Obéir à mes commandements et à mes lois»

Yahweh vous a donné le sabbat

Yahweh parle d'enseigner aux gens à se reposer le sabbat comme si le sabbat était un cadeau. AT: «Je, Yahweh, tu as appris à te reposer le jour du sabbat »(Voir: métaphore )

sixième jour… deux jours… septième jour

“Jour 6… 2 jours… jour 7” (Voir: Numéros )

pain

Cela fait référence au pain apparu sous forme de fines flocons sur le sol chaque matin.

Exodus 16:31

graine de coriandre

graine de coriandre La coriandre est également connue sous le nom de coriandre. Les gens sèchent les graines et les réduisent en poudre et les mettent dans les aliments pour lui donner du goût. (Voir: Traduire les inconnus )

plaquettes

plaquettes biscuits ou biscuits très minces

Omer

2 litres (voir: volume biblique )

pain

Cela fait référence au pain apparu sous forme de fines flocons sur le sol chaque matin.

Exodus 16:33

Maintenant, un omer est un dixième d'épha

Un omer et un ephah sont tous deux des récipients pour mesurer le volume. Les lecteurs originaux seraient ont su combien un ephah était. Cette phrase les aiderait à savoir combien un omer était. Pour les langues qui n'utilisent pas de fractions, cela peut être reformulé. AT: «Maintenant, dix omers égaux ephah "(Voir: Volume et fractions bibliques )

un omer

“Deux litres” (Voir: Volume biblique )

17

¹Toute l' assemblée des enfants d' Israël partit du désert de Sin , selon les marches que l' Éternel leur avait ordonnées ; et ils campèrent à Rephidim , où le peuple ne trouva point d' eau à boire . ²Alors le peuple chercha querelle à Moïse . Ils dirent : Donnez -nous de l' eau à boire . Moïse leur répondit : Pourquoi me cherchez-vous querelle ? Pourquoi tentez -vous l' Éternel ? ³Le peuple était là, pressé par la soif , et murmurait contre Moïse . Il disait : Pourquoi nous as-tu fait monter hors d' Égypte , pour me faire mourir de soif avec mes enfants et mes troupeaux ?

⁴ Moïse cria à l' Éternel , en disant : Que ferai -je à ce peuple ? Encore un peu , et ils me lapideront . ⁵L' Éternel dit à Moïse : Passe devant le peuple , et prends avec toi des anciens d' Israël ; prends aussi dans ta main ta verge avec laquelle tu as frappé le fleuve , et marche ! ⁶Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d' Horeb ; tu frapperas le rocher , et il en sortira de l' eau , et le peuple boira . Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d' Israël . ⁷Il donna à ce lieu le nom de Massa et Meriba , parce que les enfants d' Israël avaient contesté , et parce qu'ils avaient tenté l' Éternel , en disant : L' Éternel est -il au milieu de nous, ou n'y est-il pas?

⁸ Amalek vint combattre Israël à Rephidim . ⁹Alors Moïse dit à Josué : Choisis -nous des hommes , sors , et combats Amalek ; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline , la verge de Dieu dans ma main . ¹⁰ Josué fit ce que lui avait dit Moïse , pour combattre Amalek . Et Moïse , Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline .

¹¹Lorsque Moïse élevait sa main , Israël était le plus fort ; et lorsqu'il baissait sa main , Amalek était le plus fort . ¹²Les mains de Moïse étant fatiguées , ils prirent une pierre qu'ils placèrent sous lui, et il s' assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains , l'un d' un côté, l'autre de l' autre ; et ses mains restèrent fermes jusqu'au coucher du soleil . ¹³Et Josué vainquit Amalek et son peuple , au tranchant de l' épée .

¹⁴L' Éternel dit à Moïse : Écris cela dans le livre , pour que le souvenir s'en conserve, et déclare à Josué que j' effacerai la mémoire d' Amalek de dessous les cieux . ¹⁵ Moïse bâtit un autel , et lui donna pour nom : l'Éternel ma bannière . ¹⁶Il dit : Parce que la main a été levée sur le trône de l' Éternel , il y aura guerre de l' Éternel contre Amalek , de génération en génération .

Exodus 17:1

désert du péché

désert du péché Le mot "Sin" est le nom hébreu du désert. Ce n'est pas le mot anglais «péché». Voir comment vous avez traduit cela dans Exode 16: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Rephidim

Cela signifie «le lieu de repos», un lieu de repos pour de longs voyages dans le désert. (Voir: Comment traduire les noms )

Pourquoi vous disputez-vous avec moi? Pourquoi testez-vous Yahweh?

Moïse utilise ces questions pour réprimander le peuple. AT: «Tu ne devrais pas te disputer avec moi! Vous devriez ne testez pas Yahweh! ”(Voir: Question rhétorique )

Exodus 17:4

Massah

Massah une place dans le désert dont le nom signifie «testing» (voir: comment traduire les noms )

Mériba

une place dans le désert dont le nom signifie «se plaindre» (voir: comment traduire des noms )

Exodus 17:8

Rephidim

C'était le nom d'un lieu dans le désert. (Voir: Comment traduire les noms )

Alors Josué combattit Amalek

Josué se représente et représente les Israélites qu'il a menés au combat. AT: “Alors Josué et les hommes, il a choisi de se battre contre les Amalécites »(Voir: Synecdoche )

Hur

Hur était un ami de Moïse et d'Aaron. (Voir: Comment traduire les noms )

Exodus 17:11

Israël était en train de gagner… Amalek commencerait à gagner

Les mots «Israël» et «Amalek» représentent les combattants de ces groupes. AT: «les combattants israélites gagnaient… les combattants amalécites commenceraient à gagner »(Voir: Synecdoche )

les mains sont devenues lourdes

L'auteur écrit que les bras de Moïse se fatiguent comme si ses mains devenaient lourdes. AT: “les bras sont devenus fatigué ”(Voir: Métonymie )

avec l'épée

L'épée représente la bataille. AT: “au combat” (Voir: Métonymie )

Exodus 17:14

Je vais effacer complètement la mémoire d'Amalek

Dieu parle de détruire Amalek comme s'il enlevait la mémoire d'Amalek. Lorsqu'un groupe de personnes est complètement détruit, il n'y a rien qui rappelle aux gens à leur sujet. AT: «Je vais détruire complètement Amalek "(Voir: Métaphore )

une main s'est levée

Les gens lèvent la main quand ils font une promesse ou un engagement, donc lever la main représente faire une promesse. AT: “une promesse a été faite” (Voir: Métonymie )

une main s'est levée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh leva la main” ou “Yahweh fit une cérémonie solennelle promesse ”(Voir: Actif ou Passif )

Amalek

Cela fait référence aux Amalécites. AT: Amalekites ”(Voir: Métonymie )

18

¹ Jéthro , sacrificateur de Madian , beau- père de Moïse , apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de Moïse et d' Israël , son peuple ; il apprit que l' Éternel avait fait sortir Israël d' Égypte . ² Jéthro , beau- père de Moïse , prit Séphora , femme de Moïse , qui avait été renvoyée . ³Il prit aussi les deux fils de Séphora; l' un se nommait Guerschom , car Moïse avait dit : J' habite un pays étranger ; ⁴l' autre se nommait Éliézer , car il avait dit: Le Dieu de mon père m'a secouru , et il m'a délivré de l' épée de Pharaon .

⁵ Jéthro , beau- père de Moïse , avec les fils et la femme de Moïse , vint au désert où il campait , à la montagne de Dieu . ⁶Il fit dire à Moïse : Moi, ton beau- père Jéthro , je viens vers toi, avec ta femme et ses deux fils .

⁷ Moïse sortit au- devant de son beau- père , il se prosterna , et il le baisa . Ils s' informèrent réciproquement de leur santé , et ils entrèrent dans la tente de Moïse. ⁸ Moïse raconta à son beau- père tout ce que l' Éternel avait fait à Pharaon et à l' Égypte à cause d' Israël , toutes les souffrances qui leur étaient survenues en chemin , et comment l' Éternel les avait délivrés .

⁹ Jéthro se réjouit de tout le bien que l' Éternel avait fait à Israël , et de ce qu'il l'avait délivré de la main des Égyptiens . ¹⁰Et Jéthro dit : Béni soit l' Éternel , qui vous a délivrés de la main des Égyptiens et de la main de Pharaon ; qui a délivré le peuple de la main des Égyptiens ! ¹¹Je reconnais maintenant que l' Éternel est plus grand que tous les dieux ; car la méchanceté des Égyptiens est retombée sur eux .

¹² Jéthro , beau- père de Moïse , offrit à Dieu un holocauste et des sacrifices . Aaron et tous les anciens d' Israël vinrent participer au repas avec le beau- père de Moïse , en présence de Dieu .

¹³Le lendemain , Moïse s' assit pour juger le peuple , et le peuple se tint devant lui depuis le matin jusqu'au soir . ¹⁴Le beau- père de Moïse vit tout ce qu'il faisait pour le peuple , et il dit : Que fais -tu là avec ce peuple ? Pourquoi sièges -tu seul, et tout le peuple se tient -il devant toi, depuis le matin jusqu'au soir ?

¹⁵ Moïse répondit à son beau- père : C'est que le peuple vient à moi pour consulter Dieu . ¹⁶Quand ils ont quelque affaire , ils viennent à moi; je prononce entre eux , et je fais connaître les ordonnances de Dieu et ses lois .

¹⁷Le beau- père de Moïse lui dit : Ce que tu fais n'est pas bien . ¹⁸Tu t' épuiseras toi-même, et tu épuiseras ce peuple qui est avec toi; car la chose est au- dessus de tes forces, tu ne pourras pas y suffire seul. ¹⁹Maintenant écoute ma voix ; je vais te donner un conseil , et que Dieu soit avec toi! Sois l'interprète du peuple auprès de Dieu , et porte les affaires devant Dieu . ²⁰ Enseigne - leur les ordonnances et les lois ; et fais-leur connaître le chemin qu'ils doivent suivre , et ce qu'ils doivent faire .

²¹ Choisis parmi tout le peuple des hommes capables , craignant Dieu , des hommes intègres , ennemis de la cupidité ; établis -les sur eux comme chefs de mille , chefs de cent , chefs de cinquante et chefs de dix . ²²Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes , et qu'ils prononcent eux-mêmes sur les petites causes . Allège ta charge , et qu'ils la portent avec toi. ²³Si tu fais cela , et que Dieu te donne des ordres , tu pourras y suffire , et tout ce peuple parviendra heureusement à sa destination .

²⁴ Moïse écouta la voix de son beau- père , et fit tout ce qu'il avait dit . ²⁵ Moïse choisit des hommes capables parmi tout Israël , et il les établit chefs du peuple , chefs de mille , chefs de cent , chefs de cinquante et chefs de dix . ²⁶Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant Moïse les affaires difficiles , et ils prononçaient eux-mêmes sur toutes les petites causes . ²⁷ Moïse laissa partir son beau- père , et Jéthro s'en alla dans son pays .

Exodus 18:1

Le beau-père de Moïse

Le beau-père de Moïse Ceci se réfère au père de la femme de Moïse.

a pris Zipporah, la femme de Moïse… et ses deux fils

a pris Zipporah, la femme de Moïse… et ses deux fils Les significations possibles sont 1) Jethro a emmené Zipporah et ses deux fils à Moïse, ou 2) Jéthro a eu auparavant accueillit Zipporah et ses deux fils.

après qu'il l'ait renvoyée chez elle

C'est quelque chose que Moïse avait fait plus tôt. La signification complète de la peut être explicite. AT: “après Moïse l'avait renvoyée chez ses parents »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Gershom

C'est un fils de Moïse et de Zipporah, dont le nom signifie «étranger». (Voir: Comment traduire Noms )

Eliezer

C'est un fils de Moïse et de Sippora, dont le nom signifie «Dieu est celui qui m'aide." (Voir: Comment traduire les noms )

L'épée du pharaon

Cela représente le fait d'être tué par Pharaon ou son armée. AT: “être tué par Pharaon” ou “être tué par l'armée de Pharaon "(Voir: Métonymie )

Exodus 18:5

où il a été campé

où il a été campé Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “où il campa avec les Israélites” (Voir: Actif ou Passif et connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 18:7

s'inclina et l'embrassa

Ces actes symboliques étaient la façon habituelle pour les gens de faire preuve de respect et de dévotion dans ce Culture. (Voir: Action symbolique )

pour l'amour d'Israël

pour l'amour d'Israël Le mot «Israël» représente le peuple israélite. AT: “pour aider le peuple israélite” (Voir: Métonymie )

toutes les épreuves qui leur étaient arrivées

Moïse écrit à propos des épreuves qui leur arrivent comme si des épreuves leur étaient arrivées. AT: “toutes les difficultés qui leur était arrivé »ou« toutes les épreuves qu’ils avaient vécues »(Voir: métaphore )

Exodus 18:9

la main des Egyptiens… la main de Pharaon

La main représente le pouvoir de quelqu'un de faire quelque chose. AT: “le pouvoir des Egyptiens… le pouvoir de Pharaon "ou" ce que les Égyptiens vous faisaient ... ce que Pharaon vous faisait " (Voir: Métonymie )

Exodus 18:13

Qu'est-ce que vous faites avec les gens?

Jethro utilise cette question pour montrer à Moïse que ce qu'il faisait n'était pas bon. Cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: "Vous ne devriez pas faire tout cela pour le peuple!" (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi êtes-vous assis seul… du matin au soir?

Pourquoi êtes-vous assis seul… du matin au soir? Jéthro a utilisé cette question pour montrer à Moïse qu'il en faisait trop. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous ne devez pas rester seul… du matin au soir!” (Voir: Question rhétorique )

vous êtes assis seul

Le mot «siéger» est un métonyme pour «juge». Les juges siégeaient en écoutant les gens plaintes. AT: “vous jugez seul” ou “vous êtes le seul qui juge le peuple” (Voir: Métonymie )

Exodus 18:17

Vous allez sûrement vous épuiser

Vous allez sûrement vous épuiser "Vous allez sûrement vous fatiguer"

Ce fardeau est trop lourd pour vous

Jéthro parle du travail acharné que Moïse accomplit comme s'il s'agissait d'un fardeau physique que Moïse était portant. AT: «Ce travail est trop pour vous» (voir: métaphore )

vous conseil

vous conseil "Vous guide" ou "vous instruction"

Dieu sera avec toi

Jéthro parle de l'aide de Moïse par Dieu, comme si Dieu serait avec Moïse. AT: "Dieu vous aidera" ou "Dieu vous donnera la sagesse "(Voir: métaphore )

vous lui apportez leurs différends

Jéthro parle de Moïse racontant leurs différends à Dieu comme si Moïse apportait leurs différends à Dieu. AT: "tu dis à Dieu de leurs disputes" ou "tu dis à Dieu ce dont ils discutent" (Voir: Métaphore )

Vous devez leur montrer le chemin à parcourir

Jethro parle de vivre ou de se comporter comme de marcher. AT: "Vous devez leur montrer comment vivre" ou "Vous doit leur montrer comment se comporter "(Voir: Métaphore )

Exodus 18:24

tête sur le peuple

Moïse écrit des chefs de peuple comme s'ils étaient à la tête d'un corps. AT: “leaders du peuple” (Voir: métaphore )

hommes capables

Ce qu'ils étaient capables de faire peut être clairement énoncé. AT: “hommes capables de diriger” ou “hommes qui ont pu juger »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

dirigeants en charge de milliers, des centaines, des années cinquante et des dizaines

dirigeants en charge de milliers, des centaines, des années cinquante et des dizaines Les significations possibles sont 1) ces chiffres représentent le nombre exact de personnes dans chaque groupe. À: «Responsables de groupes de 1 000 personnes, groupes de 100 personnes, groupes de 50 personnes et groupes de 10 personnes »ou 2) ces chiffres ne sont pas exacts, mais représentent des groupes de personnes de différentes tailles. AT: “responsables de très petits groupes, petits groupes, grands groupes et très grands groupes” Voir comment vous avez traduit cela dans Exode 18:21 . (Voir: Nombres )

jugé les gens dans des circonstances normales

“Jugé le peuple la plupart du temps” ou “jugé les cas faciles des gens”

Les cas difficiles qu'ils ont apportés à Moïse

L'auteur explique à Moïse qu'il parle des cas difficiles en lui apportant les cas difficiles. À: «Les cas difficiles dont ils ont parlé à Moïse» ou «Quand il y avait des cas difficiles, ils ont parlé à Moïse pour les juger »(voir: métaphore )

les petites affaires

"Les cas faciles"

19

¹Le troisième mois après leur sortie du pays d' Égypte , les enfants d' Israël arrivèrent ce jour- là au désert de Sinaï . ²Étant partis de Rephidim , ils arrivèrent au désert de Sinaï , et ils campèrent dans le désert ; Israël campa là, vis-à-vis de la montagne .

³ Moïse monta vers Dieu : et l' Éternel l' appela du haut de la montagne , en disant : Tu parleras ainsi à la maison de Jacob , et tu diras aux enfants d' Israël : ⁴Vous avez vu ce que j'ai fait à l' Égypte , et comment je vous ai portés sur des ailes d' aigle et amenés vers moi. ⁵Maintenant, si vous écoutez ma voix , et si vous gardez mon alliance , vous m' appartiendrez entre tous les peuples , car toute la terre est à moi; ⁶vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte . Voilà les paroles que tu diras aux enfants d' Israël .

⁷ Moïse vint appeler les anciens du peuple , et il mit devant eux toutes ces paroles , comme l' Éternel le lui avait ordonné . ⁸Le peuple tout entier répondit : Nous ferons tout ce que l' Éternel a dit . Moïse rapporta les paroles du peuple à l' Éternel . ⁹Et l' Éternel dit à Moïse : Voici, je viendrai vers toi dans une épaisse nuée , afin que le peuple entende quand je te parlerai , et qu'il ait toujours confiance en toi. Moïse rapporta les paroles du peuple à l' Éternel .

¹⁰Et l' Éternel dit à Moïse : Va vers le peuple ; sanctifie -les aujourd' hui et demain , qu'ils lavent leurs vêtements . ¹¹Qu'ils soient prêts pour le troisième jour ; car le troisième jour l' Éternel descendra , aux yeux de tout le peuple , sur la montagne de Sinaï .

¹²Tu fixeras au peuple des limites tout à l' entour , et tu diras : Gardez -vous de monter sur la montagne , ou d'en toucher le bord . Quiconque touchera la montagne sera puni de mort . ¹³On ne mettra pas la main sur lui, mais on le lapidera , ou on le percera de flèches: animal ou homme , il ne vivra point. Quand la trompette sonnera , ils s' avanceront près de la montagne .

¹⁴ Moïse descendit de la montagne vers le peuple ; il sanctifia le peuple , et ils lavèrent leurs vêtements . ¹⁵Et il dit au peuple : Soyez prêts dans trois jours ; ne vous approchez d'aucune femme .

¹⁶Le troisième jour au matin , il y eut des tonnerres , des éclairs , et une épaisse nuée sur la montagne ; le son de la trompette retentit fortement ; et tout le peuple qui était dans le camp fut saisi d' épouvante . ¹⁷ Moïse fit sortir le peuple du camp , à la rencontre de Dieu ; et ils se placèrent au bas de la montagne . ¹⁸La montagne de Sinaï était toute en fumée , parce que l' Éternel y était descendu au milieu du feu ; cette fumée s' élevait comme la fumée d'une fournaise , et toute la montagne tremblait avec violence .

¹⁹Le son de la trompette retentissait de plus en plus fortement. Moïse parlait , et Dieu lui répondait à haute voix . ²⁰Ainsi l' Éternel descendit sur la montagne de Sinaï , sur le sommet de la montagne ; l' Éternel appela Moïse sur le sommet de la montagne . Et Moïse monta . ²¹L' Éternel dit à Moïse : Descends , fais au peuple la défense expresse de se précipiter vers l' Éternel , pour regarder , de peur qu'un grand nombre d'entre eux ne périssent . ²²Que les sacrificateurs , qui s' approchent de l' Éternel , se sanctifient aussi, de peur que l' Éternel ne les frappe de mort.

²³ Moïse dit à l' Éternel : Le peuple ne pourra pas monter sur la montagne de Sinaï , car tu nous en as fait la défense expresse , en disant : Fixe des limites autour de la montagne , et sanctifie -la. ²⁴L' Éternel lui dit : Va , descends ; tu monteras ensuite avec Aaron ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne se précipitent point pour monter vers l' Éternel , de peur qu'il ne les frappe de mort. ²⁵ Moïse descendit vers le peuple , et lui dit ces choses.

Exodus 19:1

Au troisième mois… le même jour

Cela signifie qu'ils sont arrivés au désert le premier jour du mois, juste au moment où ils ont quitté l'Égypte le le premier jour du mois. Le premier jour du troisième mois du calendrier hébreu est proche du mi-mai sur les calendriers occidentaux. AT: “Le troisième mois… le premier jour du mois” (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

était sorti de

“Était parti”

Rephidim

C'est une région à la lisière du désert du Sinaï où le peuple israélien campait. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Exode 17: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Exodus 19:3

la maison de Jacob

Le mot «maison» représente ici la famille et les descendants de Jacob. AT: “les descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

la maison de Jacob, le peuple d'Israël

L'expression «le peuple d'Israël» explique ce que «la maison de Jacob» signifie.

Vous avez vu

Vous avez vu Le mot «vous» fait référence aux Israélites. Yahweh dit à Moïse quoi dire aux Israélites. (Voir: Formes de vous )

Je vous ai porté sur les ailes des aigles

Dieu parle de prendre soin de ses gens pendant qu'ils voyageaient comme s'il était un aigle et les portait sur ses ailes. AT: «Je t'ai aidé à voyager comme un aigle qui porte ses bébés sur ses ailes» (Voir: Métaphore )

écoute docilement ma voix

Obéissance peut être exprimé comme un verbe. AT: “écoute ma voix et obéis-moi”

ma voix

La voix de Dieu représente ce qu'il dit. AT: “ce que je dis” ou “mes mots” (Voir: Métonymie )

garder mon alliance

"Fais ce que mon alliance exige de toi"

possession spéciale

"Trésor"

un royaume de prêtres

Dieu parle de son peuple comme s'il était un prêtre. AT: “un royaume de gens qui sont comme des prêtres” ou “Un royaume de gens qui font ce que font les prêtres” (Voir: Métaphore )

Exodus 19:7

mettre devant eux tous ces mots

mettre devant eux tous ces mots L'auteur écrit à propos de Moïse racontant des choses aux gens comme s'il plaçait les mots devant eux. À "Leur a dit toutes ces paroles" (Voir: Métaphore )

toutes ces paroles que Yahweh lui avait

commandées “Tout ce que Yahweh lui avait commandé”

Moïse est venu signaler

Moïse est venu signaler Où Moïse est allé peut être indiqué explicitement. AT: "Moïse est remonté la montagne pour signaler" (Voir: Allez et venez et connaissances supposées et informations implicites )

les mots des gens

les mots des gens Le mot «mots» fait référence à ce que les gens ont dit. AT: “ce que le peuple a dit” (Voir: Métonymie )

Exodus 19:10

tu dois les mettre à part pour moi

Cela signifie probablement "dites-leur de se consacrer à moi" ou "dites-leur de se purifier pour moi."

leurs vêtements

"Leurs vêtements" ou "ce qu'ils portent"

Être prêt

C'était un ordre adressé au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Exodus 19:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

fixer des limites

"Faire une frontière." C'était soit une marque, soit une sorte de barrière.

Quiconque touche la montagne sera sûrement mis à mort

Ceci peut être indiqué avec un formulaire actif. AT: «Vous devez sûrement mettre à mort toute personne qui touche la montagne »ou« Vous devez sûrement tuer tous ceux qui touchent la montagne »(Voir: Actif ou Passif )

Celui qui touche

“Toute personne qui touche” ou “Quiconque touche”

une telle personne

«Une personne qui fait ça» ou «une personne qui touche la montagne»

il doit certainement être lapidé ou abattu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez certainement le lapider ou le tirer" (Voir: Actif ou Passive )

coup

Cela fait référence au fait d'être tué par quelqu'un qui tire des flèches d'un arc ou des pierres d'une fronde.

une longue explosion

“Un son long et fort”

Exodus 19:14

ne t'approche pas de tes femmes

C'est une façon polie de parler de coucher avec sa femme. AT: “ne couche pas avec tes femmes” (Voir: euphémisme )

Exodus 19:16

Tout le monde… tremblait

Tout le monde… tremblait «Tout le monde… tremblait de peur»

Yahweh est descendu

“Yahweh est descendu”

comme la fumée d'un four

Cela montre qu'il s'agissait d'une très grande quantité de fumée. AT: “comme la fumée d'un très grand feu”

fourneau

un four qui peut être extrêmement chaud (Voir: Traduire Inconnus )

Exodus 19:19

de plus en plus fort

“A continué à devenir de plus en plus fort”

dans une voix

Le mot «voix» fait ici référence à un son que Dieu a fait. Les significations possibles sont 1) “en parlant comme le tonnerre »ou 2)« en parlant »ou 3)« en faisant tonner le tonnerre »(Voir: Métonymie )

il a appelé Moïse

"Il a commandé à Moïse de monter"

ne pas percer

Dieu a parlé de marcher au-delà de la frontière comme s'ils pouvaient briser une barrière et marcher à travers. Voyez comment vous avez traduit «définir les limites» dans Exode 19:12 . AT: “ne pas dépasser la limite” ou «ne pas franchir la barrière» (voir: métaphore )

Exodus 19:23

descendre

"descendre"

franchir la barrière

franchir la barrière Dieu a parlé de marcher au-delà de la frontière comme s'ils pouvaient briser une barrière et marcher à travers. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exode 19:21 . AT: "aller au-delà de la frontière" ou "franchir la barrière" (Voir: Métaphore )

20

¹Alors Dieu prononça toutes ces paroles , en disant : ²Je suis l' Éternel , ton Dieu , qui t'ai fait sortir du pays d' Égypte , de la maison de servitude . ³Tu n'auras pas d' autres dieux devant ma face .

⁴Tu ne te feras point d'image taillée , ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux , qui sont en bas sur la terre , et qui sont dans les eaux plus bas que la terre . ⁵Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l' Éternel , ton Dieu , je suis un Dieu jaloux , qui punis l' iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent , ⁶et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m' aiment et qui gardent mes commandements .

⁷Tu ne prendras point le nom de l' Éternel , ton Dieu , en vain ; car l' Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain .

⁸ Souviens -toi du jour du repos , pour le sanctifier . ⁹Tu travailleras six jours , et tu feras tout ton ouvrage . ¹⁰Mais le septième jour est le jour du repos de l' Éternel , ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage , ni toi, ni ton fils , ni ta fille , ni ton serviteur , ni ta servante , ni ton bétail , ni l' étranger qui est dans tes portes . ¹¹Car en six jours l' Éternel a fait les cieux , la terre et la mer , et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi l' Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié .

¹² Honore ton père et ta mère , afin que tes jours se prolongent dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne . ¹³Tu ne tueras point. ¹⁴Tu ne commettras point d' adultère .

¹⁵Tu ne déroberas point. ¹⁶Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain . ¹⁷Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain , ni son serviteur , ni sa servante , ni son boeuf , ni son âne , ni aucune chose qui appartienne à ton prochain .

¹⁸Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette ; il voyait les flammes de la montagne fumante . À ce spectacle , le peuple tremblait , et se tenait dans l' éloignement . ¹⁹Ils dirent à Moïse : Parle -nous toi-même, et nous écouterons ; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions . ²⁰ Moïse dit au peuple : Ne vous effrayez pas; car c'est pour vous mettre à l' épreuve que Dieu est venu , et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux , afin que vous ne péchiez point. ²¹Le peuple restait dans l' éloignement ; mais Moïse s' approcha de la nuée où était Dieu .

²²L' Éternel dit à Moïse : Tu parleras ainsi aux enfants d' Israël : Vous avez vu que je vous ai parlé depuis les cieux . ²³Vous ne ferez point des dieux d' argent et des dieux d' or , pour me les associer; vous ne vous en ferez point.

²⁴Tu m' élèveras un autel de terre , sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grâces , tes brebis et tes boeufs . Partout où je rappellerai mon nom , je viendrai à toi, et je te bénirai . ²⁵Si tu m' élèves un autel de pierre , tu ne le bâtiras point en pierres taillées ; car en passant ton ciseau sur la pierre, tu la profanerais . ²⁶Tu ne monteras point à mon autel par des degrés , afin que ta nudité ne soit pas découverte .

Exodus 20:1

maison de l'esclavage

“Endroit où tu étais esclave”

Tu ne dois pas avoir d'autres dieux devant moi

"Vous ne devez pas adorer d'autres dieux que moi"

Exodus 20:4

ni la ressemblance

ni la ressemblance "Et vous ne devez pas faire la ressemblance"

Vous ne devez pas vous prosterner devant eux ou les vénérer

Le mot «eux» fait référence à des figures sculptées ou à des idoles.

jaloux

Dieu veut que son peuple n'adore que lui.

punir la méchanceté des ancêtres en punissant les descendants

punir la méchanceté des ancêtres en punissant les descendants Dieu punira les gens pour le péché de leurs parents

à la troisième et à la quatrième génération

«Aux générations 3 et 4». Il s'agit des petits-enfants et des arrière-petits-enfants. AT: ”même sur les petits-enfants et arrière-petits-enfants (voir: nombres ordinaux )

Je montre la fidélité de l'alliance à des milliers de ceux qui m'aiment

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèlement” ou “fidèle”. AT: “J'aime fidèlement des milliers de ceux qui m'aiment »ou« je suis fidèle à l'alliance avec des milliers de ceux qui aime-moi »(voir: noms abstraits )

à des milliers de ceux qui m'aiment

Le mot «milliers» est un métonyme pour un nombre trop important pour être compté. AT: “pour toujours à ceux qui aime-moi »(voir: Connaissance supposée et information implicite et métonymie et chiffres )

Exodus 20:7

prends le nom de Yahweh ton Dieu

“Utilise le nom de Yahweh ton Dieu”

en vain

"Négligemment" ou "sans respect"

Je ne tiendrai pas sans culpabilité

Ce double négatif peut être qualifié de positif. AT: «Je vais certainement considérer coupable» ou «Je vais certainement punir "(Voir: doubles négatifs )

Exodus 20:8

fais tout ton travail

"Faire tous vos devoirs habituels"

dans vos portes

Les villes avaient souvent des murs autour pour garder leurs ennemis à l'écart et des portes pour que les gens puissent entrer et sortir. À: «Au sein de votre communauté» ou «à l'intérieur de votre ville» (voir: métonymie )

le septième jour

«Le septième jour». Ici, «septième» est le nombre ordinal pour «7.» (Voir: Nombres ordinaux ).

béni le jour du sabbat

Les significations possibles sont que 1) Dieu a fait que le jour du sabbat produise de bons résultats, ou 2) Dieu a dit que le jour du sabbat était bon.

le mettre à part

"Le mettre à part pour un but spécial"

Exodus 20:12

Vous ne devez pas commettre d'adultère

"Vous ne devez pas avoir de relations sexuelles avec quelqu'un d'autre que votre conjoint"

Exodus 20:15

ne doit pas donner de faux témoignage

"Ne doit pas parler un faux rapport" ou "ne doit pas mentir à propos de quelqu'un"

ne doit pas convoiter

“Ne doit pas vouloir trop avoir” ou “ne pas vouloir prendre”

Exodus 20:18

voix de la trompette

"Le son de la trompette"

fumer en montagne

fumer en montagne "Fumée venant de la montagne"

ils tremblaient

"Ils ont tremblé de peur"

se tenait loin

«Se tenait loin» ou «se tenait à distance»

afin que son honneur soit en toi et que tu ne pèches pas

"Afin que vous l'honoriez et que vous ne péchiez pas"

Moïse s'est approché

«Moïse s'est approché de»

Exodus 20:22

C'est ce que vous devez dire aux Israélites

"Dis ceci aux Israélites"

Vous-mêmes avez vu que je vous ai parlé du ciel

"Vous m'avez entendu parler du ciel"

Tu ne te feras pas d'autres dieux à mes côtés

"Vous ne devez pas faire d'idoles comme d'autres dieux à la place de moi"

dieux d'argent ou dieux d'or

«Dieux en argent ou en or» ou «idoles en argent ou en or»

Exodus 20:24

autel en terre

un autel fait de matériaux du sol, tels que la pierre, le sol ou l'argile

faire honorer mon nom

Ici, "nom" est un métonyme pour l'être de Dieu. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “choisir pour vous pour honorer moi "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Tu ne dois pas monter sur mon autel sur les marches

"Ne montez pas des marches sur l'autel et n'allez pas sur ces marches"

ta nudité

"Vos parties intimes"

21

¹Voici les lois que tu leur présenteras .

²Si tu achètes un esclave hébreu , il servira six années ; mais la septième , il sortira libre , sans rien payer . ³S'il est entré seul , il sortira seul ; s'il avait une femme , sa femme sortira avec lui. ⁴Si c'est son maître qui lui a donné une femme , et qu'il en ait eu des fils ou des filles , la femme et ses enfants seront à son maître , et il sortira seul .

⁵Si l' esclave dit : J' aime mon maître , ma femme et mes enfants , je ne veux pas sortir libre , - ⁶alors son maître le conduira devant Dieu , et le fera approcher de la porte ou du poteau , et son maître lui percera l' oreille avec un poinçon , et l'esclave sera pour toujours à son service .

⁷Si un homme vend sa fille pour être esclave , elle ne sortira point comme sortent les esclaves . ⁸Si elle déplaît à son maître , qui s'était proposé de la prendre pour femme , il facilitera son rachat ; mais il n'aura pas le pouvoir de la vendre à des étrangers , après lui avoir été infidèle .

⁹S'il la destine à son fils , il agira envers elle selon le droit des filles . ¹⁰S'il prend une autre femme, il ne retranchera rien pour la première à la nourriture , au vêtement , et au droit conjugal . ¹¹Et s'il ne fait pas pour elle ces trois choses, elle pourra sortir sans rien payer , sans donner de l' argent .

¹²Celui qui frappera un homme mortellement sera puni de mort . ¹³S'il ne lui a point dressé d' embûches , et que Dieu l'ait fait tomber sous sa main , je t' établirai un lieu où il pourra se réfugier . ¹⁴Mais si quelqu' un agit méchamment contre son prochain , en employant la ruse pour le tuer , tu l' arracheras même de mon autel , pour le faire mourir .

¹⁵Celui qui frappera son père ou sa mère sera puni de mort . ¹⁶Celui qui dérobera un homme , et qui l'aura vendu ou retenu entre ses mains , sera puni de mort . ¹⁷Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort .

¹⁸Si des hommes se querellent , et que l' un d'eux frappe l' autre avec une pierre ou avec le poing , sans causer sa mort , mais en l'obligeant à garder le lit , ¹⁹celui qui aura frappé ne sera point puni , dans le cas où l'autre viendrait à se lever et à se promener dehors avec son bâton . Seulement, il le dédommagera de son interruption de travail , et il le fera soigner jusqu'à sa guérison .

²⁰Si un homme frappe du bâton son esclave , homme ou femme , et que l'esclave meure sous sa main , le maître sera puni . ²¹ Mais s'il survit un jour ou deux , le maître ne sera point puni ; car c'est son argent .

²²Si des hommes se querellent , et qu'ils heurtent une femme enceinte , et la fassent accoucher , sans autre accident , ils seront punis d'une amende imposée par le mari de la femme , et qu'ils paieront devant les juges . ²³Mais s'il y a un accident , tu donneras vie pour vie , ²⁴ oeil pour oeil , dent pour dent , main pour main , pied pour pied , ²⁵ brûlure pour brûlure , blessure pour blessure , meurtrissure pour meurtrissure .

²⁶Si un homme frappe l' oeil de son esclave, homme ou femme , et qu'il lui fasse perdre l'oeil, il le mettra en liberté , pour prix de son oeil . ²⁷Et s'il fait tomber une dent à son esclave, homme ou femme , il le mettra en liberté , pour prix de sa dent .

²⁸Si un boeuf frappe de ses cornes un homme ou une femme , et que la mort en soit la suite, le boeuf sera lapidé , sa chair ne sera point mangée , et le maître du boeuf ne sera point puni . ²⁹Mais si le boeuf était auparavant sujet à frapper , et qu'on en ait averti le maître , qui ne l'a point surveillé , le boeuf sera lapidé , dans le cas où il tuerait un homme ou une femme , et son maître sera puni de mort . ³⁰Si on impose au maître un prix pour le rachat de sa vie , il paiera tout ce qui lui sera imposé .

³¹Lorsque le boeuf frappera un fils ou une fille , cette loi recevra son application ; ³²mais si le boeuf frappe un esclave, homme ou femme , on donnera trente sicles d' argent au maître de l'esclave, et le boeuf sera lapidé .

³³Si un homme met à découvert une citerne , ou si un homme en creuse une et ne la couvre pas, et qu'il y tombe un boeuf ou un âne , ³⁴le possesseur de la citerne paiera au maître la valeur de l'animal en argent, et aura pour lui l'animal mort .

³⁵Si le boeuf d'un homme frappe de ses cornes le boeuf d'un autre homme, et que la mort en soit la suite, ils vendront le boeuf vivant et en partageront le prix ; ils partageront aussi le boeuf mort . ³⁶Mais s'il est connu que le boeuf était auparavant sujet à frapper , et que son maître ne l'ait point surveillé , ce maître rendra boeuf pour boeuf , et aura pour lui le boeuf mort .

Exodus 21:1

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

vous devez mettre devant eux

"Vous devez leur donner" ou "vous devez leur dire"

Exodus 21:2

Informations générales:

Yahweh dit à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

S'il venait seul, il devait y aller seul

Ce que «seul» signifie peut être clairement énoncé. Certaines langues exigent que la condition supplémentaire, qu'il se marie en tant qu'esclave, soit indiqué clairement. AT: «S'il est devenu esclave alors qu'il n'avait pas de femme, et s'il se marie pendant qu'il est esclave, le maître n'a besoin que de libérer l'homme »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

s'il est marié

"S'il était marié quand il est devenu esclave" ou "s'il est venu comme un homme marié"

par lui-même

«Seul» ou «sans femme»

Exodus 21:5

dit clairement

"Dit clairement"

Je ne sortirai pas libre

"Je ne veux pas que mon maître me libère"

porter son oreille à travers

"Lui faire un trou dans l'oreille"

poinçon

un outil pointu utilisé pour faire un trou

pour la vie

«Jusqu'à la fin de sa vie» ou «jusqu'à sa mort»

Exodus 21:7

a désigné

a désigné "a choisi"

il doit la laisser être rachetée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il doit permettre à son père de la racheter" (Voir: Actif ou Passive )

n'a pas le droit de vendre

n'a pas le droit de vendre "N'a pas le pouvoir de vendre"

il l'a traitée de manière trompeuse

"Il l'a trompée"

Exodus 21:9

il ne doit pas diminuer sa nourriture, ses la désigne comme épouse de son fils

il ne doit pas diminuer sa nourriture, ses la désigne comme épouse de son fils "Décide que c'est elle qui sera la femme de son fils"

vêtements ou ses droits matrimoniaux

Cela peut être indiqué sous une forme positive. AT: «il doit donner à la première femme la même nourriture, les mêmes vêtements et droits conjugaux qu'elle avait auparavant »(voir: doubles négations )

ne doit pas diminuer sa nourriture

“Ne doit pas lui enlever sa nourriture” ou “ne pas lui donner moins de nourriture”

ou ses droits matrimoniaux

Cela inclut les choses que le mari doit faire pour sa femme, notamment dormir avec elle. AT: “et il doit continuer à dormir avec elle comme auparavant »(Voir: Euphémisme )

Exodus 21:12

frappe un homme

"Frappe un homme" ou "attaque un homme"

cette personne doit sûrement être mise à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez certainement exécuter cette personne" ou "vous devez certainement tuer cette personne "(Voir: Actif ou Passif )

ne l'a pas fait avec préméditation

ne l'a pas fait avec préméditation «N'a pas prévu de le faire» ou «ne l'a pas fait exprès»

Je vais fixer un endroit où il peut fuir

Le but de choisir un lieu peut être majestueux clairement ici. AT: «Je choisirai un endroit où il pourra fuir pour être en sécurité »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

selon un plan rusé

“Après y avoir bien réfléchi”

doit le prendre

Le mot «lui» fait référence à celui qui a tué son voisin.

pour qu'il meure

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour que vous puissiez le tuer” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 21:15

Quiconque frappe son père ou sa mère doit sûrement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Si quelqu'un frappe son père ou sa mère, vous devez sûrement le mettre à mort »ou« Vous devez sûrement tuer toute personne qui frappe son père ou sa mère »(Voir: Actif ou Passif )

doit sûrement

"Doit certainement"

dans sa main

La main ici est un métonyme du pouvoir ou du contrôle qu'une personne exerce à l'aide de la main. À: “Sous son contrôle” ou “avec lui” (Voir: [[::: ta: vol2: traduire: métaphore de figues]])

ce ravisseur doit être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous devez tuer ce ravisseur” (Voir: Actif ou Passif )

Quiconque maudit son père ou sa mère doit sûrement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «vous devez sûrement tuer quiconque maudit son père ou son mère »(Voir: Actif ou Passif )

Exodus 21:18

est confiné à son lit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ne peut pas sortir du lit” ou “doit rester au lit” (Voir: Actif ou Passive )

il récupère

"Il va mieux"

Personnel

C’est un bâton sur lequel on peut s’appuyer pour marcher

la perte de son temps

Cela fait référence à une situation où quelqu'un ne peut pas travailler pour gagner de l'argent. Vous pouvez exprimer cela clairement dans la traduction. AT: "le temps qu'il ne pouvait pas travailler" (voir: connaissances supposées et informations implicites )

payer pour son rétablissement complet

"Payer ses frais médicaux" ou "payer ses frais de guérison"

Exodus 21:20

à la suite du coup

"À cause de la blessure" ou "parce que son maître l'a frappé"

cet homme doit sûrement être puni

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous devez certainement punir cet homme” (Voir: Actif ou Passif )

car il aura subi la perte du serviteur

Vous pouvez clairement exprimer dans la traduction que le serviteur était précieux pour son maître. AT: “parce que il a déjà perdu son serviteur qui lui était précieux »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Exodus 21:22

car il aura subi la perte du serviteur

Vous pouvez clairement exprimer dans la traduction que le serviteur était précieux pour son maître. AT: “parce que il a déjà perdu son serviteur qui lui était précieux »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

le coupable doit sûrement être condamné à une amende

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez certainement infliger une amende au coupable" ou "le coupable doit payer une amende "(Voir: Actif ou Passif )

comme le jugent les juges

“Ce que les juges décident”

tu dois donner une vie pour une vie, un oeil pour un oeil

Cela signifie que si elle est blessée, la personne qui l'a blessée doit l'être de la même manière. AT: “il doit donne sa vie pour sa vie, son œil pour son œil »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Exodus 21:26

Si un homme

Ici, «homme» fait référence au propriétaire d'un esclave.

en compensation

«À titre de paiement». La compensation est ce que quelqu'un fait pour une autre personne ou donne à une autre personne pour compenser ce qu'il a fait perdre à cette personne.

Exodus 21:28

un gores de boeuf

"Un boeuf blesse avec ses cornes"

le boeuf doit sûrement être lapidé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu dois lapider le bœuf à mort” (Voir: Actif ou Passif )

sa chair ne doit pas être mangée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu ne dois pas manger sa chair” (Voir: Actif ou Passif )

le propriétaire du bœuf doit être acquitté

le propriétaire du bœuf doit être acquitté Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous devez acquitter le propriétaire du bœuf” (Voir: Actif ou Passif )

son propriétaire doit également être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous devez aussi tuer son propriétaire” (Voir: Actif ou Passif )

Si un paiement est requis pour sa vie

Si le propriétaire du bœuf peut payer une amende pour sauver sa vie, il doit alors payer ce que les juges décident. Le sens complet de ceci peut être énoncé clairement. Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: “si le propriétaire du taureau peut payer une amende pour sauver sa vie, il doit payer le montant total que les juges dire qu'il doit payer »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

Exodus 21:31

a gored

“S'est blessé avec ses cornes”

trente shekels d'argent

“330 grammes d'argent.” Un shekel pesait onze grammes. (Voir: Argent biblique )

le boeuf doit être lapidé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous devez tuer le bœuf en le lapidant” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 21:33

ouvre une fosse

"Découvre un trou dans le sol" ou "enlève un abri d'un trou dans le sol"

rembourser la perte

Le propriétaire doit être payé pour la perte de son animal. AT: “payer le propriétaire pour l'animal mort” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

deviendra son

Celui qui a payé pour la perte de l'animal deviendra le propriétaire de l'animal mort et peut faire ce qu'il veut avec ça. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “appartiendra à le propriétaire de la fosse »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 21:35

diviser son prix

"Diviser l'argent" ou "diviser l'argent qu'ils reçoivent"

si c'était connu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si les gens savaient” ou “si le propriétaire savait” (Voir: Actif ou Passive )

une habitude de goring dans le temps passé

“Avait gored d'autres animaux avant”

son propriétaire ne l'a pas gardé

Cela signifie que le propriétaire n'a pas gardé son bœuf à l'intérieur d'une clôture. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: "son propriétaire ne l'a pas gardé à l'intérieur d'une clôture" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

il doit sûrement payer boeuf pour boeuf

Le propriétaire du bœuf qui a tué doit donner un bœuf à l'homme qui a perdu son bœuf. Cela peut être déclaré clairement dans la traduction. AT: «Le propriétaire du bœuf qui a tué doit sûrement donner un bœuf vivant au propriétaire du boeuf qui est mort »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

22

¹Si un homme dérobe un boeuf ou un agneau , et qu'il l' égorge ou le vende , il restituera cinq boeufs pour le boeuf et quatre agneaux pour l' agneau . ²Si le voleur est surpris dérobant avec effraction, et qu'il soit frappé et meure , on ne sera point coupable de meurtre envers lui; ³mais si le soleil est levé , on sera coupable de meurtre envers lui. Il fera restitution ; s'il n'a rien, il sera vendu pour son vol ; ⁴si ce qu'il a dérobé , boeuf , âne , ou agneau , se trouve encore vivant entre ses mains , il fera une restitution au double .

⁵Si un homme fait du dégât dans un champ ou dans une vigne , et qu'il laisse son bétail paître dans le champ d' autrui , il donnera en dédommagement le meilleur produit de son champ et de sa vigne .

⁶Si un feu éclate et rencontre des épines , et que du blé en gerbes ou sur pied , ou bien le champ , soit consumé , celui qui a causé l' incendie sera tenu à un dédommagement .

⁷Si un homme donne à un autre de l' argent ou des objets à garder , et qu'on les vole dans la maison de ce dernier , le voleur fera une restitution au double , dans le cas où il serait trouvé . ⁸Si le voleur ne se trouve pas , le maître de la maison se présentera devant Dieu , pour déclarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain . ⁹Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf , un âne , un agneau , un vêtement , ou un objet perdu , au sujet duquel on dira : C'est cela! -la cause des deux parties ira jusqu'à Dieu ; celui que Dieu condamnera fera à son prochain une restitution au double .

¹⁰Si un homme donne à un autre un âne , un boeuf , un agneau , ou un animal quelconque à garder , et que l'animal meure , se casse un membre , ou soit enlevé , sans que personne l'ait vu , ¹¹le serment au nom de l' Éternel interviendra entre les deux parties, et celui qui a gardé l'animal déclarera qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain ; le maître de l'animal acceptera ce serment, et l'autre ne sera point tenu à une restitution . ¹²Mais si l'animal a été dérobé chez lui, il sera tenu vis-à-vis de son maître à une restitution . ¹³Si l'animal a été déchiré , il le produira en témoignage , et il ne sera point tenu à une restitution pour ce qui a été déchiré .

¹⁴Si un homme emprunte à un autre un animal, et que l'animal se casse un membre ou qu'il meure , en l' absence de son maître , il y aura lieu à restitution . ¹⁵Si le maître est présent, il n'y aura pas lieu à restitution . Si l'animal a été loué , le prix du louage suffira .

¹⁶Si un homme séduit une vierge qui n'est point fiancée , et qu'il couche avec elle, il paiera sa dot et la prendra pour femme . ¹⁷Si le père refuse de la lui accorder , il paiera en argent la valeur de la dot des vierges .

¹⁸Tu ne laisseras point vivre la magicienne . ¹⁹Quiconque couche avec une bête sera puni de mort .

²⁰Celui qui offre des sacrifices à d'autres dieux qu 'à l' Éternel seul sera voué à l' extermination . ²¹Tu ne maltraiteras point l' étranger , et tu ne l' opprimeras point; car vous avez été étrangers dans le pays d' Égypte .

²²Tu n' affligeras point la veuve , ni l' orphelin . ²³ Si tu les affliges , et qu'ils viennent à moi, j' entendrai leurs cris ; ²⁴ma colère s' enflammera , et je vous détruirai par l' épée ; vos femmes deviendront veuves , et vos enfants orphelins .

²⁵Si tu prêtes de l' argent à mon peuple , au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son égard comme un créancier , tu n' exigeras de lui point d' intérêt . ²⁶Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain , tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; ²⁷car c'est sa seule couverture , c'est le vêtement dont il s' enveloppe le corps: dans quoi coucherait -il? S'il crie à moi, je l' entendrai , car je suis miséricordieux .

²⁸Tu ne maudiras point Dieu , et tu ne maudiras point le prince de ton peuple .

²⁹Tu ne différeras point de m'offrir les prémices de ta moisson et de ta vendange . Tu me donneras le premier- né de tes fils . ³⁰Tu me donneras aussi le premier-né de ta vache et de ta brebis ; il restera sept jours avec sa mère ; le huitième jour , tu me le donneras . ³¹Vous serez pour moi des hommes saints . Vous ne mangerez point de chair déchirée dans les champs : vous la jetterez aux chiens .

Exodus 22:1

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

Si un voleur est trouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si quelqu'un trouve un voleur” (Voir: Actif ou Passif )

effraction

«Utiliser la force pour entrer dans une maison»

s'il est frappé pour qu'il meure

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si quelqu'un frappe le voleur pour qu'il meure” (Voir: Actif ou Passive )

aucune culpabilité de meurtre n'attachera

personne sur son compte "Personne ne sera coupable de l'assassiner"

si le soleil s'est levé avant qu'il ne s'introduise

"S'il fait clair avant qu'il ne s'introduise" ou "s'il s'introduit et si c'est après le lever du soleil"

la culpabilité du meurtre s'attachera à la personne qui le tue

"La personne qui le tue sera coupable de meurtre"

faire restitution

"Payer pour ce qu'il a volé"

il doit être vendu pour son vol

Ceci peut être indiqué sous une forme active. AT: "vous devez le vendre comme esclave pour pouvoir payer ce qu'il volé "(Voir: Actif ou Passif )

Si l'animal volé est retrouvé vivant en sa possession

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "S'ils constatent qu'il a toujours l'animal vivant qu'il a volé" (Voir: actif ou passif )

rembourser le double

payer deux animaux pour chaque animal qu'il a pris

Exodus 22:5

Si un homme broute son bétail

“Si un homme laisse ses animaux manger des plantes”

ça broute

“Il mange des plantes”

il doit faire la restitution

"Il doit rembourser le propriétaire de ce champ" mots de traduction

Exodus 22:6

Si un incendie se déclare et se propage en épines

"Si quelqu'un allume un feu et qu'il se propage en épines"

se répand en épines

“Se déplace le long du sol à travers des plantes sèches”

grain empilé

C'est du grain qui a été coupé et noué en paquets. «Grain emballé» ou «grain récolté»

grain debout

C'est un grain qui n'a pas été coupé, mais il est prêt à être récolté.

un champ est consommé

«Le feu consume un champ» ou «le feu détruit un champ»

doit sûrement faire la restitution

"Doit certainement payer pour le grain que l'incendie a détruit"

Exodus 22:7

Pour garder en sécurité

"Veiller sur elle" ou "la garder en sécurité"

s'il est volé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si quelqu'un le vole” (Voir: Actif ou Passif )

voleur

quelqu'un qui vole quelque chose

si le voleur est retrouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si vous trouvez le voleur” (Voir: Actif ou Passif )

venir devant les juges pour voir si

“Viens devant les juges pour qu'ils puissent savoir si”

a mis sa propre main sur la propriété de son voisin

Ceci est un idiome. Si vous avez un moyen de le dire dans votre langue, vous pouvez l’utiliser ici. AT: “a volé la propriété de son voisin "(Voir: Idiom )

la réclamation des deux parties doit venir devant les juges

Les juges doivent écouter à la fois les personnes qui prétendent que l’article leur appartient et les juges décider qui est coupable.

Exodus 22:10

un serment à Yahweh doit être pris par les deux

Seul l'homme accusé d'avoir volé l'animal doit prêter serment. Le propriétaire du perdu animal doit accepter le serment qui a été juré. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “l'homme qui s’occupait de l’animal doit prêter serment devant Yahweh et le propriétaire doit accepter que Serment »(Voir: Actif ou Passif )

Mais si on le lui volait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais si quelqu'un lui volait l'animal” (Voir: Actif ou Passive )

Si un animal a été déchiré en morceaux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais si une bête sauvage déchirait l'animal en morceaux” (Voir: Actif ou Passive )

Il n'aura pas à payer pour ce qui a été déchiré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il n'aura pas à payer pour l'animal que la bête sauvage détruit »(voir: actif ou passif )

Exodus 22:14

doit sûrement faire la restitution

«Doit absolument rembourser avec un autre animal» ou «doit certainement payer le propriétaire pour l'animal»

si l'animal a été embauché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si quelqu'un a loué l'animal” (Voir: Actif ou Passif )

il sera payé par ses frais de location

Celui qui a emprunté l'animal n'aura pas à payer au propriétaire rien de plus que la location ou frais de location. Cette taxe paiera pour la perte de l'animal. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: "L’argent que quelqu'un a payé pour louer l'animal couvrira la perte de l'animal" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

frais de location

«Frais de location» ou «argent versé pour louer l'animal»

Exodus 22:16

un homme séduit une vierge qui n'est pas fiancée

“Un homme persuade une vierge qui n'est pas fiancée qu'elle veut coucher avec lui”

pas engagée

"Pas promis d'être marié"

s'il dort avec elle

Dormir avec quelqu'un est un euphémisme pour avoir des relations sexuelles. AT: “s'il a des relations sexuelles avec elle” (Voir: Euphémisme )

la richesse de la mariée

«Dot» ou «prix de la mariée»

lui, il

Ces pronoms renvoient à l'homme qui a séduit la vierge.

Exodus 22:18

Quiconque dort avec une bête doit sûrement être mis à mort

Ici, "dort avec une bête" est un euphémisme qui signifie que quelqu'un a des relations sexuelles avec un animal. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez certainement tuer tous ceux qui ont des relations sexuelles avec un animal” (Voir: Euphémisme et Actif ou Passif )

Exodus 22:20

Yahweh doit être complètement détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh, tu dois complètement détruire” (Voir: Actif ou Passif )

mal un étranger

“Maltraiter un étranger” ou “tromper un étranger”

Exodus 22:22

Vous ne devez pas maltraiter une veuve ou un enfant sans père

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «Vous devez traiter toutes les veuves et tous les enfants sans père avec justice» (Voir: doubles négatifs )

veuve

“Femme dont le mari est décédé”

enfant sans père

«Orphelin» ou «enfant sans parents»

Je vais te tuer avec l'épée

Etre tué "avec l'épée" est un métonyme qui signifie qu'une personne mourra violemment, ou peut-être se battre dans une guerre. AT: “tu mourras d'une mort violente” (Voir: Métonymie )

Exodus 22:25

Je vais te tuer avec l'épée

Etre tué "avec l'épée" est un métonyme qui signifie qu'une personne mourra violemment, ou peut-être se battre dans une guerre. AT: “tu mourras d'une mort violente” (Voir: Métonymie )

lui facturer des intérêts

«Lui facturer de l'argent pour emprunter» ou «lui facturer de l'argent pour son emprunt»

vêtement en gage

«Manteau en garantie» ou «manteau en garantie de remboursement du prêt»

ne couvrant que

"Seul manteau" ou "seul vêtement pour le garder au chaud"

Dans quoi d'autre peut-il dormir?

Cette question ajoute de l'importance. Vous pouvez le traduire comme une déclaration forte. AT: “Il n'aura rien porter pendant qu'il dort! "(Voir: Question rhétorique )

Exodus 22:28

Tu ne dois pas me blasphémer, Dieu

“N'insulte pas Dieu” ou “Ne parle pas mal de Dieu”

ni maudire une règle

"Et ne demandez pas à Dieu de faire du mal à un souverain"

Exodus 22:29

Vous ne devez pas retenir les offrandes

Cela peut être indiqué sous une forme positive. AT: “Vous devez apporter toutes vos offrandes” (Voir: Double Négatifs )

donne-moi le premier-né de tes fils

«Dédicace-moi tes premiers-nés»

faire la même chose avec

«Dédicace-moi le premier-né de»

Pendant sept jours

Cela peut être écrit sous forme numérique. AT: “7 jours après leur naissance” (Voir: Nombres )

le huitième jour

Cela peut être écrit sous forme numérique. AT: “jour numéro 8” (Voir: Numéros )

donne les moi

"Dédicace-les-moi"

23

¹Tu ne répandras point de faux bruit . Tu ne te joindras point au méchant pour faire un faux témoignage . ²Tu ne suivras point la multitude pour faire le mal ; et tu ne déposeras point dans un procès en te mettant du côté du grand nombre , pour violer la justice. ³Tu ne favoriseras point le pauvre dans son procès .

⁴Si tu rencontres le boeuf de ton ennemi ou son âne égaré , tu le lui ramèneras . ⁵Si tu vois l' âne de ton ennemi succombant sous sa charge , et que tu hésites à le décharger , tu l' aideras à le décharger.

⁶Tu ne porteras point atteinte au droit du pauvre dans son procès . ⁷Tu ne prononceras point de sentence inique , et tu ne feras point mourir l' innocent et le juste ; car je n' absoudrai point le coupable . ⁸Tu ne recevras point de présent ; car les présents aveuglent ceux qui ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes . ⁹Tu n' opprimeras point l' étranger ; vous savez ce qu' éprouve l' étranger , car vous avez été étrangers dans le pays d' Égypte .

¹⁰Pendant six années , tu ensemenceras la terre , et tu en recueilleras le produit . ¹¹Mais la septième , tu lui donneras du relâche et tu la laisseras en repos ; les pauvres de ton peuple en jouiront , et les bêtes des champs mangeront ce qui restera . Tu feras de même pour ta vigne et pour tes oliviers .

¹²Pendant six jours , tu feras ton ouvrage . Mais le septième jour , tu te reposeras , afin que ton boeuf et ton âne aient du repos , afin que le fils de ton esclave et l' étranger aient du relâche . ¹³Vous observerez tout ce que je vous ai dit , et vous ne prononcerez point le nom d' autres dieux : qu'on ne l' entende point sortir de votre bouche .

¹⁴ Trois fois par année , tu célébreras des fêtes en mon honneur. ¹⁵Tu observeras la fête des pains sans levain ; pendant sept jours , au temps fixé dans le mois des épis , tu mangeras des pains sans levain , comme je t'en ai donné l' ordre , car c'est dans ce mois que tu es sorti d' Égypte ; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face.

¹⁶Tu observeras la fête de la moisson , des prémices de ton travail , de ce que tu auras semé dans les champs ; et la fête de la récolte , à la fin de l' année , quand tu recueilleras des champs le fruit de ton travail . ¹⁷ Trois fois par année , tous les mâles se présenteront devant le Seigneur , l' Éternel .

¹⁸Tu n' offriras point avec du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur; et sa graisse ne sera point gardée pendant la nuit jusqu'au matin . ¹⁹Tu apporteras à la maison de l' Éternel , ton Dieu , les prémices des premiers fruits de la terre . Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère .

²⁰Voici, j' envoie un ange devant toi, pour te protéger en chemin , et pour te faire arriver au lieu que j'ai préparé . ²¹Tiens-toi sur tes gardes en sa présence , et écoute sa voix ; ne lui résiste point, parce qu'il ne pardonnera pas vos péchés , car mon nom est en lui . ²²Mais si tu écoutes sa voix , et si tu fais tout ce que je te dirai , je serai l' ennemi de tes ennemis et l' adversaire de tes adversaires .

²³Mon ange marchera devant toi, et te conduira chez les Amoréens , les Héthiens , les Phéréziens , les Cananéens , les Héviens et les Jébusiens , et je les exterminerai . ²⁴Tu ne te prosterneras point devant leurs dieux , et tu ne les serviras point; tu n' imiteras point ces peuples dans leur conduite, mais tu les détruiras , et tu briseras leurs statues . ²⁵Vous servirez l' Éternel , votre Dieu , et il bénira votre pain et vos eaux , et j' éloignerai la maladie du milieu de toi.

²⁶Il n'y aura dans ton pays ni femme qui avorte , ni femme stérile . Je remplirai le nombre de tes jours . ²⁷J' enverrai ma terreur devant toi, je mettrai en déroute tous les peuples chez lesquels tu arriveras , et je ferai tourner le dos devant toi à tous tes ennemis . ²⁸J' enverrai les frelons devant toi, et ils chasseront loin de ta face les Héviens , les Cananéens et les Héthiens . ²⁹Je ne les chasserai pas en une seule année loin de ta face , de peur que le pays ne devienne un désert et que les bêtes des champs ne se multiplient contre toi.

³⁰Je les chasserai peu à peu loin de ta face , jusqu'à ce que tu augmentes en nombre et que tu puisses prendre possession du pays . ³¹J' établirai tes limites depuis la mer Rouge jusqu'à la mer des Philistins , et depuis le désert jusqu'au fleuve ; car je livrerai entre vos mains les habitants du pays , et tu les chasseras devant toi. ³²Tu ne feras point d' alliance avec eux, ni avec leurs dieux . ³³Ils n' habiteront point dans ton pays , de peur qu'ils ne te fassent pécher contre moi; car tu servirais leurs dieux , et ce serait un piège pour toi.

Exodus 23:1

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

témoin malhonnête

C'est la même chose qu'un témoin menteur ou faux.

vous ne pouvez pas non plus témoigner

"Et vous aussi ne devez pas parler"

se ranger du côté de la foule

C'est une métaphore qui décrit l'acceptation d'un groupe de personnes comme s'il marchait réellement sur et se tenait avec ce groupe. AT: "faire ce que la foule veut" ou "être d'accord avec la majorité" (Voir: métaphore )

justice perverse

justice perverse faire des actions illégales ou immorales qui aboutissent à une décision injuste

Exodus 23:4

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

Exodus 23:6

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

Ne mettez pas de côté la justice pour vos pauvres dans son procès

«Ne décidez pas de traiter un homme pauvre injustement en matière juridique»

procès

Ici, il s’agit de toute question décidée par un tribunal.

Je ne vais pas acquitter le méchant

“Je ne trouverai pas les méchants non coupables” ou “Je ne dirai pas aux méchants qu'ils sont innocents”

des pots de vin… des pervers

Ici, un «pot-de-vin» est décrit comme s'il s'agissait d'une personne. AT: “les pots de vin discrédités… sapent” (Voir: Personnification )

la vie d'un étranger

“Le genre de vie qu'un étranger vit dans un pays étranger”

Exodus 23:10

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

ses produits

“La nourriture que produisent ses plantes”

non labouré

non labouré non cultivé, non cultivé

jachère

dans son état naturel, pas utilisé pour faire pousser de la nourriture

afin que les pauvres parmi votre peuple puissent manger

Les pauvres peuvent manger n'importe quelle nourriture qui pousse seule dans un champ qui n'est pas cultivé. Cela peut être déclaré clairement dans la traduction. AT: “afin que les pauvres parmi votre peuple puissent récolter et manger tout aliment se développe tout seul dans ce domaine »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 23:12

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

Faire attention à

“Faire” ou “obéir” vvv

ton bœuf et ton âne

"Vos animaux de travail"

tout étranger peut se reposer et se rafraîchir

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout étranger peut se reposer et reprendre des forces” (Voir: Actif ou passif )

mentionner les noms d'autres dieux

Cela représente prier d'autres dieux. AT: “prie les autres dieux” (Voir: Métonymie )

Exodus 23:14

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

Aviv

C'est le nom du premier mois du calendrier hébreu. Aviv est pendant la dernière partie de mars et la première partie d'avril sur les calendriers occidentaux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 13: 4 . (Voir: Mois hébreu et comment traduire les noms )

pas comparaître devant moi les mains vides

La sous-estimation est utilisée ici pour souligner que les Israélites doivent apporter une offre appropriée Yahweh. AT: “viens à moi sans une offrande appropriée” ou “apporte-moi toujours une offrande” (voir: Doubles négatifs )

Exodus 23:16

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

Vous devez observer

"Vous devez honorer" ou "Vous devez célébrer"

c

Ce festival a célébré la récolte finale de toutes les récoltes de l'année.

Tous vos mâles doivent apparaître devant le Seigneur Yahweh

Ici, "apparaître" signifie se rassembler pour le culte. AT: “Tous les hommes doivent se rassembler pour adorer le Seigneur Yahweh ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Exodus 23:18

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

la graisse des sacrifices

La graisse a été brûlée comme une offrande à Yahweh et n'a jamais été mangée.

les prémices de premier choix

“Le meilleur et premier produit de la récolte”

Ne faites pas bouillir une chèvre dans le lait de sa mère

C’était une pratique magique de fertilité chez les Cananéens, qui n’était pas autorisée aux Israélites participer à.

Exodus 23:20

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

Sois attentif à lui

"Ecoute le"

Ne le provoquez pas, car il ne pardonnera pas

"Si vous le provoquez, il ne pardonnera pas"

Mon nom est sur lui

Ici, "nom" fait référence à l'autorité de Dieu. AT: “Il a mon autorité” (Voir: Métonymie )

Si vous obéissez bien à sa voix

Ici, «voix» représente ce que dit l'ange. AT: "Si vous obéissez avec soin à ce qu'il dit" (Voir: Métonymie )

un ennemi à vos ennemis et un adversaire à vos adversaires

Ces deux expressions signifient la même chose et sont utilisées pour souligner. (Voir: parallélisme )

Exodus 23:23

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

Tu ne dois pas… faire comme eux

Les Israélites ne doivent pas vivre comme le peuple qui vénère d'autres dieux. AT: «Vous ne devez pas… vivre comme le les gens qui adorent ces dieux "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il bénira ton pain et ton eau

C’est un mérisme qui signifie nourriture et boisson. AT: "il bénira votre nourriture et votre boisson" ou "il vous bénisse en vous donnant à manger et à boire »(voir: mérisme )

il bénira… je retirerai

Yahweh a basculé entre le premier et le troisième pronom pour se référer à lui-même. Ici à la fois "il" et "je" se référer à Yahweh. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Exodus 23:26

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

Aucune femme ne sera stérile ou ne fera une fausse couche dans votre pays

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «Chaque femme pourra tomber enceinte et donner la naissance à des bébés en bonne santé »(voir: doubles négations )

avorter

avoir une fin de grossesse précoce et inattendue

frelons

un insecte volant qui peut piquer les gens et causer de la douleur

ou la terre deviendrait abandonnée

«Parce que personne ne vivrait dans le pays»

Exodus 23:30

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ses lois pour le peuple d'Israël.

cela deviendra sûrement un piège pour vous

Cela signifie que adorer d'autres dieux mènera le peuple d'Israël à une destruction certaine, comme s'il étaient un animal pris au piège d'un chasseur. (Voir: métaphore )

24

¹Dieu dit à Moïse : Monte vers l' Éternel , toi et Aaron , Nadab et Abihu , et soixante- dix des anciens d' Israël , et vous vous prosternerez de loin . ² Moïse s' approchera seul de l' Éternel ; les autres ne s' approcheront pas, et le peuple ne montera point avec lui.

³ Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles de l' Éternel et toutes les lois . Le peuple entier répondit d'une même voix : Nous ferons tout ce que l' Éternel a dit . ⁴ Moïse écrivit toutes les paroles de l' Éternel . Puis il se leva de bon matin ; il bâtit un autel au pied de la montagne , et dressa douze pierres pour les douze tribus d' Israël .

⁵Il envoya des jeunes hommes , enfants d' Israël , pour offrir à l' Éternel des holocaustes , et immoler des taureaux en sacrifices d'actions de grâces . ⁶ Moïse prit la moitié du sang , qu'il mit dans des bassins , et il répandit l'autre moitié sur l' autel .

⁷Il prit le livre de l' alliance , et le lut en présence du peuple ; ils dirent : Nous ferons tout ce que l' Éternel a dit , et nous obéirons . ⁸ Moïse prit le sang , et il le répandit sur le peuple , en disant : Voici le sang de l' alliance que l' Éternel a faite avec vous selon toutes ces paroles .

⁹ Moïse monta avec Aaron , Nadab et Abihu , et soixante- dix anciens d' Israël . ¹⁰Ils virent le Dieu d' Israël ; sous ses pieds , c'était comme un ouvrage de saphir transparent , comme le ciel lui-même dans sa pureté . ¹¹Il n' étendit point sa main sur l' élite des enfants d' Israël . Ils virent Dieu , et ils mangèrent et burent .

¹²L' Éternel dit à Moïse : Monte vers moi sur la montagne , et reste là; je te donnerai des tables de pierre , la loi et les ordonnances que j'ai écrites pour leur instruction . ¹³ Moïse se leva , avec Josué qui le servait , et Moïse monta sur la montagne de Dieu .

¹⁴Il dit aux anciens : Attendez -nous ici , jusqu'à ce que nous revenions auprès de vous. Voici, Aaron et Hur resteront avec vous; si quelqu' un a un différend , c'est à eux qu'il s' adressera . ¹⁵ Moïse monta sur la montagne , et la nuée couvrit la montagne .

¹⁶La gloire de l' Éternel reposa sur la montagne de Sinaï , et la nuée la couvrit pendant six jours . Le septième jour , l'Éternel appela Moïse du milieu de la nuée . ¹⁷L' aspect de la gloire de l' Éternel était comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne , aux yeux des enfants d' Israël . ¹⁸ Moïse entra au milieu de la nuée , et il monta sur la montagne . Moïse demeura sur la montagne quarante jours et quarante nuits .

Exodus 24:1

Nadab… Abihu

Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Exode 6:23 . (Voir: Comment traduire Noms )

soixante-dix des anciens d'Israël

“70 des anciens d'Israël” (Voir: Nombres )

Exodus 24:3

d'une seule voix

Ceci est un idiome qui signifie que les gens étaient en parfait accord. AT: “ensemble” ou “en accord” (Voir: Idiom )

pied de la montagne

“Base de la montagne” ou “bas de la montagne”

Exodus 24:5

Moïse a pris la moitié du sang et l'a mis dans des bassins

Moïse a recueilli la moitié du sang dans des bassins afin de l'éclabousser sur les habitants d' Exode 24: 8 . Ce confirmerait la participation du peuple à l'alliance entre le peuple d'Israël et Dieu

il a saupoudré l'autre moitié sur l'autel

Ici l'autel représente Dieu. Cela confirmerait la participation de Dieu à l'alliance entre Dieu et le peuple d'Israël.

Exodus 24:7

Nous serons obéissants

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nous obéirons à tout” (Voir: Actif ou Passif )

mots de traduction Puis Moïse prit le sang

Cela fait référence au sang que Moïse avait mis dans les bols. Cela peut être dit clairement. AT: “Alors Moïse a pris le sang qui était dans les bols »(Voir: Connaissance supposée et informa

Exodus 24:9

Nadab… Abihu

Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Exode 6:23 . (Voir: Comment traduire Noms )

Sous ses pieds

Cela parle de Dieu comme s'il avait des pieds humains. (Voir: Personnification )

un trottoir en pierre de saphir

“Un trottoir de pierres bleues appelées saphirs”

chaussée

une surface dure pour la marche ou l'équitation

pierre saphir

C'est une pierre précieuse de couleur bleue. (Voir: Traduire les inconnus )

aussi clair que le ciel lui-même

Ceci est une comparaison. AT: “aussi clair que le ciel l'est quand il n'y a pas de nuages” (Voir: Simile )

Dieu n'a pas mis la main sur les dirigeants israélites

Cela signifie que Dieu n'a pas nui aux dirigeants. AT: "Dieu n'a pas nui aux dirigeants israélites" (Voir: Métonymie )

Exodus 24:12

tablettes de pierre et la loi et les commandements

Dieu avait écrit la loi et les commandements sur les tablettes de pierre. Cela peut être dit clairement. AT: “deux dalles de pierre sur lesquelles j'ai écrit toutes les lois” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

avec son assistant Joshua

"Avec Josué qui l'a aidé" ou "avec Josué qui l'a aidé"

Exodus 24:14

attends-nous

“Attends Josué et moi”

Hur

Hur était un homme qui était un ami de Moïse et d'Aaron. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Exodus 17h50 . (Voir: Comment traduire les noms )

Exodus 24:16

comme un feu dévorant

Cela signifie que la gloire de Yahweh était très grande et semblait brûler comme un feu. AT: “comme un grand feu brûlant ”(Voi

comme un feu dévorant

Cela signifie que la gloire de Yahweh était très grande et semblait brûler comme un feu. AT: “comme un grand feu brûlant ”(Voir: Simile )

feu, incendies, bottes de feu, nacelles, cheminées, pot à feu, pots à feu

aux yeux des Israélites

Leurs yeux représentent voir, et voir représente leurs pensées ou leur jugement sur ce qu'ils ont vu. À: «Aux Israélites» (voir: métaphore )

quarante jours et quarante nuits

“40 jours et 40 nuits” (Voir: Numéros )

25

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël . Qu'ils m' apportent une offrande ; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon coeur .

³Voici ce que vous recevrez d'eux en offrande : de l' or , de l' argent et de l' airain ; ⁴des étoffes teintes en bleu , en pourpre , en cramoisi , du fin lin et du poil de chèvre ; ⁵des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins ; du bois d' acacia ; ⁶de l' huile pour le chandelier , des aromates pour l' huile d' onction et pour le parfum odoriférant ; ⁷des pierres d' onyx et d'autres pierres pour la garniture de l' éphod et du pectoral .

⁸Ils me feront un sanctuaire , et j' habiterai au milieu d'eux. ⁹Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d'après le modèle que je vais te montrer .

¹⁰Ils feront une arche de bois d' acacia , sa longueur sera de deux coudées et demie , sa largeur d'une coudée et demie , et sa hauteur d'une coudée et demie . ¹¹Tu la couvriras d' or pur , tu la couvriras en dedans et en dehors , et tu y feras une bordure d' or tout autour .

¹²Tu fondras pour elle quatre anneaux d' or , et tu les mettras à ses quatre coins , deux anneaux d' un côté et deux anneaux de l' autre côté. ¹³Tu feras des barres de bois d' acacia , et tu les couvriras d' or . ¹⁴Tu passeras les barres dans les anneaux sur les côtés de l' arche , pour qu'elles servent à porter l' arche ;

¹⁵les barres resteront dans les anneaux de l' arche , et n'en seront point retirées . ¹⁶Tu mettras dans l' arche le témoignage , que je te donnerai . ¹⁷Tu feras un propitiatoire d' or pur ; sa longueur sera de deux coudées et demie , et sa largeur d'une coudée et demie . ¹⁸Tu feras deux chérubins d' or , tu les feras d'or battu , aux deux extrémités du propitiatoire ;

¹⁹ fais un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l' autre extrémité ; vous ferez les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux extrémités . ²⁰Les chérubins étendront les ailes par- dessus , couvrant de leurs ailes le propitiatoire , et se faisant face l' un à l' autre ; les chérubins auront la face tournée vers le propitiatoire . ²¹Tu mettras le propitiatoire sur l' arche , et tu mettras dans l' arche le témoignage , que je te donnerai .

²²C'est là que je me rencontrerai avec toi; du haut du propitiatoire , entre les deux chérubins placés sur l' arche du témoignage , je te donnerai tous mes ordres pour les enfants d' Israël .

²³Tu feras une table de bois d' acacia ; sa longueur sera de deux coudées , sa largeur d'une coudée , et sa hauteur d'une coudée et demie . ²⁴Tu la couvriras d' or pur , et tu y feras une bordure d' or tout autour .

²⁵Tu y feras à l' entour un rebord de quatre doigts , sur lequel tu mettras une bordure d' or tout autour . ²⁶Tu feras pour la table quatre anneaux d' or , et tu mettras les anneaux aux quatre coins , qui seront à ses quatre pieds . ²⁷Les anneaux seront près du rebord , et recevront les barres pour porter la table .

²⁸Tu feras les barres de bois d' acacia , et tu les couvriras d' or ; et elles serviront à porter la table . ²⁹Tu feras ses plats , ses coupes , ses calices et ses tasses , pour servir aux libations ; tu les feras d' or pur . ³⁰Tu mettras sur la table les pains de proposition continuellement devant ma face .

³¹Tu feras un chandelier d' or pur ; ce chandelier sera fait d'or battu ; son pied , sa tige , ses calices , ses pommes et ses fleurs seront d'une même pièce. ³² Six branches sortiront de ses côtés , trois branches du chandelier de l' un des côtés , et trois branches du chandelier de l' autre côté .

³³Il y aura sur une branche trois calices en forme d' amande , avec pommes et fleurs , et sur une autre branche trois calices en forme d' amande , avec pommes et fleurs ; il en sera de même pour les six branches sortant du chandelier . ³⁴À la tige du chandelier , il y aura quatre calices en forme d' amande , avec leurs pommes et leurs fleurs .

³⁵Il y aura une pomme sous deux des branches sortant de la tige du chandelier, une pomme sous deux autres branches , et une pomme sous deux autres branches ; il en sera de même pour les six branches sortant du chandelier . ³⁶Les pommes et les branches du chandelier seront d' une même pièce: il sera tout entier d'or battu , d' or pur .

³⁷Tu feras ses sept lampes , qui seront placées dessus, de manière à éclairer en face . ³⁸Ses mouchettes et ses vases à cendre seront d' or pur . ³⁹On emploiera un talent d' or pur pour faire le chandelier avec tous ses ustensiles . ⁴⁰ Regarde , et fais d'après le modèle qui t'est montré sur la montagne .

Exodus 25:1

qui est motivé par un coeur disposé

C'est un idiome qui indique le désir d'une personne de faire une offrande. AT: “qui veut donner une offrande »(voir: idiome )

Vous devez recevoir

Le mot «vous» fait référence à Moïse et aux chefs. (Voir: Formes de vous )

Exodus 25:3

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

matériel bleu, violet et écarlate

Les significations possibles sont 1) "matériau teint en bleu, violet et écarlate", probablement du fil de laine, ou 2) «teinture bleue, violette et écarlate» pour teindre le linge.

écarlate

rouge vif

vache de mer

un grand animal qui vit dans la mer et mange des plantes

épices

plantes séchées que les gens réduisent en poudre et mettent dans l'huile ou la nourriture pour lui donner une odeur ou une saveur agréable (Voir: Traduire les inconnus )

onyx

une pierre précieuse qui a des couches de blanc et noir, rouge ou brun. (Voir: Traduire les inconnus )

pierres précieuses à poser

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "pierres précieuses à fixer" (Voir: Actif ou Passif )

pierres précieuses

"Joyaux précieux" ou "joyaux précieux"

Exodus 25:8

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

sanctuaire… tabernacle

Ici, ces mots signifient la même chose.

Vous devez le faire

Ici, «vous» est pluriel et fait référence à Moïse et au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

vous montrer dans les plans

«Montre-toi dans le dessin» ou «montre-toi dans le motif». Ici, «tu» est singulier et fait référence à Moïse. (Voir: Formes de vous )

Exodus 25:10

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

deux coudées et demie… une coudée et demie

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “2,5 coudées… 1,5 coudées” ou “115 centimètres… presque 69 centimètres” (Voir: Distance biblique et fractions )

Exodus 25:12

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

couler quatre anneaux d'or

La coulée était un processus dans lequel l'or était fondu, versé dans un moule en forme d'anneau, et ensuite autorisé à durcir.

afin de porter l'arche

"Afin que vous puissiez porter l'arche"

Exodus 25:15

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

couvercle d'expiation

Ceci est le couvercle qui se trouve sur le dessus de l'arche où l'expiation a été faite.

deux coudées et demie… une coudée et demie

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “2,5 coudées… 1,5 coudée” ou “115 centimètres… 69 centimètres” (voir: Distance biblique et fractions )

or martelé

"Or battu"

Exodus 25:19

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

couvercle d'expiation

Ceci est le couvercle qui se trouve sur le dessus de l'arche où l'expiation a été faite. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 25:17 .

Ils doivent être faits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez les faire” (Voir: Actif ou Passif )

Vous devez mettre

Ici, vous faites référence à Moïse et au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Exodus 25:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

C'est à l'arche que je vais vous rencontrer

"Je vous rencontrerai à l'arche". Dans 25:22, le mot "vous" est singulier et désigne Moïse. (Voir: Formes de vous )

couvercle d'expiation

Ceci est le couvercle qui se trouve sur le dessus de l'arche où l'expiation a été faite. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 25:17 .

Exodus 25:23

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

deux coudées… une coudée… une coudée et demie

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “2 coudées… 1 coudée… 1.5 coudées” ou “92 centimètres… 46 centimètres … 69 centimètres ”(Voir: Distance biblique et fractions )

Exodus 25:25

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

une largeur de main large

une mesure de 7 à 8 centimètres

cadre pour cela

cadre pour cela "Cadre pour la table"

les pieds étaient

“Les jambes sont”

Les anneaux doivent être attachés

Les anneaux doivent être attachés Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez attacher les anneaux” (Voir: Actif ou Passif )

afin de porter

"Afin que vous puissiez porter"

Exodus 25:28

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

afin que la table puisse être emportée avec eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que vous puissiez porter la table avec eux" (Voir: Actif ou Passive )

pain de la être utilisé pour verser des offrandes de boissons

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que vous puissiez les utiliser pour déverser des offrandes de boissons" (Voir: Actif ou passif )

présence

Ce pain représentait la présence de Dieu

Exodus 25:31

or martelé

“Or battu.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 25:18

Le chandelier est à faire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Fabriquer le chandelier” (Voir: Actif ou Passif )

Ses tasses, ses bases feuillues et ses fleurs doivent être en une seule pièce

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Fabrique ses tasses, ses bases feuillues et ses fleurs d'un seul tenant avec le chandelier »(Voir: Actif ou Passif )

Exodus 25:33

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire. Yahweh décrit le chandelier.

fleurs d'amandier

fleurs blanches ou roses à cinq pétales

Exodus 25:35

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire. Yahweh décrit le chandelier.

fait d'une seule pièce avec elle

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez les assembler avec le chandelier" (voir:

Exodus 25:37

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

pour eux d'en éclairer

"Alors ils brillent de lumière"

Les pinces et leurs plateaux doivent être en or pur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Fabriquez les pinces et leurs plateaux en or pur” (Voir: Actif ou Passive )

un talent

Un talent pèse environ trente-trois kilogrammes. (Voir: Poids biblique )

ses accessoires

les pinces et les plateaux

on vous montre sur la montagne

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je te montre sur la montagne” (Voir: Actif ou Passif )

26

¹Tu feras le tabernacle de dix tapis de fin lin retors , et d'étoffes teintes en bleu , en pourpre et en cramoisi ; tu y représenteras des chérubins artistement travaillés . ²La longueur d' un tapis sera de vingt - huit coudées , et la largeur d' un tapis sera de quatre coudées ; la mesure sera la même pour tous les tapis . ³ Cinq de ces tapis seront joints ensemble ; les cinq autres seront aussi joints ensemble .

⁴Tu feras des lacets bleus au bord du tapis terminant le premier assemblage ; et tu feras de même au bord du tapis terminant le second assemblage . ⁵Tu mettras cinquante lacets au premier tapis , et tu mettras cinquante lacets au bord du tapis terminant le second assemblage ; ces lacets se correspondront les uns aux autres . ⁶Tu feras cinquante agrafes d' or , et tu joindras les tapis l'un à l' autre avec les agrafes . Et le tabernacle formera un tout.

⁷Tu feras des tapis de poil de chèvre , pour servir de tente sur le tabernacle ; tu feras onze de ces tapis . ⁸La longueur d' un tapis sera de trente coudées , et la largeur d' un tapis sera de quatre coudées ; la mesure sera la même pour les onze tapis . ⁹Tu joindras séparément cinq de ces tapis , et les six autres séparément, et tu redoubleras le sixième tapis sur le devant de la tente .

¹⁰Tu mettras cinquante lacets au bord du tapis terminant le premier assemblage , et cinquante lacets au bord du tapis du second assemblage . ¹¹Tu feras cinquante agrafes d' airain , et tu feras entrer les agrafes dans les lacets . Tu assembleras ainsi la tente , qui fera un tout.

¹²Comme il y aura du surplus dans les tapis de la tente , la moitié du tapis de reste retombera sur le derrière du tabernacle ; ¹³la coudée d'une part , et la coudée d'autre part, qui seront de reste sur la longueur des tapis de la tente , retomberont sur les deux côtés du tabernacle , pour le couvrir . ¹⁴Tu feras pour la tente une couverture de peaux de béliers teintes en rouge , et une couverture de peaux de dauphins par- dessus .

¹⁵Tu feras des planches pour le tabernacle ; elles seront de bois d' acacia , placées debout . ¹⁶La longueur d'une planche sera de dix coudées , et la largeur d' une planche sera d'une coudée et demie . ¹⁷Il y aura à chaque planche deux tenons joints l' un à l' autre ; tu feras de même pour toutes les planches du tabernacle . ¹⁸Tu feras vingt planches pour le tabernacle , du côté du midi .

¹⁹Tu mettras quarante bases d' argent sous les vingt planches , deux bases sous chaque planche pour ses deux tenons . ²⁰Tu feras vingt planches pour le second côté du tabernacle , le côté du nord , ²¹et leurs quarante bases d' argent , deux bases sous chaque planche .

²²Tu feras six planches pour le fond du tabernacle , du côté de l' occident . ²³Tu feras deux planches pour les angles du tabernacle , dans le fond ; ²⁴elles seront doubles depuis le bas , et bien liées à leur sommet par un anneau ; il en sera de même pour toutes les deux , placées aux deux angles . ²⁵Il y aura ainsi huit planches , avec leurs bases d' argent , soit seize bases , deux bases sous chaque planche .

²⁶Tu feras cinq barres de bois d' acacia pour les planches de l' un des côtés du tabernacle , ²⁷ cinq barres pour les planches du second côté du tabernacle , et cinq barres pour les planches du côté du tabernacle formant le fond vers l' occident . ²⁸La barre du milieu traversera les planches d'une extrémité à l' autre .

²⁹Tu couvriras d' or les planches , et tu feras d' or leurs anneaux qui recevront les barres , et tu couvriras d' or les barres . ³⁰Tu dresseras le tabernacle d'après le modèle qui t'est montré sur la montagne .

³¹Tu feras un voile bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors ; il sera artistement travaillé , et l'on y représentera des chérubins . ³²Tu le mettras sur quatre colonnes d' acacia , couvertes d' or ; ces colonnes auront des crochets d' or , et poseront sur quatre bases d' argent . ³³Tu mettras le voile au-dessous des agrafes , et c'est là, en dedans du voile , que tu feras entrer l' arche du témoignage ; le voile vous servira de séparation entre le lieu saint et le lieu très saint .

³⁴Tu mettras le propitiatoire sur l' arche du témoignage dans le lieu très saint . ³⁵Tu mettras la table en dehors du voile , et le chandelier en face de la table , au côté méridional du tabernacle ; et tu mettras la table au côté septentrional .

³⁶Tu feras pour l' entrée de la tente un rideau bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors ; ce sera un ouvrage de broderie . ³⁷Tu feras pour le rideau cinq colonnes d' acacia , et tu les couvriras d' or ; elles auront des crochets d' or , et tu fondras pour elles cinq bases d' airain .

Exodus 26:1

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire. (Voir: Exode 25: 1 )

Vous devez faire

Yahweh parle à Moïse. Le mot «vous» est donc singulier. Yahweh s'attendait probablement à ce que Moïse dire à quelqu'un d'autre de faire le travail, mais Moïse serait responsable de veiller à ce que le le travail a été fait correctement. «Dites à un artisan de faire» (Voir: Les formes de toi )

rideaux

C'étaient de grandes et lourdes sections de tissu tissé qui ont été utilisées pour former la couverture et la division les murs du tabernacle.

laine écarlate

laine teinte de couleur rouge foncé

artisan

une personne qui est habile à faire de beaux objets à la main

vingt-huit coudées… quatre coudées

«28 coudées… 4 coudées». Une coudée correspond à 46 centimètres. (Voir: Distance biblique et nombres )

Cinq rideaux doivent être joints les uns aux autres… doivent également être joints les uns aux autres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Cousez cinq rideaux ensemble pour en faire un jeu et cousez le cinq autres rideaux ensemble pour créer un autre ensemble »(Voir: Actif ou Passif )

Exodus 26:4

boucles… fermoirs

Les agrafes s'insèrent dans les boucles pour maintenir les rideaux ensemble.

un jeu

«Un ensemble de cinq rideaux»

le deuxième set

“La deuxième série de cinq rideaux”

Exodus 26:7

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

onze… trente… quatre

“11… 30… 4” (Voir: Numéros )

coudées

Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Exodus 26:10

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

boucles… fermoirs

Les agrafes s'insèrent dans les boucles pour maintenir les rideaux ensemble. Voyez comment vous les avez traduits dans Exodus 26: 4-6 .

Exodus 26:12

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

coudée

Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

teint en rouge

"De couleur rouge"

Exodus 26:15

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

cadres

Cela concerne les cadres ou les panneaux qu’ils ont fabriqués en assemblant des morceaux de bois plus petits.

dix coudées… une coudée et demie

“10 coudées… 1,5 coudée” (Voir: Nombres )

Exodus 26:19

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

bases d'argent

C'étaient des blocs d'argent avec une fente pour garder le tableau en place.

piédestaux

Les bases en argent gardaient la planche de bois du sol.

Il doit y avoir deux bases

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mettez deux bases” (Voir: Actif ou Passif )

etc

Cela signifie que ce qui a été dit à propos des deux premiers conseils devrait être appliqué au reste des conseils. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: “et deux bases pour chacune des autres planches” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 26:22

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Ces cadres doivent être séparés en bas, mais joints en haut.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Séparez ces cadres en bas, mais joignez-les au début. top ”(Voir: Actif ou Passif )

bases d'argent

C'étaient des blocs d'argent dotés d'une fente pour maintenir le cadre en place. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Exode 26:19 .

dans tout

"total"

etc

Cela signifie que ce qui a été dit à propos des deux premiers cadres devrait être fait pour le reste des cadres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:21 . AT: “et deux bases pour chacun des autres cadres” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 26:26

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse comment le tabernacle devait être construit.

barres transversales

Ce sont des poutres de support horizontales qui donnent de la stabilité à la structure.

l'arrière du tabernacle à l'ouest

Le front était du côté est du tabernacle.

Exodus 26:29

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse comment le tabernacle doit être construit.

pour eux de servir de supports pour les barres transversales

"Qui tiendra les barres transversales" ou "parce qu'il tiendra les barres transversales"

barres transversales

Ce sont des poutres de support horizontales qui donnent de la stabilité à la structure. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:26

on t'a montré sur la montagne

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que je vous ai montré ici sur cette montagne” (Voir: Actif ou passif )

Exodus 26:31

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse comment le tabernacle doit être construit.

Vous devez faire

Yahweh parle à Moïse. Le mot «vous» est donc singulier. Yahweh s'attendait probablement à ce que Moïse dire à quelqu'un d'autre de faire le travail, mais Moïse serait responsable de veiller à ce que le le travail a été fait correctement. «Dites à un artisan de faire.» Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26: 1 . (Voir: Formes de vous )

fermoirs

Les agrafes s'insèrent dans les boucles pour maintenir les rideaux ensemble. Voyez comment vous les avez traduits dans Exodus 26: 4-6 .

vous devez apporter dans l'arche du témoignage

L'arche du témoignage est le coffre qui contient les commandements. Cela peut être clairement énoncé dans la traduction. AT: "vous devez apporter le coffre contenant les commandements" (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Le rideau est de séparer le lieu saint

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Le rideau séparera le lieu saint" (Voir: Actif ou Passive )

Exodus 26:34

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

couvercle d'expiation

Ceci est le couvercle qui se trouve sur le dessus de l'arche où l'expiation a été faite. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 25:17 .

sur l'arche du témoignage

"Sur le coffre qui contient les commandements"

La table doit être du côté nord

C'est la table qui contient le pain qui représente la présence de Dieu. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: “Placez la table pour le pain de la présence de Dieu du côté nord” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites et actives ou passives )

Exodus 26:36

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse comment construire le tabernacle.

une pendaison

C'était un grand rideau en tissu.

matériel bleu, violet et écarlate

Les significations possibles sont 1) “fil teint en bleu, violet et écarlate”, probablement un fil de laine, ou 2) «Teinture bleue, violette et écarlate» pour teindre le linge. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 25: 4 .

lin fin retors

"Lin finement tordu." C'était un tissu fait de fins fils de lin que quelqu'un tordait ensemble faire un fil plus fort.

une brodeuse

“Une personne qui coud des motifs en tissu” ou “une personne qui brode”

27

¹Tu feras l' autel de bois d' acacia ; sa longueur sera de cinq coudées , et sa largeur de cinq coudées . L' autel sera carré , et sa hauteur sera de trois coudées . ²Tu feras , aux quatre coins , des cornes qui sortiront de l'autel; et tu le couvriras d' airain .

³Tu feras pour l'autel des cendriers , des pelles , des bassins , des fourchettes et des brasiers ; tu feras d' airain tous ses ustensiles . ⁴Tu feras à l'autel une grille d' airain , en forme de treillis , et tu mettras quatre anneaux d' airain aux quatre coins du treillis .

⁵Tu le placeras au-dessous du rebord de l' autel , à partir du bas , jusqu' à la moitié de la hauteur de l' autel . ⁶Tu feras des barres pour l' autel , des barres de bois d' acacia , et tu les couvriras d' airain .

⁷On passera les barres dans les anneaux ; et les barres seront aux deux côtés de l' autel , quand on le portera . ⁸Tu le feras creux , avec des planches ; il sera fait tel qu'il t'est montré sur la montagne .

⁹Tu feras le parvis du tabernacle . Du côté du midi , il y aura, pour former le parvis , des toiles de fin lin retors , sur une longueur de cent coudées pour ce premier côté , ¹⁰avec vingt colonnes posant sur vingt bases d' airain ; les crochets des colonnes et leurs tringles seront d' argent .

¹¹Du côté du nord , il y aura également des toiles sur une longueur de cent coudées , avec vingt colonnes et leurs vingt bases d' airain ; les crochets des colonnes et leurs tringles seront d' argent . ¹²Du côté de l' occident , il y aura pour la largeur du parvis cinquante coudées de toiles , avec dix colonnes et leurs dix bases . ¹³Du côté de l' orient , sur les cinquante coudées de largeur du parvis ,

¹⁴il y aura quinze coudées de toiles pour une aile , avec trois colonnes et leurs trois bases , ¹⁵et quinze coudées de toiles pour la seconde aile , avec trois colonnes et leurs trois bases . ¹⁶Pour la porte du parvis il y aura un rideau de vingt coudées , bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors , en ouvrage de broderie , avec quatre colonnes et leurs quatre bases .

¹⁷Toutes les colonnes formant l' enceinte du parvis auront des tringles d' argent , des crochets d' argent , et des bases d' airain . ¹⁸La longueur du parvis sera de cent coudées , sa largeur de cinquante de chaque côté , et sa hauteur de cinq coudées ; les toiles seront de fin lin retors , et les bases d' airain . ¹⁹Tous les ustensiles destinés au service du tabernacle , tous ses pieux , et tous les pieux du parvis , seront d' airain .

²⁰Tu ordonneras aux enfants d' Israël de t' apporter pour le chandelier de l' huile pure d' olives concassées , afin d'entretenir les lampes continuellement . ²¹C'est dans la tente d' assignation , en dehors du voile qui est devant le témoignage , qu' Aaron et ses fils la prépareront , pour que les lampes brûlent du soir au matin en présence de l' Éternel . C'est une loi perpétuelle pour leurs descendants , et que devront observer les enfants d' Israël .

Exodus 27:1

une brodeuse

une brodeuse “Une personne qui coud des motifs en tissu” ou “une personne qui brode”

cinq coudées de long et cinq coudées de large

“2,2 mètres de long de chaque côté” (Voir: Distance biblique )

L'autel doit être carré et haut de trois coudées

“L'autel doit être carré et avoir une hauteur de 1,3 mètre” (Voir: Distance biblique )

coudées

Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Vous devez faire des extensions de ses quatre coins en forme de cornes de boeuf

"Vous devez faire des projections qui ressemblent à des cornes de boeuf sur ses quatre coins"

Les cornes seront faites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez faire les cornes” (Voir: Actif ou Passif )

doit les couvrir

"Doit couvrir l'autel et les cornes" 496

Exodus 27:3

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

bassins

boules

Firepans

C'étaient des casseroles contenant des charbons ardents provenant de l'autel

ustensiles

Celles-ci étaient des instruments, des vaisseaux ou des outils utiles.

Vous devez faire une grille pour l'autel, un réseau de bronze

"Vous devez faire une grille de bronze pour l'autel"

grille

grille un cadre de barres croisées pour tenir le bois lors de la combustion

Exodus 27:5

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Vous devez mettre la grille sous le rebord de l'autel

La grille a été placée à l'intérieur de l'autel. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: «Vous devez placez la grille sous le bord de l’autel, à l’intérieur de l’autel »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

grille

Ceci est un cadre de barres croisées pour tenir le bois lors de la combustion. Voyez comment vous avez traduit cela en Exode 27: 4 .

Vous devez faire des poteaux pour l'autel

Ces poteaux étaient utilisés pour porter l'autel. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. À toi doit faire des bâtons pour porter l’autel »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 27:7

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple devrait faire.

Les poteaux doivent être placés dans les anneaux, et les poteaux doivent être des deux côtés de l'autel, pour porte-le

Les poteaux doivent être placés dans les anneaux, et les poteaux doivent être des deux côtés de l'autel, pour porte-le Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez mettre les bâtons dans les anneaux et les placer sur chaque côté de l'autel pour le porter »(voir: actif ou passif )

des planches

un long morceau de bois plat, plus épais qu'une planche

on t'a montré sur la montagne

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que je vous ai montré ici sur cette montagne” (Voir: Actif ou passif )

Exodus 27:9

Il doit y avoir des pendaisons… cour

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez placer des suspensions… dans la cour” (Voir: Actif ou Passif )

tentures en lin finement retors

tentures en lin finement retors Une «pendaison» était un grand rideau de tissu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 26:36

lin fin retors

"Lin finement tordu." C'était un tissu fait de fins fils de lin que quelqu'un tordait ensemble faire un fil plus fort

cent coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “44 mètres” (Voir: Distance biblique )

Il doit également y avoir des crochets… messages

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez également attacher des crochets… des poteaux” (Voir: Actif ou Passif )

des postes

une forte pièce de bois dressée et utilisée comme support

Exodus 27:11

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

De même… tiges d'argent

Pour 27:11, voyez comment vous avez traduit de nombreux mots similaires dans Exode 27: 9-10 .

il doit y avoir des pendaisons

Cela pourrait être déclaré comme une commande. AT: “tu dois faire des suspensions”

il doit y avoir un rideau

Cela pourrait être déclaré comme une commande. AT: "vous devez faire un rideau"

Il doit y avoir dix postes

Cela pourrait être déclaré comme une commande. AT: "Vous devez faire dix posts"

La cour doit aussi avoir cinquante coudées

Cela pourrait être déclaré comme une commande. AT: “Faites une cour de cinquante coudées”

Exodus 27:14

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire

Les pendaisons

C'étaient de grands rideaux en tissu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:36 .

des postes

C'étaient des pièces de bois solides, dressées et utilisées comme supports. Voyez comment vous avez traduit ces dans Exode 27:10 .

des bases

des bases C'étaient des blocs de métal avec une fente pour garder la planche en place. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Exode 26:19

quinze coudées

environ sept mètres (voir: distance biblique )

La porte de la cour doit être un rideau de vingt coudées

Cela pourrait être déclaré comme une commande. AT: «Vous devez faire un rideau long de vingt coudées pour être le porte de la cour ”

Le rideau doit être fait… du lin finement retouché, le travail d'un brodeur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils doivent faire le rideau… du beau lin retors, le travail brodeurs "ou" Les brodeurs doivent faire le rideau ... du lin finement retors "(Voir: Actif ou Passive )

tissu bleu, violet et écarlate et fin lin retors

tissu bleu, violet et écarlate et fin lin retors Les significations possibles sont 1) “fil teint en bleu, violet et écarlate”, probablement un fil de laine, ou 2) «Teinture bleue, violette et écarlate» pour teindre le linge.

une brodeuse

une personne qui coud des motifs en tissu

Exodus 27:17

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

cent coudées

cent coudées «100 coudées». Une coudée mesure 46 centimètres. (Voir: Distance biblique et nombres )

belles tentures en lin

"Lin finement tordu." C'était un tissu fait de fins fils de lin que quelqu'un tordait ensemble faire un fil plus fort. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:36 .

tous les piquets de tente pour le tabernacle et la cour doivent être en bronze

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “fabriquez tous les piquets de tente pour le tabernacle et la cour de bronze "(Voir: Actif ou Passif )

piquets de tente

morceaux de bois ou de métal coupants servant à fixer les coins d'une tente au sol

Exodus 27:20

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

tente de réunion

Ceci est un autre nom pour le tabernacle.

arche de témoignage

C'est le coffre qui contient les blocs de pierre sacrés sur lesquels Yahweh avait écrit ses commandements

Cette exigence sera une ordonnance durable

«Je demande aux gens de faire cela comme une ordonnance durable»

28

¹Fais approcher de toi Aaron , ton frère , et ses fils , et prends-les parmi les enfants d' Israël pour les consacrer à mon service dans le sacerdoce : Aaron et les fils d' Aaron , Nadab , Abihu , Éléazar et Ithamar . ²Tu feras à Aaron , ton frère , des vêtements sacrés , pour marquer sa dignité et pour lui servir de parure . ³Tu parleras à tous ceux qui sont habiles , à qui j'ai donné un esprit plein d' intelligence ; et ils feront les vêtements d' Aaron , afin qu'il soit consacré et qu'il exerce mon sacerdoce .

⁴Voici les vêtements qu'ils feront : un pectoral , un éphod , une robe , une tunique brodée , une tiare , et une ceinture . Ils feront des vêtements sacrés à Aaron , ton frère , et à ses fils , afin qu'ils exercent mon sacerdoce . ⁵Ils emploieront de l' or , des étoffes teintes en bleu , en pourpre , en cramoisi , et de fin lin .

⁶Ils feront l' éphod d' or , de fil bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors ; il sera artistement travaillé . ⁷On y fera deux épaulettes , qui le joindront par ses deux extrémités ; et c'est ainsi qu'il sera joint . ⁸La ceinture sera du même travail que l' éphod et fixée sur lui; elle sera d' or , de fil bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors . ⁹Tu prendras deux pierres d' onyx , et tu y graveras les noms des fils d' Israël ,

¹⁰ six de leurs noms sur une pierre , et les six autres sur la seconde pierre , d'après l'ordre des naissances . ¹¹Tu graveras sur les deux pierres les noms des fils d' Israël , comme on grave les pierres et les cachets ; tu les entoureras de montures d' or . ¹²Tu mettras les deux pierres sur les épaulettes de l' éphod , en souvenir des fils d' Israël ; et c'est comme souvenir qu' Aaron portera leurs noms devant l' Éternel sur ses deux épaules .

¹³Tu feras des montures d' or , ¹⁴et deux chaînettes d' or pur , que tu tresseras en forme de cordons; et tu fixeras aux montures les chaînettes ainsi tressées .

¹⁵Tu feras le pectoral du jugement , artistement travaillé ; tu le feras du même travail que l' éphod , tu le feras d' or , de fil bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors . ¹⁶Il sera carré et double ; sa longueur sera d'un empan , et sa largeur d'un empan .

¹⁷Tu y enchâsseras une garniture de pierres , quatre rangées de pierres : première rangée , une sardoine , une topaze , une émeraude ; ¹⁸ seconde rangée , une escarboucle , un saphir , un diamant ; ¹⁹ troisième rangée , une opale , une agate , une améthyste ; ²⁰ quatrième rangée , une chrysolithe , un onyx , un jaspe . Ces pierres seront enchâssées dans leurs montures d' or .

²¹Il y en aura douze , d'après les noms des fils d' Israël ; elles seront gravées comme des cachets , chacune avec le nom de l'une des douze tribus . - ²²Tu feras sur le pectoral des chaînettes d' or pur , tressées en forme de cordons. ²³Tu feras sur le pectoral deux anneaux d' or , et tu mettras ces deux anneaux aux deux extrémités du pectoral . ²⁴Tu passeras les deux cordons d' or dans les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral ;

²⁵et tu arrêteras par devant les bouts des deux cordons aux deux montures placées sur les épaulettes de l' éphod . ²⁶Tu feras encore deux anneaux d' or , que tu mettras aux deux extrémités du pectoral , sur le bord intérieur appliqué contre l' éphod .

²⁷Et tu feras deux autres anneaux d' or , que tu mettras au bas des deux épaulettes de l' éphod , sur le devant , près de la jointure , au- dessus de la ceinture de l' éphod . ²⁸On attachera le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l' éphod avec un cordon bleu , afin que le pectoral soit au-dessus de la ceinture de l' éphod et qu'il ne puisse pas se séparer de l' éphod .

²⁹Lorsque Aaron entrera dans le sanctuaire , il portera sur son coeur les noms des fils d' Israël , gravés sur le pectoral du jugement , pour en conserver à toujours le souvenir devant l' Éternel . - ³⁰Tu joindras au pectoral du jugement l' urim et le thummim , et ils seront sur le coeur d' Aaron , lorsqu'il se présentera devant l' Éternel . Ainsi, Aaron portera constamment sur son coeur le jugement des enfants d' Israël , lorsqu'il se présentera devant l' Éternel .

³¹Tu feras la robe de l' éphod entièrement d'étoffe bleue . ³²Il y aura, au milieu , une ouverture pour la tête ; et cette ouverture aura tout autour un bord tissé , comme l' ouverture d'une cotte de mailles , afin que la robe ne se déchire pas.

³³Tu mettras autour de la bordure , en bas, des grenades de couleur bleue , pourpre et cramoisi , entremêlées de clochettes d' or : ³⁴une clochette d' or et une grenade , une clochette d' or et une grenade , sur tout le tour de la bordure de la robe . ³⁵ Aaron s'en revêtira pour faire le service ; quand il entrera dans le sanctuaire devant l' Éternel , et quand il en sortira , on entendra le son des clochettes, et il ne mourra point.

³⁶Tu feras une lame d' or pur , et tu y graveras , comme on grave un cachet : Sainteté à l' Éternel . ³⁷Tu l' attacheras avec un cordon bleu sur la tiare , sur le devant de la tiare . ³⁸Elle sera sur le front d' Aaron ; et Aaron sera chargé des iniquités commises par les enfants d' Israël en faisant toutes leurs saintes offrandes ; elle sera constamment sur son front devant l' Éternel , pour qu'il leur soit favorable .

³⁹Tu feras la tunique de fin lin ; tu feras une tiare de fin lin , et tu feras une ceinture brodée .

⁴⁰Pour les fils d' Aaron tu feras des tuniques , tu leur feras des ceintures , et tu leur feras des bonnets , pour marquer leur dignité et pour leur servir de parure . ⁴¹Tu en revêtiras Aaron , ton frère , et ses fils avec lui. Tu les oindras , tu les consacreras , tu les sanctifieras , et ils seront à mon service dans le sacerdoce .

⁴² Fais -leur des caleçons de lin , pour couvrir leur nudité ; ils iront depuis les reins jusqu'aux cuisses . ⁴³ Aaron et ses fils les porteront, quand ils entreront dans la tente d' assignation , ou quand ils s' approcheront de l' autel , pour faire le service dans le sanctuaire ; ainsi ils ne se rendront point coupables , et ne mourront point. C'est une loi perpétuelle pour Aaron et pour ses descendants après lui .

Exodus 28:1

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire. (Voir: Exode 25: 1 )

Appelle toi

Appelle toi Ici, "vous-même" fait référence à Moïse. (Voir: Formes de vous )

Nadab, Abihu, Eléazar et Ithamar

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Vous devez faire

Ici, "vous" fait référence au peuple. (Voir: Formes de vous )

vêtements qui sont mis à part pour moi

vêtements qui sont mis à part pour moi Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vêtements que vous me réserverez” (Voir: Actif ou Passive )

Exodus 28:4

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

une couche de travail tissé

“Un manteau avec un motif tissé dedans”

turban

un haut couvre-chef en tissu enveloppé plusieurs fois autour de la tête.

ceinture

un morceau de tissu que les gens portent autour de la taille ou sur la poitrine

Exodus 28:6

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

lin finement retors

"Lin finement tordu." C'était un tissu fait de fins fils de lin que quelqu'un tordait ensemble faire un fil plus fort. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:36 .

artisan habile

une personne qui peut faire de beaux objets à la main

il doit être fait d'une seule pièce

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils doivent le faire en un seul morceau” (Voir: Actif ou Passif )

pierres d'onyx

Ce sont des pierres précieuses qui ont des couches de blanc et de noir, de rouge ou de brun. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Exode 25: 7 . (Voir: Traduire les inconnus )

Exodus 28:10

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Avec le travail d'un graveur dans la pierre,

comme la gravure sur un sceau "De la même manière, une personne grave sur un phoque"

graveur

une personne qui découpe des dessins dans un matériau dur comme du bois, de la pierre ou du métal

sceau

une pierre gravée utilisée pour estamper un dessin dans un sceau de cire

réglages

morceaux de métal qui maintiennent la pierre sur l'éphod

Exodus 28:13

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

réglages

Ce sont des morceaux de métal qui retiennent chaque pierre sur l'éphod. Voyez comment vous avez traduit cela en Exode 28:11 .

deux chaînes tressées d'or pur comme des cordes

"Deux chaînes d'or pur qui sont tressées comme des cordes"

Exodus 28:15

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

e travail d'un ouvrier habile, façonné comme l'éphodl

“Un ouvrier habile le fera ressembler à l'éphod”

envergure

envergure Une durée est de 22 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Exodus 28:17

Informations générales:

Douze types de pierre sont énumérés ici. Les érudits ne savent pas quels types de pierres l'hébreu les mots se réfèrent. Certaines traductions listent différentes pierres.

pierres précieuses

“Joyaux précieux” ou “joyaux précieux”. Voyez comment vous les avez traduits dans Exode 25: 7 . (Voir: Traduire Inconnus )

rubis… jaspe

Ce sont des pierres précieuses. (Voir: Traduire les inconnus )

saphir

C'est une pierre précieuse de couleur bleue. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 24:10 .

onyx

C'est une pierre précieuse qui a des couches de blanc et noir, rouge ou marron. Voyez comment vous avez traduit ceux-ci dans Exode 25: 7 . (Voir: Traduire les inconnus )

Ils doivent être montés dans les paramètres d'or

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous devez les monter dans les réglages or" (voir: Actif ou Passive )

Exodus 28:21

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Les pierres doivent être arrangées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez disposer les pierres” (Voir: Actif ou Passif )

chevalière

Un sceau est une pierre gravée utilisée pour estamper un dessin dans un sceau de cire. Ici la pierre est montée sur un anneau. Voyez comment vous avez traduit «sceau» dans Exode 28:11

chaînes comme des cordes, travail tressé d'or pur

"Des chaînes qui sont faites d'or pur et qui sont tressées comme des cordes." Voyez comment vous avez traduit similaire phrases dans Exode 28:14 .

Exodus 28:25

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

chaînes tressées

“Des chaînes tressées comme des cordes.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28:14 .

aux deux paramètres

Ce sont deux paramètres qui entourent les pierres. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: “à les deux paramètres qui entourent les pierres »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 28:27

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

ceinture finement tissée

C’était une ceinture en tissu faite de fils de lin étroits que quelqu'un tordait ensemble pour faire un fil plus fort. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 8 .

afin qu'il puisse être attaché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin qu’ils puissent l’attacher” (Voir: Actif ou Passif )

e pectoral pourrait ne pas devenir détaché de l'éphodl

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "le pectoral resterait attaché à l'éphod" (voir: Doubles négatifs )

Exodus 28:29

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

il doit porter les noms du peuple d'Israël sur son cœur dans le pectoral

Il s’agit des noms des tribus gravées sur les douze pierres du pectoral, comme décrit dans Exode 28: 17-21 .

sur son coeur

"Sur le coeur d'Aaron" ou "sur sa poitrine"

l'urim et le thummim… les moyens de prendre des décisions

La deuxième phrase semble faire référence à l'urim et au thummim et expliquer leur objectif.

l'urim et le thummim

Il n'est pas clair ce que ce sont. C'étaient des objets, peut-être des pierres, que le prêtre avait utilisés pour déterminer en quelque sorte la volonté de Dieu. (Voir: Traduire les inconnus )

Exodus 28:31

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Ce doit être le travail d'un tisserand

Cela peut être déclaré comme une commande. AT: “Un tisserand doit fabriquer cette robe”

un tisserand

“Une personne qui tisse” ou “une personne qui crée un vêtement avec du fil”

Exodus 28:33

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple fait.

des grenades

Une grenade est un fruit rond avec une peau externe rouge. (Voir: Traduire les inconnus )

une cloche d'or et une grenade

Cette phrase est répétée pour montrer le motif du motif sur la robe.

La robe doit être sur Aaron quand il sert

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Aaron doit porter la robe quand il sert" (Voir: Actif ou Passive )

afin que son son puisse être entendu

afin que son son puisse être entendu Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour que les cloches émettent un son” (Voir: Actif ou Passif )

C'est pour qu'il ne meure pas

Il est implicite qu'il mourrait parce qu'il n'a pas obéi à Yahweh. Cela peut être déclaré. AT: “En conséquence, il ne mourra pas pour avoir désobéi à mes instructions »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Exodus 28:36

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

graver dessus, comme la gravure sur un sceau

"Écris dessus de la même manière qu'une personne grave sur un sceau." Voyez comment vous avez traduit des mots semblables dans Exode 28:11

turban

C’était un haut couvre-chef fabriqué à partir de tissu enveloppé plusieurs fois autour de la tête. Regardez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 4 .

Il doit être sur le front d'Aaron

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Aaron doit le porter sur son front” (Voir: Actif ou Passif )

Le turban doit être toujours sur son front

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Aaron doit toujours porter le turban sur son front" (Voir: Actif ou passif )

Exodus 28:39

Informations générales:

Informations générales: Dieu continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

turban

C’était un haut couvre-chef fabriqué à partir de tissu enveloppé plusieurs fois autour de la tête. Regardez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 4 .

ceinture

Une écharpe est un morceau de tissu décoratif qu'une personne porte autour de sa taille ou sur sa poitrine. Voir comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 4

le travail d'un brodeur

le travail d'un brodeur Un brodeur est une personne qui coud des motifs en tissu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 26:36 .

Exodus 28:40

Informations générales:

Dieu continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

écharpes

Une écharpe est un morceau de tissu décoratif qu'une personne porte autour de sa taille ou sur sa poitrine. Voir comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 4 .

bandeaux

Un bandeau est une étroite bande de tissu décoratif qui se porte autour de la tête, au-dessus des yeux.

Tu dois habiller Aaron ton frère

Aaron était le frère aîné de Moïse. Vous pouvez l'indiquer clairement dans la traduction. AT: “Mettez ces vêtements sur ton frère aîné Aaron »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 28:42

Informations générales:

Dieu continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

sous-vêtements

Ce sont des sous-vêtements, des vêtements portés sous les vêtements extérieurs, près de la peau.

tente de réunion

Ceci est un autre nom pour le tabernacle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 27:21 .

une loi permanente

“Une loi ne finira pas”

29

¹ Voici ce que tu feras pour les sanctifier , afin qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce . Prends un jeune taureau et deux béliers sans défaut . ² Fais , avec de la fleur de farine de froment , des pains sans levain , des gâteaux sans levain pétris à l' huile , et des galettes sans levain arrosées d' huile .

³Tu les mettras dans une corbeille , en offrant le jeune taureau et les deux béliers . ⁴Tu feras avancer Aaron et ses fils vers l' entrée de la tente d' assignation , et tu les laveras avec de l' eau .

⁵Tu prendras les vêtements ; tu revêtiras Aaron de la tunique , de la robe de l' éphod , de l' éphod et du pectoral , et tu mettras sur lui la ceinture de l' éphod . ⁶Tu poseras la tiare sur sa tête , et tu placeras le diadème de sainteté sur la tiare . ⁷Tu prendras l' huile d' onction , tu en répandras sur sa tête , et tu l' oindras .

⁸Tu feras approcher ses fils , et tu les revêtiras des tuniques . ⁹Tu mettras une ceinture à Aaron et à ses fils , et tu attacheras des bonnets aux fils d'Aaron. Le sacerdoce leur appartiendra par une loi perpétuelle . Tu consacreras donc Aaron et ses fils .

¹⁰Tu amèneras le taureau devant la tente d' assignation , et Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la tête du taureau . ¹¹Tu égorgeras le taureau devant l' Éternel , à l' entrée de la tente d' assignation .

¹²Tu prendras du sang du taureau , tu en mettras avec ton doigt sur les cornes de l' autel , et tu répandras tout le sang au pied de l' autel . ¹³Tu prendras toute la graisse qui couvre les entrailles , le grand lobe du foie , les deux rognons et la graisse qui les entoure, et tu brûleras cela sur l' autel . ¹⁴Mais tu brûleras au feu hors du camp la chair du taureau , sa peau et ses excréments : c'est un sacrifice pour le péché .

¹⁵Tu prendras l' un des béliers , et Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la tête du bélier . ¹⁶Tu égorgeras le bélier ; tu en prendras le sang , et tu le répandras sur l' autel tout autour . ¹⁷Tu couperas le bélier par morceaux , et tu laveras les entrailles et les jambes , que tu mettras sur les morceaux et sur sa tête . ¹⁸Tu brûleras tout le bélier sur l' autel ; c'est un holocauste à l' Éternel , c'est un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

¹⁹Tu prendras l' autre bélier , et Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la tête du bélier . ²⁰Tu égorgeras le bélier ; tu prendras de son sang , tu en mettras sur le lobe de l'oreille droite d' Aaron et sur le lobe de l' oreille droite de ses fils , sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit , et tu répandras le sang sur l' autel tout autour .

²¹Tu prendras du sang qui sera sur l' autel et de l' huile d' onction , et tu en feras l' aspersion sur Aaron et sur ses vêtements , sur ses fils et sur leurs vêtements . Ainsi seront consacrés Aaron et ses vêtements , ses fils et leurs vêtements .

²²Tu prendras la graisse du bélier , la queue , la graisse qui couvre les entrailles , le grand lobe du foie , les deux rognons et la graisse qui les entoure, et l' épaule droite , car c'est un bélier de consécration ; ²³tu prendras aussi dans la corbeille de pains sans levain , placée devant l' Éternel , un gâteau de pain , un gâteau à l' huile et une galette .

²⁴Tu mettras toutes ces choses sur les mains d' Aaron et sur les mains de ses fils , et tu les agiteras de côté et d' autre devant l' Éternel . ²⁵Tu les ôteras ensuite de leurs mains , et tu les brûleras sur l' autel , par-dessus l' holocauste ; c'est un sacrifice consumé par le feu devant l' Éternel , d'une agréable odeur à l' Éternel .

²⁶Tu prendras la poitrine du bélier qui aura servi à la consécration d' Aaron , et tu l' agiteras de côté et d' autre devant l' Éternel : ce sera ta portion . ²⁷Tu sanctifieras la poitrine et l' épaule du bélier qui aura servi à la consécration d' Aaron et de ses fils , la poitrine en l'agitant de côté et d' autre , l' épaule en la présentant par élévation . ²⁸Elles appartiendront à Aaron et à ses fils , par une loi perpétuelle qu'observeront les enfants d' Israël , car c'est une offrande par élévation ; et, dans les sacrifices d'actions de grâces des enfants d' Israël , l'offrande par élévation sera pour l' Éternel .

²⁹Les vêtements sacrés d' Aaron seront après lui pour ses fils , qui les mettront lorsqu'on les oindra et qu'on les consacrera . ³⁰Ils seront portés pendant sept jours par celui de ses fils qui lui succédera dans le sacerdoce , et qui entrera dans la tente d' assignation , pour faire le service dans le sanctuaire .

³¹Tu prendras le bélier de consécration , et tu en feras cuire la chair dans un lieu saint . ³² Aaron et ses fils mangeront , à l' entrée de la tente d' assignation , la chair du bélier et le pain qui sera dans la corbeille . ³³Ils mangeront ainsi ce qui aura servi d' expiation afin qu'ils fussent consacrés et sanctifiés ; nul étranger n'en mangera , car ce sont des choses saintes . ³⁴S'il reste de la chair de consécration et du pain jusqu'au matin , tu brûleras dans le feu ce qui restera ; on ne le mangera point, car c'est une chose sainte .

³⁵Tu suivras à l'égard d' Aaron et de ses fils tous les ordres que je t'ai donnés . Tu emploieras sept jours à les consacrer . ³⁶Tu offriras chaque jour un taureau en sacrifice pour le péché , pour l' expiation ; tu purifieras l' autel par cette expiation , et tu l' oindras pour le sanctifier . ³⁷Pendant sept jours , tu feras des expiations sur l' autel , et tu le sanctifieras ; et l' autel sera très saint , et tout ce qui touchera l' autel sera sanctifié .

³⁸Voici ce que tu offriras sur l' autel : deux agneaux d' un an , chaque jour , à perpétuité . ³⁹Tu offriras l' un des agneaux le matin , et l' autre agneau entre les deux soirs .

⁴⁰Tu offriras, avec le premier agneau , un dixième d'épha de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d' huile d'olives concassées , et une libation d'un quart de hin de vin .

⁴¹Tu offriras le second agneau entre les deux soirs , avec une offrande et une libation semblables à celles du matin ; c'est un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel . ⁴²Voilà l' holocauste perpétuel qui sera offert par vos descendants , à l' entrée de la tente d' assignation , devant l' Éternel : c'est là que je me rencontrerai avec vous, et que je te parlerai .

⁴³Je me rencontrerai là avec les enfants d' Israël , et ce lieu sera sanctifié par ma gloire . ⁴⁴Je sanctifierai la tente d' assignation et l' autel ; je sanctifierai Aaron et ses fils , pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce .

⁴⁵J' habiterai au milieu des enfants d' Israël , et je serai leur Dieu . ⁴⁶Ils connaîtront que je suis l' Éternel , leur Dieu , qui les ai fait sortir du pays d' Égypte , pour habiter au milieu d'eux. Je suis l' Éternel , leur Dieu .

Exodus 29:1

À présent

Le mot «maintenant» marque un changement de sujet, passant des vêtements pour prêtres à la consécration des prêtres.

Tu dois faire

Ici, vous faites référence à Moïse.

les mettre à part

"Mettre à part Aaron et ses fils"

un jeune taureau

une vache mâle

Prenez également des plaquettes sans levure frottées à l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Prenez également des gaufrettes sans levure et frottez-les avec de l'huile” (Voir: Actif ou passif )

pain… gâteaux… gaufres

Ce sont différents types d'aliments fabriqués à partir de farine.

Exodus 29:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse

Vous devez les mettre

"Vous devez mettre le pain, le gâteau et la galette"

présentez-les avec le taureau et les deux béliers

Ici, «présenter» signifie offrir en sacrifice. Le sens complet de ceci peut être traduit clairement. À: "Offre-les-moi quand tu sacrifieras le taureau et les deux béliers" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

tente de réunion

Ceci est un autre nom pour le tabernacle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 27:21 .

Exodus 29:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

manteau

C'était un manteau avec un motif tissé. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 4 .

ceinture finement tissée

C’était une ceinture en tissu faite de fils de lin étroits que quelqu'un tordait ensemble pour faire un fil plus fort. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 8 .

turban

C’était un haut couvre-chef fabriqué à partir de tissu enveloppé plusieurs fois autour de la tête. Regardez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 4 .

sainte couronne

Cette couronne est décrite dans Exode 29: 6 comme portant les mots «dédié à Yahweh» et fait d'or pur.

Exodus 29:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse

amener ses fils

«Amène les fils d'Aaron»

manteaux

C'étaient des manteaux avec une conception tissée en eux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 4 .

écharpes

Une écharpe est un morceau de tissu décoratif que les gens portent autour de la taille ou sur la poitrine. Voir comment vous avez traduit ce mot dans Exode 28: 4 .

bandeaux

Un bandeau est une étroite bande de tissu décoratif qui se porte autour de la tête, au-dessus des yeux. Voir comment vous avez traduit cela dans Exode 28:40 .

Le travail de la prêtrise

“Le devoir d'être prêtres”

leur appartiendra

Le devoir d'être sacrificateur appartiendra également aux descendants des fils d'Aaron. Vous pouvez affirmer ceci clairement dans la traduction. AT: "appartiendra à eux et à leurs descendants" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

loi permanente

loi permanente "Une loi ne finira pas." Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28:43 .

Exodus 29:10

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue de parler à Moïse.

tente de réunion

tente de réunion Ceci est un autre nom pour le tabernacle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 27:21 .

Vous devez tuer le taureau

L’offrande de taureaux devait être tuée par Moïse, et non par les prêtres, à l’entrée de la porte et non à l’intérieur de la tente. réunion

tuer le taureau

Comme les versets suivants diront quoi faire du sang du taureau, utilisez un terme pour «tuer» qui impliquera une méthode semblable à «se trancher la gorge et attraper le sang dans un bol». (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Exodus 29:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

les cornes

Ces projections ressemblaient à des cornes de bœuf attachées aux quatre coins de l'autel. Regardez comment vous avez traduit cela dans Exode 27: 2 .

le reste du sang

"Le sang restant"

couvre les parties intérieures

"Couvre les organes"

foie… reins

Ce sont des organes dans le corps.

Mais quant à la chair du taureau, ainsi que sa peau et ses excréments

“Mais pour les parties restantes du taureau”

Exodus 29:15

Vous devez tuer le bélier

Pour ces sacrifices de consécration pour les prêtres, c'était Moïse, pas Aaron ou ses fils, qui devait tuer les animaux.

sur l'autel

Contrairement à l'offrande de taureau brûlée à l'extérieur de la tente, le bélier devait être brûlé à l'intérieur autel.

les parties intérieures

"Les organes." Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 29:13 .

Exodus 29:19

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Ensuite, vous devez tuer le bélier

Le bélier a été tué en lui coupant la gorge. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: “Alors tuez le bélier en lui tranchant la gorge »ou« Alors tuez le bélier en lui coupant la gorge »(Voir: Savoir supposé et informations implicites )

Exodus 29:21

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Aaron sera alors mis à part pour moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "En faisant cela, tu me dédieras Aaron" (Voir: Actif ou passif )

Exodus 29:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

parties intérieures… foie… rein

Ceux-ci se rapportent aux organes à l'intérieur du corps. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 29:13 .

Prenez un pain… devant Yahweh

Pour 29:23, voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Exode 29: 2 .

c'est devant Yahweh

"Que vous avez mis devant Yahweh"

Exodus 29:24

Informations générales:

Dieu continue de parler à Moïse.

Vous devez mettre ces

Ici, «ces» fait référence aux parties du sacrifice mentionnées dans les versets précédents.

ce sera une offrande faite pour moi par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Brûlez-le comme une offrande pour moi" (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 29:26

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue de parler à Moïse.

bélier de dédicace

"Bélier que vous avez dédié" ou "bélier que vous avez tué"

Le bélier de dévouement d'Aaron

“Le bélier que tu as utilisé pour dédier Aaron”

une ordonnance perpétuelle

“Une loi permanente”

Exodus 29:29

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Les vêtements sacrés d'Aaron doivent également être réservés à ses fils après lui

Ces vêtements appartiennent à la prêtrise et ne sont pas simplement les vêtements personnels d'Aaron. AT: “Aaron doit réserver les vêtements saints à ses fils après lui »(Voir: Actif ou Passif )

Ils doivent être oints en eux et ordonnés à moi en eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils doivent porter les vêtements saints quand vous oignez son les fils et les ordonner à moi "(Voir: Actif ou Passif )

tente de réunion

Ceci est un autre nom pour le tabernacle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 27:21 .

Exodus 29:31

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue de parler à Moïse.

le bélier pour l'installation des prêtres

le bélier pour l'installation des prêtres "Le bélier que vous avez tué quand vous avez installé les prêtres"

dans un lieu saint

dans un lieu saint Ce n'est pas la même chose que le lieu saint en dehors du lieu très saint. Cela fait référence à une place dans la Cour. AT: “à l’entrée de la tente de réunion” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

tente de réunion

tente de réunion Ceci est un autre nom pour le tabernacle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 27:21 .

ui ont été donnés

qui ont été donnés Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que tu as sacrifié” (Voir: Actif ou Passif )

Il ne faut pas le manger

Il ne faut pas le manger Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Personne ne doit le manger» (voir: actif ou passif )

parce qu'il a été mis à part pour moi

parce qu'il a été mis à part pour moi Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “parce que tu me l'as distingué” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 29:35

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue de parler à Moïse.

De cette façon, en suivant tout ce que je vous ai commandé de faire, vous devez traiter Aaron et son

des fils "Je vous ai commandé de traiter Aaron et ses fils de cette façon"

Ensuite, l'autel sera complètement mis à part pour moi

Ensuite, l'autel sera complètement mis à part pour moi "Alors l'autel sera très saint"

sera mis à part à Yahweh

"Sera aussi très saint"

Exodus 29:38

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Vous devez régulièrement offrir sur l'autel tous les jours

Vous devez régulièrement offrir sur l'autel tous les jours "Vous devez offrir quotidiennement sur l'autel"

Exodus 29:40

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

un dixième… la quatrième partie

«1/10… 1/4» (voir: fractions )

Ephah

Une épha est de 22 litres. (Voir: Volume biblique )

hin

Un hin est de 3,7 litres. (Voir: Volume biblique )

Exodus 29:41

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

ce sera une offrande faite pour moi par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ce sera pour moi une offrande consumée” (Voir: Actif ou Passif )

à travers vos générations

“À travers toutes les générations de vos descendants.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 12:14

tente de réunion

Ceci est un autre nom pour le tabernacle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 27:21 .

Exodus 29:43

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

la tente sera mise à part pour moi par ma gloire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ma présence impressionnante me dédiera la tente» (voir:

Exodus 29:45

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

30

¹Tu feras un autel pour brûler des parfums , tu le feras de bois d' acacia ; ²sa longueur sera d'une coudée , et sa largeur d'une coudée ; il sera carré , et sa hauteur sera de deux coudées . Tu feras des cornes qui sortiront de l'autel.

³Tu le couvriras d' or pur , le dessus , les côtés tout autour et les cornes , et tu y feras une bordure d' or tout autour . ⁴Tu feras au-dessous de la bordure deux anneaux d' or aux deux côtés ; tu en mettras aux deux côtés , pour recevoir les barres qui serviront à le porter .

⁵Tu feras les barres de bois d' acacia , et tu les couvriras d' or . ⁶Tu placeras l'autel en face du voile qui est devant l' arche du témoignage , en face du propitiatoire qui est sur le témoignage , et où je me rencontrerai avec toi.

⁷ Aaron y fera brûler du parfum odoriférant ; il en fera brûler chaque matin , lorsqu'il préparera les lampes ; ⁸ il en fera brûler aussi entre les deux soirs , lorsqu'il arrangera les lampes . C'est ainsi que l'on brûlera à perpétuité du parfum devant l' Éternel parmi vos descendants . ⁹Vous n' offrirez sur l'autel ni parfum étranger , ni holocauste , ni offrande , et vous n'y répandrez aucune libation .

¹⁰ Une fois chaque année , Aaron fera des expiations sur les cornes de l'autel; avec le sang de la victime expiatoire , il y sera fait des expiations une fois chaque année parmi vos descendants . Ce sera une chose très sainte devant l' Éternel .

¹¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹²Lorsque tu compteras les enfants d' Israël pour en faire le dénombrement , chacun d'eux paiera à l' Éternel le rachat de sa personne , afin qu'ils ne soient frappés d'aucune plaie lors de ce dénombrement . ¹³Voici ce que donneront tous ceux qui seront compris dans le dénombrement : un demi - sicle , selon le sicle du sanctuaire , qui est de vingt guéras ; un demi - sicle sera le don prélevé pour l' Éternel . ¹⁴Tout homme compris dans le dénombrement , depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , paiera le don prélevé pour l' Éternel .

¹⁵Le riche ne paiera pas plus , et le pauvre ne paiera pas moins d'un demi - sicle , comme don prélevé pour l' Éternel , afin de racheter leurs personnes . ¹⁶Tu recevras des enfants d' Israël l' argent du rachat , et tu l' appliqueras au travail de la tente d' assignation ; ce sera pour les enfants d' Israël un souvenir devant l' Éternel pour le rachat de leurs personnes .

¹⁷L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁸Tu feras une cuve d' airain , avec sa base d' airain , pour les ablutions ; tu la placeras entre la tente d' assignation et l' autel , et tu y mettras de l' eau ,

¹⁹avec laquelle Aaron et ses fils se laveront les mains et les pieds . ²⁰Lorsqu'ils entreront dans la tente d' assignation , ils se laveront avec cette eau , afin qu'ils ne meurent point; et aussi lorsqu'ils s' approcheront de l' autel , pour faire le service et pour offrir des sacrifices à l' Éternel . ²¹Ils se laveront les mains et les pieds , afin qu'ils ne meurent point. Ce sera une loi perpétuelle pour Aaron, pour ses fils et pour leurs descendants .

²²L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²³ Prends des meilleurs aromates , cinq cents sicles de myrrhe , de celle qui coule d'elle- même ; la moitié , soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique , deux cent cinquante sicles de roseau aromatique , ²⁴ cinq cents sicles de casse , selon le sicle du sanctuaire , et un hin d' huile d' olive . ²⁵Tu feras avec cela une huile pour l' onction sainte , composition de parfums selon l' art du parfumeur ; ce sera l' huile pour l' onction sainte .

²⁶Tu en oindras la tente d' assignation et l' arche du témoignage , ²⁷la table et tous ses ustensiles , le chandelier et ses ustensiles , l' autel des parfums , ²⁸l' autel des holocaustes et tous ses ustensiles , la cuve avec sa base .

²⁹Tu sanctifieras ces choses, et elles seront très saintes , tout ce qui les touchera sera sanctifié . ³⁰Tu oindras Aaron et ses fils , et tu les sanctifieras , pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce . ³¹Tu parleras aux enfants d' Israël , et tu diras : Ce sera pour moi l' huile de l' onction sainte , parmi vos descendants .

³²On n'en répandra point sur le corps d'un homme , et vous n'en ferez point de semblable, dans les mêmes proportions ; elle est sainte , et vous la regarderez comme sainte . ³³ Quiconque en composera de semblable, ou en mettra sur un étranger , sera retranché de son peuple .

³⁴L' Éternel dit à Moïse : Prends des aromates , du stacté , de l' ongle odorant , du galbanum , et de l' encens pur , en parties égales . ³⁵Tu feras avec cela un parfum composé selon l' art du parfumeur ; il sera salé , pur et saint . ³⁶Tu le réduiras en poudre , et tu le mettras devant le témoignage , dans la tente d' assignation , où je me rencontrerai avec toi. Ce sera pour vous une chose très sainte .

³⁷Vous ne ferez point pour vous de parfum semblable, dans les mêmes proportions ; vous le regarderez comme saint , et réservé pour l' Éternel . ³⁸ Quiconque en fera de semblable, pour le sentir , sera retranché de son peuple .

Exodus 30:1

Informations générales:

Yahweh dit à Moïse comment construire l'équipement de culte.

Vous devez faire

Ici, vous faites référence à Moïse et au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Ses cornes doivent être faites

Ces projections ressemblaient à des cornes de bœuf attachées aux quatre coins de l'autel. Regardez comment vous avez traduit “cornes” dans Exode 27: 2 . AT: “Vous devez faire ses cornes” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 30:3

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

l'autel de l'encens

“Un autel pour brûler de l'encens”

y être attaché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous attacherez à l'autel” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 30:5

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

arche du témoignage

L'arche est le coffre qui contient les commandements. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:33 . AT: "le coffre contenant les commandements" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

couvercle d'expiation

Ceci est le couvercle qui se trouve sur le dessus de l'arche où l'expiation a été faite. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 25:17 .

où je vais vous rencontrer

Ici, vous faites référence à Moïse. (Voir: Formes de vous )

Exodus 30:7

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

à travers vos générations

“À travers toutes les générations de vos descendants.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 12:14 .

Mais vous devez offrir

Bien que le mot «vous» s’adresse à Moïse, l’instruction est donnée spécifiquement à Aaron et à ses descendants quant à quand et ce qu'ils doivent offrir sur l'autel de l'encens.

Exodus 30:10

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue de parler à Moïse.

cornes

Ces projections ressemblaient à des cornes de bœuf attachées aux quatre coins de l'autel. Regardez comment vous avez traduit cela dans Exode 27: 2 .

à travers vos générations

à travers vos générations “À travers toutes les générations de vos descendants.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 12:14 .

Exodus 30:11

Quand vous prenez

Quand vous prenez Les significations possibles sont 1) "vous" fait référence à Moïse ou 2) "vous" fait référence à Moïse et aux chefs de Israël dans les générations futures lorsqu’elles procèdent à un recensement. (Voir: Formes de vous )

un recensement des israélites

Les chefs ne comptaient que les hommes israélites.

Tout le monde qui compte

Ceci peut être indiqué sous forme active. Ils ne comptaient que les hommes. AT: “Tout le monde compte” ou “Chaque l'homme que vous comptez »(Voir: Actif ou Passif )

un demi-shekel d'argent

"1/2 un shekel d'argent." Les traducteurs peuvent utiliser une unité de mesure que les gens comprennent et une nombre: « 5,5 grammes d'argent » ou « six grammes d'argent » (Voir: l' argent biblique et poids biblique et Fractions )

selon le poids du shekel du sanctuaire

Il y avait évidemment des shekels de plus d'un poids à la fois. Cela a spécifié lequel était à utiliser.

vingt gerahs

«20 gerahs». Un gerah est une unité utilisée par les gens pour mesurer combien quelque chose de très petit pesé. (Voir: Traduire les inconnus et les nombres )

à partir de vingt ans

Un grand nombre est considéré comme étant supérieur ou supérieur à un petit nombre. AT: “à partir de vingt ans et plus »ou« qui a vingt ans ou plus »(Voir: métaphore )

Exodus 30:15

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

les gens

Seuls les hommes ont fait cette offrande.

le demi-shekel

Les traducteurs peuvent utiliser une unité de mesure que les gens comprennent et un nombre rond: «les 5,5 grammes d'argent »ou« les 6 grammes d'argent ». Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 3:13 . (Voir: Argent biblique et poids et fractions bibliques )

Ce doit être un rappel aux Israélites avant moi de faire l'expiation pour vos vies

Les significations possibles sont 1) "Cela rappellera aux Israélites de faire l'expiation pour leur vie" ou 2) rappellera aux Israélites qu'ils ont fait l'expiation pour leur vie. "

Exodus 30:17

Vous devez aussi faire

Vous devez aussi faire Ici, vous faites référence à Moïse et au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

bassin en bronze

“Bol en bronze” ou “cuve en bronze”

un support en bronze

C'est ce que le bassin serait mis.

une bassine pour le lavage

une bassine pour le lavage Cette phrase explique pourquoi les prêtres devaient utiliser le grand bassin de bronze.

l'autel

l'autel du sacrifice

Exodus 30:19

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

l'eau dedans

"L'eau dans le bassin"

pour Aaron et ses descendants à travers les générations de leurs peuples

"Pour Aaron et toutes les générations de ses descendants." Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Exode 12:14 .

Exodus 30:22

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

épices

plantes séchées que les gens broyent en une poudre et mettent dans l'huile ou la nourriture pour lui donner une odeur ou une saveur agréable. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 25: 6 . (Voir: Traduire les inconnus )

cinq cents shekels… 250 shekels

"500 shekels ... deux cent cinquante shekels." Un shekel pèse environ 11 grammes. Les traducteurs peuvent utiliser unités connues et arrondies: «5,7 kg… 11,4 kg» ou «six kilogrammes… trois kilogrammes "(Voir: Nombres et poids et fractions bibliques )

cannelle… canne… cassia

cannelle… canne… cassia Ce sont des épices douces. (Voir: Traduire les inconnus )

le poids du shekel du sanctuaire

le poids du shekel du sanctuaire Il y avait évidemment des shekels de plus d'un poids à la fois. Cela a spécifié lequel était à utiliser. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 30:13 . (Voir: Poids biblique )

un hin

un hin Les traducteurs peuvent utiliser des unités connues et arrondies: «3,7 litres» ou «quatre litres» (voir: Volume biblique et fractions )

avec ces ingrédients

avec ces ingrédients «Avec ces objets»

le travail d'un parfumeur

le travail d'un parfumeur Les significations possibles sont 1) Moïse devait confier le travail à un parfumeur ou 2) Moïse devait faire le travail travaille lui-même comme un parfumeur le ferait.

un parfumeur

une personne qui est habile dans le mélange des épices et des huiles

Exodus 30:26

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Vous devez oindre

Ici, vous faites référence à Moïse. (Voir: Formes de vous )

arche du témoignage

L'arche est le coffre qui contient les commandements. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:33 . AT: "le coffre contenant les commandements" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

l'autel des holocaustes

“L'autel sur lequel une offrande a été brûlée”

Exodus 30:29

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue de parler à Moïse.

à travers les générations de votre peuple

“Toutes les générations de vos descendants.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 12:14 .

Exodus 30:32

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que Moïse doit dire au peuple.

Il ne doit pas être appliqué sur la peau des gens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous ne devez pas mettre l'huile d'onction dédiée à Yahweh sur la peau d'une personne ”(Voir: Actif ou Passif )

avec la même formule

«Avec les mêmes ingrédients» ou «avec les mêmes éléments»

cette personne doit être coupée de son peuple La métaphore «coupé» a au moins trois

significations possibles. Ils peuvent être exprimés sous forme active:

"Je ne le considérerai plus comme un peuple d'Israël" 2) "le peuple d'Israël doit envoyer loin »ou 3)« le peuple d'Israël doit le tuer. »(Voir: métaphore et actif ou passif )

Exodus 30:34

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse quoi faire. Yahweh donne les ordres à Moïse seulement: toutes les instances de "vous" sont singuliers. Cependant, les mots «mélangés par un parfumeur» pourraient signifier que Moïse le parfumeur pourrait prendre les épices, les mélanger, les broyer et les donner à Moïse afin que Moïse pourrait mettre une partie du mélange devant l’arche, comme dans UDB.

stacte, onycha et galbanum

Ce sont des épices. (Voir: Traduire les inconnus )

Faites-en une forme d'encens, mélangé par un parfumeur

Faites-en une forme d'encens, mélangé par un parfumeur La phrase avec «mélangé» peut être traduite sous forme active. AT: «Faites-en une forme d'encens qu'un parfumeur a mélangé "ou" Un parfumeur doit le mélanger dans une sorte d'encens "(Voir: Actif ou Passive )

mélangé par un parfumeur

mélangé par un parfumeur Les significations possibles sont 1) Moïse devait confier le travail à un parfumeur ou 2) Moïse devait effectuer le travail lui-même comme un parfumeur le ferait. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Exode 30:25 .

Vous allez le broyer

Vous allez le broyer "Vous allez l'écraser." Ici "vous" fait référence à Moïse. (Voir: Formes de vous )

Vous considérerez

Ici, «vous» est au pluriel et fait référence à Moïse et à tout le peuple. (Voir: Formes de vous )

Exodus 30:37

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

tu ne dois pas en faire

tu ne dois pas en faire Le mot "vous" désigne ici le peuple d'Israël.

avec la même formule

avec la même formule «Avec les mêmes ingrédients» ou «avec les mêmes éléments». Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 30:32 .

Ça doit être très saint pour toi

Ça doit être très saint pour toi "Vous devez le considérer comme très saint"

parfum

parfum C'est un liquide agréable à l'odeur qu'une personne met sur son corps.

oit être coupé de son peuple

d La métaphore «coupé» a au moins trois significations possibles. Ils peuvent être exprimés sous forme active:

"Je ne le considérerai plus comme un peuple d'Israël" 2) "le peuple d'Israël doit envoyer loin »ou 3)« le peuple d'Israël doit le tuer. »Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 30:33 . (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

31

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Sache que j'ai choisi Betsaleel , fils d' Uri , fils de Hur , de la tribu de Juda .

³Je l'ai rempli de l' Esprit de Dieu , de sagesse , d' intelligence , et de savoir pour toutes sortes d' ouvrages , ⁴je l'ai rendu capable de faire des inventions , de travailler l' or , l' argent et l' airain , ⁵de graver les pierres à enchâsser , de travailler le bois , et d' exécuter toutes sortes d' ouvrages .

⁶Et voici, je lui ai donné pour aide Oholiab , fils d' Ahisamac , de la tribu de Dan . J'ai mis de l' intelligence dans l' esprit de tous ceux qui sont habiles , pour qu'ils fassent tout ce que je t'ai ordonné : ⁷la tente d' assignation , l' arche du témoignage , le propitiatoire qui sera dessus, et tous les ustensiles de la tente ; ⁸la table et ses ustensiles , le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles , l' autel des parfums ; ⁹l' autel des holocaustes et tous ses ustensiles , la cuve avec sa base ;

¹⁰les vêtements d' office , les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron , les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce ; ¹¹l' huile d' onction , et le parfum odoriférant pour le sanctuaire . Ils se conformeront à tous les ordres que j'ai donnés .

¹²L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹³ Parle aux enfants d' Israël , et dis -leur: Vous ne manquerez pas d' observer mes sabbats , car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants , un signe auquel on connaîtra que je suis l' Éternel qui vous sanctifie . ¹⁴Vous observerez le sabbat , car il sera pour vous une chose sainte . Celui qui le profanera , sera puni de mort ; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple . ¹⁵On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat , le jour du repos , consacré à l' Éternel . Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat , sera puni de mort .

¹⁶Les enfants d' Israël observeront le sabbat , en le célébrant , eux et leurs descendants , comme une alliance perpétuelle . ¹⁷Ce sera entre moi et les enfants d' Israël un signe qui devra durer à perpétuité ; car en six jours l' Éternel a fait les cieux et la terre , et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s'est reposé .

¹⁸Lorsque l'Éternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne de Sinaï , il lui donna les deux tables du témoignage , tables de pierre , écrites du doigt de Dieu .

Exodus 31:1

J'ai appelé par mon nom

J'ai appelé par mon nom Dieu parle de choisir des personnes spécifiques en les appelant par leur nom. AT: “J'ai choisi” (Voir: Métonymie )

Bezalel… Uri… Hur

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Exodus 31:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

J'ai rempli Bezalel de mon esprit

Yahweh parle de donner à Bezalel son Esprit comme si Bezalel était un récipient et que l'Esprit de Dieu était un liquide. AT: «J'ai donné mon esprit à Bezalel» (voir: métaphore )

pour toutes sortes d'artisanat

Le nom abstrait «artisanat» peut être traduit par «faire de l'artisanat» ou «faire des choses». «Pour faire toutes sortes de métiers» ou «pour qu'il puisse faire toutes sortes de choses» (Voir: Noms abstraits )

Exodus 31:6

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Oholiab… Ahisamak

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

J'ai mis l'habileté dans le cœur de tous ceux qui sont sages

Dieu parle de rendre les gens capables de faire les choses comme s'il mettait la capacité dans leurs cœurs. AT: «J'ai donné des compétences à tous ceux qui sont sages» ou «J'ai fait en sorte que tous ceux qui sont sages puissent faire des choses bien"

tente de réunion

tente de réunion Ceci est un autre nom pour le tabernacle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 27:21 .

arche du témoignage

L'arche est le coffre qui contient les commandements. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:33 . AT: "le coffre contenant les commandements" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

couvercle d'expiation

couvercle d'expiation Ceci est le couvercle qui se trouve sur le dessus de l'arche où l'expiation a été faite. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 25:17 .

autel de l'encens

“Autel pour brûler de l'encens.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 30:03 .

autel aux holocaustes

“Autel sur lequel une offrande a été brûlée.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 30:28 .

Exodus 31:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

vêtements finement tissés

C’était des vêtements faits de fils de lin étroits que quelqu'un tordait ensemble pour faire une fil plus fort. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exode 28: 8 .

Ces artisans

"Ces gens qui sont habiles à faire de belles choses"

Exodus 31:12

Vous devez certainement garder les jours du sabbat de Yahweh

Dieu parle d'obéir à ses instructions concernant le sabbat, comme s'il observait le sabbat. AT: «Vous devez obéissez certainement aux instructions de Yahweh concernant le sabbat »(voir: métaphore )

à travers les générations de votre peuple

“À travers toutes les générations de vos descendants.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 12:14 .

qui te distingue

Dieu parle de choisir les personnes qui lui appartiennent comme une distinction entre elles. AT: “qui vous a choisi être son peuple »(voir: métaphore )

car il doit être traité par vous comme saint

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "car vous devez le traiter comme un saint" (voir: actif ou passif )

Tous ceux qui le souillent

Dieu parle de traiter le sabbat avec un manque de respect comme de le souiller. AT: “Tous ceux qui traitent le sabbat avec manque de respect "ou" Tous ceux qui n'obéissent pas aux lois concernant le sabbat "(Voir: métaphore )

doit sûrement être mis à mort

"Doit sûrement être tué." Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "vous devez sûrement tuer" ou "vous devez exécuter sûrement "(Voir: Actif ou Passif

doit sûrement être coupé de son peuple

La métaphore «coupé» a au moins trois significations possibles. Ils peuvent être exprimés sous forme active:

“Yahweh ne le considérera plus comme l'un des siens” 2) “tu dois sûrement le renvoyer” ou 3) "vous devez sûrement le tuer." (Voir: métaphore et actif ou passif )

mais le septième jour

mais le septième jour "Mais jour 7" (Voir: Nombres

Exodus 31:16

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce qu'il doit dire au peuple d'Israël.

doit garder le sabbat

doit garder le sabbat Dieu parle d'obéir à ses instructions concernant le sabbat, comme s'il observait le sabbat. AT: “doit obéir Les instructions de Yahweh concernant le sabbat ”(Voir: Métaphore )

Ils doivent l'observer à travers les générations de leurs peuples

"Ils et toutes les générations de leurs descendants doivent l'observer." Voyez comment vous avez traduit «À travers les générations de leurs peuples» dans Exode 12:42 .

loi permanente

"Une loi ne finira pas." Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28:43 .

Exodus 31:18

écrit de sa propre main

Cela peut être traduit avec un verbe actif. AT: “que Yahweh a écrit de sa propre main” (Voir: Actif ou passif )

32

¹Le peuple , voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne , s' assembla autour d' Aaron , et lui dit : Allons ! fais -nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moïse , cet homme qui nous a fait sortir du pays d' Égypte , nous ne savons ce qu'il est devenu. ² Aaron leur dit : Otez les anneaux d' or qui sont aux oreilles de vos femmes , de vos fils et de vos filles , et apportez -les-moi.

³Et tous ôtèrent les anneaux d' or qui étaient à leurs oreilles , et ils les apportèrent à Aaron . ⁴Il les reçut de leurs mains , jeta l'or dans un moule , et fit un veau en fonte . Et ils dirent : Israël ! voici ton dieu , qui t'a fait sortir du pays d' Égypte .

⁵Lorsqu' Aaron vit cela, il bâtit un autel devant lui, et il s' écria : Demain , il y aura fête en l'honneur de l' Éternel ! ⁶Le lendemain , ils se levèrent de bon matin , et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces . Le peuple s' assit pour manger et pour boire ; puis ils se levèrent pour se divertir .

⁷L' Éternel dit à Moïse : Va , descends ; car ton peuple , que tu as fait sortir du pays d' Égypte , s'est corrompu . ⁸Ils se sont promptement écartés de la voie que je leur avais prescrite ; ils se sont fait un veau en fonte , ils se sont prosternés devant lui, ils lui ont offert des sacrifices , et ils ont dit : Israël ! voici ton dieu , qui t'a fait sortir du pays d' Égypte .

⁹L' Éternel dit à Moïse : Je vois que ce peuple est un peuple au cou raide . ¹⁰Maintenant laisse -moi; ma colère va s' enflammer contre eux, et je les consumerai ; mais je ferai de toi une grande nation . ¹¹ Moïse implora l' Éternel , son Dieu , et dit : Pourquoi, ô Éternel ! ta colère s' enflammerait -elle contre ton peuple , que tu as fait sortir du pays d' Égypte par une grande puissance et par une main forte ?

¹²Pourquoi les Égyptiens diraient -ils: C'est pour leur malheur qu'il les a fait sortir , c'est pour les tuer dans les montagnes , et pour les exterminer de dessus la terre ? Reviens de l' ardeur de ta colère , et repens -toi du mal que tu veux faire à ton peuple . ¹³ Souviens -toi d' Abraham , d' Isaac et d' Israël , tes serviteurs , auxquels tu as dit , en jurant par toi-même: Je multiplierai votre postérité comme les étoiles du ciel , je donnerai à vos descendants tout ce pays dont j'ai parlé , et ils le posséderont à jamais . ¹⁴Et l' Éternel se repentit du mal qu'il avait déclaré vouloir faire à son peuple .

¹⁵ Moïse retourna et descendit de la montagne , les deux tables du témoignage dans sa main ; les tables étaient écrites des deux côtés , elles étaient écrites de l'un et de l'autre côté. ¹⁶Les tables étaient l' ouvrage de Dieu , et l' écriture était l' écriture de Dieu , gravée sur les tables .

¹⁷ Josué entendit la voix du peuple , qui poussait des cris , et il dit à Moïse : Il y a un cri de guerre dans le camp . ¹⁸Moïse répondit : Ce n'est ni un cri de vainqueurs , ni un cri de vaincus ; ce que j' entends , c'est la voix de gens qui chantent .

¹⁹Et, comme il approchait du camp , il vit le veau et les danses . La colère de Moïse s' enflamma ; il jeta de ses mains les tables , et les brisa au pied de la montagne . ²⁰Il prit le veau qu'ils avaient fait , et le brûla au feu ; il le réduisit en poudre , répandit cette poudre à la surface de l' eau , et fit boire les enfants d' Israël .

²¹ Moïse dit à Aaron : Que t'a fait ce peuple , pour que tu l'aies laissé commettre un si grand péché ? ²² Aaron répondit : Que la colère de mon seigneur ne s' enflamme point! Tu sais toi-même que ce peuple est porté au mal . ²³Ils m'ont dit : Fais -nous un dieu qui marche devant nous; car ce Moïse , cet homme qui nous a fait sortir du pays d' Égypte , nous ne savons ce qu'il est devenu. ²⁴Je leur ai dit : Que ceux qui ont de l' or , s'en dépouillent ! Et ils me l'ont donné ; je l'ai jeté au feu , et il en est sorti ce veau .

²⁵ Moïse vit que le peuple était livré au désordre , et qu' Aaron l'avait laissé dans ce désordre , exposé à l' opprobre parmi ses ennemis . ²⁶ Moïse se plaça à la porte du camp , et dit : À moi ceux qui sont pour l' Éternel ! Et tous les enfants de Lévi s' assemblèrent auprès de lui. ²⁷Il leur dit : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Que chacun de vous mette son épée au côté ; traversez et parcourez le camp d'une porte à l' autre , et que chacun tue son frère , son parent .

²⁸Les enfants de Lévi firent ce qu' ordonnait Moïse ; et environ trois mille hommes parmi le peuple périrent en cette journée . ²⁹ Moïse dit : Consacrez -vous aujourd' hui à l' Éternel , même en sacrifiant votre fils et votre frère , afin qu'il vous accorde aujourd' hui une bénédiction .

³⁰Le lendemain , Moïse dit au peuple : Vous avez commis un grand péché . Je vais maintenant monter vers l' Éternel : j'obtiendrai peut- être le pardon de votre péché . ³¹ Moïse retourna vers l' Éternel et dit : Ah ! ce peuple a commis un grand péché . Ils se sont fait un dieu d' or . ³² Pardonne maintenant leur péché ! Sinon, efface -moi de ton livre que tu as écrit .

³³L' Éternel dit à Moïse : C'est celui qui a péché contre moi que j' effacerai de mon livre . ³⁴ Va donc, conduis le peuple où je t'ai dit . Voici, mon ange marchera devant toi, mais au jour de ma vengeance , je les punirai de leur péché . ³⁵L' Éternel frappa le peuple , parce qu 'il avait fait le veau , fabriqué par Aaron .

Exodus 32:1

translationNotes

les gens ont vu Ici on comprend quelque chose comme si on le voyait. AT: “le peuple a réalisé” (Voir: Métaphore )

Viens, fais de nous une idole

Le mot «viens» renforce la force du commandement qui le suit. Les gens étaient exigeants qu'Aaron en fait une idole.

va devant nous

“Dirige-nous” ou “sois notre leader”

apportez-les-moi

Le mot "eux" se réfère aux anneaux d'or.

Exodus 32:3

Toutes les personnes

Cela fait référence à tous les gens qui ont rejeté Moïse comme leur chef et le Dieu de Moïse comme leur Dieu.

façonné dans un moule et transformé en veau moulé

Aaron a fondu l'or et l'a versé dans un moule en forme de veau. Quand l'or est devenu dur, il enleva le moule et l'or durci avait la forme d'un veau.

Exodus 32:5

Quand Aaron a vu cela

Vous devrez peut-être expliquer ce qu'il a vu. "Quand Aaron vit ce que les gens faisaient" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

faire la fête dans une fête sauvage

"D'avoir une fête sauvage." Les gens se sont probablement comportés de manière sexuellement immorale à la fête.

Exodus 32:7

quitté le chemin que je leur ai commandé

quitté le chemin que je leur ai commandé Ici, Dieu parle du peuple qui désobéit à ce qu'il lui a commandé comme s'il lui avait dit de marcher sur une certaine route et ils ont quitté cette route. AT: "arrêté de faire ce que je leur ai commandé de faire" ou "Ont cessé d'obéir à ce que je leur avais commandé de faire" (Voir: métaphore )

Ils se sont moulé un veau

«Ils se sont fait une statue en or en forme de veau»

Exodus 32:9

J'ai vu ce peuple

J'ai vu ce peuple Ici, Yahweh compare le fait de connaître le peuple à le voir. AT: “Je connais ce peuple” (Voir: Métaphore )

un peuple au cou raide

Yahweh parle de l'entêtement des gens comme s'ils avaient la nuque raide. AT: “un peuple têtu” (Voir: Métaphore )

Maintenant

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une rupture dans ce que Yahweh disait à Moïse. Ici Yahweh raconte ce qu'il va faire au peuple.

Ma colère va brûler contre eux

Yahweh parle de sa colère comme s'il s'agissait d'un feu qui pourrait brûler. AT: «Ma colère envers eux sera terrible »ou« je suis extrêmement en colère contre eux »(Voir: métaphore )

de toi

Le mot «vous» fait référence à Moïse. (Voir: Formes de vous )

pourquoi votre colère brûle-t-elle contre votre peuple… une main puissante?

Moïse a utilisé cette question pour tenter de persuader Yahweh de ne pas être si fâché contre son peuple. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Ne laisse pas ta colère brûler contre votre peuple… une main puissante. ”ou“ Ne soyez pas si fâché contre votre peuple… une main puissante. ”(Voir: Métaphore et question rhétorique )

grande puissance… puissante main

grande puissance… puissante main Ces deux phrases partagent des significations similaires et sont combinées pour la souligner. (Voir: Doublet )

une main puissante

Ici, le mot «main» fait référence aux choses que Yahweh a faites. AT: «et les choses puissantes que vous avez faites» (voir: Métonymie )

Exodus 32:12

Informations générales:

Moïse continue à raisonner avec Dieu pour ne pas détruire Israël.

Pourquoi les Égyptiens diraient-ils: "Il les a menés dehors ... pour les détruire de la surface de la terre?"

Moïse a utilisé cette question pour tenter de persuader Dieu de ne pas détruire son peuple. Cette question rhétorique peut être traduit avec une déclaration. AT: Si vous détruisez votre peuple, les Egyptiens pourraient dire: 'Il les a menés dehors… pour les détruire de la surface de la terre. (Voir: Question rhétorique )

face de la terre

"De la surface de la terre" ou "de la terre"

Se détourner de votre colère brûlante

Se détourner de votre colère brûlante "Arrêtez votre colère brûlante" ou "Arrêtez d'être si en colère"

votre colère brûlante

Moïse parle de la colère de Dieu comme s'il s'agissait d'un feu qui brûlait. AT: "votre terrible colère" (Voir: Métaphore )

Rappelez-vous Abraham

"Souviens-toi d'Abraham" ou "Pense à Abraham"

tu as juré

tu as juré "Vous avez fait serment" ou "vous avez promis solennellement"

Ils en hériteront pour toujours

Dieu parle d'eux qui possèdent la terre comme s'ils en hériteraient. AT: “Ils le posséderont pour toujours »(voir: métaphore )

Exodus 32:15

tablettes des décrets d'alliance

Ce sont les deux dalles de pierre sur lesquelles Dieu a gravé ses commandements.

Les tablettes étaient l'œuvre de Dieu, et l'écriture était celle de Dieu.

Ces deux phrases partagent des significations similaires. La seconde explique comment les tablettes étaient «propres à Dieu travail. "(Voir: parallélisme )

Exodus 32:17

il a dit à Moïse

il a dit à Moïse On suppose que Josué a rencontré Moïse alors que celui-ci rentrait au camp. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Exodus 32:19

les tablettes

“Les deux dalles de pierre sur lesquelles Yahweh avait écrit”

Exodus 32:21

Alors Moïse dit à Aaron: "Qu'est-ce que ce peuple… un grand péché sur eux?"

Alors Moïse dit à Aaron: "Qu'est-ce que ce peuple… un grand péché sur eux?" Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Alors Moïse demanda à Aaron ce que le peuple lui faisait, qu'il leur a imposé un si grand péché »(Voir: Citations directes et indirectes )

vous avez apporté un si grand péché sur eux

Moïse a parlé d'inciter les gens à pécher comme si le péché était un objet et Aaron le leur a imposé. À toi les ont fait si terriblement pécher »(Voir: Métaphore )

Ne laissez pas votre colère brûler

Aaron a parlé de la colère de Moïse comme s'il s'agissait d'un feu pouvant brûler. "Ne soyez pas si en colère" (Voir: Métaphore )

ils sont prêts à faire le mal

On dit que la détermination de faire le mal est faite pour le mal. AT: «ils sont déterminés à faire quoi est le mal "(Voir: Métaphore )

ce Moïse

Les gens ont manqué de respect en mettant le mot "ceci" devant son nom, comme si Moïse était quelqu'un ils ne savaient pas et ne pouvaient pas faire confiance.

Alors je leur ai dit: "Quiconque a de l'or, qu'il le retire."

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Alors je leur ai dit que quiconque avait de l'or devait prendre it off ”(Voir: Citations directes et indirectes )

Je l'ai jeté dans le feu et ce veau est sorti

Au lieu de prendre en charge la fabrication du veau, Aaron affirme que le veau est sorti du feu de manière surnaturelle.

Exodus 32:25

couraient sauvages

couraient sauvages «Se comportaient follement» ou «ne se contrôlaient pas»

Alors Moïse se tenait à l'entrée… "Si vous êtes du côté de Yahweh, venez à moi."

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Alors Moïse se tenait à l'entrée du camp et dit que quiconque était du côté de Yahweh vienne à lui »(Voir: Citations directes et indirectes )

Celui qui est du côté de Yahweh

Moïse dit être fidèle à Yahweh comme étant du côté de Yahweh. AT: “Celui qui est fidèle à Yahweh” ou "Celui qui sert Yahweh" (Voir: Métaphore )

aller et venir d'entrée à entrée

«Allez de camp en camp, en commençant par l’une des entrées du camp et en vous dirigeant vers l’entrée de l'autre côté du camp "

Exodus 32:28

trois mille personnes

“3000 personnes” (Voir: Nombres )

Tu as été mis au service de Yahweh

Cela signifie probablement «tu as été choisi pour servir Yahweh» ou «tu es devenu Yahweh serviteurs. "

pour chacun de vous a pris des mesures contre son fils et son frère

Le fait qu'ils aient fait cela dans l'obéissance à Dieu peut être clairement énoncé. AT: “car tu as obéi à Yahweh et tué vos fils et vos frères "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Exodus 32:30

Vous avez commis un très grand péché

Ils ont adoré une idole.

Peut-être que je peux faire l'expiation de votre péché

Moïse a parlé de persuader Dieu de pardonner au peuple comme s'il pouvait faire l'expiation de son péché. AT: «Peut-être que je peux persuader Yahweh de vous pardonner» (voir: métaphore )

efface-moi du livre

Le mot «moi» fait ici référence au nom de Moïse. AT: “effacer mon nom du livre” (voir: Métonymie )

le livre que vous avez écrit

Ce que Dieu a écrit dans le livre peut être clairement énoncé. AT: “le livre dans lequel vous avez écrit les noms de votre peuple "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Exodus 32:33

cette personne que je vais effacer de mon livre

cette personne que je vais effacer de mon livre L'expression «cette personne» représente «le nom de cette personne». AT: «J'effacerai le nom de cette personne. de mon livre "(Voir: Métonymie )

mon livre

mon livre Cela fait référence au livre de Yahweh dont Moïse a parlé dans Exode

Mais le jour où je les punirai, je les punirai

Mais le jour où je les punirai, je les punirai Le jour où Dieu décidera de les punir, il sera clair que c'est Dieu qui les juge.

Yahweh a envoyé un fléau sur le peuple

Yahweh a envoyé un fléau sur le peuple Cette peste peut avoir été une maladie grave. AT: “Yahweh rendit le peuple très malade”

ils avaient fait le veau, celui qu'a fait Aaron

ils avaient fait le veau, celui qu'a fait Aaron Bien qu'Aaron ait fabriqué le veau, les gens étaient aussi coupables d'avoir ordonné à Aaron de le faire. À: "Ils ont dit à Aaron de faire le veau"

33

¹L' Éternel dit à Moïse : Va , pars d'ici, toi et le peuple que tu as fait sortir du pays d' Égypte ; monte vers le pays que j'ai juré de donner à Abraham , à Isaac et à Jacob , en disant : Je le donnerai à ta postérité . ²J' enverrai devant toi un ange , et je chasserai les Cananéens , les Amoréens , les Héthiens , les Phéréziens , les Héviens et les Jébusiens . ³Monte vers ce pays où coulent le lait et le miel . Mais je ne monterai point au milieu de toi, de peur que je ne te consume en chemin , car tu es un peuple au cou raide .

⁴Lorsque le peuple eut entendu ces sinistres paroles , il fut dans la désolation , et personne ne mit ses ornements . ⁵Et l' Éternel dit à Moïse : Dis aux enfants d' Israël : Vous êtes un peuple au cou raide ; si je montais un seul instant au milieu de toi , je te consumerais . Ote maintenant tes ornements de dessus toi, et je verrai ce que je te ferai . ⁶Les enfants d' Israël se dépouillèrent de leurs ornements , en s'éloignant du mont Horeb .

⁷ Moïse prit la tente et la dressa hors du camp , à quelque distance ; il l' appela tente d' assignation ; et tous ceux qui consultaient l' Éternel allaient vers la tente d' assignation , qui était hors du camp . ⁸Lorsque Moïse se rendait à la tente , tout le peuple se levait ; chacun se tenait à l' entrée de sa tente , et suivait des yeux Moïse , jusqu'à ce qu'il fût entré dans la tente . ⁹Et lorsque Moïse était entré dans la tente , la colonne de nuée descendait et s' arrêtait à l' entrée de la tente , et l'Éternel parlait avec Moïse .

¹⁰Tout le peuple voyait la colonne de nuée qui s' arrêtait à l' entrée de la tente , tout le peuple se levait et se prosternait à l' entrée de sa tente . ¹¹L' Éternel parlait avec Moïse face à face , comme un homme parle à son ami . Puis Moïse retournait au camp ; mais son jeune serviteur , Josué , fils de Nun , ne sortait pas du milieu de la tente .

¹² Moïse dit à l' Éternel : Voici , tu me dis : Fais monter ce peuple ! Et tu ne me fais pas connaître qui tu enverras avec moi. Cependant, tu as dit : Je te connais par ton nom , et tu as trouvé grâce à mes yeux . ¹³Maintenant, si j'ai trouvé grâce à tes yeux , fais-moi connaître tes voies ; alors je te connaîtrai , et je trouverai encore grâce à tes yeux . Considère que cette nation est ton peuple .

¹⁴L'Éternel répondit : Je marcherai moi- même avec toi, et je te donnerai du repos . ¹⁵Moïse lui dit : Si tu ne marches pas toi- même avec nous, ne nous fais point partir d'ici. ¹⁶Comment sera-t-il donc certain que j'ai trouvé grâce à tes yeux , moi et ton peuple ? Ne sera-ce pas quand tu marcheras avec nous, et quand nous serons distingués , moi et ton peuple , de tous les peuples qui sont sur la face de la terre ?

¹⁷L' Éternel dit à Moïse : Je ferai ce que tu me demandes , car tu as trouvé grâce à mes yeux , et je te connais par ton nom . ¹⁸Moïse dit : Fais-moi voir ta gloire !

¹⁹L'Éternel répondit : Je ferai passer devant toi toute ma bonté , et je proclamerai devant toi le nom de l' Éternel ; je fais grâce à qui je fais grâce , et miséricorde à qui je fais miséricorde . ²⁰L'Éternel dit : Tu ne pourras pas voir ma face , car l' homme ne peut me voir et vivre .

²¹L' Éternel dit : Voici un lieu près de moi; tu te tiendras sur le rocher . ²²Quand ma gloire passera , je te mettrai dans un creux du rocher , et je te couvrirai de ma main jusqu' à ce que j'aie passé . ²³Et lorsque je retournerai ma main , tu me verras par derrière , mais ma face ne pourra pas être vue .

Exodus 33:1

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à parler à Moïse de sa colère.

cette terre qui coule de lait et de miel

cette terre qui coule de lait et de miel La terre était bonne pour élever du bétail et faire pousser des cultures. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 3: 8 . AT: “une terre excellente pour l'élevage et la culture” (Voir: Métonymie )

coulant avec

"Plein de" ou "avec une abondance de"

Lait

Lait Comme le lait provient de vaches et de chèvres, il s'agit d'aliments issus du bétail. AT: “nourriture de bétail »(Voir: Métonymie )

mon chéri

Puisque le miel est produit à partir de fleurs, cela représente des aliments provenant de cultures. AT: “nourriture des cultures” (voir: Métonymie )

un peuple têtu

«Les gens qui refusent de changer»

Exodus 33:4

bijoux

beaux vêtements ainsi que des chaînes et des bagues avec des bijoux

un peuple têtu

“Les gens qui refusent de changer.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 33: 3 .

Exodus 33:7

la colonne de nuage

Le nuage avait la forme d'un pilier. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 13:22 . AT: “le nuage en forme de pilier »(voir: métaphore )

descendrait

D'où il est venu peut être clairement indiqué. AT: "descendrait du ciel" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Exodus 33:10

Yahweh parlerait à Moïse face à face

Parlant directement plutôt que par le biais de rêves et de visions, on parle comme si Moïse et Dieu voyaient les visages des autres pendant qu'ils parlaient. AT: “Yahweh parlerait directement à Moïse” (Voir: Métaphore )

un jeune homme

assez vieux pour être un soldat ( Exode 17: 9-10 ), mais beaucoup plus jeune que Moïse

Exodus 33:12

Voir

Voir "Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Faites attention à ce que je vais vous dire"

Je te connais par nom

Connaître quelqu'un par son nom, c'est bien le connaître. AT: "Je te connais bien" (Voir: Idiom )

tu as aussi trouvé grâce à mes yeux

Ici, «faveur trouvée» est un idiome qui signifie être approuvé ou que Dieu est satisfait de Moïse. Ici «Yeux» est un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant l'évaluation de Dieu. AT: “J'ai vous a évalué et approuvé »ou« je suis content de vous »(voir: Idiome , métonymie et métaphore )

Maintenant, si j'ai trouvé grâce à tes yeux

Ici, «faveur trouvée» est un idiome qui signifie être approuvé ou que Dieu est satisfait de Moïse. Ici «Yeux» est un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant l'évaluation de Dieu. AT: “Maintenant si vous êtes satisfait de moi »ou« maintenant si vous m'approuvez »(voir: Idiome et métonymie et métaphore )

montre moi tes voies

Significations possibles: 1) "montre-moi ce que tu vas faire dans le futur" ou 2) "montre-moi comment peut faire ce qui vous plaît. "

Exodus 33:14

Ma propre présence ira

La présence de Dieu se représente. AT: “J'irai” (Voir: Métonymie )

va avec toi… te donne

Le mot «vous» fait référence à Moïse. C'est singulier. (Voir: Formes de vous )

Je te donnerai du repos

«Je te laisserai te reposer»

Pour le reste

"Car si ta présence ne nous accompagne pas"

comment sera-t-il connu

comment sera-t-il connu Cela peut être exprimé avec une forme active. AT: comment les gens vont-ils savoir? (Voir: Actif ou Passif )

comment sera-t-il connu… les gens?

Moïse a utilisé cette question pour souligner que si Dieu ne les accompagne pas, personne ne le fera. sachez que Moïse avait trouvé grâce aux yeux de Dieu. AT: “Personne ne saura… des gens.” (Voir: Rhetorical Question )

Sera-ce pas seulement si

"Sera-t-il non seulement connu si"

Exodus 33:17

Informations générales:

Lorsque Yahweh utilise le mot «vous» dans ce verset, il est singulier et se réfère à Moïse. (Voir: Formes de Vous )

tu as trouvé grâce à mes yeux

Ici, «faveur trouvée» est un idiome qui signifie que Dieu est satisfait de Moïse. Ici les "yeux" sont un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Exode 33:12 . AT: "Je suis content de toi" ou "j'approuve de toi" (Voir: Idiome et métonymie et métaphore )

Je te connais par nom

Connaître quelqu'un par son nom, c'est bien le connaître. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 33:12 . À: «Je te connais bien» (voir: idiome )

Exodus 33:19

Je ferai passer toutes mes bontés devant toi

Dieu parle de passer devant Moïse pour que Moïse puisse voir sa bonté comme si seulement sa bonté passez devant Moïse. AT: "Je passerai devant vous pour que vous puissiez voir ma bonté" (Voir: Métonymie )

Exodus 33:21

Voir

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

tu vas voir mon dos

C'est parce que Yahweh s'éloignera de Moïse.

mais mon visage ne sera pas vu

mais mon visage ne sera pas vu Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “mais tu ne verras pas mon visage” (Voir: Actif ou Passif )

34

¹L' Éternel dit à Moïse : Taille deux tables de pierre comme les premières , et j' y écrirai les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées . ²Sois prêt de bonne heure , et tu monteras dès le matin sur la montagne de Sinaï ; tu te tiendras là devant moi, sur le sommet de la montagne .

³Que personne ne monte avec toi, et que personne ne paraisse sur toute la montagne ; et même que ni brebis ni boeufs ne paissent près de cette montagne . ⁴ Moïse tailla deux tables de pierre comme les premières ; il se leva de bon matin , et monta sur la montagne de Sinaï , selon l' ordre que l' Éternel lui avait donné, et il prit dans sa main les deux tables de pierre .

⁵L' Éternel descendit dans une nuée , se tint là auprès de lui, et proclama le nom de l' Éternel . ⁶Et l' Éternel passa devant lui , et s' écria : L' Éternel , l' Éternel , Dieu miséricordieux et compatissant , lent à la colère , riche en bonté et en fidélité , ⁷qui conserve son amour jusqu'à mille générations, qui pardonne l' iniquité , la rébellion et le péché , mais qui ne tient point le coupable pour innocent , et qui punit l' iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération!

⁸Aussitôt Moïse s' inclina à terre et se prosterna . ⁹Il dit : Seigneur , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , que le Seigneur marche au milieu de nous, car c'est un peuple au cou raide ; pardonne nos iniquités et nos péchés , et prends-nous pour ta possession .

¹⁰L'Éternel répondit : Voici, je traite une alliance . Je ferai , en présence de tout ton peuple , des prodiges qui n'ont eu lieu dans aucun pays et chez aucune nation ; tout le peuple qui t' environne verra l' oeuvre de l' Éternel , et c'est par toi que j' accomplirai des choses terribles . ¹¹Prends garde à ce que je t' ordonne aujourd' hui . Voici, je chasserai devant toi les Amoréens , les Cananéens , les Héthiens , les Phéréziens , les Héviens et les Jébusiens .

¹² Garde -toi de faire alliance avec les habitants du pays où tu dois entrer , de peur qu'ils ne soient un piège pour toi . ¹³Au contraire, vous renverserez leurs autels , vous briserez leurs statues , et vous abattrez leurs idoles . ¹⁴Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu ; car l' Éternel porte le nom de jaloux , il est un Dieu jaloux .

¹⁵Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays , de peur que, se prostituant à leurs dieux et leur offrant des sacrifices , ils ne t' invitent , et que tu ne manges de leurs victimes ; ¹⁶de peur que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils , et que leurs filles , se prostituant à leurs dieux , n'entraînent tes fils à se prostituer à leurs dieux . ¹⁷Tu ne te feras point de dieu en fonte .

¹⁸Tu observeras la fête des pains sans levain ; pendant sept jours , au temps fixé dans le mois des épis , tu mangeras des pains sans levain , comme je t'en ai donné l' ordre , car c'est dans le mois des épis que tu es sorti d' Égypte .

¹⁹Tout premier- né m' appartient , même tout mâle premier- né dans les troupeaux de gros et de menu bétail. ²⁰Tu rachèteras avec un agneau le premier- né de l' âne ; et si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque . Tu rachèteras tout premier- né de tes fils ; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face.

²¹Tu travailleras six jours , et tu te reposeras le septième jour ; tu te reposeras , même au temps du labourage et de la moisson . ²²Tu célébreras la fête des semaines , des prémices de la moisson du froment , et la fête de la récolte , à la fin de l' année .

²³ Trois fois par an , tous les mâles se présenteront devant le Seigneur , l' Éternel , Dieu d' Israël . ²⁴Car je chasserai les nations devant toi, et j' étendrai tes frontières ; et personne ne convoitera ton pays , pendant que tu monteras pour te présenter devant l' Éternel , ton Dieu , trois fois par an .

²⁵Tu n' offriras point avec du pain levé le sang de la victime immolée en mon honneur; et le sacrifice de la fête de Pâque ne sera point gardé pendant la nuit jusqu'au matin . ²⁶Tu apporteras à la maison de L' Éternel , ton Dieu , les prémices des premiers fruits de la terre . Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère .

²⁷L' Éternel dit à Moïse : Écris ces paroles ; car c'est conformément à ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Israël . ²⁸Moïse fut là avec l' Éternel quarante jours et quarante nuits . Il ne mangea point de pain , et il ne but point d' eau . Et l'Éternel écrivit sur les tables les paroles de l' alliance , les dix paroles .

²⁹ Moïse descendit de la montagne de Sinaï , ayant les deux tables du témoignage dans sa main , en descendant de la montagne ; et il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait , parce qu'il avait parlé avec l'Éternel. ³⁰ Aaron et tous les enfants d' Israël regardèrent Moïse , et voici la peau de son visage rayonnait ; et ils craignaient de s' approcher de lui. ³¹ Moïse les appela ; Aaron et tous les principaux de l' assemblée vinrent auprès de lui, et il leur parla .

³²Après cela , tous les enfants d' Israël s' approchèrent , et il leur donna tous les ordres qu'il avait reçus de l' Éternel , sur la montagne de Sinaï . ³³Lorsque Moïse eut achevé de leur parler , il mit un voile sur son visage .

³⁴Quand Moïse entrait devant l' Éternel , pour lui parler , il ôtait le voile , jusqu'à ce qu'il sortît ; et quand il sortait , il disait aux enfants d' Israël ce qui lui avait été ordonné . ³⁵Les enfants d' Israël regardaient le visage de Moïse , et voyaient que la peau de son visage rayonnait ; et Moïse remettait le voile sur son visage jusqu'à ce qu'il entrât , pour parler avec l'Éternel.

Exodus 34:1

tablettes de pierre

"Dalles de pierre plates." Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31:18.

Exodus 34:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Ne laissez personne être vu nulle part sur la montagne

Être vu en train de faire quelque chose, c'est le faire. AT: «Ne laissez personne d’être ailleurs sur le montagne »(Voir: Métonymie )

Aucun troupeau ou troupeau ne doit même paître devant la montagne

"Même les troupeaux ou les troupeaux ne sont pas autorisés à venir manger près de la montagne."

Exodus 34:5

se tenait là avec Moïse

"Se tenait avec Moïse sur la montagne"

il a prononcé le nom «Yahweh».

Les significations possibles sont 1) «Il a prononcé le nom 'Yahweh'. ”Ou 2)“ il a proclamé qui est Yahweh. ”Pour la deuxième signification, "nom" représenterait qui est Dieu. (Voir: Métonymie )

Yahweh, Yahweh, Dieu est miséricordieux et miséricordieux

Dieu parle de lui-même. AT: "Moi, Yahweh, je suis Dieu et je suis miséricordieux et miséricordieux" (Voir: Tout d'abord, Deuxième ou troisième personne )

abondant en fidélité d'alliance et en fiabilité

«Faisant toujours preuve de fidélité et de loyauté envers l'alliance»

abondant en fidélité d'alliance et en fiabilité

Les noms abstraits «fidélité» et «fiabilité» peuvent être définis comme «fidèles» et «fiables». AT: «toujours être fidèle à mon alliance et toujours digne de confiance» (Voir: Résumé Noms )

garder la fidélité de l'alliance pendant des milliers de générations

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle» ou «fidèle». Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exode 20: 6 . AT: “aimer fidèlement des milliers de générations” ou “fidèle à ses alliance avec des milliers de générations »(Voir: Noms abrégés )

Mais il va

Yahweh parle de lui-même. AT: «Mais je le ferai» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

il ne veut en aucun cas effacer le coupable

il ne veut en aucun cas effacer le coupable Yahweh parle de lui-même. AT: «Je ne vais en aucun cas dégager le coupable» (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

ne sera en aucun cas effacer le coupable

“N'éliminera certainement pas le coupable” ou “ne dira certainement pas que les coupables sont innocents” ou “sera certainement pas des coupables »

Il apportera la punition pour le péché des pères sur leurs enfants

On parle de punir les gens comme si la punition était un objet que quelqu'un pourrait amener sur les gens. AT: “Il punira les enfants pour le péché de leur père” (Voir: Métaphore )

leurs enfants

leurs enfants Le mot «enfants» représente les descendants. AT: “leurs descendants” (Voir: Métonymie )

Exodus 34:8

Si maintenant j'ai trouvé grâce à tes yeux

Ici, «faveur trouvée» est un idiome qui signifie être approuvé ou que Dieu est satisfait de Moïse. Ici «Yeux» est un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 33:12 . AT: “Maintenant, si tu es content de moi” ou “Maintenant, si vous approuvez moi »(Voir: Idiome et métonymie et métaphore )

notre iniquité et notre péché

Les mots «iniquité» et «péché» signifient fondamentalement la même chose et sont combinés pour souligner. À: “Tous nos péchés” (Voir: Doublet )

prends-nous comme ton héritage

On parle de quelque chose que quelqu'un possède pour toujours comme s'il s'agissait de quelque chose dont il avait hérité. AT: “prends-nous comme le peuple que tu possèdes pour toujours” ou “accepte-nous comme le peuple qui appartient à vous pour toujours "(Voir: Métaphore )

Exodus 34:10

Votre peuple

Ici, «ton» fait référence à Moïse. (Voir: Formes de vous )

c'est une chose effrayante que je fais avec toi

Une chose qui fait peur est une chose qui fait peur aux gens. Dans ce cas, les gens craindront Dieu quand ils voient ce qu'il fait. AT: “Ce que je fais pour toi fera craindre les gens de moi” (Voir: Idiom )

Je fais avec toi

Ici, vous faites référence à Moïse et au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Exodus 34:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse. Ici, il lui dit ce que Moïse et le peuple doivent faire.

ils deviendront un piège parmi vous

On parle de gens qui tentent les autres de pécher comme s'ils étaient un piège. AT: "Ils vous tenteront de pécher" (Voir: métaphore )

Yahweh, dont le nom est Jalous

Le mot «jaloux» signifie ici que Dieu est soucieux de garder son honneur. Si son peuple adore dieu, il perd l’honneur, car lorsque son peuple ne l’honore pas, d’autres ne le feront pas non plus. l'honorer. AT: "Moi, Yahweh, je garde toujours mon honneur" (Voir: Métonymie )

dont le nom est jaloux,

Le mot «nom» représente ici le caractère de Dieu. AT: "Moi, Yahweh, qui suis toujours jaloux" ou "Moi, Yahweh, je suis toujours jaloux »(Voir: Métonymie )

Exodus 34:15

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Moïse comment son peuple doit se comporter envers les étrangers. Déclaration de connexion: Yahweh continue à dire à Moïse comment son peuple doit se comporter envers les étrangers.

car ils se prostituent à leurs dieux

Dieu parle de gens qui vénèrent d'autres dieux comme s'ils étaient des prostituées se rendant à d'autres hommes. À: "Car ils adorent d'autres dieux" ou "parce qu'ils adorent d'autres dieux, comme des prostituées qui se rendent dans d'autres les hommes ”(Voir: Métaphore )

vous mangerez une partie de son sacrifice

La conséquence de manger de la nourriture sacrifiée à un autre dieu peut être clairement énoncée. À toi va manger une partie de son sacrifice et devenir coupable d'adorer ses dieux "ou" et vous prostituer à son dieu en mangeant une partie de son sacrifice »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Exodus 34:18

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

sept jours

sept jours “7 jours” (Voir: Nombres )

au mois d'Aviv

C'est le nom du premier mois du calendrier hébreu. Aviv est pendant la dernière partie de mars et la première partie d'avril sur les calendriers occidentaux. Voyez comment vous avez traduit «Aviv» dans Exode 13: 4 . (Voir: Mois hébraïques et comment traduire les noms )

Exodus 34:19

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

racheter

Les premiers-nés et les premiers-nés appartenaient à Yahweh, mais Yahweh ne voulait pas qu'ils soient sacrifiés à lui. Au lieu de cela, les Israélites devaient sacrifier un agneau à leur place. Cela a permis à la Israélites à acheter les ânes et les fils de Yahweh.

Personne ne peut comparaître devant moi les mains vides

Dieu parle de l'offrande comme si la personne devait la porter entre ses mains. AT: “Personne ne peut venir à moi sans offrande »ou« Toute personne qui vient à moi doit m'apporter une offrande »(Voir: Métonymie )

Exodus 34:21

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Même au moment des labours et des vendanges

“Même lorsque vous préparez le sol ou cueillez les récoltes”

Festival de la cueillette

Ce festival était également connu sous le nom de Festival of Shelters ou Festival of Booths. L'idée est venue de la pratique des agriculteurs vivant dans des cabanes temporaires, ou des huttes, dans les champs pour garder la recadrer comme il a mûri. Le mot «récolte» signifie quand ils récoltent leur récolte.

Exodus 34:23

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Exodus 34:25

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

le sang de mon sacrifice

Le fait que le sang provient d'un animal peut être clairement énoncé. AT: “le sang d'un animal qui tu me sacrifies »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

avec n'importe quelle levure

Le fait que toute levure soit dans du pain peut être clairement énoncé. AT: “avec du pain qui a de la levure dans (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 34:27

Moïse était là

«Moïse était sur la montagne»

quarante jours

“40 jours” (Voir: Nombres )

pendant quarante jours et nuits

“Pendant quarante jours, jour et nuit”

Il a écrit

«Moïse a écrit»

Exodus 34:29

était devenu radieux

“Avait commencé à briller”

est venu à lui

"Se sont approchés de lui" ou "sont allés vers lui." Ils ne sont pas montés dans la montagne.

Exodus 34:32

tous les commandements que Yahweh lui avait donnés

Dire des commandes est dit comme si les commandes étaient des objets qui pourraient être donnés. AT: “tous les ordonne à Yahweh de lui avoir dit »ou« tout ce que Yahweh leur avait commandé »(Voir: Métaphore )

Exodus 34:34

il enlèverait

il enlèverait "Moïse enlèverait"

ce qu'il a commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ce que Yahweh lui avait commandé” (Voir: Actif ou Passif )

35

¹ Moïse convoqua toute l' assemblée des enfants d' Israël , et leur dit : Voici les choses que l' Éternel ordonne de faire . ²On travaillera six jours ; mais le septième jour sera pour vous une chose sainte ; c'est le sabbat , le jour du repos , consacré à l' Éternel . Celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera puni de mort . ³Vous n' allumerez point de feu , dans aucune de vos demeures , le jour du sabbat .

⁴ Moïse parla à toute l' assemblée des enfants d' Israël , et dit : Voici ce que l' Éternel a ordonné . ⁵ Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour l' Éternel . Tout homme dont le coeur est bien disposé apportera en offrande à l' Éternel : de l' or , de l' argent et de l' airain ; ⁶des étoffes teintes en bleu , en pourpre , en cramoisi , du fin lin et du poil de chèvre ; ⁷des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins ; du bois d' acacia ; ⁸de l' huile pour le chandelier , des aromates pour l' huile d' onction et pour le parfum odoriférant ; ⁹des pierres d' onyx et d'autres pierres pour la garniture de l' éphod et du pectoral .

¹⁰Que tous ceux d'entre vous qui ont de l' habileté viennent et exécutent tout ce que l' Éternel a ordonné : ¹¹le tabernacle , sa tente et sa couverture , ses agrafes , ses planches , ses barres , ses colonnes et ses bases ; ¹²l' arche et ses barres , le propitiatoire , et le voile pour couvrir l'arche;

¹³la table et ses barres , et tous ses ustensiles , et les pains de proposition ; ¹⁴le chandelier et ses ustensiles , ses lampes , et l' huile pour le chandelier ; ¹⁵l' autel des parfums et ses barres , l' huile d' onction et le parfum odoriférant , et le rideau de la porte pour l' entrée du tabernacle ; ¹⁶l' autel des holocaustes , sa grille d' airain , ses barres , et tous ses ustensiles ; la cuve avec sa base ;

¹⁷les toiles du parvis , ses colonnes , ses bases , et le rideau de la porte du parvis ; ¹⁸les pieux du tabernacle , les pieux du parvis , et leurs cordages ; ¹⁹ les vêtements d' office pour le service dans le sanctuaire , les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron , et les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce .

²⁰Toute l' assemblée des enfants d' Israël sortit de la présence de Moïse . ²¹Tous ceux qui furent entraînés par le coeur et animés de bonne volonté vinrent et apportèrent une offrande à l' Éternel pour l' oeuvre de la tente d' assignation , pour tout son service , et pour les vêtements sacrés . ²²Les hommes vinrent aussi bien que les femmes ; tous ceux dont le coeur était bien disposé apportèrent des boucles , des anneaux , des bagues , des bracelets , toutes sortes d' objets d' or ; chacun présenta l' offrande d' or qu'il avait consacrée à l' Éternel .

²³ Tous ceux qui avaient des étoffes teintes en bleu , en pourpre , en cramoisi , du fin lin et du poil de chèvre , des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins , les apportèrent . ²⁴Tous ceux qui présentèrent par élévation une offrande d' argent et d' airain apportèrent l' offrande à l' Éternel . Tous ceux qui avaient du bois d' acacia pour les ouvrages destinés au service , l' apportèrent .

²⁵Toutes les femmes qui avaient de l' habileté filèrent de leurs mains , et elles apportèrent leur ouvrage , des fils teints en bleu , en pourpre , en cramoisi , et du fin lin . ²⁶Toutes les femmes dont le coeur était bien disposé , et qui avaient de l' habileté , filèrent du poil de chèvre .

²⁷Les principaux du peuple apportèrent des pierres d' onyx et d'autres pierres pour la garniture de l' éphod et du pectoral ; ²⁸des aromates et de l' huile pour le chandelier , pour l' huile d' onction et pour le parfum odoriférant . ²⁹Tous les enfants d' Israël , hommes et femmes , dont le coeur était disposé à contribuer pour l' oeuvre que l' Éternel avait ordonnée par Moïse , apportèrent des offrandes volontaires à l' Éternel .

³⁰ Moïse dit aux enfants d' Israël : Sachez que l' Éternel a choisi Betsaleel , fils d' Uri , fils de Hur , de la tribu de Juda . ³¹Il l'a rempli de l' Esprit de Dieu , de sagesse , d' intelligence , et de savoir pour toutes sortes d' ouvrages . ³²Il l'a rendu capable de faire des inventions , de travailler l' or , l' argent et l' airain , ³³de graver les pierres à enchâsser , de travailler le bois , et d' exécuter toutes sortes d' ouvrages d' art .

³⁴Il lui a accordé aussi le don d' enseigner , de même qu'à Oholiab , fils d' Ahisamac , de la tribu de Dan . ³⁵Il les a remplis d' intelligence , pour exécuter tous les ouvrages de sculpture et d' art , pour broder et tisser les étoffes teintes en bleu , en pourpre , en cramoisi , et le fin lin , pour faire toute espèce de travaux et d' inventions .

Exodus 35:1

le septième jour

«Jour numéro sept» ou «samedi» (voir: nombres ordinaux )

Celui qui fait un travail ce jour-là doit être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous devez tuer tous ceux qui travaillent ce jour-là» (voir: Actif ou passif )

Exodus 35:4

Informations générales:

Moïse dit aux Israélites de faire ce que Yahweh lui avait commandé dans Exode 25: 3-7 .

Prends une offrande pour Yahweh

“Prends une collection pour Yahweh”

tous ceux qui ont un coeur disposé

Ici, "coeur" se réfère à la personne qui apporte l'offrande. AT: “tous ceux qui veulent” (Voir: Synecdoche )

Exodus 35:10

Informations générales:

Moïse continue à dire aux gens ce que Dieu leur a commandé de faire.

Chaque homme qualifié

"Chaque homme avec une compétence"

fermoirs

Les agrafes s'insèrent dans les boucles pour maintenir les rideaux ensemble. Voyez comment vous les avez traduits dans Exodus 26: 4-6 .

des bases

Ce sont des objets lourds qui reposent sur le sol et empêchent l'objet qui leur est attaché de bouger. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 25:31 .

couvercle d'expiation

Ceci est le couvercle qui se trouve sur le dessus de l'arche où l'expiation a été faite. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 25:17 .

Exodus 35:13

Ils ont apporté

“Le peuple d'Israël a apporté”

pain de la présence

Ce pain représentait la présence de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 25:30

grille de bronze

Ceci est un cadre de barres de bronze croisées pour tenir le bois lors de la combustion. Voyez comment vous avez traduit “Grille” dans Exode 27: 4 .

Exodus 35:17

tentures

C'étaient de grands rideaux en tissu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:36 .

des postes

C'étaient des pièces de bois solides, dressées et utilisées comme supports. Voyez comment vous avez traduit ces dans Exode 27:10 .

des bases

C'étaient des blocs qui avaient une fente pour garder la planche en place. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 26:19 .

piquets de tente

morceaux de bois ou de métal coupants servant à fixer les coins d’une tente au sol. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 27:19 .

vêtements finement tissés

vêtements finement tissés C’était un vêtement fait de fils de lin étroits que quelqu'un tordait ensemble pour faire une fil plus fort. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 8

Exodus 35:20

toutes les tribus d'Israël

Cela fait référence aux personnes dans les tribus. AT: “le peuple de toutes les tribus d'Israël” (Voir: Métonymie )

dont le coeur l'a excité

Ici "coeur" se réfère à la personne. On parle du cœur qui a répondu à Dieu comme s'il s'agissait d'eau remué par une tempête. AT: “qui a répondu à Dieu” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

que son esprit a voulu

Ici, "esprit" se réfère à la personne. AT: “qui a voulu” ou “qui voulait” (Voir: Synecdoche

tous ceux qui avaient un coeur disposé

Ici "coeur" se réfère à la personne. AT: “tous ceux qui le voulaient” (Voir: Synecdoche )

broches, boucles d'oreilles, bagues et ornements

Ce sont différents types de bijoux.

Exodus 35:23

Tous ceux qui les avaient… apportés

Pour 35:23, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 25: 4-5 .

Exodus 35:25

laine bleue, violette ou écarlate

Les significations possibles sont 1) "matière teinte en bleu, violet et écarlate", probablement du fil de laine, ou 2) «Teinture bleue, violette et écarlate» pour teindre le linge. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Exodus 25: 4

dont le cœur les a excités

Ici, "cœurs" se réfère aux femmes. Les cœurs des femmes qui ont répondu à Dieu sont parlés comme s'ils étaient de l'eau attisés par une tempête. AT: “qui a répondu à Dieu” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

Exodus 35:27

Les dirigeants ont amené… Moïse à faire

Pour 35: 27-29, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 25: 1-2 et Exode 25: 3-7 .

dont le coeur était disposé

dont le coeur était disposé Ici "coeur" se réfère aux gens. AT: “qui était disposé” (Voir: Synecdoche )

Exodus 35:30

Il a rempli Bezalel de son esprit

L’esprit de Dieu qui a donné à Bezalel la capacité de travailler est parlé ici comme s’il était quelque chose qui remplissait Bezalel. (Voir: métaphore )

design et artisanat

Pour 35: 30-33, voyez comment vous avez traduit ces mots dans Exode 31: 1-2 et Exode 31: 3-5 .

Exodus 35:34

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple.

Il a mis dans son coeur pour enseigner

Ici "coeur" se réfère à Bezalel. On parle de la capacité d’enseigner comme si c’était quelque chose qui pourrait être placé dans un coeur. AT: "Il a donné à Bezalel la capacité d'enseigner" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

les a remplies avec compétence

les a remplies avec compétence On parle de compétence pour créer de beaux objets comme si c’était quelque chose qui pourrait remplir une personne. À: «Les a rendus très habiles» (voir: métaphore )

Oholiab, fils d'Ahisamak, de la tribu de Dan

«Oholiab» et «Ahisamak» sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Exode 31: 6 . (Voir: Comment traduire les noms )

graveurs

une personne qui découpe des dessins dans un matériau dur comme du bois, de la pierre ou du métal

brodeuses

brodeuses les gens qui cousent des motifs en tissu

artisans

artisans les gens qui sont habiles à faire de beaux objets à la main

tisserands

une personne qui crée un tissu en utilisant du fil

designers artistiques

une personne qui crée la beauté avec des matériaux

36

¹ Betsaleel , Oholiab , et tous les hommes habiles , en qui l' Éternel avait mis de la sagesse et de l' intelligence pour savoir et pour faire , exécutèrent les ouvrages destinés au service du sanctuaire , selon tout ce que l' Éternel avait ordonné .

² Moïse appela Betsaleel , Oholiab , et tous les hommes habiles dans l' esprit desquels l' Éternel avait mis de l' intelligence , tous ceux dont le coeur était disposé à s' appliquer à l' oeuvre pour l' exécuter . ³Ils prirent devant Moïse toutes les offrandes qu'avaient apportées les enfants d' Israël pour faire les ouvrages destinés au service du sanctuaire . Chaque matin , on apportait encore à Moïse des offrandes volontaires . ⁴Alors tous les hommes habiles , occupés à tous les travaux du sanctuaire , quittèrent chacun l' ouvrage qu'ils faisaient ,

⁵et vinrent dire à Moïse : Le peuple apporte beaucoup plus qu'il ne faut pour exécuter les ouvrages que l' Éternel a ordonné de faire . ⁶ Moïse fit publier dans le camp que personne, homme ou femme , ne s' occupât plus d' offrandes pour le sanctuaire . On empêcha ainsi le peuple d'en apporter . ⁷Les objets préparés suffisaient , et au delà , pour tous les ouvrages à faire .

⁸Tous les hommes habiles , qui travaillèrent à l' oeuvre , firent le tabernacle avec dix tapis de fin lin retors et de fil bleu , pourpre et cramoisi ; on y représenta des chérubins artistement travaillés . ⁹La longueur d' un tapis était de vingt - huit coudées ; et la largeur d' un tapis était de quatre coudées ; la mesure était la même pour tous les tapis . ¹⁰ Cinq de ces tapis furent joints ensemble ; les cinq autres furent aussi joints ensemble .

¹¹On fit des lacets bleus au bord du tapis terminant le premier assemblage ; on fit de même au bord du tapis terminant le second assemblage . ¹²On mit cinquante lacets au premier tapis , et l'on mit cinquante lacets au bord du tapis terminant le second assemblage ; ces lacets se correspondaient les uns aux autres . ¹³On fit cinquante agrafes d' or , et l'on joignit les tapis l' un à l' autre avec les agrafes . Et le tabernacle forma un tout.

¹⁴On fit des tapis de poil de chèvre , pour servir de tente sur le tabernacle ; on fit onze de ces tapis . ¹⁵La longueur d' un tapis était de trente coudées , et la largeur d' un tapis était de quatre coudées ; la mesure était la même pour les onze tapis . ¹⁶On joignit séparément cinq de ces tapis , et les six autres séparément. ¹⁷On mit cinquante lacets au bord du tapis terminant un assemblage , et l'on mit cinquante lacets au bord du tapis du second assemblage .

¹⁸On fit cinquante agrafes d' airain , pour assembler la tente , afin qu'elle formât un tout. ¹⁹On fit pour la tente une couverture de peaux de béliers teintes en rouge , et une couverture de peaux de dauphins , qui devait être mise par- dessus .

²⁰On fit les planches pour le tabernacle ; elles étaient de bois d' acacia , placées debout . ²¹La longueur d'une planche était de dix coudées , et la largeur d'une planche était d' une coudée et demie . ²²Il y avait pour chaque planche deux tenons , joints l' un à l' autre ; l'on fit de même pour toutes les planches du tabernacle . ²³On fit vingt planches pour le tabernacle , du côté du midi .

²⁴On mit quarante bases d' argent sous les vingt planches , deux bases sous chaque planche pour ses deux tenons . ²⁵On fit vingt planches pour le second côté du tabernacle , le côté du nord , ²⁶et leurs quarante bases d' argent , deux bases sous chaque planche .

²⁷On fit six planches pour le fond du tabernacle , du côté de l' occident . ²⁸On fit deux planches pour les angles du tabernacle dans le fond ;

²⁹elles étaient doubles depuis le bas et bien liées à leur sommet par un anneau ; on fit de même pour toutes aux deux angles . ³⁰Il y avait ainsi huit planches , avec leurs bases d' argent , soit seize bases , deux bases sous chaque planche .

³¹On fit cinq barres de bois d' acacia pour les planches de l' un des côtés du tabernacle , ³² cinq barres pour les planches du second côté du tabernacle , et cinq barres pour les planches du côté du tabernacle formant le fond vers l' occident ; ³³on fit la barre du milieu pour traverser les planches d'une extrémité à l' autre . ³⁴On couvrit d' or les planches , et l'on fit d' or leurs anneaux pour recevoir les barres , et l'on couvrit d' or les barres .

³⁵On fit le voile de fil bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors ; on le fit artistement travaillé , et l'on y représenta des chérubins . ³⁶On fit pour lui quatre colonnes d' acacia , et on les couvrit d' or ; elles avaient des crochets d' or , et l'on fondit pour elles quatre bases d' argent .

³⁷On fit pour l' entrée de la tente un rideau de fil bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors ; c'était un ouvrage de broderie . ³⁸On fit ses cinq colonnes et leurs crochets , et l'on couvrit d' or leurs chapiteaux et leurs tringles ; leurs cinq bases étaient d' airain .

Exodus 36:1

Informations générales:

Informations générales: Moïse continue de parler au peuple.

Bezalel

Bezalel C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 1-2 . (Voir: Comment traduire Noms )

Oholiab

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 6 . (Voir: Comment traduire Noms )

à qui Yahweh a donné l'habileté et la capacité

à qui Yahweh a donné l'habileté et la capacité Ici, on parle d'habileté et de capacité comme s'il s'agissait de quelque chose que Yahweh peut placer à l'intérieur d'une personne. (Voir: métaphore )

selon tout ce que Yahweh a commandé

selon tout ce que Yahweh a commandé "Comme Yahweh l'a commandé"

Exodus 36:2

Bezalel

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 1-2 . (Voir: Comment traduire Noms )

Oholiab

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 6 . (Voir: Comment traduire Noms )

dans l'esprit de qui Yahweh avait donné l'habileté

Ici, "esprit" se réfère à la personne qui a été rendue habile par Yahweh. AT: “à qui Yahweh avait habileté donnée »(Voir: Synecdoche )

dont le coeur a remué en lui

dont le coeur a remué en lui Ici "coeur" se réfère à la personne. On parle du cœur qui a répondu à Dieu comme s'il s'agissait d'eau remué par une tempête. AT: “qui a répondu à Dieu” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

Exodus 36:5

Les artisans ont dit à Moïse… nous a ordonné de le faire.

Le peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Les artisans ont dit à Moïse que les gens apportaient beaucoup plus que suffisant pour faire le travail que Yahvé leur a ordonné de le faire »(Voir: Direct et citations indirectes )

Les artisans ont dit à Moïse

"Les hommes travaillant sur le sanctuaire ont dit à Moïse"

Exodus 36:8

Donc, tous les artisans… se sont unis

Pour 38: 8-10, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 1-3 .

dix rideaux en lin fin

dix rideaux en lin fin Ces rideaux sont des feuilles de tissu tissées et cousues ensemble de manière à pouvoir être suspendues pour former un mur. ou tente.

Bezalel

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 1-2 . (Voir: Comment traduire Noms )

Exodus 36:11

Il a fait des boucles… est devenu uni

Pour 36: 11-13, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 4-6 .

boucles de bleu

boucles de bleu boucles de drap bleu

rideau

rideau C'étaient de grandes et lourdes sections de tissu tissé qui ont été utilisées pour former la couverture et la division les murs du tabernacle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 26:01 .

Il a fait

Ici, "il" fait référence à Bezalel, mais il inclut tous les hommes travaillant sur le sanctuaire.

cinquante fermoirs en or

"50 fermoirs en or" (Voir: Chiffres )

Exodus 36:14

Bezalel a fabriqué des rideaux… le deuxième set

Pour 36: 14-17, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 7-9 et Exode 26:10 .

fait onze

“Fait 11” (Voir: Nombres )

trente coudées

“30 coudées” (Voir: Nombres et distance biblique )

cinquante boucles

"50 boucles" (Voir: Numéros )

Exodus 36:18

Bezalel a fait… aller au-dessus de ça

Pour 36: 18-19, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exodus 26:11 et Exodus 26:14 .

cinquante fermoirs en bronze

“50 fermoirs en bronze” (Voir: Numéros )

Exodus 36:20

Bezalel fait… pour le côté sud

Pour 36: 20-23, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 15-18 .

dix coudées… une coudée et demie

«10 coudées… 1,5 coudée» (voir: Distance

deux piquets en bois pour joindre

Une cheville en bois est un petit morceau de bois qui dépasse au-delà de la planche afin de pouvoir être sécurisé.

Exodus 36:24

Bezalel fait… et ainsi de suite

Bezalel fait… et ainsi de suite Pour 36: 24-26, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 19-21 .

quarante bases d'argent

quarante bases d'argent “40 bases d'argent” (Voir: Numéros ) vingt cadres

vingt cadres

"20 images" (Voir: Nombres )

etc

etc Il y aura deux bases sous chaque cadre.

Exodus 36:27

Pour le dos… du tabernacle

Pour 36: 27-28, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 22-23 .

à l'ouest

à l'ouest du côté ouest

pour les coins arrières

pour les coins arrières pour les coins à l'arrière du tabernacle

Exodus 36:29

Ces cadres… et ainsi de suite

Ces cadres… et ainsi de suite Pour 36: 29-30, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 24-25 .

seize bases en tout

seize bases en tout “16 bases en tout” (Voir: Numéros )

etc

Il y aura deux bases sous chaque cadre.

Exodus 36:31

Bezalel fait… avec de l'or

Pour 36: 31 à 34, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 26-28 et Exode 26:29 .

à l'ouest

sur le côté ouest

de bout en bout

d'un côté du tabernacle à l'autre côté

Exodus 36:35

Bezalel fait… des bases d'argent

Bezalel fait… des bases d'argent Pour 36: 35-36, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 31-32

Exodus 36:37

Il a fait… en bronze

Pour 36: 37-38, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 26: 36-37 .

Il a fait

Ici, "il" fait référence à Bezalel et à ceux qui travaillent pour lui. "Bezalel et ses hommes ont fait"

une pendaison

un rideau

37

¹ Betsaleel fit l' arche de bois d' acacia ; sa longueur était de deux coudées et demie , sa largeur d'une coudée et demie , et sa hauteur d'une coudée et demie . ²Il la couvrit d' or pur en dedans et en dehors , et il y fit une bordure d' or tout autour . ³Il fondit pour elle quatre anneaux d' or , qu'il mit à ses quatre coins , deux anneaux d' un côté et deux anneaux de l' autre côté .

⁴Il fit des barres de bois d' acacia , et les couvrit d' or . ⁵Il passa les barres dans les anneaux sur les côtés de l' arche , pour porter l' arche . ⁶Il fit un propitiatoire d' or pur ; sa longueur était de deux coudées et demie , et sa largeur d'une coudée et demie .

⁷Il fit deux chérubins d' or ; il les fit d'or battu , aux deux extrémités du propitiatoire , ⁸ un chérubin à l'une des extrémités , et un chérubin à l' autre extrémité ; il fit les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux extrémités . ⁹Les chérubins étendaient les ailes par- dessus , couvrant de leurs ailes le propitiatoire , et se regardant l' un l' autre ; les chérubins avaient la face tournée vers le propitiatoire .

¹⁰Il fit la table de bois d' acacia , sa longueur était de deux coudées , sa largeur d'une coudée , et sa hauteur d'une coudée et demie . ¹¹Il la couvrit d' or pur , et il y fit une bordure d' or tout autour . ¹²Il y fit à l' entour un rebord de quatre doigts , sur lequel il mit une bordure d' or tout autour . ¹³Il fondit pour la table quatre anneaux d' or , et mit les anneaux aux quatre coins , qui étaient à ses quatre pieds .

¹⁴Les anneaux étaient près du rebord , et recevaient les barres pour porter la table . ¹⁵Il fit les barres de bois d' acacia , et les couvrit d' or ; et elles servaient à porter la table . ¹⁶Il fit les ustensiles qu'on devait mettre sur la table , ses plats , ses coupes , ses calices et ses tasses pour servir aux libations ; il les fit d' or pur .

¹⁷Il fit le chandelier d' or pur ; il fit le chandelier d'or battu ; son pied , sa tige , ses calices , ses pommes et ses fleurs , étaient d'une même pièce. ¹⁸ Six branches sortaient de ses côtés , trois branches du chandelier de l' un des côtés , et trois branches du chandelier de l' autre côté . ¹⁹Il y avait sur une branche trois calices en forme d' amande , avec pommes et fleurs , et sur une autre branche trois calices en forme d' amande , avec pommes et fleurs ; il en était de même pour les six branches sortant du chandelier .

²⁰À la tige du chandelier il y avait quatre calices en forme d' amande , avec leurs pommes et leurs fleurs . ²¹Il y avait une pomme sous deux des branches sortant du chandelier, une pomme sous deux autres branches , et une pomme sous deux autres branches ; il en était de même pour les six branches sortant du chandelier. ²²Les pommes et les branches du chandelier étaient d' une même pièce; il était tout entier d'or battu , d' or pur .

²³Il fit ses sept lampes , ses mouchettes et ses vases à cendre d' or pur . ²⁴Il employa un talent d' or pur , pour faire le chandelier avec tous ses ustensiles .

²⁵Il fit l' autel des parfums de bois d' acacia ; sa longueur était d'une coudée et sa largeur d'une coudée ; il était carré , et sa hauteur était de deux coudées . Des cornes sortaient de l'autel. ²⁶Il le couvrit d' or pur , le dessus , les côtés tout autour et les cornes , et il y fit une bordure d' or tout autour .

²⁷Il fit au-dessous de la bordure deux anneaux d' or aux deux côtés ; il en mit aux deux côtés , pour recevoir les barres qui servaient à le porter . ²⁸Il fit des barres de bois d' acacia , et les couvrit d' or . ²⁹Il fit l' huile pour l' onction sainte , et le parfum odoriférant , pur , composé selon l' art du parfumeur .

Exodus 37:1

Bezalel

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 1-2 . (Voir: Comment traduire Noms )

deux coudées et demie… une coudée et demie

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “2,5 coudées… 1,5 coudée” ou “115 centimètres… 69 centimètres” (voir: Distance biblique et fractions )

ses quatre pieds

On parle de ces quatre morceaux de bois qui supportaient l’arche comme s’ils étaient humains ou animaux pieds. (Voir: métaphore )

Exodus 37:4

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Il a fait… et demi coudées

Pour 37: 4-6, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 25: 13-14 et Exode 25:17 .

Il a fait

Bien que "il" se réfère à Bezalel, "il" peut inclure tous les travailleurs qui l'ont aidé.

deux coudées et demie… une coudée et demie

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “2,5 coudées… 1,5 coudée” ou “115 centimètres… 69 centimètres” (voir: Distance biblique et fractions )

Exodus 37:7

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Bezalel a fait… le centre du couvercle de l'expiation

Bezalel a fait… le centre du couvercle de l'expiation Pour 37: 7 à 9, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 25:18 et Exode 25: 19-20 .

Ils ont été fabriqués en une seule pièce

Ils ont été fabriqués en une seule pièce Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il les a faits d'une seule pièce” (Voir: Actif ou Passif )

Les chérubins déploient leurs ailes vers le haut et éclipsés

Bezalel a placé les statues des chérubins comme s'il s'agissait de vrais chérubins qui se propageaient leurs ailes et ombrageant le couvercle de l'expiation. AT: «Ils ont placé les créatures ailées de sorte que leurs ailes se sont touchées et se sont étendues »(Voir: Personnification )

Les chérubins se font face et regardent vers

"Les chérubins avaient le visage l'un contre l'autre et ils se tournèrent vers"

Exodus 37:10

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Bezalel a fait… quatre pieds étaient

Pour 37: 10-13, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 25: 23-24 et Exode 25: 25-26 .

deux coudées… une coudée… une coudée et demie

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “2 coudées… 1 coudée… 1.5 coudées” ou “92 centimètres… 46 centimètres … 69 centimètres ”(Voir: Distance biblique et fractions )

largeur de la main

largeur de la main C'était la largeur d'une main d'homme avec les doigts écartés. (Voir: Distance biblique )

les quatre pieds

les quatre pieds On parle de ces quatre morceaux de bois qui supportaient l’arche comme s’ils étaient humains ou animaux

Exodus 37:14

Informations générales:

L’équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles

Les bagues… en or pur

Pour 37: 14-16, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exodus 25:27 et Exodus 25: 28-29 .

Les anneaux étaient attachés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Bezalel a attaché les anneaux” (Voir: Actif ou Passif )

plats, cuillères, bols et pichets à utiliser pour verser les offrandes

plats, cuillères, bols et pichets à utiliser pour verser les offrandes Ce ne sont que les bols et les pichets qui sont utilisés pour verser les offrandes. AT: “assiettes et tasses, et ainsi que les bocaux et les bols que les prêtres utiliseront pour verser les offrandes »(Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

Exodus 37:17

Déclaration de connexion:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Informations générales:

(Voir: Nombres )

Il a fait… du chandelier

Il a fait… du chandelier Pour 37: 17-19, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 25: 31-32 et Exode 25:33

Ses tasses, ses bases feuillues et ses fleurs étaient tous faits d'une seule pièce

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il a fait les tasses, ses bases feuillues et ses fleurs comme une pièce avec le chandelier "(Voir: Actif ou Passif )

trois tasses faites comme des fleurs d'amandier

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il a fait ressembler les 3 tasses à des fleurs d’amande” (Voir: Actif ou passif )

fleurs d'amandier

Une fleur d'amandier est une fleur blanche ou rose à cinq pétales qui pousse sur un amandier

Exodus 37:20

Sur le chandelier… d'or pur

Pour 37: 20-22, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exodus 25:34 et Exodus 25: 35-36 .

il y avait quatre tasses faites comme des fleurs d'amandier

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il y avait 4 tasses que Bezalel a fait ressembler à l'amande fleurs "(Voir: Actif ou Passif )

fait d'une seule pièce avec elle

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qu’il a fait d’une seule pièce avec le chandelier” (Voir: Actif ou passif )

Exodus 37:23

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Bezalel a fait… du talent en or pur

Bezalel a fait… du talent en or pur Pour 37: 23-24, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 25: 37-39

pinces

pinces Ceci est un outil fabriqué à partir de deux bâtons de bois ou de métal reliés à une extrémité et utilisés pour ramasser objets.

un talent

“33 kilogrammes” (Voir: Poids biblique )

Exodus 37:25

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Bezalel fait… de l'or pour ça

Pour 37: 25-26, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 30: 1-2 et Exode 30: 3

coudée

Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Ses cornes ont été faites d'une seule pièce avec elle

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il a fait les cornes comme une pièce avec l'autel" (Voir: Actif ou passif )

Exodus 37:27

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Il a fait deux bagues en or… avec de l'or

Pour 37: 27-28, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 30: 4 et Exode 30: 5.

y être attaché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qu'ils ont attaché à l'autel” (Voir: Actif ou Passif )

mots de traduction

or, doré

autel, autels

acacia

saint, sainteté, le travail d'un parfumeur

Un parfumeur est habile dans le mélange des épic

38

¹Il fit l' autel des holocaustes de bois d' acacia ; sa longueur était de cinq coudées , et sa largeur de cinq coudées ; il était carré , et sa hauteur était de trois coudées . ²Il fit , aux quatre coins , des cornes qui sortaient de l'autel, et il le couvrit d' airain . ³Il fit tous les ustensiles de l' autel , les cendriers , les pelles , les bassins , les fourchettes et les brasiers ; il fit d' airain tous ces ustensiles .

⁴Il fit pour l' autel une grille d' airain , en forme de treillis , qu'il plaça au-dessous du rebord de l'autel, à partir du bas , jusqu'à la moitié de la hauteur de l'autel. ⁵Il fondit quatre anneaux , qu'il mit aux quatre coins de la grille d' airain , pour recevoir les barres .

⁶Il fit les barres de bois d' acacia , et les couvrit d' airain . ⁷Il passa dans les anneaux aux côtés de l' autel les barres qui servaient à le porter . Il le fit creux , avec des planches .

⁸Il fit la cuve d' airain , avec sa base d' airain , en employant les miroirs des femmes qui s' assemblaient à l' entrée de la tente d' assignation .

⁹Il fit le parvis . Du côté du midi , il y avait, pour former le parvis , des toiles de fin lin retors , sur une longueur de cent coudées , ¹⁰avec vingt colonnes posant sur vingt bases d' airain ; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d' argent .

¹¹Du côté du nord , il y avait cent coudées de toiles, avec vingt colonnes et leurs vingt bases d' airain ; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d' argent . ¹²Du côté de l' occident , il y avait cinquante coudées de toiles , avec dix colonnes et leurs dix bases ; les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d' argent .

¹³Du côté de l' orient , sur les cinquante coudées de largeur, ¹⁴il y avait, pour une aile , quinze coudées de toiles , avec trois colonnes et leurs trois bases , ¹⁵et, pour la seconde aile , qui lui correspondait de l'autre côté de la porte du parvis , quinze coudées de toiles , avec trois colonnes et leurs trois bases . ¹⁶Toutes les toiles formant l' enceinte du parvis étaient de fin lin retors .

¹⁷Les bases pour les colonnes étaient d' airain , les crochets des colonnes et leurs tringles étaient d' argent , et leurs chapiteaux étaient couverts d' argent . Toutes les colonnes du parvis étaient jointes par des tringles d' argent . ¹⁸Le rideau de la porte du parvis était un ouvrage de broderie en fil bleu , pourpre et cramoisi , et en fin lin retors ; il avait une longueur de vingt coudées , et sa hauteur était de cinq coudées , comme la largeur des toiles du parvis ; ¹⁹ses quatre colonnes et leurs quatre bases étaient d' airain , les crochets et leurs tringles étaient d' argent , et leurs chapiteaux étaient couverts d' argent . ²⁰Tous les pieux de l' enceinte du tabernacle et du parvis étaient d' airain .

²¹ Voici les comptes du tabernacle , du tabernacle d' assignation , révisés , d'après l' ordre de Moïse , par les soins des Lévites , sous la direction d' Ithamar , fils du sacrificateur Aaron . ²² Betsaleel , fils d' Uri , fils de Hur , de la tribu de Juda , fit tout ce que l' Éternel avait ordonné à Moïse ; ²³il eut pour aide Oholiab , fils d' Ahisamac , de la tribu de Dan , habile à graver , à inventer , et à broder sur les étoffes teintes en bleu , en pourpre , en cramoisi , et sur le fin lin .

²⁴Le total de l' or employé à l' oeuvre pour tous les travaux du sanctuaire , or qui fut le produit des offrandes , montait à vingt - neuf talents et sept cent trente sicles , selon le sicle du sanctuaire . ²⁵L' argent de ceux de l' assemblée dont on fit le dénombrement montait à cent talents et mille sept cent soixante - quinze sicles , selon le sicle du sanctuaire . ²⁶C'était un demi- sicle par tête , la moitié d'un sicle , selon le sicle du sanctuaire , pour chaque homme compris dans le dénombrement , depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , soit pour six cent trois mille cinq cent cinquante hommes.

²⁷Les cent talents d' argent servirent à fondre les bases du sanctuaire et les bases du voile , cent bases pour les cent talents , un talent par base . ²⁸Et avec les mille sept cent soixante- quinze sicles on fit les crochets et les tringles pour les colonnes , et on couvrit les chapiteaux . ²⁹L' airain des offrandes montait à soixante- dix talents et deux mille quatre cents sicles .

³⁰On en fit les bases de l' entrée de la tente d' assignation ; l' autel d' airain avec sa grille , et tous les ustensiles de l' autel ; ³¹les bases du parvis , tout autour , et les bases de la porte du parvis ; et tous les pieux de l' enceinte du tabernacle et du parvis .

Exodus 38:1

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Bezalel fait… du matériel en bronze

Bezalel fait… du matériel en bronze Pour 38: 1-3, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 27: 1-2 et Exode 27: 3 .

coudées

Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Les cornes étaient faites d'une seule pièce

Les cornes étaient faites d'une seule pièce Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il a fabriqué les cornes en un seul morceau” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 38:4

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Il a fait… pour les poteaux

Pour 38: 4-5, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 27: 4 et Exode 27: 5

être placé sous le rebord

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qu'ils ont placé sous le rebord” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 38:6

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles

Bezalel fabriqué… en planches

Une planche est un long morceau de bois plat, plus épais qu'une planche. Voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 27: 7-8 .

Exodus 38:8

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

grand bassin en bronze avec un support en bronze

Le stand a soutenu le bassin de bronze. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 30:18 .

Il a fait la bassine avec des miroirs

Il a fait la bassine avec des miroirs Le bronze est venu des miroirs. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: “Le bronze car le bassin provenait des miroirs »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

miroirs

Un miroir est un morceau de métal poli ou de verre qui reflète une image.

Exodus 38:9

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Il a également fabriqué… ainsi que des baguettes d'argent

Il a également fabriqué… ainsi que des baguettes d'argent Pour 38: 9 à 10, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 27: 9-10 .

cent vingt

“100… 20” (Voir: Numéros )

coudées

Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Exodus 38:11

De même le long du côté nord… les poteaux étaient en argent

De même le long du côté nord… les poteaux étaient en argent Pour 38: 11-12, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 27: 11-12 .

cent… vingt… cinquante… dix

“100… 20… 50… 10” (Voir: Numéros )

coudées

coudées Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Exodus 38:13

la Cour

la Cour Pour 38: 13-16, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 27:13 et Exode 27: 14-16 .

cinquante… quinze… trois

cinquante… quinze… trois “50… 15… 3” (Voir: Numéros )

coudées

coudées Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Toutes les tentures autour de la cour étaient en lin fin

Toutes les tentures autour de la cour étaient en lin fin Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Bezalel et les ouvriers ont fait toutes les suspensions autour du cour avec du linge fin "(Voir: Actif ou Passif )

Exodus 38:17

Les bases… cour étaient en bronze

Les bases… cour étaient en bronze Pour 38: 17-20, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 27:16 et Exode 27: 17-19 .

Les bases des poteaux étaient en bronze

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Bezalel et les ouvriers ont construit les bases des postes en bronze ”(Voir: Actif ou Passif )

Les crochets et les tiges des poteaux étaient en argent, et la couverture des dessus des poteaux

était également en argent Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ont fabriqué les crochets, les barres pour les poteaux et le revêtement pour les dessus des poteaux en argent »(Voir: Actif ou Passif )

Tous les poteaux de la cour étaient couverts d'argent

Tous les poteaux de la cour étaient couverts d'argent Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ont recouvert d'argent les poteaux de la cour» (Voir: Actif ou passif )

vingt… cinq… quatre

“20… 5… 4” (Voir: Numéros )

coudées

Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Le rideau était fait de

Ceci peut être indiqué sous forme active. «Ils ont fait le rideau de» (Voir: Actif ou Passif )

La couverture pour leurs sommets et ses tiges étaient en argent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ont fait la couverture pour le dessus des poteaux et leur tiges en argent »(Voir: Actif ou Passif )

Tous les piquets de tente pour le tabernacle et la cour étaient en bronze

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ont fabriqué tous les piquets de la tente pour le tabernacle et la cour en bronze "(Voir: Actif ou Passif )

Exodus 38:21

Déclaration de connexion:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

Informations générales:

(Voir: Comment traduire les noms )

comme il a été pris

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que Moïse a demandé aux Lévites d'écrire" (Voir: Actif ou passif )

Ithamar

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Exode 6:23 . (Voir: Comment traduire Noms )

Bezalel fils d'Uri fils de Hur

"Bezalel" et "uri" sont le nom des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 1-2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh avait commandé à Moïse

“Tout ce que Yahweh a dit à Moïse de faire”

Oholiab fils d'Ahisamak

«Oholiab» et «Ahisamak» sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 6 . (Voir: Comment traduire les noms )

un graveur, un ouvrier habile et un brodeur

«En tant que graveur et brodeur expérimenté»

Exodus 38:24

Tout l'or qui a été utilisé pour le projet

Tout l'or qui a été utilisé pour le projet Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Tout l'or que les gens ont utilisé pour le projet" (Voir: Actif ou passif )

vingt-neuf talents… cent talents

“29 talents… 100 talents.” Un talent est d'environ 33 kilogrammes. AT: “29 talents… 100 talents” ou “à propos de 960 kilogrammes… environ 330 kilogrammes ”(Voir: Nombres et poids biblique )

730 shekels… 1775 shekels

"Sept cent trente shekels ... mille sept cent soixante quinze shekels." shekel est de 11 grammes. (Voir: Nombres et poids biblique )

mesurée par la norme du shekel sanctuaire

Il y avait évidemment des shekels de plus d'un poids à la fois. Cela a spécifié lequel était à utiliser. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 30:13 . (Voir: Poids biblique )

L'argent donné par la communauté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “L'argent que la communauté a donné” (Voir: Actif ou Passif )

un beka

Un beka est 1/2 un shekel. (Voir: Poids biblique )

un demi shekel

Un shekel est de 11 grammes. AT: “1/2 un shekel” ou “cinq grammes et demi” ou “5 1/2 grammes” (Voir: Biblique Poids et fractions )

Ce chiffre a été atteint sur la base de chaque personne qui a été comptée dans le recensement

Tous les hommes âgés de 20 ans ou plus étaient inclus dans le recensement et devaient donner la moitié un shekel.

vingt ans

«20 ans» (Voir: Nombres )

Exodus 38:27

Cent talents d'argent ont été coulés

Un talent est d'environ 33 kilogrammes. AT: "Les ouvriers jettent 100 talents d'argent" ou "Les ouvriers jettent 3 300 kilogrammes d'argent »(Voir: Poids biblique et actif ou passif )

Cent talents

Cent talents “100 talents” (Voir: Nombres )

1775 shekels

"Mille sept cent soixante-quinze shekels" (Voir: Nombres )

shekels

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. (Voir: Argent biblique )

Exodus 38:30

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de construire le tabernacle et les meubles.

grille

Ceci est un cadre de barres croisées pour tenir le bois lors de la combustion. Voyez comment vous avez traduit cela en Exode 27:04 .

piquets de tente

Ce sont des piquets de bronze tranchants qui ont été utilisés pour fixer les coins d’une tente au sol. Voir comment vous avez traduit cela dans Exode 27:19 .

39

¹Avec les étoffes teintes en bleu , en pourpre et en cramoisi , on fit les vêtements d' office pour le service dans le sanctuaire , et on fit les vêtements sacrés pour Aaron , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

²On fit l' éphod d' or , de fil bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors . ³On étendit des lames d' or , et on les coupa en fils , que l'on entrelaça dans les étoffes teintes en bleu , en pourpre et en cramoisi , et dans le fin lin ; il était artistement travaillé .

⁴On y fit des épaulettes qui le joignaient , et c'est ainsi qu'il était joint par ses deux extrémités . ⁵La ceinture était du même travail que l' éphod et fixée sur lui; elle était d' or , de fil bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

⁶On entoura de montures d' or des pierres d' onyx , sur lesquelles on grava les noms des fils d' Israël , comme on grave les cachets . ⁷On les mit sur les épaulettes de l' éphod , en souvenir des fils d' Israël , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

⁸On fit le pectoral , artistement travaillé , du même travail que l' éphod , d' or , de fil bleu , pourpre et cramoisi , et de fin lin retors . ⁹Il était carré ; on fit le pectoral double : sa longueur était d'un empan , et sa largeur d'un empan ; il était double .

¹⁰On le garnit de quatre rangées de pierres : première rangée , une sardoine , une topaze , une émeraude ; ¹¹ seconde rangée , une escarboucle , un saphir , un diamant ; ¹² troisième rangée , une opale , une agate , une améthyste ; ¹³ quatrième rangée , une chrysolithe , un onyx , un jaspe . Ces pierres étaient enchâssées dans leurs montures d' or .

¹⁴Il y en avait douze , d'après les noms des fils d' Israël ; elles étaient gravées comme des cachets , chacune avec le nom de l'une des douze tribus . - ¹⁵On fit sur le pectoral des chaînettes d' or pur , tressées en forme de cordons. ¹⁶On fit deux montures d' or et deux anneaux d' or , et on mit les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral .

¹⁷On passa les deux cordons d' or dans les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral ; ¹⁸on arrêta par devant les bouts des deux cordons aux deux montures placées sur les épaulettes de l' éphod . -

¹⁹On fit encore deux anneaux d' or , que l'on mit aux deux extrémités du pectoral , sur le bord intérieur appliqué contre l' éphod . ²⁰On fit deux autres anneaux d' or , que l'on mit au bas des deux épaulettes de l' éphod , sur le devant , près de la jointure , au- dessus de la ceinture de l' éphod .

²¹On attacha le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l' éphod avec un cordon bleu , afin que le pectoral fût au-dessus de la ceinture de l' éphod et qu'il ne pût pas se séparer de l' éphod , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

²²On fit la robe de l' éphod , tissée entièrement d'étoffe bleue . ²³Il y avait, au milieu de la robe , une ouverture comme l' ouverture d'une cotte de mailles , et cette ouverture était bordée tout autour , afin que la robe ne se déchirât pas. ²⁴On mit sur la bordure de la robe des grenades de couleur bleue , pourpre et cramoisi , en fil retors ;

²⁵on fit des clochettes d' or pur , et on mit les clochettes entre les grenades , sur tout le tour de la bordure de la robe , entre les grenades : ²⁶une clochette et une grenade , une clochette et une grenade , sur tout le tour de la bordure de la robe , pour le service , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

²⁷On fit les tuniques de fin lin , tissées , pour Aaron et pour ses fils ; ²⁸la tiare de fin lin , et les bonnets de fin lin servant de parure ; les caleçons de lin , de fin lin retors ; ²⁹la ceinture de fin lin retors , brodée , et de couleur bleue , pourpre et cramoisi , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

³⁰On fit d' or pur la lame , diadème sacré , et l'on y écrivit , comme on grave un cachet : Sainteté à l' Éternel . ³¹On l' attacha avec un cordon bleu à la tiare , en haut , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

³²Ainsi furent achevés tous les ouvrages du tabernacle , de la tente d' assignation . Les enfants d' Israël firent tout ce que l' Éternel avait ordonné à Moïse ; ils firent ainsi. ³³On amena le tabernacle à Moïse : la tente et tout ce qui en dépendait , les agrafes , les planches , les barres , les colonnes et les bases ; ³⁴la couverture de peaux de béliers teintes en rouge , la couverture de peaux de dauphins , et le voile de séparation ; ³⁵l' arche du témoignage et ses barres , et le propitiatoire ;

³⁶la table , tous ses ustensiles , et les pains de proposition ; ³⁷le chandelier d'or pur , ses lampes , les lampes préparées , tous ses ustensiles , et l' huile pour le chandelier ; ³⁸l' autel d' or , l' huile d' onction et le parfum odoriférant , et le rideau de l' entrée de la tente ; ³⁹l' autel d' airain , sa grille d' airain , ses barres , et tous ses ustensiles ; la cuve avec sa base ;

⁴⁰les toiles du parvis , ses colonnes , ses bases , et le rideau de la porte du parvis , ses cordages , ses pieux , et tous les ustensiles pour le service du tabernacle , pour la tente d' assignation ; ⁴¹les vêtements d' office pour le sanctuaire , les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron , et les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce .

⁴²Les enfants d' Israël firent tous ces ouvrages , en se conformant à tous les ordres que l' Éternel avait donnés à Moïse . ⁴³ Moïse examina tout le travail ; et voici, ils l'avaient fait comme l' Éternel l'avait ordonné , ils l'avaient fait ainsi. Et Moïse les bénit .

Exodus 39:1

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel se consacre à la confection des vêtements sacerdotaux.

ils ont fabriqué

Le mot «ils» fait référence à Bezalel, Oholiab et aux autres ouvriers.

comme Yahweh l'avait commandé à Moïse

“Tout comme Yahweh a dit à Moïse de faire

Exodus 39:2

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux.

Bezalel

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 1-2 . (Voir: Comment traduire Noms )

Exodus 39:4

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux

il était fait d'une seule pièce avec l'éphod, en fin lin retors

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils l'ont fait d'une seule pièce avec l'éphod avec une fine torsion lin "(Voir: Actif ou Passif )

comme Yahweh l'avait commandé à Moïse

comme Yahweh l'avait commandé à Moïse “Tout comme Yahweh a dit à Moïse de le faire.” Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Exode 39:01 .

Exodus 39:6

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux.

sceau

sceau Il s’agissait d’une pierre gravée utilisée pour estamper un dessin dans un sceau de cire. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Exode 28:11 .

douze fils

“12 fils” (Voir: Nombres )

comme Yahweh l'avait commandé à Moïse

comme Yahweh l'avait commandé à Moïse “Tout comme Yahweh a dit à Moïse de le faire.” Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Exode 39:01

Exodus 39:8

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux

Il a fait

“Bezalel made” ou “Bezalel et les travailleurs”

envergure

Une durée est de 23 centimètres. (Voir: Distance biblique )

Exodus 39:10

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux.

Ils se sont mis dedans

«Les ouvriers mis dans le pectoral»

rubis… jaspe

Certaines langues peuvent ne pas avoir de mots pour chacune de ces pierres. Le fait important est qu'ils ont été précieux et différent les uns des autres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 17-20 . (Voir: Traduire les inconnus )

Les pierres étaient montées dans des montures d'or

Les pierres étaient montées dans des montures d'or Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ont monté les pierres dans des cadres dorés» (Voir: Actif ou Passive )

Exodus 39:14

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux.

Les pierres ont été arrangées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les ouvriers ont arrangé les pierres” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 39:17

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux.

deux chaînes tressées

"Des chaînes qui sont faites d'or pur et qui sont tressées comme des cordes". Voyez comment vous l'avez traduit en Exode 28:14 .

Exodus 39:19

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux commandés dans Exodus. 28:26 et Exodus 28:27 .

ceinture finement tissée

C’était une ceinture en tissu faite de fils de lin étroits que quelqu'un tordait ensemble pour faire un fil plus fort. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 28: 8 .

Exodus 39:21

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux tels que commandés dans Exode 28:28 .

afin qu'il puisse être attaché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin qu'ils puissent l'attacher” (Voir: Actif ou Passif )

le pectoral pourrait ne pas devenir détaché de l'éphod

le pectoral pourrait ne pas devenir détaché de l'éphod Le double négatif peut être traduit par un positif. AT: «le pectoral resterait attaché à l'éphod "(Voir: Double Négatifs )

Exodus 39:22

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux commandés dans Exode 28: 31-32. et Exode 28:33 .

Bezalel

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 31: 1-2 . (Voir: Comment traduire Noms )

Exodus 39:25

Informations générales:

Informations générales: L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux commandés dans Exode 28: 34-35 .

cloches d'or pur

C'étaient de minuscules cloches.

une cloche et une grenade, une cloche et une grenade

C’est ainsi que le motif est censé se répéter tout au long du bord inférieur de la robe.

Exodus 39:27

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux.

Ils ont fait… commandé à Moïse

Pour 39: 27-29, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Exode 28:39 et Exode 28:40 et Exode 28:42 .

turban

Couvre-tête porté par les hommes, constitué d'une longue bande de tissu enroulée autour de la tête.

sous-vêtements

C'est un vêtement porté sous les vêtements extérieurs, près de la peau. AT: «sous-vêtements» (voir: supposé Connaissances et informations implicites )

ceinture

C'est un long morceau de tissu porté sur l'épaule ou autour de la taille. 787 Exode 39: 27-29

Exodus 39:30

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue à confectionner les vêtements sacerdotaux commandés dans Exode 28: 36-37 .

sainte couronne

C'était une couronne gravée en or pur. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 29: 6 .

Exodus 39:32

Informations générales:

Les Israélites ont fini de fabriquer les choses que Yahweh avait commandées dans Exode 35: 4-9 et Exode 35: 10-12 .

Ainsi, le travail sur le tabernacle, la tente de réunion, était terminé. Le peuple d'Israël a tout fait

Le «tabernacle» et la «tente de réunion» sont la même chose. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: “Le peuple d’Israël a donc terminé tout le travail sur le tabernacle” (Voir: Doublet et Active ou Passive )

fermoirs

Les agrafes s'insèrent dans les boucles pour maintenir les rideaux ensemble. Voyez comment vous les avez traduits dans Exodus 26: 4-6 .

des bases

Ce sont des objets lourds qui reposent sur le sol et empêchent l'objet qui leur est attaché de bouger. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 25:31 .

couvercle d'expiation

couvercle d'expiation Ceci est le couvercle qui se trouve sur le dessus de l'arche où l'expiation a été faite. Voyez comment vous traduit cela dans Exode 25:17 .

Exodus 39:36

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de présenter tout ce qu'ils ont fait à Moïse.

pain de la présence

Ce pain représentait la présence de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 25:30

grille

Ceci est un cadre de barres croisées qui a tenu le bois tout en brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exodus 27: 4 .

Exodus 39:40

Informations générales:

L'équipe de travail de Bezalel continue de présenter tout ce qu'ils ont fait à Moïse.

Ils ont apporté

“Le peuple d'Israël a apporté”

le tabernacle, la tente de réunion

Ceux-ci se réfèrent au même endroit.

Exodus 39:42

Ainsi le peuple

"Et le peuple"

voir

Le mot «voici» attire l'attention sur les informations suivantes.

Comme Yahweh l'avait ordonné, ils l'ont fait ainsi

"Ils le firent comme Yahvé le leur avait commandé"

40

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²Le premier jour du premier mois , tu dresseras le tabernacle , la tente d' assignation .

³Tu y placeras l' arche du témoignage , et tu couvriras l' arche avec le voile . ⁴Tu apporteras la table , et tu la disposeras en ordre . Tu apporteras le chandelier , et tu en arrangeras les lampes .

⁵Tu placeras l' autel d' or pour le parfum devant l' arche du témoignage , et tu mettras le rideau à l' entrée du tabernacle . ⁶Tu placeras l' autel des holocaustes devant l' entrée du tabernacle , de la tente d' assignation . ⁷Tu placeras la cuve entre la tente d' assignation et l' autel , et tu y mettras de l' eau .

⁸Tu placeras le parvis à l' entour , et tu mettras le rideau à la porte du parvis . ⁹Tu prendras l' huile d' onction , tu en oindras le tabernacle et tout ce qu'il renferme, et tu le sanctifieras , avec tous ses ustensiles ; et il sera saint . ¹⁰Tu oindras l' autel des holocaustes et tous ses ustensiles , et tu sanctifieras l' autel ; et l' autel sera très saint . ¹¹Tu oindras la cuve avec sa base , et tu la sanctifieras .

¹²Tu feras avancer Aaron et ses fils vers l' entrée de la tente d' assignation , et tu les laveras avec de l' eau . ¹³Tu revêtiras Aaron des vêtements sacrés , tu l' oindras , et tu le sanctifieras , pour qu'il soit à mon service dans le sacerdoce .

¹⁴Tu feras approcher ses fils , tu les revêtiras des tuniques , ¹⁵et tu les oindras comme tu auras oint leur père , pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce . Cette onction leur assurera à perpétuité le sacerdoce parmi leurs descendants . ¹⁶ Moïse fit tout ce que l' Éternel lui avait ordonné ; il fit ainsi.

¹⁷Le premier jour du premier mois de la seconde année , le tabernacle fut dressé . ¹⁸ Moïse dressa le tabernacle ; il en posa les bases , plaça les planches et les barres , et éleva les colonnes . ¹⁹Il étendit la tente sur le tabernacle , et il mit la couverture de la tente par- dessus , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse . ²⁰Il prit le témoignage , et le plaça dans l' arche ; il mit les barres à l' arche , et il posa le propitiatoire au- dessus de l' arche .

²¹Il apporta l' arche dans le tabernacle ; il mit le voile de séparation , et il en couvrit l' arche du témoignage , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse . ²²Il plaça la table dans la tente d' assignation , au côté septentrional du tabernacle , en dehors du voile ; ²³et il y déposa en ordre les pains , devant l' Éternel , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

²⁴Il plaça le chandelier dans la tente d' assignation , en face de la table , au côté méridional du tabernacle ; ²⁵et il en arrangea les lampes , devant l' Éternel , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

²⁶Il plaça l' autel d' or dans la tente d' assignation , devant le voile ; ²⁷et il y fit brûler le parfum odoriférant , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

²⁸Il plaça le rideau à l' entrée du tabernacle . ²⁹Il plaça l' autel des holocaustes à l' entrée du tabernacle , de la tente d' assignation ; et il y offrit l' holocauste et l' offrande , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse . ³⁰Il plaça la cuve entre la tente d' assignation et l' autel , et il y mit de l' eau pour les ablutions ;

³¹ Moïse , Aaron et ses fils , s'y lavèrent les mains et les pieds ; ³²lorsqu'ils entrèrent dans la tente d' assignation et qu'ils s' approchèrent de l' autel , ils se lavèrent , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse . ³³Il dressa le parvis autour du tabernacle et de l' autel , et il mit le rideau à la porte du parvis . Ce fut ainsi que Moïse acheva l' ouvrage .

³⁴Alors la nuée couvrit la tente d' assignation , et la gloire de l' Éternel remplit le tabernacle . ³⁵ Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente d' assignation , parce que la nuée restait dessus, et que la gloire de l' Éternel remplissait le tabernacle .

³⁶Aussi longtemps que durèrent leurs marches , les enfants d' Israël partaient , quand la nuée s' élevait de dessus le tabernacle . ³⁷Et quand la nuée ne s' élevait pas, ils ne partaient pas, jusqu' à ce qu'elle s' élevât . ³⁸La nuée de l' Éternel était de jour sur le tabernacle ; et de nuit , il y avait un feu , aux yeux de toute la maison d' Israël , pendant toutes leurs marches .

Exodus 40:1

le premier jour du premier mois de la nouvelle année

La nouvelle année marque le moment où Dieu a sauvé son peuple d'Égypte. Cela se passe autour de la mi-mars sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Exodus 40:3

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

placez l'arche du témoignage dedans

"Place l'arche de l'alliance décrets dans le coffre sacré"

protéger l'arche avec le rideau

"Mettre l'arche derrière le rideau"

Exodus 40:5

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

arche du témoignage

Cela fait référence au "coffre sacré".

Exodus 40:8

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

tout son mobilier

“Toutes les choses qui en font partie”

Exodus 40:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Vous devez apporter

Moïse fera ces choses lui-même.

qui sont mis à part pour moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que tu m'as réservé” (Voir: Actif ou Passif )

Exodus 40:14

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

à travers les générations de leurs peuples

“À travers toutes les générations de leurs descendants.” Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Exode 12:14 .

Exodus 40:17

Donc le tabernacle a été mis en place

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens dressent donc le tabernacle” (Voir: Actif ou Passif )

le premier jour du premier mois

Cela fait référence à exactement un an après que Dieu a sauvé son peuple d'Égypte. Cela se passe autour de la mi-mars sur les calendriers occidentaux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Exode 40: 2 . (Voir: hébreu Mois et nombres ordinaux )

en deuxième année

C'est la deuxième année après que Yahweh a fait sortir son peuple d'Égypte. (Voir: Nombres ordinaux )

Moïse mis en place

Moïse était le chef. Les gens l'ont aidé à installer le tabernacle. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

des postes

une forte pièce de bois dressée et utilisée comme support

Exodus 40:21

Il a apporté

Moïse était le chef. Il avait des ouvriers l'aidant.

pour qu'il protège

"en face de"

Exodus 40:24

Il a mis le chandelier dans la tente de réunion

Moïse a demandé à ses ouvriers de déplacer le chandelier. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: "Les ouvriers de Moïse ont placé le chandelier dans la tente sacrée" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Exodus 40:26

devant le rideau

Ce rideau séparait le lieu saint du lieu très saint. Ceci peut être clairement énoncé dans le Traduction. AT: «devant le rideau qui sépare le lieu saint du lieu très saint» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Exodus 40:31

lavé leurs mains et leurs pieds du bassin

Ils ont lavé avec de l'eau du bassin. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: “lavé leurs mains et leurs pieds avec de l'eau du bassin »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

De cette façon

"Et donc"

Exodus 40:34

La gloire de Yahweh remplie

"La présence impressionnante de Yahweh s'est remplie"

Exodus 40:36

a été repris de plus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “s'est levé de” (voir: actif ou passif )

qu'il a été soulevé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand il s'est levé” (Voir: Actif ou Passif )

Le lévitique

1

¹L' Éternel appela Moïse ; de la tente d' assignation , il lui parla et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et dis -leur: Lorsque quelqu' un d'entre vous fera une offrande à l' Éternel , il offrira du bétail , du gros ou du menu bétail.

³Si son offrande est un holocauste de gros bétail , il offrira un mâle sans défaut ; il l' offrira à l' entrée de la tente d' assignation , devant l' Éternel , pour obtenir sa faveur . ⁴Il posera sa main sur la tête de l' holocauste , qui sera agréé de l'Éternel, pour lui servir d' expiation .

⁵Il égorgera le veau devant l' Éternel ; et les sacrificateurs , fils d' Aaron , offriront le sang , et le répandront tout autour sur l' autel qui est à l' entrée de la tente d' assignation . ⁶Il dépouillera l' holocauste , et le coupera par morceaux .

⁷Les fils du sacrificateur Aaron mettront du feu sur l' autel , et arrangeront du bois sur le feu . ⁸Les sacrificateurs , fils d' Aaron , poseront les morceaux , la tête et la graisse , sur le bois mis au feu sur l' autel . ⁹Il lavera avec de l' eau les entrailles et les jambes ; et le sacrificateur brûlera le tout sur l' autel . C'est un holocauste , un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

¹⁰Si son offrande est un holocauste de menu bétail , d' agneaux ou de chèvres , il offrira un mâle sans défaut . ¹¹Il l' égorgera au côté septentrional de l' autel , devant l' Éternel ; et les sacrificateurs , fils d' Aaron , en répandront le sang sur l' autel tout autour .

¹²Il le coupera par morceaux ; et le sacrificateur les posera , avec la tête et la graisse , sur le bois mis au feu sur l' autel . ¹³Il lavera avec de l' eau les entrailles et les jambes ; et le sacrificateur sacrifiera le tout, et le brûlera sur l' autel . C'est un holocauste , un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

¹⁴Si son offrande à l' Éternel est un holocauste d' oiseaux , il offrira des tourterelles ou de jeunes pigeons . ¹⁵Le sacrificateur sacrifiera l'oiseau sur l' autel ; il lui ouvrira la tête avec l'ongle, et la brûlera sur l' autel , et il exprimera le sang contre un côté de l' autel .

¹⁶Il ôtera le jabot avec ses plumes , et le jettera près de l' autel , vers l' orient , dans le lieu où l'on met les cendres . ¹⁷Il déchirera les ailes , sans les détacher ; et le sacrificateur brûlera l'oiseau sur l' autel , sur le bois mis au feu . C'est un holocauste , un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

Leviticus 1:1

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

de la tente d'assignation, en disant: "Parlez au peuple d'Israël et dites-leur: 'Lorsqu'un homme

Ici, Yahweh commence à parler à Moïse. Ce discours se termine par 3:17. Cela peut être traduit sans la citation dans la citation. AT: "de la tente de réunion et a dit à Moïse de dire cela à la peuple d'Israël: «Quand tout homme» (Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

Quand un homme parmi vous

«Quand l'un de vous» ou «Quand l'un de vous»

Leviticus 1:3

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire pour que ses sacrifices soient acceptables à Yahweh.

Si son offre… il doit offrir

Si son offre… il doit offrir Ici, "son" et "il" se rapportent à la personne qui apporte une offrande à Yahweh. Il peut être traduit dans le deuxième personne comme dans Lévitique 1: 2 . AT: “Si votre offre… vous devez offrir” (Voir: Premièrement, Deuxièmement, ou troisième personne )

afin qu'il soit accepté devant Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour que Yahweh l'accepte” (Voir: Actif ou Passif )

poser sa main sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie la personne avec l'animal qu'il offre. De cette façon, le une personne s'offre à Yahweh à travers l'animal, afin que Dieu pardonne ses péchés quand ils tuent l'animal. (Voir: Action symbolique )

alors il sera accepté en son nom pour faire l'expiation pour lui-même

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “alors Yahweh l'acceptera à sa place et lui pardonnera ses péchés” (Voir: actif ou passif )

Leviticus 1:5

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Ensuite, il doit tuer le taureau

Ici, "il" fait référence à celui qui fait l'offrande. Cela peut être dit à la deuxième personne. AT: "Alors vous doit tuer le taureau »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

devant Yahweh

"En présence de Yahweh"

présentera le sang

Il est sous-entendu que les prêtres prendraient le sang dans un bol au fur et à mesure qu'il s'écoulerait de l'animal. ensuite ils apportaient la coupe avec le sang dedans et la présentaient à Yahweh à l'autel. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Ensuite, il doit dépecer l'holocauste et le couper en morceaux

Comme indiqué en 1: 9, la personne doit également laver les parties intérieures et les pattes de l'animal avec de l'eau. La personne le ferait avant de donner les pièces aux prêtres afin qu'ils puissent les placer sur le autel. Comme dans l'UDB, vous pouvez indiquer ici les instructions pour laver les parties intérieures et les pieds. (Voir: Ordre des événements )

Puis il doit écorcher

Ici, "il" fait référence à celui qui fait l'offrande.

Leviticus 1:7

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire pour que leurs offrandes soient acceptables lui.

va mettre le feu sur l'autel et mettre du bois pour nourrir le feu

Cela peut signifier que les prêtres ont placé des charbons ardents sur l'autel, puis le bois sur les charbons ardents. Ou vous devrez peut-être réorganiser cela comme dans la BDU. AT: "va mettre du bois sur l'autel et allumer un feu" (Voir: Ordre des événements )

nourrir le feu

C'est un idiome qui signifie de continuer à mettre du bois au feu. Traduisez cette expression pour qu'elle soit comprise que le feu sur l'autel doit rester allumé. AT: «maintenir le feu allumé» (voir: idiome )

Mais ses parties intérieures et ses jambes il doit se laver à l'eau

La personne ferait cela avant de donner les pièces aux prêtres à placer sur l'autel. Vous pouvez dire ceci à la fin de Lévitique 1: 6 .

parties intérieures

C'est l'estomac et les intestins.

il doit se laver

Ici, "il" fait référence à celui qui fait l'offrande.

Il va produire un doux arôme pour moi

Yahweh est satisfait de l'adoration sincère offrant le sacrifice est parlé comme si Yahweh ont été heureux par l'arôme du sacrifice brûlant. (Voir: métaphore )

une offrande faite par le feu

Yahweh dit à Moïse que les offrandes doivent être brûlées au feu. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “une offrande consumée pour moi” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 1:10

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

dent Yahweh

"En présence de Yahweh"

Leviticus 1:12

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Ensuite, il doit couper… faite pour lui par le feu

Pour 1: 12-13, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Lévitique 1: 7-9 .

Ensuite, il doit le couper

Ici, "il" fait référence à la personne qui offre le sacrifice. Cela peut être dit à la deuxième personne. AT: “Alors vous devez le couper "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Alors le prêtre offrira le tout et le brûlera sur l'autel

"Alors le prêtre brûlera tout sur l'autel"

il produira un doux parfum pour Yahweh

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 . (Voir: métaphore )

ce sera une offrande faite par le feu

Yahweh dit à Moïse que les prêtres doivent brûler leurs offrandes au feu. Cela peut être traduit en forme active. AT: “ce sera pour moi un holocauste” ou “un holocauste pour Yahweh” (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 1:14

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

se tordre la tête

"Tordre sa tête"

Ensuite, son sang doit être drainé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Alors le prêtre doit vider son sang" (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 1:16

Il doit

"Le prêtre doit"

sa récolte avec son contenu

Une culture est une poche dans la gorge de l'oiseau où sont entreposés des aliments prédigérés.

jetez-le à côté de l'autel

Ici, «il» fait référence à la culture et à son contenu.

il produira un doux parfum pour Yahweh

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 .(Voir: métaphore )

ce sera une offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ce sera un holocauste pour moi” ou “ce sera un holocauste à Yahweh "(Voir: Actif ou Passif )

2

¹Lorsque quelqu' un fera à l' Éternel une offrande en don, son offrande sera de fleur de farine ; il versera de l' huile dessus, et il y ajoutera de l' encens . ²Il l' apportera aux sacrificateurs , fils d' Aaron ; le sacrificateur prendra une poignée de cette fleur de farine , arrosée d' huile , avec tout l' encens , et il brûlera cela sur l' autel comme souvenir . C'est une offrande d'une agréable odeur à l' Éternel . ³Ce qui restera de l' offrande sera pour Aaron et pour ses fils ; c'est une chose très sainte parmi les offrandes consumées par le feu devant l' Éternel .

⁴Si tu fais une offrande de ce qui est cuit au four , qu'on se serve de fleur de farine , et que ce soient des gâteaux sans levain pétris à l' huile et des galettes sans levain arrosées d' huile . ⁵Si ton offrande est un gâteau cuit à la poêle , il sera de fleur de farine pétrie à l' huile , sans levain .

⁶Tu le rompras en morceaux , et tu verseras de l' huile dessus; c'est une offrande . ⁷Si ton offrande est un gâteau cuit sur le gril , il sera fait de fleur de farine pétrie à l' huile .

⁸Tu apporteras l' offrande qui sera faite à l' Éternel avec ces choses-là; elle sera remise au sacrificateur , qui la présentera sur l' autel . ⁹Le sacrificateur en prélèvera ce qui doit être offert comme souvenir , et le brûlera sur l' autel . C'est une offrande d'une agréable odeur à l' Éternel . ¹⁰Ce qui restera de l' offrande sera pour Aaron et pour ses fils ; c'est une chose très sainte parmi les offrandes consumées par le feu devant l' Éternel .

¹¹Aucune des offrandes que vous présenterez à l' Éternel ne sera faite avec du levain ; car vous ne brûlerez rien qui contienne du levain ou du miel parmi les offrandes consumées par le feu devant l' Éternel . ¹²Vous pourrez en offrir à l' Éternel comme offrande des prémices ; mais il n'en sera point présenté sur l' autel comme offrande d'une agréable odeur . ¹³Tu mettras du sel sur toutes tes offrandes ; tu ne laisseras point ton offrande manquer de sel , signe de l' alliance de ton Dieu ; sur toutes tes offrandes tu mettras du sel .

¹⁴Si tu fais à l' Éternel une offrande des prémices , tu présenteras des épis nouveaux , rôtis au feu et broyés , comme offrande de tes prémices . ¹⁵Tu verseras de l' huile dessus, et tu y ajouteras de l' encens ; c'est une offrande . ¹⁶Le sacrificateur brûlera comme souvenir une portion des épis broyés et de l' huile , avec tout l' encens . C'est une offrande consumée par le feu devant l' Éternel .

Leviticus 2:1

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

être fine farine

“Être la meilleure farine” ou “être la meilleure

farine

une poudre de blé

Il doit prendre

"Il doit prendre"

sortir une poignée

"Sort ce qu'il peut tenir dans la main"

une offre représentative

La poignée de l'offrande de grain représente l'offrande de grain entier. Cela signifie toute l'offre appartient à Yahweh.

Il produira un doux parfum pour Yahweh

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 . (Voir: Métaphore )

ce sera une offrande faite par le feu

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «ce sera une offrande consumée» (voir: actif ou passif )

Leviticus 2:4

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple et les prêtres doivent faire pour que leurs offrandes soient acceptable pour lui.

cuit au four

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous avez fait cuire au four” (Voir: Actif ou Passif )

four

C'était probablement un objet creux en argile. Un feu était allumé sous le four et la chaleur cuire la pâte à l'intérieur du four. (Voir: Traduire les inconnus )

pain moelleux de farine fine

Il est entendu que le pain moelleux ne contient pas de levure. (Voir: Ellipsis )

qui se répand avec de l'huile

Traduisez cette phrase pour indiquer que l'huile doit être répandue sur le pain. AT: “avec de l'huile sur le pain »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Si votre offrande de grains est cuite au four avec un plat en fer

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si vous faites cuire vos céréales dans une casserole en fer plat” (Voir: Actif ou passif )

une casserole de fer plat

C'est une plaque épaisse faite d'argile ou de métal. La plaque a été placée sur un feu et la pâte cuit sur le dessus de la plaque. (Voir: Traduire les inconnus )

Leviticus 2:6

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire pour que leurs offrandes soient acceptables lui.

le diviser

Ici, «il» fait référence à l’offre de grains cuite sur une poêle en fer plate.

Si votre offre de grain est cuite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si vous cuisinez votre offrande de grains” (Voir: Actif ou Passif )

dans une poëlle

Un pan est une plaque de métal aux bords arrondis. La pâte a été placée dans la casserole et cuite sur une Feu. (Voir: Traduire les inconnus )

il faut faire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu dois le faire” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 2:8

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire pour que leurs offrandes soient acceptables lui.

fabriqué à partir de ces choses

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que vous avez fabriqué à partir de farine et d'huile" (Voir: Actif ou Passif )

il sera présenté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu le présenteras” (Voir: Actif ou Passif )

Puis le prêtre… fait par le feu

Pour 2: 9 à 10, voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots dans Lévitique 2: 2-3

une offre représentative

une offre représentative La poignée de l'offrande de grain représente l'offrande de grain entier. Cela signifie toute l'offre appartient à Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 2: 2 .

Ce sera une offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ce sera une offrande consumée” (Voir: Actif ou Passif )

il produira un doux parfum pour Yahweh

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 . (Voir: métaphore )

des offrandes au feu faites à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “des holocaustes à Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 2:11

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire pour que ses offrandes soient acceptables à lui.

Aucune offrande de grain que vous offrez à

Yahweh ne doit être faite avec de la levure Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “N'utilisez pas de levure dans une offrande de grain que vous offrez à Yahweh” (Voir: actif ou passif )

comme une offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «en offrande consumée» (voir: actif ou passif )

Vous leur offrirez

"Vous offrirez les offrandes de céréales faites avec du levain ou du miel"

ils ne seront pas utilisés pour produire un arôme sucré sur l'autel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous ne les utiliserez pas pour produire un arôme sucré sur l'autel" ou "vous ne les brûlerez pas sur l'autel" (Voir: Actif ou Passif )

le sel de l'alliance de ton Dieu

Cela sous-entend que le sel est un symbole qui représente l'alliance avec Dieu. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 2:14

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire pour que leurs offrandes soient acceptables lui.

qui est rôti au feu, puis écrasé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous avez fait cuire au feu puis que vous avez été écrasé” (Voir: Actif ou passif )

une offre représentative

La poignée de l'offrande de grain représente l'offrande de grain entier. Cela signifie toute l'offre appartient à Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 2: 2 .

Ceci est une offrande faite par feu à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ceci est un holocauste à Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

3

¹Lorsque quelqu'un offrira à l'Éternel un sacrifice d'actions de grâces : S'il offre du gros bétail , mâle ou femelle , il l' offrira sans défaut , devant l' Éternel . ²Il posera sa main sur la tête de la victime , qu'il égorgera à l' entrée de la tente d' assignation ; et les sacrificateurs , fils d' Aaron , répandront le sang sur l' autel tout autour .

³De ce sacrifice d'actions de grâces , il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l' Éternel : la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée; ⁴les deux rognons , et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs , et le grand lobe du foie , qu'il détachera près des rognons . ⁵Les fils d' Aaron brûleront cela sur l' autel , par-dessus l' holocauste qui sera sur le bois mis au feu . C'est un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

⁶S'il offre du menu bétail , mâle ou femelle , en sacrifice d'actions de grâces à l' Éternel , il l' offrira sans défaut . ⁷S'il offre en sacrifice un agneau , il le présentera devant l' Éternel . ⁸Il posera sa main sur la tête de la victime , qu'il égorgera devant la tente d' assignation ; et les fils d' Aaron en répandront le sang sur l' autel tout autour .

⁹De ce sacrifice d'actions de grâces , il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l' Éternel : la graisse , la queue entière , qu'il séparera près de l' échine , la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée, ¹⁰les deux rognons , et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs , et le grand lobe du foie , qu'il détachera près des rognons . ¹¹Le sacrificateur brûlera cela sur l' autel . C'est l' aliment d'un sacrifice consumé par le feu devant l' Éternel .

¹²Si son offrande est une chèvre , il la présentera devant l' Éternel . ¹³Il posera sa main sur la tête de sa victime, qu'il égorgera devant la tente d' assignation ; et les fils d' Aaron en répandront le sang sur l' autel tout autour . ¹⁴De la victime, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l' Éternel : la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée,

¹⁵les deux rognons , et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs , et le grand lobe du foie , qu'il détachera près des rognons . ¹⁶Le sacrificateur brûlera cela sur l' autel . Toute la graisse est l' aliment d'un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel . ¹⁷C'est ici une loi perpétuelle pour vos descendants , dans tous les lieux où vous habiterez : vous ne mangerez ni graisse ni sang .

Leviticus 3:1

Informations générales:

Moïse continue à dire aux gens ce que Yahweh veut qu'ils fassent.

devant Yahweh

"En présence de Yahweh" ou "à Yahweh"

poser sa main sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie la personne avec l'animal qu'il offre. De cette façon, le personne s’offre à Yahweh à travers l’animal. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

Les prêtres d'Aaron, les prêtres, répandront son sang

Il est implicite qu'avant de répandre le sang, ils attrapent le sang dans un bol au fur et à mesure qu'il s'écoule l'animal. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 3:3

parties intérieures

C'est l'estomac et les intestins.

par les reins

C'est la partie du corps située sur les côtés de la colonne vertébrale, entre les côtes et l'os de la hanche.

le lobe du foie

C'est la partie courbe ou arrondie du foie. Ceci est considéré comme la meilleure partie du foie à manger. AT: “la meilleure partie du foie”

Cela produira un doux parfum pour Yahweh

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 . (Voir: métaphore )

ce sera une offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ce sera un holocauste à Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 3:6

offrez-le devant Yahweh

“Offrez-le en présence de Yahweh” ou “offrez-le à Yahweh”

poser sa main sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie la personne avec l'animal qu'il offre. De cette façon, le personne s’offre à Yahweh à travers l’animal. (Voir: Action symbolique )

Les fils d'Aaron saupoudreront de son sang

Il est implicite qu'avant de répandre le sang, ils le prennent dans un bol au moment où il s'écoule l'animal. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 3:9

comme une offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «en offrande consumée» (voir: actif ou passif )

La graisse, la graisse entière… les reins - il va enlever tout ça

La déclaration "il supprimera tout cela" peut être placée au début de la phrase. AT: “Il enlèvera la graisse, la graisse entière… les reins »

parties intérieures

parties intérieures C'est l'estomac et les intestins.

qui est près des parties intérieures, et les deux reins

Une nouvelle phrase peut commencer ici. AT: “c'est près des parties intérieures. Il doit enlever les reins ”

par les reins

C'est la partie du corps située sur les côtés de la colonne vertébrale, entre les côtes et l'os de la hanche.

le lobe du foie

C'est la partie courbe ou arrondie du foie. Ceci est considéré comme la meilleure partie du foie à manger. AT: “la meilleure partie du foie”

va tout brûler sur l'autel comme offrande consumée à Yahweh

va tout brûler sur l'autel comme offrande consumée à Yahweh Traduisez cela d'une manière qui montre clairement que Yahweh ne mange pas réellement la nourriture. À volonté brûle ces choses sur l'autel, en offrande à Yahweh. Ces choses vont venir de votre nourriture Provisions"

Leviticus 3:12

devant Yahweh

"En présence de Yahweh" ou "à Yahweh"

poser sa main sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie la personne avec l'animal qu'il offre. De cette façon, le personne s’offre à Yahweh à travers l’animal. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

les fils d'Aaron saupoudreront de son sang

Il est implicite qu'avant de répandre le sang, ils le prennent dans un bol au moment où il s'écoule l'animal. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

offrira son sacrifice fait par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "offrira son sacrifice par le feu" ou "brûlera son sacrifice" (Voir: actif ou passif )

Leviticus 3:15

Il sera aussi

Ici, "Il" fait référence à la personne qui offre le sacrifice.

va brûler tout cela sur l'autel comme un holocauste brûlé

Traduisez cela d'une manière qui semble ne pas ressembler à Yahweh qui mange réellement la nourriture. AT: “va brûler ces choses sur l'autel seront une offrande à Yahweh. Ce sera comme si ils sont la nourriture donnée à Yahweh ”

produire un arôme sucré

Yahweh est satisfait de l'arôme de viande en feu quand il est satisfait de la sincérité du fidèle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 . (Voir: métaphore )

Ce sera un statut permanent pour toutes les générations de votre peuple

Cela signifie qu'eux-mêmes et leurs descendants doivent obéir à cet ordre pour toujours.

ou du sang

«Ou consomme du sang»

4

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et dis : Lorsque quelqu' un péchera involontairement contre l' un des commandements de l' Éternel , en faisant des choses qui ne doivent point se faire ; ³Si c'est le sacrificateur ayant reçu l' onction qui a péché et a rendu par là le peuple coupable , il offrira à l' Éternel , pour le péché qu'il a commis , un jeune taureau sans défaut , en sacrifice d' expiation .

⁴Il amènera le taureau à l' entrée de la tente d' assignation , devant l' Éternel ; et il posera sa main sur la tête du taureau , qu' il égorgera devant l' Éternel . ⁵Le sacrificateur ayant reçu l' onction prendra du sang du taureau , et l' apportera dans la tente d' assignation ;

⁶ il trempera son doigt dans le sang , et il en fera sept fois l' aspersion devant l' Éternel , en face du voile du sanctuaire . ⁷Le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l' autel des parfums odoriférants , qui est devant l' Éternel dans la tente d' assignation ; et il répandra tout le sang du taureau au pied de l' autel des holocaustes , qui est à l' entrée de la tente d' assignation .

⁸Il enlèvera toute la graisse du taureau expiatoire , la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée , ⁹les deux rognons , et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs , et le grand lobe du foie , qu'il détachera près des rognons . ¹⁰Le sacrificateur enlèvera ces parties comme on les enlève du taureau dans le sacrifice d'actions de grâces , et il les brûlera sur l' autel des holocaustes .

¹¹Mais la peau du taureau , toute sa chair , avec sa tête , ses jambes , ses entrailles et ses excréments , ¹²le taureau entier, il l' emportera hors du camp , dans un lieu pur , où l'on jette les cendres , et il le brûlera au feu sur du bois : c'est sur le tas de cendres qu'il sera brûlé .

¹³Si c'est toute l' assemblée d' Israël qui a péché involontairement et sans s'en apercevoir , en faisant contre l' un des commandements de l' Éternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable , ¹⁴et que le péché qu'on a commis vienne à être découvert , l' assemblée offrira un jeune taureau en sacrifice d' expiation , et on l' amènera devant la tente d' assignation . ¹⁵Les anciens d' Israël poseront leurs mains sur la tête du taureau devant l' Éternel , et on égorgera le taureau devant l' Éternel .

¹⁶Le sacrificateur ayant reçu l' onction apportera du sang du taureau dans la tente d' assignation ; ¹⁷ il trempera son doigt dans le sang , et il en fera sept fois l' aspersion devant l' Éternel , en face du voile .

¹⁸Il mettra du sang sur les cornes de l' autel qui est devant l' Éternel dans la tente d' assignation ; et il répandra tout le sang au pied de l' autel des holocaustes , qui est à l' entrée de la tente d' assignation . ¹⁹Il enlèvera toute la graisse du taureau, et il la brûlera sur l' autel .

²⁰Il fera de ce taureau comme du taureau expiatoire ; il fera de même. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour eux l' expiation , et il leur sera pardonné . ²¹Il emportera le taureau hors du camp , et il le brûlera comme le premier taureau . C'est un sacrifice d' expiation pour l' assemblée .

²²Si c'est un chef qui a péché , en faisant involontairement contre l' un des commandements de l' Éternel , son Dieu , des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable , ²³et qu'il vienne à découvrir le péché qu'il a commis , il offrira en sacrifice un bouc mâle sans défaut .

²⁴Il posera sa main sur la tête du bouc , qu'il égorgera dans le lieu où l'on égorge les holocaustes devant l' Éternel . C'est un sacrifice d' expiation . ²⁵Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime expiatoire , il en mettra sur les cornes de l' autel des holocaustes , et il répandra le sang au pied de l' autel des holocaustes .

²⁶Il brûlera toute la graisse sur l' autel , comme la graisse du sacrifice d'actions de grâces . C'est ainsi que le sacrificateur fera pour ce chef l' expiation de son péché , et il lui sera pardonné .

²⁷Si c'est quelqu ' un du peuple qui a péché involontairement , en faisant contre l' un des commandements de l' Éternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable , ²⁸et qu'il vienne à découvrir le péché qu'il a commis , il offrira en sacrifice une chèvre , une femelle sans défaut , pour le péché qu'il a commis .

²⁹Il posera sa main sur la tête de la victime expiatoire , qu 'il égorgera dans le lieu où l'on égorge les holocaustes . ³⁰Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur les cornes de l' autel des holocaustes , et il répandra tout le sang au pied de l' autel .

³¹Le sacrificateur ôtera toute la graisse , comme on ôte la graisse du sacrifice d'actions de grâces , et il la brûlera sur l' autel , et elle sera d'une agréable odeur à l' Éternel . C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l' expiation , et il lui sera pardonné .

³²S'il offre un agneau en sacrifice d' expiation , il offrira une femelle sans défaut . ³³Il posera sa main sur la tête de la victime , qu'il égorgera en sacrifice d' expiation dans le lieu où l'on égorge les holocaustes .

³⁴Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime , il en mettra sur les cornes de l' autel des holocaustes , et il répandra tout le sang au pied de l' autel . ³⁵Le sacrificateur ôtera toute la graisse , comme on ôte la graisse de l' agneau dans le sacrifice d'actions de grâces , et il la brûlera sur l' autel , comme un sacrifice consumé par le feu devant l' Éternel . C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l' expiation du péché qu'il a commis , et il lui sera pardonné .

Leviticus 4:1

Yahweh parla à Moïse en disant: Dis le peuple d'Israël: 'Quand quelqu'un pèche

Yahweh parla à Moïse en disant: Dis le peuple d'Israël: 'Quand quelqu'un pèche Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “Yahweh a parlé à Moïse et lui a dit de dire au peuple d'Israël ceci: 'Quand quelqu'un pèche” (Voir: Devis dans les devis et Devis directs et indirects )

que Yahweh a commandé de ne pas se faire

que Yahweh a commandé de ne pas se faire Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Yahweh a ordonné au peuple de ne pas faire" (Voir: Actif ou passif )

s'il fait quelque chose qui est interdit

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “s'il fait quelque chose que Yahweh ne permet pas” (Voir: Actif ou passif )

ce qui suit doit être fait

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “il doit faire ce qui suit” (Voir: Actif ou Passif )

afin de culpabiliser le peuple

Le nom abstrait «culpabilité» peut être énoncé comme un adjectif. AT: "afin de faire en sorte que le peuple soit coupable" (Voir: Noms abrégés )

Leviticus 4:4

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Il doit apporter le taureau

"Le grand prêtre doit apporter le taureau"

poser sa main sur sa tête

C'est une action symbolique qui identifie la personne avec l'animal qu'il offre. De cette façon, le personne s’offre à Yahweh à travers l’animal. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

Le prêtre oint prélèvera du sang

Il est sous-entendu que le prêtre prend le sang dans un bol lorsqu'il s'écoule de l'animal. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Leviticus 4:6

saupoudrer un peu

“Goutte à goutte” ou “éclaboussures”

cornes de l'autel

Cela fait référence aux coins de l'autel. Ils ont la forme de cornes de boeuf. AT: “les projections aux coins de l'autel "

déverser

Vider le reste du sang

à la base de l'autel

«Au bas de l'autel»

Leviticus 4:8

Il va couper

"Le prêtre va couper"

la graisse qui recouvre les parties intérieures… avec les reins - il va couper tout cela

L'affirmation «il coupera tout cela» peut être placée au début de la phrase. AT: “Il va couper la graisse qui recouvre les parties intérieures ... avec les reins "

parties intérieures

C'est l'estomac et les intestins.

par les reins

C'est la partie du corps située sur les côtés de la colonne vertébrale, entre les côtes et l'os de la hanche.

le lobe du foie

C'est la partie courbe ou arrondie du foie. Ceci est considéré comme la meilleure partie du foie à manger. AT: “la meilleure partie du foie”

Leviticus 4:11

La peau… les parties du taureau, il portera toutes ces parties à l'extérieur

La déclaration "il portera toutes ces parties" peut être placée au début de la phrase. À: "Le prêtre portera la peau… les parties du taureau à l'extérieur"

un endroit qu'ils ont nettoyé pour moi

Un lieu rituellement pur et apte à servir pour servir Dieu est parlé comme s'il était physiquement nettoyer. (Voir: métaphore )

ils ont nettoyé pour moi

Ici, "ils" font référence aux prêtres et "moi", à Yahweh. mots de traduction

Leviticus 4:13

n'est pas au courant

"ne sait pas"

commandé de ne pas être fait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "leur a ordonné de ne pas faire" (Voir: Actif ou Passif )

s'ils sont coupables

"Ils sont coupables" ou "ils méritent que Dieu les punisse"

quand le péché qu'ils ont commis devient connu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quand ils se rendent compte qu'ils ont péché" (Voir: Actif ou Passive )

vont poser leurs mains sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie les personnes avec l'animal qu'elles offrent. De cette façon, le les gens s'offrent à Yahweh à travers l'animal. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

le taureau sera tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et ils vont tuer le taureau” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 4:16

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Le prêtre oint apportera une partie du sang

Il est implicite que le prêtre a attrapé le sang dans un bol alors que le sang s'écoulait du taureau. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

devant le rideau

Cela sous-entend que c'est le rideau devant le lieu très saint. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Leviticus 4:18

Il mettra

"Le prêtre va mettre"

cornes de l'autel

Cela fait référence aux coins de l'autel. Ils ont la forme de cornes de boeuf. Voyez comment vous traduit cela dans Lévitique 4: 7 .

il versera tout le sang

"Il répandra le reste du sang"

toute la graisse et brûler

"Toute la graisse du taureau et brûler la graisse"

Leviticus 4:20

il doit faire

"Le prêtre doit faire"

le prêtre fera l'expiation pour le peuple

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: “le prêtre expie le peuple péchés ”(Voir: Noms abstraites )

ils seront pardonnés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh leur pardonnera” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 4:22

Dieu a commandé de ne pas se faire

Dieu a commandé de ne pas se faire Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a commandé au peuple de ne pas faire" (Voir: Actif ou Passive )

alors son péché qu'il a commis lui est révélé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "alors il se rend compte qu'il a péché" (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 4:24

Il va poser

"Le souverain va pondre"

poser sa main sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie la personne avec l'animal qu'il offre. De cette façon, le personne s’offre à Yahweh à travers l’animal. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

où ils tuent

“Où les prêtres tuent”

devant Yahweh

"En présence de Yahweh" ou "à Yahweh"

Le prêtre va prendre le sang

Il est sous-entendu que le prêtre va attraper le sang dans un bol lorsque le sang s'écoule de la chèvre. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

cornes de l'autel

Cela fait référence aux coins de l'autel. Ils ont la forme de cornes de boeuf. Voyez comment vous traduit cela dans Lévitique 4: 7 .

Leviticus 4:26

Il brûlera

"Le prêtre brûlera"

Le prêtre fera l'expiation pour le souverain

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: "Le prêtre expie le souverain" (Voir: Noms abrégés )

le souverain sera pardonné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh pardonnera les péchés du souverain” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 4:27

Yahweh lui a ordonné de ne pas le faire

Il a été commandé à tout le peuple d'Israël de ne pas pécher. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: “Yahweh a ordonné au peuple de ne pas faire” (Voir: Actif ou Passif )

son péché qu'il a commis lui est révélé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il prend conscience du péché qu'il a commis" (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 4:29

poser sa main sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie la personne avec l'animal qu'il offre. De cette façon, le personne s’offre à Yahweh à travers l’animal. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

Le prêtre va prendre un peu de sang

Il est sous-entendu que le prêtre va attraper le sang dans un bol lorsque le sang s'écoule de l'animal. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

cornes de l'autel

Cela fait référence aux coins de l'autel, qui ont la forme de cornes de boeuf. Voyez comment vous traduit cela dans Lévitique 4: 7

tout le reste du sang

“Tout le sang restant dans le bol”

Leviticus 4:31

Il va couper

Ici, "Il" fait référence à la personne qui offre le sacrifice.

tout comme la graisse est coupée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "comme une personne coupe la graisse" (Voir: Actif ou Passif )

va le brûler

"Va brûler la graisse"

produire un doux arôme pour Yahweh

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 . (Voir: métaphore )

Le prêtre fera l'expiation pour l'homme

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: “Le prêtre expie l'homme de l'homme péchés ”(Voir: Noms abstraites )

il sera pardonné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh pardonnera les péchés de l'homme” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 4:32

poser sa main sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie la personne avec l'animal qu'il offre. De cette façon, le personne s’offre à Yahweh à travers l’animal. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

où ils tuent

“Où les prêtres tuent”

Leviticus 4:34

cornes de l'autel

Cela fait référence aux coins de l'autel. Ils ont la forme de cornes de boeuf. Voyez comment vous traduit cela dans Lévitique 4: 7

il versera tout son sang

"Il répandra le reste de son sang"

Il va couper

Ici, "Il" fait référence à la personne qui offre le sacrifice.

tout comme la graisse de l'agneau est coupée

tout comme la graisse de l'agneau est coupée Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "comme une personne coupe la graisse de l'agneau" (Voir: Actif ou passif )

le prêtre va le brûler

"Le prêtre brûlera la graisse"

offrandes de Yahweh faites par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “offrandes consumées par Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

fera l'expiation pour le péché qu'il a commis

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: “va expier le péché de la personne commis ”(Voir: Noms abrégés )

l'homme sera pardonné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh pardonnera les péchés de l'homme” (Voir: Actif ou Passif )

5

¹Lorsque quelqu' un , après avoir été mis sous serment comme témoin , péchera en ne déclarant pas ce qu'il a vu ou ce qu'il sait , il restera chargé de sa faute . ²Lorsque quelqu' un , sans s'en apercevoir , touchera une chose souillée , comme le cadavre d'un animal impur , que ce soit d'une bête sauvage ou domestique , ou bien d'un reptile , il deviendra lui-même impur et il se rendra coupable .

³Lorsque, sans y prendre garde , il touchera une souillure humaine quelconque , et qu'il s'en aperçoive plus tard, il en sera coupable . ⁴Lorsque quelqu' un , parlant à la légère , jure de faire du mal ou du bien , et que, ne l'ayant pas remarqué d' abord , il s'en aperçoive plus tard, il en sera coupable .

⁵Celui donc qui se rendra coupable de l' une de ces choses, fera l' aveu de son péché . ⁶Puis il offrira en sacrifice de culpabilité à l' Éternel , pour le péché qu'il a commis , une femelle de menu bétail , une brebis ou une chèvre , comme victime expiatoire . Et le sacrificateur fera pour lui l' expiation de son péché .

⁷S' il n'a pas de quoi se procurer une brebis ou une chèvre, il offrira en sacrifice de culpabilité à l' Éternel pour son péché deux tourterelles ou deux jeunes pigeons , l' un comme victime expiatoire , l' autre comme holocauste . ⁸Il les apportera au sacrificateur , qui sacrifiera d' abord celui qui doit servir de victime expiatoire . Le sacrificateur lui ouvrira la tête avec l'ongle près de la nuque , sans la séparer ; ⁹il fera sur un côté de l' autel l' aspersion du sang de la victime expiatoire , et le reste du sang sera exprimé au pied de l' autel : c'est un sacrifice d' expiation .

¹⁰Il fera de l' autre oiseau un holocauste , d'après les règles établies. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l' expiation du péché qu'il a commis , et il lui sera pardonné .

¹¹S' il n'a pas de quoi se procurer deux tourterelles ou deux jeunes pigeons , il apportera en offrande pour son péché un dixième d' épha de fleur de farine , comme offrande d' expiation ; il ne mettra point d' huile dessus, et il n'y ajoutera point d' encens , car c'est une offrande d' expiation .

¹²Il l' apportera au sacrificateur , et le sacrificateur en prendra une poignée comme souvenir , et il la brûlera sur l' autel , comme les offrandes consumées par le feu devant l' Éternel : c'est une offrande d' expiation . ¹³C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l' expiation du péché qu'il a commis à l'égard de l' une de ces choses, et il lui sera pardonné . Ce qui restera de l'offrande sera pour le sacrificateur , comme dans l'offrande en don .

¹⁴L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁵Lorsque quelqu' un commettra une infidélité et péchera involontairement à l'égard des choses consacrées à l' Éternel , il offrira en sacrifice de culpabilité à l' Éternel pour son péché un bélier sans défaut , pris du troupeau d'après ton estimation en sicles d' argent , selon le sicle du sanctuaire . ¹⁶Il donnera , en y ajoutant un cinquième , la valeur de la chose dont il a frustré le sanctuaire , et il la remettra au sacrificateur . Et le sacrificateur fera pour lui l' expiation avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité , et il lui sera pardonné .

¹⁷Lorsque quelqu' un péchera en faisant , sans le savoir , contre l' un des commandements de l' Éternel , des choses qui ne doivent point se faire , il se rendra coupable et sera chargé de sa faute . ¹⁸Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité un bélier sans défaut , pris du troupeau d'après ton estimation . Et le sacrificateur fera pour lui l' expiation de la faute qu'il a commise sans le savoir , et il lui sera pardonné . ¹⁹C'est un sacrifice de culpabilité . Cet homme s'était rendu coupable envers l' Éternel .

Leviticus 5:1

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

quelque chose à propos duquel il est requis de témoigner

La loi juive et les dirigeants exigeaient que les gens témoignent s’ils étaient témoins d’un crime. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: “quelque chose à propos duquel un juge l'a obligé à témoigner” (Voir: Actif ou passif )

Dieu a désigné comme impur

On parle de quelque chose que Dieu a déclaré incapable de toucher ou de manger, comme si c'était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

la carcasse

"Le cadavre"

il est impur

On parle de personne qui est inacceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Leviticus 5:3

s'il touche à la souillure de quelqu'un, peu importe ce que c'est la souillure

Le nom abstrait «impureté» peut être énoncé comme un adjectif. AT: «s'il touche quelque chose qui rend une personne impure »(Voir: Noms abstraites )

la malpropreté

On parle de quelque chose que Yahweh a déclaré inapte à toucher ou à manger comme si c'était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

il n'en a pas conscience

"Il ne s'en rend pas compte" ou "il n'en sait rien"

si quelqu'un jure témérairement avec ses lèvres

Ici, les lèvres représentent la personne entière. AT: “si quelqu'un jure témérairement” (Voir: Synecdoche )

si quelqu'un jure témérairement

Cela signifie prêter serment sans y penser sérieusement. Cela implique qu'après la personne jure qu'il ne peut pas le remplir ou qu'il ne veut pas vraiment le remplir. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Leviticus 5:5

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

le prêtre fera pour lui l'expiation

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: «le prêtre fera pour lui» (voir: Noms abstraits )

Leviticus 5:7

S'il n'a pas les moyens d'acheter un agneau

«S'il n'a pas assez d'argent pour acheter un agneau»

il tira sa tête de son cou mais ne l'enlèvera pas

"Il le tuera en tordant la tête et en se cassant le cou, mais il ne retirera pas la tête"

Leviticus 5:10

comme décrit dans les instructions

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme Yahweh l'a instruit” (Voir: Actif ou Passif )

le prêtre fera pour lui l'expiation du péché qu'il a commis

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: “le prêtre expiera le péché que la personne commise ”(Voir: Noms abrégés )

la personne sera pardonnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh pardonnera à la personne” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 5:11

un dixième d'épha

Une épha est de 22 litres. Un dixième d'épha représente environ deux litres. (Voir: Volume biblique )

Un dixième

Ceci est une partie sur dix parties égales. (Voir: fractions )

Leviticus 5:12

Il doit l'apporter

"Il doit apporter la farine fine"

une offre représentative

La poignée que le prêtre brûle sur l'autel représente l'offrande entière. Cela signifie l'ensemble l'offrande appartient à Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 2: 2 .

en plus des offres faites par le feu pour Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “sur les holocaustes à Yahweh” (Voir: Actif ou Passive )

fera l'expiation

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: “va expier” (Voir: Noms abstraites )

cette personne sera pardonnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh pardonnera les péchés de cette personne” (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 5:14

péchés et actes infidèles à l'égard des choses qui appartiennent à Yahweh

Cela signifie que la personne qui a péché en ne donnant pas à Yahweh ce que Yahweh lui avait commandé de donner. À: “Péchés en ne donnant pas à Yahweh ce qui appartient à Yahweh”

sa valeur doit être évaluée en shekels d'argent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il doit déterminer combien de shekels le bélier vaut" (Voir: actif ou passif )

shekels

Un shekel pèse environ 11 grammes. (Voir: Argent biblique )

le shekel du sanctuaire

Cela signifie probablement qu'il y avait au moins deux façons de mesurer un shekel. Cela fait référence à la façon dont le les prêtres du sanctuaire pèsent un shekel. AT: “le standard officiel dans la tente sacrée”

le sanctuaire

Ceci est un autre nom pour la tente sacrée.

il doit ajouter un cinquième

Cela signifie que la personne doit payer un cinquième supplémentaire de la valeur de ce qu’elle doit à Yahweh.

un cinquième

Ceci est une partie sur cinq parties égales. (Voir: fractions )

le prêtre fera pour lui l'expiation

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: «le prêtre fera pour lui» (voir: Noms abstraits )

cette personne sera pardonnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh pardonnera à cette personne” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 5:17

a commandé de ne pas être fait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "a ordonné aux gens de ne pas faire" (Voir: Actif ou Passif )

doit porter sa propre culpabilité

On parle de la culpabilité d'une personne comme s'il s'agissait d'un objet physique qu'elle transporte. Voici le mot «Culpabilité» représente la punition pour cette culpabilité. AT: “il est responsable de sa propre culpabilité” ou “Yahweh va le punir pour son péché "(Voir: Métaphore )

vaut la valeur actuelle

Cela signifie que la personne doit déterminer combien de shekels vaut le bélier en utilisant le niveau de la tente sacrée. Voir Lévitique 5:15 . (Voir: Ellipsis )

il sera pardonné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh lui pardonnera” (Voir: Actif ou Passif )

il est certainement coupable devant Yahweh

"Yahweh le considère certainement coupable"

6

¹ L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Lorsque quelqu' un péchera et commettra une infidélité envers l' Éternel , en mentant à son prochain au sujet d'un dépôt , d'un objet confié à sa garde , d'une chose volée ou soustraite par fraude , ³ en niant d'avoir trouvé une chose perdue , ou en faisant un faux serment sur une chose quelconque de nature à constituer un péché ; ⁴ lorsqu'il péchera ainsi et se rendra coupable , il restituera la chose qu'il a volée ou soustraite par fraude , la chose qui lui avait été confiée en dépôt , la chose perdue qu'il a trouvée ,

⁵ ou la chose quelconque sur laquelle il a fait un faux serment . Il la restituera en son entier , y ajoutera un cinquième , et la remettra à son propriétaire, le jour même où il offrira son sacrifice de culpabilité . ⁶ Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité à l' Éternel pour son péché un bélier sans défaut , pris du troupeau d'après ton estimation . ⁷ Et le sacrificateur fera pour lui l' expiation devant l' Éternel , et il lui sera pardonné , quelle que soit la faute dont il se sera rendu coupable .

⁸ L' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁹ Donne cet ordre à Aaron et à ses fils , et dis : Voici la loi de l' holocauste . L' holocauste restera sur le foyer de l' autel toute la nuit jusqu'au matin , et le feu brûlera sur l' autel .

¹⁰ Le sacrificateur revêtira sa tunique de lin , et mettra des caleçons sur sa chair , il enlèvera la cendre faite par le feu qui aura consumé l' holocauste sur l' autel , et il la déposera près de l' autel . ¹¹ Puis il quittera ses vêtements et en mettra d' autres , pour porter la cendre hors du camp , dans un lieu pur .

¹² Le feu brûlera sur l' autel , il ne s' éteindra point; chaque matin , le sacrificateur y allumera du bois , arrangera l' holocauste , et brûlera la graisse des sacrifices d'actions de grâces . ¹³ Le feu brûlera continuellement sur l' autel , il ne s' éteindra point.

¹⁴ Voici la loi de l' offrande . Les fils d' Aaron la présenteront devant l' Éternel , devant l' autel . ¹⁵ Le sacrificateur prélèvera une poignée de la fleur de farine et de l' huile , avec tout l' encens ajouté à l' offrande , et il brûlera cela sur l' autel comme souvenir d'une agréable odeur à l' Éternel .

¹⁶ Aaron et ses fils mangeront ce qui restera de l'offrande; ils le mangeront sans levain , dans un lieu saint , dans le parvis de la tente d' assignation . ¹⁷ On ne le cuira pas avec du levain . C'est la part que je leur ai donnée de mes offrandes consumées par le feu . C'est une chose très sainte , comme le sacrifice d' expiation et comme le sacrifice de culpabilité . ¹⁸ Tout mâle d'entre les enfants d' Aaron en mangera . C'est une loi perpétuelle pour vos descendants , au sujet des offrandes consumées par le feu devant l' Éternel : quiconque y touchera sera sanctifié .

¹⁹ L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²⁰ Voici l' offrande qu' Aaron et ses fils feront à l' Éternel , le jour où ils recevront l' onction : un dixième d' épha de fleur de farine , comme offrande perpétuelle , moitié le matin et moitié le soir .

²¹ Elle sera préparée à la poêle avec de l' huile , et tu l' apporteras frite ; tu la présenteras aussi cuite et en morceaux comme une offrande d'une agréable odeur à l' Éternel . ²² Le sacrificateur qui, parmi les fils d'Aaron, sera oint pour lui succéder, fera aussi cette offrande . C'est une loi perpétuelle devant l' Éternel : elle sera brûlée en entier . ²³ Toute offrande d'un sacrificateur sera brûlée en entier ; elle ne sera point mangée .

²⁴ L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²⁵ Parle à Aaron et à ses fils , et dis : Voici la loi du sacrifice d' expiation . C'est dans le lieu où l'on égorge l' holocauste que sera égorgée devant l' Éternel la victime pour le sacrifice d' expiation : c'est une chose très sainte . ²⁶ Le sacrificateur qui offrira la victime expiatoire la mangera ; elle sera mangée dans un lieu saint , dans le parvis de la tente d' assignation .

²⁷ Quiconque en touchera la chair sera sanctifié . S'il en rejaillit du sang sur un vêtement , la place sur laquelle il aura rejailli sera lavée dans un lieu saint . ²⁸ Le vase de terre dans lequel elle aura cuit sera brisé ; si c'est dans un vase d' airain qu'elle a cuit , il sera nettoyé et lavé dans l' eau .

²⁹ Tout mâle parmi les sacrificateurs en mangera : c'est une chose très sainte . ³⁰ Mais on ne mangera aucune victime expiatoire dont on apportera du sang dans la tente d' assignation , pour faire l' expiation dans le sanctuaire : elle sera brûlée au feu .

Leviticus 6:1

agit de manière infidèle contre Yahweh

"Désobéit à l'un des commandements de Yahweh"

tromper son voisin à propos de quelque chose détenu

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “mentir à son voisin à propos de quelque chose que le voisin a laissé l'emprunter »(Voir: Actif ou Passif )

son voisin

Ici, "voisin" signifie tout Israélite, pas seulement quelqu'un qui habite à proximité.

ce qui lui a été confié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ne pas rendre quelque chose qu'il a emprunté"

Leviticus 6:5

en entier

«Pleinement» ou «totalement»

ajouter un cinquième

Cela signifie que la personne doit restituer ce qu’elle doit à quelqu'un et payer un cinquième de plus valeur. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 5:16 . (Voir: fractions )

tout payer au propriétaire

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “payer la personne qu'il doit” (Voir: Actif ou Passif )

il est reconnu coupable

La personne qui a volé doit être traduite devant le juge et être déclarée coupable. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "le juge le déclare coupable" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites et actif ou passif )

vaut la valeur actuelle

Cela signifie que la personne doit déterminer combien de shekels vaut le bélier en utilisant le niveau de la tente sacrée. Vous pouvez clarifier les informations comprises. Voyez comment c'était traduit dans Lévitique 5:15 . (Voir: Ellipsis )

Le prêtre fera pour lui l'expiation

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: "Le prêtre fera pour lui" (Voir: Noms abstraits )

devant Yahweh

"En présence de Yahweh"

il sera pardonné

Cela signifie que Yahweh pardonnera à la personne, pas au prêtre. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu lui pardonnera" (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 6:8

Alors Yahweh parla à Moïse, en disant: "Commande à Aaron et à ses fils, en disant:" C'est la loi.

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “Alors Yahweh parla à Moïse et lui dit de donner l'ordre à Aaron et à ses fils, en disant: ' la loi »(voir: Cours entre guillemets et citations directes et indirectes )

doit être sur le foyer de l'autel

"Doit être sur le dessus de l'autel"

le feu de l'autel restera allumé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "vous devez garder le feu de l'autel allumé" (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 6:10

ses vêtements de lin

Le lin est un chiffon blanc. AT: “ses vêtements blancs” (Voir: Traduire les inconnus )

Il ramassera les cendres

"Il rassemblera les cendres"

après que le feu a consumé l'holocauste

On parle de feu qui brûle complètement l’offrande comme s’il consommait ou utilisait le brûlé offre.

dans un endroit propre

On parle d'un endroit propre à être utilisé pour les desseins de Dieu, comme s'il était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

Leviticus 6:12

Le feu sur l'autel restera allumé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Le prêtre gardera le feu sur l'autel allumé" (Voir: Actif ou passif )

au besoin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme le demande Yahweh” (Voir: Actif ou Passif et Connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 6:14

produire un arôme sucré

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Lévitique 1: 9 . (Voir: métaphore )

une offre représentative

La poignée de l'offrande de grain représente l'offrande de grain entier. Cela signifie toute l'offre appartient à Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 2: 2 .

Leviticus 6:16

Il faut le manger

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Ils doivent le manger” (Voir: Actif ou Passif )

Il ne doit pas être cuit avec de la levure

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Ne le faites pas cuire avec de la levure” (Voir: Actif ou Passif )

offrandes faites par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «offrandes consumées» (voir: actif ou passif )

Celui qui les touchera deviendra saint

Ceci est un avertissement implicite que ceux qui ne sont pas des descendants d’Aaron ne doivent pas toucher cette offrande. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 6:19

quand chaque fils est oint

Il est sous-entendu qu'ils seront oints quand ils deviendront prêtres. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: «quand il oint chaque fils, les ordonner en tant que prêtres »(voir: Connaissance supposée et informations implicites et actives ou passives )

un dixième épha

Une épha est de 22 litres. Un dixième d'épha représente environ 2 litres. (Voir: Volume biblique )

Un dixième

C'est une partie de dix parties égales. (Voir: fractions )

Leviticus 6:21

Ce sera fait

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Tu vas y arriver» (Voir: Actif ou Passif )

dans un plat allant au four

C'est une plaque épaisse faite d'argile ou de métal. La plaque a été placée sur un feu et la pâte cuit sur le dessus de la plaque. Voyez comment vous avez traduit «casserole en fer plat» dans Lévitique 2: 5 . (Voir: Traduire Inconnus )

Quand il est trempé

“Quand la farine est complètement mouillée d'huile”

vous allez l'apporter

Ici, vous faites référence à la personne qui offre le sacrifice. (Voir: Formes de vous )

produire un doux arôme pour Yahweh

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 . (Voir: métaphore )

Comme commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Comme Yahweh vous l'a commandé" (Voir: Actif ou Passif )

tout cela sera brûlé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il doit tout brûler” (Voir: Actif ou Passif )

sera complètement brûlé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il doit le brûler complètement" (Voir: Actif ou Passif )

Il ne faut pas le manger

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Personne ne doit le manger» (voir: actif ou passif )

Leviticus 6:24

Yahweh parla encore à Moïse, en disant: Parle à Aaron et à ses fils, en disant: C'est la loi.

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “Yahweh parla encore à Moïse et lui dit de parler à Aaron et à ses fils, en disant: 'Ceci est la loi "(Voir: Cours entre guillemets et citations directes et indirectes )

Parle à Aaron et à ses fils

Yahweh parle à Aaron et à ses fils, mais ces règles s'appliquent à tous les prêtres qui accomplissent ces sacrifices. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

L'offrande pour le péché doit être tuée à… devant Yahweh

On peut préciser que cela concerne le côté nord de l'autel. Voir Lévitique 1: 10-11 . (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Le sacrifice pour le péché doit être tué

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Vous devez tuer l'offrande du péché” (Voir: Actif ou Passif )

où l'holocauste est tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “où vous tuez l'animal pour l'holocauste” (Voir: Actif ou passif )

devant Yahweh

“À Yahweh”

Il faut le manger

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il doit le manger” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 6:27

Tout ce qui touche sa viande deviendra sacré

Ceci est un avertissement implicite que personne, à part les prêtres, ne devrait toucher la viande de l'offrande pour le péché. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

si le sang est saupoudré

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “si le sang coule sur” (Voir: Actif ou Passif )

le pot en argile dans lequel il est bouilli doit être cassé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous devez casser le pot en argile dans lequel vous avez fait bouillir la viande” (Voir: actif ou passif )

Si elle est bouillie dans une casserole en bronze, il faut la frotter et la rincer à l'eau claire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si vous faites bouillir la viande dans un pot en bronze, alors vous devez frotter le pot et rincez-le avec de l'eau propre "(Voir: actif ou passif )

Leviticus 6:29

Mais toute offrande pour le péché… ne doit pas être mangée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Mais personne ne peut manger un sacrifice d'expiation dont le sang est amené dans la tente d'assignation pour faire l'expiation dans le lieu saint »(Voir: Actif ou Passif )

dont le sang est amené dans la tente de réunion

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "d'où le prêtre prend le sang dans la tente de réunion »(Voir: Connaissances actives ou passives et supposées et informations implicites )

Il doit être brûlé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Le prêtre doit le brûler” (Voir: Actif ou Passif )

7

¹Voici la loi du sacrifice de culpabilité : c'est une chose très sainte . ²C'est dans le lieu où l'on égorge l' holocauste que sera égorgée la victime pour le sacrifice de culpabilité . On en répandra le sang sur l' autel tout autour . ³On en offrira toute la graisse , la queue , la graisse qui couvre les entrailles , ⁴les deux rognons , et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs , et le grand lobe du foie , qu'on détachera près des rognons .

⁵Le sacrificateur brûlera cela sur l' autel en sacrifice consumé devant l' Éternel . C'est un sacrifice de culpabilité . ⁶Tout mâle parmi les sacrificateurs en mangera ; il le mangera dans un lieu saint : c'est une chose très sainte .

⁷Il en est du sacrifice de culpabilité comme du sacrifice d' expiation ; la loi est la même pour ces deux sacrifices: la victime sera pour le sacrificateur qui fera l' expiation . ⁸Le sacrificateur qui offrira l' holocauste de quelqu' un aura pour lui la peau de l' holocauste qu'il a offert .

⁹Toute offrande cuite au four , préparée sur le gril ou à la poêle , sera pour le sacrificateur qui l'a offerte . ¹⁰Toute offrande pétrie à l' huile et sèche sera pour tous les fils d' Aaron , pour l' un comme pour l' autre .

¹¹Voici la loi du sacrifice d'actions de grâces , qu'on offrira à l' Éternel . ¹²Si quelqu'un l' offre par reconnaissance , il offrira , avec le sacrifice d'actions de grâces , des gâteaux sans levain pétris à l' huile , des galettes sans levain arrosées d' huile , et des gâteaux de fleur de farine frite et pétris à l' huile .

¹³À ces gâteaux il ajoutera du pain levé pour son offrande , avec son sacrifice de reconnaissance et d'actions de grâces . ¹⁴On présentera par élévation à l' Éternel une portion de chaque offrande ; elle sera pour le sacrificateur qui a répandu le sang de la victime d'actions de grâces .

¹⁵La chair du sacrifice de reconnaissance et d'actions de grâces sera mangée le jour où il est offert ; on n'en laissera rien jusqu'au matin . ¹⁶Si quelqu'un offre un sacrifice pour l'accomplissement d'un voeu ou comme offrande volontaire , la victime sera mangée le jour où il l' offrira , et ce qui en restera sera mangé le lendemain .

¹⁷Ce qui restera de la chair de la victime sera brûlé au feu le troisième jour . ¹⁸Dans le cas où l'on mangerait de la chair de son sacrifice d'actions de grâces le troisième jour , le sacrifice ne sera point agréé ; il n'en sera pas tenu compte à celui qui l'a offert ; ce sera une chose infecte , et quiconque en mangera restera chargé de sa faute .

¹⁹La chair qui a touché quelque chose d' impur ne sera point mangée : elle sera brûlée au feu . ²⁰Tout homme pur peut manger de la chair ; mais celui qui, se trouvant en état d' impureté , mangera de la chair du sacrifice d'actions de grâces qui appartient à l' Éternel , celui -là sera retranché de son peuple .

²¹Et celui qui touchera quelque chose d' impur , une souillure humaine , un animal impur , ou quoi que ce soit d' impur , et qui mangera de la chair du sacrifice d'actions de grâces qui appartient à l' Éternel , celui -là sera retranché de son peuple .

²²L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²³ Parle aux enfants d' Israël , et dis : Vous ne mangerez point de graisse de boeuf , d' agneau ni de chèvre . ²⁴La graisse d'une bête morte ou déchirée pourra servir à un usage quelconque ; mais vous ne la mangerez point .

²⁵Car celui qui mangera de la graisse des animaux dont on offre à l' Éternel des sacrifices consumés par le feu , celui -là sera retranché de son peuple . ²⁶Vous ne mangerez point de sang , ni d' oiseau , ni de bétail , dans tous les lieux où vous habiterez . ²⁷ Celui qui mangera du sang d'une espèce quelconque , celui -là sera retranché de son peuple .

²⁸L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²⁹ Parle aux enfants d' Israël , et dis : Celui qui offrira à l' Éternel son sacrifice d'actions de grâces apportera son offrande à l' Éternel , prise sur son sacrifice d'actions de grâces . ³⁰Il apportera de ses propres mains ce qui doit être consumé par le feu devant l' Éternel ; il apportera la graisse avec la poitrine , la poitrine pour l'agiter de côté et d' autre devant l' Éternel .

³¹Le sacrificateur brûlera la graisse sur l' autel , et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils . ³²Dans vos sacrifices d'actions de grâces , vous donnerez au sacrificateur l' épaule droite , en la présentant par élévation .

³³Celui des fils d' Aaron qui offrira le sang et la graisse du sacrifice d'actions de grâces aura l' épaule droite pour sa part . ³⁴Car je prends sur les sacrifices d'actions de grâces offerts par les enfants d' Israël la poitrine qu'on agitera de côté et d'autre et l' épaule qu'on présentera par élévation , et je les donne au sacrificateur Aaron et à ses fils , par une loi perpétuelle qu'observeront les enfants d' Israël .

³⁵C'est là le droit que l' onction d' Aaron et de ses fils leur donnera sur les sacrifices consumés par le feu devant l' Éternel , depuis le jour où ils seront présentés pour être à mon service dans le sacerdoce . ³⁶C'est ce que l' Éternel ordonne aux enfants d' Israël de leur donner depuis le jour de leur onction ; ce sera une loi perpétuelle parmi leurs descendants .

³⁷Telle est la loi de l' holocauste , de l' offrande , du sacrifice d' expiation , du sacrifice de culpabilité , de la consécration , et du sacrifice d'actions de grâces . ³⁸L' Éternel la prescrivit à Moïse sur la montagne de Sinaï , le jour où il ordonna aux enfants d' Israël de présenter leurs offrandes à l' Éternel dans le désert du Sinaï .

Leviticus 7:1

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce qu'il doit dire à Aaron et à ses fils.

à la place pour le tuer

On peut explicitement préciser qu'il s'agit du lieu où les animaux destinés aux offrandes consumées sont mis à mort. Voir Lévitique 1: 10-11 . (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Toute la graisse y sera offerte

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Le prêtre doit offrir toute la graisse qu'il contient" (Voir: Actif ou Passive )

parties intérieures

C'est l'estomac et les intestins.

foie… reins

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 3: 4

à côté des reins

C'est la partie du corps située sur les côtés de la colonne vertébrale, entre les côtes et l'os de la hanche. Regardez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 3: 4 .

tout cela doit être enlevé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le prêtre doit enlever tout ça” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 7:5

comme une offrande faite avec le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «en offrande consumée» (voir: actif ou passif )

Il faut le manger

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils doivent le manger” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 7:7

La même loi s'applique aux deux

«La loi est la même pour les deux»

au prêtre qui fait l'expiation avec eux

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: «au prêtre qui offre le sacrifice expier les péchés de quelqu'un »(Voir: Noms abstraites )

cacher

le pelage ou la peau d'un troupeau

Leviticus 7:9

cuit au four… cuit à la poêle

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que quelqu'un cuit dans un four… que quelqu'un cuisine dans une poêle à frire "(Voir: Actif ou Passif )

four

C'était probablement un objet creux en argile. Un feu était allumé sous le four et la chaleur cuire la pâte à l'intérieur du four. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 2: 4 . (Voir: Traduire Inconnus )

Une poêle à frire

Ceci est une plaque de métal avec des bords arrondis. La pâte était placée dans la casserole et cuite au feu de bois. Voyez comment vous avez traduit «panoramique» dans Lévitique 2: 7 . (Voir: Traduire les inconnus )

un plat allant au four

C'est une plaque épaisse faite d'argile ou de métal. La plaque a été placée sur un feu et la pâte cuit sur le dessus de la plaque. Voyez comment vous avez traduit «casserole en fer plat» dans Lévitique 2: 5 . (Voir: Traduire Inconnus )

Leviticus 7:11

de gâteaux faits sans levure, mais mélangés avec de l'huile

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “des gâteaux qu'il a faits sans levure mais mélangés avec de l'huile” (Voir: Actif ou passif )

gâteaux… mélangés avec de l'huile

Ici, "gâteaux" se réfère à un pain épais.

de gâteaux sans levure, mais tartinés d'huile

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Il a fait des gâteaux minces sans levure mais avec de l'huile" (Voir: actif ou passif )

gâteaux… tartinés d'huile

Ici, «gâteaux» fait référence à un pain fin.

de gâteaux à base de farine fine mélangée à de l'huile

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "des gâteaux qu'il a faits avec de la farine fine mélangée à de l'huile" (Voir: Actif ou passif )

gâteaux à la farine fine

Ici, "gâteaux" se réfère à un pain épais. Il est semblable au premier type de pain sauf qu'il est fait avec la farine la plus fine.

Leviticus 7:13

gâteaux de pain à la levure

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “des gâteaux de pain faits avec de la levure” (Voir: Actif ou Passive )

Gâteaux

Cela fait référence à un pain épais.

Leviticus 7:15

La personne présentant

"La personne qui offre"

dans le but de rendre grâce

Le nom abstrait «merci» peut être exprimé comme un verbe. AT: “dans le but de remercier Yahweh” (Voir: Noms abstraits )

la viande doit être mangée… elle peut être mangée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “il doit manger la viande… il peut la manger” (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 7:17

le troisième jour

Troisième est le nombre ordinal pour trois. AT: “après deux jours” (Voir: Nombres ordinaux )

doit être brûlé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la personne doit brûler” (Voir: Actif ou Passif )

Si l’un des éléments constitutifs du sacrifice de son offrande de paix est mangé le troisième jour

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Si quelqu'un mange la viande de son sacrifice de paix le troisième jour "(Voir: Actif ou Passif )

ça ne sera pas accepté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh ne l'acceptera pas” (Voir: Actif ou Passif )

il ne sera pas non plus crédité à celui qui l'a offert

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh n'honore pas non plus le sacrifice que la personne offert "(Voir: Actif ou Passif )

portera la culpabilité de son péché

On parle de personne responsable du péché qu’elle a commis comme s’il devait porter la culpabilité physiquement. (Voir: métaphore )

Leviticus 7:19

Toute viande qui touche une chose impure ne doit pas être mangée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Personne ne peut manger de la viande qui touche quelque chose d'impur” (Voir: actif ou passif )

une chose impure

Quelque chose que Yahweh a déclaré est inapte à toucher ou à manger est parlé comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Il doit être brûlé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Vous devez le graver” (Voir: Actif ou Passif )

quiconque est propre

On parle d'une personne acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement propre. (Voir: métaphore )

personne impure

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

On parle de personne exclue de sa communauté comme si elle avait été coupée de son peuple,

cette personne doit être coupée de son peuple comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «cette personne ne peut plus vivre parmi son peuple» ou «vous devez la séparer de son peuple». les gens "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Leviticus 7:21

toute chose impure

Quelque chose que Yahweh a déclaré est inapte à toucher ou à manger est parlé comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

si impureté de l'homme, ou de la bête impure

Ici, «homme» signifie les humains en général. AT: “d'une personne ou d'une bête”

ou de quelque chose d'impur et dégueulasse

“Ou de quelque chose d'impur qui dégoûte Yahweh”

cette personne doit être coupée de son peuple

On parle de personne exclue de sa communauté comme si elle avait été coupée de son peuple, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. Cela peut être traduit sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 7:20 . (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Leviticus 7:22

Alors Yahweh parla à Moïse et dit: Parlez au peuple d'Israël, et dites: Vous ne devez pas manger. graisse

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “Alors Yahweh parla à Moïse et lui dit de dire au peuple d'Israël ceci: 'Tu ne dois pas manger gras »(voir: Cotations entre citations et citations directes et indirectes )

mort sans être un sacrifice

"Est mort mais n'était pas un sacrifice"

la graisse d'un animal déchiré par des animaux sauvages

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la graisse d’un animal tué par des animaux sauvages” (Voir: Actif ou passif )

peut être utilisé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «vous pouvez utiliser» (voir: actif ou passif )

Leviticus 7:25

sacrifice par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «offrande consumée» (voir: actif ou passif )

cette personne doit être coupée de son peuple

On parle de personne exclue de sa communauté comme si elle avait été coupée de son peuple, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. Cela peut être traduit sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 7:20 . (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Tu ne dois pas manger de sang

"Vous ne devez pas consommer de sang"

dans l'une de vos maisons

«Chez vous» ou «où que vous viviez»

Leviticus 7:28

Alors Yahweh parla à Moïse et dit: "Parle au peuple d'Israël et dis:" Celui qui offre

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: "Alors Yahweh parla à Moïse et lui dit de dire au peuple d'Israël ceci:" Celui qui offre " (Voir: Devis dans les devis et Devis directs et indirects )

L'offrande pour Yahweh à faire par le feu, ses propres mains doivent l'apporter

La déclaration «que ses propres mains doivent apporter» peut être placée au début de la phrase. le la phrase «à fabriquer par le feu» peut être énoncée sous forme active. AT: «Lui-même doit apporter l'offrande qu'il envisage de brûler en sacrifice à Yahweh »(Voir: Actif ou Passif )

ses propres mains doivent l'apporter

Ici, les «mains» représentent la personne entière. AT: “il doit l'amener lui-même” (Voir: Synecdoche )

Sein

la partie antérieure du corps de l'animal sous le cou

afin que la poitrine soit agitée comme une offrande de vagues devant Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “afin que le prêtre puisse le présenter à Yahweh comme une vague offre "(Voir: Actif ou Passif )

peut être agité comme une offrande de vagues devant Yahweh

Élever l'offrande est un geste symbolique qui montre que la personne dédie le sacrifice à Yahweh. (Voir: Action symbolique )

Leviticus 7:31

cuisse

la partie supérieure de la jambe au-dessus du genou

comme une offre présentée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “et le présenter comme une offrande” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 7:33

Car j'ai pris

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

c'est la contribution

"Qui est donné comme une offrande"

Leviticus 7:35

les offrandes faites par le feu à Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les holocaustes pour Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

que Yahweh a ordonné de leur donner du peuple d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Yahweh a ordonné au peuple d'Israël de donner à eux »(Voir: Actif ou Passif )

qu'il a oint les prêtres

"Que Moïse a oint les prêtres"

à travers toutes les générations

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 3:17

Leviticus 7:37

Déclaration de connexion

C'est la fin d'un discours commencé au verset Lévitique 7:29 .

8

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Prends Aaron et ses fils avec lui, les vêtements , l' huile d' onction , le taureau expiatoire , les deux béliers et la corbeille de pains sans levain ; ³et convoque toute l' assemblée à l' entrée de la tente d' assignation .

⁴ Moïse fit ce que l' Éternel lui avait ordonné ; et l' assemblée se réunit à l' entrée de la tente d' assignation . ⁵ Moïse dit à l' assemblée : Voici ce que l' Éternel a ordonné de faire .

⁶ Moïse fit approcher Aaron et ses fils , et il les lava avec de l' eau . ⁷Il mit à Aaron la tunique , il le ceignit de la ceinture , il le revêtit de la robe , et il plaça sur lui l' éphod , qu'il serra avec la ceinture de l' éphod dont il le revêtit .

⁸Il lui mit le pectoral , et il joignit au pectoral l' urim et le thummim . ⁹Il posa la tiare sur sa tête , et il plaça sur le devant de la tiare la lame d' or , diadème sacré , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

¹⁰ Moïse prit l' huile d' onction , il oignit le sanctuaire et toutes les choses qui y étaient, et le sanctifia . ¹¹Il en fit sept fois l' aspersion sur l' autel , et il oignit l' autel et tous ses ustensiles , et la cuve avec sa base , afin de les sanctifier .

¹²Il répandit de l' huile d' onction sur la tête d' Aaron , et l' oignit , afin de la sanctifier . ¹³ Moïse fit aussi approcher les fils d' Aaron ; il les revêtit de tuniques , les ceignit de ceintures , et leur attacha des bonnets , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

¹⁴Il fit approcher le taureau expiatoire , et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du taureau expiatoire . ¹⁵ Moïse l' égorgea , prit du sang , et en mit avec son doigt sur les cornes de l' autel tout autour , et purifia l' autel ; il répandit le sang au pied de l' autel , et le sanctifia pour y faire l' expiation .

¹⁶Il prit toute la graisse qui couvre les entrailles , le grand lobe du foie , et les deux rognons avec leur graisse , et il brûla cela sur l' autel . ¹⁷Mais il brûla au feu hors du camp le taureau , sa peau , sa chair et ses excréments , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

¹⁸Il fit approcher le bélier de l' holocauste , et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier . ¹⁹ Moïse l' égorgea , et répandit le sang sur l' autel tout autour .

²⁰Il coupa le bélier par morceaux , et il brûla la tête , les morceaux et la graisse . ²¹Il lava avec de l' eau les entrailles et les jambes , et il brûla tout le bélier sur l' autel : ce fut l' holocauste , ce fut un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

²²Il fit approcher l' autre bélier , le bélier de consécration , et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier . ²³ Moïse égorgea le bélier, prit de son sang , et en mit sur le lobe de l' oreille droite d' Aaron , sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit . ²⁴ Il fit approcher les fils d' Aaron , mit du sang sur le lobe de leur oreille droite , sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit , et il répandit le sang sur l' autel tout autour .

²⁵Il prit la graisse , la queue , toute la graisse qui couvre les entrailles , le grand lobe du foie , les deux rognons avec leur graisse , et l' épaule droite ; ²⁶il prit aussi dans la corbeille de pains sans levain , placée devant l' Éternel , un gâteau sans levain , un gâteau de pain à l' huile et une galette , et il les posa sur les graisses et sur l' épaule droite . ²⁷Il mit toutes ces choses sur les mains d' Aaron et sur les mains de ses fils , et il les agita de côté et d'autre devant l' Éternel .

²⁸Puis Moïse les ôta de leurs mains , et il les brûla sur l' autel , par-dessus l' holocauste : ce fut le sacrifice de consécration , ce fut un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel . ²⁹ Moïse prit la poitrine du bélier de consécration , et il l' agita de côté et d'autre devant l' Éternel : ce fut la portion de Moïse , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

³⁰ Moïse prit de l' huile d' onction et du sang qui était sur l' autel ; il en fit l' aspersion sur Aaron et sur ses vêtements , sur les fils d'Aaron et sur leurs vêtements ; et il sanctifia Aaron et ses vêtements , les fils d'Aaron et leurs vêtements avec lui.

³¹ Moïse dit à Aaron et à ses fils : Faites cuire la chair à l' entrée de la tente d' assignation ; c'est là que vous la mangerez , avec le pain qui est dans la corbeille de consécration , comme je l'ai ordonné , en disant : Aaron et ses fils la mangeront . ³²Vous brûlerez dans le feu ce qui restera de la chair et du pain . ³³Pendant sept jours , vous ne sortirez point de l' entrée de la tente d' assignation , jusqu'à ce que les jours de votre consécration soient accomplis ; car sept jours seront employés à vous consacrer .

³⁴Ce qui s'est fait aujourd' hui , l' Éternel a ordonné de le faire comme expiation pour vous. ³⁵Vous resterez donc sept jours à l' entrée de la tente d' assignation , jour et nuit , et vous observerez les commandements de l' Éternel , afin que vous ne mouriez pas; car c'est là ce qui m'a été ordonné . ³⁶ Aaron et ses fils firent toutes les choses que l' Éternel avait ordonnées par Moïse .

Leviticus 8:1

Informations générales:

Au chapitre 8, Moïse ordonne Aaron et ses fils comme sacrificateurs, selon les commandements de Yahweh. que Moïse a enregistré dans le livre de l'Exode.

les vêtements

«Les vêtements sacerdotaux» ou «les vêtements que portaient les prêtres»

Leviticus 8:4

Yahweh a commandé d'être fait

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh nous commande de faire” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 8:6

les laver avec de l'eau

C'est une action symbolique. C'est un nettoyage rituel qui les prépare à devenir prêtres. (Voir: symbolique Action ) la tunique… la ceinture… la robe… l'éphod… la

ceinture finement tissée

Ce sont des vêtements spéciaux que Yahweh a ordonné au peuple de confectionner pour les prêtres. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

ceinture

un long morceau de tissu noué autour de la taille ou de la poitrine

lié à lui

"Attache le autour de lui"

Leviticus 8:8

Il a placé le pectoral sur lui

"Moïse a placé le pectoral sur Aaron"

le pectoral… le turban… la plaque d'or, la couronne sacrée

Ce sont tous des vêtements spéciaux que Yahweh a ordonné au peuple de confectionner pour les prêtres. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

l'urim et le thummim

Ce n'est pas clair ce que c'est. C'étaient des objets que le prêtre avait en quelque sorte utilisés pour déterminer la Volonté de Dieu. (Voir: Traduire les inconnus )

turban

la couverture de la tête d'un homme qui est un long morceau de tissu enroulé autour de la tête

la plaque d'or, la couronne sacrée

Ces deux phrases font référence à la même chose. C'était une plaque d'or pur fixée au turban.

Leviticus 8:10

tous ses ustensiles

Ce sont tous les pots, casseroles, pelles et fourchettes utilisés à l'autel.

le lavabo

Il s'agit d'un bassin en bronze situé entre l'autel et le tabernacle.

sa base

Ceci est un support en bronze sur lequel le lavabo a été placé.

Leviticus 8:12

Il a versé

"Moïse versé"

écharpes

C'est la forme plurielle de «ceinture». Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 8: 7

Leviticus 8:14

posé leurs mains sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie Aaron et ses fils avec l'animal qu'ils offrent. Dans De cette façon, ils s'offrent à Yahweh à travers l'animal. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

cornes de l'autel

Cela fait référence aux coins de l'autel. Ils ont la forme de cornes de boeuf. Voyez comment vous traduit cela dans Lévitique 4: 7 .

le mettre à part pour Dieu

"Mettez l'autel à part pour Dieu"

afin de faire l'expiation pour cela

Ici, «expiation» signifie rendre l’autel apte à servir Dieu. AT: «pour en faire un endroit approprié pour brûler des sacrifices pour le péché "

Leviticus 8:16

les parties intérieures

C'est l'estomac et les intestins. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 .

foie… reins

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 3: 4 .

cacher

le pelage ou la peau d'un troupeau

Leviticus 8:18

posé leurs mains sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie Aaron et ses fils avec l'animal qu'ils offrent. Dans De cette façon, ils s'offrent à Yahweh à travers l'animal. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

Leviticus 8:20

Il a coupé le bélier

«Moïse coupe le bélier»

produit un arôme sucré

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice brûlant. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Lévitique 1: 9 . (Voir: métaphore )

une offrande consumée par le feu à Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “il offrit une offrande à Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 8:22

le bélier de la consécration

Le mot "consécration" est un nom abstrait. AT: “le bélier pour mettre Aaron et ses fils à part pour service à Dieu "(Voir: Noms abstraites )

posé leurs mains sur la tête

C'est une action symbolique qui identifie Aaron et ses fils avec l'animal qu'ils offrent. Dans Ainsi, ils s'offrent à Yahweh à travers l'animal. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Lévitique 1: 4 . (Voir: Action symbolique )

Moïse prit un peu de son sang

Il est implicite que Moïse a attrapé le sang dans un bol alors que le sang s'écoulait de l'animal. le La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 8:25

parties intérieures

les parties intérieures - Ceci est l'estomac et les intestins. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 .

foie… reins

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 3: 4 .

cuisse droite

La cuisse est la partie supérieure de la jambe au-dessus du genou. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 7:32 .

la corbeille de pain sans levure qui était devant Yahweh

Cela ne fait pas référence à l'emplacement du panier de pain. Cela signifie que c'est le pain que Moïse avait dédié à Yahweh.

tout mettre dans les mains d'Aaron et dans les mains de ses fils

Ici, les «mains» représentent la personne entière. AT: «a tout donné à Aaron et à ses fils» (Voir: Synecdoche )

les agita devant Yahweh comme une offrande

Il est implicite qu'Aaron et ses fils ont présenté l'offrande. Le sens complet de cette déclaration peut être clair. AT: "Ils les ont agité devant Yahweh comme une offrande de vague" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

les agita

C'est une action symbolique qui dédie l'offrande à Yahweh. (Voir: Action symbolique )

Leviticus 8:28

Moïse les prit

Ici, «eux» fait référence à la graisse, à la cuisse et à tout le pain.

de leurs mains

Ici, les «mains» représentent la personne entière. AT: "d'Aaron et ses fils" (Voir: Synecdoche )

Ils étaient une offrande de consécration

"Ils étaient une offrande pour mettre Aaron et ses fils à part pour le service rendu à Yahweh"

une offrande consumée par le feu à Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “offrande consumée à Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

produit un arôme sucré

Yahweh est satisfait du fidèle fidèle qui a offert le sacrifice est parlé comme si Dieu étaient satisfaits de l'arôme du sacrifice brûlant. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Lévitique 1: 9 . (Voir: métaphore )

Sein

la partie antérieure du corps de l'animal sous le cou

ordination

une cérémonie officielle qui fait de quelqu'un un prêtre

Leviticus 8:31

le panier de consécration

Cela signifie que le panier contient des offrandes utilisées tout en consacrant Aaron et ses fils. Au panier"

comme je l'ai ordonné, en disant: Aaron et ses fils en mangeront.

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “comme je vous avais commandé de le faire” (voir: Devis dans les devis et devis directs et indirects )

jusqu'à ce que les jours de votre ordination soient accomplis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “jusqu'à ce que vous accomplissiez les jours de votre ordination” (Voir: Actif ou passif )

ordination

C'est une cérémonie officielle qui fait de quelqu'un un prêtre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 8h29 .

Leviticus 8:34

être fait

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «nous faire» (voir: actif ou passif )

faire l'expiation pour vous

Le nom abstrait «expiation» peut être déclaré comme un verbe. AT: “pour expier vos péchés” (Voir: Résumé Noms )

c'est ce qu'on m'a commandé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "voici ce qu'il m'a commandé" (Voir: Actif ou Passive )

9

¹Le huitième jour , Moïse appela Aaron et ses fils , et les anciens d' Israël . ²Il dit à Aaron : Prends un jeune veau pour le sacrifice d' expiation , et un bélier pour l' holocauste , l'un et l'autre sans défaut , et sacrifie -les devant l' Éternel .

³Tu parleras aux enfants d' Israël , et tu diras : Prenez un bouc , pour le sacrifice d' expiation , un veau et un agneau , âgés d' un an et sans défaut , pour l' holocauste ; ⁴un boeuf et un bélier , pour le sacrifice d'actions de grâces , afin de les sacrifier devant l' Éternel ; et une offrande pétrie à l' huile . Car aujourd' hui l' Éternel vous apparaîtra . ⁵Ils amenèrent devant la tente d' assignation ce que Moïse avait ordonné ; et toute l' assemblée s' approcha , et se tint devant l' Éternel .

⁶ Moïse dit : Vous ferez ce que l' Éternel a ordonné ; et la gloire de l' Éternel vous apparaîtra . ⁷ Moïse dit à Aaron : Approche -toi de l' autel ; offre ton sacrifice d' expiation et ton holocauste , et fais l' expiation pour toi et pour le peuple ; offre aussi le sacrifice du peuple , et fais l' expiation pour lui, comme l' Éternel l'a ordonné .

⁸ Aaron s' approcha de l' autel , et il égorgea le veau pour son sacrifice d' expiation . ⁹Les fils d' Aaron lui présentèrent le sang ; il trempa son doigt dans le sang , en mit sur les cornes de l' autel , et répandit le sang au pied de l' autel .

¹⁰Il brûla sur l' autel la graisse , les rognons , et le grand lobe du foie de la victime expiatoire , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse . ¹¹Mais il brûla au feu hors du camp la chair et la peau .

¹²Il égorgea l' holocauste . Les fils d' Aaron lui présentèrent le sang , et il le répandit sur l' autel tout autour . ¹³Ils lui présentèrent l' holocauste coupé par morceaux , avec la tête , et il les brûla sur l' autel . ¹⁴Il lava les entrailles et les jambes , et il les brûla sur l' autel , par dessus l' holocauste .

¹⁵Ensuite, il offrit le sacrifice du peuple . Il prit le bouc pour le sacrifice expiatoire du peuple , il l' égorgea , et l'offrit en expiation , comme la première victime. ¹⁶Il offrit l' holocauste , et le sacrifia , d'après les règles établies. ¹⁷Il présenta l' offrande , en prit une poignée , et la brûla sur l' autel , outre l' holocauste du matin .

¹⁸Il égorgea le boeuf et le bélier , en sacrifice d'actions de grâces pour le peuple . Les fils d' Aaron lui présentèrent le sang , et il le répandit sur l' autel tout autour . ¹⁹Ils lui présentèrent la graisse du boeuf et du bélier , la queue , la graisse qui couvre les entrailles, les rognons , et le grand lobe du foie ;

²⁰ils mirent les graisses sur les poitrines , et il brûla les graisses sur l' autel . ²¹ Aaron agita de côté et d'autre devant l' Éternel les poitrines et l' épaule droite , comme Moïse l'avait ordonné .

²² Aaron leva ses mains vers le peuple , et il le bénit . Puis il descendit , après avoir offert le sacrifice d' expiation , l' holocauste et le sacrifice d'actions de grâces . ²³ Moïse et Aaron entrèrent dans la tente d' assignation . Lorsqu'ils en sortirent , ils bénirent le peuple . Et la gloire de l' Éternel apparut à tout le peuple . ²⁴Le feu sortit de devant l' Éternel , et consuma sur l' autel l' holocauste et les graisses . Tout le peuple le vit ; et ils poussèrent des cris de joie, et se jetèrent sur leur face .

Leviticus 9:1

le huitième jour

Le mot «huitième» est le nombre ordinal pour huit. (Voir: Nombres ordinaux )

devant Yahweh

“À Yahweh” ou “en présence de Yahweh”

Leviticus 9:3

Informations générales:

Moïse continue de parler à Aaron.

Vous devez parler au peuple d'Israël et lui dire: «Prenez un bouc… vous apparaîtra

Moïse continue de parler à Aaron. Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Et dites au peuple d'Israël de prendre un bouc… sera apparaître à toutes les personnes "(Voir: Citations dans les citations et citations directes et indirectes )

un an

«Douze mois»

sacrifier devant Yahweh

“Sacrifier à Yahweh”

Leviticus 9:6

vous a commandé de faire

Ici, "vous" fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

afin que sa gloire vous apparaisse

Ici, la "gloire" représente la présence de Yahweh. AT: "afin qu'il puisse vous montrer la gloire de son présence ”(Voir: Métonymie )

faites l'expiation pour vous et pour le peuple… offrez le sacrifice que le peuple pourra faire expiation pour eux

Ce sont deux sacrifices différents. Le premier sacrifice consiste à expier les péchés du souverain sacrificateur. Quand le souverain sacrificateur a péché et rend le peuple coupable (voir: Lévitique 4: 3 ). Le deuxième sacrifice est de expier les péchés commis par les gens eux-mêmes.

Leviticus 9:8

les fils d'Aaron lui présentèrent le sang

Cela implique qu'ils ont attrapé le sang dans un bol au fur et à mesure que le sang s'écoulait de l'animal. Le plein la signification de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

cornes de l'autel

Cela fait référence aux coins de l'autel. Ils ont la forme de cornes de boeuf. Voyez comment vous traduit cela dans Lévitique 4: 7 .

à la base de l'autel

«Au bas de l'autel»

Leviticus 9:10

il a brûlé

"Aaron brûlé"

les reins… le foie

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 3: 4 .

la peau

C'est le pelage ou la peau d'un animal de troupeau. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 7: 8

Leviticus 9:12

ses fils lui ont donné le sang

Il est implicite que les fils ont attrapé le sang dans un bol au fur et à mesure que le sang s'écoulait de l'animal. le La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

parties intérieures les parties intérieures

Ceci est l'estomac et les intestins. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 .

Leviticus 9:15

le premier bouc

Le mot «premier» est le nombre ordinal pour un. AT: “le bouc pour sa propre offrande” (Voir: Ordinal Numéros )

avec l'holocauste du matin

Cela fait référence au premier sacrifice de chaque jour. Les prêtres offriraient ce sacrifice brûlé dans le matin avant tout autre sacrifice. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 9:18

Il a tué

"Aaron tué"

Les fils d'Aaron lui ont donné le sang

Il est implicite que le sang était dans un bol. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

parties intérieures

C'est l'estomac et les intestins. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 1: 9 .

les reins… le foie

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 3: 4 .

Leviticus 9:20

Ils ont pris les parties

"Les fils d'Aaron ont pris les rôles"

mettre ces

Le mot «ces» fait référence à la graisse et aux parties internes énumérées précédemment.

les seins

Ceci est la partie avant du corps de l'animal sous le cou. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 07h30 .

cuisse droite

C'est la partie supérieure de la jambe au-dessus du genou. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 7:32 .

devant Yahweh

“À Yahweh”

Leviticus 9:22

puis il est descendu

L’expression «est descendue» est utilisée parce que la place de l’autel était plus haute que celle où les gens étaient debout.

la gloire de Yahweh est apparue à tout le peuple

Ici, la "gloire" représente la présence de Yahweh. AT: “Yahweh a montré à tout le peuple la gloire de son présence ”(Voir: Métonymie )

Le feu est sorti de Yahweh et a consumé

“Yahweh a envoyé un feu qui a consumé”

consommé l'holocauste

On parle de feu qui brûle complètement l’offrande comme si le feu consumait ou épuisait la holocauste. (Voir: métaphore )

jeter le visage

«Étendez-vous face contre terre.» C’est un signe de respect et d’honneur. (Voir: Action symbolique )

10

¹Les fils d' Aaron , Nadab et Abihu , prirent chacun un brasier , y mirent du feu , et posèrent du parfum dessus; ils apportèrent devant l' Éternel du feu étranger , ce qu'il ne leur avait point ordonné . ²Alors le feu sortit de devant l' Éternel , et les consuma : ils moururent devant l' Éternel .

³ Moïse dit à Aaron : C'est ce que l' Éternel a déclaré , lorsqu'il a dit : Je serai sanctifié par ceux qui s' approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple . Aaron garda le silence . ⁴Et Moïse appela Mischaël et Eltsaphan , fils d' Uziel , oncle d' Aaron , et il leur dit : Approchez -vous, emportez vos frères loin du sanctuaire , hors du camp .

⁵Ils s' approchèrent , et ils les emportèrent dans leurs tuniques hors du camp , comme Moïse l'avait dit . ⁶ Moïse dit à Aaron , à Éléazar et à Ithamar , fils d'Aaron: Vous ne découvrirez point vos têtes , et vous ne déchirerez point vos vêtements , de peur que vous ne mouriez , et que l'Éternel ne s' irrite contre toute l' assemblée . Laissez vos frères , toute la maison d' Israël , pleurer sur l' embrasement que l' Éternel a allumé . ⁷Vous ne sortirez point de l' entrée de la tente d' assignation , de peur que vous ne mouriez ; car l' huile de l' onction de l' Éternel est sur vous. Ils firent ce que Moïse avait dit .

⁸L' Éternel parla à Aaron , et dit : ⁹Tu ne boiras ni vin , ni boisson enivrante , toi et tes fils avec toi, lorsque vous entrerez dans la tente d' assignation , de peur que vous ne mouriez : ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants , ¹⁰afin que vous puissiez distinguer ce qui est saint de ce qui est profane , ce qui est impur de ce qui est pur , ¹¹et enseigner aux enfants d' Israël toutes les lois que l' Éternel leur a données par Moïse .

¹² Moïse dit à Aaron , à Éléazar et à Ithamar , les deux fils qui restaient à Aaron: Prenez ce qui reste de l' offrande parmi les sacrifices consumés par le feu devant l' Éternel , et mangez -le sans levain près de l' autel : car c'est une chose très sainte . ¹³Vous le mangerez dans un lieu saint ; c'est ton droit et le droit de tes fils sur les offrandes consumées par le feu devant l' Éternel ; car c'est là ce qui m'a été ordonné .

¹⁴Vous mangerez aussi dans un lieu pur , toi, tes fils et tes filles avec toi, la poitrine qu'on a agitée de côté et d'autre et l' épaule qui a été présentée par élévation; car elles vous sont données , comme ton droit et le droit de tes fils , dans les sacrifices d'actions de grâces des enfants d' Israël . ¹⁵Ils apporteront , avec les graisses destinées à être consumées par le feu , l' épaule que l'on présente par élévation et la poitrine que l'on agite de côté et d' autre devant l' Éternel : elles seront pour toi et pour tes fils avec toi, par une loi perpétuelle , comme l' Éternel l'a ordonné .

¹⁶ Moïse chercha le bouc expiatoire ; et voici, il avait été brûlé . Alors il s' irrita contre Éléazar et Ithamar , les fils qui restaient à Aaron , et il dit : ¹⁷Pourquoi n'avez-vous pas mangé la victime expiatoire dans le lieu saint ? C'est une chose très sainte ; et l'Éternel vous l'a donnée , afin que vous portiez l' iniquité de l' assemblée , afin que vous fassiez pour elle l' expiation devant l' Éternel . ¹⁸ Voici , le sang de la victime n'a point été porté dans l' intérieur du sanctuaire ; vous deviez la manger dans le sanctuaire , comme cela m'avait été ordonné .

¹⁹ Aaron dit à Moïse : Voici, ils ont offert aujourd' hui leur sacrifice d' expiation et leur holocauste devant l' Éternel ; et, après ce qui m'est arrivé , si j'eusse mangé aujourd' hui la victime expiatoire , cela aurait-il été bien aux yeux de l' Éternel ? ²⁰ Moïse entendit et approuva ces paroles .

Leviticus 10:1

Nadab et Abihu

Ce sont les noms des fils d'Aaron. (Voir: Comment traduire les noms )

encensoir

un récipient métallique peu profond que les prêtres transportaient des charbons ardents ou de l'encens

mettre le feu dedans

"Mettre des charbons ardents dedans"

Ensuite, ils ont offert un feu non approuvé devant Yahweh, qu'il ne leur avait pas commandé d'offrir

"Mais Yahweh n'approuva pas leur offrande, car ce n'était pas selon ce qu'il avait commandé leur offrir "

feu non approuvé devant Yahweh

“Feu non approuvé à Yahweh”

Alors le feu sortit avant Yahweh

“Alors Yahweh envoya un feu”

est sorti de devant Yahweh

"Est sorti de Yahweh"

les a dévorés

On parle de feu qui brûle complètement les hommes comme si le feu était dévoré ou complètement utilisé leur place. (Voir: métaphore )

ils sont morts avant Yahweh

"Ils sont morts en présence de Yahweh"

Leviticus 10:3

C’est ce dont parlait Yahweh quand il dit: 'Je vais révéler ma sainteté… avant tout le temps. personnes.'

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “C’est ce dont Yahweh parlait quand il disait qu’il allait révéler sa sainteté… qui approchez-vous et qu’il sera glorifié… peuple. ”(Voir: Citations entre citations et Direct et Citations indirectes )

Je vais révéler ma sainteté à ceux qui s'approchent de moi

L'expression «ceux qui s'approchent de moi» fait référence aux prêtres qui servent Yahweh. «Je vais montrer à ces qui s'approchent pour me servir que je suis saint »ou« Ceux qui s'approchent pour me servir doivent me traiter comme saint"

Je serai glorifié devant tout le monde

Cette deuxième partie de la déclaration de Yahweh concerne toujours le prêtre, qui sont ceux qui s'approchent à Yahweh. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Ils doivent me glorifier devant tout le peuple" ou "Ils doivent m'honorer en présence de tout le peuple" (Voir: Actif ou Passif )

Mishael… Elzaphan… Uzziel

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

tes frères

Cela ne signifie pas qu'ils étaient des frères littéraux. Ici, «frères» signifie parents ou cousins.

Leviticus 10:5

Alors ils sont venus près

“Alors Mishael et Elzaphan se sont approchés”

les portait, toujours vêtus de leurs tuniques sacerdotales

porté les corps de Nadab et Abihu, qui avaient encore sur la tunique sacerdotale

Eléazar… Ithamar

Ce sont les noms des fils d'Aaron. (Voir: Comment traduire les noms )

Ne laisse pas pendre tes cheveux sur ta tête et ne déchire pas tes vêtements

Yahweh dit à Aaron et à ses fils de ne montrer aucun signe extérieur de chagrin ou de deuil. (Voir: Action symbolique )

pour ne pas mourir

«Pour que tu ne meurs pas»

ne pas être en colère contre toute l'assemblée

Ici, «assemblée» désigne toute la congrégation d’Israël, pas seulement un groupe de dirigeants. AT: “ne pas être en colère contre tout le peuple d'Israël »(Voir: Synecdoche )

toute la maison d'Israël

Ici «maison» représente le peuple. AT: “tout le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

pour ceux que le feu de Yahweh a embrasés

“Pour ceux que Yahweh a tués de son feu”

Leviticus 10:8

Ce sera

Ici "Ceci" renvoie à la commande pour les prêtres de ne pas boire de vin ou de boisson forte quand ils entrent dans la tente de réunion.

un statut permanent à travers les générations de votre peuple

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 3:17 .

distinguer

Vous pouvez commencer une nouvelle phrase ici. "Vous devez le faire pour pouvoir distinguer"

entre le saint et le commun

Les adjectifs nominaux «le saint» et «le commun» peuvent être définis comme des adjectifs. AT: “entre ce qui est saint et ce qui est commun »ou« entre ce qui est dédié à Dieu et ce qui est ordinaire » (Voir: Adjectifs nominaux )

entre le malpropre et le propre

Les adjectifs nominaux «le malpropre» et «le pur» peuvent être définis comme des adjectifs. AT: “entre ce qui est impur et ce qui est pur »ou« entre ce que Dieu n'acceptera pas et ce qu'il acceptera » (Voir: Adjectifs nominaux )

le malpropre

Une personne ou une chose que Yahweh a déclarée inapte au toucher est évoquée comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

le clean

Une personne ou une chose que Yahweh a déclarée apte à toucher est évoquée comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Leviticus 10:12

les offrandes à Yahweh faites par le feu

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les holocaustes à Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

car c'est très saint

«Car l'offrande de grain est très sainte»

voici ce qu'on m'a commandé de vous dire

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Voici ce que Yahweh m'a commandé de vous dire” (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 10:14

La poitrine qui est agitée et la cuisse qui est présentée à Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “La poitrine et la cuisse qu'une personne a agitées et présentées à Yahweh "(Voir: Actif ou Passif )

la poitrine

la partie antérieure du corps de l'animal sous le cou

la cuisse

la partie supérieure de la jambe au-dessus du genou

dans un endroit propre

On parle d'un endroit propre à être utilisé pour les desseins de Dieu, comme s'il était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

car ils sont donnés comme votre part

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Car Yahweh leur a donné comme part” (Voir: Actif ou passif )

Vous et vos fils et filles

Ici, vous faites référence à Aaron. (Voir: Formes de vous )

Ils seront à vous et vos fils avec vous pour toujours

Traduisez cela pour qu'il soit entendu que la partie appartient à Aaron et à ses fils. AT: “Cette portion sera toujours pour vous et vos fils »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Leviticus 10:16

il a été brûlé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les prêtres avaient tout brûlé” (Voir: Actif ou Passif )

Eléazar et Ithamar

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Lévitique 10: 6 .

Pourquoi n'avez-vous pas mangé… devant lui?

Moïse utilise une question pour réprimander Eléazar et Ithamar. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vous auriez dû manger… avant lui.” (Voir: Question rhétorique )

car c'est très saint

"Puisque l'offrande pour le péché est très sainte"

enlever l'iniquité de l'assemblée

Causer à Yahweh de pardonner au peuple d'Israël est parlé comme si l'iniquité était un objet que Yahweh prend du peuple. (Voir: métaphore )

avant lui

"En sa présence"

son sang n'a pas été apporté

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “tu n'as pas apporté son sang” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 10:19

cette chose est arrivée

Aaron fait référence à la mort de ses deux fils.

cela aurait-il plu aux yeux de Yahweh?

Ces sacrifices devaient être mangés avec joie et bonheur. Aaron utilise une question pour souligner que Yahweh ne serait pas content pour lui de manger les sacrifices puisqu'il est triste à cause de ses fils des morts. Cette question peut être traduite par une déclaration. AT: “certainement, Yahweh n'aurait pas été heureux. "(Voir: Question rhétorique )

11

¹L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et leur dit : ² Parlez aux enfants d' Israël , et dites : Voici les animaux dont vous mangerez parmi toutes les bêtes qui sont sur la terre .

³Vous mangerez de tout animal qui a la corne fendue , le pied fourchu , et qui rumine . ⁴ Mais vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent seulement, ou qui ont la corne fendue seulement. Ainsi, vous ne mangerez pas le chameau , qui rumine , mais qui n'a pas la corne fendue : vous le regarderez comme impur .

⁵Vous ne mangerez pas le daman , qui rumine , mais qui n'a pas la corne fendue : vous le regarderez comme impur . ⁶Vous ne mangerez pas le lièvre , qui rumine , mais qui n'a pas la corne fendue : vous le regarderez comme impur . ⁷Vous ne mangerez pas le porc , qui a la corne fendue et le pied fourchu , mais qui ne rumine pas: vous le regarderez comme impur . ⁸Vous ne mangerez pas de leur chair , et vous ne toucherez pas leurs corps morts : vous les regarderez comme impurs .

⁹Voici les animaux dont vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans les eaux . Vous mangerez de tous ceux qui ont des nageoires et des écailles , et qui sont dans les eaux , soit dans les mers , soit dans les rivières . ¹⁰Mais vous aurez en abomination tous ceux qui n'ont pas des nageoires et des écailles , parmi tout ce qui se meut dans les eaux et tout ce qui est vivant dans les eaux , soit dans les mers , soit dans les rivières .

¹¹Vous les aurez en abomination , vous ne mangerez pas de leur chair , et vous aurez en abomination leurs corps morts . ¹²Vous aurez en abomination tous ceux qui, dans les eaux , n'ont pas des nageoires et des écailles .

¹³Voici, parmi les oiseaux , ceux que vous aurez en abomination , et dont on ne mangera pas: l' aigle , l' orfraie et l'aigle de mer ; ¹⁴le milan , l' autour et ce qui est de son espèce ; ¹⁵le corbeau et toutes ses espèces ; ¹⁶l' autruche , le hibou , la mouette , l' épervier et ce qui est de son espèce ;

¹⁷le chat- huant , le plongeon et la chouette ; ¹⁸le cygne , le pélican et le cormoran ; ¹⁹la cigogne , le héron et ce qui est de son espèce , la huppe et la chauve- souris .

²⁰Vous aurez en abomination tout reptile qui vole et qui marche sur quatre pieds. ²¹Mais, parmi tous les reptiles qui volent et qui marchent sur quatre pieds, vous mangerez ceux qui ont des jambes au- dessus de leurs pieds , pour sauter sur la terre . ²²Voici ceux que vous mangerez : la sauterelle , le solam , le hargol et le hagab , selon leurs espèces . ²³Vous aurez en abomination tous les autres reptiles qui volent et qui ont quatre pieds .

²⁴Ils vous rendront impurs : quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu'au soir , ²⁵et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au soir .

²⁶Vous regarderez comme impur tout animal qui a la corne fendue , mais qui n'a pas le pied fourchu et qui ne rumine pas: quiconque le touchera sera impur . ²⁷Vous regarderez comme impurs tous ceux des animaux à quatre pieds qui marchent sur leurs pattes : quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu'au soir , ²⁸et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au soir . Vous les regarderez comme impurs .

²⁹Voici, parmi les animaux qui rampent sur la terre , ceux que vous regarderez comme impurs : la taupe , la souris et le lézard , selon leurs espèces ; ³⁰le hérisson , la grenouille , la tortue , le limaçon et le caméléon .

³¹Vous les regarderez comme impurs parmi tous les reptiles : quiconque les touchera morts sera impur jusqu'au soir . ³²Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillé , ustensile de bois , vêtement , peau , sac , tout objet dont on fait usage ; il sera mis dans l' eau , et restera souillé jusqu'au soir ; après quoi, il sera pur . ³³Tout ce qui se trouvera dans un vase de terre où il en tombera quelque chose, sera souillé , et vous briserez le vase.

³⁴Tout aliment qui sert à la nourriture , et sur lequel il sera tombé de cette eau , sera souillé ; et toute boisson dont on fait usage , quel que soit le vase qui la contienne, sera souillée . ³⁵Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillé ; le four et le foyer seront détruits : ils seront souillés , et vous les regarderez comme souillés .

³⁶Il n'y aura que les sources et les citernes , formant des amas d' eaux , qui resteront pures ; mais celui qui y touchera de leurs corps morts sera impur . ³⁷S'il tombe quelque chose de leurs corps morts sur une semence qui doit être semée , elle restera pure ; ³⁸mais si l'on a mis de l' eau sur la semence , et qu'il y tombe quelque chose de leurs corps morts , vous la regarderez comme souillée .

³⁹S'il meurt un des animaux qui vous servent de nourriture , celui qui touchera son corps mort sera impur jusqu'au soir ; ⁴⁰celui qui mangera de son corps mort lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au soir , et celui qui portera son corps mort lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au soir .

⁴¹Vous aurez en abomination tout reptile qui rampe sur la terre : on n'en mangera point. ⁴²Vous ne mangerez point, parmi tous les reptiles qui rampent sur la terre , de tous ceux qui se traînent sur le ventre , ni de tous ceux qui marchent sur quatre pieds ou sur un grand nombre de pieds ; car vous les aurez en abomination .

⁴³Ne rendez point vos personnes abominables par tous ces reptiles qui rampent ; ne vous rendez point impurs par eux, ne vous souillez point par eux. ⁴⁴Car je suis l' Éternel , votre Dieu ; vous vous sanctifierez , et vous serez saints , car je suis saint ; et vous ne vous rendrez point impurs par tous ces reptiles qui rampent sur la terre . ⁴⁵Car je suis l' Éternel , qui vous ai fait monter du pays d' Égypte , pour être votre Dieu , et pour que vous soyez saints ; car je suis saint .

⁴⁶Telle est la loi touchant les animaux , les oiseaux , tous les êtres vivants qui se meuvent dans les eaux , et tous les êtres qui rampent sur la terre , ⁴⁷afin que vous distinguiez ce qui est impur et ce qui est pur , l' animal qui se mange et l' animal qui ne se mange pas.

Leviticus 11:1

parmi tous les animaux

«Hors de tous les animaux»

Leviticus 11:3

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce qu'il permet au peuple de manger et ce qu'il interdit eux de manger.

sabot fendu

Cela signifie un sabot qui est divisé en deux parties au lieu d'être un tout.

mâche le cud

Cela signifie qu'un animal tire sa nourriture de son estomac et la mâche à nouveau.

certains animaux mâchent ou ont un sabot fendu

C'est-à-dire qu'ils ont l'un ou l'autre, mais pas les deux.

le chameau est impur pour vous

On parle de chameau comme étant impropre à la consommation humaine, comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

Leviticus 11:5

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce qu'il permet au peuple de manger et ce qu'il interdit eux de manger.

blaireau

un petit animal qui vit dans des endroits rocheux (voir: Traduire les inconnus )

malpropre pour vous

On parle de ces animaux que Dieu a déclarés impropres à la consommation humaine, comme s'ils étaient physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

lapin

un petit animal avec de longues oreilles qui vit habituellement dans des trous dans le sol

ni toucher leurs carcasses

“Ni toucher leurs cadavres”

Leviticus 11:9

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce qu'il permet au peuple de manger et ce qu'il interdit eux de manger.

ailerons

la partie mince et plate que le poisson utilise pour se déplacer dans l'eau

Balance

les petites assiettes qui couvrent le corps du poisson

toutes les créatures vivantes qui n'ont ni nageoires ni écailles dans l'océan ou les rivières

«Toutes les créatures vivant dans l'océan ou dans des rivières sans nageoires ni écailles»

ils doivent être détestés par vous

Yahweh ordonne aux gens de rejeter et de mépriser de manger ces créatures. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "vous devez les détester" ou "vous devez les rejeter complètement" (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 11:11

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce qu'il permet au peuple de manger et ce qu'il interdit eux de manger.

Puisqu'ils doivent être détestés

«Détester», c'est rejeter et mépriser un objet. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Puisque tu dois les détester »ou« puisque vous devez les rejeter complètement »(voir: actif ou passif )

leurs carcasses doivent être détestées

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "vous devez détester leurs cadavres" ou "vous ne devez pas toucher leurs cadavres »(Voir: Actif ou Passif )

Tout ce qui n'a pas de nageoires ou d'écailles dans l'eau

“Tout ce qui est dans l'eau n'a pas de nageoires ni d'écailles”

doit être détesté par vous

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "vous devez détester" ou "vous devez complètement rejeter" (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 11:13

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce qu'il permet au peuple de manger et ce qu'il interdit eux de manger.

vautour… cerf-volant… faucon… corbeau… hibou à cornes… hurlement de hibou… mouette… faucon

Ce sont des oiseaux qui sont soit éveillés la nuit, soit se nourrissent de rongeurs et d'animaux morts. (Voir: Traduire Inconnus )

Leviticus 11:17

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce qu'il permet au peuple de manger et ce qu'il interdit eux de manger.

petit hibou… grand hibou… le cormoran… hibou blanc… chouette effraie… balbuzard… hoopoe

Ce sont des oiseaux qui mangent des rongeurs et des insectes et qui sont éveillés principalement la nuit. (Voir: Traduire les inconnus )

le grand hibou

"Le grand hibou"

cigogne… héron

Ce sont des oiseaux qui se nourrissent de rongeurs et de lézards.

chauve souris

Bien que n'étant pas un oiseau, la chauve-souris est incluse dans cette liste car elle a des ailes et des mouches. Il a un corps velu et est éveillé principalement la nuit. Il mange des insectes et des rongeurs.

Leviticus 11:20

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce qu'il permet au peuple de manger et ce qu'il interdit eux de manger.

Tous les insectes ailés qui marchent sur quatre pattes sont détestables

Le mot «détestable» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «Vous détesterez tous les ailés insectes qui marchent sur quatre pattes »(voir: noms abstraits )

insectes qui marchent sur quatre pattes

Ici, la phrase «quatre pattes» est un idiome qui signifie ramper sur le sol et définit ces insectes mis à part d'autres objets volants, tels que les oiseaux, qui n'ont que deux pieds. AT: “insectes qui rampent sur le sol ”(Voir: Idiome )

sauterelle, katydide, cricket ou sauterelle

Ce sont de petits insectes qui mangent les plantes et peuvent sauter. (Voir: Traduire les inconnus )

insectes volants qui ont quatre pieds

«Insectes volants à quatre pattes»

Leviticus 11:24

Informations générales:

Yahweh commence à dire à Moïse et à Aaron quels animaux le peuple doit considérer comme impurs.

Vous deviendrez impurs jusqu'au soir de ces animaux si vous touchez la carcasse de l'un d'eux.

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Les cadavres de ces animaux vous rendront impurs si vous touchez l'un d'eux »(voir: actif ou passif )

Vous deviendrez impurs

Une personne qui est inacceptable pour les desseins de Dieu parce qu'il a touché l'un de ces animaux morts est parlé comme si la personne était physiquement impure. (Voir: métaphore )

ces animaux

Ceci fait référence aux animaux qu'il est sur le point de lister dans les versets suivants.

Leviticus 11:26

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron quels animaux le peuple doit considérer comme impurs.

Chaque animal… est impur pour vous

On parle de ces animaux que Dieu a déclarés impropres à la consommation humaine, comme s'ils étaient physiquement sale. (Voir: métaphore )

sabot fendu

Cela signifie un sabot qui est divisé en deux parties au lieu d'être un tout. Voyez comment vous avez traduit ceux-ci dans Lévitique 11: 3 .

ruminer

Cela signifie qu'un animal tire sa nourriture de son estomac et la mâche à nouveau. Voyez comment vous traduit cela dans Lévitique 11: 3 .

Tous ceux qui les touchent seront impurs

Une personne qui est inacceptable pour les desseins de Dieu parce qu'elle a touché l'un de ces animaux est parlé de comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

les pattes

pieds d'animaux avec des griffes

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

Leviticus 11:29

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron quels animaux le peuple doit considérer comme impurs.

ce sont les animaux qui seront impurs pour vous

On parle de ces animaux que Dieu a déclarés inaptes au toucher ou à la nourriture, comme s'ils étaient physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

belette

un petit animal à la fourrure brune qui mange des oiseaux et des petits animaux (Voir: Traduire les inconnus )

grand lézard, le gecko, le lézard de moniteur, le lézard, le scinque et le caméléon

Ce sont différents types de reptiles à quatre pattes. (Voir: Traduire les inconnus )

scinque

"Lézard de sable"

Leviticus 11:31

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron quels animaux le peuple doit considérer comme impurs.

ce sont les animaux qui seront impurs pour vous

On parle de ces animaux que Dieu a déclarés inaptes au toucher ou à la nourriture, comme s'ils étaient physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

Celui qui les touchera… sera impur

Une personne qui est inacceptable pour les desseins de Dieu parce qu'il a touché l'un de ces animaux morts est parlé comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

cette chose sera impure

Quelque chose que Dieu a déclaré être inapte au toucher parce qu'un de ces animaux morts est tombé dessus, on en parle comme s’il était physiquement impur. On parle de physiquement propre après il a été lavé. (Voir: métaphore )

Alors ce sera propre

On parle de quelque chose que Dieu a déclaré être digne de ce que les gens puissent le toucher après l'avoir lavé comme si c'était physiquement propre. (Voir: métaphore )

peu importe pour quoi il est utilisé, il faut le mettre dans l'eau

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelle que soit votre utilisation, vous devez la mettre dans l'eau” (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 11:34

impur

La nourriture devient inacceptable pour les gens parce que l'eau sale est tombée dessus comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

carcasses

cadavres

doit être brisé en morceaux

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Vous devez le réduire en morceaux" ou "Vous devez le briser" (Voir: actif ou passif )

Leviticus 11:36

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron quels animaux le peuple doit considérer comme impurs.

Une source ou une citerne… reste propre

On parle d'eau comme s'il s'agissait d'une source ou d'une citerne. physiquement propre. (Voir: métaphore )

carcasse

On parle du cadavre d'un animal que Dieu a déclaré inapte au toucher ou à la consommation humaine. comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

impur

Une personne qui est inacceptable pour les desseins de Dieu parce qu'il a touché la carcasse d'un des on parle de ces animaux comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

graines pour la plantation

“Graines que vous avez l'intention de planter”

ces graines seront toujours propres… elles seront impures

Les graines que Dieu a déclaré être acceptable pour le peuple à planter sont parlées comme si elles étaient physiquement propre, et ceux qui sont inacceptables sont parlés comme s'ils étaient impurs. (Voir: Métaphore )

Mais si on met de l'eau sur les graines

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Mais si vous mettez de l'eau sur les graines” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 11:39

celui qui touche la carcasse sera impur jusqu'au soir

Une personne qui est inacceptable pour les desseins de Dieu parce qu'elle touche le corps d'un animal mort est parlé de comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

Leviticus 11:41

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron quels animaux le peuple doit considérer comme impurs.

est à détester

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "vous devez détester" ou "vous devez rejeter" (Voir: Actif ou Passive )

il ne faut pas le manger

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “vous ne devez pas en manger” (voir: actif ou passif )

ils doivent être détestés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "vous devez les détester" ou "vous devez les rejeter" (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 11:43

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron quels animaux le peuple doit considérer comme impurs.

Vous ne devez pas vous rendre impurs… vous devriez être rendus impurs par eux

Yahweh répète deux fois la même idée pour renforcer le commandement de ne pas manger tout animal impur. (Voir: parallélisme )

Vous ne devez pas vous rendre impurs

Une personne qui est inacceptable pour les desseins de Dieu est parlé comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

que vous devriez être rendus impurs par eux

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "afin que vous ne soyez plus purs à cause d'eux" (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 11:46

Informations générales:

Yahweh finit de dire à Moïse et à Aaron ce qu'il permet au peuple de manger et ce qu'il interdit eux de manger.

pour lequel une distinction doit être faite entre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “pour lequel vous devez distinguer entre” (Voir: Actif ou passif )

entre le malpropre et le propre

Les animaux que Dieu a déclarés inaptes au toucher ou à la nourriture sont mentionnés comme s'ils étaient physiquement impurs, et ceux qu'il a déclaré être acceptable pour les gens à toucher et à manger sont parlés comme s'ils étaient physiquement propres. (Voir: métaphore )

qui peut être mangé… qui ne peut pas être mangé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “pour manger… pour ne pas manger” (Voir: Actif ou passif )

12

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et dis : Lorsqu'une femme deviendra enceinte , et qu'elle enfantera un mâle , elle sera impure pendant sept jours ; elle sera impure comme au temps de son indisposition menstruelle . ³Le huitième jour , l'enfant sera circoncis .

⁴Elle restera encore trente - trois jours à se purifier de son sang ; elle ne touchera aucune chose sainte , et elle n' ira point au sanctuaire , jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis . ⁵Si elle enfante une fille , elle sera impure pendant deux semaines , comme au temps de son indisposition menstruelle; elle restera soixante - six jours à se purifier de son sang .

⁶Lorsque les jours de sa purification seront accomplis , pour un fils ou pour une fille , elle apportera au sacrificateur , à l' entrée de la tente d' assignation , un agneau d' un an pour l' holocauste , et un jeune pigeon ou une tourterelle pour le sacrifice d' expiation .

⁷Le sacrificateur les sacrifiera devant l' Éternel , et fera pour elle l' expiation ; et elle sera purifiée du flux de son sang . Telle est la loi pour la femme qui enfante un fils ou une fille . ⁸Si elle n'a pas de quoi se procurer un agneau , elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons , l' un pour l' holocauste , l' autre pour le sacrifice d' expiation . Le sacrificateur fera pour elle l' expiation , et elle sera pure .

Leviticus 12:1

elle sera impure

On parle de femme que les autres ne doivent pas toucher parce qu’elle saigne de son ventre comme si elle était physiquement impure. (Voir: métaphore )

pendant les jours de sa période mensuelle

Cela fait référence au moment du mois où une femme saigne de son ventre. (Voir: euphémisme )

la chair du prépuce d'un bébé doit être excisée

Seul le prêtre peut effectuer cette action. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “un prêtre doit circoncire le petit garçon »(voir: actif ou passif )

Leviticus 12:4

la purification de la mère de son saignement se poursuivra pendant trente-trois jours

Cela signifie que la mère restera impure pendant trente-trois jours.

trente-trois jours

“33 jours” (Voir: Nombres )

elle sera impure pendant deux semaines

On parle de femme que les autres ne doivent pas toucher parce qu’elle saigne de son ventre comme si elle était physiquement impure. (Voir: métaphore )

pendant deux semaines

“Pendant 14 jours”

pendant sa période

Cela fait référence au moment du mois où une femme saigne de son ventre. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Lévitique 12: 2 . (Voir: euphémisme )

soixante-six jours

«66 jours»

Leviticus 12:6

Quand les jours de sa purification sont terminés

“Quand les jours de purification de la mère sont terminés”

pour un fils ou pour une fille

Il s’agit du nombre de jours de purification différents selon qu’elle a donné naissance à un fils ou à un fils. fille

Leviticus 12:7

elle sera purifiée du flux de son sang

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Cela la purifiera de ses saignements pendant la accouchement »(Voir: actif ou passif )

Si elle n'a pas les moyens d'acheter un agneau

Traduisez ceci afin que cela clarifie l'incapacité de la femme à acheter un animal sacrificiel. AT: «Si elle le fait pas assez d’argent pour acheter un agneau »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

alors elle sera propre

On parle d'une femme que d'autres personnes pourraient toucher comme si elle était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

13

¹L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : ²Lorsqu'un homme aura sur la peau de son corps une tumeur , une dartre , ou une tache blanche , qui ressemblera à une plaie de lèpre sur la peau de son corps , on l' amènera au sacrificateur Aaron , ou à l' un de ses fils qui sont sacrificateurs .

³Le sacrificateur examinera la plaie qui est sur la peau du corps . Si le poil de la plaie est devenu blanc , et que la plaie paraisse plus profonde que la peau du corps , c'est une plaie de lèpre : le sacrificateur qui aura fait l' examen déclarera cet homme impur . ⁴S'il y a sur la peau du corps une tache blanche qui ne paraisse pas plus profonde que la peau , et que le poil ne soit pas devenu blanc , le sacrificateur enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie .

⁵Le sacrificateur l' examinera le septième jour . Si la plaie lui paraît ne pas avoir fait de progrès et ne pas s'être étendue sur la peau , le sacrificateur l' enfermera une seconde fois pendant sept jours . ⁶Le sacrificateur l' examinera une seconde fois le septième jour . Si la plaie est devenue pâle et ne s'est pas étendue sur la peau , le sacrificateur déclarera cet homme pur : c'est une dartre ; il lavera ses vêtements , et il sera pur .

⁷Mais si la dartre s'est étendue sur la peau , après qu'il s'est montré au sacrificateur pour être déclaré pur , il se fera examiner une seconde fois par le sacrificateur . ⁸Le sacrificateur l' examinera . Si la dartre s'est étendue sur la peau , le sacrificateur le déclarera impur ; c'est la lèpre .

⁹Lorsqu'il y aura sur un homme une plaie de lèpre , on l' amènera au sacrificateur . ¹⁰Le sacrificateur l' examinera . S'il y a sur la peau une tumeur blanche , si cette tumeur a fait blanchir le poil , et qu'il y ait une trace de chair vive dans la tumeur , ¹¹c'est une lèpre invétérée dans la peau du corps de cet homme: le sacrificateur le déclarera impur ; il ne l' enfermera pas, car il est impur .

¹²Si la lèpre fait une éruption sur la peau et couvre toute la peau de celui qui a la plaie , depuis la tête jusqu'aux pieds , partout où le sacrificateur portera ses regards , le sacrificateur l' examinera ; ¹³et quand il aura vu que la lèpre couvre tout le corps , il déclarera pur celui qui a la plaie : comme il est entièrement devenu blanc , il est pur . ¹⁴Mais le jour où l'on apercevra en lui de la chair vive , il sera impur ;

¹⁵quand le sacrificateur aura vu la chair vive , il le déclarera impur : la chair vive est impure , c'est la lèpre . ¹⁶Si la chair vive change et devient blanche , il ira vers le sacrificateur ; ¹⁷le sacrificateur l' examinera , et si la plaie est devenue blanche , le sacrificateur déclarera pur celui qui a la plaie : il est pur .

¹⁸Lorsqu'un homme aura eu sur la peau de son corps un ulcère qui a été guéri , ¹⁹et qu'il se manifestera, à la place où était l' ulcère , une tumeur blanche ou une tache d'un blanc rougeâtre , cet homme se montrera au sacrificateur . ²⁰Le sacrificateur l' examinera . Si la tache paraît plus enfoncée que la peau , et que le poil soit devenu blanc , le sacrificateur le déclarera impur : c'est une plaie de lèpre , qui a fait éruption dans l' ulcère .

²¹Si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache, qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau , et qu'elle est devenue pâle , il enfermera cet homme pendant sept jours . ²²Si la tache s'est étendue sur la peau , le sacrificateur le déclarera impur : c'est une plaie de lèpre. ²³Mais si la tache est restée à la même place et ne s'est pas étendue , c'est une cicatrice de l' ulcère : le sacrificateur le déclarera pur .

²⁴Lorsqu'un homme aura eu sur la peau de son corps une brûlure par le feu , et qu'il se manifestera sur la trace de la brûlure une tache blanche ou d'un blanc rougeâtre , ²⁵ le sacrificateur l' examinera . Si le poil est devenu blanc dans la tache , et qu'elle paraisse plus profonde que la peau , c'est la lèpre , qui a fait éruption dans la brûlure ; le sacrificateur déclarera cet homme impur : c'est une plaie de lèpre .

²⁶Si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache , qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau , et qu'elle est devenue pâle , il enfermera cet homme pendant sept jours . ²⁷Le sacrificateur l' examinera le septième jour . Si la tache s'est étendue sur la peau , le sacrificateur le déclarera impur : c'est une plaie de lèpre . ²⁸Mais si la tache est restée à la même place, ne s'est pas étendue sur la peau , et est devenue pâle , c'est la tumeur de la brûlure ; le sacrificateur le déclarera pur , car c'est la cicatrice de la brûlure .

²⁹Lorsqu'un homme ou une femme aura une plaie à la tête ou à la barbe , ³⁰le sacrificateur examinera la plaie . Si elle paraît plus profonde que la peau , et qu'il y ait du poil jaunâtre et mince , le sacrificateur déclarera cet homme impur : c'est la teigne , c'est la lèpre de la tête ou de la barbe .

³¹Si le sacrificateur voit que la plaie de la teigne ne paraît pas plus profonde que la peau , et qu'il n'y a point de poil noir , il enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie de la teigne .

³²Le sacrificateur examinera la plaie le septième jour . Si la teigne ne s'est pas étendue , s'il n'y a point de poil jaunâtre , et si elle ne paraît pas plus profonde que la peau , ³³celui qui a la teigne se rasera , mais il ne rasera point la place où est la teigne ; et le sacrificateur l' enfermera une seconde fois pendant sept jours .

³⁴Le sacrificateur examinera la teigne le septième jour . Si la teigne ne s'est pas étendue sur la peau , et si elle ne paraît pas plus profonde que la peau , le sacrificateur le déclarera pur ; il lavera ses vêtements , et il sera pur .

³⁵Mais si la teigne s'est étendue sur la peau , après qu'il a été déclaré pur , ³⁶ le sacrificateur l' examinera . Et si la teigne s'est étendue sur la peau , le sacrificateur n'aura pas à rechercher s'il y a du poil jaunâtre : il est impur . ³⁷Si la teigne lui paraît ne pas avoir fait de progrès , et qu'il y ait crû du poil noir , la teigne est guérie : il est pur , et le sacrificateur le déclarera pur .

³⁸Lorsqu'un homme ou une femme aura sur la peau de son corps des taches , des taches blanches , ³⁹le sacrificateur l' examinera . S'il y a sur la peau de son corps des taches d'un blanc pâle , ce ne sont que des taches qui ont fait éruption sur la peau : il est pur .

⁴⁰ Lorsqu 'un homme aura la tête dépouillée de cheveux , c'est un chauve : il est pur . ⁴¹S'il a la tête dépouillée de cheveux du côté de la face , c'est un chauve par- devant : il est pur .

⁴²Mais s'il y a dans la partie chauve de devant ou de derrière une plaie d'un blanc rougeâtre , c'est la lèpre qui a fait éruption dans la partie chauve de derrière ou de devant . ⁴³Le sacrificateur l' examinera . S'il y a une tumeur de plaie d'un blanc rougeâtre dans la partie chauve de derrière ou de devant , semblable à la lèpre sur la peau du corps , ⁴⁴c'est un homme lépreux , il est impur : le sacrificateur le déclarera impur ; c'est à la tête qu'est sa plaie .

⁴⁵Le lépreux , atteint de la plaie , portera ses vêtements déchirés , et aura la tête nue ; il se couvrira la barbe , et criera : Impur ! Impur ! ⁴⁶Aussi longtemps qu'il aura la plaie , il sera impur : il est impur . Il habitera seul ; sa demeure sera hors du camp .

⁴⁷Lorsqu'il y aura sur un vêtement une plaie de lèpre , sur un vêtement de laine ou sur un vêtement de lin , ⁴⁸à la chaîne ou à la trame de lin , ou de laine , sur une peau ou sur quelque ouvrage de peau , ⁴⁹et que la plaie sera verdâtre ou rougeâtre sur le vêtement ou sur la peau , à la chaîne ou à la trame , ou sur un objet quelconque de peau , c'est une plaie de lèpre , et elle sera montrée au sacrificateur .

⁵⁰Le sacrificateur examinera la plaie , et il enfermera pendant sept jours ce qui en est attaqué . ⁵¹Il examinera la plaie le septième jour . Si la plaie s'est étendue sur le vêtement , à la chaîne ou à la trame , sur la peau ou sur l' ouvrage quelconque fait de peau , c'est une plaie de lèpre invétérée : l'objet est impur . ⁵²Il brûlera le vêtement , la chaîne ou la trame de laine ou de lin , l'objet quelconque de peau sur lequel se trouve la plaie , car c'est une lèpre invétérée : il sera brûlé au feu .

⁵³Mais si le sacrificateur voit que la plaie ne s'est pas étendue sur le vêtement , sur la chaîne ou sur la trame , sur l'objet quelconque de peau , ⁵⁴ il ordonnera qu'on lave ce qui est attaqué de la plaie , et il l' enfermera une seconde fois pendant sept jours . ⁵⁵Le sacrificateur examinera la plaie , après qu'elle aura été lavée . Si la plaie n'a pas changé d' aspect et ne s'est pas étendue , l'objet est impur : il sera brûlé au feu ; c'est une partie de l' endroit ou de l' envers qui a été rongée .

⁵⁶Si le sacrificateur voit que la plaie est devenue pâle , après avoir été lavée , il l' arrachera du vêtement ou de la peau , de la chaîne ou de la trame . ⁵⁷Si elle paraît encore sur le vêtement , à la chaîne ou à la trame , ou sur l'objet quelconque de peau , c'est une éruption de lèpre: ce qui est attaqué de la plaie sera brûlé au feu . ⁵⁸Le vêtement , la chaîne ou la trame , l'objet quelconque de peau , qui a été lavé , et d'où la plaie a disparu , sera lavé une seconde fois, et il sera pur .

⁵⁹Telle est la loi sur la plaie de la lèpre , lorsqu'elle attaque les vêtements de laine ou de lin , la chaîne ou la trame , ou un objet quelconque de peau , et d'après laquelle ils seront déclarés purs ou impurs .

Leviticus 13:1

alors il doit être amené

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "alors il faut que quelqu'un l'emmène" ou "alors il doit partir" (Voir: Actif ou passif )

à l'un de ses fils

"À l'un des fils d'Aaron"

Leviticus 13:3

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire.

la peau de son corps

Ici, «son» fait référence à la personne atteinte de la maladie de peau.

maladie infectieuse

une maladie qui peut se transmettre facilement d'une personne à une autre

il doit le déclarer impur

"Le prêtre doit déclarer l'homme impur." L'homme que les autres ne doivent pas toucher est parlé de comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

pendant sept jours

“Pendant 7 jours” (Voir: Numéros )

Leviticus 13:5

le prêtre doit l'examiner

Ici, «lui» fait référence à la personne atteinte de la maladie de peau.

s'il ne s'est pas répandu dans la peau

Cela signifie que si la maladie de la peau n’a pas augmenté de taille ou n’a pas été déplacée vers d’autres parties du corps.

septième jour

«Jour 7» (voir: nombres ordinaux )

sept jours

“7 jours” (Voir: Nombres )

le prêtre le prononcera pur… il est pur

On parle de l'homme que d'autres personnes peuvent toucher comme s'il était physiquement propre. (Voir: métaphore )

téméraire

C'est une zone de la peau irritée, mais l'éruption cutanée ne se propage pas à d'autres personnes

Leviticus 13:7

lui-même

Cela concerne la personne atteinte de la maladie de peau.

le prêtre doit le déclarer impur

On parle de l'homme que les autres ne doivent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

maladie infectieuse

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13: 3 .

Leviticus 13:9

il doit être amené au prêtre

Les prêtres ont déterminé si une maladie se propageait. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelqu'un doit l'amener chez le prêtre »ou« il doit aller chez le prêtre »(Voir: Actif ou Passif )

s'il y a de la chair crue dans le gonflement

Ici, la «chair crue» peut désigner des plaies ouvertes sur la peau ou une nouvelle peau qui s'est développée, mais la zone autour de lui est toujours malade. L'un ou l'autre indique que la maladie de peau ne guérit pas correctement.

maladie de peau chronique

C'est une maladie qui persiste ou se reproduit sur une longue période.

le prêtre doit le déclarer impur… il est déjà impur

On parle de l'homme que les autres ne doivent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

Leviticus 13:12

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

le prêtre doit prononcer la personne… propre… il sera impur

On parle de l'homme que d'autres personnes peuvent toucher comme s'il était physiquement propre et l'homme on parle de ceux que les autres ne doivent pas toucher comme s’il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Leviticus 13:15

Le prêtre doit… le déclarer impur parce que la chair crue est impure

On parle de l'homme que les autres ne doivent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

prononcez-le impur

Ici, «lui» fait référence à la personne atteinte de la maladie de peau.

chair crue

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13:10 .

maladie infectieuse

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13: 3 .

le prêtre prononcera cette personne pour être propre

On parle de l'homme que d'autres personnes peuvent toucher comme s'il était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Leviticus 13:18

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

une ébullition

une zone douloureuse sur la peau infectée

alors il faut montrer au prêtre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "alors il doit le montrer au prêtre" (Voir: Actif ou Passive )

le prêtre doit le déclarer impur

On parle de l'homme que les autres ne doivent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

Leviticus 13:21

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

l'examine

Ici, «il» fait référence au gonflement blanc ou à la tache lumineuse sur la peau.

le prêtre doit le déclarer impur

On parle de l'homme que les autres ne doivent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

le prêtre doit le déclarer pur

On parle de l'homme que d'autres personnes peuvent toucher comme s'il était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Leviticus 13:24

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

maladie infectieuse

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13: 3 .

le prêtre doit le déclarer impur

On parle de l'homme que les autres ne doivent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

Leviticus 13:26

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

l'examine

Ici, «il» fait référence à la brûlure sur la peau de la personne.

le prêtre doit le déclarer impur

On parle de l'homme que les autres ne doivent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

maladie infectieuse

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13: 3 .

le prêtre doit le déclarer pur

On parle de l'homme que d'autres personnes peuvent toucher comme s'il était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Leviticus 13:29

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

le prêtre doit le déclarer impur

On parle de l'homme que les autres ne doivent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

Leviticus 13:31

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

Leviticus 13:32

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

alors il doit être rasé, mais la zone malade ne doit pas être rasée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «la personne doit raser les cheveux près de la plaie mais pas les cheveux sur la plaie "(Voir: actif ou passif )

Leviticus 13:34

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie."

la maladie

Ici, «la maladie» fait référence à la maladie sur la tête ou le menton de la personne.

le prêtre doit le déclarer pur… il sera pur

On parle de l'homme que d'autres personnes peuvent toucher comme s'il était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Leviticus 13:35

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

après que le prêtre a dit qu'il était pur… Il est pur, et le prêtre doit le déclarer pur

On parle de l'homme que d'autres personnes peuvent toucher comme s'il était physiquement propre. (Voir: métaphore )

La personne est impure

On parle de l'homme que les autres ne doivent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

Leviticus 13:38

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

un blanc terne

"Un blanc fané"

téméraire

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Lévitique 13: 6 .

Il est propre

Ici, "Il" fait référence aux hommes et aux femmes en général. AT: "Cette personne est propre" (Voir: Quand le masculin Les mots incluent les femmes )

Il est propre

On parle de la personne que d'autres personnes peuvent toucher comme si elle était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

Leviticus 13:40

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

il est propre

On parle de la personne que d'autres personnes peuvent toucher comme si elle était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

Leviticus 13:42

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

maladie infectieuse

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13: 3 .

il est impur… prononcez-le impur

On parle de la personne que les autres ne doivent pas toucher comme si elle était physiquement impure. (Voir: Métaphore )

Leviticus 13:45

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un a la peau maladie.

en dehors du camp

Le camp est la région où vivaient la majorité des Israélites. La personne impure n'a pas été autorisée vivre parmi eux car sa maladie peut se propager à d'autres.

Malpropre, malpropre

On parle de la personne que les autres ne doivent pas toucher comme si elle était physiquement impure. (Voir: Métaphore )

Leviticus 13:47

Un vêtement contaminé par la moisissure

«Un vêtement qui a de la moisissure» ou «Un vêtement qui fait de la moisissure»

contaminé

devenir impur parce que quelque chose de nocif y a été ajouté

moisissure

un champignon, souvent de couleur blanche, qui se développe sur des objets humides ou mouillés

ou quoi que ce soit tissé ou tricoté

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “ou tout ce que quelqu'un a tissé ou tricoté” (Voir: Actif ou passif )

s'il y a une contamination verdâtre ou rougeâtre dans le vêtement

«S'il y a de la moisissure verdâtre ou rougeâtre dans le vêtement»

tout ce qui est en cuir

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “tout ce que quelqu'un en cuir” (Voir: Active ou passif )

il faut montrer au prêtre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “le propriétaire doit le montrer à un prêtre” (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 13:50

sept jours

“7 jours” (Voir: Nombres )

septième jour

"Septième" est le nombre ordinal pour 7. AT: "jour 7" (Voir: Nombres ordinaux )

tout ce qui utilise du cuir

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “tout ce dans lequel une personne utilise le cuir” (Voir: Actif ou passif )

tout ce qui contient du mildiou

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "tout ce sur quoi il a trouvé la moisissure nocive" (Voir: Actif ou passif )

l'article est sale

On parle de quelque chose que Dieu a déclaré inapte au toucher, comme si c'était physiquement impur. (Voir: métaphore )

cela peut mener à la maladie

La moisissure nuisible pourrait causer une maladie chez une personne qui entre en contact avec l'article.

L'article doit être complètement brûlé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Il doit graver l’objet complètement” (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 13:53

alors il leur commandera

"Alors le prêtre commandera aux propriétaires" Ici le prêtre dit aux gens quoi faire avec articles ménagers potentiellement infectés.

dans lequel la moisissure a été trouvée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “dans lequel ils ont trouvé le mildiou” (Voir: Actif ou Passif )

après que l'article moisi ait été lavé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “après avoir lavé l'article moisi” (Voir: Actif ou Passive )

c'est impur

On parle de quelque chose que Dieu a déclaré inapte au toucher, comme si c'était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Vous devez graver l'article

Ici, vous ne faites pas spécifiquement référence au prêtre. Cela signifie simplement que quelqu'un doit brûler l'objet.

Leviticus 13:56

après il a été lavé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “après que le propriétaire l'ait lavé” (Voir: Actif ou Passif )

Tu dois bruler

Ici, vous ne faites pas spécifiquement référence au prêtre. Cela signifie simplement que quelqu'un doit brûler l'objet.

si vous lavez l'article

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “si le propriétaire la lave” (Voir: Actif ou Passif )

alors l'article doit être lavé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “alors le propriétaire doit le laver” (Voir: Actif ou Passif )

ce sera propre

On parle de quelque chose que Dieu a déclaré apte à toucher, comme si c'était physiquement nettoyer. (Voir: métaphore )

Leviticus 13:59

la moisissure dans un vêtement… fait de cuir

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13: 47-48 .

afin que vous puissiez le prononcer

"Afin qu'un prêtre puisse le déclarer"

propre ou impur

On parle de quelque chose que Dieu a déclaré apte à toucher, comme si c'était physiquement propre et quelque chose que Dieu a déclaré inapte au toucher est parlé comme si c'était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

14

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²Voici quelle sera la loi sur le lépreux , pour le jour de sa purification . On l' amènera devant le sacrificateur .

³Le sacrificateur sortira du camp , et il examinera le lépreux . Si le lépreux est guéri de la plaie de la lèpre , ⁴le sacrificateur ordonnera que l'on prenne , pour celui qui doit être purifié , deux oiseaux vivants et purs , du bois de cèdre , du cramoisi et de l' hysope . ⁵Le sacrificateur ordonnera qu'on égorge l' un des oiseaux sur un vase de terre , sur de l' eau vive .

⁶Il prendra l' oiseau vivant , le bois de cèdre , le cramoisi et l' hysope ; et il les trempera , avec l' oiseau vivant , dans le sang de l' oiseau égorgé sur l' eau vive . ⁷Il en fera sept fois l' aspersion sur celui qui doit être purifié de la lèpre . Puis il le déclarera pur , et il lâchera dans les champs l' oiseau vivant .

⁸Celui qui se purifie lavera ses vêtements , rasera tout son poil , et se baignera dans l' eau ; et il sera pur . Ensuite il pourra entrer dans le camp , mais il restera sept jours hors de sa tente . ⁹Le septième jour , il rasera tout son poil , sa tête , sa barbe , ses sourcils , il rasera tout son poil ; il lavera ses vêtements , et baignera son corps dans l' eau , et il sera pur .

¹⁰Le huitième jour , il prendra deux agneaux sans défaut et une brebis d' un an sans défaut , trois dixièmes d'un épha de fleur de farine en offrande pétrie à l' huile , et un log d' huile . ¹¹Le sacrificateur qui fait la purification présentera l' homme qui se purifie et toutes ces choses devant l' Éternel , à l' entrée de la tente d' assignation .

¹²Le sacrificateur prendra l' un des agneaux , et il l' offrira en sacrifice de culpabilité , avec le log d' huile ; il les agitera de côté et d' autre devant l' Éternel . ¹³Il égorgera l' agneau dans le lieu où l'on égorge les victimes expiatoires et les holocaustes , dans le lieu saint ; car, dans le sacrifice de culpabilité , comme dans le sacrifice d' expiation , la victime est pour le sacrificateur ; c'est une chose très sainte .

¹⁴Le sacrificateur prendra du sang de la victime de culpabilité ; il en mettra sur le lobe de l' oreille droite de celui qui se purifie , sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit . ¹⁵Le sacrificateur prendra du log d' huile , et il en versera dans le creux de sa main gauche . ¹⁶Le sacrificateur trempera le doigt de sa main droite dans l' huile qui est dans le creux de sa main gauche , et il fera avec le doigt sept fois l' aspersion de l' huile devant l' Éternel .

¹⁷Le sacrificateur mettra de l' huile qui lui reste dans la main sur le lobe de l' oreille droite de celui qui se purifie , sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit , par-dessus le sang de la victime de culpabilité . ¹⁸Le sacrificateur mettra ce qui lui reste d' huile dans la main sur la tête de celui qui se purifie ; et le sacrificateur fera pour lui l' expiation devant l' Éternel .

¹⁹Puis le sacrificateur offrira le sacrifice d' expiation ; et il fera l' expiation pour celui qui se purifie de sa souillure . Ensuite il égorgera l' holocauste . ²⁰Le sacrificateur offrira sur l' autel l' holocauste et l' offrande ; et il fera pour cet homme l' expiation , et il sera pur .

²¹S'il est pauvre et que ses ressources soient insuffisantes , il prendra un seul agneau , qui sera offert en sacrifice de culpabilité , après avoir été agité de côté et d' autre , et avec lequel on fera pour lui l' expiation . Il prendra un seul dixième de fleur de farine pétrie à l' huile pour l' offrande , et un log d' huile . ²²Il prendra aussi deux tourterelles ou deux jeunes pigeons , selon ses ressources , l' un pour le sacrifice d' expiation , l' autre pour l' holocauste . ²³Le huitième jour , il apportera pour sa purification toutes ces choses au sacrificateur , à l' entrée de la tente d' assignation , devant l' Éternel .

²⁴Le sacrificateur prendra l' agneau pour le sacrifice de culpabilité , et le log d' huile ; et il les agitera de côté et d' autre devant l' Éternel . ²⁵Il égorgera l' agneau du sacrifice de culpabilité . Le sacrificateur prendra du sang de la victime de culpabilité ; il en mettra sur le lobe de l' oreille droite de celui qui se purifie , sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit .

²⁶Le sacrificateur versera de l' huile dans le creux de sa main gauche . ²⁷Le sacrificateur fera avec le doigt de sa main droite sept fois l' aspersion de l' huile qui est dans sa main gauche , devant l' Éternel .

²⁸Le sacrificateur mettra de l' huile qui est dans sa main sur le lobe de l' oreille droite de celui qui se purifie , sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit , à la place où il a mis du sang de la victime de culpabilité . ²⁹Le sacrificateur mettra ce qui lui reste d' huile dans la main sur la tête de celui qui se purifie , afin de faire pour lui l' expiation devant l' Éternel .

³⁰Puis il offrira l' une des tourterelles ou l'un des jeunes pigeons qu'il a pu se procurer , ³¹ l' un en sacrifice d' expiation , l' autre en holocauste , avec l' offrande ; et le sacrificateur fera pour celui qui se purifie l' expiation devant l' Éternel . ³²Telle est la loi pour la purification de celui qui a une plaie de lèpre , et dont les ressources sont insuffisantes .

³³L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : ³⁴Lorsque vous serez entrés dans le pays de Canaan , dont je vous donne la possession ; si je mets une plaie de lèpre sur une maison du pays que vous posséderez , ³⁵celui à qui appartiendra la maison ira le déclarer au sacrificateur , et dira : J' aperçois comme une plaie dans ma maison .

³⁶Le sacrificateur , avant d'y entrer pour examiner la plaie , ordonnera qu'on vide la maison , afin que tout ce qui y est ne devienne pas impur . Après cela, le sacrificateur entrera pour examiner la maison . ³⁷Le sacrificateur examinera la plaie . S'il voit qu' elle offre sur les murs de la maison des cavités verdâtres ou rougeâtres , paraissant plus enfoncées que le mur , ³⁸ il sortira de la maison , et, quand il sera à la porte , il fera fermer la maison pour sept jours .

³⁹Le sacrificateur y retournera le septième jour . S'il voit que la plaie s'est étendue sur les murs de la maison , ⁴⁰ il ordonnera qu'on ôte les pierres attaquées de la plaie , et qu'on les jette hors de la ville , dans un lieu impur .

⁴¹Il fera râcler tout l' intérieur de la maison ; et l'on jettera hors de la ville , dans un lieu impur , la poussière qu'on aura râclée . ⁴²On prendra d' autres pierres , que l'on mettra à la place des premières ; et l'on prendra d' autre mortier , pour recrépir la maison .

⁴³Si la plaie revient et fait éruption dans la maison , après qu'on a ôté les pierres , râclé et recrépi la maison , ⁴⁴le sacrificateur y retournera . S'il voit que la plaie s'est étendue dans la maison , c'est une lèpre invétérée dans la maison : elle est impure .

⁴⁵On abattra la maison , les pierres , le bois , et tout le mortier de la maison ; et l'on portera ces choses hors de la ville dans un lieu impur . ⁴⁶Celui qui sera entré dans la maison pendant tout le temps qu'elle était fermée sera impur jusqu'au soir . ⁴⁷Celui qui aura couché dans la maison lavera ses vêtements . Celui qui aura mangé dans la maison lavera aussi ses vêtements .

⁴⁸Si le sacrificateur , qui est retourné dans la maison , voit que la plaie ne s'est pas étendue , après que la maison a été recrépie , il déclarera la maison pure , car la plaie est guérie .

⁴⁹Il prendra , pour purifier la maison , deux oiseaux , du bois de cèdre , du cramoisi et de l' hysope . ⁵⁰Il égorgera l' un des oiseaux sur un vase de terre , sur de l' eau vive . ⁵¹Il prendra le bois de cèdre , l' hysope , le cramoisi et l' oiseau vivant ; il les trempera dans le sang de l' oiseau égorgé et dans l' eau vive , et il en fera sept fois l' aspersion sur la maison .

⁵²Il purifiera la maison avec le sang de l' oiseau , avec de l' eau vive , avec l' oiseau vivant , avec le bois de cèdre , l' hysope et le cramoisi . ⁵³Il lâchera l' oiseau vivant hors de la ville , dans les champs . C'est ainsi qu'il fera pour la maison l' expiation , et elle sera pure .

⁵⁴Telle est la loi pour toute plaie de lèpre et pour la teigne , ⁵⁵pour la lèpre des vêtements et des maisons , ⁵⁶pour les tumeurs , les dartres et les taches : ⁵⁷elle enseigne quand une chose est impure , et quand elle est pure . Telle est la loi sur la lèpre .

Leviticus 14:1

Informations générales:

Yahweh dit à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un est nettoyé d'une maladie de peau.

le jour de sa purification

Cela fait référence au jour où le prêtre déclare la personne rituellement propre.

Il doit être amené au prêtre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Quelqu'un doit l'amener chez le prêtre" ou "Il doit partir au prêtre »(Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 14:3

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un est purifié une maladie de peau.

maladie infectieuse de la peau

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13: 3 .

celui à nettoyer

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la personne qu'il nettoie” (Voir: Actif ou Passif )

oiseaux propres

Les oiseaux que Dieu a permis aux gens de manger et d'offrir comme sacrifices sont évoqués comme s'ils étaient physiquement nettoyer. (Voir: métaphore )

fil écarlate

"Fil rouge"

hysope

une herbe avec une odeur agréable qui était utilisée en médecine (Voir: Traduire les inconnus )

Leviticus 14:6

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un est purifié une maladie de peau.

l'oiseau qui a été tué

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “l'oiseau que la personne a tué” (Voir: Actif ou Passif )

la personne qui doit être nettoyée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la personne qu'il nettoie” (Voir: Actif ou Passif )

le prêtre le déclarera pur

On parle de la personne que d'autres personnes peuvent toucher et qui est acceptable pour les desseins de Dieu comme s'il était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Leviticus 14:8

Informations générales:

Yahweh dit à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un est nettoyé d'une maladie de peau.

La personne qui est en train d'être nettoyée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “La personne que le prêtre nettoie” (Voir: Actif ou passif )

alors il sera propre

On parle de la personne que d'autres personnes peuvent toucher comme si elle était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

Leviticus 14:10

il doit prendre

Ici, "il" fait référence à l'homme qui a été nettoyé.

Ephah

Une épha est de 22 litres. (Voir: Volume biblique )

bûche

Une bûche est 0.31 litres. (Voir: Volume biblique )

la personne qui doit être nettoyée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la personne qu'il nettoie” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 14:12

bûche

Une bûche est 0.31 litres. (Voir: Volume biblique )

dans la zone du tabernacle

Cette phrase clarifie la phrase précédente et définit plus précisément le lieu où le prêtre devait tuer l'agneau.

Leviticus 14:14

la personne qui doit être nettoyée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la personne qu'il nettoie” (Voir: Actif ou Passif )

bûche

Une bûche est 0.31 litres. (Voir: Volume biblique )

saupoudrer un peu d'huile… avant Yahweh

“Saupoudrez un peu d'huile… en présence de Yahweh.” Il n'y a aucune indication de ce que le prêtre a aspergé l'huile sur.

Leviticus 14:17

le reste de l'huile dans sa main

"Le reste de l'huile qui est dans sa main"

la personne à nettoyer

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la personne qu'il purifie” (Voir: Actif ou Passif )

devant Yahweh

“En présence de Yahweh”

Leviticus 14:19

celui qui doit être nettoyé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la personne qu'il nettoie” (Voir: Actif ou Passif )

il sera propre

On parle de la personne que d'autres personnes peuvent toucher comme si elle était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

Leviticus 14:21

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un est purifié une maladie de peau.

ne peut pas se permettre

“N'a pas assez d'argent pour acheter”

être agité… pour lui-même

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que le prêtre agite… pour lui” (Voir: Actif ou Passive )

un dixième d'épha

Un dixième d'épha est de 22 litres. (Voir: Volume biblique )

bûche

Une bûche est 0.31 litres. (Voir: Volume biblique )

Leviticus 14:24

bûche

Une bûche est 0.31 litres. (Voir: Volume biblique )

celui qui doit être nettoyé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “celui qu'il nettoie” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 14:26

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire quand quelqu'un est purifié une maladie de peau.

saupoudrer… un peu d'huile… avant Yahweh

“Saupoudrez… un peu d'huile… en présence de Yahweh.” Il n'y a aucune indication de ce que le prêtre saupoudré d'huile sur.

Leviticus 14:28

celui qui doit être nettoyé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “celui qu'il nettoie” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 14:30

Il doit offrir

"Le prêtre doit offrir"

celui qui doit être nettoyé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “celui qu'il nettoie” (Voir: Actif ou Passif )

maladie infectieuse de la peau

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13: 3 .

qui ne peut pas se permettre

Traduisez cela afin qu'il soit clair que la personne n'a pas assez d'argent pour acheter un produit standard offre. AT: «qui n’a pas assez d’argent pour acheter» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Leviticus 14:33

Quand tu es venu

Ici, "vous" fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

moisissure

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Lévitique 13:47 .

dans le pays de votre possession

Le mot «possession» peut être traduit par un verbe. AT: “dans le pays que vous possédez” (Voir: Résumé Noms )

Leviticus 14:36

de sorte que rien dans la maison ne sera rendu impur

Une fois que le prêtre a déclaré la maison impure, tout est devenu impur également. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “pour qu'il n'ait pas besoin de déclarer quoi que ce soit dans le maison pour être sale »(Voir: Actif ou Passif )

la maison sera rendue impure

La maison que Yahweh a déclarée est impropre à ce que les gens puissent y toucher ou y vivre est évoquée comme si elle était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

dans les dépressions à la surface du mur

Cela signifie que le prêtre doit déterminer si la moisissure est plus profonde que la surface de la des murs.

Leviticus 14:39

dans lequel la moisissure a été trouvée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “dans lequel ils ont trouvé le mildiou” (Voir: Actif ou Passif )

un endroit impur

On parle comme d’un lieu inapte à l’occupation ou à l’utilisation des personnes pour les desseins de Dieu. physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

Leviticus 14:41

Il aura besoin

Ici, «il» fait référence au prêtre.

tous les murs intérieurs de la maison à gratter

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que le propriétaire gratte tous les murs intérieurs” (Voir: Actif ou passif )

le matériel contaminé qui est gratté

Cela fait référence à la matière présentant de la moisissure. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “le contaminé matériel qu’ils ont gratté »(voir: actif ou passif )

l'endroit impur

On parle comme d’un lieu inapte à l’occupation ou à l’utilisation des personnes pour les desseins de Dieu. physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

les pierres qui ont été enlevées

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les pierres qu'ils ont enlevées” (Voir: Actif ou Passif )

ils doivent utiliser de la nouvelle argile pour enduire la maison

"Ils doivent recouvrir les pierres d'argile neuve"

Leviticus 14:43

dans la maison… puis replastered

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «dans la maison après que le propriétaire enlève les pierres, gratte les murs et recouvre les nouvelles pierres d'argile »(Voir: Actif ou Passif )

la maison est sale

On parle d'une maison impropre à l'occupation, comme si elle était physiquement impure. (Voir: Métaphore )

Leviticus 14:45

La maison doit être démolie

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Ils doivent démolir la maison” (Voir: Actif ou Passif )

Les pierres, le bois et tout le plâtre de la maison doivent être emportés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Ils doivent emporter les pierres, le bois et tous les objets plâtre dans la maison "(Voir: actif ou passif )

quiconque entrera dans la maison… sera impur

Une personne que d'autres personnes ne peuvent pas toucher et qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu parce on parle de lui comme si la personne était physiquement impure. (Voir: métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

Leviticus 14:48

la maison était en plâtre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “le propriétaire a mis de la nouvelle argile sur les pierres” (Voir: Actif ou Passive )

il prononcera la maison propre

On parle de lieu propice aux occupants, comme s’il était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Leviticus 14:49

bois de cèdre et fil écarlate et hysope

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 14: 4 .

le sang de l'oiseau tué

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “le sang de l'oiseau qu'il a tué” (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 14:52

Il va nettoyer la maison

"Le prêtre rendra la maison rituellement propre"

ce sera propre

On parle de maison propre à occuper comme si elle était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Leviticus 14:54

translationNotes

maladie infectieuse de la peau Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Lévitique 13: 3 .

moisissure

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Lévitique 13:47 .

téméraire

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Lévitique 13: 6 .

malpropre ou… propre

On parle de gens et d'objets que d'autres personnes ne peuvent pas toucher comme s'ils étaient physiquement impurs, et on parle de ceux que les gens peuvent toucher comme s'ils étaient physiquement propres. (Voir: métaphore )

15

¹L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : ² Parlez aux enfants d' Israël , et dites -leur: Tout homme qui a une gonorrhée est par là même impur . ³C'est à cause de sa gonorrhée qu'il est impur : que sa chair laisse couler son flux , ou qu' elle le retienne , il est impur .

⁴Tout lit sur lequel il couchera sera impur , et tout objet sur lequel il s' assiéra sera impur . ⁵ Celui qui touchera son lit lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir .

⁶ Celui qui s' assiéra sur l' objet sur lequel il s'est assis lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir . ⁷ Celui qui touchera sa chair lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir .

⁸S' il crache sur un homme pur , cet homme lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir . ⁹Toute monture sur laquelle il s' assiéra sera impure .

¹⁰Celui qui touchera une chose quelconque qui a été sous lui sera impur jusqu'au soir ; et celui qui la portera lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir . ¹¹Celui qui sera touché par lui , et qui ne se sera pas lavé les mains dans l' eau , lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir . ¹²Tout vase de terre qui sera touché par lui sera brisé , et tout vase de bois sera lavé dans l' eau .

¹³Lorsqu' il sera purifié de son flux , il comptera sept jours pour sa purification ; il lavera ses vêtements , il lavera sa chair avec de l' eau vive , et il sera pur . ¹⁴Le huitième jour , il prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons , il ira devant l' Éternel , à l' entrée de la tente d' assignation , et il les donnera au sacrificateur . ¹⁵Le sacrificateur les offrira , l' un en sacrifice d' expiation , et l' autre en holocauste ; et le sacrificateur fera pour lui l' expiation devant l' Éternel , à cause de son flux .

¹⁶L' homme qui aura une pollution lavera tout son corps dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir . ¹⁷Tout vêtement et toute peau qui en seront atteints seront lavés dans l' eau , et seront impurs jusqu'au soir . ¹⁸Si une femme a couché avec un tel homme , ils se laveront l'un et l'autre, et seront impurs jusqu'au soir .

¹⁹La femme qui aura un flux , un flux de sang en sa chair , restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir . ²⁰Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impureté sera impur , et tout objet sur lequel elle s' assiéra sera impur .

²¹Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir . ²²Quiconque touchera un objet sur lequel elle s'est assise lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir . ²³S'il y a quelque chose sur le lit ou sur l'objet sur lequel elle s'est assise , celui qui la touchera sera impur jusqu'au soir .

²⁴Si un homme couche avec elle et que l' impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours , et tout lit sur lequel il couchera sera impur .

²⁵La femme qui aura un flux de sang pendant plusieurs jours hors de ses époques régulières , ou dont le flux durera plus qu'à l' ordinaire , sera impure tout le temps de son flux , comme au temps de son indisposition menstruelle . ²⁶Tout lit sur lequel elle couchera pendant la durée de ce flux sera comme le lit de son flux menstruel , et tout objet sur lequel elle s' assiéra sera impur comme lors de son flux menstruel . ²⁷Quiconque les touchera sera souillé ; il lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impur jusqu'au soir .

²⁸Lorsqu'elle sera purifiée de son flux , elle comptera sept jours , après lesquels elle sera pure . ²⁹Le huitième jour , elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons , et elle les apportera au sacrificateur , à l' entrée de la tente d' assignation . ³⁰Le sacrificateur offrira l' un en sacrifice d' expiation , et l' autre en holocauste ; et le sacrificateur fera pour elle l' expiation devant l' Éternel , à cause du flux qui la rendait impure .

³¹Vous éloignerez les enfants d' Israël de leurs impuretés , de peur qu'ils ne meurent à cause de leurs impuretés , s'ils souillent mon tabernacle qui est au milieu d'eux.

³²Telle est la loi pour celui qui a une gonorrhée ou qui est souillé par une pollution , ³³pour celle qui a son flux menstruel , pour l' homme ou la femme qui a un flux , et pour l' homme qui couche avec une femme impure .

Leviticus 15:1

sort de son corps

Cela fait référence aux parties intimes de l'homme. (Voir: euphémisme )

il devient impur

On parle de la personne que d'autres personnes ne peuvent pas toucher comme si elle était physiquement impure. (Voir: Métaphore )

c'est impur

"Son corps est impur" ou "il est impur"

Leviticus 15:4

impur

Le lit ou tout ce sur quoi l'homme est assis et que les autres personnes ne doivent pas toucher sont évoqués comme s'ils étaient physiquement impurs. (Voir: métaphore )

Celui qui touche son lit… soit impur

On parle de la personne que d'autres personnes ne peuvent pas toucher comme si elle était physiquement impure. (Voir: Métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

Leviticus 15:6

il sera impur

On parle de la personne que d'autres personnes ne peuvent pas toucher comme si elle était physiquement impure. (Voir: Métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

qui touche le corps

"Qui touche n'importe quelle partie du corps"

Leviticus 15:8

quelqu'un qui est propre

On parle de la personne que d'autres personnes peuvent toucher comme si elle était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

il sera impur

On parle de la personne que d'autres personnes ne peuvent pas toucher comme si elle était physiquement impure. (Voir: Métaphore )

selle

Une selle est un siège en cuir qu'une personne met sur le dos d'un cheval afin de la monter.

Toute selle… sera sale

Quelque chose que Yahweh a déclaré impropre au toucher est évoqué comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Leviticus 15:10

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse et à Aaron ce que le peuple doit faire pour éviter l'infection.

cette personne

Cela concerne la personne avec le liquide infecté.

sera impur

On parle de la personne que d'autres personnes ne peuvent pas toucher comme si elle était physiquement impure. (Voir: Métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

Celui qui a un tel flux touche

"Qui touche la personne avec le flux infecté"

la personne qui a été touchée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la personne qu'il a touchée” (Voir: Actif ou Passif )

Tout pot en argile que celui avec un tel écoulement de contact fluide doit être cassé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Quelqu'un doit casser n'importe quel pot en argile que celui avec un tel un écoulement de fluide touche "(Voir: actif ou passif )

chaque contenant de bois doit être rincé à l'eau

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelqu'un doit rincer tous les conteneurs en bois dans de l'eau” (Voir: actif ou passif )

Leviticus 15:13

est nettoyé de son flux

On parle de l'homme qui se remet de sa maladie comme s'il devenait physiquement propre. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "récupère de son flux" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Ensuite, il sera propre

On parle de l'homme que d'autres personnes peuvent toucher comme s'il était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Leviticus 15:16

impure jusqu'au soir

On parle de personnes et d'objets que les autres ne doivent pas toucher comme s'ils étaient physiquement impurs. (Voir: métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

Chaque vêtement… doit être lavé à l'eau

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Quelqu'un doit laver à l'eau chaque vêtement ou cuir sur lequel il y a du sperme »(voir: actif ou passif )

Leviticus 15:19

ses menstruations… ses règles

Les deux font référence au moment où le sang coule du ventre de la femme.

son impureté continuera

"Elle continuera à être impure"

sera impur

On parle de personnes et d'objets que les autres ne doivent pas toucher comme s'ils étaient physiquement impurs. (Voir: métaphore )

Leviticus 15:21

son lit

Cela concerne la femme qui a ses règles.

cette personne sera impure

On parle de la personne que d'autres personnes ne peuvent pas toucher comme si elle était physiquement impure. (Voir: Métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

Leviticus 15:24

son flux impur

"Son flux immonde" ou "le sang de son ventre"

sera impur

On parle de personnes et d'objets que les autres ne doivent pas toucher comme s'ils étaient physiquement impurs. (Voir: métaphore )

Leviticus 15:25

elle sera comme si elle était à l'époque de ses règles

Cela signifie que si la femme saigne de son ventre à tout moment autre que ses règles normales temps, elle est toujours impure, tout comme pendant ses règles.

Elle est impure… Celui qui le touche… sera impur

Les personnes que d'autres personnes ne peuvent pas toucher sont traitées comme si elles étaient physiquement impures. (Voir: Métaphore )

tout ce sur quoi elle est assise sera impur

On parle d'objets qui ne doivent pas être touchés par d'autres personnes comme s'ils étaient physiquement impurs. (Voir: Métaphore )

Leviticus 15:28

Mais si elle

Le mot «elle» fait référence à la femme qui a ses règles.

est nettoyé de son flux de sang

On parle de la femme en convalescence comme si elle devenait physiquement propre. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: "récupère de son écoulement de sang" (Voir: Métaphore et Actif ou Passive )

elle sera propre

On parle de la femme que d'autres personnes pourraient toucher comme si elle était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

elle va l'emmener

"Elle va prendre pour elle"

son flux de sang impur

"Son écoulement de sang qui la rend impure"

Leviticus 15:31

C’est ainsi que vous devez séparer le peuple d’Israël de son impureté

Yahweh parle d'empêcher le peuple de devenir impur comme s'il le gardait à une distance de sécurité de la malpropreté. Le nom abstrait «impureté» peut être qualifié de «impur». AT: “C’est ainsi que vous devez empêcher le peuple d’Israël de devenir impur” (Voir: Métaphore et noms abstraits )

leur impureté

On parle des gens que d'autres personnes ne peuvent pas toucher et qui ne sont pas acceptables pour les desseins de Dieu comme s'ils étaient physiquement impurs. (Voir: métaphore )

Leviticus 15:32

Ce sont les règlements

"Ce sont les choses qui doivent être faites"

le rend impur… une femme impure

Les personnes que d'autres personnes ne peuvent pas toucher sont traitées comme si elles étaient physiquement impures. (Voir: Métaphore )

qui a ses règles

«Qui a ses règles» ou «qui saigne de son ventre»

16

¹L' Éternel parla à Moïse , après la mort des deux fils d' Aaron , qui moururent en se présentant devant l' Éternel . ²L' Éternel dit à Moïse : Parle à ton frère Aaron , afin qu'il n' entre pas en tout temps dans le sanctuaire , au dedans du voile , devant le propitiatoire qui est sur l' arche , de peur qu'il ne meure ; car j' apparaîtrai dans la nuée sur le propitiatoire .

³ Voici de quelle manière Aaron entrera dans le sanctuaire . Il prendra un jeune taureau pour le sacrifice d' expiation et un bélier pour l' holocauste . ⁴Il se revêtira de la tunique sacrée de lin , et portera sur son corps des caleçons de lin ; il se ceindra d'une ceinture de lin , et il se couvrira la tête d'une tiare de lin : ce sont les vêtements sacrés , dont il se revêtira après avoir lavé son corps dans l' eau . ⁵Il recevra de l' assemblée des enfants d' Israël deux boucs pour le sacrifice d' expiation et un bélier pour l' holocauste .

⁶ Aaron offrira son taureau expiatoire , et il fera l' expiation pour lui et pour sa maison . ⁷Il prendra les deux boucs , et il les placera devant l' Éternel , à l' entrée de la tente d' assignation .

⁸ Aaron jettera le sort sur les deux boucs , un sort pour l' Éternel et un sort pour Azazel . ⁹ Aaron fera approcher le bouc sur lequel est tombé le sort pour l' Éternel , et il l' offrira en sacrifice d' expiation . ¹⁰Et le bouc sur lequel est tombé le sort pour Azazel sera placé vivant devant l' Éternel , afin qu'il serve à faire l' expiation et qu'il soit lâché dans le désert pour Azazel .

¹¹ Aaron offrira son taureau expiatoire , et il fera l' expiation pour lui et pour sa maison . Il égorgera son taureau expiatoire .

¹²Il prendra un brasier plein de charbons ardents ôtés de dessus l' autel devant l' Éternel , et de deux poignées de parfum odoriférant en poudre ; il portera ces choses au delà du voile ; ¹³il mettra le parfum sur le feu devant l' Éternel , afin que la nuée du parfum couvre le propitiatoire qui est sur le témoignage , et il ne mourra point.

¹⁴Il prendra du sang du taureau , et il fera l' aspersion avec son doigt sur le devant du propitiatoire vers l' orient ; il fera avec son doigt sept fois l' aspersion du sang devant le propitiatoire .

¹⁵Il égorgera le bouc expiatoire pour le peuple , et il en portera le sang au delà du voile . Il fera avec ce sang comme il a fait avec le sang du taureau , il en fera l' aspersion sur le propitiatoire et devant le propitiatoire . ¹⁶C'est ainsi qu'il fera l' expiation pour le sanctuaire à cause des impuretés des enfants d' Israël et de toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché . Il fera de même pour la tente d' assignation , qui est avec eux au milieu de leurs impuretés .

¹⁷Il n'y aura personne dans la tente d' assignation lorsqu'il entrera pour faire l' expiation dans le sanctuaire , jusqu'à ce qu'il en sorte . Il fera l' expiation pour lui et pour sa maison , et pour toute l' assemblée d' Israël . ¹⁸En sortant , il ira vers l' autel qui est devant l' Éternel , et il fera l' expiation pour l'autel; il prendra du sang du taureau et du bouc , et il en mettra sur les cornes de l' autel tout autour . ¹⁹Il fera avec son doigt sept fois l' aspersion du sang sur l'autel; il le purifiera et le sanctifiera , à cause des impuretés des enfants d' Israël .

²⁰Lorsqu'il aura achevé de faire l' expiation pour le sanctuaire , pour la tente d' assignation et pour l' autel , il fera approcher le bouc vivant . ²¹ Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant , et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d' Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché ; il les mettra sur la tête du bouc , puis il le chassera dans le désert , à l' aide d'un homme qui aura cette charge . ²²Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée ; il sera chassé dans le désert .

²³ Aaron entrera dans la tente d' assignation ; il quittera les vêtements de lin qu'il avait mis en entrant dans le sanctuaire , et il les déposera là. ²⁴Il lavera son corps avec de l' eau dans un lieu saint , et reprendra ses vêtements . Puis il sortira , offrira son holocauste et l' holocauste du peuple , et fera l' expiation pour lui et pour le peuple .

²⁵Il brûlera sur l' autel la graisse de la victime expiatoire . ²⁶Celui qui aura chassé le bouc pour Azazel lavera ses vêtements , et lavera son corps dans l' eau ; après cela, il rentrera dans le camp .

²⁷On emportera hors du camp le taureau expiatoire et le bouc expiatoire dont on a porté le sang dans le sanctuaire pour faire l' expiation , et l'on brûlera au feu leurs peaux , leur chair et leurs excréments . ²⁸Celui qui les brûlera lavera ses vêtements , et lavera son corps dans l' eau ; après cela, il rentrera dans le camp .

²⁹C'est ici pour vous une loi perpétuelle : au septième mois , le dixième jour du mois , vous humilierez vos âmes , vous ne ferez aucun ouvrage , ni l' indigène , ni l' étranger qui séjourne au milieu de vous. ³⁰Car en ce jour on fera l' expiation pour vous, afin de vous purifier : vous serez purifiés de tous vos péchés devant l' Éternel . ³¹Ce sera pour vous un sabbat , un jour de repos , et vous humilierez vos âmes . C'est une loi perpétuelle .

³²L' expiation sera faite par le sacrificateur qui a reçu l' onction et qui a été consacré pour succéder à son père dans le sacerdoce ; il se revêtira des vêtements de lin , des vêtements sacrés . ³³Il fera l' expiation pour le sanctuaire de sainteté , il fera l' expiation pour la tente d' assignation et pour l' autel , et il fera l' expiation pour les sacrificateurs et pour tout le peuple de l' assemblée .

³⁴Ce sera pour vous une loi perpétuelle : il se fera une fois chaque année l' expiation pour les enfants d' Israël , à cause de leurs péchés . On fit ce que l' Éternel avait ordonné à Moïse .

Leviticus 16:1

Les deux fils d'Aaron

Les deux fils d'Aaron Cela fait référence à Nadab et Abihu. Ils sont morts parce qu'ils ont mis le feu à Yahweh, ce qu'il n'a pas fait. approuver. (Voir: Lévitique 10: 1-2 )

Leviticus 16:3

Alors voici comment

"C'est ainsi"

sous-vêtements

vêtements portés à côté de la peau sous les vêtements extérieurs

ceinture

un morceau de tissu qui s'attache autour de la taille ou de la poitrine

turban

couvre-chef fabriqué à partir de bandes de tissu enveloppées

de l'assemblée

«De la congrégation»

Leviticus 16:6

l'offrande pour le péché, qui sera pour lui-même

“Le sacrifice pour le péché pour lui-même”

Leviticus 16:8

le bouc émissaire

"La chèvre qui est renvoyée." Aaron devait faire libérer la chèvre dans le désert.

sur lequel le lot est tombé

«Désigné par le lot»

Mais le bouc… doit être ramené vivant devant Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais Aaron doit amener le bouc… vivant devant Yahweh” (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 16:11

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce qu'Aaron doit faire le jour des expiations.

il doit tuer le taureau

Aaron attraperait le sang du taureau dans un bol pour pouvoir ensuite le saupoudrer sur le couvercle de l'expiation. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Leviticus 16:12

encensoir

un conteneur pour le feu et l'encens, utilisé par les prêtres

encens doux

«Encens odoriférant». Il s'agit de l'odeur et non du goût de l'encens.

Leviticus 16:14

le sang du taureau

C'est le sang qu'Aaron a pris avec un bol dans Lévitique 16:11 .

saupoudrer avec son doigt

Il a utilisé son doigt pour éclabousser le sang.

sur le devant du couvercle d'expiation

Il a mis le sang sur la partie supérieure du couvercle. Il l'a également mis sur le côté du couvercle qui était vers en entrant dans le lieu très saint.

avant le couvercle d'expiation

Les significations possibles sont 1) “sous le couvercle de l'expiation sur la poitrine” ou 2) “sur le sol devant du couvercle de l'expiation. "

Leviticus 16:15

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce qu'Aaron doit faire le jour des expiations.

Il doit saupoudrer sur le couvercle d'expiation et puis avant le couvercle d'expiation

Aaron a aspergé le sang de la même manière qu'il l'a fait avec le sang du taureau. Voyez comment vous traduit les instructions précédentes dans Lévitique 16:14 .

Il doit faire l'expiation pour le lieu saint à cause des actions impures du peuple de Israël

Les péchés du peuple d'Israël ont rendu le lieu saint impur.

actions impures… rébellion… péchés

Ces mots signifient fondamentalement la même chose. Ils soulignent que le peuple a engagé tous sortes de péchés.

actions impures

On parle des actes de péché qui rendent les gens inacceptables pour Yahweh comme s'ils étaient physiquement actions impures. (Voir: métaphore )

en présence de leurs actions impures

L'expression «leurs actions impures» représente les personnes qui commettent des actes pécheurs. AT: “dans le présence de personnes qui commettent des actes pécheurs »(Voir: Métonymie )

Leviticus 16:17

Il doit sortir à l'autel qui est devant Yahweh

C'est l'autel du sacrifice juste dans la cour du tabernacle.

faire l'expiation pour cela

Comme le lieu saint et la tente de réunion, l'autel est impur à cause des péchés du peuple.

cornes de l'autel

«Les saillies aux coins de l'autel». Il s'agit des coins de l'autel. Ils sont en forme comme les cornes d'un boeuf. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 4: 7

pour le nettoyer

L'autel est apte à être utilisé pour les desseins de Dieu est parlé comme s'il était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

mettez-le à part pour Yahweh, loin des actions impures du peuple d'Israël

L’autel étant dédié à Yahweh est parlé comme s’il était physiquement séparé des péchés de les gens. (Voir: métaphore )

les actions impures

On parle des actes de péché qui rendent les gens inacceptables pour Yahweh comme s'ils étaient physiquement actions impures. (Voir: métaphore )

Leviticus 16:20

il doit présenter la chèvre vivante

Ce bouc est appelé le bouc émissaire dans le verset Lévitique 16:10 .

avouer sur lui

“Avoue sur la chèvre”

il doit mettre ce péché sur la tête du bouc

Les actions d'Aaron étaient ici un transfert symbolique du péché du peuple à la chèvre en signe que la chèvre porterait la punition de leur culpabilité. (Voir: Action symbolique )

méchanceté… rébellion… péchés

Tout cela signifie fondamentalement la même chose. Aaron confesse chaque sorte de péché que le peuple engagé.

Leviticus 16:23

enlever les vêtements en lin

C'étaient les vêtements spéciaux qu'Aaron portait seulement lorsqu'il entra dans le lieu très saint.

Il doit baigner son corps dans de l'eau dans un lieu saint

Ici, "lieu saint" ne fait pas référence à la tente de réunion. C'était un endroit différent mis à part pour lui se baigner.

mettre ses vêtements normaux

Ce sont les vêtements qu'Aaron portait pour ses tâches ordinaires.

Leviticus 16:25

Il doit brûler

"Aaron doit brûler"

L'homme qui laisse le bouc émissaire libre doit laver ses vêtements et laver son corps à l'eau

Cet homme était impur à cause de son contact avec le bouc émissaire, qui portait le péché du peuple.

bouc émissaire

“La chèvre qui est renvoyée.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 16: 8 .

Leviticus 16:27

dont le sang a été apporté

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “dont Aaron a apporté le sang” (Voir: Actif ou Passif )

doit être porté

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelqu'un doit porter” (Voir: Actif ou Passif )

leurs peaux

«Leurs peaux». Ici, «leurs» fait référence au taureau et à la chèvre.

Leviticus 16:29

pour vous

Le mot «vous» est pluriel et désigne le peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

au septième mois, le dixième jour du mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. Le dixième jour approche de la fin septembre le calendrier occidental. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

l'expiation sera faite pour vous

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Aaron fera l'expiation pour vous" (Voir: Actif ou Passive )

pour te nettoyer… pour que tu sois propre

Les personnes acceptables pour les desseins de Dieu sont traitées comme si elles étaient physiquement propres. (Voir: Métaphore )

C'est un sabbat solennel de repos pour vous

Ce n'est pas la même chose que le sabbat qu'ils ont observé chaque semaine le septième jour. C'était une spéciale Sabbat le jour des expiations.

Leviticus 16:32

celui qui sera oint et ordonné

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "celui qu'ils oindront et ordonneront" (Voir: Actif ou Passive )

à la place de son père

À la mort du souverain sacrificateur, l'un de ses fils le remplacerait.

les vêtements sacrés

Ce sont des vêtements spéciaux que le grand prêtre doit porter lorsqu'il entre dans le lieu très saint.

pour tous les gens de l'assemblée

«Pour tout le peuple d'Israël»

Leviticus 16:34

Informations générales:

Yahweh finit de dire à Moïse ce que les gens doivent faire le jour des expiations.

Cela a été fait comme Yahweh a commandé à Moïse

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Et Moïse fit ce que Yahweh avait ordonné” ou “Et Aaron fit ce que Yahweh avait ordonné à Moïse »(Voir: Actif ou Passif )

17

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle à Aaron et à ses fils , et à tous les enfants d' Israël , et tu leur diras : Voici ce que l' Éternel a ordonné . ³Si un homme de la maison d' Israël égorge dans le camp ou hors du camp un boeuf , un agneau ou une chèvre , ⁴et ne l' amène pas à l' entrée de la tente d' assignation , pour en faire une offrande à l' Éternel devant le tabernacle de l' Éternel , le sang sera imputé à cet homme ; il a répandu le sang , cet homme -là sera retranché du milieu de son peuple .

⁵C'est afin que les enfants d' Israël , au lieu de sacrifier leurs victimes dans les champs , les amènent au sacrificateur , devant l' Éternel , à l' entrée de la tente d' assignation , et qu'ils les offrent à l' Éternel en sacrifices d'actions de grâces . ⁶Le sacrificateur en répandra le sang sur l' autel de l' Éternel , à l' entrée de la tente d' assignation ; et il brûlera la graisse , qui sera d'une agréable odeur à l' Éternel .

⁷Ils n' offriront plus leurs sacrifices aux boucs , avec lesquels ils se prostituent . Ce sera une loi perpétuelle pour eux et pour leurs descendants .

⁸Tu leur diras donc: Si un homme de la maison d' Israël ou des étrangers qui séjournent au milieu d'eux offre un holocauste ou une victime , ⁹et ne l' amène pas à l' entrée de la tente d' assignation , pour l' offrir en sacrifice à l' Éternel , cet homme -là sera retranché de son peuple .

¹⁰Si un homme de la maison d' Israël ou des étrangers qui séjournent au milieu d'eux mange du sang d'une espèce quelconque, je tournerai ma face contre celui qui mange le sang , et je le retrancherai du milieu de son peuple . ¹¹Car l' âme de la chair est dans le sang . Je vous l'ai donné sur l' autel , afin qu'il servît d' expiation pour vos âmes , car c'est par l' âme que le sang fait l' expiation .

¹²C'est pourquoi j'ai dit aux enfants d' Israël : Personne d'entre vous ne mangera du sang , et l' étranger qui séjourne au milieu de vous ne mangera pas du sang . ¹³Si quelqu' un des enfants d' Israël ou des étrangers qui séjournent au milieu d'eux prend à la chasse un animal ou un oiseau qui se mange , il en versera le sang et le couvrira de poussière .

¹⁴Car l' âme de toute chair , c'est son sang , qui est en elle. C'est pourquoi j'ai dit aux enfants d' Israël : Vous ne mangerez le sang d'aucune chair ; car l' âme de toute chair , c'est son sang : quiconque en mangera sera retranché .

¹⁵Toute personne , indigène ou étrangère , qui mangera d'une bête morte ou déchirée , lavera ses vêtements , se lavera dans l' eau , et sera impure jusqu'au soir ; puis elle sera pure . ¹⁶Si elle ne lave pas ses vêtements, et ne lave pas son corps , elle portera la peine de sa faute .

Leviticus 17:1

devant son tabernacle

“Devant le tabernacle de Yahweh”

cet homme doit être coupé de son peuple

On parle de personne exclue de sa communauté comme si elle avait été coupée de son peuple, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. Cela peut être traduit en actif forme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 7:20 . AT: «cette personne ne peut plus vivre parmi ses personnes »ou« vous devez séparer cette personne de son peuple »(voir: métaphore et actif ou passif )

Leviticus 17:5

au prêtre d'être sacrifié

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "au prêtre pour qu'il les sacrifie" (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 17:7

pour lesquels ils agissent comme des prostituées

Le peuple infidèle à Yahweh en adorant de faux dieux est parlé comme s'il agissait comme un homme qui trahit sa femme en commettant un adultère. AT: “pour lequel ils sont infidèles Yahweh ”(Voir: Métaphore )

un statut permanent pour eux à travers les générations de leurs peuples

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Lévitique 3:17 .

Leviticus 17:8

cet homme doit être coupé de son peuple

On parle de personne exclue de sa communauté comme si elle avait été coupée de son peuple, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. Cela peut être traduit en actif forme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 7:20 . AT: «cette personne ne peut plus vivre parmi ses personnes »ou« vous devez séparer cette personne de son peuple »(voir: métaphore et actif ou passif )

Leviticus 17:10

Je vais poser mon visage contre cette personne

Cet idiome signifie qu'il a «décidé fermement». AT: «J'ai décidé de m'opposer à cette personne» (Voir: Idiome )

va mettre mon visage contre

"Regarder fixement avec colère"

Je vais le couper parmi son peuple

On parle de personne exclue de sa communauté comme si elle avait été coupée de son peuple, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. AT: «Je ne permettrai pas à cette personne de vis plus longtemps parmi son peuple »ou« je séparerai cette personne de son peuple »(voir: métaphore )

Car la vie d'un animal est dans son sang… cela rachète la vie

Cela signifie que Dieu utilise le sang pour expier les péchés du peuple, car le sang est la vie. le les gens ne devraient pas consommer le sang parce qu'il a cet objectif spécial.

Leviticus 17:12

J'ai dit

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

personne parmi vous ne doit manger du sang

"Personne parmi vous ne peut manger de la viande avec du sang"

qui peut être mangé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que j'ai dit qu'ils peuvent manger” (Voir: Actif ou Passif )

recouvrir le sang de terre

"Couvrir le sang avec de la terre"

Leviticus 17:14

la vie de chaque créature est son sang

Cela signifie que le sang permet à la créature d'être en vie. Le sens complet de cette déclaration peut être clair. AT: «chaque créature est capable de vivre à cause de son sang» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Celui qui en mange doit être coupé

On parle de personne exclue de sa communauté comme si elle avait été coupée de son peuple, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Celui qui mange du sang ne peut plus vivre parmi son peuple" ou "Vous devez vous séparer de son toute personne qui mange du sang »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Leviticus 17:15

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

qui a été déchiré par des animaux sauvages

On parle d'un animal tué par des animaux sauvages comme si les animaux sauvages le déchiquetaient en morceaux. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "que des animaux sauvages ont tué" (Voir: Métaphore et Actif ou passif )

est né

“Est un Israélite”

il sera impur… alors il sera propre

On parle de la personne que d’autres personnes ne peuvent pas toucher comme si elle était physiquement impure et On parle de personne que d'autres personnes pourraient toucher comme si elle était physiquement propre. (Voir: métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

alors il doit porter sa culpabilité

On parle de la culpabilité d'une personne comme s'il s'agissait d'un objet physique qu'elle transporte. Voici le mot «Culpabilité» représente la punition pour cette culpabilité. AT: "alors il est responsable de sa propre culpabilité" ou "Alors je le punirai pour son péché" (voir: métaphore et métonymie )

18

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et tu leur diras : Je suis l' Éternel , votre Dieu . ³Vous ne ferez point ce qui se fait dans le pays d' Égypte où vous avez habité , et vous ne ferez point ce qui se fait dans le pays de Canaan où je vous mène : vous ne suivrez point leurs usages .

⁴Vous pratiquerez mes ordonnances , et vous observerez mes lois : vous les suivrez . Je suis l' Éternel , votre Dieu . ⁵Vous observerez mes lois et mes ordonnances : l' homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l' Éternel .

⁶Nul de vous ne s' approchera de sa parente , pour découvrir sa nudité . Je suis l' Éternel . ⁷Tu ne découvriras point la nudité de ton père , ni la nudité de ta mère . C'est ta mère : tu ne découvriras point sa nudité . ⁸Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton père . C'est la nudité de ton père .

⁹ Tu ne découvriras point la nudité de ta soeur , fille de ton père ou fille de ta mère , née dans la maison ou née hors de la maison. ¹⁰ Tu ne découvriras point la nudité de la fille de ton fils ou de la fille de ta fille . Car c' est ta nudité . ¹¹ Tu ne découvriras point la nudité de la fille de la femme de ton père , née de ton père . C'est ta soeur .

¹²Tu ne découvriras point la nudité de la soeur de ton père . C'est la proche parente de ton père . ¹³Tu ne découvriras point la nudité de la soeur de ta mère . Car c'est la proche parente de ta mère . ¹⁴Tu ne découvriras point la nudité du frère de ton père . Tu ne t' approcheras point de sa femme . C'est ta tante .

¹⁵Tu ne découvriras point la nudité de ta belle- fille . C'est la femme de ton fils : tu ne découvriras point sa nudité . ¹⁶Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton frère . C'est la nudité de ton frère .

¹⁷Tu ne découvriras point la nudité d'une femme et de sa fille . Tu ne prendras point la fille de son fils , ni la fille de sa fille , pour découvrir leur nudité . Ce sont tes proches parentes : c'est un crime . ¹⁸Tu ne prendras point la soeur de ta femme , pour exciter une rivalité , en découvrant sa nudité à côté de ta femme pendant sa vie .

¹⁹Tu ne t' approcheras point d'une femme pendant son impureté menstruelle , pour découvrir sa nudité . ²⁰Tu n'auras point commerce avec la femme de ton prochain , pour te souiller avec elle.

²¹Tu ne livreras aucun de tes enfants pour le faire passer à Moloc , et tu ne profaneras point le nom de ton Dieu . Je suis l' Éternel .

²²Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme . C'est une abomination . ²³Tu ne coucheras point avec une bête , pour te souiller avec elle. La femme ne s' approchera point d'une bête , pour se prostituer à elle. C'est une confusion .

²⁴Ne vous souillez par aucune de ces choses , car c'est par toutes ces choses que se sont souillées les nations que je vais chasser devant vous. ²⁵Le pays en a été souillé ; je punirai son iniquité , et le pays vomira ses habitants .

²⁶Vous observerez donc mes lois et mes ordonnances , et vous ne commettrez aucune de ces abominations , ni l' indigène , ni l' étranger qui séjourne au milieu de vous. ²⁷Car ce sont là toutes les abominations qu'ont commises les hommes du pays , qui y ont été avant vous; et le pays en a été souillé . ²⁸Prenez garde que le pays ne vous vomisse , si vous le souillez , comme il aura vomi les nations qui y étaient avant vous.

²⁹Car tous ceux qui commettront quelqu'une de ces abominations seront retranchés du milieu de leur peuple . ³⁰Vous observerez mes commandements , et vous ne pratiquerez aucun des usages abominables qui se pratiquaient avant vous, vous ne vous en souillerez pas. Je suis l' Éternel , votre Dieu .

Leviticus 18:4

Mes lois sont ce que vous devez faire et mes commandements sont ce que vous devez garder.

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les gens doivent obéir à tout que Yahweh leur a commandé de faire. Vous pouvez traduire ce parallélisme en un déclaration qui transmet l'obligation de respecter tous les ordres de Yahweh. AT: «Vous devez obéir toutes mes lois et tous mes commandements »(voir: parallélisme )

pour que tu marches dedans

Obéir aux commandements de Yahweh est parlé comme si les commandements étaient un chemin sur lequel le personne marche. AT: “afin que vous conduisiez votre comportement selon eux” (Voir: Métaphore )

Leviticus 18:6

les épouses de ton père

Parfois, les hommes avaient plus d'une femme. Dieu n'a pas permis à un fils de dormir avec une femme mariée à son père.

Leviticus 18:9

si elle est la fille de votre père ou la fille de votre mère

Cela signifie qu'un homme ne peut pas dormir avec sa sœur s'ils ont les mêmes parents ou même si elle a un enfant. mère ou père différent.

si elle a été élevée chez vous ou éloignée de vous

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “si elle a grandi chez vous ou loin de chez vous vous ”(Voir: Actif ou Passif )

Ne couche pas avec la fille de la femme de ton père

Les significations possibles sont 1) “Ne dormez pas avec votre demi-soeur” ou 2) “Ne dormez pas avec votre demi-soeur.” Ici, l'homme n'a pas le même père ou la même mère que la femme. Ils sont devenus frère et soeur quand leurs parents se sont mariés.

Leviticus 18:12

Ne t'approche pas d'elle pour ça

Ne t'approche pas d'elle pour ça «N'allez pas chez elle pour dormir avec elle»

Leviticus 18:15

ne couche pas avec elle

Yahweh le répète pour souligner le commandement. (Voir: parallélisme )

Leviticus 18:19

menstruation

C'est la période de temps où une femme saigne de son ventre.

Elle est impure

On parle de la femme que les autres ne peuvent pas toucher comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

la femme de ton voisin

"La femme de n'importe quel homme"

Leviticus 18:21

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple ne doit pas faire pour le souiller.

Vous ne devez donner aucun de vos enfants pour les mettre au feu

L'expression «passer à travers le feu» signifie brûler quelque chose avec le feu en sacrifice. À toi ne brûlez pas vos enfants vifs »(voir: idiome )

tu ne dois pas profaner le nom de ton dieu

Ici, le mot «profane» signifie déshonorer. Le mot "nom" représente Dieu lui-même. À toi ne doit pas déshonorer ton Dieu »(Voir: Métonymie )

Leviticus 18:22

Ce serait une perversion

Ici, la "perversion" se réfère à une violation de l'ordre naturel des choses comme Yahweh les voulait être.

Leviticus 18:24

les nations sont souillées

Cela concerne les groupes de personnes vivant déjà à Canaan. Traduisez cela pour que le terme «nations» soit clarifié en tant que personnes. AT: “les peuples des nations se sont souillés” (Voir: Métonymie )

La terre est devenue souillée

«Le peuple a souillé le pays»

la terre a vomi ses habitants

Yahweh éloignant de force le peuple du pays est parlé comme si le pays était une personne qui vomi les gens. AT: «J'ai forcé les gens à quitter le pays, comme une personne qui vomit nourriture »(voir: métaphore et personnification )

Leviticus 18:26

aucune de ces choses détestables

"Aucune de ces choses dégoûtantes"

c'est la méchanceté

Cela fait référence à «ces choses détestables».

Donc soyez prudent

"Faites donc attention à m'obéir"

pour que la terre ne te vomisse pas… comme elle vomissait les gens

Yahweh éloignant de force le peuple du pays est parlé comme si le pays était une personne qui vomi les gens. Voyez comment vous avez traduit cette métaphore dans Lévitique 18:25 . AT: “pour que je vous retirer de force de la terre… comme j'ai enlevé de force le peuple »(Voir: Métaphore et Personnification )

Leviticus 18:29

Informations générales:

Yahweh finit de dire à Moïse ce que le peuple ne doit pas faire.

les personnes… seront coupées de leur peuple

On parle de personnes exclues de la communauté comme si elles avaient été coupées de leur les gens, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’un arbre. Cela peut être traduit en forme active. AT: “les personnes… ne peuvent plus vivre parmi leur peuple” ou “vous devez séparer les personnes… de leur peuple »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

qui ont été pratiqués ici avant vous

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «ce que les gens ont fait ici avant que tu viennes» (Voir: Actif ou passif )

par eux

Ici "eux" se réfère aux détestables coutumes.

19

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle à toute l' assemblée des enfants d' Israël , et tu leur diras : Soyez saints , car je suis saint , moi, l' Éternel , votre Dieu . ³ Chacun de vous respectera sa mère et son père , et observera mes sabbats . Je suis l' Éternel , votre Dieu . ⁴Vous ne vous tournerez point vers les idoles , et vous ne vous ferez point des dieux de fonte .

⁵Quand vous offrirez à l' Éternel un sacrifice d'actions de grâces , vous l' offrirez en sorte qu'il soit agréé . ⁶La victime sera mangée le jour où vous la sacrifierez , ou le lendemain ; ce qui restera jusqu'au troisième jour sera brûlé au feu . ⁷Si l'on en mange le troisième jour , ce sera une chose infecte : le sacrifice ne sera point agréé . ⁸Celui qui en mangera portera la peine de son péché , car il profane ce qui est consacré à l' Éternel : cette personne -là sera retranchée de son peuple .

⁹Quand vous ferez la moisson dans votre pays , tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner , et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner . ¹⁰Tu ne cueilleras pas non plus les grappes restées dans ta vigne , et tu ne ramasseras pas les grains qui en seront tombés. Tu abandonneras cela au pauvre et à l' étranger . Je suis l' Éternel , votre Dieu .

¹¹Vous ne déroberez point, et vous n'userez ni de mensonge ni de tromperie les uns envers les autres . ¹²Vous ne jurerez point faussement par mon nom , car tu profanerais le nom de ton Dieu . Je suis l' Éternel .

¹³Tu n' opprimeras point ton prochain , et tu ne raviras rien par violence. Tu ne retiendras point jusqu'au lendemain le salaire du mercenaire . ¹⁴Tu ne maudiras point un sourd , et tu ne mettras devant un aveugle rien qui puisse le faire tomber ; car tu auras la crainte de ton Dieu . Je suis l' Éternel .

¹⁵Tu ne commettras point d' iniquité dans tes jugements : tu n'auras point égard à la personne du pauvre , et tu ne favoriseras point la personne du grand , mais tu jugeras ton prochain selon la justice . ¹⁶Tu ne répandras point de calomnies parmi ton peuple . Tu ne t' élèveras point contre le sang de ton prochain . Je suis l' Éternel .

¹⁷Tu ne haïras point ton frère dans ton coeur ; tu auras soin de reprendre ton prochain , mais tu ne te chargeras point d'un péché à cause de lui. ¹⁸Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple . Tu aimeras ton prochain comme toi- même . Je suis l' Éternel .

¹⁹Vous observerez mes lois . Tu n' accoupleras point des bestiaux de deux espèces différentes ; tu n' ensemenceras point ton champ de deux espèces de semences ; et tu ne porteras pas un vêtement tissé de deux espèces de fils .

²⁰Lorsqu'un homme couchera et aura commerce avec une femme , si c'est une esclave fiancée à un autre homme , et qui n'a pas été rachetée ou affranchie , ils seront châtiés , mais non punis de mort , parce qu'elle n'a pas été affranchie . ²¹L'homme amènera pour sa faute à l' Éternel , à l' entrée de la tente d' assignation , un bélier en sacrifice de culpabilité . ²²Le sacrificateur fera pour lui l' expiation devant l' Éternel , pour le péché qu'il a commis , avec le bélier offert en sacrifice de culpabilité , et le péché qu'il a commis lui sera pardonné .

²³Quand vous serez entrés dans le pays , et que vous y aurez planté toutes sortes d' arbres fruitiers , vous en regarderez les fruits comme incirconcis ; pendant trois ans , ils seront pour vous incirconcis ; on n'en mangera point. ²⁴La quatrième année , tous leurs fruits seront consacrés à l' Éternel au milieu des réjouissances . ²⁵La cinquième année , vous en mangerez les fruits , et vous continuerez à les récolter . Je suis l' Éternel , votre Dieu .

²⁶Vous ne mangerez rien avec du sang . Vous n'observerez ni les serpents ni les nuages pour en tirer des pronostics . ²⁷Vous ne couperez point en rond les coins de votre chevelure , et tu ne raseras point les coins de ta barbe . ²⁸Vous ne ferez point d' incisions dans votre chair pour un mort , et vous n' imprimerez point de figures sur vous. Je suis l' Éternel .

²⁹Tu ne profaneras point ta fille en la livrant à la prostitution , de peur que le pays ne se prostitue et ne se remplisse de crimes . ³⁰Vous observerez mes sabbats , et vous révérerez mon sanctuaire . Je suis l' Éternel .

³¹Ne vous tournez point vers ceux qui évoquent les esprits , ni vers les devins ; ne les recherchez point, de peur de vous souiller avec eux. Je suis l' Éternel , votre Dieu .

³²Tu te lèveras devant les cheveux blancs , et tu honoreras la personne du vieillard . Tu craindras ton Dieu . Je suis l' Éternel .

³³Si un étranger vient séjourner avec vous dans votre pays , vous ne l' opprimerez point. ³⁴Vous traiterez l' étranger en séjour parmi vous comme un indigène du milieu de vous; vous l' aimerez comme vous-mêmes, car vous avez été étrangers dans le pays d' Égypte . Je suis l' Éternel , votre Dieu .

³⁵Vous ne commettrez point d' iniquité ni dans les jugements , ni dans les mesures de dimension , ni dans les poids , ni dans les mesures de capacité. ³⁶Vous aurez des balances justes , des poids justes , des épha justes et des hin justes . Je suis l' Éternel , votre Dieu , qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte . ³⁷Vous observerez toutes mes lois et toutes mes ordonnances , et vous les mettrez en pratique . Je suis l' Éternel .

Leviticus 19:1

garder mes sabbats

«Observe mes sabbats» ou «respecte mon jour de repos»

Ne te tourne pas vers des idoles sans valeur

On vante les idoles comme si elles se tournaient physiquement vers elles. AT: “Ne commencez pas à adorer des idoles sans valeur »(voir: métaphore )

Leviticus 19:5

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

vous devez l'offrir pour que vous soyez accepté

Cela peut être traduit sous forme active. Les significations possibles sont 1) Yahweh acceptera la personne offrant le sacrifice. AT: "vous devez l'offrir correctement pour que je vous accepte" ou 2) Yahweh accepter le sacrifice de la personne. AT: “vous devez l'offrir correctement pour que j'accepte votre sacrifice "(Voir: Connaissance supposée et information implicite et Actif ou passif )

Il faut le manger

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Vous devez le manger” (Voir: Actif ou Passif )

il doit être brûlé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “vous devez le graver” (Voir: Actif ou Passif )

S'il est mangé du tout

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Si vous en mangez» (voir: actif ou passif )

il ne faut pas l'accepter

Manger l'offrande après le temps imparti est contre Dieu et augmente la culpabilité de l'offrande couvrir. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Vous ne pouvez pas l’accepter pour manger” (Voir: Actif ou passif )

chacun… doit porter sa propre culpabilité

On parle de la culpabilité d'une personne comme s'il s'agissait d'un objet physique qu'elle transporte. Voici le mot «Culpabilité» représente la punition pour cette culpabilité. AT: “chacun… est responsable de sa propre culpabilité” ou "Yahweh punira tout le monde… pour son péché" (voir: métaphore et métonymie )

cette personne doit être coupée de son peuple

On parle de personne exclue de sa communauté comme si elle avait été coupée de son peuple, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. Cela peut être traduit en actif forme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 7:20 . AT: «cette personne ne peut plus vivre parmi ses personnes »ou« vous devez séparer cette personne de son peuple »(voir: métaphore et actif ou passif )

Leviticus 19:9

Lorsque vous récoltez la récolte de votre terre, vous ne devez pas complètement récolter les coins de votre champ

«Lorsque vous cueillez vos récoltes, ne cueillez pas jusqu'au bord de vos champs»

vous ne récolterez pas non plus tous les produits de votre récolte

Il s’agit de la pratique consistant à revenir sur les champs une seconde fois pour récolter les produits restants. après la première fois. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “et ne pas retourne chercher tout ce que tu as laissé derrière toi »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 19:11

Ne jure pas par mon nom faussement

"N'utilisez pas mon nom pour jurer sur quelque chose qui n'est pas vrai"

Leviticus 19:13

Ne pas opprimer votre voisin ou le voler

Ici, «voisin» signifie «n'importe qui». La signification de ceci peut être explicite. AT: “Ne pas blesser ou voler quiconque »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Le salaire d'un employé ne doit pas rester avec vous toute la nuit jusqu'au matin

Yahweh ordonne à l'employeur de payer son serviteur rapidement lorsque son travail est terminé ce jour-là. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Leviticus 19:15

Ne faites pas que le jugement soit faux

Ce double négatif sert d’emphase. Cela peut être exprimé de manière positive. AT: “Toujours juger à juste titre »(voir: litotes )

Vous ne devez pas montrer de favoritisme à quelqu'un parce qu'il est pauvre et vous ne devez pas montrer de favoritisme à quelqu'un parce qu'il est important

Les mots «pauvre» et «important» sont deux extrêmes, qui signifient ensemble «n'importe qui». Vous pouvez traduisons ceci pour clarifier les termes. AT: «Vous ne devez faire preuve de favoritisme envers personne en fonction de la ils ont beaucoup d’argent »(Voir: Merism )

juge ton prochain avec justice

"Juger tout le monde selon ce qui est juste"

calomnie

faux messages blessants à propos d'autres personnes

Leviticus 19:17

Ne déteste pas ton frère dans ton coeur

On parle continuellement de haïr une personne comme s'il s'agissait de haïr une personne dans son cœur. AT: “Ne pas déteste continuellement ton frère »(Voir: Métaphore )

Vous devez honnêtement réprimander votre voisin

"Vous devez corriger une personne qui pèche"

Leviticus 19:19

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

vêtements faits de deux types de matériaux mélangés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “vêtements confectionnés à partir de deux types de matériaux” (Voir: actif ou passif )

Leviticus 19:20

qui est promis à un mari

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "qui est marié pour épouser un autre homme" (Voir: Actif ou Passive )

mais qui n'a pas été racheté ou donné sa liberté

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «mais que son futur mari n'a pas racheté ni donné sa liberté "(Voir: Actif ou Passif )

ils doivent être punis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “vous devez punir l'esclave et l'homme qui a dormi avec elle "(Voir: Actif ou Passif )

Ils ne doivent pas être mis à mort

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Vous ne devez pas les tuer” (Voir: Actif ou Passif )

Un homme doit apporter son offrande coupable à Yahweh, à l'entrée de la tente d'assignation: un bélier comme offrande de culpabilité

“Un homme doit apporter un bélier en guise de sacrifice à Yahweh à l'entrée de la tente d'assignation”

le péché qu'il a commis sera pardonné

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh pardonnera le péché qu'il a commis” (Voir: actif ou passif )

Leviticus 19:23

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

alors il faut considérer le fruit qu'ils produisent comme interdit à manger… Il ne faut pas le manger

Yahweh répète l’interdiction afin de la souligner et de préciser qu’elle est en vigueur pour la première trois ans que l'arbre porte des fruits. Traduisez ceci pour clarifier la période de temps pendant laquelle les arbres doivent être laissés seul. AT: "alors vous ne devez pas manger le fruit des arbres pendant les trois premières années" (Voir: Parallélisme )

vous devez considérer que le fruit qu'ils produisent est interdit à manger

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “vous devez considérer les fruits qu'ils produisent comme quelque chose que je t'ai interdit de manger »(Voir: Actif ou Passif )

Le fruit doit vous être interdit

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Je t'ai interdit le fruit” (Voir: Actif ou Passif )

Il ne faut pas le manger

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Vous ne devez pas en manger” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 19:29

la nation tombera dans la prostitution et la terre deviendra pleine de méchanceté

Ici, les mots «nation» et «terre» représentent les personnes qui y vivent. Beaucoup de gens pratiquant on parle de prostitution et autres actes pervers comme s’ils étaient tombés ou étaient devenus pleins de ces choses. AT: "les gens vont commencer à se prostituer et à faire plein de choses perverses" (Voir: Métonymie et métaphore )

Leviticus 19:31

les morts ou avec des esprits

Les significations possibles sont 1) que "les morts" et les "esprits" sont deux choses différentes ou 2) que ceci est une doublet qui signifie «les esprits des morts». (Voir: Doublet )

Ne les cherche pas, sinon ils vous souilleront

«Ne cherchez pas ces gens. Si vous le faites, ils vous souilleront »

Leviticus 19:32

Vous devez vous lever

Se tenir devant quelqu'un est un signe de respect. (Voir: Action symbolique )

la personne à tête grise

Cela concerne une personne dont les cheveux sont devenus gris avec l'âge ou «une personne âgée».

Leviticus 19:35

Ne pas utiliser de fausses mesures

Cela interdit la pratique d'utiliser intentionnellement des instruments qui donnent des lectures inexactes lorsque mesurer des choses.

Ephah

C'était une mesure pour le grain. (Voir: Volume biblique )

hin

C'était une mesure pour les liquides. (Voir: Volume biblique )

doit obéir… et les faire

Ces phrases signifient la même chose et mettent l'accent sur le commandement d'obéissance. (Voir: Doublet )

20

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²Tu diras aux enfants d' Israël : Si un homme des enfants d' Israël ou des étrangers qui séjournent en Israël livre à Moloc l'un de ses enfants , il sera puni de mort : le peuple du pays le lapidera .

³Et moi, je tournerai ma face contre cet homme , et je le retrancherai du milieu de son peuple , parce qu'il a livré de ses enfants à Moloc , souillé mon sanctuaire et profané mon saint nom . ⁴Si le peuple du pays détourne ses regards de cet homme , qui livre de ses enfants à Moloc , et s'il ne le fait pas mourir , ⁵je tournerai , moi, ma face contre cet homme et contre sa famille , et je le retrancherai du milieu de son peuple , avec tous ceux qui se prostituent comme lui en se prostituant à Moloc .

⁶Si quelqu' un s' adresse aux morts et aux esprits , pour se prostituer après eux, je tournerai ma face contre cet homme , je le retrancherai du milieu de son peuple . ⁷Vous vous sanctifierez et vous serez saints , car je suis l' Éternel , votre Dieu .

⁸Vous observerez mes lois , et vous les mettrez en pratique. Je suis l' Éternel , qui vous sanctifie . ⁹Si un homme quelconque maudit son père ou sa mère , il sera puni de mort ; il a maudit son père ou sa mère : son sang retombera sur lui.

¹⁰Si un homme commet un adultère avec une femme mariée , s'il commet un adultère avec la femme de son prochain , l' homme et la femme adultères seront punis de mort . ¹¹Si un homme couche avec la femme de son père , et découvre ainsi la nudité de son père , cet homme et cette femme seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. ¹²Si un homme couche avec sa belle- fille , ils seront tous deux punis de mort ; ils ont fait une confusion : leur sang retombera sur eux.

¹³Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme , ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. ¹⁴Si un homme prend pour femmes la fille et la mère , c'est un crime : on les brûlera au feu , lui et elles, afin que ce crime n'existe pas au milieu de vous.

¹⁵Si un homme couche avec une bête , il sera puni de mort ; et vous tuerez la bête . ¹⁶Si une femme s' approche d'une bête , pour se prostituer à elle, tu tueras la femme et la bête ; elles seront mises à mort : leur sang retombera sur elles.

¹⁷Si un homme prend sa soeur , fille de son père ou fille de sa mère , s'il voit sa nudité et qu'elle voie la sienne , c'est une infamie ; ils seront retranchés sous les yeux des enfants de leur peuple : il a découvert la nudité de sa soeur , il portera la peine de son péché . ¹⁸Si un homme couche avec une femme qui a son indisposition , et découvre sa nudité , s'il découvre son flux , et qu'elle découvre le flux de son sang , ils seront tous deux retranchés du milieu de leur peuple .

¹⁹Tu ne découvriras point la nudité de la soeur de ta mère , ni de la soeur de ton père , car c'est découvrir sa proche parente : ils porteront la peine de leur péché . ²⁰Si un homme couche avec sa tante , il a découvert la nudité de son oncle ; ils porteront la peine de leur péché , ils mourront sans enfant . ²¹Si un homme prend la femme de son frère , c'est une impureté ; il a découvert la nudité de son frère : ils seront sans enfant .

²²Vous observerez toutes mes lois et toutes mes ordonnances , et vous les mettrez en pratique , afin que le pays où je vous mène pour vous y établir ne vous vomisse point. ²³Vous ne suivrez point les usages des nations que je vais chasser devant vous; car elles ont fait toutes ces choses, et je les ai en abomination .

²⁴Je vous ai dit : C'est vous qui posséderez leur pays ; je vous en donnerai la possession : c'est un pays où coulent le lait et le miel . Je suis l' Éternel , votre Dieu , qui vous ai séparés des peuples . ²⁵Vous observerez la distinction entre les animaux purs et impurs , entre les oiseaux purs et impurs , afin de ne pas rendre vos personnes abominables par des animaux , par des oiseaux , par tous les reptiles de la terre , que je vous ai appris à distinguer comme impurs .

²⁶Vous serez saints pour moi, car je suis saint , moi, l' Éternel ; je vous ai séparés des peuples , afin que vous soyez à moi.

²⁷ Si un homme ou une femme ont en eux l'esprit d'un mort ou un esprit de divination , ils seront punis de mort ; on les lapidera : leur sang retombera sur eux.

Leviticus 20:1

donne aucun de ses enfants à Molech

Ceux qui ont adoré Molech lui ont sacrifié leurs enfants au moyen de feu. Le plein sens de cette déclaration peut être explicite. AT: "tue un de ses enfants en sacrifice à Molech" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

doit certainement être mis à mort. Les habitants du pays doivent le lapider avec des pierres

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les habitants du pays doivent le lapider à mort» (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 20:3

Je vais aussi poser mon visage contre cet homme

Cet idiome signifie qu'il «a fermement décidé». AT: «J'ai décidé de m'opposer à cet homme» (Voir: Idiome )

va mettre mon visage contre

"Regarder fixement avec colère"

il a donné son enfant

"Il a sacrifié son enfant"

afin de souiller mon lieu saint et profaner mon saint nom

«Et en faisant cela, il a souillé mon lieu saint et profané mon saint nom»

profaner mon saint nom

Le nom de Dieu représente Dieu et sa réputation. AT: “déshonorer ma réputation” ou “déshonorer moi” (Voir: Métonymie et métaphore )

ferme les yeux

L’expression «fermer les yeux» implique qu’ils «ne peuvent pas voir». On parle alors d’ignorer quelque chose ne pas voir. AT: "ignorer" ou "ignorer" (Voir: Métonymie )

qui se prostitue pour jouer la prostituée avec Molech

Cette phrase compare ceux qui sont infidèles de Yahweh aux prostituées. AT: “qui est infidèle à Yahweh ”(Voir: Métaphore )

Leviticus 20:6

afin de se prostituer avec eux

Cette phrase compare les infidèles aux prostituées. AT: «en faisant cela, ils demandent conseil des esprits plutôt que de moi »(voir: métaphore )

Je vais poser mon visage contre cette personne

Cet idiome signifie qu'il a «décidé fermement». AT: «J'ai décidé de m'opposer à cette personne» (Voir: Idiom )

va mettre mon visage contre

"Regarder fixement avec colère"

Leviticus 20:8

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Vous devez garder mes ordres et les exécuter

Les mots «garder» et «exécuter» signifient fondamentalement la même chose. Ils sont utilisés ensemble dans l'ordre souligner que le peuple doit obéir à Dieu. (Voir: parallélisme )

doit sûrement être mis à mort

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “vous devez sûrement mettre à mort” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 20:10

L'homme qui commet l'adultère avec la femme d'un autre homme, c'est-à-dire quiconque commet l'adultère avec la femme de son voisin

La signification complète de ceci peut être explicite. AT: “L'homme qui commet l'adultère avec quelqu'un l'épouse d'autre »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

certainement être mis à mort

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «vous devez certainement les faire mourir tous les deux» (voir: Actif ou passif )

ment avec la femme de son père

C'est une façon polie de dire qu'il a eu une relation sexuelle avec la femme de son père. Certaines langues utilisent plus directement des phrases telles que "a des relations sexuelles avec la femme de son père." (Voir: Euphémisme )

Ils ont commis une perversion

Ici, Dieu appelle un homme ayant des relations sexuelles avec la femme de son fils une "perversion", un péché grave. Voyez comment vous traduit «perversion» dans Lévitique 18:23 .

Leviticus 20:13

un homme dort avec

C'est une manière polie de dire qu'il a eu des relations sexuelles avec un autre homme. Certaines langues utilisent plus directement des expressions telles que «un homme a eu des relations sexuelles avec». (Voir: Euphémisme )

comme avec une femme

La façon dont il traite l'homme est la même chose qu'il traiterait une femme. AT: «comme il le ferait avec une femme ”(Voir: Simile )

quelque chose de détestable

"Quelque chose de honteux" ou "quelque chose de repoussant"

Ils doivent sûrement être mis à mort

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Vous devez sûrement les mettre à mort» (Voir: Actif ou Passive )

Ils doivent être brûlés, lui et les femmes

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Vous devez brûler à mort l'homme et les femmes" (Voir: actif ou passif )

Leviticus 20:15

il doit sûrement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «vous devez sûrement le mettre à mort» (Voir: Actif ou Passif )

vous devez tuer la femme et l'animal. Ils doivent certainement être mis à mort

Les deux clauses signifient la même chose. Ils soulignent que la femme et l'animal doivent mourir. (Voir: Parallélisme )

Ils doivent certainement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez certainement les mettre à mort” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 20:17

un homme dort avec

C'est une façon polie de dire qu'il a couché avec sa sœur. Certaines langues utilisent plus directement des expressions telles que «un homme a eu des relations sexuelles avec». (Voir: Euphémisme )

une fille de son père ou une fille de sa mère

Cela signifie qu'un homme ne peut pas dormir avec sa sœur, même si sa mère ou son père est différent. le La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “que ce soit sa propre soeur ou sa demi-soeur” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

doit être coupé de

On parle de personne exclue de sa communauté comme si elle avait été coupée de son peuple, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. Cela peut être traduit sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cette idée dans Lévitique 7:20 . AT: «cette personne ne peut plus vivre parmi ses personnes »ou« vous devez séparer cette personne de son peuple »(voir: métaphore et actif ou passif )

Il doit porter sa culpabilité

Cette phrase signifie que l'homme est responsable de son péché. AT: "Il est responsable de son péché" ou "Vous doit le punir "(Voir: Idiom )

règles

le moment où une femme saigne de son ventre

il a découvert l'écoulement de son sang, la source de son sang

Cette phrase compare le fait d’avoir des relations sexuelles avec une femme pendant ses règles avec le retrait du couvrir de quelque chose qui devrait rester caché. Le fait que c'était une chose honteuse à faire peut être indiqué clairement. AT: "Il a fait une chose honteuse en découvrant le flux de son sang" (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

L'homme et la femme doivent être coupés

On peut clairement expliquer pourquoi cela doit être fait. AT: «Parce qu'ils ont fait cette chose honteuse, l'homme et la femme doivent être coupés »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 20:19

dort avec

C'est une façon polie de dire qu'il a couché avec sa tante. Certaines langues utilisent des phrases plus directes comme «eu des relations sexuelles avec." (Voir: Euphémisme )

Vous devez porter votre propre culpabilité

L’idiome «porte ta propre culpabilité» signifie «tu es responsable de ton propre péché». AT: «Tu es responsable de votre péché "ou" je vous punirai "(voir: idiome )

Je retirerai à leurs enfants les biens hérités de leurs parents

De nombreuses versions de la Bible traduisent cela par «ils mourront sans enfant».

Leviticus 20:22

le pays dans lequel je vous amène à vivre ne vous vomira pas

Cette phrase décrit la terre comme une personne qui vomit et qui doit rejeter la mauvaise nourriture. Au lieu de rejeter mauvaise nourriture, la terre rejette les gens et les élimine. Voyez comment vous avez traduit cette métaphore dans Lévitique 18:25 . AT: «le pays vers lequel je vous amène ne vous rejettera pas» (voir: métaphore et personnification )

Vous ne devez pas entrer

Faire les actions des adorateurs d'idoles est décrit comme marchant dans leurs voies. AT: "vous ne devez pas suivre" (Voir: métaphore )

chasser

"retirer"

Leviticus 20:24

un pays où coulent le lait et le miel

L'expression «coulant avec du lait et du miel» signifie «riche et productive avec suffisamment de nourriture pour tout le monde. »AT:« une terre excellente pour l'élevage et l'agriculture »ou« une terre productive »(voir: idiome )

Leviticus 20:26

Je vous ai séparé

"Je vous ai distingué" ou "je vous ai mis à part"

Leviticus 20:27

parle avec

“Tente de communiquer avec”

doit certainement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ils doivent certainement mettre à mort» (voir: actif ou passif )

21

¹L' Éternel dit à Moïse : Parle aux sacrificateurs , fils d' Aaron , et tu leur diras : Un sacrificateur ne se rendra point impur parmi son peuple pour un mort , ²excepté pour ses plus proches parents , pour sa mère , pour son père , pour son fils , pour son frère , ³ et aussi pour sa soeur encore vierge , qui le touche de près lorsqu'elle n'est pas mariée .

⁴ Chef parmi son peuple , il ne se rendra point impur en se profanant . ⁵Les sacrificateurs ne se feront point de place chauve sur la tête , ils ne raseront point les coins de leur barbe , et ils ne feront point d' incisions dans leur chair . ⁶Ils seront saints pour leur Dieu , et ils ne profaneront pas le nom de leur Dieu ; car ils offrent à l' Éternel les sacrifices consumés par le feu , l' aliment de leur Dieu : ils seront saints .

⁷Ils ne prendront point une femme prostituée ou déshonorée , ils ne prendront point une femme répudiée par son mari , car ils sont saints pour leur Dieu . ⁸Tu regarderas un sacrificateur comme saint , car il offre l' aliment de ton Dieu ; il sera saint pour toi, car je suis saint , moi, l' Éternel , qui vous sanctifie . ⁹Si la fille d' un sacrificateur se déshonore en se prostituant , elle déshonore son père : elle sera brûlée au feu .

¹⁰Le sacrificateur qui a la supériorité sur ses frères , sur la tête duquel a été répandue l' huile d' onction , et qui a été consacré et revêtu des vêtements sacrés, ne découvrira point sa tête et ne déchirera point ses vêtements . ¹¹Il n' ira vers aucun mort , il ne se rendra point impur , ni pour son père , ni pour sa mère . ¹²Il ne sortira point du sanctuaire , et ne profanera point le sanctuaire de son Dieu ; car l' huile d' onction de son Dieu est une couronne sur lui. Je suis l' Éternel .

¹³Il prendra pour femme une vierge . ¹⁴Il ne prendra ni une veuve , ni une femme répudiée , ni une femme déshonorée ou prostituée ; mais il prendra pour femme une vierge parmi son peuple . ¹⁵Il ne déshonorera point sa postérité parmi son peuple ; car je suis l' Éternel , qui le sanctifie .

¹⁶L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁷ Parle à Aaron , et dis : Tout homme de ta race et parmi tes descendants , qui aura un défaut corporel, ne s' approchera point pour offrir l' aliment de son Dieu .

¹⁸Tout homme qui aura un défaut corporel ne pourra s' approcher : un homme aveugle , boiteux , ayant le nez camus ou un membre allongé ; ¹⁹un homme ayant une fracture au pied ou à la main ; ²⁰un homme bossu ou grêle , ayant une tache à l' oeil , la gale , une dartre , ou les testicules écrasés . ²¹Tout homme de la race du sacrificateur Aaron , qui aura un défaut corporel, ne s' approchera point pour offrir à l' Éternel les sacrifices consumés par le feu ; il a un défaut corporel: il ne s' approchera point pour offrir l' aliment de son Dieu .

²²Il pourra manger l' aliment de son Dieu , des choses très saintes et des choses saintes . ²³Mais il n' ira point vers le voile , et il ne s' approchera point de l' autel , car il a un défaut corporel; il ne profanera point mes sanctuaires , car je suis l' Éternel , qui les sanctifie . ²⁴C'est ainsi que parla Moïse à Aaron et à ses fils , et à tous les enfants d' Israël .

Leviticus 21:1

se rendre impur

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

parmi son peuple

«Parmi les Israélites»

vierge

Cela peut aussi être traduit par «jeune femme»

Leviticus 21:4

raser les coins de la barbe

Il est impossible de savoir avec certitude ce que l'auteur voulait dire ici. Les significations possibles sont 1) raser certaines parties de leur barbe ou 2) couper ou raser toute partie de leur barbe.

Ils doivent être saints

"Ils doivent être mis à part"

pas honte du nom de leur dieu

Ce mot "nom" est utilisé pour représenter le caractère de Yahweh. AT: "ne pas discréditer la réputation de Dieu" ou “Ne pas déshonorer leur Dieu” (Voir: Métonymie )

le pain de leur dieu

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. Yahweh ne mange pas réellement ces offrandes. C'est le sincérité de ceux qui offrent la nourriture qui plaît à Dieu. (Voir: Synecdoche )

Leviticus 21:7

Ils ne doivent pas

"Les prêtres ne doivent pas"

car ils sont séparés

"Car ils sont mis à part"

Vous le mettrez à part

«Vous devez traiter le prêtre comme un saint»

car c'est lui qui offre du pain à ton Dieu

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. Yahweh ne mange pas réellement ces offrandes. Traduire ceci montre clairement que Yahweh ne mange pas réellement la nourriture. (Voir: Synecdoche )

Il doit être saint pour vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous devez le considérer comme saint" (Voir: Actif ou Passif )

Elle doit être brûlée

Elle doit être brûlée Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous devez la brûler à mort" (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 21:10

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que les prêtres doivent faire.

huile d'onction

Ceci est une référence à l'huile d'onction utilisée lors de la cérémonie consacrée au nouveau grand prêtre. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

sur la tête de laquelle l'huile d'onction a été versée et qui a été consacrée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “sur la tête de qui ils ont versé l'huile d'onction et ont consacré lui »(Voir: Actif ou Passif )

ne doit pas desserrer ses cheveux ni déchirer ses vêtements

Les cheveux lâches et les vêtements déchirés étaient des signes de deuil. Le sens complet de cette déclaration peut être rendu explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ne doit pas quitter le sanctuaire

Cela ne signifie pas que le grand prêtre ne pourrait jamais partir. Dieu ne lui a pas permis de partir pour pleurer quelqu'un qui est mort. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 21:13

de son propre peuple

"Parmi sa propre tribu, la tribu de Lévi"

il ne souillera pas ses enfants parmi son peuple

En épousant une femme impie ou impie, le prêtre aurait des enfants indignes d'être prêtre. AT: "qu'il n'aura pas d'enfants indignes en épousant une femme impie" (Voir: Idiome )

Leviticus 21:16

il ne doit pas s'approcher pour offrir la nourriture à son Dieu

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “il ne doit pas venir brûler le brûlé offrande de nourriture sur l'autel de Dieu »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Leviticus 21:18

ne doit pas s'approcher de Yahweh Un prêtre devait respecter des normes physiques spécifiques pour pouvoir s'approcher de Yahweh.

Cela n'implique pas que les défauts physiques étaient le résultat de l'immoralité ou que toutes les personnes ayant des défauts physiques sont incapable d'approcher Yahweh.

celui qui est défiguré ou déformé

“Celui dont le corps ou le visage est déformé”

offrir le pain de son dieu

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. AT: "faire l'holocauste de nourriture sur l'autel de Dieu" (Voir: Synecdoche )

Leviticus 21:22

Il peut

Ici, "il" fait référence au prêtre avec le défaut physique.

manger la nourriture de son dieu

«Mange l'offrande de son Dieu». Une partie des sacrifices appartenait aux prêtres et pouvait être mangée.

certains des plus saints ou des saints

Cela fait également référence à la nourriture sacrifiée. Toute la signification de cette déclaration peut être faite clair. AT: “certains des sacrifices offerts dans le lieu très saint ou certains des sacrifices offerts dans le lieu saint "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

à ses fils

«Aux fils d'Aaron»

22

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle à Aaron et à ses fils , afin qu'ils s' abstiennent des choses saintes qui me sont consacrées par les enfants d' Israël , et qu'ils ne profanent point mon saint nom . Je suis l' Éternel . ³ Dis -leur: Tout homme parmi vos descendants et de votre race , qui s' approchera des choses saintes que consacrent à l' Éternel les enfants d' Israël , et qui aura sur lui quelque impureté , cet homme -là sera retranché de devant moi. Je suis l' Éternel .

⁴Tout homme de la race d' Aaron , qui aura la lèpre ou une gonorrhée , ne mangera point des choses saintes jusqu'à ce qu'il soit pur . Il en sera de même pour celui qui touchera une personne souillée par le contact d'un cadavre , pour celui qui aura une pollution , ⁵pour celui qui touchera un reptile et en aura été souillé , ou un homme atteint d'une impureté quelconque et en aura été souillé . ⁶ Celui qui touchera ces choses sera impur jusqu'au soir ; il ne mangera pas des choses saintes , mais il lavera son corps dans l' eau ;

⁷après le coucher du soleil , il sera pur , et il mangera ensuite des choses saintes , car c'est sa nourriture . ⁸Il ne mangera point d'une bête morte ou déchirée , afin de ne pas se souiller par elle. Je suis l' Éternel . ⁹Ils observeront mes commandements , de peur qu'ils ne portent la peine de leur péché et qu'ils ne meurent , pour avoir profané les choses saintes. Je suis l' Éternel , qui les sanctifie .

¹⁰Aucun étranger ne mangera des choses saintes ; celui qui demeure chez un sacrificateur et le mercenaire ne mangeront point des choses saintes . ¹¹Mais un esclave acheté par le sacrificateur à prix d' argent pourra en manger , de même que celui qui est né dans sa maison ; ils mangeront de sa nourriture .

¹²La fille d'un sacrificateur , mariée à un étranger , ne mangera point des choses saintes offertes par élévation. ¹³Mais la fille d'un sacrificateur qui sera veuve ou répudiée , sans avoir d' enfants , et qui retournera dans la maison de son père comme dans sa jeunesse , pourra manger de la nourriture de son père . Aucun étranger n'en mangera .

¹⁴Si un homme mange involontairement d'une chose sainte , il donnera au sacrificateur la valeur de la chose sainte , en y ajoutant un cinquième . ¹⁵Les sacrificateurs ne profaneront point les choses saintes qui sont présentées par les enfants d' Israël , et qu'ils ont offertes par élévation à l' Éternel ; ¹⁶ils les chargeraient ainsi du péché dont ils se rendraient coupables en mangeant les choses saintes : car je suis l' Éternel , qui les sanctifie .

¹⁷L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁸ Parle à Aaron et à ses fils , et à tous les enfants d' Israël , et tu leur diras : Tout homme de la maison d' Israël ou des étrangers en Israël , qui offrira un holocauste à l' Éternel , soit pour l'accomplissement d'un voeu , soit comme offrande volontaire , ¹⁹prendra un mâle sans défaut parmi les boeufs , les agneaux ou les chèvres , afin que sa victime soit agréée .

²⁰Vous n'en offrirez aucune qui ait un défaut , car elle ne serait pas agréée . ²¹Si un homme offre à l' Éternel du gros ou du menu bétail en sacrifice d'actions de grâces , soit pour l' accomplissement d'un voeu , soit comme offrande volontaire , la victime sera sans défaut , afin qu'elle soit agréée ; il n'y aura en elle aucun défaut .

²²Vous n'en offrirez point qui soit aveugle , estropiée , ou mutilée , qui ait des ulcères , la gale ou une dartre ; vous n'en ferez point sur l' autel un sacrifice consumé par le feu devant l' Éternel . ²³Tu pourras sacrifier comme offrande volontaire un boeuf ou un agneau ayant un membre trop long ou trop court , mais il ne sera point agréé pour l'accomplissement d'un voeu .

²⁴Vous n' offrirez point à l' Éternel un animal dont les testicules ont été froissés , écrasés , arrachés ou coupés ; vous ne l' offrirez point en sacrifice dans votre pays . ²⁵Vous n'accepterez de l' étranger aucune de ces victimes, pour l' offrir comme aliment de votre Dieu ; car elles sont mutilées , elles ont des défauts : elles ne seraient point agréées .

²⁶L' Éternel dit à Moïse : ²⁷Un boeuf , un agneau ou une chèvre , quand il naîtra , restera sept jours avec sa mère ; dès le huitième jour et les suivants , il sera agréé pour être offert à l' Éternel en sacrifice consumé par le feu .

²⁸ Boeuf ou agneau , vous n' égorgerez pas un animal et son petit le même jour . ²⁹Quand vous offrirez à l' Éternel un sacrifice d'actions de grâces , vous ferez en sorte qu'il soit agréé . ³⁰La victime sera mangée le jour même; vous n'en laisserez rien jusqu'au matin . Je suis l' Éternel .

³¹Vous observerez mes commandements , et vous les mettrez en pratique . Je suis l' Éternel . ³²Vous ne profanerez point mon saint nom , afin que je sois sanctifié au milieu des enfants d' Israël . Je suis l' Éternel , qui vous sanctifie , ³³et qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte pour être votre Dieu . Je suis l' Éternel .

Leviticus 22:1

dites-leur de se tenir loin des choses saintes

“Dis-leur quand ils devraient rester à l'écart des choses saintes.” Yahweh est sur le point de décrire des situations. où un prêtre est impur et n'a pas le droit de toucher aux choses saintes.

profaner mon saint nom

Le mot «profane» signifie ici déshonorer. Le mot "nom" représente le caractère de Yahweh. À: "Déshonorer ma réputation" ou "me déshonorer" (Voir: Métonymie )

à travers vos générations

"à partir de maintenant"

alors qu'il est impur

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

cette personne doit être coupée de devant moi

On parle de prêtre qui ne peut plus servir Yahweh comme si cette personne avait été coupée de La présence de Yahweh, comme on couperait un morceau de tissu ou une branche d'un arbre. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "cette personne ne pourra plus servir en tant que prêtre" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

Leviticus 22:4

maladie infectieuse de la peau

une maladie sur la peau se transmet facilement d'une personne à l'autre

une infection qui coule de son corps

"Une décharge corporelle"

de son corps

C'est une manière polie de faire référence aux parties intimes d'un homme. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Lévitique 15: 1 . AT: "de ses parties intimes" (Voir: Euphémisme )

jusqu'à ce qu'il soit propre

On parle d'une personne acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Celui qui touche quelque chose d'impur

Quelque chose que Yahweh a dit est inapte à toucher ou à manger est parlé comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

au contact des morts

"En touchant un cadavre"

les sacrifices faits à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les sacrifices que quelqu'un a offerts à Yahweh” (Voir: Actif ou passif )

ou quiconque touche un animal rampant qui le rend impur, ou toute personne qui fait le souillé

Cela peut être rendu explicite. AT: “ou quiconque est impur de toucher un animal rampant ou de toucher une autre personne impure »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le prêtre… sera impur

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

jusqu'au soir

«Jusqu'au coucher du soleil»

Leviticus 22:7

il sera alors propre

"Le prêtre sera alors considéré comme pur." Une personne qui est acceptable pour les desseins de Dieu est parlé de comme si la personne était physiquement propre. (Voir: métaphore )

retrouvé mort ou tué par des animaux sauvages

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un trouvé mort ou qu'un animal sauvage a tué” (Voir: actif ou passif )

Leviticus 22:10

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce qu'Aaron et ses fils doivent faire.

Leviticus 22:12

les offrandes saintes

Le mot «contribution» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “les saintes offrandes qui les gens ont contribué »(Voir: Noms abrégés )

Leviticus 22:14

il doit rembourser le prêtre pour cela; il doit y ajouter un cinquième

Les significations possibles sont 1) que la personne devait remplacer la nourriture qu’elle avait mangée avec le même type de nourriture ou 2) que la personne devait payer de l’argent au prêtre pour la nourriture qu’elle avait mangée.

un cinquième

Ceci est une partie sur cinq parties égales. (Voir: fractions )

qu'ils ont élevé et présenté

L’expression «élevé» désigne un geste symbolique de respect qui consiste à offrir quelque chose à Yahweh. Cela signifie fondamentalement la même chose que «présenté». AT: «qu'ils ont offert» (Voir: Action symbolique et doublet )

se faire porter le péché qui les rendrait coupables

On parle de péché comme s'il s'agissait d'un objet que les gens peuvent porter. Les significations possibles sont 1) être responsable du péché et ainsi devenir coupable. AT: “ils seraient coupables du péché qu'ils ont commis »ou 2) le mot« péché »est un métonyme pour punir le péché qu'ils ont commis. À: "Ils seraient punis parce qu'ils sont coupables" (Voir: Métaphore et métonymie )

Leviticus 22:17

un alien

"un étranger"

si cela doit être accepté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si Yahweh doit l'accepter” ou “si moi, Yahweh, je dois l'accepter” (Voir: actif ou passif )

Leviticus 22:20

être accepté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour que je l'accepte” ou “pour que Yahweh l'accepte” (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 22:22

désactivé ou mutilé

Ces mots font référence à des défauts causés par des accidents.

verrues, plaies ou croûtes

Celles-ci se rapportent aux types de maladies de la peau.

ne sera pas accepté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je n'accepterai pas" ou "Yahweh n'acceptera pas" (Voir: Actif ou passif )

déformé ou petit

Ces mots font référence aux défauts de l'animal dès sa naissance.

Leviticus 22:24

ne doit pas présenter le pain de ton Dieu

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. Dieu n'a pas mangé les sacrifices. Les prêtres offriraient le sacrifice sur l'autel de Dieu, et ils mangeraient de la viande. AT: “ne doit pas présenter un animal comme offrande à votre Dieu »(Voir: Synecdoche )

de la main d'un étranger

Le mot «main» représente la personne entière. Il est sous-entendu que les Israélites ne pourraient pas utiliser d'animaux en sacrifice à Dieu s'ils l'achetaient à un étranger, parce que les étrangers castraient leurs animaux ce qui les rend inacceptables à Dieu. AT: «qu'un étranger vous a donné, parce qu'il castrent son animaux »(Voir: Synecdoche et connaissances supposées et informations implicites )

ils ne seront pas acceptés pour vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh ne les acceptera pas de toi” (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 22:26

il peut être accepté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous pouvez l'accepter” (voir: actif ou passif )

pour une offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour un holocauste” (voir: actif ou passif )

Leviticus 22:28

Il faut le manger

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez le manger” (Voir: Actif ou Passif )

qu'il soit sacrifié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que tu l'as sacrifié” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 22:31

garde mes commandements et porte-les

Les mots «garder» et «exécuter» signifient la même chose. Ils soulignent que les gens doivent obéir Les commandements de Dieu. AT: “obéis à mes commandements” (Voir: Doublet )

Tu ne dois pas profaner mon saint nom

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même et sa réputation et "profane" signifie retirez l'honneur qui appartient à Dieu en tant que Créateur et Seigneur de l'univers. AT: «Vous ne devez pas déshonorez-moi, car je suis saint »ou« vous ne devez pas déshonorer ma sainte réputation »(Voir: Métonymie )

Je dois être reconnu comme saint par le peuple d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Le peuple d'Israël doit me reconnaître comme saint" (Voir: Actif ou passif )

23

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et tu leur diras : Les fêtes de l' Éternel , que vous publierez , seront de saintes convocations . Voici quelles sont mes fêtes .

³On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat , le jour du repos : il y aura une sainte convocation . Vous ne ferez aucun ouvrage : c'est le sabbat de l' Éternel , dans toutes vos demeures .

⁴Voici les fêtes de l' Éternel , les saintes convocations , que vous publierez à leurs temps fixés . ⁵Le premier mois , le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs , ce sera la Pâque de l' Éternel . ⁶Et le quinzième jour de ce mois , ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l' Éternel ; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain .

⁷Le premier jour , vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . ⁸Vous offrirez à l' Éternel , pendant sept jours , des sacrifices consumés par le feu . Le septième jour , il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile .

⁹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁰ Parle aux enfants d' Israël et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne , et que vous y ferez la moisson , vous apporterez au sacrificateur une gerbe , prémices de votre moisson . ¹¹Il agitera de côté et d'autre la gerbe devant l' Éternel , afin qu'elle soit agréée : le sacrificateur l' agitera de côté et d'autre, le lendemain du sabbat .

¹²Le jour où vous agiterez la gerbe , vous offrirez en holocauste à l' Éternel un agneau d' un an sans défaut ; ¹³vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l' huile , comme offrande consumée par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel ; et vous ferez une libation d'un quart de hin de vin . ¹⁴Vous ne mangerez ni pain , ni épis rôtis ou broyés , jusqu' au jour même où vous apporterez l' offrande à votre Dieu . C'est une loi perpétuelle pour vos descendants , dans tous les lieux où vous habiterez .

¹⁵Depuis le lendemain du sabbat , du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières . ¹⁶Vous compterez cinquante jours jusqu' au lendemain du septième sabbat ; et vous ferez à l' Éternel une offrande nouvelle .

¹⁷Vous apporterez de vos demeures deux pains , pour qu'ils soient agités de côté et d'autre; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine , et cuits avec du levain : ce sont les prémices à l' Éternel . ¹⁸Outre ces pains , vous offrirez en holocauste à l' Éternel sept agneaux d' un an sans défaut , un jeune taureau et deux béliers ; vous y joindrez l' offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

¹⁹Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , et deux agneaux d' un an en sacrifice d'actions de grâces . ²⁰Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d' autre devant l' Éternel , avec le pain des prémices et avec les deux agneaux : elles seront consacrées à l' Éternel , et appartiendront au sacrificateur . ²¹Ce jour même , vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . C'est une loi perpétuelle pour vos descendants , dans tous les lieux où vous habiterez .

²²Quand vous ferez la moisson dans votre pays , tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner , et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner . Tu abandonneras cela au pauvre et à l' étranger . Je suis l' Éternel , votre Dieu .

²³L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²⁴ Parle aux enfants d' Israël , et dis : Le septième mois , le premier jour du mois , vous aurez un jour de repos , publié au son des trompettes , et une sainte convocation . ²⁵Vous ne ferez aucune oeuvre servile , et vous offrirez à l' Éternel des sacrifices consumés par le feu .

²⁶L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²⁷ Le dixième jour de ce septième mois , ce sera le jour des expiations : vous aurez une sainte convocation , vous humilierez vos âmes , et vous offrirez à l' Éternel des sacrifices consumés par le feu .

²⁸Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour - là , car c'est le jour des expiations , où doit être faite pour vous l' expiation devant l' Éternel , votre Dieu . ²⁹Toute personne qui ne s' humiliera pas ce jour - là sera retranchée de son peuple .

³⁰Toute personne qui fera ce jour - là un ouvrage quelconque, je la détruirai du milieu de son peuple . ³¹Vous ne ferez aucun ouvrage . C'est une loi perpétuelle pour vos descendants dans tous les lieux où vous habiterez . ³²Ce sera pour vous un sabbat , un jour de repos , et vous humilierez vos âmes ; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant , vous célébrerez votre sabbat .

³³L' Éternel parla à Moïse , et dit : ³⁴ Parle aux enfants d' Israël , et dis : Le quinzième jour de ce septième mois , ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l' Éternel , pendant sept jours .

³⁵Le premier jour , il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . ³⁶Pendant sept jours , vous offrirez à l' Éternel des sacrifices consumés par le feu . Le huitième jour , vous aurez une sainte convocation , et vous offrirez à l' Éternel des sacrifices consumés par le feu ; ce sera une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune oeuvre servile .

³⁷Telles sont les fêtes de l' Éternel , les saintes convocations , que vous publierez , afin que l'on offre à l' Éternel des sacrifices consumés par le feu , des holocaustes , des offrandes , des victimes et des libations , chaque chose au jour fixé . ³⁸Vous observerez en outre les sabbats de l' Éternel , et vous continuerez à faire vos dons à l' Éternel , tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un voeu et toutes vos offrandes volontaires .

³⁹Le quinzième jour du septième mois , quand vous récolterez les produits du pays , vous célébrerez donc une fête à l' Éternel , pendant sept jours : le premier jour sera un jour de repos , et le huitième sera un jour de repos .

⁴⁰Vous prendrez , le premier jour , du fruit des beaux arbres , des branches de palmiers , des rameaux d' arbres touffus et des saules de rivière ; et vous vous réjouirez devant l' Éternel , votre Dieu , pendant sept jours . ⁴¹Vous célébrerez chaque année cette fête à l' Éternel , pendant sept jours . C'est une loi perpétuelle pour vos descendants . Vous la célébrerez le septième mois .

⁴²Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes ; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes , ⁴³afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d' Israël , après les avoir fait sortir du pays d' Égypte . Je suis l' Éternel , votre Dieu . ⁴⁴C'est ainsi que Moïse dit aux enfants d' Israël quelles sont les fêtes de l' Éternel .

Leviticus 23:1

les fêtes prévues pour Yahweh

C'étaient des fêtes pour lesquelles le Seigneur avait fixé des horaires. Les gens devaient l'adorer à ces festivals. AT: “les fêtes de Yahweh” ou “les fêtes de Yahweh”

Leviticus 23:3

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire certains jours et certaines heures.

le septième jour est un sabbat de repos complet

C'est quelque chose que les gens doivent faire habituellement. Après tous les six jours de travail, ils doit se reposer le septième jour.

une sainte assemblée

L’obligation de rassembler les gens pour adorer Dieu ce jour-là est évoquée comme si ce jour était l'Assemblée. AT: “un jour saint, où vous devez vous rassembler pour me vénérer” (Voir: Métonymie )

Leviticus 23:4

aux heures convenues

«Au bon moment»

premier mois, le quatorzième jour du mois… le quinzième jour du même mois

Le premier mois du calendrier hébreu marque le jour où Yahweh fit sortir les Israélites d'Egypte. Le quatorzième jour et le quinzième jour sont vers le début d'avril dans le calendrier occidental. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

au crépuscule

"au coucher du soleil"

Leviticus 23:7

Le premier jour, vous devez mettre à part pour se réunir

"Vous devez mettre à part le premier jour pour vous rassembler" ou "Vous devez traiter le premier jour comme différent et rassembler ensemble"

présentera une offre de nourriture

Ils la présenteraient à Yahweh en la brûlant sur l'autel.

Le septième jour est une assemblée réservée à Yahweh

La nécessité de se réunir ce jour-là est évoquée comme si ce jour était l'assemblée. Être mis à part pour Yahweh signifie que lorsqu'ils s'assemblent, ils doivent adorer Yahweh. Au le septième jour est un jour où vous devez vous rassembler pour adorer Yahweh ”(Voir: Métonymie )

Leviticus 23:9

pour qu'il soit accepté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour que Yahweh l'accepte” ou “et je l'accepterai” (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 23:12

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

deux dixièmes d'épha

Une épha est de 22 litres. AT: “quatre litres et demi” (voir: volume biblique )

un quart de hin

Un hin est de 3,7 litres. AT: “un litre” (voir: volume biblique )

ni grain rôti ou frais

«Ni céréales cuites ni crues»

Ce sera un statut permanent à travers les générations de votre peuple

Cela signifie qu'eux-mêmes et leurs descendants doivent obéir à cet ordre pour toujours. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Lévitique 3:17 .

Leviticus 23:15

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

cinquante jours

“50 jours” (Voir: Nombres )

septième

C'est l'ordinal du numéro sept. Voir: Nombres ordinaux

Leviticus 23:17

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

composé de deux dixièmes d'épha. Ils doivent être fabriqués à partir de farine fine et cuits au four avec de la levure

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu as fait deux dixièmes d'éphah de farine puis cuit avec de la levure ”(Voir: Actif ou Passif )

deux dixièmes d'épha

C'est environ 4,5 litres. AT: “quatre litres et demi” (voir: volume biblique )

produisant un doux parfum pour Yahweh

Le plaisir du Seigneur avec l'arôme représente son plaisir avec la personne qui brûle l'offrande. AT: « Yahvé se fera un plaisir de vous » ou « qui plaît à l'Éternel » (Voir: Métaphore )

Leviticus 23:19

Informations générales:

Informations générales: Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Leviticus 23:22

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Lorsque vous récoltez la récolte de votre terre, vous ne devez pas récolter complètement les coins de vos champs

“Lorsque vous cueillez vos cultures, ne les cueillez pas jusqu'au bord de vos champs”

Leviticus 23:23

le septième mois, le premier jour de ce mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. Le premier jour est vers la mi-septembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

un repos solennel

une période de temps réservée au culte et non au travail

tu dois offrir un sacrifice consumé par le feu à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez offrir un sacrifice que vous faites par le feu à Yahweh" ou "tu dois brûler une offrande sur l'autel à Yahweh" (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 23:26

dixième jour de ce septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. Le dixième jour approche de la fin septembre Calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le jour des expiations

En ce jour chaque année, le souverain sacrificateur offrait un sacrifice à Yahweh afin que Yahweh pardonne à tous les péchés du peuple d'Israël. AT: “le jour du sacrifice pour le pardon” (voir: Traduire les inconnus )

Leviticus 23:28

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire chaque année.

doit être coupé de son peuple

Être exclu est dit être coupé. Voyez comment vous avez traduit cette idée dans Lévitique 7:20 . AT: "doit être exclu de son peuple" ou "vous devez séparer cette personne de son peuple" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

Leviticus 23:30

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire chaque année.

ce jour la

«Le jour des expiations»

Ce sera un statut permanent à travers les générations de votre peuple

Cela signifie qu'eux-mêmes et leurs descendants doivent obéir à cet ordre pour toujours. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Lévitique 3:17

un sabbat de repos solennel

Ce n'est pas la même chose que le sabbat qu'ils ont observé chaque semaine le septième jour. C'était une spéciale Sabbat le jour des expiations.

vous devez vous humilier

Dans ce cas, s'humilier implique de ne pas manger de nourriture. Cela peut être déclaré clairement. AT: "vous devez vous humilier et ne rien manger" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

le neuvième jour du mois

Cela fait référence au septième mois du calendrier hébreu. Le neuvième jour est vers la fin de septembre sur les calendriers occidentaux. Cela peut être rendu explicite. AT: “le neuvième jour du septième mois” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Du soir au soir

“Du coucher au coucher du soleil le lendemain”

Leviticus 23:33

quinzième jour du septième mois

C'est vers le début d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et ordinaux Numéros )

Festival des abris

C’est une fête au cours de laquelle le peuple israélien a vécu dans des abris temporaires pendant sept jours une façon de se souvenir du temps passé dans le désert après leur départ d'Égypte. (Voir: Traduire Inconnus )

Leviticus 23:35

Informations générales:

Informations générales: Yahweh donne des instructions pour le Festival of Shelters.

Leviticus 23:37

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire chaque année.

Ce sont les festivals nommés

Ceci fait référence aux fêtes mentionnées dans 23: 1-36.

Leviticus 23:39

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire chaque année.

Festival des abris

C’est une fête au cours de laquelle le peuple israélien a vécu dans des abris temporaires pendant sept jours. comme un moyen de se souvenir du temps passé dans le désert après leur départ d'Égypte. Regardez comment vous l'avez traduit dans Lévitique 23:34 .

quinzième jour du septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. Le quinzième jour est près du début de Octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

quand tu as cueilli les fruits

Le mot «fruits» représente ici différents types de cultures. AT: “après avoir récolté les récoltes” (Voir: Synecdoche )

Leviticus 23:40

Informations générales:

Yahweh continue ses instructions pour la fête des abris.

branches de palmiers… saules des ruisseaux

Les utilisations possibles de ces branches sont 1) de construire des abris temporaires ou 2) de les agiter dans le cadre de de leur joyeuse célébration. Certaines traductions indiquent clairement leur utilisation; les autres traductions laissent implicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

saules

arbres aux feuilles longues et étroites, qui poussent près de l'eau (voir: Traduire les inconnus )

Leviticus 23:42

Informations générales:

Yahweh continue ses instructions pour la fête des abris.

vos descendants, génération après génération, peuvent apprendre

«Génération après génération», voici un idiome qui désigne chaque génération qui vit après l'autre. AT: "vos descendants de toutes les générations futures peuvent apprendre" ou "tous vos descendants peut apprendre pour toujours »(voir: idiome )

24

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Ordonne aux enfants d' Israël de t' apporter pour le chandelier de l' huile pure d' olives concassées , afin d' entretenir les lampes continuellement .

³C'est en dehors du voile qui est devant le témoignage , dans la tente d' assignation , qu' Aaron la préparera , pour que les lampes brûlent continuellement du soir au matin en présence de l' Éternel . C'est une loi perpétuelle pour vos descendants . ⁴Il arrangera les lampes sur le chandelier d'or pur , pour qu'elles brûlent continuellement devant l' Éternel .

⁵Tu prendras de la fleur de farine , et tu en feras douze gâteaux ; chaque gâteau sera de deux dixièmes . ⁶Tu les placeras en deux piles , six par pile , sur la table d'or pur devant l' Éternel .

⁷Tu mettras de l' encens pur sur chaque pile , et il sera sur le pain comme souvenir , comme une offrande consumée par le feu devant l' Éternel . ⁸Chaque jour de sabbat , on rangera ces pains devant l' Éternel , continuellement : c'est une alliance perpétuelle qu'observeront les enfants d' Israël . ⁹Ils appartiendront à Aaron et à ses fils , et ils les mangeront dans un lieu saint ; car ce sera pour eux une chose très sainte , une part des offrandes consumées par le feu devant l' Éternel . C'est une loi perpétuelle .

¹⁰Le fils d'une femme israélite et d'un homme égyptien , étant venu au milieu des enfants d' Israël , se querella dans le camp avec un homme israélite . ¹¹Le fils de la femme israélite blasphéma et maudit le nom de Dieu. On l' amena à Moïse . Sa mère s' appelait Schelomith , fille de Dibri , de la tribu de Dan . ¹²On le mit en prison , jusqu'à ce que Moïse eût déclaré ce que l' Éternel ordonnerait .

¹³L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁴Fais sortir du camp le blasphémateur ; tous ceux qui l'ont entendu poseront leurs mains sur sa tête , et toute l' assemblée le lapidera .

¹⁵Tu parleras aux enfants d' Israël , et tu diras : Quiconque maudira son Dieu portera la peine de son péché . ¹⁶Celui qui blasphémera le nom de l' Éternel sera puni de mort : toute l' assemblée le lapidera . Qu'il soit étranger ou indigène , il mourra , pour avoir blasphémé le nom de Dieu.

¹⁷ Celui qui frappera un homme mortellement sera puni de mort . ¹⁸Celui qui frappera un animal mortellement le remplacera : vie pour vie .

¹⁹Si quelqu' un blesse son prochain , il lui sera fait comme il a fait : ²⁰ fracture pour fracture , oeil pour oeil , dent pour dent ; il lui sera fait la même blessure qu'il a faite à son prochain . ²¹Celui qui tuera un animal le remplacera , mais celui qui tuera un homme sera puni de mort .

²²Vous aurez la même loi , l' étranger comme l' indigène ; car je suis l' Éternel , votre Dieu . ²³ Moïse parla aux enfants d' Israël ; ils firent sortir du camp le blasphémateur , et ils le lapidèrent . Les enfants d' Israël se conformèrent à l' ordre que l' Éternel avait donné à Moïse .

Leviticus 24:1

Informations générales:

Dieu donne des instructions à Moïse sur les choses dans la tente d'assignation.

huile pure battue à partir d'olives

"Huile d'olive pure"

la lampe

Cela fait référence à la lampe ou aux lampes de la tente sacrée de Yahweh. Cela peut être dit clairement. AT: “la lampe dans la tente de réunion »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Leviticus 24:3

Déclaration de connexion:

Dieu continue à donner des instructions à Moïse sur les choses dans la tente d'assignation.

En dehors du rideau avant les décrets d'alliance

L'expression «décrets d'alliance» représente soit les tablettes sur lesquelles les décrets ont été écrits, soit la boîte dans laquelle les comprimés ont été mis. Ils ont été conservés dans le lieu très saint, qui était la salle derrière le rideau dans la tente de réunion. AT: «En dehors du rideau qui se trouve devant les tablettes des décrets de l’alliance "ou" En dehors du rideau qui se trouve devant la boîte de l’alliance "(Voir: Synecdoche )

rideau

C'était un tissu épais accroché comme un mur. Ce n'était pas comme un rideau de fenêtre léger.

du soir au matin

«Du coucher au lever du soleil» ou «toute la nuit»

Ce sera un statut permanent à travers les générations de votre peuple

Cela signifie qu'eux-mêmes et leurs descendants doivent obéir à cet ordre pour toujours. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Lévitique 3:17 .

Leviticus 24:5

Déclaration de connexion:

Dieu continue à donner des instructions à Moïse sur les choses dans la tente d'assignation.

deux dixièmes d'épha

C'est environ 4,5 litres. AT: “quatre litres et demi” (voir: volume biblique )

la table d'or pur devant Yahweh

Cette table est dans le lieu saint, qui est devant le lieu très saint.

Leviticus 24:7

Déclaration de connexion:

Dieu continue à donner des instructions à Moïse sur les choses dans la tente d'assignation.

Vous devez mettre de l'encens pur à chaque rangée de pains

L'encens était probablement à côté des pains, plutôt que directement sur les pains. AT: “Vous devez mettre Encens pur à côté des pains de chaque rangée »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

en tant que représentant

Ce que représenterait l'encens peut être clairement énoncé. AT: "représenter les pains comme une offrande" ou «être une offrande qui représente les pains» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Cet encens sera brûlé pour Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Tu brûleras l'encens pour Yahweh" (Voir: Actif ou Passive )

Cette offre

"Ce pain qui est offert"

car c'est une portion des offrandes

"Car ils l'ont pris des offrandes"

les offrandes à Yahweh faites par le feu

“Les holocaustes à Yahweh” ou “les offrandes que vous brûlez à Yahweh”

Leviticus 24:10

Maintenant c'est arrivé

Cette phrase marque une nouvelle section du livre.

blasphémé le nom de Yahweh et maudit Dieu

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. AT: “blasphéma Yahweh en le maudissant” ou “Dit des choses terribles sur Yahweh” (Voir: Parallélisme )

Shelomith

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Dibri

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Leviticus 24:13

Tous ceux qui l'ont entendu doivent poser leurs mains sur sa tête

Ils devaient mettre leurs mains sur sa tête pour montrer qu'il était le coupable. (Voir: Action symbolique )

Leviticus 24:15

Déclaration de connexion:

Dieu continue à dire à Moïse ce qu’ils doivent faire à l’homme qui maudit Dieu.

doit porter sa propre culpabilité

On parle de souffrance pour le péché si une personne devait porter sa culpabilité. AT: "doit souffrir pour son péché" ou ”Doit être puni (voir: métaphore )

doit sûrement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le peuple doit sûrement le mettre à mort" ou "le peuple doit sûrement le tuer »(Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 24:17

Déclaration de connexion:

Dieu continue à dire à Moïse ce que les gens doivent faire quand quelqu'un fait quelque chose de mal.

il doit certainement être mis à mort.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous devez certainement mettre à mort quiconque en tue un autre personne ”(Voir: Actif ou Passif )

doit le rembourser

Comment il le rembourserait peut être clairement énoncé. AT: "doit le rembourser en lui donnant un animal vivant" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

La vie pour la vie

C'est un idiome qui signifie qu'une vie remplacerait l'autre. AT: “une vie pour remplacer l'autre vie "ou" pour remplacer celui qu'il a tué "(Voir: Idiom )

Leviticus 24:19

Déclaration de connexion:

Dieu continue à dire à Moïse ce que les gens doivent faire quand quelqu'un fait quelque chose de mal.

il faut lui faire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez lui faire" (Voir: Actif ou Passif )

fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent

Ces expressions insistent sur le fait qu'une personne devrait subir le même préjudice qu’elle a causé à une autre personne.

fracture pour fracture

Cela fait référence aux os brisés. AT: "os cassé pour os cassé" ou "S'il brise l'os de quelqu'un, l'un de ses os doit être brisé »ou« s'il casse l'os de quelqu'un, il se cassera un des os » (Voir: Idiom )

oeil pour oeil

Cela concerne les yeux gravement blessés ou arrachés. AT: «S'il détruit l'œil de quelqu'un, un de ses os doit être détruit "ou" S'il détruit l'œil de quelqu'un, celui-ci le détruira "(Voir: Idiome )

dent pour dent

Cela concerne les dents qui sont éjectées de la bouche. AT: "S'il frappe la dent de quelqu'un, l'un des ses dents doivent être assommées »ou« s’il assomme une dent, il assommera une de ses dents ”(Voir: Idiome )

quiconque tue une personne doit être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils doivent mettre à mort quiconque tue une personne» (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 24:22

effectué la commande

"Obéi à l'ordre"

25

¹L' Éternel parla à Moïse sur la montagne de Sinaï , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne , la terre se reposera : ce sera un sabbat en l'honneur de l' Éternel .

³Pendant six années tu ensemenceras ton champ , pendant six années tu tailleras ta vigne ; et tu en recueilleras le produit . ⁴Mais la septième année sera un sabbat , un temps de repos pour la terre , un sabbat en l'honneur de l' Éternel : tu n' ensemenceras point ton champ , et tu ne tailleras point ta vigne .

⁵Tu ne moissonneras point ce qui proviendra des grains tombés de ta moisson , et tu ne vendangeras point les raisins de ta vigne non taillée : ce sera une année de repos pour la terre . ⁶Ce que produira la terre pendant son sabbat vous servira de nourriture , à toi, à ton serviteur et à ta servante , à ton mercenaire et à l' étranger qui demeurent avec toi, ⁷à ton bétail et aux animaux qui sont dans ton pays ; tout son produit servira de nourriture .

⁸Tu compteras sept sabbats d' années , sept fois sept années , et les jours de ces sept sabbats d' années feront quarante - neuf ans . ⁹Le dixième jour du septième mois , tu feras retentir les sons éclatants de la trompette ; le jour des expiations , vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays .

¹⁰Et vous sanctifierez la cinquantième année , vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants : ce sera pour vous le jubilé ; chacun de vous retournera dans sa propriété , et chacun de vous retournera dans sa famille .

¹¹La cinquantième année sera pour vous le jubilé : vous ne sèmerez point, vous ne moissonnerez point ce que les champs produiront d'eux-mêmes, et vous ne vendangerez point la vigne non taillée . ¹²Car c'est le jubilé : vous le regarderez comme une chose sainte . Vous mangerez le produit de vos champs .

¹³Dans cette année de jubilé , chacun de vous retournera dans sa propriété . ¹⁴Si vous vendez à votre prochain , ou si vous achetez de votre prochain , qu'aucun de vous ne trompe son frère .

¹⁵Tu achèteras de ton prochain , en comptant les années depuis le jubilé ; et il te vendra , en comptant les années de rapport . ¹⁶ Plus il y aura d' années , plus tu élèveras le prix ; et moins il y aura d' années , plus tu le réduiras ; car c'est le nombre des récoltes qu'il te vend . ¹⁷Aucun de vous ne trompera son prochain , et tu craindras ton Dieu ; car je suis l' Éternel , votre Dieu .

¹⁸Mettez mes lois en pratique , observez mes ordonnances et mettez-les en pratique ; et vous habiterez en sécurité dans le pays . ¹⁹Le pays donnera ses fruits , vous mangerez à satiété , et vous y habiterez en sécurité .

²⁰Si vous dites : Que mangerons -nous la septième année , puisque nous ne sèmerons point et ne ferons point nos récoltes ? ²¹je vous accorderai ma bénédiction la sixième année , et elle donnera des produits pour trois ans . ²²Vous sèmerez la huitième année , et vous mangerez de l' ancienne récolte ; jusqu'à la neuvième année , jusqu'à la nouvelle récolte , vous mangerez de l' ancienne .

²³Les terres ne se vendront point à perpétuité ; car le pays est à moi, car vous êtes chez moi comme étrangers et comme habitants . ²⁴Dans tout le pays dont vous aurez la possession , vous établirez le droit de rachat pour les terres . ²⁵Si ton frère devient pauvre et vend une portion de sa propriété , celui qui a le droit de rachat , son plus proche parent , viendra et rachètera ce qu'a vendu son frère .

²⁶Si un homme n'a personne qui ait le droit de rachat , et qu'il se procure lui- même de quoi faire son rachat , ²⁷il comptera les années depuis la vente , restituera le surplus à l' acquéreur , et retournera dans sa propriété . ²⁸S'il ne trouve pas de quoi lui faire cette restitution , ce qu'il a vendu restera entre les mains de l' acquéreur jusqu'à l' année du jubilé ; au jubilé , il retournera dans sa propriété , et l'acquéreur en sortira .

²⁹Si un homme vend une maison d' habitation dans une ville entourée de murs , il aura le droit de rachat jusqu'à l' accomplissement d'une année depuis la vente ; son droit de rachat durera un an . ³⁰Mais si cette maison située dans une ville entourée de murs n'est pas rachetée avant l' accomplissement d'une année entière , elle restera à perpétuité à l' acquéreur et à ses descendants ; il n'en sortira point au jubilé .

³¹Les maisons des villages non entourés de murs seront considérées comme des fonds de terre ; elles pourront être rachetées , et l'acquéreur en sortira au jubilé . ³²Quant aux villes des Lévites et aux maisons qu'ils y posséderont , les Lévites auront droit perpétuel de rachat .

³³Celui qui achètera des Lévites une maison , sortira au jubilé de la maison vendue et de la ville où il la possédait ; car les maisons des villes des Lévites sont leur propriété au milieu des enfants d' Israël . ³⁴Les champs situés autour des villes des Lévites ne pourront point se vendre ; car ils en ont à perpétuité la possession .

³⁵Si ton frère devient pauvre , et que sa main fléchisse près de toi, tu le soutiendras ; tu feras de même pour celui qui est étranger et qui demeure dans le pays, afin qu'il vive avec toi. ³⁶Tu ne tireras de lui ni intérêt ni usure , tu craindras ton Dieu , et ton frère vivra avec toi. ³⁷Tu ne lui prêteras point ton argent à intérêt , et tu ne lui prêteras point tes vivres à usure . ³⁸Je suis l' Éternel , ton Dieu , qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte , pour vous donner le pays de Canaan , pour être votre Dieu .

³⁹Si ton frère devient pauvre près de toi, et qu'il se vende à toi, tu ne lui imposeras point le travail d'un esclave . ⁴⁰Il sera chez toi comme un mercenaire , comme celui qui y demeure ; il sera à ton service jusqu'à l' année du jubilé . ⁴¹Il sortira alors de chez toi, lui et ses enfants avec lui, et il retournera dans sa famille , dans la propriété de ses pères .

⁴²Car ce sont mes serviteurs , que j'ai fait sortir du pays d' Égypte ; ils ne seront point vendus comme on vend des esclaves . ⁴³Tu ne domineras point sur lui avec dureté , et tu craindras ton Dieu . ⁴⁴C'est des nations qui vous entourent que tu prendras ton esclave et ta servante qui t'appartiendront, c'est d'elles que vous achèterez l' esclave et la servante .

⁴⁵Vous pourrez aussi en acheter des enfants des étrangers qui demeureront chez toi, et de leurs familles qu'ils engendreront dans votre pays ; et ils seront votre propriété . ⁴⁶Vous les laisserez en héritage à vos enfants après vous, comme une propriété ; vous les garderez comme esclaves à perpétuité . Mais à l'égard de vos frères , les enfants d' Israël , aucun de vous ne dominera avec dureté sur son frère .

⁴⁷Si un étranger , si celui qui demeure chez toi devient riche , et que ton frère devienne pauvre près de lui et se vende à l' étranger qui demeure chez toi ou à quelqu' un de la famille de l' étranger , ⁴⁸il y aura pour lui le droit de rachat , après qu'il se sera vendu : un de ses frères pourra le racheter .

⁴⁹Son oncle , ou le fils de son oncle , ou l'un de ses proches parents , pourra le racheter ; ou bien, s'il en a les ressources , il se rachètera lui- même . ⁵⁰Il comptera avec celui qui l'a acheté depuis l' année où il s'est vendu jusqu'à l' année du jubilé ; et le prix à payer dépendra du nombre d' années , lesquelles seront évaluées comme celles d'un mercenaire .

⁵¹S'il y a encore beaucoup d' années , il paiera son rachat à raison du prix de ces années et pour lequel il a été acheté ; ⁵²s'il reste peu d' années jusqu'à celle du jubilé , il en fera le compte , et il paiera son rachat à raison de ces années .

⁵³Il sera comme un mercenaire à l' année , et celui chez qui il sera ne le traitera point avec dureté sous tes yeux . ⁵⁴S'il n'est racheté d'aucune de ces manières, il sortira l' année du jubilé , lui et ses enfants avec lui. ⁵⁵Car c'est de moi que les enfants d' Israël sont esclaves ; ce sont mes esclaves , que j'ai fait sortir du pays d' Égypte . Je suis l' Éternel , votre Dieu .

Leviticus 25:1

le pays doit être fait pour garder un sabbat pour Yahweh

On parle de la terre comme d’une personne pouvant obéir au sabbat en se reposant. Comme le les gens devaient se reposer tous les sept jours, les gens devaient honorer Dieu en ne cultivant pas la terre tous les septième année. AT: “vous devez obéir à la loi du sabbat en laissant la terre reposer tous les sept ans pour Yahweh ”ou“ vous devez obéir au sabbat de Yahweh en ne cultivant pas la terre tous les sept ans ”(Voir: Personnification et métaphore )

Leviticus 25:3

tailler votre vignoble

Tailler un vignoble, c'est couper les branches et les vignes pour aider le fruit à mieux pousser.

un sabbat de repos solennel pour la terre doit être observé

On ne parle pas de cultiver la terre, mais de la laisser reposer. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Vous devez observer un sabbat de repos solennel pour la terre" ou "vous devez obéir à la loi du Sabbat en ne pas cultiver la terre tous les sept ans »(voir: Actif ou passif et métaphore )

Leviticus 25:5

Vous ne devez pas mener… ceux qui vivent avec vous peuvent récolter de la nourriture

Dans 25: 5-6, Yahweh signifie qu'il ne permettra pas au propriétaire d'un champ d'organiser ses ouvriers et de récolter la terre comme il le fait les six autres années. Cependant, Yahweh permettra aux individus de passer par le champs pour cueillir et manger les fruits qu’ils trouvent.

vos vignes non élaguées

Cela signifie que personne ne s’est occupé des vignes et ne les a coupées comme elles le font pendant les six autres années. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vos vignes que vous ne taillez pas” (Voir: Actif ou Passive )

Quelle que soit la terre non travaillée grandit

"Tout ce qui pousse sur la terre non travaillée"

la terre non travaillée

pendant les six autres années. Cela signifie que personne ne s’est occupé des jardins ou des fermes comme ils l’ont fait Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vos jardins que vous n'avez pas tendance à entretenir” (Voir: Actif ou Passif )

tout ce que la terre produit

“Tout ce qui pousse sur la terre”

Leviticus 25:8

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

il y aura sept sabbats d'années

"Ils seront sept séries de sept ans"

quarante-neuf ans

“49 ans” (Voir: Nombres )

le dixième jour du septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. Le dixième jour approche de la fin septembre Calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le jour des expiations

En ce jour chaque année, le souverain sacrificateur offrirait un sacrifice à Yahweh afin que Yahweh pardonne tous les péchés du peuple d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lévitique 23:27 .

Leviticus 25:10

cinquantième année

Ceci est un nombre ordinal. AT: “année 50” (Voir: Numéros )

un jubilé pour vous

Le jubilé a été une année au cours de laquelle les Juifs ont dû restituer une terre à leurs propriétaires d'origine et libérer des esclaves. AT: “une année de restauration pour vous” ou “une année pour vous rendre la terre et libérer les esclaves”

la propriété et les esclaves doivent être rendus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous devez rendre la propriété et les esclaves” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 25:11

un jubilé pour vous

«Une année de restauration» ou «une année pour restituer la terre». On peut clairement indiquer qui ils étaient. rendre la terre à. AT: “un an pour que tu me rendes la terre” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Vous devez manger les produits qui poussent par eux-mêmes hors des champs

Yahweh n'a pas permis au propriétaire foncier d'organiser ses ouvriers et de récolter la terre comme il l'a fait. six autres années. Cependant, il a permis aux individus de parcourir les champs et de manger ce qu'ils trouvaient.

Leviticus 25:13

cette année de jubilé

"Cette année de restauration" ou "cette année pour rendre la terre et libérer les esclaves"

Leviticus 25:15

Informations générales:

Dieu continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

qui peut être récolté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous pouvez récolter” (Voir: Actif ou Passif )

le prochain jubilé

«L'année suivante de restauration» ou «l'année suivante pour restituer des terres»

Leviticus 25:18

obéissez à mes décrets, observez mes lois et appliquez-les

Toutes ces expressions signifient fondamentalement la même chose. Ils soulignent que les gens doivent obéir tout ce que dit Yahweh. (Voir: parallélisme )

vous mangerez à votre faim

Cela signifie qu'ils mangeraient suffisamment jusqu'à ce que leur estomac soit plein. AT: “tu mangeras jusqu'à ce que tu sois plein »ou« vous mangerez beaucoup »(voir: idiome )

Leviticus 25:20

Tu pourrais dire

Ici, vous faites référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Je commanderai ma bénédiction de venir sur vous

Dieu parle de sa bénédiction comme s'il s'agissait d'une personne capable de lui obéir. AT: «Je vais envoyer ma bénédiction sur vous »ou« je vous bénirai »(voir: personnification )

à partir des provisions stockées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à partir de la nourriture que vous stockez” (voir: actif ou passif )

Leviticus 25:23

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Le terrain ne doit pas être vendu à un nouveau propriétaire permanent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous ne devez pas vendre votre terre en permanence à une autre personne” (Voir: actif ou passif )

Vous devez respecter le droit de rachat

Le nom «rédemption» peut être exprimé avec les verbes «racheter» ou «racheter». AT: «Vous devez rappelez-vous que le propriétaire initial a le droit de racheter la terre quand il le souhaite »(Voir: Résumé Noms )

vous devez autoriser le rachat du terrain par la famille à qui vous l'avez acheté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «vous devez autoriser la famille à qui vous avez acheté le terrain racheter »(Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 25:26

le terrain a été vendu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il a vendu le terrain” (Voir: Actif ou Passif )

rembourser le solde à l'homme à qui il l'a vendu

Cela peut être rendu explicite. AT: “rembourser à l'acheteur qui l'a acheté l'argent de l'acheteur aurait fait "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'année du jubilé

«L'année de la restauration» ou «l'année de la restitution des terres». Voyez comment vous l'avez traduite dans Lévitique 25:10 .

la terre sera rendue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Celui qui l'avait acheté rendra le terrain” (Voir: Actif ou passif )

retournera à sa propriété

«Retournera dans son pays»

Leviticus 25:29

après qu'il a été vendu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “après l'avoir vendu” (Voir: Actif ou Passif )

le droit de rachat

Le nom «rédemption» peut être exprimé avec les verbes «racheter» ou «racheter». AT: «le droit de rachète-le »(voir: noms abstraits )

Si la maison n'est pas rachetée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si lui ou sa famille ne rachète pas la maison” (Voir: Actif ou passif )

Il ne doit pas être retourné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “L'homme qui a acheté cette maison n'aura pas à la rendre” (Voir: actif ou passif )

l'année du jubilé

“L'année de la restauration” ou “l'année du retour de la terre et des esclaves libres”

Leviticus 25:31

Mais les maisons des villages qui n'ont pas de mur

Certains villages n'avaient pas de mur autour.

Ils peuvent être rachetés, et ils doivent être retournés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous pouvez racheter ces maisons et ceux qui les ont achetées doit les renvoyer »(Voir: Actif ou Passif )

l'année du jubilé

“L'année de la restauration” ou “l'année du retour de la terre et des esclaves libres”

les maisons appartenant aux Lévites dans leurs villes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les maisons que les Lévites possèdent dans leurs villes” (Voir: Active ou passif )

peut être échangé à tout moment

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Lévites peuvent les racheter à tout moment" (Voir: Actif ou Passive )

Leviticus 25:33

la maison qui a été vendue dans la ville où elle se trouve doit être rendue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “celui qui a acheté la maison dans la ville où elle se trouve doit le retourner "(Voir: Actif ou Passif )

l'année du jubilé

“L'année de la restauration” ou “l'année du retour de la terre et des esclaves libres”

leurs biens parmi le peuple d'Israël

Le pays de Canaan a été divisé entre les habitants d’Israël, mais de ce pays, les Lévites étaient seulement donné 48 villes avec les champs autour d'eux. AT: “leur part du pays que les Israélites possédés »ou« leurs biens en terre d'Israël »

Mais les champs autour de leurs villes ne peuvent pas être vendus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Mais les Lévites ne doivent pas vendre les champs autour de leurs villes» (Voir: actif ou passif )

Leviticus 25:35

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Ne lui facturez pas d'intérêts

"Ne lui faites pas vous rembourser plus que ce que vous lui prêtez"

Leviticus 25:39

vous ne devez pas le faire travailler comme un esclave. Traitez-le comme un employé

Cela signifie que le propriétaire devait traiter l'Israélite avec plus de respect qu'il ne traiterait un esclave.

l'année du jubilé

“L'année de la restauration” ou “l'année du retour de la terre et des esclaves libres”

Leviticus 25:42

Déclaration de connexion:

Dieu continue à dire à Moïse ce qu'il doit dire au peuple.

ils sont mes serviteurs

"Vos compatriotes sont mes serviteurs"

Ils ne seront pas vendus comme esclaves

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous ne devez pas les vendre comme esclaves” (Voir: Actif ou Passif )

vous pouvez leur acheter des esclaves

"Vous pouvez acheter des esclaves de ces nations"

Leviticus 25:47

une fois que votre compatriote a été acheté, il peut être racheté. Quelqu'un dans sa famille peut le racheter

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “après que l'étranger ait acheté ton compatriote israélien, quelqu'un de la famille de l'Israélite peut le racheter »(Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 25:49

jusqu'à l'année du jubilé

Un Israélite ne pourrait être esclave que jusqu'à l'année du jubilé. Ces instructions sont pour quand un Israélite voulait racheter sa liberté avant l'année du Jubilé.

l'année du jubilé

«L'année de la restauration» ou «l'année du retour des terres et de la libération des esclaves»

Le prix de son rachat doit être figuré

Le verbe «figuré» peut être déclaré sous forme active. AT: "Ils doivent calculer le prix de son rachat" ou "Ils doivent calculer le prix à payer pour que l’étranger libère l’israélite" (Voir: Actif ou Passive )

en conformité avec le taux payé à un employé embauché

Si l'Israélite rachète sa liberté, l'étranger devra engager un serviteur pour faire le travail que l'Israélite aurait fait mais ne voudra pas. Les verbes «payé» et «embauché» peuvent être exprimés sous forme active. AT: "selon le tarif qu'une personne paierait pour embaucher un serviteur" (voir: actif ou Passive )

pour le nombre d'années, il pourrait continuer à travailler

"Pour le nombre d'années avant le jubilé que l'Israélite aurait continué à travailler mais sera ne pas"

Leviticus 25:51

il doit rembourser

il doit rembourser “L'esclave israélite doit rembourser”

Leviticus 25:53

Il doit être traité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "L'étranger qui l'a acheté comme esclave doit le traiter" (Voir: actif ou passif )

il n'est pas traité avec dureté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne le traite mal" (Voir: Actif ou Passif )

S'il n'est pas racheté par ces moyens

Cela peut être indiqué sous forme active, et il est clairement indiqué à qui il doit être racheté. À: "Si personne ne le rachète par ceux-ci à celui qui l'a acheté comme esclave" (Voir: Actif ou Connaissances passives et supposées et informations implicites )

par ces moyens

"de cette façon"

il doit servir jusqu'à l'année du Jubilé, lui et ses enfants avec lui

L’esclave israélite et ses enfants serviraient l’étranger jusqu’à l’année du jubilé, puis l'étranger devrait libérer l'Israélite et ses enfants.

Pour moi, le peuple d'Israël est des serviteurs

Pour moi, le peuple d'Israël est des serviteurs "Car c’est pour moi que le peuple d’Israël est des serviteurs." C’est la raison pour laquelle Dieu a voulu Les Israélites seront libérés l'année du jubilé. Ils étaient ses serviteurs. Ils n'étaient pas autorisés à être l'esclave permanent de quelqu'un d'autre. mots de traduction

26

¹Vous ne vous ferez point d' idoles , vous ne vous élèverez ni image taillée ni statue , et vous ne placerez dans votre pays aucune pierre ornée de figures , pour vous prosterner devant elle; car je suis l' Éternel , votre Dieu . ²Vous observerez mes sabbats , et vous révérerez mon sanctuaire . Je suis l' Éternel .

³Si vous suivez mes lois , si vous gardez mes commandements et les mettez en pratique , ⁴je vous enverrai des pluies en leur saison , la terre donnera ses produits , et les arbres des champs donneront leurs fruits .

⁵À peine aurez-vous battu le blé que vous toucherez à la vendange , et la vendange atteindra les semailles ; vous mangerez votre pain à satiété , et vous habiterez en sécurité dans votre pays . ⁶Je mettrai la paix dans le pays , et personne ne troublera votre sommeil ; je ferai disparaître du pays les bêtes féroces , et l' épée ne passera point par votre pays .

⁷Vous poursuivrez vos ennemis , et ils tomberont devant vous par l' épée . ⁸ Cinq d'entre vous en poursuivront cent , et cent d'entre vous en poursuivront dix mille , et vos ennemis tomberont devant vous par l' épée .

⁹Je me tournerai vers vous, je vous rendrai féconds et je vous multiplierai , et je maintiendrai mon alliance avec vous. ¹⁰Vous mangerez des anciennes récoltes, et vous sortirez les vieilles pour faire place aux nouvelles .

¹¹J' établirai ma demeure au milieu de vous, et mon âme ne vous aura point en horreur . ¹²Je marcherai au milieu de vous, je serai votre Dieu , et vous serez mon peuple . ¹³Je suis l' Éternel , votre Dieu , qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte , qui vous ai tirés de la servitude ; j'ai brisé les liens de votre joug , et je vous ai fait marcher la tête levée .

¹⁴Mais si vous ne m' écoutez point et ne mettez point en pratique tous ces commandements , ¹⁵si vous méprisez mes lois , et si votre âme a en horreur mes ordonnances , en sorte que vous ne pratiquiez point tous mes commandements et que vous rompiez mon alliance ,

¹⁶voici alors ce que je vous ferai . J' enverrai sur vous la terreur , la consomption et la fièvre , qui rendront vos yeux languissants et votre âme souffrante ; et vous sèmerez en vain vos semences : vos ennemis les dévoreront . ¹⁷Je tournerai ma face contre vous, et vous serez battus devant vos ennemis ; ceux qui vous haïssent domineront sur vous, et vous fuirez sans que l'on vous poursuive .

¹⁸Si, malgré cela , vous ne m' écoutez point, je vous châtierai sept fois plus pour vos péchés . ¹⁹Je briserai l' orgueil de votre force , je rendrai votre ciel comme du fer , et votre terre comme de l' airain . ²⁰Votre force s' épuisera inutilement , votre terre ne donnera pas ses produits , et les arbres de la terre ne donneront pas leurs fruits .

²¹Si vous me résistez et ne voulez point m' écouter , je vous frapperai sept fois plus selon vos péchés . ²²J' enverrai contre vous les animaux des champs , qui vous priveront de vos enfants , qui détruiront votre bétail , et qui vous réduiront à un petit nombre ; et vos chemins seront déserts .

²³Si ces châtiments ne vous corrigent point et si vous me résistez , ²⁴je vous résisterai aussi et je vous frapperai sept fois plus pour vos péchés .

²⁵Je ferai venir contre vous l' épée , qui vengera mon alliance ; quand vous vous rassemblerez dans vos villes , j' enverrai la peste au milieu de vous, et vous serez livrés aux mains de l' ennemi . ²⁶Lorsque je vous briserai le bâton du pain , dix femmes cuiront votre pain dans un seul four et rapporteront votre pain au poids ; vous mangerez , et vous ne serez point rassasiés .

²⁷Si, malgré cela , vous ne m' écoutez point et si vous me résistez , ²⁸je vous résisterai aussi avec fureur et je vous châtierai sept fois plus pour vos péchés .

²⁹Vous mangerez la chair de vos fils , et vous mangerez la chair de vos filles . ³⁰Je détruirai vos hauts lieux , j' abattrai vos statues consacrées au soleil , je mettrai vos cadavres sur les cadavres de vos idoles , et mon âme vous aura en horreur .

³¹Je réduirai vos villes en déserts , je ravagerai vos sanctuaires , et je ne respirerai plus l' odeur agréable de vos parfums. ³²Je dévasterai le pays , et vos ennemis qui l' habiteront en seront stupéfaits . ³³Je vous disperserai parmi les nations et je tirerai l' épée après vous. Votre pays sera dévasté , et vos villes seront désertes .

³⁴Alors le pays jouira de ses sabbats , tout le temps qu'il sera dévasté et que vous serez dans le pays de vos ennemis ; alors le pays se reposera , et jouira de ses sabbats . ³⁵Tout le temps qu'il sera dévasté , il aura le repos qu'il n'avait pas eu dans vos sabbats , tandis que vous l' habitiez . ³⁶Je rendrai pusillanime le coeur de ceux d'entre vous qui survivront , dans les pays de leurs ennemis ; le bruit d'une feuille agitée les poursuivra ; ils fuiront comme on fuit devant l' épée , et ils tomberont sans qu'on les poursuive .

³⁷Ils se renverseront les uns sur les autres comme devant l' épée , sans qu'on les poursuive . Vous ne subsisterez point en présence de vos ennemis ; ³⁸vous périrez parmi les nations , et le pays de vos ennemis vous dévorera . ³⁹Ceux d'entre vous qui survivront seront frappés de langueur pour leurs iniquités , dans les pays de leurs ennemis ; ils seront aussi frappés de langueur pour les iniquités de leurs pères .

⁴⁰Ils confesseront leurs iniquités et les iniquités de leurs pères , les transgressions qu'ils ont commises envers moi, et la résistance qu'ils m'ont opposée , ⁴¹péchés à cause desquels moi aussi je leur résisterai et les mènerai dans le pays de leurs ennemis . Et alors leur coeur incirconcis s' humiliera , et ils paieront la dette de leurs iniquités . ⁴²Je me souviendrai de mon alliance avec Jacob , je me souviendrai de mon alliance avec Isaac et de mon alliance avec Abraham , et je me souviendrai du pays .

⁴³Le pays sera abandonné par eux, et il jouira de ses sabbats pendant qu'il restera dévasté loin d'eux; et ils paieront la dette de leurs iniquités , parce qu 'ils ont méprisé mes ordonnances et que leur âme a eu mes lois en horreur .

⁴⁴ Mais , lorsqu'ils seront dans le pays de leurs ennemis , je ne les rejetterai pourtant point, et je ne les aurai point en horreur jusqu'à les exterminer , jusqu'à rompre mon alliance avec eux; car je suis l' Éternel , leur Dieu . ⁴⁵Je me souviendrai en leur faveur de l' ancienne alliance , par laquelle je les ai fait sortir du pays d' Égypte , aux yeux des nations , pour être leur Dieu . Je suis l' Éternel .

⁴⁶Tels sont les statuts , les ordonnances et les lois , que l' Éternel établit entre lui et les enfants d' Israël , sur la montagne de Sinaï , par Moïse .

Leviticus 26:1

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

garder mes sabbats

“Obéir aux règles pour mes sabbats”

Leviticus 26:3

marcher dans mes lois et garder mes commandements et leur obéir

Ce sont trois façons de dire la même chose. Ils soulignent que les gens doivent obéir à tout que Dieu leur commande de faire. AT: “Si vous obéissez soigneusement à mes lois et à mes ordres” (Voir: Parallélisme )

marcher dans mes lois

Le fait de se comporter selon les lois est parlé comme s’ils devaient marcher dans les lois. AT: “Si vous vous comportez selon mes lois »ou« si vous vivez selon mes lois »(voir: métaphore )

Leviticus 26:5

va manger ton pain au complet

Ici, le pain représente la nourriture. «Complètement» signifie jusqu'à ce que leur estomac soit plein de nourriture. À volonté Mangez de la nourriture jusqu'à ce que vous soyez rassasié »ou« vous aurez amplement à manger »(voir: Synecdoche et idiome )

Je vais donner la paix dans le pays

"Je ferai en sorte qu'il y ait la paix dans le pays"

l'épée ne passera pas à travers votre pays

Ici, le mot «épée» représente des armées ennemies ou des attaques ennemies. AT: "aucune armée ne t'attaquera" (Voir: Métonymie )

Leviticus 26:7

ils tomberont devant vous par l'épée

Ici, "tomber" représente la mort, et "l'épée" représente soit attaquer des personnes avec une épée ou bataille en général. AT: "ils mourront quand vous les attaquerez avec l'épée" ou "vous les tuerez au combat »(Voir: Actif ou Passif )

Cinq d’entre vous en chasseront cent et cent d’entre vous en poursuivront dix mille

Cela signifie que les Israélites auront la victoire contre des armées plus grandes.

Cinq… cent… dix mille

“5… 100… 10 000” (Voir: Numéros )

Leviticus 26:9

Je vais te regarder avec faveur

"Je vais vous montrer la faveur" ou "Je vous bénirai"

vous rendre fructueux et vous multiplier

Ces deux phrases se réfèrent à Dieu, ce qui les oblige à avoir beaucoup de descendants, de sorte qu'ils deviennent un grand groupe. (Voir: Doublet )

vous rendre fructueux

Dieu parle d'eux ayant beaucoup d'enfants comme s'il s'agissait d'arbres qui portent beaucoup de fruits. AT: “cause d'avoir beaucoup d'enfants »(voir: métaphore )

Vous allez manger des aliments stockés longtemps

"Vous aurez assez de nourriture stockée pour manger pendant une longue période" ou "vous aurez assez de nourriture pour stocker et le manger pendant longtemps "

Leviticus 26:11

Je placerai mon tabernacle parmi vous

«Je mettrai ma demeure parmi vous»

Je ne te détesterai pas

"Je vais vous accepter"

Je marcherai parmi vous

Marcher parmi eux, c'est vivre avec eux. AT: «Je vivrai avec toi» (voir: métaphore )

J'ai brisé les barres de ton joug

Dieu parle de leur esclavage comme s’ils devaient porter un joug que les animaux portent pour faire travail. Briser les barres du joug signifie les libérer. AT: «Je vous ai libéré du travail pénible qu'ils vous ont fait faire »(voir: métaphore )

Leviticus 26:14

Informations générales:

Yahweh dit à Moïse ce qui se passera si le peuple n'obéit pas à ses ordres.

Leviticus 26:16

si tu fais ces choses

L'expression «ces choses» fait référence aux choses énumérées dans Lévitique 26: 14-15 .

Je vais vous infliger la terreur

Ici, la «terreur» représente les choses qui vont les rendre terrifiés. AT: «Je vais envoyer des catastrophes cela vous terrifiera »(voir: métaphore )

va drainer votre vie

"Va lentement vous enlever la vie" ou "va lentement vous faire mourir." Ce sont les maladies et la fièvre qui va le faire.

Vous planterez vos graines pour rien

L'expression «pour rien» signifie qu'ils ne retireraient rien de leur travail. AT: “Vous planterez vos semences en vain "ou" Vous planterez vos semences, mais vous n'en obtiendrez rien "(Voir: Idiome )

Je vais poser mon visage contre toi

Cet idiome signifie qu'il a «fermement décidé». AT: «J'ai décidé de m'opposer à vous» (Voir: Idiom )

vous serez submergé par vos ennemis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tes ennemis vont te vaincre” (Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 26:18

Sept fois

Ici «sept fois» n'est pas littéral. Cela signifie que Yahweh augmentera la sévérité de sa punition. (Voir: Idiom )

Je vais briser votre fierté en votre puissance

Utiliser la force pour ne pas les rendre fiers est évoqué comme s'il devait briser leur fierté. AT: «Je vais punissez-vous et mettez ainsi fin à l'orgueil que vous ressentez à propos de votre pouvoir "ou" je vous punirai pour que vous ne sera plus fier de ton pouvoir »(Voir: Métaphore )

Je ferai le ciel sur toi comme du fer et ton pays comme du bronze

Cela signifie que Dieu empêchera la pluie de tomber du ciel. Cela rendra le sol difficile pour que les gens ne peuvent pas semer ou faire pousser des cultures. (Voir: Simile )

Votre force ne sera utilisée pour rien

On parle de travailler très fort comme s’ils devaient utiliser toute leur force jusqu’à ce qu’ils n’aient plus force. L'expression «pour rien» signifie qu'ils ne retireraient rien d'un travail aussi dur. À: “Vous allez travailler très dur en vain” ou “Vous allez travailler très dur, mais vous ne recevrez rien bon de travailler si dur "(Voir: Métaphore et idiome )

Leviticus 26:21

marche contre moi

Marcher représente un comportement. Marcher contre Dieu représente s'opposer à lui ou se rebeller contre lui. AT: «rebelle contre moi» (voir: métaphore )

Je porterai sept fois plus de coups sur vous

Le nom abstrait «coups» peut être défini comme le verbe «frapper». AT: «Je vais vous frapper sept fois plus» (Voir: Noms abrégés )

Je porterai sept fois plus de coups sur vous

On parle de Yahweh provoquant des désastres chez les Israélites comme s'il voulait les frapper frappe ou frappe. AT: "Je provoquerai sept fois plus de catastrophes contre toi" ou "Je te punir sept fois plus sévèrement »(Voir: Métaphore )

Sept fois

Ici «sept fois» n'est pas littéral. Cela signifie que Yahweh augmentera la sévérité de sa punition. (Voir: Idiom )

en proportion de vos péchés

Le nom “péchés” peut être exprimé avec le verbe “péché”. AT: “selon combien vous avez péché” (Voir: Noms abrégés )

qui va voler vos enfants

Voler, c'est attaquer ou attaquer et les traîner. AT: “qui va attaquer votre «enfants» ou «ce qui entraînera vos enfants» (voir: métaphore )

Pour que tes routes deviennent désertes

“Ainsi, personne ne circulera sur vos routes.” Déserté signifie qu’il n’ya personne.

Leviticus 26:23

Si malgré ces choses

"Si quand je te punis comme ça" ou "Si je te discipline comme ça et"

vous n'acceptez toujours pas ma correction

Accepter sa correction signifie y répondre correctement. Dans ce cas, répondre correctement à la question est choisissant de lui obéir. AT: "tu n'écoutes toujours pas ma correction" ou "tu ne m'obéis toujours pas" (Voir: métaphore )

marcher en opposition à moi

Marcher représente un comportement. Marcher contre lui signifie s’opposer à lui ou lutter contre lui. AT: “m'oppose” ou “combat contre moi” (voir: métaphore )

Je vais aussi marcher dans l'opposition à vous

Marcher représente un comportement. Marcher contre eux signifie s’opposer à eux ou se battre contre eux. AT: «Je vais aussi m'opposer à vous» ou «Je vais aussi me battre contre vous» (voir: métaphore )

Moi-même je te punirai sept fois

Le nombre 7 représente la complétude. AT: «Je vais personnellement vous punir plusieurs fois» ou «Je me vous punir plus sévèrement "

à cause de tes péchés

Le nom “péchés” peut être exprimé avec le verbe “péché”. AT: “parce que vous continuez de pécher contre moi” (Voir: Noms abrégés )

Leviticus 26:25

Si malgré ces choses

"Si quand je te punis comme ça" ou "Si je te discipline comme ça et"

vous n'acceptez toujours pas ma correction

Accepter sa correction signifie y répondre correctement. Dans ce cas, répondre correctement à la question est choisissant de lui obéir. AT: "tu n'écoutes toujours pas ma correction" ou "tu ne m'obéis toujours pas" (Voir: métaphore )

marcher en opposition à moi

Marcher représente un comportement. Marcher contre lui signifie s’opposer à lui ou lutter contre lui. AT: “m'oppose” ou “combat contre moi” (voir: métaphore )

Je vais aussi marcher dans l'opposition à vous

Marcher représente un comportement. Marcher contre eux signifie s’opposer à eux ou se battre contre eux. AT: «Je vais aussi m'opposer à vous» ou «Je vais aussi me battre contre vous» (voir: métaphore )

Moi-même je te punirai sept fois

Le nombre 7 représente la complétude. AT: «Je vais personnellement vous punir plusieurs fois» ou «Je me vous punir plus sévèrement "

à cause de tes péchés

Le nom “péchés” peut être exprimé avec le verbe “péché”. AT: “parce que vous continuez de pécher contre moi” (Voir: Noms abrégés )

Leviticus 26:27

Si tu ne m'écoutes pas

L'écoute, c'est obéir à ce qu'il a dit. AT: “Si tu ne m'obéis pas” (Voir: Métonymie )

marcher contre moi

Marcher représente un comportement. Marcher contre quelqu'un représente s'opposer à lui ou se battre contre lui. AT: «m'opposer» ou «se battre contre moi» (voir: métaphore )

Je vais marcher contre toi

Marcher représente un comportement. Marcher contre quelqu'un représente s'opposer à lui ou se battre contre lui. AT: «Je vais m'opposer à vous» (voir: métaphore )

Je vais te punir encore sept fois plus

Ici, "sept fois plus" n'est pas littéral. Cela signifie que Yahweh augmentera la sévérité de sa punition. (Voir: Idiom )

Leviticus 26:29

Je vais détruire… couper… jeter vos cadavres

Parce que Dieu enverrait une armée pour faire ces choses, il parle comme s'il les ferait. AT: «Je vais envoyez une armée ennemie détruire… coupez… jetez vos cadavres »(Voir: Métonymie )

vos cadavres

"Vos cadavres"

les cadavres de vos idoles

Dieu dit que les idoles ne sont pas en vie, comme si elles étaient en vie et sont décédées. AT: “tes idoles sans vie” (Voir: métaphore )

Leviticus 26:31

Je vais transformer vos villes en ruines et détruire vos sanctuaires

Parce que Dieu enverrait des armées pour faire ces choses, il parle comme s'il les ferait. AT: «Je vais envoyez des armées ennemies pour transformer vos villes en ruines et détruire vos sanctuaires »(Voir: Métonymie )

vos sanctuaires

Ce sont des endroits où les gens adoraient des idoles au lieu de Dieu.

Je ne serai pas heureux avec l'arôme de vos offres

Normalement, le plaisir que le Seigneur ressent avec l'arôme représente son plaisir auprès de ceux qui brûlent le feu. offre. Mais dans ce cas, les gens brûlent les offrandes, mais Dieu ne les plaira pas. AT: "Vous brûlerez les offrandes, mais je ne serai pas content de vous" (Voir: Métaphore )

Je tirerai mon épée et te suivrai

Cela représente l'envoi d'armées pour les attaquer. AT: "Je vais envoyer des armées ennemies pour vous attaquer" ou "Je enverra des armées ennemies vous attaquer avec leurs épées »(Voir: Métonymie )

Votre terre sera abandonnée et vos villes seront ruinées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous abandonnerez votre pays et vos ennemis détruiront vos villes »(Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 26:34

Alors la terre jouira de ses sabbats

Les gens étaient censés obéir à la loi du sabbat en ne cultivant pas la terre tous les sept ans. Dieu en parle comme si la terre était une personne qui obéirait à la loi du sabbat et se reposerait. À: "Alors le pays se reposera selon la loi du sabbat" ou "Alors, comme l'exige la loi du sabbat, la terre ne sera pas exploitée »(voir: personnification )

il aura du repos

Dieu parle du fait que les terres ne sont pas cultivées comme s'il s'agissait d'une personne qui se reposerait. AT: “ça ne va pas être cultivé "(Voir: Personnification )

Je vais envoyer la peur dans vos coeurs

Envoyant la peur dans leurs cœurs représente leur faire peur. AT: "Je vais vous faire terriblement peur" (Voir: métaphore )

comme si tu fuyais l'épée

L'épée représente soit quelqu'un qui est prêt à tuer en utilisant une épée ou une attaque d'un ennemi armée. AT: “comme si tu fuyais quelqu'un qui te poursuivait avec une épée” ou “comme bien que vous fuyiez une armée ennemie »(Voir: Métonymie )

Leviticus 26:37

Informations générales:

Yahweh continue en décrivant ce qui va arriver aux Israélites quand ils sont forcés d'aller chez eux pays des ennemis.

comme si vous couriez de l'épée

L'épée représente soit quelqu'un qui est prêt à tuer en utilisant une épée ou une attaque d'un ennemi armée. AT: “comme si tu fuyais quelqu'un qui te poursuivait avec une épée” ou "comme si vous fuyiez une armée ennemie" (Voir: Métonymie )

se tenir devant vos ennemis

Se tenir devant les ennemis représente ne pas tomber quand les ennemis attaquent et se battre contre leur. AT: "résister à vos ennemis quand ils vous attaquent" ou "se battre contre vos ennemis" (Voir: Métonymie )

le pays de tes ennemis te dévorera

Yahweh parle du pays ennemi comme s'il s'agissait d'un animal sauvage qui mangerait les Israélites. Le mot «dévorer» souligne que la plupart des Israélites mourront là-bas. AT: «tu mourras dans ton la terre des ennemis "(Voir: Personnification )

Ceux qui sont restés parmi vous

"Ceux d'entre vous qui ne meurent pas"

dépérir dans leurs péchés

Le gaspillage dans leurs péchés représente le dépérissement à cause de leurs péchés.

les péchés de leurs pères

Ici «leurs pères» représentent leurs ancêtres. (Voir: Métonymie )

Leviticus 26:40

le péché de leurs pères

Le mot "pères" représente leurs ancêtres. (Voir: Métonymie )

leur trahison par laquelle ils m'ont infidèle

"La façon dont ils m'ont infidèle et se sont mis à mon aise après avoir été si bons avec eux"

marcher contre moi

Marcher représente un comportement. Marcher contre Dieu représente s'opposer à lui ou se rebeller contre lui. AT: "m'opposer" ou "se rebeller contre moi" (voir: métaphore )

se retourner contre eux

Cela représente leur opposition. AT: «les opposer» (voir: métaphore )

si leur cœur incirconcis s'humilie

Ici, le terme «coeurs incirconcis» désigne la personne tout entière. AT: “s'ils seront humbles au lieu de désobéir obstinément »(Voir: Synecdoche )

alors je rappellerai mon alliance avec Jacob, mon alliance avec Isaac et mon alliance avec Abraham

"Rappelez-vous", voici un idiome qui signifie "souviens-toi intentionnellement". Ici, il représente la réalisation de engagement. AT: “alors je remplirai l'alliance que j'ai faite avec Jacob, Isaac et Abraham” (Voir: Idiom et métonymie )

Je rappellerai la terre

"Rappelez-vous", voici un idiome qui signifie "souviens-toi intentionnellement". Ici, il représente la réalisation sa promesse concernant le pays. AT: «Je tiendrai ma promesse concernant le pays» (voir: Idiom and Métonymie )

Leviticus 26:43

La terre sera abandonnée par eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Le peuple d'Israël abandonnera son pays" (Voir: Actif ou Passive )

alors il sera content de ses sabbats

Yahweh parle de la terre comme d’une personne qui est heureuse de se reposer, car personne ne va planter des semences ou faire pousser des cultures sur elle. Cela permettra à la terre de devenir plus fertile. À: «Ainsi, il bénéficiera des sabbats» (Voir: Personnification )

Leviticus 26:44

Informations générales:

Ceci conclut le message de Yahweh à Moïse au mont Sinaï concernant les bénédictions pour l'obéissance et les punitions pour la désobéissance.

Je rappellerai l'alliance avec leurs ancêtres

"Rappelez-vous", voici un idiome qui signifie "souviens-toi intentionnellement". Ici, il représente la réalisation de engagement. AT: «Je respecterai l'alliance avec leurs ancêtres» (Voir: Idiome et métonymie )

aux yeux des nations

Cela représente la connaissance des nations. AT: “dans la connaissance des nations” ou “et le les nations le savaient »(Voir: Métonymie )

Les nations

Cela représente le peuple des nations. AT: “le peuple des nations” (Voir: Métonymie )

27

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et tu leur diras : Lorsqu' on fera des voeux , s'il s'agit de personnes , elles seront à l' Éternel d'après ton estimation .

³Si tu as à faire l' estimation d'un mâle de vingt à soixante ans , ton estimation sera de cinquante sicles d' argent , selon le sicle du sanctuaire ; ⁴si c'est une femme , ton estimation sera de trente sicles .

⁵De cinq à vingt ans , ton estimation sera de vingt sicles pour un mâle , et de dix sicles pour une fille . ⁶D'un mois à cinq ans , ton estimation sera de cinq sicles d' argent pour un mâle , et de trois sicles d' argent pour une fille .

⁷De soixante ans et au- dessus , ton estimation sera de quinze sicles pour un mâle , et de dix sicles pour une femme . ⁸Si celui qui a fait le voeu est trop pauvre pour payer ton estimation , on le présentera au sacrificateur , qui le taxera , et le sacrificateur fera une estimation en rapport avec les ressources de cet homme.

⁹S'il s'agit d' animaux qui peuvent être offerts en sacrifice à l' Éternel , tout animal qu'on donnera à l' Éternel sera chose sainte . ¹⁰On ne le changera point, et l'on n'en mettra point un mauvais à la place d'un bon ni un bon à la place d'un mauvais ; si l'on remplace un animal par un autre , ils seront l'un et l' autre chose sainte .

¹¹S'il s'agit d' animaux impurs , qui ne peuvent être offerts en sacrifice à l' Éternel , on présentera l' animal au sacrificateur , ¹² qui en fera l' estimation selon qu'il sera bon ou mauvais , et l'on s'en rapportera à l' estimation du sacrificateur . ¹³Si on veut le racheter , on ajoutera un cinquième à son estimation .

¹⁴Si quelqu' un sanctifie sa maison en la consacrant à l' Éternel , le sacrificateur en fera l' estimation selon qu'elle sera bonne ou mauvaise , et l'on s'en tiendra à l' estimation du sacrificateur . ¹⁵Si celui qui a sanctifié sa maison veut la racheter , il ajoutera un cinquième au prix de son estimation , et elle sera à lui.

¹⁶Si quelqu' un sanctifie à l' Éternel un champ de sa propriété , ton estimation sera en rapport avec la quantité de semence , cinquante sicles d' argent pour un homer de semence d' orge .

¹⁷Si c'est dès l' année du jubilé qu'il sanctifie son champ , on s'en tiendra à ton estimation ; ¹⁸si c'est après le jubilé qu'il sanctifie son champ , le sacrificateur en évaluera le prix à raison du nombre d' années qui restent jusqu'au jubilé , et il sera fait une réduction sur ton estimation .

¹⁹Si celui qui a sanctifié son champ veut le racheter , il ajoutera un cinquième au prix de ton estimation , et le champ lui restera . ²⁰S'il ne rachète point le champ , et qu'on le vende à un autre homme , il ne pourra plus être racheté . ²¹Et quand l'acquéreur en sortira au jubilé , ce champ sera consacré à l' Éternel , comme un champ qui a été dévoué ; il deviendra la propriété du sacrificateur .

²²Si quelqu'un sanctifie à l' Éternel un champ qu'il a acquis et qui ne fait point partie de sa propriété , ²³le sacrificateur en évaluera le prix d'après ton estimation jusqu'à l' année du jubilé , et cet homme paiera le jour même le prix fixé, comme étant consacré à l' Éternel .

²⁴L' année du jubilé , le champ retournera à celui de qui il avait été acheté et de la propriété dont il faisait partie. ²⁵Toutes tes estimations se feront en sicles du sanctuaire : le sicle est de vingt guéras .

²⁶ Nul ne pourra sanctifier le premier- né de son bétail , lequel appartient déjà à l' Éternel en sa qualité de premier- né ; soit boeuf , soit agneau , il appartient à l' Éternel . ²⁷S'il s'agit d'un animal impur , on le rachètera au prix de ton estimation , en y ajoutant un cinquième ; s'il n'est pas racheté , il sera vendu d'après ton estimation .

²⁸ Tout ce qu'un homme dévouera par interdit à l' Éternel , dans ce qui lui appartient, ne pourra ni se vendre , ni se racheter , que ce soit une personne , un animal , ou un champ de sa propriété ; tout ce qui sera dévoué par interdit sera entièrement consacré à l' Éternel . ²⁹Aucune personne dévouée par interdit ne pourra être rachetée , elle sera mise à mort .

³⁰Toute dîme de la terre , soit des récoltes de la terre , soit du fruit des arbres , appartient à l' Éternel ; c'est une chose consacrée à l' Éternel . ³¹Si quelqu' un veut racheter quelque chose de sa dîme , il y ajoutera un cinquième .

³²Toute dîme de gros et de menu bétail, de tout ce qui passe sous la houlette , sera une dîme consacrée à l' Éternel . ³³On n' examinera point si l'animal est bon ou mauvais , et l'on ne fera point d' échange ; si l'on remplace un animal par un autre, ils seront l'un et l' autre chose sainte , et ne pourront être rachetés .

³⁴Tels sont les commandements que l' Éternel donna à Moïse pour les enfants d' Israël , sur la montagne de Sinaï .

Leviticus 27:1

Si quelqu'un fait un vœu spécial à Yahweh

Dans ce cas, le vœu impliquerait de se donner ou de donner une autre personne à Dieu. Cela peut être déclaré clairement. AT: “Si quelqu'un jure de donner quelqu'un à Yahweh” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

utiliser les évaluations suivantes

Au lieu de donner à la personne, il donnerait au Seigneur une certaine quantité d'argent. AT “utiliser le suivant valeurs en tant que votre cadeau au Seigneur à la place de la personne "ou" donnez au Seigneur les montants suivants d'argent à la place de la personne »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Leviticus 27:3

Votre valeur standard

«Le montant à payer» ou «Vous devez payer»

vingt… soixante… cinquante… trente

“20… 60… 50… 30” (Voir: Numéros )

cinquante sicles d'argent

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici deux manières de le faire. AT: «cinquante morceaux de argent, chacun pesant dix grammes »ou« cinq cents grammes d'argent »(voir: poids biblique )

après le shekel du sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. C’est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Il pesait environ 11 grammes. AT: “Utilisez le genre de shekel utilisé dans le sanctuaire” ou "Lorsque vous pesez l'argent, utilisez le poids utilisé dans le sanctuaire" (Voir: Poids biblique )

trente shekels

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici deux manières de le faire. AT: “trente pièces de argent, chacun pesant dix grammes »ou« trois cents grammes d'argent »(Voir: Poids biblique )

Leviticus 27:5

cinq… vingt… dix… trois

“5… 20… 10… 3” (Voir: Numéros )

votre valeur standard

«Le montant à payer» ou «vous devez payer»

vingt shekels

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici deux manières de le faire. AT: «vingt morceaux de argent »ou« deux cents grammes d'argent »(voir: poids biblique )

pour les dix shekels femelles

Les expressions «de cet âge» et «votre valeur standard doivent être» sont omises, mais sont censées être compris. AT: “pour une femme de cet âge, votre valeur standard doit être de dix shekels” (Voir: Ellipsis )

dix shekels

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici deux manières de le faire. AT: “dix pièces d'argent” ou "cent grammes d'argent" (Voir: Poids biblique )

cinq shekels d'argent

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici deux manières de le faire. AT: “cinq morceaux de argent »ou« cinquante grammes d'argent »(voir: poids biblique )

trois shekels

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici deux manières de le faire. AT: «trois morceaux de argent »ou« trente grammes d'argent »(voir: poids biblique )

Leviticus 27:7

soixante ans et plus

“Soixante ans et plus”

soixante… quinze… dix

“60… 15… 10” (Voir: Numéros )

quinze shekels

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici deux manières de le faire. AT: «quinze morceaux de argent »ou« 150 grammes d’argent »(voir: poids biblique )

pour une femme dix shekels

Les expressions «de cet âge» et «votre valeur standard doivent être» sont omises, mais sont censées être compris. AT: “pour une femme de cet âge, votre valeur standard doit être de dix shekels” (Voir: Ellipsis )

la personne donnée doit être présentée au prêtre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT "il doit présenter au prêtre la personne qu'il donne" (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 27:9

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

mis à part pour lui

"Mis à part pour Yahweh"

à la fois celui et celui pour lequel il est échangé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “c’est celui-ci et celui qu’il échange” ou les animaux peuvent être simplement appelé «les deux animaux» (voir: actif ou passif )

Leviticus 27:11

est en effet impur, de sorte que Yahweh ne l'acceptera pas

Si Yahweh n'accepte pas un certain animal comme une offrande, on parle de l'animal comme s'il était physiquement sale. Il se peut qu’il soit impur parce que c’est un certain type d’animal ou parce qu’il a un défaut. AT: “est en fait un que Yahweh n'acceptera pas” (Voir: Métaphore )

valeur marchande

C'est la valeur que vaut normalement l'animal quand quelqu'un l'achète ou le vend.

souhaite le racheter

“Souhaite le racheter”

Leviticus 27:14

il doit ajouter un cinquième de sa valeur à son prix de rachat

Un «cinquième» est une partie de quelque chose qui est divisé en cinq parties égales. AT: “il doit diviser la valeur de la maison en cinq parties égales, ajoutez le montant égal à l’une de ces pièces et payez-le en entier »(Voir: Fractions )

Leviticus 27:16

un homer d'orge sera évalué à

Ici, "un homer d'orge" représente un morceau de terre qui aurait besoin d'un homer d'orge pour planter sur tout cela. AT: “un lopin de terre qui nécessite un trait d'orge pour tout planter sera valorisé à "ou" la valeur de la terre qui nécessitera une mère d'orge sera "(Voir: Métonymie )

Homère

Un homer est de 220 litres. (Voir: Volume biblique )

cinquante sicles d'argent

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici deux manières de le faire. AT: «cinquante morceaux de argent, chacun pesant dix grammes »ou« cinq cents grammes d'argent »(voir: Poids biblique et numéros )

Leviticus 27:17

l'année du jubilé

Cela se produit tous les 50 ans. Voyez comment vous avez traduit «Jubilé» dans Lévitique 25:10 .

la valorisation de celui-ci sera

“Stand” représente “reste” ou “reste identique”. AT: “sa valeur restera la même” ou “sa valeur la valeur sera le montant total "(Voir: Métaphore )

la valorisation de celui-ci doit être réduite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il doit réduire la valeur estimée" (voir: actif ou passif )

Leviticus 27:19

il ne peut plus être racheté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «il ne peut plus le racheter» (voir: actif ou passif )

S'il ne rachète pas le champ

Le temps pour racheter le terrain peut être indiqué clairement. AT: S'il ne rachète pas le champ avant l'année du jubilé "(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

dans l'année du jubilé

“Dans l'année de la restauration” ou “l'année pour vous rendre la terre et les esclaves libres.” C'était une année quand les Juifs ont dû restituer des terres à leurs propriétaires d'origine et libérer des esclaves Voir comment vous avez traduit dans Lévitique 25:13

cela a été complètement donné à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que quelqu'un a complètement donné à Yahweh" (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 27:24

l'homme à qui il a été acheté… le propriétaire du terrain

Ces deux phases font référence à la même personne. Normalement, le terrain serait acheté à son propriétaire.

l'homme à qui il a été acheté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “l'homme qui l'a vendu” (Voir: Actif ou Passif )

Toutes les évaluations doivent être définies

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les prêtres doivent déterminer les valeurs estimées" (Voir: Actif ou passif )

par le poids du sanctuaire shekel

Il y avait des shekels de poids différents. C’est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. (Voir: Poids biblique )

Vingt gerahs doivent être l'équivalent d'un shekel

Le but de cette phrase est de dire combien pèse le shekel du sanctuaire. Le gerah était le la plus petite unité de poids utilisée par les Israélites. AT: “Un shekel doit être égal à vingt gerahs” (Voir: Poids biblique )

Vingt gerahs doivent être l'équivalent d'un shekel

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici une façon de le faire. AT: «Un shekel doit peser dix grammes ”(Voir: Nombres et poids biblique )

Leviticus 27:26

Personne ne peut mettre à part

“Nul ne peut mettre à part Yahweh”

un cinquième doit être ajouté à cette valeur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il doit ajouter un cinquième à cette valeur" (Voir: Actif ou Passif )

Si l'animal n'est pas racheté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si la personne ne rachète pas l’animal” (Voir: Actif ou Passive )

il doit être vendu à la valeur fixée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le prêtre doit le vendre à la valeur fixée" (voir: actif ou passif )

Leviticus 27:28

rien qu'un homme consacre à Yahweh, de tout ce qu'il a, humain ou animal, ou de son terrain familial, peut être vendu ou racheté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Nul ne peut vendre ou racheter quoi que ce soit qu'un homme a consacré à Yahweh, de tout ce qu'il a, que ce soit un humain, un animal ou la terre de sa famille "ou" Si un homme consacre à Yahweh tout ce qu'il a, qu'il soit humain ou animal, ou la terre de sa famille, personne ne peut vendre ou le racheter "(Voir: Actif ou Passif )

Tout ce qui est consacré est très saint pour Yahweh

“Tout ce que quelqu'un consacre à Yahweh est très saint pour Yahweh”

Aucune rançon ne peut être payée

Ceci peut être indiqué sous forme active. "Personne ne peut payer une rançon" (Voir: Actif ou Passif )

pour la personne qui est consacrée à la destruction

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour toute personne que Yahweh a vouée à la destruction” (Voir: actif ou passif )

pour la personne qui est consacrée à la destruction

Pourquoi une personne serait dévouée à la destruction peut être clairement énoncé. AT: “pour toute personne qui Yahweh a décidé de mourir à cause de son péché »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Cette personne doit être mise à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez mettre cette personne à mort" ou "vous devez tuer cette personne" personne ”(Voir: Actif ou Passif )

Leviticus 27:30

Si un homme rachète une partie de sa dîme

“Si un homme veut racheter une partie de sa dîme”

Leviticus 27:32

tout ce qui passe sous la verge du berger

Cela fait référence à la façon dont ils compteraient leurs animaux. AT: “quand vous comptez vos animaux par en levant votre tige de berger et en les faisant passer de l’autre côté »ou« quand vous comptez les animaux "(Voir: Métonymie )

un dixième doit être mis à part à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez réserver un dixième à Yahweh" (Voir: Actif ou Passive )

un dixième

«Chaque dixième animal»

alors à la fois et celui pour lequel il est changé

"Alors les deux animaux"

Il ne peut pas être racheté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il ne peut pas le racheter" ou "Il ne peut pas le racheter" (Voir: Actif ou passif )

Leviticus 27:34

Ce sont les commandements

Ceci est une déclaration sommaire. Il fait référence aux commandements qui ont été donnés dans les chapitres précédents.

Les nombres

1

¹L' Éternel parla à Moïse dans le désert de Sinaï , dans la tente d' assignation , le premier jour du second mois , la seconde année après leur sortie du pays d' Égypte . Il dit : ²Faites le dénombrement de toute l' assemblée des enfants d' Israël , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant par tête les noms de tous les mâles , ³depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux d' Israël en état de porter les armes ; vous en ferez le dénombrement selon leurs divisions , toi et Aaron .

⁴Il y aura avec vous un homme par tribu , chef de la maison de ses pères . ⁵Voici les noms des hommes qui se tiendront avec vous. Pour Ruben : Élitsur , fils de Schedéur ; ⁶pour Siméon : Schelumiel , fils de Tsurischaddaï ;

⁷pour Juda : Nachschon , fils d' Amminadab ; ⁸pour Issacar : Nethaneel , fils de Tsuar ; ⁹pour Zabulon : Éliab , fils de Hélon ;

¹⁰pour les fils de Joseph , -pour Éphraïm : Élischama , fils d' Ammihud ; -pour Manassé : Gamliel , fils de Pedahtsur ; ¹¹pour Benjamin : Abidan , fils de Guideoni ;

¹²pour Dan : Ahiézer , fils d' Ammischaddaï ; ¹³pour Aser : Paguiel , fils d' Ocran ; ¹⁴pour Gad : Éliasaph , fils de Déuel ; ¹⁵pour Nephthali : Ahira , fils d' Énan .

¹⁶ Tels sont ceux qui furent convoqués à l' assemblée , princes des tribus de leurs pères , chefs des milliers d ' Israël .

¹⁷ Moïse et Aaron prirent ces hommes , qui avaient été désignés par leurs noms , ¹⁸et ils convoquèrent toute l' assemblée , le premier jour du second mois . On les enregistra selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant par tête les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus . ¹⁹ Moïse en fit le dénombrement dans le désert de Sinaï , comme l' Éternel le lui avait ordonné .

²⁰On enregistra les fils de Ruben , premier- né d' Israël , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant par tête les noms de tous les mâles , depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ²¹les hommes de la tribu de Ruben dont on fit le dénombrement furent quarante - six mille cinq cents .

²²On enregistra les fils de Siméon , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères ; on en fit le dénombrement , en comptant par tête les noms de tous les mâles depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ²³les hommes de la tribu de Siméon dont on fit le dénombrement furent cinquante - neuf mille trois cents .

²⁴On enregistra les fils de Gad , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ²⁵les hommes de la tribu de Gad dont on fit le dénombrement furent quarante - cinq mille six cent cinquante .

²⁶On enregistra les fils de Juda , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ²⁷les hommes de la tribu de Juda dont on fit le dénombrement furent soixante- quatorze mille six cents .

²⁸On enregistra les fils d' Issacar , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ²⁹les hommes de la tribu d' Issacar dont on fit le dénombrement furent cinquante - quatre mille quatre cents .

³⁰On enregistra les fils de Zabulon , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ³¹les hommes de la tribu de Zabulon dont on fit le dénombrement furent cinquante - sept mille quatre cents .

³²On enregistra, d'entre les fils de Joseph , les fils d' Éphraïm , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ³³les hommes de la tribu d' Éphraïm dont on fit le dénombrement furent quarante mille cinq cents .

³⁴On enregistra les fils de Manassé , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ³⁵les hommes de la tribu de Manassé dont on fit le dénombrement furent trente - deux mille deux cents .

³⁶On enregistra les fils de Benjamin , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ³⁷les hommes de la tribu de Benjamin dont on fit le dénombrement furent trente - cinq mille quatre cents .

³⁸On enregistra les fils de Dan , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ³⁹les hommes de la tribu de Dan dont on fit le dénombrement furent soixante - deux mille sept cents .

⁴⁰On enregistra les fils d' Aser , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ⁴¹les hommes de la tribu d' Aser dont on fit le dénombrement furent quarante et un mille cinq cents .

⁴²On enregistra les fils de Nephthali , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux en état de porter les armes : ⁴³les hommes de la tribu de Nephthali dont on fit le dénombrement furent cinquante - trois mille quatre cents .

⁴⁴Tels sont ceux dont le dénombrement fut fait par Moïse et Aaron , et par les douze hommes , princes d' Israël ; il y avait un homme pour chacune des maisons de leurs pères . ⁴⁵Tous ceux des enfants d' Israël dont on fit le dénombrement , selon les maisons de leurs pères , depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , tous ceux d' Israël en état de porter les armes , ⁴⁶tous ceux dont on fit le dénombrement furent six cent trois mille cinq cent cinquante .

⁴⁷Les Lévites , selon la tribu de leurs pères , ne firent point partie de ce dénombrement . ⁴⁸L' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁴⁹Tu ne feras point le dénombrement de la tribu de Lévi , et tu n'en compteras point les têtes au milieu des enfants d' Israël .

⁵⁰Remets aux soins des Lévites le tabernacle du témoignage , tous ses ustensiles et tout ce qui lui appartient. Ils porteront le tabernacle et tous ses ustensiles , ils en feront le service , et ils camperont autour du tabernacle .

⁵¹Quand le tabernacle partira , les Lévites le démonteront ; quand le tabernacle campera , les Lévites le dresseront ; et l' étranger qui en approchera sera puni de mort . ⁵²Les enfants d' Israël camperont chacun dans son camp , chacun près de sa bannière , selon leurs divisions .

⁵³Mais les Lévites camperont autour du tabernacle du témoignage , afin que ma colère n'éclate point sur l' assemblée des enfants d' Israël ; et les Lévites auront la garde du tabernacle du témoignage . ⁵⁴Les enfants d' Israël se conformèrent à tous les ordres que l' Éternel avait donnés à Moïse ; ils firent ainsi.

Numbers 1:1

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

le premier jour du deuxième mois

C'est le deuxième mois du calendrier hébreu. Le premier jour est vers la mi-avril Calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la deuxième année

«Année 2» (voir: nombres ordinaux )

Comptez-les par nom

Cela signifie compter les hommes en enregistrant leurs noms. AT: «Comptez-les, en enregistrant chaque homme nom »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

vingt ans

«20 ans» (Voir: Nombres )

enregistrer le nombre d'hommes dans leurs groupes armés

Cela concerne l’affectation des hommes à leurs divisions militaires.

Numbers 1:4

une tête de clan

“Un chef de clan”

servir avec vous

"T'aider"

Elizur… Shedeur… Shelumiel… Zurishaddai

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 1:7

Informations générales:

Yahweh continue à énumérer les chefs des tribus de Moïse. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 1:10

Informations générales:

Yahweh continue à énumérer les chefs des tribus de Moïse. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 1:12

Informations générales:

Yahweh continue à énumérer les chefs des tribus de Moïse. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 1:16

les hommes nommés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les hommes que Yahweh a nommés” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 1:17

a pris ces hommes

«Rassemblé ces hommes» qui ont été enregistrés par leur nom Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “dont ils ont enregistré les noms” (Voir: Actif ou Passif )

qui ont été enregistrés par leur nom

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “dont ils ont enregistré les noms” (Voir: Actif ou Passif )

le premier jour du deuxième mois

C'est le deuxième mois du calendrier hébreu. Le premier jour est vers la mi-avril Calendriers occidentaux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 1: 1 . (Voir: Mois hébraïques et ordinaux Numéros )

Ensuite, chaque homme… a identifié son ascendance. Il devait nommer les clans et les familles descendants de ses ancêtres

La deuxième phrase signifie fondamentalement la même chose que la première et est ajoutée à des fins de clarification. (Voir: Parallélisme )

Il devait nommer

Ici, «nom» signifie «dire». AT: «Chaque homme devait dire» (voir: idiome )

Numbers 1:20

ont été comptés tous les noms

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils ont compté tous les noms” (Voir: Actif ou Passif )

capable de faire la guerre

“Qui a pu faire la guerre”

46 500 hommes

«Quarante-six mille cinq cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 1:22

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

59 300 hommes

«Cinquante-neuf mille trois cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 1:24

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

74 600 hommes

«Soixante-quatorze mille six cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 1:26

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

54 400 hommes

«Cinquante-quatre mille quatre cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 1:28

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

57 400 hommes

«Cinquante-sept mille quatre cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 1:30

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

40 500 hommes

«Quarante mille cinq cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 1:32

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

32 200 hommes

"Trente-deux mille deux cents hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 1:34

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

Ils ont compté 62 700

«Ils ont compté soixante-deux mille sept cents» (Voir: Nombres )

Numbers 1:36

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

Ils ont compté 53 400

«Ils ont compté cinquante-trois mille quatre cents» (Voir: Nombres )

Numbers 1:38

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

Ils ont compté 62 700

«Ils ont compté soixante-deux mille sept cents» (Voir: Nombres )

Numbers 1:40

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

Numbers 1:42

ont été comptés tous les noms de chaque homme… clans et familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “ils ont compté tous les noms de chaque homme… clans et familles »(Voir: Actif ou Passif )

Numbers 1:44

Ainsi, tous les hommes d'Israël… furent comptés dans chacune de leurs familles

La phrase "ont été comptés" peut être énoncée sous forme active. Cette longue phrase se répète plusieurs fois fois dans le recensement. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 1:20 . AT: “Ils ont donc compté tous les hommes d'Israël… dans chacune de leurs familles »(Voir: Actif ou Passif )

603,550 hommes

«Six cent trois mille cinq cent cinquante hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 1:47

les hommes qui sont descendus de Lévi n'ont pas été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Moïse et Aaron n'ont pas compté les hommes qui sont descendus de Levi "(Voir: Actif ou Passif )

qui sont descendus de Levi

Dans certaines langues, il s'agit d'un verbe passif. Si nécessaire, cela peut être écrit différemment. AT: “qui étaient de la tribu de Lévi "(Voir: Actif ou Passif )

ne doit pas compter la tribu de Lévi

Ici, la «tribu de Lévi» désigne tous les hommes de la tribu de Lévi. AT: “ne doivent pas compter les hommes de la tribu de Lévi ”(Voir: Synecdoche )

Numbers 1:50

le tabernacle de l'alliance décrète

Le tabernacle était aussi appelé par ce nom plus long parce que l'arche avec la loi de Dieu était placée à l'intérieur.

tout dedans

Ici, «il» fait référence au tabernacle.

Les Lévites doivent porter le tabernacle

C'était leur travail de porter le tabernacle quand ils voyageaient. AT: «Lorsque vous voyagez, les Lévites doivent porter le tabernacle "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

faire leur camp autour

Cela signifie qu'ils devaient installer leurs tentes autour du tabernacle. AT: “Ils dressent leurs tentes autour ça "(Voir: Idiom )

Numbers 1:51

Quand le tabernacle doit être établi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand il est temps de monter le tabernacle” (Voir: Actif ou Passive )

Tout étranger… doit être tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Tout étranger… doit mourir» ou «Vous devez tuer tout étranger qui vient près du tabernacle "(Voir: Actif ou Passif )

La bannière

un grand drapeau

son groupe armé

"Sa division militaire"

Numbers 1:53

le tabernacle de l'alliance décrète

Le tabernacle était aussi appelé par ce nom plus long parce que l'arche avec la loi de Dieu était placée à l'intérieur. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 1:50 .

afin que ma colère ne s'abat pas sur le peuple d'Israël

Ici, Yahweh parle de ne pas punir les Israélites, sa colère ne venant pas contre eux. La phrase "Venir sur" se réfère à sa colère étant appliquée à eux. AT: “pour que dans ma colère je ne punisse pas le peuple d'Israël "(Voir: Métaphore )

Yahweh commandé par Moïse

Yahweh avait commandé à Moïse tout ce que les Israélites devaient faire, puis Moïse avait commandé aux Israélites. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2

¹L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : ²Les enfants d' Israël camperont chacun près de sa bannière , sous les enseignes de la maison de ses pères ; ils camperont vis-à- vis et tout autour de la tente d' assignation .

³À l' orient , le camp de Juda , avec sa bannière , et avec ses corps d' armée . Là camperont le prince des fils de Juda , Nachschon , fils d' Amminadab , ⁴et son corps d' armée composé de soixante- quatorze mille six cents hommes, d'après le dénombrement .

⁵À ses côtés camperont la tribu d' Issacar , le prince des fils d' Issacar , Nethaneel , fils de Tsuar , ⁶et son corps d' armée composé de cinquante - quatre mille quatre cents hommes, d'après le dénombrement ;

⁷puis la tribu de Zabulon , le prince des fils de Zabulon , Éliab , fils de Hélon , ⁸et son corps d' armée composé de cinquante - sept mille quatre cents hommes, d'après le dénombrement .

⁹Total pour le camp de Juda , d'après le dénombrement : cent quatre- vingt six mille quatre cents hommes, selon leurs corps d' armée . Ils seront les premiers dans la marche .

¹⁰Au midi , le camp de Ruben , avec sa bannière , et avec ses corps d' armée . Là camperont le prince des fils de Ruben , Élitsur , fils de Schedéur , ¹¹et son corps d' armée composé de quarante - six mille cinq cents hommes, d'après le dénombrement .

¹²À ses côtés camperont la tribu de Siméon , le prince des fils de Siméon , Schelumiel , fils de Tsurischaddaï , ¹³et son corps d' armée composé de cinquante - neuf mille trois cents hommes, d'après le dénombrement ;

¹⁴puis la tribu de Gad , le prince des fils de Gad , Éliasaph , fils de Déuel , ¹⁵et son corps d' armée composé de quarante - cinq mille six cent cinquante hommes, d'après le dénombrement .

¹⁶Total pour le camp de Ruben , d'après le dénombrement : cent cinquante et un mille quatre cent cinquante hommes, selon leurs corps d' armée . Ils seront les seconds dans la marche .

¹⁷Ensuite partira la tente d' assignation , avec le camp des Lévites placé au milieu des autres camps : Ils suivront dans la marche l'ordre dans lequel ils auront campé , chacun dans son rang , selon sa bannière .

¹⁸À l' occident , le camp d' Éphraïm , avec sa bannière , et avec ses corps d' armée . Là camperont le prince des fils d' Éphraïm , Élischama , fils d' Ammihud , ¹⁹et son corps d' armée composé de quarante mille cinq cents hommes, d'après le dénombrement .

²⁰À ses côtés camperont la tribu de Manassé , le prince des fils de Manassé , Gamliel , fils de Pedahtsur , ²¹et son corps d' armée composé de trente - deux mille deux cents hommes, d'après le dénombrement ;

²²puis la tribu de Benjamin , le prince des fils de Benjamin , Abidan , fils de Guideoni , ²³et son corps d' armée composé de trente - cinq mille quatre cents hommes, d'après le dénombrement .

²⁴Total pour le camp d' Éphraïm , d'après le dénombrement : cent huit mille et cent hommes, selon leurs corps d' armée . Ils seront les troisièmes dans la marche .

²⁵Au nord , le camp de Dan , avec sa bannière , et avec ses corps d' armée . Là camperont le prince des fils de Dan , Ahiézer , fils d' Ammischaddaï , ²⁶et son corps d' armée composé de soixante - deux mille sept cents hommes, d'après le dénombrement .

²⁷À ses côtés camperont la tribu d' Aser , le prince des fils d' Aser , Paguiel , fils d' Ocran , ²⁸et son corps d' armée composé de quarante et un mille cinq cents hommes, d'après le dénombrement ;

²⁹puis la tribu de Nephthali , le prince des fils de Nephthali , Ahira , fils d' Énan , ³⁰et son corps d' armée composé de cinquante - trois mille quatre cents hommes, d'après le dénombrement .

³¹Total pour le camp de Dan , d'après le dénombrement : cent cinquante - sept mille six cents hommes. Ils seront les derniers dans la marche , selon leur bannière .

³²Tels sont ceux des enfants d' Israël dont on fit le dénombrement , selon les maisons de leurs pères . Tous ceux dont on fit le dénombrement , et qui formèrent les camps , selon leurs corps d' armée , furent six cent trois mille cinq cent cinquante . ³³Les Lévites , suivant l'ordre que l' Éternel avait donné à Moïse , ne firent point partie du dénombrement au milieu des enfants d' Israël .

³⁴Et les enfants d' Israël se conformèrent à tous les ordres que l' Éternel avait donnés à Moïse . C'est ainsi qu'ils campaient , selon leurs bannières ; et c'est ainsi qu'ils se mettaient en marche , chacun selon sa famille , selon la maison de ses pères .

Numbers 2:1

autour de son étendard

Les «standards» étaient quatre groupes plus grands dans lesquels les tribus étaient divisées. Chaque norme était commandé de camper ensemble. Les standards étaient représentés par une bannière.

avec les bannières des maisons de leurs pères

Chaque famille élargie avait également une bannière sous le camp, qui se trouvait dans la zone désignée pour leur niveau.

des bannières

Une bannière est un grand drapeau.

Numbers 2:3

sous leur standard

Les «standards» étaient quatre groupes plus grands dans lesquels les tribus étaient divisées. Chaque standard a été commandé camper ensemble et était représenté par une bannière. Voyez comment vous avez traduit les «normes» en chiffres 2: 2 .

Nahshon, fils d'Amminadab

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 7 .

74 600

“Soixante-quatorze mille six cents” (Voir: Chiffres )

Numbers 2:5

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Nombres )

Nethanel fils de Zuar

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 8 .

division

Ceci est un terme militaire pour un grand groupe de soldats. Chaque tribu était sa propre "division".

54 400 hommes

«Cinquante-quatre mille quatre cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 2:7

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Nombres )

Eliab fils de Helon

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 9 .

57 400

«Cinquante-sept mille quatre cents». Cela fait référence au nombre d'hommes. AT: «57 400 hommes» (voir: Nombres et Ellipsis )

Numbers 2:9

Tout le nombre… est 186.400

"Tout le nombre… est cent quatre-vingt-six mille quatre cent." Ce nombre comprend tous les hommes des tribus qui campaient sous l'étendard de Juda. AT: “Le numéro de la 186 400 hommes campés sous l’étendard de Juda ”(Voir: Nombres et connaissance supposée et Information implicite )

le camp de Juda

Il s’agit des trois tribus qui campent à l’est de la tente d’assemblée: les tribus de Juda, Issacar, et Zebulun.

Ils partiront en premier

Cela signifie que lorsque le camp israélite se déplacera, le camp de Juda commencera à sortir avant les autres tribus font. AT: "En voyageant, le camp de Juda commencera à marcher en premier" ou "quand le Les Israélites partiront, ces tribus partiront les premières »(Voir: Nombres ordinaux et Connaissance supposée et Information implicite )

Numbers 2:10

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Nombres )

sous leur standard

Les «standards» étaient quatre groupes plus grands dans lesquels les tribus étaient divisées. Chaque standard a été commandé camper ensemble. Les standards étaient représentés par une bannière. Voyez comment vous avez traduit “Normes” dans Nombres 2: 2 .

Elizur fils de Shedeur

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 5 .

46 500

«Quarante-six mille cinq cents». Cela fait référence au nombre d'hommes. AT: “46 500 hommes” (Voir: Chiffres et Ellipsis )

Numbers 2:12

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Nombres )

Shelumiel fils de Zurishaddai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 6 .

59 300

"Cinquante-neuf mille trois cents". Cela fait référence au nombre d'hommes. AT: “59 300 hommes” (Voir: Nombres et Ellipsis )

Numbers 2:14

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Nombres )

Eliasaph fils de Deuel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:14 .

45 650

"Quarante-cinq mille six cent cinquante." Cela se réfère au nombre d'hommes. AT: “45 650 hommes” (Voir: Nombres et Ellipsis )

Numbers 2:16

Le nombre de tous les hommes… est de 151 450

"Le nombre de tous les hommes ... est de cent cinquante et un mille quatre cent cinquante." Ce nombre comprend tous les hommes des tribus qui campaient sous l'étendard de Ruben. À: "Le nombre de tous les hommes campés sous l'étendard de Ruben, selon leurs divisions, est 151 450 "(Voir: Nombres et connaissances supposées et informations implicites )

Ils partiront deuxième

Cela signifie que lorsque le camp israélite se déplacera, le camp de Ruben commencera à sortir après le camp de Juda s'éteint. AT: “En voyage, le camp de Ruben commencera à marcher en second lieu” ou "Quand les Israélites partiront, ces tribus partiront ensuite" (Voir: Nombres ordinaux et Assumé Connaissances et informations implicites )

Numbers 2:17

la tente de réunion doit sortir… au milieu de tous les camps

Cela signifie que la tente de réunion doit être portée par les Lévites au milieu des tribus comme ils voyagent.

Ils doivent sortir

"Ils" se rapportent aux douze tribus.

par sa bannière

Chaque homme n'a pas sa bannière personnelle; il s’agit plutôt de la bannière appartenant à sa tribu. AT: «par la bannière de sa tribu» (voir: Synecdoche )

Numbers 2:18

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

sous leur standard

Les «standards» étaient quatre groupes plus grands dans lesquels les tribus étaient divisées. Chaque standard a été commandé camper ensemble. Les standards étaient représentés par une bannière. Voyez comment vous avez traduit “Normes” dans Nombres 2: 2 .

40 500

«Quarante mille cinq cents». Cela fait référence au nombre d'hommes. AT: “40 500 hommes” (Voir: Chiffres et Ellipsis )

Numbers 2:20

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

À côté d'eux

Cela signifie que la tribu de Manassé partira après la tribu d'Éphraïm.

32 200

"Trente-deux mille deux cents". Ceci se réfère au nombre d'hommes. AT: “32 200 hommes” (Voir: Nombres et Ellipsis )

Numbers 2:22

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Nombres )

Abidan fils de Gideoni

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:11 .

35 400

"Trente-cinq mille quatre cents". Ceci se réfère au nombre d'hommes. AT: “35 400 hommes” (Voir: Nombres et Ellipsis )

Numbers 2:24

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Tous ceux numérotés… 108,100

“Tous ceux qui sont numérotés… cent huit mille cent.” Ce nombre comprend tous des hommes dans les tribus qui campaient sous l'étendard d'Éphraïm. AT: “Le nombre d'hommes campé sous l’étendard d’Éphraïm, c’est 108 100 ”(Voir: Chiffres et connaissances assumées et Information implicite )

Ils partiront troisième

Cela signifie que lorsque le camp israélite se déplacera, le camp d’Éphraïm commencera à sortir après le camp de Juda et le camp de Ruben s'éteignent. AT: “En voyage, le camp d'Ephraïm commencera à marcher troisième »ou« Quand les Israélites partiront, ces tribus partiront ensuite »(Voir: Ordinal Chiffres et connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 2:25

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

les divisions du camp de Dan

Le présent fait référence aux divisions de Dan, Asher et Naphthali qui sont sous l'étendard de Dan. AT: “les divisions qui campent sous le drapeau de Dan” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Ahiezer, fils d'Ammishaddai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:12 .

62 700

«Soixante-deux mille sept cents». Cela fait référence au nombre d'hommes. AT: “62 700 hommes” (Voir: Nombres et Ellipsis )

Numbers 2:27

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Nombres )

Pagiel fils d'Okran

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:13 .

41 500

«Quarante et un mille cinq cents». Cela fait référence au nombre d'hommes. AT: “41 500 hommes” (Voir: Nombres et Ellipsis )

Numbers 2:29

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Ahira fils d'Enan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:15 .

53 400

«Cinquante-trois mille quatre cents». Cela fait référence au nombre d'hommes. AT: «53 400 hommes» (voir: Nombres et Ellipsis )

Numbers 2:31

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où chaque tribu et son armée camperont autour de la tente d'assignation. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Tous ceux numérotés… 157 600

"Tous ceux qui sont comptés ... cent cinquante-sept mille six cents." Ce nombre comprend tous les hommes des tribus qui campaient sous l'étendard de Dan. AT: “Le nombre d'hommes campé sous la norme de Dan est de 157,600 ”(Voir: Nombres et connaissances supposées et implicites Information )

Numbers 2:32

Tous ceux qui ont compté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Moïse et Aaron les ont tous comptés” (Voir: Actif ou Passif )

par leurs divisions

Ici, «leur» fait référence au peuple d'Israël.

sont 603,550

"Sont six cent trois mille cinq cent cinquante" (Voir: Chiffres )

Numbers 2:34

Ils sont sortis du camp

Cela fait référence à quand ils voyageraient à un autre endroit. AT: «Quand ils ont voyagé, ils sont sortis du camp "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

3

¹Voici la postérité d' Aaron et de Moïse , au temps où l' Éternel parla à Moïse , sur la montagne de Sinaï . ²Voici les noms des fils d' Aaron : Nadab , le premier- né , Abihu , Éléazar et Ithamar .

³Ce sont là les noms des fils d' Aaron , qui reçurent l' onction comme sacrificateurs , et qui furent consacrés pour l'exercice du sacerdoce . ⁴ Nadab et Abihu moururent devant l' Éternel , lorsqu'ils apportèrent devant l' Éternel du feu étranger , dans le désert de Sinaï ; ils n'avaient point de fils . Éléazar et Ithamar exercèrent le sacerdoce , en présence d' Aaron , leur père .

⁵L' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁶Fais approcher la tribu de Lévi , et tu la placeras devant le sacrificateur Aaron , pour qu'elle soit à son service .

⁷Ils auront le soin de ce qui est remis à sa garde et à la garde de toute l' assemblée , devant la tente d' assignation : ils feront le service du tabernacle . ⁸Ils auront le soin de tous les ustensiles de la tente d' assignation , et de ce qui est remis à la garde des enfants d' Israël : ils feront le service du tabernacle .

⁹Tu donneras les Lévites à Aaron et à ses fils ; ils lui seront entièrement donnés , de la part des enfants d' Israël . ¹⁰Tu établiras Aaron et ses fils pour qu'ils observent les fonctions de leur sacerdoce ; et l' étranger qui approchera sera puni de mort .

¹¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹²Voici, j'ai pris les Lévites du milieu des enfants d' Israël , à la place de tous les premiers- nés , des premiers- nés des enfants d' Israël ; et les Lévites m'appartiendront. ¹³Car tout premier- né m'appartient; le jour où j'ai frappé tous les premiers- nés dans le pays d' Égypte , je me suis consacré tous les premiers- nés en Israël , tant des hommes que des animaux : ils m'appartiendront. Je suis l' Éternel .

¹⁴L' Éternel parla à Moïse , dans le désert de Sinaï , et dit : ¹⁵Fais le dénombrement des enfants de Lévi , selon les maisons de leurs pères , selon leurs familles ; tu feras le dénombrement de tous les mâles , depuis l' âge d'un mois et au- dessus . ¹⁶ Moïse en fit le dénombrement sur l' ordre de l' Éternel , en se conformant à l' ordre qui lui fut donné.

¹⁷Ce sont ici les fils de Lévi , d'après leurs noms : Guerschon , Kehath et Merari . - ¹⁸Voici les noms des fils de Guerschon , selon leurs familles : Libni et Schimeï . ¹⁹Voici les fils de Kehath , selon leurs familles : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel ; ²⁰et les fils de Merari , selon leurs familles : Machli et Muschi . Ce sont là les familles de Lévi , selon les maisons de leurs pères .

²¹De Guerschon descendent la famille de Libni et la famille de Schimeï , formant les familles des Guerschonites . ²²Ceux dont on fit le dénombrement , en comptant tous les mâles depuis l' âge d'un mois et au- dessus , furent sept mille cinq cents . ²³Les familles des Guerschonites campaient derrière le tabernacle à l' occident .

²⁴Le chef de la maison paternelle des Guerschonites était Éliasaph , fils de Laël . ²⁵Pour ce qui concerne la tente d' assignation , on remit aux soins des fils de Guerschon le tabernacle et la tente , la couverture , le rideau qui est à l' entrée de la tente d' assignation ; ²⁶les toiles du parvis et le rideau de l' entrée du parvis , tout autour du tabernacle et de l' autel , et tous les cordages pour le service du tabernacle.

²⁷De Kehath descendent la famille des Amramites , la famille des Jitseharites , la famille des Hébronites et la famille des Uziélites , formant les familles des Kehathites . ²⁸En comptant tous les mâles depuis l' âge d'un mois et au- dessus , il y en eut huit mille six cents , qui furent chargés des soins du sanctuaire . ²⁹Les familles des fils de Kehath campaient au côté méridional du tabernacle .

³⁰Le chef de la maison paternelle des familles des Kehathites était Élitsaphan , fils d' Uziel . ³¹On remit à leurs soins l' arche , la table , le chandelier , les autels , les ustensiles du sanctuaire , avec lesquels on fait le service , le voile et tout ce qui en dépend . ³²Le chef des chefs des Lévites était Éléazar , fils du sacrificateur Aaron ; il avait la surveillance de ceux qui étaient chargés des soins du sanctuaire .

³³De Merari descendent la famille de Machli et la famille de Muschi , formant les familles des Merarites . ³⁴Ceux dont on fit le dénombrement , en comptant tous les mâles depuis l' âge d'un mois et au- dessus , furent six mille deux cents . ³⁵Le chef de la maison paternelle des familles de Merari était Tsuriel , fils d' Abihaïl . Ils campaient du côté septentrional du tabernacle .

³⁶On remit à la garde et aux soins des fils de Merari les planches du tabernacle , ses barres , ses colonnes et leurs bases , tous ses ustensiles et tout ce qui en dépend ; ³⁷les colonnes du parvis tout autour , leurs bases , leurs pieux et leurs cordages .

³⁸ Moïse , Aaron et ses fils campaient devant le tabernacle , à l' orient , devant la tente d' assignation , au levant ; ils avaient la garde et le soin du sanctuaire , remis à la garde des enfants d' Israël ; et l' étranger qui s' approchera sera puni de mort . ³⁹Tous les Lévites dont Moïse et Aaron firent le dénombrement sur l' ordre de l' Éternel , selon leurs familles , tous les mâles depuis l' âge d'un mois et au- dessus , furent vingt - deux mille .

⁴⁰L' Éternel dit à Moïse : Fais le dénombrement de tous les premiers- nés mâles parmi les enfants d' Israël , depuis l' âge d'un mois et au- dessus , et compte les d'après leurs noms . ⁴¹Tu prendras les Lévites pour moi, l' Éternel , à la place de tous les premiers- nés des enfants d' Israël , et le bétail des Lévites à la place de tous les premiers- nés du bétail des enfants d' Israël .

⁴² Moïse fit le dénombrement de tous les premiers- nés parmi les enfants d' Israël , selon l'ordre que l' Éternel lui avait donné . ⁴³Tous les premiers- nés mâles , dont on fit le dénombrement , en comptant les noms , depuis l' âge d'un mois et au- dessus , furent vingt - deux mille deux cent soixante- treize .

⁴⁴L' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁴⁵ Prends les Lévites à la place de tous les premiers- nés des enfants d' Israël , et le bétail des Lévites à la place de leur bétail ; et les Lévites m'appartiendront. Je suis l' Éternel .

⁴⁶Pour le rachat des deux cent soixante- treize qui dépassent le nombre des Lévites , parmi les premiers- nés des enfants d' Israël , ⁴⁷tu prendras cinq sicles par tête ; tu les prendras selon le sicle du sanctuaire , qui est de vingt guéras . ⁴⁸Tu donneras l' argent à Aaron et à ses fils , pour le rachat de ceux qui dépassent le nombre des Lévites. ⁴⁹ Moïse prit l' argent pour le rachat de ceux qui dépassaient le nombre des rachetés par les Lévites ; ⁵⁰il prit l' argent des premiers- nés des enfants d' Israël : mille trois cent soixante - cinq sicles, selon le sicle du sanctuaire . ⁵¹Et Moïse donna l' argent du rachat à Aaron et à ses fils , sur l' ordre de l' Éternel , en se conformant à l'ordre que l' Éternel avait donné à Moïse .

Numbers 3:1

À présent

Ici, l’auteur utilise le mot «maintenant» pour décrire un nouveau récit historique.

Nadab le premier-né

“Nadab, qui était le premier-né”

Nadab… Abihu… Ithamar

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 3:3

les prêtres qui ont été oints et qui ont été ordonnés

Ceci peut être énoncé sous forme active AT: “les prêtres que Moïse a oints et ordonnés” (Voir: Actif ou passif )

Nadab… Abihu… Ithamar

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Nombres 3: 2 .

tombé mort devant Yahweh

L'expression «tombé mort» signifie mourir soudainement. AT: “est soudainement mort avant Yahweh” (Voir: Idiom )

devant Yahweh

Cela fait référence à la présence de Yahweh, ce qui signifie que Yahweh a vu tout ce qui s'est passé. AT: “dans La présence de Yahweh ”(Voir: Métonymie )

ils lui ont offert un feu inacceptable

Ici, le mot "feu" est utilisé pour faire référence à "brûler de l'encens". AT: "ils ont brûlé une offrande d'encens en une manière que Yahweh n'a pas approuvée »(Voir: Métonymie )

Numbers 3:5

Apportez la tribu de Lévi

Ici, le mot «tribu» fait référence aux hommes de la tribu. AT: “Amenez les hommes de la tribu de Lévi” (Voir: Métonymie )

Numbers 3:7

de la part de

“Pour.” Cela signifie faire quelque chose pour quelqu'un d'autre, en tant que représentant pour lui.

aider les tribus d'Israël

Ici, les «tribus d’Israël» font référence au peuple d’Israël. AT: “aidez le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

ils doivent aider les tribus d'Israël à accomplir le service du tabernacle

L’expression «mener à bien» signifie «servir». AT: «ils doivent aider les tribus d’Israël en servant dans la tabernacle "(Voir: Idiome )

service de tabernacle

“Travail du tabernacle”

Numbers 3:9

Vous devez donner

"Vous" fait référence à Moïse.

Ils sont entièrement donnés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je leur ai donné tout à fait» (Voir: Actif ou Passif )

tout étranger qui s'approche doit être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez tuer tout étranger qui s'approche" ou "tout étranger qui s'approche doit mourir »(Voir: Actif ou Passif )

mais tout étranger qui s'approche

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “mais tout étranger qui s'approche le tabernacle "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Numbers 3:11

Regardez

"Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire"

J'ai pris les lévites

"J'ai choisi les Lévites"

Numbers 3:14

Compter les descendants

Yahweh commandait à Moïse de ne compter que les descendants masculins. AT: “Comptez les descendants” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

suivant la parole de Yahweh, comme il lui était commandé de le faire

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner qu'il obéit à Yahweh. (Voir: parallélisme )

Numbers 3:17

Informations générales:

Voici une liste des descendants de Levi. (Voir: Comment traduire les noms )

Les clans venant de

Ici, l'auteur parle de «descendant» comme s'il s'agissait de «venir». AT: «Les clans descendant de» (Voir: métaphore )

Numbers 3:21

venir de Gershon

Ici, l'auteur parle de «descendant» comme s'il s'agissait de «venir». AT: «descendre de Gershon» (Voir: Métaphore )

Libnites… Shiméites… Gershonites

Les «libnites» et les «shiméites» sont le nom de clans, nommé d'après le chef de famille. Les "Gershonites" est le nom des personnes issues de Gershon. (Voir: Comment traduire les noms )

Tous les mâles âgés d'un mois et plus ont été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Moïse a compté tous les mâles d'un mois et plus” (Voir: actif ou passif )

7 500

"Soixante-quinze mille" ou "sept mille cinq cents" (Voir: Nombres )

Numbers 3:24

Eliasaph… Lael

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

les tentures de la cour

“Les rideaux dans la cour”

la cour qui entoure le sanctuaire et l'autel

"C'est la cour qui entoure le sanctuaire et l'autel"

Numbers 3:27

Informations générales:

Voici une liste de clans descendants de Kohath. (Voir: Comment traduire les noms )

Kohath

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 3:17 .

8 600 hommes ont été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Moïse a compté 8 600 hommes” (Voir: Actif ou Passif )

8 600 hommes

"Huit mille six cents hommes" (Voir: Chiffres )

âgé d'un mois

“À partir d'un mois et plus”

Numbers 3:30

Informations générales:

Ces versets nous donnent des informations sur les clans qui sont descendus de Kohath. (Voir: Comment traduire Noms )

les choses saintes qui sont utilisées à leur service

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les choses saintes que les prêtres utilisent pour le service” (Voir: Actif ou passif )

Numbers 3:33

Informations générales:

Voici une liste de clans descendants de Merari. (Voir: Comment traduire les noms )

6 200 hommes ont été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Moïse a compté 6 200 hommes” (Voir: Actif ou Passif )

6 200 hommes

“Six mille deux cents hommes” (Voir: Nombres )

Numbers 3:36

le cadrage

Ceci aux panneaux qu'ils ont faits en assemblant des morceaux de bois plus petits.

barres transversales

Ce sont des poutres de soutien qui donnent de la stabilité à la structure.

des postes

Un poteau est un solide morceau de bois fixé à la verticale et utilisé comme support.

des bases

Les bases ont tenu les postes en place.

avec leurs prises

Ici, "leurs" fait référence aux "piliers et poteaux".

Matériel

Cela signifie tout utilisé pour joindre les barres transversales, les postes et les bases ensemble

douilles, piquets et cordes

Ce sont tous les éléments utilisés pour sécuriser les piliers et les poteaux.

Numbers 3:38

ses fils

Ici "son" fait référence à Aaron

vers le lever du soleil

C'est le côté est du tabernacle. AT: “du côté est, là où le soleil se lève” (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

pour l'accomplissement des devoirs

Le mot «accomplissement» est un nom abstrait qui peut être exprimé sous forme de verbe. AT: «effectuer le devoirs ”(Voir: Noms abrégés )

Tout étranger qui s'approche du sanctuaire doit être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous devez tuer tout étranger qui s'approche du sanctuaire" ou "Tout étranger qui s'approche du sanctuaire doit mourir" (Voir: Actif ou Passif )

vingt-deux mille hommes

“22 000 hommes” ou “22 000 hommes” (Voir: Nombres )

Numbers 3:40

le bétail des lévites

Cela concerne le bétail de tous les Lévites. AT: "vous devez prendre tout le bétail des Lévites" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Numbers 3:42

tous les premiers-nés

«Tous les premiers-nés»

22 273 hommes

«Vingt-deux mille deux cent soixante-treize hommes» (Voir: Chiffres )

Numbers 3:46

pour le rachat de

Le nom “rédemption” peut être traduit par le verbe “racheter”. AT: “racheter” (Voir: Résumé Noms )

273 premier-né

“Deux cent soixante-treize premiers-nés” (Voir: Nombres )

premier-né peuple d'Israël

«Fils d'Israël premiers-nés»

cinq shekels

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: “environ 55 grammes d’argent” (Voir: Biblical Poids et argent biblique )

qui dépasse le nombre des lévites

Cela signifie qu'il y a 273 hommes de premier-né de plus parmi les autres tribus des Israélites que il y a un nombre total d'hommes lévites.

Vous devez utiliser le shekel du sanctuaire comme poids standard

Cela signifie que le shekel doit avoir le même poids que ceux du sanctuaire. AT: “Vous devez utiliser le poids des shekels dans le sanctuaire en tant que votre poids de support "(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

vingt gerahs

«20 gerahs». Un gerah est une unité de poids égale à environ 0,57 kg. (Voir: Nombres et Biblique Poids )

le prix de rachat que vous avez payé

Ici, le mot «prix» fait référence aux shekels que Moïse a collectés. AT: “l'argent que vous avez collecté pour leur rédemption »(Voir: Métonymie )

de rachat de

Le nom “rédemption” peut être traduit par le verbe “racheter”. AT: “racheter” (Voir: Résumé Noms )

1,365 shekels

"Mille trois cent soixante-cinq shekels." Un shekel est de 11 grammes. AT: “environ 15 kilogrammes d'argent »(Voir: Nombres et argent biblique )

l'argent de rachat

Ceci se rapporte à l'argent que Moïse a collecté.

à ses fils

Ici "son" fait référence à Aaron

il a été invité à agir par la parole de Yahweh, comme Yahweh le lui avait commandé

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

il a été dit de faire par la parole de Yahweh

Ici, la «parole de Yahweh» fait référence à Yahweh qui a parlé à Moïse. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Que Yahweh lui avait dit de faire" (Voir: Actif ou passif et métonymie )

4

¹L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : ² Compte les fils de Kehath parmi les enfants de Lévi , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , ³depuis l' âge de trente ans et au- dessus jusqu'à l' âge de cinquante ans , tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d' assignation . ⁴Voici les fonctions des fils de Kehath , dans la tente d' assignation : elles concernent le lieu très saint .

⁵Au départ du camp , Aaron et ses fils viendront démonter le voile , et ils en couvriront l' arche du témoignage ; ⁶ils mettront dessus une couverture de peaux de dauphins , et ils étendront par- dessus un drap entièrement d'étoffe bleue ; puis ils placeront les barres de l'arche.

⁷Ils étendront un drap bleu sur la table des pains de proposition , et ils mettront dessus les plats , les coupes , les tasses et les calices pour les libations ; le pain y sera toujours ; ⁸ils étendront sur ces choses un drap de cramoisi , et ils l' envelopperont d'une couverture de peaux de dauphins ; puis ils placeront les barres de la table.

⁹Ils prendront un drap bleu , et ils couvriront le chandelier , ses lampes , ses mouchettes , ses vases à cendre et tous ses vases à huile , destinés à son service ; ¹⁰ils le mettront , avec tous ses ustensiles , dans une couverture de peaux de dauphins ; puis ils le placeront sur le brancard . ¹¹Ils étendront un drap bleu sur l' autel d' or , et ils l' envelopperont d'une couverture de peaux de dauphins ; puis ils placeront les barres de l'autel.

¹²Ils prendront tous les ustensiles dont on se sert pour le service dans le sanctuaire , et ils les mettront dans un drap bleu , et ils les envelopperont d'une couverture de peaux de dauphins ; puis ils les placeront sur le brancard . ¹³Ils ôteront les cendres de l' autel , et ils étendront sur l'autel un drap de pourpre ; ¹⁴ils mettront dessus tous les ustensiles destinés à son service , les brasiers , les fourchettes , les pelles , les bassins , tous les ustensiles de l' autel , et ils étendront par-dessus une couverture de peaux de dauphins ; puis ils placeront les barres de l'autel.

¹⁵Après qu' Aaron et ses fils auront achevé de couvrir le sanctuaire et tous les ustensiles du sanctuaire , les fils de Kehath viendront , au départ du camp , pour les porter ; mais ils ne toucheront point les choses saintes , de peur qu'ils ne meurent . Telles sont les fonctions de porteurs, imposées aux fils de Kehath dans la tente d' assignation . ¹⁶ Éléazar , fils du sacrificateur Aaron , aura sous sa surveillance l' huile du chandelier , le parfum odoriférant , l' offrande perpétuelle et l' huile d' onction ; il aura sous sa surveillance tout le tabernacle et tout ce qu'il contient, le sanctuaire et ses ustensiles .

¹⁷L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : ¹⁸N'exposez point la race des familles des Kehathites à être retranchée du milieu des Lévites . ¹⁹ Faites ceci pour eux, afin qu'ils vivent et qu'ils ne meurent point, quand ils s' approcheront du lieu très saint : Aaron et ses fils viendront , et ils placeront chacun d' eux à son service et à sa charge . ²⁰Ils n' entreront point pour voir envelopper les choses saintes , de peur qu'ils ne meurent .

²¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²² Compte aussi les fils de Guerschon , selon les maisons de leurs pères , selon leurs familles ; ²³tu feras le dénombrement , depuis l' âge de trente ans et au- dessus jusqu'à l' âge de cinquante ans , de tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d' assignation .

²⁴Voici les fonctions des familles des Guerschonites , le service qu'ils devront faire et ce qu'ils devront porter . ²⁵Ils porteront les tapis du tabernacle et la tente d' assignation , sa couverture et la couverture de peaux de dauphins qui se met par- dessus , le rideau qui est à l' entrée de la tente d' assignation ; ²⁶les toiles du parvis et le rideau de l' entrée de la porte du parvis , tout autour du tabernacle et de l' autel , leurs cordages et tous les ustensiles qui en dépendent . Et ils feront tout le service qui s'y rapporte .

²⁷Dans leurs fonctions , les fils des Guerschonites seront sous les ordres d' Aaron et de ses fils , pour tout ce qu'ils porteront et pour tout le service qu'ils devront faire; vous remettrez à leurs soins tout ce qu'ils ont à porter . ²⁸Telles sont les fonctions des familles des fils des Guerschonites dans la tente d' assignation , et ce qu'ils ont à garder sous la direction d' Ithamar , fils du sacrificateur Aaron .

²⁹Tu feras le dénombrement des fils de Merari , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères ; ³⁰tu feras le dénombrement, depuis l' âge de trente ans et au- dessus jusqu'à l' âge de cinquante ans , de tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d' assignation .

³¹Voici ce qui est remis à leurs soins et ce qu'ils ont à porter , pour toutes leurs fonctions dans la tente d' assignation : les planches du tabernacle , ses barres , ses colonnes , ses bases , ³²les colonnes du parvis formant l' enceinte , leurs bases , leurs pieux , leurs cordages , tous les ustensiles qui en dépendent et tout ce qui est destiné à leur service . Vous désignerez par leurs noms les objets qui sont remis à leurs soins et qu'ils ont à porter .

³³Telles sont les fonctions des familles des fils de Merari , toutes leurs fonctions dans la tente d' assignation , sous la direction d' Ithamar , fils du sacrificateur Aaron .

³⁴ Moïse , Aaron et les princes de l' assemblée firent le dénombrement des fils des Kehathites , selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères , ³⁵de tous ceux qui, depuis l' âge de trente ans et au- dessus jusqu'à l' âge de cinquante ans , étaient propres à exercer quelque fonction dans la tente d' assignation . ³⁶Ceux dont ils firent le dénombrement , selon leurs familles , furent deux mille sept cent cinquante .

³⁷Tels sont ceux des familles des Kehathites dont on fit le dénombrement , tous ceux qui exerçaient des fonctions dans la tente d' assignation ; Moïse et Aaron en firent le dénombrement sur l' ordre de l' Éternel par Moïse .

³⁸Les fils de Guerschon dont on fit le dénombrement , selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères , ³⁹depuis l' âge de trente ans et au- dessus jusqu'à l' âge de cinquante ans , tous ceux qui étaient propres à exercer quelque fonction dans la tente d' assignation , ⁴⁰ceux dont on fit le dénombrement , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , furent deux mille six cent trente .

⁴¹Tels sont ceux des familles des fils de Guerschon dont on fit le dénombrement , tous ceux qui exerçaient des fonctions dans la tente d' assignation ; Moïse et Aaron en firent le dénombrement sur l' ordre de l' Éternel .

⁴²Ceux des familles des fils de Merari dont on fit le dénombrement , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , ⁴³depuis l' âge de trente ans et au- dessus jusqu'à l' âge de cinquante ans , tous ceux qui étaient propres à exercer quelque fonction dans la tente d' assignation , ⁴⁴ceux dont on fit le dénombrement , selon leurs familles , furent trois mille deux cents .

⁴⁵Tels sont ceux des familles des fils de Merari dont on fit le dénombrement ; Moïse et Aaron en firent le dénombrement sur l' ordre de l' Éternel par Moïse .

⁴⁶Tous ceux des Lévites dont Moïse , Aaron et les princes d' Israël firent le dénombrement , selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères , ⁴⁷depuis l' âge de trente ans et au- dessus jusqu'à l' âge de cinquante ans , tous ceux qui étaient propres à exercer quelque fonction et à servir de porteurs dans la tente d' assignation , ⁴⁸tous ceux dont on fit le dénombrement furent huit mille cinq cent quatre- vingts .

⁴⁹On en fit le dénombrement sur l' ordre de l' Éternel par Moïse , en indiquant à chacun le service qu'il devait faire et ce qu'il devait porter ; on en fit le dénombrement selon l' ordre que l' Éternel avait donné à Moïse .

Numbers 4:1

Kohath

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 3:17 .

trente à cinquante ans

«30 à 50 ans» (Voir: Nombres )

rejoindre l'entreprise

Le mot "entreprise" désigne le reste des personnes travaillant dans la tente de réunion.

réservé pour moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que j’ai spécialement sélectionné pour moi” (Voir: Actif ou Passive )

Numbers 4:5

Quand le camp se prépare

Ici, «camp» fait référence à tous les membres du camp. AT: “Quand les gens se préparent” (Voir: Métonymie )

aller de l'avant

Cela concerne les personnes qui se déplacent vers un autre endroit. AT: “pour changer d’emplacement” (voir: idiome )

couvrir l'arche du témoignage avec elle

Le mot «it» fait référence au rideau qui sépare le lieu très saint du lieu saint.

insérer les poteaux

Les pôles ont été insérés dans des anneaux sur les côtés de l’arche afin de pouvoir être utilisés pour porter le arche. Cela peut être dit clairement. AT: "insérez les poteaux dans les anneaux situés aux côtés de l'arche" (voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Numbers 4:7

le pain de la présence

Ce pain représente la présence de Yahweh. AT: “le pain de la présence de Yahweh” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Sur cela ils doivent mettre

Ici "it" se réfère au tissu bleu.

bols et bocaux à verser

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «les bols et les bocaux servaient à verser des boissons offres »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ils doivent les couvrir

Ici, ils se réfèrent aux «plats, cuillères, bols et bocaux».

Le pain doit toujours rester

Il doit toujours y avoir du pain ”

tissu écarlate

"Drap rouge"

insérer des poteaux

Les poteaux ont été insérés dans des anneaux situés aux coins de la table afin de pouvoir être utilisés pour porter la table. Cela peut être dit clairement. AT: “insérer des poteaux dans les anneaux situés aux coins de la table ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 4:9

Ils doivent mettre… dans une couverture de peaux de vache de mer

«Ils doivent recouvrir… de peaux de vache marine»

ils doivent le mettre sur un châssis

"Ils doivent placer toutes ces choses sur un cadre pour les porter"

insérer les poteaux

Les mâts ont été insérés dans des anneaux sur les côtés de l’autel pour pouvoir être portés. Ce peut être indiqué clairement. AT: "insérez les bâtons de transport dans les anneaux situés sur les côtés de l'autel" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 4:12

le cadre porteur

un rectangle en bois composé de bâtons servant à transporter des objets

pour le travail dans le lieu saint

Le mot “travail” est un nom abstrait qui peut être exprimé avec le verbe “servir”. AT: “utilisé pour servir Yahweh dans le sanctuaire ”(Voir: Noms abstraites )

dans le travail de l'autel

Le mot “travail” est un nom abstrait qui peut être exprimé avec le verbe “servir”. AT: “quand servir à l'autel ”(Voir: Noms abrégés )

insérer les poteaux

Les mâts ont été insérés dans des anneaux sur les côtés de l’autel pour pouvoir les transporter. Ce peut être indiqué clairement. AT: "insérez les bâtons de transport dans les anneaux situés sur les côtés de l'autel" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 4:15

porter le lieu saint

Ici, le lieu saint fait référence à tous les objets qui composent le lieu saint qu'Aaron et ses fils ont recouvert de tissu et de peaux. AT: “porter tous les objets du lieu saint” (Voir: Synecdoche )

quand le camp avance

Ici, le mot «camp» fait référence à toutes les personnes du camp. AT: “quand le peuple avance” (Voir: Métonymie )

Kohath

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 3:17 .

les instruments sacrés

“L'équipement sacré”

l'huile pour la lumière

Ici, le mot «lumière» est utilisé pour désigner les «lampes». AT: «l'huile pour les lampes» (Voir: Métonymie )

le soin de

Ici, le nom abstrait «care» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “ceux qui s’occupent de” (Voir: Résumé Noms )

Numbers 4:17

Kohathites

Ceci fait référence aux descendants de Kohath. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 3:27 .

être enlevé parmi les Lévites

Cette phrase fait référence à la mort des Kohathites. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “faire tout ce qui me ferait complètement les enlever parmi les Lévites »(Voir: Actif ou Connaissances passives et supposées et informations implicites )

en faisant cela

Cette phrase fait référence à ce que Yahweh dit ensuite. Moïse protégera les Kohathites en ne permettant pas qu'ils entrent et voient le lieu saint.

à son travail, à ses tâches spéciales

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

Numbers 4:21

des descendants de Gershon

Cela ne concerne que les hommes. AT: «des descendants de Gershon» (voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Gershon

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 3:17 .

trente ans à cinquante ans

«30 à 50 ans» (Voir: Numéros )

rejoindre l'entreprise pour servir dans la tente de réunion

Le mot "entreprise" désigne le reste des personnes travaillant dans la tente de réunion. Voyez comment vous traduit cette phrase en Nombres 4: 3 .

Numbers 4:24

C’est le travail des clans… quand ils servent et ce qu’ils portent

Cette phrase est une description qui nous dit en quoi consistent les versets suivants.

Gershonites

Cela concerne les descendants de Gershon. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 3:21 .

la couverture de peau de vache de mer qui est dessus

Il s’agit d’un revêtement extérieur placé au-dessus de la tente. AT: “la couverture de peau de vache de mer qui est placée dessus »ou« le revêtement extérieur en peau de vache de mer »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Tout ce qui devrait être fait avec ces choses

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quel que soit le travail que ces choses exigent” (Voir: Actif ou Passive )

Numbers 4:27

doit diriger tout le service des descendants des Gershonites

“Il faut dire aux descendants des Gershonites comment ils doivent servir Yahweh dans la tente d'assignation”

C'est le service des clans des descendants des Gershonites pour la tente de réunion

Ici, le mot «service» est un nom abstrait qui peut être exprimé par un verbe. Ici le mot "ceci" se réfère à ce que Yahweh vient de dire. AT: “Voici comment les clans des descendants des Gershonites servira dans la tente de réunion »(Voir: Noms abrégés )

Ithamar

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 2 .

Numbers 4:29

les descendants de Merari

Cela ne concerne que les hommes. AT: “les descendants mâles de Merari” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Merari

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 3:17 .

les commander

"Les lister"

trente ans… cinquante ans

“30 ans… 50 ans” (Voir: Numéros )

rejoindre l'entreprise et servir dans la tente de réunion

Le mot "entreprise" désigne le reste des personnes travaillant dans la tente de réunion. Voyez comment vous traduit cette phrase en Nombres 4: 3 .

Numbers 4:31

C'est leur responsabilité

“Ceci” fait référence à ce que Yahweh dit ensuite.

leurs douilles, chevilles et leurs cordes, avec tout leur matériel

Ici «leur» fait référence aux postes de la cour.

barres transversales, poteaux et douilles… et leurs cordes

Ce sont toutes des parties de l'encadrement du tabernacle. Voyez comment vous avez traduit toutes ces parties en Nombres 4: 31-32 .

Lister par nom les articles qu'ils doivent porter

"Lister par le nom de chaque homme les articles qu'il doit porter"

Numbers 4:33

sous la direction d'Ithamar, fils du prêtre Aaron

Le mot «direction» est un nom abstrait qui est exprimé par un verbe. AT: “comme Ithamar, fils d'Aaron le prêtre les dirige »(voir: noms abstraits )

Ithamar

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 2 .

Numbers 4:34

les descendants des Kohathites

Le fait référence aux hommes. AT: «les descendants mâles des Kohathites» (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Kohathites

Ceci fait référence aux descendants de Kohath. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 3:27 .

trente ans… cinquante ans

“30 ans… 50 ans” (Voir: Numéros )

tous ceux qui rejoindraient l'entreprise

Ici, le mot "voudrait" ne signifie pas que les hommes "ont choisi" de rejoindre l'entreprise, mais plutôt que ils ont été «assignés» à l'entreprise. AT: «tous ceux qui ont été affectés à l’entreprise» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

rejoindre l'entreprise pour servir dans la tente de réunion

Le mot "entreprise" désigne le reste des personnes travaillant dans la tente de réunion. Voyez comment vous traduit cette phrase en Nombres 4: 3 .

2 750 hommes

"Deux mille sept cent cinquante hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 4:38

Les descendants de Gershon

Cela concerne les hommes. AT: “Les descendants mâles de Gershon” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Les descendants de Gershon ont été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Moïse et Aaron ont compté les descendants de Gershon" (Voir: Actif ou passif )

de trente à cinquante ans

“De 30 à 50 ans” (Voir: Chiffres )

tous ceux qui rejoindraient l'entreprise

Ici, le mot "voudrait" ne signifie pas que les hommes "ont choisi" de rejoindre l'entreprise, mais plutôt que ils ont été «assignés» à l'entreprise. AT: «tous ceux qui ont été affectés à l’entreprise» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

rejoindre l'entreprise pour servir dans la tente de réunion

Le mot "entreprise" désigne le reste des personnes travaillant dans la tente de réunion. Voyez comment vous traduit cette phrase en Nombres 4: 3 .

comptés par leurs clans

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Moïse et Aaron ont compté par leurs clans" (Voir: Actif ou passif )

2 630

«Deux mille six cent trente». Il s'agit de 2 630 hommes. (Voir: Nombres et Ellipsis )

Numbers 4:41

ils ont obéi

Le mot «ils» fait référence à Moïse et à Aaron.

Numbers 4:42

Les descendants de Merari ont été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Moïse et Aaron ont compté les descendants de Merari” (Voir: Actif ou passif )

de trente à cinquante ans

“De 30 à 50 ans” (Voir: Chiffres )

tous ceux qui rejoindraient l'entreprise

Ici, le mot "voudrait" ne signifie pas que les hommes "ont choisi" de rejoindre l'entreprise, mais plutôt que ils ont été «assignés» à l'entreprise. AT: «tous ceux qui ont été affectés à l’entreprise» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

rejoindre l'entreprise pour servir dans la tente de réunion

Le mot "entreprise" désigne le reste des personnes travaillant dans la tente de réunion. Voyez comment vous traduit cette phrase en Nombres 4: 3 .

comptés par leurs clans

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Moïse et Aaron ont compté par leurs clans" (Voir: Actif ou passif )

numéroté 3.200

«Numérotés trois mille deux cents» (Voir: Numéros )

Numbers 4:45

ils ont obéi

Le mot «ils» fait référence à Moïse et à Aaron.

Numbers 4:46

de trente à cinquante

Cela concerne les hommes. AT: «hommes de trente à cinquante ans» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

de trente à cinquante

"De 30 à 50" (Voir: Numéros )

8.580 hommes

"Huit mille cinq cent quatre vingt hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 4:49

Au commandement de Yahweh

“Comme Yahvé l'avait commandé”

en tenant compte de chacun par le type… Il a compté chaque homme par le genre de responsabilité qu'il aurait ours

Ces deux expressions ont une signification similaire et sont utilisées ensemble pour souligner la manière dont Moïse a compté tous les hommes.

par le type de travail qu'il a été chargé de faire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «par son type de travail» ou «par le type de travail qu'il a avait assigné chaque homme à faire »(Voir: Actif ou Passif )

il porterait

"il aurait"

ils obéirent à ce que Yahweh leur avait commandé

Ici, "eux" et "eux" se rapportent à Moïse et à Aaron.

5

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Ordonne aux enfants d' Israël de renvoyer du camp tout lépreux , et quiconque a une gonorrhée ou est souillé par un mort . ³ Hommes ou femmes , vous les renverrez , vous les renverrez hors du camp , afin qu'ils ne souillent pas le camp au milieu duquel j'ai ma demeure . ⁴Les enfants d' Israël firent ainsi, et ils les renvoyèrent hors du camp ; comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse , ainsi firent les enfants d' Israël .

⁵L' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁶ Parle aux enfants d' Israël : Lorsqu'un homme ou une femme péchera contre son prochain en commettant une infidélité à l'égard de l' Éternel , et qu' il se rendra ainsi coupable , ⁷il confessera son péché , et il restituera dans son entier l'objet mal acquis , en y ajoutant un cinquième ; il le remettra à celui envers qui il s'est rendu coupable .

⁸S' il n'y a personne qui ait droit à la restitution de l'objet mal acquis , cet objet revient à l' Éternel , au sacrificateur , outre le bélier expiatoire avec lequel on fera l' expiation pour le coupable. ⁹Toute offrande de choses consacrées par les enfants d' Israël appartiendra au sacrificateur à qui elles seront présentées. ¹⁰Les choses qu' on aura consacrées lui appartiendront, ce qu' on lui aura remis lui appartiendra.

¹¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹² Parle aux enfants d' Israël , et tu leur diras : Si une femme se détourne de son mari , et lui devient infidèle ;

¹³si un autre a commerce avec elle, et que la chose soit cachée aux yeux de son mari ; si elle s'est souillée en secret , sans qu'il y ait de témoin contre elle, et sans qu'elle ait été prise sur le fait; - ¹⁴et si le mari est saisi d'un esprit de jalousie et a des soupçons sur sa femme , qui s'est souillée , ou bien s'il est saisi d'un esprit de jalousie et a des soupçons sur sa femme , qui ne s'est point souillée ; -

¹⁵cet homme amènera sa femme au sacrificateur , et apportera en offrande pour elle un dixième d' épha de farine d' orge ; il n'y répandra point d' huile , et n'y mettra point d' encens , car c'est une offrande de jalousie , une offrande de souvenir , qui rappelle une iniquité .

¹⁶Le sacrificateur la fera approcher , et la fera tenir debout devant l' Éternel . ¹⁷Le sacrificateur prendra de l' eau sainte dans un vase de terre ; il prendra de la poussière sur le sol du tabernacle , et la mettra dans l' eau .

¹⁸Le sacrificateur fera tenir la femme debout devant l' Éternel ; il découvrira la tête de la femme , et lui posera sur les mains l' offrande de souvenir , l' offrande de jalousie ; le sacrificateur aura dans sa main les eaux amères qui apportent la malédiction . ¹⁹Le sacrificateur fera jurer la femme , et lui dira : Si aucun homme n'a couché avec toi, et si, étant sous la puissance de ton mari , tu ne t'en es point détournée pour te souiller , ces eaux amères qui apportent la malédiction ne te seront point funestes .

²⁰Mais si, étant sous la puissance de ton mari , tu t'en es détournée et que tu te sois souillée , et si un autre homme que ton mari a couché avec toi, - ²¹et le sacrificateur fera jurer la femme avec un serment d' imprécation , et lui dira : -Que l' Éternel te livre à la malédiction et à l' exécration au milieu de ton peuple , en faisant dessécher ta cuisse et enfler ton ventre , ²²et que ces eaux qui apportent la malédiction entrent dans tes entrailles pour te faire enfler le ventre et dessécher la cuisse ! Et la femme dira : Amen ! Amen !

²³Le sacrificateur écrira ces imprécations dans un livre , puis les effacera avec les eaux amères .

²⁴Et il fera boire à la femme les eaux amères qui apportent la malédiction , et les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l' amertume . ²⁵Le sacrificateur prendra des mains de la femme l' offrande de jalousie , il agitera l' offrande de côté et d'autre devant l' Éternel , et il l' offrira sur l' autel ; ²⁶le sacrificateur prendra une poignée de cette offrande comme souvenir , et il la brûlera sur l' autel . C'est après cela qu'il fera boire les eaux à la femme .

²⁷Quand il aura fait boire les eaux , il arrivera, si elle s'est souillée et a été infidèle à son mari , que les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l' amertume ; son ventre s' enflera , sa cuisse se desséchera , et cette femme sera en malédiction au milieu de son peuple . ²⁸Mais si la femme ne s'est point souillée et qu'elle soit pure , elle sera reconnue innocente et aura des enfants .

²⁹Telle est la loi sur la jalousie , pour le cas où une femme sous la puissance de son mari se détourne et se souille , ³⁰et pour le cas où un mari saisi d'un esprit de jalousie a des soupçons sur sa femme : le sacrificateur la fera tenir debout devant l' Éternel , et lui appliquera cette loi dans son entier.

³¹Le mari sera exempt de faute , mais la femme portera la peine de son iniquité .

Numbers 5:1

maladie infectieuse de la peau

Cela fait référence à la lèpre, une maladie qui affecte la peau et se transmet facilement à d'autres personnes.

plaie suintante

Cela fait référence à une coupure ouverte qui laisse échapper des fluides.

quiconque est impur en touchant un cadavre

Si une personne touchait un cadavre, elle était considérée comme impure. Une personne qui n'est pas acceptable pour Les intentions de Dieu sont évoquées comme si la personne était physiquement impure. (Voir: métaphore )

vous devez envoyer

Ici, «vous» est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Le peuple d'Israël l'a fait

Cela signifie qu'ils ont renvoyé les impurs. Toute la signification de cette déclaration peut être faite explicite. AT: “Le peuple d'Israël a fait sortir ceux qui étaient impurs du camp” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Numbers 5:5

tout péché tel que les gens se font mutuellement

“Tout péché que les gens commettent habituellement les uns contre les autres”

est infidèle pour moi

Si quelqu'un pèche contre une autre personne, cela signifie qu'il a aussi péché contre Yahweh et Yahweh considère cette personne comme infidèle à elle. AT: “Ils m'ont aussi fait du tort” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

le prix de sa culpabilité

Ici, le «péché» de la personne est appelé sa «culpabilité». AT: «ce qui est considéré comme une quantité appropriée de l'argent pour le mal qu'il a fait "(Voir: Métonymie )

ajouter au prix un cinquième de plus

Cela signifie que la personne doit payer un cinquième de plus du prix qu’elle doit.

un cinquième

Ceci est une partie sur cinq parties égales. (Voir: fractions )

Numbers 5:8

Mais si la personne lésée n'a pas de proche parent pour recevoir le paiement

Habituellement, la personne lésée recevrait le paiement, mais si cette personne est décédée, le paiement va au plus proche parent. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “Mais si la personne lésée est décédée et n'a aucun parent proche pour recevoir le paiement »(Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

si la personne lésée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si la personne coupable a fait du tort” (Voir: Actif ou passif )

il doit payer le prix de sa culpabilité envers moi par l'intermédiaire d'un prêtre

Si une personne versait à un prêtre un paiement pour payer sa culpabilité, c’était la même chose que si elle avait fait le paiement à Yahweh.

se racheter

L'expiation est faite pour le péché de l'homme. Ici, Yahweh fait référence au péché de l'homme en tant qu'homme qui commis il. AT: «expier son péché» (Voir: Métonymie )

les choses qui sont mises de côté et apportées au prêtre par le peuple d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les choses que le peuple d'Israël a mises de côté et apportées au prêtre "(Voir: Actif ou Passif )

Les offrandes de chaque personne seront pour le prêtre; si quelqu'un donne quelque chose au prêtre, ce sera lui appartenir

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et peuvent être combinées pour indiquer que les offres que quelqu'un donne appartenir au prêtre à qui ils ont été donnés. (Voir: parallélisme )

Numbers 5:11

Supposons que la femme d'un homme se détourne et pèche contre son mari

C'est quelque chose qui pourrait éventuellement arriver. Yahweh dit à Moïse quoi faire si cela se produit. (Voir: Situations hypothétiques )

la femme d'un homme se détourne

Cela signifie qu’elle s’éloigne de lui et lui est infidèle. AT: "la femme d'un homme est infidèle" (Voir: Idiom )

péchés contre son mari

Cela signifie qu'elle infidèle son mari et pèche contre lui en couchant avec un autre homme. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “péchés contre son mari par dormir avec un autre homme "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Numbers 5:13

Alors supposons qu'un autre homme couche avec elle

"Et un autre homme dort avec elle." Cette phrase peut être écrite dans le cadre de la phrase précédente. Cela explique comment elle a péché contre son mari. C'est quelque chose qui pourrait éventuellement arriver. Yahweh dit à Moïse quoi faire si cela se produit. (Voir: Situations hypothétiques )

elle est souillée… sa femme est souillée… sa femme n'est pas souillée

Ces phrases peuvent être énoncées sous forme active. AT: “elle s'est souillée… sa femme s'est souillée elle-même… sa femme ne s'est pas souillée ”(Voir: Actif ou Passif )

en flagrant délit

Cela fait référence à l'acte d'adultère. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “dans acte d'adultère »ou« coucher avec lui »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

un esprit de jalousie pourrait encore informer le mari

Ici, le mot «esprit» fait référence à l'attitude et aux émotions d'une personne. On parle de «jalousement» comme si c'était une personne qui lui parlait. AT: «le mari pourrait se sentir jaloux et devenir suspicieux» (Voir: Métonymie et personnification )

un esprit de jalousie pourrait arriver faussement à un homme

Ici, le mot «esprit» fait référence à l'attitude et aux émotions d'une personne. L'idée de l'esprit “venant sur lui »signifie qu'il a commencé à avoir ces sentiments jaloux. AT: “un homme pourrait se sentir jaloux raison »(Voir: Métonymie et idiome )

Numbers 5:15

Un dixième

Ceci est une partie sur dix parties égales. (Voir: fractions ) )

un dixième d'épha

Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “un dixième d'épha (environ 2 litres)” ou “2 litres” (Voir: Volume biblique

une offrande céréalière de jalousie

“Une offrande de grain pour la jalousie”

un rappel de l'iniquité

Un «rappel» est quelque chose qui montre la preuve qu'il s'est passé quelque chose qui nécessitait justice. Dans ce cas, il a offert de déterminer si sa femme avait commis un adultère ou non.

Numbers 5:16

près d'elle et place-la devant Yahweh

“En présence de Yahweh.” Le prêtre la ferait approcher de l'autel. AT: “près de l'autel et placez-la en présence de Yahweh "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Numbers 5:18

devant Yahweh

"En présence de Yahweh"

offre de grain de suspicion

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 5:15 .

si tu ne t'es pas égaré

Les mots "égarés" est un idiome qui signifie "être infidèle". AT: "si vous n'avez pas été infidèle à votre mari »(voir: idiome )

et impureté engagée

"En commettant l'impureté." Cette phrase se réfère à "commettre l'adultère."

vous serez libre de cette eau amère

L'expression «être libre» de quelque chose signifie ne pas être blessé par cela. AT: «cette eau amère va ne vous nuit pas, bien qu'il puisse le faire »(Voir: Idiome )

cette eau amère qui peut apporter une malédiction

Ici, l'eau amère est décrite comme pouvant apporter une malédiction. Cela signifie que lorsque la femme boit l'eau qui l'empêche d'avoir des enfants, si elle est coupable. AT: “cette eau amère peut être une malédiction pour vous "(Voir: Personnification )

Numbers 5:20

sous son mari

Cette phrase signifie qu'elle est sous l'autorité de son mari. AT: "sous l'autorité de son mari" (Voir: Métonymie )

se sont égarés

Les mots "égarés" est un idiome qui signifie "être infidèle". AT: "ont été infidèles à votre mari "(Voir: Idiome )

tu es souillé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «vous vous êtes souillé» (voir: actif ou passif )

qui peut faire tomber une malédiction sur elle

L'expression «faire tomber une malédiction» est un idiome qui signifie qu'une malédiction doit venir sur elle. AT: «ça peut faire venir une malédiction sur elle »(Voir: Idiom )

Yahweh fera de toi une malédiction… que ton peuple soit tel

L’auteur parle ici de la femme qui porte la malédiction que Yahweh lui donne, ce qui cause d'autres personnes à la maudire. On parle de cela comme si la femme elle-même devenait une malédiction. AT: “Parce que Yahweh vous maudit, d'autres vous maudiront aussi, et Yahweh montrera aux gens que vous êtes vraiment maudit "(Voir: métaphore )

qui sera montré à votre peuple pour être tel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'il montrera à votre peuple comme une malédiction" (Voir: Actif ou Passive )

votre cuisse à dépérir et votre abdomen à gonfler

Les significations possibles sont 1) que la femme deviendra incapable d’avoir des enfants ou 2) que le la grossesse de la femme se terminera trop tôt et le bébé mourra.

votre cuisse à dépérir

Ici, le mot "cuisse" est une manière polie de faire référence au ventre de la femme ou à ses parties intimes. À: "Votre ventre sera inutile" (Voir: Euphémisme )

Numbers 5:23

il doit laver les malédictions écrites

Cela signifie qu'il doit laver l'encre du rouleau.

les malédictions écrites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les malédictions qu'il a écrites” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 5:24

Informations générales:

Le verset 24 explique de manière générale ce que le prêtre doit faire et ce qui est censé se passer quand la femme boit de l'eau. Les versets 25 et 26 expliquent en détail comment le prêtre doit faire ce travail. Le prêtre donne l'eau à la femme et elle ne la boit qu'une fois.

une offre représentative

La poignée de l'offrande de grain représente l'offrande de grain entier. Cela signifie toute l'offre appartient à Yahweh.

offrande de grains de jalousie

"Une offrande de grain pour la jalousie." Voyez comment vous l'avez traduit dans Nombres 5:15 .

Numbers 5:27

si elle est souillée parce qu'elle s'est engagée

Cela peut être écrit sous forme active. AT: "si elle s'est définie en s'engageant" (Voir: Actif ou Passive )

commis un péché

Ici, le «péché» désigne spécifiquement l'adultère. La signification de cette déclaration peut être précisé. AT: «adultère commis» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Son abdomen va gonfler et sa cuisse va dépérir

Les significations possibles sont 1) que la femme deviendra incapable d’avoir des enfants ou 2) que le la grossesse de la femme se terminera trop tôt et le bébé mourra. Ici le mot "cuisse" est une manière polie de se référer au ventre de la femme ou à ses parties intimes. (Voir: Euphémisme ) Voyez comment vous avez traduit ces concepts dans Nombres 5:21 .

La femme sera maudite parmi son peuple

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Son peuple la maudira" (Voir: Actif ou Passif )

n'est pas souillé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ne s'est pas souillé" (Voir: Actif ou Passif )

si elle est propre

Ici, «être innocent» est dit «être propre». (Voir: métaphore )

alors elle doit être libre

Les significations possibles sont 1) “alors elle ne sera pas maudite” ou 2) “alors elle sera libérée de la culpabilité.” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

concevoir des enfants

"tomber enceinte"

Numbers 5:29

la loi de la jalousie

“La loi pour traiter de la jalousie”

qui s'éloigne de son mari

Les mots «égarés» sont un idiome qui signifie «être infidèle». AT: «qui l'infidèle mari ”(Voir: Idiome )

est souillé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «se souille» (voir: actif ou passif )

un esprit de jalousie

Cette phrase fait référence à l'attitude de l'homme et à ses émotions de jalousie. Voyez comment vous avez traduit cela en Nombres 5:14 . AT: “qui est jaloux” (Voir: Métonymie )

quand il est jaloux de sa femme

C'est un idiome qui signifie qu'il soupçonne que sa femme l'a infidèle en dormant avec un autre homme. AT: "et soupçonne que sa femme l'a infidèle" ou "et suspects que sa femme a couché avec un autre homme »(Voir: Idiome )

devant Yahweh

"En présence de Yahweh"

Numbers 5:31

sera libre de toute culpabilité d'avoir amené sa femme au prêtre

"Ne sera pas coupable de faire quelque chose de mal en amenant sa femme au prêtre"

doit supporter

“Doit supporter”

6

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et tu leur diras : Lorsqu'un homme ou une femme se séparera des autres en faisant voeu de naziréat , pour se consacrer à l' Éternel , ³il s' abstiendra de vin et de boisson enivrante ; il ne boira ni vinaigre fait avec du vin , ni vinaigre fait avec une boisson enivrante ; il ne boira d'aucune liqueur tirée des raisins , et il ne mangera point de raisins frais ni de raisins secs . ⁴Pendant tout le temps de son naziréat , il ne mangera rien de ce qui provient de la vigne , depuis les pépins jusqu'à la peau du raisin.

⁵Pendant tout le temps de son naziréat , le rasoir ne passera point sur sa tête ; jusqu'à l' accomplissement des jours pour lesquels il s'est consacré à l' Éternel , il sera saint , il laissera croître librement ses cheveux .

⁶Pendant tout le temps qu'il a voué à l' Éternel , il ne s' approchera point d'une personne morte ; ⁷il ne se souillera point à la mort de son père , de sa mère , de son frère ou de sa soeur , car il porte sur sa tête la consécration de son Dieu . ⁸Pendant tout le temps de son naziréat , il sera consacré à l' Éternel .

⁹Si quelqu' un meurt subitement près de lui, et que sa tête consacrée devienne ainsi souillée , il se rasera la tête le jour de sa purification , il se la rasera le septième jour .

¹⁰Le huitième jour , il apportera au sacrificateur deux tourterelles ou deux jeunes pigeons , à l' entrée de la tente d' assignation . ¹¹Le sacrificateur sacrifiera l' un comme victime expiatoire , et l' autre comme holocauste , et il fera pour lui l' expiation de son péché à l'occasion du mort . Le naziréen sanctifiera ainsi sa tête ce jour -là

¹²Il consacrera de nouveau à l' Éternel les jours de son naziréat , et il offrira un agneau d' un an en sacrifice de culpabilité ; les jours précédents ne seront point comptés , parce que son naziréat a été souillé .

¹³Voici la loi du naziréen . Le jour où il aura accompli le temps de son naziréat , on le fera venir à l' entrée de la tente d' assignation . ¹⁴Il présentera son offrande à l' Éternel : un agneau d' un an et sans défaut pour l' holocauste , une brebis d' un an et sans défaut pour le sacrifice d' expiation , et un bélier sans défaut pour le sacrifice d'actions de grâces ; ¹⁵une corbeille de pains sans levain , de gâteaux de fleur de farine pétris à l' huile , et de galettes sans levain arrosées d' huile , avec l' offrande et la libation ordinaires.

¹⁶Le sacrificateur présentera ces choses devant l' Éternel , et il offrira sa victime expiatoire et son holocauste ; ¹⁷ il offrira le bélier en sacrifice d'actions de grâces à l' Éternel , outre la corbeille de pains sans levain , avec l' offrande et la libation .

¹⁸Le naziréen rasera , à l' entrée de la tente d' assignation , sa tête consacrée ; il prendra les cheveux de sa tête consacrée , et il les mettra sur le feu qui est sous le sacrifice d'actions de grâces .

¹⁹Le sacrificateur prendra l' épaule cuite du bélier , un gâteau sans levain de la corbeille , et une galette sans levain ; et il les posera sur les mains du naziréen , après qu'il aura rasé sa tête consacrée . ²⁰Le sacrificateur les agitera de côté et d' autre devant l' Éternel : c'est une chose sainte , qui appartient au sacrificateur , avec la poitrine agitée et l' épaule offerte par élévation . Ensuite , le naziréen pourra boire du vin .

²¹Telle est la loi pour celui qui fait voeu de naziréat ; telle est son offrande à l' Éternel pour son naziréat , outre ce que lui permettront ses ressources . Il accomplira ce qui est ordonné pour le voeu qu'il a fait , selon la loi de son naziréat .

²²L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²³ Parle à Aaron et à ses fils , et dis : Vous bénirez ainsi les enfants d' Israël , vous leur direz : ²⁴Que l' Éternel te bénisse , et qu'il te garde !

²⁵Que l' Éternel fasse luire sa face sur toi, et qu'il t'accorde sa grâce ! ²⁶Que l' Éternel tourne sa face vers toi, et qu'il te donne la paix ! ²⁷C'est ainsi qu'ils mettront mon nom sur les enfants d' Israël , et je les bénirai .

Numbers 6:1

se sépare… il est séparé

«Se séparer de quelqu'un» signifie «se consacrer» à cette personne. AT: «consacre lui-même… il se consacre »(voir: idiome )

il doit se garder de

Cet idiome signifie qu'il ne doit ni manger ni boire. AT: “il ne doit pas consommer” (Voir: Idiom )

vinaigre de vin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vinaigre que les gens fabriquent à partir de vin” (Voir: Actif ou Passif )

le vinaigre

une boisson produite lorsque le vin et d'autres boissons fortes fermentent trop longtemps et deviennent aigres

ou de boisson forte

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “ou du vinaigre que les gens fabriquent à partir de boire »(Voir: Ellipsis )

raisins secs

raisins secs

il est séparé pour moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il se sépare de moi” (Voir: Actif ou Passif )

rien qui est fait à partir de raisins

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Rien que les gens fabriquent avec du raisin” (Voir: Actif ou Passive )

des graines à leurs peaux

Ces deux extrêmes sont donnés pour souligner que le raisin entier ne peut pas être mangé. AT: “de n'importe quelle partie d'un raisin "(Voir: Merism )

Numbers 6:5

voeu de séparation

Ceci est un idiome. Ici, "séparation" signifie "dédicace" AT: "vœu de dédicace" (voir: idiome )

aucun rasoir ne doit être utilisé sur sa tête

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne doit utiliser un rasoir sur sa tête" (Voir: Actif ou Passif )

les jours de sa séparation à Yahweh

Le mot «séparation» est un nom abstrait qui peut être exprimé comme un verbe. Ici la "séparation" est un idiome qui signifie "dédicace". AT: "les jours où il s'est séparé de Yahweh" ou "le jours où il s'est consacré à Yahweh »(Voir: Noms abstraits et idiome )

à Yahweh sont accomplis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à Yahweh sont complets” (Voir: Actif ou Passif )

Il doit être mis à part pour Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il doit se distinguer de Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 6:6

sépare… séparé… séparation

Ici, "séparation" signifie "dédicace". AT: "dédie ... dédicace ... dédicace" (Voir: Idiome )

impur

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

il est séparé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «il s'est séparé» (voir: actif ou passif )

de sa séparation

Le nom abstrait “séparation” peut être exprimé sous forme de verbe. AT: "qu'il s'est séparé"

réservé à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il s'est réservé pour Yahweh” ou “mis à part pour Yahweh” (Voir: actif ou passif )

Numbers 6:9

souille sa tête consacrée

Ici, «tête» représente les cheveux de l'homme naziréen, qui symbolisent son vœu. AT: “souille sa longue des cheveux qui montrent à tout le monde qu'il est séparé de Dieu »ou« il devient souillé »(Voir: Métonymie )

le jour de sa purification

Le nom abstrait «purification» peut être défini comme une phrase verbale. AT: «le jour où il fait lui-même acceptable pour Dieu "(Voir: Noms abstraites )

le septième jour

«Jour 7» (voir: nombres ordinaux )

Numbers 6:10

le huitième jour

«Jour 8» (voir: nombres ordinaux )

Numbers 6:12

pour les jours de sa consécration

"Pendant le temps où il est mis à part à nouveau" s )

Il doit amener un agneau… comme offrande de culpabilité

L'homme doit amener l'agneau au prêtre afin qu'il puisse être sacrifié. Le plein sens de cette déclaration peut être explicite. AT: «Il doit amener un agneau d'un an chez le prêtre en tant que offrande de culpabilité »(voir: Connaissance supposée et informations implicite

Les jours avant qu'il ne se soit souillé ne doivent pas être comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il ne doit pas compter les jours avant de se souiller" (Voir: Actif ou passif )

sa consécration a été souillée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il s'est souillé" ou "il s'est rendu inacceptable" (Voir: Actif ou passif )

Numbers 6:13

de sa séparation

Ici, «séparation» signifie «dédicace». De plus, ce nom abstrait peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “de sa dédicace »ou« qu'il s'est consacré »(voir: idiomes ou noms abstraits )

Il doit être amené

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un doit l'amener" ou "Il doit partir" (Voir: Actif ou Passive )

Il doit présenter son offrande à Yahweh

Il doit faire son offrande au prêtre pour qu'il soit sacrifié à Yahweh. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: “Il doit présenter son offrande à Yahweh en l'amenant au prêtre être sacrifié »ou« il doit présenter son offrande à Yahweh en la apportant au prêtre qui veut sacrifiez-le »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

pain fait sans levure

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pain fait sans levure” (Voir: Actif ou Passif )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

gaufrettes sans levure frottées à l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "des galettes sans levure qu'il a frottées avec de l'huile" (Voir: Actif ou passif )

plaquettes sans levure

petits morceaux de pain plat

ainsi que leurs offrandes de céréales et de boissons

Le mot «leur» fait référence aux autres offrandes que l'homme naziréen devait apporter. Souvent grain des offrandes et des boissons devaient accompagner d'autres types de sacrifices. Le plein sens de cette déclaration peut être clarifié. AT: “avec l'offre de céréales et l'offre de boissons que Yahweh devait accompagner les autres offrandes »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Numbers 6:16

Il doit offrir son offrande pour le péché

"Il" fait référence au prêtre et "son" à l'homme qui a prononcé le voeu.

l'offre de fraternité

«Comme une offrande»

Le prêtre doit présenter aussi… offrande de boisson

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “Le prêtre doit présenter aussi… la boisson offrande à Yahweh "(Voir: Ellipsis )

Numbers 6:18

indiquant sa séparation

Ici, «séparation» signifie «dédicace». De plus, ce nom abstrait peut être écrit comme un verbe. À: "Indiquant sa dédicace" ou "indiquant comment il s'est séparé" (Voir: Idiome et résumé Noms )

Numbers 6:19

l'épaule bouillie du bélier

Cela signifie qu'il avait fait bouillir l'épaule du bélier. Ceci peut être indiqué sous forme active. Au l'épaule du bélier qu'il a bouilli "(Voir: Actif ou Passif )

indiquant la séparation

Ici, "séparation" signifie "dédicace". De plus, ce nom abstrait peut être exprimé avec le verbe “Séparé.” AT: “indiquant la dédicace” ou “indiquant qu'il s'est consacré à Yahweh” (Voir: Idiom et noms abstraits )

Le prêtre doit les saluer

Après avoir remis les objets au Naziréen, le prêtre les ramène pour les offrir à Yahweh. le le sens complet de cette déclaration peut être précisé. AT: «Alors le prêtre doit les reprendre et agitez-les »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

ensemble avec

"aussi bien que" qui a été agité Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que le prêtre a fait signe" (Voir: Actif ou Passif )

qui a été présenté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'il a présenté" (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 6:21

sa séparation

Ici, «séparation» signifie «dédicace». De plus, ce nom abstrait peut être écrit comme un verbe.

AT: “sa dédicace” ou “pour s'être consacré à Yahweh” (Voir: Idiom and Abstract Noms )

Tout ce qu'il peut donner

Cela fait référence au naziréen qui a décidé de faire une autre offrande au-delà de ce qui lui a été commandé donner. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: «S'il décide de donner des informations supplémentaires offres »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il doit respecter les obligations du vœu qu'il a pris

"Il doit toujours obéir aux exigences du vœu qu'il a fait"

il doit respecter les obligations… respecter la promesse prévue par la loi pour le naziréen

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner qu'il doit obéir aux obligations de son vœu. (Voir: parallélisme )

la promesse indiquée par la loi pour le naziréen

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "la promesse que la loi pour le naziréen indique" (Voir: Actif ou passif )

Numbers 6:22

Vous devez bénir le peuple d'Israël

"Vous" est pluriel. (Voir: Formes de vous )

Que Yahweh te bénisse et te garde

Ici «vous» est singulier. (Voir: Formes de vous )

te garder

Ceci est un idiome. Ici, «garder» signifie «protéger». (Voir: Idiome )

Numbers 6:25

faire briller son visage sur vous

C'est un idiome qui signifie avoir de bonnes intentions envers quelqu'un. Il peut aussi être exprimé en souriant AT: «te sourire» ou «te regarder avec gentillesse» (voir: idiome )

te regarder avec faveur

Ici, l'expression "regarder" signifie montrer une certaine attitude envers cette personne. AT: “vous montre faveur ”(Voir: Idiom )

Que Yahweh fasse briller son visage sur vous… et vous donne la paix

Ici «vous» est singulier. (Voir: Formes de vous )

ils doivent donner mon nom

Ici, Yahweh parle de réclamer les Israélites comme étant les siens en disant qu'il leur donne «son nom. ”AT:“ ils doivent faire savoir au peuple d'Israël qu'ils sont à moi ”(Voir: Métaphore )

7

¹ Lorsque Moïse eut achevé de dresser le tabernacle , il l' oignit et le sanctifia avec tous ses ustensiles , de même que l' autel avec tous ses ustensiles ; il les oignit et les sanctifia . ²Alors les princes d' Israël , chefs des maisons de leurs pères , présentèrent leur offrande : c'étaient les princes des tribus , ceux qui avaient présidé au dénombrement . ³Ils amenèrent leur offrande devant l' Éternel : six chars en forme de litières et douze boeufs , soit un char pour deux princes et un boeuf pour chaque prince; et ils les offrirent devant le tabernacle .

⁴L' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁵ Prends d'eux ces choses, afin de les employer pour le service de la tente d' assignation ; tu les donneras aux Lévites , à chacun selon ses fonctions .

⁶ Moïse prit les chars et les boeufs , et il les remit aux Lévites . ⁷Il donna deux chars et quatre boeufs aux fils de Guerschon , selon leurs fonctions ; ⁸il donna quatre chars et huit boeufs aux fils de Merari , selon leurs fonctions , sous la conduite d' Ithamar , fils du sacrificateur Aaron .

⁹Mais il n'en donna point aux fils de Kehath , parce que, selon leurs fonctions , ils devaient porter les choses saintes sur les épaules .

¹⁰Les princes présentèrent leur offrande pour la dédicace de l' autel , le jour où on l' oignit ; les princes présentèrent leur offrande devant l' autel . ¹¹L' Éternel dit à Moïse : Les princes viendront un à un , et à des jours différents, présenter leur offrande pour la dédicace de l' autel .

¹²Celui qui présenta son offrande le premier jour fut Nachschon , fils d' Amminadab , de la tribu de Juda . ¹³Il offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ¹⁴ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

¹⁵ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ¹⁶ un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ¹⁷et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande de Nachschon , fils d' Amminadab .

¹⁸Le second jour , Nethaneel , fils de Tsuar , prince d' Issacar , présenta son offrande . ¹⁹Il offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ;

²⁰ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ; ²¹ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ²² un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ²³et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande de Nethaneel , fils de Tsuar .

²⁴Le troisième jour , le prince des fils de Zabulon , Éliab , fils de Hélon , ²⁵ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ²⁶ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

²⁷ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ²⁸ un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ²⁹et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande d' Éliab , fils de Hélon .

³⁰Le quatrième jour , le prince des fils de Ruben , Élitsur , fils de Schedéur , ³¹ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ³² une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

³³ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ³⁴ un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ³⁵et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande d' Élitsur , fils de Schedéur .

³⁶Le cinquième jour , le prince des fils de Siméon , Schelumiel , fils de Tsurischaddaï , ³⁷ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ³⁸ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

³⁹ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ⁴⁰ un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ⁴¹et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande de Schelumiel , fils de Tsurischaddaï .

⁴²Le sixième jour , le prince des fils de Gad , Éliasaph , fils de Déuel , ⁴³ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ⁴⁴ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

⁴⁵ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ⁴⁶ un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ⁴⁷et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande d' Éliasaph , fils de Déuel .

⁴⁸Le septième jour , le prince des fils d' Éphraïm , Élischama , fils d' Ammihud , ⁴⁹ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ⁵⁰ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

⁵¹ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ⁵² un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ⁵³et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande d' Élischama , fils d' Ammihud .

⁵⁴Le huitième jour , le prince des fils de Manassé , Gamliel , fils de Pedahtsur , ⁵⁵ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ⁵⁶ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

⁵⁷ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ⁵⁸ un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ⁵⁹et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande de Gamliel , fils de Pedahtsur .

⁶⁰Le neuvième jour , le prince des fils de Benjamin , Abidan , fils de Guideoni , ⁶¹ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ⁶² une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

⁶³ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ⁶⁴ un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ⁶⁵et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande d' Abidan , fils de Guideoni .

⁶⁶Le dixième jour , le prince des fils de Dan , Ahiézer , fils d' Ammischaddaï , ⁶⁷ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ⁶⁸ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

⁶⁹ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ⁷⁰ un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ⁷¹et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande d' Ahiézer , fils d' Ammischaddaï .

⁷²Le onzième jour , le prince des fils d' Aser , Paguiel fils d' Ocran , ⁷³ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ⁷⁴ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

⁷⁵ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ⁷⁶ un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ⁷⁷et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande de Paguiel , fils d' Ocran .

⁷⁸Le douzième jour , le prince des fils de Nephthali , Ahira , fils d' Énan , ⁷⁹ offrit : un plat d' argent du poids de cent trente sicles, un bassin d' argent de soixante- dix sicles selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l' huile , pour l' offrande ; ⁸⁰ une coupe d' or de dix sicles, pleine de parfum ;

⁸¹ un jeune taureau , un bélier , un agneau d' un an , pour l' holocauste ; ⁸² un bouc , pour le sacrifice d' expiation ; ⁸³et, pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d' un an . Telle fut l' offrande d' Ahira , fils d' Énan .

⁸⁴Tels furent les dons des princes d' Israël pour la dédicace de l' autel , le jour où on l' oignit . Douze plats d' argent , douze bassins d' argent , douze coupes d' or ; ⁸⁵ chaque plat d' argent pesait cent trente sicles, et chaque bassin soixante- dix , ce qui fit pour l' argent de ces ustensiles un total de deux mille quatre cents sicles, selon le sicle du sanctuaire ; ⁸⁶les douze coupes d' or pleines de parfum , à dix sicles la coupe , selon le sicle du sanctuaire , firent pour l' or des coupes un total de cent vingt sicles.

⁸⁷Total des animaux pour l' holocauste : douze taureaux , douze béliers , douze agneaux d' un an , avec les offrandes ordinaires . Douze boucs , pour le sacrifice d' expiation . ⁸⁸Total des animaux pour le sacrifice d'actions de grâces : vingt - quatre boeufs , soixante béliers , soixante boucs , soixante agneaux d' un an . Tels furent les dons pour la dédicace de l' autel , après qu'on l'eut oint .

⁸⁹Lorsque Moïse entrait dans la tente d' assignation pour parler avec l'Éternel, il entendait la voix qui lui parlait du haut du propitiatoire placé sur l' arche du témoignage , entre les deux chérubins . Et il parlait avec l'Éternel.

Numbers 7:1

Moïse a achevé le tabernacle

«Moïse a terminé de préparer le tabernacle»

les chefs d'Israël… les chefs des familles de leurs ancêtres

Ces deux phrases décrivent le même groupe de personnes de deux manières différentes. AT: “les dirigeants d'Israël qui sont aussi les chefs des familles de leurs ancêtres »(Voir: Parallélisme )

les chefs des familles de leurs ancêtres

Ici, les chefs de familles sont appelés "têtes". AT: "les chefs de leurs ancêtres familles »(Voir: Métonymie )

avait supervisé le comptage des hommes

Le nom abstrait "compter" peut être déclaré comme un verbe. AT: «avait aidé Aaron et Moïse à compter les hommes ”(Voir: Noms abstraites )

Ils apportèrent leurs offrandes devant Yahweh… Ils présentèrent ces choses devant le tabernacle.

Cela signifie qu'ils ont offert leurs offrandes à Yahweh et les ont conduits au tabernacle. Celles-ci les phrases peuvent être combinées pour plus de clarté. AT: “Ils apportèrent leurs offrandes à Yahweh et leur présentèrent à lui devant le tabernacle »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

six chariots couverts et douze bœufs

“6 chariots couverts et 12 boeufs” (Voir: Numéros )

Numbers 7:4

à chacun selon ses besoins

“À chaque homme qui en a besoin pour son travail”

Numbers 7:6

Gershon… Merari

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Nombres 3:17 .

à cause de ce dont leur travail avait besoin

“Parce que c'était ce dont ils avaient besoin pour faire leur travail”

sous la garde d'Ithamar, fils du sacrificateur Aaron

«Sous la surveillance d'Ithamar, fils du sacrificateur Aaron» ou «Ithamar, fils du sacrificateur Aaron supervisé leur travail "

Ithamar

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 2 .

Il l'a fait parce que

Le mot "il" se réfère à Moïse.

à cause de ce que leur travail exigeait

“Parce que c'était ce dont ils avaient besoin pour faire leur travail”

Numbers 7:9

aucune de ces choses

Cela concerne les charrettes et les bœufs.

Kohath

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 3:17 .

leur serait le travail

"Leur travail serait"

les choses qui appartiennent à Yahweh

Vous pouvez expliquer le sens implicite de ce qui appartient à Yahweh. AT: “les choses que Yahweh réservé au tabernacle "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Numbers 7:10

offert leurs biens

"Cadeaux offerts"

Chaque chef doit offrir à son jour son sacrifice

«Chaque jour, un chef doit offrir son sacrifice»

Numbers 7:12

le premier jour

«Jour 1» ou «jour numéro 1» (voir: nombres ordinaux )

Nahshon, fils d'Amminadab

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Nombres 1: 7

pesant 130 shekels

"Pesant cent trente shekels." Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en moderne des mesures. AT: “pesant près d’un kilogramme et demi” ou “pesant un kilogramme et 430 grammes ”(Voir: Nombres et poids biblique )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme” ou “un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Poids et chiffres bibliques )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Si vous convertissez les poids en mesures modernes, voici une autre façon de traduire cette phrase. AT: "mesuré par les poids standard utilisés dans le sanctuaire" (Voir: Biblical Poids )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat en or qui pesait dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “un plat en or qui pesait un dixième de kilogramme »ou« un plat en or pesant 110 grammes »(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:15

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice de Nahshon, fils d'Amminadab

«C’est ce que Nahshon, fils d’Amminadab, a présenté»

Nahshon, fils d'Amminadab

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 7 .

Numbers 7:18

Le deuxième jour

«Jour 2» ou «jour numéro 2» (voir: nombres ordinaux ) .

Nethanel fils de Zuar

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 8

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 7:20

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice de Nethanel, fils de Zuar

"C'est ce que Nethanel, fils de Zuar, a présenté"

Nethanel fils de Zuar

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 8 .

Numbers 7:24

le troisième jour

«Jour 3» ou «jour numéro 3» (voir: nombres ordinaux )

Eliab fils de Helon

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 9 .

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:27

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice d'Eliab, fils de Helon

"C'est ce que Eliab, fils de Helon, a donné en sacrifice"

Eliab fils de Helon

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 9 .

Numbers 7:30

Le quatrième jour

«Jour 4» ou «jour numéro 4» (voir: nombres ordinaux )

Elizur fils de Shedeur

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 5 .

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:33

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice d'Elizur, fils de Shedeur

"C'est ce que Elizur, fils de Shedeur, a donné en sacrifice"

Elizur fils de Shedeur

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 5 .

Numbers 7:36

le cinquième jour

«Jour 5» ou «jour numéro 5» (voir: nombres ordinaux )

Shelumiel fils de Zurishaddai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 6 .

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:39

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice de Shelumiel, fils de Zurishaddai

"C'est ce que Shelumiel, fils de Zurishaddai, a donné en sacrifice." "Shelumiel" et "Zurishaddai" sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Shelumiel fils de Zurishaddai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 6 .

Numbers 7:42

le sixième jour

«Jour 6» ou «jour numéro 6» (voir: nombres ordinaux )

Eliasaph fils de Deuel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:14 .

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:45

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice d'Eliasaph, fils de Deuel

"C'est ce que Eliasaph, fils de Deuel, a sacrifié"

Eliasaph fils de Deuel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:14 .

Numbers 7:48

le septième jour

«Jour 7» ou «jour numéro 7» (voir: nombres ordinaux )

Elishama fils d'Ammihud

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:10 .

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:51

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice d'Elishama, fils d'Ammihud

“C’est ce que Elishama, fils d’Ammihud, a présenté”

Elishama fils d'Ammihud

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:10 .

Numbers 7:54

le huitième jour

«Jour 8» ou «jour numéro 8» (voir: nombres ordinaux )

Gamaliel fils de Pedahzur

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:10 .

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:57

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice de Gamaliel, fils de Pedahzur

"C'est ce que Gamaliel, fils de Pedahzur, a donné en sacrifice"

Gamaliel fils de Pedahzur

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:10 .

Numbers 7:60

le neuvième jour

«Jour 9» ou «jour numéro 9» (voir: nombres ordinaux )

Abidan fils de Gideoni

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:11 .

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

fine farine mêlée d'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:63

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice d'Abidan, fils de Gideoni

“C'est ce que Abidan, fils de Gideoni, a donné en sacrifice”

Abidan fils de Gideoni

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:11 .

Numbers 7:66

le dixième jour

«Jour 10» ou «jour numéro 10» (voir: nombres ordinaux )

Ahiezer, fils d'Ammishaddai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:12 .

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique ) mots de traduction

Numbers 7:69

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice d'Ahiézer, fils d'Ammishaddai

"C'est ce qu'Ahiezer, fils d'Ammishaddai, a offert en sacrifice"

Ahiezer, fils d'Ammishaddai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:12 .

Numbers 7:72

le onzième jour

«Jour 11» ou «jour numéro 11» (voir: nombres ordinaux )

Pagiel fils d'Okran

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:13 . un plateau d'argent pesant 130 shekels Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

fine farine mêlée d'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:75

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice de Pagiel, fils d'Okran

"C'est ce que Pagiel, fils d'Okran, a offert en sacrifice." "Pagiel" et "Okran" étaient des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit leurs noms dans Nombres 1:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 7:78

le douzième jour

“Jour 12” ou ”jour numéro 12) (Voir: Nombres ordinaux )

Ahira fils d'Enan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:15 .

un plateau d'argent pesant 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un plateau d'argent pesant près d'un kilo et demi” ou "un plateau d'argent pesant un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

un bol en argent pesant soixante-dix shekels

“Un bol en argent pesant 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:13 . AT: “un bol en argent pesant près de huit dixièmes de kilogramme »ou« un bol en argent pesant 770 grammes »(Voir: Biblique Poids et nombre )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine qu'il a mélangée avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

un plat d'or pesant dix shekels

Si nécessaire, cela peut être écrit en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids en chiffres 7:14 . AT: “un plat en or pesant un dixième de kilogramme” ou “un plat en or pesant 110 grammes ”(Voir: Poids biblique )

Numbers 7:81

qui avaient un an

“Qui avaient chacun un an”

C'était le sacrifice d'Ahira, fils d'Enan

"C'est ce qu'Ahira, fils d'Enan, a donné en sacrifice"

Ahira fils d'Enan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:15 .

Numbers 7:84

mettre tout cela à part

L'expression «réservé» signifie être dédié à un objectif spécifique. Dans ce cas, les offres ont été dédié à Yahweh. (Voir: Idiom )

le jour où Moïse a oint l'autel

Ici, le mot «jour» fait référence à une période de temps générale. Les dirigeants d'Israël ont consacré ces choses au cours de 12 jours. AT: “quand Moïse a oint l'autel”

Chaque plateau d'argent pesait 130 shekels

Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits avec des mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit cela même poids en Nombres 7:13 . AT: “chaque plateau d'argent pesait près d'un kilo et demi” ou "chaque plateau d'argent pesait un kilogramme et 430 grammes" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

chaque bol pesait soixante-dix shekels

“Chaque bol pesait 70 shekels.” Si nécessaire, ces poids peuvent être écrits en mesures modernes. Voyez comment vous avez traduit ce même poids dans Nombres 7:13 . AT: “chaque bol pesait presque huit dixièmes de kilogramme »ou« chaque bol pesait 770 grammes »(Voir: Poids et chiffres bibliques )

2 400 shekels

“Deux mille quatre cents shekels” ou “vingt-quatre cents shekels” (Voir: Nombres )

par le poids standard du shekel sanctuaire

Il y avait des shekels de poids différents. Ceci est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 7:13 . AT: “mesuré par le poids standard utilisés dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

Tous les vases d’argent pesaient… Tous les plats en or pesaient

«Tous les vases d’argent ensemble pesaient… Tous les plats d’or ensemble pesaient»

les vases d'argent

Cela concerne toutes les offrandes en argent, à la fois les plateaux et les bols.

Chacun des douze plats en or… pesait dix shekels

"Chacun des 12 plats en or… pesait 10 shekels." Si nécessaire, cela peut être écrit en langage moderne. des mesures. Voyez comment vous avez traduit ces mêmes poids dans Nombres 7:14 . AT: “Chacun des 12 plats en or… pesaient un dixième de kilogramme ”ou“ Chacun des 12 plats en or… pesait 110 grammes ”(Voir: Poids et nombres bibliques )

Numbers 7:87

douze… vingt-quatre… soixante

“12… 24… 60.” Ces nombres peuvent être écrits avec des chiffres au lieu de mots. (Voir: Nombres )

un an

“Qui avaient un an”

après avoir été oint

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “après que Moïse l'ait oint” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 7:89

il entendit sa voix lui parler

Ici «sa voix» fait référence à Yahweh. AT: “il entendit Yahweh lui parler” (Voir: Synecdoche )

d'en haut le couvercle de l'expiation… d'entre les deux chérubins

Ces deux phrases décrivent le même endroit. (Voir: parallélisme )

arche du témoignage

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 4: 5 .

Il lui a parlé

“Yahweh a parlé à Moïse”

8

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle à Aaron , et tu lui diras : Lorsque tu placeras les lampes sur le chandelier , les sept lampes devront éclairer en face .

³ Aaron fit ainsi; il plaça les lampes sur le devant du chandelier , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse . ⁴ Le chandelier était d' or battu ; jusqu'à son pied , jusqu'à ses fleurs , il était d'or battu ; Moïse avait fait le chandelier d'après le modèle que l' Éternel lui avait montré .

⁵L' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁶ Prends les Lévites du milieu des enfants d' Israël , et purifie -les.

⁷ Voici comment tu les purifieras . Fais sur eux une aspersion d' eau expiatoire ; qu'ils fassent passer le rasoir sur tout leur corps , qu'ils lavent leurs vêtements , et qu'ils se purifient . ⁸Ils prendront ensuite un jeune taureau , avec l'offrande ordinaire de fleur de farine pétrie à l' huile ; et tu prendras un autre jeune taureau pour le sacrifice d' expiation .

⁹Tu feras approcher les Lévites devant la tente d' assignation , et tu convoqueras toute l' assemblée des enfants d' Israël . ¹⁰Tu feras approcher les Lévites devant l' Éternel ; et les enfants d' Israël poseront leurs mains sur les Lévites . ¹¹ Aaron fera tourner de côté et d' autre les Lévites devant l' Éternel , comme une offrande de la part des enfants d' Israël ; et ils seront consacrés au service de l' Éternel .

¹²Les Lévites poseront leurs mains sur la tête des taureaux ; et tu offriras l' un en sacrifice d' expiation , et l' autre en holocauste , afin de faire l' expiation pour les Lévites . ¹³Tu feras tenir les Lévites debout devant Aaron et devant ses fils , et tu les feras tourner de côté et d' autre comme une offrande à l' Éternel .

¹⁴Tu sépareras les Lévites du milieu des enfants d' Israël ; et les Lévites m'appartiendront. ¹⁵ Après cela, les Lévites viendront faire le service dans la tente d' assignation . C'est ainsi que tu les purifieras , et que tu les feras tourner de côté et d' autre comme une offrande .

¹⁶Car ils me sont entièrement donnés du milieu des enfants d' Israël : je les ai pris pour moi à la place des premiers- nés , de tous les premiers- nés des enfants d' Israël . ¹⁷Car tout premier- né des enfants d' Israël m'appartient, tant des hommes que des animaux ; le jour où j'ai frappé tous les premiers- nés dans le pays d' Égypte , je me les suis consacrés .

¹⁸Et j'ai pris les Lévites à la place de tous les premiers- nés des enfants d' Israël . ¹⁹J'ai donné les Lévites entièrement à Aaron et à ses fils , du milieu des enfants d' Israël , pour qu'ils fassent le service des enfants d' Israël dans la tente d' assignation , pour qu'ils fassent l' expiation pour les enfants d' Israël , et pour que les enfants d' Israël ne soient frappés d'aucune plaie , en s' approchant du sanctuaire .

²⁰ Moïse , Aaron et toute l' assemblée des enfants d' Israël , firent à l'égard des Lévites tout ce que l' Éternel avait ordonné à Moïse touchant les Lévites ; ainsi firent à leur égard les enfants d' Israël . ²¹Les Lévites se purifièrent , et lavèrent leurs vêtements ; Aaron les fit tourner de côté et d' autre comme une offrande devant l' Éternel , et il fit l' expiation pour eux, afin de les purifier .

²² Après cela, les Lévites vinrent faire leur service dans la tente d' assignation , en présence d' Aaron et de ses fils , selon ce que l' Éternel avait ordonné à Moïse touchant les Lévites ; ainsi fut-il fait à leur égard.

²³L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²⁴Voici ce qui concerne les Lévites . Depuis l' âge de vingt - cinq ans et au- dessus , tout Lévite entrera au service de la tente d' assignation pour y exercer une fonction .

²⁵Depuis l' âge de cinquante ans , il sortira de fonction , et ne servira plus. ²⁶Il aidera ses frères dans la tente d' assignation , pour garder ce qui est remis à leurs soins ; mais il ne fera plus de service . Tu agiras ainsi à l'égard des Lévites pour ce qui concerne leurs fonctions .

Numbers 8:1

doit éclairer devant

"Doit briller vers l'avant"

Numbers 8:3

donner de la lumière

"briller"

Le chandelier a été fabriqué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils avaient fabriqué le chandelier” (Voir: Actif ou Passif )

avec des tasses martelées comme des fleurs

On leur a commandé de former les coupes martelées de manière à ce qu'elles ressemblent à des fleurs. À: “Avec des tasses martelées qui ressemblent à des fleurs” (Voir: Simile )

Numbers 8:7

pour les purifier

Ici "eux" se réfère aux Lévites.

Saupoudrez de l'eau d'expiation sur eux

Moïse aspergeant de l'eau sur eux était symbolique de leur expiation. AT: “Saupoudrer sur l'eau qui symbolise l'expiation »(Voir: Action symbolique )

laver leurs vêtements

Les Lévites sont supposés laver leurs propres vêtements. Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “alors faites leur laver leurs vêtements” (Voir: Ellipsis )

un jeune taureau et son offrande de grain

Pour offrir un jeune taureau, une offre de grain était généralement nécessaire pour l'accompagner.

de farine fine à l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “de farine fine mélangée à de l’huile” (Voir: Actif ou Passive )

Numbers 8:9

assembler toute la communauté

“Rassembler toute la communauté”

devant Yahweh

Ici, Yahweh se réfère à lui-même par son propre nom.

le peuple d'Israël doit mettre la main sur les Lévites

L'action «imposer les mains» à quelqu'un était souvent faite pour la dédier au travail de Yahweh ou un service. AT: «Le peuple Israël doit mettre la main sur les Lévites, en me les dédiant» (Voir: Action symbolique )

comme une offre de vague

Aaron devait présenter les Lévites à Yahweh avec le même dévouement que s’ils étaient un sacrifice offert à lui. AT: “s’ils étaient une offrande de vagues” (Voir: Simile )

Numbers 8:12

Les Lévites doivent placer leurs mains sur la tête des taureaux

C'est une action symbolique qui identifie les Lévites avec les animaux offerts. De cette façon, le personne s’offre à l’animal à Yahweh. (Voir: Action symbolique )

soulevez-les comme une offre de vague pour moi

Aaron devait présenter les Lévites à Yahweh comme s'il élevait une offrande à Yahweh. À: «Dédicace-les-moi, comme si tu les élevais comme une vague qui me faisait une offre» (Voir: Simile )

Numbers 8:14

Vous devez les purifier. Vous devez les offrir comme une offre de vague

Yahweh répète ces choses pour souligner leur importance. Cela doit arriver avant les Lévites aller servir à la tente de réunion. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “Mais d'abord, vous devez les purifier. Vous devez les offrir comme une offre de vagues »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Vous devez les offrir comme une offre de vague

Aaron devait présenter les Lévites à Yahweh comme s'il s'agissait d'une offrande par vague. AT: «Vous devez dédicace-les-moi, comme si tu me présentais une offrande de vague »(Voir: Simile )

Numbers 8:16

chaque enfant de sexe masculin qui ouvre l'utérus, le premier-né

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner le premier-né fils. (Voir: parallélisme )

enfant de sexe masculin qui ouvre l'utérus

Ceci est un idiome. «Ouvrir le ventre» signifie donner naissance pour la première fois. Ici, cela fait référence à la premier enfant de sexe masculin auquel une mère donne naissance. AT: “enfant premier-né de sa mère” (Voir: Idiom )

J'ai pris les vies

C’est une façon polie de parler quand une personne tue quelqu'un. AT: “J'ai tué” (Voir: Euphémisme )

Je les distingue

Ici, "eux" se réfère au "premier-né du peuple d'Israël".

Numbers 8:18

J'ai pris les Lévites… au lieu de tous les premiers-nés

L’idée de «prendre» est comprise dans la première partie de la phrase et peut être répétée dans la seconde. AT: «J'ai pris les Lévites… à la place, en prenant tout le premier-né» (Voir: Ellipsis )

J'ai donné les Lévites en cadeau à Aaron et à ses fils

Yahweh nommant les Lévites pour aider Aaron et ses fils est parlé comme s'il s'agissait d'un cadeau qui Yahweh donnait à Aaron et à ses fils. (Voir: métaphore )

Je les ai pris… Je leur ai donné

Ici "eux" se réfère aux Lévites.

quand ils s'approchent

Ici, "ils" font référence au peuple d'Israël.

Numbers 8:20

Moïse, Aaron et toute la communauté du peuple d'Israël… Le peuple d'Israël a fait cela avec eux

Ici, il y a trois phrases parallèles qui donnent la même information. Il est répété pour souligner que le peuple a fait aux Lévites, comme Yahweh l'avait commandé. AT: «Moïse, Aaron et le tout la communauté du peuple d'Israël a fait avec les Lévites tout ce que Yahweh avait commandé Moïse concernant les Lévites »(Voir: Parallélisme )

Numbers 8:22

faire leur service

Le mot «service», nom abstrait, peut être exprimé comme un verbe. AT: “servir” (Voir: Résumé Noms )

devant Aaron et avant les fils d'Aaron

"En présence d'Aaron et de ses fils"

C'était

"Ce qu'ils ont fait était"

Ils traitèrent tous les Lévites de cette manière

«Ils ont fait aux Lévites ce que Yahweh avait commandé.» Le mot «Ils» désigne le peuple d'Israël.

Numbers 8:23

Tout cela est pour les Lévites

"Tous ces commandements sont pour les Lévites"

vingt-cinq ans

“25 ans” (Voir: Nombres )

doit rejoindre l'entreprise pour servir dans la tente de réunion

Le mot "entreprise" désigne le reste des personnes travaillant dans la tente de réunion. Voyez comment vous traduit cette phrase en Nombres 4: 3 .

Numbers 8:25

à l'âge de cinquante ans

“À 50 ans” ou “quand ils auront 50 ans” (Voir: Chiffres )

9

¹L' Éternel parla à Moïse , dans le désert de Sinaï , le premier mois de la seconde année après leur sortie du pays d' Égypte . Il dit : ²Que les enfants d' Israël célèbrent la Pâque au temps fixé . ³Vous la célébrerez au temps fixé , le quatorzième jour de ce mois , entre les deux soirs ; vous la célébrerez selon toutes les lois et toutes les ordonnances qui s'y rapportent.

⁴ Moïse parla aux enfants d' Israël , afin qu'ils célébrassent la Pâque . ⁵Et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois , entre les deux soirs , dans le désert de Sinaï ; les enfants d' Israël se conformèrent à tous les ordres que l' Éternel avait donnés à Moïse .

⁶Il y eut des hommes qui, se trouvant impurs à cause d'un mort , ne pouvaient pas célébrer la Pâque ce jour -là. Ils se présentèrent le même jour devant Moïse et Aaron ; ⁷et ces hommes dirent à Moïse: Nous sommes impurs à cause d'un mort ; pourquoi serions-nous privés de présenter au temps fixé l' offrande de l' Éternel au milieu des enfants d' Israël ? ⁸ Moïse leur dit : Attendez que je sache ce que l' Éternel vous ordonne .

⁹Et l' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁰ Parle aux enfants d' Israël , et dis -leur: Si quelqu' un d'entre vous ou de vos descendants est impur à cause d'un mort , ou est en voyage dans le lointain , il célébrera la Pâque en l'honneur de l' Éternel .

¹¹C'est au second mois qu'ils la célébreront , le quatorzième jour , entre les deux soirs ; ils la mangeront avec des pains sans levain et des herbes amères . ¹²Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin , et ils n'en briseront aucun os . Ils la célébreront selon toutes les ordonnances de la Pâque .

¹³Si celui qui est pur et qui n'est pas en voyage s' abstient de célébrer la Pâque , celui -là sera retranché de son peuple ; parce qu'il n'a pas présenté l' offrande de l' Éternel au temps fixé , cet homme -là portera la peine de son péché . ¹⁴Si un étranger en séjour chez vous célèbre la Pâque de l' Éternel , il se conformera aux lois et aux ordonnances de la Pâque . Il y aura une même loi parmi vous, pour l' étranger comme pour l' indigène .

¹⁵Le jour où le tabernacle fut dressé , la nuée couvrit le tabernacle , la tente d' assignation ; et, depuis le soir jusqu'au matin , elle eut sur le tabernacle l' apparence d'un feu . ¹⁶Il en fut continuellement ainsi: la nuée couvrait le tabernacle, et elle avait de nuit l' apparence d'un feu . ¹⁷ Quand la nuée s' élevait de dessus la tente , les enfants d' Israël partaient ; et les enfants d' Israël campaient dans le lieu où s' arrêtait la nuée .

¹⁸Les enfants d' Israël partaient sur l' ordre de l' Éternel , et ils campaient sur l' ordre de l' Éternel ; ils campaient aussi longtemps que la nuée restait sur le tabernacle . ¹⁹Quand la nuée restait longtemps sur le tabernacle , les enfants d' Israël obéissaient au commandement de l' Éternel , et ne partaient point.

²⁰ Quand la nuée restait peu de jours sur le tabernacle , ils campaient sur l' ordre de l' Éternel , et ils partaient sur l' ordre de l' Éternel . ²¹ Si la nuée s'arrêtait du soir au matin , et s ' élevait le matin , ils partaient . Si la nuée s' élevait après un jour et une nuit , ils partaient .

²²Si la nuée s' arrêtait sur le tabernacle deux jours , ou un mois , ou une année , les enfants d' Israël restaient campés , et ne partaient point; et quand elle s' élevait , ils partaient . ²³Ils campaient sur l' ordre de l' Éternel , et ils partaient sur l' ordre de l' Éternel ; ils obéissaient au commandement de l' Éternel , sur l' ordre de l' Éternel par Moïse .

Numbers 9:1

au cours du premier mois de la deuxième

année après leur sortie du pays d'Égypte Cela signifie qu'ils étaient sortis d'Egypte un an plus tôt. Ils commençaient leur deuxième année dans le désert. (Voir: Nombres ordinaux )

dans le premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Cela marque quand Dieu a fait sortir le peuple d'Israël d'Egypte. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

après leur sortie du pays d'Egypte

Ici, "ils" font référence au peuple d'Israël. La phrase «est sorti» signifie partir. AT: “après qu'ils quitté le pays d'Égypte »(voir: idiome )

Laissons le peuple… à son heure fixe

Le mot «fixe» signifie «précédemment défini». Cela signifie que c'est à ce moment-là qu'il faut l'observer tous les ans. AT: «Que les gens… à la période de l'année, ils l'observent actuellement» (voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Le quatorzième jour… à son heure fixe

C'est la période de l'année où ils célèbrent la Pâque. Le sens complet de cette déclaration peut être clair. AT: «Le quatorzième jour… et observez-le, car c'est le moment où vous le célébrez chaque année »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

le quatorzième jour

«Jour 14» (voir: nombres ordinaux )

suivre tous les règlements et obéir à tous les décrets

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner le besoin obéir aux ordres. (Voir: parallélisme )

Vous devez le garder

Ici, l'expression «le garder» est un idiome qui signifie l'observer. AT: "Vous devez l'observer" ou "Vous doit le célébrer "(Voir: Idiom )

Numbers 9:4

garder la fête de la pâque

Ici, le mot «garder» signifie observer. AT: “observer la fête de la Pâque” ou “célébrer la fête de la Pâque ”(voir: idiome )

le premier mois, le quatorzième jour du mois

«Le 14e jour du premier mois». Il s’agit de l’heure du calendrier juif. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Numbers 9:6

est devenu impur par le corps d'un homme mort

Cela implique qu'ils ont touché l'homme mort, ce qui les a rendus impurs. Vous pouvez clarifier le pleine signification de cette déclaration. AT: "sont devenus impurs parce qu'ils ont touché le corps d'un homme mort" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

garder la Pâque

Ici, le mot «garder» signifie observer. AT: “observer la Pâque” ou “célébrer la Pâque” (Voir: Idiom )

à cause du cadavre d'un homme

Cela signifie qu'ils ont touché le corps d'un homme mort. Vous pouvez faire le plein sens de cette déclaration clair. AT: "parce que nous avons touché le corps d'un homme mort" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Pourquoi nous empêchez-vous d'offrir le sacrifice… parmi le peuple d'Israël?

Les hommes posent cette question afin de se plaindre de ne pas être autorisés à participer à la célébration la Pâque. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Ce n'est pas juste que vous nous teniez à l'écart d'offrir le sacrifice… parmi le peuple d'Israël. "(Voir: Rhetorical Question )

fixé

fixé ou prédéterminé

Numbers 9:9

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

à cause d'un cadavre

Cela fait référence à quelqu'un qui touche un cadavre. AT: “parce que tu as touché un cadavre” (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

garder la Pâque

Ici, le mot «garder» signifie observer. AT: “observer la Pâque” ou “célébrer la Pâque” (Voir: Idiom )

Numbers 9:11

manger la pâque

Ici, le mot «manger» signifie observer. AT: «observez la Pâque» ou «célébrez la Pâque» (voir: Idiome )

le deuxième mois le quatorzième jour

«Jour 14 du mois 2.» Il s'agit de l'heure du calendrier juif. (Voir: Mois hébraïques et ordinaux Numéros )

le soir

"au coucher du soleil"

avec du pain fait sans levure

“Avec du pain sans levure”

herbes amères

Ce sont de petites plantes qui ont un goût fort et généralement mauvais.

ou casser l'un de ses os

"Et ils ne doivent pas casser aucun de ses os"

Numbers 9:13

toute personne qui est propre

On parle de personne que Dieu considère spirituellement acceptable comme si elle était physiquement nettoyer. (Voir: métaphore )

garder la Pâque

Ici, le mot «garder» signifie observer. AT: “observer la Pâque” ou “célébrer la Pâque” (Voir: Idiom )

cette personne doit être isolée

Ici, la phrase «coupé» signifie être renié et renvoyé. AT: «cette personne doit être envoyée loin »ou« vous devez renvoyer cette personne »(voir: métaphore et actif ou passif )

fixé

fixé ou prédéterminé

Cet homme doit porter son péché

On parle ici du concept de l'homme qui supporte les conséquences de son péché comme si son péché étaient un objet lourd qu'il devait porter. AT: «Cet homme doit supporter la punition de son péché ”(Voir: métaphore )

vit parmi vous

Ici, «vous» est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

il doit le garder et faire tout ce qu'il commande

"Cet étranger doit le garder et faire tout ce que Yahweh commande"

observer les règles de la Pâque et obéir à ses lois

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner que le l'étranger doit obéir à toutes les règles concernant la Pâque. (Voir: parallélisme )

dans le pays

«Au pays d'Israël»

Numbers 9:15

le tabernacle a été mis en place

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Lévites ont installé le tabernacle" (Voir: Actif ou Passif )

la tente de l'alliance décrète

Ceci est un autre nom pour le tabernacle. Voyez comment vous avez traduit l'expression «le tabernacle de la décrets d'alliance ”dans Nombres 1:50 .

Il est apparu comme un feu jusqu'au matin

Cela fait référence à l'apparition du nuage pendant la nuit. Ici, le nuage est comparé à ressembler un feu. AT: «La nuit, le nuage ressemblait à un énorme feu jusqu'au matin» (Voir: Simile )

Ça a continué comme ça

Il peut être utile d'expliquer qu'il s'agit du nuage recouvrant le tabernacle. AT: “Le nuage reste ainsi sur le tabernacle »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

est apparu comme un feu la nuit

L'apparence du nuage est comparée à un énorme incendie. AT: “cela ressemblait à un énorme feu la nuit” (Voir: Simile )

le nuage a été pris

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ému" ou "Yahweh prit le nuage" (Voir: Actif ou Passive )

le nuage s'est arrêté

"Le nuage a cessé de bouger"

Numbers 9:18

Au commandement de Yahweh

Le mot «commande» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “Quand Yahweh a commandé” (Voir: Résumé Noms )

Numbers 9:20

sur le tabernacle

"Sur le tabernacle"

faire du camp

Ici, le mot «faire» signifie «mettre en place». AT: «mettre en place leur camp» (voir: idiome ).

du soir au matin

Cela signifie que le nuage n'est resté sur le tabernacle qu'une nuit. Vous faites clarifier le pleine signification de cette déclaration. AT: “seulement du soir au matin” ou “au-dessus du tabernacle pour une nuit seulement »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Si cela continuait

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. “Si le nuage est resté sur le tabernacle” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

seulement quand le nuage se lèverait-ils voyager sur

"Alors après que le nuage se soit déplacé ils voyageraient"

Numbers 9:22

le nuage a été pris

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le nuage s'est levé” ou “Yahweh a pris le nuage” (Voir: Actif ou passif )

sur l'ordre de Yahweh

Le mot «commande» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “Ce que Yahweh a commandé” (Voir: Résumé Noms )

L'ordre de Yahweh donné par Moïse

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le commandement que Yahweh avait donné par Moïse” (Voir: Actif ou passif )

10

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Fais -toi deux trompettes d' argent ; tu les feras d'argent battu . Elles te serviront pour la convocation de l' assemblée et pour le départ des camps .

³Quand on en sonnera , toute l' assemblée se réunira auprès de toi, à l' entrée de la tente d' assignation . ⁴Si l'on ne sonne que d' une trompette, les princes , les chefs des milliers d' Israël , se réuniront auprès de toi. ⁵Quand vous sonnerez avec éclat , ceux qui campent à l' orient partiront ;

⁶quand vous sonnerez avec éclat pour la seconde fois , ceux qui campent au midi partiront : on sonnera avec éclat pour leur départ . ⁷Vous sonnerez aussi pour convoquer l' assemblée , mais vous ne sonnerez pas avec éclat . ⁸Les fils d' Aaron , les sacrificateurs , sonneront des trompettes . Ce sera une loi perpétuelle pour vous et pour vos descendants .

⁹Lorsque, dans votre pays , vous irez à la guerre contre l'ennemi qui vous combattra , vous sonnerez des trompettes avec éclat , et vous serez présents au souvenir de l' Éternel , votre Dieu , et vous serez délivrés de vos ennemis .

¹⁰Dans vos jours de joie , dans vos fêtes , et à vos nouvelles lunes , vous sonnerez des trompettes , en offrant vos holocaustes et vos sacrifices d'actions de grâces , et elles vous mettront en souvenir devant votre Dieu . Je suis l' Éternel , votre Dieu .

¹¹Le vingtième jour du second mois de la seconde année , la nuée s' éleva de dessus le tabernacle du témoignage . ¹²Et les enfants d' Israël partirent du désert de Sinaï , selon l'ordre fixé pour leur marche. La nuée s' arrêta dans le désert de Paran . ¹³Ils firent ce premier départ sur l' ordre de l' Éternel par Moïse .

¹⁴La bannière du camp des fils de Juda partit la première , avec ses corps d' armée . Le corps d'armée de Juda était commandé par Nachschon , fils d' Amminadab ; ¹⁵le corps d' armée de la tribu des fils d' Issacar , par Nethaneel , fils de Tsuar ; ¹⁶le corps d' armée de la tribu des fils de Zabulon , par Éliab , fils de Hélon .

¹⁷Le tabernacle fut démonté ; et les fils de Guerschon et les fils de Merari partirent , portant le tabernacle . ¹⁸La bannière du camp de Ruben partit , avec ses corps d' armée . Le corps d' armée de Ruben était commandé par Élitsur , fils de Schedéur ; ¹⁹le corps d' armée de la tribu des fils de Siméon , par Schelumiel , fils de Tsurischaddaï ; ²⁰le corps d' armée de la tribu des fils de Gad , par Éliasaph , fils de Déuel .

²¹Les Kehathites partirent , portant le sanctuaire ; et l'on dressait le tabernacle en attendant leur arrivée . ²²La bannière du camp des fils d' Éphraïm partit , avec ses corps d' armée . Le corps d' armée d'Éphraïm était commandé par Élischama , fils d' Ammihud ; ²³le corps d' armée de la tribu des fils de Manassé , par Gamliel , fils de Pedahtsur ; ²⁴le corps d' armée de la tribu des fils de Benjamin , par Abidan , fils de Guideoni .

²⁵La bannière du camp des fils de Dan partit , avec ses corps d' armée : elle formait l'arrière- garde de tous les camps . Le corps d' armée de Dan était commandé par Ahiézer , fils d' Ammischaddaï ; ²⁶le corps d' armée de la tribu des fils d' Aser , par Paguiel , fils d' Ocran ; ²⁷le corps d' armée de la tribu des fils de Nephthali , par Ahira , fils d' Énan . ²⁸ Tel fut l'ordre d'après lequel les enfants d' Israël se mirent en marche selon leurs corps d' armée ; et c'est ainsi qu'ils partirent .

²⁹ Moïse dit à Hobab , fils de Réuel , le Madianite , beau- père de Moïse : Nous partons pour le lieu dont l' Éternel a dit : Je vous le donnerai . Viens avec nous, et nous te ferons du bien , car l' Éternel a promis de faire du bien à Israël . ³⁰Hobab lui répondit : Je n' irai point; mais j' irai dans mon pays et dans ma patrie .

³¹Et Moïse dit : Ne nous quitte pas, je te prie; puisque tu connais les lieux où nous campons dans le désert , tu nous serviras de guide . ³²Et si tu viens avec nous, nous te ferons jouir du bien que l' Éternel nous fera .

³³Ils partirent de la montagne de l' Éternel , et marchèrent trois jours ; l' arche de l' alliance de l' Éternel partit devant eux, et fit une marche de trois jours , pour leur chercher un lieu de repos . ³⁴La nuée de l' Éternel était au-dessus d'eux pendant le jour , lorsqu'ils partaient du camp .

³⁵Quand l' arche partait , Moïse disait : Lève -toi, Éternel ! et que tes ennemis soient dispersés ! que ceux qui te haïssent fuient devant ta face! ³⁶Et quand on la posait , il disait : Reviens , Éternel , aux myriades des milliers d' Israël !

Numbers 10:1

Faire deux trompettes d'argent

Cela signifie que Yahweh a commandé à Moïse de faire faire la trompette par quelqu'un. Il n'a pas fait eux-mêmes. AT: “Dites à quelqu'un de faire deux trompettes d'argent” (Voir: Métonymie )

Vous devez utiliser les trompettes

Moïse ne sonnera pas des trompettes lui-même, mais il ordonnera aux prêtres de les sonner. (Voir: Métonymie )

Numbers 10:3

devant toi

"En votre présence." Cela signifie que Moïse devait être là avec le prêtre quand il a fait sauter le trompettes.

les chefs, les chefs des clans d'Israël

Ces deux phrases font référence au même groupe de personnes. Ici, la deuxième phrase est utilisée pour décrire la première phrase. AT: “les chefs, qui sont les chefs des clans d'Israël” (Voir: Parallélisme )

Quand vous sonnez fort

Ici le mot «vous» est au pluriel. Yahweh parle à Moïse, mais il se réfère aux prêtres. le les prêtres sonneront des trompettes, pas Moïse. AT: «Quand ils sonnent fort» (Voir: Formes de Vous et la métonymie )

Numbers 10:6

Quand vous sonnez fort

Ici le mot «vous» est au pluriel. Yahweh parle à Moïse, mais il fait référence aux prêtres. le les prêtres sonneront des trompettes, pas Moïse. AT: «Quand ils sonnent fort» (Voir: Formes de Vous et la métonymie )

la deuxième fois

«Heure numéro 2» ou «à nouveau» (voir: nombres ordinaux )

Quand la communauté se rassemble

«Rassembler la communauté»

Ils doivent envoyer un signal sonore pour leurs voyages

"Ils" se réfèrent aux prêtres et le mot "leur" désigne le peuple d'Israël.

être un règlement pour vous

"Soyez une règle pour vous." Ici, "vous" est pluriel et se réfère au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Numbers 10:9

Quand tu vas à la guerre… t'oppresse

Yahweh parle à Moïse et utilise le mot «vous», mais il fait en réalité référence au peuple de Israël va à la guerre. AT: “Quand le peuple d'Israël à la guerre… opprime Israël” (Voir: Synecdoche )

alors vous devez sonner une alarme avec les trompettes

Ici, Yahweh parle à nouveau à Moïse en utilisant le mot "vous" mais veut en réalité que Moïse ait le les prêtres sonnent des trompettes. AT: "alors vous devez commander aux prêtres de sonner l'alarme avec le trompettes "(Voir: Métonymie )

vous rappeler à l'esprit

Cette phrase «rappeler à l’esprit» signifie se rappeler. AT: "Souviens-toi de toi" (Voir: Idiom )

Numbers 10:10

de fête

Le nom "célébration" peut être exprimé avec le verbe "célébrer". AT: "quand vous célébrez" (Voir: Noms abstraits )

vous devez sonner les trompettes

Ici, Yahweh parle à nouveau à Moïse en utilisant le mot "vous", mais veut réellement qu'il ait la les prêtres sonnent des trompettes. AT: "vous devez ordonner aux prêtres de sonner des trompettes" (Voir: Métonymie ),

au début des mois

Il y a 12 mois dans le calendrier hébreu. La phase de début de la lune avec son éclat de la lumière marquait le début de chaque mois du calendrier lunaire. (Voir: Mois hébraïques )

vos offrandes consumées… vos offrandes fraternelles… vous à moi

Dans ces expressions, les mots "votre" et "vous" sont pluriels et désignent le peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

sur les sacrifices

"En l'honneur des sacrifices"

agira comme un rappel de vous à moi

"Agira comme un mémorial pour vous de moi." Le mot "rappel" peut être exprimé avec le verbe “Rappelle.” AT: “te rappellera toujours de moi” (Voir: Noms abstraites )

Ceux-ci vont agir

Le mot «ceux-ci» fait référence aux trompettes et aux sacrifices.

Numbers 10:11

En deuxième année

«La deuxième année». Cela fait référence à la deuxième année après que Yahweh a fait sortir les Israélites d'Égypte. (Voir: Nombres ordinaux )

dans le deuxième mois, le vingtième jour du mois

“Le jour 20 du mois 2.” Ceci est le deuxième mois du calendrier hébreu. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le nuage s'est levé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le nuage s'est levé” ou “Yahweh a levé le nuage” (Voir: Actif ou passif )

le tabernacle de l'alliance décrète

Le tabernacle était aussi appelé par ce nom plus long parce que l'arche avec la loi de Dieu était placée à l'intérieur. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 1:50 .

L'ordre de Yahweh donné par Moïse

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les ordres que Yahweh avait donnés par Moïse” (Voir: Actif ou passif )

Numbers 10:14

Le camp sous la bannière des descendants de Juda

Ce camp comprend les trois tribus de la division de Juda: Juda, Issacar et Zabulon.

est sorti en premier

Ils ont emballé leur camp et ils sont partis avant les autres. (Voir: Nombres ordinaux )

Nahshon, fils d'Amminadab

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 7 .

Nethanel fils de Zuar

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 8 .

Eliab fils de Helon

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 9 .

Numbers 10:17

Gershon… Merari

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Nombres 3:17 .

les armées sous la bannière du camp de Ruben

Cela concerne les armées des tribus sous la division de Ruben: Ruben, Siméon et Gad.

Elizur fils de Shedeur

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1: 5 .

Shelumiel fils de Zurishaddai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme, Nombres 1: 6 .

Eliasaph fils de Deuel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:14 .

Numbers 10:21

Kohathites

Ceci fait référence aux descendants de Kohath. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 3:27 .

Les armées sous la bannière des descendants d'Éphraïm

Il s’agit des armées des tribus appartenant à la division d’Éphraïm: Éphraïm, Manassé et Benjoin.

Elishama fils d'Ammihud

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:10 .

Gamaliel fils de Pedahzur

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:10 .

Abidan fils de Gideoni

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:11 .

Numbers 10:25

Les armées qui ont campé sous la bannière des descendants de Dan

Cela concerne les armées des tribus sous la division de Dan: Dan, Asher et Nephtali.

Ahiezer, fils d'Ammishaddai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:12 .

Pagiel fils d'Okran

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:13 .

Ahira fils d'Enan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 1:15 .

Numbers 10:29

Hobab fils de Reuel

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

que Yahweh a décrit

“Que Yahweh nous a décrit”

nous vous ferons du bien

"Nous vous traiterons bien"

Numbers 10:31

Vous devez faire attention à nous

L'expression «faites attention» signifie guider et prendre soin de vous. AT: «Vous pouvez nous guider et nous montrer comment vivre dans le désert »(voir: idiome )

Numbers 10:33

Ils ont voyagé

"Ils" se réfèrent au peuple d'Israël.

la montagne de Yahweh

Cela fait référence au mont Sinaï. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Mont Sinaï, la montagne de Yahweh ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

L'arche de l'alliance de Yahweh marchait devant eux

Le groupe de Lévites portant l'arche de l'alliance s'est rendu devant le peuple d'Israël alors qu'il voyageait. AT: «Les hommes portaient devant eux l'arche de l'alliance de Yahweh pendant leur voyage» (Voir: Personnification )

en plein jour

«Tous les jours» ou «pendant le jour»

Numbers 10:35

Chaque fois que l'arche partit

On parle ici de l'arche comme s'il s'agissait d'une personne voyageant. L'arche était vraiment portée par des hommes. AT: “Chaque fois que les porteurs de l'arche partent” (Voir: Personnification )

Lève-toi, Yahweh

Ici, la phrase "Lève-toi" est une demande à Yahweh d'agir, dans ce cas, Moïse lui demande de se disperser leurs ennemis. (Voir: métaphore )

Faites fuir ceux qui vous détestent

Ici, Moïse parle de Yahweh, obligeant ses ennemis à fuir le peuple d'Israël comme s'ils fuyaient Yahweh lui-même. AT: “Faites que ceux qui vous détestent fuient de votre arche et votre peuple "(Voir: Métaphore )

Chaque fois que l'arche s'est arrêtée

On parle ici de l'arche comme s'il s'agissait d'une personne voyageant. L'arche était vraiment portée par des hommes. AT: “Chaque fois que les personnes portant l'arche s'arrêtaient” (Voir: Personnification )

plusieurs dizaines de milliers

Cela concerne les gens. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «plusieurs dizaines de des milliers de personnes »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

11

¹Le peuple murmura et cela déplut aux oreilles de l' Éternel . Lorsque l' Éternel l' entendit , sa colère s' enflamma ; le feu de l' Éternel s' alluma parmi eux, et dévora l' extrémité du camp . ²Le peuple cria à Moïse . Moïse pria l' Éternel , et le feu s' arrêta . ³On donna à ce lieu le nom de Tabeéra , parce que le feu de l' Éternel s'était allumé parmi eux.

⁴Le ramassis de gens qui se trouvaient au milieu d'Israël fut saisi de convoitise ; et même les enfants d' Israël recommencèrent à pleurer et dirent : Qui nous donnera de la viande à manger ? ⁵Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Égypte , et qui ne nous coûtaient rien , des concombres , des melons , des poireaux , des oignons et des aulx . ⁶Maintenant, notre âme est desséchée : plus rien ! Nos yeux ne voient que de la manne .

⁷La manne ressemblait à de la graine de coriandre , et avait l' apparence du bdellium . ⁸Le peuple se dispersait pour la ramasser ; il la broyait avec des meules , ou la pilait dans un mortier ; il la cuisait au pot , et en faisait des gâteaux . Elle avait le goût d'un gâteau à l' huile .

⁹Quand la rosée descendait la nuit sur le camp , la manne y descendait aussi. ¹⁰ Moïse entendit le peuple qui pleurait , chacun dans sa famille et à l' entrée de sa tente . La colère de l' Éternel s' enflamma fortement . Moïse fut attristé ,

¹¹et il dit à l' Éternel : Pourquoi affliges -tu ton serviteur , et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce à tes yeux , que tu aies mis sur moi la charge de tout ce peuple ? ¹²Est-ce moi qui ai conçu ce peuple ? est-ce moi qui l'ai enfanté , pour que tu me dises : Porte -le sur ton sein , comme le nourricier porte un enfant , jusqu'au pays que tu as juré à ses pères de lui donner?

¹³ Où prendrai-je de la viande pour donner à tout ce peuple ? Car ils pleurent auprès de moi, en disant : Donne -nous de la viande à manger ! ¹⁴Je ne puis pas, à moi seul , porter tout ce peuple , car il est trop pesant pour moi. ¹⁵Plutôt que de me traiter ainsi, tue -moi, je te prie , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , et que je ne voie pas mon malheur .

¹⁶L' Éternel dit à Moïse : Assemble auprès de moi soixante- dix hommes des anciens d' Israël , de ceux que tu connais comme anciens du peuple et ayant autorité sur lui; amène -les à la tente d' assignation , et qu'ils s'y présentent avec toi. ¹⁷Je descendrai , et là je te parlerai ; je prendrai de l' esprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux, afin qu'ils portent avec toi la charge du peuple , et que tu ne la portes pas à toi seul.

¹⁸Tu diras au peuple : Sanctifiez -vous pour demain , et vous mangerez de la viande , puisque vous avez pleuré aux oreilles de l' Éternel , en disant : Qui nous fera manger de la viande ? car nous étions bien en Égypte . L' Éternel vous donnera de la viande , et vous en mangerez . ¹⁹Vous en mangerez non pas un jour , ni deux jours , ni cinq jours , ni dix jours , ni vingt jours , ²⁰mais un mois entier , jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines et que vous en ayez du dégoût , parce que vous avez rejeté l' Éternel qui est au milieu de vous, et parce que vous avez pleuré devant lui, en disant : Pourquoi donc sommes-nous sortis d' Égypte ?

²¹ Moïse dit : Six cent mille hommes de pied forment le peuple au milieu duquel je suis, et tu dis : Je leur donnerai de la viande , et ils en mangeront un mois entier ! ²² Égorgera -t-on pour eux des brebis et des boeufs , en sorte qu'ils en aient assez ? ou rassemblera -t-on pour eux tous les poissons de la mer , en sorte qu'ils en aient assez ? ²³L' Éternel répondit à Moïse : La main de l' Éternel serait-elle trop courte ? Tu verras maintenant si ce que je t'ai dit arrivera ou non.

²⁴ Moïse sortit , et rapporta au peuple les paroles de l' Éternel . Il assembla soixante- dix hommes des anciens du peuple , et les plaça autour de la tente . ²⁵L' Éternel descendit dans la nuée , et parla à Moïse; il prit de l' esprit qui était sur lui, et le mit sur les soixante- dix anciens . Et dès que l' esprit reposa sur eux, ils prophétisèrent ; mais ils ne continuèrent pas.

²⁶Il y eut deux hommes , l' un appelé Eldad , et l' autre Médad , qui étaient restés dans le camp , et sur lesquels l' esprit reposa ; car ils étaient parmi les inscrits , quoiqu'ils ne fussent point allés à la tente ; et ils prophétisèrent dans le camp . ²⁷Un jeune garçon courut l' annoncer à Moïse , et dit : Eldad et Médad prophétisent dans le camp .

²⁸Et Josué , fils de Nun , serviteur de Moïse depuis sa jeunesse , prit la parole et dit : Moïse , mon seigneur , empêche -les! ²⁹ Moïse lui répondit : Es-tu jaloux pour moi? Puisse tout le peuple de l' Éternel être composé de prophètes ; et veuille l' Éternel mettre son esprit sur eux! ³⁰Et Moïse se retira au camp , lui et les anciens d' Israël .

³¹L' Éternel fit souffler de la mer un vent , qui amena des cailles , et les répandit sur le camp , environ une journée de chemin d'un côté et environ une journée de chemin de l'autre côté , autour du camp . Il y en avait près de deux coudées au-dessus de la surface de la terre . ³²Pendant tout ce jour et toute la nuit , et pendant toute la journée du lendemain , le peuple se leva et ramassa les cailles ; celui qui en avait ramassé le moins en avait dix homers . Ils les étendirent pour eux autour du camp .

³³Comme la chair était encore entre leurs dents sans être mâchée , la colère de l' Éternel s' enflamma contre le peuple , et l' Éternel frappa le peuple d'une très grande plaie . ³⁴On donna à ce lieu le nom de Kibroth- Hattaava , parce qu'on y enterra le peuple que la convoitise avait saisi. ³⁵De Kibroth- Hattaava le peuple partit pour Hatséroth , et il s'arrêta à Hatséroth .

Numbers 11:1

Le feu de Yahweh a brûlé

“Yahweh a envoyé un feu qui a brûlé”

Cet endroit a été nommé

Ceci peut être indiqué dans le formulaire actif. AT: “Ils ont nommé ce lieu” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 11:4

Qui va nous donner de la viande à manger?

Les Israélites posent cette question pour se plaindre et exprimer leur désir de quelque chose d'autre que la manne à manger. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Nous souhaiterions avoir de la viande à manger." (Voir: Question rhétorique )

notre appétit est parti

«Nous ne voulons pas manger» ou «nous ne pouvons pas manger»

Numbers 11:7

graine de coriandre

La coriandre est également connue sous le nom de coriandre. Cette graine sert d'épice une fois séchée.

résine

Ceci est une substance collante avec une couleur jaune pâle.

Numbers 11:9

dans les yeux de Moïse

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: "de l'avis de Moïse" ou “Dans le jugement de Moïse” (Voir: Métaphore )

Numbers 11:11

Informations générales:

Moïse se plaint à Yahweh en utilisant plusieurs questions rhétoriques. (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi as-tu si mal traité ton serviteur? Pourquoi n'es-tu pas content de moi?

Moïse a utilisé ces questions pour se plaindre de la façon dont Dieu le traitait. Ils peuvent être exprimés comme des déclarations. Moïse parle de lui à la troisième personne. AT: «Tu ne devrais pas me soigner, votre serviteur, si mal. Tu ne devrais pas être en colère contre moi! "Ou" Moi, ton serviteur, je n'ai rien fait mal pour que vous me traitiez si mal! "(Voir: Question rhétorique et première, deuxième ou troisième personne )

Tu me fais porter le fardeau de toutes ces personnes

Moïse se plaint et parle de diriger le peuple et de subvenir à ses besoins comme s'il portait une lourde charge. AT: "Vous me rendez responsable de toutes ces personnes, mais c'est trop difficile pour moi" (Voir: Métaphore )

Ai-je conçu tous ces gens?

Moïse a utilisé cette question pour rappeler à Dieu que Moïse n'était pas leur père. AT: “Je ne suis pas le père de tous ces gens. "(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que je leur ai donné naissance pour que tu me dises: 'Porte… bébé?'

Moïse veut que Dieu se souvienne que Dieu lui a dit de prendre soin des Israélites même si Moïse n'était pas leur père. AT: «Je ne leur ai pas donné naissance, vous n'avez donc pas le droit de me dire: 'Porte… bébé "!" (Voir: Question rhétorique )

Portez-les près de votre poitrine

On s'occupe des Israélites comme s'il s'agissait de porter un nouveau-né impuissant. (Voir: Métaphore )

Devrais-je les porter… pour les donner?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous ne devez pas vous attendre à ce que je porte eux… pour les donner! »ou« Je ne suis pas capable de les porter… pour les donner! »(Voir: Question rhétorique )

Numbers 11:13

Où puis-je trouver de la viande à donner à tous ces gens?

Moïse a utilisé cette question pour se plaindre de l'impossibilité de donner de la viande à tout le monde. AT: “Je ne peux pas trouver assez de viande pour donner à tous ces gens.” (Voir: Question rhétorique )

Je ne peux pas supporter tout ce monde seul

Moïse parle de diriger et de pourvoir au peuple comme s'il le portait. AT: «Je ne peux pas prévoir toutes ces personnes seules »(voir: Métaphore )

Ils sont trop pour moi

Ceci est un idiome. AT: "Cette responsabilité est trop difficile pour moi" (Voir: Idiom )

Numbers 11:16

une partie de l'Esprit qui est sur vous

L’Esprit représente ici le pouvoir que l’Esprit de Dieu avait donné à Moïse afin que Moïse puisse le faire. ce que Dieu lui a dit de faire. AT: “une partie de la puissance que l'Esprit vous a donnée” (Voir: Métonymie )

Ils porteront le fardeau du peuple avec vous

Dieu parle de la responsabilité de diriger et de pourvoir aux besoins des gens comme si c’était un fardeau que Moïse et les chefs porteraient. AT: «Ils vous aideront à prendre soin des gens» (voir: métaphore )

Vous n'aurez pas à le supporter seul

Dieu parle de la responsabilité de diriger et de pourvoir aux besoins des gens comme si c’était un fardeau que Moïse et les chefs porteraient. AT: "Vous ne vous soucierez pas d'eux tout seul" (Voir: Métaphore )

Numbers 11:18

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Qui va nous donner de la viande à manger?

Les Israélites avaient posé cette question afin de se plaindre et d’exprimer leur désir de quelque chose autre que la manne à manger. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Nous souhaiterions avoir de la viande manger. "(Voir: Question rhétorique )

jusqu'à ce qu'il sorte de vos narines

Les significations possibles sont 1) Dieu parle de vomissements comme si la nourriture sortait par les narines. AT: “Jusqu'à ce que tu sois malade et que tu vomisses” ou 2) ils mangeraient tellement de viande que ce serait comme si c'était sortirait de leurs narines. AT: “jusqu'à ce que vous ayez l'impression qu'il devrait sortir de vos narines” (Voir: métaphore )

Pourquoi avons-nous quitté l'Egypte?

Les gens avaient utilisé cette question pour exprimer leurs regrets et se plaindre. AT: «Nous n'aurions jamais dû quitté l'Egypte. ”(Voir: Question rhétorique )

Numbers 11:21

600 000 personnes

“Six cent mille personnes” (Voir: Nombres )

Devrions-nous tuer des troupeaux pour les satisfaire? Faut-il attraper tous les poissons dans la mer pour satisfaire leur?

Moïse utilise ces questions pour exprimer son doute sur le fait qu'il pourrait y avoir assez de viande pour nourrir tous les personnes. AT: «Il faudrait tuer des troupeaux entiers et capturer tous les poissons en mer pour satisfaire eux! ”(Voir: Question rhétorique )

troupeaux

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils soulignent un grand nombre d'animaux. (Voir: Doublet )

tous les poissons dans la mer

Le mot «tous» est une exagération pour montrer combien il était impossible de fournir de la nourriture à tout le monde. d'Israël. (Voir: Hyperbole et généralisation )

pour les satisfaire

«Satisfaire leur faim»

Est-ce que ma main est courte?

Ici, le mot «main» représente le pouvoir de Dieu. Dieu utilise cette question pour réprimander Moïse que Dieu n'avait pas le pouvoir de fournir assez de viande pour le peuple. AT: “Pensez-vous que je ne suis-je pas assez puissant pour faire cela? "ou" Vous devriez savoir que je suis assez fort pour le faire cela. "(Voir: Métonymie et question rhétorique )

Numbers 11:24

Les paroles de Yahweh

“Ce que Yahweh avait dit”

une partie de l'Esprit qui était sur Moïse

L '«Esprit» représente ici le pouvoir que l'Esprit de Dieu avait donné à Moïse. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Nombres 11:17 . AT: “une partie de la puissance que l'Esprit avait donnée à Moïse” (Voir: Métonymie )

mettez-le sur les soixante-dix anciens

Donner le pouvoir aux anciens est parlé de mettre l’Esprit sur eux. Voyez comment vous avez traduit un expression similaire dans Nombres 11:17 . AT: «l'a donné aux soixante-dix anciens» (voir: métaphore )

Quand l'Esprit s'est reposé sur eux

Avoir le pouvoir de l'Esprit est parlé comme si l'Esprit reposait sur eux. AT: «Quand ils ont eu puissance de l'Esprit »(voir: métaphore )

Numbers 11:26

L'Esprit s'est aussi reposé sur eux

On parle de l'Esprit en leur donnant le pouvoir comme si l'Esprit reposait sur eux. AT: "L'Esprit a aussi donné leur pouvoir »(Voir: métaphore )

Leurs noms ont été inscrits sur la liste

Cela peut être écrit sous forme active. AT: "Moïse avait écrit leurs noms sur la liste" (Voir: Actif ou Passive )

Numbers 11:28

arrête-les

"Dites-leur d'arrêter de prophétiser"

Es-tu jaloux pour moi?

Moïse utilise cette question pour réprimander Josué. Il peut être traduit par une déclaration, si nécessaire. À: "Vous ne devriez pas être jaloux pour moi." (Voir: Question rhétorique )

Es-tu jaloux pour moi?

Ce dont Josué aurait pu être jaloux peut être énoncé clairement si nécessaire. AT: «Es-tu concerné qu'ils pourraient emporter quelque chose qui m'appartient? "ou" Craignez-vous que les gens ne respectera-t-il pas mon autorité? "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

qu'il mettrait son Esprit sur tous

Moïse parle de l'Esprit de Dieu qui donne du pouvoir aux gens comme si Dieu leur mettait son Esprit. À ce L'Esprit de Dieu leur donnerait tout le pouvoir »(voir: métaphore )

Numbers 11:31

Caille

un petit oiseau (voir: Traduire les inconnus )

environ un jour de voyage d'un côté et un jour de l'autre côté

"Dans chaque direction pour autant qu'une personne puisse marcher dans la journée"

environ deux coudées

Une coudée est une unité de mesure égale à environ 46 centimètres. AT: “environ 92 centimètres” ou «Environ 1 mètre» (Voir: Distance biblique et nombres )

Personne n'a rassemblé moins de dix ailerons de caille

Il s’agit d’un double négatif qui peut être exprimé comme une déclaration positive. AT: “Tout le monde s'est rassemblé au moins dix coups de caille ”(Voir: Doubles Négatifs )

dix circuits

Un homer est une unité de volume égale à environ 220 litres. AT: «2 200 litres» (voir: volume biblique )

Numbers 11:33

Alors que la viande était encore entre leurs dents, alors qu'ils la mâchaient

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils soulignent que Dieu puni immédiatement, même pendant qu’ils mangeaient la viande. AT: «Alors qu'ils étaient encore en train de manger viande ”(Voir: Parallélisme )

Cet endroit s'appelait Kibroth Hattaavah

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont nommé cet endroit Kibroth Hattaavah” (Voir: Actif ou Passif et comment traduire les noms )

Hazeroth

C'est le nom d'un lieu dans le désert. (Voir: Comment traduire les noms )

12

¹ Marie et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu'il avait prise , car il avait pris une femme éthiopienne . ²Ils dirent : Est-ce seulement par Moïse que l' Éternel parle ? N'est-ce pas aussi par nous qu'il parle ? Et l' Éternel l' entendit . ³Or, Moïse était un homme fort patient , plus qu'aucun homme sur la face de la terre .

⁴ Soudain l' Éternel dit à Moïse , à Aaron et à Marie : Allez , vous trois , à la tente d' assignation . Et ils y allèrent tous les trois . ⁵L' Éternel descendit dans la colonne de nuée , et il se tint à l' entrée de la tente . Il appela Aaron et Marie , qui s' avancèrent tous les deux .

⁶Et il dit : Écoutez bien mes paroles ! Lorsqu'il y aura parmi vous un prophète , c'est dans une vision que moi, l' Éternel , je me révélerai à lui, c'est dans un songe que je lui parlerai . ⁷Il n'en est pas ainsi de mon serviteur Moïse . Il est fidèle dans toute ma maison . ⁸Je lui parle bouche à bouche , je me révèle à lui sans énigmes , et il voit une représentation de l' Éternel . Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur , contre Moïse ?

⁹La colère de l' Éternel s' enflamma contre eux. Et il s'en alla . ¹⁰La nuée se retira de dessus la tente . Et voici, Marie était frappée d'une lèpre , blanche comme la neige . Aaron se tourna vers Marie ; et voici, elle avait la lèpre .

¹¹Alors Aaron dit à Moïse : De grâce , mon seigneur , ne nous fais pas porter la peine du péché que nous avons commis en insensés , et dont nous nous sommes rendus coupables ! ¹²Oh! qu'elle ne soit pas comme l'enfant mort- né , dont la chair est à moitié consumée quand il sort du sein de sa mère !

¹³ Moïse cria à l' Éternel , en disant : O Dieu , je te prie, guéris -la! ¹⁴Et l' Éternel dit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage , ne serait-elle pas pendant sept jours un objet de honte ? Qu'elle soit enfermée sept jours en dehors du camp ; après quoi, elle y sera reçue . ¹⁵ Marie fut enfermée sept jours en dehors du camp ; et le peuple ne partit point, jusqu'à ce que Marie y fût rentrée .

¹⁶ Après cela, le peuple partit de Hatséroth , et il campa dans le désert de Paran .

Numbers 12:1

Yahweh a-t-il parlé seulement à Moïse? N'a-t-il pas parlé aussi avec nous?

Miriam et Aaron se servent de ces questions pour se plaindre de l’autorité de Moïse et ne pas. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Yahweh n'a pas parlé seulement avec Moïse. Il a également parlé avec nous. "(Voir: Question rhétorique )

Maintenant Yahweh a entendu

Le mot «maintenant» attire l'attention sur le point important qui suit.

Maintenant l'homme Moïse

"Maintenant" est utilisé pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Le narrateur raconte des informations de fond à propos du personnage de Moïse. (Voir: Informations générales )

Numbers 12:4

un pilier de nuage

On parle de la forme du nuage comme d’un pilier. AT: “un nuage en forme de pilier” ou “un grand nuage »(voir: métaphore )

Numbers 12:6

Mon serviteur Moïse n'est pas comme ça

"Je ne parle pas à Moïse comme ça"

Il est fidèle dans toute ma maison

Ici «ma maison» représente la nation d'Israël. Être fidèle dans la maison de Dieu, c'est être fidèle à diriger Israël. AT: "Moïse dirige mon peuple fidèlement" ou "C'est en moi que je fais confiance conduire mon peuple Israël »(Voir: Métonymie )

Alors pourquoi n'as-tu pas peur de parler contre mon serviteur, contre Moïse?

Yahweh pose cette question pour réprimander Miriam et Aaron. Cela peut être traduit comme une déclaration. À: "Vous devriez avoir peur de parler contre mon serviteur, contre Moïse." (Voir: Question rhétorique )

contre mon serviteur, contre Moïse

La phrase «contre Moïse» précise qu'il est le «serviteur» dont parle Yahweh. AT: “contre mon serviteur, Moïse ”(Voir: Parallélisme )

Numbers 12:9

La colère de Yahweh brûlée contre eux

On parle de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu. AT: “Yahweh s'est énervé contre eux” (Voir: Métaphore )

était blanc comme neige

La lèpre a blanchi la peau de Miriam. AT: “est devenu très blanc” (Voir: Simile )

Numbers 12:11

ne retiens pas ce péché contre nous

Tenir le péché des gens contre eux, c'est dire qu'ils sont coupables de leur péché. Ici cela représente les punir pour leur péché. (Voir: Métonymie )

S'il vous plaît, ne la laissez pas être comme un nouveau-né mort dont la chair est à moitié consumée

La lèpre de Miriam ferait pourrir son corps jusqu'à sa mort. La chair en décomposition est parlée de comme si il était mangé. AT: “S'il vous plaît, ne la laissez pas être comme un nouveau-né mort dont la chair est à moitié décomposé "(Voir: Simile et métaphore )

Numbers 12:13

S'il te plaît, guéris-la, mon Dieu, s'il te plaît

Ici "s'il vous plaît" est répété pour l'emphase.

Si son père lui avait craché au visage

Cela décrit quelque chose qui aurait pu se produire mais ne l’a pas été. Cracher au visage de quelqu'un était un terrible insulte. (Voir: Situations hypothétiques et action symbolique )

Miriam a été fermée à l'extérieur du camp

Le fait d'être envoyé hors du camp et de ne pas être autorisé à rentrer est parlé comme s'il y avait une porte qui était fermé derrière elle. AT: "Miriam a été envoyée à l'extérieur du camp" ou "Miriam a été gardée à l'extérieur le camp "(Voir: Métaphore )

Miriam a été fermée à l'extérieur du camp

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Moïse a fermé Miriam à l'extérieur du camp» ou «Moïse a envoyé Miriam en dehors du camp "(Voir: Actif ou Passif )

Numbers 12:16

Hazeroth

C'est le nom d'un lieu dans le désert. Voyez comment vous l'avez traduit dans Nombres 11:35 .

13

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Envoie des hommes pour explorer le pays de Canaan , que je donne aux enfants d' Israël . Tu enverras un homme de chacune des tribus de leurs pères ; tous seront des principaux d'entre eux.

³ Moïse les envoya du désert de Paran , d'après l' ordre de l' Éternel ; tous ces hommes étaient chefs des enfants d' Israël . ⁴Voici leurs noms . Pour la tribu de Ruben : Schammua , fils de Zaccur ;

⁵pour la tribu de Siméon : Schaphath , fils de Hori ; ⁶pour la tribu de Juda : Caleb , fils de Jephunné ; ⁷pour la tribu d' Issacar : Jigual , fils de Joseph ; ⁸pour la tribu d' Éphraïm : Hosée , fils de Nun ;

⁹pour la tribu de Benjamin : Palthi , fils de Raphu ; ¹⁰pour la tribu de Zabulon : Gaddiel , fils de Sodi ; ¹¹pour la tribu de Joseph , la tribu de Manassé : Gaddi , fils de Susi ; ¹²pour la tribu de Dan : Ammiel , fils de Guemalli ;

¹³pour la tribu d' Aser : Sethur , fils de Micaël ; ¹⁴pour la tribu de Nephthali : Nachbi , fils de Vophsi ; ¹⁵pour la tribu de Gad : Guéuel , fils de Maki . ¹⁶Tels sont les noms des hommes que Moïse envoya pour explorer le pays . Moïse donna à Hosée , fils de Nun , le nom de Josué .

¹⁷ Moïse les envoya pour explorer le pays de Canaan . Il leur dit : Montez ici, par le midi ; et vous monterez sur la montagne . ¹⁸Vous verrez le pays , ce qu'il est, et le peuple qui l' habite , s'il est fort ou faible , s'il est en petit ou en grand nombre; ¹⁹ce qu'est le pays où il habite , s'il est bon ou mauvais ; ce que sont les villes où il habite , si elles sont ouvertes ou fortifiées ; ²⁰ce qu'est le terrain , s'il est gras ou maigre , s'il y a des arbres ou s'il n'y en a point. Ayez bon courage , et prenez des fruits du pays . C'était le temps des premiers raisins .

²¹Ils montèrent , et ils explorèrent le pays , depuis le désert de Tsin jusqu'à Rehob , sur le chemin de Hamath . ²²Ils montèrent , par le midi , et ils allèrent jusqu'à Hébron , où étaient Ahiman , Schéschaï et Talmaï , enfants d' Anak . Hébron avait été bâtie sept ans avant Tsoan en Égypte .

²³Ils arrivèrent jusqu'à la vallée d' Eschcol , où ils coupèrent une branche de vigne avec une grappe de raisin , qu'ils portèrent à deux au moyen d'une perche ; ils prirent aussi des grenades et des figues . ²⁴On donna à ce lieu le nom de vallée d' Eschcol , à cause de la grappe que les enfants d' Israël y coupèrent .

²⁵Ils furent de retour de l' exploration du pays au bout de quarante jours . ²⁶À leur arrivée , ils se rendirent auprès de Moïse et d' Aaron , et de toute l' assemblée des enfants d' Israël , à Kadès dans le désert de Paran . Ils leur firent un rapport , ainsi qu'à toute l' assemblée , et ils leur montrèrent les fruits du pays .

²⁷Voici ce qu'ils racontèrent à Moïse: Nous sommes allés dans le pays où tu nous as envoyés . À la vérité, c'est un pays où coulent le lait et le miel , et en voici les fruits . ²⁸ Mais le peuple qui habite ce pays est puissant , les villes sont fortifiées , très grandes ; nous y avons vu des enfants d' Anak . ²⁹Les Amalécites habitent la contrée du midi ; les Héthiens , les Jébusiens et les Amoréens habitent la montagne ; et les Cananéens habitent près de la mer et le long du Jourdain .

³⁰ Caleb fit taire le peuple , qui murmurait contre Moïse . Il dit : Montons , emparons -nous du pays, nous y serons vainqueurs ! ³¹Mais les hommes qui y étaient allés avec lui dirent : Nous ne pouvons pas monter contre ce peuple , car il est plus fort que nous.

³²Et ils décrièrent devant les enfants d' Israël le pays qu'ils avaient exploré . Ils dirent : Le pays que nous avons parcouru , pour l' explorer , est un pays qui dévore ses habitants ; tous ceux que nous y avons vus sont des hommes d'une haute taille ; ³³et nous y avons vu les géants , enfants d' Anak , de la race des géants : nous étions à nos yeux et aux leurs comme des sauterelles .

Numbers 13:1

que j'ai donné

Dieu avait décidé que le pays de Canaan appartiendrait au peuple d'Israël, mais ils ne l'avaient pas encore déplacé dans elle. AT: “que j'ai décidé de donner” ou “que je donnerai bientôt” (Voir: Predictive Past )

Chaque homme doit être un leader parmi eux

«Chaque homme que vous envoyez doit être un chef parmi sa tribu»

Numbers 13:3

Shammua fils de Zaccur

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 13:5

Shaphat… Hori… Jephunneh… Igal… Joseph… Nonne

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 13:9

Palti… Raphu… Gaddiel… Sodi… Gaddi… Susi… Ammiel… Gemalli

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

de la tribu de Joseph (c'est-à-dire de la tribu Manassé)

La relation entre Joseph et Manassé peut être clairement énoncée. AT: “de la tribu du fils de Joseph, Manassé »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 13:13

Sethur… Michael… Nahbi… Vophsi… Geuel… Maki

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hoshea, fils de Nun

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Nombres 13: 8 .

Numbers 13:17

Est-ce bon ou mauvais? Quelles villes sont là? Sont-ils comme des camps ou sont-ils des villes fortifiées?

Moïse pose ces questions pour expliquer le type d'informations que les hommes devaient rapporter à lui. Ceux-ci peuvent être exprimés comme une déclaration. AT: “Voir si la terre est bonne ou mauvaise, quel genre de villes y at-il, et si ces villes ne sont que des camps, ou si elles ont des murs de défense autour eux. "(Voir: Question rhétorique )

Sont-ils comme des camps ou sont-ils des villes fortifiées?

Les villes fortifiées étaient entourées de forts murs pour les protéger des armées ennemies. Les camps n'ont pas avoir ces murs.

Numbers 13:21

Zin… Rehob… Zoan

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

le désert de Zin

Le mot "Zin" est le nom hébreu du désert. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Hébron avait été construit sept ans avant Zoan en Égypte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les Cananéens avaient construit Hébron 7 ans avant les Égyptiens Zoan construit »(Voir: Actif ou Passif et Nombres )

Ahiman… Sheshai… Talmai

Ce sont des noms de clans qui ont été nommés d'après leurs ancêtres. (Voir: Comment traduire les noms )

Anak

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 13:23

Eshkol

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

entre deux de leur groupe

“Entre deux hommes de leur groupe”

Cet endroit a été nommé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont nommé ce lieu” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 13:25

Après quarante jours

“Après 40 jours” (Voir: Nombres )

Ils ont rapporté le mot

Ici, "mot" fait référence à un rapport. AT: «Ils ont rapporté leur rapport» ou «Ils ont rapporté ce qu'ils avait vu ”(Voir: Métonymie )

Numbers 13:27

Il coule certainement avec du lait et du miel

«Le lait et le miel y coulent bien.» Ils ont dit que la terre était bonne pour les animaux et les plantes. comme si le lait et le miel de ces animaux et plantes coulaient à travers le pays. AT: “C'est certainement excellent pour l’élevage et la culture »ou« c’est certainement une terre très fertile »(Voir: Métaphore et métonymie )

Lait

Le lait provenant de vaches et de chèvres, il représente le bétail et la nourriture produite à partir de bétail. AT: “nourriture du bétail” (Voir: Métonymie )

mon chéri

Puisque le miel est produit à partir de fleurs, il représente les récoltes et la nourriture produite à partir des récoltes. AT: “nourriture des cultures” (Voir: Métonymie )

Numbers 13:32

ils se sont répandus autour… Ils ont dit

Ici, "ils" se rapportent à tous les hommes qui ont examiné le pays, à l'exception de Caleb et Josué.

la terre qu'ils avaient examinée

Ici, "ils" se rapportent à tous les hommes qui ont examiné la terre, y compris Caleb et Josué.

une terre qui mange ses habitants

Les hommes parlent de la terre, ou de ses habitants, étant très dangereux comme si la terre mangeait personnes. AT: “une terre très dangereuse” ou “une terre où le peuple va nous tuer” (Voir: Métaphore )

Anak

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

À nos propres yeux… à leurs yeux

Ici, la vue représente l'évaluation et le jugement. AT: “À notre avis… à leur avis” ou «À notre propre jugement… à leur jugement» (Voir: Métaphore )

nous étions comme des sauterelles en comparaison avec eux

Les hommes parlent de sauterelles pour montrer à quel point ils se croyaient très petits aux gens du pays. AT: "nous sommes aussi petits que des sauterelles par rapport à eux" (voir: Simile )

14

¹Toute l' assemblée éleva la voix et poussa des cris , et le peuple pleura pendant la nuit . ²Tous les enfants d' Israël murmurèrent contre Moïse et Aaron , et toute l' assemblée leur dit : Que ne sommes-nous morts dans le pays d' Égypte , ou que ne sommes-nous morts dans ce désert ! ³Pourquoi l' Éternel nous fait-il aller dans ce pays , où nous tomberons par l' épée , où nos femmes et nos petits enfants deviendront une proie ? Ne vaut-il pas mieux pour nous retourner en Égypte ?

⁴Et ils se dirent l' un à l' autre : Nommons un chef , et retournons en Égypte . ⁵ Moïse et Aaron tombèrent sur leur visage , en présence de toute l' assemblée réunie des enfants d' Israël .

⁶Et, parmi ceux qui avaient exploré le pays , Josué , fils de Nun , et Caleb , fils de Jephunné , déchirèrent leurs vêtements , ⁷et parlèrent ainsi à toute l' assemblée des enfants d' Israël : Le pays que nous avons parcouru , pour l' explorer , est un pays très bon , excellent . ⁸Si l' Éternel nous est favorable , il nous mènera dans ce pays , et nous le donnera : c'est un pays où coulent le lait et le miel .

⁹Seulement, ne soyez point rebelles contre l' Éternel , et ne craignez point les gens de ce pays , car ils nous serviront de pâture , ils n'ont plus d' ombrage pour les couvrir , l' Éternel est avec nous, ne les craignez point! ¹⁰Toute l' assemblée parlait de les lapider , lorsque la gloire de l' Éternel apparut sur la tente d' assignation , devant tous les enfants d' Israël .

¹¹Et l' Éternel dit à Moïse : Jusqu'à quand ce peuple me méprisera -t-il? Jusqu'à quand ne croira -t-il pas en moi, malgré tous les prodiges que j'ai faits au milieu de lui? ¹²Je le frapperai par la peste , et je le détruirai ; mais je ferai de toi une nation plus grande et plus puissante que lui.

¹³ Moïse dit à l' Éternel : Les Égyptiens l' apprendront , eux du milieu desquels tu as fait monter ce peuple par ta puissance , ¹⁴et ils le diront aux habitants de ce pays . Ils savaient que toi, l' Éternel , tu es au milieu de ce peuple ; que tu apparais visiblement , toi, l' Éternel ; que ta nuée se tient sur lui; que tu marches devant lui le jour dans une colonne de nuée , et la nuit dans une colonne de feu .

¹⁵Si tu fais mourir ce peuple comme un seul homme , les nations qui ont entendu parler de toi diront : ¹⁶L' Éternel n'avait pas le pouvoir de mener ce peuple dans le pays qu'il avait juré de lui donner: c'est pour cela qu'il l'a égorgé dans le désert .

¹⁷Maintenant, que la puissance du Seigneur se montre dans sa grandeur , comme tu l'as déclaré en disant : ¹⁸L' Éternel est lent à la colère et riche en bonté , il pardonne l' iniquité et la rébellion ; mais il ne tient point le coupable pour innocent , et il punit l' iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération. ¹⁹ Pardonne l' iniquité de ce peuple , selon la grandeur de ta miséricorde , comme tu as pardonné à ce peuple depuis l' Égypte jusqu' ici .

²⁰Et l' Éternel dit : Je pardonne , comme tu l'as demandé . ²¹Mais, je suis vivant ! et la gloire de l' Éternel remplira toute la terre . ²²Tous ceux qui ont vu ma gloire , et les prodiges que j'ai faits en Égypte et dans le désert , qui m 'ont tenté déjà dix fois , et qui n'ont point écouté ma voix ,

²³tous ceux-là ne verront point le pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner, tous ceux qui m'ont méprisé ne le verront point. ²⁴Et parce que mon serviteur Caleb a été animé d'un autre esprit , et qu'il a pleinement suivi ma voie, je le ferai entrer dans le pays où il est allé , et ses descendants le posséderont . ²⁵Les Amalécites et les Cananéens habitent la vallée : demain , tournez -vous, et partez pour le désert , dans la direction de la mer Rouge .

²⁶L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : ²⁷Jusqu'à quand laisserai-je cette méchante assemblée murmurer contre moi? J'ai entendu les murmures des enfants d' Israël qui murmuraient contre moi.

²⁸ Dis -leur: Je suis vivant ! dit l' Éternel , je vous ferai ainsi que vous avez parlé à mes oreilles . ²⁹Vos cadavres tomberont dans ce désert . Vous tous, dont on a fait le dénombrement , en vous comptant depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , et qui avez murmuré contre moi, ³⁰vous n' entrerez point dans le pays que j'avais juré de vous faire habiter , excepté Caleb , fils de Jephunné , et Josué , fils de Nun .

³¹Et vos petits enfants , dont vous avez dit : Ils deviendront une proie ! je les y ferai entrer , et ils connaîtront le pays que vous avez dédaigné . ³²Vos cadavres , à vous, tomberont dans le désert ; ³³et vos enfants paîtront quarante années dans le désert , et porteront la peine de vos infidélités , jusqu'à ce que vos cadavres soient tous tombés dans le désert .

³⁴De même que vous avez mis quarante jours à explorer le pays , vous porterez la peine de vos iniquités quarante années , une année pour chaque jour ; et vous saurez ce que c'est que d'être privé de ma présence . ³⁵Moi, l' Éternel , j'ai parlé ! et c'est ainsi que je traiterai cette méchante assemblée qui s'est réunie contre moi; ils seront consumés dans ce désert , ils y mourront .

³⁶Les hommes que Moïse avait envoyés pour explorer le pays , et qui, à leur retour , avaient fait murmurer contre lui toute l' assemblée , en décriant le pays ; ³⁷ ces hommes , qui avaient décrié le pays , moururent frappés d'une plaie devant l' Éternel . ³⁸ Josué , fils de Nun , et Caleb , fils de Jephunné , restèrent seuls vivants parmi ces hommes qui étaient allés pour explorer le pays .

³⁹ Moïse rapporta ces choses à tous les enfants d' Israël , et le peuple fut dans une grande désolation . ⁴⁰Ils se levèrent de bon matin , et montèrent au sommet de la montagne , en disant : Nous voici ! nous monterons au lieu dont a parlé l' Éternel , car nous avons péché .

⁴¹ Moïse dit : Pourquoi transgressez -vous l' ordre de l' Éternel ? Cela ne réussira point. ⁴²Ne montez pas! car l' Éternel n'est pas au milieu de vous. Ne vous faites pas battre par vos ennemis . ⁴³Car les Amalécites et les Cananéens sont là devant vous, et vous tomberiez par l' épée . Parce que vous vous êtes détournés de l' Éternel , l' Éternel ne sera point avec vous.

⁴⁴Ils s' obstinèrent à monter au sommet de la montagne ; mais l' arche de l' alliance et Moïse ne sortirent point du milieu du camp . ⁴⁵Alors descendirent les Amalécites et les Cananéens qui habitaient cette montagne ; ils les battirent , et les taillèrent en pièces jusqu'à Horma .

Numbers 14:1

Pourquoi Yahweh nous a-t-il conduits dans ce pays pour y mourir par l'épée?

Les gens utilisent cette question pour se plaindre et accuser Yahweh de les traiter injustement. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: “Yahweh n'aurait pas dû nous amener dans ce pays uniquement pour mourir par l'épée. "(Voir: Question rhétorique )

mourir par l'épée

Ici, "l'épée" représente soit le fait d'être tué par l'épée, soit d'être tué au combat. AT: “mourir quand les gens nous attaquent avec des épées »ou« pour mourir au combat »ou (Voir: Métonymie )

Ne vaut-il pas mieux pour nous de retourner en Egypte?

Les gens utilisent cette question pour encourager les gens à convenir avec eux qu'il serait préférable de retourner en Egypte. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Il vaudrait mieux que nous retournions à L'Egypte que d'essayer de conquérir Canaan. "(Voir: Question rhétorique )

Numbers 14:4

Ils se sont dit

Cela concerne le peuple d'Israël.

jeter le visage

"Allongé avec leurs visages touchant le sol." Moïse et Aaron ont fait cela pour montrer qu'ils étaient s'humilier devant Dieu. Ils craignaient que Dieu punisse le peuple pour sa rébellion contre lui. AT: “pose la face cachée dans l'humilité devant Dieu” ou “pose la face cachée pour prier Dieu” (Voir: Symbolique Action )

Numbers 14:6

Nun… Jephunneh

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

qui étaient certains de ceux envoyés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qui sont quelques-uns de ceux que Moïse a envoyés" (Voir: Actif ou Passive )

déchiré leurs vêtements

Déchirer ses vêtements était un geste indiquant que la personne est très troublée et en deuil. (Voir: Action symbolique )

La terre coule avec du lait et du miel

Ils ont dit que la terre était bonne pour les animaux et les plantes comme si le lait et le miel de ceux les animaux et les plantes y coulaient. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 13:27 . AT: “C'est excellent pour élever du bétail et faire pousser des cultures "ou" C'est une terre très fertile "(Voir: Métaphore )

Numbers 14:9

Déclaration de connexion:

Josué et Caleb continuent de parler au peuple d'Israël.

car ils sont du pain pour nous

Josué et Caleb parlent de détruire leurs ennemis aussi facilement que s'ils mangeaient du pain. AT: “Nous les détruira aussi facilement que nous pourrons manger de la nourriture »(voir: métaphore et simile )

Leur protection leur sera retirée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh leur retirera la protection” (Voir: Actif ou passif )

Leur protection

Le nom abstrait «protection» peut être qualifié de «protéger». AT: «Toute personne susceptible de les protéger» (Voir: Noms abrégés )

Numbers 14:11

Combien de temps ce peuple doit-il me mépriser? Combien de temps faut-il qu'ils ne me fassent pas confiance malgré tous les signes… eux?

Yahweh utilise ces questions pour montrer qu'il était en colère et qu'il avait perdu patience avec le peuple. Ils peut être traduit par des déclarations. AT: «Ce peuple m'a méprisé depuis trop longtemps. Ils ont échoué de me faire confiance trop longtemps, malgré tous les signes… eux. ”(Voir: Question rhétorique )

les déshérite

"Les refuser d'être mon peuple". Cela peut impliquer qu'il les détruirait, et certaines versions traduis-le de cette façon.

faire de votre propre clan

Ici, «ton» est singulier et fait référence à Moïse. (Voir: Formes de vous )

Numbers 14:13

on vous voit face à face

Les significations possibles sont 1) Moïse parle de Dieu se montrant à son peuple comme si Dieu l'avait permis qu'ils voient réellement son visage. AT: “ils vous ont vu” ou 2) Moïse parle de la relation intime entre lui et Dieu comme si Moïse pouvait voir la face de Dieu quand Dieu lui parlait. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «tu me parles directement» (voir: métaphore et actif ou passif )

Numbers 14:15

comme un seul homme

On dit de tous les tuer en même temps qu'on les tue comme une seule personne. AT: “tout à la fois” (Voir: métaphore )

Numbers 14:17

abondante en fidélité d'alliance

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèle” ou “fidèlement”. AT: “toujours fidèle à son alliance "ou" aime toujours fidèlement son peuple "(Voir: Noms abstraits )

Il ne veut en aucun cas effacer le coupable

"Il ne sera certainement pas effacer les coupables." Effacer le péché des gens est une métaphore pour refuser de punissez-les. Dieu n'éliminerait pas le péché des coupables. AT: «Il punira toujours le coupable »(voir: métaphore )

quand il apporte la punition du péché des ancêtres sur leurs descendants

On parle de punir les gens comme si la punition était un objet qui pouvait être amené et mis sur personnes. AT: «lorsqu'il punit les descendants du coupable pour les péchés du coupable» (Voir: Métaphore )

Numbers 14:20

toute la terre sera remplie de ma gloire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ma gloire remplira toute la terre” (Voir: Actif ou Passif )

ils m'ont toujours tenté

"Ils ont continué à me tester"

ces dix fois

Ici, le nombre 10 représente trop de fois. AT: “trop de fois” (voir: idiome )

n'a pas écouté ma voix

Ici, «écouté» représente l'obéissance et la voix de Dieu représente ce qu'il a dit. AT: “n'ont pas obéi à ce que j'ai dit »(Voir: Métonymie )

Numbers 14:23

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Moïse.

parce qu'il avait un autre esprit

Ici «esprit» représente son attitude. Caleb était prêt à obéir à Dieu. Quelle pouvait être son attitude? déclaré clairement. AT: "parce qu'il avait une attitude différente" ou "parce qu'il était prêt à obéir à Dieu" (Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 14:26

Combien de temps dois-je tolérer cette communauté perverse qui me critique?

Yahweh pose cette question parce qu'il a perdu patience avec le peuple. Il peut être traduit par une déclaration. AT: «J'ai toléré cette communauté perverse qui m'a suffisamment critiqué.» (Voir: Question rhétorique )

J'ai entendu les plaintes du peuple d'Israël

Le mot «se plaindre», nom abstrait, peut être exprimé sous forme de verbe. AT: «J'ai entendu le le peuple d'Israël se plaint ”(Voir: Noms abstraites )

Numbers 14:28

comme tu l'as dit dans mon audition

"Comme je vous ai entendu dire"

Vos cadavres vont tomber

Leur cadavre qui tombe les représente en train de mourir. AT: “Tu vas mourir” (Voir: Métonymie )

vous qui avez été comptés dans le recensement

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous que Moïse a compté dans le recensement" (Voir: Actif ou Passive )

à partir de vingt ans

«Vingt ans et plus»

Numbers 14:31

tes cadavres vont tomber

Leur cadavre qui tombe les représente en train de mourir. AT: “tu vas mourir” (Voir: Métonymie )

Vos enfants seront des bergers dans le désert

Certaines versions modernes choisissent de traduire: «Vos enfants erreront dans le désert». est parce que dans les temps anciens, les bergers se promenaient généralement d'un endroit à l'autre afin que leurs troupeaux et les troupeaux pourraient trouver des pâturages.

Ils doivent supporter les conséquences de vos actes

«Ils doivent subir les conséquences de vos actes» ou «Ils doivent souffrir de vos actes»

jusqu'à la fin de vos cadavres

Un cadavre est un cadavre. La fin de leurs cadavres représente le dernier d'entre eux mourant. AT: “jusqu'à le dernier d'entre vous meurt »ou« jusqu'à ce que tous meurent »(Voir: Métonymie )

Numbers 14:34

supporter les conséquences de vos péchés

"Souffre des conséquences de tes péchés" ou "souffre de tes péchés"

Ils seront complètement coupés

Cela signifie probablement qu'ils n'existeront plus. AT: “ils finiront” ou “ils vont tous être détruit »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 14:36

rapport sur la terre ont été frappés et sont morts d'une plaie devant Yahweh

ces hommes qui avaient fait un mauvais La phrase «peste devant Yahweh» montre que Yahweh les a abattus. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: “Yahweh abattit ces hommes qui avaient fait un mauvais récit sur le pays, et ils sont morts »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Numbers 14:39

Regardez, nous sommes là

Ils utilisent ces mots pour souligner qu’ils ont changé d’avis et veulent maintenant faire ce que ils auraient dû le faire la veille. Votre langue peut avoir une façon différente de le montrer.

Numbers 14:41

Pourquoi violes-tu maintenant le commandement de Yahweh?

Moïse pose cette question pour réprimander le peuple d'Israël. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vous ne devriez plus violer le commandement de Yahweh.” (Voir: Question rhétorique )

Yahweh n'est pas avec toi

On dit que les aider est avec eux. AT: “Yahweh ne t'aidera pas” (Voir: Métaphore )

pour vous empêcher d'être vaincu par vos ennemis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "pour empêcher vos ennemis de vous vaincre" ou "pour vous donner victoire sur vos ennemis "(Voir: Actif ou Passif )

tu mourras par l'épée

Ici, "l'épée" se réfère à la bataille. AT: "tu mourras au combat" ou "ils te tueront quand tu combats contre eux »(Voir: Métonymie )

tu es revenu de suivre Yahweh

Obéissant à Yahweh, on parle de le suivre, et cesser de faire cela, on dit de tourner loin de lui. AT: “tu as cessé d'obéir à Yahweh” ou “tu as décidé de ne pas obéir à Yahweh” (Voir: métaphore )

il ne sera pas avec toi

On dit que les aider est avec eux. AT: «il ne t'aidera pas» (voir: métaphore )

Numbers 14:44

ils présumaient monter dans la montagne

"Ils ont osé monter dans la montagne, même si Dieu n'a pas approuvé"

dans la montagne

Une grande partie de la terre d'Israël est élevée. Quand les Israélites traversèrent la vallée du Jourdain pour attaquer les Cananéens, il y avait des collines qu’ils devaient grimper pour aller plus loin dans le pays de Canaan.

15

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et dis -leur: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne pour y établir vos demeures , ³et que vous offrirez à l' Éternel un sacrifice consumé par le feu , soit un holocauste , soit un sacrifice en accomplissement d'un voeu ou en offrande volontaire , ou bien dans vos fêtes , pour produire avec votre gros ou votre menu bétail une agréable odeur à l' Éternel , -

⁴celui qui fera son offrande à l' Éternel présentera en offrande un dixième de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d' huile , ⁵et tu feras une libation d'un quart de hin de vin , avec l' holocauste ou le sacrifice , pour chaque agneau .

⁶Pour un bélier , tu présenteras en offrande deux dixièmes de fleur de farine pétrie dans un tiers de hin d' huile , ⁷et tu feras une libation d'un tiers de hin de vin , comme offrande d'une agréable odeur à l' Éternel .

⁸Si tu offres un veau , soit comme holocauste , soit comme sacrifice en accomplissement d'un voeu , ou comme sacrifice d'actions de grâces à l' Éternel , ⁹on présentera en offrande , avec le veau , trois dixièmes de fleur de farine pétrie dans un demi - hin d' huile , ¹⁰et tu feras une libation d'un demi - hin de vin : c'est un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

¹¹On fera ainsi pour chaque boeuf , pour chaque bélier , pour chaque petit des brebis ou des chèvres . ¹²Suivant le nombre des victimes, vous ferez ainsi pour chacune , d'après leur nombre . ¹³Tout indigène fera ces choses ainsi, lorsqu'il offrira un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

¹⁴Si un étranger séjournant chez vous, ou se trouvant à l' avenir au milieu de vous, offre un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel , il l' offrira de la même manière que vous. ¹⁵Il y aura une seule loi pour toute l' assemblée , pour vous et pour l' étranger en séjour au milieu de vous; ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants : il en sera de l' étranger comme de vous, devant l' Éternel . ¹⁶Il y aura une seule loi et une seule ordonnance pour vous et pour l' étranger en séjour parmi vous.

¹⁷L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁸ Parle aux enfants d' Israël , et dis -leur: Quand vous serez arrivés dans le pays où je vous ferai entrer , ¹⁹et que vous mangerez du pain de ce pays , vous prélèverez une offrande pour l' Éternel .

²⁰Vous présenterez par élévation un gâteau , les prémices de votre pâte ; vous le présenterez comme l' offrande qu'on prélève de l' aire . ²¹Vous prélèverez pour l' Éternel une offrande des prémices de votre pâte , dans les temps à venir .

²²Si vous péchez involontairement , en n' observant pas tous ces commandements que l' Éternel a fait connaître à Moïse , ²³tout ce que l' Éternel vous a ordonné par Moïse , depuis le jour où l' Éternel a donné des commandements et plus tard dans les temps à venir ; ²⁴si l'on a péché involontairement , sans que l' assemblée s'en soit aperçue , toute l' assemblée offrira un jeune taureau en holocauste d'une agréable odeur à l' Éternel , avec l' offrande et la libation , d'après les règles établies; elle offrira encore un bouc en sacrifice d' expiation .

²⁵Le sacrificateur fera l' expiation pour toute l' assemblée des enfants d' Israël , et il leur sera pardonné ; car ils ont péché involontairement , et ils ont apporté leur offrande , un sacrifice consumé par le feu en l'honneur de l' Éternel et une victime expiatoire devant l' Éternel , à cause du péché qu'ils ont involontairement commis. ²⁶Il sera pardonné à toute l' assemblée des enfants d' Israël et à l' étranger en séjour au milieu d'eux, car c'est involontairement que tout le peuple a péché.

²⁷Si c'est une seule personne qui a péché involontairement , elle offrira une chèvre d' un an en sacrifice pour le péché . ²⁸Le sacrificateur fera l' expiation pour la personne qui a péché involontairement devant l' Éternel : quand il aura fait l' expiation pour elle, il lui sera pardonné . ²⁹Pour l' indigène parmi les enfants d' Israël et pour l' étranger en séjour au milieu d'eux, il y aura pour vous une même loi , quand on péchera involontairement .

³⁰Mais si quelqu' un , indigène ou étranger , agit la main levée , il outrage l' Éternel ; celui -là sera retranché du milieu de son peuple . ³¹Il a méprisé la parole de l' Éternel , et il a violé son commandement : celui -là sera retranché , il portera la peine de son iniquité .

³²Comme les enfants d' Israël étaient dans le désert , on trouva un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat . ³³Ceux qui l'avaient trouvé ramassant du bois l' amenèrent à Moïse , à Aaron , et à toute l' assemblée . ³⁴On le mit en prison , car ce qu'on devait lui faire n'avait pas été déclaré .

³⁵L' Éternel dit à Moïse : Cet homme sera puni de mort , toute l' assemblée le lapidera hors du camp . ³⁶Toute l' assemblée le fit sortir du camp et le lapida , et il mourut , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

³⁷L' Éternel dit à Moïse : ³⁸ Parle aux enfants d' Israël , et dis -leur qu'ils se fassent , de génération en génération, une frange au bord de leurs vêtements , et qu'ils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs vêtements. ³⁹Quand vous aurez cette frange , vous la regarderez , et vous vous souviendrez de tous les commandements de l' Éternel pour les mettre en pratique , et vous ne suivrez pas les désirs de vos coeurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l' infidélité .

⁴⁰Vous vous souviendrez ainsi de mes commandements , vous les mettrez en pratique , et vous serez saints pour votre Dieu . ⁴¹Je suis l' Éternel , votre Dieu , qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte , pour être votre Dieu . Je suis l' Éternel , votre Dieu .

Numbers 15:1

Informations générales:

Nombres 15: 1-32 dit ce que Dieu a dit à Moïse de dire au peuple d'Israël.

produire un arôme agréable pour Yahweh à partir du troupeau ou du troupeau

“Produire du troupeau ou du troupeau une odeur qui plaise à Yahweh.” Le plaisir du Seigneur avec le l'arôme représente son plaisir avec la personne qui brûle l'offrande. AT: “faire plaisir à Yahweh par brûler un sacrifice du troupeau ou du troupeau "(Voir: Métaphore )

Numbers 15:4

un holocauste

Ceci fait référence aux offres mentionnées dans Nombres 15: 3 .

un dixième d'épha

Une ephah est une unité de volume égale à environ 22 litres. AT: “environ 2 litres” ou “deux litres” (Voir: Biblique Volume )

un quart d'hin

Un hin est une unité de volume égale à environ 3,7 litres. AT: “environ 1 litre” ou “un litre” (Voir: Biblique Volume )

Numbers 15:6

deux dixièmes d'épha

Une ephah est une unité de volume égale à environ 22 litres. AT: “4 litres” ou “quatre litres et demi” (voir: Volume biblique )

un tiers de hin

Un hin est une unité de volume égale à environ 3,7 litres. AT: “un litre” (voir: volume biblique )

Il produira un doux parfum pour Yahweh

"Cela produira une odeur qui plaira à Yahweh." Le plaisir du Seigneur avec l'arôme représente son plaisir avec la personne qui brûle l'offrande. AT: "Vous allez plaire à Yahweh en l'offrant" (Voir: Métaphore )

Numbers 15:8

trois dixièmes d'épha

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “six litres et demi” (Voir: Volume biblique )

un demi hin

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne AT: “deux litres” (Voir: Volume biblique )

fait par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous brûlez sur l'autel” (Voir: Actif ou Passif )

produire un doux arôme pour Yahweh

"Pour produire une odeur qui plaise à Yahweh." Le Seigneur étant satisfait du fidèle adorateur qui offre on parle du sacrifice comme si Dieu était satisfait de l'arôme du sacrifice. AT: “faire plaisir Yahweh en l'offrant »(Voir: Métaphore )

Numbers 15:11

Il faut le faire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez le faire” (Voir: Actif ou Passif )

doit être fait comme décrit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous devez faire ce que j'ai décrit” (Voir: Actif ou Passif )

fait par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qu'ils brûlent sur l'autel” (Voir: Actif ou Passif )

produire un arôme agréable à Yahweh

"Pour produire une odeur qui plaise à Yahweh." Yahweh étant satisfait du fidèle adorateur qui offre on parle du sacrifice comme si Yahweh était satisfait de l'arôme du sacrifice. AT: “à s'il vous plaît, offrez Yahweh ”(Voir: Métaphore )

Numbers 15:14

il doit faire une offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il doit brûler une offrande sur l'autel" (Voir: Actif ou Passif )

produire un doux arôme pour Yahweh

"Pour produire une odeur qui plaise à Yahweh." Le Seigneur étant satisfait du fidèle adorateur qui offre on parle du sacrifice comme si Dieu était satisfait de l'arôme du sacrifice. AT: “faire plaisir Yahweh en l'offrant »(Voir: Métaphore )

Comme vous êtes, il doit en être de même pour le voyageur

Les significations possibles sont 1) "Vous et le voyageur qui vous accompagne sont identiques avant Yahweh" ou 2) "La même loi s'applique à vous et au voyageur"

Il doit agir comme vous agissez devant Yahweh

"Il doit agir comme vous agissez devant Yahweh." Parce qu'il est dit qu'ils doivent agir comme les Israélites La présence de Yahweh, il est implicite qu'ils doivent obéir à tous les ordres de Yahweh. AT: “il doit agir comme vous agissez et obéissez à tous les ordres de Yahweh »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Numbers 15:17

la nourriture produite dans le pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “la nourriture que produit la terre” ou “la nourriture que vous produire dans le pays »(voir: actif ou passif )

Numbers 15:20

le premier de votre pâte

Les significations possibles sont qu’il s’agit de 1) le premier grain qu’ils récolteraient pendant la récolte. ou 2) la pâte qu'ils feraient dès le premier grain. (Voir: Métonymie )

une miche

Appeler ça un pain implique qu'ils cuisent d'abord la pâte.

pour l'élever comme une offrande augmentée

Cet idiome «élève-le» fait référence à l'offrir en cadeau. AT: "offrir en cadeau" (Voir: Idiom )

une offrande surélevée depuis l'aire de battage

On dit que l’offrande vient de l’aire de battage, car c’est là où ils se sépareraient. le grain des autres parties de la plante.

Numbers 15:22

Déclaration de connexion:

Dieu continue à dire à Moïse ce qu'il doit dire au peuple.

Informations générales:

Le mot «vous» désigne ici le peuple israélite.

produire un doux arôme pour Yahweh

"Pour produire une odeur qui plaise à Yahweh." Le Seigneur étant satisfait des fidèles fidèles qui offrir le sacrifice est parlé comme si Dieu était satisfait de l'arôme du sacrifice. AT: “faire plaisir Yahweh en le brûlant »(Voir: Métaphore )

doit être fait une offrande de grain et offrande de boisson

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez faire une offrande de céréales et une offrande de boissons" (voir: Actif ou passif )

comme commandé par le décret

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme le décret l'ordonne” ou “comme je l'avais commandé quand j'ai fait le décret "(Voir: Actif ou Passif )

Numbers 15:25

Ils seront pardonnés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je leur pardonnerai» (voir: actif ou passif )

fait par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'ils ont fait par le feu" ou "qu'ils ont brûlé sur l'autel" (Voir: actif ou passif )

toute la communauté du peuple d'Israël sera pardonnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je pardonnerai à toute la communauté du peuple d'Israël" (Voir: Actif ou passif )

Numbers 15:27

une chèvre d'un an

“Une chèvre âgée d'un an”

Cette personne sera pardonnée quand l'expiation aura été faite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je pardonnerai à cette personne lorsque le prêtre aura fait l'expiation» (Voir: actif ou passif )

Numbers 15:30

Cette personne doit être coupée de son peuple

La métaphore «coupé» a au moins trois significations possibles. Ils peuvent être exprimés sous forme active:

“son peuple doit le renvoyer” ou 2) “Je ne le considérerai plus comme un peuple de Israël "ou 3)" son peuple doit le tuer. "(Voir: métaphore et actif ou passif )

a brisé mon commandement

Ne pas obéir à un commandement est considéré comme un manquement. AT: "a désobéi à mes commandements" ou "n'a pas obéi à ce que j'avais commandé" (Voir: Métonymie )

Son péché sera sur lui

Ici, le «péché» représente soit 1) la punition pour ce péché ou 2) la culpabilité de ce péché. Le péché étant sur lui est un métaphore pour soit 1) être puni ou 2) être coupable. AT: 1) «Je vais le punir à cause de son péché "ou 2)" Je le considérerai coupable "(Voir: Métonymie et métaphore )

Numbers 15:32

il n'a pas été déclaré ce qui devrait être fait avec lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh n'avait pas déclaré ce qu'ils devaient faire de lui” (Voir: actif ou passif )

Numbers 15:35

L'homme doit sûrement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous devez sûrement mettre l'homme à mort" ou "L'homme doit sûrement mourir ”(Voir: Actif ou Passif )

Numbers 15:37

les descendants d'Israël

«Le peuple d'Israël»

pour les mener à bien

«Leur obéir»

afin que vous ne regardiez pas votre propre coeur et vos propres yeux

«Regardez vers» est une métaphore à considérer. Le coeur représente ce qu'une personne veut, et le les yeux représentent ce qu'une personne voit et veut. AT: “afin que vous ne pensiez pas à ce que vous vouloir "(Voir: Métaphore et métonymie )

se prostituer à eux

Être infidèle à Dieu en choisissant de faire ce qu'ils veulent, on parle de femmes infidèles envers leur mari en choisissant d’avoir des relations de péché avec d’autres hommes. Il On peut affirmer clairement que c’était une chose honteuse à faire. AT: «sois-moi honteusement infidèle» ou "faire ces choses au lieu de m'obéir" (Voir: Métaphore et connaissance supposée et implicite Information )

Numbers 15:40

Déclaration de connexion:

Dieu continue à dire à Moïse quoi dire au peuple d'Israël. Le mot «vous» fait référence au peuple.

rappeler

Ceci est un idiome. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

Je suis Yahweh ton Dieu

Cette clause est répétée pour souligner.

16

¹ Koré , fils de Jitsehar , fils de Kehath , fils de Lévi , se révolta avec Dathan et Abiram , fils d' Éliab , et On , fils de Péleth , tous trois fils de Ruben . ²Ils se soulevèrent contre Moïse , avec deux cent cinquante hommes des enfants d' Israël , des principaux de l' assemblée , de ceux que l'on convoquait à l' assemblée , et qui étaient des gens de renom . ³Ils s' assemblèrent contre Moïse et Aaron , et leur dirent : C'en est assez ! car toute l' assemblée , tous sont saints , et l' Éternel est au milieu d'eux. Pourquoi vous élevez -vous au-dessus de l' assemblée de l' Éternel ?

⁴Quand Moïse eut entendu cela, il tomba sur son visage . ⁵Il parla à Koré et à toute sa troupe , en disant : Demain , l' Éternel fera connaître qui est à lui et qui est saint , et il le fera approcher de lui; il fera approcher de lui celui qu'il choisira .

⁶ Faites ceci. Prenez des brasiers , Koré et toute sa troupe . ⁷ Demain , mettez - y du feu , et posez -y du parfum devant l' Éternel ; celui que l' Éternel choisira , c'est celui-là qui sera saint . C'en est assez , enfants de Lévi !

⁸ Moïse dit à Koré : Écoutez donc, enfants de Lévi : ⁹Est-ce trop peu pour vous que le Dieu d' Israël vous ait choisis dans l' assemblée d' Israël , en vous faisant approcher de lui, afin que vous soyez employés au service du tabernacle de l' Éternel , et que vous vous présentiez devant l' assemblée pour la servir ? ¹⁰Il vous a fait approcher de lui, toi, et tous tes frères , les enfants de Lévi , et vous voulez encore le sacerdoce ! ¹¹C'est à cause de cela que toi et toute ta troupe , vous vous assemblez contre l' Éternel ! car qui est Aaron , pour que vous murmuriez contre lui?

¹² Moïse envoya appeler Dathan et Abiram , fils d' Éliab . Mais ils dirent : Nous ne monterons pas. ¹³N'est-ce pas assez que tu nous aies fait sortir d'un pays où coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au désert , sans que tu continues à dominer sur nous? ¹⁴ Et ce n'est pas dans un pays où coulent le lait et le miel que tu nous as menés , ce ne sont pas des champs et des vignes que tu nous as donnés en possession . Penses-tu crever les yeux de ces gens ? Nous ne monterons pas.

¹⁵ Moïse fut très irrité , et il dit à l' Éternel : N'aie point égard à leur offrande . Je ne leur ai pas même pris un âne , et je n'ai fait de mal à aucun d'eux. ¹⁶ Moïse dit à Koré : Toi et toute ta troupe , trouvez-vous demain devant l' Éternel , toi et eux, avec Aaron . ¹⁷ Prenez chacun votre brasier , mettez -y du parfum , et présentez devant l' Éternel chacun votre brasier : il y aura deux cent cinquante brasiers ; toi et Aaron , vous prendrez aussi chacun votre brasier .

¹⁸Ils prirent chacun leur brasier , y mirent du feu et y posèrent du parfum , et ils se tinrent à l' entrée de la tente d' assignation , avec Moïse et Aaron . ¹⁹Et Koré convoqua toute l' assemblée contre Moïse et Aaron, à l' entrée de la tente d' assignation . Alors la gloire de l' Éternel apparut à toute l' assemblée .

²⁰Et l' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : ²¹ Séparez -vous du milieu de cette assemblée , et je les consumerai en un seul instant . ²²Ils tombèrent sur leur visage , et dirent : O Dieu , Dieu des esprits de toute chair ! un seul homme a péché , et tu t' irriterais contre toute l' assemblée ?

²³L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²⁴ Parle à l' assemblée , et dis : Retirez -vous de toutes parts loin de la demeure de Koré , de Dathan et d' Abiram .

²⁵ Moïse se leva , et alla vers Dathan et Abiram ; et les anciens d' Israël le suivirent . ²⁶Il parla à l' assemblée , et dit : Éloignez -vous des tentes de ces méchants hommes , et ne touchez à rien de ce qui leur appartient, de peur que vous ne périssiez en même temps qu'ils seront punis pour tous leurs péchés . ²⁷Ils se retirèrent de toutes parts loin de la demeure de Koré , de Dathan et d' Abiram . Dathan et Abiram sortirent , et se tinrent à l' entrée de leurs tentes , avec leurs femmes , leurs fils et leurs petits- enfants .

²⁸ Moïse dit : À ceci vous connaîtrez que l' Éternel m'a envoyé pour faire toutes ces choses , et que je n'agis pas de moi- même . ²⁹Si ces gens meurent comme tous les hommes meurent , s'ils subissent le sort commun à tous les hommes , ce n'est pas l' Éternel qui m'a envoyé ; ³⁰mais si l' Éternel fait une chose inouïe , si la terre ouvre sa bouche pour les engloutir avec tout ce qui leur appartient, et qu'ils descendent vivants dans le séjour des morts , vous saurez alors que ces gens ont méprisé l' Éternel .

³¹Comme il achevait de prononcer toutes ces paroles , la terre qui était sous eux se fendit . ³²La terre ouvrit sa bouche , et les engloutit , eux et leurs maisons , avec tous les gens de Koré et tous leurs biens .

³³Ils descendirent vivants dans le séjour des morts , eux et tout ce qui leur appartenait; la terre les recouvrit , et ils disparurent au milieu de l' assemblée . ³⁴Tout Israël , qui était autour d'eux, s' enfuit à leur cri ; car ils disaient : Fuyons, de peur que la terre ne nous engloutisse ! ³⁵Un feu sortit d'auprès de l' Éternel , et consuma les deux cent cinquante hommes qui offraient le parfum .

³⁶L' Éternel parla à Moïse , et dit : ³⁷ Dis à Éléazar , fils du sacrificateur Aaron , de retirer de l' incendie les brasiers et d'en répandre au loin le feu , car ils sont sanctifiés . ³⁸Avec les brasiers de ces gens qui ont péché au péril de leur vie , que l'on fasse des lames étendues dont on couvrira l' autel . Puisqu'ils ont été présentés devant l' Éternel et qu'ils sont sanctifiés , ils serviront de souvenir aux enfants d' Israël .

³⁹Le sacrificateur Éléazar prit les brasiers d' airain qu'avaient présentés les victimes de l' incendie , et il en fit des lames pour couvrir l' autel . ⁴⁰C'est un souvenir pour les enfants d' Israël , afin qu'aucun étranger à la race d' Aaron ne s' approche pour offrir du parfum devant l' Éternel et ne soit comme Koré et comme sa troupe , selon ce que l' Éternel avait déclaré par Moïse .

⁴¹Dès le lendemain , toute l' assemblée des enfants d' Israël murmura contre Moïse et Aaron , en disant : Vous avez fait mourir le peuple de l' Éternel . ⁴²Comme l' assemblée se formait contre Moïse et Aaron , et comme ils tournaient les regards vers la tente d' assignation , voici, la nuée la couvrit , et la gloire de l' Éternel apparut . ⁴³ Moïse et Aaron arrivèrent devant la tente d' assignation .

⁴⁴Et l' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁴⁵ Retirez -vous du milieu de cette assemblée , et je les consumerai en un instant . Ils tombèrent sur leur visage ; ⁴⁶et Moïse dit à Aaron : Prends le brasier , mets -y du feu de dessus l' autel , poses -y du parfum , va promptement vers l' assemblée , et fais pour eux l' expiation ; car la colère de l' Éternel a éclaté , la plaie a commencé .

⁴⁷ Aaron prit le brasier, comme Moïse avait dit , et courut au milieu de l' assemblée ; et voici, la plaie avait commencé parmi le peuple . Il offrit le parfum , et il fit l' expiation pour le peuple . ⁴⁸Il se plaça entre les morts et les vivants , et la plaie fut arrêtée .

⁴⁹Il y eut quatorze mille sept cents personnes qui moururent de cette plaie , outre ceux qui étaient morts à cause de Koré . ⁵⁰ Aaron retourna auprès de Moïse , à l' entrée de la tente d' assignation . La plaie était arrêtée .

Numbers 16:1

Kohath

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 3:17 .

se leva contre Moïse

On parle de rébellion ou de critique envers un responsable, comme s'il se levait pour se battre. À: «Se sont rebellés contre Moïse» (voir: métaphore )

deux cent cinquante

“250” (Voir: Nombres )

membres bien connus de la communauté

«Membres célèbres de la communauté» ou «hommes importants dans la communauté»

Tu es allé trop loin

Cela signifie faire plus que ce qui devrait être. AT: "Vous avez fait plus que vous ne devriez" ou "Vous supposez avoir plus d'autorité que vous n'auriez dû »(voir: idiome )

Pourquoi vous élevez-vous au-dessus du reste de la communauté de Yahweh?

Les hommes posent cette question pour réprimander Moïse et Aaron. Cela peut être traduit comme une déclaration. À toi avez tort de vous élever au-dessus du reste de la communauté de Yahweh. ”(Voir: Question rhétorique )

élevez-vous au-dessus du reste

Considérer quelqu'un comme important est considéré comme un moyen de l'élever. AT: "considérez-vous plus important que le reste "(Voir: Métaphore )

Numbers 16:4

il était couché à plat ventre

Cela indique que Moïse s'humiliait devant Dieu. Il avait peur que Dieu punisse le peuple pour se rebeller contre Dieu et ses dirigeants choisis. (Voir: Action symbolique )

qui est mis à part pour lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Yahweh s'est réservé" (Voir: Actif ou Passive )

Numbers 16:6

Déclaration de connexion:

Moïse continue de parler à Korah et aux hommes qui étaient avec Korah.

encensoirs

récipients dans lesquels brûler de l'encens

devant Yahweh

Ceci est un idiome. AT: “en présence de Yahweh” (voir: idiome )

cet homme sera mis à part à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh mettra cet homme à part pour lui-même” (Voir: Actif ou Passive )

Tu es allé trop loin

Cela signifie faire plus que ce qui devrait être. AT: "Vous avez fait plus que vous ne devriez" ou "Vous supposez avoir plus d'autorité que vous n'auriez dû »(voir: idiome )

Numbers 16:8

est-ce une petite chose pour vous… de les servir?

Moïse utilise cette question pour réprimander Koré et les hommes qui l'accompagnent. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous vous comportez comme si c'était une petite chose pour vous… de les servir!" Ou "Vous ne devriez pas considérer c'est une petite chose… de les servir! »(Voir: Question rhétorique )

une petite chose pour toi

"Pas assez pour vous" ou "sans importance pour vous"

vous cherchez aussi le sacerdoce

On veut parler de la prêtrise comme s'ils la cherchaient. AT: “tu veux avoir la prêtrise aussi »ou« vous voulez aussi être prêtres »(voir: métaphore )

Alors, pourquoi te plains-tu d'Aaron, qui obéit à Yahweh?

Moïse utilise cette question pour leur montrer que quand ils se plaignent de ce que fait Aaron, ils se plaignent vraiment contre Yahweh, car Aaron faisait ce que Yahweh lui avait dit de faire. AT: "Vous ne vous plaignez pas vraiment d'Aaron, mais de l'Éternel, à qui Aaron obéit!" (Voir: Question rhétorique )

Numbers 16:12

Est-ce une petite chose que vous nous avez apportée… de nous tuer dans le désert?

Dathan et Abiram utilisent cette question pour réprimander Moïse. Cela peut être traduit comme une déclaration. À toi faites comme si c'était une petite chose pour vous de nous amener… et de nous tuer dans le désert. »(Voir: Question rhétorique )

une petite chose

“Pas assez” ou “sans importance”

un pays où coulent le lait et le miel

Ils ont dit que la terre était bonne pour les animaux et les plantes comme si le lait et le miel de ceux les animaux et les plantes traversaient la terre. Voyez comment vous avez traduit cela en Nombres 14:08 . AT: “excellent pour l'élevage et la culture” ou “une terre très fertile” (Voir: Métaphore et métonymie )

nous tuer

Les gens exagèrent parce qu'ils jugeront Moïse responsable si l'un d'entre eux meurt. AT: “avoir nous mourons »(Voir: Hyperbole et généralisation )

en héritage

Ils ont parlé de ce que Dieu leur donnerait d'être pour toujours, comme s'il s'agissait d'un héritage. (Voir: Métaphore )

Maintenant, voulez-vous nous aveugler avec des promesses vides?

Les gens ont utilisé cette question pour accuser Moïse. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Maintenant vous veulent nous aveugler avec des promesses vides. "(Voir: Question rhétorique )

nous aveugler

Il est dit que les gens trompeurs les rendent aveugles. AT: «nous tromper» (voir: métaphore )

avec des promesses vides

Ils parlent de promesses qui ne sont pas tenues comme s'il s'agissait de conteneurs vides. AT: “avec des promesses qui vous ne gardez pas »ou« en promettant de faire des choses que vous ne faites pas »(voir: métaphore )

Numbers 16:15

Je n'ai pas pris un âne d'eux

Un âne ici représente tout ce qu'une personne peut prendre de quelqu'un d'autre. AT: «Je n'ai pas rien ne leur est pris, pas même un âne »(Voir: Synecdoche )

encensoir

un récipient dans lequel brûler de l'encens

Numbers 16:20

que je puisse les consommer

On parle de les détruire comme si Dieu les mangeait. AT: "que je puisse les détruire" ou "et je les détruira »(voir: métaphore )

jeter le visage

Cela montre que Moïse et Aaron s'humiliaient devant Dieu. (Voir: Action symbolique )

le dieu des esprits de toute l'humanité

Ici, les «esprits» représentent la capacité de vivre. AT: "le Dieu qui donne la vie à toute l'humanité" (Voir: Métonymie )

si un homme pèche, devez-vous être en colère contre toute la communauté?

Moïse et Aaron utilisent cette question pour plaider auprès de Dieu pour le peuple. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “s'il vous plaît, ne soyez pas en colère contre toute la communauté, car un homme pèche” (Voir: Rhetorical Question )

Numbers 16:25

tu seras consumé

Être détruit est parlé comme si elles seraient mangées. AT: «tu seras détruit» (voir: métaphore )

vous serez consumés par tous leurs péchés

Le fait d'être détruit à cause de leurs péchés est parlé comme si les péchés les détruiraient. AT: “vous allez être détruit à cause de tous leurs péchés »(voir: métaphore )

vous serez consumés par tous leurs péchés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Tous leurs péchés vont te détruire” ou “Yahweh va te détruire à cause de tous leurs péchés "(Voir: Actif ou Passif )

Numbers 16:28

Par ceci vous saurez

Ici, «ceci» fait référence à ce que Moïse dira ensuite.

la terre ouvre sa bouche et les engloutit

Moïse parle comme si la terre était vivante et l'ouverture dans la terre dans laquelle ces gens tomber serait une grande bouche qui les mangerait. AT: "et ils tombent dedans et sont enterrés dessous le sol »(Voir: Simile )

Numbers 16:31

La terre ouvrit la bouche et les engloutit

Moïse parle de la terre comme si elle était vivante, et le trou dans lequel le peuple est tombé comme si c'était la la bouche de la terre. AT: “La terre s'est ouverte comme une grande bouche, et ils sont tombés dedans et ont été enterrés dedans "ou" Il y avait un trou géant dans le sol, ils sont tombés dedans et ont été enterrés dedans "(Voir: Métaphore )

Numbers 16:33

est descendu vivant dans le shéol

Une phrase similaire apparaît dans Nombres 16:30 . Voyez comment vous l'avez traduit ici.

Ils se sont écriés

"Ils" se réfère à "Tout Israël".

La terre peut aussi nous engloutir

Les gens parlent de la terre comme si elle était vivante. AT: “La terre pourrait s'ouvrir et nous aussi tomberions en elle "ou" Si la terre s'ouvre à nouveau, nous aussi nous y tomberons et nous serons enterrés "(Voir: métaphore )

le feu a éclaté de Yahweh et a dévoré les 250 hommes

On parle d’être détruit par le feu comme s’il était dévoré par le feu. AT: “le feu a éclaté de Yahweh et détruit les 250 hommes "(Voir: Métaphore )

250 hommes

"Deux cent cinquante hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 16:36

hors des flammes

Cela fait référence aux flammes qui ont brûlé les 250 hommes.

ceux qui ont perdu la vie

Perdre leur vie, c'est mourir. AT: “ceux qui sont morts” (Voir: Métonymie )

Qu'ils soient faits

Ici "eux" se réfère aux encensoirs. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Laissez Eléazar les fabriquer" (Voir: actif ou passif )

ils sont mis à part… ils seront un signe

Ici, "ils" et "ils" se rapportent aux encensoirs.

Numbers 16:39

qui avait été utilisé par les hommes qui ont été brûlés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «que les hommes incendiés avaient utilisé» (Voir: Actif ou passif )

devenir comme Korah et son groupe

Comment ils pourraient devenir comme eux peuvent être clairement énoncés. AT «meurs comme Korah et son groupe sont morts» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 16:41

Puis c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

avait assemblé contre Moïse et Aaron

"S'était réuni pour se plaindre contre Moïse et Aaron"

voici le nuage

"Soudain, le nuage". Ici, "voici" montre que les gens ont été surpris par ce qu'ils ont vu.

Numbers 16:44

afin que je puisse les consommer

Dieu parle de les détruire comme s'il les mangerait. AT: "afin que je puisse les détruire" ou "et je les détruira »(voir: métaphore )

se coucher avec leurs visages au sol

Cela indique que Moïse et Aaron s'humilient devant Dieu. (Voir: Action symbolique )

la colère vient de Yahweh

La colère venant de Dieu représente Dieu montrant sa colère. AT: “Yahweh nous montre sa colère” ou "Yahweh est très en colère et agit selon sa colère" (Voir: Métonymie )

Numbers 16:47

il a mis de l'encens

Mettre l'encens dans l'encensoir ici, c'est le brûler. AT: "il a brûlé de l'encens" (Voir: Métonymie )

la peste a été arrêtée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “la peste a cessé de se propager” (Voir: Actif ou Passif )

17

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et prends d'eux une verge selon les maisons de leurs pères , soit douze verges de la part de tous leurs princes selon les maisons de leurs pères . Tu écriras le nom de chacun sur sa verge ,

³et tu écriras le nom d' Aaron sur la verge de Lévi ; car il y aura une verge pour chaque chef des maisons de leurs pères . ⁴Tu les déposeras dans la tente d' assignation , devant le témoignage , où je me rencontre avec vous. ⁵L' homme que je choisirai sera celui dont la verge fleurira , et je ferai cesser de devant moi les murmures que profèrent contre vous les enfants d' Israël .

⁶ Moïse parla aux enfants d' Israël ; et tous leurs princes lui donnèrent une verge , chaque prince une verge , selon les maisons de leurs pères , soit douze verges ; la verge d' Aaron était au milieu des leurs . ⁷ Moïse déposa les verges devant l' Éternel , dans la tente du témoignage .

⁸Le lendemain , lorsque Moïse entra dans la tente du témoignage , voici, la verge d' Aaron , pour la maison de Lévi , avait fleuri , elle avait poussé des boutons , produit des fleurs , et mûri des amandes . ⁹ Moïse ôta de devant l' Éternel toutes les verges , et les porta à tous les enfants d' Israël , afin qu'ils les vissent et qu'ils prissent chacun leur verge .

¹⁰L' Éternel dit à Moïse : Reporte la verge d' Aaron devant le témoignage , pour être conservée comme un signe pour les enfants de rébellion , afin que tu fasses cesser de devant moi leurs murmures et qu'ils ne meurent point. ¹¹ Moïse fit ainsi; il se conforma à l'ordre que l' Éternel lui avait donné .

¹²Les enfants d' Israël dirent à Moïse : Voici, nous expirons , nous périssons , nous périssons tous! ¹³Quiconque s' approche du tabernacle de l' Éternel , meurt . Nous faudra-t-il tous expirer ?

Numbers 17:1

Douze

“12” (Voir: Nombres )

Numbers 17:3

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Le personnel de Levi

Le nom de Lévi fait ici référence à la tribu de Lévi.

pour chaque chef de la tribu de ses ancêtres

Ici, «son» fait référence à «chaque chef».

l'alliance décrète

L’expression «décrets de l’alliance» fait référence à la boîte contenant les comprimés que l’alliance décrète ont été écrits. AT: “l'arche de l'alliance” ou “la boîte qui contient l'alliance décrète” (Voir: Synecdoche )

le bâton de l'homme que je choisis va bourgeonner

“Les têtes vont commencer à pousser sur le bâton de l'homme que je choisis”

faire en sorte que les plaintes du peuple d'Israël cessent, ce qu'il est contre vous

Ici, “plaintes” est un nom abstrait qui peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “faire les gens de Israël cesse de se plaindre contre vous »(Voir: Noms abstraites )

Numbers 17:6

sélectionné dans chacune des tribus ancestrales

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Moïse a sélectionné dans chacune des tribus de l'ancêtre" (Voir: actif ou passif )

la tente de l'alliance décrète

L’expression «décrets de l’alliance» fait référence à la boîte contenant les comprimés que l’alliance décrète ont été écrits. AT: “la tente de la boîte à alliance” ou “la tente dans laquelle l'alliance décrète se trouve” (Voir: Synecdoche )

Numbers 17:8

voir

Le mot «voici» montre qu'il s'est passé quelque chose de particulièrement important. Vous pourriez avoir un mot similaire dans votre langue.

Numbers 17:10

l'alliance décrète

L’expression «décrets de l’alliance» fait référence à la boîte contenant les comprimés que l’alliance décrète ont été écrits. AT: “l'arche de l'alliance” ou “la boîte qui contient l'alliance décrète” (Voir: Synecdoche )

afin que vous puissiez mettre fin à des plaintes contre moi

Le mot «plaintes» est un nom abstrait qui peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “afin que vous puissiez empêchez-les de se plaindre de moi »(Voir: Noms abstraites )

ou ils mourront

C'est ce qui arriverait si les gens continuaient à se plaindre. Dieu voulait empêcher ce. AT: “afin qu'ils ne meurent pas”

Numbers 17:12

Nous allons mourir ici. Nous allons tous périr!

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

18

¹L' Éternel dit à Aaron : Toi et tes fils , et la maison de ton père avec toi, vous porterez la peine des iniquités commises dans le sanctuaire ; toi et tes fils avec toi, vous porterez la peine des iniquités commises dans l'exercice de votre sacerdoce . ²Fais aussi approcher de toi tes frères , la tribu de Lévi , la tribu de ton père , afin qu'ils te soient attachés et qu'ils te servent , lorsque toi, et tes fils avec toi, vous serez devant la tente du témoignage .

³Ils observeront ce que tu leur ordonneras et ce qui concerne toute la tente ; mais ils ne s' approcheront ni des ustensiles du sanctuaire , ni de l' autel , de peur que vous ne mouriez , eux et vous. ⁴Ils te seront attachés , et ils observeront ce qui concerne la tente d' assignation pour tout le service de la tente . Aucun étranger n' approchera de vous. ⁵Vous observerez ce qui concerne le sanctuaire et l' autel , afin qu'il n'y ait plus de colère contre les enfants d' Israël .

⁶Voici, j'ai pris vos frères les Lévites du milieu des enfants d' Israël : donnés à l' Éternel , ils vous sont remis en don pour faire le service de la tente d' assignation . ⁷Toi, et tes fils avec toi, vous observerez les fonctions de votre sacerdoce pour tout ce qui concerne l' autel et pour ce qui est en dedans du voile : c'est le service que vous ferez. Je vous accorde en pur don l' exercice du sacerdoce . L' étranger qui approchera sera mis à mort .

⁸L' Éternel dit à Aaron : Voici, de toutes les choses que consacrent les enfants d' Israël , je te donne celles qui me sont offertes par élévation ; je te les donne , à toi et à tes fils , comme droit d' onction , par une loi perpétuelle . ⁹Voici ce qui t'appartiendra parmi les choses très saintes qui ne sont pas consumées par le feu : toutes leurs offrandes , tous leurs dons , tous leurs sacrifices d' expiation , et tous les sacrifices de culpabilité qu'ils m' offriront ; ces choses très saintes seront pour toi et pour tes fils .

¹⁰Vous les mangerez dans un lieu très saint ; tout mâle en mangera ; vous les regarderez comme saintes . ¹¹Voici encore ce qui t'appartiendra: tous les dons que les enfants d' Israël présenteront par élévation et en les agitant de côté et d' autre , je te les donne à toi, à tes fils et à tes filles avec toi, par une loi perpétuelle . Quiconque sera pur dans ta maison en mangera .

¹²Je te donne les prémices qu'ils offriront à l' Éternel : tout ce qu'il y aura de meilleur en huile , tout ce qu'il y aura de meilleur en moût et en blé . ¹³Les premiers produits de leur terre , qu'ils apporteront à l' Éternel , seront pour toi. Quiconque sera pur dans ta maison en mangera .

¹⁴Tout ce qui sera dévoué par interdit en Israël sera pour toi. ¹⁵Tout premier- né de toute chair , qu'ils offriront à l' Éternel , tant des hommes que des animaux , sera pour toi. Seulement, tu feras racheter le premier- né de l' homme , et tu feras racheter le premier- né d'un animal impur . ¹⁶Tu les feras racheter dès l' âge d'un mois , d'après ton estimation , au prix de cinq sicles d'argent, selon le sicle du sanctuaire , qui est de vingt guéras .

¹⁷Mais tu ne feras point racheter le premier- né du boeuf , ni le premier- né de la brebis , ni le premier- né de la chèvre : ce sont des choses saintes . Tu répandras leur sang sur l' autel , et tu brûleras leur graisse : ce sera un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel . ¹⁸Leur chair sera pour toi, comme la poitrine qu'on agite de côté et d' autre et comme l' épaule droite .

¹⁹Je te donne , à toi, à tes fils et à tes filles avec toi, par une loi perpétuelle , toutes les offrandes saintes que les enfants d' Israël présenteront à l' Éternel par élévation . C'est une alliance inviolable et à perpétuité devant l' Éternel , pour toi et pour ta postérité avec toi. ²⁰L' Éternel dit à Aaron : Tu ne posséderas rien dans leur pays , et il n'y aura point de part pour toi au milieu d'eux; c'est moi qui suis ta part et ta possession , au milieu des enfants d' Israël .

²¹Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël , pour le service qu'ils font , le service de la tente d' assignation . ²²Les enfants d' Israël n' approcheront plus de la tente d' assignation , de peur qu'ils ne se chargent d'un péché et qu'ils ne meurent .

²³Les Lévites feront le service de la tente d' assignation , et ils resteront chargés de leurs iniquités . Ils n' auront point de possession au milieu des enfants d' Israël : ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants . ²⁴Je donne comme possession aux Lévites les dîmes que les enfants d' Israël présenteront à l' Éternel par élévation ; c'est pourquoi je dis à leur égard: Ils n' auront point de possession au milieu des enfants d' Israël .

²⁵L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²⁶Tu parleras aux Lévites , et tu leur diras : Lorsque vous recevrez des enfants d' Israël la dîme que je vous donne de leur part comme votre possession , vous en prélèverez une offrande pour l' Éternel , une dîme de la dîme ; ²⁷et votre offrande vous sera comptée comme le blé qu'on prélève de l' aire et comme le moût qu'on prélève de la cuve .

²⁸C'est ainsi que vous prélèverez une offrande pour l' Éternel sur toutes les dîmes que vous recevrez des enfants d' Israël , et vous donnerez au sacrificateur Aaron l' offrande que vous en aurez prélevée pour l' Éternel . ²⁹Sur tous les dons qui vous seront faits, vous prélèverez toutes les offrandes pour l' Éternel ; sur tout ce qu'il y aura de meilleur , vous prélèverez la portion consacrée .

³⁰Tu leur diras : Quand vous en aurez prélevé le meilleur , la dîme sera comptée aux Lévites comme le revenu de l' aire et comme le revenu de la cuve . ³¹Vous la mangerez en un lieu quelconque , vous et votre maison ; car c'est votre salaire pour le service que vous faites dans la tente d' assignation . ³²Vous ne serez chargés pour cela d'aucun péché , quand vous en aurez prélevé le meilleur , vous ne profanerez point les offrandes saintes des enfants d' Israël , et vous ne mourrez point.

Numbers 18:1

tous les péchés commis contre le sanctuaire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tous les péchés que quelqu'un commet contre le sanctuaire” (Voir: Actif ou passif )

tous les péchés commis par quiconque dans la prêtrise

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Tous les péchés que quiconque dans la prêtrise commet" (Voir: Actif ou passif )

quelqu'un dans la prêtrise

«N'importe quel prêtre»

Numbers 18:3

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Aaron.

Ils doivent vous servir… Ils doivent vous rejoindre

"Ils" se réfère aux membres de la tribu de Lévi; le mot «vous» est singulier et fait référence à Aaron. (Voir: Formes de vous )

ou ils et aussi tu mourras

Ici, "ils" font référence à n'importe quel membre de la tribu de Lévi qui "s'approche de tout dans le sanctuaire"; le mot «vous» est au pluriel et fait référence à Aaron et au reste des Lévites qui servent dans des rôles approuvés. (Voir: Pronoms )

ne t'approche pas. Vous devez prendre la responsabilité

Ici, «vous» est au pluriel et fait référence à Aaron et au reste des Lévites. (Voir: Formes de vous )

afin que ma colère ne vienne plus à l'encontre du peuple d'Israël

Les significations possibles sont 1) cela représente que Dieu est extrêmement en colère contre son peuple. AT: “pour que Je ne redeviens pas très en colère contre le peuple d'Israël »ou 2) cela représente Dieu punissant eux à cause de sa colère. AT: "afin que je ne punisse plus le peuple d'Israël" (Voir: Métonymie )

Numbers 18:6

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Aaron.

Ils sont un cadeau pour vous

Yahweh nommant les Lévites pour aider Aaron est parlé comme s'il s'agissait d'un cadeau que Yahweh était donner à Aaron. AT: «Ils sont comme un cadeau pour vous» (voir: métaphore )

donné à moi

Ici, «donné» à Dieu signifie être mis à part pour servir Dieu. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Que je me suis réservé" ou "et je les ai réservés pour moi" (Voir: Métonymie et Actif ou passif )

seulement toi et tes fils

Ici, "vous" et "votre" sont singuliers et font référence à Aaron. D'autres occurrences de «vous» et de «votre» sont pluriel et se rapportent à Aaron et ses fils. (Voir: Formes de vous )

exercer le sacerdoce

"Faire le travail des prêtres"

tout à l'intérieur du rideau

Être à l'intérieur du rideau signifie être à l'intérieur de la pièce derrière le rideau. AT: “tout dans la salle derrière le rideau "(Voir: Métonymie )

Tout étranger qui s'approche doit être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Tout étranger qui s'approche doit mourir" ou "Vous devez mettre à mort tout étranger qui s'approche »(voir: actif ou passif )

qui approche

Ce qu’ils ne devraient pas aborder peut être clairement énoncé. AT: "qui aborde les choses sacrées" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 18:8

les offrandes qui m'ont été présentées

Ici, «élevé pour moi» signifie donner ou offrir quelque chose à Dieu. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “les offrandes que les gens me donnent” (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Je vous ai donné ces offrandes

Dieu parle comme s'il l'avait déjà fait parce que c'est une décision qu'il avait déjà prise. AT: «Je vous faire ces offrandes »

comme votre part en cours

Une part est une partie de quelque chose que quelqu'un reçoit. AT: “comme la partie que vous allez continuellement recevoir"

gardé du feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que vous ne brûliez pas complètement sur l'autel" (Voir: Actif ou passif )

Numbers 18:10

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler à Aaron.

Numbers 18:12

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler à Aaron.

les prémices

Cela fait référence à la première des meilleures huiles, vins et céréales qu’ils récoltent.

Tout le monde qui est propre dans votre famille

Être acceptable pour Dieu est parlé comme s'ils étaient purs. AT: «Tous les membres de votre famille qui sont acceptable pour moi »(voir: métaphore )

Numbers 18:14

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler à Aaron.

Tout ce qui ouvre le ventre, tous les premiers-nés

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “Chaque mâle premier-né” (Voir: Parallélisme )

Tout ce qui ouvre le ventre

L'idiome «ouvre l'utérus» signifie être le premier homme auquel une mère donne naissance. (Voir: Idiom )

les gens doivent certainement racheter chaque fils premier-né

Au lieu de sacrifier leurs fils premiers-nés, les gens devaient payer les prêtres pour leurs fils.

Ceux qui doivent être rachetés par le peuple doivent l'être après un mois vieux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens doivent les racheter quand ils deviennent un mois »(Voir: Actif ou Passif )

Ceux qui doivent être rachetés

Très probablement, cela ne concerne que les premiers êtres humains qui doivent être rachetés et non le premier-né animaux impurs.

cinq shekels… ce qui équivaut à vingt gerahs

S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, voici deux manières de le faire. AT: “cinq pièces d'argent … Chacun représentant dix grammes »ou« cinquante grammes d’argent », en utilisant les poids standard utilisé dans le sanctuaire "(Voir: Poids biblique )

cinq shekels

Un shekel est une unité de poids. Ce qui a été pesé peut être clairement énoncé. AT: “cinq shekels d'argent” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

sanctuaire shekel

Il y avait des shekels de poids différents. C’est celui que les gens devaient utiliser dans le sanctuaire de la tente sacrée. Il pesait vingt grammes, soit environ 11 grammes. (Voir: Poids biblique )

Numbers 18:17

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler à Aaron.

Vous devez saupoudrer leur sang

Qu'il doit d'abord tuer les animaux peut être clairement énoncé. AT: «Vous devez les tuer et saupoudrer leur sang »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

fait par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que vous faites par le feu" ou "que vous brûlez au feu sur le autel ”(Voir: Actif ou Passif )

un parfum agréable à Yahweh

Le plaisir du Seigneur avec l'arôme représente son plaisir avec la personne qui brûle l'offrande. AT: "et Yahweh sera content de toi" (Voir: Métaphore )

la poitrine levée et la cuisse droite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «la poitrine et la cuisse droite que vous soulevez en cadeau» (Voir: actif ou passif )

Numbers 18:19

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler à Aaron.

Je vous ai donné

Dieu parle comme s'il l'avait déjà fait parce que c'est une décision qu'il avait déjà prise. AT: «Je te donner"

comme une part continue

Une part est une partie de quelque chose que quelqu'un reçoit. AT: “comme la partie que vous allez continuellement recevoir"

une alliance éternelle de sel… une alliance contraignante pour toujours

Les deux phrases font référence à la même chose. Ensemble, ils soulignent que l'alliance durera pour toujours. AT: “un accord pour toujours” (Voir: Parallélisme )

une alliance éternelle de sel

“Une alliance faite avec du sel.” Le sel représentait la permanence et était utilisé dans les offrandes et les alliances. repas. AT: “une alliance permanente” ou “une alliance éternelle” (Voir: Action symbolique )

Vous n'aurez aucun héritage sur la terre du peuple

Dieu parle de la terre que les autres posséderont comme s'ils en hériteraient. AT: «Tu ne vas pas posséder aucune des terres du peuple "ou" Vous ne recevrez aucune des terres que les Israélites vont posséder »(voir: métaphore )

Je suis votre part et héritage

Dieu parle du grand honneur qu'Aaron et ses descendants auront en le servant comme sacrificateur comme si Dieu était quelque chose dont ils hériteront. AT: "Au lieu de cela, je suis ce que vous aurez" ou "Au lieu de cela, Je vous permettrai de me servir et je vous fournirai ce service »(Voir: métaphore )

Numbers 18:21

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler à Aaron.

regarde, j'ai donné

Le mot «regarder» ici met l'accent sur ce qui suit. AT: "en effet, j'ai donné"

comme leur héritage

Dieu parle de ce qu'Aaron et ses descendants recevront comme s'ils en hériteraient. AT: “comme leur portion de ce que je donne à tout Israël »(Voir: Métaphore )

Numbers 18:23

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler à Aaron.

Parmi le peuple d'Israël, ils ne doivent pas avoir d'héritage

Dieu parle du pays que les autres peuples d'Israël posséderont comme s'ils en hériteraient. Les lévites ne recevraient aucune terre. AT: “ils ne doivent pas avoir la terre que l'autre peuple d'Israël reçoit »(voir: métaphore )

comme leur héritage

Dieu parle de ce qu'Aaron et ses descendants recevront comme s'ils en hériteraient. AT: “comme leur portion de ce que je donne à tout Israël »(Voir: Métaphore )

Numbers 18:25

Quand tu recevras du peuple d'Israël le dixième que je vous ai donné

Le peuple d'Israël offrirait à Yahweh un dixième de leurs récoltes et de leurs animaux, et Yahweh donnez cela aux Lévites.

pour votre héritage

Dieu parle de ce qu'Aaron et ses descendants recevront comme s'ils en hériteraient. AT: “comme votre portion de ce que je donne à tout Israël »(Voir: Métaphore )

Votre contribution doit être considérée par vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez considérer votre contribution” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 18:28

Déclaration de connexion:

Dieu continue à dire à Moïse ce qu'il doit dire aux Lévites.

vous devez donner sa contribution à Aaron le prêtre

Ici, «son» fait référence à Yahweh. C'était la contribution de Yahweh en ce sens qu'ils devaient la donner à Yahweh. AT: “vous devez donner à Aaron, le prêtre, la contribution que vous devez à Yahweh”

qui vous ont été donnés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que le peuple d'Israël vous donne” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 18:30

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler à Moïse.

le meilleur

“Le meilleur de ce que vous avez reçu du peuple d'Israël”

le reste de vos cadeaux

Les «cadeaux» sont les offrandes que les Israélites font à Dieu et que les Lévites reçoivent de leur part.

Vous ne serez pas coupable en mangeant et en buvant

"Vous ne serez pas coupable quand vous mangez et buvez"

19

¹L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : ²Voici ce qui est ordonné par la loi que l' Éternel a prescrite , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et qu'ils t' amènent une vache rousse , sans tache , sans défaut corporel, et qui n'ait point porté le joug .

³Vous la remettrez au sacrificateur Éléazar , qui la fera sortir du camp , et on l' égorgera devant lui. ⁴Le sacrificateur Éléazar prendra du sang de la vache avec le doigt , et il en fera sept fois l' aspersion sur le devant de la tente d' assignation . ⁵On brûlera la vache sous ses yeux ; on brûlera sa peau , sa chair et son sang , avec ses excréments . ⁶Le sacrificateur prendra du bois de cèdre , de l' hysope et du cramoisi , et il les jettera au milieu des flammes qui consumeront la vache .

⁷Le sacrificateur lavera ses vêtements , et lavera son corps dans l' eau ; puis il rentrera dans le camp , et sera impur jusqu'au soir . ⁸Celui qui aura brûlé la vache lavera ses vêtements dans l' eau , et lavera son corps dans l' eau ; et il sera impur jusqu'au soir .

⁹Un homme pur recueillera la cendre de la vache , et la déposera hors du camp , dans un lieu pur ; on la conservera pour l' assemblée des enfants d' Israël , afin d'en faire l' eau de purification . C'est une eau expiatoire . ¹⁰Celui qui aura recueilli la cendre de la vache lavera ses vêtements , et sera impur jusqu'au soir . Ce sera une loi perpétuelle pour les enfants d' Israël et pour l' étranger en séjour au milieu d'eux.

¹¹Celui qui touchera un mort , un corps humain quelconque, sera impur pendant sept jours . ¹²Il se purifiera avec cette eau le troisième jour et le septième jour , et il sera pur ; mais, s'il ne se purifie pas le troisième jour et le septième jour , il ne sera pas pur . ¹³Celui qui touchera un mort , le corps d'un homme qui sera mort , et qui ne se purifiera pas, souille le tabernacle de l' Éternel ; celui -là sera retranché d' Israël . Comme l' eau de purification n'a pas été répandue sur lui, il est impur , et son impureté est encore sur lui.

¹⁴Voici la loi . Lorsqu'un homme mourra dans une tente , quiconque entrera dans la tente , et quiconque se trouvera dans la tente , sera impur pendant sept jours . ¹⁵Tout vase découvert , sur lequel il n'y aura point de couvercle attaché , sera impur . ¹⁶Quiconque touchera , dans les champs , un homme tué par l' épée , ou un mort , ou des ossements humains , ou un sépulcre , sera impur pendant sept jours .

¹⁷On prendra , pour celui qui est impur , de la cendre de la victime expiatoire qui a été brûlée , et on mettra dessus de l' eau vive dans un vase . ¹⁸Un homme pur prendra de l' hysope , et la trempera dans l' eau ; puis il en fera l' aspersion sur la tente , sur tous les ustensiles , sur les personnes qui sont là, sur celui qui a touché des ossements , ou un homme tué , ou un mort , ou un sépulcre . ¹⁹Celui qui est pur fera l' aspersion sur celui qui est impur , le troisième jour et le septième jour , et il le purifiera le septième jour . Il lavera ses vêtements , et se lavera dans l' eau ; et le soir , il sera pur .

²⁰Un homme qui sera impur , et qui ne se purifiera pas, sera retranché du milieu de l' assemblée , car il a souillé le sanctuaire de l' Éternel ; comme l' eau de purification n'a pas été répandue sur lui, il est impur . ²¹Ce sera pour eux une loi perpétuelle . Celui qui fera l' aspersion de l' eau de purification lavera ses vêtements , et celui qui touchera l' eau de purification sera impur jusqu'au soir . ²²Tout ce que touchera celui qui est impur sera souillé , et la personne qui le touchera sera impure jusqu'au soir .

Numbers 19:1

une loi, une loi

Ces deux mots partagent des significations similaires. AT: “un statut de la loi” ou “un statut juridique” (Voir: Doublet )

vous apporter

Ici, «vous» est singulier et fait référence à Moïse.

défaut ou défaut

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent que cet animal ne doit pas imperfections. (Voir: Doublet )

Numbers 19:3

à ses yeux

"À son avis" ou "pour qu'il puisse le voir"

Le prêtre doit prendre du bois de cèdre

"Le prêtre" se réfère à Eléazar.

laine écarlate

"Laine rouge"

Numbers 19:7

Ensuite, il doit laver ses vêtements

Ici, "il" se réfère à Eléazar le prêtre.

il restera impur

Le fait d'être inacceptable pour Dieu ou inapte à faire un travail sacré est considéré comme n'étant pas pur. (Voir: Métaphore )

Numbers 19:9

Quelqu'un qui est propre

Être acceptable pour Dieu et apte à faire un travail sacré est considéré comme étant pur. (Voir: métaphore )

Ces cendres doivent être conservées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez garder ces cendres” (Voir: Actif ou Passif )

dans un endroit propre

Être acceptable pour Dieu est considéré comme étant pur. (Voir: métaphore )

Il restera impur

Le fait d'être inacceptable pour Dieu ou inapte à faire un travail sacré est considéré comme n'étant pas pur. (Voir: Métaphore )

Numbers 19:11

Informations générales:

Les idées de «nettoyer» et «purifier» représentent être acceptables pour Dieu. (Voir: métaphore )

Informations générales:

Les idées de «impur», «souiller», «impureté» et «impureté» représentent ne pas être acceptable pour Dieu. (Voir: métaphore )

le cadavre de n'importe quel homme

"Le cadavre de toute personne"

se purifier

La personne demanderait à une personne propre de la purifier en l'aspergeant d'eau mélangée avec les cendres de vaches. Demander à quelqu'un de le purifier est parlé comme s'il se purifiait lui-même. À: "Demander à quelqu'un de le purifier" (Voir: Métonymie )

s'il ne se purifie pas le troisième jour, il ne sera pas pur le septième jour

Cela peut être indiqué sous une forme positive. AT: “il ne sera pur le septième jour que s'il purifie lui-même le troisième jour »(voir: doubles négations )

Cette personne doit être isolée

Ici, la phrase «sois coupé» signifie être renié et renvoyé. Voyez comment vous avez traduit cela en Nombres 9:13 . AT: "Cette personne doit être renvoyée" ou "vous devez l'expulser" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

l'eau pour l'impureté n'a pas été aspergée sur lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne lui aspergeait l’eau d’impureté" (Voir: Actif ou passif )

l'eau pour l'impureté

"L'eau qui est saupoudrée sur des choses impures pour les rendre pures" ou "l'eau pour faire des choses pur"

Il restera impur; son impureté restera sur lui

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

Numbers 19:14

Informations générales:

L'idée «impur» signifie ne pas être acceptable pour Dieu ou propre à être utilisée. (Voir: métaphore )

Chaque conteneur ouvert sans couvercle devient impur

Cela peut être indiqué sous une forme positive. AT: «Les conteneurs ouverts ne resteront propres que s'ils ont couvre »(Voir: doubles négatifs )

quelqu'un qui a été tué avec une épée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un que quelqu'un d'autre a tué avec une épée” (Voir: Actif ou passif )

Numbers 19:17

Informations générales:

L'idée «impur» signifie ne pas être acceptable pour Dieu ou propre à être utilisée. (Voir: métaphore )

Informations générales:

Les idées de «nettoyer» et «purifier» représentent ici l'acceptation par Dieu. (Voir: métaphore )

Numbers 19:20

Informations générales:

Les idées de «nettoyer» et «purifier» représentent être acceptables pour Dieu. (Voir: métaphore )

Informations générales:

Les idées «impur», «souiller» et «impureté» ne sont pas acceptables pour Dieu. (Voir: Métaphore )

cette personne sera coupée

Ici, la phrase «sois coupé» signifie être renié et renvoyé. Voyez comment vous avez traduit cela en Nombres 9:13 . AT: "Cette personne doit être renvoyée" ou "vous devez l'expulser" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

L'eau pour l'impureté n'a pas été aspergée sur lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne ne lui a aspergé l’eau d’impureté” (Voir: Actif ou passif )

l'eau pour l'impureté

"L'eau qui est saupoudrée sur des choses impures pour les rendre pures" ou "l'eau pour faire des choses pur. ”Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 19:13

20

¹Toute l' assemblée des enfants d' Israël arriva dans le désert de Tsin le premier mois , et le peuple s' arrêta à Kadès . C'est là que mourut Marie , et qu'elle fut enterrée .

²Il n'y avait point d' eau pour l' assemblée ; et l'on se souleva contre Moïse et Aaron . ³Le peuple chercha querelle à Moïse . Ils dirent : Que n'avons-nous expiré , quand nos frères expirèrent devant l' Éternel ?

⁴Pourquoi avez-vous fait venir l' assemblée de l' Éternel dans ce désert , pour que nous y mourions , nous et notre bétail ? ⁵Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d' Égypte , pour nous amener dans ce méchant lieu ? Ce n'est pas un lieu où l'on puisse semer , et il n'y a ni figuier , ni vigne , ni grenadier , ni d' eau à boire .

⁶ Moïse et Aaron s' éloignèrent de l' assemblée pour aller à l' entrée de la tente d' assignation . Ils tombèrent sur leur visage ; et la gloire de l' Éternel leur apparut .

⁷L' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁸ Prends la verge , et convoque l' assemblée , toi et ton frère Aaron . Vous parlerez en leur présence au rocher , et il donnera ses eaux ; tu feras sortir pour eux de l' eau du rocher , et tu abreuveras l' assemblée et leur bétail . ⁹ Moïse prit la verge qui était devant l' Éternel , comme l'Éternel le lui avait ordonné .

¹⁰ Moïse et Aaron convoquèrent l' assemblée en face du rocher . Et Moïse leur dit : Écoutez donc, rebelles ! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l' eau ? ¹¹Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge . Il sortit de l' eau en abondance . L' assemblée but , et le bétail aussi.

¹²Alors l' Éternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n'avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d' Israël , vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne . ¹³Ce sont les eaux de Meriba , où les enfants d' Israël contestèrent avec l' Éternel , qui fut sanctifié en eux.

¹⁴De Kadès , Moïse envoya des messagers au roi d' Édom , pour lui dire : Ainsi parle ton frère Israël : Tu sais toutes les souffrances que nous avons éprouvées . ¹⁵Nos pères descendirent en Égypte , et nous y demeurâmes longtemps . Mais les Égyptiens nous ont maltraités , nous et nos pères . ¹⁶Nous avons crié à l' Éternel , et il a entendu notre voix . Il a envoyé un ange , et nous a fait sortir de l' Égypte . Et voici, nous sommes à Kadès , ville à l' extrémité de ton territoire .

¹⁷Laisse-nous passer par ton pays ; nous ne traverserons ni les champs , ni les vignes , et nous ne boirons pas l' eau des puits ; nous suivrons la route royale , sans nous détourner à droite ou à gauche , jusqu'à ce que nous ayons franchi ton territoire .

¹⁸ Édom lui dit : Tu ne passeras point chez moi, sinon je sortirai à ta rencontre avec l' épée . ¹⁹Les enfants d' Israël lui dirent : Nous monterons par la grande route ; et, si nous buvons de ton eau , moi et mes troupeaux , j'en paierai le prix ; je ne ferai que passer avec mes pieds , pas autre chose .

²⁰Il répondit : Tu ne passeras pas! Et Édom sortit à sa rencontre avec un peuple nombreux et à main forte . ²¹Ainsi Édom refusa de donner passage à Israël par son territoire . Et Israël se détourna de lui.

²²Toute l' assemblée des enfants d' Israël partit de Kadès , et arriva à la montagne de Hor . ²³L' Éternel dit à Moïse et à Aaron , vers la montagne de Hor , sur la frontière du pays d' Édom : ²⁴ Aaron va être recueilli auprès de son peuple ; car il n' entrera point dans le pays que je donne aux enfants d' Israël , parce que vous avez été rebelles à mon ordre , aux eaux de Meriba .

²⁵ Prends Aaron et son fils Éléazar , et fais-les monter sur la montagne de Hor . ²⁶ Dépouille Aaron de ses vêtements , et fais-les revêtir à Éléazar , son fils . C'est là qu' Aaron sera recueilli et qu'il mourra .

²⁷ Moïse fit ce que l' Éternel avait ordonné . Ils montèrent sur la montagne de Hor , aux yeux de toute l' assemblée . ²⁸ Moïse dépouilla Aaron de ses vêtements , et les fit revêtir à Éléazar , son fils . Aaron mourut là, au sommet de la montagne . Moïse et Éléazar descendirent de la montagne . ²⁹Toute l' assemblée vit qu' Aaron avait expiré , et toute la maison d' Israël pleura Aaron pendant trente jours .

Numbers 20:1

le désert de Zin

Le mot "Zin" est le nom hébreu du désert. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

le premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Cela marque quand Dieu a sauvé les Israélites du Egyptiens. Le premier mois est pendant la dernière partie de mars et la première partie d’avril sur la côte ouest calendrier. (Voir: Mois hébraïques )

a été enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont enterrée” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 20:2

ils se sont assemblés

Ici, "ils" font référence à la communauté.

assemblé

“Est venu comme une foule”

devant Yahweh

Cela représente être devant la tente de Yahweh. (Voir: Métonymie )

Numbers 20:4

Déclaration de connexion:

Le peuple d'Israël continue de se plaindre auprès de Moïse et d'Aaron.

Pourquoi avez-vous amené la communauté de Yahweh dans ce désert pour y mourir ici, nous et nos animaux?

Le peuple utilise cette question pour se plaindre contre Moïse et Aaron. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: “Tu n'aurais pas dû amener la communauté de Yahweh dans ce désert pour y mourir ici, nous et nos animaux. "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi nous avez-vous fait sortir d'Egypte pour nous emmener dans cet endroit horrible?

Le peuple utilise cette question pour se plaindre contre Moïse et Aaron. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous n'auriez pas dû nous faire quitter l'Egypte pour nous emmener dans cet endroit horrible." (Voir: Question rhétorique )

Numbers 20:6

jeter le visage

Cela indique que Moïse et Aaron s'humilient devant Dieu. (Voir: Action symbolique )

Numbers 20:7

devant leurs yeux

Ici, les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils voient. AT: “pendant qu'ils regardent vous ”(Voir: Synecdoche )

devant Yahweh

Ceci représente la tente de Yahweh. AT: “de la tente de Yahweh” (Voir: Métonymie )

Numbers 20:10

Doit-on sortir de l'eau de ce rocher pour vous?

Moïse pose cette question par frustration pour réprimander le peuple pour s'être plaint. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous vous plaignez qu'il n'y a pas d'eau. Eh bien, nous allons faire sortir de l'eau de ce rocher. "ou" Vous ne seriez pas heureux même si nous faisions sortir de l'eau de ce rocher. Mais je le fera quand même. »(Voir: Question rhétorique )

Doit-on apporter

Ici, «nous» fait référence à Moïse et Aaron et peut inclure Yahweh, mais n'inclut pas le peuple. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Numbers 20:12

Parce que tu ne m'as pas fait confiance et que tu ne m'as pas honoré comme saint aux yeux du peuple d'Israël

Comment Moïse a montré qu'il ne faisait pas confiance et n'honorait pas Dieu peut être énoncé clairement. AT: «Parce que tu ne m'a pas fait confiance et ne m'a pas honoré comme saint aux yeux du peuple d'Israël, mais a frappé le rocher à la place de parler comme je vous l'ai dit »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

aux yeux du peuple d'Israël

Ici, les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils voient. AT: “alors que le peuple d'Israël t'observait »(Voir: Synecdoche )

Cet endroit s'appelait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens ont appelé cet endroit” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 20:14

Ton frère Israël

Moïse utilise cette phrase pour souligner que les Israélites et les Edomites sont liés parce que leurs les ancêtres, Jacob et Esaü, étaient frères.

Quand nous avons appelé à Yahweh

“Quand nous avons prié Yahweh le priant de nous aider”

il a entendu notre voix

Ici, la «voix» représente leurs pleurs ou ce qu'ils lui ont dit. AT: “il a entendu notre cri” ou “il a entendu ce que nous avons demandé »(Voir: Métonymie )

Regardez

Le mot «regardez» ici montre qu’ils ont cessé de parler du passé et parlent maintenant à propos de leur situation actuelle.

Numbers 20:17

Déclaration de connexion:

Les messagers continuent à parler au roi d'Edom.

Nous ne nous détournerons ni à droite ni à gauche

Ici, "tourner de côté" signifie quitter la route. AT: “Nous ne quitterons la route dans aucune direction” (Voir: Métonymie )

la route du roi

C’est la route principale qui relie Damas au nord au golfe d’Aqabah au sud.

Numbers 20:18

Vous ne pouvez pas passer… pour vous attaquer

Ici, "vous" est singulier et fait référence à Moïse, qui représente le peuple d'Israël. AT: “Votre peuple ne peut pas passer… pour les attaquer »(Voir: Formes de toi et Synecdoche )

Je viendrai avec l'épée

Ici, l'épée représente l'armée du roi. AT: “J'enverrai mon armée” (Voir: Métonymie )

le peuple d'Israël

Cette phrase fait référence aux messagers israélites.

marcher à pied

Cet idiome signifie qu'ils se déplaceraient simplement dans la région en marchant. Ils ne viendraient pas dans des chars pour attaquer le peuple d'Edom. (Voir: Idiom )

Numbers 20:20

le roi d'Edom est venu contre Israël avec une main forte avec de nombreux soldats

Ici, la main représente la puissante armée du roi. AT: «le roi d’Edom a envoyé une forte armée de nombreux soldats à attaquer Israël »(Voir: Métonymie )

traverser la frontière

Ici, "leur" fait référence aux Edomites.

Numbers 20:22

Le peuple d'Israël, toute la communauté

L’expression «toute la communauté» souligne que toute personne qui fait partie de «la population d'Israël »était présent, sans exception. (Voir: Doublet )

Aaron doit être réuni à son peuple

C'est une façon douce de dire qu'Aaron doit mourir. Cela signifie qu'il est temps pour Aaron de mourir et pour son esprit d'aller à l'endroit où se trouvent ses ancêtres. AT: “Aaron doit mourir” (Voir: Euphémisme )

rebelle contre ma parole

“A refusé de faire ce que j'ai dit”

Numbers 20:25

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler à Moïse.

doit mourir et être rassemblé à son peuple

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ils veulent dire qu’il est temps pour Aaron de mourir et pour que son esprit aille à l'endroit où se trouvent ses ancêtres. (Voir: Parallélisme et Euphémisme )

Numbers 20:27

trente jours

“30 jours” (Voir: Nombres )

21

¹Le roi d' Arad , Cananéen , qui habitait le midi , apprit qu' Israël venait par le chemin d' Atharim . Il combattit Israël , et emmena des prisonniers . ²Alors Israël fit un voeu à l' Éternel , et dit : Si tu livres ce peuple entre mes mains , je dévouerai ses villes par interdit . ³L' Éternel entendit la voix d' Israël , et livra les Cananéens . On les dévoua par interdit , eux et leurs villes ; et l'on nomma ce lieu Horma .

⁴Ils partirent de la montagne de Hor par le chemin de la mer Rouge , pour contourner le pays d' Édom . Le peuple s' impatienta en route , ⁵ et parla contre Dieu et contre Moïse : Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d' Égypte , pour que nous mourions dans le désert ? car il n'y a point de pain , et il n'y a point d' eau , et notre âme est dégoûtée de cette misérable nourriture .

⁶Alors l' Éternel envoya contre le peuple des serpents brûlants ; ils mordirent le peuple , et il mourut beaucoup de gens en Israël . ⁷Le peuple vint à Moïse , et dit : Nous avons péché , car nous avons parlé contre l' Éternel et contre toi. Prie l' Éternel , afin qu'il éloigne de nous ces serpents . Moïse pria pour le peuple .

⁸L' Éternel dit à Moïse : Fais -toi un serpent brûlant , et place -le sur une perche ; quiconque aura été mordu , et le regardera , conservera la vie . ⁹ Moïse fit un serpent d' airain , et le plaça sur une perche ; et quiconque avait été mordu par un serpent , et regardait le serpent d' airain , conservait la vie .

¹⁰Les enfants d' Israël partirent , et ils campèrent à Oboth . ¹¹Ils partirent d' Oboth et ils campèrent à Ijjé- Abarim , dans le désert qui est vis-à- vis de Moab , vers le soleil levant .

¹²De là ils partirent , et ils campèrent dans la vallée de Zéred . ¹³De là ils partirent , et ils campèrent de l'autre côté de l' Arnon , qui coule dans le désert en sortant du territoire des Amoréens ; car l' Arnon est la frontière de Moab , entre Moab et les Amoréens .

¹⁴C'est pourquoi il est dit dans le livre des Guerres de l' Éternel : ... Vaheb en Supha , et les torrents de l' Arnon , ¹⁵et le cours des torrents , qui s' étend du côté d' Ar et touche à la frontière de Moab .

¹⁶De là ils allèrent à Beer . C'est ce Beer , où l' Éternel dit à Moïse : Rassemble le peuple , et je leur donnerai de l' eau .

¹⁷Alors Israël chanta ce cantique : Monte , puits ! Chantez en son honneur! ¹⁸ Puits , que des princes ont creusé , Que les grands du peuple ont creusé , Avec le sceptre , avec leurs bâtons ! Du désert ils allèrent à Matthana ;

¹⁹de Matthana , à Nahaliel ; de Nahaliel , à Bamoth ; ²⁰de Bamoth , à la vallée qui est dans le territoire de Moab , au sommet du Pisga , en regard du désert .

²¹ Israël envoya des messagers à Sihon , roi des Amoréens , pour lui dire : ²²Laisse-moi passer par ton pays ; nous n' entrerons ni dans les champs , ni dans les vignes , et nous ne boirons pas l' eau des puits ; nous suivrons la route royale , jusqu'à ce que nous ayons franchi ton territoire . ²³ Sihon n'accorda point à Israël le passage sur son territoire ; il rassembla tout son peuple , et sortit à la rencontre d' Israël , dans le désert ; il vint à Jahats , et combattit Israël .

²⁴ Israël le frappa du tranchant de l' épée et s' empara de son pays depuis l' Arnon jusqu'au Jabbok , jusqu'à la frontière des enfants d' Ammon ; car la frontière des enfants d' Ammon était fortifiée . ²⁵ Israël prit toutes les villes , et s ' établit dans toutes les villes des Amoréens , à Hesbon et dans toutes les villes de son ressort. ²⁶Car Hesbon était la ville de Sihon , roi des Amoréens ; il avait fait la guerre au précédent roi de Moab , et lui avait enlevé tout son pays jusqu'à l' Arnon .

²⁷C'est pourquoi les poètes disent : Venez à Hesbon ! Que la ville de Sihon soit rebâtie et fortifiée ! ²⁸Car il est sorti un feu de Hesbon , Une flamme de la ville de Sihon ; Elle a dévoré Ar - Moab , Les habitants des hauteurs de l' Arnon .

²⁹ Malheur à toi, Moab ! Tu es perdu , peuple de Kemosch ! Il a fait de ses fils des fuyards , Et il a livré ses filles captives À Sihon , roi des Amoréens . ³⁰Nous avons lancé sur eux nos traits: De Hesbon à Dibon tout est détruit ; Nous avons étendu nos ravages jusqu'à Nophach , Jusqu'à Médeba .

³¹ Israël s' établit dans le pays des Amoréens . ³² Moïse envoya reconnaître Jaezer ; et ils prirent les villes de son ressort, et chassèrent les Amoréens qui y étaient.

³³Ils changèrent ensuite de direction, et montèrent par le chemin de Basan . Og , roi de Basan , sortit à leur rencontre , avec tout son peuple , pour les combattre à Édréi . ³⁴L' Éternel dit à Moïse : Ne le crains point; car je le livre entre tes mains , lui et tout son peuple , et son pays ; tu le traiteras comme tu as traité Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon . ³⁵Et ils le battirent , lui et ses fils , et tout son peuple , sans en laisser échapper un seul , et ils s' emparèrent de son pays .

Numbers 21:1

il s'est battu contre Israël

Ici, "il s'est battu" signifie que son armée s'est battue. AT: "son armée s'est battue contre Israël" (Voir: Métonymie )

Israël a juré

Cela concerne le peuple d'Israël. AT: “Le peuple d'Israël a juré” ou “Les Israélites ont fait un voeu” (Voir: Métonymie )

écouté la voix d'Israël

Ici, «écouter» signifie que Yahweh a fait ce qu'ils ont demandé. AT: "a fait ce qu'Israël a demandé" (Voir: Métonymie )

La voix d'Israël

Ici, «voix» est un métonyme qui renvoie à leur demande. AT: “ce qu'Israël a demandé” (Voir: Métonymie )

Ils ont complètement détruit eux et leurs villes

«Le peuple d'Israël a complètement détruit l'armée cananéenne et ses villes»

Cet endroit s'appelait Hormah

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont appelé cet endroit Hormah” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 21:4

Pourquoi nous as-tu fait sortir d'Egypte pour mourir dans le désert?

Le peuple a utilisé cette question pour réprimander Moïse. Cela peut être traduit par une déclaration. À: "Vous ne devriez pas nous faire quitter l'Egypte pour mourir dans le désert!" (Voir: Question rhétorique )

Numbers 21:6

nous avons parlé contre Yahweh et toi

«Nous avons dit de mauvaises choses à propos de Yahweh et de vous»

nous avons parlé… de nous

Les mots «nous» et «nous» ici font référence au peuple mais pas à Moïse. (Voir: Exclusif et Inclusif “Nous” )

Numbers 21:8

Faire un serpent

Comme il est impossible pour Moïse de faire un vrai serpent, il est implicite qu'il devait faire un modèle d'un serpent. Cette information implicite peut être clarifiée. AT: “Faire un modèle de serpent” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

tout le monde qui est mordu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tous ceux qu'un serpent mord” (Voir: Actif ou Passif )

un serpent de bronze

“Un serpent en bronze”

s'il a regardé le serpent de bronze, il a survécu

Ici, "il" fait référence à "toute personne" qui a été mordue par un serpent.

Numbers 21:10

qui fait face à Moab

Ici, "faces" est un idiome qui signifie "est en face de" ou "est à côté de". AT: "qui est à côté de Moab" (Voir: Idiome )

Numbers 21:12

forme la frontière de Moab, entre Moab et les Amoréens

Cela signifie que les deux peuples vivaient sur des côtés différents de la rivière, ce qui constituait une frontière entre leur. Les Moabites vivaient au sud de la rivière et les Amoréens au nord.

Numbers 21:14

Waheb à Suphah

Ce sont les deux noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

la pente des vallées qui mènent vers la ville d'Ar et longe la frontière de Moab

"Les vallées qui descendent vers la ville d'Ar et se situent le long de la frontière de Moab"

Numbers 21:16

à la bière, le puits

Ceci peut être exprimé en deux phrases. AT: “à la bière. Il y avait un puits là-bas ”

où Yahweh dit à Moïse: "Rassemblez le peuple pour que je leur donne de l'eau."

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “où Yahweh a dit à Moïse de rassembler le peuple pour lui de leur donner de l'eau »(voir: citations directes et indirectes )

Numbers 21:17

Se lever, bien

Ici, "puits" représente l'eau dans le puits. Les Israélites parlent à l'eau comme si c'était un personne qui pourrait les entendre, et ils le demandent pour remplir le puits. AT: “Eau, remplis le puits” (Voir: Métonymie et personnification )

le puits que nos dirigeants ont creusé, le puits la noblesse du peuple creusé

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent le rôle des leaders dans la recherche de solutions le puits. (Voir: parallélisme )

avec le sceptre et leur personnel

Un sceptre était porté par ceux qui détenaient l'autorité et le personnel était porté par tout le monde. Ni de ceux-ci sont des outils de creusement. Ces deux articles soulignent qu’ils n’étaient pas trop fiers d’utiliser moyens disponibles. AT: "utilisant même leur sceptre et leur état-major" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Numbers 21:19

Nahaliel… Bamoth

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Mont Pisgah

C'est le nom d'une montagne. (Voir: Comment traduire les noms )

regarde vers le désert

Ceci est un idiome. C’est une façon de dire que la montagne est haute et parle de la montagne comme si elle était une personne qui regarde en bas pour voir le désert en dessous de lui. AT: "s'élève au-dessus du désert" (Voir: Idiome et personnification )

Numbers 21:21

Puis Israël

Ici, «Israël» désigne le peuple d’Israël, et en particulier ses dirigeants. AT: "Alors les Israélites" (Voir: Métonymie )

Nous ne nous transformerons en aucun champ ou vignoble

«Nous n'irons dans aucun de vos champs ou vignobles»

la route du roi

C’est la route principale qui relie Damas au nord au golfe d’Aqabah au sud. Voir comment vous avez traduit cela dans Nombres 20:17 .

traverser leur frontière

«Franchir leur frontière». Ici, «leur» fait référence aux Amoréens.

Jahaz

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

il s'est battu contre Israël

Ici, "il" fait référence au roi Sihon qui représente lui-même et son armée. AT: «ils se sont battus contre le Israélites ”(Voir: Synecdoche )

Numbers 21:24

Israël a attaqué

Ici, "Israël" désigne le peuple d'Israël. AT: "Les Israélites attaqués" (Voir: Métonymie )

au tranchant de l'épée

"Avec la partie tranchante de l'épée." Le "bord de l'épée" est associé à la mort et complète destruction. AT: “et les a complètement vaincus” (Voir: Métonymie )

ont pris leurs terres

«Conquis le pays des Amoréens». Ici, le mot «leur» fait référence aux Amoréens.

le peuple d'Ammon… les Amoréens

“Les Ammonites… les Amoréens” ou “le peuple d'Ammon… le peuple d'Amor”. Ces noms sont similaires, mais ils font référence à deux groupes de personnes différents.

était fortifié

«Était fermement défendu.» Les Israélites n’ont pas attaqué les Ammonites.

Heshbon et tous ses villages

Ici, "son" est possessif pour montrer qu’il existait une relation entre la ville de Heshbon et ces villages voisins. AT: “Heshbon et les villages voisins qu'il contrôlait”

Sihon avait pris toutes ses terres

Ici, «son» fait référence au roi de Moab.

Numbers 21:27

Heshbon… ville de Sihon

Ce sont deux noms qui font référence à la même ville. (Voir: parallélisme )

Que la ville de Sihon soit reconstruite et rétablie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Laissons quelqu'un reconstruire et rétablir la ville de Sihon” (Voir: actif ou passif )

reconstruit et établi

Ces deux termes sont très similaires et soulignent que la ville sera entièrement reconstruite. AT: “complètement reconstruit "(Voir: Doublet )

Un feu a flambé de Hesbon, une flamme de la ville de Sihon

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que la destruction commencera à Heshbon. Le feu fait référence à une armée destructrice. AT: «Le roi Sihon a dirigé une armée puissante de la ville de Heshbon ”(Voir: Parallélisme et métaphore )

dévoré Ar de Moab

On parle de l'armée de Sihon comme s'il s'agissait d'un animal qui dévorait la ville d'Ar. AT: «détruit le ville d'Ar au pays de Moab ”(Voir: Métaphore )

Numbers 21:29

Moab… les gens de Chemosh

Ces deux phrases font référence aux mêmes personnes. (Voir: parallélisme )

les gens de Chemosh

"Chemosh" était le nom du faux dieu que les Moabites adoraient. AT: «les gens qui adorer Chemosh "

Il a fait ses fils

"Lui" et "son" font référence à Chemosh.

nous avons conquis

Ici, nous parlons des Israélites qui ont vaincu Sihon.

Heshbon est dévasté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nous avons dévasté Heshbon” (Voir: Actif ou Passif )

Heshbon… jusqu'à Dibon… jusqu'à Nophah… jusqu'à Medeba

Ce sont tous des endroits dans le royaume de Sihon. Cela signifie que les Israélites ont détruit la nation entière de Sihon. (Voir: Comment traduire les noms et le mérisme )

Numbers 21:31

chassé

"chassé"

Numbers 21:33

est sorti contre eux

"Les ont attaqués"

Fais-le comme tu as fait à Sihon, roi des Amoréens

Les Israélites avaient complètement détruit Sihon. AT: "Détruisez-le comme vous avez détruit Sihon, roi de les Amoréens "

Alors ils l'ont tué

"Alors l'armée d'Israël a tué Og"

aucun de ses gens n'a été laissé en vie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout son peuple était mort” (Voir: Actif ou Passif )

ils ont pris sa terre

"Ils ont pris le contrôle de sa terre"

22

¹Les enfants d' Israël partirent , et ils campèrent dans les plaines de Moab , au delà du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho .

² Balak , fils de Tsippor , vit tout ce qu' Israël avait fait aux Amoréens . ³Et Moab fut très effrayé en face d'un peuple aussi nombreux , il fut saisi de terreur en face des enfants d' Israël . ⁴ Moab dit aux anciens de Madian : Cette multitude va dévorer tout ce qui nous entoure , comme le boeuf broute la verdure des champs . Balak , fils de Tsippor , était alors roi de Moab .

⁵Il envoya des messagers auprès de Balaam , fils de Beor , à Pethor sur le fleuve , dans le pays des fils de son peuple , afin de l' appeler et de lui dire : Voici, un peuple est sorti d' Égypte , il couvre la surface de la terre , et il habite vis-à- vis de moi. ⁶ Viens , je te prie, maudis -moi ce peuple , car il est plus puissant que moi; peut-être ainsi pourrai -je le battre et le chasserai -je du pays , car je sais que celui que tu bénis est béni , et que celui que tu maudis est maudit .

⁷Les anciens de Moab et les anciens de Madian partirent , ayant avec eux des présents pour le devin . Ils arrivèrent auprès de Balaam , et lui rapportèrent les paroles de Balak . ⁸Balaam leur dit : Passez ici la nuit , et je vous donnerai réponse , d'après ce que l' Éternel me dira . Et les chefs de Moab restèrent chez Balaam .

⁹ Dieu vint à Balaam , et dit : Qui sont ces hommes que tu as chez toi? ¹⁰ Balaam répondit à Dieu : Balak , fils de Tsippor , roi de Moab , les a envoyés pour me dire: ¹¹Voici, un peuple est sorti d' Égypte , et il couvre la surface de la terre ; viens donc, maudis -le; peut-être ainsi pourrai -je le combattre , et le chasserai -je.

¹² Dieu dit à Balaam : Tu n' iras point avec eux; tu ne maudiras point ce peuple , car il est béni . ¹³ Balaam se leva le matin , et il dit aux chefs de Balak : Allez dans votre pays , car l' Éternel refuse de me laisser aller avec vous. ¹⁴Et les princes de Moab se levèrent , retournèrent auprès de Balak , et dirent : Balaam a refusé de venir avec nous.

¹⁵ Balak envoya de nouveau des chefs en plus grand nombre et plus considérés que les précédents. ¹⁶Ils arrivèrent auprès de Balaam , et lui dirent : Ainsi parle Balak , fils de Tsippor : Que l'on ne t' empêche donc pas de venir vers moi; ¹⁷car je te rendrai beaucoup d' honneurs , et je ferai tout ce que tu me diras ; viens , je te prie, maudis -moi ce peuple .

¹⁸ Balaam répondit et dit aux serviteurs de Balak : Quand Balak me donnerait sa maison pleine d' argent et d' or , je ne pourrais faire aucune chose, ni petite ni grande , contre l' ordre de l' Éternel , mon Dieu . ¹⁹Maintenant, je vous prie, restez ici cette nuit , et je saurai ce que l' Éternel me dira encore . ²⁰ Dieu vint à Balaam pendant la nuit , et lui dit : Puisque ces hommes sont venus pour t' appeler , lève -toi, va avec eux; mais tu feras ce que je te dirai .

²¹ Balaam se leva le matin , sella son ânesse , et partit avec les chefs de Moab . ²²La colère de Dieu s' enflamma , parce qu'il était parti ; et l' ange de l' Éternel se plaça sur le chemin , pour lui résister . Balaam était monté sur son ânesse , et ses deux serviteurs étaient avec lui. ²³L' ânesse vit l' ange de l' Éternel qui se tenait sur le chemin , son épée nue dans la main ; elle se détourna du chemin et alla dans les champs . Balaam frappa l' ânesse pour la ramener dans le chemin .

²⁴L' ange de l' Éternel se plaça dans un sentier entre les vignes ; il y avait un mur de chaque côté. ²⁵L' ânesse vit l' ange de l' Éternel ; elle se serra contre le mur , et pressa le pied de Balaam contre le mur . Balaam la frappa de nouveau .

²⁶L' ange de l' Éternel passa plus loin , et se plaça dans un lieu où il n'y avait point d' espace pour se détourner à droite ou à gauche . ²⁷L' ânesse vit l' ange de l' Éternel , et elle s' abattit sous Balaam . La colère de Balaam s' enflamma , et il frappa l' ânesse avec un bâton .

²⁸L' Éternel ouvrit la bouche de l' ânesse , et elle dit à Balaam : Que t'ai je fait , pour que tu m'aies frappée déjà trois fois ? ²⁹ Balaam répondit à l' ânesse : C'est parce que tu t'es moquée de moi; si j' avais une épée dans la main , je te tuerais à l'instant. ³⁰L' ânesse dit à Balaam : Ne suis-je pas ton ânesse , que tu as de tout temps montée jusqu'à ce jour ? Ai-je l' habitude de te faire ainsi? Et il répondit : Non.

³¹L' Éternel ouvrit les yeux de Balaam , et Balaam vit l' ange de l' Éternel qui se tenait sur le chemin , son épée nue dans la main ; et il s' inclina , et se prosterna sur son visage . ³²L' ange de l' Éternel lui dit : Pourquoi as-tu frappé ton ânesse déjà trois fois ? Voici, je suis sorti pour te résister , car c'est un chemin de perdition qui est devant moi. ³³L' ânesse m'a vu , et elle s'est détournée devant moi déjà trois fois ; si elle ne se fût pas détournée de moi , je t'aurais même tué , et je lui aurais laissé la vie .

³⁴ Balaam dit à l' ange de l' Éternel : J'ai péché , car je ne savais pas que tu te fusses placé au- devant de moi sur le chemin ; et maintenant, si tu me désapprouves , je m'en retournerai . ³⁵L' ange de l' Éternel dit à Balaam : Va avec ces hommes ; mais tu ne feras que répéter les paroles que je te dirai . Et Balaam alla avec les chefs de Balak .

³⁶ Balak apprit que Balaam arrivait , et il sortit à sa rencontre jusqu'à la ville de Moab qui est sur la limite de l' Arnon , à l' extrême frontière . ³⁷ Balak dit à Balaam : N'ai-je pas envoyé auprès de toi pour t' appeler ? Pourquoi n'es-tu pas venu vers moi? Ne puis -je donc pas te traiter avec honneur ?

³⁸ Balaam dit à Balak : Voici, je suis venu vers toi; maintenant, me sera-t-il permis de dire quoi que ce soit ? Je dirai les paroles que Dieu mettra dans ma bouche . ³⁹ Balaam alla avec Balak , et ils arrivèrent à Kirjath- Hutsoth . ⁴⁰ Balak sacrifia des boeufs et des brebis , et il en envoya à Balaam et aux chefs qui étaient avec lui.

⁴¹Le matin , Balak prit Balaam , et le fit monter à Bamoth - Baal , d'où Balaam vit une partie du peuple .

Numbers 22:1

de l'autre côté du Jourdain de la ville

Les Israélites campaient du côté est du Jourdain. Jéricho était du côté ouest de la rivière.

Numbers 22:2

Balak fils de Zippor

Balak était le roi de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Zippor

Zippor est le père de Balak. (Voir: Comment traduire les noms )

Moab avait très peur du peuple… Moab était terrorisé par le peuple d'Israël

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent combien Moab avait peur. (Voir: parallélisme )

Moab avait très peur

Ici, «Moab» fait référence aux habitants de Moab. AT: “Tous les Moabites avaient très peur” (Voir: Métonymie )

parce qu'ils étaient nombreux

"Parce qu'ils étaient nombreux"

Le roi de Moab dit aux anciens de Madian

Les Moabites et les Madianites étaient deux groupes de personnes différents, mais les Madianites étaient dans le pays de Moab à cette époque.

Cette multitude dévorera tout ce qui nous entoure comme un boeuf mange l’herbe dans un champ

On parle de la façon dont les Israélites détruiront leurs ennemis comme s’ils étaient un boeuf mangeant le herbe dans un champ. (Voir: Simile )

Balak, fils de Tsippor, était roi de Moab à cette époque.

Cela change de l'histoire principale aux informations générales sur Balak. (Voir: Informations générales )

Numbers 22:5

Il a envoyé des messagers

"Balak a envoyé des messagers"

Beor

C'est le nom du père de Balaam. (Voir: Comment traduire les noms )

Pethor

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

de sa nation et de son peuple

«De la nation et du peuple de Balaam»

Il l'a appelé

«Balak a appelé Balaam.» Balak n'a pas parlé directement à Balaam, mais l'a fait par l'intermédiaire des messagers. il a envoyé.

Ils couvrent la surface de la terre

C'est une exagération de souligner combien il y en avait. AT: «Ils sont extrêmement nombreux »(Voir: Hyperbole et généralisation )

la face de la terre

Cela fait référence à la surface de la terre. (Voir: Idiom )

les conduire

"les chasser"

Je sais que quiconque vous bénissez sera béni, et quiconque vous maudissez sera maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je sais que vous avez le pouvoir de bénir ou de maudire les gens" (Voir: Actif ou passif )

Numbers 22:7

paiement pour la divination

Le nom abstrait «divination» peut être énoncé comme une action. AT: “de l'argent à payer à Balaam pour maudire Israël ”(Voir: Noms abrégés )

Ils sont venus à Balaam

Vous préférerez peut-être dire «Ils sont allés à Balaam» (Voir: Va et viens )

lui a parlé les mots de Balak

"Lui dit le message de Balak"

Balak

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 2 .

Je t'apporterai

On parle du rapport de Balaam comme s'il s'agissait de quelque chose qu'il porterait aux messagers. AT: «Je vous le dira »(voir: métaphore )

Numbers 22:9

Dieu est venu à Balaam

"Dieu est apparu à Balaam"

Qui sont ces hommes qui sont venus à vous?

Yahweh utilise une question pour introduire un nouveau sujet de conversation. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Parlez-moi de ces hommes qui sont venus vous voir." (Voir: Rhetorical Question )

Balak… Zippor

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous les avez traduits dans Nombres 22: 2 .

Regardez, les gens… les chasser

Balaam réaffirme le message que Balak lui a envoyé. Voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces phrases dans Nombres 22: 5-6 .

les chasser

"Chasse-les"

Numbers 22:12

parce qu'ils ont été bénis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “parce que je les ai bénis” (Voir: Actif ou Passif )

Balak

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 2 .

Numbers 22:15

Ils sont venus à Balaam

Vous préférerez peut-être dire «Ils sont allés à Balaam» (Voir: Va et viens )

Balak

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 2 .

ces personnes

Le nom singulier fait référence aux Israélites en tant que groupe. AT: “ce groupe de personnes”

Numbers 22:18

Balak

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 2 .

Même si Balak me donnerait son palais plein d'argent et d'or

Balaam décrit quelque chose qui n'arriverait jamais. Il souligne qu'il n'y a rien cela pourrait le faire désobéir à Yahweh. (Voir: Situations hypothétiques )

Je ne peux pas aller au-delà de la parole de Yahweh… et faire moins ou plus que ce qu'il me dit

Cela signifie que Balaam ne peut en aucun cas désobéir à Yahweh.

Numbers 22:21

sellé son âne

Une selle est un siège posé sur le dos d'un animal pour pouvoir le monter.

La colère de Dieu a été allumé

On parle de l'augmentation de la colère de Dieu comme s'il s'agissait d'un feu qui commençait à brûler. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: «Dieu est devenu très en colère» (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

comme une personne hostile à Balaam

"En tant qu'ennemi de Balaam" ou "pour arrêter Balaam"

avec son épée nue

Une épée est tirée de son fourreau pour être prête à être utilisée. AT: "avec son épée prête à attaquer" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

L'âne a quitté la route et est allé dans un champ

L'âne a fait cela pour éviter l'ange de Yahweh.

lui tourner le dos

Parfois, les animaux sont appelés "elle" ou "elle". AT: "pour le retourner"

Numbers 22:24

Elle est allée contre le mur

C'était une tentative d'échapper à l'ange de Yahweh sur la route.

Elle est allé

Parfois, les animaux sont appelés "elle" ou "elle". AT: "Ça s'est passé"

épinglé le pied de Balaam contre elle

"Poussé le pied de Balaam contre elle" ou "blessé le pied de Balaam contre elle"

Numbers 22:26

La colère de Balaam a été allumé

On parle de l'augmentation de la colère de Balaam comme s'il s'agissait d'un feu qui commençait à brûler. Ceci peut être indiqué dans forme active. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Nombres 22:22 . AT: «Balaam est devenu très fâché "(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Numbers 22:28

Alors Yahweh ouvrit la bouche de l'âne pour pouvoir parler

Ouvrir la bouche est associé à la capacité de parler. AT: “Alors Yahweh donna à l'âne le capacité à parler comme un humain parlerait »(Voir: Métonymie )

Elle a dit à Balaam

"L'âne a dit à Balaam"

Ne suis-je pas ton âne sur lequel tu as monté toute ta vie jusqu'à nos jours?

Cette question rhétorique a été utilisée pour convaincre Balaam que son jugement de l'âne était injuste. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Je suis ton âne sur lequel tu as monté tout ton la vie, jusqu'au moment présent. "(Voir: Question rhétorique )

Ai-je déjà eu l'habitude de vous faire de telles choses auparavant?

Cette question rhétorique a été utilisée pour convaincre Balaam que son jugement de l'âne était injuste. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Je n'ai jamais eu l'habitude de faire de tels choses à vous! "(Voir: Question rhétorique )

Numbers 22:31

Alors Yahweh ouvrit les yeux de Balaam, et il vit l'ange de Yahweh

«Ouvrir les yeux» est associé à la capacité de voir. AT: “Alors Yahweh donna à Balaam le pouvoir voir l'ange de Yahweh "(Voir: Métonymie )

avec son épée nue

Une épée est tirée de son fourreau pour être prête à être utilisée. Voyez comment vous avez traduit cela en chiffres 22h23 . AT: "avec son épée prête à attaquer" (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Balaam baissa la tête et resta couché sur le ventre

Cela indique que Balaam s'humilie devant l'ange. (Voir: Action symbolique )

Pourquoi as-tu frappé ton âne ces trois fois?

Cette question rhétorique est utilisée pour accuser Balaam d'avoir mal agi. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "Vous n'auriez pas dû frapper votre âne ces trois fois." (Voir: Question rhétorique )

comme quelqu'un qui vous est hostile

"Comme un ennemi pour vous" ou "pour vous opposer"

Si elle ne s'était pas retournée… vous a tué et a épargné sa vie

Cette déclaration hypothétique indiquait ce qui aurait pu se passer, mais pas parce que l'âne actions sauvé Balaam. (Voir: Situations hypothétiques )

Numbers 22:34

Alors maintenant, si cela vous déplaît

"Alors si tu ne veux pas que je continue à aller"

avec les dirigeants de Balak

“Avec les chefs que Balak avait envoyés.” Voyez comment vous avez traduit “Balak” dans Nombres 22: 2 .

Numbers 22:36

Arnon

C'est le nom d'une rivière. Voyez comment vous l'avez traduit dans Nombres 21:13 .

Est-ce que je ne vous ai pas envoyé d'hommes pour vous appeler?

Cette question rhétorique est utilisée pour reprocher à Balaam d'avoir tardé. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “J'ai sûrement envoyé des hommes pour vous appeler.” (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi n'es-tu pas venu me voir?

Cette question rhétorique est utilisée pour reprocher à Balaam d'avoir tardé. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "Vous auriez dû venir à moi!" (Voir: Question rhétorique )

Est-ce que je ne peux pas vous honorer?

Cette question rhétorique est utilisée pour reprocher à Balaam d'avoir tardé. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous savez sûrement que je peux vous payer de l'argent pour venir à moi." (Voir: Question rhétorique )

Numbers 22:38

Ai-je maintenant le pouvoir de dire quelque chose?

Balaam utilise cette question rhétorique pour dire à Balak qu’il ne pourra pas faire tout ce que Balak lui demande de faire. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Mais je n'ai pas le pouvoir de dire quoi que ce soit vouloir "(Voir: Question rhétorique )

les mots que Dieu met dans ma bouche

Le message est parlé comme s'il s'agissait de quelque chose que Dieu a mis dans sa bouche. AT: “le message que Dieu veut que je dise »(voir: métaphore )

Kiriath Huzoth

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

De la viande

“Une partie de la viande des sacrifices”

Numbers 22:41

le haut lieu de Baal

Les significations possibles sont 1) cela fait référence au même endroit que Bamoth dans Nombres 21:19 . Le mot Bamoth signifie «le haut lieu» ou 2) c'est un autre haut lieu où les gens se sont sacrifiés à Baal.

23

¹ Balaam dit à Balak : Bâtis -moi ici sept autels , et prépare -moi ici sept taureaux et sept béliers . ² Balak fit ce que Balaam avait dit ; et Balak et Balaam offrirent un taureau et un bélier sur chaque autel . ³ Balaam dit à Balak : Tiens -toi près de ton holocauste , et je m' éloignerai ; peut-être que l' Éternel viendra à ma rencontre , et je te dirai ce qu'il me révélera . Et il alla sur un lieu élevé .

⁴ Dieu vint au- devant de Balaam , et Balaam lui dit : J'ai dressé sept autels , et j'ai offert un taureau et un bélier sur chaque autel . ⁵L' Éternel mit des paroles dans la bouche de Balaam , et dit : Retourne vers Balak , et tu parleras ainsi. ⁶Il retourna vers lui; et voici, Balak se tenait près de son holocauste , lui et tous les chefs de Moab .

⁷Balaam prononça son oracle , et dit : Balak m'a fait descendre d' Aram , Le roi de Moab m'a fait descendre des montagnes de l' Orient . - Viens , maudis -moi Jacob ! Viens , sois irrité contre Israël ! ⁸ Comment maudirais -je celui que Dieu n'a point maudit ? Comment serais-je irrité quand l' Éternel n'est point irrité ?

⁹Je le vois du sommet des rochers , Je le contemple du haut des collines : C'est un peuple qui a sa demeure à part , Et qui ne fait point partie des nations .

¹⁰Qui peut compter la poussière de Jacob , Et dire le nombre du quart d' Israël ? Que je meure de la mort des justes , Et que ma fin soit semblable à la leur!

¹¹ Balak dit à Balaam : Que m'as-tu fait ? Je t'ai pris pour maudire mon ennemi , et voici, tu le bénis ! ¹²Il répondit , et dit : N'aurai-je pas soin de dire ce que l' Éternel met dans ma bouche ?

¹³ Balak lui dit : Viens donc avec moi dans un autre lieu , d'où tu le verras ; tu n'en verras qu 'une partie , tu n'en verras pas la totalité. Et de là maudis -le-moi. ¹⁴Il le mena au champ de Tsophim , sur le sommet du Pisga ; il bâtit sept autels , et offrit un taureau et un bélier sur chaque autel . ¹⁵Balaam dit à Balak : Tiens -toi ici , près de ton holocauste , et j'irai à la rencontre de Dieu.

¹⁶L' Éternel vint au- devant de Balaam ; il mit des paroles dans sa bouche , et dit : Retourne vers Balak , et tu parleras ainsi. ¹⁷Il retourna vers lui; et voici, Balak se tenait près de son holocauste , avec les chefs de Moab . Balak lui dit : Qu'est-ce que l' Éternel a dit ? ¹⁸Balaam prononça son oracle , et dit : Lève -toi, Balak , écoute ! Prête-moi l' oreille , fils de Tsippor !

¹⁹ Dieu n'est point un homme pour mentir , Ni fils d'un homme pour se repentir . Ce qu'il a dit , ne le fera -t-il pas? Ce qu'il a déclaré , ne l' exécutera -t il pas? ²⁰Voici, j'ai reçu l'ordre de bénir : Il a béni , je ne le révoquerai point.

²¹Il n' aperçoit point d' iniquité en Jacob , Il ne voit point d' injustice en Israël ; L' Éternel , son Dieu , est avec lui, Il est son roi , l'objet de son allégresse . ²² Dieu les a fait sortir d' Égypte , Il est pour eux comme la vigueur du buffle .

²³L' enchantement ne peut rien contre Jacob , Ni la divination contre Israël ; Au temps marqué , il sera dit à Jacob et à Israël : Quelle est l' oeuvre de Dieu .

²⁴C'est un peuple qui se lève comme une lionne , Et qui se dresse comme un lion ; Il ne se couche point jusqu'à ce qu'il ait dévoré la proie , Et qu'il ait bu le sang des blessés .

²⁵ Balak dit à Balaam : Ne le maudis pas, mais du moins ne le bénis pas. ²⁶ Balaam répondit , et dit à Balak : Ne t'ai-je pas parlé ainsi : Je ferai tout ce que l' Éternel dira ? ²⁷ Balak dit à Balaam : Viens donc, je te mènerai dans un autre lieu ; peut être Dieu trouvera-t-il bon que de là tu me maudisses ce peuple.

²⁸ Balak mena Balaam sur le sommet du Peor , en regard du désert . ²⁹ Balaam dit à Balak : Bâtis -moi ici sept autels , et prépare -moi ici sept taureaux et sept béliers . ³⁰ Balak fit ce que Balaam avait dit , et il offrit un taureau et un bélier sur chaque autel .

Numbers 23:1

Balak

C'est le roi de Moab. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 2 .

préparer sept taureaux et sept béliers

“Tuer sept taureaux et sept béliers en sacrifice”

Tiens-toi devant ton holocauste et j'irai

«Restez ici avec votre offrande consumée et j'irai loin»

Numbers 23:4

J'ai offert un taureau et un bélier

Il a déjà été dit qu'il avait tué ces animaux en guise d'holocauste. AT: “J'ai tué un taureau et un bélier et les a brûlés comme une offrande »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Yahweh mit un message dans la bouche de Balaam

Ici, on dit à Yahweh de donner à Balaam un message, comme si Yahweh le mettait dans sa bouche. AT: "Yahweh a dit à Balaam ce qu'il voulait qu'il dise à Balak" (Voir: Métaphore )

Numbers 23:7

Balak m'a amené d'Aram… le roi de Moab des montagnes orientales

Ces phrases signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

'Viens, maudis Jacob pour moi'… 'Viens, défie Israël.'

Ces deux déclarations signifient la même chose. Ils soulignent que Balak veut que Balaam maudisse le peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Comment puis-je maudire ceux que Dieu n'a pas maudits? Comment puis-je m'opposer à ceux que Yahweh fait? pas s'opposer?

Ces questions rhétoriques soulignent le refus de Balaam de désobéir à Dieu. Ils peuvent être traduits par déclarations. AT: «Mais je ne peux pas maudire ceux que Dieu n'a pas maudits. Je ne peux pas lutter contre ceux que Yahweh ne combat pas! ”(Voir: Question rhétorique )

Numbers 23:9

du haut des rochers je le vois… des collines je le regarde

Ces deux phrases signifient la même chose. Balaam a vu Israël du haut d'une colline. (Voir: parallélisme )

Je le vois… je le regarde

Ici, "lui" est un métonyme qui fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

il y a un peuple

“Il y a un groupe de personnes”

ne se considèrent pas comme une simple nation

Cette déclaration négative est utilisée pour souligner que le contraire est vrai. AT: «ils se considèrent comme être une nation spéciale »(Voir: Litotes )

Numbers 23:10

Qui peut compter la poussière de Jacob ou ne compter que le quart d'Israël?

Ici «poussière de Jacob» est une métaphore qui parle du nombre d’Israélites comme s’ils étaient aussi nombreux comme les taches de poussière. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Il y a y a trop d'Israélites à compter. Personne ne pourrait en compter même un quart car il y en a tellement beaucoup. "(Voir: Question rhétorique et métaphore )

la mort d'une personne juste

Il est entendu que ce sera une mort pacifique. Cela peut être déclaré. AT: «la mort pacifique d'un personne juste »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

une personne juste… comme sa

Ce sont des métonymies qui désignent le peuple d'Israël comme une seule personne. (Voir: Métonymie )

Numbers 23:11

Balak

C'est le roi de Moab. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 2 .

Qu'est-ce que tu m'as fait?

Balak utilise cette question pour réprimander Balaam. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Je ne peux pas croire que tu m'aies fait ça!» (Voir: Question rhétorique )

mais regarde

Cela met l'accent sur l'action choquante qui suit.

Ne devrais-je pas faire attention à ne dire que ce que Yahweh met dans ma bouche?

Balaam utilise cette question rhétorique pour défendre ses actions. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Je dois faire très attention à ne dire que ce que Yahweh m'a dit de dire.” (Voir: Question rhétorique )

ne dire que ce que Yahweh met dans ma bouche

Le message est parlé comme s'il s'agissait de quelque chose que Dieu a mis dans sa bouche. Voyez comment vous avez traduit un expression similaire dans Nombres 22:38 . AT: “dire seulement ce que Yahweh veut que je dise” (Voir: Métaphore )

Numbers 23:13

Là vous les maudirez pour moi

"Là, vous maudirez les Israélites pour moi"

domaine de Zophim

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant: «Le mot« Zophim »signifie« regarder »ou« espionner ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Mont Pisgah

C'est le nom d'une montagne. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 21:20 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Numbers 23:16

mettre un message dans sa bouche

Le message est parlé comme s'il s'agissait de quelque chose que Dieu a mis dans sa bouche. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Nombres 22:38 . AT: "lui dit quoi dire" (Voir: Métaphore )

Il a dit

“Alors Yahweh dit”

Balak et entends… Ecoute-moi, fils de Zippor

Ces deux expressions ont le même sens et sont répétées pour souligner à quel point il était important pour Balak à faire attention. (Voir: parallélisme )

fils de Zippor

Cela fait référence à Balak. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres

Numbers 23:19

At-il promis quelque chose sans le faire? At-il dit qu'il ferait quelque chose sans pouvoir le faire?

Ces deux questions signifient la même chose et soulignent que Dieu fait ce qu'il dit qu'il veut. Ces questions rhétoriques peuvent être traduites en déclarations. AT: “Il n'a jamais rien promis sans remplir ce qu'il a promis. Il a toujours fait exactement ce qu'il a dit qu'il ferait. "(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

On m'a commandé de bénir

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu m'a commandé de bénir les Israélites" (Voir: Actif ou passif )

Numbers 23:21

difficultés à Jacob… problèmes en Israël

Ces deux phrases signifient la même chose. Les significations possibles sont 1) Dieu n'a donné à Israël que du bien choses ou 2) il n'y a pas de péché en Israël qui le pousserait à les juger. (Voir: parallélisme )

les cris de leur roi sont parmi eux

"Ils crient de joie parce que Yahweh est leur roi"

avec une force semblable à celle d'un bœuf sauvage

Cette comparaison dit que la grande force de Yahweh est égale à celle d'un bœuf. (Voir: Simile )

Numbers 23:23

Il n'y a pas de sorcellerie qui agisse contre Jacob… aucune divination ne nuit à Israël

Ces deux lignes signifient la même chose, qu'aucune malédiction que quiconque met sur la nation d'Israël ne sera efficace. Ici, «Jacob» est un métonyme qui fait référence à Israël. (Voir: parallélisme et métonymie )

il faut dire

Ceci peut être indiqué sous forme active. “Les gens doivent dire” (Voir: Actif ou Passif )

Regardez ce que Dieu a fait!

Cela sous-entend que ce que Dieu a fait pour eux était bon. AT: «Regardez les bonnes choses que Dieu a faites pour leur!"

Numbers 23:24

les gens se lèvent comme une lionne… il a tué

Ce verset est une longue métaphore qui parle d'Israël vainquant ses ennemis comme si Israël était un lion dévorant sa proie. (Voir: métaphore )

Numbers 23:25

Balak

C'est le roi de Moab. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 2 .

Ne t'ai-je pas dit que je dois dire tout ce que Yahweh me dit de dire?

Balaam utilise cette question rhétorique pour rappeler à Balak que Balaam a refusé de désobéir à Dieu même avant son arrivée à Balak. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Je t'ai déjà dit que je dois dire tout ce que Yahweh m'a dit de dire. ”(Voir: Question rhétorique )

Numbers 23:28

qui domine le désert

Il est entendu que ce désert était l'endroit où Israël était campé. AT: «qui méprise le désert où était Israël »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

24

¹ Balaam vit que l' Éternel trouvait bon de bénir Israël , et il n' alla point comme les autres fois, à la rencontre des enchantements ; mais il tourna son visage du côté du désert .

² Balaam leva les yeux , et vit Israël campé selon ses tribus . Alors l' esprit de Dieu fut sur lui. ³Balaam prononça son oracle , et dit : Parole de Balaam , fils de Beor , Parole de l' homme qui a l' oeil ouvert ,

⁴ Parole de celui qui entend les paroles de Dieu , De celui qui voit la vision du Tout- Puissant , De celui qui se prosterne et dont les yeux s' ouvrent . ⁵Qu'elles sont belles , tes tentes , ô Jacob ! Tes demeures , ô Israël !

⁶Elles s' étendent comme des vallées , Comme des jardins près d'un fleuve , Comme des aloès que l' Éternel a plantés , Comme des cèdres le long des eaux .

⁷L' eau coule de ses seaux , Et sa semence est fécondée par d' abondantes eaux . Son roi s'élève au- dessus d' Agag , Et son royaume devient puissant .

⁸ Dieu l'a fait sortir d' Égypte , Il est pour lui comme la vigueur du buffle . Il dévore les nations qui s'élèvent contre lui , Il brise leurs os , et les abat de ses flèches .

⁹Il ploie les genoux , il se couche comme un lion , comme une lionne : Qui le fera lever ? Béni soit quiconque te bénira , Et maudit soit quiconque te maudira !

¹⁰La colère de Balak s' enflamma contre Balaam ; il frappa des mains , et dit à Balaam : C'est pour maudire mes ennemis que je t'ai appelé , et voici, tu les as bénis déjà trois fois . ¹¹ Fuis maintenant, va-t'en chez toi! J'avais dit que je te rendrais des honneurs , mais l' Éternel t' empêche de les recevoir .

¹² Balaam répondit à Balak : Eh! n'ai-je pas dit aux messagers que tu m'as envoyés : ¹³Quand Balak me donnerait sa maison pleine d' argent et d' or , je ne pourrais faire de moi- même ni bien ni mal contre l' ordre de l' Éternel ; je répéterai ce que dira l' Éternel ? ¹⁴Et maintenant voici, je m'en vais vers mon peuple . Viens , je t' annoncerai ce que ce peuple fera à ton peuple dans la suite des temps .

¹⁵Balaam prononça son oracle , et dit : Parole de Balaam , fils de Beor , Parole de l' homme qui a l' oeil ouvert , ¹⁶ Parole de celui qui entend les paroles de Dieu , De celui qui connaît les desseins du Très- Haut , De celui qui voit la vision du Tout- Puissant , De celui qui se prosterne et dont les yeux s' ouvrent .

¹⁷Je le vois , mais non maintenant, Je le contemple , mais non de près . Un astre sort de Jacob , Un sceptre s' élève d' Israël . Il perce les flancs de Moab , Et il abat tous les enfants de Seth .

¹⁸Il se rend maître d' Édom , Il se rend maître de Séir , ses ennemis . Israël manifeste sa force . ¹⁹Celui qui sort de Jacob règne en souverain , Il fait périr ceux qui s' échappent des villes .

²⁰Balaam vit Amalek . Il prononça son oracle , et dit : Amalek est la première des nations , Mais un jour il sera détruit .

²¹Balaam vit les Kéniens . Il prononça son oracle , et dit : Ta demeure est solide , Et ton nid posé sur le roc . ²² Mais le Kénien sera chassé , Quand l' Assyrien t'emmènera captif .

²³Balaam prononça son oracle , et dit : Hélas ! qui vivra après que Dieu l'aura établi ? ²⁴Mais des navires viendront de Kittim , Ils humilieront l' Assyrien , ils humilieront l' Hébreu ; Et lui aussi sera détruit . ²⁵ Balaam se leva , partit , et retourna chez lui. Balak s'en alla aussi de son côté .

Numbers 24:1

comme aux autres fois

“Comme il l'a fait les fois précédentes”

Numbers 24:2

Il leva les yeux

Ici, "levant les yeux" est un idiome qui signifie lever les yeux. AT: "Il leva les yeux" (Voir: Idiom )

L'Esprit de Dieu est venu sur lui

L'esprit de Dieu de ce moyen a pris le contrôle de lui pour prophétiser.

Il a reçu cette prophétie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu lui a donné cette prophétie" (Voir: Actif ou Passif )

Balaam fils de Beor

Beor était le père de Balaam. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 5 .

dont les yeux sont grands ouverts

Cet idiome signifie qu'il voit et comprend clairement. (Voir: Idiom )

Numbers 24:4

Informations générales:

Balaam continue de prophétiser sous le contrôle de l'Esprit de Dieu.

Il parle… il voit… il s'incline

Ici, Balaam se réfère à lui-même en tant que "Il". (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

il s'incline

C'est un acte d'humilité. (Voir: Action symbolique )

avec ses yeux ouverts

Ici, "les yeux ouverts" est un idiome qui signifie que Balaam a reçu la capacité de savoir ce que Dieu veut dire. (Voir: Idiom )

Que tes tentes sont belles, Jacob, l'endroit où tu vis, Israël!

Ces deux déclarations signifient la même chose. Ils soulignent que le camp israélite était magnifique à Balaam. (Voir: parallélisme )

Numbers 24:6

Informations générales:

Balaam continue de prophétiser sous le contrôle de l'Esprit de Dieu.

Comme des vallées, ils s'étendent

Balaam parle des Israéliens comme s’ils étaient assez nombreux pour couvrir des vallées entières. (Voir: Simile )

comme des jardins au bord de la rivière

Balaam parle des Israéliens comme s’ils étaient des jardins bien arrosés produisant une abondance récolte. (Voir: Simile )

aloès plantés par Yahweh

Les aloès sont des plantes à l'odeur agréable qui poussent bien, même par temps sec. Balaam parle de la Les Israéliens comme s'ils prospéraient et étaient agréables comme des plantes d'aloès. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “aloès que Yahweh a plantés” (Voir: Traduire Inconnus et Simile et Actif ou Passif )

comme des cèdres au bord de l'eau

Les cèdres étaient les plus grands arbres d'Israël. Balaam parle des Israéliens comme s'ils étaient devenus aussi grands cèdres bien arrosés. (Voir: Simile )

Numbers 24:7

Informations générales:

Balaam continue de prophétiser sous le contrôle de l'Esprit de Dieu.

L'eau coule… bien arrosée

L'eau abondante est associée à la bénédiction de Dieu sur les cultures du pays. AT: «Dieu bénira Israël avec beaucoup d'eau pour leurs cultures »(Voir: Métonymie )

leur graine est bien arrosée

Une graine bien arrosée fait référence à la bénédiction de Dieu sur son peuple afin qu'il ait des récoltes abondantes. À: "Ils auront beaucoup d'eau pour que leurs semences produisent des cultures saines" (Voir: Métonymie )

Leur roi doit être plus haut… leur royaume sera honoré

Ces deux phrases ont une signification similaire, soulignant combien Dieu les bénira par rapport à à d'autres nations. (Voir: parallélisme )

Leur roi doit être supérieur à Agag

Ici, "plus haut" se réfère à plus d'honneur et de pouvoir. Cela signifie que le futur roi d'Israël aura plus d'honneur et sera plus puissant que Agag. Agag était le roi des Amalécites. (Voir: Comment Traduire les noms et la métonymie )

leur royaume sera honoré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les autres donneront honneur à leur royaume" (Voir: Actif ou passif )

Numbers 24:8

Informations générales:

Balaam continue de prophétiser sous le contrôle de l'Esprit de Dieu.

Dieu lui apporte

"Dieu apporte les Israélites"

avec force comme un bœuf sauvage

Cette comparaison souligne que les Israélites ont une grande force. (Voir: Simile )

Il dévorera les nations

Balaam parle des Israélites comme s'il s'agissait d'animaux sauvages qui dévorent leurs ennemis. Cela signifie qu'ils va détruire leurs ennemis. (Voir: métaphore )

Numbers 24:9

Informations générales:

Balaam termine la prophétie sous le contrôle de l'Esprit de Dieu.

Il s'accroupit comme un lion, comme une lionne

Dans cette comparaison, Balaam compare les Israélites à des lions mâles et femelles. Cela signifie qu'ils sont dangereux et toujours prêt à attaquer. (Voir: Simile )

Qui ose le déranger?

Balaam utilise une question pour avertir tout le monde de ne pas provoquer les Israélites. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Personne n'ose le déranger!" (Voir: Question rhétorique )

Que tous ceux qui le bénissent soient bénis! que tous ceux qui le maudissent soient maudits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Que Dieu bénisse ceux qui bénissent les Israélites; peut-il maudire ceux qui maudissent les Israélites »(Voir: Actif ou Passif )

Numbers 24:10

La colère de Balak a été allumé

On parle de l'augmentation de la colère de Balak comme s'il s'agissait d'un feu qui commençait à brûler. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "Balak est devenu très en colère" (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

frappé ses mains ensemble dans la colère

C'était un signe de grande frustration et de colère. (Voir: Action symbolique ) mots de traduction

Numbers 24:12

Même si Balak m'a donné son palais plein d'argent et d'or

Balaam décrit quelque chose qui n'arriverait jamais. Cette déclaration souligne qu'il y a rien ne ferait que Balaam désobéisse à Dieu. (Voir: Situations hypothétiques )

Est-ce que je ne leur ai pas dit cela?

Balaam utilise une question pour rappeler à Balak ce qu'il a dit plus tôt. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. "AT: Je leur ai dit cela." (Voir: Question rhétorique )

ces personnes

"Les Israélites"

Numbers 24:15

Balaam fils de Beor

Beor était le père de Balaam. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 5 .

dont les yeux sont grands ouverts

Cet idiome signifie qu'il voit et comprend clairement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 24: 3 . (Voir: Idiom )

qui a la connaissance du Très-Haut

Le terme abstrait «connaissance» peut être énoncé comme une action. AT: “qui sait des choses que Dieu le plus High lui a révélé ”(Voir: Noms abstraites )

genoux à terre

C'est un signe de soumission à Dieu. (Voir: Action symbolique )

Numbers 24:17

Informations générales:

Balaam continue la première de ses quatre prophéties.

Je le vois, mais il n'est pas là maintenant. Je le regarde, mais il n'est pas près

Ces deux déclarations signifient la même chose. Balaam a la vision d'un événement futur. le Le mot «lui» fait référence à un futur dirigeant d'Israël. (Voir: parallélisme )

Une étoile va sortir de Jacob

Ici, "étoile" se réfère à un roi israélite qui se lèvera au pouvoir. (Voir: langage symbolique )

hors de Jacob

Ici, «Jacob» fait référence aux descendants de Jacob. AT: “parmi les descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

un sceptre se lèvera d'Israël

Cela signifie la même chose que la première partie de la phrase. Ici «sceptre» fait référence à un puissant Roi. (Voir: parallélisme )

hors d'Israël

Ici, «Israël» fait référence aux futurs Israélites. AT: "parmi les Israélites dans le futur" (Voir: Métonymie )

briser les dirigeants de Moab

Les significations possibles sont 1) il va casser la tête des chefs de Moab ou 2) il va détruire le dirigeants de Moab.

tous les descendants de Seth

Cela fait aussi référence aux Moabites, descendants de Seth.

Numbers 24:18

Informations générales:

Balaam termine la première de ses quatre prophéties.

Edom deviendra une possession d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les Israélites occuperont Edom” (Voir: Actif ou Passif )

Seir deviendra également leur possession

Ici, «Seir» fait référence aux personnes qui vivaient près du mont Seir. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: «Israël va également conquérir le peuple de Seir» (Voir: Actif ou passif et métonymie )

Un roi viendra de Jacob

Jacob était l'ancêtre des Israélites. "Jacob" est un métonyme qui désigne l'ensemble du groupe de personnes. (Voir: Métonymie )

de leur ville

Cela fait référence à la ville d'Ar où Balak a rencontré Balaam. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Numbers 24:20

Balaam regarda Amalek

Ici, "Amalek" est un métonyme qui fait référence au peuple d'Amalek. Cela continue la vision de Balaam en se tournant pour regarder dans la direction de la nation Amalek, puis il prophétise sur la Amalécites. (Voir: Métonymie )

sa fin finale

Un pronom singulier est utilisé parce que les Amalécites sont considérés comme une seule personne. (Voir: d' abord, Deuxième ou troisième personne )

Numbers 24:21

les Kenites

C'est le nom d'un groupe de personnes descendant de Kain. (Voir: Comment traduire les noms )

Le lieu où tu vis est fort

“L'endroit où tu vivais est bien défendu”

ton nid est dans les rochers

C'est une métaphore qui signifie qu'ils vivent dans un endroit sûr. AT: «votre position est aussi sécurisée que nid haut dans les rochers "(Voir: Métaphore )

Néanmoins, vous, les Kenites, vous serez consumés par le feu lorsque l'Assyrie vous emmènera en captivité

On parle ici de destruction des Kenites comme s'ils avaient été incendiés. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Néanmoins, les Assyriens vont vous détruire comme un feu les Kenites et prendre vous êtes captifs »(voir: actif ou passif )

Numbers 24:23

Qui survivra quand Dieu le fera?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Personne ne survivra quand Dieu le fera ça! »(Voir: Question rhétorique )

Kittim

C'est le nom d'une ville située sur une île de la mer Méditerranée. (Voir: Comment traduire les noms )

eux aussi finiront par la destruction

Le nom abstrait «destruction» peut être déclaré comme une action. AT: "Dieu les détruira aussi" (Voir: Noms abstraits )

25

¹ Israël demeurait à Sittim ; et le peuple commença à se livrer à la débauche avec les filles de Moab . ²Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux ; et le peuple mangea , et se prosterna devant leurs dieux . ³ Israël s' attacha à Baal- Peor , et la colère de l' Éternel s' enflamma contre Israël .

⁴L' Éternel dit à Moïse : Assemble tous les chefs du peuple , et fais pendre les coupables devant l' Éternel en face du soleil , afin que la colère ardente de l' Éternel se détourne d' Israël . ⁵ Moïse dit aux juges d' Israël : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachés à Baal- Peor .

⁶Et voici, un homme des enfants d' Israël vint et amena vers ses frères une Madianite , sous les yeux de Moïse et sous les yeux de toute l' assemblée des enfants d' Israël , tandis qu'ils pleuraient à l' entrée de la tente d' assignation . ⁷À cette vue , Phinées , fils d' Éléazar , fils du sacrificateur Aaron , se leva du milieu de l' assemblée , et prit une lance , dans sa main .

⁸Il suivit l' homme d' Israël dans sa tente , et il les perça tous les deux , l' homme d' Israël , puis la femme , par le bas- ventre . Et la plaie s' arrêta parmi les enfants d' Israël . ⁹Il y en eut vingt - quatre mille qui moururent de la plaie .

¹⁰L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹¹ Phinées , fils d' Éléazar , fils du sacrificateur Aaron , a détourné ma fureur de dessus les enfants d' Israël , parce qu'il a été animé de mon zèle au milieu d'eux; et je n'ai point, dans ma colère , consumé les enfants d' Israël .

¹²C'est pourquoi tu diras que je traite avec lui une alliance de paix . ¹³Ce sera pour lui et pour sa postérité après lui l' alliance d'un sacerdoce perpétuel , parce qu 'il a été zélé pour son Dieu , et qu'il a fait l' expiation pour les enfants d' Israël .

¹⁴L'homme d' Israël , qui fut tué avec la Madianite , s' appelait Zimri , fils de Salu ; il était chef d'une maison paternelle des Siméonites . ¹⁵La femme qui fut tuée , la Madianite , s' appelait Cozbi , fille de Tsur , chef des peuplades issues d'une maison paternelle en Madian .

¹⁶L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁷Traite les Madianites en ennemis , et tuez -les; ¹⁸car ils se sont montrés vos ennemis , en vous séduisant par leurs ruses , dans l' affaire de Peor , et dans l' affaire de Cozbi , fille d'un chef de Madian , leur soeur , tuée le jour de la plaie qui eut lieu à l' occasion de Peor .

Numbers 25:1

Shittim

C'est le nom d'un lieu à Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

prosternés

C'était un acte d'adoration. (Voir: Action symbolique )

Peor

Peor était le nom d'une montagne. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 23:28 .

La colère de Yahweh s'est enflammée

On parle de l'augmentation de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui commençait à brûler. Cela peut être déclaré sous forme active. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Nombres 21:20 . AT: “Yahweh est devenu très en colère »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Numbers 25:4

tous les chefs du peuple

Cela signifie implicitement que les dirigeants ont été coupables d’idolâtrie. Le plein sens de cette déclaration peut être clair. AT: «Tous les dirigeants du peuple coupables d’idolâtrie» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

pour les exposer au grand jour

Cela signifie que les dirigeants israéliens vont tuer ces gens et laisser leurs cadavres dehors où tout le monde peut les voir.

aux dirigeants d'Israël

"Aux dirigeants d'Israël qui n'étaient pas coupables d'idolâtrie"

Peor

Peor était le nom d'une montagne. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 23:28 .

Numbers 25:6

amené parmi les membres de sa famille une femme midianite

Il est sous-entendu qu'il l'a amenée dans son campement pour avoir des relations sexuelles avec elle. Le plein sens de cette déclaration peut être clair. AT: “a amené une femme madianite dans le camp israélite pour dormir avec elle »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

devant Moïse et toute la communauté du peuple d'Israël

Ici, «à la vue de» est un idiome qui signifie qu’ils en ont entendu parler ou en ont entendu parler. (Voir: Idiom )

Eléazar

C'est le nom du fils d'Aaron. Voyez comment vous l'avez traduit en Nombres 3: 2 .

Numbers 25:8

Il a suivi

"Phinées a suivi"

Numbers 25:10

détourné ma colère du peuple d'Israël

On parle de la rage de Dieu comme s’il s’agissait de quelque chose qui pourrait être physiquement écarté afin de arrête ça. AT: «m'a fait ne plus être en colère contre le peuple d'Israël» (voir: métaphore )

Je n'ai pas consumé le peuple d'Israël dans mon acharnement

On parle de Dieu comme s'il était un animal féroce qui aurait pu dévorer le peuple d'Israël. AT: «Je n'ont pas détruit le peuple d'Israël dans ma terrible colère »(Voir: Métaphore )

Numbers 25:12

Par conséquent, dites: 'Yahweh a dit:' Regardez, je donne à Phinées… le peuple d'Israël. ''

Cela continue le discours de Yahweh du verset précédent. Cela a des citations entre citations. Les citations directes peuvent être citées comme citation indirecte. AT: «Par conséquent, dites à Phinehas que je je lui donne… le peuple d’Israël. ”(Voir: Citations entre guillemets et Direct et Indirect Citations )

Numbers 25:14

À présent

Cela permet de passer de l’intrigue principale aux informations générales sur Zimri et Kozbi. (Voir: Informations de base )

qui a été tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Phinées a tué" (Voir: Actif ou Passif )

Zimri… Salu… Zur

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Kozbi

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 25:16

avec leur tromperie

Le nom abstrait «tromperie» peut être énoncé comme un verbe. AT: «en vous trompant» (voir: Résumé Noms )

Ils vous ont conduit dans le mal

"Ils vous ont persuadé de faire ce mal"

dans l'affaire Peor… dans l'affaire Peor

Ces deux phrases signifient que ces choses se sont passées à Mount Peor.

Peor

Peor était le nom d'une montagne. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 23:28 .

qui a été tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Phinées a tué" (Voir: Actif ou Passif )

26

¹À la suite de cette plaie , l' Éternel dit à Moïse et à Éléazar , fils du sacrificateur Aaron : ² Faites le dénombrement de toute l' assemblée des enfants d' Israël , depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , selon les maisons de leurs pères , de tous ceux d' Israël en état de porter les armes .

³ Moïse et le sacrificateur Éléazar leur parlèrent dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Ils dirent : ⁴On fera le dénombrement, depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse et aux enfants d' Israël , quand ils furent sortis du pays d' Égypte .

⁵ Ruben , premier- né d' Israël . Fils de Ruben : Hénoc de qui descend la famille des Hénokites ; Pallu , de qui descend la famille des Palluites ; ⁶ Hetsron , de qui descend la famille des Hetsronites ; Carmi , de qui descend la famille des Carmites . ⁷Ce sont là les familles des Rubénites : ceux dont on fit le dénombrement furent quarante - trois mille sept cent trente . -

⁸ Fils de Pallu : Éliab . ⁹ Fils d' Éliab : Nemuel , Dathan et Abiram . C'est ce Dathan et cet Abiram , qui étaient de ceux que l'on convoquait à l' assemblée , et qui se soulevèrent contre Moïse et Aaron , dans l' assemblée de Koré , lors de leur révolte contre l' Éternel .

¹⁰La terre ouvrit sa bouche , et les engloutit avec Koré , quand moururent ceux qui s'étaient assemblés , et que le feu consuma les deux cent cinquante hommes : ils servirent au peuple d' avertissement . ¹¹Les fils de Koré ne moururent pas.

¹² Fils de Siméon , selon leurs familles : de Nemuel descend la famille des Nemuélites ; de Jamin , la famille des Jaminites ; de Jakin , la famille des Jakinites ; ¹³de Zérach , la famille des Zérachites ; de Saül , la famille des Saülites . ¹⁴Ce sont là les familles des Siméonites ; vingt - deux mille deux cents .

¹⁵ Fils de Gad , selon leurs familles : de Tsephon descend la famille des Tsephonites ; de Haggi , la famille des Haggites ; de Schuni , la famille des Schunites ; ¹⁶d' Ozni , la famille des Oznites ; d' Éri , la famille des Érites ; ¹⁷d' Arod , la famille des Arodites ; d' Areéli , la famille des Areélites . ¹⁸Ce sont là les familles des fils de Gad , d'après leur dénombrement : quarante mille cinq cents .

¹⁹ Fils de Juda : Er et Onan ; mais Er et Onan moururent au pays de Canaan . ²⁰Voici les fils de Juda , selon leurs familles : de Schéla descend la famille des Schélanites ; de Pérets , la famille des Péretsites ; de Zérach , la famille des Zérachites . ²¹Les fils de Pérets furent: Hetsron , de qui descend la famille des Hetsronites ; Hamul , de qui descend la famille des Hamulites . ²²Ce sont là les familles de Juda , d'après leur dénombrement : soixante- seize mille cinq cents .

²³ Fils d' Issacar , selon leurs familles : de Thola descend la famille des Tholaïtes ; de Puva , la famille des Puvites ; ²⁴de Jaschub , la famille des Jaschubites ; de Schimron , la famille des Schimronites . ²⁵Ce sont là les familles d' Issacar , d'après leur dénombrement : soixante quatre mille trois cents .

²⁶ Fils de Zabulon , selon leurs familles : de Séred descend la famille des Sardites ; d' Élon , la famille des Élonites ; de Jahleel , la famille des Jahleélites . ²⁷Ce sont là les familles des Zabulonites , d'après leur dénombrement : soixante mille cinq cents .

²⁸ Fils de Joseph , selon leurs familles : Manassé et Éphraïm . ²⁹ Fils de Manassé : de Makir descend la famille des Makirites . - Makir engendra Galaad . De Galaad descend la famille des Galaadites .

³⁰Voici les fils de Galaad : Jézer , de qui descend la famille des Jézerites ; Hélek , la famille des Hélekites ; ³¹ Asriel , la famille des Asriélites ; Sichem , la famille des Sichémites ; ³² Schemida , la famille des Schemidaïtes ; Hépher , la famille des Héphrites .

³³ Tselophchad , fils de Hépher , n'eut point de fils , mais il eut des filles . Voici les noms des filles de Tselophchad : Machla , Noa , Hogla , Milca et Thirtsa . ³⁴Ce sont là les familles de Manassé , d'après leur dénombrement : cinquante - deux mille sept cents .

³⁵Voici les fils d' Éphraïm , selon leurs familles : de Schutélach descend la famille des Schutalchites ; de Béker , la famille des Bakrites ; de Thachan , la famille des Thachanites . - ³⁶Voici les fils de Schutélach : d' Éran est descendue la famille des Éranites . ³⁷Ce sont là les familles des fils d' Éphraïm , d'après leur dénombrement : trente - deux mille cinq cents . Ce sont là les fils de Joseph , selon leurs familles .

³⁸ Fils de Benjamin , selon leurs familles : de Béla descend la famille des Balites ; d' Aschbel , la famille des Aschbélites ; d' Achiram , la famille des Achiramites ; ³⁹de Schupham , la famille des Schuphamites ; de Hupham , la famille des Huphamites . - ⁴⁰Les fils de Béla furent: Ard et Naaman . D'Ard descend la famille des Ardites ; de Naaman , la famille des Naamanites . ⁴¹Ce sont là les fils de Benjamin , selon leurs familles et d'après leur dénombrement ; quarante - cinq mille six cents .

⁴²Voici les fils de Dan , selon leurs familles : de Schucham descend la famille des Schuchamites . Ce sont là les familles de Dan , selon leurs familles . ⁴³Total pour les familles des Schuchamites , d'après leur dénombrement : soixante - quatre mille quatre cents .

⁴⁴ Fils d' Aser , selon leurs familles : de Jimna descend la famille des Jimnites ; de Jischvi , la famille des Jischvites ; de Beria , la famille des Beriites . ⁴⁵Des fils de Beria descendent: de Héber , la famille des Hébrites ; de Malkiel , la famille des Malkiélites . ⁴⁶Le nom de la fille d' Aser était Sérach . ⁴⁷Ce sont là les familles des fils d' Aser , d'après leur dénombrement : cinquante - trois mille quatre cents .

⁴⁸ Fils de Nephthali , selon leurs familles : de Jahtseel descend la famille des Jahtseélites ; de Guni , la famille des Gunites ; ⁴⁹de Jetser , la famille des Jitsrites ; de Schillem , la famille des Schillémites . ⁵⁰Ce sont là les familles de Nephthali , selon leurs familles et d'après leur dénombrement : quarante - cinq mille quatre cents .

⁵¹Tels sont ceux des enfants d' Israël dont on fit le dénombrement : six cent un mille sept cent trente .

⁵²L' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁵³Le pays sera partagé entre eux, pour être leur propriété , selon le nombre des noms .

⁵⁴À ceux qui sont en plus grand nombre tu donneras une portion plus grande , et à ceux qui sont en plus petit nombre tu donneras une portion plus petite ; on donnera à chacun sa portion d' après le dénombrement . ⁵⁵Mais le partage du pays aura lieu par le sort ; ils le recevront en propriété selon les noms des tribus de leurs pères . ⁵⁶C'est par le sort que le pays sera partagé entre ceux qui sont en grand nombre et ceux qui sont en petit nombre.

⁵⁷Voici les Lévites dont on fit le dénombrement , selon leurs familles : de Guerschon descend la famille des Guerschonites ; de Kehath , la famille des Kehathites ; de Merari , la famille des Merarites . ⁵⁸Voici les familles de Lévi : la famille des Libnites , la famille des Hébronites , la famille des Machlites , la famille des Muschites , la famille des Korites . Kehath engendra Amram . ⁵⁹Le nom de la femme d' Amram était Jokébed , fille de Lévi , laquelle naquit à Lévi , en Égypte ; elle enfanta à Amram : Aaron , Moïse , et Marie , leur soeur .

⁶⁰Il naquit à Aaron : Nadab et Abihu , Éléazar et Ithamar . ⁶¹ Nadab et Abihu moururent , lorsqu'ils apportèrent devant l' Éternel du feu étranger . ⁶²Ceux dont on fit le dénombrement , tous les mâles depuis l' âge d'un mois et au- dessus , furent vingt - trois mille . Ils ne furent pas compris dans le dénombrement des enfants d' Israël , parce qu'il ne leur fut point donné de possession au milieu des enfants d' Israël .

⁶³Tels sont ceux des enfants d' Israël dont Moïse et le sacrificateur Éléazar firent le dénombrement dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . ⁶⁴Parmi eux, il n'y avait aucun des enfants d' Israël dont Moïse et le sacrificateur Aaron avaient fait le dénombrement dans le désert de Sinaï .

⁶⁵Car l' Éternel avait dit : ils mourront dans le désert , et il n'en restera pas un , excepté Caleb , fils de Jephunné , et Josué , fils de Nun .

Numbers 26:1

Compter toute la communauté

Ils ne devaient compter que les hommes, pas les femmes. Toute la signification de cette déclaration peut être faite clair. AT: “Comptez tous les hommes de la communauté” (voir: Connaissance supposée et information implicite )

vingt ans et plus

«20 ans et plus» (Voir: Chiffres )

Numbers 26:3

leur a parlé

"A parlé aux dirigeants israélites"

plaines

Une plaine est une grande surface de terre plate.

vingt ans et plus

«20 ans et plus» (Voir: Chiffres )

Numbers 26:5

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

était le premier-né d'Israël

Ici, «Israël» désigne l'homme également connu sous le nom de Jacob.

De son fils

Le mot «son» fait référence à Rueben.

43 730 hommes

"Quarante-trois mille sept cent trente hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 26:8

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire les noms )

Eliab… Dathan… Abiram

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Nombres 16: 1 .

Numbers 26:10

La terre ouvrit la bouche et les engloutit

Ici, on parle de la terre comme d’une personne qui ouvre la bouche et mange quelque chose. À: “Yahweh a ouvert la terre et les hommes sont tombés dans le trou” (Voir: Personnification )

le feu a dévoré 250 hommes

On parle ici du feu comme d’un grand animal dévorant quelque chose. AT: “Yahweh a causé une feu qui a tué 250 hommes "(Voir: Personnification )

250 hommes

"Deux cent cinquante hommes" (Voir: Nombres )

La ligne de Koré

«Toute la famille de Korah»

disparaître

"fin"

Numbers 26:12

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

22 200 hommes

«Vingt-deux mille deux cents hommes» (Voir: Chiffres )

Numbers 26:15

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

40 500 hommes

«Quarante mille cinq cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 26:19

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

76 500 hommes

«Soixante-seize mille cinq cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 26:23

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

64 300 hommes

"Soixante-quatre mille trois cent hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 26:26

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

60 500 hommes

"Soixante mille cinq cents hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 26:28

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 26:30

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 26:33

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

52 700 hommes

«Cinquante-deux mille sept cents hommes» (Voir: Nombres )

Numbers 26:35

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

32 500 hommes

"Trente-deux mille cinq cents hommes" (Voir: Nombres )

C'étaient les descendants de Joseph, comptés

Le mot «ceux-ci» désigne tous les hommes issus des fils de Joseph, Ephraïm et Manassé. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “C'étaient les descendants de Joseph, descendus de ses fils Manassé et Éphraïm, comptés »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

comptés dans chacun de leurs clans

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils les ont comptés dans chacun de leurs clans" (Voir: Actif ou Passive )

Numbers 26:38

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

45 600 hommes

"Quarante-cinq mille six cents hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 26:42

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

64 400 hommes

"Soixante-quatre mille quatre cent hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 26:44

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

53 400 hommes

"Cinquante-trois mille quatre cents hommes" (Voir: Nombres )

Numbers 26:48

Informations générales:

Les dirigeants d’Israël comptent les hommes âgés de 20 ans et plus, selon leurs tribus et leurs familles. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

45 400 hommes

"Quarante-cinq mille quatre cents hommes" (Voir: Nombres ) mots de traduction

Numbers 26:51

le compte complet

«Le nombre total»

601 730

“Six cent un mille sept cent trente” (Voir: Nombres )

Numbers 26:52

La terre doit être divisée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez diviser la terre” (Voir: Actif ou Passif )

Ces hommes

Ceci se réfère à tous les hommes qui ont été comptés dans leurs clans, commençant par Nombres 26: 5 .

selon le nombre de leurs noms

"Par le nombre de personnes dans chaque clan"

Numbers 26:54

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

donner plus d'héritage

Dans ce passage, le mot «héritage» fait référence à une terre héritée. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: “donner plus de terres en héritage” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

qui ont été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui comptaient les dirigeants d'Israël” (Voir: Actif ou Passif )

la terre doit être divisée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous devez diviser la terre” (Voir: Actif ou Passif )

par lots aléatoires

«En tirant au sort»

il sera divisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous allez le diviser” (Voir: Actif ou Passif )

distribué à eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et vous devez leur distribuer le terrain” (Voir: Actif ou Passive )

Numbers 26:57

Informations générales:

Ceci est une liste des clans Lévites. Moïse compte les Lévites séparément des autres tribus car ils n'ont reçu aucune terre. (Voir: Comment traduire les noms )

compté clan par clan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que les chefs comptaient aussi clan par clan" (Voir: Actif ou Passive )

Gershon… Kohath… Merari… Amram

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Nombres 3: 17-19 .

Elle a porté à Amram leurs enfants

"Elle et Amram avaient des enfants"

Numbers 26:60

Nadab… Abihu… Ithamar

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Nombres 3: 2 .

ils ont offert devant Yahweh un feu inacceptable

Ici, le mot «feu» est utilisé pour faire référence à «brûler de l'encens». Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire. dans les nombres 3: 4 . AT: “Ils ont brûlé une offrande d'encens à Yahweh d'une manière qu'il n'avait pas approuvée de ”(Voir: Métonymie )

qui ont été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui comptait les dirigeants” (Voir: Actif ou Passif )

vingt-trois mille

«23 000» (voir: numéros )

un mois et plus

“Un mois et plus vieux”

ils n'ont pas été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mais les chefs ne les ont pas comptés” (Voir: Actif ou Passif )

parce qu'aucun héritage ne leur a été donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. Ici, "héritage" se réfère à la terre héritée. La pleine signification de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “parce que Yahweh a dit qu'ils ne recevraient aucune terre comme un héritage »(voir: Connaissances actives ou passives et supposées et informations implicites )

Numbers 26:63

qui ont été comptés par Moïse et Eléazar le prêtre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «que compta Moïse et Éléazar, le prêtre» (Voir: Actif ou passif )

il n'y avait pas d'homme

"Il n'y avait pas d'hommes"

qui avait été compté par Moïse et Aaron le prêtre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que Moïse et Aaron, le prêtre, avaient compté” (Voir: Actif ou passif )

quand les descendants d'Israël ont été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand ils ont compté les descendants d'Israël” (Voir: Actif ou passif )

Numbers 26:65

Il n'y avait plus aucun homme parmi eux, sauf

Le mot «eux» fait référence à toutes les personnes qui ont été comptées dans le désert du Sinaï. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "Les seuls qui étaient encore en vie étaient" (Voir: Double Négatifs )

fils de Jephunneh

Jephunneh était le père de Caleb. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 13: 6 .

fils de Nun

Nun était le père de Josué. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 11:28 .

27

¹ Les filles de Tselophchad , fils de Hépher , fils de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , des familles de Manassé , fils de Joseph , et dont les noms étaient Machla , Noa , Hogla , Milca et Thirtsa ,

²s'approchèrent et se présentèrent devant Moïse , devant le sacrificateur Éléazar , et devant les princes et toute l' assemblée , à l' entrée de la tente d' assignation . Elles dirent : ³Notre père est mort dans le désert ; il n'était pas au milieu de l' assemblée de ceux qui se révoltèrent contre l' Éternel , de l' assemblée de Koré , mais il est mort pour son péché , et il n'avait point de fils .

⁴Pourquoi le nom de notre père serait-il retranché du milieu de sa famille , parce qu'il n'avait point eu de fils ? Donne -nous une possession parmi les frères de notre père . ⁵ Moïse porta la cause devant l' Éternel .

⁶Et l' Éternel dit à Moïse : ⁷Les filles de Tselophchad ont raison . Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père , et c'est à elles que tu feras passer l' héritage de leur père . ⁸Tu parleras aux enfants d' Israël , et tu diras : Lorsqu'un homme mourra sans laisser de fils , vous ferez passer son héritage à sa fille .

⁹S'il n'a point de fille , vous donnerez son héritage à ses frères . ¹⁰S'il n'a point de frères , vous donnerez son héritage aux frères de son père . ¹¹S'il n'y a point de frères de son père , vous donnerez son héritage au plus proche parent dans sa famille , et c'est lui qui le possédera . Ce sera pour les enfants d' Israël une loi et un droit , comme l' Éternel l'a ordonné à Moïse .

¹²L' Éternel dit à Moïse : Monte sur cette montagne d' Abarim , et regarde le pays que je donne aux enfants d' Israël . ¹³Tu le regarderas ; mais toi aussi, tu seras recueilli auprès de ton peuple , comme Aaron , ton frère , a été recueilli ; ¹⁴parce que vous avez été rebelles à mon ordre , dans le désert de Tsin , lors de la contestation de l' assemblée , et que vous ne m'avez point sanctifié à leurs yeux à l'occasion des eaux . Ce sont les eaux de contestation , à Kadès , dans le désert de Tsin .

¹⁵ Moïse parla à l' Éternel , et dit : ¹⁶Que l' Éternel , le Dieu des esprits de toute chair , établisse sur l' assemblée un homme ¹⁷qui sorte devant eux et qui entre devant eux, qui les fasse sortir et qui les fasse entrer , afin que l' assemblée de l' Éternel ne soit pas comme des brebis qui n'ont point de berger .

¹⁸L' Éternel dit à Moïse : Prends Josué , fils de Nun , homme en qui réside l' esprit ; et tu poseras ta main sur lui. ¹⁹Tu le placeras devant le sacrificateur Éléazar et devant toute l' assemblée , et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux .

²⁰Tu le rendras participant de ta dignité , afin que toute l' assemblée des enfants d' Israël l' écoute . ²¹Il se présentera devant le sacrificateur Éléazar , qui consultera pour lui le jugement de l' urim devant l' Éternel ; et Josué, tous les enfants d' Israël avec lui, et toute l' assemblée , sortiront sur l' ordre d'Éléazar et entreront sur son ordre .

²² Moïse fit ce que l' Éternel lui avait ordonné . Il prit Josué , et il le plaça devant le sacrificateur Éléazar et devant toute l' assemblée . ²³Il posa ses mains sur lui, et lui donna des ordres , comme l' Éternel l'avait dit par Moïse .

Numbers 27:1

Puis les filles de Zelophehad, fils de Joseph, arrivèrent.

“Les filles de Zelophehad, fils de Hépher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, de les clans de Manassé, fils de Joseph, vinrent à Moïse. »Cela nous dit la généalogie de Zelophehad.

Zelophehad, fils de Hepher… Mahlah, Noah, Hoglah, Milkah et Tirza

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Nombres 26:33 .

Gilead… Machir

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Nombres 26:29 .

Numbers 27:2

Ils se tenaient

«Les filles de Zelophehad se sont levées»

qui a conspiré contre Yahweh en compagnie de Korah

Les gens en compagnie de Koré se sont rassemblés et se sont rebellés contre Yahweh. Yahweh les a fait mourir, à cause de leur péché. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: "qui sont morts parce qu'ils étaient parmi les disciples de Koré qui se sont rebellés contre Yahweh" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

pour son propre péché

"À cause de son propre péché"

Numbers 27:4

Pourquoi le nom de notre père devrait-il être enlevé parmi les membres de son clan parce qu'il n'avait pas fils?

A cette époque, seuls les fils recevaient la terre en héritage. Les filles utilisent cette question pour suggérer qu'ils reçoivent l'héritage et continuent le clan familial. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: «Vous ne devez pas retirer le nom de notre père des membres du clan simplement parce qu'il n'a pas eu de fils. ”(Voir: Question rhétorique )

Donnez-nous des terres parmi les parents de notre père

Cela signifie qu'ils demandent à hériter d'une terre proche de la famille de leur père terre. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: “Donnez-nous la terre où vivent les parents de notre père” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 27:6

chez les parents de leur père

Cela signifie qu'ils hériteront de la terre où les parents de leur père hériteront de la terre. le le sens complet de cette déclaration peut être précisé. AT: “où vivent les parents de leur père” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 27:9

Informations générales:

Cela continue la loi de Dieu sur qui va recevoir la terre si un homme n'a pas de fils.

être une loi établie par décret pour le peuple d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Soyez une loi à laquelle tout le peuple d'Israël doit obéir” (Voir: Actif ou passif )

m'a commandé

Ici, «moi» fait référence à Moïse.

Numbers 27:12

montagnes d'Abarim

Ceci est une chaîne de montagnes à Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

que j'ai donné au peuple d'Israël

Ici, Yahweh parle du pays que le sien donne à Israël comme s'il le leur avait déjà donné. Il parle de cette façon pour souligner que son engagement est de le leur donner. AT: «que je donnerai au peuple d'Israël "(Voir: Métaphore )

vous aussi, vous devez être réunis à votre peuple

C’est un euphémisme qui signifie que Moïse mourra et que son esprit ira à l’endroit où ses ancêtres sont. AT: “tu dois mourir” (Voir: Euphémisme )

comme Aaron ton frère

Vous pouvez clarifier les informations comprises que Aaron est mort. AT: “comme ton grand frère Aaron mort »(Voir: Ellipsis )

vous deux rebelles

Cela fait référence à Moïse et Aaron.

désert de Zin

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 13:21 .

quand l'eau coulait du rocher, dans ta colère

Cela fait référence à un événement où Yahweh a fait couler l'eau miraculeusement d'un rocher. Dieu a dit à Moïse parler au rocher. Au lieu de cela, Moïse a frappé le rocher parce qu'il était en colère contre le peuple. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tu n'as pas respecté mon honneur

"Vous ne m'avez pas traité comme saint"

devant les yeux de toute la communauté

Ici, les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils ont vu. AT: “dans devant toute la communauté "(Voir: Synecdoche )

les eaux de Mériba

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 20:13 .

Numbers 27:15

le dieu des esprits de toute l'humanité

La signification possible est 1) ici «esprits» se réfère à tout le monde. "AT:" Dieu sur toute l'humanité "ou 2) la référence aux «esprits» fait référence à Dieu ayant donné la vie et le souffle à tous les hommes. AT: «le dieu qui respire tout le monde »ou« le Dieu qui donne la vie à toute l'humanité »(Voir: Synecdoche )

un homme sur la communauté

Être «dépassé» par un groupe de personnes signifie avoir le pouvoir de les diriger. AT: “un homme pour diriger le communauté "(voir: idiome )

un homme qui peut sortir et venir devant eux et les conduire et les amener dans

C'est un idiome qui signifie une personne qui dirigera tout le peuple et mènera l'armée au combat. (Voir: Idiom )

afin que votre communauté ne ressemble pas à des moutons qui n'ont pas de berger

Ceci est une comparaison qui signifie que sans un dirigeant, le peuple errera et sera impuissant. (Voir: Simile )

Numbers 27:18

Prenez Josué, fils de Nun, un homme en qui vit mon Esprit.

L'Esprit de Yahweh est en Josué, ce qui signifie que Josué obéit à Yahweh et suit ses ordres.

pose ta main sur lui

C'est un signe de dédier quelqu'un au service de Dieu. AT: "pose ta main sur lui pour le nommer" (Voir: Action symbolique )

lui commander devant leurs yeux pour les conduire

Ici, les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils voient. AT: «devant tous ordonne à Josué de diriger le peuple d'Israël »(Voir: Synecdoche )

Numbers 27:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse de Josué.

Vous devez lui attribuer une partie de votre autorité

Ici, Yahweh parle de Moïse donnant une partie de son autorité à Josué comme s'il s'agissait d'un article de des vêtements qu'il pourrait lui mettre. AT: "Vous devriez lui donner un peu de votre autorité" ou "Laissez-le décide ce que les gens doivent faire »(voir: métaphore )

L'urim

C’était une pierre sacrée que le grand prêtre portait sur sa plaque de poitrine. Il l'a utilisé pour déterminer Dieu volonté. (Voir: Traduire les inconnus )

Ce sera à son ordre que les gens sortiront et entreront

Cela signifie que Josué aura l'autorité de commander les mouvements de la communauté d'Israël. "Sortir" et "entrer" sont deux ordres opposés utilisés pour souligner le fait qu'il aura commande complète sur leurs mouvements. AT: «Il commandera les mouvements de la communauté» (Voir: Mérisme )

lui et tout le peuple d'Israël avec lui, toute la communauté

Ces deux expressions signifient la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner. AT: “à la fois il et toute la nation d'Israël »(Voir: Parallélisme )

Numbers 27:22

l'a placé avant

"Lui a dit de se tenir devant"

Il lui imposa les mains et lui ordonna de diriger

«Il» fait référence à Moïse et «lui» à Josué.

Il posa ses mains sur lui

L'imposition des mains était une façon de mettre une personne à part pour accomplir une tâche spéciale pour Dieu. (Voir: Action symbolique )

mener

Vous pouvez clarifier les informations comprises pour diriger les gens. AT: “diriger le peuple” ou “à soyez le chef des Israélites »(Voir: Ellipsis )

comme Yahweh lui avait commandé de faire

Ici "lui" se réfère à Moïse.

28

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Donne cet ordre aux enfants d' Israël , et dis -leur: Vous aurez soin de me présenter , au temps fixé , mon offrande , l' aliment de mes sacrifices consumés par le feu , et qui me sont d'une agréable odeur .

³Tu leur diras : Voici le sacrifice consumé par le feu que vous offrirez à l' Éternel : chaque jour , deux agneaux d' un an sans défaut , comme holocauste perpétuel . ⁴Tu offriras l' un des agneaux le matin , et l' autre agneau entre les deux soirs , ⁵et, pour l' offrande , un dixième d' épha de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d' huile d'olives concassées .

⁶C'est l' holocauste perpétuel , qui a été offert à la montagne de Sinaï ; c'est un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel . ⁷La libation sera d'un quart de hin pour chaque agneau : c'est dans le lieu saint que tu feras la libation de vin à l' Éternel . ⁸Tu offriras le second agneau entre les deux soirs , avec une offrande et une libation semblables à celles du matin ; c'est un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

⁹Le jour du sabbat , vous offrirez deux agneaux d' un an sans défaut , et, pour l' offrande , deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l' huile , avec la libation . ¹⁰C'est l' holocauste du sabbat , pour chaque sabbat, outre l' holocauste perpétuel et la libation .

¹¹Au commencement de vos mois , vous offrirez en holocauste à l' Éternel deux jeunes taureaux , un bélier , et sept agneaux d' un an sans défaut ; ¹²et, comme offrande pour chaque taureau , trois dixièmes de fleur de farine pétrie à l' huile ; comme offrande pour le bélier , deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l' huile ; ¹³comme offrande pour chaque agneau , un dixième de fleur de farine pétrie à l' huile . C'est un holocauste , un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

¹⁴Les libations seront d'un demi - hin de vin pour un taureau , d'un tiers de hin pour un bélier , et d'un quart de hin pour un agneau . C'est l' holocauste du commencement du mois , pour chaque mois , pour tous les mois de l' année . ¹⁵On offrira à l' Éternel un bouc , en sacrifice d' expiation , outre l' holocauste perpétuel et la libation .

¹⁶Le premier mois , le quatorzième jour du mois, ce sera la Pâque de l' Éternel . ¹⁷Le quinzième jour de ce mois sera un jour de fête . On mangera pendant sept jours des pains sans levain . ¹⁸Le premier jour , il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile .

¹⁹Vous offrirez en holocauste à l' Éternel un sacrifice consumé par le feu : deux jeunes taureaux , un bélier , et sept agneaux d' un an sans défaut . ²⁰Vous y joindrez l' offrande de fleur de farine pétrie à l' huile , trois dixièmes pour un taureau , deux dixièmes pour un bélier , ²¹et un dixième pour chacun des sept agneaux . ²²Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , afin de faire pour vous l' expiation .

²³Vous offrirez ces sacrifices, outre l' holocauste du matin , qui est un holocauste perpétuel . ²⁴Vous les offrirez chaque jour , pendant sept jours , comme l' aliment d'un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel . On les offrira , outre l' holocauste perpétuel et la libation . ²⁵Le septième jour , vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile .

²⁶Le jour des prémices , où vous présenterez à l' Éternel une offrande , à votre fête des semaines , vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . ²⁷Vous offrirez en holocauste , d'une agréable odeur à l' Éternel , deux jeunes taureaux , un bélier , et sept agneaux d' un an . ²⁸Vous y joindrez l' offrande de fleur de farine pétrie à l' huile , trois dixièmes pour chaque taureau , deux dixièmes pour le bélier ,

²⁹et un dixième pour chacun des sept agneaux . ³⁰Vous offrirez un bouc , afin de faire pour vous l' expiation . ³¹Vous offrirez ces sacrifices, outre l' holocauste perpétuel et l' offrande . Vous aurez des agneaux sans défaut , et vous joindrez les libations .

Numbers 28:1

aux heures convenues

“Aux temps que j'ai choisis”

la nourriture de mes offrandes faites par le feu pour produire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les offrandes de nourriture que vous brûlerez sur l'autel seront produites” (Voir: actif ou passif )

un doux parfum pour moi

“Une odeur que j'apprécie”

Numbers 28:3

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

l'offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. “L'holocauste” ou “l'offrande que vous avez brûlée au feu l'autel "(Voir: Actif ou Passif )

melanger avec

Ceci peut être indiqué sous forme active. “Avec lequel vous avez mélangé” (Voir: Actif ou Passif )

un dixième d'épha

«Un dixième» signifie une partie sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. À: “2 litres” ou “un dixième d'épha (environ 2 litres)” (voir: fractions et volume biblique )

un quart d'hin

Un quart signifie une partie sur quatre parts égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: «un litre» ou «un quart de hin (ce qui représente presque un litre)» (voir: Fractions et volume biblique )

huile battue

«Huile pressée» ou «huile d'olive pure». Il s'agit d'une huile pressée à partir d'olives.

Numbers 28:6

qui a été commandé au mont Sinaï

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Yahweh a commandé au mont Sinaï" (Voir: Actif ou Passive )

fait par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que tu as brûlé sur l'autel” (Voir: Actif ou Passif )

un quart d'hin

Un quart signifie une partie sur quatre parts égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: «un litre» ou «un quart de hin (ce qui représente presque un litre)» (voir: Fractions et volume biblique )

Vous devez verser au sanctuaire une offre de boisson forte à Yahweh

Cette phrase décrit l'offre de boisson destinée à accompagner l'agneau. Le plein sens de cette déclaration peut être clair. AT: “Ce doit être une offre de boisson forte et vous devez verser dans le lieu saint pour Yahweh »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

comme celui offert

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme celui que vous avez offert” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 28:9

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

deux dixièmes d'épha

«Deux dixièmes» signifie deux parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: "quatre litres et demi" ou "deux dixièmes d'une épha (environ 4,5 litres)" (Voir: Fractions et volume biblique )

mélangé avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous avez mélangé avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

l'offre de boisson avec elle

Beaucoup d'offres avaient une offre de boisson qui devait être offerte avec elles. Le plein sens de la peut être clair. AT: «l'offre de boisson qui l'accompagne» (voir: connaissance supposée) et informations implicites )

Numbers 28:11

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

trois dixièmes d'épha

«Trois dixièmes» signifie trois parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “six litres” ou “trois dixièmes d’une ephah (environ six litres)” (Voir: Fractions et Volume biblique )

mélangé avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous avez mélangé avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

deux dixièmes de farine fine

Les mots «d'une épha» sont compris et peuvent être clairement énoncés. «Deux dixièmes» signifie deux parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “quatre litres et demi de farine fine "ou" deux dixièmes d'une épha (environ 4,5 litres) de farine fine "(Voir: Ellipsis et Fractions et volume biblique )

un dixième d'épha

«Un dixième» signifie une partie sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. À: “2 litres” ou “un dixième d'épha (environ 2 litres)” (voir: fractions et volume biblique )

fait par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que tu as brûlé sur l'autel” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 28:14

un demi hin

«Demi» signifie une partie sur deux parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. À: «Deux litres» ou «un demi hin (ce qui représente deux litres)» (voir: fractions et volume biblique )

un tiers de hin

"Un tiers d'un hin." "Un tiers" signifie une partie sur trois parts égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: «1,2 litres» ou «un litre et un cinquième» ou «un demi-hin (qui est 1,2 litres) "(voir: fractions et volume biblique )

un quart d'hin

Un quart signifie une partie sur quatre parts égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: «un litre» ou «un quart de hin (ce qui représente presque un litre)» (voir: Fractions et volume biblique )

Un bouc en sacrifice d'expiation à Yahweh doit être offert

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez offrir un bouc à Yahweh en sacrifice d'expiation” (Voir: actif ou passif )

Numbers 28:16

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

le premier mois, le quatorzième jour du mois… le quinzième jour de ce mois

"Au cours du premier mois, le jour 14 du mois ... le jour 15 de ce mois." premier mois du calendrier hébreu. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

vient la Pâque de Yahweh

"Vous devez célébrer la Pâque de Yahweh"

un festin doit avoir lieu

Ceci peut être indiqué sous forme active. “Vous devez avoir un festin” (Voir: Actif ou Passif )

du pain sans levure doit être mangé

Ceci peut être indiqué sous forme active. “Vous devez manger du pain sans levure” (Voir: Actif ou Passif )

Le premier jour

Cela fait référence au premier jour de la fête. Cela peut être dit clairement. AT: “Le premier jour de la fête” (Voir: Nombres ordinaux et)

il doit y avoir une sainte assemblée pour honorer Yahweh

"Vous devez vous rassembler pour adorer et honorer Yahweh." L'expression "une sainte assemblée" signifie le peuple se réunit pour adorer Yahweh. L'adoration de Yahweh est un événement sacré.

Numbers 28:19

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

vous devez offrir un sacrifice fait par le feu, une offrande consumée

L'idée de "brûlé" peut être énoncée sous forme active. AT: "vous devez brûler une offrande sur l'autel" (voir: Actif ou passif )

trois dixièmes d'épha

«Trois dixièmes» signifie trois parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: "six litres" ou "trois dixièmes d'une épha (environ six litres)" (voir: Fractions et Volume biblique )

mélangé avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous avez mélangé avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

deux dixièmes

Les mots «d'une éphah de farine fine» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répété. «Deux dixièmes» signifie deux parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en moderne des mesures. AT: “quatre litres et demi de farine fine” ou “deux dixièmes d'éphah de farine fine (ce qui représente environ 4,5 litres) "(Voir: Ellipsis et fractions et volume biblique )

un dixième d'épha

«Un dixième» signifie une partie sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. À: “2 litres” ou “un dixième d'épha (environ 2 litres)” (voir: fractions et volume biblique )

faire l'expiation

L'expression «faire l'expiation» peut être exprimée avec le verbe «expier». AT: «expier» (voir: Résumé Noms )

Numbers 28:23

requis chaque matin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ce que Yahweh exige chaque matin” (Voir: Actif ou Passive )

Comme décrit ici

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Comme moi, Yahweh, l'ai décrit ici” (Voir: Actif ou Passif )

la nourriture de l'offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez brûler l'offre de nourriture sur l'autel" (Voir: Actif ou passif )

un doux parfum pour Yahweh

"Comme un doux parfum pour Yahweh"

Il doit être offert

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez l'offrir” (Voir: Actif ou Passif )

avoir une sainte assemblée pour honorer Yahweh

“Rassemblez-vous pour adorer et honorer Yahweh.” L'expression “une sainte assemblée” signifie le peuple rassembler pour adorer Yahweh. L'adoration de Yahweh est un événement sacré.

Numbers 28:26

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

le jour des prémices

«Le jour des prémices, c’est le jour». Il s’agit du jour de la fête des semaines où ils offrent l'offrande de grain à Yahweh.

avoir une sainte assemblée pour honorer Yahweh

“Rassemblez-vous pour adorer et honorer Yahweh.” L'expression “une sainte assemblée” signifie le peuple rassembler pour adorer Yahweh. L'adoration de Yahweh est un événement sacré.

mélangé avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous avez mélangé avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

trois dixièmes d'épha

«Trois dixièmes» signifie trois parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: "six litres" ou "trois dixièmes d'une épha (environ six litres)" (voir: Fractions et Volume biblique )

trois dixièmes d'épha

«Trois dixièmes» signifie trois parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: "six litres" ou "trois dixièmes d'une épha (environ six litres)" (voir: Fractions et Volume biblique )

deux dixièmes

Les mots «d'une éphah de farine fine» sont compris dans la phrase précédente et peuvent être répétés. «Deux dixièmes» signifie deux parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “quatre litres et demi de farine fine” ou “deux dixièmes d’une éphah de farine fine (environ 4,5 litres) "(Voir: Ellipsis et fractions et volume biblique )

Numbers 28:29

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

un dixième d'épha

«Un dixième» signifie une partie sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. À: “2 litres” ou “un dixième d'épha (environ 2 litres)” (voir: fractions et volume biblique )

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine que vous mélangez à l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

faire l'expiation

Le mot «expiation» peut être exprimé avec le verbe «expier». AT: «expier» (Voir: Noms abrégés )

leurs offres de boissons

Il s’agit des offres de boissons devant accompagner chacun des animaux lorsqu’ils sont sacrifiés. AT: «les boissons offertes avec eux» ou «les boissons offertes accompagne-les »(Voir: Possession )

29

¹Le septième mois , le premier jour du mois , vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . Ce jour sera publié parmi vous au son des trompettes .

²Vous offrirez en holocauste , d'une agréable odeur à l' Éternel , un jeune taureau , un bélier , et sept agneaux d' un an sans défaut .

³Vous y joindrez l' offrande de fleur de farine pétrie à l' huile , trois dixièmes pour le taureau , deux dixièmes pour le bélier , ⁴et un dixième pour chacun des sept agneaux . ⁵Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , afin de faire pour vous l' expiation .

⁶Vous offrirez ces sacrifices, outre l' holocauste et l' offrande de chaque mois , l' holocauste perpétuel et l' offrande , et les libations qui s'y joignent, d'après les règles établies . Ce sont des sacrifices consumés par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel .

⁷Le dixième jour de ce septième mois , vous aurez une sainte convocation , et vous humilierez vos âmes : vous ne ferez aucun ouvrage . ⁸Vous offrirez en holocauste , d'une agréable odeur à l' Éternel , un jeune taureau , un bélier , et sept agneaux d' un an sans défaut .

⁹Vous y joindrez l' offrande de fleur de farine pétrie à l' huile , trois dixièmes pour le taureau , deux dixièmes pour le bélier , ¹⁰et un dixième pour chacun des sept agneaux . ¹¹Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , outre le sacrifice des expiations , l' holocauste perpétuel et l' offrande , et les libations ordinaires.

¹²Le quinzième jour du septième mois , vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . Vous célébrerez une fête en l'honneur de l' Éternel , pendant sept jours . ¹³Vous offrirez en holocauste un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel : treize jeunes taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d' un an sans défaut .

¹⁴Vous y joindrez l' offrande de fleur de farine pétrie à l' huile , trois dixièmes pour chacun des treize taureaux , deux dixièmes pour chacun des deux béliers , ¹⁵et un dixième pour chacun des quatorze agneaux . ¹⁶Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , outre l' holocauste perpétuel , l' offrande et la libation . -

¹⁷Le second jour , vous offrirez douze jeunes taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d' un an sans défaut , ¹⁸avec l' offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . ¹⁹Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , outre l' holocauste perpétuel , l' offrande et la libation . -

²⁰Le troisième jour , vous offrirez onze taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d' un an sans défaut , ²¹avec l' offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . ²²Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , outre l' holocauste perpétuel , l' offrande et la libation . -

²³Le quatrième jour , vous offrirez dix taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d' un an sans défaut , ²⁴avec l' offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . ²⁵Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , outre l' holocauste perpétuel , l' offrande et la libation . -

²⁶Le cinquième jour , vous offrirez neuf taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d' un an sans défaut , ²⁷avec l' offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux selon leur nombre , d'après les règles établies . ²⁸Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , outre l' holocauste perpétuel , l' offrande et la libation . -

²⁹Le sixième jour , vous offrirez huit taureaux , deux béliers et quatorze agneaux d' un an sans défaut , ³⁰avec l' offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . ³¹Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , outre l' holocauste perpétuel , l' offrande et la libation . -

³²Le septième jour , vous offrirez sept taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d' un an sans défaut , ³³avec l' offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . ³⁴Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , outre l' holocauste perpétuel , l' offrande et la libation . -

³⁵Le huitième jour , vous aurez une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune oeuvre servile . ³⁶Vous offrirez en holocauste un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Éternel : un taureau , un bélier , et sept agneaux d' un an sans défaut ,

³⁷avec l' offrande et les libations pour le taureau , le bélier et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . ³⁸Vous offrirez un bouc en sacrifice d' expiation , outre l' holocauste perpétuel , l' offrande et la libation .

³⁹Tels sont les sacrifices que vous offrirez à l' Éternel dans vos fêtes , outre vos holocaustes , vos offrandes et vos libations , et vos sacrifices de prospérité , en accomplissement d'un voeu ou en offrandes volontaires . ⁴⁰ Moïse dit aux enfants d' Israël tout ce que l' Éternel lui avait ordonné .

Numbers 29:1

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Au septième mois, le premier jour du mois

Cela fait référence au septième mois du calendrier hébreu. AT: “Le jour 1 du mois 7” (voir: hébreu Mois et nombres ordinaux )

avoir une sainte assemblée pour honorer Yahweh

“Rassemblez-vous pour adorer et honorer Yahweh.” L'expression “une sainte assemblée” signifie le peuple rassembler pour adorer Yahweh. L'adoration de Yahweh est un événement sacré.

Ce sera un jour où vous sonnerez des trompettes

Le mot «vous» fait référence au peuple d'Israël qui représente ici les prêtres. Les prêtres ont fait sauter le trompette pour commencer un culte ou pour rassembler la communauté. AT: “Ce sera un jour où les prêtres sonnent des trompettes »(Voir: Synecdoche )

Numbers 29:2

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Numbers 29:3

leur offre de grain

Il s’agit des offres de céréales devant accompagner chacun des animaux lorsqu’ils sont sacrifiés. AT: "les offrandes de céréales offertes avec eux" ou "les offrandes de céréales qui accompagne-les »(Voir: Possession )

mélangé avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous avez mélangé avec de l'huile” (Voir: Actif ou Passif )

trois dixièmes d'épha

L'expression «de farine fine mélangée avec de l'huile» est comprise dans la phrase précédente et peut être répétée. «Trois dixièmes» signifie trois parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en moderne des mesures. AT: “six litres de farine fine mélangée avec de l’huile” ou “trois dixièmes d’une épha environ six litres) "(Voir: Fractions et volume biblique )

deux dixièmes

L'expression «d'une éphah de farine fine mélangée à de l'huile» est entendue à partir de plus tôt dans la phrase. «Deux dixièmes» signifie deux parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “quatre litres et demi de farine fine mélangée à de l’huile” ou “deux dixièmes d’une éphah (environ 4,5 litres) "(Voir: Ellipsis et fractions et volume biblique )

un dixième

L'expression «d'une éphah de farine fine mélangée à de l'huile» est entendue à partir de plus tôt dans la phrase. «Un dixième» signifie une partie sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “2 litres de farine fine mélangée à de l'huile” ou “un dixième d'épha (environ 2 litres)” (Voir: Fractions et volume biblique )

faire l'expiation

Le mot «expiation» peut être exprimé avec le verbe «expier». AT: «expier» (Voir: Noms abrégés )

Numbers 29:6

au septième mois… le premier de chaque mois

“Au mois 7… au jour 1 de chaque mois.” Le mot “mois” fait référence au mois du calendrier hébreu. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

de chaque mois: l'holocauste spécial… avec

“De chaque mois - l’offrande spéciale brûlée… avec elle.” C’est l’offrande faite le premier jour de chaque mois.

l'holocauste régulier, son offrande de grains et son offrande de boissons

Cela fait référence aux offrandes que les prêtres devaient donner tous les jours. L'offrande de grain et de boisson devaient être offerts avec l'holocauste régulier. AT: «l'holocauste régulier, au grain offrez et buvez les offrandes qui l'accompagnent »(Voir: Possession )

vous obéirez à ce qui a été décrété

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous obéirez au décret de Yahweh” ou “vous obéirez à quoi Yahweh l'avait décrété »(Voir: Actif ou Passif )

une offrande consumée par le feu à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “une offrande que tu as brûlée sur l'autel à Yahweh” (Voir: Actif ou passif )

Numbers 29:7

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

le dixième jour du septième mois

«Jour 10 du mois 7» Le mot «mois» fait référence à ceux du calendrier hébreu. (Voir: hébreu Mois et nombres ordinaux )

avoir une sainte assemblée pour honorer Yahweh

“Se rassembler pour adorer et honorer Yahweh.” La phrase “une sainte assemblée” signifie rassembler pour adorer Yahweh. L'adoration de Yahweh est un événement sacré.

Numbers 29:9

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine que vous avez mélangée avec de l’huile” (Voir: Actif ou Passive )

trois dixièmes d'épha

«Trois dixièmes» signifie trois parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: "six litres" ou "trois dixièmes d'une épha (environ six litres)" (voir: Fractions et Volume biblique )

deux dixièmes

Les mots “d'un ephah” sont compris à partir de plus tôt dans le verset. Ils peuvent être répétés ici. «Deux dixièmes» signifie deux parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: «quatre litres et demi» ou «deux dixièmes d’épha (environ 4,5 litres)» (voir: Ellipsis et Fractions et volume biblique )

un dixième d'épha

«Un dixième» signifie une partie sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. À: “2 litres” ou “un dixième d'épha (environ 2 litres)” (voir: fractions et volume biblique )

de l'expiation

Le mot «expiation» peut être exprimé avec le verbe «expier». AT: «cela expie pour vous» Noms abstraits )

ses offrandes de céréales et leurs offrandes de boissons

L'offrande de grain devait être offerte avec l'holocauste. Les offres de boissons devaient être offertes avec l'offrande pour le péché et l'holocauste. AT: “avec l'offrande de grains et la boisson les offres qui les accompagnent »(Voir: Possession )

Numbers 29:12

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

le quinzième jour du septième mois

«Jour 15 du mois 7.» Le mot «mois» fait référence à ceux du calendrier hébreu. (Voir: hébreu Mois et nombres ordinaux )

avoir une sainte assemblée pour honorer Yahweh

“Se rassembler pour adorer et honorer Yahweh.” La phrase “une sainte assemblée” signifie rassembler pour adorer Yahweh. L'adoration de Yahweh est un événement sacré.

vous devez garder le festival pour lui

Ceci est un idiome. Ici, le mot «garder» signifie observer ou célébrer. Le mot «lui» fait référence à Yahweh. AT: “vous devez observer le festival pour Yahweh” ou “vous devez célébrer le festival pour Yahweh ”(Voir: Idiome )

un sacrifice fait par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. "Vous devez le graver sur l'autel" (Voir: Actif ou Passif ) 739 Nombres 29: 12-13

treize jeunes taureaux, deux béliers et quatorze agneaux

“13 jeunes taureaux, 2 béliers et 14 agneaux” (Voir: Chiffres )

Numbers 29:14

farine fine mélangée avec de l'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “farine fine que vous avez mélangée avec de l’huile” (Voir: Actif ou Passive )

trois dixièmes d'épha

L’expression «de farine fine mélangée à de l’huile» est comprise dans la phrase précédente et peut être répété. «Trois dixièmes» signifie trois parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en moderne des mesures. AT: “six litres de farine fine mélangée avec de l’huile” ou “trois dixièmes d’une épha environ six litres) "(Voir: Fractions et volume biblique )

treize taureaux… quatorze agneaux

“13 taureaux… 14 agneaux” (Voir: Nombres )

deux dixièmes

L'expression «d'une éphah de farine fine» est entendue plus tôt dans la phrase. «Deux dixièmes» signifie deux parties sur dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “quatre et demi litres de farine fine "ou" deux dixièmes d'épha (environ 4,5 litres) "(Voir: Ellipsis et fractions et volume biblique )

un dixième d'épha

L'expression «de farine fine» est comprise dans la partie précédente de la phrase. «Un dixième» signifie une partie sur de dix parties égales. Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “2 litres de farine fine” ou “a dixième d'épha (ce qui correspond à environ 2 litres) »(voir: fractions et volume biblique )

son offrande de grain, et l'offre de boisson avec elle

L'offrande de céréales et l'offre de boissons accompagnent l'holocauste régulier.

Numbers 29:17

Le deuxième jour de l'assemblée

«Le deuxième jour du festival». Ici, le mot «assemblée» fait référence au festival des semaines. (Voir: Ordinal Numéros )

douze jeunes taureaux, deux béliers et quatorze agneaux

“12 jeunes taureaux, 2 béliers et 14 agneaux” (Voir: Chiffres )

comme commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “selon l'ordre de Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

ses offrandes de céréales et leurs offrandes de boissons

L'offrande de grain devait être offerte avec l'holocauste. Des boissons devaient être offertes avec l'offrande pour le péché et l'holocauste. AT: “avec l'offrande de grains et la boisson les offres qui les accompagnent »(Voir: Possession )

Numbers 29:20

le troisième jour de l'assemblée

«Jour 3 du festival». Ici, le mot «assemblée» fait référence au festival des semaines. (Voir: Ordinal Numéros )

onze taureaux, deux béliers et quatorze agneaux

“11 taureaux, 2 béliers et 14 agneaux” (Voir: Chiffres )

comme commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “selon l'ordre de Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

ses offrandes de céréales et leurs offrandes de boissons

L'offrande de grain devait être offerte avec l'holocauste. Les offres de boissons devaient être offertes avec l'offrande pour le péché et l'holocauste. AT: “avec l'offrande de grains et la boisson les offres qui les accompagnent »(Voir: Possession )

Numbers 29:23

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire pendant le festival du septième mois.

le quatrième jour de l'assemblée

«Jour 4 du festival». Ici, le mot «assemblée» fait référence au festival des semaines. (Voir: Ordinal Numéros )

quatorze agneaux

“14 agneaux” (Voir: Nombres )

comme commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “selon l'ordre de Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

ses offrandes de céréales et leurs offrandes de boissons

L'offrande de grain devait être offerte avec l'holocauste. Les offres de boissons devaient être offertes avec l'offrande pour le péché et l'holocauste. AT: “avec l'offrande de grains et la boisson les offres qui les accompagnent »(Voir: Possession )

Numbers 29:26

le cinquième jour de l'assemblée

«Jour 5 du festival». Ici, le mot «assemblée» fait référence au festival des semaines. (Voir: Ordinal Numéros )

quatorze agneaux

“14 agneaux” (Voir: Nombres )

comme commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “selon l'ordre de Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

ses offrandes de céréales et leurs offrandes de boissons

L'offrande de grain devait être offerte avec l'holocauste. Les offres de boissons devaient être offertes avec l'offrande pour le péché et l'holocauste. AT: “avec l'offrande de grains et la boisson les offres qui les accompagnent »(Voir: Possession )

Numbers 29:29

le sixième jour de l'assemblée

«Jour 6 du festival». Ici, le mot «assemblée» fait référence au festival des semaines. (Voir: Ordinal Numéros )

quatorze agneaux

“14 agneaux” (Voir: Nombres )

comme commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “selon l'ordre de Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

ses offrandes de céréales et leurs offrandes de boissons

L'offrande de grain devait être offerte avec l'holocauste. Les offres de boissons devaient être offertes avec l'offrande pour le péché et l'holocauste. AT: “avec l'offrande de grains et la boisson les offres qui les accompagnent »(Voir: Possession )

Numbers 29:32

le septième jour de l'assemblée

«Jour 7 du festival». Ici, le mot «assemblée» fait référence au festival des semaines. (Voir: Ordinal Numéros )

quatorze agneaux

“14 agneaux” (Voir: Nombres )

comme commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “selon l'ordre de Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

ses offrandes de céréales et leurs offrandes de boissons

L'offrande de grain devait être offerte avec l'holocauste. Les offres de boissons devaient être offertes avec l'offrande pour le péché et l'holocauste. AT: “avec l'offrande de grains et la boisson les offres qui les accompagnent »(Voir: Possession )

Numbers 29:35

Informations générales:

Yahweh dit à Moïse ce que le peuple doit faire après la fête de sept jours du septième mois.

huitième jour

Ce «huitième» est le nombre ordinal pour huit. (Voir: Nombres ordinaux )

avoir une autre assemblée solennelle

"Réunissez-vous à nouveau pour adorer Yahweh." Ceci est une autre assemblée semblable à celle du premier jour du festival.

une offrande faite par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez le graver sur l'autel" (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 29:37

leurs offrandes de céréales et leurs offrandes de boissons

Ces offrandes devaient être offertes avec le taureau, le bélier et les agneaux. AT: “les offrandes de céréales et les boissons offertes »(Voir: Possession )

comme commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “selon l'ordre de Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

ses offrandes de céréales et leurs offrandes de boissons

L'offrande de grain devait être offerte avec l'holocauste. Les offres de boissons devaient être offertes avec l'offrande pour le péché et l'holocauste. AT: “avec l'offrande de grains et la boisson les offres qui les accompagnent »(Voir: Possession )

Numbers 29:39

Ce sont ce que vous devez offrir

"Ces offres sont ce que vous devez offrir"

festivals fixes

«Festivals planifiés». Il s’agit de festivals organisés à des heures régulières. Le mot «Fixe» signifie «ensemble» ou «prédéterminé».

30

¹ Moïse parla aux chefs des tribus des enfants d' Israël , et dit : Voici ce que l' Éternel ordonne . ² Lorsqu'un homme fera un voeu à l' Éternel , ou un serment pour se lier par un engagement , il ne violera point sa parole , il agira selon tout ce qui est sorti de sa bouche .

³ Lorsqu'une femme , dans sa jeunesse et à la maison de son père , fera un voeu à l' Éternel et se liera par un engagement , ⁴ et que son père aura connaissance du voeu qu'elle a fait et de l' engagement par lequel elle s'est liée , -si son père garde le silence envers elle, tout voeu qu'elle aura fait sera valable , et tout engagement par lequel elle se sera liée sera valable ;

⁵ mais si son père la désapprouve le jour où il en a connaissance , tous ses voeux et tous les engagements par lesquels elle se sera liée n'auront aucune valeur ; et l' Éternel lui pardonnera , parce qu'elle a été désapprouvée de son père .

⁶ Lorsqu'elle sera mariée , après avoir fait des voeux , ou s'être liée par une parole échappée de ses lèvres , ⁷ et que son mari en aura connaissance , -s'il garde le silence envers elle le jour où il en a connaissance , ses voeux seront valables , et les engagements par lesquels elle se sera liée seront valables ;

⁸ mais si son mari la désapprouve le jour où il en a connaissance , il annulera le voeu qu'elle a fait et la parole échappée de ses lèvres , par laquelle elle s'est liée ; et l' Éternel lui pardonnera .

⁹ Le voeu d'une femme veuve ou répudiée , l'engagement quelconque par lequel elle se sera liée , sera valable pour elle. ¹⁰ Lorsqu'une femme, dans la maison de son mari , fera des voeux ou se liera par un serment , ¹¹ et que son mari en aura connaissance , -s'il garde le silence envers elle et ne la désapprouve pas, tous ses voeux seront valables , et tous les engagements par lesquels elle se sera liée seront valables ;

¹² mais si son mari les annule le jour où il en a connaissance , tout voeu et tout engagement sortis de ses lèvres n'auront aucune valeur , son mari les a annulés ; et l' Éternel lui pardonnera .

¹³ Son mari peut ratifier et son mari peut annuler tout voeu , tout serment par lequel elle s' engage à mortifier sa personne . ¹⁴ S' il garde de jour en jour le silence envers elle, il ratifie ainsi tous les voeux ou tous les engagements par lesquels elle s'est liée; il les ratifie , parce qu'il a gardé le silence envers elle le jour où il en a eu connaissance .

¹⁵ Mais s'il les annule après le jour où il en a eu connaissance , il sera coupable du péché de sa femme. ¹⁶ Telles sont les lois que l' Éternel prescrivit à Moïse , entre un mari et sa femme , entre un père et sa fille , lorsqu'elle est dans sa jeunesse et à la maison de son père .

Numbers 30:1

Quand quelqu'un fait vœu à Yahweh ou jure

Ces deux phrases ont des significations similaires et sont combinées pour souligner le fait de faire un vœu ou promettre. (Voir: parallélisme )

se lier avec une promesse

Ici, Moïse parle d'une personne qui promet de faire quelque chose comme si sa promesse était un objet physique. qu'il s'attache à lui-même. AT: "s'engager à remplir une promesse" ou "promettre de faire quelque chose" (Voir: Métaphore )

il ne doit pas rompre sa parole. Il doit tenir sa promesse de faire tout ce qui sort de sa bouche

Ces deux phrases ont des significations similaires et sont combinées pour souligner qu'il doit remplir ses promesses. Ici, "mot" est un métonyme qui renvoie à ce qu'il a dit. (Voir: parallélisme )

il ne doit pas rompre sa parole

L'expression «sa parole» fait référence aux serments et aux vœux d'un homme. Ici, Moïse parle de ne pas accomplir ces comme s'il s'agissait d'objets physiques que l'homme pourrait briser. AT: «il doit remplir ses promesses» (voir: Métaphore et métonymie )

tout ce qui sort de sa bouche

Ici, le mot «bouche» est un métonyme pour les choses que l'homme dit. AT: «faire tout ce qui il dit qu'il fera »(Voir: Métonymie )

Numbers 30:3

se lie avec une promesse

Ici, Moïse parle d'une femme qui promet de faire quelque chose comme si sa promesse était un objet physique. qu'elle se lie à elle-même. AT: "s'engage à remplir une promesse" ou "promet de faire quelque chose" (Voir: métaphore )

le voeu et la promesse

Ces deux expressions ont des significations très similaires. Ils soulignent ce qu'elle a promis de faire. À: “Le voeu” (Voir: Doublet )

par lequel elle s'est liée

Ici, Moïse raconte comment une femme s’est engagée à remplir une promesse comme si elle étaient un objet physique qu'elle avait lié à son corps. AT: «qu'elle s'est engagée à accomplir »(voir: métaphore )

l'inverser

"Annuler ce qu'elle a dit"

alors tous ses voeux resteront en vigueur. Chaque promesse… restera en vigueur

Ces deux déclarations disent essentiellement la même chose et soulignent qu’elle doit garder toute sa voeux. (Voir: parallélisme )

restera en vigueur

Ceci est un idiome. Cela signifie que ses voeux resteront en vigueur et qu'elle sera tenue de remplir leur. AT: "elle sera obligée de remplir" (Voir: Idiom )

Numbers 30:5

son vœu et sa promesse

Ces deux expressions ont des significations très similaires. Ils soulignent ce qu'elle a promis de faire. À: «Son vœu» (Voir: Doublet )

elle s'est prise

Ici on parle de la femme qui s’engage à accomplir ses voeux comme si elle était un vêtement qu'elle s'est mise sur elle-même. AT: "qu'elle s'est engagée" ou "qu'elle a fait" (Voir: Métaphore )

restera en vigueur

Ceci est un idiome. Cela signifie que ses voeux resteront en vigueur et qu'elle sera tenue de remplir leur. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 30: 4 . AT: "elle sera obligée de remplir"

Numbers 30:6

ses promesses solennelles auxquelles elle s'est liée

Ici, Moïse raconte comment une femme s’est engagée à remplir une promesse comme si elle étaient un objet physique qu'elle avait lié à son corps. AT: «ses promesses solennelles qu'elle a s'est engagée à accomplir »(voir: métaphore )

s'il l'emporte

On parle ici du père qui annule la promesse de la femme comme s'il annulait «elle». AT: "Si elle annule sa promesse" ou "s'il annule sa promesse" (Voir: Métonymie )

ne restera pas en vigueur

Ceci est un idiome. Cela signifie que ses voeux ne resteront pas en vigueur et elle ne sera pas tenue de remplissez-les. AT: "elle ne sera pas obligée de remplir" (Voir: Idiom )

Yahweh lui pardonnera

Cela signifie que Yahweh lui a pardonné de ne pas avoir honoré ses vœux. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: "Yahweh lui pardonnera de ne pas avoir honoré ses voeux" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

alors qu'elle est sous ces voeux

Ceci est un idiome. Etre «sous» ses vœux signifie qu’elle s’engage envers eux et qu’ils sont toujours en vigueur. AT: “alors qu'elle est toujours attachée à ces voeux” (Voir: Idiom )

téméraire

quelque chose fait sans réfléchir

ces obligations

Le mot «obligations» peut être exprimé avec le verbe «obliger». AT: «les choses qu'elle a obligées elle-même à ”(Voir: Noms abstraites )

Numbers 30:8

le vœu qu'elle a fait… le discours impétueux de ses lèvres

“Le vœu qu’elle a fait… c’est-à-dire le discours téméraire de ses lèvres.” Ces deux phrases font référence au même chose. La deuxième phrase décrit le vœu que la femme a fait. (Voir: parallélisme )

le discours téméraire de ses lèvres

L'expression «le discours téméraire» fait référence à la promesse irréfléchie qu'elle a faite. Ici "ses lèvres" signifie le femme elle-même. Elle est appelée "ses lèvres" parce que les lèvres sont liées à ce qu'elle dit. Au des choses irréfléchies qu'elle a dites »ou« sa promesse irréfléchie »(Voir: Synecdoche )

avec lequel elle s'est liée

Ici, Moïse raconte comment une femme s’est engagée à remplir une promesse comme si elle étaient un objet physique qu'elle avait lié à son corps. AT: «qu'elle s'est engagée à accomplir »(voir: métaphore )

Yahweh la libérera

Ici, Moïse parle de Yahweh qui pardonne à la femme de ne pas remplir son vœu comme s'il était la relâchant de quelque chose qui la liait. Toute la signification de cette déclaration peut être faite clair. AT: “Yahweh lui pardonnera” ou “Yahweh lui pardonnera de ne pas accomplir son vœu” (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 30:9

Informations générales:

Moïse continue à dire aux chefs des tribus ce que Yahweh a commandé.

une femme divorcée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “une femme divorcée par un homme” (Voir: Actif ou Passive )

par lequel elle s'est liée

Ici, Moïse raconte comment une femme s’est engagée à remplir une promesse comme si elle étaient un objet physique qu'elle avait lié à son corps. AT: «qu'elle s'est engagée à accomplir »(voir: métaphore )

restera en vigueur contre elle

Ceci est un idiome. Cela signifie que ses voeux resteront en vigueur et qu'elle sera tenue de les remplir. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Nombres 30: 4 . AT: "elle sera obligée de remplir" (Voir: Idiome )

Si une femme fait un voeu dans la maison de son mari

Cela concerne une femme mariée. Vous pouvez préciser le sens de cette déclaration. AT: “Si un femme mariée fait un vœu »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

alors tous ses voeux doivent rester… rester en vigueur

Ceci est un idiome. L’expression «rester en vigueur» signifie que ses voeux resteront en vigueur et elle sera nécessaire pour les remplir. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Nombres 30: 4 . AT: “alors elle doit accomplir tous ses voeux… elle doit accomplir »(Voir: Idiom )

tous ses voeux doivent tenir… les obligations qu'elle a faites doivent rester en vigueur

Ces deux déclarations disent fondamentalement deux fois la même chose pour souligner et peuvent être combinées. À: "Alors tous ses voeux et promesses avec lesquels elle a fait doivent rester en vigueur" (Voir: Parallélisme )

Numbers 30:12

alors tout ce qui sortit de ses lèvres

Ici, ce que la femme a dit est appelé quelque chose qui est sorti de ses lèvres. AT: “alors peu importe elle a dit "(Voir: Métonymie )

ne restera pas en vigueur

Ceci est un idiome. Cela signifie que ses voeux ne resteront pas en vigueur et elle ne sera pas tenue de remplissez-les. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Nombres 30: 6 . AT: «elle ne sera pas obligée de accomplir »(voir: idiome )

Yahweh la libérera

Ici, Moïse parle de Yahweh qui pardonne à la femme de ne pas remplir son vœu comme s'il était la relâchant de quelque chose qui la liait. Toute la signification de cette déclaration peut être faite clair. AT: “Yahweh lui pardonnera” ou “Yahweh lui pardonnera de ne pas accomplir son vœu” (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 30:13

Chaque vœu ou serment… peut être confirmé ou annulé par son mari

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Le mari d'une femme peut confirmer ou annuler tout voeu ou serment elle a pris ce qui l’oblige à se refuser quelque chose »(Voir: Actif ou Passif )

qui la lie

Ici, Moïse parle de la promesse d'une femme à laquelle elle s'est engagée comme si c'était quelque chose de physique. liant son corps. AT: “à qui elle s'est engagée” (Voir: Métaphore )

promesses contraignantes

Moïse décrit les promesses d'une femme comme si elles étaient physiquement liées. À: «Obligations» ou «promesses» (voir: métaphore )

parce qu'il ne lui a rien dit

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “parce qu'il ne lui a rien dit eux "(Voir: Ellipsis )

Numbers 30:15

alors il sera responsable de son péché

Cela signifie qu'il sera coupable de son péché au lieu d'elle si elle ne remplit pas son voeu. Le plein le sens de cette déclaration peut être précisé. AT: «Si elle ne remplit pas son voeu, elle ne le fera pas. coupable de son péché, et il sera coupable à la place d’elle »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

31

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ² Venge les enfants d' Israël sur les Madianites ; tu seras ensuite recueilli auprès de ton peuple .

³ Moïse parla au peuple , et dit : Équipez d'entre vous des hommes pour l' armée , et qu'ils marchent contre Madian , afin d'exécuter la vengeance de l' Éternel sur Madian . ⁴Vous enverrez à l' armée mille hommes par tribu , de toutes les tribus d' Israël . ⁵On leva d'entre les milliers d' Israël mille hommes par tribu , soit douze mille hommes équipés pour l' armée .

⁶ Moïse envoya à l' armée ces mille hommes par tribu , et avec eux le fils du sacrificateur Éléazar , Phinées , qui portait les instruments sacrés et les trompettes retentissantes . ⁷Ils s' avancèrent contre Madian , selon l' ordre que l' Éternel avait donné à Moïse ; et ils tuèrent tous les mâles . ⁸Ils tuèrent les rois de Madian avec tous les autres , Évi , Rékem , Tsur , Hur et Réba , cinq rois de Madian ; ils tuèrent aussi par l' épée Balaam , fils de Beor .

⁹Les enfants d' Israël firent prisonnières les femmes des Madianites avec leurs petits enfants , et ils pillèrent tout leur bétail , tous leurs troupeaux et toutes leurs richesses . ¹⁰Ils incendièrent toutes les villes qu'ils habitaient et tous leurs enclos .

¹¹Ils prirent toutes les dépouilles et tout le butin , personnes et bestiaux ; ¹²et ils amenèrent les captifs , le butin et les dépouilles , à Moïse , au sacrificateur Éléazar , et à l' assemblée des enfants d' Israël , campés dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho .

¹³ Moïse , le sacrificateur Éléazar , et tous les princes de l' assemblée , sortirent au- devant d'eux, hors du camp . ¹⁴Et Moïse s' irrita contre les commandants de l' armée , les chefs de milliers et les chefs de centaines , qui revenaient de l' expédition . ¹⁵ Il leur dit : Avez-vous laissé la vie à toutes les femmes ?

¹⁶ Voici , ce sont elles qui, sur la parole de Balaam , ont entraîné les enfants d' Israël à l' infidélité envers l' Éternel , dans l' affaire de Peor ; et alors éclata la plaie dans l' assemblée de l' Éternel . ¹⁷Maintenant, tuez tout mâle parmi les petits enfants , et tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui ;

¹⁸mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n'ont point connu la couche d'un homme . ¹⁹Et vous, campez pendant sept jours hors du camp ; tous ceux d'entre vous qui ont tué quelqu' un , et tous ceux qui ont touché un mort , se purifieront le troisième et le septième jour , eux et vos prisonniers . ²⁰Vous purifierez aussi tout vêtement , tout objet de peau , tout ouvrage de poil de chèvre et tout ustensile de bois .

²¹Le sacrificateur Éléazar dit aux soldats qui étaient allés à la guerre : Voici ce qui est ordonné par la loi que l' Éternel a prescrite à Moïse . ²²L' or , l' argent , l' airain , le fer , l' étain et le plomb , ²³tout objet qui peut aller au feu , vous le ferez passer par le feu pour le rendre pur . Mais c'est par l' eau de purification que sera purifié tout ce qui ne peut aller au feu ; vous le ferez passer dans l' eau . ²⁴Vous laverez vos vêtements le septième jour , et vous serez purs ; ensuite , vous pourrez entrer dans le camp .

²⁵L' Éternel dit à Moïse : ²⁶ Fais , avec le sacrificateur Éléazar et les chefs de maison de l' assemblée , le compte du butin , de ce qui a été pris , personnes et bestiaux . ²⁷ Partage le butin entre les combattants qui sont allés à l' armée et toute l' assemblée .

²⁸Tu prélèveras sur la portion des soldats qui sont allés à l' armée un tribut pour l' Éternel , savoir: un sur cinq cents , tant des personnes que des boeufs , des ânes et des brebis . ²⁹Vous le prendrez sur leur moitié , et tu le donneras au sacrificateur Éléazar comme une offrande à l' Éternel .

³⁰Et sur la moitié qui revient aux enfants d' Israël tu prendras un sur cinquante , tant des personnes que des boeufs , des ânes et des brebis , de tout animal ; et tu le donneras aux Lévites , qui ont la garde du tabernacle de l' Éternel . ³¹ Moïse et le sacrificateur Éléazar firent ce que l' Éternel avait ordonné à Moïse .

³²Le butin , reste du pillage de ceux qui avaient fait partie de l'armée, était de six cent soixante - quinze mille brebis , ³³soixante- douze mille boeufs , ³⁴ soixante et un mille ânes , ³⁵et trente - deux mille personnes ou femmes qui n'avaient point connu la couche d'un homme . -

³⁶La moitié , formant la part de ceux qui étaient allés à l' armée , fut de trois cent trente - sept mille cinq cents brebis , ³⁷dont six cent soixante- quinze pour le tribut à l' Éternel ; ³⁸ trente - six mille boeufs , dont soixante- douze pour le tribut à l' Éternel ;

³⁹ trente mille cinq cents ânes , dont soixante et un pour le tribut à l' Éternel ; ⁴⁰et seize mille personnes , dont trente - deux pour le tribut à l' Éternel . ⁴¹ Moïse donna au sacrificateur Éléazar le tribut réservé comme offrande à l' Éternel , selon ce que l' Éternel lui avait ordonné . -

⁴²La moitié qui revenait aux enfants d' Israël , séparée par Moïse de celle des hommes de l' armée , ⁴³et formant la part de l' assemblée , fut de trois cent trente - sept mille cinq cents brebis , ⁴⁴ trente - six mille boeufs , ⁴⁵ trente mille cinq cents ânes , ⁴⁶et seize mille personnes .

⁴⁷Sur cette moitié qui revenait aux enfants d' Israël , Moïse prit un sur cinquante , tant des personnes que des animaux ; et il le donna aux Lévites , qui ont la garde du tabernacle de l' Éternel , selon ce que l' Éternel lui avait ordonné .

⁴⁸Les commandants des milliers de l' armée , les chefs de milliers et les chefs de centaines , s' approchèrent de Moïse , ⁴⁹et lui dirent : Tes serviteurs ont fait le compte des soldats qui étaient sous nos ordres , et il ne manque pas un homme d'entre nous.

⁵⁰Nous apportons , comme offrande à l' Éternel , chacun les objets d' or que nous avons trouvés , chaînettes , bracelets , anneaux , pendants d' oreilles , et colliers , afin de faire pour nos personnes l' expiation devant l' Éternel . ⁵¹ Moïse et le sacrificateur Éléazar reçurent d'eux tous ces objets travaillés en or .

⁵²Tout l' or , que les chefs de milliers et les chefs de centaines présentèrent à l' Éternel en offrande par élévation, pesait seize mille sept cent cinquante sicles . ⁵³Les hommes de l' armée gardèrent chacun le butin qu'ils avaient fait. ⁵⁴ Moïse et le sacrificateur Éléazar prirent l' or des chefs de milliers et des chefs de centaines , et l' apportèrent à la tente d' assignation , comme souvenir pour les enfants d' Israël devant l' Éternel .

Numbers 31:1

Se venger des Madianites pour ce qu'ils ont fait aux Israélites

Yahweh punissait les Madianites pour avoir convaincu les Israélites d'adorer des idoles.

tu mourras et seras rassemblé auprès de ton peuple

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. C'est une façon polie de souligner qu'il est temps que Moïse meure et que son esprit aille à la place de ses ancêtres. (Voir: Parallélisme et Euphémisme )

Numbers 31:3

Armez certains de vos hommes pour la guerre

«Donnez des armes à certains de vos hommes»

aller contre Madian et mener à bien la vengeance de Yahweh

«Va faire la guerre aux Madianites et punis-les pour ce qu'ils nous ont fait»

mille… douze mille

“1 000… 12 000” (Voir: Numéros )

Les milliers d'hommes d'Israël

"Les milliers d'hommes d'Israël"

un millier a été fourni de chaque tribu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “chaque tribu a envoyé 1000 hommes à la guerre” (Voir: Actif ou Passif )

douze mille hommes armés pour la guerre

Les 12 tribus ont envoyé des hommes, y compris la tribu de Lévi. Chaque tribu a envoyé 1000 hommes au combat. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 31:6

Evi, Rekem, Zur, Hur et Reba

Ce sont des noms de rois de Madian. (Voir: Comment traduire les noms )

Balaam fils de Beor

Beor était le père de Balaam. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 22: 5 .

Numbers 31:9

Ils ont pris ceux-ci comme butin

«Ils ont pris les possessions des Madianites comme leurs propres»

Ils ont brûlé toutes leurs villes où ils vivaient et tous leurs camps

"L'armée d'Israël a brûlé toutes les villes de Madianites où vivaient les Madianites et tous les Madianites" camps »

Numbers 31:11

Ils ont pris

"L'armée d'Israël a pris"

pillage

Il s’agit des biens matériels qu’ils ont récupérés après avoir tué les Madianites.

plaines

une grande surface de terrain plat

Numbers 31:13

les commandants de milliers et les capitaines de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont et les capitaines ont conduit. AT: «les commandants de 1 000 soldats et les capitaines de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par "milliers" et "centaines" ne représentent pas des nombres exacts, mais sont la noms des divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «les commandants des grandes divisions militaires et les capitaines de divisions militaires plus petites »(Voir: Chiffres )

Avez-vous laissé toutes les femmes vivre?

La loi était explicite sur les personnes autorisées à vivre. L’armée a violé la loi en permettant à tous les femmes et les enfants à vivre. C'était une réprimande aux chefs de l'armée. (Voir: Question rhétorique )

Numbers 31:16

Regardez

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention du public sur ce qui est dit ensuite. AT: «Écoutez» (voir: Idiome )

dormi avec un homme

eu des relations sexuelles avec un homme (Voir: Euphémisme ) mots de traduction

Numbers 31:18

Informations générales:

Moïse parle aux commandants de l'armée israélite de devenir purs devant Dieu.

qui n'a jamais couché avec un homme

Cela concerne les filles qui étaient vierges. (Voir: euphémisme )

Vous tous

Moïse fait référence à tous ceux qui se sont battus au combat, pas seulement aux commandants.

vous devez vous purifier

Ils doivent redevenir spirituellement purs avant d'entrer dans le camp.

tout ce qui est fait de peau de bête et de poil de chèvre et tout ce qui est en bois

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout ce que quelqu'un a fait de peau d'animal, de chèvres” cheveux, ou bois "(Voir: Actif ou Passif )

Numbers 31:21

Informations générales:

Eléazar enseigne aux soldats les coutumes de la propreté cérémonielle devant Yahweh après être allé à la guerre.

or, argent, bronze, fer, étain et plomb

métaux qui ont été utilisés pendant cette période

qui résiste au feu

«Ça ne brûlera pas»

mets-le dans le feu

"Mets-le dans le feu"

eau de purification

Cela fait référence à de l'eau que quelqu'un a mélangée avec des cendres provenant d'une offrande pour le péché. Voir: Nombres 19: 17-19 .

alors vous deviendrez propre

Ce sont les coutumes de devenir cérémonieusement propres devant Yahweh.

Numbers 31:25

Comptez toutes les choses pillées qui ont été prises

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Comptez tous les biens que les soldats ont pris” (Voir: Actif ou passif )

pillage

Cela concerne tous les objets empruntés aux personnes tuées ou capturées par Israël au combat.

les chefs des clans d'ancêtres de la communauté

"Les chefs de chaque clan"

Numbers 31:28

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Informations générales:

«Moi» fait référence à Yahweh.

Puis prélevez une taxe à me donner aux soldats qui sont allés au combat

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Recueillez une taxe du pillage des soldats et donnez-la-moi” (Voir: actif ou passif )

tous les cinq cents

“Tous les 500” (Voir: Numéros )

de leur moitié

"De la moitié des soldats"

être présenté à moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «qu'il me présentera» (voir: actif ou passif )

Numbers 31:30

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Aussi du peuple de la moitié d'Israël

"Aussi du peuple d'Israël la moitié du butin"

tous les cinquante

“Tous les 50” (Voir: Numéros )

qui prend soin

ceux qui surveillent et maintiennent le tabernacle et les sacrifices à Yahweh

Numbers 31:32

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'enseignement principal. Ici, Moïse commence à énumérer le montant de pillage et combien vont aux soldats, au peuple et à Yahweh.

675 000 moutons

“Six cent soixante quinze mille moutons” (Voir: Nombres )

soixante-douze mille bœufs, soixante et un mille ânes et trente-deux mille femmes

«72 000 bœufs, 61 000 ânes et 32 000 femmes» (Voir: Chiffres )

les femmes qui n'avaient jamais couché avec aucun homme

Cela concerne les femmes qui sont vierges. (Voir: euphémisme )

Numbers 31:36

Informations générales:

Moïse énumère le pillage qui va aux soldats et la taxe qui va à Yahweh. (Voir: Nombres )

La moitié qui a été réservée aux soldats

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “La partie du mouton des soldats” (Voir: Actif ou Passif )

337 000 moutons

"Trois cent trente-sept mille moutons" (Voir: Nombres )

était 675

"Avait six cent soixante quinze" (Voir: Nombres )

trente-six mille

36 000 (voir: numéros )

soixante-douze

72 (Voir: Nombres )

Numbers 31:39

Informations générales:

Moïse énumère le pillage qui va aux soldats et la taxe qui va à Yahweh. (Voir: Nombres )

étaient 30.500

"Étaient trente mille cinq cents" (Voir: Nombres )

soixante-et-un

61 (voir: numéros )

seize mille

16 000 (voir: numéros )

trente deux

32 (Voir: Nombres )

être une offrande présentée à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “être une offrande à Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 31:42

Informations générales:

Moïse énumère le pillage qui va au peuple et la taxe qui va à Yahweh. (Voir: Nombres )

337 500 moutons

"Trois cent trente-sept mille cinq cent moutons" (Voir: Nombres )

trente-six mille bœufs

36 000 boeufs (Voir: Nombres )

seize mille femmes

«16 000 femmes». Il a été dit plus tôt que tous les hommes et les femmes captives mariées étaient mise à mort (voir: Chiffres et connaissances supposées et informations implicites )

Numbers 31:47

Informations générales:

Moïse énumère le pillage qui va au peuple et la taxe qui va à Yahweh. (Voir: Nombres )

Informations générales:

L'impôt sur la portion de la population était plus élevé que celui sur la portion des soldats.

Numbers 31:48

les commandants sur des milliers et les capitaines sur des centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont et les capitaines ont conduit. AT: «les commandants de plus de 1000 soldats et les capitaines de plus de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par “milliers” et “centaines” ne représentent pas des nombres exacts, mais sont les noms des divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «les commandants des grandes divisions militaires et les capitaines au-dessus des divisions militaires plus petites "Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Nombres 31:14 . (Voir: Nombres )

Vos serviteurs ont compté

Les commandants se désignent comme «vos serviteurs». C’est une façon polie de parler à quelqu'un avec plus d'autorité.

pas un homme ne manque

Cela peut être indiqué dans une déclaration positive. "Nous savons avec certitude que chaque homme est ici" (Voir: Litotes )

Numbers 31:50

Informations générales:

Les officiers de l'armée continuent à parler à Moïse.

bracelets, bracelets, chevalières, boucles d'oreilles et colliers

Ce sont tous les types de bijoux que les gens portaient.

faire l'expiation pour nous-mêmes devant Yahweh

“Remercier Dieu d'avoir sauvé nos vies”

l'or et tous les objets d'artisanat

"Tous les articles d'or" ou "tous les bijoux en or"

Numbers 31:52

Tout l'or des offrandes qu'ils ont données à Yahweh - les offrandes des commandants de des milliers et des capitaines de centaines - pesés

"Tout l'or des offrandes que les commandants de milliers et les capitaines de centaines ont donné à Yahweh pesé ”

des commandants de milliers et des capitaines de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont et les capitaines ont conduit. AT: «des commandants de 1 000 soldats et des capitaines de 100 soldats »ou 2) les mots traduits par« des milliers »et« des centaines »ne représentent pas exactement numéros, mais sont les noms de divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «des commandants de grandes divisions militaires et des capitaines de divisions militaires plus petites ”Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Nombres 31:14 . (Voir: Nombres )

16 750

"Seize mille sept cent cinquante" (Voir: Nombres )

shekels

Un shekel est de 11 grammes. (Voir: Argent biblique )

comme un rappel du peuple d'Israël pour Yahweh

L'or rappellera au peuple que Yahweh leur a donné la victoire. Cela rappellera aussi à Yahweh que le peuple a accompli sa vengeance sur les Madianites.

32

¹Les fils de Ruben et les fils de Gad avaient une quantité considérable de troupeaux , et ils virent que le pays de Jaezer et le pays de Galaad étaient un lieu propre pour des troupeaux . ²Alors les fils de Gad et les fils de Ruben vinrent auprès de Moïse , du sacrificateur Éléazar et des princes de l' assemblée , et ils leur dirent : ³ Atharoth , Dibon , Jaezer , Nimra , Hesbon , Élealé , Sebam , Nebo et Beon ,

⁴ce pays que l' Éternel a frappé devant l' assemblée d' Israël , est un lieu propre pour des troupeaux , et tes serviteurs ont des troupeaux . ⁵Ils ajoutèrent : Si nous avons trouvé grâce à tes yeux , que la possession de ce pays soit accordée à tes serviteurs , et ne nous fais point passer le Jourdain .

⁶ Moïse répondit aux fils de Gad et aux fils de Ruben : Vos frères iront -ils à la guerre , et vous, resterez -vous ici? ⁷Pourquoi voulez-vous décourager les enfants d' Israël de passer dans le pays que l' Éternel leur donne ?

⁸Ainsi firent vos pères , quand je les envoyai de Kadès- Barnéa pour examiner le pays . ⁹Ils montèrent jusqu'à la vallée d' Eschcol , et, après avoir examiné le pays , ils découragèrent les enfants d' Israël d' aller dans le pays que l' Éternel leur donnait .

¹⁰La colère de l' Éternel s' enflamma ce jour -là, et il jura en disant : ¹¹ Ces hommes qui sont montés d' Égypte , depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , ne verront point le pays que j'ai juré de donner à Abraham , à Isaac et à Jacob , car ils n'ont pas suivi pleinement ma voie, ¹²excepté Caleb , fils de Jephunné , le Kenizien , et Josué , fils de Nun , qui ont pleinement suivi la voie de l' Éternel .

¹³La colère de l' Éternel s' enflamma contre Israël , et il les fit errer dans le désert pendant quarante années , jusqu'à l' anéantissement de toute la génération qui avait fait le mal aux yeux de l' Éternel . ¹⁴Et voici, vous prenez la place de vos pères comme des rejetons d' hommes pécheurs , pour rendre la colère de l' Éternel encore plus ardente contre Israël . ¹⁵Car, si vous vous détournez de lui , il continuera de laisser Israël au désert , et vous causerez la perte de tout ce peuple .

¹⁶Ils s' approchèrent de Moïse, et ils dirent : Nous construirons ici des parcs pour nos troupeaux et des villes pour nos petits enfants ; ¹⁷puis nous nous équiperons en hâte pour marcher devant les enfants d' Israël , jusqu'à ce que nous les ayons introduits dans le lieu qui leur est destiné; et nos petits enfants demeureront dans les villes fortes , à cause des habitants du pays .

¹⁸Nous ne retournerons point dans nos maisons avant que les enfants d' Israël aient pris possession chacun de son héritage ; ¹⁹et nous ne posséderons rien avec eux de l'autre côté du Jourdain , ni plus loin , puisque nous aurons notre héritage de ce côté -ci du Jourdain , à l' orient .

²⁰ Moïse leur dit : Si vous faites cela , si vous vous armez pour combattre devant l' Éternel , ²¹si tous ceux de vous qui s' armeront passent le Jourdain devant l' Éternel jusqu'à ce qu'il ait chassé ses ennemis loin de sa face, ²²et si vous revenez seulement après que le pays aura été soumis devant l' Éternel , -vous serez alors sans reproche vis-à-vis de l' Éternel et vis-à-vis d' Israël , et cette contrée -ci sera votre propriété devant l' Éternel .

²³Mais si vous ne faites pas ainsi, vous péchez contre l' Éternel ; sachez que votre péché vous atteindra . ²⁴ Construisez des villes pour vos petits enfants et des parcs pour vos troupeaux , et faites ce que votre bouche a déclaré . ²⁵Les fils de Gad et les fils de Ruben dirent à Moïse : Tes serviteurs feront ce que mon seigneur ordonne .

²⁶Nos petits enfants , nos femmes , nos troupeaux et tout notre bétail , resteront dans les villes de Galaad ; ²⁷et tes serviteurs , tous armés pour la guerre , iront combattre devant l' Éternel , comme dit mon seigneur .

²⁸ Moïse donna des ordres à leur sujet au sacrificateur Éléazar , à Josué , fils de Nun , et aux chefs de famille dans les tribus des enfants d' Israël . ²⁹ Il leur dit : Si les fils de Gad et les fils de Ruben passent avec vous le Jourdain , tous armés pour combattre devant l' Éternel , et que le pays soit soumis devant vous, vous leur donnerez en propriété la contrée de Galaad . ³⁰Mais s'ils ne marchent point en armes avec vous, qu'ils s' établissent au milieu de vous dans le pays de Canaan .

³¹Les fils de Gad et les fils de Ruben répondirent : Nous ferons ce que l' Éternel a dit à tes serviteurs . ³² Nous passerons en armes devant l' Éternel au pays de Canaan ; mais que nous possédions notre héritage de ce côté -ci du Jourdain .

³³ Moïse donna aux fils de Gad et aux fils de Ruben , et à la moitié de la tribu de Manassé , fils de Joseph , le royaume de Sihon , roi des Amoréens , et le royaume d' Og , roi de Basan , le pays avec ses villes , avec les territoires des villes du pays tout alentour .

³⁴Les fils de Gad bâtirent Dibon , Atharoth , Aroër , ³⁵Athroth- Schophan , Jaezer , Jogbeha , ³⁶Beth- Nimra et Beth- Haran , villes fortes , et ils firent des parcs pour les troupeaux .

³⁷Les fils de Ruben bâtirent Hesbon , Élealé et Kirjathaïm , ³⁸ Nebo et Baal- Meon , dont les noms furent changés , et Sibma , et ils donnèrent des noms aux villes qu'ils bâtirent . ³⁹Les fils de Makir , fils de Manassé , marchèrent contre Galaad , et s'en emparèrent ; ils chassèrent les Amoréens qui y étaient.

⁴⁰ Moïse donna Galaad à Makir , fils de Manassé , qui s'y établit . ⁴¹ Jaïr , fils de Manassé , se mit en marche , prit les bourgs , et les appela bourgs de Jaïr . ⁴² Nobach se mit en marche , prit Kenath avec les villes de son ressort, et l' appela Nobach , d'après son nom .

Numbers 32:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici, Moïse raconte des informations générales sur les tribus de Ruben et Gad. (Voir: Informations générales )

Ataroth, Dibon, Jazer, Nimrah, Hesbon, Elealeh, Sebam, Nebo et Beon

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 32:4

Informations générales:

Les habitants de Ruben et de Gad continuent de parler à Moïse, à Éléazar et aux autres dirigeants.

les terres que Yahweh a attaquées devant la communauté d'Israël

Yahweh permettant aux Israélites de vaincre le peuple qui vivait dans le pays est parlé comme si Yahweh est allé avant les Israélites et a attaqué le peuple. AT: “les pays où Yahweh nous a permis de vaincre les gens qui y vivent »(voir: métaphore )

Nous, vos serviteurs

Les peuples des tribus de Ruben et de Gad se réfèrent de cette manière pour montrer leur respect envers personne de haute autorité.

Si nous avons trouvé faveur à vos yeux

Ici, «faveur trouvée» est un idiome qui signifie qu’il doit être approuvé ou que les dirigeants sont satisfaits leur. Ici, les yeux sont un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. AT: “Si nous avons trouvé faveur avec vous” ou “Si vous êtes satisfait de nous” (Voir: Idiome et métonymie et métaphore )

laisser cette terre nous être donnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “nous donne cette terre” (Voir: Actif ou Passif )

Ne nous faites pas traverser le Jourdain

Ils voulaient la terre du côté est du Jourdain au lieu de traverser du côté ouest et réclamer des terres là-bas. AT: «Ne nous faites pas traverser le Jourdain pour prendre possession des terres de ce côté »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Numbers 32:6

Vos frères doivent-ils faire la guerre pendant que vous vous installez ici?

Moïse pose cette question pour réprimander le peuple des tribus de Gad et de Ruben. AT: “C'est faux que vous vous installiez dans ce pays pendant que vos frères partaient en guerre. "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi décourager les cœurs… le pays que Yahweh leur a donné?

Moïse pose cette question pour corriger le peuple des tribus de Gad et de Ruben. AT: “Ne pas décourager les cœurs ... la terre que Yahweh leur a donné. "ou" Vos actions décourageraient les coeurs… le pays que Yahweh leur a donné. ”(Voir: Question rhétorique )

décourager les cœurs du peuple d'Israël d'aller

Ici, le mot «cœur» représente les gens eux-mêmes et désigne le siège de leurs émotions. AT: “décourager le peuple d'Israël d'y aller” ou “empêcher le peuple d'Israël de ne pas y aller” (Voir: Synecdoche )

Numbers 32:8

Informations générales:

Moïse continue de parler aux habitants de Ruben et de Gad.

Vallée d'Eshkol

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 13:23 . (Voir: Comment traduire Noms )

Ils ont vu la terre

Cela se réfère à voir ce qui était dans le pays. AT: “Ils ont vu le peuple fort et les villes du pays” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

découragé les cœurs du peuple d'Israël

Ici, le mot «cœur» représente les gens eux-mêmes et désigne le siège de leurs émotions. Voyez comment vous avez traduit cela dans Nombres 32: 7 . AT: “découragé le peuple d'Israël” (Voir: Synecdoche )

Numbers 32:10

La colère de Yahweh s'est enflammée

On parle de Yahweh qui se met en colère comme si sa colère était un feu qui commence à brûler. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Yahweh est devenu très en colère" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

aucun des hommes

"Aucune des personnes." Cette phrase fait référence aux hommes et aux femmes.

vingt ans et plus

«20 ans ou plus» (Voir: Nombres )

m'a complètement suivi

Être dévoué à Yahweh et lui obéir est parlé comme s'il suivait Yahweh. À: «M'a complètement obéi» ou «m'a été complètement dévoué» (voir: métaphore )

Jephunneh… Nun

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Kenizzite

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 32:13

La colère de Yahweh s'est enflammée contre Israël

On parle de Yahweh qui se met en colère comme si sa colère était un feu qui commence à brûler. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Yahweh est devenu très fâché contre Israël" (Voir: Métaphore et Actif ou Passive )

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

toute la génération… la vue a été détruite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il a détruit toute la génération… vue” ou “toute la génération … La vue était morte »(Voir: Actif ou Passif )

qui avait fait du mal à ses yeux

Être à la vue de quelqu'un signifie être devant cette personne où elle peut voir. AT: “qui avait fait le mal devant Yahweh "ou" qui avait fait le mal en la présence de Yahweh "(Voir: Idiom )

vous vous êtes levés à la place de vos pères

Les habitants de Ruben et de Gad, agissant comme leurs ancêtres, sont considérés comme debout. à l'endroit où leurs ancêtres ont fait. AT: "Vous avez commencé à agir comme vos ancêtres" (Voir: Métaphore )

pour ajouter à la colère ardente de Yahweh envers Israël

On parle du peuple qui cause la colère de Yahweh comme si sa colère était un feu et le peuple ajoutent plus de carburant à ce feu. AT: "pour que Yahweh soit encore plus en colère contre Israël" (Voir: Métaphore )

tout ce peuple

"Ce peuple entier" ou "toute cette génération de personnes"

Numbers 32:16

sera prêt et armé

"Sera prêt avec des armes" ou "sera prêt à faire la guerre"

dans les villes fortifiées

«Dans les villes sécurisées»

Numbers 32:18

Informations générales:

Les dirigeants de Gad et de Ruben continuent de parler.

a obtenu son héritage

On parle de la terre que le peuple devait recevoir comme possession permanente comme s’il s’agissait d’une terre l'héritage qu'ils devaient obtenir. AT: "a pris possession de sa partie de la terre" (Voir: Métaphore )

Numbers 32:20

si vous vous armez

"Si vous prenez vos armes"

devant Yahweh

Cela signifie que Yahweh les accompagnera au combat et leur permettra de vaincre leur ennemi et de prendre leur terre. AT: “en présence de Yahweh” (voir: idiome )

jusqu'à ce qu'il ait chassé ses ennemis devant lui

“Jusqu'à ce que Yahweh ait chassé ses ennemis de sa présence.” Les pronoms ici se réfèrent tous à Yahweh. Yahweh permettant aux Israélites de vaincre leurs ennemis est parlé comme si Yahweh se battait leurs batailles. AT: “jusqu'à ce que Yahweh ait permis à vos soldats de vaincre l'ennemi et de le chasser de sa présence "(Voir: Métaphore )

la terre est soumise devant lui

Ici, le mot «terre» fait référence aux personnes qui y vivent. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "En sa présence, les Israélites ont subjugué les habitants du pays" (Voir: Métonymie et Actif ou passif )

vous pouvez revenir

Il est implicite qu'ils retourneront à l'est du Jourdain. AT: «vous pouvez retourner sur cette terre le la partie orientale de la Jordanie »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Tu seras innocent envers Yahweh et envers Israël

Les significations possibles sont 1) "Vous aurez rempli votre obligation envers Yahweh et envers Israël" ou 2) “Il n'y aura rien que Yahweh ou le peuple d'Israël puisse vous reprocher.”

Numbers 32:23

Assurez-vous que votre péché vous découvrira

Moïse parle de péché comme s'il s'agissait d'une personne qui condamnera le coupable. Cela signifie que le les gens ne peuvent pas échapper à la punition que leur péché mérite. AT: “Sachez que Yahweh te punir pour ton péché »(Voir: Personnification )

Vos serviteurs

Les gens de Gad et de Ruben se considèrent comme «vos serviteurs». C’est une façon polie de parler à quelqu'un avec une plus grande autorité.

Numbers 32:26

va traverser

Vous pouvez dire clairement qu'ils traverseront le Jourdain. AT: “traversera le Jourdain” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

chaque homme armé pour la guerre

«Chaque homme préparé à la guerre»

Numbers 32:28

chaque homme qui est armé

«Chaque homme qui est prêt avec son arme»

si la terre est soumise devant vous

Ici, le mot «terre» fait référence aux personnes qui y vivent. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si Yahweh soumet devant vous les habitants du pays "ou" s'ils vous aident à maîtriser les habitants vivre dans la terre "(Voir: Actif ou Passif )

alors ils vont acquérir leurs biens parmi vous au pays de Canaan

"Alors les descendants de Gad et de Ruben recevront une terre avec vous à Canaan"

Numbers 32:31

Nous allons traverser armés

Vous pouvez préciser qu'ils traverseront le Jourdain. AT: «Nous traverserons la Jordanie, prêts à se battre "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

notre héritage possédé

On parle de la terre que le peuple devait recevoir comme possession permanente comme s’il s’agissait d’une terre l'héritage qu'ils devaient obtenir. AT: “la portion de terre que nous posséderons” (voir: métaphore )

restera avec nous

Cet idiome fait référence à la propriété. AT: “seront les nôtres” (voir: idiome )

Numbers 32:33

le royaume de Sihon… et de Og

Ce sont des noms de rois qui ont gouverné deux royaumes distincts. AT: «le royaume de Sihon… et le royaume d'Og "(Voir: Ellipsis et comment traduire les noms )

Numbers 32:34

Dibon, Ataroth, Aroër, Atroth Shophan, Jazer, Jogbehah, Beth Nimrah et Beth Haran

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 32:37

Heshbon, Elealeh, Kiriathaim, Nebo, Baal Meon… Sibmah

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

leurs noms ont ensuite été changés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “plus tard, les gens ont changé le nom de ces villes” (Voir: Actif ou passif )

Machir

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Nombres 26:29 .

Numbers 32:40

Jair… Nobah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Havvoth Jair… Kenath

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

33

¹Voici les stations des enfants d' Israël qui sortirent du pays d' Égypte , selon leurs corps d' armée , sous la conduite de Moïse et d' Aaron . ² Moïse écrivit leurs marches de station en station , d'après l' ordre de l' Éternel . Et voici leurs stations , selon leurs marches .

³Ils partirent de Ramsès le premier mois , le quinzième jour du premier mois . Le lendemain de la Pâque , les enfants d' Israël sortirent la main levée , à la vue de tous les Égyptiens . ⁴Et les Égyptiens enterraient ceux que l' Éternel avait frappés parmi eux, tous les premiers- nés ; l' Éternel exerçait aussi des jugements contre leurs dieux .

⁵Les enfants d' Israël partirent de Ramsès , et campèrent à Succoth . ⁶Ils partirent de Succoth , et campèrent à Étham , qui est à l' extrémité du désert . ⁷Ils partirent d' Étham , se détournèrent vers Pi- Hahiroth , vis-à-vis de Baal- Tsephon , et campèrent devant Migdol .

⁸Ils partirent de devant Pi- Hahiroth , et passèrent au milieu de la mer dans la direction du désert ; ils firent trois journées de marche dans le désert d' Étham , et campèrent à Mara . ⁹Ils partirent de Mara , et arrivèrent à Élim ; il y avait à Élim douze sources d' eau et soixante- dix palmiers : ce fut là qu'ils campèrent . ¹⁰Ils partirent d' Élim , et campèrent près de la mer Rouge .

¹¹Ils partirent de la mer Rouge , et campèrent dans le désert de Sin . ¹²Ils partirent du désert de Sin , et campèrent à Dophka . ¹³Ils partirent de Dophka , et campèrent à Alusch . ¹⁴Ils partirent d' Alusch , et campèrent à Rephidim , où le peuple ne trouva point d' eau à boire .

¹⁵Ils partirent de Rephidim , et campèrent dans le désert de Sinaï . ¹⁶Ils partirent du désert du Sinaï , et campèrent à Kibroth- Hattaava . ¹⁷Ils partirent de Kibroth- Hattaava , et campèrent à Hatséroth . ¹⁸Ils partirent de Hatséroth , et campèrent à Rithma .

¹⁹Ils partirent de Rithma , et campèrent à Rimmon- Pérets . ²⁰Ils partirent de Rimmon- Pérets , et campèrent à Libna . ²¹Ils partirent de Libna , et campèrent à Rissa . ²²Ils partirent de Rissa , et campèrent à Kehélatha .

²³Ils partirent de Kehélatha , et campèrent à la montagne de Schapher . ²⁴Ils partirent de la montagne de Schapher , et campèrent à Harada . ²⁵Ils partirent de Harada , et campèrent à Makhéloth . ²⁶Ils partirent de Makhéloth , et campèrent à Tahath .

²⁷Ils partirent de Tahath , et campèrent à Tarach . ²⁸Ils partirent de Tarach , et campèrent à Mithka . ²⁹Ils partirent de Mithka , et campèrent à Haschmona . ³⁰Ils partirent de Haschmona , et campèrent à Moséroth .

³¹Ils partirent de Moséroth , et campèrent à Bené- Jaakan . ³²Ils partirent de Bené- Jaakan , et campèrent à Hor- Guidgad . ³³Ils partirent de Hor- Guidgad , et campèrent à Jothbatha . ³⁴Ils partirent de Jothbatha , et campèrent à Abrona .

³⁵Ils partirent d' Abrona , et campèrent à Etsjon- Guéber . ³⁶Ils partirent d'Etsjon- Guéber , et campèrent dans le désert de Tsin : c'est Kadès . ³⁷Ils partirent de Kadès , et campèrent à la montagne de Hor , à l' extrémité du pays d' Édom .

³⁸Le sacrificateur Aaron monta sur la montagne de Hor , suivant l' ordre de l' Éternel ; et il y mourut , la quarantième année après la sortie des enfants d' Israël du pays d' Égypte , le cinquième mois , le premier jour du mois. ³⁹ Aaron était âgé de cent vingt - trois ans lorsqu'il mourut sur la montagne de Hor .

⁴⁰Le roi d' Arad , Cananéen , qui habitait le midi du pays de Canaan , apprit l' arrivée des enfants d' Israël .

⁴¹Ils partirent de la montagne de Hor , et campèrent à Tsalmona . ⁴²Ils partirent de Tsalmona , et campèrent à Punon . ⁴³Ils partirent de Punon , et campèrent à Oboth .

⁴⁴Ils partirent d' Oboth , et campèrent à Ijjé- Abarim , sur la frontière de Moab . ⁴⁵Ils partirent d'Ijjé- Abarim , et campèrent à Dibon- Gad . ⁴⁶Ils partirent de Dibon- Gad , et campèrent à Almon- Diblathaïm .

⁴⁷Ils partirent d'Almon- Diblathaïm , et campèrent aux montagnes d' Abarim , devant Nebo . ⁴⁸Ils partirent des montagnes d' Abarim , et campèrent dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . ⁴⁹Ils campèrent près du Jourdain , depuis Beth- Jeschimoth jusqu'à Abel- Sittim , dans les plaines de Moab .

⁵⁰L' Éternel parla à Moïse dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Il dit : ⁵¹ Parle aux enfants d' Israël , et dis -leur: Lorsque vous aurez passé le Jourdain et que vous serez entrés dans le pays de Canaan , ⁵²vous chasserez devant vous tous les habitants du pays , vous détruirez toutes leurs idoles de pierre , vous détruirez toutes leurs images de fonte , et vous détruirez tous leurs hauts lieux .

⁵³Vous prendrez possession du pays , et vous vous y établirez ; car je vous ai donné le pays , pour qu'il soit votre propriété . ⁵⁴Vous partagerez le pays par le sort , selon vos familles . À ceux qui sont en plus grand nombre vous donnerez une portion plus grande , et à ceux qui sont en plus petit nombre vous donnerez une portion plus petite . Chacun possédera ce qui lui sera échu par le sort : vous le recevrez en propriété , selon les tribus de vos pères .

⁵⁵Mais si vous ne chassez pas devant vous les habitants du pays , ceux d'entre eux que vous laisserez seront comme des épines dans vos yeux et des aiguillons dans vos côtés , ils seront vos ennemis dans le pays où vous allez vous établir . ⁵⁶Et il arrivera que je vous traiterai comme j'avais résolu de les traiter .

Numbers 33:1

par leurs groupes armés

"Par leurs divisions militaires". Cela signifie que chaque tribu avait ses propres hommes, qui étaient armés, pour Protégez les. Voyez comment vous avez traduit «groupes armés» dans Nombres 1: 3.

comme commandé par Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “selon l'ordre de Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

départ après départ

“D'un endroit à un autre endroit”

Numbers 33:3

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

pendant le premier mois, partant le quinzième jour du premier mois

Ici «premier» est le nombre ordinal un et «quinzième» est le nombre ordinal quinze. C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le quinzième jour est proche du début avril sur Western calendriers. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le peuple d'Israël partit ouvertement, à la vue de tous les Egyptiens

"Les Israélites sont partis à la vue des Egyptiens"

leur premier-né

Ceci fait référence aux fils premiers-nés. AT: “leurs fils premiers-nés” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

il a également infligé une peine à leurs dieux

Yahweh prouvant qu'il est plus puissant que tous les faux dieux adorés par les Egyptiens parlé de comme si Yahweh puni ces faux dieux. AT: «Il a également prouvé qu'il était plus grand que leur dieux "(Voir: Métaphore )

Numbers 33:5

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

partir de

"Quitté"

au bord du désert

"À la frontière du désert"

Numbers 33:8

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

passé au milieu de la mer

Cela fait référence au moment où Yahweh a divisé la mer Rouge afin que les Israélites puissent s'échapper de la frontière égyptienne. armée.

douze sources… soixante-dix palmiers

“12 sources… 70 palmiers” (Voir: Chiffres )

Numbers 33:11

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

où il n'y avait pas d'eau pour que les gens boivent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “où les gens ne trouvaient pas d’eau à boire” (Voir: Actif ou passif )

Numbers 33:15

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 33:19

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 33:23

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 33:27

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 33:31

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 33:35

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 33:38

dans la quarantième année après

Ici, «quarantième» est le nombre ordinal pour quarante. AT: “40 ans après” (Voir: Nombres ordinaux )

au cinquième mois, le premier jour du mois

Ce «cinquième» est le nombre ordinal pour cinq. Ce «premier» est le nombre ordinal pour un. C'est le cinquième mois du calendrier hébreu. Le premier jour est proche de la mi-juillet sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

123 ans

“Cent vingt-trois ans” (Voir: Nombres )

Numbers 33:40

Le Cananéen, le roi d'Arad

“Le roi cananéen d'Arad”

Arad

C'était le nom d'une ville cananéenne. (Voir: Comment traduire les noms )

entendu parler de la venue du peuple d'Israël

“Entendu que le peuple d'Israël allait venir”

Numbers 33:41

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 33:44

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 33:47

Informations générales:

Moïse énumère les endroits où les Israélites se sont rendus après leur départ d'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

plaines

une grande surface de terrain plat

Numbers 33:50

démolir tous leurs hauts lieux

“Détruire tous leurs hauts lieux”

Numbers 33:53

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

hériter de la terre

Les Israélites revendiquant le pays comme leur possession permanente sont mentionnés comme s'ils héritaient la terre. (Voir: métaphore )

Partout où le sort revient à chaque clan, cette terre lui appartiendra

«Chaque clan recevra la terre en fonction de la chute du lot»

Numbers 33:55

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

comme des objets dans vos yeux et des épines dans vos côtés

Tout comme un petit objet dans l'oeil d'une personne ou une petite épine qui se colle à la peau d'une personne peut grande irritation, de sorte que même une petite partie des Cananéens, si elle restait dans le pays, causerait une grande problème pour les Israélites. (Voir: Simile )

34

¹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ²Donne cet ordre aux enfants d' Israël , et dis -leur: Quand vous serez entrés dans le pays de Canaan , ce pays deviendra votre héritage , le pays de Canaan , dont voici les limites . ³Le côté du midi commencera au désert de Tsin près d' Édom . Ainsi, votre limite méridionale partira de l' extrémité de la mer Salée , vers l' orient ;

⁴ elle tournera au sud de la montée d' Akrabbim , passera par Tsin , et s' étendra jusqu'au midi de Kadès- Barnéa ; elle continuera par Hatsar- Addar , et passera vers Atsmon ; ⁵depuis Atsmon , elle tournera jusqu'au torrent d' Égypte , pour aboutir à la mer .

⁶Votre limite occidentale sera la grande mer : ce sera votre limite à l' occident .

⁷Voici quelle sera votre limite septentrionale : à partir de la grande mer , vous la tracerez jusqu'à la montagne de Hor ; ⁸depuis la montagne de Hor , vous la ferez passer par Hamath , et arriver à Tsedad ; ⁹ elle continuera par Ziphron , pour aboutir à Hatsar- Énan : ce sera votre limite au septentrion .

¹⁰Vous tracerez votre limite orientale de Hatsar- Énan à Schepham ; ¹¹ elle descendra de Schepham vers Ribla , à l' orient d' Aïn ; elle descendra , et s' étendra le long de la mer de Kinnéreth , à l' orient ; ¹² elle descendra encore vers le Jourdain , pour aboutir à la mer Salée . Tel sera votre pays avec ses limites tout autour .

¹³ Moïse transmit cet ordre aux enfants d' Israël , et dit : C'est là le pays que vous partagerez par le sort , et que l' Éternel a résolu de donner aux neuf tribus et à la demi - tribu . ¹⁴Car la tribu des fils de Ruben et la tribu des fils de Gad ont pris leur héritage , selon les maisons de leurs pères ; la demi- tribu de Manassé a aussi pris son héritage . ¹⁵Ces deux tribus et la demi - tribu ont pris leur héritage en deçà du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho , du côté de l' orient .

¹⁶L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁷Voici les noms des hommes qui partageront entre vous le pays : le sacrificateur Éléazar , et Josué , fils de Nun . ¹⁸Vous prendrez encore un prince de chaque tribu , pour faire le partage du pays .

¹⁹Voici les noms de ces hommes . Pour la tribu de Juda : Caleb , fils de Jephunné ; ²⁰pour la tribu des fils de Siméon : Samuel , fils d' Ammihud ;

²¹pour la tribu de Benjamin : Élidad , fils de Kislon ; ²²pour la tribu des fils de Dan : le prince Buki , fils de Jogli ; ²³pour les fils de Joseph , -pour la tribu des fils de Manassé : le prince Hanniel , fils d' Éphod ; -

²⁴et pour la tribu des fils d' Éphraïm : le prince Kemuel , fils de Schiphtan ; ²⁵pour la tribu des fils de Zabulon : le prince Élitsaphan , fils de Parnac ; ²⁶pour la tribu des fils d' Issacar : le prince Paltiel , fils d' Azzan ;

²⁷pour la tribu des fils d' Aser : le prince Ahihud , fils de Schelomi ; ²⁸pour la tribu des fils de Nephthali : le prince Pedahel , fils d' Ammihud . ²⁹Tels sont ceux à qui l' Éternel ordonna de partager le pays de Canaan entre les enfants d' Israël .

Numbers 34:1

désert de Zin

Voyez comment vous avez traduit cette phrase en Nombres 33:12 .

Numbers 34:4

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où sont les frontières pour le pays qu'il donne aux Israélites. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 34:6

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où sont les frontières pour le pays qu'il donne aux Israélites.

Numbers 34:7

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où sont les frontières pour le pays qu'il donne aux Israélites. (Voir: Comment traduire les noms )

Mont hor

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Nombres 20:22 .

Numbers 34:10

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse où sont les frontières pour le pays qu'il donne aux Israélites. (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 34:13

aux neuf tribus et à la demi-tribu

Cela signifie que les tribus restantes d'Israël qui vivront du côté ouest du Jourdain dans le terre de Canaan. Les tribus de Ruben et de Gad et la demi-tribu de Manassé avaient déjà reçu leurs terres sur le côté est du Jourdain.

suite à la cession de biens à la tribu de leurs ancêtres

"Selon comment Yahweh a attribué la propriété à la tribu de leurs ancêtres"

Les deux tribus et la demi-tribu

«Les tribus de Ruben et de Gad et la moitié de la tribu de Manassé»

Numbers 34:16

diviser la terre pour votre héritage

Ici, "votre" est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. Ces hommes vont tirer au sort pour diviser la terre. Ensuite, ils le distribueront aux tribus. (Voir: Formes de vous )

Numbers 34:19

Informations générales:

Voici la liste des hommes qui aideront à répartir le pays entre les tribus. (Voir: Comment traduire Noms )

Numbers 34:21

Informations générales:

Cela continue la liste des hommes qui aideront à diviser le pays entre les tribus. (Voir: Comment traduire Noms )

Numbers 34:24

Informations générales:

Cela continue la liste des hommes qui aideront à diviser le pays entre les tribus. (Voir: Comment traduire Noms )

Numbers 34:27

Informations générales:

Ceci conclut la liste des hommes qui aideront à répartir le pays entre les tribus. (Voir: Comment traduire Noms )

35

¹L' Éternel parla à Moïse , dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Il dit : ² Ordonne aux enfants d' Israël d' accorder aux Lévites , sur l' héritage qu'ils posséderont , des villes où ils puissent habiter . Vous donnerez aussi aux Lévites une banlieue autour de ces villes .

³Ils auront les villes pour y habiter ; et les banlieues seront pour leur bétail , pour leurs biens et pour tous leurs animaux . ⁴Les banlieues des villes que vous donnerez aux Lévites auront, à partir du mur de la ville et au dehors , mille coudées tout autour .

⁵Vous mesurerez , en dehors de la ville , deux mille coudées pour le côté oriental , deux mille coudées pour le côté méridional , deux mille coudées pour le côté occidental , et deux mille coudées pour le côté septentrional . La ville sera au milieu . Telles seront les banlieues de leurs villes .

⁶Parmi les villes que vous donnerez aux Lévites , il y aura six villes de refuge où pourra s' enfuir le meurtrier , et quarante - deux autres villes . ⁷Total des villes que vous donnerez aux Lévites : quarante - huit villes , avec leurs banlieues .

⁸Les villes que vous donnerez sur les propriétés des enfants d' Israël seront livrées en plus grand nombre par ceux qui en ont le plus , et en plus petit nombre par ceux qui en ont moins ; chacun donnera de ses villes aux Lévites à proportion de l' héritage qu'il possédera .

⁹L' Éternel parla à Moïse , et dit : ¹⁰ Parle aux enfants d' Israël , et dis -leur: Lorsque vous aurez passé le Jourdain et que vous serez entrés dans le pays de Canaan , ¹¹vous vous établirez des villes qui soient pour vous des villes de refuge , où pourra s' enfuir le meurtrier qui aura tué quelqu' un involontairement .

¹²Ces villes vous serviront de refuge contre le vengeur du sang , afin que le meurtrier ne soit point mis à mort avant d'avoir comparu devant l' assemblée pour être jugé . ¹³Des villes que vous donnerez , six seront pour vous des villes de refuge .

¹⁴Vous donnerez trois villes au delà du Jourdain , et vous donnerez trois villes dans le pays de Canaan : ce seront des villes de refuge . ¹⁵Ces six villes serviront de refuge aux enfants d' Israël , à l' étranger et à celui qui demeure au milieu de vous: là pourra s' enfuir tout homme qui aura tué quelqu' un involontairement .

¹⁶Si un homme frappe son prochain avec un instrument de fer , et que la mort en soit la suite, c'est un meurtrier : le meurtrier sera puni de mort . ¹⁷S'il le frappe , tenant à la main une pierre qui puisse causer la mort , et que la mort en soit la suite, c'est un meurtrier : le meurtrier sera puni de mort . ¹⁸S'il le frappe , tenant à la main un instrument de bois qui puisse causer la mort , et que la mort en soit la suite, c'est un meurtrier : le meurtrier sera puni de mort .

¹⁹Le vengeur du sang fera mourir le meurtrier ; quand il le rencontrera , il le tuera . ²⁰Si un homme pousse son prochain par un mouvement de haine , ou s'il jette quelque chose sur lui avec préméditation , et que la mort en soit la suite, ²¹ou s'il le frappe de sa main par inimitié , et que la mort en soit la suite, celui qui a frappé sera puni de mort , c'est un meurtrier : le vengeur du sang tuera le meurtrier , quand il le rencontrera .

²²Mais si un homme pousse son prochain subitement et non par inimitié , ou s'il jette quelque chose sur lui sans préméditation , ²³ou s'il fait tomber sur lui par mégarde une pierre qui puisse causer la mort , et que la mort en soit la suite, sans qu'il ait de la haine contre lui et qu'il lui cherche du mal ,

²⁴voici les lois d'après lesquelles l' assemblée jugera entre celui qui a frappé et le vengeur du sang . ²⁵L' assemblée délivrera le meurtrier de la main du vengeur du sang , et le fera retourner dans la ville de refuge où il s'était enfui . Il y demeurera jusqu'à la mort du souverain sacrificateur qu'on a oint de l' huile sainte .

²⁶Si le meurtrier sort du territoire de la ville de refuge où il s'est enfui , ²⁷et si le vengeur du sang le rencontre hors du territoire de la ville de refuge et qu' il tue le meurtrier , il ne sera point coupable de meurtre. ²⁸Car le meurtrier doit demeurer dans sa ville de refuge jusqu'à la mort du souverain sacrificateur ; et après la mort du souverain sacrificateur , il pourra retourner dans sa propriété .

²⁹Voici des ordonnances de droit pour vous et pour vos descendants , dans tous les lieux où vous habiterez . ³⁰Si un homme tue quelqu' un , on ôtera la vie au meurtrier , sur la déposition de témoins . Un seul témoin ne suffira pas pour faire condamner une personne à mort .

³¹Vous n' accepterez point de rançon pour la vie d'un meurtrier qui mérite la mort , car il sera puni de mort . ³²Vous n' accepterez point de rançon , qui lui permette de s' enfuir dans sa ville de refuge , et de retourner habiter dans le pays après la mort du sacrificateur .

³³Vous ne souillerez point le pays où vous serez, car le sang souille le pays ; et il ne sera fait pour le pays aucune expiation du sang qui y sera répandu que par le sang de celui qui l'aura répandu . ³⁴Vous ne souillerez point le pays où vous allez demeurer , et au milieu duquel j' habiterai ; car je suis l' Éternel , qui habite au milieu des enfants d' Israël .

Numbers 35:1

plaines

une grande surface de terrain plat

donner une partie de leurs propres terres aux Lévites

Yahweh n'a pas donné aux Lévites leur propre pays, ils ont donc dû vivre dans des villes qui appartenaient à d'autres tribus.

les pâturages

une zone de terre où les animaux se nourrissent d'herbe

Numbers 35:3

mille coudées

«1 000 coudées». S'il est nécessaire d'utiliser des unités de distance modernes, voici une façon de le faire. AT: “457 mètres ”(Voir: Nombres et distance biblique )

Numbers 35:5

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

deux mille coudées

«2 000 coudées». Une coudée mesure 46 centimètres. (Voir: Distance biblique et nombres )

Numbers 35:6

une personne qui a tué quelqu'un

Cela concerne les personnes qui ont tué quelqu'un, mais il n'a pas encore été déterminé si elles tué la personne intentionnellement ou accidentellement.

quarante-deux… quarante-huit

“42… 48” (Voir: Numéros )

Numbers 35:8

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Numbers 35:9

involontairement

accidentellement ou sans vouloir ou essayer de

Numbers 35:12

le vengeur

Cela fait référence à un proche parent qui cherche à se venger en tuant l'accusé.

afin que l'accusé ne soit pas tué sans un premier procès devant la communauté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin que personne ne tue l'accusé avant la communauté est capable de le juger au tribunal »(Voir: Actif ou Passif )

Numbers 35:14

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Numbers 35:16

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

Il doit certainement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous devez certainement l'exécuter" (Voir: Actif ou Passif et Idiome )

Numbers 35:19

Le vengeur du sang

Ici, le mot «sang» est un métonyme pour le meurtre. AT: “Celui qui vengera le meurtre” ou «Le vengeance relatif qui cherche» (Voir: Métonymie )

l'accusé qui l'a frappé doit sûrement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le parent doit certainement exécuter l'accusé" ou "le l'accusé doit mourir »(Voir: Actif ou passif et idiome )

Numbers 35:22

sans haine préméditée

"Sans le planifier à l'avance de la haine"

sans attendre

On parle de quelqu'un qui cherche intentionnellement à faire du mal à une autre personne comme si quelqu'un se cacher afin de tendre une embuscade à cette autre personne. AT: «sans avoir intentionnellement tenté de nuire à la victime »(voir: métaphore )

Numbers 35:24

le vengeur du sang

Ici, le mot «sang» est un métonyme pour le meurtre. Voyez comment vous avez traduit cette phrase en Nombres 35:19 . AT: “Celui qui vengue le meurtre” ou “Le parent cherchant la vengeance” (Voir: Métonymie )

La communauté doit sauver l'accusé

Cela signifie que si la communauté juge que le décès est accidentel, elle doit sauver l'accusé. homme du parent qui veut le tuer. Si la communauté juge que le décès n'était pas accidentel, le parent doit exécuter l'accusé. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

celui qui a été oint avec l'huile sainte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Celui que tu as oint d'huile bénite” (Voir: Actif ou Passif )

Numbers 35:26

le vengeur du sang

Ici, le mot «sang» est un métonyme pour le meurtre. Voyez comment vous avez traduit ces mots en Nombres 35:19 . AT: “Celui qui vengue le meurtre” ou “Le parent cherchant la vengeance” (Voir: Métonymie )

Numbers 35:29

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Moïse ce que le peuple doit faire.

à travers toutes les générations de votre peuple

"Et tous vos descendants qui vivront après vous"

le meurtrier doit être tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un doit exécuter le meurtrier" (Voir: Actif ou Passif )

comme en témoignent les paroles de témoins

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "selon les témoignages" ou "en tant que témoins témoigner sur le meurtre »(voir: actif ou passif )

Mais la seule parole d'un témoin ne peut causer la mort de quelqu'un

Le témoignage d'un témoin ne suffit pas pour exécuter une personne pour meurtre. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: «Mais la parole d'un seul témoin ne suffit pas pour exécuter une personne» (Voir: Actif ou passif )

Numbers 35:31

Il doit certainement être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous devez l'exécuter" (Voir: Actif ou Passif et Idiome )

Vous ne devez pas… lui permettre de résider sur sa propre propriété

Cela impliquait que l'homme aurait quitté la ville de refuge et serait rentré chez lui. AT: «Vous ne devez pas … Lui permettre de quitter la ville de refuge et de rentrer chez lui pour vivre sur son propre terrain »(Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

de cette façon

"En acceptant une rançon"

Numbers 35:33

Ne polluez pas de la sorte la terre où vous vivez, car le sang d’un meurtre la pollue

On dit que Yahweh rend la terre inacceptable comme une pollution physique de la terre. À: "Ne faites pas de cette façon la terre où vous vivez inacceptable, parce que le sang d'un meurtre rend la terre inacceptable pour moi »(voir: métaphore )

de cette façon

Cela signifie en désobéissant aux lois concernant une personne qui tue quelqu'un.

Aucune expiation ne peut être faite pour la terre quand du sang y a été versé, sauf par le sang de celui qui l'a versé

Cela concerne le moment où une personne tue intentionnellement une autre personne. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand quelqu'un a versé du sang dans le pays, seule l'exécution du meurtrier peut faire expiation pour la terre "(Voir: Actif ou Passif )

36

¹Les chefs de la famille de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , d'entre les familles des fils de Joseph , s' approchèrent et parlèrent devant Moïse et devant les princes , chefs de famille des enfants d' Israël . ²Ils dirent : L' Éternel a ordonné à mon seigneur de donner le pays en héritage par le sort aux enfants d' Israël . Mon seigneur a aussi reçu de l' Éternel l' ordre de donner l' héritage de Tselophchad , notre frère , à ses filles .

³Si elles se marient à l' un des fils d'une autre tribu des enfants d' Israël , leur héritage sera retranché de l' héritage de nos pères et ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront; ainsi sera diminué l' héritage qui nous est échu par le sort . ⁴Et quand viendra le jubilé pour les enfants d' Israël , leur héritage sera ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront, et il sera retranché de celui de la tribu de nos pères .

⁵ Moïse transmit aux enfants d' Israël les ordres de l' Éternel . Il dit : La tribu des fils de Joseph a raison . ⁶ Voici ce que l' Éternel ordonne au sujet des filles de Tselophchad : elles se marieront à qui elles voudront , pourvu qu'elles se marient dans une famille de la tribu de leurs pères .

⁷Aucun héritage parmi les enfants d' Israël ne passera d'une tribu à une autre tribu , mais les enfants d' Israël s' attacheront chacun à l' héritage de la tribu de ses pères .

⁸Et toute fille , possédant un héritage dans les tribus des enfants d' Israël , se mariera à quelqu' un d'une famille de la tribu de son père , afin que les enfants d' Israël possèdent chacun l' héritage de leurs pères . ⁹Aucun héritage ne passera d'une tribu à une autre tribu , mais les tribus des enfants d' Israël s' attacheront chacune à son héritage .

¹⁰Les filles de Tselophchad se conformèrent à l' ordre que l' Éternel avait donné à Moïse . ¹¹ Machla , Thirtsa , Hogla , Milca et Noa , filles de Tselophchad , se marièrent aux fils de leurs oncles ; ¹²elles se marièrent dans les familles des fils de Manassé , fils de Joseph , et leur héritage resta dans la tribu de la famille de leur père .

¹³Tels sont les commandements et les lois que l' Éternel donna par Moïse aux enfants d' Israël , dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho .

Numbers 36:1

Machir

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 26:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh vous a commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh t'a commandé” (Voir: Actif ou Passif )

Zelophehad

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Nombres 26:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

Numbers 36:3

sera retiré de la part de nos ancêtres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “n'appartiendra plus à la part de nos ancêtres” (Voir: Actif ou passif )

Il sera ajouté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il appartiendra à” (Voir: Actif ou Passif )

il sera retiré de la part attribuée de notre héritage

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “cela ne fera plus partie de notre héritage” (Voir: Actif ou passif )

l'année du jubilé du peuple

Ceci fait référence à une célébration qui a lieu tous les cinquante ans. Dans cette célébration, tous les pays qui une personne vendue ou échangée doit retourner au propriétaire initial. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

leur part sera jointe

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “leur part appartiendra” (voir: actif ou passif )

leur part sera retirée de la part de la tribu de nos ancêtres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils prendront la part du pays de notre tribu" (Voir: Actif ou Passive )

Numbers 36:5

sur parole de Yahweh

"Selon ce que Yahweh a dit"

Qu'ils soient mariés à qui ils pensent le mieux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Laissez-les épouser qui ils veulent” (Voir: Actif ou Passif )

ils ne doivent se marier que dans la famille de la tribu de leur père

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mais ils ne peuvent épouser que quelqu'un de la tribu de leur père” (Voir: actif ou passif )

Numbers 36:7

Pas de partage

Le mot «partage» représente la portion de terre que chaque tribu a reçue en héritage. À: «Aucune partie de la terre» (Voir: Métonymie )

Numbers 36:8

qui possède une part dans sa tribu

"Qui possède une part de terre dans sa tribu"

peut posséder un héritage

On parle de la terre que chaque clan possède comme d’un héritage qu’il a reçu. (Voir: Métaphore )

Aucune action ne peut changer de mains d'une tribu à une autre

On parle de transfert de propriété d’une tribu à une autre comme si la propriété passait d’une tribu à une autre. les mains d'une personne à celles d'une autre personne. AT: «Personne ne peut transférer la propriété d'une action de terre d'une tribu à l'autre »(voir: métaphore )

Numbers 36:10

Mahlah, Tirzah, Hoglah, Milkah et Noé

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces femmes dans Nombres 26:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

leurs héritages

On parle de la terre que possédait chacune des filles de Zelophehad comme d'un héritage qu'ils ont reçu. AT: “les terres qu'ils ont reçues en héritage” (voir: métaphore )

Numbers 36:13

plaines

une grande surface de terrain plat

Le deutéronome

1

¹Voici les paroles que Moïse adressa à tout Israël , de l'autre côté du Jourdain , dans le désert , dans la plaine , vis-à- vis de Suph , entre Paran , Tophel , Laban , Hatséroth et Di- Zahab . ²Il y a onze journées depuis Horeb , par le chemin de la montagne de Séir , jusqu'à Kadès- Barnéa .

³Dans la quarantième année , au onzième mois , le premier du mois , Moïse parla aux enfants d' Israël selon tout ce que l' Éternel lui avait ordonné de leur dire. ⁴C'était après qu'il eut battu Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon , et Og , roi de Basan , qui habitait à Aschtaroth et à Édréi .

⁵De l'autre côté du Jourdain , dans le pays de Moab , Moïse commença à expliquer cette loi , et dit : ⁶L' Éternel , notre Dieu , nous a parlé à Horeb , en disant : Vous avez assez demeuré dans cette montagne .

⁷ Tournez -vous, et partez ; allez à la montagne des Amoréens et dans tout le voisinage , dans la plaine , sur la montagne , dans la vallée , dans le midi , sur la côte de la mer , au pays des Cananéens et au Liban , jusqu'au grand fleuve , au fleuve d' Euphrate . ⁸ Voyez , j'ai mis le pays devant vous; allez , et prenez possession du pays que l' Éternel a juré à vos pères , Abraham , Isaac et Jacob , de donner à eux et à leur postérité après eux.

⁹Dans ce temps -là, je vous dis : Je ne puis pas, à moi seul , vous porter . ¹⁰L' Éternel , votre Dieu , vous a multipliés , et vous êtes aujourd' hui aussi nombreux que les étoiles du ciel . ¹¹Que l' Éternel , le Dieu de vos pères , vous augmente mille fois autant , et qu'il vous bénisse comme il vous l'a promis !

¹² Comment porterais -je, à moi seul, votre charge , votre fardeau et vos contestations ? ¹³ Prenez dans vos tribus des hommes sages , intelligents et connus , et je les mettrai à votre tête . ¹⁴Vous me répondîtes , en disant : Ce que tu proposes de faire est une bonne chose.

¹⁵Je pris alors les chefs de vos tribus , des hommes sages et connus , et je les mis à votre tête comme chefs de mille , chefs de cent , chefs de cinquante , et chefs de dix , et comme ayant autorité dans vos tribus . ¹⁶Je donnai , dans le même temps , cet ordre à vos juges : Écoutez vos frères , et jugez selon la justice les différends de chacun avec son frère ou avec l' étranger .

¹⁷Vous n'aurez point égard à l'apparence des personnes dans vos jugements ; vous écouterez le petit comme le grand ; vous ne craindrez aucun homme , car c'est Dieu qui rend la justice . Et lorsque vous trouverez une cause trop difficile , vous la porterez devant moi, pour que je l' entende . ¹⁸C'est ainsi que je vous prescrivis , dans ce temps -là, tout ce que vous aviez à faire .

¹⁹Nous partîmes d' Horeb , et nous parcourûmes en entier ce grand et affreux désert que vous avez vu ; nous prîmes le chemin de la montagne des Amoréens , comme l' Éternel , notre Dieu , nous l'avait ordonné , et nous arrivâmes à Kadès- Barnéa .

²⁰Je vous dis : Vous êtes arrivés à la montagne des Amoréens , que l' Éternel , notre Dieu , nous donne . ²¹ Vois , l' Éternel , ton Dieu , met le pays devant toi; monte , prends-en possession , comme te l'a dit l' Éternel , le Dieu de tes pères ; ne crains point, et ne t' effraie point.

²²Vous vous approchâtes tous de moi, et vous dîtes : Envoyons des hommes devant nous, pour explorer le pays , et pour nous faire un rapport sur le chemin par lequel nous y monterons et sur les villes où nous arriverons . ²³Cet avis me parut bon ; et je pris douze hommes parmi vous, un homme par tribu . ²⁴Ils partirent , traversèrent la montagne , et arrivèrent jusqu'à la vallée d' Eschcol , qu'ils explorèrent .

²⁵Ils prirent dans leurs mains des fruits du pays , et nous les présentèrent ; ils nous firent un rapport , et dirent : C'est un bon pays , que l' Éternel , notre Dieu , nous donne .

²⁶Mais vous ne voulûtes point y monter , et vous fûtes rebelles à l' ordre de l' Éternel , votre Dieu . ²⁷Vous murmurâtes dans vos tentes , et vous dîtes : C'est parce que l' Éternel nous hait , qu'il nous a fait sortir du pays d' Égypte , afin de nous livrer entre les mains des Amoréens et de nous détruire . ²⁸Où monterions -nous? Nos frères nous ont fait perdre courage , en disant : C'est un peuple plus grand et de plus haute taille que nous; ce sont des villes grandes et fortifiées jusqu'au ciel ; nous y avons même vu des enfants d' Anak .

²⁹Je vous dis : Ne vous épouvantez pas, et n'ayez pas peur d'eux. ³⁰L' Éternel , votre Dieu , qui marche devant vous, combattra lui-même pour vous, selon tout ce qu'il a fait pour vous sous vos yeux en Égypte , ³¹puis au désert , où tu as vu que l' Éternel , ton Dieu , t'a porté comme un homme porte son fils , pendant toute la route que vous avez faite jusqu'à votre arrivée en ce lieu .

³² Malgré cela, vous n'eûtes point confiance en l' Éternel , votre Dieu , ³³qui allait devant vous sur la route pour vous chercher un lieu de campement , la nuit dans un feu afin de vous montrer le chemin où vous deviez marcher , et le jour dans une nuée .

³⁴L' Éternel entendit le bruit de vos paroles . Il s' irrita , et jura , en disant : ³⁵ Aucun des hommes de cette génération méchante ne verra le bon pays que j'ai juré de donner à vos pères , ³⁶ excepté Caleb , fils de Jephunné ; il le verra , lui, et je donnerai à lui et à ses enfants le pays sur lequel il a marché , parce qu'il a pleinement suivi la voie de l' Éternel .

³⁷L' Éternel s' irrita aussi contre moi, à cause de vous, et il dit : Toi non plus, tu n' y entreras point. ³⁸ Josué , fils de Nun , ton serviteur , y entrera ; fortifie -le, car c'est lui qui mettra Israël en possession de ce pays.

³⁹Et vos petits enfants , dont vous avez dit : Ils deviendront une proie ! et vos fils , qui ne connaissent aujourd' hui ni le bien ni le mal , ce sont eux qui y entreront , c'est à eux que je le donnerai , et ce sont eux qui le posséderont . ⁴⁰Mais vous, tournez -vous, et partez pour le désert , dans la direction de la mer Rouge .

⁴¹Vous répondîtes , en me disant : Nous avons péché contre l' Éternel ; nous monterons et nous combattrons , comme l' Éternel , notre Dieu , nous l'a ordonné . Et vous ceignîtes chacun vos armes , et vous fîtes le projet téméraire de monter à la montagne . ⁴²L' Éternel me dit : Dis -leur: Ne montez pas et ne combattez pas, car je ne suis pas au milieu de vous; ne vous faites pas battre par vos ennemis .

⁴³Je vous parlai , mais vous n' écoutâtes point; vous fûtes rebelles à l' ordre de l' Éternel , et vous montâtes audacieusement à la montagne . ⁴⁴Alors les Amoréens , qui habitent cette montagne , sortirent à votre rencontre , et vous poursuivirent comme font les abeilles ; ils vous battirent en Séir , jusqu'à Horma .

⁴⁵À votre retour , vous pleurâtes devant l' Éternel ; mais l' Éternel n' écouta point votre voix , et ne vous prêta point l' oreille . ⁴⁶Vous restâtes à Kadès , où le temps que vous y avez passé fut de longue durée .

Deuteronomy 1:1

au-delà du Jourdain

Cela concerne les terres situées de l'autre côté du Jourdain, à l'est d'Israël. Moïse était à l'est du Jourdain quand il a parlé aux Israélites. AT: “à l'est de la Jordanie”

Suph… Paran… Tophel… Laban… Hazeroth… Dizahab

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Il y a onze jours de voyage depuis Horeb… jusqu'à Kadesh Barnea

“Il faut onze jours pour aller d'Horeb… à Kadesh Barnea”

Mont Seir

C'est une région montagneuse au sud de la mer Morte. La région s’appelle également «Edom». (Voir: Comment Traduire les noms )

Onze

“11” (Voir: Nombres )

Deuteronomy 1:3

Il est arrivé la quarantième année, le onzième mois, le premier jour du mois, que Moïse a parlé

Les nombres ordinaux peuvent être traduits en nombres cardinaux. AT: “Ils avaient vécu dans le désert pendant 40 ans, 11 mois et un jour où Moïse a parlé »(Voir: Les nombres ordinaux )

quarantième

40ème (Voir: Nombres )

au onzième mois, le premier jour du mois

C'est le onzième mois du calendrier hébreu. Le premier jour est vers la mi-janvier Calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

onzième

11ème (Voir: Nombres )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Yahweh avait attaqué

"Yahweh avait permis aux Israélites de vaincre

Sihon… Og

Ce sont des noms de rois. (Voir: Comment traduire les noms )

Heshbon… Ashtaroth à Edrei

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Deuteronomy 1:5

Au-delà de la Jordanie

Cela concerne les terres situées de l'autre côté du Jourdain, à l'est d'Israël. Moïse était à l'est du Jourdain quand il a dit cela. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 1: 1 . AT: “À l'est de la Jordanie Rivière"

nous a parlé

Le mot «nous» fait référence à Moïse et aux autres peuples d'Israël.

Tu as assez vécu dans ce pays de collines

Ceci est un idiome. AT: "Vous n'avez plus besoin de rester près de cette montagne" (voir: idiome )

Deuteronomy 1:7

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que Yahweh leur a dit.

Tournez et prenez votre voyage

Le mot "tourner" est un idiome pour commencer l'action. AT: “Recommence ton voyage” (Voir: Idiom )

pays de collines… Euphrate

Yahweh décrit des endroits du pays qu'il a promis de donner aux Israélites.

le paysage avec collines

C'est une zone située sur les collines près de l'endroit où vivaient les Amoréens.

plaine

une zone de terrain basse et plate

Regardez

"Faites attention à ce que je vais dire"

J'ai mis la terre devant toi

"Je vous donne maintenant cette terre"

que Yahweh a juré

Yahweh parle comme s'il était une autre personne. AT: “que j'ai juré, Yahweh” (Voir: Pronoms )

les pères

Le mot "pères" est une synecdoche pour tous les ancêtres. AT: “ancêtres” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 1:9

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que Yahweh leur a dit.

Je vous ai parlé à ce moment

Ici, «je» fait référence à Moïse. L'expression «à ce moment-là» fait référence à l'époque où les Israélites étaient à Horeb, qui est le même que le mont Sinaï. AT: «Quand nous étions à Horeb, je vous ai parlé» (voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Je ne suis pas capable de vous porter moi-même

Ici, «vous porter» signifie «vous guider» ou «vous gouverner». AT: «C’est trop pour moi de vous conduire. par moi-même ”(Voir: Idiom )

comme la multitude des étoiles du ciel

C'est une exagération qui signifie que Dieu a considérablement augmenté le nombre d'Israélites. AT: “un super foule de nombreuses personnes »(Voir: Hyperbole et généralisation et simile )

un millier de fois

L'expression «mille» est une métaphore de «très nombreux». AT: «très souvent» (voir: métaphore )

un millier

1000 (Voir: Nombres )

Deuteronomy 1:12

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Mais comment puis-je moi-même porter vos charges, vos fardeaux et vos disputes?

Moïse utilise une question pour souligner qu'il ne peut pas résoudre tous leurs problèmes par lui-même. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Je ne peux pas porter vos charges, vos fardeaux, et vos disputes par moi-même. "(Voir: Question rhétorique )

porter vos charges, vos fardeaux

Moïse parle comme si les problèmes du peuple et les plaintes dont il devait s'occuper étaient lourds objets physiques qu'il portait. AT: «s'occupe de tes problèmes, de tes plaintes» (voir: Métaphore )

vos disputes

"Vos arguments" ou "vos désaccords"

hommes de bonne réputation de chaque tribu

«Des hommes de chaque tribu que le peuple d'Israël respecte»

Deuteronomy 1:15

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

hommes de bonne réputation

“Des hommes que votre peuple a respectés.” Voyez comment cela est traduit dans Deutéronome 1:13 .

de milliers… de centaines… de cinquantaines… de dizaines

“De groupes de 1 000… de groupes de 100… de groupes de 50… et de groupes de 10” (Voir: Numéros )

capitaines… officiers

Ce sont des titres pour différents dirigeants du gouvernement israélien.

tribu par tribu

«De chacune de vos tribus»

juge justement entre un homme et son frère

"Prendre des décisions justes et équitables sur les différends entre Israélites"

Deuteronomy 1:17

Informations générales:

Moïse continue de parler aux juges, donc les ordres sont au pluriel. (Voir: Pronoms )

Vous ne montrerez pas de partialité

«Ne montre pas de partialité»

vous entendrez les petits comme les grands

Ces deux extrêmes «petit» et «grand» représentent tout le monde. AT: “vous traiterez tous les gens de la même manière” (Voir: Merism )

Vous n'aurez pas peur du visage de l'homme

Le mot "visage" est un métonyme pour toute la personne. "Tu ne veux pas" est une commande. "N'ai pas peur de quiconque »(Voir: Synecdoche )

à ce moment-là

Cela signifie le temps où ils étaient à Horeb, au mont Sinaï. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Deuteronomy 1:19

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

terrible désert que vous avez vu

"Grand et dangereux désert que tu as traversé"

Deuteronomy 1:20

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

Regardez… votre Dieu… devant vous. monte, prends possession… de tes pères… à toi; n'ai pas peur, ni se décourager

Moïse parle aux Israélites comme s'il parlait à un seul homme, alors ces formes devraient être singulier, pas pluriel. (Voir: Pronoms )

a mis la terre devant vous

“Vous donne maintenant ce pays.” Voyez comment cela est traduit dans Deutéronome 1: 8 .

Deuteronomy 1:22

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

douze hommes

“12 hommes” (Voir: Nombres )

Ils se sont retournés et sont allés

Tourner est un idiome pour commencer à obéir à une commande. AT: «Ils ont quitté cet endroit et sont allés» (voir: Idiome )

Vallée d'Eshkol

C'est une vallée dans la région d'Hébron, au sud de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

éclairé

"Cherché des endroits où ils pourraient attaquer"

Deuteronomy 1:25

nformations générales:

I Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

Ils ont pris

"Les 12 hommes ont pris"

pris une partie des produits de la terre dans leurs mains

“Cueilli des produits de la terre”

nous a apporté mot et dit

L'orateur parle comme si un «mot» était un objet physique que quelqu'un pourrait apporter. AT: “nous a dit” (Voir: métaphore )

dit ''C'est un bon pays que Yahweh, notre Dieu, nous offre.''

La citation directe peut être traduite en citation indirecte. AT- “dit que le pays que Yahwehnotre Dieu nous a donné était bon -

Deuteronomy 1:26

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

Pourtant, vous avez refusé d'attaquer

Dieu a commandé aux Israélites d'attaquer et de détruire les Amoréens, mais les Israélites avaient peur et a refusé de les combattre. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

entre les mains des Amoréens

Ici, "dans la main" signifie donner aux Amoréens le pouvoir sur eux. AT: “dans le pouvoir du Amoréens ”(Voir: Métonymie )

Où pouvons-nous aller maintenant?

Ici, cette question souligne à quel point ils avaient peur. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Nous n’avons nulle part où aller.” (Voir: Question rhétorique )

fait fondre notre coeur

Cela signifie qu'ils ont eu peur. AT: “nous a fait très peur” (Voir: Idiom )

sont fortifiés jusqu'au ciel

C'est une exagération qui souligne à quel point les gens étaient effrayés parce que les villes étaient si grand et fort. AT: “ont des murs si hauts que c’est comme si ils atteignaient le ciel” (Voir: Hyperbole et généralisation )

fils des Anakim

Ce sont des descendants du peuple Anak qui étaient très grands et féroces. (Voir: connaissances supposées et implicites et comment traduire les noms )

Deuteronomy 1:29

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

Je vous ai dit

"J'ai dit à tes ancêtres"

devant tes yeux

Ici, les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils ont vu. AT: “que vous vous avez vu »(Voir: Synecdoche )

tu as vu… Yahweh ton Dieu t'a porté… tu es allé… tu es venu

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, de sorte que tous les exemples de «vous» et de «votre» sont singulier. (Voir: Formes de vous )

Yahweh ton Dieu t'a porté comme un homme porte son fils

Ici, les soins de Yahweh envers son peuple sont comparés à ceux d'un père. AT: “Yahweh ton Dieu a pris prendre soin de vous, comme un père prend soin de son fils »(Voir: Simile )

jusqu'à ce que vous veniez à cet endroit

"Jusqu'à ce que vous veniez dans ce pays que Dieu a promis de vous donner"

Deuteronomy 1:32

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

Yahweh ton Dieu… qui est passé avant toi

Moïse leur rappelle toutes les manières dont Yahweh avait précédé Israël au cours de tous leurs voyages en le passé.

faire du camp

"Montez vos tentes"

Deuteronomy 1:34

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que Yahweh leur a dit.

entendu le son de tes mots

"Entendu ce que vous disiez"

il jura et dit

Dieu a fait vœu de ne pas permettre à ceux qui se sont rebellés contre lui d'entrer dans le pays qu'il avait promis de donner leur.

va voir

"Entrera"

sauver Caleb

“Sauf Caleb”

Jephunneh

C'est le nom du père de Caleb. (Voir: Comment traduire les noms )

il a entièrement suivi Yahweh

Yahweh parle comme s'il était quelqu'un d'autre. AT: “il m'a complètement obéi” (Voir: Pronoms )

Deuteronomy 1:37

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

Yahweh était en colère contre moi à cause de toi

Cela fait référence à quand Moïse a désobéi à ce que Yahweh lui avait dit de faire parce que Moïse était en colère contre le peuple d'Israël. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Religieuse

C'est le nom du père de Josué. (Voir: Comment traduire les noms )

qui se tient devant toi

Pourquoi Josué se tient devant Moïse peut être clairement énoncé. AT: "qui se tient devant vous comme votre serviteur" ou "qui vous aide" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Deuteronomy 1:39

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait. .

aucune connaissance du bien ou du mal

Ils ne savent pas encore ce qui est bien et ce qui est mal

tourne et prend ton voyage

"Faites demi-tour et revenez sur la route sur laquelle vous êtes entré"

Deuteronomy 1:41

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

péché contre Yahweh

"Nous nous sommes rebellés contre Yahweh en lui désobéissant"

nous suivrons

"Nous allons obéir"

attaquer la montagne

Ici, le métonyme «pays de colline» représente les gens qui y vivent. AT: “attaquer le peuple qui vivent dans la montagne »(Voir: Métonymie )

car je ne serai pas avec vous et vous serez vaincu par vos ennemis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tes ennemis vont te vaincre parce que je ne serai pas avec toi” (Voir: actif ou passif )

Deuteronomy 1:43

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

attaqué la montagne

Le métonyme «pays de montagne» représente les gens qui y vivent. AT: «attaqué les personnes qui vivre dans la montagne »(Voir: Métonymie )

vous chassé comme des abeilles

Une «abeille» est un petit insecte volant qui vole en grands groupes et pique les gens qui les menacent. Ce signifie que tant d'Amorites ont attaqué les soldats israélites qu'ils ont dû quitter la bataille. (Voir: Simile et traduction des inconnus )

Seir

C'est le nom d'un morceau de terre. (Voir: Comment traduire les noms )

Hormah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

vous a frappé

“Tué beaucoup de vos soldats”

Deuteronomy 1:45

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

retourné et pleuré

“Est retourné à Kadesh et a pleuré”

2

¹Nous nous tournâmes , et nous partîmes pour le désert , par le chemin de la mer Rouge , comme l' Éternel me l'avait ordonné ; nous suivîmes longtemps les contours de la montagne de Séir . ²L' Éternel me dit : ³Vous avez assez suivi les contours de cette montagne . Tournez -vous vers le nord .

⁴Donne cet ordre au peuple : Vous allez passer à la frontière de vos frères , les enfants d' Ésaü , qui habitent en Séir . Ils vous craindront ; mais soyez bien sur vos gardes . ⁵Ne les attaquez pas; car je ne vous donnerai dans leur pays pas même de quoi poser la plante du pied : j'ai donné la montagne de Séir en propriété à Ésaü .

⁶Vous achèterez d'eux à prix d' argent la nourriture que vous mangerez , et vous achèterez d'eux à prix d' argent même l' eau que vous boirez . ⁷Car l' Éternel , ton Dieu , t'a béni dans tout le travail de tes mains , il a connu ta marche dans ce grand désert . Voilà quarante années que l' Éternel , ton Dieu , est avec toi: tu n'as manqué de rien .

⁸Nous passâmes à distance de nos frères , les enfants d' Ésaü , qui habitent en Séir , et à distance du chemin de la plaine , d' Élath et d'Etsjon- Guéber , puis nous nous tournâmes , et nous prîmes la direction du désert de Moab .

⁹L' Éternel me dit : N' attaque pas Moab , et ne t' engage pas dans un combat avec lui; car je ne te donnerai rien à posséder dans son pays : c'est aux enfants de Lot que j'ai donné Ar en propriété .

¹⁰(Les Émim y habitaient auparavant ; c'était un peuple grand , nombreux et de haute taille, comme les Anakim . ¹¹ Ils passaient aussi pour être des Rephaïm , de même que les Anakim ; mais les Moabites les appelaient Émim .

¹² Séir était habité autrefois par les Horiens ; les enfants d' Ésaü les chassèrent , les détruisirent devant eux, et s' établirent à leur place, comme l'a fait Israël dans le pays qu'il possède et que l' Éternel lui a donné .)

¹³Maintenant levez -vous, et passez le torrent de Zéred . Nous passâmes le torrent de Zéred . ¹⁴Le temps que durèrent nos marches de Kadès- Barnéa au passage du torrent de Zéred fut de trente - huit ans , jusqu'à ce que toute la génération des hommes de guerre eût disparu du milieu du camp , comme l' Éternel le leur avait juré . ¹⁵La main de l' Éternel fut aussi sur eux pour les détruire du milieu du camp , jusqu'à ce qu'ils eussent disparu .

¹⁶Lorsque tous les hommes de guerre eurent disparu par la mort du milieu du peuple , ¹⁷l' Éternel me parla , et dit : ¹⁸Tu passeras aujourd' hui la frontière de Moab , à Ar , ¹⁹et tu approcheras des enfants d' Ammon . Ne les attaque pas, et ne t'engage pas dans un combat avec eux; car je ne te donnerai rien à posséder dans le pays des enfants d' Ammon : c'est aux enfants de Lot que je l'ai donné en propriété .

²⁰(Ce pays passait aussi pour un pays de Rephaïm ; des Rephaïm y habitaient auparavant , et les Ammonites les appelaient Zamzummim : ²¹c'était un peuple grand , nombreux et de haute taille , comme les Anakim . L' Éternel les détruisit devant les Ammonites, qui les chassèrent et s' établirent à leur place. ²²C'est ainsi que fit l'Éternel pour les enfants d' Ésaü qui habitent en Séir , quand il détruisit les Horiens devant eux; ils les chassèrent et s' établirent à leur place, jusqu'à ce jour .

²³Les Avviens , qui habitaient dans des villages jusqu'à Gaza , furent détruits par les Caphtorim , sortis de Caphtor , qui s' établirent à leur place.)

²⁴ Levez -vous, partez , et passez le torrent de l' Arnon . Vois , je livre entre tes mains Sihon , roi de Hesbon , l' Amoréen et son pays . Commence la conquête , fais-lui la guerre ! ²⁵Je vais répandre dès aujourd' hui la frayeur et la crainte de toi sur tous les peuples qui sont sous le ciel ; et, au bruit de ta renommée , ils trembleront et seront saisis d' angoisse à cause de toi .

²⁶J' envoyai , du désert de Kedémoth , des messagers à Sihon , roi de Hesbon , avec des paroles de paix . Je lui fis dire : ²⁷Laisse-moi passer par ton pays ; je suivrai la grande route , sans m' écarter ni à droite ni à gauche .

²⁸Tu me vendras à prix d' argent la nourriture que je mangerai , et tu me donneras à prix d' argent l' eau que je boirai ; je ne ferai que passer avec mes pieds . ²⁹C'est ce que m'ont accordé les enfants d' Ésaü qui habitent en Séir , et les Moabites qui demeurent à Ar . Accorde-le aussi, jusqu'à ce que je passe le Jourdain pour entrer au pays que l' Éternel , notre Dieu , nous donne .

³⁰Mais Sihon , roi de Hesbon , ne voulut point nous laisser passer chez lui; car l' Éternel , ton Dieu , rendit son esprit inflexible et endurcit son coeur , afin de le livrer entre tes mains , comme tu le vois aujourd' hui . ³¹L' Éternel me dit : Vois , je te livre dès maintenant Sihon et son pays .

³² Sihon sortit à notre rencontre , avec tout son peuple , pour nous combattre à Jahats . ³³L' Éternel , notre Dieu , nous le livra , et nous le battîmes , lui et ses fils , et tout son peuple .

³⁴Nous prîmes alors toutes ses villes , et nous les dévouâmes par interdit , hommes , femmes et petits enfants , sans en laisser échapper un seul . ³⁵Seulement, nous pillâmes pour nous le bétail et le butin des villes que nous avions prises .

³⁶Depuis Aroër sur les bords du torrent de l' Arnon , et la ville qui est dans la vallée , jusqu'à Galaad , il n'y eut pas de ville trop forte pour nous: l' Éternel , notre Dieu , nous livra tout. ³⁷Mais tu n' approchas point du pays des enfants d' Ammon , de tous les bords du torrent de Jabbok , des villes de la montagne , de tous les lieux que l' Éternel , notre Dieu , t'avait défendu d'attaquer.

Deuteronomy 2:1

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que la génération précédente d'Israël a fait.

Puis nous nous sommes retournés et avons pris notre voyage

"Puis nous nous sommes retournés et sommes allés"

nous avons fait le tour du mont Seir pendant plusieurs jours

Les significations possibles sont 1) les Israélites ont parcouru très longtemps la montagne appelée Seir temps ou 2) les Israélites ont erré dans une région appelée Mont Seir pendant une très longue période.

Mont Seir

C'est une région montagneuse au sud de la mer Morte. La région est aussi appelée "Edom". Voyez comment vous traduit en deutéronome 1: 2 (voir: comment traduire des noms )

plusieurs jours

Certaines langues traduisent cela par «plusieurs nuits».

Deuteronomy 2:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

de vos frères, les descendants d'Esaü

"De vos proches, les descendants d'Esaü"

J'ai donné le mont Seir à Esaü comme une possession

Yahweh rappelle aux Israélites qu'il a donné ce territoire aux descendants d'Ésaü.

Deuteronomy 2:6

Informations générales:

Moïse continue à apprendre à Israël comment ils doivent traiter les descendants d'Ésaü.

Vous allez acheter de la nourriture d'eux

Yahweh leur donne la permission ou l'instruction, pas un ordre, et il leur dit de ne pas voler. "Je vous autorise à acheter de la nourriture" ou "Si vous avez besoin de nourriture, vous devez l'acheter auprès de leur"

d'eux

«Des descendants d'Ésaü»

pour de l'argent

Si ces mots ne sont pas nécessaires ou rendent la traduction incertaine, vous pouvez les omettre.

votre Dieu vous a béni… votre main… votre marche… votre Dieu… avec vous et vous avez manquait

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, de sorte que tous les exemples de «vous» et de «votre» sont singulier. (Voir: Formes de vous )

vous dans tout le travail de votre main

Le «travail de votre main» fait référence à tout le travail qu'ils ont accompli. AT: “tout ton travail” (Voir: Synecdoche )

il a connu ta marche

Ici, ce qui est arrivé aux gens pendant qu’ils marchaient est qualifié de «marche». (Voir: Métonymie )

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

vous n'avez rien manqué

C'est une litote pour "vous avez tout ce dont vous aviez besoin." (Voir: Litotes )

Deuteronomy 2:8

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

par nos frères

«Par nos proches»

Elath… Ezion Geber

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

nous avons tourné

Ceci est un idiome. AT: “nous avons continué” (Voir: Idiom )

Deuteronomy 2:9

Informations générales:

C’est la fin d’une partie du discours de Moïse rappelant aux Israélites comment Yahweh les guida la nature sauvage. (Voir: Informations générales )

Ne pas déranger Moab

Le mot «Moab» représente le peuple de Moab. AT: “Ne trouble pas les habitants de Moab” (Voir: Métonymie )

Ar

C'est le nom d'une ville de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

les descendants de Lot

Le peuple d'Israël était apparenté aux descendants de Moab. Moab était le fils de Lot. Lot était le neveu d'Abraham. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 2:10

Informations générales:

L'auteur commence à donner des informations de base sur les habitants du pays. Ces mots sont ne fait pas partie du discours de Moïse aux Israélites. (Voir: Informations générales )

Les Emites ont vécu… Appelez-les les Emim

Ces mots donnent des informations de base sur le peuple Emite, qui avait vécu dans le pays avant les Moabites. Votre langue peut avoir un moyen spécial de marquer les informations d’arrière-plan. (Voir: Informations de base )

Emites… Rephaïm

Ce sont des noms de groupes de personnes qui étaient considérés comme des géants. (Voir: Comment traduire les noms )

Anakim

Ce sont des descendants du peuple Anak qui étaient très grands et féroces. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Deutéronome 1:28 .

Deuteronomy 2:12

Informations générales:

Ceci poursuit les informations de base sur les différents groupes de personnes qui ont vécu dans le terre. (Voir: Deutéronome 2: 10-11 et informations générales ).

Horites

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

les a détruits d'avant eux

"Les a tous tués, il ne reste plus aucun d'eux à vivre avec eux" ou "les a retirés de leur présence en les tuant tous "

Deuteronomy 2:13

Informations générales:

Moïse continue de rappeler aux Israélites ce qui leur était arrivé dans le désert.

'Maintenant, lève-toi… Zered.' Alors

“'Alors Yahweh dit:“ Maintenant, lève-toi… Zered. Alors. »Cela peut se traduire par une citation indirecte. À: “Alors Yahweh nous a dit de nous lever… Zered. So ”(Voir: Citations directes et indirectes )

se soulever

commencer à faire quelque chose (voir: idiome )

le ruisseau Zered

Ce ruisseau se jette dans la mer Morte depuis le sud-est et crée la frontière entre Edom et Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Maintenant les jours

Le mot «maintenant» marque le passage de l’histoire aux informations de base sur la durée de la le peuple d'Israël a voyagé et de la colère de Dieu envers cette génération. Si votre langue a un chemin de montrer que ce qui suit est une information de fond, vous devriez l’utiliser ici. (Voir: Contexte Information )

trente-huit ans

“38 ans” (Voir: Nombres )

étaient partis du peuple

C'est une façon polie de dire «était mort». (Voir: Euphémisme )

la main de Yahweh était contre

Ici, «la main de Yahweh» fait référence au pouvoir de Yahweh. AT: “Yahweh a utilisé son pouvoir contre” ou “Yahweh puni” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 2:16

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

Vous êtes… vous venez… ne vous inquiétez pas… vous en donner

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, ainsi tous les exemples de «vous» et du commandement “Ne pas déranger” sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

passer sur Ar

C'est le nom d'une ville de Moab. Voyez comment vous avez traduit «Ar» dans Deutéronome 2: 9 . (Voir: Comment Traduire les noms )

aux descendants de Lot

Le peuple d'Israël était apparenté aux descendants d'Ammon. Ammon était le fils de Lot. Lot était le neveu d'Abraham. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 2:20

Informations générales:

Ces versets commencent à donner des informations de base sur les groupes de personnes qui vivaient dans le pays. Si votre langue a la possibilité de montrer que ce qui suit est une information de base, vous devriez utilisez-le ici. (Voir: Informations générales )

Cela aussi est considéré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens considèrent aussi que” (Voir: Actif ou Passif )

Rephaïm

C'est le nom d'un groupe de personnes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 2:11 . (Voir: Comment traduire les noms )

Zamzummim

Ceci est un autre nom pour le groupe de personnes Rephaim. (Voir: Comment traduire les noms )

Anakim

C'est le nom d'un groupe de personnes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1:28 . (Voir: Comment traduire les noms )

les a détruits avant les Ammonites

“A permis aux Ammonites de les vaincre” ou “a permis aux Ammonites de tous les tuer”

ils leur ont succédé et vécu à leur place

"Les Ammonites ont repris tout ce que les Rephaïm avaient possédés et ont vécu là où les Rephaïm avait vécu"

Horites

C'est le nom d'un groupe de personnes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 2:12 . (Voir: Comment traduire les noms )

leur ont succédé et ont vécu à leur place

"A repris tout ce que les Horites avaient possédé et ont vécu là où les Horites avaient vécu"

Deuteronomy 2:23

Informations générales:

L’écrivain termine en décrivant comment Dieu a permis à Esaü de conquérir le pays qu’Esau habite maintenant.

Avvites… Caphtorim

Ce sont des noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Caphtor

C'est le nom d'un lieu. C'est peut-être un autre nom pour l'île de Crète située en Méditerranée Mer. (Voir: Comment traduire les noms )

les a détruits

“Détruit l'Avvim”

installés à leur place

"Vécu là où Avvim avait vécu"

Deuteronomy 2:24

Informations générales:

L’écrivain a fini de donner des informations générales et répète maintenant ce que Moïse a dit aux Israélites.

Maintenant lève-toi

Yahweh dit à Moïse ce que le peuple devrait faire. "Maintenant, lève-toi" ou "Maintenant, va."

continue ton voyage

"Continue ton voyage"

Vallée de l'Arnon

C'est le nom de la vallée de la rivière Arnon. Il crée la frontière entre Moab et le Amoréens (Voir: Comment traduire les noms )

J'ai cédé entre tes mains

Le métonyme «dans ta main» signifie «sous ton contrôle ou ton pouvoir». AT: «Je t'ai donné la pouvoir de vaincre »(Voir: Métonymie )

votre main… Commencez à la posséder… combattez… terreur de vous… nouvelles de vous… à cause de vous

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, de sorte que tous les exemples de «vous» et de «votre» et du les commandes «commencent à posséder» et «se battre» sont singulières. (Voir: Formes de vous )

Sihon

C'est le nom d'un roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

Heshbon

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

se battre avec lui

"Lutter contre lui et son armée"

mettre la peur et la terreur

Les mots «peur» et «terreur» signifient fondamentalement la même chose et soulignent le fait que la peur est intense. AT: "mettre une peur terrible" (Voir: Doublet )

peuples qui sont sous le ciel entier

Ceci est un idiome. AT: “les peuples de tous les pays” (voir: idiome )

trembler et être dans l'angoisse

Ceci est hendiadys et souligne que le peuple «tremblera d'angoisse» (voir: Hendiadys )

Deuteronomy 2:26

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

j'ai envoyé

Ici, «je» fait référence à Moïse.

désert de Kedemoth

C'est le nom d'un lieu près de la vallée de l'Arnon. (Voir: Comment traduire les noms )

Sihon… Heshbon

Ce sont les noms d'un homme et d'un lieu. Voyez comment vous les avez traduits dans Deutéronome 1: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

avec des mots de paix

"Avec mon offre de paix" ou "avec un message de ma part demandant la paix"

Je ne me tournerai ni vers la droite ni vers la gauche

Cette phrase souligne qu'ils iront toujours dans la même direction. On peut affirmer en positif forme. “Je ne changerai pas de direction” ou “Je resterai toujours sur le chemin” (Voir: Litotes )

Deuteronomy 2:28

Informations générales:

Cela continue le message de Moïse au roi Sihon.

Tu me vendras de la nourriture contre de l'argent pour que je puisse manger; donnez-moi de l'eau pour de l'argent, afin que je puisse boire

Moïse dit à Sihon que les Israélites ne voleront pas les Amoréens et demande à Sihon et à son peuple vend de la nourriture et de l'eau aux Israélites; il ne donne pas un ordre. AT: “J'espère avoir payer la nourriture pour que je puisse manger et payer de l'eau pour pouvoir boire »

vendez-moi… je peux manger… donne-moi… je peux boire

Moïse fait référence au peuple d'Israël comme s'il était Moïse lui-même. AT: “vendre à moi et à mon les gens… nous pouvons manger… nous donner… nous pouvons boire ”(Voir: Synecdoche )

laissez-moi seulement passer sur mes pieds

“Laissez-nous seulement traverser votre pays”

Ar

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 2: 9 . (Voir: Comment traduire Noms )

Deuteronomy 2:30

Informations générales:

Moïse continue de rappeler aux gens ce qui s'est passé dans le passé.

Sihon… Heshbon

Ce sont les noms d'un homme et d'un lieu. Voyez comment vous les avez traduits dans Deutéronome 1: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

ton Dieu… ta force

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, de sorte que tous les exemples de «votre» sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

endurcit son esprit et rendit son cœur obstiné

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Yahweh «l’a fait devenir très têtu. "(Voir: Parallélisme )

livrer Sihon et ses terres devant vous

«De vous donner Sihon et son pays»

commencer à le posséder, afin que vous puissiez hériter de sa terre

"Prenez possession de sa terre pour l'hériter"

Deuteronomy 2:32

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

Sihon

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

Jahaz

Ceci est le nom d'une ville de Moab (voir: comment traduire des noms ).

Deuteronomy 2:34

Informations générales:

Moïse continue de rappeler aux gens ce qui s'est passé dans le passé.

Nous avons pris toutes ses villes

«Nous avons capturé toutes les villes du roi Sihon»

complètement détruit toutes les villes

“Tué toutes les personnes qui vivaient dans toutes les villes”

Deuteronomy 2:36

Aroer

C'est le nom d'une ville sur la rive nord de la rivière Arnon. (Voir: Comment traduire les noms )

Vallée de l'Arnon

"Arnon" est le nom d'une rivière. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 2:24 . (Voir: Comment Traduire les noms )

il n'y avait pas une ville trop haute pour nous

Cette déclaration négative est utilisée pour souligner leur succès au combat. Ceci peut être exprimé de manière positive forme. AT: «Nous avons réussi à vaincre les habitants de toutes les villes, même si la ville était entourée de hauts murs. ça ”(Voir: Litotes )

tu n'es pas allé

Moïse parle aux Israélites comme s’ils n’étaient qu’un seul homme, ainsi «vous» est singulier. (Voir: Formes de vous )

Rivière Jabbok

C'est le nom d'une rivière qui a créé la frontière entre le pays de Sihon et le pays des Ammonites. (Voir: Comment traduire les noms )

3

¹Nous nous tournâmes , et nous montâmes par le chemin de Basan . Og , roi de Basan , sortit à notre rencontre , avec tout son peuple , pour nous combattre à Édréi . ²L' Éternel me dit : Ne le crains point; car je le livre entre tes mains , lui et tout son peuple , et son pays ; tu le traiteras comme tu as traité Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon .

³Et l' Éternel , notre Dieu , livra encore entre nos mains Og , roi de Basan , avec tout son peuple ; nous le battîmes , sans laisser échapper aucun de ses gens. ⁴Nous prîmes alors toutes ses villes , et il n'y en eut pas une qui ne tombât en notre pouvoir: soixante villes , toute la contrée d' Argob , le royaume d' Og en Basan .

⁵Toutes ces villes étaient fortifiées , avec de hautes murailles , des portes et des barres ; il y avait aussi des villes sans murailles en très grand nombre . ⁶Nous les dévouâmes par interdit , comme nous l'avions fait à Sihon , roi de Hesbon ; nous dévouâmes toutes les villes par interdit , hommes , femmes et petits enfants . ⁷Mais nous pillâmes pour nous tout le bétail et le butin des villes .

⁸C'est ainsi que, dans ce temps -là, nous conquîmes sur les deux rois des Amoréens le pays de l'autre côté du Jourdain , depuis le torrent de l' Arnon jusqu'à la montagne de l' Hermon ⁹(les Sidoniens donnent à l' Hermon le nom de Sirion , et les Amoréens celui de Senir ,) ¹⁰toutes les villes de la plaine , tout Galaad et tout Basan jusqu'à Salca et Édréi , villes du royaume d' Og en Basan .

¹¹( Og , roi de Basan , était resté seul de la race des Rephaïm . Voici, son lit , un lit de fer , n'est-il pas à Rabbath , ville des enfants d' Ammon ? Sa longueur est de neuf coudées , et sa largeur de quatre coudées , en coudées d' homme .)

¹²Nous prîmes alors possession de ce pays . Je donnai aux Rubénites et aux Gadites le territoire à partir d' Aroër sur le torrent de l' Arnon et la moitié de la montagne de Galaad avec ses villes . ¹³Je donnai à la moitié de la tribu de Manassé le reste de Galaad et tout le royaume d' Og en Basan : toute la contrée d' Argob , avec tout Basan , c'est ce qu'on appelait le pays des Rephaïm .

¹⁴ Jaïr , fils de Manassé , prit toute la contrée d' Argob jusqu'à la frontière des Gueschuriens et des Maacathiens , et il donna son nom aux bourgs de Basan , appelés encore aujourd' hui bourgs de Jaïr .

¹⁵Je donnai Galaad à Makir . ¹⁶Aux Rubénites et aux Gadites je donnai une partie de Galaad jusqu'au torrent de l' Arnon , dont le milieu sert de limite , et jusqu'au torrent de Jabbok , frontière des enfants d' Ammon ;

¹⁷je leur donnai encore la plaine , limitée par le Jourdain , depuis Kinnéreth jusqu'à la mer de la plaine , la mer Salée , au pied du Pisga vers l' orient .

¹⁸En ce temps -là, je vous donnai cet ordre . L' Éternel , votre Dieu , vous livre ce pays , pour que vous le possédiez . Vous tous, soldats , vous marcherez en armes devant les enfants d' Israël .

¹⁹Vos femmes seulement, vos petits enfants et vos troupeaux -je sais que vous avez de nombreux troupeaux - resteront dans les villes que je vous ai données , ²⁰jusqu'à ce que l' Éternel ait accordé du repos à vos frères comme à vous, et qu'ils possèdent , eux aussi, le pays que l' Éternel , votre Dieu , leur donne de l'autre côté du Jourdain . Et vous retournerez chacun dans l' héritage que je vous ai donné .

²¹En ce temps -là, je donnai des ordres à Josué , et je dis : Tes yeux ont vu tout ce que l' Éternel , votre Dieu , a fait à ces deux rois : ainsi fera l' Éternel à tous les royaumes contre lesquels tu vas marcher . ²²Ne les craignez point; car l' Éternel , votre Dieu , combattra lui-même pour vous.

²³En ce temps -là, j' implorai la miséricorde de l' Éternel , en disant : ²⁴ Seigneur Éternel , tu as commencé à montrer à ton serviteur ta grandeur et ta main puissante ; car quel dieu y a-t-il, au ciel et sur la terre , qui puisse imiter tes oeuvres et tes hauts faits ? ²⁵Laisse-moi passer , je te prie, laisse-moi voir ce bon pays de l'autre côté du Jourdain , ces belles montagnes et le Liban .

²⁶Mais l' Éternel s' irrita contre moi, à cause de vous, et il ne m' écouta point. L' Éternel me dit : C'est assez , ne me parle plus de cette affaire . ²⁷ Monte au sommet du Pisga , porte tes regards à l' occident , au nord , au midi et à l' orient , et contemple de tes yeux ; car tu ne passeras pas ce Jourdain .

²⁸Donne des ordres à Josué , fortifie -le et affermis -le; car c'est lui qui marchera devant ce peuple et qui le mettra en possession du pays que tu verras . ²⁹Nous demeurâmes dans la vallée , vis-à- vis de Beth- Peor .

Deuteronomy 3:1

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

Og… Sihon

Ce sont des noms de rois. Voyez comment vous les avez traduits dans Deutéronome 1: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

Edrei… Heshbon

Ce sont des noms de villes. Voyez comment vous les avez traduits dans Deutéronome 1: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

Yahweh m'a dit: Ne le crains pas; … Vous a donné… sous votre contrôle… vous ferez… comme vous fait… à Heshbon.

Yahweh parle à Moïse comme si Moïse était les Israélites, ainsi le commandement “ne crains pas” et tous les exemples de «vous» et de «votre» sont au pluriel. (Voir: Formes de vous )

craignez-le… sur lui… son peuple et sa terr

e Ici, les mots «lui» et «son» font référence à Og.

Je vous ai donné la victoire

Yahweh parle de ce qu'il fera comme s'il l'avait déjà fait. (Voir: Predictive Past )

Tu lui feras comme tu as fait à Sihon

Le mot «lui» est un métonyme pour «son peuple». AT: «Vous allez détruire Og et son peuple comme vous l'avez fait. Sihon ”(Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 3:3

tout son peuple a été mis sous notre contrôle

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh a mis tout le peuple de Og sous notre contrôle" (Voir: Actif ou passif )

pas un de ses gens ne sont restés

C'est une litote qui est utilisée pour souligner que les Israélites n'ont laissé personne vivre. AT: «tous ses les gens étaient morts »(Voir: Litotes )

Il n'y avait pas une des soixante villes que nous n'avons pas pris

Il s’agit d’un double négatif qui souligne qu’ils ont pris les 60 villes. AT: «Nous avons pris chacun des soixante villes »(voir: doubles négations )

soixante villes

“60 villes” (Voir: Numéros )

la région d'Argob

C'est le nom d'une région au sein de Bashan. (Voir: Comment traduire les noms )

Deuteronomy 3:5

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

C'étaient toutes des villes fortifiées avec

“Celles-ci étaient toutes des villes protégées par”

d'ailleurs très nombreux

"En plus de très nombreux" ou "non compris très nombreux"

Sihon

C'est le nom d'un roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

Heshbon

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

détruire complètement chaque ville

“Tuer tous les gens qui vivaient dans chaque ville”

Deuteronomy 3:8

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

de la main des deux rois

Le métonyme «hors de la main de» signifie «du contrôle de." AT: "du contrôle de la deux rois "ou" des deux rois "(Voir: Métonymie )

Amoréens… Bashan… Edrei… Og

“Peuple amorite… pays de Bashan… ville d'Edrei… Roi Og” Voyez comment vous les avez traduits en Deutéronome 1: 4 .

au-delà de la Jordanie

Cela concerne les terres situées de l'autre côté du Jourdain, à l'est d'Israël. Moïse était à l'est du Jourdain quand il a dit cela. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1: 1 . AT: “à l'est du Jourdain”

la vallée de l'arnon

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 2:24 .

Mont Hermon… Sirion… Senir

Ce sont tous des noms de la même montagne qui se trouve à la frontière nord de Bashan. (Voir: Comment traduire les noms )

de la plaine

C'est un terrain plat et élevé entre la rivière Arnon et le mont Gilead.

Salekah

C'est le nom d'une ville proche d'Edrei. (Voir: Comment traduire les noms )

Deuteronomy 3:11

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Car du reste… à la mesure des gens

Ce sont des informations de base sur King Og. (Voir: Informations générales )

Rephaïm

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 2:11 .

Regardez!

"Faites attention à la chose importante que je vais vous dire."

N'était-ce pas à Rabba,… en direct?

L’écrivain utilise une question pour rappeler au peuple d’Israël qu’il pourrait aller à Rabba et voir quelle taille Og devait avoir été. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. Possible les significations sont 1) «C'était à Rabba,… en direct.» ou 2) «C'est à Rabba… en direct.» (Voir: Question rhétorique )

coudées

Une coudée est de 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

la façon dont les gens mesurent

“Selon la coudée, la plupart des gens utilisent”

Deuteronomy 3:12

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple ce qui s'est passé dans le passé.

Aroer

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans Deutéronome 2:36 .

la vallée de l'arnon

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 2:24 .

la région d'Argob

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 3: 4 .

Le même territoire s'appelle le pays des Rephaïm

L’écrivain commence à présenter des informations générales sur les terres capturées par le peuple israélien. Si votre langue a la possibilité de montrer que ce qui suit est une information de base, vous devrait l'utiliser ici. (Voir: Informations générales )

Rephaïm

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette terre dans Deutéronome 2:11 .

Deuteronomy 3:14

Informations générales:

Ceci continue les informations de base sur la terre capturée par le peuple d'Israël. (Voir: Deutéronome 3:13 )

Jair

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

les Geshurites et les Maakathites

Ce sont des groupes de personnes qui vivaient à l'ouest de Bashan. (Voir: Comment traduire les noms )

Havvoth Jair

Les traducteurs peuvent faire une note de bas de page qui dit: «Le nom 'Havvoth Jair' signifie 'villages de tentes de Jair' ou 'royaume de Jair.' ”

Deuteronomy 3:15

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

j'ai donné

Ici, «je» fait référence à Moïse.

à Machir

Machir était le fils de Manassé. Il était mort avant que Moïse ait donné ce pays. Le nom est un métonyme pour les descendants de la personne. AT: “aux descendants de Machir” (Voir: Comment traduire Noms )

la vallée de l'arnon

C'est le nom de la vallée de la rivière Arnon. Il crée la frontière entre Moab et le Amoréens Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 2:24 . (Voir: Comment traduire les noms )

Rivière Jabbok

C'est le nom d'une rivière qui a créé la frontière entre le pays de Sihon et le pays des Ammonites. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 2:37 . (Voir: Comment traduire les noms )

Deuteronomy 3:17

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Une autre de ses frontières est aussi

“La frontière occidentale du territoire Rubénite et Gadite est”

Kinnereth

la mer de Kinnereth, également appelée «mer de Galilée» ou «lac de Gennesaret» (Voir: Comment Traduire les noms )

Mont Pisgah

C'est le nom d'une montagne dans la partie nord de la chaîne de montagnes Abarim. (Voir: Comment Traduire les noms )

Deuteronomy 3:18

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Je vous ai commandé à ce moment

Moïse rappelle à la tribu de Ruben, à la tribu de Gad et à la demi-tribu de Manassé, doit aider les autres Israélites à conquérir le reste du pays que Dieu leur a promis. (Voir:

supposé

Connaissances et informations implicites )

passera armé avant

"Va prendre vos armes et traverser le Jourdain avant" tes frères, le peuple d'Israël «Vos compagnons israélites»

Deuteronomy 3:19

Informations générales:

Moïse continue de parler aux tribus de Ruben et de Gad et à la moitié de la tribu de Manassé.

Yahweh donne du repos à tes frères

L’écrivain parle comme si la capacité de se reposer était un objet physique qui pouvait être offert en cadeau. le Le mot «repos» est aussi une métaphore de la vie paisible dans laquelle il n'y a pas de guerre. AT: “Yahweh permet à ton frères pour se reposer "ou" Yahweh permet à vos frères d'arrêter de se battre et de vivre en paix "(Voir: Métaphore )

au-delà de la Jordanie

Cela concerne les terres situées de l'autre côté du Jourdain, à l'est d'Israël. Moïse était à l'est du Jourdain quand il a dit cela. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 1: 1 . AT: “à l'est de la Jordanie Rivière"

alors tu reviendras

Moïse souligne que les autres tribus doivent posséder leur pays avant que Yahweh ne leur permette trois tribus à posséder leur pays. "Alors seulement tu vas revenir."

Deuteronomy 3:21

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

Tes yeux ont vu

Ici, «yeux» fait référence à Josué. AT: “Vous avez vu” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 3:23

Informations générales:

Moïse continue de rappeler aux gens ce qui s'est passé dans le passé.

J'ai imploré

Ici, «je» fait référence à Moïse. Cela signifie qu'il a demandé à Dieu d'une manière très sérieuse et émotionnelle.

montrer votre serviteur

Ici, "votre serviteur" est une manière polie de parler à quelqu'un avec une plus grande autorité. AT: “montrer moi, ton serviteur »

ta main forte

Ici, le métonyme «main» signifie contrôle ou pouvoir. AT: “ton pouvoir” (Voir: Métonymie )

pour quel dieu y a-t-il… des actes?

Moïse utilise une question pour souligner que Yahweh est le seul Dieu ayant le pouvoir de faire les œuvres il a fait. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “car il n'y a pas de dieu… actes. ”(Voir: Question rhétorique )

au ciel ou en terre

Ces deux extrêmes ensemble signifient «n'importe où». (Voir: Merism )

au-delà de la Jordanie

«À l'ouest du Jourdain». Quand Moïse prononça ces paroles à Yahweh, il se trouva à l'est du Jourdain. Rivière à Moab.

Deuteronomy 3:26

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

Yahweh était en colère contre moi à cause de toi

Cela fait référence à quand Moïse a désobéi à ce que Yahweh lui avait dit de faire parce que Moïse était en colère contre le peuple d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1:37 . (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Pisga

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 3:17 .

lève les yeux

Les mots «lève les yeux» sont un idiome qui signifie regarder. AT: “look” (voir: idiome )

Deuteronomy 3:28

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

Beth Peor

C'est le nom d'une ville de Moab près du mont Pisgah. (Voir: Comment traduire les noms )

4

¹Maintenant, Israël , écoute les lois et les ordonnances que je vous enseigne . Mettez-les en pratique , afin que vous viviez , et que vous entriez en possession du pays que vous donne l' Éternel , le Dieu de vos pères . ²Vous n' ajouterez rien à ce que je vous prescris , et vous n'en retrancherez rien; mais vous observerez les commandements de l' Éternel , votre Dieu , tels que je vous les prescris .

³Vos yeux ont vu ce que l' Éternel a fait à l'occasion de Baal- Peor : l' Éternel , ton Dieu , a détruit du milieu de toi tous ceux qui étaient allés après Baal- Peor . ⁴Et vous, qui vous êtes attachés à l' Éternel , votre Dieu , vous êtes aujourd' hui tous vivants .

⁵ Voici , je vous ai enseigné des lois et des ordonnances , comme l' Éternel , mon Dieu , me l'a commandé , afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession . ⁶Vous les observerez et vous les mettrez en pratique ; car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples , qui entendront parler de toutes ces lois et qui diront : Cette grande nation est un peuple absolument sage et intelligent !

⁷Quelle est, en effet, la grande nation qui ait des dieux aussi proches que l' Éternel , notre Dieu , l'est de nous toutes les fois que nous l' invoquons ? ⁸Et quelle est la grande nation qui ait des lois et des ordonnances justes , comme toute cette loi que je vous présente aujourd' hui ?

⁹Seulement, prends garde à toi et veille attentivement sur ton âme , tous les jours de ta vie , de peur que tu n' oublies les choses que tes yeux ont vues , et qu'elles ne sortent de ton coeur ; enseigne -les à tes enfants et aux enfants de tes enfants . ¹⁰Souviens-toi du jour où tu te présentas devant l' Éternel , ton Dieu , à Horeb , lorsque l' Éternel me dit : Assemble auprès de moi le peuple ! Je veux leur faire entendre mes paroles , afin qu'ils apprennent à me craindre tout le temps qu'ils vivront sur la terre ; et afin qu'ils les enseignent à leurs enfants .

¹¹Vous vous approchâtes et vous vous tîntes au pied de la montagne . La montagne était embrasée , et les flammes s'élevaient jusqu'au milieu du ciel . Il y avait des ténèbres , des nuées , de l' obscurité . ¹²Et l' Éternel vous parla du milieu du feu ; vous entendîtes le son des paroles , mais vous ne vîtes point de figure , vous n'entendîtes qu 'une voix .

¹³Il publia son alliance , qu'il vous ordonna d' observer , les dix commandements ; et il les écrivit sur deux tables de pierre . ¹⁴En ce temps -là, l' Éternel me commanda de vous enseigner des lois et des ordonnances , afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession .

¹⁵Puisque vous n'avez vu aucune figure le jour où l' Éternel vous parla du milieu du feu , à Horeb , veillez attentivement sur vos âmes , ¹⁶de peur que vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une image taillée , une représentation de quelque idole , la figure d'un homme ou d'une femme , ¹⁷la figure d'un animal qui soit sur la terre , la figure d'un oiseau qui vole dans les cieux , ¹⁸la figure d'une bête qui rampe sur le sol , la figure d'un poisson qui vive dans les eaux au- dessous de la terre .

¹⁹Veille sur ton âme, de peur que, levant tes yeux vers le ciel , et voyant le soleil , la lune et les étoiles , toute l' armée des cieux , tu ne sois entraîné à te prosterner en leur présence et à leur rendre un culte : ce sont des choses que l' Éternel , ton Dieu , a données en partage à tous les peuples , sous le ciel tout entier. ²⁰Mais vous, l' Éternel vous a pris , et vous a fait sortir de la fournaise de fer de l' Égypte , afin que vous fussiez un peuple qui lui appartînt en propre, comme vous l'êtes aujourd' hui .

²¹Et l' Éternel s' irrita contre moi, à cause de vous; et il jura que je ne passerais point le Jourdain , et que je n' entrerais point dans le bon pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne en héritage . ²²Je mourrai donc en ce pays -ci, je ne passerai point le Jourdain ; mais vous le passerez , et vous posséderez ce bon pays .

²³ Veillez sur vous, afin de ne point mettre en oubli l' alliance que l' Éternel , votre Dieu , a traitée avec vous, et de ne point vous faire d'image taillée , de représentation quelconque , que l' Éternel , ton Dieu , t'ait défendue . ²⁴Car l' Éternel , ton Dieu , est un feu dévorant , un Dieu jaloux .

²⁵Lorsque tu auras des enfants , et des enfants de tes enfants , et que vous serez depuis longtemps dans le pays , si vous vous corrompez , si vous faites des images taillées , des représentations de quoi que ce soit, si vous faites ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , votre Dieu , pour l' irriter , - ²⁶j'en prends aujourd' hui à témoin contre vous le ciel et la terre , -vous disparaîtrez par une mort rapide du pays dont vous allez prendre possession au delà du Jourdain , vous n'y prolongerez pas vos jours , car vous serez entièrement détruits .

²⁷L' Éternel vous dispersera parmi les peuples , et vous ne resterez qu'un petit nombre au milieu des nations où l' Éternel vous emmènera . ²⁸Et là, vous servirez des dieux , ouvrage de mains d' homme , du bois et de la pierre , qui ne peuvent ni voir , ni entendre , ni manger , ni sentir .

²⁹C'est de là aussi que tu chercheras l' Éternel , ton Dieu , et que tu le trouveras , si tu le cherches de tout ton coeur et de toute ton âme .

³⁰Au sein de ta détresse , toutes ces choses t' arriveront . Alors, dans la suite des temps , tu retourneras à l' Éternel , ton Dieu , et tu écouteras sa voix ; ³¹car l' Éternel , ton Dieu , est un Dieu de miséricorde , qui ne t' abandonnera point et ne te détruira point: il n' oubliera pas l' alliance de tes pères , qu'il leur a jurée .

³² Interroge les temps anciens qui t'ont précédé , depuis le jour où Dieu créa l' homme sur la terre , et d'une extrémité du ciel à l'autre: y eut-il jamais si grand événement , et a-t-on jamais ouï chose semblable? ³³Fut-il jamais un peuple qui entendît la voix de Dieu parlant du milieu du feu , comme tu l'as entendue , et qui soit demeuré vivant ?

³⁴Fut-il jamais un dieu qui essayât de venir prendre à lui une nation du milieu d'une nation , par des épreuves , des signes , des miracles et des combats , à main forte et à bras étendu , et avec des prodiges de terreur , comme l'a fait pour vous l' Éternel , votre Dieu , en Égypte et sous vos yeux ?

³⁵Tu as été rendu témoin de ces choses, afin que tu reconnusses que l' Éternel est Dieu , qu'il n'y en a point d'autre. ³⁶Du ciel , il t'a fait entendre sa voix pour t' instruire ; et, sur la terre , il t'a fait voir son grand feu , et tu as entendu ses paroles du milieu du feu .

³⁷Il a aimé tes pères , et il a choisi leur postérité après eux; il t'a fait lui-même sortir d' Égypte par sa grande puissance ; ³⁸il a chassé devant toi des nations supérieures en nombre et en force , pour te faire entrer dans leur pays , pour t'en donner la possession , comme tu le vois aujourd' hui .

³⁹ Sache donc en ce jour , et retiens dans ton coeur que l' Éternel est Dieu , en haut dans le ciel et en bas sur la terre , et qu'il n'y en a point d'autre. ⁴⁰Et observe ses lois et ses commandements que je te prescris aujourd' hui , afin que tu sois heureux , toi et tes enfants après toi, et que tu prolonges désormais tes jours dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne .

⁴¹Alors Moïse choisit trois villes de l'autre côté du Jourdain , à l' orient , ⁴²afin qu'elles servissent de refuge au meurtrier qui aurait involontairement tué son prochain , sans avoir été auparavant son ennemi , et afin qu'il pût sauver sa vie en s' enfuyant dans l' une de ces villes . ⁴³C'étaient: Betser , dans le désert , dans la plaine , chez les Rubénites ; Ramoth , en Galaad , chez les Gadites , et Golan , en Basan , chez les Manassites .

⁴⁴C'est ici la loi que présenta Moïse aux enfants d' Israël . ⁴⁵Voici les préceptes , les lois et les ordonnances que Moïse prescrivit aux enfants d' Israël , après leur sortie d' Égypte . ⁴⁶C'était de l'autre côté du Jourdain , dans la vallée , vis-à- vis de Beth- Peor , au pays de Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon , et qui fut battu par Moïse et les enfants d' Israël , après leur sortie d' Égypte .

⁴⁷Ils s' emparèrent de son pays et de celui d' Og , roi de Basan . Ces deux rois des Amoréens étaient de l'autre côté du Jourdain , à l' orient . ⁴⁸Leur territoire s'étendait depuis Aroër sur les bords du torrent de l' Arnon jusqu'à la montagne de Sion qui est l' Hermon , ⁴⁹et il embrassait toute la plaine de l'autre côté du Jourdain , à l' orient , jusqu'à la mer de la plaine , au pied du Pisga .

Deuteronomy 4:1

Je suis sur le point de vous apprendre

Moïse dit au peuple d'Israël ce que Dieu veut qu'il fasse.

les faire

Et leur obéir

Vous n'ajouterez rien aux mots… vous ne les diminuerez pas non plus

Yahweh ne veut pas que son peuple crée de nouvelles lois ou ignore celles qu'il lui a déjà données.

Deuteronomy 4:3

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Tes yeux ont vu

Ici, «yeux» fait référence au peuple d'Israël. AT: “Tu as vu” (Voir: Synecdoche )

à cause de Baal Peor

La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “à cause des péchés que vous avez commis à Baal Peor ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Peor

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 3:29 .

Yahweh ton Dieu les a détruits d'entre vous

Moïse parle au peuple d’Israël comme s’il s’agissait d’une seule et même personne. singulier. (Voir: Pronoms )

vous qui vous êtes accrochés à Yahweh

L’écrivain parle comme si croire en Yahweh et lui obéir revenait à se tenir physiquement à un la personne. AT: “vous qui avez pris soin d'obéir à Yahweh” (Voir: Métaphore )

Deuteronomy 4:5

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Regardez

"Faites attention"

que vous devriez le faire au milieu du pays

"Que vous devriez leur obéir quand vous vivez dans le pays"

garde-les et fais-les

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'elles doivent leur obéir. À: «Obéis-leur attentivement» (Voir: Doublet )

Telle est ta sagesse et ta compréhension aux yeux des peuples

Les noms abstraits «sagesse» et «compréhension» peuvent être traduits en expressions adjectives, et le nom abstrait “vue” se réfère à la façon dont les peuples jugent ou décident de la valeur de quelque chose. À ceci est ce qui montrera aux peuples que vous êtes sage et que vous comprenez ce qui est important »(Voir: Noms abstraits et métaphore )

cette grande nation est un peuple sage et compréhensif

Le mot «nation» est un métonyme pour le peuple de cette nation. AT: “le peuple de cette grande nation sont sages et compréhensifs »(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 4:7

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Pour quelle autre grande nation y a-t-il… lui? Quelle autre grande nation y a-t-il… aujourd'hui?

Ces questions rhétoriques peuvent être traduites en déclarations. AT: “Car il n'y a pas d'autre grande nation … Lui Il n'y a pas d'autre grande nation… aujourd'hui. ”(Voir: Question rhétorique )

Deuteronomy 4:9

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Fais attention seulement… garde toi… tu n'oublies pas… tes yeux… ton cœur… ta vie … Fais-les connaître à tes enfants et aux enfants de tes enfants… tu te tins devant Yahweh ton Dieu

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’une seule personne, ainsi toutes les occurrences de «vous», de «votre» et de «vous-même». de même que les commandes «faire attention», «garder» et «faire connaître» sont singulières. (Voir: Pronoms et formes de toi )

Faites seulement attention et prenez bien soin de vous

"Faites attention et assurez-vous de toujours vous rappeler ces choses"

tu n'oublies pas… ils ne quittent pas ton coeur

Ces expressions ont le même sens et soulignent que le peuple israélien doit se rappeler de ce ils ont vu. (Voir: parallélisme ) ignent que le peuple israélien doit se rappeler de ce ils ont vu. (Voir: parallélisme )

tes yeux ont vu

Ici, les «yeux» sont une synecdoche pour la personne. AT: “tu as vu” (Voir: Synecdoche )

Assemble moi le peuple

"Rassemblez les gens et amenez-les-moi"

Deuteronomy 4:11

Informations générales:

Moïse continue de rappeler aux Israélites leur histoire.

avec le feu au coeur du ciel

Ceci est un idiome. "Le coeur de" signifie "le milieu de" ou "la partie la plus profonde de" et "le ciel" ici se réfère au ciel. AT: “avec un feu qui montait au ciel” (voir: idiome )

avec ténèbres, nuages et ténèbres épaisses

Ici «obscurité épaisse» décrit le nuage. AT: “avec un nuage épais et sombre” (Voir: Hendiadys )

ténèbres épaisses

Une autre signification possible est «gros nuage».

Deuteronomy 4:13

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Il a déclaré

“Yahweh a déclaré”

à toi

Ici, "vous" fait référence aux Israélites qui se trouvaient au mont Horeb.

dans le pays que vous traversez pour prendre possession de

"Après avoir traversé le Jourdain et pris possession de la terre"

Deuteronomy 4:15

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Alors faites très attention à vous

Les significations possibles sont 1) "Vous devez donc faire très attention à votre comportement" ou 2) "Protégez votre âme soigneusement."

ne vous corrompez pas

“Ne fais pas ce qui ne va pas”

rampe sur le sol

“Rampe sur le sol”

Deuteronomy 4:19

Tu ne lèveras pas les yeux… et regarder… et être attiré… Yahweh ton Dieu

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, de sorte que tous les exemples de «vous» et de «votre» et du les mots «lever», «regarder» et «se dessiner» sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Tu ne devrais pas… et être attiré pour adorer

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ne… et ne laissez personne vous donner envie de vénérer» ou "Ne pas… et ne vous laissez pas adorer" (Voir: Actif ou Passif )

toute l'hostie des cieux

«Tout ce que vous pouvez voir dans le ciel.» C’est une autre façon de parler du soleil, de la lune et des étoiles.

dont Yahweh ton Dieu a donné part à tous les peuples

Ceci est un idiome. Moïse parle des étoiles comme si elles étaient de petits objets comme la nourriture que Yahweh était diviser et donner aux groupes de personnes. AT: “que Yahweh ton Dieu a mis là pour aider tous groupes de personnes ”(Voir: Idiome )

vous a sorti de la fournaise

Moïse parle de l'Egypte et du dur travail accompli par les Israélites là-bas comme s'il s'agissait d'un four dans lequel du fer est chauffé et les Israélites étaient le fer. AT: “vous a fait sortir du pays où les gens vous ont fait travailler dur »(voir: métaphore )

un peuple de son propre héritage

C'est un idiome qui peut être traduit par "des gens qui n'appartiennent qu'à lui." (Voir: Idiom )

Deuteronomy 4:21

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Yahweh était en colère contre moi à cause de toi

Cela fait référence à quand Moïse a désobéi à ce que Yahweh lui avait dit de faire parce que Moïse était en colère contre le peuple d'Israël. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Deutéronome 1:37 . (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Yahweh ton Dieu te donne

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, ainsi «vous» et «votre» sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Deuteronomy 4:23

Faites attention à vous

"Faites attention"

Yahweh ton Dieu t'a défendu… Yahweh ton Dieu

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’une seule personne. Les mots «vous» et «votre» sont donc singuliers. (Voir: Formes de vous )

Yahweh ton Dieu est un feu dévorant, un Dieu jaloux

Moïse compare la manière dont Yahweh agit lorsqu'il est en colère contre la manière dont un feu détruit des choses. AT: “Yahweh votre Dieu vous punira sévèrement et vous détruira comme un feu le fait parce qu'il ne veut pas que vous adorer d'autres dieux "(Voir: Métaphore )

Deuteronomy 4:25

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

tu as engendré… Yahweh ton Dieu

Les mots "vous" et "votre" sont singuliers ici.

engendrer

devenir le père de, ou devenir l'ancêtre de

si vous vous corrompez

"Si vous faites ce qui est faux." Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 4:16 .

fais ce qui est mal aux yeux de Yahweh, ton Dieu, pour le provoquer à la colère

Ceci est un idiome. AT: “vous mettez en colère Yahweh votre Dieu en faisant ce qu'il dit est mauvais” (Voir: Idiom )

J'appelle le ciel et la terre pour témoigner

Les significations possibles sont 1) Moïse appelle tous ceux qui vivent dans les cieux et la terre à être des témoins à ce qu'il dit ou 2) Moïse parle au ciel et à la terre comme s'il s'agissait d'un peuple, et il appelle qu'ils soient témoins de ce qu'il dit. (Voir: Métonymie et personnification )

vous ne prolongerez pas vos jours

De longues journées sont une métaphore d'une longue vie. AT: «tu ne pourras pas vivre longtemps» (voir: Métaphore )

mais vous serez complètement détruit

Comme indiqué en 4:27, tous les Israélites ne seront pas tués. Ici, "détruire complètement" est une généralisation et souligne que de nombreux Israélites mourront. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mais Yahweh détruira beaucoup d'entre vous ”(Voir: Hyperbole et Généralisation et Actif ou Passif )

Deuteronomy 4:27

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Yahweh vous dispersera parmi les peuples

Moïse parle comme si le peuple était une graine que Yahweh disperserait autour d'un champ. AT: “Yahweh vous enverra dans de nombreux endroits et vous forcera à y vivre »(Voir: métaphore )

va vous emmener

"Vous enverra" ou "fera en sorte que vos ennemis vous emmènent"

le travail des hommes, du bois et de la pierre

Ici, «les mains des hommes» désignent les hommes eux-mêmes et «le travail… du bois et de la pierre» aux idoles ils ont créé. AT: “les idoles de bois et de pierre que les hommes ont fabriquées” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 4:29

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël. Il parle comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. les exemples de «vous» et de «votre» sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Mais à partir de là

"Mais quand vous êtes dans ces autres nations"

tu vas chercher

Le mot «vous» est ici au pluriel. (Voir: Formes de vous )

quand vous le recherchez

"Quand vous essayez vraiment de le trouver" ou "quand vous essayez vraiment de le connaître" )

de tout ton coeur et de toute ton âme

Ici, "coeur" et "âme" sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces deux phrases sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». (Voir: Métonymie et Doublet

Deuteronomy 4:30

sera venu sur

"Sont arrivés à"

dans ces derniers jours

"Après" ou "alors"

écoute sa voix

Ici, «écouter» est un idiome qui signifie entendre et obéir. En outre, "sa voix" se réfère à Yahweh et souligne ce qu'il dit. AT: “obéis à ce qu'il dit” (Voir: Idiome et Synecdoche )

Deuteronomy 4:32

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, de sorte que tous les cas de "vous" et la commande "demander maintenant" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Un peuple a-t-il jamais entendu la voix de Dieu parler au milieu du feu, comme vous l'avez entendu, et vie?

Ici, on rappelle au peuple d'Israël comment Yahweh leur a parlé d'une manière étonnante le passé. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Personne d'autre que vous avez entendu Dieu parler du milieu du feu et vous avez vécu. ”(Voir: Question rhétorique )

entendre la voix de Dieu qui parle

Ici, Dieu est représenté par sa voix. AT: “entendez la voix de Dieu alors qu'il parlait” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 4:34

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

par une main puissante, et par un bras tendu

Ici, "une main puissante" et "un bras étendu" sont des métaphores du pouvoir de Yahweh. AT: “par montrant son pouvoir puissant "(Voir: Métaphore )

devant tes yeux

Ici, les «yeux» se rapportent à la personne entière. AT: “devant vous” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 4:35

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d’Israël s’il s’agissait d’un seul homme, ainsi tous les cas de «vous» et "Votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

A vous ces choses ont été montrées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh vous a montré ces choses” (Voir: Actif ou Passif )

il vous a fait entendre… vous a fait voir

"Il a fait en sorte que vous entendiez… fait en sorte que vous voyiez"

vous a fait… vous avez entendu

Moïse parle comme si les gens à qui il parlait étaient ceux à qui il avait parlé à Mont Sinaï plusieurs années plus tôt. Les gens du mont Sinaï étaient en réalité les pères du peuple à qui il parlait ces mots. AT: “a fait entendre vos pères… vos pères” (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 4:37

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d’Israël s’il s’agissait d’un seul homme, ainsi tous les cas de «vous» et "Votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

vos pères

Cela concerne les fils d'Abraham, d'Isaac, de Jacob et de Jacob.

avec sa présence, avec sa grande puissance

"Avec le grand pouvoir qui vient de sa présence" ou "avec son grand pouvoir"

Deuteronomy 4:39

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d’Israël s’il s’agissait d’un seul homme, ainsi tous les cas de «vous» et "Votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

repose sur ton coeur

Ceci est un idiome. AT: «souviens-toi de ça» (voir: idiome )

au ciel en haut et sur la terre en dessous

Les deux expressions «au ciel» et «sur la terre» montrent deux extrêmes et signifient «partout». AT: «Sur tout» (voir: mérisme )

prolonge tes journées

De longues journées sont une métaphore d'une longue vie. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 4:26 . AT: «être capable de vivre longtemps» (voir: métaphore )

Deuteronomy 4:41

Informations générales:

Le discours de Moïse, qui a commencé dans Deutéronome 1: 6 , est terminé et l'auteur continue le récit cela s'est terminé en Deutéronome 1: 5 .

Bezer… Ramoth… Golan

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Deuteronomy 4:44

C'est la loi

Ceci se réfère aux lois que Moïse donnera dans les chapitres suivants.

Beth Peor

C'est le nom d'une ville de Moab près du mont Pisgah. Voyez comment vous avez traduit cela en deutéronome 3:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Sihon… Amoréens… Hesbon

"Le roi Sihon ... les Amoréens ... la ville de Heshbon." Voyez comment vous avez traduit ces noms en Deutéronome 1: 4 .

Deuteronomy 4:47

sa terre

La terre du roi Sihon

Og roi de Bashan

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1: 4 .

au-delà de la Jordanie vers l'est… vers l'est au-delà de la Jordanie

Cela concerne les terres situées de l'autre côté du Jourdain, à l'est d'Israël. Moïse était à l'est du Jourdain quand il a dit cela. AT: “du côté du Jourdain vers l'est… du côté est du côté est du Jourdain "

Aroer

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 2:36 .

la vallée de l'arnon

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 2:24 .

Mont Sion… Mont Hermon

Ce sont les noms de montagnes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Deutéronome 3: 8-9 .

Mer de la Arabah… Mont Pisgah

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Deutéronome 3:17 .

5

¹ Moïse convoqua tout Israël , et leur dit : Écoute , Israël , les lois et les ordonnances que je vous fais entendre aujourd' hui . Apprenez -les, et mettez-les soigneusement en pratique . ²L' Éternel , notre Dieu , a traité avec nous une alliance à Horeb . ³Ce n'est point avec nos pères que l' Éternel a traité cette alliance ; c'est avec nous , qui sommes ici aujourd' hui , tous vivants .

⁴L' Éternel vous parla face à face sur la montagne , du milieu du feu . ⁵Je me tins alors entre l' Éternel et vous, pour vous annoncer la parole de l' Éternel ; car vous aviez peur du feu , et vous ne montâtes point sur la montagne . Il dit : ⁶Je suis l' Éternel , ton Dieu , qui t'ai fait sortir du pays d' Égypte , de la maison de servitude .

⁷Tu n'auras point d' autres dieux devant ma face. ⁸Tu ne te feras point d'image taillée , de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux , qui sont en bas sur la terre , et qui sont dans les eaux plus bas que la terre .

⁹Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l' Éternel , ton Dieu , je suis un Dieu jaloux , qui punis l' iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent , ¹⁰et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m' aiment et qui gardent mes commandements .

¹¹Tu ne prendras point le nom de l' Éternel , ton Dieu , en vain ; car l' Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain .

¹² Observe le jour du repos , pour le sanctifier , comme l' Éternel , ton Dieu , te l'a ordonné . ¹³Tu travailleras six jours , et tu feras tout ton ouvrage . ¹⁴Mais le septième jour est le jour du repos de l' Éternel , ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage , ni toi, ni ton fils , ni ta fille , ni ton serviteur , ni ta servante , ni ton boeuf , ni ton âne , ni aucune de tes bêtes , ni l' étranger qui est dans tes portes , afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi.

¹⁵Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d' Égypte , et que l' Éternel , ton Dieu , t'en a fait sortir à main forte et à bras étendu : c'est pourquoi l' Éternel , ton Dieu , t'a ordonné d' observer le jour du repos .

¹⁶ Honore ton père et ta mère , comme l' Éternel , ton Dieu , te l'a ordonné , afin que tes jours se prolongent et que tu sois heureux dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne .

¹⁷Tu ne tueras point. ¹⁸Tu ne commettras point d' adultère . ¹⁹Tu ne déroberas point. ²⁰Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain .

²¹Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain ; tu ne désireras point la maison de ton prochain , ni son champ , ni son serviteur , ni sa servante , ni son boeuf , ni son âne , ni aucune chose qui appartienne à ton prochain .

²²Telles sont les paroles que prononça l' Éternel à haute voix sur la montagne , du milieu du feu , des nuées et de l' obscurité , et qu'il adressa à toute votre assemblée , sans rien ajouter . Il les écrivit sur deux tables de pierre , qu'il me donna .

²³Lorsque vous eûtes entendu la voix du milieu des ténèbres , et tandis que la montagne était toute en feu , vos chefs de tribus et vos anciens s' approchèrent tous de moi, ²⁴et vous dîtes : Voici, l' Éternel , notre Dieu , nous a montré sa gloire et sa grandeur , et nous avons entendu sa voix du milieu du feu ; aujourd' hui , nous avons vu que Dieu a parlé à des hommes , et qu'ils sont demeurés vivants .

²⁵Et maintenant pourquoi mourrions -nous? car ce grand feu nous dévorera ; si nous continuons à entendre la voix de l' Éternel , notre Dieu , nous mourrons . ²⁶Quel est l' homme , en effet, qui ait jamais entendu , comme nous, la voix du Dieu vivant parlant du milieu du feu , et qui soit demeuré vivant ? ²⁷ Approche , toi, et écoute tout ce que dira l' Éternel , notre Dieu ; tu nous rapporteras toi-même tout ce que te dira l' Éternel , notre Dieu ; nous l' écouterons , et nous le ferons .

²⁸L' Éternel entendit les paroles que vous m' adressâtes . Et l' Éternel me dit : J'ai entendu les paroles que ce peuple t'a adressées : tout ce qu'ils ont dit est bien . ²⁹ Oh ! s'ils avaient toujours ce même coeur pour me craindre et pour observer tous mes commandements , afin qu'ils fussent heureux à jamais , eux et leurs enfants ! ³⁰ Va , dis -leur: Retournez dans vos tentes .

³¹Mais toi, reste ici avec moi , et je te dirai tous les commandements , les lois et les ordonnances , que tu leur enseigneras , afin qu'ils les mettent en pratique dans le pays dont je leur donne la possession .

³²Vous ferez avec soin ce que l' Éternel , votre Dieu , vous a ordonné ; vous ne vous en détournerez ni à droite , ni à gauche . ³³Vous suivrez entièrement la voie que l' Éternel , votre Dieu , vous a prescrite , afin que vous viviez et que vous soyez heureux , afin que vous prolongiez vos jours dans le pays dont vous aurez la possession .

Deuteronomy 5:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

appelé à tout Israël

Ici «tout» est une généralisation. Moïse voulait que tout le monde en Israël entende et obéisse à ses paroles, mais sa voix n'était probablement pas si forte que tout le monde l'entendit réellement. (Voir: Hyperbole et généralisation )

que je parlerai à vos oreilles aujourd'hui

Ici, "oreilles" se réfère à la personne entière. Cette métaphore souligne que les gens savent quoi Moïse leur a dit, alors ils ne peuvent pas pécher et ensuite ils disent qu'ils ne savaient pas qu'ils péchaient. À: "Que je vous parlerai aujourd'hui" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

Yahweh n'a pas fait cette alliance avec nos ancêtres

Les significations possibles sont 1) Yahweh n'a pas seulement fait alliance avec ceux qui étaient à Horeb; la alliance était également avec les générations ultérieures d'Israëlites ou 2) Yahweh n'a pas fait cette alliance avec leurs ancêtres lointains, tels qu'Abraham, Isaac et Jacob; au lieu de cela, cette alliance a commencé avec les Israélites à Horeb.

Deuteronomy 5:4

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

face à face

Utilisez le langage de votre langue pour deux personnes proches et se regardant quand ils se parlent. (Voir: Idiom )

sur le mont

"sur la montagne"

à ce moment-là

Moïse fait référence à un événement survenu environ 40 ans plus tôt.

hors de la maison de l'esclavage

Ici le métonymat «maison de l'esclavage» fait référence à l'Egypte où le peuple d'Israël avait été esclave. AT: “hors de l'endroit où vous étiez esclaves” (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 5:7

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple ce que Yahweh leur a commandé. Les phrases “vous volonté "et" vous ne serez pas "sont des commandes. Il parle aux Israélites comme s'ils étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi

"Vous ne devez pas adorer d'autres dieux que moi"

qui est dans la terre en dessous, ou qui est dans l'eau en dessous

Cela peut être rendu plus explicite. AT: “qui est dans la terre sous tes pieds, ou qui est dans l'eau ci-dessous la terre "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 5:9

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, de sorte que tous les cas de "vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Vous ne vous prosternerez pas devant eux et ne les servirez pas

"Vous ne vénérez pas les personnages sculptés et ne faites pas ce qu'ils commandent"

Tu ne vas pas

"Jamais"

Je… suis un Dieu jaloux

«Je… veux que tu vénères que moi»

montrer la fidélité de l'alliance à des milliers de personnes, à ceux qui m'aiment

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèlement” ou “fidèle”. AT: “fidèlement aimant milliers, ceux qui m'aiment »ou« être fidèle à l'alliance avec des milliers, avec ceux qui aime-moi »(voir: noms abstraits )

à des milliers, à ceux qui m'aiment

Certaines traductions se lisent «à mille générations de ceux qui m'aiment». Le mot «des milliers» est un métonyme pour un nombre trop important pour être compté. AT: “pour toujours, à ceux qui m'aiment” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites et métonymie et chiffres )

Deuteronomy 5:11

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, de sorte que tous les cas de "vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Tu ne prendras pas le nom de Yahweh

"Vous n'utiliserez pas le nom de Yahweh"

Tu ne vas pas

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 5:09 .

en vain

"Négligemment" ou "sans respect" ou "à des fins erronées"

Yahweh ne le tiendra pas coupable

Cela peut être indiqué sous une forme positive. AT: "Yahweh le considérera coupable" ou "Yahweh punira lui »(Voir: doubles négatifs )

Deuteronomy 5:12

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, de sorte que tous les cas de "vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

pour le sanctifier

«Le dédier à Dieu»

fais tout ton travail

"Faire tous vos devoirs habituels"

septième jour

«Jour 7.» Ici, «septième» est le nombre ordinal pour sept. (Voir: Nombres ordinaux )

Vous ne ferez pas dessus

"Ce jour-là ne fais jamais"

dans vos portes

Ici, les «portes» font référence à la ville elle-même. AT: “au sein de votre communauté” ou “à l'intérieur de votre ville” ou «Vivre avec vous» (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 5:15

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, de sorte que tous les cas de "vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Vous vous souviendrez

Ceci est un idiome. AT: "Vous devez vous souvenir" (voir: idiome )

par une main puissante et par un bras tendu

Ici, "une main puissante" et "un bras étendu" sont des métaphores du pouvoir de Yahweh. Voyez comment vous traduit ces mots dans Deutéronome 4:34 . AT: «en montrant son pouvoir puissant» (voir: métaphore )

Deuteronomy 5:16

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, de sorte que tous les cas de "vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Deuteronomy 5:17

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, de sorte que tous les cas de "vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Tu ne vas pas

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 5:09 .

Tu ne commettras pas d'adultère

"Vous ne dormirez pas avec quelqu'un d'autre que votre conjoint"

Tu ne donneras pas de faux témoignage contre ton prochain

"Vous ne raconterez pas de mensonges à propos de quelqu'un"

Deuteronomy 5:21

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, de sorte que tous les cas de "vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Tu ne vas pas

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 5:09 .

Deuteronomy 5:22

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce que Yahweh a dit.

Deuteronomy 5:23

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

entendu la voix

Le mot «voix» est un métonyme pour le son de la voix ou pour la personne qui parlait. À: “Entendu le son de la voix” ou “entendu Yahweh parler” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 5:25

Informations générales:

Moïse continue de rappeler aux Israélites ce que les Israélites avaient dit à Moïse.

Mais pourquoi devrions-nous mourir?

Ils avaient peur de mourir si Yahweh leur parlait. Cette question peut être traduite par une déclaration. AT: “Nous avons peur de mourir.” (Voir: Question rhétorique )

Pour qui à part nous est là… ont fait?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Il n'y a personne d'autre que nous… avons fait. "(Voir: Question rhétorique )

toute chair

Cela représente toutes les personnes ou les êtres vivants. AT: “toutes les personnes” ou “tous les êtres vivants” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 5:28

quand tu m'as parlé

Ici, «moi» fait référence à Moïse.

Oh, qu'il y avait

Si votre langue a un langage qui exprime un fort désir de quelque chose, vous voudrez peut-être utiliser c'est ici. AT: «Je serais très heureux s'il y en avait» (Voir: Idiom )

Deuteronomy 5:31

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

vous leur apprendrez

vous leur apprendrez "Vous enseignerez au peuple d'Israël"

Deuteronomy 5:32

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Tu vas garder

Moïse donne un ordre au peuple d'Israël.

vous ne vous détournerez ni à droite ni à gauche

Cela compare une personne qui désobéit à Dieu à une personne qui se détourne du bon chemin. AT: “vous allez ne le désobéis d'aucune manière »ou« tu feras tout ce qu'il dit »(voir: métaphore )

prolonge tes journées

De longues journées sont une métaphore d'une longue vie. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 4:40 . À: «Être capable de vivre longtemps» (voir: métaphore )

6

¹Voici les commandements , les lois et les ordonnances que l' Éternel , votre Dieu , a commandé de vous enseigner , afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession ; ²afin que tu craignes l' Éternel , ton Dieu , en observant , tous les jours de ta vie , toi, ton fils , et le fils de ton fils , toutes ses lois et tous ses commandements que je te prescris , et afin que tes jours soient prolongés .

³Tu les écouteras donc, Israël , et tu auras soin de les mettre en pratique , afin que tu sois heureux et que vous multipliiez beaucoup , comme te l'a dit l' Éternel , le Dieu de tes pères , en te promettant un pays où coulent le lait et le miel .

⁴ Écoute , Israël ! l' Éternel , notre Dieu , est le seul Éternel . ⁵Tu aimeras l' Éternel , ton Dieu , de tout ton coeur , de toute ton âme et de toute ta force .

⁶Et ces commandements , que je te donne aujourd' hui , seront dans ton coeur . ⁷Tu les inculqueras à tes enfants , et tu en parleras quand tu seras dans ta maison , quand tu iras en voyage , quand tu te coucheras et quand tu te lèveras .

⁸Tu les lieras comme un signe sur tes mains , et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux . ⁹Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes .

¹⁰L' Éternel , ton Dieu , te fera entrer dans le pays qu'il a juré à tes pères , à Abraham , à Isaac et à Jacob , de te donner . Tu posséderas de grandes et bonnes villes que tu n'as point bâties , ¹¹des maisons qui sont pleines de toutes sortes de biens et que tu n'as point remplies , des citernes creusées que tu n'as point creusées , des vignes et des oliviers que tu n'as point plantés . Lorsque tu mangeras et te rassasieras , ¹² garde -toi d' oublier l' Éternel , qui t'a fait sortir du pays d' Égypte , de la maison de servitude .

¹³Tu craindras l' Éternel , ton Dieu , tu le serviras , et tu jureras par son nom . ¹⁴Vous n' irez point après d' autres dieux , d'entre les dieux des peuples qui sont autour de vous; ¹⁵car l' Éternel , ton Dieu , est un Dieu jaloux au milieu de toi. La colère de l' Éternel , ton Dieu , s' enflammerait contre toi, et il t' exterminerait de dessus la terre .

¹⁶Vous ne tenterez point l' Éternel , votre Dieu , comme vous l'avez tenté à Massa . ¹⁷Mais vous observerez les commandements de l' Éternel , votre Dieu , ses ordonnances et ses lois qu'il vous a prescrites .

¹⁸Tu feras ce qui est droit et ce qui est bien aux yeux de l' Éternel , afin que tu sois heureux , et que tu entres en possession du bon pays que l' Éternel a juré à tes pères de te donner, ¹⁹après qu'il aura chassé tous tes ennemis devant toi, comme l' Éternel l'a dit .

²⁰Lorsque ton fils te demandera un jour : Que signifient ces préceptes , ces lois et ces ordonnances , que l' Éternel , notre Dieu , vous a prescrits ? ²¹tu diras à ton fils : Nous étions esclaves de Pharaon en Égypte , et l' Éternel nous a fait sortir de l' Égypte par sa main puissante . ²²L' Éternel a opéré , sous nos yeux , des miracles et des prodiges , grands et désastreux , contre l' Égypte , contre Pharaon et contre toute sa maison ; ²³et il nous a fait sortir de là, pour nous amener dans le pays qu'il avait juré à nos pères de nous donner .

²⁴L' Éternel nous a commandé de mettre en pratique toutes ces lois , et de craindre l' Éternel , notre Dieu , afin que nous fussions toujours heureux , et qu'il nous conservât la vie , comme il le fait aujourd' hui . ²⁵Nous aurons la justice en partage, si nous mettons soigneusement en pratique tous ces commandements devant l' Éternel , notre Dieu , comme il nous l'a ordonné .

Deuteronomy 6:1

Informations générales:

Moïse continue son discours au peuple d'Israël qu'il a commencé dans Deutéronome 5: 1 . Commençant en verset 2, il parle au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

pourrait garder… garder

“Pourrait obéir… obéir”

passer la Jordanie

"Aller de l'autre côté du Jourdain"

que vos jours peuvent être prolongés

De longues journées sont une métaphore d'une longue vie. Ceci peut être indiqué sous forme active. Cela peut être traduit de même pour “prolonger vos jours” dans Deutéronome 4:26 . AT: "que je puisse prolonger vos jours" ou "que Je peux vous faire vivre longtemps »(voir: métaphore et actif ou passif )

Deuteronomy 6:3

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

écoute-les

Ici, «écouter» signifie obéir, et «eux» se rapportent aux commandements de Yahweh. La pleine signification de cette déclaration peut être explicite. AT: “écoutez les commandements, les lois et les décrets de Yahweh” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

garde les

"Obéis-leur"

un pays où coulent le lait et le miel

Ceci est un idiome. AT: “une terre où coulent beaucoup de lait et de miel” ou “une terre excellente pour bétail et agriculture »(voir: idiome )

Deuteronomy 6:4

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Yahweh notre Dieu est un

“Notre Dieu Yahweh est le seul et unique Dieu”

de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force

Ici, "coeur" et "âme" sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces trois phrases sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». Voyez comment vous avez traduit «de tout votre cœur, de tout ton âme »dans Deutéronome 4:29 . (Voir: Métonymie et Doublet )

Deuteronomy 6:6

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Je te commande

Moïse dit les commandements de Dieu au peuple d'Israël.

sera dans ton coeur

Ceci est un idiome. AT: “tu dois toujours te souvenir” (voir: idiome )

vous enseignerez avec diligence… vous parlerez

"Je vous commande d'enseigner avec diligence ... je vous commande de parler." Le lecteur devrait comprendre ces comme des commandes.

Deuteronomy 6:8

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

attache les

C’est un métonyme pour «écris ces mots sur un parchemin, mets le parchemin dans une pochette et cravate la poche. "Ce métonym peut à son tour être une métaphore pour" obéir à ces mots afin que ce soit comme si elles étaient physiquement là. "AT:" lie ces mots "(Voir: Métonymie et métaphore )

comme un signe sur votre main

"Comme quelque chose pour vous rappeler mes lois"

ils serviront de frontlets

Ceci est un métonyme pour «écris ces mots sur un parchemin, place le parchemin dans une pochette et attache le votre métaphore à son tour peut être une métaphore pour "obéir à ces mots afin que c’est comme s’ils étaient physiquement là. »AT:« Mes mots serviront de frontlets »(Voir: Métonymie et métaphore )

les frontlets

ornements qu'une personne porte sur le front

Vous écrirez

Ceci est une commande.

Deuteronomy 6:10

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

grandes et très bonnes villes que vous n'avez pas construites

Toutes ces villes appartiendront au peuple d’Israël lorsqu’il aura conquis le peuple de Canaan.

hors de la maison de l'esclavage

Ici, le métonymat «maison d’esclavage» fait référence à l’Égypte, le lieu où le peuple d’Israël avait été esclaves. AT: “hors de l'endroit où vous étiez esclaves” (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 6:13

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Tu honoreras Yahweh ton Dieu; tu l'adoreras, et tu jureras par son nom

“C'est Yahweh ton Dieu et personne d'autre que tu honoreras; c'est lui seul que vous adorerez et c’est par son nom et seulement par son nom que vous jurerez. ”Votre langue peut avoir un autre façon de souligner que Yahweh dit aux Israélites de ne pas adorer ou servir aucun autre dieu.

vous jurerez par son nom

Jurer par le nom de Yahweh signifie faire de Yahweh la base ou le pouvoir sur lequel le serment est fait. Le métonyme «son nom» fait référence à Yahweh lui-même. AT: “vous jurez et demandez à Yahweh pour le confirmer ”ou“ quand vous jurerez que vous prononcerez son nom ”(Voir: Métonymie )

au milieu de toi

"Qui vit parmi vous"

la colère de Yahweh, ton Dieu, s'embrasera contre toi

Moïse compare la colère de Yahweh à quelqu'un qui allume un feu pour détruire des objets. Cela peut être déclaré sous forme active. Allumer la colère est une métaphore pour se mettre très en colère. AT: “Yahweh ton Dieu sa colère »ou« Yahweh, ton Dieu deviendra très fâché »(Voir: Actif ou Passif et Métaphore )

vous détruire de

"Détruis-toi pour qu'il ne reste plus rien de toi"

Deuteronomy 6:16

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Tu ne testeras pas Yahweh

Ici, "test" signifie défier Yahweh et l'obliger à faire ses preuves.

Massah

C'est le nom d'un lieu dans le désert. Le traducteur peut ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom «Massah» signifie «tester». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Deuteronomy 6:18

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Tu feras ce qui est juste et bon aux yeux de Yahweh

Cet idiome est un commandement et une bénédiction. Si les Israélites obéissent à Yahweh, ils recevront des bénédictions de Yahweh. AT: “Fais ce que Yahweh dit est juste et bon” (Voir: Idiome )

Deuteronomy 6:20

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Quels sont les décrets d'alliance… vous a commandé

Dans cette question, les «décrets d'alliance» représentent leur sens et leur but. AT: «Qu'est-ce que le décrets d'alliance… commandés signifient pour vous »ou« Pourquoi devriez-vous obéir aux décrets d'alliance… vous a commandé "(Voir: Métonymie )

ton fils

Ceci se réfère aux enfants du peuple adulte d'Israël à qui Moïse parlait de Yahweh mots.

avec une main puissante

Ici, «une main puissante» fait référence au pouvoir de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 4:34 . AT: «avec son pouvoir puissant» (voir: métaphore )

sur toute sa maison

Ici le métonym «sa maison» fait référence au peuple de Yahweh. AT: “sur tout son peuple” (Voir: Métonymie )

devant nos yeux

Ici, le mot "yeux" se réfère à la personne entière. AT: “où nous pourrions les voir” (Voir: Synecdoche )

pourrait nous amener dans

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “pourrait nous amener en Canaan” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 6:24

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. Il leur dit ce qu'ils devraient dire à leurs enfants au sujet des commandements de Yahweh. (Voir: Formes de Vous )

devant Yahweh

“En présence de Yahweh” ou “où Yahweh peut nous voir”

garder

obéir en tout temps et pendant longtemps

ce sera notre justice

Le mot "ceci" se réfère à garder les ordres de Yahweh. Ceci est un métonyme pour Yahweh considérant les justes. AT: "il nous considérera comme juste" (Voir: Métonymie )

7

¹Lorsque l' Éternel , ton Dieu , t'aura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession , et qu'il chassera devant toi beaucoup de nations , les Héthiens , les Guirgasiens , les Amoréens , les Cananéens , les Phéréziens , les Héviens et les Jébusiens , sept nations plus nombreuses et plus puissantes que toi;

²lorsque l' Éternel , ton Dieu , te les aura livrées et que tu les auras battues , tu les dévoueras par interdit , tu ne traiteras point d' alliance avec elles, et tu ne leur feras point grâce . ³Tu ne contracteras point de mariage avec ces peuples, tu ne donneras point tes filles à leurs fils , et tu ne prendras point leurs filles pour tes fils ;

⁴car ils détourneraient de moi tes fils , qui serviraient d' autres dieux , et la colère de l' Éternel s' enflammerait contre vous: il te détruirait promptement . ⁵Voici, au contraire, comment vous agirez à leur égard: vous renverserez leurs autels , vous briserez leurs statues , vous abattrez leurs idoles , et vous brûlerez au feu leurs images taillées .

⁶Car tu es un peuple saint pour l' Éternel , ton Dieu ; l' Éternel , ton Dieu , t'a choisi , pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre .

⁷Ce n'est point parce que vous surpassez en nombre tous les peuples , que l' Éternel s'est attaché à vous et qu'il vous a choisis , car vous êtes le moindre de tous les peuples . ⁸Mais, parce que l' Éternel vous aime , parce qu'il a voulu tenir le serment qu'il avait fait à vos pères , l' Éternel vous a fait sortir par sa main puissante , vous a délivrés de la maison de servitude , de la main de Pharaon , roi d' Égypte .

⁹ Sache donc que c'est l' Éternel , ton Dieu , qui est Dieu . Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa miséricorde jusqu'à la millième génération envers ceux qui l' aiment et qui observent ses commandements . ¹⁰Mais il use directement de représailles envers ceux qui le haïssent , et il les fait périr ; il ne diffère point envers celui qui le hait , il use directement de représailles . ¹¹Ainsi, observe les commandements , les lois et les ordonnances que je te prescris aujourd' hui , et mets-les en pratique .

¹² Si vous écoutez ces ordonnances , si vous les observez et les mettez en pratique , l' Éternel , ton Dieu , gardera envers toi l' alliance et la miséricorde qu'il a jurées à tes pères . ¹³Il t' aimera , il te bénira et te multipliera ; il bénira le fruit de tes entrailles et le fruit de ton sol , ton blé , ton moût et ton huile , les portées de ton gros et de ton menu bétail , dans le pays qu'il a juré à tes pères de te donner .

¹⁴Tu seras béni plus que tous les peuples ; il n'y aura chez toi ni homme ni femme stérile , ni bête stérile parmi tes troupeaux . ¹⁵L' Éternel éloignera de toi toute maladie ; il ne t' enverra aucune de ces mauvaises maladies d' Égypte qui te sont connues , mais il en frappera tous ceux qui te haïssent .

¹⁶Tu dévoreras tous les peuples que l' Éternel , ton Dieu , va te livrer , tu ne jetteras pas sur eux un regard de pitié , et tu ne serviras point leurs dieux , car ce serait un piège pour toi.

¹⁷Peut-être diras -tu dans ton coeur : Ces nations sont plus nombreuses que moi; comment pourrai -je les chasser ? ¹⁸Ne les crains point. Rappelle à ton souvenir ce que l' Éternel , ton Dieu , a fait à Pharaon et à toute l' Égypte , ¹⁹les grandes épreuves que tes yeux ont vues , les miracles et les prodiges , la main forte et le bras étendu , quand l' Éternel , ton Dieu , t'a fait sortir : ainsi fera l' Éternel , ton Dieu , à tous les peuples que tu redoutes .

²⁰L' Éternel , ton Dieu , enverra même les frelons contre eux, jusqu'à la destruction de ceux qui échapperont et qui se cacheront devant toi. ²¹Ne sois point effrayé à cause d'eux; car l' Éternel , ton Dieu , est au milieu de toi, le Dieu grand et terrible . ²²L' Éternel , ton Dieu , chassera peu à peu ces nations loin de ta face ; tu ne pourras pas les exterminer promptement , de peur que les bêtes des champs ne se multiplient contre toi.

²³L' Éternel , ton Dieu , te les livrera ; et il les mettra complètement en déroute , jusqu'à ce qu'elles soient détruites . ²⁴Il livrera leurs rois entre tes mains , et tu feras disparaître leurs noms de dessous les cieux ; aucun ne tiendra contre toi, jusqu'à ce que tu les aies détruits .

²⁵Vous brûlerez au feu les images taillées de leurs dieux . Tu ne convoiteras point et tu ne prendras point pour toi l' argent et l' or qui sont sur elles, de peur que ces choses ne te deviennent un piège ; car elles sont en abomination à l' Éternel , ton Dieu . ²⁶Tu n' introduiras point une chose abominable dans ta maison , afin que tu ne sois pas, comme cette chose, dévoué par interdit ; tu l'auras en horreur , tu l'auras en abomination , car c'est une chose dévouée par interdit .

Deuteronomy 7:1

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Deuteronomy 7:2

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

vous les donne

Moïse parle de la victoire comme s'il s'agissait d'un objet physique qu'une personne pourrait donner à une autre. AT: “permet de les vaincre »(voir: métaphore )

vous les battez

Ici «eux» se réfère aux sept nations de Deutéronome 7: 1 .

Deuteronomy 7:4

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Car ils vont

«Si vous permettez à vos enfants d’épouser les peuples des autres nations, les peuples des autres les nations vont "

Alors la colère de Yahweh s'embrasera contre toi

Moïse compare la colère de Yahweh à quelqu'un qui allume un feu. Cela souligne le pouvoir de Yahweh de Détruisez ce qui le met en colère. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh va allumer son colère contre vous » ou « Yahvé deviendra très en colère contre vous »(Voir: Métaphore et active ou passif )

contre vous

Le mot «vous» fait référence à tous les Israélites et est donc pluriel. (Voir: Formes de vous )

tu vas traiter… tu vas casser… dash… couper… brûler

Moïse parle à tous les Israélites ici, alors ces mots sont tous au pluriel. (Voir: Formes de vous )

Deuteronomy 7:6

Informations générales:

Moïse dit au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de Vous )

vous êtes une nation à part

Yahweh choisir le peuple d'Israël pour lui appartenir d'une manière spéciale est parlé comme si Yahweh les distinguer de toutes les autres nations. (Voir: métaphore )

qui sont sur la surface de la terre

Ceci est un idiome. AT: “qui vit sur la terre” (voir: idiome )

Deuteronomy 7:7

Informations générales:

Moïse continue à dire au peuple d'Israël les paroles de Yahweh. Toutes les occurrences de «vous» et de «votre» sont pluriel. (Voir: Formes de vous )

n'a pas mis son amour sur toi

Ceci est un idiome. AT: "ne t'aimait pas plus qu'il n'a aimé les autres" (Voir: Idiom )

avec une main puissante

Ici, «une main puissante» fait référence au pouvoir de Yahweh. Ces mots apparaissent également dans Deutéronome 4:34 . AT: «avec son pouvoir puissant» (voir: métaphore )

vous racheté de la maison de l'esclavage

Moïse parle de Yahweh sauvant le peuple d'Israël d'être esclave comme si Yahweh avait payé argent à un propriétaire d'esclave. AT: "vous a sauvé d'être esclave" (Voir: Métaphore )

maison de servitude

Ici, le métonymat «maison d’esclavage» fait référence à l’Égypte, le lieu où le peuple d’Israël avait été esclaves. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 6:12 . AT: “hors de l'endroit où tu étais esclave

main de pharaon

Ici "main" signifie "le contrôle de". AT: "contrôle de Pharaon" (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 7:9

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

pour mille générations

“Pour 1000 générations” (Voir: Nombres )

rembourse ceux qui le haïssent au visage

Cet idiome signifie "les rembourse rapidement et ouvertement pour qu'ils sachent que Dieu les a punis". (Voir: Idiom )

il ne sera pas indulgent envers celui qui le déteste

Les mots «ne soyez pas indulgent» sont un euphémisme pour souligner que Yahweh punira sévèrement. AT: “Yahweh punira sévèrement tous ceux qui le haïssent ” (Voir: Litotes )

Deuteronomy 7:12

Informations générales:

Moïse continue à dire au peuple d'Israël les paroles de Yahweh. Il parle comme si les Israélites étaient un personne au verset 12 et à tous en groupe au verset 13. (Voir: Formes de toi )

te multiplie

“Augmente le nombre de tes gens”

le fruit de ton corps

Ceci est un idiome pour “vos enfants.” (Voir: Idiom )

le fruit de votre terre

Ceci est un idiome pour "vos cultures." (Voir: Idiom )

la multiplication de votre bétail

“Tes troupeaux pour qu'ils deviennent nombreux”

Deuteronomy 7:14

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Vous serez bénis plus que tous les autres peuples

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vous bénirai plus que d'autres personnes" (voir: Actif ou passif )

il n'y aura pas un mâle sans enfant ou une femme stérile parmi vous ou parmi votre bétail

Moïse utilise une déclaration négative pour souligner le fait qu’ils pourront tous avoir des enfants. Ceci peut être indiqué sous une forme positive. AT: «Vous pourrez tous avoir des enfants et votre bétail sera capable de se reproduire »(Voir: Litotes )

parmi vous… votre bétail

Les mots "vous" et "votre" sont pluriels ici. (Voir: Formes de vous )

vous enlève toute maladie

"Veillez à ne pas tomber malade" ou "vous garder en parfaite santé"

mettra-t-il sur vous, mais il les mettra sur tous ceux qui vous haïssent

aucune des maladies perverses… ne vous Moïse parle comme si la maladie était un objet lourd que Yahweh mettrait au-dessus des gens. AT: “il ne vous rendra malade d’aucune des maladies perverses… mais il rendra vos ennemis malades eux »(voir: métaphore )

Deuteronomy 7:16

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Vous consommerez tous les peuples

"Je vous commande de détruire complètement tous les groupes de personnes"

ton oeil ne les plaindra pas

Ceci est une commande. Moïse parle comme si ce que l'œil voyait était l'œil lui-même. AT: “ne permet pas quoi vous voyez à vous faire plaindre »ou« ne pas les plaindre parce que vous voyez que ce que vous faites est les blesser »(Voir: Métonymie )

Vous n'adorerez pas

"Ne jamais adorer"

ce sera un piège pour toi

Si les gens adorent d'autres dieux, ils seront comme un animal pris au piège du chasseur et sera incapable de s'échapper. (Voir: métaphore )

Deuteronomy 7:17

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Si vous dites dans votre coeur… n'ayez pas peur

Les gens ne devraient pas avoir peur même s’ils remarquent que les nations sont plus fortes qu’elles ne le sont. À: "Même si vous dites dans votre coeur" (Voir: Idiom )

dis dans ton coeur

Ceci est un idiome. AT: “pense” (voir: idiome )

Comment puis-je les déposséder?

Moïse utilise une question pour souligner que le peuple peut avoir peur des autres nations. Ce question peut être traduite par une déclaration. AT: «Je ne peux pas les vaincre» (Voir: Question rhétorique )

tu vas rappeler

Ceci est un idiome. AT: «tu dois te souvenir» (voir: idiome )

que tes yeux ont vu

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. AT: “que tu as vu” (Voir: Synecdoche )

la main puissante et le bras tendu

Ici, "une main puissante" et "un bras étendu" sont des métaphores du pouvoir de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Deutéronome 4:34 . AT: “et le pouvoir puissant” (Voir: Métaphore )

Deuteronomy 7:20

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

De plus, Yahweh

"Et aussi, Yahweh"

envoie le frelon

Les significations possibles sont 1) Dieu enverra des insectes volants qui piquent les gens et causent de la douleur, ou 2) Dieu fera que les gens deviennent terrifiés et voudront fuir.

périr de votre présence

Ceci est un idiome. AT: “meurs pour ne plus les voir” (Voir: Idiom )

Tu ne vas pas

"Jamais"

un grand et redoutable dieu

"Un grand et formidable Dieu" ou "un grand Dieu qui fait craindre le peuple"

petit à petit

"lentement"

Deuteronomy 7:23

Informations générales:

Moïse continue de raconter au peuple d'Israël les paroles de Yahweh comme si les Israélites étaient une seule personne. (Voir: Formes de vous )

vous donner la victoire sur

Ceci est un idiome. AT: "vous permettre de vaincre" (Voir: Idiom )

victoire sur eux

“Victoire sur les armées des autres nations”

il va grandement les confondre

"Il les fera pour qu'ils ne puissent pas penser clairement"

jusqu'à ce qu'ils soient détruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu'à ce que vous les ayez détruits” (Voir: Actif ou Passif )

tu feras périr leur nom de dessous le ciel

Les Israélites vont complètement détruire tous les peuples de ces nations, et à l'avenir, personne ne se souviendront d'eux. (Voir: Idiom )

se tenir devant toi

se tenir devant toi "Se tenir contre toi" ou "se défendre contre toi"

Deuteronomy 7:25

Informations générales:

Moïse continue à dire au peuple d'Israël les paroles de Yahweh. Au verset 25, il parle au groupe en tant que groupe, donc les formes de «vous» sont plurielles, mais au verset 26, il parle comme si les Israélites étaient une seule personne, alors les formes sont singulières. (Voir: Formes de vous )

Tu brûleras

Ceci est une commande.

leurs dieux

"Les dieux des autres nations"

ne convoite pas… pris au piège

Ces mots s'ajoutent à l'instruction de brûler les idoles.

vous allez être pris au piège

Même en prenant de l’or ou de l’argent sur les idoles, les gens pourraient commencer à les vénérer. Par ce faisant, ils deviendraient comme un animal pris au piège. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ça deviendra un piège pour toi” (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

car c'est une abomination à Yahvé ton Dieu

Ces mots expliquent pourquoi Yahweh veut que le peuple brûle les idoles. “Fais ceci parce que Yahweh ton Dieu le déteste beaucoup »

Vous détestez et détestez

Les mots «détester» et «abhorrer» signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de haine. AT: "Tu détesteras complètement" (Voir: Doublet )

car il est mis à part pour la destruction

Yahweh maudissant quelque chose et promettant de le détruire est parlé comme si Yahweh mettait le objet en dehors de tout le reste. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “car Yahweh l'a établi à part pour la destruction "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

8

¹Vous observerez et vous mettrez en pratique tous les commandements que je vous prescris aujourd' hui , afin que vous viviez , que vous multipliiez , et que vous entriez en possession du pays que l' Éternel a juré de donner à vos pères . ² Souviens -toi de tout le chemin que l' Éternel , ton Dieu , t'a fait faire pendant ces quarante années dans le désert , afin de t' humilier et de t' éprouver , pour savoir quelles étaient les dispositions de ton coeur et si tu garderais ou non ses commandements .

³Il t'a humilié , il t'a fait souffrir de la faim , et il t'a nourri de la manne , que tu ne connaissais pas et que n'avaient pas connue tes pères , afin de t' apprendre que l' homme ne vit pas de pain seulement , mais que l' homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l' Éternel .

⁴Ton vêtement ne s'est point usé sur toi, et ton pied ne s'est point enflé , pendant ces quarante années . ⁵ Reconnais en ton coeur que l' Éternel , ton Dieu , te châtie comme un homme châtie son enfant . ⁶Tu observeras les commandements de l' Éternel , ton Dieu , pour marcher dans ses voies et pour le craindre .

⁷Car l' Éternel , ton Dieu , va te faire entrer dans un bon pays , pays de cours d' eaux , de sources et de lacs , qui jaillissent dans les vallées et dans les montagnes ; ⁸ pays de froment , d' orge , de vignes , de figuiers et de grenadiers ; pays d' oliviers et de miel ;

⁹ pays où tu mangeras du pain avec abondance , où tu ne manqueras de rien; pays dont les pierres sont du fer , et des montagnes duquel tu tailleras l' airain . ¹⁰Lorsque tu mangeras et te rassasieras , tu béniras l' Éternel , ton Dieu , pour le bon pays qu'il t'a donné .

¹¹ Garde -toi d' oublier l' Éternel , ton Dieu , au point de ne pas observer ses commandements , ses ordonnances et ses lois , que je te prescris aujourd' hui . ¹²Lorsque tu mangeras et te rassasieras , lorsque tu bâtiras et habiteras de belles maisons ,

¹³lorsque tu verras multiplier ton gros et ton menu bétail, s' augmenter ton argent et ton or , et s' accroître tout ce qui est à toi, ¹⁴prends garde que ton coeur ne s' enfle , et que tu n' oublies l' Éternel , ton Dieu , qui t'a fait sortir du pays d' Égypte , de la maison de servitude ,

¹⁵qui t'a fait marcher dans ce grand et affreux désert , où il y a des serpents brûlants et des scorpions , dans des lieux arides et sans eau , et qui a fait jaillir pour toi de l' eau du rocher le plus dur , ¹⁶qui t'a fait manger dans le désert la manne inconnue à tes pères , afin de t' humilier et de t' éprouver , pour te faire ensuite du bien . ¹⁷Garde-toi de dire en ton coeur : Ma force et la puissance de ma main m'ont acquis ces richesses .

¹⁸ Souviens -toi de l' Éternel , ton Dieu , car c'est lui qui te donnera de la force pour les acquérir , afin de confirmer , comme il le fait aujourd' hui , son alliance qu'il a jurée à tes pères . ¹⁹Si tu oublies l' Éternel , ton Dieu , et que tu ailles après d' autres dieux , si tu les sers et te prosternes devant eux, je vous déclare formellement aujourd' hui que vous périrez . ²⁰Vous périrez comme les nations que l' Éternel fait périr devant vous, parce que vous n'aurez point écouté la voix de l' Éternel , votre Dieu .

Deuteronomy 8:1

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Vous devez garder… vous pouvez vivre et vous multiplier, et entrer et posséder… vos pères

Toutes les occurrences de «vous» et de «votre» et des verbes sont au pluriel. (Voir: Formes de vous )

Vous vous souviendrez

Ceci est un idiome. AT: "Vous devez vous souvenir" (voir: idiome )

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

il pourrait vous humilier

"Il pourrait vous montrer combien vous êtes faible et pécheur"

à savoir

"Révéler" ou "montrer"

ce qui était dans ton coeur

Le coeur est un symbole du caractère d'une personne. AT: "quel genre de personnes vous êtes" ou "comment vous voudriez se comporter ”(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 8:3

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. Il continue de leur rappeler de ce qu’ils devraient «rappeler à l’esprit» ( Deutéronome 8: 2 ). (Voir: Formes de vous )

Il vous a humilié

“Yahweh t'a montré à quel point tu es faible et pécheur.” Voyez comme “il pourrait vous humilier” est traduit dans Deutéronome 8: 2 .

te nourris de manne

"Vous a donné la manne à manger"

ce n'est pas seulement par le pain que les gens vivent

Ici, le "pain" représente toute la nourriture. AT: "La nourriture n'est pas la seule chose dont les gens ont besoin pour vivre" (Voir: Synecdoche )

c'est par tout ce qui sort de la bouche de Yahweh que les gens vivent

Ici "la bouche de Yahweh" est un métonyme pour les mots que Yahweh dit. AT: “les gens doivent obéir les ordres de Yahweh pour qu'ils puissent vivre "ou" les gens doivent faire ce que Yahweh leur dit de le faire ils peuvent vivre »(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 8:4

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Vos vêtements… quarante ans

C’est le dernier élément qu’ils devraient «rappeler à l’esprit» ( Deutéronome 8: 2 ).

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

Vous allez penser… Vous allez continuer… marchez dans ses voies et honorez-le

Ceci continue la liste des commandes commençant par Deutéronome 8: 1-2 .

Tu penseras dans ton coeur

Ici, le métonyme «cœur» représente les pensées et la compréhension d'une personne. AT: «Vous allez comprendre »(voir: métonymie )

Deuteronomy 8:7

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

une terre de

“Une terre avec” ou “une terre qui a”

Deuteronomy 8:9

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

une terre dans laquelle vous mangerez du pain sans manque

Cette litote peut être traduite positivement. AT: “un pays où il y aura beaucoup de nourriture pour vous” (voir: Litotes )

où tu n'iras pas sans rien

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “où vous aurez tout ce dont vous avez besoin” (Voir: Double Négatifs )

les pierres sont en fer

Les pierres sont pleines de minerai de fer. Le fer est un métal très dur utile pour les épées et les charrues.

creuser le cuivre

«Mine de cuivre». Le cuivre est un métal doux utile pour la fabrication d’ustensiles ménagers.

Vous allez manger et être complet

"Vous aurez assez de nourriture à manger jusqu'à ce que vous soyez plein"

tu béniras

“Tu loueras” ou “tu remercieras”

Deuteronomy 8:11

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

ne néglige pas ses commandements

“N'arrête pas d'obéir à ses commandements” ou “continue d'obéir à ses commandements”

quand tu manges et que tu es rassasié

“Quand tu as assez à manger”

ton coeur sera élevé

Ici le "coeur" représente la personne intérieure. Devenir orgueilleux et ne plus obéir à Yahweh, c'est parlé de comme si le coeur de la personne est élevé. AT: “vous deviendrez orgueilleux et n'obéirez plus à Yahweh” (Voir: Métonymie et métaphore )

Deuteronomy 8:13

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

vos troupeaux

"Vos troupeaux de bovins et vos troupeaux de moutons et de chèvres"

multiplier

augmenter considérablement en nombre

tout ce que tu as est multiplié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu as beaucoup plus de choses” ou “tu as beaucoup plus de choses possessions ”(Voir: Actif ou Passif )

ton coeur se soulève

Ici le "coeur" représente la personne intérieure. Devenir orgueilleux et ne plus obéir à Yahweh, c'est parlé de comme si le coeur de la personne est élevé. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en deutéronome 8h52 . AT: "Vous devenez orgueilleux et n'obéissez plus à Yahweh" (Voir: Métonymie et métaphore )

qui t'a fait sortir

Moïse commence à rappeler aux Israélites ce qu'ils savent de Yahweh. (Voir: Distinguer versus Informer ou rappeler )

hors de la maison de l'esclavage

C'est une métaphore du temps où ils étaient esclaves en Egypte. AT: “hors de l'endroit où vous étiez esclaves ”(Voir: Métaphore )

Deuteronomy 8:15

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

qui vous a mené… à la fin

Moïse continue de rappeler aux Israélites ce qu'ils savent de Yahweh ( Deutéronome 8:14 ). (Voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

qui dirigeait… qui apportait… il nourrissait

“Yahweh qui a conduit… Yahweh qui a amené… Yahweh a nourri”

serpents de feu

"Serpent venimeux"

sol assoiffé

Cette phrase décrit le sol comme ayant soif, tout comme une personne a soif quand elle a besoin d'eau. AT: “sol sec” (voir: personnification )

pour te faire du bien

«Pour vous aider» ou «parce que ce serait bon pour vous»

mais vous pouvez dire dans votre coeur

C’est la troisième chose que peuvent faire les gens quand leur cœur «s’élève» et qu’ils «oublient Yahweh ”( Deutéronome 8:14 ). Ici, "coeur" est un métonyme pour les pensées les plus profondes d'une personne. À: "Mais vous pouvez penser à vous-même" (Voir: Métonymie )

Mon pouvoir et la force de ma main ont acquis toute cette richesse

Ici, «main» fait référence au pouvoir ou à la capacité d'un homme. AT: «J'ai cette richesse parce que je suis si forte et puissant "ou" J'ai acquis toutes ces choses par mon propre pouvoir et ma propre capacité "(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 8:18

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Mais vous vous souviendrez

Cet idiome est une commande. AT: «Mais souviens-toi» (voir: idiome )

qu'il peut établir

Les significations possibles sont 1) “de cette manière, il établit” ou 2) “de cette manière, il est fidèle à établir.”

qu'il peut

"Donc, il peut"

établir

faire se tenir ou rester

tel qu'il est aujourd'hui

"Comme il le fait maintenant" ou "comme il établit son alliance maintenant"

marcher après d'autres dieux

Marcher est une métaphore pour obéir. AT: “servir d'autres dieux” (Voir: Métaphore )

contre toi… tu vas… avant toi… tu péris… tu ne voudrais pas… ton Dieu

Toutes ces instances de «vous» sont au pluriel. (Voir: Formes de vous )

Je témoigne contre toi

«Je vous préviens» ou «Je vous le dis devant des témoins»

vous allez sûrement périr

"Tu mourras certainement"

Avant toi

"devant toi"

n'écouterait pas la voix de Yahweh

Ici, "la voix de Yahweh" signifie ce que Yahweh demande à son peuple de faire. AT: “n'obéirait pas à Yahweh commandements ”(Voir: Métonymie )

9

¹ Écoute , Israël ! Tu vas aujourd' hui passer le Jourdain , pour te rendre maître de nations plus grandes et plus puissantes que toi, de villes grandes et fortifiées jusqu'au ciel , ²d'un peuple grand et de haute taille, les enfants d' Anak , que tu connais , et dont tu as entendu dire: Qui pourra tenir contre les enfants d' Anak ?

³ Sache aujourd' hui que l' Éternel , ton Dieu , marchera lui-même devant toi comme un feu dévorant , c'est lui qui les détruira , qui les humiliera devant toi; et tu les chasseras , tu les feras périr promptement , comme l' Éternel te l'a dit .

⁴Lorsque l' Éternel , ton Dieu , les chassera devant toi, ne dis pas en ton coeur : C'est à cause de ma justice que l' Éternel me fait entrer en possession de ce pays . Car c'est à cause de la méchanceté de ces nations que l' Éternel les chasse devant toi.

⁵Non, ce n'est point à cause de ta justice et de la droiture de ton coeur que tu entres en possession de leur pays ; mais c'est à cause de la méchanceté de ces nations que l' Éternel , ton Dieu , les chasse devant toi, et c'est pour confirmer la parole que l' Éternel a jurée à tes pères , à Abraham , à Isaac et à Jacob .

⁶ Sache donc que ce n'est point à cause de ta justice que l' Éternel , ton Dieu , te donne ce bon pays pour que tu le possèdes ; car tu es un peuple au cou raide .

⁷ Souviens -toi, n' oublie pas de quelle manière tu as excité la colère de l'Éternel, ton Dieu , dans le désert . Depuis le jour où tu es sorti du pays d' Égypte jusqu'à votre arrivée dans ce lieu , vous avez été rebelles contre l' Éternel . ⁸À Horeb , vous excitâtes la colère de l' Éternel ; et l' Éternel s' irrita contre vous, et eut la pensée de vous détruire .

⁹Lorsque je fus monté sur la montagne , pour prendre les tables de pierre , les tables de l' alliance que l' Éternel a traitée avec vous, je demeurai sur la montagne quarante jours et quarante nuits , sans manger de pain et sans boire d' eau ; ¹⁰et l' Éternel me donna les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu , et contenant toutes les paroles que l' Éternel vous avait dites sur la montagne , du milieu du feu , le jour de l' assemblée .

¹¹Ce fut au bout des quarante jours et des quarante nuits que l' Éternel me donna les deux tables de pierre , les tables de l' alliance . ¹²L' Éternel me dit alors: Lève -toi, descends en hâte d'ici; car ton peuple , que tu as fait sortir d' Égypte , s'est corrompu . Ils se sont promptement écartés de la voie que je leur avais prescrite ; ils se sont fait une image de fonte .

¹³L' Éternel me dit : Je vois que ce peuple est un peuple au cou raide . ¹⁴ Laisse -moi les détruire et effacer leur nom de dessous les cieux ; et je ferai de toi une nation plus puissante et plus nombreuse que ce peuple.

¹⁵Je retournai et je descendis de la montagne toute en feu , les deux tables de l' alliance dans mes deux mains . ¹⁶Je regardai , et voici, vous aviez péché contre l' Éternel , votre Dieu , vous vous étiez fait un veau de fonte , vous vous étiez promptement écartés de la voie que vous avait prescrite l' Éternel .

¹⁷Je saisis les deux tables , je les jetai de mes mains , et je les brisai sous vos yeux . ¹⁸Je me prosternai devant l' Éternel , comme auparavant , quarante jours et quarante nuits , sans manger de pain et sans boire d' eau , à cause de tous les péchés que vous aviez commis en faisant ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , pour l' irriter .

¹⁹Car j'étais effrayé à la vue de la colère et de la fureur dont l' Éternel était animé contre vous jusqu'à vouloir vous détruire . Mais l' Éternel m' exauça encore cette fois . ²⁰L' Éternel était aussi très irrité contre Aaron , qu'il voulait faire périr , et pour qui j' intercédai encore dans ce temps-là.

²¹Je pris le veau que vous aviez fait , ce produit de votre péché , je le brûlai au feu , je le broyai jusqu'à ce qu'il fût réduit en poudre , et je jetai cette poudre dans le torrent qui descend de la montagne .

²²À Tabeéra , à Massa , et à Kibroth- Hattaava , vous excitâtes la colère de l' Éternel . ²³Et lorsque l' Éternel vous envoya à Kadès- Barnéa , en disant : Montez , et prenez possession du pays que je vous donne ! vous fûtes rebelles à l' ordre de l' Éternel , votre Dieu , vous n'eûtes point foi en lui, et vous n' obéîtes point à sa voix . ²⁴Vous avez été rebelles contre l' Éternel depuis que je vous connais .

²⁵Je me prosternai devant l' Éternel , je me prosternai quarante jours et quarante nuits , parce que l' Éternel avait dit qu'il voulait vous détruire . ²⁶Je priai l' Éternel , et je dis : Seigneur Éternel , ne détruis pas ton peuple , ton héritage , que tu as racheté dans ta grandeur , que tu as fait sortir d' Égypte par ta main puissante .

²⁷ Souviens -toi de tes serviteurs , Abraham , Isaac et Jacob . Ne regarde point à l' opiniâtreté de ce peuple , à sa méchanceté et à son péché , ²⁸de peur que le pays d'où tu nous as fait sortir ne dise : C'est parce que l' Éternel n'avait pas le pouvoir de les mener dans le pays qu'il leur avait promis , et c'est parce qu'il les haïssait , qu'il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert . ²⁹Ils sont pourtant ton peuple et ton héritage , que tu as fait sortir d'Égypte par ta grande puissance et par ton bras étendu .

Deuteronomy 9:1

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Écoute, Israël

Le mot "Israël" est un métonyme pour le peuple d'Israël. AT: «Écoutez, peuple d'Israël» (Voir: Métonymie )

déposséder

“Prendre le pays de”

fortifié jusqu'au ciel

C'est une exagération qui souligne à quel point les gens étaient effrayés parce que les villes étaient si grand et fort. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Deutéronome 1:28 . AT: “avoir des murs si haut, c'est comme s'ils atteignaient le ciel »(Voir: Hyperbole et généralisation )

fils des Anakim

Des descendants du peuple Anak très grands et féroces. Voyez comment vous avez traduit similaire mots en Deutéronome 1:28 . (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et comment Traduire les noms )

Qui peut se tenir devant les fils d'Anak?

Cela signifie que les fils d'Anak étaient puissants et que les gens avaient peur d'eux. Cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: “Personne ne peut se défendre contre les fils d'Anak. "(Voir: Question rhétorique )

Deuteronomy 9:3

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

aujourd'hui

Moïse parle des jours et des semaines qui commencent ce jour-là et non du temps écoulé depuis le lever du soleil. dernier set.

comme un feu dévorant

Yahweh est puissant et capable de détruire les armées des autres nations. (Voir: Simile )

soumettez-les devant vous

"Les rendre faibles afin que vous puissiez les contrôler"

Deuteronomy 9:4

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Ne dis pas dans ton coeur

Ici, «dans ton cœur» signifie «dans tes pensées». AT: «Ne pense pas à toi-même» (Voir: Métonymie )

les a chassés

"A chassé les autres peuples"

Deuteronomy 9:5

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

la droiture de ton coeur

Ceci est un idiome. “Parce que vous avez toujours pensé et désiré les bonnes choses” (Voir: Idiome )

afin qu'il puisse réaliser le mot

Ici, le métonyme «le mot» fait référence à ce que Dieu a promis. AT: "afin qu'il puisse remplir le promesse ”(Voir: Métonymie )

vos ancêtres, à Abraham, Isaac et Jacob

Abraham, Isaac et Jacob sont les «ancêtres» dont parle Moïse.

Deuteronomy 9:6

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Deuteronomy 9:7

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Souviens-toi et n'oublie pas

Moïse répète le même ordre tant positivement que négativement pour souligner l'importance de se souvenir. AT: “Attention à ne pas oublier” (Voir: Doublet )

comment tu as provoqué Yahweh

Ici, "vous" fait référence aux Israélites présents avec Moïse et aux Israélites du précédent génération. (Voir: Formes de vous )

vous êtes venu à cet endroit, vous avez été rebelle… vous avez provoqué… avec vous de vous détruire

Toutes les instances de «vous» sont au pluriel. (Voir: Formes de vous )

à cet endroit

Cela fait référence à la vallée du Jourdain.

Deuteronomy 9:9

Informations générales:

Moïse rappelle au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

les tablettes de pierre, les tablettes de l'alliance que Yahweh a faite avec vous

Ici, la deuxième phrase précise que "les tablettes de pierre" sont celles sur lesquelles Dieu a écrit la Dix Commandements. (Voir: parallélisme )

quarante jours et quarante nuits

“40 jours et 40 nuits” (Voir: Numéros )

sur eux a été écrit tout comme toutes les paroles que Yahweh vous a annoncées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh a écrit sur eux les mêmes paroles qu'il t'avait dites" (Voir: actif ou passif )

Yahweh a annoncé… du milieu du feu

C'était comme si Yahweh était une personne se tenant au milieu d'un feu et parlant à haute voix.

le jour de l'assemblée

Le nom abstrait “assemblée” peut être exprimé par le verbe “rassembler”. AT: “le jour quand tous les Israélites sont venus et se sont réunis au même endroit »(Voir: Noms abstraits )

Deuteronomy 9:11

quarante jours et quarante nuits

“40 jours et 40 nuits” (Voir: Numéros )

les deux tablettes de pierre, les tablettes de l'alliance

La deuxième phrase précise que «les deux tablettes de pierre» sont celles sur lesquelles Dieu a écrit les Dix Commandements (Voir: parallélisme )

votre peuple… s'est corrompu

"Votre peuple ... fait ce qui ne va pas." Voyez comment vous avez traduit ces mots en deutéronome 4:16 .

Ils se sont rapidement écartés du chemin que je leur ai commandé

Moïse parle comme si obéir aux commandements de Dieu suivait un chemin. AT: “Ils ont déjà désobéi à mes ordres »(Voir: Métaphore )

Deuteronomy 9:13

effacez leur nom sous le ciel

«Faire disparaître complètement leur nom» ou «tuez-les tous pour que personne ne s'en souvienne jamais». comment vous avez traduit une phrase similaire dans Deutéronome 7:24 .

Deuteronomy 9:15

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

voir

Le mot «voici» montre que Moïse a été surpris par ce qu'il a vu.

moulé pour vous-même un veau

Les Israélites de la génération précédente avaient demandé à Aaron de fabriquer un veau en métal pour pouvoir adorer il. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Tu t'es vite détourné du chemin que Yahweh t'avait commandé

Moïse parle comme si obéir aux commandements de Dieu suivait un chemin. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 9:12 . AT: “Tu as rapidement désobéi à ce que Yahweh avait commandé vous"

Deuteronomy 9:17

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

Je les ai cassé devant tes yeux

Ici, "tes yeux" est une synecdoche pour le peuple d'Israël. AT: "Je les ai cassés juste devant vous" ou "Je les ai cassés où vous pouviez les voir" (Voir: Synecdoche )

jeter le visage

"Étends mon visage sur le sol." Ceci est une façon de montrer que Yahweh était grand et Moïse était ne pas.

quarante jours et quarante nuits

“40 jours et 40 nuits” (Voir: Numéros )

Deuteronomy 9:19

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

J'avais peur de la colère et du mécontentement avec lequel Yahweh était assez en colère contre toi pour te détruire

Les mots «colère et mécontentement» sont un métonyme pour ce que Yahweh ferait parce qu'il était en colère et mécontent AT: "Yahweh était en colère contre toi - il était extrêmement mécontent de toi - il était assez en colère pour te détruire, et donc j'avais peur de ce qu'il ferait »

Deuteronomy 9:21

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

J'ai pris… brûlé… battu… moulu… jeté

Moïse a probablement commandé à d'autres hommes de faire le travail réel. AT: “Je devais prendre des gens… brûler… battre… moudre… jeter

ton péché, le veau que tu avais fait

Ici, le veau d'or lui-même désigné comme leur "péché". AT: "le veau que vous avez fait de façon pécheresse" (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 9:22

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

Taberah… Massah… Kibroth Hattaavah

Ce sont des noms de lieux que le peuple d'Israël a traversés lorsqu'il était dans le désert. (Voir: Comment traduire les noms )

Monter

Ils étaient dans la plaine, et la terre que Yahweh leur avait conseillée de prendre était dans les collines. allez en amont pour y arriver.

rebellé contre le commandement

Le mot «commandement» est un métonyme pour Yahweh lui-même. AT: “s'est rebellé contre Yahweh; vous n'a pas obéi au commandement »(Voir: Métonymie )

écoute sa voix

Ici «sa voix» signifie ce que Dieu avait dit. AT: “obéis à ce qu'il a dit” (Voir: Métonymie )

à partir du jour où je t'ai connu

"À partir du moment où j'ai commencé à vous diriger." Certaines traductions se lisent "à partir du jour où il vous a connu", le jour où Yahweh les connut pour la première fois.

Deuteronomy 9:25

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

poser face cachée devant Yahweh

"Repose avec mon visage sur le sol." Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 9:18 .

quarante jours et quarante nuits

“40 jours et 40 nuits” (Voir: Numéros )

vous avez racheté

Moïse parle comme si Yahweh avait sauvé les Israélites en payant de l'argent pour les libérer de l'esclavage. AT: “tu as sauvé” (Voir: Métaphore )

à travers ta grandeur

Le mot «grandeur» est un métonyme pour le grand pouvoir de Yahweh. AT: “à travers votre grande puissance” (Voir: Métonymie )

avec une main puissante

Ici, «une main puissante» fait référence au pouvoir de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans le Deutéronome 4:34 . AT: “avec ton pouvoir puissant” (Voir: Métaphore )

Deuteronomy 9:27

Informations générales:

Moïse continue de prier Yahweh afin qu'il ne détruise pas le peuple d'Israël.

Rappeler

Ceci est un idiome. AT: “Remember” (voir: idiome )

de sorte que le pays d'où vous nous avez apporté

Les mots «la terre» sont un métonyme pour le peuple égyptien. AT: “pour que le peuple d'Egypte” (Voir: Métonymie )

devrait dire

"peut dire"

par votre grande force et par l'affichage de votre puissance

Ces phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent la grandeur du pouvoir de Yahweh qui il avait l'habitude de sauver son peuple. (Voir: Doublet )

10

¹En ce temps -là, l' Éternel me dit : Taille deux tables de pierre comme les premières , et monte vers moi sur la montagne ; tu feras aussi une arche de bois . ²J' écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées , et tu les mettras dans l' arche .

³Je fis une arche de bois d' acacia , je taillai deux tables de pierre comme les premières , et je montai sur la montagne , les deux tables dans ma main . ⁴L' Éternel écrivit sur les tables ce qui avait été écrit sur les premières , les dix paroles qu'il vous avait dites sur la montagne , du milieu du feu , le jour de l' assemblée ; et l' Éternel me les donna .

⁵Je retournai et je descendis de la montagne , je mis les tables dans l' arche que j'avais faite , et elles restèrent là, comme l' Éternel me l'avait ordonné .

⁶Les enfants d' Israël partirent de Beéroth-Bené Jaakan pour Moséra . C'est là que mourut Aaron , et qu'il fut enterré ; Éléazar , son fils , lui succéda dans le sacerdoce . ⁷Ils partirent de là pour Gudgoda , et de Gudgoda pour Jothbatha , pays où il y a des cours d' eaux .

⁸En ce temps -là, l' Éternel sépara la tribu de Lévi , et lui ordonna de porter l' arche de l' alliance de l' Éternel , de se tenir devant l' Éternel pour le servir , et de bénir le peuple en son nom : ce qu'elle a fait jusqu'à ce jour . ⁹C'est pourquoi Lévi n'a ni part ni héritage avec ses frères : l' Éternel est son héritage , comme l' Éternel , ton Dieu , le lui a dit .

¹⁰Je restai sur la montagne , comme précédemment , quarante jours et quarante nuits . L' Éternel m' exauça encore cette fois ; l' Éternel ne voulut pas te détruire . ¹¹L' Éternel me dit : Lève -toi, va, marche à la tête du peuple . Qu'ils aillent prendre possession du pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner .

¹²Maintenant, Israël , que demande de toi l' Éternel , ton Dieu , si ce n'est que tu craignes l' Éternel , ton Dieu , afin de marcher dans toutes ses voies , d' aimer et de servir l' Éternel , ton Dieu , de tout ton coeur et de toute ton âme ; ¹³si ce n'est que tu observes les commandements de l' Éternel et ses lois que je te prescris aujourd' hui , afin que tu sois heureux ?

¹⁴Voici, à l' Éternel , ton Dieu , appartiennent les cieux et les cieux des cieux , la terre et tout ce qu'elle renferme. ¹⁵Et c'est à tes pères seulement que l' Éternel s'est attaché pour les aimer ; et, après eux, c'est leur postérité , c'est vous qu'il a choisis d'entre tous les peuples , comme vous le voyez aujourd' hui .

¹⁶Vous circoncirez donc votre coeur , et vous ne roidirez plus votre cou . ¹⁷Car l' Éternel , votre Dieu , est le Dieu des dieux , le Seigneur des seigneurs , le Dieu grand , fort et terrible , qui ne fait point acception des personnes et qui ne reçoit point de présent ,

¹⁸qui fait droit à l' orphelin et à la veuve , qui aime l' étranger et lui donne de la nourriture et des vêtements . ¹⁹Vous aimerez l' étranger , car vous avez été étrangers dans le pays d' Égypte .

²⁰Tu craindras l' Éternel , ton Dieu , tu le serviras , tu t' attacheras à lui, et tu jureras par son nom . ²¹Il est ta gloire , il est ton Dieu : c'est lui qui a fait au milieu de toi ces choses grandes et terribles que tes yeux ont vues .

²²Tes pères descendirent en Égypte au nombre de soixante- dix personnes ; et maintenant l' Éternel , ton Dieu , a fait de toi une multitude pareille aux étoiles des cieux .

Deuteronomy 10:1

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

À ce moment-là

“Après avoir fini de prier”

la première

Cela fait référence à la première série de tablettes que Moïse avait cassées. AT: “les comprimés que vous aviez auparavant” (voir: Ellipsis et nombres ordinaux )

la montagne

Cela fait référence au mont Sinaï.

Deuteronomy 10:3

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

la première

Cela fait référence à la première série de tablettes que Moïse avait cassées. AT: “les comprimés que j'avais avant” (voir: Ellipsis et nombres ordinaux )

monté la montagne

“Monta le mont Sinaï”

hors du milieu du feu

C'était comme si Yahweh était une personne se tenant au milieu d'un feu et parlant à haute voix. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 9:10 .

le jour de l'assemblée

Le nom abstrait «assemblée» peut être exprimé par le verbe «rassembler». Voyez comment vous avez traduit ceci dans Deutéronome 9:10 . AT: «Le jour où tous les Israélites sont venus et se sont réunis ensemble une place"

Deuteronomy 10:5

Informations générales:

Moïse continue de rappeler au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

j'ai tourné

Ici, «je» fait référence à Moïse.

est descendu de la montagne

“Est descendu du mont Sinaï”

dans l'arche

«Dans la boîte» ou «dans la poitrine»

Deuteronomy 10:6

Informations générales:

L'auteur donne un bref récit de l'endroit où les Israélites avaient voyagé. (Voir: Informations générales )

Le peuple d'Israël… un pays de ruisseaux

Cela donne des informations générales sur les endroits où la population israélienne s'est rendue. Il couvre également Aaron mort naturelle à Moserah. (Voir: Informations générales )

De Beeroth Bene Jaakan à Moserah… Gudgodah… Jotbathah

Ce sont des noms d'endroits différents que le peuple d'Israël a traversé dans le désert. (Voir: Comment traduire les noms )

Beeroth Bene Jaakan

Le traducteur peut ajouter une note de bas de page: «Le nom« Beeroth Bene Jaakan »signifie« les puits qui appartenaient à aux gens de Jaakan. ”

là il a été enterré

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "c'est là qu'ils l'ont enterré" ou "les Israélites enterrés lui là-bas »(Voir: Actif ou Passif )

Eléazar

C'est le nom du fils d'Aaron. (Voir: Comment traduire les noms )

Deuteronomy 10:8

Informations générales:

L'auteur fournit des informations générales sur la tribu de Lévi. (Voir: Informations générales )

se tenir devant Yahweh pour le servir

Ceci est un idiome. "D'offrir les sacrifices que Yahweh exige" (Voir: Idiom )

en son nom

Ici, "nom" fait référence à l'autorité. AT: “en tant que représentants de Yahweh” (Voir: Métonymie )

comme aujourd'hui

"Comme ils le font aujourd'hui"

aucune portion ni héritage de terre

La tribu de Lévi n'a pas reçu une partie de la terre promise à son arrivée. Le plein la signification de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Yahweh est son héritage

Yahweh parle de la relation spéciale qu'Aaron et ses descendants auront avec lui comme si Yahweh était quelque chose dont ils hériteront. AT: “Yahweh est ce qu'ils auront” ou “Yahweh leur permettra de le servir et il leur fournira ce service »

Yahweh ton Dieu

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «votre» est donc singulier. (Voir: Formes de vous )

lui a parlé

“A parlé à la tribu de Lévi”

Deuteronomy 10:10

Informations générales:

Moïse reprend en rappelant au peuple d'Israël ce qui s'est passé dans le passé.

comme à la première fois

«Premier» est le nombre ordinal pour un. Ici, il fait référence à la première fois que Moïse est monté sur le mont Sinaï pour recevez les tablettes de pierre de Yahweh. "Comme je l'ai fait la première fois" (Voir: Nombres ordinaux )

quarante jours et quarante nuits

“40 jours et 40 nuits” (Voir: Numéros )

te détruire

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «vous» est donc singulier. (Voir: Formes de vous )

posséder la terre

“Prendre la terre” ou “prendre possession de la terre”

leurs ancêtres

Cela fait référence à Abraham, Isaac et Jacob.

leur donner

"Que je vous donnerais, leurs descendants"

Deuteronomy 10:12

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Maintenant, Israël

Ici, le métonyme «Israël» fait référence au peuple d'Israël. AT: “Maintenant, peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Qu'est-ce que Yahweh, ton Dieu, exige de toi, sinon de craindre… pour ton bien?

Moïse utilise une question pour enseigner le peuple d'Israël. Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. AT: “C'est ce que Yahweh votre Dieu vous demande de faire: craindre… pour votre propre bien.” (Voir: Question rhétorique )

marcher de toutes ses manières

Moïse parle comme si obéir à Yahweh marchait sur un chemin. AT: «obéir à tous ses ordres» (voir: Métaphore )

de tout ton coeur et de toute ton âme

Ici, "coeur" et "âme" sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces deux phrases sont utilisées ensemble signifier «complètement» ou «sérieusement». Voyez comment vous avez traduit ces deux phrases en deutéronome 4:29 . (Voir: Métonymie et Doublet )

Deuteronomy 10:14

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s'ils ne formaient qu'une seule personne. (Voir: Formes de vous )

Voici, à

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: à"

paradis terre

Ces mots montrent deux extrêmes et sont combinés pour signifier que toutes les choses appartiennent partout à Yahweh. (Voir: Merism )

le ciel des cieux

Cela fait référence aux endroits les plus hauts dans les cieux. Tout dans les cieux appartient à Dieu.

vous a choisi

Ici, le mot «vous» fait référence à tous les Israélites et est pluriel. (Voir: Formes de vous )

Deuteronomy 10:16

Donc

"À cause de ce"

circoncire le prépuce de votre coeur

Le mot «prépuce» fait référence au pli de peau sur les parties intimes d’un homme qui est enlevé pendant circoncision. Ici, Moïse fait référence à une circoncision spirituelle. Cela signifie que les gens doivent enlever le péché de leurs vies. (Voir: métaphore )

Dieu des dieux

"Le Dieu suprême" ou "le seul vrai Dieu"

Seigneur des Maîtres

"Le Seigneur suprême" ou "le plus grand Seigneur"

le redoutable

"Celui qui fait craindre les gens"

Deuteronomy 10:18

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Il exécute la justice pour les orphelins

"Yahweh fait en sorte que les gens traitent les orphelins sans justice"

orphelin

Ce sont des enfants dont les parents sont morts et qui n’ont pas de parents pour s’occuper d’eux.

veuve

Une vraie veuve est une femme dont le mari est décédé et n'a pas d'enfants pour s'occuper d'elle dans son vieux âge.

Donc

"À cause de ce"

Deuteronomy 10:20

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, de sorte que tous les exemples de «vous» et de «votre» sont singulier. (Voir: Formes de vous )

lui vous adorer

"Il est celui que vous devez adorer"

Pour lui, il faut s'accrocher

Avoir de bonnes relations avec Yahweh et compter entièrement sur lui est parlé comme si le personne s'accrochait à Yahweh. AT: "Vous devez compter sur lui" ou "C'est sur lui que vous devez compter" (Voir: métaphore )

par son nom allez-vous jurer

Jurer par le nom de Yahweh signifie faire de Yahweh la base ou le pouvoir sur lequel le le serment est fait. Ici, "nom" représente Yahweh lui-même. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Deutéronome 6:13 . AT: "vous jurez et demandez à Yahweh de le confirmer" ou "quand vous vous jurez parlera de son nom "(Voir: Métonymie )

que vos yeux ont vu

Ici, les «yeux» se rapportent à la personne entière. AT: "ce que vous-même avez vu" (Voir: Synecdoche )

Il est votre louange

Les significations possibles sont 1) "Il est celui que vous devez louer" ou 2) "C'est parce que vous l'adorez les autres peuples te loueront »

Deuteronomy 10:22

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d’Israël comme s’il s’agissait d’un seul homme, ainsi «vous» et «votre» sont singulier. (Voir: Formes de vous )

est descendu en Egypte

“Voyagé vers le sud en Egypte” ou “est allé en Egypte”

soixante-dix personnes

“70 personnes” (Voir: Numéros )

autant que les étoiles du ciel

Cela souligne le grand nombre d’Israélites qui étaient avec Moïse. AT: “plus que vous ne pouvez compter "(Voir: Simile )

11

¹Tu aimeras l' Éternel , ton Dieu , et tu observeras toujours ses préceptes , ses lois , ses ordonnances et ses commandements .

² Reconnaissez aujourd' hui -ce que n'ont pu connaître et voir vos enfants -les châtiments de l' Éternel , votre Dieu , sa grandeur , sa main forte et son bras étendu , ³ses signes et ses actes qu'il a accomplis au milieu de l' Égypte contre Pharaon , roi d' Égypte , et contre tout son pays .

⁴Reconnaissez ce qu' il a fait à l' armée d' Égypte , à ses chevaux et à ses chars , comment il a fait couler sur eux les eaux de la mer Rouge , lorsqu'ils vous poursuivaient , et les a détruits pour toujours ; ⁵ce qu'il vous a fait dans le désert , jusqu'à votre arrivée en ce lieu ;

⁶ce qu'il a fait à Dathan et à Abiram , fils d' Éliab , fils de Ruben , comment la terre ouvrit sa bouche et les engloutit , avec leurs maisons et leurs tentes et tout ce qui était à leur suite , au milieu de tout Israël . ⁷Car vos yeux ont vu toutes les grandes choses que l' Éternel a faites .

⁸Ainsi, vous observerez tous les commandements que je vous prescris aujourd' hui , afin que vous ayez la force de vous emparer du pays où vous allez passer pour en prendre possession , ⁹et afin que vous prolongiez vos jours dans le pays que l' Éternel a juré à vos pères de leur donner , à eux et à leur postérité , pays où coulent le lait et le miel .

¹⁰Car le pays dont tu vas entrer en possession , n'est pas comme le pays d' Égypte , d'où vous êtes sortis , où tu jetais dans les champs ta semence et les arrosais avec ton pied comme un jardin potager . ¹¹Le pays que vous allez posséder est un pays de montagnes et de vallées , et qui boit les eaux de la pluie du ciel ; ¹²c'est un pays dont l' Éternel , ton Dieu , prend soin , et sur lequel l' Éternel , ton Dieu , a continuellement les yeux , du commencement à la fin de l' année .

¹³Si vous obéissez à mes commandements que je vous prescris aujourd' hui , si vous aimez l' Éternel , votre Dieu , et si vous le servez de tout votre coeur et de toute votre âme , ¹⁴je donnerai à votre pays la pluie en son temps , la pluie de la première et de l' arrière -saison, et tu recueilleras ton blé , ton moût et ton huile ; ¹⁵je mettrai aussi dans tes champs de l' herbe pour ton bétail , et tu mangeras et te rassasieras .

¹⁶ Gardez -vous de laisser séduire votre coeur , de vous détourner , de servir d' autres dieux et de vous prosterner devant eux. ¹⁷La colère de l' Éternel s' enflammerait alors contre vous; il fermerait les cieux , et il n'y aurait point de pluie ; la terre ne donnerait plus ses produits , et vous péririez promptement dans le bon pays que l' Éternel vous donne .

¹⁸ Mettez dans votre coeur et dans votre âme ces paroles que je vous dis. Vous les lierez comme un signe sur vos mains , et elles seront comme des fronteaux entre vos yeux . ¹⁹Vous les enseignerez à vos enfants , et vous leur en parlerez quand tu seras dans ta maison , quand tu iras en voyage , quand tu te coucheras et quand tu te lèveras .

²⁰Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes . ²¹Et alors vos jours et les jours de vos enfants , dans le pays que l' Éternel a juré à vos pères de leur donner , seront aussi nombreux que les jours des cieux le seront au-dessus de la terre .

²²Car si vous observez tous ces commandements que je vous prescris , et si vous les mettez en pratique pour aimer l' Éternel , votre Dieu , pour marcher dans toutes ses voies et pour vous attacher à lui, ²³l' Éternel chassera devant vous toutes ces nations , et vous vous rendrez maîtres de nations plus grandes et plus puissantes que vous.

²⁴Tout lieu que foulera la plante de votre pied sera à vous: votre frontière s'étendra du désert au Liban , et du fleuve de l' Euphrate jusqu'à la mer occidentale . ²⁵ Nul ne tiendra contre vous. L' Éternel , votre Dieu , répandra , comme il vous l'a dit , la frayeur et la crainte de toi sur tout le pays où vous marcherez .

²⁶ Vois , je mets aujourd' hui devant vous la bénédiction et la malédiction : ²⁷la bénédiction , si vous obéissez aux commandements de l' Éternel , votre Dieu , que je vous prescris en ce jour ; ²⁸la malédiction , si vous n' obéissez pas aux commandements de l' Éternel , votre Dieu , et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris en ce jour , pour aller après d' autres dieux que vous ne connaissez point.

²⁹Et lorsque l' Éternel , ton Dieu , t'aura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession , tu prononceras la bénédiction sur la montagne de Garizim , et la malédiction sur la montagne d' Ébal . ³⁰Ces montagnes ne sont-elles pas de l'autre côté du Jourdain , derrière le chemin de l' occident , au pays des Cananéens qui habitent dans la plaine vis-à- vis de Guilgal , près des chênes de Moré ?

³¹Car vous allez passer le Jourdain pour entrer en possession du pays que l' Éternel , votre Dieu , vous donne ; vous le posséderez , et vous y habiterez . ³²Vous observerez et vous mettrez en pratique toutes les lois et les ordonnances que je vous prescris aujourd' hui .

Deuteronomy 11:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

toujours garder

“Obéis toujours”

Deuteronomy 11:2

qui n'ont pas connu ni ont vu

“Qui n'ont pas connu”

sa puissante main ou son bras tendu

Ici, «main puissante» et «bras tendu» sont des métaphores du pouvoir de Yahweh. Voyez comment vous traduit ces mots dans Deutéronome 4:34 . AT: “ou son pouvoir puissant” (Voir: Métaphore )

au milieu de l'Egypte

"en Egypte"

à tout son pays

Ici, la "terre" représente le peuple. AT: “à tout son peuple” (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 11:4

Informations générales:

Moïse continue de parler aux adultes israélites qui étaient assez vieux pour voir ce que Dieu a fait en Egypte.

Ils n'ont pas vu ce qu'il a fait

“Tes enfants n'ont pas vu ce que Yahweh a fait”

l'armée d'Egypte

"Les soldats égyptiens"

ils vous ont poursuivi

Ici, "vous" signifie les Israélites qui étaient en vie environ 40 ans plus tôt.

à cet endroit

Cela signifie la plaine de la vallée du Jourdain où Moïse leur parle avant de traverser plus en Canaan.

Deuteronomy 11:6

Informations générales:

Moïse continue de rappeler aux adultes d'enseigner à leurs enfants les hauts faits de Dieu.

Dathan et Abiram, les fils d'Eliab

Moïse fait référence à un événement dans le passé lorsque Dathan et Abiram se sont rebellés contre Moïse et Aaron La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Dathan… Abiram… Eliab

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

fils de Ruben

«Descendant de Ruben»

la terre ouvrit la bouche et les engloutit

Yahweh provoquant la scission de la terre de manière à ce que le peuple y soit tombé est évoqué comme si la terre avait la bouche et la capacité d'avaler des gens. (Voir: Personnification )

tous les êtres vivants qui les ont suivis

Cela fait référence à leurs serviteurs et leurs animaux.

au milieu de tout Israël

Cela signifie que tout le peuple d'Israël a été témoin de ce qui est arrivé à Dathan, Abiram, à leurs familles, et leurs biens.

Mais tes yeux ont vu

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. AT: “Mais vous avez vu” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 11:8

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

posséder la terre

«Prends la terre»

où vous allez le posséder

L’expression «vont au-delà» est utilisée car le peuple israélien devra traverser le Jourdain entrer en Canaan.

prolonge tes journées

De longues journées sont une métaphore d'une longue vie. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 4:26 . AT: «être capable de vivre longtemps» (voir: métaphore )

un pays où coulent le lait et le miel

Ceci est un idiome. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 6: 3 . AT: “une terre où beaucoup de lait et miellée »ou« une terre excellente pour l'élevage et l'agriculture »(voir: idiome )

Deuteronomy 11:10

arrosé avec votre pied

Les significations possibles sont 1) "pied" est un métonyme qui représente le dur labeur de marcher pour transporter l'eau aux champs. AT: “a travaillé dur pour l'arroser” ou 2) ils utilisaient leurs pieds pour faire tourner l'eau roue qui alimentait les champs en eau. (Voir: Métonymie )

jardin d'herbes

“Potager” ou “jardin de légumes”

boit de l'eau de la pluie du ciel

On parle de terre recevant et absorbant beaucoup de pluie comme si elle buvait de l'eau. AT: "La pluie du ciel lui donne beaucoup d'eau" (Voir: Personnification )

les yeux de Yahweh ton Dieu sont toujours là

Ici, les «yeux» représentent l'attention et les soins. AT: “Yahweh, ton Dieu, veille toujours sur elle” (Voir: Métonymie )

du début à la fin de l'année

Ici, les deux extrêmes «début» et «fin» sont utilisés ensemble pour signifier toute l'année. AT: “continuellement tout au long de l'année "(Voir: Merism )

Deuteronomy 11:13

Cela arrivera si

Cela signifie que ce que Yahweh a promis se produira si les Israélites obéissent à ses ordres.

que je commande

Ici, «je» fait référence à Moïse.

de tout ton coeur et de toute ton âme

L'idiome «de tout ton cœur» signifie «complètement» et «avec… âme» signifie «de tout ton être». Ces deux phrases ont des significations similaires. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 4:29 . À: «De tout ton être» ou «de toute ton énergie» (Voir: Idiome et Doublet )

Je donnerai la pluie de ton pays en sa saison

"Je ferai pleuvoir sur vos terres en bonne saison"

je donnerai

Ici, «je» fait référence à Yahweh. Cela peut être déclaré à la troisième personne. AT: “Yahweh donnera” ou “Il va donner"

l'ancienne pluie et la dernière pluie

Cela fait référence à la pluie au début de la saison des semailles et à la pluie pour faire mûrir les cultures avant la récolte. AT: “la pluie d'automne et la pluie de printemps” ou “la pluie à la bonne saison”

Deuteronomy 11:16

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Faites attention à vous

“Attention” ou “Attention”

pour que ton coeur ne soit pas trompé

Ici, "coeur" représente les désirs ou les pensées d'une personne. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “alors que vos désirs ne vous trompent pas »ou« pour que vous ne vous trompiez pas »(Voir: Métonymie et Actif ou passif )

vous vous détournez et adorez d'autres dieux

On parle de rejeter Yahweh et d'adorer d'autres dieux comme si la personne se retournait physiquement et va dans une direction différente de Yahweh. AT: "tu commences à adorer d'autres dieux" (voir: Métaphore )

afin que la colère de Yahweh ne s'enflamme pas contre toi

La colère de Dieu est évoquée comme s'il s'agissait d'un feu qui commençait. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “afin que Yahweh ne se fâche pas contre toi” (Voir: métaphore et actif ou passif )

afin qu'il ne ferme pas les cieux afin qu'il ne pleuve pas et que le pays ne cède pas son fruit

On dit de Dieu qu'il ne pleut pas du ciel comme s'il fermait le ciel. AT: “pour qu'il ne provoque pas la pluie de cesser de tomber du ciel afin que les cultures ne poussent pas dans la terre »(Voir: Métaphore )

Deuteronomy 11:18

déposez ces paroles dans votre cœur et votre âme

Une personne qui pense toujours et considère ce que Moïse commande est évoquée comme si le cœur et âme étaient un récipient et les mots de Moïse étaient le contenu pour remplir le récipient. AT: “être très veillez à vous rappeler ces mots que je vous dis »(voir: métaphore )

mes paroles

«Ces commandements que je vous ai donnés»

ton coeur et ton âme

Ici, "coeur" et "âme" représentent l'esprit ou les pensées d'une personne. (Voir: Métonymie )

Les lier

«Lier ces mots». Ceci est un métonyme qui représente une personne écrivant les mots sur un parchemin, mettre le parchemin dans une pochette et attacher la pochette. Cette métonymie à son tour peut être une métaphore ce qui signifie que les gens doivent faire attention d'obéir aux ordres de Moïse. Voyez comment vous avez traduit similaire phrases dans Deutéronome 6: 8 . (Voir: Métonymie et métaphore )

comme un signe sur votre main

"Comme quelque chose pour vous rappeler mes lois"

laissez-les être comme des fronteaux entre vos yeux

"Que mes mots soient comme des fronteaux entre tes yeux." Ceci est un métonyme qui représente une personne écrivant les mots de Moïse sur un parchemin, le mettant dans une pochette et nouant la pochette de manière à il est assis entre ses yeux. Cette métonymie à son tour peut être une métaphore qui signifie que la personne doit être veillez à obéir à tous les ordres de Moïse. Voyez comment vous avez traduit des expressions similaires dans le Deutéronome 6: 8 . (Voir: Métonymie et métaphore )

les frontlets

ornements qu'une personne porte sur le front

quand tu es assis dans ta maison, quand tu marches sur la route, quand tu te coucheras et quand tu auras en haut

Utiliser les différents endroits «chez toi» et «sur la route» et les contraires «quand tu te mens bas "et" se lever ", représentent n'importe où, n'importe quand. Le peuple d'Israël devait discuter de Dieu commandements et les enseigner à leurs enfants à tout moment et n'importe où. (Voir: Merism )

Deuteronomy 11:20

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur les portes de ta ville

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 6: 9 .

afin que vos jours et les jours de vos enfants soient multipliés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que Yahweh vous fasse vivre longtemps, à vous et à vos enfants temps ”(Voir: Actif ou Passif )

à vos ancêtres

Cela fait référence à Abraham, Isaac et Jacob.

pour leur donner aussi longtemps que les cieux sont au-dessus de la terre

Cela compare combien de temps les gens pourraient rester sur la terre à combien de temps le ciel existera au-dessus de la Terre. C’est une façon de dire «pour toujours». AT: «leur donner pour toujours» ou «permettre à qu'ils vivent là pour toujours »(Voir: Simile )

Deuteronomy 11:22

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Car si vous observez avec diligence tous ces commandements que je vous commande, afin de les faire

"Car si tu fais attention à faire tout ce que je t'ai commandé"

marcher de toutes ses manières

On parle de la façon dont Yahweh veut qu'une personne vive et se comporte comme si elle était la voie ou les routes de Yahweh. On parle de quelqu'un qui obéit à Yahweh comme s'il marchait dans les voies ou chemins de Yahweh. (Voir: Métaphore )

s'accrocher à lui

Avoir de bonnes relations avec Yahweh et compter entièrement sur lui est parlé comme si la personne étaient accrochés à Yahweh. AT: "compter sur lui" ou "avoir de bonnes relations avec lui" Regardez comment les mots similaires sont traduits dans Deutéronome 10:20 . (Voir: métaphore )

toutes ces nations devant vous, et vous déposséderez des nations

Ici, les «nations» représentent les groupes de personnes vivant déjà à Canaan. AT: «toutes ces personnes groupes de personnes avant vous, et vous prendrez la terre de groupes de personnes »(Voir: Métonymie )

plus grand et plus puissant que vous

Bien que l'armée d'Israël soit plus petite et plus faible que les groupes de personnes vivant à Canaan, Yahweh permettra au peuple d'Israël de les vaincre.

Deuteronomy 11:24

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Chaque endroit où la plante de votre pied marchera

Ici, "la plante de votre pied" représente la personne entière. AT: “Où que tu ailles” (Voir: Synecdoche )

de la rivière, l'Euphrate

"De l'Euphrate"

Aucun homme ne pourra se tenir devant toi

La phrase «se tenir devant vous» est un idiome. AT: «Personne ne pourra vous arrêter» ou «Personne ne sera capable de vous opposer "

Yahweh, ton Dieu, répandra la peur et la terreur de toi sur tout le pays que tu foules sur

On a parlé de Yahweh, faisant très peur au peuple, comme si la peur et la terreur étaient un objet qui il mettra sur le peuple. AT: “Yahweh, ton Dieu, provoquera le peuple dans tous les lieux où tu iras ayez très peur de vous »(voir: métaphore )

la peur de toi et la terreur de toi

Les mots «peur» et «terreur» signifient la même chose et soulignent l'intensité de la peur. À peur terrible de vous "(Voir: Doublet )

sur toutes les terres sur lesquelles vous marchez

Ici, «la terre» est un métonyme pour tous les habitants du pays. AT: “sur toutes les personnes à chaque endroit tu vas »(Voir: Métonymie et idiome )

Deuteronomy 11:26

Informations générales:

Ici, Moïse résume les deux options que le peuple israélien pourrait choisir. Ils pourraient choisir de obéir et recevoir la bénédiction de Dieu ou ils pourraient choisir de désobéir et recevoir la punition de Dieu.

Regardez

"Faites attention"

Je vous présente aujourd'hui une bénédiction et une malédiction

Permettre aux gens de choisir s'ils veulent que Dieu les bénisse ou les maudisse est parlé de si une bénédiction et une malédiction étaient des objets que Moïse est en train de poser devant eux. AT: «Aujourd'hui, vous devez choisissez si Dieu vous bénira ou vous maudira »(voir: métaphore )

la bénédiction, si vous… la malédiction, si vous

Les noms abstraits «bénédictions» et «malédiction» peuvent être traduits avec des verbes. AT: «Dieu vous bénira si vous… Dieu vous maudira si vous »(Voir: Noms abstraits )

mais détournez-vous du chemin que je vous commande aujourd'hui, pour aller après d'autres dieux

Les ordres de Yahweh que Moïse dit aux gens sont parlés comme s'ils étaient la voie de Dieu ou de la route. Ne pas obéir aux ordres de Dieu est parlé comme si les gens devaient physiquement se tourner vers un autre s'éloigner de Yahweh pour suivre d'autres dieux. AT: "mais arrête d'obéir à ce que je te commande aujourd'hui, pour adorer d'autres dieux »(voir: métaphore )

d'autres dieux que vous n'avez pas connus

Cela fait référence aux dieux que d'autres groupes de personnes vénèrent. Les Israélites connaissent Yahweh parce qu'il s'est révélé à eux et ils ont fait l'expérience de son pouvoir.

Deuteronomy 11:29

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

vous mettrez la bénédiction sur le mont Garizim et la malédiction sur le mont Ebal

On parle de bénédiction et de malédiction comme s'il s'agissait d'objets que quelqu'un placera sur les montagnes. AT: “Certains d'entre vous doivent se tenir au sommet du mont Gerazim et proclamer ce qui causera Yahweh pour vous bénir, et les autres doivent se tenir au sommet du mont Ebal et proclamer ce qui causera Yahweh vous maudire »(voir: métaphore )

Mont Garizim… Mont Ebal

Ce sont des noms de montagnes du côté ouest du Jourdain. (Voir: Comment traduire les noms )

Ne sont-ils pas au-delà de la Jordanie… Moreh?

Les Israélites se trouvent du côté est du Jourdain. Moïse utilise une question pour rappeler au les gens où ces montagnes sont situées. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Comme vous savez, ils sont au-delà du Jourdain… Moreh. ”(Voir: Question rhétorique )

au-delà de la Jordanie

«Du côté ouest du Jourdain»

à l'ouest de la route de l'ouest

"dans l'ouest"

contre Gilgal

“Près de Gilgal” Ce n'est peut-être pas le même endroit que la ville près de Jéricho. Moïse peut se référer à un endroit qui est près de Sichem. (Voir: Comment traduire les noms )

chênes de Moreh

Ce sont des arbres sacrés près de Gilgal. (Voir: Comment traduire les noms )

Deuteronomy 11:31

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

tous les statuts et décrets

Ce sont les statuts et les décrets que Moïse donnera dans le Deutéronome 12-26.

Je mets devant toi aujourd'hui

Cela ne signifie pas qu'ils sont nouveaux. Moïse est en train de réviser les mêmes lois et décrets qu'il a donnés 40 ans plus tôt.

Je me suis mis devant toi

Les lois et les décrets de Dieu, que Moïse dit au peuple, sont évoqués comme s'ils étaient des objets que Moïse est mis devant le peuple. AT: «Je te donne» (voir: métaphore )

12

¹Voici les lois et les ordonnances que vous observerez et que vous mettrez en pratique , aussi longtemps que vous y vivrez , dans le pays dont l' Éternel , le Dieu de vos pères , vous donne la possession . ²Vous détruirez tous les lieux où les nations que vous allez chasser servent leurs dieux , sur les hautes montagnes , sur les collines , et sous tout arbre vert .

³Vous renverserez leurs autels , vous briserez leurs statues , vous brûlerez au feu leurs idoles , vous abattrez les images taillées de leurs dieux , et vous ferez disparaître leurs noms de ces lieux -là. ⁴Vous n' agirez pas ainsi à l'égard de l' Éternel , votre Dieu .

⁵Mais vous le chercherez à sa demeure , et vous irez au lieu que l' Éternel , votre Dieu , choisira parmi toutes vos tribus pour y placer son nom . ⁶C'est là que vous présenterez vos holocaustes , vos sacrifices , vos dîmes , vos prémices , vos offrandes en accomplissement d'un voeu , vos offrandes volontaires , et les premiers- nés de votre gros et de votre menu bétail.

⁷C'est là que vous mangerez devant l' Éternel , votre Dieu , et que, vous et vos familles , vous ferez servir à votre joie tous les biens par lesquels l' Éternel , votre Dieu , vous aura bénis .

⁸Vous n' agirez donc pas comme nous le faisons maintenant ici, où chacun fait ce qui lui semble bon , ⁹parce que vous n'êtes point encore arrivés dans le lieu de repos et dans l' héritage que l' Éternel , votre Dieu , vous donne .

¹⁰Mais vous passerez le Jourdain , et vous habiterez dans le pays dont l' Éternel , votre Dieu , vous mettra en possession ; il vous donnera du repos , après vous avoir délivrés de tous vos ennemis qui vous entourent , et vous vous établirez en sécurité . ¹¹Alors il y aura un lieu que l' Éternel , votre Dieu , choisira pour y faire résider son nom . C'est là que vous présenterez tout ce que je vous ordonne , vos holocaustes , vos sacrifices , vos dîmes , vos prémices, et les offrandes choisies que vous ferez à l' Éternel pour accomplir vos voeux .

¹²C'est là que vous vous réjouirez devant l' Éternel , votre Dieu , vous, vos fils et vos filles , vos serviteurs et vos servantes , et le Lévite qui sera dans vos portes ; car il n'a ni part ni héritage avec vous.

¹³ Garde -toi d' offrir tes holocaustes dans tous les lieux que tu verras ; ¹⁴mais tu offriras tes holocaustes au lieu que l' Éternel choisira dans l' une de tes tribus , et c'est là que tu feras tout ce que je t' ordonne .

¹⁵Néanmoins, quand tu en auras le désir , tu pourras tuer du bétail et manger de la viande dans toutes tes portes , selon les bénédictions que t' accordera l' Éternel , ton Dieu ; celui qui sera impur et celui qui sera pur pourront en manger , comme on mange de la gazelle et du cerf . ¹⁶Seulement, vous ne mangerez pas le sang : tu le répandras sur la terre comme de l' eau .

¹⁷Tu ne pourras pas manger dans tes portes la dîme de ton blé , de ton moût et de ton huile , ni les premiers- nés de ton gros et de ton menu bétail, ni aucune de tes offrandes en accomplissement d'un voeu , ni tes offrandes volontaires , ni tes prémices .

¹⁸Mais c'est devant l' Éternel , ton Dieu , que tu les mangeras , dans le lieu que l' Éternel , ton Dieu , choisira , toi, ton fils et ta fille , ton serviteur et ta servante , et le Lévite qui sera dans tes portes ; et c'est devant l' Éternel , ton Dieu , que tu feras servir à ta joie tous les biens que tu posséderas . ¹⁹Aussi longtemps que tu vivras dans ton pays , garde -toi de délaisser le Lévite .

²⁰Lorsque l' Éternel , ton Dieu , aura élargi tes frontières , comme il te l'a promis , et que le désir de manger de la viande te fera dire : Je voudrais manger de la viande ! tu pourras en manger , selon ton désir .

²¹Si le lieu que l' Éternel , ton Dieu , aura choisi pour y placer son nom est éloigné de toi, tu pourras tuer du gros et du menu bétail, comme je te l'ai prescrit , et tu pourras en manger dans tes portes selon ton désir . ²²Tu en mangeras comme on mange de la gazelle et du cerf ; celui qui sera impur , et celui qui sera pur en mangeront l'un et l' autre .

²³Seulement, garde -toi de manger le sang , car le sang , c'est l' âme ; et tu ne mangeras pas l' âme avec la chair . ²⁴Tu ne le mangeras pas: tu le répandras sur la terre comme de l' eau . ²⁵Tu ne le mangeras pas, afin que tu sois heureux , toi et tes enfants après toi, en faisant ce qui est droit aux yeux de l' Éternel .

²⁶Mais les choses que tu voudras consacrer et les offrandes que tu feras en accomplissement d'un voeu , tu iras les présenter au lieu qu'aura choisi l' Éternel . ²⁷Tu offriras tes holocaustes , la chair et le sang , sur l' autel de l' Éternel , ton Dieu ; dans tes autres sacrifices , le sang sera répandu sur l' autel de l' Éternel , ton Dieu , et tu mangeras la chair .

²⁸ Garde et écoute toutes ces choses que je t' ordonne , afin que tu sois heureux , toi et tes enfants après toi, à perpétuité , en faisant ce qui est bien et ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , ton Dieu .

²⁹Lorsque l' Éternel , ton Dieu , aura exterminé les nations que tu vas chasser devant toi, lorsque tu les auras chassées et que tu te seras établi dans leur pays , ³⁰ garde -toi de te laisser prendre au piège en les imitant , après qu'elles auront été détruites devant toi. Garde-toi de t' informer de leurs dieux et de dire : Comment ces nations servaient -elles leurs dieux ? Moi aussi, je veux faire de même .

³¹Tu n' agiras pas ainsi à l'égard de l' Éternel , ton Dieu ; car elles servaient leurs dieux en faisant toutes les abominations qui sont odieuses à l' Éternel , et même elles brûlaient au feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de leurs dieux . ³²Vous observerez et vous mettrez en pratique toutes les choses que je vous ordonne ; vous n'y ajouterez rien, et vous n'en retrancherez rien.

Deuteronomy 12:1

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

tu garderas

"Vous devez obéir"

tous les jours que tu vis sur la terre

L'expression «vivre sur la terre» est un idiome qui signifie tant qu'une personne vit. AT: “aussi longtemps que tu vis »(voir: idiome )

Vous allez sûrement détruire

"Vous devez détruire"

les nations que vous déposséderez

Ici, les «nations» représentent les groupes de personnes qui vivent à Canaan. AT: «les groupes de personnes dont la terre que vous prendrez »(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 12:3

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

Vous devez briser leurs autels

“Vous devez séparer les autels de ces nations” ou “vous devez détruire les autels de ces nations”

lancer en morceaux

"Casser en morceaux" ou "briser"

détruire leur nom

Ici, "leur nom" représente "leur mémoire". AT: "les détruire si complètement que personne ne se souviendront d'eux »ou« détruiront tout ce qui représente ces faux dieux »(voir: métonymie )

Tu n'adoreras pas Yahvé ton Dieu comme ça

"Vous ne devriez pas adorer Yahweh votre Dieu comme ces nations adoraient leurs dieux"

ce lieu

Cela fait référence à chaque endroit où les nations ont adoré leurs dieux.

Deuteronomy 12:5

le lieu que Yahweh ton Dieu choisira parmi toutes tes tribus pour y mettre son nom

Ici, «son nom» fait référence à Dieu lui-même. Yahweh choisira un endroit où il habitera et les gens vont venir l'adorer là-bas. (Voir: Métonymie )

c'est là que tu iras

Ils iront adorer où Dieu décide.

les offrandes présentées de votre main

Ici, la «main» représente la personne entière. AT: “les offrandes que vous présentez” (Voir: Synecdoche )

vos offrandes de vœux, vos offrandes volontaires

"Vos offres pour accomplir un vœu, vos offres volontaires." Ce sont des types d'offrandes.

le premier-né de vos troupeaux

Dieu exige que le peuple lui donne chaque premier-né de son bétail.

Deuteronomy 12:7

C'est là

Cela fait référence à l'endroit que Yahweh choisira pour que les enfants d'Israël adorent.

réjouissez-vous de tout ce que vous avez mis la main à

Ici, "mettez votre main à" représente la personne entière et le travail qu'il a fait. AT: “se réjouir de tout le travail que vous avez fait »(Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 12:8

Vous ne ferez pas tout ce que nous faisons ici aujourd'hui

"Vous ne ferez pas comme nous le faisons ici aujourd'hui." Cela signifie qu'ils adoreraient dans la promesse la terre différemment de la façon dont ils adoraient à ce moment-là.

maintenant tout le monde fait ce qui est juste à ses propres yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “tout le monde fait ce qu'il considère être juste "ou" maintenant tout le monde fait ce qu'il juge être juste "(Voir: Métaphore )

au reste

Le nom abstrait «le reste» peut être énoncé comme un verbe. AT: “au pays où vous vous reposerez” (voir: Noms abstraits )

à l'héritage que Yahweh votre Dieu vous donne

On parle de la terre que Dieu donne au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'une possession qu'un père laisse en héritage pour ses enfants. AT: “au pays que Yahweh, ton Dieu, te donne comme une possession permanente »(voir: métaphore )

Deuteronomy 12:10

vivre dans le pays

Cela fait référence à la terre de Canaan.

dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te fait hériter

On dit de Dieu qu'il donne le peuple de Canaan au peuple d'Israël comme s'il était un père qui donne héritage à ses enfants. (Voir: métaphore )

il vous donnera le repos de tous vos ennemis tout autour

"Il vous donnera la paix de tous vos ennemis autour de vous"

Puis à l'endroit où Yahweh, ton Dieu, choisira d'y faire habiter son nom

Ici le «nom» représente Dieu lui-même. AT: “Ensuite, à l'endroit où Yahweh, ton Dieu, choisira vivre »(Voir: Métonymie )

les offrandes présentées de votre main

Ici, la «main» représente la personne entière. AT: “les offrandes que vous présentez” (Voir: Synecdoche )

toutes vos offres de choix pour les vœux

“Toutes vos offrandes volontaires pour accomplir vos vœux”

Deuteronomy 12:12

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

se réjouir devant Yahweh

“Réjouissez-vous en la présence de Yahweh”

les lévites qui sont à votre porte

Ici, les «portes» font référence à la ville elle-même. AT: "les Lévites qui habitent dans votre ville" ou "le Lévites vivant avec vous »(Voir: Synecdoche )

parce qu'il n'a pas de part ni d'héritage parmi vous

Le fait que Yahweh ne cédera aucune des terres aux Lévites est évoqué comme si un père était ne pas leur donner un héritage. (Voir: métaphore )

il n'a aucune portion

Ici «il» fait référence à Levi. Levi représente tous ses descendants. AT: “ils n'ont aucune portion” (voir: Métonymie )

Deuteronomy 12:13

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Fait attention à toi

"Faites attention"

chaque endroit que vous voyez

"N'importe quel endroit qui vous plait" ou "où vous voulez"

mais c'est à l'endroit que Yahweh choisira

Les offrandes consumées doivent être faites au tabernacle. Yahweh lui-même choisirait où le tabernacle serait situé.

Deuteronomy 12:15

Cependant, vous pouvez tuer et manger des animaux dans toutes vos portes

Les gens ne pouvaient tuer des animaux que par sacrifice à la place que Yahweh choisirait. Ils pourraient tuer des animaux pour la nourriture où ils voulaient. Toute la signification de cette déclaration peut être faite explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dans toutes vos portes

Ici, les «portes» représentent la ville entière. AT: “dans ta ville” ou “chez toi” (Voir: Synecdoche )

les impurs… personnes

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

les personnes propres

On parle d'une personne acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement propre. (Voir: métaphore )

la gazelle et le cerf

Ce sont des animaux sauvages avec de longues pattes minces qui peuvent courir rapidement. AT: “l'antilope et le cerf” (Voir: Traduire les inconnus )

Mais tu ne mangeras pas le sang

Le sang représente la vie et Dieu n'a pas permis aux gens de manger le sang avec la viande. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Deuteronomy 12:17

Informations générales:

Moïse décrit au peuple toutes les offres spéciales et tous les sacrifices qui doivent être faits à tabernacle.

dans vos portes

Ici, les «portes» représentent la ville entière. AT: “dans ta ville” ou “chez toi” (Voir: Synecdoche )

ni celui de l'offrande que vous présentez de la main

Ici, la «main» représente la personne entière. AT: “ni celui d'aucune offrande que vous apportez à Yahweh” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 12:18

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

vous les mangerez

"Vous mangerez vos offrandes"

devant Yahweh

”En présence de Yahweh

le lévite qui est dans vos portes

Ici, la «porte» représente toute la ville AT: «tout Lévite qui vit dans votre ville» (Voir: Synecdoche )

tout ce à quoi vous mettez la main

Ici, "mettez votre main à" représente la personne entière et le travail qu'il a fait. AT: “se réjouir de tout le travail que vous avez fait »(Voir: Synecdoche )

Fait attention à toi

"Faites attention"

que tu n'abandonnes pas

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "que vous prenez bien soin de vous" (Voir: Double Négatifs )

Deuteronomy 12:20

élargit vos frontières

“Élargit votre territoire” ou “vous donne encore plus de terres”

vous dites: je mangerai de la chair, à cause de votre désir de manger de la viande

Ceci est une citation dans une citation. Cette citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “et vous décidez que vous voulez manger de la viande” (Voir: Citations entre guillemets et Direct et Indirect Citations )

comme votre âme le désire

Ici "âme" se réfère à la personne entière. AT: “comme tu veux” ou “comme tu veux” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 12:21

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

choisit de mettre son nom

Ici, "nom" fait référence à Dieu lui-même. Yahweh choisirait un endroit où il vivra et où le peuple viendra l'adorer. AT: “choisit de rester” (Voir: Métonymie )

dans vos portes

Ici, «les portes» représentent toute la ville. »AT:« dans votre ville »ou« dans votre communauté »(voir: Synecdoche )

comme votre âme le désire

Ici "âme" se réfère à la personne entière. AT: “comme tu veux” (Voir: Synecdoche )

Comme la gazelle et le cerf sont mangés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Tout comme tu manges la gazelle et le cerf" (Voir: Actif ou passif )

gazelle et le cerf

Ce sont des animaux sauvages avec de longues pattes minces qui peuvent courir rapidement. Voyez comment vous les avez traduits en Deutéronome 12:15 .

les impurs… personnes

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

les personnes propres

On parle d'une personne acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement propre. (Voir: métaphore )

Deuteronomy 12:23

le sang c'est la vie

Ici, on parle de la façon dont le sang nourrit la vie, comme si le sang était la vie elle-même. AT: “le sang soutient la vie »ou« le sang fait vivre les animaux et les humains »(Voir: métaphore )

tu ne mangeras pas la vie avec la viande

Le mot «vie» représente ici le sang qui soutient la vie. AT: “Vous ne mangerez pas ce qui soutient la vie avec la viande »ou« vous ne mangerez pas le sang qui nourrit la vie, avec la viande »(Voir: Métonymie )

ce qui est juste aux yeux de Yahweh

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “Qu'est-ce qui est juste chez Yahweh? jugement »ou« ce que Yahweh considère comme juste »(voir: métaphore )

Deuteronomy 12:26

des offrandes pour vos voeux

«Offrandes pour accomplir des voeux» ou «offrandes de voeux»

le sang de tes sacrifices sera répandu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le prêtre versera le sang du sacrifice" (Voir: Actif ou passif )

tu mangeras la chair

La loi de Dieu spécifie quelles parties de l'animal sont destinées à l'holocauste, quelles parties sont destinées à la prêtre et quelles parties doivent être mangées par l'offrant. Toute la signification de cette déclaration peut être faite explicite. AT: "vous mangerez de la viande" (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 12:28

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Observe et écoute toutes ces paroles que je te commande

«Écoute attentivement et obéis à tout ce que je te commande»

que cela puisse aller bien avec vous et avec vos enfants après vous

Ici, «enfants» désigne tous leurs descendants. AT: "pour que vos descendants et vous puissiez prospérer" (Voir: Synecdoche )

quand tu fais ce qui est bon et juste

Les mots «bon» et «juste» ont des significations similaires et soulignent l’importance d’un comportement juste. AT: “quand tu fais ce qui est juste” (Voir: Doublet )

ce qui est bon et juste aux yeux de Yahweh

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “qu'est-ce qui est bon et droit dans le jugement de Yahweh "ou" ce que Yahweh considère comme bon et juste "(Voir: Métaphore )

Deuteronomy 12:29

coupe les nations

On parle de Yahweh qui détruit les groupes de personnes à Canaan comme s'il les coupait, couperait un morceau de tissu ou une branche d’arbre. (Voir: métaphore )

Les nations

Ici, les «nations» représentent les habitants de Canaan. (Voir: Métonymie )

quand vous allez les déposséder et que vous les dépossédez

“Quand on leur prend tout”

Fait attention à toi

"Faites attention"

que vous n'êtes pas pris au piège en les suivant… pris au piège en enquêtant sur leurs dieux, en demandant

On parle de personne qui adore et vénère d'autres dieux comme si elle était prise dans un chasseur piège. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous n'agissiez pas comme eux… que vous essayiez d'apprendre à propos de leurs dieux, à demander »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

pas pris au piège en les suivant

Les Israélites vénérant des idoles en tant que groupes de personnes de Canaan vénérant des idoles sont évoqués comme si le Les Israélites suivaient derrière les autres groupes de personnes. (Voir: métaphore )

après qu'ils soient détruits avant

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “après que Yahweh les ait détruits avant toi” (Voir: Actif ou Passive )

en demandant: «Comment ces nations vénèrent-elles leurs dieux? Je vais faire la même chose.'

Ceci est une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: "demandez-leur comment ces groupes de personnes adorent leurs dieux afin que vous puissiez faire de même." (Voir: Devis dans les devis et Devis directs et indirects )

Deuteronomy 12:31

Ne pas ajouter ou enlever

Ils ne doivent pas créer plus de lois ni ignorer les lois que Dieu leur a données.

13

¹S'il s' élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t' annonce un signe ou un prodige , ²et qu'il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t'a parlé en disant : Allons après d' autres dieux , -des dieux que tu ne connais point, -et servons -les! ³tu n' écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur , car c'est l' Éternel , votre Dieu , qui vous met à l' épreuve pour savoir si vous aimez l' Éternel , votre Dieu , de tout votre coeur et de toute votre âme .

⁴Vous irez après l' Éternel , votre Dieu , et vous le craindrez ; vous observerez ses commandements , vous obéirez à sa voix , vous le servirez , et vous vous attacherez à lui. ⁵Ce prophète ou ce songeur sera puni de mort , car il a parlé de révolte contre l' Éternel , votre Dieu , qui vous a fait sortir du pays d' Égypte et vous a délivrés de la maison de servitude , et il a voulu te détourner de la voie dans laquelle l' Éternel , ton Dieu , t'a ordonné de marcher . Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.

⁶Si ton frère , fils de ta mère , ou ton fils , ou ta fille , ou la femme qui repose sur ton sein , ou ton ami que tu aimes comme toi- même , t' incite secrètement en disant : Allons , et servons d' autres dieux ! -des dieux que ni toi ni tes pères n'avez connus , ⁷d'entre les dieux des peuples qui vous entourent , près de toi ou loin de toi, d'une extrémité de la terre à l' autre -

⁸tu n'y consentiras pas, et tu ne l' écouteras pas; tu ne jetteras pas sur lui un regard de pitié , tu ne l' épargneras pas, et tu ne le couvriras pas. ⁹Mais tu le feras mourir ; ta main se lèvera la première sur lui pour le mettre à mort , et la main de tout le peuple ensuite ;

¹⁰tu le lapideras , et il mourra , parce qu'il a cherché à te détourner de l' Éternel , ton Dieu , qui t'a fait sortir du pays d' Égypte , de la maison de servitude . ¹¹Il en sera ainsi, afin que tout Israël entende et craigne , et que l'on ne commette plus un acte aussi criminel au milieu de toi.

¹²Si tu entends dire au sujet de l' une des villes que t'a données pour demeure l' Éternel , ton Dieu : ¹³Des gens pervers sont sortis du milieu de toi, et ont séduit les habitants de leur ville en disant : Allons , et servons d' autres dieux ! des dieux que tu ne connais point ¹⁴tu feras des recherches , tu examineras , tu interrogeras avec soin . La chose est-elle vraie , le fait est-il établi , cette abomination a-t-elle été commise au milieu de toi,

¹⁵alors tu frapperas du tranchant de l' épée les habitants de cette ville , tu la dévoueras par interdit avec tout ce qui s'y trouvera, et tu en passeras le bétail au fil de l' épée . ¹⁶Tu amasseras tout le butin au milieu de la place , et tu brûleras entièrement au feu la ville avec tout son butin , devant l' Éternel , ton Dieu : elle sera pour toujours un monceau de ruines, elle ne sera jamais rebâtie .

¹⁷ Rien de ce qui sera dévoué par interdit ne s' attachera à ta main , afin que l' Éternel revienne de l' ardeur de sa colère , qu'il te fasse miséricorde et grâce , et qu'il te multiplie , comme il l'a juré à tes pères , ¹⁸si tu obéis à la voix de l' Éternel , ton Dieu , en observant tous ses commandements que je te prescris aujourd' hui , et en faisant ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , ton Dieu .

Deuteronomy 13:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël. S'il y en a parmi vous “S'il y a parmi vous” ou “Si quelqu'un parmi vous prétend être”

un rêveur de rêves

C'est quelqu'un qui reçoit des messages de Dieu à travers des rêves.

un signe ou une merveille

Ces deux mots ont des significations similaires et font référence à divers miracles. (Voir: Doublet )

Vient

«A lieu» ou «se produit»

dont il vous a parlé et a dit: 'Allons-y après d'autres dieux, que vous n'avez pas connus, et laissez nous les adorons, 'ne pas

Ceci peut être traduit par une citation indirecte. AT: "et il vous dit de servir et d'adorer d'autres ne faites pas des dieux que vous n'avez pas connus »(Voir: Citations directes et indirectes )

Allons après d'autres dieux

L'adoration d'autres dieux est évoquée comme s'ils poursuivaient ou suivaient d'autres dieux. AT: “Laissez-nous suivez d'autres dieux "(Voir: Métaphore )

va après d'autres dieux que tu ne connais pas

L'expression «dieux que vous n'avez pas connus» fait référence aux dieux adorés par d'autres groupes de personnes. Les Israélites connaissent Yahweh parce qu’il s’est révélé à eux et qu’ils ont expérimenté son pouvoir.

n'écoute pas les paroles de ce prophète, ni ce rêveur de rêves

"N'écoutez pas ce que dit ce prophète ni ce que dit le rêveur des rêves"

de tout ton coeur et de toute ton âme

Ici, "coeur" et "âme" sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces deux phrases sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 4:29 . (Voir: Métonymie et Doublet )

Deuteronomy 13:4

Tu marcheras après Yahweh ton Dieu

Obéir et adorer Yahweh est parlé comme si le peuple marchait après ou après Yahweh. AT: “Tu vas obéir à Yahweh” (Voir: Métaphore )

obéir à sa voix

Ici, "voix" représente ce que dit Yahweh. AT: “obéis à ce qu'il dit” (Voir: Métonymie )

s'accrocher à lui

Avoir de bonnes relations avec Yahweh et compter entièrement sur lui est parlé comme si la personne étaient accrochés à Yahweh. AT: “compte sur lui” (Voir: Métaphore )

sera mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu dois tuer” (Voir: Actif ou Passif )

il a parlé de rébellion

Le nom abstrait «rébellion» peut être exprimé comme un verbe. AT: "Il a essayé de vous rebeller" (Voir: Noms abstraits )

qui vous a racheté de la maison de l'esclavage

Yahweh sauvant le peuple d'Israël de l'esclavage en Egypte est parlé comme si Yahweh payait argent pour racheter son peuple de l'esclavage. AT: "qui vous a sauvé de l'endroit où vous étiez esclaves ”(Voir: Métaphore )

la maison de l'esclavage

Ici, «maison de servitude» représente l’Égypte où le peuple de Yahweh avait été esclave. AT: “Egypte où vous étiez esclaves "(Voir: Métonymie )

vous tirer de la voie par laquelle Yahweh votre Dieu vous a commandé de marcher

On parle de la façon dont Dieu veut qu'une personne vive ou se comporte comme s'il s'agissait d'une voie ou d'un chemin sur lequel Dieu veut que son peuple marche. On parle d'une personne qui essaie de faire en sorte que quelqu'un d'autre cesse d'obéir à Dieu comme si la personne essayait d'amener l'autre personne à arrêter de marcher sur le chemin ou la route de Dieu. À: «Te faire désobéir à ce que Yahweh, ton Dieu, a commandé» (Voir: métaphore )

Alors éloigne le mal de toi

Ici, "le mal" se réfère à la personne perverse ou au comportement pervers. Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “Vous devez donc retirer du peuple d'Israël la personne qui le fait cette chose diabolique "ou" Alors vous devez tuer cette personne diabolique "(Voir: Adjectifs nominaux )

Deuteronomy 13:6

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

femme de ton sein

Une poitrine est la poitrine d'une personne. C’est un idiome qu’il tient près de la poitrine, ce qui signifie qu’il aime et la chérit. AT: "épouse que tu aimes" ou "épouse que tu embrasses tendrement" (Voir: Idiome )

ami qui est à vous comme votre propre âme

Ici «âme» représente la vie de la personne. Cela signifie que la personne se soucie de son ami autant qu'elle se soucie de sa propre vie. AT: “votre meilleur ami” ou “un ami que vous aimez autant que vous-même” (Voir: Métonymie et idiome )

vous séduit secrètement et dit: 'Allons adorer… à l'autre bout de la terre.'

Ceci peut être traduit par une citation indirecte. AT: "tente secrètement de vous convaincre d'aller adorer … L'autre bout du monde. ”(Voir: Citations directes et indirectes )

qui sont autour de toi

"Qui sont autour de vous"

d'un bout du monde à l'autre bout du monde

Ici, la référence aux deux extrêmes de la Terre signifie «partout sur la terre». la terre entière "(Voir: Merism )

Deuteronomy 13:8

Vous ne devez pas céder à lui

“N'acceptez pas ce qu'il veut”

vous ne devez pas permettre à votre œil de le plaindre

Ici, "ton oeil" se réfère à la personne entière. AT: "vous ne devez pas le regarder avec pitié" ou "vous devez ne lui montre pas la miséricorde »(Voir: Synecdoche )

vous ne devez pas l'épargner ou le cacher

"Vous ne devez pas lui montrer la miséricorde ou cacher aux autres ce qu'il a fait"

ta main sera la première sur lui pour le mettre à mort

Cela signifie qu'il devait jeter la première pierre au coupable. Le mot «main» représente la personne entière. AT: “vous devez être le premier à le frapper pour le tuer” (Voir: Synecdoche )

la main de tout le monde

Ici, la «main» représente la personne entière. AT: “les autres vont vous rejoindre” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 13:10

il a essayé de t'éloigner de Yahweh

“Pour vous détourner de Yahweh.” Une personne essayant de faire cesser l'obéissance de quelqu'un d'autre à Yahweh on parle de comme si la personne essayait de forcer quelqu'un à se retourner physiquement et à partir Yahweh. AT: “Il a essayé de vous faire désobéir à Yahweh” (Voir: Métaphore )

hors de la maison de l'esclavage

Ici, «maison de servitude» représente l’Égypte où le peuple de Yahweh avait été esclave. AT: “out de l'endroit où vous étiez esclaves »(Voir: Métonymie )

Tout Israël entendra et craindra

Il est implicite que lorsque les gens apprendront que la personne qui a été exécutée a été exécutée, ils auront peur de agir comme il l'a fait. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 13:12

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Des méchants sont sortis de chez vous

La phrase «parmi vous» signifie que ces hommes pervers étaient des Israélites qui vivaient dans leur communautés.

ont attiré les habitants de leur ville et ont dit: 'Allons adorer d'autres dieux qui tu n'as pas su.

Ceci peut être traduit par une citation indirecte. AT: “ont persuadé ceux qui vivent dans leur ville de allez adorer d'autres dieux qu'ils n'ont pas connus. ”(Voir: Citations directes et indirectes )

ont attiré les habitants de leur ville

On parle de personne qui fait que quelqu'un d'autre cesse d'obéir à Yahweh comme si elle avait causé autre personne à physiquement se tourner et quitter Yahweh. (Voir: métaphore )

examiner les preuves, faire une recherche et enquêter à fond

Toutes ces expressions signifient fondamentalement la même chose. Moïse souligne qu'ils doivent soigneusement Découvrez ce qui s'est réellement passé à la ville. (Voir: Doublet )

qu'une telle chose abominable a été faite parmi vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que les habitants de la ville ont fait une chose si terrible” (Voir: actif ou passif )

Deuteronomy 13:15

au tranchant de l'épée

Ici, "bord" représente toute l'épée. AT: “avec tes épées” (Voir: Synecdoche )

tout le butin

«Tout le pillage». Cela fait référence aux biens et aux trésors qu'une armée rassemble après avoir gagné une bataille.

tas de ruines

"Tas de ruines"

il ne faut jamais reconstruire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne doit jamais reconstruire la ville» (voir: actif ou passif )

Deuteronomy 13:17

Aucune de ces choses réservées à la destruction ne doit rester entre vos mains

Yahweh maudissant quelque chose et promettant de le détruire est parlé comme si Yahweh mettait le objet en dehors d'autres choses. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous ne devez garder aucun des les choses que Dieu vous a commandé de détruire »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

doit rester dans ta main

C'est une façon de dire qu'une personne garde quelque chose. AT: "devez-vous garder" (voir: idiome )

Yahweh se détournera de l'ardeur de sa colère

Yahweh n'est plus en colère, on parle de sa colère était un objet et Yahweh physiquement s'en détourne. AT: “Yahweh cessera d'être en colère” (Voir: Métaphore )

à tes pères

Ici, "pères" signifie ancêtres ou ancêtres.

tu écoutes la voix de Yahweh

Ici, "voix" représente ce que dit Yahweh. AT: “vous obéissez à ce que Yahweh dit” (Voir: Métonymie )

ce qui est juste aux yeux de Yahweh, ton Dieu

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “ce qui est juste dans Le jugement de Yahweh »ou« ce que Yahweh, ton Dieu, considère comme juste »(Voir: métaphore )

14

¹Vous êtes les enfants de l' Éternel , votre Dieu . Vous ne vous ferez point d' incisions et vous ne vous ferez point de place chauve entre les yeux pour un mort . ²Car tu es un peuple saint pour l' Éternel , ton Dieu ; et l' Éternel , ton Dieu, t'a choisi , pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre .

³Tu ne mangeras aucune chose abominable . ⁴Voici les animaux que vous mangerez : le boeuf , la brebis et la chèvre ; ⁵le cerf , la gazelle et le daim ; le bouquetin , le chevreuil , la chèvre sauvage et la girafe .

⁶ Vous mangerez de tout animal qui a la corne fendue , le pied fourchu , et qui rumine . ⁷Mais vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent seulement, ou qui ont la corne fendue et le pied fourchu seulement. Ainsi, vous ne mangerez pas le chameau , le lièvre et le daman , qui ruminent , mais qui n'ont pas la corne fendue : vous les regarderez comme impurs .

⁸Vous ne mangerez pas le porc , qui a la corne fendue , mais qui ne rumine pas: vous le regarderez comme impur . Vous ne mangerez pas de leur chair , et vous ne toucherez pas leurs corps morts .

⁹Voici les animaux dont vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans les eaux : vous mangerez de tous ceux qui ont des nageoires et des écailles . ¹⁰Mais vous ne mangerez d'aucun de ceux qui n'ont pas des nageoires et des écailles : vous les regarderez comme impurs .

¹¹Vous mangerez tout oiseau pur . ¹²Mais voici ceux dont vous ne mangerez pas: l' aigle , l' orfraie et l'aigle de mer ; ¹³le milan , l' autour , le vautour et ce qui est de son espèce ;

¹⁴le corbeau et toutes ses espèces ; ¹⁵l' autruche , le hibou , la mouette , l' épervier et ce qui est de son espèce ; ¹⁶le chat- huant , la chouette et le cygne ; ¹⁷le pélican , le cormoran et le plongeon ;

¹⁸la cigogne , le héron et ce qui est de son espèce , la huppe et la chauve- souris . ¹⁹Vous regarderez comme impur tout reptile qui vole : on n'en mangera point. ²⁰Vous mangerez tout oiseau pur .

²¹Vous ne mangerez d'aucune bête morte ; tu la donneras à l' étranger qui sera dans tes portes , afin qu'il la mange , ou tu la vendras à un étranger ; car tu es un peuple saint pour l' Éternel , ton Dieu . Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère .

²²Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta semence , de ce que rapportera ton champ chaque année . ²³Et tu mangeras devant l' Éternel , ton Dieu , dans le lieu qu'il choisira pour y faire résider son nom , la dîme de ton blé , de ton moût et de ton huile , et les premiers- nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours l' Éternel , ton Dieu .

²⁴Peut-être lorsque l' Éternel , ton Dieu , t'aura béni , le chemin sera-t-il trop long pour que tu puisses transporter ta dîme, à cause de ton éloignement du lieu qu'aura choisi l' Éternel , ton Dieu , pour y faire résider son nom . ²⁵Alors, tu échangeras ta dîme contre de l' argent , tu serreras cet argent dans ta main , et tu iras au lieu que l' Éternel , ton Dieu , aura choisi .

²⁶Là, tu achèteras avec l' argent tout ce que tu désireras , des boeufs , des brebis , du vin et des liqueurs fortes , tout ce qui te fera plaisir , tu mangeras devant l' Éternel , ton Dieu , et tu te réjouiras , toi et ta famille . ²⁷Tu ne délaisseras point le Lévite qui sera dans tes portes , car il n'a ni part ni héritage avec toi.

²⁸Au bout de trois ans , tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième année , et tu la déposeras dans tes portes . ²⁹Alors viendront le Lévite , qui n'a ni part ni héritage avec toi, l' étranger , l' orphelin et la veuve , qui seront dans tes portes , et ils mangeront et se rassasieront , afin que l' Éternel , ton Dieu , te bénisse dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains .

Deuteronomy 14:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Vous êtes le peuple… vous êtes une nation… vous a choisi

Tous les occurrences de «vous» se rapportent au peuple d'Israël. Moïse faisait partie du peuple. AT: “Nous sommes le peuple… nous sommes une nation… nous a choisis”

Ne vous coupez pas et ne rasez aucune partie de votre visage pour les morts

C’est ainsi que les groupes de personnes vivant à Canaan ont montré qu’ils pleuraient pour des gens qui était mort. Moïse dit au peuple d'Israël de ne pas agir comme eux. La pleine signification de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Action symbolique et connaissances supposées et implicite Information )

ni raser aucune partie de votre visage

"Ni raser le devant de votre tête"

Pour vous êtes une nation… surface de la terre

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 7: 6 .

tu es une nation qui est mis à part pour Yahweh ton Dieu

Yahweh choisir le peuple d'Israël pour lui appartenir d'une manière spéciale est parlé comme si Yahweh les distinguer de toutes les autres nations. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh ton Dieu a vous démarquer des autres nations »(voir: métaphore et actif ou passif )

Yahweh vous a choisi pour être un peuple pour sa propre possession

Cela signifie essentiellement la même chose que la première partie de la phrase. Ils signifient tous les deux que le les gens d'Israël appartiennent à Yahweh d'une manière particulière. (Voir: parallélisme )

un peuple pour sa propre possession

“Un peuple pour sa possession précieuse” ou “son peuple”

plus que tous les peuples qui sont à la surface de la terre

“Hors de tous les groupes de personnes dans le monde”

Deuteronomy 14:3

Tu ne dois rien manger d'abominable

Le peuple d'Israël n'était pas censé manger quoi que ce soit que Dieu a déclaré impropre à la consommation.

le cerf, la gazelle, le chevreuil

Ce sont tous les types de cerfs. Si votre langue n'a pas de mot pour chaque animal, elle peut être traduite. comme "toutes sortes de cerfs."

la gazelle

C'est un animal sauvage avec de longues pattes minces qui peuvent courir rapidement. Voyez comment vous avez traduit cela en deutéronome 12h55 .

le chevreuil

un type de cerf (voir: Traduire les inconnus )

bouquetin et antilope

Ces deux types sont des types d'antilopes. Si votre langue n'a pas de mot pour chaque animal, elle peut être traduit par «toutes sortes d'antilopes».

ibex

un type d'antilope (voir: Traduire les inconnus )

Deuteronomy 14:6

qui sépare le sabot

"Qui ont des sabots fendus." C'est un sabot qui est divisé en deux parties au lieu d'être un tout.

mâche le cud

Cela signifie que l'animal tire sa nourriture de son estomac et la mâche à nouveau.

lapin

Ceci est un petit animal avec de longues oreilles qui vit généralement dans des trous dans le sol. (Voir: Traduire Inconnus )

blaireau

C'est un petit animal qui vit dans des endroits rocheux. (Voir: Traduire les inconnus )

ils sont impurs pour vous

Quelque chose que Yahweh dit impropre à l'alimentation de son peuple est évoqué comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Deuteronomy 14:8

Le cochon est impur pour vous

Quelque chose que Yahweh dit impropre à l'alimentation de son peuple est évoqué comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Deuteronomy 14:9

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Vous pouvez manger de ces choses qui sont dans l'eau

"Vous pouvez manger ce genre d'animaux qui vivent dans l'eau"

ailerons

la partie mince et plate que le poisson utilise pour se déplacer dans l'eau

Balance

les petites assiettes qui couvrent le corps du poisson

ils sont impurs pour vous

Quelque chose que Yahweh dit impropre à l'alimentation de son peuple est évoqué comme s'il était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Deuteronomy 14:11

Tous les oiseaux propres

Un animal que Dieu dit pouvoir nourrir son peuple est parlé comme s'il était physiquement nettoyer. (Voir: métaphore )

aigle… vautour… balbuzard… cerf-volant rouge… cerf-volant noir… faucon

Ce sont des oiseaux qui sont soit éveillés la nuit, soit se nourrissent de petits animaux et d'animaux morts. (Voir: Traduire les inconnus )

Deuteronomy 14:14

corbeau… cormoran

Ce sont tous les types d'oiseaux qui sont soit éveillés la nuit, soit se nourrissent de petits animaux et d'animaux morts. (Voir: Traduire les inconnus )

Deuteronomy 14:18

cigogne… héron, la huppe

Ce sont des types d'oiseaux qui mangent des petits animaux et des lézards. (Voir: Traduire les inconnus )

la chauve-souris

animal avec des ailes et un corps velu qui est éveillé principalement la nuit et mange des insectes et des rongeurs

Toutes choses ailées et grouillantes

Cela signifie tous les insectes volants qui se déplacent en grands groupes.

sont impurs pour vous

Les animaux que Dieu dit impropres à l'alimentation de son peuple sont traités comme s'ils étaient physiquement impur. (Voir: métaphore )

ils ne doivent pas être mangés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous ne devez pas les manger” (Voir: Actif ou Passif )

toutes les choses propres voler

Les animaux que Dieu dit dignes d'être consommés par son peuple sont traités comme s'ils étaient physiquement nettoyer. (Voir: métaphore )

Deuteronomy 14:21

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

tout ce qui meurt de lui-même

Cela signifie un animal qui meurt d'une mort naturelle.

Car tu es une nation qui est séparée de Yahvé ton Dieu

Yahweh choisir le peuple d'Israël pour lui appartenir d'une manière spéciale est parlé comme si Yahweh les distinguer de toutes les autres nations. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Car Yahweh ton Dieu vous a distingué des autres nations »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Deuteronomy 14:22

la dîme tout le rendement de votre graine

Cela signifie qu'ils doivent donner une partie sur dix de leur culture.

année après année

"chaque année"

devant Yahweh

"En présence de Yahweh"

Deuteronomy 14:24

porte-le

Ici, «il» fait référence à la dîme des cultures et du bétail.

vous allez convertir l'offre en argent

"Vous allez vendre votre offre pour de l'argent"

attachez l'argent dans votre main, et allez

"Mettre l'argent dans un sac et l'emporter avec vous"

Deuteronomy 14:26

pour tout ce que vous désirez

“Pour tout ce que vous voulez”

devant Yahweh

"En présence de Yahweh"

Le lévite qui est dans vos portes

Ici, la «porte» représente la ville ou la ville entière. AT: “Tout Lévite qui vit dans vos villes” (Voir: Synecdoche )

ne l'abandonne pas

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "Assurez-vous de donner une partie de votre dîme au Lévite" (Voir: Doubles négatifs )

car il n'a aucune part ni héritage avec vous

La tribu de Lévi n'a pas reçu une portion de terre en héritage. Leur part de l'héritage était l'honneur de servir Yahweh comme ses prêtres. Le sens complet de cette déclaration peut être rendu explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

pas de part ni d'héritage avec vous

On dit de Dieu qu'il ne donne pas de terre aux Lévites comme s'il ne leur donnait pas d'héritage. (Voir: Métaphore )

Deuteronomy 14:28

tous les trois ans, vous présenterez toute la dîme de vos produits

Une fois tous les trois ans, les Israélites devaient stocker leurs dîmes dans leurs propres villes afin que être utilisé pour subvenir aux besoins des Lévites, des orphelins, des veuves et des étrangers. (Voir: Nombres )

dans vos portes

Ici, les «portes» représentent la ville ou la ville entière. AT: “dans ta ville” (Voir: Synecdoche )

parce qu'il n'a aucune part ni héritage avec vous

On parle de Dieu comme s'il ne leur donnait pas d'héritage. (Voir: métaphore )

orphelin

Ce sont des enfants dont les parents sont morts et qui n’ont pas de parents pour s’occuper d’eux.

veuve

Il s'agit d'une femme dont le mari est décédé et qui n'a pas d'enfants pour s'occuper d'elle dans sa vieillesse.

dans tout le travail de votre main que vous faites

Ici, la «main» représente la personne entière. Cela fait référence au travail que quelqu'un fait. AT: “en tout le travail que vous faites "(Voir: Synecdoche )

15

¹ Tous les sept ans , tu feras relâche . ²Et voici comment s'observera le relâche . Quand on aura publié le relâche en l'honneur de l' Éternel , tout créancier qui aura fait un prêt à son prochain se relâchera de son droit, il ne pressera pas son prochain et son frère pour le paiement de sa dette. ³Tu pourras presser l' étranger ; mais tu te relâcheras de ton droit pour ce qui t'appartiendra chez ton frère .

⁴ Toutefois , il n'y aura point d' indigent chez toi, car l' Éternel te bénira dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te fera posséder en héritage , ⁵pourvu seulement que tu obéisses à la voix de l' Éternel , ton Dieu , en mettant soigneusement en pratique tous ces commandements que je te prescris aujourd' hui . ⁶L' Éternel , ton Dieu , te bénira comme il te l'a dit , tu prêteras à beaucoup de nations , et tu n' emprunteras point; tu domineras sur beaucoup de nations , et elles ne domineront point sur toi.

⁷S'il y a chez toi quelque indigent d' entre tes frères , dans l'une de tes portes , au pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne , tu n' endurciras point ton coeur et tu ne fermeras point ta main devant ton frère indigent . ⁸Mais tu lui ouvriras ta main , et tu lui prêteras de quoi pourvoir à ses besoins .

⁹ Garde -toi d'être assez méchant pour dire en ton coeur : La septième année , l' année du relâche , approche ! Garde-toi d'avoir un oeil sans pitié pour ton frère indigent et de lui faire un refus . Il crierait à l' Éternel contre toi, et tu te chargerais d'un péché . ¹⁰ Donne -lui, et que ton coeur ne lui donne point à regret ; car , à cause de cela, l' Éternel , ton Dieu , te bénira dans tous tes travaux et dans toutes tes entreprises .

¹¹Il y aura toujours des indigents dans le pays ; c'est pourquoi je te donne ce commandement : Tu ouvriras ta main à ton frère , au pauvre et à l' indigent dans ton pays .

¹²Si l'un de tes frères hébreux , homme ou femme , se vend à toi, il te servira six années ; mais la septième année , tu le renverras libre de chez toi. ¹³Et lorsque tu le renverras libre de chez toi, tu ne le renverras point à vide ; ¹⁴tu lui feras des présents de ton menu bétail, de ton aire , de ton pressoir , de ce que tu auras par la bénédiction de l' Éternel , ton Dieu .

¹⁵Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d' Égypte , et que l' Éternel , ton Dieu , t'a racheté ; c'est pourquoi je te donne aujourd' hui ce commandement . ¹⁶Si ton esclave te dit : Je ne veux pas sortir de chez toi, -parce qu'il t' aime , toi et ta maison , et qu'il se trouve bien chez toi, - ¹⁷alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l' oreille contre la porte , et il sera pour toujours ton esclave . Tu feras de même pour ta servante .

¹⁸ Tu ne trouveras point dur de le renvoyer libre de chez toi, car il t'a servi six ans , ce qui vaut le double du salaire d'un mercenaire ; et l' Éternel , ton Dieu , te bénira dans tout ce que tu feras .

¹⁹Tu consacreras à l' Éternel , ton Dieu , tout premier- né mâle qui naîtra dans ton gros et dans ton menu bétail. Tu ne travailleras point avec le premier- né de ton boeuf , et tu ne tondras point le premier- né de tes brebis . ²⁰Tu le mangeras chaque année , toi et ta famille , devant l' Éternel , ton Dieu , dans le lieu qu' il choisira . ²¹S'il a quelque défaut , s'il est boiteux ou aveugle , ou s'il a quelque autre difformité , tu ne l'offriras point en sacrifice à l' Éternel , ton Dieu .

²²Tu le mangeras dans tes portes ; celui qui sera impur et celui qui sera pur en mangeront l'un et l' autre , comme on mange de la gazelle et du cerf . ²³Seulement, tu n'en mangeras pas le sang ; tu le répandras sur la terre comme de l' eau .

Deuteronomy 15:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

sept ans

“7 ans” (Voir: Nombres )

vous devez annuler les dettes

"Pardonne tout ce que les gens te doivent encore"

Ceci est la manière de la libération

"Voici comment annuler les dettes"

créancier

une personne qui prête de l'argent à d'autres personnes

son voisin ou son frère

Les mots «voisin» et «frère» partagent le même sens et soulignent la relation étroite qu'ils ont avec leurs compagnons israélites. AT: “son compagnon israélite” (Voir: Doublet )

l'annulation des dettes de Yahweh a été proclamée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “parce que Yahweh a exigé que vous annuliez des dettes” (Voir: Actif ou passif )

votre main doit libérer

Ceci est un idiome. AT: "vous ne devez pas exiger de retour" ou "vous ne devez pas exiger de remboursement" (Voir: Idiome )

Deuteronomy 15:4

pas de pauvre

L'adjectif nominal "pauvre" peut être défini comme un adjectif. AT: «pas de pauvres» ou «personne qui est pauvre "(Voir: Adjectifs nominaux )

la terre qu'il donne

Cela fait référence à la terre de Canaan.

il vous donne en héritage à posséder

On parle du pays que Yahweh donne à son peuple comme d'un héritage que Yahweh leur donne. (Voir: métaphore )

si seulement vous écoutiez avec diligence la voix de Yahweh votre Dieu

Ici, le métonyme «voix de Yahweh» fait référence à ce que Yahweh lui-même dit. AT: “Si seulement tu es veillez à obéir à ce que Yahweh, votre Dieu, dit »(Voir: Métonymie )

vous allez prêter… vous n'emprunterez pas

Le mot «argent» est compris. Vous pouvez préciser le sens de cette déclaration. À toi prêtera de l'argent… vous n'emprunterez pas d'argent »(Voir: Ellipsis )

à beaucoup de nations… sur plusieurs nations

Ici, les «nations» représentent le peuple. AT: «aux peuples de nombreuses nations… au peuple de beaucoup de nations ”(Voir: Métonymie )

vous régnerez sur de nombreuses nations, mais elles ne régneront pas sur vous

Ici, «gouverner» signifie être financièrement supérieur. Cela signifie essentiellement la même chose que le partie précédente de la phrase. (Voir: parallélisme )

Deuteronomy 15:7

S'il y a un pauvre homme

Ici, «homme» signifie une personne en général. AT: “S'il y a un pauvre”

un de vos frères

“Un de tes compagnons israélites”

dans l'une de vos portes

Ici, les «portes» représentent la ville ou la ville entière. AT: “dans l'une de vos villes” (Voir: Synecdoche )

tu ne dois pas endurcir ton coeur

On dit qu'on est têtu comme si la personne endurcissait son cœur. AT: “tu ne dois pas être têtu” (Voir: métaphore )

ni ferme ta main de ton pauvre frère

On parle de personne qui refuse de subvenir aux besoins d’un pauvre comme s’il fermait la main que le pauvre ne peut rien obtenir de lui. AT: “ni refuser d'aider votre compatriote israélite qui est pauvre "(Voir: Métaphore )

mais vous devez sûrement lui ouvrir la main

On parle de personne qui aide un pauvre comme s’il lui ouvrait la main. AT: “mais vous doit sûrement l'aider »(Voir: métaphore )

Deuteronomy 15:9

ne pas avoir une mauvaise pensée dans ton cœur en disant

Ici, "coeur" représente l'esprit d'une personne. AT: "ne pas penser à une mauvaise pensée" (Voir: Métonymie )

La septième année, celle de la parution, approche

Il est sous-entendu que, comme l’année de la libération aura lieu bientôt, la personne qui pense que cela sera réticents à aider un pauvre, car il est probable que le pauvre n'aura pas à le rembourser. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

La septième année

Le mot «septième» est le nombre ordinal pour sept. (Voir: Nombres ordinaux )

l'année de sortie

«L'année pour annuler les dettes»

est proche

On parle de quelque chose qui se produira bientôt comme s’il était physiquement proche. AT: "va bientôt arriver" (Voir: métaphore )

afin que vous ne soyez pas radin à l'égard de votre pauvre frère et ne lui donnez rien

"Afin que vous ne soyez pas têtus et refusiez de donner quoi que ce soit à votre compagnon israélite"

crier à Yahweh

“Crie à Yahweh pour obtenir de l'aide”

ce serait un péché pour toi

“Yahweh considérera que ce que tu as fait est coupable”

ton coeur ne doit pas être désolé

Ici le "coeur" représente la personne entière. AT: "vous ne devriez pas le regretter" ou "vous devriez être heureux" (Voir: Synecdoche et Litotes )

dans tout ce que vous mettez la main à

Ici, "mettez votre main à" représente la personne entière et le travail qu'il a fait. AT: “dans tout ça tu fais »(Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 15:11

Car les pauvres ne cesseront jamais d'exister sur la terre

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "Car il y aura toujours des pauvres sur la terre" (Voir: Doubles négatifs )

Pour les pauvres

L'adjectif nominal «le pauvre» peut être qualifié d'adjectif. AT: “Pour les pauvres” (Voir: Nominal Adjectifs )

Je te commande et dis: 'Tu dois sûrement ouvrir la main… dans ton pays.'

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: «Je vous commande d’ouvrir la main… dans votre pays» (voir: Citations entre citations et Direct et Citations indirectes )

ouvre ta main à ton frère, à tes nécessiteux et à tes pauvres

On parle de quelqu'un qui est prêt à aider quelqu'un d'autre comme si sa main était ouverte. AT: “aidez votre Chers amis Israélites, ceux qui sont dans le besoin et ceux qui sont pauvres »(Voir: Métaphore )

ton frère, à tes nécessiteux et à tes pauvres

Les mots «nécessiteux» et «pauvre» signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'il s'agit de personnes qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes. AT: “aidez les autres Israélites qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes” (Voir: Doublet )

Deuteronomy 15:12

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Si ton frère

Ici, «frère» signifie un Israélite en général, homme ou femme. AT: “Si un compagnon israélite” ou “Si un compatriote hébreu” (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

vous est vendu

Si une personne ne pouvait pas rembourser ses dettes, elle se vendait parfois en esclavage pour payer ils devaient. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "se vendre à vous" (Voir: Actif ou Passif )

six ans

“6 ans” (Voir: Nombres )

septième année

“Année 7.” Ce “septième” est le nombre ordinal pour sept. (Voir: Nombres ordinaux )

vous ne devez pas le laisser partir les mains vides

On parle de personne qui n'a pas de biens à subvenir à ses besoins ou à ceux de sa famille comme si ses mains étaient vides. AT: «vous ne devez pas le laisser partir sans rien avoir à subvenir à ses besoins et sa famille "(Voir: Métaphore )

fournir libéralement pour lui

"Donne généreusement à lui"

Deuteronomy 15:15

rappelez-vous que vous étiez esclave

Ici, "vous" inclut leurs ancêtres qui ont été esclaves pendant de nombreuses années. AT: «souviens-toi que ton les gens étaient autrefois des esclaves »(Voir: Les formes de toi )

que Yahweh ton Dieu t'a racheté

Yahweh sauvant le peuple d'Israël de l'esclavage en Egypte est parlé comme si Yahweh payait argent pour racheter son peuple de l'esclavage. (Voir: métaphore )

s'il vous dit: "Je ne m'éloignerai pas de vous"

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: «s’il vous dit qu’il ne s’éloignera pas de vous» (voir: Quotes Within Quotes and Direct et Citations indirectes )

ta maison

Ici, «maison» représente la famille de la personne. (Voir: Métonymie )

alors vous devez prendre un poinçon et le pousser à travers son oreille à une porte

"Alors vous allez placer sa tête près d'un cadre de porte en bois dans votre maison, puis mettre la pointe de le poinçon à travers son lobe d'oreille dans le bois "

poinçon

un outil pointu et pointu utilisé pour faire un trou (voir: Traduire les inconnus )

pour la vie

«Jusqu'à la fin de sa vie» ou «jusqu'à sa mort»

Deuteronomy 15:18

Il ne doit pas sembler difficile pour vous de le laisser partir librement de vous

Cela signifie qu'ils ne sont pas renvoyés quand ils laissent quelqu'un partir librement. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "Sois heureux quand tu le laisses aller libre" (Voir: Litotes )

donné deux fois la valeur d'une personne embauchée

Cela signifie que le propriétaire n’avait à payer que le montant pour le travail de cet esclave que pour un il a embauché pour faire un travail.

une personne embauchée

C'est une personne qui travaille pour un salaire.

Deuteronomy 15:19

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

tondre

couper la laine ou les cheveux

devant Yahweh

"En présence de Yahweh"

année par année

«Chaque année» ou «chaque année»

boiteux

estropié ou handicapé physique

Deuteronomy 15:22

dans vos portes

Ici, les «portes» représentent la ville ou la ville. AT: “au sein de votre communauté” ou “à l'intérieur de votre ville” (voir: Synecdoche )

les impurs… personnes

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

les personnes propres

On parle d'une personne acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement propre. (Voir: métaphore )

une gazelle ou un cerf

Ce sont des animaux sauvages avec de longues pattes minces qui peuvent courir rapidement. Voyez comment vous les avez traduits en Deutéronome 12:15 .

tu ne dois pas manger son sang

"Vous ne devez pas consommer son sang." Yahweh n'a pas permis aux Israélites de consommer du sang parce que le sang représentait la vie. (Voir: Deutéronome 12:23 )

16

¹ Observe le mois des épis , et célèbre la Pâque en l'honneur de l' Éternel , ton Dieu ; car c'est dans le mois des épis que l' Éternel , ton Dieu , t'a fait sortir d' Égypte , pendant la nuit . ²Tu sacrifieras la Pâque à l' Éternel , ton Dieu , tes victimes de menu et de gros bétail, dans le lieu que l' Éternel choisira pour y faire résider son nom .

³Pendant la fête, tu ne mangeras pas du pain levé , mais tu mangeras sept jours des pains sans levain , du pain d' affliction , car c'est avec précipitation que tu es sorti du pays d' Égypte : il en sera ainsi, afin que tu te souviennes toute ta vie du jour où tu es sorti du pays d' Égypte . ⁴On ne verra point chez toi de levain , dans toute l' étendue de ton pays, pendant sept jours ; et aucune partie des victimes que tu sacrifieras le soir du premier jour ne sera gardée pendant la nuit jusqu'au matin .

⁵Tu ne pourras point sacrifier la Pâque dans l'un quelconque des lieux que l' Éternel , ton Dieu , te donne pour demeure; ⁶mais c'est dans le lieu que choisira l' Éternel , ton Dieu , pour y faire résider son nom , que tu sacrifieras la Pâque , le soir , au coucher du soleil , à l' époque de ta sortie d' Égypte .

⁷Tu feras cuire la victime, et tu la mangeras dans le lieu que choisira l' Éternel , ton Dieu . Et le matin , tu pourras t'en retourner et t'en aller vers tes tentes . ⁸Pendant six jours , tu mangeras des pains sans levain ; et le septième jour , il y aura une assemblée solennelle en l'honneur de l' Éternel , ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage .

⁹Tu compteras sept semaines ; dès que la faucille sera mise dans les blés , tu commenceras à compter sept semaines . ¹⁰Puis tu célébreras la fête des semaines , et tu feras des offrandes volontaires , selon les bénédictions que l' Éternel , ton Dieu , t'aura accordées.

¹¹Tu te réjouiras devant l' Éternel , ton Dieu , dans le lieu que l' Éternel , ton Dieu , choisira pour y faire résider son nom , toi, ton fils et ta fille , ton serviteur et ta servante , le Lévite qui sera dans tes portes , et l' étranger , l' orphelin et la veuve qui seront au milieu de toi. ¹²Tu te souviendras que tu as été esclave en Égypte , et tu observeras et mettras ces lois en pratique .

¹³Tu célébreras la fête des tabernacles pendant sept jours , quand tu recueilleras le produit de ton aire et de ton pressoir . ¹⁴Tu te réjouiras à cette fête , toi, ton fils et ta fille , ton serviteur et ta servante , et le Lévite , l' étranger , l' orphelin et la veuve qui seront dans tes portes .

¹⁵Tu célébreras la fête pendant sept jours en l'honneur de l' Éternel , ton Dieu , dans le lieu que choisira l' Éternel ; car l' Éternel , ton Dieu , te bénira dans toutes tes récoltes et dans tout le travail de tes mains , et tu te livreras entièrement à la joie .

¹⁶ Trois fois par année , tous les mâles d'entre vous se présenteront devant l' Éternel , ton Dieu , dans le lieu qu'il choisira : à la fête des pains sans levain , à la fête des semaines , et à la fête des tabernacles . On ne paraîtra point devant l' Éternel les mains vides . ¹⁷ Chacun donnera ce qu'il pourra , selon les bénédictions que l' Éternel , ton Dieu , lui aura accordées .

¹⁸Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l' Éternel , ton Dieu , te donne , selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice . ¹⁹Tu ne porteras atteinte à aucun droit , tu n'auras point égard à l'apparence des personnes , et tu ne recevras point de présent , car les présents aveuglent les yeux des sages et corrompent les paroles des justes . ²⁰Tu suivras ponctuellement la justice , afin que tu vives et que tu possèdes le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne .

²¹Tu ne fixeras aucune idole de bois à côté de l' autel que tu élèveras à l' Éternel , ton Dieu . ²²Tu ne dresseras point des statues , qui sont en aversion à l' Éternel , ton Dieu .

Deuteronomy 16:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

mois d'Aviv

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Cela marque quand Dieu a amené le peuple d'Israël hors d'Egypte. C'est durant la dernière partie de mars et la première partie d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébreu et comment traduire les noms )

garder la Pâque

Il est implicite par "garder la Pâque" qu'ils célébreraient et mangeraient le repas de la Pâque. AT: “célébrer le repas de la Pâque "ou" manger le repas de la Pâque "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Tu sacrifieras la Pâque

Ici, «Pâque» représente l'animal sacrifié pour la célébration de la Pâque. AT: Pour le Pâque, tu feras un sacrifice »(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 16:3

avec ça

Ici, "il" fait référence à l'animal qu'ils vont sacrifier et manger.

sept jours

“7 jours” (Voir: Nombres )

le pain de l'affliction

C'était le nom du pain sans levain. Le sens complet peut être énoncé explicitement. À ceci pain vous rappellera combien vous avez souffert en Égypte »(voir: Connaissance supposée et Information implicite )

hors du pays d'Egypte à la hâte

Les gens ont dû quitter l’Egypte si rapidement qu’ils n’ont pas le temps de faire du pain avec la levure en elle. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “hors du pays d'Egypte en si pressé, tu n’as pas eu le temps de faire du pain avec de la levure dedans »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Faites cela tous les jours de votre vie

"Faites cela aussi longtemps que vous vivez"

rappeler

Ceci est un idiome. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

Aucune levure ne doit être vue parmi vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous ne devez pas avoir de levure parmi vous" (Voir: Actif ou Passive )

dans toutes vos frontières

“Sur tout votre territoire” ou “sur tout votre pays”

premier jour

Ce «premier» est le nombre ordinal pour un. (Voir: Nombres ordinaux )

Deuteronomy 16:5

Vous ne pouvez pas sacrifier la Pâque

Ici "Pâque" représente l'animal qui sera sacrifié. AT: «Pour la Pâque, vous ne pouvez pas sacrifie l'animal "(Voir: Métonymie )

dans l'une de vos portes de la ville

Ici, les «portes» représentent les villes ou villages. AT: “dans l'une de vos villes” (Voir: Synecdoche )

au coucher du soleil

"au coucher du soleil"

Deuteronomy 16:7

Vous devez le faire rôtir

"Vous devez le faire cuire"

six jours

“6 jours” (Voir: Nombres )

septième jour

«Septième» est le nombre ordinal pour sept. (Voir: Nombres ordinaux )

assemblée solennelle

«Rassemblement spécial»

Deuteronomy 16:9

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

compter sept semaines

“Compter 7 semaines” (Voir: Nombres )

à partir du moment où vous commencez à mettre la faucille au grain sur pied

L'expression «mettre la faucille au grain sur pied» est une façon de se référer au début de la récolte temps. AT: “à partir du moment où vous commencez à récolter le grain” (voir: idiome )

faucille

un outil à lame incurvée utilisé pour couper l'herbe, le grain et la vigne (voir: Traduire les inconnus )

avec la contribution d'un libre arbitre offrant de votre main que vous allez donner

Ici, la «main» représente la personne entière. AT: "et vous ferez votre libre arbitre en offrant" (voir: Synecdoche )

selon que Yahweh ton Dieu t'a béni

"Selon la moisson que Yahweh, votre Dieu, vous a donnée". Cela signifie que le peuple base combien ils offrent sur combien ils ont récolté cette année.

Deuteronomy 16:11

votre fils, votre fille, votre serviteur, votre servante, le lévite

Ceux-ci ne font pas référence à une personne spécifique. Cela signifie ces types de personnes en général. À votre fils, tes filles, tes serviteurs mâles, tes servantes femelles, tous les Lévites »(Voir: Nom générique Phrases )

dans les portes de votre ville

Ici, les «portes» représentent des villes ou des villages. AT: “dans vos villes” (Voir: Synecdoche )

l'étranger, l'orphelin et la veuve

Cela fait référence à ces types de personnes en général. AT: «tous les étrangers, orphelins et veuves» (voir: Phrases de noms génériques )

orphelin

Ce sont des enfants dont les parents sont morts et qui n’ont pas de parents pour s’occuper d’eux.

veuve

Cela signifie une femme dont le mari est décédé et qui n'a pas d'enfants pour s'occuper d'elle dans sa vieillesse.

rappeler

Ceci est un idiome. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

Deuteronomy 16:13

Festival des abris

Les autres noms de cette fête sont “Fête des Tabernacles”, “Fête des Booths” et “Fête des Récolte. ”Pendant la période des récoltes, les agriculteurs installaient des abris temporaires dans les champs. Ce festival a eu lieu après la dernière récolte de l'année.

sept jours

“7 jours” (Voir: Nombres )

dans vos portes

Ici, le mot «portes» représente des villes ou des villages. AT: “dans vos villes” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 16:15

le festival

“Le festival des abris”

tout le travail de vos mains

Ici, les «mains» représentent la personne entière. AT: “tout le travail que vous faites” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 16:16

tous tes mâles doivent paraître devant Yahweh

Les femelles étaient autorisées, mais Yahweh n'avait pas exigé qu'elles viennent. Les hommes pourraient représenter leur familles entières.

doit apparaître devant Yahweh

“Doit venir et se tenir en présence de Yahweh”

Personne ne comparaîtra devant Yahweh les mains vides

"Ils ne viendront pas devant Yahweh sans offrande" Ces deux phrases négatives ont ensemble un sens positif. AT: “Toute personne qui vient avant Yahweh doit apporter une offrande” (Voir: Litotes )

Deuteronomy 16:18

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Vous devez faire des juges

"Vous devez nommer des juges" ou "Vous devez choisir des juges"

dans toutes les portes de votre ville

Ici, les «portes» représentent une ville ou un village. AT: “dans toutes vos villes” (Voir: Synecdoche )

ils seront pris

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «vous les choisirez» (voir: actif ou passif )

juger les gens avec un jugement juste

“Juger les gens équitablement”

Vous ne devez pas enlever la justice par la force

Moïse parle de la justice comme s'il s'agissait d'un objet physique qu'une personne forte peut retirer violemment d'une personne faible. Cela peut être indiqué sous forme positive. Votre langue pourrait avoir un mot qui signifie «utiliser la force pour enlever». AT: «Tu ne dois pas être injuste quand tu juges» ou «Tu dois faire des décisions justes »(voir: métaphore et doubles négatifs )

Il ne faut pas

Ici, vous faites référence à ceux qui seront nommés juges et officiers. (Voir: Formes de vous )

car un pot-de-vin aveugle les yeux des sages et pervertit les paroles des justes

On dit de prendre un pot-de-vin comme s'il corrompait le peuple. AT: “même pour un homme sage qui accepte un pot-de-vin deviendra aveugle, et même un homme juste qui acceptera un pot-de-vin dira des mensonges » (Voir: métaphore )

un pot-de-vin aveugle les yeux du sage

Un sage qui accepte un pot-de-vin pour ne pas parler contre quelque chose de mal est considéré comme s'il devient aveugle. (Voir: métaphore )

le sage

L'adjectif nominal «le sage» peut être traduit par un adjectif. AT: “une personne sage” ou “sage personnes "(Voir: Adjectifs nominaux )

pervertit les paroles des justes

L'adjectif nominal «juste» peut être traduit par un adjectif. AT: “provoque une personne juste mentir »(voir: Adjectifs nominaux )

suivre après la justice, après la justice seule

on parle de justice en tant que personne qui marche. Une personne qui fait ce qui est juste et juste est parlé de comme s'il suivait de près la justice. AT: “ne fais que ce qui est juste” (voir: métaphore )

hérite du pays que Yahweh, ton Dieu, te donne

La réception de la terre que Dieu donne au peuple est évoquée comme si le peuple héritait de la terre de Dieu. (Voir: métaphore )

Deuteronomy 16:21

Il ne faut pas

Ici, "vous" fait référence à tout le peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

toute colonne de pierre sacrée, que Yahweh, ton Dieu, déteste

La phrase “que Yahweh ton Dieu déteste” donne plus d'informations sur la pierre sacrée pilier. AT: “N'importe quel pilier en pierre sacré, parce que Yahweh, ton Dieu, le déteste” (Voir: Distinguer versus informer ou rappeler )

pilier en pierre sacrée

Cela fait référence aux piliers qui sont des idoles utilisées pour adorer de faux dieux.

17

¹Tu n'offriras en sacrifice à l' Éternel , ton Dieu , ni boeuf , ni agneau qui ait quelque défaut ou difformité ; car ce serait en abomination à l' Éternel , ton Dieu .

²Il se trouvera peut-être au milieu de toi dans l'une des villes que l' Éternel , ton Dieu , te donne , un homme ou une femme faisant ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , ton Dieu , et transgressant son alliance ; ³ allant après d' autres dieux pour les servir et se prosterner devant eux, après le soleil , la lune , ou toute l' armée des cieux . Ce n'est point là ce que j'ai commandé . ⁴Dès que tu en auras connaissance , dès que tu l'auras appris , tu feras avec soin des recherches . La chose est-elle vraie , le fait est-il établi , cette abomination a-t-elle été commise en Israël ,

⁵alors tu feras venir à tes portes l' homme ou la femme qui sera coupable de cette mauvaise action , et tu lapideras ou puniras de mort cet homme ou cette femme . ⁶Celui qui mérite la mort sera exécuté sur la déposition de deux ou de trois témoins ; il ne sera pas mis à mort sur la déposition d'un seul témoin . ⁷La main des témoins se lèvera la première sur lui pour le faire mourir , et la main de tout le peuple ensuite . Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.

⁸Si une cause relative à un meurtre , à un différend , à une blessure , te paraît trop difficile à juger et fournit matière à contestation dans tes portes , tu te lèveras et tu monteras au lieu que l' Éternel , ton Dieu , choisira . ⁹Tu iras vers les sacrificateurs , les Lévites , et vers celui qui remplira alors les fonctions de juge ; tu les consulteras , et ils te feront connaître la sentence .

¹⁰Tu te conformeras à ce qu'ils te diront dans le lieu que choisira l' Éternel , et tu auras soin d' agir d'après tout ce qu'ils t' enseigneront . ¹¹Tu te conformeras à la loi qu'ils t' enseigneront et à la sentence qu'ils auront prononcée ; tu ne te détourneras de ce qu'ils te diront ni à droite ni à gauche .

¹²L' homme qui, par orgueil , n' écoutera pas le sacrificateur placé là pour servir l' Éternel , ton Dieu , ou qui n'écoutera pas le juge , cet homme sera puni de mort . Tu ôteras ainsi le mal du milieu d' Israël , ¹³afin que tout le peuple entende et craigne , et qu'il ne se livre plus à l' orgueil .

¹⁴Lorsque tu seras entré dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne , lorsque tu le posséderas , que tu y auras établi ta demeure, et que tu diras : Je veux mettre un roi sur moi, comme toutes les nations qui m' entourent , - ¹⁵tu mettras sur toi un roi que choisira l' Éternel , ton Dieu , tu prendras un roi du milieu de tes frères , tu ne pourras pas te donner un étranger , qui ne soit pas ton frère .

¹⁶Mais qu'il n'ait pas un grand nombre de chevaux ; et qu'il ne ramène pas le peuple en Égypte pour avoir beaucoup de chevaux ; car l' Éternel vous a dit : Vous ne retournerez plus par ce chemin -là. ¹⁷Qu'il n'ait pas un grand nombre de femmes , afin que son coeur ne se détourne point; et qu'il ne fasse pas de grands amas d' argent et d' or .

¹⁸Quand il s' assiéra sur le trône de son royaume , il écrira pour lui, dans un livre , une copie de cette loi , qu'il prendra auprès des sacrificateurs , les Lévites . ¹⁹Il devra l'avoir avec lui et y lire tous les jours de sa vie , afin qu'il apprenne à craindre l' Éternel , son Dieu , à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi et toutes ces ordonnances ;

²⁰afin que son coeur ne s' élève point au-dessus de ses frères , et qu'il ne se détourne de ces commandements ni à droite ni à gauche ; afin qu'il prolonge ses jours dans son royaume , lui et ses enfants , au milieu d' Israël .

Deuteronomy 17:1

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

dans lequel se trouve un défaut

"Qui a un défaut" ou "qui a quelque chose qui ne va pas." L'animal doit paraître en bonne santé sans toute déformation.

ce serait une abomination à Yahweh

"Ce serait dégoûtant pour Yahweh"

Deuteronomy 17:2

S'il y a trouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si vous trouvez quelqu'un” ou “S'il y a quelqu'un” (Voir: Actif ou Passive )

dans l'une de vos portes de la ville

Ici, les «portes de la ville» représentent des villes ou des villages. AT: “habite dans l'une de tes villes” (Voir: Synecdoche )

Qu'est-ce qui est mal aux yeux de Yahweh, ton Dieu?

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: “quelque chose que Yahweh ton Dieu pense est mauvais »(Voir: Métonymie )

transgresse son alliance

"Désobéit à son alliance"

l'un des hôtes du ciel

“L'une des étoiles”

rien que j'ai commandé

"Ce que je n'ai commandé à personne de faire"

si on vous dit à ce sujet

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si quelqu'un vous parle de cet acte désobéissant” (Voir: Actif ou passif )

vous devez faire une enquête minutieuse

Le nom abstrait «enquête» peut être exprimé comme un verbe. AT: «vous devez examiner attentivement ce s'est passé ”(Voir: Noms abrégés )

une telle abomination a été faite en Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un a fait une chose aussi horrible en Israël" (Voir: Actif ou passif )

Deuteronomy 17:5

Celui qui doit mourir doit être mis à mort à la bouche de deux ou trois témoins

Ici «la bouche» représente la déposition d'un témoin. Cela peut être traduit sous forme active. À: "Si deux ou trois témoins parlent contre la personne, alors vous devez l'exécuter" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif et Nombres )

mais à la bouche d'un seul témoin, il ne doit pas être mis à mort

Ici «la bouche» représente la déposition d'un témoin. Cela peut être traduit sous forme active. À: "Mais si une seule personne parle contre lui, alors vous ne devez pas l'exécuter" (Voir: Métonymie et Actif ou passif )

La main des témoins doit être la première à le mettre à mort, et ensuite la main de tous les gens

Ici, «main» représente l’ensemble du groupe de témoins. AT: «Les témoins eux-mêmes doivent être les les premiers à jeter des pierres. Alors tout le monde exécutera la personne en lui lançant des pierres » (Voir: Synecdoche )

tu enlèveras le mal d'entre vous

L'adjectif nominal «le mal» peut être énoncé comme un adjectif. AT: “vous devez retirer parmi les Israélites cette personne qui fait cette chose diabolique "ou" vous devez exécuter cette personne diabolique "(Voir: Adjectifs nominaux )

Deuteronomy 17:8

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Si un problème se pose

“S'il y a un problème” ou “S'il y a une situation”

le droit d'une personne et le droit d'une autre personne

Un «droit» est l’autorité légale d’une personne de faire quelque chose ou de posséder quelque chose.

dans les portes de votre ville

Ici, les «portes de la ville» représentent des villes ou des villages. AT: “dans vos villes” (Voir: Synecdoche )

vous allez demander conseil

Le nom abstrait «advice» peut être défini comme un verbe. AT: "vous leur demanderez de vous conseiller" (voir: Noms abstraits )

ils vont vous donner le verdict

Le nom abstrait “verdict” peut être énoncé comme un verbe. AT: «ils vont décider en la matière» (voir: Noms abstraits )

Deuteronomy 17:10

Vous devez suivre la loi qui vous a été donnée

Une personne obéissant à ce que les prêtres et le juge décident est évoquée comme si elle était physiquement suivre derrière la loi. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous devez obéir à ce que le juge et les prêtres décident de la question »(voir: métaphore et actif ou passif )

Ne vous détournez pas de ce qu'ils vous disent, à droite ou à gauche

On parle de personne qui ne fait pas exactement ce que le juge et les prêtres disent comme si elle éteignait chemin correct. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Ne désobéis à rien de ce qu'ils te disent” ou «Faites tout ce qu'ils disent» (voir: métaphore )

Deuteronomy 17:12

à ne pas écouter le prêtre… ou à ne pas écouter le juge

"Et n'obéit pas au prêtre ... ou n'obéit pas au juge"

vous éloignerez le mal d'Israël

L'adjectif nominal «le mal» peut être traduit par un adjectif. AT: “vous devez retirer de parmi les Israélites, la personne qui fait cette chose perverse »ou« vous devez exécuter cette personne perverse » (Voir: Adjectifs nominaux )

Tout le monde doit entendre et craindre, et ne plus agir avec arrogance

Il est implicite que lorsque les gens entendent parler de la personne qui a été exécutée pour avoir agi avec arrogance, ils auront peur et ne se comporteront pas avec arrogance. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Deuteronomy 17:14

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Quand tu es venu à la terre

Le mot «venir à» peut être traduit par «parti pour» ou «entré». (Voir: Go and Come )

alors vous dites: "Je mettrai un roi sur moi, comme toutes les nations qui sont autour de moi", alors

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “alors vous décidez que vous voulez un roi comme les peuples des nations qui vous entourent avoir des rois, alors »(voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

Je vais mettre un roi sur moi-même… autour de moi

Moïse fait parler le peuple comme s'il s'agissait d'une seule personne. Il peut être plus naturel de traduire cela avec des pronoms pluriels. AT: “Nous nous installerons autour de nous” (Voir: Pronoms )

mettre un roi sur moi

Donner à quelqu'un l'autorité de régner en tant que roi en Israël est parlé comme si le peuple établissait le personne dans un endroit au-dessus d’eux. (Voir: métaphore )

toutes les nations qui sont autour de moi

«Toutes les nations environnantes»

toutes les nations

Ici, les «nations» représentent les personnes qui vivent dans les nations. (Voir: Métonymie )

quelqu'un parmi tes frères

“Un de tes compagnons israélites”

un étranger, qui n'est pas ton frère, sur toi

Ces deux phrases signifient la même chose. Ils font tous deux référence à une personne qui n'est pas un Israélite. Yahweh insiste sur le fait que le peuple d'Israël ne doit pas laisser un étranger le gouverner. À étranger sur soi-même »ou« un non-israélite sur soi-même »(Voir: Doublet )

Deuteronomy 17:16

car Yahweh vous avait dit: Vous ne reviendrez jamais de cette façon.

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “car Yahweh avait dit qu'il ne fallait plus jamais retourner en Egypte.” (Voir: Citations entre guillemets et cotations directes et indirectes )

afin que son coeur ne se détourne pas

Ici le "coeur" se réfère à la personne entière. Un roi israélite qui épouse des femmes étrangères et commence à adorer leurs faux dieux est parlé comme si son coeur devait se détourner de Yahweh. AT: “pour que ils ne lui font pas cesser d'honorer Yahweh et commencent à adorer de faux dieux »(Voir: Synecdoche et métaphore )

Deuteronomy 17:18

Quand il s'assied sur le trône de son royaume

Ici, le «trône» représente le pouvoir et l'autorité de la personne en tant que roi. S'asseoir sur le trône, c'est: devenir roi. AT: “Quand il devient roi” (Voir: Métonymie )

il doit écrire pour lui-même dans un rouleau une copie de cette loi

Les significations possibles sont 1) "il doit écrire personnellement dans un parchemin une copie de cette loi pour lui-même" ou 2) "Il doit nommer quelqu'un pour écrire dans un rouleau une copie de cette loi pour lui"

de la loi qui est devant les prêtres, qui sont des Lévites

"De la copie de la loi que les prêtres lévitiques gardent"

afin de garder toutes les paroles de cette loi et de ces statuts, de les observer

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que le roi doit obéir à tous. La loi de Dieu. (Voir: parallélisme )

Deuteronomy 17:20

afin que son coeur ne soit pas élevé au-dessus de ses frères

Ici "son coeur" se réfère à la personne entière. On parle de roi devenu arrogant comme si son coeur ont été élevés. AT: "pour qu'il ne devienne pas arrogant" ou "pour qu'il ne pense pas qu'il est meilleur que ses compagnons israélites "(Voir: Synecdoche et Métaphore )

afin qu'il ne se détourne pas des commandements, ni à droite ni à gauche

On parle d'un roi désobéissant aux ordres de Dieu comme si une personne devait fermer le bon chemin. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "afin qu'il ne désobéisse à aucun des commandements" ou " Afin qu'il obéisse à tous les commandements" (voir: métaphore et litotes )

prolonger ses jours

De longues journées sont une métaphore d'une longue vie. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire «prolongez votre jours ”dans Deutéronome 4:26 . AT: «être capable de vivre longtemps» (voir: métaphore )

18

¹Les sacrificateurs , les Lévites , la tribu entière de Lévi , n'auront ni part ni héritage avec Israël ; ils se nourriront des sacrifices consumés par le feu en l'honneur de l' Éternel et de l' héritage de l'Éternel. ²Ils n'auront point d' héritage au milieu de leurs frères : l' Éternel sera leur héritage , comme il le leur a dit .

³Voici quel sera le droit des sacrificateurs sur le peuple , sur ceux qui offriront un sacrifice , un boeuf ou un agneau : on donnera au sacrificateur l' épaule , les mâchoires et l' estomac . ⁴Tu lui donneras les prémices de ton blé , de ton moût et de ton huile , et les prémices de la toison de tes brebis ; ⁵car c'est lui que l' Éternel , ton Dieu , a choisi entre toutes les tribus , pour qu'il fasse le service au nom de l' Éternel , lui et ses fils , à toujours .

⁶Lorsque le Lévite quittera l' une de tes portes , le lieu quelconque où il demeure en Israël , pour se rendre , selon la plénitude de son désir , au lieu que choisira l' Éternel , ⁷et qu'il fera le service au nom de l' Éternel , ton Dieu , comme tous ses frères les Lévites qui se tiennent là devant l' Éternel , ⁸il recevra pour sa nourriture une portion égale à la leur, et jouira, en outre, des revenus de la vente de son patrimoine .

⁹Lorsque tu seras entré dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne , tu n' apprendras point à imiter les abominations de ces nations -là. ¹⁰Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu , personne qui exerce le métier de devin , d' astrologue , d' augure , de magicien , ¹¹d' enchanteur , personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure , personne qui interroge les morts .

¹²Car quiconque fait ces choses est en abomination à l' Éternel ; et c'est à cause de ces abominations que l' Éternel , ton Dieu , va chasser ces nations devant toi. ¹³Tu seras entièrement à l' Éternel , ton Dieu . ¹⁴Car ces nations que tu chasseras écoutent les astrologues et les devins ; mais à toi, l' Éternel , ton Dieu , ne le permet pas.

¹⁵L' Éternel , ton Dieu , te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères , un prophète comme moi: vous l' écouterez ! ¹⁶Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l' Éternel , ton Dieu , à Horeb , le jour de l' assemblée , quand tu disais : Que je n' entende plus la voix de l' Éternel , mon Dieu , et que je ne voie plus ce grand feu , afin de ne pas mourir .

¹⁷L' Éternel me dit : Ce qu'ils ont dit est bien . ¹⁸Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche , et il leur dira tout ce que je lui commanderai . ¹⁹Et si quelqu' un n' écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom , c'est moi qui lui en demanderai compte .

²⁰Mais le prophète qui aura l' audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point commandé de dire , ou qui parlera au nom d' autres dieux , ce prophète -là sera puni de mort . ²¹Peut-être diras -tu dans ton coeur : Comment connaîtrons -nous la parole que l' Éternel n'aura point dite ?

²²Quand ce que dira le prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas , ce sera une parole que l' Éternel n'aura point dite . C'est par audace que le prophète l'aura dite : n'aie pas peur de lui.

Deuteronomy 18:1

Informations générales:

Moïse continue à dire aux gens ce que Yahweh veut qu'ils fassent.

n'aura aucune part ni héritage avec Israël

On parle des Lévites ne recevant aucune terre de Yahweh comme s'ils ne recevraient pas d'héritage. AT: “ne possédera aucune des terres du peuple” ou “ne recevra aucune des terres que le Les Israélites posséderont ”(Voir: Métaphore )

pas de portion

«Pas de part» ou «pas de part»

parmi leurs frères

«Parmi les autres tribus d'Israël» ou «parmi les autres Israélites»

Yahweh est leur héritage

Moïse parle du grand honneur qu'Aaron et ses descendants auront en servant Yahweh comme les prêtres comme si Yahweh était quelque chose dont ils hériteront. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Deutéronome 10: 9 . AT: “au lieu de cela, ils auront Yahweh” ou “à la place, Yahweh leur permettra de le servir et il pourvoira à leurs besoins par le biais de ce service »(voir: métaphore )

Deuteronomy 18:3

les parties intérieures

C'est l'estomac et les intestins.

vous devez lui donner

"Vous devez donner au prêtre"

l'a choisi

Ici, "lui" représente tous les Lévites. (Voir: Métonymie )

se lever pour servir au nom de Yahweh

Ici, "le nom de Yahweh" signifie Yahweh lui-même et son autorité. AT: “être son spécial serviteurs "ou" pour servir de représentant de Yahweh "(Voir: Métonymie )

lui et ses fils pour toujours

Ici, "lui" représente tous les Lévites. AT: “les Lévites et leurs descendants pour toujours” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 18:6

désirs de toute son âme

Ceci est un idiome. AT: “désire fortement” ou “veut vraiment” (Voir: Idiom )

alors il doit servir au nom de Yahweh son Dieu

Ici, "nom" représente Yahweh et son autorité. AT: “alors il doit servir Yahweh son Dieu comme prêtre ”(Voir: Métonymie )

qui se tiennent devant Yahweh

“Qui servent dans le sanctuaire en présence de Yahweh”

l'héritage de sa famille

C'est ce que le prêtre hériterait de son père.

Deuteronomy 18:9

Quand tu es venu

Ici, «viens» peut être traduit par «parti» ou «entré». (Voir: Go and Come )

vous ne devez pas apprendre à observer les abominations de ces nations

Dieu déteste les activités religieuses des peuples des nations environnantes. Il les considère comme être terriblement pervers. Ici, les «nations» représentent le peuple. AT: “vous ne devez pas faire les choses terribles qui les gens des autres nations le font »(Voir: Métonymie )

Il ne faut trouver personne parmi vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il ne doit y avoir personne parmi vous" (Voir: Actif ou Passive )

quiconque utilise la divination… qui parle avec des esprits

Ce sont des personnes différentes qui pratiquent la magie. Dieu a interdit toute sorte de magie. Si tu fais pas un mot pour tous ces types de personnes, il peut être énoncé plus généralement. AT: “quiconque utilise la magie pour essayer de savoir ce qui se passera dans le futur, pour lancer des sorts ou pour parler aux esprits des morts "

lit des signes trouvés dans une tasse

Celui qui lit les formes et les figures dans une tasse et qui prédit les événements futurs à partir de ce qu’il peut voir

Deuteronomy 18:12

les chasser

Ici, «eux» fait référence aux personnes vivant déjà à Canaan.

Pour ces nations

Ici, les «nations» représentent les groupes de personnes qui vivent à Canaan. AT: “Pour ces groupes de personnes” (Voir: Métonymie )

ces nations que vous déposséderez

"Ces nations dont vous prendrez le pays"

Deuteronomy 18:15

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Yahweh, ton Dieu, suscitera pour toi un prophète

On parle de Yahweh désignant une personne comme prophète comme si Yahweh élevait ou élevait la personne up. (Voir: métaphore )

un de vos frères

“Un de tes compagnons israélites”

C'est ce que tu as demandé

Ici, «vous» fait référence aux Israélites au mont Horeb environ 40 ans plus tôt.

à Horeb le jour de l'assemblée

«Le jour où vous vous êtes réunis à Horeb»

le jour de l'assemblée, en disant: 'N'entendons plus la voix de Yahweh, notre Dieu, ni ne voyons ce grand feu plus, ou nous allons mourir.

Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “le jour de l'assemblée où vous avez dit que vous ne vouliez pas entendre la voix de Yahweh notre Dieu, ni voir son grand feu plus, parce que vous aviez peur de mourir. "(Voir: Citations Entre citations et citations directes et indirectes )

N'entendons plus la voix de Yahweh notre Dieu

Ici, Yahweh est représenté par sa "voix" pour souligner ce qu'il dit. AT: “N'entendons pas Yahweh notre Dieu parle encore »(Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 18:17

Je vais susciter un prophète pour eux

On parle de Yahweh désignant une personne comme prophète comme si Yahweh élevait ou élevait la personne up. (Voir: métaphore )

parmi leurs frères

«Parmi leurs compagnons israélites»

Je vais mettre mes mots dans sa bouche

Yahweh dit au prophète quoi dire est parlé comme si Yahweh mettait des paroles dans le prophète bouche. (Voir: métaphore )

leur parler

"Parlez au peuple d'Israël"

n'écoute pas mes paroles qu'il parle en mon nom

Ici, "mon nom" représente Yahweh et son autorité. AT: “ne l'écoute pas quand il parle mon message "(Voir: Métonymie )

l'exiger de lui

"Je le tiendrai pour responsable" ou "je le punirai". Ici, "lui" se réfère à la personne qui ne écoute le prophète.

Deuteronomy 18:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

qui parle avec arrogance

"Qui ose parler un message" ou "qui est assez arrogant pour dire un message"

en mon nom

Ici, "mon nom" fait référence à Yahweh lui-même et à son autorité. AT: “pour moi” ou “avec mon autorité” (Voir: Métonymie )

un mot

"un message"

qui parle au nom d'autres dieux

Ici, "nom" représente les dieux eux-mêmes ou leur autorité. Cela signifie que le prophète prétend ces faux dieux lui ont dit de parler un certain message. (Voir: Métonymie )

C'est ce que vous devez dire dans votre coeur

Ici "coeur" représente les pensées d'une personne. AT: "Vous vous demandez" ou "Vous devez vous dire" (Voir: Métonymie )

Comment allons-nous reconnaître un message que Yahweh n'a pas prononcé?

“Comment saurons-nous si le message que le prophète dit est de Yahweh?” Ici “nous” fait référence à le peuple d'Israël.

Deuteronomy 18:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

un prophète parle au nom de Yahweh

Ici, "nom de Yahweh" se réfère à Yahweh lui-même et à son autorité. AT: “un prophète prétend parler pour moi "ou" un prophète prétend parler avec mon autorité "(Voir: Métonymie )

le prophète a parlé avec arrogance

"Le prophète a prononcé ce message sans mon autorité"

19

¹Lorsque l' Éternel , ton Dieu , aura exterminé les nations dont l' Éternel , ton Dieu , te donne le pays , lorsque tu les auras chassées et que tu habiteras dans leurs villes et dans leurs maisons , ²tu sépareras trois villes au milieu du pays dont l' Éternel , ton Dieu , te donne la possession . ³Tu établiras des routes , et tu diviseras en trois parties le territoire du pays que l' Éternel , ton Dieu , va te donner en héritage . Il en sera ainsi afin que tout meurtrier puisse s' enfuir dans ces villes.

⁴Cette loi s'appliquera au meurtrier qui s' enfuira là pour sauver sa vie , lorsqu'il aura involontairement tué son prochain , sans avoir été auparavant son ennemi . ⁵Un homme, par exemple, va couper du bois dans la forêt avec un autre homme ; la hache en main , il s' élance pour abattre un arbre ; le fer échappe du manche , atteint le compagnon de cet homme, et lui donne la mort . Alors il s' enfuira dans l' une de ces villes pour sauver sa vie ,

⁶de peur que le vengeur du sang , échauffé par la colère et poursuivant le meurtrier , ne finisse par l' atteindre s'il y avait à faire beaucoup de chemin , et ne frappe mortellement celui qui ne mérite pas la mort , puisqu 'il n'était point auparavant l' ennemi de son prochain. ⁷C'est pourquoi je te donne cet ordre : Tu sépareras trois villes .

⁸Lorsque l' Éternel , ton Dieu , aura élargi tes frontières , comme il l'a juré à tes pères , et qu'il t'aura donné tout le pays qu'il a promis à tes pères de te donner , - ⁹pourvu que tu observes et mettes en pratique tous ces commandements que je te prescris aujourd' hui , en sorte que tu aimes l' Éternel , ton Dieu , et que tu marches toujours dans ses voies , -tu ajouteras encore trois villes à ces trois -là, ¹⁰afin que le sang innocent ne soit pas répandu au milieu du pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne pour héritage , et que tu ne sois pas coupable de meurtre .

¹¹Mais si un homme s' enfuit dans une de ces villes , après avoir dressé des embûches à son prochain par inimitié contre lui, après l'avoir attaqué et frappé de manière à causer sa mort , ¹²les anciens de sa ville l' enverront saisir et le livreront entre les mains du vengeur du sang , afin qu'il meure . ¹³Tu ne jetteras pas sur lui un regard de pitié , tu feras disparaître d' Israël le sang innocent , et tu seras heureux .

¹⁴Tu ne reculeras point les bornes de ton prochain , posées par tes ancêtres , dans l' héritage que tu auras au pays dont l' Éternel , ton Dieu , te donne la possession .

¹⁵Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché , quel qu'il soit ; un fait ne pourra s'établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins . ¹⁶Lorsqu'un faux témoin s' élèvera contre quelqu' un pour l' accuser d'un crime ,

¹⁷les deux hommes en contestation comparaîtront devant l' Éternel , devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions . ¹⁸Les juges feront avec soin des recherches . Le témoin est-il un faux témoin , a-t-il fait contre son frère une fausse déposition , ¹⁹alors vous le traiterez comme il avait dessein de traiter son frère . Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.

²⁰Les autres entendront et craindront , et l'on ne commettra plus un acte aussi criminel au milieu de toi. ²¹Tu ne jetteras aucun regard de pitié : oeil pour oeil , dent pour dent , main pour main , pied pour pied .

Deuteronomy 19:1

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

Quand Yahweh, ton Dieu, coupe les nations

On parle de Yahweh qui détruit les habitants de Canaan, comme s'il les coupait, on coupait un morceau de tissu ou une branche d'arbre. (Voir: métaphore )

Les nations

Cela représente les groupes de personnes qui vivent à Canaan. (Voir: Métonymie )

ceux à qui Yahweh, ton Dieu, te donne la terre

«Ces nations qui vivaient dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne»

viens après eux

«Prends le pays de ces nations» ou «possède le pays après le départ de ces nations»

sélectionnez trois villes

“Choisissez 3 villes” (Voir: Numéros )

Vous devez construire une route

Ils devaient construire des routes afin que les gens puissent facilement se rendre dans ces villes. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

diviser les frontières de votre terre en trois parties

Cela implique que l'une des villes choisies doit se trouver dans chaque partie du pays. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

la terre que Yahweh votre Dieu vous fait hériter

On parle de Yahweh qui donne le pays au peuple d'Israël, comme si le peuple héritait du pays. (Voir: métaphore )

Deuteronomy 19:4

C'est la loi

"Ce sont les instructions" ou "Ce sont les instructions"

pour celui qui en tue un autre

Le mot "personne" est compris. AT: “pour une personne qui tue une autre personne” (Voir: Ellipsis )

qui s'enfuit

«Et qui se réfugie dans l'une de ces villes» ou «qui se dirige vers l'une de ces villes»

vivre

«Sauver sa propre vie». Le sens de cette déclaration peut être explicite. AT: “donc la famille de l'homme décédé ne le tue pas pour se venger »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

toute personne qui tue son voisin involontairement

Ici, «voisin» signifie toute personne en général. AT: “toute personne qui tue une autre personne par accident”

et ne le détestait pas auparavant

"Mais n'a pas détesté son voisin avant de l'avoir tué." Cela implique qu'il n'y avait aucune raison pour qu'il tuer son voisin à dessein. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la tête de hache glisse de la poignée

La partie en fer de la hache se détache du manche en bois.

frappe son voisin et le tue

Cela signifie que la tête de la hache frappe et tue le voisin.

Par exemple, si un homme va dans la forêt… pour couper du bois

L'auteur donne une situation hypothétique dans laquelle une personne tue accidentellement une autre personne. (Voir: Situations hypothétiques )

à l'une de ces villes et sauver sa vie

Il est sous-entendu que la famille du défunt peut tenter de se venger. L'homme qui l'a tué peut fuyez dans l'une de ces villes et le peuple le protégerait. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Deuteronomy 19:6

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

le vengeur du sang

Ici le "sang" représente la personne qui a été tuée. Un «vengeur de sang» est un proche parent du personne qui a été tué. Ce parent est responsable de punir le meurtrier. (Voir: Métonymie )

celui qui a pris une vie

Ceci est un idiome. AT: “Celui qui a tué l'autre personne” (Voir: Idiome )

dans le feu de sa colère

On parle de quelqu'un de très en colère comme si la colère pouvait devenir une chose qui pourrait devenir brûlante. AT: “et être très en colère »(voir: métaphore )

frappe-le et tue-le

"Et le vengeur du sang frappe et tue celui qui a tué l'autre personne"

bien que cet homme ne méritait pas de mourir, puisqu'il n'avait pas détesté son voisin dans le passé

"Bien que cet homme ne mérite pas de mourir puisqu'il a tué accidentellement l'autre personne et qu'il n'était pas son ennemi, et il n'avait pas prévu de blesser l'homme "

Deuteronomy 19:8

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

élargit vos frontières

"Vous donne plus de terres à posséder"

comme il a juré à vos ancêtres de le faire

"Comme il a promis à vos ancêtres qu'il ferait"

si vous gardez tous ces commandements pour les faire

"Si vous obéissez à tous ces commandements"

toujours marcher dans ses voies

On parle de la manière dont Dieu veut qu'une personne vive ou se comporte comme si c'était la voie ou le chemin de Yahweh. Une personne on parle de celui qui obéit à Yahweh comme s'il marchait sur le chemin ou le chemin de Yahweh. AT: “toujours obéir lui »(voir: métaphore )

alors vous devez ajouter trois autres villes pour vous-même

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “alors vous devez choisir

trois autres

villes où une personne peut échapper s’il tue quelqu'un par accident »(Voir: Les chiffres et les connaissances assumées et informations implicites )

outre ces trois

“En plus des trois villes que vous avez déjà établies” (Voir: Numéros )

Faites ceci pour que le sang innocent ne soit pas versé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Faites ceci pour que les membres de la famille ne tuent pas un innocent personne ”(Voir: Actif ou Passif )

le sang innocent n'est pas versé

Ici, le «sang» représente la vie d'une personne. Faire couler le sang, c'est tuer une personne. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "personne ne tue d'innocent" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

au milieu de la terre

«Sur le terrain» ou «sur le territoire» Yahweh, ton Dieu, te le donne en héritage Le pays que Yahweh donne au peuple d'Israël est parlé comme d'un héritage. (Voir: Métaphore )

afin que nul sang ne puisse être sur vous

Le peuple d’Israël étant coupable de la mort d’une personne parce qu’il n’a pas construit de ville où il serait à l'abri du "vengeur de sang" comme si la culpabilité de sa mort était sur eux. (Voir: Métaphore )

sanglant

Ici, le «sang» représente une vie et le «sanglant» fait référence à la culpabilité de quelqu'un d'avoir tué un innocent la personne. (Voir: Métonymie )

peut être sur vous

Cela signifie que si un membre de la famille tue un innocent, alors tout le peuple d'Israël sera coupable d'avoir laissé cela arriver.

Deuteronomy 19:11

son voisin

Ici, «voisin» signifie toute personne en général.

le guette

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: "se cache et attend pour le tuer" ou "plans pour le tuer" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

se lève contre lui

Ceci est un idiome. AT: "l'attaque" (voir: idiome )

le blesse mortellement pour qu'il meure

"Lui fait mal pour qu'il meure" ou "et le tue"

doit envoyer et le ramener de là

"Doit envoyer quelqu'un pour le chercher et le ramener de la ville où il s'est échappé"

retourne-le

Ceci est un idiome. AT: «donne-le lui» (voir: idiome )

dans la main du parent responsable

Ici, "la main" représente l'autorité de quelqu'un. AT: “à l'autorité du responsable relatif »ou« au parent responsable »(voir: métonymie )

le parent responsable

Ceci est le parent de la personne qui a été tuée. Ce parent est responsable de punir le meurtrier.

il peut mourir

«Le meurtrier peut mourir» ou «le parent responsable peut exécuter le meurtrier»

Ton oeil ne doit pas le plaindre

Ici "ton oeil" représente la personne entière. AT: «Ne lui montre pas la miséricorde» ou «Ne te sens pas désolé pour lui »(Voir: Synecdoche )

vous devez éradiquer le sang versé d'Israël

Ici, le «sanglant» représente la culpabilité d'avoir tué un innocent. AT: “vous devez exécuter le meurtrier pour que le peuple d'Israël ne soit pas coupable de la mort d'un innocent » (Voir: Métonymie )

d'Israël

Ici, "Israël" désigne le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 19:14

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

Vous ne devez pas supprimer le point de repère de votre voisin

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Vous ne devez pas enlever de terres à votre voisin en déplaçant les balises sur les limites de son pays »(voir: Assumption Knowledge and Information implicite )

ils ont mis en place

"Que vos ancêtres ont placés"

il y a longtemps

Moïse signifie que quand les gens vivent dans le pays depuis longtemps, ils ne doivent pas bouger les frontières que leurs ancêtres ont faites quand ils ont pris la terre pour la première fois.

dans ton héritage que tu hériteras, dans le pays que Yahvé ton Dieu te donne posséder

On parle de Yahweh qui donne le pays au peuple d'Israël, comme s'il héritait du pays. À: “Dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne à posséder” (Voir: métaphore )

Deuteronomy 19:15

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

Un seul témoin

"Un seul témoin" ou "Un seul témoin"

ne doit pas se soulever contre un homme

Ici, «se lever» signifie se lever devant un tribunal et parler à quelqu'un devant un juge. AT: “ne doit pas parler aux juges de quelque chose de mauvais qu'un homme a fait »(Voir: Idiom )

en toute matière qu'il pèche

“Chaque fois qu'un homme fait quelque chose de mal”

à la bouche de deux témoins ou de trois témoins

Ici, «bouche» représente ce que disent les témoins. Il est sous-entendu qu'il doit y avoir au moins deux ou trois témoins. AT: «sur le témoignage d'au moins deux ou trois personnes» ou «sur la base d'au moins deux ou trois personnes disent qu'il s'est passé »(voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

toute question doit être confirmée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "confirmerez-vous que l'homme est coupable" (Voir: Actif ou Passive )

Supposer que

“Quand” ou “Si”

un témoin injuste

«Un témoin qui a l'intention de faire du mal à quelqu'un d'autre»

se lève contre un homme pour témoigner contre lui d'un acte répréhensible

Ici, «se lever» signifie se lever devant un tribunal et parler à quelqu'un devant un juge. AT: “raconte le juge qu'un homme a péché pour qu'il ait des problèmes »ou« raconte au juge qu'un homme a péché, alors le juge le punira »(Voir: Idiom )

Deuteronomy 19:17

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

ceux entre qui la controverse existe

"Ceux qui sont en désaccord les uns avec les autres"

doit se tenir devant Yahweh, devant les prêtres et les juges

Cela signifie que les deux personnes doivent se rendre au sanctuaire où réside la présence de Yahweh. Au sanctuaire sont des prêtres et des juges qui ont le pouvoir de prendre des décisions juridiques pour Yahweh. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

se tenir devant Yahweh, devant les prêtres et les juges

L'expression «rester devant» est un idiome. Cela signifie aller à quelqu'un d'autorité et le laisser faire une décision juridique sur une affaire. (Voir: Idiom )

Les juges doivent procéder à des enquêtes diligentes

“Les juges doivent travailler très dur pour déterminer ce qui s'est passé”

alors vous devez lui faire, comme il avait voulu faire à son frère

"Alors vous devez punir le faux témoin de la même manière qu'il voulait que vous punissiez l'autre homme"

tu enlèveras le mal d'entre vous

L'adjectif nominal «le mal» peut être énoncé comme un adjectif. AT: “vous supprimerez la pratique perverse parmi vous "(Voir: Adjectifs nominaux )

Deuteronomy 19:20

Puis ceux qui restent

«Quand vous punissez le faux témoin, le reste du peuple»

entendra et craindra

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “entendra parler de la punition et avoir peur de se faire punir »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

commettre plus un tel mal

"Ne plus jamais faire quelque chose de mal comme ça"

Tes yeux ne doivent pas avoir pitié

Ici, les «yeux» se rapportent à la personne entière. AT: "Vous ne devez pas le plaindre" ou "Vous ne devez pas lui montrer la miséricorde »(Voir: Synecdoche )

la vie va payer pour la vie… pied pour pied

Ici, les phrases sont raccourcies car le sens est compris. Cela signifie que les gens doivent punir une personne de la même manière qu'il en a blessé une autre. (Voir: Ellipsis )

20

¹Lorsque tu iras à la guerre contre tes ennemis , et que tu verras des chevaux et des chars , et un peuple plus nombreux que toi, tu ne les craindras point; car l' Éternel , ton Dieu , qui t'a fait monter du pays d' Égypte , est avec toi.

²À l' approche du combat , le sacrificateur s' avancera et parlera au peuple . ³Il leur dira : Écoute , Israël ! Vous allez aujourd' hui livrer bataille à vos ennemis . Que votre coeur ne se trouble point; soyez sans crainte , ne vous effrayez pas, ne vous épouvantez pas devant eux. ⁴Car l' Éternel , votre Dieu , marche avec vous, pour combattre vos ennemis , pour vous sauver .

⁵Les officiers parleront ensuite au peuple et diront : Qui est-ce qui a bâti une maison neuve , et ne s'y est point encore établi ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui , de peur qu'il ne meure dans la bataille et qu'un autre ne s'y établisse .

⁶ Qui est-ce qui a planté une vigne , et n'en a point encore joui ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui , de peur qu'il ne meure dans la bataille et qu'un autre n'en jouisse . ⁷ Qui est-ce qui a fiancé une femme , et ne l'a point encore prise ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui , de peur qu'il ne meure dans la bataille et qu'un autre ne la prenne .

⁸Les officiers continueront à parler au peuple , et diront : Qui est-ce qui a peur et manque de courage ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui , afin que ses frères ne se découragent pas comme lui . ⁹Quand les officiers auront achevé de parler au peuple , ils placeront les chefs des troupes à la tête du peuple .

¹⁰Quand tu t' approcheras d'une ville pour l' attaquer , tu lui offriras la paix . ¹¹Si elle accepte la paix et t' ouvre ses portes, tout le peuple qui s'y trouvera te sera tributaire et asservi .

¹²Si elle n'accepte pas la paix avec toi et qu'elle veuille te faire la guerre , alors tu l' assiégeras . ¹³Et après que l' Éternel , ton Dieu , l'aura livrée entre tes mains , tu en feras passer tous les mâles au fil de l' épée .

¹⁴Mais tu prendras pour toi les femmes , les enfants , le bétail , tout ce qui sera dans la ville , tout son butin , et tu mangeras les dépouilles de tes ennemis que l' Éternel , ton Dieu , t'aura livrés . ¹⁵C'est ainsi que tu agiras à l'égard de toutes les villes qui sont très éloignées de toi, et qui ne font point partie des villes de ces nations -ci.

¹⁶Mais dans les villes de ces peuples dont l' Éternel , ton Dieu , te donne le pays pour héritage , tu ne laisseras la vie à rien de ce qui respire . ¹⁷Car tu dévoueras ces peuples par interdit , les Héthiens , les Amoréens , les Cananéens , les Phéréziens , les Héviens , et les Jébusiens , comme l' Éternel , ton Dieu , te l'a ordonné , ¹⁸afin qu'ils ne vous apprennent pas à imiter toutes les abominations qu'ils font pour leurs dieux , et que vous ne péchiez point contre l' Éternel , votre Dieu .

¹⁹Si tu fais un long siège pour t' emparer d'une ville avec laquelle tu es en guerre , tu ne détruiras point les arbres en y portant la hache , tu t'en nourriras et tu ne les abattras point; car l' arbre des champs est-il un homme pour être assiégé par toi? ²⁰Mais tu pourras détruire et abattre les arbres que tu sauras ne pas être des arbres servant à la nourriture , et en construire des retranchements contre la ville qui te fait la guerre , jusqu'à ce qu'elle succombe .

Deuteronomy 20:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Quand vous sortez pour combattre vos ennemis

“Quand vous sortez pour faire la guerre à vos ennemis”

voir des chevaux, des chars

Les gens considéraient une armée avec beaucoup de chevaux et de chars comme très forte. La pleine signification de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

celui qui t'a fait sortir du pays d'Egypte

Yahweh a amené le peuple d'Egypte à Canaan. Il était courant d'utiliser le mot «up» pour désigner voyager de l'Egypte à Canaan. AT: “Yahweh qui t'a fait sortir du pays d'Egypte”

Deuteronomy 20:2

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

parler aux gens

"Parlez aux soldats d'Israël"

Ne laissez pas votre coeur s'évanouir. Ne craignez pas et ne tremblez pas. N'ayez pas peur d'eux

Ces quatre expressions signifient toutes la même chose et soulignent fortement qu’elles ne doivent pas être peur. Si votre langue ne dispose pas de quatre façons d’exprimer ce concept, vous pouvez utiliser moins de quatre. (Voir: parallélisme )

Ne laisse pas ton cœur s'évanouir

Ici, les «cœurs» représentent le courage des gens. Car un cœur qui s'évanouit est un idiome qui signifie «Ne sois pas peur. "(Voir: Métonymie et idiome )

Yahweh votre Dieu est celui qui va avec vous combattre pour vous contre vos ennemis

Yahweh vainqueur des ennemis du peuple d'Israël est parlé comme si Yahweh était un guerrier qui se battre avec le peuple d'Israël. (Voir: métaphore )

pour te sauver

"Pour vous donner la victoire"

Deuteronomy 20:5

Informations générales:

Moïse dit ce que les officiers de l'armée doivent dire au peuple d'Israël avant une bataille.

Les officiers doivent parler

Une des tâches des officiers consistait à décider qui pouvait quitter l'armée. Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Quel homme est là… Laissez-le partir et retournez chez lui

«Si un soldat ici a construit une nouvelle maison et ne l'a pas dédiée, il devrait retourner chez lui»

afin qu'il ne meure pas au combat et qu'un autre homme le dédie

L'officier décrit une situation qui pourrait éventuellement arriver à un soldat. AT: “pour qu'il meure au combat, un autre homme ne dédicacera pas sa maison à sa place »(Voir: Situations hypothétiques )

Deuteronomy 20:6

Informations générales:

Moïse continue de décrire des situations qui permettent à un homme de quitter l'armée.

Y a-t-il quelqu'un qui a planté… Laissez-le rentrer chez lui

"Si un soldat ici a un nouveau vignoble, mais n'a pas encore récolté ses raisins, il devrait retourner à sa maison"

afin qu'il ne meure pas au combat et qu'un autre homme en profite

L'officier décrit une situation qui pourrait éventuellement arriver à un soldat. AT: “pour qu'il meure au combat, un autre homme ne récoltera pas ses fruits à sa place »(Voir: Situations hypothétiques )

Quel homme est là qui est engagé pour épouser une femme… Laissez-le rentrer à la maison

«Si un soldat ici a promis d’épouser une femme mais ne l’a pas encore épousée, il devrait partir de retour chez lui

afin qu'il ne meure pas au combat et qu'un autre homme l'épouse

L'officier décrit une situation qui pourrait éventuellement arriver à un soldat. AT: “pour qu'il meure au combat, un autre homme ne l'épousera pas à sa place »(Voir: Situations hypothétiques )

Deuteronomy 20:8

Informations générales:

Moïse continue de décrire des situations qui permettent à un homme de quitter l'armée.

Quel homme y a-t-il qui est craintif ou craintif? Laissez-le aller et rentrez chez lui

«Si un soldat ici a peur et n'est pas courageux, il devrait retourner chez lui»

craintif ou craintif

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. AT: “peur de se battre au combat” (Voir: Doublet )

le coeur de son frère ne fond pas comme son coeur

Ceci est un idiome. AT: “un autre Israélite n'a pas peur comme il a peur” (Voir: Idiome )

le coeur de frère… son propre coeur

Ici, le «cœur» représente le courage d'une personne. (Voir: Métonymie )

ils doivent nommer les commandants sur eux

"Les officiers doivent désigner des personnes pour être commandants et diriger le peuple d'Israël"

Deuteronomy 20:10

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Quand tu marches pour attaquer une ville

Ici la "ville" représente le peuple. AT: “Quand vous allez attaquer les habitants d'une ville” (Voir: Métonymie )

faire une offre de paix à ces gens

“Donner aux habitants de la ville une chance de se rendre”

ouvrir leurs portes à vous

Ici, «portes» fait référence aux portes de la ville. La phrase «t'ouvre leurs portes» représente le peuple se rendre et permettre aux Israélites d'entrer dans leur ville. AT: "laissez-vous entrer dans leur ville pacifiquement" (Voir: Métonymie )

toutes les personnes qui s'y trouvent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “toutes les personnes de la ville” (Voir: Actif ou Passif )

doit devenir un travail forcé pour vous

"Doit devenir vos esclaves"

Deuteronomy 20:12

Mais s'il ne fait aucune offre de paix

Ici "it" fait référence à la ville qui représente le peuple. AT: «Mais si les habitants de la ville ne capitulation "ou" Mais si les habitants de la ville n'acceptent pas votre offre de paix "(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 20:14

les petits

"Les enfants"

tout son butin

“Toutes les choses précieuses”

butin

Ce sont les choses précieuses que les gens qui gagnent une bataille tirent des personnes qu'ils ont attaquées.

toutes les villes

Ici, les «villes» représentent le peuple. AT: “toutes les personnes qui vivent dans les villes” (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 20:16

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Dans les villes de ces peuples que Yahweh, ton Dieu, te donne en héritage

On parle des villes de Canaan que Yahweh donne au peuple, comme si les villes étaient le peuple héritage. (Voir: métaphore )

tu ne dois sauver rien qui respire

"Vous ne devez laisser aucun être vivant rester en vie." Cela peut être exprimé de manière positive. AT: “vous devez tuer tout ce qui vit »(Voir: Litotes )

vous devez les détruire complètement

"Vous devez complètement détruire ces groupes de personnes"

Faites ceci pour qu'ils

"Détruisez ces nations pour qu'elles"

d'agir d'une manière abominable… leurs dieux

"D'agir de manière abominable, comme le font les peuples de ces nations avec leurs dieux"

Si vous le faites, vous allez pécher contre Yahweh votre Dieu

“Si vous agissez comme ces gens-là, vous allez pécher contre Yahweh votre Dieu”

Deuteronomy 20:19

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

faire la guerre

"Se battre dans une guerre"

en brandissant une hache contre eux

“En abattant les arbres avec une hache”

Car l'arbre des champs est-il un homme à assiéger?

Cette question rhétorique est de rappeler aux gens ce qu’ils devraient déjà savoir. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "Car les arbres fruitiers ne sont pas des êtres humains, ils ne sont donc pas votre ennemi." (Voir: Question rhétorique )

vous savez ne sont pas des arbres pour se nourrir

“Vous savez, ce ne sont pas des arbres qui produisent des fruits à manger”

les travaux de siège

Ce sont des outils et des structures, telles que des échelles et des tours, qui sont nécessaires pour assiéger une ville.

jusqu'à ce qu'il tombe

Ceci est un idiome. AT: "Jusqu'à ce que les habitants de la ville perdent la guerre" (Voir: Idiom )

ça tombe

Ici, «il» fait référence à la ville qui représente ses habitants. (Voir: Métonymie )

21

¹Si, dans le pays dont l' Éternel , ton Dieu , te donne la possession , l'on trouve étendu au milieu d'un champ un homme tué , sans que l'on sache qui l'a frappé , ²tes anciens et tes juges iront mesurer les distances à partir du cadavre jusqu'aux villes des environs .

³Quand on aura déterminé la ville la plus rapprochée du cadavre , les anciens de cette ville prendront une génisse qui n'ait point servi au travail et qui n'ait point tiré au joug . ⁴ Ils feront descendre cette génisse vers un torrent qui jamais ne tarisse et où il n'y ait ni culture ni semence ; et là, ils briseront la nuque à la génisse , dans le torrent .

⁵Alors s' approcheront les sacrificateurs , fils de Lévi ; car l' Éternel , ton Dieu , les a choisis pour qu'ils le servent et qu'ils bénissent au nom de l' Éternel , et ce sont eux qui doivent prononcer sur toute contestation et sur toute blessure .

⁶Tous les anciens de cette ville la plus rapprochée du cadavre laveront leurs mains sur la génisse à laquelle on a brisé la nuque dans le torrent . ⁷Et prenant la parole , ils diront : Nos mains n'ont point répandu ce sang et nos yeux ne l'ont point vu répandre.

⁸ Pardonne , ô Éternel ! à ton peuple d' Israël , que tu as racheté ; n' impute pas le sang innocent à ton peuple d' Israël , et ce sang ne lui sera point imputé . ⁹Ainsi, tu dois faire disparaître du milieu de toi le sang innocent , en faisant ce qui est droit aux yeux de l' Éternel .

¹⁰Lorsque tu iras à la guerre contre tes ennemis , si l' Éternel les livre entre tes mains , et que tu leur fasses des prisonniers , ¹¹peut-être verras -tu parmi les captives une femme belle de figure , et auras-tu le désir de la prendre pour femme . ¹²Alors tu l' amèneras dans l' intérieur de ta maison . Elle se rasera la tête et se fera les ongles ,

¹³elle quittera les vêtements qu'elle portait quand elle a été prise , elle demeurera dans ta maison , et elle pleurera son père et sa mère pendant un mois . Après cela, tu iras vers elle, tu l'auras en ta possession , et elle sera ta femme . ¹⁴Si elle cesse de te plaire , tu la laisseras aller où elle voudra , tu ne pourras pas la vendre pour de l' argent ni la traiter comme esclave , parce que tu l'auras humiliée .

¹⁵Si un homme , qui a deux femmes , aime l' une et n' aime pas l' autre , et s'il en a des fils dont le premier- né soit de la femme qu'il n'aime pas , ¹⁶il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils , reconnaître comme premier- né le fils de celle qu'il aime , à la place du fils de celle qu'il n'aime pas , et qui est le premier- né . ¹⁷Mais il reconnaîtra pour premier- né le fils de celle qu'il n'aime pas , et lui donnera sur son bien une portion double ; car ce fils est les prémices de sa vigueur , le droit d' aînesse lui appartient.

¹⁸Si un homme a un fils indocile et rebelle , n' écoutant ni la voix de son père , ni la voix de sa mère , et ne leur obéissant pas même après qu'ils l'ont châtié , ¹⁹le père et la mère le prendront , et le mèneront vers les anciens de sa ville et à la porte du lieu qu'il habite .

²⁰Ils diront aux anciens de sa ville : Voici notre fils qui est indocile et rebelle , qui n' écoute pas notre voix , et qui se livre à des excès et à l' ivrognerie . ²¹Et tous les hommes de sa ville le lapideront , et il mourra . Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi, afin que tout Israël entende et craigne .

²²Si l'on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort , et que tu l'aies pendu à un bois , ²³son cadavre ne passera point la nuit sur le bois ; mais tu l' enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu , et tu ne souilleras point le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne pour héritage .

Deuteronomy 21:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Si quelqu'un est trouvé tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si quelqu'un trouve une personne que quelqu'un d'autre a tuée” (Voir: actif ou passif )

couché dans le champ

La personne décédée est allongée dans le champ.

on ne sait pas qui l'a attaqué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne sait qui l'a attaqué" (Voir: Actif ou Passif )

ils doivent mesurer aux villes

"Ils doivent mesurer la distance aux villes"

celui qui a été tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “celui que quelqu'un a tué” ou “le cadavre” (Voir: Actif ou passif )

Deuteronomy 21:3

n'a pas supporté le joug

“N'a pas porté de joug”

eau courante

C'est un langage pour l'eau en mouvement. AT: “un flux” (voir: idiome )

une vallée qui n'a été ni labourée ni semée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “une vallée où personne n'a labouré le sol ou planté graines ”(Voir: Actif ou Passif )

Deuteronomy 21:5

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

doit se présenter

“Doit venir dans la vallée”

car Yahvé ton Dieu les a choisis pour le servir

"Parce que les sacrificateurs sont ceux que Yahweh, ton Dieu, a choisi de le servir"

Yahweh ton Dieu

Moïse parle aux Israélites comme s'il parlait à un seul homme. Le mot «votre» est donc singulier. (Voir: Formes de vous )

donner la bénédiction

“Bénisse le peuple d'Israël”

au nom de Yahweh

Ici, le métonyme «au nom de» fait référence à Yahweh et à son autorité. AT: “comme celui qui dit et fait ce que Yahweh lui-même dirait et ferait »(Voir: Métonymie )

Yahweh et de décider chaque cas de dispute et d'assaut par leur mot

"Yahweh, et ce seront eux qui régleront tous les différends et les cas de violence"

Deuteronomy 21:6

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

la génisse dont le cou était cassé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "la génisse à laquelle les prêtres se sont cassé le cou" (Voir: Actif ou Passive )

ils doivent répondre à l'affaire

"Ils doivent témoigner à Yahweh à propos de cette affaire"

Nos mains n'ont pas versé ce sang

Ici, les "mains" sont une synecdoche pour toute la personne et "verser ce sang" est un métonyme pour tuer une personne innocente. AT: «Nous n'avons pas tué cet innocent» (Voir: Synecdoche et Métonymie )

ni nos yeux l'ont vu

Ici, les «yeux» se rapportent à la personne entière. AT: "et nous n'avons vu personne tuer cette personne" (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 21:8

Informations générales:

Yahweh sauvant le peuple d'Israël de l'esclavage en Egypte est parlé comme si Yahweh payait argent pour racheter son peuple de l'esclavage. (Voir: métaphore )

ne mets pas la culpabilité pour le sang innocent versé au milieu de ton peuple Israël

Ceci est un idiome. AT: “ne traitez pas votre peuple Israël comme s'il était coupable d'avoir tué un innocent personne ”(Voir: Idiome )

Ensuite, le sang leur sera pardonné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors Yahweh pardonnera à son peuple Israël la mort de une personne innocente "(Voir: Actif ou Passif )

tu écarteras le sang innocent de ton milieu

"Vous ne serez plus coupable d'avoir tué un innocent"

ce qui est juste aux yeux de Yahweh

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “Qu'est-ce qui est juste chez Yahweh? jugement »ou« ce que Yahweh considère comme juste »(voir: métaphore )

Deuteronomy 21:10

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il parlait à un seul homme, ainsi les mots "Vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

vous sortez

"Vous qui êtes des soldats, sortez"

tu as envie d'elle

Utilisez une phrase polie pour «tu veux coucher avec elle».

souhaite la prendre pour vous comme une épouse

“Veux l'épouser”

elle va se raser la tête

"Elle va raser les cheveux de sa tête"

couper ses ongles

"Couper ses ongles"

Deuteronomy 21:13

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il parlait à un seul homme, ainsi les mots "Vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

elle enlèvera les vêtements qu'elle portait

Elle le fera après que l'homme l'aura amenée chez lui et quand elle se rasera la tête et la coupera les ongles et les orteils comme mentionné dans Deutéronome 21:12 . Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: "elle va enlever les vêtements de son peuple et mettre des vêtements israélites" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

quand elle a été prise captive

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand vous l'avez emmenée captive” (Voir: Actif ou Passif )

un mois complet

"Un mois entier" ou "un mois entier"

Mais si vous ne prenez pas plaisir en elle

Vous devrez peut-être préciser que l'homme couche avec la femme. AT: «Mais si tu couches avec elle et décidez ensuite que vous ne la voulez pas comme épouse »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Deuteronomy 21:15

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

l'un est aimé et l'autre est détesté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: Les significations possibles sont 1) “l'homme aime une de ses femmes et il déteste l'autre femme »ou 2)« l'homme aime une femme plus qu'il n'aime l'autre femme »(Voir: Actif ou passif )

ils lui ont tous deux donné des enfants

“Les deux femmes ont eu des enfants avec lui”

si le fils premier-né est d'elle qui est détesté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si le premier-né appartient à la femme que l'homme déteste” (Voir: actif ou passif )

puis le jour où l'homme

“Quand l'homme”

l'homme fait hériter ses fils de ce qu'il possède

"L'homme donne ses biens à ses fils en héritage"

il ne peut pas faire du fils de l'épouse bien-aimée le premier-né avant le fils de l'épouse détestée

"Il ne peut pas traiter le fils de l'épouse bien-aimée comme s'il était le premier-né à la place du fils de la femme détestée "

une double portion

"deux fois plus"

ce fils est le début de sa force

Ceci est un idiome. AT: "Ce fils est celui qui montre que l'homme peut devenir le père de fils" (Voir: Idiom )

Deuteronomy 21:18

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

qui n'obéira pas à la voix de son père ou à la voix de sa mère

Ici, "voix" est un métonyme de ce qu'une personne dit. AT: “qui ne veut pas obéir à quoi son père ou sa mère dire "(Voir: Métonymie )

ils le corrigent

"Ils le punissent pour ses actes répréhensibles" ou "ils l'entraînent et l'instruisent"

doit le saisir et le faire sortir

"Doit le forcer à sortir"

Deuteronomy 21:20

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, de sorte que tous les cas de «toi» sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Notre fils

"Notre fils"

il n'obéira pas à notre voix

Ici, "voix" est un métonyme de ce qu'une personne dit ou une synecdoche pour toute la personne. AT: “il ne ferons pas ce que nous lui disons de faire »ou« il ne nous obéira pas »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

un glouton

une personne qui mange et boit trop

un ivrogne

une personne qui boit trop d'alcool et se saoule souvent

le lapider à mort avec des pierres

"Lui jeter des pierres jusqu'à ce qu'il meure"

tu enlèveras le mal d'entre vous

L’adjectif «mal» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “vous devez enlever parmi les Israélites la personne qui fait ce mal »ou« vous devez exécuter ce méchant »(Voir: Nominal Adjectifs )

Tout Israël

Le mot "Israël" est un métonyme pour le peuple d'Israël. AT: “Tout le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

entendra parler et craindra

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “entendra parler de ce qui est arrivé à la et craignez que le peuple les punisse également »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Deuteronomy 21:22

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël

comme s'il parlait à un seul homme, ainsi les mots

"Vous" et "votre" sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Si un homme a commis un péché digne de mort

"Si un homme a fait quelque chose de si grave qu'il faut le punir en le tuant"

il est mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu l'exécutes” ou “tu le tues” (Voir: Actif ou Passif ) tu le suspends à un arbre Les significations possibles sont 1) “après sa mort, tu le suspends à un arbre” ou 2) “tu le tues en le suspendant lui sur un poteau en bois ”

l'enterrer le même jour

"Enterrez-le le même jour que lorsque vous l'exécutez"

car quiconque est pendu est maudit par Dieu

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) «parce que Dieu maudit tous ceux qui les gens pendent aux arbres »et 2)« les gens pendent aux arbres à ceux que Dieu a maudits. »(Voir: Actif ou Passive )

ne pas souiller la terre

en laissant quelque chose que Dieu a maudit suspendu dans l'arbre

22

¹Si tu vois s' égarer le boeuf ou la brebis de ton frère , tu ne t'en détourneras point, tu les ramèneras à ton frère . ²Si ton frère n'habite pas près de toi, et que tu ne le connaisses pas, tu recueilleras l'animal dans ta maison et il restera chez toi jusqu'à ce que ton frère le réclame ; et alors tu le lui rendras .

³Tu feras de même pour son âne , tu feras de même pour son vêtement , tu feras de même pour tout objet qu' il aurait perdu et que tu trouverais ; tu ne devras point t'en détourner . ⁴Si tu vois l' âne de ton frère ou son boeuf tombé dans le chemin , tu ne t'en détourneras point, tu l'aideras à le relever .

⁵Une femme ne portera point un habillement d' homme , et un homme ne mettra point des vêtements de femme ; car quiconque fait ces choses est en abomination à l' Éternel , ton Dieu .

⁶Si tu rencontres dans ton chemin un nid d' oiseau , sur un arbre ou sur la terre , avec des petits ou des oeufs , et la mère couchée sur les petits ou sur les oeufs , tu ne prendras pas la mère et les petits , ⁷tu laisseras aller la mère et tu ne prendras que les petits , afin que tu sois heureux et que tu prolonges tes jours .

⁸Si tu bâtis une maison neuve , tu feras une balustrade autour de ton toit , afin de ne pas mettre du sang sur ta maison , dans le cas où il en tomberait quelqu' un .

⁹Tu ne sèmeras point dans ta vigne diverses semences , de peur que tu ne jouisses ni du produit de ce que tu auras semé ni du produit de la vigne . ¹⁰Tu ne laboureras point avec un boeuf et un âne attelés ensemble . ¹¹Tu ne porteras point un vêtement tissé de diverses espèces de fils, de laine et de lin réunis ensemble .

¹²Tu mettras des franges aux quatre coins du vêtement dont tu te couvriras .

¹³Si un homme , qui a pris une femme et est allé vers elle, éprouve ensuite de l' aversion pour sa personne, ¹⁴s'il lui impute des choses criminelles et porte atteinte à sa réputation , en disant : J'ai pris cette femme , je me suis approché d'elle, et je ne l'ai pas trouvée vierge , -

¹⁵alors le père et la mère de la jeune femme prendront les signes de sa virginité et les produiront devant les anciens de la ville , à la porte .

¹⁶Le père de la jeune femme dira aux anciens : J'ai donné ma fille pour femme à cet homme , et il l'a prise en aversion ; ¹⁷il lui impute des choses criminelles , en disant : Je n'ai pas trouvé ta fille vierge . Or voici les signes de virginité de ma fille . Et ils déploieront son vêtement devant les anciens de la ville .

¹⁸Les anciens de la ville saisiront alors cet homme et le châtieront ; ¹⁹et, parce qu'il a porté atteinte à la réputation d'une vierge d' Israël , ils le condamneront à une amende de cent sicles d' argent , qu'ils donneront au père de la jeune femme . Elle restera sa femme , et il ne pourra pas la renvoyer , tant qu'il vivra .

²⁰Mais si le fait est vrai , si la jeune femme ne s'est point trouvée vierge , ²¹on fera sortir la jeune femme à l' entrée de la maison de son père ; elle sera lapidée par les gens de la ville , et elle mourra , parce qu'elle a commis une infamie en Israël , en se prostituant dans la maison de son père . Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.

²²Si l'on trouve un homme couché avec une femme mariée , ils mourront tous deux , l' homme qui a couché avec la femme , et la femme aussi. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d' Israël .

²³Si une jeune fille vierge est fiancée , et qu'un homme la rencontre dans la ville et couche avec elle, ²⁴vous les amènerez tous deux à la porte de la ville , vous les lapiderez , et ils mourront , la jeune fille pour n'avoir pas crié dans la ville , et l' homme pour avoir déshonoré la femme de son prochain . Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.

²⁵Mais si c'est dans les champs que cet homme rencontre la jeune femme fiancée , lui fait violence et couche avec elle, l' homme qui aura couché avec elle sera seul puni de mort . ²⁶Tu ne feras rien à la jeune fille ; elle n'est pas coupable d'un crime digne de mort , car il en est de ce cas comme de celui où un homme se jette sur son prochain et lui ôte la vie . ²⁷La jeune fille fiancée , que cet homme a rencontrée dans les champs , a pu crier sans qu'il y ait eu personne pour la secourir .

²⁸Si un homme rencontre une jeune fille vierge non fiancée , lui fait violence et couche avec elle, et qu'on vienne à les surprendre , ²⁹l' homme qui aura couché avec elle donnera au père de la jeune fille cinquante sicles d' argent ; et, parce qu'il l'a déshonorée , il la prendra pour femme , et il ne pourra pas la renvoyer , tant qu'il vivra .

³⁰ Nul ne prendra la femme de son père , et ne soulèvera la couverture de son père .

Deuteronomy 22:1

nformations générales:

I Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

se égarer

“Éloignez-vous de son propriétaire”

cache-toi d'eux

Ceci est un idiome. AT: "agissez comme si vous ne les voyiez pas" ou "partez sans rien faire" (Voir: Idiome )

Si ton compagnon israélite n'est pas près de toi

«Si ton compagnon israélite habite loin de toi»

ou si vous ne le connaissez pas

"Ou si vous ne savez pas qui est le propriétaire de l'animal"

il doit être avec vous jusqu'à ce qu'il le cherche

"Vous devez garder l'animal avec vous jusqu'à ce que son propriétaire vienne le chercher"

Deuteronomy 22:3

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Tu dois faire la même chose avec son âne

"Vous devez rendre son âne de la même manière"

vous devez faire la même chose avec son vêtement

"Vous devez rendre ses vêtements de la même manière"

tu ne dois pas te cacher

Ceci est un idiome. AT: "vous ne devez pas agir comme si vous ne voyez pas qu'il a perdu quelque chose" ou "vous devez ne partez pas sans rien faire »(Voir: Idiom )

vous devez sûrement l'aider à le soulever à nouveau

"Vous devez aider votre compatriote israélite à relever l'animal sur ses pieds"

Deuteronomy 22:5

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

ce qui concerne un homme

"Vêtements pour hommes"

Deuteronomy 22:6

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

le nid d'oiseau

une maison que les oiseaux se font avec des branches, de l'herbe, des plantes et de la boue

avec des jeunes ou des œufs dedans

“Avec des oisillons ou des œufs dans le nid”

la mère assise sur le jeune

“La mère oiseau est assise sur les bébés oiseaux”

prolonge tes journées

De longues journées sont une métaphore d'une longue vie. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 4:26 . AT: «être capable de vivre longtemps» (voir: métaphore )

Deuteronomy 22:8

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

une balustrade pour votre toit

une clôture basse autour du toit afin que les personnes ne tombent pas du toit

afin que vous n'apportiez pas de sang sur votre maison

Le sang est un symbole de la mort. AT: “pour que ce ne soit pas la faute de votre ménage si quelqu'un meurt” (Voir: Métonymie )

si quelqu'un tombe de là

“Si quelqu'un tombe du toit parce que vous n'avez pas fait de balustrade”

Deuteronomy 22:9

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

afin que toute la récolte ne soit pas confisquée par le lieu saint

Les mots «lieu saint» sont un métonyme pour les prêtres qui travaillent dans le lieu saint. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “afin que les prêtres du lieu saint de l'Eternel n'enlèvent pas toute la moisson” ou "afin que vous ne souilliez pas toute la récolte et que les prêtres ne vous permettent pas de l'utiliser" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

le rendement de la vigne

“Le fruit qui pousse dans la vigne”

la laine

cheveux doux et bouclés qui poussent sur un mouton

lin

fil fabriqué à partir de la plante de lin (voir: Traduire les inconnus )

Deuteronomy 22:12

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «vous» est donc singulier. (Voir: Formes de vous )

franges

fils qui sont liés ensemble et pendent à la fin de chaque coin de la cape

le manteau

un long vêtement qu'une personne porte par-dessus ses autres vêtements

Deuteronomy 22:13

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

puis l'accuse de choses honteuses

"Puis l'accuse d'avoir couché avec quelqu'un avant son mariage"

met une mauvaise réputation sur elle

Le nom abstrait «réputation» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “fait penser les autres elle est une mauvaise personne "(Voir: Noms abstraites )

mais quand je me suis approché d'elle

C’est une façon polie de dire «d’avoir des relations sexuelles avec quelqu'un». AT: «mais quand j'ai couché avec elle »(Voir: Euphémisme )

Je n'ai trouvé aucune preuve de virginité chez elle

Le nom abstrait «preuve» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «Elle ne pouvait pas me prouver que elle était vierge

Deuteronomy 22:15

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

doit prendre la preuve de sa virginité

Les noms abstraits «preuve» et «virginité» peuvent être traduits avec des phrases verbales. AT: “doit prendre quelque chose qui prouve qu'elle n'a jamais eu de relations sexuelles »(Voir: Noms abstraits )

Deuteronomy 22:16

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

il l'a accusée de choses honteuses

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «il l'a accusée d'avoir dormi avec quelqu'un avant de l'épouser »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je n'ai pas trouvé chez votre fille la preuve de virginité

Les noms abstraits «preuve» et «virginité» peuvent être traduits en phrases verbales. AT: “Votre fille ne pouvait pas prouver qu’elle n’avait jamais eu de relations sexuelles »(Voir: Noms abstraites )

Mais voici la preuve de la virginité de ma fille

Les noms abstraits «preuve» et «virginité» peuvent être traduits en phrases verbales. AT: “Mais cela prouve que ma fille n'a jamais eu de relations sexuelles »(voir: noms abstraits )

Ensuite, ils étendront le vêtement devant les anciens de la ville

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Et puis la mère et le père vont montrer aux aînés les vêtements tachés de sang comme preuve de sa vierge »(Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Deuteronomy 22:18

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

ils doivent l'amende

"Ils doivent le faire payer comme punition"

cent shekels

“100 shekels” (Voir: Argent et chiffres bibliques )

donnez-les au père de la fille

"Donne l'argent au père de la fille"

a causé une mauvaise réputation pour une vierge d'Israël

Le nom abstrait «réputation» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “a amené les gens à penser qu'une vierge d'Israël est une mauvaise personne »(Voir: Noms abstraites )

il ne peut pas la renvoyer

"Ne lui permet jamais de divorcer"

pendant tous ses jours

Ceci est un idiome. AT: «toute sa vie» (voir: idiome )

Deuteronomy 22:20

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Mais si cette chose est vraie

«Mais si c'est vrai» ou «Mais si ce que l'homme a dit est vrai»

que la preuve de virginité n'a pas été trouvée chez la fille

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que l'homme n'a pas trouvé la preuve que la fille était vierge" (Voir: actif ou passif )

la preuve de la virginité

Les noms abstraits «preuve» et «virginité» peuvent être traduits en phrases verbales. AT: “quelque chose qui prouve que la fille n'a jamais eu de relations sexuelles »(Voir: Noms abstraites )

alors ils doivent faire sortir la fille

"Alors les anciens doivent faire sortir la fille"

la lapider à mort avec des pierres

"Lui jeter des pierres jusqu'à ce qu'elle meure"

parce qu'elle a commis une action scandaleuse en Israël

"Parce qu'elle a fait une chose honteuse en Israël"

se prostituer dans la maison de son père

«Se comporter comme une prostituée tout en vivant dans la maison de son père»

tu enlèveras le mal

L’adjectif «mal» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “vous devez enlever parmi les Israélites la personne qui fait ce mal »ou« vous devez exécuter ce méchant »(Voir: Nominal Adjectifs )

Deuteronomy 22:22

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «vous» est donc singulier. (Voir: Formulaires de vous )

Si un homme est trouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si quelqu'un trouve un homme” (Voir: Actif ou Passif )

et vous retirerez

"De cette façon tu enlèveras"

Deuteronomy 22:23

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «vous» est donc singulier. (Voir: Formulaires de vous )

fiancé à un homme

"Qui est promis d'épouser un homme"

prendre… et pierre

Ces commandements sont adressés à Israël en tant que groupe et sont donc au pluriel. (Voir: Formes de vous )

prendre les deux

"Alors vous devez amener à la fois la fille et l'homme qui a couché avec elle"

parce qu'elle n'a pas crié

"Parce qu'elle n'a pas appelé à l'aide"

parce qu'il a violé la femme de son voisin

Les Israélites à cette époque pensaient à un homme et à une femme qui s'étaient fiancés pour se marier comme mari et femme. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “parce qu'il dormait avec une fille qui appartient à un autre Israélite »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tu enlèveras le mal d'entre vous

L’adjectif «mal» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “vous devez enlever parmi les Israélites la personne qui fait ce mal »ou« vous devez exécuter ce méchant »(Voir: Nominal Adjectifs )

Deuteronomy 22:25

la fiancée

Cela signifie une fille dont les parents ont accepté de la laisser épouser un certain homme, mais la fille n'a pas marié encore lui.

alors seul l'homme qui couche avec elle doit mourir

"Alors tu ne dois tuer que l'homme qui a couché avec elle"

il n'y a pas de péché digne de mort chez la fille

"Vous ne devez pas la punir en la tuant pour ce qu'elle a fait"

Pour ce cas, c'est comme quand un homme attaque son voisin et le tue

"Parce que cette situation est similaire à celle où quelqu'un attaque et tue une autre personne"

Car il l'a trouvée sur le terrain

«Parce que l'homme a trouvé la fille qui travaillait dans le champ»

Deuteronomy 22:28

mais qui n'est pas fiancé

"Mais dont les parents n'ont pas promis à un autre homme de l'épouser"

si on les découvre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si quelqu'un découvre ce qui s'est passé” (Voir: Actif ou Passif )

cinquante sicles d'argent

Un shekel pèse onze grammes. AT: “cinquante pièces d’argent” ou “550 grammes d’argent” (Voir: Biblique Argent et chiffres )

Il ne peut pas la renvoyer pendant tous ses jours

Ceci est un idiome. AT: «Il ne doit jamais divorcer de toute sa vie» (Voir: Idiom )

Deuteronomy 22:30

ne doit pas prendre la femme de son père comme sa propre

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “ne doit pas épouser l'ancien père de son père femme, même si elle n’est pas sa mère »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

23

¹Celui dont les testicules ont été écrasés ou l' urètre coupé n' entrera point dans l' assemblée de l' Éternel . ²Celui qui est issu d'une union illicite n' entrera point dans l' assemblée de l' Éternel ; même sa dixième génération n' entrera point dans l' assemblée de l' Éternel .

³L' Ammonite et le Moabite n' entreront point dans l' assemblée de l' Éternel , même à la dixième génération et à perpétuité , ⁴parce qu 'ils ne sont pas venus au- devant de vous avec du pain et de l' eau , sur le chemin , lors de votre sortie d' Égypte , et parce qu'ils ont fait venir contre toi à prix d'argent Balaam , fils de Beor , de Pethor en Mésopotamie , pour qu'il te maudisse .

⁵Mais l' Éternel , ton Dieu , n'a point voulu écouter Balaam ; et l' Éternel , ton Dieu , a changé pour toi la malédiction en bénédiction , parce que tu es aimé de l' Éternel , ton Dieu . ⁶Tu n'auras souci ni de leur prospérité ni de leur bien- être , tant que tu vivras , à perpétuité .

⁷Tu n'auras point en abomination l' Édomite , car il est ton frère ; tu n'auras point en abomination l' Égyptien , car tu as été étranger dans son pays : ⁸les fils qui leur naîtront à la troisième génération entreront dans l' assemblée de l' Éternel .

⁹Lorsque tu camperas contre tes ennemis , garde -toi de toute chose mauvaise . ¹⁰S'il y a chez toi un homme qui ne soit pas pur , par suite d'un accident nocturne , il sortira du camp , et n' entrera point dans le camp ; ¹¹ sur le soir il se lavera dans l' eau , et après le coucher du soleil il pourra rentrer au camp .

¹²Tu auras un lieu hors du camp , et c'est là dehors que tu iras . ¹³Tu auras parmi ton bagage un instrument , dont tu te serviras pour faire un creux et recouvrir tes excréments , quand tu voudras aller dehors . ¹⁴Car l' Éternel , ton Dieu , marche au milieu de ton camp pour te protéger et pour livrer tes ennemis devant toi; ton camp devra donc être saint , afin que l'Éternel ne voie chez toi rien d' impur , et qu'il ne se détourne point de toi .

¹⁵Tu ne livreras point à son maître un esclave qui se réfugiera chez toi, après l 'avoir quitté. ¹⁶Il demeurera chez toi, au milieu de toi, dans le lieu qu'il choisira , dans l' une de tes villes , où bon lui semblera : tu ne l' opprimeras point.

¹⁷Il n'y aura aucune prostituée parmi les filles d' Israël , et il n'y aura aucun prostitué parmi les fils d' Israël . ¹⁸Tu n' apporteras point dans la maison de l' Éternel , ton Dieu , le salaire d'une prostituée ni le prix d'un chien , pour l'accomplissement d'un voeu quelconque; car l'un et l' autre sont en abomination à l' Éternel , ton Dieu .

¹⁹Tu n' exigeras de ton frère aucun intérêt ni pour argent , ni pour vivres , ni pour rien de ce qui se prête à intérêt . ²⁰Tu pourras tirer un intérêt de l' étranger , mais tu n'en tireras point de ton frère , afin que l' Éternel , ton Dieu , te bénisse dans tout ce que tu entreprendras au pays dont tu vas entrer en possession .

²¹Si tu fais un voeu à l' Éternel , ton Dieu , tu ne tarderas point à l' accomplir : car l' Éternel , ton Dieu , t'en demanderait compte , et tu te chargerais d'un péché . ²²Si tu t' abstiens de faire un voeu , tu ne commettras pas un péché . ²³Mais tu observeras et tu accompliras ce qui sortira de tes lèvres , par conséquent les voeux que tu feras volontairement à l' Éternel , ton Dieu , et que ta bouche aura prononcés .

²⁴Si tu entres dans la vigne de ton prochain , tu pourras à ton gré manger des raisins et t'en rassasier ; mais tu n'en mettras point dans ton vase . ²⁵Si tu entres dans les blés de ton prochain , tu pourras cueillir des épis avec la main , mais tu n' agiteras point la faucille sur les blés de ton prochain .

Deuteronomy 23:1

homme blessé en écrasant ou en coupant

“Homme dont un membre du corps privé a été écrasé ou coupé”

peut entrer dans l'assemblée de Yahweh

Ceci est un idiome. AT: “peut être un membre à part entière de la communauté israélite” (Voir: Idiom )

enfant illégitime

Les significations possibles sont 1) un enfant né de parents qui ont commis un inceste ou un adultère ou 2) un enfant né à une prostituée.

jusqu'à la dixième génération de ses descendants

Ce «dixième» est le nombre ordinal pour dix. AT: «même après dix générations d'enfants illégitimes descendants "(Voir: Nombres ordinaux )

aucun d'entre eux

"Aucun de ces descendants"

Deuteronomy 23:3

ne peut pas appartenir à l'assemblée de Yahweh

Ceci est un idiome. AT: “peut ne pas être un membre à part entière de la communauté israélite” (Voir: Idiom )

jusqu'à la dixième génération de ses descendants

Ce «dixième» est le nombre ordinal pour dix. AT: “même après dix générations de ses descendants” (Voir: Nombres ordinaux )

ils ne vous ont pas rencontré avec du pain et de l'eau

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “Ils ne vous ont pas souhaité la bienvenue en tu manges et bois »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

contre toi… maudis

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «vous» est donc singulier. (Voir: Formes de vous )

Deuteronomy 23:5

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

ne serait pas écouter

Ceci est un idiome. AT: “n'a pas fait attention” (Voir: Idiom )

transformé la malédiction en une bénédiction pour vous

"Il t'a béni et non pas maudit"

Vous ne devez jamais rechercher leur paix ou leur prospérité

Les significations possibles sont 1) «Il ne faut jamais conclure un traité de paix avec les Ammonites et les Moabites "ou 2)" Vous ne devez rien faire pour que les choses se passent bien pour les groupes de 2 personnes leur permettre de prospérer ».

pendant tous vos jours

Ceci est un idiome. AT: “aussi longtemps que vous êtes une nation” (voir: idiome )

Deuteronomy 23:7

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Vous ne devez pas détester un Edomite

"Ne déteste pas un Edomite"

car il est ton frère

"Parce qu'il est ton parent"

il ne faut pas abhorrer un égyptien

"Ne déteste pas un égyptien"

Les descendants de la troisième génération qui leur sont nés peuvent appartenir à l’assemblée des Yahweh

Ce «troisième» est le nombre ordinal pour trois. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Si un Edomite ou un Egyptien vient vivre dans la communauté israélite, ses petits-enfants devenir membres à part entière de cette communauté »(voir: Nombres ordinaux et connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 23:9

Quand vous partez comme une armée contre vos ennemis, alors vous devez vous garder

Moïse parle ici aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont singulier. (Voir: Formes de vous )

contre tes ennemis

"Lutter contre vos ennemis"

gardez-vous de tout mal

"Gardez-vous loin de toutes mauvaises choses"

tout homme impur à cause de ce qui lui est arrivé la nuit

C'est une manière polie de dire qu'il avait une émission de sperme. AT: “tout homme impur parce qu'il avait une émission de sperme pendant son sommeil »(Voir: Euphémisme )

Deuteronomy 23:12

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

vous aurez quelque chose parmi vos outils pour creuser

"Vous devriez avoir un outil que vous pouvez utiliser pour creuser avec"

quand vous vous accroupissez pour vous soulager

C'est une façon polie de dire déféquer. AT: “quand vous vous asseyez pour déféquer” (voir: euphémisme )

vous devez creuser avec elle

“Vous devez creuser un trou avec l'outil”

couvrir ce qui est sorti de vous

"Couvrir vos excréments"

afin qu'il ne puisse voir aucune chose impure parmi vous

“Afin que Yahweh ne voie rien d'impur parmi vous”

Deuteronomy 23:15

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

un esclave qui s'est échappé de son maître

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “un esclave d'un autre pays qui s'est échappé de son maître et est venu en Israël »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Laissez-le vivre avec vous

"Laissez l'esclave vivre parmi votre peuple"

Deuteronomy 23:17

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

prostituée cultuelle… prostituée cultuelle… prostituée… chien

Yahweh donne une liste complète des deux formes de prostitution, hommes et femmes, interdisant la prostitution par n'importe qui pour n'importe quelle raison. (Voir: Merism )

prostituée cultuelle… parmi les filles… parmi les fils

Les significations possibles sont que Moïse 1) interdit ouvertement aux femmes et aux hommes d'accomplir des actes sexuels comme 2) utilise un euphémisme pour interdire aux femmes et aux hommes d’exercer des actes sexuels recevoir de l'argent. (Voir: euphémisme )

Vous ne devez pas apporter le salaire d'une prostituée… à la maison

«Une femme qui gagne de l'argent en tant que prostituée ne doit pas apporter cet argent… à la maison»

un chien

un homme qui permet aux hommes d'avoir des relations sexuelles avec lui pour de l'argent

dans la maison de Yahweh ton Dieu

«Dans le temple»

pour n'importe quel voeu

«Accomplir un voeu»

ces deux

le salaire d'une prostituée et d'un prostitué.

Deuteronomy 23:19

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Vous ne devez pas prêter sur intérêt à votre compatriote israélite

"Si vous prêtez quelque chose à votre compatriote israélite, vous ne devez pas le faire rembourser plus qu'il ne emprunté "

prêter sur intérêt

prêter à quelqu'un et forcer cette personne à rembourser plus que ce qui a été prêté

intérêt d'argent… tout ce qui est prêté sur intérêt

"Vous ne devez pas facturer d'intérêts lorsque vous prêtez de l'argent, de la nourriture ou quoi que ce soit d'autre à quelqu'un"

tout ce que vous mettez la main à

Ceci est un idiome. AT: “tout ce que vous faites” (voir: idiome )

Deuteronomy 23:21

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

vous ne devez pas être lent à le remplir

"Vous ne devez pas prendre beaucoup de temps pour accomplir le voeu"

car Yahweh, ton Dieu, te le demandera sûrement

"Parce que Yahweh, ton Dieu, t'accusera et te punira si tu ne remplis pas ton voeu"

Mais si vous vous abstenez de faire un vœu, ce ne sera pas un péché pour vous

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Mais si vous ne faites pas de vœu, vous ne pècherons pas parce que vous n’aurez pas le vœu à accomplir »(voir: Connaissance supposée et implicite). Information )

Ce qui est sorti de tes lèvres

Ceci est un idiome. AT: “Les mots que vous avez prononcés” (Voir: Idiome )

selon ton vœu à Yahweh, ton Dieu

«Ce que tu feras à Yahweh ton Dieu, tu le feras»

tout ce que vous avez promis librement avec votre bouche

“Tout ce que les gens ont entendu dire que vous avez promis de faire parce que vous vouliez le faire”

avec ta bouche

"Afin que les gens vous entendent dire"

Deuteronomy 23:24

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

vous pouvez manger autant de raisins que vous le désirez

"Alors vous pouvez aimer manger du raisin jusqu'à ce que vous soyez rassasié" implicites )

mais n'en mettez pas dans votre panier

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “mais vous ne pouvez mettre aucun raisin dans votre sac pour les emporter avec vous »(voir: Connaissances supposées et informations

Quand vous entrez dans le grain mûr de votre voisin

“Quand vous vous promenez dans le champ de votre voisin où il y a du grain qui pousse”

vous pouvez arracher les têtes de céréales avec votre main

"Alors vous pouvez manger les grains de grain avec votre main"

mais ne mettez pas de faucille au grain mûr de votre voisin

"Mais ne coupez pas le grain mûr de votre voisin et ne le prenez pas avec vous"

faucille

un outil pointu que les agriculteurs utilisent pour récolter le blé

24

¹Lorsqu'un homme aura pris et épousé une femme qui viendrait à ne pas trouver grâce à ses yeux , parce qu'il a découvert en elle quelque chose de honteux , il écrira pour elle une lettre de divorce , et, après la lui avoir remise en main , il la renverra de sa maison . ²Elle sortira de chez lui , s'en ira , et pourra devenir la femme d'un autre homme .

³Si ce dernier homme la prend en aversion , écrit pour elle une lettre de divorce , et, après la lui avoir remise en main , la renvoie de sa maison ; ou bien, si ce dernier homme qui l'a prise pour femme vient à mourir , ⁴alors le premier mari qui l'avait renvoyée ne pourra pas la reprendre pour femme après qu'elle a été souillée , car c'est une abomination devant l' Éternel , et tu ne chargeras point de péché le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne pour héritage .

⁵Lorsqu'un homme sera nouvellement marié , il n' ira point à l' armée , et on ne lui imposera aucune charge ; il sera exempté par raison de famille pendant un an , et il réjouira la femme qu'il a prise .

⁶On ne prendra point pour gage les deux meules , ni la meule de dessus ; car ce serait prendre pour gage la vie même.

⁷Si l'on trouve un homme qui ait dérobé l' un de ses frères , l'un des enfants d' Israël , qui en ait fait son esclave ou qui l'ait vendu , ce voleur sera puni de mort . Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.

⁸Prends garde à la plaie de la lèpre , afin de bien observer et de faire tout ce que vous enseigneront les sacrificateurs , les Lévites ; vous aurez soin d' agir d'après les ordres que je leur ai donnés . ⁹ Souviens -toi de ce que l' Éternel , ton Dieu , fit à Marie pendant la route , lors de votre sortie d' Égypte .

¹⁰Si tu fais à ton prochain un prêt quelconque , tu n' entreras point dans sa maison pour te saisir de son gage ; ¹¹tu resteras dehors , et celui à qui tu fais le prêt t' apportera le gage dehors .

¹²Si cet homme est pauvre , tu ne te coucheras point, en retenant son gage ; ¹³tu le lui rendras au coucher du soleil , afin qu'il couche dans son vêtement et qu'il te bénisse ; et cela te sera imputé à justice devant l' Éternel , ton Dieu .

¹⁴Tu n' opprimeras point le mercenaire , pauvre et indigent , qu'il soit l'un de tes frères , ou l'un des étrangers demeurant dans ton pays , dans tes portes . ¹⁵Tu lui donneras le salaire de sa journée avant le coucher du soleil ; car il est pauvre , et il lui tarde de le recevoir . Sans cela, il crierait à l' Éternel contre toi, et tu te chargerais d'un péché .

¹⁶On ne fera point mourir les pères pour les enfants , et l'on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; on fera mourir chacun pour son péché .

¹⁷Tu ne porteras point atteinte au droit de l' étranger et de l' orphelin , et tu ne prendras point en gage le vêtement de la veuve . ¹⁸Tu te souviendras que tu as été esclave en Égypte , et que l' Éternel , ton Dieu , t'a racheté ; c'est pourquoi je te donne ces commandements à mettre en pratique .

¹⁹Quand tu moissonneras ton champ , et que tu auras oublié une gerbe dans le champ , tu ne retourneras point la prendre : elle sera pour l' étranger , pour l' orphelin et pour la veuve , afin que l' Éternel , ton Dieu , te bénisse dans tout le travail de tes mains . ²⁰Quand tu secoueras tes oliviers , tu ne cueilleras point ensuite les fruits restés aux branches : ils seront pour l' étranger , pour l' orphelin et pour la veuve .

²¹Quand tu vendangeras ta vigne , tu ne cueilleras point ensuite les grappes qui y seront restées : elles seront pour l' étranger , pour l' orphelin et pour la veuve . ²²Tu te souviendras que tu as été esclave dans le pays d' Égypte ; c'est pourquoi je te donne ces commandements à mettre en pratique .

Deuteronomy 24:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Quand un homme prend une femme et l'épouse

Les expressions "prend une femme" et "l'épouse" signifient la même chose. AT: «Quand un homme épouse un femme ”(Voir: Doublet )

si elle ne trouve aucune faveur dans ses yeux

Ici les “yeux” représentent la personne entière. AT: "s'il décide qu'il ne l'aime pas" (Voir: Synecdoche )

parce qu'il a trouvé quelque chose d'inapproprié en elle

"Parce que, pour une raison quelconque, il a décidé de ne pas la garder"

il doit lui écrire un certificat de divorce

"Il doit donner à sa femme un papier officiel disant qu'ils ne sont plus mariés"

elle peut aller et être la femme d'un autre homme

"Elle peut aller épouser un autre homme"

Deuteronomy 24:3

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël d'une femme qui divorce et se marie un autre homme.

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Si le deuxième mari la déteste

"Si le deuxième mari décide qu'il déteste la femme"

certificat de divorce

C'est un document officiel disant que l'homme et la femme ne sont plus mariés. Voyez comment vous traduit cela en Deutéronome 24: 1 .

le met dans sa main

“Le donne à la femme”

l'homme qui l'a prise pour être sa femme

“Le deuxième homme qui a épousé la femme”

après qu'elle soit devenue impure

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “après qu'elle soit devenue impure par le divorce et remariage avec un autre homme »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Vous ne devez pas faire en sorte que le pays devienne coupable

On parle de la terre comme si elle pouvait pécher. AT: «Vous ne devez pas semer la culpabilité dans le pays» (voir: Personnification )

Deuteronomy 24:5

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

Quand un homme prend une nouvelle femme

“Quand un homme vient de se marier avec une femme”

on ne peut pas non plus lui ordonner de faire un travail forcé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "et personne ne doit le forcer à vivre loin de chez lui et faire tout type de travail "(Voir: actif ou passif )

il sera libre d'être à la maison

"Il sera libre de vivre à la maison"

Deuteronomy 24:6

moulin

un outil pour fabriquer de la farine en broyant le grain entre deux lourds disques de pierre

meule supérieure

le disque supérieur de pierre dans un moulin

car ce serait prendre la vie d'une personne en gage

Le mot «vie» est un métonyme pour ce dont une personne a besoin pour rester en vie. AT: “parce qu'il voulait prends à l'homme ce dont il a besoin pour nourrir sa famille »(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 24:7

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Si un homme est trouvé en train de kidnapper

Ceci est un idiome pour "Si un homme kidnappe". Il peut être déclaré sous forme active. AT: “Si vous trouvez un homme enlèvement »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

enlèvement

utiliser la force physique pour emmener un innocent loin de chez lui et l'emprisonner

l'un de ses frères parmi le peuple d'Israël

"Aucun de ses compagnons israélites"

ce voleur doit mourir

"Alors les autres Israélites devraient tuer ce voleur en guise de punition pour ce qu'il a fait"

tu enlèveras le mal d'entre vous

L’adjectif «mal» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “vous devez enlever parmi les Israélites la personne qui fait ce mal »ou« vous devez exécuter ce méchant »(Voir: Nominal Adjectifs )

Deuteronomy 24:8

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Prenez garde… vous observez attentivement… Rappelez-vous ce que Yahweh votre Dieu

Moïse parle ici aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, aussi les mots «vous» et «votre» et le les commandes "tenir compte" et "rappeler à l'esprit" sont singulières. (Voir: Formes de vous )

Prenez garde à toute peste de la lèpre

«Faites attention si vous souffrez de lèpre» ou «Faites attention si vous avez la lèpre»

chaque instruction qui vous a été donnée par les prêtres, les Lévites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Toutes les instructions que je vous ai données et que le les prêtres, qui sont des Lévites, vous apprennent à faire »(Voir: Actif ou Passif )

vous apprendre… vous allez agir… vous sortiez

Ici, Moïse parle aux Israélites en tant que groupe, ainsi ces occurrences du mot «vous» sont au pluriel. (Voir: Formes de vous )

comme je leur ai commandé, alors vous agirez

"Vous devez vous assurer que vous faites exactement ce que je leur ai commandé"

leur a commandé

Le mot «eux» fait référence aux prêtres, qui sont des Lévites.

Rappeler

Ceci est un idiome. AT: “Remember” (voir: idiome )

comme tu sortais d'Egypte

"Pendant le temps où tu quittais l'Egypte"

Deuteronomy 24:10

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Lorsque vous contractez un emprunt auprès de votre voisin

“Quand vous prêtez quelque chose à votre voisin”

aller chercher sa promesse

"Faire sa promesse"

sa promesse

Cela fait référence à ce qu'il a promis de vous donner s'il ne remboursait pas le prêt. Vous resterez dehors "Vous devriez attendre devant sa maison"

Deuteronomy 24:12

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

vous ne devez pas dormir avec sa promesse en votre possession

"Vous ne devez pas garder son manteau du jour au lendemain"

sa promesse

Cela fait référence à ce qu'il a promis de vous donner s'il ne remboursait pas le prêt. Voir comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 24:10 .

restituez-lui le gage

"Rendez-lui ce qu'il vous a donné pour montrer qu'il remboursera le prêt"

afin qu'il puisse dormir dans son manteau et vous bénir

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “pour qu'il ait son manteau à garder se réchauffe quand il dort et il vous en sera reconnaissant »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

manteau

un manteau ou un autre vêtement qui garde une personne au chaud la nuit. C'était probablement le "gage" de Moïse parlait de Deutéronome 24: 10-12

ce sera une justice pour toi devant Yahweh ton Dieu

“Yahweh, ton Dieu, approuvera la manière dont tu as géré cette affaire”

Deuteronomy 24:14

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Vous ne devez pas opprimer un employé

«Vous ne devez pas maltraiter un serviteur»

serviteur engagé

une personne qui est payée quotidiennement pour son travail

pauvre et nécessiteux

Ces deux mots ont des significations similaires et soulignent qu'il s'agit d'une personne qui ne peut pas aider lui-même. (Voir: Doublet )

dans les portes de votre ville

Ici, les «portes de la ville» désignent des villes ou des cités. AT: “dans l'une de vos villes” (Voir: Synecdoche )

Chaque jour tu dois lui donner son salaire

"Vous devriez donner à l'homme l'argent qu'il gagne chaque jour"

le soleil ne doit pas se coucher sur cette matière en suspens

Ceci est un idiome. Les Israélites considéraient le nouveau jour comme commençant lorsque le soleil se couchait. À: "Vous devriez payer l'homme le même jour où il fait le travail" (Voir: Idiom )

car il est pauvre et compte sur lui

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “parce qu'il est pauvre et dépend de son salaire pour acheter sa nourriture pour le lendemain »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

il ne crie pas contre toi à Yahweh

"Il n'appelle pas Yahweh et ne lui demande pas de te punir"

Deuteronomy 24:16

Les parents ne doivent pas être mis à mort pour leurs enfants

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous ne devez pas exécuter les parents à cause de quelque chose de mauvais qu’un de leurs enfants a fait »(Voir: Actif ou Passif )

les enfants ne doivent pas non plus être mis à mort pour leurs parents

Ceci peut être indiqué sous forme active, AT: “et vous ne devez pas exécuter les enfants à cause de quelque chose mauvais que leurs parents ont fait »(voir: actif ou passif )

chacun doit être mis à mort pour son propre péché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous ne devriez exécuter une personne qu'à cause de quelque chose de mauvais qu'il s'est fait lui-même »(Voir: Actif ou Passif )

Deuteronomy 24:17

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Vous ne devez pas utiliser la force pour enlever la justice due à l'étranger ou à l'orphelin

Moïse parle de la justice comme s'il s'agissait d'un objet physique qu'une personne plus forte peut tirer violemment loin d'une personne plus faible. AT: “Vous ne devez pas traiter injustement les étrangers ou les orphelins” (Voir: Métaphore )

orphelin

Cela concerne les enfants dont les parents sont décédés et n'ont pas de parents pour s'occuper d'eux.

ni prendre le manteau de la veuve comme un gage

Un prêteur prendrait quelque chose à l'emprunteur pour s'assurer qu'elle le rembourserait. Il était pas autorisé à prendre son manteau parce qu'elle en avait besoin pour rester au chaud. Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: «et ne prenez pas le manteau d'une veuve comme gage, car elle en a besoin pour rester chaleureux »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

rappeler

Ceci est un idiome. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

Deuteronomy 24:19

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Quand vous récoltez votre récolte dans votre champ

«Quand vous coupez le grain dans votre champ»

un omer de grain

Certaines versions traduisent cela par «une gerbe». Soit la traduction se réfère à des tiges de grain, suffisamment pour être facilement transporté, éventuellement attaché dans un paquet.

ce doit être pour l'étranger, pour l'orphelin ou pour la veuve

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “vous devez quitter la gerbe pour qu'un étranger, un orphelin ou une veuve peut le prendre »(Voir: Ellipsis )

dans tout le travail de vos mains

Ici, les «mains» se rapportent à la personne entière. AT: “dans tout le travail que vous faites” (Voir: Synecdoche )

Quand tu secoues ton olivier

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “Quand tu secoues les branches de ton olive arbre, ce qui provoque la chute des olives afin que vous puissiez les ramasser »(Voir: Ellipsis )

il ne faut plus repasser les branches

“Ne cueillez pas chaque olive de l'arbre”

ce sera pour l'étranger, pour l'orphelin ou pour la veuve

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “les olives qui restent sur les branches sont destinées à les étrangers, les orphelins et les veuves à prendre avec eux »(Voir: Ellipsis )

Deuteronomy 24:21

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Ce qui reste sera pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve

«Les raisins que vous ne cueillez pas seront cueillis par l'étranger, l'orphelin et la veuve»

pour l'étranger, pour les orphelins et pour la veuve

Ceux-ci se réfèrent à des groupes de personnes. AT: “pour les étrangers, pour ceux qui n'ont pas de père et pour les veuves” (Voir: Phrases de noms génériques )

rappeler

Ceci est un idiome. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

25

¹Lorsque des hommes , ayant entre eux une querelle , se présenteront en justice pour être jugés , on absoudra l' innocent , et l'on condamnera le coupable . ²Si le coupable mérite d'être battu , le juge le fera étendre par terre et frapper en sa présence d'un nombre de coups proportionné à la gravité de sa faute .

³Il ne lui fera pas donner plus de quarante coups , de peur que, si l'on continuait à le frapper en allant beaucoup au delà, ton frère ne fût avili à tes yeux .

⁴Tu n' emmuselleras point le boeuf , quand il foulera le grain.

⁵Lorsque des frères demeureront ensemble , et que l' un d'eux mourra sans laisser de fils , la femme du défunt ne se mariera point au dehors avec un étranger , mais son beau- frère ira vers elle, la prendra pour femme , et l'épousera comme beau- frère . ⁶Le premier- né qu'elle enfantera succédera au frère mort et portera son nom , afin que ce nom ne soit pas effacé d' Israël .

⁷Si cet homme ne veut pas prendre sa belle- soeur , elle montera à la porte vers les anciens , et dira : Mon beau- frère refuse de relever en Israël le nom de son frère , il ne veut pas m'épouser par droit de beau- frère . ⁸Les anciens de la ville l' appelleront , et lui parleront . S'il persiste , et dit : Je ne veux pas la prendre ,

⁹alors sa belle- soeur s' approchera de lui en présence des anciens , lui ôtera son soulier du pied , et lui crachera au visage . Et prenant la parole , elle dira : Ainsi sera fait à l' homme qui ne relève pas la maison de son frère . ¹⁰Et sa maison sera appelée en Israël la maison du déchaussé .

¹¹Lorsque des hommes se querelleront ensemble , l'un avec l' autre , si la femme de l' un s' approche pour délivrer son mari de la main de celui qui le frappe , si elle avance la main et saisit ce dernier par les parties honteuses , ¹²tu lui couperas la main , tu ne jetteras sur elle aucun regard de pitié .

¹³Tu n'auras point dans ton sac deux sortes de poids , un gros et un petit . ¹⁴Tu n'auras point dans ta maison deux sortes d' épha , un grand et un petit .

¹⁵Tu auras un poids exact et juste , tu auras un épha exact et juste , afin que tes jours se prolongent dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne . ¹⁶Car quiconque fait ces choses , quiconque commet une iniquité , est en abomination à l' Éternel , ton Dieu .

¹⁷ Souviens -toi de ce que te fit Amalek pendant la route , lors de votre sortie d' Égypte , ¹⁸comment il te rencontra dans le chemin , et, sans aucune crainte de Dieu , tomba sur toi par derrière , sur tous ceux qui se traînaient les derniers , pendant que tu étais las et épuisé toi-même. ¹⁹Lorsque l' Éternel , ton Dieu , après t'avoir délivré de tous les ennemis qui t' entourent , t'accordera du repos dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne en héritage et en propriété , tu effaceras la mémoire d' Amalek de dessous les cieux : ne l' oublie point.

Deuteronomy 25:1

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Si le coupable mérite d'être battu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si le juge leur ordonne de battre le coupable” (Voir: Actif ou passif )

être battu en sa présence

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il les regardera le battre” (Voir: Actif ou Passif )

avec le nombre ordonné de coups, de même que son crime

"Le nombre de fois qu'il a commandé à cause de la mauvaise action qu'il a faite"

Deuteronomy 25:3

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

Le juge peut lui donner quarante coups

"Le juge peut dire qu'il doit frapper le coupable 40 fois" (Voir: Chiffres )

mais il ne peut pas dépasser ce nombre

"Mais le juge ne peut pas leur ordonner de le battre plus de 40 fois"

car s'il devait dépasser ce nombre et le battre avec beaucoup plus de coups

"Parce que si le juge leur ordonne de le battre plus de 40 fois"

alors votre compatriote israélite serait humilié devant vos yeux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “alors le juge humilierait votre compatriote israélien devant tout le peuple d’Israël "(Voir: Actif ou Passif )

humilié devant tes yeux

Ici, les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils voient. AT: «humilié, et vous le verriez tous »(voir: Synecdoche )

Deuteronomy 25:4

Vous ne devez pas museler le boeuf

"Vous ne devez pas mettre quelque chose sur la gueule d'un bœuf"

quand il sort le grain

pendant qu'il sépare le grain de la balle en marchant dessus ou en traînant du bois lourd dessus

Deuteronomy 25:5

Informations générales:

Moïse parle toujours au peuple d'Israël.

Si les frères vivent ensemble

Les significations possibles sont: 1) “Si les frères habitent sur la même propriété” ou 2) “Si les frères habitent près de chaque autre."

alors la femme de l'homme mort ne doit pas être mariée à quelqu'un

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “alors la famille du défunt ne doit pas laisser la veuve épouser quelqu'un »(Voir: Actif ou Passif )

faire le devoir du frère d'un mari envers elle

“Faire ce que le frère d'un mari décédé est supposé faire”

va réussir au nom du frère mort de cet homme

Le mot «nom» est un métonyme pour la ligne familiale de la personne. AT: “poursuivra la lignée familiale de le frère mort de cet homme »(Voir: Métonymie )

afin que son nom ne périsse pas d'Israël

Le mot «nom» est un métonyme pour la ligne familiale de la personne. AT: “pour que sa lignée familiale ne disparaître d'Israël »(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 25:7

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

doit monter à la porte aux aînés

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “doit monter à la porte de la ville où le les anciens jugent les cas »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

refuse de donner un nom à son frère

Ici, «nom» fait référence à la mémoire de quelqu'un à travers ses descendants. AT: “refuse de donner son frère et fils »(Voir: Métonymie )

il ne fera pas le devoir du frère d'un mari envers moi

"Il ne fera pas ce que le frère d'un mari est supposé faire et m'épouse"

Je ne souhaite pas la prendre

"Je ne souhaite pas l'épouser"

Deuteronomy 25:9

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

doit venir à lui en présence des anciens

"Doit marcher près de lui avec les anciens qui regardent"

qui ne construit pas la maison de son frère

Ici, «maison» est un métonyme pour la famille. AT: “qui ne donne pas à son frère un fils et continue la lignée familiale de son frère »(Voir: Métonymie )

Son nom sera appelé en Israël

"Les gens en Israël connaîtront sa famille comme"

La maison de celui dont la sandale a été enlevée

Enlever la sandale symbolise ici le fait que le frère ne recevrait aucune propriété de son frère mort. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. Cela peut aussi être indiqué sous forme active. AT: "La maison de celui dont la sandale a été enlevée par la veuve de son frère" ou "La la famille d’un homme qui n’a pas épousé la femme de son frère décédé »ou« la famille que tout le monde mépris "ou" La famille qui a honte "(Voir: Connaissance supposée et information implicite et Actif ou passif )

Deuteronomy 25:11

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

de la main de celui qui l'a frappé

Ici, «main» fait référence au pouvoir ou au contrôle. AT: "ainsi celui qui l'a frappé ne le frappera plus" ou "de l'homme qui l'a frappé" (Voir: Métonymie )

ton oeil ne doit pas avoir pitié

Ici, "œil" signifie la personne entière. AT: "vous ne devriez pas avoir pitié d'elle" ou "vous ne devez pas montrer sa miséricorde »(Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 25:13

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Vous ne devez pas avoir dans votre sac différents poids, un grand et un petit

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. Vous pouvez également préciser le compris information. AT: “Vous ne devez pas tromper les gens en utilisant un poids plus gros que ce que vous dites quand vous achetez des choses et en utilisant un poids plus petit que vous ne le dites quand vous vendez des choses »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et Ellipsis )

poids

Les poids étaient des pierres utilisées sur une balance pour déterminer le poids de quelque chose

Vous ne devez pas avoir dans votre maison différentes mesures, une grande et une petite

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. Vous pouvez également préciser le compris information. AT: «Vous ne devez pas tromper les gens en utilisant une mesure plus grande que ce que vous dites quand vous achetez des choses et en utilisant une mesure plus petite que vous ne le dites quand vous vendez des choses » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et ellipses )

les mesures

Une mesure était un panier ou un autre conteneur permettant de mesurer combien il y a de quelque chose.

Deuteronomy 25:15

Informations générales:

Moïse continue de parler à la population d’Israël de l’utilisation de poids et mesures équitables lorsque acheter et vendre. Il parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «Votre» ici sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Un parfait et juste

“Un correct et juste”

poids… mesure

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 25:13 .

vos jours peuvent être longs

Ceci est un idiome. AT: «tu peux vivre longtemps» (voir: idiome )

Pour tous ceux qui font de telles choses, tout cela agit injustement

“Parce que tout le monde qui trompe les gens en utilisant des poids et mesures de tailles différentes”

Deuteronomy 25:17

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Ainsi, sauf mention contraire, les mots «vous» et «Votre» ici sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Rappelez-vous ce qu'Amalek vous a fait

C'est un idiome, et “Amalek” est un métonyme pour le peuple amélikite. AT: «Souviens-toi de ce que Les Amalécites vous ont fait »(Voir: Idiome et comment traduire les noms et la métonymie )

comme tu es sorti

Le mot «vous» est ici au pluriel. (Voir: Formes de vous )

comment il t'a rencontré sur la route

«Comment ils vous ont rencontré en chemin»

attaqué ceux d'entre vous à l'arrière

"Attaqué ceux de votre peuple qui étaient à l'arrière de la ligne"

tous ceux qui étaient faibles à l'arrière

“Toutes les personnes qui étaient faibles à l'arrière de la ligne”

faible et fatigué

Ces mots ont des significations similaires et soulignent à quel point les gens étaient fatigués. AT: “fatigué et épuisé "(Voir: Doublet )

il n'a pas honoré Dieu

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: "il n'avait pas peur de la punition de Dieu" ou "il n'a pas respecté Dieu" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

vous devez effacer le souvenir d'Amalek d'en dessous du ciel

"Vous devez tuer tous les Amalécites pour que personne ne s'en souvienne plus"

26

¹Lorsque tu seras entré dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne pour héritage , lorsque tu le posséderas et y seras établi , ²tu prendras des prémices de tous les fruits que tu retireras du sol dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne , tu les mettras dans une corbeille , et tu iras au lieu que choisira l' Éternel , ton Dieu , pour y faire résider son nom .

³Tu te présenteras au sacrificateur alors en fonctions , et tu lui diras : Je déclare aujourd' hui à l' Éternel , ton Dieu , que je suis entré dans le pays que l' Éternel a juré à nos pères de nous donner . ⁴Le sacrificateur recevra la corbeille de ta main , et la déposera devant l' autel de l' Éternel , ton Dieu .

⁵Tu prendras encore la parole , et tu diras devant l' Éternel , ton Dieu : Mon père était un Araméen nomade ; il descendit en Égypte avec peu de gens , et il y fixa son séjour ; là, il devint une nation grande , puissante et nombreuse .

⁶Les Égyptiens nous maltraitèrent et nous opprimèrent , et ils nous soumirent à une dure servitude . ⁷Nous criâmes à l' Éternel , le Dieu de nos pères . L' Éternel entendit notre voix , et il vit notre oppression , nos peines et nos misères .

⁸Et l' Éternel nous fit sortir d' Égypte , à main forte et à bras étendu , avec des prodiges de terreur , avec des signes et des miracles . ⁹Il nous a conduits dans ce lieu , et il nous a donné ce pays , pays où coulent le lait et le miel .

¹⁰Maintenant voici, j' apporte les prémices des fruits du sol que tu m'as donné , ô Éternel ! Tu les déposeras devant l' Éternel , ton Dieu , et tu te prosterneras devant l' Éternel , ton Dieu . ¹¹Puis tu te réjouiras , avec le Lévite et avec l' étranger qui sera au milieu de toi, pour tous les biens que l' Éternel , ton Dieu , t'a donnés , à toi et à ta maison .

¹²Lorsque tu auras achevé de lever toute la dîme de tes produits , la troisième année , l' année de la dîme , tu la donneras au Lévite , à l' étranger , à l' orphelin et à la veuve ; et ils mangeront et se rassasieront , dans tes portes . ¹³Tu diras devant l' Éternel , ton Dieu : J'ai ôté de ma maison ce qui est consacré , et je l'ai donné au Lévite , à l' étranger , à l' orphelin et à la veuve , selon tous les ordres que tu m'as prescrits ; je n'ai transgressé ni oublié aucun de tes commandements .

¹⁴Je n'ai rien mangé de ces choses pendant mon deuil , je n'en ai rien fait disparaître pour un usage impur , et je n'en ai rien donné à l'occasion d'un mort ; j'ai obéi à la voix de l' Éternel , mon Dieu , j'ai agi selon tous les ordres que tu m'as prescrits . ¹⁵ Regarde de ta demeure sainte , des cieux , et bénis ton peuple d' Israël et le pays que tu nous as donné , comme tu l'avais juré à nos pères , ce pays où coulent le lait et le miel .

¹⁶Aujourd' hui , l' Éternel , ton Dieu , te commande de mettre en pratique ces lois et ces ordonnances ; tu les observeras et tu les mettras en pratique de tout ton coeur et de toute ton âme . ¹⁷Aujourd' hui , tu as fait promettre à l' Éternel qu'il sera ton Dieu , afin que tu marches dans ses voies , que tu observes ses lois , ses commandements et ses ordonnances , et que tu obéisses à sa voix .

¹⁸Et aujourd' hui , l' Éternel t'a fait promettre que tu seras un peuple qui lui appartiendra , comme il te l'a dit , et que tu observeras tous ses commandements , ¹⁹afin qu'il te donne sur toutes les nations qu'il a créées la supériorité en gloire , en renom et en magnificence , et afin que tu sois un peuple saint pour l' Éternel , ton Dieu , comme il te l'a dit .

Deuteronomy 26:1

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

une partie de la première de toutes les récoltes

«Certains des premiers fruits de la récolte» ou «certaines des premières récoltes de la récolte». Ce «premier» est le nombre ordinal pour un. (Voir: Nombres ordinaux )

Deuteronomy 26:3

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Deuteronomy 26:5

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Mon ancêtre était un araméen errant

C’est le début de la déclaration que le Israélite devrait faire lorsqu’il apportera son panier.

un araméen errant

Cela fait référence à Jacob, qui était l'ancêtre de tous les Israélites. Il a vécu de nombreuses années en Amérique Nahairam, une région située en Syrie.

Resté là

“Y a passé le reste de sa vie”

Il est devenu

Le mot «il» est un métonyme pour «les descendants de Jacob». (Voir: Métonymie )

un grand, puissant

Ces mots signifient fondamentalement la même chose. Ils soulignent qu'Israël est devenu un grand et puissant nation. AT: “très bon” (Voir: Doublet )

Deuteronomy 26:6

Informations générales:

Cela poursuit ce que doit dire l'Israélite lorsqu'il apporte ses premières récoltes à Yahweh.

nous a maltraités et affligés

Ces deux phrases disent essentiellement la même chose. Ils soulignent que les Égyptiens ont agi très durement. (Voir: Doublet )

nous a traités

Ici, nous désigne le peuple d'Israël qui vivait en Égypte. L'orateur se comprend comme une des personnes s'il vivait en Egypte ou non. (Voir: “Nous” inclus )

il a entendu notre voix

Ici, «voix» se réfère à la personne entière et à ses pleurs ou ses prières. AT: "il a entendu nos cris" ou "il entendu nos prières "(Voir: Métonymie )

notre affliction, notre travail et notre oppression

"Que les Egyptiens nous affligeaient, que nous travaillions très dur, et que les Egyptiens nous opprimaient »

Deuteronomy 26:8

Informations générales:

Cela poursuit ce que doit dire l'Israélite lorsqu'il apporte ses premières récoltes à Yahweh.

Yahweh nous a apporté

Ici, nous désigne le peuple d'Israël qui vivait en Égypte. L'orateur se comprend comme une des personnes s'il vivait en Egypte ou non. (Voir: “Nous” inclus )

avec une main puissante, avec un bras tendu

Ici, "une main puissante" et "un bras étendu" sont des métaphores du pouvoir de Yahweh. Voyez comment vous traduit ces mots dans Deutéronome 4:34 . AT: «en montrant son pouvoir puissant» (voir: métaphore )

avec beaucoup de peurs

"Avec des actes qui terrorisaient les gens qui les voyaient"

une terre qui coule avec du lait et du miel

Ceci est un idiome. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 6: 3 . AT: “une terre où beaucoup de lait et miellée »ou« une terre excellente pour le bétail et l'agriculture »

Deuteronomy 26:10

Informations générales:

Moïse continue de dire aux Israélites ce qu’ils doivent dire quand ils apportent leurs premières récoltes à Yahweh. Il leur parle comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

premier de la récolte

“Premiers fruits de la récolte” ou “premières récoltes de la récolte”

Vous devez le déposer

"Vous devez déposer le panier."

vous devez vous réjouir de tout le bien que Yahweh votre Dieu a fait pour vous

"Vous devez vous réjouir et être reconnaissant pour toutes les bonnes choses que Yahweh votre Dieu a faites pour vous"

Deuteronomy 26:12

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

en troisième année

Ce «troisième» est le nombre ordinal pour trois. Tous les trois ans, le peuple d'Israël donnait un dixième des la moisson aux pauvres. (Voir: Nombres ordinaux )

orphelin

Ce sont des enfants dont les parents sont morts et qui n’ont pas de parents pour s’occuper d’eux.

veuve

Cela signifie une femme dont le mari est décédé et qui n’a pas d’enfants pour s’occuper d’elle maintenant vieux.

manger dans les portes de votre ville et être rassasié

Ici, «portes» signifie villes ou villages. AT: “afin que ceux de vos villes aient assez de nourriture pour manger »(Voir: Synecdoche )

J'ai sorti de

Ce sont les premiers mots d'une autre déclaration que l'Israélite était censé dire.

je ne les ai pas oubliés non plus

Cela signifie qu'il a obéi à tous les commandements de Dieu.

Deuteronomy 26:14

Informations générales:

Cela poursuit ce que l'Israélite doit dire à Yahweh lorsqu'il donne sa dîme aux pauvres.

Je n'en ai pas mangé dans mon deuil

"Je n'ai pas mangé de la dîme pendant le deuil"

quand j'étais impur

Ici, «impur» signifie que la personne est impure conformément à la loi. Dieu ne permet pas un impur personne à toucher la dîme qu'il donne à Dieu. Toute la signification de cette déclaration peut être faite explicite. AT: “quand j'étais impur selon la loi” ou “quand la loi dit que je ne peux pas y toucher” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

J'ai écouté la voix de Yahweh, mon Dieu; J'ai obéi à tout ce que vous avez commandé moi de faire

Ici "voix de Yahweh" est un métonyme pour ce que Yahweh dit. Les deux déclarations partagent des significations similaires. Ils soulignent que la personne a obéi à tous les commandements de Dieu. (Voir: Métonymie et Parallélisme )

du lieu saint où tu habites, du ciel

Ces deux phrases signifient la même chose. AT: “du ciel, ta demeure sainte” (Voir: Doublet )

un pays où coulent le lait et le miel

Ceci est un idiome. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 6: 3 . AT: “une terre où beaucoup de lait et miellée »ou« une terre excellente pour le bétail et l'agriculture »

Deuteronomy 26:16

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

de tout ton coeur et de toute ton âme

Ici, "coeur" et "âme" sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces deux phrases sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 4:29 . (Voir: Métonymie et Doublet )

que vous marchiez dans ses voies et que vous observiez ses statuts, ses commandements et ses décrets, et que vous allez écouter sa voix

Les mots «marcher», «garder» et «écouter» ont ici une signification similaire. Ici, "voix" se réfère à quoi Dieu a dit. AT: "que vous obéissiez complètement à tout ce que Yahweh vous a commandé" (Voir: Parallélisme et métonymie )

Deuteronomy 26:18

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

un peuple qui est sa propre possession

«Un peuple qui lui appartient»

il va vous placer haut au-dessus

Ceci est un idiome. AT: "il vous rendra plus important que" ou "il vous fera plus grand que" (Voir: Idiom )

il vous placera au-dessus de toutes les autres nations qu'il a faites, et vous recevrez des louanges, gloire et honneur

Les significations possibles sont 1) "il vous fera devenir plus grand que toute autre nation qu'il a établi, et il vous permettra de le louer et de l’honorer »ou 2)« il demandera des louanges vous louez plus que toutes les autres nations qu'il a faites; les gens vont dire que vous êtes mieux que toute autre nation, et ils vous honoreront. "

Tu seras un peuple qui est mis à part pour Yahweh ton Dieu

Yahweh choisir le peuple d'Israël pour lui appartenir d'une manière spéciale est parlé comme si Yahweh les distinguer de toutes les autres nations. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh ton Dieu vous distinguera des autres nations »(voir: métaphore et actif ou passif )

27

¹ Moïse et les anciens d' Israël donnèrent cet ordre au peuple : Observez tous les commandements que je vous prescris aujourd' hui . ² Lorsque vous aurez passé le Jourdain , pour entrer dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne , tu dresseras de grandes pierres , et tu les enduiras de chaux . ³Tu écriras sur ces pierres toutes les paroles de cette loi , lorsque tu auras passé le Jourdain, pour entrer dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne , pays où coulent le lait et le miel , comme te l'a dit l' Éternel , le Dieu de tes pères .

⁴Lorsque vous aurez passé le Jourdain , vous dresserez sur le mont Ébal ces pierres que je vous ordonne aujourd' hui de dresser, et tu les enduiras de chaux . ⁵Là, tu bâtiras un autel à l' Éternel , ton Dieu , un autel de pierres , sur lesquelles tu ne porteras point le fer ;

⁶tu bâtiras en pierres brutes l' autel de l' Éternel , ton Dieu . Tu offriras sur cet autel des holocaustes à l' Éternel , ton Dieu ; ⁷tu offriras des sacrifices d'actions de grâces , et tu mangeras là et te réjouiras devant l' Éternel , ton Dieu . ⁸Tu écriras sur ces pierres toutes les paroles de cette loi , en les gravant bien nettement .

⁹ Moïse et les sacrificateurs , les Lévites , parlèrent à tout Israël , et dirent : Israël , sois attentif et écoute ! Aujourd' hui , tu es devenu le peuple de l' Éternel , ton Dieu . ¹⁰Tu obéiras à la voix de l' Éternel , ton Dieu , et tu mettras en pratique ses commandements et ses lois que je te prescris aujourd' hui .

¹¹Le même jour , Moïse donna cet ordre au peuple : ¹²Lorsque vous aurez passé le Jourdain , Siméon , Lévi , Juda , Issacar , Joseph et Benjamin , se tiendront sur le mont Garizim , pour bénir le peuple ;

¹³et Ruben , Gad , Aser , Zabulon , Dan et Nephthali , se tiendront sur le mont Ébal , pour prononcer la malédiction . ¹⁴Et les Lévites prendront la parole , et diront d'une voix haute à tout Israël :

¹⁵ Maudit soit l' homme qui fait une image taillée ou une image en fonte , abomination de l' Éternel , oeuvre des mains d'un artisan , et qui la place dans un lieu secret ! Et tout le peuple répondra , et dira : Amen !

¹⁶ Maudit soit celui qui méprise son père et sa mère ! -Et tout le peuple dira : Amen ! ¹⁷ Maudit soit celui qui déplace les bornes de son prochain ! -Et tout le peuple dira : Amen !

¹⁸ Maudit soit celui qui fait égarer un aveugle dans le chemin ! Et tout le peuple dira : Amen ! ¹⁹ Maudit soit celui qui porte atteinte au droit de l' étranger , de l' orphelin et de la veuve ! -Et tout le peuple dira : Amen !

²⁰ Maudit soit celui qui couche avec la femme de son père , car il soulève la couverture de son père ! -Et tout le peuple dira : Amen ! ²¹ Maudit soit celui qui couche avec une bête quelconque ! -Et tout le peuple dira : Amen !

²² Maudit soit celui qui couche avec sa soeur , fille de son père ou fille de sa mère ! -Et tout le peuple dira : Amen ! ²³ Maudit soit celui qui couche avec sa belle- mère ! -Et tout le peuple dira : Amen !

²⁴ Maudit soit celui qui frappe son prochain en secret ! -Et tout le peuple dira : Amen ! ²⁵ Maudit soit celui qui reçoit un présent pour répandre le sang de l' innocent ! -Et tout le peuple dira : Amen !

²⁶ Maudit soit celui qui n' accomplit point les paroles de cette loi , et qui ne les met point en pratique ! -Et tout le peuple dira : Amen !

Deuteronomy 27:1

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Ainsi, sauf indication contraire, les mots «vous» et «Votre» ici sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

vous commande aujourd'hui… vous allez passer

Moïse parle aux Israélites en tant que groupe, donc les deux occurrences du mot «vous» sont au pluriel. (Voir: Formes de vous )

je commande

Ici, «je» fait référence à Moïse. Les anciens sont là d'accord avec Moïse, mais il est le seul Parlant.

les plâtre avec du plâtre

Le plâtre est généralement un mélange de chaux, de sable et d'eau qui se répand sur quelque chose. Il sèche pour former une surface dure et lisse sur laquelle une personne peut écrire. AT: "répandre du plâtre sur eux" ou "les faire afin que vous puissiez écrire dessus »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un pays où coulent le lait et le miel

Ceci est un idiome. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 6: 3 . AT: “une terre où beaucoup de lait et miellée »ou« une terre excellente pour l'élevage et l'agriculture »(voir: idiome )

Deuteronomy 27:4

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

vous avez passé… mis en place… je vous commande

Moïse s’adresse aux Israélites en tant que groupe, ainsi les instances de «vous» et le commandement «mis en place» sont au pluriel. (Voir: Formes de vous )

les plâtre avec du plâtre

«Répandez-leur du plâtre» ou «fabriquez-les pour que vous puissiez y écrire». Voyez comment vous avez traduit cela. dans Deutéronome 27: 2 .

Mont Ebal

C'est une montagne près de Sichem. Voyez comment vous l'avez traduit en Deutéronome 11:29 .

vous ne devez pas soulever d'outil de fer pour travailler les pierres

Cela fait référence aux ciseaux qui rendraient les pierres plus lisses, afin qu'elles s'emboîtent meilleur. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “vous ne ferez pas l'autel pierres avec des outils de fer "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 27:6

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

pierres non travaillées

des pierres dans leur forme naturelle que personne n'a façonnées avec des outils en métal

écrire sur les pierres

Cela concerne les pierres qu'ils devaient poser sur le mont Ebal et recouvrir de plâtre. Voyez comment vous traduit cela dans Deutéronome 27: 2 et Deutéronome 27: 4 .

Deuteronomy 27:9

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

obéissez à la voix de Yahweh votre Dieu

Ici, le métonym «voix de Yahweh» fait référence à ce qu'il dit. AT: “obéis à quel Yahweh ton Dieu dit "(Voir: Métonymie )

Je commande

Moïse commande. Les Lévites sont là d'accord avec Moïse, mais il est le seul Parlant.

Deuteronomy 27:11

Ces tribus

Ici, le terme «tribus» désigne les membres des tribus de Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Joseph et Benjamin. AT: “Le peuple de ces tribus” (Voir: Métonymie )

Mont Garizim

Une petite montagne au nord du mont Ebal. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 11:29 .

Joseph

Cela combine les tribus d'Éphraïm et de Manassé, descendantes de Joseph.

Deuteronomy 27:13

Mont Ebal

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 11:29 .

prononcer des malédictions

"Dites à haute voix comment l'Eternel maudira Israël"

Deuteronomy 27:15

Que l'homme soit maudit… l'installe en secret

C'est la déclaration que les Lévites doivent crier à tout le peuple d'Israël. Il peut être indiqué en actif forme. AT: “Que Yahweh maudisse la personne… la met en secret” (Voir: Actif ou Passif )

le travail des mains d'un artisan

Ceci est un idiome. AT: “quelque chose qu'un homme a fait” (Voir: Idiome )

artisan

un homme qui sait bien faire les choses

Deuteronomy 27:16

Informations générales:

Moïse continue de dire aux Lévites et au peuple ce qu’ils doivent dire.

Que l'homme soit maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que Yahweh maudisse l'homme” (Voir: Actif ou Passif )

qui enlève le point de repère de son voisin

La signification complète de la déclaration peut être explicite. AT: “qui enlève des terres à son voisin en déplaçant les balises sur les limites de son territoire »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Deuteronomy 27:18

Informations générales:

Moïse continue de dire aux Lévites et au peuple ce qu’ils doivent dire.

Que l'homme soit maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 27:16 . AT: “Mai Yahweh maudit l'homme »(Voir: Actif ou Passif )

utilise la force pour enlever la justice à un étranger… veuve

Moïse parle de la justice comme s'il s'agissait d'un objet physique qu'une personne plus forte peut tirer violemment loin d'une personne plus faible. Votre langue pourrait avoir un mot qui signifie «utiliser la force pour prendre Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 24:17 . AT: «traite un étranger… veuve injustement »(voir: métaphore )

orphelin

Ce sont des enfants dont les parents sont décédés et qui n’ont pas de parents pour s’occuper d’eux.

veuve

Cela signifie une femme dont le mari est décédé et qui n'a pas d'enfants pour s'occuper d'elle dans sa vieillesse.

Deuteronomy 27:20

Informations générales:

Moïse continue de dire aux Lévites et au peuple ce qu’ils doivent dire.

Que l'homme soit maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 27:16 . AT: “Mai Yahweh maudit l'homme »(Voir: Actif ou Passif )

la femme de son père

Cela ne concerne pas la mère de l'homme, mais une autre femme de son père.

il a enlevé les droits de son père

Lorsqu'un homme épouse une femme, seul il a le droit de dormir avec elle. Le plein sens de cette déclaration peut être explicite. AT: "Il a enlevé les droits légaux de son père" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

qui dort avec n'importe quel type de bête

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “qui dort avec n'importe quel type de bête dans la façon dont l'homme dort avec une femme »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Deuteronomy 27:22

Informations générales:

Moïse continue de dire aux Lévites et au peuple ce qu’ils doivent dire.

Que l'homme soit maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 27:16 . AT: “Mai Yahweh maudit l'homme »(Voir: Actif ou Passif )

la fille de son père ou avec la fille de sa mère

Cela signifie qu'un homme ne peut pas dormir avec sa sœur, même si sa mère ou son père est différent.

Deuteronomy 27:24

Informations générales:

Moïse continue de dire aux Lévites et au peuple ce qu’ils doivent dire.

Que l'homme soit maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 27:16 . AT: “Mai Yahweh maudit l'homme »(Voir: Actif ou Passif )

Deuteronomy 27:26

Informations générales:

Moïse continue de dire aux Lévites et au peuple ce qu’ils doivent dire.

Que l'homme soit maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 27:16 . AT: “Mai Yahweh maudit l'homme »(Voir: Actif ou Passif )

28

¹Si tu obéis à la voix de l' Éternel , ton Dieu , en observant et en mettant en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd' hui , l' Éternel , ton Dieu , te donnera la supériorité sur toutes les nations de la terre . ²Voici toutes les bénédictions qui se répandront sur toi et qui seront ton partage , lorsque tu obéiras à la voix de l' Éternel , ton Dieu :

³Tu seras béni dans la ville , et tu seras béni dans les champs . ⁴Le fruit de tes entrailles , le fruit de ton sol , le fruit de tes troupeaux , les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront bénies .

⁵Ta corbeille et ta huche seront bénies . ⁶Tu seras béni à ton arrivée , et tu seras béni à ton départ .

⁷L' Éternel te donnera la victoire sur tes ennemis qui s' élèveront contre toi; ils sortiront contre toi par un seul chemin , et ils s' enfuiront devant toi par sept chemins . ⁸L' Éternel ordonnera à la bénédiction d'être avec toi dans tes greniers et dans toutes tes entreprises . Il te bénira dans le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne .

⁹Tu seras pour l' Éternel un peuple saint , comme il te l'a juré , lorsque tu observeras les commandements de l' Éternel , ton Dieu , et que tu marcheras dans ses voies . ¹⁰Tous les peuples verront que tu es appelé du nom de l' Éternel , et ils te craindront .

¹¹L' Éternel te comblera de biens , en multipliant le fruit de tes entrailles , le fruit de tes troupeaux et le fruit de ton sol , dans le pays que l' Éternel a juré à tes pères de te donner . ¹²L' Éternel t' ouvrira son bon trésor , le ciel , pour envoyer à ton pays la pluie en son temps et pour bénir tout le travail de tes mains ; tu prêteras à beaucoup de nations , et tu n' emprunteras point.

¹³L' Éternel fera de toi la tête et non la queue , tu seras toujours en haut et tu ne seras jamais en bas , lorsque tu obéiras aux commandements de l' Éternel , ton Dieu , que je te prescris aujourd' hui , lorsque tu les observeras et les mettras en pratique , ¹⁴et que tu ne te détourneras ni à droite ni à gauche de tous les commandements que je vous donne aujourd' hui , pour aller après d' autres dieux et pour les servir .

¹⁵Mais si tu n' obéis point à la voix de l' Éternel , ton Dieu , si tu n' observes pas et ne mets pas en pratique tous ses commandements et toutes ses lois que je te prescris aujourd' hui , voici toutes les malédictions qui viendront sur toi et qui seront ton partage :

¹⁶Tu seras maudit dans la ville , et tu seras maudit dans les champs . ¹⁷Ta corbeille et ta huche seront maudites .

¹⁸Le fruit de tes entrailles , le fruit de ton sol , les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront maudites . ¹⁹Tu seras maudit à ton arrivée , et tu seras maudit à ton départ .

²⁰L' Éternel enverra contre toi la malédiction , le trouble et la menace , au milieu de toutes les entreprises que tu feras , jusqu'à ce que tu sois détruit , jusqu'à ce que tu périsses promptement , à cause de la méchanceté de tes actions , qui t'aura porté à m' abandonner . ²¹L' Éternel attachera à toi la peste , jusqu'à ce qu'elle te consume dans le pays dont tu vas entrer en possession .

²²L' Éternel te frappera de consomption , de fièvre , d' inflammation , de chaleur brûlante , de desséchement , de jaunisse et de gangrène , qui te poursuivront jusqu'à ce que tu périsses .

²³Le ciel sur ta tête sera d' airain , et la terre sous toi sera de fer . ²⁴L' Éternel enverra pour pluie à ton pays de la poussière et de la poudre ; il en descendra du ciel sur toi jusqu'à ce que tu sois détruit .

²⁵L' Éternel te fera battre par tes ennemis ; tu sortiras contre eux par un seul chemin , et tu t' enfuiras devant eux par sept chemins ; et tu seras un objet d' effroi pour tous les royaumes de la terre . ²⁶Ton cadavre sera la pâture de tous les oiseaux du ciel et des bêtes de la terre ; et il n'y aura personne pour les troubler .

²⁷L' Éternel te frappera de l' ulcère d' Égypte , d' hémorrhoïdes , de gale et de teigne , dont tu ne pourras guérir . ²⁸L' Éternel te frappera de délire , d' aveuglement , d' égarement d' esprit , ²⁹et tu tâtonneras en plein midi comme l' aveugle dans l' obscurité , tu n'auras point de succès dans tes entreprises , et tu seras tous les jours opprimé , dépouillé , et il n'y aura personne pour venir à ton secours .

³⁰Tu auras une fiancée , et un autre homme couchera avec elle; tu bâtiras une maison , et tu ne l' habiteras pas; tu planteras une vigne , et tu n'en jouiras pas. ³¹Ton boeuf sera égorgé sous tes yeux , et tu n'en mangeras pas; ton âne sera enlevé devant toi, et on ne te le rendra pas; tes brebis seront données à tes ennemis , et il n'y aura personne pour venir à ton secours .

³²Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple , tes yeux le verront et languiront tout le jour après eux, et ta main sera sans force .

³³Un peuple que tu n'auras point connu mangera le fruit de ton sol et tout le produit de ton travail , et tu seras tous les jours opprimé et écrasé . ³⁴Le spectacle que tu auras sous les yeux te jettera dans le délire . ³⁵L' Éternel te frappera aux genoux et aux cuisses d'un ulcère malin dont tu ne pourras guérir , il te frappera depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête .

³⁶L' Éternel te fera marcher , toi et ton roi que tu auras établi sur toi, vers une nation que tu n'auras point connue , ni toi ni tes pères . Et là, tu serviras d' autres dieux , du bois et de la pierre . ³⁷Et tu seras un sujet d' étonnement , de sarcasme et de raillerie , parmi tous les peuples chez qui l' Éternel te mènera .

³⁸Tu transporteras sur ton champ beaucoup de semence ; et tu feras une faible récolte , car les sauterelles la dévoreront . ³⁹Tu planteras des vignes et tu les cultiveras ; et tu ne boiras pas de vin et tu ne feras pas de récolte , car les vers la mangeront .

⁴⁰Tu auras des oliviers dans toute l' étendue de ton pays; et tu ne t' oindras pas d' huile , car tes olives tomberont . ⁴¹Tu engendreras des fils et des filles ; et ils ne seront pas à toi, car ils iront en captivité .

⁴²Les insectes prendront possession de tous tes arbres et du fruit de ton sol . ⁴³L' étranger qui sera au milieu de toi s' élèvera toujours plus au- dessus de toi, et toi, tu descendras toujours plus bas ; ⁴⁴il te prêtera , et tu ne lui prêteras pas; il sera la tête , et tu seras la queue .

⁴⁵Toutes ces malédictions viendront sur toi, elles te poursuivront et seront ton partage jusqu'à ce que tu sois détruit , parce que tu n'auras pas obéi à la voix de l' Éternel , ton Dieu , parce que tu n'auras pas observé ses commandements et ses lois qu'il te prescrit . ⁴⁶Elles seront à jamais pour toi et pour tes descendants comme des signes et des prodiges .

⁴⁷Pour n'avoir pas, au milieu de l' abondance de toutes choses, servi l' Éternel , ton Dieu , avec joie et de bon coeur , ⁴⁸tu serviras , au milieu de la faim , de la soif , de la nudité et de la disette de toutes choses, tes ennemis que l' Éternel enverra contre toi. Il mettra un joug de fer sur ton cou , jusqu'à ce qu'il t'ait détruit .

⁴⁹L' Éternel fera partir de loin , des extrémités de la terre , une nation qui fondra sur toi d'un vol d' aigle , une nation dont tu n' entendras point la langue , ⁵⁰une nation au visage farouche , et qui n'aura ni respect pour le vieillard ni pitié pour l' enfant . ⁵¹Elle mangera le fruit de tes troupeaux et le fruit de ton sol , jusqu'à ce que tu sois détruit ; elle ne te laissera ni blé , ni moût , ni huile , ni portées de ton gros et de ton menu bétail, jusqu'à ce qu'elle t'ait fait périr .

⁵²Elle t' assiégera dans toutes tes portes , jusqu'à ce que tes murailles tombent , ces hautes et fortes murailles sur lesquelles tu auras placé ta confiance dans toute l'étendue de ton pays ; elle t' assiégera dans toutes tes portes , dans tout le pays que l' Éternel , ton Dieu , te donne . ⁵³Au milieu de l' angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi , tu mangeras le fruit de tes entrailles , la chair de tes fils et de tes filles que l' Éternel , ton Dieu , t'aura donnés .

⁵⁴L' homme d'entre vous le plus délicat et le plus habitué à la mollesse aura un oeil sans pitié pour son frère , pour la femme qui repose sur son sein , pour ceux de ses enfants qu'il a épargnés ; ⁵⁵il ne donnera à aucun d'eux de la chair de ses enfants dont il fait sa nourriture , parce qu'il ne lui reste plus rien au milieu de l' angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi dans toutes tes portes .

⁵⁶La femme d'entre vous la plus délicate et la plus habituée à la mollesse , qui par mollesse et par délicatesse n' essayait pas de poser à terre la plante de son pied , aura un oeil sans pitié pour le mari qui repose sur son sein , pour son fils et pour sa fille ; ⁵⁷elle ne leur donnera rien de l'arrière- faix sorti d'entre ses pieds et des enfants qu'elle mettra au monde , car, manquant de tout, elle en fera secrètement sa nourriture au milieu de l' angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi dans tes portes .

⁵⁸Si tu n' observes pas et ne mets pas en pratique toutes les paroles de cette loi , écrites dans ce livre , si tu ne crains pas ce nom glorieux et redoutable de l' Éternel , ton Dieu , ⁵⁹l' Éternel te frappera miraculeusement, toi et ta postérité , par des plaies grandes et de longue durée , par des maladies graves et opiniâtres .

⁶⁰Il amènera sur toi toutes les maladies d' Égypte , devant lesquelles tu tremblais ; et elles s' attacheront à toi. ⁶¹Et même, l' Éternel fera venir sur toi, jusqu'à ce que tu sois détruit , toutes sortes de maladies et de plaies qui ne sont point mentionnées dans le livre de cette loi . ⁶² Après avoir été aussi nombreux que les étoiles du ciel , vous ne resterez qu'un petit nombre , parce que tu n'auras point obéi à la voix de l' Éternel , ton Dieu .

⁶³De même que l' Éternel prenait plaisir à vous faire du bien et à vous multiplier , de même l' Éternel prendra plaisir à vous faire périr et à vous détruire ; et vous serez arrachés du pays dont tu vas entrer en possession . ⁶⁴L' Éternel te dispersera parmi tous les peuples , d'une extrémité de la terre à l' autre ; et là, tu serviras d' autres dieux que n'ont connus ni toi, ni tes pères , du bois et de la pierre .

⁶⁵Parmi ces nations , tu ne seras pas tranquille , et tu n'auras pas un lieu de repos pour la plante de tes pieds . L' Éternel rendra ton coeur agité , tes yeux languissants , ton âme souffrante . ⁶⁶Ta vie sera comme en suspens devant toi, tu trembleras la nuit et le jour , tu douteras de ton existence .

⁶⁷Dans l' effroi qui remplira ton coeur et en présence de ce que tes yeux verront , tu diras le matin : Puisse le soir être là! et tu diras le soir : Puisse le matin être là! ⁶⁸Et l' Éternel te ramènera sur des navires en Égypte , et tu feras ce chemin dont je t'avais dit : Tu ne le reverras plus ! Là, vous vous offrirez en vente à vos ennemis , comme esclaves et comme servantes ; et il n'y aura personne pour vous acheter .

Deuteronomy 28:1

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

à la voix de Yahweh ton Dieu

Ici, le métonym «voix de Yahweh» fait référence à ce qu'il dit. AT: “à ce que Yahweh, ton Dieu, dit” (Voir: Métonymie )

afin de garder

Et obéir

vous mettre au-dessus

Moïse parle d’être important ou d’être grand comme si c’était physiquement plus haut, comme sur un colline. AT: «fais-toi plus important que» ou «fais-toi plus grand que» (voir: métaphore )

Toutes ces bénédictions vont venir sur vous et vous rattraper

Moïse décrit les bénédictions comme une personne qui les attaquerait par surprise ou pourchasserait leur. AT: “Yahweh vous bénira comme ça, d'une manière qui vous surprendra complètement, et ce sera comme si vous ne pouviez pas échapper à ce qu'il vous bénisse »(voir: métaphore et personnification )

Deuteronomy 28:3

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Béni sois-tu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh te bénira” (Voir: Actif ou Passif )

en ville… sur le terrain

Ce mérisme signifie que Yahweh les bénira partout. (Voir: Merism )

le fruit de ton corps, le fruit de ton sol et le fruit de tes bêtes

Ces expressions pour “tes enfants, tes récoltes et tous tes animaux” forment un mérisme pour tout les Israélites appréciés. (Voir: Idiome et mérisme )

le fruit de tes bêtes, la croissance de ton bétail et les jeunes de ton troupeau

Ce doublet est trois façons de dire que Yahweh rendra nombreux et forts les animaux des Israélites. AT: “tous vos animaux avec les veaux du bétail et les agneaux des troupeaux” (Voir: Doublet )

Deuteronomy 28:5

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Béni sois-tu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh te bénira” (Voir: Actif ou Passif ) en ville… sur le terrain Ce mérisme signifie que Yahweh les bénira partout. (Voir: Merism )

le fruit de ton corps, le fruit de ton sol et le fruit de tes bêtes

Ces expressions pour “tes enfants, tes récoltes et tous tes animaux” forment un mérisme pour tout les Israélites appréciés. (Voir: Idiome et mérisme )

le fruit de tes bêtes, la croissance de ton bétail et les jeunes de ton troupeau

Ce doublet est trois façons de dire que Yahweh rendra nombreux et forts les animaux des Israélites. AT: “tous vos animaux avec les veaux du bétail et les agneaux des troupeaux” (Voir: Doublet )

Deuteronomy 28:7

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

faire que vos ennemis qui se lèvent contre vous soient frappés devant vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous faire vaincre les armées qui vous attaquent" (Voir: Actif ou passif )

mais va fuir devant vous sept façons

"Mais ils vous fuiront dans sept directions"

sept façons

Ceci est un idiome. Le nombre réel pourrait être plus ou moins que sept. AT: “dans beaucoup de différents directions »(voir: idiome )

Yahweh ordonnera à la bénédiction de venir sur toi dans tes granges

Moïse décrit Yahweh bénissant les Israélites comme si Yahweh commandait à une personne d'attaquer eux par surprise. AT: “Quand Yahweh vous bénira, vous serez surpris de combien de grain vous avoir dans tes granges »(voir: métaphore et personnification )

dans tout ce que vous mettez la main à

Ceci est un idiome. AT: “dans tout ce que vous faites” (voir: idiome )

Deuteronomy 28:9

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Yahweh vous établira comme un peuple à part pour lui-même

Yahweh choisir le peuple d'Israël pour lui appartenir d'une manière spéciale est parlé comme si Yahweh placez-les dans un endroit différent de celui où habitent toutes les autres nations. AT: «Yahweh fera de vous un peuple saint qui lui appartient »(Voir: Métaphore )

tu es appelé par le nom de Yahweh

Ici, le métonyme “appelé par le nom de Yahweh” signifie lui appartenant. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: “Yahweh t'appelle sien” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Deuteronomy 28:11

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

dans le fruit de ton corps, dans le fruit de ton bétail, dans le fruit de ton sol

Ceci est un idiome. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 28: 4 . AT: “avec des enfants, les animaux et les cultures »(voir: idiome )

son entrepôt des cieux

Moïse parle des nuages d'où tombe la pluie, comme s'il s'agissait d'un bâtiment où il stocke les pluie. AT: “les nuages” (voir: métaphore )

au bon moment

“Quand les cultures en ont besoin”

tout le travail de votre main

Le mot «main» est une synecdoche pour toute la personne. AT: “tout le travail que vous faites” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 28:13

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

la tête et non la queue

Cette métaphore décrit la nation d'Israël comme un animal et signifie que les Israélites seront toujours les chefs sur les autres nations et jamais les serviteurs qui les suivent. Les Israélites vont être supérieur en pouvoir, en argent et en honneur. (Voir: métaphore )

sera seulement au-dessus… ne sera jamais en dessous

Les Israélites régneront sur les autres mais jamais personne ne les gouvernera.

Je te commande

Moïse parle à tous les Israélites, le mot «vous» est donc pluriel. (Voir: Formes de vous )

si vous ne vous détournez d'aucun des mots que je vous commande aujourd'hui, à droite main ou à gauche, de manière à aller après d'autres dieux pour les servir

Désobéir à Yahweh et adorer d’autres dieux est évoqué comme si une personne se tournait physiquement et est allé dans une direction différente des paroles de Yahweh. AT: “Si vous ne désobéissez pas à ce que je commande aujourd'hui en servant d'autres dieux »(Voir: Métaphore )

Deuteronomy 28:15

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Mais si

Ici, Moïse commence à décrire les malédictions que le peuple recevra s'il désobéit.

la voix de Yahweh ton Dieu

Ici le métonyme "voix de Yahweh" signifie ce que Yahweh dit. AT: “Qu'est-ce que Yahweh, ton Dieu? en disant "(Voir: Métonymie )

alors toutes ces malédictions viendront sur vous et vous rattraperont

Moïse décrit les malédictions comme une personne qui les attaquerait par surprise ou pourchasserait leur. AT: “Yahweh vous maudira comme ça, d'une manière qui vous surprendra complètement, et ce sera comme si vous ne pouviez pas échapper à ce qu'il vous maudisse »(voir: métaphore et personnification )

viens sur toi et te rattrape

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 28: 2 .

Deuteronomy 28:16

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous ) .

Informations générales:

Ces phrases sont apparues plus tôt dans le chapitre. Voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots en Deutéronome 28: 3-4 et Deutéronome 28: 5-6

Maudit serez-vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh vous maudira” (Voir: Actif ou Passif )

en ville… sur le terrain

Ce mérisme signifie que Yahweh les bénira partout. Voyez comment vous avez traduit cela en Deutéronome 28: 3 . (Voir: Merism )

votre panier et votre pétrin

Les Israélites utilisaient un panier pour transporter du grain. Un «pétrin» était un bol avec lequel ils mélangeaient le grain et faire du pain. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 28: 5 . AT: “toute la nourriture que vous grandis et toute la nourriture que tu manges »(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 28:18

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Informations générales:

Ces phrases sont apparues plus tôt dans le chapitre. Voyez comment vous avez traduit beaucoup de ces mots en Deutéronome 28: 3-4 et Deutéronome 28: 5-6 .

Maudit sera

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh maudira” (Voir: Actif ou Passif )

le fruit de votre corps, le fruit de votre terre

Ceci est un idiome pour «vos enfants, vos récoltes». Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 28: 4 . (Voir: Idiom )

l'augmentation de vos bovins et des jeunes de votre troupeau

Ce doublet est deux façons de dire que Yahweh rendra nombreux et forts les animaux des Israélites. AT: “les veaux du bétail et les agneaux des troupeaux” (Voir: Doublet )

quand tu entres… quand tu sors

Ce mérisme fait référence à toutes les activités de la vie partout où ils vont. Voyez comment vous avez traduit cela en Deutéronome 28: 6 (Voir: Mérisme )

Deuteronomy 28:20

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

malédictions, confusion et réprimandes

“Catastrophes, peur et frustration”

dans tout ce que vous mettez la main à

Ceci est un idiome. AT: “dans tout ce que vous faites” (voir: idiome )

jusqu'à ce que tu sois détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu'à ce que tes ennemis te détruisent” (Voir: Actif ou Passif )

m'a abandonné

Ici, «moi» fait référence à Yahweh.

accrocher à vous

"Reste sur toi"

Deuteronomy 28:22

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

maladies infectieuses, avec fièvre, avec inflammation

"Les maladies et les fièvres brûlantes qui vous rendront faible." Celles-ci se réfèrent toutes à des maladies qui causent devenir faible et mourir.

avec la sécheresse

“Avec manque de pluie”

moisissure

moisissure qui pousse sur les cultures et les fait pourrir

Ceux-ci vous poursuivront

Moïse parle des mauvaises choses qui arriveraient aux Israélites comme s'il s'agissait d'hommes ou d'animaux qui poursuivrait les Israélites. AT: «Vous en souffrirez» (voir: personnification )

Deuteronomy 28:23

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

les cieux… seront en bronze

Moïse parle du ciel comme du bronze parce qu'il ne pleuvra pas. AT: “cieux… ne donnera pas pluie »(voir: métaphore )

la terre… sera du fer

Moïse parle de la terre comme du fer parce qu'aucune culture ne poussera. AT: “rien ne poussera le sol »(Voir: métaphore )

Yahweh fera de la pluie et de la poussière la pluie de ton pays

"Au lieu de la pluie, Yahweh enverra des tempêtes de sable"

jusqu'à ce que tu sois détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu'à ce que ça vous détruit” (Voir: Actif ou Passif )

Deuteronomy 28:25

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Yahweh vous fera abattre devant vos ennemis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh fera que vos ennemis vous abattent” (Voir: Actif ou passif )

être frappé avant

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 28: 7 .

va fuir devant eux sept façons

Cela signifie que les Israélites auront peur, paniqueront et fuiront leurs ennemis. Voir similaire libellé dans Deutéronome 28: 7 . AT: “tu vas fuir dans sept directions” (Voir: Nombres )

sept façons

Ceci est un idiome. AT: “dans de nombreuses directions différentes” (voir: idiome )

Tu seras secoué parmi tous les royaumes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les peuples des autres nations vous conduiront d'un nation à une autre "(Voir: Actif ou Passif )

Deuteronomy 28:27

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

les furoncles de l'Egypte

"La même maladie de peau avec laquelle j'ai maudit les Egyptiens" .

bout… ulcères, scorbut et démangeaisons

Ce sont différents types de maladies de la peau

à partir de laquelle vous ne pouvez pas être guéri

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "à partir duquel personne ne pourra te guérir" (Voir: Actif ou Passive )

Tu tâtonneras à midi comme le tâton aveugle dans l'obscurité

"Vous serez comme des aveugles qui tâtonnent dans les ténèbres même à midi." Les Israélites auront un vie difficile même quand tout le monde profite de la vie. (Voir: Simile )

tu seras toujours opprimé et volé

“Les gens plus forts vont toujours vous opprimer et vous voler”

Deuteronomy 28:30

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Ton boeuf sera tué devant tes yeux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Tu verras quelqu'un tuer ton bœuf" (Voir: Actif ou Passive )

ton âne sera enlevé de force devant toi et ne te sera pas rendu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un va prendre ton âne de force et ne le donnera pas retour »(Voir: Actif ou Passif )

Vos moutons seront donnés à vos ennemis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je donnerai tes brebis à tes ennemis" ou "Je permettrai à tes ennemis pour prendre vos moutons "(Voir: Actif ou Passif )

Deuteronomy 28:32

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Vos fils et vos filles seront donnés à d'autres peuples

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je donnerai vos fils et vos filles à d'autres peuples” ou "Vos ennemis prendront vos fils et vos filles" (Voir: Actif ou Passif )

vos yeux vont les chercher toute la journée, mais échoueront avec leur désir

Ici, "tes yeux" se réfèrent à la personne entière. AT: «Vous allez vous fatiguer en surveillant constamment et je suis impatient de les revoir »(Voir: Synecdoche )

Il n'y aura pas de force dans ta main

Ici, le métonym «force dans la main» fait référence au pouvoir. "AT:" Vous serez impuissant à faire rien à ce sujet »(Voir: Métonymie )

Deuteronomy 28:33

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

une nation

Ici, le métonymat «une nation» signifie le peuple d'une nation. AT: “les gens d'une nation” (Voir: Métonymie )

tu seras toujours opprimé et écrasé

Les mots «opprimé» et «écrasé» signifient fondamentalement la même chose. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "ils vous opprimeront et vous écraseront toujours" ou "ils vous opprimeront continuellement" (Voir: Doublet et Actif ou Passif )

vous allez devenir fou par ce que vous devez voir arriver

"Ce que vous voyez vous rendra fou"

à partir de laquelle vous ne pouvez pas être guéri

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que personne ne pourra guérir" (Voir: Actif ou Passif )

Deuteronomy 28:36

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

d'horreur, un proverbe et un mot d'ordre parmi tous les peuples où Yahweh vous mènera

Ici, les mots «proverbe» et «byword» signifient fondamentalement la même chose. Ceci peut être traduit par nouvelle phrase. AT: “d'horreur. Le peuple, dans les lieux où Yahweh vous enverra, composera proverbes et bywords sur vous "ou" d'horreur. Yahweh t'enverra aux peuples qui riront contre toi et te ridiculiser »(Voir: Doublet )

par un mot

un mot ou une phrase que les gens utilisent pour faire honte aux autres

Deuteronomy 28:38

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

mais va recueillir une petite graine dans

“Mais récoltera très peu de nourriture”

Deuteronomy 28:40

Informations générales:

Moïse continue de décrire les malédictions de Dieu si le peuple lui désobéit. Il parle aux Israélites comme s’ils étaient un seul homme, les mots «vous» et «votre» sont donc singuliers. (Voir: Formes de vous )

mais vous ne vous frotterez pas l'huile

Les gens se frottent l'huile d'olive pour rendre leur peau saine.

vos oliviers laisseront tomber leurs fruits

Vous devrez peut-être préciser que le fruit tombe avant qu'il ne soit mûr. AT: “vos oliviers vont tomber leurs fruits avant que les fruits soient mûrs »ou« les olives tomberont de vos oliviers avant qu'ils ne soient mûrs » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 28:42

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

L'étranger qui est… il le fera… pour lui

Cela ne signifie pas un étranger spécifique, mais cela concerne les étrangers en général. AT: “Les étrangers qui sont… ils le feront… »(Voir: Phrases nominales génériques )

monte au-dessus de toi de plus en plus haut; vous-même allez descendre de plus en plus bas

Cet idiome signifie que les étrangers auront plus de pouvoir, d’argent et d’honneur que les Israélites. (Voir: Idiome )

il sera la tête et vous sera la queue

Cela signifie que les étrangers auront plus de pouvoir et d'autorité que les Israélites. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Deutéronome 28:13 . (Voir: métaphore )

Deuteronomy 28:45

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Toutes ces malédictions viendront sur vous et vous poursuivront jusqu'à vous détruire

Moïse décrit les malédictions comme une personne qui les attaquerait par surprise ou les poursuivrait et les attraperait. Voyez comment vous avez traduit quelque chose de similaire dans Deutéronome 28: 2 . AT: “Yahweh vous maudira comme cela d'une manière qui vous surprendra complètement, et ce sera comme s'il vous poursuivait et vous ne pouvez pas échappez-vous de l'avoir maudit »(voir: métaphore et personnification )

à la voix de Yahweh ton Dieu

Ici, les mots «voix de Yahweh» sont un métonyme pour ce que Yahweh a dit. AT: “à quel Yahweh ton Dieu a dit "(Voir: Métonymie )

ses commandements et ses règlements

Les mots «commandements» et «règlements» sont un doublet pour «tout ce que Yahweh a commandé à faire. "(Voir: Doublet )

Deuteronomy 28:47

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

joie et joie de coeur

Ici, «joie» et «joie de cœur» signifient la même chose. Ils soulignent que le peuple aurait dû être très heureux d'adorer Yahweh. (Voir: Doublet )

Il mettra un joug de fer sur votre cou

Ceci est une métaphore de Yahweh permettant à l'ennemi de traiter cruellement les Israélites et de les rendre des esclaves. (Voir: métaphore )

Deuteronomy 28:49

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

de loin, du bout du monde

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que l'ennemi viendra d'une nation c'est très loin d'Israël. (Voir: Doublet )

du bout du monde

Ceci est un idiome. AT: “des endroits que tu ne connais pas” (voir: idiome )

comme un aigle vole à sa victime

Cela signifie que l'ennemi va venir soudainement et que les Israélites ne pourront pas les arrêter. (Voir: Simile )

une nation avec un visage féroce qui ne respecte pas les personnes âgées et ne montre pas la faveur

Le mot «nation» est un métonyme pour le peuple de cette nation. AT: “une nation dont le peuple a expressions féroces, qui ne respectent pas les personnes âgées et ne montrent pas de faveur »(Voir: Métonymie )

jusqu'à ce que tu sois détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "jusqu'à ce qu'ils vous détruisent" ou "jusqu'à ce qu'ils ne vous laissent plus rien" (Voir: actif ou passif )

Deuteronomy 28:52

Informations générales:

Moïse continue en décrivant l'armée qui attaquera les Israélites s'ils n'obéissent pas à Yahweh. Il parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, les mots «vous» et «votre» sont donc singuliers. (Voir: Formes de vous )

vous dans toutes les portes de votre ville

Ici, l'expression «portes de la ville» représente une ville. AT: “vos villes” (Voir: Synecdoche )

le fruit de ton propre corps, la chair de tes fils et de tes filles

Ici "la chair de vos fils et de vos filles" explique la métaphore "le fruit de votre propre corps. "Les gens auront tellement faim après que l'armée ennemie aura encerclé leur ville qu'ils mangeront leurs propres enfants. (Voir: métaphore et parallélisme )

le fruit de votre propre corps

Cela parle d'enfants comme s'il s'agissait de fruits produits par le corps de leurs parents. À: «Vos propres enfants» (voir: métaphore )

Deuteronomy 28:54

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

qui est tendre et très délicat parmi vous, il

"Qui est tendre et très délicat parmi vous - même lui." Moïse dit que non seulement ceux-là s'attendre à manger leurs enfants, mais même la dernière personne on s'attend à manger ses propres enfants va manger ses enfants.

toutes les portes de votre ville

Ici, les «portes de la ville» représentent les villes elles-mêmes. AT: “toutes vos villes” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 28:56

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

La femme tendre et délicate parmi vous… tendresse - elle

"La femme tendre et délicate parmi vous ... tendresse - même elle." Moïse dit que non seulement ceux auxquels on s'attendrait à manger leurs enfants, mais même les femmes de naissance noble et normalement très doux, que l'on ne s'attendrait jamais à manger leurs enfants, va manger leurs enfants. Le mot «Vous» ici est singulier. (Voir: Formes de vous )

qui n'oserait pas mettre le pied de son pied sur le sol pour la délicatesse et la tendresse

Moïse exagère. Il souligne que cette femme noble est si riche et vit dans un tel luxe qu'elle ne se permettrait pas de se salir. (Voir: Hyperbole et généralisation )

pour la délicatesse et la tendresse

Les noms abstraits «délicatesse» et «tendresse» peuvent être énoncés en tant qu'adjectifs. AT: “parce qu'elle est si délicat et tendre "(Voir: Noms abrégés )

dans les portes de votre ville

Ici, les «portes de la ville» représentent les villes elles-mêmes. AT: “dans vos villes” (Voir: Synecdoche ) mots de traduction

Deuteronomy 28:58

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

qui sont écrits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que j'ai écrit” (Voir: Actif ou Passif )

ce nom glorieux et craintif, Yahweh ton Dieu

Ici, le métonyme «nom» fait référence à Yahweh lui-même. AT: “Yahweh ton Dieu qui est glorieux et génial "(Voir: Métonymie )

Yahweh rendra terribles vos plaies et celles de vos descendants

"Yahweh enverra des fléaux terribles sur vous et vos descendants" ou "Yahweh fera en sorte que vous et vos descendants souffrez de terribles plaies »

Deuteronomy 28:60

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Il vous apportera à nouveau toutes les maladies de l'Egypte

Ceci est un idiome. AT: "Il veillera à ce que vous subissiez à nouveau les maladies de l'Égypte" (Voir: Idiome )

ils vont s'accrocher à toi

Ceci est un idiome. AT: "Les maladies ne vont pas s'arrêter et personne ne pourra vous en guérir" (Voir: Idiome )

toute maladie et peste qui n'est pas écrite

Ici, «chaque» est une généralisation qui signifie «plusieurs». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “même autres maladies et plaies que je n’ai pas écrites »(Voir: Hyperbole et Généralisation et Actif ou passif )

jusqu'à ce que tu sois détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu'à ce qu'il vous ait détruit” (Voir: Actif ou Passif )

Vous serez laissé… vous étiez comme… vous n'avez pas écouté

Moïse parle aux Israélites en tant que groupe, ainsi toutes les instances de «vous» sont au pluriel. (Voir: Formes de Vous )

vous étiez comme les étoiles du ciel en nombre

Cela signifie que dans le passé, il y avait beaucoup d'Israélites. (Voir: Simile )

à la voix de Yahweh

Ici, le métonym «voix de Yahweh» fait référence à ce que Yahweh dit. AT: “à ce que Yahweh dit” (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 28:63

Yahweh s'est un jour réjoui sur vous… vous multipliant… vous réjouissez en vous faisant périr et en vous détruisant. Vous serez plumé

Moïse parle aux Israélites en tant que groupe, ainsi toutes les instances de «vous» sont au pluriel. (Voir: Formes de Vous )

Yahweh s'est un jour réjoui de vous faire du bien et de vous multiplier

“Une fois, Yahweh a aimé faire du bien et vous faire devenir nombreux”

il se réjouira de vous faire périr

"Il va aimer te faire mourir"

Vous serez arraché de la terre que vous allez posséder

Moïse utilise une métaphore pour parler du peuple comme s'il s'agissait d'un fruit que Yahweh prendrait dans un buisson. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il vous éloignera du pays que vous êtes entrer pour posséder »(voir: métaphore et actif ou passif )

vous allez… vous disperser… vous adorerez… vous n'avez pas su… ni vos ancêtres

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

d'un bout du monde à l'autre bout du monde

Ces deux extrêmes ensemble signifient partout sur la terre. AT: “sur toute la terre” ou “partout” la terre »(voir: mérisme )

Deuteronomy 28:65

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

il n'y aura pas de repos pour le dessous de vos pieds

Ici, l'expression «le dessous de vos pieds» se réfère à la personne entière. AT: “vous devrez continuellement errer parce que vous n'avez pas de foyer permanent où vous pouvez vous reposer »(Voir: Synecdoche )

Yahweh vous donnera là un coeur tremblant, des yeux défaillants et une âme qui pleure

Ceci est un idiome. AT: "Yahweh vous fera craindre, sans espoir et triste" (Voir: Idiom )

Votre vie sera suspendue devant vous

Ceci est un idiome. AT: "Vous ne saurez pas si vous allez vivre ou mourir" (Voir: Idiom )

Deuteronomy 28:67

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

à cause de la peur dans vos coeurs

Ceci est un idiome. AT: “à cause de la peur que vous ressentez” (voir: idiome )

les choses que vos yeux devront voir

Ici, les «yeux» se rapportent à la personne entière. AT: “les choses terrifiantes que je vais vous forcer à voir” (Voir: Synecdoche et connaissances supposées et informations implicites )

J'avais dit

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

29

¹Voici les paroles de l' alliance que l' Éternel ordonna à Moïse de traiter avec les enfants d' Israël au pays de Moab , outre l' alliance qu'il avait traitée avec eux à Horeb .

² Moïse convoqua tout Israël , et leur dit : Vous avez vu tout ce que l' Éternel a fait sous vos yeux , dans le pays d' Égypte , à Pharaon , à tous ses serviteurs , et à tout son pays , ³les grandes épreuves que tes yeux ont vues , ces miracles et ces grands prodiges . ⁴Mais, jusqu'à ce jour , l' Éternel ne vous a pas donné un coeur pour comprendre , des yeux pour voir , des oreilles pour entendre .

⁵Je t'ai conduit pendant quarante années dans le désert ; tes vêtements ne se sont point usés sur toi, et ton soulier ne s'est point usé à ton pied ; ⁶vous n'avez point mangé de pain , et vous n'avez bu ni vin ni liqueur forte , afin que vous connussiez que je suis l' Éternel , votre Dieu .

⁷Vous êtes arrivés dans ce lieu ; Sihon , roi de Hesbon , et Og , roi de Basan , sont sortis à notre rencontre , pour nous combattre , et nous les avons battus . ⁸Nous avons pris leur pays , et nous l'avons donné en propriété aux Rubénites , aux Gadites et à la moitié de la tribu des Manassites . ⁹Vous observerez donc les paroles de cette alliance , et vous les mettrez en pratique , afin de réussir dans tout ce que vous ferez .

¹⁰Vous vous présentez aujourd' hui devant l' Éternel , votre Dieu , vous tous, vos chefs de tribus , vos anciens , vos officiers , tous les hommes d' Israël , ¹¹vos enfants , vos femmes , et l' étranger qui est au milieu de ton camp , depuis celui qui coupe ton bois jusqu'à celui qui puise ton eau .

¹²Tu te présentes pour entrer dans l' alliance de l' Éternel , ton Dieu , dans cette alliance contractée avec serment , et que l' Éternel , ton Dieu , traite en ce jour avec toi, ¹³afin de t' établir aujourd' hui pour son peuple et d'être lui-même ton Dieu , comme il te l'a dit , et comme il l'a juré à tes pères , Abraham , Isaac et Jacob .

¹⁴Ce n'est point avec vous seuls que je traite cette alliance , cette alliance contractée avec serment . ¹⁵Mais c'est avec ceux qui sont ici parmi nous, présents en ce jour devant l' Éternel , notre Dieu , et avec ceux qui ne sont point ici parmi nous en ce jour . ¹⁶Vous savez de quelle manière nous avons habité dans le pays d' Égypte , et comment nous avons passé au milieu des nations que vous avez traversées .

¹⁷Vous avez vu leurs abominations et leurs idoles , le bois et la pierre , l' argent et l' or , qui sont chez elles. ¹⁸Qu'il n'y ait parmi vous ni homme , ni femme , ni famille , ni tribu , dont le coeur se détourne aujourd' hui de l' Éternel , notre Dieu , pour aller servir les dieux de ces nations -là. Qu'il n'y ait point parmi vous de racine qui produise du poison et de l' absinthe . ¹⁹Que personne, après avoir entendu les paroles de cette alliance contractée avec serment , ne se glorifie dans son coeur et ne dise : J'aurai la paix , quand même je suivrai les penchants de mon coeur , et que j' ajouterai l' ivresse à la soif .

²⁰L' Éternel ne voudra point lui pardonner . Mais alors la colère et la jalousie de l' Éternel s' enflammeront contre cet homme , toutes les malédictions écrites dans ce livre reposeront sur lui, et l' Éternel effacera son nom de dessous les cieux . ²¹L' Éternel le séparera , pour son malheur , de toutes les tribus d' Israël , selon toutes les malédictions de l' alliance écrite dans ce livre de la loi .

²²Les générations à venir , vos enfants qui naîtront après vous et l' étranger qui viendra d'une terre lointaine , -à la vue des plaies et des maladies dont l' Éternel aura frappé ce pays , ²³ à la vue du soufre , du sel , de l' embrasement de toute la contrée , où il n'y aura ni semence , ni produit , ni aucune herbe qui croisse , comme au bouleversement de Sodome , de Gomorrhe , d' Adma et de Tseboïm , que l' Éternel détruisit dans sa colère et dans sa fureur , - ²⁴toutes les nations diront : Pourquoi l' Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? pourquoi cette ardente , cette grande colère ?

²⁵Et l'on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l' alliance contractée avec eux par l' Éternel , le Dieu de leurs pères , lorsqu'il les fit sortir du pays d' Égypte ; ²⁶c'est parce qu'ils sont allés servir d' autres dieux et se prosterner devant eux, des dieux qu'ils ne connaissaient point et que l'Éternel ne leur avait point donnés en partage.

²⁷Alors la colère de l' Éternel s'est enflammée contre ce pays , et il a fait venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre . ²⁸L' Éternel les a arrachés de leur pays avec colère , avec fureur , avec une grande indignation , et il les a jetés sur un autre pays , comme on le voit aujourd' hui .

²⁹Les choses cachées sont à l' Éternel , notre Dieu ; les choses révélées sont à nous et à nos enfants , à perpétuité , afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi .

Deuteronomy 29:1

Ce sont les mots que Yahweh a ordonné à Moïse de dire

Cela fait référence aux mots que Moïse est sur le point de parler.

au pays de Moab

C'est à l'est du Jourdain où les Israélites séjournaient avant d'entrer dans le pays. de Canaan. "Alors qu'ils étaient au pays de Moab"

mots qui ont été ajoutés à l'alliance… à Horeb

Ces commandements supplémentaires ont été donnés pour que l'alliance de Yahweh s'applique mieux au peuple une fois ils ont été installés dans leur nouveau pays. Ces nouveaux commandements n’appartenaient pas à une alliance différente, mais étaient plutôt des ajouts à l'alliance originale.

Deuteronomy 29:2

Tu as vu tout ce que Yahweh a fait devant tes yeux

Yahweh attendait d'eux qu'ils se souviennent de ce que Yahweh avait fait et qu'ils l'avaient vu. Ici les "yeux" représenter la personne entière et souligner ce que la personne a vu. AT: «Vous avez vu tout ça Yahweh a fait en sorte que tu puisses voir et te souvenir de ce qu'il a fait »(Voir: Synecdoche )

les grandes souffrances que vos yeux ont vues

Ici, les «yeux» soulignent que Yahweh attendait d'eux qu'ils se souviennent qu'ils l'avaient vu. À toi vu que le peuple a terriblement souffert »(Voir: Synecdoche )

tes yeux

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «votre» est donc singulier. (Voir: Formes de vous )

les signes et ces grandes merveilles

Les mots «signes» et «merveilles» font tous deux référence aux plaies que Yahweh a envoyées en Égypte. À: «Et toutes les choses puissantes que Yahweh fit» (Voir: Doublet )

Yahweh ne vous a pas donné le coeur de savoir, les yeux de voir ou les oreilles d'entendre

Les gens ont des cœurs, des yeux et des oreilles. Ce métonyme dit que Yahweh ne leur a pas permis comprendre d'après ce qu'ils ont vu et entendu qui est Yahweh, et comment et pourquoi ils devraient obéir lui. (Voir: Métonymie )

vous a donné un coeur pour savoir

Ceci est un idiome. AT: "vous a permis de comprendre" (Voir: Idiom )

Deuteronomy 29:5

Je vous ai conduit

Yahweh parle au peuple d'Israël.

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

tes sandales… tes pieds

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «votre» est donc singulier. (Voir: Formes de vous )

autres boissons alcoolisées

Boissons alcoolisées fabriquées probablement à partir de céréales fermentées. Ce n'étaient pas des liqueurs distillées.

Deuteronomy 29:7

Sihon, roi de Hesbon, et Og, roi de Basan

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Deutéronome 1: 4 .

est sorti contre nous

Ici, «nous» fait référence à Moïse et au peuple d'Israël. (Voir: “Nous” inclus )

garder les paroles de cette alliance et les faire

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que les gens devaient obéir à Yahweh commandes. AT: “obéissez à toutes les paroles de cette alliance” (voir: parallélisme )

Deuteronomy 29:10

Informations générales:

Moïse continue de parler au peuple d'Israël.

parmi vous dans votre camp… votre bois… votre eau

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

l'étranger qui est parmi vous dans votre camp, de celui qui coupe votre bois à celui qui tire

Il y avait beaucoup d'étrangers parmi les Israélites. AT: «les étrangers qui sont parmi vous dans votre camp, de ceux qui coupent votre bois à ceux qui vont chercher votre eau »(Voir: Phrases génériques de noms )

Deuteronomy 29:12

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

entrer dans l'alliance de Yahweh ton Dieu et dans le serment que Yahweh ton Dieu fait avec toi aujourd'hui

“Pour accepter l'alliance et jurer que vous obéirez à tout ce que Yahweh votre Dieu commande”

un peuple pour lui-même

“Un groupe de personnes qui lui appartient seul”

Deuteronomy 29:14

je fais

Ici, «je» fait référence à Yahweh. “Yahweh fait”

debout ici avec nous

Ici, «nous» fait référence à Moïse et au peuple d'Israël.

ceux qui ne sont pas ici

“Nos futurs descendants, qui ne sont pas ici”

nous avons vécu

“Nous étions esclaves”

Deuteronomy 29:17

dont le coeur se détourne aujourd'hui de Yahweh notre Dieu

Ici, "coeur" se réfère à la personne entière et "se détourner" signifie cesser d'obéir. AT: “qui non obéit plus à Yahvé notre Dieu »(Voir: Synecdoche )

toute racine qui produit de la galle et de l'absinthe

Moïse parle de quelqu'un qui vénère secrètement un autre Dieu comme s'il était une racine et le mal actes qu'il fait pour servir ce dieu, et qu'il encourage les autres à faire, comme une plante amère qui empoisonne personnes. AT: “Toute personne qui vénère des idoles et fait désobéir les autres à Yahweh” (Voir: Métaphore )

cette personne

La personne décrite au verset 18.

se bénir dans son coeur

Ceci est un idiome. AT: "se féliciter" ou "s'encourager" (Voir: Idiom )

bien que je marche dans l'obstination de mon coeur

Ceci est un idiome. AT: “Même si je refuse toujours d'obéir à Yahweh” (Voir: Idiom )

Cela détruirait le mouillé avec le sec

Ici, les mots «mouillé» et «sec» sont des métaphores pour les justes et les méchants. Cela forme un mérisme pour «tout le monde». AT: «Cela ferait en sorte que Yahweh détruise les justes les gens et les méchants dans le pays »(voir: métaphore et mérisme )

humide… sec

Ces adjectifs nominaux peuvent être traduits en noms. Parce que la terre était généralement sèche et la les gens avaient besoin de pluie pour que leurs cultures poussent, ces mots sont des métaphores pour «vivre… mort» ou “Bon… mauvais.” AT: “choses mouillées… choses sèches” ou “bonnes personnes… personnes mauvaises” (Voir: Adjectifs nominaux et métaphore )

Deuteronomy 29:20

la colère de Yahweh et sa jalousie se consumeront

Tout comme un feu peut croître en intensité, la colère et la jalousie de Dieu peuvent également croître en intensité. AT: “Yahweh's la colère jalouse grandira comme un feu »(voir: métaphore )

la colère de Yahweh et sa jalousie

Ici, le mot «jalousie» décrit «la colère de Yahweh». AT: la colère jalouse de Yahweh »(Voir: Hendiadys )

qui sont écrits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que j'ai écrit” (Voir: Actif ou Passif )

les malédictions qui sont écrites dans ce livre vont venir sur lui

Moïse décrit les malédictions comme une personne qui les attaquerait par surprise. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 28:15 . AT: “Yahweh le maudira avec les malédictions écrites dans ce livre d'une manière qui le surprendra complètement »(voir: métaphore et personnification )

Yahweh effacera son nom de dessous le ciel

Cela signifie que Dieu détruira complètement la personne et sa famille. À l'avenir, les gens ne souviens-toi de lui. Une phrase similaire apparaît dans Deutéronome 7:24 .

Deuteronomy 29:22

La génération à venir, vos enfants qui se lèveront après vous

Les mots «vos enfants… après vous» indiquent qui est «la génération à venir».

les plaies sur cette terre et les maladies avec lesquelles Yahweh l'a rendu malade

"Comment Dieu maudit la terre de Canaan avec des plaies et des maladies"

quand ils voient que la terre entière est devenue soufre et sel brûlant

Les gens mettent du soufre et du sel sur le sol pour empêcher toute croissance. “Quand ils voient que Yahweh a brûlé la terre avec du soufre et du sel ”

où rien n'est semé ni ne porte de fruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne ne peut semer et les cultures ne portent pas de fruits” (Voir: actif ou passif )

comme le renversement de Sodome et Gomorrhe

Le nom abstrait «renverser» peut être traduit par une clause. AT: “comme quand Yahweh complètement détruit Sodome et Gomorrhe ”

Admah et Zeboyim

Ce sont des noms de villes que Yahweh a détruites avec Sodome et Gomorrhe. (Voir: Comment Traduire les noms )

dans sa colère et sa colère

Les noms abstraits «colère» et «colère» signifient fondamentalement la même chose et peuvent être traduits par une phrase adjectif. AT: “quand il était très en colère” (Voir: Doublet )

ils diront ensemble avec toutes les autres nations… moyenne?

Ceci peut être traduit par une citation indirecte. AT: “ils demanderont à toutes les autres nations pourquoi Yahweh a fait cela à la terre et à ce que signifie la chaleur de cette grande colère. "(Voir: Direct et Citations indirectes )

ils diront ensemble avec toutes les autres nations

«Vos descendants et le peuple de toutes les autres nations diront»

Que signifie la chaleur de cette grande colère?

L'auteur communique une idée par deux mots. AT: «Qu'est-ce que cette terrible colère moyen? ”(Voir: Hendiadys )

Deuteronomy 29:25

C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de Yahweh, le Dieu de leurs ancêtres

Voici la réponse à “Pourquoi Yahweh a-t-il fait cela à ce pays?” ( Deutéronome 29:24 ). “Yahweh a fait cela au pays parce que les Israélites n’avaient pas suivi les promesses et les lois de son engagement" servi d'autres dieux et s'inclina devant eux “A obéi à d'autres dieux et les a vénérés”

servi d'autres dieux et s'inclina devant eux

servi d'autres dieux et s'inclina devant eux “A obéi à d'autres dieux et les a vénérés”

Deuteronomy 29:27

la colère de Yahweh s'est enflammée contre ce pays

Moïse compare Yahweh en colère à quelqu'un qui allume un feu. Cela souligne le pouvoir de Dieu de détruire tout ce qui le met en colère, et cela peut être énoncé sous forme active. AT: “Yahweh est devenu très en colère contre ce pays »(voir: métaphore et actif ou passif )

cette terre, de manière à y apporter

Ici, "terre" est un métonyme représentant le peuple. AT: «les gens de ce pays, de manière à amener eux "(Voir: Métonymie )

qui sont écrits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que j'ai écrit” (Voir: Actif ou Passif )

Yahweh les a déracinés de leur pays… et les a jetés

Israël est comparé à une mauvaise plante que Yahweh a arrachée et jetée d'un jardin. À: “Yahweh les a chassés de leur pays… et les a forcés à partir” (Voir: Métaphore )

dans la colère, dans la colère et dans une grande fureur

Les mots «colère» et «colère» et «fureur» signifient fondamentalement la même chose et soulignent le grand l'intensité de la colère de Yahweh. AT: "extrêmement en colère" ou "parce qu'il était extrêmement en colère" (Voir: Doublet )

Deuteronomy 29:29

Les affaires secrètes n'appartiennent qu'à Yahweh notre Dieu

“Certaines choses que Yahweh notre Dieu n'a pas révélées, et lui seul les connaît”

qui sont révélés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'il a révélé" (Voir: Actif ou Passif )

nous pouvons faire tous les mots de cette loi

«Nous pouvons faire tout ce que cette loi nous commande de faire»

30

¹Lorsque toutes ces choses t' arriveront , la bénédiction et la malédiction que je mets devant toi, si tu les prends à coeur au milieu de toutes les nations chez lesquelles l' Éternel , ton Dieu , t'aura chassé , ²si tu reviens à l' Éternel , ton Dieu , et si tu obéis à sa voix de tout ton coeur et de toute ton âme , toi et tes enfants , selon tout ce que je te prescris aujourd' hui , ³alors l' Éternel , ton Dieu , ramènera tes captifs et aura compassion de toi, il te rassemblera encore du milieu de tous les peuples chez lesquels l' Éternel , ton Dieu , t'aura dispersé .

⁴Quand tu serais exilé à l'autre extrémité du ciel , l' Éternel , ton Dieu , te rassemblera de là, et c'est là qu'il t'ira chercher . ⁵L' Éternel , ton Dieu , te ramènera dans le pays que possédaient tes pères , et tu le posséderas ; il te fera du bien , et te rendra plus nombreux que tes pères .

⁶L' Éternel , ton Dieu , circoncira ton coeur et le coeur de ta postérité , et tu aimeras l' Éternel , ton Dieu , de tout ton coeur et de toute ton âme , afin que tu vives . ⁷L' Éternel , ton Dieu , fera tomber toutes ces malédictions sur tes ennemis , sur ceux qui t'auront haï et persécuté . ⁸Et toi, tu reviendras à l' Éternel , tu obéiras à sa voix , et tu mettras en pratique tous ces commandements que je te prescris aujourd' hui .

⁹L' Éternel , ton Dieu , te comblera de biens en faisant prospérer tout le travail de tes mains , le fruit de tes entrailles , le fruit de tes troupeaux et le fruit de ton sol ; car l' Éternel prendra de nouveau plaisir à ton bonheur , comme il prenait plaisir à celui de tes pères , ¹⁰lorsque tu obéiras à la voix de l' Éternel , ton Dieu , en observant ses commandements et ses ordres écrits dans ce livre de la loi , lorsque tu reviendras à l' Éternel , ton Dieu , de tout ton coeur et de toute ton âme .

¹¹Ce commandement que je te prescris aujourd' hui n'est certainement point au- dessus de tes forces et hors de ta portée . ¹²Il n'est pas dans le ciel , pour que tu dises : Qui montera pour nous au ciel et nous l'ira chercher , qui nous le fera entendre , afin que nous le mettions en pratique ?

¹³Il n'est pas de l'autre côté de la mer , pour que tu dises : Qui passera pour nous de l'autre côté de la mer et nous l'ira chercher , qui nous le fera entendre , afin que nous le mettions en pratique ? ¹⁴C'est une chose , au contraire, qui est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur , afin que tu la mettes en pratique .

¹⁵ Vois , je mets aujourd' hui devant toi la vie et le bien , la mort et le mal . ¹⁶Car je te prescris aujourd' hui d' aimer l' Éternel , ton Dieu , de marcher dans ses voies , et d' observer ses commandements , ses lois et ses ordonnances , afin que tu vives et que tu multiplies , et que l' Éternel , ton Dieu , te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession .

¹⁷Mais si ton coeur se détourne , si tu n' obéis point, et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d' autres dieux et à les servir , ¹⁸je vous déclare aujourd' hui que vous périrez , que vous ne prolongerez point vos jours dans le pays dont vous allez entrer en possession , après avoir passé le Jourdain .

¹⁹J'en prends aujourd' hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j'ai mis devant toi la vie et la mort , la bénédiction et la malédiction . Choisis la vie , afin que tu vives , toi et ta postérité , ²⁰pour aimer l' Éternel , ton Dieu , pour obéir à sa voix , et pour t' attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours , et c'est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l' Éternel a juré de donner à tes pères , Abraham , Isaac et Jacob .

Deuteronomy 30:1

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Quand toutes ces choses sont venues sur toi

Ici, "ces choses" se rapportent aux bénédictions et malédictions décrites aux chapitres 28-29. La phrase “ont viens sur toi »est un idiome qui signifie arriver. AT: «Quand toutes ces choses vous arrivent» (voir: Idiome )

que j'ai mis devant toi

Cela parle des bénédictions et des malédictions que Moïse a dites au peuple comme si elles étaient des objets qu'il mis en face d'eux. AT: «dont je viens de vous parler» (voir: métaphore )

rappelez-les

Ceci est un idiome. AT: «souviens-toi d'eux» (voir: idiome )

parmi toutes les autres nations

"Pendant que vous vivez dans les autres nations"

vous a conduit

"Vous a forcé à y aller"

obéir à sa voix

Ici, «voix» fait référence à ce que dit Yahweh. AT: “obéis à ce qu'il dit” (Voir: Métonymie )

de tout ton coeur et de toute ton âme

Ici, "coeur" et "âme" sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces deux phrases sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». Voyez comment vous avez traduit ces mots en deutéronome 4:29 . (Voir: Métonymie et Doublet )

renverse ta captivité

“Vous libérer de votre captivité.” Le nom abstrait “captivité” peut être traduit par une clause verbale. AT: "vous libérer de ceux qui vous avaient capturé" (Voir: Noms abstraits )

Deuteronomy 30:4

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Si l'un de vos exilés se trouve dans les endroits les plus reculés

«Même ceux de vos exilés qui se trouvent dans les endroits les plus reculés»

sous les cieux

"Sous le ciel" ou "sur la terre"

Deuteronomy 30:6

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

circoncire ton coeur

Ce n'est pas un enlèvement littéral de chair. Cela signifie que Dieu enlèvera leur péché et leur permettra d'aimer et lui obéir. (Voir: métaphore )

de tout ton coeur et de toute ton âme

Ici, "coeur" et "âme" sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces deux phrases sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 4:29 . (Voir: Métonymie et Doublet )

obéissez à la voix de Yahweh

Ici, "voix" signifie ce que Yahweh dit. AT: “obéis à ce que Yahweh dit” (Voir: Métonymie )

mettra toutes ces malédictions sur vos ennemis

Moïse parle de malédictions comme s'il s'agissait d'une charge ou d'une couverture que quelqu'un pourrait physiquement mettre sur une personne. AT: "fera que vos ennemis souffrent de ces malédictions" (Voir: métaphore )

Deuteronomy 30:9

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

le travail de votre main

Ici, «main» se réfère à la personne entière. AT: “dans tout le travail que vous faites” (Voir: Synecdoche )

dans le fruit de votre corps… dans le fruit de votre bétail… dans le fruit de votre terre

Ces trois phrases sont des idiomes pour «chez les enfants… chez les veaux… dans les cultures». Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 28: 4 . (Voir: Idiom )

qui sont écrits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que j'ai écrit” (Voir: Actif ou Passif )

de tout ton coeur et de toute ton âme

Ici, "coeur" et "âme" sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces deux phrases sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 4:29 . (Voir: Métonymie et Doublet )

Deuteronomy 30:11

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

ce n'est pas trop loin pour vous d'atteindre

Moïse parle de pouvoir comprendre ce qu'un commandement demande à une personne de faire comme si elle était cette personne pouvait-elle atteindre un objet physique? AT: «Ce n'est pas trop difficile pour vous de comprenez ce que Yahweh vous demande de faire »(Voir: métaphore )

Qui montera pour nous au ciel et nous le ramènera et nous rendra capable de l'entendre, de sorte que nous peut le faire?

Ici, Moïse utilise une question rhétorique pour souligner que le peuple d'Israël pense que Yahweh les commandes sont trop difficiles à connaître pour eux. Cette question peut être traduite comme une déclaration. À: «Quelqu'un doit voyager au ciel pour apprendre les commandements de Dieu, puis revenir pour nous dire ce qu'ils sont. afin que nous puissions leur obéir. "(Voir: Question rhétorique )

Deuteronomy 30:13

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

Qui va passer la mer pour nous et nous l'amener et nous faire l'entendre, afin que nous puissions le faire?

Cette question rhétorique continue l'idée que le peuple d'Israël pense les ordres de Yahweh sont trop difficiles à savoir. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Quelqu'un doit voyager de l'autre côté de la mer pour apprendre les commandements de Dieu, puis revenir et nous dire ce qu'ils sont. "(Voir: Rhetorical Question )

dans ta bouche et ton coeur

Cela signifie que les gens connaissent déjà les commandements de Dieu et peuvent les dire aux autres. (Voir: Métonymie )

Deuteronomy 30:15

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

J'ai placé devant toi

Mettre quelque chose où une autre personne peut le voir est une métaphore pour dire à quelqu'un quelque chose. AT: "Je vous ai parlé de" (Voir: Métaphore )

la vie et le bien, la mort et le mal

Vous pouvez clarifier les informations implicites. AT: “Qu'est-ce qui est bon et vous fera vivre, et quoi est mauvais et vous fera mourir »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

multiplier

augmenter considérablement en nombre

Deuteronomy 30:17

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, ainsi les mots «vous» et «votre» voici singulier. (Voir: Formes de vous )

si votre coeur se détourne… mais si vous êtes plutôt distraits et que vous vous prosternez devant d'autres dieux et adorez leur

Ici le "coeur" se réfère à la personne entière. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si vous cessez d'être fidèle à Dieu… et les habitants du pays vous convainquent de vous prosterner et d'adorer d'autres dieux » (Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

à vous aujourd'hui que vous… vous ne prolongerez pas vos jours

Moïse parle aux Israélites en groupe. (Voir: Formes de vous )

prolonge tes journées

De longues journées sont une métaphore d'une longue vie. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 4:26 . AT: «être capable de vivre longtemps» (voir: métaphore )

Deuteronomy 30:19

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Ainsi, sauf mention contraire, les mots «vous» et «Votre» ici sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

J'appelle le ciel et la terre pour témoigner

Les significations possibles sont 1) Moïse appelle tous ceux qui vivent dans les cieux et la terre à être des témoins à ce qu'il dit, ou 2) Moïse parle au ciel et à la terre comme s'ils étaient des gens, et il appelle qu'ils soient témoins de ce qu'il dit (Voir: Métonymie et personnification et Apostrophe )

témoigner contre vous

"Être disposé à dire que vous avez fait le mal"

contre toi aujourd'hui

Moïse parle aux Israélites en groupe. (Voir: Formes de vous )

obéir à sa voix

Ici, "voix" se réfère à ce que dit Yahweh. AT: “obéis à ce qu'il dit” (Voir: Métonymie )

s'accrocher à lui

"Compter sur lui"

Car il est ta vie et la durée de tes jours

Ces expressions ont la même signification et sont des métonymes pour Yahweh, soulignant qu'il est le celui qui donne la vie et détermine la durée de vie des gens. AT: “Yahweh est le seul qui peut vous permettre de vivre longtemps »(Voir: Doublet et Métonymie )

juré à vos ancêtres

Les points de suspension peuvent être remplis. AT: «juré qu'il donnerait à vos ancêtres» (Voir: Ellipsis )

31

¹ Moïse adressa encore ces paroles à tout Israël : ²Aujourd' hui , leur dit -il, je suis âgé de cent vingt ans , je ne pourrai plus sortir et entrer , et l' Éternel m'a dit : Tu ne passeras pas ce Jourdain . ³L' Éternel , ton Dieu , marchera lui-même devant toi, il détruira ces nations devant toi, et tu t'en rendras maître . Josué marchera aussi devant toi, comme l' Éternel l'a dit .

⁴L' Éternel traitera ces nations comme il a traité Sihon et Og , rois des Amoréens , qu'il a détruits avec leur pays . ⁵L' Éternel vous les livrera , et vous agirez à leur égard selon tous les ordres que je vous ai donnés . ⁶ Fortifiez -vous et ayez du courage ! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l' Éternel , ton Dieu , marchera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t' abandonnera point.

⁷ Moïse appela Josué , et lui dit en présence de tout Israël : Fortifie -toi et prends courage , car tu entreras avec ce peuple dans le pays que l' Éternel a juré à leurs pères de leur donner , et c'est toi qui les en mettras en possession . ⁸L' Éternel marchera lui-même devant toi, il sera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t' abandonnera point; ne crains point, et ne t' effraie point.

⁹ Moïse écrivit cette loi , et il la remit aux sacrificateurs , fils de Lévi , qui portaient l' arche de l' alliance de l' Éternel , et à tous les anciens d' Israël . ¹⁰ Moïse leur donna cet ordre : Tous les sept ans , à l' époque de l' année du relâche , à la fête des tabernacles , ¹¹quand tout Israël viendra se présenter devant l' Éternel , ton Dieu , dans le lieu qu'il choisira , tu liras cette loi devant tout Israël , en leur présence .

¹²Tu rassembleras le peuple , les hommes , les femmes , les enfants , et l' étranger qui sera dans tes portes , afin qu'ils t' entendent , et afin qu'ils apprennent à craindre l' Éternel , votre Dieu , à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi . ¹³Et leurs enfants qui ne la connaîtront pas l' entendront , et ils apprendront à craindre l' Éternel , votre Dieu , tout le temps que vous vivrez dans le pays dont vous prendrez possession , après avoir passé le Jourdain .

¹⁴L' Éternel dit à Moïse : Voici, le moment approche où tu vas mourir . Appelle Josué , et présentez -vous dans la tente d' assignation . Je lui donnerai mes ordres . Moïse et Josué allèrent se présenter dans la tente d' assignation . ¹⁵Et l' Éternel apparut dans la tente dans une colonne de nuée ; et la colonne de nuée s' arrêta à l' entrée de la tente .

¹⁶L' Éternel dit à Moïse : Voici, tu vas être couché avec tes pères . Et ce peuple se lèvera , et se prostituera après les dieux étrangers du pays au milieu duquel il entre . Il m' abandonnera , et il violera mon alliance , que j'ai traitée avec lui.

¹⁷En ce jour -là, ma colère s' enflammera contre lui. Je les abandonnerai , et je leur cacherai ma face . Il sera dévoré , il sera la proie d'une multitude de maux et d' afflictions , et alors il dira : N'est-ce point parce que mon Dieu n'est pas au milieu de moi que ces maux m'ont atteint ? ¹⁸Et moi, je cacherai ma face en ce jour -là, à cause de tout le mal qu'il aura fait , en se tournant vers d' autres dieux .

¹⁹Maintenant, écrivez ce cantique . Enseigne -le aux enfants d' Israël , mets -le dans leur bouche , et que ce cantique me serve de témoin contre les enfants d' Israël . ²⁰Car je mènerai ce peuple dans le pays que j'ai juré à ses pères de lui donner, pays où coulent le lait et le miel ; il mangera , se rassasiera , s' engraissera ; puis il se tournera vers d' autres dieux et les servira , il me méprisera et violera mon alliance ;

²¹quand alors il sera atteint par une multitude de maux et d' afflictions , ce cantique , qui ne sera point oublié et que la postérité aura dans la bouche , déposera comme témoin contre ce peuple. Je connais , en effet, ses dispositions , qui déjà se manifestent aujourd' hui , avant même que je l'aie fait entrer dans le pays que j'ai juré de lui donner.

²²En ce jour -là, Moïse écrivit ce cantique , et il l' enseigna aux enfants d' Israël . ²³L'Éternel donna ses ordres à Josué , fils de Nun . Il dit : Fortifie -toi et prends courage , car c'est toi qui feras entrer les enfants d' Israël dans le pays que j'ai juré de leur donner; et je serai moi-même avec toi.

²⁴Lorsque Moïse eut complètement achevé d' écrire dans un livre les paroles de cette loi , ²⁵ il donna cet ordre aux Lévites qui portaient l' arche de l' alliance de l' Éternel : ²⁶ Prenez ce livre de la loi , et mettez -le à côté de l' arche de l' alliance de l' Éternel , votre Dieu , et il sera là comme témoin contre toi.

²⁷Car je connais ton esprit de rébellion et la roideur de ton cou . Si vous êtes rebelles contre l' Éternel pendant que je suis encore vivant au milieu de vous, combien plus le serez-vous après ma mort ! ²⁸ Assemblez devant moi tous les anciens de vos tribus et vos officiers ; je dirai ces paroles en leur présence , et je prendrai à témoin contre eux le ciel et la terre . ²⁹Car je sais qu' après ma mort vous vous corromprez , et que vous vous détournerez de la voie que je vous ai prescrite ; et le malheur finira par vous atteindre , quand vous ferez ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , au point de l' irriter par l' oeuvre de vos mains .

³⁰ Moïse prononça dans leur entier les paroles de ce cantique , en présence de toute l' assemblée d' Israël :

Deuteronomy 31:1

cent vingt ans

“120 ans” (Voir: Nombres )

Je ne peux plus sortir et entrer

Ici, les extrêmes «sortir» et «entrer» utilisés ensemble signifient que Moïse ne peut plus faire ce qu’il faut. personne en bonne santé peut faire. AT: «Je ne peux plus aller partout où il faut aller, alors je ne peux pas sois ton chef plus longtemps »(Voir: Mérisme )

votre Dieu… avant vous… avant vous… vous allez déposséder… avant vous

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

vous les déposséderez

"Tu prendras leur pays"

Josué, il passera devant vous, comme Yahweh l'a dit

“Josué vous mènera de l'autre côté du fleuve, comme Yahweh l'avait promis”

Deuteronomy 31:4

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites.

il a fait à Sihon et à Og, les rois des Amoréens

Ici, “Sihon” et “Og” font référence à deux rois des Amoréens et à leurs armées. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Deutéronome 1: 4 . AT: «Il a fait à Sihon et à Og, rois des Amoréens, et à leurs armées »(Voir: Synecdoche )

Sois fort et de bon courage

"Soyez fort et courageux"

n'ayez pas peur et n'ayez pas peur d'eux

"Ne les craignez pas du tout"

Yahweh ton Dieu… avec toi… ne te laisse pas tomber ni t'abandonne

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

il ne vous laissera pas tomber et ne vous abandonnera pas

Cela peut être traité comme des litotes et traduit positivement. AT: “il remplira toujours sa promesse et sera toujours avec vous "(Voir: Litotes )

Deuteronomy 31:7

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» sont ici singulier. (Voir: Formes de vous )

aux yeux de tout Israël

Cela signifie que tout le peuple d'Israël était présent. AT: "en présence de tous les Israélites" (Voir: Métonymie )

Sois fort et de bon courage

“Soyez forts et courageux.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 31: 5 .

vous leur ferez hériter

"Vous les aiderez à prendre la terre"

Deuteronomy 31:9

a donné aux prêtres, les fils de Lévi

"A donné aux Lévites, qui sont les prêtres"

sept ans

“7 ans” (Voir: Nombres )

fixé pour l'annulation de dettes

«Pour annuler des dettes»

Festival des abris

Les autres noms de cette fête sont “Fête des Tabernacles”, “Fête des Booths” et “Fête des Récolte. ”Pendant la récolte, les agriculteurs installaient des abris temporaires dans le champ. Ce festival a eu lieu après la dernière récolte de l'année. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 16:13 .

Yahweh ton Dieu… tu vas lire

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, alors les mots «vous» et «votre» ici

sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

dans leur audition

"Afin qu'ils puissent l'entendre"

Deuteronomy 31:12

Informations générales:

Moïse continue de parler aux prêtres et aux anciens.

votre étranger qui est dans les portes de votre ville

Ici, les «portes de la ville» représentent les villes elles-mêmes. Moïse parle aux Israélites comme s'ils étaient un homme, de sorte que les exemples de «votre» ici sont singuliers. AT: “tes étrangers qui habitent dans tes villes” (Voir: Synecdoche et Formes de vous )

garder tous les mots de cette loi

«Respecte scrupuleusement tous les ordres de cette loi»

Deuteronomy 31:14

Regarde le

«Faites attention à ce que je vais vous dire. Le"

un pilier de nuage

C'était un épais nuage de fumée en forme de colonne dressée.

Deuteronomy 31:16

Regarde toi

«Faites attention à ce que je vais vous dire. Vous"

tu dormiras avec tes pères

C'est une façon polie de dire «tu mourras». AT: «tu mourras et rejoindras tes ancêtres décédés devant vous »(Voir: Euphémisme )

va se lever et agir comme une prostituée

Être une prostituée est une métaphore pour adorer des dieux autres que Yahweh. AT: “va commencer à être infidèle envers moi »(voir: métaphore )

Deuteronomy 31:17

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse.

ma colère s'enflamme contre eux

Yahweh compare sa colère à quelqu'un qui allume un feu. Cela souligne le pouvoir de Dieu de détruire tout ce qui le met en colère. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais attiser ma colère contre eux »ou« je me fâcherai contre eux »(voir: métaphore et actif ou passif )

Je vais leur cacher mon visage

Ceci est un idiome. AT: «Je ne les aiderai pas» (voir: idiome )

ils seront dévorés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je les dévorerai” ou “Je laisserai leurs ennemis dévorer eux »(Voir: Actif ou Passif )

dévoré

C'est une métaphore pour «complètement détruit». (Voir: métaphore )

De nombreuses catastrophes et troubles vont les trouver

Ceci décrit les désastres et les problèmes comme s'ils étaient humains. AT: «Ils connaîtront beaucoup désastres et troubles »(voir: personnification )

Ces catastrophes ne nous sont-elles pas arrivées… au milieu?

Ceci décrit les désastres et les problèmes comme s'ils étaient humains. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “Ces catastrophes me détruisent… au milieu.” (Voir: Personnification et question rhétorique )

notre Dieu n'est pas au milieu de nous

«Dieu ne nous protège plus» ou «Dieu nous a laissés seuls»

Deuteronomy 31:19

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Moïse des Israélites.

Le mettre dans la bouche

Ceci est un idiome. AT: “Faites-les mémoriser et chantez-le” (Voir: Idiom )

un pays où coulent le lait et le miel

Ceci est un idiome. AT: “une terre où coulent beaucoup de lait et de miel” ou “une terre excellente pour bétail et agriculture ”Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 6: 3 .

Deuteronomy 31:21

Quand beaucoup de maux et de problèmes arrivent sur ce peuple

Ici, les maux et les problèmes sont décrits comme s'ils étaient humains et pourraient trouver des personnes. AT: “Quand ce peuple connaît beaucoup de maux et de problèmes »(voir: personnification )

cette chanson témoignera devant eux en tant que témoin

Cela parle de la chanson comme s'il s'agissait d'un témoin humain témoignant devant un tribunal contre Israël. (Voir: Personnification )

il ne sera pas oublié de la bouche de leurs descendants

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “leurs descendants n'oublieront pas de le garder dans leur bouche” (Voir: actif ou passif )

il ne sera pas oublié de la bouche de leurs descendants

Cela peut être déclaré positivement. AT: “leurs descendants se souviendront de le garder dans leur bouche” (Voir: Actif ou passif )

il ne sera pas oublié de la bouche de leurs descendants

L'idiome «oublie ça de la bouche» signifie cesser d'en parler. AT: “leurs descendants n'arrêtez pas de vous en parler »(Voir: actif ou passif )

les plans qu'ils forment

On parle de ce que les gens prévoient de faire comme s'il s'agissait d'un objet physique. AT: “ce qu'ils prévoient de faire” (voir: Métaphore )

la terre que j'ai promis

La promesse de Dieu de la terre était de la donner au peuple d'Israël. Cela peut être dit clairement. Au terres que j’avais promis de leur donner »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 31:22

Sois fort et de bon courage

“Soyez forts et courageux.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 31: 5 .

Deuteronomy 31:24

témoin contre toi

Moïse parle aux Lévites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «vous» est donc singulier. (Voir: Formes de Vous )

Deuteronomy 31:27

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Lévites de tout le peuple israélite.

ta rébellion et ton cou raide

Moïse parle aux Lévites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «votre» est donc singulier. (Voir: Formulaires de vous )

ton cou raide

Voyez comment vous avez traduit «têtu» dans Deutéronome 9: 6 .

combien plus après ma mort?

Cette question rhétorique souligne à quel point le peuple était rebelle. Il peut être traduit par déclaration. AT: "tu seras encore plus rebelle après ma mort." (Voir: Question rhétorique )

afin que je puisse dire ces mots à leurs oreilles

Ici "dans leurs oreilles" signifie les gens eux-mêmes. AT: “afin que je puisse dire les paroles de cette chanson à eux »(Voir: Synecdoche )

appeler le ciel et la terre pour témoigner contre eux

Les significations possibles sont 1) Moïse appelle tous ceux qui vivent dans les cieux et la terre à être des témoins à ce qu'il dit ou 2) Moïse parle au ciel et à la terre comme s'il s'agissait d'un peuple, et il appelle qu'ils soient témoins de ce qu'il dit. Une phrase similaire apparaît dans Deutéronome 30:19 . (Voir: Métonymie et personnification et apostrophe )

vous allez vous corrompre

"Vous ferez ce qui est complètement faux." Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 4:16 .

se détourner du chemin que je vous ai commandé

"Cessez de suivre les instructions que je vous ai données." Voyez comment vous avez traduit ces mots en Deutéronome 9:12 .

ce qui est mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui est mal en Yahweh? jugement »ou« ce que Yahweh considère comme un mal »(voir: métaphore )

à travers le travail de vos mains

Ici, "vos mains" signifie les gens eux-mêmes. AT: “à cause de ce que vous avez fait” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 31:30

Moïse a récité aux oreilles de toute l'assemblée d'Israël

Ici, "oreilles" se réfère à la personne entière. AT: "Moïse récita à tout le peuple d'Israël" (Voir: Synecdoche )

récité

Les significations possibles sont 1) “chanté” ou 2) “parlé”.

les paroles de cette chanson

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “les paroles de la chanson que Yahweh a enseignée lui »(Voir: Ellipsis )

32

¹ Cieux ! prêtez l' oreille , et je parlerai ; Terre ! écoute les paroles de ma bouche . ²Que mes instructions se répandent comme la pluie , Que ma parole tombe comme la rosée , Comme des ondées sur la verdure , Comme des gouttes d' eau sur l' herbe !

³Car je proclamerai le nom de l' Éternel . Rendez gloire à notre Dieu ! ⁴Il est le rocher ; ses oeuvres sont parfaites , Car toutes ses voies sont justes ; C'est un Dieu fidèle et sans iniquité , Il est juste et droit .

⁵S'ils se sont corrompus , à lui n'est point la faute ; La honte est à ses enfants , Race fausse et perverse . ⁶Est-ce l' Éternel que vous en rendrez responsable , Peuple insensé et dépourvu de sagesse ? N'est-il pas ton père , ton créateur ? N'est-ce pas lui qui t'a formé , et qui t'a affermi ?

⁷ Rappelle à ton souvenir les anciens jours , Passe en revue les années , génération par génération , Interroge ton père , et il te l' apprendra , Tes vieillards , et ils te le diront . ⁸Quand le Très- Haut donna un héritage aux nations , Quand il sépara les enfants des hommes , Il fixa les limites des peuples D'après le nombre des enfants d' Israël ,

⁹Car la portion de l' Éternel , c'est son peuple , Jacob est la part de son héritage . ¹⁰Il l'a trouvé dans une contrée déserte , Dans une solitude aux effroyables hurlements ; Il l'a entouré , il en a pris soin , Il l'a gardé comme la prunelle de son oeil ,

¹¹Pareil à l' aigle qui éveille sa couvée , Voltige sur ses petits , Déploie ses ailes , les prend , Les porte sur ses plumes . ¹²L' Éternel seul a conduit son peuple, Et il n'y avait avec lui aucun dieu étranger .

¹³Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays , Et Israël a mangé les fruits des champs ; Il lui a fait sucer le miel du rocher , L' huile qui sort du rocher le plus dur ,

¹⁴La crème des vaches et le lait des brebis , Avec la graisse des agneaux , Des béliers de Basan et des boucs , Avec la fleur du froment ; Et tu as bu le sang du raisin , le vin .

¹⁵ Israël est devenu gras , et il a regimbé ; Tu es devenu gras , épais et replet ! -Et il a abandonné Dieu , son créateur , Il a méprisé le rocher de son salut , ¹⁶Ils ont excité sa jalousie par des dieux étrangers , Ils l'ont irrité par des abominations ;

¹⁷Ils ont sacrifié à des idoles qui ne sont pas Dieu , À des dieux qu'ils ne connaissaient point, Nouveaux , venus depuis peu , Et que vos pères n'avaient pas craints . ¹⁸Tu as abandonné le rocher qui t'a fait naître , Et tu as oublié le Dieu qui t'a engendré .

¹⁹L' Éternel l'a vu , et il a été irrité , Indigné contre ses fils et ses filles . ²⁰Il a dit : Je leur cacherai ma face , Je verrai quelle sera leur fin ; Car c'est une race perverse , Ce sont des enfants infidèles .

²¹Ils ont excité ma jalousie par ce qui n'est point Dieu , Ils m'ont irrité par leurs vaines idoles; Et moi, j'exciterai leur jalousie par ce qui n'est point un peuple , Je les irriterai par une nation insensée .

²²Car le feu de ma colère s'est allumé , Et il brûlera jusqu'au fond du séjour des morts ; Il dévorera la terre et ses produits , Il embrasera les fondements des montagnes .

²³J' accumulerai sur eux les maux , J' épuiserai mes traits contre eux. ²⁴Ils seront desséchés par la faim , consumés par la fièvre Et par des maladies violentes ; J' enverrai parmi eux la dent des bêtes féroces Et le venin des serpents .

²⁵Au dehors , on périra par l' épée , Et au dedans , par d' effrayantes calamités : Il en sera du jeune homme comme de la jeune fille , De l'enfant à la mamelle comme du vieillard . ²⁶Je voudrais dire : Je les emporterai d'un souffle, Je ferai disparaître leur mémoire d'entre les hommes !

²⁷ Mais je crains les insultes de l' ennemi , Je crains que leurs adversaires ne se méprennent , Et qu'ils ne disent : Notre main a été puissante , Et ce n'est pas l' Éternel qui a fait toutes ces choses.

²⁸C'est une nation qui a perdu le bon sens , Et il n'y a point en eux d' intelligence . ²⁹ S 'ils étaient sages , voici ce qu'ils comprendraient , Et ils penseraient à ce qui leur arrivera .

³⁰Comment un seul en poursuivrait -il mille , Et deux en mettraient-ils dix mille en fuite , Si leur Rocher ne les avait vendus , Si l' Éternel ne les avait livrés ? ³¹Car leur rocher n'est pas comme notre Rocher , Nos ennemis en sont juges .

³²Mais leur vigne est du plant de Sodome Et du terroir de Gomorrhe ; Leurs raisins sont des raisins empoisonnés , Leurs grappes sont amères ;

³³Leur vin , c'est le venin des serpents , C'est le poison cruel des aspics . ³⁴Cela n'est-il pas caché près de moi, Scellé dans mes trésors ?

³⁵À moi la vengeance et la rétribution , Quand leur pied chancellera ! Car le jour de leur malheur est proche , Et ce qui les attend ne tardera pas.

³⁶L' Éternel jugera son peuple ; Mais il aura pitié de ses serviteurs , En voyant que leur force est épuisée , Et qu'il n'y a plus ni esclave ni homme libre .

³⁷Il dira : Où sont leurs dieux , Le rocher qui leur servait de refuge , ³⁸Ces dieux qui mangeaient la graisse de leurs victimes , Qui buvaient le vin de leurs libations ? Qu'ils se lèvent , qu'ils vous secourent , Qu'ils vous couvrent de leur protection !

³⁹ Sachez donc que c'est moi qui suis Dieu, Et qu'il n'y a point de dieu près de moi; Je fais vivre et je fais mourir , Je blesse et je guéris , Et personne ne délivre de ma main . ⁴⁰Car je lève ma main vers le ciel , Et je dis : Je vis éternellement !

⁴¹Si j' aiguise l' éclair de mon épée Et si ma main saisit la justice , Je me vengerai de mes adversaires Et je punirai ceux qui me haïssent ;

⁴²Mon épée dévorera leur chair , Et j' enivrerai mes flèches de sang , Du sang des blessés et des captifs , De la tête des chefs de l' ennemi .

⁴³ Nations , chantez les louanges de son peuple ! Car l'Éternel venge le sang de ses serviteurs , Il se venge de ses adversaires , Et il fait l' expiation pour son pays , pour son peuple .

⁴⁴ Moïse vint et prononça toutes les paroles de ce cantique en présence du peuple ; Josué , fils de Nun , était avec lui. ⁴⁵Lorsque Moïse eut achevé de prononcer toutes ces paroles devant tout Israël ,

⁴⁶il leur dit : Prenez à coeur toutes les paroles que je vous conjure aujourd' hui de recommander à vos enfants , afin qu'ils observent et mettent en pratique toutes les paroles de cette loi . ⁴⁷Car ce n'est pas une chose sans importance pour vous; c'est votre vie , et c'est par là que vous prolongerez vos jours dans le pays dont vous aurez la possession , après avoir passé le Jourdain .

⁴⁸Ce même jour , l' Éternel parla à Moïse , et dit : ⁴⁹ Monte sur cette montagne d' Abarim , sur le mont Nebo , au pays de Moab , vis-à- vis de Jéricho ; et regarde le pays de Canaan que je donne en propriété aux enfants d' Israël .

⁵⁰Tu mourras sur la montagne où tu vas monter , et tu seras recueilli auprès de ton peuple , comme Aaron , ton frère , est mort sur la montagne de Hor et a été recueilli auprès de son peuple , ⁵¹parce que vous avez péché contre moi au milieu des enfants d' Israël , près des eaux de Meriba , à Kadès , dans le désert de Tsin , et que vous ne m'avez point sanctifié au milieu des enfants d' Israël . ⁵²Tu verras le pays devant toi; mais tu n' entreras point dans le pays que je donne aux enfants d' Israël .

Deuteronomy 32:1

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Écoute, cieux… Laisse la terre écouter

Yahweh parle aux cieux et à la terre comme s'ils écoutaient. Les significations possibles sont 1) Yahweh parle aux habitants du ciel et de la terre ou 2) Yahweh parle aux cieux et la terre comme s'ils étaient des personnes. (Voir: Apostrophe )

Laissez mon enseignement s'abaisser comme la pluie… et comme les averses des plantes

Cela signifie que Yahweh veut que le peuple accepte avec empressement son enseignement utile. (Voir: Simile )

distiller

Utilisez le mot dans votre langue pour le processus par lequel la rosée apparaît.

rosée

eau qui se forme sur les feuilles et l'herbe les matins frais

herbe tendre

"Nouvelles plantes"

douches

forte pluie

Deuteronomy 32:3

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

proclamer le nom de Yahweh

Ceci est un idiome. “Dites à quel point Yahweh est bon” (Voir: Idiome )

attribuer la grandeur à notre Dieu

"Assurez-vous que les gens sachent que notre Dieu est grand"

Le rocher

Ceci est un nom propre que Moïse donne à Yahweh, qui, comme un rocher, est fort et capable de protéger son personnes. (Voir: métaphore )

son travail

"Tout ce qu'il fait"

tous ses chemins sont juste

Marcher sur un chemin est une métaphore de la vie d’une personne. AT: «il fait tout dans un esprit chemin »(Voir: Métaphore )

Il est juste et droit

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh est juste et fait ce est juste. (Voir: Doublet )

Deuteronomy 32:5

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Moïse continue d'utiliser le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

agi de manière corrompue contre lui

“Lui a opposé en faisant ce qui est faux.” Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 04:16 .

une génération perverse et tordue

Les mots «pervers» et «tordu» signifient fondamentalement la même chose. Moïse les utilise pour souligner comme la génération est méchante. AT: “une génération complètement méchante” (Voir: Doublet )

Est-ce que vous récompensez Yahweh de cette façon… les gens?

Moïse utilise une question pour réprimander le peuple. AT: “Vous devriez féliciter Yahweh… les gens.” (Voir: Question rhétorique )

vous les gens insensés et insensés

Les mots «stupide» et «insensé» signifient la même chose et soulignent à quel point les gens sont stupides sont pour avoir désobéi à Yahweh. AT: “Vous êtes extrêmement stupide” (Voir: Doublet )

ton père… t'a créé… t'a fait et t'a établi

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier.

N'est-il pas votre père, celui qui vous a créé?

Moïse utilise une question pour réprimander le peuple. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: "Yahweh est ton père et celui qui t'a créé." (Voir: Question rhétorique )

Deuteronomy 32:7

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël.

Rappelez-vous… pensez à… votre père… vous montre… vos aînés… vous dit

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Rappeler

Ceci est un idiome. AT: “Remember” (voir: idiome )

jours des temps anciens

"Jours d'il y a longtemps." Moïse se réfère à la période où les ancêtres du peuple d'Israël étaient vivant.

penser aux années de beaucoup d'âges passés

Ceci est une répétition de ce que Moïse vient de dire dans la partie précédente. Moïse veut le peuple de Israël à se concentrer sur son histoire en tant que nation. (Voir: parallélisme

il va te montrer

«Il vous expliquera clairement» ou «il vous permettra de comprendre»

a donné aux nations leur héritage

Ceci est un idiome. "Mettre les nations dans les lieux où elles vivraient." Des mots similaires, "donner à vous en tant qu'héritage », apparaissent dans Deutéronome 4:21 . (Voir: Idiom )

il a fixé les limites des peuples, comme il a également fixé le nombre de leurs dieux

Dieu a assigné chaque groupe de peuple, ainsi que ses dieux, à son propre territoire. De cette façon, il a limité l'influence des idoles d'un groupe de personnes.

Deuteronomy 32:9

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. En parlant aux Israélites, il parle de comme s’ils étaient quelqu'un d’autre et comme s’ils étaient un seul homme. (Voir: parallélisme )

Car la part de Yahweh est son peuple; Jacob est son héritage partagé

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et peuvent être combinées. AT: “Les descendants l’héritage de Yahweh ”(Voir: Le parallélisme )

Il l'a trouvé… l'a protégé et l'a pris en charge… l'a gardé

«Il a trouvé Jacob… l'a protégé et l'a soigné… l'a gardé» Vous devrez peut-être traduire comme si Moïse parlait des Israélites comme autant de gens. AT: “Il a retrouvé nos ancêtres… les a protégés et pris soin d'eux… les a gardés »

sauvage hurlant

Ici, «hurlement» fait référence au son émis par le vent lorsqu’il souffle à travers la terre vide.

il le gardait comme la prunelle de ses yeux

Ceci est un idiome. La prunelle de l'oeil se réfère à la partie sombre à l'intérieur du globe oculaire qui permet à une personne à voir. C'est une partie très importante et sensible du corps. Cela signifie que le peuple d'Israël sont très importants pour Dieu et quelque chose qu'il protège. AT: "il l'a protégé comme quelque chose de très précieux et précieux »(Voir: Idiom and Simile ) mots de traduction

Deuteronomy 32:11

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Comme un aigle qui garde son nid et flotte sur ses petits, Yahweh déploie ses ailes et les prit et les porta sur ses pignons

Cela signifie que Yahweh a surveillé et protégé les Israélites pendant qu'ils étaient dans le désert. (Voir: Simile )

pignons

les bords extérieurs des ailes d'un oiseau

l'a mené… avec lui

Moïse parle à nouveau des Israélites comme de «Jacob» ( Deutéronome 32: 9-10 ). Vous devrez peut-être traduire comme si Moïse parlait des Israélites comme autant de gens. AT: “les a conduits… avec eux” (Voir: Pronoms )

Deuteronomy 32:13

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays

Ceci est un idiome. Le mot «lui» fait référence au peuple d'Israël. AT: “Yahweh les a fait monter hauts lieux du pays »ou« Yahweh les a aidés à prendre et à occuper le pays »(Voir: Idiom )

l'a fait monter… l'a nourri… l'a nourri

Moïse continue de parler des Israélites comme de «Jacob» ( Deutéronome 32: 9-10 ). Vous devrez peut-être traduisez cela comme si Moïse parlait des Israélites comme beaucoup de gens. “Fait nos ancêtres monter… les nourrir… les nourrir »(Voir: Pronoms )

il lui a nourri les fruits du champ

"Il l'a amené dans un pays avec beaucoup de récoltes qu'il pourrait manger"

il l'a nourri avec du miel du rocher et de l'huile du rocher de silex

Le pays comptait de nombreuses abeilles sauvages produisant du miel, avec des ruches dans des trous de roche. Il y avait aussi beaucoup d'oliviers, qui fournissent de l'huile, et poussent sur les rochers, les collines et les montagnes.

l'a nourri de miel

C'est comme une mère qui donne son sein à un bébé. "Lui a permis de sucer le miel" (Voir: Métaphore )

Deuteronomy 32:14

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il parle aux Israélites comme s'ils étaient un homme, le mot «vous» est donc singulier. (Voir: Parallélisme et formes de vous )

Il a mangé

Moïse continue de parler des Israélites comme de «Jacob» ( Deutéronome 32: 9-10 ). Vous devrez peut-être traduisez comme si Moïse parlait des Israélites comme autant de gens. “Nos ancêtres ont mangé” (Voir: Pronoms )

graisse d'agneau, béliers de Bashan et de chèvres

Le peuple d'Israël avait de nombreux animaux en santé.

Deuteronomy 32:15

Informations générales:

Moïse continue de parler de son chant poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Jeshurun

Moïse parle des Israélites comme s'il s'agissait d'un animal bien nourri dont le propriétaire l'a appelé Jeshurun. Vous pouvez ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom" Jeshurun "signifie" un homme droit ". "Si votre langue ne pouvez pas parler des Israélites comme Jeshurun, vous pouvez vous référer aux Israélites en tant que beaucoup de gens, en tant que UDB fait. (Voir: Comment traduire les noms )

grossi et a donné un coup de pied

Jeshurun, l'animal bien nourri qui donne des coups de pied au lieu de devenir doux est une métaphore pour les Israélites, qui se sont rebellés même si Dieu a pris soin d'eux. (Voir: métaphore )

vous avez grossi, vous étiez trop gros et vous aviez mangé à votre faim

Moïse réprimande les Israélites en parlant de la chanson à Jeshurun. "Vous êtes devenu gros, vous êtes devenu plus gros, et tu es devenu aussi gros que tu pouvais devenir »

le rocher de son salut

Cela signifie que Yahweh est fort comme un roc et capable de protéger son peuple. (Voir: métaphore )

le rocher

Ceci est un nom propre que Moïse donne à Yahweh, qui, comme un rocher, est fort et capable de protéger son personnes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 32: 4 . (Voir: métaphore )

Ils ont rendu Yahweh jaloux

Les Israélites ont rendu Yahweh jaloux.

Deuteronomy 32:17

Informations générales:

Moïse continue de parler aux Israélites. (Voir: Formes de vous )

Ils ont sacrifié

“Le peuple d'Israël sacrifié”

dieux qui sont apparus récemment

Cela signifie que les Israélites ont récemment appris l'existence de ces dieux.

vos pères

Moïse parle aux Israélites comme autant de gens, le mot «votre» est donc pluriel. (Voir: Formes de Vous )

Vous avez déserté… votre père… vous avez oublié… vous a donné

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, de sorte que tous les exemples de «vous» et de «votre» sont singulier. (Voir: Formes de vous )

Tu as déserté le rocher

Ici, Yahweh est appelé le rocher parce qu'il est fort et protecteur. AT: «Vous avez quitté la protection soin de Yahweh "(Voir: Métaphore )

le rocher

Ceci est un nom propre que Moïse donne à Yahweh, qui, comme un rocher, est fort et capable de protéger son personnes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 32: 4 . (Voir: métaphore )

qui est devenu votre père… qui vous a donné naissance

Cela compare Yahweh à un père et une mère. Cela signifie que Dieu leur a fait vivre et être un nation. AT: “qui vous a engendré… qui vous a donné la vie” (Voir: métaphore )

Deuteronomy 32:19

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

ses fils et ses filles

Cela fait référence au peuple d'Israël à qui Yahweh a donné vie et a fait une nation. (Voir: Métaphore )

Je vais leur cacher mon visage

Ceci est un idiome. AT: «Je me détournerai d'eux» ou «Je cesserai de les aider» (voir: idiome )

Je verrai quelle sera leur fin

«Je vais voir ce qui leur arrive»

Deuteronomy 32:21

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il continue de citer les paroles de Yahweh. (Voir: Parallélisme )

Ils m'ont rendu jaloux

Ici, «moi» fait référence à Yahweh.

ce qui n'est pas dieu

“Quels sont les faux dieux”

choses sans valeur

Vous devrez peut-être expliquer quelles sont les «choses». AT: “idoles sans valeur” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ceux qui ne sont pas un peuple

“Personnes qui n'appartiennent pas à un groupe de personnes”

nation folle

Traduisez «idiot» comme dans Deutéronome 32: 6 .

Deuteronomy 32:22

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il continue de citer les paroles de Yahweh. (Voir: Parallélisme )

Car un feu est allumé par ma colère… fondements de la montagne

Yahweh compare sa colère à un feu. Cela souligne son pouvoir de détruire ce qui le met en colère. (Voir: métaphore )

un feu est allumé par ma colère et brûle… il dévore… il se couche

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je commence un feu parce que je suis en colère, et ça brûle… ça dévore … Il se couche »ou« quand je suis en colère, je détruis mes ennemis comme un feu, et je détruis tout sur la terre et… je dévore… je mets ”(Voir: Actif ou Passif )

au plus bas Sheol

“Même au monde des morts”

Deuteronomy 32:23

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il continue de citer les paroles de Yahweh. (Voir: Parallélisme )

Je vais entasser des catastrophes sur eux

Yahweh parle de mauvaises choses qui arriveraient aux Israélites comme si elles ressemblaient à de la terre qu'il pourrait empiler sur les Israélites. AT: «Je ferai en sorte que beaucoup de mauvaises choses arrivent à eux »(voir: métaphore )

Je vais leur tirer toutes mes flèches

Ici, Yahweh compare les mauvaises choses qu’il fera en sorte qu’il arrive aux Israélites de tuer quelqu'un flèches d'un arc. AT: «Je ferai tout ce que je peux pour les tuer» (voir: métaphore )

Ils seront gaspillés par la faim

Ceci peut être indiqué sous forme active. Le nom abstrait “hunger” peut être traduit par le verbe “be faim. ”AT:“ Ils vont s'affaiblir et mourir parce qu’ils ont faim ”(Voir: Actif ou Passif et Noms abstraits )

Ils seront… affamés et dévorés par la chaleur brûlante et la destruction amère

Les sens possibles de «chaleur brûlante» sont 1) les Israélites vont souffrir de fièvres ou 2) le temps sera exceptionnellement chaud pendant une sécheresse ou une famine. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils vont … La faim, la chaleur brûlante et de terribles catastrophes les dévoreront ”ou“ Ils auront… la faim, et ils mourront de chaleur brûlante et de terribles catastrophes »(Voir: Actif ou Passif )

J'enverrai sur eux les dents des animaux sauvages, avec le poison des choses qui rampent dans la poussière

Les dents et le poison sont des synecdoches pour les animaux qui utilisent ces choses pour tuer. AT: «Je vais envoie des animaux sauvages pour les mordre, et des objets qui rampent dans la poussière pour les mordre et les empoisonner »(Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 32:25

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il continue de citer les paroles de Yahweh. (Voir: Parallélisme )

En dehors de l'épée sera endeuillé

Ici "l'épée" représente l'armée de l'ennemi. AT: «Quand les Israélites sont dehors, l'ennemi l'armée va les tuer "(Voir: Métonymie )

la terreur le fera

Yahweh parle d'avoir peur, comme s'il s'agissait d'une personne qui entre dans une maison et tue ceux qui vivre dedans. AT: "tu mourras parce que tu as peur" (Voir: personnification )

jeune homme et vierge, le bébé qui allaite, et l'homme aux cheveux gris

Ces termes décrivant des personnes d'âges différents sont combinés pour signifier que toutes sortes de personnes mourir. (Voir: Merism )

J'ai dit que je… partirais, que je… l'humanité.

Cela peut être traduit comme une citation directe. AT: «J'ai dit: 'Je… partirai et je… l'humanité.” ”(Voir: Cotations directes et indirectes )

Je ferais en sorte que le souvenir cesse chez les hommes

“Je ferais en sorte que tous les gens les oublient”

Deuteronomy 32:27

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il continue de citer les paroles de Yahweh. (Voir: Parallélisme )

Si je n'avais pas craint la provocation de l'ennemi

“J'avais peur de la provocation de l'ennemi”

la provocation de l'ennemi

Ce nom abstrait peut être traduit par un verbe. AT: "que l'ennemi me provoquerait" ou "que l'ennemi me mettrait en colère »(voir: noms abstraits )

l'ennemi

Yahweh parle de ses ennemis comme s'ils ne formaient qu'un seul homme. AT: "mon ennemi" ou "mes ennemis" (voir: Pronoms )

juge à tort

"mal comprendre"

Notre main est exaltée

Ici, «main» représente la force ou le pouvoir d'une personne. Être exalté est un idiome pour vaincre un ennemi. AT: "Nous les avons vaincus parce que nous sommes plus puissants" (Voir: Métonymie et Idiome )

Deuteronomy 32:28

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il continue de citer les paroles de Yahweh. (Voir: Parallélisme )

Oh, qu'ils étaient sages, qu'ils comprenaient

cela, qu'ils envisageraient leur destin à venir Moïse déclare quelque chose qu'il souhaite être vrai, mais il sait qu'ils ne sont pas sages et le font ne comprenez pas que leur désobéissance fera que Yahweh leur infligera ce désastre. (Voir: Situations hypothétiques )

leur destin à venir

Le nom abstrait «destin» peut être traduit par un verbe. AT: "que va-t-il leur arriver" (Voir: Noms abstraits )

Deuteronomy 32:30

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il continue de citer les paroles de Yahweh et dites-leur davantage de ce qu'ils auraient compris s'ils avaient été sages ( Deutéronome 32:29 ). (Voir: Parallélisme )

Comment en chasser mille… Yahweh les avait abandonnés?

Moïse utilise une question pour réprimander le peuple de ne pas être assez sage pour comprendre pourquoi ses ennemis sont les vaincre. Cette question peut être traduite comme une déclaration comme dans la BDU. (Voir: Rhétorique Question )

Comment pourrait-on chasser mille, et deux mettre dix mille en fuite

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: «Comment un soldat ennemi pourrait-il chasser 1 000 vos hommes et 2 soldats ennemis font fuir 10 000 de vos hommes »(Voir: Nombres et Ellipsis )

à moins que leur Rock les ait vendus

Le mot "Rock" fait référence à Yahweh qui est fort et capable de protéger son peuple. AT: “à moins que Yahweh, leur rocher, les avait remis »(Voir: Métaphore )

leur roche… notre roche

"Le Rocher" est un nom propre que Moïse donne à Yahweh, qui, comme un rocher, est fort et capable pour protéger son peuple. Traduisez «Rock» comme dans Deutéronome 32: 4 . (Voir: métaphore )

Le rock de nos ennemis ne ressemble pas à notre rock

Les idoles et les faux dieux des ennemis ne sont pas aussi puissants que Yahweh.

tout comme même nos ennemis admettent

"Non seulement nous le disons, mais nos ennemis le disent aussi"

Deuteronomy 32:32

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il continue de citer les paroles de Yahweh. (Voir: Parallélisme )

Car leur vigne provient de la vigne de Sodome… les grappes sont amères

Moïse compare les ennemis qui vénèrent de faux dieux aux méchants qui vivaient à Sodome et Gomorra et aux vignes qui produisent des fruits toxiques. Cela signifie que leurs ennemis sont méchants et fera mourir les Israélites si les Israélites commencent à agir comme le peuple qui vit autour d'eux. (Voir: métaphore )

leur vigne provient de la vigne de Sodome et des champs de Gomorrhe

La vigne est une métaphore du groupe de personnes. «C’est comme si leur vigne était une branche de la vigne qui a grandi dans les champs de Sodome et Gomorrhe "ou AT:" ils font le mal de la même manière que les gens qui vivaient dans Sodome et Gomorrhe l'ont fait »(Voir: Métaphore )

leurs grappes

"Leurs grappes de raisins"

Deuteronomy 32:33

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Il continue de citer les paroles de Yahweh. (Voir: Parallélisme )

Leur vin est le poison des serpents et le cruel venin des aspic

Moïse continue de comparer les ennemis du peuple d'Israël aux vignes produisant des poisons fruits et vin. Cela signifie que leurs ennemis sont méchants. (Voir: métaphore )

asps

Serpent venimeux

Ce plan n'est-il pas gardé secrètement par moi, scellé parmi mes trésors?

Cette question souligne que les plans de Yahweh pour le peuple d'Israël sont gardés secrets, comme un précieux Trésor. La question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. Il peut également être indiqué dans active forme. AT: «Je sais ce que j'ai prévu de faire au peuple israélite et à ses ennemis, et je ont verrouillé ces plans comme quelqu'un enfermerait ses objets de valeur. "(Voir: Rhetorical Question et Actif ou Passif )

Deuteronomy 32:35

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. Ceci est la fin de la citation de Moïse de Yahweh les mots qui commencent par Deutéronome 32:20 . (Voir: parallélisme )

La vengeance est à moi de donner et de récompenser

Les mots «vengeance» et «récompense» signifient fondamentalement la même chose. AT: «Je vais avoir vengeance et punir les ennemis d'Israël »(Voir: Doublet )

récompense

punir ou récompenser une personne pour ce qu'elle a fait

leur pied glisse

Quelque chose de mauvais leur est arrivé. AT: “ils sont impuissants” (Voir: Idiom )

le jour du désastre pour eux

«Le temps pour moi de les détruire»

les choses qui doivent venir sur eux vont se dépêcher

Yahweh parle des mauvaises choses qui vont arriver à ses ennemis comme si ces mauvaises étaient des gens courir avec impatience pour les punir. AT: «Je vais les punir rapidement» (voir: métaphore )

Deuteronomy 32:36

Informations générales:

Moïse continue de chanter poétique devant le peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Car Yahweh rendra justice à son peuple

Le nom abstrait «justice» peut être traduit par un adjectif ou un adverbe. AT: «Car Yahweh fais ce qui est juste pour son peuple "ou" Car Yahweh agira avec justice envers son peuple "(Voir: Résumé Noms )

il aura pitié de ses serviteurs

"Il sentira qu'il a besoin d'aider ses serviteurs"

Deuteronomy 32:37

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Où sont leurs dieux, le rocher dans lequel ils se sont réfugiés?

Yahweh réprimande le peuple d'Israël pour avoir cherché protection contre d'autres dieux. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: “Regardez, les dieux que les Israélites pensaient les protéger auraient ne pas venir les aider. "(Voir: Question rhétorique et métaphore )

Les dieux qui ont mangé la graisse de leurs sacrifices et bu le vin de leurs offrandes de boisson?

Ici, Yahweh se moque du peuple d'Israël pour avoir offert des sacrifices à d'autres dieux. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: «Les dieux à qui les Israélites ont offert de la viande et du vin n'ont pas venez les aider. "(Voir: Question rhétorique )

Laissez-les se lever et vous aider; laissez-les être votre protection

Yahweh dit ceci pour se moquer des Israélites. Il sait que ces dieux ne peuvent pas les aider. AT: «Ces idoles ne sont même pas capables de se lever et d'aider ou de vous protéger »(Voir: Irony )

Deuteronomy 32:39

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Moi même moi

“Moi, moi-même” ou “Moi seul.” Yahweh répète “Je” pour souligner que lui seul est Dieu.

Je lève la main au ciel et dis

«Je lève la main au ciel et jure» ou «j'ai prêté serment». Lever la main est un signe de faire serment.

Comme je vis pour toujours

«Aussi certainement que je vis éternellement» ou «je ne jure que par ma vie qui ne finit jamais». Cette affirmation assure les gens que ce que Dieu dit dans Deutéronome 32:41 - Deutéronome 32:42 se produira.

Deuteronomy 32:41

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Quand j'affûte mon épée scintillante

"Quand j'affûterai mon épée brillante." Cela signifie que Dieu se prépare à juger et à punir ses ennemis. AT: “Quand je serai prêt à juger mes ennemis” (Voir: Métonymie )

quand ma main commence à rendre justice

Ici, la «main» représente la personne entière. AT: “quand je serai prêt à juger le méchant” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 32:42

Informations générales:

Moïse parle une chanson poétique au peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

Je ferai enivrer mes flèches de sang, et mon épée dévorera la chair de sang

Yahweh parle de flèches comme s'il s'agissait de gens à qui il pourrait donner de l'alcool et les rendre ivre, et d'une épée comme si c'était une personne qui avait tellement faim qu'il mangerait un animal avant drainer le sang. Ces métaphores sont des métonymes pour un soldat utilisant des flèches et une épée tuer beaucoup d'ennemis. C'est à son tour une métaphore de Yahweh tuant ses ennemis à la guerre. (Voir: Métaphore et métonymie et personnification )

de la tête des chefs de l'ennemi

Une signification possible est "des têtes à cheveux longs de l'ennemi."

Deuteronomy 32:43

translationNotes

Informations générales: C'est la fin de la chanson de Moïse. (Voir: parallélisme )

Réjouis-toi, nations

Moïse s'adresse aux peuples de toutes les nations comme s'ils écoutaient. (Voir: Métonymie et Apostrophe )

car il vengera le sang de ses serviteurs; il rendra vengeance à ses ennemis

Ici, le «sang de ses serviteurs» représente la vie de ses serviteurs innocents qui ont été tués. AT: “pour il se vengera de ses ennemis qui ont tué ses serviteurs »(voir: métonymie )

Deuteronomy 32:44

récité… récitant

Les significations possibles sont 1) “parle… parle” ou 2) “chante… chante.”

aux oreilles du peuple

Ici, les "oreilles" représentent les gens eux-mêmes et soulignent que Moïse voulait s'assurer ils ont entendu la chanson clairement. AT: “aux gens pour qu'ils soient sûrs de l'entendre” (Voir: Synecdoche )

Deuteronomy 32:46

Il leur dit

«Moïse a dit au peuple d'Israël»

Fixez votre esprit sur

Ceci est un idiome. AT: “Faites attention à” ou “Pensez à” (Voir: Idiom )

Je t'ai témoigné

Les significations possibles sont 1) "Je vous ai témoigné", se référant à ce que Yahweh a dit qu'il fera aux Israélites s'ils désobéissent, ou 2) "Je vous ai commandé", se référant à ce que Yahweh était leur ordonnant de faire.

vos enfants

“Vos enfants et descendants”

c'est

"Cette loi est" )

pas de question triviale

Cela peut être énoncé positivement. AT: “quelque chose de très important” (Voir: Litotes

parce que c'est ta vie

Le nom abstrait «vie» peut être traduit par le verbe «vivre». Vous devrez peut-être expliquer le métonymie d'obéir à la loi, qui représente la loi elle-même. AT: «parce que tu vivras si tu obéissez-la »(Voir: Métonymie )

prolonge tes journées

De longues journées sont une métaphore d'une longue vie. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Deutéronome 4:26 . AT: «être capable de vivre longtemps» (voir: métaphore )

Deuteronomy 32:48

montagnes d'Abarim

C'est le nom d'une chaîne de montagnes à Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Abarim, au sommet du mont Nebo

“Abarim et montez le mont Nebo”

Mont Nebo

C'est le lieu le plus élevé des montagnes d'Abarim. (Voir: Comment traduire les noms )

en face de Jéricho

“De l'autre côté de la rivière depuis Jéricho”

Deuteronomy 32:50

Informations générales:

Yahweh finit de parler à Moïse.

être rassemblé à votre peuple

C’est une façon polie de dire que l’esprit de Moïse rejoindrait l’esprit de ses proches dans le monde des morte. AT: “rejoignez vos ancêtres qui sont morts avant vous” (Voir: Euphémisme )

Mont hor

C'est le nom d'une montagne à la frontière d'Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

Mériba

C'est le nom de l'endroit dans le désert où Moïse a désobéi à Dieu. (Voir: Comment traduire Noms )

désert de Zin

C'est le nom d'un désert à la frontière sud de Judah. (Voir: Comment traduire les noms )

33

¹Voici la bénédiction par laquelle Moïse , homme de Dieu , bénit les enfants d' Israël , avant sa mort . ²Il dit : L' Éternel est venu du Sinaï , Il s'est levé sur eux de Séir , Il a resplendi de la montagne de Paran , Et il est sorti du milieu des saintes myriades : Il leur a de sa droite envoyé le feu de la loi .

³ Oui , il aime les peuples ; Tous ses saints sont dans ta main . Ils se sont tenus à tes pieds , Ils ont reçu tes paroles . ⁴ Moïse nous a donné la loi , Héritage de l' assemblée de Jacob .

⁵Il était roi en Israël , Quand s' assemblaient les chefs du peuple Et les tribus d' Israël . ⁶Que Ruben vive et qu'il ne meure point, Et que ses hommes soient nombreux !

⁷Voici sur Juda ce qu'il dit : Écoute , ô Éternel ! la voix de Juda , Et ramène -le vers son peuple . Que ses mains soient puissantes , Et que tu lui sois en aide contre ses ennemis !

⁸Sur Lévi il dit : Les thummim et les urim ont été confiés à l' homme saint , Que tu as tenté à Massa , Et avec qui tu as contesté aux eaux de Meriba .

⁹Lévi dit de son père et de sa mère : Je ne les ai point vus ! Il ne distingue point ses frères , Il ne connaît point ses enfants . Car ils observent ta parole , Et ils gardent ton alliance ;

¹⁰Ils enseignent tes ordonnances à Jacob , Et ta loi à Israël ; Ils mettent l' encens sous tes narines , Et l' holocauste sur ton autel .

¹¹ Bénis sa force , ô Éternel ! Agrée l' oeuvre de ses mains ! Brise les reins de ses adversaires , Et que ses ennemis ne se relèvent plus !

¹²Sur Benjamin il dit : C'est le bien- aimé de l' Éternel , Il habitera en sécurité auprès de lui; L'Éternel le couvrira toujours , Et résidera entre ses épaules .

¹³Sur Joseph il dit : Son pays recevra de l' Éternel , en signe de bénédiction , Le meilleur don du ciel , la rosée , Les meilleures eaux qui sont en bas ,

¹⁴Les meilleurs fruits du soleil , Les meilleurs fruits de chaque mois , ¹⁵Les meilleurs produits des antiques montagnes , Les meilleurs produits des collines éternelles ,

¹⁶Les meilleurs produits de la terre et de ce qu'elle renferme . Que la grâce de celui qui apparut dans le buisson Vienne sur la tête de Joseph , Sur le sommet de la tête du prince de ses frères !

¹⁷De son taureau premier- né il a la majesté ; Ses cornes sont les cornes du buffle ; Avec elles il frappera tous les peuples , Jusqu'aux extrémités de la terre : Elles sont les myriades d' Éphraïm , Elles sont les milliers de Manassé .

¹⁸Sur Zabulon il dit : Réjouis -toi, Zabulon , dans tes courses , Et toi, Issacar , dans tes tentes ! ¹⁹Ils appelleront les peuples sur la montagne ; Là, ils offriront des sacrifices de justice , Car ils suceront l' abondance de la mer , Et les trésors cachés dans le sable .

²⁰Sur Gad il dit : Béni soit celui qui met Gad au large ! Gad repose comme une lionne , Il déchire le bras et la tête .

²¹Il a choisi les prémices du pays, Car là est caché l' héritage du législateur ; Il a marché en tête du peuple , Il a exécuté la justice de l' Éternel , Et ses ordonnances envers Israël .

²²Sur Dan il dit : Dan est un jeune lion , Qui s' élance de Basan .

²³Sur Nephthali il dit : Nephthali , rassasié de faveurs Et comblé des bénédictions de l' Éternel , Prends possession de l' occident et du midi !

²⁴Sur Aser il dit : Béni soit Aser entre les enfants d'Israël! Qu'il soit agréable à ses frères , Et qu'il plonge son pied dans l' huile ! ²⁵Que tes verrous soient de fer et d' airain , Et que ta vigueur dure autant que tes jours !

²⁶Nul n'est semblable au Dieu d' Israël , Il est porté sur les cieux pour venir à ton aide , Il est avec majesté porté sur les nuées .

²⁷Le Dieu d' éternité est un refuge , Et sous ses bras éternels est une retraite. Devant toi il a chassé l' ennemi , Et il a dit : Extermine .

²⁸ Israël est en sécurité dans sa demeure , La source de Jacob est à part Dans un pays de blé et de moût , Et son ciel distille la rosée .

²⁹Que tu es heureux , Israël ! Qui est comme toi, Un peuple sauvé par l' Éternel , Le bouclier de ton secours Et l' épée de ta gloire ? Tes ennemis feront défaut devant toi, Et tu fouleras leurs lieux élevés .

Deuteronomy 33:1

Informations générales:

Moïse commence à bénir les tribus d'Israël. Moïse prononce la bénédiction sous forme de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

Yahweh est venu du Sinaï et s'est levé de Séir sur eux. Il a brillé du mont Paran

Moïse compare Yahweh au soleil levant. AT: “Quand Yahweh vint du Sinaï, il les regarda. comme le soleil quand il se lève de Seir et brille du mont Paran »(Voir: Métaphore )

sur eux

«Sur le peuple d'Israël»

dix mille saints

“10.000 anges” (Voir: Nombres )

Dans sa main droite, des éclairs

Les autres significations possibles sont 1) “Il avait des flammes de feu dans la main droite” ou 2) “Il leur a donné une loi de feu "ou 3)" Il est venu du sud, en bas de ses pentes de montagne. "

Deuteronomy 33:3

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33: 2 . Moïse prononce la bénédiction sous forme de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

Informations générales:

Ces vers sont difficiles à comprendre.

les gens

«Le peuple d'Israël»

tous ses saints sont dans ta main… tes pieds… tes paroles

Les pronoms «son» et «ton» font référence à Yahweh. AT: “Tous les saints de Yahweh sont dans sa main… son pieds… ses mots ”(Voir: Pronoms )

tous ses saints sont dans ta main

La main est un métonyme de puissance et de protection. AT: "Vous protégez tout son peuple saint" (Voir: Métonymie )

un héritage

«Une possession» ou «une précieuse possession»

Deuteronomy 33:5

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33: 2 . le les bénédictions sont de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

Informations générales:

Le verset 5 est difficile à comprendre.

il y avait un roi

“Yahweh est devenu roi”

Jeshurun

Ceci est un autre nom pour Israël. Traduit comme dans Deutéronome 32:15 .

Laisse vivre Reuben

Cela commence les bénédictions de Moïse aux tribus individuelles d'Israël.

mais que ses hommes soient peu nombreux

Les autres significations possibles sont 1) "et que ses hommes ne soient pas peu nombreux" ou 2) "même si ses hommes sont peu nombreux".

Deuteronomy 33:7

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33: 2 . le les bénédictions sont de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

à la voix de Juda

Ici, «voix de Juda» fait référence aux pleurs et aux prières du peuple de Juda. AT: “quand les gens de Juda prie pour vous »(Voir: Métonymie )

être une aide

Le nom abstrait «help» peut être traduit par un verbe. AT: “aidez-le à se battre” (Voir: Noms abstraites )

Deuteronomy 33:8

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33: 2 . le les bénédictions sont de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

Votre Thummim et votre Urim

C'étaient des pierres sacrées que le grand prêtre portait sur son pectoral et utilisait parfois pour déterminer La volonté de Dieu. Ici, «ton» fait référence à Yahweh. (Voir: Formes de vous et traduction des inconnus )

votre loyal

«Votre saint» ou «celui qui cherche à vous plaire». Cela fait référence à la tribu de Lévi.

Massah

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 6:16 . Le traducteur peut ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom 'Massah' signifie 'test'. ”

Mériba

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 32:51 . Le traducteur peut ajouter une note de bas de page indiquant: «Le name 'Meribah' signifie 'se disputer' ou 'se quereller.' ”

Deuteronomy 33:9

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33: 2 . le les bénédictions sont de courts poèmes. Il continue à décrire la tribu de Lévi, ce qu’il a commencé à faire Deutéronome 33: 8 . (Voir: parallélisme )

ta parole

"Vos commandes"

gardé… gardé

Ces mots signifient à la fois surveiller et protéger. Ce sont souvent des métaphores pour «obéi», mais ici, ils devraient être traduits littéralement car ils font référence à un moment où les Lévites ont littéralement tué les gens qui se rebellaient contre Yahweh. (Voir: Doublet et Métaphore )

Deuteronomy 33:10

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. Il continue à décrire la tribu de Lévi, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33: 8 . (Voir: parallélisme )

votre… votre… votre… votre

Moïse parle à Yahweh, alors toutes ces paroles sont singulières.

Deuteronomy 33:11

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. Il continue à décrire la tribu de Lévi, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33: 8 . (Voir: parallélisme )

Acceptez

être ravis avec

le travail de ses mains

Ici, le mot "mains" se réfère à la personne entière. AT: “tout le travail qu'il fait” (Voir: Synecdoche )

Briser les reins de

Les longes étaient considérées comme le centre de la force et représentent ici la force. AT: “Emporter la force de ”ou“ détruire complètement ”(Voir: Métonymie )

se lever… se lever

Cette phrase est utilisée deux fois comme métaphore. AT: "Lève-toi pour combattre… ne cause plus de problèmes" (Voir: Métaphore )

se soulever contre

Ceci est un idiome. AT: “combattre contre” (Voir: Idiom )

Deuteronomy 33:12

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

Celui qui est aimé par Yahweh vit

Ici, Moïse fait référence aux membres de la tribu de Benjamin. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ceux que Yahweh aime vivre” (Voir: Actif ou Passif )

vit en sécurité

Le nom abstraite «sécurité» peut être traduit à l'aide d'une phrase verbale. AT: “vit où personne ne peut lui faire du mal »(Voir: Noms abstraites )

il vit entre les bras de Yahweh

Les significations possibles sont 1) Yahweh protège la tribu de Benjamin de son pouvoir ou 2) Yahweh vit dans la région de colline de la tribu de Benjamin. Dans les deux traductions, cela signifie que Yahweh s'en occupe.

Deuteronomy 33:13

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

À propos de joseph

Cela fait référence à la tribu d'Éphraïm et à la tribu de Manassé. Les deux tribus sont descendues de Joseph.

Que son pays soit béni par Yahweh

Le mot «son» fait référence à Joseph qui représente les tribus d'Éphraïm et de Manassé. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “Que Yahweh bénisse leur pays” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

avec les choses précieuses du ciel, avec la rosée

"Avec la rosée précieuse du ciel" ou "avec la précieuse pluie du ciel"

rosée

l'eau qui se forme sur les feuilles et l'herbe les matins frais. Voyez comment vous avez traduit cela en deutéronome 32: 2 .

le profond qui se trouve en dessous

Cela fait référence à l'eau sous terre.

Deuteronomy 33:14

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. Il continue à décrire la tribu de Joseph, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33:13 . (Voir: parallélisme )

Que sa terre soit bénie

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 33:13 . AT: “Mai Yahweh bénisse son pays ”(Voir: Actif ou Passif )

avec les objets précieux de la moisson du soleil

“Avec les meilleures récoltes que le soleil fait pousser”

avec les choses précieuses du produit des mois

“Avec les meilleures récoltes qui poussent de mois en mois”

les plus belles choses… les choses précieuses

Moïse fait probablement référence aux cultures vivrières. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “les meilleurs fruits… les fruits précieux” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

anciennes montagnes

“Les montagnes qui existaient il y a longtemps”

collines éternelles

“Les collines qui existeront pour toujours”

Deuteronomy 33:16

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. Il continue à décrire la tribu de Joseph, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33:13 . (Voir: parallélisme )

Que sa terre soit bénie

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 33:13 . AT: “Mai Yahweh bénisse son pays ”(Voir: Actif ou Passif )

son abondance

Le nom abstrait «abondance» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “ce qu’elle produit en grande les montants"

lui qui était dans la brousse

La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “Yahweh, qui a parlé à Moïse de la «buisson ardent» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Que la bénédiction vienne sur la tête de Joseph

Cette métaphore est celle d'un homme posant sa main sur la tête d'un fils et demandant à Dieu de le bénir. le l'homme ici est Yahweh. AT: “Que Yahweh bénisse Joseph comme un père bénit son fils” (Voir: Métaphore )

viens sur la tête de Joseph et sur le dessus de sa tête

Ici «tête» et «haut de la tête» représentent la personne entière. De plus, Joseph représente ses descendants. AT: “sois sur les descendants de Joseph” (Voir: Synecdoche et Métonymie )

haut de la tête

Une autre signification possible est «front» ou «front».

Deuteronomy 33:17

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. Il continue à décrire la tribu de Joseph, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33:13 . (Voir: parallélisme )

Le premier-né d'un bœuf, majestueux est-il

Le bœuf est une métaphore de quelque chose de grand et de fort. Le mot «premier-né» est une métaphore de l'honneur. AT: «Les gens honoreront les descendants de Joseph, qui sont nombreux et puissants» (voir: métaphore )

ses cornes sont les cornes de

Le cor est une métaphore de la force. AT: «il est aussi fort que» (voir: métaphore )

Avec eux il va pousser

Pousser avec ses cornes est une métaphore de la force. AT: “Il est si fort qu'il va pousser” (Voir: Métaphore )

des dizaines de milliers d'Éphraïm… des milliers de Manassé

Cela signifie que la tribu d'Éphraïm sera plus forte que la tribu de Manassé. AT: “les gens de Ephraïm, qui compte plusieurs fois 10 000… les habitants de Manassé, qui comptent plusieurs fois 1 000 ”(Voir: Numéros )

Deuteronomy 33:18

Informations générales:

Moïse continue de bénir chaque tribu d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. Il parle aux tribus de Zabulon et d’Issacar comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, aussi le mot «votre» et le commandement «réjouissez-vous» voici singulier. (Voir: Parallélisme et formes de vous )

Réjouis-toi, Zebulun, quand tu sors, et toi Issachar, dans tes tentes

Les habitants de Zebulun étaient situés près de la mer Méditerranée. Ils ont voyagé par mer et ont échangé avec d'autres personnes. Les habitants d’Issachar préféraient vivre paisiblement et travailler la terre et l'élevage du bétail. Vous pouvez clarifier les informations comprises. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Là ils offriront

"C'est là qu'ils vont proposer"

sacrifices de justice

«Sacrifices acceptables» ou «sacrifices appropriés»

Car ils vont aspirer l'abondance des mers et du sable au bord de la mer

Les significations possibles sont 1) ils échangeront avec des gens de l’autre côté de la mer ou 2) ils ont commencé à utiliser du sable dans la fabrication de la poterie.

Car ils vont aspirer l'abondance des mers

Le mot hébreu traduit par "sucer" se réfère ici à la façon dont un bébé tète au sein de sa mère. Il signifie que les gens vont gagner de la mer comme un bébé tire le lait de sa mère. (Voir: Métaphore )

Deuteronomy 33:20

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

Béni soit celui qui élargit Gad

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: Les significations possibles sont 1) «Que Yahweh bénisse Gad et lui donne beaucoup de terre pour vivre "ou 2)" Les gens devraient dire que Yahweh est bon parce qu'il a donné beaucoup à Gad vivre dans la terre ”(Voir: Actif ou Passif )

Il vivra là comme une lionne, et il lui arrachera un bras ou une tête

Cela signifie que les habitants de Gad sont forts et en sécurité et qu'ils vaincront leurs ennemis à la guerre. (Voir: Simile )

Deuteronomy 33:21

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. Il continue à décrire la tribu de Gad comme un seul homme, ce qu'il a commencé à faire dans Deutéronome 33:20 . (Voir: parallélisme )

la part du chef

Cela signifie un plus grand terrain qu'un leader a normalement pris.

Il est venu avec la tête du peuple

"Ils ont rencontré tous les dirigeants des Israélites"

Il a exécuté la justice de Yahweh et ses décrets avec Israël

«Ils obéirent à tout ce que Yahweh avait commandé aux Israélites»

Deuteronomy 33:22

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

Dan est un lionceau qui saute de Bashan

Les habitants de Dan sont forts comme un lionceau et attaquent leurs ennemis qui vivent à Bashan. Vous peut clarifier les informations comprises. (Voir: Métaphore et Ellipsis )

Deuteronomy 33:23

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. Il parle des descendants de Nephtali comme s’ils étaient un seul homme. (Voir: parallélisme )

satisfait de la faveur

On dit que Yahweh est satisfait de Nephtali comme si la «faveur» était un aliment que Naphtali mangea jusqu'à ce qu'il n'avait plus faim. AT: “qui a toutes les bonnes choses qu'il désire parce que Yahweh est satisfait lui »(voir: métaphore )

plein de bénédiction de Yahweh

On parle de bénédictions comme s’il s’agissait d’un aliment que Nephtali a mangé jusqu’à ce qu’il ne puisse plus rien en supporter. À: "Que Yahweh a béni pour qu'il ait tout ce dont il a besoin"

prendre possession

Moïse parle comme si la tribu de Nephtali était un seul homme, ces mots sont donc singuliers. (Voir: Formes de Vous )

la terre à l'ouest et au sud

Cela fait référence aux terres autour du lac de Galilée. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Deuteronomy 33:24

Informations générales:

Moïse continue de bénir les tribus d'Israël; les bénédictions sont de courts poèmes. (Voir: parallélisme )

tremper son pied dans l'huile d'olive

L'huile d'olive était utilisée pour l'alimentation, la peau du visage et des bras. Les pieds étaient sales, alors pour mettre le le pied dans l'huile d'olive devait ruiner une huile précieuse. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “a tellement d’huile d’olive qu’il peut se permettre de la gaspiller” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

vos bars de la ville… vos jours… votre sécurité

Moïse parle à la tribu des Asher comme s’ils ne formaient qu’un seul homme, de sorte que tous les exemples de «votre» sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Que vos bars de la ville soient du fer et du bronze

Les villes avaient de grandes barres à travers leurs portes pour garder les ennemis à distance. La signification de cette déclaration peut être précisé. AT: “Puissiez-vous être à l’abri des attaques de vos ennemis” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Deuteronomy 33:26

Jeshurun

C'est un autre nom pour le peuple d'Israël. Cela signifie «un homme droit». Voyez comment vous avez traduit cela. dans Deutéronome 32:15 . (Voir: Comment traduire les noms )

chevauche le ciel… sur les nuages

Ceci est une image de Yahweh chevauchant des nuages dans le ciel comme un roi sur son char chevauchant un champ de bataille. AT: “chevauche le ciel comme un roi traverse un champ de bataille… sur les nuages comme un roi sur son char »(voir: métaphore )

à votre aide

«Pour vous aider». Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «vous» est donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Deuteronomy 33:27

Le Dieu éternel est un refuge

Le nom abstrait «refuge», qui signifie un refuge ou un lieu à l’abri du danger, peut être défini comme un verbe. AT: "Le Dieu éternel protégera son peuple" (Voir: Noms abstraits )

dessous sont les bras éternels

Les mots «armes éternelles» sont une métaphore de la promesse de Yahweh de protéger son peuple pour toujours. AT: "il soutiendra et prendra soin de son peuple pour toujours" (voir: métaphore )

Il a poussé dehors… il a dit

Moïse parle de l'avenir comme s'il s'agissait du passé pour souligner que ce qu'il dit va se réaliser. AT “Il va se débattre… il dira” (Voir: Predictive Past )

devant vous… Détruisez

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Le mot «vous» et le commandement voici singulier. (Voir: Formes de vous )

il a dit: "Détruisez!"

Si cette citation directe ne fonctionne pas bien dans votre langue, vous pouvez la remplacer par une mention indirecte. devis. AT: "il vous dira de les détruire!" (Voir: Citations directes et indirectes )

Deuteronomy 33:28

Israël a habité… la source de Jacob était en sécurité

Les significations possibles sont 1) Moïse parle de l'avenir comme si c'était le passé pour souligner que ce que il dit va se réaliser, "Israël habitera ... la source de Jacob sera en sécurité" ou 2) Moïse bénit Israël: «Puisse Israël habiter… et que la source de Jacob soit en sécurité.» (Voir: Le passé prédictif )

Le printemps de Jacob

Les significations possibles sont 1) la maison de Jacob ou 2) les descendants de Jacob. (Voir: Métonymie )

laisse ses cieux tomber de rosée

On dit que la rosée est tellement forte que c'est comme s'il pleuvait. Les significations possibles sont 1) Moïse bénit Israël, «que beaucoup de rosée couvre le pays comme la pluie» ou 2) Moïse dit ce qui va qu’à l’avenir, «une grande partie de la rosée recouvrira le pays comme une pluie». (Voir: métaphore )

rosée

l'eau qui se forme sur les feuilles et l'herbe les matins frais. Voyez comment vous avez traduit cela en deutéronome

Deuteronomy 33:29

Informations générales:

Moïse parle aux Israélites comme s’ils ne formaient qu’un seul homme. Les mots «vous» et «votre» sont donc ici. singulier. (Voir: Formes de vous )

Qui est comme vous, un peuple sauvé par Yahweh… majesté?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. Il peut également être indiqué sous forme active. À: "Il n'y a pas d'autre groupe de personnes que vous, un peuple que Yahweh a sauvé… Sa Majesté." (Voir: Question rhétorique et active ou passive )

le bouclier… l'épée

Ce mérisme parle de Yahweh défendant les Israélites de leurs ennemis et leur permettant de attaquer leurs ennemis. (Voir: Merism )

le bouclier de votre aide

Le mot «bouclier» est une métaphore de Yahweh pour protéger et défendre les Israélites. L'abstrait nom “aide” peut être traduit par un verbe. AT: “Celui qui te protège et t'aide” (Voir: Métaphore et noms abstraits )

l'épée de votre majesté

Le mot «épée» est une métaphore du pouvoir de tuer avec l'épée pour gagner des batailles. À: "Celui qui vous permet de gagner des batailles et qui a ainsi la majesté" (Voir: Métaphore )

vous piétinerez leurs hauts lieux

Les significations possibles sont 1) les Israélites détruiront les endroits où les autres adoreront de faux dieux ou 2) les Israélites marcheront sur le dos de leurs ennemis quand les Israélites les vaincront.

34

¹ Moïse monta des plaines de Moab sur le mont Nebo , au sommet du Pisga , vis-à- vis de Jéricho . Et l' Éternel lui fit voir tout le pays : Galaad jusqu'à Dan , ²tout Nephthali , le pays d' Éphraïm et de Manassé , tout le pays de Juda jusqu'à la mer occidentale , ³le midi , les environs du Jourdain, la vallée de Jéricho , la ville des palmiers , jusqu'à Tsoar .

⁴L' Éternel lui dit : C'est là le pays que j'ai juré de donner à Abraham , à Isaac et à Jacob , en disant : Je le donnerai à ta postérité . Je te l'ai fait voir de tes yeux ; mais tu n'y entreras point. ⁵ Moïse , serviteur de l' Éternel , mourut là, dans le pays de Moab , selon l'ordre de l' Éternel . ⁶Et l'Éternel l' enterra dans la vallée , au pays de Moab , vis-à- vis de Beth- Peor . Personne n'a connu son sépulcre jusqu'à ce jour .

⁷ Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut ; sa vue n'était point affaiblie , et sa vigueur n'était point passée . ⁸Les enfants d' Israël pleurèrent Moïse pendant trente jours , dans les plaines de Moab ; et ces jours de pleurs et de deuil sur Moïse arrivèrent à leur terme .

⁹ Josué , fils de Nun , était rempli de l' esprit de sagesse , car Moïse avait posé ses mains sur lui. Les enfants d' Israël lui obéirent , et se conformèrent aux ordres que l' Éternel avait donnés à Moïse .

¹⁰Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse , que l' Éternel connaissait face à face . ¹¹Nul ne peut lui être comparé pour tous les signes et les miracles que Dieu l' envoya faire au pays d' Égypte contre Pharaon , contre ses serviteurs et contre tout son pays , ¹²et pour tous les prodiges de terreur que Moïse accomplit à main forte sous les yeux de tout Israël .

Deuteronomy 34:1

Mont Nebo

C'est le point culminant du mont Pisgah qui se trouve dans la partie nord de la montagne Abarim intervalle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 32:49 .

Pisga

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 3:17 .

la ville des palmiers

Ceci est un autre nom pour Jericho. (Voir: Comment traduire les noms )

Deuteronomy 34:4

Beth Peor

C'était une ville de Moab. Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 3:29 .

regarde avec tes yeux

"Voyez par vous-même"

à ce jour

Cela fait référence au temps où cela a été écrit ou édité, pas au temps présent dans la vingt et unième siècle.

Deuteronomy 34:7

cent vingt ans… trente jours

“120 ans… 30 jours” (Voir: Numéros )

son œil n'était pas tamisé, ni sa force naturelle atténuée

Cela signifie que ses yeux et son corps étaient toujours forts et en bonne santé.

Deuteronomy 34:9

fils de Nun

Voyez comment vous avez traduit cela dans Deutéronome 1:38 .

Josué… était plein de l'esprit de sagesse

L’écrivain parle comme si Josué était un récipient et que l’esprit était un objet physique qui pouvait être mettre dans un récipient. AT: “Yahweh a permis à Josué… d'être très sage” (Voir: Métaphore )

Moïse avait posé ses mains sur lui

La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: «Moïse avait posé ses mains sur lui pour mettre Josué à part pour que Josué serve Yahweh »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Deuteronomy 34:10

Yahweh savait face à face

Ceci est un idiome. Cela signifie que Yahweh et Moïse avaient une relation très étroite. (Voir: Idiom )

dans tous les grands

“Qui a fait tout ce qu'il y a de mieux”

Le livre de josué

1

¹ Après la mort de Moïse , serviteur de l' Éternel , l' Éternel dit à Josué , fils de Nun , serviteur de Moïse : ² Moïse , mon serviteur , est mort ; maintenant, lève -toi, passe ce Jourdain , toi et tout ce peuple , pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d' Israël . ³Tout lieu que foulera la plante de votre pied , je vous le donne , comme je l'ai dit à Moïse .

⁴Vous aurez pour territoire depuis le désert et le Liban jusqu'au grand fleuve , le fleuve de l' Euphrate , tout le pays des Héthiens , et jusqu'à la grande mer vers le soleil couchant . ⁵ Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras . Je serai avec toi, comme j'ai été avec Moïse ; je ne te délaisserai point, je ne t' abandonnerai point.

⁶ Fortifie -toi et prends courage , car c'est toi qui mettras ce peuple en possession du pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner . ⁷ Fortifie -toi seulement et aie bon courage , en agissant fidèlement selon toute la loi que Moïse , mon serviteur , t'a prescrite ; ne t'en détourne ni à droite ni à gauche , afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras .

⁸Que ce livre de la loi ne s' éloigne point de ta bouche ; médite -le jour et nuit , pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit ; car c'est alors que tu auras du succès dans tes entreprises , c'est alors que tu réussiras . ⁹Ne t'ai-je pas donné cet ordre : Fortifie -toi et prends courage ? Ne t' effraie point et ne t' épouvante point, car l' Éternel , ton Dieu , est avec toi dans tout ce que tu entreprendras .

¹⁰ Josué donna cet ordre aux officiers du peuple : ¹¹ Parcourez le camp , et voici ce que vous commanderez au peuple : Préparez -vous des provisions , car dans trois jours vous passerez ce Jourdain pour aller conquérir le pays dont l' Éternel , votre Dieu , vous donne la possession .

¹² Josué dit aux Rubénites , aux Gadites et à la demi - tribu de Manassé : ¹³ Rappelez -vous ce que vous a prescrit Moïse , serviteur de l' Éternel , quand il a dit : L' Éternel , votre Dieu , vous a accordé du repos , et vous a donné ce pays .

¹⁴Vos femmes , vos petits enfants et vos troupeaux resteront dans le pays que vous a donné Moïse de ce côté -ci du Jourdain ; mais vous tous, hommes vaillants , vous passerez en armes devant vos frères , et vous les aiderez , ¹⁵jusqu'à ce que l' Éternel ait accordé du repos à vos frères comme à vous, et qu'ils soient aussi en possession du pays que l' Éternel , votre Dieu , leur donne . Puis vous reviendrez prendre possession du pays qui est votre propriété , et que vous a donné Moïse , serviteur de l' Éternel , de ce côté -ci du Jourdain , vers le soleil levant .

¹⁶Ils répondirent à Josué , en disant : Nous ferons tout ce que tu nous as ordonné , et nous irons partout où tu nous enverras . ¹⁷Nous t' obéirons entièrement, comme nous avons obéi à Moïse . Veuille seulement l' Éternel , ton Dieu , être avec toi, comme il a été avec Moïse ! ¹⁸Tout homme qui sera rebelle à ton ordre , et qui n' obéira pas à tout ce que tu lui commanderas , sera puni de mort . Fortifie -toi seulement, et prends courage !

Joshua 1:1

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Religieuse

Le père de Josué (Voir: Comment traduire des noms )

traverser cette Jordanie

«Traverser» signifie «aller sur la rive opposée de la rivière». AT: «aller de ce côté-ci à la côté opposé de la Jordanie "(Voir: Idiom )

vous et tout ce peuple

Le mot «vous» fait référence à Josué. (Voir: Formes de vous )

Je vous ai donné chaque place

On dit de Dieu qu'il donne le pays aux Israélites dans le futur comme s'il le leur avait donné dans le passé. Cela souligne qu'il va certainement le leur donner. AT: «Je vous donnerai chaque endroit» (voir: Prédictif passé )

je t'ai donné

Le mot «vous» fait référence à Josué et à la nation d'Israël. (Voir: Formes de vous )

chaque endroit où la plante de votre pied marchera

Cela concerne tous les endroits que Josué et les Israélites voyageront lorsqu'ils traverseront le Jourdain. AT: “Partout où vous allez dans ce pays” (Voir: Idiom )

Joshua 1:4

Informations générales:

Yahweh continue à parler à Josué.

votre terre

Le mot «votre» fait référence aux tribus d'Israël et pas seulement à Josué. (Voir: Formes de vous )

se tenir devant toi

Au verset 5, les mots «vous» et «votre» se rapportent à Josué. (Voir: Formes de vous )

Je ne t'abandonnerai pas et ne te laisserai pas

Les mots «abandonner» et «quitter» signifient fondamentalement la même chose. Yahweh les combine pour souligner qu'il ne fera pas ces choses. AT: «Je resterai certainement avec vous pour toujours» (Voir: Doublet et doubles négatifs )

Joshua 1:6

Informations générales:

Yahweh donne à Josué une série de commandes. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Soyez fort et courageux

Yahweh ordonne à Josué de surmonter ses peurs avec courage. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Ne t'en détourne ni à droite ni à gauche

Cela peut être déclaré comme un ordre positif. AT: “Suivez-le exactement” ou “Suivez-les exactement” (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

avoir du succès

"Atteindre votre objectif" ou "atteindre votre objectif"

Joshua 1:8

Informations générales:

Yahweh continue à parler à Josué.

Tu parleras toujours

Le mot «toujours» est une exagération pour parler souvent. (Voir: Hyperbole et généralisation )

prospère et prospère

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent une grande prospérité. (Voir: Doublet )

Est-ce que je ne vous ai pas commandé?

Cela fait référence à Yahweh qui commandait Josué. AT: "Je vous ai commandé!" (Voir: Question rhétorique )

Soyez fort et courageux!

Yahweh commande à Josué. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Joshua 1:10

Traversez le camp et demandez au peuple de se préparer, de posséder.

Les citations incorporées peuvent être exprimées sous forme de citations indirectes. AT: «Traversez le camp et commandez les gens à préparer des provisions pour eux-mêmes. Dans trois jours, ils traverseront cette Jordanie et entrez et possédez le pays que Yahweh, leur Dieu, leur donne à posséder. ”(Voir: Citations dans Citations )

les gens

Cela concerne le peuple d'Israël. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Dans trois jours

Ici, Josué comptait son jour présent comme le premier jour. AT: "Dans deux jours" ou "Le jour même après-demain"

traverser cette Jordanie

«Traverser» signifie se rendre du côté opposé de la rivière. AT: “voyage de l'autre côté de la Jourdain ”(Voir: Idiom )

Joshua 1:12

Informations générales:

Josué continue de parler aux Rubénites, aux Gadites et à la demi-tribu de Manassé. vos petits "Vos petits enfants" au-delà de la Jordanie Cela fait référence au côté est du Jourdain. Plus tard, la plupart des Israélites vivraient à l'ouest de la Jordanie, ils ont donc appelé le côté est «au-delà du Jourdain». Mais à ce moment-là, ils étaient tous encore sur le cote est. AT: “à l'est du Jourdain” (voir: idiome )

donne le repos à tes frères

Cela signifie qu'Israël a vaincu tous ses ennemis résidant à Canaan qu'ils devaient vaincre. (Voir: Idiome )

vous le posséderez

Cela signifie vivre leur vie sur la terre en paix.

Joshua 1:14

Informations générales:

Josué continue de parler aux Rubénites, aux Gadites et à la demi-tribu de Manassé.

vos petits

"Vos petits enfants"

au-delà de la Jordanie

Cela fait référence au côté est du Jourdain. Plus tard, la plupart des Israélites vivraient à l'ouest de la Jordanie, ils ont donc appelé le côté est «au-delà du Jourdain». Mais à ce moment-là, ils étaient tous encore sur le cote est. AT: “à l'est du Jourdain” (voir: idiome )

donne le repos à tes frères

Cela signifie qu'Israël a vaincu tous ses ennemis résidant à Canaan qu'ils devaient vaincre. (Voir: Idiome )

vous le posséderez

Cela signifie vivre leur vie sur la terre en paix.

au-delà de la Jordanie, où le soleil se lève

Cela fait référence au côté est du Jourdain. (Voir: Idiom )

Joshua 1:16

Informations générales:

Ces Isrelites étaient spécifiquement les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé qui ont répondu à Josué.

se rebelle contre vos ordres et désobéit à vos paroles

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que toute forme de désobéissance sera puni. (Voir: parallélisme )

sera mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “nous allons mettre à mort” (Voir: Actif ou Passif )

Soyez fort et courageux

Israël et Dieu ont considéré que ces deux traits étaient importants pour que Josué les poursuive en tant que chef. (Voir: parallélisme )

2

¹ Josué , fils de Nun , fit partir secrètement de Sittim deux espions , en leur disant : Allez , examinez le pays , et en particulier Jéricho . Ils partirent , et ils arrivèrent dans la maison d'une prostituée , qui se nommait Rahab , et ils y couchèrent . ²On dit au roi de Jéricho : Voici, des hommes d'entre les enfants d' Israël sont arrivés ici, cette nuit , pour explorer le pays . ³Le roi de Jéricho envoya dire à Rahab : Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi, qui sont entrés dans ta maison ; car c'est pour explorer tout le pays qu'ils sont venus .

⁴La femme prit les deux hommes , et les cacha ; et elle dit : Il est vrai que ces hommes sont arrivés chez moi, mais je ne savais pas d' où ils étaient; ⁵et, comme la porte a dû se fermer de nuit , ces hommes sont sortis ; j' ignore où ils sont allés : hâtez -vous de les poursuivre et vous les atteindrez .

⁶Elle les avait fait monter sur le toit , et les avait cachés sous des tiges de lin , qu'elle avait arrangées sur le toit . ⁷Ces gens les poursuivirent par le chemin qui mène au gué du Jourdain , et l'on ferma la porte après qu'ils furent sortis .

⁸Avant que les espions se couchassent , Rahab monta vers eux sur le toit ⁹et leur dit : L' Éternel , je le sais , vous a donné ce pays , la terreur que vous inspirez nous a saisis , et tous les habitants du pays tremblent devant vous.

¹⁰Car nous avons appris comment, à votre sortie d' Égypte , l' Éternel a mis à sec devant vous les eaux de la mer Rouge , et comment vous avez traité les deux rois des Amoréens au delà du Jourdain , Sihon et Og , que vous avez dévoués par interdit . ¹¹Nous l'avons appris , et nous avons perdu courage , et tous nos esprits sont abattus à votre aspect ; car c'est l' Éternel , votre Dieu , qui est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre .

¹²Et maintenant, je vous prie, jurez -moi par l' Éternel que vous aurez pour la maison de mon père la même bonté que j'ai eue pour vous. Donnez- moi l' assurance ¹³que vous laisserez vivre mon père , ma mère , mes frères , mes soeurs , et tous ceux qui leur appartiennent, et que vous nous sauverez de la mort .

¹⁴Ces hommes lui répondirent : Nous sommes prêts à mourir pour vous , si vous ne divulguez pas ce qui nous concerne ; et quand l' Éternel nous donnera le pays , nous agirons envers toi avec bonté et fidélité .

¹⁵Elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre , car la maison qu'elle habitait était sur la muraille de la ville . ¹⁶Elle leur dit : Allez du côté de la montagne , de peur que ceux qui vous poursuivent ne vous rencontrent ; cachez -vous là pendant trois jours , jusqu'à ce qu' ils soient de retour ; après cela, vous suivrez votre chemin . ¹⁷Ces hommes lui dirent : Voici de quelle manière nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire .

¹⁸À notre entrée dans le pays , attache ce cordon de fil cramoisi à la fenêtre par laquelle tu nous fais descendre , et recueille auprès de toi dans la maison ton père , ta mère , tes frères , et toute la famille de ton père . ¹⁹Si quelqu' un d'eux sort de la porte de ta maison pour aller dehors , son sang retombera sur sa tête , et nous en serons innocents ; mais si on met la main sur l'un quelconque de ceux qui seront avec toi dans la maison , son sang retombera sur notre tête .

²⁰Et si tu divulgues ce qui nous concerne , nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire . ²¹Elle répondit : Qu'il en soit selon vos paroles . Elle prit ainsi congé d'eux, et ils s'en allèrent . Et elle attacha le cordon de cramoisi à la fenêtre .

²²Ils partirent , et arrivèrent à la montagne , où ils restèrent trois jours , jusqu'à ce que ceux qui les poursuivaient fussent de retour . Ceux qui les poursuivaient les cherchèrent par tout le chemin , mais ils ne les trouvèrent pas.

²³Les deux hommes s'en retournèrent , descendirent de la montagne , et passèrent le Jourdain. Ils vinrent auprès de Josué , fils de Nun , et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé . ²⁴Ils dirent à Josué : Certainement , l' Éternel a livré tout le pays entre nos mains , et même tous les habitants du pays tremblent devant nous.

Joshua 2:1

Religieuse

C'est le père de Josué. (Voir: Comment traduire les noms )

Shittim

C'est le nom d'un lieu situé du côté est du Jourdain. Cela signifie «arbres d’acacia». (Voir: Comment traduire les noms )

comme des espions

Ces hommes devaient visiter le pays pour obtenir des informations sur la manière dont Israël devrait conquérir le pays.

Joshua 2:4

Informations générales:

Rahab la prostituée protège les deux espions israélites du mal. Mais la femme avait pris les deux hommes et les avait cachés Cela s'est passé avant que le messager du roi lui parle.

la femme

Cela fait référence à Rahab, la prostituée.

crépuscule

C’est l’heure à laquelle ce jour-là commence à se transformer en obscurité nocturne.

Joshua 2:6

Mais elle les avait prises… sur le toit

Ceci est une information de base et explique comment elle a caché les hommes dans Josué 2: 4 . (Voir: Informations de base )

Le toit

Le toit était plat et solide, afin que les gens puissent s'y promener.

lin

une plante cultivée pour ses fibres, utilisée dans la confection de vêtements

les hommes les ont poursuivis

Les hommes ont poursuivi les espions à cause de ce que Rahab leur avait dit dans Josué 2: 5 .

gués

endroits où une rivière ou un autre plan d'eau est assez peu profond pour que les gens puissent se rendre de l'autre côté en marchant à travers

Joshua 2:8

pas encore couché

Cela se rapporte à aller dormir pour la nuit. (Voir: Idiom )

Je sais que Yahweh vous a donné le pays

Le mot «vous» fait référence à tout le peuple israélite. (Voir: Formes de vous )

la peur de toi est venue sur nous

On parle de peur, comme si un exploit venait les attaquer. AT: “nous avons eu peur de vous ”(Voir: Métaphore )

va fondre devant toi

Cela compare les personnes craintives à la glace fondante et coulante. Les significations possibles sont 1) elles seront faibles en présence des Israélites ou 2) ils seront dispersés. AT: “auront tellement peur qu'ils ne vous résistera pas »(voir: métaphore )

Joshua 2:10

Informations générales:

Rahab continue de parler aux espions israélites.

la mer des roseaux

Ceci est un autre nom pour la mer Rouge.

Sihon… Og

Ce sont les noms des rois amorites. (Voir: Comment traduire les noms )

nos coeurs ont fondu et il n'y avait plus de courage en personne

Ces deux expressions partagent des significations similaires, combinées pour les souligner. La phrase "nos coeurs ont fondu" compare les cœurs du peuple craintif de Jéricho à la glace qui fond et s’écoule. (Voir: Doublet et métaphore )

Joshua 2:12

Informations générales:

Rahab continue de parler aux espions israélites.

jure-moi s'il te plaît… Donne-moi un signe certain

Ce sont des déclarations similaires de Rahab cherchant l'assurance des espions. (Voir: parallélisme )

J'ai été gentil avec toi

Le mot «vous» fait référence aux deux espions. (Voir: Formes de vous )

épargnez les vies… sauvez-nous de la mort

une manière polie de dire «ne nous tuez pas» (voir: euphémisme )

Joshua 2:14

Informations générales:

Les espions israélites font la promesse que Rahab a demandée dans Josué 2:12

Notre vie pour la vôtre, même à en mourir

Cet idiome est une façon de jurer et de demander à Dieu de les maudire s'ils ne tiennent pas leurs promesses. AT: “Si nous ne faisons pas ce que nous promettons, que Yahweh nous fasse mourir” (Voir: Idiom )

Joshua 2:15

Informations générales:

Les espions israélites continuent de parler à Rahab.

si tu ne fais pas ça

Cela exprime une condition pour la promesse faite par les espions à Rahab. Le mot «ceci» fait référence à «attacher cette corde écarlate à la fenêtre» dans Josué 2:18 . (Voir: Situations hypothétiques )

Joshua 2:18

Déclaration de connexion:

Les espions israélites clarifient la condition exprimée dans Josué 2:15 .

Informations générales:

Les espions israélites continuent de parler à Rahab.

Celui qui sort des portes de ta maison

Cette phrase exprime une condition, créant une situation hypothétique. (Voir: Situations hypothétiques )

le sang sera sur leurs propres têtes

Ici, le «sang» représente la mort d'une personne. Être responsable de leur propre mort est parlé comme si leur sang serait sur leurs têtes. AT: "leur mort sera de leur faute" (Voir: Métonymie et Métaphore )

nous serons sans culpabilité

"Nous serons innocents"

si une main est posée sur

Ici, «une main est posée» est une manière polie de faire du mal à quelqu'un. AT: “si nous causons lésion corporelle ”(Voir: Euphémisme )

Joshua 2:20

Informations générales:

Les deux espions israélites continuent de parler à Rahab de leur promesse.

Informations générales:

Les espions ont demandé à Rahab de garder le silence sur leur visite ou ils seraient libérés de leur serment pour protéger sa famille.

si tu parles

"Vous" fait référence à Rahab. (Voir: Formes de vous )

Que ce que tu dis soit fait

Rahab a accepté les termes du serment de protéger sa famille.

Joshua 2:22

Informations générales:

Les deux espions israélites quittent Jéricho.

leurs poursuivants sont revenus

Il peut être utile de dire qu'ils sont rentrés à Jéricho. AT: “leurs poursuivants sont revenus dans la ville de Jéricho” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

rien trouvé

Cela concerne les hommes ne trouvant pas les espions.

Joshua 2:23

Les deux hommes sont revenus

Les deux hommes sont retournés dans le camp des Israélites. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

retourné et traversé et est revenu

Ce sont des expressions similaires se référant à retourner à l'endroit où les Israélites sont campés. (Voir: Doublet )

traversé

«Traverser» signifie aller sur la rive opposée de la rivière. AT: “a voyagé de ce côté-ci vers côté opposé de la Jordanie "(Voir: Idiom )

Religieuse

Ceci est un nom masculin; le père de Josué. (Voir: Comment traduire les noms )

tout ce qui leur était arrivé

"Tout ce que les hommes avaient expérimenté et vu."

nous

Ce mot «nous» fait référence à Israël.

les habitants de la terre fondent

Les gens du pays envers Israël sont comme une substance qui fond en présence de chaleur. (Voir: Métaphore )

3

¹ Josué , s'étant levé de bon matin , partit de Sittim avec tous les enfants d' Israël . Ils arrivèrent au Jourdain ; et là, ils passèrent la nuit , avant de le traverser .

²Au bout de trois jours , les officiers parcoururent le camp , ³et donnèrent cet ordre au peuple : Lorsque vous verrez l' arche de l' alliance de l' Éternel , votre Dieu , portée par les sacrificateurs , les Lévites , vous partirez du lieu où vous êtes, et vous vous mettrez en marche après elle. ⁴Mais il y aura entre vous et elle une distance d'environ deux mille coudées : n'en approchez pas. Elle vous montrera le chemin que vous devez suivre , car vous n'avez point encore passé par ce chemin .

⁵ Josué dit au peuple : Sanctifiez -vous, car demain l' Éternel fera des prodiges au milieu de vous. ⁶Et Josué dit aux sacrificateurs : Portez l' arche de l' alliance , et passez devant le peuple . Ils portèrent l' arche de l' alliance , et ils marchèrent devant le peuple .

⁷L' Éternel dit à Josué : Aujourd' hui , je commencerai à t' élever aux yeux de tout Israël , afin qu'ils sachent que je serai avec toi comme j'ai été avec Moïse . ⁸Tu donneras cet ordre aux sacrificateurs qui portent l' arche de l' alliance : Lorsque vous arriverez au bord des eaux du Jourdain , vous vous arrêterez dans le Jourdain .

⁹ Josué dit aux enfants d' Israël : Approchez , et écoutez les paroles de l' Éternel , votre Dieu . ¹⁰ Josué dit : À ceci vous reconnaîtrez que le Dieu vivant est au milieu de vous, et qu'il chassera devant vous les Cananéens , les Héthiens , les Héviens , les Phéréziens , les Guirgasiens , les Amoréens et les Jébusiens : ¹¹voici, l' arche de l' alliance du Seigneur de toute la terre va passer devant vous dans le Jourdain .

¹²Maintenant, prenez douze hommes parmi les tribus d' Israël , un homme de chaque tribu . ¹³Et dès que les sacrificateurs qui portent l' arche de l' Éternel , le Seigneur de toute la terre , poseront la plante des pieds dans les eaux du Jourdain , les eaux du Jourdain seront coupées , les eaux qui descendent d'en haut , et elles s' arrêteront en un monceau .

¹⁴Le peuple sortit de ses tentes pour passer le Jourdain , et les sacrificateurs qui portaient l' arche de l' alliance marchèrent devant le peuple . ¹⁵Quand les sacrificateurs qui portaient l' arche furent arrivés au Jourdain , et que leurs pieds se furent mouillés au bord de l' eau , -le Jourdain regorge par-dessus toutes ses rives tout le temps de la moisson , ¹⁶les eaux qui descendent d'en haut s' arrêtèrent , et s' élevèrent en un monceau , à une très grande distance , près de la ville d' Adam , qui est à côté de Tsarthan ; et celles qui descendaient vers la mer de la plaine , la mer Salée , furent complètement coupées . Le peuple passa vis-à-vis de Jéricho .

¹⁷Les sacrificateurs qui portaient l' arche de l' alliance de l' Éternel s' arrêtèrent de pied ferme sur le sec , au milieu du Jourdain , pendant que tout Israël passait à sec , jusqu'à ce que toute la nation eût achevé de passer le Jourdain .

Joshua 3:1

s'est levé

La phrase "levé" signifie "se réveiller".

Shittim

Une place dans le pays de Moab, à l’ouest du Jourdain, où les Israélites campaient avant leur entrée dans la terre promise, Canaan.

Joshua 3:2

les officiers

Ce sont des personnes occupant un poste de commandement ou d'autorité.

personnes

C'est la nation d'Israël. (Voir: Métonymie )

deux mille coudées

«2 000 coudées». Le mot «coudée» est une mesure égale à la distance du coude au bout des doigts. (Voir: Distance biblique et nombres )

Joshua 3:5

Consacrez-vous

Cela fait référence à une préparation spéciale pour être religieusement propre devant Yahweh.

Yahweh fera des merveilles

Yahweh fera des miracles à la vue et à l'expérience de tous.

Prendre l'arche

Cela fait référence aux lévites qui ramassent l'arche dans le but de la transporter d'un endroit à l'autre à un autre.

Joshua 3:7

Informations générales:

Informations générales: Yahweh dit à Josué ce que le prêtre doit faire.

Je ferai de vous un grand homme aux yeux de tout Israël

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “les gens vont voir ce que je fais et réalise que je t'ai fait un grand homme »(voir: métaphore )

bord des eaux du Jourdain

Josué doit s'approcher de la rive ou du bord du Jourdain.

Joshua 3:9

Informations générales:

Informations générales: Josué dit à Israël ce que Yahweh est sur le point de faire

sortez de devant vous

sortez de devant vous Yahweh forcera les autres habitants du pays à partir ou à se faire tuer. (Voir: métaphore )

traverse

traverse «Traverser» signifie aller sur la rive opposée de la rivière. AT: “voyagera de ce côté-ci vers côté opposé "(voir: idiome )

Joshua 3:12

Informations générales:

Josué continue à raconter à Israël le miracle que Yahweh fera.

Informations générales:

Tout comme les pères d’Israël expérimentent la traversée de la mer Rouge, ces personnes expérimenteront Jourdain sur la terre ferme.

la plante des pieds

Cela se réfère au bas de leurs pieds.

en amont

Ce mot fait référence à la direction prise par les eaux du Jourdain vers Israël.

debout dans un tas

L'eau restera dans un endroit ou un endroit. Cela ne circulera pas autour des prêtres.

Joshua 3:14

bord de l'eau

Cela peut faire référence à la surface de l'eau ainsi qu'à la rive où l'eau s'écoule vers la terre ferme. (Voir: Synecdoche )

maintenant la Jordanie déborde de toutes ses rives pendant toute la période des vendanges

C'est une information de base qui souligne l'ampleur de ce que fait Yahweh. (Voir: Contexte

Joshua 3:17

Informations générales:

La traversée miraculeuse du Jourdain se poursuit.

le jordan

Cela fait référence au lit du Jourdain. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

traversé

Cette phrase signifie aller sur la rive opposée de la rivière. AT: “voyagé de ce côté-ci à l'opposé côté "(voir: idiome )

4

¹Lorsque toute la nation eut achevé de passer le Jourdain , l' Éternel dit à Josué : ² Prenez douze hommes parmi le peuple , un homme de chaque tribu . ³Donnez-leur cet ordre : Enlevez d'ici, du milieu du Jourdain , de la place où les sacrificateurs se sont arrêtés de pied ferme , douze pierres , que vous emporterez avec vous, et que vous déposerez dans le lieu où vous passerez cette nuit .

⁴ Josué appela les douze hommes qu'il choisit parmi les enfants d' Israël , un homme de chaque tribu . ⁵ Il leur dit : Passez devant l' arche de l' Éternel , votre Dieu , au milieu du Jourdain , et que chacun de vous charge une pierre sur son épaule , selon le nombre des tribus des enfants d' Israël ,

⁶afin que cela soit un signe au milieu de vous. Lorsque vos enfants demanderont un jour : Que signifient pour vous ces pierres ? ⁷vous leur direz : Les eaux du Jourdain ont été coupées devant l' arche de l' alliance de l' Éternel ; lorsqu'elle passa le Jourdain , les eaux du Jourdain ont été coupées , et ces pierres seront à jamais un souvenir pour les enfants d' Israël .

⁸Les enfants d' Israël firent ce que Josué leur avait ordonné . Ils enlevèrent douze pierres du milieu du Jourdain , comme l' Éternel l'avait dit à Josué , selon le nombre des tribus des enfants d' Israël , ils les emportèrent avec eux, et les déposèrent dans le lieu où ils devaient passer la nuit . ⁹ Josué dressa aussi douze pierres au milieu du Jourdain , à la place où s'étaient arrêtés les pieds des sacrificateurs qui portaient l' arche de l' alliance ; et elles y sont restées jusqu'à ce jour .

¹⁰Les sacrificateurs qui portaient l' arche se tinrent au milieu du Jourdain jusqu'à l' entière exécution de ce que l' Éternel avait ordonné à Josué de dire au peuple , selon tout ce que Moïse avait prescrit à Josué . Et le peuple se hâta de passer . ¹¹Lorsque tout le peuple eut achevé de passer , l' arche de l' Éternel et les sacrificateurs passèrent devant le peuple .

¹²Les fils de Ruben , les fils de Gad , et la demi - tribu de Manassé , passèrent en armes devant les enfants d' Israël , comme Moïse le leur avait dit . ¹³Environ quarante mille hommes, équipés pour la guerre et prêts à combattre , passèrent devant l' Éternel dans les plaines de Jéricho . ¹⁴En ce jour -là, l' Éternel éleva Josué aux yeux de tout Israël ; et ils le craignirent , comme ils avaient craint Moïse , tous les jours de sa vie .

¹⁵L' Éternel dit à Josué : ¹⁶ Ordonne aux sacrificateurs qui portent l' arche du témoignage de sortir du Jourdain .

¹⁷Et Josué donna cet ordre aux sacrificateurs : Sortez du Jourdain . ¹⁸Lorsque les sacrificateurs qui portaient l' arche de l' alliance de l' Éternel furent sortis du milieu du Jourdain , et que la plante de leurs pieds se posa sur le sec , les eaux du Jourdain retournèrent à leur place , et se répandirent comme auparavant sur tous ses bords .

¹⁹Le peuple sortit du Jourdain le dixième jour du premier mois , et il campa à Guilgal , à l' extrémité orientale de Jéricho . ²⁰ Josué dressa à Guilgal les douze pierres qu'ils avaient prises du Jourdain . ²¹Il dit aux enfants d' Israël : Lorsque vos enfants demanderont un jour à leurs pères : Que signifient ces pierres ?

²²vous en instruirez vos enfants , et vous direz : Israël a passé ce Jourdain à sec . ²³Car l' Éternel , votre Dieu , a mis à sec devant vous les eaux du Jourdain jusqu'à ce que vous eussiez passé , comme l' Éternel , votre Dieu , l'avait fait à la mer Rouge , qu'il mit à sec devant nous jusqu'à ce que nous eussions passé , ²⁴afin que tous les peuples de la terre sachent que la main de l' Éternel est puissante , et afin que vous ayez toujours la crainte de l' Éternel , votre Dieu .

Joshua 4:1

Informations générales:

Bien que Yahweh ait parlé directement à Josué, tous vos événements incluent Israël. (Voir: Pronoms )

traversé

Les mots «croisés» se réfèrent à aller à la rive opposée de la rivière. AT: “a traversé” (voir: Idiome )

le jordan

le Jourdain (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Donnez-leur cette commande: '…'

La citation imbriquée peut être indiquée comme une citation indirecte. AT: «Donne-leur cet ordre d'en prendre douze des pierres du milieu du Jourdain où les prêtres sont debout sur le sol sec et apportent avec vous et déposez-les à l'endroit où vous passerez la nuit ce soir »(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

Joshua 4:4

Informations générales:

Josué dit aux douze hommes quoi faire.

au milieu de la Jordanie. Chacun de vous doit prendre une pierre sur son épaule

Chacun des douze hommes devait ramasser une grosse pierre du lit du Jourdain et les porter à de l'autre côté pour construire un monument. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Joshua 4:6

Informations générales:

Josué dit à Israël ce que signifie la pile de douze pierres.

Les eaux du Jourdain ont été coupées devant l'arche de l'alliance de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a coupé les eaux du Jourdain devant l'arche de son alliance »(Voir: Actif ou Passif )

Les eaux du Jourdain étaient

“Le Jourdain était”

ont été coupés avant l'arche

Le Jourdain a été empêché par Dieu de s’écouler jusqu’à l’arche portée par le prêtres.

les eaux du Jourdain ont été coupées

L’eau s’écoulant sur le Jourdain s’est arrêtée avant l’arche pour que tout le monde, y compris l’arche voyagé sur le lit de la rivière asséchée.

Joshua 4:8

Informations générales:

Josué et Israël continuent de faire ce que Yahweh leur a commandé.

ils ont ramassé douze pierres du milieu du Jourdain

Il s’agit des douze hommes ramassant des pierres au milieu du lit du Jourdain. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Josué posa douze pierres au milieu du Jourdain

C'étaient douze pierres supplémentaires, pas les pierres que les douze hommes portaient du lit de la rivière. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Le mémorial est là à ce jour

Cela signifie que le mémorial était là jusqu'au jour où l'auteur écrivait ce livre.

Joshua 4:10

le jordan

Cela fait référence au Jourdain.

les gens

Cela fait référence à la nation d'Israël. (Voir: Métonymie )

traversé

Cela signifie aller sur la rive opposée de la rivière. AT: "voyagé d'un côté à l'autre" (Voir: Idiom )

devant le peuple

Cela se réfère à être devant les gens ou à la vue de tous les gens. Tout le monde a vu l'arche étant porté par les prêtres. (Voir: Idiom )

Joshua 4:12

La tribu de Ruben, la tribu de Gad et la demi-tribu de Manassé passèrent devant le peuple d'Israël formé comme une armée

Ce sont les soldats des 3 tribus qui remplissaient leur obligation de diriger les Israélites dans la bataille pour s'installer sur le côté est du Jourdain. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

juste comme ils

Le mot «ils» fait référence au peuple d'Israël.

ils honorèrent Moïse

Cela fait référence non seulement à l'honneur, mais aussi à la soumission à ses ordres et à le traiter comme le commandant de leur armée comme ils avaient suivi Moïse. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Joshua 4:15

Informations générales:

Yahweh dit à Josué de faire sortir les prêtres du Jourdain.

Joshua 4:17

Informations générales:

L’auteur précisait clairement que la séparation du Jourdain n’était pas différente de celle du Rouge. Mer pour la génération précédente.

les eaux du Jourdain sont revenues à leur place et ont débordé de ses rives

Le Jourdain débordait de son lit et inondait la région avant et après le passage d'Israël à travers la terre ferme.

quatre jours

“4 jours” (Voir: Nombres )

Joshua 4:19

est sorti de la Jordanie

est sorti de la Jordanie Cela fait référence au moment où Israël a traversé le Jourdain sur un sol sec.

le dixième jour du premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le dixième jour est proche de la fin mars sur Western calendriers. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Les douze pierres qu'ils ont prises du Jourdain

Chaque tribu devait prendre une pierre du Jourdain afin que Josué puisse construire un mémorial de la événement de passage. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Joshua 4:22

Informations générales:

Josué continue de rappeler au peuple le but du tas de pierres.

Dis à tes enfants

Dis à tes enfants C'était à Israël d'enseigner à leurs enfants les miracles de Dieu pour qu'ils honorent Yahweh pour toujours.

la main de Yahweh est puissante

Cela fait référence au pouvoir de Yahweh qui est fort. AT: “Yahweh est puissant” (Voir: Métonymie )

5

¹Lorsque tous les rois des Amoréens à l' occident du Jourdain et tous les rois des Cananéens près de la mer apprirent que l' Éternel avait mis à sec les eaux du Jourdain devant les enfants d' Israël jusqu'à ce que nous eussions passé , ils perdirent courage et furent consternés à l' aspect des enfants d' Israël .

²En ce temps -là, l' Éternel dit à Josué : Fais -toi des couteaux de pierre , et circoncis de nouveau les enfants d' Israël , une seconde fois . ³ Josué se fit des couteaux de pierre , et il circoncit les enfants d' Israël sur la colline d' Araloth .

⁴Voici la raison pour laquelle Josué les circoncit . Tout le peuple sorti d' Égypte , les mâles , tous les hommes de guerre , étaient morts dans le désert , pendant la route , après leur sortie d' Égypte . ⁵ Tout ce peuple sorti d'Égypte était circoncis ; mais tout le peuple né dans le désert , pendant la route , après la sortie d' Égypte , n'avait point été circoncis .

⁶Car les enfants d' Israël avaient marché quarante ans dans le désert jusqu'à la destruction de toute la nation des hommes de guerre qui étaient sortis d' Égypte et qui n'avaient point écouté la voix de l' Éternel ; l' Éternel leur jura de ne pas leur faire voir le pays qu' il avait juré à leurs pères de nous donner , pays où coulent le lait et le miel . ⁷Ce sont leurs enfants qu'il établit à leur place; et Josué les circoncit , car ils étaient incirconcis , parce qu'on ne les avait point circoncis pendant la route .

⁸Lorsqu'on eut achevé de circoncire toute la nation , ils restèrent à leur place dans le camp jusqu'à leur guérison . ⁹L' Éternel dit à Josué : Aujourd' hui , j'ai roulé de dessus vous l' opprobre de l' Égypte . Et ce lieu fut appelé du nom de Guilgal jusqu'à ce jour .

¹⁰Les enfants d' Israël campèrent à Guilgal ; et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois , sur le soir , dans les plaines de Jéricho . ¹¹Ils mangèrent du blé du pays le lendemain de la Pâque , des pains sans levain et du grain rôti ; ils en mangèrent ce même jour .

¹²La manne cessa le lendemain de la Pâque, quand ils mangèrent du blé du pays ; les enfants d' Israël n'eurent plus de manne , et ils mangèrent des produits du pays de Canaan cette année -là.

¹³Comme Josué était près de Jéricho , il leva les yeux , et regarda . Voici, un homme se tenait debout devant lui, son épée nue dans la main . Il alla vers lui, et lui dit : Es-tu des nôtres ou de nos ennemis ?

¹⁴Il répondit : Non, mais je suis le chef de l' armée de l' Éternel , j' arrive maintenant. Josué tomba le visage contre terre , se prosterna , et lui dit : Qu'est-ce que mon seigneur dit à son serviteur ? ¹⁵Et le chef de l' armée de l' Éternel dit à Josué : Ote tes souliers de tes pieds , car le lieu sur lequel tu te tiens est saint . Et Josué fit ainsi.

Joshua 5:1

leurs cœurs ont fondu… il n'y avait plus aucun esprit en eux

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent l’intensité de leur peur. (Voir: Parallélisme )

leurs cœurs ont fondu

Ici, les «cœurs» font référence à leur courage. Ils avaient tellement peur que c'était comme si leur courage fondait loin comme de la cire dans un feu. AT: “ils ont perdu tout leur courage” (Voir: Métonymie et métaphore )

il n'y avait plus aucun esprit en eux

Ici, "esprit" se réfère à leur volonté de se battre. AT: "Ils n'avaient plus aucune volonté de se battre" (Voir: Métonymie )

Joshua 5:2

Joshua s'est fait des silex… il a circoncis tous les hommes

Il y avait plus de 600 000 hommes, alors il est entendu que, même si Josué était chargé de cette tâche, beaucoup d'autres personnes l'ont aidé. Si cela confond vos lecteurs, vous voudrez peut-être faire cela. explicite. AT: “Josué et les Israélites se sont faits des couteaux en silex… ils ont circoncis tous les hommes »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Gibeath Haaraloth

Ceci est un nom de lieu qui commémore Israël se ré-consacrant à Yahweh. Ça veut dire “La colline des prépuces.” (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 5:4

Informations générales:

La raison pour laquelle tous les hommes d'Israël ont dû être circoncis est expliquée.

les hommes de guerre

les hommes qui étaient assez vieux pour être des soldats

Joshua 5:6

obéissez à la voix de Yahweh

Ici, «voix» fait référence aux choses que Yahweh a dites. AT: “obéis aux ordres de Yahweh eux "(Voir: Métonymie )

un pays où coulent le lait et le miel

Dieu a dit que la terre était bonne pour les animaux et les plantes comme si le lait et le miel de ces animaux et les plantes coulaient à travers le pays. AT: “une terre excellente pour l'élevage et cultiver des cultures »(Voir: Métaphore et métonymie )

Joshua 5:8

Ce jour-là, j'ai écarté de toi la honte de l'Egypte

On parle de leur disgrâce comme s’il s’agissait d’une grosse pierre qui bloquait leur chemin. Ici "roulé" signifie «enlevé». AT: «Ce jour-là, je t'ai enlevé la honte de l'Egypte» ou «Tu étais déshonoré quand vous étiez esclaves en Egypte. Mais aujourd'hui, je ne vous ai plus laissée pour compte. » (Voir: métaphore )

Joshua 5:10

le quatorzième jour du mois

C'est vers la fin du mois de mars sur les calendriers occidentaux. AT: “le quatorzième jour du premier mois” (Voir: Mois en Hébreu et nombres ordinaux et connaissances supposées et informations implicites )

Joshua 5:13

il leva les yeux et regarda, et voici, un homme se tenait debout

Ici, on parle de regarder comme si Josué levait littéralement ses yeux dans ses mains. AT: «il leva les yeux et a vu qu'un homme était debout »(Voir: Métaphore )

voir

Le mot «voici» nous invite à porter une attention particulière aux nouvelles informations. Votre langue peut avoir une façon de faire cela.

il avait tiré son épée et c'était dans sa main

Ici, les mots «il» et «son» se rapportent à l'homme qui se tenait devant Josué.

Joshua 5:14

Il a dit

Le mot «il» fait référence à l'homme que Josué a vu.

Ni

C'est le début de la réponse de l'homme à la question de Josué: «Es-tu pour nous ou pour nos ennemis? Cette réponse courte pourrait être clarifiée. AT: “Je ne suis ni pour vous ni pour vos ennemis”

Josué gisait face contre terre

C'était un acte d'adoration. (Voir: Action symbolique )

Enlevez vos sandales de vos pieds

C'était un acte de révérence. (Voir: Action symbolique )

6

¹ Jéricho était fermée et barricadée devant les enfants d' Israël . Personne ne sortait , et personne n' entrait . ²L' Éternel dit à Josué : Vois , je livre entre tes mains Jéricho et son roi , ses vaillants soldats .

³Faites le tour de la ville , vous tous les hommes de guerre , faites une fois le tour de la ville . Tu feras ainsi pendant six jours . ⁴ Sept sacrificateurs porteront devant l' arche sept trompettes retentissantes ; le septième jour , vous ferez sept fois le tour de la ville ; et les sacrificateurs sonneront des trompettes .

⁵Quand ils sonneront de la corne retentissante , quand vous entendrez le son de la trompette , tout le peuple poussera de grands cris . Alors la muraille de la ville s' écroulera , et le peuple montera , chacun devant soi.

⁶ Josué , fils de Nun , appela les sacrificateurs , et leur dit : Portez l' arche de l' alliance , et que sept sacrificateurs portent sept trompettes retentissantes devant l' arche de l' Éternel . ⁷Et il dit au peuple : Marchez , faites le tour de la ville , et que les hommes armés passent devant l' arche de l' Éternel .

⁸Lorsque Josué eut parlé au peuple , les sept sacrificateurs qui portaient devant l' Éternel les sept trompettes retentissantes se mirent en marche et sonnèrent des trompettes . L' arche de l' alliance de l' Éternel allait derrière eux. ⁹Les hommes armés marchaient devant les sacrificateurs qui sonnaient des trompettes , et l'arrière- garde suivait l' arche ; pendant la marche , on sonnait des trompettes .

¹⁰ Josué avait donné cet ordre au peuple : Vous ne crierez point, vous ne ferez point entendre votre voix , et il ne sortira pas un mot de votre bouche jusqu'au jour où je vous dirai : Poussez des cris ! Alors vous pousserez des cris . ¹¹L' arche de l' Éternel fit le tour de la ville , elle fit une fois le tour ; puis on rentra dans le camp , et l'on y passa la nuit .

¹² Josué se leva de bon matin , et les sacrificateurs portèrent l' arche de l' Éternel . ¹³Les sept sacrificateurs qui portaient les sept trompettes retentissantes devant l' arche de l' Éternel se mirent en marche et sonnèrent des trompettes . Les hommes armés marchaient devant eux, et l'arrière- garde suivait l' arche de l' Éternel ; pendant la marche , on sonnait des trompettes . ¹⁴Ils firent une fois le tour de la ville , le second jour ; puis ils retournèrent dans le camp . Ils firent de même pendant six jours .

¹⁵Le septième jour , ils se levèrent de bon matin , dès l' aurore , et ils firent de la même manière sept fois le tour de la ville ; ce fut le seul jour où ils firent sept fois le tour de la ville . ¹⁶À la septième fois , comme les sacrificateurs sonnaient des trompettes , Josué dit au peuple : Poussez des cris , car l' Éternel vous a livré la ville !

¹⁷La ville sera dévouée à l' Éternel par interdit, elle et tout ce qui s'y trouve; mais on laissera la vie à Rahab la prostituée et à tous ceux qui seront avec elle dans la maison , parce qu'elle a caché les messagers que nous avions envoyés . ¹⁸ Gardez -vous seulement de ce qui sera dévoué par interdit ; car si vous preniez de ce que vous aurez dévoué par interdit , vous mettriez le camp d' Israël en interdit et vous y jetteriez le trouble . ¹⁹Tout l' argent et tout l' or , tous les objets d' airain et de fer , seront consacrés à l' Éternel , et entreront dans le trésor de l' Éternel .

²⁰Le peuple poussa des cris , et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes . Lorsque le peuple entendit le son de la trompette , il poussa de grands cris , et la muraille s' écroula ; le peuple monta dans la ville , chacun devant soi. Ils s' emparèrent de la ville , ²¹et ils dévouèrent par interdit , au fil de l' épée , tout ce qui était dans la ville , hommes et femmes , enfants et vieillards , jusqu'aux boeufs , aux brebis et aux ânes .

²² Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré le pays : Entrez dans la maison de la femme prostituée , et faites-en sortir cette femme et tous ceux qui lui appartiennent, comme vous le lui avez juré .

²³Les jeunes gens , les espions , entrèrent et firent sortir Rahab , son père , sa mère , ses frères , et tous ceux qui lui appartenaient; ils firent sortir tous les gens de sa famille , et ils les déposèrent hors du camp d' Israël . ²⁴Ils brûlèrent la ville et tout ce qui s'y trouvait; seulement ils mirent dans le trésor de la maison de l' Éternel l' argent , l' or et tous les objets d' airain et de fer .

²⁵ Josué laissa la vie à Rahab la prostituée , à la maison de son père , et à tous ceux qui lui appartenaient; elle a habité au milieu d' Israël jusqu'à ce jour , parce qu'elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour explorer Jéricho .

²⁶Ce fut alors que Josué jura , en disant : Maudit soit devant l' Éternel l' homme qui se lèvera pour rebâtir cette ville de Jéricho ! Il en jettera les fondements au prix de son premier- né , et il en posera les portes au prix de son plus jeune fils. ²⁷L' Éternel fut avec Josué , dont la renommée se répandit dans tout le pays .

Joshua 6:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici, le narrateur nous dit pourquoi le les portes de Jéricho sont fermées et verrouillées.

J'ai livré Jéricho entre tes mains, son roi et ses soldats entraînés

Yahweh dit à Josué qu'il le fera certainement en disant qu'il l'a déjà fait. (Voir: Prédictif passé )

dans ta main

Le mot «main» est un métonyme pour le contrôle exercé par la main. AT: “afin que vous puissiez contrôler il "(Voir: Métonymie )

Joshua 6:3

Déclaration de connexion:

Dieu continue à dire à Josué ce que les gens doivent faire.

Vous devez le faire pendant six jours

"Vous devez le faire une fois par jour pendant six jours"

Sept prêtres doivent porter sept trompettes de cornes de bélier devant l'arche

Les sept prêtres doivent marcher devant d'autres prêtres qui portent l'arche et marchent autour de la ville.

Joshua 6:5

Déclaration de connexion:

Dieu continue à dire à Josué ce que les gens doivent faire.

ils doivent sonner longtemps avec la corne de bélier… de la trompette

Le mot «ils» fait référence aux sept prêtres. La "corne de bélier" et la "trompette" se réfèrent aux trompettes des cornes de béliers que les prêtres soufflaient dans Josué 6: 4 .

le mur de la ville

"Le mur d'enceinte de la ville" ou "le mur d'enceinte de la ville"

Joshua 6:6

Religieuse

C'est le père de Josué. (Voir: Comment traduire les noms )

Prendre l'arche de l'alliance

"Ramassez l'arche de l'alliance"

Joshua 6:8

devant Yahweh

Les significations possibles sont 1) “dans l'obéissance à Yahweh” ou 2) “devant l'arche de Yahweh” (Voir: Métonymie )

ils ont éclaté aux trompettes

"Ils ont sonné fort des trompettes" ou "les prêtres ont soufflé dans les trompettes en corne de bélier"

L'arche de l'alliance de Yahweh les suivit

On peut affirmer clairement qu'il y avait des gens qui portaient l'arche. AT: «Les prêtres qui portaient l'arche de l'alliance de Yahweh les a suivis »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Joshua 6:10

Aucun son ne doit sortir de votre bouche

Le son quittant la bouche de quelqu'un fait référence au fait que cette personne parle ou crie. AT: «Ne criez pas ou parler »(voir: métonymie )

Mais Josué a commandé au peuple

Josué avait commandé aux gens avant qu'ils ne commencent à se promener dans la ville. AT: “Josué avait commandé le peuple "(Voir: Ordre des événements )

Joshua 6:12

sept prêtres… sept trompettes

“7 prêtres… 7 trompettes” (Voir: Nombres )

a donné des coups de trompettes

Cela signifie qu'ils ont soufflé dans leurs trompettes, les obligeant à faire des bruits forts, plusieurs fois. AT: “continuellement les trompettes sonnent fort” ou “soufflait continuellement dans les trompettes du cor”

Le deuxième jour

le lendemain (voir: nombres ordinaux )

Ils ont fait ça

Israël marchait autour de Jéricho une fois par jour.

six jours

“6 jours” (Voir: Nombres )

Joshua 6:15

les gens

Cela concerne le peuple d'Israël.

s'est éclaté avec les trompettes

"Sonnait fort des trompettes" ou "Sonnait dans les trompettes du cor de bélier"

Yahweh vous a donné

Josué dit que Yahweh leur donnera définitivement la ville en disant qu'il a déjà donné à eux. (Voir: Predictive Past )

vous a donné

Le mot «vous» fait référence à la nation entière d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Joshua 6:17

Déclaration de connexion:

Josué continue de parler au peuple d'Israël.

La ville et tout ce qui s'y trouve seront réservés à Yahweh pour destruction

Ceci peut être indiqué avec un formulaire actif. AT: “Vous devez réserver à Yahweh la ville et tout ce qui est pour la destruction »ou« vous devez mettre à part pour Yahweh la ville et tout ce qui s'y trouve en la détruisant » (Voir: actif ou passif )

être sur ses gardes pour prendre les choses

Il faut parler de prudence comme s’ils devaient se protéger. «Faites attention à ne pas prendre les choses "(Voir: Métaphore )

vous apporterez des ennuis dessus

Faire quelque chose qui cause de mauvaises choses à la ville est considéré comme une source de problèmes. AT: “tu vas provoquer de mauvaises choses” (Voir: Métaphore )

Joshua 6:20

les gens ont crié

“Le peuple d'Israël a crié”

a donné des coups de trompettes

"Sonnait fort des trompettes" ou "Sonnait dans les trompettes du cor de bélier"

Ils ont complètement détruit tout ce qui se trouvait dans la ville au bord de l'épée

Le «tranchant de l'épée» représente les épées et autres armes utilisées par les soldats au combat. À: «Ils ont complètement détruit tout ce qui se trouvait dans la ville avec leurs épées» (Voir: Synecdoche )

Joshua 6:23

Ils ont brûlé la ville

Le mot «ils» fait référence aux soldats israélites. Cela ne concerne pas seulement les deux jeunes hommes qui amené Rahab et sa famille hors de la ville.

Joshua 6:25

Elle habite en Israël

Le mot «Elle» fait référence à Rahab et représente ses descendants. AT: «Ses descendants vivent dans Israël ”(Voir: Métonymie )

à ce jour

«Maintenant» ou «encore aujourd'hui». Les descendants de Rahab vivent toujours en Israël, comme l'écrit l'auteur original cette histoire.

Joshua 6:26

Maudit est l'homme aux yeux de Yahweh qui reconstruit

Être maudit aux yeux de Yahweh, c'est être maudit par Yahweh. AT: “Que Yahweh maudisse le l'homme qui reconstruit "(Voir: Métaphore )

Au prix de son fils aîné, il posera les fondations

La conséquence d'un homme qui jette de nouvelles bases pour Jéricho est la mort de son fils aîné. On parle de cela comme s'il s'agissait d'un coût que l'homme paierait. AT: «S'il pose les fondations, il va perdre son premier-né »ou« S'il pose les fondations, son premier-né mourra »(Voir: métaphore )

au prix de son plus jeune fils, il mettra en place ses portes

La conséquence d'un homme qui installe de nouvelles portes pour Jéricho est que son plus jeune fils mourrait. Ce est parlé comme si c’était un coût que l’homme paierait. AT: «S'il met en place ses portes, il perdra son le fils cadet »ou« S'il met en place ses portes, son fils cadet mourra »(Voir: métaphore )

sa renommée se répandit dans tout le pays

Cela fait référence à la renommée de Josué, pas à celle de Yahweh. Devenir connu parmi les gens à travers le on parle de la terre comme si sa renommée se répandait. AT: “Joshua est devenu célèbre dans tout le pays” ou “les gens a appris l'existence de Josué dans tout le pays »(Voir: Métaphore )

7

¹Les enfants d' Israël commirent une infidélité au sujet des choses dévouées par interdit . Acan , fils de Carmi , fils de Zabdi , fils de Zérach , de la tribu de Juda , prit des choses dévouées . Et la colère de l' Éternel s' enflamma contre les enfants d' Israël .

² Josué envoya de Jéricho des hommes vers Aï , qui est près de Beth- Aven , à l' orient de Béthel . Il leur dit : Montez , et explorez le pays . Et ces hommes montèrent , et explorèrent Aï . ³Ils revinrent auprès de Josué , et lui dirent : Il est inutile de faire marcher tout le peuple ; deux ou trois mille hommes suffiront pour battre Aï ; ne donne pas cette fatigue à tout le peuple , car ils sont en petit nombre .

⁴ Trois mille hommes environ se mirent en marche , mais ils prirent la fuite devant les gens d' Aï . ⁵Les gens d' Aï leur tuèrent environ trente - six hommes ; ils les poursuivirent depuis la porte jusqu'à Schebarim , et les battirent à la descente . Le peuple fut consterné et perdit courage .

⁶ Josué déchira ses vêtements , et se prosterna jusqu'au soir le visage contre terre devant l' arche de l' Éternel , lui et les anciens d' Israël , et ils se couvrirent la tête de poussière . ⁷ Josué dit : Ah ! Seigneur Éternel , pourquoi as-tu fait passer le Jourdain à ce peuple , pour nous livrer entre les mains des Amoréens et nous faire périr ? Oh ! si nous eussions su rester de l'autre côté du Jourdain !

⁸De grâce , Seigneur , que dirai -je, après qu' Israël a tourné le dos devant ses ennemis ? ⁹Les Cananéens et tous les habitants du pays l' apprendront ; ils nous envelopperont , et ils feront disparaître notre nom de la terre . Et que feras -tu pour ton grand nom ?

¹⁰L' Éternel dit à Josué : Lève -toi! Pourquoi restes-tu ainsi couché sur ton visage ? ¹¹ Israël a péché ; ils ont transgressé mon alliance que je leur ai prescrite , ils ont pris des choses dévouées par interdit , ils les ont dérobées et ont dissimulé , et ils les ont cachées parmi leurs bagages . ¹²Aussi les enfants d' Israël ne peuvent -ils résister à leurs ennemis ; ils tourneront le dos devant leurs ennemis , car ils sont sous l' interdit ; je ne serai plus avec vous, si vous ne détruisez pas l' interdit du milieu de vous.

¹³ Lève -toi, sanctifie le peuple . Tu diras : Sanctifiez -vous pour demain ; car ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Il y a de l' interdit au milieu de toi, Israël ; tu ne pourras résister à tes ennemis , jusqu'à ce que vous ayez ôté l' interdit du milieu de vous.

¹⁴Vous vous approcherez le matin selon vos tribus ; et la tribu que désignera l' Éternel s' approchera par famille , et la famille que désignera l' Éternel s' approchera par maisons , et la maison que désignera l' Éternel s' approchera par hommes . ¹⁵Celui qui sera désigné comme ayant pris de ce qui était dévoué par interdit sera brûlé au feu , lui et tout ce qui lui appartient, pour avoir transgressé l' alliance de l' Éternel et commis une infamie en Israël .

¹⁶ Josué se leva de bon matin , et il fit approcher Israël selon ses tribus , et la tribu de Juda fut désignée . ¹⁷Il fit approcher les familles de Juda , et la famille de Zérach fut désignée . Il fit approcher la famille de Zérach par maisons , et Zabdi fut désigné . ¹⁸Il fit approcher la maison de Zabdi par hommes , et Acan , fils de Carmi , fils de Zabdi , fils de Zérach , de la tribu de Juda , fut désigné .

¹⁹ Josué dit à Acan : Mon fils , donne gloire à l' Éternel , le Dieu d' Israël , et rends -lui hommage . Dis -moi donc ce que tu as fait , ne me le cache point. ²⁰ Acan répondit à Josué , et dit : Il est vrai que j'ai péché contre l' Éternel , le Dieu d' Israël , et voici ce que j'ai fait . ²¹J'ai vu dans le butin un beau manteau de Schinear , deux cents sicles d' argent , et un lingot d' or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoités , et je les ai pris ; ils sont cachés dans la terre au milieu de ma tente , et l' argent est dessous.

²² Josué envoya des gens , qui coururent à la tente ; et voici, les objets étaient cachés dans la tente d'Acan, et l' argent était dessous. ²³Ils les prirent du milieu de la tente , les apportèrent à Josué et à tous les enfants d' Israël , et les déposèrent devant l' Éternel .

²⁴ Josué et tout Israël avec lui prirent Acan , fils de Zérach , l' argent , le manteau , le lingot d' or , les fils et les filles d'Acan, ses boeufs , ses ânes , ses brebis , sa tente , et tout ce qui lui appartenait; et ils les firent monter dans la vallée d' Acor .

²⁵ Josué dit : Pourquoi nous as-tu troublés ? L' Éternel te troublera aujourd' hui . Et tout Israël le lapida . On les brûla au feu , on les lapida , ²⁶et l'on éleva sur Acan un grand monceau de pierres , qui subsiste encore aujourd' hui . Et l' Éternel revint de l' ardeur de sa colère . C'est à cause de cet événement qu'on a donné jusqu'à ce jour à ce lieu le nom de vallée d' Acor .

Joshua 7:1

les choses qui ont été mises à part pour la destruction

"Les choses que Dieu a dit qu'ils doivent lui mettre à part en les détruisant"

Achan… Karmi… Zabdi… Zerah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

La colère de Yahweh brûlée

«Colère» et «brûlés» indiquent l'intensité, pas que le feu est présent. AT: “La colère de Yahweh a brûlé comme un feu ”ou“ Yahweh était très en colère ”(Voir: Métaphore )

Joshua 7:2

toutes les personnes

Cela fait référence à l'armée d'Israël.

ils sont peu nombreux

Le mot «ils» fait référence au peuple d'Ai.

Joshua 7:4

trois mille hommes montèrent de l'armée

Ces hommes faisaient partie de l'armée. AT: «Trois mille hommes appartenant à l'armée sont montés»

trois mille hommes… trente-six hommes

«3 000 hommes… 36 hommes» (Voir: Chiffres )

Les coeurs des gens ont fondu et sont devenus comme de l'eau

Ces expressions «fondues» et «devenues comme l’eau» partagent le même sens et sont combinées pour souligner que les gens avaient extrêmement peur. (Voir: parallélisme )

Les coeurs des gens ont fondu

Ici, les gens sont représentés par leur « cœur » pour souligner leurs émotions. AT: “Le peuple avaient très peur ”(Voir: Synecdoche )

Les coeurs du peuple

L'expression «le peuple» fait référence aux soldats israélites.

Joshua 7:6

déchiré ses vêtements… mettre la poussière sur leurs têtes et se coucher face contre terre sur le sol devant l'arche de Yahweh

Ils ont fait ces choses pour montrer à Dieu combien ils étaient tristes et en détresse. (Voir: Action symbolique )

Pour nous livrer entre les mains des Amoréens pour nous détruire?

Josué demandait si c'était la raison pour laquelle Dieu les avait fait traverser le Jourdain. AT: "Vous l'avez fait afin de nous livrer entre les mains des Amoréens pour nous détruire? ”(Voir: Ellipsis )

Pour nous livrer entre les mains des Amoréens pour nous détruire?

Les mains des Amoréens représentent leur contrôle et leur pouvoir. Donner les Israélites dans leurs mains les détruire signifie permettre aux Amoréens d'avoir le contrôle des Israélites et de les détruire. AT: «Permettre aux Amoréens de nous détruire? (Voir: Métonymie )

Si seulement nous prenions une décision différente

Les mots «Si seulement» montrent qu'il s'agit d'un souhait pour quelque chose qui ne s'était pas passé. AT: «Je souhaite que nous avait pris une décision différente "

Joshua 7:8

Informations générales:

Josué exprime sa frustration à Dieu.

Que puis-je dire après qu'Israël leur aura tourné le dos devant leurs ennemis?

Joshua a dit cela pour montrer à quel point il était contrarié de ne pas savoir quoi dire. AT: “Je ne sais quoi dire. Israël a tourné le dos devant ses ennemis! ”(Voir: Question rhétorique )

Israël a tourné le dos devant ses ennemis

Faire cela, c'est fuir leurs ennemis. AT: “Israël a fui ses ennemis” (Voir: Métonymie )

Ils nous entoureront et feront que les peuples de la terre oublient notre nom.

Faire que les gens oublient le nom des Israélites signifie leur faire oublier les Israélites. Dans Dans ce cas, ils le feraient en tuant les Israélites. AT: «Ils vont nous entourer et nous tuer, et le les gens de la terre nous oublieront »(Voir: Métonymie et connaissances supposées et implicite Information )

pour votre grand nom

L'expression «votre grand nom» représente ici la réputation et le pouvoir de Dieu. AT: «Et alors que va tu le fais pour que les gens sachent que tu es grand »(Voir: Métonymie )

Joshua 7:10

Informations générales:

Yahweh dit à Josué pourquoi Israël est maudit.

Pourquoi es-tu allongé sur ton visage?

Dieu a utilisé cette question pour réprimander Josué d'avoir été allongé sur son visage. AT: “Arrête de rester là avec ton face à la terre! "(Voir: Question rhétorique )

les choses qui ont été mises à part

Ce sont les choses «marquées pour la destruction» de Josué 6: 18-19 . AT: “les choses maudites” ou “Ces choses que Dieu a maudites”

Ils ont volé et caché leur péché

Cacher leur péché, c'est essayer d'empêcher les autres de savoir qu'ils ont péché. AT: “Ils ont volé ces choses, puis ils ont essayé d'empêcher les gens de savoir qu'ils avaient péché »(Voir: Métaphore )

ne peut pas se tenir devant leurs ennemis

Se tenir devant leurs ennemis représente un combat réussi contre leurs ennemis. AT: “ne peut pas lutter avec succès contre leurs ennemis "ou" ne peut pas vaincre leurs ennemis "(Voir: Métonymie )

Ils se sont détournés de leurs ennemis

Faire cela, c'est fuir leurs ennemis. AT: «Ils ont fui leurs ennemis» (Voir: Métonymie )

Je ne serai plus avec toi

Être avec Israël, c'est aider Israël. AT: «Je ne t'aiderai plus» (Voir: Métonymie )

Joshua 7:13

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Josué et lui dit quoi dire aux gens.

les gens

Cela concerne le peuple d'Israël.

Vous ne pouvez pas résister à vos ennemis

Se tenir devant leurs ennemis, c'est lutter avec succès contre eux. AT: «Vous ne pouvez pas vous battre avec succès contre vos ennemis "ou" Vous ne pouvez pas vaincre vos ennemis "(Voir: Métonymie )

Joshua 7:14

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Josué ce qu'il doit dire aux gens.

vous devez vous présenter par vos tribus

Il y avait douze tribus qui composaient le peuple d'Israël. L'expression «par vos tribus» signifie “Chaque tribu”. AT: “Chacune de vos tribus doit se présenter à Yahweh” (Voir: Idiom )

La tribu choisie par Yahweh s'approchera de leurs clans

La tribu était composée de plusieurs clans. AT: “Dans la tribu choisie par Yahweh, chaque clan approchez-vous »(voir: idiome )

La tribu choisie par Yahweh

Les chefs d’Israël en tiraient au sort et, ce faisant, ils apprendraient quelle tribu Yahweh avait choisi. Cela peut être dit clairement. AT: "La tribu choisie par Yahweh par tirage au sort" ou "La tribu qui Yahweh choisit quand nous en tirons au sort »

Le clan que Yahweh choisit doit s'approcher de chaque ménage

Le clan était composé de plusieurs ménages. AT: «Dans le clan choisi par Yahweh, chaque ménage doit s'approcher »(voir: idiome )

Le ménage que Yahweh choisit doit s'approcher un à un

Le ménage était composé de plusieurs personnes. AT: “Dans le ménage que Yahweh a choisi, chaque personne doit s'approcher »(Voir: Idiome )

celui qui est sélectionné

Ceci peut être indiqué avec un formulaire actif. AT: “Celui que Yahweh choisit” (Voir: Actif ou Passif )

il a brisé l'alliance de Yahweh

Rompre l'alliance, c'est le désobéir. AT: "il a désobéi à l'alliance de Yahweh" (Voir: métaphore )

Joshua 7:16

Informations générales:

Josué suit le commandement de Yahweh d'amener Israël devant Yahweh.

rapproché d'Israël, tribu par tribu

L'expression «tribu par tribu» désigne chaque tribu. AT: “rapproché chaque tribu d'Israël” (voir: idiome )

la tribu de Juda a été choisie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a choisi la tribu de Juda” (Voir: Actif ou Passif )

Il a approché le clan de la personne Zerahites par personne

L'expression «personne par personne» est un idiome qui signifie chaque personne. Les personnes dans cette phrase étaient les chefs de leur ménage. AT: "Il a approché chaque personne du clan des Zerahites" ou "Du clan des Zerahites, il a approché chaque homme qui était le chef de sa maison" (Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

le clan des zerahites

Le clan a été nommé d'après l'homme nommé Zerah.

Zabdi… Achan… Karmi… Zerah

Ce sont des noms d'hommes. Traduis-les comme tu l'as fait dans Josué 7: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 7:19

donnez-lui vos aveux

Le nom abstrait “confession” peut être exprimé avec le verbe “confesser”. AT: “lui avouer” (Voir: Noms abstraits )

Ne me le cache pas

Cacher des informations, c'est essayer d'empêcher quelqu'un de le savoir. AT: “N'essayez pas d'empêcher moi de savoir ce que vous avez fait »(voir: métaphore )

deux cents shekels

C'est plus de deux kilogrammes. (Voir: Poids biblique )

cinquante shekels

C'est plus de 500 grammes. (Voir: Poids biblique )

Ils sont cachés dans le sol

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je les ai cachés dans le sol” (Voir: Actif ou Passif )

Joshua 7:22

ils ont regardé

"Les hommes que Josué avait envoyés avaient l'air"

les répandit

Utilisez le mot dans votre langue pour verser beaucoup de petites choses solides dans un grand sac sur le sol.

Joshua 7:24

la vallée d'Achor

Le nom signifie «Vallée des ennuis», mais il est préférable de traduire Achor de la façon dont il sonne. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 7:25

Pourquoi nous avez-vous dérangé?

Josué utilise cette question pour réprimander Acan. AT: «Vous nous avez dérangés» (Voir: Question rhétorique )

Puis ils lapidèrent les autres avec des pierres et les brûlèrent au feu.

Les significations possibles sont 1) les Israélites ont brûlé la famille d'Achan à mort puis les ont recouverts des pierres ou 2) les Israélites ont lapidé la famille d’Achan et ont ensuite brûlé les cadavres ou 3) qui Acan et ses biens ont été lapidés puis brûlés.

Yahweh détourna sa colère ardente

Refuser sa colère signifie cesser d'être en colère. La colère brûlante représente une forte colère. AT: “Yahweh a cessé d'être fâché” (Voir: Métaphore )

jusqu'à aujourd'hui

On l'appelait encore la vallée d'Achor au moment où l'auteur écrivait ceci. AT: “même aujourd'hui” ou “même à présent"

8

¹L' Éternel dit à Josué : Ne crains point, et ne t' effraie point! Prends avec toi tous les gens de guerre , lève -toi, monte contre Aï . Vois , je livre entre tes mains le roi d' Aï et son peuple , sa ville et son pays . ²Tu traiteras Aï et son roi comme tu as traité Jéricho et son roi ; seulement vous garderez pour vous le butin et le bétail . Place une embuscade derrière la ville .

³ Josué se leva avec tous les gens de guerre , pour monter contre Aï . Il choisit trente mille vaillants hommes , qu'il fit partir de nuit , ⁴et auxquels il donna cet ordre : Écoutez , vous vous mettrez en embuscade derrière la ville ; ne vous éloignez pas beaucoup de la ville , et soyez tous prêts .

⁵Mais moi et tout le peuple qui est avec moi, nous nous approcherons de la ville . Et quand ils sortiront à notre rencontre , comme la première fois, nous prendrons la fuite devant eux. ⁶Ils nous poursuivront jusqu' à ce que nous les ayons attirés loin de la ville , car ils diront : Ils fuient devant nous, comme la première fois! Et nous fuirons devant eux. ⁷Vous sortirez alors de l' embuscade , et vous vous emparerez de la ville , et l' Éternel , votre Dieu , la livrera entre vos mains .

⁸Quand vous aurez pris la ville , vous y mettrez le feu , vous agirez comme l' Éternel l'a dit : c'est l'ordre que je vous donne . ⁹ Josué les fit partir , et ils allèrent se placer en embuscade entre Béthel et Aï , à l' occident d' Aï . Mais Josué passa cette nuit -là au milieu du peuple .

¹⁰ Josué se leva de bon matin , passa le peuple en revue , et marcha contre Aï , à la tête du peuple , lui et les anciens d' Israël . ¹¹Tous les gens de guerre qui étaient avec lui montèrent et s' approchèrent ; lorsqu'ils furent arrivés en face de la ville , ils campèrent au nord d' Aï , dont ils étaient séparés par la vallée . ¹²Josué prit environ cinq mille hommes , et les mit en embuscade entre Béthel et Aï , à l' occident de la ville .

¹³Après que tout le camp eut pris position au nord de la ville , et l' embuscade à l' occident de la ville , Josué s' avança cette nuit -là au milieu de la vallée . ¹⁴Lorsque le roi d' Aï vit cela, les gens d' Aï se levèrent en hâte de bon matin, et sortirent à la rencontre d' Israël , pour le combattre . Le roi se dirigea, avec tout son peuple , vers un lieu fixé , du côté de la plaine , et il ne savait pas qu'il y avait derrière la ville une embuscade contre lui.

¹⁵ Josué et tout Israël feignirent d'être battus devant eux, et ils s' enfuirent par le chemin du désert . ¹⁶Alors tout le peuple qui était dans la ville s' assembla pour se mettre à leur poursuite . Ils poursuivirent Josué , et ils furent attirés loin de la ville . ¹⁷Il n'y eut dans Aï et dans Béthel pas un homme qui ne sortît contre Israël . Ils laissèrent la ville ouverte , et poursuivirent Israël .

¹⁸L' Éternel dit à Josué : Étends vers Aï le javelot que tu as à la main , car je vais la livrer en ton pouvoir . Et Josué étendit vers la ville le javelot qu'il avait à la main . ¹⁹Aussitôt qu'il eut étendu sa main , les hommes en embuscade sortirent précipitamment du lieu où ils étaient; ils pénétrèrent dans la ville , la prirent , et se hâtèrent d' y mettre le feu .

²⁰Les gens d' Aï , ayant regardé derrière eux, virent la fumée de la ville monter vers le ciel , et ils ne purent se sauver d'aucun côté . Le peuple qui fuyait vers le désert se retourna contre ceux qui le poursuivaient ; ²¹car Josué et tout Israël , voyant la ville prise par les hommes de l' embuscade , et la fumée de la ville qui montait , se retournèrent et battirent les gens d' Aï .

²²Les autres sortirent de la ville à leur rencontre , et les gens d'Aï furent enveloppés par Israël de toutes parts. Israël les battit , sans leur laisser un survivant ni un fuyard ; ²³ils prirent vivant le roi d' Aï , et l' amenèrent à Josué .

²⁴Lorsqu' Israël eut achevé de tuer tous les habitants d' Aï dans la campagne , dans le désert , où ils l'avaient poursuivi , et que tous furent entièrement passés au fil de l' épée , tout Israël revint vers Aï et la frappa du tranchant de l' épée . ²⁵Il y eut au total douze mille personnes tuées ce jour -là, hommes et femmes , tous gens d' Aï . ²⁶ Josué ne retira point sa main qu'il tenait étendue avec le javelot , jusqu'à ce que tous les habitants eussent été dévoués par interdit .

²⁷Seulement Israël garda pour lui le bétail et le butin de cette ville , selon l' ordre que l' Éternel avait prescrit à Josué . ²⁸ Josué brûla Aï , et en fit à jamais un monceau de ruines , qui subsiste encore aujourd' hui .

²⁹Il fit pendre à un bois le roi d' Aï , et l'y laissa jusqu' au soir . Au coucher du soleil , Josué ordonna qu'on descendît son cadavre du bois ; on le jeta à l' entrée de la porte de la ville , et l'on éleva sur lui un grand monceau de pierres , qui subsiste encore aujourd' hui .

³⁰Alors Josué bâtit un autel à l' Éternel , le Dieu d' Israël , sur le mont Ébal , ³¹comme Moïse , serviteur de l' Éternel , l'avait ordonné aux enfants d' Israël , et comme il est écrit dans le livre de la loi de Moïse : c'était un autel de pierres brutes , sur lesquelles on ne porta point le fer . Ils offrirent sur cet autel des holocaustes à l' Éternel , et ils présentèrent des sacrifices d'actions de grâces . ³²Et là Josué écrivit sur les pierres une copie de la loi que Moïse avait écrite devant les enfants d' Israël .

³³Tout Israël , ses anciens , ses officiers et ses juges , se tenaient des deux côtés de l' arche , devant les sacrificateurs , les Lévites , qui portaient l' arche de l' alliance de l' Éternel ; les étrangers comme les enfants d'Israël étaient là, moitié du côté du mont Garizim , moitié du côté du mont Ébal , selon l' ordre qu'avait précédemment donné Moïse , serviteur de l' Éternel , de bénir le peuple d' Israël .

³⁴Josué lut ensuite toutes les paroles de la loi , les bénédictions et les malédictions , suivant ce qui est écrit dans le livre de la loi . ³⁵Il n'y eut rien de tout ce que Moïse avait prescrit , que Josué ne lût en présence de toute l' assemblée d' Israël , des femmes et des enfants , et des étrangers qui marchaient au milieu d'eux.

Joshua 8:1

N'ai pas peur; ne te décourage pas

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Yahweh les combine pour souligner qu'il n'y a aucune raison d'avoir peur. (Voir: parallélisme )

J'ai livré entre tes mains le roi d'Aï… et son pays

Les donner entre les mains d'Israël signifie donner à Israël la victoire et le contrôle sur eux. AT: “J'ai vous a donné la victoire sur le roi d'Ai et son peuple, et je vous ai donné le contrôle de sa ville et sa terre "(Voir: Métonymie )

j'ai donné

Dieu parle de ce qu'il promet de faire comme s'il l'avait déjà fait, car il voudra certainement fais le. AT: «Je donnerai certainement» ou «Je donne» (voir: prédictif passé )

son roi

Le mot «elle» fait référence à la ville d'Ai. On parlait souvent de villes comme de femmes. AT: “sa roi »ou« leur roi »(voir: personnification )

Joshua 8:3

les hommes de guerre

"L'armée d'Israël"

trente mille hommes

«30 000 hommes» (Voir: Nombres )

Joshua 8:5

Informations générales:

Joshua continue à expliquer le plan de bataille à ses soldats.

va le donner dans votre main

Ici, la «main» symbolise le contrôle et le pouvoir que le peuple exerce sur ses ennemis. (Voir: Métonymie )

Joshua 8:8

Informations générales:

Joshua a fini d'expliquer le plan de bataille à ses soldats.

Josué les envoya

Cette phrase se réfère à Josué envoyant les trente mille hommes qui avaient été choisis pour tendre une embuscade à Ai à l'endroit où ils mettraient l'embuscade.

le lieu d'embuscade

"Où ils se cacheraient jusqu'au moment d'attaquer"

Joshua 8:10

cinq mille hommes

«5 000 hommes». Ce groupe semble faire partie des «trente mille hommes»

Joshua 8:13

Informations générales:

Les Israélites se préparent à combattre le peuple d'Ai.

l'armée principale

Cela concerne le groupe le plus important d'hommes combattants, ceux qui ne font pas partie du groupe d'embuscade.

garde arrière

ceux qui étaient «pris en embuscade du côté ouest de la ville» (Voir: Josué 8:12 )

Joshua 8:15

se laisser vaincre devant eux

«Se laisser vaincre devant le peuple d’Ai». L’expression «avant eux» représente ce que la les gens d'Ai verraient et penseraient. AT: "laissez le peuple d'Aï penser que les Israélites ont été vaincus" (Voir: Métonymie )

se laisser vaincre devant eux

La phrase «être vaincu» peut être énoncée sous forme active. AT: “laisse les gens d'Ai penser qu'ils ont eu vaincu les Israélites "(Voir: Actif ou Passif )

devant eux… ils sont allés après… ils ont été entraînés

Les mots «eux» et «ils» font ici référence à l'armée d'Ai.

ils ont fui… vont après eux

Les mots "eux" et "eux" font ici référence à l'armée d'Isreal.

Toutes les personnes qui étaient dans la ville ont été convoquées ensemble

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les dirigeants de la ville ont convoqué tous les habitants de la ville» (Voir: actif ou passif )

Toutes les personnes qui étaient dans la ville

L’écrivain parle de manière générale de tout le monde, mais «tout le monde» ne désigne que ceux qui pourrait se battre. AT: «Tous les habitants de la ville qui pourraient aider à chasser l'armée d'Israël» (Voir: Hyperbole et généralisation )

laissé ouvert

“A laissé les portes de la ville ouvertes”

Joshua 8:18

Je vais donner Ai entre tes mains

Donner Ai entre les mains d'Israël, c'est donner à Israël la victoire et le contrôle sur Ai. AT: «Je vais vous donner victoire sur Ai »ou« je vous ferai capturer Ai »(Voir: Métonymie )

Joshua 8:24

quand Israël avait fini de tuer tous les habitants… quand tous… étaient tombés au bord du gouffre de l'épée

L’écrivain utilise ces deux phrases, qui signifient presque la même chose, pour affirmer avec force que les Israélites avaient obéi au commandement de Dieu de tuer tout le monde à Ai. (Voir: parallélisme )

était tombé au bord de l'épée

Ici, "déchu" est un euphémisme pour mourir. En outre, "le tranchant de l'épée" représente des épées entières, et les épées représentent soit la bataille ou l'armée d'Israël. AT: “était mort au combat” ou “était mort quand l'armée d'Israël les a attaqués »(Voir: Euphémisme et métaphore )

douze mille

«12 000» (voir: numéros )

Joshua 8:27

un lieu abandonné

C'est un endroit où les gens vivaient autrefois, mais maintenant, personne n'y habite.

Joshua 8:29

à ce jour

«Aujourd'hui» ou «même maintenant»

Joshua 8:30

Mont Ebal

une montagne à Canaan (voir: comment traduire des noms )

Joshua 8:34

Il n'y avait pas un mot de tout ce que Moïse avait commandé à Josué de ne pas lire

Cela peut être exprimé positivement. AT: "Josué a lu chaque mot de tout ce que Moïse avait commandé" ou "Josué a lu toute la loi de Moïse" (Voir: Doubles Négatifs )

Israël

Cela fait référence à la nation d'Israël. (Voir: Métonymie )

9

¹À la nouvelle de ces choses, tous les rois qui étaient en deçà du Jourdain , dans la montagne et dans la vallée , et sur toute la côte de la grande mer , jusque près du Liban , les Héthiens , les Amoréens , les Cananéens , les Phéréziens , les Héviens et les Jébusiens , ²s' unirent ensemble d'un commun accord pour combattre contre Josué et contre Israël .

³Les habitants de Gabaon , de leur côté, lorsqu'ils apprirent de quelle manière Josué avait traité Jéricho et Aï , ⁴eurent recours à la ruse , et se mirent en route avec des provisions de voyage . Ils prirent de vieux sacs pour leurs ânes , et de vieilles outres à vin déchirées et recousues , ⁵ils portaient à leurs pieds de vieux souliers raccommodés , et sur eux de vieux vêtements ; et tout le pain qu'ils avaient pour nourriture était sec et en miettes .

⁶Ils allèrent auprès de Josué au camp de Guilgal , et ils lui dirent , ainsi qu'à tous ceux d' Israël : Nous venons d'un pays éloigné , et maintenant faites alliance avec nous. ⁷Les hommes d' Israël répondirent à ces Héviens : Peut- être que vous habitez au milieu de nous, et comment ferions -nous alliance avec vous? ⁸Ils dirent à Josué : Nous sommes tes serviteurs . Et Josué leur dit : Qui êtes-vous, et d' où venez -vous?

⁹Ils lui répondirent : Tes serviteurs viennent d'un pays très éloigné , sur le renom de l' Éternel , ton Dieu ; car nous avons entendu parler de lui, de tout ce qu'il a fait en Égypte , ¹⁰et de la manière dont il a traité les deux rois des Amoréens au delà du Jourdain , Sihon , roi de Hesbon , et Og , roi de Basan , qui était à Aschtaroth .

¹¹Et nos anciens et tous les habitants de notre pays nous ont dit : Prenez avec vous des provisions pour le voyage , allez au- devant d'eux, et vous leur direz : Nous sommes vos serviteurs , et maintenant faites alliance avec nous. ¹²Voici notre pain : il était encore chaud quand nous en avons fait provision dans nos maisons , le jour où nous sommes partis pour venir vers vous, et maintenant il est sec et en miettes . ¹³Ces outres à vin , que nous avons remplies toutes neuves , les voilà déchirées ; nos vêtements et nos souliers se sont usés par l' excessive longueur de la marche .

¹⁴Les hommes d'Israël prirent de leurs provisions , et ils ne consultèrent point l' Éternel . ¹⁵ Josué fit la paix avec eux, et conclut une alliance par laquelle il devait leur laisser la vie , et les chefs de l' assemblée le leur jurèrent .

¹⁶ Trois jours après la conclusion de cette alliance , les enfants d'Israël apprirent qu'ils étaient leurs voisins , et qu'ils habitaient au milieu d'eux. ¹⁷Car les enfants d' Israël partirent , et arrivèrent à leurs villes le troisième jour ; leurs villes étaient Gabaon , Kephira , Beéroth et Kirjath- Jearim .

¹⁸ Ils ne les frappèrent point, parce que les chefs de l' assemblée leur avaient juré par l' Éternel , le Dieu d' Israël , de leur laisser la vie. Mais toute l' assemblée murmura contre les chefs . ¹⁹Et tous les chefs dirent à toute l' assemblée : Nous leur avons juré par l' Éternel , le Dieu d' Israël , et maintenant nous ne pouvons les toucher .

²⁰Voici comment nous les traiterons : nous leur laisserons la vie , afin de ne pas attirer sur nous la colère de l'Éternel, à cause du serment que nous leur avons fait . ²¹Ils vivront , leur dirent les chefs . Mais ils furent employés à couper le bois et à puiser l' eau pour toute l' assemblée , comme les chefs le leur avaient dit .

²² Josué les fit appeler , et leur parla ainsi : Pourquoi nous avez-vous trompés , en disant : Nous sommes très éloignés de vous, tandis que vous habitez au milieu de nous? ²³Maintenant vous êtes maudits , et vous ne cesserez point d'être dans la servitude , de couper le bois et de puiser l' eau pour la maison de mon Dieu .

²⁴Ils répondirent à Josué , et dirent : On avait rapporté à tes serviteurs les ordres de l' Éternel , ton Dieu , à Moïse , son serviteur , pour vous livrer tout le pays et pour en détruire devant vous tous les habitants , et votre présence nous a inspiré une grande crainte pour notre vie : voilà pourquoi nous avons agi de la sorte . ²⁵Et maintenant nous voici entre tes mains ; traite -nous comme tu trouveras bon et juste de nous traiter .

²⁶Josué agit à leur égard comme il avait été décidé; il les délivra de la main des enfants d' Israël , qui ne les firent pas mourir ; ²⁷mais il les destina dès ce jour à couper le bois et à puiser l' eau pour l' assemblée , et pour l' autel de l' Éternel dans le lieu que l'Éternel choisirait : ce qu'ils font encore aujourd' hui .

Joshua 9:1

le jordan

un nom abrégé pour le Jourdain (voir: Comment traduire des noms )

sous un commandement

Ici, "commandement" représente celui qui les a commandés. Être sous lui représente obéir ses commandes. AT: “obéissant aux ordres d'un chef” (Voir: Métonymie )

Joshua 9:3

plan rusé

un stratagème astucieux destiné à tromper Josué et les Israélites

sec et moisi

“Sec et rempli de champignons” ou “rassis et en ruine”

Joshua 9:6

hommes d'Israël

Ceci se réfère à la nation entière d'Israël. (Voir: Synecdoche )

les hivites

Ceci est un autre nom pour les Gabaonites. (Voir: Comment traduire les noms )

Peut-être vivez-vous près de nous. Comment pouvons-nous faire alliance avec vous?

Josué insiste sur le fait que le peuple d'Israël doit suivre l'ordre de Yahweh avant tout autre. AT: «Si vous vivez près de nous, nous ne pouvons pas conclure d'alliance avec vous.» (Voir: Question rhétorique )

Joshua 9:9

le jordan

Ceci est un nom abrégé pour le Jourdain. (Voir: Comment traduire les noms )

Sihon

C'est le nom du roi amorite défait. (Voir: Comment traduire les noms )

Heshbon

C'est le nom de la ville royale de la nation de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Og

C'est le nom du roi vaincu de Bashan. (Voir: Comment traduire les noms )

Ashtaroth

C'est le nom d'une ville connue pour vénérer la déesse du même nom. (Voir: Comment Traduire les noms )

Joshua 9:11

Dans ta main

Cette phrase signifie “emporte avec toi.” Ici le mot “main” représente la possession par le Gibéonites des provisions. (Voir: Synecdoche )

rencontrez-les et dites-leur

Le mot «eux» fait référence au peuple d'Israël.

Joshua 9:14

Josué a fait la paix avec eux et a fait alliance avec eux de les laisser vivre. Les dirigeants de le peuple leur a également fait vœu.

Ces deux phrases disent que la même chose s'est produite. Josué, le chef de la nation de Israël a promis de ne pas tuer les Gabaonites. Les dirigeants de la nation d'Israël firent de même la même alliance. (Voir: parallélisme )

les gens

Ici, cela concerne le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

Joshua 9:16

troisième jour

Cela fait référence au numéro trois dans l'ordre. (Voir: Nombres )

Kephirah

C'est l'une des villes des Gabaonites. (Voir: Comment traduire les noms )

Beeroth

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Kiriath Jearim

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 9:18

les gens

les gens Ici, cette phrase fait référence à la nation d'Israël.

Joshua 9:20

les gibéonites sont devenus des coupeurs de bois et des tiroirs d'eau

«Les gibéonites sont devenus des bûcherons et des porteurs d'eau»

Joshua 9:22

maison de mon Dieu

Ici, cette phrase fait référence à la demeure de Yahweh, le Tabernacle. (Voir: Métonymie )

Joshua 9:24

Tout ce qui semble bon et juste

Les mots «bon» et «juste» signifient fondamentalement la même chose. AT: “Tout ce qui semble juste et juste” (Voir: Doublet )

Joshua 9:26

pour eux

Le mot «eux» se réfère ici aux Gabaonites.

à ce jour

à ce jour "Même jusqu'à maintenant." Cela signifie que les gens ont continué à faire ces choses même jusqu'à la journée que l'écrivain vivait.

10

¹Adoni- Tsédek , roi de Jérusalem , apprit que Josué s'était emparé d' Aï et l'avait dévouée par interdit , qu'il avait traité Aï et son roi comme il avait traité Jéricho et son roi , et que les habitants de Gabaon avaient fait la paix avec Israël et étaient au milieu d'eux. ²Il eut alors une forte crainte ; car Gabaon était une grande ville , comme une des villes royales , plus grande même qu' Aï , et tous ses hommes étaient vaillants .

³Adoni- Tsédek , roi de Jérusalem , fit dire à Hoham , roi d' Hébron , à Piream , roi de Jarmuth , à Japhia , roi de Lakis , et à Debir , roi d' Églon : ⁴ Montez vers moi, et aidez -moi, afin que nous frappions Gabaon , car elle a fait la paix avec Josué et avec les enfants d' Israël .

⁵ Cinq rois des Amoréens , le roi de Jérusalem , le roi d' Hébron , le roi de Jarmuth , le roi de Lakis , le roi d' Églon , se réunirent ainsi et montèrent avec toutes leurs armées ; ils vinrent camper près de Gabaon , et l' attaquèrent .

⁶Les gens de Gabaon envoyèrent dire à Josué , au camp de Guilgal : N' abandonne pas tes serviteurs , monte vers nous en hâte , délivre -nous, donne-nous du secours ; car tous les rois des Amoréens , qui habitent la montagne , se sont réunis contre nous. ⁷ Josué monta de Guilgal , lui et tous les gens de guerre avec lui, et tous les vaillants hommes .

⁸L' Éternel dit à Josué : Ne les crains point, car je les livre entre tes mains , et aucun d'eux ne tiendra devant toi.

⁹ Josué arriva subitement sur eux, après avoir marché toute la nuit depuis Guilgal . ¹⁰L' Éternel les mit en déroute devant Israël ; et Israël leur fit éprouver une grande défaite près de Gabaon , les poursuivit sur le chemin qui monte à Beth- Horon , et les battit jusqu'à Azéka et à Makkéda .

¹¹Comme ils fuyaient devant Israël , et qu'ils étaient à la descente de Beth- Horon , l' Éternel fit tomber du ciel sur eux de grosses pierres jusqu'à Azéka , et ils périrent ; ceux qui moururent par les pierres de grêle furent plus nombreux que ceux qui furent tués avec l' épée par les enfants d' Israël .

¹²Alors Josué parla à l' Éternel , le jour où l' Éternel livra les Amoréens aux enfants d' Israël , et il dit en présence d' Israël : Soleil , arrête -toi sur Gabaon , Et toi, lune , sur la vallée d' Ajalon !

¹³Et le soleil s' arrêta , et la lune suspendit sa course , Jusqu'à ce que la nation eût tiré vengeance de ses ennemis . Cela n'est-il pas écrit dans le livre du Juste ? Le soleil s' arrêta au milieu du ciel , Et ne se hâta point de se coucher , presque tout un jour . ¹⁴Il n'y a point eu de jour comme celui-là, ni avant ni après , où l' Éternel ait écouté la voix d'un homme ; car l' Éternel combattait pour Israël .

¹⁵Et Josué , et tout Israël avec lui, retourna au camp à Guilgal . ¹⁶Les cinq rois s' enfuirent , et se cachèrent dans une caverne à Makkéda . ¹⁷On le rapporta à Josué , en disant : Les cinq rois se trouvent cachés dans une caverne à Makkéda .

¹⁸ Josué dit : Roulez de grosses pierres à l' entrée de la caverne , et mettez -y des hommes pour les garder . ¹⁹Et vous, ne vous arrêtez pas, poursuivez vos ennemis , et attaquez-les par derrière ; ne les laissez pas entrer dans leurs villes , car l' Éternel , votre Dieu , les a livrés entre vos mains .

²⁰Après que Josué et les enfants d' Israël leur eurent fait éprouver une très grande défaite , et les eurent complètement battus , ceux qui purent échapper se sauvèrent dans les villes fortifiées , ²¹et tout le peuple revint tranquillement au camp vers Josué à Makkéda , sans que personne remuât sa langue contre les enfants d' Israël .

²² Josué dit alors: Ouvrez l' entrée de la caverne , faites-en sortir ces cinq rois , et amenez-les-moi. ²³Ils firent ainsi, et lui amenèrent les cinq rois qu'ils avaient fait sortir de la caverne , le roi de Jérusalem , le roi d' Hébron , le roi de Jarmuth , le roi de Lakis , le roi d' Églon .

²⁴Lorsqu'ils eurent amené ces rois devant Josué , Josué appela tous les hommes d' Israël , et dit aux chefs des gens de guerre qui avaient marché avec lui: Approchez -vous, mettez vos pieds sur les cous de ces rois . Ils s' approchèrent , et ils mirent les pieds sur leurs cous . ²⁵ Josué leur dit : Ne craignez point et ne vous effrayez point, fortifiez -vous et ayez du courage , car c'est ainsi que l' Éternel traitera tous vos ennemis contre lesquels vous combattez .

²⁶ Après cela, Josué les frappa et les fit mourir ; il les pendit à cinq arbres , et ils restèrent pendus aux arbres jusqu'au soir . ²⁷ Vers le coucher du soleil , Josué ordonna qu'on les descendît des arbres , on les jeta dans la caverne où ils s'étaient cachés , et l'on mit à l' entrée de la caverne de grosses pierres , qui y sont demeurées jusqu'à ce jour .

²⁸ Josué prit Makkéda le même jour , et la frappa du tranchant de l' épée ; il dévoua par interdit le roi , la ville et tous ceux qui s'y trouvaient; il n'en laissa échapper aucun, et il traita le roi de Makkéda comme il avait traité le roi de Jéricho .

²⁹ Josué , et tout Israël avec lui, passa de Makkéda à Libna , et il attaqua Libna . ³⁰L' Éternel la livra aussi, avec son roi , entre les mains d' Israël , et la frappa du tranchant de l' épée , elle et tous ceux qui s'y trouvaient; il n'en laissa échapper aucun, et il traita son roi comme il avait traité le roi de Jéricho .

³¹ Josué , et tout Israël avec lui, passa de Libna à Lakis ; il campa devant elle, et il l' attaqua . ³²L' Éternel livra Lakis entre les mains d' Israël , qui la prit le second jour , et la frappa du tranchant de l' épée , elle et tous ceux qui s'y trouvaient, comme il avait traité Libna .

³³Alors Horam , roi de Guézer , monta pour secourir Lakis . Josué le battit , lui et son peuple , sans laisser échapper personne.

³⁴ Josué , et tout Israël avec lui, passa de Lakis à Églon ; ils campèrent devant elle, et ils l' attaquèrent . ³⁵Ils la prirent le même jour , et la frappèrent du tranchant de l' épée , elle et tous ceux qui s'y trouvaient; Josué la dévoua par interdit le jour même, comme il avait traité Lakis .

³⁶ Josué , et tout Israël avec lui, monta d' Églon à Hébron , et ils l' attaquèrent . ³⁷Ils la prirent , et la frappèrent du tranchant de l' épée , elle, son roi , toutes les villes qui en dépendaient, et tous ceux qui s'y trouvaient; Josué n'en laissa échapper aucun , comme il avait fait à Églon , et il la dévoua par interdit avec tous ceux qui s'y trouvaient.

³⁸ Josué , et tout Israël avec lui, se dirigea sur Debir , et il l' attaqua . ³⁹Il la prit , elle, son roi , et toutes les villes qui en dépendaient; ils les frappèrent du tranchant de l' épée , et ils dévouèrent par interdit tous ceux qui s'y trouvaient, sans en laisser échapper aucun ; Josué traita Debir et son roi comme il avait traité Hébron et comme il avait traité Libna et son roi .

⁴⁰ Josué battit tout le pays , la montagne , le midi , la plaine et les coteaux , et il en battit tous les rois ; il ne laissa échapper personne , et il dévoua par interdit tout ce qui respirait , comme l'avait ordonné l' Éternel , le Dieu d' Israël . ⁴¹ Josué les battit de Kadès- Barnéa à Gaza , il battit tout le pays de Gosen jusqu'à Gabaon .

⁴² Josué prit en même temps tous ces rois et leur pays , car l' Éternel , le Dieu d' Israël , combattait pour Israël . ⁴³Et Josué , et tout Israël avec lui, retourna au camp à Guilgal .

Joshua 10:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici, l'auteur raconte une nouvelle personne dans l'histoire, Adoni-Zedek.

Adoni-Zedek

Adoni-Zedek C'est le nom d'un homme qui est un roi important. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 10:3

Jarmuth… Lachish… Eglon

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hoham… Piram… Japhia… Debir

Hoham… Piram… Japhia… Debir Ce sont les noms des rois. (Voir: Comment traduire les noms )

Viens à moi

"Voyagez là où je suis." Jérusalem était plus haute que les autres villes de Canaan.

Joshua 10:5

cinq rois

“5 rois” (Voir: Nombres )

Jarmuth… Lachish… Eglon

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils établissent leurs positions contre Gibeon

Cela signifie qu'ils installent leur camp autour de leur ville. C'était un moyen d'affaiblir les citadins. Cela empêchait les gens de fuir la ville et empêchait les autres d'apporter de la nourriture et de l'eau à eux dans la ville.

Joshua 10:6

Ils ont dit

Le mot «Ils» fait référence aux Gabaonites.

Ne retirez pas vos mains de vos serviteurs

Cette demande humble est énoncée avec deux négatifs pour souligner la nécessité d'une action positive. À: «S'il vous plaît, utilisez votre force pour nous protéger» (Voir: Litotes )

tes mains

Le mot «mains» désigne ici la force du peuple d'Israël. AT: "ta force" (Voir: Métonymie )

Joshua 10:8

Je les ai remis entre tes mains

Je les ai remis entre tes mains Ici, «main» représente la force du peuple d'Israël et sa capacité à vaincre son ennemi. le le mot «eux» fait référence à l'armée attaquante. (Voir: Métonymie )

Je leur ai donné

Ici, le mot «eux» fait référence aux armées attaquantes.

Joshua 10:9

Josué est venu

L'ensemble de l'armée d'Israël est désigné ici sous le nom de son commandant, Josué. (Voir: Synecdoche )

Yahweh a confondu l'ennemi devant Israël

Ici, «Israël» désigne l’ensemble de l’armée d’Israël.

Beth Horon… Azekah… La Mecque

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 10:11

Beth Horon… Azekah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

jeté de grandes pierres du ciel

“Jeté de grandes pierres de grêle du ciel”

Joshua 10:12

Soleil, reste-toi à Gabaon, et lune, dans la vallée d'Aijalon

Soleil, reste-toi à Gabaon, et lune, dans la vallée d'Aijalon Josué prie pour que Yahweh arrête la progression du temps en ce jour. (Voir: parallélisme )

Soleil lune

Josué commande le soleil et la lune comme s'il s'agissait de personnes. (Voir: Personnification )

Vallée d'Aijalon

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 10:13

la nation

Cela concerne le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

N'est-ce pas écrit dans le livre de Jashar?

L'auteur utilise cette question comme information de base pour rappeler au lecteur que l'incident est bien documenté. AT: "Ceci est écrit dans Le Livre de Jashar." (Voir: Question rhétorique et Informations de base )

Joshua 10:15

Makkedah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a été dit à Josué

Des messagers sont venus et ont dit à Josué. AT: “Quelqu'un a dit à Josué” (Voir: Actif ou Passif )

Joshua 10:18

dans ta main

L'expression «votre main» signifie ici «votre contrôle». (Voir: Métonymie )

Joshua 10:20

Makkedah

Traduisez de la même manière que dans Josué 10:10 . (Voir: Comment

Personne n'a osé dire un mot contre

«Personne n'a osé dire quoi que ce soit contre» ou «Personne n'a osé se plaindre ou protester contre»

Joshua 10:22

Ouvre l'embouchure de la grotte

Ici, "bouche" est un idiome qui signifie "entrée". AT: "Ouvrez l'entrée de la grotte" (voir: idiome )

Jarmuth… Lachish… Eglon

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms ) mots de traduction

Joshua 10:24

chaque homme d'Israël

Ici, les hommes d'Israël ne représentent que ceux qui étaient soldats. (Voir: Synecdoche )

Joshua 10:26

à ce jour même

“Jusqu'à ce que l'auteur ait écrit cette histoire”

Joshua 10:28

Makkedah

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit en Josué 10:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Il a complètement détruit tout le monde. Il n'a laissé aucun survivant à l'intérieur

La deuxième phrase résume la première phrase pour souligner que Josué n’a laissé personne ni animal vivant. (Voir: parallélisme )

Joshua 10:29

Libna

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

l'a donné entre les mains d'Israël

Ici, «main» signifie «contrôle de». AT: «en a donné le contrôle à Israël» (Voir: Métonymie )

Joshua 10:31

Libna… Lachish

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

entre les mains d'Israël

Ici, leur «main» représente leur contrôle. AT: “Yahweh a donné à Lachish le contrôle de la nation d'Israël »(Voir: Métonymie )

Joshua 10:33

Horam

C'est le nom d'un homme qui est un roi important. (Voir: Comment traduire les noms )

Gezer… Lachish

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 10:34

Lachish… Eglon

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

frappé avec le tranchant de l'épée… complètement détruit tout le monde à l'intérieur

Ces deux phrases ont des significations similaires. Ensemble, ils montrent l'intégralité de la destruction d'Eglon. (Voir: Doublet )

Joshua 10:36

Eglon

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 10: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ils l'ont capturé et l'ont frappé avec le tranchant de l'épée

L'épée représente l'armée d'Israël et la frappe exprime l'idée de massacre et de destruction. AT: “Ils ont capturé, tué et détruit” (Voir: Métonymie )

Joshua 10:38

Debir… Libna

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils les ont frappés avec le tranchant de l'épée

L'épée représente l'armée d'Israël et la frappe exprime l'idée de massacre et de destruction. AT: “Ils les ont tués et détruits” (Voir: Métonymie )

Joshua 10:40

De tous leurs rois, il n'a laissé aucun survivant. Il a complètement détruit tout ce qui vit

Ces deux phrases partagent des significations similaires et soulignent la destruction complète que le peuple d'Israël accompli sur l'ordre de Yahweh. (Voir: parallélisme )

Joshua 10:42

Josué a capturé tous ces rois et leur pays

Cela fait référence aux rois et aux terres énumérés à partir de Josué 10:28 .

Josué capturé

Ici, Josué représente toute son armée. AT: “Josué et ses soldats capturés” (Voir: Synecdoche )

à la fois

Cela ne signifie pas en un jour. Cela signifie que pendant une campagne militaire, qui peut avoir duré plusieurs jours ou semaines.

11

¹ Jabin , roi de Hatsor , ayant appris ces choses, envoya des messagers à Jobab , roi de Madon , au roi de Schimron , au roi d' Acschaph , ²aux rois qui étaient au nord dans la montagne , dans la plaine au midi de Kinnéreth , dans la vallée , et sur les hauteurs de Dor à l' occident , ³aux Cananéens de l' orient et de l' occident , aux Amoréens , aux Héthiens , aux Phéréziens , aux Jébusiens dans la montagne , et aux Héviens au pied de l' Hermon dans le pays de Mitspa .

⁴Ils sortirent , eux et toutes leurs armées avec eux, formant un peuple innombrable comme le sable qui est sur le bord de la mer , et ayant des chevaux et des chars en très grande quantité . ⁵Tous ces rois fixèrent un lieu de réunion , et vinrent camper ensemble près des eaux de Mérom , pour combattre contre Israël .

⁶L' Éternel dit à Josué : Ne les crains point, car demain , à ce moment -ci, je les livrerai tous frappés devant Israël . Tu couperas les jarrets à leurs chevaux , et tu brûleras au feu leurs chars . ⁷ Josué , avec tous ses gens de guerre , arriva subitement sur eux près des eaux de Mérom , et ils se précipitèrent au milieu d'eux.

⁸L' Éternel les livra entre les mains d' Israël ; ils les battirent et les poursuivirent jusqu'à Sidon la grande , jusqu'à Misrephoth- Maïm , et jusqu'à la vallée de Mitspa vers l' orient ; ils les battirent , sans en laisser échapper aucun . ⁹ Josué les traita comme l' Éternel lui avait dit ; il coupa les jarrets à leurs chevaux , et il brûla leurs chars au feu .

¹⁰À son retour , et dans le même temps , Josué prit Hatsor , et frappa son roi avec l' épée : Hatsor était autrefois la principale ville de tous ces royaumes . ¹¹On frappa du tranchant de l' épée et l'on dévoua par interdit tous ceux qui s'y trouvaient, il ne resta rien de ce qui respirait , et l'on mit le feu à Hatsor .

¹² Josué prit aussi toutes les villes de ces rois et tous leurs rois , et il les frappa du tranchant de l' épée , et il les dévoua par interdit , comme l'avait ordonné Moïse , serviteur de l' Éternel . ¹³Mais Israël ne brûla aucune des villes situées sur des collines , à l' exception seulement de Hatsor , qui fut brûlée par Josué .

¹⁴Les enfants d' Israël gardèrent pour eux tout le butin de ces villes et le bétail ; mais ils frappèrent du tranchant de l' épée tous les hommes , jusqu'à ce qu'ils les eussent détruits , sans rien laisser de ce qui respirait . ¹⁵ Josué exécuta les ordres de l' Éternel à Moïse , son serviteur , et de Moïse à Josué ; il ne négligea rien de tout ce que l' Éternel avait ordonné à Moïse .

¹⁶C'est ainsi que Josué s' empara de tout ce pays , de la montagne , de tout le midi , de tout le pays de Gosen , de la vallée , de la plaine , de la montagne d' Israël et de ses vallées , ¹⁷depuis la montagne nue qui s' élève vers Séir jusqu'à Baal- Gad , dans la vallée du Liban , au pied de la montagne d' Hermon . Il prit tous leurs rois , les frappa et les fit mourir .

¹⁸La guerre que soutint Josué contre tous ces rois fut de longue durée . ¹⁹Il n'y eut aucune ville qui fît la paix avec les enfants d' Israël , excepté Gabaon , habitée par les Héviens ; ils les prirent toutes en combattant . ²⁰Car l' Éternel permit que ces peuples s' obstinassent à faire la guerre contre Israël , afin qu'Israël les dévouât par interdit , sans qu'il y eût pour eux de miséricorde , et qu'il les détruisît , comme l' Éternel l'avait ordonné à Moïse .

²¹Dans le même temps , Josué se mit en marche , et il extermina les Anakim de la montagne d' Hébron , de Debir , d' Anab , de toute la montagne de Juda et de toute la montagne d' Israël ; Josué les dévoua par interdit , avec leurs villes . ²²Il ne resta point d' Anakim dans le pays des enfants d' Israël ; il n'en resta qu'à Gaza , à Gath et à Asdod .

²³ Josué s' empara donc de tout le pays , selon tout ce que l' Éternel avait dit à Moïse . Et Josué le donna en héritage à Israël , à chacun sa portion , d'après leurs tribus . Puis, le pays fut en repos et sans guerre .

Joshua 11:1

Jabin… Jobab

Ce sont des noms de rois. (Voir: Comment traduire les noms )

Hazor… Madon… Shimron… Akshaph… Kinnereth… Naphoth Dor… Le Mont Hermon

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 11:4

Informations générales:

Tous les rois cananéens attaquent Josué et la nation d'Israël.

un grand nombre de soldats, en nombre comme le sable au bord de la mer

Personne ne peut compter les grains de sable au bord de la mer. Cette exagération souligne le très grand nombre de soldats que ces rois ont assemblé. AT: «Un si grand nombre de soldats qu'il y semblaient être aussi nombreux qu’il y avait des grains de sable au bord de la mer »(Voir: Hyperbole et Généralisation )

Merom

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 11:6

Je les donne tous à Israël comme des hommes morts

Yahweh permettant à Israël de conquérir l'armée ennemie et de tuer tous les soldats est parlé comme si Yahweh a tué les soldats et les a ensuite donnés à Israël. AT: «Je permettrai à Israël de tous les tuer au combat »(voir: métaphore )

ischio-jambiers leurs chevaux

"Paralyser leurs chevaux en leur coupant les jambes." C’est une pratique où les tendons à l’arrière du les jambes sont coupées pour que les chevaux ne puissent pas marcher.

Merom

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 11:8

Yahweh a donné l'ennemi entre les mains d'Israël

Ici, le mot «main» représente le pouvoir. Yahweh permettant à l'armée d'Israël de conquérir son on parle d'ennemi comme si Yahweh avait mis l'armée ennemie entre les mains d'Israël. AT: “Yahweh activé Israël à la conquête de l'ennemi "(Voir: Métaphore et métonymie )

les frappa… les frappa

“Les ont attaqués… les ont attaqués”

Misrephoth Maim

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

paralysé

Ceci est une pratique où les tendons à l'arrière des jambes sont coupés afin que les chevaux ne puissent pas courir. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Josué 11: 6 .

Joshua 11:10

Il frappa son roi avec l'épée

"Josué a tué le roi de Hatsor avec son épée"

Hazor avait été à la tête de tous ces royaumes

Hazor étant la ville la plus importante, Hazor est à la tête des autres royaumes. À: Hazor était le plus important de tous ces royaumes »(Voir: Métaphore et Comment Traduire Noms )

Ils ont frappé avec l'épée chaque créature vivante qui était là… donc il n'y avait pas de vie créature laissée en vie

Ces deux phrases partagent des significations similaires et mettent l'accent sur la destruction complète. (Voir: parallélisme )

il les a mis à part pour être détruit Le mot «il» fait référence à Josué et représente lui-même et son armée. Détruire complètement chaque

On parle de chose vivante dans la ville comme si ces êtres vivants étaient voués à la destruction. Au l'armée les a complètement détruits »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

Joshua 11:12

les frappa du tranchant de l'épée

"Les a tués"

villes construites sur des monticules

"Villes construites sur de petites collines"

Joshua 11:14

pour eux-mêmes

Cette phrase fait référence à l'armée d'Israël. (Voir: Pronoms réfléchis )

Ils ont tué chaque être humain avec le tranchant de l'épée jusqu'à ce que tous soient morts. Ils sont partis en vie non créature qui respirait.

Ces deux phrases partagent des significations similaires et mettent l'accent sur la destruction complète. (Voir: parallélisme )

Il ne laissa rien défait de tout ce que Yahweh avait ordonné à Moïse de faire

Cette phrase négative souligne que Josué a fait tout ce que Yahweh avait commandé. AT: “Josué fit tout ce que Yahweh avait commandé »(Voir: Litotes )

Joshua 11:16

Mont Halak… Baal Gad

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 11:18

c'est Yahweh qui a endurci leurs cœurs

On parle de Yahweh qui rend les gens des villes têtus comme si Yahweh avait durci leurs coeurs. AT: “c'est Yahweh qui les a fait agir avec obstination” (Voir: Métaphore )

Joshua 11:21

Anakim

Anakim Ce sont les descendants d'Anak. (Voir: Comment traduire les noms )

Debir… Anab

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 11:23

Josué l'a donné en héritage à Israël

On parle de Josué qui donne le pays aux Israélites comme s'il avait donné aux Israélites un héritage en possession permanente. AT: "Josué a donné le pays aux Israélites en tant que possession permanente" (Voir: métaphore )

la terre s'est reposée des guerres

On parle de peuple qui ne fait plus la guerre comme si la terre était une personne qui se reposait de guerre. AT: "le peuple ne faisait plus la guerre dans le pays" ou "il y avait la paix dans le pays" (Voir: Personnification et métaphore )

12

¹Voici les rois que les enfants d' Israël battirent , et dont ils possédèrent le pays de l'autre côté du Jourdain , vers le soleil levant , depuis le torrent de l' Arnon jusqu'à la montagne de l' Hermon , avec toute la plaine à l' orient . ² Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon . Sa domination s'étendait depuis Aroër , qui est au bord du torrent de l' Arnon , et, depuis le milieu du torrent , sur la moitié de Galaad , jusqu'au torrent de Jabbok , frontière des enfants d' Ammon ;

³sur la plaine , jusqu'à la mer de Kinnéreth à l' orient , et jusqu'à la mer de la plaine , la mer Salée , à l' orient vers Beth- Jeschimoth ; et du côté du midi , sur le pied du Pisga . ⁴ Og , roi de Basan , seul reste des Rephaïm , qui habitait à Aschtaroth et à Édréï . ⁵Sa domination s'étendait sur la montagne de l' Hermon , sur Salca , sur tout Basan jusqu'à la frontière des Gueschuriens et des Maacathiens , et sur la moitié de Galaad , frontière de Sihon , roi de Hesbon .

⁶ Moïse , serviteur de l' Éternel , et les enfants d' Israël , les battirent ; et Moïse , serviteur de l' Éternel , donna leur pays en possession aux Rubénites , aux Gadites , et à la moitié de la tribu de Manassé .

⁷Voici les rois que Josué et les enfants d' Israël battirent de ce côté -ci du Jourdain , à l' occident , depuis Baal- Gad dans la vallée du Liban jusqu'à la montagne nue qui s' élève vers Séir . Josué donna leur pays en possession aux tribus d' Israël , à chacune sa portion , ⁸dans la montagne , dans la vallée , dans la plaine , sur les coteaux , dans le désert , et dans le midi ; pays des Héthiens , des Amoréens , des Cananéens , des Phéréziens , des Héviens et des Jébusiens .

⁹Le roi de Jéricho , un ; le roi d' Aï , près de Béthel , un ; ¹⁰le roi de Jérusalem , un ; le roi d' Hébron , un ; ¹¹le roi de Jarmuth , un ; le roi de Lakis , un ; ¹²le roi d' Églon , un ; le roi de Guézer , un ;

¹³le roi de Debir , un ; le roi de Guéder , un ; ¹⁴le roi de Horma , un ; le roi d' Arad , un ; ¹⁵le roi de Libna , un ; le roi d' Adullam , un ; ¹⁶le roi de Makkéda , un ; le roi de Béthel , un ;

¹⁷le roi de Tappuach , un ; le roi de Hépher , un ; ¹⁸le roi d' Aphek , un ; le roi de Lascharon , un ; ¹⁹le roi de Madon , un ; le roi de Hatsor , un ; ²⁰le roi de Schimron- Meron , un ; le roi d' Acschaph , un ;

²¹le roi de Taanac , un ; le roi de Meguiddo , un ; ²²le roi de Kédesch , un ; le roi de Jokneam , au Carmel , un ; ²³le roi de Dor , sur les hauteurs de Dor , un ; le roi de Gojim , près de Guilgal , un ; ²⁴le roi de Thirtsa , un . Total des rois : trente et un .

Joshua 12:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur commence à fournir Informations d'arrière-plan. (Voir: Informations générales )

ce sont les rois

Ceci fait référence à la liste des rois qui continue jusqu'au verset 24.

Arabah… Aroer

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Sihon… Heshbon

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Josué 9:10 . 236 traductionNotes Joshua 12: 1-2

Joshua 12:3

Mer de Kinnereth

C'est un endroit. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 11: 2 . Beth Jeshimoth… Le mont Pisgah… Ashtaroth… Edrei… Salekah Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Og, roi de Bashan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Josué 9:10 .

les rephaïm… maacathites

Ce sont les noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms ) 238 traductionNotes Joshua 12: 3-5

Joshua 12:6

Rubénites

Ce sont les descendants de Ruben.

Gadites

Gadites Ce sont les descendants de Gad.

demi-tribu de Manassé

On les appelle une demi-tribu parce que l'autre moitié de la tribu a reçu un héritage dans le pays de Canaan.

Joshua 12:7

Baal Gad… Mont Halak… Arabah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 12:9

Enaim… Jarmuth… Lachish… Eglon… Gezer

Ce sont les noms de villes. Traduisez «Jarmuth», «Lachish» et «Eglon» de la même manière que vous a fait dans Josué 10: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 12:13

Debir… Geder… Hormah… Arad… Libna… Adullam… La Mecque

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 12:17

Tappuah… Hepher… Aphek… Lasharon… Madon… Hazor… Shimron Meron… Akshaph

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 12:21

Taanach… Megiddo… Kedesh… Jokneam… Dor… Goyim… Tirzah

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

trente et un en tout

«31 en tout» (Voir: Nombres )

13

¹ Josué était vieux , avancé en âge . L' Éternel lui dit alors: Tu es devenu vieux , tu es avancé en âge , et le pays qui te reste à soumettre est très grand .

²Voici le pays qui reste : tous les districts des Philistins et tout le territoire des Gueschuriens , ³depuis le Schichor qui coule devant l' Égypte jusqu'à la frontière d' Ékron au nord , contrée qui doit être tenue pour cananéenne , et qui est occupée par les cinq princes des Philistins , celui de Gaza , celui d' Asdod , celui d' Askalon , celui de Gath et celui d' Ékron , et par les Avviens ;

⁴à partir du midi , tout le pays des Cananéens , et Meara qui est aux Sidoniens , jusqu'à Aphek , jusqu'à la frontière des Amoréens ; ⁵le pays des Guibliens , et tout le Liban vers le soleil levant , depuis Baal- Gad au pied de la montagne d' Hermon jusqu'à l' entrée de Hamath ;

⁶tous les habitants de la montagne , depuis le Liban jusqu'à Misrephoth- Maïm , tous les Sidoniens . Je les chasserai devant les enfants d' Israël . Donne seulement ce pays en héritage par le sort à Israël , comme je te l'ai prescrit ; ⁷et divise maintenant ce pays par portions entre les neuf tribus et la demi - tribu de Manassé .

⁸Les Rubénites et les Gadites , avec l'autre moitié de la tribu de Manassé, ont reçu leur héritage , que Moïse leur a donné de l'autre côté du Jourdain , à l' orient , comme le leur a donné Moïse , serviteur de l' Éternel : ⁹depuis Aroër sur les bords du torrent de l' Arnon , et depuis la ville qui est au milieu de la vallée , toute la plaine de Médeba , jusqu'à Dibon ;

¹⁰toutes les villes de Sihon , roi des Amoréens , qui régnait à Hesbon , jusqu'à la frontière des enfants d' Ammon ; ¹¹ Galaad , le territoire des Gueschuriens et des Maacathiens , toute la montagne d' Hermon , et tout Basan , jusqu'à Salca ; ¹²tout le royaume d' Og en Basan , qui régnait à Aschtaroth et à Édréï , et qui était le seul reste des Rephaïm . Moïse battit ces rois, et les chassa .

¹³Mais les enfants d' Israël ne chassèrent point les Gueschuriens et les Maacathiens , qui ont habité au milieu d' Israël jusqu'à ce jour .

¹⁴La tribu de Lévi fut la seule à laquelle Moïse ne donna point d' héritage ; les sacrifices consumés par le feu devant l' Éternel , le Dieu d' Israël , tel fut son héritage , comme il le lui avait dit .

¹⁵ Moïse avait donné à la tribu des fils de Ruben une part selon leurs familles . ¹⁶Ils eurent pour territoire , à partir d' Aroër sur les bords du torrent d' Arnon , et de la ville qui est au milieu de la vallée , toute la plaine près de Médeba ,

¹⁷ Hesbon et toutes ses villes dans la plaine , Dibon , Bamoth- Baal , Beth-Baal- Meon , ¹⁸ Jahats , Kedémoth , Méphaath , ¹⁹ Kirjathaïm , Sibma , Tséreth- Haschachar sur la montagne de la vallée ,

²⁰Beth- Peor , les coteaux du Pisga , Beth- Jeschimoth , ²¹toutes les villes de la plaine , et tout le royaume de Sihon , roi des Amoréens , qui régnait à Hesbon : Moïse l'avait battu , lui et les princes de Madian , Évi , Rékem , Tsur , Hur et Réba , princes qui relevaient de Sihon et qui habitaient dans le pays .

²²Parmi ceux que tuèrent les enfants d' Israël , ils avaient aussi fait périr avec l' épée le devin Balaam , fils de Beor . ²³Le Jourdain servait de limite au territoire des fils de Ruben . Voilà l' héritage des fils de Ruben selon leurs familles ; les villes et leurs villages .

²⁴ Moïse avait donné à la tribu de Gad , aux fils de Gad , une part selon leurs familles . ²⁵Ils eurent pour territoire Jaezer , toutes les villes de Galaad , la moitié du pays des enfants d' Ammon jusqu'à Aroër vis-à- vis de Rabba , ²⁶depuis Hesbon jusqu'à Ramath- Mitspé et Bethonim , depuis Mahanaïm jusqu'à la frontière de Debir ,

²⁷et, dans la vallée , Beth- Haram , Beth- Nimra , Succoth et Tsaphon , reste du royaume de Sihon , roi de Hesbon , ayant le Jourdain pour limite jusqu'à l' extrémité de la mer de Kinnéreth de l'autre côté du Jourdain , à l' orient . ²⁸Voilà l' héritage des fils de Gad selon leurs familles ; les villes et leurs villages .

²⁹ Moïse avait donné à la demi - tribu de Manassé , aux fils de Manassé , une part selon leurs familles . ³⁰Ils eurent pour territoire , à partir de Mahanaïm , tout Basan , tout le royaume d' Og , roi de Basan , et tous les bourgs de Jaïr en Basan , soixante villes . ³¹La moitié de Galaad , Aschtaroth et Édréï , villes du royaume d' Og en Basan , échurent aux fils de Makir , fils de Manassé , à la moitié des fils de Makir , selon leurs familles .

³²Telles sont les parts que fit Moïse , lorsqu'il était dans les plaines de Moab , de l'autre côté du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho , à l' orient . ³³ Moïse ne donna point d' héritage à la tribu de Lévi ; l' Éternel , le Dieu d' Israël , tel fut son héritage , comme il le lui avait dit .

Joshua 13:2

C'est la terre qui reste encore

Vous pouvez préciser que c’est la terre qu’Israël doit encore conquérir. AT: «C’est le pays qui a encore reste à capturer par Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Shihor

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

qui est considéré comme la propriété des Cananéens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que les Cananéens considèrent maintenant comme leur propriété" (Voir: Actif ou passif )

Avvites

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 13:4

Arah… Aphek… Baal Gad… Mont Hermo

n Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Gébalites

C'est le nom d'un groupe de personnes qui vivait à Geba. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 13:6

Misrephoth Maim

c'est le nom d'un lieu (voir: comment traduire des noms )

la terre… en héritage

On parle de la terre qu’Israël revendiquera comme d’un héritage qu’ils recevront comme un possession permanente. (Voir: métaphore )

Joshua 13:8

Aroer… Medeba… Dibon

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

gorge

un endroit où la rivière est loin en dessous de la terre sur les côtés

plateau

terrain plat au-dessus des rivières

Joshua 13:10

Heshbon… Salekah… Ashtaroth… Edrei

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

la région des Geshurites et des Maacathites

"Le pays où vivaient les Geshurites et les Maacathites"

Maacathites… Rephaïm

Ce sont les noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Moïse les a frappés

Ici, «Moïse» représente lui-même et l'armée israélite que Moïse a dirigée. AT: «Moïse et les Israélites les a attaqués »(Voir: Synecdoche )

Joshua 13:13

les Geshurites ou les Maacathites

Ce sont les noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Geshur et Maacath vivent parmi Israël

«Geshur» et «Maacath» sont soit les noms des ancêtres des «Geshurites» et «des Maacathites». ou sont les noms des villes dans lesquelles ils vivaient. AT: “ces gens vivent parmi Israël” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

à ce jour

Cela fait référence à la période de temps pendant laquelle l'auteur a écrit ce livre.

Joshua 13:14

Moïse n'a pas hérité

On parle du pays que Moïse a attribué aux tribus d’Israël comme s’il s’agissait d’un héritage ils ont reçu comme une possession permanente. (Voir: métaphore )

Les offrandes de Yahweh… sont leur héritage

L’écrivain parle du grand honneur que les Lévites avaient en servant Yahweh en tant que prêtres, comme si le les offrandes étaient quelque chose dont ils hériteraient. AT: “Les offrandes de Yahweh… sont ce qu'elles auront à leur disposition "(Voir: Métaphore )

offrandes de Yahweh

“Offrandes que le peuple devait apporter à Yahweh”

fait par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que les prêtres ont brûlé avec le feu” (Voir: Actif ou Passif )

Joshua 13:15

Aroer… Medeba

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

gorge… plateau

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Josué 13: 9 .

Joshua 13:17

Heshbon… Dibon… Bamoth Baal… Beth Baal Meon… Jahaz… Kedemoth… Mephaath… Kiriathaim… Sibmah… Zereth Shahar

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 13:20

Beth Peor… Pisgah… Beth Jeshimoth… Hesbon

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Sihon… Evi… Rekem… Zur… Hur… Reba

Ce sont les noms des personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

avec les dirigeants de Midian

"Comme il avait vaincu les dirigeants de Midian"

Joshua 13:22

c'est leur limite

Le Jourdain était la frontière occidentale du pays que la tribu de Ruben a reçu.

C'était l'héritage de la tribu de Ruben

On parle du pays que Moïse a attribué à la tribu de Ruben comme s’il s’agissait d’un héritage qui la tribu de Ruben reçue en possession permanente. (Voir: métaphore )

donné à chacun de leurs clans

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Moïse a donné à chacun de leurs clans" (Voir: Actif ou Passif )

Joshua 13:24

Jazer… Aroer… Heshbon… Ramath Mizpah… Betonim… Mahanaim… Debir

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 13:27

Beth Haram… Beth Nimrah… Zaphon… Heshbon

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

C'est l'héritage de la tribu de Gad

On parle de la terre que Moïse a attribuée à la tribu de Gad, comme s’il s’agissait d’un héritage que le tribu de Gad reçue en possession permanente. (Voir: métaphore )

Joshua 13:29

Moïse a donné un héritage à la demi-tribu de Manassé

On parle de la terre que Moïse a assignée à la demi-tribu de Manassé comme un héritage qu'il leur a donné comme une possession permanente. (Voir: métaphore )

demi-tribu de Manassé

Seule la moitié de la tribu a reçu cette terre parce que l’autre moitié a reçu une terre de l’autre côté de la le Jourdain.

Il a été assigné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Moïse l'a assigné" (Voir: Actif ou Passif )

Mahanaim… Jair… Ashtaroth… Edrei

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Ceux-ci ont été assignés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Moïse a assigné ces" (Voir: Actif ou Passif ) 267 Josué 13: 29-31 traductionNotes

Machir

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 13:32

C'est l'héritage que Moïse leur a assigné

Le pays que Moïse a attribué aux tribus d’Israël à l’est du Jourdain est évoqué comme si c'était un héritage que Moïse leur avait donné en possession permanente. AT: “C'est la terre que Moïse leur a assigné en héritage »(Voir: Métaphore )

Yahweh, le Dieu d'Israël, est leur héritage

L’écrivain parle du grand honneur que les Lévites avaient en servant Yahweh en tant que prêtres, comme si Yahweh étaient quelque chose dont ils hériteraient. AT: “Yahweh, le Dieu d'Israël, est ce qu'ils ont” (Voir: Métaphore )

14

¹Voici ce que les enfants d' Israël reçurent en héritage dans le pays de Canaan , ce que partagèrent entre eux le sacrificateur Éléazar , Josué , fils de Nun , et les chefs de famille des tribus des enfants d' Israël .

²Le partage eut lieu d'après le sort , comme l' Éternel l'avait ordonné par Moïse , pour les neuf tribus et pour la demi - tribu . ³Car Moïse avait donné un héritage aux deux tribus et à la demi - tribu de l'autre côté du Jourdain ; mais il n'avait point donné aux Lévites d' héritage parmi eux. ⁴Les fils de Joseph formaient deux tribus , Manassé et Éphraïm ; et l'on ne donna point de part aux Lévites dans le pays , si ce n'est des villes pour habitation , et les banlieues pour leurs troupeaux et pour leurs biens . ⁵Les enfants d' Israël se conformèrent aux ordres que l' Éternel avait donnés à Moïse , et ils partagèrent le pays .

⁶Les fils de Juda s' approchèrent de Josué , à Guilgal ; et Caleb , fils de Jephunné , le Kenizien , lui dit : Tu sais ce que l' Éternel a déclaré à Moïse , homme de Dieu , au sujet de moi et au sujet de toi , à Kadès- Barnéa . ⁷J'étais âgé de quarante ans lorsque Moïse , serviteur de l' Éternel , m' envoya de Kadès- Barnéa pour explorer le pays , et je lui fis un rapport avec droiture de coeur .

⁸Mes frères qui étaient montés avec moi découragèrent le peuple , mais moi je suivis pleinement la voie de l' Éternel , mon Dieu . ⁹Et ce jour -là Moïse jura , en disant : Le pays que ton pied a foulé sera ton héritage à perpétuité , pour toi et pour tes enfants , parce que tu as pleinement suivi la voie de l' Éternel , mon Dieu .

¹⁰Maintenant voici, l' Éternel m'a fait vivre , comme il l'a dit . Il y a quarante - cinq ans que l' Éternel parlait ainsi à Moïse , lorsqu' Israël marchait dans le désert ; et maintenant voici, je suis âgé aujourd' hui de quatre- vingt - cinq ans . ¹¹Je suis encore vigoureux comme au jour où Moïse m' envoya ; j'ai autant de force que j'en avais alors, soit pour combattre , soit pour sortir et pour entrer .

¹² Donne -moi donc cette montagne dont l' Éternel a parlé dans ce temps -là; car tu as appris alors qu'il s'y trouve des Anakim , et qu'il y a des villes grandes et fortifiées . L' Éternel sera peut- être avec moi , et je les chasserai , comme l' Éternel a dit .

¹³ Josué bénit Caleb , fils de Jephunné , et il lui donna Hébron pour héritage . ¹⁴C'est ainsi que Caleb , fils de Jephunné , le Kenizien , a eu jusqu'à ce jour Hébron pour héritage , parce qu'il avait pleinement suivi la voie de l' Éternel , le Dieu d' Israël . ¹⁵ Hébron s' appelait autrefois Kirjath- Arba : Arba avait été l' homme le plus grand parmi les Anakim . Le pays fut dès lors en repos et sans guerre .

Joshua 14:1

les zones de terre que le peuple d'Israël a reçues en héritage

On parle de la terre acquise par le peuple d'Israël comme d'un héritage qu'il a reçu en possession permanente. (Voir: métaphore )

chefs de tribus

«Chefs de tribus»

Joshua 14:2

Leur héritage a été sélectionné par tirage au sort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Eleazar, Joshua et les chefs de tribus ont tiré au sort pour déterminer l'héritage »(voir: actif ou passif )

par la main de Moïse

Ici, le mot «main» fait référence à Moïse lui-même et signifie que Yahweh a utilisé Moïse comme agent pour livrer sa commande. AT: “par Moïse” (Voir: Synecdoche )

Moïse avait donné l'héritage des deux tribus et demi au-delà du Jourdain, mais à la Lévites, il n'a pas hérité

On parle du pays que Moïse a donné aux tribus comme s'il s'agissait d'un héritage qu'ils ont reçu en possession permanente. (Voir: métaphore )

Les Lévites n'ont reçu aucune part de l'héritage dans le pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Et Moïse n'a pas donné une partie de l'héritage à la Lévites dans le pays "(Voir: Actif ou Passif ) 272 traductionNote Josué 14: 2-5

portion

"partie"

mais seulement certaines villes à vivre

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: «mais il ne leur a donné que certaines villes vivre dans "(Voir: Ellipsis )

les pâturages

champs d'herbe pour le bétail à manger

ressources matérielles

choses physiques dont ils avaient besoin pour subvenir aux besoins de leurs familles

Joshua 14:6

Jephunneh

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Kenizzite

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Je lui rapportai à nouveau ce que j'avais à cœur de faire

Ici, le mot "coeur" représente les pensées. La phrase est un idiome qui fait référence à un rapport qui est donné honnêtement. AT: «Je lui ai rapporté un rapport honnête» (Voir: Idiom )

Joshua 14:8

fait fondre le coeur du peuple avec la peur

On parle de faire peur aux gens comme si cela faisait fondre leurs cœurs. À: «Fait très peur au peuple» (Voir: Métaphore )

J'ai complètement suivi Yahweh

La loyauté envers Yahweh est évoquée comme si elle suivait complètement Yahweh. AT: “Je suis resté fidèle à Yahweh "(Voir: Métaphore )

la terre… sera un héritage pour vous et pour vos enfants pour toujours

On parle de la terre que Caleb et ses descendants auraient comme un héritage ils recevraient comme une possession permanente. (Voir: métaphore )

la terre sur laquelle votre pied a marché

Ici «ton pied» représente Caleb. AT: “le pays sur lequel vous avez marché” (Voir: Synecdoche )

Joshua 14:10

Regardez

Regardez "Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important"

alors qu'Israël marchait dans le désert

"Alors que le peuple d'Israël voyageait dans le désert"

Ma force est maintenant comme ma force était alors

«Je suis toujours aussi fort aujourd'hui que je l'étais alors»

pour aller et venir

C'est un idiome qui fait référence aux activités quotidiennes. AT: “pour les choses que je fais tous les jours” (Voir: Idiom )

Joshua 14:12

le paysage avec collines

Les significations possibles sont 1) de nombreuses grandes collines ou petites montagnes ou 2) une montagne.

Anakim

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 14:13

a donné Hébron en héritage à Caleb

On parle d’Hébron comme d’un héritage que Caleb a reçu en tant que possession permanente. (Voir: métaphore )

à ce jour

Cela fait référence à la période de temps pendant laquelle l'auteur a écrit ce livre.

il a complètement suivi Yahweh

La loyauté envers Yahweh est évoquée comme si elle suivait complètement Yahweh. AT: “il est resté fidèle à Yahweh "(Voir: Métaphore )

Kiriath Arba

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Alors la terre se reposa de la guerre

On parle de peuple qui ne fait plus la guerre comme si la terre était une personne qui se reposait de la guerre. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Josué 11:23 . AT: «Alors, le peuple ne faisait plus la guerre dans la terre »(Voir: Personnification et métaphore ) 281 Josué 14: 13-15

15

¹La part échue par le sort à la tribu des fils de Juda , selon leurs familles , s'étendait vers la frontière d' Édom , jusqu'au désert de Tsin , au midi , à l' extrémité méridionale . ²Ainsi, leur limite méridionale partait de l' extrémité de la mer Salée , de la langue qui fait face au sud .

³Elle se prolongeait au midi de la montée d' Akrabbim , passait par Tsin , et montait au midi de Kadès- Barnéa ; elle passait de là par Hetsron , montait vers Addar , et tournait à Karkaa ; ⁴elle passait ensuite par Atsmon , et continuait jusqu'au torrent d' Égypte , pour aboutir à la mer . Ce sera votre limite au midi .

⁵La limite orientale était la mer Salée jusqu'à l' embouchure du Jourdain . La limite septentrionale partait de la langue de mer qui est à l' embouchure du Jourdain . ⁶ Elle montait vers Beth- Hogla , passait au nord de Beth- Araba , et s ' élevait jusqu'à la pierre de Bohan , fils de Ruben ;

⁷ elle montait à Debir , à quelque distance de la vallée d' Acor , et se dirigeait vers le nord du côté de Guilgal , qui est vis-à- vis de la montée d' Adummim au sud du torrent . Elle passait près des eaux d'En- Schémesch , et se prolongeait jusqu'à En- Roguel . ⁸ Elle montait de là par la vallée de Ben- Hinnom au côté méridional de Jebus , qui est Jérusalem , puis s ' élevait jusqu'au sommet de la montagne , qui est devant la vallée de Hinnom à l' occident , et à l' extrémité de la vallée des Rephaïm au nord

⁹ Du sommet de la montagne elle s' étendait jusqu'à la source des eaux de Nephthoach , continuait vers les villes de la montagne d' Éphron , et se prolongeait par Baala , qui est Kirjath- Jearim . ¹⁰De Baala elle tournait à l' occident vers la montagne de Séir , traversait le côté septentrional de la montagne de Jearim , à Kesalon , descendait à Beth- Schémesch , et passait par Thimna .

¹¹ Elle continuait sur le côté septentrional d' Ékron , s ' étendait vers Schicron , passait par la montagne de Baala , et se prolongeait jusqu'à Jabneel , pour aboutir à la mer . ¹²La limite occidentale était la grande mer . Telles furent de tous les côtés les limites des fils de Juda , selon leurs familles .

¹³On donna à Caleb , fils de Jephunné , une part au milieu des fils de Juda , comme l' Éternel l'avait ordonné à Josué ; on lui donna Kirjath - Arba , qui est Hébron : Arba était le père d' Anak . ¹⁴ Caleb en chassa les trois fils d' Anak : Schéschaï , Ahiman et Talmaï , enfants d' Anak . ¹⁵De là il monta contre les habitants de Debir : Debir s' appelait autrefois Kirjath- Sépher .

¹⁶ Caleb dit : Je donnerai ma fille Acsa pour femme à celui qui battra Kirjath- Sépher et qui la prendra . ¹⁷ Othniel , fils de Kenaz , frère de Caleb , s'en empara ; et Caleb lui donna pour femme sa fille Acsa .

¹⁸Lorsqu'elle fut entrée chez Othniel, elle le sollicita de demander à son père un champ . Elle descendit de dessus son âne , et Caleb lui dit : Qu'as-tu?

¹⁹Elle répondit : Fais -moi un présent , car tu m'as donné une terre du midi ; donne -moi aussi des sources d' eau . Et il lui donna les sources supérieures et les sources inférieures .

²⁰Tel fut l' héritage des fils de Juda , selon leurs familles .

²¹Les villes situées dans la contrée du midi , à l'extrémité de la tribu des fils de Juda , vers la frontière d' Édom , étaient: Kabtseel , Éder , Jagur , ²² Kina , Dimona , Adada , ²³ Kédesch , Hatsor , Ithnan , ²⁴ Ziph , Thélem , Bealoth ,

²⁵ Hatsor - Hadattha , Kerijoth - Hetsron , qui est Hatsor , ²⁶ Amam , Schema , Molada , ²⁷Hatsar- Gadda , Heschmon , Beth- Paleth , ²⁸Hatsar- Schual , Beer- Schéba , Bizjothja ,

²⁹ Baala , Ijjim , Atsem , ³⁰ Eltholad , Kesil , Horma , ³¹ Tsiklag , Madmanna , Sansanna , ³² Lebaoth , Schilhim , Aïn , et Rimmon . Total des villes : vingt - neuf , et leurs villages .

³³Dans la plaine : Eschthaol , Tsorea , Aschna , ³⁴ Zanoach , En- Gannim , Tappuach , Énam , ³⁵ Jarmuth , Adullam , Soco , Azéka , ³⁶ Schaaraïm , Adithaïm , Guedéra , et Guedérothaïm ; quatorze villes , et leurs villages .

³⁷ Tsenan , Hadascha , Migdal- Gad , ³⁸ Dilean , Mitspé , Joktheel , ³⁹ Lakis , Botskath , Églon ,

⁴⁰ Cabbon , Lachmas , Kithlisch , ⁴¹ Guedéroth , Beth- Dagon , Naama , et Makkéda ; seize villes , et leurs villages .

⁴² Libna , Éther , Aschan , ⁴³ Jiphtach , Aschna , Netsib , ⁴⁴ Keïla , Aczib , et Maréscha ; neuf villes , et leurs villages .

⁴⁵ Ékron , les villes de son ressort et ses villages ; ⁴⁶depuis Ékron et à l' occident , toutes les villes près d' Asdod , et leurs villages , ⁴⁷ Asdod , les villes de son ressort, et ses villages ; Gaza , les villes de son ressort, et ses villages , jusqu'au torrent d' Égypte , et à la grande mer , qui sert de limite .

⁴⁸Dans la montagne : Schamir , Jatthir , Soco , ⁴⁹ Danna , Kirjath- Sanna , qui est Debir , ⁵⁰ Anab , Eschthemo , Anim , ⁵¹ Gosen , Holon , et Guilo , onze villes , et leurs villages .

⁵² Arab , Duma , Éschean , ⁵³ Janum , Beth- Tappuach , Aphéka , ⁵⁴ Humta , Kirjath- Arba , qui est Hébron , et Tsior ; neuf villes , et leurs villages .

⁵⁵ Maon , Carmel , Ziph , Juta , ⁵⁶ Jizreel , Jokdeam , Zanoach , ⁵⁷ Kaïn , Guibea , et Thimna ; dix villes , et leurs villages .

⁵⁸ Halhul , Beth- Tsur , Guedor , ⁵⁹ Maarath , Beth- Anoth , et Elthekon ; six villes , et leurs villages .

⁶⁰Kirjath- Baal , qui est Kirjath- Jearim , et Rabba ; deux villes , et leurs villages . ⁶¹Dans le désert : Beth- Araba , Middin , Secaca , ⁶² Nibschan , Ir- Hammélach , et En- Guédi ; six villes , et leurs villages .

⁶³Les fils de Juda ne purent pas chasser les Jébusiens qui habitaient à Jérusalem , et les Jébusiens ont habité avec les fils de Juda à Jérusalem jusqu'à ce jour .

Joshua 15:1

Zin

C'est le nom de la région sauvage. (Voir: Comment traduire les noms )

de la fin de la mer de sel, de la baie qui fait face au sud

"De la baie qui fait face au sud à la fin de la mer Salée." Ces deux phrases se réfèrent à la même emplacement. La deuxième phrase clarifie le point où commence la frontière sud.

de la baie qui fait face au sud

"De la baie qui s'étend au sud" ou "de la baie du sud"

baie

petite partie de la mer qui s'étend dans la terre

Joshua 15:3

Leur limite

“La frontière de la terre appartenant à la tribu de Juda”

Akrabbim… Zin… Hezron… Addar… Karka… Azmon

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

ruisseau d'Egypte

une petite rivière d'eau à l'extrémité sud-ouest du pays, près de l'Égypte (voir: comment traduire Noms )

Joshua 15:5

à l'embouchure du Jourdain

On parle du point où la rivière se jette dans la mer comme s'il s'agissait de l'embouchure de la rivière. (Voir: métaphore )

frontière… a couru

“Frontière… était”

Beth Hoglah… Beth Arabah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

la pierre de bohan

C'était probablement une grosse pierre que quelqu'un a érigée en point de repère et nommée d'après l'homme, Bohan. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:7

Debir… la vallée de l'Achor… la colline d'Adummim… En Shemesh… En Rogel… la vallée de Ben Hinnom… la vallée des Rephaïm

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms ) mots de traduction

Joshua 15:9

Nephtoah… Le mont Ephron… Baalah… Kiriath Jearim… Le mont Seir… Le mont Jearim… Kesalon … Beth Shemesh… Timnah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:11

Shikkeron… Le mont Baalah… Jabneel

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:13

Kiriath Arba… Debir… Kiriath Sepher

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Arba… Anak… Sheshai… Ahiman… Talmai

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

les trois fils d'Anak: Sheshai, Ahiman et Talmaï, descendants d'Anak

Ces noms représentent des clans de personnes issues de Sheshai, d'Ahiman et de Talmaï. Les mots «fils» et «descendants» dans ce contexte signifient la même chose. AT: «les trois clans, Sheshai, Ahiman et Talmaï, descendants d’Anak »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Il est monté de là contre

"Il est monté de là pour lutter contre"

Joshua 15:16

Kiriath Sepher

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Aksah

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Othniel… Kenaz

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:18

Aksah est venu à Othniel

Ceci est un idiome qui se réfère à Aksah devenir la femme d'Othniel. AT: “quand Aksah est devenu Othniel femme ”(Voir: Idiome )

elle le pressa de demander à son père un champ

. Cela peut être traduit par discours direct. AT: «Elle le pressa:" Demande à mon père de me donner un champ. " ” (Voir: Devis directs et indirects )

Joshua 15:19

les ressorts supérieurs et inférieurs

Les mots «supérieur» et «inférieur» renvoient probablement à l’altitude géographique des sources d’eau.

Joshua 15:20

C'était l'héritage de la tribu de Juda

Le pays que la tribu de Juda a reçu est parlé comme d’un héritage qu’il a reçu en possession permanente. AT: “C'est le pays que la tribu de Juda a reçu en héritage” (Voir: métaphore )

Joshua 15:21

Déclaration de connexion:

L'auteur énumère les villes du sud dont Judah a pris possession. La liste continue à travers Josué 15:32 . (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:25

Déclaration de connexion:

La liste des villes continue. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:29

Déclaration de connexion:

La liste des villes continue. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:33

Informations générales:

L'auteur énumère les villes du nord dont Judah a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:37

Déclaration de connexion:

L'écrivain énumère les villes dont Juda a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:40

Déclaration de connexion:

L'écrivain énumère les villes dont Juda a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:42

Déclaration de connexion:

L'écrivain énumère les villes dont Juda a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:45

Déclaration de connexion:

L'écrivain énumère les villes dont Juda a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

les colonies

des villages

ruisseau d'Egypte

une petite rivière d'eau à la limite sud-ouest de la terre près de l'Egypte (voir: comment traduire Noms )

Joshua 15:48

Déclaration de connexion:

L'écrivain énumère les villes dont Juda a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:52

Déclaration de connexion:

L'écrivain énumère les villes dont Juda a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:55

Déclaration de connexion:

L'écrivain énumère les villes dont Juda a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:58

Déclaration de connexion:

L'écrivain énumère les villes dont Juda a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:60

Déclaration de connexion:

L'écrivain énumère les villes dont Juda a pris possession. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 15:63

à ce jour

Cela fait référence à la période de temps pendant laquelle l'auteur a écrit ce livre.

16

¹La part échue par le sort aux fils de Joseph s' étendait depuis le Jourdain près de Jéricho , vers les eaux de Jéricho , à l' orient . La limite suivait le désert qui s' élève de Jéricho à Béthel par la montagne . ²Elle continuait de Béthel à Luz , et passait vers la frontière des Arkiens par Atharoth .

³Puis elle descendait à l' occident vers la frontière des Japhléthiens jusqu'à celle de Beth- Horon la basse et jusqu'à Guézer , pour aboutir à la mer . ⁴C'est là que reçurent leur héritage les fils de Joseph , Manassé et Éphraïm .

⁵Voici les limites des fils d' Éphraïm , selon leurs familles . La limite de leur héritage était, à l' orient , Atharoth- Addar jusqu'à Beth- Horon la haute . ⁶ Elle continuait du côté de l' occident vers Micmethath au nord , tournait à l' orient vers Thaanath- Silo , et passait dans la direction de l' orient par Janoach . ⁷De Janoach elle descendait à Atharoth et à Naaratha , touchait à Jéricho , et se prolongeait jusqu'au Jourdain .

⁸De Tappuach elle allait vers l' occident au torrent de Kana , pour aboutir à la mer . Tel fut l' héritage de la tribu des fils d' Éphraïm , selon leurs familles . ⁹Les fils d' Éphraïm avaient aussi des villes séparées au milieu de l' héritage des fils de Manassé , toutes avec leurs villages .

¹⁰Ils ne chassèrent point les Cananéens qui habitaient à Guézer , et les Cananéens ont habité au milieu d' Éphraïm jusqu'à ce jour , mais ils furent assujettis à un tribut .

Joshua 16:1

la tribu de Joseph

La «tribu de Joseph» était composée des tribus des deux fils de Joseph, Manassé et Éphraïm. Depuis la moitié de la tribu de Manassé s'étaient installés à l'est du Jourdain, cette expression fait référence à la tribu d'Éphraïm et l'autre moitié de la tribu de Manassé. AT: «la tribu d’Éphraïm et l’autre moitié de la tribu de Manassé "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luz… Ataroth

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Arkites

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 16:3

Japhletites

Japhletites C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Lower Beth Horon… Gezer

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

les tribus de Joseph, Manassé et Ephraïm

«Les tribus de Manassé et d'Éphraïm, fils de Joseph»

reçu leur héritage

Le pays que possédaient les tribus de Manassé et d'Éphraïm est parlé comme d'un héritage

Joshua 16:5

Le territoire de la tribu d'Éphraïm, clan par clan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Le territoire… que Josué a assigné à leurs clans” (Voir: Actif ou passif )

Ataroth Addar… Upper Beth Horon… Mikmethath… Taanath Shiloh… Janoah… Naarah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 16:8

Tappuah… Kanah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

C'était l'héritage de la tribu d'Éphraïm

On parle de la terre possédée par Éphraïm comme d’un héritage qu’ils ont reçu en tant que possession permanente. AT: “C’est le pays que la tribu d’Éphraïm a reçu en héritage” (Voir: métaphore )

clan par clan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Josué a assigné à leurs clans" (Voir: Actif ou Passif )

les villes qui ont été choisies

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les villes que Josué avait choisies” (Voir: Actif ou Passif )

au sein de l'héritage de la tribu de Manassé

On parle de la terre que possédait la tribu de Manassé comme s’il s’agissait d’un héritage reçu en possession permanente. AT: “dans le pays que la tribu de Manassé avait reçu en héritage »(voir: métaphore ) 319 Josué 16: 8-9 traductionNotes

Joshua 16:10

à ce jour

Cela fait référence à la période de temps pendant laquelle l'auteur a écrit ce livre.

ces personnes ont été forcées à faire du travail forcé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les Israélites ont forcé ces personnes à travailler comme esclaves» (Voir: Actif ou passif )

17

¹Une part échut aussi par le sort à la tribu de Manassé , car il était le premier- né de Joseph . Makir , premier- né de Manassé et père de Galaad , avait eu Galaad et Basan , parce qu'il était un homme de guerre . ²On donna par le sort une part aux autres fils de Manassé , selon leurs familles , aux fils d' Abiézer , aux fils de Hélek , aux fils d' Asriel , aux fils de Sichem , aux fils de Hépher , aux fils de Schemida : ce sont là les enfants mâles de Manassé , fils de Joseph , selon leurs familles .

³ Tselophchad , fils de Hépher , fils de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , n'eut point de fils , mais il eut des filles dont voici les noms : Machla , Noa , Hogla , Milca et Thirtsa . ⁴Elles se présentèrent devant le sacrificateur Éléazar , devant Josué , fils de Nun , et devant les princes , en disant : L' Éternel a commandé à Moïse de nous donner un héritage parmi nos frères . Et on leur donna , selon l' ordre de l' Éternel , un héritage parmi les frères de leur père .

⁵Il échut dix portions à Manassé , outre le pays de Galaad et de Basan , qui est de l'autre côté du Jourdain . ⁶Car les filles de Manassé eurent un héritage parmi ses fils , et le pays de Galaad fut pour les autres fils de Manassé .

⁷La limite de Manassé s'étendait d' Aser à Micmethath , qui est près de Sichem , et allait à Jamin vers les habitants d'En- Tappuach . ⁸Le pays de Tappuach était aux fils de Manassé , mais Tappuach sur la frontière de Manassé était aux fils d' Éphraïm .

⁹La limite descendait au torrent de Kana , au midi du torrent . Ces villes étaient à Éphraïm , au milieu des villes de Manassé . La limite de Manassé au nord du torrent aboutissait à la mer . ¹⁰Le territoire du midi était à Éphraïm , celui du nord à Manassé , et la mer leur servait de limite ; ils touchaient à Aser vers le nord , et à Issacar vers l' orient .

¹¹ Manassé possédait dans Issacar et dans Aser : Beth- Schean et les villes de son ressort, Jibleam et les villes de son ressort, les habitants de Dor et les villes de son ressort, les habitants d'En- Dor et les villes de son ressort, les habitants de Thaanac et les villes de son ressort, et les habitants de Meguiddo et les villes de son ressort, trois contrées . ¹²Les fils de Manassé ne purent pas prendre possession de ces villes , et les Cananéens voulurent rester dans ce pays .

¹³Lorsque les enfants d' Israël furent assez forts , ils assujettirent les Cananéens à un tribut , mais ils ne les chassèrent point.

¹⁴Les fils de Joseph parlèrent à Josué , et dirent : Pourquoi nous as-tu donné en héritage un seul lot , une seule part , tandis que nous formons un peuple nombreux et que l' Éternel nous a bénis jusqu'à présent ? ¹⁵ Josué leur dit : Si vous êtes un peuple nombreux , montez à la forêt , et vous l' abattrez pour vous y faire de la place dans le pays des Phéréziens et des Rephaïm , puisque la montagne d' Éphraïm est trop étroite pour vous.

¹⁶Les fils de Joseph dirent : La montagne ne nous suffira pas, et il y a des chars de fer chez tous les Cananéens qui habitent la vallée , chez ceux qui sont à Beth- Schean et dans les villes de son ressort, et chez ceux qui sont dans la vallée de Jizreel . ¹⁷ Josué dit à la maison de Joseph , à Éphraïm et à Manassé : Vous êtes un peuple nombreux , et votre force est grande , vous n'aurez pas un simple lot . ¹⁸Mais vous aurez la montagne , car c'est une forêt que vous abattrez et dont les issues seront à vous, et vous chasserez les Cananéens , malgré leurs chars de fer et malgré leur force .

Joshua 17:1

premier-né et qui était lui-même

Ici, "lui-même" souligne que la même personne - Makir - était le premier-né de Manassé et était aussi le père de Galaad. AT: “premier-né; il était aussi »(Voir: Pronoms réfléchis )

Makir… Abiezer, Helek, Asriel, Shechem, Hepher et Shemida

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Les descendants de Makir se sont vu attribuer le pays de Galaad et Bashan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Josué assigna le pays de Galaad et Bashan à Makir descendants "(Voir: Actif ou Passif )

La terre a été assignée… donnée à leurs clans

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Joshua a assigné des terres… et les a données à leurs clans” (Voir: Actif ou passif )

Joshua 17:3

Zelophehad… Hepher… Eleazar

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Mahlah, Noah, Hoglah, Milkah et Tirza

Ce sont des noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

nous donner un héritage

On parle de la terre comme d’un héritage que le peuple a reçu en possession permanente. AT: «nous donner des terres en héritage» (voir: métaphore )

il a donné à ces femmes un héritage

Les significations possibles sont 1) “Josué a donné un héritage à ces femmes” ou 2) “Éléazar a donné ces les femmes un héritage. "

Joshua 17:5

Dix parcelles de terrain ont été attribuées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Josué a assigné dix parcelles de terrain” (Voir: Actif ou Passif )

Dix colis

"Dix portions"

reçu un héritage

On parle de la terre comme d’un héritage qu’ils ont reçu en possession permanente. À: «Terre reçue en héritage» (voir: métaphore )

La terre de Galaad fut assignée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Josué a assigné la terre de Galaad” (Voir: Actif ou Passif )

Joshua 17:7

vers le sud

vers le sud

Mikmethath… Tappuah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 17:9

La frontière

«La frontière du pays de Manassé»

ruisseau

une très petite rivière

Kanah

nom d'un ruisseau (voir: comment traduire des noms )

Sur le côté nord Asher peut être atteint

Les significations possibles sont 1) que la frontière de la terre de Manassé sur le côté nord a touché la terre qui appartenait à la tribu d'Asher ou 2) que l'on peut voyager au nord pour atteindre Asher. AT: «Asher était sur le côté nord "ou" On peut voyager au nord pour atteindre Asher "(Voir: Actif ou Passif )

à l'est, Issachar

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: "à l'est, on peut atteindre Issachar" (Voir: Ellipsis ) 330 traductionNotes Josué 17: 9-10

Joshua 17:11

Beth Shan… Ibleam… Dor… Endor… Taanach… Megiddo… Napheth

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 17:14

les descendants de Joseph

Cela fait référence aux tribus d'Éphraïm et de Manassé. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Pourquoi ne nous en as-tu donné qu'un… Yahweh nous a bénis?

Les habitants des tribus d’Éphraïm et de Manassé posent cette question pour souligner que Josué aurait dû leur attribuer plus de terres. AT: “Vous auriez dû nous en donner plus d'un… Yahweh nous a bénis. "(Voir: Question rhétorique )

une cession de terrain et une partie pour un héritage

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Dans le second cas, on parle de la terre comme si elle était un héritage que le peuple a reçu comme une possession permanente. AT: “une cession de terrain comme notre héritage »(Voir: Doublet et Métaphore )

portion

partie 334 traductionNotes Joshua 17: 14-15

les gens sont nombreux

"Beaucoup de gens"

Si vous êtes un peuple très nombreux

"Puisque vous êtes un peuple très nombreux"

Rephaïm

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 17:16

Beth Shan… Jezreel

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

la maison de Joseph

Ici, le mot «maison» fait référence aux descendants. AT: “les descendants de Joseph” (Voir: Métonymie )

vous allez effacer

“Vous débarrasserez de la forêt d'arbres” ou “vous couperez ses arbres”

18

¹Toute l' assemblée des enfants d' Israël se réunit à Silo , et ils y placèrent la tente d' assignation . Le pays était soumis devant eux. ²Il restait sept tribus des enfants d' Israël qui n'avaient pas encore reçu leur héritage .

³ Josué dit aux enfants d' Israël : Jusques à quand négligerez -vous de prendre possession du pays que l' Éternel , le Dieu de vos pères , vous a donné ? ⁴ Choisissez trois hommes par tribu , et je les ferai partir . Ils se lèveront , parcourront le pays , traceront un plan en vue du partage , et reviendront auprès de moi.

⁵Ils le diviseront en sept parts ; Juda restera dans ses limites au midi , et la maison de Joseph restera dans ses limites au nord . ⁶Vous donc, vous tracerez un plan du pays en sept parts , et vous me l' apporterez ici. Je jetterai pour vous le sort devant l' Éternel , notre Dieu .

⁷Mais il n'y aura point de part pour les Lévites au milieu de vous, car le sacerdoce de l' Éternel est leur héritage ; et Gad , Ruben et la demi - tribu de Manassé ont reçu leur héritage , que Moïse , serviteur de l' Éternel , leur a donné de l'autre côté du Jourdain , à l' orient .

⁸Lorsque ces hommes se levèrent et partirent pour tracer un plan du pays , Josué leur donna cet ordre : Allez , parcourez le pays , tracez -en un plan, et revenez auprès de moi; puis je jetterai pour vous le sort devant l' Éternel , à Silo . ⁹Ces hommes partirent , parcoururent le pays , et en tracèrent d'après les villes un plan en sept parts , dans un livre ; et ils revinrent auprès de Josué dans le camp à Silo .

¹⁰ Josué jeta pour eux le sort à Silo devant l' Éternel , et il fit le partage du pays entre les enfants d' Israël , en donnant à chacun sa portion .

¹¹Le sort tomba sur la tribu des fils de Benjamin , selon leurs familles , et la part qui leur échut par le sort avait ses limites entre les fils de Juda et les fils de Joseph . ¹²Du côté septentrional , leur limite partait du Jourdain . Elle montait au nord de Jéricho , s' élevait dans la montagne vers l' occident , et aboutissait au désert de Beth- Aven .

¹³ Elle passait de là par Luz , au midi de Luz , qui est Béthel , et elle descendait à Atharoth- Addar par- dessus la montagne qui est au midi de Beth- Horon la basse. ¹⁴Du côté occidental , la limite se prolongeait et tournait au midi depuis la montagne qui est vis-à- vis de Beth- Horon ; elle continuait vers le midi , et aboutissait à Kirjath- Baal , qui est Kirjath- Jearim , ville des fils de Juda . C'était le côté occidental .

¹⁵Le côté méridional commençait à l' extrémité de Kirjath- Jearim . La limite se prolongeait vers l' occident jusqu'à la source des eaux de Nephthoach . ¹⁶ Elle descendait à l' extrémité de la montagne qui est vis-à- vis de la vallée de Ben - Hinnom , dans la vallée des Rephaïm au nord . Elle descendait par la vallée de Hinnom , sur le côté méridional des Jébusiens , jusqu'à En- Roguel .

¹⁷Elle se dirigeait vers le nord à En- Schémesch , puis à Gueliloth , qui est vis-à- vis de la montée d' Adummim , et elle descendait à la pierre de Bohan , fils de Ruben . ¹⁸Elle passait sur le côté septentrional en face d' Araba , descendait à Araba ,

¹⁹ et continuait sur le côté septentrional de Beth- Hogla , pour aboutir à la langue septentrionale de la mer Salée , vers l' embouchure du Jourdain au midi . C'était la limite méridionale . ²⁰Du côté oriental , le Jourdain formait la limite . Tel fut l' héritage des fils de Benjamin , selon leurs familles , avec ses limites de tous les côtés .

²¹Les villes de la tribu des fils de Benjamin , selon leurs familles , étaient: Jéricho , Beth- Hogla , Émek - Ketsits , ²²Beth- Araba , Tsemaraïm , Béthel , ²³ Avvim , Para , Ophra , ²⁴Kephar- Ammonaï , Ophni et Guéba ; douze villes , et leurs villages .

²⁵ Gabaon , Rama , Beéroth , ²⁶ Mitspé , Kephira , Motsa , ²⁷ Rékem , Jirpeel , Thareala , ²⁸ Tséla , Eleph , Jebus , qui est Jérusalem , Guibeath , et Kirjath ; quatorze villes , et leurs villages . Tel fut l' héritage des fils de Benjamin , selon leurs familles .

Joshua 18:1

et ils ont conquis le pays

Ils avaient vaincu les habitants du pays avant de monter la tente de réunion. À: "Après avoir conquis le pays" (Voir: Ordre des événements )

dont l'héritage n'avait pas été attribué

On parle de la terre que les tribus recevraient comme d’un héritage qu’elles auraient recevoir en possession permanente. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à qui Josué avait les terres ne sont pas cédées en héritage »(voir: métaphore et actif ou passif )

Joshua 18:3

Combien de temps allez-vous remettre… vous a donné?

Josué pose cette question afin d'encourager les Israélites à prendre possession de la terre. À: "Pendant assez longtemps, vous avez retardé… vous a donné." (Voir: Question rhétorique )

la terre de haut en bas

Les mots «de haut en bas» signifient dans toutes les directions. AT: “la terre dans tous les sens” ou “tout au long de la terre »(voir: idiome )

en rédiger une description en vue de leur héritage

Cela signifie qu’ils décriront les portions de terres que chaque tribu aimerait recevoir pour un héritage.

leurs héritages

On parle de la terre qu’ils doivent explorer comme s’il s’agissait d’un héritage que chacune des tribus recevrait comme une possession permanente. (Voir: métaphore ) 340 traductionNotes Josué 18: 3-4

Joshua 18:5

Informations générales:

Josué continue son discours aux enfants d'Israël.

Ils vont le partager

"Ils vont diviser la terre"

Juda restera

“La tribu de Juda restera”

la maison de Joseph

Ici le mot "maison" représente les descendants de Joseph. La phrase fait référence aux tribus de Éphraïm et Manassé. AT: “les tribus d'Éphraïm et de Manassé” (Voir: Métonymie et Assumé Connaissances et informations implicites )

Joshua 18:7

Informations générales:

Josué continue son discours aux enfants d'Israël.

pas de portion

"Aucune portion de terre"

car la prêtrise de Yahweh est leur héritage

Josué parle du grand honneur que les Lévites ont de servir Yahweh en tant que prêtres, comme si étaient quelque chose dont ils ont hérité. AT: “Car ils ont la prêtrise de Yahweh” (Voir: Métaphore )

la demi-tribu de Manassé

«La moitié de la tribu de Manassé»

ont reçu leur héritage

On parle de la terre que les tribus ont reçue comme d’un héritage qu’elles ont reçu en tant que possession permanente. AT: “ont reçu des terres en héritage” (voir: métaphore ) 344 traductionNotes Josué 18: 7

Joshua 18:8

Informations générales:

Informations générales: Josué parle aux vingt et un hommes qui devaient aller voir le pays.

monter et descendre dans le pays

Les mots «de haut en bas» signifient dans toutes les directions. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 18: 4 . À: «Dans toutes les directions du pays» ou «dans tout le pays» (voir: idiome )

Joshua 18:10

à chacun a été donné sa partie de la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "A chaque tribu, Josué donna sa part dans le pays" (Voir: Actif ou passif )

Joshua 18:11

entre les descendants de Juda et les descendants de Joseph

"Entre la terre qui appartenait aux descendants de Juda et la terre qui appartenait à la descendants de Joseph ”

les descendants de Joseph

Cela fait référence aux tribus d'Éphraïm et de Manassé. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Beth Aven

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 18:13

la frontière… la frontière

Ceux-ci se rapportent à la même chose.

Luz… Ataroth Addar… Beth Horon… Kiriath Baal… Kiriath Jearim

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 18:15

Kiriath Jearim… Ephron… Nephtoah… Ben Hinnom… Rephaim… Hinnom… En Rogel

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 18:17

En Shemesh… Geliloth… Adummim… Beth Arabah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

la pierre de bohan

C'était probablement une grosse pierre que quelqu'un a érigée en point de repère et nommée d'après l'homme, Bohan. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 15: 6 . (Voir: Comment traduire les noms )

l'épaule de Beth Arabah

Une terre en forme de pente ou de crête est considérée comme une épaule. AT: “la pente de Beth Arabah ”(Voir: Métaphore )

Joshua 18:19

l'épaule nord de Beth Hoglah

Une terre en forme de pente ou de crête est considérée comme une épaule. AT: “le versant nord de Beth Hoglah "(Voir: Métaphore )

Beth Hoglah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

C'était l'héritage de la tribu de Benjamin

On parle de la terre que la tribu de Benjamin a reçue comme d’un héritage qu’ils ont reçu en possession permanente. AT: «C’est le pays que la tribu de Benjamin reçut comme un héritage »(voir: métaphore )

il a été donné clan par clan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Joshua l'a donné à chacun de ses clans” (Voir: Actif ou Passif )

Joshua 18:21

Informations générales:

L'auteur énumère les villes qui se trouvaient dans le pays que la tribu de Benjamin reçut en héritage. (Voir: Comment traduire les noms )

leurs villages

"Les villages autour d'eux"

Joshua 18:25

Informations générales:

L’écrivain continue d’énumérer les villes qui se trouvaient dans le pays que la tribu de Benjamin a reçu comme un héritage. (Voir: Comment traduire les noms )

C'était l'héritage de Benjamin

Le pays et les villes reçus par la tribu de Benjamin sont considérés comme un héritage qu'ils ont reçu comme une possession permanente. AT: “C’était le pays et les villes que la tribu de Benjamin reçu en héritage »(voir: métaphore )

19

¹La seconde part échut par le sort à Siméon , à la tribu des fils de Siméon , selon leurs familles . Leur héritage était au milieu de l' héritage des fils de Juda .

²Ils eurent dans leur héritage : Beer- Schéba , Schéba , Molada , ³Hatsar- Schual , Bala , Atsem , ⁴ Eltholad , Bethul , Horma ,

⁵ Tsiklag , Beth- Marcaboth , Hatsar- Susa , ⁶Beth- Lebaoth et Scharuchen , treize villes , et leurs villages ; ⁷ Aïn , Rimmon , Éther , et Aschan , quatre villes , et leurs villages ;

⁸et tous les villages aux environs de ces villes , jusqu'à Baalath- Beer , qui est Ramath du midi . Tel fut l' héritage de la tribu des fils de Siméon , selon leurs familles . ⁹L' héritage des fils de Siméon fut pris sur la portion des fils de Juda ; car la portion des fils de Juda était trop grande pour eux, et c'est au milieu de leur héritage que les fils de Siméon reçurent le leur.

¹⁰La troisième part échut par le sort aux fils de Zabulon , selon leurs familles . La limite de leur héritage s'étendait jusqu'à Sarid . ¹¹ Elle montait à l'occident vers Mareala , et touchait à Dabbéscheth , puis au torrent qui coule devant Jokneam .

¹²De Sarid elle tournait à l' orient , vers le soleil levant , jusqu'à la frontière de Kisloth- Thabor , continuait à Dabrath , et montait à Japhia . ¹³De là elle passait à l' orient par Guittha- Hépher , par Ittha- Katsin , continuait à Rimmon , et se prolongeait jusqu'à Néa .

¹⁴ Elle tournait ensuite du côté du nord vers Hannathon , et aboutissait à la vallée de Jiphthach- El . ¹⁵De plus, Katthath , Nahalal , Schimron , Jideala , Bethléhem . Douze villes , et leurs villages . ¹⁶Tel fut l' héritage des fils de Zabulon , selon leurs familles , ces villes -là et leurs villages .

¹⁷La quatrième part échut par le sort à Issacar , aux fils d' Issacar , selon leurs familles . ¹⁸Leur limite passait par Jizreel , Kesulloth , Sunem , ¹⁹ Hapharaïm , Schion , Anacharath ,

²⁰ Rabbith , Kischjon , Abets , ²¹ Rémeth , En- Gannim , En- Hadda , et Beth- Patsets ; ²² elle touchait à Thabor , à Schachatsima , à Beth- Schémesch , et aboutissait au Jourdain . Seize villes , et leurs villages .

²³Tel fut l' héritage de la tribu des fils d' Issacar , selon leurs familles , ces villes -là et leurs villages .

²⁴La cinquième part échut par le sort à la tribu des fils d' Aser , selon leurs familles . ²⁵Leur limite passait par Helkath , Hali , Béthen , Acschaph , ²⁶ Allammélec , Amead et Mischeal ; elle touchait , vers l' occident , au Carmel et au Schichor- Libnath ;

²⁷puis elle tournait du côté de l' orient à Beth- Dagon , atteignait Zabulon et la vallée de Jiphthach- El au nord de Beth- Émek et de Neïel , et se prolongeait vers Cabul , à gauche , ²⁸et vers Ébron , Rehob , Hammon et Kana , jusqu'à Sidon la grande .

²⁹ Elle tournait ensuite vers Rama jusqu'à la ville forte de Tyr , et vers Hosa , pour aboutir à la mer , par la contrée d' Aczib . ³⁰De plus, Umma , Aphek et Rehob . Vingt - deux villes , et leurs villages .

³¹Tel fut l' héritage de la tribu des fils d' Aser , selon leurs familles , ces villes -là et leurs villages .

³²La sixième part échut par le sort aux fils de Nephthali , selon leurs familles . ³³Leur limite s'étendait depuis Héleph , depuis Allon , par Tsaanannim , Adami - Nékeb et Jabneel , jusqu'à Lakkum , et elle aboutissait au Jourdain . ³⁴ Elle tournait vers l' occident à Aznoth- Thabor , et de là continuait à Hukkok ; elle touchait à Zabulon du côté du midi , à Aser du côté de l' occident , et à Juda ; le Jourdain était du côté de l' orient .

³⁵Les villes fortes étaient: Tsiddim , Tser , Hammath , Rakkath , Kinnéreth , ³⁶ Adama , Rama , Hatsor , ³⁷ Kédesch , Édréï , En- Hatsor ,

³⁸ Jireon , Migdal- El , Horem , Beth- Anath et Beth- Schémesch . Dix- neuf villes , et leurs villages . ³⁹Tel fut l' héritage de la tribu des fils de Nephthali , selon leurs familles , ces villes -là et leurs villages .

⁴⁰La septième part échut par le sort à la tribu des fils de Dan , selon leurs familles . ⁴¹La limite de leur héritage comprenait Tsorea , Eschthaol , Ir- Schémesch , ⁴² Schaalabbin , Ajalon , Jithla ,

⁴³ Élon , Thimnatha , Ékron , ⁴⁴ Eltheké , Guibbethon , Baalath , ⁴⁵ Jehud , Bené- Berak , Gath- Rimmon , ⁴⁶Mé- Jarkon et Rakkon , avec le territoire vis-à- vis de Japho .

⁴⁷Le territoire des fils de Dan s' étendait hors de chez eux. Les fils de Dan montèrent et combattirent contre Léschem ; ils s'en emparèrent et la frappèrent du tranchant de l' épée ; ils en prirent possession , s'y établirent , et l ' appelèrent Dan , du nom de Dan , leur père . ⁴⁸Tel fut l' héritage de la tribu des fils de Dan , selon leurs familles , ces villes -là et leurs villages .

⁴⁹Lorsqu'ils eurent achevé de faire le partage du pays , d'après ses limites , les enfants d' Israël donnèrent à Josué , fils de Nun , une possession au milieu d'eux. ⁵⁰Selon l' ordre de l' Éternel , ils lui donnèrent la ville qu'il demanda , Thimnath- Sérach , dans la montagne d' Éphraïm . Il rebâtit la ville , et y fit sa demeure .

⁵¹Tels sont les héritages que le sacrificateur Éléazar , Josué , fils de Nun , et les chefs de famille des tribus des enfants d' Israël , distribuèrent par le sort devant l' Éternel à Silo , à l' entrée de la tente d' assignation . Ils achevèrent ainsi le partage du pays .

Joshua 19:1

Le deuxième tirage au sort est tombé à Siméon

«La deuxième fois que Josué a lancé un sort, le lot a indiqué la tribu de Siméon»

La deuxième

numéro deux dans une liste (Voir: Nombres ordinaux )

clan par clan

"Et Josué assigna la terre à chacun de ses clans"

Leur héritage était au milieu de l'héritage qui appartenait à la tribu de Juda

On parle de la terre comme d’un héritage que les tribus ont reçu en tant que possession permanente. AT: “La terre qu’ils ont reçue en héritage était au milieu de la terre que la tribu des Juda reçu en héritage »(Voir: métaphore )

Joshua 19:2

Informations générales:

L'auteur énumère les villes qui se trouvaient dans le pays que la tribu de Siméon a reçu en héritage. (Voir: Comment traduire les noms )

avaient pour héritage

avaient pour héritage Le pays et les villes reçus par la tribu de Siméon sont considérés comme un héritage qu'ils ont reçu comme une possession permanente. AT: «Ils ont hérité des villes suivantes» (Voir: métaphore )

Joshua 19:5

Informations générales:

L’écrivain continue d’énumérer les villes qui se trouvaient dans le pays que la tribu de Siméon a reçu en tant que héritage. (Voir: Comment traduire les noms )

Ziklag

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans Josué 15:31 .

Joshua 19:8

C'était l'héritage de la tribu de Siméon

Le pays et les villes reçus par la tribu de Siméon sont considérés comme un héritage qu'ils ont reçu comme une possession permanente. AT: “C’était le pays et les villes que la tribu de Siméon reçu en héritage »(Voir: Métaphore )

clan par clan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que Josué a donné à leurs clans” (Voir: Actif ou Passif )

la portion de terre assignée à la tribu de Juda

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «la portion de terre que Josué a assignée à la tribu des Judah "(Voir: Actif ou Passif )

le milieu de leur portion

"Le milieu de la portion de terre de Juda"

Joshua 19:10

Le troisième tirage au sort

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Josué 19: 1 .

Le troisième

numéro trois dans une liste (Voir: Nombres ordinaux )

Sarid… Maralah… Dabbesheth… Jokneam

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

en face de Jokneam

"En face de Jokneam"

Joshua 19:12

Sarid… Kisloth Tabor… Daberath… Japhia… Gath Hepher… Eth Kazin… Rimmon… Neah

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 19:14

Hannathon… Iphtah El… Kattath… Nahalal… Shimron… Idalah… Bethléem

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Bethléem

Ce n'est pas le même "Bethléem" qui se trouve au sud de Jérusalem en Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

Ce fut l'héritage de la tribu de Zebulun

Le pays et les villes reçus par la tribu de Zabulon sont considérés comme un héritage qu'ils ont reçu comme une possession permanente. AT: “C’était le pays et les villes que la tribu de Zebulun reçu en héritage »(Voir: Métaphore )

Joshua 19:17

Le quatrième tirage au sort

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Josué 19: 1 .

Le quatrième

numéro quatre dans une liste (Voir: Nombres ordinaux )

Chesulloth… Shunem… Hapharaim… Shion… Anaharath

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 19:20

Gannim… En Haddah… Beth Pazzez… Shahazumah

Rabbith… Kishion… Ebez… Remeth… En Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Tambourin

C'est le nom d'une montagne. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 19:23

C'était l'héritage de la tribu d'Issacar

Le pays et les villes que la tribu d'Issacar a reçus sont considérés comme un héritage qu'ils ont reçu comme une possession permanente. AT: “C’était le pays et les villes que la tribu d’Issacar reçus en héritage »(Voir: métaphore )

Joshua 19:24

Le cinquième tirage au sort

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Josué 19: 1 .

Le cinquième

numéro cinq dans une liste (Voir: Nombres ordinaux )

Helkath, Hali, Beten, Akshaph, Allammelek, Amad et Mishall… Shihor Libnath

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 19:27

Beth Dagon… Vallée d'Iphtah El… Beth Emek… Neiel… Kaboul… Abdon… Rehob… Hammon… Kanah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 19:29

Hosah… Akzib… Ummah… Aphek… Rehob

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 19:31

C'était l'héritage de la tribu d'Asher

Le pays et les villes reçus par la tribu d’Aser sont considérés comme un héritage qu'ils ont reçu comme une possession permanente. AT: “C’était le pays et les villes que la tribu d'Asher reçu en héritage »(Voir: Métaphore )

Joshua 19:32

Le sixième tirage au sort

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Josué 19: 1 .

Le sixième

numéro six dans une liste (Voir: Nombres ordinaux )

Heleph… Zaanannim… Adami Nekeb… Jabneel… Lakkum… Aznoth Tabor… Hukkok

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 19:35

Ziddim… Zer… Hammath… Rakkath… Kinnereth… Adamah… Ramah… Hazor… Edrei… En Hazor

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hammath

Ce n'est pas le même endroit que «Hamath», mais est situé sur la rive ouest de la mer de Galilée.

Joshua 19:38

Yiron… Migdal El… Horem… Beth Anath

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ce fut l'héritage de la tribu de Nephtali

Le pays et les villes reçus par la tribu de Nephtali sont considérés comme un héritage. qu'ils ont reçu comme une possession permanente. AT: “C’était le pays et les villes que la tribu de Naphtali reçu en héritage »(voir: métaphore )

Joshua 19:40

Le septième casting des lots

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Josué 19: 1 .

Le septième

numéro sept dans une liste (Voir: Nombres ordinaux )

Le territoire de son patrimoine

On parle de la terre que la tribu de Dan a reçue comme d’un héritage qu’elle a reçu une possession permanente. AT: “Le territoire que la tribu de Dan a reçu en héritage” (Voir: métaphore )

Zorah, Eshtaol, Ir Shemesh, Shaalabbin, Ajalon et Ithlah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 19:43

Elon, Timnah, Ekron, Eltekeh, Gibbethon, Baalath, Jehud, Bene Berak, Gath Rimmon, Me Jarkon, et Rakkon

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

en face de Joppa

"En face de Joppa" ou "à côté de Joppa"

Joshua 19:47

Leshem

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

C'était l'héritage de la tribu de Dan

On parle de la terre et des villes que la tribu de Dan a reçues comme un héritage ils ont reçu comme une possession permanente. AT: “C'étaient le pays et les villes que la tribu de Dan reçu en héritage »(voir: métaphore )

Joshua 19:49

a donné un héritage entre eux à Josué, fils de Nun

On parle de la ville que Josué a reçue comme d’un héritage qu’il a reçu de façon permanente. possession. AT: "a donné en héritage à Josué, fils de Nun, une ville sur leur propre terre" (Voir: métaphore )

Timnath Serah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 19:51

Ce sont les héritages… assignés

Le pays et les villes reçus par les différentes tribus sont considérés comme un héritage qu'ils ont reçu comme une possession permanente. AT: “Ce sont les portions de terre et les villes… assignés en tant qu'héritages »(voir: métaphore )

20

¹L' Éternel parla à Josué , et dit : ² Parle aux enfants d' Israël , et dis : Établissez -vous, comme je vous l'ai ordonné par Moïse , des villes de refuge , ³où pourra s' enfuir le meurtrier qui aura tué quelqu' un involontairement , sans intention ; elles vous serviront de refuge contre le vengeur du sang .

⁴Le meurtrier s' enfuira vers l' une de ces villes , s' arrêtera à l' entrée de la porte de la ville , et exposera son cas aux anciens de cette ville ; ils le recueilleront auprès d'eux dans la ville , et lui donneront une demeure , afin qu'il habite avec eux.

⁵Si le vengeur du sang le poursuit , ils ne livreront point le meurtrier entre ses mains ; car c'est sans le vouloir qu'il a tué son prochain , et sans avoir été auparavant son ennemi . ⁶Il restera dans cette ville jusqu'à ce qu'il ait comparu devant l' assemblée pour être jugé , jusqu'à la mort du souverain sacrificateur alors en fonctions . À cette époque, le meurtrier s'en retournera et rentrera dans sa ville et dans sa maison , dans la ville d'où il s'était enfui .

⁷Ils consacrèrent Kédesch , en Galilée , dans la montagne de Nephthali ; Sichem , dans la montagne d' Éphraïm ; et Kirjath- Arba , qui est Hébron , dans la montagne de Juda . ⁸Et de l'autre côté du Jourdain , à l' orient de Jéricho , ils choisirent Betser , dans le désert , dans la plaine , dans la tribu de Ruben ; Ramoth , en Galaad , dans la tribu de Gad ; et Golan , en Basan , dans la tribu de Manassé .

⁹Telles furent les villes désignées pour tous les enfants d' Israël et pour l' étranger en séjour au milieu d'eux, afin que celui qui aurait tué quelqu' un involontairement pût s'y réfugier , et qu'il ne mourût pas de la main du vengeur du sang avant d'avoir comparu devant l' assemblée .

Joshua 20:1

par la main de Moïse

Ici, «la main de Moïse» fait référence aux Écritures que Moïse a écrites. AT: “à travers les choses qui Moïse a écrit ”(Voir: Métonymie )

tue involontairement

Cela se produit lorsqu'une personne tue accidentellement une autre personne sans le vouloir.

venger le sang d'une personne qui a été tuée

Ici, le sang versé d'une personne représente sa mort. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Venger la mort d'une personne" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Joshua 20:4

Il courra

Ici, le mot «il» fait référence à la personne qui a tué involontairement quelqu'un.

expliquer son cas aux anciens de cette ville

”Convaincre les anciens de cette ville qu'il n'avait pas intentionnellement tué la personne.

Ensuite, ils vont le prendre

Le mot "ils" se réfère aux anciens et "lui" se réfère à la personne qui a tué par inadvertance Quelqu'un.

vivre parmi eux

Cela concerne la ville dans son ensemble, pas seulement les anciens.

Joshua 20:5

venger le sang de la personne qui a été tuée

Ici, le sang versé d'une personne représente sa mort. Ceci peut être indiqué sous forme active. Regardez comment vous avez traduit cela dans Josué 20: 3 . AT: “venger la mort d'une personne” (Voir: Métonymie et Actif ou Passive )

tué son voisin involontairement… accidentellement tué la personne

Ces phrases signifient la même chose.

se tenait devant l'assemblée

C’est une phrase qui décrit le droit de demander justice auprès d’un tribunal de l’assemblée de son confrère citoyens.

Joshua 20:7

Informations générales:

Il y a beaucoup de noms dans cette section. (Voir: Comment traduire les noms )

le jordan

Ceci est un nom court pour le Jourdain.

Joshua 20:9

ne mourrait pas de la main de celui

Ici, «par la main» est un idiome qui signifie être la cause spécifique de quelque chose. AT: “ne serait pas être tué par celui-là »(voir: idiome )

venger le sang qui a été versé

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Josué 20: 3 . À: "Venger la mort d'une personne" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

21

¹Les chefs de famille des Lévites s' approchèrent du sacrificateur Éléazar , de Josué , fils de Nun , et des chefs de famille des tribus des enfants d' Israël . ²Ils leur parlèrent à Silo , dans le pays de Canaan , et dirent : L' Éternel a ordonné par Moïse qu'on nous donnât des villes pour habitation , et leurs banlieues pour notre bétail .

³Les enfants d' Israël donnèrent alors aux Lévites , sur leur héritage , les villes suivantes et leurs banlieues , d'après l' ordre de l' Éternel .

⁴On tira le sort pour les familles des Kehathites ; et les Lévites , fils du sacrificateur Aaron , eurent par le sort treize villes de la tribu de Juda , de la tribu de Siméon et de la tribu de Benjamin ; ⁵les autres fils de Kehath eurent par le sort dix villes des familles de la tribu d' Éphraïm , de la tribu de Dan et de la demi - tribu de Manassé .

⁶Les fils de Guerschon eurent par le sort treize villes des familles de la tribu d' Issacar , de la tribu d' Aser , de la tribu de Nephthali et de la demi - tribu de Manassé en Basan . ⁷Les fils de Merari , selon leurs familles , eurent douze villes de la tribu de Ruben , de la tribu de Gad et de la tribu de Zabulon .

⁸Les enfants d' Israël donnèrent aux Lévites , par le sort , ces villes et leurs banlieues , comme l' Éternel l'avait ordonné par Moïse . ⁹Ils donnèrent de la tribu des fils de Juda et de la tribu des fils de Siméon les villes qui vont être nominativement désignées , ¹⁰et qui furent pour les fils d' Aaron d'entre les familles des Kehathites et des fils de Lévi , car le sort les avait indiqués les premiers .

¹¹Ils leur donnèrent Kirjath - Arba , qui est Hébron , dans la montagne de Juda , et la banlieue qui l' entoure : Arba était le père d' Anak . ¹²Le territoire de la ville et ses villages furent accordés à Caleb , fils de Jephunné , pour sa possession .

¹³Ils donnèrent donc aux fils du sacrificateur Aaron la ville de refuge pour les meurtriers , Hébron et sa banlieue , Libna et sa banlieue , ¹⁴ Jatthir et sa banlieue , Eschthemoa et sa banlieue , ¹⁵ Holon et sa banlieue , Debir et sa banlieue , ¹⁶ Aïn et sa banlieue , Jutta et sa banlieue , et Beth- Schémesch et sa banlieue , neuf villes de ces deux tribus ;

¹⁷et de la tribu de Benjamin , Gabaon et sa banlieue , Guéba et sa banlieue , ¹⁸ Anathoth et sa banlieue , et Almon et sa banlieue , quatre villes . ¹⁹Total des villes des sacrificateurs , fils d' Aaron : treize villes , et leurs banlieues .

²⁰Les Lévites appartenant aux familles des autres fils de Kehath eurent par le sort des villes de la tribu d' Éphraïm . ²¹On leur donna la ville de refuge pour les meurtriers , Sichem et sa banlieue , dans la montagne d' Éphraïm , Guézer et sa banlieue , ²² Kibtsaïm et sa banlieue , et Beth- Horon et sa banlieue , quatre villes ;

²³de la tribu de Dan , Eltheké et sa banlieue , Guibbethon et sa banlieue , ²⁴ Ajalon et sa banlieue , et Gath- Rimmon et sa banlieue , quatre villes ;

²⁵et de la demi - tribu de Manassé , Thaanac et sa banlieue , et Gath- Rimmon et sa banlieue , deux villes . ²⁶Total des villes : dix , et leurs banlieues , pour les familles des autres fils de Kehath .

²⁷On donna aux fils de Guerschon , d'entre les familles des Lévites : de la demi - tribu de Manassé , la ville de refuge pour les meurtriers , Golan en Basan et sa banlieue , et Beeschthra et sa banlieue , deux villes ;

²⁸de la tribu d' Issacar , Kischjon et sa banlieue , Dabrath et sa banlieue , ²⁹ Jarmuth et sa banlieue , et En- Gannim et sa banlieue , quatre villes ; ³⁰de la tribu d' Aser , Mischeal et sa banlieue , Abdon et sa banlieue , ³¹ Helkath et sa banlieue , et Rehob et sa banlieue , quatre villes ;

³²et de la tribu de Nephthali , la ville de refuge pour les meurtriers , Kédesch en Galilée et sa banlieue , Hammoth- Dor et sa banlieue , et Karthan et sa banlieue , trois villes . ³³Total des villes des Guerschonites , selon leurs familles : treize villes et leurs banlieues .

³⁴On donna au reste des Lévites , qui appartenaient aux familles des fils de Merari : de la tribu de Zabulon , Jokneam et sa banlieue , Kartha et sa banlieue , ³⁵ Dimna et sa banlieue , et Nahalal et sa banlieue , quatre villes ;

³⁶de la tribu de Ruben , Betser et sa banlieue, Jahtsa et sa banlieue, ³⁷ Kedémoth et sa banlieue, et Méphaath et sa banlieue, quatre villes ; ³⁸et de la tribu de Gad , la ville de refuge pour les meurtriers , Ramoth en Galaad et sa banlieue , Mahanaïm et sa banlieue ,

³⁹ Hesbon et sa banlieue , et Jaezer et sa banlieue , en tout quatre villes . ⁴⁰Total des villes qui échurent par le sort aux fils de Merari , selon leurs familles , formant le reste des familles des Lévites : douze villes .

⁴¹Total des villes des Lévites au milieu des propriétés des enfants d' Israël : quarante - huit villes , et leurs banlieues . ⁴² Chacune de ces villes avait sa banlieue qui l' entourait ; il en était de même pour toutes ces villes .

⁴³C'est ainsi que l' Éternel donna à Israël tout le pays qu'il avait juré de donner à leurs pères ; ils en prirent possession et s'y établirent . ⁴⁴L' Éternel leur accorda du repos tout alentour , comme il l'avait juré à leurs pères ; aucun de leurs ennemis ne put leur résister , et l' Éternel les livra tous entre leurs mains . ⁴⁵De toutes les bonnes paroles que l' Éternel avait dites à la maison d' Israël , aucune ne resta sans effet : toutes s' accomplirent .

Joshua 21:1

Eléazar… Nonne

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils leur ont dit

"Les Lévites leur ont dit"

Yahweh vous a commandé par la main de Moïse

L'expression "par la main de" est un idiome qui signifie que Yahweh a utilisé Moïse pour délivrer son commandement. AT: “Yahweh a dit à Moïse de te commander” (Voir: Idiom )

Joshua 21:3

villes suivantes

Ceci fait référence aux villes à énumérer dans les prochains versets.

Joshua 21:4

casting de lots

Une méthode aléatoire de choisir de retirer le choix de la volonté du chef, souvent faite avec l'idée que Dieu décidera du résultat. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 19: 1 .

Kohathites

Les prêtres de ce groupe étaient les descendants du fils de Lévi, Kohath. Une partie d'entre eux ont également été descendants d'Aaron, le petit-fils de Kohath. (Voir: Comment traduire les noms )

treize villes… dix villes

nombre de villes (voir: numéros )

demi-tribu

La moitié de la tribu parce que l'autre moitié a reçu leur héritage avant de traverser le Jourdain.

Joshua 21:6

Gershon

Gershon était l'un des fils de Lévi. (Voir: Comment traduire les noms )

casting de lots

Une méthode aléatoire de choisir de retirer le choix de la volonté du chef, souvent faite avec l'idée que Dieu décidera du résultat. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 19: 1 .

Merari

Merari était l'un des fils de Lévi. (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 21:8

Yahweh avait commandé par la main de Moïse

L'expression "par la main de" signifie ici que Yahweh a utilisé Moïse comme agent pour exécuter son commandement. AT: “Yahweh avait dit à Moïse de commander” (Voir: Métonymie )

clans des Kohathites

Les prêtres de ce groupe étaient les descendants du fils de Lévi, Kohath. Une partie d'entre eux ont également été descendants d'Aaron, le petit-fils de Kohath. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 21: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

casting de lots

Une méthode aléatoire de choisir de retirer le choix de la volonté du chef, souvent faite avec l'idée que Dieu décidera du résultat. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 19: 1 . 400 traductionNote Josué 21: 8-10

Joshua 21:11

Arba avait été le père d'Anak

Ce sont des informations de base sur le nom de l'homme qui a fondé la ville de Kiriath Arba. (Voir: Informations générales )

Anak

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

le paysage avec collines

Une zone de terrain avec des élévations naturelles, plus petites que les montagnes.

les pâturages

Une zone recouverte d'herbe ou de plantes convenant au pâturage du bétail ou du bétail.

champs de la ville

Zones de terrain dégagées, généralement plantées de cultures, appartenant à et entourant la ville.

des villages

Petites communautés, généralement plus petites qu'une ville. 402 traductionNote Josué 21: 11-12

Joshua 21:13

Libna… Jattir… Eshtemoa… Holon… Debir… Ain… Juttah

Ce sont tous des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

neuf villes… deux tribus

Le nombre de villes et de tribus dans le passage. (Voir: Nombres )

Joshua 21:17

De la tribu de Benjamin ont été donnés Gabaon

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “La tribu de Benjamin a donné Gabaon” (Voir: Actif ou Passif )

Geba… Anathoth… Almon

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

treize villes

“13 villes” (Voir: Numéros )

Joshua 21:20

les clans kohathites

Les prêtres de ce groupe étaient les descendants du fils de Lévi, Kohath. Une partie d'entre eux ont également été descendants d'Aaron, le petit-fils de Kohath. (Voir: Comment traduire les noms )

ils se sont vu donner des villes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils ont reçu des villes” (Voir: Actif ou Passif )

casting de lots

Une méthode aléatoire de choisir de retirer le choix de la volonté du chef, souvent faite avec l'idée que Dieu décidera du résultat. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 19: 1 .

Gezer… Kibzaim… Beth Horon

noms de villes (voir: comment traduire les noms )

quatre villes en tout

Cela fait référence à la liste par le nombre total. (Voir: Nombres ) 406 traductionNotes Joshua 21: 20-22

Joshua 21:23

De la tribu de Dan, le clan de Kohath reçut Eltekeh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "La tribu de Dan a donné au clan de Kohath Eltekeh" (Voir: Actif ou passif )

le clan de Kohath

Les prêtres de ce groupe étaient les descendants du fils de Lévi, Kohath. Une partie d'entre eux ont également été descendants d'Aaron, le petit-fils de Kohath. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Josué 21:20 . (Voir: Comment traduire les noms )

Eltekeh… Gibbethon… Aijalon… Gath Rimmon

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

quatre villes

Cela fait référence au nombre de villes. (Voir: Nombres )

Joshua 21:25

De la demi-tribu de Manassé, le clan de Kohath reçut Taanach

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “La demi-tribu de Manassé a donné au clan de Kohath Taanach "(Voir: Actif ou Passif )

Taanach… Gath Rimmon

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

deux villes… dix villes en tout

nombre de villes répertoriées (Voir: Numéros )

clan de Kohath… clans des Kohathites

Les prêtres de ce groupe étaient les descendants du fils de Lévi, Kohath. Une partie d'entre eux ont également été descendants d'Aaron, le petit-fils de Kohath. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 21: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 21:27

De la demi-tribu de Manassé aux clans de Gershon, c'étaient d'autres clans lévites, et ils a donné Golan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «La demi-tribu de Manassé, d'autres clans lévites, a reçu de la demi-tribu de Manassé Golan ”(Voir: Actif ou Passif )

Golan… Sois Eshterah

noms de villes (voir: comment traduire les noms )

tué un autre involontairement

Cela fait référence à un décès résultant d'une action non destinée à nuire à une personne.

deux villes

nombre de villes (Voir: Numéros )

Joshua 21:28

Aux clans de Gershon, ils ont également donné Kishion

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les clans de Gershon ont également reçu Kishion" (Voir: Actif ou Passive )

Kishion… Daberath… Jarmuth… En Gannim… Mishal… Abdon… Helkath… Rehob

noms de villes (voir: comment traduire les noms )

De la tribu d'Asher, ils ont donné Mishal

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont reçu de la tribu d'Asher Mishal" (Voir: Actif ou passif )

quatre villes en tout

Cela fait référence au nombre de villes répertoriées. (Voir: Nombres )

Joshua 21:32

De la tribu de Nephtali, ils ont donné les clans de Gershon Kedesh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les clans de Gershon reçus de la tribu de Nephtali Kedesh ”(Voir: Actif ou Passif )

Gershon

C'est le nom d'une personne. (Voir: Comment traduire les noms )

Hammoth Dor… Kartan

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

treize villes en tout

“13 villes au total” (Voir: Numéros )

Joshua 21:34

Les clans de Merari, les autres Lévites, ont été donnés par la tribu de Zabulon: Jokneam

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: Le reste des Lévites - les clans de Merari - ont reçu de la tribu de Zebulun Jokneam ”(Voir: Actif ou Passif )

Merari

nom d'une personne (Voir: Comment traduire des noms )

Jokneam… Kartah… Dimnah… Nahalal

noms de villes (voir: comment traduire les noms )

quatre villes en tout

Au total, les villes sont désignées par un nombre. (Voir: Nombres )

Joshua 21:36

Aux tribus de Merari ont été donnés de la tribu de Ruben: Bezer

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les clans de Merari ont reçu de la tribu de Reuben Bezer” (Voir: actif ou passif )

quatre villes

Ceci fait référence au nombre total de villes. (Voir: Nombres )

Ramoth

Bezer… Jahaz… Kedemoth… Mephaath… noms de villes (voir: comment traduire les noms )

De la tribu de Gad, ils ont reçu Ramoth

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont reçu de la tribu de Gad Ramoth" (Voir: Actif ou passif )

Mahanaim

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms ) 420 traductionNotes Joshua 21: 36-38

Joshua 21:39

Les clans de Merari ont également reçu Heshbon

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les clans de Merari ont également reçu Heshbon" (Voir: Actif ou Passive )

Heshbon… Jazer

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

douze villes en tout

“12 villes au total” (Voir: Numéros )

douze villes en tout leur ont été données par tirage au sort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont reçu ces douze villes par tirage au sort" (Voir: Actif ou passif )

casting de lots

Une méthode aléatoire de choisir de retirer le choix de la volonté du chef, souvent faite avec l'idée que Dieu décidera du résultat. Voyez comment vous avez traduit cela dans Josué 19: 1 .

Joshua 21:41

Les villes des Lévites prises du milieu du pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Lévites ont reçu leurs villes du milieu du pays" (Voir: actif ou passif )

quarante-huit villes

“48 villes” (Voir: Numéros ) mots de traduction

Joshua 21:43

il jura

"Il a prêté serment"

Aucun de leurs ennemis ne pourrait les vaincre

Ceci est exprimé de manière négative pour renforcer la déclaration. AT: «Ils ont vaincu chacun de leurs ennemis »(voir: litotes )

a donné tous leurs ennemis dans leur main

Ici, «entre leurs mains» signifie «en leur pouvoir». AT: «leur a donné le pouvoir de vaincre tous leurs ennemis» (Voir: Métonymie )

Pas une chose parmi toutes les bonnes promesses que Yahweh avait dites à la maison d'Israël a échoué se réaliser

Ceci est exprimé de manière négative pour renforcer la déclaration. AT: «Chacune des bonnes promesses que Yahweh avait parlé à la maison d'Israël devint réalité »(Voir: Litotes )

22

¹Alors Josué appela les Rubénites , les Gadites et la demi - tribu de Manassé . ²Il leur dit : Vous avez observé tout ce que vous a prescrit Moïse , serviteur de l' Éternel , et vous avez obéi à ma voix dans tout ce que je vous ai ordonné . ³Vous n'avez point abandonné vos frères , depuis un long espace de temps jusqu'à ce jour ; et vous avez gardé les ordres , les commandements de l' Éternel , votre Dieu .

⁴Maintenant que l' Éternel , votre Dieu , a accordé du repos à vos frères , comme il le leur avait dit , retournez et allez vers vos tentes , dans le pays qui vous appartient , et que Moïse , serviteur de l' Éternel , vous a donné de l'autre côté du Jourdain . ⁵Ayez soin seulement d'observer et de mettre en pratique les ordonnances et les lois que vous a prescrites Moïse , serviteur de l' Éternel : aimez l' Éternel , votre Dieu , marchez dans toutes ses voies , gardez ses commandements , attachez -vous à lui, et servez -le de tout votre coeur et de toute votre âme . ⁶Et Josué les bénit et les renvoya , et ils s'en allèrent vers leurs tentes .

⁷ Moïse avait donné à une moitié de la tribu de Manassé un héritage en Basan , et Josué donna à l'autre moitié un héritage auprès de ses frères en deçà du Jourdain , à l' occident . Lorsque Josué les renvoya vers leurs tentes , il les bénit , ⁸et leur dit : Vous retournez à vos tentes avec de grandes richesses , avec des troupeaux fort nombreux , et avec une quantité considérable d' argent , d' or , d' airain , de fer , et de vêtements . Partagez avec vos frères le butin de vos ennemis .

⁹Les fils de Ruben , les fils de Gad , et la demi - tribu de Manassé , s'en retournèrent , après avoir quitté les enfants d' Israël à Silo , dans le pays de Canaan , pour aller dans le pays de Galaad , qui était leur propriété et où ils s'étaient établis comme l' Éternel l'avait ordonné par Moïse .

¹⁰Quand ils furent arrivés aux districts du Jourdain qui appartiennent au pays de Canaan , les fils de Ruben , les fils de Gad et la demi - tribu de Manassé , y bâtirent un autel sur le Jourdain , un autel dont la grandeur frappait les regards . ¹¹Les enfants d' Israël apprirent que l'on disait : Voici, les fils de Ruben , les fils de Gad et la demi - tribu de Manassé , ont bâti un autel en face du pays de Canaan , dans les districts du Jourdain , du côté des enfants d' Israël .

¹²Lorsque les enfants d' Israël eurent appris cela, toute l' assemblée des enfants d' Israël se réunit à Silo , pour monter contre eux et leur faire la guerre .

¹³Les enfants d' Israël envoyèrent auprès des fils de Ruben , des fils de Gad et de la demi - tribu de Manassé , au pays de Galaad , Phinées , fils du sacrificateur Éléazar , ¹⁴et dix princes avec lui, un prince par maison paternelle pour chacune des tribus d' Israël ; tous étaient chefs de maison paternelle parmi les milliers d' Israël .

¹⁵Ils se rendirent auprès des fils de Ruben , des fils de Gad et de la demi - tribu de Manassé , au pays de Galaad , et ils leur adressèrent la parole , en disant : ¹⁶Ainsi parle toute l' assemblée de l' Éternel : Que signifie cette infidélité que vous avez commise envers le Dieu d' Israël , et pourquoi vous détournez -vous maintenant de l' Éternel , en vous bâtissant un autel pour vous révolter aujourd' hui contre l' Éternel ?

¹⁷Regardons-nous comme peu de chose le crime de Peor , dont nous n'avons pas jusqu'à présent enlevé la tache de dessus nous, malgré la plaie qu'il attira sur l' assemblée de l' Éternel ? ¹⁸Et vous vous détournez aujourd' hui de l' Éternel ! Si vous vous révoltez aujourd' hui contre l' Éternel , demain il s' irritera contre toute l' assemblée d' Israël .

¹⁹ Si vous tenez pour impur le pays qui est votre propriété , passez dans le pays qui est la propriété de l' Éternel , où est fixée la demeure de l' Éternel , et établissez -vous au milieu de nous; mais ne vous révoltez pas contre l' Éternel et ne vous séparez pas de nous, en vous bâtissant un autel , outre l' autel de l' Éternel , notre Dieu . ²⁰ Acan , fils de Zérach , ne commit -il pas une infidélité au sujet des choses dévouées par interdit , et la colère de l'Éternel ne s' enflamma -t-elle pas contre toute l' assemblée d' Israël ? Il ne fut pas le seul qui périt à cause de son crime .

²¹Les fils de Ruben , les fils de Gad et la demi - tribu de Manassé , répondirent ainsi aux chefs des milliers d' Israël : ²² Dieu , Dieu , l' Éternel , Dieu , Dieu , l' Éternel le sait , et Israël le saura ! Si c'est par rébellion et par infidélité envers l' Éternel , ne viens point à notre aide en ce jour ! ²³Si nous nous sommes bâti un autel pour nous détourner de l' Éternel , si c'est pour y présenter des holocaustes et des offrandes , et si c'est pour y faire des sacrifices d'actions de grâces , que l' Éternel en demande compte !

²⁴C'est bien plutôt par une sorte d' inquiétude que nous avons fait cela, en pensant que vos fils diraient un jour à nos fils : Qu'y a-t-il de commun entre vous et l' Éternel , le Dieu d' Israël ?

²⁵L' Éternel a mis le Jourdain pour limite entre nous et vous, fils de Ruben et fils de Gad ; vous n'avez point de part à l' Éternel ! Et vos fils seraient ainsi cause que nos fils cesseraient de craindre l' Éternel .

²⁶C'est pourquoi nous avons dit : Bâtissons -nous donc un autel , non pour des holocaustes et pour des sacrifices , ²⁷mais comme un témoin entre nous et vous, entre nos descendants et les vôtres, que nous voulons servir l' Éternel devant sa face par nos holocaustes et par nos sacrifices d' expiation et d'actions de grâces , afin que vos fils ne disent pas un jour à nos fils : Vous n'avez point de part à l' Éternel !

²⁸Nous avons dit : S'ils tiennent dans l' avenir ce langage à nous ou à nos descendants , nous répondrons : Voyez la forme de l' autel de l' Éternel , qu'ont fait nos pères , non pour des holocaustes et pour des sacrifices , mais comme témoin entre nous et vous. ²⁹Loin de nous la pensée de nous révolter contre l' Éternel et de nous détourner aujourd' hui de l' Éternel , en bâtissant un autel pour des holocaustes , pour des offrandes et pour des sacrifices , outre l' autel de l' Éternel , notre Dieu , qui est devant sa demeure !

³⁰Lorsque le sacrificateur Phinées , et les princes de l' assemblée , les chefs des milliers d' Israël , qui étaient avec lui, eurent entendu les paroles que prononcèrent les fils de Ruben , les fils de Gad et les fils de Manassé , ils furent satisfaits . ³¹Et Phinées , fils du sacrificateur Éléazar , dit aux fils de Ruben , aux fils de Gad , et aux fils de Manassé : Nous reconnaissons maintenant que l' Éternel est au milieu de nous, puisque vous n'avez point commis cette infidélité contre l' Éternel ; vous avez ainsi délivré les enfants d' Israël de la main de l' Éternel .

³² Phinées , fils du sacrificateur Éléazar , et les princes , quittèrent les fils de Ruben et les fils de Gad , et revinrent du pays de Galaad dans le pays de Canaan , auprès des enfants d' Israël , auxquels ils firent un rapport . ³³ Les enfants d' Israël furent satisfaits ; ils bénirent Dieu , et ne parlèrent plus de monter en armes pour ravager le pays qu' habitaient les fils de Ruben et les fils de Gad .

³⁴Les fils de Ruben et les fils de Gad appelèrent l' autel Ed, car, dirent-ils, il est témoin entre nous que l' Éternel est Dieu .

Joshua 22:1

Rubénites

les gens de la tribu de Ruben (Voir: Comment traduire les noms )

Gadites

les gens de la tribu de Gad (Voir: Comment traduire les noms )

obéi à ma voix

Ici, "ma voix" se réfère aux choses que Josué avait dites. AT: “obéi à tout ce que j'ai dit” (Voir: Métonymie )

Tu n'as pas abandonné tes frères

Cela peut être déclaré de manière positive. AT: “Tu es resté avec tes frères” (Voir: Litotes )

Joshua 22:4

marcher de toutes ses manières

On parle de quelqu'un qui obéit à Yahweh comme s'il marchait dans les voies ou chemins de Yahweh. AT: “à obéissez à tout ce qu'il dit »(Voir: métaphore )

de tout ton coeur et de toute ton âme

Les termes «cœur» et «âme» sont utilisés ensemble pour désigner la personne tout entière. AT: “avec tout ce que vous penser et sentir "ou" avec tout votre être "(Voir: Synecdoche )

Joshua 22:7

le jordan

C'était un nom court pour le Jourdain.

le fer

un métal fort, dur et magnétique

pillage

L'armée gagnante prendrait tout ce qui avait de la valeur du peuple conquis.

Joshua 22:9

le commandement de Yahweh, par la main de Moïse

L'expression "par la main de" est un idiome qui signifie que Yahweh a utilisé Moïse pour délivrer son commandement. AT: “le commandement que Yahweh a donné à Moïse de vous donner” (Voir: Idiom )

Joshua 22:10

le jordan

C'était un nom court pour le Jourdain.

à l'avant du pays de Canaan

Les tribus israélites qui vivaient de l'autre côté du Jourdain entreraient en Canaan à l'endroit où elles se trouvaient. construit l'autel. On parle de cet endroit comme s’il s’agissait du «front» ou de «l’entrée» de Canaan où d'autres tribus vivaient. AT: “à l'entrée du pays de Canaan” (voir: métaphore )

Geliloth

nom d'une ville (voir: comment traduire des noms )

Joshua 22:12

guerre

un état de conflit armé entre deux nations ou groupes de peuples

Joshua 22:13

Eléazar

nom de l'homme (Voir: Comment traduire les noms )

Joshua 22:15

Toute l'assemblée de Yahweh dit ceci

On parle de tous les peuples d’Israël au singulier comme s’ils ne formaient qu’une seule personne. Du tout les autres Israélites demandent »

Joshua 22:17

Notre péché à Peor n'était-il pas suffisant pour nous?

Cette question souligne à quel point leur péché précédent était grave. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Nous avions déjà terriblement péché à Peor!» (Voir: Question rhétorique

Peor

C'est le nom d'un lieu. Traduisez de la même manière que dans Josué 13:20 . (Voir: Comment traduire les noms )

nous ne nous en sommes même pas débarrassés

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Nous sommes toujours aux prises avec la culpabilité de ce péché” (Voir: Litotes )

Devez-vous aussi vous détourner de suivre Yahweh en ce moment?

Cette question est utilisée pour réprimander le peuple pour son péché. Cela peut être écrit comme une déclaration. À: “Vous ne devez pas vous détourner de suivre Yahweh aujourd'hui!” (Voir: Question rhétorique )

Joshua 22:19

Achan… Zerah

noms d'hommes (Voir: Comment traduire les noms )

Acan, fils de Zérah, n’a-t-il pas rompu la foi en ce qui concerne les affaires réservées à Dieu? La colère ne s'est-elle pas abattue sur tout le peuple d'Israël?

Ces questions servent à rappeler au peuple la punition des péchés passés. Ces questions peuvent être écrit comme des déclarations. AT: “Achan, fils de Zerah, a péché en prenant des choses qui avaient été réservées pour Dieu. Et à cause de cela, Dieu a puni tout le peuple d'Israël! ”(Voir: Question rhétorique )

Joshua 22:21

Si c'était en rébellion… que Yahweh nous oblige à le payer

Les trois tribus font deux déclarations hypothétiques qui, selon elles, ne sont pas vraies. Ils n'ont pas construire l'autel pour adorer un autre dieu. (Voir: Situations hypothétiques )

Joshua 22:24

Informations générales:

Les tribus de Ruben, de Gad et de la demi-tribu de Manassé donnent maintenant leur réponse.

vos enfants pourraient dire à nos enfants… Dieu d'Israël?

Ceci est une accusation hypothétique que les trois tribus pensent que les enfants des autres tribus pourraient faire un jour dans le futur. (Voir: Situations hypothétiques )

Qu'as-tu à faire avec Yahweh, le Dieu d'Israël?

Les trois tribus utilisent cette question rhétorique pour souligner la situation qu’elles tentent d’éviter. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Tu n'as rien à voir avec Yahweh, le Dieu d'Israël!” (Voir: Question rhétorique )

Joshua 22:25

Informations générales:

Les tribus de Ruben, de Gad et de la demi-tribu de Manassé continuent leur réponse.

Car Yahweh a fait le Jourdain… rien à voir avec Yahweh

C’est la continuation de l’accusation hypothétique selon laquelle les trois tribus pensent que les enfants de les autres tribus peuvent faire un jour dans le futur. (Voir: Situations hypothétiques )

le jordan

Ceci est un nom court pour le Jourdain.

Afin que vos enfants fassent en sorte que nos enfants cessent d'adorer Yahweh

Les trois tribus ont construit l'autel pour éviter que cette situation hypothétique ne se reproduise. (Voir: Situations hypothétiques )

Joshua 22:26

Informations générales:

Les tribus de Ruben, de Gad et de la demi-tribu de Manassé donnent maintenant leur réponse.

être un témoin entre nous et vous

On parle de l'autel comme d'un témoin capable de témoigner des droits des trois tribus. (Voir: Métaphore )

de sorte que vos enfants ne diront jamais à nos enfants à temps: "Vous n'avez aucune part à Yahweh."

C'est la situation hypothétique à laquelle les trois tribus ne voulaient pas se produire. (Voir: hypothétique Situations )

pas de partage

«Pas de portion» ou «pas d'héritage»

Joshua 22:28

Informations générales:

Les tribus de Ruben, de Gad et de la demi-tribu de Manassé terminent maintenant leur réponse.

Si cela devait être dit ... un témoin entre nous et vous. "

Les trois tribus décrivent leur réponse potentielle à une accusation qui pourrait être ou ne pas être fait à un moment futur. (Voir: Situations hypothétiques )

Que ce soit loin de nous que nous devions nous rebeller

On parle de la chance improbable qu'ils se rebellent comme si c'était quelque chose qui est une grande distance loin d'eux. AT: “Nous ne serions certainement pas rebelles” (Voir: Idiom )

se détourner de le suivre

Arrêter de suivre Yahweh est parlé comme s'ils se détournaient de lui. AT: “arrête de suivre lui »(voir: métaphore ) 450 traductionNotes Joshua 22: 28-29

Joshua 22:30

entendu les mots

"Entendu le message"

était bon à leurs yeux

Ici, "à leurs yeux" signifie "à leur avis" (voir: idiome ).

commis cette violation de la foi contre lui

"Brisé votre promesse"

tu as sauvé le peuple d'Israël de la main de Yahweh

Ici "la main de Yahweh" se réfère à sa punition. Protéger le peuple, c'est parler de sauvetage les de sa main. AT: “Tu as empêché Yahweh de nous punir” (Voir: Métonymie )

Joshua 22:32

Leur rapport était bon aux yeux du peuple

Ici, «bon aux yeux» signifie «accepté». AT: «Le peuple a accepté le rapport des dirigeants» (Voir: Idiome )

détruire la terre

“Détruire tout dans le pays”

Joshua 22:34

car ils ont dit

Cela concerne les Rubénites et les Gadites.

C'est un témoin entre nous

On parle de l'autel comme d'un témoin pouvant témoigner pour les trois tribus. (Voir: métaphore )

23

¹ Depuis longtemps l' Éternel avait donné du repos à Israël , en le délivrant de tous les ennemis qui l' entouraient . Josué était vieux , avancé en âge . ²Alors Josué convoqua tout Israël , ses anciens , ses chefs , ses juges et ses officiers . Il leur dit : Je suis vieux , je suis avancé en âge . ³Vous avez vu tout ce que l' Éternel , votre Dieu , a fait à toutes ces nations devant vous; car c'est l' Éternel , votre Dieu , qui a combattu pour vous.

⁴ Voyez , je vous ai donné en héritage par le sort, selon vos tribus , ces nations qui sont restées , à partir du Jourdain , et toutes les nations que j'ai exterminées , jusqu'à la grande mer vers le soleil couchant . ⁵L' Éternel , votre Dieu , les repoussera devant vous et les chassera devant vous; et vous posséderez leur pays , comme l' Éternel , votre Dieu , vous l'a dit .

⁶Appliquez-vous avec force à observer et à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse , sans vous en détourner ni à droite ni à gauche . ⁷Ne vous mêlez point avec ces nations qui sont restées parmi vous; ne prononcez point le nom de leurs dieux , et ne l'employez point en jurant ; ne les servez point, et ne vous prosternez point devant eux. ⁸Mais attachez -vous à l' Éternel , votre Dieu , comme vous l'avez fait jusqu'à ce jour .

⁹L' Éternel a chassé devant vous des nations grandes et puissantes ; et personne , jusqu'à ce jour , n'a pu vous résister . ¹⁰Un seul d'entre vous en poursuivait mille ; car l' Éternel , votre Dieu , combattait pour vous, comme il vous l'a dit . ¹¹Veillez donc attentivement sur vos âmes , afin d' aimer l' Éternel , votre Dieu .

¹²Si vous vous détournez et que vous vous attachiez au reste de ces nations qui sont demeurées parmi vous, si vous vous unissez avec elles par des mariages , et si vous formez ensemble des relations , ¹³soyez certains que l' Éternel , votre Dieu , ne continuera pas à chasser ces nations devant vous; mais elles seront pour vous un filet et un piège , un fouet dans vos côtés et des épines dans vos yeux , jusqu'à ce que vous ayez péri de dessus ce bon pays que l' Éternel , votre Dieu , vous a donné .

¹⁴Voici, je m'en vais maintenant par le chemin de toute la terre . Reconnaissez de tout votre coeur et de toute votre âme qu' aucune de toutes les bonnes paroles prononcées sur vous par l' Éternel , votre Dieu , n'est restée sans effet ; toutes se sont accomplies pour vous, aucune n'est restée sans effet . ¹⁵Et comme toutes les bonnes paroles que l' Éternel , votre Dieu , vous avait dites se sont accomplies pour vous, de même l' Éternel accomplira sur vous toutes les paroles mauvaises , jusqu'à ce qu'il vous ait détruits de dessus ce bon pays que l' Éternel , votre Dieu , vous a donné .

¹⁶Si vous transgressez l' alliance que l' Éternel , votre Dieu , vous a prescrite , et si vous allez servir d' autres dieux et vous prosterner devant eux, la colère de l' Éternel s' enflammera contre vous, et vous périrez promptement dans le bon pays qu'il vous a donné .

Joshua 23:1

très vieux

vécu pendant de nombreuses années

Joshua 23:4

le jordan

Ceci est un nom court pour le Jourdain.

dans l'ouest

Cela indique la direction du soleil couchant.

Joshua 23:6

ne s'en écartant ni vers la droite ni vers la gauche

On dit de désobéir aux commandements de la loi de Moïse qu'on tourne à droite ou à gauche d'un chemin. (Voir: métaphore )

vous ne pouvez pas mélanger

Les significations possibles sont 1) avoir une amitié étroite avec eux ou 2) se marier avec eux.

mention

parler de

leurs dieux

Cela fait référence aux dieux des nations restantes.

accrocher à Yahweh

«Tiens-toi bien à Yahweh». On dit de croire en Yahweh comme s'ils le tenaient fermement. AT: “continue à croire en Yahweh” (Voir: Métaphore ) 459 Josué 23: 6-8 translationNotes

à ce jour

«Jusqu'à l'heure actuelle»

Joshua 23:9

se tenir devant toi

Ici, «stand» représente le maintien d'un terrain dans une bataille. Le mot «vous» fait référence à la nation entière de Israël. (Voir: Métonymie et formes de vous )

unique

seulement un

un millier

“1 000” (Voir: Nombres )

Joshua 23:12

accrocher aux survivants de ces nations

Accepter les croyances de ces nations est considéré comme leur étant étroitement lié. AT: “accepter les croyances des survivants de ces nations »(voir: métaphore )

un piège et un piège

Les mots «caisse claire» et «piège» signifient fondamentalement la même chose. Ensemble ils parlent de l'autre les nations comme si elles étaient un piège mortel qui causerait des problèmes à Israël. (Voir: Doublet et Métaphore )

fouets sur le dos et les épines dans les yeux

Ces phrases parlent des problèmes que ces nations vont causer à Israël comme si elles étaient aussi douloureuses que possible. fouets et épines. (Voir: métaphore )

Joshua 23:14

Je vais le chemin de toute la terre

Josué utilise un terme poli pour désigner sa mort. AT: “Je vais mourir” (Voir: Euphémisme )

savoir de tout ton coeur et de toute ton âme

Ici, les mots "coeurs" et "âmes" ont une signification similaire. Ensemble, ils soulignent la profonde profondeur personnelle connaissance. (Voir: Doublet )

pas un seul mot ne s'est réalisé

Ces mots soulignent que les promesses de Yahweh ont toutes été tenues. Cela peut être indiqué en positif forme. AT: «chaque mot est devenu réalité» (voir: doubles négatifs et parallélisme )

Joshua 23:16

Il va faire ça

Ceci fait référence à la punition menacée dans le verset précédent.

adorer d'autres dieux et se prosterner devant eux

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La seconde décrit comment le peuple «adore d'autres dieux. "(Voir: Parallélisme )

la colère de Yahweh s'enflammera contre toi

«Allumé» est une métaphore du début de la colère de Yahweh, comme si un feu était «allumé» ou commencé. avec «allumer» ou très facile de commencer à brûler comme une herbe séchée ou de petites branches. AT: “Yahweh va commencer être fâché contre toi »(voir: métaphore )

24

¹ Josué assembla toutes les tribus d' Israël à Sichem , et il convoqua les anciens d' Israël , ses chefs , ses juges et ses officiers . Et ils se présentèrent devant Dieu . ² Josué dit à tout le peuple : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Vos pères , Térach , père d' Abraham et père de Nachor , habitaient anciennement de l'autre côté du fleuve , et ils servaient d' autres dieux .

³Je pris votre père Abraham de l'autre côté du fleuve , et je lui fis parcourir tout le pays de Canaan ; je multipliai sa postérité , et je lui donnai Isaac . ⁴Je donnai à Isaac Jacob et Ésaü , et je donnai en propriété à Ésaü la montagne de Séir , mais Jacob et ses fils descendirent en Égypte .

⁵J' envoyai Moïse et Aaron , et je frappai l' Égypte par les prodiges que j' opérai au milieu d'elle; puis je vous en fis sortir . ⁶Je fis sortir vos pères de l' Égypte , et vous arrivâtes à la mer . Les Égyptiens poursuivirent vos pères jusqu'à la mer Rouge , avec des chars et des cavaliers .

⁷Vos pères crièrent à l' Éternel . Et l'Éternel mit des ténèbres entre vous et les Égyptiens , il ramena sur eux la mer , et elle les couvrit . Vos yeux ont vu ce que j'ai fait aux Égyptiens . Et vous restâtes longtemps dans le désert .

⁸Je vous conduisis dans le pays des Amoréens , qui habitaient de l'autre côté du Jourdain , et ils combattirent contre vous. Je les livrai entre vos mains ; vous prîtes possession de leur pays , et je les détruisis devant vous.

⁹ Balak , fils de Tsippor , roi de Moab , se leva et combattit Israël . Il fit appeler Balaam , fils de Beor , pour qu'il vous maudît . ¹⁰Mais je ne voulus point écouter Balaam ; il vous bénit , et je vous délivrai de la main de Balak.

¹¹Vous passâtes le Jourdain , et vous arrivâtes à Jéricho . Les habitants de Jéricho combattirent contre vous, les Amoréens , les Phéréziens , les Cananéens , les Héthiens , les Guirgasiens , les Héviens et les Jébusiens . Je les livrai entre vos mains , ¹²et j' envoyai devant vous les frelons , qui les chassèrent loin de votre face , comme les deux rois des Amoréens : ce ne fut ni par ton épée , ni par ton arc .

¹³Je vous donnai un pays que vous n'aviez point cultivé , des villes que vous n'aviez point bâties et que vous habitez , des vignes et des oliviers que vous n'aviez point plantés et qui vous servent de nourriture .

¹⁴Maintenant, craignez l' Éternel , et servez -le avec intégrité et fidélité . Faites disparaître les dieux qu'ont servis vos pères de l'autre côté du fleuve et en Égypte , et servez l' Éternel . ¹⁵Et si vous ne trouvez pas bon de servir l' Éternel , choisissez aujourd' hui qui vous voulez servir , ou les dieux que servaient vos pères au delà du fleuve , ou les dieux des Amoréens dans le pays desquels vous habitez . Moi et ma maison , nous servirons l' Éternel .

¹⁶Le peuple répondit , et dit : Loin de nous la pensée d' abandonner l' Éternel , et de servir d' autres dieux ! ¹⁷Car l' Éternel est notre Dieu ; c'est lui qui nous a fait sortir du pays d' Égypte , de la maison de servitude , nous et nos pères ; c'est lui qui a opéré sous nos yeux ces grands prodiges , et qui nous a gardés pendant toute la route que nous avons suivie et parmi tous les peuples au milieu desquels nous avons passé . ¹⁸ Il a chassé devant nous tous les peuples , et les Amoréens qui habitaient ce pays . Nous aussi, nous servirons l' Éternel , car il est notre Dieu .

¹⁹ Josué dit au peuple : Vous n' aurez pas la force de servir l' Éternel , car c'est un Dieu saint , c'est un Dieu jaloux ; il ne pardonnera point vos transgressions et vos péchés . ²⁰Lorsque vous abandonnerez l' Éternel et que vous servirez des dieux étrangers , il reviendra vous faire du mal , et il vous consumera après vous avoir fait du bien .

²¹Le peuple dit à Josué : Non! car nous servirons l' Éternel . ²² Josué dit au peuple : Vous êtes témoins contre vous-mêmes que c'est vous qui avez choisi l' Éternel pour le servir . Ils répondirent : Nous en sommes témoins . ²³ Otez donc les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, et tournez votre coeur vers l' Éternel , le Dieu d' Israël .

²⁴Et le peuple dit à Josué : Nous servirons l' Éternel , notre Dieu , et nous obéirons à sa voix . ²⁵ Josué fit en ce jour une alliance avec le peuple , et lui donna des lois et des ordonnances , à Sichem . ²⁶ Josué écrivit ces choses dans le livre de la loi de Dieu . Il prit une grande pierre , qu'il dressa là sous le chêne qui était dans le lieu consacré à l' Éternel .

²⁷Et Josué dit à tout le peuple : Voici, cette pierre servira de témoin contre nous, car elle a entendu toutes les paroles que l' Éternel nous a dites ; elle servira de témoin contre vous, afin que vous ne soyez pas infidèles à votre Dieu . ²⁸Puis Josué renvoya le peuple , chacun dans son héritage .

²⁹ Après ces choses , Josué , fils de Nun , serviteur de l' Éternel , mourut , âgé de cent dix ans . ³⁰On l' ensevelit dans le territoire qu'il avait eu en partage , à Thimnath- Sérach , dans la montagne d' Éphraïm , au nord de la montagne de Gaasch .

³¹ Israël servit l' Éternel pendant toute la vie de Josué , et pendant toute la vie des anciens qui survécurent à Josué et qui connaissaient tout ce que l' Éternel avait fait en faveur d' Israël .

³²Les os de Joseph , que les enfants d' Israël avaient rapportés d' Égypte , furent enterrés à Sichem , dans la portion du champ que Jacob avait achetée des fils de Hamor , père de Sichem , pour cent kesita , et qui appartint à l' héritage des fils de Joseph . ³³ Éléazar , fils d' Aaron , mourut , et on l' enterra à Guibeath - Phinées , qui avait été donnée à son fils Phinées, dans la montagne d' Éphraïm .

Joshua 24:1

Josué a rassemblé toutes les tribus d'Israël

On parle de la convocation de Josué dans les tribus comme s'il les rassemblait dans un panier. AT: “Josué demandé à toutes les tribus d'Israël de le rencontrer »(Voir: Métaphore )

se sont présentés avant

“Est venu et s'est tenu devant” ou “est venu avant”

il y a longtemps

“Il y a plusieurs années”

C'est quoi

Josué commence à citer ce que Yahweh avait dit précédemment. La citation se poursuit jusqu'à la fin de verset 13.

Terah… Nahor

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) 468 traductionNotes Joshua 24: 1-2

Joshua 24:3

Informations générales:

Josué continue de citer ce que Yahweh a dit à propos de ses relations avec son peuple.

Seir

nom d'un lieu ou d'un lieu (voir: Comment traduire des noms )

descendu

L'Egypte était plus basse que le pays de Canaan. AT: “voyagé”

Joshua 24:5

Informations générales:

Josué continue de citer ce que Yahweh a dit à propos de ses relations avec son peuple.

vous a fait sortir… a fait sortir vos ancêtres

Yahweh alterne sans cesse entre ces deux phrases, qui se réfèrent toutes les deux à tous les Israélites, passé et présent. Le mot «vous» est pluriel tout au long de ce discours et désigne toute la nation d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Joshua 24:7

Informations générales:

Josué continue de citer ce que Yahweh a dit à propos de ses relations avec son peuple.

vos ancêtres… vous

Yahweh alterne sans cesse entre ces deux phrases, qui se réfèrent toutes les deux à tous les Israélites, passé et présent. Le mot «vous» est pluriel tout au long de ce discours et désigne toute la nation d'Israël. (Voir: Formes de vous )

la mer

Cela fait référence à la mer de roseaux.

dans le désert

une zone inhabitée, un désert

Joshua 24:8

Informations générales:

Josué continue de citer ce que Yahweh a dit à propos de ses relations avec son peuple.

vous

Le mot "vous" est pluriel tout au long de ce discours et désigne toute la nation d'Israël. (Voir: Formes de vous )

le jordan

Ceci est un nom court pour le Jourdain.

les a remis entre tes mains

Ici, «main» fait référence au pouvoir. AT: "vous a permis de les conquérir" (Voir: Métonymie )

Joshua 24:9

Informations générales:

Josué continue de citer ce que Yahweh a dit à propos de ses relations avec son peuple.

Balak… Zippor

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

vous

Le mot "vous" est pluriel tout au long de ce discours et désigne toute la nation d'Israël. (Voir: Formes de vous )

vous a sauvé de sa main

Ici, «main» fait référence au pouvoir. AT: "vous a permis de le vaincre" (Voir: Métonymie )

Joshua 24:11

Informations générales:

Josué continue de citer ce que Yahweh a dit à propos de ses relations avec son peuple.

Vous

Le mot "vous" est pluriel tout au long de ce discours et désigne toute la nation d'Israël. (Voir: Formes de vous )

le jordan

Ceci est un nom court pour le Jourdain.

le frelon

Un petit insecte piquant vif qui vit en colonies. Ici, beaucoup de "frelons" sont mentionnés comme seulement un.

Joshua 24:13

Informations générales:

Josué termine en citant ce que Yahweh a dit à propos de ses relations avec son peuple.

Joshua 24:14

Si cela semble faux à vos yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou des désirs. AT: “Si tu ne veux pas” (Voir: Métaphore )

ma maison

Cela représente sa famille qui habite chez lui. AT: “ma famille” (Voir: Métonymie )

Joshua 24:16

nous et nos ancêtres… nous

Les gens parlent comme s'ils étaient présents avec leurs ancêtres, et échangent les mots «nous» et «Nous» avec «nos ancêtres». (Voir: Pronoms )

maison de l'esclavage

Ici, "maison" est un idiome qui désigne l'emplacement de leur esclavage. AT: “endroit où nous étions esclaves ”(Voir: Idiome )

nations à travers lesquelles nous sommes passés

«Nations que nous avons traversées»

Joshua 24:19

personnes

Ceci se réfère aux Israélites.

il est un dieu jaloux

Dieu veut que son peuple n'adore que lui.

Il va te consommer

On parle de la colère de Yahweh comme s'il était un feu qui les détruirait. AT: «Il va te détruire comme avec le feu "(Voir: Métaphore )

Joshua 24:21

personnes

Ceci se réfère aux Israélites.

tourne ton coeur vers Yahweh

Décider de n'obéir qu'à Yahweh, c'est parler de tourner leur cœur vers lui. Ici le "coeur" représente la personne entière. Dans ce cas, "coeur" est pluriel car il désigne tous les Israélites en tant que groupe unique. Cependant, il peut être préférable de le traduire au pluriel car «votre» est au pluriel. AT: “tourner vous-mêmes à Yahweh "ou" décidez d'obéir à Yahweh "(Voir: Métaphore et Synecdoche et Formes de Vous )

Joshua 24:24

personnes

Ceci se réfère aux Israélites.

Nous allons écouter sa voix

Ici, «écouter» signifie obéir. AT: “Nous allons obéir à tout ce qu'il nous dit de faire” (Voir: Métonymie )

Il a mis en place des décrets et des lois

On parle de l'établissement de lois comme si Josué les établissait physiquement comme des monuments. AT: “Il décrets et lois établis "ou" Il leur a donné des lois et des décrets pour obéir "(Voir: Métaphore )

le livre de la loi de Dieu

Cela semble être une continuation des écrits de Moïse. le mettre là-bas "Placé là" 490 traductionNotes Joshua 24: 24-26

Joshua 24:27

personnes

Ceci se réfère aux Israélites.

cette pierre sera un témoignage… Elle a entendu tous les mots

On parle de la pierre posée par Josué comme d’une personne qui a entendu ce qui a été dit et serait en mesure de témoigner sur ce qui a été dit. (Voir: Personnification )

devriez-vous jamais

"si jamais vous"

Joshua 24:29

110 ans

“Cent dix ans” (Voir: Nombres )

Timnath Serah… Mont Gaash

noms de lieux (voir: comment traduire les noms )

Joshua 24:31

tous les jours de Josué

Ceci est un idiome qui fait référence à la vie entière de Josué. (Voir: Idiom )

survécu à Josué

“A vécu plus longtemps que Josué”

Joshua 24:32

Les ossements de Joseph… ils les ont enterrés à Sichem,

Il peut être utile de changer l’ordre du début de cette phrase. AT: “Le peuple d'Israël fait sortir les os de Joseph d'Egypte et les enterre à Sichem ”

cent pièces

“100 pièces” (Voir: Numéros )

Eléazar

nom d'un homme (Voir: Comment traduire des noms )

Gibeah

nom d'un lieu (voir: comment traduire des noms )

Le livre des juges

1

¹ Après la mort de Josué , les enfants d' Israël consultèrent l' Éternel , en disant : Qui de nous montera le premier contre les Cananéens , pour les attaquer ? ²L' Éternel répondit : Juda montera , voici, j'ai livré le pays entre ses mains . ³Et Juda dit à Siméon , son frère : Monte avec moi dans le pays qui m'est échu par le sort , et nous combattrons les Cananéens ; j' irai aussi avec toi dans celui qui t'est tombé en partage . Et Siméon alla avec lui.

⁴ Juda monta , et l' Éternel livra entre leurs mains les Cananéens et les Phéréziens ; ils battirent dix mille hommes à Bézek . ⁵Ils trouvèrent Adoni- Bézek à Bézek ; ils l' attaquèrent , et ils battirent les Cananéens et les Phéréziens .

⁶Adoni- Bézek prit la fuite ; mais ils le poursuivirent et le saisirent , et ils lui coupèrent les pouces des mains et des pieds . ⁷Adoni- Bézek dit : Soixante- dix rois , ayant les pouces des mains et des pieds coupés , ramassaient sous ma table ; Dieu me rend ce que j'ai fait . On l' emmena à Jérusalem , et il y mourut .

⁸Les fils de Juda attaquèrent Jérusalem et la prirent , ils la frappèrent du tranchant de l' épée et mirent le feu à la ville . ⁹Les fils de Juda descendirent ensuite , pour combattre les Cananéens qui habitaient la montagne , la contrée du midi et la plaine . ¹⁰ Juda marcha contre les Cananéens qui habitaient à Hébron , appelée autrefois Kirjath- Arba ; et il battit Schéschaï , Ahiman et Talmaï .

¹¹De là il marcha contre les habitants de Debir : Debir s' appelait autrefois Kirjath- Sépher . ¹² Caleb dit : Je donnerai ma fille Acsa pour femme à celui qui battra Kirjath- Sépher et qui la prendra . ¹³ Othniel , fils de Kenaz , frère cadet de Caleb , s'en empara ; et Caleb lui donna pour femme sa fille Acsa .

¹⁴Lorsqu'elle fut entrée chez Othniel, elle le sollicita de demander à son père un champ . Elle descendit de dessus son âne ; et Caleb lui dit : Qu'as-tu? ¹⁵Elle lui répondit : Fais -moi un présent , car tu m'as donné une terre du midi ; donne -moi aussi des sources d' eau . Et Caleb lui donna les sources supérieures et les sources inférieures .

¹⁶Les fils du Kénien , beau- père de Moïse , montèrent de la ville des palmiers , avec les fils de Juda , dans le désert de Juda au midi d' Arad , et ils allèrent s' établir parmi le peuple . ¹⁷ Juda se mit en marche avec Siméon , son frère , et ils battirent les Cananéens qui habitaient à Tsephath ; ils dévouèrent la ville par interdit , et on l' appela Horma .

¹⁸ Juda s' empara encore de Gaza et de son territoire , d' Askalon et de son territoire , et d' Ékron et de son territoire . ¹⁹L' Éternel fut avec Juda ; et Juda se rendit maître de la montagne , mais il ne put chasser les habitants de la plaine , parce qu'ils avaient des chars de fer .

²⁰On donna Hébron à Caleb , comme l'avait dit Moïse ; et il en chassa les trois fils d' Anak . ²¹Les fils de Benjamin ne chassèrent point les Jébusiens qui habitaient à Jérusalem ; et les Jébusiens ont habité jusqu'à ce jour dans Jérusalem avec les fils de Benjamin .

²²La maison de Joseph monta aussi contre Béthel , et l' Éternel fut avec eux. ²³La maison de Joseph fit explorer Béthel , qui s' appelait autrefois Luz . ²⁴Les gardes virent un homme qui sortait de la ville , et ils lui dirent : Montre -nous par où nous pourrons entrer dans la ville , et nous te ferons grâce .

²⁵Il leur montra par où ils pourraient entrer dans la ville . Et ils frappèrent la ville du tranchant de l' épée ; mais ils laissèrent aller cet homme et toute sa famille . ²⁶Cet homme se rendit dans le pays des Héthiens ; il bâtit une ville , et lui donna le nom de Luz , nom qu'elle a porté jusqu'à ce jour .

²⁷ Manassé ne chassa point les habitants de Beth- Schean et des villes de son ressort, de Thaanac et des villes de son ressort, de Dor et des villes de son ressort, de Jibleam et des villes de son ressort, de Meguiddo et des villes de son ressort; et les Cananéens voulurent rester dans ce pays . ²⁸Lorsqu' Israël fut assez fort , il assujettit les Cananéens à un tribut , mais il ne les chassa point.

²⁹ Éphraïm ne chassa point les Cananéens qui habitaient à Guézer , et les Cananéens habitèrent au milieu d'Éphraïm à Guézer .

³⁰ Zabulon ne chassa point les habitants de Kitron , ni les habitants de Nahalol ; et les Cananéens habitèrent au milieu de Zabulon, mais ils furent assujettis à un tribut .

³¹ Aser ne chassa point les habitants d' Acco , ni les habitants de Sidon , ni ceux d' Achlal , d' Aczib , de Helba , d' Aphik et de Rehob ; ³²et les Asérites habitèrent au milieu des Cananéens , habitants du pays , car ils ne les chassèrent point.

³³ Nephthali ne chassa point les habitants de Beth- Schémesch , ni les habitants de Beth- Anath , et il habita au milieu des Cananéens , habitants du pays , mais les habitants de Beth- Schémesch et de Beth- Anath furent assujettis à un tribut .

³⁴Les Amoréens repoussèrent dans la montagne les fils de Dan , et ne les laissèrent pas descendre dans la plaine . ³⁵Les Amoréens voulurent rester à Har- Hérès , à Ajalon et à Schaalbim ; mais la main de la maison de Joseph s' appesantit sur eux, et ils furent assujettis à un tribut . ³⁶Le territoire des Amoréens s'étendait depuis la montée d' Akrabbim , depuis Séla , et en dessus .

Judges 1:1

Déclaration de connexion:

Le livre des juges poursuit l’histoire de Josué et marque le début d’une nouvelle partie de la récit.

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

va attaquer les Cananéens pour nous

Le mot «nous» désigne le peuple d'Israël, mais pas Yahweh. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Juda va attaquer

Ici, "Juda" représente les hommes de la tribu de Juda. Yahweh commande à ces hommes d'attaquer premier. AT: “Les hommes de Juda doivent attaquer en premier” (Voir: Synecdoche )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire» cette terre Cela fait référence à la terre où vivaient les Cananéens. AT: “le pays des Cananéens” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites

leurs frères

«Leurs compagnons israélites» ou «leurs parents»

Viens avec nous

Les peuples des tribus de Juda et de Siméon campèrent avec le reste du peuple israélite dans la vallée du Jourdain. La terre donnée à Juda était dans les collines au-dessus de la vallée. Certains les langues n'indiquent généralement pas si les gens montaient ou descendaient. AT: “Viens avec nous” ou "Allez avec nous"

qui nous a été attribué… qui vous a été attribué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que Yahweh nous a assigné… que Yahweh vous a assigné” (Voir: actif ou passif )

Nous irons également avec vous

«Nous irons aussi avec vous» ou «De la même manière, nous irons avec vous»

Judges 1:4

.Les hommes de Juda attaqués

Il est implicite que les hommes de Siméon ont attaqué avec les hommes de Juda. (Voir: connaissances supposées et informations implicites

Ils ont tué dix mille

«Ils ont tué environ 10 000» ou «Ils ont tué un grand nombre» (Voir: Chiffres ) d'eux «Soldats des Cananéens et des Périzzites» ou «ennemis»

Bezek

C'est une région dans les montagnes de Canaan. (Voir: Comment traduire les noms )

Adoni-Bezek

Cet homme était le chef de l'armée des Cananéens et des Perizzites. (Voir: Comment traduire Noms )

ils se sont battus contre lui

Ici, "lui" fait en réalité référence à Adoni-Bezek et à son armée. AT: "ils se sont battus contre lui et son armée" (Voir: Synecdoche

Judges 1:6

.le poursuivit

"Le chassé

Soixante-dix rois

“70 rois” (Voir: Nombres )

qui avait les pouces et les gros orteils coupés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «à qui ai-je demandé de couper mes pouces et gros orteils?» Ou “Dont on a coupé les pouces et les gros orteils” (Voir: Actif ou Passif )

rassemblé leur nourriture sous ma table

Forcer ces rois à manger des restes de nourriture représente toutes les manières qu'Adoni-Bezek a humiliées ces personnes. rois. Ici, «cueillir» de la nourriture signifie la manger. AT: “a mangé des restes de nourriture sous ma table” (Voir: Métonymie )

Judges 1:8

la ville de Jérusalem et l'a pris

Ici la "ville" représente le peuple. AT: “le peuple qui a vécu à Jérusalem et qui l'a vaincu” (Voir: Métonymie )

Ils l'ont attaqué

Ici, «il» fait référence à la ville qui représente ses habitants. AT: «Ils ont attaqué le peuple de la ville "(Voir: Métonymie )

au tranchant de l'épée

"Avec la pointe de l'épée." Ici "épée" représente les épées et autres armes que le soldats utilisés au combat. AT: “avec leurs épées” ou “avec leurs armes” (Voir: Synecdoche )

les hommes de Juda descendirent se battre

Il était courant d'utiliser le mot «bas» lorsqu'il est question de voyager de Jérusalem. AT: “les hommes de Juda est allé se battre ”

dans le Néguev

«Dans le désert du sud de la Judée» 30 translationNotes Juges 1: 8-10

contreforts

collines au pied d'une montagne ou d'une chaîne de montagnes

le nom d'Hébron était auparavant Kiriath Arba

Ce sont des informations de fond. Certaines personnes qui ont lu ce livre pour la première fois en avaient probablement entendu parler. Kiriath Arba, mais ne savait pas que c’était la même chose que la ville qu’ils appelaient Hébron. (Voir: Contexte Information )

Ce sont les noms de trois dirigeants

Sheshai, Ahiman et Talmaï cananéens d’Hébron. Chaque chef représente son armée. À: “Sheshai, Ahiman, Talmaï et leurs armées” (Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

Judges 1:11

translationNotes

le nom de Debir était auparavant Kiriath Sepher L'auteur a probablement écrit ceci parce que ses lecteurs connaissaient la ville sous le nom de Debir. Mais à l'époque, Israël attaqué, il s'appelait Kiriath Sepher. AT: “qui s'appelait autrefois Kiriath Sepher” (Voir: Contexte Information )

était précédemment

«Était dans le passé» ou «était dans le passé»

Celui qui attaque Kiriath Sepher et le prend

Ici, «Kiriath Sepher» représente le peuple. AT: “Quiconque attaque et défait le peuple de Kiriath Sepher et prend leur ville ”(Voir: Métonymie )

Aksah

C'est le nom de la fille de Caleb. (Voir: Comment traduire les noms )

Othniel, fils de Kenaz

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) 32

Judges 1:14

.elle le pressa

"Aksah a exhorté Othniel"

donne-lui un champ… Depuis que tu m'as donné le terrain

Cela implique que Caleb lui ait donné le champ quand elle le lui a demandé au verset 14. Au verset 15, elle demande maintenant des sources d’eau en plus de ce champ. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Donne moi une bénédiction

"Faites une faveur pour moi" ou "Faites ceci pour moi"

Depuis que tu m'as donné le pays du Néguev

Caleb a donné Aksah en mariage à Othniel, alors elle a vécu avec Othniel dans la ville qu'il avait capturée dans le Néguev. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Depuis que tu as donné vivre en mariage dans le Néguev »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Judges 1:16

du beau-père de Moïse

«Du père de la femme de Moïse»

beau-père du Kenite monta

"Beau-père, qui était l'un des Ken, est monté"

est monté de la ville des palmiers… dans le désert

“A quitté la ville des palmiers… et est allé dans le désert”

La ville des palmiers

Ceci est un autre nom pour la ville de Jéricho. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Arad

C'est le nom d'une ville de Canaan. (Voir: Comment traduire les noms )

les hommes de Siméon leurs frères

Ici, «frères» signifie les parents qui étaient dans une autre tribu d'Israël. 36 translationNotes Juges 1: 16-17

Zephath

C'est le nom d'une ville en Canaan. (Voir: Comment traduire les noms )

Le nom de la ville s'appelait Hormah

Après que les Israélites aient détruit Zephath, ils ont changé son nom en "Hormah". Le nom "Hormah" signifie «destruction complète». (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et Comment Traduire les noms )

Judges 1:18

Yahvé était avec le peuple de Juda

Ici, «était avec» signifie que Yahweh aida le peuple de Juda. (Voir: Idiom )

plaines

un très grand terrain plat et sans arbres

Judges 1:20

Hébron a été donné à Caleb (comme Moïse l'avait dit)

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Moïse avait donné Hébron à Caleb" (Voir: Actif ou Passif )

trois fils d'Anak

Les dirigeants des groupes de personnes ont l'habitude de se référer à l'ensemble du groupe. AT: «trois fils d'Anak et leur peuple »(Voir: Synecdoche )

Anak

C'est le nom d'un homme. Anak et ses descendants étaient connus pour être très grands. (Voir: Comment traduire les noms )

à ce jour

«Jusqu'à maintenant». Il s'agit de l'époque à laquelle le livre des juges a été écrit.

Judges 1:22

.La maison de joseph

Ici "maison" représente les descendants. Manassé et Éphraïm étaient les fils de Joseph et la «maison de Joseph ”peut désigner les descendants de Manassé et d’Éphraïm. AT: “Les descendants de Manassé et Éphraïm »ou« Les hommes des tribus de Manassé et d'Éphraïm »(Voir: Métonymie )

attaquer Bethel

Ici, "Bethel" représente les habitants de Bethel. (Voir: Métonymie )

espion

obtenir des informations secrètement

la ville qui s'appelait autrefois Luz

Ce sont des informations de fond. Certaines personnes qui ont lu ce livre pour la première fois en avaient probablement entendu parler. Luz mais ne savaient pas que c'était la même chose que la ville qu'ils ont appelée Bethel. (Voir: Contexte Informations et comment traduire les noms )

des espions

les personnes qui obtiennent des informations en secret 41 Juges 1: 22-24

Judges 1:25

ils ont attaqué la ville

Ici la "ville" représente le peuple. AT: «Ils ont attaqué les habitants de la ville» (Voir: Métonymie )

au tranchant de l'épée

"Avec la pointe de l'épée." Ici "épée" représente les épées et autres armes que le soldats utilisés au combat. AT: “avec leurs épées” ou “avec leurs armes” (Voir: Synecdoche )

va-t-en

Ceci est un idiome. AT: « évasion » (Voir: Idiom)

Luz

Cette nouvelle ville a commencé dans le pays des Hittites et tire son nom de la ville de Luz, près de Béthel, qui l'homme était parti. qui est son nom à ce jour "Qui est toujours son nom". Ici, "à ce jour" se réfère à l'époque où le livre des Juges a été écrit. 43 Juges 1: 25-26 traductionNotes

Judges 1:27

.Beth Shan… Taanach… Dor… Ibleam… Megiddo

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

parce que les Cananéens étaient déterminés à vivre dans ce pays

«Déterminer», c'est décider fermement quelque chose. AT: «parce que les Cananéens ont fermement décidé de ne pas quitter cette terre "

Quand Israël est devenu fort

Ici, «Israël» représente le peuple. AT: “Quand le peuple d'Israël est devenu plus fort” (Voir: Métonymie )

ils ont forcé les Cananéens à les servir avec le travail dur

«Ils ont forcé les Cananéens à travailler dur pour eux»

Judges 1:29

.Éphraïm n'a pas

Voici «Éphraïm» les hommes ou les soldats de la tribu d'Éphraïm. (Voir: Métonymie )

Gezer

Le nom d'une des villes de la région d'Éphraïm. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 1:30

Kitron… Nahalol

Ce sont des noms de villes du pays de Canaan. (Voir: Comment traduire les noms )

Kitron… Nahalol

Ce sont des noms de villes du pays de Canaan. (Voir: Comment traduire les noms )

mais Zebulun a forcé

Ici, "Zebulun" représente le peuple de la tribu de Zebulun. (Voir: Métonymie )

dur labeur

«Travail difficile»

Judges 1:31

Asher n'a pas conduit

Ici "Asher" représente les hommes ou les soldats de la tribu d'Asher. (Voir: Métonymie )

Akko… Sidon… Ahlab, Akzib, Helbah, Aphek… Rehob

Ce sont les noms des villes dans le pays de Canaan. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 1:33

.Beth Shemesh… Beth Anath

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

les habitants de Beth Shemesh et Beth Anath ont été forcés à des travaux forcés pour Naphthali

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les habitants de Nephtali ont forcé les habitants de Beth Shemesh et Beth Anath à travailler pour eux en tant qu’esclaves »(Voir: Actif ou Passif )

Judges 1:34

ne leur permettant pas de descendre

“Les empêchant de descendre”

plaine

un très grand terrain plat sans arbres

Mont Heres

C'est le nom d'une grande colline sur laquelle la ville d'Aijalon a été construite. (Voir: Comment traduire les noms )

Aijalon… Shaalbim

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

la puissance militaire de la maison de Joseph les conquit

«Les tribus des peuples qui sont descendus de Joseph ont pu les vaincre grâce à leur puissance armée"

maison de Joseph

Ici "maison" représente les descendants. Manassé et Éphraïm étaient les fils de Joseph et la «maison de Joseph ”peut désigner les descendants de Manassé et d’Éphraïm. AT: “les descendants de Manassé et Éphraïm »ou« les hommes des tribus de Manassé et d'Éphraïm »(Voir: Métonymie ) 52 translationNotes Juges 1: 34-36

la colline d'Akrabbim

C'était un passage au sud-ouest de la mer Morte. On l’appelle aussi le «Scorpion Pass». (Voir: Comment Traduire les noms )

Sela

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

2

¹Un envoyé de l' Éternel monta de Guilgal à Bokim , et dit : Je vous ai fait monter hors d' Égypte , et je vous ai amenés dans le pays que j'ai juré à vos pères de vous donner. J'ai dit : Jamais je ne romprai mon alliance avec vous; ²et vous, vous ne traiterez point alliance avec les habitants de ce pays , vous renverserez leurs autels . Mais vous n'avez point obéi à ma voix . Pourquoi avez-vous fait cela?

³J'ai dit alors: Je ne les chasserai point devant vous; mais ils seront à vos côtés , et leurs dieux vous seront un piège . ⁴Lorsque l' envoyé de l' Éternel eut dit ces paroles à tous les enfants d' Israël , le peuple éleva la voix et pleura . ⁵Ils donnèrent à ce lieu le nom de Bokim , et ils y offrirent des sacrifices à l' Éternel .

⁶ Josué renvoya le peuple , et les enfants d' Israël allèrent chacun dans son héritage pour prendre possession du pays . ⁷Le peuple servit l' Éternel pendant toute la vie de Josué , et pendant toute la vie des anciens qui survécurent à Josué et qui avaient vu toutes les grandes choses que l' Éternel avait faites en faveur d' Israël . ⁸ Josué , fils de Nun , serviteur de l' Éternel , mourut âgé de cent dix ans .

⁹On l' ensevelit dans le territoire qu'il avait eu en partage , à Thimnath- Hérès , dans la montagne d' Éphraïm , au nord de la montagne de Gaasch . ¹⁰Toute cette génération fut recueillie auprès de ses pères , et il s' éleva après elle une autre génération , qui ne connaissait point l' Éternel , ni ce qu'il avait fait en faveur d' Israël .

¹¹Les enfants d' Israël firent alors ce qui déplaît à l' Éternel , et ils servirent les Baals . ¹²Ils abandonnèrent l' Éternel , le Dieu de leurs pères , qui les avait fait sortir du pays d' Égypte , et ils allèrent après d' autres dieux d'entre les dieux des peuples qui les entouraient ; ils se prosternèrent devant eux, et ils irritèrent l' Éternel . ¹³Ils abandonnèrent l' Éternel , et ils servirent Baal et les Astartés .

¹⁴La colère de l' Éternel s' enflamma contre Israël . Il les livra entre les mains de pillards qui les pillèrent , il les vendit entre les mains de leurs ennemis d' alentour , et ils ne purent plus résister à leurs ennemis . ¹⁵Partout où ils allaient , la main de l' Éternel était contre eux pour leur faire du mal , comme l' Éternel l'avait dit , comme l' Éternel le leur avait juré . Ils furent ainsi dans une grande détresse .

¹⁶L' Éternel suscita des juges , afin qu'ils les délivrassent de la main de ceux qui les pillaient . ¹⁷Mais ils n' écoutèrent pas même leurs juges , car ils se prostituèrent à d' autres dieux , se prosternèrent devant eux. Ils se détournèrent promptement de la voie qu'avaient suivie leurs pères , et ils n' obéirent point comme eux aux commandements de l' Éternel .

¹⁸Lorsque l' Éternel leur suscitait des juges , l' Éternel était avec le juge , et il les délivrait de la main de leurs ennemis pendant toute la vie du juge ; car l' Éternel avait pitié de leurs gémissements contre ceux qui les opprimaient et les tourmentaient . ¹⁹Mais, à la mort du juge , ils se corrompaient de nouveau plus que leurs pères , en allant après d' autres dieux pour les servir et se prosterner devant eux, et ils persévéraient dans la même conduite et le même endurcissement .

²⁰Alors la colère de l' Éternel s' enflamma contre Israël , et il dit : Puisque cette nation a transgressé mon alliance que j'avais prescrite à ses pères , et puisqu'ils n'ont point obéi à ma voix , ²¹je ne chasserai plus devant eux aucune des nations que Josué laissa quand il mourut . ²²C'est ainsi que je mettrai par elles Israël à l' épreuve , pour savoir s'ils prendront garde ou non de suivre la voie de l' Éternel , comme leurs pères y ont pris garde . ²³Et l' Éternel laissa en repos ces nations qu'il n'avait pas livrées entre les mains de Josué , et il ne se hâta point de les chasser .

Judges 2:1

.ange de Yahweh

Les sens possibles sont 1) “ange qui représente Yahweh” ou 2) “messager qui sert Yahweh” ou 3) il peut s'agir de Yahweh lui-même, qui ressemblait à un ange lorsqu'il parlait à une personne. Soit l'un des ces significations expliqueraient l'utilisation par l'ange de «je» comme si Yahweh lui-même parlait.

est monté de Gilgal à Bokim

“A quitté Gilgal et est allé à Bokim”

Bokim

C'est ce que les Israélites ont appelé cet endroit dans 2: 5 après que l'ange ait réprimandé le peuple. "Bokim" signifie «pleurer». (Voir: Comment traduire les noms )

et dit

Il est entendu que l'ange de Yahweh parle au peuple d'Israël. AT: “et dit à la peuple d'Israël »(Voir: Ellipsis )

vous a amené de l'Egypte

"Vous a conduit de l'Egypte" 55 Juges 2: 1-2 translationNotes

vos pères

"Vos ancêtres" ou "vos ancêtres"

rompre mon alliance avec vous

Ceci est un idiome. AT: “ne fais pas ce que j'ai dit, je le ferais pour toi” (Voir: Idiom )

tu n'as pas écouté ma voix

Ici, la «voix» représente ce que Yahweh a dit. AT: "tu n'as pas obéi à mes ordres" (Voir: Métonymie )

Qu'est-ce que vous avez fait?

Cette question est posée pour amener le peuple d'Israël à se rendre compte qu'il a désobéi à Yahweh et souffrir à cause de cela. AT: «Vous avez fait une chose terrible." (Voir: Question rhétorique )

Judges 2:3

.Informations générales:

L'ange de Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Alors maintenant, je dis: 'Je ne vais pas… piéger pour vous.'

Cela a une citation dans une citation. Cette citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “Alors maintenant, je vous dis que je ne vais pas… piéger pour vous.” '(Voir: Citations entre guillemets et Direct et Citations indirectes )

devenir des épines dans vos côtés

On parle des Cananéens qui dérangent les Israélites comme si les Cananéens seraient des épines sur le côté des Israélites. AT: “vous cause des ennuis” (Voir: Métaphore )

les épines

des morceaux de bois pointus atteignant 7 cm de long qui dépassent de certaines plantes

leurs dieux deviendront un piège pour vous

On parle des Israélites adorant les dieux cananéens comme si les faux dieux étaient un piège de chasseur qui attrape un animal et lui fait du mal. (Voir: métaphore ) 57 Juges 2: 3-5

crié et pleuré

“Pleuré beaucoup de larmes”

Judges 2:6

.Maintenant, quand Josué

Ici, "Maintenant" est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici le narrateur commence un résumé cela explique comment les générations d'Israël après Josué ont péché et adoré les faux dieux de sorte que Yahweh les a punis, mais alors il enverrait des juges pour les sauver. Ce résumé se termine dans 2:23.

quand Josué… mourut à l'âge de 110 ans

Les événements de 1: 1-2: 5 se sont produits après la mort de Josué. Ceci raconte les événements qui se sont déroulés à la fin du livre de Josué.

à l'endroit assigné

Cette déclaration peut être clarifiée. AT: “à la place que Yahweh leur donna” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

pendant la vie

Cela signifie le temps que quelqu'un a vécu. AT: “pendant la vie”

les aînés

Il s’agit ici des hommes qui ont aidé à diriger Israël, à participer aux affaires de justice sociale et à des questions religieuses telles que le maintien de la loi de Moïse. 59 Juges 2: 6-8 translationNotes

lui a survécu

Cela signifie vivre plus longtemps que quelqu'un d'autre. AT: "a vécu plus longtemps que lui"

Religieuse

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms ) 110 ans “Cent dix ans” (Voir: Nombres )

Judges 2:9

.il a été assigné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu lui a donné" (Voir: Actif ou Passif )

Timnath Heres

C'est le nom d'une zone de terre. (Voir: Comment traduire les noms )

Mont Gaash

C'est le nom d'une montagne. (Voir: Comment traduire les noms )

Toute cette génération a également été réunie à leurs pères

L’expression "a également été recueillie auprès de leurs pères" signifie que, à la mort du peuple de cette génération, leurs âmes sont allées au même endroit que leurs ancêtres qui sont morts avant eux. C'est une manière polie de en disant qu'ils sont morts. (Voir: euphémisme ) les pères Ici, cela signifie les ancêtres d'une certaine personne ou d'un groupe de personnes.

les pères

Ici, cela signifie les ancêtres d'une certaine personne ou d'un groupe de personnes.

a grandi

“A grandi” ou “a vieilli” 61 Juges 2: 9-10

qui n'a pas connu Yahweh

Ici, "ne savaient pas" signifie qu'ils n'avaient pas expérimenté Yahweh ou son pouvoir de la même manière que les précédents. la génération avait.

Judges 2:11

.ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal en Yahweh? jugement »ou« ce que Yahweh considérait comme étant diabolique »(Voir: métaphore )

Baals

C'est le pluriel de Baal. Alors que «Baal» était généralement le nom d’un faux dieu, le mot était aussi utilisé pour divers autres dieux qui étaient souvent vénérés avec Baal. (Voir: Comment traduire Noms )

Ils se sont séparés de Yahweh

On parle des Israélites qui n'obéissent plus à Yahweh comme s'ils se séparaient physiquement de lui et l'a quitté. (Voir: métaphore )

leurs pères

«Leurs ancêtres» ou «leurs ancêtres»

Ils sont allés après d'autres dieux

On parle des Israélites qui commencent à adorer de faux dieux comme si les Israélites marchaient et allaient après les faux dieux. (Voir: métaphore ) 63 Juges 2:11

s'inclina devant eux

C'est un acte d'adoration et d'honorer quelqu'un. (Voir: Action symbolique )

Ils ont provoqué la colère de Yahweh

"Ils ont mis Yahweh en colère"

Ashtoreths

Il s'agit du pluriel d'Ashtoroth, qui a été vénéré comme une déesse sous différentes formes. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 2:14

.La colère de Yahweh a brûlé contre Israël

La colère de Yahweh est décrite comme brûlant comme un feu. AT: “Yahweh est devenu très en colère contre le peuple d'Israël "(Voir: Métaphore )

il les a donnés aux pillards qui leur ont volé leurs biens

"Il a laissé les pillards voler leurs biens"

Il les vendit comme des esclaves tenus par la force de leurs ennemis autour d'eux, alors ils ne pouvait plus se défendre contre leurs ennemis

Yahweh permettant aux ennemis de prendre les Israélites comme esclaves est parlé comme s'il les vendait à esclavage. L'expression «qui étaient détenus par» peut être énoncée sous forme active. AT: “Il a permis à leurs ennemis de les conquérir et de les prendre comme esclaves, et ils ne pourraient plus résister à leurs puissants ennemis » (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

La main de Yahweh était contre eux pour les vaincre

Ici, la «main» représente le pouvoir de Yahweh. AT: “Yahweh a aidé leurs ennemis à les vaincre” (Voir: Métonymie )

ils étaient dans une détresse terrible

"Ils souffraient terriblement" 65 Juges 2: 14-15

Judges 2:16

.Alors Yahweh éleva des juges

On parle de Yahweh nommant des personnes comme juges, comme s'il élevait ou élevait les personnes. (Voir: métaphore )

hors de la main de ceux

Ici, «main» fait référence au pouvoir. AT: “du pouvoir des ennemis” (Voir: Métonymie )

ils n'écouteraient pas leurs juges

"Ils n'obéiraient pas à leurs juges"

se sont donnés comme des prostituées à d'autres dieux et les ont vénérés

On parle de peuple qui trahit Yahweh et adore d'autres dieux comme s'il s'agissait de prostituées. AT: "l'a trahi en adorant de faux dieux" (Voir: Simile )

Ils se sont vite détournés de la vie de leurs pères

On parle de peuple qui n'agit pas comme ses ancêtres qui adoraient Yahweh, comme si le peuple tourné et est allé dans une direction différente de celle de leurs ancêtres. (Voir: métaphore ) 67 Juges 2: 16-17

leurs pères

«Leurs ancêtres» ou «leurs ancêtres»

Judges 2:18

.Quand Yahweh éleva des juges

On parle de Yahweh désignant des personnes comme juges comme s'il élevait ou élevait les personnes. (Voir: Métaphore )

juges pour eux… les ont sauvés

Le mot «eux» fait référence aux Israélites.

la main de leurs ennemis

Ici, «main» fait référence au pouvoir des ennemis de blesser Israël. AT: “le pouvoir de leurs ennemis” (Voir: Métonymie )

tous les jours où le juge a vécu

«Aussi longtemps que le juge a vécu» pitié avoir de la compassion pour quelqu'un ou quelque chose 69 Juges 2: 18-19 translationNotes

comme ils ont gémi

Le son émis par une personne qui souffre est utilisé pour décrire la douleur des Israélites qui souffrent. AT: “comme ils ont souffert” (Voir: Métonymie )

ils se détourneraient

On parle de peuple qui n'obéit plus à Yahweh comme s'il se détournait physiquement de Yahweh. (Voir: métaphore )

leurs pères

«Leurs ancêtres» ou «leurs ancêtres»

Ils iraient après d'autres dieux pour les servir et les adorer

On parle des Israélites qui adorent d'autres dieux comme s'ils marchaient et allaient après d'autres dieux. AT: «Ils serviraient et adoreraient d'autres dieux» (voir: métaphore )

Ils ont refusé d'abandonner leurs pratiques diaboliques ou leurs manières obstinées

"Ils ont refusé de cesser de faire le mal et d'être têtus." Cela peut être exprimé de manière positive. AT: «Ils ont continué à faire le mal et à être têtus» (Voir: Litotes )

Judges 2:20

.La colère de Yahweh a brûlé contre Israël

La colère de Yahweh est décrite comme brûlant comme un feu. Voyez comment vous avez traduit cette phrase en Juges 2:14 . (Voir: métaphore )

cette nation a cassé

Ici, la «nation» représente le peuple. AT: "ces gens ont brisé" ou "les Israélites ont brisé" (Voir: Métonymie )

les pères

Ici, il s'agit des ancêtres d'une personne ou d'un groupe de personnes.

ils n'ont pas écouté ma voix

Ici, la «voix» représente ce que Yahweh a dit. AT: "Ils n'ont pas obéi à ce que je leur avais commandé" ou "ils ne m'ont pas obéi" (Voir: Métonymie )

l'une des nations

Ici, les «nations» représentent les groupes de personnes qui vivaient à Canaan avant les Israélites. (Voir: Métonymie ) 72 translationNotes Juges 2: 20-23

ils garderont le chemin de Yahweh et y marcheront

On dit que Yahweh veut que les gens vivent ou se comportent comme s'il s'agissait d'un chemin ou d'une route. Une personne On dit d'obéir à Yahweh comme s'ils marchaient dans son chemin. (Voir: métaphore )

ne les a pas chassés rapidement et leur donner dans la main de Josué

Ces deux phrases signifient la même chose et peuvent être combinées. AT: «Il n'a pas laissé Joshua rapidement les conquérir et les chasser »(Voir: Doublet )

entre les mains de Josué

Ici, «main» est un métonyme du pouvoir et «Josué» représente lui-même et son armée. AT: “dans le pouvoir de Josué et de son armée »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

3

¹Voici les nations que l' Éternel laissa pour éprouver par elles Israël , tous ceux qui n'avaient pas connu toutes les guerres de Canaan . ²Il voulait seulement que les générations des enfants d' Israël connussent et apprissent la guerre , ceux qui ne l'avaient pas connue auparavant . ³Ces nations étaient: les cinq princes des Philistins , tous les Cananéens , les Sidoniens , et les Héviens qui habitaient la montagne du Liban , depuis la montagne de Baal- Hermon jusqu'à l' entrée de Hamath .

⁴Ces nations servirent à mettre Israël à l' épreuve , afin que l' Éternel sût s'ils obéiraient aux commandements qu'il avait prescrits à leurs pères par Moïse . ⁵Et les enfants d' Israël habitèrent au milieu des Cananéens , des Héthiens , des Amoréens , des Phéréziens , des Héviens et des Jébusiens ; ⁶ils prirent leurs filles pour femmes , ils donnèrent à leurs fils leurs propres filles , et ils servirent leurs dieux .

⁷Les enfants d' Israël firent ce qui déplaît à l' Éternel , ils oublièrent l' Éternel , et ils servirent les Baals et les idoles . ⁸La colère de l' Éternel s' enflamma contre Israël , et il les vendit entre les mains de Cuschan- Rischeathaïm , roi de Mésopotamie . Et les enfants d' Israël furent asservis huit ans à Cuschan- Rischeathaïm .

⁹Les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel , et l' Éternel leur suscita un libérateur qui les délivra , Othniel , fils de Kenaz , frère cadet de Caleb . ¹⁰L' esprit de l' Éternel fut sur lui. Il devint juge en Israël , et il partit pour la guerre . L' Éternel livra entre ses mains Cuschan- Rischeathaïm , roi de Mésopotamie , et sa main fut puissante contre Cuschan- Rischeathaïm . ¹¹Le pays fut en repos pendant quarante ans . Et Othniel , fils de Kenaz , mourut .

¹²Les enfants d' Israël firent encore ce qui déplaît à l' Éternel ; et l' Éternel fortifia Églon , roi de Moab , contre Israël , parce qu'ils avaient fait ce qui déplaît à l' Éternel . ¹³Églon réunit à lui les fils d' Ammon et les Amalécites , et il se mit en marche . Il battit Israël , et ils s' emparèrent de la ville des palmiers . ¹⁴Et les enfants d' Israël furent asservis dix- huit ans à Églon , roi de Moab .

¹⁵Les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel , et l' Éternel leur suscita un libérateur , Éhud , fils de Guéra , Benjamite , qui ne se servait pas de la main droite . Les enfants d' Israël envoyèrent par lui un présent à Églon , roi de Moab .

¹⁶ Éhud se fit une épée à deux tranchants , longue d'une coudée , et il la ceignit sous ses vêtements , au côté droit . ¹⁷Il offrit le présent à Églon , roi de Moab : or Églon était un homme très gras . ¹⁸Lorsqu'il eut achevé d' offrir le présent , il renvoya les gens qui l 'avaient apporté .

¹⁹Il revint lui-même depuis les carrières près de Guilgal , et il dit : O roi ! j'ai quelque chose de secret à te dire. Le roi dit : Silence ! Et tous ceux qui étaient auprès de lui sortirent . ²⁰ Éhud l' aborda comme il était assis seul dans sa chambre d' été , et il dit : J'ai une parole de Dieu pour toi. Églon se leva de son siège .

²¹Alors Éhud avança la main gauche , tira l' épée de son côté droit , et la lui enfonça dans le ventre . ²²La poignée même entra après la lame , et la graisse se referma autour de la lame ; car il ne retira pas du ventre l' épée , qui sortit par derrière. ²³ Éhud sortit par le portique , ferma sur lui les portes de la chambre haute , et tira le verrou .

²⁴Quand il fut sorti , les serviteurs du roi vinrent et regardèrent ; et voici, les portes de la chambre haute étaient fermées au verrou . Ils dirent : Sans doute il se couvre les pieds dans la chambre d' été . ²⁵Ils attendirent longtemps ; et comme il n' ouvrait pas les portes de la chambre haute , ils prirent la clé et ouvrirent , et voici, leur maître était mort , étendu par terre .

²⁶Pendant leurs délais , Éhud prit la fuite , dépassa les carrières , et se sauva à Seïra . ²⁷Dès qu'il fut arrivé , il sonna de la trompette dans la montagne d' Éphraïm . Les enfants d' Israël descendirent avec lui de la montagne , et il se mit à leur tête .

²⁸Il leur dit : Suivez -moi, car l' Éternel a livré entre vos mains les Moabites , vos ennemis . Ils descendirent après lui, s' emparèrent des gués du Jourdain vis-à-vis de Moab , et ne laissèrent passer personne . ²⁹Ils battirent dans ce temps -là environ dix mille hommes de Moab , tous robustes , tous vaillants , et pas un n' échappa . ³⁰En ce jour , Moab fut humilié sous la main d' Israël . Et le pays fut en repos pendant quatre- vingts ans .

³¹ Après lui, il y eut Schamgar , fils d' Anath . Il battit six cents hommes des Philistins avec un aiguillon à boeufs . Et lui aussi fut un libérateur d' Israël .

Judges 3:1

.Maintenant Yahweh

Ici, «maintenant» commence une nouvelle section de l'histoire

ces nations

Cela fait référence aux groupes de personnes que le narrateur listera en 3: 3.

qui n'avait connu aucune des guerres menées à Canaan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qui n'a participé à aucune des guerres de Canaan" (Voir: Actif ou passif )

Il a fait cela pour enseigner la guerre à la nouvelle génération d’Israélites qui ne l’avaient pas connue auparavant.

Cela rompt avec l'histoire principale. Le narrateur donne des informations de base sur pourquoi Yahweh quitté certains des groupes de personnes à Canaan. AT: “Yahweh a laissé des nations parmi les Israélites apprendre aux jeunes gens qui n'avaient jamais combattu au combat à se battre »(Voir: Informations générales ) 75 Juges 3: 1-3

les cinq rois

Ces cinq rois représentent eux-mêmes et leur peuple. AT: “les cinq rois et leur peuple” (voir: Synecdoche )

Mont Baal Hermon

C'est la plus haute montagne d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

Hamath Pass

C'est le nom d'une zone située à la limite nord de Canaan. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 3:4

.Ces nations ont été laissés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a laissé ces nations à Canaan” ou “Yahweh a permis que ces nations continuent à vivre à Canaan »(Voir: Actif ou Passif )

un moyen

"Comme un moyen"

s'ils voulaient… a donné leurs ancêtres

Les mots "ils" et "leur" se réfèrent au peuple d'Israël.

les commandes qu'il a données

“Les ordres que Yahweh a donnés”

Judges 3:7

.ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en Juges 2:11 . AT: “qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considérait comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

oublié Yahweh leur Dieu

Ici, "oublié" est un idiome qui signifie "ils ont cessé d'obéir." (Voir: idiome )

la colère de Yahweh a été incendiée

On parle de Yahweh qui devient très en colère comme si sa colère pouvait être incendiée. AT: “Yahweh est devenu très en colère” (Voir: Métaphore )

les a vendus dans la main de Cushan-Rishathaim

Permettre de vaincre le peuple d’Israël est parlé comme si l’Éternel le vendait à Cushan. Rishathaim. AT: «a permis à Cushan-Rishathaim et à son armée de les vaincre» (voir: métaphore )

dans la main de Cushan-Rishathaim

Ici, «main» est un métonyme qui représente le pouvoir ou le contrôle. Aussi, "Cushan-Rishathaim" est un synechdoche qui représente lui-même et son armée. (Voir: Métonymie et Synecdoche ) 79 Juges 3: 7-8 traductionNotes

Cushan-Rishathaim

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Aram Naharaim

C'est le nom d'un pays. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 3:9

.Yahweh a élevé quelqu'un

Yahweh désignant quelqu'un pour faire un travail spécial pour lui est parlé comme si Yahweh élevait ou élevait la personne. (Voir: métaphore )

Othniel… Kenaz

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Juges 1:13 .

lui a donné le pouvoir

Cette phrase signifie que Yahweh a aidé Othniel à acquérir et à développer les qualités dont il avait besoin pour être un grand leader.

il a jugé Israël

Ici, "jugé" signifie qu'il a dirigé le peuple d'Israël.

il est allé à la guerre

Ici, "il" fait référence à Othniel qui se représente et représente l'armée d'Israël. AT: «Othniel et le Les soldats israélites sont allés combattre l'armée de Cushan-Rishathaim »(Voir: Synecdoche ) 81 Juges 3: 9-11

Yahweh lui donna la victoire sur Cushan-Rishathaim roi de Syrie

Ici, "Cushan-Rishathaim" représente son armée. AT: “Yahweh a aidé l'armée israélite à vaincre le armée de Cushan-Rishathaim roi de Syrie »(Voir: Synecdoche )

La main d'Othniel

Ici, «main» est un métonyme pour armée. AT: “L'armée d'Othniel” (Voir: Métonymie )

La terre était en paix

«La terre» est utilisé pour désigner les personnes qui vivaient dans la terre. AT: “Les gens vivaient en paix” (Voir: Métonymie )

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

Judges 3:12

.ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en Juges 2:11 . AT: “qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considérait comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

Yahweh donna de la force à Eglon, roi de Moab

Le nom abstrait «force» peut être défini comme un adjectif. AT: “Yahweh a fait Eglon roi de Moab fort ”(Voir: Noms abrégés )

à Eglon, roi de Moab, pour vaincre les Israélites

Ici, «Eglon roi de Moab» représente lui-même et son armée. AT: «à Eglon, roi de Moab et son soldats alors qu'ils attaquaient l'armée israélite »(Voir: Synecdoche )

Eglon

C'est le nom d'un roi. (Voir: Comment traduire les noms )

la ville des palmiers

Ceci est un autre nom pour la ville de Jéricho. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 1:16 . 83 Juges 3: 12-14 translationNotes

dix-huit ans

“18 ans” (Voir: Nombres )

Judges 3:15

.appelé à Yahweh

Ici, cela signifie crier ou parler fort à quelqu'un de lointain. Cela peut aussi vouloir dire demander à quelqu'un pour l'aide, en particulier Dieu.

a élevé quelqu'un

Yahweh désignant quelqu'un pour faire un service spécial pour lui est parlé comme s'il élevait ou élevait la personne. (Voir: métaphore )

Ehud… Gera

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

gaucher

Ehud était mieux en mesure de tenir une épée avec sa main gauche.

Judges 3:16

.une coudée

S'il est nécessaire d'utiliser une mesure de longueur moderne, voici deux manières de le faire. AT: “46 centimètres ”ou“ environ un demi mètre ”(Voir: Distance biblique )

il l'a attaché sous ses vêtements sur sa cuisse droite

"Il l'a attaché à sa cuisse droite sous ses vêtements"

cuisse

la partie de la jambe entre le genou et la hanche

Maintenant Eglon était un homme très gros

Ici, "Maintenant" est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici le narrateur raconte le fond informations sur Eglon. (Voir: Informations générales )

Judges 3:19

.quand il a atteint l'endroit où les images sculptées ont été faites près de Gilgal

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «quand il est arrivé à l'endroit près de Gilgal où les gens ont fait images sculptées "(Voir: Actif ou passif )

dans la fraîcheur de la chambre haute

C'est une pièce au-dessus du niveau inférieur qui a été utilisée pour se reposer et rester au frais pendant la partie chaude du jour.

Le roi se leva de son siège

Se lever était un signe d'honorer Dieu écoutera son message. (Voir: Action symbolique )

Judges 3:21

Le bout de l'épée sortit de son dos

"La fin de l'épée est sortie de son dos"

porche

une pièce extérieure avec des murs bas et un toit

Judges 3:24

.Sûrement il se soulage

C’est une façon polie de parler d’une personne qui va à la selle (déféquer) ou qui urine. (Voir: euphémisme )

jusqu'à ce qu'ils se sentent qu'ils ont négligé leur devoir

Ils ont attendu jusqu'à ce qu'ils s'inquiètent de quelque chose qui n'allait pas et qu'il était de leur devoir d'ouvrir les portes de la chambre privée de leur roi.

a pris la clé et les a ouvert

“A pris la clé et a ouvert les portes”

Judges 3:26

.Pendant que les domestiques attendaient… Ehud s'échappa

Cela raconte ce qui est arrivé avant que les domestiques ouvrent les portes de la chambre haute et trouvent le roi mort. AT: «Pendant ce temps, les domestiques attendaient toujours à l'extérieur de la chambre haute… Ehud échappé "(Voir: Ordre des événements )

Seirah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Quand il est arrivé

Cela pourrait être clarifié. AT: “Quand il est arrivé à Seirah” (Voir: Ellipsis )

Judges 3:28

.Informations générales:

Ehud parle au peuple d'Israël à Éphraïm.

car Yahweh est sur le point de vaincre vos ennemis

Yahweh aider les Israélites à vaincre leurs ennemis est parlé comme si Yahweh était un guerrier qui se battre et vaincre leurs ennemis. (Voir: métaphore )

capturé les gués

“Pris le contrôle des gués”

gués

les zones d'une rivière où il est peu profond et facile à traverser de l'autre côté

n'a permis à personne de traverser

“N'a laissé personne traverser” 96 traductionNotes Juges 3: 28-30

dix mille hommes

«10 000 hommes» (Voir: Nombres )

hommes capables

«Hommes capables» ou «hommes capables de bien se battre»

Moab a été maîtrisé par la force d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "l'armée israélite a vaincu les Moabites" (Voir: Actif ou Passive )

la force d'Israël

Ici, la "force" représente l'armée israélite. (Voir: Métonymie )

la terre était en repos

Ici, la "terre" représente le peuple. AT: “les Israélites vivaient en paix” (Voir: Métonymie )

quatre-vingts ans

“80 ans” (Voir: Nombres )

Judges 3:31

.juge

Dieu a nommé des juges pour diriger le peuple d'Israël dans les moments difficiles après son entrée dans la promesse Terre et avant qu'ils avaient des rois. Les juges ont souvent sauvé les Israélites de leurs ennemis.

Shamgar

Le nom d'un homme (Voir: Comment traduire les noms )

Anath

Le nom d'un homme (Voir: Comment traduire les noms )

600 hommes

«Six cents hommes» (Voir: Nombres )

un bâton utilisé pour aiguillonner le bétail

Les éleveurs poussaient leur bétail avec un bâton tranchant pour le faire bouger. AT “un bâton utilisé pour inciter le bétail à se déplacer »ou« un bâton utilisé pour diriger le bétail »

Il a également délivré Israël du danger

Le mot «danger» fait référence aux ennemis qui ont essayé de nuire au peuple d'Israël. AT: «Il a également livré le peuple d'Israël contre ses ennemis »(Voir: Métonymie ) 98 traductionNotes Juges 3:31

4

¹Les enfants d' Israël firent encore ce qui déplaît à l' Éternel , après qu' Éhud fut mort . ²Et l' Éternel les vendit entre les mains de Jabin , roi de Canaan , qui régnait à Hatsor . Le chef de son armée était Sisera , et habitait à Haroscheth - Goïm . ³Les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel , car Jabin avait neuf cents chars de fer , et il opprimait avec violence les enfants d' Israël depuis vingt ans .

⁴Dans ce temps -là, Débora , prophétesse , femme de Lappidoth , était juge en Israël . ⁵Elle siégeait sous le palmier de Débora , entre Rama et Béthel , dans la montagne d' Éphraïm ; et les enfants d' Israël montaient vers elle pour être jugés .

⁶Elle envoya appeler Barak , fils d' Abinoam , de Kédesch- Nephthali , et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donné l' Éternel , le Dieu d' Israël ? Va, dirige -toi sur le mont Thabor , et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; ⁷j' attirerai vers toi, au torrent de Kison , Sisera , chef de l' armée de Jabin , avec ses chars et ses troupes , et je le livrerai entre tes mains .

⁸ Barak lui dit : Si tu viens avec moi, j' irai ; mais si tu ne viens pas avec moi, je n' irai pas. ⁹Elle répondit : J' irai bien avec toi; mais tu n'auras point de gloire sur la voie où tu marches , car l' Éternel livrera Sisera entre les mains d'une femme . Et Débora se leva , et elle se rendit avec Barak à Kédesch .

¹⁰ Barak convoqua Zabulon et Nephthali à Kédesch ; dix mille hommes marchèrent à sa suite , et Débora partit avec lui.

¹¹ Héber , le Kénien , s'était séparé des Kéniens , des fils de Hobab , beau- père de Moïse , et il avait dressé sa tente jusqu'au chêne de Tsaannaïm , près de Kédesch .

¹²On informa Sisera que Barak , fils d' Abinoam , s'était dirigé sur le mont Thabor . ¹³Et, depuis Haroscheth - Goïm , Sisera rassembla vers le torrent de Kison tous ses chars , neuf cents chars de fer , et tout le peuple qui était avec lui.

¹⁴Alors Débora dit à Barak : Lève -toi, car voici le jour où l' Éternel livre Sisera entre tes mains . L' Éternel ne marche -t-il pas devant toi? Et Barak descendit du mont Thabor , ayant dix mille hommes à sa suite .

¹⁵L' Éternel mit en déroute devant Barak , par le tranchant de l' épée , Sisera , tous ses chars et tout le camp . Sisera descendit de son char , et s' enfuit à pied . ¹⁶ Barak poursuivit les chars et l' armée jusqu'à Haroscheth - Goïm ; et toute l' armée de Sisera tomba sous le tranchant de l' épée , sans qu'il en restât un seul homme .

¹⁷ Sisera se réfugia à pied dans la tente de Jaël , femme de Héber , le Kénien ; car il y avait paix entre Jabin , roi de Hatsor , et la maison de Héber , le Kénien . ¹⁸ Jaël sortit au- devant de Sisera , et lui dit : Entre , mon seigneur , entre chez moi, ne crains point. Il entra chez elle dans la tente , et elle le cacha sous une couverture .

¹⁹Il lui dit : Donne-moi, je te prie, un peu d' eau à boire , car j'ai soif . Elle ouvrit l' outre du lait , lui donna à boire , et le couvrit . ²⁰Il lui dit encore: Tiens -toi à l' entrée de la tente , et si l' on vient t' interroger en disant : Y a-t-il ici quelqu' un ? tu répondras : Non.

²¹ Jaël , femme de Héber , saisit un pieu de la tente , prit en main le marteau , s' approcha de lui doucement , et lui enfonça dans la tempe le pieu , qui pénétra en terre . Il était profondément endormi et accablé de fatigue ; et il mourut . ²²Comme Barak poursuivait Sisera , Jaël sortit à sa rencontre et lui dit : Viens , et je te montrerai l' homme que tu cherches . Il entra chez elle, et voici, Sisera était étendu mort , le pieu dans la tempe .

²³En ce jour , Dieu humilia Jabin , roi de Canaan , devant les enfants d' Israël . ²⁴Et la main des enfants d' Israël s' appesantit de plus en plus sur Jabin , roi de Canaan , jusqu'à ce qu'ils eussent exterminé Jabin , roi de Canaan .

Judges 4:1

.Ehud

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 3:15 .

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en Juges 2:11 . AT: “qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considérait comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

Yahweh les vendit entre les mains de Jabin, roi de Canaan

Ici, "main" se réfère au pouvoir de Jabin sur Israël. La décision de Yahweh de donner le pouvoir à Jabin sur eux est parlé comme si Yahweh les avait vendus à Jabin. AT: “Yahweh leur permit d'être vaincu par le pouvoir de Jabin roi de Canaan »(Voir: Métonymie et métaphore )

Jabin… Sisera

Ce sont les noms d'hommes (Voir: Comment traduire les noms )

Hazor… Harosheth Haggoyim

Ce sont les noms de villes ou de lieux (voir: Comment traduire les noms ) 101 Juges 4: 1-3

neuf cents chars de fer

“900 chars de fer” (Voir: Numéros )

vingt ans

"20 ans"

Judges 4:4

.À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici le narrateur raconte le fond informations sur Deborah. (Voir: Informations générales )

Deborah

C'est le nom d'une femme (voir: comment traduire les noms )

Lappidoth

C'est le nom d'un homme (voir: comment traduire des noms )

juge

Dieu a nommé des juges pour diriger les Israélites dans les moments difficiles. Souvent, les juges les ont sauvés de leurs ennemis.

palmier de Deborah

Cet arbre a été nommé d'après Deborah. 103 Juges 4: 4-5 translationNotes

Judges 4:6

.Informations générales:

L'écrivain des juges se réfère à des hommes, une ville, une montagne et une rivière par leurs noms. (Voir: Comment Traduire les noms )

Barak… Abinoam

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Mont Thabor

C'est le nom d'une montagne. (Voir: Comment traduire les noms )

dix mille hommes

«10 000 hommes» (Voir: Nombres )

Je vais tirer

Ici, «je» fait référence à Dieu.

dessiner Sisera

Ici «Sisera» représente lui-même et son armée. AT: "Sisera et son armée" (Voir: Synecdoche ) 105 Juges 4: 6-7 translationNotes

se retire

amener les gens à quitter un endroit sûr

Sisera… Jabin

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Juges 4: 2 .

Kishon

C'est le nom d'une rivière. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 4:8

.Informations générales:

Barak a une discussion avec Deborah.

Barak

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 4: 6 .

le chemin sur lequel vous allez ne mènera pas à votre honneur

Le choix que fait Barak est évoqué comme si Barak choisissait une route sur laquelle voyager. Et, On parle d '«honneur» comme s'il s'agissait d'une destination vers laquelle on se rend. AT: «personne ne vous honorera pour ce que vous faites »(voir: métaphore )

car Yahweh vendra Sisera entre les mains d'une femme

Ici, «main» fait référence à son pouvoir de le tuer. AT: "Car Yahweh fera vaincre Sisera par une femme" (Voir: Métonymie )

Sisera

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 4: 2 .

Deborah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette femme dans Juges 4: 4 . 107 Juges 4: 8-9 traductionNotes

Judges 4:10

.Dix mille hommes

«10 000 hommes» (Voir: Nombres )

Judges 4:11

.À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici le narrateur raconte le fond informations sur Heber le Kenite. (Voir: Informations générales )

Heber… Hobab

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Kénite

Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 1:16

Le beau-père de Moïse

"Le père de la femme de Moïse"

Zaanannim

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 4:12

.Quand ils ont dit à Sisera

Ici, "ils" n'identifient personne spécifiquement. AT: “Quand quelqu'un a dit Sisera”

Sisera

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 4: 2 .

Barak… Abinoam… Mont Thabor

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 4: 6

Sisera a appelé tous ses chars

Ici, "chars" représente les soldats qui ont conduit les chars. (Voir: Métonymie )

neuf cents chars de fer

“900 chars de fer” (Voir: Numéros )

Harosheth Haggoyim

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans Juges 4: 2 .

Kishon River

Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 4: 7 . 112 translationNotes Juges 4: 12-13

Judges 4:14

.Yahweh vous a donné la victoire

Parce que Deborah est certaine de la victoire, elle parle comme si Barak avait déjà gagné la bataille. AT: “Yahweh vous donnera la victoire "(Voir: Predictive Past )

Est-ce que Yahweh ne vous conduit pas?

Deborah pose cette question pour rappeler à Barak qu'ils se battent aux côtés de Yahweh. AT: «Souviens-toi, Yahweh vous conduit. ”(Voir: Question rhétorique )

avec dix mille

“Avec 10 000” (Voir: Numéros )

Judges 4:15

.Yahweh confondit Sisera et tous ses chars et toute son armée

“Yahweh a rendu Sisera et tous ses chars et toute son armée incapables de penser clairement” ou “Yahweh fait paniquer Sisera et tous ses chars et toute son armée ”

tous ses chars

Ici, le mot «chars» est un métonyme pour les soldats conduisant les chars. AT: “tous les hommes qui conduisent chariots "(Voir: Métonymie )

Barak poursuivit

Ici, "Barak" représente lui-même et son armée. AT: "Barak et ses soldats poursuivis" (Voir: Synecdoche

Harosheth

Traduisez cela de la même manière que dans Judges 4: 2 .

toute l'armée de Sisera a été tuée par le tranchant de l'épée

Ici, "épée" représente les épées et autres armes que les soldats ont utilisées au combat. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Barak et ses soldats ont tué toute l'armée de Sisera avec leurs épées" (Voir: Synecdoche et Actif ou Passif ) 115

Judges 4:17

.Sisera… Jabin… Hazor

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 4: 2 .

s'est enfui à pied

C'est un idiome qui signifie qu'il marchait plutôt que de monter à cheval ou dans un char. (Voir: Idiom )

Jael

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Heber

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 4:11 .

Kénite

Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 1:16 .

Se détourner

Cela signifie changer de cap pendant un voyage pour se reposer. AT: “Viens ici” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites ) 117 Juges 4: 17-18 translationNotes

couverture

une large couverture pour le corps sous la chaleur, en laine ou en peau de bête

Judges 4:19

.Il lui dit

"Sisera a dit à Jaël"

Judges 4:21

.piquet de tente

un morceau pointu de bois ou de métal, comme un gros clou, qui est enfoncé dans le sol pour le maintenir enfoncé un coin de tente

marteau

un outil lourd en bois utilisé pour frapper une cheville de tente dans le sol

un sommeil profond

Comme une personne dans un trou profond ne peut pas facilement sortir, une personne dans un sommeil profond ne peut pas se réveiller facilement up. (Voir: métaphore )

Barak poursuivait

"Barak poursuivait" ou "Barak suivait après"

Judges 4:23

.Dieu a vaincu Jabin, roi de Canaan, devant le peuple d'Israël

Dieu fait vaincre Jabin et son armée par les Israélites, comme Dieu lui-même a vaincu Jabin comme le peuple d'Israël regardé. (Voir: métaphore )

La puissance

"Le pouvoir militaire"

ils l'ont détruit

Ici, «lui» fait référence à Jabin qui se représente et représente son armée. AT: «Ils ont détruit Jabin et son armée ”(Voir: Synecdoche )

5

¹En ce jour -là, Débora chanta ce cantique, avec Barak , fils d' Abinoam : ²Des chefs se sont mis à la tête du peuple en Israël , Et le peuple s'est montré prêt à combattre: Bénissez -en l' Éternel !

³ Rois , écoutez ! Princes , prêtez l' oreille ! Je chanterai , oui, je chanterai à l' Éternel , Je chanterai à l' Éternel , le Dieu d' Israël . ⁴O Éternel ! quand tu sortis de Séir , Quand tu t' avanças des champs d' Édom , La terre trembla , et les cieux se fondirent Et les nuées se fondirent en eaux ;

⁵Les montagnes s' ébranlèrent devant l' Éternel , Ce Sinaï devant l' Éternel , le Dieu d' Israël . ⁶Au temps de Schamgar , fils d' Anath , Au temps de Jaël , les routes étaient abandonnées , Et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés .

⁷Les chefs étaient sans force en Israël , sans force , Quand je me suis levée , moi, Débora , Quand je me suis levée comme une mère en Israël . ⁸Il avait choisi de nouveaux dieux : Alors la guerre était aux portes ; On ne voyait ni bouclier ni lance Chez quarante milliers en Israël .

⁹Mon coeur est aux chefs d' Israël , À ceux du peuple qui se sont montrés prêts à combattre. Bénissez l' Éternel ! ¹⁰Vous qui montez de blanches ânesses , Vous qui avez pour sièges des tapis , Et vous qui marchez sur la route , chantez !

¹¹Que de leur voix les archers , du milieu des abreuvoirs , Célèbrent les bienfaits de l' Éternel , Les bienfaits de son conducteur en Israël ! Alors le peuple de l' Éternel descendit aux portes .

¹² Réveille -toi, réveille -toi, Débora ! Réveille -toi, réveille -toi, dis un cantique ! Lève -toi, Barak , et emmène tes captifs , fils d' Abinoam ! ¹³Alors un reste du peuple triompha des puissants , L' Éternel me donna la victoire sur les héros .

¹⁴D' Éphraïm arrivèrent les habitants d' Amalek . À ta suite marcha Benjamin parmi ta troupe . De Makir vinrent des chefs , Et de Zabulon des commandants .

¹⁵Les princes d' Issacar furent avec Débora , Et Issacar suivit Barak , Il fut envoyé sur ses pas dans la vallée . Près des ruisseaux de Ruben , Grandes furent les résolutions du coeur !

¹⁶Pourquoi es-tu resté au milieu des étables À écouter le bêlement des troupeaux ? Aux ruisseaux de Ruben , Grandes furent les délibérations du coeur !

¹⁷ Galaad au delà du Jourdain n'a pas quitté sa demeure . Pourquoi Dan s'est-il tenu sur les navires ? Aser s'est assis sur le rivage de la mer , Et s'est reposé dans ses ports . ¹⁸ Zabulon est un peuple qui affronta la mort , Et Nephthali de même, Sur les hauteurs des champs .

¹⁹Les rois vinrent , ils combattirent , Alors combattirent les rois de Canaan , À Thaanac , aux eaux de Meguiddo ; Ils ne remportèrent nul butin , nul argent . ²⁰Des cieux on combattit , De leurs sentiers les étoiles combattirent contre Sisera .

²¹Le torrent de Kison les a entraînés , Le torrent des anciens temps, le torrent de Kison . Mon âme , foule aux pieds les héros ! ²²Alors les talons des chevaux retentirent , À la fuite , à la fuite précipitée de leurs guerriers .

²³ Maudissez Méroz , dit l' ange de l' Éternel , Maudissez , maudissez ses habitants , Car ils ne vinrent pas au secours de l' Éternel , Au secours de l' Éternel , parmi les hommes vaillants .

²⁴ Bénie soit entre les femmes Jaël , Femme de Héber , le Kénien ! Bénie soit-elle entre les femmes qui habitent sous les tentes ! ²⁵Il demanda de l' eau , elle a donné du lait , Dans la coupe d' honneur elle a présenté de la crème .

²⁶D'une main elle a saisi le pieu , Et de sa droite le marteau des travailleurs ; Elle a frappé Sisera , lui a fendu la tête , Fracassé et transpercé la tempe . ²⁷Aux pieds de Jaël il s'est affaissé , il est tombé , il s'est couché ; À ses pieds il s'est affaissé , il est tombé ; Là où il s'est affaissé , là il est tombé sans vie .

²⁸Par la fenêtre , à travers le treillis , La mère de Sisera regarde , et s' écrie : Pourquoi son char tarde -t-il à venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ?

²⁹Les plus sages d'entre ses femmes lui répondent , Et elle se répond à elle-même: ³⁰Ne trouvent -ils pas du butin ? ne le partagent -ils pas? Une jeune fille , deux jeunes filles par homme , Du butin en vêtements de couleur pour Sisera , Du butin en vêtements de couleur , brodés , Un vêtement de couleur , deux vêtements brodés , Pour le cou du vainqueur .

³¹ Périssent ainsi tous tes ennemis , ô Éternel ! Ceux qui l' aiment sont comme le soleil , Quand il paraît dans sa force . Le pays fut en repos pendant quarante ans .

Judges 5:1

.Ce jour la

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Le jour où les Israélites ont vaincu le armée du roi Jabin "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Deborah

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 4: 4 .

Barak… Abinoam

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 4: 6 .

quand les gens se portent volontaires pour la guerre

“Quand les hommes acceptent de se battre au combat”

Judges 5:3

.Informations générales:

La chanson de Deborah et Barak continue d'utiliser la poésie. (Voir: Poésie )

Écoutez, vous les rois! Faites attention, vous les dirigeants

Deborah et Barak parlent aux rois et aux dirigeants comme s'ils écoutaient la chanson. (Voir: Apostrophe )

vous les rois… vous les leaders

Cela concerne les rois et les dirigeants en général, et non pas des rois ou des dirigeants spécifiques.

quand tu es sorti de Seir, quand tu es sorti d'Edom

Cela fait référence au moment où les Israélites ont quitté Edom pour commencer à conquérir le peuple de Canaan. Yahweh donnant à son peuple le pouvoir de vaincre le peuple de Canaan est évoqué comme s'il était un guerrier diriger l'armée israélite. (Voir: métaphore ) 126 translationNotes Juges 5: 3-4

Seir

Seir est une montagne à la frontière du pays d'Israël et d'Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

la terre trembla et le ciel trembla aussi; aussi les nuages ont versé de l'eau

Les significations possibles sont 1) c'est un langage poétique qui souligne le pouvoir de Yahweh en le décrivant causant des tremblements de terre et des tempêtes ou 2) la population de Canaan est terrorisée par le fait que les Israélites sur le point de les attaquer est parlé comme si la terre et le ciel tremblaient. (Voir: métaphore )

Judges 5:5

.Informations générales:

La chanson de Deborah et Barak continue d'utiliser la poésie. (Voir: Poésie )

Les montagnes tremblaient

Cela fait probablement référence aux tremblements de terre et donne l’impression que la montagne a tremblé parce que ils avaient très peur de Yahweh. AT: "Les montagnes tremblaient de peur" (Voir: Personnification et Connaissances supposées et informations implicites )

devant la face de Yahweh

Ici "visage" se réfère à la présence de Yahweh. AT: “en présence de Yahweh” (Voir: Métonymie )

même le mont Sinaï a tremblé

Quand Moïse et Israël étaient sur le mont Sinaï, tout trembla. AT: «Il y a longtemps, même le mont Sinaï a tremblé» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 128 translationNotes Juges 5: 5-6

Aux jours de

"Pendant la vie de"

Shamgar… Anath… Jael

Ce sont les noms des personnes. Voyez comment vous avez traduit Shamgar et Anath dans Judges 3:31 et Jael dans les juges 4:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

fils d'Anath

Le père de Shamgar est mentionné pour aider à identifier Shamgar et quand il a vécu. (Voir: Contexte Information )

les routes principales ont été abandonnées

Cela peut être indiqué sous forme active et vous pouvez expliquer pourquoi les routes ont été abandonnées en AT: «Les gens ont cessé d’utiliser les routes principales; parce qu’ils avaient peur des ennemis d’Israël »(Voir: Actif ou connaissances passives et supposées et informations implicites )

les chemins sinueux

Cela fait référence à des routes plus petites sur lesquelles peu de gens ont voyagé.

Judges 5:7

.Moi, Deborah, je suis née. Je suis devenue mère en Israël.

Deborah parle de devenir une dirigeante en Israël comme si elle était une mère s'occupant de jeunes enfants. AT: «Deborah, j'ai commencé à diriger. Je me suis occupée des Israélites comme une mère prend soin de ses enfants» (Voir: métaphore )

ils ont choisi de nouveaux dieux

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “le peuple d'Israël adoré la nouvelle dieux "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il y avait des combats aux portes de la ville

Ici, les «portes» représentent la ville entière. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. À: "Des ennemis ont attaqué le peuple dans les villes israélites" (Voir: Synecdoche et Assumption Knowledge et informations implicites ) 130 translationNotes Juges 5: 7-8

l n'y avait pas de boucliers ou de lances vus sur quarante mille en Israël

Cette déclaration est probablement une exagération sur le peu d’armes que possédaient les Israélites. AT: “peu de les armes de combat restaient en Israël »(Voir: Hyperbole et généralisation ) quarante mille en Israël «40 000 en Israël» (Voir: Chiffres )

Judges 5:9

translationNotes

Mon coeur va aux commandants d'Israël Le mot "coeur" représente les émotions d'une personne. La phrase «Mon cœur s’en va» est une façon de dire que Deborah ressent de la gratitude ou de l'appréciation. AT: “J'apprécie les commandants d'Israël” (Voir: Métonymie et idiome )

vous qui montez sur des ânes blancs… vous qui marchez le long de la route

Ce contraste concerne probablement les riches et les pauvres. AT: “vous, les riches, qui montez ânes blancs… pauvres gens qui marchent le long de la route »(Voir: Mérisme )

assis sur des tapis pour des selles

Ces tapis étaient probablement utilisés comme des selles sur le dos de l'âne pour rendre le cavalier plus confortable. 132 translationNotes Juges 5: 9-10

Judges 5:11

.Informations générales:

La chanson de Deborah et Barak continue.

Entendre les voix de ceux

Ici, les «voix» représentent les gens qui chantent. AT: “Écoutez-les” (Voir: Synecdoche )

descendit aux portes de la ville

Ici, les «portes» représentent la ville entière. AT: “rentrés dans leurs villes” (Voir: Synecdoche )

Judges 5:12

.Informations générales:

La chanson de Deborah et Barak continue d'utiliser la poésie. (Voir: Poésie )

Éveillé, éveillé

Les orateurs possibles sont 1) le peuple d'Israël ou 2) Deborah qui se parle à elle-même ou 3) le poète qui a écrit la chanson.

Deborah

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 4: 4 .

Barak… Abinoam

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 4: 6 . 136 translationNotes Juges 5: 12-13

à moi avec les guerriers

Le mot «moi» fait référence à Deborah.

Judges 5:14

.d'Éphraïm, dont la racine est à Amalek

Le peuple d'Ephraïm vivant sur la terre où vivaient à l'origine les descendants d'Amalek est parlé comme si les habitants d’Ephraïm étaient plantés et que leurs racines s’étaient développées dans le pays. AT: “de Éphraïm, cette terre où vécurent les descendants d'Amalek »(Voir: métaphore )

je t'ai suivi

Ici, «vous» fait référence au peuple d’Éphraïm. Cela peut être déclaré à la troisième personne. AT: "les a suivis" (Voir: Formes de vous et de la première, deuxième ou troisième personne )

Machir

C'est l'endroit où vivent les descendants de Machir. Machir était le fils de Manassé et le petit-fils de Joseph. (Voir: Comment traduire les noms )

de Zebulun ceux qui portent le personnel d'un officier

Les chefs militaires sont décrits par l'état-major, symbole de leur autorité. AT: «les chefs militaires de Zebulun ”(Voir: Métonymie ) 138 translationNotes Juges 5:14

Judges 5:15

.Mes princes à Issacar étaient avec Deborah

Ici, «mon» fait référence à Deborah. Toute cette déclaration peut être traduite à la première personne. À mon les princes d'Issacar étaient avec moi »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Deborah

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 4: 4 .

Issachar était avec Barak

Ici, "Issachar" fait référence à la tribu d'Issachar. AT: "La tribu d'Issacar était avec Barak" (Voir: Métonymie )

Barak

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 4: 6

se précipiter après lui dans la vallée sous son commandement

«Obéissant à son ordre et se précipitant dans la vallée» 140 translationNotes Juges 5:15

se précipiter après

“Suivant après” ou “se dépêchant après”

il y avait de grandes fouilles de coeur

Ici le "coeur" représente les pensées. Les gens discutant entre eux mais incapables de décider on parle de ce qu'ils devraient faire comme s'ils cherchaient leur coeur. AT: “il y avait beaucoup de discuter de ce qu'ils devraient faire »(voir: Métonymie et métaphore )

Judges 5:16

.Pourquoi êtes-vous assis entre les cheminées en écoutant les bergers jouer de leur pipe pour leur troupeaux?

Cette question est posée pour critiquer les habitants de Ruben car ils n’ont pas décidé de venir se battre la bataille. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Vous auriez dû nous aider à nous battre, au lieu de rester à la maison et écouter les bergers jouer de la pipe pour leurs troupeaux »(Voir: Rhetorical Question et connaissances supposées et informations implicites )

les cheminées

Certaines versions de la Bible ont la traduction «les bergeries» ou «les bergeries».

il y avait de grandes fouilles de coeur

Ici le "coeur" représente les pensées. Les gens discutant entre eux mais incapables de décider on parle de ce qu'ils devraient faire comme s'ils cherchaient leur coeur. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Juges 5:15 . (Voir: Métonymie et métaphore )

Judges 5:17

.Gilead est resté

Voici "Gilead" les hommes de Gilead qui auraient dû aller se battre au combat. AT: «Les hommes de Galaad est resté »(voir: métonymie )

de l'autre côté de la Jordanie

Cela fait référence au côté est de la Jordanie. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Dan, pourquoi a-t-il erré sur les navires?

Cette question est posée pour exprimer la colère parce que les membres de la tribu de Dan ne se battraient pas pour Israël. AT: "Les hommes de Dan n'auraient pas dû rester sur leurs navires!" Ou "Les gens de la tribu des Dan ne nous a pas aidés dans la bataille. Au lieu de cela, ils erraient sur la mer à bord de navires! »(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites ) 144 traductionJuges 5: 17-18

Dan, pourquoi a-t-il

Ici, «Dan» représente les hommes de Dan qui auraient dû aller se battre au combat. AT: «les hommes de Dan, pourquoi ont-ils "(Voir: Métonymie )

errer sur les navires

La tribu de Dan était située près de la mer Méditerranée. Ils ont navigué sur la mer pour gagner de l'argent par le commerce et la pêche. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Asher est resté sur la côte et vivait près de ses ports

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Le peuple de la tribu d'Asher a également ne nous ont pas aidés, ils sont restés sur la côte près de leurs ports »(voir: Assumption Knowledge et informations implicites )

Asher est resté

Ici, "Asher" représente les hommes qui auraient dû aller se battre au combat. AT: «Les hommes d'Asher est resté »(voir: métonymie )

les ports

endroits au bord de la mer avec une eau plus profonde où les navires ont été gardés

Naphtali, aussi

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “Nephtali était une tribu qui risquait aussi leur vie jusqu'à la mort »(Voir: Ellipsis )

Judges 5:19

translationNotes

Les rois sont venus, ils se sont battus… les rois de Canaan se sont battus Le roi d'un groupe populaire a l'habitude de se référer à lui-même et à l'armée qu'il commande. AT: “Les rois et leurs armées sont venues et ont combattu… les rois de Canaan et leurs armées se sont battus »(Voir: Synecdoche )

ils se sont battus… se sont battus

Le mot «nous» est compris. AT: “ils nous ont combattus… nous ont combattus” (Voir: Ellipsis )

Taanach… Megiddo

Traduisez les noms de ces lieux comme vous l'avez fait dans Juges 1:27

pas d'argent comme butin

Ici, «argent» représente tout trésor en général. AT: "Pas d'argent ni d'autres trésors comme pillage" (Voir: Synecdoche ) 147 Juges 5: 19-20

pillage

choses prises par la force, généralement au combat ou par des voleurs

Du ciel, les astres se sont battus, ils se sont battus dans les cieux contre Sisera

Yahweh aidant l'Israélite à vaincre Sisera et son armée est évoquée comme si les étoiles elles-mêmes combattu contre Sisera et son armée. Cela peut se référer à Yahweh en utilisant des éléments naturels, en particulier tempêtes de pluie, pour vaincre Sisera. (Voir: Personnification )

contre Sisera

Ici «Sisera» représente lui-même et toute son armée. AT: “Sisera et son armée” (Voir: Synecdoche )

Sisera

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 4: 2 .

Judges 5:21

.La rivière Kishon les a balayés

En raison des fortes pluies, la rivière a été inondée rapidement, ce qui a bloqué les chariots dans la boue et noyer beaucoup de soldats. AT: «La rivière Kishon a inondé et balayé les soldats de Sisera» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Kishon

Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 4: 6 .

Marche sur mon âme, sois fort

Ici "âme" se réfère à la personne entière. Le mot «mon» fait référence à Deborah. AT: «Je me dis de marche pour être fort »(Voir: Synecdoche )

Puis vint le son des sabots des chevaux - galopant, le galopant de ses puissants

Ceci décrit le son de nombreux chevaux fuyant la bataille. AT: «Puis j'ai entendu le son des chevaux en fuite. Les puissants chevaux de Sisera fuyaient »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite ) 149 Juges 5: 21-22

galopant

courir vite

Judges 5:23

.Malédiction Meroz

Ici, «Meroz» représente les personnes qui y vivaient. AT: "Maudire le peuple de Meroz" (Voir: Métonymie )

Meroz

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

les habitants

les gens qui vivent dans un endroit

Judges 5:24

.Jael

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 4:18 .

Heber

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 4:11 .

Kénite

Traduisez le nom de ce groupe de personnes comme vous l'avez fait dans Juges 1:16 .

apporté le beurre

Ici, «beurre» fait référence au lait caillé. C'était le meilleur lait et une boisson préférée parmi Jael personnes. AT: "lui a apporté du yaourt" ou "lui a apporté du lait caillé" 153 Juges 5: 24-25

un plat digne des princes

Cette phrase signifie que le plat était de la meilleure qualité parce que les princes avaient les meilleures choses. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Judges 5:26

.Elle mit la main au piquet de la tente

"Jael a saisi le piquet de la tente avec sa main gauche"

piquet de tente

Ceci est une pièce pointue de bois ou de métal, comme un gros clou, qui est enfoncée dans le sol pour tenir dans un coin de tente. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 4:21 .

sa main droite au marteau de l'ouvrier

Cela peut être déclaré comme une phrase complète. AT: «Elle a saisi un marteau avec sa main droite» (Voir: Ellipsis ) 155 Juges 5: 26-27

marteau

Il s’agit d’un outil lourd en bois utilisé pour enfoncer une cheville de tente dans le sol. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Juges 4:21 .

Sisera

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 4: 2 .

boiter

sans force ni mouvement

il a été tué violemment

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "elle l'a tué" ou "il est mort"

Judges 5:28

.le treillis

Ceci est un cadre dans la fenêtre en bois croisé.

Pourquoi les battements des chevaux qui tirent ses chars ont été retardés?

Pourquoi a-t-il pris si longtemps son char? Ces deux questions signifient la même chose. Ces deux déclarations peuvent être combinées. AT: “Pourquoi il a fallu si longtemps à Sisera pour arriver à la maison »(Voir: Parallélisme )

a pris son char… Pourquoi le rythme des chevaux qui tirent ses chars

Les deux représentent Sisera. AT: “pris Sisera… Pourquoi a-t-il” (Voir: Métonymie )

Judges 5:29

.princesses les plus sages

Une "princesse" est la fille d'un roi, mais une "princesse" peut aussi signifier une femme conseillère auprès du roi famille. AT: “dames les plus sages”

elle s'est donnée la même réponse

"Elle se dit la même chose"

N'ont-ils pas trouvé et divisé le butin?

Les femmes utilisent une question pour souligner qu’elles croient que c’est ce qui s’est passé. À: "Ils doivent avoir tellement de pillage qu'il faut beaucoup de temps pour le diviser." (Voir: Question rhétorique ) 159 Juges 5: 29-30

Un utérus, deux utérus pour chaque homme… de ceux qui pillent?

Les femmes utilisent une question pour souligner qu’elles croient que c’est ce qui s’est passé. À: «Il doit y avoir un utérus, deux utérus pour chaque homme… de ceux qui pillent.» (Voir: Rhétorique Question )

Un utérus, deux utérus pour chaque homme

Ici, le "ventre" représente une femme. La mère de Sisera croit que les hommes de Sisera en ont capturé beaucoup femmes. AT: “Chaque soldat recevra une femme ou deux” (Voir: Synecdoche )

tissu teint

«Tissu coloré» ou «vêtements colorés»

brodé

ayant des motifs en fils colorés

pour le cou de ceux qui pillent

Ici, le «cou» représente les soldats de Sisera. AT: “pour les soldats qui pillent pour porter” (Voir: Synecdoche )

Judges 5:31

translationNotes

comme le soleil quand il se lève dans sa force Le peuple d'Israël veut être comme le soleil qui se lève parce qu'aucune armée nationale n'est assez puissante arrêter le lever du soleil. (Voir: Simile )

la terre avait la paix

Ici «la terre» représente le peuple d'Israël. AT: "et le peuple d'Israël vivait en paix" (Voir: Métonymie )

depuis quarante ans

«Depuis 40 ans» (Voir: Nombres )

6

¹Les enfants d' Israël firent ce qui déplaît à l' Éternel ; et l' Éternel les livra entre les mains de Madian , pendant sept ans . ²La main de Madian fut puissante contre Israël . Pour échapper à Madian , les enfants d' Israël se retiraient dans les ravins des montagnes , dans les cavernes et sur les rochers fortifiés .

³Quand Israël avait semé , Madian montait avec Amalek et les fils de l' Orient , et ils marchaient contre lui. ⁴Ils campaient en face de lui, détruisaient les productions du pays jusque vers Gaza , et ne laissaient en Israël ni vivres , ni brebis , ni boeufs , ni ânes .

⁵Car ils montaient avec leurs troupeaux et leurs tentes , ils arrivaient comme une multitude de sauterelles , ils étaient innombrables , eux et leurs chameaux , et ils venaient dans le pays pour le ravager . ⁶ Israël fut très malheureux à cause de Madian , et les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel .

⁷Lorsque les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel au sujet de Madian , ⁸l' Éternel envoya un prophète aux enfants d' Israël . Il leur dit : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Je vous ai fait monter d' Égypte , et je vous ai fait sortir de la maison de servitude .

⁹Je vous ai délivrés de la main des Égyptiens et de la main de tous ceux qui vous opprimaient ; je les ai chassés devant vous, et je vous ai donné leur pays . ¹⁰Je vous ai dit : Je suis l' Éternel , votre Dieu ; vous ne craindrez point les dieux des Amoréens , dans le pays desquels vous habitez . Mais vous n'avez point écouté ma voix .

¹¹Puis vint l' ange de l' Éternel , et il s' assit sous le térébinthe d' Ophra , qui appartenait à Joas , de la famille d' Abiézer . Gédéon , son fils , battait du froment au pressoir , pour le mettre à l' abri de Madian . ¹²L' ange de l' Éternel lui apparut , et lui dit : L' Éternel est avec toi, vaillant héros !

¹³ Gédéon lui dit : Ah ! mon seigneur , si l' Éternel est avec nous, pourquoi toutes ces choses nous sont-elles arrivées ? Et où sont tous ces prodiges que nos pères nous racontent , quand ils disent : L' Éternel ne nous a-t-il pas fait monter hors d' Égypte ? Maintenant l' Éternel nous abandonne , et il nous livre entre les mains de Madian !

¹⁴L' Éternel se tourna vers lui, et dit : Va avec cette force que tu as, et délivre Israël de la main de Madian ; n'est-ce pas moi qui t' envoie ? ¹⁵Gédéon lui dit : Ah ! mon seigneur , avec quoi délivrerai -je Israël ? Voici, ma famille est la plus pauvre en Manassé , et je suis le plus petit dans la maison de mon père .

¹⁶L' Éternel lui dit : Mais je serai avec toi, et tu battras Madian comme un seul homme . ¹⁷Gédéon lui dit : Si j'ai trouvé grâce à tes yeux , donne -moi un signe pour montrer que c'est toi qui me parles . ¹⁸Ne t' éloigne point d'ici jusqu'à ce que je revienne auprès de toi, que j' apporte mon offrande , et que je la dépose devant toi. Et l'Éternel dit : Je resterai jusqu'à ce que tu reviennes .

¹⁹ Gédéon entra , prépara un chevreau , et fit avec un épha de farine des pains sans levain . Il mit la chair dans un panier et le jus dans un pot , les lui apporta sous le térébinthe , et les présenta . ²⁰L' ange de Dieu lui dit : Prends la chair et les pains sans levain , pose -les sur ce rocher , et répands le jus . Et il fit ainsi.

²¹L' ange de l' Éternel avança l' extrémité du bâton qu'il avait à la main , et toucha la chair et les pains sans levain . Alors il s' éleva du rocher un feu qui consuma la chair et les pains sans levain . Et l' ange de l' Éternel disparut à ses yeux .

²² Gédéon , voyant que c'était l' ange de l' Éternel , dit : Malheur à moi, Seigneur Éternel ! car j'ai vu l' ange de l' Éternel face à face . ²³Et l' Éternel lui dit : Sois en paix , ne crains point, tu ne mourras pas. ²⁴ Gédéon bâtit là un autel à l' Éternel , et lui donna pour nom l'Éternel paix : il existe encore aujourd' hui à Ophra , qui appartenait à la famille d' Abiézer .

²⁵Dans la même nuit , l' Éternel dit à Gédéon: Prends le jeune taureau de ton père , et un second taureau de sept ans . Renverse l' autel de Baal qui est à ton père , et abats le pieu sacré qui est dessus. ²⁶Tu bâtiras ensuite et tu disposeras , sur le haut de ce rocher , un autel à l' Éternel ton Dieu . Tu prendras le second taureau , et tu offriras un holocauste , avec le bois de l' idole que tu auras abattue .

²⁷ Gédéon prit dix hommes parmi ses serviteurs , et fit ce que l' Éternel avait dit ; mais, comme il craignait la maison de son père et les gens de la ville , il l' exécuta de nuit , et non de jour .

²⁸Lorsque les gens de la ville se furent levés de bon matin , voici, l' autel de Baal était renversé , le pieu sacré placé dessus était abattu , et le second taureau était offert en holocauste sur l' autel qui avait été bâti . ²⁹Ils se dirent l' un à l' autre : Qui a fait cela ? Et ils s' informèrent et firent des recherches . On leur dit : C'est Gédéon , fils de Joas , qui a fait cela .

³⁰Alors les gens de la ville dirent à Joas : Fais sortir ton fils , et qu'il meure , car il a renversé l' autel de Baal et abattu le pieu sacré qui était dessus.

³¹ Joas répondit à tous ceux qui se présentèrent à lui: Est-ce à vous de prendre parti pour Baal ? est-ce à vous de venir à son secours ? Quiconque prendra parti pour Baal mourra avant que le matin vienne. Si Baal est un dieu , qu'il plaide lui-même sa cause , puisqu'on a renversé son autel . ³²Et en ce jour l'on donna à Gédéon le nom de Jerubbaal , en disant : Que Baal plaide contre lui, puisqu'il a renversé son autel .

³³Tout Madian , Amalek et les fils de l' Orient , se rassemblèrent ; ils passèrent le Jourdain, et campèrent dans la vallée de Jizréel .

³⁴ Gédéon fut revêtu de l' esprit de l' Éternel ; il sonna de la trompette , et Abiézer fut convoqué pour marcher à sa suite . ³⁵Il envoya des messagers dans tout Manassé , qui fut aussi convoqué pour marcher à sa suite . Il envoya des messagers dans Aser , dans Zabulon et dans Nephthali , qui montèrent à leur rencontre .

³⁶ Gédéon dit à Dieu : Si tu veux délivrer Israël par ma main , comme tu l'as dit , ³⁷voici, je vais mettre une toison de laine dans l' aire ; si la toison seule se couvre de rosée et que tout le terrain reste sec , je connaîtrai que tu délivreras Israël par ma main , comme tu l'as dit .

³⁸Et il arriva ainsi. Le jour suivant , il se leva de bon matin, pressa la toison , et en fit sortir la rosée , qui donna de l' eau plein une coupe .

³⁹ Gédéon dit à Dieu : Que ta colère ne s' enflamme point contre moi, et je ne parlerai plus que cette fois : Je voudrais seulement faire encore une épreuve avec la toison : que la toison seule reste sèche , et que tout le terrain se couvre de rosée . ⁴⁰Et Dieu fit ainsi cette nuit -là. La toison seule resta sèche , et tout le terrain se couvrit de rosée .

Judges 6:1

.ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en Juges 2:11 . AT: “qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considérait comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

la main de Midian

Ici, «Madian» représente le peuple de Madian. En outre, «main» représente le contrôle. AT: “le contrôle du peuple de Madian "ou" le contrôle des Madianites "(Voir: Métonymie )

Le pouvoir de Madian opprimé Israël

Ici, «le pouvoir de Madian» fait référence au peuple de Madian. AT: “Les gens de Madian étaient plus puissant que le peuple d'Israël et qu'il les opprime »(Voir: Métonymie )

tanières

endroits dans les falaises rocheuses qui fourniraient un abri

Judges 6:3

.Ils établiraient leur armée

"L'armée camperait" ou "L'armée installerait ses tentes"

Judges 6:5

.Chaque fois qu'eux et leur bétail et leurs tentes sont montés

Le pays de Madian était au sud du pays d'Israël, près de la mer Rouge. Il était courant d'utiliser le la phrase "est venu" quand on parle de voyager de Madian à Israël. AT: «Chaque fois que les Madianites apporté leur bétail et leurs tentes au pays d'Israël »

ils viendraient comme un essaim de sauterelles

Les Midianites sont comparés à un essaim de criquets parce qu’ils sont venus avec un grand nombre de les gens et leur bétail mangeaient tout ce qui poussait. (Voir: Simile )

il était impossible de compter

C'est une exagération, une hyperbole, montrant que le nombre est très élevé. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Midian affaibli

Ici, «Madian» représente le peuple de Madian. (Voir: Métonymie )

appelé à Yahweh

Ceci est un idiome. AT: “pria Yahweh de demander de l'aide” (voir: idiome ) 167 Juges 6: 5-6 translationNotes

Judges 6:7

.appelé à Yahweh

Ceci est un idiome. AT: “pria Yahweh de demander de l'aide” (voir: idiome )

à cause de Midian

Ici, «Madian» représente le peuple de Madian. AT: “à cause des Madianites” (Voir: Métonymie )

Je t'ai ramené d'Egypte

«Je t'ai fait sortir d'Egypte»

la maison de l'esclavage

Moïse parle de l'Egypte comme s'il s'agissait d'une maison où les gens gardent des esclaves. AT: “l'endroit où vous étaient des esclaves ”(Voir: Métaphore )

Judges 6:9

.de la main

Dans cette phrase, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. (Voir: Métonymie )

obéi à ma voix

Ici, «ma voix» représente ce que Yahweh a commandé. AT: “obéit à mes ordres” ou

“M'a obéi” (Voir: Métonymie )

Judges 6:11

.À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le récit. Ici le narrateur commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

Ophrah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Abiezrite

Ceci est un groupe de personnes nommé d'après leur ancêtre Abiezer. (Voir: Comment traduire les noms )

séparait le blé en le frappant sur le sol

C'est un processus appelé «battage». Gideon frappait le blé contre le sol pour séparer le grain de blé du reste de l'usine de blé.

lui apparut

"Est allé à lui" 173 Juges 6: 11-12

Judges 6:13

.mon maître

Gideon utilise le mot «maître» comme un moyen poli de saluer un étranger. Il ne réalise pas qu'il parle à Yahweh sous la forme d'un ange ou d'un homme.

Où sont toutes ses merveilles que nos pères nous ont racontées, quand ils ont dit: 'Est-ce que Yahweh nous remonter d'Egypte?

Gideon utilise une question pour contester l'affirmation de l'étranger selon laquelle Yahweh était avec lui. Également citation directe peut être indiquée comme une citation indirecte. AT: “Nous n'avons pas vu de merveilleux des actes comme ceux que nos pères nous ont racontés lorsque Yahweh les a fait monter d'Egypte. ”(Voir: Question rhétorique et citations directes et indirectes )

nous a donné dans la main de Midian

L'expression "nous a donné" signifie que Yahweh a permis aux Israélites d'être vaincus. AT: “autorisé le Des Madianites pour nous vaincre »(Voir: Idiome )

nous a donné dans la main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. (Voir: Métonymie )

de Midian

Ici, «Madian» représente le peuple de Madian. AT: “des Madianites” (Voir: Métonymie ) 175 Juges 6:13 translationNotes

Judges 6:14

.Yahweh le regarda

"Yahweh regarda Gédéon"

de la main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. (Voir: Métonymie )

de Midian

Ici, «Madian» représente le peuple de Madian. AT: “des Madianites” (Voir: Métonymie )

Est-ce que je ne t'ai pas envoyé?

Yahweh utilise une question pour assurer à Gédéon qu'il l'envoie. Ici "envoyé" signifie que Yahweh a nommé Gideon avec une tâche spécifique. AT: "Moi, Yahweh, je vous envoie!" (Voir: Question rhétorique )

S'il te plaît, Seigneur

Gideon appelle maintenant la personne «Seigneur» au lieu de «mon maître» comme dans Juges 6:13 . Ici, il semble que Gideon soit sait ou soupçonne qu'il parle avec Yahweh.

Comment puis-je délivrer Israël?

Gideon utilise une question pour souligner qu'il ne pense pas pouvoir sauver les Israélites. AT: «Je ne peut pas sauver les Israélites! "(Voir: Question rhétorique ) 177 Juges 6: 14-15

Voir, ma famille

"Regardez ma famille et moi et vous verrez que cela"

à Manassé

«Dans la tribu de Manassé»

dans la maison de mon père

Ici "maison" représente une famille. AT: “dans la famille de mon père” ou “dans ma famille” (Voir: Métonymie )

Judges 6:16

.Je serai avec toi

Ici, «sois avec toi» est un idiome qui signifie que Yahweh aidera et bénira Gideon. (Voir: Idiom )

comme un seul homme

Vous pouvez énoncer explicitement le sens complet. AT: “aussi facilement que si vous ne combattiez qu'un seul homme” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le mettre devant toi

"Place-le devant toi"

Judges 6:19

.d'une épha de farine

S'il est nécessaire d'utiliser une mesure moderne; Voici une façon de le faire. AT: “avec 22 litres de farine ”(Voir: Volume Biblique )

bouillon

l'eau qui a eu la nourriture, telle que la viande, cuite dedans

les lui

"Eux à l'ange de Dieu"

ange de Dieu

Ceci est identique à l'ange de Yahweh. AT: “Dieu qui était sous la forme d'un ange” ou “Dieu”

Judges 6:21

.ange de Yahweh

En 6: 11-24, Yahweh apparaît à Gédéon sous la forme d'un ange. Voyez comment vous avez traduit cela dans les juges 6:11 .

parti

"disparu"

Judges 6:22

.ange de Yahweh

En 6: 11-24, Yahweh apparaît à Gédéon sous la forme d'un ange. Voyez comment vous avez traduit cela dans les juges 6:11 .

Ah, Seigneur Yahweh!

Le mot "Ah" montre que Gideon était très effrayé. (Voir: exclamations )

vu l'ange de Yahweh face à face

Cette phrase fait référence à la proximité de deux personnes. AT: "vraiment vu l'ange de Yahweh" (Voir: Idiom )

Yahweh lui dit

Apparemment, Yahweh a parlé à Gédéon du ciel. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

À ce jour

Cela signifie à l'époque où le livre des juges a été écrit. 184 translationNotes Juges 6: 22-24

Ophrah

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Juges 6:11 .

le clan d'Abiezer

Traduisez le nom de ce groupe de personnes comme vous l'avez fait dans Juges 6:11 .

Judges 6:25

.un deuxième taureau

Le mot «seconde» est le nombre ordinal pour «deux». AT: «un autre taureau» (Voir: Nombres ordinaux )

c'est à côté

"Qui est à côté de l'autel de Baal"

au sommet de ce lieu de refuge

La ville d’Ophra se trouvait au sommet d’une colline. Les Israélites ont fui là-bas pour se réfugier chez les Madianites.

construisez-le correctement

“Placez les pierres de manière ordonnée” ou “et construisez-les correctement”

Judges 6:27

.fit ce que Yahweh lui avait dit

Cela fait référence au commandement de Yahweh dans Juges 6: 25-26 .

Judges 6:28

.s'est levé

"S'est levé du lit" ou "s'est réveillé"

l'autel de Baal a été brisé, et l'asherah qui était à côté a été coupé, et le deuxième taureau avait été offert sur l'autel qui avait été construit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ont remarqué que quelqu'un avait cassé l'autel de Baal, abattit la Asherah qui se trouvait à côté, construisit un autel et sacrifia le second taureau it "(Voir: Actif ou Passif )

Judges 6:30

.il peut être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «nous pouvons le tuer à titre de punition» (voir: actif ou passif )

Judges 6:31

.Voulez-vous plaider la cause de Baal?

Joash utilise une question pour souligner le fait qu'un humain ne devrait pas avoir à défendre un dieu. AT: “Vous devriez pas besoin de défendre Baal. "(Voir: Question rhétorique )

plaider l'affaire

«Faire une défense» ou «donner une excuse»

Voulez-vous le sauver?

Joash utilise une question pour souligner le fait qu'un humain ne devrait pas avoir à sauver un dieu. AT: “Vous devriez pas besoin de sauver Baal. "(Voir: Question rhétorique )

Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Cela signifie "laissez Baal se défendre." (Voir: Comment traduire les noms )

parce qu'il a dit

"Parce que Joash a dit" 191 Juges 6: 31-32 traductionNotes

Judges 6:33

.À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le récit. Ici le narrateur commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

rassemblés ensemble

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “rassemblés comme une armée” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Judges 6:34

translationNotes

est venu sur Gideon Ceci est un idiome. AT: "a pris le contrôle de Gideon" (Voir: Idiom )

clan d'Abiezer

Traduisez le nom de ce groupe de personnes comme vous l'avez fait dans Juges 6:11 .

afin qu'ils puissent le suivre

Les mots «combattre» sont compris. AT: "afin qu'ils puissent le suivre au combat" (Voir: Ellipsis )

et eux aussi, ont été appelés à le suivre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les appelant à le suivre” (Voir: Actif ou Passif )

à Asher, Zebulun et Nephtali

Ces représentent tous les habitants de chaque tribu. AT: “aux tribus d'Asher, de Zabulon et de Nephtali” (Voir: Métonymie )

Judges 6:36

translationNotes

laine polaire le manteau laineux d'un mouton

rosée

eau qui se forme sur les plantes pendant la nuit

alors je saurai que vous allez

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Ce sera un signe de votre part, puis Je saurai que vous le ferez »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Judges 6:38

translationNotes

Gideon Rose "Gideon s'est levé du lit"

tordu

tordre et presser quelque chose pour éliminer l'eau

7

¹ Jerubbaal , qui est Gédéon , et tout le peuple qui était avec lui, se levèrent de bon matin, et campèrent près de la source de Harod . Le camp de Madian était au nord de Gédéon, vers la colline de Moré , dans la vallée .

²L' Éternel dit à Gédéon : Le peuple que tu as avec toi est trop nombreux pour que je livre Madian entre ses mains ; il pourrait en tirer gloire contre moi, et dire : C'est ma main qui m'a délivré . ³ Publie donc ceci aux oreilles du peuple : Que celui qui est craintif et qui a peur s'en retourne et s' éloigne de la montagne de Galaad . Vingt - deux mille hommes parmi le peuple s'en retournèrent , et il en resta dix mille .

⁴L' Éternel dit à Gédéon : Le peuple est encore trop nombreux . Fais-les descendre vers l' eau , et là je t'en ferai le triage ; celui dont je te dirai : Que celui-ci aille avec toi, ira avec toi; et celui dont je te dirai : Que celui-ci n' aille pas avec toi, n' ira pas avec toi.

⁵Gédéon fit descendre le peuple vers l' eau , et l' Éternel dit à Gédéon : Tous ceux qui laperont l' eau avec la langue comme lape le chien , tu les sépareras de tous ceux qui se mettront à genoux pour boire . ⁶Ceux qui lapèrent l' eau en la portant à la bouche avec leur main furent au nombre de trois cents hommes , et tout le reste du peuple se mit à genoux pour boire .

⁷Et l' Éternel dit à Gédéon : C'est par les trois cents hommes qui ont lapé , que je vous sauverai et que je livrerai Madian entre tes mains . Que tout le reste du peuple s'en aille chacun chez soi . ⁸On prit les vivres du peuple et ses trompettes . Puis Gédéon renvoya tous les hommes d' Israël chacun dans sa tente , et il retint les trois cents hommes . Le camp de Madian était au-dessous de lui dans la vallée .

⁹L' Éternel dit à Gédéon pendant la nuit : Lève -toi, descends au camp , car je l'ai livré entre tes mains . ¹⁰Si tu crains de descendre , descends - y avec Pura , ton serviteur . ¹¹Tu écouteras ce qu'ils diront , et après cela tes mains seront fortifiées : descends donc au camp . Il descendit avec Pura , son serviteur , jusqu'aux avant- postes du camp .

¹² Madian , Amalek , et tous les fils de l' Orient , étaient répandus dans la vallée comme une multitude de sauterelles , et leurs chameaux étaient innombrables comme le sable qui est sur le bord de la mer .

¹³ Gédéon arriva ; et voici, un homme racontait à son camarade un songe . Il disait : J'ai eu un songe ; et voici, un gâteau de pain d' orge roulait dans le camp de Madian ; il est venu heurter jusqu'à la tente , et elle est tombée ; il l'a retournée sens dessus dessous , et elle a été renversée . ¹⁴Son camarade répondit , et dit : Ce n'est pas autre chose que l' épée de Gédéon , fils de Joas , homme d' Israël ; Dieu a livré entre ses mains Madian et tout le camp .

¹⁵Lorsque Gédéon eut entendu le récit du songe et son explication , il se prosterna , revint au camp d' Israël , et dit : Levez -vous, car l' Éternel a livré entre vos mains le camp de Madian . ¹⁶Il divisa en trois corps les trois cents hommes , et il leur remit à tous des trompettes et des cruches vides , avec des flambeaux dans les cruches .

¹⁷Il leur dit : Vous me regarderez et vous ferez comme moi. Dès que j' aborderai le camp , vous ferez ce que je ferai ; ¹⁸et quand je sonnerai de la trompette , moi et tous ceux qui seront avec moi, vous sonnerez aussi de la trompette tout autour du camp , et vous direz : Pour l' Éternel et pour Gédéon !

¹⁹ Gédéon et les cent hommes qui étaient avec lui arrivèrent aux abords du camp au commencement de la veille du milieu , comme on venait de placer les gardes . Ils sonnèrent de la trompette , et brisèrent les cruches qu'ils avaient à la main .

²⁰Les trois corps sonnèrent de la trompette , et brisèrent les cruches ; ils saisirent de la main gauche les flambeaux et de la main droite les trompettes pour sonner , et ils s' écrièrent : Épée pour l' Éternel et pour Gédéon ! ²¹Ils restèrent chacun à sa place autour du camp , et tout le camp se mit à courir , à pousser des cris , et à prendre la fuite .

²²Les trois cents hommes sonnèrent encore de la trompette ; et, dans tout le camp , l' Éternel leur fit tourner l' épée les uns contre les autres . Le camp s' enfuit jusqu'à Beth- Schitta vers Tseréra , jusqu'au bord d'Abel- Mehola près de Tabbath . ²³Les hommes d' Israël se rassemblèrent , ceux de Nephthali , d' Aser et de tout Manassé , et ils poursuivirent Madian .

²⁴ Gédéon envoya des messagers dans toute la montagne d' Éphraïm , pour dire : Descendez à la rencontre de Madian , et coupez-leur le passage des eaux jusqu'à Beth- Bara et celui du Jourdain . Tous les hommes d' Éphraïm se rassemblèrent et ils s' emparèrent du passage des eaux jusqu'à Beth- Bara et de celui du Jourdain . ²⁵Ils saisirent deux chefs de Madian , Oreb et Zeeb ; ils tuèrent Oreb au rocher d' Oreb , et ils tuèrent Zeeb au pressoir de Zeeb . Ils poursuivirent Madian , et ils apportèrent les têtes d' Oreb et de Zeeb à Gédéon de l'autre côté du Jourdain .

Judges 7:1

.Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Voyez comment vous avez traduit son nom dans Juges 6:32 .

ils campèrent

"Ils ont installé leur camp" Le camp de Midian était au nord

Ici, «Madian» représente l'armée midianite. AT: «L’armée madianite a installé son camp au au nord de l'armée israélite ”(Voir: Métonymie )

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 7:2

.pour moi de vous donner la victoire sur les Madianites

Le mot «victoire» est un nom abstrait qui peut être traduit par un verbe ou un adjectif. AT: “pour moi pour vous permettre de vaincre les Madianites "ou" pour que je vous fasse vaincre sur les Madianites " (Voir: Noms abrégés )

Notre propre pouvoir nous a sauvé

Ici, le «pouvoir» représente le peuple lui-même. AT: “Nous nous sommes sauvés sans l'aide de Dieu” (Voir: Métonymie )

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

proclamer aux oreilles du peuple

Ici "les oreilles" se réfère à la personne entière. AT: “proclamer au peuple” (Voir: Synecdoche )

Celui qui a peur, celui qui tremble

Ces deux expressions ont la même signification. (Voir: parallélisme ) 201 Juges 7: 2-3

tremble

Ce mot décrit la peur qui pousse une personne à trembler de manière incontrôlable. AT: "secoue la peur"

laissez-le revenir

Vous pouvez expliquer explicitement où il ira. AT: «qu’il retourne chez lui» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Mount Gilead

C'est le nom d'une montagne de la région de Galaad. (Voir: Comment traduire les noms )

vingt deux mille

«22 000» (voir: numéros )

dix mille restants

Le mot «peuple» ou «hommes» est compris. AT: “10 000 personnes sont restées” ou “10 000 hommes sont restés” (Voir: Ellipsis )

dix mille

“10 000” (Voir: Nombres )

Judges 7:4

.Je vais réduire leur nombre pour vous là-bas

Ici le "numéro" représente l'armée. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. À: "Là-bas, je vous montrerai qui renvoyer chez vous pour que l'armée ait moins d'hommes" (Voir: Métonymie et Connaissances supposées et informations implicites )

Judges 7:5

.Gideon a apporté

Le mot «apporté» peut être traduit par «pris» ou «conduit». (Voir: Go and Come )

tours

boire en léchant avec la langue

Trois cents hommes

“300 hommes” (Voir: Nombres )

Judges 7:7

.trois cents hommes

“300 hommes” (Voir: Nombres ) Je vais vous sauver et vous donner la victoire Ici, «vous» est au pluriel et fait référence à Gideon et aux Israélites. (Voir: Formes de vous )

Donc, ceux qui ont été choisis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ainsi ceux que Yahweh a choisis” (Voir: Actif ou Passif )

pris leurs provisions et leurs trompettes

Ici, "leurs" fait référence aux soldats israélites qui quittaient l'armée.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le récit. Ici le narrateur commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire. 205 Juges 7: 7-8 traductionNotes

Judges 7:9

.Attaquez le camp, car je vais vous donner la victoire

Ici, «camp» fait référence à toute l'armée midianite. Le mot «victoire» est un nom abstrait qui peut être traduit comme un verbe ou un adjectif. AT: “Attaquez les Madianites dans leur campement, car je vais vous aider à les vaincre »ou« Attaquer les Madianites dans leur camp, car je vais vous faire être victorieux sur eux "(Voir: Métonymie et noms abstraits )

peur de descendre

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “peur de descendre pour attaquer” (Voir: Ellipsis )

Purah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

ton courage sera renforcé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ce que vous entendez vous encouragera” (Voir: Actif ou Passif )

postes de garde

endroits autour d'une zone où les soldats sont à l'affût d'une armée ennemie 207 Juges 7: 9-11

Judges 7:12

.aussi épais qu'un nuage de criquets

Ici, "nuage" signifie un essaim. L’auteur parle de l’armée comme d’un essaim de sauterelles à souligner combien il y avait de soldats. (Voir: Simile )

Leurs chameaux étaient plus… en nombre que les grains de sable au bord de la mer

L'auteur utilise une hyperbole, une exagération, pour souligner le très grand nombre de chameaux. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Leurs chameaux étaient plus que ce qui pouvait être compté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Leurs chameaux étaient plus que tout le monde peut compter" (Voir: Actif ou passif )

Judges 7:13

.Ce n'est rien d'autre que l'épée de Gédéon

Ici "l'épée de Gideon" se réfère à l'armée de Gideon attaquant. AT: “La miche de pain d'orge dans votre le rêve doit être l'armée de Gédéon »(Voir: Métonymie )

Dieu lui a donné la victoire sur Madian

On parle de cet événement futur comme s'il s'agissait d'un événement passé. Cela souligne qu'il sera certainement se produire. AT: "Dieu aidera certainement les Israélites à vaincre les Madianites" (Voir: Predictive Past )

Judges 7:15

.trois cents hommes

“300 hommes” (Voir: Nombres )

Judges 7:17

.Pour Yahweh et pour Gideon!

Les mots «on se bat» sont sous-entendus. AT: “Nous nous battons pour Yahweh et pour Gédéon!” (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

Judges 7:19

.cent hommes

« 100 hommes » (Voir: Numbers )

juste au début de la montre du milieu

Le début de la veille du milieu serait vers 10 heures du soir.

Judges 7:20

.L'épée de Yahweh et de Gédéon

Ici "épée" se réfère à leur combat. AT: “Nous nous battons pour Yahweh et pour Gédéon” (Voir: Métonymie )

Judges 7:22

.trois cent trompettes

“300 trompettes” (Voir: Nombres )

Yahweh posa l'épée de chaque homme de Madianite contre ses camarades

Ici, "épée" se réfère à leur attaque avec l'utilisation de l'épée. AT: “Yahweh a causé chaque Madianite homme de se battre contre ses camarades soldats "(Voir: Métonymie )

Beth Shittah… Zererah… Abel Meholah… Tabbath

Ce sont les noms des villes et villages. (Voir: Comment traduire les noms )

Les hommes d'Israël de Nephthali, d'Aser et de Manassé furent appelés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Gédéon a appelé les Israélites des tribus de Nephtali, Asher, et tout Mannasseh "(Voir: Actif ou Passif )

Judges 7:24

.Beth Barah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

a pris le contrôle des eaux, jusqu'à Beth Barah et le Jourdain

"A pris le contrôle de la région du Jourdain aussi loin que Beth Barah au sud"

au rocher d'Oreb… au pressoir de Zeeb

Ces lieux ont été nommés après que les Israélites eurent tué Oreb et Zeeb. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Oreb… Zeeb

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) 218 traductionNotes Juges 7: 24-25

8

¹Les hommes d' Éphraïm dirent à Gédéon: Que signifie cette manière d'agir envers nous ? pourquoi ne pas nous avoir appelés , quand tu es allé combattre Madian ? Et ils eurent avec lui une violente querelle .

²Gédéon leur répondit : Qu'ai-je fait en comparaison de vous? Le grappillage d' Éphraïm ne vaut-il pas mieux que la vendange d' Abiézer ? ³C'est entre vos mains que Dieu a livré les chefs de Madian , Oreb et Zeeb . Qu'ai-je donc pu faire en comparaison de vous? Lorsqu'il eut ainsi parlé , leur colère contre lui s' apaisa .

⁴ Gédéon arriva au Jourdain , et il le passa , lui et les trois cents hommes qui étaient avec lui, fatigués , mais poursuivant toujours. ⁵Il dit aux gens de Succoth : Donnez , je vous prie, quelques pains au peuple qui m' accompagne , car ils sont fatigués , et je suis à la poursuite de Zébach et de Tsalmunna , rois de Madian .

⁶Les chefs de Succoth répondirent : La main de Zébach et de Tsalmunna est-elle déjà en ton pouvoir , pour que nous donnions du pain à ton armée ? ⁷Et Gédéon dit : Eh bien! lorsque l' Éternel aura livré entre mes mains Zébach et Tsalmunna , je broierai votre chair avec des épines du désert et avec des chardons .

⁸De là il monta à Penuel , et il fit aux gens de Penuel la même demande . Ils lui répondirent comme avaient répondu ceux de Succoth . ⁹Et il dit aussi aux gens de Penuel : Quand je reviendrai en paix , je renverserai cette tour .

¹⁰ Zébach et Tsalmunna étaient à Karkor et leur armée avec eux, environ quinze mille hommes, tous ceux qui étaient restés de l' armée entière des fils de l' Orient ; cent vingt mille hommes tirant l' épée avaient été tués .

¹¹ Gédéon monta par le chemin de ceux qui habitent sous les tentes , à l' orient de Nobach et de Jogbeha , et il battit l' armée qui se croyait en sûreté . ¹² Zébach et Tsalmunna prirent la fuite ; Gédéon les poursuivit , il s' empara des deux rois de Madian , Zébach et Tsalmunna , et il mit en déroute toute l' armée .

¹³ Gédéon , fils de Joas , revint de la bataille par la montée de Hérès . ¹⁴Il saisit d'entre les gens de Succoth un jeune homme qu'il interrogea , et qui lui mit par écrit les noms des chefs et des anciens de Succoth , soixante-dix- sept hommes .

¹⁵Puis il vint auprès des gens de Succoth , et dit : Voici Zébach et Tsalmunna , au sujet desquels vous m'avez insulté , en disant : La main de Zébach et de Tsalmunna est-elle déjà en ton pouvoir , pour que nous donnions du pain à tes hommes fatigués ? ¹⁶Et il prit les anciens de la ville , et châtia les gens de Succoth avec des épines du désert et avec des chardons . ¹⁷Il renversa aussi la tour de Penuel , et tua les gens de la ville .

¹⁸Il dit à Zébach et à Tsalmunna : Comment étaient les hommes que vous avez tués au Thabor ? Ils répondirent : Ils étaient comme toi , chacun avait l' air d'un fils de roi . ¹⁹Il dit : C'étaient mes frères , fils de ma mère . L' Éternel est vivant ! si vous les eussiez laissés vivre , je ne vous tuerais pas.

²⁰Et il dit à Jéther , son premier- né : Lève -toi, tue -les! Mais le jeune homme ne tira point son épée , parce qu'il avait peur , car il était encore un enfant . ²¹ Zébach et Tsalmunna dirent : Lève -toi toi-même, et tue -nous! car tel est l' homme , telle est sa force . Et Gédéon se leva , et tua Zébach et Tsalmunna . Il prit ensuite les croissants qui étaient aux cous de leurs chameaux .

²²Les hommes d' Israël dirent à Gédéon : Domine sur nous, et toi, et ton fils , et le fils de ton fils , car tu nous as délivrés de la main de Madian . ²³ Gédéon leur dit : Je ne dominerai point sur vous, et mes fils ne domineront point sur vous; c'est l' Éternel qui dominera sur vous.

²⁴ Gédéon leur dit : J'ai une demande à vous faire : donnez -moi chacun les anneaux que vous avez eus pour butin . -Les ennemis avaient des anneaux d' or , car ils étaient Ismaélites . - ²⁵Ils dirent : Nous les donnerons volontiers . Et ils étendirent un manteau , sur lequel chacun jeta les anneaux de son butin .

²⁶Le poids des anneaux d' or que demanda Gédéon fut de mille sept cents sicles d' or , sans les croissants , les pendants d'oreilles, et les vêtements de pourpre que portaient les rois de Madian , et sans les colliers qui étaient aux cous de leurs chameaux .

²⁷ Gédéon en fit un éphod , et il le plaça dans sa ville , à Ophra , où il devint l'objet des prostitutions de tout Israël ; et il fut un piège pour Gédéon et pour sa maison . ²⁸ Madian fut humilié devant les enfants d' Israël , et il ne leva plus la tête . Et le pays fut en repos pendant quarante ans , durant la vie de Gédéon .

²⁹ Jerubbaal , fils de Joas , s'en retourna , et demeura dans sa maison . ³⁰ Gédéon eut soixante- dix fils , issus de lui , car il eut plusieurs femmes . ³¹Sa concubine , qui était à Sichem , lui enfanta aussi un fils , à qui on donna le nom d' Abimélec .

³² Gédéon , fils de Joas , mourut après une heureuse vieillesse ; et il fut enterré dans le sépulcre de Joas , son père , à Ophra , qui appartenait à la famille d' Abiézer . ³³Lorsque Gédéon fut mort , les enfants d' Israël recommencèrent à se prostituer aux Baals , et ils prirent Baal- Berith pour leur dieu .

³⁴Les enfants d' Israël ne se souvinrent point de l' Éternel , leur Dieu , qui les avait délivrés de la main de tous les ennemis qui les entouraient . ³⁵Et ils n' eurent point d' attachement pour la maison de Jerubbaal , de Gédéon , après tout le bien qu'il avait fait à Israël .

Judges 8:1

.Qu'est-ce que vous nous avez fait?

Les habitants de la tribu d’Éphraïm reprochaient à Gédéon cette question rhétorique pour ne pas en les incluant dans son armée. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Vous ne nous avez pas traité équitablement. "(Voir: Question rhétorique )

contre Midian

Ici, «Madian» représente l'armée midianite. (Voir: Métonymie )

ils ont eu une violente dispute avec lui

ils se sont disputés avec lui »ou« ils l'ont sévèrement réprimandé »

Judges 8:2

.Informations générales:

Gideon répond aux hommes d'Ephraïm.

Qu'ai-je fait maintenant comparé à vous?

Gideon utilise cette question pour honorer le peuple d'Ephraïm. AT: «J'ai très peu comparé avec ce que vous avez fait! "(Voir: Question rhétorique )

Les cueillettes de raisins d'Éphraïm ne sont-elles pas meilleures que les vendanges complètes d'Abiezer?

Gideon calmait les habitants d'Ephraïm avec cette question rhétorique. AT: “Certainement les raisins vous, les gens d’Ephraïm, glanez, valez mieux que ce que nous, les descendants d’Abiezer, avons recueillis de la récolte entière! "(Voir: Question rhétorique )

Les cueillettes de raisins d'Éphraïm ne sont-elles pas meilleures que les vendanges complètes d'Abiezer?

On parle de Gédéon et de son armée qui bat les Médianites comme s'il s'agissait d'une vendange. les gens Éphraïm tuant Oreb et Zeeb à la fin de la bataille, on parle de glaner des raisins à la fin de la récolte. AT: “Ce que vous avez fait à Ephraïm à la fin de la bataille est plus important que ce que nous, les descendants d’Abiezer, avons fait au début. "(Voir: Question rhétorique et métaphore ) 222 translationNotes Juges 8: 2-3

Abiezer

C'est le nom d'un des ancêtres de Gideon. Gideon a utilisé son nom pour faire référence aux descendants d'Abiezer et leurs terres. (Voir: Métonymie et comment traduire les noms )

Oreb et Zeeb

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 7:25 .

Qu'est-ce que j'ai accompli par rapport à vous?

Gideon utilise cette question pour honorer le peuple d'Ephraïm. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Ce que tu as fait est plus important que ce que j'ai fait.” (Voir: Question rhétorique )

calmé

“Est devenu moins”

Judges 8:4

.les trois cents hommes

“Les 300 hommes” (Voir: Nombres )

poursuivi la poursuite

Le mot «poursuite», nom abstrait, peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “continué à chasser leurs ennemis »(voir: noms abstraits )

Zebah et Zalmunna

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 8:6

.Les mains de Zébah et de Zalmunna sont-elles maintenant entre vos mains?

Les dirigeants utilisent une question pour souligner que les Israélites n’ont pas encore capturé Zebah et Zalumnna. AT: "Vous n'avez pas encore capturé Zebah et Zalmunna." (Voir: Question rhétorique )

Sont les mains de Zebah et Zalmunna

Ici, les «mains» se rapportent à tout le corps. (Voir: Synecdoche )

maintenant dans ta main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. (Voir: Métonymie )

Pourquoi devrions-nous donner du pain à votre armée?

Les dirigeants utilisent une question pour souligner qu’ils n’ont aucune raison de donner du pain aux Israélites. À: "Nous ne voyons aucune raison de donner du pain à votre armée." (Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et informations implicites )

Je vais déchirer votre peau avec les épines du désert et les ronces

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “Je ferai des fouets du désert épines et des mors et les utiliser pour vous battre et vous couper »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information ) 225 Juges 8: 6-7 translationNotes

épines et ronces

pièces pointues et pointues sur les vignes ou les branches des arbres qui dépassent et peuvent couper les hommes et les animaux

Judges 8:8

.Il monta de là

Ici, «il» fait référence à Gideon. Gideon se représente et représente les soldats qui le suivent. AT: “Ils gauche »ou« Gédéon et ses 300 hommes sont partis là-bas »(Voir: Synecdoche )

Peniel

Le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

a parlé aux gens là-bas de la même manière

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: "demandé de la nourriture de la même manière" ou "il leur ont également demandé de la nourriture »(Voir: Ellipsis )

Quand je reviens en paix

C’est une façon polie de parler de la défaite de ses ennemis. AT: “Après avoir complètement vaincu l'armée de Madian "(Voir: Euphémisme )

Je vais abattre cette tour

Ici, le «je» fait référence à Gideon et représente lui-même et ses hommes. AT: «Mes hommes et moi allons abattre cette tour ”(Voir: Synecdoche )

Judges 8:10

.À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le récit. Ici le narrateur commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

Zebah et Zalmunna

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 8: 5 .

Karkor

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

quinze mille hommes

«15 000 hommes» (Voir: Nombres )

est tombé

C’est une façon polie de faire référence aux personnes décédées au combat. AT: “avait été tué” ou “était mort en bataille »(Voir: Euphémisme )

120 000 hommes

"Cent mille hommes" (Voir: Nombres ) 229 Juges 8:10 translationNotes

les hommes qui ont tiré l'épée

Ici, dessiner l'épée représente l'utilisation de l'épée au combat. Les significations possibles sont 1) cette phrase fait référence aux soldats qui utilisent des épées au combat. AT: "épéistes" ou "hommes qui se sont battus avec des épées" ou 2) cette phrase fait référence à tous les soldats. AT: “soldats” (Voir: Métonymie )

Judges 8:11

.

Gideon monta Ici, "Gideon" représente lui-même et tous ses soldats. AT: “Gideon et ses soldats sont montés” (Voir: Synecdoche )

Il a vaincu

Ici, "Il" fait référence à Gideon et représente lui-même et tous ses soldats. AT: “Gideon et son soldats vaincus »(Voir: Synecdoche )

Nobah et Jogbehah

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Zebah et Zalmunna

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 8: 5 .

panique

peur extrême ou inquiétude qui rend quelqu'un incapable de penser ou d'agir normalement

Judges 8:13

.la passe d'Heres

C'est le nom d'une route qui passe entre deux montagnes. (Voir: Comment traduire les noms )

l'interrogea

On peut dire explicitement ce que Gideon a demandé au jeune homme. AT: «il lui a demandé d'identifier tous les noms des dirigeants de la ville »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

soixante-dix-sept fonctionnaires

“77 fonctionnaires” (Voir: Nombres )

Judges 8:15

.Zebah et Zalmunna

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 8: 5 .

Avez-vous déjà conquis Zebah et Zalmunna?

Gideon cite les habitants de Succoth comme utilisant une question pour se moquer de lui. AT: “Tu n'as pas encore vaincu Zebah et Zalmunna. ”(Voir: Question rhétorique )

Gideon a pris… il a puni… il a tiré

Ici, "Gideon" représente lui-même et ses soldats. AT: «Gideon et ses soldats ont pris… ils ont puni … Ils ont tiré ”(Voir: Synecdoche )

épines et ronces

Ce sont des pièces pointues et tranchantes sur les vignes ou les branches des arbres qui dépassent et peuvent blesser les hommes et les animaux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 8: 7 .

Peniel

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Juges 8: 8 . 234 translationNotes Juges 8: 15-17

Judges 8:18

.Zebah et Zalmunna

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 8: 5 .

Tambourin

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Juges 4: 6 .

Comme tu es, ils l'étaient

«Ils étaient comme toi»

Comme vit Yahweh

Cet idiome est un serment religieux utilisé pour souligner que ce qu'il est sur le point de dire est vrai. AT: “Je promets vous que cela "(Voir: Idiom )

Judges 8:20

.Jether

C'est le nom du fils de Gideon. (Voir: Comment traduire les noms )

Car tel est l'homme, telle est sa force

Ceci est un idiome. AT: “C'est un travail pour un homme” (Voir: Idiom )

croissant

C'est une forme courbe avec deux points. Cette forme se produit lorsque la lune est principalement recouverte de ombre.

ornements

décorations

Judges 8:22

.vous, votre fils et votre petit-fils

Cela implique qu'ils veulent que les descendants de Gideon les règnent après son décès. AT: “vous et vos descendants après votre mort »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

hors de la main de Midian

Ici, «main» représente le pouvoir de Madian sur Israël. AT: "du pouvoir de Midian" ou "de Midian ”(Voir: Métonymie )

de Midian

Ici, «Madian» représente le peuple de Madian. AT: “des Madianites” (Voir: Métonymie )

Judges 8:24

.Gideon leur dit

"Gédéon a dit aux hommes d'Israël"

des boucles d'oreilles

bijoux portés à l'oreille

pillage

objets volés de force ou enlevés à des personnes tuées à la guerre

Les Madianites avaient des boucles d'oreilles en or car ils étaient ismaélites

Ici, le narrateur raconte des informations de base sur les Madianites. (Voir: Informations générales )

manteau

vêtement fait d'un grand morceau de tissu et porté comme manteau sur les épaules 242 traductionNotes Juges 8: 24-25

Judges 8:26

.1 700 shekels d'or

"Mille sept cents shekels d'or." S'il est nécessaire d'utiliser des unités de poids modernes, ici sont deux façons de le faire. AT: “18,7 kilogrammes d’or” ou “environ 20 kilogrammes d’or” (Voir: Numéros et poids biblique )

ornements de croissant

Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 8:21 .

pendentifs

des bijoux qui pendent au bout des chaînes ou des cordons de colliers

qui a été porté par les rois de Madian

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que portaient les rois de Madian” (Voir: Actif ou Passif )

Judges 8:27

.Gideon a fabriqué un éphod avec les boucles d'oreilles

"Gideon a utilisé l'or des boucles d'oreilles pour fabriquer un éphod"

Ophrah

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Juges 6:11 .

tout Israël s'est prostitué en l'adorant là-bas

Cela parle d'adorer un faux dieu comme s'il s'agissait de prostitution. AT: «les Israélites ont péché contre Yahweh en adorant l’éphod là-bas ”(Voir: Métaphore )

tout Israël

Ici, «tout» est une exagération pour souligner que beaucoup de personnes ont adoré le vêtement. AT: “très nombreux les gens en Israël vénéraient le vêtement »(Voir: Hyperbole et généralisation )

C'est devenu un piège pour Gideon et pour ceux de sa maison

Cela parle de Gideon et de sa famille tentés d'adorer l'éphod comme si l'éphod était un piège de chasseur qui les piéger. AT: “C’est devenu une tentation pour Gideon et sa famille” ou "Gédéon et sa famille ont péché en l'adorant" (Voir: Métaphore ) 246 translationNotes Juges 8: 27-28

pour ceux qui sont chez lui

Ici "sa maison" représente la famille de Gideon. AT: “pour sa famille” (Voir: Métonymie )

Donc, Madian a été soumis devant le peuple d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors Yahweh soumit les Madianites devant le peuple de Israël "ou" Ainsi, Yahweh aida les Israélites à vaincre les Madianites "(Voir: Actif ou Passif )

ils ne se sont pas relevés la tête

Ceci est un idiome. AT: "Ils n'ont plus attaqué Israël" (Voir: Idiom )

Alors la terre était en paix

Ici, «terre» représente le peuple d'Israël. AT: “Les Israélites vivaient en paix” (Voir: Métonymie )

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

au temps de Gédéon

“Pendant la vie de Gédéon”

Judges 8:29

.Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Voyez comment vous avez traduit son nom dans Juges 6:32 .

soixante-dix fils

“70 fils” (Voir: Nombres )

Judges 8:32

.une bonne vieillesse

Ceci est un idiome. AT: “quand il était très vieux” (Voir: Idiom )

a été enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont enterré” (Voir: Actif ou Passif )

Ophrah

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Juges 6:11 .

le clan d'Abiezer

Traduisez le nom de ce groupe de personnes comme vous l'avez fait dans Juges 6:11 .

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici

tourné à nouveau

On parle de gens qui rejettent Yahweh comme s’ils se détournaient physiquement de lui. AT: “ils cessé d'adorer Yahwheh "(Voir: Métaphore ) 249 Juges 8: 32-33

se sont prostituées en adorant les Baals

Cela parle d'adorer de faux dieux comme s'il s'agissait de prostitution. AT: “Ils ont péché contre Yahweh en adorer les Baals ”(Voir: Métaphore )

Baal-Berith

C'est le nom d'un faux dieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 8:34

.de la main de tous leurs ennemis

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: "du pouvoir de tous leurs ennemis" ou "de tous leurs ennemis »(Voir: Métonymie )

de tous les côtés

"Qui les a entourés"

la maison de Jerub Baal

Ici «la maison de» représente la famille d'une personne. AT: “la famille de Jerub Baal” (Voir: Métonymie )

Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 6:32 .

9

¹ Abimélec , fils de Jerubbaal , se rendit à Sichem vers les frères de sa mère , et voici comment il leur parla , ainsi qu'à toute la famille de la maison du père de sa mère : ² Dites , je vous prie, aux oreilles de tous les habitants de Sichem : Vaut-il mieux pour vous que soixante- dix hommes , tous fils de Jerubbaal , dominent sur vous, ou qu'un seul homme domine sur vous? Et souvenez -vous que je suis votre os et votre chair .

³Les frères de sa mère répétèrent pour lui toutes ces paroles aux oreilles de tous les habitants de Sichem , et leur coeur inclina en faveur d' Abimélec , car ils se disaient : C'est notre frère . ⁴Ils lui donnèrent soixante- dix sicles d' argent , qu'ils enlevèrent de la maison de Baal- Berith . Abimélec s'en servit pour acheter des misérables et des turbulents , qui allèrent après lui.

⁵Il vint dans la maison de son père à Ophra , et il tua ses frères , fils de Jerubbaal , soixante- dix hommes , sur une même pierre . Il n' échappa que Jotham , le plus jeune fils de Jerubbaal , car il s'était caché . ⁶Tous les habitants de Sichem et toute la maison de Millo se rassemblèrent ; ils vinrent , et proclamèrent roi Abimélec , près du chêne planté dans Sichem .

⁷ Jotham en fut informé . Il alla se placer sur le sommet de la montagne de Garizim , et voici ce qu'il leur cria à haute voix : Écoutez -moi, habitants de Sichem , et que Dieu vous écoute ! ⁸Les arbres partirent pour aller oindre un roi et le mettre à leur tête. Ils dirent à l' olivier : Règne sur nous.

⁹Mais l' olivier leur répondit : Renoncerais -je à mon huile , qui m'assure les hommages de Dieu et des hommes , pour aller planer sur les arbres ? ¹⁰Et les arbres dirent au figuier : Viens , toi, règne sur nous. ¹¹Mais le figuier leur répondit : Renoncerais -je à ma douceur et à mon excellent fruit , pour aller planer sur les arbres ?

¹²Et les arbres dirent à la vigne : Viens , toi, règne sur nous. ¹³Mais la vigne leur répondit : Renoncerais -je à mon vin , qui réjouit Dieu et les hommes , pour aller planer sur les arbres ? ¹⁴Alors tous les arbres dirent au buisson d' épines : Viens , toi, règne sur nous.

¹⁵Et le buisson d' épines répondit aux arbres : Si c'est de bonne foi que vous voulez m' oindre pour votre roi , venez , réfugiez -vous sous mon ombrage ; sinon, un feu sortira du buisson d' épines , et dévorera les cèdres du Liban . ¹⁶Maintenant, est-ce de bonne foi et avec intégrité que vous avez agi en proclamant roi Abimélec ? avez-vous eu de la bienveillance pour Jerubbaal et sa maison ? l'avez-vous traité selon les services qu'il a rendus? -

¹⁷Car mon père a combattu pour vous, il a exposé sa vie , et il vous a délivrés de la main de Madian ; ¹⁸et vous, vous vous êtes levés contre la maison de mon père , vous avez tué ses fils , soixante- dix hommes , sur une même pierre , et vous avez proclamé roi sur les habitants de Sichem , Abimélec , fils de sa servante , parce qu'il est votre frère . -

¹⁹Si c'est de bonne foi et avec intégrité qu'en ce jour vous avez agi envers Jerubbaal et sa maison , eh bien! qu' Abimélec fasse votre joie , et que vous fassiez aussi la sienne ! ²⁰Sinon, qu'un feu sorte d' Abimélec et dévore les habitants de Sichem et la maison de Millo , et qu'un feu sorte des habitants de Sichem et de la maison de Millo et dévore Abimélec ! ²¹ Jotham se retira et prit la fuite ; il s'en alla à Beer , où il demeura loin d' Abimélec , son frère .

²² Abimélec avait dominé trois ans sur Israël . ²³Alors Dieu envoya un mauvais esprit entre Abimélec et les habitants de Sichem , et les habitants de Sichem furent infidèles à Abimélec , ²⁴afin que la violence commise sur les soixante- dix fils de Jerubbaal reçût son châtiment , et que leur sang retombât sur Abimélec , leur frère , qui les avait tués , et sur les habitants de Sichem , qui l'avaient aidé à tuer ses frères .

²⁵Les habitants de Sichem placèrent en embuscade contre lui, sur les sommets des montagnes , des gens qui dépouillaient tous ceux qui passaient près d'eux sur le chemin . Et cela fut rapporté à Abimélec .

²⁶ Gaal , fils d' Ébed , vint avec ses frères , et ils passèrent à Sichem . Les habitants de Sichem eurent confiance en lui. ²⁷Ils sortirent dans la campagne , vendangèrent leurs vignes , foulèrent les raisins, et se livrèrent à des réjouissances ; ils entrèrent dans la maison de leur dieu , ils mangèrent et burent , et ils maudirent Abimélec .

²⁸Et Gaal , fils d' Ébed , disait : Qui est Abimélec , et qu'est Sichem , pour que nous servions Abimélec? N'est-il pas fils de Jerubbaal , et Zebul n'est-il pas son commissaire ? Servez les hommes de Hamor , père de Sichem ; mais nous, pourquoi servirions -nous Abimélec? ²⁹Oh! si j'étais le maître de ce peuple , je renverserais Abimélec . Et il disait d' Abimélec : Renforce ton armée , mets-toi en marche !

³⁰ Zebul , gouverneur de la ville , apprit ce que disait Gaal , fils d' Ébed , et sa colère s' enflamma . ³¹Il envoya secrètement des messagers à Abimélec , pour lui dire : Voici, Gaal , fils d' Ébed , et ses frères , sont venus à Sichem , et ils soulèvent la ville contre toi.

³²Maintenant, pars de nuit , toi et le peuple qui est avec toi, et mets-toi en embuscade dans la campagne . ³³Le matin , au lever du soleil , tu fondras avec impétuosité sur la ville . Et lorsque Gaal et le peuple qui est avec lui sortiront contre toi, tu lui feras ce que tes forces permettront .

³⁴ Abimélec et tout le peuple qui était avec lui partirent de nuit , et ils se mirent en embuscade près de Sichem , divisés en quatre corps . ³⁵ Gaal , fils d' Ébed , sortit , et il se tint à l' entrée de la porte de la ville . Abimélec et tout le peuple qui était avec lui se levèrent alors de l' embuscade .

³⁶ Gaal aperçut le peuple , et il dit à Zebul : Voici un peuple qui descend du sommet des montagnes . Zebul lui répondit : C'est l' ombre des montagnes que tu prends pour des hommes . ³⁷ Gaal , reprenant la parole , dit : C'est bien un peuple qui descend des hauteurs du pays , et une troupe arrive par le chemin du chêne des devins .

³⁸ Zebul lui répondit : Où donc est ta bouche , toi qui disais : Qui est Abimélec , pour que nous le servions ? N'est-ce point là le peuple que tu méprisais ? Marche maintenant , livre-lui bataille ! ³⁹ Gaal s' avança à la tête des habitants de Sichem , et livra bataille à Abimélec . ⁴⁰ Poursuivi par Abimélec , il prit la fuite devant lui, et beaucoup d'hommes tombèrent morts jusqu'à l' entrée de la porte .

⁴¹ Abimélec s' arrêta à Aruma . Et Zebul chassa Gaal et ses frères , qui ne purent rester à Sichem . ⁴²Le lendemain , le peuple sortit dans la campagne . Abimélec , qui en fut informé , ⁴³ prit sa troupe , la partagea en trois corps , et se mit en embuscade dans la campagne . Ayant vu que le peuple sortait de la ville , il se leva contre eux, et les battit .

⁴⁴ Abimélec et les corps qui étaient avec lui se portèrent en avant , et se placèrent à l' entrée de la porte de la ville ; deux de ces corps se jetèrent sur tous ceux qui étaient dans la campagne , et les battirent . ⁴⁵ Abimélec attaqua la ville pendant toute la journée ; il s 'en empara , et tua le peuple qui s'y trouvait. Puis il rasa la ville , et y sema du sel .

⁴⁶À cette nouvelle , tous les habitants de la tour de Sichem se rendirent dans la forteresse de la maison du dieu Berith . ⁴⁷On avertit Abimélec que tous les habitants de la tour de Sichem s'y étaient rassemblés .

⁴⁸Alors Abimélec monta sur la montagne de Tsalmon , lui et tout le peuple qui était avec lui. Il prit en main une hache , coupa une branche d' arbre , l' enleva et la mit sur son épaule . Ensuite il dit au peuple qui était avec lui: Vous avez vu ce que j'ai fait , hâtez -vous de faire comme moi . ⁴⁹Et ils coupèrent chacun une branche , et suivirent Abimélec ; ils placèrent les branches contre la forteresse , et l ' incendièrent avec ceux qui y étaient. Ainsi périrent tous les gens de la tour de Sichem , au nombre d'environ mille , hommes et femmes .

⁵⁰ Abimélec marcha contre Thébets . Il assiégea Thébets , et s'en empara . ⁵¹Il y avait au milieu de la ville une forte tour , où se réfugièrent tous les habitants de la ville , hommes et femmes ; ils fermèrent sur eux, et montèrent sur le toit de la tour .

⁵² Abimélec parvint jusqu'à la tour ; il l' attaqua , et s' approcha de la porte pour y mettre le feu . ⁵³Alors une femme lança sur la tête d' Abimélec un morceau de meule de moulin , et lui brisa le crâne . ⁵⁴ Aussitôt il appela le jeune homme qui portait ses armes , et lui dit : Tire ton épée , et donne-moi la mort , de peur qu' on ne dise de moi: C'est une femme qui l'a tué . Le jeune homme le perça , et il mourut .

⁵⁵Quand les hommes d' Israël virent qu' Abimélec était mort , ils s'en allèrent chacun chez soi . ⁵⁶Ainsi Dieu fit retomber sur Abimélec le mal qu'il avait fait à son père , en tuant ses soixante- dix frères , ⁵⁷et Dieu fit retomber sur la tête des gens de Sichem tout le mal qu'ils avaient fait. Ainsi s' accomplit sur eux la malédiction de Jotham , fils de Jerubbaal .

Judges 9:1

.Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 6:32 .

Soixante-dix fils de Jerub Baal vous dirigent, ou qu'un seul commandement vous concerne? Cela a une citation dans une citation. Une citation directe peut être définie comme une citation indirecte.

AT: “S'il vous plaît demander aux dirigeants de Sichem s'ils préféreraient que les soixante-dix fils de Jerub Baal dirigent sur eux, ou s'ils préfèrent qu'un seul de ses fils les règne. "(Voir: Citations dans Citations et citations directes et indirectes )

soixante-dix

“70” (Voir: Nombres )

Je suis ton os et ta chair

Ici, «ton os et ta chair» représentent le fait d'être parent. AT: «Je suis membre de votre famille »(Voir: Métonymie )

Judges 9:3

.Les parents de sa mère ont parlé pour lui aux dirigeants

Cela signifie que les proches de la mère d'Abimélec ont parlé aux dirigeants, leur suggérant qu'ils fais d'Abimélec leur roi.

ils ont accepté de suivre Abimelech

"Ils ont accepté de laisser Abimélec être leur chef"

la maison

Ici «maison» représente un temple. (Voir: Métonymie )

soixante-dix pièces d'argent

Cela signifie soixante-dix shekels d'argent. Un shekel pèse 11 grammes. S'il est nécessaire de traduire cela avec des mesures modernes, vous pouvez le traduire comme ceci. AT: “presque un kilo d’argent” (Voir: Argent biblique )

soixante-dix

“70” (Voir: Nombres )

Baal-Berith

C'est le nom d'un faux dieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans Juges 8:33 . 256 translationNotes Juges 9: 3-4

sans foi ni loi

“Violent et stupide”

Judges 9:5

.Ophrah

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Juges 6:11

une pierre

“1 pierre” (Voir: Nombres )

soixante-dix

“70” (Voir: Nombres )

Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 6:32 .

Beth Millo

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 9:7

.Informations générales:

Jotham commence à raconter une parabole où les arbres représentent différents groupes de personnes. (Voir: Paraboles )

Quand Jotham a été informé de cela

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand Jotham a appris qu'Abimélec avait assassiné son frères ”(Voir: Actif ou Passif )

Mont Garizim

Ceci est une montagne. (Voir: Comment traduire les noms )

Les arbres sont allés une fois pour oindre un roi sur eux. Car ils ont dit à l'olivier: 'Règne sur nous.'

Dans cette parabole, Jotham décrit les arbres faisant des choses que font les humains. (Voir: Paraboles et personnification )

pour oindre un roi sur eux

Oindre avec de l’huile est une action symbolique qui consiste à nommer une personne roi. AT: “à nommer un roi pour les gouverner tous »(voir: Action symbolique )

Règne sur nous

“Sois notre roi” 260 traductionNotes Juges 9: 7-8

Judges 9:9

.Informations générales:

Jotham continue à raconter sa parabole, où les arbres représentent divers groupes de personnes.

l'olivier leur a dit… le figuier leur a dit

Dans cette parabole, Jotham décrit les arbres comme faisant des choses que les humains font. (Voir: Paraboles et Personnification )

Devrais-je abandonner mon huile… sur les autres arbres?

L'olivier pose cette question pour refuser d'être roi. Cette question peut être exprimée comme un déclaration. AT: «Je n'abandonnerai pas mon huile… sur les autres arbres.» (Voir: Question rhétorique )

balancer

«Balancer» signifie se déplacer d'avant en arrière dans le vent. Ici, l’arbre utilise cette expression pour signifier pour "régner sur."

Devrais-je abandonner ma douceur… au-dessus des autres arbres?

Le figuier pose cette question pour refuser d'être roi. Cette question peut être exprimée comme une déclaration. AT: “Je n'abandonnerai pas ma douceur… par rapport aux autres arbres.” (Voir: Question rhétorique ) 262 translationNotes Juges 9: 9-11

ma douceur et mon bon fruit

Le mot "douceur" est un nom abstrait. Il peut être dit comme un adjectif qui décrit le fruit qui pousse sur l'arbre. AT: “mon bon fruit sucré” (Voir: Noms abrégés )

Judges 9:12

.Informations générales:

Jotham continue à raconter sa parabole, où les arbres représentent divers groupes de personnes.

Les arbres ont dit à la vigne

Dans cette parabole, Jotham décrit les arbres et la vigne comme faisant des choses que les humains font. (Voir: Paraboles et personnification )

Devrais-je abandonner mon nouveau vin… au-dessus des autres arbres?

La vigne pose cette question pour refuser d'être roi. Cette question peut être exprimée comme une déclaration. AT: “Je ne renoncerai pas à mon nouveau vin… plutôt qu'aux autres arbres.” (Voir: Question rhétorique )

Buisson épineux

Les épines sont des pointes acérées ou des éperons qui font mal. Ce buisson a de nombreuses pointes acérées le long de ses branches.

Judges 9:15

.Informations générales:

Jotham continue à raconter sa parabole, où les arbres représentent divers groupes de personnes, et fait la application.

Le thornbush a dit aux arbres

Dans cette parabole, Jotham décrit l'épineux et les arbres comme faisant ce que font les humains. (Voir: Paraboles et personnification )

me oindre comme roi sur toi

Oindre quelqu'un avec de l'huile est une action symbolique qui désigne une personne comme roi. AT: “nommer moi comme ton roi »(Voir: Action symbolique )

trouver la sécurité

Le mot «sécurité» est un nom abstrait qui peut être exprimé sous forme d'adjectif. AT: “soyez en sécurité” (voir: Noms abstraits ) 266 traductionNotes Juges 9: 15-16

le feu sort de l'épine et le laisse brûler les cèdres du Liban

Cela signifie laisser l'épineux brûler pour qu'il brûle les cèdres.

le feu sort de l'épine et le laisse brûler les cèdres du Liban

Cela signifie laisser l'épineux brûler pour qu'il brûle les cèdres. puis laissez le feu sortir de l'épine Le thornbush se présente comme «le thornbush». AT: «alors le feu peut sortir de moi, le thornbush» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

si vous avez bien agi en ce qui concerne Jerub Baal et sa maison, et si vous l'avez puni comme il mérite

Jotham a offert la possibilité que ce qu'ils ont fait était bon, mais Jotham ne croit pas vraiment ce qu'ils ont fait était bien. AT: “Si vous avez fait ce qui est juste et que Jerub Baal aurait mérité de tuer tous ses fils »(Voir: Situations hypothétiques )

Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 6:32 .

sa maison

Ici "maison" représente la famille de Gideon. (Voir: Métonymie )

Judges 9:17

translationNotes

Informations générales: Jotham fait l'application à la situation à ce moment et l'endroit. penser que mon père s'est battu pour vous… hors de la main de Madian Ici, Jotham exprime qu'il ne peut pas croire à quel point les habitants de Sichem ont traité Gideon et sa famille même après que Gideon se soit battu pour sauver le peuple de Sichem.

hors de la main de Midian

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: "du pouvoir des Madianites" ou "du Midianites ”(Voir: Métonymie )

vous vous êtes levé contre

Ceci est un idiome. AT: «vous vous êtes opposé» ou «vous vous êtes rebellé» (voir: idiome )

la maison de mon père

Ici «maison» représente la famille. AT: “la famille de mon père” (Voir: Métonymie )

soixante-dix

“70” (Voir: Nombres ) 269 Juges 9: 17-18

une pierre

“1 pierre” (Voir: Nombres )

sa servante

Ici, «son» fait référence à Gideon.

Judges 9:19

.Si vous avez agi avec honnêteté et intégrité avec Jerub Baal et sa maison

Jotham a offert la possibilité que ce qu'ils ont fait était bon, mais Jotham ne croit pas vraiment ce qu'ils ont fait était bien. AT: “Si vous avez traité Jerub Baal et sa famille comme ils méritaient d'être traités” (Voir: Situations hypothétiques )

Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Cela signifie «laissez Baal se défendre». Voyez comment vous avez traduit cela. dans les juges 6:32 .

sa maison

Ici, "maison" se réfère à la famille. AT: “sa famille” (Voir: Métonymie )

Mais sinon

Jotham a offert la possibilité opposée que ce qu'ils ont fait était mal et a appliqué une malédiction. Jotham croit-il que ce qu'ils ont fait était mauvais AT: «Mais si vous avez traité Jerub Baal et sa famille comme ils l'ont fait ne mérite pas d'être traité »(voir: Situations hypothétiques ) 271 Juges 9: 19-21

laisser le feu sortir d'Abimélec et brûler les hommes de Sichem

Jotham parle une malédiction. Il parle d'Abimélec en train de détruire le peuple de Sichem comme s'il les brûlerait avec le feu. (Voir: métaphore )

Que le feu sorte des hommes de Sichem et de Beth Millo pour brûler Abimélec

Jotham parle une malédiction. Il parle du peuple de Sichem et de Beth Millo qui ont détruit Abimélec comme s'ils allaient le brûler au feu. (Voir: métaphore )

Beth Millo

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 9: 6 .

Bière

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 9:22

.Dieu a envoyé un mauvais esprit entre Abimélec et les dirigeants de Sichem

Cela signifie que Dieu a appliqué la malédiction faite par Jotham en envoyant un mauvais esprit pour causer des ennuis et animosité entre Abimélec et les dirigeants de Sichem.

Dieu a fait cela pour que la violence soit faite… l'a aidé à assassiner ses frères

Les phrases passives peuvent être énoncées sous forme active. AT: «Dieu a fait cela pour venger les soixante-dix fils assassiné par Abimelech, leur frère, et aidé par les hommes de Sichem à assassiner »(Voir: Actif ou passif )

soixante-dix

“70” (Voir: Nombres )

Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 6:32 .

Judges 9:25

.les hommes placés à guetter sur les hauteurs

qu'ils pourraient le prendre en embuscade «Envoyé des hommes se cacher sur les collines et attendre pour attaquer Abimelech»

Cela a été rapporté à Abimelech

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a parlé à Abimelech des hommes qui attendaient pour attaquer lui »(Voir: Actif ou Passif )

Judges 9:26

.Gaal… Ebed

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

avait confiance en lui

Le mot "confiance" est un nom abstrait qui peut être prononcé avec le verbe "confiance". AT: "digne de confiance" lui ”(Voir: Noms abstraites )

Ils sont allés sur le terrain

Ici, "Ils" font référence à Gaal, à ses proches et aux hommes de Sichem.

ils ont piétiné sur eux

Ils ont fait cela pour faire sortir le jus de raisin et en faire du vin. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

piétiné

“Écrasé” ou “piétiné”

dans la maison

Ici «maison» représente un temple. (Voir: Métonymie ) 276 translationNotes Juges 9: 26-27

Judges 9:28

.Gaal… Ebed

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 9:26 .

Qui est Abimélec et Sichem pour le servir?

Gaal utilise une question pour souligner que le peuple de Sichem ne doit pas servir Abimélec. À: “Nous ne devrions pas servir Abimélec!” (Voir: Question rhétorique )

Qui est Abimélec et Sichem pour le servir?

Ces deux questions signifient la même chose. Gaal appelle Abimélec «Sichem» parce que La mère d'Abimélec était de Sichem. AT: "Nous ne devrions pas servir Abimelech, c'est-à-dire, Sichem!" (Voir: Parallélisme et question rhétorique )

N'est-il pas le fils de Jerub Baal? Zebul n'est-il pas son officier?

Gaal utilise une question pour souligner que le peuple de Sichem ne doit pas servir Abimélec. AT: “Il est juste le fils de Jerub Baal, et Zebul est juste son officier. "(Voir: Question rhétorique )

Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 6:32 .

Zebul

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms ) 278 translationNotes Juges 9: 28-29

Servir les hommes de Hamor, le père de Sichem

Gaal signifie que le peuple de Sichem devrait servir ceux qui sont descendus de Hamor, c'est-à-dire ceux qui qui sont vraiment Cananéens, et ne servent pas quelqu'un dont le père était un Israélite.

Pourquoi devrions-nous servir Abimelech?

Gaal utilise une question pour souligner que le peuple de Sichem ne doit pas servir Abimélec. À: “Nous ne devrions pas servir Abimélec!” (Voir: Question rhétorique )

Je souhaite que ce peuple était sous mon commandement

"Je souhaite que je dirigeais le peuple de Sichem"

Judges 9:30

Zebul

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 9:28 .

entendu les paroles de Gaal, fils d'Ebed

“Entendu ce que Gaal fils d'Ebed a dit”

Gaal… Ebed

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 9:26 .

sa colère s'est enflammée

On parle de se mettre en colère comme si un feu commençait. AT: "il est devenu très en colère" (Voir: Métaphore )

pour tromper

Zebul trompe Gaal et le peuple de Sichem. AT: "secrètement"

ils remuent la ville contre vous

Cela montre que les habitants de la ville se fâchent comme s'ils étaient dans un pot en mouvement. AT: "Ils persuadent les habitants de la ville de se rebeller contre vous" (Voir: Métaphore )

la ville

Ici «ville» représente les habitants de la ville. (Voir: Métonymie ) 280 translationNotes Juges 9: 30-31

Judges 9:32

Informations générales:

Les messagers de Zebul continuent de parler à Abimelech.

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

une embuscade

"Se cacher et les attaquer soudainement"

fais ce que tu peux pour eux

Cela signifie qu'ils peuvent faire ce qu'ils veulent pour détruire les adeptes de Gaal.

Judges 9:34

tous les hommes qui étaient avec lui

“Tous les hommes accompagnant Abimélec” ou “tous les hommes combattant pour Abimélec”

ils lancent une embuscade contre Sichem

Ici, "Sichem" représente le peuple de Sichem. AT: «Ils se sont cachés pour attaquer le peuple de Sichem par surprise ”(Voir: Métonymie )

diviser en quatre unités

“Se séparer en 4 groupes” (Voir: Nombres )

Gaal… Ebed

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Juges 9:26 .

Judges 9:36

Gaal

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 9:26 .

Zebul

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 9:28 .

Vous voyez les ombres sur les collines comme si elles étaient des hommes

Zebul tente de confondre Gaal et l'empêche de se préparer au combat. AT: «Ce ne sont pas les gens, ça est seulement des ombres sur les collines "

une unité

"1 groupe" ou "1 troupe" (Voir: Numéros )

Judges 9:38

Zebul

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 9:28 .

Où sont vos mots fiers maintenant, vous

Zebul gronde Gaal avec cette question rhétorique. AT: "Vous ne parlez pas fièrement maintenant, vous" ou "Vous n'êtes pas fier maintenant, vous" (Voir: Question rhétorique )

vous qui avez dit: 'Qui est Abimelech pour que nous le servions?'

Zebul cite la vanterie de Gaal à Gaal. Cela peut se traduire par une déclaration et par une déclaration indirecte. citation. AT: "vous qui avez dit que nous ne devrions pas servir Abimelech." (Voir: Question rhétorique et Cotations directes et indirectes )

Ne sont-ce pas les hommes que vous avez méprisés?

Zebul met Gaal au défi avec cette question rhétorique. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Voici les hommes que vous avez méprisés.” (Voir: Question rhétorique )

méprisé

fortement détesté ou détesté 287 Juges 9: 38-40

Gaal

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 9:26 .

Beaucoup sont tombés avec des blessures mortelles

Ceci est un idiome. AT: «Et beaucoup d'hommes sont morts de blessures» (Voir: Idiom )

Judges 9:41

translationNotes

Arumah C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Zebul

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 9:28 .

Gaal

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 9:26 .

cela a été rapporté à Abimelech

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un a signalé cela à Abimelech” (Voir: Actif ou Passif )

divisé en trois unités

“Les ont séparés en 3 groupes” (Voir: Nombres )

ils ont mis une embuscade dans les champs

«Ils se sont cachés dans les champs pour attaquer les gens par surprise» 289 Juges 9: 41-43

il a attaqué

Ici, "il" fait référence à Abimelech qui représente lui-même et tous ses soldats. AT: "ils ont attaqué" (Voir: Synecdoche )

Judges 9:44

.les unités

"Les groupes de soldats"

deux autres

“Autre 2” (Voir: Numéros )

Abimélec s'est battu… Il a démoli

Ici, "Abimélec" représente lui-même et ses soldats. AT: «Abimélec et ses soldats se sont battus… Ils ont démoli »(Voir: Synecdoche )

contre la ville

Ici la "ville" représente le peuple. AT: “contre le peuple de Sichem” (Voir: Métonymie )

démoli

“Démoli”

répandre le sel dessus

«Répandre le sel sur la terre». La propagation du sel sur la terre empêche tout ce qui y pousserait. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 291 Juges 9: 44-45

Judges 9:46

.la maison

Ici, cela représente un temple. (Voir: Métonymie )

El-Berith

Le mot "El" signifie "dieu". C'est le même faux dieu que "Baal-Berith" dans Juges 8:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

Abimélec a été informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit à Abimelech” (Voir: Actif ou Passif )

Judges 9:48

.Mont Zalmon

C'est le nom d'une montagne. (Voir: Comment traduire les noms )

empilés

Cela signifie d’empiler les branches en un gros tas.

environ mille hommes

“Environ 1 000” (Voir: Nombres )

Judges 9:50

.Thebez

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

campé contre Thébez

“Campé en dehors de la ville de Thébez”

Judges 9:52

.combattu contre elle

“Attaqué”

meule supérieure

Deux grosses pierres plates et rondes ont été utilisées pour moudre le grain dans un moulin. Une meule supérieure était le sommet un qui a été roulé sur le bas pour écraser le grain entre eux.

porteur d'armure

C'est l'homme qui portait les armes d'Abimélec.

percé à travers

Cela signifie que le jeune homme a mis l'épée à travers le corps d'Abimélec.

Judges 9:55

.soixante-dix

“70” (Voir: Nombres )

fait tout le mal des hommes de Sichem se retourner sur leurs propres têtes

"Le Mal leur revient sur la tête", voilà un idiome. AT: “punis les hommes de Sichem pour tout le mal ils avaient fait »(Voir: Idiom )

sur eux vint la malédiction de Jotham, fils de Jérub Baal

Ceci est un idiome. AT: «La malédiction de Jotham, fils de Jérubal Baal, leur est arrivée» (Voir: Idiom )

Jerub Baal

Ceci est un autre nom pour Gideon. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Juges 6:32 .

10

¹ Après Abimélec , Thola , fils de Pua , fils de Dodo , homme d' Issacar , se leva pour délivrer Israël ; il habitait à Schamir , dans la montagne d' Éphraïm . ²Il fut juge en Israël pendant vingt - trois ans ; puis il mourut , et fut enterré à Schamir .

³ Après lui, se leva Jaïr , le Galaadite , qui fut juge en Israël pendant vingt - deux ans . ⁴Il avait trente fils , qui montaient sur trente ânons , et qui possédaient trente villes , appelées encore aujourd' hui bourgs de Jaïr , et situées dans le pays de Galaad . ⁵Et Jaïr mourut , et fut enterré à Kamon .

⁶Les enfants d' Israël firent encore ce qui déplaît à l' Éternel ; ils servirent les Baals et les Astartés , les dieux de Syrie , les dieux de Sidon , les dieux de Moab , les dieux des fils d' Ammon , et les dieux des Philistins , et ils abandonnèrent l' Éternel et ne le servirent plus. ⁷La colère de l' Éternel s' enflamma contre Israël , et il les vendit entre les mains des Philistins et entre les mains des fils d' Ammon .

⁸Ils opprimèrent et écrasèrent les enfants d' Israël cette année -là, et pendant dix- huit ans tous les enfants d' Israël qui étaient de l'autre côté du Jourdain dans le pays des Amoréens en Galaad . ⁹Les fils d' Ammon passèrent le Jourdain pour combattre aussi contre Juda , contre Benjamin et contre la maison d' Éphraïm . Et Israël fut dans une grande détresse .

¹⁰Les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel , en disant : Nous avons péché contre toi, car nous avons abandonné notre Dieu et nous avons servi les Baals . ¹¹L' Éternel dit aux enfants d' Israël : Ne vous ai-je pas délivrés des Égyptiens , des Amoréens , des fils d' Ammon , des Philistins ? ¹²Et lorsque les Sidoniens , Amalek et Maon , vous opprimèrent , et que vous criâtes à moi, ne vous ai-je pas délivrés de leurs mains ?

¹³Mais vous, vous m'avez abandonné , et vous avez servi d' autres dieux . C'est pourquoi je ne vous délivrerai plus . ¹⁴ Allez , invoquez les dieux que vous avez choisis ; qu' ils vous délivrent au temps de votre détresse !

¹⁵Les enfants d' Israël dirent à l' Éternel : Nous avons péché ; traite -nous comme il te plaira . Seulement, daigne nous délivrer aujourd' hui ! ¹⁶Et ils ôtèrent les dieux étrangers du milieu d'eux, et servirent l' Éternel , qui fut touché des maux d' Israël .

¹⁷Les fils d' Ammon se rassemblèrent et campèrent en Galaad , et les enfants d' Israël se rassemblèrent et campèrent à Mitspa . ¹⁸Le peuple , les chefs de Galaad se dirent l' un à l' autre : Quel est l' homme qui commencera l' attaque contre les fils d' Ammon ? Il sera chef de tous les habitants de Galaad .

Judges 10:1

.Tola… Puah… Dodo

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Shamir

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

se leva pour délivrer Israël

“Est venu pour délivrer Israël” ou “est devenu le chef de file pour délivrer Israël”

délivrer Israël

Ici, "Israël" représente le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

Il a jugé Israël

Ici, "jugé" signifie qu'il a dirigé le peuple d'Israël.

vingt trois ans

“23 ans” (Voir: Nombres )

a été enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont enterré” (Voir: Actif ou Passif ) 302 translationNotes Juges 10: 1-2

Judges 10:3

.Jair le Galaadite le suivit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Jair le Gileadite était le leader après Tola” (Voir: Actif ou Passive )

Jair

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

le Gileadite

Jair appartenait à la tribu de Galaad.

Il a jugé Israël

Ici, "jugé" signifie qu'il a dirigé le peuple d'Israël.

Israël

Ici, "Israël" représente le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

vingt-deux ans

“22 ans” (Voir: Nombres )

trente fils

“30 fils” (Voir: Nombres ) 304 translationNotes Juges 10: 3-5

Havvoth Jair

C'est le nom d'une région, qui porte le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

à ce jour

Cela signifie à l'époque où le livre des juges a été écrit.

a été enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont enterré” (Voir: Actif ou Passif )

Kamon

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 10:6

.ajouté au mal qu'ils avaient fait aux yeux de Yahweh

Cela parle du mal comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne pourrait ajouter et agrandir. AT: “continué faire ce que Yahweh avait dit était mauvais »(Voir: Métaphore )

aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: “selon Yahweh” (Voir: Métaphore )

Ashtoreths

Il s'agit du pluriel d'Ashtoroth, qui a été vénéré comme une déesse sous différentes formes. Regardez comment vous avez traduit cela dans Juges 2:13 .

Ils abandonnèrent Yahweh et ne l'adorèrent plus

L'auteur a essentiellement dit la même chose deux fois pour souligner. Ceux-ci peuvent être combinés. AT: “Ils complètement arrêté d'adorer Yahweh "(Voir: Parallélisme )

Ils ont abandonné Yahweh

On ne parle plus d’obéir ni d’adorer Yahweh, comme si le peuple quittait Yahweh et partait ailleurs. (Voir: métaphore ) 306 translationNotes Juges 10: 6-7

Yahweh a brûlé de colère contre Israël

On parle de Yahweh qui se met en colère comme si la colère était un feu ardent. AT: “Yahweh était très en colère à Israël ”(Voir: Métaphore )

il les vendit entre les mains des Philistins et des Ammonites

Yahweh permettant aux Philistins et aux Ammonites de vaincre les Israélites est parlé comme s'il vendu les Israélites à eux. (Voir: métaphore )

dans la main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. (Voir: Métonymie )

Judges 10:8

.écrasé et opprimé

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent combien les Israélites ont souffert. À: “Terriblement opprimés” (Voir: Doublet )

dix-huit ans

“18 ans” (Voir: Nombres )

qui étaient au-delà de la Jordanie

Cela signifie sur le côté est du Jourdain.

qui est en Galaad

“Cette région s'appelle aussi Galaad”

Judah… Benjamin

«Juda» et «Benjamin» désignent les personnes appartenant à ces tribus. AT: “le peuple de la tribu de Juda… le peuple de la tribu de Benjamin ”(Voir: Métonymie )

maison d'Éphraïm

La «maison» fait référence au peuple de la tribu d'Éphraïm. AT: “le peuple de la tribu d'Éphraïm” (Voir: Métonymie ) 308 translationNotes Juges 10: 8-9

de sorte qu'Israël était très affligé

«Israël» fait référence au peuple d'Israël. AT: "pour que le peuple d'Israël ait beaucoup souffert" (Voir: Métonymie )

Judges 10:10

.le peuple d'Israël a appelé à Yahweh

Cela signifie que le peuple d'Israël a désespérément demandé de l'aide à Yahweh.

parce que nous avons abandonné notre Dieu

On parle de peuple qui n'obéit plus à Yahweh et ne l'adore pas, comme s'il quittait Yahweh et partait ailleurs. (Voir: métaphore )

abandonné notre Dieu

Les gens parlent à Yahweh et se réfèrent à lui comme «notre Dieu». Ceci peut être déclaré en deuxième la personne. AT: «T'as abandonné, notre Dieu» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Est-ce que je ne t'ai pas livré… Sidoniens?

Dieu réprouve le peuple d'Israël pour son culte des autres dieux. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “Je suis celui qui vous a délivré… Sidoniens.” (Voir: Rhétorique Question )

Maonites

Ce sont les gens du clan ou de la famille de Maon. (Voir: Comment traduire les noms ) 310 translationNotes Juges 10: 10-12

de leur pouvoir

Ici, le «pouvoir» représente les Amalécites et les Maonites. AT: "d'eux" (Voir: Métonymie )

Judges 10:13

.tu m'as encore abandonné

On parle de peuple qui n'obéit plus à Yahweh et ne l'adore pas, comme s'il quittait Yahweh et partait ailleurs. (Voir: métaphore )

Je ne continuerai pas à ajouter aux temps que je vous livre

L'expression «continuer à ajouter aux époques» est un idiome qui signifie continuer à faire quelque chose. Vous peut expliciter le sens implicite de la parole de Yahweh. AT: «Je ne continuerai pas à vous livrer encore et encore "ou" Vous pouvez être sûr que je vais arrêter de vous livrer "(Voir: Idiom and Assumed Connaissances et informations implicites )

Judges 10:15

.dieux étrangers parmi eux

Vous pouvez expliquer le sens implicite de cette déclaration. AT: “Dieux étrangers dont les images sont possédé »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Yahweh ne pouvait plus supporter la misère d'Israël

Ici, Israël fait référence au peuple d'Israël. AT: “Et Yahweh ne voulait pas que le peuple d'Israël souffre plus longtemps »(Voir: Métonymie )

Judges 10:17

.Qui est l'homme qui commencera à combattre les Ammonites?

"Qui dirigera notre armée pour lutter contre les Ammonites?"

11

¹ Jephthé , le Galaadite , était un vaillant héros . Il était fils d'une femme prostituée ; et c'est Galaad qui avait engendré Jephthé . ²La femme de Galaad lui enfanta des fils , qui , devenus grands , chassèrent Jephthé , et lui dirent : Tu n' hériteras pas dans la maison de notre père , car tu es fils d'une autre femme . ³Et Jephthé s' enfuit loin de ses frères , et il habita dans le pays de Tob . Des gens de rien se rassemblèrent auprès de Jephthé , et ils faisaient avec lui des excursions .

⁴Quelque temps après, les fils d' Ammon firent la guerre à Israël . ⁵Et comme les fils d' Ammon faisaient la guerre à Israël , les anciens de Galaad allèrent chercher Jephthé au pays de Tob . ⁶Ils dirent à Jephthé : Viens , tu seras notre chef , et nous combattrons les fils d' Ammon .

⁷ Jephthé répondit aux anciens de Galaad : N'avez-vous pas eu de la haine pour moi, et ne m'avez-vous pas chassé de la maison de mon père ? Pourquoi venez- vous à moi maintenant que vous êtes dans la détresse ? ⁸Les anciens de Galaad dirent à Jephthé : Nous revenons à toi maintenant, afin que tu marches avec nous, que tu combattes les fils d' Ammon , et que tu sois notre chef , celui de tous les habitants de Galaad .

⁹ Jephthé répondit aux anciens de Galaad : Si vous me ramenez pour combattre les fils d' Ammon , et que l' Éternel les livre devant moi, je serai votre chef . ¹⁰Les anciens de Galaad dirent à Jephthé : Que l' Éternel nous entende , et qu'il juge, si nous ne faisons pas ce que tu dis . ¹¹Et Jephthé partit avec les anciens de Galaad . Le peuple le mit à sa tête et l'établit comme chef , et Jephthé répéta devant l' Éternel , à Mitspa , toutes les paroles qu'il avait prononcées.

¹² Jephthé envoya des messagers au roi des fils d' Ammon , pour lui dire : Qu'y a-t-il entre moi et toi, que tu viennes contre moi pour faire la guerre à mon pays ? ¹³Le roi des fils d' Ammon répondit aux messagers de Jephthé : C'est qu' Israël , quand il est monté d' Égypte , s'est emparé de mon pays , depuis l' Arnon jusqu'au Jabbok et au Jourdain . Rends -le maintenant de bon gré .

¹⁴ Jephthé envoya de nouveau des messagers au roi des fils d' Ammon , ¹⁵pour lui dire : Ainsi parle Jephthé : Israël ne s'est point emparé du pays de Moab , ni du pays des fils d' Ammon . ¹⁶Car lorsque Israël est monté d' Égypte , il a marché dans le désert jusqu'à la mer Rouge , et il est arrivé à Kadès .

¹⁷Alors Israël envoya des messagers au roi d' Édom , pour lui dire : Laisse-moi passer par ton pays . Mais le roi d' Édom n'y consentit pas. Il en envoya aussi au roi de Moab , qui refusa . Et Israël resta à Kadès . ¹⁸Puis il marcha par le désert , tourna le pays d' Édom et le pays de Moab , et vint à l' orient du pays de Moab ; ils campèrent au delà de l' Arnon , sans entrer sur le territoire de Moab , car l' Arnon est la frontière de Moab .

¹⁹ Israël envoya des messagers à Sihon , roi des Amoréens , roi de Hesbon , et Israël lui dit : Laisse-nous passer par ton pays jusqu' au lieu où nous allons. ²⁰Mais Sihon n'eut pas assez confiance en Israël pour le laisser passer sur son territoire ; il rassembla tout son peuple , campa à Jahats , et combattit Israël .

²¹L' Éternel , le Dieu d' Israël , livra Sihon et tout son peuple entre les mains d' Israël , qui les battit . Israël s' empara de tout le pays des Amoréens établis dans cette contrée . ²²Ils s' emparèrent de tout le territoire des Amoréens , depuis l' Arnon jusqu'au Jabbok , et depuis le désert jusqu'au Jourdain .

²³Et maintenant que l' Éternel , le Dieu d' Israël , a chassé les Amoréens devant son peuple d' Israël , est-ce toi qui aurais la possession de leur pays? ²⁴Ce que ton dieu Kemosch te donne à posséder , ne le posséderais -tu pas? Et tout ce que l' Éternel , notre Dieu , a mis en notre possession devant nous, nous ne le posséderions pas! ²⁵Vaux-tu donc mieux que Balak , fils de Tsippor , roi de Moab ? A-t-il contesté avec Israël , ou lui a-t-il fait la guerre ?

²⁶Voilà trois cents ans qu' Israël habite à Hesbon et dans les villes de son ressort, à Aroër et dans les villes de son ressort, et dans toutes les villes qui sont sur les bords de l' Arnon : pourquoi ne les lui avez-vous pas enlevées pendant ce temps -là? ²⁷Je ne t'ai point offensé , et tu agis mal avec moi en me faisant la guerre . Que l' Éternel , le juge , soit aujourd' hui juge entre les enfants d' Israël et les fils d' Ammon ! ²⁸Le roi des fils d' Ammon n' écouta point les paroles que Jephthé lui fit dire .

²⁹L' esprit de l' Éternel fut sur Jephthé . Il traversa Galaad et Manassé ; il passa à Mitspé de Galaad ; et de Mitspé de Galaad , il marcha contre les fils d' Ammon . ³⁰ Jephthé fit un voeu à l' Éternel , et dit : Si tu livres entre mes mains les fils d' Ammon , ³¹ quiconque sortira des portes de ma maison au- devant de moi, à mon heureux retour de chez les fils d' Ammon , sera consacré à l' Éternel , et je l' offrirai en holocauste .

³² Jephthé marcha contre les fils d' Ammon , et l' Éternel les livra entre ses mains . ³³Il leur fit éprouver une très grande défaite , depuis Aroër jusque vers Minnith , espace qui renfermait vingt villes , et jusqu'à Abel - Keramim . Et les fils d' Ammon furent humiliés devant les enfants d' Israël .

³⁴ Jephthé retourna dans sa maison à Mitspa . Et voici, sa fille sortit au- devant de lui avec des tambourins et des danses . C'était son unique enfant ; il n'avait point de fils et point d'autre fille . ³⁵Dès qu'il la vit , il déchira ses vêtements , et dit : Ah ! ma fille ! tu me jettes dans l' abattement , tu es au nombre de ceux qui me troublent ! J'ai fait un voeu à l' Éternel , et je ne puis le révoquer .

³⁶Elle lui dit : Mon père , si tu as fait un voeu à l' Éternel , traite -moi selon ce qui est sorti de ta bouche , maintenant que l' Éternel t'a vengé de tes ennemis , des fils d' Ammon . ³⁷Et elle dit à son père : Que ceci me soit accordé : laisse -moi libre pendant deux mois ! Je m'en irai , je descendrai dans les montagnes , et je pleurerai ma virginité avec mes compagnes .

³⁸Il répondit : Va ! Et il la laissa libre pour deux mois . Elle s'en alla avec ses compagnes , et elle pleura sa virginité sur les montagnes . ³⁹Au bout des deux mois , elle revint vers son père , et il accomplit sur elle le voeu qu'il avait fait . Elle n'avait point connu d' homme . Dès lors s'établit en Israël la coutume ⁴⁰que tous les ans les filles d' Israël s'en vont célébrer la fille de Jephthé , le Galaadite , quatre jours par année .

Judges 11:1

.Gileadite

C'est quelqu'un qui vient de la région de Galaad. C’est une coïncidence que le nom de son père soit aussi Gilead. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 10: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Quand les fils de sa femme ont grandi

“Quand les fils de la femme de Galaad devinrent adultes”

le pays de Tob

Tob est le nom d'une région. (Voir: Comment traduire les noms )

ils allaient et venaient avec lui

"Ils l'ont suivi" ou "ils sont allés partout ensemble"

Judges 11:4

.Quelques jours plus tard

"Un peu plus tard"

fait la guerre contre Israël

La phrase "fait la guerre" est un idiome qui signifie qu'ils ont attaqué Israël et étaient en guerre avec leur. Ici, "Israël" désigne le peuple d'Israël. AT: “a attaqué le peuple d'Israël” (Voir: Idiom et métonymie )

que nous pouvons nous battre avec

"Afin que nous puissions lutter contre"

Judges 11:7

.la maison de mon père

Ici, «maison» fait référence aux personnes vivant dans la maison. AT: “ma famille” (Voir: Métonymie )

C'est pourquoi nous nous tournons vers vous maintenant

Le mot «ça» fait référence à ce que Jephthé a dit à propos d'eux. Le plein sens de cette déclaration peut être clarifié. AT: «Nous nous tournons vers vous maintenant parce que nous avons des problèmes» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

se battre avec le peuple d'Ammon

"Lutter contre le peuple d'Ammon"

Judges 11:9

.chef et commandant

Ces deux mots ont essentiellement le même sens, répété pour souligner l’importance de Jephthé était devenu. Vous pouvez combiner les deux mots. AT: “commandant” (Voir: Doublet )

Lorsqu'il était devant l'Eternel à Mitspa, Jephthé répéta toutes les promesses qu'il avait faites

Ceci est un idiome. Ici l'expression «devant Yahwheh» signifie qu'il a répété ses promesses comme un vœu devant Yahweh. AT: “Quand Jephté était à Mitspa, il a répété toutes ces promesses comme un vœu. devant Yahweh "(Voir: Idiom )

toutes les promesses qu'il a faites

Cela fait référence aux promesses qu'il a faites aux dirigeants de Galaad de devenir leur chef.

Judges 11:12

.Quel est ce conflit entre nous

«Pourquoi y a-t-il conflit entre nous?» Jephthé demande au roi pourquoi ils sont en colère contre Israël.

Pourquoi es-tu venu avec force pour prendre notre terre

Le mot «vous» fait référence au roi d'Ammon et représente lui-même et ses soldats. AT: “Pourquoi faites que vos soldats viennent s'emparer de notre terre »(Voir: Synecdoche )

venir avec force pour prendre

“Viens prendre de force”

Arnon… Jabbok

Ce sont les noms de deux rivières. (Voir: Comment traduire les noms )

vers la Jordanie

"De l'autre côté du Jourdain"

en paix

«Pacifiquement» ou «et n'essayez pas de les défendre» 323 Juges 11: 12-13

Judges 11:14

.il a dit

Ici, le mot «il» fait référence au messager qui parlait au roi. Cela peut être écrit avec le mot "ils" comme dans la BDU, se référant au groupe de messagers. AT: «Jephté a dit à la messagers à dire ”ou“ ils ont dit ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils sont venus d'Egypte

Chaque fois que des personnes se rendent sur la terre promise, on parle de «monter» sur la terre promise. Quand les Israélites ont quitté l’Égypte, ils se dirigeaient vers la terre promise. AT: “ils ont quitté l'Egypte” (Voir: Idiom )

Judges 11:17

.Informations générales:

Les messagers de Jephthah continuent à parler.

Quand Israël a envoyé des messagers

Les messagers ont été envoyés par les dirigeants d'Israël. AT: “Quand les dirigeants d'Israël ont envoyé des messagers” (Voir: Synecdoche )

traverser

"Passer" ou "traverser"

ne serait pas écouter

Cette phrase est un idiome qui signifie «refuser». AT: «refusé» ou «refusé leur demande» (voir: idiome )

Ils ont également envoyé des messagers au roi de Moab

La raison pour laquelle Israël a envoyé des messagers au roi de Moab peut être explicite. AT: «Ils ont aussi envoyer des messagers au roi de Moab avec la même demande »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information ) 326 traductionJuges 11: 17-18

mais il a refusé

Le roi de Moab a refusé la demande d'Israël de passer par Moab. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: "mais il a également refusé et ne les laisserait pas traverser le pays de Moab" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Arnon

C'est le nom d'une rivière. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 11:13 .

Judges 11:19

.Informations générales:

Les messagers de Jephthah continuent à parler.

Israël a envoyé des messagers à Sihon

Les messagers ont été envoyés par les dirigeants d'Israël. AT: “Quand les dirigeants d'Israël ont envoyé des messagers” (Voir: Synecdoche )

Sihon

C'est le nom d'une personne. (Voir: Comment traduire les noms )

Heshbon… Jahaz

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Mais Sihon n'a pas fait confiance à Israël pour traverser son territoire

Sihon ne faisait pas confiance au peuple d'Israël pour traverser son pays de manière pacifique. Le plein sens de cette déclaration peut être explicite. AT: “Mais Sihon n'a pas fait confiance au peuple d'Israël pour passer à travers son territoire pacifiquement "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 328 traductionJuges 11: 19-20

là il s'est battu

Le mot «il» fait référence à Sihon et représente lui-même et son armée. AT: “là ils se sont battus” ou «Là son armée a combattu» (Voir: Synecdoche )

Judges 11:21

.Informations générales:

Les messagers de Jephthah continuent à parler.

Sihon

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 11:19 .

a donné Sihon et tout son peuple entre les mains d'Israël

Ici, «main» fait référence au pouvoir de vaincre au combat. AT: «a donné à Israël le pouvoir sur Sihon et tous ses les gens »(Voir: Métonymie )

Arnon… Jabbok

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces rivières dans Judges 11:13 .

Judges 11:23

.Informations générales:

Les messagers de Jephthah continuent à parler.

devriez-vous maintenant prendre possession de leur terre?

Jephthé reproche au roi des Ammonites avec cette question rhétorique. Le mot «leur» se réfère à l'Israël. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Par conséquent, vous ne devriez pas prendre possession de leurs terres. "(Voir: Question rhétorique )

Ne prendras-tu pas le pays que Chemosh, ton dieu, te donne?

Jephthé reproche au roi des Ammonites de poser une question rhétorique. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: «Vous ne devriez conquérir que le pays que Chemosh, votre dieu, donne vous. "(Voir: Question rhétorique )

prendre le contrôle

C'est un idiome qui signifie prendre le contrôle de quelque chose. AT: «prendre le contrôle» ou «prendre possession de ”(Voir: Idiom )

Chemosh

C'est le nom d'un faux dieu. (Voir: Comment traduire les noms ) 332 traductionJuges 11: 23-25

Maintenant, es-tu vraiment meilleur que Balak, fils de Tsippor, roi de Moab?

Jephthé reproche au roi des Ammonites de poser une question rhétorique. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "Tu n'es pas meilleur que Balak, fils de Zippor, roi de Moab." (Voir: Question rhétorique )

Balak… Zippor

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

A-t-il osé se disputer avec Israël?

Jephthé reproche au roi des Ammonites de poser une question rhétorique. Cette question peut être traduit avec une déclaration. AT: "Pourtant, il n'a pas osé se disputer avec Israël." (Voir: Question rhétorique )

At-il jamais fait la guerre contre eux?

Jephthé reproche au roi des Ammonites de poser une question rhétorique. Cette question peut être traduit avec une déclaration. AT: "Il n'a jamais non plus mené la guerre contre eux." (Voir: Rhetorical Question )

Judges 11:26

.Informations générales:

Les messagers de Jephthah continuent à parler.

trois cents ans

“300 ans” (Voir: Nombres )

Heshbon

Traduisez le nom de cette ville de la même manière que dans Juges 11:19 .

Aroer

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Arnon

Traduisez le nom de cette ville de la même manière que dans Juges 11:13 . 334 translationNotes Juges 11: 26-28

pourquoi alors ne les as-tu pas repris pendant ce temps?

Jephthé reproche au roi des Ammonites de poser une question rhétorique. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "vous auriez dû les reprendre pendant ce temps" ou "maintenant c'est trop tard; vous auriez dû les reprendre il y a longtemps. "(Voir: Question rhétorique )

Je ne vous ai pas fait du mal, mais vous me faites du mal en m'attaquant

Jephthé parle au Sihon. Jephthé parle ici des Israélites comme s'ils étaient lui-même et des Ammonites comme s’ils étaient Sihon, leur roi. AT: “Les Israélites n'ont pas fait mal à votre peuple, mais votre peuple nous fait mal en nous attaquant "(Voir: Synecdoche )

t'as fait du tort… me fais du tort

Ceci est un idiome. Faire du mal, c'est faire quelque chose de mal. AT: «vous a traité mal… me traite mal ”ou“ te traite injustement… me traite injustement ”(Voir: Idiome )

Judges 11:29

.l'Esprit de Yahweh est venu sur Jephthé

C'est un idiome qui signifie que l'Esprit a influencé les décisions de Jephthé. AT: «l'esprit de Yahweh prit le contrôle de Jephthé ”(Voir: Idiome )

il passa par Galaad et Manassé… de Mitspa de Galaad

Jephthé passa par ces endroits en recrutant des hommes pour que son armée fût en guerre avec le peuple de Ammon. La signification complète de ceci peut être clarifiée. AT: «Il a rassemblé des hommes pour son armée alors qu'il passa par Galaad et Manassé… de Mitspa de Galaad ”(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Je vais l'offrir

C'est un idiome qui signifie donner quelque chose comme une offrande. AT: "Je vais vous l'offrir" ou "Je vais vous le sacrifier »(voir: idiome )

Judges 11:32

.Alors Jephthé traversa… Yahweh lui donna la victoire… Il attaqua

Étant donné que Jephthé était le chef de son armée, on parle souvent de lui et de son armée comme de Jephthé lui-même. AT: “Alors Jephthé et son armée ont traversé… Yahweh leur a donné la victoire… ils ont attaqué” (Voir: Synecdoche )

Aroer

Traduisez le nom de cette ville de la même manière que dans Juges 11:26 .

Minnith… Abel Keramim

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

vingt villes

"Y compris 20 villes" (Voir: Numéros )

Judges 11:34

.tambourins

instruments de musique avec des têtes comme des tambours qui peuvent être frappés et avec des morceaux de métal autour de leur les côtés qui sonnent lorsque les instruments sont secoués (voir: Traduire les inconnus )

il a déchiré ses vêtements

C'est un acte qui montre un deuil ou une grande tristesse. AT: "il a déchiré ses vêtements de chagrin" (Voir: Action symbolique )

Tu m'as écrasé de chagrin… tu es devenu celui qui me fait mal

Jephthah a dit essentiellement la même chose deux fois pour souligner qu'il était très triste »(Voir: Parallélisme )

Tu m'as écrasé de chagrin

Jephthé parle ici de sa grande tristesse comme d’une chose qui l’écrase. AT: «Tu m'as causé grand chagrin »ou« tu m'as rempli de chagrin »(voir: métaphore )

tu es devenu celui qui me fait souffrir

Ici, Jephthah parle de sa grande détresse et de ses ennuis comme s'il s'agissait de douleur. AT: “tu es devenu quelqu'un qui me trouble "ou" tu me cause une grande détresse "(Voir: métaphore ) 340 traductionNotes Juges 11: 34-35

Je ne peux pas revenir sur ma promesse

Ceci est un idiome. Revenir sur une promesse signifie ne pas faire ce que vous avez promis de faire. AT: «Je doit faire ce que j'ai promis »ou« je ne peux pas briser ma promesse »(voir: idiome )

Judges 11:36

.s'est vengé pour vous contre vos ennemis, les Ammonites

Yahweh s'est vengé pour lui en vainquant ses ennemis. La signification de ceci peut être faite explicite. AT: "s'est vengé pour vous contre vos ennemis, les Ammonites, en vainquant eux »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Que cette promesse soit tenue pour moi

Ceci peut être indiqué sous une forme active. AT: "Tenez cette promesse pour moi" ou "Tenez cette promesse concernant moi »(Voir: Actif ou Passif )

m'attrister sur ma virginité

“Pleure parce que je suis vierge” ou “pleure parce que je ne serai jamais marié”

Judges 11:38

.le Gileadite

Cela fait référence à quelqu'un de Gilead. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 10: 3 .

12

¹Les hommes d' Éphraïm se rassemblèrent , partirent pour le nord , et dirent à Jephthé : Pourquoi es-tu allé combattre les fils d' Ammon sans nous avoir appelés à marcher avec toi? Nous voulons incendier ta maison et te brûler avec elle. ² Jephthé leur répondit : Nous avons eu de grandes contestations , moi et mon peuple , avec les fils d' Ammon ; et quand je vous ai appelés , vous ne m'avez pas délivré de leurs mains .

³ Voyant que tu ne venais pas à mon secours , j'ai exposé ma vie , et j'ai marché contre les fils d' Ammon . L' Éternel les a livrés entre mes mains . Pourquoi donc aujourd' hui montez -vous contre moi pour me faire la guerre ? ⁴ Jephthé rassembla tous les hommes de Galaad , et livra bataille à Éphraïm . Les hommes de Galaad battirent Éphraïm , parce que les Éphraïmites disaient : Vous êtes des fugitifs d' Éphraïm ! Galaad est au milieu d' Éphraïm , au milieu de Manassé !

⁵ Galaad s' empara des gués du Jourdain du côté d' Éphraïm . Et quand l'un des fuyards d' Éphraïm disait : Laissez-moi passer ! les hommes de Galaad lui demandaient : Es-tu Éphraïmite ? Il répondait : Non. ⁶Ils lui disaient alors: Hé bien, dis Schibboleth . Et il disait Sibboleth , car il ne pouvait pas bien prononcer . Sur quoi les hommes de Galaad le saisissaient , et l' égorgeaient près des gués du Jourdain . Il périt en ce temps -là quarante - deux mille hommes d' Éphraïm .

⁷ Jephthé fut juge en Israël pendant six ans ; puis Jephthé , le Galaadite , mourut , et fut enterré dans l'une des villes de Galaad .

⁸ Après lui, Ibtsan de Bethléhem fut juge en Israël . ⁹Il eut trente fils , il maria trente filles au dehors , et il fit venir pour ses fils trente filles du dehors . Il fut juge en Israël pendant sept ans ;

¹⁰puis Ibtsan mourut , et fut enterré à Bethléhem . ¹¹ Après lui, Élon de Zabulon fut juge en Israël . Il fut juge en Israël pendant dix ans ; ¹²puis Élon de Zabulon mourut , et fut enterré à Ajalon , dans le pays de Zabulon .

¹³ Après lui, Abdon , fils d' Hillel , le Pirathonite , fut juge en Israël . ¹⁴Il eut quarante fils et trente petits- fils , qui montaient sur soixante dix ânons . Il fut juge en Israël pendant huit ans ; ¹⁵puis Abdon , fils d' Hillel , le Pirathonite , mourut , et fut enterré à Pirathon , dans le pays d' Éphraïm , sur la montagne des Amalécites .

Judges 12:1

.Un appel a été lancé aux hommes d'Ephraïm

Ici, le nom abstrait “call” peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “Les hommes d'Ephraïm ont été appelés ensemble "ou" Les hommes… d'Éphraïm ont convoqué leurs soldats "(Voir: Noms abstraits )

Zaphon

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

passé à travers… passer à travers

ou "voyagé à travers… voyage" ou "voyagé à travers ... voyage"

Nous allons brûler votre maison sur vous

Cet idiome signifie brûler une maison avec des gens à l'intérieur. AT: “Nous brûlerons votre maison avec toi encore dedans "(Voir: Idiom )

Quand je t'ai appelé, tu

Ici, le mot «vous» est pluriel et désigne le peuple d’Éphraïm. (Voir: Formes de vous )

ne m'a pas sauvé

Jephthé utilise le mot «moi» pour parler de lui-même et de tous les habitants de Galaad. AT: “ne nous sauvez pas” (Voir: Synecdoche ) 346 translationNotes Juges 12: 1-2

Judges 12:3

.tu ne m'as pas sauvé

Le mot «vous» est au pluriel et désigne les hommes d'Éphraïm. Jephthé fait référence au peuple de Galaad, y compris lui-même, quand il dit «moi». AT: «tu ne nous as pas sauvés» (Voir: La forme de toi et Synecdoche )

Je mets ma vie dans ma propre main

C'est un idiome qui signifie risquer sa vie et ne compter que sur ses propres forces. Jephté continue de se référer au peuple de Galaad comme à lui-même. AT: «Nous avons risqué nos vies en comptant sur nos propres force ”(Voir: Idiome et Synecdoche )

Yahweh m'a donné la victoire

Jephthé fait référence à Yahweh donnant aux hommes de Galaad la victoire sur les Ammonites. Le plein le sens de cette déclaration peut être précisé. AT: “Yahweh nous a donné la victoire sur eux” ou “Yahweh nous ont permis de les vaincre au combat »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il s'est battu contre Ephraïm

Le mot «il» fait référence à Jephthé et à tous les combattants de Galaad. AT: «ils se sont battus Éphraïm ”(Voir: Synecdoche ) 348 translationNotes Juges 12: 3-4

Pourquoi es-tu venu me battre

Le mot «vous» est au pluriel et désigne les hommes d'Éphraïm. Jephthé fait référence au peuple de Gilead, y compris lui-même, quand il dit «moi». AT: «Pourquoi es-tu venu pour combattre contre nous» (Voir: Formes de toi et Synecdoche )

Vous, les Galaadites, êtes des fugitifs

Vous pouvez expliciter le sens de cette insulte. AT: «Vous, les Gileadites, vous n'appartenez pas vraiment ici. Vous ne sont que des gens qui sont venus vivre ici »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

passé à travers le peuple d'Ammon

Cela signifie qu'ils se sont battus contre les Ammonites lors de leur passage à travers Ammon. Le plein sens de cette déclaration peut être clarifié. AT: «combattons le peuple d'Ammon au moment où nous passons à travers leur région »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Gileadites

les gens de Guiléad

à Éphraïm - à Éphraïm et à Manassé

«Dans les régions d'Éphraïm et de Manassé» ou «dans le pays d'Éphraïm et de Manassé». Ici «Éphraïm» et «Manassé» font référence à des régions et portent le nom des tribus qui y vivent.

Judges 12:5

.à Éphraïm

«Au pays d'Ephraïm»

Les Gileadites capturés

“Les Gileadites contrôlés” ou “Les Gileadites occupés”

gués

Ce sont des endroits où vous pouvez traverser la rivière à pied car l’eau est peu profonde.

Éphraïmite

personne de la tribu d'Éphraïm

Shibboleth… Sibboleth

Ces mots n'ont aucune signification. Copiez ces mots dans votre langue et assurez-vous que le Au début des mots, les lettres "Sh" et "S" sont traduites différemment. (Voir: Copier ou Emprunter des mots ) 350 translationNotes Juges 12: 5-6

prononcer le mot

"Faire le son de la parole"

Quarante deux mille

«42 000» (voir: numéros )

Quarante-deux mille Ephraïmites ont été tués

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont tué quarante-deux mille Ephraïmites" (Voir: Actif ou Passive )

Judges 12:7

.Jephthé, le Galaadite, mourut et fut enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Jephthé, le Galaadite, mourut et on l'enterra” (Voir: Actif ou passif )

Judges 12:8

.Ibzan de Bethléem

C'est le nom d'un homme de Bethléem. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a donné trente filles en mariage

«Donner… dans le mariage» est un idiome qui signifie qu’il a permis à ses filles d’obtenir marié. AT: «Il a eu trente filles et a arrangé un mariage pour chacune d’elles» (Voir: Idiom )

il fit venir de l'extérieur trente filles d'autres hommes pour ses fils

L’idiome «les ramener de l’extérieur» signifie qu’il avait des femmes d’autres clans épouser ses fils. AT: «il a fait en sorte que trente filles d'autres hommes de son clan épousent ses fils» (Voir: Idiom )

Judges 12:10

.a été enterré à Bethléem

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont enterré à Bethléem” (Voir: Actif ou Passif )

Elon

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Zébulunite

quelqu'un de la tribu de Zebulun

Aijalon

Traduisez le nom de cet endroit de la même manière que dans Juges 1:35 .

a été enterré à Aijalon

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils l'ont enterré à Ajalon" (Voir: Actif ou Passif )

Judges 12:13

.Abdon… Hillel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Pirathonite… Pirathon

Pirathon est le nom d'un endroit, quelqu'un qui vient de cet endroit s'appelle un Pirathonite. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils montèrent sur soixante dix ânes

Ces hommes possédaient soixante-dix ânes sur lesquels ils montaient. Ici, le mot « rode » est utilisé au lieu de “Possédés”. AT: “Ils possédaient soixante dix ânes” (Voir: Métonymie )

quarante fils… trente petits-fils… soixante dix ânes

”40 fils… 30 petits-fils… 70 ânes (Voir: Nombres )

13

¹Les enfants d' Israël firent encore ce qui déplaît à l' Éternel ; et l' Éternel les livra entre les mains des Philistins , pendant quarante ans . ²Il y avait un homme de Tsorea , de la famille des Danites , et qui s' appelait Manoach . Sa femme était stérile , et n' enfantait pas.

³Un ange de l' Éternel apparut à la femme , et lui dit : Voici, tu es stérile , et tu n'as point d' enfants ; tu deviendras enceinte , et tu enfanteras un fils . ⁴Maintenant prends bien garde , ne bois ni vin ni liqueur forte , et ne mange rien d' impur . ⁵Car tu vas devenir enceinte et tu enfanteras un fils . Le rasoir ne passera point sur sa tête , parce que cet enfant sera consacré à Dieu dès le ventre de sa mère; et ce sera lui qui commencera à délivrer Israël de la main des Philistins .

⁶La femme alla dire à son mari ; Un homme de Dieu est venu vers moi, et il avait l' aspect d'un ange de Dieu , un aspect redoutable . Je ne lui ai pas demandé d'où il était, et il ne m'a pas fait connaître son nom . ⁷Mais il m'a dit : Tu vas devenir enceinte , et tu enfanteras un fils ; et maintenant ne bois ni vin ni liqueur forte , et ne mange rien d' impur , parce que cet enfant sera consacré à Dieu dès le ventre de sa mère jusqu'au jour de sa mort .

⁸ Manoach fit cette prière à l' Éternel : Ah ! Seigneur , que l' homme de Dieu que tu as envoyé vienne encore vers nous, et qu'il nous enseigne ce que nous devons faire pour l' enfant qui naîtra ! ⁹ Dieu exauça la prière de Manoach , et l' ange de Dieu vint encore vers la femme . Elle était assise dans un champ , et Manoach , son mari , n'était pas avec elle.

¹⁰ Elle courut promptement donner cette nouvelle à son mari , et lui dit : Voici, l' homme qui était venu l'autre jour vers moi m'est apparu . ¹¹ Manoach se leva , suivit sa femme , alla vers l' homme , et lui dit : Est-ce toi qui as parlé à cette femme ? Il répondit : C'est moi.

¹² Manoach dit : Maintenant, si ta parole s' accomplit , que faudra-t-il observer à l'égard de l' enfant , et qu'y aura-t-il à faire ? ¹³L' ange de l' Éternel répondit à Manoach : La femme s' abstiendra de tout ce que je lui ai dit . ¹⁴Elle ne goûtera d'aucun produit de la vigne , elle ne boira ni vin ni liqueur forte , et elle ne mangera rien d' impur ; elle observera tout ce que je lui ai prescrit .

¹⁵ Manoach dit à l' ange de l' Éternel : Permets-nous de te retenir , et de t' apprêter un chevreau . ¹⁶L' ange de l' Éternel répondit à Manoach : Quand tu me retiendrais , je ne mangerais pas de ton mets ; mais si tu veux faire un holocauste , tu l' offriras à l' Éternel . Manoach ne savait point que ce fût un ange de l' Éternel .

¹⁷Et Manoach dit à l' ange de l' Éternel : Quel est ton nom , afin que nous te rendions gloire , quand ta parole s' accomplira ? ¹⁸L' ange de l' Éternel lui répondit : Pourquoi demandes -tu mon nom ? Il est merveilleux .

¹⁹ Manoach prit le chevreau et l' offrande , et fit un sacrifice à l' Éternel sur le rocher . Il s' opéra un prodige , pendant que Manoach et sa femme regardaient . ²⁰Comme la flamme montait de dessus l' autel vers le ciel , l' ange de l' Éternel monta dans la flamme de l' autel . À cette vue , Manoach et sa femme tombèrent la face contre terre .

²¹L' ange de l' Éternel n' apparut plus à Manoach et à sa femme . Alors Manoach comprit que c'était l' ange de l' Éternel , ²²et il dit à sa femme : Nous allons mourir , car nous avons vu Dieu .

²³Sa femme lui répondit : Si l' Éternel eût voulu nous faire mourir , il n'aurait pas pris de nos mains l' holocauste et l' offrande , il ne nous aurait pas fait voir tout cela, et il ne nous aurait pas maintenant fait entendre pareilles choses .

²⁴La femme enfanta un fils , et lui donna le nom de Samson . L' enfant grandit , et l' Éternel le bénit . ²⁵Et l' esprit de l' Éternel commença à l' agiter à Machané - Dan , entre Tsorea et Eschthaol .

Judges 13:1

.ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en Juges 2:11 . AT: “qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considérait comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

il les remit entre les mains des Philistins

Ici, «main» fait référence au pouvoir de remporter la victoire au combat. AT: "il a permis aux Philistins de les vaincre" ou "il leur permit d'être opprimés par les Philistins" (Voir: Métonymie )

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

Zorah

C'était le nom d'une ville en Israël. C'était dans la région de Juda près de la frontière de Dan. (Voir: Comment traduire les noms )

Danites

les gens de la tribu de Dan 359 Juges 13: 1-2 translationNotes

Manoah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 13:3

.donner naissance à un fils

Cela fait référence à l'accouchement. AT: “avoir un fils” ou “avoir un petit garçon” (voir: idiome )

quelque chose d'impur

Quelque chose que Yahweh a déclaré impropre à la consommation est parlé comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore )

Regardez

«Faites attention» ou «écoutez»

Aucun rasoir ne sera utilisé sur sa tête

Ici, le mot «tête» fait référence à ses cheveux. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne ne devrait jamais couper ses cheveux "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

rasoir

un couteau tranchant utilisé pour couper les cheveux près de la peau 361 Juges 13: 3-5 notes de traduction

un naziréen à Dieu

Cela signifie qu'il sera consacré à Dieu en tant que naziréen. AT: "un naziréen consacré à Dieu" ou "dévoué" à Dieu comme un naziréen "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

de l'utérus

Ici, le mot "utérus" fait référence à la période précédant la naissance de l'enfant. AT: "d'avant sa naissance" (Voir: Métonymie )

la main des philistins

Ici, le mot «main» signifie contrôle. AT: "le contrôle des Philistins" ou "être sous les Philistins contrôle ”(Voir: Métonymie )

Judges 13:6

.Un homme de dieu

Cela signifie que l'homme a été envoyé par Dieu. Cela peut être rendu explicite. AT: "Un homme que Dieu a envoyé" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

son apparence ressemblait à celle d'un ange de Dieu, très terrible

Ici, "terrible" signifie "effrayant". AT: "J'avais très peur de lui parce qu'il ressemblait à un ange de Dieu "(Voir: Simile )

Regardez

«Faites attention» ou «écoutez»

donner naissance à un fils

Cela fait référence à l'accouchement. AT: “avoir un fils” ou “avoir un petit garçon” (voir: idiome )

toute nourriture que la loi déclare impure

Quelque chose que Yahweh a déclaré impropre à la consommation est parlé comme s'il était physiquement impur. (Voir: Métaphore ) 363 Juges 13: 6-7 translationNotes

un naziréen à Dieu

Cela signifie qu'il sera consacré à Dieu en tant que naziréen. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 3: 5 . AT: "un naziréen consacré à Dieu" ou "consacré à Dieu en tant que naziréen" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

à partir du moment où il est dans votre ventre jusqu'au jour de sa mort

Cela souligne que ce serait pour toute sa vie. AT: «toute sa vie» (voir: mérisme )

Judges 13:8

.Manoah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 13: 2 .

est venu à la femme

Vous pouvez expliquer le sens implicite des mots de l'auteur. AT: “est venu à la femme de Manoah” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Judges 13:10

.Regardez

"Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire"

L'homme

Ceci se réfère à l'ange de Dieu dans Juges 13: 3 . Cela peut être rendu explicite. AT: “l'homme de Dieu” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Judges 13:12

.vos mots

"Ce que vous avez dit"

tout ce qui vient des vignes

Ici, l'ange se réfère à tout aliment qui pousse sur une vigne comme "venant" de la vigne. AT: “n'importe quoi qui pousse sur une vigne "(Voir: Métonymie )

impur

Quelque chose que Yahweh a déclaré impropre à la consommation est parlé comme s'il était physiquement impur. Voir comment vous avez traduit cette phrase dans Juges 13: 7 . (Voir: métaphore )

Judges 13:15

.préparer une jeune chèvre pour vous

Vous pouvez expliquer le sens implicite de la déclaration de Manoah. AT: “cuire un jeune bouc pour vous manger »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Judges 13:17

.tes paroles se réalisent

“Ce que tu as dit devient réalité”

Pourquoi demandez-vous mon nom?

L'ange pose cette question comme un reproche. Cette question peut être écrite comme une déclaration. À toi ne devrait pas me demander quel est mon nom. "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi demandez-vous mon nom?

L'ange pose cette question comme un reproche. Cette question peut être écrite comme une déclaration. À toi ne devrait pas me demander quel est mon nom. "(Voir: Question rhétorique )

Judges 13:19

.avec l'offrande de grain

Cette loi exige qu'une offre de grain soit offerte lors du dépôt de l'holocauste. AT: “avec le grain offre requise avec elle »ou« avec l'offre de grain de l'accompagner »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

sur le Rocher

“Sur l'autel.” L'autel que Manoah sacrifia l'offrande était un rocher.

Il a fait quelque chose

"L'ange a fait quelque chose"

l'ange de Yahweh monta à la flamme de l'autel

“L'ange de Yahweh est monté au ciel à travers les flammes de l'autel”

poser face cachée sur le sol

"Se coucher face contre terre." C’est un signe de respect et d’honneur, mais cela montre aussi leur peur de Yahweh. (Voir: Action symbolique ) 371 Juges 13: 19-20

Judges 13:21

.qu'il était l'ange de Yahweh

Le mot «il» fait référence à l'homme que Manoah et sa femme avaient vu.

Nous sommes sûrs de mourir, parce que nous avons vu Dieu

Cela sous-entend qu'ils pensent que Dieu les fera mourir. Cela peut être clair. AT: “Dieu causera que nous mourions parce que nous l'avons vu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Judges 13:23

.Il ne nous aurait pas montré toutes ces choses, pas plus qu’il ne nous aurait laissé entendre de telles choses.

des choses L'épouse de Manoah a dit essentiellement la même chose deux fois pour insister. Ces deux déclarations peuvent être combiné. AT: «Il ne nous aurait pas dit ce qu'il voulait que nous fassions» (voir: parallélisme )

Judges 13:24

.la femme

"La femme de Manoah"

a donné naissance à un fils

Cela fait référence à l'accouchement. AT: “a eu un fils” ou “a eu un bébé” (Voir: Idiom )

a grandi

«Devenu adulte» ou «mûri»

L'Esprit de Yahweh commença à le remuer

Ici, l'influence de l'Esprit de Yahweh sur Samson est comparée à la manière dont une cuillère remue des aliments dans un pot. AT: "L'Esprit de Yahweh a commencé à influencer Samson" (Voir: Métaphore )

Mahaneh Dan… Eshtaol

Mahaneh Dan est le nom d'un camp temporaire dans lequel la tribu de Dan a vécu pendant qu'ils cherchaient une maison permanente. Eshtaol est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Zorah

Traduisez le nom de cette ville de la même manière que dans Juges 13: 2 . 375 Juges 13: 24-25

14

¹ Samson descendit à Thimna , et il y vit une femme parmi les filles des Philistins . ²Lorsqu'il fut remonté , il le déclara à son père et à sa mère , et dit : J'ai vu à Thimna une femme parmi les filles des Philistins ; prenez -la maintenant pour ma femme .

³Son père et sa mère lui dirent : N'y a-t-il point de femme parmi les filles de tes frères et dans tout notre peuple , que tu ailles prendre une femme chez les Philistins , qui sont incirconcis ? Et Samson dit à son père : Prends -la pour moi, car elle me plaît . ⁴Son père et sa mère ne savaient pas que cela venait de l' Éternel : car Samson cherchait une occasion de dispute de la part des Philistins . En ce temps -là, les Philistins dominaient sur Israël .

⁵ Samson descendit avec son père et sa mère à Thimna . Lorsqu'ils arrivèrent aux vignes de Thimna , voici, un jeune lion rugissant vint à sa rencontre . ⁶L' esprit de l' Éternel saisit Samson; et, sans avoir rien à la main , Samson déchira le lion comme on déchire un chevreau . Il ne dit point à son père et à sa mère ce qu'il avait fait .

⁷Il descendit et parla à la femme , et elle lui plut . ⁸Quelque temps après, il se rendit de nouveau à Thimna pour la prendre , et se détourna pour voir le cadavre du lion . Et voici, il y avait un essaim d' abeilles et du miel dans le corps du lion . ⁹Il prit entre ses mains le miel, dont il mangea pendant la route ; et lorsqu'il fut arrivé près de son père et de sa mère , il leur en donna , et ils en mangèrent . Mais il ne leur dit pas qu'il avait pris ce miel dans le corps du lion .

¹⁰Le père de Samson descendit chez la femme . Et là, Samson fit un festin , car c'était la coutume des jeunes gens . ¹¹Dès qu'on le vit , on invita trente compagnons qui se tinrent avec lui.

¹² Samson leur dit : Je vais vous proposer une énigme . Si vous me l' expliquez pendant les sept jours du festin , et si vous la découvrez , je vous donnerai trente chemises et trente vêtements de rechange . ¹³Mais si vous ne pouvez pas me l' expliquer , ce sera vous qui me donnerez trente chemises et trente vêtements de rechange . Ils lui dirent : Propose ton énigme , et nous l' écouterons .

¹⁴Et il leur dit : De celui qui mange est sorti ce qui se mange , et du fort est sorti le doux . Pendant trois jours , ils ne purent expliquer l' énigme .

¹⁵Le septième jour , ils dirent à la femme de Samson : Persuade à ton mari de nous expliquer l' énigme ; sinon, nous te brûlerons , toi et la maison de ton père . C'est pour nous dépouiller que vous nous avez invités , n'est-ce pas?

¹⁶La femme de Samson pleurait auprès de lui, et disait : Tu n'as pour moi que de la haine , et tu ne m' aimes pas; tu as proposé une énigme aux enfants de mon peuple , et tu ne me l'as point expliquée ! Et il lui répondait : Je ne l'ai expliquée ni à mon père ni à ma mère ; est-ce à toi que je l' expliquerais ? ¹⁷Elle pleura auprès de lui pendant les sept jours que dura leur festin ; et le septième jour , il la lui expliqua , car elle le tourmentait . Et elle donna l'explication de l' énigme aux enfants de son peuple .

¹⁸Les gens de la ville dirent à Samson le septième jour , avant le coucher du soleil : Quoi de plus doux que le miel , et quoi de plus fort que le lion ? Et il leur dit : Si vous n'aviez pas labouré avec ma génisse , vous n'auriez pas découvert mon énigme .

¹⁹L' esprit de l' Éternel le saisit , et il descendit à Askalon . Il y tua trente hommes , prit leurs dépouilles , et donna les vêtements de rechange à ceux qui avaient expliqué l' énigme . Il était enflammé de colère , et il monta à la maison de son père . ²⁰ Sa femme fut donnée à l'un de ses compagnons , avec lequel il était lié .

Judges 14:1

.Samson est descendu à Timnah

L’expression «est tombé» est utilisée ici parce que Timnah est plus bas que là où son père la maison était. Timah est le nom d'une ville de la vallée de Sorek. (Voir: Comment traduire les noms )

une des filles des philistins

Le mot «fille» est une manière polie de se référer à une jeune femme célibataire. AT: “l'un des célibataires femmes parmi le peuple philistin "ou" une fille philistine "(Voir: Euphémisme )

Maintenant, fais-la pour que je sois ma femme

Ceci est un idiome. Samson demandait à ses parents de parler aux parents de la femme philistine sur le mariage. AT: "Maintenant, arrange-lui pour qu'elle devienne ma femme" ou "Prends les dispositions pour moi l'épouser »(voir: idiome )

Judges 14:3

.N'y a-t-il pas une femme parmi les filles de vos parents ou parmi tout notre peuple?

Ils posent cette question pour suggérer qu'ils pourraient trouver Samson une épouse parmi leur propre peuple. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Il y a sûrement des femmes parmi votre peuple qui tu pourrais te marier. ”(Voir: Question rhétorique )

les filles de vos parents

Le mot «fille» est une manière polie de se référer à une jeune femme célibataire. AT: “l'un des célibataires des femmes parmi vos proches »(Voir: Euphémisme )

Allez-vous prendre une femme des Philistins non circoncis?

Cette question est posée pour réprimander Samson. Cette question peut être écrite comme une déclaration. Tu peux faire explicite la raison pour laquelle ses parents ne veulent pas qu’il épouse un philistin. AT: «Tu ne devrais vraiment pas épouser une femme philistine parce que les Philistins n'adorent pas Yahweh. ”(Voir: Rhétorique Question et connaissances supposées et informations implicites )

La chercher pour moi

Ceci est un idiome. Samson demandait à ses parents de parler aux parents de la femme philistine sur le mariage. AT: “Maintenant, arrange-toi pour qu'elle soit ma femme” (Voir: Idiom ) 379 Juges 14: 3-4 translationNotes

elle me plaît

Cela signifie que Samson la trouve belle. “Je suis ravie de sa beauté” ou “elle est beau ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

cette matière

Cela fait référence à la demande de Samson d'épouser la femme philistine.

car il désirait créer un conflit

Le mot «il» fait référence à Yahweh.

Judges 14:5

.Samson est descendu à Timnah

L’expression «est tombé» est utilisée ici parce que Timnah est plus bas que là où son père la maison était. Timnah était une ville de la vallée de Sorek. Traduire le nom de cette ville de la même manière vous avez fait dans Juges 14: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Et, regardez, un des jeunes lions est arrivé

Ici, le mot «look» est utilisé pour attirer l’attention du lecteur sur un événement surprenant qui se produit dans l'histoire. La phrase «monté» signifie que le lion est venu près de lui. AT: «Soudain, un jeune lion est venu près de lui "(Voir: Idiom )

lui rugissait

«Le menaçait». C'est le genre de bruit qu'un lion fait lorsqu'il menace d'attaquer quelque chose.

L'esprit de Yahweh vint soudainement sur lui

La phrase «viens» signifie que l'esprit de Yahweh a influencé Samson. Dans ce cas, il lui a fait très fort. AT: "L'esprit de Yahweh l'a rendu très fort" (Voir: Idiom )

déchiré

déchiré en deux morceaux 381 Juges 14: 5-6 translationNotes

n'avait rien dans sa main

Ici, il est indiqué qu’il n’avait rien en main pour souligner qu’il ne tenait pas une arme. À: “ N'avait pas d'arme” (Voir: Litotes )

Judges 14:7

.elle a plu à Samson

Cela signifie qu'il la trouvait très belle. AT: “il était ravi de sa beauté” ou "il la trouvait très belle" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il s'est détourné

Cela signifie qu'il a quitté son chemin pour faire quelque chose. AT: “il a quitté le chemin” (voir: idiome )

carcasse

cadavre

Et, regarde, il y avait un essaim d'abeilles

Ici, le mot «look» est utilisé pour attirer l’attention du lecteur sur quelque chose d’étonnant qui se produit Dans l'histoire. AT: “Il a trouvé un essaim d'abeilles” (Voir: Idiom )

essaim

grand groupe d'insectes 383 Juges 14: 7-9

gratté

"ramassé"

Judges 14:10

.Le père de Samson est descendu à l'endroit où la femme était

L’expression «est tombé» est utilisée pour décrire Timnah, dont l’altitude est inférieure à celle de Samson. père vit. AT: "Le père de Samson s'est rendu là où vivait la femme" (Voir: Idiom )

la coutume des jeunes hommes

Il peut être utile d'indiquer qu'il s'agissait d'une coutume de mariage. AT: «la coutume des jeunes hommes qui étaient se marier »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

trente de leurs amis

“30 de leurs amis” (Voir: Nombres )

Judges 14:12

.énigme

un jeu dans lequel les joueurs doivent découvrir la réponse à une question difficile

peut le trouver

Cela signifie comprendre le sens de l'énigme. AT: “peut comprendre sa signification” (Voir: Idiome )

trente robes de lin et trente vêtements

«30 robes en lin et 30 ensembles de vêtements» (Voir: Chiffres )

Mais si tu ne peux pas me dire

Ici, le mot «vous» est pluriel et fait référence aux invités du festin. (Voir: Formes de vous )

lin

un type de tissu

Judges 14:14

.Informations générales:

Samson raconte son énigme. Comme il est censé être difficile à comprendre, ne le traduisez pas en quelque sorte que les gens sachent immédiatement ce que cela signifie.

Sortir du mangeur était quelque chose à manger

“Du mangeur est venu quelque chose à manger” ou “Quelque chose à manger est sorti de quelque chose qui mange”

le mangeur

Le nom “mangeur” peut être exprimé sous forme de phrase verbale. AT: "la chose qui mange"

hors du fort était quelque chose de doux

"Du fort est sorti quelque chose de doux" ou "Quelque chose de doux est sorti de quelque chose qui est fort"

le fort

Cela fait référence à quelque chose qui est fort. AT: “la chose forte” (Voir: Adjectifs nominaux ) 388 translationNotes Juges 14:14

ses invités

"Les hommes à son festin"

n'a pas pu trouver la réponse

Ici, la réponse à l'énigme est évoquée comme s'il s'agissait de quelque chose de caché que l'invité dû chercher et trouver. AT: "ne pouvait pas trouver la réponse" (Voir: Métaphore )

Judges 14:15

.Le quatrième jour

«Jour 4» (voir: nombres ordinaux )

Tour

induire en erreur ou tromper quelqu'un en lui demandant de faire quelque chose qu'il ne voudrait pas faire

la maison de ton père

Les significations possibles sont 1) cela fait référence à la maison réelle. AT: «la maison ton père et sa famille vivre dans »ou 2)« maison »fait référence aux personnes qui y vivent. AT: “ta famille” (Voir: Métonymie )

va brûler

La phrase «brûler» signifie brûler quelque chose complètement. Si une personne est «brûlée», cela signifie que personne est brûlée à mort. (Voir: Idiom )

Est-ce que vous nous avez invités ici pour nous rendre pauvres?

Ils lui posent cette question pour l'accuser de faire le mal. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Vous nous avez amenés ici pour nous rendre pauvres!” (Voir: Question rhétorique )

nous rendre pauvres

Ils deviendraient pauvres s’ils devaient lui acheter de nouveaux vêtements s’ils ne pouvaient pas résoudre l’énigme. À: «Nous rendre pauvres en nous obligeant à lui acheter de nouveaux vêtements» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information ) 390 translationNotes Juges 14:15

Judges 14:16

.Tout ce que tu fais, c'est me haïr! Tu ne m'aimes pas

La femme de Samson a essentiellement répété deux fois la même chose pour insister. AT: «Tu ne m'aimes pas vraiment au tout »(voir: parallélisme )

énigme

un jeu dans lequel les joueurs doivent découvrir la réponse à une question difficile

Regarde ici

Ceci est utilisé pour attirer l'attention de quelqu'un. Ici, «regarder» signifie «écouter». AT: «écoute-moi» ou «paye attention à ce que je vais dire ”

si je ne l'ai pas dit à mon père ou à ma mère, dois-je vous le dire?

Samson la réprimandait pour avoir exigé qu'il lui dise la réponse. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Je ne l'ai même pas dit à mon père ou à ma mère. Je ne te le dirai pas. "Ou" tu devrais n'exige pas que je te dise, puisque je ne l'ai même pas dit à mes parents, et ils sont plus proches de moi que vous êtes. "(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites ) 392 traductionNotes Juges 14: 16-17

pendant les sept jours que dura leur fête

Les significations possibles sont 1) “pendant les sept jours de leur fête” ou 2) “pendant le reste des sept jours de leur fête. "

le septième jour

«Jour 7» (voir: nombres ordinaux )

elle a beaucoup fait pression sur lui

Ici, le mot «faire pression» signifie «presser». AT: «elle l'a exhorté à le lui dire» (voir: idiome )

Judges 14:18

.les hommes de la ville

Cela concerne les parents de l'épouse de Samson. Cela peut être dit clairement. AT: “les jeunes hommes” ou “elle parents »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le septième jour

«Jour 7» (voir: nombres ordinaux )

Quoi de plus doux que le miel? Qu'est-ce qui est plus fort qu'un lion?

C'est la réponse à l'énigme. Cela peut être écrit comme une déclaration plutôt que comme une question. Si nécessaire On pourrait expliquer en quoi cela est lié à l'énigme en ajoutant plus d'informations. AT: “Le miel est doux et un lion est fort. "ou" Le miel est doux et il est sorti d'un lion. "(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites ) 394 traductionNotes Juges 14:18

Si vous n'aviez pas labouré avec ma génisse

Samson compare l'utilisation de sa femme pour obtenir la réponse à une personne utilisant la génisse d'une autre personne labourer son champ. AT: “Si tu n'avais pas utilisé ma femme” (Voir: Métaphore )

labouré

Labourer, c'est utiliser un animal pour tirer une lame dans le sol afin de le préparer pour les graines.

Judges 14:19

.est venu sur Samson avec le pouvoir

La phrase «viens» signifie que l'esprit de Yahweh a influencé Samson. Dans ce cas, il lui a fait très fort. AT: "a rendu Samson très fort" ou "a rendu Samson très puissant" (Voir: Idiom )

tué trente de leurs hommes

«Tué 30 de leurs hommes» - (Voir: Nombres )

leurs hommes

«Les hommes qui y vivaient»

pillage

choses prises de force, généralement après un combat ou une bataille

leurs vêtements

Celles-ci provenaient du pillage qu'il avait pris à Ashkelon. AT: “les vêtements qu'il avait prises ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Brûlant de colère

"Très en colère" 396 traductionNotes Juges 14: 19-20

monta chez son père

L’expression «montés» est utilisée ici parce que Samson était à Timnah, dont l’altitude est inférieure à celle de où se trouve la maison de son père.

La femme de Samson a été donnée à son meilleur ami

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: « le père de son épouse lui a donné à son meilleur ami » (Voir: Actif ou Passive )

meilleur ami

"plus proche ami"

15

¹Quelque temps après, à l' époque de la moisson des blés , Samson alla voir sa femme , et lui porta un chevreau . Il dit : Je veux entrer vers ma femme dans sa chambre . Mais le père de sa femme ne lui permit pas d' entrer . ²J'ai pensé dit - il , que tu avais pour elle de la haine , et je l'ai donnée à ton compagnon . Est-ce que sa jeune soeur n'est pas plus belle qu'elle? Prends-la donc à sa place.

³ Samson leur dit : Cette fois je ne serai pas coupable envers les Philistins , si je leur fais du mal . ⁴ Samson s'en alla . Il attrapa trois cents renards , et prit des flambeaux ; puis il tourna queue contre queue , et mit un flambeau entre deux queues , au milieu.

⁵Il alluma les flambeaux , lâcha les renards dans les blés des Philistins , et embrasa les tas de gerbes , le blé sur pied , et jusqu'aux plantations d' oliviers . ⁶Les Philistins dirent : Qui a fait cela? On répondit : Samson , le gendre du Thimnien , parce que celui-ci lui a pris sa femme et l'a donnée à son compagnon . Et les Philistins montèrent , et ils la brûlèrent , elle et son père .

⁷ Samson leur dit : Est-ce ainsi que vous agissez ? Je ne cesserai qu' après m'être vengé de vous. ⁸Il les battit rudement , dos et ventre ; puis il descendit , et se retira dans la caverne du rocher d' Étam .

⁹Alors les Philistins se mirent en marche , campèrent en Juda , et s' étendirent jusqu'à Léchi . ¹⁰Les hommes de Juda dirent : Pourquoi êtes-vous montés contre nous? Ils répondirent : Nous sommes montés pour lier Samson , afin de le traiter comme il nous a traités .

¹¹Sur quoi trois mille hommes de Juda descendirent à la caverne du rocher d' Étam , et dirent à Samson : Ne sais -tu pas que les Philistins dominent sur nous? Que nous as-tu donc fait ? Il leur répondit : Je les ai traités comme ils m'ont traité .

¹²Ils lui dirent : Nous sommes descendus pour te lier , afin de te livrer entre les mains des Philistins . Samson leur dit : Jurez -moi que vous ne me tuerez pas. ¹³Ils lui répondirent : Non; nous voulons seulement te lier et te livrer entre leurs mains , mais nous ne te ferons pas mourir . Et ils le lièrent avec deux cordes neuves , et le firent sortir du rocher .

¹⁴Lorsqu'il arriva à Léchi , les Philistins poussèrent des cris à sa rencontre . Alors l' esprit de l' Éternel le saisit . Les cordes qu'il avait aux bras devinrent comme du lin brûlé par le feu , et ses liens tombèrent de ses mains .

¹⁵Il trouva une mâchoire d' âne fraîche , il étendit sa main pour la prendre , et il en tua mille hommes . ¹⁶Et Samson dit : Avec une mâchoire d' âne , un monceau , deux monceaux ; Avec une mâchoire d' âne , j'ai tué mille hommes .

¹⁷Quand il eut achevé de parler , il jeta de sa main la mâchoire . Et l'on appela ce lieu Ramath- Léchi . ¹⁸ Pressé par la soif , il invoqua l' Éternel , et dit : C'est toi qui as permis par la main de ton serviteur cette grande délivrance ; et maintenant mourrais je de soif , et tomberais -je entre les mains des incirconcis ?

¹⁹ Dieu fendit la cavité du rocher qui est à Léchi , et il en sortit de l' eau . Samson but , son esprit se ranima , et il reprit vie . C'est de là qu'on a appelé cette source En- Hakkoré ; elle existe encore aujourd' hui à Léchi . ²⁰Samson fut juge en Israël , au temps des Philistins , pendant vingt ans .

Judges 15:1

.Il s'est dit

Cela fait référence à la pensée. AT: "Il a pensé à lui-même" (Voir: Idiom )

J'irai dans la chambre de ma femme

Samson avait l'intention de coucher avec sa femme. Cela peut être dit clairement. AT: «Je vais aller dans la chambre de ma femme, pour que nous puissions dormir ensemble »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ne lui permettrait pas d'entrer

L'expression «sa chambre» est comprise dans ce que Samson s'est dit. Cela peut être répété ici. AT: "ne lui permettrait pas d'aller dans sa chambre" (Voir: Ellipsis )

alors je lui ai donné à ton ami

Cela signifie qu'il lui a donné d'être la femme de son ami. Cela peut être dit clairement. AT: «Alors je lui ai donné à être marié à votre ami »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

n'est-ce pas?

Il pose cette question pour impliquer que Samson devrait être d'accord avec lui. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “J'espère que vous êtes d'accord.” (Voir: Question rhétorique ) 399 Juges 15: 1-2 translationNotes

La prendre à la place

Il suggère à Samson de la prendre pour épouse. Cela peut être dit clairement. AT: «Prends-la pour être votre femme à la place »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Judges 15:3

.Je serai innocent à l'égard des Philistins quand je leur ferai mal

Samson pense qu'il sera innocent s'il attaque les Philistins parce qu'ils lui ont fait du tort. Ce peut être indiqué clairement. AT: “Je serai innocent si je blesse les Philistins parce qu’ils ont fait du tort moi »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

trois cent renards

“300 renards” (Voir: Nombres )

les renards

Les renards sont des animaux comme les chiens qui ont une longue queue et qui mangent des oiseaux nicheurs et autres petits animaux.

chaque paire

une paire est deux de n'importe quoi, tels que deux renards, ou deux queues

queue à queue

"Par leurs queues"

les torches

Une torche est un bâton de bois avec quelque chose d'inflammable attaché à une extrémité; une torche est souvent utilisée pour allumer d'autres choses ou à porter pour la lumière. 401 Juges 15: 3-4 translationNotes

Judges 15:5

.grain debout

grain qui pousse encore sur sa tige dans le champ

grain empilé

les tiges de grain rassemblées en tas après la récolte

vergers

Un verger est un endroit où l'on cultive des arbres fruitiers.

le gendre de Timnite

Le mari de la fille d'un homme est un «gendre».

Timnite

C'est une personne de Timnah. (Voir: Comment traduire les noms ) 403 Juges 15: 5-6 translationNotes

a pris la femme de Samson et l'a donnée à son ami

Le père de la femme de Samson l'a donnée en mariage à un ami de Samson. Cela peut être dit clairement. AT: “a pris L'épouse de Samson et lui a permis d'épouser un ami de Samson »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

brûlé

La phrase «brûlé» signifie brûler quelque chose complètement. Si une personne est «brûlée», cela signifie cette personne est brûlée à mort. (Voir: Idiom )

Judges 15:7

.leur dit

Dit aux Philistins

Si c'est ce que tu fais

"Parce que tu as fait ça."

il les a coupés en morceaux, la hanche et la cuisse

Ici, «hanche et cuisse» se réfère à tout le corps. Ceci est une description graphique de la façon dont Samson a tué les philistins. AT: “Il a coupé leurs corps en morceaux” (Voir: Synecdoche )

il descendit

Ici, l’expression «descendu» ne signifie probablement pas qu’il a changé d’altitude, mais plutôt qu’il s’agit d’une façon de décrire quelqu'un qui se rend à un autre endroit. AT: “il y est allé” (voir: idiome )

la grotte

une ouverture dans une colline ou une montagne

falaise

une haute colline rocheuse ou à flanc de montagne

Etam

C'est le nom du pays des collines rocheuses près de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms ) 405 Juges 15: 7-8 translationNotes

Judges 15:9

.les Philistins montèrent ... en Juda

La phrase "est venu" est utilisée ici parce que les Philistins sont allés à Juda, qui est plus élevé en altitude que d'où ils venaient.

préparé pour la bataille

“S'est organisé pour la bataille”

Léhi

C'est le nom d'une ville de Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

fais lui ce qu'il nous a fait

Les Philistins comparent la façon dont ils veulent tuer Samson à la façon dont il a tué beaucoup de Philistins. AT: "tuez-le comme il a tué beaucoup de nos gens" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites

Judges 15:11

.trois mille hommes de Juda

“3.000 hommes de Juda” (Voir: Nombres )

grotte dans la falaise d'Etam

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Juges 15: 8 .

Ne savez-vous pas que les Philistins sont les gouvernants de nous? Qu'est-ce que vous nous avez fait?

Les hommes de Juda demandent à Samson ces questions pour le réprimander. Ces questions peuvent être écrites comme une déclaration. AT: «Vous savez que les Philistins sont les gouvernants de nous, mais vous agissez comme ils ne le sont pas. Ce que vous avez fait nous a causé beaucoup de tort. "(Voir: Question rhétorique )

Ils m'ont fait, et je leur ai donc fait

Samson fait référence à la façon dont ils ont tué sa femme et comment il les a tués pour se venger. Cela peut être déclaré clairement. AT: «Ils ont tué ma femme, alors je les ai tués» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Judges 15:12

.les mains des philistins

Ici, les «mains» font référence au pouvoir. AT: “le contrôle du philistin” (voir: métonymie )

vous remettre à eux

Cela signifie que quelqu'un soit sous le contrôle de quelqu'un d'autre. AT: "donnez-vous aux Philistins" (Voir: Idiom )

du rocher

Cela fait référence à la grotte dans la falaise d'Etam où Samson était allé dans Juges 15: 8 . Ici les mots “Up from” signifie qu'ils l'avaient emmené loin de la grotte. AT: “loin de la grotte dans le gros rocher »(voir: Connaissance supposée et information et idiome implicites )

Judges 15:14

.Quand il est venu

Samson ne voyageait pas seul, il était dirigé par les hommes qui l'avaient attaché avec des cordes. À: «Quand ils sont venus» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Léhi

C'est le nom d'une ville de Juda. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 15: 9 .

est venu sur lui avec le pouvoir

La phrase «viens» signifie que l'esprit de Yahweh a influencé Samson. Dans ce cas, il lui a fait très fort. AT: "fait Samson très fort" (Voir: Idiom )

Les cordes sur ses bras devinrent comme du lin brûlé

Samson cassa facilement les cordes qui lui liaient les mains. L'auteur décrit la facilité avec laquelle il s'est cassé les cordes en disant que c'était comme si elles étaient devenues du lin brûlé. AT: «Il a cassé les cordes à ses bras aussi facilement que s'il s'agissait de tiges de lin brûlé »(Voir: Simile ) lin fibres de lin utilisées pour la fabrication de fils et de tissus

Judges 15:15

.une mâchoire fraîche

Cela signifie que l'âne est décédé très récemment et que ses os n'ont pas encore commencé à se décomposer. UNE La mâchoire est l'os dans lequel sont placées les rangées inférieures des dents.

un millier d'hommes

«1 000 hommes» (Voir: Nombres )

la mâchoire d'un âne

“Mâchoire d'âne”

tas sur tas

Cette phrase décrit le nombre de personnes tuées par Samson. Il y avait assez de corps pour faire de gros des piles de corps. AT: “J'ai fait des tas de cadavres” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information ) 415 Juges 15: 15-16

Judges 15:17

.Ramath Lehi

C'est le nom d'un lieu. Son nom signifie “Jawbone Hill” (voir: comment traduire des noms )

avait très soif

“Avait besoin d'eau pour boire”

Mais maintenant vais-je mourir de soif et tomber dans ... incirconcis?

Les significations possibles sont 1) Samson a tellement soif qu'il pourrait littéralement mourir. AT: “Mais maintenant je vais mourir de soif et mon corps tombera dans… incirconcis. »ou 2) Samson exagère sa soif en demandant s'il mourrait de soif. AT: «Mais maintenant tu me laisses devenir si faible de ma soif que je tombe dans… incirconcis? "(Voir: Hyperbole et généralisation )

mourir de soif

Cela signifie mourir parce que vous n’avez pas assez bu et que, par conséquent, vous n’avez pas assez l'eau dans votre corps. (Voir: Idiom )

tomber entre les mains de ceux qui ne sont pas circoncis

L'expression «tomber entre les mains» signifie être capturé. "Ceux qui sont incirconcis" se réfère à les Philistins et avec le mot «incirconcis» en soulignant qu'ils n'adorent pas Yahweh. AT: “être capturé par ces Philistins sans Dieu” (Voir: Idiom ) 417 Juges 15: 17-18

Judges 15:19

.fendre la place creuse

“Ouvert un trou dans le sol” ou “ouvert la place basse.” Ceci se réfère à une zone de sol basse où Yahweh fit apparaître une source d'eau.

Léhi

Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 15: 9

sa force est revenue et il a repris vie

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Samson est redevenu fort. Ces deux déclarations peuvent être combinées. AT: "il est redevenu fort" ou "il a été ressuscité" (Voir: Parallélisme )

En Hakkore

C'est le nom d'une source d'eau. Le nom signifie "le printemps de celui qui a prié." (Voir: Comment Traduire les noms )

c'est à Léhi à ce jour

Cela signifie que le printemps n'a pas séché mais qu'il est resté. L'expression «à ce jour» fait référence à le temps "présent". AT: «le printemps est encore présent à Léhi, même aujourd'hui» (voir: idiome ) 419 Juges 15: 19-20

au temps des Philistins

Cela fait référence à la période de temps où les Philistins contrôlaient la terre d'Israël. AT: “pendant le temps les Philistins contrôlaient Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

depuis vingt ans

“Depuis 20 ans” (Voir: Nombres )

16

¹ Samson partit pour Gaza ; il y vit une femme prostituée , et il entra chez elle. ²On dit aux gens de Gaza : Samson est arrivé ici. Et ils l' environnèrent , et se tinrent en embuscade toute la nuit à la porte de la ville . Ils restèrent tranquilles toute la nuit , disant : Au point du jour , nous le tuerons .

³ Samson demeura couché jusqu'à minuit . Vers minuit , il se leva ; et il saisit les battants de la porte de la ville et les deux poteaux , les arracha avec la barre , les mit sur ses épaules , et les porta sur le sommet de la montagne qui est en face d' Hébron .

⁴ Après cela, il aima une femme dans la vallée de Sorek . Elle se nommait Delila . ⁵Les princes des Philistins montèrent vers elle, et lui dirent : Flatte -le, pour savoir d'où lui vient sa grande force et comment nous pourrions nous rendre maîtres de lui; nous le lierons pour le dompter , et nous te donnerons chacun mille et cent sicles d' argent .

⁶ Delila dit à Samson : Dis -moi, je te prie, d'où vient ta grande force , et avec quoi il faudrait te lier pour te dompter . ⁷ Samson lui dit : Si on me liait avec sept cordes fraîches , qui ne fussent pas encore sèches , je deviendrais faible et je serais comme un autre homme .

⁸Les princes des Philistins apportèrent à Delila sept cordes fraîches , qui n'étaient pas encore sèches . Et elle le lia avec ces cordes. ⁹Or des gens se tenaient en embuscade chez elle, dans une chambre . Elle lui dit : Les Philistins sont sur toi, Samson ! Et il rompit les cordes , comme se rompt un cordon d' étoupe quand il sent le feu . Et l'on ne connut point d'où venait sa force .

¹⁰ Delila dit à Samson : Voici, tu t'es joué de moi, tu m'as dit des mensonges . Maintenant, je te prie, indique -moi avec quoi il faut te lier . ¹¹Il lui dit : Si on me liait avec des cordes neuves , dont on ne se fût jamais servi , je deviendrais faible et je serais comme un autre homme . ¹² Delila prit des cordes neuves , avec lesquelles elle le lia . Puis elle lui dit : Les Philistins sont sur toi, Samson ! Or des gens se tenaient en embuscade dans une chambre . Et il rompit comme un fil les cordes qu'il avait aux bras .

¹³ Delila dit à Samson : Jusqu'à présent tu t'es joué de moi, tu m'as dit des mensonges . Déclare -moi avec quoi il faut te lier . Il lui dit : Tu n'as qu'à tisser les sept tresses de ma tête avec la chaîne du tissu. ¹⁴Et elle les fixa par la cheville . Puis elle lui dit : Les Philistins sont sur toi, Samson ! Et il se réveilla de son sommeil , et il arracha la cheville du tissu et le tissu .

¹⁵Elle lui dit : Comment peux-tu dire : Je t' aime ! puisque ton coeur n'est pas avec moi? Voilà trois fois que tu t'es joué de moi, et tu ne m'as pas déclaré d'où vient ta grande force . ¹⁶Comme elle était chaque jour à le tourmenter et à l' importuner par ses instances , son âme s' impatienta à la mort ,

¹⁷il lui ouvrit tout son coeur , et lui dit : Le rasoir n'a point passé sur ma tête , parce que je suis consacré à Dieu dès le ventre de ma mère . Si j'étais rasé , ma force m' abandonnerait , je deviendrais faible , et je serais comme tout autre homme .

¹⁸ Delila , voyant qu'il lui avait ouvert tout son coeur , envoya appeler les princes des Philistins , et leur fit dire : Montez cette fois , car il m'a ouvert tout son coeur . Et les princes des Philistins montèrent vers elle, et apportèrent l' argent dans leurs mains . ¹⁹Elle l' endormit sur ses genoux . Et ayant appelé un homme , elle rasa les sept tresses de la tête de Samson, et commença ainsi à le dompter . Il perdit sa force .

²⁰Elle dit alors: Les Philistins sont sur toi, Samson ! Et il se réveilla de son sommeil , et dit : Je m'en tirerai comme les autres fois , et je me dégagerai . Il ne savait pas que l' Éternel s'était retiré de lui. ²¹Les Philistins le saisirent , et lui crevèrent les yeux ; ils le firent descendre à Gaza , et le lièrent avec des chaînes d' airain . Il tournait la meule dans la prison . ²²Cependant les cheveux de sa tête recommençaient à croître , depuis qu'il avait été rasé .

²³Or les princes des Philistins s' assemblèrent pour offrir un grand sacrifice à Dagon , leur dieu , et pour se réjouir . Ils disaient : Notre dieu a livré entre nos mains Samson , notre ennemi . ²⁴Et quand le peuple le vit , ils célébrèrent leur dieu , en disant : Notre dieu a livré entre nos mains notre ennemi , celui qui ravageait notre pays , et qui multipliait nos morts.

²⁵Dans la joie de leur coeur , ils dirent : Qu'on appelle Samson , et qu'il nous divertisse ! Ils firent sortir Samson de la prison , et il joua devant eux. Ils le placèrent entre les colonnes . ²⁶Et Samson dit au jeune homme qui le tenait par la main : Laisse -moi, afin que je puisse toucher les colonnes sur lesquelles repose la maison et m' appuyer contre elles.

²⁷La maison était remplie d' hommes et de femmes ; tous les princes des Philistins étaient là, et il y avait sur le toit environ trois mille personnes, hommes et femmes , qui regardaient Samson jouer .

²⁸Alors Samson invoqua l' Éternel , et dit : Seigneur Éternel ! souviens -toi de moi, je te prie; ô Dieu ! donne-moi de la force seulement cette fois , et que d'un seul coup je tire vengeance des Philistins pour mes deux yeux ! ²⁹Et Samson embrassa les deux colonnes du milieu sur lesquelles reposait la maison , et il s' appuya contre elles; l' une était à sa droite , et l' autre à sa gauche .

³⁰ Samson dit : Que je meure avec les Philistins ! Il se pencha fortement , et la maison tomba sur les princes et sur tout le peuple qui y était. Ceux qu'il fit périr à sa mort furent plus nombreux que ceux qu'il avait tués pendant sa vie . ³¹Ses frères et toute la maison de son père descendirent , et l' emportèrent . Lorsqu'ils furent remontés , ils l' enterrèrent entre Tsorea et Eschthaol dans le sépulcre de Manoach , son père . Il avait été juge en Israël pendant vingt ans .

Judges 16:1

.il est allé au lit avec elle

L'expression «couché avec» est une manière polie de parler de relations sexuelles. AT: "il a couché avec elle" ou "il a couché avec elle" (Voir: Euphémisme )

Les Gazites ont été informés

Le mot «Gazites» fait référence aux gens de Gaza. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit aux habitants de Gaza "(Voir: Comment traduire des noms )

Les Gazites encerclèrent l'endroit… ils l'attendirent toute la nuit à la porte de la ville

Cela implique que certains habitants de Gaza ont encerclé l'endroit où Samson séjournait et que d'autres ont attendu à la porte de la ville pour qu'il ne puisse pas partir.

Ils se sont tus toute la nuit

Les significations possibles sont 1) «Ils n’ont pas fait de bruit toute la nuit» ou 2) «Ils n’ont fait aucune tentative attaquez-le toute la nuit. "

Judges 16:3

.jusqu'à minuit

“Jusqu'au milieu de la nuit”

ses deux poteaux

Ce sont des supports pour la porte de la ville. Ces poteaux étaient probablement fabriqués à partir de troncs d’arbres et enfoui profondément dans le sol. Les portes de la porte de la ville étaient attachées à ces poteaux.

bar et tout

Le bar était probablement une lourde barre de fer reliant la porte aux poteaux. Les portes de la ville Les portes étaient probablement faites de lourdes poutres en bois ou de barres de fer.

épaules

la partie du corps humain où les bras et le cou se fixent au corps

Hébron

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 16:4

.Vallée de Sorek

C'est le nom d'une vallée près de chez Samson. (Voir: Comment traduire les noms )

Tour

induire en erreur ou tromper quelqu'un en lui demandant de faire quelque chose qu'il ne voudrait pas faire

à voir

C'est un idiome qui signifie apprendre quelque chose. AT: «comprendre» ou «apprendre» (voir: idiome )

où réside sa grande force

C’est un idiome qui fait référence à l’origine de sa force. AT: «Ce qui le fait être très fort »(voir: idiome )

par quels moyens nous pouvons le maîtriser

“Comment nous pourrions le maîtriser” “”

1100 pièces d'argent

“Mille cent pièces d'argent.” (Voir: Nombres ) 426 translationNotes Juges 16: 4-5

Judges 16:6

translationNotes

vous lie, de sorte que vous pourriez être contrôlé Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "te contraindre à te contrôler" ou "te contraindre à te retenir" (Voir: Actif ou passif )

cordes fraîches

Les chaînes de l’arc sont souvent fabriquées à partir de parties d’un animal, souvent à partir de tendons. Les mots «frais «arc» se réfère à ceux qui proviennent d'un animal fraîchement abattu qui n'a pas encore séché.

qui n'ont pas été séchées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui n’a pas encore séché” ou “qui n’est pas encore sec” (Voir: Actif ou passif )

Judges 16:8

.qui n'a pas été séché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui n’a pas encore séché” ou “qui n’était pas encore sec” (Voir: Actif ou passif )

elle a attaché Samson avec eux

"Delilah a attaché Samson avec les cordes d'arc fraîches"

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur raconte le fond informations sur les hommes philistins que Dalila avait en attente pour capturer Samson. (Voir: Contexte Information )

Les Philistins sont sur vous

La phrase "sur vous" signifie qu'ils sont prêts à le capturer. AT: “Les Philistins sont là pour vous capturer »(voir: idiome )

il a cassé la corde comme un fil de laine quand il touche le feu

L'auteur décrit la facilité avec laquelle il brise les cordes d'arc en les comparant à la façon dont le fil se casse quand il est brûlé. AT: "il a cassé la corde de l'arc aussi facilement que s'il cassait du fil brûlé" ou "Il a cassé les cordes d'arc aussi facilement que si elles étaient faites d'un fil fin" (Voir: Simile ) 430 traductionNotes Juges 16: 8-9

Judges 16:10

.C'est comme ça que tu m'as trompé et dit des mensonges.

Tromper et mentir signifient la même chose et sont soulignés pour souligner à quel point Dalila était en colère. À: "Vous m'avez grandement trompé!" (Voir: Parallélisme )

vous pouvez être maîtrisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens peuvent vous maîtriser"

Les Philistins sont sur vous

La phrase "sur vous" signifie qu'ils sont là pour le capturer. AT: “Les Philistins sont là pour vous capturer »(voir: idiome )

en attente

Cela signifie qu'ils se cachaient et attendaient le bon moment pour attaquer. AT: “en attente d'attaquer lui »(voir: idiome ) 432 traductionNotes Juges 16: 10-12

comme s'ils étaient un bout de fil

L'auteur décrit la facilité avec laquelle Samson a cassé les cordes en le comparant à lui en casser un morceau de fil. AT: “aussi facilement que s'il ne s'agissait que d'un fil” (Voir: Simile )

Judges 16:13

.tu m'as trompé et m'a dit des mensonges

Tromper et mentir signifient la même chose et sont soulignés pour souligner à quel point Dalila était en colère. À: "Tu m'as beaucoup trompé" (Voir: parallélisme )

vous pouvez être maîtrisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens peuvent vous maîtriser» (voir: actif ou passif )

tisser

croiser des morceaux de matériau ensemble afin qu'ils se tiennent en place

mèches de cheveux

petites touffes de cheveux

en tissu

tissu fait de matériel de tissage ensemble 434 traductionNotes Juges 16: 13-14

métier à tisser

une machine utilisée pour combiner plusieurs fils de matériau dans un tissu (voir: Traduire des inconnus )

puis clouer cela au métier à tisser

“Ensuite, clouez le tissu au métier à tisser”

clou

enfoncer un clou pour tenir quelque chose au même endroit

Je serai comme n'importe quel autre homme

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “Je serai aussi faible que n'importe quel autre homme” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Les Philistins sont sur vous

La phrase "sur vous" signifie qu'ils sont là pour le capturer. AT: “Les Philistins sont là pour vous capturer »(voir: idiome )

il sortit le tissu et l'épingle du métier à tisser

Samson a sorti le tissu du métier lorsqu'il a retiré ses cheveux du métier. Cela peut être indiqué clairement. AT: "a écarté ses cheveux, emportant avec lui l'épingle du métier et le tissu dans le métier à tisser "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'épingle

Il s’agit du clou ou de la cheville en bois utilisé pour fixer le tissu au métier à tisser.

Judges 16:15

.Comment pouvez-vous dire «je t'aime» quand vous ne partagez pas vos secrets avec moi?

Dalila pose cette question pour dire que si Samson l'aimait vraiment, il lui dirait ses secrets. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Quand tu dis" je t'aime ", tu mens parce que tu ne partagez pas vos secrets avec moi. "(Voir: Question rhétorique )

le pressa fort… le pressa

L’auteur parle ici de la façon dont Dalila tente de persuader Samson comme si elle faisait pression sur lui de le convaincre de lui dire ce qu’elle veut savoir. AT: “j'ai essayé de le convaincre… gardé essayant de le persuader »(Voir: Idiom )

avec ses mots

"Par ce qu'elle lui a dit"

qu'il souhaitait mourir

L'auteur a utilisé une hyperbole, une exagération, pour souligner à quel point Sampson se sentait misérable. À ce il était complètement misérable »ou« qu'il était très malheureux »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Judges 16:17

.tout lui dire

tout sur la source de sa force. Cela peut être dit clairement. AT: «lui a dit la source de sa force »ou« lui dit la vérité »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

rasoir

une lame tranchante utilisée pour couper les cheveux près de la peau d'une personne

un naziréen pour Dieu

Cela signifie qu'il est dévoué à Dieu en tant que naziréen. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Juges 13: 5 . AT: "un naziréen consacré à Dieu" ou "consacré à Dieu comme un naziréen" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

du ventre de ma mère

Ici, «du ventre de ma mère» fait référence à sa naissance. Cela signifie qu'il a été un Naziréen depuis sa naissance. AT: “toute ma vie” (Voir: Métonymie )

Si ma tête est rasée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si quelqu'un me rase la tête” (Voir: Actif ou Passif )

rasé

avoir les cheveux coupés près de la peau avec un rasoir 438 traductionNotes Juges 16:17

ma force va me quitter

Samson parle de sa force comme s'il s'agissait d'une personne capable de le quitter. AT: «Je ne serai pas plus fort »(Voir: Personnification )

Judges 16:18

.Dalila a vu

Ici, le mot "vu" est un idiome qui signifie réaliser quelque chose. AT: “Delilah a réalisé” ou “Delilah appris »(voir: idiome )

la vérité sur tout

Ici, le mot «tout» fait référence à tout ce qui explique pourquoi Samson était fort. AT: “la vérité pourquoi il est fort »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Remonter

Dalila dit aux dirigeants de revenir là où elle habite. Sa maison est probablement à une altitude plus élevée que d’où viendraient les dirigeants.

apportant l'argent dans leurs mains

Cela signifie qu'ils lui ont apporté l'argent qu'ils avaient promis de lui donner si elle aidait capturent Samson. AT: «apportant l'argent qu'ils avaient promis de lui donner» (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Elle l'avait fait s'endormir

"Elle l'a fait s'endormir" 440 traductionNotes Juges 16: 18-19

sur ses genoux

Cela signifie qu'il a dormi la tête sur les genoux. Cela peut être dit clairement. AT: “avec sa tête sur ses genoux »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tour

Le genou est la zone de niveau des cuisses quand une personne est assise.

les sept mèches de sa tête

Samson avait sept mèches de cheveux sur la tête. Les serrures sont de petites touffes de cheveux. Voici ses mèches de cheveux sont décrits comme «appartenant» à sa tête. AT: “les sept mèches de cheveux sur sa tête” (Voir: Possession )

le soumettre

"Le contrôler"

sa force l'avait quitté

Ici, la force de Samson est décrite comme si c’était une personne qui pouvait le quitter. AT: “sa force était parti "ou" il n'était plus fort "(Voir: Personnification )

Judges 16:20

.Les Philistins sont sur vous

La phrase "sur vous" signifie qu'ils sont prêts à le capturer. AT: “Les Philistins sont là pour vous capturer »(voir: idiome )

se réveilla

“Réveillé”

Sortez

"échapper"

Mais il ne savait pas que Yahweh l'avait quitté

Il est sous-entendu que si Yahweh quittait Samson, il ne serait plus fort. AT: “Mais il ne savait pas que Yahweh l'avait quitté et qu'il ne serait pas assez fort pour vaincre les Philistins »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

éteindre ses yeux

Cela signifie qu'ils lui ont enlevé les yeux de la tête. AT: "enlevé ses yeux" (Voir: Idiom ) 442 traductionNotes Juges 16: 20-22

jusqu'à Gaza

L'expression «down to» est utilisée ici parce qu'ils ont amené Samson à Gaza, dont l'altitude est inférieure. que sa maison où ils l'ont capturé.

lié à lui avec des fers en bronze

“L'ont enchaîné avec des chaînes en bronze” ou “l'ont ligoté avec des chaînes en bronze”

chaînes

serrures au bout de chaînes qui tiennent un prisonnier à ses pieds ou à ses mains, ou les deux

tourné la meule

“Fait tourner la meule en cercle”

meule

C'est une très grosse pierre lourde et circulaire. Normalement, un grand animal tire la meule dans un cercle pour écraser le grain. Ici, les Philistins humilient Samson en le forçant à le tirer.

après l'avoir rasé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “après que les Philistins l'aient rasée” (Voir: Actif ou Passif )

Judges 16:23

.Dagon

un faux dieu majeur des Philistins (voir: comment traduire des noms )

a conquis

“A vaincu”

le mettre à notre portée

Ici, l’auteur dit que Samson est sous le contrôle des dirigeants comme s’il était saisi. étroitement par leurs mains. AT: "le met sous notre contrôle" (Voir: Métaphore )

le destructeur de notre pays

Cela fait référence à Samson. Le mot "destructeur" peut être exprimé avec le verbe "détruire". AT: "le homme qui a détruit notre pays "

qui a tué beaucoup d'entre nous

Ici, le mot «nous» fait référence au peuple philistin. Ceux qui parlent ne se comptent pas parmi les personnes que Samson a tuées. AT: “qui a tué beaucoup de nos gens” (Voir: Synecdoche ) 444 traductionNotes Juges 16: 23-24

Judges 16:25

.Appel à Samson… Ils ont appelé à Samson

Comme Samson était un prisonnier, il ne serait pas appelé directement, mais les gens demandaient plutôt pour les responsables de la prison de le leur apporter. AT: “Appelle-les à sortir Samson … Ils ont apporté Samson ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

le garçon

«Le jeune homme» Ce n'était pas un jeune enfant, mais plutôt un jeune.

Permettez-moi de toucher les piliers sur lesquels repose le bâtiment

«Permettez-moi de toucher les piliers qui soutiennent le bâtiment»

Judges 16:27

.À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale pendant que l’écrivain raconte des informations générales. (Voir: Informations générales )

trois mille hommes et femmes

«3 000 hommes et femmes» (Voir: Chiffres )

se penche sur

"en train de regarder"

alors que Samson les divertissait

On ignore ce que Samson a fait pour les divertir. Il semble que les Philistins le faisaient faire des choses qui l'humilieraient pour qu'ils puissent se moquer de lui.

Judges 16:28

.appelé à Yahweh

“A prié Yahweh”

rappelle moi

Cela signifie se souvenir de lui et de sa situation. AT: «souviens-toi de moi» (voir: idiome )

seulement cette fois

"encore une fois"

d'un coup sur les Philistins

Cet idiome signifie qu’il veut avoir un acte plus puissant contre les Philistins pour obtenir la pleine vengeance pour ce qu'ils lui ont fait. AT: "avec un coup contre le Philistin" ou "en un puissant agir contre les Philistins "(Voir: Idiom )

sur lequel reposait le bâtiment

“Qui a tenu le bâtiment” 449 Juges 16: 28-29

Judges 16:30

.Il s'étira avec sa force

Quand Samson tendit les bras, il enfonça les piliers du bâtiment. AT: «Il a utilisé son la force de pousser les piliers "ou" Il a utilisé sa force pour pousser les piliers "(Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

le mort

Cela concerne les personnes qui sont mortes. AT: “les morts” (Voir: Adjectifs nominaux )

étaient plus

“Étaient une plus grande quantité”

toute la maison de son père

Ici, le mot «maison» fait référence à sa famille. AT: "toute la famille de son père" (Voir: Métonymie )

est descendu

La phrase "est descendue" est utilisée ici parce que l'endroit où la famille de Samson a voyagé était plus élevé que Gaza. 451 Juges 16: 30-31

Zorah… Eshtaol

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces lieux dans Juges 13: 2 et Juges 13:25 .

dans le lieu de sépulture de Manoah, son père

"Où son père, Manoah, est enterré"

Manoah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 13: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Samson avait jugé Israël pendant vingt ans

Cette même phrase est aussi dans Juges 15:20 . Il est répété ici pour rappeler aux lecteurs combien de temps il a jugé Israël. AT: "Samson avait jugé Israël pendant vingt ans avant de mourir" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

vingt ans

«20 ans» (Voir: Nombres )

17

¹Il y avait un homme de la montagne d' Éphraïm , nommé Mica . ²Il dit à sa mère : Les mille et cent sicles d' argent qu'on t'a pris , et pour lesquels tu as fait des imprécations même à mes oreilles , voici, cet argent est entre mes mains, c'est moi qui l'avais pris . Et sa mère dit : Béni soit mon fils par l' Éternel !

³Il rendit à sa mère les mille et cent sicles d' argent ; et sa mère dit : Je consacre de ma main cet argent à l' Éternel , afin d'en faire pour mon fils une image taillée et une image en fonte ; et c'est ainsi que je te le rendrai . ⁴Il rendit à sa mère l' argent . Sa mère prit deux cents sicles d' argent . Et elle donna l'argent au fondeur , qui en fit une image taillée et une image en fonte . On les plaça dans la maison de Mica .

⁵ Ce Mica avait une maison de Dieu ; il fit un éphod et des théraphim , et il consacra l' un de ses fils , qui lui servit de prêtre . ⁶En ce temps -là, il n'y avait point de roi en Israël . Chacun faisait ce qui lui semblait bon .

⁷Il y avait un jeune homme de Bethléhem de Juda , de la famille de Juda ; il était Lévite , et il séjournait là. ⁸Cet homme partit de la ville de Bethléhem de Juda , pour chercher une demeure qui lui convînt. En poursuivant son chemin , il arriva dans la montagne d' Éphraïm jusqu'à la maison de Mica . ⁹ Mica lui dit : D' où viens -tu? Il lui répondit : Je suis Lévite , de Bethléhem de Juda , et je voyage pour chercher une demeure qui me convienne.

¹⁰ Mica lui dit : Reste avec moi; tu me serviras de père et de prêtre , et je te donnerai dix sicles d' argent par année , les vêtements dont tu auras besoin, et ton entretien . Et le Lévite entra . ¹¹ Il se décida ainsi à rester avec cet homme , qui regarda le jeune homme comme l' un de ses fils .

¹² Mica consacra le Lévite , et ce jeune homme lui servit de prêtre et demeura dans sa maison . ¹³Et Mica dit : Maintenant, je sais que l' Éternel me fera du bien , puisque j'ai ce Lévite pour prêtre .

Judges 17:1

.Il y avait un homme

C'est un moyen de présenter l'histoire à une nouvelle personne. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Micah

C'est le nom d'un homme. Ce n'est pas le même homme qui a écrit le livre de Michée. (Voir: Comment Traduire les noms )

1100 pièces

“Mille cent pièces” (Voir: Nombres )

qui vous ont été enlevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelle personne vous a volée” (Voir: Actif ou Passif )

Je l'ai volé

"Je suis celui qui l'a pris" 454 traductionNotes Juges 17: 1-2

Judges 17:3

.1100 pièces

«Mille cent» (Voir: Nombres )

mettre à part

Cela signifie consacrer quelque chose à un but spécifique. AT: "dédier" (voir: idiome )

métal coulé

métal qui a été fondu et versé dans un moule pour former une forme spéciale

Je te le rends

«Je te le rends»

deux cents pièces d'argent

“200 pièces d'argent” (Voir: Numéros )

ils ont été placés dans la maison de Michée

Le mot «ils» fait référence aux chiffres en métal. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Micah placé dans sa maison "(Voir: Actif ou Passif ) 456 translationNotes Juges 17: 3-4

Judges 17:5

.une maison d'idoles

Cela fait référence à une maison utilisée spécifiquement pour adorer des idoles. Cela peut être dit clairement. AT: “une maison pour adorer des idoles "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tout le monde a fait ce qui était juste à ses yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: «chaque personne a fait quoi il a décidé que c'était juste "ou" chaque personne a fait ce qu'il a jugé juste "(Voir: Métaphore )

Judges 17:7

.de Bethléem

"De Bethléem"

du clan de Juda

Cela signifie qu'il vivait dans la famille de Juda, c'est-à-dire la tribu de Juda. AT: “qui était vivant dans la tribu de Juda "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Il est resté là pour remplir ses devoirs

“Il a vécu et travaillé là-bas”

trouver un endroit pour vivre

“Trouver un endroit différent où vivre”

où je pourrais vivre

Il est impliqué qu'il cherche un endroit où vivre et travailler. AT: “où je pourrais vivre et avoir un travail” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 459 Juges 17: 7-9

Judges 17:10

.un père et un prêtre

Le mot «père» est utilisé ici dans le sens de conseiller et non de père au sens littéral. AT: “un conseiller et un prêtre ”(Voir: Métonymie )

Je vais vous donner dix pièces d'argent par an

«Je vous donnerai dix pièces d'argent chaque année»

un costume de vêtements

"un ensemble de vêtements"

Alors le Lévite entra dans sa maison

Il est sous-entendu que le lévite a accepté l'offre de Michée et est donc entré dans la maison de ce dernier. AT: “Alors le lévite accepta son offre et entra chez lui »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

le jeune homme est devenu à Micah comme l'un de ses fils

La relation entre le lévite et Michée devint comme la relation étroite entre un père et fils. AT: "Le jeune homme est devenu proche de Micah et ressemblait à l'un de ses fils" (Voir: Simile ) 461 Juges 17: 10-11

Judges 17:12

.Michée a mis à part le Lévite

Ici, "mis à part" signifie que Micah le "consacre" ou "l'ordonne". AT: “Micah a dédié le Lévite” (Voir: Idiom )

était dans la maison de Michée

Ici, vivre dans la maison de Michée est décrit comme un «être» dans sa maison. AT: “a vécu dans la maison de Michée” (Voir: Métonymie )

18

¹En ce temps -là, il n'y avait point de roi en Israël ; et la tribu des Danites se cherchait une possession pour s' établir , car jusqu'à ce jour il ne lui était point échu d' héritage au milieu des tribus d' Israël . ²Les fils de Dan prirent sur eux tous , parmi leurs familles , cinq hommes vaillants , qu'ils envoyèrent de Tsorea et d' Eschthaol , pour explorer le pays et pour l' examiner . Ils leur dirent : Allez , examinez le pays . Ils arrivèrent dans la montagne d' Éphraïm jusqu'à la maison de Mica , et ils y passèrent la nuit .

³Comme ils étaient près de la maison de Mica , ils reconnurent la voix du jeune Lévite , s' approchèrent et lui dirent : Qui t'a amené ici ? que fais -tu dans ce lieu? et qu'as-tu ici? ⁴Il leur répondit : Mica fait pour moi telle et telle chose, il me donne un salaire , et je lui sers de prêtre .

⁵Ils lui dirent : Consulte Dieu , afin que nous sachions si notre voyage aura du succès . ⁶Et le prêtre leur répondit : Allez en paix ; le voyage que vous faites est sous le regard de l' Éternel .

⁷Les cinq hommes partirent , et ils arrivèrent à Laïs . Ils virent le peuple qui y était vivant en sécurité à la manière des Sidoniens , tranquille et sans inquiétude ; il n'y avait dans le pays personne qui leur fît le moindre outrage en dominant sur eux; ils étaient éloignés des Sidoniens , et ils n'avaient pas de liaison avec d'autres hommes . ⁸Ils revinrent auprès de leurs frères à Tsorea et Eschthaol , et leurs frères leur dirent : Quelle nouvelle apportez-vous?

⁹ Allons ! répondirent -ils, montons contre eux; car nous avons vu le pays , et voici, il est très bon . Quoi! vous restez sans rien dire! Ne soyez point paresseux à vous mettre en marche pour aller prendre possession de ce pays . ¹⁰Quand vous y entrerez , vous arriverez vers un peuple en sécurité . Le pays est vaste , et Dieu l'a livré entre vos mains ; c'est un lieu où rien ne manque de tout ce qui est sur la terre .

¹¹ Six cents hommes de la famille de Dan partirent de Tsorea et d' Eschthaol , munis de leurs armes de guerre . ¹²Ils montèrent , et campèrent à Kirjath- Jearim en Juda ; c'est pourquoi ce lieu , qui est derrière Kirjath- Jearim , a été appelé jusqu'à ce jour Machané- Dan .

¹³Ils passèrent de là dans la montagne d' Éphraïm , et ils arrivèrent jusqu'à la maison de Mica . ¹⁴Alors les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays de Laïs prirent la parole et dirent à leurs frères : Savez -vous qu'il y a dans ces maisons -là un éphod , des théraphim , une image taillée et une image en fonte ? Voyez maintenant ce que vous avez à faire .

¹⁵Ils s' approchèrent de là, entrèrent dans la maison du jeune Lévite , dans la maison de Mica , et lui demandèrent comment il se portait . ¹⁶Les six cents hommes d'entre les fils de Dan , munis de leurs armes de guerre , se tenaient à l' entrée de la porte .

¹⁷Et les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays montèrent et entrèrent dans la maison; ils prirent l'image taillée , l' éphod , les théraphim , et l'image en fonte , pendant que le prêtre était à l' entrée de la porte avec les six cents hommes munis de leurs armes de guerre . ¹⁸Lorsqu'ils furent entrés dans la maison de Mica , et qu'ils eurent pris l'image taillée , l' éphod , les théraphim , et l'image en fonte , le prêtre leur dit : Que faites -vous?

¹⁹Ils lui répondirent : Tais -toi, mets ta main sur ta bouche , et viens avec nous; tu nous serviras de père et de prêtre . Vaut-il mieux que tu serves de prêtre à la maison d'un seul homme , ou que tu serves de prêtre à une tribu et à une famille en Israël ? ²⁰Le prêtre éprouva de la joie dans son coeur ; il prit l' éphod , les théraphim , et l'image taillée , et se joignit à la troupe .

²¹Ils se remirent en route et partirent , en plaçant devant eux les enfants , le bétail et les bagages . ²²Comme ils étaient déjà loin de la maison de Mica , les gens qui habitaient les maisons voisines de celle de Mica se rassemblèrent et poursuivirent les fils de Dan . ²³Ils appelèrent les fils de Dan , qui se retournèrent et dirent à Mica : Qu'as-tu, et que signifie ce rassemblement ?

²⁴Il répondit : Mes dieux que j'avais faits , vous les avez enlevés avec le prêtre et vous êtes partis : que me reste-t-il? Comment donc pouvez-vous me dire : Qu'as-tu? ²⁵Les fils de Dan lui dirent : Ne fais pas entendre ta voix près de nous; sinon des hommes irrités se jetteront sur vous, et tu causeras ta perte et celle de ta maison . ²⁶Et les fils de Dan continuèrent leur route . Mica , voyant qu'ils étaient plus forts que lui, s'en retourna et revint dans sa maison .

²⁷Ils enlevèrent ainsi ce qu'avait fait Mica et emmenèrent le prêtre qui était à son service, et ils tombèrent sur Laïs , sur un peuple tranquille et en sécurité ; ils le passèrent au fil de l' épée , et ils brûlèrent la ville . ²⁸Personne ne la délivra , car elle était éloignée de Sidon , et ses habitants n'avaient pas de liaison avec d'autres hommes : elle était dans la vallée qui s'étend vers Beth- Rehob . Les fils de Dan rebâtirent la ville , et y habitèrent ; ²⁹ils l ' appelèrent Dan , d'après le nom de Dan , leur père , qui était né à Israël ; mais la ville s' appelait auparavant Laïs .

³⁰ Ils dressèrent pour eux l'image taillée ; et Jonathan , fils de Guerschom , fils de Manassé , lui et ses fils , furent prêtres pour la tribu des Danites , jusqu'à l' époque de la captivité du pays . ³¹Ils établirent pour eux l'image taillée qu'avait faite Mica , pendant tout le temps que la maison de Dieu fut à Silo .

Judges 18:1

.En ces jours

Cette phrase introduit le début d'un autre événement dans la trame. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

En ces jours… parmi les tribus d'Israël

Ce sont des informations de base sur Israël et le peuple de la tribu de Dan. (Voir: Contexte Information )

pas reçu d'héritage de

Cela concerne spécifiquement les terres héritées où ils vivraient. AT: “pas reçu un héritage foncier from ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

du nombre entier de leur tribu

L'expression «le nombre entier» fait référence à tous les hommes de la tribu. AT: «parmi tous les hommes dans leur tribu "(Voir: Métonymie ) 465 Juges 18: 1-2 translationNotes

guerriers expérimentés

"Combattants expérimentés"

Zorah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans Juges 13: 2 .

Eshtaol

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans Juges 13:25 .

explorer la terre à pied

La phrase «à pied» signifie marcher. AT: "explorer le pays en marchant dans celui-ci" (voir: idiome )

Micah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Juges 17: 1 .

Judges 18:3

.ils reconnurent le discours du jeune lévite

Ils ont reconnu l'homme par le son de sa voix. Ici, "parole" se réfère à sa "voix". AT: "ils entendu le jeune lévite parler, et ils reconnurent sa voix »(Voir: métonymie )

Judges 18:5

En ces jours

Cette phrase introduit le début d'un autre événement dans la trame. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

En ces jours… parmi les tribus d'Israël

Ce sont des informations de base sur Israël et le peuple de la tribu de Dan. (Voir: Contexte Information )

pas reçu d'héritage de

Cela concerne spécifiquement les terres héritées où ils vivraient. AT: “pas reçu un héritage foncier from ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

du nombre entier de leur tribu

L'expression «le nombre entier» fait référence à tous les hommes de la tribu. AT: «parmi tous les hommes dans leur tribu "(Voir: Métonymie ) 465 Juges 18: 1-2 translationNotes

guerriers expérimentés

"Combattants expérimentés"

Judges 18:7

.Laish

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Il n'y avait personne qui a conquis

"Il n'y avait aucun ennemi vivant dans leur pays qui les avait conquis"

eu aucun contact avec personne

«N’a eu aucun contact avec des étrangers.» Cela signifie qu’ils vivaient assez loin de toute autre ville. qu'ils vivaient à l'écart des autres.

Zorah

Traduisez le nom de cette ville de la même manière que dans Juges 13: 2 .

Eshtaol

Traduisez le nom de cette ville de la même manière que dans Juges 13:25 . 469 Juges 18: 7-8 translationNotes

Judges 18:9

.Tu ne fais rien?

Cette question rhétorique est posée de manière sarcastique et signifie qu'ils devraient faire le contraire. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Vous devriez agir maintenant!" (Voir: Rhetorical Question et doubles négatifs )

Ne soyez pas lent à attaquer

Ces deux mots négatifs «non» et «lent» ensemble soulignent l'idée positive d'attaquer rapidement. AT: “Dépêche-toi! Attaque "(Voir: Double Négatifs )

la terre est large

«La terre est grande». Ceci est une description de la taille de la terre.

cela ne manque de rien dans le pays

Les hommes utilisent une hyperbole, une exagération, pour souligner que c'est un lieu de vie très convoité. À: «Où nous aurons tout ce dont nous avons besoin» (voir: Hyperbole et généralisation )

ça ne manque de rien

Les deux mots négatifs soulignent ensemble une idée positive. AT: “a tout” (Voir: Double Négatifs ) 471 Juges 18: 9-10

Judges 18:11

.Six cents hommes

“600 hommes” (Voir: Nombres )

Kiriath Jearim

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Mahaneh Dan

Traduisez le nom de cet endroit de la même manière que dans Juges 13:25 .

à ce jour

Cela signifie que quelque chose reste identique. Cela fait référence au temps «présent». AT: “et c'est encore son nom "(Voir: Idiome )

Judges 18:13

.Laish

Traduisez le nom de cette ville de la même façon que dans Juges 18: 7

Dans ces maisons, il y a un éphod, une figure en métal? Décider… fera

Les cinq hommes ont posé cette question pour suggérer et encourager les hommes à voler les idoles. Ceci peut être écrit comme une déclaration et les informations impliquées peuvent être données entre parenthèses. phrase. AT: «Ces maisons contiennent un éphod,… une figure en métal. (Ils suggéraient que les hommes voler ces choses.) Décidez… fera ”(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et implicites Information )

dans ces maisons il y a

"Dans l'une de ces maisons il y a" ou "parmi ces maisons est"

Judges 18:15

.ils se sont retournés là

"Ils ont tourné"

ils l'ont salué

Le mot «lui» fait référence au lévite.

six cents Danites

“600 Danites” (Voir: Nombres )

Judges 18:17

.six cents hommes

“600 hommes” (Voir: Nombres )

Judges 18:19

.Est-il préférable que vous soyez prêtre pour la maison d'un seul homme… d'un clan en Israël?

Ils demandent cela comme une question rhétorique pour impliquer que c'est vrai. Cette question peut être écrite comme un déclaration. AT: «Mieux vaut être prêtre pour une tribu et un clan en Israël que pour la maison seulement d'un homme. "(Voir: Question rhétorique )

Le cœur du prêtre était heureux

Ici, le «curé» fait référence au prêtre pour souligner ses émotions. AT: "Le prêtre était content" (Voir: Synecdoche )

Judges 18:21

.Ils mettent les petits enfants devant eux

Ils ont voyagé de cette façon pour protéger les enfants. Si Micah et son peuple les attaquaient, ils le feraient atteindre les guerriers en premier et non les enfants. AT: «Ils mettent les petits enfants devant eux pour les protéger »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

une bonne distance

«Une certaine distance». Il s’agit d’une courte distance mais suffisamment longue pour être considérée comme mesurable. le progrès. (Voir: Idiom )

les hommes qui étaient dans les maisons près de la maison de Michée ont été appelés ensemble

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Il a convoqué les hommes qui se trouvaient dans les maisons voisines de son maison »(Voir: Actif ou Passif )

ils ont rattrapé les Danites

Cela implique qu'ils ont couru après eux. Cela peut être dit clairement. AT: «courir après les Danites, ils les ont rattrapés » 481 Juges 18: 21-23 traductionNotes

ils se sont retournés

“Les Danites se sont retournés”

Pourquoi avez-vous été appelé ensemble?

Cette question est un reproche. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Tu n'aurais pas dû appeler ton hommes ensemble pour nous chasser. "(Voir: Question rhétorique )

été appelé ensemble

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "a appelé ces hommes ensemble" (Voir: Actif ou Passif )

Judges 18:24

.les dieux que j'ai faits

Micah n'a pas fait ses dieux, mais l'artisan les a fabriqués. AT: «les dieux que j'avais faits pour moi "ou" les dieux qu'un artisan m'a faits "(Voir: Métonymie )

Qu'est-ce qu'il me reste d'autre?

Micah pose cette question pour souligner qu'il n'a plus les choses qui sont importantes pour lui. AT: “Je n'ai plus rien.” Ou “Vous avez pris tout ce qui est important pour moi.” (Voir: Rhetorical Question )

Comment pouvez-vous me demander: «Qu'est-ce qui te dérange?

Micah pose cette question pour souligner que les Danites savent parfaitement ce qui le dérange. À: "Tu sais que je suis très affligée!" 'Ou "Tu sais à quel point je suis dérangé par ce que tu as fait pour moi! '' (Voir: Question rhétorique )

laissez-nous vous entendre dire n'importe quoi

L’expression «nous entendons-vous dire» fait référence aux Danites entendant Micah parler de ce qui arrivé, mais cela inclut aussi si d’autres personnes leur disent que Micah a parlé de ce qui avait arrivé. AT: "découvrons que tu as dit quelque chose" ou "dis rien à ce sujet" (Voir: Métonymie ) 483 Juges 18: 24-26 traductionNotes

vous entendez rien dire

Le mot "n'importe quoi" se réfère à n'importe quelle information sur les Danites venant chez Micah et voler ses idoles. Cela peut être dit clairement. AT: "entendez-vous dire quoi que ce soit à ce sujet" ou "entendez vous ne dites rien de ce qui s'est passé »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

vous et votre famille serez tués

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Tuez-vous et votre famille” (Voir: Actif ou Passif )

est allé leur chemin

Cela signifie qu'ils ont continué leur voyage. AT: “continué leur voyage” ou “continué voyager ”(Voir: Idiom )

ils étaient trop forts pour lui

Cela signifie que les Danites sont trop forts pour que Micah et ses hommes puissent se battre. AT: “ils étaient trop fort pour que lui et ses hommes se battent »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Judges 18:27

.ce que Micah avait fait

Micah n'a pas fait ses dieux, mais un artisan les a fabriqués pour lui. En outre, cela peut être indiqué dans forme active. AT: “les choses qui avaient été faites pour Micah” ou “Les choses de Micah” (Voir: Métonymie et actif ou passif )

Laish

Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 18: 7 .

au tranchant de l'épée

"Avec leurs épées." Ici "l'épée" représente les épées et autres armes que les soldats utilisé au combat. (Voir: Synecdoche )

ils n'ont eu affaire à personne

cela signifie qu'ils vivaient assez loin de toute autre ville, qu'ils vivaient à l'écart des autres personnes. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Juges 18: 7 . 485 Juges 18: 27-29

Beth Rehob

Ceci est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 18:30

.Jonathan fils de Gershom, fils de Moïse

C'est le nom du jeune lévite qui avait été prêtre pour Michée. Cela peut être rendu explicite. AT: "Le jeune Lévite s'appelait Jonathan, fils de Gershom, fils de Moïse" (Voir: Assumé Connaissance et information implicite et comment traduire les noms )

jusqu'au jour de la captivité du pays

Cela fait référence à un moment ultérieur où le peuple de Dan serait capturé par ses ennemis. Ici on parle de la terre conquise comme d'un prisonnier pris en captivité par un ennemi. AT: “jusqu'à le jour où leurs ennemis ont conquis leur pays "ou" jusqu'au jour où leurs ennemis les ont pris captif "(Voir: Métaphore )

qu'il a fait

Micah n'a pas fait ses dieux, mais l'artisan les a fabriqués pour lui. AT: “cela avait été fait pour lui "ou" que son artisan a fait pour lui "(Voir: Métonymie )

19

¹Dans ce temps où il n'y avait point de roi en Israël , un Lévite , qui séjournait à l' extrémité de la montagne d' Éphraïm , prit pour sa concubine une femme de Bethléhem de Juda . ²Sa concubine lui fit infidélité , et elle le quitta pour aller dans la maison de son père à Bethléhem de Juda , où elle resta l' espace de quatre mois .

³Son mari se leva et alla vers elle, pour parler à son coeur et la ramener . Il avait avec lui son serviteur et deux ânes . Elle le fit entrer dans la maison de son père ; et quand le père de la jeune femme le vit , il le reçut avec joie . ⁴Son beau- père , le père de la jeune femme , le retint trois jours chez lui. Ils mangèrent et burent , et ils y passèrent la nuit .

⁵Le quatrième jour , ils se levèrent de bon matin , et le Lévite se disposait à partir . Mais le père de la jeune femme dit à son gendre : Prends un morceau de pain pour fortifier ton coeur ; vous partirez ensuite . ⁶Et ils s' assirent , et ils mangèrent et burent eux deux ensemble . Puis le père de la jeune femme dit au mari : Décide -toi donc à passer la nuit , et que ton coeur se réjouisse .

⁷Le mari se levait pour s'en aller ; mais, sur les instances de son beau- père , il passa encore la nuit . ⁸Le cinquième jour , il se leva de bon matin pour partir . Alors le père de la jeune femme dit : Fortifie ton coeur , je te prie; et restez jusqu'au déclin du jour . Et ils mangèrent eux deux .

⁹Le mari se levait pour s'en aller , avec sa concubine et son serviteur ; mais son beau- père , le père de la jeune femme , lui dit : Voici, le jour baisse , il se fait tard , passez donc la nuit ; voici, le jour est sur son déclin , passe ici la nuit , et que ton coeur se réjouisse ; demain vous vous lèverez de bon matin pour vous mettre en route , et tu t'en iras à ta tente .

¹⁰Le mari ne voulut point passer la nuit , il se leva et partit . Il arriva jusque devant Jebus , qui est Jérusalem , avec les deux ânes bâtés et avec sa concubine . ¹¹Lorsqu'ils furent près de Jebus , le jour avait beaucoup baissé . Le serviteur dit alors à son maître : Allons , dirigeons -nous vers cette ville des Jébusiens , et nous y passerons la nuit .

¹²Son maître lui répondit : Nous n' entrerons pas dans une ville d' étrangers , où il n'y a point d' enfants d' Israël , nous irons jusqu'à Guibea . ¹³Il dit encore à son serviteur : Allons , approchons -nous de l' un de ces lieux , Guibea ou Rama , et nous y passerons la nuit .

¹⁴Ils continuèrent à marcher , et le soleil se coucha quand ils furent près de Guibea , qui appartient à Benjamin . ¹⁵Ils se dirigèrent de ce côté pour aller passer la nuit à Guibea . Le Lévite entra , et il s' arrêta sur la place de la ville . Il n'y eut personne qui les reçût dans sa maison pour qu'ils y passassent la nuit .

¹⁶Et voici, un vieillard revenait le soir de travailler aux champs ; cet homme était de la montagne d' Éphraïm , il séjournait à Guibea , et les gens du lieu étaient Benjamites . ¹⁷Il leva les yeux , et vit le voyageur sur la place de la ville . Et le vieillard lui dit : Où vas -tu, et d' où viens -tu?

¹⁸Il lui répondit : Nous allons de Bethléhem de Juda jusqu'à l' extrémité de la montagne d' Éphraïm , d'où je suis. J'étais allé à Bethléhem de Juda , et je me rends à la maison de l' Éternel . Mais il n'y a personne qui me reçoive dans sa demeure . ¹⁹Nous avons cependant de la paille et du fourrage pour nos ânes ; nous avons aussi du pain et du vin pour moi, pour ta servante , et pour le garçon qui est avec tes serviteurs . Il ne nous manque rien .

²⁰Le vieillard dit : Que la paix soit avec toi! Je me charge de tous tes besoins , tu ne passeras pas la nuit sur la place . ²¹Il les fit entrer dans sa maison , et il donna du fourrage aux ânes . Les voyageurs se lavèrent les pieds ; puis ils mangèrent et burent .

²²Pendant qu'ils étaient à se réjouir , voici, les hommes de la ville , gens pervers , entourèrent la maison , frappèrent à la porte , et dirent au vieillard , maître de la maison : Fais sortir l' homme qui est entré chez toi , pour que nous le connaissions . ²³Le maître de la maison , se présentant à eux, leur dit : Non , mes frères , ne faites pas le mal , je vous prie; puisque cet homme est entré dans ma maison , ne commettez pas cette infamie .

²⁴Voici, j'ai une fille vierge , et cet homme a une concubine ; je vous les amènerai dehors; vous les déshonorerez , et vous leur ferez ce qu'il vous plaira . Mais ne commettez pas sur cet homme une action aussi infâme . ²⁵Ces gens ne voulurent point l' écouter . Alors l' homme prit sa concubine , et la leur amena dehors . Ils la connurent , et ils abusèrent d'elle toute la nuit jusqu'au matin ; puis ils la renvoyèrent au lever de l' aurore . ²⁶Vers le matin , cette femme alla tomber à l' entrée de la maison de l' homme chez qui était son mari , et elle resta là jusqu'au jour .

²⁷Et le matin , son mari se leva , ouvrit la porte de la maison , et sortit pour continuer son chemin . Mais voici, la femme , sa concubine , était étendue à l' entrée de la maison , les mains sur le seuil . ²⁸Il lui dit : Lève -toi, et allons -nous-en. Elle ne répondit pas. Alors le mari la mit sur un âne , et partit pour aller dans sa demeure .

²⁹ Arrivé chez lui , il prit un couteau , saisit sa concubine , et la coupa membre par membre en douze morceaux , qu'il envoya dans tout le territoire d' Israël . ³⁰ Tous ceux qui virent cela dirent : Jamais rien de pareil n'est arrivé et ne s'est vu depuis que les enfants d' Israël sont montés du pays d' Égypte jusqu'à ce jour ; prenez la chose à coeur , consultez -vous, et parlez !

Judges 19:1

.En ces jours

Cette phrase introduit le début d'un autre événement dans la trame. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

éloigné

loin de l'endroit où vivent la plupart des gens

lui était infidèle

Cela signifie qu'elle était infidèle dans leur relation et qu'elle a commencé à dormir avec d'autres Hommes. Ceci peut être indiqué explicitement si nécessaire. AT: "a commencé à dormir avec d'autres hommes" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Judges 19:3

.Son serviteur était avec lui et une paire d'ânes

"Il a pris avec lui son serviteur et deux ânes"

Son beau-père, le père de la fille, persuadé

«Son beau-père, c'est-à-dire le père de la fille, persuadé» ou «Le père de la fille persuadé»

l'a persuadé de rester

"Lui a parlé alors il a décidé de rester"

Judges 19:5

.il a préparé

le lévite préparé

Renforcez-vous avec un peu de pain

Ici, «pain» fait référence à «nourriture». AT: «Mange de la nourriture pour être assez fort pour voyager» (Voir: Synecdoche )

S'il vous plaît soyez prêt à passer la nuit

"S'il vous plaît rester une autre nuit"

Judges 19:7

.Renforcez-vous et attendez l'après-midi

Le beau-père suggère qu'il se fortifie en mangeant. Il lui demande également d'attendre jusqu'à l'après-midi pour partir. Cela peut être dit clairement. AT: “Mange de la nourriture pour être fort assez pour voyager et attendre jusqu’à l’après-midi pour partir »(voir: Métonymie et connaissance supposée et Information implicite )

Judges 19:9

.maintenant le jour avance vers le soir

“La journée est presque terminée” ou “il est presque le soir”

Judges 19:10

.c'est Jérusalem

"Qui a été appelé plus tard Jérusalem"

Il avait une paire d'ânes sellés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il a mis des selles sur ses deux ânes” (Voir: Actif ou Passif )

Viens, laisse nous

C'est un idiome utilisé pour faire une suggestion. AT: "Je suggère que nous" (Voir: Idiom )

se détourner pour

Cela signifie faire une pause et s'arrêter quelque part le long du parcours. AT: “s'arrêter à” (Voir: Idiom )

Judges 19:12

translationNotes

tourner de côté dans Cela signifie faire une pause de leur voyage et s'arrêter à un endroit le long de l'itinéraire. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Juges 19:11 . AT: “stop at” (Voir: Idiom )

Viens, laisse nous

C'est un idiome utilisé pour faire une suggestion. AT: "Je suggère que nous" (Voir: Idiom )

Judges 19:14

.tourné de côté

Cela signifie faire une pause de leur voyage et s'arrêter à un endroit le long de l'itinéraire. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Juges 19:11 . AT: “arrêté” (voir: idiome )

la place de la ville

le marché où les gens se sont rassemblés pendant la journée

les a pris dans sa maison

Cette phrase signifie que quelqu'un l'invite à passer la nuit chez lui. AT: “les a invités de rester chez eux cette nuit-là »(voir: idiome )

Judges 19:16

.Benjamites

Un Benjamite était un descendant de Benjamin. Voyez comment vous avez traduit le nom de ce groupe de personnes dans les juges 3:15 .

Il leva les yeux

Ici, l'homme leva les yeux et fit attention à ce qui l'entourait. AT: "Il leva les yeux" (Voir: Métaphore )

la place de la ville

le marché où les gens se sont rassemblés pendant la journée. Voyez comment vous avez traduit cela dans les juges 19h54 .

Judges 19:18

.qui va me prendre chez lui

Cette phrase fait référence à une personne invitant d'autres personnes dans sa maison à y passer la nuit. À: "Qui m'a invité à rester dans sa maison" (Voir: Idiom )

va me prendre

Ici, le lévite dit «moi», mais il parle en réalité de lui-même avec son serviteur et son concubine. AT: “nous emmènera” (Voir: Synecdoche )

il y a du pain et du vin

Changer en voix active. AT: “nous avons beaucoup de pain et de vin” (Voir: Actif ou Passif )

moi et votre servante ici, et pour ce jeune homme avec vos serviteurs

Le Lévite parle de lui-même et des autres en tant que serviteurs et à la troisième personne pour faire preuve de respect. AT: «moi, ma concubine et mon serviteur» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

Nous ne manquons de rien

Cela peut être écrit comme une déclaration positive. AT: “Nous avons tout ce dont nous avons besoin” (Voir: Litotes ) 501 Juges 19: 18-19

Judges 19:20

.Seulement ne pas

"Ne pas." Le mot "seulement" est utilisé ici pour souligner ce qu'il ne voulait pas que le Lévite fasse.

carré

Cela fait référence à la place de la ville. Voyez comment vous avez traduit cette Judges 19:17 .

amené le lévite dans sa maison

Cela signifie qu'il a invité le lévite à passer la nuit chez lui. Aussi, en invitant le Lévite il invitait aussi la concubine et le serviteur de l'homme. AT: “a invité le lévite et ses serviteurs rester chez lui »(Voir: Idiom et Synecdoche )

Judges 19:22

.ils réjouissaient leurs cœurs

L'expression «rendre leur cœur heureux» est un idiome qui signifie passer du bon temps avec quelqu'un autre. AT: «ils ont passé un bon moment ensemble» ou «ils se sont bien amusés» (voir: idiome )

des hommes de… entourent la maison

Certains hommes se sont tenus de tous les côtés de la maison.

Judges 19:24

.Voir

Ce mot est utilisé pour attirer l'attention des gens. AT: "Écoutez"

les hommes ne l'écouteraient pas

Ici, l’auteur parle de «convenir» comme si c’était «écouter». AT: «les hommes n’accepteraient pas sa offre ”(Voir: Métaphore )

l'homme a saisi sa concubine

il pourrait y avoir une confusion quant à l'identité de l'homme. AT: "le Lévite a saisi sa concubine"

à l'aube

“Quand le soleil se levait” ou “à la première lumière” Cela fait référence au moment où le soleil commence à se lever.

c'était léger

Cela fait référence au matin quand il fait beau dehors. AT: “le soleil était complètement levé” (voir: idiome ) 505 Juges 19: 24-26

Judges 19:27

.Mais il n'y avait pas de réponse

La femme n'a pas répondu parce qu'elle était morte. Cela peut être dit clairement. AT: «Mais elle n'a pas répondre parce qu'elle était morte »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Judges 19:29

.Membre par membre

"Section par section." L'auteur utilise cette description graphique de la façon dont la lévite a découpé son corps en pièces spécifiques pour souligner ce qu'il a fait. Les «membres» désignent les bras et les jambes d'une personne. S'il y a n’est pas une phrase similaire dans votre langue, cette description peut être omise de la traduction. (Voir: Idiome )

douze pièces

“12 pièces” (Voir: Numéros )

envoyé les morceaux partout en Israël

Cela signifie qu'il a envoyé les différentes pièces dans douze régions différentes d'Israël. AT: “envoyé chaque pièce à un endroit différent dans tout Israël »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

20

¹Tous les enfants d' Israël sortirent , depuis Dan jusqu'à Beer- Schéba et au pays de Galaad , et l' assemblée se réunit comme un seul homme devant l' Éternel , à Mitspa . ²Les chefs de tout le peuple , toutes les tribus d' Israël , se présentèrent dans l' assemblée du peuple de Dieu : quatre cent mille hommes de pied , tirant l' épée .

³Et les fils de Benjamin apprirent que les enfants d' Israël étaient montés à Mitspa . Les enfants d' Israël dirent : Parlez , comment ce crime a-t-il été commis? ⁴Alors le Lévite , le mari de la femme qui avait été tuée , prit la parole , et dit : J'étais arrivé , avec ma concubine , à Guibea de Benjamin , pour y passer la nuit .

⁵Les habitants de Guibea se sont soulevés contre moi, et ont entouré pendant la nuit la maison où j'étais. Ils avaient l' intention de me tuer , et ils ont fait violence à ma concubine , et elle est morte . ⁶J'ai saisi ma concubine , et je l'ai coupée en morceaux , que j'ai envoyés dans tout le territoire de l' héritage d' Israël ; car ils ont commis un crime et une infamie en Israël . ⁷Vous voici tous, enfants d' Israël ; consultez -vous, et prenez ici une décision !

⁸Tout le peuple se leva comme un seul homme , en disant : Nul de nous n' ira dans sa tente , et personne ne retournera dans sa maison . ⁹ Voici maintenant ce que nous ferons à Guibea : Nous marcherons contre elle d'après le sort .

¹⁰Nous prendrons dans toutes les tribus d' Israël dix hommes sur cent , cent sur mille , et mille sur dix mille ; ils iront chercher des vivres pour le peuple , afin qu'à leur retour on traite Guibea de Benjamin selon toute l' infamie qu'elle a commise en Israël . ¹¹Ainsi tous les hommes d' Israël s' assemblèrent contre la ville , unis comme un seul homme .

¹²Les tribus d' Israël envoyèrent des hommes vers toutes les familles de Benjamin , pour dire : Qu'est-ce que ce crime qui s'est commis parmi vous? ¹³ Livrez maintenant les gens pervers qui sont à Guibea , afin que nous les fassions mourir et que nous ôtions le mal du milieu d' Israël . Mais les Benjamites ne voulurent point écouter la voix de leurs frères , les enfants d' Israël . ¹⁴Les Benjamites sortirent de leurs villes , et s'assemblèrent à Guibea , pour combattre les enfants d' Israël .

¹⁵Le dénombrement que l'on fit en ce jour des Benjamites sortis des villes fut de vingt - six mille hommes , tirant l' épée , sans compter les habitants de Guibea formant sept cents hommes d' élite . ¹⁶Parmi tout ce peuple , il y avait sept cents hommes d' élite qui ne se servaient pas de la main droite ; tous ceux-là pouvaient, en lançant une pierre avec la fronde , viser à un cheveu sans le manquer .

¹⁷On fit aussi le dénombrement des hommes d' Israël , non compris ceux de Benjamin , et l'on en trouva quatre cent mille tirant l' épée , tous gens de guerre . ¹⁸Et les enfants d' Israël se levèrent , montèrent à Béthel , et consultèrent Dieu , en disant : Qui de nous montera le premier pour combattre les fils de Benjamin ? l' Éternel répondit : Juda montera le premier .

¹⁹Dès le matin , les enfants d' Israël se mirent en marche , et ils campèrent près de Guibea . ²⁰Et les hommes d' Israël s' avancèrent pour combattre ceux de Benjamin , et ils se rangèrent en bataille contre eux devant Guibea . ²¹Les fils de Benjamin sortirent de Guibea , et ils étendirent sur le sol ce jour -là vingt - deux mille hommes d' Israël .

²²Le peuple , les hommes d' Israël reprirent courage , et ils se rangèrent de nouveau en bataille dans le lieu où ils s'étaient placés le premier jour . ²³Et les enfants d' Israël montèrent , et ils pleurèrent devant l' Éternel jusqu'au soir ; ils consultèrent l' Éternel , en disant : Dois-je m' avancer encore pour combattre les fils de Benjamin , mon frère ? L' Éternel répondit : Montez contre lui.

²⁴Les enfants d' Israël s' avancèrent contre les fils de Benjamin , le second jour . ²⁵Et ce même jour , les Benjamites sortirent de Guibea à leur rencontre , et ils étendirent encore sur le sol dix- huit mille hommes des enfants d' Israël , tous tirant l' épée .

²⁶Tous les enfants d' Israël et tout le peuple montèrent et vinrent à Béthel ; ils pleurèrent et restèrent là devant l' Éternel , ils jeûnèrent en ce jour jusqu'au soir , et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces devant l' Éternel .

²⁷Et les enfants d' Israël consultèrent l' Éternel , -c'était là que se trouvait alors l' arche de l' alliance de Dieu , ²⁸et c'était Phinées , fils d' Éléazar , fils d' Aaron , qui se tenait à cette époque en présence de Dieu, -et ils dirent : Dois-je marcher encore pour combattre les fils de Benjamin , mon frère , ou dois-je m'en abstenir ? L' Éternel répondit : Montez , car demain je les livrerai entre vos mains .

²⁹Alors Israël plaça une embuscade autour de Guibea . ³⁰Les enfants d' Israël montèrent contre les fils de Benjamin , le troisième jour , et ils se rangèrent en bataille devant Guibea , comme les autres fois .

³¹Et les fils de Benjamin sortirent à la rencontre du peuple , et ils se laissèrent attirer loin de la ville . Ils commencèrent à frapper à mort parmi le peuple comme les autres fois , sur les routes dont l' une monte à Béthel et l' autre à Guibea par la campagne , et ils tuèrent environ trente hommes d' Israël .

³²Les fils de Benjamin disaient : Les voilà battus devant nous comme auparavant ! Mais les enfants d' Israël disaient : Fuyons , et attirons -les loin de la ville dans les chemins . ³³Tous les hommes d' Israël quittèrent leur position , et se rangèrent à Baal- Thamar ; et l' embuscade d' Israël s' élança du lieu où elle était, de Maaré - Guibea .

³⁴ Dix mille hommes choisis sur tout Israël arrivèrent devant Guibea . Le combat fut rude , et les Benjamites ne se doutaient pas du désastre qu'ils allaient éprouver . ³⁵L' Éternel battit Benjamin devant Israël , et les enfants d' Israël tuèrent ce jour -là vingt - cinq mille et cent hommes de Benjamin , tous tirant l' épée .

³⁶Les fils de Benjamin regardaient comme battus les hommes d' Israël , qui cédaient du terrain à Benjamin et se reposaient sur l' embuscade qu'ils avaient placée contre Guibea . ³⁷Les gens en embuscade se jetèrent promptement sur Guibea , ils se portèrent en avant et frappèrent toute la ville du tranchant de l' épée . ³⁸Suivant un signal convenu avec les hommes d' Israël , ceux de l' embuscade devaient faire monter de la ville une épaisse fumée .

³⁹Les hommes d' Israël firent alors volte- face dans la bataille . Les Benjamites leur avaient tué déjà environ trente hommes , et ils disaient : Certainement les voilà battus devant nous comme dans le premier combat !

⁴⁰Cependant une épaisse colonne de fumée commençait à s' élever de la ville . Les Benjamites regardèrent derrière eux; et voici, de la ville entière les flammes montaient vers le ciel . ⁴¹Les hommes d' Israël avaient fait volte- face ; et ceux de Benjamin furent épouvantés , en voyant le désastre qui allait les atteindre .

⁴²Ils tournèrent le dos devant les hommes d' Israël , et s'enfuirent par le chemin du désert . Mais les assaillants s' attachèrent à leurs pas, et ils détruisirent pendant le trajet ceux qui étaient sortis des villes .

⁴³Ils enveloppèrent Benjamin , le poursuivirent , l' écrasèrent dès qu'il voulait se reposer , jusqu'en face de Guibea du côté du soleil levant . ⁴⁴Il tomba dix- huit mille hommes de Benjamin , tous vaillants .

⁴⁵Parmi ceux qui tournèrent le dos pour s' enfuir vers le désert au rocher de Rimmon , les hommes d'Israël en firent périr cinq mille sur les routes ; ils les poursuivirent jusqu'à Guideom , et ils en tuèrent deux mille . ⁴⁶Le nombre total des Benjamites qui périrent ce jour -là fut de vingt - cinq mille hommes tirant l' épée , tous vaillants .

⁴⁷ Six cents hommes , qui avaient tourné le dos et qui s'étaient enfuis vers le désert au rocher de Rimmon , demeurèrent là pendant quatre mois . ⁴⁸Les hommes d' Israël revinrent vers les fils de Benjamin , et ils les frappèrent du tranchant de l' épée , depuis les hommes des villes jusqu' au bétail , et tout ce que l'on trouva . Ils mirent aussi le feu à toutes les villes qui existaient .

Judges 20:1

.comme un seul homme

Cette comparaison parle du groupe comme agissant comme une seule personne. Il fait référence à un groupe de personnes qui font tout ensemble de la même manière. AT: “comme s'ils étaient un homme célibataire” (Voir: Simile )

de Dan à Beersheba

Ceci se réfère à la terre dans son ensemble. AT: «de toutes les onze tribus» (voir: mérisme )

Dieu, 400 000 hommes à pied

“Dieu et 400 000 soldats réguliers sont venus”

prêt à combattre

“Capable de faire la guerre.” Ils n'allaient pas se battre.

Judges 20:3

.À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur du livre raconte informations de base sur ce que les gens de Benjamin savaient.

était monté à Mitspa

Mitspa était situé haut dans les montagnes.

passer la nuit

«Pour la nuit» ou «rester pour une nuit»

Judges 20:5

.méchanceté et outrage

Le mot «outrage» décrit la «méchanceté». AT: «méchanceté scandaleuse» (Voir: Hendiadys )

À présent

Ce mot est utilisé pour introduire la conclusion du discours du lévite.

donnez vos conseils et conseils ici

Les mots «conseil» et «conseil» font référence à la même chose et sont répétés pour souligner. Ils peuvent être combiné. AT: “décide de ce que nous devons faire à ce sujet” (Voir: Doublet )

Judges 20:8

.comme un

Cette comparaison parle du groupe comme agissant comme une seule personne. Ils ont tous agi ensemble exactement dans le de la même façon. AT: “comme s'ils étaient un homme célibataire” (Voir: Simile )

Aucun d'entre nous n'ira à sa tente… aucun d'entre nous ne retournera chez lui

Ces deux articles disent essentiellement la même chose deux fois pour souligner. Ils peuvent être combinés. le les mots “aucun… aller” et “aucun… retour” insistent sur la façon dont les gens vont rester ici. Ils peuvent être énoncés sous forme positive. AT: «Nous resterons tous ici» (voir: Parallélisme et Litotes )

Mais maintenant

Ces mots introduisent l'essentiel de ce que les gens disent après l'exclamation initiale.

comme le veut le lot

Cela impliquait de lancer ou de rouler de petites pierres marquées pour déterminer ce que Dieu veut.

Judges 20:10

.dix hommes de cent… cent de mille… mille de dix mille

«10 hommes sur 100… 100 sur 1 000… 1 000 sur 10 000» (Voir: Chiffres )

des provisions

la nourriture et d'autres choses dont les gens ont besoin

assemblé contre la ville

“Sont venus ensemble pour attaquer la ville”

Judges 20:12

.les mettre à mort

Ceci est un idiome. AT: "tuez-les" ou "exécutez-les" (voir: idiome )

la voix de leurs frères

Ici, «voix» fait référence au message qu'ils ont prononcé. AT: “ce que leur frère a dit” (Voir: Métonymie )

Judges 20:15

.vingt-six mille

«26 000» (voir: numéros )

sept cent

“700” (Voir: Nombres )

gaucher

Un gaucher est une personne plus habile de la main gauche que de la droite main.

pourrait lancer une pierre à un cheveu et ne pas manquer

Cela montre à quel point ils peuvent très bien viser et atteindre leur cible. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "pourrait lancer une pierre sur un cheveu et le frapper" ou "pourrait lancer une pierre sur quelque chose d'aussi petit que un cheveux et le frapper "

Judges 20:17

.sans compter

"non compris" 400 000

demandé conseil à Dieu

«Demandé à Dieu quoi faire» ou «demandé à Dieu comment continuer»

Judges 20:19

.déplacé leur camp près de Gibeah

Il y a une question sur la signification du texte hébreu. Au lieu de signifier qu'ils ont mis en place leur camp près de Gibeah, cela pourrait signifier que l'armée est sortie et se tenait en face de Gibeah prête combattre.

vingt deux mille

«22 000» (voir: numéros )

Judges 20:22

.se sont renforcés

Ici, «renforcé» est un idiome qui signifie qu’ils se sont encouragés. (Voir: Idiom )

ils ont formé la ligne de bataille

Cela signifie probablement que les Israélites ont préparé leurs lignes de combat pour les combats du lendemain. À: «Ils se sont préparés à se battre le lendemain»

ils ont cherché la direction de Yahvé

La méthode qu'ils ont utilisé est pas indiqué. Le prêtre peut avoir tiré au sort pour déterminer la volonté de Dieu.

Judges 20:24

.dix-huit mille

«18 000» (voir: numéros )

Judges 20:26

.devant Yahweh

"En présence de Yahweh" ou "à Yahweh"

Judges 20:27

.car l'arche de l'alliance de Dieu… était en service devant l'arche à l'époque

L'auteur a inséré cette information de base pour aider le lecteur à comprendre comment le les gens ont demandé à Yahweh une réponse. (Voir: Informations générales )

était là à cette époque

«Était à Béthel à cette époque»

servait devant l'arche

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “servait comme prêtre avant l'arche” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Attaque

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “Attaquez l'armée de Benjamin” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Judges 20:29

.Israël a établi des hommes

Ici, "Israël" désigne le peuple d'Israël. AT: “les Israélites” (Voir: Métonymie )

lieux secrets

"En embuscade"

Judges 20:31

.combattu contre le peuple

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: "s'est battu contre le peuple d'Israël" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils ont été éloignés de la ville

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Le peuple d'Israël les a éloignés de la ville" (Voir: Actif ou passif )

Ils ont commencé à tuer certaines personnes

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “Les gens de Benjamin ont commencé à tuer certains hommes d'Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Judges 20:32

.comme au début

"Juste comme avant" ou "juste comme les deux premières fois"

Baal Tamar

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Maareh Gibeah

C'est le nom d'un lieu. Les autres traductions peuvent se lire «champs de Gibeah» ou «ouest de Gibeah» ou «Maareh Geba.» (Voir: Comment traduire des noms )

Judges 20:34

.dix mille

“10 000” (Voir: Nombres )

hommes choisis

Ceci est un idiome qui signifie que ces soldats étaient particulièrement bons. AT: «soldat bien entraîné» (voir: Idiome )

la catastrophe était proche d'eux

On parle ici de catastrophe immanente comme si elle se tenait tout près d'eux. AT: “ils allaient bientôt être complètement vaincu "(Voir: Métaphore )

25 100 hommes

"Vingt-cinq mille cent hommes" (Voir: Nombres )

Judges 20:36

.Les hommes d'Israël avaient cédé du terrain à Benjamin, car ils comptaient sur les hommes… en dehors de Gibeah

De cette phrase à la fin du verset 41, il y a une information de fond que l'auteur a insérée pour expliquer aux lecteurs comment l’embuscade a vaincu les Benjamites. (Voir: Informations générales )

avait cédé du terrain à Benjamin

C'est un idiome qui signifie qu'ils se sont volontairement retirés. AT: "avait permis à Benjamin d'aller de l'avant" (Voir: Idiom )

ils comptaient sur les hommes

Ceci est un idiome qui signifie qu'ils ont fait confiance à leurs hommes. (Voir: Idiom )

Judges 20:39

.Informations générales:

Ce verset continue de donner des informations générales que l'auteur a insérées pour expliquer au lecteurs comment l'embuscade a vaincu les Benjamites. (Voir: Informations générales )

se détournerait de la bataille

“Se retirerait du combat”

ils sont vaincus devant nous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “nous les avons vaincus” (Voir: Actif ou Passif )

Judges 20:40

.Informations générales:

Ce verset continue de donner des informations générales que l'auteur a insérées pour expliquer au lecteurs comment l'embuscade a vaincu les Benjamites. (Voir: Informations générales )

catastrophe

grand mal, trouble, misère

viens sur eux

Cet idiome signifie que cela leur est arrivé. AT: "leur est arrivé" (Voir: Idiom )

Judges 20:42

.Mais les combats les ont dépassés

Cela parle de se battre comme si c'était une personne qui pourrait dépasser quelqu'un. AT: “Mais les soldats d’Israël les ont rattrapés »ou« Mais ils n’ont pas pu échapper aux combats »(Voir: Personnification )

Judges 20:43

.Nohah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

les piétinait

On parle de la destruction complète des Benjamites comme si les Israélites piétinaient leur corps. AT: «ils les ont complètement détruits» (voir: métaphore )

dix-huit mille

«18 000» (voir: numéros )

ont été distingués dans la bataille

“S'était battu courageusement dans la bataille”

Judges 20:45

.Ils se sont retournés et ont fui

“Les Benjamites restants se sont retournés et ont fui”

cinq mille… deux mille

“5 000… 2 000” (Voir: Numéros )

Gidom

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

vingt-cinq mille

«25 000» (voir: numéros )

Judges 20:47

.six cent

“600” (Voir: Nombres )

refoulé contre le peuple de Benjamin

Ces gens de Benjamin ne sont pas les soldats qui ont fui vers le rocher de Rimmon, mais ceux qui étaient encore dans la ville.

la ville

Ici, «la ville» fait référence aux habitants de cette ville. AT: “tous ceux qui étaient dans la ville” (Voir: Métonymie )

sur leur chemin

Cet idiome fait référence à tout ce qu'ils ont trouvé en se dirigeant vers la ville. AT: “ils sont venus” (Voir: Idiom )

21

¹Les hommes d' Israël avaient juré à Mitspa , en disant : Aucun de nous ne donnera sa fille pour femme à un Benjamite . ²Le peuple vint à Béthel , et il y resta devant Dieu jusqu'au soir . Ils élevèrent la voix , ils versèrent d' abondantes larmes , ³et ils dirent : O Éternel , Dieu d' Israël , pourquoi est-il arrivé en Israël qu'il manque aujourd' hui une tribu d' Israël ?

⁴Le lendemain , le peuple se leva de bon matin ; ils bâtirent là un autel , et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces . ⁵Les enfants d' Israël dirent : Quel est celui d'entre toutes les tribus d' Israël qui n'est pas monté à l' assemblée devant l' Éternel ? Car on avait fait un serment solennel contre quiconque ne monterait pas vers l' Éternel à Mitspa , on avait dit : Il sera puni de mort .

⁶Les enfants d' Israël éprouvaient du repentir au sujet de Benjamin , leur frère , et ils disaient : Aujourd' hui une tribu a été retranchée d' Israël . ⁷Que ferons -nous pour procurer des femmes à ceux qui ont survécu , puisque nous avons juré par l' Éternel de ne pas leur donner de nos filles pour femmes ?

⁸Ils dirent donc: Y a-t-il quelqu' un d'entre les tribus d' Israël qui ne soit pas monté vers l' Éternel à Mitspa ? Et voici, personne de Jabès en Galaad n'était venu au camp , à l' assemblée . ⁹On fit le dénombrement du peuple , et il n'y avait là aucun des habitants de Jabès en Galaad . ¹⁰Alors l' assemblée envoya contre eux douze mille soldats , en leur donnant cet ordre : Allez , et frappez du tranchant de l' épée les habitants de Jabès en Galaad , avec les femmes et les enfants .

¹¹Voici ce que vous ferez : vous dévouerez par interdit tout mâle et toute femme qui a connu la couche d'un homme. ¹²Ils trouvèrent parmi les habitants de Jabès en Galaad quatre cents jeunes filles vierges qui n'avaient point connu d' homme en couchant avec lui, et ils les amenèrent dans le camp à Silo , qui est au pays de Canaan .

¹³Toute l' assemblée envoya des messagers pour parler aux fils de Benjamin qui étaient au rocher de Rimmon , et pour leur annoncer la paix . ¹⁴En ce temps -là, les Benjamites revinrent , et on leur donna les femmes à qui l'on avait laissé la vie parmi les femmes de Jabès en Galaad . Mais il n'y en avait pas assez pour eux. ¹⁵Le peuple éprouvait du repentir au sujet de Benjamin , car l' Éternel avait fait une brèche dans les tribus d' Israël .

¹⁶Les anciens de l' assemblée dirent : Que ferons -nous pour procurer des femmes à ceux qui restent , puisque les femmes de Benjamin ont été détruites ? ¹⁷Et ils dirent : Que les réchappés de Benjamin conservent leur héritage , afin qu'une tribu ne soit pas effacée d' Israël .

¹⁸Mais nous ne pouvons pas leur donner de nos filles pour femmes , car les enfants d' Israël ont juré , en disant : Maudit soit celui qui donnera une femme à un Benjamite ! ¹⁹Et ils dirent : Voici, il y a chaque année une fête de l' Éternel à Silo , qui est au nord de Béthel , à l' orient de la route qui monte de Béthel , à Sichem , et au midi de Lebona .

²⁰Puis ils donnèrent cet ordre aux fils de Benjamin : Allez , et placez-vous en embuscade dans les vignes . ²¹Vous regarderez , et voici, lorsque les filles de Silo sortiront pour danser , vous sortirez des vignes , vous enlèverez chacun une des filles de Silo pour en faire votre femme , et vous vous en irez dans le pays de Benjamin .

²²Si leurs pères ou leurs frères viennent se plaindre auprès de nous, nous leur dirons : Accordez -les-nous, car nous n'avons pas pris une femme pour chacun dans la guerre . Ce n'est pas vous qui les leur avez données ; en ce cas , vous seriez coupables .

²³Ainsi firent les fils de Benjamin ; ils prirent des femmes selon leur nombre parmi les danseuses qu'ils enlevèrent , puis ils partirent et retournèrent dans leur héritage ; ils rebâtirent les villes , et y habitèrent . ²⁴Et dans le même temps les enfants d' Israël s'en allèrent de là chacun dans sa tribu et dans sa famille , ils retournèrent chacun dans son héritage .

²⁵En ce temps -là, il n'y avait point de roi en Israël . Chacun faisait ce qui lui semblait bon .

Judges 21:1

.Maintenant, les hommes d'Israël ont fait une promesse… épouser un Benjamite.

Ces informations de base indique au lecteur la promesse que les Israélites ont fait avant la bataille avec les Benjamites. (Voir: Informations générales )

Benjamite

C'est le nom des descendants de Benjamin. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 3:15 .

Pourquoi, Yahweh, Dieu d'Israël, est-ce arrivé à Israël, il manque une de nos tribus? aujourd'hui?

Le peuple israélien a utilisé cette question rhétorique pour exprimer sa profonde tristesse. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: «Oh Yahweh, nous sommes si tristes qu'une des tribus d'Israël ait été complètement détruite. "(Voir: Question rhétorique )

Judges 21:4

.Le peuple d’Israël a dit: «Laquelle de toutes les tribus d’Israël n’est pas montée dans l’assemblée pour Yahweh?

Les gens se réfèrent à l'assemblée des Israélites à Mitspa avant qu'ils n'attaquent le Benjamites.

Car ils avaient fait une importante promesse concernant tous ceux qui ne montaient pas vers Yahweh à Mitspa. Ils ont dit: «Il serait certainement mis à mort."

C’est une information de base pour expliquer au lecteur la promesse faite par les Israélites à Mitspa avant d’attaquer les Benjamites. (Voir: Informations générales )

Il serait certainement mis à mort

Ici, "Il" fait référence à quiconque n'est pas allé à Mitspa. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nous va certainement tuer cette personne "(Voir: Actif ou Passif )

Judges 21:6

.leur frère Benjamin

Cela parle de la tribu de Benjamin comme si c'était le frère d'Israël pour montrer leur proximité avec la tribu. AT: “les Benjamites survivants” (Voir: Métaphore )

une tribu a été coupée d'Israël

On parle de la destruction de la tribu de Benjamin comme si elle avait été séparée d'Israël par un couteau. C'était exagéré car il restait encore 600 hommes. Cependant, les femmes de Benjamin avaient été tués, donc l'avenir de la tribu était en question. AT: “une tribu a été supprimée” (voir: Métaphore et hyperbole et généralisation )

Qui donnera les femmes pour ceux qui restent, puisque nous avons promis à Yahweh que nous ne laisserons aucun d'eux épouser nos filles?

Les Israélites voulaient fournir des épouses aux quelques Benjamites survivants, mais leur promesse à Mitspa les empêchait de le faire.

Judges 21:8

.Jabesh Gilead

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

les gens ont été disposés de manière ordonnée

«Les personnes qui étaient rassemblées à Mitspa étaient recensées»

aucun des habitants de Jabesh Gilead n'étaient là

Cela fait référence à la précédente assemblée à Mitspa. Toute la signification de cette déclaration peut être faite clair. AT: «Aucun des habitants de Jabesh Gilead n’était présent à Mitspa» (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

douze mille

«12 000» (voir: numéros )

frapper les habitants de Jabesh Gilead avec le tranchant de l'épée, y compris les femmes et les enfants

Le prochain vers ajoutera une exception à cette instruction générale. 553 Juges 21: 8-10

grève… avec le tranchant de l'épée

"Tuez… avec leurs épées"

Judges 21:11

.Jabesh Gilead

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 21: 8 .

dormi avec un homme

C'est un euphémisme pour les relations sexuelles. (Voir: euphémisme )

quatre cents jeunes femmes

“400 jeunes femmes” (Voir: Nombres )

Judges 21:13

.ils leur offraient la paix

Le nom abstrait «paix» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “ils voulaient arrêter de se battre avec eux "(Voir: Noms abrégés )

Jabesh Gilead

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 21: 8 .

il n'y avait pas assez de femmes pour tous

Il y avait six cents hommes de Benjamite et seulement quatre cents femmes de Jabesh Gilead.

fait une division entre les tribus d'Israël

"Avait fait en sorte que les tribus d'Israël ne soient pas unifiées"

Judges 21:16

.Benjamites

Cela concerne les descendants de Benjamin. Voyez comment vous avez traduit cela dans Juges 3:15 .

les femmes de Benjamin ont été tuées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nous avons tué toutes les femmes Benjamites” (Voir: Actif ou Passif )

Il doit y avoir un héritage… n'est pas détruit d'Israël

Les Israélites exagèrent. Ils avaient déjà donné des épouses à quatre cents des Benjamites, afin que la tribu ne soit pas complètement détruite. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Judges 21:18

.une femme à Benjamin

Ici, Benjamin fait référence aux descendants mâles de Benjamin. AT: "une femme aux hommes de Benjamin" (Voir: Synecdoche )

qui est au nord de Bethel, à l'est de la route qui monte de Bethel à Sichem, et au sud de Lebonah

Ceci est une information de base pour expliquer au lecteur où se trouve la ville de Shiloh. (Voir: Informations de base )

Lebonah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Judges 21:20

.chacun de vous devrait prendre une femme… retournez au pays de Benjamin

Il était entendu que les Benjamites ramèneraient ces femmes dans leur pays avec elles. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Chacun de vous devrait saisir l'un des les filles de Silo, et ensuite la ramener avec vous au pays de Benjamin pour devenir votre femme " (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Judges 21:22

.Montrez-nous la faveur

Le nom abstrait «faveur» peut être déclaré comme une action. AT: “Agis avec bonté envers nous” (Voir: Résumé Noms )

parce que nous n'avons pas eu d'épouses pour chaque homme pendant la guerre

La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “parce que nous n'avons pas eu d'épouses pour chaque pendant la guerre avec Jabesh Gilead "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Vous êtes innocent… ne leur donnez pas vos filles

Cela fait référence aux hommes de Shiloh. Ils n'ont pas volontairement donné leurs filles aux Benjamites, et donc n'a pas rompu leur promesse de ne pas le faire.

Judges 21:23

.le nombre d'épouses dont ils avaient besoin

Il s’agit d’une épouse pour chacun des deux cents hommes Benjamites qui n’ont pas reçu d’épouses de Jabesh Gilead (Voir: Juges 21:14 ).

Judges 21:25

.il n'y avait pas de roi en Israël

"Israël n'avait pas encore de roi"

ce qui était juste à ses yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “ce qu'il a jugé être droit »ou« ce qu'il considérait être juste »(voir: métaphore )

Le livre de ruth

1

¹Du temps des juges , il y eut une famine dans le pays . Un homme de Bethléhem de Juda partit , avec sa femme et ses deux fils , pour faire un séjour dans le pays de Moab . ²Le nom de cet homme était Élimélec , celui de sa femme Naomi , et ses deux fils s' appelaient Machlon et Kiljon ; ils étaient Éphratiens , de Bethléhem de Juda . Arrivés au pays de Moab , ils y fixèrent leur demeure.

³ Élimélec , mari de Naomi , mourut , et elle resta avec ses deux fils . ⁴Ils prirent des femmes Moabites , dont l' une se nommait Orpa , et l' autre Ruth , et ils habitèrent là environ dix ans . ⁵ Machlon et Kiljon moururent aussi tous les deux , et Naomi resta privée de ses deux fils et de son mari .

⁶Puis elle se leva , elle et ses belles- filles , afin de quitter le pays de Moab , car elle apprit au pays de Moab que l' Éternel avait visité son peuple et lui avait donné du pain . ⁷Elle sortit du lieu qu'elle habitait, accompagnée de ses deux belles- filles , et elle se mit en route pour retourner dans le pays de Juda .

⁸ Naomi dit alors à ses deux belles- filles : Allez , retournez chacune à la maison de sa mère ! Que l' Éternel use de bonté envers vous, comme vous l'avez fait envers ceux qui sont morts et envers moi! ⁹Que l' Éternel vous fasse trouver à chacune du repos dans la maison d'un mari ! Et elle les baisa . Elles élevèrent la voix , et pleurèrent ; ¹⁰et elles lui dirent : Non, nous irons avec toi vers ton peuple .

¹¹ Naomi , dit : Retournez , mes filles ! Pourquoi viendriez -vous avec moi? Ai-je encore dans mon sein des fils qui puissent devenir vos maris ? ¹² Retournez , mes filles , allez ! Je suis trop vieille pour me remarier . Et quand je dirais : J' ai de l' espérance ; quand cette nuit même je serais avec un mari , et que j' enfanterais des fils , ¹³ attendriez -vous pour cela qu'ils eussent grandi , refuseriez -vous pour cela de vous marier ? Non, mes filles ! car à cause de vous je suis dans une grande affliction de ce que la main de l' Éternel s'est étendue contre moi.

¹⁴Et elles élevèrent la voix , et pleurèrent encore. Orpa baisa sa belle- mère , mais Ruth s' attacha à elle. ¹⁵Naomi dit à Ruth: Voici, ta belle- soeur est retournée vers son peuple et vers ses dieux ; retourne , comme ta belle- soeur .

¹⁶ Ruth répondit : Ne me presse pas de te laisser , de retourner loin de toi! Où tu iras j' irai , où tu demeureras je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple , et ton Dieu sera mon Dieu ; ¹⁷où tu mourras je mourrai , et j'y serai enterrée . Que l' Éternel me traite dans toute sa rigueur , si autre chose que la mort vient à me séparer de toi! ¹⁸Naomi, la voyant décidée à aller avec elle, cessa ses instances .

¹⁹Elles firent ensemble le voyage jusqu'à leur arrivée à Bethléhem . Et lorsqu'elles entrèrent dans Bethléhem , toute la ville fut émue à cause d'elles, et les femmes disaient : Est-ce là Naomi ? ²⁰Elle leur dit : Ne m' appelez pas Naomi ; appelez -moi Mara , car le Tout- Puissant m'a remplie d' amertume . ²¹J'étais dans l' abondance à mon départ , et l' Éternel me ramène les mains vides . Pourquoi m' appelleriez -vous Naomi , après que l' Éternel s'est prononcé contre moi, et que le Tout- Puissant m'a affligée ?

²²Ainsi revinrent du pays de Moab Naomi et sa belle- fille , Ruth la Moabite . Elles arrivèrent à Bethléhem au commencement de la moisson des orges .

Ruth 1:1

C'est arrivé

«C'était» ou «C'est ce qui s'est passé». C'est une façon courante de commencer une histoire.

dans les jours où les juges ont statué

«À l'époque où les juges dirigeaient et gouvernaient Israël»

dans le pays

Cela fait référence à la terre d'Israël. AT: “sur la terre d'Israël” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

un certain homme

«Un homme». C’est une manière courante d’introduire un personnage dans une histoire.

Ephrathites de Bethléem de Juda

C'étaient des gens de la tribu d'Éphraïm qui s'établirent à Bethléem, dans la région de Judée.

Ruth 1:3

elle restait avec ses deux fils

"Naomi n'avait que ses deux fils avec elle"

a pris des épouses

«Femmes mariées». C'est un idiome pour épouser une femme. Ils n'ont pas pris les femmes qui étaient déjà marié. (Voir: idiome )

des femmes de Moab

Les fils de Naomi ont épousé des femmes de la tribu de Moab. Les Moabites adoraient les autres dieux.

le nom de l'un… le nom de l'autre

“Le nom d'une femme… le nom de l'autre femme”

dix ans

Dix ans après l'arrivée d'Elimelek et de Naomi au pays de Moab, leurs fils Mahlon et Kilion décédés.

laissant Naomi

Naomi était veuve.

Ruth 1:6

elle avait entendu dans la région de Moab

"Alors que Naomi vivait à Moab, elle a entendu parler". Cela signifie implicitement que la nouvelle est venue d'Israël. AT: “elle entendu parler d'Israël alors qu'il se trouvait dans la région de Moab »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

avait aidé son peuple dans le besoin

Dieu a vu leur besoin et leur a fourni de bonnes récoltes. belles-filles

belles-filles

les femmes qui ont épousé les fils de Naomi

ils ont marché sur la route

"Ils ont marché le long de la route." Marcher sur une route est une expression pour s'éloigner. (Voir: idiome )

Ruth 1:8

belles-filles

«Femmes de fils» ou «veuves de fils»

chacun de vous

Naomi parlait à deux personnes, alors les langues qui ont une double forme de «vous» utiliseraient cette tout au long de son discours. (Voir: Les formes de toi )

la maison de ta mère

“À la maison de chacune de vos mères”

fait preuve de gentillesse

“Démontré que vous êtes fidèle”

la gentillesse

«Bonté» comprend les idées d'amour, de bonté et de fidélité.

vers les morts

“À vos maris, qui sont morts.” Naomi faisait référence à ses deux fils qui sont morts. (Voir: idiome )

vous accorde

«Vous donner» ou «vous permettre d'avoir»

vous trouvez du repos

Le «repos» inclut ici la sécurité dans le mariage.

dans la maison d'un autre mari

avec leurs nouveaux maris, pas le mari de quelqu'un d'autre. Cela fait référence à la fois à une maison physique appartient au mari, et à la protection de la honte en étant marié. (Voir: Métonymie )

ils élevèrent la voix et pleurèrent

Élever la voix est un idiome pour parler fort. Les filles ont crié fort ou ont pleuré amèrement. (Voir: idiome )

Nous reviendrons

Quand Orpa et Ruth ont dit «nous», ils se référaient à eux-mêmes et non à Naomi. Donc les langues qui ont «nous» inclusif et exclusif utiliseraient la forme exclusive ici. (Voir: Exclusif et “Nous” inclus )

avec toi

Ici, «vous» est la forme singulière faisant référence à Naomi. (Voir: Les formes de toi )

Ruth 1:11

Pourquoi veux-tu venir avec moi?

C'est une question rhétorique. AT: "Cela n'a pas de sens que tu viennes avec moi." Ou "Tu devrais pas avec moi. "(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que j'ai encore des fils dans mon ventre pour vous, afin qu'ils puissent devenir vos maris?

Naomi utilise cette question pour dire qu'elle ne peut pas avoir d'autres fils pour se marier. AT: “évidemment Il m'est impossible d'avoir d'autres fils qui pourraient devenir vos maris. "(Voir: Rhetorical Question )

trop vieux pour avoir un mari

La raison pour laquelle un mari serait important peut être clairement énoncée. AT: «trop vieux pour se remarier et porter plus d'enfants »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

donner naissance à des fils

«Porter des enfants» ou «mettre au monde des bébés»

voudriez-vous donc attendre qu'ils soient cultivés? Souhaitez-vous choisir de ne pas épouser un mari?

Ce sont des questions rhétoriques, qui n'attendent pas de réponse. AT: «vous n'attendriez pas qu'ils ont été élevés afin que vous puissiez les épouser. Tu choisirais d'épouser un mari maintenant. »(Voir: Question rhétorique )

C'est extrêmement amer pour moi

L'amertume est une métaphore du chagrin, et ce qui la chagrine peut être énoncé clairement. AT: «Cela fait beaucoup de peine que vous n’ayez pas de mari »(voir: Métaphore ou connaissance supposée et informations implicites )

la main de Yahweh est sortie contre moi

Le mot «main» fait référence au pouvoir ou à l'influence de Yahweh. AT: “Yahweh a causé des choses terribles arriver à moi "(Voir: Métonymie )

Ruth 1:14

éleva la voix et pleura

Cela signifie qu'ils ont crié fort ou pleuré amèrement. (Voir: idiome )

Écoute, ta belle-soeur

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important, votre belle-soeur»

Ruth la retint

"Ruth s'est accrochée à elle." AT: "Ruth a refusé de la quitter" ou "Ruth ne l'aurait pas quittée" (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

ta belle-soeur

"La femme du frère de votre mari" ou "Orpa"

ses dieux

Avant qu'Orpa et Ruth aient épousé les fils de Naomi, ils ont vénéré les dieux de Moab. Au cours de leur mariage, ils ont commencé à adorer le Dieu de Naomi.

Ruth 1:16

où vous séjournez

"où vous vivez"

ton peuple sera mon peuple

Ruth fait référence au peuple de Naomi, les Israélites. AT: “Je considérerai les gens de votre pays comme mon propre peuple » ou « Je vais tenir compte de vos parents comme mes propres parents »(Voir: montée Connaissances et informations implicites )

Où tu mourras je mourrai

Cela fait référence au désir de Ruth de passer le reste de sa vie à vivre au même endroit et dans la même ville que Naomi. (Voir: idiome )

Que Yahweh me punisse, et plus encore, si

Cela fait référence à Ruth demandant à Dieu de la punir si elle ne fait pas ce qu'elle a dit comme l'idiome anglais "Dieu nous en préserve, si." (Voir: Idiome )

elle a cessé de se disputer avec elle

"Naomi a cessé de se disputer avec Ruth"

Ruth 1:19

C'est arrivé

"Il est venu à propos." Cela marque une nouvelle histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

la ville entière

La «ville» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: “tout le monde en ville” (Voir: Métonymie )

Est-ce Naomi?

Depuis plusieurs années déjà, Naomi a vécu à Bethléem et son mari et sa femme ne sont plus deux fils, il est probable que les femmes ont exprimé des doutes quant à savoir si cette femme était réellement Naomi. Traiter comme une vraie question, pas de rhétorique.

Ne m'appelle pas Naomi

Le nom «Naomi» signifie «mon plaisir». Depuis que Naomi a perdu son mari et ses fils, elle n’a plus sent que sa vie correspond à son nom.

Amer

Ceci est une traduction de la signification du nom. Il est aussi souvent traduit en fonction de son son comme “Mara.” (Voir: Comment traduire les noms )

Je suis sorti plein, mais Yahweh m'a ramené à la maison vide

Quand Naomi a quitté Bethléem, son mari et ses deux fils vivaient et elle était heureuse. Naomi blâme Yahweh pour la mort de son mari et de ses fils, en disant qu'il l'a fait retourner à Bethléem sans eux, et maintenant elle est amère et malheureuse.

m'a condamné

«M'a jugé coupable»

m'a affligé

«M'a apporté le malheur» ou «m'a apporté la tragédie»

Ruth 1:22

Alors Naomi et Ruth

Cela commence une déclaration sommaire. Anglais marque cela par le mot "so". Déterminez comment votre la langue marque les déclarations finales ou sommaires et fait de même. (Voir: Fin de l'histoire )

au début de la récolte d'orge

L'expression «la récolte de l'orge» peut être traduite par une phrase verbale. AT: “quand les agriculteurs commençaient tout juste à récolter de l'orge »(voir: noms abrégés )

2

¹ Naomi avait un parent de son mari . C'était un homme puissant et riche , de la famille d' Élimélec , et qui se nommait Boaz . ² Ruth la Moabite dit à Naomi : Laisse -moi, je te prie, aller glaner des épis dans le champ de celui aux yeux duquel je trouverai grâce . Elle lui répondit : Va , ma fille .

³Elle alla glaner dans un champ , derrière les moissonneurs . Et il se trouva par hasard que la pièce de terre appartenait à Boaz , qui était de la famille d' Élimélec . ⁴Et voici, Boaz vint de Bethléhem , et il dit aux moissonneurs : Que l' Éternel soit avec vous! Ils lui répondirent : Que l' Éternel te bénisse !

⁵Et Boaz dit à son serviteur chargé de surveiller les moissonneurs : À qui est cette jeune femme ? ⁶Le serviteur chargé de surveiller les moissonneurs répondit : C'est une jeune femme Moabite , qui est revenue avec Naomi du pays de Moab . ⁷Elle a dit : Permettez-moi de glaner et de ramasser des épis entre les gerbes , derrière les moissonneurs . Et depuis ce matin qu'elle est venue , elle a été debout jusqu'à présent, et ne s'est reposée qu'un moment dans la maison .

⁸ Boaz dit à Ruth : Écoute , ma fille , ne va pas glaner dans un autre champ ; ne t' éloigne pas d'ici, et reste avec mes servantes . ⁹ Regarde où l'on moissonne dans le champ , et va après elles. J'ai défendu à mes serviteurs de te toucher . Et quand tu auras soif , tu iras aux vases , et tu boiras de ce que les serviteurs auront puisé .

¹⁰Alors elle tomba sur sa face et se prosterna contre terre , et elle lui dit : Comment ai-je trouvé grâce à tes yeux , pour que tu t' intéresses à moi, à moi qui suis une étrangère ? ¹¹ Boaz lui répondit : On m'a rapporté tout ce que tu as fait pour ta belle- mère depuis la mort de ton mari , et comment tu as quitté ton père et ta mère et le pays de ta naissance , pour aller vers un peuple que tu ne connaissais point auparavant . ¹²Que l' Éternel te rende ce que tu as fait , et que ta récompense soit entière de la part de l' Éternel , le Dieu d' Israël , sous les ailes duquel tu es venue te réfugier !

¹³Et elle dit : Oh! que je trouve grâce à tes yeux , mon seigneur ! Car tu m'as consolée , et tu as parlé au coeur de ta servante . Et pourtant je ne suis pas, moi, comme l' une de tes servantes .

¹⁴Au moment du repas , Boaz dit à Ruth: Approche , mange du pain , et trempe ton morceau dans le vinaigre . Elle s' assit à côté des moissonneurs . On lui donna du grain rôti ; elle mangea et se rassasia , et elle garda le reste .

¹⁵Puis elle se leva pour glaner . Boaz donna cet ordre à ses serviteurs : Qu'elle glane aussi entre les gerbes , et ne l' inquiétez pas, ¹⁶et même vous ôterez pour elle des gerbes quelques épis , que vous la laisserez glaner , sans lui faire de reproches .

¹⁷Elle glana dans le champ jusqu'au soir , et elle battit ce qu'elle avait glané . Il y eut environ un épha d' orge . ¹⁸Elle l' emporta et rentra dans la ville , et sa belle- mère vit ce qu'elle avait glané . Elle sortit aussi les restes de son repas , et les lui donna .

¹⁹Sa belle- mère lui dit : Où as-tu glané aujourd' hui , et où as-tu travaillé ? Béni soit celui qui s'est intéressé à toi! Et Ruth fit connaître à sa belle- mère chez qui elle avait travaillé : L' homme chez qui j'ai travaillé aujourd' hui , dit-elle, s' appelle Boaz . ²⁰ Naomi dit à sa belle- fille : Qu'il soit béni de l' Éternel , qui se montre miséricordieux pour les vivants comme il le fut pour ceux qui sont morts ! Cet homme est notre parent , lui dit encore Naomi , il est de ceux qui ont sur nous droit de rachat .

²¹ Ruth la Moabite ajouta : Il m'a dit aussi: Reste avec mes serviteurs , jusqu'à ce qu'ils aient achevé toute ma moisson . ²²Et Naomi dit à Ruth , sa belle- fille : Il est bon , ma fille , que tu sortes avec ses servantes , et qu'on ne te rencontre pas dans un autre champ .

²³Elle resta donc avec les servantes de Boaz , pour glaner , jusqu'à la fin de la moisson des orges et de la moisson du froment . Et elle demeurait avec sa belle- mère .

Ruth 2:1

Maintenant, Naomi avait un parent de son mari

Cette phrase introduit de nouvelles informations avant que l'histoire ne continue. Votre langue peut avoir un façon de présenter de nouvelles informations. (Voir: Informations générales )

un homme digne

"Un homme important et riche." Cela signifie que Boaz était prospère et bien connu dans sa communauté, avec une bonne réputation.

Ruth, la femme Moabite

Ici l'histoire reprend. Vous devez voir comment votre langue redémarre une histoire après une pause.

la femme moabite

C'est une autre façon de dire que la femme venait du pays ou de la tribu de Moab.

glaner ce qui reste parmi les épis

«Ramasser les grains laissés par les récolteurs» ou «ramasser les grains laissés par les récolteurs les moissonneurs

les oreilles

"Les têtes" ou "les tiges". Les "oreilles" sont les parties d'une plante à grains qui contiennent le grain.

aux yeux de qui je vais trouver faveur

L'expression «faveur trouvée» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. Ruth parle de gagner la faveur de quelqu'un comme l'obtention de la permission ou l'approbation. En outre, les yeux représentent voir, et voir représente les pensées et le jugement. AT: "qui va m'accorder la permission de glaner" (voir: Idiome et métaphore et métonymie )

fille

Ruth s'occupait de Naomi comme si elle était sa propre mère. Assurez-vous que c'est possible dans votre langue utiliser ce mot pour quelqu'un qui n'est pas une fille réelle.

Ruth 2:3

Elle se trouvait par hasard

Ruth ne savait pas que le champ qu'elle avait choisi pour glaner appartenait au parent de Naomi, Boaz.

Voici, Boaz

Le mot «voici» nous prévient de l'important événement de l'arrivée de Boaz sur le terrain. Votre langue peut également avoir un moyen spécifique d’introduire des événements ou des personnages importants.

est venu de Bethléem

Les champs étaient une distance indéterminée à l'extérieur de Bethléem.

Soyez bénis

«Te donner de bonnes choses» ou «te rendre heureux»

Ruth 2:5

À quel homme appartient cette jeune femme?

Les significations possibles sont 1) Boaz posait des questions sur le mari de Ruth ou 2) Boaz posait des questions sur Ruth parents ou tuteurs actuels.

surveillais

«Était en charge de» ou «gérait»

la maison

«La cabane» ou «l’abri». C’était un abri temporaire ou une cabane de jardin dans le champ qui fournissait ombre du soleil.

Ruth 2:8

Est-ce que tu m'écoutes, ma fille

Ceci peut être reformulé comme une commande. AT: “Ecoute moi ma fille” ou “Note bien ce que je suis je te le dis, ma fille »(Voir: Question rhétorique )

ma fille

C'était une façon gentille de s'adresser à une femme plus jeune. Ruth n'était pas la fille réelle de Boaz, alors assurez-vous que la traduction de ceci ne donne pas l'impression que c'était elle. (Voir: idiome )

Ne regardez que sur le terrain

Les yeux représentent regarder regarder ou faire attention à quelque chose. AT: “Regardez seulement le champ "ou" Ne faites attention qu'au champ "(Voir: Métonymie )

Est-ce que je n'ai pas instruit les hommes… vous?

Boaz a utilisé cette question pour souligner ce qu'il avait déjà fait pour aider Ruth. AT: “J'ai donné les instructions strictes des hommes… vous. ”(Voir: Question rhétorique )

les hommes… les autres femmes

«Jeunes travailleurs… jeunes travailleuses». Le mot «hommes» est utilisé trois fois pour désigner les jeunes hommes qui récoltent dans le champ. Certaines langues peuvent dire cela en un mot, et ils ont un mot différent qui signifie jeunes travailleuses.

les hommes… les autres femmes

«Jeunes travailleurs… jeunes travailleuses». Le mot «hommes» est utilisé trois fois pour désigner les jeunes hommes qui récoltent dans le champ. Certaines langues peuvent dire cela en un mot, et ils ont un mot différent qui signifie jeunes travailleuses.

ne pas te toucher

Les significations possibles sont 1) les hommes ne doivent pas nuire à Ruth ou 2) les hommes ne doivent pas l’empêcher de glaner dans son champ.

l'eau que les hommes ont tirée

Tirer de l'eau signifie tirer de l'eau d'un puits ou la sortir d'un récipient de stockage.

Ruth 2:10

elle s'inclina devant Boaz, lui touchant le visage au sol

Ce sont des actes de respect et de révérence. Elle montrait honneur à Booz par gratitude pour ce qu'il avait fait pour elle. C'était aussi une posture d'humilité. (Voir: [[ Action symbolique ])

Pourquoi ai-je trouvé une telle faveur… un étranger?

Ruth pose une vraie question.

étranger

Ruth avait promis sa loyauté au Dieu d’Israël en privé, mais elle était connue publiquement comme «la Moabitess.

Il m'a été rapporté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens m'ont rapporté” ou “Les gens me l'ont dit” (Voir: Actif ou passif )

venir à un peuple

Boaz fait référence à Ruth qui vient habiter avec Naomi dans un village et une communauté, un pays et religion qu'elle ne connaissait pas. (Voir: Métonymie )

Vous récompenser

"Rembourser" ou "rembourser"

pour votre acte

C'est un acte de foi, choisir de vivre avec Naomi à Bethléem et faire confiance au dieu de Naomi.

Puissiez-vous recevoir le paiement complet de Yahweh

C'est une expression poétique très similaire à la phrase précédente. AT: “Que Yahweh rende encore plus que ce que vous avez donné »(Voir: Parallélisme )

sous les ailes de qui tu as trouvé refuge

Boaz utilise l’image d’une mère oiseau cueillant ses poussins sous ses ailes pour les protéger, afin de décrire la protection de Dieu pour ceux qui ont confiance en lui. AT: «dans les soins sûrs desquels vous avez s'est placé toi-même »(Voir: métaphore )

Ruth 2:13

Laisse-moi trouver grâce à tes yeux

Ici, «trouver la faveur» est un idiome qui signifie qu’il doit être approuvé ou qu’il est satisfait d’elle. Ici "yeux" sont un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. AT: “S'il vous plaît accepter moi »(Voir: Idiome et métonymie et métaphore )

Je ne suis pas une de vos servantes

Les significations possibles sont 1) Ruth n'était pas une servante de Boaz ou 2) Ruth ne la croyait pas le mariage avec le fils de Naomi lui accorda un privilège à Bethléem.

Ruth 2:14

Au moment du repas

Cela fait référence au repas de midi.

tremper votre morceau dans le vinaigre de vin

C'était un simple repas mangé sur le terrain. Les gens s'asseyaient par terre autour d'un vêtement qui avait un bol de vinaigre de vin dessus et assiettes de pain cassé. Ils trempaient leur pain dans le vinaigre bol pour le mouiller et ajouter de la saveur avant de les manger.

vinaigre de vin

une trempette dans laquelle du pain a été trempé. Les Israélites ont encore fermenté une partie de leur vin pour en faire le vinaigre.

Ruth 2:15

Alors qu'elle se levait pour ramasser du grain, Boaz ordonna à ses jeunes hommes

Dans le contexte des commandes, il est probable que Ruth était assez loin pour ne pas entendre Boaz instructions. AT: «Et quand Ruth s'est levée pour ramasser du grain, Boaz l'a dit en privé à ses jeunes hommes»

Comme elle se leva

«Alors qu'elle se levait»

même parmi les paquets

Ici, "même" indique "au-delà de ce que l'on fait normalement". Boaz demande à ses ouvriers de laissez Ruth glaner autour des paquets de céréales. Les personnes qui glanaient étaient normalement interdites de travailler que près du grain récolté.

tirez pour elle quelques épis de grain des bottes

«Prenez des tiges de grain dans les ballots et laissez-les pour elle» ou «Laissez les tiges de grain à récolter »

ne la réprimande pas

"Ne lui fais pas honte" ou "ne la déshonore pas"

Ruth 2:17

étouffer

Elle a séparé la partie comestible du grain de la coque et de la tige, qui ont été jetées.

des épis

Cela fait référence à la partie mangeable du grain. (Voir: idiome )

à propos d'une épha d'orge

Une ephah est une unité de mesure égale à environ 22 litres. AT: “environ 22 litres d'orge” (Voir: Volume biblique )

Elle le souleva et entra dans la ville

Il est sous-entendu que Ruth a ramené le grain chez lui. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

sa belle-mère a vu

"Naomi a vu"

Ruth 2:19

Où as-tu glané aujourd'hui? Où êtes-vous allé au travail?

Naomi a dit presque la même chose de deux manières différentes pour montrer qu'elle était très intéressée par sachant ce qui était arrivé à Ruth ce jour-là. (Voir: parallélisme )

il soit béni par Yahweh

Naomi demande à Dieu de récompenser Boaz pour sa gentillesse envers Ruth et elle-même.

qui n'a pas quitté sa loyauté

“Qui a continué à être loyal.” Les significations possibles sont 1) Boaz a rappelé ses obligations à Naomi en tant que membre de la famille ou 2) Naomi fait référence à Yahweh, qui agissait par l'intermédiaire de Boaz ou 3) Yahweh a continué à être fidèle aux vivants et aux morts. (Voir: doubles négatifs )

aux vivants

"Aux personnes qui vivent encore." Naomi et Ruth étaient les "vivants".

le mort

Le mari et les fils de Naomi étaient les «morts». Cela peut être dit différemment pour supprimer le nom adjectif «les morts». AT: «les personnes qui sont déjà décédées» (Voir: Adjectifs nominaux )

proche parent de nous, l'un de nos parents rédempteurs

La deuxième phrase répète et développe la première. C'est un style hébreu. (Voir: parallélisme )

parent-rédempteur

Un parent rédempteur était un proche parent de sexe masculin qui pouvait sauver une veuve sans enfant de son argent. ruiner en l'épousant et en ayant un enfant avec elle. Il voudrait également récupérer la terre de ses parents avaient perdu à cause de la pauvreté et racheté des membres de la famille qui s'étaient vendus comme esclaves.

Ruth 2:21

En effet, il m'a dit

"Il m'a même dit." Cela indique que ce qui suit est la partie la plus importante des mots de Boaz à Ruth.

reste proche de mes jeunes hommes

Boaz faisait référence à la protection physique que ses hommes peuvent lui fournir.

sortir avec

"travailler avec"

venir à nuire

Les significations possibles sont 1) d’autres travailleurs pourraient abuser de Ruth ou essayer de la saisir et dormir avec elle ou 2) dans un autre champ, le propriétaire peut l'interférer ou l'empêcher de glaner jusqu'à la fin de la récolte.

Ruth 2:23

elle est restée proche

Ruth travaillait dans les champs de Boaz avec ses ouvriers pendant la journée pour être en sécurité.

Elle a vécu avec sa belle-mère

Ruth est allée chez Naomi pour dormir la nuit.

3

¹ Naomi , sa belle- mère , lui dit : Ma fille , je voudrais assurer ton repos , afin que tu fusses heureuse . ²Et maintenant Boaz , avec les servantes duquel tu as été, n'est-il pas notre parent ? Voici, il doit vanner cette nuit les orges qui sont dans l' aire .

³ Lave -toi et oins -toi, puis remets tes habits , et descends à l' aire . Tu ne te feras pas connaître à lui , jusqu'à ce qu'il ait achevé de manger et de boire . ⁴Et quand il ira se coucher , observe le lieu où il se couche . Ensuite va , découvre ses pieds , et couche -toi. Il te dira lui-même ce que tu as à faire . ⁵Elle lui répondit : Je ferai tout ce que tu as dit .

⁶Elle descendit à l' aire , et fit tout ce qu'avait ordonné sa belle- mère . ⁷ Boaz mangea et but , et son coeur était joyeux . Il alla se coucher à l' extrémité d'un tas de gerbes . Ruth vint alors tout doucement , découvrit ses pieds , et se coucha .

⁸Au milieu de la nuit , cet homme eut une frayeur ; il se pencha , et voici, une femme était couchée à ses pieds . ⁹Il dit : Qui es-tu? Elle répondit : Je suis Ruth , ta servante ; étends ton aile sur ta servante , car tu as droit de rachat .

¹⁰Et il dit : Sois bénie de l' Éternel , ma fille ! Ce dernier trait témoigne encore plus en ta faveur que le premier , car tu n'as pas recherché des jeunes gens , pauvres ou riches . ¹¹Maintenant, ma fille , ne crains point; je ferai pour toi tout ce que tu diras ; car toute la porte de mon peuple sait que tu es une femme vertueuse .

¹²Il est bien vrai que j'ai droit de rachat , mais il en existe un autre plus proche que moi. ¹³ Passe ici la nuit . Et demain , s'il veut user envers toi du droit de rachat , à la bonne heure, qu'il le fasse ; mais s'il ne lui plaît pas d'en user envers toi, j'en userai , moi, l' Éternel est vivant ! Reste couchée jusqu'au matin .

¹⁴Elle resta couchée à ses pieds jusqu'au matin , et elle se leva avant qu'on pût se reconnaître l' un l' autre . Boaz dit : Qu'on ne sache pas qu'une femme est entrée dans l' aire . ¹⁵Et il ajouta : Donne le manteau qui est sur toi, et tiens -le. Elle le tint , et il mesura six mesures d' orge , qu'il chargea sur elle. Puis il rentra dans la ville .

¹⁶Ruth revint auprès de sa belle- mère , et Naomi dit : Est-ce toi, ma fille ? Ruth lui raconta tout ce que cet homme avait fait pour elle. ¹⁷Elle dit : Il m'a donné ces six mesures d' orge , en disant : Tu ne retourneras pas à vide vers ta belle- mère . ¹⁸Et Naomi dit : Sois tranquille , ma fille , jusqu'à ce que tu saches comment finira la chose , car cet homme ne se donnera point de repos qu 'il n'ait terminé cette affaire aujourd' hui .

Ruth 3:1

belle-mère

Naomi est la mère du mari décédé de Ruth.

Ma fille

Ruth est devenue la fille de Naomi en épousant son fils et en poursuivant ses actions en prenant soin de Naomi après son retour à Bethléem.

ne devrais-je pas chercher un endroit pour vous reposer… pour vous?

Naomi utilise cette question pour dire à Ruth ce qu'elle comptait faire. AT: “Je dois vous chercher une place se reposer… pour vous. »ou« Je dois trouver un mari pour prendre soin de vous… pour vous. »(Voir: Question rhétorique )

un endroit pour vous reposer

Les significations possibles sont 1) littéralement pour trouver une maison dans laquelle elle puisse vivre ou 2) au sens figuré pour trouver une maison. mari à prendre soin d'elle. Naomi avait probablement les deux sens en tête. (Voir: métaphore )

les travailleuses avec lesquelles vous avez été

La traduction peut indiquer clairement qu'elle travaillait dans les champs avec ces travailleuses. AT: «Les travailleuses avec lesquelles vous avez été dans les champs» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

n'est-il pas notre parent?

Naomi a probablement utilisé cette question pour rappeler à Ruth quelque chose qu'elle lui avait déjà dit. AT: “il est notre parent. "(Voir: Question rhétorique )

Regardez

Ce terme indique que la déclaration suivante est très importante.

vannage

Vanner signifie séparer le grain de la balle non désirée en lançant à la fois le grain et la balle dans les airs, permettant au vent de chasser la paille.

Ruth 3:3

oignez-vous

C’est probablement une référence au frottement d’huile parfumée sur soi-même, un peu comme les femmes mettent du parfum aujourd'hui.

descendre à l'aire

Cela concerne le fait de quitter la ville et de se diriger vers la zone de battage. (Voir: idiome )

découvrir ses pieds

Cela signifie enlever le manteau ou la couverture recouvrant ses pieds afin qu'ils soient exposés à la du froid. (Voir: Action symbolique )

se coucher là

"Couche-toi à ses pieds"

Ensuite, il vous dira quoi faire

La coutume de cette époque n’est pas claire, mais elle est généralement comprise comme une culture acceptable sur le plan culturel. façon pour une femme de dire à un homme qu'elle était prête à l'épouser. Boaz comprendrait le coutume et accepter ou rejeter son offre.

Puis il va

"Quand il se réveillera, il le fera"

Ruth 3:6

son coeur était joyeux

Ici, Boaz est mentionné par son cœur. Cela ne veut pas dire que Boaz était trop ivre. AT: “il était satisfait” ou "il était de bonne humeur" (Voir: Synecdoche )

elle est venue doucement

«Elle s'est faufilée» ou «elle est entrée doucement pour que personne ne l'entende»

découvert ses pieds

"Enlevé sa couverture de ses pieds"

poser

"Se coucher à ses pieds"

Ruth 3:8

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

à minuit

"au milieu de la nuit"

a été surpris

On ne sait pas ce qui a surpris Boaz. Peut-être qu'il a soudainement senti l'air froid sur ses pieds.

Il a retourné

Il regarda pour voir ce qui le surprit. (Voir: idiome )

une femme était couchée à ses pieds

La femme était Ruth, mais Boaz ne pouvait pas la reconnaître dans l'obscurité.

votre servante

Ruth a parlé avec humilité à Boaz.

Étale ta cape sur ta servante

C'était un langage culturel pour le mariage. AT: “Épouse-moi” (Voir: Idiom )

près de parent

un proche parent avec des responsabilités particulières envers la famille élargie

Ruth 3:10

ma fille

Boaz a utilisé cette expression comme signe de respect envers Ruth en tant que jeune femme.

plus de gentillesse à la fin que au début

Encore plus de gentillesse qu'auparavant

plus de gentillesse à la fin

Cela fait référence à Ruth demandant à Boaz de l'épouser. En épousant le parent de Naomi, Ruth fournirait pour Naomi et faire preuve d'une grande gentillesse envers Naomi.

au début

Cela fait référence à la manière dont Ruth avait prévu plus tôt pour sa belle-mère en restant avec elle et glaner le grain pour la nourriture pour eux.

parce que tu n'es pas allé après

“Tu n’as pas cherché le mariage avec.” Ruth aurait pu ignorer le besoin de Naomi et chercher un mari pour elle-même en dehors des parents de Naomi. (Voir: idiome )

Ruth 3:12

parent plus proche que moi

Il était du devoir du plus proche parent masculin d'aider la veuve.

s'il accomplira pour vous le devoir d'un parent

Boaz fait référence à l'attente selon laquelle le plus proche parent du mari décédé de Ruth serait l'épouser et aider à porter son nom de famille. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

par la vie de Yahweh

“Aussi sûrement que Yahweh vit.” C'était un vœu commun en hébreu.

Ruth 3:14

elle était allongée à ses pieds

Ruth dormit aux pieds de Boaz. Ils n'ont pas eu de relations sexuelles.

avant que quelqu'un puisse reconnaître une autre personne

On peut parler de cette heure de la journée en termes d'obscurité. AT: "alors qu'il faisait encore noir"

châle

un morceau de tissu porté sur les épaules

six grandes mesures d'orge

Le montant réel n'est pas indiqué. Il suffisait d’être considéré comme généreux, mais suffisamment petit pour Ruth à porter seul. Certains pensent que c'était environ 30 kilogrammes.

mettre la charge sur elle

La quantité de grain était si importante que Ruth avait besoin d'aide pour le ramasser.

Puis il entra dans la ville

La plupart des exemplaires antiques ont «il y est allé», mais certains ont «elle y est allée». Il existe des versions anglaises avec tous les deux. Le meilleur choix est "il est allé."

Ruth 3:16

Comment as-tu fait ma fille?

Ce que Ruth voulait dire par cette question peut être clarifié. AT: "Que s'est-il passé, ma fille?" ou "Comment Boaz a-t-il agi envers vous?" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tout ce que l'homme avait fait

“Tout ce que Boaz avait fait”

Ne va pas vide

«Ne partez pas les mains vides» ou «Ne partez pas avec rien» ou «Assurez-vous de prendre quelque chose»

fini cette chose

Cela fait référence à la décision de savoir qui achètera la propriété de Naomi et épousera Ruth.

4

¹ Boaz monta à la porte , et s'y arrêta . Or voici, celui qui avait droit de rachat , et dont Boaz avait parlé , vint à passer. Boaz lui dit : Approche , reste ici, toi un tel . Et il s' approcha , et s' arrêta . ²Boaz prit alors dix hommes parmi les anciens de la ville , et il dit : Asseyez -vous ici. Et ils s' assirent .

³Puis il dit à celui qui avait le droit de rachat : Naomi , revenue du pays de Moab , a vendu la pièce de terre qui appartenait à notre frère Élimélec . ⁴J'ai cru devoir t'en informer , et te dire : Acquiers -la, en présence des habitants et en présence des anciens de mon peuple . Si tu veux racheter , rachète ; mais si tu ne veux pas, déclare -le-moi, afin que je le sache . Car il n'y a personne avant toi qui ait le droit de rachat , et je l'ai après toi. Et il répondit : je rachèterai .

⁵ Boaz dit : Le jour où tu acquerras le champ de la main de Naomi , tu l' acquerras en même temps de Ruth la Moabite , femme du défunt , pour relever le nom du défunt dans son héritage . ⁶Et celui qui avait le droit de rachat répondit : Je ne puis pas racheter pour mon compte, crainte de détruire mon héritage ; prends pour toi mon droit de rachat , car je ne puis pas racheter .

⁷ Autrefois en Israël , pour valider une affaire quelconque relative à un rachat ou à un échange , l' un ôtait son soulier et le donnait à l' autre : cela servait de témoignage en Israël . ⁸Celui qui avait le droit de rachat dit donc à Boaz : Acquiers pour ton compte! Et il ôta son soulier .

⁹Alors Boaz dit aux anciens et à tout le peuple : Vous êtes témoins aujourd' hui que j'ai acquis de la main de Naomi tout ce qui appartenait à Élimélec , à Kiljon et à Machlon , ¹⁰et que je me suis également acquis pour femme Ruth la Moabite , femme de Machlon , pour relever le nom du défunt dans son héritage , et afin que le nom du défunt ne soit point retranché d' entre ses frères et de la porte de son lieu . Vous en êtes témoins aujourd' hui !

¹¹Tout le peuple qui était à la porte et les anciens dirent : Nous en sommes témoins ! Que l' Éternel rende la femme qui entre dans ta maison semblable à Rachel et à Léa , qui toutes les deux ont bâti la maison d' Israël ! Manifeste ta force dans Éphrata , et fais -toi un nom dans Bethléhem ! ¹²Puisse la postérité que l' Éternel te donnera par cette jeune femme rendre ta maison semblable à la maison de Pérets , qui fut enfanté à Juda par Tamar !

¹³ Boaz prit Ruth , qui devint sa femme , et il alla vers elle. L' Éternel permit à Ruth de concevoir , et elle enfanta un fils . ¹⁴Les femmes dirent à Naomi : Béni soit l' Éternel , qui ne t'a point laissé manquer aujourd' hui d'un homme ayant droit de rachat , et dont le nom sera célébré en Israël ! ¹⁵Cet enfant restaurera ton âme , et sera le soutien de ta vieillesse ; car ta belle- fille , qui t' aime , l'a enfanté , elle qui vaut mieux pour toi que sept fils .

¹⁶ Naomi prit l' enfant et le mit sur son sein , et elle fut sa garde . ¹⁷Les voisines lui donnèrent un nom , en disant : Un fils est né à Naomi ! Et elles l' appelèrent Obed . Ce fut le père d' Isaï père de David .

¹⁸Voici la postérité de Pérets . Pérets engendra Hetsron ; ¹⁹ Hetsron engendra Ram ; Ram engendra Amminadab ; ²⁰ Amminadab engendra Nachschon ; Nachschon engendra Salmon ; ²¹ Salmon engendra Boaz ; Boaz engendra Obed ; ²² Obed engendra Isaï ; et Isaï engendra David .

Ruth 4:1

la porte

«La porte de la ville» ou «la porte de Bethléem». C’était l’entrée principale de la ville fortifiée de Bethléem. Il y avait un espace ouvert près de la porte qui servait de lieu de réunion pour discuter questions de la communauté.

le proche parent

C'était le parent vivant le plus proche d'Elimelek.

les anciens de la ville

"Leaders de la ville"

Ruth 4:3

Naomi… vend la parcelle de terrain

Le parent avait la responsabilité de racheter la terre de son parent et de prendre soin de sa famille. Dans ce cas, cela signifiait que l'homme devait acheter la terre de Naomi, épouser Ruth et prendre soin de Naomi.

en présence de

Cela rendrait la transaction légale et contraignante.

le racheter

Cela signifiait acheter la terre pour la garder au sein de leur famille.

Je suis après toi

Boaz était le prochain parent à racheter la terre.

Ruth 4:5

Le jour où vous achetez… vous devez aussi

Boaz utilise cette expression pour informer son parent de la responsabilité supplémentaire qu’il assumera s’il achète le terrain.

de la main de Naomi

Ici, le mot «main» représente Naomi, à qui appartient le terrain. AT: “de Naomi” (Voir: Synecdoche )

tu dois aussi prendre Ruth

"Vous devez aussi épouser Ruth" (Voir: Idiom )

Ruth… la veuve d'un homme mort

“Ruth… la veuve du fils d'Elimelek”

relever le nom des morts

"Qu'elle puisse avoir un fils pour hériter de la propriété et porter le nom de son mari décédé"

endommager mon propre héritage

Il devrait donner une partie de sa richesse aux enfants que Ruth pourrait avoir.

Vous prenez mon droit de rachat pour vous-même

"Vous le rachetez vous-même" ou "Vous-même le rachetez à la place de moi"

Ruth 4:7

Maintenant c'était la coutume

L'auteur du livre explique la coutume de l'échange à l'époque de Ruth. (Voir: Contexte Information )

dans les temps anciens

«Dans les temps anciens». Cela implique que les coutumes ont changé depuis le début de l’histoire jusqu’à le livre a été écrit. (Voir: Informations générales )

sa chaussure

"Sa sandale"

son voisin

Cela concerne la personne avec laquelle il était en train de conclure l'accord. Dans cette situation, le proche le parent a donné sa chaussure à Boaz.

Ruth 4:9

aux anciens et à tout le monde

Cela concerne toutes les personnes présentes au lieu de la réunion, mais pas toutes les personnes présentes dans la ville.

tout ce qui était de Elimelek et tout ce qui était de Kilion et Mahlon

Cela concerne toutes les terres et tous les biens du mari et des fils décédés de Naomi.

de la main de Naomi

La main de Naomi représente Naomi. Elle était responsable de l'échange d'argent. AT: “de Naomi ”(Voir: Synecdoche )

afin que je puisse élever le nom du mort sur son héritage

Le premier fils que Ruth a porté serait légalement considéré comme le fils de Mahlon et hériterait de la terre que Boaz a acheté à Naomi. AT: «afin que je puisse lui donner un fils qui héritera du défunt propriété"

afin que son nom ne soit pas retranché d'entre ses frères et de la porte de sa place

Être oublié est parlé comme si son nom était coupé de la liste des personnes qui avaient vécu plus tôt. AT: "afin qu'il ne soit pas oublié par les descendants de ses frères et les gens de cette ville ”(Voir: Métaphore )

la porte de sa place

La porte de la ville est l'endroit où d'importantes décisions judiciaires ont été prises, telles que possède un lopin de terre.

Ruth 4:11

les gens qui étaient à la porte

“Des gens qui se réunissaient près de la porte”

entrez chez vous

Cela a un sens littéral et figuré. Comme Ruth épouse Boaz, elle va emménager dans sa maison. Maison peut également se référer à faire partie de la famille de Boaz en étant sa femme. (Voir: métaphore )

comme Rachel et Leah

C'étaient les deux femmes de Jacob, dont le nom a été changé en Israël.

construit la maison d'Israël

“Porta beaucoup d'enfants qui devinrent la nation d'Israël”

puisses-tu prospérer à Ephrathah

Ephrathah est le nom du clan auquel appartenait Boaz à Bethléem.

Que ta maison soit comme

Dieu a abondamment béni Juda par son fils Perez. Les gens demandaient à Dieu de bénir Boaz dans une manière similaire à travers les enfants de Ruth. (Voir: métaphore )

Tamar portait à Juda

Tamar était aussi une veuve. Judah a engendré un fils avec elle, qui a continué le nom de famille.

à travers la progéniture que Yahweh vous donnera

Yahweh donnerait des enfants à Boaz par l'intermédiaire de Ruth.

Ruth 4:13

Boaz a pris Ruth

"Boaz a épousé Ruth" ou "Boaz a pris Ruth comme épouse"

Il a couché avec elle

C'est un euphémisme qui fait référence à des relations sexuelles. AT: «Il avait des relations sexuelles avec elle ”(Voir: Euphémisme )

qui ne vous a pas laissé aujourd'hui sans un proche parent

Cette phrase peut être exprimée positivement. AT: "qui vous a fourni aujourd'hui un proche parent" (Voir: doubles négatifs )

Que son nom soit célèbre

Cela fait référence à la réputation et au caractère du petit-fils de Naomi.

un restaurateur de la vie

Cette phrase fait probablement référence à la manière dont Naomi va à nouveau ressentir de la joie et de l’espoir dans sa vie. d'avoir un nouveau petit-fils. AT: “Celui qui vous apporte à nouveau de la joie” ou “Celui qui vous fera ressentir jeune encore "

un nourricier de votre vieillesse

"Il prendra soin de toi quand tu seras vieux"

mieux pour toi que sept fils

"Seven" était le nombre hébraïque de complétude. Les fils de Naomi sont morts avant d'avoir produit aucune progéniture, mais Ruth enfanta un petit-fils à Naomi par Boaz. AT: «Mieux pour toi que n'importe quel fils» (Voir: Idiome )

Ruth 4:16

Naomi a pris l'enfant

Cela fait référence à Naomi qui tient l'enfant. Assurez-vous que cela ne sonne pas comme si elle l'avait enlevé Ruth.

lui a posé dans son sein

"Le tenait contre sa poitrine." C'est une déclaration d'amour et d'affection pour l'enfant.

Un fils est né à Naomi

"L'enfant est comme un fils pour Naomi." Il était entendu que l'enfant était le petit-fils de Naomi, pas sa fils physique.

père de David

"Père du roi David." Bien que "roi" ne soit pas indiqué, il était clair pour l'auditoire d'origine que David était le roi David. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ruth 4:18

les descendants de Perez

"Les descendants successifs." Parce qu'il a été mentionné plus tôt que Perez était le fils de Juda, l'écrivain continue à énumérer la lignée familiale qui venait de Perez.

Hezron… Ram

(Voir: Comment traduire les noms )

Premier livre de samuel

1

¹Il y avait un homme de Ramathaïm- Tsophim , de la montagne d' Éphraïm , nommé Elkana , fils de Jeroham , fils d' Élihu , fils de Thohu , fils de Tsuph , Éphratien . ²Il avait deux femmes , dont l' une s' appelait Anne , et l' autre Peninna ; Peninna avait des enfants , mais Anne n'en avait point .

³Chaque année , cet homme montait de sa ville à Silo , pour se prosterner devant l' Éternel des armées et pour lui offrir des sacrifices . Là se trouvaient les deux fils d' Éli , Hophni et Phinées , sacrificateurs de l' Éternel . ⁴Le jour où Elkana offrait son sacrifice, il donnait des portions à Peninna , sa femme , et à tous les fils et à toutes les filles qu'il avait d'elle.

⁵Mais il donnait à Anne une portion double ; car il aimait Anne , que l' Éternel avait rendue stérile . ⁶Sa rivale lui prodiguait les mortifications , pour la porter à s' irriter de ce que l' Éternel l'avait rendue stérile .

⁷Et toutes les années il en était ainsi. Chaque fois qu'Anne montait à la maison de l' Éternel , Peninna la mortifiait de la même manière. Alors elle pleurait et ne mangeait point. ⁸ Elkana , son mari , lui disait : Anne , pourquoi pleures -tu, et ne manges -tu pas? pourquoi ton coeur est-il attristé ? Est-ce que je ne vaux pas pour toi mieux que dix fils ?

⁹ Anne se leva , après que l'on eut mangé et bu à Silo . Le sacrificateur Éli était assis sur un siège , près de l'un des poteaux du temple de l' Éternel . ¹⁰Et, l' amertume dans l' âme , elle pria l' Éternel et versa des pleurs .

¹¹Elle fit un voeu , en disant : Éternel des armées ! si tu daignes regarder l' affliction de ta servante , si tu te souviens de moi et n' oublies point ta servante , et si tu donnes à ta servante un enfant mâle , je le consacrerai à l' Éternel pour tous les jours de sa vie , et le rasoir ne passera point sur sa tête .

¹²Comme elle restait longtemps en prière devant l' Éternel , Éli observa sa bouche . ¹³ Anne parlait dans son coeur , et ne faisait que remuer les lèvres , mais on n' entendait point sa voix . Éli pensa qu'elle était ivre , ¹⁴et il lui dit : Jusques à quand seras-tu dans l' ivresse ? Fais passer ton vin .

¹⁵ Anne répondit : Non, mon seigneur , je suis une femme qui souffre en son coeur , et je n'ai bu ni vin ni boisson enivrante ; mais je répandais mon âme devant l' Éternel . ¹⁶Ne prends pas ta servante pour une femme pervertie , car c'est l' excès de ma douleur et de mon chagrin qui m'a fait parler jusqu'à présent.

¹⁷ Éli reprit la parole , et dit : Va en paix , et que le Dieu d' Israël exauce la prière que tu lui as adressée ! ¹⁸Elle dit : Que ta servante trouve grâce à tes yeux ! Et cette femme s'en alla . Elle mangea , et son visage ne fut plus le même.

¹⁹Ils se levèrent de bon matin , et après s'être prosternés devant l' Éternel , ils s'en retournèrent et revinrent dans leur maison à Rama . Elkana connut Anne , sa femme , et l' Éternel se souvint d'elle. ²⁰Dans le cours de l' année , Anne devint enceinte , et elle enfanta un fils , qu'elle nomma Samuel , car, dit-elle, je l'ai demandé à l' Éternel .

²¹Son mari Elkana monta ensuite avec toute sa maison , pour offrir à l' Éternel le sacrifice annuel , et pour accomplir son voeu . ²²Mais Anne ne monta point, et elle dit à son mari : Lorsque l' enfant sera sevré , je le mènerai , afin qu'il soit présenté devant l' Éternel et qu'il reste là pour toujours . ²³ Elkana , son mari , lui dit : Fais ce qui te semblera bon , attends de l'avoir sevré . Veuille seulement l' Éternel accomplir sa parole ! Et la femme resta et allaita son fils , jusqu'à ce qu'elle le sevrât .

²⁴Quand elle l'eut sevré , elle le fit monter avec elle, et prit trois taureaux , un épha de farine , et une outre de vin . Elle le mena dans la maison de l' Éternel à Silo : l' enfant était encore tout jeune . ²⁵Ils égorgèrent les taureaux , et ils conduisirent l' enfant à Éli .

²⁶Anne dit : Mon seigneur , pardon ! aussi vrai que ton âme vit , mon seigneur , je suis cette femme qui me tenais ici près de toi pour prier l' Éternel . ²⁷C'était pour cet enfant que je priais , et l' Éternel a exaucé la prière que je lui adressais . ²⁸Aussi je veux le prêter à l' Éternel : il sera toute sa vie prêté à l' Éternel . Et ils se prosternèrent là devant l' Éternel .

1 Samuel 1:1

Ramathaim

C'est le nom d'un petit village probablement situé à huit kilomètres au nord-ouest de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

les zuphites

C'est le nom d'un groupe de personnes descendant de Zuph. (Voir: Comment traduire les noms )

Elkanah… Jeroham… Elihu… Tohu… Zuph

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Peninnah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 1:3

Cet homme

"Cet homme" se réfère à Elkana.

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Eli, Hophni et Phinées

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 1:5

Hannah

Ceci est le nom d'une femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 1: 2 . (Voir: Comment traduire Noms )

fermé son ventre

«L'a rendue stérile» ou «l'a empêchée de tomber enceinte»

Son rival la provoqua sévèrement

L'autre épouse pleurait souvent et faisait honte à Hannah.

1 Samuel 1:7

sa rivale

C'est Peninnah, l'autre épouse d'Elkanah. Un rival est quelqu'un qui rivalise avec un autre la personne. Dans ce cas, Peninnah était en compétition avec Hannah pour faire en sorte que Elkanah l’aime davantage.

Hannah, pourquoi pleures-tu? Pourquoi ne manges-tu pas? Pourquoi ton coeur est-il triste? Est-ce que je ne suis pas meilleur pour toi que dix fils?

Ces questions rhétoriques peuvent être traduites sous forme de déclarations, si nécessaire. AT: «Hannah, tu devrais pas pleurer. Tu devrais manger et ton cœur devrait être heureux parce que je suis meilleur pour toi que dix fils! ou “Vous avez peu de raison d'être triste. Je vous préfère et cela devrait suffire. "(Voir: Rhetorical Question )

que dix fils

Elkanah exagère pour souligner à quel point Hannah est importante pour lui. AT: “que n'importe quel fils pourrait be ”(Voir: Hyperbole et généralisation )

1 Samuel 1:9

Informations générales:

Hannah commence à prier Yahweh et Eli veille.

Hannah se leva après

Les informations implicites ici peuvent être explicitées. Soit la tente d'Hannah était à côté du tabernacle tente ou elle a marché de sa tente au tabernacle pour prier. AT: «Hannah se leva et alla au la maison de Yahweh pour prier après »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Maintenant Eli le prêtre

"Maintenant" est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici l'auteur parle d'une nouvelle personne Dans l'histoire. Cette personne est le prêtre Eli. (Voir: Comment traduire les noms )

le temple de Yahweh

Le «temple» était en fait une tente, mais c’était là que les gens adoraient. Il est donc préférable de traduire comme "temple" ici.

Elle était profondément angoissée

Hannah était profondément troublée ou affligée de n'avoir aucun enfant et d'être ridiculisée régulièrement par Peninnah, l'autre femme de son mari. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 Samuel 1:11

Déclaration de connexion:

La prière d'Hannah à Yahweh continue.

l'affliction de votre serviteur

Le nom abstrait «affliction» peut être traduit par une phrase verbale. Cela fait référence à 1) Hannah être incapable de devenir enceinte. AT: «comment je souffre parce que je ne peux pas devenir enceinte» ou 2) la façon dont Peninnah l'a toujours insultée. AT: «comment cette femme m'afflige» (Voir: Résumé Noms )

rappelle moi

Ceci est un appel spécial à Dieu pour agir au nom de Hannah. Dieu sait ce qui se passe à Hannah; il n'a pas oublié. n'oublie pas ton serviteur

n'oublie pas ton serviteur

Cette phrase dit presque la même chose que "rappelle-moi." (Voir: parallélisme )

1 Samuel 1:12

Eli la regarda

Eli était le grand prêtre, il était donc dans le tabernacle de Dieu et en était responsable. (Voir: Comment traduire Noms )

1 Samuel 1:15

Je suis une femme d'un esprit triste

«Je suis une femme profondément triste»

verser mon âme devant Yahweh

Ceci est un idiome qui signifie “dire à Yahweh mes émotions les plus profondes.” (Voir: Idiom )

Ne considérez pas votre serviteur comme

Hannah parle d'elle-même à la deuxième personne pour montrer son humilité. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “Ne me considère pas comme ton serviteur” ou “Ne me considère pas” (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

J'ai parlé de l'abondance de ma grande

préoccupation et de ma provocation C'est une autre façon de dire qu'elle a un «esprit de douleur», comme dans 1:15. Les noms abstraits «Abondance», «inquiétude» et «provocation» peuvent être traduits par des adjectifs et des verbes. AT: “J'ai parle parce que je suis très triste et que mon rival m'a énormément provoqué »(voir: noms abstraits )

inquiétude et provocation

Ces deux mots signifient que Hannah est triste et agacée parce que sa rivale a provoqué sa. (Voir: Doublet )

préoccupation

Peninnah l'irrite et l'agace.

provocation

Hannah fait référence au chagrin et à la honte qu'elle ressent parce que Peninnah est cruelle envers elle.

1 Samuel 1:17

Puis Eli répondit

Eli était le prêtre en chef résidant au-dessus du tabernacle.

Laisse ton serviteur trouver

Hannah parle d'elle-même à la deuxième personne pour montrer son respect envers Eli, le prêtre en chef. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: "Laisse-moi, ton serviteur, trouver" ou "Laisse-moi trouver" (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

trouver la faveur dans vos yeux

Ici, «trouver la faveur» est un idiome qui signifie qu’il doit être approuvé ou qu’il est satisfait d’elle. Ici le les yeux sont un métonyme pour la vue, et voir représente juger ou décider de la valeur de quelque chose. AT: "m'a évalué et approuvé" (Voir: Métonymie et métaphore )

a mangé; son visage était

Ici , « son visage » représente Hannah elle - même. Vous pouvez en faire une phrase séparée, si nécessaire. À: "a mangé. Elle était "ou" mangée. Les gens pouvaient voir qu'elle était »(Voir: Synecdoche )

1 Samuel 1:19

l'a appelée à l'esprit

Dieu savait ce qui arrivait à Hannah. il n'avait pas oublié. Voyez comment vous avez traduit similaire mots dans 1 Samuel 1:11 .

Hannah a conçu

"Hannah est devenue enceinte"

1 Samuel 1:21

sa maison

Le mot «maison» est un métonyme pour les personnes qui vivaient dans la maison. AT: “sa famille” (Voir: Métonymie )

est sevré

cesse de boire du lait et commence à ne manger que des aliments solides

il peut paraître devant Yahweh et y vivre pour toujours

Hannah avait promis à Dieu de laisser Samuel vivre et travailler avec Eli, le prêtre, dans le temple ( 1 Samuel 1:11 ).

nourri son fils

«A donné du lait à son fils»

1 Samuel 1:24

Ephah

Une ephah représente environ 22 litres de matière sèche. (Voir: Volume biblique )

bouteille

Le vin était conservé dans des peaux d'animaux, pas dans des bouteilles en verre. mots de traduction

1 Samuel 1:26

Oh, mon maître! En vivant, mon maître

Ici, le langage "En tant que vous vivez" montre que Hannah est sincère et véridique. AT: «Monsieur, ce que je suis va vous dire est certainement vrai "(Voir: Idiom )

m'a donné ma pétition que je lui ai demandé

Le nom «pétition» fait référence à une demande formelle à une autre personne de faire quelque chose. Il peut être traduit avec un verbe. L'idiome «donner une pétition» signifie faire ce que la personne demande. AT: “a accepté de faire ce que je lui demandais solennellement de faire »(Voir: Noms abstraits et idiomes )

il est prêté à Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Je le prête à Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

il a adoré Yahweh

Significations possibles: 1) “Il” fait référence à Elkana ou 2) “il” est une synecdoche désignant à la fois Elkana et sa famille. AT: “Elkana et sa famille” (Voir: Synecdoche )

2

¹ Anne pria , et dit : Mon coeur se réjouit en l' Éternel , Ma force a été relevée par l' Éternel ; Ma bouche s'est ouverte contre mes ennemis , Car je me réjouis de ton secours .

²Nul n'est saint comme l' Éternel ; Il n'y a point d' autre Dieu que toi; Il n'y a point de rocher comme notre Dieu .

³Ne parlez plus avec tant de hauteur ; Que l' arrogance ne sorte plus de votre bouche ; Car l' Éternel est un Dieu qui sait tout, Et par lui sont pesées toutes les actions . ⁴L' arc des puissants est brisé , Et les faibles ont la force pour ceinture .

⁵Ceux qui étaient rassasiés se louent pour du pain , Et ceux qui étaient affamés se reposent ; Même la stérile enfante sept fois, Et celle qui avait beaucoup d' enfants est flétrie .

⁶L' Éternel fait mourir et il fait vivre . Il fait descendre au séjour des morts et il en fait remonter . ⁷L' Éternel appauvrit et il enrichit , Il abaisse et il élève .

⁸De la poussière il retire le pauvre , Du fumier il relève l' indigent , Pour les faire asseoir avec les grands . Et il leur donne en partage un trône de gloire ; Car à l' Éternel sont les colonnes de la terre , Et c'est sur elles qu'il a posé le monde .

⁹Il gardera les pas de ses bien- aimés . Mais les méchants seront anéantis dans les ténèbres ; Car l' homme ne triomphera point par la force .

¹⁰Les ennemis de l' Éternel trembleront ; Du haut des cieux il lancera sur eux son tonnerre ; L' Éternel jugera les extrémités de la terre . Il donnera la puissance à son roi , Et il relèvera la force de son oint .

¹¹ Elkana s'en alla dans sa maison à Rama , et l' enfant fut au service de l' Éternel devant le sacrificateur Éli .

¹²Les fils d' Éli étaient des hommes pervers , ils ne connaissaient point l' Éternel . ¹³Et voici quelle était la manière d'agir de ces sacrificateurs à l'égard du peuple . Lorsque quelqu' un offrait un sacrifice , le serviteur du sacrificateur arrivait au moment où l'on faisait cuire la chair . Tenant à la main une fourchette à trois dents , ¹⁴il piquait dans la chaudière , dans le chaudron , dans la marmite , ou dans le pot ; et tout ce que la fourchette amenait , le sacrificateur le prenait pour lui. C'est ainsi qu'ils agissaient à l'égard de tous ceux d' Israël qui venaient là à Silo .

¹⁵Même avant qu'on fît brûler la graisse , le serviteur du sacrificateur arrivait et disait à celui qui offrait le sacrifice : Donne pour le sacrificateur de la chair à rôtir ; il ne recevra de toi point de chair cuite , c'est de la chair crue qu'il veut. ¹⁶Et si l' homme lui disait : Quand on aura brûlé la graisse , tu prendras ce qui te plaira , le serviteur répondait : Non! tu donneras maintenant, sinon je prends de force . ¹⁷Ces jeunes gens se rendaient coupables devant l' Éternel d'un très grand péché, parce qu' ils méprisaient les offrandes de l' Éternel .

¹⁸ Samuel faisait le service devant l' Éternel , et cet enfant était revêtu d'un éphod de lin . ¹⁹Sa mère lui faisait chaque année une petite robe , et la lui apportait en montant avec son mari pour offrir le sacrifice annuel .

²⁰ Éli bénit Elkana et sa femme , en disant : Que l' Éternel te fasse avoir des enfants de cette femme , pour remplacer celui qu'elle a prêté à l' Éternel ! Et ils s'en retournèrent chez eux . ²¹ Lorsque l' Éternel eut visité Anne , elle devint enceinte , et elle enfanta trois fils et deux filles . Et le jeune Samuel grandissait auprès de l' Éternel .

²² Éli était fort âgé et il apprit comment ses fils agissaient à l'égard de tout Israël ; il apprit aussi qu'ils couchaient avec les femmes qui s' assemblaient à l' entrée de la tente d' assignation . ²³Il leur dit : Pourquoi faites -vous de telles choses ? car j' apprends de tout le peuple vos mauvaises actions . ²⁴Non, mes enfants , ce que j'entends dire n'est pas bon ; vous faites pécher le peuple de l' Éternel .

²⁵Si un homme pèche contre un autre homme, Dieu le jugera ; mais s' il pèche contre l' Éternel , qui intercédera pour lui? Et ils n' écoutèrent point la voix de leur père , car l' Éternel voulait les faire mourir . ²⁶Le jeune Samuel continuait à grandir , et il était agréable à l' Éternel et aux hommes .

²⁷Un homme de Dieu vint auprès d' Éli , et lui dit : Ainsi parle l' Éternel : Ne me suis-je pas révélé à la maison de ton père , lorsqu'ils étaient en Égypte dans la maison de Pharaon ? ²⁸Je l'ai choisie parmi toutes les tribus d' Israël pour être à mon service dans le sacerdoce , pour monter à mon autel , pour brûler le parfum , pour porter l' éphod devant moi, et j'ai donné à la maison de ton père tous les sacrifices consumés par le feu et offerts par les enfants d' Israël .

²⁹Pourquoi foulez-vous aux pieds mes sacrifices et mes offrandes , que j'ai ordonné de faire dans ma demeure ? Et d'où vient que tu honores tes fils plus que moi, afin de vous engraisser des prémices de toutes les offrandes d' Israël , mon peuple ? ³⁰C'est pourquoi voici ce que dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : J'avais déclaré que ta maison et la maison de ton père marcheraient devant moi à perpétuité . Et maintenant, dit l' Éternel , loin de moi! Car j' honorerai celui qui m' honore , mais ceux qui me méprisent seront méprisés .

³¹Voici, le temps arrive où je retrancherai ton bras et le bras de la maison de ton père , en sorte qu'il n'y aura plus de vieillard dans ta maison . ³²Tu verras un adversaire dans ma demeure , tandis qu' Israël sera comblé de biens par l'Éternel; et il n'y aura plus jamais de vieillard dans ta maison . ³³Je laisserai subsister auprès de mon autel l' un des tiens, afin de consumer tes yeux et d' attrister ton âme ; mais tous ceux de ta maison mourront dans la force de l' âge .

³⁴Et tu auras pour signe ce qui arrivera à tes deux fils , Hophni et Phinées ; ils mourront tous les deux le même jour . ³⁵Je m' établirai un sacrificateur fidèle , qui agira selon mon coeur et selon mon âme ; je lui bâtirai une maison stable , et il marchera toujours devant mon oint .

³⁶Et quiconque restera de ta maison viendra se prosterner devant lui pour avoir une pièce d' argent et un morceau de pain , et dira : Attache -moi, je te prie, à l' une des fonctions du sacerdoce , afin que j'aie un morceau de pain à manger .

1 Samuel 2:1

Informations générales:

Hannah récite une chanson à Yahweh. (Voir: parallélisme )

Mon coeur exulte

«J'ai beaucoup de joie»

en Yahweh

“À cause de qui est Yahweh” ou “parce que Yahweh est si grand”

Ma corne est exaltée

Une corne est un symbole de force. AT: «Je suis maintenant fort» (voir: métaphore )

1 Samuel 2:2

Déclaration de connexion:

Hannah continue à réciter une chanson à Yahweh. (Voir: parallélisme )

il n'y a pas de rocher comme notre Dieu

C'est une autre façon de dire que Dieu est fort et fidèle. (Voir: métaphore )

Roche

C'est un rocher assez grand pour se cacher derrière ou pour se tenir debout et être ainsi au-dessus de ses ennemis.

1 Samuel 2:3

Déclaration de connexion:

Hannah continue à réciter une chanson à Yahweh. Elle parle comme si d'autres l'écoutaient. (Voir: parallélisme )

pas d'arrogance

"Pas de mots arrogants"

par lui les actions sont pesées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il pèse les actions des gens" ou "il comprend pourquoi les gens agissent comme ils le font »(voir: actif ou passif )

L'arc des puissants est brisé

Les significations possibles sont 1) les arcs eux-mêmes sont brisés ou 2) les hommes qui portent les arcs sont empêché d'agir. AT: «Les archers puissants sont empêchés d'agir»

L'arc des puissants est brisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh brise l'arc des vaillants” ou “Yahweh peut affaiblir même le plus fort des hommes »(voir: actif ou passif )

ceux qui trébuchent mettent la force comme une ceinture

Cette métaphore signifie qu'ils ne trébucheront plus, mais leur force restera avec eux comme étroitement comme une ceinture. AT: “Il rendra fort ceux qui trébuchent” (Voir: Métaphore )

mettre… une ceinture

C'est le terme général pour mettre quelque chose autour de la taille pour se préparer au travail.

1 Samuel 2:5

Déclaration de connexion:

Hannah continue à réciter une chanson à Yahweh. (Voir: parallélisme )

donne naissance à sept

“Donne naissance à sept enfants”

languit

devient faible et triste et solitaire

1 Samuel 2:6

Déclaration de connexion:

Hannah continue à réciter une chanson à Yahweh. (Voir: parallélisme )

Yahweh tue… ramène à la vie… ramène… soulève… rend certains pauvres, certains riches … Humble… se soulève

Yahweh contrôle tout. (Voir: Merism )

1 Samuel 2:8

Déclaration de connexion:

Hannah continue à réciter une chanson à Yahweh. (Voir: parallélisme )

hors de la poussière… du tas de cendres

Ce sont des métaphores pour la position la plus basse dans la société. (Voir: métaphore )

les nécessiteux

les gens qui n'ont pas les choses dont ils ont besoin

1 Samuel 2:9

Déclaration de connexion:

Hannah continue à réciter une chanson à Yahweh. (Voir: parallélisme )

garde les pieds de son peuple fidèle

Ici, "pieds" est un métonyme pour la façon dont une personne marche, qui est à son tour une métaphore pour la personne décide comment vivre sa vie. AT: «empêche ses fidèles de prendre des décisions insensées» ou «Permettre à son peuple fidèle de prendre de sages décisions» (Voir: Métonymie et métaphore )

les méchants seront réduits au silence dans l'obscurité

Cette façon polie de dire que Yahweh va tuer les méchants peut être énoncée sous forme active. AT: “Yahweh mettra les méchants au silence dans les ténèbres "ou" Yahweh mettra les méchants dans l'obscurité et le silence monde des morts »(Voir: Euphémisme )

les méchants seront mis au silence

Les mots «être mis au silence» sont un idiome pour «être rendu silencieux». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh les fera taire” (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

par force

"Parce qu'il est fort"

1 Samuel 2:10

Déclaration de connexion:

Hannah continue à réciter une chanson à Yahweh. (Voir: parallélisme )

Ceux qui s'opposeront à Yahweh seront brisés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh brisera ceux qui s'opposeront à lui” (Voir: Actif ou Passive )

brisé en morceaux

Cet idiome signifie «vaincu». (Voir: idiome )

les bouts de la terre

C'est un idiome qui signifie partout. AT: “la terre entière” (voir: idiome )

exalter la corne de son oint

Une corne est un symbole de force. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Samuel 2: 1 . AT: “il va rendez le chef qu'il a choisi plus fort que ses ennemis »(Voir: métaphore )

son oint

Cela parle de la personne que Yahweh a choisie et habilitée à ses fins comme si Yahweh avait oint la personne avec de l'huile. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “celui qu'il a oint” ou «Celui qu'il a choisi» (voir: métaphore et actif ou passif )

1 Samuel 2:12

Informations générales:

Quand les gens offraient des animaux en sacrifice, ils brûlaient d'abord la graisse de l'animal, puis bouillaient la viande et le manger.

ne connaissait pas Yahweh

“N'écoute pas Yahweh” ou “N'obéit pas à Yahweh”

Douane

Une coutume est une action que les gens font régulièrement.

dans la casserole, ou la bouilloire, ou le chaudron, ou le pot

Ce sont des récipients dans lesquels les aliments pourraient être cuits. Si votre langue n'a pas séparé mots pour ces articles, il peut être énoncé plus généralement. AT: “dans tout ce que les gens cuisinaient la viande dans ”

la poêle

un petit récipient en métal pour faire bouillir et cuire

bouilloire

un grand récipient en métal lourd pour faire bouillir et cuire

chaudron

un grand récipient en métal lourd pour faire bouillir et cuire

pot

un récipient en argile pour la cuisine

1 Samuel 2:15

Informations générales:

Quand les gens offraient des animaux en sacrifice, ils brûlaient d'abord la graisse de l'animal, puis bouillaient la viande, donnez-en au prêtre et mangez le reste.

Pire, avant

«Ils ont même fait quelque chose de pire que ça. Avant"

ils ont brûlé

La personne qui a réellement brûlé peut être explicitée. AT: “l'homme qui sacrifiait a offert son sacrifice aux prêtres et les prêtres ont été brûlés »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Donner de la viande à rôtir pour le prêtre

«Donne-moi de la viande pour que je puisse la donner au prêtre afin qu'il puisse la faire griller»

rôti

faire cuire au feu

bouilli

cuit dans l'eau

brut

pas cuit

l'offrande de Yahvé méprisée

Les jeunes hommes n'aimèrent pas les instructions de Yahweh concernant l'offrande et ne firent pas attention à leur.

1 Samuel 2:20

à cause de la demande qu'elle a faite à Yahweh

Hannah avait demandé un bébé à Yahweh et lui avait promis qu'elle le laisserait servir le temple.

devant Yahweh

Cela signifie que Yahweh pourrait le voir et que Samuel pourrait en apprendre davantage sur Yahweh.

1 Samuel 2:22

Pourquoi faites-vous de telles choses?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: "C'est terrible de faire de telles choses!" (Voir: Question rhétorique )

1 Samuel 2:25

qui parlera pour lui?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Il n'y a certainement personne qui puisse parler pour lui. "(Voir: Question rhétorique )

parle pour lui

“Demande à Yahweh d'avoir pitié de lui”

la voix de leur père

Ici, la «voix» du père représente le père. AT: “leur père” ou “ce que leur père a dit” (Voir: Synecdoche )

1 Samuel 2:27

homme de Dieu

Cette phrase signifie généralement un prophète de Yahweh. AT: “un homme qui entend et dit des paroles de Dieu”

Est-ce que je ne me suis pas révélé… à la maison?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vous devriez savoir que j'ai révélé moi-même… la maison. ”(Voir: Question rhétorique )

la maison de votre ancêtre

Le mot «maison» est un métonyme pour les personnes qui vivaient dans la maison. AT: “la famille de votre ancêtre ”(Voir: Métonymie )

ton ancêtre

Aaron

monter sur mon autel et brûler de l'encens

Cela fait référence à une offrande à Yahweh.

porter un éphod devant moi

Les mots «porter un éphod» sont un métonyme pour le travail des prêtres qui portent l'éphod. À: "Faire ce que j'avais ordonné aux prêtres de faire" (Voir: Métonymie )

1 Samuel 2:29

Déclaration de connexion:

L'homme de Dieu continue de parler à Eli.

Pourquoi, alors, méprises-tu mes sacrifices… vis-tu?

Cette question rhétorique est un reproche. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Tu ne devrais pas mépriser mes sacrifices ... là où je vis. "(Voir: Question rhétorique )

l'endroit où je vis

“L'endroit où mes gens m'apportent des offrandes”

vous faire grossir avec le meilleur de chaque offre

La meilleure partie de l'offrande devait être brûlée comme offrande à Yahweh, mais les prêtres étaient le manger.

la maison de votre ancêtre

Le mot «maison» est un métonyme pour les personnes qui vivaient dans la maison. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 2:27 . AT: “la famille de votre ancêtre” (Voir: Métonymie )

devrait marcher devant moi

C'est un idiome qui signifie "vis dans l'obéissance à moi". (Voir: Idiome )

Loin de moi l'idée de faire ça

"Je ne permettrai certainement pas à votre famille de me servir pour toujours"

ceux qui me méprisent seront légèrement estimés

Les mots «légèrement estimés» sont un euphémisme ironique pour «grandement méprisé». Cela peut être dit dans forme active. AT: «Je considérerai légèrement ceux qui me méprisent» ou «Je mépriserai grandement ceux qui me méprisent »(voir: Ironie et euphémisme et actif ou passif )

1 Samuel 2:31

Voir

"Ecoutez attentivement ce que je vais dire" ou "Ce que je vais dire est très important"

Je vais couper votre force et la force de la maison de votre père

Les mots «coupé… force» sont probablement un euphémisme pour la mort de jeunes hommes forts; la les mots «la maison de ton père» sont un métonyme pour «ta famille». AT: «Je vais te tuer et tous les forts, jeunes descendants de sexe masculin dans votre famille »(voir: Euphémisme et métonymie )

être n'importe quel vieil homme

“Être des hommes âgés” ou “être des hommes qui vieillissent”

faire échouer vos yeux

"Vous faire perdre la vue" ou "vous rendre aveugle"

1 Samuel 2:34

Je vais susciter… un prêtre fidèle

Ceci est un idiome. AT: “Je ferai en sorte qu'un homme devienne prêtre” (Voir: Idiom )

pour moi-même

Ceci est un idiome. AT: «me servir» (voir: idiome )

ce qui est dans mon coeur et dans mon âme

"Ce que je veux qu'il fasse et ce que je lui dis de faire"

Je vais lui construire une maison sûre

Ici, "maison" est un idiome utilisé pour "descendants". AT: "Je ferai en sorte qu'il ait toujours un descendant qui sert en tant que grand prêtre »(Voir: Idiom )

1 Samuel 2:36

lui

le prêtre fidèle que Dieu suscitera

donc je peux manger un morceau de pain

Ici, "morceau de pain" est utilisé pour "la nourriture. ”AT:“ pour avoir quelque chose à manger ”(Voir: Synecdoche )

3

¹Le jeune Samuel était au service de l' Éternel devant Éli . La parole de l' Éternel était rare en ce temps -là, les visions n'étaient pas fréquentes . ²En ce même temps , Éli , qui commençait à avoir les yeux troubles et ne pouvait plus voir , était couché à sa place , ³la lampe de Dieu n'était pas encore éteinte , et Samuel était couché dans le temple de l' Éternel , où était l' arche de Dieu . ⁴Alors l' Éternel appela Samuel . Il répondit : Me voici!

⁵Et il courut vers Éli , et dit : Me voici , car tu m'as appelé . Éli répondit : Je n'ai point appelé ; retourne te coucher . Et il alla se coucher . ⁶L' Éternel appela de nouveau Samuel . Et Samuel se leva , alla vers Éli , et dit : Me voici, car tu m'as appelé . Éli répondit : Je n'ai point appelé , mon fils , retourne te coucher .

⁷ Samuel ne connaissait pas encore l' Éternel , et la parole de l' Éternel ne lui avait pas encore été révélée . ⁸L' Éternel appela de nouveau Samuel , pour la troisième fois. Et Samuel se leva , alla vers Éli , et dit : Me voici, car tu m'as appelé . Éli comprit que c'était l' Éternel qui appelait l' enfant ,

⁹et il dit à Samuel : Va , couche -toi; et si l'on t' appelle , tu diras : Parle , Éternel , car ton serviteur écoute . Et Samuel alla se coucher à sa place .

¹⁰L' Éternel vint et se présenta , et il appela comme les autres fois : Samuel , Samuel ! Et Samuel répondit : Parle , car ton serviteur écoute . ¹¹Alors l' Éternel dit à Samuel : Voici, je vais faire en Israël une chose qui étourdira les oreilles de quiconque l' entendra .

¹²En ce jour j' accomplirai sur Éli tout ce que j'ai prononcé contre sa maison ; je commencerai et j' achèverai . ¹³Je lui ai déclaré que je veux punir sa maison à perpétuité , à cause du crime dont il a connaissance , et par lequel ses fils se sont rendus méprisables , sans qu'il les ait réprimés . ¹⁴C'est pourquoi je jure à la maison d' Éli que jamais le crime de la maison d' Éli ne sera expié , ni par des sacrifices ni par des offrandes .

¹⁵ Samuel resta couché jusqu'au matin , puis il ouvrit les portes de la maison de l' Éternel . Samuel craignait de raconter la vision à Éli . ¹⁶Mais Éli appela Samuel , et dit : Samuel , mon fils ! Il répondit : Me voici!

¹⁷Et Éli dit : Quelle est la parole que t'a adressée l'Éternel? Ne me cache rien. Que Dieu te traite dans toute sa rigueur , si tu me caches quelque chose de tout ce qu'il t'a dit ! ¹⁸ Samuel lui raconta tout , sans lui rien cacher . Et Éli dit : C'est l' Éternel , qu'il fasse ce qui lui semblera bon !

¹⁹ Samuel grandissait . L' Éternel était avec lui, et il ne laissa tomber à terre aucune de ses paroles . ²⁰Tout Israël , depuis Dan jusqu'à Beer- Schéba , reconnut que Samuel était établi prophète de l' Éternel . ²¹L' Éternel continuait à apparaître dans Silo ; car l' Éternel se révélait à Samuel , dans Silo , par la parole de l' Éternel .

1 Samuel 3:1

La parole de Yahweh était rare

“Yahweh n'a pas souvent parlé aux gens”

La lampe de dieu

C’est le chandelier à sept bougies situé dans le sanctuaire du tabernacle qui brûlait tous les jours et à travers la nuit jusqu'à ce qu'il soit vide.

le temple de Yahweh

Le «temple» était en fait une tente, mais c’était là que les gens adoraient. Il est donc préférable de traduire le mot comme "temple" ici. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 1: 9 .

1 Samuel 3:5

mon fils

Eli n'était pas le vrai père de Samuel. Eli parle comme s'il était le père de Samuel pour montrer à Samuel qu'il n'est pas fâché mais que Samuel a besoin de l'écouter. (Voir: métaphore )

1 Samuel 3:7

aucun message de Yahweh ne lui fut jamais révélé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh ne lui avait jamais révélé aucun message” ou “et Yahweh ne lui avait jamais révélé aucun message »(Voir: Actif ou Passif )

1 Samuel 3:9

ton serviteur est

Eli dit à Samuel de parler à Yahweh comme si Samuel était une autre personne pour que Samuel montre respect à Yahweh. AT: “Je suis” (Voir: Pronoms )

1 Samuel 3:10

Yahweh est venu et s'est tenu

Les significations possibles sont 1) Yahweh est réellement apparu et s'est tenu devant Samuel ou 2) Yahweh a fait Sa présence est connue de Samuel.

ton serviteur est

Samuel parle à Yahweh comme si Samuel était une autre personne pour montrer du respect à Yahweh. AT: "Je suis" (Voir: Pronoms )

à qui les oreilles de tous ceux qui l'entendent vont picoter

Ici, «les oreilles… vont picoter» est un idiome qui signifie que tout le monde sera choqué par ce qu'il entend. À: «Cela choquera tous ceux qui l'entendent» (voir: idiome )

picotement

Cela signifie avoir l’impression de piquer doucement avec de petits objets pointus, généralement à cause de la froid ou parce que quelqu'un a giflé cette partie du corps avec la main.

1 Samuel 3:12

Du début à la fin

Ceci est un mérisme pour la complétude. AT: “absolument tout” (voir: mérisme )

apporté une malédiction sur eux-mêmes

"Fit ce que Yahweh avait dit qu'il punirait ceux qui les feraient"

les péchés de sa maison ne seront jamais expiés par un sacrifice ou une offrande

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Il n'y a pas de sacrifice ou d'offre que quiconque puisse offrir qui expie les péchés de sa maison »(Voir: Actif ou Passif )

les péchés de sa maison

"Les péchés que les membres de sa famille ont commis"

1 Samuel 3:15

la maison de Yahweh

La «maison» était en fait une tente, mais il serait préférable de traduire «maison» ici.

mon fils

Eli n'était pas le vrai père de Samuel. Eli parle comme s'il était le père de Samuel pour montrer à Samuel qu'il est pas fâché mais que Samuel a besoin de lui répondre. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 1: 6 . (Voir: Métaphore )

1 Samuel 3:17

le mot qu'il a parlé

“Le message que Yahweh a donné”

Que Dieu te le fasse, et plus encore

C'est un idiome pour souligner le sérieux d'Eli. AT: “Que Dieu vous punisse de la même manière qu'il a dite il va me punir et plus encore »(voir: idiome )

1 Samuel 3:19

il ne laissa aucune de ses paroles prophétiques tomber au sol

Ici, les messages qui ne se réalisent pas sont traités comme s’ils étaient tombés au sol. Cela peut être déclaré positivement. AT: «il a réalisé toutes les choses qu'il avait prophétisées» (voir: métaphore et litotes )

Tout Israël

“Tous les gens en Israël”

de Dan à Beersheba

C’est un mérisme pour «dans chaque partie du pays». AT: «d’un bout à l’autre du pays» ou «De Dan au nord à Beersheba au sud» (Voir: Mérisme )

Samuel a été nommé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh avait nommé” (Voir: Actif ou Passif )

4

¹La parole de Samuel s'adressait à tout Israël . Israël sortit à la rencontre des Philistins , pour combattre . Ils campèrent près d'Ében- Ézer , et les Philistins étaient campés à Aphek . ²Les Philistins se rangèrent en bataille contre Israël , et le combat s' engagea . Israël fut battu par les Philistins , qui tuèrent sur le champ de bataille environ quatre mille hommes .

³Le peuple rentra au camp , et les anciens d' Israël dirent : Pourquoi l' Éternel nous a-t-il laissé battre aujourd' hui par les Philistins ? Allons chercher à Silo l' arche de l' alliance de l' Éternel ; qu'elle vienne au milieu de nous, et qu'elle nous délivre de la main de nos ennemis . ⁴Le peuple envoya à Silo , d'où l'on apporta l' arche de l' alliance de l' Éternel des armées qui siège entre les chérubins . Les deux fils d' Éli , Hophni et Phinées , étaient là, avec l' arche de l' alliance de Dieu .

⁵Lorsque l' arche de l' alliance de l' Éternel entra dans le camp , tout Israël poussa de grands cris de joie, et la terre en fut ébranlée . ⁶Le retentissement de ces cris fut entendu des Philistins , et ils dirent : Que signifient ces grands cris qui retentissent dans le camp des Hébreux ? Et ils apprirent que l' arche de l' Éternel était arrivée au camp .

⁷Les Philistins eurent peur , parce qu'ils crurent que Dieu était venu dans le camp . Malheur à nous! dirent -ils, car il n'en a pas été ainsi jusqu'à présent . ⁸ Malheur à nous! Qui nous délivrera de la main de ces dieux puissants ? Ce sont ces dieux qui ont frappé les Égyptiens de toutes sortes de plaies dans le désert . ⁹ Fortifiez -vous et soyez des hommes , Philistins , de peur que vous ne soyez asservis aux Hébreux comme ils vous ont été asservis ; soyez des hommes et combattez !

¹⁰Les Philistins livrèrent bataille , et Israël fut battu . Chacun s' enfuit dans sa tente . La défaite fut très grande , et il tomba d' Israël trente mille hommes de pied . ¹¹L' arche de Dieu fut prise , et les deux fils d' Éli , Hophni et Phinées , moururent .

¹²Un homme de Benjamin accourut du champ de bataille et vint à Silo le même jour , les vêtements déchirés et la tête couverte de terre . ¹³Lorsqu'il arriva , Éli était dans l' attente , assis sur un siège près du chemin , car son coeur était inquiet pour l' arche de Dieu . À son entrée dans la ville , cet homme donna la nouvelle , et toute la ville poussa des cris .

¹⁴ Éli , entendant ces cris , dit : Que signifie ce tumulte ? Et aussitôt l' homme vint apporter la nouvelle à Éli . ¹⁵Or Éli était âgé de quatre-vingt- dix - huit ans , il avait les yeux fixes et ne pouvait plus voir .

¹⁶L' homme dit à Éli : J' arrive du champ de bataille , et c'est du champ de bataille que je me suis enfui aujourd' hui . Éli dit : Que s'est-il passé , mon fils ? ¹⁷Celui qui apportait la nouvelle dit en réponse : Israël a fui devant les Philistins , et le peuple a éprouvé une grande défaite ; et même tes deux fils , Hophni et Phinées , sont morts , et l' arche de Dieu a été prise .

¹⁸À peine eut-il fait mention de l' arche de Dieu , qu'Éli tomba de son siège à la renverse , à côté de la porte ; il se rompit la nuque et mourut , car c'était un homme vieux et pesant . Il avait été juge en Israël pendant quarante ans .

¹⁹Sa belle- fille , femme de Phinées , était enceinte et sur le point d' accoucher . Lorsqu'elle entendit la nouvelle de la prise de l' arche de Dieu , de la mort de son beau- père et de celle de son mari , elle se courba et accoucha , car les douleurs la surprirent . ²⁰Comme elle allait mourir , les femmes qui étaient auprès d'elle lui dirent : Ne crains point, car tu as enfanté un fils ! Mais elle ne répondit pas et n'y fit pas attention .

²¹Elle appela l' enfant I- Kabod , en disant : La gloire est bannie d' Israël ! C'était à cause de la prise de l' arche de Dieu , et à cause de son beau- père et de son mari . ²²Elle dit : La gloire est bannie d' Israël , car l' arche de Dieu est prise !

1 Samuel 4:1

Ebenezer… Aphek

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms

Israël a été vaincu par les Philistins, qui ont tué

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Les Philistins ont vaincu les Israélites et tué" (Voir: Actif ou passif )

environ quatre mille hommes

Ici, le nombre quatre mille est un nombre rond. Il y avait peut-être un peu plus que cela ou un peu moins que cela. Le mot «à propos de» montre qu'il ne s'agit pas d'un nombre exact. AT: “environ 4 000 hommes ”(Voir: Nombres )

1 Samuel 4:3

les gens

les soldats qui avaient combattu la bataille

Pourquoi Yahweh nous a-t-il battus aujourd'hui devant les Philistins? Apportons… des ennemis

Les anciens ne savaient vraiment pas pourquoi Yahweh les avait vaincus, mais ils pensaient à tort savait comment s'assurer que cela ne se reproduise plus, en amenant l'arche à être avec eux.

qui est assis au-dessus des chérubins

Vous devrez peut-être préciser que les chérubins sont ceux qui se trouvent sur le couvercle de l'arche de l'alliance. Les écrivains bibliques parlaient souvent de l'arche de l'alliance comme s'il s'agissait du marchepied de Yahweh sur lequel il reposait ses pieds alors qu’il était assis sur son trône, au paradis. AT: “qui est assis sur son trône au-dessus les chérubins sur l'arche de l'alliance "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Phinées

Ce Phinéas n'est pas le même que le petit-fils d'Aaron dans Exodus and Numbers.

étaient là

étaient à Shiloh

1 Samuel 4:5

Quand l'arche de l'alliance de Yahweh entra dans le camp

"Quand le peuple emporta l'arche de l'alliance de Yahweh dans le camp" Certaines langues peuvent besoin d'ajouter des informations comprises pour clarifier le sens. AT: «Le peuple, avec Hophni et Phinées, ramassèrent l'arche de l'alliance de Yahweh et la portèrent dans le camp. Quand les gens ont porté l'arche dans le camp "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

l'arche de Yahweh était entrée dans le camp

"Le peuple avait porté l'arche de Yahweh dans le camp"

1 Samuel 4:7

ils ont dit… ils ont dit

“Ils se sont dit… ils se sont dit” ou “ils se sont dit… ils se sont dit autre. »Le deuxième article se réfère clairement à ce que les Philistins se sont dit. La première clause fait probablement référence à ce qu’ils pensaient, bien que cela puisse aussi faire référence à ce qu’ils se sont dit. Si possible, évitez de préciser à qui on a parlé.

Un dieu est venu

Les Philistins adoraient de nombreux dieux, alors ils croyaient probablement que l’un de ces dieux, ou un qu'ils n'adoraient pas, étaient entrés dans le camp. Une autre signification possible est qu'ils étaient disant le nom propre du Dieu d'Israël: “Yahweh est venu.” Parce que 4: 8 parle de “dieux” Certaines traductions se lisent: «Les dieux sont venus», c’est-à-dire «ce sont les dieux qui sont venus». (Voir: Pronoms )

Qui va nous protéger de la force de ces puissants dieux?

Cette question rhétorique est l'expression d'une peur profonde. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Il y a personne ne peut nous protéger de ces puissants dieux. ”(Voir: Question rhétorique )

puissants dieux… les dieux qui ont attaqué

Parce que le mot «dieu» (ou «Dieu») dans 4: 7 est singulier, de nombreuses traductions se lisent «ce puissant dieu… le dieu qui a attaqué ", se référant à l'un des nombreux dieux possibles, ou" ce puissant Dieu… le Dieu qui a attaqué ", en utilisant le nom propre du Dieu d'Israël. (Voir: Pronoms )

être des hommes

Ceci est un idiome. AT: “sois fort et combat” (Voir: Idiom )

1 Samuel 4:10

Israël a été vaincu

Ceci peut être indiqué sous forme active. En outre, «Israël» fait référence à l'armée d'Israël. AT: “ils ont vaincu le armée d'Israël "(Voir: Actif ou Passif et Synecdoche )

L'arche de Dieu a été prise

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Philistins ont aussi pris l'arche de Dieu" (Voir: Actif ou Passive )

1 Samuel 4:12

vêtements déchirés et terre sur la tête

C'est un moyen d'exprimer un profond deuil dans la culture israélite.

son cœur tremblait d'inquiétude

C'est un idiome qui signifie qu'il était très craintif ou terriblement préoccupé par quelque chose. (Voir: Idiome )

toute la ville

C'est un métonyme pour «tous les habitants de la ville». (Voir: Métonymie )

1 Samuel 4:14

L'homme

"L'homme de Benjamin" Liens:

Introduction à 1 Samuel

1 Samuel 04 Notes générales

1 Samuel 4 translationQuestions

1 Samuel 4:16

mon fils

Eli n'était pas le vrai père de l'autre homme. Eli parle comme s'il était le père de l'homme pour lui montrer qu'il n'est pas en colère mais que l'homme doit lui répondre. (Voir: métaphore )

Israël a fui les Philistins

Ceci est une déclaration générale sur ce qui s'est passé. Le reste des mots de l'homme donne des détails.

En outre, il y a eu… des gens. De plus, vos deux fils

"Je vais maintenant vous dire quelque chose de pire ... Je vais maintenant vous dire quelque chose de pire" ou "Non seulement il été… des gens, mais vos deux fils »

l'arche de Dieu a été prise

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Philistins ont pris l'arche de Dieu" (Voir: Actif ou Passive )

1 Samuel 4:18

Quand il a mentionné

“Quand l'homme de Benjamin a mentionné”

mentionné

"Parlé de"

Son cou était cassé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Son cou s'est cassé parce qu'il est tombé" ou "Il s'est cassé le cou quand il est tombé ”(Voir: Actif ou Passif )

1 Samuel 4:19

sa belle-fille

La belle-fille d'Eli

l'arche de Dieu a été capturée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Philistins avaient capturé l’arche de Dieu" (Voir: Actif ou Passive )

prendre à cœur ce qu'ils ont dit

"Faites attention à ce qu'ils ont dit" ou "Permettez-vous de vous sentir mieux"

1 Samuel 4:21

Ichabod

Le nom est en fait une phrase qui signifie «pas de gloire». Le nom d’une personne révèle parfois des informations sur la personne, le lieu ou la chose auquel il fait référence. (Voir: Comment traduire les noms )

car l'arche de Dieu avait été capturée… l'arche de Dieu a été capturée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “car les Philistins avaient capturé l’arche de Dieu… parce que les Philistins ont capturé l'arche de Dieu »(Voir: Actif ou Passif )

5

¹Les Philistins prirent l' arche de Dieu , et ils la transportèrent d'Ében- Ézer à Asdod . ²Après s'être emparés de l' arche de Dieu , les Philistins la firent entrer dans la maison de Dagon et la placèrent à côté de Dagon . ³Le lendemain , les Asdodiens , qui s'étaient levés de bon matin , trouvèrent Dagon étendu la face contre terre , devant l' arche de l' Éternel . Ils prirent Dagon , et le remirent à sa place .

⁴Le lendemain encore, s'étant levés de bon matin , ils trouvèrent Dagon étendu la face contre terre , devant l' arche de l' Éternel ; la tête de Dagon et ses deux mains étaient abattues sur le seuil , et il ne lui restait que le tronc . ⁵C'est pourquoi jusqu'à ce jour , les prêtres de Dagon et tous ceux qui entrent dans la maison de Dagon à Asdod ne marchent point sur le seuil .

⁶La main de l' Éternel s' appesantit sur les Asdodiens , et il mit la désolation parmi eux; il les frappa d' hémorroïdes à Asdod et dans son territoire . ⁷ Voyant qu'il en était ainsi, les gens d' Asdod dirent : L' arche du Dieu d' Israël ne restera pas chez nous, car il appesantit sa main sur nous et sur Dagon , notre dieu .

⁸Et ils firent chercher et assemblèrent auprès d'eux tous les princes des Philistins , et ils dirent : Que ferons -nous de l' arche du Dieu d' Israël ? Les princes répondirent : Que l'on transporte à Gath l' arche du Dieu d' Israël . Et l'on y transporta l' arche du Dieu d' Israël . ⁹Mais après qu'elle eut été transportée , la main de l' Éternel fut sur la ville , et il y eut une très grande consternation ; il frappa les gens de la ville depuis le petit jusqu'au grand , et ils eurent une éruption d' hémorroïdes .

¹⁰Alors ils envoyèrent l' arche de Dieu à Ékron . Lorsque l' arche de Dieu entra dans Ékron , les Ékroniens poussèrent des cris , en disant : On a transporté chez nous l' arche du Dieu d' Israël , pour nous faire mourir , nous et notre peuple !

¹¹Et ils firent chercher et assemblèrent tous les princes des Philistins , et ils dirent : Renvoyez l' arche du Dieu d' Israël ; qu'elle retourne en son lieu , et qu'elle ne nous fasse pas mourir , nous et notre peuple . Car il y avait dans toute la ville une terreur mortelle ; la main de Dieu s'y appesantissait fortement . ¹²Les gens qui ne mouraient pas étaient frappés d' hémorroïdes , et les cris de la ville montaient jusqu'au ciel .

1 Samuel 5:1

À présent

Ce mot marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un mot ou une phrase cela fait la même chose, vous pouvez l’utiliser ici.

arche de dieu

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 3: 3 . C'est la même chose que "l'arche de l'alliance de Dieu" dans 1 Samuel 4: 3-4 .

maison de Dagon

Cela fait référence au temple de Dagon, le dieu des Philistins.

voici, Dagon

"Ils ont été très surpris de voir que Dagon"

Dagon était tombé à plat ventre

Le lecteur doit comprendre que Yahweh a fait tomber la statue la nuit. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 Samuel 5:4

Dagon était tombé

Le lecteur doit comprendre que Yahweh a provoqué la chute de Dagon.

La tête de Dagon et ses deux mains étaient couchées

C’était comme si Yahweh était un soldat qui avait vaincu son ennemi et lui avait coupé la tête. mains.

C'est pourquoi, même aujourd'hui

L'auteur est sur le point de donner quelques informations de base distinctes de l'histoire principale. (Voir: Contexte Information )

même aujourd'hui

Ici, «aujourd'hui» signifie jusqu'au jour où l'auteur écrivait ce livre.

1 Samuel 5:6

La main de Yahweh était lourde

Ceci est un idiome. “Yahweh sévèrement jugé” (Voir: Idiom )

tumeurs

Les significations possibles sont 1) un gonflement douloureux sous la peau ou 2) des hémorroïdes.

Ashdod et ses territoires

Le nom de la ville est un métonyme pour les habitants de la ville. «Tant le peuple d'Ashdod et les habitants des terres entourant Ashdod ”(Voir: Métonymie )

les hommes d'Ashdod ont réalisé

"Les hommes d'Ashdod ont compris"

l'arche du dieu d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 3: 3 . C'est la même chose que "l'arche de l'alliance de Dieu" dans 1 Samuel 4: 3-4 .

1 Samuel 5:8

La main de Yahweh était contre

Ceci est un idiome. AT: “Yahweh puni” (Voir: Idiome )

à la fois petit et grand

Les significations possibles sont 1) il s’agit d’un mérisme qui se réfère à l’âge. AT: “hommes de tous âges” ou 2) c’est un mérisme qui fait référence à la classe sociale. AT: «des hommes les plus pauvres et les plus faibles aux plus riches et les plus hommes puissants »(Voir: Merism )

tumeurs

Les significations possibles sont 1) un gonflement douloureux sous la peau ou 2) des hémorroïdes. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Samuel 5: 6

1 Samuel 5:10

cria

Pourquoi ils ont crié peut être clairement énoncé. AT: "crié de peur" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

1 Samuel 5:11

l'arche du dieu d'Israël

Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Samuel 3: 3 . C'est la même chose que l'arche de l'alliance de Dieu ”dans 1 Samuel 4: 3-4 .

le dieu d'Israël

Les significations possibles sont 1) ils parlaient du nom propre du Dieu d'Israël ou 2) ils croyaient qu'Israël vénérait l'un des nombreux dieux, «le dieu d'Israël». Voyez comment vous l'avez traduit en 1 Samuel 5: 7 .

il y avait une panique mortelle dans toute la ville

«Les gens de la ville avaient peur de mourir»

la main de Dieu y était très lourde

La main est un métonyme pour Dieu punissant les gens. “Yahweh punissait les gens là-bas très sévèrement "(Voir: Métonymie )

Les hommes qui ne sont pas morts

Cela implique que beaucoup d'hommes sont réellement morts. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tumeurs

Les significations possibles sont 1) un gonflement douloureux sous la peau ou 2) des hémorroïdes. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Samuel 5: 6 .

le cri de la ville monta au ciel

Le mot "ville" est un métonyme pour les habitants de la ville. Les significations possibles sont 1) les mots “allés jusqu'au ciel "est un idiome pour" était très grand. "AT:" les gens de la ville ont crié très fort " ou 2) les mots «les cieux» sont un métonyme pour les dieux du peuple. AT: “les gens de la ville ont pleuré à leurs dieux "(Voir: métonymie et idiome )

6

¹L' arche de l' Éternel fut sept mois dans le pays des Philistins . ²Et les Philistins appelèrent les prêtres et les devins , et ils dirent : Que ferons -nous de l' arche de l' Éternel ? Faites-nous connaître de quelle manière nous devons la renvoyer en son lieu .

³Ils répondirent : Si vous renvoyez l' arche du Dieu d' Israël , ne la renvoyez point à vide , mais faites à Dieu un sacrifice de culpabilité ; alors vous guérirez , et vous saurez pourquoi sa main ne s'est pas retirée de dessus vous. ⁴Les Philistins dirent : Quelle offrande lui ferons -nous? Ils répondirent : Cinq tumeurs d' or et cinq souris d' or , d'après le nombre des princes des Philistins , car une même plaie a été sur vous tous et sur vos princes .

⁵ Faites des figures de vos tumeurs et des figures de vos souris qui ravagent le pays , et donnez gloire au Dieu d' Israël : peut-être cessera-t-il d' appesantir sa main sur vous, sur vos dieux , et sur votre pays . ⁶Pourquoi endurciriez -vous votre coeur , comme les Égyptiens et Pharaon ont endurci leur coeur ? N'exerça-t-il pas ses châtiments sur eux, et ne laissèrent-ils pas alors partir les enfants d'Israël?

⁷Maintenant, faites un char tout neuf , et prenez deux vaches qui allaitent et qui n'aient point porté le joug ; attelez les vaches au char , et ramenez à la maison leurs petits qui sont derrière elles. ⁸Vous prendrez l' arche de l' Éternel , et vous la mettrez sur le char ; vous placerez à côté d'elle, dans un coffre , les objets d' or que vous donnez à l'Éternel en offrande pour le péché ; puis vous la renverrez , et elle partira . ⁹ Suivez -la du regard: si elle monte par le chemin de sa frontière vers Beth- Schémesch , c'est l'Éternel qui nous a fait ce grand mal ; sinon, nous saurons que ce n'est pas sa main qui nous a frappés , mais que cela nous est arrivé par hasard .

¹⁰Ces gens firent ainsi. Ils prirent deux vaches qui allaitaient et les attelèrent au char , et ils enfermèrent les petits dans la maison . ¹¹Ils mirent sur le char l' arche de l' Éternel , et le coffre avec les souris d' or et les figures de leurs tumeurs . ¹²Les vaches prirent directement le chemin de Beth- Schémesch ; elles suivirent toujours la même route en mugissant , et elles ne se détournèrent , ni à droite ni à gauche . Les princes des Philistins allèrent derrière elles jusqu'à la frontière de Beth- Schémesch .

¹³Les habitants de Beth- Schémesch moissonnaient les blés dans la vallée ; ils levèrent les yeux , aperçurent l' arche , et se réjouirent en la voyant .

¹⁴Le char arriva dans le champ de Josué de Beth- Schémesch , et s'y arrêta . Il y avait là une grande pierre . On fendit le bois du char , et l'on offrit les vaches en holocauste à l' Éternel . ¹⁵Les Lévites descendirent l' arche de l' Éternel , et le coffre qui était à côté d'elle et qui contenait les objets d' or ; et ils posèrent le tout sur la grande pierre . Les gens de Beth- Schémesch offrirent en ce jour des holocaustes et des sacrifices à l' Éternel .

¹⁶Les cinq princes des Philistins , après avoir vu cela, retournèrent à Ékron le même jour .

¹⁷Voici les tumeurs d' or que les Philistins donnèrent à l' Éternel en offrande pour le péché : une pour Asdod , une pour Gaza , une pour Askalon , une pour Gath , une pour Ékron . ¹⁸Il y avait aussi des souris d' or selon le nombre de toutes les villes des Philistins , appartenant aux cinq chefs , tant des villes fortifiées que des villages sans murailles . C'est ce qu'atteste la grande pierre sur laquelle on déposa l' arche de l' Éternel , et qui est encore aujourd' hui dans le champ de Josué de Beth- Schémesch .

¹⁹L'Éternel frappa les gens de Beth- Schémesch , lorsqu'ils regardèrent l' arche de l' Éternel ; il frappa [ cinquante mille ] soixante- dix hommes parmi le peuple . Et le peuple fut dans la désolation , parce que l' Éternel l 'avait frappé d'une grande plaie . ²⁰Les gens de Beth- Schémesch dirent : Qui peut subsister en présence de l' Éternel , de ce Dieu saint ? Et vers qui l'arche doit-elle monter , en s'éloignant de nous?

²¹Ils envoyèrent des messagers aux habitants de Kirjath- Jearim , pour leur dire : Les Philistins ont ramené l' arche de l' Éternel ; descendez , et faites-la monter vers vous.

1 Samuel 6:1

les prêtres et les devins

C'étaient des prêtres païens et des devins qui adoraient Dagon.

Dites-nous comment nous devrions l'envoyer

Les Philistins voulaient savoir comment se débarrasser de l’arche sans plus fâcher Yahweh.

1 Samuel 6:3

le dieu d'Israël

Les significations possibles sont 1) ils parlaient du nom propre du Dieu d'Israël ou 2) ils croyaient qu'Israël vénérait l'un des nombreux dieux, «le dieu d'Israël». Voyez comment vous l'avez traduit en 1 Samuel 5: 7 .

par tous les moyens lui envoyer une offrande de culpabilité

Les mots «à tout prix» sont un moyen puissant de dire quelque chose. AT: “vous devez envoyer un sentiment de culpabilité offrande »(voir: idiome )

tu seras guéri

"Vous ne serez plus malade"

vous

Le pronom «vous» est au pluriel, se référant à tous les philistins. (Voir: Formes de vous ) 129 1 Samuel 6: 3-4 translationNotes

pourquoi sa main n'a pas été levée

Ici, «main» est un métonyme utilisé pour représenter le pouvoir de Dieu d'affliger ou de discipliner. AT: “pourquoi il a pas soulagé vos souffrances »(Voir: Métonymie )

tumeurs

Les significations possibles sont 1) un gonflement douloureux sous la peau ou 2) des hémorroïdes. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Samuel 5: 6 .

des souris

plus d'une souris

1 Samuel 6:5

des modèles

Un modèle est quelque chose qui ressemble à une chose réelle.

tumeurs

Les significations possibles sont 1) un gonflement douloureux sous la peau ou 2) des hémorroïdes. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Samuel 5: 6 .

ce ravage

“Qui détruisent”

le dieu d'Israël

Les significations possibles sont 1) ils parlaient du nom propre du Dieu d'Israël ou 2) ils croyaient qu'Israël vénérait l'un des nombreux dieux, «le dieu d'Israël». Voyez comment vous l'avez traduit en 1 Samuel 5: 7 .

lève sa main de toi, de tes dieux et de ton pays

Ici, «main» est un métonyme utilisé pour représenter le pouvoir de Dieu d'affliger ou de discipliner. AT: “arrête de punir vous, vos dieux et votre pays »(Voir: Métonymie )

Pourquoi devriez-vous endurcir vos cœurs, alors que les Égyptiens et Pharaon endurcissaient leurs cœurs?

Les prêtres et les devins utilisent une question rhétorique pour exhorter les Philistins à réfléchir très sérieusement de ce qui se passera s’ils refusent d’obéir à Dieu. Cela peut être traduit par un avertissement. AT: “Est-ce que ne soyez pas obstinés comme l'étaient les Égyptiens et Pharaon! »(Voir: Question rhétorique )

durcissez vos cœurs

C'est un idiome qui signifie être têtu ou ne pas vouloir obéir à Dieu. AT: “refuse d'obéir à Dieu” (Voir: Idiome )

Les Egyptiens n'ont-ils pas renvoyé le peuple, et sont-ils partis?

Ceci est une autre question rhétorique utilisée pour rappeler aux Philistins comment les Egyptiens ont finalement envoyé les Israélites hors d'Egypte pour que Dieu cesse d'affliger les Egyptiens. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “souviens-toi que les Égyptiens ont envoyé les Israélites hors d'Égypte.” (Voir: Rhetorical Question )

1 Samuel 6:7

deux vaches allaitantes

“Deux vaches qui ont des veaux qui boivent encore du lait”

Puis envoyez-le et laissez-le suivre son chemin

Normalement, les deux vaches rentrent chez elles à leurs veaux.

si cela va… à Beth Shemesh, alors c'est Yahweh

Il est peu probable que les vaches choisissent de se promener à Beth Shemesh quand leurs veaux seront de retour dans la région philistine.

1 Samuel 6:10

deux vaches allaitantes

“Deux vaches qui ont des veaux qui boivent encore du lait” Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 6: 7 . des souris Traduit cela comme dans 1 Samuel 6: 4 .

castings de leurs tumeurs

"Modèles de leurs tumeurs"

tumeurs

Les significations possibles sont 1) un gonflement douloureux sous la peau ou 2) des hémorroïdes. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Samuel 5: 6 .

Les vaches sont allées tout droit en direction de Beth Shemesh

Les vaches allaitantes retournaient normalement à leurs veaux, mais ces vaches allaient à Beth Shemesh.

comme ils allaient

Ce qui est faible est le bruit que font les vaches avec leurs voix.

ils ne se sont pas écartés ni à droite ni à gauche

«Ils ne sont pas sortis de l’autoroute.» Cela peut être dit positivement. AT: “ils sont restés sur le autoroute »ou« ils sont allés tout droit »

1 Samuel 6:13

À présent

L’écrivain introduit une nouvelle partie de l’histoire. Si votre langue a une façon de marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire, vous pouvez l'utiliser ici.

les gens de Beth Shemesh

C'étaient des Israélites.

leva les yeux

Ceci est un idiome. AT: “leva les yeux” (voir: idiome )

1 Samuel 6:14

Une grande pierre était là

Les gens ont utilisé cette pierre comme un autel quand ils ont offert les vaches en sacrifice.

Les Lévites enlevèrent l'arche de Yahweh

C’est ce qui s’est passé avant de couper la charrette en bois de chauffage afin d’offrir aux vaches Yahweh.

Les Lévites ont descendu l'arche

Selon la loi de Moïse, seuls les Lévites étaient autorisés à manipuler l'arche.

la boîte qui était avec elle, où les chiffres d'or étaient

"La boîte contenant les modèles en or des rats et des tumeurs"

1 Samuel 6:16

les cinq souverains des Philistins

«Les cinq rois philistins»

1 Samuel 6:17

tumeurs

Les significations possibles sont 1) un gonflement douloureux sous la peau ou 2) des hémorroïdes. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Samuel 5: 6 .

des souris

Traduit cela comme dans 1 Samuel 6: 4 .

villes fortifiées

Ce sont des villes entourées de hauts murs qui protègent les habitants des attaques de leurs ennemis.

La grande pierre… reste un témoin

La pierre est appelée une personne qui peut voir. AT: «La grande pierre… est toujours là et les gens se souviennent de ce qui s'est passé »(voir: personnification )

Josué

nom de l'homme (Voir: Comment traduire les noms )

le Bethshemite

C'est ainsi que s'appelle une personne de Beth Shemesh. AT: “de Beth Shemesh” (Voir: Comment traduire Noms )

à ce jour

au moment où l'écrivain a écrit le livre

1 Samuel 6:19

ils avaient regardé dans l'arche

L'arche était si sainte que personne n'a été autorisé à regarder à l'intérieur. Seuls les prêtres ont été autorisés à même voir l'arche.

50,070 hommes

«Cinquante mille soixante-dix hommes» (Voir: Nombres )

Qui est capable de se tenir devant Yahweh, ce saint Dieu?

Les significations possibles sont 1) C’est une question rhétorique qui exprime la crainte du peuple vis-à-vis de Yahweh. AT: “Personne ne peut résister à Yahweh parce qu'il est si saint!” Ou 2) c'est une question qui demande pour information. L'expression «se tenir devant Yahweh» peut se référer aux prêtres qui servent Yahweh. Il est implicite que le peuple recherchait un prêtre que Yahweh permettrait de manipuler l'arche. AT: "Y a-t-il parmi nous un prêtre qui sert ce Dieu sacré, Yahweh, et qui est capable de gérer cette arche?" (Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

A qui montera l'arche de nous?

C'est une question demandant des informations. Il est sous-entendu que le peuple veut Yahweh et l'arche aller ailleurs pour qu'il ne les punisse plus. AT: “Où pouvons-nous envoyer cette arche pour que Yahweh ne nous punira plus? »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

1 Samuel 6:21

Kiriath Jearim

C'était une ville en Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

7

¹Les gens de Kirjath- Jearim vinrent , et firent monter l' arche de l' Éternel ; ils la conduisirent dans la maison d' Abinadab , sur la colline , et ils consacrèrent son fils Éléazar pour garder l' arche de l' Éternel . ²Il s'était passé bien du temps depuis le jour où l' arche avait été déposée à Kirjath- Jearim . Vingt années s'étaient écoulées. Alors toute la maison d' Israël poussa des gémissements vers l' Éternel .

³ Samuel dit à toute la maison d' Israël : Si c'est de tout votre coeur que vous revenez à l' Éternel , ôtez du milieu de vous les dieux étrangers et les Astartés , dirigez votre coeur vers l' Éternel , et servez -le lui seul; et il vous délivrera de la main des Philistins . ⁴Et les enfants d' Israël ôtèrent du milieu d'eux les Baals et les Astartés , et ils servirent l' Éternel seul.

⁵ Samuel dit : Assemblez tout Israël à Mitspa , et je prierai l' Éternel pour vous. ⁶Et ils s' assemblèrent à Mitspa . Ils puisèrent de l' eau et la répandirent devant l' Éternel , et ils jeûnèrent ce jour -là, en disant : Nous avons péché contre l' Éternel ! Samuel jugea les enfants d' Israël à Mitspa .

⁷Les Philistins apprirent que les enfants d' Israël s'étaient assemblés à Mitspa , et les princes des Philistins montèrent contre Israël . À cette nouvelle , les enfants d' Israël eurent peur des Philistins , ⁸et ils dirent à Samuel : Ne cesse point de crier pour nous à l' Éternel , notre Dieu , afin qu'il nous sauve de la main des Philistins .

⁹ Samuel prit un agneau de lait , et l' offrit tout entier en holocauste à l' Éternel . Il cria à l' Éternel pour Israël , et l' Éternel l' exauça .

¹⁰Pendant que Samuel offrait l' holocauste , les Philistins s' approchèrent pour attaquer Israël . L' Éternel fit retentir en ce jour son tonnerre sur les Philistins , et les mit en déroute . Ils furent battus devant Israël . ¹¹Les hommes d' Israël sortirent de Mitspa , poursuivirent les Philistins , et les battirent jusqu'au-dessous de Beth- Car .

¹² Samuel prit une pierre , qu'il plaça entre Mitspa et Schen , et il l' appela du nom d'Ében- Ézer , en disant : Jusqu'ici l' Éternel nous a secourus .

¹³Ainsi les Philistins furent humiliés , et ils ne vinrent plus sur le territoire d' Israël . La main de l' Éternel fut contre les Philistins pendant toute la vie de Samuel . ¹⁴Les villes que les Philistins avaient prises sur Israël retournèrent à Israël , depuis Ékron jusqu'à Gath , avec leur territoire ; Israël les arracha de la main des Philistins . Et il y eut paix entre Israël et les Amoréens .

¹⁵ Samuel fut juge en Israël pendant toute sa vie . ¹⁶Il allait chaque année faire le tour de Béthel , de Guilgal et de Mitspa , et il jugeait Israël dans tous ces lieux . ¹⁷Puis il revenait à Rama , où était sa maison ; et là il jugeait Israël , et il y bâtit un autel à l' Éternel .

1 Samuel 7:1

Kiriath Jearim

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Abinadab… Eléazar

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

vingt ans

«20 ans» (Voir: Nombres )

1 Samuel 7:3

toute la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour les personnes qui vivent dans la maison et leurs descendants. À: «Tous les descendants d'Israël» ou «Tout le peuple israélite» (Voir: Métonymie )

retourne à Yahweh de tout ton coeur

Ici, «de tout ton cœur» est un idiome qui signifie être complètement dévoué à quelque chose. À: "Devenez complètement dévoué à adorer et obéir à Yahweh uniquement" (Voir: Idiome )

1 Samuel 7:5

tout Israël

"Tout le peuple d'Israël" ou "tous les Israélites"

a puisé de l'eau et l'a répandue devant Yahweh

Les significations possibles sont 1) les gens se sont privés d'eau dans le cadre du jeûne ou 2) ils ont de l'eau hors d'un ruisseau ou d'un puits et l'ont versé sur le sol comme un signe extérieur de regretter leur péché. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 Samuel 7:7

les dirigeants des Philistins ont attaqué Israël

On peut affirmer clairement que c’est l’armée et non les dirigeants qui ont attaqué Israël. AT: «les dirigeants philistins ont dirigé leur armée et ont attaqué Israël» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

sauve-nous de la main des Philistins

La «main» est un métonyme pour le pouvoir de la personne. AT: “sauvez-nous de l'armée philistine” ou "Empêche l'armée philistine de nous faire du mal" (Voir: Métonymie )

1 Samuel 7:9

agneau d'allaitement

un agneau qui boit toujours le lait de sa mère

cria

“A crié au secours”

Yahweh lui répondit

“Yahweh fit ce que Samuel lui avait demandé de faire”

1 Samuel 7:10

Comme Samuel… Beth Kar

Ceci explique ce que l'écrivain veut dire par “Yahweh lui a répondu” dans ( 1 Samuel 7: 9 ).

les jeta dans la confusion

Le mot «confusion» est utilisé ici comme un moyen simple de dire que les Philistins étaient incapables de penser clairement. AT: "les empêchait de penser clairement" (Voir: Idiom )

ils ont été mis en déroute avant Israël

Cela peut être traduit sous forme active. Les significations possibles sont 1) “Yahweh les a mis en déroute devant Israël” ou 2) “Israël les a mis en déroute” (Voir: Actif ou Passif )

acheminé

Mettre les gens en déroute, c'est les vaincre avant qu'ils ne puissent causer de dommages.

Beth Kar

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 7:12

prit une pierre et la posa

Les Israélites et les autres peuples de ce pays placeraient une grosse pierre où des événements importants avaient eu lieu. arrivé comme un rappel de l'aide de Dieu.

Mizpah… Shen

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 7:13

Les Philistins furent donc maîtrisés

L'écrivain vient de finir de raconter comment les Philistins ont été maîtrisés. Si votre langue a un chemin de marquer la fin d’une description, vous pouvez l’utiliser ici.

les Philistins ont été soumis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh soumit les Philistins” ou “Yahweh garda le Les Philistins de nuire »(Voir: Actif ou Passif )

ils ne sont pas entrés à la frontière d'Israël

Les Philistins ne sont pas entrés dans la frontière israélienne pour les attaquer.

La main de Yahweh était contre les Philistins

Le mot «main» est un métonyme pour le pouvoir. AT: “Yahweh a usé de son pouvoir contre les Philistins” (Voir: Métonymie )

Les villes… d'Israël ont été restaurés en Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) Ici «Israël» fait référence au «pays» de Israël. “Yahweh a rendu à la terre d'Israël les villes… d'Israël” ou 2) “Israël” est un métonyme pour les gens qui y vivent. AT: “le peuple d'Israël a pu récupérer les villes… de Israël »(Voir: Actif ou passif et métonymie )

1 Samuel 7:15

est allé sur un circuit

voyagé d'un endroit à l'autre dans un cercle approximatif

Il a décidé des différends

Les différends sont des arguments ou des désaccords entre deux personnes ou plus.

8

¹Lorsque Samuel devint vieux , il établit ses fils juges sur Israël . ²Son fils premier- né se nommait Joël , et le second Abija ; ils étaient juges à Beer- Schéba . ³Les fils de Samuel ne marchèrent point sur ses traces ; ils se livraient à la cupidité , recevaient des présents , et violaient la justice .

⁴Tous les anciens d' Israël s' assemblèrent , et vinrent auprès de Samuel à Rama . ⁵Ils lui dirent : Voici, tu es vieux , et tes fils ne marchent point sur tes traces ; maintenant, établis sur nous un roi pour nous juger , comme il y en a chez toutes les nations .

⁶ Samuel vit avec déplaisir qu'ils disaient : Donne -nous un roi pour nous juger . Et Samuel pria l' Éternel . ⁷L' Éternel dit à Samuel : Écoute la voix du peuple dans tout ce qu'il te dira ; car ce n'est pas toi qu'ils rejettent , c'est moi qu'ils rejettent , afin que je ne règne plus sur eux.

⁸Ils agissent à ton égard comme ils ont toujours agi depuis que je les ai fait monter d' Égypte jusqu'à ce jour ; ils m'ont abandonné , pour servir d' autres dieux . ⁹ Écoute donc leur voix ; mais donne-leur des avertissements , et fais-leur connaître le droit du roi qui régnera sur eux.

¹⁰ Samuel rapporta toutes les paroles de l' Éternel au peuple qui lui demandait un roi . ¹¹Il dit : Voici quel sera le droit du roi qui régnera sur vous. Il prendra vos fils , et il les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers , afin qu'ils courent devant son char ; ¹²il s'en fera des chefs de mille et des chefs de cinquante , et il les emploiera à labourer ses terres , à récolter ses moissons , à fabriquer ses armes de guerre et l' attirail de ses chars .

¹³Il prendra vos filles , pour en faire des parfumeuses , des cuisinières et des boulangères . ¹⁴Il prendra la meilleure partie de vos champs , de vos vignes et de vos oliviers , et la donnera à ses serviteurs . ¹⁵Il prendra la dîme du produit de vos semences et de vos vignes , et la donnera à ses serviteurs .

¹⁶Il prendra vos serviteurs et vos servantes , vos meilleurs boeufs et vos ânes , et s'en servira pour ses travaux . ¹⁷Il prendra la dîme de vos troupeaux , et vous-mêmes serez ses esclaves . ¹⁸Et alors vous crierez contre votre roi que vous vous serez choisi , mais l' Éternel ne vous exaucera point.

¹⁹Le peuple refusa d' écouter la voix de Samuel . Non! dirent -ils, mais il y aura un roi sur nous, ²⁰et nous aussi nous serons comme toutes les nations ; notre roi nous jugera il marchera à notre tête et conduira nos guerres .

²¹ Samuel , après avoir entendu toutes les paroles du peuple , les redit aux oreilles de l' Éternel . ²²Et l' Éternel dit à Samuel : Écoute leur voix , et établis un roi sur eux. Et Samuel dit aux hommes d' Israël : Allez -vous-en chacun dans sa ville .

1 Samuel 8:1

poursuivi après gain malhonnête

L'écrivain parle d'argent que les gens donneraient aux fils de Samuel comme s'il s'agissait d'une personne ou d'un animal fuyant les fils de Samuel, et il parle des fils de Samuel comme s'ils poursuivaient physiquement cette personne ou cet animal. AT: "Ils ont travaillé dur pour gagner de l'argent en étant malhonnête" (Voir: Métaphore )

ustice pervertie

j “Jugé en faveur de ceux qui ont fait le mal”

1 Samuel 8:4

ne marche pas dans tes voies

On dit de la façon dont une personne vit que marcher sur un chemin. AT: “ne fais pas ce que tu fais” ou “fais ne faites pas ce que vous faites »(voir: idiome )

Nommer pour nous un roi pour nous juger

comme toutes les nations Les significations possibles sont 1) "Nommer pour nous un roi comme les rois de toutes les nations afin qu'il puisse juger nous »ou 2)« Nommez-nous un roi qui nous jugera comme les rois des nations les jugent »

Nommer pour nous un roi pour nous juger

Les dirigeants ont cru à tort qu'un roi et ses fils après lui gouverneraient de manière juste.

1 Samuel 8:6

Mais cela a déplu à Samuel… Donnez-nous un roi pour nous juger

Samuel était malheureux que le peuple ne veuille pas seulement qu'il enlève ses fils corrompus et nommer des juges honnêtes, mais ils voulaient qu'un roi les dirige comme les autres pays.

Obéir à la voix du peuple

Ici «la voix» est un métonyme pour la volonté ou le désir du peuple. AT: “Fais ce que les gens disent” (Voir: Métonymie )

mais ils m'ont rejeté

Yahweh savait que les gens ne rejetaient pas seulement les juges corrompus, mais qu'ils rejetaient Yahweh comme leur roi.

1 Samuel 8:8

Je les ai fait sortir d'Egypte

Cela fait référence à Yahweh libérant les Israélites de l'esclavage en Egypte plusieurs années auparavant.

Maintenant écoute-les

"Maintenant, fais ce qu'ils te demandent de faire"

avertissez-les solennellement

"Soyez très sérieux comme vous les prévenez"

1 Samuel 8:10

Ce sera la pratique… Il prendra

La pratique du roi sera à prendre. Cela commence la liste des choses qu'il va prendre.

Ce sera la pratique du roi qui régnera sur vous

Le nom abstrait «pratique» peut être traduit par un verbe. AT: “Voici comment le roi qui régnera sur vous agirez "ou" C'est ce que fera le roi qui régnera sur vous "(Voir: Noms abstraites )

les nommer à ses chars

"Fais-les conduire des chars au combat"

être ses cavaliers

Ils vont monter à cheval dans la bataille.

1 Samuel 8:13

Déclaration de connexion:

Samuel continue à dire ce que le roi va prendre.

être parfumeurs

"Faire des huiles odorantes pour mettre sur son corps"

oliveraies

«Champs d'oliviers»

un dixième de votre grain

Ils devront diviser leur grain en dix parties égales et donner une de ces parties au roi officiers et domestiques. (Voir: fractions )

un dixième… de vos vignes

Ils devront diviser le vin qu'ils produisent dans leurs vignes en dix parties égales et donner une de ces pièces aux officiers et aux serviteurs du roi. (Voir: fractions )

les officiers

Ce sont les chefs de l'armée du roi.

1 Samuel 8:16

Déclaration de connexion:

Samuel continue à dire ce que le roi va prendre.

le dixième de vos troupeaux

Ils devront diviser leurs troupeaux en dix parties égales et donner une de ces parties au roi officiers et domestiques. Voyez comment vous avez traduit «dixième» dans 1 Samuel 8:15 . (Voir: fractions )

vous serez ses esclaves

"Vous vous sentirez comme si vous êtes ses esclaves"

tu vas crier

Les significations possibles sont 1) le peuple demandera à Yahweh de le sauver du roi ou 2) le peuple va demander au roi de cesser de les traiter si mal.

1 Samuel 8:21

il les répéta aux oreilles de Yahweh

Ici "les oreilles de Yahweh" se réfère à Yahweh. Samuel pria Yahweh de répéter tout ce que le peuple m'a dit. AT: “il les répéta à Yahweh” (Voir: Synecdoche )

Obéir à leur voix

Ici, le métonyme «leur voix» fait référence à la volonté du peuple. AT: “Obéir au peuple” (Voir: Métonymie )

faire que quelqu'un soit roi pour eux

"Faites de quelqu'un un roi sur eux." Utilisez le terme commun dans votre langue pour faire de quelqu'un Roi.

aller dans sa propre ville

"rentrer chez soi"

9

¹Il y avait un homme de Benjamin , nommé Kis , fils d' Abiel , fils de Tseror , fils de Becorath , fils d' Aphiach , fils d'un Benjamite . C'était un homme fort et vaillant . ²Il avait un fils du nom de Saül , jeune et beau , plus beau qu'aucun des enfants d' Israël , et les dépassant tous de la tête .

³Les ânesses de Kis , père de Saül , s' égarèrent ; et Kis dit à Saül , son fils : Prends avec toi l' un des serviteurs , lève -toi, va , et cherche les ânesses . ⁴Il passa par la montagne d' Éphraïm et traversa le pays de Schalischa , sans les trouver ; ils passèrent par le pays de Schaalim , et elles n'y étaient pas; ils parcoururent le pays de Benjamin , et ils ne les trouvèrent pas.

⁵Ils étaient arrivés dans le pays de Tsuph , lorsque Saül dit à son serviteur qui l'accompagnait: Viens , retournons , de peur que mon père , oubliant les ânesses , ne soit en peine de nous. ⁶Le serviteur lui dit : Voici, il y a dans cette ville un homme de Dieu , et c'est un homme considéré ; tout ce qu'il dit ne manque pas d' arriver . Allons y donc; peut-être nous fera-t-il connaître le chemin que nous devons prendre .

⁷ Saül dit à son serviteur : Mais si nous y allons , que porterons -nous à l' homme de Dieu? Car il n'y a plus de provisions dans nos sacs , et nous n'avons aucun présent à offrir à l' homme de Dieu . Qu'est-ce que nous avons? ⁸Le serviteur reprit la parole , et dit à Saül : Voici, j' ai sur moi le quart d'un sicle d' argent ; je le donnerai à l' homme de Dieu , et il nous indiquera notre chemin .

⁹ Autrefois en Israël , quand on allait consulter Dieu , on disait : Venez , et allons au voyant ! Car celui qu'on appelle aujourd' hui le prophète s' appelait autrefois le voyant . - ¹⁰ Saül dit à son serviteur : Tu as raison : viens , allons ! Et ils se rendirent à la ville où était l' homme de Dieu . ¹¹Comme ils montaient à la ville , ils rencontrèrent des jeunes filles sorties pour puiser de l' eau , et ils leur dirent : Le voyant est -il ici?

¹²Elles leur répondirent en disant : Oui , il est devant toi; mais va promptement , car aujourd' hui il est venu à la ville parce qu'il y a un sacrifice pour le peuple sur le haut lieu . ¹³Quand vous serez entrés dans la ville , vous le trouverez avant qu'il monte au haut lieu pour manger ; car le peuple ne mangera point qu'il ne soit arrivé , parce qu'il doit bénir le sacrifice ; après quoi , les conviés mangeront . Montez donc, car maintenant vous le trouverez .

¹⁴Et ils montèrent à la ville . Ils étaient arrivés au milieu de la ville , quand ils furent rencontrés par Samuel qui sortait pour monter au haut lieu .

¹⁵Or, un jour avant l' arrivée de Saül , l' Éternel avait averti Samuel , en disant : ¹⁶ Demain , à cette heure , je t' enverrai un homme du pays de Benjamin , et tu l' oindras pour chef de mon peuple d' Israël . Il sauvera mon peuple de la main des Philistins ; car j'ai regardé mon peuple , parce que son cri est venu jusqu'à moi.

¹⁷Lorsque Samuel eut aperçu Saül , l' Éternel lui dit : Voici l' homme dont je t'ai parlé ; c'est lui qui régnera sur mon peuple . ¹⁸ Saül s' approcha de Samuel au milieu de la porte , et dit : Indique -moi, je te prie, où est la maison du voyant . ¹⁹ Samuel répondit à Saül : C'est moi qui suis le voyant . Monte devant moi au haut lieu , et vous mangerez aujourd' hui avec moi. Je te laisserai partir demain , et je te dirai tout ce qui se passe dans ton coeur .

²⁰Ne t' inquiète pas des ânesses que tu as perdues il y a trois jours , car elles sont retrouvées . Et pour qui est réservé tout ce qu'il y a de précieux en Israël ? N'est-ce pas pour toi et pour toute la maison de ton père ? ²¹ Saül répondit : Ne suis-je pas Benjamite , de l'une des plus petites tribus d' Israël ? et ma famille n'est-elle pas la moindre de toutes les familles de la tribu de Benjamin ? Pourquoi donc me parles -tu de la sorte ?

²² Samuel prit Saül et son serviteur , les fit entrer dans la salle , et leur donna une place à la tête des conviés , qui étaient environ trente hommes .

²³ Samuel dit au cuisinier : Sers la portion que je t'ai donnée , en te disant : Mets -la à part. ²⁴Le cuisinier donna l' épaule et ce qui l'entoure, et il la servit à Saül . Et Samuel dit : Voici ce qui a été réservé ; mets -le devant toi, et mange , car on l'a gardé pour toi lorsque j'ai convié le peuple . Ainsi Saül mangea avec Samuel ce jour -là.

²⁵Ils descendirent du haut lieu à la ville , et Samuel s' entretint avec Saül sur le toit . ²⁶Puis ils se levèrent de bon matin ; et, dès l' aurore , Samuel appela Saül sur le toit , et dit : Viens , et je te laisserai partir . Saül se leva , et ils sortirent tous deux , lui et Samuel .

²⁷Quand ils furent descendus à l' extrémité de la ville , Samuel dit à Saül : Dis à ton serviteur de passer devant nous. Et le serviteur passa devant. Arrête -toi maintenant , reprit Samuel, et je te ferai entendre la parole de Dieu .

1 Samuel 9:1

Informations générales:

Si votre langue a un moyen de dire au lecteur que l'auteur fournit des informations générales dans ces versets, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir: Informations générales )

un homme d'influence

Les significations possibles sont 1) il était un homme riche ou 2) il était un noble ou 3) il était un puissant et homme courageux.

Kish… Abiel… Zeror… Bekorath… Aphiah

Ce sont les noms des hommes de la lignée familiale de Saül. (Voir: Comment traduire les noms )

Benjamite

Un Benjamite est une personne qui appartient à la tribu de Benjamin.

Beau

quelqu'un qui a l'air bien

De ses épaules vers le haut, il était plus grand

que les autres Les autres personnes de grande taille en Israël ne se sont même pas approchées de ses épaules.

1 Samuel 9:3

À présent

L’écrivain a mis fin aux informations générales ( 1 Samuel 9: 1-2 ) et commence une nouvelle partie principale de l'histoire.

se lever et aller

“Arrête ce que tu fais et va”

la montagne d'Ephraïm… la terre de Shalishah… la terre de Chaalim… la terre des Benjamites

Ce sont tous des domaines en Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

ne les ont pas trouvés… ils n'étaient pas là… ne les ont pas trouvés

Les mots "eux" et "ils" se réfèrent tous aux ânes.

1 Samuel 9:5

pays de Zuph

C'est une zone en Israël juste au nord de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

homme de Dieu

Cette phrase signifie généralement un prophète de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 2:27 . À: “Un homme qui entend et dit des paroles de Dieu”

de quelle manière nous devrions continuer notre voyage

“Quel chemin nous devrions aller chercher les ânes”

1 Samuel 9:7

Que pouvons-nous amener l'homme?

Donner un cadeau est un signe de respect pour l'homme de Dieu.

homme de Dieu

Cette phrase signifie généralement un prophète de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 2:27 . À: “Un homme qui entend et dit des paroles de Dieu”

un quart de shekel

«1/4 de shekel». Un shekel est un type d'argent utilisé dans l'Ancien Testament. (Voir: Argent biblique et Fractions )

1 Samuel 9:9

Autrefois en Israël… voir

Ceci est une information culturelle ajoutée par l'auteur hébreu. Si ce n’est pas naturel dans votre langue de Indiquez cette information ici, elle peut être déplacée à la fin du verset 11. (Voir: Informations générales )

Pour le prophète d'aujourd'hui s'appelait

autrefois un voyant "Voyant est l'ancien nom de ce que nous appelons aujourd'hui un prophète"

1 Samuel 9:12

le peuple sacrifie aujourd'hui

Ce sont probablement les sacrifices de la fête ou des prémices, pas les sacrifices du péché, qui doivent être tenus à la tabernacle.

1 Samuel 9:14

monter au haut lieu

C'est un endroit que le peuple avait désigné comme saint pour faire des sacrifices et des offrandes à Yahweh. L'écrivain écrit comme si c'était à l'extérieur du mur qui entourait la ville.

1 Samuel 9:15

Informations générales:

L’écrivain cesse de raconter l’histoire et donne des informations générales pour que le lecteur puisse comprendre qu'est-ce qui se passe ensuite (Voir: Informations générales )

tu l'oindras pour qu'il soit prince

Le terme prince est utilisé ici au lieu de roi. C'est l'homme que Dieu a choisi d'être le roi de Israël. (Voir: euphémisme )

le pays de Benjamin

“Le pays où vivent les gens de la tribu de Benjamin”

de la main des Philistins

Ici, le mot «main» est un métonyme pour le contrôle. AT: "du contrôle des Philistins" ou "ainsi le Les Philistins ne les contrôleront plus »(Voir: Métonymie )

Car j'ai regardé mon peuple avec pitié

«Mon peuple souffre et je veux les aider»

1 Samuel 9:17

Yahweh lui dit

“Yahweh a dit à Samuel”

le voyant

"Le prophète de Yahweh"

1 Samuel 9:20

Alors à qui sont fixés tous les désirs d'Israël? N'est-ce pas sur vous et toute la maison de votre père?

Ces questions sont l'expression de la conviction profonde que Saul est celui que Yahweh veut Sois le roi que les Israélites recherchent. Les questions peuvent être traduites en déclarations. À: «Vous devriez savoir que c'est à vous que tous les désirs d'Israël sont définis. Ils sont mis sur vous et votre la famille du père. "(Voir: Question rhétorique )

Ne suis-je pas un Benjamite… d'Israël? Mon clan n'est-il pas… Benjamin? Pourquoi tu m'as parlé de cette façon?

Saul exprime sa surprise parce que Benjamin était la plus petite tribu d'Israël et que d'autres Israélites considéré la tribu sans importance. Aussi, Benjamites considérait le clan dont Saul était membre comme sans importance. Ces questions peuvent être traduites en déclarations. AT: “Je viens de la tribu des Benjamin, le moins important de toutes les tribus. Et mon clan est le clan le moins important de notre tribu. Je ne comprends pas pourquoi vous dites que le peuple israélite veut que moi et ma famille fassions quelque chose d'important. "(Voir: Question rhétorique )

1 Samuel 9:22

le hall

L’écrivain suppose que le lecteur sait que près de l’endroit où ils offriraient des sacrifices il y avait un grand bâtiment dans lequel les gens mangeaient ensemble.

chef lieu

C'est le siège d'honneur.

trente personnes

“30 personnes” (Voir: Numéros )

1 Samuel 9:23

ce qui était dessus

Les significations possibles sont 1) les autres aliments que Saul devait manger avec la viande ou 2) d'autres parties du taureau.

Puis Samuel dit

Dans la langue d'origine, il est difficile de savoir qui parle. Il est possible que le cuisinier parle Saul. AT: "Alors le cuisinier a dit"

1 Samuel 9:25

sur le toit

C'est un endroit normal pour la famille et les invités pour manger, visiter et dormir. Il a tendance à être plus frais dans le le soir et la nuit que l'intérieur de la maison.

Samuel a appelé à Saul sur le toit et a dit

Ce que Saul faisait sur le toit peut être expliqué. AT: “pendant que Saul dormait sur le sur le toit, Samuel l'appela et lui dit »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

1 Samuel 9:27

devant nous "- et il est allé de l'avant", mais vous devez rester

Il est possible que Samuel prononce tous ces mots. AT: «devant nous, et quand il est parti, tu dois rester »

que je puisse vous annoncer le message de Dieu

"Afin que je puisse vous dire le message de Dieu pour vous"

10

¹ Samuel prit une fiole d' huile , qu'il répandit sur la tête de Saül. Il le baisa , et dit : L' Éternel ne t'a-t-il pas oint pour que tu sois le chef de son héritage ? ²Aujourd' hui , après m 'avoir quitté , tu trouveras deux hommes près du sépulcre de Rachel , sur la frontière de Benjamin , à Tseltsach . Ils te diront : Les ânesses que tu es allé chercher sont retrouvées ; et voici, ton père ne pense plus aux ânesses , mais il est en peine de vous, et dit : Que dois-je faire au sujet de mon fils ?

³De là tu iras plus loin , et tu arriveras au chêne de Thabor , où tu seras rencontré par trois hommes montant vers Dieu à Béthel , et portant l' un trois chevreaux , l' autre trois gâteaux de pain , et l' autre une outre de vin . ⁴Ils te demanderont comment tu te portes, et ils te donneront deux pains , que tu recevras de leur main .

⁵ Après cela, tu arriveras à Guibea - Élohim , où se trouve une garnison de Philistins . En entrant dans la ville , tu rencontreras une troupe de prophètes descendant du haut lieu , précédés du luth , du tambourin , de la flûte et de la harpe , et prophétisant eux-mêmes. ⁶L' esprit de l' Éternel te saisira , tu prophétiseras avec eux, et tu seras changé en un autre homme .

⁷Lorsque ces signes auront eu pour toi leur accomplissement , fais ce que tu trouveras à faire, car Dieu est avec toi. ⁸Puis tu descendras avant moi à Guilgal ; et voici, je descendrai vers toi, pour offrir des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces . Tu attendras sept jours , jusqu'à ce que j' arrive auprès de toi et que je te dise ce que tu dois faire .

⁹Dès que Saül eut tourné le dos pour se séparer de Samuel , Dieu lui donna un autre coeur , et tous ces signes s' accomplirent le même jour . ¹⁰Lorsqu'ils arrivèrent à Guibea , voici, une troupe de prophètes vint à sa rencontre . L' esprit de Dieu le saisit , et il prophétisa au milieu d'eux.

¹¹Tous ceux qui l'avaient connu auparavant virent qu'il prophétisait avec les prophètes , et l' on se disait l' un à l' autre dans le peuple: Qu'est-il arrivé au fils de Kis ? Saül est-il aussi parmi les prophètes ? ¹²Quelqu' un de Guibea répondit : Et qui est leur père ? -De là le proverbe : Saül est-il aussi parmi les prophètes ? ¹³Lorsqu'il eut fini de prophétiser , il se rendit au haut lieu .

¹⁴L' oncle de Saül dit à Saül et à son serviteur : Où êtes-vous allés ? Saül répondit : Chercher les ânesses ; mais nous ne les avons pas aperçues , et nous sommes allés vers Samuel . ¹⁵L' oncle de Saül reprit : Raconte -moi donc ce que vous a dit Samuel . ¹⁶Et Saül répondit à son oncle : Il nous a assuré que les ânesses étaient retrouvées . Et il ne lui dit rien de la royauté dont avait parlé Samuel .

¹⁷ Samuel convoqua le peuple devant l' Éternel à Mitspa , ¹⁸et il dit aux enfants d' Israël : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : J'ai fait monter d' Égypte Israël , et je vous ai délivrés de la main des Égyptiens et de la main de tous les royaumes qui vous opprimaient . ¹⁹Et aujourd' hui , vous rejetez votre Dieu , qui vous a délivrés de tous vos maux et de toutes vos souffrances , et vous lui dites : Établis un roi sur nous! Présentez -vous maintenant devant l' Éternel , selon vos tribus et selon vos milliers .

²⁰ Samuel fit approcher toutes les tribus d' Israël , et la tribu de Benjamin fut désignée . ²¹Il fit approcher la tribu de Benjamin par familles , et la famille de Matri fut désignée . Puis Saül , fils de Kis , fut désigné . On le chercha , mais on ne le trouva point.

²²On consulta de nouveau l' Éternel : Y a-t-il encore un homme qui soit venu ici ? Et l' Éternel dit : Voici, il est caché vers les bagages . ²³On courut le tirer de là, et il se présenta au milieu du peuple . Il les dépassait tous de la tête .

²⁴ Samuel dit à tout le peuple : Voyez -vous celui que l' Éternel a choisi ? Il n'y a personne dans tout le peuple qui soit semblable à lui. Et tout le peuple poussa les cris de: Vive le roi !

²⁵ Samuel fit alors connaître au peuple le droit de la royauté , et il l' écrivit dans un livre , qu'il déposa devant l' Éternel . Puis il renvoya tout le peuple , chacun chez soi .

²⁶ Saül aussi s'en alla dans sa maison à Guibea . Il fut accompagné par les honnêtes gens , dont Dieu avait touché le coeur . ²⁷Il y eut toutefois des hommes pervers , qui disaient : Quoi! c'est celui-ci qui nous sauvera ! Et ils le méprisèrent , et ne lui apportèrent aucun présent . Mais Saül n'y prit point garde .

1 Samuel 10:1

prit une fiole d'huile, la versa sur la tête de Saül

Dans la culture israélite, quand un prophète versait de l'huile sur la tête d'une personne, cette personne recevait une bénédiction de Yahweh.

ballon

un petit récipient en terre cuite

Yahweh ne vous a-t-il pas oint pour régner sur son héritage?

Samuel connaît la réponse à sa question. Il rappelle à Saül que Yahweh l'a choisi pour sois roi d'Israël. AT: “Yahweh vous a certainement oint pour régner sur son héritage.” (Voir: Question rhétorique )

Zelzah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Que devrais-je faire à propos de mon fils?

Le père de Saul est maintenant préoccupé par Saul et veut le retrouver. 200

1 Samuel 10:3

Tambourin

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

prendre de leurs mains

Les mains sont une synecdoche pour la personne. «Prends-les» ou «accepte» (voir: Synecdoche )

1 Samuel 10:5

tambourin

Ceci est un instrument de musique avec une tête qui ressemble à un tambour qui peut être frappé et des morceaux de métal autour le côté qui sonne quand l'instrument est secoué. (Voir: Traduire les inconnus )

L'Esprit de Yahweh se précipitera sur toi

L'expression "se précipiter sur" signifie que l'Esprit de Yahweh influencera Saul. Dans ce cas, cela signifie que signifie qu'il fera prophétiser Saul et se comportera comme une personne différente. (Voir: Idiom )

1 Samuel 10:7

faites ce que votre main trouve à faire

Ici, Samuel parle de la main de Saül comme s'il s'agissait d'une personne qui essaye de trouver des choses. AT: “fais n'importe quoi vous pensez avoir raison de faire »(Voir: Personnification )

1 Samuel 10:9

Dieu lui a donné un autre coeur

Dieu a permis à Samuel de penser différemment de la façon dont il l'avait pensé auparavant. (Voir: Idiom )

l'Esprit de Dieu se précipita sur lui

Samuel parle comme si l'Esprit de Yahweh était une personne qui courait vers Saul et prenait le contrôle complet de lui. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 10: 6 . AT: “l'Esprit de Yahweh a pris fin le contrôle de lui "(Voir: Personnification )

1 Samuel 10:11

Qu'est-il arrivé au fils de Kish?

Les significations possibles sont 1) les gens demandent des informations ou 2) c'est une question rhétorique cela signifie que Saul n'est pas important. AT: «Kish n’est pas une personne importante, donc il ne peut être vrai que son fils est devenu prophète! »(Voir: Question rhétorique

le fils de Kish

“Saul, le fils de Kish”

Alors qui est leur père?

Cet homme utilise une question rhétorique pour rappeler aux gens qu'être un prophète n'a rien à voir avec qui sont ses parents. La question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Peu importe qui les parents de ces autres prophètes sont. Ce qui compte, c’est que, étonnamment, Saul parle de Dieu. "(Voir: Question rhétorique )

A cause de cela, il devint un dicton: "Saül est-il aussi l'un des prophètes?"

Ceci est devenu un proverbe parmi les Israélites. Apparemment, les gens ont dit cela pour exprimer leur surprise quand un Une personne a fait quelque chose qu’elle n’avait jamais fait auparavant. Le sens implicite de la question peut être déclaré explicitement. AT: «Et c’est pourquoi, quand les gens ne peuvent pas croire un rapport, ils Pensez à ce qui est arrivé à Saul et dites: "Saül est-il vraiment l'un des prophètes?" ”(Voir: Proverbes et connaissances supposées et informations implicites )

1 Samuel 10:14

Alors l'oncle de Saül lui dit

“Alors le frère du père de Saül dit à Saül”

il ne lui a pas parlé de la question du royaume

"Saul n'a pas dit à son oncle que Dieu l'avait désigné comme roi d'Israël"

1 Samuel 10:17

J'ai fait sortir Israël d'Egypte

Le nom "Israël" est un métonyme pour le peuple d'Israël. “J'ai fait sortir le peuple d'Israël d'Egypte” (Voir: Métonymie )

aujourd'hui

Samuel parle du temps depuis lequel Israël avait commencé à rejeter Dieu, pas seulement du temps depuis le soleil avait dernier set.

la main des Egyptiens… la main de tous les royaumes

Le mot «main» est un métonyme pour le pouvoir. AT: “le pouvoir des Egyptiens… le pouvoir de tous les royaumes "(Voir: Métonymie )

Définir un roi sur nous

"Donnez-nous un roi pour nous gouverner"

Présentez-vous devant Yahweh par vos tribus et par vos clans

“Rassemblez des tribus et des clans et venez vous présenter devant Yahweh”

1 Samuel 10:20

il était plus grand que tout le monde à partir de ses épaules

Les autres personnes de grande taille en Israël ne se sont même pas approchées de ses épaules. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 9: 2 .

1 Samuel 10:22

il était plus grand que tout le monde à partir de ses épaules

Les autres personnes de grande taille en Israël ne se sont même pas approchées de ses épaules. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 9: 2 .

1 Samuel 10:25

les coutumes et les règles de la royauté

Le nom abstrait «royauté» peut être traduit avec une clause nominale. AT: “les coutumes et les règles qui un roi serait obligé de suivre »(voir: noms abstraits )

1 Samuel 10:26

dont les coeurs Dieu avait touché

Toucher le cœur d'une personne est un idiome qui signifie que Dieu a mis quelque chose dans leur esprit ou s'est ému. qu'ils fassent quelque chose. AT: “qui voulait aller avec Saul parce que Dieu avait changé leur façon de penser” (Voir: Idiom )

Comment cet homme peut-il nous sauver?

C'est une question rhétorique utilisée pour exprimer le sarcasme. AT: «Cet homme n'a pas le pouvoir de sauver nous! »(Voir: Question rhétorique )

méprisé

fortement détesté ou détesté

11

¹ Nachasch , l' Ammonite , vint assiéger Jabès en Galaad . Tous les habitants de Jabès dirent à Nachasch : Traite alliance avec nous, et nous te servirons . ²Mais Nachasch , l' Ammonite , leur répondit : Je traiterai avec vous à la condition que je vous crève à tous l' oeil droit , et que j' imprime ainsi un opprobre sur tout Israël .

³Les anciens de Jabès lui dirent : Accorde-nous une trêve de sept jours , afin que nous envoyions des messagers dans tout le territoire d' Israël ; et s'il n'y a personne qui nous secoure , nous nous rendrons à toi.

⁴Les messagers arrivèrent à Guibea de Saül , et dirent ces choses aux oreilles du peuple . Et tout le peuple éleva la voix , et pleura . ⁵Et voici, Saül revenait des champs , derrière ses boeufs , et il dit : Qu'a donc le peuple pour pleurer ? On lui raconta ce qu'avaient dit ceux de Jabès .

⁶Dès que Saül eut entendu ces choses , il fut saisi par l' esprit de Dieu , et sa colère s' enflamma fortement . ⁷Il prit une paire de boeufs , et les coupa en morceaux , qu'il envoya par les messagers dans tout le territoire d' Israël , en disant : Quiconque ne marchera pas à la suite de Saül et de Samuel , aura ses boeufs traités de la même manière. La terreur de l' Éternel s' empara du peuple , qui se mit en marche comme un seul homme . ⁸Saül en fit la revue à Bézek ; les enfants d' Israël étaient trois cent mille , et les hommes de Juda trente mille .

⁹Ils dirent aux messagers qui étaient venus : Vous parlerez ainsi aux habitants de Jabès en Galaad : Demain vous aurez du secours , quand le soleil sera dans sa chaleur . Les messagers portèrent cette nouvelle à ceux de Jabès , qui furent remplis de joie ; ¹⁰et qui dirent aux Ammonites: Demain nous nous rendrons à vous, et vous nous traiterez comme bon vous semblera .

¹¹Le lendemain , Saül divisa le peuple en trois corps . Ils pénétrèrent dans le camp des Ammonites à la veille du matin , et ils les battirent jusqu'à la chaleur du jour . Ceux qui échappèrent furent dispersés , et il n'en resta pas deux ensemble .

¹²Le peuple dit à Samuel : Qui est-ce qui disait : Saül régnera -t-il sur nous? Livrez ces gens , et nous les ferons mourir . ¹³Mais Saül dit : Personne ne sera mis à mort en ce jour , car aujourd' hui l' Éternel a opéré une délivrance en Israël .

¹⁴Et Samuel dit au peuple : Venez , et allons à Guilgal , pour y confirmer la royauté . ¹⁵Tout le peuple se rendit à Guilgal , et ils établirent Saül pour roi , devant l' Éternel , à Guilgal . Là, ils offrirent des sacrifices d'actions de grâces devant l' Éternel ; et là, Saül et tous les hommes d' Israël se livrèrent à de grandes réjouissances .

1 Samuel 11:1

Nahash

C'est un homme d'Ammon, un descendant de Lot, le neveu d'Abraham. (Voir: Comment traduire Noms )

Jabesh Gilead

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Je m'arrache

«Je coupe» ou «je arrache»

apporter la honte sur

«Faire honte» ou «faire mauvaise réputation»

1 Samuel 11:3

sept jours

“7 jours” (Voir: Nombres )

1 Samuel 11:4

Gibeah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 11:6

l'Esprit de Dieu se précipita sur lui

L'expression «précipitée» signifie que l'Esprit de Yahweh a influencé Saul. Dans ce cas, il a permis à Saul de amener le peuple à le respecter avec crainte comme son roi et à rejoindre son armée. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Samuel 10: 6 .

ne sort pas après

Saul appelait tous les hommes d'Israël à se battre contre Nahash et les Ammonites.

Alors la terreur de Yahweh s'abattit sur le peuple

Yahweh a permis aux gens de respecter avec crainte Saül en tant que roi. Le résultat fut que les hommes se sont ralliés avec Saul à Bezek.

Bezek

C'est le nom d'une ville près de Jabesh Gilead. (Voir: Comment traduire les noms )

le peuple d'Israël était trois cent mille, et les hommes de Juda trente mille

"Le peuple d'Israël était 300 000, et les hommes de Juda 30 000" (Voir: Nombres )

1 Samuel 11:9

Ils ont dit aux messagers

"Ils" se réfère à Samuel et Saul.

au moment où le soleil est chaud

«Avant la partie la plus chaude de la journée» ou «avant midi»

Jabesh Gilead… Jabesh

Ce sont les noms de lieux. Voyez comment vous les avez traduits dans 1 Samuel 11:01 .

Nahash

C'est le nom d'un roi. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans 1 Samuel 11:01 .

1 Samuel 11:11

la veille du matin

C'était avant l'aube lorsque la plupart des gens du camp dormaient encore.

1 Samuel 11:14

fait Saül roi devant Yahweh

“Fit Saul roi sous le regard de Yahweh”

Là, ils sacrifièrent des offrandes de grâces devant Yahweh

Une partie du service de Samuel envers Yahweh consiste à offrir des sacrifices même s'il n'est pas de la lignée d'Aaron ou Levi.

12

¹ Samuel dit à tout Israël : Voici, j'ai écouté votre voix dans tout ce que vous m'avez dit , et j'ai établi un roi sur vous. ²Et maintenant, voici le roi qui marchera devant vous. Pour moi, je suis vieux , j'ai blanchi , et mes fils sont avec vous; j'ai marché à votre tête , depuis ma jeunesse jusqu'à ce jour .

³Me voici! Rendez témoignage contre moi, en présence de l' Éternel et en présence de son oint . De qui ai-je pris le boeuf et de qui ai-je pris l'âne? Qui ai-je opprimé , et qui ai-je traité durement ? De qui ai-je reçu un présent, pour fermer les yeux sur lui? Je vous le rendrai .

⁴Ils répondirent : Tu ne nous as point opprimés , et tu ne nous as point traités durement , et tu n'as rien reçu de la main de personne . ⁵Il leur dit encore: L' Éternel est témoin contre vous, et son oint est témoin , en ce jour , que vous n'avez rien trouvé dans mes mains . Et ils répondirent : Ils en sont témoins .

⁶Alors Samuel dit au peuple : C'est l' Éternel qui a établi Moïse et Aaron , et qui a fait monter vos pères du pays d' Égypte . ⁷Maintenant, présentez -vous, et je vous jugerai devant l' Éternel sur tous les bienfaits que l' Éternel vous a accordés , à vous et à vos pères .

⁸Après que Jacob fut venu en Égypte , vos pères crièrent à l' Éternel , et l' Éternel envoya Moïse et Aaron , qui firent sortir vos pères d' Égypte et les firent habiter dans ce lieu . ⁹Mais ils oublièrent l' Éternel , leur Dieu ; et il les vendit entre les mains de Sisera , chef de l' armée de Hatsor , entre les mains des Philistins , et entre les mains du roi de Moab , qui leur firent la guerre .

¹⁰Ils crièrent encore à l' Éternel , et dirent : Nous avons péché , car nous avons abandonné l' Éternel , et nous avons servi les Baals et les Astartés ; délivre -nous maintenant de la main de nos ennemis , et nous te servirons . ¹¹Et l' Éternel envoya Jerubbaal , Bedan , Jephthé et Samuel , et il vous délivra de la main de vos ennemis qui vous entouraient , et vous demeurâtes en sécurité .

¹²Puis, voyant que Nachasch , roi des fils d' Ammon , marchait contre vous, vous m'avez dit : Non! mais un roi régnera sur nous. Et cependant l' Éternel , votre Dieu , était votre roi . ¹³Voici donc le roi que vous avez choisi , que vous avez demandé ; voici, l' Éternel a mis sur vous un roi .

¹⁴Si vous craignez l' Éternel , si vous le servez , si vous obéissez à sa voix , et si vous n'êtes point rebelles à la parole de l' Éternel , vous vous attacherez à l' Éternel , votre Dieu , vous et le roi qui règne sur vous. ¹⁵Mais si vous n' obéissez pas à la voix de l' Éternel , et si vous êtes rebelles à la parole de l' Éternel , la main de l' Éternel sera contre vous, comme elle a été contre vos pères .

¹⁶ Attendez encore ici, et voyez le prodige que l' Éternel va opérer sous vos yeux . ¹⁷Ne sommes -nous pas à la moisson des blés ? J' invoquerai l' Éternel , et il enverra du tonnerre et de la pluie . Sachez alors et voyez combien vous avez eu tort aux yeux de l' Éternel de demander pour vous un roi . ¹⁸ Samuel invoqua l' Éternel , et l' Éternel envoya ce même jour du tonnerre et de la pluie . Tout le peuple eut une grande crainte de l' Éternel et de Samuel .

¹⁹Et tout le peuple dit à Samuel : Prie l' Éternel , ton Dieu , pour tes serviteurs , afin que nous ne mourions pas; car nous avons ajouté à tous nos péchés le tort de demander pour nous un roi . ²⁰ Samuel dit au peuple : N'ayez point de crainte ! Vous avez fait tout ce mal ; mais ne vous détournez pas de l' Éternel , et servez l' Éternel de tout votre coeur . ²¹Ne vous en détournez pas; sinon, vous iriez après des choses de néant , qui n'apportent ni profit ni délivrance , parce que ce sont des choses de néant .

²²L' Éternel n' abandonnera point son peuple , à cause de son grand nom , car l' Éternel a résolu de faire de vous son peuple . ²³Loin de moi aussi de pécher contre l' Éternel , de cesser de prier pour vous! Je vous enseignerai le bon et le droit chemin .

²⁴ Craignez seulement l' Éternel , et servez -le fidèlement de tout votre coeur ; car voyez quelle puissance il déploie parmi vous. ²⁵Mais si vous faites le mal , vous périrez , vous et votre roi .

1 Samuel 12:1

le roi marchant devant toi… j'ai marché devant toi

Ces expressions signifient que les gens peuvent réellement voir le genre de vie que vivent Saul et Samuel. AT: “La vie du roi a été vue… Ma vie a été vue” (Voir: Idiome )

1 Samuel 12:3

Je suis ici; témoigne contre moi devant Yahweh et devant son oint

Par cette déclaration, Samuel met les gens au défi de s’exprimer s’il a fait quelque chose de mal à n'importe qui. AT: «Je me tiens maintenant devant vous. Je vous demande de parler devant Yahweh et son oint roi si je vous ai fait du tort »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

De qui ai-je pris le bœuf? De qui ai-je pris l'âne?

Samuel utilise des questions rhétoriques pour rappeler aux gens qu'il n'a jamais volé leurs animaux. À: «Je n'ai jamais volé un animal prisé à qui que ce soit.» (Voir: Question rhétorique )

Qui ai-je fraudé?

Samuel utilise une autre question rhétorique pour dire qu'il a toujours été honnête. AT: «Je n'ai jamais trompé ou corrompu n'importe quel homme. "(Voir: Question rhétorique )

Témoignez contre moi et je vous le rendrai.

«Si j'ai fait l'une de ces choses perverses, parlez maintenant et je rembourserai ce que je dois. Je vais arranger tout faux "

1 Samuel 12:4

de la main de n'importe quel homme… dans ma main

Ces expressions signifient ce qu'une personne possède ou ce qu'elle a fait pour obtenir la faveur d'autrui. C’est une façon polie de dire qu’il n’a pas volé, qu’il n’a ni donné ni pris de pots-de-vin. (Voir: euphémisme )

1 Samuel 12:6

toutes les oeuvres justes de Yahweh

Samuel attire leur attention sur l'histoire de la relation de Yahweh avec Israël, qui a été rempli de bonté et de but.

1 Samuel 12:8

entre les mains de Sisera… Philistins… roi de Moab

“Au pouvoir de Sisera… Philistins… Roi de Moab”

Jacob… Moïse… Aaron… Sisera

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hazor

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

il les a vendus

C'est une expression pour que Dieu les donne à leurs ennemis pour qu'ils soient leurs esclaves.

1 Samuel 12:10

Ils ont crié à Yahweh

"Ils" se réfère à la nation d'Israël.

Jerub Baal

Ceci est parfois traduit par Jerubbaal. C’est un nom d’honneur et de force de Dieu pour combattre le faux dieu.

Yahweh a envoyé… et vous a donné la victoire

Samuel raconte l'histoire de ce que Dieu a fait après la confession du péché par le peuple et son appel à l'aide. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jerub Baal, Bedan, Jephthé et Samuel

Ce sont les noms de certains juges que Dieu a suscités. Samuel s'est inclus dans cette liste. (Voir: Comment traduire les noms )

ont servi les Baals et les Ashtoreth

Servir ici, c'est se référer à des actes d'adoration envers les faux dieux. AT: “ont adoré les faux dieux et déesses »(Voir: Métonymie )

la main de nos ennemis

Cette déclaration utilise «main» pour désigner le pouvoir. AT: “le pouvoir ou le contrôle de nos ennemis” (Voir: Métonymie )

1 Samuel 12:12

Non! Au lieu de cela, un roi doit régner sur nous

Cette déclaration montre la forte réaction d'Israël face à Samuel lorsqu'il leur a parlé de faire confiance à Dieu parce que Dieu les a livrés dans le passé.

que vous avez choisi, que vous avez demandé

Ces deux phrases ont des significations similaires et soulignent que c’est le roi que le peuple voulait. (Voir: parallélisme )

1 Samuel 12:14

peur… servir… obéir… pas rebelle

Ces mots similaires sont utilisés pour souligner à quel point c'est important. (Voir: parallélisme )

La main de Yahweh sera contre toi, comme contre tes ancêtres

Cela parle de Yahweh punissant les gens comme sa "main" étant contre eux. Le mot "main" Ici représente le pouvoir et le contrôle de Yahweh. AT: “Yahweh te punira comme il l'a puni vos ancêtres "(Voir: Métonymie )

1 Samuel 12:16

devant tes yeux

Le mot "yeux" représente ici le peuple de la nation d'Israël. AT: “à l'air libre où tous de la nation d'Israël peut voir »(Voir: Synecdoche )

N'est-ce pas la récolte de blé aujourd'hui?

Samuel sait que c'est le moment de la récolte. Il utilise une question rhétorique pour souligner que cela ne signifie pas Habituellement, il pleut à ce moment-là pour que les gens sachent que la pluie qui gâchera leur récolte est un jugement de Yahweh. AT: “C’est le moment de la récolte et il ne pleut généralement pas en ce moment” (voir: Rhetorical Question )

il peut envoyer le tonnerre et la pluie

Samuel demande à Yahweh de punir Israël pour avoir demandé un roi en envoyant une tempête de pluie pendant la récolte qui va ruiner le grain.

1 Samuel 12:19

afin que nous ne mourions pas

La peine ultime pour le péché est la mort. La nation d'Israël avait vu Yahweh détruire les nations qui les avait opprimés. Ils craignaient d'être devenus «dédiés à la destruction» comme ces nations.

N'ai pas peur

Les gens ont fait le mal et ont peur que Dieu les détruise. AT: «N'ayez pas peur que Dieu soit vous fâche et vous détruit à cause de ce péché »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

se détourner après des choses vides

"Poursuivre le culte de faux dieux"

1 Samuel 12:22

Pour son grand nom

Ici, "nom" fait référence à la réputation de Yahweh. AT: «Pour que les gens continuent à honorer et à respect Yahweh ”(Voir: Métonymie )

loin de moi l'idée de pécher contre Yahweh en cessant de prier pour vous

Les gens sont remplis de peur à cause de la pluie et du tonnerre que Yahweh a envoyés quand Samuel prié. Certaines personnes peuvent croire que Samuel utiliserait ses prières pour leur nuire. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

13

¹ Saül était âgé de... ans , lorsqu'il devint roi, et il avait déjà régné deux ans sur Israël . ² Saül choisit trois mille hommes d' Israël : deux mille étaient avec lui à Micmasch et sur la montagne de Béthel , et mille étaient avec Jonathan à Guibea de Benjamin . Il renvoya le reste du peuple , chacun à sa tente .

³ Jonathan battit le poste des Philistins qui était à Guéba , et les Philistins l' apprirent . Saül fit sonner de la trompette dans tout le pays , en disant : Que les Hébreux écoutent ! ⁴Tout Israël entendit que l'on disait : Saül a battu le poste des Philistins , et Israël se rend odieux aux Philistins . Et le peuple fut convoqué auprès de Saül à Guilgal .

⁵Les Philistins s' assemblèrent pour combattre Israël . Ils avaient mille chars et six mille cavaliers , et ce peuple était innombrable comme le sable qui est sur le bord de la mer . Ils vinrent camper à Micmasch , à l' orient de Beth- Aven .

⁶Les hommes d' Israël se virent à l' extrémité , car ils étaient serrés de près , et ils se cachèrent dans les cavernes , dans les buissons , dans les rochers , dans les tours et dans les citernes . ⁷Il y eut aussi des Hébreux qui passèrent le Jourdain , pour aller au pays de Gad et de Galaad . Saül était encore à Guilgal , et tout le peuple qui se trouvait auprès de lui tremblait .

⁸Il attendit sept jours , selon le terme fixé par Samuel . Mais Samuel n' arrivait pas à Guilgal , et le peuple se dispersait loin de Saül. ⁹Alors Saül dit : Amenez -moi l' holocauste et les sacrifices d'actions de grâces . Et il offrit l' holocauste . ¹⁰Comme il achevait d' offrir l' holocauste , voici, Samuel arriva , et Saül sortit au- devant de lui pour le saluer .

¹¹ Samuel dit : Qu'as-tu fait ? Saül répondit : Lorsque j'ai vu que le peuple se dispersait loin de moi, que tu n' arrivais pas au terme fixé , et que les Philistins étaient assemblés à Micmasch , ¹²je me suis dit : Les Philistins vont descendre contre moi à Guilgal , et je n'ai pas imploré l' Éternel ! C'est alors que je me suis fait violence et que j'ai offert l' holocauste .

¹³ Samuel dit à Saül : Tu as agi en insensé , tu n'as pas observé le commandement que l' Éternel , ton Dieu , t'avait donné . L' Éternel aurait affermi pour toujours ton règne sur Israël ; ¹⁴et maintenant ton règne ne durera point. L' Éternel s'est choisi un homme selon son coeur , et l' Éternel l'a destiné à être le chef de son peuple , parce que tu n'as pas observé ce que l' Éternel t'avait commandé .

¹⁵Puis Samuel se leva , et monta de Guilgal à Guibea de Benjamin . Saül fit la revue du peuple qui se trouvait avec lui: il y avait environ six cents hommes . ¹⁶ Saül , son fils Jonathan , et le peuple qui se trouvait avec eux, avaient pris position à Guéba de Benjamin , et les Philistins campaient à Micmasch .

¹⁷Il sortit du camp des Philistins trois corps pour ravager : l' un prit le chemin d' Ophra , vers le pays de Schual ; ¹⁸l' autre prit le chemin de Beth- Horon ; et le troisième prit le chemin de la frontière qui regarde la vallée de Tseboïm , du côté du désert .

¹⁹On ne trouvait point de forgeron dans tout le pays d' Israël ; car les Philistins avaient dit : Empêchons les Hébreux de fabriquer des épées ou des lances . ²⁰Et chaque homme en Israël descendait chez les Philistins pour aiguiser son soc , son hoyau , sa hache et sa bêche , ²¹quand le tranchant des bêches , des hoyaux , des tridents et des haches , était émoussé, et pour redresser les aiguillons .

²²Il arriva qu'au jour du combat il ne se trouvait ni épée ni lance entre les mains de tout le peuple qui était avec Saül et Jonathan ; il ne s'en trouvait qu'auprès de Saül et de Jonathan , son fils . ²³Un poste de Philistins vint s' établir au passage de Micmasch .

1 Samuel 13:1

Informations générales:

Samuel a renouvelé le royaume de Saül à Gilgal et Samuel a rappelé au peuple de suivre la Seigneur.

Saul avait trente ans… sur Israël

Le texte de ce verset en copies anciennes semble avoir été mutilé, de sorte que les versions modernes ont beaucoup de traductions différentes. Ce sont toutes des tentatives pour représenter le sens le plus probable de la texte original.

choisi trois mille hommes

“A choisi 3 000 hommes” (Voir: Nombres )

Deux mille étaient avec lui

«2 000 hommes étaient avec lui» (Voir: Nombres )

Michmash

nom d'une ville (voir: comment traduire des noms )

Gibeah de Benjamin

Gibeah est une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 10:26 .

Le reste des soldats, il a envoyé à la maison

«Il a renvoyé le reste des soldats chez eux»

1 Samuel 13:3

garnison des Philistins

“Base militaire des Philistins” ou “camp militaire des Philistins”

Geba

C’est le nom de la ville où la garnison philistine était stationnée. (Voir: Comment traduire Noms )

Tout Israël a appris que Saul avait vaincu

Les significations possibles sont que 1) Saul assumait la responsabilité des actes de Jonathan ou 2) Saul était prendre le crédit pour les actions de Jonathan.

Israël était devenu une odeur pourrie pour les Philistins

On parle des Philistins haïssant les Israélites comme si les Israélites étaient devenus une mauvaise odeur qui offensé les Philistins. AT: "Les Philistins haïssaient les Israélites" (Voir: Métaphore )

les soldats ont été convoqués ensemble pour rejoindre Saul à Gilga

l Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Saul a convoqué les soldats pour le rejoindre à Gilgal” (Voir: Actif ou passif )

1 Samuel 13:5

trois mille… six mille

“3 000… 6 000” (Voir: Chiffres )

des troupes aussi nombreuses que le sable au bord de la mer

C'est une exagération qui signifie qu'un groupe de soldats est si grand qu'il était difficile de les compter. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Michmash

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Beth Aven

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 13:6

Informations générales:

Les Philistins s'étaient rassemblés pour combattre Israël.

les gens

Cette phrase fait référence à la nation d'Israël.

les gens étaient en détresse

“Les gens s'inquiétaient beaucoup”

le suivit en tremblant

Les gens avaient très peur.

1 Samuel 13:8

le temps que Samuel avait réglé

"Selon le moment où Samuel leur avait dit qu'il viendrait"

les gens se dispersaient de Saül

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens avaient commencé à quitter Saul” (Voir: Actif ou Passif )

Puis il a offert l'holocauste

Seule la lignée d'Aaron était autorisée à accomplir le sacrifice d'holocauste à Dieu.

1 Samuel 13:11

Qu'avez-vous fait

Samuel ne posait pas vraiment de question, mais réprimandait Saul. Saul a cherché à défendre son des actions même si elles avaient tort. (Voir: Question rhétorique )

Michmash

Michmash est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 13:02 .

1 Samuel 13:13

Tu n'as pas gardé l'ordre de Yahweh

Saul devait attendre que Samuel vienne et sacrifie l'holocauste à Dieu. Il ne devait pas effectuer le sacrifice lui-même.

établi votre règle

“Établir votre règle” ou “autorisé votre règle” ou “nommer votre règle”

votre règle ne continuera pas

Ceci est une litote qui peut être énoncée sous la forme positive. AT: “ta règle va bientôt se terminer” (Voir: Litotes )

un homme après son propre coeur

Ici le "coeur" représente le désir ou la volonté de Yahweh. L'expression «l'homme après son propre cœur» est un idiome cela signifie être une personne qui fait ce que Yahweh désire. AT: “un homme qui est le genre de personne il veut "ou" un homme qui va lui obéir "(Voir: métonymie et idiome )

1 Samuel 13:15

Samuel se leva et monta

Ceci est un idiome pour "Samuel est parti et est monté." (Voir: Idiom )

est monté de Gilgal

Gilgal est une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 7:15 .

six cents hommes

“600 hommes” (Voir: Nombres )

Geba de Benjamin

Geba est une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 13:03 .

Les Philistins campent à Michmash

Michmash est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 13:02 .

1 Samuel 13:17

Les Raiders sont venus

Les pilleurs sont normalement des militaires qui attaquent les villages ennemis pour leur nourriture et autres fournitures.

Ophrah, au pays de Shual… Beth Horon… Vallée de Zéboïim

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 13:19

Informations générales:

Le récit passe maintenant aux informations de base concernant les forgerons en Israël.

Aucun forgeron n'a pu être trouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne pourrait trouver un forgeron" (Voir: Actif ou Passif )

forgeron

Ici, «forgeron» fait référence à une personne qui a fabriqué ou aiguisé des outils et des armes en métal.

aiguiser ses points de charrue

Les mots «points de labour» désignent le point d’un outil en métal utilisé pour creuser le sol en vue de la plantation. cultures.

pioche… hache… faucille

Ce sont des outils de jardinage courants.

pioche

Une «pioche» est une hache à lames larges, avec une lame horizontale utilisée pour casser un sol dur.

faucille

une lame incurvée pour couper les herbes et les tiges de grain

deux tiers d'un shekel

Le shekel est divisé en 3 parties, 2 sur 3 sont données. «2/3 de shekel» (voir: argent biblique )

redresser les aiguillages

"Sortir le coude et redresser le bœuf pour qu'il puisse être utilisé"

1 Samuel 13:22

Informations générales:

Le récit continue.

il n'y avait pas d'épées ou de lances

Cela explique en partie pourquoi l'armée de Saül avait peur. Ils n'avaient pas d'armes à combattre.

14

¹Un jour , Jonathan , fils de Saül , dit au jeune homme qui portait ses armes : Viens , et poussons jusqu'au poste des Philistins qui est là de l' autre côté . Et il n'en dit rien à son père .

² Saül se tenait à l' extrémité de Guibea , sous le grenadier de Migron , et le peuple qui était avec lui formait environ six cents hommes . ³ Achija , fils d' Achithub , frère d'I- Kabod , fils de Phinées , fils d' Éli , sacrificateur de l' Éternel à Silo , portait l' éphod . Le peuple ne savait pas que Jonathan s'en fût allé .

⁴Entre les passages par lesquels Jonathan cherchait à arriver au poste des Philistins , il y avait une dent de rocher d'un côté et une dent de rocher de l'autre côté , l' une portant le nom de Botsets et l' autre celui de Séné . ⁵L' une de ces dents est au nord vis-à- vis de Micmasch , et l' autre au midi vis-à- vis de Guéba .

⁶ Jonathan dit au jeune homme qui portait ses armes : Viens , et poussons jusqu'au poste de ces incirconcis . Peut-être l' Éternel agira -t-il pour nous, car rien n' empêche l' Éternel de sauver au moyen d'un petit nombre comme d'un grand nombre. ⁷Celui qui portait ses armes lui répondit : Fais tout ce que tu as dans le coeur , n'écoute que ton sentiment , me voici avec toi prêt à te suivre .

⁸Hé bien! dit Jonathan , allons à ces gens et montrons -nous à eux. ⁹S'ils nous disent : Arrêtez , jusqu'à ce que nous venions à vous! nous resterons en place, et nous ne monterons point vers eux. ¹⁰Mais s'ils disent : Montez vers nous! nous monterons , car l' Éternel les livre entre nos mains . C'est là ce qui nous servira de signe .

¹¹Ils se montrèrent tous deux au poste des Philistins , et les Philistins dirent : Voici les Hébreux qui sortent des trous où ils se sont cachés . ¹²Et les hommes du poste s' adressèrent ainsi à Jonathan et à celui qui portait ses armes : Montez vers nous, et nous vous ferons savoir quelque chose . Jonathan dit à celui qui portait ses armes : Monte après moi, car l' Éternel les livre entre les mains d' Israël .

¹³Et Jonathan monta en s'aidant des mains et des pieds , et celui qui portait ses armes le suivit . Les Philistins tombèrent devant Jonathan , et celui qui portait ses armes donnait la mort derrière lui. ¹⁴Dans cette première défaite , Jonathan et celui qui portait ses armes tuèrent une vingtaine d' hommes , sur l' espace d'environ la moitié d'un arpent de terre .

¹⁵L' effroi se répandit au camp , dans la contrée et parmi tout le peuple ; le poste et ceux qui ravageaient furent également saisis de peur ; le pays fut dans l' épouvante . C'était comme une terreur de Dieu .

¹⁶Les sentinelles de Saül , qui étaient à Guibea de Benjamin , virent que la multitude se dispersait et allait de côté et d' autre . ¹⁷Alors Saül dit au peuple qui était avec lui: Comptez , je vous prie, et voyez qui s'en est allé du milieu de nous. Ils comptèrent , et voici, il manquait Jonathan et celui qui portait ses armes .

¹⁸Et Saül dit à Achija : Fais approcher l' arche de Dieu ! -Car en ce temps l' arche de Dieu était avec les enfants d' Israël . ¹⁹Pendant que Saül parlait au sacrificateur , le tumulte dans le camp des Philistins allait toujours croissant ; et Saül dit au sacrificateur : Retire ta main !

²⁰Puis Saül et tout le peuple qui était avec lui se rassemblèrent , et ils s' avancèrent jusqu'au lieu du combat ; et voici, les Philistins tournèrent l' épée les uns contre les autres , et la confusion était extrême . ²¹Il y avait parmi les Philistins , comme auparavant , des Hébreux qui étaient montés avec eux dans le camp , où ils se trouvaient disséminés , et ils se joignirent à ceux d' Israël qui étaient avec Saül et Jonathan .

²²Tous les hommes d' Israël qui s'étaient cachés dans la montagne d' Éphraïm , apprenant que les Philistins fuyaient , se mirent aussi à les poursuivre dans la bataille . ²³L' Éternel délivra Israël ce jour -là, et le combat se prolongea jusqu'au delà de Beth- Aven .

²⁴La journée fut fatigante pour les hommes d' Israël . Saül avait fait jurer le peuple , en disant : Maudit soit l' homme qui prendra de la nourriture avant le soir , avant que je me sois vengé de mes ennemis ! Et personne n'avait pris de nourriture . ²⁵Tout le peuple était arrivé dans une forêt , où il y avait du miel à la surface du sol . ²⁶Lorsque le peuple entra dans la forêt , il vit du miel qui coulait ; mais nul ne porta la main à la bouche , car le peuple respectait le serment .

²⁷ Jonathan ignorait le serment que son père avait fait faire au peuple ; il avança le bout du bâton qu'il avait à la main , le plongea dans un rayon de miel , et ramena la main à la bouche ; et ses yeux furent éclaircis . ²⁸Alors quelqu' un du peuple , lui adressant la parole, dit : Ton père a fait jurer le peuple , en disant : Maudit soit l' homme qui prendra de la nourriture aujourd' hui ! Or le peuple était épuisé .

²⁹Et Jonathan dit : Mon père trouble le peuple ; voyez donc comme mes yeux se sont éclaircis , parce que j'ai goûté un peu de ce miel . ³⁰ Certes , si le peuple avait aujourd' hui mangé du butin qu'il a trouvé chez ses ennemis , la défaite des Philistins n'aurait-elle pas été plus grande ?

³¹Ils battirent ce jour -là les Philistins depuis Micmasch jusqu'à Ajalon . Le peuple était très fatigué , ³²et il se jeta sur le butin . Il prit des brebis , des boeufs et des veaux , il les égorgea sur la terre , et il en mangea avec le sang .

³³On le rapporta à Saül , et l'on dit : Voici, le peuple pèche contre l' Éternel , en mangeant avec le sang . Saül dit : Vous commettez une infidélité ; roulez à l' instant vers moi une grande pierre . ³⁴Puis il ajouta : Répandez -vous parmi le peuple , et dites à chacun de m' amener son boeuf ou sa brebis , et de l' égorger ici. Vous mangerez ensuite, et vous ne pécherez point contre l' Éternel , en mangeant avec le sang . Et pendant la nuit , chacun parmi le peuple amena son boeuf à la main , afin de l' égorger sur la pierre.

³⁵ Saül bâtit un autel à l' Éternel : ce fut le premier autel qu'il bâtit à l' Éternel .

³⁶ Saül dit : Descendons cette nuit après les Philistins , pillons -les jusqu'à la lumière du matin , et n'en laissons pas un de reste. Ils dirent : Fais tout ce qui te semblera bon . Alors le sacrificateur dit : Approchons -nous ici de Dieu . ³⁷Et Saül consulta Dieu : Descendrai -je après les Philistins ? Les livreras -tu entre les mains d' Israël ? Mais en ce moment il ne lui donna point de réponse .

³⁸ Saül dit : Approchez ici , vous tous chefs du peuple ; recherchez et voyez comment ce péché a été commis aujourd' hui . ³⁹Car l' Éternel , le libérateur d' Israël , est vivant ! lors même que Jonathan , mon fils , en serait l'auteur, il mourrait . Et dans tout le peuple personne ne lui répondit .

⁴⁰Il dit à tout Israël : Mettez-vous d' un côté ; et moi et Jonathan , mon fils , nous serons de l' autre . Et le peuple dit à Saül : Fais ce qui te semblera bon . ⁴¹ Saül dit à l' Éternel : Dieu d' Israël ! fais connaître la vérité . Jonathan et Saül furent désignés , et le peuple fut libéré . ⁴² Saül dit : Jetez le sort entre moi et Jonathan , mon fils . Et Jonathan fut désigné .

⁴³ Saül dit à Jonathan : Déclare -moi ce que tu as fait . Jonathan le lui déclara , et dit : J'ai goûté un peu de miel , avec le bout du bâton que j'avais à la main : me voici , je mourrai . ⁴⁴Et Saül dit : Que Dieu me traite dans toute sa rigueur , si tu ne meurs pas, Jonathan !

⁴⁵Le peuple dit à Saül : Quoi! Jonathan mourrait , lui qui a opéré cette grande délivrance en Israël ! Loin de là ! L' Éternel est vivant ! il ne tombera pas à terre un cheveu de sa tête , car c'est avec Dieu qu'il a agi dans cette journée . Ainsi le peuple sauva Jonathan , et il ne mourut point. ⁴⁶ Saül cessa de poursuivre les Philistins , et les Philistins s'en allèrent chez eux .

⁴⁷Après que Saül eut pris possession de la royauté sur Israël , il fit de tous côtés la guerre à tous ses ennemis , à Moab , aux enfants d' Ammon , à Édom , aux rois de Tsoba , et aux Philistins ; et partout où il se tournait , il était vainqueur . ⁴⁸Il manifesta sa force , battit Amalek , et délivra Israël de la main de ceux qui le pillaient .

⁴⁹Les fils de Saül étaient Jonathan , Jischvi et Malkischua . Ses deux filles s' appelaient : l' aînée Mérab , et la plus jeune Mical . ⁵⁰Le nom de la femme de Saül était Achinoam , fille d' Achimaats . Le nom du chef de son armée était Abner , fils de Ner , oncle de Saül . ⁵¹ Kis , père de Saül , et Ner , père d' Abner , étaient fils d' Abiel .

⁵²Pendant toute la vie de Saül , il y eut une guerre acharnée contre les Philistins ; et dès que Saül apercevait quelque homme fort et vaillant , il le prenait à son service.

1 Samuel 14:1

Informations générales:

Jonathan commence son deuxième raid sur l'armée des Philistins.

son jeune porteur d'armure

un adolescent responsable de prendre soin des armes de guerre de son maître

La garnison des Philistins

C'est un avant-poste composé de l'armée philistine.

1 Samuel 14:2

Gibeah

C'est le nom d'une colline au nord de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

sous le grenadier

un arbre dont le fruit est épais, rond, rouge et a beaucoup de graines à manger

c'est à Migron

«Migron» est le nom d'un lieu situé au nord de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

six cents hommes étaient avec lui

“600 hommes étaient avec lui” (Voir: Nombres )

fils d'Ahitub (le frère d'Ichabod)

"Ahitub" et "Ichabod" sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Phinéas fils d'Eli

Phinées était l'un des prêtres. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 1:03 .

1 Samuel 14:4

Une falaise rocheuse s'appelait Bozez

Une «falaise» est une hauteur rocheuse avec une chute abrupte. La falaise était connue et s'appelait «Bozez». (Voir: Comment traduire les noms )

l'autre falaise rocheuse s'appelait Seneh

C'était le nom de l'autre falaise. (Voir: Comment traduire les noms )

Michmash… Geba

villes au nord de Jérusalem (voir: comment traduire des noms )

1 Samuel 14:6

son jeune porteur d'armure

C'était un adolescent qui était responsable de prendre soin des armes de guerre de son maître. Regardez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 14: 1 .

boursiers non circoncis

un terme péjoratif utilisé pour les hommes non-juifs

travailler en notre nom

«Travaille pour notre soutien» ou «aide-nous»

travailler en notre nom

«Travaille pour notre soutien» ou «aide-nous»

rien ne peut empêcher Yahweh de sauver

Ce double négatif peut être exprimé sous forme positive. AT: “Yahweh peut sauver” (Voir: Double Négatifs )

par beaucoup ou par peu de gens

Ces extrêmes incluent également tout ce qui se trouve entre les deux. AT: “par n'importe quel nombre de personnes” (Voir: Merism )

tout ce qui est dans ton coeur

Ici «coeur» fait référence aux désirs de Jonathan. AT: “tout ce que vous désirez faire” (Voir: Métonymie )

1 Samuel 14:8

ne les traversera pas

"Ne passera pas de l'autre côté de la vallée où sont les Philistins"

les a remis entre nos mains

Ici, «main» fait référence au pouvoir de les vaincre. AT: "nous permettra de les vaincre" (voir: Métonymie )

Ce sera le signe pour nous

"Cela confirmera que le Seigneur sera avec nous"

1 Samuel 14:11

se sont révélés à la garnison des Philistins

“A permis aux soldats philistins de les voir”

la garnison

le camp militaire

sortant des trous où ils se sont cachés

Les Philistins ont laissé entendre que les Hébreux se cachaient dans le sol comme des animaux. (Voir: Métaphore )

nous allons vous montrer quelque chose

Ceci est un idiome qui signifie "nous allons vous donner une leçon." (Voir: Idiome )

leur a donné entre les mains d'Israël

Ici, «main» fait référence au pouvoir de vaincre les Philistins. AT: "permettra à Israël de les vaincre" (Voir: Métonymie )

1 Samuel 14:13

Jonathan a grimpé sur ses mains et ses pieds

Il l'a fait parce que c'était très raide. Cela pourrait être rendu explicite. AT: «Alors Jonathan est monté, en utilisant ses mains et ses pieds car il était très raide "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Les Philistins ont été mis à mort avant Jonathan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Jonathan a tué les Philistins” (Voir: Actif ou Passif )

son porteur d'armure a mis à mort derrière lui

"Le porteur d'armure de Jonathan l'a suivi et a également tué des soldats philistins"

1 Samuel 14:15

Il y avait une panique dans le camp, sur le terrain et parmi les gens

Le nom abstrait «panique» peut être traduit en verbe ou en adjectif. AT: «Les soldats philistins dans le camp et sur le terrain, et toutes les personnes qui les accompagnaient ont paniqué »ou« Les soldats philistins de le camp et sur le terrain, ainsi que toutes les personnes qui les accompagnaient, ont eu très peur »(voir: noms abstraits )

les raiders

les Philistins qui attaquaient les villes israélites

La terre trembla

Il peut être utile d’énoncer la cause. AT: «Dieu a fait trembler le sol» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

1 Samuel 14:16

Gibeah

C'était la ville où Saul est né. Traduit «Gibeah» comme dans 1 Samuel 10:26 . (Voir: Comment Traduire les noms )

se dispersait… aller ici et là

Ces deux phrases partagent des significations similaires et soulignent que les soldats se sauvaient toutes les directions. (Voir: parallélisme )

1 Samuel 14:18

Amenez l'arche de Dieu ici

Quelques versions ont «éphod» ici au lieu de «arche de Dieu». (Voir: Variantes textuelles )

agitation

grand bruit et confusion

Retire ta main

Cela semble être un idiome qui signifie «Arrêtez ce que vous faites." Saul ne voulait pas qu'Ahijah continuez à utiliser l'arche pour demander conseil à Dieu. AT: “N'apportez pas le coffre sacré en ce moment” (Voir: Idiom )

1 Samuel 14:20

les gens qui étaient avec lui

le reste de l'armée israélite qui est resté avec Saul

L'épée de chaque philistin était contre ses compatriotes

On parle des épées comme s'il s'agissait de personnes vivantes. AT: «Les soldats philistins frappaient les uns avec les autres avec leurs épées »(Voir: Personnification )

1 Samuel 14:22

les hommes d'Israël qui s'étaient cachés dans les collines

Cela ne fait pas référence à une embuscade. Ces soldats se cachaient parce qu'ils avaient peur du Philistins Cela peut être indiqué explicitement. AT: «les soldats israélites qui avaient peur et qui se cachaient eux-mêmes dans les collines »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Beth Aven

C'est un endroit en Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 13:05 . (Voir: Comment traduire Noms )

1 Samuel 14:24

Donc, aucune des troupes n'a goûté à la nourriture

Les troupes ont compris qu'aucun rafraîchissement n'était permis sous le serment de Saul.

les gens sont entrés dans la forêt

Les soldats philistins ont fui à travers les forêts et les soldats israélites les ont suivis.

le miel coulait

C'est une exagération de souligner combien il y avait de miel dans la forêt. AT: “il y avait beaucoup du miel partout »(Voir: Hyperbole et généralisation )

personne n'a mis sa main à sa bouche

Ici, mettre sa "main à la bouche" est un métonyme qui signifie manger. AT: «personne n'a mangé de tout» (voir: Métonymie )

le peuple craint le serment

Le peuple n'avait pas peur du serment, mais de la peine associée à la violation le serment. AT: "Les gens avaient peur de ce que Saül leur ferait s'ils rompaient leur serment" (Voir: Métonymie )

1 Samuel 14:27

Informations générales:

Jonathan apprend le serment de son père.

lié le peuple avec un serment

On parle ici de l'obligation d'obéir à un serment comme si le peuple était lié par des cordes. AT: “commandé que le peuple obéisse à son serment »(Voir: Métaphore )

Il porta sa main à sa bouche

Ici, "la main à la bouche" est un métonyme qui signifie manger. AT: “Il a mangé du miel” (Voir: Métonymie )

ses yeux brillèrent

Cet idiome signifie qu'il a été renforcé. AT: «il a retrouvé ses forces» (voir: idiome )

1 Samuel 14:29

pour la terre

C'est un métonyme qui représente la nation d'Israël. AT: “pour Israël” (Voir: Métonymie )

mes yeux se sont éclairés

Cet idiome signifie qu'il a été renforcé. AT: “J'ai retrouvé mes forces” (Voir: Idiom )

Combien mieux si les gens… qu'ils ont trouvé?

Jonathan utilise cette question hypothétique pour affirmer que les gens auraient dû être autorisés à manger. Cela peut être une déclaration. AT: «Notre victoire aurait été meilleure si le peuple avait mangé librement aujourd'hui du pillage qu’ils ont pris à leurs ennemis. "(Voir: Question rhétorique et hypothétique Situations )

pillage

Ce mot fait référence aux choses que le peuple a prises lors de la bataille avec son ennemi.

Parce que maintenant le massacre n'a pas été formidable

Parce que les troupes n’ont pas pu manger pendant la bataille, au fil de la journée, elles sont devenues

1 Samuel 14:31

Informations générales:

Les paroles de Jonathan conduisent l'armée à pécher contre Dieu dans leur grande faim.

Michmash

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 13:02 .

Aijalon

une place à Zebulun en Israël (Voir: Comment traduire les noms )

les gens

Ceci se réfère aux Israélites.

les mangèrent avec du sang

Ils étaient si affamés qu'ils n'ont pas drainé le sang avant de manger. C'était une violation de la Loi qui a été donnée à Moïse pour la nation d'Israël. Cela peut être rendu explicite. AT: “les a mangé comme le prévoit la loi »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

1 Samuel 14:33

en mangeant avec le sang

C'était une violation de la loi qui avait été donnée à Moïse pour la nation d'Israël. Cela peut être rendu explicite. AT: "en mangeant de la viande sans égoutter le sang d'abord comme l'exige la loi" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Vous avez agi de manière infidèle

Saul accuse toute son armée d'avoir agi de manière infidèle, bien qu'il s'agisse d'une généralisation, car chaque soldat a agi de manière infidèle. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Maintenant, roulez une grosse pierre ici pour moi

La pierre soutiendrait les animaux et faciliterait le drainage du sang. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

tue-les ici et mange

Cela permettrait à Saul d'observer si le sang était correctement drainé des animaux.

1 Samuel 14:35

Informations générales:

Saul avait dit aux gens d'amener leurs animaux près d'une grosse pierre à tuer et à manger.

Saul a construit un autel à Yahweh

On ignore si Saul a construit cet autel avec la grosse pierre que le peuple lui a apportée dans 1 Samuel 14h33 .

1 Samuel 14:36

Informations générales:

Saul cherche à continuer le combat contre les Philistins.

ne laissons pas l'un d'eux en vie

Ceci est indiqué de manière négative pour souligner le massacre. Cela peut être indiqué sous forme positive. À: "Laissez-nous tuer chacun d'eux" (Voir: Litotes )

Faites ce qui vous semble bon

Saul avait l'appui de son armée pour continuer le combat.

Laissez-nous approcher Dieu ici

Ici, "approcher Dieu" est associé à lui demander conseil. AT: «Demandons à Dieu ce que nous devrions faire »(voir: métonymie )

remets-les entre les mains d'Israël

Ici, «main» fait référence au pouvoir de les vaincre. AT: “permet de les vaincre” (Voir: Métonymie )

Mais Dieu ne lui répondit pas ce jour-là

Cela implique que Dieu n'était pas disposé à aider Saul.

1 Samuel 14:38

les gens

Ceci se réfère aux Israélites.

apprendre et voir comment ce péché est arrivé

"Trouver qui a péché"

même si c'est mon fils Jonathan, il mourra sûrement

Saul a déclaré qu'il s'agissait d'une situation hypothétique, car il ne croyait pas que Jonathan était coupable. (Voir: Situations hypothétiques )

Mais aucun des hommes parmi tout le peuple ne lui répondit

Les gens sont restés silencieux parce que la plupart d'entre eux savaient que Jonathan avait brisé le serment de Saül. Ce peut être déclaré explicitement. AT: "Ses hommes savaient qui était coupable, mais aucun d'eux n'a rien dit à Saül" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 Samuel 14:40

Puis il dit à tout Israël

C'était une généralisation puisque seuls les soldats israélites étaient présents. AT: «Puis il a dit à la Soldats israélites qui étaient là »(voir: Hyperbole et généralisation )

donner le Thummim

Les Israélites à cette époque utilisaient des pierres spéciales appelées Urim et Thummim pour recevoir des instructions de Dieu. AT: “Montrez-nous à travers le Thummim” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Thummim

C'est un mot emprunté à la langue d'origine. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Jonathan et Saul ont été pris au sort, mais l'armée a été exonérée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les lots ont indiqué que Jonathan ou Saul étaient coupables, mais l'armée n'était pas coupable »(Voir: Actif ou Passif )

Puis Jonathan a été pris au sort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ensuite, le lot a indiqué que Jonathan était coupable” (Voir: Actif ou passif )

1 Samuel 14:43

Informations générales:

Les lots venaient de montrer que Jonathan avait péché.

Dis moi ce que tu as fait

"Dis-moi comment tu as péché" ou "Dis-moi ce que tu as fait c'est mal"

je vais mourir

Les significations possibles sont 1) “Je veux mourir” ou 2) “est-ce que je mérite d'être exécuté parce que je le fais cette?"

Dieu le fasse et plus encore à moi, si tu ne meurs pas, Jonathan

Saul fait un deuxième serment insensé en moins d'un jour. AT: «Que Dieu me tue si je ne te tue pas, Jonathan ”

1 Samuel 14:45

Informations générales:

L'armée défend et protège Jonathan de Saul.

Jonathan devrait-il mourir, qui a remporté cette grande victoire pour Israël? Loin de là!

Les gens grondent Saul. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Jonathan a vient d'accomplir cette grande victoire pour Israël. Il ne devrait sûrement pas mourir. ”(Voir: Question rhétorique )

Comme vit Yahweh

Les gens exprimaient leur certitude qu'ils ne laisseraient rien arriver à Jonathan.

pas un seul cheveu de sa tête ne tombera au sol

Cette exagération montre comment le peuple israélien protégerait Jonathan et le protégerait. Ce les litotes peuvent être énoncées sous une forme positive. AT: "nous le protégerons de tout mal" (Voir: Hyperbole et généralisation et litotes )

1 Samuel 14:47

Informations générales:

Pendant une brève période, Saul servit avec beaucoup de courage pour vaincre les ennemis d'Israël.

Israël

C'est un métonyme qui représente le peuple d'Israël. AT: “les Israélites” (Voir: Métonymie )

Moab

Cela concerne les habitants de Moab. AT: “les Moabites” (Voir: Métonymie )

Edom

Cela concerne les habitants d'Edom. AT: “les Edomites” (Voir: Métonymie )

Où qu'il se tourne

«Partout où il a envoyé son armée»

hors des mains

Le mot «main» représente le contrôle. AT: “hors du contrôle” (Voir: Métonymie )

1 Samuel 14:49

Informations générales:

Ce sont des informations de base sur la famille de Saul.

Ishvi… Malki-Shua

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Merab… Michal

Ce sont des noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ahinoam… Ahimaaz

Ce sont des noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Abner… Ner… Kish… Abiel

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 14:52

tous les jours de Saul

“Toute la vie de Saül”

il l'attacha à lui-même

"Il l'a forcé à rejoindre son armée"

15

¹ Samuel dit à Saül : C'est moi que l' Éternel a envoyé pour t' oindre roi sur son peuple , sur Israël : écoute donc ce que dit l' Éternel . ²Ainsi parle l' Éternel des armées : Je me souviens de ce qu' Amalek fit à Israël , lorsqu'il lui ferma le chemin à sa sortie d' Égypte . ³ Va maintenant, frappe Amalek , et dévouez par interdit tout ce qui lui appartient; tu ne l' épargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes , enfants et nourrissons , boeufs et brebis , chameaux et ânes .

⁴ Saül convoqua le peuple , et en fit la revue à Thelaïm : il y avait deux cent mille hommes de pied , et dix mille hommes de Juda . ⁵ Saül marcha jusqu'à la ville d' Amalek , et mit une embuscade dans la vallée .

⁶ Il dit aux Kéniens : Allez , retirez -vous, sortez du milieu d' Amalek , afin que je ne vous fasse pas périr avec lui; car vous avez eu de la bonté pour tous les enfants d' Israël , lorsqu'ils montèrent d' Égypte . Et les Kéniens se retirèrent du milieu d' Amalek . ⁷ Saül battit Amalek depuis Havila jusqu' à Schur , qui est en face de l' Égypte .

⁸Il prit vivant Agag , roi d' Amalek , et il dévoua par interdit tout le peuple en le passant au fil de l' épée . ⁹Mais Saül et le peuple épargnèrent Agag , et les meilleures brebis , les meilleurs boeufs , les meilleures bêtes de la seconde portée, les agneaux gras , et tout ce qu'il y avait de bon ; ils ne voulurent pas le dévouer par interdit , et ils dévouèrent seulement tout ce qui était méprisable et chétif .

¹⁰L' Éternel adressa la parole à Samuel , et lui dit : ¹¹Je me repens d'avoir établi Saül pour roi , car il se détourne de moi et il n' observe point mes paroles . Samuel fut irrité , et il cria à l' Éternel toute la nuit .

¹² Il se leva de bon matin , pour aller au- devant de Saül . Et on vint lui dire : Saül est allé à Carmel , et voici, il s'est érigé un monument ; puis il s'en est retourné , et, passant plus loin, il est descendu à Guilgal . ¹³ Samuel se rendit auprès de Saül , et Saül lui dit : Sois béni de l' Éternel ! J'ai observé la parole de l' Éternel .

¹⁴ Samuel dit : Qu'est-ce donc que ce bêlement de brebis qui parvient à mes oreilles , et ce mugissement de boeufs que j' entends ? ¹⁵ Saül répondit : Ils les ont amenés de chez les Amalécites , parce que le peuple a épargné les meilleures brebis et les meilleurs boeufs , afin de les sacrifier à l' Éternel , ton Dieu ; et le reste , nous l'avons dévoué par interdit . ¹⁶ Samuel dit à Saül : Arrête , et je te déclarerai ce que l' Éternel m'a dit cette nuit . Et Saül lui dit : Parle !

¹⁷ Samuel dit : Lorsque tu étais petit à tes yeux , n'es-tu pas devenu le chef des tribus d' Israël , et l' Éternel ne t'a-t-il pas oint pour que tu sois roi sur Israël ? ¹⁸L' Éternel t'avait fait partir , en disant : Va , et dévoue par interdit ces pécheurs , les Amalécites ; tu leur feras la guerre jusqu'à ce que tu les aies exterminés . ¹⁹Pourquoi n'as-tu pas écouté la voix de l' Éternel ? pourquoi t'es-tu jeté sur le butin , et as-tu fait ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ?

²⁰ Saül répondit à Samuel : J'ai bien écouté la voix de l' Éternel , et j'ai suivi le chemin par lequel m' envoyait l' Éternel . J'ai amené Agag , roi d' Amalek , et j'ai dévoué par interdit les Amalécites ; ²¹mais le peuple a pris sur le butin des brebis et des boeufs , comme prémices de ce qui devait être dévoué , afin de les sacrifier à l' Éternel , ton Dieu , à Guilgal .

²² Samuel dit : L' Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices , comme dans l' obéissance à la voix de l' Éternel ? Voici, l' obéissance vaut mieux que les sacrifices , et l' observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers . ²³Car la désobéissance est aussi coupable que la divination , et la résistance ne l'est pas moins que l' idolâtrie et les théraphim . Puisque tu as rejeté la parole de l' Éternel , il te rejette aussi comme roi .

²⁴Alors Saül dit à Samuel : J'ai péché , car j'ai transgressé l' ordre de l' Éternel , et je n'ai pas obéi à tes paroles ; je craignais le peuple , et j'ai écouté sa voix . ²⁵Maintenant, je te prie, pardonne mon péché , reviens avec moi, et je me prosternerai devant l' Éternel .

²⁶ Samuel dit à Saül : Je ne retournerai point avec toi; car tu as rejeté la parole de l' Éternel , et l' Éternel te rejette , afin que tu ne sois plus roi sur Israël . ²⁷Et comme Samuel se tournait pour s'en aller , Saül le saisit par le pan de son manteau , qui se déchira .

²⁸ Samuel lui dit : L' Éternel déchire aujourd' hui de dessus toi la royauté d' Israël , et il la donne à un autre , qui est meilleur que toi. ²⁹Celui qui est la force d' Israël ne ment point et ne se repent point, car il n'est pas un homme pour se repentir .

³⁰Saül dit encore: J'ai péché ! Maintenant, je te prie, honore -moi en présence des anciens de mon peuple et en présence d' Israël ; reviens avec moi, et je me prosternerai devant l' Éternel , ton Dieu . ³¹ Samuel retourna et suivit Saül , et Saül se prosterna devant l' Éternel .

³²Puis Samuel dit : Amenez -moi Agag , roi d' Amalek . Et Agag s' avança vers lui d'un air joyeux ; il disait : Certainement , l' amertume de la mort est passée . ³³ Samuel dit : De même que ton épée a privé des femmes de leurs enfants , ainsi ta mère entre les femmes sera privée d'un fils . Et Samuel mit Agag en pièces devant l' Éternel , à Guilgal .

³⁴ Samuel partit pour Rama , et Saül monta dans sa maison à Guibea de Saül . ³⁵ Samuel n' alla plus voir Saül jusqu'au jour de sa mort ; car Samuel pleurait sur Saül , parce que l' Éternel se repentait d'avoir établi Saül roi d' Israël .

1 Samuel 15:1

les paroles de Yahweh

“Le message de Yahweh”

détruire complètement tout ce qu'ils ont… tuer l'homme et la femme, l'enfant et le nourrisson, boeuf et mouton, chameau et âne

Ces deux phrases signifient la même chose. La deuxième phrase donne des détails spécifiques sur ce qu'ils sont à détruire complètement. (Voir: parallélisme )

Ne les épargne pas

Cette déclaration négative souligne la complétude de la destruction. (Voir: Litotes )

1 Samuel 15:4

les gens

"l'armée"

numérotés

“Les a comptés”

ville de Telaim

une ville du sud de Judah (voir: comment traduire des noms )

deux cent mille hommes à pied et dix mille hommes de Juda

«200 000 hommes à pied et 10 000 hommes de Juda» (Voir: Chiffres )

1 Samuel 15:6

Kenites

un groupe de personnes nomades qui avait toujours été amical avec la nation d'Israël (Voir: Comment traduire Noms )

Havilah… Shur

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 15:8

Informations générales:

Yahweh avait dit à Saul de tout détruire, mais ici Saul désobéit à l'ordre de Yahweh.

il a pris Agag

Ici, Saul se représente accompagné de son armée. AT: “Saul et son armée ont pris Agag” ou “Saul et son armée capturent Agag ”(Voir: Synecdoche )

il a complètement détruit tous les gens avec le tranchant de l'épée

Le «tranchant de l'épée» représente les épées et autres armes utilisées par les soldats au combat. Ici Saul se représente accompagné de son armée. AT: “ils ont complètement détruit toutes les personnes avec leurs épées »ou« ils ont tué tout le peuple avec leurs épées »(Voir: Synecdoche )

Saul… épargné Agag

Saul a désobéi à Dieu en laissant Agag vivre.

ainsi que le meilleur du mouton

Saul a désobéi à Dieu en gardant le meilleur du bétail.

1 Samuel 15:10

la parole de Yahweh fut adressée à Samuel en ces termes:

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. À: “Yahweh a donné un message à Samuel. Il a dit: "Cela" ou "Yahweh a adressé ce message à Samuel:" Cela " (Voir: Idiom )

Ça me fait de la peine

"Je suis désolé"

il a tourné le dos de me suivre

On ne parle pas de Saul à Yahweh comme si Saul s'était physiquement détourné de la marche derrière Dieu. AT: “il a cessé de me suivre” (Voir: Métaphore )

n'a pas accompli mes commandements

"N'a pas obéi à ce que je lui avais commandé de faire." Saul devait tout détruire et toutes les personnes. Dieu avait interdit les Amalécites. Mais Saul a permis à certains animaux de vivre.

Samuel était en colère

Les significations possibles sont 1) Samuel était en colère contre Saul pour sa désobéissance ou 2) Samuel a été dérangé.

1 Samuel 15:12

Samuel a été informé

“Quelqu'un a dit à Samuel”

il s'est érigé un monument

Saul était plein d'orgueil.

jusqu'à Gilgal

Gilgal était plus bas que Carmel.

J'ai accompli le commandement de Yahweh

Il n'est pas clair si Saul a compris qu'il n'avait pas complètement obéi à l'ordre de Dieu de détruire complètement les Amalécites.

1 Samuel 15:14

Informations générales:

Samuel demande pourquoi Saul n'a pas totalement détruit les Amalécites.

bêlement des moutons… beuglement des bœufs

Ce sont les sons que ces animaux font. Votre langue peut avoir des termes différents pour ceux-ci.

dans mes oreilles… que j'entends

Ces deux phrases signifient la même chose. Ici, «dans mes oreilles» se réfère à l'audition. (Voir: parallélisme et métonymie )

Ils ont apporté… les gens épargnés

Le mot "ils" et l'expression "le peuple" ici tous les deux représentent l'armée de Saul. Saul blâme le les gens plutôt que lui-même.

sacrifier à Yahweh ton Dieu

Saul soutient que les animaux à sacrifier étaient une exception au commandement de Yahweh de tout détruire.

Yahweh ton Dieu

Saul ne décrit pas le Dieu de Samuel comme son propre Dieu.

1 Samuel 15:17

vos propres yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: “à ton avis” ou “à ton jugement” (Voir: métaphore )

N'as-tu pas été fait la tête des tribus d'Israël?

Samuel utilise cette question pour rappeler à Saül ce que Dieu lui a donné maintenant. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: “Yahweh a fait de vous le chef des tribus d'Israël!” (Voir: Rhetorical Question )

Pourquoi n'as-tu pas obéi… Yahweh?

Samuel pose cette question à réprimander Saul pour avoir désobéi à Yahweh. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Tu aurais dû obéir… Yahweh!” (Voir: Question rhétorique )

la voix de Yahweh

Ici, «voix» fait référence aux ordres que Yahweh a prononcés. AT: “les choses que Yahweh a commandées” (Voir: Métonymie )

mais à la place, vous avez saisi le butin

Samuel accuse Saul de désobéissance directe. Yahweh a ordonné à Saul de détruire complètement tout ce qui appartient aux Amalécites et ne rien rapporter au camp.

le butin

"Le pillage" ou "les biens que vous avez pris à l'ennemi"

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

Ici, «vue» fait référence aux pensées ou à l'opinion de Yahweh. AT: “ce que Yahweh considère comme un mal” ou “Quel est le mal dans le jugement de Yahweh” (Voir: Métaphore )

1 Samuel 15:20

J'ai bien obéi à la voix de Yahweh

Ceci est une déclaration emphatique. On ignore si Saul pensait que cela était vrai ou s’il faisait simplement excuses pour son péché.

la voix de Yahweh

Ici, «voix» fait référence aux ordres que Yahweh a prononcés. AT: “les choses que Yahweh a commandées” (Voir: Métonymie )

Un gag

C'est le nom du roi des Amalécites. (Voir: Comment traduire les noms )

Mais les gens ont pris

Cela semble porter le blâme aux gens.

les choses consacrées à la destruction

"Animaux que Yahweh leur a ordonné de détruire"

Gilgal

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 15:22

sacrifices que l'obéissance à la voix de Yahweh?

Yahweh aime-t-il autant l'holocauste et les Samuel pose cette question pour souligner que l'obéissance est beaucoup plus importante que le sacrifice. Ce peut être traduit comme une déclaration. AT: “Yahweh ne prend pas plaisir aux holocaustes et aux sacrifices autant que d'obéir à sa voix! "(Voir: Question rhétorique )

la voix de Yahweh

Ici, «voix» fait référence aux ordres que Yahweh a prononcés. AT: “les choses que Yahweh a commandées” (Voir: Métonymie )

L'obéissance vaut mieux que le sacrifice

Dieu voulait l'obéissance complète de Saül dans la destruction des Amalécites. Rien dans le pays était apte au sacrifice.

mieux que la graisse des béliers

“Mieux vaut sacrifier la graisse des béliers comme offrande consumée”

la rébellion est comme le péché de divination

Le nom abstrait «rébellion» peut être traduit par un verbe. AT: “se rebeller est aussi pécheur que pratiquer divination "(Voir: Noms abrégés )

l'obstination est comme la méchanceté et l'iniquité

Le nom abstrait «obstination» peut être traduit par un verbe et le nom abstrait «méchanceté» peut être traduit par un adjectif. AT: «être têtu est aussi mauvais que de faire des choses méchantes et pratiquer l'iniquité "(Voir: Noms abstraites )

la parole de Yahweh

"Le message de Yahweh" ou "Le commandement de Yahweh"

vous a refusé d'être roi

"Décidé que vous ne serez plus roi"

1 Samuel 15:24

J'ai brisé le commandement de Yahweh

Ceci est un idiome qui signifie qu'il a désobéi au commandement. AT: «J'ai désobéi à quoi Yahweh a commandé ”(Voir: Idiom )

parce que j'avais peur du peuple

C'est la raison pour laquelle Saul donne pour ne pas obéir à Dieu. AT: “parce que j'avais peur des soldats”

obéi à leur voix

Ici, «voix» fait référence à ce que les soldats ont demandé à Saul de faire. AT: “ont fait ce qu'ils ont demandé” (Voir: Métonymie )

reviens avec moi

Saul et Samuel parlaient apparemment en privé, loin des autres personnes.

1 Samuel 15:26

car tu as rejeté la parole de Yahweh

Samuel expliqua que Saul comprenait qu'il désobéissait à Dieu au moment où il épargnait les meilleurs animaux et n'a pas tué Agag.

a rejeté la parole de Yahweh

"A rejeté l'ordre de Yahweh" ou "a rejeté le message de Yahweh." Cela signifie qu'il a refusé d'obéir L'ordre de Yahweh. AT: “a refusé d'obéir au commandement de Yahweh” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Saul saisit l'ourlet de sa robe

Saul a fait cela pour essayer d'empêcher Samuel de partir. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “Saul a essayé de s'arrêter en attrapant le bord de la robe de Samuel »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

l'ourlet de sa robe

"Le bord de sa robe" ou "la frange de sa robe"

1 Samuel 15:28

Yahweh a déchiré le royaume d'Israël

Cela fait référence au moment où Saul a déchiré la robe de Samuel dans 1 Samuel 15:27 . Cela peut être rendu explicite. À: "Tout comme tu as déchiré ma robe, Yahweh a déchiré le royaume d'Israël" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

l'a donné à un de vos voisins, qui est meilleur que vous

Dieu avait déjà décidé qui serait le prochain roi après Saül.

la force d'Israël

Ici, Yahweh est appelé «la force d'Israël» parce qu'il donne de la force aux Israélites. AT: “Yahweh, qui est la force d'Israël” (Voir: Idiome et métonymie )

ne mentira pas et ne changera pas d'avis

Ceci est indiqué en tant que négatif pour souligner que Dieu dit la vérité. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "dira toujours la vérité et fera ce qu'il dit" (Voir: Litotes )

son esprit

Cela fait référence à ses pensées et décisions. AT: “ce qu'il a décidé de faire” (Voir: Métonymie )

il n'est pas un homme, qu'il devrait changer d'avis

Ceci est indiqué en tant que négatif pour souligner que Dieu est digne de confiance. Cela peut être indiqué en positif forme. AT: "Il est Dieu et fera ce qu'il dit qu'il fera" (Voir: Litotes )

1 Samuel 15:30

Mais s'il vous plait, honorez-moi maintenant devant les anciens

Saül était peut-être plus intéressé à être honoré par le peuple qu'à adorer réellement Dieu.

devant les anciens de mon peuple et devant Israël

Ici, "Israël" désigne le peuple d'Israël. AT: «devant le peuple d'Israël et les anciens qui dirigent eux "(Voir: Métonymie )

Tourne à nouveau avec moi

"Reviens avec moi" ou "Reviens avec moi"

Alors Samuel se retourna après Saul

Cela implique que Samuel a changé d'avis et qu'ils sont allés ensemble à l'endroit où se trouvaient les gens. AT: "Alors Samuel a finalement accepté de faire cela, et ils sont retournés ensemble là où étaient les gens"

1 Samuel 15:32

Agag vint à lui emprisonné avec des chaînes et dit

"Ils lui ont amené Agag lié par des chaînes et Agag a dit"

L'amertume de la mort a sûrement passé

Cet idiome semble vouloir dire qu'Agag ne pensait plus qu'il serait tué. AT: «Je ne suis sûrement pas plus en danger ou mourant "(Voir: Idiom )

Comme ton épée a rendu les femmes sans enfant, ta mère sera sans enfant parmi les femmes.

Ces deux expressions ont une signification similaire et peuvent être destinées à être sous une forme poétique. AT: “Depuis vous avez tué des gens, vous serez aussi tué »(Voir: Parallélisme )

fait des femmes sans enfant, ainsi votre mère sera sans enfant

C'est une façon polie de parler de tuer des gens. AT: “a tué les fils d'autres femmes, alors je tuerai le fils de ta mère »(Voir: Euphémisme )

Puis Samuel a coupé Agag en morceaux

Samuel est celui qui a accompli cette tâche que Yahweh avait ordonné à Saül de faire. AT: “Alors Samuel couper Agag en morceaux avec son épée ”

1 Samuel 15:34

Rama… Gibeah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

monta chez lui à Gibeah

Gibeah était plus haut que Gilgal où Saul et Samuel avaient parlé.

Samuel n'a pas vu Saul avant le jour de sa mort

Cette déclaration est très précise et doit être traduite avec soin. Samuel est mort avant Saul et a fait ne revoit pas Saul de son vivant. Cependant, Samuel est apparu à Saul dans 1 Samuel 28: 11-19 après Samuel est mort.

16

¹L' Éternel dit à Samuel : Quand cesseras-tu de pleurer sur Saül ? Je l'ai rejeté , afin qu'il ne règne plus sur Israël . Remplis ta corne d' huile , et va ; je t' enverrai chez Isaï , Bethléhémite , car j'ai vu parmi ses fils celui que je désire pour roi .

² Samuel dit : Comment irai -je? Saül l' apprendra , et il me tuera . Et l' Éternel dit : Tu emmèneras avec toi une génisse , et tu diras : Je viens pour offrir un sacrifice à l' Éternel . ³Tu inviteras Isaï au sacrifice ; je te ferai connaître ce que tu dois faire , et tu oindras pour moi celui que je te dirai .

⁴ Samuel fit ce que l' Éternel avait dit , et il alla à Bethléhem . Les anciens de la ville accoururent effrayés au- devant de lui et dirent : Ton arrivée annonce-t-elle quelque chose d' heureux ? ⁵Il répondit : Oui ; je viens pour offrir un sacrifice à l' Éternel . Sanctifiez -vous, et venez avec moi au sacrifice . Il fit aussi sanctifier Isaï et ses fils , et il les invita au sacrifice .

⁶Lorsqu'ils entrèrent , il se dit , en voyant Éliab : Certainement, l' oint de l' Éternel est ici devant lui. ⁷Et l' Éternel dit à Samuel : Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille , car je l'ai rejeté . L'Éternel ne considère pas ce que l' homme considère; l' homme regarde à ce qui frappe les yeux , mais l' Éternel regarde au coeur .

⁸ Isaï appela Abinadab , et le fit passer devant Samuel ; et Samuel dit : L' Éternel n'a pas non plus choisi celui-ci. ⁹ Isaï fit passer Schamma ; et Samuel dit : L' Éternel n'a pas non plus choisi celui-ci. ¹⁰ Isaï fit passer ses sept fils devant Samuel ; et Samuel dit à Isaï : L' Éternel n'a choisi aucun d'eux.

¹¹Puis Samuel dit à Isaï : Sont-ce là tous tes fils ? Et il répondit : Il reste encore le plus jeune , mais il fait paître les brebis . Alors Samuel dit à Isaï : Envoie -le chercher , car nous ne nous placerons pas avant qu'il ne soit venu ici . ¹²Isaï l' envoya chercher . Or il était blond , avec de beaux yeux et une belle figure . L' Éternel dit à Samuel: Lève -toi, oins -le, car c'est lui!

¹³ Samuel prit la corne d' huile , et l' oignit au milieu de ses frères . L' esprit de l' Éternel saisit David , à partir de ce jour et dans la suite. Samuel se leva , et s'en alla à Rama .

¹⁴L' esprit de l' Éternel se retira de Saül , qui fut agité par un mauvais esprit venant de l' Éternel . ¹⁵Les serviteurs de Saül lui dirent : Voici, un mauvais esprit de Dieu t' agite . ¹⁶Que notre seigneur parle ! Tes serviteurs sont devant toi. Ils chercheront un homme qui sache jouer de la harpe ; et, quand le mauvais esprit de Dieu sera sur toi, il jouera de sa main , et tu seras soulagé .

¹⁷ Saül répondit à ses serviteurs : Trouvez -moi donc un homme qui joue bien , et amenez -le-moi. ¹⁸L' un des serviteurs prit la parole , et dit : Voici, j'ai vu un fils d' Isaï , Bethléhémite , qui sait jouer ; c'est aussi un homme fort et vaillant , un guerrier , parlant bien et d'une belle figure , et l' Éternel est avec lui. ¹⁹ Saül envoya des messagers à Isaï , pour lui dire : Envoie -moi David , ton fils , qui est avec les brebis .

²⁰ Isaï prit un âne , qu'il chargea de pain , d'une outre de vin et d' un chevreau , et il envoya ces choses à Saül par David , son fils . ²¹ David arriva auprès de Saül , et se présenta devant lui; il plut beaucoup à Saül, et il fut désigné pour porter ses armes .

²² Saül fit dire à Isaï : Je te prie de laisser David à mon service , car il a trouvé grâce à mes yeux . ²³Et lorsque l' esprit de Dieu était sur Saül , David prenait la harpe et jouait de sa main ; Saül respirait alors plus à l' aise et se trouvait soulagé , et le mauvais esprit se retirait de lui.

1 Samuel 16:1

Combien de temps allez-vous pleurer Saul, puisque je l'ai rejeté comme roi d'Israël?

Cette question rhétorique est une réprimande de Dieu et peut être traduite par une déclaration. AT: “Stop deuil que j'ai rejeté Saül d'être roi d'Israël. "(Voir: Question rhétorique )

Remplis ta corne d'huile

Le terme “corne” était parfois utilisé pour désigner un “flacon” en forme de corne et utilisé pour retenir de l'eau ou de l'huile. Une fiole d'huile a été utilisée pour oindre un roi.

1 Samuel 16:2

Comment puis-je aller?

Samuel utilise une question pour souligner qu'il craint d'aller à Bethléem. AT: «Je ne peux pas va! »ou« j'ai peur de partir ». (Voir: Question rhétorique )

avec toi et dis

Vous pouvez énoncer l'information comprise. AT: "avec vous à Bethléem et dites aux gens là-bas" (Voir: Ellipsis )

--Je suis venu pour offrir des sacrifices à Yahweh--

Cela a une citation dans une citation. La citation directe peut être indiquée comme une citation indirecte. AT: "Dites aux gens là-bas que vous êtes venus sacrifier à Yahweh." (Voir: Citations entre guillemets et cotations directes et indirectes )

1 Samuel 16:4

Les anciens de la ville tremblaient en venant à sa rencontre.

Il semble que les anciens tremblaient parce qu'ils craignaient que Samuel ne vienne les réprimander. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

En paix

Cela peut être déclaré comme une phrase complète. AT: “Oui, je suis venu en paix” (Voir: Ellipsis )

mettre… à part

Mettre quelqu'un à part signifie préparer cette personne aux objectifs de Yahweh en veillant à ce que personne est rituellement propre selon la loi de Moïse.

1 Samuel 16:6

Quand ils sont venus

Ici, "ils" font référence à Jessé et à ses fils.

il a regardé Eliab

Ici, "il" fait référence à Samuel.

Eliab

C'est le nom du fils aîné de Jesse. (Voir: Comment traduire les noms )

debout devant lui

Ici, "lui" fait référence à Yahweh.

Yahweh ne voit pas comme l'homme voit

Ici, «voir» signifie évaluer quelque chose. (Voir: métaphore )

Car Yahweh ne voit pas… Yahweh regarde Yahweh parle de lui-même à la troisième

personne. AT: “Moi, Yahweh, je ne vois pas… Moi, Yahweh, look ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

sur le coeur

Ici, "coeur" représente l'être intérieur d'une personne. (Voir: Métonymie )

1 Samuel 16:8

Abinadab… Shammah

Ce sont les noms des fils de Jesse. (Voir: Comment traduire les noms )

le fit passer devant Samuel

"Lui dit d'aller à Samuel"

Jesse a ensuite fait passer Shammah par

Il est entendu que Shammah est passé par Samuel. AT: “Jesse a ensuite fait passer Shammah avant Samuel ”ou“ Jessé a alors dit à Shammah d'aller voir Samuel ”(Voir: Ellipsis )

1 Samuel 16:11

Il reste encore le plus jeune

“Il y a toujours mon plus jeune fils”

on ne va pas s'asseoir

Il est entendu qu'ils attendaient pour s'asseoir et manger. AT: «nous ne nous asseyons pas pour manger» (voir: Ellipsis )

Maintenant… apparence

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici, le narrateur raconte une nouvelle personne dans l'histoire.

ce fils était roux

Le mot «rouge» signifie que David était en bonne santé.

1 Samuel 16:13

la corne d'huile

Le terme “corne” était parfois utilisé pour désigner un “flacon” en forme de corne et utilisé pour retenir l'eau ou l'huile. Une fiole d'huile a été utilisée pour oindre un roi. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Samuel 16: 1 .

Samuel s'est levé et est allé

Il est impliqué qu'il se soit levé après s'être assis pour manger. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

L'Esprit de Yahweh se précipita sur David

L'expression «précipitée» signifie que l'Esprit de Yahweh a influencé David. Dans ce cas, cela signifie qu'il a permis David pour accomplir tout ce que Yahweh voulait qu'il fasse. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en 1 Samuel 10: 6 .

1 Samuel 16:14

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici, le narrateur commence à raconter une nouvelle une partie de l'histoire.

esprit néfaste

Cela peut faire référence à un "esprit qui cause des problèmes" ou à un "esprit mauvais".

Laissez notre maître maintenant commander

Les serviteurs se réfèrent à Saul à la troisième personne comme «notre maître». AT: «Nous vous demandons, notre maître, commande ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

ordonne à tes serviteurs qui sont devant toi de regarder

Les serviteurs se désignent à la troisième personne comme «vos serviteurs». AT: «ordonne-nous, serviteurs qui vous assistent, à regarder »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

est sur toi

"Vous trouble"

1 Samuel 16:17

un homme fort et courageux

Les significations possibles sont 1) «un grand guerrier» ou 2) «un homme très courageux».

un prudent dans le discours

"Un sage dans la parole" ou "celui qui parle sagement"

Yahweh est avec lui

Ici, "avec lui" signifie que Yahweh aide et bénit David. (Voir: Idiom )

1 Samuel 16:20

David est venu à Saul

Ici «venu» peut être traduit par «disparu». (Voir: Go and Come )

entré à son service

Le nom abstrait «service» peut être défini comme un verbe. AT: “a commencé à le servir” (Voir: Noms abstraites )

il est devenu son porteur d'armure

"David devint le porteur de l'armure de Saül"

1 Samuel 16:22

Laisse David se tenir devant moi

Ici, «se tenir devant moi» est un idiome qui signifie continuer à servir Saul. AT: “Laissez David rester dans mon service »(voir: idiome )

il a trouvé grâce à mes yeux

Ici, "yeux" sont un métonyme pour la vue, et "ma vue" représente comment Saul juge ou évalue David. AT: "il a trouvé grâce dans mon jugement" ou "je suis content de lui" (Voir: Métonymie et métaphore )

esprit néfaste

Ici, «esprit néfaste» peut désigner soit un «esprit qui cause des problèmes», soit un «esprit mauvais». Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 16:14 .

était sur Saul

"Saul troublé"

Saul serait rafraîchi et bien

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "la musique rafraîchirait Saul et le guérirait" (Voir: Actif ou passif )

17

¹Les Philistins réunirent leurs armées pour faire la guerre , et ils se rassemblèrent à Soco , qui appartient à Juda ; ils campèrent entre Soco et Azéka , à Éphès- Dammim .

² Saül et les hommes d' Israël se rassemblèrent aussi; ils campèrent dans la vallée des térébinthes , et ils se mirent en ordre de bataille contre les Philistins . ³Les Philistins étaient vers la montagne d'un côté, et Israël était vers la montagne de l'autre côté: la vallée les séparait.

⁴Un homme sortit alors du camp des Philistins et s'avança entre les deux armées. Il se nommait Goliath , il était de Gath , et il avait une taille de six coudées et un empan . ⁵Sur sa tête était un casque d' airain , et il portait une cuirasse à écailles du poids de cinq mille sicles d' airain .

⁶Il avait aux jambes une armure d' airain , et un javelot d' airain entre les épaules . ⁷Le bois de sa lance était comme une ensouple de tisserand , et la lance pesait six cents sicles de fer . Celui qui portait son bouclier marchait devant lui.

⁸Le Philistin s' arrêta ; et, s' adressant aux troupes d' Israël rangées en bataille, il leur cria : Pourquoi sortez -vous pour vous ranger en bataille ? Ne suis-je pas le Philistin , et n'êtes-vous pas des esclaves de Saül ? Choisissez un homme qui descende contre moi! ⁹S'il peut me battre et qu'il me tue , nous vous serons assujettis ; mais si je l' emporte sur lui et que je le tue , vous nous serez assujettis et vous nous servirez .

¹⁰Le Philistin dit encore: Je jette en ce jour un défi à l' armée d' Israël ! Donnez -moi un homme , et nous nous battrons ensemble . ¹¹ Saül et tout Israël entendirent ces paroles du Philistin , et ils furent effrayés et saisis d'une grande crainte .

¹²Or David était fils de cet Éphratien de Bethléhem de Juda , nommé Isaï , qui avait huit fils , et qui, du temps de Saül , était vieux , avancé en âge . ¹³Les trois fils aînés d' Isaï avaient suivi Saül à la guerre ; le premier- né de ses trois fils qui étaient partis pour la guerre s' appelait Éliab , le second Abinadab , et le troisième Schamma .

¹⁴ David était le plus jeune . Et lorsque les trois aînés eurent suivi Saül , ¹⁵ David s'en alla de chez Saül et revint à Bethléhem pour faire paître les brebis de son père . ¹⁶Le Philistin s' avançait matin et soir , et il se présenta pendant quarante jours .

¹⁷ Isaï dit à David , son fils : Prends pour tes frères cet épha de grain rôti et ces dix pains , et cours au camp vers tes frères ; ¹⁸ porte aussi ces dix fromages au chef de leur millier . Tu verras si tes frères se portent bien , et tu m'en donneras des nouvelles sûres .

¹⁹Ils sont avec Saül et tous les hommes d' Israël dans la vallée des térébinthes , faisant la guerre aux Philistins . ²⁰ David se leva de bon matin . Il laissa les brebis à un gardien , prit sa charge, et partit , comme Isaï le lui avait ordonné . Lorsqu'il arriva au camp , l' armée était en marche pour se ranger en bataille et poussait des cris de guerre . ²¹ Israël et les Philistins se formèrent en bataille , armée contre armée .

²² David remit les objets qu'il portait entre les mains du gardien des bagages , et courut vers les rangs de l'armée. Aussitôt arrivé , il demanda à ses frères comment ils se portaient . ²³Tandis qu'il parlait avec eux, voici, le Philistin de Gath , nommé Goliath , s' avança entre les deux armées , hors des rangs des Philistins . Il tint les mêmes discours que précédemment, et David les entendit . ²⁴À la vue de cet homme , tous ceux d' Israël s' enfuirent devant lui et furent saisis d'une grande crainte .

²⁵ Chacun disait : Avez-vous vu s' avancer cet homme ? C'est pour jeter à Israël un défi qu'il s'est avancé ! Si quelqu'un le tue , le roi le comblera de richesses , il lui donnera sa fille , et il affranchira la maison de son père en Israël .

²⁶ David dit aux hommes qui se trouvaient près de lui: Que fera -t-on à celui qui tuera ce Philistin , et qui ôtera l' opprobre de dessus Israël ? Qui est donc ce Philistin , cet incirconcis , pour insulter l' armée du Dieu vivant ? ²⁷Le peuple , répétant les mêmes choses , lui dit : C'est ainsi que l'on fera à celui qui le tuera .

²⁸ Éliab , son frère aîné , qui l'avait entendu parler à ces hommes , fut enflammé de colère contre David . Et il dit : Pourquoi es-tu descendu , et à qui as-tu laissé ce peu de brebis dans le désert ? Je connais ton orgueil et la malice de ton coeur . C'est pour voir la bataille que tu es descendu . ²⁹ David répondit : Qu'ai-je donc fait ? ne puis-je pas parler ainsi ? ³⁰Et il se détourna de lui pour s' adresser à un autre , et fit les mêmes questions . Le peuple lui répondit comme la première fois.

³¹Lorsqu'on eut entendu les paroles prononcées par David , on les répéta devant Saül , qui le fit chercher . ³² David dit à Saül : Que personne ne se décourage à cause de ce Philistin ! Ton serviteur ira se battre avec lui. ³³ Saül dit à David : Tu ne peux pas aller te battre avec ce Philistin , car tu es un enfant , et il est un homme de guerre dès sa jeunesse .

³⁴ David dit à Saül : Ton serviteur faisait paître les brebis de son père . Et quand un lion ou un ours venait en enlever une du troupeau , ³⁵je courais après lui, je le frappais , et j' arrachais la brebis de sa gueule . S'il se dressait contre moi, je le saisissais par la gorge , je le frappais , et je le tuais .

³⁶C'est ainsi que ton serviteur a terrassé le lion et l' ours , et il en sera du Philistin , de cet incirconcis , comme de l' un d'eux, car il a insulté l' armée du Dieu vivant .

³⁷ David dit encore: L' Éternel , qui m'a délivré de la griffe du lion et de la patte de l' ours , me délivrera aussi de la main de ce Philistin . Et Saül dit à David : Va , et que l' Éternel soit avec toi! ³⁸ Saül fit mettre ses vêtements à David , il plaça sur sa tête un casque d' airain , et le revêtit d'une cuirasse .

³⁹ David ceignit l' épée de Saül par-dessus ses habits , et voulut marcher , car il n'avait pas encore essayé . Mais il dit à Saül : Je ne puis pas marcher avec cette armure, je n'y suis pas accoutumé . Et il s'en débarrassa . ⁴⁰Il prit en main son bâton , choisit dans le torrent cinq pierres polies , et les mit dans sa gibecière de berger et dans sa poche . Puis, sa fronde à la main , il s' avança contre le Philistin .

⁴¹Le Philistin s' approcha peu à peu de David , et l' homme qui portait son bouclier marchait devant lui. ⁴²Le Philistin regarda , et lorsqu'il aperçut David , il le méprisa , ne voyant en lui qu'un enfant , blond et d'une belle figure . ⁴³Le Philistin dit à David : Suis-je un chien , pour que tu viennes à moi avec des bâtons ? Et, après l 'avoir maudit par ses dieux ,

⁴⁴ il ajouta : Viens vers moi, et je donnerai ta chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs . ⁴⁵ David dit au Philistin : Tu marches contre moi avec l' épée , la lance et le javelot ; et moi, je marche contre toi au nom de l' Éternel des armées , du Dieu de l' armée d' Israël , que tu as insultée .

⁴⁶Aujourd' hui l' Éternel te livrera entre mes mains , je t' abattrai et je te couperai la tête ; aujourd' hui je donnerai les cadavres du camp des Philistins aux oiseaux du ciel et aux animaux de la terre . Et toute la terre saura qu' Israël a un Dieu . ⁴⁷Et toute cette multitude saura que ce n'est ni par l' épée ni par la lance que l' Éternel sauve . Car la victoire appartient à l' Éternel . Et il vous livre entre nos mains .

⁴⁸Aussitôt que le Philistin se mit en mouvement pour marcher au- devant de David , David courut sur le champ de bataille à la rencontre du Philistin . ⁴⁹ Il mit la main dans sa gibecière , y prit une pierre , et la lança avec sa fronde; il frappa le Philistin au front , et la pierre s' enfonça dans le front du Philistin, qui tomba le visage contre terre .

⁵⁰Ainsi, avec une fronde et une pierre , David fut plus fort que le Philistin ; il le terrassa et lui ôta la vie , sans avoir d' épée à la main . ⁵¹ Il courut , s' arrêta près du Philistin , se saisit de son épée qu'il tira du fourreau , le tua et lui coupa la tête . Les Philistins , voyant que leur héros était mort , prirent la fuite .

⁵²Et les hommes d' Israël et de Juda poussèrent des cris , et allèrent à la poursuite des Philistins jusque dans la vallée et jusqu'aux portes d' Ékron . Les Philistins blessés à mort tombèrent dans le chemin de Schaaraïm jusqu'à Gath et jusqu'à Ékron . ⁵³Et les enfants d' Israël revinrent de la poursuite des Philistins , et pillèrent leur camp . ⁵⁴ David prit la tête du Philistin et la porta à Jérusalem , et il mit dans sa tente les armes du Philistin.

⁵⁵Lorsque Saül avait vu David marcher à la rencontre du Philistin , il avait dit à Abner , chef de l' armée : De qui ce jeune homme est-il fils , Abner ? Abner répondit : Aussi vrai que ton âme est vivante , ô roi ! je l' ignore . ⁵⁶ Informe -toi donc de qui ce jeune homme est fils , dit le roi .

⁵⁷Et quand David fut de retour après avoir tué le Philistin , Abner le prit et le mena devant Saül . David avait à la main la tête du Philistin . ⁵⁸ Saül lui dit : De qui es-tu fils , jeune homme ? Et David répondit : Je suis fils de ton serviteur Isaï , Bethléhémite .

1 Samuel 17:2

la vallée d'Elah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 17:4

six coudées et une travée

Une coudée est une unité de mesure égale à environ 46 centimètres. Un span est une unité de mesure égal à environ 23 centimètres. AT: “environ 3 mètres” (Voir: Distance biblique )

il était armé d'un manteau de cotte de mailles

Une «couche de cotte de mailles» est une pièce de cuirasse souple recouverte d'écailles protectrices ou de petites plaques. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il s'est protégé en portant une couche de cotte de mailles" ou "il portait une couche de cotte de mailles »(voir: actif ou passif )

cinq mille shekels

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: “environ 55 kilogrammes” (Voir: Poids biblique )

1 Samuel 17:6

un javelot de bronze

Un «javelot» est une petite lance qui doit être lancée.

bâton de sa lance

"Le manche de sa lance"

boucle de cordon

“Corde enroulée en cercle”

Sa tête de lance

"La pointe de sa lance"

six cents sicles de fer

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: “environ 7 kilogrammes” (Voir: Poids biblique )

1 Samuel 17:8

Pourquoi êtes-vous venu pour vous préparer au combat?

«Pourquoi es-tu venu combattre dans notre pays?» Goliath utilise cette question pour se moquer des Israélites. AT: "Vous êtes des imbéciles si vous pensez pouvoir vous battre contre nous!" (Voir: Question rhétorique )

Ne suis-je pas philistin et n'es-tu pas serviteur de Saül?

Goliath utilise cette question pour se moquer des Israélites. Quand il dit qu'il est un philistin, il implique qu'il est fort. AT: “Je suis un grand philistin et vous n'êtes que des serviteurs de Saül.” (Voir: Rhétorique Question )

1 Samuel 17:10

Je défie les rangs d'Israël

"Je défie l'armée d'Israël"

tout Israël

Cela fait référence aux soldats israélites qui étaient là.

ils étaient découragés et avaient très peur

Les mots «découragé» et «très effrayé» signifient fondamentalement la même chose et soulignent la l'intensité de leur peur. (Voir: Doublet )

1 Samuel 17:12

Il a eu huit fils

“Il” fait référence à Jesse.

Jesse était un vieil homme… très vieux parmi les hommes

Les deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

Abinadab en second, et la troisième Shammah

"Abinadab, le deuxième né, et Shammah, le troisième." Cette phrase montre l'ordre de naissance.

1 Samuel 17:14

Les trois plus vieux

L'information implicite est que ce sont les fils de Jessé. AT: “Les trois fils aînés de Jessé” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Pendant quarante jours

“Pour 40 jours” (Voir: Nombres )

se présenter au combat

"Pour montrer qu'il était prêt à se battre"

1 Samuel 17:17

Ephah

Une ephah est une unité de mesure égale à environ 22 litres. (Voir: Volume biblique )

le capitaine de leurs mille

"Le capitaine des mille de vos frères." Les significations possibles sont 1) le mot "mille" représente le nombre exact de soldats que ce capitaine a conduit. AT: «le capitaine de l'unité de 1 000 frères de votre frère soldats "ou 2) le mot traduit par" mille "ne représente pas le nombre exact, mais est le nom d'une grande division militaire. AT: "le capitaine de la division militaire de vos frères" (Voir: Chiffres )

Voyez comment vont vos frères

"Vérifiez et découvrez comment vont vos frères"

1 Samuel 17:19

tous les hommes d'Israël

"Tous les soldats d'Israël"

la vallée d'Elah

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous l'avez traduit dans 1 Samuel 17: 2 . (Voir: Comment traduire Noms )

1 Samuel 17:22

Goliath par nom

"Qui s'appelait Goliath"

est sorti des rangs des Philistins

“S'est éloigné de la ligne de bataille des Philistins”

1 Samuel 17:25

Avez-vous vu cet homme qui est monté?

Les soldats disaient cela pour attirer l'attention sur l'homme Goliath. AT: “Regarde ça homme qui est monté! "(Voir: Question rhétorique )

Le roi

Cela fait référence au roi d'Israël. AT: “Notre roi” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

sa fille

Cela fait référence à la fille du roi.

à lui… la maison de son père

Les mots «lui» et «son» font référence à l'homme qui tue Goliath.

rendra la maison de son père exempte d'impôt en Israël

Le mot «maison» fait référence au ménage ou à la famille. AT: «ne demandera plus à sa famille de payer taxes ”(Voir: Métonymie )

1 Samuel 17:26

enlève la honte d'Israël

Ceci peut être exprimé avec le verbe "disgrâce". AT: "empêche Israël d'être déshonoré" ou "arrête de déshonorer Israël »(Voir: Noms abstraites )

Qui est ce Philistin incirconcis pour défier les armées du Dieu vivant?

David a dit cela pour montrer sa colère que ce Philistin était en train de défier l'armée de Dieu. AT: «Cet incirconcis Le philistin n'a certainement aucun pouvoir pour défier les armées du Dieu vivant! »(Voir: Question rhétorique )

ce philistin incirconcis

Cette phrase est une insulte et indique que Goliath n'appartient pas au Dieu vivant.

1 Samuel 17:28

La colère d'Eliab s'est enflammée contre David

Ici, on parle de colère comme s’il s’agissait d’un feu qui pourrait être allumé. AT: «Eliab s'est fâché contre David ”(voir: métaphore )

Pourquoi es-tu venu ici?

Eliab utilise cette question pour montrer qu'il est fâché que David soit descendu. Il impliquait probablement que David n'avait pas une bonne raison de venir. AT: "Vous n'aviez aucune bonne raison de venir ici" (voir: Question rhétorique )

Avec qui as-tu laissé ces quelques moutons dans le désert?

Eliab utilise cette question pour insulter David en faisant paraître son travail sans importance et en accusant lui de ne pas prendre soin des moutons de son père. AT: «Vous aviez simplement la responsabilité de regarder sur quelques moutons dans le désert. Vous ne pourriez même pas vous acquitter de cette responsabilité! »(Voir: Question rhétorique )

votre fierté et le mal dans votre coeur

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

Qu'est ce que j'ai fait? N'était-ce pas juste une question?

David a utilisé ces questions pour exprimer sa frustration et se justifier. AT: “Je n'ai rien fait faux. Je ne faisais que poser une question! ”(Voir: Question rhétorique )

Il s'est détourné de lui

"Il" fait référence à David et le mot "lui" fait référence à Eliab.

1 Samuel 17:31

Quand les paroles de David ont été entendues

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Quand les soldats ont entendu ce que David a dit» (Voir: Actif ou Passive )

Ne laisse pas le coeur de l'homme échouer

Le cœur défaillant, c'est être terrifié et perdre confiance en soi. AT: «Ne laissez personne être terrifié» ou "Ne laissez personne perdre sa confiance" (Voir: Métonymie )

ton serviteur ira

David a parlé de lui comme de "ton serviteur" pour montrer son respect à Saül. AT: "Moi, ton serviteur, j'irai" (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

1 Samuel 17:34

Votre serviteur avait l'habitude de garder les moutons de son père

David a parlé de lui comme de "ton serviteur" pour montrer son respect à Saül. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Samuel 17:32 . AT: «Moi, ton serviteur, je gardais les brebis de mon père» (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

utilisé pour garder les moutons de son père

“Pris soin des moutons de son père”

un ours

Un ours est un grand animal avec une fourrure épaisse et de longues griffes et qui marche sur quatre pattes mais peut se tenir debout. deux jambes comme une personne.

pourchassé et attaqué

Ici, "lui" se réfère au lion ou à l'ours. Certaines langues utiliseraient le mot "it" au lieu de "lui".

sauvé de sa bouche

Ici, "il" fait référence à l'agneau.

il s'est levé contre moi

Ici, "s'est levé contre" est un idiome qui se réfère à attaquer. AT: “il m'a attaqué” (voir: idiome )

attrapé par sa barbe

La «barbe» fait référence à la crinière du lion ou aux poils du visage de l'ours.

1 Samuel 17:36

Déclaration de connexion:

David continue de parler au roi Saul.

Ce Philistin Incirconcis

Cette phrase est une insulte et indique que Goliath n'appartient pas au Dieu vivant. Voyez comment vous traduit cela dans 1 Samuel 17:26 .

sera comme l'un d'entre eux

David dit qu'il sera capable de tuer le Philistin comme il a pu tuer le lion et l'ours.

1 Samuel 17:37

de la patte du lion et de la patte de l'ours

Les ours et les lions utilisent leurs pattes lorsqu'ils attaquent. Le mot «patte» représente donc l'attaque. À: "De l'attaque du lion et de l'attaque de l'ours" ou "du lion et de l'ours" (Voir: Métonymie )

la main de ce philistin

La main du philistin représente son pouvoir de combat. AT: “le pouvoir de ce philistin” ou “le Philistin "(Voir: Métonymie )

manteau de cotte de mailles

une pièce de cuirasse souple recouverte d'écailles protectrices ou de petites plaques

1 Samuel 17:39

son épée sur son armure

“L'épée de Saül sur l'armure”

son personnel à la main

Ici, "son" fait référence à David.

Sa fronde était dans sa main

Une fronde est une arme pour lancer des pierres.

1 Samuel 17:41

avec son porteur de bouclier devant lui

"Et son porteur de bouclier marchait devant lui"

il le méprisait

"Il le détestait"

et rouge

“Et en bonne santé”

Suis-je un chien, que tu viennes à moi avec des bâtons?

Ici, un chien représente un petit animal qu'une personne peut facilement tuer. Le mot «bâtons» fait référence à Le personnel de David et montre l'opinion de Goliath que ce n'est pas une bonne arme. Goliath utilise cette question accuser David de l'avoir insulté. AT: “Vous m'insultez en venant à moi avec de simples bâtons comme si j'étais juste un chien! "(Voir: Métaphore et question rhétorique )

1 Samuel 17:44

Je donnerai ta chair aux oiseaux des cieux et aux bêtes des champs

Goliath parle de tuer David et de laisser son corps au sol pour que les animaux le mangent comme s'il devaient donner le corps de David aux animaux. AT: «Je vais te tuer, et les oiseaux du ciel et le les bêtes des champs mangeront ton corps »(Voir: Métaphore )

oiseaux du ciel

"Oiseaux du ciel" ou "oiseaux"

bêtes du champ

"animaux sauvages"

au nom de Yahweh

Ici, "nom" représente le pouvoir ou l'autorité de Dieu. AT: “avec le pouvoir de Yahweh” ou “avec le autorité de Yahweh "(Voir: Métonymie )

que vous avez défié

"Que vous avez provoqué" ou "que vous avez insulté"

1 Samuel 17:46

Déclaration de connexion:

David continue de parler à Goliath.

Je donnerai les cadavres… aux oiseaux… et aux bêtes sauvages de la terre

David parle de diriger les Israélites en tuant les Philistins et en laissant leurs corps sur le pour que les animaux les mangent comme s’il devait donner leur corps aux animaux. AT: “Nous Les Israélites tueront l'armée philistine, les oiseaux des cieux et les bêtes sauvages de la terre va les manger "(Voir: métaphore )

toute la terre peut savoir

Le mot «terre» fait référence aux gens sur la terre. AT: “Tous les peuples de la terre peuvent savoir” (Voir: Métonymie )

Yahweh ne donne pas la victoire avec l'épée ou la lance

Les épées et les lances sont des exemples d'armes de combat. Ils représentent des moyens humains de se battre. À: “La victoire de Yahweh ne dépend pas de l'épée et de la lance” ou “quand Yahweh nous donne victoire, il ne dépend pas de la façon dont nous combattons »(Voir: Métonymie )

la bataille est à Yahweh

Gagner la bataille est parlé de posséder la bataille. AT: "Yahweh gagne toujours la bataille" ou "le la victoire appartient à Yahweh »(Voir: Métonymie )

il te livrera dans notre main

Donner les Philistins entre les mains d'Israël, c'est aider Israël à vaincre les Philistins au combat. AT: "il nous aidera à vous vaincre" (Voir: Métonymie )

1 Samuel 17:50

David a vaincu… Il a frappé… tué… Il n'y avait pas d'épée dans la main de David

Le verset 50 est un résumé de l'incroyable victoire de David sur Goliath. Les détails sur la façon dont il a frappé et Goliath tués sont dans 1 Samuel 17:49 et 17:51. Certaines langues n'utilisent pas d'énoncés résumés comme ça. Dans ces situations, les traducteurs peuvent restructurer les vers comme ils sont dans la BDU.

Alors David a couru et s'est tenu sur le Philistin

C'est ce que David a fait après que Goliath soit tombé à terre dans 1 Samuel 17:49 .

a pris son épée

"A pris l'épée du Philistin." Ici, le mot "son" se réfère à Goliath.

1 Samuel 17:52

Les Philistins morts gisaient le long du chemin de Shaaraim

On peut affirmer clairement que les Israélites étaient en train de tuer les Philistins alors qu'ils les poursuivaient. AT: “Et ils ont tué les Philistins alors qu'ils les chassaient, et les corps des morts Philistins étaient sur le le long du chemin menant à Shaaraim »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils ont pillé leur camp

«Les Israélites ont pillé le camp des Philistins»

il a mis son armure dans sa tente

"Il a mis l'armure de Goliath dans sa propre tente"

1 Samuel 17:55

Quand Saul a vu David

La conversation dans 17: 55-56 a eu lieu avant que David ait tué Goliath. AT: “Quand Saul avait vu David ”ou“ Plus tôt quand Saul a vu David ”(Voir: Ordre des événements )

sortir contre le philistin

«Va combattre le philistin»

dont le fils est ce jeune

“Qui est le père de ce jeune”

Comme vous vivez

C'était une façon de jurer que ce qu'il allait dire était vrai.

dont le fils est le garçon

"Qui est le père du garçon"

1 Samuel 17:57

dans sa main

Ici, "son" fait référence à David.

Vous dont le fils

"Qui est ton père"

Je suis le fils de ton serviteur Jessé le Bethléemite

"Mon père est ton serviteur Jessé, le Bethléemite"

ton serviteur Jesse

David a qualifié son père de «votre serviteur» pour montrer que son père était fidèle au roi Saül.

18

¹David avait achevé de parler à Saül . Et dès lors l' âme de Jonathan fut attachée à l' âme de David , et Jonathan l' aima comme son âme . ²Ce même jour Saül retint David, et ne le laissa pas retourner dans la maison de son père .

³ Jonathan fit alliance avec David , parce qu'il l' aimait comme son âme . ⁴ Il ôta le manteau qu'il portait, pour le donner à David ; et il lui donna ses vêtements , même son épée , son arc et sa ceinture .

⁵ David allait et réussissait partout où l' envoyait Saül ; il fut mis par Saül à la tête des gens de guerre , et il plaisait à tout le peuple , même aux serviteurs de Saül .

⁶Comme ils revenaient , lors du retour de David après qu'il eut tué le Philistin , les femmes sortirent de toutes les villes d' Israël au- devant du roi Saül , en chantant et en dansant , au son des tambourins et des triangles , et en poussant des cris de joie . ⁷Les femmes qui chantaient se répondaient les unes aux autres, et disaient : Saül a frappé ses mille , Et David ses dix mille .

⁸ Saül fut très irrité , et cela lui déplut . Il dit : On en donne dix mille à David , et c'est à moi que l'on donne les mille ! Il ne lui manque plus que la royauté . ⁹Et Saül regarda David d'un mauvais oeil, à partir de ce jour et dans la suite .

¹⁰Le lendemain , le mauvais esprit de Dieu saisit Saül , qui eut des transports au milieu de la maison . David jouait , comme les autres jours , et Saül avait sa lance à la main . ¹¹ Saül leva sa lance, disant en lui- même : Je frapperai David contre la paroi . Mais David se détourna de lui deux fois. ¹² Saül craignait la présence de David , parce que l' Éternel était avec David et s'était retiré de lui .

¹³ Il l' éloigna de sa personne, et il l' établit chef de mille hommes. David sortait et rentrait à la tête du peuple ; ¹⁴ il réussissait dans toutes ses entreprises , et l' Éternel était avec lui.

¹⁵ Saül , voyant qu'il réussissait toujours , avait peur de lui; ¹⁶mais tout Israël et Juda aimaient David , parce qu'il sortait et rentrait à leur tête .

¹⁷ Saül dit à David : Voici, je te donnerai pour femme ma fille aînée Mérab ; sers-moi seulement avec vaillance , et soutiens les guerres de l' Éternel . Or Saül se disait : Je ne veux pas mettre la main sur lui, mais que la main des Philistins soit sur lui. ¹⁸ David répondit à Saül : Qui suis-je, et qu'est-ce que ma vie , qu'est-ce que la famille de mon père en Israël , pour que je devienne le gendre du roi ?

¹⁹Lorsque arriva le temps où Mérab , fille de Saül , devait être donnée à David , elle fut donnée pour femme à Adriel , de Mehola .

²⁰ Mical , fille de Saül , aima David . On en informa Saül , et la chose lui convint . ²¹ Il se disait : Je la lui donnerai , afin qu'elle soit un piège pour lui, et qu'il tombe sous la main des Philistins . Et Saül dit à David pour la seconde fois : Tu vas aujourd' hui devenir mon gendre .

²² Saül donna cet ordre à ses serviteurs : Parlez en confidence à David , et dites -lui: Voici, le roi est bien disposé pour toi, et tous ses serviteurs t' aiment ; sois maintenant le gendre du roi .

²³Les serviteurs de Saül répétèrent ces paroles aux oreilles de David . Et David répondit : Croyez -vous qu'il soit facile de devenir le gendre du roi ? Moi, je suis un homme pauvre et de peu d' importance . ²⁴Les serviteurs de Saül lui rapportèrent ce qu'avait répondu David .

²⁵ Saül dit : Vous parlerez ainsi à David : Le roi ne demande point de dot ; mais il désire cent prépuces de Philistins , pour être vengé de ses ennemis . Saül avait le dessein de faire tomber David entre les mains des Philistins . ²⁶Les serviteurs de Saül rapportèrent ces paroles à David , et David agréa ce qui lui était demandé pour qu'il devînt gendre du roi . Avant le terme fixé ,

²⁷ David se leva , partit avec ses gens , et tua deux cents hommes parmi les Philistins ; il apporta leurs prépuces , et en livra au roi le nombre complet , afin de devenir gendre du roi . Alors Saül lui donna pour femme Mical , sa fille . ²⁸ Saül vit et comprit que l' Éternel était avec David ; et Mical , sa fille , aimait David. ²⁹ Saül craignit de plus en plus David , et il fut toute sa vie son ennemi .

³⁰Les princes des Philistins faisaient des excursions ; et chaque fois qu'ils sortaient , David avait plus de succès que tous les serviteurs de Saül , et son nom devint très célèbre .

1 Samuel 18:1

l'âme de Jonathan était liée à l'âme de David

Une amitié très étroite est évoquée comme si elle liait l’âme de deux personnes. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Jonathan a ressenti une forte affection pour David" ou "Jonathan s'est engagé lui-même à David "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Jonathan l'aimait comme sa propre âme

Ici, "aimé" se réfère à l'amour entre amis, pas à l'amour romantique. Le mot "âme" représente le personne ou la vie de la personne. AT: "Jonathan a aimé David autant que lui-même" ou "Jonathan aimait David comme il aimait sa propre vie »(Voir: Synecdoche )

1 Samuel 18:3

Jonathan l'aimait comme sa propre âme

Ici, "aimé" se réfère à l'amour entre amis, pas à l'amour romantique. Le mot "âme" représente le personne ou la vie de la personne. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 18: 1 . AT: «Jonathan aimait David autant qu'il s'aimait »ou« Jonathan aimait David comme il aimait sa propre vie »(Voir: Synecdoche )

1 Samuel 18:5

il a réussi

"Il a prospéré"

C'était agréable aux yeux de tout le peuple et aussi aux yeux des serviteurs de Saül

Les expressions «aux yeux de» et «aux yeux de» signifient la même chose. L'opinion du peuple est parlé de quelque chose qu’ils considèrent comme bon ou mauvais. AT: «Cela a plu dans les opinions de tout le peuple et des serviteurs de Saül »ou« Cela a plu à tout le peuple et aux serviteurs de Saül »(Voir: Métaphore )

1 Samuel 18:6

de toutes les villes d'Israël

Cette généralisation souligne le grand nombre de femmes originaires de nombreuses villes. AT: «de nombreuses villes d'Israël» (voir: Hyperbole et généralisation )

avec des tambourins, avec joie et avec des instruments de musique

“Jouer joyeusement des tambourins et d'autres instruments de musique”

avec des tambourins

Un «tambourin» est un petit tambour de poche.

David ses dix mille

Le verbe peut être fourni à partir de la ligne précédente. AT: "David a tué ses dix mille" (Voir: Ellipsis )

1 Samuel 18:8

Ils ont attribué

"Ils ont crédité"

Que peut-il avoir de plus que la monarchie?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “La seule chose qui lui reste est la royauté. "(Voir: Question rhétorique )

1 Samuel 18:10

un esprit néfaste de Dieu

Ici, "esprit néfaste" peut désigner soit "un esprit qui cause des problèmes", soit "un esprit mauvais". vous avez traduit cela dans 1 Samuel 16:15 .

un esprit néfaste de Dieu se précipita sur Saül

L'expression «précipité» signifie que l'esprit néfaste a influencé Saul. Dans ce cas, cela signifie qu'il a causé Saul soit troublé et fou. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Samuel 10: 6 .

il a déliré

"Il a agi fou"

Yahweh était avec lui

“Yahweh était avec David”

1 Samuel 18:13

Alors Saul l'a retiré de sa présence

“Saul a donc retiré David de sa présence”

un commandant de mille

Les significations possibles sont 1) le mot «mille» représente le nombre exact de soldats qu’il a conduirait. AT: "un commandant de 1000 soldats" ou 2) le mot traduit par "mille" ne signifie pas représente le nombre exact, mais est le nom d’une grande division militaire. AT: “un commandant d'un grand division militaire ”Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Samuel 17:18 . (Voir: Nombres )

David sortit et entra devant le peuple

Ici, «le peuple» fait référence aux soldats sous le commandement de David. Les phrases “sont sorties” et «Entrés» sont des idiomes qui font référence à mener le peuple au combat et à le ramener chez lui après le combat. AT: "David a conduit ses soldats au combat et les a ramenés chez eux après le combat" (Voir: Idiom and Assumed Connaissances et informations implicites )

1 Samuel 18:15

il était impressionné par lui

Ici, «être impressionné» est un idiome qui signifie craindre. AT: “il craignait David” (voir: idiome )

tout Israël et Juda aimaient David

Ici, «Israël et Juda» représentent le peuple de toutes les tribus. AT: «tout le peuple en Israël et Juda aimait David ”(Voir: Métonymie )

est sorti et est entré avant eux

Les expressions «sortis» et «entrés» sont des expressions qui désignent le fait de conduire le peuple au combat et les conduisant à la maison de la bataille. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 18:13 . AT: “conduit ses soldats dans la bataille et les a menés à la maison de bataille »(Voir: Idiom )

1 Samuel 18:17

Que ma main ne soit pas sur lui, mais que la main des Philistins soit sur lu

i On parle de blesser quelqu'un comme si on lui posait la main. Ici, Saul fait référence tuer David. AT: «Je ne serai pas celui qui le tue; Je laisserai les Philistins le tuer »(Voir: Métaphore et euphémisme )

Qui suis-je et qui sont mes parents ou le clan de mon père en Israël… au roi?

David utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il n'est pas digne d'être le gendre de Saul. AT: «Je ne suis personne et ni ma famille ni la famille de mon père ne sont assez importantes en Israël … Au roi. "(Voir: Question rhétorique )

gendre au roi

“Mari de la fille du roi”

1 Samuel 18:19

quand Merab, la fille de Saül, aurait dû être donnée à David

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand Saul aurait dû donner sa fille Merab à David” (Voir: actif ou passif )

elle a été donnée à Adriel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Saul l'a donnée à Adriel” (Voir: Actif ou Passif )

1 Samuel 18:20

Michal… a aimé David

Ici, "aimé" signifie qu'elle avait des sentiments romantiques pour David.

Ils ont dit à Saul

Ici, "ils" fait référence aux personnes qui ont découvert les sentiments de Michal, pas à David et Michal.

que la main des Philistins soit contre lui

On parle de blesser quelqu'un comme si on lui posait la main. Ici, Saul fait référence tuer David. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Samuel 18:17 . AT: “pour que le Les Philistins peuvent le tuer »(voir: métaphore et euphémisme )

Tu seras mon gendre

"Vous serez le mari de ma fille"

1 Samuel 18:22

tous ses serviteurs vous aiment

"Tous ses serviteurs vous admirent"

Maintenant

"Pour ces raisons, vous devriez"

1 Samuel 18:23

Est-ce un petit problème pour vous d'être le gendre du roi, puisque je suis un homme pauvre et légèrement estimé?

David pose cette question rhétorique pour souligner qu'il n'est pas digne d'être le beau-fils du roi. AT: "C'est un grand problème d'être le gendre du roi, et je suis trop pauvre et sans importance pour cela." (Voir: Question rhétorique )

1 Samuel 18:25

Le roi ne désire pas de prix pour la mariée, sauf cent prépuces

Le verbe de la deuxième phrase peut être fourni à partir de la première. AT: «Le roi ne désire pas prix pour la mariée; il désire seulement que vous lui apportiez 100 prépuces »(Voir: Ellipsis et Nombres )

prépuce

Le prépuce est un pli de peau sur la partie privée d'un homme qui est retiré lors de la circoncision.

être vengé des ennemis du roi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "se venger des ennemis du roi" (Voir: Actif ou Passif )

faire tomber David par la main des Philistins

Ici, "tomber" signifie mourir. L’expression «par la main» est un idiome qui nous indique le moyen par lequel Quelque chose se passera, dans ce cas, David sera tué par les Philistins. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "faire tuer David par les Philistins" (Voir: Euphemism and Idiom and Active or Passive )

1 Samuel 18:27

deux cent Philistins

Cela peut être rendu numériquement. AT: “200 Philistins” (Voir: Nombres )

ils les ont donnés en nombre au roi

"David et ses hommes les donnèrent tous au roi"

Saul a vu, et il savait

Ici, les mots «vu» et «savaient» partagent le même sens et soulignent que Saul savait avec certitude. AT: “Saul reconnu” (Voir: Doublet )

Michal, la fille de Saül, l'aimait

Ici, "aimé" signifie qu'elle avait des sentiments romantiques pour David.

1 Samuel 18:30

de sorte que son nom était hautement considéré

Ici, "nom" est un métonyme pour David. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin que les gens grandement David respecté ”(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

19

¹ Saül parla à Jonathan , son fils , et à tous ses serviteurs , de faire mourir David . ² Mais Jonathan , fils de Saül , qui avait une grande affection pour David , l' en informa et lui dit : Saül , mon père , cherche à te faire mourir . Sois donc sur tes gardes demain matin , reste dans un lieu retiré , et cache -toi. ³Je sortirai et je me tiendrai à côté de mon père dans le champ où tu seras; je parlerai de toi à mon père , je verrai ce qu'il dira, et je te le rapporterai .

⁴ Jonathan parla favorablement de David à Saül , son père : Que le roi , dit-il, ne commette pas un péché à l'égard de son serviteur David , car il n'en a point commis envers toi. Au contraire, il a agi pour ton bien ; ⁵il a exposé sa vie , il a tué le Philistin , et l' Éternel a opéré une grande délivrance pour tout Israël . Tu l'as vu , et tu t'en es réjoui . Pourquoi pécherais -tu contre le sang innocent , et ferais-tu sans raison mourir David ?

⁶ Saül écouta la voix de Jonathan , et il jura , disant: L' Éternel est vivant ! David ne mourra pas . ⁷ Jonathan appela David , et lui rapporta toutes ces paroles ; puis il l' amena auprès de Saül , en présence de qui David fut comme auparavant .

⁸La guerre continuait . David marcha contre les Philistins , et se battit avec eux; il leur fit éprouver une grande défaite , et ils s' enfuirent devant lui. ⁹Alors le mauvais esprit de l' Éternel fut sur Saül , qui était assis dans sa maison , sa lance à la main . David jouait ,

¹⁰et Saül voulut le frapper avec sa lance contre la paroi . Mais David se détourna de lui, et Saül frappa de sa lance la paroi . David prit la fuite et s' échappa pendant la nuit . ¹¹ Saül envoya des gens vers la maison de David , pour le garder et le faire mourir au matin . Mais Mical , femme de David , l'en informa et lui dit : Si tu ne te sauves pas cette nuit , demain tu es mort .

¹² Elle le fit descendre par la fenêtre , et David s'en alla et s' enfuit . C'est ainsi qu'il échappa . ¹³Ensuite Mical prit le théraphim , qu'elle plaça dans le lit ; elle mit une peau de chèvre à son chevet , et elle l' enveloppa d'une couverture .

¹⁴Lorsque Saül envoya des gens pour prendre David , elle dit : Il est malade . ¹⁵ Saül les renvoya pour qu'ils le vissent , et il dit : Apportez -le-moi dans son lit , afin que je le fasse mourir .

¹⁶Ces gens revinrent , et voici, le théraphim était dans le lit , et une peau de chèvre à son chevet . ¹⁷ Saül dit à Mical : Pourquoi m'as-tu trompé de la sorte, et as-tu laissé partir mon ennemi qui s'est échappé ? Mical répondit à Saül : Il m'a dit : Laisse moi aller , ou je te tue !

¹⁸C'est ainsi que David prit la fuite et qu'il échappa . Il se rendit auprès de Samuel à Rama , et lui raconta tout ce que Saül lui avait fait . Puis il alla avec Samuel demeurer à Najoth . ¹⁹On le rapporta à Saül , en disant : Voici, David est à Najoth , près de Rama . ²⁰ Saül envoya des gens pour prendre David . Ils virent une assemblée de prophètes qui prophétisaient , ayant Samuel à leur tête . L' esprit de Dieu saisit les envoyés de Saül , et ils se mirent aussi à prophétiser eux-mêmes.

²¹On en fit rapport à Saül , qui envoya d' autres gens , et eux aussi prophétisèrent . Il en envoya encore pour la troisième fois, et ils prophétisèrent également. ²²Alors Saül alla lui-même à Rama . Arrivé à la grande citerne qui est à Sécou , il demanda : Où sont Samuel et David ? On lui répondit : Ils sont à Najoth , près de Rama .

²³Et il se dirigea vers Najoth , près de Rama . L' esprit de Dieu fut aussi sur lui; et Saül continua son chemin en prophétisant , jusqu'à son arrivée à Najoth , près de Rama . ²⁴ Il ôta ses vêtements , et il prophétisa aussi devant Samuel ; et il se jeta nu par terre tout ce jour -là et toute la nuit . C'est pourquoi l'on dit : Saül est-il aussi parmi les prophètes ?

1 Samuel 19:1

à tous ses serviteurs

Ici, «son» fait référence à Saul.

a pris grand plaisir à David

Jonathan a beaucoup apprécié d'être avec David.

1 Samuel 19:4

Ne laisse pas le roi pécher contre son serviteur

Jonathan parle comme si Saul était une autre personne pour montrer à Saul que Jonathan respecte Saul. AT: “Ne pas péché contre ton serviteur "(Voir: Pronoms )

il a pris sa vie dans sa main

Ici, "la vie dans sa main" est un idiome qui fait référence à risquer sa vie. AT: "il a risqué sa vie" (Voir: Idiom )

Pourquoi voudriez-vous pécher contre le sang

innocent en tuant David sans raison? Jonathan pose cette question pour réprimander Saul. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vous ne devriez pas pécher contre du sang innocent et tuer David sans motif.” (Voir: Rhétorique Question )

péché contre le sang innocent

Ici, "sang" est un métonyme de la vie d'une personne innocente. AT: “commets le péché de meurtre” (Voir: Métonymie )

1 Samuel 19:6

il ne sera pas mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je ne vais pas le mettre à mort" ou "Je ne vais pas le tuer" ou "Je vais certainement le garder en vie ”(Voir: Actif ou Passif )

il était en sa présence

David était en présence de Saül.

1 Samuel 19:8

Un esprit néfaste de Yahweh

Ici, "esprit néfaste" peut désigner soit "un esprit qui cause des problèmes", soit "un esprit mauvais". vous avez traduit cela dans 1 Samuel 16:14 .

1 Samuel 19:10

épingler David au mur avec la lance

jeter sa lance pour qu'il passe par David et dans le mur

il pourrait le tuer

“Saul pourrait tuer David”

Michal… lui dit

Michal a dit à David

Si vous ne sauvez pas votre vie

Ici, «sauvez votre vie» est un idiome qui fait référence à l’évasion. AT: “Si vous ne vous échappez pas” (voir: idiome )

tu seras tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un va te tuer" (Voir: Actif ou Passif )

1 Samuel 19:12

Informations générales:

Michal aide David à échapper au roi Saul. Elle utilise une idole de ménage pour donner l’air de David au lit dormir dedans.

elle a mis un oreiller de poil de chèvre à sa tête et l'a recouvert avec les vêtements

Les significations possibles sont 1) la tête de l'idole était allongée sur l'oreiller en poil de chèvre et Michal habillé l'idole dans les vêtements de David ou 2) Michal a utilisé les vêtements de David comme une couverture pour couvrir complètement la idole et fait "l'oreiller" des cheveux de chèvre ressemblent aux cheveux de David qui sortent de la couverture de vêtements.

1 Samuel 19:14

Informations générales:

Saul agit de son désir de tuer David.

prends David

“Ramène David à Saul”

dit-elle

Ici, "elle" fait référence à Michal.

Amenez-le moi dans le lit

La raison pour laquelle les hommes pensaient que David était au lit peut être explicite. AT: «S'il est vraiment trop malade de venir à moi, apportez-moi le lit avec lui dedans »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

1 Samuel 19:16

oreiller de poil de chèvre

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 19:13 .

voir

Le mot «voici» montre que les messagers ont été surpris par ce qu'ils ont vu.

Pourquoi m'as-tu trompé et laissé mon ennemi s'en aller, de sorte qu'il se soit échappé?

Les significations possibles sont 1) Saul veut vraiment savoir pourquoi Michal a fait ce qu'elle a fait ou 2) Saul utilise cette question à réprimander Michal. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. À: "Vous ne devriez pas m'avoir trompé et laissé mon ennemi partir, de sorte qu'il se soit échappé." (Voir: Rhetorical Question )

Laisse moi partir. Pourquoi devrais-je te tuer?

Bien que David n'ait pas réellement dit cela, Michal dit à Saul que David l'avait menacée de le faire. question. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Je te tuerai si tu le fais ne m'aide pas à m'échapper. »(Voir: Question rhétorique )

1 Samuel 19:18

Informations générales:

David s'enfuit à Samuel.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour montrer que l'auteur a commencé à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

Il a été dit à Saul

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit à Saul” (Voir: Actif ou Passif )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

debout comme tête sur eux

Ici, «tête» fait référence à une position d'autorité. AT: "agissant en tant que leader" (Voir: Métonymie )

1 Samuel 19:21

Quand Saul a été informé de cela

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand quelqu'un a dit cela à Saul” (Voir: Actif ou Passif )

Ramah… Seku… Naioth

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 19:23

C'est pourquoi ils demandent: "Saul est-il aussi parmi les prophètes?"

Ceci est devenu un proverbe parmi les Israélites. Apparemment, les gens ont dit cela pour exprimer leur surprise quand une personne a fait de façon inattendue quelque chose qu'il n'avait jamais fait auparavant. Le sens implicite de la la question peut être énoncée explicitement. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 10:12 . AT: «C’est le raison pour laquelle quand les gens voient quelqu'un faire quelque chose de très inattendu, ils disent: 'Saul aussi un prophète? ”(Voir: Proverbes et connaissances supposées et informations implicites )

ils demandent

Ici, "ils" se rapportent aux gens en général. La question est devenue un proverbe parmi le peuple.

20

¹ David s' enfuit de Najoth , près de Rama . Il alla trouver Jonathan , et dit : Qu'ai-je fait ? quel est mon crime , quel est mon péché aux yeux de ton père , pour qu'il en veuille à ma vie ? ²Jonathan lui répondit : Loin de là ! tu ne mourras point. Mon père ne fait aucune chose , grande ou petite , sans m'en informer ; pourquoi donc mon père me cacherait -il celle -là? Il n'en est rien.

³ David dit encore, en jurant : Ton père sait bien que j'ai trouvé grâce à tes yeux , et il aura dit : Que Jonathan ne le sache pas; cela lui ferait de la peine . Mais l' Éternel est vivant et ton âme est vivante ! il n'y a qu'un pas entre moi et la mort .

⁴ Jonathan dit à David : Je ferai pour toi ce que tu voudras . ⁵Et David lui répondit : Voici, c'est demain la nouvelle lune , et je devrais m' asseoir avec le roi pour manger ; laisse-moi aller , et je me cacherai dans les champs jusqu'au soir du troisième jour.

⁶Si ton père remarque mon absence , tu diras : David m'a prié de lui laisser faire une course à Bethléhem , sa ville , parce qu'il y a pour toute la famille un sacrifice annuel . ⁷Et s'il dit : C'est bien ! ton serviteur alors n'a rien à craindre ; mais si la colère s'empare de lui, sache que le mal est résolu de sa part.

⁸ Montre donc ton affection pour ton serviteur , puisque tu as fait avec ton serviteur une alliance devant l' Éternel . Et, s'il y a quelque crime en moi, ôte-moi la vie toi-même, car pourquoi me mènerais -tu jusqu'à ton père ? ⁹ Jonathan lui dit : Loin de toi la pensée que je ne t' informerai pas, si j' apprends que le mal est résolu de la part de mon père et menace de t' atteindre !

¹⁰ David dit à Jonathan : Qui m' informera dans le cas où ton père te répondrait durement ? ¹¹Et Jonathan dit à David : Viens , sortons dans les champs . Et ils sortirent tous deux dans les champs .

¹² Jonathan dit à David : Je prends à témoin l' Éternel , le Dieu d' Israël ! Je sonderai mon père demain ou après- demain ; et, dans le cas où il serait bien disposé pour David , si je n' envoie vers toi personne pour t'en informer , ¹³que l' Éternel traite Jonathan dans toute sa rigueur ! Dans le cas où mon père trouverait bon de te faire du mal , je t' informerai aussi et je te laisserai partir , afin que tu t'en ailles en paix ; et que l' Éternel soit avec toi, comme il a été avec mon père !

¹⁴Si je dois vivre encore , veuille user envers moi de la bonté de l' Éternel ; et si je meurs , ¹⁵ne retire jamais ta bonté envers ma maison , pas même lorsque l' Éternel retranchera chacun des ennemis de David de dessus la face de la terre . ¹⁶Car Jonathan a fait alliance avec la maison de David . Que l' Éternel tire vengeance des ennemis de David !

¹⁷ Jonathan protesta encore auprès de David de son affection pour lui, car il l' aimait comme son âme . ¹⁸ Jonathan lui dit : C'est demain la nouvelle lune ; on remarquera ton absence , car ta place sera vide . ¹⁹Tu descendras le troisième jour jusqu'au fond du lieu où tu t'étais caché le jour de l' affaire , et tu resteras près de la pierre d' Ézel .

²⁰Je tirerai trois flèches du côté de la pierre, comme si je visais un but . ²¹Et voici, j' enverrai un jeune homme , et je lui dirai: Va , trouve les flèches . Si je lui dis : Voici, les flèches sont en deçà de toi, prends -les! alors viens , car il y a paix pour toi, et tu n'as rien à craindre , l' Éternel est vivant !

²²Mais si je dis au jeune homme : Voici, les flèches sont au delà de toi! alors va -t-en, car l' Éternel te renvoie . ²³L' Éternel est à jamais témoin de la parole que nous nous sommes donnée l'un à l'autre.

²⁴ David se cacha dans les champs . C'était la nouvelle lune , et le roi prit place au festin pour manger . ²⁵Le roi s' assit comme à l' ordinaire sur son siège contre la paroi , Jonathan se leva , et Abner s' assit à côté de Saül ; mais la place de David resta vide .

²⁶ Saül ne dit rien ce jour -là; car, pensa -t-il, c'est par hasard , il n'est pas pur , certainement il n'est pas pur . ²⁷Le lendemain , second jour de la nouvelle lune , la place de David était encore vide . Et Saül dit à Jonathan , son fils : Pourquoi le fils d' Isaï n'a-t-il paru au repas ni hier ni aujourd' hui ?

²⁸ Jonathan répondit à Saül : David m'a demandé la permission d'aller à Bethléhem . ²⁹Il a dit : Laisse-moi aller , je te prie, car nous avons dans la ville un sacrifice de famille , et mon frère me l'a fait savoir ; si donc j'ai trouvé grâce à tes yeux , permets que j' aille en hâte voir mes frères . C'est pour cela qu'il n'est point venu à la table du roi .

³⁰Alors la colère de Saül s' enflamma contre Jonathan , et il lui dit : Fils pervers et rebelle , ne sais je pas que tu as pour ami le fils d' Isaï , à ta honte et à la honte de ta mère ? ³¹Car aussi longtemps que le fils d' Isaï sera vivant sur la terre , il n'y aura point de sécurité ni pour toi ni pour ta royauté . Et maintenant, envoie -le chercher, et qu'on me l' amène , car il est digne de mort .

³² Jonathan répondit à Saül , son père , et lui dit : Pourquoi le ferait-on mourir ? Qu'a-t-il fait ? ³³Et Saül dirigea sa lance contre lui, pour le frapper . Jonathan comprit que c'était chose résolue chez son père que de faire mourir David . ³⁴ Il se leva de table dans une ardente colère , et ne participa point au repas le second jour de la nouvelle lune ; car il était affligé à cause de David , parce que son père l'avait outragé .

³⁵Le lendemain matin , Jonathan alla dans les champs au lieu convenu avec David , et il était accompagné d'un petit garçon . ³⁶Il lui dit : Cours , trouve les flèches que je vais tirer . Le garçon courut , et Jonathan tira une flèche qui le dépassa . ³⁷Lorsqu' il arriva au lieu où était la flèche que Jonathan avait tirée , Jonathan cria derrière lui : La flèche n'est-elle pas plus loin que toi?

³⁸ Il lui cria encore: Vite , hâte -toi, ne t' arrête pas! Et le garçon de Jonathan ramassa les flèches et revint vers son maître . ³⁹Le garçon ne savait rien ; Jonathan et David seuls comprenaient la chose . ⁴⁰ Jonathan remit ses armes à son garçon , et lui dit : Va , porte -les à la ville .

⁴¹Après le départ du garçon , David se leva du côté du midi , puis se jeta le visage contre terre et se prosterna trois fois . Les deux amis s' embrassèrent et pleurèrent ensemble , David surtout fondit en larmes . ⁴²Et Jonathan dit à David : Va en paix , maintenant que nous avons juré l'un et l' autre , au nom de l' Éternel , en disant : Que l' Éternel soit à jamais entre moi et toi, entre ma postérité et ta postérité ! David se leva , et s'en alla , et Jonathan rentra dans la ville .

1 Samuel 20:1

Qu'est-ce que j'ai fait? Quelle est mon iniquité? Quel est mon péché devant votre père, qu'il cherche à prendre ma vie?

Ces trois questions signifient fondamentalement la même chose. David les utilise pour souligner qu'il a n'a rien fait de mal à Saul. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “J'ai rien fait de mal. Je n'ai commis aucune iniquité. Je n'ai pas péché contre ton père. Il n'a aucune raison de me prendre la vie. "(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

qu'il cherche à me prendre la vie?

Ici, «Prends ma vie» est un idiome de «tue-moi». (Voir: Idiome )

Loin de là

Ici, "loin de là" est un idiome qui se réfère à ce que ce n’est pas vrai. AT: "Ce n'est certainement pas vrai" (voir: Idiome )

rien ni grand ni petit

Les mots «grand ou petit» incluent tout ce qui est entre les deux. AT: «rien du tout» (voir: mérisme )

Pourquoi mon père devrait-il me cacher cette chose?

Jonathan utilise cette question pour souligner que Saül l'aurait dit s'il avait prévu de tuer David. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Mon père n'a aucune raison de se cacher cette chose de moi! "ou" Si cette chose était vraie, mon père me le ferait certainement savoir! "(Voir: Question rhétorique )

Ce n'est pas ainsi

"Ce n'est pas vrai"

1 Samuel 20:3

J'ai trouvé faveur dans tes yeux

Ici, les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “Je suis content vous »ou« vous me considérez favorablement »(voir: métaphore )

il sera affligé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "cela le chagrinera" ou "il sera très triste" (Voir: Actif ou Passive )

il n'y a qu'un pas entre moi et la mort

Ici, "faire un pas entre moi et la mort" est un idiome qui se réfère à être très proche de la mort. AT: “Je suis très proche de la mort »(Voir: Idiom )

1 Samuel 20:4

Informations générales:

David propose un test contre le roi Saül à Jonathan.

Demain c'est la nouvelle lune

Le premier de chaque mois, le peuple célébrait et offrait des sacrifices à Dieu.

jusqu'au troisième jour du soir

“Jusqu'au soir du lendemain après”

1 Samuel 20:6

Déclaration de connexion:

David continue à décrire le test qu'il propose.

demande de moi

"M'a demandé si je le laisserais partir"

il dit… il est… il a décidé

Le mot «il» fait référence à Saul.

ton serviteur aura la paix

David parle de lui comme s'il était une autre personne pour montrer qu'il respecte Jonathan. AT: «Je, ton serviteur aura la paix »(Voir: Pronoms )

1 Samuel 20:8

Déclaration de connexion:

David continue de parler à Jonathan.

avec votre serviteur… ont amené votre serviteur

David parle de lui-même à la troisième personne comme une forme d'humilité. AT: “avec moi, ton serviteur… m'a amené, ton serviteur »ou« avec moi… m'a amené »(Voir: Pronoms )

tu as amené ton serviteur dans une alliance de Yahweh avec toi

Ce sur quoi les deux hommes ont convenu peut être explicite. AT: “Yahweh t'a entendu quand tu as conclu un accord solennel avec moi pour que vous et moi soyons toujours de bons amis »(Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

car pourquoi alors m'emmènerais-tu chez ton père?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “alors il n'y aurait aucune raison pour de m'amener chez ton père »(Voir: Question rhétorique )

Loin de toi!

Ceci est un idiome qui signifie que cela ne vous arrivera jamais. AT: "Cela ne t'arrivera jamais!" (Voir: Idiome )

est-ce que je ne te le dirais pas?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: "Je vous le dirais certainement." (Voir: Question rhétorique )

1 Samuel 20:12

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

s'il y a de la bonne volonté

“Si mon père veut faire du bien pour toi”

Est-ce que je ne vous enverrai pas et vous le ferai savoir?

Jonathan utilise cette question pour souligner qu'il dira à David si Saul a l'intention de lui nuire. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «alors je vais certainement vous envoyer et vous le faire savoir »(Voir: Question rhétorique )

que Yahweh fasse à Jonathan et plus encore

Ceci est un idiome. Jonathan utilise ce serment pour insister et parle de lui comme s'il était un autre la personne. AT: “que Yahweh me fasse le mal que mon père a l'intention de te faire, et plus encore que ça "(Voir: Idiome et Pronoms )

1 Samuel 20:14

Informations générales:

Jonathan demande à David de ne pas tuer complètement toute sa progéniture afin qu'il ne reste plus qu'un reste.

ne me montreras-tu pas la fidélité de l'alliance de l'Eternel, pour que je ne meure pas?

Jonathan pose cette question pour confirmer que David le fera. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “montre-moi s'il te plaît la fidélité de l'alliance de Yahweh, que je puisse ne meurs pas »(Voir: Question rhétorique )

montre-moi la fidélité de l'alliance de Yahweh

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle». Significations possibles pour «de Yahweh» sont 1) “sois fidèle à moi comme Yahweh est fidèle” ou 2) “sois fidèle à moi comme Yahweh le demande” (Voir: Noms abstraits )

maison de david

Le mot «maison» est un métonyme pour les personnes qui habitent la maison. AT: “La famille de David” (Voir: Métonymie )

Que Yahweh exige une comptabilité de la main des ennemis de David

La main est une synecdoche pour la personne. Les significations possibles sont 1) “Que Yahweh utilise les ennemis de David punir David si David ne respecte pas cette promesse »ou 2)« Que Yahweh détruise les ennemis de David. ”(Voir: Synecdoche )

1 Samuel 20:17

il l'aimait comme il aimait sa propre âme

Ici «sa propre âme» se réfère à lui-même. AT: "Jonathan a aimé David autant que lui-même" (Voir: Synecdoche )

Tu vas nous manquer

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Tu vas me manquer de mon père» (Voir: Actif ou Passif )

quand l'affaire était en cours

Ici, "les affaires étaient en mains" est un idiome qui fait référence à quand tout est arrivé. AT: “quand tout est arrivé »(voir: idiome )

la pierre Ezel

"Ezel" était le nom de la pierre. AT: “la pierre que les gens appellent Ezel” (Voir: Comment Traduire Noms )

1 Samuel 20:20

Déclaration de connexion:

Jonathan continue de parler à David.

à côté de cela

Ici, le mot «it» fait référence à la pierre par laquelle David devait se cacher.

mon jeune homme… le jeune garçon

Ceux-ci se rapportent à la même personne.

Regardez

"Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire"

alors viens

"Alors toi, David, viens"

1 Samuel 20:22

Déclaration de connexion:

Jonathan continue de parler à David.

voir, Yahweh

Les significations possibles sont 1) “nous savons que Yahweh” ou 2) “faites attention car c'est important: Yahweh. "

Yahweh est entre toi et moi

Les significations possibles sont 1) "Yahweh est un témoin entre vous et moi" ou "Yahweh veillera comment nous nous traitons les uns les autres »ou 2)« Que Yahweh soit un témoin entre vous et moi »ou« Que Yahweh regarde comment nous nous traitons les uns les autres »

1 Samuel 20:24

Jonathan s'est levé

Certains exemplaires anciens ont «Jonathan assis en face de lui». (Voir: Manuscrits originaux )

1 Samuel 20:26

Il n'est pas propre; sûrement il n'est pas propre

Selon la loi de Moïse, une personne impure cérémonieusement ne doit pas participer à la régale jusqu'à ce que le prêtre déclare qu'il est pur. Saul répète cette phrase comme s'il essayait de convaincre lui-même.

1 Samuel 20:28

m'a demandé la permission d'aller

«M'a demandé de le laisser partir»

si j'ai trouvé grâce à tes yeux

Ici, les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. Voyez comment vous traduit cela dans 1 Samuel 20: 3 . AT: "Je t'ai fait plaisir" ou "tu me considères favorablement" (voir: Métaphore )

la table du roi

Jonathan parle de Saul comme s'il était une autre personne pour montrer qu'il respecte Saul. AT: "votre table" (Voir: Pronoms )

1 Samuel 20:30

La colère de Saül brûlée contre Jonathan

Ici, «colère brûlée» est un métonyme qui signifie devenir très en colère. AT: “Saul est devenu très en colère contre Jonathan "(Voir: Métonymie )

Vous êtes le fils d'une femme perverse et rebelle!

Ceci est un idiome. Saul utilise cette phrase comme une dure réprimande envers Jonathan et son inquiétude pour David. AT: "Tu es le fils stupide d'une prostituée" ou "Tu es un traître stupide" (Voir: Idiome )

Est-ce que je ne sais pas que vous avez choisi le fils de Jessé… la nudité de sa mère?

Saul utilise cette question pour souligner qu'il sait que Jonathan et David sont des amis. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Je sais que tu as choisi le fils de Jesse… la nudité de sa mère. ”(Voir: Question rhétorique )

à la honte de la nudité de votre mère

Ici, la «nudité de la mère» est un idiome qui fait référence à la mère qui vous a donné naissance. AT: “au honte de votre mère qui vous a donné naissance »(voir: idiome )

ni vous ni votre royaume ne seront établis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu ne deviendras pas roi et n'établiras pas ton royaume” (Voir: actif ou passif )

1 Samuel 20:32

Pour quelle raison devrait-il être mis à mort? Qu'a t-il fait?

Jonathan essaie d'amener Saul à bien réfléchir à ce qu'il fait. Cela peut être traduit par une déclaration et les mots «devrait-il être mis à mort» peuvent être traduits sous forme active. À toi n'ont aucune raison de le mettre à mort. Il n'a rien fait de mal. "Ou" Vous n'avez aucun bien raison de le tuer. Il n'a rien fait de mal. "(Voir: Question rhétorique )

le deuxième jour du mois

Cette «seconde» est un nombre ordinal qui fait référence à deux. AT: “le deuxième jour de la nouvelle lune festival "(Voir: Nombres ordinaux )

il était affligé de David

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il était affligé de David" (Voir: Actif ou Passif )

l'avait déshonoré

Ici "lui" se réfère à David.

1 Samuel 20:35

un jeune homme était avec lui

Ici «lui» fait référence à Jonathan.

il a tiré une flèche derrière lui

"Jonathan a tiré une flèche au-delà du jeune homme"

La flèche n'est-elle pas au-delà de vous?

Jonathan utilise cette question pour souligner que la flèche est plus loin que le jeune homme. le les utilisations des litotes le soulignent également. La question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. À: "Vous devriez savoir que la flèche est au-delà de vous." Ou "La flèche est au-delà de vous." (Voir: Rhetorical Question et litotes )

1 Samuel 20:38

appelé après le jeune homme, "Dépêche-toi

«Appelé le jeune homme qui le fuyait, 'dépêche-toi»

1 Samuel 20:41

le monticule

Il semble que David se soit caché derrière un tas de terre ou de cailloux.

étendu à plat ventre sur le sol et s'est incliné trois fois.

David s'inclina devant Jonathan, qui était toujours le fils du roi, digne d'un tel respect. En outre, c'était la dernière fois, David a rencontré Jonathan.

Que Yahweh soit entre toi et moi

Les significations possibles sont 1) "Yahweh est un témoin entre vous et moi" ou "Yahweh veillera comment nous nous traitons les uns les autres »ou 2)« Que Yahweh soit un témoin entre vous et moi »ou« Que Yahweh observez comment nous nous traitons les uns les autres. ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 20:23 .

21

¹ David se rendit à Nob , vers le sacrificateur Achimélec , qui accourut effrayé au- devant de lui et lui dit : Pourquoi es-tu seul et n'y a-t-il personne avec toi? ² David répondit au sacrificateur Achimélec : Le roi m'a donné un ordre et m'a dit : Que personne ne sache rien de l' affaire pour laquelle je t' envoie et de l'ordre que je t'ai donné . J'ai fixé un rendez- vous à mes gens .

³Maintenant qu' as -tu sous la main ? Donne - moi cinq pains , ou ce qui se trouvera . ⁴Le sacrificateur répondit à David : Je n'ai pas de pain ordinaire sous la main , mais il y a du pain consacré ; si du moins tes gens se sont abstenus de femmes !

⁵ David répondit au sacrificateur : Nous nous sommes abstenus de femmes depuis trois jours que je suis parti , et tous mes gens sont purs : d'ailleurs, si c'est là un acte profane , il sera certainement aujourd' hui sanctifié par celui qui en sera l' instrument . ⁶Alors le sacrificateur lui donna du pain consacré , car il n'y avait là d'autre pain que du pain de proposition , qu'on avait ôté de devant l' Éternel pour le remplacer par du pain chaud au moment où on l'avait pris .

⁷Là, ce même jour , un homme d'entre les serviteurs de Saül se trouvait enfermé devant l' Éternel ; c'était un Édomite , nommé Doëg , chef des bergers de Saül .

⁸ David dit à Achimélec : N' as -tu pas sous la main une lance ou une épée ? car je n'ai pris avec moi ni mon épée ni mes armes , parce que l' ordre du roi était pressant . ⁹Le sacrificateur répondit : Voici l' épée de Goliath , le Philistin , que tu as tué dans la vallée des térébinthes ; elle est enveloppée dans un drap , derrière l' éphod ; si tu veux la prendre , prends -la, car il n'y en a pas d' autre ici . Et David dit : Il n'y en a point de pareille; donne -la-moi.

¹⁰ David se leva et s' enfuit le même jour loin de Saül . Il arriva chez Akisch , roi de Gath . ¹¹Les serviteurs d' Akisch lui dirent : N'est-ce pas là David , roi du pays ? n'est-ce pas celui pour qui l'on chantait en dansant : Saül a frappé ses mille , -Et David ses dix mille ?

¹² David prit à coeur ces paroles , et il eut une grande crainte d ' Akisch , roi de Gath . ¹³Il se montra comme fou à leurs yeux , et fit devant eux des extravagances ; il faisait des marques sur les battants des portes , et il laissait couler sa salive sur sa barbe .

¹⁴ Akisch dit à ses serviteurs : Vous voyez bien que cet homme a perdu la raison ; pourquoi me l' amenez -vous? ¹⁵Est-ce que je manque de fous , pour que vous m' ameniez celui-ci et me rendiez témoin de ses extravagances ? Faut-il qu'il entre dans ma maison ?

1 Samuel 21:1

Nob

nom de lieu (voir: comment traduire les noms )

Ahimelech

le nom d'un homme (voir: comment traduire des noms )

tremblant

trembler de peur

en mission

«Faire du travail pour lui»

J'ai dirigé les jeunes hommes vers un certain endroit

«J'ai dit aux jeunes gens d'aller ailleurs, et je les retrouverai là-bas plus tard»

1 Samuel 21:3

Maintenant

David commence une nouvelle partie de la conversation.

qu'est-ce que vous avez sous la main?

Ici, «à portée de main» est un métonyme qui signifie «disponible». AT: «Quelle nourriture avez-vous que vous pouvez donner? moi? "(Voir: Métonymie )

Donne-moi cinq pains

C'est une demande polie.

pain ordinaire

pain que les prêtres n'ont pas utilisé dans le culte

pain béni

pain que les prêtres ont utilisé dans le culte

si les jeunes hommes se sont tenus des femmes

Cela peut être traduit par une phrase complète. AT: “Vos hommes peuvent le manger s'ils n'ont pas couché avec femmes récemment »(Voir: Ellipsis )

1 Samuel 21:5

les femmes ont été gardées de nous

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Nous nous sommes gardés des femmes» (Voir: Actif ou Passive )

trois jours

“3 jours” (Voir: Nombres )

quand je pars

“Quand je commence un voyage”

Les objets appartenant aux hommes ont été mis à part

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les hommes ont séparé ce qui leur appartient» (voir: Actif ou passif )

Combien plus seront aujourd'hui ce qu'ils ont mis à part

Ceci est une déclaration, pas une question. Il peut être traduit sous forme active. AT: “C'est particulièrement vrai aujourd'hui, ils mettront de côté ce qu'ils ont »(Voir: Actif ou Passif )

le pain qui a été mis à part

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “le pain que les prêtres avaient mis de côté” (Voir: Actif ou Passive )

qui a été enlevé d'avant Yahweh, afin de mettre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que les prêtres avaient retirés avant Yahweh, qu'ils pourraient mettre ”(Voir: Actif ou Passif )

1 Samuel 21:7

détenu devant Yahweh

Les significations possibles sont les suivantes: 1) Doeg avait quelque travail religieux à faire sur Yahweh. AT: “pour certains travaux avant Yahweh »ou 2) Yahweh y a retenu Doeg. AT: “parce que Yahweh avait arrêté lui là-bas »(Voir: Actif ou Passif )

Doeg… bergers

Vous devrez peut-être dire clairement que Doeg a vu ce que David a fait. AT: “Doeg… des bergers, et il a vu qu'Ahimelech a fait »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Doeg

nom de l'homme (Voir: Comment traduire les noms )

bergers

les gardiens et les protecteurs d'un troupeau, en particulier de bovins ou d'ovins

1 Samuel 21:8

Maintenant n'y a-t-il pas sous la main une lance ou une épée?

Ici «sur la main» est un métonyme qui signifie «disponible». Voyez comment vous l'avez traduit en 1 Samuel 21: 3 . AT: "Avez-vous une lance ou une épée que vous pouvez me donner?" (Voir: Métonymie )

armes

un nom général pour des choses telles que des épées, des couteaux, des arcs et des flèches, et des lances

Vallée d'Elah

C'est le nom d'un lieu en Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 21:10

N'est-ce pas David, le roi du pays?

Ils exagéraient probablement quand ils disaient que David était le roi du pays. Ils ont utilisé cette question de laisser entendre que David était un puissant ennemi et que Akish ne devrait pas le laisser rester là-bas. À: "Vous savez que c’est David, aussi dangereux que le roi du pays" (Voir: Hyperbole et Généralisation et question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

N'ont-ils pas chanté des chansons autour de lui en dansant 'Saul… des milliers?'

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous savez que lorsque les gens de la terre dansait, ils se chantaient au sujet de lui, 'Saul… des milliers.' ”(Voir: Rhétorique Question )

1 Samuel 21:12

David a pris ces mots à coeur

Ici, «pris… à cœur» est un métonyme pour réfléchir sérieusement à ce qui a été dit. AT: «pensa David sérieusement à propos de ce que les serviteurs ont dit »(Voir: Métonymie )

dans leurs mains

Ici, les «mains» sont une synecdoche pour la personne. AT: "en leur présence" (Voir: Synecdoche )

1 Samuel 21:14

Pourquoi l'avez-vous apporté à moi?

Les significations possibles sont 1) Exige que ses serviteurs expliquent pourquoi ils ont amené David à lui ou 2) Achish les gronde avec une question rhétorique. AT: «Tu n'aurais pas dû savoir pour l'amener à moi. "(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que je manque de fous pour que vous ayez amené cet homme à se comporter comme tel en ma présence?

Cette question rhétorique est un reproche. AT: «Il y a assez de fous ici qui me font perdre mon temps. Vous n’aurait pas dû amener cet homme à se comporter comme tel en ma présence. "(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

Est-ce que ce type va vraiment venir chez moi?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Ne laissez pas cet homme entrer dans mon maison. ”(Voir: Question rhétorique )

22

¹ David partit de là, et se sauva dans la caverne d' Adullam . Ses frères et toute la maison de son père l' apprirent , et ils descendirent vers lui. ² Tous ceux qui se trouvaient dans la détresse , qui avaient des créanciers , ou qui étaient mécontents , se rassemblèrent auprès de lui, et il devint leur chef . Ainsi se joignirent à lui environ quatre cents hommes .

³De là David s'en alla à Mitspé dans le pays de Moab . Il dit au roi de Moab : Permets, je te prie, à mon père et à ma mère de se retirer chez vous, jusqu'à ce que je sache ce que Dieu fera de moi. ⁴Et il les conduisit devant le roi de Moab , et ils demeurèrent avec lui tout le temps que David fut dans la forteresse . ⁵Le prophète Gad dit à David : Ne reste pas dans la forteresse , va -t'en, et entre dans le pays de Juda . Et David s'en alla , et parvint à la forêt de Héreth .

⁶ Saül apprit que l'on avait des renseignements sur David et sur ses gens . Saül était assis sous le tamarisc , à Guibea , sur la hauteur ; il avait sa lance à la main , et tous ses serviteurs se tenaient près de lui.

⁷Et Saül dit à ses serviteurs qui se tenaient près de lui: Écoutez , Benjamites ! Le fils d' Isaï vous donnera -t-il à tous des champs et des vignes ? Fera -t-il de vous tous des chefs de mille et des chefs de cent ? ⁸Sinon, pourquoi avez-vous tous conspiré contre moi, et n'y a-t-il personne qui m' informe de l' alliance de mon fils avec le fils d' Isaï ? Pourquoi n'y a-t-il personne de vous qui souffre à mon sujet, et qui m' avertisse que mon fils a soulevé mon serviteur contre moi, afin qu'il me dressât des embûches , comme il le fait aujourd' hui ?

⁹ Doëg , l' Édomite , qui se trouvait aussi parmi les serviteurs de Saül , répondit : J'ai vu le fils d' Isaï venir à Nob , auprès d' Achimélec , fils d' Achithub . ¹⁰Achimélec a consulté pour lui l' Éternel , il lui a donné des vivres et lui a remis l' épée de Goliath , le Philistin .

¹¹Le roi envoya chercher Achimélec , fils d' Achithub , le sacrificateur , et toute la maison de son père , les sacrificateurs qui étaient à Nob . Ils se rendirent tous vers le roi . ¹² Saül dit : Écoute , fils d' Achithub ! Il répondit : Me voici, mon seigneur ! ¹³ Saül lui dit : Pourquoi avez-vous conspiré contre moi, toi et le fils d' Isaï ? Pourquoi lui as-tu donné du pain et une épée , et as-tu consulté Dieu pour lui, afin qu'il s' élevât contre moi et me dressât des embûches , comme il le fait aujourd' hui ?

¹⁴ Achimélec répondit au roi : Lequel d'entre tous tes serviteurs peut être comparé au fidèle David , gendre du roi , dévoué à ses ordres , et honoré dans ta maison ? ¹⁵Est-ce aujourd' hui que j'ai commencé à consulter Dieu pour lui? Loin de moi ! Que le roi ne mette rien à la charge de son serviteur ni de personne de la maison de mon père , car ton serviteur ne connaît de tout ceci aucune chose, petite ou grande .

¹⁶Le roi dit : Tu mourras , Achimélec , toi et toute la maison de ton père . ¹⁷Et le roi dit aux coureurs qui se tenaient près de lui: Tournez -vous, et mettez à mort les sacrificateurs de l' Éternel ; car ils sont d' accord avec David , ils ont bien su qu'il s' enfuyait , et ils ne m'ont point averti . Mais les serviteurs du roi ne voulurent pas avancer la main pour frapper les sacrificateurs de l' Éternel .

¹⁸Alors le roi dit à Doëg : Tourne -toi, et frappe les sacrificateurs . Et Doëg , l' Édomite , se tourna , et ce fut lui qui frappa les sacrificateurs ; il fit mourir en ce jour quatre- vingt - cinq hommes portant l' éphod de lin . ¹⁹Saül frappa encore du tranchant de l' épée Nob , ville sacerdotale ; hommes et femmes , enfants et nourrissons , boeufs , ânes , et brebis , tombèrent sous le tranchant de l' épée .

²⁰ Un fils d' Achimélec , fils d' Achithub , échappa . Son nom était Abiathar . Il s' enfuit auprès de David , ²¹ et lui rapporta que Saül avait tué les sacrificateurs de l' Éternel .

²² David dit à Abiathar : J'ai bien pensé ce jour même que Doëg , l' Édomite , se trouvant là, ne manquerait pas d' informer Saül . C'est moi qui suis cause de la mort de toutes les personnes de la maison de ton père . ²³ Reste avec moi, ne crains rien, car celui qui cherche ma vie cherche la tienne ; près de moi tu seras bien gardé .

1 Samuel 22:1

la grotte

un espace vide sous le sol, s’ouvrant généralement sur le flanc d’une colline, suffisamment grand pour accueillir entrer

Adullam

C'est le nom d'une ville proche de la ville de Gath. (Voir: Comment traduire les noms )

entendu

entendu que David était allé se cacher dans la grotte

Tous ceux qui étaient en détresse… tous ceux qui étaient mécontents

Ceci est une généralisation. AT: “Beaucoup de gens en détresse… beaucoup de gens malheureux” (Voir: Hyperbole et généralisation )

capitaine

officier militaire qui dirige des soldats

quatre cents

“400” (Voir: Nombres )

1 Samuel 22:3

Puis David partit de là

"Alors David est sorti de la grotte d'Adullam"

Mitspa

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

sortir avec toi

David voulait que ses parents vivent avec le roi de Moab afin que le roi Saül ne puisse pas leur faire du mal. Les traducteurs peuvent exprimer son sens fondamental en utilisant les idées de «viens vivre avec vous ", restez avec vous" ou "vivez ici avec vous", comme dans l'UDB.

entrez dans le pays de Juda

«Va dans ton pays natal de Juda»

Hereth

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 22:6

David avait été découvert, avec les hommes qui étaient avec lui

Saul était très intéressé par David, alors l'auteur mentionne les autres hommes séparément. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelqu'un avait découvert où David et tous les hommes qui étaient avec lui se cachaient »(Voir: Actif ou Passif )

le tamarisier

C'est un type d'arbre. AT: “un grand arbre d'ombrage” (Voir: Traduire les inconnus )

à Ramah

Ramah est le nom d'un lieu à Gibeah. Le nom signifie «haut lieu». Les significations possibles sont 1) il fait référence ici à l'endroit appelé Ramah, ou 2) il fait référence à n'importe quel endroit élevé. AT: “sur une colline”

1 Samuel 22:7

Le fils de Jessé donnera-t-il à chacun de vous des champs et des vignes?

Saul utilise une question pour souligner que David, qui appartient à la tribu de Juda, ne souhaite pas faites cela pour les gens de la tribu de Benjamin. AT: «Le fils de Jessé ne vous donnera pas de champs ou vignobles. "(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que le fils de Jessé donnera

Le moment où il donnera peut être explicite. AT: «Quand le fils de Jessé deviendra roi, sera-t-il donner ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le fils de jesse

"David"

Est-ce qu'il va vous faire tous les capitaines… moi?

Saul utilise une question pour souligner que David, qui appartient à la tribu de Juda, ne souhaite pas faites cela pour les gens de la tribu de Benjamin. AT: "Il ne vous fera pas des capitaines… contre moi." (Voir: Question rhétorique )

Est-ce qu'il va vous faire tous les capitaines

Vous devrez peut-être préciser quand il les nommera capitaines. AT: «Quand il deviendra roi, sera-t-il il fait de vous tous des capitaines »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

capitaines de milliers et capitaines de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces capitaines LED. AT: «capitaines de 1 000 soldats et capitaines de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par «Milliers» et «centaines» ne représentent pas des nombres exacts, mais sont les noms de plus divisions militaires plus petites. AT: «capitaines de grandes divisions militaires et capitaines de petits militaires divisions ”Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Samuel 17:18 . (Voir: Nombres )

1 Samuel 22:9

Doeg l'édomite

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 21: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

Nob… Ahimelech

nom du lieu et nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 21: 1 . (Voir: Comment traduire Noms )

Ahitub

nom de l'homme (Voir: Comment traduire les noms )

Il a prié Yahweh de l'aider, et il lui a donné

Ahitub a prié Yahweh pour que Yahweh puisse aider David, et Ahitub a donné David

1 Samuel 22:11

en ce que vous avez donné

"en donnant"

se soulever

«Rebelle» ou «combat»

1 Samuel 22:14

Qui parmi tous vos serviteurs est aussi fidèle que David… la maison?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Aucun de tes serviteurs n'est aussi fidèle comme David… maison. "(Voir: Question rhétorique )

garde du corps

une personne ou un groupe de personnes qui protège quelqu'un

est honoré dans votre maison

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Cela peut être traduit en forme active. AT: “que votre famille honore” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Est-ce qu'aujourd'hui, c'est la première fois que je prie Dieu de l'aider

? Ahimelech se pose cette question avant que Saul ne puisse la poser, puis y répond immédiatement. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “Ce n'est pas la première fois que je prie à Dieu d'aider David. "(Voir: Question rhétorique )

Loin de moi ça!

Cet idiome signifie "Absolument pas!" (Voir: Idiome )

Ne laissez pas le roi imputer quoi que ce soit à son serviteur ou à toute la maison de mon père. Pour votre le serviteur ne sait rien

Ahimelech parle de lui-même à la troisième personne en tant que «serviteur». Ahimelech fait aussi référence à Saul à la troisième personne en tant que «roi». Ahimélec parle ainsi pour montrer du respect à Saül. AT: “S'il vous plaît, Roi Saül, n'envisagez pas que je sois coupable, votre serviteur ou quiconque se trouvant dans la maison de mon père. Pour Je ne sais rien »(voir: première, deuxième ou troisième personne )

imputer

considérer quelqu'un coupable

à toute la maison de mon père

Ici, «maison» représente «famille». AT: «à toute la famille de mon père» (Voir: Métonymie )

1 Samuel 22:16

la maison de ton père

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. AT: “la famille de ton père” ou “Les descendants de votre père” (Voir: Métonymie )

le garde qui se tenait autour de lui

"Les soldats se tenant à proximité pour le protéger"

Tourner et tuer

Ici, «tourner» signifie faire demi-tour ou se détourner du roi. AT: “Va et tue” ou “Tue” (Voir: Idiome )

leur main est aussi avec David

Le mot «main» est un métonyme pour le travail effectué avec la main. AT: «Ils aident aussi David» (voir: Synecdoche )

ne tendrait pas la main pour tuer

Le mot «main» est un métonyme pour le travail effectué avec la main. AT: "n'a rien fait pour tuer" ou "a refusé de tuer" (Voir: Métonymie )

1 Samuel 22:18

Tournez et tuez les prêtres… tournez et attaquez les prêtres

Ici, «tourner» signifie faire demi-tour ou se détourner du roi. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Samuel 22:17 . AT: “Va tuer les prêtres… est allé attaquer” ou “Tuez le prêtre… a attaqué le les prêtres ”(Voir: Idiome )

Doeg l'Edomite s'est retourné et a attaqué… il a tué… Il a également passé l'épée… il a mis à la épée

Les significations possibles sont 1) Doeg a tué lui-même tous les prêtres ou 2) le mot “Doeg” est synecdoche. pour Doeg et les hommes qui l'accompagnaient. AT: «Doeg et ses hommes se sont retournés et ont attaqué… ils ont tués… ils ont mis à l'épée… ils ont mis à l'épée ”(Voir: Connaissance supposée et implicite Information et Synecdoche )

quatre vingt cinq personnes

“85 hommes” ou “85 prêtres” (Voir: Nombres )

mettre à l'épée

"Tué avec l'épée"

Nob

Nob est le nom d'une ville. Ici, le nom "Nob" représente les habitants de cette ville. AT: “le peuple dans la ville de Nob »ou« le peuple de Nob »(Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

1 Samuel 22:20

Abiathar

le nom de l'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

23

¹On vint dire à David : Voici, les Philistins ont attaqué Keïla , et ils pillent les aires . ² David consulta l' Éternel , en disant : Irai -je, et battrai -je ces Philistins ? Et l' Éternel lui répondit : Va , tu battras les Philistins , et tu délivreras Keïla .

³Mais les gens de David lui dirent : Voici, nous ne sommes pas sans crainte ici même en Juda ; que sera-ce si nous allons à Keïla contre les troupes des Philistins ? ⁴ David consulta encore l' Éternel . Et l' Éternel lui répondit : Lève -toi, descends à Keïla , car je livre les Philistins entre tes mains .

⁵ David alla donc avec ses gens à Keïla , et il se battit contre les Philistins ; il emmena leur bétail , et leur fit éprouver une grande défaite . Ainsi David délivra les habitants de Keïla . ⁶Lorsque Abiathar , fils d' Achimélec , s' enfuit vers David à Keïla , il descendit ayant en main l' éphod .

⁷ Saül fut informé de l' arrivée de David à Keïla , et il dit : Dieu le livre entre mes mains , car il est venu s' enfermer dans une ville qui a des portes et des barres . ⁸Et Saül convoqua tout le peuple à la guerre , afin de descendre à Keïla et d' assiéger David et ses gens . ⁹ David , ayant eu connaissance du mauvais dessein que Saül projetait contre lui, dit au sacrificateur Abiathar : Apporte l' éphod !

¹⁰Et David dit : Éternel , Dieu d' Israël , ton serviteur apprend que Saül veut venir à Keïla pour détruire la ville à cause de moi. ¹¹Les habitants de Keïla me livreront -ils entre ses mains ? Saül descendra -t-il, comme ton serviteur l'a appris ? Éternel , Dieu d' Israël , daigne le révéler à ton serviteur ! Et l' Éternel répondit : Il descendra .

¹² David dit encore: Les habitants de Keïla me livreront -ils, moi et mes gens , entre les mains de Saül ? Et l' Éternel répondit : Ils te livreront .

¹³Alors David se leva avec ses gens au nombre d'environ six cents hommes ; ils sortirent de Keïla , et s'en allèrent où ils purent . Saül , informé que David s'était sauvé de Keïla , suspendit sa marche . ¹⁴ David demeura au désert , dans des lieux forts , et il resta sur la montagne du désert de Ziph . Saül le cherchait toujours , mais Dieu ne le livra pas entre ses mains .

¹⁵ David , voyant Saül en marche pour attenter à sa vie , se tint au désert de Ziph , dans la forêt . ¹⁶Ce fut alors que Jonathan , fils de Saül , se leva et alla vers David dans la forêt . Il fortifia sa confiance en Dieu ,

¹⁷et lui dit : Ne crains rien, car la main de Saül , mon père , ne t' atteindra pas. Tu régneras sur Israël , et moi je serai au second rang près de toi; Saül , mon père , le sait bien aussi. ¹⁸Ils firent tous deux alliance devant l' Éternel ; et David resta dans la forêt , et Jonathan s'en alla chez lui .

¹⁹Les Ziphiens montèrent auprès de Saül à Guibea , et dirent : David n'est-il pas caché parmi nous dans des lieux forts , dans la forêt , sur la colline de Hakila , qui est au midi du désert ? ²⁰ Descends donc, ô roi , puisque c'est là tout le désir de ton âme ; et à nous de le livrer entre les mains du roi .

²¹ Saül dit : Que l' Éternel vous bénisse de ce que vous avez pitié de moi! ²² Allez , je vous prie, prenez encore des informations pour savoir et découvrir dans quel lieu il a dirigé ses pas et qui l'y a vu , car il est, m'a-t-on dit , fort rusé . ²³ Examinez et reconnaissez tous les lieux où il se cache , puis revenez vers moi avec quelque chose de certain , et je partirai avec vous. S'il est dans le pays , je le chercherai parmi tous les milliers de Juda .

²⁴Ils se levèrent donc et allèrent à Ziph avant Saül . David et ses gens étaient au désert de Maon , dans la plaine au midi du désert . ²⁵ Saül partit avec ses gens à la recherche de David. Et l'on en informa David , qui descendit le rocher et resta dans le désert de Maon . Saül , l'ayant appris , poursuivit David au désert de Maon .

²⁶ Saül marchait d'un côté de la montagne , et David avec ses gens de l'autre côté de la montagne . David fuyait précipitamment pour échapper à Saül . Mais déjà Saül et ses gens entouraient David et les siens pour s' emparer d'eux, ²⁷lorsqu'un messager vint dire à Saül : Hâte -toi de venir , car les Philistins ont fait invasion dans le pays .

²⁸ Saül cessa de poursuivre David , et il s'en retourna pour aller à la rencontre des Philistins . C'est pourquoi l'on appela ce lieu Séla- Hammachlekoth . ²⁹ De là David monta vers les lieux forts d'En- Guédi , où il demeura .

1 Samuel 23:1

se battre contre Keilah

"Keilah" est le nom d'une ville. Ici, «Keilah» représente les personnes qui y vivent. AT: “combats contre le peuple de Keilah "(Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

battage

séparer le grain ou les graines, généralement d'une céréale ou du blé, par des moyens mécaniques

1 Samuel 23:3

Combien plus alors si nous allons à Keilah contre les armées des Philistins?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Nous aurons encore plus peur si nous allez à Keilah pour combattre les armées des Philistins. "(Voir: Question rhétorique )

1 Samuel 23:5

allé… combattu… conduit… frappé… sauvé

L’écrivain accorde plus d’attention à David. Ces mots sont donc singuliers, bien que les hommes de David l'a aidé à faire toutes ces choses. (Voir: Synecdoche )

Ahimelech

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 21: 1 . (Voir: Comment traduire Noms )

1 Samuel 23:7

Saul a été informé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit Saul” ou “Ils ont dit Saul” (Voir: Actif ou Passive )

convoqué

officiellement appelé. Le lecteur devrait comprendre que Saul a probablement dit à ses fonctionnaires de rassembler les soldats. Il n'a pas appelé d'une voix forte pour les amener à venir.

1 Samuel 23:10

David a dit

“David a demandé” ou “David a prié”

votre serviteur a bien entendu… comme votre serviteur a entendu… dire à votre serviteur

David parle comme s'il était quelqu'un d'autre pour montrer son respect pour Yahweh. AT: “J'ai bien entendu … Comme j'ai entendu… dis-le-moi »(Voir: Pronoms )

me rendre dans sa main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “donnez-moi à Saul” (Voir: Métonymie )

détruire la ville

faire de la ville pour que personne ne puisse y vivre et tuer tous les gens qui y vivent

1 Samuel 23:12

David a dit

ou "David a demandé" ou "David a prié"

livrer moi et mes hommes dans la main de Saül

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “Donne moi et mes hommes à Saul” (Voir: Métonymie )

1 Samuel 23:13

six cent

“600” (Voir: Nombres )

Il a été dit Saul

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit Saul” ou “Ils ont dit Saul” (Voir: Actif ou Passive )

s'était échappé

“S'était enfui de”

désert de Ziph

C'est le nom d'une zone déserte près de la ville de Ziph. (Voir: Comment traduire les noms )

ne l'a pas remis dans sa main

Le mot «main» est un métonyme pour le pouvoir. AT: "n'a pas permis à Saul d'avoir le pouvoir sur David" ou “N'a pas permis à Saül de faire ce qu'il voulait avec David” ou “n'a pas permis à Saül de capturer David” (Voir: Métonymie )

1 Samuel 23:15

cherche sa vie

Ceci est un idiome. AT: "essayez de le tuer" (Voir: Idiom )

Horesh

C'est le nom de la ville près de Ziph. (Voir: Comment traduire les noms )

renforcé sa main en Dieu

Ceci est un idiome. AT “l'a encouragé à faire confiance à Dieu” (Voir: Idiome )

1 Samuel 23:17

Pour la main de Saül, mon père ne te trouvera pas

Ici, «main» est un métonyme pour Saul et son pouvoir. AT: “Saul, mon père ne te trouvera pas” ou "Pour Saül, mon père ne pourra jamais avoir le pouvoir sur vous" (Voir: Métonymie )

1 Samuel 23:19

Ziphiens

C'est le nom du groupe de personnes de Ziph. (Voir: Comment traduire les noms )

David ne se cache-t-il pas parmi nous dans… Jeshimon?

Cette question rhétorique peut être traduite par une exclamation. AT: «David se cache parmi nous dans… Jeshimon! ”(Voir: Question rhétorique )

la colline de Hakilah

C'est le nom d'une colline dans le désert de Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeshimon

C'est le nom d'une zone désertique près de la mer Morte. Cela peut aussi être traduit par «le désert de Judée» ou "le désert". (Voir: Comment traduire les noms )

le remettre dans la main du roi

Le mot «main» est un métonyme pour le pouvoir. Les Ziphites parlent à Saul comme s'il était un autre homme pour lui montrer qu'ils le respectent. AT: “donne David pour que tu puisses faire tout ce que tu désires avec lui »(Voir: Pronoms et métonymie )

1 Samuel 23:21

Que tu sois béni par Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “J'espère que Yahweh vous bénisse” (Voir: Actif ou Passif )

tu as eu de la compassion pour moi

Le nom abstrait «compassion» peut être traduit par l'adjectif «gentil». Saul le dit parce que ils lui avaient parlé de David et ils étaient disposés à aider Saul à capturer David. AT: “vous avez été gentil avec moi "ou" vous m'avez gentiment dit cela "(Voir: Noms abstraites )

Apprendre et découvrir

Ces deux mots signifient presque la même chose et peuvent être traduits en une phrase. AT: “Savoir pour bien sûr »(Voir: Doublet )

qui l'a vu

"Qui l'a vu"

On me dit

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Les gens me disent” ou “J'ai entendu” (Voir: Actif ou Passif )

parmi tous les milliers de Juda

Ceci est un idiome. AT: “même si je dois arrêter chaque homme de Juda” ou “parmi tous les clans de Juda” (Voir: Idiom )

1 Samuel 23:24

Puis ils se sont levés

Ils ont arrêté ce qu'ils avaient fait. Le lecteur ne doit pas croire qu’il est assis ou mensonge.

Puis ils

"Alors les Ziphites"

Ziph

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 23:14 .

Jeshimon

C'est le nom d'une zone désertique près de la mer Morte. Cela peut aussi être traduit par «le désert de Judée» ou «le désert». Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 23:19 . (Voir: Comment traduire Noms )

David en a été informé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Quelqu'un a dit à David qu'ils allaient venir" ou "David appris qu'ils venaient »(voir: actif ou passif )

colline rocheuse

une colline couverte de nombreux rochers ou rochers

le désert de maon

C'est le nom de la zone déserte autour de la ville de Maon dans le sud de Judah. (Voir: Comment

1 Samuel 23:26

Dépêche-toi et viens

Les mots «pressé» et «venu» peuvent être combinés en une seule idée. AT: “Viens vite” (Voir: Hendiadys )

1 Samuel 23:28

poursuivre David

"Poursuivre David, essayer de l'attraper"

Rock of Escape

un mémorial ou une marque de l'évasion de David de Saul

24

¹ Lorsque Saül fut revenu de la poursuite des Philistins , on vint lui dire : Voici, David est dans le désert d'En- Guédi . ² Saül prit trois mille hommes d' élite sur tout Israël , et il alla chercher David et ses gens jusque sur les rochers des boucs sauvages .

³ Il arriva à des parcs de brebis , qui étaient près du chemin ; et là se trouvait une caverne , où il entra pour se couvrir les pieds . David et ses gens étaient au fond de la caverne . ⁴ Les gens de David lui dirent : Voici le jour où l' Éternel te dit : Je livre ton ennemi entre tes mains ; traite -le comme bon te semblera . David se leva , et coupa doucement le pan du manteau de Saül .

⁵ Après cela le coeur lui battit , parce qu'il avait coupé le pan du manteau de Saül . ⁶ Et il dit à ses gens : Que l' Éternel me garde de commettre contre mon seigneur , l' oint de l' Éternel , une action telle que de porter ma main sur lui! car il est l' oint de l' Éternel . ⁷ Par ces paroles David arrêta ses gens , et les empêcha de se jeter sur Saül . Puis Saül se leva pour sortir de la caverne , et continua son chemin .

⁸ Après cela, David se leva et sortit de la caverne . Il se mit alors à crier après Saül : O roi , mon seigneur ! Saül regarda derrière lui, et David s' inclina le visage contre terre et se prosterna . ⁹ David dit à Saül : Pourquoi écoutes -tu les propos des gens qui disent : Voici, David cherche ton malheur ?

¹⁰ Tu vois maintenant de tes propres yeux que l' Éternel t'avait livré aujourd' hui entre mes mains dans la caverne . On m' excitait à te tuer ; mais je t'ai épargné , et j'ai dit : Je ne porterai pas la main sur mon seigneur , car il est l' oint de l' Éternel . ¹¹ Vois , mon père , vois donc le pan de ton manteau dans ma main . Puisque j'ai coupé le pan de ton manteau et que je ne t'ai pas tué , sache et reconnais qu'il n'y a dans ma conduite ni méchanceté ni révolte , et que je n'ai point péché contre toi. Et toi, tu me dresses des embûches , pour m' ôter la vie !

¹² L' Éternel sera juge entre moi et toi, et l' Éternel me vengera de toi; mais je ne porterai point la main sur toi. ¹³ Des méchants vient la méchanceté , dit l' ancien proverbe . Aussi je ne porterai point la main sur toi.

¹⁴ Contre qui le roi d' Israël s'est-il mis en marche ? Qui poursuis -tu? Un chien mort , une puce ! ¹⁵ L' Éternel jugera et prononcera entre moi et toi; il regardera , il défendra ma cause , il me rendra justice en me délivrant de ta main .

¹⁶ Lorsque David eut fini d' adresser à Saül ces paroles , Saül dit : Est-ce bien ta voix , mon fils David ? Et Saül éleva la voix et pleura .

¹⁷ Et il dit à David : Tu es plus juste que moi; car tu m'as fait du bien , et moi je t'ai fait du mal . ¹⁸ Tu manifestes aujourd' hui la bonté avec laquelle tu agis envers moi, puisque l' Éternel m'avait livré entre tes mains et que tu ne m'as pas tué .

¹⁹ Si quelqu' un rencontre son ennemi , le laisse-t-il poursuivre tranquillement son chemin ? Que l' Éternel te récompense pour ce que tu m'as fait en ce jour ! ²⁰ Maintenant voici, je sais que tu régneras , et que la royauté d' Israël restera entre tes mains .

²¹ Jure -moi donc par l' Éternel que tu ne détruiras pas ma postérité après moi, et que tu ne retrancheras pas mon nom de la maison de mon père . ²² David le jura à Saül . Puis Saül s'en alla dans sa maison , et David et ses gens montèrent au lieu fort .

1 Samuel 24:1

il a été dit

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelqu'un lui a dit” (Voir: Actif ou Passif )

désert d'Engedi

Engedi est un endroit en Israël à l'ouest de la mer Morte où il y a de l'eau et de la terre sèche tout autour.

hommes choisis

les hommes qu'il avait choisis en raison de leurs capacités militaires supérieures

1 Samuel 24:3

enclos à moutons

«Corrals de moutons» ou «enclos de moutons»

couvrir ses pieds

C'est un euphémisme pour se «soulager», «déféquer» ou «vider ses intestins». (Voir: Euphémisme )

la grotte

généralement un trou naturel sous terre, souvent avec une ouverture dans le flanc d'une colline ou d'une falaise

David se leva et se glissa doucement

Le mot «surgi» est un idiome pour agir. AT: «David a agi; il a rampé doucement »(Voir: Idiome )

rampé

approché lentement, doucement ou avec précaution

1 Samuel 24:5

Le coeur de David l'a affligé

Ceci est un idiome. AT: "David était triste parce qu'il avait mal agi" (Voir: Idiom )

Yahvé est oint

“Celui que Yahweh a choisi pour diriger son peuple” ou “Celui que Yahweh a fait roi”

pour tendre la main contre lui

La main est un métonyme pour la capacité de causer un préjudice. AT: «le blesser de quelque manière que ce soit» (voir: Métonymie )

1 Samuel 24:8

Pourquoi écoutez-vous les hommes qui disent: 'Vous voyez, David cherche votre malheu

r? C'est une question rhétorique. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Vous ne devriez pas écouter le les hommes qui disent: «Voir, David cherche à vous nuire." (Voir: Question rhétorique )

1 Samuel 24:10

tes yeux ont vu

Ici, «tes yeux» représentent le roi Saul. AT: “tu as vu de tes propres yeux” (Voir: Synecdoche )

te mettre dans ma main

Le mot «main» est un métonyme pour le contrôle. AT: "mets-toi là où je pourrais te tuer ou te laisser vivre" (Voir: Métonymie )

mon père

Saul n'était pas le vrai père de David. David l'appelle «père» pour montrer qu'il respecte Saul.

il n'y a pas de mal ou de trahison dans ma main

David parle comme si le mal et la trahison étaient des objets physiques qu’il pouvait tenir dans ses mains. Ici "main" représente une personne agissant ou faisant quelque chose. AT: “Je n'ai commis aucune mauvaise action contre toi, ni Je me suis rebellé contre vous »(voir: métaphore et métonymie )

1 Samuel 24:12

ma main ne sera pas contre toi

La main est un métonyme pour la capacité de causer un préjudice. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en 1 Samuel 24: 6 . AT: "Je ne vous ferai aucun mal" (Voir: Métonymie )

les anciens

Cet adjectif nominal peut être traduit par une phrase nominale. AT: “des gens qui vivaient il y a longtemps” (Voir: Adjectifs nominaux )

1 Samuel 24:14

Après qui le roi d'Israël est-il sorti? Après qui poursuivez-vous?

Ces questions rhétoriques peuvent être traduites en déclarations. Quand David pose les questions, il sait qu'il répondra aux questions lui-même. AT: «Laissez-moi vous dire qui est le roi d'Israël sortir après. Laissez-moi vous dire qui vous poursuivez. ”(Voir: Question rhétorique )

Après un chien mort

Les mots «chien mort» sont une métaphore pour une personne impuissante. Cette phrase peut être complétée. AT: "Vous poursuivez une personne aussi impuissante qu'un chien mort" (Voir: Métaphore et Ellipsis )

Après une puce

Le mot "puce" est une métaphore pour une personne que d'autres ne considèrent pas importante. AT: «Vous êtes poursuivre une personne aussi insignifiante qu'une puce »(Voir: Métaphore et Ellipsis )

voir à cela, et plaider ma cause

Les significations possibles sont 1) “fais ce qui est juste et plaide ma cause” ou 2) “vois que ma cause est juste et se battre pour moi. "

de ta main

Le mot «main» est un métonyme pour le pouvoir. AT: "afin que tu n'aies aucun pouvoir sur moi" (Voir: Métonymie )

1 Samuel 24:16

mon fils David

Saul parle comme si David était son fils pour montrer à David qu'il l'aime. (Voir: métaphore )

éleva la voix et pleura

L’écrivain écrit comme si une voix était une chose que l’on pouvait lever avec ses mains. AT: “pleuré fort ”(Voir: Métaphore )

1 Samuel 24:17

tu m'as fait du bien

Saul reconnaît que David a démontré qu'il soutenait le roi Saül et lui était loyal en ne le tuer.

car tu ne m'as pas tué quand Yahweh m'avait mis à ta merci

Saul reconnaît que David a choisi de faire preuve de miséricorde et a démontré sa loyauté envers le roi Saul Yahweh est oint.

1 Samuel 24:19

Car si un homme trouve son ennemi, le laissera-t-il partir en toute sécurité?

Une question rhétorique avec la réponse incluse dans la question. AT: «Si un homme trouve son ennemi, il ne le laissera pas partir en toute sécurité. ”(Voir: Question rhétorique )

Car si un homme trouve son ennemi, le laissera-t-il partir en toute sécurité?

Là où Saül avait cru que David était son ennemi, il apprit que même si David sera roi, David ne prendra pas le trône de Saül par la force, mais attendra le temps fixé par Yahweh.

le royaume d'Israël sera établi dans votre main

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) David fera que le royaume d'Israël prospérer par son pouvoir en tant que roi. AT: “le royaume d'Israël prospérera sous votre autorité sur l'Israélite peuple »ou 2) Yahweh fera en sorte que David contrôle totalement le royaume d'Israël. À: "Vous régnerez complètement sur le royaume d'Israël" (Voir: Actif ou Passif )

Dans ta main

Le mot «main» est un métonyme qui représente le pouvoir ou le contrôle. (Voir: Métonymie )

1 Samuel 24:21

vous ne couperez pas mes descendants après moi

"Vous ne tuerez pas mes fils et leurs familles." Il était commun pour un nouveau roi qui n'était pas de la ligne familiale précédente pour tuer tous les enfants de l'ancien roi pour empêcher l'un d'eux de le défiant pour le trône.

tu ne détruiras pas mon nom de la maison de mon père

Il est important que chaque famille en Israël ait des descendants de génération en génération porteurs de sur le nom de famille et l'héritage foncier. AT: “tu ne détruiras pas ma famille et mes descendants” ou "tu laisseras ma famille vivre" (Voir: Métonymie )

David et ses hommes

"David et son armée"

25

¹ Samuel mourut . Tout Israël s'étant assemblé le pleura , et on l' enterra dans sa demeure à Rama . Ce fut alors que David se leva et descendit au désert de Paran .

²Il y avait à Maon un homme fort riche , possédant des biens à Carmel ; il avait trois mille brebis et mille chèvres , et il se trouvait à Carmel pour la tonte de ses brebis . ³Le nom de cet homme était Nabal , et sa femme s' appelait Abigaïl ; c'était une femme de bon sens et belle de figure , mais l' homme était dur et méchant dans ses actions . Il descendait de Caleb .

⁴ David apprit au désert que Nabal tondait ses brebis . ⁵ Il envoya vers lui dix jeunes gens , auxquels il dit : Montez à Carmel , et allez auprès de Nabal . Vous le saluerez en mon nom , ⁶et vous lui parlerez ainsi: Pour la vie sois en paix , et que la paix soit avec ta maison et tout ce qui t'appartient!

⁷Et maintenant, j'ai appris que tu as les tondeurs . Or tes bergers ont été avec nous; nous ne leur avons fait aucun outrage , et rien ne leur a été enlevé pendant tout le temps qu'ils ont été à Carmel . ⁸ Demande -le à tes serviteurs , et ils te le diront . Que ces jeunes gens trouvent donc grâce à tes yeux , puisque nous venons dans un jour de joie . Donne donc, je te prie, à tes serviteurs et à ton fils David ce qui se trouvera sous ta main .

⁹Lorsque les gens de David furent arrivés , ils répétèrent à Nabal toutes ces paroles , au nom de David . Puis ils se turent . ¹⁰ Nabal répondit aux serviteurs de David : Qui est David , et qui est le fils d' Isaï ? Il y a aujourd' hui beaucoup de serviteurs qui s' échappent d' auprès de leurs maîtres . ¹¹Et je prendrais mon pain , mon eau , et mon bétail que j'ai tué pour mes tondeurs , et je les donnerais à des gens qui sont je ne sais d'où?

¹²Les gens de David rebroussèrent chemin ; ils s'en retournèrent , et redirent , à leur arrivée , toutes ces paroles à David. ¹³Alors David dit à ses gens : Que chacun de vous ceigne son épée ! Et ils ceignirent chacun leur épée . David aussi ceignit son épée , et environ quatre cents hommes montèrent à sa suite . Il en resta deux cents près des bagages .

¹⁴ Un des serviteurs de Nabal vint dire à Abigaïl , femme de Nabal : Voici, David a envoyé du désert des messagers pour saluer notre maître , qui les a rudoyés . ¹⁵Et pourtant ces gens ont été très bons pour nous; ils ne nous ont fait aucun outrage , et rien ne nous a été enlevé , tout le temps que nous avons été avec eux lorsque nous étions dans les champs .

¹⁶Ils nous ont nuit et jour servi de muraille , tout le temps que nous avons été avec eux, faisant paître les troupeaux . ¹⁷ Sache maintenant et vois ce que tu as à faire , car la perte de notre maître et de toute sa maison est résolue , et il est si méchant qu'on n'ose lui parler .

¹⁸ Abigaïl prit aussitôt deux cents pains , deux outres de vin , cinq pièces de bétail apprêtées , cinq mesures de grain rôti , cent masses de raisins secs , et deux cents de figues sèches . Elle les mit sur des ânes , ¹⁹et elle dit à ses serviteurs : Passez devant moi, je vais vous suivre . Elle ne dit rien à Nabal , son mari .

²⁰ Montée sur un âne , elle descendit la montagne par un chemin couvert ; et voici, David et ses gens descendaient en face d'elle, en sorte qu'elle les rencontra .

²¹ David avait dit : C'est bien en vain que j'ai gardé tout ce que cet homme a dans le désert , et que rien n'a été enlevé de tout ce qu'il possède; il m'a rendu le mal pour le bien . ²²Que Dieu traite son serviteur David dans toute sa rigueur , si je laisse subsister jusqu' à la lumière du matin qui que ce soit de tout ce qui appartient à Nabal!

²³Lorsque Abigaïl aperçut David , elle descendit rapidement de l' âne , tomba sur sa face en présence de David , et se prosterna contre terre . ²⁴Puis, se jetant à ses pieds , elle dit : À moi la faute , mon seigneur ! Permets à ta servante de parler à tes oreilles , et écoute les paroles de ta servante .

²⁵Que mon seigneur ne prenne pas garde à ce méchant homme , à Nabal , car il est comme son nom ; Nabal est son nom , et il y a chez lui de la folie . Et moi, ta servante , je n'ai pas vu les gens que mon seigneur a envoyés . ²⁶Maintenant, mon seigneur , aussi vrai que l' Éternel est vivant et que ton âme est vivante , c'est l' Éternel qui t'a empêché de répandre le sang et qui a retenu ta main . Que tes ennemis , que ceux qui veulent du mal à mon seigneur soient comme Nabal !

²⁷Accepte ce présent que ta servante apporte à mon seigneur , et qu'il soit distribué aux gens qui marchent à la suite de mon seigneur . ²⁸ Pardonne , je te prie, la faute de ta servante , car l' Éternel fera à mon seigneur une maison stable ; pardonne, car mon seigneur soutient les guerres de l' Éternel , et la méchanceté ne se trouvera jamais en toi.

²⁹S'il s' élève quelqu' un qui te poursuive et qui en veuille à ta vie , l' âme de mon seigneur sera liée dans le faisceau des vivants auprès de l' Éternel , ton Dieu , et il lancera du creux de la fronde l' âme de tes ennemis .

³⁰Lorsque l' Éternel aura fait à mon seigneur tout le bien qu'il t'a annoncé , et qu'il t'aura établi chef sur Israël , ³¹mon seigneur n'aura ni remords ni souffrance de coeur pour avoir répandu le sang inutilement et pour s'être vengé lui-même. Et lorsque l' Éternel aura fait du bien à mon seigneur , souviens -toi de ta servante .

³² David dit à Abigaïl : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui t'a envoyée aujourd' hui à ma rencontre ! ³³ Béni soit ton bon sens , et bénie sois-tu, toi qui m'as empêché en ce jour de répandre le sang , et qui as retenu ma main !

³⁴ Mais l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui m'a empêché de te faire du mal , est vivant ! si tu ne t'étais hâtée de venir au- devant de moi, il ne serait resté qui que ce soit à Nabal , d'ici à la lumière du matin . ³⁵Et David prit de la main d'Abigaïl ce qu'elle lui avait apporté , et lui dit : Monte en paix dans ta maison ; vois , j'ai écouté ta voix , et je t 'ai favorablement accueillie .

³⁶ Abigaïl arriva auprès de Nabal . Et voici, il faisait dans sa maison un festin comme un festin de roi ; il avait le coeur joyeux , et il était complètement dans l' ivresse . Elle ne lui dit aucune chose, petite ou grande , jusqu'à la lumière du matin .

³⁷Mais le matin , l' ivresse de Nabal s'étant dissipée , sa femme lui raconta ce qui s'était passé. Le coeur de Nabal reçut un coup mortel , et devint comme une pierre . ³⁸Environ dix jours après, l' Éternel frappa Nabal , et il mourut .

³⁹ David apprit que Nabal était mort , et il dit : Béni soit l' Éternel , qui a défendu ma cause dans l' outrage que m'a fait Nabal , et qui a empêché son serviteur de faire le mal ! L' Éternel a fait retomber la méchanceté de Nabal sur sa tête . David envoya proposer à Abigaïl de devenir sa femme . ⁴⁰Les serviteurs de David arrivèrent chez Abigaïl à Carmel , et lui parlèrent ainsi : David nous a envoyés vers toi, afin de te prendre pour sa femme .

⁴¹Elle se leva , se prosterna le visage contre terre , et dit : Voici, ta servante sera une esclave pour laver les pieds des serviteurs de mon seigneur . ⁴²Et aussitôt Abigaïl partit , montée sur un âne , et accompagnée de cinq jeunes filles ; elle suivit les messagers de David , et elle devint sa femme .

⁴³ David avait aussi pris Achinoam de Jizreel , et toutes les deux furent ses femmes . ⁴⁴Et Saül avait donné sa fille Mical , femme de David , à Palthi de Gallim , fils de Laïsch .

1 Samuel 25:1

Tout Israël rassemblé et pleuré pour lui

C'est probablement une généralisation. Un grand nombre de la population d'Israël était probablement là, mais certains étaient probablement incapables d'y assister. (Voir: Hyperbole et généralisation )

rassemblés ensemble

«Réunis»

l'enterré dans sa maison à Ramah

Les significations possibles sont qu’ils ont enterré Samuel 1) dans sa ville natale de Ramah ou 2) sur la atterrir à Rama mais pas physiquement dans la maison ou 3) dans sa maison à Rama.

David se leva et descendit

"David et ses hommes sont partis et ils sont descendus"

1 Samuel 25:2

Il y avait un homme à Maon, dont les biens étaient au Carmel. Cet homme était très riche. Il avait trois mille moutons et mille chèvres. Il tondait ses moutons au Carmel. le l'homme s'appelait Nabal et le nom de sa femme était Abigail. La femme était intelligente et belle en apparence. Mais l'homme était dur et mauvais dans ses relations. Il était un descendant de la maison de Caleb.

Certains traducteurs peuvent avoir besoin de mettre les idées de ces versets dans un ordre différent. AT: “Il y avait un homme de nom Nabal, descendant de la maison de Caleb, très riche. Il a vécu à Maon, mais ses biens étaient au Carmel. Il avait trois mille moutons et mille chèvres. L'homme était dur et diabolique dans ses relations. Le nom de sa femme était Abigail. La femme était intelligent et beau en apparence. Maintenant, il tondait ses moutons au Carmel. "(Voir: Verset Ponts )

Maon

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Carmel

C'est le nom d'une ville. Ceci est différent du mont Carmel. (Voir: Comment traduire les noms )

trois mille

3 000 (voir: numéros )

mille

1 000 (voir: numéros )

tondre ses moutons

"Raser la laine de son mouton"

Nabal

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Abigail

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Il était un descendant de la maison de Caleb

Ici «maison» représente la famille. AT: "Il était un descendant de la famille de Caleb" ou "Il était un descendant de Caleb ”(Voir: Métonymie )

1 Samuel 25:4

tondre ses moutons

"Raser la laine de son mouton"

le salue en mon nom

“Salue-le comme je le saluerais si j'étais là-bas”

Vivre dans la prospérité

"Je souhaite que vous viviez dans la prospérité." Le nom abstrait "prospérité" peut être traduit par verbe. AT: «Je désire que tu possédes beaucoup de bonnes choses aussi longtemps que tu vivras» (Voir: Noms abstraites )

Paix à toi et paix à ta maison, et paix à tout ce que tu as

"Je souhaite que la paix puisse venir à vous, votre maison et vos biens"

1 Samuel 25:7

vous avez des tondeurs

“Tes tondeurs travaillent” ou “tes tondeurs ont des brebis à tondre.” David veut que ses hommes parlent pour que Nabal comprenne que ses moutons étaient bien, car les hommes de David ont aidé à les garder.

nous ne leur avons fait aucun mal et rien ne leur a manqué

David montre comment ses hommes et lui ont offert une protection aux serviteurs et aux troupeaux de Nabal. Ce peut être indiqué sous forme positive. AT: “Nous avons préservé leur propriété et toutes leurs propriétés” (Voir: Litotes )

laisse mes jeunes hommes trouver grâce à tes yeux

Ici, les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “peux-tu être content de mes jeunes hommes »ou« puisses-tu considérer mes jeunes hommes favorablement »(voir: métaphore )

à vos serviteurs

David exprimait du respect pour Nabal en appelant ses hommes les serviteurs de Nabal.

ton fils David

David a parlé comme s'il était le fils de Nabal pour montrer qu'il respectait Nabal, un homme plus âgé.

1 Samuel 25:9

Les jeunes hommes de David

"L'armée de David"

dit tout cela à Nabal au nom de David

“A donné le message complet de Nabal David”

Qui est David et qui est le fils de Jessé?

Nabal savait probablement qui était David, mais il ne voulait pas aider David. (Voir: 1 Samuel 18: 6-7 ). Les mots «serviteurs… rompant avec leurs maîtres» au verset 10 font probablement référence à David rompre avec Saul. Ces deux questions rhétoriques peuvent être traduites en déclarations. À: «Ce David, fils de Jessé dont vous parlez, je ne le connais pas.» Ou «Je ne sais pas qui est ce David, alors Je ne ferai pas comme il dit. Je ne sais pas qui est Jesse, alors je me fiche de ce qu'il advient de son fils. "(Voir: Question rhétorique et parallélisme )

rompre avec

"Fuir" ou "se rebeller contre"

mon pain

Ici, le "pain" est un idiome pour tout type de nourriture. (Voir: Idiom )

1 Samuel 25:12

cela a été dit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Nabal avait dit" (Voir: Actif ou Passif )

dit à ses hommes

Dit à son armée

"Chaque homme sangle son épée." Donc chaque homme attaché son épée. David aussi attaché son épée

Si les épées ne sont pas connues dans votre langue, vous pouvez traiter «attachez son épée» comme une métonymie. se préparer à la guerre. AT: «Tous les hommes, préparez-vous à la guerre. Et chaque homme préparé à la guerre. David également préparé à la guerre »(Voir: Métonymie )

quatre cents

400 (Voir: Nombres )

deux cent

200 (Voir: Nombres )

resté par les bagages

Ils sont restés dans leur camp de base pour empêcher d’autres voleurs de voler leurs biens.

1 Samuel 25:14

Mais l'un des jeunes hommes a dit à Abigail, la femme de Nabal

Vous devrez peut-être expliquer ce que le jeune homme a fait avant de parler à Abigail. AT: “Un des serviteurs de Nabal ont découvert ce que David et ses hommes avaient l'intention de faire, alors il s'est rendu chez Nabal femme Abigail "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Nous n'avons pas été blessés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Personne ne nous a fait du mal" ou "Nous étions en sécurité" (Voir: Actif ou Passive )

n'a rien manqué aussi longtemps que nous sommes allés avec eux

"Nous n'avons rien perdu quand nous étions avec eux." Les hommes de David gardaient des animaux sauvages et autres les gens de voler les troupeaux de Nabal.

1 Samuel 25:16

Ils étaient un mur

Les hommes de David étaient comme un mur autour d'une ville qui protège ses habitants de leurs ennemis. (Voir: métaphore )

le mal est comploté contre notre maître

L'orateur prend soin de ne pas nommer celui qui complote le mal. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelqu'un complote de faire du mal à notre maître” (Voir: Actif ou Passif )

notre maître

L'orateur parle de David comme si David était une autre personne pour montrer qu'il respecte David. À: “Vous” (Voir: Pronoms )

1 Samuel 25:18

deux cent

200 (Voir: Nombres )

pains

Un pain est comme un gâteau. Vous devrez peut-être expliquer clairement en quoi consistent les pains. AT: “miches de pain »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Déjà préparé

“Quelqu'un a déjà cuisiné” ou “prêt à être cuisiné”

les mesures

C'est un terme générique car aucun n'est donné. (Voir: Volume biblique )

grain desséché

“Grain que quelqu'un a fait cuire”

grappes de raisins secs

“Gâteaux de raisins secs” ou “masses de raisins secs”

1 Samuel 25:20

David et ses hommes

"David et son armée"

par la couverture de la montagne

Les significations possibles sont 1) dans un lit de cours d'eau étroit et bas ou 2) jusqu'à l'endroit où les hommes se cachaient.

1 Samuel 25:21

Déclaration de connexion:

L'auteur fournit des informations générales avant de continuer l'histoire. (Voir: Contexte Information )

Maintenant, David avait dit: «Sûrement… à lui.

Le lecteur doit comprendre que David a déjà tenu ces propos avant de dire: «Chaque homme sur son épée ”dans 1 Samuel 25:13 .

Maintenant David

Le mot «maintenant» montre que l’écrivain a cessé d’écrire sur Abigail et a commencé à écrire sur David.

rien ne manquait de tout ce qui lui appartenait

Ceci peut être déclaré positivement et sous forme active. AT: “Il a toujours tout ce qui était sien” (Voir: Litotes et Actif ou Passif )

Que Dieu me le fasse, David

Le texte hébreu a «Que Dieu frappe les ennemis de David», et certaines versions suivent. cependant, la lecture de l'ULB suit la principale tradition grecque de l'Ancien Testament, comme d'autres les versions modernes font.

tous ceux qui appartiennent

«Toutes les personnes qui lui appartiennent» ou «celles de sa famille»

1 Samuel 25:23

Déclaration de connexion:

L’écrivain a fini de donner des informations générales, il poursuit donc l’histoire. (Voir: Contexte Information )

se coucher devant David face cachée et se prosterna devant le sol

Abigail était humble et montrait qu'elle obéirait à David parce qu'il était un puissant chef.

Ecouter

"entendre"

mon maître… votre serviteur… les paroles de votre serviteur

"Tu ... mes mots." Abigail parle d'elle et David comme si elles sont deux personnes différentes à montrer qu'elle respecte David. (Voir: Pronoms )

1 Samuel 25:25

Déclaration de connexion:

Abigail continue à conseiller à David de ne pas se venger.

Ne regarde pas mon maître… je suis ton serviteur… les jeunes gens de mon maître… mon maître… mon maîtriser

Abigail parle d'elle-même et de David comme s'ils étaient deux personnes différentes pour montrer qu'elle respecte David. AT: “Ne regarde pas… je… tes jeunes hommes… mon maître… toi” (Voir: Pronoms )

Mais je… n'ai pas vu… qui vous avez envoyé

Vous devrez peut-être expliquer ce qu'Abigail aurait fait. AT: «Mais si… j'avais vu… qui vous leur avez envoyé, je leur aurais donné à manger »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

effusion de sang

meurtre

se venger de votre propre main

La main est un métonyme pour ce qu'une personne fait avec la main. Abigail suppose que David devrait Permettez à Yahweh de se venger de lui. AT: “se venger soi-même au lieu de laisser Yahweh fais-le »(voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

laissez vos ennemis… être comme Nabal

Abigail parle comme si Yahweh avait déjà puni Nabal. AT: “J'espère que Yahweh punira vos ennemis… comme il punira Nabal ”(Voir: Connaissance supposée et Information implicite et Prédictif passé )

1 Samuel 25:27

Déclaration de connexion:

Abigail continue à dire à David de ne pas être en colère.

ce cadeau

"Ces cadeaux." Le "présent" était en réalité beaucoup de choses différentes.

votre serviteur… mon maître… mon maître… l'intrusion de votre serviteur… mon maître… mon maîtriser

Abigail parle d'elle-même et de David comme s'ils étaient deux personnes différentes pour montrer qu'elle respecte David. AT: “Je… tu… tu… ma faute… tu… tu” (Voir: Pronoms )

laissez ce cadeau… être donné aux jeunes hommes

Abigail utilise le passif pour montrer son respect à David. Cela peut être traduit sous forme active. À: "Donnez-le s'il vous plaît aux jeunes gens" ou "laissez mon maître le donner s'il vous plaît" (Voir: Actif ou Passive )

Yahweh fera certainement de mon maître une maison sûre

Ici, "maison" est un idiome utilisé pour les "descendants". AT: "Yahweh fera en sorte que mon maître a un descendant qui sert de roi »(Voir: Idiome )

combattre les batailles de Yahweh

“Lutter contre les ennemis de Yahweh”

le mal ne sera pas trouvé en vous

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "personne ne te verra jamais faire le mal" ou "tu le feras ne faites jamais rien de mal »(Voir: Actif ou Passif )

1 Samuel 25:29

poursuivre

chasser et essayer d'attraper

la vie de mon maître sera liée dans le fagot des vivants par Yahweh, ton Dieu

Abigail parle de la vie de David comme d’un objet long et mince qu’une personne pourrait mettre avec d’autres objets longs et minces et ensuite attacher ensemble dans un paquet avec une corde. Cela peut être traduit en forme active. AT: “Yahweh, ton Dieu, liera la vie de mon maître dans le fagot des vivants” ou "Yahweh, ton Dieu, te gardera en vie avec ceux qui sont en vie" (Voir: Métaphore et Actif ou Passive )

la vie de mon maître

Abigail parle d'elle-même et de David comme s'ils étaient deux personnes différentes pour montrer qu'elle respecte David. AT: “ta vie” (Voir: Pronoms )

il élimine la vie de vos ennemis, comme dans une poche de fronde

Abigail parle de la vie des ennemis de David comme s'il s'agissait de petits objets comme une pierre qui pourrait être mise dans une fronde et a tiré une longue distance. AT: “il tuera vos ennemis aussi facilement qu'un homme lance une pierre une longue distance "(Voir: métaphore )

une fronde

un morceau de peau d'animal avec de longs cordons aux deux extrémités dans lesquels une personne peut mettre une pierre ou un autre petit, objet dur et le jeter sur une longue distance

1 Samuel 25:30

Déclaration de connexion:

Abigail continue à raisonner avec David.

mon maître… mon maître… mon maître… votre serviteur

Abigail parle d'elle-même et de David comme s'ils étaient deux personnes différentes pour montrer qu'elle respecte David. “Tu… tu… tu… moi” (Voir: Pronoms )

Ce ne sera pas un fardeau énorme pour vous

Abigail affirme que si David choisit de ne pas se venger, il aura la conscience tranquille Yahweh le fait roi d'Israël. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Vous serez toujours heureux tu as agi comme tu l'as fait »(Voir: Litotes )

quand Yahweh fera du bien à mon maître

C'est-à-dire lorsque Yahweh le fait roi après le règne de Saül.

1 Samuel 25:32

Informations générales:

David accepte les conseils et les cadeaux d'Abigail.

Que Yahweh… soit béni, celui qui

Cela peut être traduit sous forme active. Les significations possibles sont 1) “Je loue Yahweh… qui” ou 2) “Mai tout le monde loue Yahweh… qui. ”(Voir: Actif ou Passif )

Votre sagesse est bénie et vous êtes bénie, car

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Je remercie Yahweh parce qu'il vous a béni en faisant tu es sage et parce que »(Voir: Actif ou Passif )

effusion de sang

meurtre. Le même mot apparaît dans 1 Samuel 25:26 .

de ma propre main

Le mot "main" est ici un métonyme pour l'action prise par la main. AT: «par mes propres actions» (Voir: Métonymie )

1 Samuel 25:34

Informations générales:

David accepte les cadeaux d'Abigail et accepte de faire ce qu'elle lui a conseillé.

il n'y aurait certainement pas été laissé à Nabal autant qu'un bébé mâle

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Je n’aurais pas laissé à Nabal même un bébé de sexe masculin» (Voir: Actif ou passif )

reçu de sa main

Ceci est un idiome. Abigail n'a pas déchargé elle-même tous les cadeaux des ânes. AT: “a accepté tous les cadeaux qu'elle avait apportés »(Voir: Idiom )

ont écouté ta voix

Le mot "voix" est un métonyme pour le message que la personne parle et une synecdoche pour la personne qui parle. AT: “ont écouté ce que tu m'as dit” ou “feras ce que tu m'as conseillé” (Voir: Métonymie et synecdoche )

1 Samuel 25:36

lumière du matin

Aube

Le cœur de Nabal était joyeux en lui

Nabal était très heureux

1 Samuel 25:37

Informations générales:

Le jugement de Yahweh sur Nabal

le vin était sorti de Nabal

Nabal n'était plus saoul et ne se sentait donc plus heureux.

son coeur est mort en lui

Nabal était incapable de bouger parce qu'il avait tellement peur qu'il n'était plus en bonne santé physique, probablement parce qu'il avait subi un accident vasculaire cérébral.

1 Samuel 25:39

Informations générales:

David propose de protéger Abigail en l'épousant.

Que Yahweh soit béni

Cela peut être traduit sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 25:32 . Possible significations sont 1) AT: “Je loue Yahweh” ou 2) AT: “Que tout le monde loue Yahweh” (Voir: Actif ou Passive )

a pris la cause de mon insulte de la main de Nabal

Ceci est un idiome. AT: "m'a défendu après que Nabal m'ait insulté" (Voir: Idiom )

a pris la cause de mon insulte

Les noms abstraits «cause» et «insulte» peuvent être traduits en verbes. Les significations possibles sont 1) AT: "A montré que ce que je faisais était juste en punissant Nabal de m'avoir insulté" ou 2) AT: "a a agi quand Nabal m'a insulté, comme si Nabal l'avait insulté »(Voir: Actif ou Passif )

a gardé son serviteur du mal

David parle comme s'il était une autre personne pour montrer son respect pour Yahweh. AT: “m'a gardé en arrière de faire du mal »(Voir: Pronoms )

l'action diabolique de Nabal sur sa propre tête

Le nom abstrait «action» peut être traduit par un verbe. AT: “a fait à Nabal ce que Nabal avait prévu faire pour moi "(Voir: Noms abstraites )

sur sa propre tête

La tête est une synecdoche pour la personne. AT: “sur lui” (Voir: Synecdoche )

envoyé et parlé à Abigail, pour la prendre à lui-même comme épouse

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “envoyé des hommes pour parler à Abigail et lui dire que David voulait la prendre pour être sa femme »(Voir: Ellipsis )

1 Samuel 25:41

Elle se leva, s'inclina

Abigail répondit en s'inclinant. Le lecteur devrait comprendre qu'elle était probablement déjà debout quand les hommes lui parlaient dans 1 Samuel 25:40 , le mot «se leva» est un métonyme pour décider de se prosterner. (Voir: Métonymie )

Tu vois, ta servante est une servante qui lave les pieds des serviteurs de mon maître

Abigail parle comme si elle était une autre personne pour montrer qu'elle est humble. Elle montre qu'elle désire être la nouvelle épouse de David en offrant de laver les pieds des serviteurs de David. AT: «Tu vois, je vais te servir, les serviteurs de mon maître David, en se lavant les pieds »(Voir: Pronoms )

se dépêcha et se leva et monta

Vous devrez peut-être expliquer ce qu'Abigail a fait après son apparition et avant de monter. AT: “rapidement a fait ce qu’elle devait faire pour se préparer au voyage, puis elle est montée »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

cinq servantes de la sienne qui la suivaient

Abigail montait un âne, mais les servantes marchaient.

1 Samuel 25:43

Maintenant, David avait également pris

Ahinoam… Saul avait donné à Michal Ces événements ont eu lieu avant que David épouse Abigail. (Voir: Informations générales )

Ahinoam… Michal

Ce sont des noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Paltiel… Laish

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Gallim

C'est une ville au nord de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

26

¹Les Ziphiens allèrent auprès de Saül à Guibea , et dirent : David n'est-il pas caché sur la colline de Hakila , en face du désert ? ² Saül se leva et descendit au désert de Ziph , avec trois mille hommes de l' élite d' Israël , pour chercher David dans le désert de Ziph .

³ Il campa sur la colline de Hakila , en face du désert , près du chemin . David était dans le désert ; et s'étant aperçu que Saül marchait à sa poursuite au désert , ⁴ il envoya des espions , et apprit avec certitude que Saül était arrivé .

⁵Alors David se leva et vint au lieu où Saül était campé , et il vit la place où couchait Saül , avec Abner , fils de Ner , chef de son armée . Saül couchait au milieu du camp , et le peuple campait autour de lui.

⁶ David prit la parole , et s' adressant à Achimélec , Héthien , et à Abischaï , fils de Tseruja et frère de Joab , il dit : Qui veut descendre avec moi dans le camp vers Saül ? Et Abischaï répondit : Moi, je descendrai avec toi. ⁷ David et Abischaï allèrent de nuit vers le peuple . Et voici, Saül était couché et dormait au milieu du camp , et sa lance était fixée en terre à son chevet . Abner et le peuple étaient couchés autour de lui. ⁸ Abischaï dit à David : Dieu livre aujourd' hui ton ennemi entre tes mains ; laisse-moi, je te prie, le frapper de ma lance et le clouer en terre d'un seul coup , pour que je n'aie pas à y revenir .

⁹Mais David dit à Abischaï : Ne le détruis pas! car qui pourrait impunément porter la main sur l' oint de l' Éternel ? ¹⁰Et David dit : L' Éternel est vivant ! c'est à l' Éternel seul à le frapper , soit que son jour vienne et qu'il meure , soit qu'il descende sur un champ de bataille et qu'il y périsse .

¹¹Loin de moi , par l' Éternel ! de porter la main sur l' oint de l' Éternel ! Prends seulement la lance qui est à son chevet , avec la cruche d' eau , et allons -nous-en. ¹² David prit donc la lance et la cruche d' eau qui étaient au chevet de Saül ; et ils s'en allèrent . Personne ne les vit ni ne s' aperçut de rien, et personne ne se réveilla , car ils dormaient tous d'un profond sommeil dans lequel l' Éternel les avait plongés .

¹³ David passa de l'autre côté , et s' arrêta au loin sur le sommet de la montagne , à une grande distance du camp. ¹⁴Et il cria au peuple et à Abner , fils de Ner : Ne répondras -tu pas, Abner ? Abner répondit : Qui es-tu, toi qui pousses des cris vers le roi ?

¹⁵Et David dit à Abner : N'es-tu pas un homme ? et qui est ton pareil en Israël ? Pourquoi donc n'as-tu pas gardé le roi , ton maître ? Car quelqu' un du peuple est venu pour tuer le roi , ton maître . ¹⁶ Ce que tu as fait là n'est pas bien . L' Éternel est vivant ! vous méritez la mort , pour n'avoir pas veillé sur votre maître , sur l' oint de l' Éternel . Regarde maintenant où sont la lance du roi et la cruche d' eau , qui étaient à son chevet !

¹⁷ Saül reconnut la voix de David , et dit : Est-ce bien ta voix , mon fils David ? Et David répondit : C'est ma voix , ô roi , mon seigneur ! ¹⁸Et il dit : Pourquoi mon seigneur poursuit -il son serviteur ? Qu'ai-je fait , et de quoi suis-je coupable ?

¹⁹Que le roi , mon seigneur , daigne maintenant écouter les paroles de son serviteur : si c'est l' Éternel qui t' excite contre moi, qu'il agrée le parfum d'une offrande ; mais si ce sont des hommes , qu'ils soient maudits devant l' Éternel , puisqu'ils me chassent aujourd' hui pour me détacher de l' héritage de l' Éternel , et qu'ils me disent : Va servir des dieux étrangers ! ²⁰Oh! que mon sang ne tombe pas en terre loin de la face de l' Éternel ! Car le roi d' Israël s'est mis en marche pour chercher une puce , comme on chasserait une perdrix dans les montagnes .

²¹ Saül dit : J'ai péché ; reviens , mon fils David , car je ne te ferai plus de mal , puisqu'en ce jour ma vie a été précieuse à tes yeux . J'ai agi comme un insensé , et j'ai fait une grande faute .

²² David répondit : Voici la lance du roi ; que l' un de tes gens vienne la prendre . ²³L' Éternel rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité ; car l' Éternel t'avait livré aujourd' hui entre mes mains , et je n'ai pas voulu porter la main sur l' oint de l' Éternel .

²⁴Et comme aujourd' hui ta vie a été d'un grand prix à mes yeux , ainsi ma vie sera d'un grand prix aux yeux de l' Éternel et il me délivrera de toute angoisse . ²⁵ Saül dit à David : Sois béni , mon fils David ! tu réussiras dans tes entreprises . David continua son chemin , et Saül retourna chez lui .

1 Samuel 26:1

David ne se cache-t-il pas… Jeshimon?

Cette question rhétorique peut être traduite par une exclamation. AT: "David se cache… Jeshimon!" (Voir: Question rhétorique )

avant Jeshimon

“À partir de laquelle nous pouvons voir Jeshimon”

Jeshimon

C'est le nom d'une zone désertique près de la mer Morte. Cela peut aussi être traduit par «le désert de Judée» ou «le désert». Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 23:19 . (Voir: Comment traduire Noms )

Alors Saul se leva et alla

Le mot «surgi» est un idiome pour agir. AT: “Saul a alors pris des mesures et il est parti” (Voir: Idiome )

trois mille

3 000 (voir: numéros )

hommes choisis

les hommes qu'il avait choisis en raison de leurs capacités militaires supérieures 600

1 Samuel 26:3

avant Jeshimon

"D'où ils pourraient voir Jeshimon"

Jeshimon

C'est le nom d'une zone désertique près de la mer Morte. Cela peut aussi être traduit par «le désert de Judée» ou «le désert». Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 23:19 . (Voir: Comment traduire Noms )

1 Samuel 26:5

David se leva et alla

“David est passé à l'action et il est parti”

Abner… Ner

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 26:6

Ahimelech… Abishai

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Zeruiah

Ce sont les noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

descendre… à

David et ses hommes étaient probablement plus haut que Saul.

JE! Je vais descendre

"Je veux être celui qui descend"

Dieu a mis ton ennemi dans ta main

Abishai parle comme si l'ennemi était un petit objet que Dieu avait mis dans la main de David. Le mot «Main» est un métonyme pour le pouvoir que la main peut exercer. AT: “Dieu vous a donné le contrôle total sur ton ennemi "(Voir: Métonymie )

épinglez-le au sol avec la lance

Ceci est un métonyme qui fait référence à "tuer avec une lance" (Voir: Métonymie )

Je ne vais pas le frapper une seconde fois

"Je le tuerai la première fois que je le frappe" ou "Je n'aurai pas besoin de le frapper une seconde fois"

1 Samuel 26:9

Qui peut tendre sa main contre l'oint de Yahweh et être innocent?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. Cela peut aussi être indiqué sous forme positive. AT: “Personne ne peut frapper celui qui est oint de Yahweh et être sans culpabilité.” Ou “Quiconque frappe celui de Yahweh un oint sera coupable de meurtre. ”(Voir: Question rhétorique et litotes )

Comme vit Yahweh

“Aussi certainement que Yahweh vit” ou “aussi sûrement que Yahweh vit”

sa journée viendra mourir

"Il mourra d'une mort naturelle"

1 Samuel 26:11

étends ma main contre

La main est un métonyme pour le mal qu'une main peut faire. AT: “faire quelque chose pour nuire” (Voir: Métonymie )

laisse nous partir

David inclut Abishai, le mot «nous» est donc inclusif. (Voir: “Nous” inclus )

un profond sommeil de Yahweh était tombé sur eux

Yahweh les avait fait dormir profondément.

1 Samuel 26:13

Ne réponds-tu pas, Abner?

David utilise une question pour faire honte à Abner. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Réponds-moi, Abner!” (Voir: Question rhétorique )

Cria David

"David parla aussi fort qu'il le put" pour que Saul et ses hommes puissent l'entendre.

1 Samuel 26:15

N'es-tu pas un homme courageux?

David utilise une question pour réprimander Abner pour ne pas avoir gardé Saul. AT: "Vous êtes un homme très courageux." (Voir: Question rhétorique )

Qui est comme toi en Israël?

David utilise une question pour réprimander Abner pour ne pas avoir gardé Saul. AT: «Vous êtes le plus grand soldat de Israël. ”(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi alors n'as-tu pas veillé sur ton maître le roi?

Les significations possibles sont 1) c’est une vraie question et David veut qu’Abner lui réponde ou 2) ceci est une question rhétorique et David réprimande Abner. AT: «Vous auriez donc dû surveiller sur ton roi le roi! "(Voir: Question rhétorique )

1 Samuel 26:17

mon fils

Saul n'était pas le vrai père de David. Saul parle comme s'il était le père de David pour montrer à David que il veut que David lui fasse confiance et le respecte comme David ferait confiance à son propre père. (Voir: Métaphore )

Pourquoi mon maître poursuit-il son serviteur?

Les significations possibles sont 1) David veut vraiment que Saul réponde à la question ou 2) cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: "Mon maître n'a aucune raison de poursuivre son serviteur." (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi mon maître poursuit-il son serviteur?

Ici, David parle de Saul en troisième personne l’appelant «mon maître» et il parle de lui en troisième personne qui s’appelle «son serviteur». David parle ainsi pour montrer du respect à Saül. AT: “Pourquoi vous, mon maître, vous poursuivez, votre serviteur? »ou« Pourquoi me poursuivez-vous? »(Voir: Premièrement, Deuxièmement, ou troisième personne )

Qu'est-ce que j'ai fait?

Les significations possibles sont 1) David veut vraiment que Saul réponde à la question ou 2) cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: "Vous savez que je n'ai rien fait pour vous faire du mal." (Voir: Question rhétorique )

Quel mal est dans ma main?

Cela parle du mal comme s’il s’agissait d’un objet tenu dans la main. Ici la "main" représente une personne agir ou faire quelque chose. Les significations possibles sont 1) David veut vraiment que Saul réponde au question. AT: «Qu'est-ce que j'ai mal fait?» Ou 2) cette question rhétorique peut être traduite par déclaration. AT: “Je n'ai rien fait de mal!” (Voir: Métonymie et question rhétorique )

1 Samuel 26:19

que le roi mon maître écoute les paroles de son serviteur… le roi d'Israël

David parle comme si le roi et lui étaient d'autres personnes pour montrer leur respect à Saül. AT: «toi mon roi, écoute mes paroles… toi ”(Voir: Pronoms )

vous a soulevé contre moi

"Vous a mis en colère contre moi"

laissez-le accepter une offre

Vous devrez peut-être préciser la raison pour laquelle il fera une offre. AT: «Je lui ferai une offrande il ne vous mettra plus en colère contre vous »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

qu'ils soient maudits aux yeux de Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que Yahweh décide de les punir” (Voir: Actif ou Passive )

car aujourd'hui ils m'ont chassé, afin que je ne m'attache pas à l'héritage de Yahweh; ils m'ont dit: 'va adorer d'autres dieux.'

“Car ils m'ont aujourd'hui chassé. C'est comme s'ils voulaient que je cesse de m'attacher à l'héritage de Yahweh. C'est comme si on m'avait dit: 'va adorer d'autres dieux.' ”

que je ne m'attache pas à l'héritage de Yahweh

“Afin que je ne puisse plus croire que Yahweh me donnera ce qu'il m'a promis”

ne laisse pas mon sang tomber sur la terre

C’est une façon polie de dire: “ne me tuez pas.” (Voir: Euphémisme )

la puce

David utilise le mot "puce" comme métaphore pour une personne, qui ne peut pas faire grand mal. À: "Cette puce unique" ou "moi, et je ne peux pas vous faire plus de mal qu'une puce peut" (Voir: métaphore )

comme quand on chasse une perdrix dans les montagnes

Saul poursuit David comme s'il chassait un oiseau sauvage précieux. (Voir: Simile et traduire des inconnus )

1 Samuel 26:21

Revenir

Les significations possibles sont 1) "Retour pour me servir dans mon palais" ou "Retour à votre domicile".

mon fils

Saul n'était pas le vrai père de David. Saul parle comme s'il était le père de David pour montrer à David que il veut que David lui fasse confiance et le respecte comme David ferait confiance à son propre père. (Voir: Métaphore )

ma vie était précieuse à tes yeux aujourd'hui

Ici, les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “vous avez aujourd'hui considérait ma vie comme très précieuse "ou" aujourd'hui tu m'as montré que tu me respectes vraiment " (Voir: métaphore )

1 Samuel 26:22

Yahweh vous a mis entre mes mains aujourd'hui

Le mot «main» est un métonyme pour le pouvoir de la personne. “Yahweh m'a donné l'occasion d'attaquer toi aujourd'hui »ou« Yahweh m'a placé là où j'aurais facilement pu te tuer »(Voir: Métonymie )

payer chaque homme

«Donnez ce qui est propre à chaque homme»

son oint

David parle comme si Saul était une autre personne pour montrer qu'il respecte Saul parce que Saul est roi. À: “Celui qu'il a choisi d'être roi” (Voir: Pronoms )

1 Samuel 26:24

ta vie était précieuse à mes yeux aujourd'hui

Ici, les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. Voyez comment vous avez traduit mots similaires dans 1 Samuel 26:21 . AT: "J'ai considéré votre vie comme très précieuse" ou "je vous a montré aujourd'hui que je vous respecte vraiment »(Voir: Métaphore )

que ma vie soit de grande valeur aux yeux de Yahweh

Ici, les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “que Yahweh considérez ma vie comme très précieuse aussi "ou" ainsi Yahweh valorisera ma vie autant que j'ai apprécié ta vie »(Voir: métaphore )

Sois béni

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Que Yahweh vous bénisse” (Voir: Actif ou Passif )

mon fils

Saul n'était pas le vrai père de David. Saul parle comme s'il était le père de David pour montrer à David que il veut que David lui fasse confiance et le respecte comme David ferait confiance à son propre père. (Voir: Métaphore )

27

¹ David dit en lui- même : je périrai un jour par la main de Saül ; il n'y a rien de mieux pour moi que de me réfugier au pays des Philistins , afin que Saül renonce à me chercher encore dans tout le territoire d' Israël ; ainsi j' échapperai à sa main .

²Et David se leva , lui et les six cents hommes qui étaient avec lui, et ils passèrent chez Akisch , fils de Maoc , roi de Gath . ³ David et ses gens restèrent à Gath auprès d' Akisch ; ils avaient chacun leur famille , et David avait ses deux femmes , Achinoam de Jizreel , et Abigaïl de Carmel , femme de Nabal . ⁴ Saül , informé que David s'était enfui à Gath , cessa de le chercher .

⁵ David dit à Akisch : Si j'ai trouvé grâce à tes yeux , qu'on me donne dans l' une des villes du pays un lieu où je puisse demeurer ; car pourquoi ton serviteur habiterait -il avec toi dans la ville royale ? ⁶Et ce même jour Akisch lui donna Tsiklag . C'est pourquoi Tsiklag a appartenu aux rois de Juda jusqu'à ce jour . ⁷Le temps que David demeura dans le pays des Philistins fut d'un an et quatre mois .

⁸ David et ses gens montaient et faisaient des incursions chez les Gueschuriens , les Guirziens et les Amalécites ; car ces nations habitaient dès les temps anciens la contrée , du côté de Schur et jusqu'au pays d' Égypte . ⁹ David ravageait cette contrée ; il ne laissait en vie ni homme ni femme , et il enlevait les brebis , les boeufs , les ânes , les chameaux , les vêtements , puis s'en retournait et allait chez Akisch .

¹⁰ Akisch disait : Où avez-vous fait aujourd' hui vos courses ? Et David répondait : Vers le midi de Juda , vers le midi des Jerachmeélites et vers le midi des Kéniens .

¹¹ David ne laissait en vie ni homme ni femme , pour les amener à Gath ; car, pensait -il, ils pourraient parler contre nous et dire : Ainsi a fait David . Et ce fut là sa manière d'agir tout le temps qu'il demeura dans le pays des Philistins . ¹² Akisch se fiait à David , et il disait : Il se rend odieux à Israël , son peuple , et il sera mon serviteur à jamais .

1 Samuel 27:1

David a dit dans son coeur

Ici, «son cœur» est un métonyme qui signifie pour lui-même. AT: “David a pensé à lui-même” (Voir: Synecdoche )

s'échapper de sa main

Le mot «main» est une synecdoche pour la personne. AT: “lui échapper” (Voir: Synecdoche )

1 Samuel 27:2

David se leva et passa

«David a agi; il est passé ”

passé sur

“Passé la frontière entre Israël et la Philistie”

six cents hommes

600 (Voir: Nombres )

Achish

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 21:10 . (Voir: Comment traduire Noms )

Maok

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms ) Ahinoam

Ahinoam

C'est le nom d'une femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 14:50 . (Voir: Comment traduire Noms )

Abigail

C'est le nom d'une femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 25: 3 . (Voir: Comment traduire Noms )

Nabal

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 25: 3 . (Voir: Comment traduire Noms )

Saul a été informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit Saul” ou “Saul entendu” (Voir: Actif ou Passif )

1 Samuel 27:5

Si j'ai trouvé grâce à tes yeux

Ici, les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Samuel 20: 3 . AT: "Si je vous ai plu" ou "Si vous me considérez favorablement" (Voir: Métaphore )

laissez-les me donner une place

Puisqu'Achish était celui qui «donnerait», ceci est un métonyme pour «donne-moi une place, s'il te plaît». (Voir: Métonymie )

une des villes du pays

«Une des villes périphériques» ou «une des villes en dehors de la ville»

Pourquoi votre serviteur devrait-il vivre dans la ville royale avec vous?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Je n'ai pas besoin de vivre en ville avec vous. ”ou“ Je ne suis pas assez important pour vivre ici avec vous dans la ville royale. ”(Voir: Rhétorique Question )

ton serviteur

David parle comme s'il était une autre personne pour montrer qu'il respectait Akish. (Voir: Pronoms )

Ziklag

C'est le nom d'une ville dans la partie sud-ouest de Judah. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 27:8

faire des raids sur

attaquer et prendre des biens plusieurs fois (voir: idiome )

Girzites

Un groupe de personnes qui apparemment vivait quelque part entre la Philistie et l’Égypte. (Voir: Comment traduire Noms )

comme vous allez à Shur

Ici, "vous" est utilisé comme un pronom indéfini qui fait référence à n'importe qui. AT: “sur le chemin le plus les gens voyagent à Shur ”(Voir: Pronoms )

Shur

région située à la frontière nord-est de l’Égypte (voir: Comment traduire des noms )

Achish

le roi de Gath (Voir: Pronoms )

1 Samuel 27:10

Achish

le roi de Gath (Voir: Comment traduire des noms )

Jerahmeelites

un clan de la tribu de Juda (voir: comment traduire des noms )

Kenites

un groupe de personnes qui vivait au pays de Midian (voir: comment traduire des noms )

1 Samuel 27:11

Gath

une des cinq cités philistines. (Voir: Comment traduire les noms )

Achish

le roi de Gath (Voir: Pronoms )

28

¹En ce temps -là, les Philistins rassemblèrent leurs troupes et formèrent une armée , pour faire la guerre à Israël . Akisch dit à David : Tu sais que tu viendras avec moi à l' armée , toi et tes gens . ² David répondit à Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera . Et Akisch dit à David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne .

³ Samuel était mort ; tout Israël l'avait pleuré , et on l'avait enterré à Rama , dans sa ville . Saül avait ôté du pays ceux qui évoquaient les morts et ceux qui prédisaient l' avenir . ⁴Les Philistins se rassemblèrent , et vinrent camper à Sunem ; Saül rassembla tout Israël , et ils campèrent à Guilboa .

⁵À la vue du camp des Philistins , Saül fut saisi de crainte , et un violent tremblement s'empara de son coeur . ⁶ Saül consulta l' Éternel ; et l' Éternel ne lui répondit point, ni par des songes , ni par l' urim , ni par les prophètes . ⁷Et Saül dit à ses serviteurs : Cherchez -moi une femme qui évoque les morts , et j' irai la consulter . Ses serviteurs lui dirent : Voici, à En- Dor il y a une femme qui évoque les morts .

⁸Alors Saül se déguisa et prit d' autres vêtements , et il partit avec deux hommes . Ils arrivèrent de nuit chez la femme . Saül lui dit : Prédis-moi l' avenir en évoquant un mort , et fais-moi monter celui que je te dirai . ⁹La femme lui répondit : Voici, tu sais ce que Saül a fait , comment il a retranché du pays ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l' avenir ; pourquoi donc tends-tu un piège à ma vie pour me faire mourir ? ¹⁰ Saül lui jura par l' Éternel , en disant : L' Éternel est vivant ! il ne t' arrivera point de mal pour cela .

¹¹La femme dit : Qui veux-tu que je te fasse monter ? Et il répondit : Fais moi monter Samuel . ¹²Lorsque la femme vit Samuel , elle poussa un grand cri , et elle dit à Saül : Pourquoi m'as-tu trompée ? Tu es Saül !

¹³Le roi lui dit : Ne crains rien; mais que vois -tu? La femme dit à Saül : je vois un dieu qui monte de la terre . ¹⁴Il lui dit : Quelle figure a-t-il? Et elle répondit : C'est un vieillard qui monte et il est enveloppé d'un manteau . Saül comprit que c'était Samuel , et il s' inclina le visage contre terre et se prosterna .

¹⁵ Samuel dit à Saül : Pourquoi m'as-tu troublé , en me faisant monter ? Saül répondit : Je suis dans une grande détresse : les Philistins me font la guerre , et Dieu s'est retiré de moi; il ne m'a répondu ni par les prophètes ni par des songes . Et je t'ai appelé pour que tu me fasses connaître ce que je dois faire .

¹⁶ Samuel dit : Pourquoi donc me consultes -tu, puisque l' Éternel s'est retiré de toi et qu'il est devenu ton ennemi ? ¹⁷L' Éternel te traite comme je te l'avais annoncé de sa part; l' Éternel a déchiré la royauté d'entre tes mains , et l'a donnée à un autre , à David .

¹⁸ Tu n'as point obéi à la voix de l' Éternel , et tu n'as point fait sentir à Amalek l' ardeur de sa colère : voilà pourquoi l' Éternel te traite aujourd' hui de cette manière . ¹⁹Et même l' Éternel livrera Israël avec toi entre les mains des Philistins . Demain , toi et tes fils , vous serez avec moi, et l' Éternel livrera le camp d' Israël entre les mains des Philistins .

²⁰ Aussitôt Saül tomba à terre de toute sa hauteur , et les paroles de Samuel le remplirent d' effroi ; de plus, il manquait de force , car il n'avait pris aucune nourriture de tout le jour et de toute la nuit . ²¹La femme vint auprès de Saül , et, le voyant très effrayé , elle lui dit : Voici, ta servante a écouté ta voix ; j'ai exposé ma vie , en obéissant aux paroles que tu m'as dites .

²² Écoute maintenant, toi aussi, la voix de ta servante , et laisse-moi t' offrir un morceau de pain , afin que tu manges pour avoir la force de te mettre en route . ²³Mais il refusa , et dit : Je ne mangerai point. Ses serviteurs et la femme aussi le pressèrent , et il se rendit à leurs instances . Il se leva de terre , et s' assit sur le lit .

²⁴La femme avait chez elle un veau gras , qu'elle se hâta de tuer ; et elle prit de la farine , la pétrit , et en cuisit des pains sans levain . ²⁵Elle les mit devant Saül et devant ses serviteurs . Et ils mangèrent . Puis, s'étant levés , ils partirent la nuit même.

1 Samuel 28:1

hôte

grande assemblée d'armées

Donc, vous saurez… Je vais donc

Le mot «so» indique que l’orateur est d’accord avec ce que l’autre personne vient de dire. AT: «Oui, je ira avec vous pour que vous sachiez… très bien, je vais »(Voir: Connecter des mots )

vous saurez ce que votre serviteur peut faire

David voulait probablement qu'Achish pense que David tuerait de nombreux Israélites, mais «que votre serviteur can do »pourrait également signifier que David envisageait plutôt de tuer des Philistins. Essayer de traduire afin que le lecteur puisse voir ces deux significations possibles.

ton serviteur

David parle comme s'il était une autre personne pour qu'Akish pense que David le respecte. AT: «je» (voir: Pronoms )

te faire

Le mot «vous» fait référence à David et est donc singulier. (Voir: Pronoms )

garde du corps

une personne qui protège une autre personne

1 Samuel 28:3

Maintenant Samuel… avec des esprits

L'auteur fournit des informations de base pour préparer le lecteur aux événements qui suivent. (Voir: Informations de base )

banni de la terre

expulsé officiellement du pays ou de la région, ou empêché d'entrer dans l'AT: «expulser d'Israël»

ceux qui ont parlé avec les morts ou avec les esprits

Les mots «ceux qui ont parlé avec les morts» se traduisent par un seul mot dans la langue d'origine, et les mots «ceux qui… ont parlé avec des esprits» se traduisent également par un seul mot dans la langue d'origine. Si votre langue a un mot pour ceux qui parlent avec les morts et un mot pour ceux qui parlent avec esprits, ou si votre langue n'a qu'un mot pour ceux qui parlent avec les morts et avec les esprits, vous devriez utiliser ces mots ici.

Puis les Philistins se sont rassemblés

après que David et Akish se soient exprimés ( 1 Samuel 28:02 )

rassemblé tout Israël ensemble

"Rassembla toutes ses armées en Israël"

Shunem… Gilboa

ce sont des noms de lieux (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 28:5

il avait peur et son cœur tremblait beaucoup Ces deux phrases signifient

fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de sa peur. Ici Saul est mentionné par son «cœur». AT: «il était terrifié» (Voir: Synecdoche et le parallélisme )

L'urim

Le grand prêtre portait les lots sacrés appelés Urim et Thummin dans son pectoral, dans un pochette, à côté de son coeur.

qui parle avec les morts

Ces mots se traduisent par un seul mot dans la langue d'origine. Si votre langue a un mot pour un personne qui parle aux morts, vous devriez l’utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires en 1 Samuel 28: 3 .

Endor

nom de lieu (voir: comment traduire les noms )

1 Samuel 28:8

Saul s'est déguisé… et est allé… à la femme de nuit

Saul s'est déguisé parce que le chemin de Gilboa ( 1 Samuel 28: 4 ) à Endor ( 1 Samuel 28: 7 ) était à travers la terre que vivaient les Philistins. Il a voyagé toute la journée et a atteint la femme après le soleil s'était couché.

déguisé

changé son apparence habituelle personne ne saurait qui il était

Divin pour moi… avec un esprit

"Parlez aux morts pour moi"

ceux qui parlent avec les morts ou avec les esprits

Les mots «ceux qui parlent avec les morts» se traduisent par un seul mot dans la langue originale, et le les mots «ceux qui… parlent avec des esprits» se traduisent également par un seul mot dans la langue d'origine. Si ton 641 1 Samuel 28: 8-10 translationNotes la langue a un mot pour ceux qui parlent avec les morts et un mot pour ceux qui parlent avec esprits, ou si votre langue n'a qu'un mot pour ceux qui parlent avec les morts et avec les esprits, vous devriez utiliser ces mots ici. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Samuel 28: 3 .

ma vie

Le mot «vie» représente la personne. AT: “moi” (Voir: Synecdoche )

1 Samuel 28:13

un dieu

Les autres significations possibles sont 1) “un comme Dieu” ou 2) “un juge” (Voir: 1 Samuel 7:15 ).

1 Samuel 28:16

arraché le royaume de ta main

Samuel parle comme si le royaume était un objet physique qui pouvait être tenu dans la main et saisi par une autre personne. AT: "fait de toi pour que tu ne sois plus roi" ou "fait une autre personne roi votre place "(Voir: Métaphore )

1 Samuel 28:18

Yahweh donnera Israël avec vous entre les mains des Philistin

s Samuel parle comme si le peuple d'Israël était un petit objet que Yahweh donnerait au Philistins, dont il parle comme s'ils étaient une seule personne. AT: “Yahweh permettra aux Philistins faire tout ce qu'ils veulent faire pour vous et le peuple d'Israël »(Voir: métaphore )

sera avec moi

C'est une façon polie de dire que Saul va mourir. AT: “sera mort” (Voir: Euphémisme )

Yahweh donnera aussi l'armée d'Israël entre les mains des Philistins

Samuel parle comme si l'armée d'Israël était un petit objet que Yahweh donnerait aux Philistins, dont il parle comme si elles étaient une seule personne. AT: “Yahweh permettra aux Philistins de faire ce qu'ils veulent ils veulent faire à l'armée d'Israël "(Voir: Métaphore )

1 Samuel 28:20

il n'avait rien mangé de la journée ni de la nuit

Saul n’avait pas mangé la nuit précédant son voyage de Gilboa ( 1 Samuel 28: 4 ) à Endor ( 1 Samuel 28: 7 ), ni pendant la journée au cours de son voyage, ni pendant la nuit où il a visité la femme.

J'ai mis ma vie entre mes mains et j'ai écouté

Ceci est un idiome. «Je pourrais mourir parce que j'ai écouté» ou «Quelqu'un pourrait me tuer parce que j'ai écouté» (Voir: Idiome )

1 Samuel 28:22

la voix de votre servante

La femme parle comme si elle était une autre personne pour montrer qu'elle respecte Saul. Elle se réfère à elle-même par sa "voix" pour souligner ce qu'elle dit. AT: «ma voix» ou «moi je vous parle» (voir: Pronoms ou Synecdoche )

Saul a refusé

“Saul ne ferait pas ce qu'ils demandaient”

le contraignit

«L'a forcé»

1 Samuel 28:24

veau gras

un veau qui a été cultivé et nourri pour être disponible pour un festin spécial

elle… l'a pétrie

Elle a mélangé la farine et l'huile, travaillant et roulant le mélange soigneusement avec ses mains pour produire pâte pour la cuisson.

29

¹Les Philistins rassemblèrent toutes leurs troupes à Aphek , et Israël campa près de la source de Jizreel . ²Les princes des Philistins s' avancèrent avec leurs centaines et leurs milliers , et David et ses gens marchaient à l'arrière- garde avec Akisch .

³Les princes des Philistins dirent : Que font ici ces Hébreux ? Et Akisch répondit aux princes des Philistins : N'est-ce pas David , serviteur de Saül , roi d' Israël ? il y a longtemps qu'il est avec moi, et je n'ai pas trouvé la moindre chose à lui reprocher depuis son arrivée jusqu'à ce jour .

⁴Mais les princes des Philistins s' irritèrent contre Akisch, et lui dirent : Renvoie cet homme , et qu'il retourne dans le lieu où tu l'as établi ; qu'il ne descende pas avec nous sur le champ de bataille , afin qu'il ne soit pas pour nous un ennemi pendant le combat . Et comment cet homme rentrerait-il en grâce auprès de son maître , si ce n'est au moyen des têtes de nos gens ?

⁵N'est-ce pas ce David pour qui l'on chantait en dansant : Saül a frappé ses mille , Et David ses dix mille ?

⁶ Akisch appela David , et lui dit : L' Éternel est vivant ! tu es un homme droit , et j' aime à te voir aller et venir avec moi dans le camp , car je n'ai rien trouvé de mauvais en toi depuis ton arrivée auprès de moi jusqu'à ce jour ; mais tu ne plais pas aux princes . ⁷ Retourne donc et va -t'en en paix , pour ne rien faire de désagréable aux yeux des princes des Philistins .

⁸ David dit à Akisch : Mais qu'ai-je fait , et qu'as-tu trouvé en ton serviteur depuis que je suis auprès de toi jusqu'à ce jour , pour que je n' aille pas combattre les ennemis de mon seigneur le roi ? ⁹ Akisch répondit à David : Je le sais , car tu es agréable à mes yeux comme un ange de Dieu ; mais les princes des Philistins disent : Il ne montera point avec nous pour combattre .

¹⁰Ainsi lève -toi de bon matin , toi et les serviteurs de ton maître qui sont venus avec toi; levez -vous de bon matin , et partez dès que vous verrez la lumière . ¹¹ David et ses gens se levèrent de bonne heure , pour partir dès le matin , et retourner dans le pays des Philistins . Et les Philistins montèrent à Jizreel .

1 Samuel 29:1

printemps

un petit courant d'eau qui coule naturellement de la Terre

transmis par des centaines et par des milliers

“Divisé leurs hommes en groupes; certains groupes avaient cent soldats et certains groupes en avaient un mille soldats "

des centaines… des milliers

100s… 1,000s (Voir: Numéros )

David et ses hommes sont passés à l'arrière-garde avec Akish

Les groupes de centaines et de milliers sont passés d’abord, puis Akish et ses assistants, puis David, ses hommes et les autres soldats philistins qui gardaient Akish.

1 Samuel 29:3

Que font ces Hébreux ici?

Les manières possibles de traduire cette question rhétorique en une déclaration sont les suivantes: 1) «Vous n’auriez pas dû a permis à ces Hébreux, nos ennemis, d'être ici avec nous. "ou 2)" Dites-nous qui sont ces Hébreux. " (Voir: Question rhétorique )

N'est-ce pas David… ces années et j'ai trouvé… ce jour?

Une autre traduction possible est «N'est-ce pas David,… ces années? J'ai trouvé… ce jour-là. question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Vous devriez savoir que c'est David… ces années. J'ai trouvé… ce jour-là. »(Voir: Question rhétorique )

Je n'ai rien trouvé à lui reprocher

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «Je ne sais rien de ce qu'il a mal fait» ou «Je suis très content de lui »(Voir: Litotes )

1 Samuel 29:4

Il ne descendra pas avec nous au combat

La personne ici est une synecdoche pour l'armée qu'il commande. AT: «Ne laissez pas son armée se joindre à notre armée contre nos ennemis »

Car comment pourrait-il se rendre acceptable pour son maître si ce n’est en prenant la tête de notre

propres hommes? Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. Ici, "prendre la tête" est un métonyme pour tuer. AT: "Le meilleur moyen pour David de faire la paix avec son maître serait de tuer notre soldats! ”

1 Samuel 29:5

N'est-ce pas David dont ils se sont chantés en dansant, en disant: 'Saul… dix mille'?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous ne devriez pas faire confiance à David, il est le l'un d'eux, ils chantaient l'un à l'autre en dansant en disant: 'Saul… dix mille'! ”(Voir: Rhétorique Question )

des milliers… dix mille

«1 000… 10 000» (Voir: Nombres )

1 Samuel 29:6

Comme vit Yahweh

Ceci est un idiome. "Aussi certainement que Yahweh vit" ou "Ceci est une déclaration vraie" (Voir: Idiome )

votre sortie et votre entrée avec moi dans l'armée est bonne

“Je suis heureux de vous voir sortir avec moi et mon armée” ou “C’est bien que vous alliez partout avec moi et mon armée ”

1 Samuel 29:8

mon maître le roi

David parle comme si Akish était une autre personne pour qu'Acish pense que David le respecte. À: “Toi, mon maître et mon roi” (Voir: Pronoms )

néanmoins, les princes

"Même si cela est vrai, c'est plus important: les princes" ou "cependant, les princes"

1 Samuel 29:10

votre maître

Le lecteur devrait comprendre qu'Achish parle de Saul.

avoir de la lumière

“Peut voir avec le soleil du matin”

30

¹Lorsque David arriva le troisième jour à Tsiklag avec ses gens , les Amalécites avaient fait une invasion dans le midi et à Tsiklag . Ils avaient détruit et brûlé Tsiklag , ²après avoir fait prisonniers les femmes et tous ceux qui s'y trouvaient, petits et grands . Ils n'avaient tué personne , mais ils avaient tout emmené et s'étaient remis en route .

³ David et ses gens arrivèrent à la ville , et voici, elle était brûlée ; et leurs femmes , leurs fils et leurs filles , étaient emmenés captifs . ⁴Alors David et le peuple qui était avec lui élevèrent la voix et pleurèrent jusqu'à ce qu'ils n'eussent plus la force de pleurer .

⁵Les deux femmes de David avaient été emmenées , Achinoam de Jizreel , et Abigaïl de Carmel , femme de Nabal . ⁶ David fut dans une grande angoisse , car le peuple parlait de le lapider , parce que tous avaient de l' amertume dans l' âme , chacun à cause de ses fils et de ses filles . Mais David reprit courage en s'appuyant sur l' Éternel , son Dieu .

⁷ Il dit au sacrificateur Abiathar , fils d' Achimélec : Apporte -moi donc l' éphod ! Abiathar apporta l' éphod à David . ⁸Et David consulta l' Éternel , en disant : Poursuivrai -je cette troupe ? l' atteindrai -je? L'Éternel lui répondit : Poursuis , car tu atteindras , et tu délivreras .

⁹Et David se mit en marche , lui et les six cents hommes qui étaient avec lui. Ils arrivèrent au torrent de Besor , où s'arrêtèrent ceux qui restaient en arrière . ¹⁰ David continua la poursuite avec quatre cents hommes ; deux cents hommes s' arrêtèrent , trop fatigués pour passer le torrent de Besor .

¹¹Ils trouvèrent dans les champs un homme égyptien , qu'ils conduisirent auprès de David . Ils lui firent manger du pain et boire de l' eau , ¹²et ils lui donnèrent un morceau d'une masse de figues sèches et deux masses de raisins secs . Après qu'il eut mangé , les forces lui revinrent , car il n'avait point pris de nourriture et point bu d' eau depuis trois jours et trois nuits .

¹³ David lui dit : À qui es-tu, et d'où es-tu? Il répondit : Je suis un garçon égyptien , au service d'un homme amalécite , et voilà trois jours que mon maître m'a abandonné parce que j'étais malade . ¹⁴Nous avons fait une invasion dans le midi des Kéréthiens , sur le territoire de Juda et au midi de Caleb , et nous avons brûlé Tsiklag .

¹⁵ David lui dit : Veux-tu me faire descendre vers cette troupe ? Et il répondit : Jure -moi par le nom de Dieu que tu ne me tueras pas et que tu ne me livreras pas à mon maître , et je te ferai descendre vers cette troupe .

¹⁶Il lui servit ainsi de guide . Et voici, les Amalécites étaient répandus sur toute la contrée , mangeant , buvant et dansant , à cause du grand butin qu'ils avaient enlevé du pays des Philistins et du pays de Juda . ¹⁷ David les battit depuis l' aube du jour jusqu'au soir du lendemain , et aucun d'eux n' échappa , excepté quatre cents jeunes hommes qui montèrent sur des chameaux et s' enfuirent .

¹⁸ David sauva tout ce que les Amalécites avaient pris , et il délivra aussi ses deux femmes . ¹⁹Il ne leur manqua personne , ni petit ni grand , ni fils ni fille , ni aucune chose du butin , ni rien de ce qu'on leur avait enlevé : David ramena tout. ²⁰Et David prit tout le menu et le gros bétail; et ceux qui conduisaient ce troupeau et marchaient à sa tête disaient : C'est ici le butin de David .

²¹ David arriva auprès des deux cents hommes qui avaient été trop fatigués pour le suivre , et qu'on avait laissés au torrent de Besor . Ils s' avancèrent à la rencontre de David et du peuple qui était avec lui. David s' approcha d' eux , et leur demanda comment ils se trouvaient . ²²Tous les hommes méchants et vils parmi les gens qui étaient allés avec David prirent la parole et dirent : Puisqu'ils ne sont pas venus avec nous, nous ne leur donnerons rien du butin que nous avons sauvé , sinon à chacun sa femme et ses enfants ; qu'ils les emmènent , et s'en aillent .

²³Mais David dit : N' agissez pas ainsi, mes frères , au sujet de ce que l' Éternel nous a donné ; car il nous a gardés , et il a livré entre nos mains la troupe qui était venue contre nous. ²⁴Et qui vous écouterait dans cette affaire ? La part doit être la même pour celui qui est descendu sur le champ de bataille et pour celui qui est resté près des bagages : ensemble ils partageront . ²⁵Il en fut ainsi dès ce jour et dans la suite, et l'on a fait de cela jusqu'à ce jour une loi et une coutume en Israël .

²⁶De retour à Tsiklag , David envoya une partie du butin aux anciens de Juda , à ses amis , en leur adressant ces paroles : Voici pour vous un présent sur le butin des ennemis de l' Éternel ! ²⁷Il fit ainsi des envois à ceux de Béthel , à ceux de Ramoth du midi , à ceux de Jatthir , ²⁸à ceux d' Aroër , à ceux de Siphmoth , à ceux d' Eschthemoa ,

²⁹à ceux de Racal , à ceux des villes des Jerachmeélites , à ceux des villes des Kéniens , ³⁰à ceux de Horma , à ceux de Cor- Aschan , à ceux d' Athac , ³¹à ceux d' Hébron , et dans tous les lieux que David et ses gens avaient parcourus .

1 Samuel 30:1

Ziklag

Ziklag est une ville dans la partie sud de Judah. C'est là que David et ses hommes ont gardé leurs familles.

ils

les amalécites

à la fois petit et grand

Les significations possibles sont 1) "les deux personnes sans importance et les personnes importantes" ou 2) "à la fois physiquement petit et physiquement grand.

1 Samuel 30:3

leurs femmes… leurs fils… leurs filles

appartenant à David et ses hommes

il a été brûlé et leurs femmes… les filles ont été emmenées captives

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «ils ont vu que quelqu'un l'avait brûlé et ont pris leur épouses… captives »(Voir: Actif ou Passif )

les gens qui étaient avec lui

C'étaient principalement son armée d'hommes

1 Samuel 30:5

Informations générales:

David trouve la force en Yahweh après le raid.

Ahinoam la femme jezreelite

"Ahinoam de Jezreel"

Nabal le Carmel

“Nabal l'homme du Carmel”

Ahinoam… Abigail

noms de femmes (Voir: Comment traduire les noms )

affligé

Souffrance

tout le monde était amer d'esprit

Le mot «amer» est une métaphore du désir de se rebeller. Le mot "esprit" est une synecdoche pour le la personne. AT: “tout le monde était prêt à se rebeller contre David” ou “tout le monde était très malheureux” (Voir: Synecdoche )

David s'est fortifié en Yahweh, son Dieu

Les significations possibles sont 1) «David a pris courage parce qu'il savait que Yahweh, son Dieu, l'aiderait» ou 2) "Yahweh son Dieu a fortifié David."

1 Samuel 30:7

Informations générales:

David cherche les instructions de Yahweh pour gérer le raid sur son peuple.

David pria Yahweh de lui donner des directives

Le nom abstrait «direction» peut être traduit par une clause. AT: “David a prié pour que Yahweh dites à David ce que David devrait faire »(Voir: Noms abstraites )

poursuivre

chasser et essayer d'attraper

1 Samuel 30:9

six cents hommes

600 hommes (Voir: Nombres )

ruisseau

petit ruisseau

continué à poursuivre

"Continué à les poursuivre, en essayant de les attraper"

quatre cents hommes

400 hommes (Voir: Nombres )

deux cent

200 hommes (Voir: Nombres )

qui étaient si faibles

Ils étaient fatigués par leurs propres raids et poursuivaient maintenant les Amalécites. Ils n'avaient plus la force de continuer.

1 Samuel 30:11

un égyptien dans un champ

Il a été laissé là-bas pour y mourir du groupe de pillage Amalekite.

grappes de raisins secs

"Grappes de raisins secs"

1 Samuel 30:13

David lui dit

David a interrogé l'esclave égyptien.

il y a trois jours

“Trois jours dans le passé”

trois jours

3 jours (voir: numéros )

un raid

une attaque sur une ville pour prendre possession

1 Samuel 30:15

partie de raid

un groupe de guerriers armés qui attaquent des gens ou des lieux de manière inattendue

tu ne me trahiras pas entre les mains de mon maître

Ici, les «mains» se rapportent au contrôle. AT: "vous ne violerez pas la confiance que j'ai en vous en permettant à mon maître pour me contrôler à nouveau »(Voir: Métonymie )

1 Samuel 30:16

butin

les biens qu'ils avaient volés lors du raid

crépuscule

l'heure juste après le coucher du soleil jusqu'à ce que le ciel soit noir

quatre cents

400 (Voir: Nombres )

1 Samuel 30:18

récupéré… sauvé

“Rentre… rentre.” Ces deux mots traduisent le même mot hébreu. Votre langue peut avoir aussi un mot pour une personne qui récupère ses biens personnels de la personne qui les a volés différent du mot pour une personne récupérant sa femme de ceux qui l'ont capturée.

sauvé ses deux femmes

«Récupéré ses deux femmes» ou «sauvé ses deux femmes du danger»

Rien ne manquait

"Aucun des objets volés par les Amalécites n'a été perdu"

ni petit ni grand

Les significations possibles sont 1) "ni les personnes sans importance, ni les personnes importantes" ou 2) "ni physiquement petit ni physiquement grand. ”Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Samuel 30: 2 .

butin

biens que les Amélékites avaient volés. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 30:16 .

1 Samuel 30:21

deux cent

200 (Voir: Nombres )

le ruisseau Besor

un petit ruisseau ou ruisseau nommé Besor. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 30: 9 . (Voir: Comment Traduire les noms )

les salua

leur parla amicalement

le butin

les biens qu'ils avaient pris à l'ennemi au combat. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 30:16 .

nous avons récupéré

«Nous avons regagné» ou «nous sommes revenus»

1 Samuel 30:23

Qui va vous écouter dans cette affaire?

Cette question rhétorique peut se traduire par une déclaration: AT: «Personne ne vous écoutera dans cette matière. "(Voir: Question rhétorique )

comme la part est pour quiconque va

Le nom abstrait «share» peut être traduit par un verbe. AT: “comme ce qui appartient à tous ceux qui y vont” (Voir: Noms abrégés )

quiconque va au combat

les guerriers qui ont réellement combattu l'ennemi dans la guerre

partagerons et partagerons pareil

"Fera en sorte que tous reçoivent le même montant"

toute personne qui attend par les bagages

les personnes qui ont soutenu les guerriers en gérant et en gardant leurs fournitures

bagages

biens que les soldats ont laissés quand ils sont allés au combat

1 Samuel 30:26

Déclaration de connexion:

L'auteur commence une liste de villes dont les anciens ont reçu des cadeaux de David.

Ziklag… Bethel… Jattir … Aroer … Siphmoth… Eshtemoa

noms de villes (voir: comment traduire les noms )

butin

biens que David avait pris aux Amalécites après la bataille. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Samuel 30:16 .

un cadeau

"un cadeau"

1 Samuel 30:29

Déclaration de connexion:

L’écrivain termine la liste des villes dont les aînés ont reçu des cadeaux de David commençant au 1 Samuel 30:27 . Vous pourrez peut-être combiner les éléments de la liste de 1 Samuel 30: 27-31 en une seule liste.

Rakal… Hormah… Bor Ashan… Athak

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jerahmeelites… Kenites

Ce sont les noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

31

¹Les Philistins livrèrent bataille à Israël , et les hommes d' Israël prirent la fuite devant les Philistins et tombèrent morts sur la montagne de Guilboa . ²Les Philistins poursuivirent Saül et ses fils , et tuèrent Jonathan , Abinadab et Malkischua , fils de Saül . ³L'effort du combat porta sur Saül ; les archers l' atteignirent , et le blessèrent grièvement .

⁴ Saül dit alors à celui qui portait ses armes : Tire ton épée , et m'en transperce , de peur que ces incirconcis ne viennent me percer et me faire subir leurs outrages . Celui qui portait ses armes ne voulut pas, car il était saisi de crainte . Et Saül prit son épée , et se jeta dessus. ⁵Celui qui portait les armes de Saül , le voyant mort , se jeta aussi sur son épée , et mourut avec lui. ⁶Ainsi périrent en même temps, dans cette journée , Saül et ses trois fils , celui qui portait ses armes , et tous ses gens .

⁷ Ceux d' Israël qui étaient de ce côté de la vallée et de ce côté du Jourdain , ayant vu que les hommes d' Israël s' enfuyaient et que Saül et ses fils étaient morts , abandonnèrent leurs villes pour prendre aussi la fuite . Et les Philistins allèrent s'y établir . ⁸Le lendemain , les Philistins vinrent pour dépouiller les morts , et ils trouvèrent Saül et ses trois fils tombés sur la montagne de Guilboa .

⁹Ils coupèrent la tête de Saül, et enlevèrent ses armes . Puis ils firent annoncer ces bonnes nouvelles par tout le pays des Philistins dans les maisons de leurs idoles et parmi le peuple . ¹⁰Ils mirent les armes de Saül dans la maison des Astartés , et ils attachèrent son cadavre sur les murs de Beth- Schan .

¹¹Lorsque les habitants de Jabès en Galaad apprirent comment les Philistins avaient traité Saül , ¹²tous les vaillants hommes se levèrent , et, après avoir marché toute la nuit , ils arrachèrent des murs de Beth- Schan le cadavre de Saül et ceux de ses fils . Puis ils revinrent à Jabès , où ils les brûlèrent ; ¹³ils prirent leurs os , et les enterrèrent sous le tamarisc à Jabès . Et ils jeûnèrent sept jours .

1 Samuel 31:1

Maintenant, les Philistins ont combattu contre Israël

Cette bataille était le résultat du conflit entre David et les Philistins dans 1 Samuel 29:11 . le l’écrivain a fini de raconter l’histoire de David dans 1 Samuel 30: 1-30 et raconte maintenant la bataille entre les Israélites et les Philistins. contre Israël «Israël» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: “contre le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Mount Gilboa

C'est le nom d'une montagne (voir: comment traduire des noms )

poursuivi de près Saul et ses fils

“Poursuivi Saul et trois de ses fils”

Abinadab et Malki-Shua

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

La bataille a été rude contre Saul

Ceci est un idiome. "L'armée de Saül a commencé à perdre la bataille" (Voir: Idiom )

1 Samuel 31:4

porteur d'armure

Le porteur de l'armure portait le grand bouclier de son commandant et d'autres armes. Il a protégé le commandant lors d'une bataille.

ces incirconcis

L'adjectif nominal "incirconcis" peut être traduit par un adjectif. Ne pas être circoncis est un métonyme pour être étranger. AT: «ces hommes qui n'ont pas été circoncis» ou «ces non-pratiquants» Hommes israélites »(Voir: Adjectifs nominaux et métonymie )

ne serait pas

Les points de suspension peuvent être remplis. AT: "ne ferait pas ce que Saul lui avait dit de faire" (Voir: Ellipsis )

a pris sa propre épée et est tombé dessus

"S'est tué avec son propre épée"

ce même jour

«Ce jour-là»

1 Samuel 31:7

vécu en eux

vécu dans les villes les hommes d'Israël avaient quitté

dépouiller les morts

prendre l'armure et les armes du corps des morts israélites

Mount Gilboa

une chaîne de montagnes surplombant la vallée de Jezréel , dans le nord d' Israël, au sud de Nazareth (Voir: Comment traduire les noms )

1 Samuel 31:9

le pays des Philistins à travers

“Toutes les régions du pays des Philistins”

porter la nouvelle aux temples de leurs idoles et au peuple

"Parler de la nouvelle à l'intérieur des temples et au peuple"

les temples de leurs idoles

les bâtiments où ils adoraient leurs idoles

Ashtoreths

anciennes fausses déesses et idoles, appelées aussi «Asherah» ou «Astarté»

attaché

attaché, probablement avec une grosse pointe ou un clou

Beth Shan

le nom d'une ville (voir: Comment traduire des noms )

1 Samuel 31:11

Jabesh

le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 11: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

ce que les Philistins avaient fait à Saül

“Comment les Philistins ont déshonoré Saul”

toute la nuit

«Toute la nuit»

un tamarisier

C'est un type d'arbre. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Samuel 22: 6 . AT: “un grand arbre d'ombrage” (voir: Traduire les inconnus )

Deuxième livre de samuel

1

¹ Après la mort de Saül , David , qui avait battu les Amalécites , était depuis deux jours revenu à Tsiklag . ²Le troisième jour , un homme arriva du camp de Saül , les vêtements déchirés et la tête couverte de terre . Lorsqu'il fut en présence de David , il se jeta par terre et se prosterna .

³ David lui dit : D'où viens -tu? Et il lui répondit : Je me suis sauvé du camp d' Israël . ⁴ David lui dit : Que s'est-il passé ? dis -moi donc! Et il répondit : Le peuple s'est enfui du champ de bataille , et un grand nombre d' hommes sont tombés et ont péri ; Saül même et Jonathan , son fils , sont morts . ⁵ David dit au jeune homme qui lui apportait ces nouvelles : Comment sais -tu que Saül et Jonathan , son fils , sont morts ?

⁶Et le jeune homme qui lui apportait ces nouvelles répondit : Je me trouvais sur la montagne de Guilboa ; et voici, Saül s' appuyait sur sa lance , et voici, les chars et les cavaliers étaient près de l' atteindre . ⁷S'étant retourné , il m' aperçut et m' appela . Je dis : Me voici!

⁸Et il me dit : Qui es-tu? Je lui répondis : Je suis Amalécite . ⁹Et il dit : Approche donc, et donne-moi la mort ; car je suis pris de vertige , quoique encore plein de vie . ¹⁰Je m' approchai de lui, et je lui donnai la mort , sachant bien qu'il ne survivrait pas à sa défaite . J'ai enlevé le diadème qui était sur sa tête et le bracelet qu'il avait au bras , et je les apporte ici à mon seigneur .

¹¹ David saisit ses vêtements et les déchira , et tous les hommes qui étaient auprès de lui firent de même. ¹²Ils furent dans le deuil , pleurèrent et jeûnèrent jusqu'au soir , à cause de Saül , de Jonathan , son fils , du peuple de l' Éternel , et de la maison d' Israël , parce qu'ils étaient tombés par l' épée . ¹³ David dit au jeune homme qui lui avait apporté ces nouvelles : D'où es-tu? Et il répondit : Je suis le fils d'un étranger , d'un Amalécite .

¹⁴ David lui dit : Comment n'as-tu pas craint de porter la main sur l' oint de l' Éternel et de lui donner la mort ? ¹⁵Et David appela l' un de ses gens , et dit : Approche , et tue -le! Cet homme frappa l'Amalécite, qui mourut . ¹⁶Et David lui dit : Que ton sang retombe sur ta tête , car ta bouche a déposé contre toi, puisque tu as dit : J'ai donné la mort à l' oint de l' Éternel !

¹⁷Voici le cantique funèbre que David composa sur Saül et sur Jonathan , son fils , ¹⁸et qu'il ordonna d' enseigner aux enfants de Juda . C'est le cantique de l' arc : il est écrit dans le livre du Juste . ¹⁹L' élite d' Israël a succombé sur tes collines ! Comment des héros sont-ils tombés ? ²⁰Ne l' annoncez point dans Gath , N'en publiez point la nouvelle dans les rues d' Askalon , De peur que les filles des Philistins ne se réjouissent , De peur que les filles des incirconcis ne triomphent .

²¹ Montagnes de Guilboa ! Qu'il n'y ait sur vous ni rosée ni pluie , Ni champs qui donnent des prémices pour les offrandes ! Car là ont été jetés les boucliers des héros , Le bouclier de Saül ; L' huile a cessé de les oindre . ²²Devant le sang des blessés , devant la graisse des plus vaillants , L' arc de Jonathan n'a jamais reculé , Et l' épée de Saül ne retournait point à vide .

²³ Saül et Jonathan , aimables et chéris pendant leur vie , N'ont point été séparés dans leur mort ; Ils étaient plus légers que les aigles , Ils étaient plus forts que les lions . ²⁴ Filles d' Israël ! pleurez sur Saül , Qui vous revêtait magnifiquement de cramoisi , Qui mettait des ornements d' or sur vos habits .

²⁵Comment des héros sont-ils tombés au milieu du combat ? Comment Jonathan a-t-il succombé sur tes collines ? ²⁶Je suis dans la douleur à cause de toi, Jonathan , mon frère ! Tu faisais tout mon plaisir ; Ton amour pour moi était admirable , Au-dessus de l' amour des femmes . ²⁷Comment des héros sont-ils tombés ? Comment leurs armes se sont-elles perdues ?

2 Samuel 1:1

Ziklag

C'est le nom d'une ville dans la partie sud de Judah. (Voir: Comment traduire les noms )

Le troisième jour

“Après trois jours” (Voir: Nombres ordinaux )

avec ses vêtements déchirés et avec la saleté sur la tête

Dans cette culture, déchirer ses propres vêtements et se salir la tête était un acte de deuil. (Voir: Action symbolique )

il était couché sur le sol et se prosterna

C'était un acte de montrer sa soumission à David, qui était maintenant le roi d'Israël. (Voir: symbolique Action )

2 Samuel 1:3

Beaucoup sont tombés et beaucoup sont morts

Les significations possibles sont 1) "Beaucoup ont été blessés et beaucoup ont été tués" ou 2) "Beaucoup ont été blessés et tué. "

2 Samuel 1:6

Par chance je me suis trouvé

Cette déclaration souligne que l'homme n'avait pas prévu de rencontrer Saul.

Saul était appuyé sur sa lance

Les significations possibles sont 1) Saul était faible et utilisait la lance pour se soutenir ou 2) Saul était essayant de se tuer en tombant sur sa propre lance. (Voir: euphémisme )

2 Samuel 1:8

Il m'a dit: 'Qui es-tu?' Je lui ai répondu: 'Je suis un Amalécite.'

Ces citations directes pourraient être énoncées sous forme de discours indirect. AT: «Il m'a demandé qui j'étais et j'ai dit lui que je suis un Amalécite »(Voir: Citations directes et indirectes )

Je suis un amalécite

Ce sont les mêmes personnes que David vient de finir d'attaquer dans 2 Samuel 1:01 .

de grandes souffrances se sont emparées de moi

On parle de la souffrance de Saül comme d'une chose terrible qui le saisit. AT: «Je souffre terriblement "(Voir: Personnification )

la vie est toujours en moi

Cet idiome signifie qu'il est toujours en vie. AT: “Je suis toujours en vie” (Voir: Idiom )

il ne vivrait plus après sa chute

"Il mourrait quand même" 28 translationNotes 2 Samuel 1: 8-10

2 Samuel 1:11

David a déchiré ses vêtements… les hommes avec lui ont fait la même chose

David et ses hommes ont déchiré leurs vêtements en signe de deuil de la mort du roi Saül. (Voir: symbolique Action )

pour le peuple de Yahweh et pour la maison d'Israël

Les deux déclarations signifient fondamentalement la même chose. Le mot «maison» est un métonyme qui représente le descendants d'Israël. Mais, “peuple” et “maison” sont probablement une synecdoche représentant le soldats d'Israël. AT: “pour les soldats israélites” (voir: Parallélisme et métonymie et Synecdoche )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

ils étaient tombés par l'épée

Ici, "tombé" est une manière polie de se référer à être tué. En outre, "l'épée" représente une bataille. Ce ici signifie "avait été tué". AT: "ils étaient morts au combat" ou "leurs ennemis les avaient tués au combat" (Voir: Euphémisme et métonymie ) 30 translationNotes 2 Samuel 1: 11-13

D'où êtes-vous?

L’homme avait déjà indiqué qu’il était Amalekite dans 2 Samuel 1: 8 . David demande apparemment le l'homme de confirmer cela en raison du jugement sérieux que David allait prononcer sur le homme.

2 Samuel 1:14

Pourquoi n'avez-vous pas eu peur de tuer la main ointe… de Yahweh?

Cette question rhétorique est utilisée pour réprimander l'homme. Cela peut être traduit comme une déclaration. À toi aurait dû craindre Yahweh et ne pas tuer son oint… main! ”(Voir: Question rhétorique )

Roi oint de Yahweh

Cela fait référence à Saul.

avec ta propre main

Cette phrase se réfère à faire quelque chose vous-même. AT: “vous-même” ou “personnellement” (Voir: Métonymie )

l'a frappé

Cet idiome signifie "l'a tué." (Voir: Idiom )

ta propre bouche a témoigné contre toi

Ici, «ta propre bouche» fait référence à l'homme lui-même. AT: "vous avez témoigné contre vous-même" (voir: Synecdoche )

2 Samuel 1:17

Informations générales:

David chante une chanson de deuil pour Saul et Jonathan.

Chant de l'arc

C'était le titre de la chanson. 34 traductionNotes 2 Samuel 1: 17-20

qui a été écrit dans le livre de Jashar

Ceci est une information de fond ajoutée pour dire au lecteur ce qui est arrivé à la chanson dans le futur. (Voir: Informations générales )

le livre de Jashar

Le mot "Jashar" signifie "droit". AT: "le Livre du Droit" (Voir: Comment traduire des noms )

Ta gloire, Israël, est morte

"Votre gloire" se réfère à Saul. (Voir: Métonymie )

le puissant

L'expression «le puissant» fait référence à la fois à Saül et à Jonathan. Cet adjectif nominal est au pluriel, et peuvent être déclarés comme «les plus puissants». (Voir: Métonymie et adjectifs nominaux )

est tombé

Le mot «déchu» signifie ici «décédé». (Voir: euphémisme )

Ne le dites pas à Gath… ne le proclamez pas dans les rues d'Ashkelon

Ces deux phrases signifient la même chose et sont répétées dans le cadre de la poésie de la chanson. (Voir: Parallélisme )

Gath… Ashkelon

Gath et Ashkelon sont deux des principales villes des Philistins. Les Philistins ont tué Saul et Jonathan.

pour que les filles des Philistins ne se réjouissent pas… pour que les filles des incirconcis ne peut pas célébrer

Ces deux phrases signifient la même chose et sont répétées dans le cadre de la poésie de la chanson. (Voir: Parallélisme )

les filles des incirconcis

Cette phrase fait référence aux personnes qui ne suivent pas Yahweh, telles que les Philistins. (Voir: Métonymie ) 35 2 Samuel 1: 17-20

2 Samuel 1:21

Montagnes de gilboa

David parle directement aux "Montagnes de Gilboa" comme si elles écoutaient sa chanson. (Voir: Apostrophe )

ne laisse ni rosée ni pluie sur toi

David maudit le sol où le roi Saül est mort au combat. C'était par révérence pour Saul, qui était le roi oint de Dieu.

le bouclier du puissant était souillé

Le «puissant» fait ici référence à Saul. Le bouclier a été souillé parce qu'il est tombé sur le sol et parce que le sang du roi a été versé sur elle. (Voir: Métonymie ) 37 2 Samuel 1: 21-22

Le bouclier de Saül n'est plus oint d'huile

Le bouclier de Saül était en cuir. Pour prendre soin du bouclier, il a été frotté avec de l'huile. AT: “Personne ne s'occupe plus du bouclier de Saul "

Du sang de ceux qui ont été tués, des corps des puissants, l'arc de Jonathan ne fit pas demi-tour et l'épée de Saül ne revint pas vide

Saul et Jonathan sont montrés ici comme des guerriers féroces et courageux. (Voir: parallélisme )

l'épée de Saül n'est pas revenue vide

On parle de l'épée de Saül comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait revenir seul. Plutôt que de revenir vide, il portait le sang des ennemis de Saül qu'il a tué. (Voir: Personnification et Litotes )

2 Samuel 1:23

dans leur mort, ils n'étaient pas séparés

L'expression «n'étaient pas séparés» est utilisée pour souligner qu'ils étaient toujours ensemble. AT: “même dans la mort ils étaient ensemble »

Ils étaient plus rapides que les aigles, ils étaient plus forts que les lions.

Saul et Jonathan ont été décrits comme plus rapides que les aigles et plus forts que les lions. (Voir: Métaphore )

qui vous a vêtu d'écarlate et de bijoux, et qui a mis des ornements d'or sur vos vêtements

"Qui vous a fourni de beaux vêtements et des bijoux." Ces deux phrases partagent le même sens qui décrit fournir aux femmes des vêtements coûteux et attrayants. (Voir: parallélisme ) 39 2 Samuel 1: 23-24 translationNotes

2 Samuel 1:25

Comment les puissants sont tombés au milieu de la bataille

Cette phrase est répétée au verset 27 pour souligner que les meilleurs guerriers d'Israël sont morts. Au des hommes puissants sont morts au combat »

le puissant

Ici, «puissant» est au pluriel et ne peut désigner que Saul et Jonathan, ou tous les soldats d'Israël. AT: “les puissants guerriers” (Voir: Adjectifs nominaux )

est tombé

C’est une façon polie de dire « êtes mort». (Voir: Euphémisme ) 41 2 Samuel 1: 25-27

Jonathan est tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Jonathan est mort au combat" ou "L'ennemi a tué Jonathan ”(Voir: Actif ou Passif )

sur tes hauteurs

David continue à parler de cette partie de la chanson dans les montagnes de Gilboa, comme il a commencé dans 2 Samuel 1:21 . (Voir: Apostrophe )

mon frère Jonathan

Ici, «frère» est utilisé dans le sens d'un ami très proche.

Votre amour pour moi était merveilleux, dépassant l'amour des femmes

Ici, «amour» est utilisé dans le sens de l'amitié et de la loyauté. La loyauté de Jonathan à David était encore plus grande que la loyauté d’une femme envers son mari et ses enfants.

2

¹ Après cela, David consulta l' Éternel , en disant : Monterai -je dans une des villes de Juda ? L' Éternel lui répondit : Monte . David dit : Où monterai -je? Et l'Éternel répondit : À Hébron . ² David y monta , avec ses deux femmes , Achinoam de Jizreel , et Abigaïl de Carmel , femme de Nabal . ³ David fit aussi monter les gens qui étaient auprès de lui, chacun avec sa maison ; et ils habitèrent dans les villes d' Hébron .

⁴Les hommes de Juda vinrent , et là ils oignirent David pour roi sur la maison de Juda . On informa David que c'étaient les gens de Jabès en Galaad qui avaient enterré Saül . ⁵ David envoya des messagers aux gens de Jabès en Galaad , pour leur dire : Soyez bénis de l' Éternel , puisque vous avez ainsi montré de la bienveillance envers Saül , votre maître , et que vous l'avez enterré .

⁶Et maintenant, que l' Éternel use envers vous de bonté et de fidélité . Moi aussi je vous ferai du bien , parce que vous avez agi de la sorte . ⁷Que vos mains se fortifient , et soyez de vaillants hommes; car votre maître Saül est mort , et c'est moi que la maison de Juda a oint pour roi sur elle.

⁸Cependant Abner , fils de Ner , chef de l' armée de Saül , prit Isch- Boscheth , fils de Saül , et le fit passer à Mahanaïm . ⁹Il l'établit roi sur Galaad , sur les Gueschuriens , sur Jizreel , sur Éphraïm , sur Benjamin , sur tout Israël .

¹⁰Isch- Boscheth , fils de Saül , était âgé de quarante ans , lorsqu'il devint roi d' Israël , et il régna deux ans . Il n'y eut que la maison de Juda qui resta attachée à David . ¹¹Le temps pendant lequel David régna à Hébron sur la maison de Juda fut de sept ans et six mois .

¹² Abner , fils de Ner , et les gens d'Isch- Boscheth , fils de Saül , sortirent de Mahanaïm pour marcher sur Gabaon . ¹³ Joab , fils de Tseruja , et les gens de David , se mirent aussi en marche . Ils se rencontrèrent près de l' étang de Gabaon , et ils s' arrêtèrent les uns en deçà de l' étang , et les autres au delà .

¹⁴ Abner dit à Joab : Que ces jeunes gens se lèvent , et qu'ils se battent devant nous! Joab répondit : Qu'ils se lèvent ! ¹⁵Ils se levèrent et s' avancèrent en nombre égal, douze pour Benjamin et pour Isch- Boscheth , fils de Saül , et douze des gens de David .

¹⁶ Chacun saisissant son adversaire par la tête lui enfonça son épée dans le flanc , et ils tombèrent tous ensemble . Et l'on donna à ce lieu , qui est près de Gabaon , le nom de Helkath- Hatsurim . ¹⁷Il y eut en ce jour un combat très rude , dans lequel Abner et les hommes d' Israël furent battus par les gens de David .

¹⁸Là se trouvaient les trois fils de Tseruja : Joab , Abischaï et Asaël . Asaël avait les pieds légers comme une gazelle des champs : ¹⁹ il poursuivit Abner , sans se détourner de lui pour aller à droite ou à gauche .

²⁰ Abner regarda derrière lui, et dit : Est-ce toi, Asaël ? Et il répondit : C'est moi. ²¹ Abner lui dit : Tire à droite ou à gauche ; saisis -toi de l' un de ces jeunes gens , et prends sa dépouille . Mais Asaël ne voulut point se détourner de lui.

²² Abner dit encore à Asaël : Détourne -toi de moi; pourquoi te frapperais -je et t'abattrais-je en terre ? comment ensuite lèverais -je le visage devant ton frère Joab ? ²³Et Asaël refusa de se détourner . Sur quoi Abner le frappa au ventre avec l'extrémité inférieure de sa lance , et la lance sortit par derrière . Il tomba et mourut sur place . Tous ceux qui arrivaient au lieu où Asaël était tombé mort , s'y arrêtaient .

²⁴ Joab et Abischaï poursuivirent Abner , et le soleil se couchait quand ils arrivèrent au coteau d' Amma , qui est en face de Guiach , sur le chemin du désert de Gabaon . ²⁵Les fils de Benjamin se rallièrent à la suite d' Abner et formèrent un corps , et ils s' arrêtèrent au sommet d'une colline .

²⁶ Abner appela Joab , et dit : L' épée dévorera -t-elle toujours ? Ne sais -tu pas qu'il y aura de l' amertume à la fin ? Jusques à quand tarderas-tu à dire au peuple de ne plus poursuivre ses frères ? ²⁷ Joab répondit : Dieu est vivant ! si tu n'eusses parlé , le peuple n'aurait pas cessé avant le matin de poursuivre ses frères .

²⁸Et Joab sonna de la trompette , et tout le peuple s' arrêta ; ils ne poursuivirent plus Israël , et ils ne continuèrent pas à se battre . ²⁹ Abner et ses gens marchèrent toute la nuit dans la plaine ; ils passèrent le Jourdain , traversèrent en entier le Bithron , et arrivèrent à Mahanaïm .

³⁰ Joab revint de la poursuite d' Abner , et rassembla tout le peuple ; il manquait dix- neuf hommes des gens de David , et Asaël . ³¹Mais les gens de David avaient frappé à mort trois cent soixante hommes parmi ceux de Benjamin et d' Abner . ³²Ils emportèrent Asaël , et l' enterrèrent dans le sépulcre de son père à Bethléhem . Joab et ses gens marchèrent toute la nuit , et le jour paraissait quand ils furent à Hébron .

2 Samuel 2:1

Après ça

“Après que David eut pleuré la mort de Saül et de Jonathan au combat”

monte dans l'une des villes de Juda

A cette époque, David était dans la ville de Ziklag. David a utilisé la phrase "monte" parce que Ziklag était plus bas en élévation que Juda. AT: “voyagez dans l'une des villes de Juda”

David monta avec ses deux femmes

A cette époque, David était dans la ville de Ziklag. Le narrateur utilise l'expression «montés» parce que Ziklag était plus bas en altitude que Hébron. AT: "David s'est rendu à Hébron avec ses deux femmes"

2 Samuel 2:4

oint le roi David

Dans cet acte symbolique, ils ont versé de l'huile sur la tête de David pour montrer qu'il avait été choisi pour être le roi. (Voir: Action symbolique )

la maison de Juda

Ici, "maison" est utilisé dans le sens de "tribu". AT: "la tribu de Juda"

Jabesh Gilead

C'est le nom d'une ville de la région de Gilead. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 2:6

Informations générales:

David parle aux habitants de Jabesh Gilead.

cette chose

Ils ont enterré Saul.

laisse tes mains être fortes

Ici, «mains» fait référence au peuple de Jabesh Gilead. AT: “sois fort” (Voir: Synecdoche )

oint moi roi

Dans cet acte symbolique, ils ont versé de l'huile sur la tête de David pour montrer qu'il avait été choisi pour être le roi. (Voir: Action symbolique )

2 Samuel 2:8

Ner… Ishbosheth

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Mahanaim… Gilead… Jezreel

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 2:10

la maison de Juda suivit David

Obéir à la règle de David est qualifié de «le suivre». AT: “la tribu de Juda obéit à David comme leur roi »(voir: idiome )

maison de Juda

Ici, «maison» signifie «tribu».

2 Samuel 2:12

Abner… Ner… Ishbosheth… Saul… Zeruiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 2:16

ils sont tombés ensemble

C'est une façon polie de dire qu'ils sont morts. AT: “ils sont morts tous les deux” (Voir: Euphémisme )

Helkath Hazzurim

C'est un nom donné pour rappeler aux gens ce qui s'est passé là-bas. (Voir: Comment traduire les noms )

La bataille était très dure ce jour-là

Il peut être utile d’indiquer explicitement que c’est la grande bataille qui a suivi le combat des les jeunes hommes. AT: «Ensuite, les autres ont commencé à se battre aussi. Ce fut une bataille très féroce ce jour-là »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Samuel 2:18

Zeruiah… Joab… Abishai… Asahel… Abner

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Asahel était rapide dans ses pieds comme une gazelle sauvage

Ici, Asahel est comparé à une gazelle, un animal qui court très vite. AT: «Asahel pourrait courir très rapide ”(Voir: Simile )

gazelle sauvage

Ce petit animal à quatre pattes, avec deux longues cornes sur la tête, court très vite.

le suivit sans se détourner dans aucune direction

Ici, «sans se détourner» est indiqué sous forme négative pour souligner à quel point il a suivi de près le discours d'Abner. chemin. AT: "le suivait partout où il allait"

2 Samuel 2:20

Asahel

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Tournez à droite ou à gauche… tournez

«Arrête de me poursuivre… Arrête de poursuivre Abner»

saisir l'un des jeunes hommes et prendre son armure

Abner demandait à Asahel de tuer et de piller un autre jeune soldat qui ne serait pas aussi dangereux comme Abner. Il ne voulait pas tuer Asahel. AT: "se battre avec un autre soldat et prendre son équipement comme pillage »(Voir: Euphémisme )

2 Samuel 2:22

Pourquoi devrais-je vous frapper au sol?

Cette question rhétorique est utilisée pour avertir Asahel du danger auquel il fait face. “Frapper au sol” est une façon polie de dire «tuer». AT: «Je ne souhaite pas te tuer» (Voir: Question rhétorique et Euphémisme )

Comment pourrais-je alors lever mon visage vers Joab, ton frère?

Cette question rhétorique souligne qu'Abner ne veut pas se battre et tuer Asahel parce qu'il détruirait la relation entre Abner et Joab. Ici, "tiens ma tête à Joab", c’est un idiome qui signifie qu'il aurait trop honte de regarder Joab. AT: «J'aurais trop honte de regarder votre frère Joab ”(Voir: Question rhétorique et idiome )

se détourner

Cela signifie “arrêter” ou “arrêter de courir”.

l'extrémité émoussée de sa lance

Il s’agit de la poignée, qui n’est ni tranchante ni conçue pour percer quoi que ce soit. Cela peut être impliqué qu'Abner essayait seulement d'empêcher Asahel de le suivre et n'avait pas l'intention de le tuer. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 59 2 Samuel 2: 22-23 translationNotes

2 Samuel 2:24

Abishai

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

colline de Ammah… Giah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 2:26

Abner appelé

“Abner a crié” ou “Abner a crié”

L'épée doit-elle dévorer pour toujours?

Cette question rhétorique souligne que la bataille avait déjà duré trop longtemps. Ici "l'épée" se réfère aux combats. On parle de tuer dans la bataille comme si un animal sauvage mangeait les soldats. AT: "Nous n'avons pas besoin de continuer à utiliser nos épées pour nous battre et nous tuer." (Voir: Question rhétorique et métonymie et métaphore )

Ne savez-vous pas que ce sera amer à la fin?

Cette question rhétorique est utilisée pour forcer Joab à reconnaître que la poursuite des combats ne pouvait que entraîner plus de souffrance. Ici, "amer" est un euphémisme pour les terribles souffrances qui se produiraient. AT: "Vous savez très bien que le résultat sera terrible si cela continue!" (Voir: Rhetorical Question et euphémisme )

Combien de temps faudra-t-il avant que vous disiez à vos hommes d'arrêter de poursuivre leurs frères?

Cette question rhétorique a pour but de convaincre Joab de cesser de combattre ses compatriotes israélites. Ici «Frère» est utilisé pour représenter les membres de la nation d'Israël. AT: “Arrête ça maintenant pour que Les Israélites n'auront pas à se tuer! »(Voir: Question rhétorique et métonymie ) 62 translationNotes 2 Samuel 2: 26-27

Tout comme Dieu vit

C'est un vœu très fort. AT: "Avec Dieu comme témoin" ou "Dieu affirmera que je veux dire ce que je dis"

si tu n'avais pas dit ça… poursuivis leurs frères jusqu'au matin

Cette déclaration hypothétique raconte ce qui aurait pu se passer si Abner n’avait pas parlé avec sagesse Joab. (Voir: Situations hypothétiques )

2 Samuel 2:28

soufflé la trompette

Les trompettes étaient utilisées pour signaler des ordres aux armées sur de grandes distances. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

n'a pas poursuivi Israël

Ici, «Israël» fait référence aux soldats israélites. AT: "n'a pas continué à chasser les soldats israélites" (Voir: Synecdoche )

Arabah… Mahanaim

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 2:30

Asahel

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

360 hommes de Benjamin avec Abner

"360 hommes de Benjamin qui ont suivi Abner." Abner n'est pas mort.

360 hommes

"Trois cent soixante hommes" (Voir: Chiffres )

de Benjamin

Cette phrase signifie “de la tribu de Benjamin.” (Voir: Métonymie )

a pris Asahel

"Porté le corps d'Asahel avec eux"

le jour s'est levé à eux à Hébron

«Ils sont arrivés à Hébron à l'aube le lendemain matin» 66 translationNotes 2 Samuel 2: 30-32

3

¹La guerre dura longtemps entre la maison de Saül et la maison de David . David devenait de plus en plus fort , et la maison de Saül allait en s' affaiblissant .

²Il naquit à David des fils à Hébron . Son premier- né fut Amnon , d' Achinoam de Jizreel ; ³le second , Kileab , d' Abigaïl de Carmel , femme de Nabal ; le troisième , Absalom , fils de Maaca , fille de Talmaï , roi de Gueschur ;

⁴le quatrième , Adonija , fils de Haggith ; le cinquième , Schephathia , fils d' Abithal ; ⁵et le sixième , Jithream , d' Égla , femme de David . Ce sont là ceux qui naquirent à David à Hébron .

⁶Pendant la guerre entre la maison de Saül et la maison de David , Abner tint ferme pour la maison de Saül . ⁷Or Saül avait eu une concubine , nommée Ritspa , fille d' Ajja . Et Isch- Boscheth dit à Abner : Pourquoi es-tu venu vers la concubine de mon père ?

⁸ Abner fut très irrité des paroles d'Isch- Boscheth , et il répondit : Suis-je une tête de chien , qui tienne pour Juda ? Je fais aujourd' hui preuve de bienveillance envers la maison de Saül , ton père , envers ses frères et ses amis , je ne t'ai pas livré entre les mains de David , et c'est aujourd' hui que tu me reproches une faute avec cette femme ?

⁹Que Dieu traite Abner dans toute sa rigueur , si je n' agis pas avec David selon ce que l' Éternel a juré à David , ¹⁰en disant qu'il ferait passer la royauté de la maison de Saül dans la sienne, et qu'il établirait le trône de David sur Israël et sur Juda depuis Dan jusqu'à Beer- Schéba . ¹¹Isch-Boscheth n' osa pas répliquer un seul mot à Abner , parce qu'il le craignait .

¹² Abner envoya des messagers à David pour lui dire de sa part: À qui est le pays ? Fais alliance avec moi, et voici, ma main t'aidera pour tourner vers toi tout Israël . ¹³Il répondit : Bien ! je ferai alliance avec toi; mais je te demande une chose , c' est que tu ne voies point ma face , à moins que tu n' amènes d' abord Mical , fille de Saül , en venant auprès de moi.

¹⁴Et David envoya des messagers à Isch- Boscheth , fils de Saül , pour lui dire : Donne -moi ma femme Mical , que j'ai fiancée pour cent prépuces de Philistins . ¹⁵Isch- Boscheth la fit prendre chez son mari Palthiel , fils de Laïsch . ¹⁶Et son mari la suivit en pleurant jusqu'à Bachurim . Alors Abner lui dit : Va , retourne -t'en! Et il s'en retourna .

¹⁷ Abner eut un entretien avec les anciens d' Israël , et leur dit : Vous désiriez autrefois d'avoir David pour roi ; ¹⁸ établissez -le maintenant, car l' Éternel a dit de lui : C'est par David , mon serviteur , que je délivrerai mon peuple d' Israël de la main des Philistins et de la main de tous ses ennemis .

¹⁹ Abner parla aussi à Benjamin , et il alla rapporter aux oreilles de David à Hébron ce qu'avaient résolu Israël et toute la maison de Benjamin . ²⁰ Il arriva auprès de David à Hébron , accompagné de vingt hommes ; et David fit un festin à Abner et à ceux qui étaient avec lui.

²¹ Abner dit à David : Je me lèverai , et je partirai pour rassembler tout Israël vers mon seigneur le roi ; ils feront alliance avec toi, et tu règneras entièrement selon ton désir . David renvoya Abner , qui s'en alla en paix .

²²Voici, Joab et les gens de David revinrent d'une excursion , et amenèrent avec eux un grand butin . Abner n'était plus auprès de David à Hébron , car David l'avait renvoyé , et il s'en était allé en paix . ²³Lorsque Joab et toute sa troupe arrivèrent , on fit à Joab ce rapport : Abner , fils de Ner , est venu auprès du roi , qui l'a renvoyé , et il s'en est allé en paix .

²⁴ Joab se rendit chez le roi , et dit : Qu'as-tu fait ? Voici, Abner est venu vers toi; pourquoi l'as-tu renvoyé et laissé partir ? ²⁵Tu connais Abner , fils de Ner ! c'est pour te tromper qu'il est venu , pour épier tes démarches , et pour savoir tout ce que tu fais . ²⁶Et Joab , après avoir quitté David , envoya sur les traces d' Abner des messagers , qui le ramenèrent depuis la citerne de Sira : David n'en savait rien.

²⁷Lorsque Abner fut de retour à Hébron , Joab le tira à l' écart au milieu de la porte , comme pour lui parler en secret , et là il le frappa au ventre et le tua , pour venger la mort d' Asaël , son frère .

²⁸ David l' apprit ensuite , et il dit : Je suis à jamais innocent , devant l' Éternel , du sang d' Abner , fils de Ner , et mon royaume l'est aussi. ²⁹Que ce sang retombe sur Joab et sur toute la maison de son père ! Qu'il y ait toujours quelqu'un dans la maison de Joab , qui soit atteint d'un flux ou de la lèpre , ou qui s' appuie sur un bâton , ou qui tombe par l' épée , ou qui manque de pain ! ³⁰Ainsi Joab et Abischaï , son frère , tuèrent Abner , parce qu'il avait donné la mort à Asaël , leur frère , à Gabaon , dans la bataille .

³¹ David dit à Joab et à tout le peuple qui était avec lui: Déchirez vos vêtements , ceignez -vous de sacs , et pleurez devant Abner ! Et le roi David marcha derrière le cercueil . ³²On enterra Abner à Hébron . Le roi éleva la voix et pleura sur le sépulcre d' Abner , et tout le peuple pleura .

³³Le roi fit une complainte sur Abner , et dit : Abner devait-il mourir comme meurt un criminel ? ³⁴Tu n'avais ni les mains liées , ni les pieds dans les chaînes ! Tu es tombé comme on tombe devant des méchants . Et tout le peuple pleura de nouveau sur Abner.

³⁵ Tout le peuple s' approcha de David pour lui faire prendre quelque nourriture , pendant qu'il était encore jour ; mais David jura , en disant : Que Dieu me traite dans toute sa rigueur , si je goûte du pain ou quoi que ce soit avant le coucher du soleil ! ³⁶Cela fut connu et approuvé de tout le peuple , qui trouva bon tout ce qu'avait fait le roi .

³⁷Tout le peuple et tout Israël comprirent en ce jour que ce n'était pas par ordre du roi qu' Abner , fils de Ner , avait été tué . ³⁸Le roi dit à ses serviteurs : Ne savez -vous pas qu'un chef , qu'un grand homme , est tombé aujourd' hui en Israël ? ³⁹Je suis encore faible , quoique j'aie reçu l' onction royale ; et ces gens , les fils de Tseruja , sont trop puissants pour moi. Que l' Éternel rende selon sa méchanceté à celui qui fait le mal !

2 Samuel 3:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici Samuel donne des informations sur la guerre entre David et les partisans de Saul. (Voir: Informations générales )

maison

Ici, "maison" signifie "supporters".

est devenu de plus en plus fort

Cette métaphore signifie que le nombre de personnes soutenant David a augmenté. (Voir: métaphore )

est devenu de plus en plus faible

Cette métaphore signifie que le nombre de personnes soutenant la famille de Saul a diminué. (Voir: métaphore )

2 Samuel 3:2

Les fils sont nés à David

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les femmes de David ont donné naissance à six fils" (Voir: Actif ou Passif )

premier-né… deuxième fils… troisième

C'est l'ordre numérique des fils de David. (Voir: Nombres )

Ahinoam… Abigail… Maacah

Ce sont des noms de femmes. Ce sont les femmes de David. (Voir: Comment traduire les noms )

Kileab… Nabal… Talmai

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 3:4

quatrième fils… cinquième fils… le sixième

C'est l'ordre numérique des fils de David. (Voir: Nombres )

Adonijah… Shephatia… Ithream

Ce sont les noms des fils de David. (Voir: Comment traduire les noms )

Haggith… Abital… Eglah

Ce sont les noms des femmes de David. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 3:6

Il est venu

Cela introduit un nouvel événement dans l'histoire de la lutte entre les partisans de David et de Saul famille. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

maison de Saul

Cela concerne la famille de Saül et ses partisans qui ont assumé le contrôle de sa succession après son décès.

maison de david

Cela concerne les partisans de David.

Abner s'est fait fort dans la maison de Saul

On parle du pouvoir croissant d'Abner sur la famille de Saül comme s'il était devenu plus fort physiquement. À: «Abner a gagné plus de pouvoir sur la famille et les partisans de Saul» (voir: métaphore )

Rizpah… Aiah

Ce sont des noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ishbosheth

Ceci est un nom masculin, un fils de Saul. (Voir: Comment traduire les noms ) 73 2 Samuel 3: 6-7 translationNotes

Pourquoi as-tu couché avec la concubine de mon père?

Ishbosheth a posé cette question pour réprimander Abner qui agissait comme s'il était le roi. AT: “Vous avez n'a pas le droit de dormir avec la concubine de mon père! »(Voir: Question rhétorique )

A dormi avec

C'est un euphémisme pour les relations sexuelles. (Voir: euphémisme )

2 Samuel 3:8

Suis-je une tête de chien qui appartient à Juda?

Abner utilise cette question pour nier avec colère l'accusation d'Ishbosheth. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: “Je ne suis pas un traître travaillant pour David!” (Voir: Question rhétorique )

Suis-je une tête de chien qui appartient à Juda?

Abner parle de lui-même comme d'une tête de chien que les Israélites considéraient comme loyal envers quiconque qui les a nourris. Ici, "appartient à Juda" implique que la loyauté d'Abner est envers Juda, à laquelle David appartenait, et pas à la maison de Saül. AT: "Suis-je un traître pour Judah?" Ou "Je ne suis pas un traître travaillant pour David! ”(Voir: Métaphore et métonymie )

entre les mains de David

Ici, la «main» représente le pouvoir de vaincre. AT: “être vaincu par David” (Voir: Métonymie )

Mais maintenant tu m'accuses d'un délit concernant cette femme?

Abner pose cette question pour réprimander Ishbosheth. On ignore si Abner a réellement couché avec Rizpah ou si s'il était faussement accusé. Les significations possibles sont 1) Abner était coupable. AT: «Tu ne devrais pas être en colère que j'ai couché avec cette femme! »ou 2) Abner n'était pas coupable. AT: “Vous ne devriez pas penser que j'ai dormi avec cette femme! "(Voir: Question rhétorique ) 75 2 Samuel 3: 8 translationNotes

2 Samuel 3:9

Que Dieu me le fasse… et plus encore, si je ne le fais pas

C'est la forme d'un voeu solennel à cette époque. Abner demande à Dieu de le juger sévèrement s'il le fait ne pas tenir son vœu. Votre langue peut avoir un moyen d’exprimer ses vœux. AT: «Je demande à Dieu de punissez-moi si je ne le fais pas »

la maison de Saul

Ici, «maison» fait référence à la famille de Saul et à ses partisans qui ont survécu à la mort de Saul. AT: «la famille et partisans de Saul ”

trône de David

Cette phrase fait référence à l'autorité de David en tant que roi. (Voir: Métonymie )

2 Samuel 3:12

à David

Certaines versions ajoutent «quand il était à Hébron» et d’autres non. Vous voudrez peut-être ajouter la phrase s'il est présent dans votre version nationale. (Voir: Variantes textuelles )

À qui est cette terre?

Le texte original de cette question n'est pas clair. Les significations possibles sont 1) Abner avait le pouvoir de donner la terre à David. AT: “Ce pays est à moi!” Ou 2) David est choisi par Dieu pour gouverner le pays: AT: “Ce la terre vous appartient légitimement! »(Voir: Question rhétorique )

ma main est avec toi

Ici, "main" représente l'assistance d'Abner qu'il offre à David. AT: «Je vais vous aider» (voir: Métonymie )

vous ne pouvez pas voir mon visage à moins que vous apportiez d'abord Michal

David énonce la condition dans laquelle il rencontrera Abner. Ici "visage" se réfère à David lui-même. AT: “Tu ne peux pas me voir à moins que tu me apportes d'abord Michal” (Voir: Synecdoche )

Michal

C'est le nom d'une fille de Saul. Elle était la première femme de David. (Voir: Comment traduire les noms ) 79 2 Samuel 3: 12-13

2 Samuel 3:14

cent prépuces de philistin

Cela représente le nombre d'hommes tués par David afin que Saul lui permette d'épouser Michal. Ces hommes sont représentés ici par leurs "prépuce". Le "prépuce" est le pli de peau qui recouvre l'organe reproducteur masculin. (Voir: Nombres et Synecdoche )

l'a prise de son mari

Paltiel était le deuxième mari de Michal. Saul la lui a donnée après que David se soit enfui de Saül. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Paltiel… Laish

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Bahurim

C'est le nom d'un village. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 3:17

Maintenant fais le

«Alors maintenant, fais de David ton roi»

Par la main de mon serviteur David

Ici, "main" se réfère au pouvoir de David de vaincre les Philistins. AT: «Je donnerai à mon serviteur David et ”(Voir: Métonymie )

la main des philistins

Ici, «main» fait référence au pouvoir sur Israël. AT: “le pouvoir des Philistins” (Voir: Métonymie )

la main de tous leurs ennemis

Ici, «main» fait référence au pouvoir sur Israël. AT: “le pouvoir de tous leurs ennemis” (Voir: Métonymie )

2 Samuel 3:19

les gens de Benjamin… toute la maison de Benjamin

Ces deux déclarations se réfèrent aux descendants de Benjamin, qui était l'une des tribus d'Israël. (Voir: Métonymie )

vingt de ses hommes

Le nombre d'hommes qui sont venus avec Abner. (Voir: Nombres )

2 Samuel 3:21

tout Israël

Cette phrase signifie «toute la nation d'Israël». (Voir: Métonymie )

Alors David renvoya Abner

Ils se sont séparés en amis. David n'était pas en colère contre Abner.

2 Samuel 3:22

pillage

Ce sont des objets pris à l'ennemi.

Abner n'était pas avec David à Hébron

Abner était déjà parti pour rentrer chez lui.

ils ont dit à Joab

“Quelqu'un a dit Joab”

Ner

Ceci est un nom d'homme. Il est le grand-père de Saul. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 3:24

Qu'avez-vous fait?

Joab demande à cette question de réprimander David pour avoir laissé Abner partir en paix. AT: “Vous ne devriez pas avoir fait ça! "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi l'avez-vous renvoyé et il est parti?

Joab demande à cette question de réprimander David pour avoir laissé Abner s'échapper. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Abner était là et tu l'as laissé partir!” (Voir: Question rhétorique )

Tu ne sais pas… tout ce que tu fais?

Joab pose cette question pour convaincre David qu'Abner complote contre David. AT: “Sûrement vous sachez… tout ce que vous faites. ”(Voir: Question rhétorique )

bien de Sirah

"Sirah" est le nom d'un endroit où se trouvait le puits. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 3:27

le milieu de la porte

Cela fait référence à l'une des portes dans l'enceinte de la ville d'Hébron. Comme l’UDB l’implique, les portes de la ville étaient construit dans le cadre de bâtiments situés dans les murs de la ville. À l’intérieur du passage, il y avait des portes menant dans des pièces latérales, où les invités pourraient être reçus et où les procédures commerciales et judiciaires pourraient être menée. C'est probablement dans l'une de ces pièces que Joab a assassiné Abner.

le sang d'Asahel

Ici, le «sang» est associé à la mort d'Asahel. AT: “la mort d'Asahel” (Voir: Métonymie )

Asahel

Ceci est le nom d'une personne de sexe masculin. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 3:28

Ner… Abishai… Asahel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le sang d'Abner

Ici, le «sang» fait référence à la mort d'Abner. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en 2 Samuel 3:27 . AT: "la mort d'Abner" ou "le meurtre d'Abner" (Voir: Métonymie )

tomber sur la tête de Joab et sur toute la maison de son père

Cette phrase signifie que les résultats de la culpabilité vont arriver à Joab et à sa famille, comme si quelque chose de lourd s'était effondré sur eux. AT: "toujours faire souffrir Joab et toute la maison de son père" (Voir: Métaphore )

toute la maison de son père

Ici, "maison" se réfère aux descendants. AT: “tous les descendants du père de Joab” (Voir: Métonymie )

Que jamais il ne manque d'être

Ce double négatif souligne qu’il y aura toujours quelqu'un avec les problèmes énumérés. À: "Peut-il toujours y avoir" (Voir: Métonymie ) 92 translationNotes 2 Samuel 3: 28-30

est tué par l'épée

Ici, «épée» fait référence à une mort violente. AT: “meurt violemment” (Voir: Métonymie )

va sans nourriture

"a faim"

2 Samuel 3:31

Déchirez vos vêtements, mettez un sac

C'étaient des actions symboliques pour démontrer leur chagrin et leur tristesse. (Voir: Action symbolique )

Le roi pleura et pleura fort

Les mots «pleuré» et «pleuré fort» signifient fondamentalement la même chose et soulignent combien David pleura Abner. (Voir: Doublet )

2 Samuel 3:33

Abner doit-il mourir comme un idiot meurt?

Cette question rhétorique est utilisée pour souligner que sa mort n'était pas juste. AT: «Abner ne devrait pas sont morts en disgrâce! "(Voir: Question rhétorique )

Vos mains n'étaient pas liées. Vos pieds n'étaient pas enchaînés

Ces deux phrases expriment des idées similaires. Ils peuvent être combinés en une phrase. À toi tu n'étais en aucun cas un criminel en prison "ou" tu étais complètement innocent de faire le mal "(Voir: Parallélisme )

Vos mains n'étaient pas liées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne ne vous a attaché les mains” (Voir: Actif ou Passif )

Vos pieds n'étaient pas enchaînés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne n’avait attaché tes pieds aux chaînes” (Voir: Actif ou Passive ) 95 2 Samuel 3: 33-34 translationNotes

les fils de l'injustice

Cela concerne les gens qui sont injustes ou méchants. AT: “hommes méchants” (Voir: Métonymie )

2 Samuel 3:35

Tout le monde est venu

Cette exagération délibérée est utilisée pour montrer que la nation d'Israël voulait prendre soin de David dans son chagrin. AT: “Beaucoup de gens sont venus” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Que Dieu me le fasse, et plus encore, si

C'est la forme d'un voeu solennel à cette époque. David demande à Dieu de le juger sévèrement s'il mange quoi que ce soit avant le coucher du soleil. Votre langue a souvent une façon d’exprimer ses vœux. AT: «Je demande à Dieu me punir si ”

2 Samuel 3:37

Ne savez-vous pas qu'un prince et un grand homme sont tombés aujourd'hui en Israël?

Cette question rhétorique est utilisée pour montrer combien David respectait Abner. Ici, "déchu" est un euphémisme cela signifie «décédé». Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «C’est certainement vrai qu’un grand prince est mort aujourd'hui en Israël! "(Voir: Question rhétorique et euphémisme )

un prince et un grand homme

Ces deux phrases font référence à Abner. AT: “un grand prince” (Voir: Hendiadys )

Ner… Zeruiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

brutal

comme un animal

4

¹Lorsque le fils de Saül apprit qu' Abner était mort à Hébron , ses mains restèrent sans force , et tout Israël fut dans l' épouvante . ²Le fils de Saül avait deux chefs de bandes , dont l' un s' appelait Baana et l' autre Récab ; ils étaient fils de Rimmon de Beéroth , d'entre les fils de Benjamin . -Car Beéroth était regardée comme faisant partie de Benjamin , ³et les Beérothiens s'étaient enfuis à Guitthaïm , où ils ont habité jusqu'à ce jour .

⁴ Jonathan , fils de Saül , avait un fils perclus des pieds ; et âgé de cinq ans lorsqu' arriva de Jizreel la nouvelle de la mort de Saül et de Jonathan ; sa nourrice le prit et s' enfuit , et, comme elle précipitait sa fuite , il tomba et resta boiteux ; son nom était Mephiboscheth .

⁵Or les fils de Rimmon de Beéroth , Récab et Baana , se rendirent pendant la chaleur du jour à la maison d'Isch- Boscheth , qui était couché pour son repos de midi . ⁶Ils pénétrèrent jusqu'au milieu de la maison , comme pour prendre du froment , et ils le frappèrent au ventre ; puis Récab et Baana , son frère , se sauvèrent . ⁷Ils entrèrent donc dans la maison pendant qu'il reposait sur son lit dans sa chambre à coucher , ils le frappèrent et le firent mourir , et ils lui coupèrent la tête . Ils prirent sa tête , et ils marchèrent toute la nuit au travers de la plaine .

⁸Ils apportèrent la tête d'Isch- Boscheth à David dans Hébron , et ils dirent au roi : Voici la tête d'Isch- Boscheth , fils de Saül , ton ennemi , qui en voulait à ta vie ; l' Éternel venge aujourd' hui le roi mon seigneur de Saül et de sa race . ⁹ David répondit à Récab et à Baana , son frère , fils de Rimmon de Beéroth : L' Éternel qui m 'a délivré de tout péril est vivant ! ¹⁰celui qui est venu me dire : Voici, Saül est mort , et qui croyait m' annoncer une bonne nouvelle , je l'ai fait saisir et tuer à Tsiklag , pour lui donner le salaire de son message ;

¹¹et quand des méchants ont assassiné un homme juste dans sa maison et sur sa couche , combien plus ne redemanderai -je pas son sang de vos mains et ne vous exterminerai -je pas de la terre ? ¹²Et David ordonna à ses gens de les tuer ; ils leur coupèrent les mains et les pieds , et les pendirent au bord de l' étang d' Hébron . Ils prirent ensuite la tête d'Isch- Boscheth , et l' enterrèrent dans le sépulcre d' Abner à Hébron .

2 Samuel 4:1

Ishbosheth… Baanah… Recab… Rimmon

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

ses mains sont devenues faibles

Dans cette phrase "ses mains" représente Ishbosheth. AT: “Ishbosheth est devenu faible” ou “Ishbosheth perdu toute force »(Voir: Synecdoche )

Maintenant, le fils de Saül avait deux hommes… cette fois-ci

Ceci introduit les hommes Baanah et Rechab dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

pour Beéroth est également considérée comme faisant partie de Benjamin, et les Beérothiens fui vers Guitthaïm et ont y vivait jusqu'à ce moment-là

Ici, l'auteur fournit des informations générales sur Beeroth au lecteur. Le domaine de Beeroth faisait partie de la terre qui appartenait à la tribu de Benjamin. (Voir: Informations générales )

Beeroth… Gittaim

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms ) 101 2 Samuel 4: 1-3 translationNotes

2 Samuel 4:4

Informations générales:

Ce verset met en pause l'histoire principale pour fournir des informations de base sur Mephibosheth, un descendant de Saül par Jonathan au lieu d’Ishbosheth. Mephibosheth deviendra un personnage important plus tard dans le livre. (Voir: Informations générales et introduction de nouvelles et Anciens participants )

estropié à ses pieds

Cette phrase signifie «incapable de marcher».

cinq ans

C'était l'âge du fils de Jonathan au moment de la mort de son père. (Voir: Nombres )

les nouvelles de Saul et Jonathan

Cela fait référence à la nouvelle de leur mort.

infirmière

C'est une femme ou une fille qui est embauchée pour s'occuper de jeunes enfants.

est devenu boiteux

Cela explique comment Mephibosheth a été blessé et ne pouvait plus marcher. 103 2 Samuel 4: 4 translationNotes

Mephibosheth

C'est le nom du jeune fils de Jonathan, le petit-fils de Saul. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 4:5

Informations générales:

L'histoire revient aux actions de Rechab et Baanah qui ont été présentées dans 2 Samuel 4: 2 .

la chaleur du jour

au milieu de la journée, la partie de la journée où il fait le plus chaud

tamiser le blé

«Nettoyer la paille du blé»

2 Samuel 4:8

cherché votre vie

Cet idiome signifie “essayait de te tuer.” (Voir: Idiom )

Comme vit Yahweh

C’est l’un des serments les plus forts que David puisse jurer, comme le témoigne Yahweh. AT: «Je jure sur le vie de Yahweh "(Voir: Idiome )

qui a livré ma vie

Ici, la «vie» fait référence à David lui-même. Cela signifie que Yahweh a gardé David en vie. AT: “qui a sauvé moi ”(Voir: Synecdoche )

2 Samuel 4:11

Combien plus… ne devrais-je pas maintenant exiger son sang de votre main et vous retirer de La terre?

Cette question sert à montrer que les hommes avaient commis un crime particulièrement grave. Ça peut être traduit comme une déclaration. AT: «Tu es encore plus coupable! Il est de mon devoir de demander son sang ta main et de t'éloigner de la terre. "(Voir: Question rhétorique )

demande son sang de ta main

La phrase «son sang» représente la vie d'Ishbosheth. Ici, "de ta main" représente Rechab et Baana, les fils de Rimmon la Béréothite, introduits dans 2 Samuel 4: 5 . AT: «Tenez-vous responsable pour la mort d'Ishbosheth "(Voir: Métonymie )

leur couper les mains et les pieds et les suspendre

C'étaient des actions symboliques pour montrer du mépris pour les hommes. (Voir: Action symbolique )

ils ont pris la tête d'Ishbosheth et l'ont enterrée dans la tombe

C'était un acte symbolique d'honorer Ishbosheth. Cela pourrait être indiqué explicitement. AT: “ils ont honoré Ishbosheth en enterrant sa tête dans la tombe »(Voir: Action symbolique et connaissance supposée et Information implicite ) 109 2 Samuel 4: 11-12

5

¹Toutes les tribus d' Israël vinrent auprès de David , à Hébron , et dirent : Voici, nous sommes tes os et ta chair . ² Autrefois déjà, lorsque Saül était notre roi , c'était toi qui conduisais et qui ramenais Israël . L' Éternel t'a dit : Tu paîtras mon peuple d' Israël , et tu seras le chef d' Israël .

³Ainsi tous les anciens d' Israël vinrent auprès du roi à Hébron , et le roi David fit alliance avec eux à Hébron , devant l' Éternel . Ils oignirent David pour roi sur Israël . ⁴ David était âgé de trente ans lorsqu'il devint roi , et il régna quarante ans . ⁵À Hébron il régna sur Juda sept ans et six mois , et à Jérusalem il régna trente - trois ans sur tout Israël et Juda .

⁶Le roi marcha avec ses gens sur Jérusalem contre les Jébusiens , habitants du pays . Ils dirent à David : Tu n' entreras point ici, car les aveugles mêmes et les boiteux te repousseront ! Ce qui voulait dire : David n' entrera point ici. ⁷Mais David s' empara de la forteresse de Sion : c'est la cité de David .

⁸ David avait dit en ce jour : Quiconque battra les Jébusiens et atteindra le canal , quiconque frappera ces boiteux et ces aveugles qui sont les ennemis de David ... -C'est pourquoi l'on dit : L' aveugle et le boiteux n' entreront point dans la maison . ⁹ David s' établit dans la forteresse , qu'il appela cité de David . Il fit de tous côtés des constructions , en dehors et en dedans de Millo . ¹⁰ David devenait de plus en plus grand , et l' Éternel , le Dieu des armées , était avec lui.

¹¹ Hiram , roi de Tyr , envoya des messagers à David , et du bois de cèdre , et des charpentiers et des tailleurs de pierres , qui bâtirent une maison pour David . ¹² David reconnut que l' Éternel l' affermissait comme roi d' Israël , et qu'il élevait son royaume à cause de son peuple d' Israël .

¹³ David prit encore des concubines et des femmes de Jérusalem , après qu'il fut venu d' Hébron , et il lui naquit encore des fils et des filles . ¹⁴Voici les noms de ceux qui lui naquirent à Jérusalem : Schammua , Schobab , Nathan , Salomon , ¹⁵ Jibhar , Élischua , Népheg , Japhia , ¹⁶ Élischama , Éliada et Éliphéleth .

¹⁷Les Philistins apprirent qu'on avait oint David pour roi sur Israël , et ils montèrent tous à sa recherche . David , qui en fut informé , descendit à la forteresse . ¹⁸Les Philistins arrivèrent , et se répandirent dans la vallée des Rephaïm .

¹⁹ David consulta l' Éternel , en disant : Monterai -je contre les Philistins ? Les livreras -tu entre mes mains ? Et l' Éternel dit à David : Monte , car je livrerai les Philistins entre tes mains . ²⁰ David vint à Baal- Peratsim , où il les battit . Puis il dit : L' Éternel a dispersé mes ennemis devant moi, comme des eaux qui s' écoulent . C'est pourquoi l'on a donné à ce lieu le nom de Baal- Peratsim . ²¹Ils laissèrent là leurs idoles , et David et ses gens les emportèrent .

²²Les Philistins montèrent de nouveau , et se répandirent dans la vallée des Rephaïm . ²³ David consulta l' Éternel . Et l'Éternel dit : Tu ne monteras pas; tourne -les par derrière , et tu arriveras sur eux vis-à- vis des mûriers .

²⁴Quand tu entendras un bruit de pas dans les cimes des mûriers , alors hâte -toi, car c'est l' Éternel qui marche devant toi pour battre l' armée des Philistins . ²⁵ David fit ce que l' Éternel lui avait ordonné , et il battit les Philistins depuis Guéba jusqu' à Guézer .

2 Samuel 5:1

nous sommes ta chair et ton os

Cette expression signifie «un parent». AT: «nous sommes liés à vous» ou «nous sommes de la même famille» - (Voir: Idiome )

Dans le passé récent

Ceci est une information historique. Saül avait été leur roi avant David. (Voir: Informations générales )

Tu guideras mon peuple Israël et tu régneras sur Israël

Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh avait choisi David pour être roi. (Voir: parallélisme )

Tu guideras mon peuple Israël

On dit ici que gouverner les gens les guide. AT: «Tu vas prendre soin de mon peuple Israël "ou" Tu régneras sur mon peuple Israël "(Voir: Métaphore )

2 Samuel 5:3

Ils oignirent David roi sur Israël

"Oindre" est un acte symbolique pour montrer qu'ils ont reconnu que Dieu avait choisi David comme roi. (Voir: Action symbolique )

2 Samuel 5:6

Informations générales:

David et l'armée d'Israël attaquent Jérusalem.

Tu ne viendras pas ici que pour être refoulé par les aveugles et les boiteux

Cela peut être indiqué sous une forme positive. AT: «Si vous venez ici, même les aveugles et les boiteux seront capable de vous détourner »

l'aveugle et le boiteux

Ici “l'aveugle” et “le boiteux” sont des adjectifs nominaux. AT: «ces personnes qui ne peuvent pas voir et ceux qui ne peuvent pas marcher »(voir: Adjectifs nominaux )

2 Samuel 5:8

David a dit: "Ceux qui attaquent les Jébuséens

David parlait à ses soldats. AT: «David a dit à ses soldats: 'Ceux qui veulent se débarrasser de le peuple de Jebus "

L'aveugle et le boiteux

Les significations possibles sont 1) il s’agit de personnes qui sont vraiment boiteuses et aveugles ou 2) c’est un métonyme cela parle des Jébuséens dans la ville de Jérusalem comme s'ils étaient tous faibles et handicapés. (Voir: Métonymie )

2 Samuel 5:11

Hiram

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

charpentiers

ceux qui travaillent avec du bois

maçons

ceux qui travaillent avec la pierre ou la brique

2 Samuel 5:13

Shammua… Shobab… Nathan… Salomon… Ibhar… Elishua… Nepheg… Japhia… Elishama… Eliada… Eliphelet

Ce sont les noms des fils de David. (Voir: Comment traduire les noms )

plus de fils et filles lui sont nés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il avait plus de fils et de filles” ou “ils l'ennuient plus fils et filles "(Voir: Actif ou Passif )

qui lui sont nés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que ses femmes portaient pour lui" ou "il en avait" (Voir: Actif ou Passive )

2 Samuel 5:17

David avait été oint roi d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Israël avait oint David comme roi” (Voir: Actif ou Passif )

ils sont tous partis le chercher

Ici, "tout" est une généralisation qui signifie l'armée philistine. AT: “l'armée philistine est allée chercher pour lui »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Vallée des Rephaïm

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 5:19

Baal Perazim

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh a traversé mes ennemis devant moi comme un flot d'eau éclatant

Ici, David parle de la victoire que Yahweh a apportée comme s'il s'agissait d'un flot d'eau qui débordait ses rives et couvrait le terrain, provoquant la destruction. AT: “Yahweh a submergé mes ennemis comme une inondation submerge la terre »(Voir: Simile )

2 Samuel 5:22

les Philistins sont remontés

Ils «montèrent» parce que les Philistins vivaient à une altitude inférieure à celle de David.

Vallée des Rephaïm

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

bois de baume

Le «baume» est un type d'arbre et les «bois» décrivent de nombreux balsamiers poussant ensemble. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 5:24

Quand tu entendras… Yahweh sera sorti devant toi pour attaquer l'armée des Philistins

C'est la suite de l'instruction de Yahweh à David qui a commencé dans 2 Samuel 5:23 . Yahweh ici parle de lui à la troisième personne. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Quand vous entendez le bruit de la marche dans le vent qui souffle dans la cime des arbres

Cela parle du bruit des feuilles qui bruissent alors que le vent les traverse comme s'il s'agissait du son de marcher. AT: “Quand le vent souffle dans les cimes des sapins baumiers sonne comme des hommes en marche »(voir: métaphore )

Geba… Gezer

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

6

¹ David rassembla encore toute l' élite d' Israël , au nombre de trente mille hommes. ²Et David , avec tout le peuple qui était auprès de lui, se mit en marche depuis Baalé- Juda , pour faire monter de là l' arche de Dieu , devant laquelle est invoqué le nom de l' Éternel des armées qui réside entre les chérubins au-dessus de l'arche.

³Ils mirent sur un char neuf l' arche de Dieu , et l' emportèrent de la maison d' Abinadab sur la colline ; Uzza et Achjo , fils d' Abinadab , conduisaient le char neuf . ⁴Ils l' emportèrent donc de la maison d' Abinadab sur la colline ; Uzza marchait à côté de l' arche de Dieu , et Achjo allait devant l' arche . ⁵ David et toute la maison d' Israël jouaient devant l' Éternel de toutes sortes d'instruments de bois de cyprès , des harpes , des luths , des tambourins , des sistres et des cymbales .

⁶Lorsqu'ils furent arrivés à l' aire de Nacon , Uzza étendit la main vers l' arche de Dieu et la saisit , parce que les boeufs la faisaient pencher . ⁷La colère de l' Éternel s' enflamma contre Uzza , et Dieu le frappa sur place à cause de sa faute . Uzza mourut là, près de l' arche de Dieu .

⁸ David fut irrité de ce que l' Éternel avait frappé Uzza d'un tel châtiment . Et ce lieu a été appelé jusqu'à ce jour Pérets- Uzza . ⁹ David eut peur de l' Éternel en ce jour -là, et il dit : Comment l' arche de l' Éternel entrerait -elle chez moi?

¹⁰ Il ne voulut pas retirer l' arche de l' Éternel chez lui dans la cité de David , et il la fit conduire dans la maison d'Obed- Édom de Gath . ¹¹L' arche de l' Éternel resta trois mois dans la maison d'Obed- Édom de Gath , et l' Éternel bénit Obed- Édom et toute sa maison .

¹²On vint dire au roi David : L' Éternel a béni la maison d'Obed- Édom et tout ce qui est à lui, à cause de l' arche de Dieu . Et David se mit en route , et il fit monter l' arche de Dieu depuis la maison d'Obed- Édom jusqu'à la cité de David , au milieu des réjouissances . ¹³Quand ceux qui portaient l' arche de l' Éternel eurent fait six pas , on sacrifia un boeuf et un veau gras .

¹⁴ David dansait de toute sa force devant l' Éternel , et il était ceint d'un éphod de lin . ¹⁵ David et toute la maison d' Israël firent monter l' arche de l' Éternel avec des cris de joie et au son des trompettes .

¹⁶Comme l' arche de l' Éternel entrait dans la cité de David , Mical , fille de Saül , regardait par la fenêtre , et, voyant le roi David sauter et danser devant l' Éternel , elle le méprisa dans son coeur . ¹⁷Après qu'on eut amené l' arche de l' Éternel , on la mit à sa place au milieu de la tente que David avait dressée pour elle; et David offrit devant l' Éternel des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces .

¹⁸Quand David eut achevé d' offrir les holocaustes et les sacrifices d'actions de grâces , il bénit le peuple au nom de l' Éternel des armées . ¹⁹Puis il distribua à tout le peuple , à toute la multitude d' Israël , hommes et femmes , à chacun un pain , une portion de viande et un gâteau de raisins . Et tout le peuple s'en alla , chacun dans sa maison .

²⁰ David s'en retourna pour bénir sa maison , et Mical , fille de Saül , sortit à sa rencontre . Elle dit : Quel honneur aujourd' hui pour le roi d' Israël de s'être découvert aux yeux des servantes de ses serviteurs , comme se découvrirait un homme de rien !

²¹ David répondit à Mical : C'est devant l' Éternel , qui m'a choisi de préférence à ton père et à toute sa maison pour m' établir chef sur le peuple de l' Éternel , sur Israël , c'est devant l' Éternel que j'ai dansé . ²² Je veux paraître encore plus vil que cela , et m' abaisser à mes propres yeux ; néanmoins je serai en honneur auprès des servantes dont tu parles. ²³Or Mical , fille de Saül , n'eut point d' enfants jusqu'au jour de sa mort .

2 Samuel 6:1

À présent

Ce mot marque une nouvelle partie de l'histoire.

tous les hommes choisis d'Israël

Ce métonyme représente l'armée de la nation d'Israël. (Voir: Métonymie )

trente mille

«30 000» (voir: numéros )

de Baala à Juda pour faire de là l'arche de Dieu

Il est implicite qu'ils prennent l'arche à Jérusalem. AT: «de Baalah en Juda à prendre pour Jérusalem l'arche de Dieu "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

pour élever de là l'arche de Dieu

Jérusalem était plus élevée que presque tout autre endroit en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent d'aller à Jérusalem et d'en descendre.

élever

Le mot «apporter» peut être traduit par «prendre». (Voir: Go and Come ) 129 2 Samuel 6: 1-2 translationNotes

Baalah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

qui est appelé par le nom de Yahweh des armées

Le nom de Yahweh était écrit sur l'arche.

qui trône sur les chérubins

Vous devrez peut-être préciser que les chérubins sont ceux qui se trouvent sur le couvercle de l'arche de l'alliance. Les écrivains bibliques parlaient souvent de l'arche de l'alliance comme s'il s'agissait du marchepied de Yahweh sur lequel il reposait ses pieds alors qu’il était assis sur son trône, au paradis. AT: “qui est assis sur son trône au-dessus les chérubins sur l'arche de l'alliance "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

intronisé

s'asseoir sur un trône

2 Samuel 6:3

Informations générales:

David et l'armée de la nation d'Israël déplacent l'arche de l'alliance.

Abinadab… Uzzah… Ahio

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

toute la maison d'Israël

Ce métonyme représente le peuple d'Israël. AT: “tous les autres Israélites avec lui” (Voir: Métonymie )

tambourins

Un tambourin est un instrument de musique semblable à une tête de tambour avec des morceaux de métal sur le côté ce son lorsque l'instrument est secoué ou frappé. (Voir: Traduire les inconnus )

hochets

instruments de musique avec beaucoup de petits objets durs à l'intérieur d'une coquille dure, faisant du bruit rythmique lorsque secoué (Voir: Traduire les inconnus ) 131 2 Samuel 6: 3-5 traductionNotes

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son fort (voir: Traduire les inconnus )

2 Samuel 6:6

Nakon

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

colère de Yahweh brûlée

Ici on parle de «colère de Yahweh» comme s'il s'agissait d'un feu. (Voir: métaphore )

pour son péché

Toucher l'arche était un péché pour Uzzah, car Yahweh avait ordonné à personne de ne toucher l'Arche. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Samuel 6:8

Perez Uzzah

C'est le nom d'un lieu. Le traducteur peut ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom 'Perez Uzzah' signifie 'la punition d'Uzzah.' ”(Voir: Comment traduire les noms )

à ce jour

Cela signifie au moment où cela a été écrit, pas au temps présent dans le vingt et unième siècle.

Comment l'arche de Yahweh peut-elle venir à moi?

David utilise cette question pour souligner qu'il a peur d'amener l'arche à Jérusalem. AT: «Je suis aussi peur d'amener l'arche de Yahweh avec moi à Jérusalem. "(Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 6:10

Obed Edom le Gittite

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

le bénit

Ici, "lui" fait référence à Obed Edom le Gittite.

2 Samuel 6:12

À présent

Ce mot commence une nouvelle partie de l'histoire.

Le roi David a été informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens ont dit au roi David” (Voir: Actif ou Passif )

La maison d'Obed Edom

Ici "maison" représente une famille. AT: “Obed Edom et sa famille” (Voir: Métonymie )

élevé l'arche de Dieu

Jérusalem était plus élevée que presque tout autre endroit en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent d'aller à Jérusalem et d'en descendre. AT: "déplacé l'arche de Dieu" ou "prit l'arche de Dieu"

élevé

Le mot «apporté» peut être traduit par «pris». (Voir: Go and Come ) 137 2 Samuel 6: 12-13

2 Samuel 6:14

David dansa devant Yahweh de toutes ses forces

Danser ici est une forme d'adoration joyeuse de Yahweh.

lin

une toile faite de fibres de lin

toute la maison d'Israël

Ici «maison» représente le peuple d'Israël. AT: “tous les autres Israélites avec lui” (Voir: Métonymie )

2 Samuel 6:16

Maintenant… dans son coeur

Le mot «maintenant» marque une rupture dans l'histoire. Ici, le narrateur donne des informations sur Michal.

Michal

Michal était la fille du roi Saül et la première épouse de David. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans 2 Samuel 3:13 .

elle le méprisait dans son coeur

Ici le "coeur" représente des pensées ou des émotions. AT: "elle le regardait avec dédain" ou "elle ricana à lui "(Voir: Métonymie )

devant Yahweh

“À Yahweh”

2 Samuel 6:18

il bénit le peuple au nom de Yahweh des armées

Bénir “au nom de Yahweh des armées” signifie bénir avec le pouvoir et l'autorité de Yahweh ou en tant que son représentant. (Voir: Métonymie )

gâteau de raisins secs

un pain sucré cuit au four avec des raisins secs

2 Samuel 6:20

sortit de

Ici «venu» peut être traduit par «disparu». (Voir: Go and Come )

Combien honoré le roi d'Israël était aujourd'hui

C'est une déclaration ironique. Michal veut dire le contraire de ce qu'elle a dit et elle ne croit pas David a agi honorablement. Michal parle irrespectueusement envers le roi David à propos de sa tenue de danse et comportement. (Voir: Ironie )

devant les yeux des esclaves

Ici, "les yeux des esclaves" représentent les esclaves. AT: “devant les filles esclaves” (Voir: Synecdoche )

boursiers bruts

Michal compare David à des hommes vulgaires et stupides.

2 Samuel 6:21

qui m'a choisi au dessus de ton père

Ici, "votre" fait référence à Michal. (Voir: Formes de vous )

sur le peuple de Yahweh, sur Israël

Ici, "le peuple de Yahweh" et "Israël" signifient la même chose. (Voir: Doublet )

Je serai encore plus indigne que cela

David est ironique et signifie le contraire de ce qu'il a dit. Il ne croit pas que ce qu'il a fait était réellement indigne ou que ses actions futures seront indignes. (Voir: Ironie )

Je serai humilié à mes propres yeux

Ici, "à mes propres yeux" représente ce qu'une personne pense ou pense à quelque chose. AT: «Je vais me considère comme humilié »ou« je me considérerai comme un imbécile »(Voir: Métonymie )

Mais par ces esclaves dont vous avez parlé, je serai honoré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais les filles esclaves dont vous avez parlé m'honoreront” (Voir: actif ou passif ) 145 2 Samuel 6: 21-23 translationNotes

n'a pas eu d'enfants jusqu'au jour de sa mort

«N'a jamais pu avoir d'enfants»

7

¹Lorsque le roi habita dans sa maison , et que l' Éternel lui eut donné du repos , après l'avoir délivré de tous les ennemis qui l' entouraient , ² il dit à Nathan le prophète : Vois donc! j' habite dans une maison de cèdre , et l' arche de Dieu habite au milieu d'une tente .

³ Nathan répondit au roi : Va , fais tout ce que tu as dans le coeur , car l' Éternel est avec toi. ⁴La nuit suivante, la parole de l' Éternel fut adressée à Nathan : ⁵ Va dire à mon serviteur David : Ainsi parle l' Éternel : Est-ce toi qui me bâtirais une maison pour que j'en fasse ma demeure ?

⁶Mais je n'ai point habité dans une maison depuis le jour où j'ai fait monter les enfants d' Israël hors d' Égypte jusqu'à ce jour ; j'ai voyagé sous une tente et dans un tabernacle . ⁷Partout où j'ai marché avec tous les enfants d' Israël , ai-je dit un mot à quelqu' une des tribus d' Israël à qui j'avais ordonné de paître mon peuple d' Israël , ai-je dit : Pourquoi ne me bâtissez -vous pas une maison de cèdre ?

⁸Maintenant tu diras à mon serviteur David : Ainsi parle l' Éternel des armées : Je t'ai pris au pâturage , derrière les brebis , pour que tu fusses chef sur mon peuple , sur Israël ; ⁹j'ai été avec toi partout où tu as marché , j'ai exterminé tous tes ennemis devant toi, et j'ai rendu ton nom grand comme le nom des grands qui sont sur la terre ;

¹⁰j'ai donné une demeure à mon peuple , à Israël , et je l'ai planté pour qu'il y soit fixé et ne soit plus agité , pour que les méchants ne l' oppriment plus comme auparavant ¹¹et comme à l' époque où j'avais établi des juges sur mon peuple d' Israël . Je t'ai accordé du repos en te délivrant de tous tes ennemis . Et l' Éternel t' annonce qu'il te créera une maison .

¹²Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères , j' élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles , et j' affermirai son règne . ¹³Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom , et j' affermirai pour toujours le trône de son royaume . ¹⁴Je serai pour lui un père , et il sera pour moi un fils . S'il fait le mal , je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ;

¹⁵mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirée de Saül , que j'ai rejeté devant toi. ¹⁶Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés , ton trône sera pour toujours affermi . ¹⁷ Nathan rapporta à David toutes ces paroles et toute cette vision .

¹⁸Et le roi David alla se présenter devant l' Éternel , et dit : Qui suis-je, Seigneur Éternel , et quelle est ma maison , pour que tu m'aies fait parvenir où je suis ? ¹⁹C'est encore peu de chose à tes yeux , Seigneur Éternel ; tu parles aussi de la maison de ton serviteur pour les temps à venir . Et tu daignes instruire un homme de ces choses , Seigneur Éternel ! ²⁰Que pourrait te dire de plus David ? Tu connais ton serviteur , Seigneur Éternel !

²¹À cause de ta parole , et selon ton coeur , tu as fait toutes ces grandes choses pour les révéler à ton serviteur . ²²Que tu es donc grand , Éternel Dieu ! car nul n'est semblable à toi, et il n'y a point d'autre Dieu que toi, d'après tout ce que nous avons entendu de nos oreilles . ²³Est-il sur la terre une seule nation qui soit comme ton peuple , comme Israël , que Dieu est venu racheter pour en former son peuple , pour se faire un nom et pour accomplir en sa faveur, en faveur de ton pays , des miracles et des prodiges , en chassant devant ton peuple , que tu as racheté d' Égypte , des nations et leurs dieux ?

²⁴Tu as affermi ton peuple d' Israël , pour qu'il fût ton peuple à toujours ; et toi, Éternel , tu es devenu son Dieu . ²⁵Maintenant, Éternel Dieu , fais subsister jusque dans l' éternité la parole que tu as prononcée sur ton serviteur et sur sa maison , et agis selon ta parole . ²⁶Que ton nom soit à jamais glorifié , et que l'on dise : L' Éternel des armées est le Dieu d' Israël ! Et que la maison de ton serviteur David soit affermie devant toi!

²⁷Car toi-même, Éternel des armées , Dieu d' Israël , tu t'es révélé à ton serviteur , en disant : Je te fonderai une maison ! C'est pourquoi ton serviteur a pris courage pour t' adresser cette prière . ²⁸Maintenant, Seigneur Éternel , tu es Dieu , et tes paroles sont vérité , et tu as annoncé cette grâce à ton serviteur . ²⁹ Veuille donc bénir la maison de ton serviteur , afin qu'elle subsiste à toujours devant toi! Car c'est toi, Seigneur Éternel , qui as parlé , et par ta bénédiction la maison de ton serviteur sera bénie éternellement .

2 Samuel 7:1

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

lui a donné le repos de tous ses ennemis environnants

"Lui a donné la sécurité de tous ses ennemis environnants." Ici, "repos" est un nom abstrait. AT: “causé les groupes du peuple ennemi à cesser d’attaquer Israël »(Voir: Noms en abrégé )

Je vis dans une maison de cèdre

Le cèdre est une sorte d'arbre connu pour sa force. Si vous avez un type d'arbre équivalent dans votre culture, vous pouvez utiliser ce nom, sinon vous pouvez le reformuler. AT: «Je vis dans une ville forte, maison permanente »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'arche de Dieu reste au milieu d'une tente

Les tentes sont des logements temporaires. Si vous n'avez pas de tente dans votre culture, vous pouvez le dire différemment. AT: "l'arche de Dieu reste dans un lieu temporaire" (voir: Connaissance supposée et implicite Information )

2 Samuel 7:3

fais ce qui est dans ton coeur

Ici le "coeur" représente l'esprit. AT: “fais ce que tu crois que tu devrais” (Voir: Métonymie )

car Yahweh est avec toi

Ici, "avec vous" signifie que Dieu aide et bénit David. (Voir: Idiom )

la parole de Yahweh fut adressée à Nathan en ces termes:

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. À: “Yahweh a donné un message à Nathan. Il a dit: 'Va' ou '' Yahweh a dit ce message à Nathan: 'Va' (Voir: Idiom )

-Va et dis à David, mon serviteur- Voici ce que dit Yahweh- Me construiras-tu une maisonlequel vivre

Cela a des citations entre citations. Il peut être nécessaire de les traduire par citation indirecte. AT: «Dis: 'Va demander à David s'il pense qu'il sera celui qui construira une maison dans laquelle je en direct. "(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

Voulez-vous me construire une maison dans laquelle vivre?

Yahweh utilise une question pour souligner que David n'est pas le seul à construire une maison pour Yahweh. Ce question peut être traduite par une déclaration. AT: «Tu ne construiras pas de maison pour moi» (Voir: Rhetorical Question ) 150 translationNotes 2 Samuel 7: 3-5

construis moi une maison

Ici, «maison» signifie un temple. Dans 7:11, Yahweh dira qu'il construira une maison pour David. Là «Maison» signifie une famille. Si votre langue a un mot qui peut exprimer les deux idées, utilisez-le ici et dans 7h51.

2 Samuel 7:6

Est-ce que j'ai jamais dit quoi que ce soit à l'un des chefs d'Israël que j'ai nommés pour diriger mon peuple Israël, en disant: "Pourquoi ne m'as-tu pas construit une maison de cèdre?"

Cela a une citation dans une citation. La citation directe peut être indiquée comme une citation indirecte. AT: «Est-ce que je n'ai jamais demandé à aucun des dirigeants d'Israël, que j'avais nommés pour diriger mon peuple Israël, pourquoi ils ne m'avait pas construit une maison de cèdre? "(Voir: Devis entre citations et citations directes et indirectes )

ai-je jamais dit quoi que ce soit à l'un des dirigeants d'Israël

Yahweh utilise une question pour souligner qu'il n'a jamais demandé à aucun des dirigeants d'Israël de lui construire un maison. AT: «Je n'ai jamais rien dit à aucun des dirigeants d'Israël» (Voir: Question rhétorique )

que j'ai nommé pour guider mon peuple Israël

On parle de ceux qui dirigent le peuple d’Israël comme s’ils étaient des bergers et le peuple étaient des moutons. (Voir: métaphore )

Pourquoi ne m'as-tu pas construit une maison de cèdre?

Si Yahweh avait posé cette question aux dirigeants, il l'aurait utilisée pour les gronder. pour ne pas lui construire une maison de cèdre. Mais auparavant, Yahweh avait dit qu'il ne leur avait pas demandé cela. question. AT: “Vous auriez dû me construire une maison de cèdre.” (Voir: Question rhétorique ) 152 translationNotes 2 Samuel 7: 6-7

2 Samuel 7:8

Informations générales:

Yahweh décrit ses promesses au roi David par l'intermédiaire du prophète Nathan.

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

Dites à mon serviteur David: "Voici ce que dit Yahweh des armées:" Je t'ai pris ... ton nom est grand, comme les noms des grands de la terre.

Cela a des citations entre citations. Il peut être nécessaire de traduire les citations directes en citations indirectes comme dans la BDU. AT: “Dites à mon serviteur David que je lui ai pris… son nom est génial, comme les noms des grands de la terre "(Voir: Citations entre guillemets et Direct et Indirect Citations )

dis à mon serviteur David

Yahweh dit toujours au prophète Nathan ce qu'il devrait dire à David.

Je t'ai pris du pâturage

Le travail de David en tant que berger est désigné par l'endroit où il a surveillé ses moutons. AT: «Je t'ai pris de votre métier de berger »(Voir: Métonymie ) 154 translationNotes 2 Samuel 7: 8-9

J'ai été avec toi

Ici, "avec vous" signifie que Yahweh a aidé et béni David. (Voir: Idiom )

J'ai coupé tous tes ennemis

On parle de Yahweh qui détruit les ennemis de David comme si Yahweh les coupait, comme on couperait un morceau de tissu ou couper une branche d'un arbre. (Voir: métaphore )

fais ton nom génial

Ici, "nom" représente la réputation d'une personne. (Voir: Métonymie )

les grands

L'expression «les grands» signifie des personnes célèbres.

2 Samuel 7:10

Informations générales:

Yahweh continue à décrire ses promesses au roi David par l'intermédiaire du prophète Nathan.

Je nommerai une place

“Je choisirai un endroit”

va les planter là

On parle de Yahweh qui fait que le peuple vit sur la terre de façon permanente et en toute sécurité, comme s'il plantez-les dans le pays. (Voir: métaphore )

ne plus être dérangé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne les troublera jamais» (voir: actif ou passif )

des jours

"à partir du moment"

J'ai commandé des juges

Après que le peuple d'Israël soit entré dans le pays de Canaan et avant qu'ils eurent les rois pour le gouverner, Dieu des dirigeants nommés appelés «juges» pour les diriger en cas de problème. 156 translationNotes 2 Samuel 7:10

être sur mon peuple Israël

Être en autorité est appelé être au-dessus de quelqu'un. AT: "gouverner mon peuple Israël" (Voir: Idiom )

Maintenant, je vais vous donner le repos de tous vos ennemis… vous déclarer que je vais vous faire une maison

Si dans 2 Samuel 7: 8-9 vous avez traduit les citations directes en citation indirecte, alors vous pouvez besoin de traduire "vous" par "lui" ou "son". AT: "Maintenant, je vais lui donner du repos de tous ses ennemis… déclarez-lui que je lui ferai une maison "(Voir: Citations entre citations et Direct et Indirect Citations )

Je vais vous donner le repos de tous vos ennemis

"Je vais vous protéger de tous vos ennemis." Ici "repos" est un nom abstrait. AT: «Je ferai tout vos ennemis cessent de vous attaquer »(Voir: Noms abstraites )

Je vais te faire une maison

Ici, le métonymat «maison» fait référence aux ancêtres de David qui continuaient à être les dirigeants d'Israël. Dans 2 Samuel 7: 4 Yahweh a demandé à David s'il serait celui qui construirait une maison pour Yahweh. Il "maison" représenté un temple. Si votre langue a un mot qui peut exprimer les deux idées, utilisez-le ici et dans 7: 4. (Voir: Métonymie )

2 Samuel 7:12

Informations générales:

Yahweh continue à décrire ses promesses au roi David par l'intermédiaire du prophète Nathan.

Quand tes jours sont accomplis et que tu couches avec tes pères

Ces deux expressions ont des significations similaires et sont combinées pour la souligner. Ils sont tous deux polis façons de se référer à la mort et à la mort. (Voir: Parallélisme et Euphémisme )

Je vais élever un descendant après vous

On parle de Yahweh désignant le descendant de David comme si Yahweh le ressuscitait ou l'élève. (Voir: Métaphore )

celui qui sortira de ton corps

Ceci est un idiome qui signifie que la personne sera le descendant de David. (Voir: Idiom )

Je vais établir son royaume

Ici, «son royaume» représente son pouvoir de gouverner. AT: "Je ferai de lui un roi très puissant" (Voir: Métonymie ) 158 translationNotes 2 Samuel 7: 12-14

une maison pour mon nom

Ici, "nom" fait référence à Yahweh. AT: “un logement permanent pour moi” (Voir: Métonymie )

Je vais établir le trône de son royaume pour toujours

Ici, le «trône» représente le pouvoir de la personne de gouverner en tant que roi. AT: «Je ferai sa domination sur Israël durer éternellement »(Voir: Métonymie )

Je serai un père pour lui et il sera mon fils

La prophétie de 7: 12-14 fait référence à Salomon, le fils de David. Mais, des aspects de la prophétie seront accomplis par Jésus. Donc, ici, il est préférable de traduire les mots «père» et «fils» avec vos mots habituels pour un père biologique et fils.

2 Samuel 7:15

Informations générales:

Yahweh termine de décrire ses promesses au roi David par l'intermédiaire du prophète Nathan.

Mais ma fidélité d'alliance ne le quittera pas, comme je l'ai prise de Saül

Le mot «fidélité» est un nom abstrait qui peut être qualifié de «fidèlement aimer». AT: «Je veux n'arrête jamais de l'aimer fidèlement, comme j'ai arrêté d'aimer Saul »(Voir: Noms abstraites )

de devant vous. Votre maison… devant vous. Ton trône

Si dans 2 Samuel 7: 8-9 vous avez traduit les citations directes en citation indirecte, alors vous pouvez besoin de traduire «vous» par «David» ou «lui» ou «son» comme dans la BDU. AT: “d'avant David. De David maison… devant lui. Son trône »(Voir: Citations directes et indirectes )

Votre maison et votre royaume seront confirmés pour toujours devant vous. Votre trône sera établi pour toujours.

Ces deux phrases ont des significations similaires et soulignent que la dynastie de David durera pour toujours. (Voir: parallélisme )

Votre maison et votre royaume seront confirmés pour toujours devant vous

Ici, le mot «maison» représente les descendants de David, qui gouverneront comme des rois. Ici le "royaume" signifie à peu près la même chose que «maison». Cela peut aussi être indiqué sous forme active. AT: «Tu vivras me voir établir votre famille et leur autorité sur le peuple d'Israël pour toujours »(Voir: Doublet et Actif ou passif ) 160 translationNotes 2 Samuel 7: 15-17

Votre trône sera établi pour toujours

Ici, le «trône» représente le pouvoir de gouverner en tant que roi. AT: «Je ferai régner vos descendants Israël pour toujours »(Voir: Actif ou Passif )

tous ces mots

“Toutes ces choses.” Cela fait référence à ce que Yahweh avait dit.

il lui a parlé de la vision entière

"Il lui raconta tout ce que Yahweh lui avait révélé"

2 Samuel 7:18

Qui suis-je, Yahweh Dieu, et quelle est la famille que tu m'as amenée jusqu'à maintenant?

David pose cette question pour exprimer la profonde émotion qu'il a ressentie en entendant la proclamation de Yahweh. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Ma famille et moi ne sommes pas dignes de cet honneur, Yahweh Dieu. ”(Voir: Question rhétorique )

à tes yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: «à ton jugement» (voir: métaphore )

la famille de ton serviteur

Ici, David se présente comme «votre serviteur». Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “ma famille” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

pour un bon moment à venir

Cela parle de temps comme si c'était quelque chose qui voyage et arrive quelque part. AT: “et quoi leur arrivera dans le futur »(Voir: Métaphore ) 162 translationNotes 2 Samuel 7: 18-20

Que puis-je, David, te dire de plus?

David utilise cette question pour souligner qu'il n'a plus rien à dire à Yahweh. AT: “Il y a je ne peux rien dire de plus. »(Voir: Question rhétorique )

ton serviteur

Ici, David se présente comme «votre serviteur». Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «moi» (voir: Première, deuxième ou troisième personne )

2 Samuel 7:21

Pour ta parole

"A cause de ce que vous avez promis de faire" pour accomplir votre propre but “Pour accomplir ce que vous aviez prévu de faire”

à ton serviteur

David se présente comme «ton serviteur». Cela peut être dit à la première personne. AT: “to me” (voir: d' abord, Deuxième ou troisième personne )

comme nous l'avons entendu de nos propres oreilles

L'expression «avec nos propres oreilles» est utilisée pour souligner. AT: “comme nous l'avons entendu nous-mêmes” (voir: idiome ) 164 translationNotes 2 Samuel 7: 21-23

comme nous l'avons entendu

Ici, "nous" fait référence à David et à la nation d'Israël. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Quelle nation est comme votre peuple Israël, la seule nation sur la terre que vous, Dieu, êtes allée sauver pour toi?

David utilise une question soulignent qu'il n'y a aucune autre nation comme Israël. AT: “Il n'y a pas de nation comme votre peuple, Israël, la seule nation sur la terre que vous, Dieu, avez sauvée pour vous-même. " (Voir: Question rhétorique )

se faire un nom

Ici, "nom" représente la réputation de Yahweh. AT: "pour que tout le monde sache qui vous êtes" (Voir: Métonymie )

pour votre terre

Ici, la "terre" représente le peuple. AT: “pour votre peuple” (Voir: Métonymie )

Vous avez chassé des nations

Ici, les «nations» représentent les groupes de personnes qui vivaient à Canaan. (Voir: Métonymie )

2 Samuel 7:24

Informations générales:

David continue de parler à Yahweh.

Alors maintenant

Ici, "maintenant" ne signifie pas "en ce moment", mais sert à attirer l'attention sur le point important ce qui suit.

que la promesse que vous avez faite concernant votre serviteur et sa famille soit établie à jamais

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Puisses-tu faire ce que tu m'as promis à moi et à ma famille et que ta promesse ne change jamais »(Voir: Actif ou Passif )

ton serviteur et sa famille

David parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. À moi et ma famille »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne ) 167 2 Samuel 7: 24-26 translationNotes

Que ton nom soit toujours grand

Ici, "nom" représente la réputation de Yahweh. (Voir: Métonymie )

la maison de moi, David, ton serviteur

Ici «maison» représente la famille. AT: “ma famille” (Voir: Métonymie )

est établi devant vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «est en sécurité à cause de vous» ou «continue à cause de vous» (voir: Actif ou passif )

2 Samuel 7:27

à ton serviteur que tu lui construises une maison

David se présente comme “ton serviteur”. AT: “que tu me construises une maison” (Voir: Premièrement, Deuxième ou troisième personne )

que tu lui construises une maison

Ici, le métonymat «maison» fait référence aux ancêtres de David qui continuaient à être les dirigeants d'Israël. Dans 2 Samuel 7: 4 Yahweh a demandé à David s'il serait celui qui construirait une maison pour Yahweh. Il "maison" représenté un temple. Si votre langue a un mot qui peut exprimer les deux idées, utilisez-le ici et dans 7: 4. (Voir: Métonymie )

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

tes paroles sont dignes de confiance

"Je fais confiance à ce que vous dites" 169 2 Samuel 7: 27-29

avec votre bénédiction la maison de votre serviteur sera béni pour toujours

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Tu continueras à bénir ma famille pour toujours» (Voir: Actif ou passif )

la maison de votre serviteur

Ici, David se présente comme «ton serviteur». AT: «ma maison» ou «ma famille» (voir: Premièrement, Deuxièmement, ou troisième personne )

maison

Ici "maison" représente la famille de David. (Voir: Métonymie )

8

¹ Après cela, David battit les Philistins et les humilia , et il enleva de la main des Philistins les rênes de leur capitale .

²Il battit les Moabites , et il les mesura avec un cordeau , en les faisant coucher par terre ; il en mesura deux cordeaux pour les livrer à la mort , et un plein cordeau pour leur laisser la vie . Et les Moabites furent assujettis à David , et lui payèrent un tribut .

³ David battit Hadadézer , fils de Rehob , roi de Tsoba , lorsqu'il alla rétablir sa domination sur le fleuve de l' Euphrate . ⁴ David lui prit mille sept cents cavaliers et vingt mille hommes de pied ; il coupa les jarrets à tous les chevaux de trait , et ne conserva que cent attelages .

⁵Les Syriens de Damas vinrent au secours d' Hadadézer , roi de Tsoba , et David battit vingt - deux mille Syriens . ⁶ David mit des garnisons dans la Syrie de Damas . Et les Syriens furent assujettis à David , et lui payèrent un tribut . L' Éternel protégeait David partout où il allait .

⁷Et David prit les boucliers d' or qu'avaient les serviteurs d' Hadadézer , et les apporta à Jérusalem . ⁸Le roi David prit encore une grande quantité d' airain à Béthach et à Bérothaï , villes d' Hadadézer .

⁹ Thoï , roi de Hamath , apprit que David avait battu toute l' armée d' Hadadézer , ¹⁰et il envoya Joram , son fils , vers le roi David , pour le saluer , et pour le féliciter d'avoir attaqué Hadadézer et de l'avoir battu . Car Thoï était en guerre avec Hadadézer . Joram apporta des vases d' argent , des vases d' or , et des vases d' airain .

¹¹Le roi David les consacra à l' Éternel , comme il avait déjà consacré l' argent et l' or pris sur toutes les nations qu'il avait vaincues , ¹²sur la Syrie , sur Moab , sur les fils d' Ammon , sur les Philistins , sur Amalek , et sur le butin d' Hadadézer , fils de Rehob , roi de Tsoba .

¹³Au retour de sa victoire sur les Syriens , David se fit encore un nom , en battant dans la vallée du sel dix- huit mille Édomites. ¹⁴Il mit des garnisons dans Édom , il mit des garnisons dans tout Édom . Et tout Édom fut assujetti à David . L' Éternel protégeait David partout où il allait .

¹⁵ David régna sur Israël , et il faisait droit et justice à tout son peuple . ¹⁶ Joab , fils de Tseruja , commandait l' armée ; Josaphat , fils d' Achilud , était archiviste ; ¹⁷ Tsadok , fils d' Achithub , et Achimélec , fils d' Abiathar , étaient sacrificateurs ; Seraja était secrétaire ; ¹⁸ Benaja , fils de Jehojada , était chef des Kéréthiens et des Péléthiens ; et les fils de David étaient ministres d' état .

2 Samuel 8:1

David a attaqué

Ici, David représente ses soldats. AT: “David et ses soldats ont attaqué” (Voir: Synecdoche )

2 Samuel 8:2

Puis il a vaincu

Ici, "il" fait référence à David qui représente ses soldats. AT: “Puis ils ont vaincu” (Voir: Synecdoche )

mesuré leurs hommes avec une ligne… Il a mesuré deux lignes à mettre à mort, et une ligne complète garder en vie

Ici, la «ligne» est une «corde». David fit allonger les soldats sur le sol pour les mesurer et triés en trois groupes. Les hommes de deux groupes ont été tués et dans le troisième, ils ont été autorisés à vivre.

2 Samuel 8:3

David a ensuite vaincu Hadadezer

Ici, “David” et “Hadadezer” représentent leurs armées. AT: «David et son armée ont ensuite vaincu l'armée de Hadadezer ”(Voir: Synecdoche )

Hadadezer… Rehob

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Zobah

C'est le nom d'une région d'Aram. (Voir: Comment traduire les noms )

récupérer sa règle

«Reprendre le contrôle d'une région» ou «reprendre une région»

1 700 chars

"Mille sept cents chars" (Voir: Nombres )

vingt mille valets

«20 000 valets de pied» (Voir: Nombres ) 174 translationNotes 2 Samuel 8: 3-4

David bloqué

Ceci est une pratique où les tendons à l'arrière des jambes sont coupés afin que les chevaux ne puissent pas courir.

assez réservé

«Mettre de côté suffisamment» ou «suffisamment épargné»

une centaine de chars

“100 chars” (Voir: Nombres )

2 Samuel 8:5

David tué

Ici, David représente ses soldats. AT: «David et ses soldats tués» (Voir: Synecdoche )

vingt-deux mille hommes araméens

“22 000 hommes araméens” (Voir: Nombres )

mettre des garnisons en Aram

«A ordonné à de grands groupes de soldats de rester en Syrie»

2 Samuel 8:7

David a pris… le roi David a pris

Ici, David représente ses soldats. AT: "Les soldats de David ont pris… les soldats du roi David ont pris" (Voir: Métonymie )

Tebah et Berothai

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 8:9

Tou… Hadoram

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hamath

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

David avait vaincu

Ici, "David" représente son armée. AT: "l'armée de David avait vaincu" (Voir: Synecdoche )

2 Samuel 8:11

et Amalek

«Et les amalécites»

les objets pillés

Ce sont les objets de valeur que les soldats prennent aux personnes qu'ils ont vaincues.

Hadadezer, fils de Rehob, roi de Tsoba

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans 2 Samuel 8: 3 .

2 Samuel 8:13

Le nom de David était bien connu

Ici, "nom" fait référence à la réputation de David. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «David était très célèbre "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Vallée de sel

C'est le nom d'un lieu. Son emplacement exact est inconnu. (Voir: Comment traduire les noms )

dix-huit mille hommes

«18 000 hommes» (Voir: Nombres )

Il a placé des garnisons dans tout Edom

«Il a ordonné à des groupes de ses soldats de rester dans des quartiers d'Edom»

2 Samuel 8:15

Joab fils de Zeruiah

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans 2 Samuel 2:13 .

Ahilud… Ahitub… Ahimelech… Seraiah… Jehoiada

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ahilud était enregistreur

Un enregistreur était une personne qui parlait aux gens et leur disait les annonces du roi. À: "Ahilud était le héraut" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Kéréthites… Péléthites

Ce sont des noms de groupes de personnes. Ces personnes étaient les gardes du corps de David. (Voir: Comment traduire Noms ) 183 2 Samuel 8: 15-18

9

¹ David dit : Reste -t-il encore quelqu'un de la maison de Saül , pour que je lui fasse du bien à cause de Jonathan ? ²Il y avait un serviteur de la maison de Saül , nommé Tsiba , que l'on fit venir auprès de David . Le roi lui dit : Es-tu Tsiba ? Et il répondit : Ton serviteur !

³Le roi dit : N'y a-t-il plus personne de la maison de Saül , pour que j' use envers lui de la bonté de Dieu ? Et Tsiba répondit au roi : Il y a encore un fils de Jonathan , perclus des pieds . ⁴Le roi lui dit : Où est-il? Et Tsiba répondit au roi : Il est dans la maison de Makir , fils d' Ammiel , à Lodebar .

⁵Le roi David l' envoya chercher dans la maison de Makir , fils d' Ammiel , à Lodebar . ⁶Et Mephiboscheth , fils de Jonathan , fils de Saül , vint auprès de David , tomba sur sa face et se prosterna . David dit : Mephiboscheth ! Et il répondit : Voici ton serviteur .

⁷ David lui dit : Ne crains point, car je veux te faire du bien à cause de Jonathan , ton père . Je te rendrai toutes les terres de Saül , ton père , et tu mangeras toujours à ma table . ⁸Il se prosterna , et dit : Qu'est ton serviteur , pour que tu regardes un chien mort , tel que moi?

⁹Le roi appela Tsiba , serviteur de Saül , et lui dit : Je donne au fils de ton maître tout ce qui appartenait à Saül et à toute sa maison . ¹⁰Tu cultiveras pour lui les terres , toi, tes fils , et tes serviteurs , et tu feras les récoltes , afin que le fils de ton maître ait du pain à manger ; et Mephiboscheth , fils de ton maître , mangera toujours à ma table . Or Tsiba avait quinze fils et vingt serviteurs .

¹¹ Il dit au roi : Ton serviteur fera tout ce que le roi mon seigneur ordonne à son serviteur . Et Mephiboscheth mangea à la table de David, comme l' un des fils du roi . ¹² Mephiboscheth avait un jeune fils , nommé Mica , et tous ceux qui demeuraient dans la maison de Tsiba étaient serviteurs de Mephiboscheth . ¹³ Mephiboscheth habitait à Jérusalem , car il mangeait toujours à la table du roi . Il était boiteux des deux pieds .

2 Samuel 9:1

pour Jonathan

“À cause de mon amour pour Jonathan”

lamour de Jonathan

Jonathan était le fils de Saül et le meilleur ami de David.

Ziba

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Je suis ton serviteur

Ziba se dit "votre serviteur" pour montrer un grand respect à David.

2 Samuel 9:3

Je peux montrer la bonté de Dieu

Le nom abstrait «gentillesse» peut être qualifié de «gentil». AT: «Je peux être gentil comme je l’ai promis à Dieu de être"

qui est boiteux à ses pieds

«Dont les pieds sont endommagés». Le mot «pieds» fait référence à la capacité de marcher. AT: “qui est incapable marcher »(Voir: Métonymie )

Machir… Ammiel

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Lo Debar

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 9:5

Le roi David a envoyé

Il est entendu que David a envoyé des messagers. (Voir: Ellipsis )

Mephibosheth

Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Samuel 4: 4 .

est venu à David

Le mot «venu» peut être traduit par «parti». (Voir: Go and Come )

Je suis ton serviteur

Mephibosheth se dit «ton serviteur» pour faire honneur à David.

2 Samuel 9:7

pour Jonathan, ton père

"Parce que j'ai aimé ton père, Jonathan"

tu mangeras toujours à ma table

Ici, «ma table» représente le fait d'être ensemble avec David ou en sa présence. Manger avec le roi à sa table était un grand honneur. AT: “tu mangeras toujours avec moi” (Voir: Métonymie )

Quel est votre serviteur, que vous devriez regarder avec faveur sur un chien mort tel que je suis?

Cette question rhétorique montre que Mephibosheth comprend qu’il n’est pas assez important pour que le roi prenne soin de lui. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Je suis comme un chien mort. je ne mérite pas que tu sois gentil avec moi. »(Voir: Question rhétorique )

un tel chien mort

Mephibosheth représente ici la lignée de Saül et se compare à un «chien mort». Chiens étaient des animaux sauvages, non soignés et de peu d'importance. Un chien mort serait considéré même moins important. AT: “Une personne comme moi qui ne vaut rien comme un chien mort” (Voir: Métaphore ) 192 translationNotes 2 Samuel 9: 7-8

2 Samuel 9:9

doit toujours manger à ma table

Ici, «ma table» représente le fait d'être ensemble avec David ou en sa présence. Manger avec le roi à sa table était un grand honneur. AT: “doit toujours manger avec moi” (Voir: Métonymie )

Maintenant, Ziba… serviteurs

Ici «maintenant» fait une pause dans l'histoire principale. Le narrateur donne des informations générales à propos de Ziba. (Voir: Informations générales )

quinze fils et vingt domestiques

«15 fils et 20 serviteurs» (Voir: Nombres )

2 Samuel 9:11

Ton serviteur fera tout ce que mon maître le roi ordonne à son serviteur

Ziba se présente comme “votre serviteur” et se réfère à David comme étant “mon maître”. AT: “Moi, votre serviteur tu feras tout ce que toi, mon roi, m'ordonne de faire »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Mika

C'est le nom du fils de Mephibosheth. (Voir: Comment traduire les noms )

Tous ceux qui vivaient dans la maison de Tsiba

Ici «maison» représente la famille de Ziba. AT: "Toute la famille de Ziba" (Voir: Métonymie )

il a toujours mangé à la table du roi

Ici, «table» signifie être ensemble avec David ou en sa présence. Manger avec le roi à son la table était un grand honneur. AT: "il a toujours mangé avec le roi à sa table" (Voir: Métonymie )

bien qu'il soit boiteux des deux pieds

«Ses deux pieds ont été endommagés.» Ici, «pieds» représente la capacité de marcher. AT: “bien qu'il était incapable de marcher »(Voir: Métonymie ) 196 translationNotes 2 Samuel 9: 11-13

10

¹ Après cela, le roi des fils d' Ammon mourut , et Hanun , son fils , régna à sa place. ² David dit : Je montrerai de la bienveillance à Hanun , fils de Nachasch , comme son père en a montré à mon égard. Et David envoya ses serviteurs pour le consoler au sujet de son père . Lorsque les serviteurs de David arrivèrent dans le pays des fils d' Ammon , ³les chefs des fils d' Ammon dirent à Hanun , leur maître : Penses -tu que ce soit pour honorer ton père que David t' envoie des consolateurs ? N'est-ce pas pour reconnaître et explorer la ville , et pour la détruire , qu' il envoie ses serviteurs auprès de toi ?

⁴Alors Hanun saisit les serviteurs de David , leur fit raser la moitié de la barbe , et fit couper leurs habits par le milieu jusqu'au haut des cuisses . Puis il les congédia . ⁵ David , qui fut informé , envoya des gens à leur rencontre , car ces hommes étaient dans une grande confusion ; et le roi leur fit dire : Restez à Jéricho jusqu'à ce que votre barbe ait repoussé , et revenez ensuite.

⁶Les fils d' Ammon , voyant qu'ils s'étaient rendus odieux à David , firent enrôler à leur solde vingt mille hommes de pied chez les Syriens de Beth- Rehob et chez les Syriens de Tsoba , mille hommes chez le roi de Maaca , et douze mille hommes chez les gens de Tob . ⁷À cette nouvelle , David envoya contre eux Joab et toute l' armée , les hommes vaillants . ⁸Les fils d' Ammon sortirent , et se rangèrent en bataille à l' entrée de la porte ; les Syriens de Tsoba et de Rehob , et les hommes de Tob et de Maaca , étaient à part dans la campagne .

⁹ Joab vit qu'il avait à combattre par devant et par derrière . Il choisit alors sur toute l' élite d' Israël un corps , qu'il opposa aux Syriens ; ¹⁰et il plaça sous le commandement de son frère Abischaï le reste du peuple , pour faire face aux fils d' Ammon .

¹¹Il dit : Si les Syriens sont plus forts que moi, tu viendras à mon secours ; et si les fils d' Ammon sont plus forts que toi, j' irai te secourir . ¹²Sois ferme , et montrons du courage pour notre peuple et pour les villes de notre Dieu , et que l' Éternel fasse ce qui lui semblera bon !

¹³ Joab , avec son peuple , s' avança pour attaquer les Syriens , et ils s' enfuirent devant lui. ¹⁴Et quand les fils d' Ammon virent que les Syriens avaient pris la fuite , ils s' enfuirent aussi devant Abischaï et rentrèrent dans la ville . Joab s' éloigna des fils d' Ammon et revint à Jérusalem .

¹⁵Les Syriens , voyant qu'ils avaient été battus par Israël , réunirent leurs forces . ¹⁶ Hadarézer envoya chercher les Syriens qui étaient de l'autre côté du fleuve ; et ils arrivèrent à Hélam , ayant à leur tête Schobac , chef de l' armée d' Hadarézer .

¹⁷On l' annonça à David , qui assembla tout Israël , passa le Jourdain , et vint à Hélam . Les Syriens se préparèrent à la rencontre de David , et lui livrèrent bataille. ¹⁸Mais les Syriens s' enfuirent devant Israël . Et David leur tua les troupes de sept cents chars et quarante mille cavaliers ; il frappa aussi le chef de leur armée , Schobac , qui mourut sur place. ¹⁹Tous les rois soumis à Hadarézer , se voyant battus par Israël , firent la paix avec Israël et lui furent assujettis . Et les Syriens n' osèrent plus secourir les fils d' Ammon .

2 Samuel 10:1

Hanun… Nahash

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Pensez-vous vraiment que… vous?

Les dirigeants utilisent une question pour suggérer au roi qu'il ne devrait pas faire confiance à David. AT: «Tu as tort penser que ... vous! "(Voir: Question rhétorique )

espionner

d'apprendre secrètement des informations sur quelqu'un d'autre

David n'a-t-il pas… renversé?

Les dirigeants utilisent une question pour suggérer au roi qu'il ne devrait pas faire confiance à David. AT: “Vous devez sachez que David… le renverse. ”(Voir: Question rhétorique ) 199 2 Samuel 10: 1-3 translationNotes

pour le renverser

Ici, "it" fait référence à la ville qui représente les gens qui y vivent. AT: “pour nous conquérir” (Voir: Métonymie )

la ville

Ici, «la ville» fait référence à Rabba, la capitale des Ammonites.

2 Samuel 10:4

rasé la moitié de leurs barbes

Cet acte était censé être une insulte pour humilier les hommes. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

ont été profondément honte

Ici, «profondément» est un idiome qui signifie «très». (Voir: Idiome )

puis retour

Il est entendu qu'ils devraient retourner à Jérusalem. (Voir: Ellipsis )

2 Samuel 10:6

ils étaient devenus une puanteur pour David

L'expression «devenir une puanteur» est une métaphore pour «ils étaient devenus offensants». AT: «ils étaient devenus offensive comme une mauvaise odeur pour David »(voir: métaphore )

Beth Rehob… Zobah… Maacah… Tob

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

vingt mille… mille… douze mille

«20 000… 1 000… 12 000» (Voir: Chiffres )

à leur porte de la ville

Ici, «la ville» fait référence à Rabba, la capitale des Ammonites. 202 translationNotes 2 Samuel 10: 6-8

2 Samuel 10:9

Informations générales:

La bataille avec les Arameans et Ammon continue.

Il plaça le reste de son peuple entre Abishai, son frère

"Il a confié à Abishai, son frère, la responsabilité du reste de l'armée"

2 Samuel 10:11

Informations générales:

Joab prépare l'armée au combat.

pour moi, alors vous, Abishai, devez me sauver

Ici, «moi» fait référence à Joab. Joab et Abishai se représentent et représentent leurs armées. AT: “pour nous, alors toi, Abishai et ton armée devez nous sauver »(Voir: Synecdoche )

2 Samuel 10:13

de Abishai

Ici Abishai représente lui-même et ses soldats. AT: “d'Abishai et ses soldats” (Voir: Synecdoche )

dans la ville

Ici, «la ville» fait référence à Rabba, la capitale des Ammonites.

retourné à Jérusalem

«Retourné à Jérusalem»

2 Samuel 10:15

Quand les Araméens virent qu'ils étaient vaincus par Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand les Araméens ont compris que les Israélites étaient en train de vaincre eux »(Voir: Actif ou Passif )

Hadarezer… Shobak

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

au-delà de l'Euphrate

Cela signifie le côté est de l'Euphrate.

Ils sont venus à Helam

Ici, “arrivé à” peut être traduit par “allé à” ou “rassemblé à” (Voir: Go and Come )

Helam

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 10:17

Quand David a été informé de cela

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand David a entendu parler de cela” (Voir: Actif ou Passif )

rassemblé tout Israël ensemble

Ici, "Israël" représente l'armée d'Israël. AT: “assemblé toute l'armée d'Israël” (Voir: Métonymie )

Helam

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 10:16 .

contre David et lui se sont battus

Ici, David représente lui-même et ses soldats. AT: «contre David et ses soldats et s'est battu eux »(Voir: Synecdoche ) 209 2 Samuel 10: 17-19 translationNotes

David tué

Ici, David représente lui-même et ses soldats. AT: «David et ses soldats tués» (Voir: Synecdoche )

sept cent… quarante mille

“700… 40 000” (Voir: Numéros )

Shobak le commandant de leur armée a été blessé et y est mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les Israélites ont blessé Shobak, le commandant de la L'armée araméenne, et il y est mort »(Voir: Actif ou Passif )

Shobak… Hadarezer

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 2 Samuel 10:16 .

vu qu'ils ont été vaincus par Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "a réalisé que les Israélites les avaient vaincus" (Voir: Actif ou passif )

11

¹L' année suivante , au temps où les rois se mettaient en campagne, David envoya Joab , avec ses serviteurs et tout Israël , pour détruire les fils d' Ammon et pour assiéger Rabba . Mais David resta à Jérusalem .

²Un soir , David se leva de sa couche ; et, comme il se promenait sur le toit de la maison royale , il aperçut de là une femme qui se baignait , et qui était très belle de figure . ³ David fit demander qui était cette femme , et on lui dit : N'est-ce pas Bath- Schéba , fille d' Éliam , femme d' Urie , le Héthien ?

⁴Et David envoya des gens pour la chercher . Elle vint vers lui, et il coucha avec elle. Après s'être purifiée de sa souillure , elle retourna dans sa maison . ⁵Cette femme devint enceinte , et elle fit dire à David : Je suis enceinte .

⁶Alors David expédia cet ordre à Joab : Envoie -moi Urie , le Héthien . Et Joab envoya Urie à David . ⁷ Urie se rendit auprès de David , qui l' interrogea sur l' état de Joab , sur l' état du peuple , et sur l' état de la guerre . ⁸Puis David dit à Urie : Descends dans ta maison , et lave tes pieds . Urie sortit de la maison royale , et il fut suivi d'un présent du roi .

⁹Mais Urie se coucha à la porte de la maison royale , avec tous les serviteurs de son maître , et il ne descendit point dans sa maison . ¹⁰On en informa David , et on lui dit : Urie n'est pas descendu dans sa maison . Et David dit à Urie : N' arrives -tu pas de voyage ? Pourquoi n'es-tu pas descendu dans ta maison ? ¹¹ Urie répondit à David : L' arche et Israël et Juda habitent sous des tentes , mon seigneur Joab et les serviteurs de mon seigneur campent en rase campagne , et moi j' entrerais dans ma maison pour manger et boire et pour coucher avec ma femme ! Aussi vrai que tu es vivant et que ton âme est vivante , je ne ferai point cela .

¹² David dit à Urie : Reste ici encore aujourd' hui , et demain je te renverrai . Et Urie resta à Jérusalem ce jour -là et le lendemain . ¹³ David l' invita à manger et à boire en sa présence , et il l' enivra ; et le soir , Urie sortit pour se mettre sur sa couche , avec les serviteurs de son maître , mais il ne descendit point dans sa maison .

¹⁴Le lendemain matin , David écrivit une lettre à Joab , et l' envoya par la main d' Urie . ¹⁵Il écrivit dans cette lettre : Placez Urie au plus fort du combat , et retirez -vous de lui , afin qu'il soit frappé et qu'il meure .

¹⁶ Joab , en assiégeant la ville , plaça Urie à l' endroit qu'il savait défendu par de vaillants soldats . ¹⁷Les hommes de la ville firent une sortie et se battirent contre Joab ; plusieurs tombèrent parmi le peuple , parmi les serviteurs de David , et Urie , le Héthien , fut aussi tué .

¹⁸ Joab envoya un messager pour faire rapport à David de tout ce qui s'était passé dans le combat . ¹⁹Il donna cet ordre au messager : Quand tu auras achevé de raconter au roi tous les détails du combat , ²⁰peut-être se mettra -t- il en fureur et te dira -t-il: Pourquoi vous êtes vous approchés de la ville pour combattre ? Ne savez -vous pas qu'on lance des traits du haut de la muraille ?

²¹Qui a tué Abimélec , fils de Jerubbéscheth ? n'est-ce pas une femme qui lança sur lui du haut de la muraille un morceau de meule de moulin , et n'en est-il pas mort à Thébets ? Pourquoi vous êtes-vous approchés de la muraille ? Alors tu diras : Ton serviteur Urie , le Héthien , est mort aussi.

²²Le messager partit : et, à son arrivée , il fit rapport à David de tout ce que Joab lui avait ordonné . ²³Le messager dit à David : Ces gens ont eu sur nous l' avantage ; ils avaient fait une sortie contre nous dans les champs , et nous les avons repoussés jusqu'à l' entrée de la porte ;

²⁴les archers ont tiré du haut de la muraille sur tes serviteurs , et plusieurs des serviteurs du roi ont été tués , et ton serviteur Urie , le Héthien , est mort aussi. ²⁵ David dit au messager : Voici ce que tu diras à Joab : Ne sois point peiné de cette affaire , car l' épée dévore tantôt l'un, tantôt l' autre ; attaque vigoureusement la ville , et renverse -la. Et toi, encourage -le!

²⁶La femme d' Urie apprit que son mari était mort , et elle pleura son mari . ²⁷Quand le deuil fut passé , David l'envoya chercher et la recueillit dans sa maison . Elle devint sa femme , et lui enfanta un fils . Ce que David avait fait déplut à l' Éternel .

2 Samuel 11:1

C'est arrivé au printemps

«Cela s'est passé au printemps.» Ceci introduit un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

à l'époque

«Au moment de l'année»

David envoya Joab, ses serviteurs et toute l'armée d'Israël

David les a envoyés à la guerre. Cela peut être dit clairement. En outre, le mot «son» fait référence à David. À: «David envoya Joab, ses serviteurs et toute l’armée d’Israël à la guerre» (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

l'armée d'Ammon

"L'armée ammonite"

Rabba

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms ) 212 translationNotes 2 Samuel 11: 1

2 Samuel 11:2

Alors c'est arrivé

“Donc, c’est arrivé” ou “c’est donc arrivé.” L’auteur utilise cette phrase pour présenter le prochain événement. dans l'histoire (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

une femme qui se baignait

La femme n'était pas sur le toit, elle se serait baignée dehors dans la cour de sa maison. AT: “une femme qui se baignait dans la cour de sa maison” (Voir: Savoir supposé et informations implicites )

Alors David a envoyé

Ici, le mot "envoyé" signifie que David a envoyé un messager. AT: “David envoya un messager” (Voir: Idiome )

il a demandé aux gens qui seraient au courant de la femme

David essayait de découvrir qui était cette femme. Le mot "il" se réfère à David, mais est un métonyme pour le messager que David a envoyé. Le messager était de demander aux gens des informations sur sa. AT: "le messager a demandé aux personnes qui la connaissaient de qui elle était" (Voir: Métonymie et Connaissances supposées et informations implicites ) 214 translationNotes 2 Samuel 11: 2-3

N'est-ce pas Bath-Schéba… et n'est-elle pas l'épouse d'Uriah le Hittite?

Cette question donne des informations et peut être écrite comme une déclaration. AT: “Voici Bathsheba… et elle est l'épouse d'Uriah le Hittite. "(Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 11:4

l'a emmenée

"Et il l'a prise." Ici, il est dit que David a pris la femme, mais ce sont en fait les messagers que il a envoyé qui l'a prise et l'a amenée à lui. AT: "ils l'ont apportée" (Voir: Métonymie )

elle est venue à lui, et il a couché avec elle

L'expression «elle est venue à lui» est une description graphique de David ayant des relations sexuelles avec la femme. Ces deux phrases ont la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner qu’elles dormaient ensemble. AT: "il a couché avec elle" ou "il a couché avec elle" (Voir: Parallélisme )

menstruation

période mensuelle d'une femme

elle a envoyé et a dit à David; elle a dit: «Je suis enceinte."

Ici, le mot "envoyé" signifie qu'elle a envoyé un messager. Elle l'a envoyé dire à David qu'elle était Enceinte. AT: “elle a envoyé un messager à David pour lui dire qu'elle était enceinte” (Voir: Idiom )

2 Samuel 11:6

Puis David a envoyé

Ici, le mot "envoyé" signifie que David a envoyé un messager. AT: "Alors David envoya un messager" (Voir: Idiome )

comment Joab était, comment se portait l'armée et comment se déroulait la guerre

David demandait si Joab et l'armée allaient bien et au sujet de l'évolution de la guerre. AT: “si Joab était bien, si les autres soldats allaient bien, et comment la guerre progressait »(Voir: Idiom )

Descends chez toi

Les significations possibles pour l'expression «descendre» sont 1) la maison d'Uriah était située à une altitude inférieure que la maison du roi ou 2) la maison d'Urie était de moindre importance que la maison du roi. AT: “Allez chez toi »(Voir: Idiome )

lave tes pieds

Cette phrase est un métonyme pour rentrer à la maison pour se reposer la nuit après avoir travaillé toute la journée. Au repos pour la nuit "(Voir: Métonymie )

le roi a envoyé un cadeau pour Uriah

David a envoyé quelqu'un pour apporter le cadeau à Uriah. Cela peut être dit clairement. AT: “le roi a envoyé quelqu'un prendre un cadeau à Uriah "(Voir: Métonymie ) 218 translationNotes 2 Samuel 11: 6-8

2 Samuel 11:9

son maître

Le mot «son» fait référence à Uria et le mot «maître» à David.

Vous n'êtes pas venu d'un voyage? Pourquoi n'es-tu pas descendu chez toi?

Cette question rhétorique est utilisée pour montrer la surprise de David qu'Uriah n'ait pas rendu visite à sa femme. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Après un si long voyage, vous auriez dû descendre chez vous. "(Voir: Question rhétorique )

Israël et Juda

Cela fait référence à leurs armées. AT: “les armées d'Israël et de Juda” (Voir: Synecdoche )

Comment puis-je aller chez moi… avec ma femme?

Cette question rhétorique est utilisée pour souligner le refus d'Uriah de rendre visite à sa femme et peut être traduite comme une déclaration. AT: «Ce ne serait pas bien que je rentre chez moi… avec ma femme pendant que d’autres soldats de mon armée sont en danger. "(Voir: Question rhétorique et Connaissance supposée et Information implicite ) 220 translationNotes 2 Samuel 11: 9-11

Aussi sûr que vous êtes en vie, je ne le ferai pas

Uriah jure de ne pas rentrer chez lui avec sa femme aussi longtemps que le reste des soldats sont en guerre. Il fait cette promesse en comparant la vérité de sa promesse à la certitude que le le roi était en vie. AT: «Je promets solennellement de ne pas faire cela» (Voir: Simile )

2 Samuel 11:12

il a mangé et a bu devant lui

“Uriah a mangé et a bu avec David”

jusqu'à sa maison

Les significations possibles du mot «vers le bas» sont les suivantes: 1) la maison d’Uriah était située à une altitude inférieure à le palais du roi ou 2) la maison d'Uriah était de moindre importance que le palais du roi. Voyez comment vous traduit la phrase similaire «chez toi» dans 2 Samuel 11: 8 . AT: “chez lui” (voir: idiome )

2 Samuel 11:14

envoyé par la main d'Uriah

L'expression «la main d'Urie» fait référence à Urie lui-même. AT: "a envoyé Urie lui-même pour le lui livrer" (Voir: Synecdoche )

très en face de la bataille la plus intense

“Très en avant de la ligne de bataille où les combats sont les pires”

se retirer de lui

«Ordonne aux soldats de s'éloigner de lui»

il peut être frappé et tué

"Il peut être blessé et tué"

2 Samuel 11:16

le siège sur la ville

Le mot «siège» peut être exprimé par les verbes «entourer» et «attaquer». AT: «son armée entoure et attaquer la ville ”(Voir: Noms abstraites )

certains des soldats de David sont tombés

Le mot "est tombé" est une manière polie de faire référence aux soldats tués. AT: "Les soldats de David ont été tués" ou "ils ont tué des soldats de David" (Voir: Euphémisme )

et Urie le Hittite a également été tué là

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “y compris Uriah le Hittite” ou “et les hommes de la ville aussi tué Uriah le Hittite "(Voir: Actif ou Passif )

2 Samuel 11:18

Joab a envoyé un message à David

L'expression «mot envoyé» signifie qu'il a envoyé un messager pour faire un rapport. AT: “Joab a envoyé un messager à David pour faire un rapport "(Voir: Métonymie )

Pourquoi es-tu allé si près… du mur?

Joab dit que David peut le réprimander en posant ces questions rhétoriques. Ces questions peuvent être écrit comme des déclarations. AT: «Tu n'aurais pas dû aller si près de la ville pour te battre. Vous devriez ont su qu'ils tireraient du mur. "(Voir: Question rhétorique )

tirer du mur

Cela fait référence aux hommes de la ville qui tirent des flèches sur leur ennemi du haut des murs de la ville. AT: "tire des flèches du haut des murs de la ville" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

2 Samuel 11:21

Qui a tué Abimélec, fils de Jérub-Besheth?

Joab dit que David peut le réprimander en posant ces questions rhétoriques. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Souviens-toi comment Abimélec, fils de Jérub-Besheth, fut tué!» (Voir: Rhétorique Question )

Abimélec fils de Jérub-Besheth

C'est le nom d'un homme. Son père est également connu sous le nom de Gideon. (Voir: Comment traduire Noms )

Une femme n’a-t-elle pas jeté sur le mur une meule supérieure, de sorte qu’il soit mort à Thébez?

Joab dit que David peut le réprimander en posant ces questions rhétoriques. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: “Souvenez-vous qu'il est mort à Thebez quand une femme lui a jeté une meule supérieure le haut du mur. "(Voir: Question rhétorique )

meule

une grosse pierre qui roulerait, utilisée pour broyer le grain pour faire du pain

du mur

“Du haut des remparts”

Thebez

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms ) 227 2 Samuel 11:21 translationNotes

Pourquoi es-tu allé si près du mur?

Joab dit que David peut le réprimander en posant ces questions rhétoriques. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Tu n'aurais pas dû aller si près du mur!» (Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 11:22

la porte

"La porte de la ville"

2 Samuel 11:24

leurs tireurs ont tiré

"Leurs tireurs ont tiré des flèches"

certains des serviteurs du roi ont été tués

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont tué des serviteurs du roi" (Voir: Actif ou Passive )

les serviteurs du roi

Ici, "serviteurs" désigne les soldats et non les esclaves, car les soldats étaient des serviteurs du roi.

ton serviteur Uriah le Hittite a été tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont tué votre serviteur Uriah le Hittite" (Voir: Actif ou Passive )

car l'épée dévore les uns comme les autres

Ici, "l'épée" fait référence à une personne qui tue quelqu'un avec l'épée. En outre, tuer quelqu'un avec un on parle d’épée comme si l’épée «mangeait» le peuple. AT: “pour un homme peut être tué par un l'épée comme un autre homme "ou" car tout homme peut mourir au combat "(Voir: Métonymie et métaphore ) 230 translationNotes 2 Samuel 11: 24-25

Rendez votre combat encore plus fort

"Combattez encore plus fort"

2 Samuel 11:26

elle se lamenta profondément

L'auteur y parle beaucoup de ses lamentations, comme si elle était au fond d'elle. AT: "elle a déploré beaucoup "ou" elle a beaucoup déploré "(Voir: Métaphore )

chagrin

un profond sentiment de tristesse causé par la souffrance, la déception ou le malheur

David l'a envoyée et l'a ramenée à la maison

Ici, le mot "envoyé" signifie qu'il a envoyé un messager pour la chercher et l'amener à lui. AT: “David lui a envoyé un messager pour la ramener à la maison »(Voir: Idiome et métonymie )

mécontent Yahweh

“Yahweh attristé” ou “Yahweh en colère”

12

¹L' Éternel envoya Nathan vers David . Et Nathan vint à lui, et lui dit : Il y avait dans une ville deux hommes , l' un riche et l' autre pauvre . ²Le riche avait des brebis et des boeufs en très grand nombre . ³Le pauvre n'avait rien du tout qu' une petite brebis , qu'il avait achetée ; il la nourrissait , et elle grandissait chez lui avec ses enfants ; elle mangeait de son pain , buvait dans sa coupe , dormait sur son sein , et il la regardait comme sa fille .

⁴Un voyageur arriva chez l' homme riche . Et le riche n'a pas voulu toucher à ses brebis ou à ses boeufs , pour préparer un repas au voyageur qui était venu chez lui; il a pris la brebis du pauvre , et l'a apprêtée pour l' homme qui était venu chez lui. ⁵La colère de David s' enflamma violemment contre cet homme , et il dit à Nathan : L' Éternel est vivant ! L' homme qui a fait cela mérite la mort . ⁶Et il rendra quatre brebis , pour avoir commis cette action et pour avoir été sans pitié .

⁷Et Nathan dit à David : Tu es cet homme -là! Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Je t'ai oint pour roi sur Israël , et je t'ai délivré de la main de Saül ; ⁸je t'ai mis en possession de la maison de ton maître , j'ai placé dans ton sein les femmes de ton maître , et je t'ai donné la maison d' Israël et de Juda . Et si cela eût été peu , j'y aurais encore ajouté .

⁹Pourquoi donc as-tu méprisé la parole de l' Éternel , en faisant ce qui est mal à ses yeux ? Tu as frappé de l' épée Urie , le Héthien ; tu as pris sa femme pour en faire ta femme , et lui, tu l'as tué par l' épée des fils d' Ammon . ¹⁰Maintenant, l' épée ne s' éloignera jamais de ta maison , parce que tu m'as méprisé , et parce que tu as pris la femme d' Urie , le Héthien , pour en faire ta femme .

¹¹Ainsi parle l' Éternel : Voici, je vais faire sortir de ta maison le malheur contre toi, et je vais prendre sous tes yeux tes propres femmes pour les donner à un autre , qui couchera avec elles à la vue de ce soleil . ¹²Car tu as agi en secret ; et moi, je ferai cela en présence de tout Israël et à la face du soleil . ¹³ David dit à Nathan : J'ai péché contre l' Éternel ! Et Nathan dit à David : L' Éternel pardonne ton péché , tu ne mourras point.

¹⁴ Mais , parce que tu as fait blasphémer les ennemis de l' Éternel , en commettant cette action , le fils qui t'est né mourra . ¹⁵Et Nathan s'en alla dans sa maison . L' Éternel frappa l' enfant que la femme d' Urie avait enfanté à David , et il fut dangereusement malade .

¹⁶ David pria Dieu pour l' enfant , et jeûna ; et quand il rentra , il passa la nuit couché par terre . ¹⁷Les anciens de sa maison insistèrent auprès de lui pour le faire lever de terre ; mais il ne voulut point, et il ne mangea rien avec eux. ¹⁸Le septième jour , l' enfant mourut . Les serviteurs de David craignaient de lui annoncer que l' enfant était mort . Car ils disaient : Voici, lorsque l' enfant vivait encore, nous lui avons parlé , et il ne nous a pas écoutés ; comment oserons-nous lui dire : L' enfant est mort ? Il s' affligera bien davantage.

¹⁹ David aperçut que ses serviteurs parlaient tout bas entre eux, et il comprit que l' enfant était mort . Il dit à ses serviteurs : L' enfant est-il mort ? Et ils répondirent : Il est mort . ²⁰Alors David se leva de terre . Il se lava , s' oignit , et changea de vêtements ; puis il alla dans la maison de l' Éternel , et se prosterna . De retour chez lui , il demanda qu'on lui servît à manger , et il mangea .

²¹Ses serviteurs lui dirent : Que signifie ce que tu fais ? Tandis que l' enfant vivait , tu jeûnais et tu pleurais ; et maintenant que l' enfant est mort , tu te lèves et tu manges ! ²²Il répondit : Lorsque l' enfant vivait encore, je jeûnais et je pleurais , car je disais : Qui sait si l' Éternel n'aura pas pitié de moi et si l' enfant ne vivra pas? ²³Maintenant qu'il est mort , pourquoi jeûnerais -je? Puis -je le faire revenir ? J' irai vers lui, mais il ne reviendra pas vers moi.

²⁴ David consola Bath- Schéba , sa femme , et il alla auprès d'elle et coucha avec elle. Elle enfanta un fils qu'il appela Salomon , et qui fut aimé de l' Éternel . ²⁵Il le remit entre les mains de Nathan le prophète , et Nathan lui donna le nom de Jedidja , à cause de l' Éternel .

²⁶ Joab , qui assiégeait Rabba des fils d' Ammon , s' empara de la ville royale , ²⁷ et envoya des messagers à David pour lui dire : J'ai attaqué Rabba , et je me suis déjà emparé de la ville des eaux ; ²⁸ rassemble maintenant le reste du peuple , campe contre la ville , et prends -la, de peur que je ne la prenne moi-même et que la gloire ne m'en soit attribuée .

²⁹ David rassembla tout le peuple , et marcha sur Rabba ; il l' attaqua , et s'en rendit maître . ³⁰Il enleva la couronne de dessus la tête de son roi : elle pesait un talent d' or et était garnie de pierres précieuses . On la mit sur la tête de David , qui emporta de la ville un très grand butin .

³¹Il fit sortir les habitants , et il les plaça sous des scies , des herses de fer et des haches de fer , et les fit passer par des fours à briques ; il traita de même toutes les villes des fils d' Ammon . David retourna à Jérusalem avec tout le peuple .

2 Samuel 12:1

agneau de brebis

un agneau

était comme une fille pour lui

Cela fait référence à la proximité de cet homme et de son petit agneau. AT: «Il l'a aimé autant que si c'était une de ses filles »(Voir: Simile )

2 Samuel 12:4

agneau de brebis

un jeune mouton

pour son visiteur

C'était à son visiteur de manger. AT: “pour que son visiteur mange” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

David était chaud de colère contre

Ici, l’auteur explique à quel point David était très en colère, comme si son corps était physiquement chaud à cause de sa colère. AT: “David est devenu furieux contre” ou “David est devenu très en colère contre” (Voir: Métaphore )

il a fait rage à Nathan

Cela signifie que David a parlé avec colère à Nathan.

Comme vit Yahweh

Ceci exprime que David prêtait serment ou promesse sérieuse. AT: «Je déclare, aussi sûrement que Yahweh vit »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 237 2 Samuel 12: 4-6 translationNotes

être mis à mort

Cela signifie être tué. En outre, cela peut être indiqué sous forme active. AT: “être tué” ou “mourir” (Voir: Idiom et Actif ou Passif )

Il doit rembourser l'agneau quatre fois

Le montant que le riche devait rembourser au pauvre devait être quatre fois plus élevé que le petit coût d'agneau. «Il doit payer au pauvre quatre fois le prix de l’agneau» (Voir: Nombres et Connaissances supposées et informations implicites )

pitié

ressentir de la tristesse et de l'amour pour quelqu'un qui souffre, qui est blessé ou qui n'est pas aimé

2 Samuel 12:7

hors de la main de Saul

Ici, le mot «main» fait référence au contrôle. AT: “hors du contrôle de Saul” ou “du contrôle de Saul” (voir: Métonymie )

vles femmes de votre maître dans vos bras

Ici, Yahweh décrit David ayant les femmes de son maître comme ses propres femmes, en disant qu'elles sont «Dans ses bras». AT: «les femmes de votre maître sont les vôtres» (Voir: métaphore )

Je t'ai aussi donné la maison d'Israël et de Juda

Ici, Yahweh explique comment il donna à David son autorité en tant que roi d'Israël et de Juda, comme s'il donnait lui les maisons d'Israël et Judah comme un cadeau. L'expression «la maison de» signifie «le peuple de». AT: «Je t'ai aussi donné autorité en tant que roi sur les peuples d'Israël et de Juda» (voir: métaphore ).

si cela avait été trop peu

“Si je ne t'avais pas donné assez”

2 Samuel 12:9

Alors, pourquoi as-tu méprisé… Yahweh, pour faire ce qui est mal à ses yeux?

Cette question rhétorique est utilisée pour réprimander David. Cela peut être écrit comme une déclaration. À toi n'aurait pas dû mépriser… Yahweh et n'aurait pas fait ce qui est mauvais à ses yeux! »(Voir: Question rhétorique )

ce qui est mal à ses yeux

Ici, «vue» fait référence aux pensées ou à l'opinion de Yahweh. AT: “ce qu’il considère être le mal” ou “ce qui est le mal dans le jugement de Yahweh "(Voir: Métaphore )

Tu as abattu Uriah le Hittite avec l'épée

David n'a pas tué Uria lui-même, il a plutôt arrangé qu'il soit tué au combat. La phrase “avec l'épée ”représente la mort d'Uriah au combat. AT: «Vous avez arrangé la mort d'Uriah le Hittite au combat »(Voir: Métonymie )

Vous l'avez tué avec l'épée de l'armée d'Ammon

David n’a pas tué Urie lui-même, mais il s’est arrangé pour qu’il soit tué au combat alors qu’Israël était se battre contre Ammon. L'expression «avec l'épée» fait référence à la façon dont il est mort au combat. À toi s'est arrangé pour qu'il meure au combat contre l'armée d'Ammon »(voir: métonymie ) 241 2 Samuel 12: 9-10

l'épée ne quittera jamais votre maison

Ici, le mot «épée» désigne les personnes mourant à la guerre. De plus, la «maison» de David fait référence à ses descendants. AT: “Certains de vos descendants mourront toujours au combat” (Voir: Métonymie )

2 Samuel 12:11

hors de votre propre maison

Ici, la "maison" de David fait référence à sa famille. AT: “de ta propre famille” (Voir: Métonymie )

Devant tes propres yeux

Ici, David se réfère à ses yeux pour souligner ce qu'il verrait. AT: "Pendant que vous regardez" (Voir: Synecdoche )

en plein jour

"En plein jour." L'idée de faire quelque chose "ouvertement" ou d'une manière que les gens sont pleinement conscients On dit souvent de ce qui se passe qu’il se fait à la lumière du jour. AT: «ouvertement» ou «et tout le monde verra ce qui se passe »(voir: métaphore )

commis votre péché

“Péché”

avant tout Israël

Cette phrase parle du peuple israélien sachant ce qui est arrivé à ses femmes comme si elles en fait, tout le monde en a été témoin. AT: «devant tout le peuple d'Israël» ou «et tout le peuple de Israël le saura »(Voir: Métonymie et métaphore ) 243 2 Samuel 12: 11-13

passé sur

Yahweh a pardonné à David de son péché. On parle de cela ici comme Yahweh passant sur son péché comme si étaient quelque chose qu'il a marché et ignoré. AT: «pardonné» (voir: métaphore )

Vous ne serez pas tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. Parfois, les hommes sont morts à cause de leurs péchés, mais il ne mourra pas à cause de son péché avec la femme. Cela peut être dit clairement. AT: "Tu ne mourras pas" ou "tu ne mourras pas mourir à cause de ce péché »(voir: Connaissance active ou passive et supposée et informations implicites )

2 Samuel 12:14

méprisé

détester fortement ou détester quelqu'un ou quelque chose

l'enfant qui vous est né

L'expression «né pour vous» signifie que c'est le bébé de David. AT: “votre enfant qui va naître” (Voir: Idiome )

Yahweh a attaqué l'enfant que… et il était très malade

Ici, l'auteur parle de Yahweh, causant la maladie du bébé, Yahweh attaquant l'enfant. AT: “Yahweh a affligé l'enfant… et il était très malade” ou “Yahweh a provoqué le bébé qui… devenir très malade "(Voir: Métaphore )

l'enfant que la femme d'Urie enfanta à David

Cela signifie qu'elle a donné naissance à un enfant et que David était son père. AT: “L'enfant de David, qui La femme d'Uriah a donné naissance à »(Voir: Idiome )

2 Samuel 12:16

imploré

mendier ou prier avec un fort désir

allé à l'intérieur

David entra dans sa chambre quand il était seul. AT: «est entré dans sa chambre» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

le soulever du sol

"Et l'a invité à se lever du sol"

Il est venu

"C'est arrivé"

il n'a pas écouté notre voix

Les serviteurs sont mentionnés ici par leurs voix pour souligner le fait qu'ils parlaient. AT: “il ne nous a pas écoutés »(Voir: Synecdoche ) 247 2 Samuel 12: 16-18

le septième jour

«Jour 7.» Cela fait référence au septième jour après la naissance du bébé. AT: “le septième jour après sa mort né »(Voir: Connaissance supposée et informations et nombres implicites )

Regardez

Ceci est utilisé pour attirer l'attention des gens. AT: "Écoutez"

Que pourrait-il se faire si on lui dit que le garçon est mort?!

Les serviteurs posent cette question rhétorique pour exprimer leur peur. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Nous craignons qu'il ne se fasse du mal si nous lui disons que le garçon est mort!" (Voir: Rhétorique Question )

2 Samuel 12:19

chuchotaient ensemble

“Parlaient très doucement l'un à l'autre”

David perçu

“David a compris”

David se leva

“David s'est levé”

2 Samuel 12:21

Informations générales:

Ces versets contiennent des questions rhétoriques qui soulignent que David réalise que Yahweh a permis cela arrive.

Qui sait si oui ou non Yahweh me fera grâce, afin que l'enfant vive?

David a posé cette question rhétorique pour faire comprendre que personne ne savait si Yahweh laisserait l'enfant vivre. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Personne ne sait si oui ou non Yahweh me fera grâce pour que l'enfant vive. ”(Voir: Question rhétorique )

Mais maintenant il est mort, alors pourquoi devrais-je jeûner?

David pose cette question rhétorique pour faire comprendre qu'il n'a plus aucune raison de jeûner. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Maintenant qu'il est mort, il ne serait plus utile de jeûner plus longtemps.” (Voir: Question rhétorique )

Puis-je le ramener à nouveau?

David pose cette question rhétorique pour faire comprendre que le garçon ne peut pas revenir à la vie. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Je ne peux pas le ramener à la vie.” (Voir: Question rhétorique ) 251 2 Samuel 12: 21-23 translationNotes

Je vais aller à lui

David implique qu'il ira là où se trouve son enfant quand il mourra. AT: “Quand je mourrai j'irai où il est »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

2 Samuel 12:24

est allé vers elle et a couché avec elle

L'expression «est entrée chez elle» est une description graphique de David ayant des relations sexuelles avec sa femme. Ces deux les phrases ont la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner le fait qu’elles ont dormi ensemble. À: «Couché avec elle» (voir: parallélisme )

il a envoyé un message à travers Nathan le prophète

Ici, "mot" fait référence à un message que Yahweh a dit à Nathan de dire à David. AT: "il a envoyé Nathan pour dire lui »(Voir: Métonymie )

Jedidiah

C'est un autre nom pour le fils de David, Salomon, que Yahweh a choisi pour lui. (Voir: Comment traduire Noms )

2 Samuel 12:26

Joab s'est battu… il a capturé

Ici, l'auteur dit «Joab», mais il fait référence à Joab et à ses soldats qui se sont battus avec lui. À: «Joab et ses soldats ont combattu… ils ont été capturés» (Voir: Synecdoche )

Rabba

Lutter contre cette ville signifie littéralement combattre le peuple de Rabba. Traduire le nom comme dans 2 Samuel 11: 1 . AT: “le peuple de Rabba” (Voir: Métonymie )

Alors Joab envoya des messagers à David et dit

"Alors Joab envoya des messagers à David pour le lui dire"

ont pris l'approvisionnement en eau de la ville

«Prendre» un lieu ou un point de repère signifie en prendre le contrôle. AT: «avoir pris le contrôle de l'eau de la ville approvisionnement »(voir: métaphore )

Je me suis battu… j'ai pris… si je prends

Ici, Joab parle de lui-même alors qu’il parle de lui-même et de ses soldats. À mon des soldats et j'ai combattu… mon soldat et moi avons pris… si mes soldats et moi prenons »(Voir: Synecdoche ) 255 2 Samuel 12: 26-28

camp contre

Cela signifie entourer et attaquer. AT: "assiéger" ou "entourer" (voir: idiome )

prends la… prend la ville

«Prendre» un lieu ou un point de repère signifie en prendre le contrôle. AT: “Prenez le contrôle… prenez le contrôle de la ville »(voir: métaphore )

il sera nommé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens l'appelleront” (Voir: Actif ou Passif )

2 Samuel 12:29

il s'est battu

Ici, l'auteur parle de David alors qu'il se réfère à David et à ses soldats. AT: “David et ses soldats se sont battus »(Voir: Synecdoche )

un talent

Cela peut être écrit en poids modernes. AT: “environ 33 kilogrammes” (voir: poids biblique )

une pierre précieuse

une pierre précieuse rare telle qu'un diamant, un rubis, un saphir, une émeraude ou une opale

La couronne a été placée sur la tête de David

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont placé la couronne sur la tête de David" (Voir: Actif ou passif )

il a sorti

L'auteur parle ici de David lorsqu'il fait référence aux soldats de David. AT: “ils ont apporté out ”(Voir: Métonymie )

pillage

choses précieuses prises d'un ennemi vaincu 257 2 Samuel 12: 29-30

grandes quantités

"de grandes quantités"

2 Samuel 12:31

Il a fait sortir les gens

David n'a pas fait sortir le peuple lui-même; il a commandé à ses soldats de les faire sortir. À: «David a commandé à ses soldats de faire sortir le peuple» (Voir: Métonymie )

scies, pics de fer et haches

Ce sont des outils pour couper du bois ou casser le sol.

fours à briques

fours où les briques sont séchées et durcies

toutes les villes du peuple d'Ammon

Cela concerne les gens dans les villes. AT: “tout le peuple des villes d'Ammon” (Voir: Métonymie )

13

¹ Après cela, voici ce qui arriva. Absalom , fils de David , avait une soeur qui était belle et qui s' appelait Tamar ; et Amnon , fils de David , l' aima . ² Amnon était tourmenté jusqu'à se rendre malade à cause de Tamar , sa soeur ; car elle était vierge , et il paraissait difficile à Amnon de faire sur elle la moindre tentative .

³ Amnon avait un ami , nommé Jonadab , fils de Schimea , frère de David , et Jonadab était un homme très habile . ⁴Il lui dit : Pourquoi deviens-tu, ainsi chaque matin plus maigre , toi, fils de roi ? Ne veux-tu pas me le dire ? Amnon lui répondit : J' aime Tamar , soeur d' Absalom , mon frère .

⁵ Jonadab lui dit : Mets -toi au lit , et fais le malade . Quand ton père viendra te voir , tu lui diras : Permets à Tamar , ma soeur , de venir pour me donner à manger ; qu'elle prépare un mets sous mes yeux , afin que je le voie et que je le prenne de sa main . ⁶ Amnon se coucha , et fit le malade . Le roi vint le voir , et Amnon dit au roi : Je te prie, que Tamar , ma soeur , vienne faire deux gâteaux sous mes yeux , et que je les mange de sa main .

⁷ David envoya dire à Tamar dans l'intérieur des appartements : Va dans la maison d' Amnon , ton frère , et prépare -lui un mets . ⁸ Tamar alla dans la maison d' Amnon , son frère , qui était couché . Elle prit de la pâte , la pétrit , prépara devant lui des gâteaux , et les fit cuire ; ⁹ prenant ensuite la poêle , elle les versa devant lui. Mais Amnon refusa de manger . Il dit : Faites sortir tout le monde . Et tout le monde sortit de chez lui.

¹⁰Alors Amnon dit à Tamar : Apporte le mets dans la chambre , et que je le mange de ta main . Tamar prit les gâteaux qu'elle avait faits , et les porta à Amnon , son frère , dans la chambre . ¹¹Comme elle les lui présentait à manger , il la saisit et lui dit : Viens , couche avec moi, ma soeur . ¹²Elle lui répondit : Non, mon frère , ne me déshonore pas, car on n' agit point ainsi en Israël ; ne commets pas cette infamie .

¹³Où irais -je, moi, avec ma honte ? Et toi, tu serais comme l' un des infâmes en Israël . Maintenant, je te prie, parle au roi , et il ne s' opposera pas à ce que je sois à toi. ¹⁴Mais il ne voulut pas l' écouter ; il lui fit violence , la déshonora et coucha avec elle.

¹⁵Puis Amnon eut pour elle une forte aversion , plus forte que n'avait été son amour . Et il lui dit : Lève -toi, va -t'en! ¹⁶Elle lui répondit : N' augmente pas, en me chassant , le mal que tu m'as déjà fait . Il ne voulut pas l' écouter , ¹⁷et appelant le garçon qui le servait , il dit : Qu'on éloigne de moi cette femme et qu'on la mette dehors . Et ferme la porte après elle!

¹⁸Elle avait une tunique de plusieurs couleurs ; car c'était le vêtement que portaient les filles du roi , aussi longtemps qu'elles étaient vierges . Le serviteur d'Amnon la mit dehors , et ferma la porte après elle. ¹⁹ Tamar répandit de la cendre sur sa tête , et déchira sa tunique bigarrée ; elle mit la main sur sa tête , et s'en alla en poussant des cris .

²⁰ Absalom , son frère , lui dit : Amnon , ton frère , a-t-il été avec toi? Maintenant, ma soeur , tais -toi, c'est ton frère ; ne prends pas cette affaire trop à coeur. Et Tamar , désolée , demeura dans la maison d' Absalom , son frère . ²¹Le roi David apprit toutes ces choses , et il fut très irrité . ²² Absalom ne parla ni en bien ni en mal avec Amnon ; mais il le prit en haine , parce qu 'il avait déshonoré Tamar , sa soeur .

²³ Deux ans après, comme Absalom avait les tondeurs à Baal- Hatsor , près d' Éphraïm , il invita tous les fils du roi . ²⁴ Absalom alla vers le roi , et dit : Voici, ton serviteur a les tondeurs ; que le roi et ses serviteurs viennent chez ton serviteur .

²⁵Et le roi dit à Absalom : Non, mon fils , nous n' irons pas tous, de peur que nous ne te soyons à charge . Absalom le pressa ; mais le roi ne voulut point aller , et il le bénit . ²⁶ Absalom dit : Permets du moins à Amnon , mon frère , de venir avec nous. Le roi lui répondit : Pourquoi irait -il chez toi?

²⁷Sur les instances d' Absalom , le roi laissa aller avec lui Amnon et tous ses fils . ²⁸ Absalom donna cet ordre à ses serviteurs : Faites attention quand le coeur d' Amnon sera égayé par le vin et que je vous dirai : Frappez Amnon ! Alors tuez -le; ne craignez point, n'est-ce pas moi qui vous l' ordonne ? Soyez fermes , et montrez du courage ! ²⁹Les serviteurs d' Absalom traitèrent Amnon comme Absalom l'avait ordonné . Et tous les fils du roi se levèrent , montèrent chacun sur son mulet , et s' enfuirent .

³⁰Comme ils étaient en chemin , le bruit parvint à David qu' Absalom avait tué tous les fils du roi , et qu'il n'en était pas resté un seul . ³¹Le roi se leva , déchira ses vêtements , et se coucha par terre ; et tous ses serviteurs étaient là, les vêtements déchirés .

³² Jonadab , fils de Schimea , frère de David , prit la parole et dit : Que mon seigneur ne pense point que tous les jeunes gens , fils du roi , ont été tués , car Amnon seul est mort ; et c'est l'effet d'une résolution d' Absalom , depuis le jour où Amnon a déshonoré Tamar , sa soeur . ³³Que le roi mon seigneur ne se tourmente donc point dans l' idée que tous les fils du roi sont morts , car Amnon seul est mort .

³⁴ Absalom prit la fuite . Or le jeune homme placé en sentinelle leva les yeux et regarda . Et voici, une grande troupe venait par le chemin qui était derrière lui, du côté de la montagne . ³⁵ Jonadab dit au roi : Voici les fils du roi qui arrivent ! Ainsi se confirme ce que disait ton serviteur . ³⁶Comme il achevait de parler , voici, les fils du roi arrivèrent . Ils élevèrent la voix , et pleurèrent ; le roi aussi et tous ses serviteurs versèrent d' abondantes larmes .

³⁷ Absalom s'était enfui , et il alla chez Talmaï , fils d' Ammihur , roi de Gueschur . Et David pleurait tous les jours son fils . ³⁸ Absalom resta trois ans à Gueschur , où il était allé , après avoir pris la fuite . ³⁹Le roi David cessa de poursuivre Absalom , car il était consolé de la mort d' Amnon .

2 Samuel 13:1

Il est venu après

"C'est arrivé après cela." Cette phrase est utilisée pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

demi soeur

Amnon et Tamar ont le même père mais pas la même mère.

soeur propre

Absalom et Tamar partageaient les mêmes père et mère.

Amnon était tellement frustré qu'il est tombé malade à cause de sa soeur Tamar

Amnon était frustré parce qu'il souhaitait coucher avec sa soeur Tamar. AT: “Amnon était tellement frustrée désir de sa soeur Tamar qu’il se sente malade »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

2 Samuel 13:3

Jonadab, fils de Shimeah, frère de David

Ce sont les noms des hommes. Shimeah était le frère de David. (Voir: Comment traduire les noms )

astucieux

rusé ou trompeur

déprimé

dans un état émotionnel d'extrême malheur

Voulez-vous pas me dire?

Il est entendu qu'il l'interroge sur sa dépression, ce qui peut être clairement énoncé. En outre, cela La question rhétorique est une demande faite à Jehonadab de lui dire pourquoi il est déprimé. Il peut être écrit comme une déclaration. AT: "Ne me diras-tu pas pourquoi tu es déprimé?" Ou "S'il te plaît, dis-moi pourquoi tu es déprimé. "(Voir: Ellipsis et question rhétorique )

2 Samuel 13:5

Jonadab

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 13:03 .

mange-le de sa main… je peux manger de sa main

C'est une demande pour elle de lui servir personnellement de la nourriture. AT: “fais-le me servir elle-même… elle peut me servir de manger »(Voir: Idiom )

fait semblant d'être malade

Cela signifie qu'il a donné une fausse apparence d'être malade.

pour ma maladie devant moi

La nourriture n'est pas pour sa maladie, mais pour lui, parce qu'il est malade. La phrase «devant moi ”est une demande faite à Tamar de préparer le repas en sa présence. AT: «devant moi parce que je suis malade "(Voir: Métonymie )

2 Samuel 13:7

David a envoyé un message

Cela signifie qu'il a envoyé un messager pour parler à Tamar. AT: “David a envoyé un messager” (Voir: Métonymie )

pâte

un mélange épais de farine et de liquide utilisé pour la cuisson

malaxé

utilisé ses mains pour mélanger la pâte

à ses yeux

Cela signifie que Tamar a fait le pain devant lui. AT: "devant lui" ou "en sa présence" (Voir: Idiom )

Alors tout le monde est sorti de lui

«Sortir de quelqu'un» signifie le quitter. AT: “Alors tout le monde le quitta” (Voir: Idiom ) 268 translationNotes 2 Samuel 13: 7-9

2 Samuel 13:10

que je puisse manger de ta main

Ceci est une demande à Tamar de lui servir personnellement la nourriture. AT: "et me le servir" (Voir: Idiom )

Ne me force pas

Elle parle de coucher avec lui. AT: “ne me force pas à dormir avec toi” (Voir: Ellipsis )

épouvantable

très honteux

2 Samuel 13:13

Informations générales:

Tamar continue de parler à Amnon.

Comment pourrais-je me débarrasser de ma honte?

Tamar pose cette question rhétorique pour souligner combien elle aurait honte si elle dormait avec lui. Tamar parle de se débarrasser de sa honte comme s'il s'agissait d'un ennemi ou d'un bourreau qu'elle nécessaire pour échapper à. AT: «Si vous faites cela, je devrai supporter la honte partout où je vais» (Voir: Question rhétorique et métaphore )

2 Samuel 13:15

Parce que ce grand mal de me faire partir est encore pire

Le nom abstrait «ce grand mal» peut être exprimé comme un verbe. AT: «Ce serait très mal de faire moi partir! Ce serait encore pire »(Voir: Noms abstraites )

verrouille la porte après elle

Cela signifie verrouiller la porte pour qu’elle ne puisse plus revenir. AT: “verrouille la porte afin qu’elle ne puisse pas rentrer »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Samuel 13:18

verrouillé la porte après elle

Cela signifie verrouiller la porte pour qu’elle ne puisse plus revenir. AT: “verrouillé la porte afin qu’elle ne puisse pas rentrer »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

mettre de la cendre sur sa tête et déchiré sa robe. Elle a mis ses mains sur sa tête

Ce sont des actes de deuil et de chagrin dans la culture israélite. AT: “mettre de la cendre sur sa tête et s'est déchiré sa robe pour montrer qu'elle était très triste. Puis, pour montrer son chagrin, elle a posé ses mains sur sa tête. (Voir: Action symbolique )

2 Samuel 13:20

Amnon, ton frère a-t-il été avec toi?

Ceci est une façon polie de demander est Amnon a eu des relations sexuelles avec elle. AT: “Amnon a-t-il votre frère a couché avec toi? "(Voir: Euphémisme )

garder le silence

Cela signifie ne rien dire à personne. AT: “Ne parlez à personne de cela” (Voir: Idiome )

Ne prenez pas cette chose à coeur

L’expression «prendre quelque chose à cœur» signifie «s’inquiéter à ce sujet». AT: «ne vous inquiétez pas de ce est arrivé »(voir: idiome )

Alors Tamar est resté seul

Cela signifie qu'elle ne s'est pas mariée.

Rien dit

"ne parlait pas" 274 translationNotes 2 Samuel 13: 20-22

2 Samuel 13:23

C'est arrivé après deux années complètes

Cela explique que deux années entières se sont écoulées et introduit le prochain événement dans l’intrigue. le l'expression «années complètes» signifie qu'il s'agit d'années complètes. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

tondeurs

Ce sont des gens qui coupent la laine des moutons.

Baal Hazor

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Regarde maintenant

Ceci est une phrase utilisée pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

ton serviteur

Absalom s'appelle lui-même "ton serviteur" pour faire preuve de respect.

a tondeurs de moutons

Il était de coutume que les Israéliens organisent une fête après avoir tondu leurs moutons. 276 translationNotes 2 Samuel 13: 23-24

que le roi

Bien qu'il parle à son père le roi, il l'appelle «le roi» au lieu de «toi» pour montrer du respect pour lui.

2 Samuel 13:25

s'il vous plaît laissez mon frère Amnon aller avec nous

Le fils aîné pouvait souvent représenter son père dans la culture israélite. Amnon était le fils aîné de David.

Pourquoi Amnon devrait t'accompagner?

David savait qu'Amnon n'était pas l'ami d'Absalom.

2 Samuel 13:27

Absalom pressé David

L’auteur parle ici d’Absalom exhortant David à laisser Amnon venir comme s’il mettait physiquement pression sur lui. AT: "Absalom a supplié David que Amnon vienne" (Voir: Métaphore )

N'ai pas peur

Cela implique qu'ils n'ont pas à craindre les conséquences de l'assassinat d'Amnon. Cela peut être indiqué clairement. AT: "N'ayez pas peur d'être blâmé pour avoir tué le fils du roi" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Est-ce que je ne vous ai pas commandé?

Absalom pose cette question rhétorique pour souligner qu’il sera reproché d’avoir tué Amnon parce que il leur commande. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Je vous ai commandé faire cela. "ou" Je serai le seul coupable de l'avoir tué parce que je vous ai commandé de le faire. " (Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

ne vous a pas commandé

Ce que Absalom leur a commandé de faire peut être exposé dans la question. AT: “pas commandé de le tuer »(Voir: Ellipsis ) 279 2 Samuel 13: 27-29

tous les fils du roi

Cela n'inclut pas Absalom et Amnon qui est mort. Il comprend le reste des fils que le roi autorisé à aller à la célébration. AT: “le reste des fils du roi” (Voir: Synecdoche )

chaque homme

Cela concerne les fils du roi qui ont quitté la célébration.

2 Samuel 13:30

Alors c'est arrivé

"C'est ce qui s'est passé." Cette phrase est utilisée ici pour présenter le prochain événement de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

sur la route

"Voyager le long de la route"

que la nouvelle vint à David en disant

Ici, il est dit que la nouvelle est arrivée, quand vraiment quelqu'un est venu et a annoncé la nouvelle à David. À ce quelqu'un est venu et a annoncé la nouvelle à David en disant »(Voir: Métonymie )

Puis le roi se leva

"Alors le roi se leva"

déchiré ses vêtements, et étendu sur le sol

Il a fait ces choses pour montrer qu'il était extrêmement triste. AT: «a déchiré ses vêtements et s'est jeté sur sol en deuil »(Voir: Action symbolique )

avec leurs vêtements déchirés

Ils firent cela pour montrer leur tristesse et se lamenter avec leur roi. AT: “et déchiré leurs vêtements, deuil avec le roi »(Voir: Action symbolique ) 281 2 Samuel 13: 30-31 translationNotes

2 Samuel 13:32

Jonadab… Shimeah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 2 Samuel 13:03 .

Ne laisse pas mon maître croire

"Mon maître, ne crois pas"

mon maître

Jonadab appelle David «mon maître» pour faire preuve de respect

Amnon a violé sa soeur

C'est une façon polie de dire qu'Amnon a violé sa sœur. (Voir: euphémisme )

ne laisse pas mon maître le roi

"Mon maître le roi, ne faites pas"

prendre ce rapport à coeur

L'expression «prendre quelque chose à cœur» signifie «s'inquiéter pour cela». AT: «s'inquiéter pour ce rapport» (Voir: Idiom ) 283 2 Samuel 13: 32-33 translationNotes

2 Samuel 13:34

en veillant

Cela signifie que le serviteur surveillait les ennemis tout en surveillant les murs de la ville. AT: “qui gardait ”ou“ qui gardait le mur de la ville ”(voir: idiome )

leva les yeux

On parle ici du serviteur qui regarde quelque chose comme s'il levait les yeux. AT: "leva les yeux" (Voir: métaphore )

Alors c'est arrivé

Cette phrase est utilisée pour introduire le prochain événement dans la narration. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

élevé leurs voix

Ici, on parle des fils qui crient comme si leur voix était quelque chose qu'ils élevaient dans le ciel. À: «Cria» (voir: métaphore ) 285 2 Samuel 13: 34-36 translationNotes

2 Samuel 13:37

Talmai… Ammihud

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

pour son fils

“Pour son fils Amnon”

où il était pendant trois ans

“Où il est resté trois ans”

L'esprit du roi David aspirait

Ici, David se réfère à son esprit pour souligner ses pensées. AT: "Le roi David aspirait" (Voir: Synecdoche )

car il était réconforté concernant Amnon et sa mort

"Parce qu'il ne pleurait plus à propos de la mort d'Amnon." Cela fait référence à trois ans après Absalom s'est enfui à Geshur. 287 2 Samuel 13: 37-39 translationNotes

14

¹ Joab , fils de Tseruja , s' aperçut que le coeur du roi était porté pour Absalom . ² Il envoya chercher à Tekoa une femme habile , et il lui dit : Montre-toi désolée , et revêts des habits de deuil ; ne t' oins pas d' huile , et sois comme une femme qui depuis longtemps pleure un mort . ³Tu iras ainsi vers le roi , et tu lui parleras de cette manière . Et Joab lui mit dans la bouche ce qu'elle devait dire .

⁴La femme de Tekoa alla parler au roi . Elle tomba la face contre terre et se prosterna , et elle dit : O roi , sauve -moi! ⁵Le roi lui dit : Qu'as-tu? Elle répondit : Oui , je suis veuve , mon mari est mort ! ⁶Ta servante avait deux fils ; ils se sont tous deux querellés dans les champs , et il n'y avait personne pour les séparer ; l' un a frappé l' autre , et l'a tué .

⁷Et voici, toute la famille s'est levée contre ta servante , en disant : Livre le meurtrier de son frère ! Nous voulons le faire mourir , pour la vie de son frère qu'il a tué ; nous voulons détruire même l' héritier ! Ils éteindraient ainsi le tison qui me reste , pour ne laisser à mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre .

⁸Le roi dit à la femme : Va dans ta maison . Je donnerai des ordres à ton sujet. ⁹La femme de Tekoa dit au roi : C'est sur moi, ô roi mon seigneur , et sur la maison de mon père , que le châtiment va tomber; le roi et son trône n'auront pas à en souffrir .

¹⁰Le roi dit : Si quelqu'un parle contre toi, amène -le-moi, et il ne lui arrivera plus de te toucher . ¹¹Elle dit : Que le roi se souvienne de l' Éternel , ton Dieu , afin que le vengeur du sang n' augmente pas la ruine , et qu'on ne détruise pas mon fils ! Et il dit : L' Éternel est vivant ! il ne tombera pas à terre un cheveu de ton fils .

¹²La femme dit : Permets que ta servante dise un mot à mon seigneur le roi . Et il dit : Parle ! ¹³La femme dit : Pourquoi penses -tu de la sorte à l'égard du peuple de Dieu , puisqu' il résulte des paroles mêmes du roi que le roi est comme coupable en ne rappelant pas celui qu'il a proscrit ? ¹⁴Il nous faut certainement mourir , et nous serons comme des eaux répandues à terre et qui ne se rassemblent plus; Dieu n'ôte pas la vie , mais il désire que le fugitif ne reste pas banni de sa présence.

¹⁵Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur , c'est que le peuple m'a effrayée . Et ta servante a dit : Je veux parler au roi ; peut-être le roi fera -t-il ce que dira sa servante . ¹⁶Oui, le roi écoutera sa servante , pour la délivrer de la main de ceux qui cherchent à nous exterminer , moi et mon fils , de l' héritage de Dieu . ¹⁷Ta servante a dit : Que la parole de mon seigneur le roi me donne le repos . Car mon seigneur le roi est comme un ange de Dieu , prêt à entendre le bien et le mal . Et que l' Éternel , ton Dieu , soit avec toi!

¹⁸Le roi répondit , et dit à la femme : Ne me cache pas ce que je vais te demander . Et la femme dit : Que mon seigneur le roi parle ! ¹⁹Le roi dit alors: La main de Joab n'est-elle pas avec toi dans tout ceci? Et la femme répondit : Aussi vrai que ton âme est vivante , ô roi mon seigneur , il n'y a rien à droite ni à gauche de tout ce que dit mon seigneur le roi . C'est, en effet, ton serviteur Joab qui m'a donné des ordres , et qui a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles . ²⁰C'est pour donner à la chose une autre tournure que ton serviteur Joab a fait cela . Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu , pour connaître tout ce qui se passe sur la terre .

²¹Le roi dit à Joab : Voici, je veux bien faire cela ; va donc, ramène le jeune homme Absalom . ²² Joab tomba la face contre terre et se prosterna , et il bénit le roi . Puis il dit : Ton serviteur connaît aujourd' hui que j'ai trouvé grâce à tes yeux , ô roi mon seigneur , puisque le roi agit selon la parole de son serviteur .

²³Et Joab se leva et partit pour Gueschur , et il ramena Absalom à Jérusalem . ²⁴Mais le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison , et qu'il ne voie point ma face . Et Absalom se retira dans sa maison , et il ne vit point la face du roi .

²⁵Il n'y avait pas un homme dans tout Israël aussi renommé qu' Absalom pour sa beauté ; depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête , il n'y avait point en lui de défaut . ²⁶Lorsqu'il se rasait la tête , -c'était chaque année qu'il se la rasait , parce que sa chevelure lui pesait , - le poids des cheveux de sa tête était de deux cents sicles , poids du roi . ²⁷Il naquit à Absalom trois fils , et une fille nommée Tamar , qui était une femme belle de figure .

²⁸ Absalom demeura deux ans à Jérusalem , sans voir la face du roi . ²⁹ Il fit demander Joab , pour l' envoyer vers le roi ; mais Joab ne voulut point venir auprès de lui. Il le fit demander une seconde fois ; et Joab ne voulut point venir .

³⁰Absalom dit alors à ses serviteurs : Voyez , le champ de Joab est à côté du mien ; il y a de l' orge ; allez et mettez -y le feu . Et les serviteurs d' Absalom mirent le feu au champ . ³¹ Joab se leva et se rendit auprès d' Absalom , dans sa maison . Il lui dit : Pourquoi tes serviteurs ont-ils mis le feu au champ qui m'appartient?

³² Absalom répondit à Joab : Voici, je t'ai fait dire : Viens ici, et je t' enverrai vers le roi , afin que tu lui dises : Pourquoi suis-je revenu de Gueschur ? Il vaudrait mieux pour moi que j'y fusse encore. Je désire maintenant voir la face du roi ; et s'il y a quelque crime en moi, qu'il me fasse mourir . ³³ Joab alla vers le roi , et lui rapporta cela. Et le roi appela Absalom , qui vint auprès de lui et se prosterna la face contre terre en sa présence . Le roi baisa Absalom .

2 Samuel 14:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici, l'auteur raconte une nouvelle personne dans l'histoire.

Zeruiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 2:13 .

perçu

Cela signifie que Joab a discerné ou compris ce que pensait David.

a envoyé un message à Tekoa et a fait venir une femme sage

Cela signifie que Joab a envoyé un message à Tekoa et l’a fait ramener à une femme. lui. Cela peut être écrit sous forme active. AT: “a envoyé à Tokoa quelqu'un avec un message et l'a ramener une femme sage »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Tekoa

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms ) 290 translationNotes 2 Samuel 14: 1-3

le mort

Cela concerne une personne décédée, pas les personnes décédées en général. AT: “quelqu'un qui est mort” (Voir: Adjectifs nominaux )

2 Samuel 14:4

elle était couchée sur le sol

Elle l'a fait pour montrer son respect et sa soumission au roi. AT: «Elle a montré son respect pour le roi par terre, face cachée »(Voir: Action symbolique )

L'un frappé l'autre

“L'un de mes fils a frappé l'autre fils avec quelque chose”

2 Samuel 14:7

l'ensemble du clan

"Toute ma famille"

ton serviteur

Pour montrer du respect au roi, la femme se présente comme «votre servante».

le mettre à mort

C'est un idiome qui signifie tuer. AT: "tuez-le" (Voir: Idiom )

ils seraient également détruire l'héritier

S'ils mettaient à mort le frère coupable, il ne resterait plus un fils qui hériterait des biens de la famille. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: «s'ils le faisaient, ils seraient détruire l'héritier de notre famille »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ainsi, ils éteindront le charbon brûlant qu'il me reste

Ici, la femme se réfère à son fils unique vivant comme s'il était un morceau de charbon en feu. Elle parle de les hommes qui tuent son fils empêchent le charbon de brûler. AT: “De cette façon, ils tueront le seul enfant Il me reste »(voir: métaphore ) 293 2 Samuel 14: 7 translationNotes

ils ne partiront pour mon mari ni nom ni descendant

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “ils ne partiront pas pour le nom de mon mari ou mon descendant” (Voir: doubles négatifs )

ni nom ni descendant

Cela fait référence à un fils qui porte le nom de la famille dans la prochaine génération. AT: “pas de fils à préserver le nom de notre famille "(Voir: Métonymie )

à la surface de la terre

«Sur la terre». Cette phrase descriptive souligne que la lignée familiale ne continuerait pas sur la terre après la mort du mari. «La surface de la terre» fait référence au sol sur lequel les gens marchent.

2 Samuel 14:8

Je commanderai quelque chose à faire pour vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais m'occuper de cette affaire pour vous» (Voir: Actif ou Passif )

Tekoa

Traduisez le nom de cet endroit de la même manière que dans 2 Samuel 14: 2 .

que la culpabilité soit sur moi et sur la famille de mon père

Cela signifie que si les gens disent que le roi a eu tort d’aider la famille de la femme, le le roi ne devrait pas être coupable. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: “si quelqu'un vous blâme pour aider notre famille, ma famille peut être considéré comme coupable à la place »(Voir: Supposé Connaissances et informations implicites )

Le roi et son trône

Ici, le mot «trône» désigne quiconque devient roi à la place de David. AT: “Le roi et ses descendants "ou" Le roi et sa famille "(Voir: Métonymie )

sont innocents

"Sont innocents." Cela implique qu'à l'avenir, si quelqu'un accuse le roi d'actes répréhensibles, il être innocent en la matière. AT: "sera innocent à ce sujet" (Voir: Connaissance de la connaissance et informations implicites ) 295 2 Samuel 14: 8-9 translationNotes

2 Samuel 14:10

ne te dit rien

Ici, on parle de menaces comme de paroles en général. AT: "vous menace" ou "parle de menaces à vous »(Voir: Synecdoche )

il ne te touchera plus

Ici, David parle d’une personne qui ne la menace pas et ne la blesse pas en disant qu’elle ne voudrait pas touche-la. Il est sous-entendu que David ne permettra pas à la personne la menaçant de la déranger à nouveau. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: «Je ferai en sorte qu'il ne menace pas à nouveau »(Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

S'il vous plaît, que le roi rappelle à Yahweh votre Dieu

Les significations possibles sont 1) L’expression «rappeler à l’esprit» est un idiome qui signifie prier. AT: “S'il vous plaît, priez à Yahweh ton Dieu "ou 2) Ici," rappeler à l'esprit "signifie se souvenir et il est implicite qu'après se souvient de Yahweh, il promettra en son nom. AT: “S'il vous plaît promettez au nom de Yahweh votre Dieu »(Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

le vengeur du sang

Cela concerne l'homme qui veut venger la mort du frère décédé. Cela peut être déclaré clairement. AT: «l'homme qui veut venger la mort du frère de mon fils» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 297 2 Samuel 14: 10-11 translationNotes

détruire quelqu'un plus loin

"Faire mourir quelqu'un d'autre." C'est en plus du frère qui est déjà mort

qu'ils ne détruiront pas mon fils

"Qu'ils ne tueront pas mon fils" ou "qu'ils n'exécuteront pas mon fils"

Comme vit Yahweh

Souvent, les gens faisaient des promesses et comparaient avec quelle sécurité ils rempliraient leur promesse de que Yahweh est bien vivant! AT: “Je te le promets, aussi certainement que vit Yahweh” ou “Au nom de Yahweh Je promets »(voir: Les connaissances similes et supposées et les informations implicites )

pas un seul cheveu de ton fils ne tombe par terre

Les moyens pour que son fils ne soit pas blessé, ce qui est exagéré en disant qu'il ne perdra pas même un seul cheveu. AT: “ton fils sera complètement en sécurité” (Voir: Hyperbole et généralisation )

2 Samuel 14:12

ton serviteur

Pour montrer du respect au roi, la femme se présente comme «votre servante».

dire un mot supplémentaire à

"Parlez de quelque chose d'autre." La femme demande à parler au roi sur un autre sujet.

Parler au

Ceci est un idiome. Le roi lui donnait la permission de continuer à parler. AT: «Vous pouvez parler à moi ”(Voir: Idiom )

Pourquoi alors avez-vous imaginé une telle chose contre le peuple de Dieu?

La femme demande à cette question rhétorique de réprimander David pour la façon dont il a traité Absalom. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Ce que vous venez de dire prouve que vous avez mal agi." (Voir: Question rhétorique ) 299 2 Samuel 14: 12-14 translationNotes

le roi est comme quelqu'un qui est coupable

La femme compare le roi à un coupable pour suggérer qu'il est coupable sans dire directement. AT: "le roi s'est déclaré coupable"

son fils banni

“Son fils qu'il a banni”

Car nous devons tous mourir, et nous sommes comme de l’eau renversée sur le sol… à nouveau

Ici, la femme parle d'une personne en train de mourir comme s'il s'agissait d'eau renversée sur le sol. À: "Nous devons tous mourir, et après notre mort, nous ne pouvons plus être ramenés à la vie" (Voir: Simile )

Dieu… trouve un moyen pour que ceux qui ont été chassés soient restaurés

La femme insinue que David devrait ramener son fils à lui-même. Cela peut être dit clairement. AT: «Dieu ramène quelqu'un qu'il a chassé et vous devriez faire la même chose pour votre son fils »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

2 Samuel 14:15

parce que les gens m'ont fait peur

L'information comprise peut être fournie. AT: “parce que les gens m'ont fait peur que Je suis venu »(Voir: Ellipsis )

ton serviteur

Pour montrer du respect au roi, la femme se présente comme «votre servante»

de la main de l'homme

Cette phrase est un idiome. En outre, "la main" est un métonyme faisant référence au contrôle de l'homme. AT: “sur le contrôle de l'homme "(Voir: Métonymie )

la parole de mon maître le roi

“Le message de mon maître le roi”

car en tant qu'ange de Dieu, mon maître l'est aussi du mal

Ici, le roi David est comparé à un "ange de Dieu". AT: "car le roi est comme un ange de Dieu parce qu'ils savent tous deux comment distinguer le bien du mal »(Voir: Simile ) 301 2 Samuel 14: 15-17

2 Samuel 14:18

S'il te plaît, ne me cache rien de ce que je te demanderai

La forme négative utilisée ici est utilisée pour souligner et peut être exprimée sous forme positive. AT: “S'il vous plaît dites moi la vérité sur tout ce que je vous demande »(voir: litotes )

La main de Joab n’est-elle pas avec vous dans tout cela?

Ici, le mot «main» fait référence à l'influence de Joab. AT: "Joab ne vous a-t-il pas influencé dans tout cela" ou “Joab vous a-t-il envoyé ici pour parler de ces choses?” (Voir: Métonymie )

Comme vous vivez

"Aussi sûrement que vous êtes en vie." Ici, la femme compare la certitude de ce que David a dit à la certitude qu'il est en vie, pour souligner la véracité de sa déclaration. (Voir: Idiom ) 303 2 Samuel 14: 18-20 translationNotes

personne ne peut échapper à la main droite… le roi a parlé

Ici, la femme décrit la difficulté de parler au roi et de l’empêcher de découvrir la vérité en la comparant à une personne qui n’est pas sur le point de s’échapper. AT: “personne ne peut vous empêche de connaître la vérité »(voir: métaphore )

à droite ou à gauche

L'expression donne deux extrêmes et signifie «n'importe où». AT: «n'importe où» ou «n'importe où» (Voir: Merism )

Mon maître est sage

"Mon maître le roi est sage"

est sage, comme la sagesse d'un ange de Dieu

La femme compare la sagesse de David à la sagesse d'un ange pour souligner à quel point il est. AT: “tu es très sage, comme un ange de Dieu” (Voir: Simile )

2 Samuel 14:21

Alors le roi dit à Joab

Il est sous-entendu que Joab avait été amené devant lui par le roi afin qu'il puisse lui parler. Le plein la signification de ceci peut être clarifiée. AT: "Alors le roi appela Joab et lui dit" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Regarde maintenant

Cette phrase est utilisée pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

cette chose

Cela fait référence à ce que Joab veut que le roi fasse. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: «ce que vous voulez que je fasse» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Joab gisait face contre terre

Joab a fait cela pour honorer le roi et montrer sa gratitude. (Voir: Action symbolique )

ton serviteur

Pour montrer du respect au roi, Joab se présente comme «ton serviteur». 305 2 Samuel 14: 21-22 translationNotes

J'ai trouvé faveur dans tes yeux

L'expression «faveur trouvée» est un idiome qui signifie que quelqu'un doit l'approuver. Aussi, "yeux" est un métonyme pour la vue, et la vue représente le jugement ou l'évaluation. AT: “tu es content de moi” ou "vous m'avez approuvé" (Voir: Idiome et métonymie et métaphore )

en ce que le roi

"Parce que le roi"

le roi a exécuté la demande de son serviteur

"Vous avez fait ce que je vous ai demandé de faire"

2 Samuel 14:23

mais il peut ne pas voir mon visage… le visage du roi

Ici, le mot «visage» fait référence au roi lui-même. AT: “mais il ne peut pas me voir… le roi” (Voir: Synecdoche )

2 Samuel 14:25

À présent

Ce mot marque une rupture dans l'histoire principale. Cette nouvelle section fournit des informations générales pour la partie de l'histoire qui suit. (Voir: Informations générales )

il n'y avait personne loué pour sa beauté plus qu'Absalom

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens ont loué Absalom pour sa beauté. ils ont loué quelqu'un d'autre »(Voir: Actif ou Passif )

élégance

bon et agréable aspect, surtout du visage

De la plante du pied au sommet de la tête, il n’y avait aucune tache en lui

Cela signifie que toute la personne était sans défaut. AT: “Il n'y avait aucune imperfection sur aucune partie de son corps "(Voir: Merism )

deux cents shekels

Cela peut être écrit en unités modernes. AT: “deux kilos et demi” (voir: poids biblique ) 308 translationNotes 2 Samuel 14: 25-27

le poids de la norme du roi

Le roi avait des poids qui ont déterminé le poids standard du shekel et d'autres poids et des mesures.

To Absalom sont nés trois fils et une fille

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Absalom a eu trois fils et une fille”

2 Samuel 14:28

le visage du roi

Ici, "le visage du roi" se réfère au roi lui-même. AT: “le roi” (Voir: Synecdoche )

Absalom a envoyé un message pour Joab

Ici, "mot" est un métonyme pour "un message". Cela signifie qu'il a envoyé un messager à Joab avec un message. demande. AT: "Absalom a envoyé un messager à Joab pour lui demander" (Voir: Métonymie )

l'envoyer au roi

Absalom voulait que Joab vienne à lui pour le voir et intercéder pour lui afin que il serait autorisé à voir le roi. La signification complète de ceci peut être clarifiée. AT: “venir à et d'intercéder pour lui afin qu'il puisse voir le roi »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Alors Absalom a envoyé le mot une seconde fois

Ici, "mot" est un métonyme pour "un message". Cela signifie qu'il a envoyé un messager à Joab à nouveau avec la même demande. La signification complète de ceci peut être clarifiée. AT: “Donc Absalom a envoyé un messager Joab à nouveau avec la même demande "(Voir: Métonymie et connaissance supposée et implicite Information )

2 Samuel 14:30

Voir

Ici, ce mot est utilisé pour rappeler aux gens quelque chose. AT: "Comme vous le savez"

2 Samuel 14:32

Regardez

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important» J'ai envoyé mot Ici, "mot" est un métonyme pour "un message". Cela signifie qu'il a envoyé un messager. AT: «J'ai envoyé un messenger ”(Voir: Métonymie )

au roi de dire

Le message ici pour le roi est écrit comme si Absalom était l'orateur. Absalom demandait Joab parler le message en son nom. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “à dire au roi en mon nom »ou« me demander le roi »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

le visage du roi

Ici, "visage du roi" se réfère au roi lui-même. AT: “le roi” (Voir: Synecdoche ) 313 2 Samuel 14: 32-33 translationNotes

prosterné devant le roi

Absalom fait preuve de respect envers le roi. AT: "prosterné devant le sol pour honorer le roi" (Voir: Action symbolique )

e roi embrassa Absalom

l Cela implique que le roi pardonne et restaure Absalom. Le sens complet de ceci peut être fait clair. (Voir: Connaissance supposée et information implicite et action symbolique )

15

¹ Après cela, Absalom se procura un char et des chevaux , et cinquante hommes qui couraient devant lui. ² Il se levait de bon matin , et se tenait au bord du chemin de la porte . Et chaque fois qu'un homme ayant une contestation se rendait vers le roi pour obtenir un jugement , Absalom l' appelait , et disait : De quelle ville es-tu? Lorsqu'il avait répondu : Je suis d' une telle tribu d' Israël ,

³ Absalom lui disait : Vois , ta cause est bonne et juste ; mais personne de chez le roi ne t' écoutera . ⁴ Absalom disait : Qui m' établira juge dans le pays ? Tout homme qui aurait une contestation et un procès viendrait à moi, et je lui ferais justice .

⁵Et quand quelqu' un s' approchait pour se prosterner devant lui, il lui tendait la main , le saisissait et l' embrassait . ⁶ Absalom agissait ainsi à l'égard de tous ceux d' Israël , qui se rendaient vers le roi pour demander justice . Et Absalom gagnait le coeur des gens d' Israël .

⁷Au bout de quarante ans , Absalom dit au roi : Permets que j' aille à Hébron , pour accomplir le voeu que j'ai fait à l' Éternel . ⁸Car ton serviteur a fait un voeu , pendant que je demeurais à Gueschur en Syrie ; j'ai dit : Si l' Éternel me ramène à Jérusalem , je servirai l' Éternel .

⁹Le roi lui dit : Va en paix . Et Absalom se leva et partit pour Hébron . ¹⁰ Absalom envoya des espions dans toutes les tribus d' Israël , pour dire : Quand vous entendrez le son de la trompette , vous direz : Absalom règne à Hébron .

¹¹Deux cents hommes de Jérusalem , qui avaient été invités , accompagnèrent Absalom ; et ils le firent en toute simplicité , sans rien savoir . ¹²Pendant qu' Absalom offrait les sacrifices , il envoya chercher à la ville de Guilo Achitophel , le Guilonite , conseiller de David . La conjuration devint puissante , et le peuple était de plus en plus nombreux auprès d' Absalom .

¹³Quelqu'un vint informer David , et lui dit : Le coeur des hommes d' Israël s'est tourné vers Absalom . ¹⁴Et David dit à tous ses serviteurs qui étaient avec lui à Jérusalem : Levez -vous, fuyons , car il n'y aura point de salut pour nous devant Absalom . Hâtez -vous de partir ; sinon, il ne tarderait pas à nous atteindre , et il nous précipiterait dans le malheur et frapperait la ville du tranchant de l' épée . ¹⁵Les serviteurs du roi lui dirent : Tes serviteurs feront tout ce que voudra mon seigneur le roi .

¹⁶Le roi sortit , et toute sa maison le suivait , et il laissa dix concubines pour garder la maison . ¹⁷Le roi sortit , et tout le peuple le suivait , et ils s' arrêtèrent à la dernière maison . ¹⁸Tous ses serviteurs , tous les Kéréthiens et tous les Péléthiens , passèrent à ses côtés ; et tous les Gathiens , au nombre de six cents hommes , venus de Gath à sa suite , passèrent devant le roi .

¹⁹Le roi dit à Ittaï de Gath : Pourquoi viendrais -tu aussi avec nous? Retourne , et reste avec le roi , car tu es étranger , et même tu as été emmené de ton pays. ²⁰Tu es arrivé d' hier , et aujourd' hui je te ferais errer avec nous çà et là, quand je ne sais moi-même où je vais ! Retourne , et emmène tes frères avec toi. Que l'Éternel use envers toi de bonté et de fidélité !

²¹ Ittaï répondit au roi , et dit : L' Éternel est vivant et mon seigneur le roi est vivant ! au lieu où sera mon seigneur le roi , soit pour mourir , soit pour vivre , là aussi sera ton serviteur . ²² David dit alors à Ittaï : Va , passe ! Et Ittaï de Gath passa , avec tous ses gens et tous les enfants qui étaient avec lui. ²³Toute la contrée était en larmes et l'on poussait de grands cris , au passage de tout le peuple . Le roi passa le torrent de Cédron , et tout le peuple passa vis-à- vis du chemin qui mène au désert .

²⁴ Tsadok était aussi là, et avec lui tous les Lévites portant l' arche de l' alliance de Dieu ; et ils posèrent l' arche de Dieu , et Abiathar montait , pendant que tout le peuple achevait de sortir de la ville . ²⁵Le roi dit à Tsadok : Reporte l' arche de Dieu dans la ville . Si je trouve grâce aux yeux de l' Éternel , il me ramènera , et il me fera voir l'arche et sa demeure . ²⁶Mais s'il dit : Je ne prends point plaisir en toi! me voici, qu'il me fasse ce qui lui semblera bon .

²⁷Le roi dit encore au sacrificateur Tsadok : Comprends- tu ? retourne en paix dans la ville , avec Achimaats , ton fils , et avec Jonathan , fils d' Abiathar , vos deux fils . ²⁸ Voyez , j' attendrai dans les plaines du désert , jusqu'à ce qu'il m' arrive des nouvelles de votre part . ²⁹Ainsi Tsadok et Abiathar reportèrent l' arche de Dieu à Jérusalem , et ils y restèrent .

³⁰ David monta la colline des oliviers . Il montait en pleurant et la tête couverte , et il marchait nu- pieds ; et tous ceux qui étaient avec lui se couvrirent aussi la tête , et ils montaient en pleurant . ³¹On vint dire à David : Achitophel est avec Absalom parmi les conjurés . Et David dit : O Éternel , réduis à néant les conseils d' Achitophel !

³²Lorsque David fut arrivé au sommet , où il se prosterna devant Dieu , voici, Huschaï , l' Arkien , vint au-devant de lui, la tunique déchirée et la tête couverte de terre . ³³ David lui dit : Si tu viens avec moi, tu me seras à charge . ³⁴Et, au contraire, tu anéantiras en ma faveur les conseils d' Achitophel , si tu retournes à la ville , et que tu dises à Absalom : O roi , je serai ton serviteur ; je fus autrefois le serviteur de ton père , mais je suis maintenant ton serviteur .

³⁵Les sacrificateurs Tsadok et Abiathar ne seront-ils pas là avec toi? Tout ce que tu apprendras de la maison du roi , tu le diras aux sacrificateurs Tsadok et Abiathar . ³⁶Et comme ils ont là auprès d'eux leurs deux fils , Achimaats , fils de Tsadok , et Jonathan , fils d' Abiathar , c'est par eux que vous me ferez savoir tout ce que vous aurez appris . ³⁷ Huschaï , ami de David , retourna donc à la ville . Et Absalom entra dans Jérusalem .

2 Samuel 15:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée pour introduire le prochain événement dans la narration. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

avec cinquante hommes à courir devant lui

Ces hommes courraient devant le char pour honorer Absalom. AT: “avec cinquante hommes à courir avant à l'honorer »(Voir: Action symbolique )

Votre serviteur

Quand un homme répondait à la question d’Absalom, il se disait «ton serviteur» pour honorer Absalom.

2 Samuel 15:3

Alors Absalom lui dirait

Il est sous-entendu que la personne a expliqué son cas à Absalom. Cela peut être dit clairement. AT: “Absalom lui demanderait quel était son problème, et l'homme expliquerait alors à Absalom pourquoi il cherchait Justice. Absalom lui dirait alors »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

bon et juste

Ces mots ont essentiellement la même signification et sont utilisés ensemble pour souligner que son cas est bien. (Voir: Doublet )

d'entendre votre cas

«Entendre» une affaire signifie l’écouter et lui donner un jugement. AT: “juger votre cas "ou" pour superviser votre cas "(Voir: Métonymie )

2 Samuel 15:5

étends sa main, prends-le et embrasse-le

Cette action est une salutation amicale. AT: "Accueille-le comme un ami en l'embrassant et en l'embrassant" (Voir: Action symbolique )

pour le jugement

Cela signifie qu'ils peuvent laisser le roi décider de leurs différends. AT: "juger de leurs différends" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Alors Absalom a volé le cœur des hommes d'Israël

Cette phrase signifie qu'Absalom a convaincu les hommes d'être plus loyaux envers lui que envers David. Ici le L'auteur raconte comment les gens sont devenus loyaux envers Absalom en disant qu'il leur a volé le cœur. À: «Absalom a ainsi convaincu les hommes d'Israël de lui être loyaux» (Voir: métaphore )

2 Samuel 15:7

Il est venu

Cette phrase est utilisée pour introduire le prochain événement dans la narration. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

au bout de quatre ans, Absalom

Cela fait référence à quatre ans après son retour à Jérusalem. AT: “quatre ans après le retour d'Absalom à Jérusalem, il "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

et paye un voeu que j'ai fait à Yahweh à Hébron

“À Hébron et a accompli là un vœu que j'ai fait à Yahweh”

Pour ton serviteur

Absalom se réfère ici à cette façon d'honorer le roi.

2 Samuel 15:9

Alors Absalom est né

“Alors Absalom est parti”

à travers toutes les tribus d'Israël

Ici, les lieux où vivaient les tribus d'Israël sont appelés les tribus elles-mêmes. À: «Dans tout le pays des tribus d'Israël» (Voir: Métonymie )

le son de la trompette

“Une trompette soufflée”

2 Samuel 15:11

qui ont été invités

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui il avait invité” (Voir: Actif ou Passif )

allé dans leur innocence

"Est allé innocemment"

il a envoyé chercher Ahithophel

Cela signifie qu'il a envoyé un messager chercher Ahithophel et le ramener à lui. AT: “il a envoyé un messager pour aller chercher Ahithophel qui était »(Voir: Idiome )

Ahithophel

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Giloh

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms ) 324 translationNotes 2 Samuel 15: 11-12

2 Samuel 15:13

Les cœurs des hommes d'Israël suivent après

Ici, les hommes sont appelés par leurs «cœurs» pour souligner leur fidélité à Absalom. Au les hommes d'Israël sont fidèles à »ou« Les hommes d'Israël suivent après »(Voir: Synecdoche )

échapper à Absalom… il va vite… et il apportera

Ici, David parle d’Absalom et des hommes qui l’accompagnent en tant qu ’« Absalom »lui-même, parce que les hommes sont suivant l'autorité d'Absalom. AT: “échapper à Absalom et ses hommes… lui et ses hommes vont rapidement… et ils apporteront ”(Voir: Synecdoche )

attaquer la ville avec le tranchant de l'épée

La «ville» est un métonyme désignant les habitants de la ville. Le "tranchant de l'épée" est une synecdoche se référant aux épées des Israélites et souligner qu'ils ont tué le peuple dans la bataille. À volonté attaquer les gens de notre ville et les tuer avec leurs épées »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

faire tomber la catastrophe

Cela signifie provoquer un désastre. (Voir: Idiom ) 326 translationNotes 2 Samuel 15: 13-15

2 Samuel 15:16

garder le palais

Ici, le mot «garder» signifie prendre soin de. AT: «prendre soin du palais» (voir: idiome )

à la dernière maison

Cela fait référence à la dernière maison à laquelle ils viendraient en quittant la ville. AT: “à la dernière maison ils quittaient la ville »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Kéréthites… Péléthites

Traduisez les noms de ces groupes de personnes de la même manière que dans 2 Samuel 8:18 .

Gittites

Traduisez le nom de ce groupe de personnes de la même manière que dans 2 Samuel 6:10 .

six cents hommes

“600 hommes” (Voir: Nombres )

2 Samuel 15:19

Ittai

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Gittite

Traduisez le nom de ce groupe de personnes de la même manière que dans 2 Samuel 6:10 .

Pourquoi viens-tu avec nous?

Cette question rhétorique indique que le roi ne pense pas qu'ils devraient l'accompagner. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Vous n'avez pas besoin de venir avec nous." (Voir: Rhetorical Question )

pourquoi devrais-je te faire errer partout avec nous?

Cette question rhétorique souligne que David ne voulait pas que Ittai vienne. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Je ne veux pas vous faire errer avec nous." (Voir: Rhetorical Question )

Depuis que tu es parti hier

Ici, «hier» est une exagération qui met l’accent sur une courte période. Ittai le Gittite avait vécu là pendant plusieurs années. AT: "Depuis que tu n'as vécu que peu de temps ici" (Voir: Hyperbole et généralisation ) 330 translationNotes 2 Samuel 15: 19-20

Que la loyauté et la fidélité vous accompagnent

C'est une bénédiction que David lui donne. AT: “Que Yahweh soit toujours fidèle et fidèle à toi” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Samuel 15:21

Comme vit Yahweh et comme mon maître le roi vit

Ici, l'orateur fait une promesse solennelle. Il compare la certitude qu'il remplira son promets à la certitude que Yahweh et le roi sont vivants. AT: «Je promets solennellement que comme sûrement comme vivent Yahweh et le roi »(Voir: Simile )

ton serviteur

Ittai se réfère ainsi à lui-même pour honorer le roi.

si cela signifie vivre ou mourir

«Même si je me fais tuer en te soutenant»

Tout le pays pleurait à haute voix

Beaucoup de gens d'Israël pleurèrent bruyamment en voyant le roi partir. Ici c'est généralisé en disant que tout le pays a pleuré. AT: "Tous les gens le long de la route ont pleuré" ou "Beaucoup de les gens pleuraient »(voir: Hyperbole et généralisation ) 332 translationNotes 2 Samuel 15: 21-23

avec une voix forte

On parle ici de nombreuses personnes qui pleuraient comme si elles partageaient une voix forte. À: «Fort» (voir: métaphore ) Kidron Valley C'est le nom d'un lieu près de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 15:24

Je trouve grâce aux yeux de Yahweh

Ici, les «yeux de Yahweh» font référence aux pensées et à l'opinion de Yahweh. Si vous «trouvez faveur» avec quelqu'un cela signifie qu'ils sont satisfaits de vous. AT: “Yahweh est content de moi” (Voir: Métonymie et Idiome )

Où il vit

“Où est sa présence.” L'arche de l'alliance symbolise la présence de Yahweh. Cela fait référence à la endroit où est l'arche. AT: “où il est gardé” (Voir: Métonymie )

2 Samuel 15:27

Ahimaaz

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Abiathar

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 8:17 .

N'es-tu pas un voyant?

Cette question rhétorique est utilisée pour réprimander Zadok et peut être traduite comme une déclaration. À toi sera en mesure de savoir ce qui se passe. "(Voir: Question rhétorique )

Voir

Ici, ce mot signifie que l’auditeur doit faire attention à ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

jusqu'à ce que le mot vienne de toi

Cela fait référence à l'envoi d'un messager au roi. AT: “jusqu'à ce que vous m'envoyiez un messager pour informer moi ”(Voir: Métonymie )

me renseigner

Ici, le roi implique qu'il doit recevoir un message l'informant de ce qui se passe dans Jérusalem. AT: "pour me dire ce qui se passe à Jérusalem" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information ) 336

2 Samuel 15:30

pieds nus

ne porte ni chaussures ni sandales

sa tête couverte

C'est un signe de deuil et de honte. AT: “la tête couverte de deuil” (Voir: Action symbolique )

Ahithophel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:11 .

conspirateurs

les gens qui s'unissent contre quelqu'un d'autre

s'il vous plaît transformer le conseil d'Ahithophel en bêtises

David demande à Yahweh de rendre le conseil d'Ahitohphel insensé et inutile. AT: "s'il vous plaît laissez quoi conseil que donne Ahithophel à la folie et à l’échec »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information ) 338 translationNotes 2 Samuel 15: 30-31

2 Samuel 15:32

Il est venu

"C'est arrivé." Cette phrase marque le prochain événement de l'histoire. (Voir: Introduction d’un nouveau Événement )

en haut de la route

Le mot «sommet» est utilisé ici parce que David est monté en altitude et se trouve au sommet d'une colline. AT: “à le sommet de la colline »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

où Dieu était adoré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “là où les gens adoraient Dieu autrefois” (Voir: Actif ou Passif )

Hushai

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Arkite

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms ) 340 translationNotes 2 Samuel 15: 32-34

avec son manteau déchiré et la terre sur sa tête

Ceci est un acte montrant la honte ou la repentance. Ici, le mot "terre" signifie terre. AT: “Il s'était déchiré ses vêtements et a sali sa tête pour montrer qu'il était très triste »(Voir: Action symbolique et Synecdoche )

vous allez confondre le conseil d'Ahithophel pour moi

David suggère à Hushai de s'opposer à tout ce que Ahithopel conseille. AT: “tu peux me servir de en s'opposant au conseil d'Ahithophel »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

2 Samuel 15:35

N'auriez-vous pas les prêtres Tsadok et Abiathar avec vous?

David pose cette question rhétorique pour dire à Hushai qu'il ne sera pas seul. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Les prêtres Zadok et Abiathar seront là pour vous aider." (Voir: Rhétorique Question )

tout ce que tu entends

Ceci est une généralisation. Cela signifie toutes les choses importantes et perspicaces qu’il entend, pas toutes seul mot qu'il entend. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Ahimaaz… Jonathan

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

par leur main

L'expression «leur main» fait référence aux fils et signifie qu'ils devaient servir de messagers. À: “Leurs fils à me dire” (Voir: Synecdoche ) 342 translationNotes 2 Samuel 15: 35-37

16

¹Lorsque David eut un peu dépassé le sommet , voici, Tsiba , serviteur de Mephiboscheth , vint au- devant de lui avec deux ânes bâtés , sur lesquels il y avait deux cents pains , cent masses de raisins secs , cent de fruits d' été , et une outre de vin . ²Le roi dit à Tsiba : Que veux-tu faire de cela? Et Tsiba répondit : Les ânes serviront de monture à la maison du roi , le pain et les fruits d' été sont pour nourrir les jeunes gens , et le vin pour désaltérer ceux qui seront fatigués dans le désert .

³Le roi dit : Où est le fils de ton maître ? Et Tsiba répondit au roi : Voici, il est resté à Jérusalem , car il a dit : Aujourd' hui la maison d' Israël me rendra le royaume de mon père . ⁴Le roi dit à Tsiba : Voici, tout ce qui appartient à Mephiboscheth est à toi. Et Tsiba dit : Je me prosterne ! Que je trouve grâce à tes yeux , ô roi mon seigneur !

⁵ David était arrivé jusqu'à Bachurim . Et voici, il sortit de là un homme de la famille et de la maison de Saül , nommé Schimeï , fils de Guéra . Il s' avança en prononçant des malédictions , ⁶et il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David , tandis que tout le peuple et tous les hommes vaillants étaient à la droite et à la gauche du roi.

⁷ Schimeï parlait ainsi en le maudissant : Va -t'en, va -t'en, homme de sang , méchant homme ! ⁸L' Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül , dont tu occupais le trône , et l' Éternel a livré le royaume entre les mains d' Absalom , ton fils ; et te voilà malheureux comme tu le mérites, car tu es un homme de sang !

⁹Alors Abischaï , fils de Tseruja , dit au roi : Pourquoi ce chien mort maudit -il le roi mon seigneur ? Laisse-moi, je te prie, aller lui couper la tête . ¹⁰Mais le roi dit : Qu'ai-je affaire avec vous, fils de Tseruja ? S'il maudit , c'est que l' Éternel lui a dit : Maudis David ! Qui donc lui dira : Pourquoi agis -tu ainsi?

¹¹Et David dit à Abischaï et à tous ses serviteurs : Voici, mon fils , qui est sorti de mes entrailles , en veut à ma vie ; à plus forte raison ce Benjamite ! Laissez -le, et qu'il maudisse , car l' Éternel le lui a dit . ¹²Peut-être l' Éternel regardera -t-il mon affliction , et me fera -t-il du bien en retour des malédictions d'aujourd' hui .

¹³ David et ses gens continuèrent leur chemin . Et Schimeï marchait sur le flanc de la montagne près de David, et, en marchant , il maudissait , il jetait des pierres contre lui, il faisait voler la poussière . ¹⁴Le roi et tout le peuple qui était avec lui arrivèrent à Ajephim , et là ils se reposèrent .

¹⁵ Absalom et tout le peuple , les hommes d' Israël , étaient entrés dans Jérusalem ; et Achitophel était avec Absalom. ¹⁶Lorsque Huschaï , l' Arkien , ami de David , fut arrivé auprès d' Absalom , il lui dit : Vive le roi ! vive le roi !

¹⁷Et Absalom dit à Huschaï : Voilà donc l' attachement que tu as pour ton ami ! Pourquoi n'es-tu pas allé avec ton ami ? ¹⁸ Huschaï répondit à Absalom : C'est que je veux être à celui qu'ont choisi l' Éternel et tout ce peuple et tous les hommes d' Israël , et c'est avec lui que je veux rester .

¹⁹D' ailleurs , qui servirai -je? Ne sera-ce pas son fils ? Comme j'ai servi ton père , ainsi je te servirai .

²⁰ Absalom dit à Achitophel : Consultez ensemble ; qu'avons-nous à faire ? ²¹Et Achitophel dit à Absalom : Va vers les concubines que ton père a laissées pour garder la maison ; ainsi tout Israël saura que tu t'es rendu odieux à ton père , et les mains de tous ceux qui sont avec toi se fortifieront .

²²On dressa pour Absalom une tente sur le toit , et Absalom alla vers les concubines de son père , aux yeux de tout Israël . ²³Les conseils donnés en ce temps -là par Achitophel avaient autant d'autorité que si l' on eût consulté Dieu lui-même. Il en était ainsi de tous les conseils d' Achitophel , soit pour David , soit pour Absalom .

2 Samuel 16:1

Ziba

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Mephibosheth

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 4: 4 .

deux cents pains… cent grappes… cent grappes

“200 pains… 100 grappes… 100 grappes” (Voir: Chiffres )

miches de pain

“Gâteaux de pain”

grappes de raisins secs… grappes de figues

Ces expressions font référence à des raisins secs ou des figues pressées ensemble. 345 2 Samuel 16: 1-2 translationNotes

raisins secs

raisins secs

une peau de vin

"Une peau de vin pleine de vin"

perdre connaissance

fatigué et faible

2 Samuel 16:3

le petit-fils de votre maître

«Mephibosheth, petit-fils de votre maître»

petit fils

le fils de son fils ou de sa fille

Regardez

Ici, ce mot est utilisé pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

maison d'Israël

Cela concerne le peuple d'Israël. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

va restaurer le royaume de mon père pour moi

Avoir un descendant de Saul autorisé à gouverner est considéré comme le royaume en cours de restauration leur famille. AT: "me permettra de gouverner le royaume que mon grand-père a dirigé" (Voir: Métaphore )

Mephibosheth

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 4: 4 . 347 2 Samuel 16: 3-4 translationNotes

Je m'incline avec humilité

Ziba ne s'incline pas littéralement devant le roi quand il parle ici. Cela signifie qu'il servira le roi avec la même humilité qu'il montrerait s'il s'inclinait littéralement devant lui. AT: «Je te servirai humblement» (voir: métaphore )

Laisse-moi trouver grâce à tes yeux

L'expression «trouver la faveur» signifie que quelqu'un doit l'approuver. En outre, "yeux" est un métonyme pour la vue, et la vue représente le jugement ou l'évaluation. AT: "Je veux que tu sois content de moi" ou "Je désire que vous soyez satisfait de moi »(voir: Idiome , métonymie et métaphore )

2 Samuel 16:5

Bahurim

Traduisez le nom de cette ville de la même manière que dans 2 Samuel 3:16 .

Shimei… Gera

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

malgré

“Même s'il y avait”

gardes du corps

Ce sont des hommes qui protègent une personne importante.

2 Samuel 16:7

scélérat

quelqu'un qui est mauvais, un criminel ou un criminel

homme de sang

Ici, le terme «sang» désigne tous les hommes qu’il était responsable d’avoir tué au combat. AT: “meurtrier” (Voir: Métonymie )

Yahweh a remboursé

Yahweh les rembourse en les punissant. Cela peut être dit clairement. AT: “Yahweh a puni” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

pour le sang que vous avez versé dans la famille de Saül

Ici, le «sang» fait référence aux personnes qui ont été tuées de la famille de Saul. Le roi était responsable d'eux mourant. AT: “pour avoir tué beaucoup de membres de la famille de Saul” (Voir: Métonymie )

à la place de laquelle tu as régné

David régna comme roi sur les mêmes personnes que celles que Saül avait régnées auparavant. AT: “dans lequel placez votre roi comme roi »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

entre les mains d'Absalom

Ici, «main» fait référence au contrôle. AT: “dans le contrôle d'Absalom” (Voir: Métonymie ) 351 2 Samuel 16: 7-8 translationNotes

2 Samuel 16:9

Abishai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 2:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

Zeruiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 2:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

Pourquoi ce chien mort devrait-il maudire mon maître le roi?

Abishai a posé cette question pour exprimer sa colère contre cet homme. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: "Ce chien mort ne doit pas parler au roi de cette façon." (Voir: Rhetorical Question )

ce chien mort

Ici, l’homme est décrit comme sans valeur en étant comparé à un chien mort. AT: “ce rien de bon homme "(Voir: Métaphore )

Qu'est-ce que j'ai à faire avec vous, fils de Zeruiah?

Cette question rhétorique est posée pour corriger les fils de Zeruiah. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Je ne veux pas savoir ce que vous pensez!” (Voir: Question rhétorique ) 353 2 Samuel 16: 9-10

Peut-être qu'il me maudit parce que

"Il peut être en train de me maudire parce que"

Qui pourrait alors lui dire: «Pourquoi maudis-tu le roi?

Ceci est dit comme une question rhétorique pour souligner que la réponse est «personne». Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Personne ne peut alors lui demander:" Pourquoi maudis-tu le roi? " ”(Voir: Rhétorique Question )

2 Samuel 16:11

mon fils, qui est né de mon corps

David décrit son fils de cette manière pour souligner le lien étroit qui unit un père et son fils. À: «Mon propre fils» ou «mon cher fils» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

veut me prendre la vie

C'est une façon polie de parler de tuer quelqu'un. AT: "veut me tuer" (Voir: Euphémisme )

Combien plus ce Benjamite peut-il maintenant désirer ma ruine?

David utilise cette question rhétorique pour exprimer qu'il n'est pas surpris que l'homme veuille tuer lui. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Bien sûr que Benjamite désire ma ruine!" Ou "Je suis pas surpris que Benjamite veuille aussi ma ruine! »(Voir: Question rhétorique )

désire ma ruine

Ici David décrit le désir de l'homme de le tuer comme si David était quelque chose que l'homme voulait ruiner. AT: “désire que je sois tué” ou “désir de me tuer” (Voir: Métaphore )

Laissez-le tranquille et laissez-le maudire

Ici, l'expression «le laisser tranquille» signifie ne pas l'arrêter de ce qu'il est en train de faire. AT: “Ne vous arrêtez pas qu'il me maudisse »(Voir: idiome ) 355 2 Samuel 16: 11-12

va regarder

Ici, "regarder" signifie "considérer". AT: "va considérer" (Voir: Idiome )

la misère qui s'est déchaînée sur moi

Ici, David parle de la misère comme s'il s'agissait d'un animal dangereux que le Benjamite lui lâcha. (Voir: Personnification )

2 Samuel 16:13

Shimei monta à côté de lui sur la colline

Shimei marchait parallèlement à David et à ses hommes, bien que Shimei soit plus haut sur la colline.

2 Samuel 16:15

Ahithophel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:12 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hushai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:32 . (Voir: Comment traduire les noms )

Il est venu

"C'est ce qui s'est passé." Cette phrase est utilisée pour introduire le prochain événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Arkite

Voyez comment vous avez traduit le nom de ce groupe de personnes dans 2 Samuel 15:32 . (Voir: Comment traduire Noms )

2 Samuel 16:17

fidélité

un fort sentiment de soutien et d'amour

Est-ce votre fidélité à votre ami? Pourquoi n'es-tu pas allé avec lui?

Ces questions rhétoriques sont posées pour critiquer Hushai. Ils peuvent être traduits comme une déclaration. À: «Vous avez été un ami fidèle de David. vous auriez dû l'accompagner. ”(Voir: Question rhétorique )

celui que Yahweh

Hushai fait référence à Absalom.

celui qui… c'est l'homme… avec lui

Hushai fait ici référence à Absalom, à la troisième personne, pour le mettre en évidence et le placer. sur Yahweh et le peuple qui l'a choisi. Cela peut être écrit à la deuxième personne. AT: “vous êtes le celui qui… tu es l'homme… avec toi »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

2 Samuel 16:19

quel homme devrais-je servir? Ne devrais-je pas servir en présence de son fils?

Hushai pose ces questions rhétoriques pour souligner qu'il veut servir Absalom. Ils peuvent être écrit comme une déclaration. AT: "Je ne servirai que le fils de David, alors je servirai en sa présence." Ou "Je devrait vous servir, car vous êtes le fils de David. "(Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 16:20

Ahithophel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:12 . (Voir: Comment traduire les noms )

garder le palais

L'expression «garder» signifie prendre soin de. AT: “prendre soin du palais” (voir: idiome )

devenir une puanteur pour ton père

Ahithophel parle d’Absalom offensant son père comme s’il allait devenir quelque chose qui avait un odeur forte et offensive. AT: “deviens offensant pour ton père” ou “père grandement insulté” (Voir: Métaphore )

Alors les mains de tous ceux qui sont avec toi seront fortes

Ici, les personnes qui ont suivi Absalom sont mentionnées par leurs mains. La nouvelle va se renforcer la loyauté des peuples à Absalom et les encourager. Cela peut être dit clairement. AT: “La nouvelle de cela renforcera la loyauté de tous ceux qui vous suivront »(Voir: Synecdoche et Assumption Knowledge et informations implicites )

2 Samuel 16:22

ils se sont répandus

"Ils se sont installés"

aux yeux de tout Israël

Cela signifie que les gens ont pu voir la tente et Absalom entrer et sortir de la tente avec les femmes. L’expression «tout Israël» est une généralisation, car seules les personnes proches du palais pouvaient voir il. AT: "où les Israélites pourraient le voir entrer dans la tente" (Voir: Hyperbole et généralisation )

Maintenant, le conseil d'Ahithophel… était comme si un homme entendait

L’auteur compare ici combien de personnes ont fait confiance au conseil d’Ahithophel et combien faites confiance aux conseils directement de Dieu. AT: “Maintenant, les gens avaient confiance dans les conseils d'Ahithophel à l'époque de la même manière, ils y auraient fait confiance s'il était venu »(Voir: Simile )

comme si un homme avait entendu la bouche de Dieu lui-même

Ici, la bouche de Dieu se représente et souligne son discours. AT: “comme si Dieu l'avait dit avec sa propre bouche »ou« comme si un homme l'avait entendu parler de Dieu lui-même »(Voir: Synecdoche et Réflexif Pronoms )

tous les conseils d'Ahithophel ont été consultés à la fois par David et Absalom

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “David et Absalom ont tous les deux regardé Ahithophel Conseil" 365 2 Samuel 16: 22-23 translationNotes

a été vu

"A été pensé à"

17

¹ Achitophel dit à Absalom : Laisse-moi choisir douze mille hommes ! Je me lèverai , et je poursuivrai David cette nuit même. ²Je le surprendrai pendant qu'il est fatigué et que ses mains sont affaiblies , je l' épouvanterai , et tout le peuple qui est avec lui s' enfuira . Je frapperai le roi seul, ³et je ramènerai à toi tout le peuple ; la mort de l' homme à qui tu en veux assurera le retour de tous, et tout le peuple sera en paix . ⁴Cette parole plut à Absalom et à tous les anciens d' Israël .

⁵Cependant Absalom dit : Appelez encore Huschaï , l' Arkien , et que nous entendions aussi ce qu'il dira . ⁶ Huschaï vint auprès d' Absalom , et Absalom lui dit : Voici comment a parlé Achitophel : devons-nous faire ce qu'il a dit , ou non? Parle , toi! ⁷ Huschaï répondit à Absalom : Pour cette fois le conseil qu'a donné Achitophel n'est pas bon .

⁸Et Huschaï dit : Tu connais la bravoure de ton père et de ses gens , ils sont furieux comme le serait dans les champs une ourse à qui l'on aurait enlevé ses petits. Ton père est un homme de guerre , et il ne passera pas la nuit avec le peuple ; ⁹voici maintenant, il est caché dans quelque fosse ou dans quelque autre lieu . Et si, dès le commencement, il en est qui tombent sous leurs coups , on ne tardera pas à l' apprendre et l'on dira : Il y a une défaite parmi le peuple qui suit Absalom ! ¹⁰Alors le plus vaillant , eût-il un coeur de lion , sera saisi d' épouvante ; car tout Israël sait que ton père est un héros et qu'il a des braves avec lui.

¹¹Je conseille donc que tout Israël se rassemble auprès de toi, depuis Dan jusqu'à Beer- Schéba , multitude pareille au sable qui est sur le bord de la mer . Tu marcheras en personne au combat . ¹²Nous arriverons à lui en quelque lieu que nous le trouvions , et nous tomberons sur lui comme la rosée tombe sur le sol ; et pas un n' échappera , ni lui ni aucun des hommes qui sont avec lui.

¹³ S 'il se retire dans une ville , tout Israël portera des cordes vers cette ville , et nous la traînerons au torrent , jusqu'à ce qu'on n'en trouve plus une pierre . ¹⁴ Absalom et tous les gens d' Israël dirent : Le conseil de Huschaï , l' Arkien , vaut mieux que le conseil d' Achitophel . Or l' Éternel avait résolu d' anéantir le bon conseil d' Achitophel , afin d' amener le malheur sur Absalom .

¹⁵ Huschaï dit aux sacrificateurs Tsadok et Abiathar : Achitophel a donné tel et tel conseil à Absalom et aux anciens d' Israël ; et moi, j'ai conseillé telle et telle chose. ¹⁶Maintenant, envoyez tout de suite informer David et faites-lui dire : Ne passe point la nuit dans les plaines du désert , mais va plus loin , de peur que le roi et tout le peuple qui est avec lui ne soient exposés à périr .

¹⁷ Jonathan et Achimaats se tenaient à En- Roguel . Une servante vint leur dire d' aller informer le roi David ; car ils n'osaient pas se montrer et entrer dans la ville . ¹⁸Un jeune homme les aperçut , et le rapporta à Absalom . Mais ils partirent tous deux en hâte , et ils arrivèrent à Bachurim à la maison d'un homme qui avait un puits dans sa cour , et ils y descendirent .

¹⁹La femme prit une couverture qu'elle étendit sur l' ouverture du puits , et elle y répandit du grain pilé pour qu'on ne se doutât de rien . ²⁰Les serviteurs d' Absalom entrèrent dans la maison auprès de cette femme , et dirent : Où sont Achimaats et Jonathan ? La femme leur répondit : Ils ont passé le ruisseau . Ils cherchèrent , et ne les trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem .

²¹ Après leur départ , Achimaats et Jonathan remontèrent du puits et allèrent informer le roi David . Ils dirent à David : Levez -vous et hâtez -vous de passer l' eau , car Achitophel a conseillé contre vous telle chose. ²² David et tout le peuple qui était avec lui se levèrent et ils passèrent le Jourdain ; à la lumière du matin , il n'y en avait pas un qui fût resté à l'écart, pas un qui n'eût passé le Jourdain .

²³ Achitophel , voyant que son conseil n'était pas suivi , sella son âne et partit pour s'en aller chez lui dans sa ville . Il donna ses ordres à sa maison , et il s' étrangla . C'est ainsi qu'il mourut , et on l' enterra dans le sépulcre de son père .

²⁴ David arriva à Mahanaïm . Et Absalom passa le Jourdain , lui et tous les hommes d' Israël avec lui. ²⁵ Absalom mit Amasa à la tête de l' armée , en remplacement de Joab ; Amasa était fils d'un homme appelé Jithra , l' Israélite , qui était allé vers Abigal , fille de Nachasch et soeur de Tseruja , mère de Joab . ²⁶ Israël et Absalom campèrent dans le pays de Galaad .

²⁷Lorsque David fut arrivé à Mahanaïm , Schobi , fils de Nachasch , de Rabba des fils d' Ammon , Makir , fils d' Ammiel , de Lodebar , et Barzillaï , le Galaadite , de Roguelim , ²⁸ apportèrent des lits , des bassins , des vases de terre , du froment , de l' orge , de la farine , du grain rôti , des fèves , des lentilles , des pois rôtis , ²⁹du miel , de la crème , des brebis , et des fromages de vache . Ils apportèrent ces choses à David et au peuple qui était avec lui, afin qu'ils mangeassent ; car ils disaient : Ce peuple a dû souffrir de la faim , de la fatigue et de la soif , dans le désert .

2 Samuel 17:1

Ahithophel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:12 . (Voir: Comment traduire les noms )

douze mille hommes

“12 000 hommes” (Voir: Nombres )

se poser et

"commencer à"

Allons

"venir à"

fatigué et faible

Ces mots signifient fondamentalement la même chose et sont utilisés ensemble pour souligner la faiblesse de David. était. AT: “faible” (Voir: Doublet ) 368 translationNotes 2 Samuel 17: 1-4

va le surprendre de peur

Ici, le mot «peur» peut être exprimé avec l'adjectif «peur». AT: «va le surprendre et faire il a peur »(Voir: Noms abstraites )

Je n'attaquerai que le roi

Il est sous-entendu qu'il a l'intention de tuer le roi. Cela peut être dit clairement. AT: "Je ne tuerai que le roi" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ramener tout le monde

Cela concerne toutes les personnes qui étaient avec David. AT: “ramener toutes les personnes qui ont été avec lui "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

comme une mariée venant à son mari

Ahithophel parle ici du bonheur des peuples en le comparant au bonheur de l'épouse. AT: “et ils viendront avec bonheur, comme si une épouse est heureuse quand elle vient voir son mari »ou« et ils le feront. viens avec bonheur »(Voir: Simile )

Soit en paix

Cela signifie avoir la paix ou vivre en paix. AT: «vis en paix» (voir: idiome )

Sous vous

Cela se réfère à être sous l'autorité du roi. AT: “sous votre autorité” (Voir: Métonymie )

2 Samuel 17:5

Hushai l'Arkite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:32 .

Ahithophel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:12 .

2 Samuel 17:8

ils sont comme un ours dépouillé de ses petits

La colère des soldats ici est comparée à celle d’une mère ours qui prend des petits sa. AT: "ils sont en colère, comme une mère ours dont les petits lui ont été enlevés" ou "ils sont très fâché "(Voir: Simile )

un ours

un grand animal à fourrure qui marche sur quatre pattes et qui a des griffes et des dents pointues

est un homme de guerre

Cela signifie que le sien a participé à de nombreuses batailles et connaît bien les voies de la guerre. AT: “s'est battu dans de nombreuses batailles »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Regardez

Ici, ce mot est utilisé pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez" 372 translationNotes 2 Samuel 17: 8-10

fosse

un trou profond dans le sol

ou dans un autre endroit

C'est un autre endroit où il se cache peut-être. AT: "ou caché dans un autre endroit" (Voir: Ellipsis )

quand certains de vos hommes ont été tués

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand ses soldats tuent certains de vos hommes” (Voir: Actif ou Passive )

Un massacre a eu lieu parmi les soldats qui suivent Absalom

Le nom "massacre" signifie un événement où beaucoup de personnes sont brutalement tuées. Cela peut être exprimé comme un verbe. AT: "Beaucoup de soldats qui suivent Absalom ont été massacrés" ou "L'ennemi les soldats ont tué beaucoup de soldats qui suivent Absalom ”(Voir: Noms abstraites )

dont les coeurs sont comme le coeur d'un lion

Ici, les soldats se réfèrent à leurs «cœurs». En outre, leur courage est comparable à celui d’un homme. les Lions. AT: “qui sont aussi braves que des lions” ou “qui sont très courageux” (Voir: Synecdoche et Simile )

2 Samuel 17:11

que tout Israël soit rassemblé devant vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. En outre, ici «tout Israël» ne représente que les soldats israélites. À: "Que vous devriez rassembler tous les soldats israélites" (Voir: Actif ou Passif et Synecdoche )

de Dan à Beersheba

Cette phrase signifie de la frontière nord d'Israël à la frontière sud. AT: “de l'ensemble nation d'Israël »(Voir: Merism )

aussi nombreux que les sables au bord de la mer

C’est une exagération où tous les grains de sable d’une plage sont comparés au nombre d’Israélites. soldats. AT: “tellement qu’on peut à peine les compter” (Voir: Hyperbole et généralisation et simile )

que vous alliez vous battre en personne

L'expression «en personne» signifie aller vous-même et ne pas envoyer quelqu'un d'autre à la place. AT: “alors menez toi-même dans la bataille »(Voir: Idiom )

viens sur lui

Cela signifie aller délibérément à l'endroit où il se trouve et ensuite attaquer. (Voir: Idiom ) 374 translationNotes 2 Samuel 17: 11-12

nous le couvrirons alors que la rosée tombe sur le sol

L'armée d'Absalom est censée couvrir l'armée de David comme la rosée recouvre le sol le matin. AT: "nous allons écraser et vaincre complètement l'armée de David" (Voir: Simile )

rosée

le brouillard ou le nuage brumeux d'eau qui peut tomber sur le sol pendant la nuit et recouvrir le sol et le laissant humide le matin

Nous ne laisserons même pas l'un de ses hommes… en vie

Cette phrase négative sert à souligner et peut être formulée de manière positive. AT: «Nous allons tuer chacun de ses hommes "(Voir: Litotes )

lui-même

Ces deux mots font référence à David. AT: “David lui-même” (Voir: Pronoms réfléchis )

2 Samuel 17:13

alors tout Israël

Cela concerne les soldats israéliens, pas tout Israël. AT: “alors tous nos soldats” (Voir: Synecdoche )

apportera des cordes à cette ville et nous allons le faire glisser dans la rivière

Cela signifie que les soldats démoliraient les murs de la ville et traîneraient les morceaux jusqu'à la rivière. À volonté détruisez la ville et traînez les pierres sur la rivière avec des cordes »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

jusqu'à ce qu'il n'y ait plus même une petite pierre trouvée là

C'est une exagération de décrire à quel point ils vont complètement détruire la ville. Le ne serait pas littéralement balayer chaque petite pierre de la ville. AT: “jusqu'à ce que la ville soit complètement détruite” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Hushai l'Arkite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:32 . Arkite est le nom d'un groupe de personnes.

Ahithophel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:12 . 376 translationNotes 2 Samuel 17: 13-14

le rejet du bon conseil d'Ahithophel

Le mot «rejet» peut être exprimé avec le verbe «rejeter». AT: «pour que les hommes d'Israël refusent Le bon conseil d'Ahithophel ”(Voir: Noms abrégés )

amener la destruction sur Absalom

"Apporter" quelque chose sur quelqu'un signifie le faire arriver à eux. AT: «provoquer un désastre pour arriver à Absalom "(Voir: Idiom )

2 Samuel 17:15

Zadok… Abiathar

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 2 Samuel 15: 24-25 . (Voir: Comment traduire les noms )

de telle ou telle manière

Cette phrase, qui signifie "comme ça", renvoie à ce que Ahithophel avait conseillé à Absalom plus tôt dans 2 Samuel 17: 1-3 . (Voir: Idiom )

les gués de la plaine

Un gué est une partie peu profonde d'une rivière où les gens peuvent se promener. La Arabah est la terre le long des deux côtés du Jourdain.

par tous les moyens

Cela signifie que vous devez faire quelque chose. AT: “veillez à” ou “assurez-vous que vous” (voir: Idiome )

le roi sera englouti

Ici, le roi et son peuple tués sont décrits comme s'ils avaient été «avalés» par leur ennemi. AT: “le roi sera tué” (Voir: Métaphore ) 378 translationNotes 2 Samuel 17: 15-16

2 Samuel 17:17

Jonathan… Ahimaaz

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 2 Samuel 15:27 . (Voir: Comment traduire les noms )

Quand le message est venu

Ici, on parle de «message» comme venant à eux, alors que c’est vraiment la femme qui est venue à porter le message. AT: “Quand elle leur a apporté un message” (Voir: Métonymie )

cette fois

"une fois"

Alors Jonathan et Ahimaaz sont partis

Il est implicite qu'ils ont découvert que le jeune homme avait dit à Absalom qu'ils étaient là. Cela peut être dit clairement. AT: «Jonathan et Ahimaaz ont découvert ce que le jeune homme avait fait, ils sont donc partis »(voir: connaissances supposées et informations implicites ) 380 translationNotes 2 Samuel 17: 17-18

printemps de Rogel… Bahurim

Ce sont les noms de lieux, tous deux proches de Jérusalem. Bahurim est une petite ville. (Voir: Comment traduire Noms )

ils sont descendus

"Ils se sont abaissés et se sont cachés"

2 Samuel 17:19

la femme de la maison

"La femme de l'homme"

Ahimaaz… Jonathan

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 2 Samuel 15:27 . (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 17:21

Il est venu

"C'est arrivé." Cette phrase marque le prochain événement de l'histoire. (Voir: Introduction d’un nouveau Événement )

traverser rapidement l'eau

Ici, "l'eau" fait référence au Jourdain. AT: “traverse rapidement la rivière” (Voir: Métonymie )

a donné tel ou tel conseil

L'idiome «tel ou tel» est utilisé à la place d'une information déjà connue du lecteur. Ici, il fait référence à ce qu'Ahithophel a conseillé à Absalom dans 2 Samuel 17: 1-3 . Cette information peut être déclaré clairement. AT: "a conseillé à Absalom de l'envoyer avec une armée pour vous attaquer maintenant" (Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

Au petit matin, aucun d’eux n’avait manqué de traverser le Jourdain

Cette phrase négative est utilisée pour souligner le fait qu'ils ont tous traversé la rivière. Il peut être indiqué dans une forme positive. AT: «Au matin, chacun d’entre eux avait traversé le Jourdain» (Voir: Litotes ) 383 2 Samuel 17: 21-22 translationNotes

2 Samuel 17:23

Ahithophel a vu

"Ahithophel savait" ou "Ahithophel a réalisé"

ses conseils n'avaient pas été suivis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Absalom n'a pas suivi ses conseils” (Voir: Actif ou Passif )

sellé son âne

placé une couverture ou un petit siège en cuir sur l'âne pour qu'il puisse s'asseoir dessus

mettre ses affaires en ordre

Il s'est préparé à sa mort en disant à sa famille ce qu'il devait faire après sa mort. AT: «il a préparé son la mort ”(Voir: Idiome )

De cette façon

"Et c'est comme ça"

a été enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont enterré” (Voir: Actif ou Passif ) 385 2 Samuel 17:23 translationNotes

2 Samuel 17:24

Mahanaim… Gilead

Traduisez les noms de ces lieux comme vous l'avez fait dans 2 Samuel 2: 8-9 . (Voir: Comment traduire Noms )

Amasa… Joab… Jether… Nahash

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit Joab et Zeruiah (la mère de Joab) en 2 Samuel 2:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ismaélite

Ce mot signifie que la personne descend d’Ismaël. Certaines versions disent «Israélite» ici. Voir la note de bas de page. Vous voudrez peut-être choisir le mot utilisé dans la Bible en langue majoritaire votre région. 387 2 Samuel 17: 24-26 translationNotes

Abigail… Zeruiah

Ce sont les noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 17:27

Il est venu

Cette phrase est utilisée pour introduire le prochain événement dans la narration. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Mahanaim… Rabba… Lo Debar… Rogelim

Ce sont les noms de villes ou de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Shobi… Nahash… Machir… Ammiel… Barzillai

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ammonites… Gileadite

Ce sont les noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

nattes et couvertures

Un tapis est quelque chose de doux pour dormir et une couverture est un vêtement qui protège de la chaleur.

farine

grain concassé transformé en poudre et utilisé pour faire du pain 389 2 Samuel 17: 27-29

rôti

cuit à la chaleur sèche

des haricots

graines qui sont cuites et mangées

Lentilles

une sorte de graine cuite et mangée

Lait caillé

lait qui s'est aigri et est devenu solide

assoiffé

besoin d'eau ou d'une autre boisson

18

¹ David passa en revue le peuple qui était avec lui, et il établit sur eux des chefs de milliers et des chefs de centaines . ² Il plaça le tiers du peuple sous le commandement de Joab , le tiers sous celui d' Abischaï , fils de Tseruja , frère de Joab , et le tiers sous celui d' Ittaï , de Gath . Et le roi dit au peuple : Moi aussi, je veux sortir avec vous.

³Mais le peuple dit : Tu ne sortiras point! Car si nous prenons la fuite , ce n'est pas sur nous que l' attention se portera; et quand la moitié d'entre nous succomberait , on n'y ferait pas attention ; mais toi, tu es comme dix mille de nous, et maintenant il vaut mieux que de la ville tu puisses venir à notre secours . ⁴Le roi leur répondit : Je ferai ce qui vous paraît bon . Et le roi se tint à côté de la porte , pendant que tout le peuple sortait par centaines et par milliers .

⁵Le roi donna cet ordre à Joab , à Abischaï et à Ittaï : Pour l'amour de moi, doucement avec le jeune Absalom ! Et tout le peuple entendit l' ordre du roi à tous les chefs au sujet d' Absalom .

⁶Le peuple sortit dans les champs à la rencontre d' Israël , et la bataille eut lieu dans la forêt d' Éphraïm . ⁷Là, le peuple d' Israël fut battu par les serviteurs de David , et il y eut en ce jour une grande défaite de vingt mille hommes. ⁸Le combat s' étendit sur toute la contrée , et la forêt dévora plus de peuple ce jour -là que l' épée n'en dévora .

⁹ Absalom se trouva en présence des gens de David . Il était monté sur un mulet . Le mulet pénétra sous les branches entrelacées d'un grand térébinthe , et la tête d'Absalom fut prise au térébinthe ; il demeura suspendu entre le ciel et la terre , et le mulet qui était sous lui passa outre . ¹⁰ Un homme ayant vu cela vint dire à Joab : Voici, j'ai vu Absalom suspendu à un térébinthe . ¹¹Et Joab dit à l' homme qui lui apporta cette nouvelle : Tu l'as vu ! pourquoi donc ne l'as-tu pas abattu sur place ? Je t'aurais donné dix sicles d' argent et une ceinture .

¹²Mais cet homme dit à Joab : Quand je pèserais dans ma main mille sicles d' argent , je ne mettrais pas la main sur le fils du roi ; car nous avons entendu cet ordre que le roi t'a donné , à toi, à Abischaï et à Ittaï : Prenez garde chacun au jeune Absalom ! ¹³ Et si j'eusse attenté perfidement à sa vie , rien n'aurait été caché au roi , et tu aurais été toi-même contre moi.

¹⁴ Joab dit : Je ne m' arrêterai pas auprès de toi ! Et il prit en main trois javelots , et les enfonça dans le coeur d' Absalom encore plein de vie au milieu du térébinthe . ¹⁵ Dix jeunes gens , qui portaient les armes de Joab , entourèrent Absalom , le frappèrent et le firent mourir .

¹⁶ Joab fit sonner de la trompette ; et le peuple revint , cessant ainsi de poursuivre Israël , parce que Joab l 'en empêcha . ¹⁷Ils prirent Absalom , le jetèrent dans une grande fosse au milieu de la forêt , et mirent sur lui un très grand monceau de pierres . Tout Israël s' enfuit , chacun dans sa tente .

¹⁸De son vivant , Absalom s'était fait ériger un monument dans la vallée du roi ; car il disait : Je n'ai point de fils par qui le souvenir de mon nom puisse être conservé. Et il donna son propre nom au monument , qu'on appelle encore aujourd' hui monument d' Absalom .

¹⁹ Achimaats , fils de Tsadok , dit : Laisse-moi courir , et porter au roi la bonne nouvelle que l' Éternel lui a rendu justice en le délivrant de la main de ses ennemis . ²⁰ Joab lui dit : Ce n'est pas toi qui dois porter aujourd' hui les nouvelles ; tu les porteras un autre jour , mais non aujourd' hui , puisque le fils du roi est mort .

²¹Et Joab dit à Cuschi : Va , et annonce au roi ce que tu as vu . Cuschi se prosterna devant Joab , et courut . ²² Achimaats , fils de Tsadok , dit encore à Joab : Quoi qu'il arrive , laisse-moi courir après Cuschi . Et Joab dit : Pourquoi veux-tu courir , mon fils ? Ce n'est pas un message qui te sera profitable . ²³Quoi qu'il arrive, je veux courir , reprit Achimaats. Et Joab lui dit : Cours ! Achimaats courut par le chemin de la plaine , et il devança Cuschi .

²⁴ David était assis entre les deux portes . La sentinelle alla sur le toit de la porte vers la muraille ; elle leva les yeux et regarda . Et voici, un homme courait tout seul. ²⁵La sentinelle cria , et avertit le roi . Le roi dit : S'il est seul, il apporte des nouvelles . Et cet homme arrivait toujours plus près .

²⁶La sentinelle vit un autre homme qui courait ; elle cria au portier : Voici un homme qui court tout seul. Le roi dit : Il apporte aussi des nouvelles . ²⁷La sentinelle dit : La manière de courir du premier me paraît celle d' Achimaats , fils de Tsadok . Et le roi dit : C'est un homme de bien , et il apporte de bonnes nouvelles .

²⁸ Achimaats cria , et il dit au roi : Tout va bien ! Il se prosterna devant le roi la face contre terre , et dit : Béni soit l' Éternel , ton Dieu , qui a livré les hommes qui levaient la main contre le roi mon seigneur ! ²⁹Le roi dit : Le jeune Absalom est-il en bonne santé ? Achimaats répondit : J'ai aperçu un grand tumulte au moment où Joab envoya le serviteur du roi et moi ton serviteur ; mais je ne sais ce que c'était. ³⁰Et le roi dit : Mets -toi là de côté . Et Achimaats se tint de côté .

³¹Aussitôt arriva Cuschi . Et il dit : Que le roi mon seigneur apprenne la bonne nouvelle ! Aujourd' hui l' Éternel t'a rendu justice en te délivrant de la main de tous ceux qui s' élevaient contre toi. ³²Le roi dit à Cuschi : Le jeune homme Absalom est-il en bonne santé ? Cuschi répondit : Qu'ils soient comme ce jeune homme , les ennemis du roi mon seigneur et tous ceux qui s' élèvent contre toi pour te faire du mal ! ³³Alors le roi , saisi d' émotion , monta dans la chambre au-dessus de la porte et pleura . Il disait en marchant: Mon fils Absalom ! mon fils , mon fils Absalom ! Que ne suis-je mort à ta place ! Absalom , mon fils , mon fils !

2 Samuel 18:1

David a compté les soldats qui étaient avec lui et nommé

David n'a pas compté tout le peuple lui-même, mais plutôt d'autres hommes. AT: «David a commandé pour que les soldats qui étaient avec lui soient comptés et il a nommé "ou" David a arrangé les soldats qui étaient avec lui et nommés "(Voir: Métonymie )

capitaines de milliers et capitaines de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces capitaines LED. AT: «capitaines de 1 000 soldats et capitaines de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par «Milliers» et «centaines» ne représentent pas des nombres exacts, mais sont les noms de plus divisions militaires plus petites. AT: «capitaines de grandes divisions militaires et capitaines de petits militaires divisions »(Voir: Nombres )

capitaines

Un capitaine est une personne qui a autorité sur un groupe de soldats.

un tiers… un autre tiers

"Un tiers de l'armée ... un autre tiers de l'armée." Un "tiers" est une partie sur trois parties égales. (Voir: fractions ) 392 translationNotes 2 Samuel 18: 1-2

Abishai… Zeruiah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 2 Samuel 2:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ittai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

Gittite

Cela fait référence à une personne de Gath, qui est une ville philistine. (Voir: Comment traduire les noms )

Je vais certainement sortir avec vous moi aussi

Cela signifie qu'il sortira avec eux au combat. Cela peut être dit clairement. AT: «Je vais moi-même avec toi au combat »ou« Personnellement, j'irai avec toi au combat »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

2 Samuel 18:3

.la moitié d'entre nous

Le mot «demi» fait référence à une partie égale sur deux. (Voir: Nombres )

vous valez dix mille

Cela signifie que l’armée ennemie envisage de tuer David d’une valeur supérieure à 10 000 les autres hommes. Le nombre 10 000 ici est une exagération utilisée pour souligner un très grand nombre de personnes. AT: "ils préfèrent vous tuer que de tuer 10 000 d'entre nous" ou "vous tuer a plus de valeur de tuer un grand nombre d’entre nous »(voir: Connaissances supposées et informations implicites et Hyperbole et généralisation )

dix mille

“10 000” (Voir: Nombres )

que tu sois prêt à nous aider de la ville

David pourrait les aider de la ville en les conseillant et en envoyant des hommes pour les aider. Cela peut être déclaré clairement. AT: “que tu restes ici dans la ville et que tu nous envoies de l'aide” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 394 translationNotes 2 Samuel 18: 3-4

2 Samuel 18:5

Abishai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 2:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ittai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

Traite doucement pour moi avec le jeune homme, avec Absalom

"Pour mon bien, ne faites pas de mal au jeune homme, Absalom." La phrase "Deal doucement" signifie être gentil à quelqu'un et ne pas leur faire du mal.

mon amour

«Mon bien-être» ou «mon compte» mots de traduction

2 Samuel 18:6

est sorti dans la campagne contre Israël

Cela signifie qu'ils sont sortis et se sont battus contre eux au combat. AT: “est sorti à la campagne et combattu contre Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

contre Israël

Ici, «Israël» fait référence à leurs soldats, pas à tous les Israélites. AT: «contre les soldats israélites» (Voir: Synecdoche )

L'armée d'Israël a été vaincue avant les soldats de David

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Là-bas, les soldats de David ont vaincu l'armée d'Israël" (Voir: Actif ou passif )

un grand massacre

un événement où beaucoup de gens sont brutalement tués

vingt mille hommes

«20 000 hommes» (Voir: Nombres ) 397 2 Samuel 18: 6-8 translationNotes

plus d'hommes ont été consommés par la forêt que par l'épée

Ici, "la forêt" est décrite comme si elle était vivante et pouvait agir. "L'épée" fait référence aux soldats de David qui s'est battu avec des épées. AT: “des objets dangereux dans la forêt ont tué plus d'hommes que les soldats de David tués avec leurs épées »(Voir: Personnification et métonymie )

2 Samuel 18:9

Absalom a rencontré des soldats de David

C'est un événement qui s'est passé pendant la bataille. Cela peut être dit clairement. AT: «Pendant la bataille, Absalom a rencontré des soldats de David »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

sa tête était prise dans les branches des arbres

Absalom avait de longs cheveux qui se sont coincés dans les branches des arbres. AT: “ses cheveux étaient coincés dans l'arbre branches »(Voir: Métonymie )

balançant

accrocher ou balancer lâchement

entre le sol et le ciel

"dans l'air" 399 2 Samuel 18: 9-11

Regardez

Ici, ce mot est utilisé pour attirer l'attention d'une personne sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

Pourquoi ne l'as-tu pas frappé?

Cette question rhétorique signifie qu'il aurait dû le tuer. Cette question peut être écrite comme un déclaration. L'expression «abattre» signifie tuer. AT: «Vous auriez dû le frapper jusqu'à la terre! ”ou“ Vous devriez l'avoir tué immédiatement! ”(Voir: Question rhétorique et euphémisme )

dix shekels d'argent

Cela peut être écrit en unités modernes. AT: “dix pièces d’argent” ou “110 grammes d’argent” (Voir: Biblique Argent )

ceinture

C'est une ceinture spéciale qui montre aux gens que quelqu'un est un grand soldat et qu'il devrait être honoré.

2 Samuel 18:12

mille shekels d'argent

«1.000 shekels d'argent». Cela peut être indiqué en unités modernes. AT: “1.000 pièces d'argent” ou “11 kilogrammes d'argent »(Voir: Argent et chiffres bibliques )

n'aurait pas tendu la main contre le fils du roi

La phrase «tend la main» signifie attaquer. AT: "n'aurait pas attaqué le fils du roi" (Voir: Idiom )

Ici, «toucher»

fait référence à «faire du mal». AT: «Personne ne doit faire de mal» ou «Ne pas faire de mal» (Voir: Idiom )

un mensonge

Le mot «mensonge» peut être exprimé avec une phrase verbale. En outre, cela se réfère à la désobéissance du roi commander. Cela peut être dit clairement. AT: "faire quelque chose qui ne va pas" ou "en désobéissant au roi ”(Voir: Noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites )

il n'y a rien caché du roi

Ici, l’homme explique comment le roi sait à peu près tout ce qui se passe comme si tout étaient un objet physique dont il connaissait l'emplacement. AT: “il n'y a rien que le roi ne fait pas savoir "ou" le roi entend tout ce qui se passe "(Voir: métaphore ) 401 2 Samuel 18: 12-13

2 Samuel 18:14

Je ne t'attendrai pas

Joab voulait dire qu'il ne devrait pas continuer à parler à l'homme. AT: “Je ne perdrai plus de temps vous parler »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

coeur d'Absalom

Ici, le cœur d'Absalom fait référence à sa poitrine ou à son buste. AT: “poitrine” (Voir: Synecdoche )

armure

Cela concerne à la fois l'armure qu'il porterait pour se protéger et ses armes. AT: “armure et armes ”(Voir: Synecdoche )

2 Samuel 18:16

Alors Joab sonna de la trompette et l'armée revint de la poursuite d'Israël, car Joab le retint. l'armée

Ceci décrit ce que Joab a commandé en sonnant de la trompette. AT: “Alors Joab a sonné de la trompette rappeler l’armée, et l’armée est revenue de la poursuite d’Israël »(voir: Assumption Knowledge and Information implicite )

est revenu de poursuivre Israël

Ici, «Israël» fait référence à l'armée israélite. AT: "est revenu de poursuivre l'armée israélite" (Voir: Synecdoche )

Ils ont pris Absalom et l'ont jeté

"Ils ont pris le corps d'Absalom et l'ont jeté"

Après avoir mis son corps dans la fosse, ils l'ont recouvert d'un tas de cailloux.

Cela peut être dit plus clairement. AT: "Ils ont recouvert son corps d'un énorme tas de pierres" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

alors que tout Israël a fui

Ici «tout Israël» fait référence aux soldats israélites. Le mot «fui» signifie «s'est enfui». AT: «alors que les soldats israélites se sont enfuis »(Voir: Synecdoche ) 404 translationNotes 2 Samuel 18: 16-17

2 Samuel 18:18

la vallée du roi

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

porter le souvenir de mon nom

Absalom utilise l'expression «mon nom» pour faire référence à lui-même et à sa lignée familiale. AT: «pour continuer mon nom de famille par lequel les gens se souviendraient de moi »(Voir: Métonymie )

il est donc appelé Monument Absalom à ce jour même

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens l'ont appelé ce jour-là Monument d'Absalom” (Voir: actif ou passif )

à ce jour même

Cela fait référence au temps présent où ce livre de la Bible a été écrit.

2 Samuel 18:19

Ahimaaz

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 15:27 . (Voir: Comment traduire les noms )

courir au roi avec la bonne nouvelle

Ahimaaz parle de courir pour dire au roi la bonne nouvelle comme si la bonne nouvelle était un objet qu'il portait. AT: “cours annoncer la bonne nouvelle au roi” (Voir: Métaphore )

la main de ses ennemis

Ici, «main» fait référence au contrôle. AT: "le contrôle de ses ennemis" (Voir: Métonymie )

le porteur de nouvelles

"Celui qui raconte la nouvelle"

Cela fait référence à ne pas porter les nouvelles

au roi. AT: "vous ne direz pas la nouvelle au roi" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 408 translationNotes 2 Samuel 18: 19-20

2 Samuel 18:21

dis au roi ce que tu as vu

Joab lui dit d'aller informer le roi de la nouvelle de la bataille.

2 Samuel 18:24

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale et le début d’une nouvelle partie de l'histoire.

leva les yeux

Ici, le gardien qui cherche à voir quelque chose se parle comme s'il levait les yeux. AT: “regardé au-delà de la ville »(voir: métaphore )

il y a des nouvelles dans sa bouche

Ici, le roi dit que l'homme a un message comme si la nouvelle était un objet assis dans sa bouche. AT: “il a des nouvelles à nous raconter” (Voir: Métaphore )

2 Samuel 18:26

Je pense que la course de l'homme devant est comme la course d'Ahimaaz, fils de Zadok

Le gardien compare la façon dont l'homme a couru à la façon dont Ahimaaz court pour suggérer qu'il pourrait être lui. AT: "Je pense que l'homme qui court devant, c'est le fils d'Ahimaaz, Zadok, parce qu'il court comme Ahimaaz" (Voir: Simile )

2 Samuel 18:28

Il se prosterna devant le roi, la face contre terre.

Il a fait cela pour honorer le roi. AT: «Il s'est incliné devant le roi, la face contre terre honorer le roi »(Voir: Action symbolique )

Béni soit Yahweh

“Louez Yahweh.” Ici “bénir” signifie louer.

les hommes qui ont levé la main contre mon maître le roi

Ahimaaz parle ici des hommes qui s’opposent au roi comme s’ils levaient la main avant lui. AT: «les hommes qui se sont opposés à mon maître le roi et qui l'ont combattu» (voir: métaphore )

une grande perturbation

Cela signifie que les gens agissaient comme si les choses n'allaient pas bien.

Tourner de côté et rester ici

"Éloignez-vous" ou "Écartez-vous" 413 2 Samuel 18: 28-30 translationNotes

2 Samuel 18:31

s'est levé contre

Cela signifie s'opposer. AT: “opposé” (voir: idiome )

Les ennemis de mon maître le roi,… devraient être comme ce jeune homme est

Le Cushite utilise une comparaison comme moyen poli de dire au roi qu'Absalom est mort. Cela peut être a déclaré plus directement. AT: “Je voudrais que tous vos ennemis… meurent comme ce jeune homme est mort” (Voir: Simile et euphémisme )

était profondément énervé

«Était très malheureux» ou «tremblait de chagrin»

19

¹On vint dire à Joab : Voici, le roi pleure et se lamente à cause d' Absalom . ²Et la victoire , ce jour -là, fut changée en deuil pour tout le peuple , car en ce jour le peuple entendait dire : Le roi est affligé à cause de son fils .

³Ce même jour , le peuple rentra dans la ville à la dérobée , comme l'auraient fait des gens honteux d'avoir pris la fuite dans le combat . ⁴Le roi s'était couvert le visage , et il criait à haute voix : Mon fils Absalom ! Absalom , mon fils , mon fils !

⁵ Joab entra dans la chambre où était le roi , et dit : Tu couvres aujourd' hui de confusion la face de tous tes serviteurs , qui ont aujourd' hui sauvé ta vie , celle de tes fils et de tes filles , celle de tes femmes et de tes concubines . ⁶Tu aimes ceux qui te haïssent et tu hais ceux qui t' aiment , car tu montres aujourd' hui qu'il n'y a pour toi ni chefs ni serviteurs ; et je vois maintenant que, si Absalom vivait et que nous fussions tous morts en ce jour , cela serait agréable à tes yeux.

⁷ Lève -toi donc, sors , et parle au coeur de tes serviteurs ! Car je jure par l' Éternel que, si tu ne sors pas, il ne restera pas un homme avec toi cette nuit ; et ce sera pour toi pire que tous les malheurs qui te sont arrivés depuis ta jeunesse jusqu'à présent. ⁸Alors le roi se leva , et il s' assit à la porte . On fit dire à tout le peuple : Voici, le roi est assis à la porte . Et tout le peuple vint devant le roi . Cependant Israël s'était enfui , chacun dans sa tente .

⁹Et dans toutes les tribus d' Israël , tout le peuple était en contestation , disant : Le roi nous a délivrés de la main de nos ennemis , c'est lui qui nous a sauvés de la main des Philistins ; et maintenant il a dû fuir du pays devant Absalom . ¹⁰Or Absalom , que nous avions oint pour qu'il régnât sur nous, est mort dans la bataille : pourquoi ne parlez -vous pas de faire revenir le roi ?

¹¹De son côté, le roi David envoya dire aux sacrificateurs Tsadok et Abiathar : Parlez aux anciens de Juda , et dites -leur: Pourquoi seriez-vous les derniers à ramener le roi dans sa maison ? -Car ce qui se disait dans tout Israël était parvenu jusqu'au roi . ¹²Vous êtes mes frères , vous êtes mes os et ma chair ; pourquoi seriez-vous les derniers à ramener le roi ?

¹³Vous direz aussi à Amasa : N'es-tu pas mon os et ma chair ? Que Dieu me traite dans toute sa rigueur , si tu ne deviens pas devant moi pour toujours chef de l' armée à la place de Joab ! ¹⁴David fléchit le coeur de tous ceux de Juda , comme s'ils n'eussent été qu'un seul homme ; et ils envoyèrent dire au roi : Reviens , toi, et tous tes serviteurs . ¹⁵Le roi revint et arriva jusqu'au Jourdain ; et Juda se rendit à Guilgal , afin d' aller à la rencontre du roi et de lui faire passer le Jourdain .

¹⁶ Schimeï , fils de Guéra , Benjamite , qui était de Bachurim , se hâta de descendre avec ceux de Juda à la rencontre du roi David . ¹⁷Il avait avec lui mille hommes de Benjamin , et Tsiba , serviteur de la maison de Saül , et les quinze fils et les vingt serviteurs de Tsiba. Ils passèrent le Jourdain à la vue du roi . ¹⁸Le bateau , mis à la disposition du roi , faisait la traversée pour transporter sa maison ; et au moment où le roi allait passer le Jourdain , Schimeï , fils de Guéra , se prosterna devant lui.

¹⁹Et il dit au roi : Que mon seigneur ne tienne pas compte de mon iniquité , qu'il oublie que ton serviteur l'a offensé le jour où le roi mon seigneur sortait de Jérusalem , et que le roi n'y ait point égard ! ²⁰Car ton serviteur reconnaît qu'il a péché . Et voici, je viens aujourd' hui le premier de toute la maison de Joseph à la rencontre du roi mon seigneur .

²¹Alors Abischaï , fils de Tseruja , prit la parole et dit : Schimeï ne doit-il pas mourir pour avoir maudit l' oint de l' Éternel ? ²²Mais David dit : Qu'ai-je affaire avec vous, fils de Tseruja , et pourquoi vous montrez-vous aujourd' hui mes adversaires ? Aujourd' hui ferait-on mourir un homme en Israël ? Ne sais -je donc pas que je règne aujourd' hui sur Israël ? ²³Et le roi dit à Schimeï : Tu ne mourras point! Et le roi le lui jura .

²⁴ Mephiboscheth , fils de Saül , descendit aussi à la rencontre du roi . Il n'avait point soigné ses pieds , ni fait sa barbe , ni lavé ses vêtements , depuis le jour où le roi s'en était allé jusqu'à celui où il revenait en paix . ²⁵Lorsqu'il se rendit au- devant du roi à Jérusalem , le roi lui dit : Pourquoi n'es-tu pas venu avec moi, Mephiboscheth ?

²⁶Et il répondit : O roi mon seigneur , mon serviteur m'a trompé , car ton serviteur , qui est boiteux , avait dit : Je ferai seller mon âne , je le monterai , et j' irai avec le roi . ²⁷Et il a calomnié ton serviteur auprès de mon seigneur le roi . Mais mon seigneur le roi est comme un ange de Dieu . Fais ce qui te semblera bon . ²⁸Car tous ceux de la maison de mon père n'ont été que des gens dignes de mort devant le roi mon seigneur ; et cependant tu as mis ton serviteur au nombre de ceux qui mangent à ta table . Quel droit puis-je encore avoir , et qu'ai-je à demander au roi ?

²⁹Le roi lui dit : À quoi bon toutes tes paroles ? Je l'ai déclaré : Toi et Tsiba , vous partagerez les terres . ³⁰Et Mephiboscheth dit au roi : Qu'il prenne même le tout, puisque le roi mon seigneur rentre en paix dans sa maison .

³¹ Barzillaï , le Galaadite , descendit de Roguelim , et passa le Jourdain avec le roi , pour l' accompagner jusqu'au delà du Jourdain . ³² Barzillaï était très vieux , âgé de quatre- vingts ans . Il avait entretenu le roi pendant son séjour à Mahanaïm , car c'était un homme fort riche . ³³Le roi dit à Barzillaï : Viens avec moi, je te nourrirai chez moi à Jérusalem .

³⁴Mais Barzillaï répondit au roi : Combien d' années vivrai -je encore, pour que je monte avec le roi à Jérusalem ? ³⁵Je suis aujourd' hui âgé de quatre- vingts ans . Puis-je connaître ce qui est bon et ce qui est mauvais ? Ton serviteur peut-il savourer ce qu'il mange et ce qu'il boit ? Puis-je encore entendre la voix des chanteurs et des chanteuses ? Et pourquoi ton serviteur serait-il encore à charge à mon seigneur le roi ? ³⁶Ton serviteur ira un peu au delà du Jourdain avec le roi . Pourquoi, d'ailleurs, le roi m'accorderait-il ce bienfait ?

³⁷Que ton serviteur s'en retourne , et que je meure dans ma ville , près du sépulcre de mon père et de ma mère ! Mais voici ton serviteur Kimham , qui passera avec le roi mon seigneur ; fais pour lui ce que tu trouveras bon .

³⁸Le roi dit : Que Kimham passe avec moi, et je ferai pour lui ce qui te plaira ; tout ce que tu désireras de moi, je te l' accorderai . ³⁹Quand tout le peuple eut passé le Jourdain et que le roi l'eut aussi passé , le roi baisa Barzillaï et le bénit . Et Barzillaï retourna dans sa demeure .

⁴⁰Le roi se dirigea vers Guilgal , et Kimham l' accompagna . Tout le peuple de Juda et la moitié du peuple d' Israël avaient fait passer le Jourdain au roi . ⁴¹Mais voici, tous les hommes d' Israël abordèrent le roi , et lui dirent : Pourquoi nos frères , les hommes de Juda , t'ont-ils enlevé , et ont-ils fait passer le Jourdain au roi , à sa maison , et à tous les gens de David ?

⁴²Tous les hommes de Juda répondirent aux hommes d' Israël : C'est que le roi nous tient de plus près ; et qu'y a-t-il là pour vous irriter ? Avons-nous vécu aux dépens du roi ? Nous a-t-il fait des présents ? ⁴³Et les hommes d' Israël répondirent aux hommes de Juda : Le roi nous appartient dix fois autant, et David même plus qu'à vous. Pourquoi nous avez-vous méprisés ? N'avons-nous pas été les premiers à proposer de faire revenir notre roi ? Et les hommes de Juda parlèrent avec plus de violence que les hommes d' Israël .

2 Samuel 19:1

Joab a été informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit Joab” (Voir: Actif ou Passif )

Regardez, le roi pleure

Le mot «Look» est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: «Écoutez, le

La victoire de ce jour-là a été transformée en deuil pour toute l'armée

Cela signifie que toute l'armée a pleuré au lieu de célébrer. AT “Alors au lieu de célébrer victoire ce jour-là, toute l'armée a pleuré »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Samuel 19:3

comme les gens qui ont honte se faufiler quand ils courent de la bataille

L’auteur compare la manière dont les soldats ont dû se faufiler dans la ville pour se retrouver les soldats se faufiler quand ils fuient la bataille. Cela souligne qu'ils étaient fait pour avoir honte. AT: "de la même manière que les personnes qui avaient fui la bataille faufiler parce qu'ils avaient honte »(Voir: Simile )

se faufiler

bouger sans être vu par les autres

Le roi se couvrit le visage

C'est une façon d'exprimer le chagrin et le deuil. AT: "Le roi a montré son chagrin en se couvrant le visage" (Voir: Action symbolique )

2 Samuel 19:5

Vous avez fait honte au visage de tous vos soldats aujourd'hui

Ici, les soldats sont mentionnés par leur visage pour souligner comment ils auraient caché leurs visages à cause de leur honte »AT:« Vous avez forcé tous vos soldats à cacher leur visage aujourd'hui » ou «Vous faites honte à tous vos soldats aujourd'hui» (Voir: Synecdoche )

rien pour vous

Cette phrase est une exagération, mais elle exprime la très faible valeur que David a montrée pour l'armée. AT: “vous rapportent très peu de valeur” (Voir: Hyperbole et généralisation )

si Absalom avait vécu et que nous étions tous morts, cela vous aurait plu

L'orateur donne une situation hypothétique. (Voir: Situations hypothétiques )

2 Samuel 19:7

Je jure par Yahweh

Joab fait un serment très fort. AT: «Je jure, aussi sûrement que Yahweh est vivant» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

si vous ne partez pas, pas un seul homme ne restera avec vous

Cela signifie que ses soldats ne resteront avec lui que si David y va. AT: “seulement si tu vas aller aucun de vos hommes ne reste avec vous »(voir: doubles négations )

pas un seul homme ne restera avec toi

Cela fait référence à leur rester fidèle. AT: "pas un homme ne vous restera loyal" (Voir: Idiom )

tout le monde a été informé

Ceci est une généralisation. Cela signifie la plupart des hommes. Il peut être indiqué sous forme active. AT: “beaucoup de les hommes qui étaient là ont entendu les autres dire »(voir: Hyperbole et généralisation et Actif ou Passive ) 422 translationNotes 2 Samuel 19: 7-8

Regardez, le roi est assis

Le mot «Look» est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: «Écoutez, le le roi est assis "

toutes les personnes

Ici, «le peuple» désigne les personnes qui ont suivi David. Ici «tout» est une généralisation. Ça veut dire un grand nombre est venu et s'est rassemblé autour de lui. AT: “beaucoup de gens” (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Alors Israël s'enfuit, chacun chez soi

Ici, «Israël» fait référence aux soldats israélites qui ont suivi Absalom. AT: «Et chaque soldat israélite s'est enfui chez lui »ou« Et tous les soldats israélites ont fui chez eux »(Voir: Synecdoche )

2 Samuel 19:9

hors de la main de nos ennemis

Ici, «main» signifie contrôle. AT: “sous le contrôle de nos ennemis” ou “de nos ennemis” contrôle ”(Voir: Métonymie )

hors de la main des Philistins

Ici, «main» signifie contrôle. AT: "sous le contrôle des Philistins" ou "des Philistins" contrôle ”(Voir: Métonymie )

hors du pays à cause d'Absalom

Cela signifie qu'il avait quitté le pays en fuyant Absalom. Cela peut être dit clairement. AT: “out du pays fuyant Absalom "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

pourquoi tu ne dis rien de ramener le roi?

Cela signifie qu'ils devraient envisager de ramener David maintenant qu'Absalom était mort. La question peut être écrit comme une déclaration. AT: "nous devrions parler de ramener le roi." (Voir: Question rhétorique )

le roi

Cela fait référence à David. 424 translationNotes 2 Samuel 19: 9-10

2 Samuel 19:11

envoyé à Zadok et à Abiathar

Cela signifie que David a envoyé un messager à Tsadok et à Abiathar. AT: “envoyé un messager à Zadok et à Abiathar ”(Voir: Idiom )

Pourquoi es-tu le dernier à ramener le roi… à le ramener dans son palais?

Cette question rhétorique est posée pour réprimander les anciens de Juda. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Vous auriez dû être le premier à favoriser le roi et à le ramener au palais, pas au peuple de la nation d'Israël. "(Voir: Question rhétorique )

puisque le discours de tout Israël favorise le roi, d'apporter

Le nom “parler” peut être exprimé avec le verbe “parler” ou “parler”. AT: “puisque tout Israël parle favorablement sur le roi et veut apporter "ou" depuis ce que dit le peuple d'Israël est dans le faveur du roi, à apporter ”(Voir: Noms abstraites )

ramener le roi dans son palais

Il est dit que rétablir le pouvoir du roi sur le règne revient à le ramener dans son palais. AT: “à restaurez l'autorité du roi en tant que roi »(Voir: Métaphore )

Tu es mes frères, ma chair et mes os

Le roi utilise ces expressions pour souligner le fait qu'elles sont étroitement liées. Être ou avoir le même la chair est une métaphore pour appartenir à la même famille ou à la même tribu. AT: «Vous êtes mes frères et nous avoir la même chair et les mêmes os »ou« Tu es mes frères, mes parents proches »(Voir: Métaphore )

Pourquoi alors es-tu le dernier à ramener le roi?

C'est la deuxième question rhétorique ici et c'est aussi une réprimande pour les anciens de Juda. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous auriez dû être le premier, et non le dernier, à ramener le roi." (Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 19:13

Amasa

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 17:25 . (Voir: Comment traduire les noms )

N'es-tu pas ma chair et mon os?

David utilise cette question rhétorique pour souligner qu’ils sont liés. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: "Tu es ma chair et mes os." (Voir: Question rhétorique )

ma chair et mes os

Ici, David parle de leur lien de parenté en disant qu'ils ont la même chair et les mêmes os. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Samuel 19:12 . AT: «mon parent» (voir: métaphore )

Que Dieu me le fasse

C'est un idiome qui signifie que Dieu le tue. AT: "Que Dieu me tue" (Voir: Idiome )

il a gagné les coeurs

Ici, la loyauté des hommes est appelée «cœur». AT: «il a gagné la loyauté» (Voir: Métonymie ) 428 translationNotes 2 Samuel 19: 13-15

comme un seul homme

Cela parle des hommes unis dans leur loyauté envers le roi comme s’ils ne formaient qu’un seul homme même esprit. AT: "et ils étaient unis ensemble" ou "ils étaient unis dans leur loyauté envers le roi" (Voir: métaphore )

Ils ont envoyé au roi

Cela signifie qu'ils ont envoyé un messager au roi. AT: "Ils ont envoyé un messager au roi" (Voir: Idiome )

2 Samuel 19:16

Gera… Ziba

Ce sont les noms des hommes. Traduisez le nom «Tsiba» de la même manière que dans 2 Samuel 9: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Bahurim

Traduisez le nom de cet endroit de la même manière que dans 2 Samuel 3:16 . (Voir: Comment traduire Noms )

mille hommes… quinze fils… vingt serviteurs

«1 000 hommes… 15 fils… 20 serviteurs» (Voir: Nombres )

en présence du roi

Cela signifie que le roi était là et était au courant de ce qui se passait. AT: “à l'endroit où le roi était »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 430 translationNotes 2 Samuel 19: 16-18

2 Samuel 19:19

rappeler

Cela signifie «à retenir». AT: «souviens-toi» (voir: idiome )

ton serviteur

Ici Shimei se réfère à lui-même de cette façon pour s'humilier devant le roi et honorer le roi.

ne pas prendre à coeur

«Prendre quelque chose à coeur» signifie penser à quelque chose de sérieux ou être dérangé par cela. À: "Ne pas être dérangé par cela" ou "l'oublier" (Voir: Idiome )

2 Samuel 19:21

Abishai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 2:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

Zeruiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 2:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shimei ne doit-il pas être mis à mort pour cela, parce qu'il maudit l'oint de Yahweh?

Abishai était en colère contre Shimei pour avoir maudit David et suggère qu'il devrait être tué. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Shimei devrait être mis à mort parce qu'il maudit Yahvé est oint. ”(Voir: Question rhétorique )

Yahvé est oint

Cela fait référence à David. Cela signifie qu'il est l'homme que Yahweh avait oint comme roi. AT: “l'homme que Yahweh a oint comme roi »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Qu'est-ce que j'ai à faire avec vous… pour que vous soyez aujourd'hui des adversaires pour moi?

David utilise cette question rhétorique pour réprimander Abishai. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Nous n'avez rien de commun avec vous, fils de Zeruiah! Tu n'as aucune raison de devenir mon les adversaires aujourd'hui. "(Voir: Question rhétorique ) 434 translationNotes 2 Samuel 19: 21-23

Un homme sera-t-il mis à mort aujourd'hui en Israël? Car est-ce que je ne sais pas qu'aujourd'hui je suis le roi d'Israël?

David utilise ces questions rhétoriques pour continuer à réprimander Abishai. Ces questions peuvent être écrites comme des déclarations. AT: «Personne ne sera exécuté aujourd'hui dans la nation d'Israël, car aujourd'hui je suis celui qui règne sur tout Israël. "(Voir: Question rhétorique )

Un homme sera-t-il mis à mort

Cette phrase «mis à mort» signifie être tué ou exécuté. AT: "Un homme sera-t-il tué" ou "Vais-je ordonner à un homme de mourir »(Voir: Idiom )

Car est-ce que je ne sais pas qu'aujourd'hui je suis le roi d'Israël?

Les significations possibles de cette question rhétorique sont 1) «Je sais que je suis toujours le roi d’Israël» ou 2) «Aujourd’hui, je suis le roi d’Israël!» (Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 19:24

Mephibosheth

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 4: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Il n'avait pas habillé ses pieds

"Il ne s'était pas soucié de ses pieds." Les pieds de Mephibosheth étaient estropiés. Cette phrase signifie qu'il avait pas pris soin de ses pieds.

Pourquoi n'es-tu pas allé avec moi, Mephibosheth?

David demande à Mephibosheth pourquoi il n'est pas allé avec David quand David et tous les gens qui ont suivi lui a quitté Jérusalem. AT: “Pourquoi n'es-tu pas allé avec moi quand j'ai quitté Jérusalem, Mephibosheth?” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Samuel 19:26

Ziba

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 9: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

mon maître le roi est comme un ange de Dieu

Ici, la sagesse de David est comparée à la sagesse d'un ange. AT: “mon maître le roi est aussi sage que un ange de Dieu "(Voir: Simile )

fais ce qui est bon à tes yeux

Cela signifie faire ce que vous pensez être juste. AT: “fais ce que tu crois être la bonne chose à faire” (Voir: Idiome )

toute la maison de mon père étaient des hommes morts devant mon maître le roi

Mephibosheth raconte comment ses proches auraient mérité d'être exécutés comme s'ils l'avaient déjà été. exécuté et étaient morts. AT: “toute la maison de mon père méritait que mon maître le roi leur ordonne être exécuté »(voir: métaphore )

la maison de mon père

Cela concerne les parents de son père. AT: “les parents de mon père” (Voir: Métonymie ) 438 translationNotes 2 Samuel 19: 26-28

De quel droit ai-je donc de devoir encore pleurer au roi?

Mephibosheth utilise cette question rhétorique pour souligner qu’il n’a aucun droit de demander quoi que ce soit. du roi. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Je n'ai donc pas le droit de demander au roi de faire autre chose pour moi. "(Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 19:29

De quel droit ai-je donc de devoir encore pleurer au roi?

Mephibosheth utilise cette question rhétorique pour souligner qu’il n’a aucun droit de demander quoi que ce soit. du roi. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Je n'ai donc pas le droit de demander au roi de faire autre chose pour moi. "(Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 19:31

Barzillai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 17:27 . (Voir: Comment traduire les noms )

Gileadite

Voyez comment vous avez traduit le nom de ce groupe de personnes dans 2 Samuel 17:27 . (Voir: Comment traduire Noms )

Rogelim… Mahanaim

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces lieux dans 2 Samuel 17:27 . (Voir: Comment traduire les noms )

le jordan

le Jourdain

quatre-vingts ans

“80 ans” (Voir: Nombres )

avait fourni au roi des provisions

"Avait fourni ce dont le roi avait besoin" 441 2 Samuel 19: 31-33 translationNotes

2 Samuel 19:34

Combien de jours reste-t-il dans les années de ma vie pour monter avec le roi à Jérusalem?

Ici, Barzillai signifie qu'il est vieux et qu'il n'a aucune raison de l'accompagner. Ce question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Je ne vais certainement pas vivre beaucoup plus d'années. Je n'ai aucune raison de monter avec le roi à Jérusalem. "(Voir: Rhétorique Question )

quatre-vingts ans

“80 ans” (Voir: Nombres )

Puis-je distinguer le bien du mal?

Barzillai utilise des questions rhétoriques pour expliquer pourquoi il ne veut pas aller à Jérusalem. Ici «Bon» et «mauvais» font référence à ce qui est souhaitable et ce qui ne l’est pas. Cette question peut être écrite comme un déclaration. AT: «Je ne peux pas faire la distinction entre ce qui est souhaitable et ce qui ne l’est pas." (Voir: Rhetorical Question )

Votre serviteur peut-il goûter ce que je mange ou ce que je bois?

Barzillai utilise des questions rhétoriques pour expliquer pourquoi il ne veut pas aller à Jérusalem. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Je ne peux pas goûter au goût de ce que je mange et bois.” (Voir: Question rhétorique ) 443 2 Samuel 19: 34-36 translationNotes

Puis-je entendre plus la voix des chanteurs et des chanteuses?

Barzillai utilise des questions rhétoriques pour expliquer pourquoi il ne veut pas aller à Jérusalem. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Je ne peux pas bien entendre les voix des chanteurs et des chantant des femmes. "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi alors ton serviteur serait-il un fardeau pour mon maître le roi?

Barzillai utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il ne veut pas être un fardeau pour le roi. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Votre serviteur ne doit pas vous accompagner et constituer un fardeau pour vous. "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi le roi devrait-il me rembourser une telle récompense?

Barzillai utilise cette question rhétorique pour souligner qu’il ne sait pas pourquoi le roi voudrait récompensez-le de cette façon. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Je ne sais pas pourquoi le roi voudrait récompensez-moi avec une telle récompense »(Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 19:37

Informations générales:

Barzillai demande que Kimham soit autorisé à prendre sa place à la place de David.

Kimham

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

près de la tombe de mon père et de ma mère

Cela ne signifie pas qu'il veut mourir juste à côté de leurs tombes, mais plutôt qu'il veut mourir dans la ville où ils sont enterrés. Cela peut être dit clairement. AT: «où mon père et mon les tombes de la mère sont "ou" où mon père et ma mère sont enterrés "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Laissez-le traverser

Cela fait référence à la traversée du Jourdain. AT: «Laissez-le traverser le Jourdain» (Voir: Ellipsis )

2 Samuel 19:38

Pourquoi le roi devrait-il me rembourser une telle récompense?

Barzillai utilise cette question rhétorique pour souligner qu’il ne sait pas pourquoi le roi voudrait récompensez-le de cette façon. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Je ne sais pas pourquoi le roi voudrait récompensez-moi avec une telle récompense »(Voir: Question rhétorique )

près de la tombe de mon père et de ma mère

Cela ne signifie pas qu'il veut mourir juste à côté de leurs tombes, mais plutôt qu'il veut mourir dans la ville où ils sont enterrés. Cela peut être dit clairement. AT: «où mon père et mon les tombes de la mère sont "ou" où mon père et ma mère sont enterrés "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Laissez-le traverser

Cela fait référence à la traversée du Jourdain. AT: «Laissez-le traverser le Jourdain» (Voir: Ellipsis )

2 Samuel 19:40

traversé à Gilgal

Ils ont traversé le Jourdain. AT: “traversé la rivière à Gilgal” (Voir: Ellipsis )

Kimham

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans 2 Samuel 19:37 .

Toute l'armée de Juda fit venir le roi et la moitié de l'armée d'Israël

«Toute l'armée de Juda et la moitié de l'armée d'Israël ont amené le roi» amené le roi Ils ont traversé le Jourdain avec le roi. AT: “escorta le roi sur le fleuve” (Voir: Ellipsis )

amené le roi

Ils ont traversé le Jourdain avec le roi. AT: “escorta le roi sur le fleuve” (Voir: Ellipsis )

Pourquoi nos frères, les hommes de Juda… et tous les hommes de David avec lui?

Les hommes d'Israël utilisent cette question pour exprimer qu'ils se sentent trahis par le peuple de Juda. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Il n'est pas juste que nos frères, les hommes de Juda, qui ne vous a pas soutenu en tant que roi, a eu le privilège de vous ramener vous et votre famille à travers le Jourdain. ”(Voir: Question rhétorique ) 448 translationNotes 2 Samuel 19: 40-41

vous a volé

Les hommes d’Israël racontent comment les hommes de Juda escortèrent le roi à travers le fleuve comme si le roi étaient quelque chose qu'ils ont volé qui ne leur appartenait pas. AT: "vous a pris loin de nous" (Voir: Métaphore )

le jordan

le Jourdain

2 Samuel 19:42

Pourquoi êtes-vous en colère contre cela?

Les hommes de Juda posent cette question rhétorique pour réprimander les hommes d'Israël. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: "Mais vous n'avez aucune raison d'être contrarié à ce sujet." (Voir: Question rhétorique )

Avons-nous mangé quelque chose que le roi a dû payer? Est-ce qu'il nous a offert des cadeaux?

Les hommes de Juda posent la question pour exprimer qu'ils n'ont rien pris du roi. Ce peut être écrit comme une déclaration. AT: "Le roi n'a jamais payé notre nourriture, et il n'a jamais donné nous des cadeaux. "(Voir: Question rhétorique )

nous avons encore plus droit à David que vous

"Nous avons plus de droits que vous sur David." Il peut être utile d'indiquer clairement ce que vous avez “Plus de droit” signifie. AT: «Nous avons plus le droit de servir le roi et d'être avec lui que vous faire »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Pourquoi donc nous avez-vous méprisé?

Les hommes d'Israël posent cette question rhétorique pour exprimer leur colère. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: "Vous ne devriez pas nous mépriser!" (Voir: Question rhétorique ) 450 translationNotes 2 Samuel 19: 42-43

Notre proposition de ramener notre roi n'était-elle pas la première à être entendue?

Les hommes d'Israël posent cette question pour rappeler et réprimander le peuple de Juda. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Nous avons été les premiers à proposer de ramener le roi!» (Voir: Rhétorique Question )

les paroles des hommes de Juda étaient encore plus sévères que celles des hommes d'Israël

"Les hommes de Juda parlaient encore plus durement que les hommes d'Israël"

20

¹Il se trouvait là un méchant homme , nommé Schéba , fils de Bicri , Benjamite . Il sonna de la trompette , et dit : Point de part pour nous avec David , point d' héritage pour nous avec le fils d' Isaï ! Chacun à sa tente , Israël ! ²Et tous les hommes d' Israël s' éloignèrent de David , et suivirent Schéba , fils de Bicri . Mais les hommes de Juda restèrent fidèles à leur roi , et l'accompagnèrent depuis le Jourdain jusqu'à Jérusalem .

³ David rentra dans sa maison à Jérusalem . Le roi prit les dix concubines qu'il avait laissées pour garder la maison , et il les mit dans un lieu où elles étaient séquestrées ; il pourvut à leur entretien , mais il n' alla point vers elles. Et elles furent enfermées jusqu'au jour de leur mort , vivant dans un état de veuvage .

⁴Le roi dit à Amasa : Convoque -moi d'ici à trois jours les hommes de Juda ; et toi, sois ici présent . ⁵ Amasa partit pour convoquer Juda ; mais il tarda au delà du temps que le roi lui avait fixé .

⁶ David dit alors à Abischaï : Schéba , fils de Bicri , va maintenant nous faire plus de mal qu' Absalom . Prends toi-même les serviteurs de ton maître et poursuis -le, de peur qu'il ne trouve des villes fortes et ne se dérobe à nos yeux. ⁷Et Abischaï partit , suivi des gens de Joab , des Kéréthiens et des Péléthiens , et de tous les vaillants hommes; ils sortirent de Jérusalem , afin de poursuivre Schéba , fils de Bicri .

⁸Lorsqu'ils furent près de la grande pierre qui est à Gabaon , Amasa arriva devant eux. Joab était ceint d'une épée par-dessus les habits dont il était revêtu ; elle était attachée à ses reins dans le fourreau , d'où elle glissa , comme Joab s' avançait .

⁹ Joab dit à Amasa : Te portes-tu bien , mon frère ? Et de la main droite il saisit la barbe d' Amasa pour le baiser . ¹⁰ Amasa ne prit point garde à l' épée qui était dans la main de Joab ; et Joab l'en frappa au ventre et répandit ses entrailles à terre , sans lui porter un second coup . Et Amasa mourut . Joab et son frère Abischaï marchèrent à la poursuite de Schéba , fils de Bicri .

¹¹Un homme d'entre les gens de Joab resta près d'Amasa, et il disait : Qui veut de Joab et qui est pour David ? Qu'il suive Joab ! ¹² Amasa se roulait dans le sang au milieu de la route ; et cet homme , ayant vu que tout le peuple s' arrêtait , poussa Amasa hors de la route dans un champ , et jeta sur lui un vêtement , lorsqu'il vit que tous ceux qui arrivaient près de lui s' arrêtaient . ¹³Quand il fut ôté de la route , chacun suivit Joab , afin de poursuivre Schéba , fils de Bicri .

¹⁴Joab traversa toutes les tribus d' Israël dans la direction d' Abel -Beth- Maaca , et tous les hommes d' élite se rassemblèrent et le suivirent . ¹⁵Ils vinrent assiéger Schéba dans Abel -Beth- Maaca , et ils élevèrent contre la ville une terrasse qui atteignait le rempart . Tout le peuple qui était avec Joab sapait la muraille pour la faire tomber . ¹⁶Alors une femme habile se mit à crier de la ville : Écoutez , écoutez ! Dites , je vous prie, à Joab : Approche jusqu'ici, je veux te parler !

¹⁷Il s' approcha d'elle, et la femme dit : Es-tu Joab ? Il répondit : Je le suis. Et elle lui dit : Écoute les paroles de ta servante . Il répondit : J' écoute . ¹⁸Et elle dit : Autrefois on avait coutume de dire : Que l'on consulte Abel ! Et tout se terminait ainsi. ¹⁹Je suis une des villes paisibles et fidèles en Israël ; et tu cherches à faire périr une ville qui est une mère en Israël ! Pourquoi détruirais -tu l' héritage de l' Éternel ?

²⁰ Joab répondit : Loin , loin de moi la pensée de détruire et de ruiner ! ²¹La chose n'est pas ainsi. Mais un homme de la montagne d' Éphraïm , nommé Schéba , fils de Bicri , a levé la main contre le roi David ; livrez -le, lui seul, et je m' éloignerai de la ville . La femme dit à Joab : Voici, sa tête te sera jetée par la muraille . ²²Et la femme alla vers tout le peuple avec sa sagesse ; et ils coupèrent la tête à Schéba , fils de Bicri , et la jetèrent à Joab . Joab sonna de la trompette ; on se dispersa loin de la ville , et chacun s'en alla dans sa tente . Et Joab retourna à Jérusalem , vers le roi .

²³ Joab commandait toute l' armée d' Israël ; Benaja , fils de Jehojada , était à la tête des Kéréthiens et des Péléthiens ; ²⁴ Adoram était préposé aux impôts ; Josaphat , fils d' Achilud , était archiviste ; ²⁵ Scheja était secrétaire ; Tsadok et Abiathar étaient sacrificateurs ; ²⁶et Ira de Jaïr était ministre d' état de David .

2 Samuel 20:1

être au même endroit

Cela fait référence à la ville de Gilgal.

Sheba… Bikri

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Nous ne faisons pas partie de David, et nous n'avons aucun héritage dans le fils de Jessé.

Ces deux déclarations signifient la même chose. Sheba souligne que lui et les tribus d'Israël pas de relation avec David. AT: «L’héritage de David et de la famille de son père n’est pas nous appartiennent »ou« nous ne faisons pas partie de la famille de David et de son père »(voir: Parallélisme et Assumé). Connaissances et informations implicites )

2 Samuel 20:3

garder le palais

Ici, l'expression «garder» signifie prendre soin de. AT: “prendre soin du palais” (voir: idiome )

dans une maison sous surveillance

Si une maison est «sous surveillance», cela signifie qu'un gardien est posté à la maison. AT: “dans une maison et mettre un garde là-bas "(Voir: Idiom )

ils étaient fermés

Cela signifie qu'ils n'étaient pas autorisés à quitter la maison. AT: “ils ont été enfermés dans la maison” (Voir: Idiom )

les veuves

Ce sont des femmes dont les maris sont décédés.

2 Samuel 20:4

Amasa

C'est le commandant de l'armée de David. Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 17:25 . (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 20:6

Abishai

Ceci est un autre commandant de l'armée de David. Voyez comment vous avez traduit son nom dans 2 Samuel 2:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

nous faire plus de mal

“Nous fait plus mal”

les serviteurs de votre maître, mes soldats

L’expression «mes soldats» précise quels «serviteurs». David se présente comme «votre maître» comme un manière formelle de parler à quelqu'un avec moins d'autorité.

poursuivre après

"courir après"

il trouvera des villes fortifiées

Cela signifie que Sheba et ses hommes entreront dans ces villes pour se cacher de l'armée de David. Le mot "il" représente Sheba mais fait référence à lui et à ses hommes. AT: "lui et ses hommes vont se cacher dans fortifié villes "ou" lui et ses hommes vont se réfugier dans des villes fortifiées "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information et Synecdoche ) 458 translationNotes 2 Samuel 20: 6-7

hors de notre vue

Ici David se réfère à son armée par leur vue pour souligner que Sheba et ses hommes seraient cachés et l'armée de David serait incapable de les capturer. AT: “de nous” (Voir: Métonymie )

Kéréthites… Péléthites

Ce sont les noms de groupes de personnes qui ont aidé à protéger le roi David. Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Samuel 8:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 20:8

Quand ils étaient

“Quand Joab et les hommes de Juda furent”

ceinture

une bande de cuir ou autre matériau servant à maintenir en place des vêtements ou des armes

épée gainée

Cela signifie que l'épée était dans sa couverture protectrice.

l'épée est tombée

Joab laissa l'épée tomber pour tromper Amasa en lui disant qu'il était désarmé, de sorte que Amasa lui permettrait de marcher plus près de lui. AT: “il a laissé l'épée tomber sur le sol alors Amasa penserait qu’il n’était pas armé »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Samuel 20:9

mon cousin

Amasa était le fils de la soeur de la mère de Joab.

prit Amasa par la barbe de la main droite pour l'embrasser

C'était un moyen commun pour les hommes de se saluer.

poignard

une épée courte, facile à cacher et souvent utilisée pour les combats rapprochés et les assassinats

les entrailles se sont déversées

«Intestins renversés»

2 Samuel 20:11

celui qui est pour David

Être «pour» quelqu'un signifie le soutenir. AT: "celui qui soutient David" ou "celui qui est fidèle à David ”(voir: idiome )

Amasa gisait dans son sang

"Amasa gémissait dans son sang." Amasa était peut-être encore en vie et roulait dans son sang, mais il était probablement mort à ce moment-là. On décrit cette manière de montrer à quel point son corps était macabre. AT: “Amasa gisait dans son sang” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

tout le monde s'est arrêté… est venu à côté de lui s'est arrêté

Cela signifie qu'ils ont arrêté de marcher et regardaient le cadavre d'Amasa. AT: “tout le monde se tenait debout toujours en train de regarder le cadavre… il est passé à côté de lui, immobile, regardant son cadavre »(Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

il portait Amasa

"Il portait le corps d'Amasa" 464 translationNotes 2 Samuel 20: 11-13

Après qu'Amasa ait été retiré de la route

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Après que l'homme ait sorti Amasa de la route” (Voir: Actif ou Passive )

dans la poursuite de

Ce nom abstrait peut être énoncé comme un verbe. AT: “poursuivre” (Voir: Noms abstraites )

2 Samuel 20:14

Sheba a traversé

Ici, "Sheba" fait référence à lui et à son armée. AT: "Sheba et son armée" ou "Sheba et ses hommes" (Voir: Synecdoche )

Abel de Beth Maacah

“Abel Beth Maacah.” Les deux noms font référence au même endroit et peuvent être combinés. C'est une ville proche du tribu de Dan. (Voir: Comment traduire les noms )

des Bikrites

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

également poursuivi Sheba

“A également suivi Sheba”

Ils l'ont rattrapé

«Joab et les soldats l'ont rattrapé» 466 translationNotes 2 Samuel 20: 14-16

contre la ville contre le mur

"Contre le mur de la ville"

battu le mur pour le faire tomber

Cela signifie qu'ils ont utilisé un bélier pour abattre le mur. Un bélier était une coupure arbre ou grosse bûche avec une extrémité affilée ou une extrémité recouverte de métal. Il a été tenu par plusieurs hommes qui martelerait la fin contre un mur. AT: “a utilisé un bélier pour abattre le mur” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ecoute, s'il te plaît écoute

La répétition de «Listen» renforce le plaidoyer de la femme.

2 Samuel 20:17

Écoutez les paroles de votre serviteur

La femme se présente comme «votre servante». C’est une façon polie de parler à quelqu'un qui a

ce conseil mettrait fin à la question

“Ce conseil résoudrait le problème”

plus pacifique et fidèle en Israël

Ceci décrit les villes. AT: «villes les plus pacifiques et les plus fidèles d'Israël» (Voir: Ellipsis )

ville qui est une mère en Israël

Cela parle de l’importance de cette ville parmi la nation d’Israël comme si elle était bien respectée. mère. AT: "ville que tout le monde en Israël respecte comme sa mère" ou "ville très important et qu'Israël respecte »(Voir: Métaphore )

Pourquoi veux-tu engloutir l'héritage de Yahweh?

Ici, la femme utilise une question rhétorique pour suggérer à Joab ce qu’elle ne devrait pas faire. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: “Ne détruisez pas la ville qui est l'héritage de Yahweh!” (Voir: Question rhétorique ) 468 translationNotes 2 Samuel 20: 17-19

engloutir

Ici, la femme parle de l'armée qui détruit la ville comme si la ville était un aliment à avaler. AT: “détruire” (voir: métaphore )

l'héritage de Yahweh

Ici, la ville est appelée héritage de Yahweh pour souligner le fait qu'elle appartient à Yahweh. À ville qui appartient à Yahweh ”(Voir: Métonymie )

2 Samuel 20:20

Loin de moi, loin de moi, que je devrais

Il répète cette phrase pour souligner que c'est quelque chose qu'il ne ferait jamais. AT: «Vraiment, vraiment, je ne serait jamais "(Voir: Idiom )

que je devrais avaler ou détruire

Cela fait référence à la destruction de la ville. Cela peut être dit clairement. AT: «que je devrais avaler ou détruisez votre ville "(Voir: Ellipsis )

avaler ou détruire

Ces deux phrases signifient détruire. Dans la première phrase, on parle de «détruire» comme si c'était «Déglutition». Celles-ci peuvent être combinées. AT: “ruiner ou détruire la ville” ou “détruire” (Voir: Doublet et métaphore ) 470 translationNotes 2 Samuel 20: 20-22

a levé la main contre

Cela signifie se rebeller et lutter contre quelqu'un. AT: “s'est opposé” ou “se rebelle contre” (voir: Idiome )

L'abandonner seul

Joab demande aux habitants de la ville de lui remettre Sheba. AT: «Remettez cet homme à nous» ou “Donnez-nous cet homme” (Voir: Idiome )

Je vais me retirer de la ville

Ici, le «je» fait référence à Joab et à ses soldats. AT: “Nous nous retirerons de la ville” (Voir: Synecdoche )

Sa tête sera jetée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nous allons jeter sa tête” (Voir: Actif ou Passif )

Alors la femme est allée à tous les gens dans sa sagesse

Cela signifie que la femme a agi avec sagesse et a expliqué à son peuple ce qu’elle devrait faire. À: «Ensuite, la femme sage a parlé à tout le monde» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

chaque homme à sa maison

«Chaque homme est allé chez lui»

2 Samuel 20:23

À présent

"Maintenant" marque une rupture dans l'histoire principale. Cette nouvelle section fournit des informations générales sur les hommes qui ont servi le roi David. (Voir: Informations générales )

Joab était fini… Benaja, fils de Jehojada, était fini… Adoniram était fini

L'expression «était terminée» signifie avoir autorité sur un groupe de personnes. AT: “Joab avait autorité Benaja, fils de Jehojada, avait autorité sur… Adoniram avait autorité sur »(Voir: Idiome )

Jehoiada… Josaphat… Ahilud

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 2 Samuel 8: 16-18 . (Voir: Comment traduire Noms )

Kéréthites… Péléthites

Traduisez les noms de ces groupes de personnes de la même manière que dans 2 Samuel 8: 16-18 . (Voir: Comment Traduire les noms )

les hommes qui ont fait le travail forcé

"Les travailleurs esclaves" 472 translationNotes 2 Samuel 20: 23-26 Adoniram… Sheva… Ira Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jairite

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

21

¹Du temps de David , il y eut une famine qui dura trois ans . David chercha la face de l' Éternel , et l' Éternel dit : C'est à cause de Saül et de sa maison sanguinaire , c'est parce qu'il a fait périr les Gabaonites .

²Le roi appela les Gabaonites pour leur parler . -Les Gabaonites n'étaient point d'entre les enfants d' Israël , mais c'était un reste des Amoréens ; les enfants d' Israël s'étaient liés envers eux par un serment , et néanmoins Saül avait voulu les frapper , dans son zèle pour les enfants d' Israël et de Juda . - ³ David dit aux Gabaonites : Que puis-je faire pour vous, et avec quoi ferai-je expiation , afin que vous bénissiez l' héritage de l' Éternel ?

⁴Les Gabaonites lui répondirent : Ce n'est pas pour nous une question d' argent et d' or avec Saül et avec sa maison , et ce n'est pas à nous qu'il appartient de faire mourir personne en Israël . Et le roi dit : Que voulez -vous donc que je fasse pour vous?

⁵Ils répondirent au roi : Puisque cet homme nous a consumés , et qu'il avait le projet de nous détruire pour nous faire disparaître de tout le territoire d' Israël , ⁶qu'on nous livre sept hommes d'entre ses fils , et nous les pendrons devant l' Éternel à Guibea de Saül , l' élu de l' Éternel . Et le roi dit : Je les livrerai .

⁷Le roi épargna Mephiboscheth , fils de Jonathan , fils de Saül , à cause du serment qu'avaient fait entre eux, devant l' Éternel , David et Jonathan , fils de Saül . ⁸Mais le roi prit les deux fils que Ritspa , fille d' Ajja , avait enfantés à Saül , Armoni et Mephiboscheth , et les cinq fils que Mérab, fille de Saül , avait enfantés à Adriel de Mehola , fils de Barzillaï ; ⁹et il les livra entre les mains des Gabaonites , qui les pendirent sur la montagne , devant l' Éternel . Tous les sept périrent ensemble ; ils furent mis à mort dans les premiers jours de la moisson , au commencement de la moisson des orges .

¹⁰ Ritspa , fille d' Ajja , prit un sac et l' étendit sous elle contre le rocher , depuis le commencement de la moisson jusqu'à ce que la pluie du ciel tombât sur eux; et elle empêcha les oiseaux du ciel de s' approcher d'eux pendant le jour , et les bêtes des champs pendant la nuit . ¹¹On informa David de ce qu'avait fait Ritspa , fille d' Ajja , concubine de Saül .

¹²Et David alla prendre les os de Saül et les os de Jonathan , son fils , chez les habitants de Jabès en Galaad , qui les avaient enlevés de la place de Beth- Schan , où les Philistins les avaient suspendus lorsqu ' ils battirent Saül à Guilboa . ¹³Il emporta de là les os de Saül et de Jonathan , son fils ; et l'on recueillit aussi les os de ceux qui avaient été pendus .

¹⁴On enterra les os de Saül et de Jonathan , son fils , au pays de Benjamin , à Tséla , dans le sépulcre de Kis , père de Saül. Et l'on fit tout ce que le roi avait ordonné . Après cela, Dieu fut apaisé envers le pays .

¹⁵Les Philistins firent encore la guerre à Israël . David descendit avec ses serviteurs , et ils combattirent les Philistins . David était fatigué . ¹⁶Et Jischbi- Benob , l'un des enfants de Rapha , eut la pensée de tuer David ; il avait une lance du poids de trois cents sicles d' airain , et il était ceint d'une épée neuve . ¹⁷ Abischaï , fils de Tseruja , vint au secours de David, frappa le Philistin et le tua . Alors les gens de David jurèrent , en lui disant : Tu ne sortiras plus avec nous pour combattre , et tu n' éteindras pas la lampe d' Israël .

¹⁸Il y eut encore, après cela, une bataille à Gob avec les Philistins . Alors Sibbecaï , le Huschatite , tua Saph , qui était un des enfants de Rapha . ¹⁹Il y eut encore une bataille à Gob avec les Philistins . Et Elchanan , fils de Jaaré- Oreguim , de Bethléhem , tua Goliath de Gath , qui avait une lance dont le bois était comme une ensouple de tisserand .

²⁰Il y eut encore une bataille à Gath . Il s'y trouva un homme de haute taille , qui avait six doigts à chaque main et à chaque pied , vingt - quatre en tout , et qui était aussi issu de Rapha . ²¹Il jeta un défi à Israël ; et Jonathan , fils de Schimea , frère de David , le tua . ²²Ces quatre hommes étaient des enfants de Rapha à Gath . Ils périrent par la main de David et par la main de ses serviteurs .

2 Samuel 21:1

cherché le visage de Yahweh

Ici «visage» est une synecdoche pour la présence de Yahweh. Cela signifie que David a prié Yahweh pour un répondre à propos de la famine. (Voir: Synecdoche )

à cause de Saul et de sa famille meurtrière

Saul avait tué beaucoup de Gabaonites, et les descendants de Saül sont coupables à cause de ce péché.

2 Samuel 21:2

À présent

Ici, «maintenant» marque une rupture dans la trame principale. Cela donne des informations générales sur le Les gibéonites. (Voir: Informations générales )

Que dois-je faire pour vous? Comment puis-je faire expiation… promesses?

Ces deux phrases ont des significations similaires. AT: «Que puis-je faire pour éliminer ce péché, afin que vous puissiez bénis le peuple de Yahweh, qui hérite de sa bonté et de ses promesses? ”(Voir: Parallélisme )

2 Samuel 21:4

Ce n'est pas une question d'argent ou d'or

"L'argent ne résoudra pas le problème"

2 Samuel 21:5

qui a machiné contre nous

“Qui a fait des projets contre nous”

laisser sept hommes de ses descendants nous être remis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “permettez à vos hommes de nous donner sept de ses descendants” (Voir: Actif ou passif )

nous allons les pendre

"Nous allons les exécuter en suspendant"

à Gibeah of Saul

Saul était originaire de la ville de Gibeah.

celui choisi par Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Celui que Yahweh a choisi” (Voir: Actif ou Passif ) 479 2 Samuel 21: 5-6 translationNotes

2 Samuel 21:7

Mephibosheth

Mephibosheth était le fils de Jonathan. Voyez comment vous avez traduit son nom dans 2 Samuel 4: 4 .

Rizpah… Aiah

Rizpah était une femme et son père était Aiah. Voyez comment vous avez traduit ces noms en 2 Samuel 3: 7 .

Merab

C'est le nom d'une femme. Voyez comment vous l'avez traduit en 2 Samuel 3:13 .

Méholathite

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Il les remit entre les mains des Gabaonites

Ici, «les mains des gibéonites» représentent le contrôle du peuple gibéonien. AT: «Il leur a donné aux gibéonites "(Voir: Métonymie )

Ils ont été mis à mort

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Les gibeonites les ont mis à mort” (Voir: Actif ou Passif )

2 Samuel 21:10

Rizpah… Aiah

Rizpah était une femme et son père était Aiah. Voyez comment vous avez traduit ces noms en 2 Samuel 3: 7 .

Il a été dit à David

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit à David” (Voir: Actif ou Passif )

2 Samuel 21:12

Jabesh Gilead

Jabesh est une ville de la région de Gilead. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Samuel 2: 4 .

la place publique

C'est un quartier près de la porte de la ville où les gens ont exercé diverses activités.

Beth Shan

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Gilboa

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet endroit dans 2 Samuel 1: 6 .

qui avait été pendu

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "que les gibéonites ont exécuté par pendaison" (Voir: Actif ou passif )

2 Samuel 21:14

Zela

C'est le nom d'une ville de Benjamin. (Voir: Comment traduire les noms )

Kish

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

son père

"Le père de Saul"

2 Samuel 21:15

Ishbi-Benob

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

trois cents shekels

«300 shekels». Cela représente environ 3,4 kg. (Voir: Poids et nombres bibliques )

Abishaï fils de Zeruiah

Abishai et Zeruiah sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans 2 Samuel 2:18 .

tu n'éteins pas la lampe d'Israël

La «lampe d’Israël» est une métaphore qui fait référence au leadership de David et à l’idée que si David était pour mourir, le peuple d'Israël n'aurait pas de direction claire. (Voir: métaphore ) 488 translationNotes 2 Samuel 21: 15-17

2 Samuel 21:18

C'est venu après cela que

Cette phrase marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un moyen de faire ceci, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Gueule

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Sibbekai… Saph… Elhanan, fils de Jair… Goliath

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hushathite… Rephaïm… Bethléemite… Gittite

Ce sont des noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Rephaïm

Ce groupe populaire était connu pour ses guerriers géants. (Voir: Comment traduire les noms ) 490 translationNotes 2 Samuel 21: 18-19

dont la lance était comme une poutre de tisserand

Quand une personne tissait un tissu, elle passait les fils à travers des crochets fixés à de grands des bâtons appelés «faisceau de tisserand». Cela signifie que la lance de Goliath était plus grosse qu'une lance normale. (Voir: Simile )

2 Samuel 21:20

vingt-quatre au nombre

«24 doigts et orteils en tout» (Voir: Chiffres )

Rephaïm

Ce groupe populaire était connu pour ses guerriers géants. (Voir: Comment traduire les noms )

Jonathan fils de Shimeah

Ce sont des noms d'hommes. Shimeah était le frère de David. (Voir: Comment traduire les noms )

ils ont été tués par la main de David et par la main de ses soldats

Ici, «par la main de» signifie «à travers» ou «par». Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “David et ses soldats les ont tués »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

22

¹ David adressa à l' Éternel les paroles de ce cantique , lorsque l' Éternel l'eut délivré de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül . ²Il dit : L' Éternel est mon rocher , ma forteresse , mon libérateur .

³ Dieu est mon rocher , où je trouve un abri , Mon bouclier et la force qui me sauve , Ma haute retraite et mon refuge . O mon Sauveur ! tu me garantis de la violence . ⁴Je m' écrie : Loué soit l' Éternel ! Et je suis délivré de mes ennemis .

⁵Car les flots de la mort m'avaient environné , Les torrents de la destruction m'avaient épouvanté ; ⁶Les liens du sépulcre m'avaient entouré , Les filets de la mort m'avaient surpris .

⁷Dans ma détresse , j'ai invoqué l' Éternel , J'ai invoqué mon Dieu ; De son palais , il a entendu ma voix , Et mon cri est parvenu à ses oreilles .

⁸La terre fut ébranlée et trembla , Les fondements des cieux frémirent , Et ils furent ébranlés , parce qu'il était irrité . ⁹Il s' élevait de la fumée dans ses narines , Et un feu dévorant sortait de sa bouche : Il en jaillissait des charbons embrasés .

¹⁰Il abaissa les cieux , et il descendit : Il y avait une épaisse nuée sous ses pieds . ¹¹Il était monté sur un chérubin , et il volait , Il paraissait sur les ailes du vent . ¹²Il faisait des ténèbres une tente autour de lui, Il était enveloppé d' amas d' eaux et de sombres nuages .

¹³De la splendeur qui le précédait S' élançaient des charbons de feu . ¹⁴L' Éternel tonna des cieux , Le Très- Haut fit retentir sa voix ; ¹⁵Il lança des flèches et dispersa mes ennemis, La foudre , et les mit en déroute .

¹⁶Le lit de la mer apparut , Les fondements du monde furent découverts , Par la menace de l' Éternel , Par le bruit du souffle de ses narines .

¹⁷Il étendit sa main d'en haut , il me saisit , Il me retira des grandes eaux ; ¹⁸Il me délivra de mon adversaire puissant , De mes ennemis qui étaient plus forts que moi.

¹⁹Ils m'avaient surpris au jour de ma détresse , Mais l' Éternel fut mon appui . ²⁰Il m'a mis au large , Il m'a sauvé , parce qu'il m' aime . ²¹L' Éternel m'a traité selon ma droiture , Il m'a rendu selon la pureté de mes mains ;

²²Car j'ai observé les voies de l' Éternel , Et je n'ai point été coupable envers mon Dieu . ²³Toutes ses ordonnances ont été devant moi, Et je ne me suis point écarté de ses lois .

²⁴J'ai été sans reproche envers lui, Et je me suis tenu en garde contre mon iniquité . ²⁵Aussi l' Éternel m'a rendu selon ma droiture , Selon ma pureté devant ses yeux .

²⁶Avec celui qui est bon tu te montres bon , Avec l' homme droit tu agis selon la droiture , ²⁷Avec celui qui est pur tu te montres pur , Et avec le pervers tu agis selon sa perversité .

²⁸Tu sauves le peuple qui s' humilie , Et de ton regard , tu abaisses les orgueilleux . ²⁹Oui, tu es ma lumière , ô Éternel ! L' Éternel éclaire mes ténèbres .

³⁰Avec toi je me précipite sur une troupe en armes, Avec mon Dieu je franchis une muraille . ³¹Les voies de Dieu sont parfaites , La parole de l' Éternel est éprouvée ; Il est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui.

³²Car qui est Dieu , si ce n'est l' Éternel ? Et qui est un rocher , si ce n'est notre Dieu ? ³³C'est Dieu qui est ma puissante forteresse , Et qui me conduit dans la voie droite .

³⁴Il rend mes pieds semblables à ceux des biches , Et il me place sur mes lieux élevés . ³⁵Il exerce mes mains au combat , Et mes bras tendent l' arc d' airain .

³⁶Tu me donnes le bouclier de ton salut , Et je deviens grand par ta bonté . ³⁷Tu élargis le chemin sous mes pas, Et mes pieds ne chancellent point.

³⁸Je poursuis mes ennemis , et je les détruis ; Je ne reviens pas avant de les avoir anéantis . ³⁹Je les anéantis , je les brise , et ils ne se relèvent plus; Ils tombent sous mes pieds .

⁴⁰Tu me ceins de force pour le combat , Tu fais plier sous moi mes adversaires . ⁴¹Tu fais tourner le dos à mes ennemis devant moi, Et j' extermine ceux qui me haïssent .

⁴²Ils regardent autour d'eux, et personne pour les sauver ! Ils crient à l' Éternel , et il ne leur répond pas! ⁴³Je les broie comme la poussière de la terre , Je les écrase , je les foule , comme la boue des rues .

⁴⁴Tu me délivres des dissensions de mon peuple ; Tu me conserves pour chef des nations ; Un peuple que je ne connaissais pas m'est asservi . ⁴⁵Les fils de l' étranger me flattent , Ils m' obéissent au premier ordre . ⁴⁶Les fils de l' étranger sont en défaillance , Ils tremblent hors de leurs forteresses .

⁴⁷ Vive l' Éternel , et béni soit mon rocher ! Que Dieu , le rocher de mon salut , soit exalté , ⁴⁸Le Dieu qui est mon vengeur , Qui m' assujettit les peuples , ⁴⁹Et qui me fait échapper à mes ennemis ! Tu m'élèves au- dessus de mes adversaires , Tu me délivres de l' homme violent .

⁵⁰C'est pourquoi je te louerai parmi les nations , ô Éternel ! Et je chanterai à la gloire de ton nom . ⁵¹Il accorde de grandes délivrances à son roi , Et il fait miséricorde à son oint , À David , et à sa postérité , pour toujours .

2 Samuel 22:1

Informations générales:

La chanson de David à Yahweh commence. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül

C'est une progression d'ennemis en général vers un ennemi spécifique de David, le roi Saul.

hors de la main de

Ce métonyme signifie «hors du pouvoir de». (Voir: Métonymie )

Yahweh est mon rocher, ma forteresse

Cette métaphore montre une progression d'une partie, "roche", à l'ensemble, "forteresse". Une forteresse est construite de nombreuses grosses roches. Cela signifie que Yahweh a la force de protéger son peuple du mal. (Voir: Métaphore )

2 Samuel 22:3

Informations générales:

La chanson de David à Yahweh continue. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

Dieu est mon rocher… Il est mon bouclier, la corne de mon salut, ma forteresse

Toutes ces métaphores sont des symboles de la force et du pouvoir de Dieu. Ils soulignent la capacité de Dieu à protéger et sauver son peuple. (Voir: métaphore )

qui est digne d'être loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui est digne de recevoir des éloges” (Voir: Actif ou Passif )

Je serai sauvé de mes ennemis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il me sauvera de mes ennemis” (Voir: Actif ou Passif ) 497 2 Samuel 22: 3-4 translationNotes

2 Samuel 22:5

Informations générales:

La chanson de David à Yahweh continue. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

Car les vagues de la mort m'ont entouré, les eaux vives de la destruction m'ont submergé

David compare les hommes méchants qui voulaient le tuer pour inonder les eaux qui sont sur le point de se noyer lui. Ces phrases ont des significations similaires et sont utilisées pour souligner. (Voir: Métaphore et Parallélisme )

les eaux vives de la destruction

Ceci est une image des eaux de crue rapides qui détruisent tout sur leur passage.

Les cordes du Sheol m'ont entouré; les pièges de la mort m'ont piégé

David parle de la mort et du Sheol comme s'il s'agissait de personnes qui tentent de le prendre au piège en tant que chasseur piège un animal. Ces expressions ont des significations similaires et sont utilisées pour souligner. (Voir: Personnification et parallélisme ) 499 2 Samuel 22: 5-6 translationNotes

2 Samuel 22:7

Informations générales:

La chanson de David à Yahweh continue. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

Dans ma détresse

"Dans mon grand problème"

il a entendu ma voix de sa tempe

David se réfère au temple céleste où Yahweh habite. Le temple terrestre n'a pas encore été construit.

mon appel à l'aide est entré dans ses oreilles

Ici, le métonym «ses oreilles» fait référence à Yahweh et à son audition de l'appel à l'aide de David. AT: “il entendu ma prière pour obtenir de l'aide »(Voir: Métonymie )

ses oreilles

David parle de Yahweh comme s'il avait des oreilles. (Voir: Personnification ) 501 2 Samuel 22: 7 translationNotes

2 Samuel 22:8

Informations générales:

La chanson de David à Yahweh continue. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

Puis la terre trembla… s'enflamma

C'est la réponse de Yahweh au cri de David pour l'aide de ses ennemis. David utilise les images de la terre tremblante et le feu venant de Yahweh pour souligner la terrible colère de Yahweh. (Voir: Métaphore )

la terre a tremblé… les cieux ont tremblé

David parle des deux extrêmes pour inclure tout dans la création. (Voir: Merism )

et ont été secoués, parce que Dieu était en colère

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “parce que la colère de Dieu les a secoués” (Voir: Actif ou Passif ) 503 2 Samuel 22: 8-9 translationNotes

ses narines… sa bouche

David parle de Yahweh comme s'il avait ces parties humaines. (Voir: Personnification )

Les charbons s'enflamment

Ici, la colère de Yahweh est comparée au feu, ce qui provoque l'enflammement et le feu des charbons. AT: “La flamme de sa bouche a mis le feu aux charbons ardents "ou" Il a également envoyé des charbons ardents de sa bouche "(Voir: Métaphore )

2 Samuel 22:10

Informations générales:

La chanson de David à Yahweh continue. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

Il a ouvert les cieux… pluie nuages dans les cieux

David décrit la manière dont Yahweh a sauvé David de ses ennemis comme un nuage d'orage se rassemblant sur un lieu. Cela met l'accent sur le pouvoir de Dieu et sa colère. (Voir: métaphore )

sous ses pieds

David parle de Dieu comme ayant les pieds comme des humains. (Voir: Personnification ) 505 2 Samuel 22: 10-12 translationNotes

Il a été vu sur les ailes du vent

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Il est apparu sur les ailes du vent” (Voir: Actif ou Passive )

les ailes du vent

Cette expression parle du vent comme s'il s'agissait d'un oiseau. (Voir: métaphore )

Il a fait de l'obscurité une tente autour de lui

Ici, les ténèbres créées par Yahweh sont comparées à une tente qui le cache complètement. AT: «Il s'est caché lui-même dans les ténèbres »(voir: métaphore )

2 Samuel 22:13

Informations générales:

La chanson de David à Yahweh continue. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

De la foudre devant lui… éclairs et les dispersés

David continue de décrire Yahweh, qu'il compare à une tempête, venant le sauver de sa ennemis. Cela met l'accent sur la puissance et la colère de Dieu envers les ennemis de David. (Voir: métaphore )

De l'éclair devant lui, des charbons ardents tombèrent

Les significations possibles sont 1) “Il a envoyé des charbons ardents hors de sa lumière brillante” ou 2) “De sa luminosité il a envoyé des éclairs ” Le Très-Haut a crié. Il a tiré des flèches David décrit Yahweh en train de faire ces actions qu'une personne ferait. (Voir: Personnification ) 507 2 Samuel 22: 13-15

Il a tiré des flèches… des éclairs

David compare l'éclair de l'orage de Yahweh aux flèches qu'un soldat utiliserait. (Voir: Métaphore )

2 Samuel 22:16

Informations générales:

Cela continue la chanson de David à Yahweh. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: Parallélisme )

Puis les canaux de la mer ont été vus… souffle de ses narines

Lorsque Yahweh a crié dans son attaque contre les ennemis de David, il est comparé à son pouvoir de créer bouleversement dans les parties les plus profondes de l'océan et de la terre. Cela montre son grand pouvoir et féroce colère. (Voir: métaphore et personnification )

les canaux de la mer ont été vus Cela signifie que l'eau de mer s'est déplacée et que le fond de l'océan était visible.

les fondations… ont été mises à nu David compare la colère de Yahweh à des mouvements turbulents du sol. "Cela peut être indiqué dans forme active. AT: "Le cri de bataille de Yahweh a révélé les fondements du monde" (Voir: Actif ou Passif ) 509 2 Samuel 22:16 translationNotes

2 Samuel 22:17

Informations générales:

Cela continue la chanson de David à Yahweh. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: Parallélisme )

hors de l'eau

David compare ses ennemis à une inondation qui menace de le noyer. (Voir: métaphore )

Il m'a sauvé de mon puissant ennemi

Les ennemis de David étaient écrasants. Il loue Dieu de le délivrer de tous ses ennemis.

2 Samuel 22:19

Informations générales:

Cela continue la chanson de David à Yahweh. Il utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: Parallélisme )

Ils sont venus contre moi le jour de ma détresse

"Mes ennemis se sont battus contre moi quand j'avais de gros problèmes"

le jour de ma détresse

"Le temps de ma détresse"

mais Yahweh était mon soutien

“Mais Yahweh m'a soutenu” ou “mais Yahweh m'a aidé” 512 translationNotes 2 Samuel 22: 19-21

un lieu grand ouvert

Cela fait référence à un endroit où il n'y avait aucun danger et où ses ennemis ne pouvaient pas le piéger. à la mesure de la propreté de mes mains Ici, «pureté de mes mains» signifie la même chose que «justice». AT: «parce que j'obéis à ses ordres» (Voir: Idiome et métaphore )

2 Samuel 22:22

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

J'ai gardé les voies de Yahweh

Ici, “les voies de Yahweh” se réfère à la manière dont Yahweh veut que son peuple agisse. Cela signifie que David a fait ce que Yahweh commande.

ont été avant moi

Cela signifie que David lit et pense constamment aux décrets de Dieu.

2 Samuel 22:24

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

Je me suis gardé du péché

Cela concerne le choix de ne pas pécher contre Yahweh. (Voir: Idiom )

au degré de ma pureté à ses yeux

Ici, «ma pureté» signifie la même chose que «ma justice». AT: «parce qu'il sait que j'ai fait ce qu'il commande »(Voir: Idiome et métaphore )

2 Samuel 22:26

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

vous êtes pervers à la tordue

"Pervers" signifie ici être rusé ou rusé, et "tordu" signifie se détourner de ce qui est bon et juste. Cela signifie que Dieu est sage dans sa façon de traiter les méchants.

2 Samuel 22:28

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

tes yeux sont contre les orgueilleux

Ici, le métonym «tes yeux» fait référence à ce que Yahweh voit. Cela signifie que Yahweh regarde le fier la personne. (Voir: Personnification )

vous les faites tomber

"Vous détruisez leur fierté"

tu es ma lampe, Yahweh. Yahweh éclaire mes ténèbres

Cette métaphore compare Yahweh à une lampe, ce qui signifie qu'il donne de la lumière à David et l'aide à voir quand les choses semblent sans espoir. (Voir: métaphore )

2 Samuel 22:30

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

Je peux courir sur une barricade

Ici, “barricade” peut désigner un groupe de soldats ou un mur de pierre. De toute façon cela signifie Dieu permet à David de vaincre ses ennemis.

Je peux sauter par-dessus un mur

David exagère pour souligner l'aide de Yahweh. AT: «Je peux grimper sur le mur qui entoure leur ville »(Voir: Hyperbole et généralisation )

La parole de Yahweh est pure

“Tout ce que Yahweh dit est vrai”

Il est un bouclier

La métaphore «un bouclier» souligne le pouvoir de Dieu de protéger son peuple. (Voir: Métonymie ) 521 2 Samuel 22: 30-31 translationNotes

2 Samuel 22:32

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

Car qui est Dieu sinon Yahweh, et qui est un rocher sauf notre Dieu?

David utilise cette question pour souligner qu'il n'y a pas de Dieu en dehors de Yahweh. Ceux-ci peuvent être traduits en déclarations. AT: “Yahweh seul est Dieu. Notre Dieu seul est un rocher. "(Voir: Rhétorique Question

qui est un rocher

David compare Yahweh à un rocher pour souligner sa force et sa capacité à protéger son peuple. (Voir: Métaphore )

il conduit la personne irréprochable sur son chemin

Yahweh protège la personne irréprochable et supprime tout ce qui peut lui faire du mal. 523 2 Samuel 22: 32-33 translationNotes

2 Samuel 22:34

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

Il fait vite mes pieds comme un cerf et me place sur les hautes collines

Ici, les pieds de David sont comparés à ceux d'un cerf utilisant l'exagération. Yahweh donne à David le la force de se déplacer rapidement et fournit des endroits sûrs pour la protection et le repos. (Voir: Simile et Hyperbole et généralisation )

mes mains… et mes bras

Les deux font référence à David. (Voir: Synecdoche )

plier un arc de bronze

Seul un homme très fort pouvait utiliser un arc en métal.

2 Samuel 22:36

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

le bouclier de votre salut

David compare le pouvoir de Yahweh de le sauver à un bouclier qui protège un soldat de son ennemi. (Voir: métaphore )

votre faveur

Dieu a répondu aux prières de David et lui a accordé des bénédictions et un succès sur ses ennemis.

Tu as fait une large place pour mes pieds sous moi

Yahweh a mis David dans un endroit sûr où ses ennemis ne peuvent pas le piéger. Ici, il se réfère à lui-même par ses "pieds" pour souligner sa capacité à se tenir en sécurité. (Voir: Synecdoche )

2 Samuel 22:38

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

poursuivi mes ennemis

"Chassé mes ennemis"

Je les ai dévorés et brisés

Ici, David se compare à un animal sauvage. AT: «Je les ai complètement détruits comme un animal sauvage dévorant sa proie "(Voir: Métaphore )

sous mes pieds

Ici, «pieds» fait référence au pouvoir et au contrôle de la victoire sur ses ennemis. (Voir: Métonymie )

2 Samuel 22:40

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

Tu me donnes la force comme une ceinture pour le combat

Ici, la force que donne Yahweh est comparée à une ceinture de combat qui permettait à David de faire de puissants des choses. (Voir: Simile )

tu mets sous moi ceux qui se lèvent contre moi

"Vous m'avez aidé à vaincre ceux qui m'ont combattu"

l'arrière du cou de mes ennemis

Les significations possibles sont 1) David voyant le dos de l’ennemi lorsqu’il s’enfuit ou 2) David mettant son pied sur la nuque de son ennemi après l'avoir vaincu.

J'ai annihilé

“J'ai complètement détruit” 531 2 Samuel 22: 40-41 translationNotes

2 Samuel 22:42

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

Ils ont pleuré

"Mes ennemis ont pleuré"

ils crièrent à Yahweh, mais il ne leur répondit pas

Le temps du jugement de Yahweh était venu sur eux.

comme de la poussière sur le sol… comme de la boue dans les rues

Cela signifie que David a complètement détruit ses ennemis. Ces deux phrases “comme de la poussière sur le «terre» et «comme de la boue dans les rues» ont un sens similaire et sont utilisés pour souligner. (Voir: Simile et parallélisme )

2 Samuel 22:44

Informations générales:

David continue sa chanson à Yahweh.

des différends de mon propre peuple

Cela concerne les Israélites qui se sont rebellés contre le roi David.

Tu m'as gardé à la tête des nations

"Vous m'avez placé comme souverain sur les nations". Ici, "nations" désigne d'autres nations que Israël.

Un peuple que je n'ai pas connu

"Un peuple étranger" 535 2 Samuel 22: 44-46

Les étrangers ont été obligés de s'incliner devant moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les étrangers se sont prosternés devant moi" (Voir: Actif ou Passif )

2 Samuel 22:47

Puisse mon rocher être loué. Que Dieu soit exalté

Ces phrases ont une signification similaire et sont utilisées pour souligner. Ceux-ci peuvent être indiqués dans active forme. AT: «Que tout le monde loue mon rocher. Que chacun exalte Dieu »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passive )

mon rocher… le rocher

David compare Yahweh à un rocher pour souligner son pouvoir de protéger son peuple. (Voir: métaphore )

celui qui abaisse les peuples sous moi

"Celui qui met les peuples d'autres nations sous mon autorité" 537 2 Samuel 22: 47-49

tu m'as élevé au-dessus de ceux qui se sont levés contre moi

"Tu m'as sauvé de mes ennemis et tu m'as rendu honneur"

des hommes violents

"De ceux qui veulent me faire du mal"

2 Samuel 22:50

Informations générales:

David conclut sa chanson à Yahweh.

à ton nom

Ici, le métonyme «nom» fait référence à la réputation de Yahweh. (Voir: Métonymie )

il montre sa fidélité d'alliance à son oint

Ici, David se réfère peut-être aux promesses faites par Yahweh dans 2 Samuel 7: 8.

23

¹Voici les dernières paroles de David . Parole de David , fils d' Isaï , Parole de l' homme haut placé , De l' oint du Dieu de Jacob , Du chantre agréable d' Israël . ²L' esprit de l' Éternel parle par moi, Et sa parole est sur ma langue .

³Le Dieu d' Israël a parlé , Le rocher d' Israël m'a dit : Celui qui règne parmi les hommes avec justice , Celui qui règne dans la crainte de Dieu , ⁴Est pareil à la lumière du matin , quand le soleil brille Et que la matinée est sans nuages ; Ses rayons après la pluie font sortir de terre la verdure .

⁵N'en est-il pas ainsi de ma maison devant Dieu , Puisqu'il a fait avec moi une alliance éternelle , En tous points bien réglée et offrant pleine sécurité ? Ne fera-t-il pas germer tout mon salut et tous mes désirs ?

⁶Mais les méchants sont tous comme des épines que l'on rejette , Et que l'on ne prend pas avec la main ; ⁷ Celui qui les touche s' arme d'un fer ou du bois d'une lance , Et on les brûle au feu sur place .

⁸Voici les noms des vaillants hommes qui étaient au service de David . Joscheb - Basschébeth , le Tachkemonite , l'un des principaux officiers . Il brandit sa lance sur huit cents hommes, qu'il fit périr en une seule fois .

⁹ Après lui, Éléazar , fils de Dodo , fils d' Achochi . Il était l'un des trois guerriers qui affrontèrent avec David les Philistins rassemblés pour combattre , tandis que les hommes d' Israël se retiraient sur les hauteurs. ¹⁰Il se leva , et frappa les Philistins jusqu' à ce que sa main fût lasse et qu' elle restât attachée à son épée . L' Éternel opéra une grande délivrance ce jour -là. Le peuple revint après Éléazar, seulement pour prendre les dépouilles .

¹¹ Après lui, Schamma , fils d' Agué , d' Harar . Les Philistins s'étaient rassemblés à Léchi . Il y avait là une pièce de terre remplie de lentilles ; et le peuple fuyait devant les Philistins . ¹²Schamma se plaça au milieu du champ , le protégea , et battit les Philistins . Et l' Éternel opéra une grande délivrance .

¹³ Trois des trente chefs descendirent au temps de la moisson et vinrent auprès de David , dans la caverne d' Adullam , lorsqu'une troupe de Philistins était campée dans la vallée des Rephaïm . ¹⁴ David était alors dans la forteresse , et il y avait un poste de Philistins à Bethléhem .

¹⁵ David eut un désir , et il dit : Qui me fera boire de l' eau de la citerne qui est à la porte de Bethléhem ? ¹⁶Alors les trois vaillants hommes passèrent au travers du camp des Philistins , et puisèrent de l' eau de la citerne qui est à la porte de Bethléhem . Ils l' apportèrent et la présentèrent à David ; mais il ne voulut pas la boire , et il la répandit devant l' Éternel . ¹⁷Il dit : Loin de moi, ô Éternel , la pensée de faire cela! Boirais-je le sang de ces hommes qui sont allés au péril de leur vie ? Et il ne voulut pas la boire . Voilà ce que firent ces trois vaillants hommes.

¹⁸ Abischaï , frère de Joab , fils de Tseruja , était le chef des trois . Il brandit sa lance sur trois cents hommes, et les tua ; et il eut du renom parmi les trois . ¹⁹Il était le plus considéré des trois , et il fut leur chef ; mais il n' égala pas les trois premiers.

²⁰ Benaja , fils de Jehojada , fils d'un homme de Kabtseel , rempli de valeur et célèbre par ses exploits . Il frappa les deux lions de Moab . Il descendit au milieu d'une citerne , où il frappa un lion , un jour de neige . ²¹Il frappa un Égyptien d'un aspect formidable et ayant une lance à la main ; il descendit contre lui avec un bâton , arracha la lance de la main de l' Égyptien , et s'en servit pour le tuer .

²²Voilà ce que fit Benaja , fils de Jehojada ; et il eut du renom parmi les trois vaillants hommes. ²³Il était le plus considéré des trente ; mais il n' égala pas les trois premiers. David l' admit dans son conseil secret .

²⁴ Asaël , frère de Joab , du nombre des trente . Elchanan , fils de Dodo , de Bethléhem . ²⁵ Schamma , de Harod . Élika , de Harod . ²⁶ Hélets , de Péleth . Ira , fils d' Ikkesch , de Tekoa . ²⁷ Abiézer , d' Anathoth . Mebunnaï , de Huscha . ²⁸ Tsalmon , d' Achoach . Maharaï , de Nethopha .

²⁹ Héleb , fils de Baana , de Nethopha . Ittaï , fils de Ribaï , de Guibea des fils de Benjamin . ³⁰ Benaja , de Pirathon . Hiddaï , de Nachalé - Gaasch . ³¹Abi- Albon , d' Araba . Azmaveth , de Barchum . ³² Éliachba , de Schaalbon . Bené - Jaschen . Jonathan .

³³ Schamma , d' Harar . Achiam , fils de Scharar , d' Arar . ³⁴ Éliphéleth , fils d' Achasbaï , fils d'un Maacathien . Éliam , fils d' Achitophel , de Guilo . ³⁵ Hetsraï , de Carmel . Paaraï , d' Arab . ³⁶ Jigueal , fils de Nathan , de Tsoba . Bani , de Gad .

³⁷ Tsélek , l' Ammonite . Naharaï , de Beéroth , qui portait les armes de Joab , fils de Tseruja . ³⁸ Ira , de Jéther . Gareb , de Jéther . ³⁹ Urie , le Héthien . En tout, trente - sept .

2 Samuel 23:1

À présent

Ceci marque le début d'une nouvelle section du livre.

ce sont les derniers mots

Cela fait référence à ce que David dira dans 2 Samuel 23: 2-7 .

l'homme qui a été hautement honoré, celui qui a été oint par le Dieu de Jacob

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «l'homme que le dieu de Jacob a hautement honoré et oint "(Voir: Actif ou Passif )

oint par le Dieu de Jacob

L'onction se faisait en versant de l'huile sur la tête d'une personne. Cela a été fait pour choisir qui servirait Dieu en tant que roi ou prêtre. (Voir: Action symbolique ) 542

psalmiste

C'est une personne qui écrit des psaumes ou des chansons. par moi

par moi

par David

et sa parole était sur ma langue

Ici, «sur ma langue» est un métonyme pour David qui parle. AT: «il m'a donné un message pour parler» (voir: Métonymie )

2 Samuel 23:3

Informations générales:

Ceci continue les dernières paroles de David.

Le Dieu d'Israël a parlé, le rocher d'Israël… moi

Ici, le «Dieu d’Israël» est identique au «rocher d’Israël». Les deux phrases disent essentiellement le même chose. David compare Dieu à un rocher pour souligner son pouvoir de protéger son peuple. (Voir: Parallélisme et métaphore )

Celui qui règne sur les hommes avec justice, qui règne dans la crainte de Dieu

Ces deux phrases disent à la fois que le roi respectera Dieu et fera ce que Dieu veut qu'il fasse. (Voir: Parallélisme ) 544 translationNotes 2 Samuel 23: 3-4

dans la crainte de Dieu

"Respecter Dieu"

Il sera comme la lumière du matin… soleil après la pluie

Ici, Dieu compare le roi à la lumière du matin et au soleil après la pluie. Ce sont tous les façons de dire ce roi seraient un délice pour Dieu et une bénédiction pour le peuple. Ces deux phrases ont une signification similaire et sont utilisés pour l'emphase. AT: “Il sera un délice pour tous” (Voir: Simile et parallélisme )

2 Samuel 23:5

Informations générales:

Ceci continue les dernières paroles de David.

En effet, ma famille n'est-elle pas comme cela devant Dieu?

Ici, David dit qu'il est d'accord avec Dieu. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Ma famille est bien comme ça devant Dieu!» (Voir: Question rhétorique )

N'a-t-il pas fait… chemin?

David reconnaît que Dieu a fait alliance avec lui. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “Il a en effet fait… chemin.” (Voir: Question rhétorique )

commandé et sûr

Cela signifie que l'alliance de Dieu est correctement organisée et ne changera pas pour que la famille de David puisse avoir confiance il. 546 translationNotes 2 Samuel 23: 5

N'augmente-t-il pas mon salut… mon désir?

David croit que Dieu l'aidera toujours et le fera prospérer. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "Il augmente mon salut et me donne tous mes désirs." (Voir: Question rhétorique )

2 Samuel 23:6

Informations générales:

Ceci conclut les derniers mots de David.

Mais tous ceux qui ne valent rien seront comme des épines à jeter

Ici, le méchant est comparé à des épines inutiles. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais le méchant ne vaut rien et est dangereux comme les épines que nous jetons »(Voir: Simile and Active ou passif )

parce qu'ils ne peuvent pas être rassemblés à la main

"Parce que personne ne peut les prendre avec ses mains sans que les épines le blessent"

Ils doivent être brûlés là où ils se trouvent

"Où les épines sont trouvés, c'est où ils doivent être brûlés." Cela signifie que Dieu détruira les méchants personnes. 548 translationNotes 2 Samuel 23: 6-7

2 Samuel 23:8

Jeshbaal

C'est le nom d'un homme. D'autres versions se lisent Josheb Basshebeth, Jashobeam, Ishbaal ou Ishbosheth parce que diverses copies anciennes ont ces variations. Les traducteurs peuvent choisir de le dire dans une note de bas de page pour leur traduction (voir: Comment traduire des noms )

Hachmonite

C'est le nom d'un groupe de personnes. AT: “fils de Hachmon” (Voir: Comment traduire des noms )

huit cent

“800” (Voir: Numéros )

2 Samuel 23:9

Informations générales:

Ceci continue la liste des plus grands soldats de David. (Voir: Comment traduire les noms )

L'armée est revenue après Eléazar

Cela signifie que l'armée est revenue après le retour d'Eleazar du combat. AT: “L'armée israélienne est revenue sur le champ de bataille après qu’Eleazer ait déjà remporté la bataille »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

seulement pour dépouiller les corps

"Seulement pour prendre ce qu'ils voulaient des cadavres des ennemis"

2 Samuel 23:11

Informations générales:

Ceci continue la liste des plus grands soldats de David. (Voir: Comment traduire les noms )

un champ de lentilles

“Un champ où quelqu'un avait planté des lentilles”

Lentilles

une graine plate, mangée comme des haricots (Voir: Traduire les inconnus )

l'armée a fui

«L'armée israélite s'est enfuie»

2 Samuel 23:13

Trois des trente

Ce ne sont pas les trois soldats mentionnés dans 2 Samuel 23: 8-12 .

les trente

«Les 30» ou «les trente plus braves soldats israélites». On peut dire tout le sens de cette déclaration clair. (Voir: Chiffres et connaissances supposées et informations implicites )

grotte d'Adullam

"Grotte près de la ville d'Adullam." Adullam est près de Bethléem. (Voir: Comment traduire les noms )

Vallée des Rephaïm

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Samuel 5:18 .

dans sa forteresse

"Dans son lieu protégé"

les Philistins avaient établi à Bethléem

"Des soldats philistins contrôlaient le village de Bethléem" 554 translationNotes 2 Samuel 23: 13-14

2 Samuel 23:15

a traversé l'armée

"Se sont frayé un chemin à travers l'armée ennemie"

Devrais-je boire le sang des hommes qui ont risqué leur vie?

David compare l'eau au sang parce que les hommes ont risqué leur vie pour l'amener à lui. Il utilise une question pour souligner cela. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. À: "Boire cette eau, ce serait comme boire le sang de ces hommes qui ont risqué leur vie pour apportez-le-moi. "(Voir: Question rhétorique et métaphore )

2 Samuel 23:18

Abishai… Zeruiah

Ce sont les noms des hommes. Traduisez-les comme dans 2 Samuel 2:18 .

capitaine sur les trois

Cela signifie que Abishai était le chef des trois qui sont allés chercher de l'eau pour David.

trois cents hommes

“300 hommes” (Voir: Nombres )

Il a souvent été mentionné avec les trois soldats

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens l'ont souvent mentionné quand ils ont parlé de la trois hommes les plus courageux »(Voir: Actif ou Passif )

N'était-il pas encore plus célèbre que les trois?

Cette question est utilisée pour souligner à quel point il était célèbre. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Il était encore plus célèbre que les trois.” (Voir: Question rhétorique )

trois soldats les plus célèbres

Cela fait référence à Josheb Basshebeth, Eleazar et Shimeah. Abishai n'était pas aussi célèbre que ces soldats. 558 translationNotes 2 Samuel 23: 18-19

2 Samuel 23:20

Kabzeel

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Jehoiada

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Samuel 8:18 .

Ariel

C'est le nom d'un homme.

2 Samuel 23:22

a fait ces exploits

"A fait ces actes puissants"

il a été nommé à côté des trois hommes puissants

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens le louent comme ils louaient les trois hommes forts" (Voir: actif ou passif )

Il était plus respecté que les trente soldats en général, mais il n'était pas considéré assez aussi hautement que les trois hommes puissants

"Il était plus célèbre que les 30 autres soldats à l'exception des trois meilleurs soldats" (Voir: Chiffres )

trois hommes puissants

Cela fait référence à Josheb Basshebeth, Eleazar et Shimeah.

son garde du corps

un groupe de soldats chargés de garder David

2 Samuel 23:24

Informations générales:

Voici une liste des plus grands soldats de David. (Voir: Comment traduire les noms )

Les trente

«Les 30 soldats très célèbres» (voir: Chiffres et connaissances supposées et informations implicites )

2 Samuel 23:29

Informations générales:

Ceci continue la liste des plus grands soldats de David. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 23:33

Informations générales:

Ceci continue la liste des plus grands soldats de David. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Samuel 23:37

Informations générales:

Ceci conclut la liste des plus grands soldats de David. (Voir: Comment traduire les noms )

trente-sept en tout

“Il y avait 37 total” (Voir: Nombres )

24

¹La colère de l' Éternel s' enflamma de nouveau contre Israël , et il excita David contre eux, en disant : Va , fais le dénombrement d' Israël et de Juda . ²Et le roi dit à Joab , qui était chef de l' armée et qui se trouvait près de lui: Parcours toutes les tribus d' Israël , depuis Dan jusqu'à Beer- Schéba ; qu'on fasse le dénombrement du peuple , et que je sache à combien il s' élève .

³ Joab dit au roi : Que l' Éternel , ton Dieu , rende le peuple cent fois plus nombreux, et que les yeux du roi mon seigneur le voient ! Mais pourquoi le roi mon seigneur veut -il faire cela ? ⁴Le roi persista dans l' ordre qu'il donnait à Joab et aux chefs de l' armée ; et Joab et les chefs de l' armée quittèrent le roi pour faire le dénombrement du peuple d' Israël .

⁵Ils passèrent le Jourdain , et ils campèrent à Aroër , à droite de la ville qui est au milieu de la vallée de Gad , et près de Jaezer . ⁶Ils allèrent en Galaad et dans le pays de Thachthim- Hodschi . Ils allèrent à Dan- Jaan , et aux environs de Sidon . ⁷Ils allèrent à la forteresse de Tyr , et dans toutes les villes des Héviens et des Cananéens . Ils terminèrent par le midi de Juda , à Beer- Schéba .

⁸Ils parcoururent ainsi tout le pays , et ils arrivèrent à Jérusalem au bout de neuf mois et vingt jours . ⁹ Joab remit au roi le rôle du dénombrement du peuple : il y avait en Israël huit cent mille hommes de guerre tirant l' épée , et en Juda cinq cent mille hommes .

¹⁰ David sentit battre son coeur , après qu'il eut ainsi fait le dénombrement du peuple . Et il dit à l' Éternel : J'ai commis un grand péché en faisant cela! Maintenant, ô Éternel , daigne pardonner l' iniquité de ton serviteur , car j'ai complètement agi en insensé !

¹¹Le lendemain , quand David se leva , la parole de l' Éternel fut ainsi adressée à Gad le prophète , le voyant de David : ¹² Va dire à David : Ainsi parle l' Éternel : Je te propose trois fléaux; choisis -en un , et je t'en frapperai .

¹³ Gad alla vers David , et lui fit connaître la chose, en disant : Veux -tu sept années de famine dans ton pays , ou bien trois mois de fuite devant tes ennemis qui te poursuivront , ou bien trois jours de peste dans ton pays ? Maintenant choisis , et vois ce que je dois répondre à celui qui m' envoie . ¹⁴ David répondit à Gad : Je suis dans une grande angoisse ! Oh! tombons entre les mains de l' Éternel , car ses compassions sont immenses ; mais que je ne tombe pas entre les mains des hommes !

¹⁵L' Éternel envoya la peste en Israël , depuis le matin jusqu'au temps fixé ; et, de Dan à Beer- Schéba , il mourut soixante- dix mille hommes parmi le peuple . ¹⁶Comme l' ange étendait la main sur Jérusalem pour la détruire , l' Éternel se repentit de ce mal , et il dit à l' ange qui faisait périr le peuple : Assez ! Retire maintenant ta main . L' ange de l' Éternel était près de l' aire d' Aravna , le Jébusien .

¹⁷ David , voyant l' ange qui frappait parmi le peuple , dit à l' Éternel : Voici, j'ai péché ! C'est moi qui suis coupable ; mais ces brebis , qu'ont-elles fait ? Que ta main soit donc sur moi et sur la maison de mon père !

¹⁸Ce jour -là, Gad vint auprès de David , et lui dit : Monte , élève un autel à l' Éternel dans l' aire d' Aravna , le Jébusien . ¹⁹ David monta , selon la parole de Gad , comme l' Éternel l'avait ordonné . ²⁰ Aravna regarda , et il vit le roi et ses serviteurs qui se dirigeaient vers lui; et Aravna sortit , et se prosterna devant le roi , le visage contre terre .

²¹ Aravna dit : Pourquoi mon seigneur le roi vient -il vers son serviteur ? Et David répondit : Pour acheter de toi l' aire et pour y bâtir un autel à l' Éternel , afin que la plaie se retire de dessus le peuple . ²² Aravna dit à David : Que mon seigneur le roi prenne l'aire, et qu'il y offre les sacrifices qu'il lui plaira ; vois , les boeufs seront pour l' holocauste , et les chars avec l' attelage serviront de bois . ²³ Aravna donna le tout au roi . Et Aravna dit au roi : Que l' Éternel , ton Dieu , te soit favorable !

²⁴Mais le roi dit à Aravna : Non! Je veux l' acheter de toi à prix d'argent, et je n' offrirai point à l' Éternel , mon Dieu , des holocaustes qui ne me coûtent rien . Et David acheta l' aire et les boeufs pour cinquante sicles d' argent . ²⁵ David bâtit là un autel à l' Éternel , et il offrit des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces . Alors l' Éternel fut apaisé envers le pays , et la plaie se retira d' Israël .

2 Samuel 24:1

la colère de Yahweh a été enflammée contre Israël

Le mot «s'enflammer» signifie allumer un feu. Ici, la colère de Yahweh est comparée à celle d'un feu. Au la colère de Yahweh a commencé à brûler comme un feu ”(Voir: Métaphore )

il a déplacé David contre eux

"Il a fait David pour les opposer"

Allez, comptez Israël et Juda

Dans la loi de Moïse, Dieu a interdit aux rois d'Israël de procéder à un recensement des combattants. le La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Dan à Beersheba

Cette expression utilise deux noms de lieu Dan, dans l'extrême nord, et Beersheba, dans l'extrême sud, pour représenter l'ensemble du pays. (Voir: Merism )

compter tout le monde… prêt pour la bataille

Cela signifie compter tous les hommes sauf ceux qui sont trop jeunes, trop vieux ou physiquement incapable de se battre. 570 translationNotes 2 Samuel 24: 1-2

2 Samuel 24:3

multiplier… cent fois

Cela signifie "produire 100 personnes de plus pour chaque personne qu'il y a maintenant." (Voir: Chiffres )

la parole du roi était définitive contre Joab

Joab et les autres commandants de l'armée du roi David n'ont pas réussi à convaincre David de ne pas prendre un recensement.

la parole du roi

Cette phrase représente le commandement du roi pour eux. AT: “ce que le roi avait commandé” (Voir: Synecdoche )

2 Samuel 24:5

Ils ont traversé

“Joab et les commandants de l'armée ont traversé”

Aroer

C'était une ville au nord de la rivière Arnon. (Voir: Comment traduire les noms )

Jazer

C'est une ville de Gad. (Voir: Comment traduire les noms )

Tahtim Hodshi

Cela peut faire référence à la ville de Kadesh au pays du peuple hittite. (Voir: Comment traduire Noms )

2 Samuel 24:8

ils étaient allés

«Joab et les commandants étaient partis»

neuf mois et vingt jours

“9 mois et 20 jours” (Voir: Numéros )

Joab rapporta ensuite au roi le nombre total des combattants.

"Alors Joab a informé le roi du nombre total d'hommes prêts au combat"

en Israël

Cela fait référence aux tribus du nord d'Israël.

800 000… 500 000

“Huit cent mille… cinq cent mille” (Voir: Nombres )

qui a tiré l'épée

Ce métonyme fait référence aux hommes qui étaient prêts à se battre dans l'armée. (Voir: Métonymie )

de Juda

Cela fait référence à la tribu méridionale de Juda. 576 translationNotes 2 Samuel 24: 8-9

2 Samuel 24:10

Le coeur de David l'a affligé

Le «cœur» est ici un métonyme pour les émotions et la conscience de David. AT: “David s'est senti coupable” (Voir: Métonymie )

Maintenant, Yahweh, enlève la culpabilité de ton serviteur

David se présente comme «ton serviteur». C’est une façon polie de parler à quelqu'un de plus grand autorité.

2 Samuel 24:11

la parole de Yahweh fut adressée au prophète Gad, le voyant de David:

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voir comment vous avez traduit cette expression dans 2 Samuel 7: 4 . AT: “Yahweh a donné un message au prophète Gad, Le voyant de David. Il a dit: 'Va' ou '' Yahweh a adressé ce message au prophète Gad, le voyant de David: 'Va' (Voir: Idiom )

Le voyant de David

Cela signifie que Gad était le prophète officiel du palais royal.

2 Samuel 24:13

Je suis dans le pétrin

«Je suis dans le pétrin»

Laissez-nous tomber dans les mains de Yahweh plutôt que dans la main de l'homme

Ici, les «mains» se rapportent au pouvoir ou au contrôle. AT: “Que Yahweh et non les gens nous punissent” (Voir: Métonymie )

2 Samuel 24:15

un temps fixe

C'est le moment où Dieu a décidé qu'il arrêterait la peste.

soixante-dix mille

«70 000» (voir: numéros )

de Dan à Beersheba

Ici, mentionnant la ville de Dan à l'extrême nord et la ville de Beersheba à l'extrême sud signifie la nation entière d'Israël. (Voir: Merism )

l'ange tendit la main vers Jérusalem pour le détruire

Ici, le métonyme «main» représente le pouvoir de l'ange. AT: «l'ange était sur le point de détruire le les gens à Jérusalem "(Voir: Métonymie )

Yahweh a changé d'avis à cause du mal

Cela signifie que Yahweh a arrêté le mal qu'il permettait à l'ange de faire. AT: “Yahweh a senti affligé du mal " 582 translationNotes 2 Samuel 24: 15-16

Maintenant, retire ta main

Le métonyme «main» représente le pouvoir de l'ange. AT: «Ne leur fais plus de mal» (voir: Métonymie )

Araunah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

l'aire de battage

Une aire de battage était une surface dure et plate où le grain comestible était séparé de la balle.

2 Samuel 24:17

J'ai péché et j'ai agi perversement

Ces expressions signifient la même chose et sont combinées pour souligner. AT: “J'ai terriblement péché” (Voir: parallélisme )

Mais ces moutons, qu'ont-ils fait?

David utilise une question et compare les gens aux moutons pour souligner qu'ils n'ont rien fait faux. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Ces gens ordinaires ont rien fait de mal. "(Voir: Question rhétorique et métaphore )

S'il vous plaît laissez votre main me punir

Ici, le métonyme «main» fait référence au pouvoir. AT: “S'il te plaît, punis-moi” (Voir: Métonymie )

2 Samuel 24:18

s'inclina devant le roi la face contre terre

Il montrait un profond respect et un honneur envers le roi. (Voir: Action symbolique )

2 Samuel 24:21

afin que la peste puisse être retirée du peuple

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin que Yahweh enlève cette plaie du peuple” (Voir: actif ou passif )

ce qui est bon à tes yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: “ce que tu penses être bon” ou “ce qui est bon en ton jugement »(Voir: métaphore )

battage, traîneaux

des planches lourdes utilisées pour séparer le grain du reste de l'usine de blé

2 Samuel 24:24

Je ne vais pas offrir… tout ce qui ne me coûte rien

Cela peut être indiqué sous une forme positive. AT: "Je n'offrirai que… quelque chose que j'ai payé" (voir: Doubles négatifs )

cinquante shekels

"50 shekels." Un shekel est de 11 grammes. (Voir: Nombres et argent biblique )

au nom de la terre

Ici, le métonyme «terre» représente le peuple d'Israël. AT: «au nom du peuple d'Israël» (Voir: Métonymie )

la peste sur Israël a été confinée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu a limité la peste qui avait été sur Israël" ou "Dieu a enlevé la peste à Israël" (Voir: [[::: ta: vol2: traduire: figues-activepassive]]) 588 translationNotes 2 Samuel 24: 24-25

Premier livre des rois

1

¹Le roi David était vieux , avancé en âge ; on le couvrait de vêtements , et il ne pouvait se réchauffer . ²Ses serviteurs lui dirent : Que l'on cherche pour mon seigneur le roi une jeune fille vierge ; qu'elle se tienne devant le roi , qu'elle le soigne , et qu'elle couche dans ton sein ; et mon seigneur le roi se réchauffera .

³On chercha dans tout le territoire d' Israël une fille jeune et belle , et on trouva Abischag , la Sunamite , que l'on conduisit auprès du roi . ⁴Cette jeune fille était fort belle . Elle soigna le roi , et le servit ; mais le roi ne la connut point.

⁵ Adonija , fils de Haggith , se laissa emporter par l' orgueil jusqu'à dire : C'est moi qui serai roi ! Et il se procura un char et des cavaliers , et cinquante hommes qui couraient devant lui. ⁶Son père ne lui avait de sa vie fait un reproche , en lui disant : Pourquoi agis -tu ainsi? Adonija était, en outre, très beau de figure , et il était né après Absalom .

⁷Il eut un entretien avec Joab , fils de Tseruja , et avec le sacrificateur Abiathar ; et ils embrassèrent son parti . ⁸Mais le sacrificateur Tsadok , Benaja , fils de Jehojada , Nathan le prophète , Schimeï , Réï , et les vaillants hommes de David , ne furent point avec Adonija .

⁹ Adonija tua des brebis , des boeufs et des veaux gras , près de la pierre de Zohéleth , qui est à côté d'En- Roguel ; et il invita tous ses frères , fils du roi , et tous les hommes de Juda au service du roi . ¹⁰Mais il n' invita point Nathan le prophète , ni Benaja , ni les vaillants hommes, ni Salomon , son frère .

¹¹Alors Nathan dit à Bath- Schéba , mère de Salomon : N'as-tu pas appris qu' Adonija , fils de Haggith , est devenu roi , sans que notre seigneur David le sache ? ¹² Viens donc maintenant, je te donnerai un conseil , afin que tu sauves ta vie et la vie de ton fils Salomon .

¹³ Va , entre chez le roi David , et dis -lui: O roi mon seigneur , n'as-tu pas juré à ta servante , en disant : Salomon , ton fils , régnera après moi, et il s' assiéra sur mon trône ? Pourquoi donc Adonija règne -t-il? ¹⁴Et voici, pendant que tu parleras là avec le roi , j' entrerai moi-même après toi, et je compléterai tes paroles .

¹⁵Bath- Schéba se rendit dans la chambre du roi . Il était très vieux ; et Abischag , la Sunamite , le servait . ¹⁶Bath- Schéba s' inclina et se prosterna devant le roi . Et le roi dit : Qu'as-tu? ¹⁷Elle lui répondit : Mon seigneur , tu as juré à ta servante par l' Éternel , ton Dieu , en disant: Salomon , ton fils , régnera après moi, et il s' assiéra sur mon trône .

¹⁸Et maintenant voici, Adonija règne ! Et tu ne le sais pas, ô roi mon seigneur ! ¹⁹Il a tué des boeufs , des veaux gras et des brebis en quantité ; et il a invité tous les fils du roi , le sacrificateur Abiathar , et Joab , chef de l' armée , mais il n'a point invité Salomon , ton serviteur .

²⁰O roi mon seigneur , tout Israël a les yeux sur toi, pour que tu lui fasses connaître qui s' assiéra sur le trône du roi mon seigneur après lui. ²¹Et lorsque le roi mon seigneur sera couché avec ses pères , il arrivera que moi et mon fils Salomon nous serons traités comme des coupables .

²²Tandis qu'elle parlait encore avec le roi , voici, Nathan le prophète arriva . ²³On l' annonça au roi , en disant : Voici Nathan le prophète ! Il entra en présence du roi , et se prosterna devant le roi , le visage contre terre .

²⁴Et Nathan dit : O roi mon seigneur , c'est donc toi qui as dit : Adonija régnera après moi, et il s' assiéra sur mon trône ! ²⁵Car il est descendu aujourd' hui , il a tué des boeufs , des veaux gras et des brebis en quantité ; et il a invité tous les fils du roi , les chefs de l' armée , et le sacrificateur Abiathar . Et voici, ils mangent et boivent devant lui, et ils disent : Vive le roi Adonija !

²⁶Mais il n'a invité ni moi qui suis ton serviteur , ni le sacrificateur Tsadok , ni Benaja , fils de Jehojada , ni Salomon , ton serviteur . ²⁷Est-ce bien par ordre de mon seigneur le roi que cette chose a lieu , et sans que tu aies fait connaître à ton serviteur qui doit s' asseoir sur le trône du roi mon seigneur après lui?

²⁸Le roi David répondit : Appelez -moi Bath- Schéba . Elle entra , et se présenta devant le roi . ²⁹Et le roi jura , et dit : L' Éternel qui m 'a délivré de toutes les détresses est vivant ! ³⁰Ainsi que je te l'ai juré par l' Éternel , le Dieu d' Israël , en disant : Salomon , ton fils , régnera après moi, et il s' assiéra sur mon trône à ma place, -ainsi ferai -je aujourd' hui . ³¹Bath- Schéba s' inclina le visage contre terre , et se prosterna devant le roi . Et elle dit : Vive à jamais mon seigneur le roi David !

³²Le roi David dit : Appelez -moi le sacrificateur Tsadok , Nathan le prophète , et Benaja , fils de Jehojada . Ils entrèrent en présence du roi . ³³Et le roi leur dit : Prenez avec vous les serviteurs de votre maître , faites monter Salomon , mon fils , sur ma mule , et faites-le descendre à Guihon . ³⁴Là, le sacrificateur Tsadok et Nathan le prophète l' oindront pour roi sur Israël . Vous sonnerez de la trompette , et vous direz : Vive le roi Salomon !

³⁵Vous monterez après lui; il viendra s' asseoir sur mon trône , et il régnera à ma place. C'est lui qui, par mon ordre , sera chef d' Israël et de Juda . ³⁶ Benaja , fils de Jehojada , répondit au roi : Amen ! Ainsi dise l' Éternel , le Dieu de mon seigneur le roi ! ³⁷Que l' Éternel soit avec Salomon comme il a été avec mon seigneur le roi , et qu'il élève son trône au- dessus du trône de mon seigneur le roi David !

³⁸Alors le sacrificateur Tsadok descendit avec Nathan le prophète , Benaja , fils de Jehojada , les Kéréthiens et les Péléthiens ; ils firent monter Salomon sur la mule du roi David , et ils le menèrent à Guihon . ³⁹Le sacrificateur Tsadok prit la corne d' huile dans la tente , et il oignit Salomon . On sonna de la trompette , et tout le peuple dit : Vive le roi Salomon ! ⁴⁰Tout le peuple monta après lui, et le peuple jouait de la flûte et se livrait à une grande joie ; la terre s' ébranlait par leurs cris .

⁴¹Ce bruit fut entendu d' Adonija et de tous les conviés qui étaient avec lui, au moment où ils finissaient de manger . Joab , entendant le son de la trompette , dit : Pourquoi ce bruit de la ville en tumulte ? ⁴²Il parlait encore lorsque Jonathan , fils du sacrificateur Abiathar , arriva . Et Adonija dit : Approche , car tu es un vaillant homme , et tu apportes de bonnes nouvelles .

⁴³ Oui ! répondit Jonathan à Adonija , notre seigneur le roi David a fait Salomon roi . ⁴⁴ Il a envoyé avec lui le sacrificateur Tsadok , Nathan le prophète , Benaja , fils de Jehojada , les Kéréthiens et les Péléthiens , et ils l'ont fait monter sur la mule du roi . ⁴⁵Le sacrificateur Tsadok et Nathan le prophète l'ont oint pour roi à Guihon . De là ils sont remontés en se livrant à la joie , et la ville a été émue : c'est là le bruit que vous avez entendu .

⁴⁶ Salomon s'est même assis sur le trône royal . ⁴⁷Et les serviteurs du roi sont venus pour bénir notre seigneur le roi David , en disant : Que ton Dieu rende le nom de Salomon plus célèbre que ton nom , et qu'il élève son trône au-dessus de ton trône ! Et le roi s'est prosterné sur son lit . ⁴⁸Voici encore ce qu'a dit le roi : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui m'a donné aujourd' hui un successeur sur mon trône , et qui m'a permis de le voir !

⁴⁹Tous les conviés d' Adonija furent saisis d' épouvante ; ils se levèrent et s'en allèrent chacun de son côté . ⁵⁰ Adonija eut peur de Salomon ; il se leva aussi, s'en alla , et saisit les cornes de l' autel . ⁵¹On vint dire à Salomon : Voici, Adonija a peur du roi Salomon , et il a saisi les cornes de l' autel , en disant : Que le roi Salomon me jure aujourd' hui qu'il ne fera point mourir son serviteur par l' épée !

⁵² Salomon dit : S'il se montre un honnête homme , il ne tombera pas à terre un de ses cheveux ; mais s'il se trouve en lui de la méchanceté , il mourra . ⁵³Et le roi Salomon envoya des gens, qui le firent descendre de l' autel . Il vint se prosterner devant le roi Salomon , et Salomon lui dit : Va dans ta maison .

1 Kings 1:1

couvert de couvertures

Ils ont mis beaucoup de couvertures sur le roi David pour essayer de le garder au chaud.

vieux et avancé en années

«Très vieux». Les deux expressions ont une signification similaire et sont combinées pour la souligner. (Voir: Doublet .)

1 Kings 1:3

Alors ils ont cherché

"Alors les serviteurs du roi fouillèrent"

dans toutes les frontières d'Israël

Ceci est une généralisation. AT: “sur toute la terre d'Israël” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Abishag

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Sunamite

une personne de la ville de Shunem (voir: comment traduire des noms )

le roi

"Le roi David"

1 Kings 1:5

Adonija, fils de Haggith

Haggith était l'épouse de David. (Voir: Comment traduire les noms )

s'est exalté

“A commencé à se vanter”

les cavaliers

Ce sont des hommes qui conduisent des chars tirés par des chevaux.

cinquante hommes à courir devant lui

Ces hommes iraient devant les chars pour leur défricher et les protéger.

ne l'avait jamais dérangé en disant

“Ne l'avait jamais dérangé. Il ne lui avait même jamais demandé »ou« n'avait jamais voulu le mettre en colère, alors il ne lui a même jamais demandé.

Pourquoi as-tu fait ceci ou cela?

C’est une question rhétorique qu’un père demanderait de discipliner son fils. AT: “Vous devriez savoir que ce que vous avez fait est faux. "(Voir: Question rhétorique )

né après Absalom

David était le père ou les deux Absalom et Adonija, mais ils avaient des mères différentes. Absalom était né, alors Adonijah.

1 Kings 1:7

Il a conféré avec Joab

"Adonijah a discuté de ses projets avec Joab"

Joab… Zeruiah… Abiathar… Adonija… Zadok… Benaja… Jehoïada… Nathan… Shimei… Rei

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

suivi Adonijah et l'a aidé

“Soutenu et aidé Adonijah” ou “promis de soutenir et d'aider Adonijah”

1 Kings 1:9

veaux gras

"Veaux qui ont été nourris en abondance pour être gros" ou "jeunes vaches spécialement préparé pour le sacrifice "

pierre de Zoheleth

C'est une zone rocheuse près de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

En Rogel

C'était le nom d'une source d'eau potable. (Voir: Comment traduire les noms )

tous ses frères… tous les hommes

Ceci est une généralisation. (Voir: Hyperbole et généralisation )

tous ses frères, les fils du roi

Ces deux phrases font référence aux mêmes personnes.

hommes de Juda, les serviteurs du roi

Ces deux phrases font référence aux mêmes personnes.

1 Kings 1:11

N'as-tu pas entendu… ça?

Le but de cette question est de présenter les informations que Nathan veut dire à Bath-Chéba. AT: “Vous ne semblez pas avoir entendu… ça.” Ou “Avez-vous entendu… ça?” (Voir: Question rhétorique )

Adonija, fils de Haggith, est devenu roi

«Adonija, le fils de Haggith, essaie de devenir roi»

Haggith

La mère d'Adonija et une épouse de David. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Kings 1:13

Informations générales:

Le prophète Nathan continue de parler à Bath-Shéba.

N'as-tu pas juré à ton serviteur… le trône?

Le but de cette question était de rappeler à David ce qu'il avait promis à Bath-Shéba. À toi juré à ton serviteur… trône. "(Voir: Question rhétorique )

à ton serviteur

Bethsabée parle à David comme si elle était quelqu'un d'autre pour montrer qu'elle respecte David. AT: “pour moi, ton serviteur »(Voir: Pronoms )

il s'assiéra sur mon trône

Assis sur le trône est un métonyme pour être roi. AT: "Il sera roi comme moi" (Voir: Métonymie )

Pourquoi alors Adonijah règne-t-il?

Bathsheba devait poser une question pour que David soit attentif. AT: “Alors, Adonija ne devrait pas règne. "(Voir: Question rhétorique )

confirme tes paroles

"Dites-lui que ce que vous avez dit est vrai"

1 Kings 1:15

la chambre du roi

"La chambre dans laquelle le roi dormait"

Abishag la Sunamite

C'est la jeune vierge que les serviteurs du roi David avaient amenée pour s'occuper de lui. Voyez comment vous traduit cela dans 1 Rois 1: 3 .

s'inclina et se prosterna devant le roi

“S'inclina près du sol devant le roi”

Que désires-tu?

"Que puis-je faire pour vous?"

tu as juré

La forme de «vous» ici est emphatique. AT: "Vous-même vous avez juré de"

ton serviteur

Bethsabée parle comme si elle était une autre personne pour montrer à David qu'elle le respecte. Voyez comment vous traduit cela dans 1 Rois 1:13 . AT: "moi, ton serviteur"

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

il s'assiéra sur mon trône

Assis sur le trône est un métonyme pour être roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 1:13 . À: "Il sera roi comme je l'étais" (Voir: Métonymie )

1 Kings 1:18

Informations générales:

Bath-Shéba continue de parler au roi David.

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

bœufs, veaux gras et moutons en abondance

«Beaucoup de bœufs, de veaux gras et de moutons»

1 Kings 1:20

Informations générales:

Bath-Shéba continue de parler au roi David.

les yeux de tout Israël sont sur vous, attendant

Ici, «yeux» fait référence au peuple. Ici "les yeux sont sur toi" est un idiome qui signifie les gens attendons dans l'expectative. AT: “Tout le peuple d'Israël attend avec impatience” (Voir: Synecdoche et idiome )

va s'asseoir sur le trône

Assis sur le trône est un métonyme pour être roi. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 rois 1:13 . AT: “sera roi”

quand mon roi le roi couche avec ses pères

Bethsabée parle au roi David comme si elle parlait de lui pour montrer qu'elle le respecte. AT: “quand tu couches avec tes pères” (Voir: Pronoms )

dort avec ses pères

C'est une façon polie de dire «meurt». (Voir: Euphémisme )

Mon fils Salomon et moi serons considérés comme des criminels

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “le nouveau roi considérera mon fils Salomon et moi comme criminels »(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 1:22

Informations générales:

Nathan le prophète parle au roi David.

se prosterna

“S'incline très bas”

1 Kings 1:24

Informations générales:

Nathan le prophète continue de parler au roi David.

avez-vous dit: 'Adonija régnera après moi, et il s'assiéra sur mon trône?'

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “as-tu dit qu'Adonija régnera après toi, et il va s'asseoir sur votre trône? "(Voir: Citations directes et indirectes )

il s'assiéra sur mon trône

Assis sur le trône est un métonyme pour être roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 1:13 . À: "Il sera roi comme je l'étais"

manger et boire devant lui

Adonijah était probablement assis à une table où il pouvait regarder tous ceux qu'il avait invités alors qu'ils mangeaient et buvaient. L'idée principale est que les personnes nommées par Nathan étaient avec Adonijah et fêtaient ensemble. AT: «manger et boire avec lui» ou «manger et boire où il puisse les voir» (Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

1 Kings 1:26

Informations générales:

Nathan le prophète continue de parler au roi David.

Mon maître le roi a-t-il fait cela sans nous en informer, vos serviteurs, qui devraient s'asseoir sur le trône après lui?

Nathan se réfère à David à la troisième personne. C'est une façon de montrer du respect au roi. Ça peut être déclaré à la deuxième personne. AT: "Avez-vous, mon maître le roi, fait cela sans nous dire, votre serviteurs, qui devrait s'asseoir après vous sur le trône? "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

qui devrait s'asseoir sur le trône

Assis sur le trône est un métonyme pour être roi. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 rois 1:13 . AT: "qui serait roi après lui" (Voir: Métonymie )

1 Kings 1:28

Informations générales:

Le roi David fait une promesse à Bath-Shéba.

est entré en présence du roi

“Est venu avant le roi” ou “est revenu au roi”

fait serment

"A fait une promesse solennelle"

il va s'asseoir sur mon trône à ma place

Assis sur le trône est un métonyme pour être roi. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 rois 1:13 . AT: "Il prendra ma place et sera roi comme je l'étais" (Voir: Métonymie )

Que mon maître le roi David vive éternellement

Bath-Shéba savait que David ne vivrait pas éternellement; c'est une façon de dire qu'il est un bon roi. (Voir: Hyperbole et généralisation )

1 Kings 1:32

Informations générales:

Le roi David oins le roi Salomon.

les serviteurs de ton maître

David parle de lui-même comme s'il parlait de quelqu'un d'autre, donc Tsadok, Nathan et Benaiah se souviendrait que David est toujours roi. AT: “mes serviteurs” (Voir: Pronoms )

Gihon

C'est le nom d'une source d'eau. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Kings 1:35

Informations générales:

Le roi David continue de parler au nom de Salomon en tant que roi qui deviendra roi.

il viendra s'asseoir sur mon trône

Les mots "asseoir sur le trône" sont utilisés comme métonym pour être roi dans 1 Rois 1:13 , 1 Rois 1:17 , et 1 Rois 1:30 . Ici, David parle de Salomon assis littéralement sur un trône physique.

Qu'il en soit ainsi!

Ils sont d’accord et feront ce que le roi David a dit.

Que Yahweh, le Dieu de mon maître le roi, confirme

Benaja parle au roi David comme s'il parlait à quelqu'un d'autre pour montrer qu'il respecte le roi David. AT: “Mon maître et roi, que Yahweh ton Dieu confirme” (Voir: Pronoms )

a été avec mon maître le roi, alors

Benaja parle au roi David comme s'il parlait à quelqu'un d'autre pour montrer qu'il respecte le roi David. AT: “a été avec toi, mon maître le roi, donc” (Voir: Pronoms )

rendre son trône plus grand que le trône de mon maître roi David

Le mot «trône» est un métonyme pour 1) la personne qui siège sur le trône. AT: “faire le qui siège sur le trône plus grand que mon maître le roi David ”ou 2) le royaume sur lequel celui qui siège sur les règles du trône. AT: “rendre son royaume plus grand que le royaume de mon maître roi David ”(Voir: Métonymie )

le trône de mon maître roi David

Benaja parle au roi David comme s'il parlait à quelqu'un d'autre pour montrer qu'il respecte le roi David. AT: “ton trône, mon maître roi David” (Voir: Pronoms )

1 Kings 1:38

Informations générales:

Le peuple d'Israël anime Salomon en tant que roi d'Israël.

Kéréthites… Péléthites

Ce sont des noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Gihon

C'est le nom d'une source où de l'eau douce jaillit du sol. (Voir: Comment traduire Noms )

a pris la corne d'huile de la tente

Cela signifie que le prêtre a pris la corne de l'animal spéciale remplie d'huile d'olive qui a été conservée dans Yahweh tente spéciale.

a pris la corne d'huile

Les significations possibles sont 1) la corne d’un animal rempli d’huile d’olive ou 2) un récipient qui a remplacé le cor d'origine, mais les gens l'appelaient encore un cor. AT: "a pris un récipient d'huile"

toutes les personnes

Ceci est une généralisation. (Voir: Hyperbole et généralisation )

1 Kings 1:41

Informations générales:

Adonijah entend le bruit et attend les nouvelles.

1 Kings 1:43

Informations générales:

Adonija apprend que Salomon est le nouveau roi.

Kéréthites… Péléthites

Ce sont des noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Kings 1:46

Informations générales:

Jonathan continue de parler à Adonijah de Salomon.

est assis sur le trône du royaume

Les significations possibles sont 1) que ces mots sont un métonyme pour être roi. Voyez comment vous avez traduit mots similaires dans 1 Rois 1:35 . AT: “est maintenant roi” ou 2) que Salomon était physiquement assis sur le trône physique. (Voir: Métonymie )

une personne pour s'asseoir sur mon trône aujourd'hui

Les significations possibles sont 1) que ces mots sont un métonyme pour être roi. Voyez comment vous avez traduit mots similaires dans 1 Rois 1:35 . AT: “une personne à être roi aujourd'hui comme je l'étais” ou 2) que Salomon était physiquement assis sur le trône physique. (Voir: Métonymie )

1 Kings 1:49

Informations générales:

Adonijah devient terrifié par le roi Salomon.

Ils se sont levés

Une autre signification possible est «Ils ont commencé à agir rapidement» (Voir: Idiome )

Adonijah… s'est emparé des cornes de l'autel

Les "cornes de l'autel" symbolisaient la force et la protection de Yahweh, mais parce qu'Adonija est allé littéralement dans la zone de la tente physique pour prendre littéralement les cornes physiques, vous devriez traduire cela littéralement.

Adonijah… se leva, alla

Une autre signification possible est “Adonijah… est parti rapidement” (Voir: Idiome )

a peur du roi Salomon

Les serviteurs parlent au roi Salomon comme s'ils parlaient de quelqu'un d'autre pour montrer qu'ils respecté roi Salomon. AT: “a peur de toi, roi Salomon” (Voir: Pronoms )

il ne va pas tuer son serviteur

Adonijah parle de lui-même comme s'il parlait d'une autre personne pour que les gens pensent qu'il respecte le roi Salomon. AT: “il ne me tuera pas” (Voir: Pronoms )

1 Kings 1:52

Informations générales:

Salomon épargne la vie d'Adonija.

pas un seul cheveu ne tombera sur la terre

C'est exagéré de dire que Salomon gardera Adonija en sécurité. AT: “pas un cheveu de sa tête tomber »ou« je le protégerai »(voir: Connaissance supposée et informations implicites et hyperboles et généralisation )

la méchanceté se trouve en lui

Le nom abstrait «méchanceté» peut être traduit par un verbe. On parle de comme s'il s'agissait d'un objet qui pourrait être trouvé dans un conteneur. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "il fait le mal" (Voir: Noms abstraits et métaphore et Actif ou passif )

2

¹ David approchait du moment de sa mort , et il donna ses ordres à Salomon , son fils , en disant : ²Je m'en vais par le chemin de toute la terre . Fortifie -toi, et sois un homme ! ³ Observe les commandements de l' Éternel , ton Dieu , en marchant dans ses voies , et en gardant ses lois , ses ordonnances , ses jugements et ses préceptes , selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse , afin que tu réussisses dans tout ce que tu feras et partout où tu te tourneras , ⁴et afin que l' Éternel accomplisse cette parole qu'il a prononcée sur moi: Si tes fils prennent garde à leur voie , en marchant avec fidélité devant moi, de tout leur coeur , et de toute leur âme , tu ne manqueras jamais d'un successeur sur le trône d' Israël .

⁵Tu sais ce que m'a fait Joab , fils de Tseruja , ce qu'il a fait à deux chefs de l' armée d' Israël , à Abner , fils de Ner , et à Amasa , fils de Jéther . Il les a tués ; il a versé pendant la paix le sang de la guerre , et il a mis le sang de la guerre sur la ceinture qu'il avait aux reins et sur la chaussure qu'il avait aux pieds . ⁶Tu agiras selon ta sagesse , et tu ne laisseras pas ses cheveux blancs descendre en paix dans le séjour des morts .

⁷Tu traiteras avec bienveillance les fils de Barzillaï , le Galaadite , et ils seront de ceux qui se nourrissent de ta table ; car ils ont agi de la même manière à mon égard, en venant au-devant de moi lorsque je fuyais Absalom , ton frère .

⁸Voici, tu as près de toi Schimeï , fils de Guéra , Benjamite , de Bachurim . Il a prononcé contre moi des malédictions violentes le jour où j' allais à Mahanaïm . Mais il descendit à ma rencontre vers le Jourdain , et je lui jurai par l' Éternel , en disant : Je ne te ferai point mourir par l' épée . ⁹Maintenant, tu ne le laisseras pas impuni ; car tu es un homme sage , et tu sais comment tu dois le traiter . Tu feras descendre ensanglantés ses cheveux blancs dans le séjour des morts .

¹⁰ David se coucha avec ses pères , et il fut enterré dans la ville de David . ¹¹Le temps que David régna sur Israël fut de quarante ans : à Hébron il régna sept ans , et à Jérusalem il régna trente - trois ans . ¹² Salomon s' assit sur le trône de David , son père , et son règne fut très affermi .

¹³ Adonija , fils de Haggith , alla vers Bath- Schéba , mère de Salomon . Elle lui dit : Viens -tu dans des intentions paisibles ? Il répondit : Oui . ¹⁴Et il ajouta : J'ai un mot à te dire . Elle dit : Parle ! ¹⁵Et il dit : Tu sais que la royauté m'appartenait, et que tout Israël portait ses regards sur moi pour me faire régner . Mais la royauté a tourné , et elle est échue à mon frère , parce que l' Éternel la lui a donnée.

¹⁶Maintenant, je te demande une chose : ne me la refuse pas! Elle lui répondit : Parle ! ¹⁷Et il dit : Dis , je te prie, au roi Salomon -car il ne te le refusera pas-qu'il me donne pour femme Abischag , la Sunamite . ¹⁸Bath- Schéba dit : Bien ! je parlerai pour toi au roi .

¹⁹Bath- Schéba se rendit auprès du roi Salomon , pour lui parler en faveur d' Adonija . Le roi se leva pour aller à sa rencontre , il se prosterna devant elle, et il s' assit sur son trône . On plaça un siège pour la mère du roi , et elle s' assit à sa droite . ²⁰Puis elle dit : J'ai une petite demande à te faire : ne me la refuse pas! Et le roi lui dit : Demande , ma mère , car je ne te refuserai pas. ²¹Elle dit : Qu' Abischag , la Sunamite , soit donnée pour femme à Adonija , ton frère .

²²Le roi Salomon répondit à sa mère : Pourquoi demandes -tu Abischag , la Sunamite , pour Adonija ? Demande donc la royauté pour lui, -car il est mon frère aîné , -pour lui, pour le sacrificateur Abiathar , et pour Joab , fils de Tseruja ! ²³Alors le roi Salomon jura par l' Éternel , en disant : Que Dieu me traite dans toute sa rigueur , si ce n'est pas au prix de sa vie qu' Adonija a prononcé cette parole !

²⁴Maintenant, l' Éternel est vivant , lui qui m'a affermi et m'a fait asseoir sur le trône de David , mon père , et qui m'a fait une maison selon sa promesse ! aujourd' hui Adonija mourra . ²⁵Et le roi Salomon envoya Benaja , fils de Jehojada , qui le frappa ; et Adonija mourut .

²⁶Le roi dit ensuite au sacrificateur Abiathar : Va -t'en à Anathoth dans tes terres , car tu mérites la mort ; mais je ne te ferai pas mourir aujourd' hui , parce que tu as porté l' arche du Seigneur l' Éternel devant David , mon père , et parce que tu as eu part à toutes les souffrances de mon père . ²⁷Ainsi Salomon dépouilla Abiathar de ses fonctions de sacrificateur de l' Éternel , afin d' accomplir la parole que l' Éternel avait prononcée sur la maison d' Éli à Silo .

²⁸Le bruit en parvint à Joab , qui avait suivi le parti d' Adonija , quoiqu'il n'eût pas suivi le parti d' Absalom . Et Joab se réfugia vers la tente de l' Éternel , et saisit les cornes de l' autel . ²⁹On annonça au roi Salomon que Joab s'était réfugié vers la tente de l' Éternel , et qu'il était auprès de l' autel . Et Salomon envoya Benaja , fils de Jehojada , en lui disant : Va , frappe -le.

³⁰ Benaja arriva à la tente de l' Éternel , et dit à Joab: Sors ! c'est le roi qui l' ordonne . Mais il répondit : Non! je veux mourir ici. Benaja rapporta la chose au roi , en disant : C'est ainsi qu'a parlé Joab , et c'est ainsi qu'il m'a répondu . ³¹Le roi dit à Benaja: Fais comme il a dit , frappe -le, et enterre -le; tu ôteras ainsi de dessus moi et de dessus la maison de mon père le sang que Joab a répandu sans cause .

³²L' Éternel fera retomber son sang sur sa tête , parce qu'il a frappé deux hommes plus justes et meilleurs que lui et les a tués par l' épée , sans que mon père David le sût : Abner , fils de Ner , chef de l' armée d' Israël , et Amasa , fils de Jéther , chef de l' armée de Juda . ³³Leur sang retombera sur la tête de Joab et sur la tête de ses descendants à perpétuité ; mais il y aura paix à toujours , de par l' Éternel , pour David , pour sa postérité , pour sa maison et pour son trône .

³⁴ Benaja , fils de Jehojada , monta , frappa Joab, et le fit mourir . Il fut enterré dans sa maison , au désert . ³⁵Le roi mit à la tête de l' armée Benaja , fils de Jehojada , en remplacement de Joab, et il mit le sacrificateur Tsadok à la place d' Abiathar .

³⁶Le roi fit appeler Schimeï , et lui dit : Bâtis -toi une maison à Jérusalem ; tu y demeureras , et tu n'en sortiras point pour aller de côté ou d' autre . ³⁷ Sache bien que tu mourras le jour où tu sortiras et passeras le torrent de Cédron ; ton sang sera sur ta tête . ³⁸ Schimeï répondit au roi : C 'est bien ! ton serviteur fera ce que dit mon seigneur le roi . Et Schimeï demeura longtemps à Jérusalem .

³⁹Au bout de trois ans , il arriva que deux serviteurs de Schimeï s' enfuirent chez Akisch , fils de Maaca , roi de Gath . On le rapporta à Schimeï , en disant : Voici, tes serviteurs sont à Gath . ⁴⁰ Schimeï se leva , sella son âne , et s'en alla à Gath chez Akisch pour chercher ses serviteurs . Schimeï donc s'en alla , et il ramena de Gath ses serviteurs .

⁴¹On informa Salomon que Schimeï était allé de Jérusalem à Gath , et qu'il était de retour . ⁴²Le roi fit appeler Schimeï , et lui dit : Ne t'avais-je pas fait jurer par l' Éternel , et ne t'avais-je pas fait cette déclaration formelle : Sache bien que tu mourras le jour où tu sortiras pour aller de côté ou d' autre ? Et ne m'as-tu pas répondu : C 'est bien ! j'ai entendu ?

⁴³Pourquoi donc n'as-tu pas observé le serment de l' Éternel et l' ordre que je t'avais donné ? ⁴⁴Et le roi dit à Schimeï : Tu sais au dedans de ton coeur tout le mal que tu as fait à David , mon père ; l' Éternel fait retomber ta méchanceté sur ta tête .

⁴⁵Mais le roi Salomon sera béni , et le trône de David sera pour toujours affermi devant l' Éternel . ⁴⁶Et le roi donna ses ordres à Benaja , fils de Jehojada , qui sortit et frappa Schimeï; et Schimeï mourut . La royauté fut ainsi affermie entre les mains de Salomon .

1 Kings 2:1

Je vais le chemin de toute la terre

C'est une façon polie de dire «je vais mourir» (voir: euphémisme ).

montrez-vous un homme

Les points de suspension peuvent être complétés. AT: “montre à tout le monde que tu es un homme” ou “vis pour que tout le monde puisse vois que tu es un homme bon »(Voir: Ellipsis )

marcher dans ses voies

Marcher sur un chemin est un métonyme de la façon dont une personne vit. AT: "vis comme il commande" (Voir: Idiome )

afin que vous puissiez prospérer

"Afin que vous puissiez réussir" ou "afin que vous puissiez bien faire"

peut accomplir sa parole

"Faire tout ce qu'il a promis qu'il ferait"

Si vos fils… vous ne cesserez jamais

Yahweh parle à David, alors les mots «toi» et «ton» se réfèrent à David.

marcher devant moi fidèlement

Yahweh parle à David, alors le mot «moi» fait référence à Yahweh.

de tout leur coeur et de toute leur âme

L'idiome «avec tout… cœur» signifie «complètement» et «avec tout… âme» signifie «avec tout… être». Ces deux phrases ont des significations similaires. AT: «de tout leur être» ou «de toute leur énergie» (voir: Idiom et Doublet )

vous ne cesserez jamais d'avoir un homme sur le trône d'Israël

Le mot "trône" est un métonyme pour le roi qui siège sur le trône. Les litotes “ne cesseront jamais avoir »peut être énoncé positivement. AT: “tes descendants ne cesseront jamais d'être des rois d'Israël” ou "L'un de vos descendants sera toujours le roi d'Israël" (Voir: Métonymie et Litotes )

1 Kings 2:5

Informations générales:

Le roi David continue de dire à Salomon comment diriger Israël.

ce que Joab… m'a fait et ce qu'il a fait

David fait allusion à la même chose deux fois. AT: “Ce que Joab… m'a fait, c'est ce qu'il a fait”

verser le sang de la guerre en paix

Les significations possibles sont 1) «ont tué ces hommes pendant une période de paix comme s’il les tuait guerre "ou 2)" se sont vengés de ces hommes pendant une période de paix parce qu'ils avaient tué des gens guerre ”(Voir: Métonymie )

mettre le sang de la guerre sur la ceinture autour de sa taille et sur les chaussures à ses pieds

Les significations possibles sont 1) Joab était suffisamment proche de ces hommes quand il les a tués pour que leur sang éclaboussé sur sa ceinture et sur ses sandales ou 2) le mot «sang» est synonyme de culpabilité de meurtre, et la ceinture et les chaussures sont des métonymes pour l'autorité de Joab en tant que commandant, alors David dit parce que Joab est coupable de meurtre, il ne devrait pas être commandant de l'armée. De toute façon, c'est préférable de traduire cela littéralement. (Voir: Métonymie )

ne laissez pas sa tête grise descendre dans la tombe en paix

Ici, être vieux est représenté par des cheveux gris, c'est-à-dire une "tête grise". AT: "assurez-vous que Joab meurt une mort violente avant qu'il ne vieillisse "(Voir: Métonymie )

1 Kings 2:7

Informations générales:

Le roi David continue de dire à Salomon comment diriger Israël.

Barzillai

le nom d'un homme (voir: comment traduire des noms )

qu'ils soient parmi ceux qui mangent à votre table

La table est un métonyme pour la maison où se trouve la table. AT: "Invitez-les à manger chez vous" (Voir: Métonymie )

1 Kings 2:8

Informations générales:

Le roi David continue de dire à Salomon comment diriger Israël.

Shimei… Gera

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

Benjamite

descendant de Benjamin

Bahurim… Mahanaim

noms de lieux (voir: comment traduire les noms )

ne le laissez pas sortir de la peine

Cela peut être exprimé positivement. AT: «veillez à le punir» (voir: doubles négations )

ramener sa tête grise dans la tombe avec du sang

Le sang est un métonyme de mort violente et la tête est synecdoche pour toute la personne. AT: “faire qu'il meurt d'une mort violente »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

1 Kings 2:10

Informations générales:

David meurt et Salomon prend sa place en tant que nouveau roi d'Israël.

dormi avec ses ancêtres

On parle de David en train de mourir comme s'il s'était endormi. AT: «décédé» (voir: euphémisme )

David… et a été enterré

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “David… et ils l'ont enterré” (Voir: Actif ou Passif )

Les jours où David régna sur Israël furent

“Le temps où David régna sur Israël était” ou “David régna sur Israël pour”

assis sur le trône de son père David

Le trône représente l'autorité du roi. AT: "est devenu roi, comme son père David l'avait été" (Voir: Métonymie )

son règne était fermement établi

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh a fermement établi le règne de Salomon” ou “Yahweh a amené Salomon à prendre le contrôle complet du royaume »(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 2:13

Informations générales:

Adonijah vient parler à Bath-Chéba.

pacifiquement

sans désir de nuire

tout Israël

Ceci est une généralisation. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Les choses ont changé

“Ce que nous attendions ne s'est pas produit”

le royaume a été donné à mon frère

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh a donné le royaume à mon frère” ou “mon frère est devenu roi »(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 2:16

Informations générales:

Adonijah partage sa demande avec Bath-Chéba.

ne te détourne pas de mon visage… il ne se détournera pas de ton visage

Se détourner du visage de quelqu'un est un métonyme pour refuser de regarder quelqu'un, ce qui est à son tour un métonyme pour refuser de faire ce que cette personne demande. AT: “ne refuse pas de faire ce que je demande… il ne refusera pas de faire ce que vous demandez »(Voir: Métonymie )

Abishag la Sunamite

(Voir: 1 Rois 1: 3 )

1 Kings 2:19

Informations générales:

Bethsabée se rend chez le roi Salomon à la demande d'Adonija.

Le roi se leva

"Le roi s'est levé" de l'endroit où il était assis sur son trône.

avait un trône amené

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “a dit à quelqu'un d'apporter un trône” (Voir: Actif ou Passif )

la mère du roi

Bathsheba

tu ne te détourneras pas de mon visage… je ne me détournerai pas de ton visage

Se détourner du visage de quelqu'un est un métonyme pour refuser de regarder quelqu'un, ce qui est à son tour un métonyme pour refuser de faire ce que cette personne demande. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 2: 16-17 . AT: “vous ne refuserez pas de faire ce que je demande… je ne refuserai pas de faire ce que vous demande ”(Voir: Métonymie )

Qu'on donne Abishag la Sunamite à Adonija… comme sa femme

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Permettre à Adonijah… d'épouser Abishag la Sunamite» ou “Donnez la Sunamite à Abishag à Adonija… comme sa femme” (Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 2:22

Informations générales:

Le roi Salomon répond à la demande d'Adonija.

Pourquoi demandez-vous… Adonijah? Pourquoi ne lui demandes-tu pas le royaume aussi… Zeruiah?

Le roi Salomon était irrité par la demande de sa mère. AT: «Vous avez tort de demander… Adonijah! C'est comme si on lui demandait le royaume aussi… Zeruiah! ”(Voir: Question rhétorique )

Que Dieu me fasse ainsi, et plus encore, si Adonija n'a pas prononcé cette parole contre sa propre vie

Ceci est un idiome. AT: «Dieu aura le droit de m'exécuter - et de faire des choses encore pires pour moi - si je n'exécute pas Adonija parce qu'il a fait cette demande »(Voir: Idiome )

1 Kings 2:24

Informations générales:

Le roi Salomon exécute Adonija.

mets moi sur le trône

Le mot «trône» fait référence à l'autorité de Salomon de gouverner qui a été donnée par Yahweh. (Voir: Métonymie )

qui m'a fait une maison

Ici, «maison» fait référence aux descendants que Yahweh a donnés au roi Salomon, qui continuerait à règne après lui. (Voir: Métonymie )

1 Kings 2:26

Informations générales:

Salomon exclut Abiathar d'être prêtre.

souffert de toutes les manières que mon père a souffert

Abiathar avait souffert aux côtés du roi David avant que David ne devienne roi. qu'il puisse accomplir Le mot «il» fait référence au roi Salomon.

la parole de Yahweh

“Ce que Yahweh avait dit”

dont il avait parlé

Le mot «il» fait référence à Yahweh.

1 Kings 2:28

Informations générales:

Le roi Salomon ordonne à Benaja d’exécuter Joab.

La nouvelle est venue à Joab

"Joab a entendu ce que Salomon a fait après qu'il soit devenu roi"

les cornes de l'autel

Les cornes de l'autel symbolisaient le pouvoir et la protection de Yahweh. (Voir: Métonymie )

On a dit au roi Salomon que Joab s'était enfui

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Quelqu'un a dit au roi Salomon que Joab s'était enfui” (Voir: Actif ou passif )

1 Kings 2:30

Informations générales:

Benaiah va exécuter Joab.

enterrez-le pour que vous me retiriez, ainsi que de la maison de mon père, le sang que Joab versé sans cause

Ici, «maison» représente les descendants de David, tandis que «le sang» représente la culpabilité. AT: “l'enterrer et ainsi retirer de ma famille et de moi-même la culpabilité des meurtres commis sans motif par Joab »ou "l'enterrer. Faites cela pour que Yahweh ne me tienne pas, moi et la maison de mon père, coupable parce que Joab a assassiné des gens sans raison »(Voir: Métonymie )

1 Kings 2:32

Informations générales:

Le roi Salomon explique pourquoi Joab devrait mourir.

Que Yahweh retourne son sang sur sa propre tête

Le mot «son» fait référence à Joab. "Blood" est un métonyme de meurtre. Et, l'idiome "son sang sur sa propre tête »signifie que la personne devrait être considérée comme coupable de meurtre. AT: “Joab a assassiné et je veux que Yahweh le tienne coupable de ce qu’il a fait »(Voir: Métonymie et idiome )

plus juste et meilleur

Ces mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'Abner et Amasa étaient beaucoup meilleurs hommes que Joab. (Voir: Doublet )

que leur sang retourne sur la tête de Joab et sur la tête de ses descendants

Le mot «sang» est un métonyme pour le meurtre. Et, l'idiome "retour de sang sur la tête de" signifie la personne devrait être considérée comme coupable de meurtre. AT: “Je veux que Yahweh tienne Joab et ses descendants coupable ”(Voir: Métonymie et idiome )

à sa maison et à son trône

Les mots «maison» et «trône» sont des métonymes pour la famille et le royaume. AT: “à David descendants et au royaume de David »(Voir: Métonymie )

1 Kings 2:34

Informations générales:

Benaiah tue Joab et devient le commandant de l'armée du roi Salomon.

Il a été enterré dans sa propre maison

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Ils ont enterré Joab dans sa propre maison»

dans sa propre maison

La maison est un métonyme pour le terrain sur lequel elle se trouvait. Les Israélites ont enterré des gens de portes dans des tombes ou des tombes. AT: “où vivait sa famille” (Voir: Métonymie )

1 Kings 2:36

Informations générales:

Le roi Salomon dit à Shimei de rester à Jérusalem, sinon Shimei mourra.

Votre sang sera sur votre propre tête

Ici, «sang» est un métonyme pour la culpabilité et la tête est un métonyme pour la personne. AT: «Vous serez responsable de votre propre mort »(Voir: Métonymie )

1 Kings 2:39

Informations générales:

Shimei quitte Jérusalem.

Akish… Maacah… Gath

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

Gath

une ville philistine (voir: comment traduire des noms )

Shimei se leva

Ceci est un idiome. "Shimei rapidement" (Voir: Idiom )

1 Kings 2:41

Informations générales:

Le roi Salomon juge Shimei pour avoir quitté Jérusalem.

Salomon a été informé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelqu'un a dit à Salomon” (Voir: Actif ou Passif )

Est-ce que je ne vous ai pas fait jurer… en disant: 'Sachez… meurs'

Salomon rappelle à Shimei ce que Shimei avait promis. AT: «Vous savez très bien que j'ai fait vous jurez… en disant: 'Savoir… meurs'! ”(Voir: Question rhétorique )

1 Kings 2:43

Informations générales:

Le roi Salomon prononce un jugement sur Shimei pour avoir quitté Jérusalem.

Pourquoi alors n'as-tu pas gardé ton serment… toi?

Les significations possibles sont 1) Salomon demande une réponse ou 2) AT: “Vous avez mal agi en briser votre serment ... vous. "(Voir: Question rhétorique )

retournera votre méchanceté sur votre propre tête

Ici, la tête représente la personne, et on parle de méchanceté comme s'il s'agissait d'un solide ou d'un liquide cela pourrait être mis sur la tête d'une personne. AT: "vous tiendra responsable de toute votre méchanceté" (Voir: Synecdoche )

1 Kings 2:45

Informations générales:

Le roi Salomon prononce un jugement sur Shimei pour avoir quitté Jérusalem.

Pourquoi alors n'as-tu pas gardé ton serment… toi?

Les significations possibles sont 1) Salomon demande une réponse ou 2) AT: “Vous avez mal agi en briser votre serment ... vous. "(Voir: Question rhétorique )

retournera votre méchanceté sur votre propre tête

Ici, la tête représente la personne, et on parle de méchanceté comme s'il s'agissait d'un solide ou d'un liquide cela pourrait être mis sur la tête d'une personne. AT: "vous tiendra responsable de toute votre méchanceté" (Voir: Synecdoche )

3

¹ Salomon s'allia par mariage avec Pharaon , roi d' Égypte . Il prit pour femme la fille de Pharaon , et il l' amena dans la ville de David , jusqu'à ce qu'il eût achevé de bâtir sa maison , la maison de l' Éternel , et le mur d' enceinte de Jérusalem . ²Le peuple ne sacrifiait que sur les hauts lieux , car jusqu'à cette époque il n'avait point été bâti de maison au nom de l' Éternel . ³ Salomon aimait l' Éternel , et suivait les coutumes de David , son père . Seulement c'était sur les hauts lieux qu'il offrait des sacrifices et des parfums .

⁴Le roi se rendit à Gabaon pour y sacrifier , car c 'était le principal des hauts lieux . Salomon offrit mille holocaustes sur l' autel . ⁵À Gabaon , l' Éternel apparut en songe à Salomon pendant la nuit , et Dieu lui dit : Demande ce que tu veux que je te donne .

⁶ Salomon répondit : Tu as traité avec une grande bienveillance ton serviteur David , mon père , parce qu'il marchait en ta présence dans la fidélité , dans la justice , et dans la droiture de coeur envers toi; tu lui as conservé cette grande bienveillance , et tu lui as donné un fils qui est assis sur son trône , comme on le voit aujourd' hui .

⁷Maintenant, Éternel mon Dieu , tu as fait régner ton serviteur à la place de David , mon père ; et moi je ne suis qu'un jeune homme , je n'ai point d' expérience . ⁸Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as choisi , peuple immense , qui ne peut être ni compté ni nombré , à cause de sa multitude . ⁹ Accorde donc à ton serviteur un coeur intelligent pour juger ton peuple , pour discerner le bien du mal ! Car qui pourrait juger ton peuple , ce peuple si nombreux ?

¹⁰Cette demande de Salomon plut au Seigneur . ¹¹Et Dieu lui dit : Puisque c'est là ce que tu demandes , puisque tu ne demandes pour toi ni une longue vie , ni les richesses , ni la mort de tes ennemis , et que tu demandes de l' intelligence pour exercer la justice , ¹²voici, j' agirai selon ta parole . Je te donnerai un coeur sage et intelligent , de telle sorte qu'il n'y aura eu personne avant toi et qu'on ne verra jamais personne de semblable à toi.

¹³Je te donnerai , en outre, ce que tu n'as pas demandé , des richesses et de la gloire , de telle sorte qu'il n'y aura pendant toute ta vie aucun roi qui soit ton pareil . ¹⁴Et si tu marches dans mes voies , en observant mes lois et mes commandements , comme l'a fait David , ton père , je prolongerai tes jours .

¹⁵ Salomon s' éveilla . Et voilà le songe . Salomon revint à Jérusalem , et se présenta devant l' arche de l' alliance de l' Éternel . Il offrit des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces , et il fit un festin à tous ses serviteurs .

¹⁶Alors deux femmes prostituées vinrent chez le roi , et se présentèrent devant lui. ¹⁷L' une des femmes dit : Pardon ! mon seigneur , moi et cette femme nous demeurions dans la même maison , et je suis accouchée près d'elle dans la maison .

¹⁸ Trois jours après , cette femme est aussi accouchée . Nous habitions ensemble , aucun étranger n'était avec nous dans la maison , il n'y avait que nous deux . ¹⁹Le fils de cette femme est mort pendant la nuit , parce qu'elle s'était couchée sur lui. ²⁰Elle s'est levée au milieu de la nuit , elle a pris mon fils à mes côtés tandis que ta servante dormait , et elle l'a couché dans son sein ; et son fils qui était mort , elle l'a couché dans mon sein .

²¹Le matin , je me suis levée pour allaiter mon fils ; et voici, il était mort . Je l'ai regardé attentivement le matin ; et voici, ce n'était pas mon fils que j'avais enfanté . ²²L' autre femme dit : Au contraire! c'est mon fils qui est vivant , et c'est ton fils qui est mort . Mais la première répliqua : Nullement! C'est ton fils qui est mort , et c'est mon fils qui est vivant . C'est ainsi qu'elles parlèrent devant le roi .

²³Le roi dit : L' une dit : C'est mon fils qui est vivant , et c'est ton fils qui est mort ; et l' autre dit : Nullement! c'est ton fils qui est mort , et c'est mon fils qui est vivant . ²⁴Puis il ajouta : Apportez -moi une épée . On apporta une épée devant le roi . ²⁵Et le roi dit : Coupez en deux l' enfant qui vit , et donnez -en la moitié à l' une et la moitié à l' autre .

²⁶Alors la femme dont le fils était vivant sentit ses entrailles s' émouvoir pour son fils , et elle dit au roi : Ah ! mon seigneur , donnez -lui l' enfant qui vit , et ne le faites point mourir . Mais l' autre dit: Il ne sera ni à moi ni à toi; coupez -le! ²⁷Et le roi , prenant la parole , dit : Donnez à la première l' enfant qui vit , et ne le faites point mourir . C'est elle qui est sa mère . ²⁸Tout Israël apprit le jugement que le roi avait prononcé . Et l'on craignit le roi , car on vit que la sagesse de Dieu était en lui pour le diriger dans ses jugements .

1 Kings 3:1

Informations générales:

Salomon épouse un égyptien.

Salomon s'est allié par alliance avec Pharaon, roi d'Egypte

Salomon est devenu le gendre de Pharaon, roi d'Egypte, afin que les deux rois travaillent ensemble et combattre ensemble contre leurs ennemis.

jusqu'à ce qu'il ait fini de construire

Elle était toujours dans la ville de David après qu'il eut fini de construire.

la maison de Yahweh

"le temple"

aucune maison n'avait encore été construite

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «personne n'avait encore construit de maison» (voir: actif ou passif )

pour le nom de Yahweh

Le mot "nom" est un métonyme pour la personne, et "pour le nom" se réfère à l'adoration de la personne. AT: “dans lequel les gens adoreraient Yahweh” (Voir: Métonymie )

marcher dans les statuts de David son père

Comment on vit sa vie, on parle de marcher sur un chemin. AT: «obéissant aux lois que David son père avait fait »(voir: métaphore )

1 Kings 3:4

Informations générales:

Dieu demande à Salomon ce qu'il peut faire pour Salomon.

la grande place

“Le lieu le plus célèbre pour faire des sacrifices” ou “le plus important autel”

Demander! Que dois-je vous donner?

«Demande-moi ce que tu veux et je te le donnerai» ou «Que veux-tu? Demandez et je vais vous le donner."

1 Kings 3:6

Informations générales:

Salomon répond à la question de Dieu.

Tu as fait preuve d'une grande fidélité envers ton serviteur

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle» ou «fidèlement». AT: «Vous avez été très fidèle à votre alliance avec votre serviteur »ou« vous avez grandement et fidèlement aimé votre serviteur "(Voir: Noms abrégés )

parce qu'il marchait devant toi avec assurance, droiture et droiture de coeur

Marcher est une métaphore de la vie. Les noms abstraits "confiance", "droiture" et «droiture» peut être traduit par des adjectifs. AT: «parce qu'il était digne de confiance et juste et son cœur était droit »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

dans la droiture du coeur

On parle d'une personne sincère comme quelqu'un dont le cœur est droit. AT: "il était sincère" ou "il parlait la vérité et a fait ce qui était bon »(Voir: Métaphore )

lui ont donné un fils

Le «fils» est Salomon. (Voir: Pronoms )

s'asseoir sur son trône

Assis sur le trône représente la décision en tant que roi. AT: "gouverner à sa place" (Voir: Métonymie )

aujourd'hui

Salomon parle des années qu’il avait déjà dirigées, pas de la période écoulée depuis le lever du soleil. ensemble.

1 Kings 3:7

Informations générales:

Salomon demande de la sagesse.

ton serviteur

Salomon parle comme s'il était une autre personne pour montrer du respect à Yahweh. AT: “moi” (Voir: Pronoms )

Je ne suis qu'un petit enfant

Salomon dit qu'il est comme un enfant qui ne sait pas autant que son père. (Voir: métaphore )

Je ne sais pas comment sortir ou entrer

Ceci est un idiome qui signifie que Salomon ne sait pas gouverner en tant que roi. AT: «Je ne sais pas comment être le roi »ou« je ne connais pas la bonne façon de faire les choses comme un roi »(voir: idiome )

Car qui est capable de juger ce grand peuple qui est le vôtre?

Salomon pose une question pour souligner qu'il sait que personne ne peut juger. AT: “Personne ne peut jugez votre grand peuple. »(Voir: Question rhétorique )

1 Kings 3:10

Informations générales:

Dieu donne à Salomon la sagesse et plus encore.

la vie de vos ennemis

La «vie» est un métonyme pour le pouvoir de tuer. AT: “le pouvoir de tuer vos ennemis” (Voir: Métonymie )

maintenant je ferai tout ce que vous m'avez demandé quand vous m'avez donné votre demande

"Je ferai ce que tu m'as demandé de faire quand tu m'as parlé"

Je vous donne un coeur sage et compréhensif

Le coeur est un métonyme pour ce qu'une personne pense et désire. AT: «Je vous rends capable d'être sage et comprendre beaucoup de choses »(Voir: Métonymie )

1 Kings 3:13

marcher dans mes manières de garder

Vivre sa vie est dit marcher sur un chemin. AT: "vis comme je veux que tu vives et obéis" (Voir: Métaphore )

allonger vos journées

"Te faire vivre longtemps"

1 Kings 3:15

voir

voir Le mot «voici» montre que Salomon a vu quelque chose d'intéressant.

1 Kings 3:16

Informations générales:

Informations générales: Deux prostituées demandent à Salomon de prendre une décision.

1 Kings 3:18

Informations générales:

Les deux prostituées racontent leur histoire à Salomon.

reposer sur lui

Il peut être utile d'indiquer que cela a causé la mort du bébé. AT: "accidentellement roulé sur elle bébé et l’étouffait »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ton serviteur

La femme parle comme si elle parlait de quelqu'un d'autre pour montrer qu'elle respecte Salomon. À: “I” (Voir: Pronoms )

1 Kings 3:21

Informations générales:

Deux prostituées continuent de partager leur histoire avec Salomon.

nourrir mon enfant

Cela signifie nourrir son bébé de lait de son sein.

devant le roi

“Avant Salomon” ou “alors que Salomon pouvait les voir et les entendre”

1 Kings 3:23

Informations générales:

Salomon prend une décision pour les deux femmes.

1 Kings 3:26

Informations générales:

La vraie mère demande au roi d'épargner la vie de l'enfant.

son cœur était plein de compassion pour son fils

Cela parle de la femme ayant beaucoup de compassion comme si son cœur était un récipient et de la compassion étaient un objet solide. AT: "Elle aimait beaucoup son bébé" (Voir: Métaphore )

tout Israël

Ceci est une généralisation. (Voir: Hyperbole et généralisation )

4

¹Le roi Salomon était roi sur tout Israël . ²Voici les chefs qu'il avait à son service. Azaria , fils du sacrificateur Tsadok , ³ Elihoreph et Achija , fils de Schischa , étaient secrétaires ; Josaphat , fils d' Achilud , était archiviste ; ⁴ Benaja , fils de Jehojada , commandait l' armée ; Tsadok et Abiathar étaient sacrificateurs ;

⁵ Azaria , fils de Nathan , était chef des intendants ; Zabud , fils de Nathan , était ministre d' état , favori du roi ; ⁶ Achischar était chef de la maison du roi; et Adoniram , fils d' Abda , était préposé sur les impôts .

⁷ Salomon avait douze intendants sur tout Israël . Ils pourvoyaient à l' entretien du roi et de sa maison , chacun pendant un mois de l' année . ⁸Voici leurs noms . Le fils de Hur , dans la montagne d' Éphraïm . ⁹Le fils de Déker , à Makats , à Saalbim , à Beth- Schémesch , à Élon et à Beth- Hanan . ¹⁰Le fils de Hésed , à Arubboth ; il avait Soco et tout le pays de Hépher .

¹¹Le fils d' Abinadab avait toute la contrée de Dor . Thaphath , fille de Salomon , était sa femme . ¹² Baana , fils d' Achilud , avait Thaanac et Meguiddo , et tout Beth- Schean qui est près de Tsarthan au-dessous de Jizreel , depuis Beth- Schean jusqu'à Abel- Mehola , jusqu'au delà de Jokmeam . ¹³Le fils de Guéber , à Ramoth en Galaad ; il avait les bourgs de Jaïr , fils de Manassé , en Galaad ; il avait encore la contrée d' Argob en Basan , soixante grandes villes à murailles et à barres d' airain . ¹⁴ Achinadab , fils d' Iddo , à Mahanaïm .

¹⁵ Achimaats , en Nephthali . Il avait pris pour femme Basmath , fille de Salomon . ¹⁶ Baana , fils de Huschaï , en Aser et à Bealoth . ¹⁷ Josaphat , fils de Paruach , en Issacar .

¹⁸ Schimeï , fils d' Éla , en Benjamin . ¹⁹ Guéber , fils d' Uri , dans le pays de Galaad ; il avait la contrée de Sihon , roi des Amoréens , et d' Og , roi de Basan . Il y avait un seul intendant pour ce pays .

²⁰ Juda et Israël étaient très nombreux , pareils au sable qui est sur le bord de la mer . Ils mangeaient , buvaient et se réjouissaient . ²¹ Salomon dominait encore sur tous les royaumes depuis le fleuve jusqu'au pays des Philistins et jusqu'à la frontière d' Égypte ; ils apportaient des présents , et ils furent assujettis à Salomon tout le temps de sa vie . ²² Chaque jour Salomon consommait en vivres : trente cors de fleur de farine et soixante cors de farine , ²³ dix boeufs gras , vingt boeufs de pâturage , et cent brebis , outre les cerfs , les gazelles , les daims , et les volailles engraissées .

²⁴Il dominait sur tout le pays de l'autre côté du fleuve , depuis Thiphsach jusqu'à Gaza , sur tous les rois de l'autre côté du fleuve . Et il avait la paix de tous les côtés alentour . ²⁵ Juda et Israël , depuis Dan jusqu'à Beer- Schéba , habitèrent en sécurité , chacun sous sa vigne et sous son figuier , tout le temps de Salomon .

²⁶ Salomon avait quarante mille crèches pour les chevaux destinés à ses chars , et douze mille cavaliers . ²⁷Les intendants pourvoyaient à l' entretien du roi Salomon et de tous ceux qui s' approchaient de sa table , chacun pendant son mois ; ils ne laissaient manquer de rien . ²⁸Ils faisaient aussi venir de l' orge et de la paille pour les chevaux et les coursiers dans le lieu où se trouvait le roi, chacun selon les ordres qu'il avait reçus.

²⁹ Dieu donna à Salomon de la sagesse , une très grande intelligence , et des connaissances multipliées comme le sable qui est au bord de la mer . ³⁰La sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les fils de l' Orient et toute la sagesse des Égyptiens . ³¹Il était plus sage qu'aucun homme , plus qu' Éthan , l' Ézrachite , plus qu' Héman , Calcol et Darda , les fils de Machol ; et sa renommée était répandue parmi toutes les nations d' alentour .

³²Il a prononcé trois mille sentences , et composé mille cinq cantiques . ³³Il a parlé sur les arbres , depuis le cèdre du Liban jusqu'à l' hysope qui sort de la muraille ; il a aussi parlé sur les animaux , sur les oiseaux , sur les reptiles et sur les poissons . ³⁴Il venait des gens de tous les peuples pour entendre la sagesse de Salomon , de la part de tous les rois de la terre qui avaient entendu parler de sa sagesse .

1 Kings 4:1

Informations générales:

C'est le début d'une liste des fonctionnaires de Salomon.

Azariah… Zadok… Elihoreph… Ahijah… Shisha… Josaphat… Ahilud… Benaja… Jehojada … Abiathar

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

1 Kings 4:5

Informations générales:

La liste des fonctionnaires de Salomon continue.

Azariah… Nathan… Zabud… Ahishar… Adoniram… Abda

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

les hommes qui ont été soumis au travail forcé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «les hommes que Salomon a forcé à travailler pour lui» (Voir: Actif ou passif )

1 Kings 4:7

Informations générales:

Suite de la liste des officiels de Salomon:

Ben-Hur… Ben-Deker… Ben-Hesed

Ce sont les noms des hommes. Notez que “Ben” avant un nom signifie “fils de” alors “Ben-Hur” signifie “Le fils de Hur.” (Voir: Comment traduire des noms )

à la montagne… à Makaz… à Arubboth

"Qui était le responsable du pays de montagne… qui était le responsable de Makaz… qui était le responsable d'Arubboth ”

Ephraim… Makaz… Shaalbim… Beth Shemesh… Elon Beth Hanan… Arubboth… Sokoh… Hepher

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Kings 4:11

Déclaration de connexion:

La liste des responsables de Salomon se poursuit et la liste des zones dont ils étaient responsables commence.

Ben-Abinadab… Ben-Geber… Jair… Manassé… Ahinadab… Iddo

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

dans tout Naphoth Dor… à Taanach… à Ramoth Gilead… à Mahanaïm

“Qui était l'officier responsable de tout Naphoth Dor… qui était l'officier responsable de Taanach… qui était l'officier responsable de Ramoth Gilead… qui était l'officier responsable de Mahanaïm »

Taphath

nom de la femme (voir: comment traduire les noms )

Dor… Beth Shan… Zarethan… Jezreel… Beth Shan à Abel Meholah… Jokmeam… Ramoth Gilead… Argob… Bashan… Mahanaim

noms de lieux (voir: comment traduire les noms )

1 Kings 4:15

Informations générales:

La liste des responsables de Salomon et des zones dont ils étaient responsables se poursuit.

Ahimaaz… Baana… Hushai… Josaphat… Paruah

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

à Naphtali… à Asher… à Issachar

“Qui était l'officier responsable de Nephthali… qui était l'officier responsable d'Asher… qui était le officier responsable d'Issachar ”

Basemath

le nom d'une femme (voir: comment traduire les noms )

Naphtali… Asher… Issachar

terres tribales nommées d'après les fils d'Israël (Voir: Comment traduire les noms )

Bealoth

nom d'un lopin de terre (voir: comment traduire des noms )

1 Kings 4:18

Informations générales:

La liste des responsables de Salomon et des zones dont ils étaient responsables se poursuit.

Shimei… Ela… Geber… Uri… Sihon… Og

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

Benjoin

terre tribale nommée en l'honneur d'un fils d'Israël (voir: comment traduire des noms )

Gilead… Bashan

noms de bouts de terre (voir: comment traduire les noms )

le pays de Sihon

“La terre qui appartenait jadis à Sihon”

Amoréens

le nom d'un groupe de personnes (voir: Comment traduire des noms )

dans le pays

Ici, "le pays" se réfère au pays de Juda; les fonctionnaires précédents ont présidé les différentes parties de Israël.

1 Kings 4:20

Juda et Israël étaient aussi nombreux que le sable au bord de la mer

L'orateur utilise l'exagération pour dire qu'il y avait tellement de monde qu'il serait impossible les compter tous. Les mots «Juda» et «Israël» sont des métonymes pour les habitants de Juda. et Israël. AT: «Il y avait autant de personnes en Juda et en Israël qu'il y avait de grains de sable près du mer »ou« il y avait plus de gens en Juda et en Israël qu’une personne ne pouvait en compter »(Voir: Hyperbole et généralisation et métonymie )

la rivière

«L'Euphrate»

trente cors

Un cor est une unité de mesure sèche. (Voir: Volume biblique )

cerf, gazelles, roebucks

animaux à quatre pattes qui courent vite (voir: Traduire les inconnus )

cerf

plus d'un de ces animaux

volaille engraissée

“Oiseaux que les gens ont nourri pour devenir gros”

1 Kings 4:24

Tiphsah

nom d'un morceau de terre

Juda et Israël

Les mots «Juda» et «Israël» sont des métonymes pour les peuples de Juda et d'Israël. (Voir: Métonymie )

chaque homme sous sa vigne et sous son figuier

«Chaque famille avait son propre jardin avec des vignes et des figuiers», ce qui montre que les gens vivaient en sécurité et en paix, car ils n'étaient pas en guerre et avaient le temps de cultiver leurs jardins.

de Dan à Beersheba

Cela représente toute la terre d'Israël, de Dan au nord à Beersheba au sud. (Voir: Mérisme )

1 Kings 4:26

stalles de chevaux

Un stand est un endroit où un animal tel qu'un cheval est gardé et soigné.

qui est venu à la table du roi Salomon

“Qui a mangé avec le roi Salomon” ou “que le roi Salomon a invité à manger avec lui”

chaque homme dans son mois

Salomon avait assigné chacun des 12 officiels de 1 Rois 4: 7 à 19 à lui apporter de la nourriture dans un lieu différent. mois.

Ils ne laissent rien manquer

Cela peut être exprimé positivement. AT: "Ils ont fourni tout ce dont Salomon avait besoin" (Voir: Litotes )

1 Kings 4:29

Dieu a donné à Salomon une grande sagesse et compréhension

Les noms abstraits «sagesse» et «compréhension» peuvent être traduits en verbes. Dieu lui donnant ces choses signifient que Dieu lui a permis d'avoir ces qualités. AT: «Dieu a permis à Salomon d'être sage et comprendre beaucoup de choses »(voir: Noms et idiomes abstraits )

large compréhension comme le sable au bord de la mer

Salomon était capable de comprendre beaucoup de choses sur beaucoup de sujets différents. Le nom abstrait «Largeur» peut être traduit par un adjectif. AT: «Salomon a pu comprendre beaucoup de choses sur un large éventail de sujets "(Voir: Simile )

La sagesse de Salomon a dépassé la sagesse de tout le peuple

"Salomon était plus sage que tous les sages"

les gens de l'est

Cela concerne des personnes originaires de pays situés à l'est d'Israël, tels que l'Arabie et la Mésopotamie.

Ethan… Heman… Kalkol… Darda… Mahol

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

1 Kings 4:32

cèdre… hysope

Ces mots forment un mérisme qui inclut toutes les plantes. AT: “cèdre… buisson d'hysope” ou “le plus grand des arbres… des buissons les moins importants »(voir: Traduire les inconnus et le mérisme )

5

¹ Hiram , roi de Tyr , envoya ses serviteurs vers Salomon , car il apprit qu'on l'avait oint pour roi à la place de son père , et il avait toujours aimé David . ² Salomon fit dire à Hiram : ³Tu sais que David , mon père , n'a pas pu bâtir une maison à l' Éternel , son Dieu , à cause des guerres dont ses ennemis l'ont enveloppé jusqu'à ce que l' Éternel les eût mis sous la plante de ses pieds .

⁴Maintenant l' Éternel , mon Dieu , m'a donné du repos de toutes parts ; plus d' adversaires , plus de calamités ! ⁵Voici, j'ai l' intention de bâtir une maison au nom de l' Éternel , mon Dieu , comme l' Éternel l'a déclaré à David , mon père , en disant : Ton fils que je mettrai à ta place sur ton trône , ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom .

⁶ Ordonne maintenant que l'on coupe pour moi des cèdres du Liban . Mes serviteurs seront avec les tiens , et je te paierai le salaire de tes serviteurs tel que tu l'auras fixé ; car tu sais qu'il n'y a personne parmi nous qui s' entende à couper les bois comme les Sidoniens .

⁷Lorsqu'il entendit les paroles de Salomon , Hiram eut une grande joie , et il dit : Béni soit aujourd' hui l' Éternel , qui a donné à David un fils sage pour chef de ce grand peuple ! ⁸Et Hiram fit répondre à Salomon : J'ai entendu ce que tu m'as envoyé dire. Je ferai tout ce qui te plaira au sujet des bois de cèdre et des bois de cyprès .

⁹Mes serviteurs les descendront du Liban à la mer , et je les expédierai par mer en radeaux jusqu'au lieu que tu m' indiqueras ; là, je les ferai délier , et tu les prendras . Ce que je désire en retour, c'est que tu fournisses des vivres à ma maison .

¹⁰ Hiram donna à Salomon des bois de cèdre et des bois de cyprès autant qu'il en voulut . ¹¹Et Salomon donna à Hiram vingt mille cors de froment pour l' entretien de sa maison et vingt cors d' huile d'olives concassées ; c'est ce que Salomon donna chaque année à Hiram . ¹²L' Éternel donna de la sagesse à Salomon , comme il le lui avait promis . Et il y eut paix entre Hiram et Salomon , et ils firent alliance ensemble .

¹³Le roi Salomon leva sur tout Israël des hommes de corvée ; ils étaient au nombre de trente mille . ¹⁴Il les envoya au Liban , dix mille par mois alternativement ; ils étaient un mois au Liban , et deux mois chez eux . Adoniram était préposé sur les hommes de corvée .

¹⁵ Salomon avait encore soixante- dix mille hommes qui portaient les fardeaux et quatre- vingt mille qui taillaient les pierres dans la montagne , ¹⁶sans compter les chefs , au nombre de trois mille trois cents , préposés par Salomon sur les travaux et chargés de surveiller les ouvriers .

¹⁷Le roi ordonna d' extraire de grandes et magnifiques pierres de taille pour les fondements de la maison . ¹⁸Les ouvriers de Salomon , ceux de Hiram , et les Guibliens , les taillèrent , et ils préparèrent les bois et les pierres pour bâtir la maison .

1 Kings 5:1

Informations générales:

Salomon parle avec le roi Hiram de la construction du temple.

Hiram avait toujours aimé David

"Hiram a toujours été un ami proche du roi David"

Yahweh mettait ses ennemis sous la plante des pieds

Mettre un ennemi sous le pied de quelqu'un signifie le conquérir. AT: “Yahweh aidait David pour vaincre ses ennemis "ou" David était occupé depuis que Yahweh lui donnait la victoire sur ses ennemis " (Voir: Idiom )

pour le nom de Yahweh

Le mot "nom" est un métonyme pour la personne, et "pour le nom" se réfère à l'adoration de la personne. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 3: 2 . AT: “dans lequel les gens adoreraient Yahweh” (Voir: Métonymie )

à cause des guerres qui l'ont entouré

Une autre signification possible est "à cause des guerres dont ses ennemis l'ont entouré" ou "Parce qu'il combattait des ennemis de tous les côtés"

Yahweh mettait ses ennemis sous la plante des pieds

Cela parle de Yahweh donnant à David un contrôle complet sur ses ennemis en les plaçant sous sa responsabilité. pieds. AT: "Yahweh permettait à David de vaincre complètement ses ennemis" (Voir: Métaphore )

1 Kings 5:4

Informations générales:

Salomon continue de discuter avec le roi Hiram de la construction du temple.

m'a donné du repos de tous les côtés

Avant que Salomon ne devienne roi, le roi David et le peuple d'Israël étaient en guerre, mais maintenant le roi Salomon et le peuple étaient au repos et en paix.

Il n'y a ni adversaire ni désastre

ni les humains qui causent des dommages, ni les événements naturels qui causent des dommages. Cela peut être déclaré positivement. AT: «Nous sommes à l'abri de nos ennemis et des catastrophes naturelles» (voir: mérisme )

adversaire

ennemi

catastrophe

événement qui cause des dommages aux personnes et à leurs biens

Alors

Ceci est pour souligner les mots qui suivent. “Ecoute! Voici ce que je vais faire: "ou" À cause de ce que Yahweh a fait pour moi, voici ce que je vais faire: "

pour le nom de Yahweh mon Dieu… pour mon nom

Le mot "nom" est un métonyme pour la personne. AT: “Où Yahweh, mon Dieu vivra… où je vivra ”(Voir: Métonymie )

mis sur votre trône à votre place

Ici, le «trône» fait référence à la décision en tant que roi. AT: “fais être le roi après toi” (Voir: Métonymie )

1 Kings 5:6

Informations générales:

Salomon continue de discuter avec le roi Hiram de la construction du temple.

il n'y a personne parmi nous qui sache couper du bois comme les Sidoniens

“Vos ouvriers savent couper le bois mieux que mes hommes”

Sidoniens

les gens de la ville de Sidon

1 Kings 5:7

Informations générales:

Le roi Hiram répond à Salomon.

les paroles de Salomon

“Ce que Salomon a dit”

Que Yahweh soit béni aujourd'hui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je loue Yahweh aujourd'hui” (Voir: Actif ou Passif )

cyprès

Le cyprès est un autre type de bois précieux qui serait utilisé pour la construction du temple

1 Kings 5:9

Informations générales:

Le roi Hiram continue de répondre à Salomon.

transformez-les en radeaux

“Les lier ensemble pour qu'ils flottent en groupes”

les brisés là-bas

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Mes ouvriers détachent les journaux les uns des autres” (Voir: Actif ou passif )

Tu feras ce que je veux

«Tu peux faire ce que je veux» ou «Tu peux me payer»

1 Kings 5:10

sapin

Le mot «sapin» fait référence à de nombreux types d'arbres, y compris les cyprès.

mesures de blé

Il s’agissait d’une mesure sèche alors que l’huile était une mesure liquide. Il n'était pas clair qui la mesure était destinée. La mesure dans la BDU est une supposition éclairée. (Voir: Volume biblique )

année par année

"chaque année"

1 Kings 5:13

Informations générales:

Salomon oblige les hommes à construire le temple.

travail conscrit sur tout Israël

“Forcé des hommes venus de tout Israël à travailler”

par équipes

C’est-à-dire qu’il y avait trois groupes qui passaient tour à tour un mois au Liban et deux mois au Liban.

à la maison.

Un mois ils étaient au Liban et deux mois à la maison Chacun des trois groupes a travaillé un mois au Liban, puis deux mois à la maison, au Liban. Israël.

les hommes qui ont été soumis au travail forcé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "les hommes que Salomon forçait à travailler pour lui" (Voir: actif ou passif )

1 Kings 5:15

Informations générales:

Salomon continue à forcer les hommes à construire le temple.

soixante-dix mille

«70 000» (voir: numéros )

les fardeaux

choses lourdes que les gens doivent travailler dur pour porter

quatre-vingt mille

«80 000» (voir: numéros )

tailleurs de pierre

les hommes qui creusent des pierres sur le sol et les coupent à la forme voulue

3 300 officiers en chef

«Trois mille trois cents officiers en chef» (Voir: Chiffres )

1 Kings 5:17

Informations générales:

Salomon continue à forcer les hommes à construire le temple.

carrières grosses pierres de haute qualité

“A creusé de grosses pierres dans la montagne et les a découpées pour obtenir la forme idéale”

Gébalites

hommes de la ville de Gebal (Voir: Traduire les inconnus )

6

¹Ce fut la quatre cent quatre- vingtième année après la sortie des enfants d' Israël du pays d' Égypte que Salomon bâtit la maison à l' Éternel , la quatrième année de son règne sur Israël , au mois de Ziv , qui est le second mois . ²La maison que le roi Salomon bâtit à l' Éternel avait soixante coudées de longueur , vingt de largeur , et trente de hauteur .

³Le portique devant le temple de la maison avait vingt coudées de longueur répondant à la largeur de la maison , et dix coudées de profondeur sur la face de la maison . ⁴Le roi fit à la maison des fenêtres solidement grillées .

⁵Il bâtit contre le mur de la maison des étages circulaires , qui entouraient les murs de la maison , le temple et le sanctuaire ; et il fit des chambres latérales tout autour. ⁶L' étage inférieur était large de cinq coudées , celui du milieu de six coudées , et le troisième de sept coudées ; car il ménagea des retraites à la maison tout autour en dehors , afin que la charpente n' entrât pas dans les murs de la maison .

⁷Lorsqu'on bâtit la maison , on se servit de pierres toutes taillées , et ni marteau , ni hache , ni aucun instrument de fer , ne furent entendus dans la maison pendant qu'on la construisait . ⁸L' entrée des chambres de l'étage inférieur était au côté droit de la maison ; on montait à l'étage du milieu par un escalier tournant , et de l'étage du milieu au troisième .

⁹Après avoir achevé de bâtir la maison , Salomon la couvrit de planches et de poutres de cèdre . ¹⁰Il donna cinq coudées de hauteur à chacun des étages qui entouraient toute la maison , et il les lia à la maison par des bois de cèdre .

¹¹L' Éternel adressa la parole à Salomon , et lui dit : ¹² Tu bâtis cette maison ! Si tu marches selon mes lois , si tu pratiques mes ordonnances , si tu observes et suis tous mes commandements , j' accomplirai à ton égard la promesse que j'ai faite à David , ton père , ¹³j' habiterai au milieu des enfants d' Israël , et je n' abandonnerai point mon peuple d' Israël .

¹⁴Après avoir achevé de bâtir la maison , ¹⁵Salomon en revêtit intérieurement les murs de planches de cèdre , depuis le sol jusqu'au plafond ; il revêtit ainsi de bois l' intérieur , et il couvrit le sol de la maison de planches de cyprès .

¹⁶Il revêtit de planches de cèdre les vingt coudées du fond de la maison , depuis le sol jusqu'au haut des murs , et il réserva cet espace pour en faire le sanctuaire , le lieu très saint . ¹⁷Les quarante coudées sur le devant formaient la maison , c'est-à-dire le temple . ¹⁸Le bois de cèdre à l' intérieur de la maison offrait des sculptures de coloquintes et de fleurs épanouies ; tout était de cèdre , on ne voyait aucune pierre .

¹⁹Salomon établit le sanctuaire intérieurement au milieu de la maison , pour y placer l' arche de l' alliance de l' Éternel . ²⁰Le sanctuaire avait vingt coudées de longueur , vingt coudées de largeur , et vingt coudées de hauteur . Salomon le couvrit d' or pur . Il fit devant le sanctuaire un autel de bois de cèdre et le couvrit d'or.

²¹ Il couvrit d' or pur l' intérieur de la maison , et il fit passer le voile dans des chaînettes d' or devant le sanctuaire , qu'il couvrit d' or . ²²Il couvrit d' or toute la maison , la maison tout entière , et il couvrit d' or tout l' autel qui était devant le sanctuaire .

²³Il fit dans le sanctuaire deux chérubins de bois d' olivier sauvage, ayant dix coudées de hauteur . ²⁴ Chacune des deux ailes de l'un des chérubins avait cinq coudées , ce qui faisait dix coudées de l' extrémité d'une de ses ailes à l' extrémité de l' autre . ²⁵Le second chérubin avait aussi dix coudées . La mesure et la forme étaient les mêmes pour les deux chérubins . ²⁶La hauteur de chacun des deux chérubins était de dix coudées .

²⁷Salomon plaça les chérubins au milieu de la maison , dans l' intérieur . Leurs ailes étaient déployées : l' aile du premier touchait à l'un des murs , et l' aile du second touchait à l' autre mur ; et leurs autres ailes se rencontraient par l'extrémité au milieu de la maison . ²⁸Salomon couvrit d' or les chérubins .

²⁹Il fit sculpter sur tout le pourtour des murs de la maison , à l' intérieur et à l' extérieur , des chérubins , des palmes et des fleurs épanouies . ³⁰Il couvrit d' or le sol de la maison , à l' intérieur et à l' extérieur .

³¹Il fit à l' entrée du sanctuaire une porte à deux battants, de bois d' olivier sauvage; l' encadrement avec les poteaux équivalait à un cinquième du mur. ³²Les deux battants étaient de bois d' olivier sauvage. Il y fit sculpter des chérubins , des palmes et des fleurs épanouies , et il les couvrit d' or ; il étendit aussi l' or sur les chérubins et sur les palmes .

³³Il fit de même, pour la porte du temple , des poteaux de bois d' olivier sauvage, ayant le quart de la dimension du mur, ³⁴ et deux battants de bois de cyprès ; chacun des battants était formé de deux planches brisées. ³⁵Il y fit sculpter des chérubins , des palmes et des fleurs épanouies , et il les couvrit d' or , qu'il étendit sur la sculpture .

³⁶Il bâtit le parvis intérieur de trois rangées de pierres de taille et d'une rangée de poutres de cèdre .

³⁷La quatrième année , au mois de Ziv , les fondements de la maison de l' Éternel furent posés ; ³⁸et la onzième année , au mois de Bul , qui est le huitième mois , la maison fut achevée dans toutes ses parties et telle qu'elle devait être . Salomon la construisit dans l'espace de sept ans .

1 Kings 6:1

Informations générales:

Le narrateur énumère les dimensions du temple.

Salomon a commencé à construire

Salomon aurait ordonné à ses ouvriers de faire le bâtiment. AT: «Salomon a commandé à son ouvriers à commencer à construire »(Voir: Métonymie )

480ème… quatrième

Ce sont les formes ordinales de 480 et 4. (Voir: Nombres ordinaux )

au mois de Ziv, qui est le deuxième mois

"Ziv" est le nom du deuxième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie d'avril et la première partie de mai sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux et Comment traduire les noms )

soixante coudées de long, vingt coudées de large et trente coudées de haut

"60 coudées de long, 20 coudées de large et 30 coudées de haut." Une coudée mesure 46 centimètres. Cela peut être écrit utilisé des mesures modernes. AT: «27,6 mètres de long, 9,2 mètres de large et 13,8 mètres de haut» (voir: Nombres et distance biblique )

1 Kings 6:3

Informations générales:

Le narrateur continue à énumérer les dimensions du temple.

portique

une zone d'un bâtiment composée de colonnes et d'un toit menant au bâtiment et se connectant à celui-ci porte d'entrée. Ce portique était probablement attaché à la partie avant du mur qui entourait le temple. vingt coudées… dix coudées Une coudée est de 46 centimètres. AT: “9,2 mètres… 4,6 mètres” (Voir: Distance biblique )

il a fait des fenêtres

Salomon aurait ordonné à ses ouvriers de faire le bâtiment. AT: “ils ont fait des fenêtres” (Voir: Métonymie )

1 Kings 6:5

Informations générales:

Le narrateur continue à énumérer les dimensions du temple.

il a construit… il a fait

Salomon aurait ordonné à ses ouvriers de faire le bâtiment. AT: “ils ont construit… ils ont fabriqué” (Voir: Métonymie )

il a construit des chambres autour de lui

Il a construit des salles à l'extérieur du mur extérieur autour de la chambre principale. L'histoire la plus basse… le milieu… la troisième Cela fait référence aux pièces de chaque histoire du bâtiment.

cinq coudées… six coudées… sept coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “environ 2,3 mètres… environ 2,8 mètres… environ 3,2 mètres” (Voir: Distance biblique )

il a fait des décalages dans le mur de la maison

Ils ont fait des rebords tout autour du bâtiment principal pour supporter les poutres des petites pièces.

poutres

Une poutre est un long morceau de bois lourd utilisé pour supporter un bâtiment.

1 Kings 6:7

la maison

Ici, «maison» fait référence à la maison de Dieu, le temple.

pierres préparées à la carrière

Une carrière est l'endroit où les gens taillent de grosses pierres dans une montagne et les façonnent avec des outils lisse. Après avoir préparé les pierres à la carrière, ils les ont apportées au temple.

niveau du sol… niveau moyen… troisième niveau

Il y avait un total de trois étages. Certaines langues appellent cela «rez-de-chaussée», «premier étage» et "deuxième étage."

1 Kings 6:9

Salomon a construit… il a couvert… il a construit

Salomon aurait ordonné à ses ouvriers de faire le bâtiment. AT: «Les ouvriers de Salomon ont construit… ils ont couvert… ils ont construit »(Voir: Métonymie )

poutres… de cèdre

Une poutre est un long morceau de bois lourd utilisé pour supporter un bâtiment. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Rois 6: 6 .

planches… de cèdre

Une planche est une planche de bois plate utilisée pour les sols et les murs.

Il construisit les pièces annexes

Ce sont les mêmes pièces que celles mentionnées dans 1 Rois 6: 5 .

chambres intérieures

Cette phrase est un métonyme pour les murs qui entourent les chambres. AT: «murs extérieurs qui ont enfermé les chambres intérieures "(Voir: Métonymie )

cinq coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “2,3 mètres” (Voir: Distance biblique )

bois de cèdre

Le mot «bois» est un terme général qui désigne le bois utilisé pour la construction, comme les poutres et les poutres. des planches.

1 Kings 6:11

La parole de Yahweh fut adressée à Salomon, en ces mots:

L'idiome «La parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. À: “Yahweh a donné un message à Salomon. Il a dit: "Concernant" ou "Yahweh a dit ce message à Salomon: "Concernant" (Voir: Idiom )

que vous construisez

Salomon aurait ordonné à ses ouvriers de faire le bâtiment. AT: “que vous rencontrez votre ouvriers construisent ”(Voir: Métonymie )

marche dans mes statuts

Le mot "marcher" est une métaphore pour "vivre" ou "obéir". AT: "obéir continuellement à toutes mes lois" (Voir: Métaphore )

faire justice

Les significations possibles sont 1) "appliquer toutes mes lois" ou 2) "traiter les personnes que vous dirigez justement."

garde tous mes commandements et marche en eux

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent l’importance d’obéir à Dieu. commandements. AT “obéis soigneusement à tout ce que je te dis de faire” (Voir: Parallélisme )

Je confirmerai avec vous ma promesse que j'avais faite à David, ton père

"Je ferai tout ce que j'ai promis à ton père, David, que je ferais pour toi"

1 Kings 6:14

Salomon… il a construit… il les a couverts… il a couvert le sol

Salomon aurait ordonné à ses ouvriers de faire le bâtiment. AT: «Les ouvriers de Salomon… ils construit… ils les ont recouverts… ils ont recouvert le sol »(Voir: Métonymie )

murs intérieurs

murs entre les pièces à l'intérieur

cyprès

Le cyprès est une sorte de bois utilisé pour la construction du temple. (Voir: Traduire les inconnus )

1 Kings 6:16

Il a construit vingt coudées… Il a construit cette pièce

Salomon aurait ordonné à ses ouvriers de faire le bâtiment. AT: «Il leur a commandé de construire vingt coudées… Il leur a fait construire cette pièce »(Voir: Métonymie )

Il a construit vingt coudées

«Il a construit une pièce longue de vingt coudées» vingt coudées… quarante coudées Une coudée est de 46 centimètres. AT: “9,2 mètres… 18,4 mètres” (Voir: Distance biblique )

hall principal

"pièce principale"

courges

un type de légume dur et rond qui pousse sur une vigne au sol

fleurs ouvertes

"Fleurs épanouies" ou "fleurs qui étaient ouvertes"

1 Kings 6:19

Salomon préparé… Salomon superposé

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: “Ils se sont préparés… ils se sont superposés” (Voir: Métonymie )

vingt coudées

“9,2 mètres”

recouvert l'autel de bois de cèdre

Cet autel serait utilisé pour brûler de l'encens.

1 Kings 6:21

Salomon a superposé… il a placé… il a superposé… il a également superposé

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: “Ils se sont superposés… ils ont placé … Ils se sont superposés… ils se sont également superposés »(Voir: Métonymie )

superposé

"couvert"

autel qui appartenait à la salle intérieure

“Autel de l'encens à l'entrée de la chambre intérieure”

1 Kings 6:23

Salomon a fait

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Salomon leur a ordonné de make ”(Voir: Métonymie )

olivier

bois d'olivier

dix coudées… cinq coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “4,6 mètres… 2,3 mètres” (Voir: Distance biblique )

envergure

la distance entre le bout d'une aile et le bout de l'autre aile mêmes dimensions "même taille"

1 Kings 6:27

Salomon placé… Salomon superposé

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: “Ils ont placé… ils ont recouvert” (Voir: Métonymie )

chambre la plus profonde

un autre nom pour le lieu très saint

superposé

“Couvert.” Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6:21 .

1 Kings 6:29

Il a sculpté… Salomon recouvert

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Il leur a commandé de sculpter … Il les avait superposés »(Voir: Métonymie )

superposé

couvert

1 Kings 6:31

Salomon a fait… il a fait… il a fait… Il a recouvert… il s'est étendu

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: “Ils ont fait… ils ont fait… ils ont fait… ils se sont superposés… ils se sont répandus ”(Voir: Métonymie )

linteau

faisceau sur le dessus d'un cadre de porte

sections en retrait

encoches semblables à des dents sur chacune des cinq sections

superposé

“Couvert.” Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6:21 .

1 Kings 6:33

Salomon a également fait… Il a sculpté… il a superposé uniformément

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Ils ont aussi fait… Ils ont sculpté … Ils se superposent uniformément »(Voir: Métonymie )

Ainsi, Salomon se rendit également à l'entrée du temple avec des montants en bois d'olivier ayant quatre sections dentelées et deux portes en bois de cyprès

«Salomon a également fabriqué des montants de porte en bois d’olivier pour l’entrée du temple, avec quatre sections en retrait et deux portes en bois de cyprès, de la même manière ”

sections en retrait

encoches ressemblant à des dents

Les deux feuilles de l'un porte

Cela signifie que chaque porte avait deux sections reliées par des charnières afin de pouvoir se plier.

1 Kings 6:36

Il a construit la cour intérieure

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: “Ils ont construit la cour intérieure” (Voir: Métonymie )

poutres de cèdre

Une poutre est un long morceau de bois lourd utilisé pour supporter un bâtiment. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Rois 6: 6 .

1 Kings 6:37

la quatrième année… la onzième année

Les mots «quatrième» et «onzième» sont les formes ordinales de «quatre» et «onze». Vous devrez peut-être explicite l'événement à partir duquel l'auteur compte les années. AT: “la quatrième année après Salomon est devenu roi… la onzième année après le règne de Salomon »(Voir: Les nombres ordinaux et Assumé Connaissances et informations implicites )

maison de Yahweh

"le temple"

au mois de Ziv

"Ziv" est le nom du deuxième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie d'avril et la première partie de mai sur les calendriers occidentaux. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6: 1 . (Voir: Mois hébreu et comment traduire les noms )

au mois de Bul, qui est le huitième mois

"Bul" est le huitième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie d’octobre et le premier partie de novembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux et Comment Traduire les noms )

la maison était finie dans toutes ses parties et conforme à toutes ses spécifications

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Ils ont fini de construire chaque partie de la maison. Ils construit exactement comme Salomon leur avait dit de le construire »

7

¹ Salomon bâtit encore sa maison , ce qui dura treize ans jusqu'à ce qu'il l'eût entièrement achevée . ²Il construisit d'abord la maison de la forêt du Liban , longue de cent coudées , large de cinquante coudées , et haute de trente coudées . Elle reposait sur quatre rangées de colonnes de cèdre , et il y avait des poutres de cèdre sur les colonnes .

³On couvrit de cèdre les chambres qui portaient sur les colonnes et qui étaient au nombre de quarante - cinq , quinze par étage . ⁴Il y avait trois étages , à chacun desquels se trouvaient des fenêtres les unes vis-à- vis des autres. ⁵Toutes les portes et tous les poteaux étaient formés de poutres en carré ; et, à chacun des trois étages , les ouvertures étaient les unes vis-à- vis des autres .

⁶Il fit le portique des colonnes , long de cinquante coudées et large de trente coudées , et un autre portique en avant avec des colonnes et des degrés sur leur front.

⁷Il fit le portique du trône , où il rendait la justice , le portique du jugement ; et il le couvrit de cèdre , depuis le sol jusqu'au plafond .

⁸Sa maison d' habitation fut construite de la même manière , dans une autre cour , derrière le portique . Et il fit une maison du même genre que ce portique pour la fille de Pharaon , qu'il avait prise pour femme.

⁹Pour toutes ces constructions on employa de magnifiques pierres , taillées d'après des mesures , sciées avec la scie , intérieurement et extérieurement , et cela depuis les fondements jusqu'aux corniches , et en dehors jusqu'à la grande cour . ¹⁰Les fondements étaient en pierres magnifiques et de grande dimension, en pierres de dix coudées et en pierres de huit coudées .

¹¹Au- dessus il y avait encore de magnifiques pierres , taillées d'après des mesures , et du bois de cèdre . ¹²La grande cour avait dans tout son circuit trois rangées de pierres de taille et une rangée de poutres de cèdre , comme le parvis intérieur de la maison de l' Éternel , et comme le portique de la maison .

¹³Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram , ¹⁴ fils d'une veuve de la tribu de Nephthali , et d'un père Tyrien , qui travaillait sur l' airain . Hiram était rempli de sagesse , d' intelligence , et de savoir pour faire toutes sortes d' ouvrages d' airain . Il arriva auprès du roi Salomon , et il exécuta tous ses ouvrages .

¹⁵Il fit les deux colonnes d' airain . La première avait dix- huit coudées de hauteur , et un fil de douze coudées mesurait la circonférence de la seconde . ¹⁶Il fondit deux chapiteaux d' airain , pour mettre sur les sommets des colonnes ; le premier avait cinq coudées de hauteur , et le second avait cinq coudées de hauteur . ¹⁷Il fit des treillis en forme de réseaux , des festons façonnés en chaînettes , pour les chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes , sept pour le premier chapiteau , et sept pour le second chapiteau .

¹⁸Il fit deux rangs de grenades autour de l' un des treillis , pour couvrir le chapiteau qui était sur le sommet d'une des colonnes ; il fit de même pour le second chapiteau . ¹⁹Les chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes , dans le portique , figuraient des lis et avaient quatre coudées .

²⁰Les chapiteaux placés sur les deux colonnes étaient entourés de deux cents grenades, en haut, près du renflement qui était au delà du treillis ; il y avait aussi deux cents grenades rangées autour du second chapiteau . ²¹Il dressa les colonnes dans le portique du temple ; il dressa la colonne de droite , et la nomma Jakin ; puis il dressa la colonne de gauche , et la nomma Boaz . ²²Il y avait sur le sommet des colonnes un travail figurant des lis . Ainsi fut achevé l' ouvrage des colonnes .

²³Il fit la mer de fonte . Elle avait dix coudées d'un bord à l' autre , une forme entièrement ronde , cinq coudées de hauteur , et une circonférence que mesurait un cordon de trente coudées . ²⁴Des coloquintes l' entouraient au- dessous de son bord, dix par coudée , faisant tout le tour de la mer ; les coloquintes , disposées sur deux rangs , étaient fondues avec elle en une seule pièce.

²⁵Elle était posée sur douze boeufs , dont trois tournés vers le nord , trois tournés vers l' occident , trois tournés vers le midi , et trois tournés vers l' orient ; la mer était sur eux, et toute la partie postérieure de leur corps était en dedans . ²⁶Son épaisseur était d'un palme ; et son bord , semblable au bord d'une coupe , était façonné en fleur de lis . Elle contenait deux mille baths .

²⁷Il fit les dix bases d' airain . Chacune avait quatre coudées de longueur , quatre coudées de largeur , et trois coudées de hauteur . ²⁸Voici en quoi consistaient ces bases . Elles étaient formées de panneaux , liés aux coins par des montants . ²⁹Sur les panneaux qui étaient entre les montants il y avait des lions , des boeufs et des chérubins ; et sur les montants , au- dessus comme au-dessous des lions et des boeufs , il y avait des ornements qui pendaient en festons .

³⁰ Chaque base avait quatre roues d' airain avec des essieux d' airain ; et aux quatre angles étaient des consoles de fonte , au-dessous du bassin , et au delà des festons . ³¹Le couronnement de la base offrait à son intérieur une ouverture avec un prolongement d'une coudée vers le haut ; cette ouverture était ronde , comme pour les ouvrages de ce genre , et elle avait une coudée et demie de largeur; il s' y trouvait aussi des sculptures . Les panneaux étaient carrés , et non arrondis .

³²Les quatre roues étaient sous les panneaux , et les essieux des roues fixés à la base ; chacune avait une coudée et demie de hauteur . ³³Les roues étaient faites comme celles d'un char . Leurs essieux , leurs jantes , leurs rais et leurs moyeux , tout était de fonte .

³⁴Il y avait aux quatre angles de chaque base quatre consoles d'une même pièce que la base . ³⁵La partie supérieure de la base se terminait par un cercle d'une demi - coudée de hauteur , et elle avait ses appuis et ses panneaux de la même pièce.

³⁶Il grava sur les plaques des appuis , et sur les panneaux , des chérubins , des lions et des palmes , selon les espaces libres , et des guirlandes tout autour . ³⁷C'est ainsi qu'il fit les dix bases : la fonte , la mesure et la forme étaient les mêmes pour toutes.

³⁸Il fit dix bassins d' airain . Chaque bassin contenait quarante baths , chaque bassin avait quatre coudées , chaque bassin était sur l'une des dix bases . ³⁹Il plaça cinq bases sur le côté droit de la maison , et cinq bases sur le côté gauche de la maison ; et il plaça la mer du côté droit de la maison , au sud - est .

⁴⁰ Hiram fit les cendriers , les pelles et les coupes . Ainsi Hiram acheva tout l' ouvrage que le roi Salomon lui fit faire pour la maison de l' Éternel ; ⁴¹ deux colonnes , avec les deux chapiteaux et leurs bourrelets sur le sommet des colonnes ; les deux treillis , pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes ;

⁴²les quatre cents grenades pour les deux treillis , deux rangées de grenades par treillis , pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes ; ⁴³les dix bases , et les dix bassins sur les bases ;

⁴⁴ la mer , et les douze boeufs sous la mer ; ⁴⁵les cendriers , les pelles et les coupes . Tous ces ustensiles que le roi Salomon fit faire à Hiram pour la maison de l' Éternel étaient d' airain poli .

⁴⁶Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain dans un sol argileux , entre Succoth et Tsarthan . ⁴⁷ Salomon laissa tous ces ustensiles sans vérifier le poids de l' airain , parce qu'ils étaient en très grande quantité .

⁴⁸ Salomon fit encore tous les autres ustensiles pour la maison de l' Éternel : l' autel d' or ; la table d' or , sur laquelle on mettait les pains de proposition ; ⁴⁹les chandeliers d' or pur , cinq à droite et cinq à gauche , devant le sanctuaire , avec les fleurs , les lampes et les mouchettes d' or ;

⁵⁰les bassins , les couteaux , les coupes , les tasses et les brasiers d' or pur ; et les gonds d' or pour la porte de l' intérieur de la maison à l'entrée du lieu très saint , et pour la porte de la maison à l'entrée du temple .

⁵¹Ainsi fut achevé tout l' ouvrage que le roi Salomon fit pour la maison de l' Éternel . Puis il apporta l' argent , l' or et les ustensiles , que David , son père , avait consacrés , et il les mit dans les trésors de la maison de l' Éternel .

1 Kings 7:1

Informations générales:

L'auteur écrit sur le palais de Salomon.

Salomon a pris… Il a construit

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Il a fallu les ouvriers de Salomon… Il leur a commandé de construire »(Voir: Métonymie )

son propre palais

Si votre langue n’a pas de mot pour «palais», vous pouvez le traduire par «maison» ou «grand maison."

le palais de la forêt du liban

"La maison appelée la maison de la forêt du Liban"

cent coudées… cinquante coudées… trente coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “46 mètres… 23 mètres… 13,8 mètres” (Voir: Distance biblique )

poutres

Une poutre est un long morceau de bois résistant utilisé pour soutenir les murs et les toits.

1 Kings 7:3

Informations générales:

Quelques détails sont donnés sur la structure du palais de la forêt du Liban.

La maison était recouverte de cèdre qui reposait sur des poutres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les menuisiers ont construit un toit en planches de cèdre et ont fixé les faisceaux "(Voir: Actif ou Passif )

poutres

longs morceaux de bois solide habituellement utilisés pour supporter un toit

ont été faits carré

“Avait des cadres rectangulaires”

1 Kings 7:6

Informations générales:

L'auteur écrit sur la structure de la salle des piliers.

colonnade

une série de colonnes, toutes à la même distance

cinquante coudées… trente coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “23 mètres… 13,8 mètres” (Voir: Distance biblique )

portique

une zone d'un bâtiment composée de colonnes et d'un toit menant au bâtiment et se connectant à celui-ci porte d'entrée. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6: 3

1 Kings 7:7

Informations générales:

L'auteur écrit à propos de la salle du trône. Salomon construit Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: "Salomon les fit construire" (voir: Métonymie )

la salle du trône

Les significations possibles sont 1) “la maison dans laquelle il allait placer son trône” ou 2) “une maison nommé la chaire du roi ”

Il était recouvert de cèdre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les ouvriers ont recouvert le sol de bois de cèdre» (voir: Active ou passif )

d'un étage à l'autre

Cela concerne tout l’étage. AT: “d'un mur à l'autre”

1 Kings 7:8

Informations générales:

L'auteur continue à écrire sur la région du palais.

La maison de Salomon dans laquelle il devait vivre, dans une autre cour du palais, était conçu de manière similaire

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Salomon a-t-il conçu la maison dans laquelle il se trouvait? vivre de la même manière dans une autre cour du palais »(voir: actif ou passif )

Il a également construit

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Il leur a également commandé de construire »(Voir: Métonymie )

1 Kings 7:9

Informations générales:

L'écrivain écrit sur les pierres utilisées pour les bâtiments.

Ces bâtiments ont été ornés de pierres de taille coûteuses

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les ouvriers ont orné les bâtiments avec des pierres taillées coûteuses» (Voir: actif ou passif )

pierres taillées, mesurées avec précision et taillées à la scie et lissées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «pierres taillées, que les ouvriers avaient précisément mesurés et coupés avec une scie et lissé "(Voir: actif ou passif )

Ces pierres ont été utilisées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les ouvriers utilisaient ces pierres” (Voir: Actif ou Passif )

de la fondation aux pierres au sommet, et aussi de l'extérieur à la grande cour

L’auteur souligne que les travailleurs ont utilisé des pierres coûteuses pour les fondations et tous les immeubles.

La fondation a été construite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les ouvriers ont construit la fondation” (Voir: Actif ou Passive )

huit et dix coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “environ 3,7 mètres et 4,6 mètres” (Voir: Distance biblique )

1 Kings 7:11

poutres de cèdre

Une poutre est un long morceau de bois utilisé comme support structurel.

trois rangées de pierre taillée et une rangée de poutres en cèdre

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6:36 .

1 Kings 7:13

l'a amené de Tyr

Huram a accepté l'invitation de Salomon à venir à Jérusalem. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

le fils d'une veuve… son père était un homme de Tyr

Une veuve est une femme dont le mari est décédé, nous savons donc que le père est décédé. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Huram était rempli de sagesse, de compréhension et de compétence

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les mots «sagesse et compréhension» signifient fondamentalement la même chose chose et sont utilisés ensemble pour l'accent. Yahweh donnant de telles choses que la sagesse est parlé comme si c'étaient des liquides que Yahweh avait versés dans un récipient, et on parle de Huram comme s'il était ce conteneur. AT: «Yahweh avait donné à Huram sagesse, compréhension et habileté» (Voir: Actif ou Passive et Doublet et Métaphore )

1 Kings 7:15

dix-huit coudées… douze coudées… cinq coudées

Une coudée correspond à environ 46 centimètres. AT: “environ 8,3 mètres… 5,5 mètres… 2,3 coudées” (Voir: Biblique Distance )

en circonférence

La circonférence est la distance ou la mesure autour d'un objet ou d'une zone circulaire.

deux capitales

décorations sur chacun des deux piliers

bronze poli

Ils ont poli le bronze pour qu'il réfléchisse la lumière du soleil. «Bronze brillant»

Checker treillis et couronnes de travail de la chaîne

"Bandes métalliques croisées tissées ensemble et chaînes métalliques torsadées ensemble"

1 Kings 7:18

Huram fait

Huram aurait ordonné à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Huram a commandé ses ouvriers faire »(Voir: Métonymie )

deux rangées de grenades

Une grenade est un fruit avec une peau dure et rouge et de nombreuses graines juteuses à l'intérieur. Huram n'a pas utilisé réel des grenades pour décorer les piliers. Il les a faits en bronze.

Les chapiteaux… étaient décorés de lis, hauts de quatre coudées

Les lis sont des plantes dont les fleurs sont larges à une extrémité et très étroites à l'autre extrémité. Ces mots peut être indiqué sous forme active. AT: «Huram a décoré les chapiteaux… avec des lis en bronze, quatre coudées élevé »(Voir: Connaissances actives ou passives et supposées et informations implicites )

les sommets du portique

Traduisez «portique» comme dans 1 Rois 7: 6 .

quatre coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “environ 1,8 mètres” (Voir: Distance biblique )

1 Kings 7:20

deux cent grenades

“200 grenades.” Une grenade est un fruit avec une peau rouge dure et de nombreuses graines juteuses à l'intérieur. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 7:18 (Voir: Nombres )

Il a soulevé

Huram aurait ordonné à ses ouvriers de faire ce travail. AT: “Ils ont ressuscité” (Voir: Métonymie )

Le pilier à droite s'appelait Jakin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Le nom du pilier sur le côté droit était Jakin” (Voir: Comment traduire les noms et actifs ou passifs )

le pilier de gauche s'appelait Boaz

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Le nom du pilier sur le côté gauche était Boaz" (Voir: Actif ou passif )

La confection des piliers était terminée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Huram a façonné les piliers» ou «Les hommes de Huram ont façonné les piliers "(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 7:23

Huram fait

Huram aurait ordonné à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Huram leur a également commandé faire »(Voir: Métonymie )

la mer ronde

Ceci fait référence à un réservoir ou une bassine en bronze qui retiendrait de l'eau.

métal coulé

Huram a fait fondre le bronze et l'a formé dans un moule. dix coudées… cinq coudées… trente coudées Une coudée est de 46 centimètres. AT: “4,6 mètres… 2,3 mètres… 13,8 mètres” (Voir: Distance biblique )

de bord en bord

“D'un bord à l'autre”

en circonférence

La circonférence est la distance ou la mesure autour d'un objet ou d'une zone circulaire.

entourant la mer étaient des gourdes

Une gourde est un type de légume dur et rond qui pousse sur une vigne au sol.

quand ce bassin a été coulé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «quand Huram jette ce bassin» (voir: actif ou passif )

1 Kings 7:25

La mer

Cela fait référence au bassin ou bassin en bronze qui contenait de l’eau pour les sacrifices.

debout sur

“Était au sommet de”

"La mer" était au-dessus d'eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les ouvriers de Huram placent" La mer "au-dessus des boeufs en bronze" (Voir: actif ou passif )

quartiers arrière

C’est le quart arrière du corps d’un animal à quatre pattes.

son bord a été forgé comme le bord d'une coupe, comme une fleur de lys

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Huram a forgé le bord pour ressembler au bord d’une tasse, pour courbe vers l’extérieur comme un lis »(Voir: Simile et Actif ou Passif )

deux mille bains

Un bain est une unité de volume égale à environ 22 litres. AT: “2.000 bains” ou “44.000 litres” (Voir: Biblical Volume )

1 Kings 7:27

Huram fait

Huram aurait ordonné à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Huram leur a également commandé faire »ou« ils ont aussi fait »(Voir: Métonymie )

quatre coudées… trois coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “environ 1,8 mètres… environ 1,4 mètres” (Voir: Distance biblique )

Le travail des stands était comme ça

Cela signifie que l'auteur décrira les positions dans les mots qui suivent. sur les panneaux et sur les cadres se trouvaient des lions, des bœufs et des chérubins Il y avait des pièces décoratives en forme de lions, de bœufs et de chérubins attachés aux côtés de les stands.

couronnes de travail martelé

Ici, le mot «couronnes» fait référence à des pièces de bronze en forme de spirale.

1 Kings 7:30

quatre roues et essieux en bronze

Il y avait un essieu pour chaque paire de roues. AT: “quatre roues en bronze et deux essieux” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites et nombres )

ses quatre coins

"Les quatre coins de chaque stand"

Les supports ont été moulés avec des couronnes

Chaque support a été moulé en une seule pièce avec les couronnes. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Huram mouler les supports avec des pièces en forme de spirale »(voir: actif ou passif )

une coudée et demie… une coudée

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “environ 70 centimètres… environ 50 centimètres” (Voir: Distance biblique )

une couronne qui s'est levée

Ici, le mot «couronne» fait référence à la pièce circulaire située en haut de l’ouverture du stand qui contenait le bassin.

leurs panneaux étaient carrés

"Les panneaux des stands étaient carrés." Cette phrase revient à la description des panneaux qui a commencé dans 1 Rois 7: 28-29 .

1 Kings 7:32

leurs logements

Ici, le mot «leur» fait référence aux essieux. Le mot «logements» désigne les boîtiers dans lesquels le les essieux ont été insérés.

une coudée et demie

Une coudée était de 46 centimètres. AT: “environ 70 centimètres” (Voir: Distance biblique )

Les roues ont été forgées comme des roues de char

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Huram a fabriqué les roues comme de petites roues de char" (Voir: Actif ou passif )

Leurs logements, jantes, rayons et moyeux

Ici, le mot "Leur" se réfère aux roues.

1 Kings 7:34

Il y avait quatre poignées aux quatre coins de chaque stand

“Il y avait une poignée à chacun des quatre coins de chaque stand”

une demi-coudée de profondeur

Une coudée était de 46 centimètres. AT: “vingt-trois centimètres de large” (Voir: Distance biblique )

sur le dessus du stand, ses supports et panneaux étaient fixés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Huram a fixé les supports et les panneaux au sommet de chaque stand ”(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 7:36

Huram gravé… Il fit

Huram aurait ordonné à ses ouvriers de faire ce travail. AT: “ils ont gravé… Il a commandé qu'ils fassent "(Voir: Métonymie )

ils étaient entourés

Ici, le mot «ils» fait référence aux chérubins, aux lions et aux palmiers.

ils étaient entourés de couronnes

Le mot «couronnes» fait référence à des pièces de bronze en forme de spirale. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Il y avait des couronnes tout autour d'eux" (Voir: Actif ou Passif )

Tous ont été coulés dans les mêmes moules

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Huram a jeté tous les stands dans le même moule" ou "Ils ont jeté tous les supports dans le même moule »(voir: actif ou passif )

ils avaient une taille unique et la même forme

“Tous les stands avaient la même taille et la même forme”

1 Kings 7:38

Huram a fait dix… il a fait cinq… il a mis

Huram aurait ordonné à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Huram leur a fait faire dix… Human leur a fait faire cinq… Huram leur a ordonné de se coucher »(Voir: Métonymie )

quarante bains

Un bain est une unité de volume égale à environ 22 litres. AT: “environ 88 litres” ou “environ 90 litres” (voir: Volume biblique )

quatre coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “environ 1,8 mètres” (Voir: Distance biblique )

le côté sud… le côté nord

“Le côté sud… le côté nord”

au coin est, face au sud du temple

"Près du coin sud-est du temple"

1 Kings 7:40

Huram a fait… il a fini

Huram aurait ordonné à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Huram les a fait… ils ont fini ”(Voir: Métonymie )

les chapiteaux en forme de bol

Les chapiteaux avaient la forme de bols. (Voir: Simile )

treillis décoratif

"Bandes métalliques croisées tissées ensemble"

1 Kings 7:42

Il a fait

Huram aurait ordonné à ses ouvriers de faire ce travail. AT: “Ils ont fait” (Voir: Métonymie )

quatre cent grenades

“400 grenades.” Une grenade est un fruit avec une peau rouge dure et de nombreuses graines juteuses à l'intérieur. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 7:18 . (Voir: Nombres )

1 Kings 7:44

Il a fait… Huram a fait

Huram aurait ordonné à ses ouvriers de faire ce travail. AT: “Ils ont fait… Ils ont fait” (Voir: Métonymie )

tous les autres outils

“Tous les autres outils”

bronze poli

bronze poli pour refléter la lumière

1 Kings 7:46

Le roi les avait jetés… Salomon ne pesa pas

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: «Le roi a fait fondre ses ouvriers eux… Salomon ne les a pas pesés »(Voir: Métonymie )

plaine de la Jordanie

«Terrain plat près du Jourdain»

Succoth… Zarethan

noms de villes (voir: comment traduire les noms )

le poids du bronze n'a pas pu être mesuré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne pouvait mesurer le poids du bronze" (Voir: Actif ou passif )

1 Kings 7:48

Salomon avait fait

Salomon aurait commandé à ses ouvriers de faire ce travail. AT: "Les ouvriers de Salomon avaient fait" (Voir: Métonymie )

sur lequel le pain de la présence devait être placé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “sur lequel les prêtres devaient placer le pain de la présence” (Voir: actif ou passif )

les fleurs, les lampes

Les «fleurs» et les «lampes» faisaient partie des chandeliers.

1 Kings 7:50

avait fait les tasses… qui étaient toutes en or pur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ses ouvriers ont-ils fait toutes les tasses… en or pur" (Voir: Actif ou passif )

douilles d'or faites pour les portes

Ici, les “douilles” peuvent désigner soit 1) les douilles dans lesquelles les taquets de porte ont tourné, ou 2) les charnières sur auquel les portes étaient suspendues.

1 Kings 7:51

le travail que le roi Salomon a dirigé pour la maison de Yahweh a été achevé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les ouvriers ont terminé le travail que le roi Salomon leur a confié faites pour la maison de Yahweh ”(Voir: Actif ou Passif )

8

¹Alors le roi Salomon assembla près de lui à Jérusalem les anciens d' Israël et tous les chefs des tribus , les chefs de famille des enfants d' Israël , pour transporter de la cité de David , qui est Sion , l' arche de l' alliance de l' Éternel . ²Tous les hommes d' Israël se réunirent auprès du roi Salomon , au mois d' Éthanim , qui est le septième mois , pendant la fête .

³Lorsque tous les anciens d' Israël furent arrivés , les sacrificateurs portèrent l' arche . ⁴Ils transportèrent l' arche de l' Éternel , la tente d' assignation , et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente : ce furent les sacrificateurs et les Lévites qui les transportèrent . ⁵Le roi Salomon et toute l' assemblée d' Israël convoquée auprès de lui se tinrent devant l' arche . Ils sacrifièrent des brebis et des boeufs , qui ne purent être ni comptés , ni nombrés , à cause de leur multitude .

⁶Les sacrificateurs portèrent l' arche de l' alliance de l' Éternel à sa place , dans le sanctuaire de la maison , dans le lieu très saint , sous les ailes des chérubins . ⁷Car les chérubins avaient les ailes étendues sur la place de l' arche , et ils couvraient l' arche et ses barres par- dessus . ⁸On avait donné aux barres une longueur telle que leurs extrémités se voyaient du lieu saint devant le sanctuaire , mais ne se voyaient point du dehors . Elles ont été là jusqu'à ce jour .

⁹Il n'y avait dans l' arche que les deux tables de pierre , que Moïse y déposa en Horeb , lorsque l' Éternel fit alliance avec les enfants d' Israël , à leur sortie du pays d' Égypte . ¹⁰Au moment où les sacrificateurs sortirent du lieu saint , la nuée remplit la maison de l' Éternel . ¹¹Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service , à cause de la nuée ; car la gloire de l' Éternel remplissait la maison de l' Éternel .

¹²Alors Salomon dit : L' Éternel veut habiter dans l' obscurité ! ¹³J'ai bâti une maison qui sera ta demeure , un lieu où tu résideras éternellement !

¹⁴Le roi tourna son visage , et bénit toute l' assemblée d' Israël ; et toute l' assemblée d' Israël était debout . ¹⁵Et il dit : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui a parlé de sa bouche à David , mon père , et qui accomplit par sa puissance ce qu'il avait déclaré en disant: ¹⁶Depuis le jour où j'ai fait sortir d' Égypte mon peuple d' Israël , je n'ai point choisi de ville parmi toutes les tribus d' Israël pour qu'il y fût bâti une maison où résidât mon nom , mais j'ai choisi David pour qu'il régnât sur mon peuple d' Israël !

¹⁷ David , mon père , avait l' intention de bâtir une maison au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël . ¹⁸Et l' Éternel dit à David , mon père : Puisque tu as eu l' intention de bâtir une maison à mon nom , tu as bien fait d'avoir eu cette intention . ¹⁹ Seulement , ce ne sera pas toi qui bâtiras la maison ; mais ce sera ton fils , sorti de tes entrailles , qui bâtira la maison à mon nom .

²⁰L' Éternel a accompli la parole qu'il avait prononcée . Je me suis élevé à la place de David , mon père , et je me suis assis sur le trône d' Israël , comme l'avait annoncé l' Éternel , et j'ai bâti la maison au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël . ²¹J'y ai disposé un lieu pour l' arche où est l' alliance de l' Éternel , l'alliance qu'il a faite avec nos pères quand il les fit sortir du pays d' Égypte .

²² Salomon se plaça devant l' autel de l' Éternel , en face de toute l' assemblée d' Israël . Il étendit ses mains vers le ciel , ²³ et il dit : O Éternel , Dieu d' Israël ! Il n'y a point de Dieu semblable à toi, ni en haut dans les cieux , ni en bas sur la terre : tu gardes l' alliance et la miséricorde envers tes serviteurs qui marchent en ta présence de tout leur coeur ! ²⁴Ainsi tu as tenu parole à ton serviteur David , mon père ; et ce que tu as déclaré de ta bouche , tu l' accomplis en ce jour par ta puissance .

²⁵Maintenant, Éternel , Dieu d' Israël , observe la promesse que tu as faite à David , mon père , en disant : Tu ne manqueras jamais devant moi d'un successeur assis sur le trône d' Israël , pourvu que tes fils prennent garde à leur voie et qu'ils marchent en ma présence comme tu as marché en ma présence . ²⁶Oh! qu'elle s' accomplisse , Dieu d' Israël , la promesse que tu as faite à ton serviteur David , mon père !

²⁷Mais quoi! Dieu habiterait -il véritablement sur la terre ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que je t'ai bâtie ! ²⁸Toutefois, Éternel , mon Dieu , sois attentif à la prière de ton serviteur et à sa supplication ; écoute le cri et la prière que t' adresse aujourd' hui ton serviteur .

²⁹Que tes yeux soient nuit et jour ouverts sur cette maison , sur le lieu dont tu as dit : Là sera mon nom ! Écoute la prière que ton serviteur fait en ce lieu . ³⁰Daigne exaucer la supplication de ton serviteur et de ton peuple d' Israël , lorsqu'ils prieront en ce lieu ! Exauce du lieu de ta demeure , des cieux , exauce et pardonne !

³¹Si quelqu' un pèche contre son prochain et qu'on lui impose un serment pour le faire jurer , et s'il vient jurer devant ton autel , dans cette maison , - ³² écoute -le des cieux , agis , et juge tes serviteurs ; condamne le coupable , et fais retomber sa conduite sur sa tête ; rends justice à l' innocent , et traite -le selon son innocence !

³³Quand ton peuple d' Israël sera battu par l' ennemi , pour avoir péché contre toi; s'ils reviennent à toi et rendent gloire à ton nom , s'ils t'adressent des prières et des supplications dans cette maison , - ³⁴ exauce -les des cieux , pardonne le péché de ton peuple d' Israël , et ramène -les dans le pays que tu as donné à leurs pères !

³⁵Quand le ciel sera fermé et qu'il n'y aura point de pluie , à cause de leurs péchés contre toi, s'ils prient dans ce lieu et rendent gloire à ton nom , et s'ils se détournent de leurs péchés , parce que tu les auras châtiés , - ³⁶ exauce -les des cieux , pardonne le péché de tes serviteurs et de ton peuple d' Israël , à qui tu enseigneras la bonne voie dans laquelle ils doivent marcher , et fais venir la pluie sur la terre que tu as donnée en héritage à ton peuple !

³⁷Quand la famine , la peste , la rouille , la nielle , les sauterelles d'une espèce ou d'une autre , seront dans le pays , quand l' ennemi assiégera ton peuple dans son pays , dans ses portes , quand il y aura des fléaux ou des maladies quelconques; ³⁸si un homme , si tout ton peuple d' Israël fait entendre des prières et des supplications , et que chacun reconnaisse la plaie de son coeur et étende les mains vers cette maison , -

³⁹ exauce -le des cieux , du lieu de ta demeure , et pardonne ; agis , et rends à chacun selon ses voies , toi qui connais le coeur de chacun, car seul tu connais le coeur de tous les enfants des hommes , ⁴⁰et ils te craindront tout le temps qu'ils vivront dans le pays que tu as donné à nos pères !

⁴¹Quand l' étranger , qui n'est pas de ton peuple d' Israël , viendra d'un pays lointain , à cause de ton nom , ⁴²car on saura que ton nom est grand , ta main forte , et ton bras étendu , quand il viendra prier dans cette maison , - ⁴³ exauce -le des cieux , du lieu de ta demeure , et accorde à cet étranger tout ce qu'il te demandera , afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom pour te craindre , comme ton peuple d' Israël , et sachent que ton nom est invoqué sur cette maison que j'ai bâtie !

⁴⁴Quand ton peuple sortira pour combattre son ennemi , en suivant la voie que tu lui auras prescrite ; s'ils adressent à l' Éternel des prières , les regards tournés vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j'ai bâtie à ton nom , ⁴⁵ exauce des cieux leurs prières et leurs supplications , et fais -leur droit !

⁴⁶Quand ils pécheront contre toi, car il n'y a point d' homme qui ne pèche , quand tu seras irrité contre eux et que tu les livreras à l' ennemi , qui les emmènera captifs dans un pays ennemi , lointain ou rapproché ; ⁴⁷s'ils rentrent en eux- mêmes dans le pays où ils seront captifs , s'ils reviennent à toi et t'adressent des supplications dans le pays de ceux qui les ont emmenés , et qu'ils disent : Nous avons péché , nous avons commis des iniquités , nous avons fait le mal !

⁴⁸s'ils reviennent à toi de tout leur coeur et de toute leur âme , dans le pays de leurs ennemis qui les ont emmenés captifs , s'ils t'adressent des prières , les regards tournés vers leur pays que tu as donné à leurs pères , vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j'ai bâtie à ton nom , -

⁴⁹ exauce des cieux , du lieu de ta demeure , leurs prières et leurs supplications , et fais -leur droit ; ⁵⁰ pardonne à ton peuple ses péchés et toutes ses transgressions contre toi; excite la compassion de ceux qui les retiennent captifs , afin qu'ils aient pitié d'eux,

⁵¹car ils sont ton peuple et ton héritage , et tu les as fait sortir d' Égypte , du milieu d'une fournaise de fer ! ⁵²Que tes yeux soient ouverts sur la supplication de ton serviteur et sur la supplication de ton peuple d' Israël , pour les exaucer en tout ce qu'ils te demanderont ! ⁵³Car tu les as séparés de tous les autres peuples de la terre pour en faire ton héritage , comme tu l'as déclaré par Moïse , ton serviteur , quand tu fis sortir d' Égypte nos pères , Seigneur Éternel !

⁵⁴Lorsque Salomon eut achevé d' adresser à l' Éternel toute cette prière et cette supplication , il se leva de devant l' autel de l' Éternel , où il était agenouillé , les mains étendues vers le ciel . ⁵⁵ Debout , il bénit à haute voix toute l' assemblée d' Israël , en disant : ⁵⁶ Béni soit l' Éternel , qui a donné du repos à son peuple d' Israël , selon toutes ses promesses ! De toutes les bonnes paroles qu'il avait prononcées par Moïse , son serviteur , aucune n'est restée sans effet .

⁵⁷Que l' Éternel , notre Dieu , soit avec nous, comme il a été avec nos pères ; qu'il ne nous abandonne point et ne nous délaisse point, ⁵⁸mais qu'il incline nos coeurs vers lui, afin que nous marchions dans toutes ses voies , et que nous observions ses commandements , ses lois et ses ordonnances , qu'il a prescrits à nos pères !

⁵⁹Que ces paroles , objet de mes supplications devant l' Éternel , soient jour et nuit présentes à l' Éternel , notre Dieu , et qu'il fasse en tout temps droit à son serviteur et à son peuple d' Israël , ⁶⁰afin que tous les peuples de la terre reconnaissent que l' Éternel est Dieu , qu'il n'y en a point d'autre! ⁶¹Que votre coeur soit tout à l' Éternel , notre Dieu , comme il l'est aujourd' hui , pour suivre ses lois et pour observer ses commandements .

⁶²Le roi et tout Israël avec lui offrirent des sacrifices devant l' Éternel . ⁶³ Salomon immola vingt - deux mille boeufs et cent vingt mille brebis pour le sacrifice d'actions de grâces qu'il offrit à l' Éternel . Ainsi le roi et tous les enfants d' Israël firent la dédicace de la maison de l' Éternel .

⁶⁴En ce jour , le roi consacra le milieu du parvis , qui est devant la maison de l' Éternel ; car il offrit là les holocaustes , les offrandes , et les graisses des sacrifices d'actions de grâces , parce que l' autel d' airain qui est devant l' Éternel était trop petit pour contenir les holocaustes , les offrandes , et les graisses des sacrifices d'actions de grâces .

⁶⁵ Salomon célébra la fête en ce temps -là, et tout Israël avec lui. Une grande multitude , venue depuis les environs de Hamath jusqu'au torrent d' Égypte , s'assembla devant l' Éternel , notre Dieu , pendant sept jours , et sept autres jours , soit quatorze jours . ⁶⁶Le huitième jour , il renvoya le peuple . Et ils bénirent le roi , et s'en allèrent dans leurs tentes , joyeux et le coeur content pour tout le bien que l' Éternel avait fait à David , son serviteur , et à Israël , son peuple .

1 Kings 8:1

assemblé les anciens d'Israël

“Convoqué les dirigeants d'Israël”

Tous les hommes d'Israël

Cela peut concerner soit 1) le peuple que Salomon a appelé à Jérusalem et qui est énuméré dans 8: 1 ou 2) généralement à ceux qui se rendaient à Jérusalem pour le festin, pas nécessairement à tous les hommes personne qui vivait en Israël. (Voir: Hyperbole et généralisation )

au festin

Ceci est une référence à la fête de Succoth, également connue sous le nom de fête des Tabernacles ou fête des abris

au mois d'Ethanim, qui est le septième mois

"Ethanim" est le septième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie de septembre et la première partie d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux et Comment traduire les noms )

1 Kings 8:3

toute l'assemblée d'Israël

Ceci est une généralisation. (Voir: Hyperbole et généralisation )

moutons et bœufs qui ne pouvaient pas être comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Plus de moutons et de bœufs que quiconque serait capable de compte "(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 8:6

dans la pièce intérieure de la maison, au lieu très saint, sous

"Dans la pièce intérieure de la maison, c'est-à-dire vers le lieu très saint - sous"

poteaux par lesquels il a été porté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pôles par lesquels les prêtres l'ont porté” (Voir: Actif ou Passif )

leurs extrémités ont été vues… elles ne pouvaient pas être vues

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens pouvaient voir leurs fins… les gens ne pouvaient pas les voir”

ce jour

Cela signifie le jour où l'auteur a écrit.

1 Kings 8:9

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

1 Kings 8:12

Yahweh a dit… les ténèbres

Salomon parle à Yahweh comme s'il parlait à quelqu'un d'autre pour montrer qu'il respecte Yahweh. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

haute résidence

bel immeuble dans lequel vit une personne très importante

1 Kings 8:14

toute l'assemblée d'Israël

“Tout le peuple d'Israël qui était rassemblé là-bas”

Que l'Eternel, le Dieu d'Israël, soit loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Louez Yahweh, le Dieu d'Israël” (Voir: Actif ou Passif )

avec ses propres mains

La main est un métonyme pour le pouvoir dans la main. AT: «par son propre pouvoir» (Voir: Métonymie )

afin que mon nom soit

Le mot «nom» est un métonyme pour la personne et «pour… nom» se réfère à l'adoration de la personne. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 3: 2 . AT: “pour que les gens me vénèrent” (Voir: Métonymie )

1 Kings 8:17

c'était dans le coeur de David mon père… c'était dans ton coeur… pour que ce soit dans ton coeur

On parle de ce que David désirait comme s’il s’agissait d’un objet dans un récipient et du cœur comme d’un objet. récipient. AT: «David, mon père désirait… tu voulais… vouloir faire cela» (voir: métaphore )

pour le nom de Yahweh… pour mon nom

Le mot «nom» est un métonyme pour la personne et «pour… nom» se réfère à l'adoration de la personne. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 3: 2 . AT: “dans lequel les gens adoreraient Yahweh … Dans lequel les gens vont m'adorer »(Voir: Métonymie )

En cela c'était dans ton coeur

"Parce que tu voulais"

pour que ce soit dans ton coeur

“En voulant faire ça”

celui qui naîtra de vos reins

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “celui qui sera votre propre progéniture” ou “celui que vous tu seras père »(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 8:20

a réalisé le mot qu'il avait dit

Ceci est un idiome. AT: "a fait exactement ce qu'il a dit qu'il ferait" (Voir: Idiom )

Je suis né à la place de David, mon père

La hauteur est une métaphore du pouvoir. AT: “J'ai acquis le pouvoir de David, mon père” (Voir: Métaphore )

Je suis assis sur le trône d'Israël

Le trône est un métonyme pour l'activité de celui qui est assis sur le trône. AT: "Je règne sur Israël" (Voir: Métonymie )

pour le nom de Yahweh

Le mot «nom» est un métonyme pour la personne et «pour… nom» se réfère à l'adoration de la personne. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 3: 2 . AT: “dans lequel les gens adoreront Yahweh” (Voir: Métonymie )

est l'alliance de Yahweh, qui

Les tablettes de pierre sur lesquelles Yahweh avait écrit les termes de l'alliance sont décrites comme si elles étaient l'alliance elle-même. AT: “sont les tablettes sur lesquelles Yahweh a écrit les termes de l'alliance ça "(Voir: Métonymie )

1 Kings 8:22

toute l'assemblée d'Israël

“Tout le peuple d'Israël qui était rassemblé là-bas”

qui garde la fidélité de son alliance avec tes serviteurs

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèlement” ou “fidèle”. AT: “qui aime fidèlement vos serviteurs »ou« qui est fidèle à votre alliance avec vos serviteurs »(voir: noms abstraits )

marche devant toi de tout leur coeur

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin. AT: “vivre de tout coeur comme vous le souhaitez »(voir: métaphore )

rempli avec votre main

La main est un métonyme pour le pouvoir de la main. AT: "Par votre pouvoir, vous avez accompli ce que vous avez dit" (Voir: Métonymie )

1 Kings 8:25

s'asseoir sur le trône d'Israël

Le trône est un métonyme pour l'activité de celui qui est assis sur le trône. AT: «gouverner Israël» (Voir: Métonymie )

marche devant moi… ai marché devant moi

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin. AT: “vis comme je veux vous avez… vécu comme je le veux »(Voir: métaphore )

1 Kings 8:27

Mais est-ce que Dieu vivra réellement sur la terre?

Les significations possibles de cette question sont 1) Salomon pose une vraie question et attend une réponse. ou 2) la question est rhétorique et Salomon souligne que Dieu est trop grand et puissant pour vivre sur la terre. AT: "Mais il ne peut sûrement pas être que Dieu vivra réellement sur la terre!" (Voir: Rhetorical Question )

Mais est-ce que Dieu

Ici, Salomon parle de Dieu à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la deuxième personne. AT: “Mais allez-vous »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Regardez

“Ce que je vais dire est important” ou “La vérité est que”

vous-combien moins peut ce temple que j'ai construit

"Vous, alors ce temple que j'ai construit ne peut certainement pas vous contenir"

respecter cette prière de votre serviteur et sa demande

Les mots "prière" et "demande" signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'il est sincère comme il fait sa demande. Salomon se présente comme «ton serviteur» pour montrer qu'il respecte Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: "respecte moi, ton serviteur, quand je fais cette demande" (Voir: Doublet et Pronoms )

écoutez le cri et la prière que votre serviteur prie devant vous aujourd'hui

Les mots "pleurer" et "prière" signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'il est sincère il demande à Yahweh de l'aider. Salomon se présente comme «ton serviteur» pour montrer qu'il respecte Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «écoute moi, ton serviteur, comme je l'appelle aujourd'hui pour toi pour m'aider »(voir: Doublet et pronoms )

1 Kings 8:29

Que tes yeux soient ouverts vers

L'œil est un métonyme pour ce qu'il fait. AT: “Puisses-tu veiller” (Voir: Métonymie )

nuit et jour

Ceci est un mérisme. AT: «tout le temps» ou «continuellement» (voir: mérisme )

Mon nom et ma présence

Ces deux mots soulignent que Yahweh habitera dans le temple. (Voir: Doublet )

que votre serviteur va prier

Salomon parle de lui-même comme «ton serviteur» pour montrer qu'il respecte Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «que moi, votre serviteur, je prierai» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

écoute la demande de ton serviteur et de ton peuple Israël

Salomon parle de lui-même comme «ton serviteur» pour montrer qu'il respecte Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «écoutez ma demande et celle de votre peuple Israël» (voir: Premièrement, Deuxièmement, ou troisième personne )

1 Kings 8:31

est tenu de jurer

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un exige qu'il jure” (Voir: Actif ou Passif )

sur sa propre tête

Ici, "tête" se réfère à la personne entière. AT: “sur lui” (Voir: Synecdoche )

donnez-lui selon sa justice

"Pour lui donner ce qu'il mérite parce qu'il est juste"

1 Kings 8:33

ton peuple Israël est vaincu par un ennemi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “un ennemi vainc votre peuple Israël” (Voir: Actif ou Passif )

confessez votre nom

Les significations possibles sont 1) "confesser qu'ils ont péché contre vous" ou 2) "te louer" ou 3) "dire qu'ils vous obéissent à partir de maintenant. "

demander pardon de votre part

Le nom abstrait «pardon» peut être traduit par un verbe. AT: "demande de leur pardonner" (Voir: Noms abstraits )

1 Kings 8:35

les cieux sont fermés et il ne pleut pas

On parle du ciel comme d’un bâtiment dans lequel Dieu stocke la pluie. AT: “vous ne permettez pas la pluie tomber »(voir: métaphore )

confessez votre nom

Les significations possibles sont 1) "confesser qu'ils ont péché contre vous" ou 2) "te louer" ou 3) "dire qu'ils vous obéissent à partir de maintenant. ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 8:33 .

dans lequel ils doivent marcher

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin. AT: “qu'ils devraient vivre »(voir: métaphore )

1 Kings 8:37

mildiou ou mildiou

Ce sont des termes agricoles qui font référence à la mort de cultures dues à une pluie insuffisante ou excessive, respectivement.

les criquets ou les chenilles

Un «criquet» est un type de sauterelle qui détruit en mangeant les cultures. Le mot "chenille" se réfère à un stade précoce de croissance de la sauterelle.

les prières et les demandes sont faites par une personne ou par tout votre peuple Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “une personne, ou tout votre peuple Israël, prie et fait une demande” (Voir: actif ou passif )

prières et demandes

Les mots «prière» et «demande» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que la personne est sincère lorsqu'il fait sa demande. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 8:28 . À: “Demandes” (Voir: Doublet )

1 Kings 8:41

ta puissante main et ton bras levé

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et font référence au pouvoir de Dieu. (Voir: Doublet et Métonymie )

cette maison que j'ai construite s'appelle par ton nom

La phrase "s'appelle par ton nom" montre que Dieu possède et possède la maison. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “vous êtes propriétaire de cette maison que j'ai construite” (Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 8:44

Supposons que vos gens partent… supposons qu'ils prient

Lorsque Salomon parlait, ces situations hypothétiques n’étaient pas arrivées, mais Salomon savait qu'ils pourraient se produire à l'avenir. Utilisez le formulaire dans votre langue pour parler d’événements qui ne sont pas arrivées mais pourraient arriver dans le futur. (Voir: Situations hypothétiques ) pour ton nom

Le mot «nom» est un métonyme pour la personne et «pour… nom» se réfère à l'adoration de la personne.

Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 3: 2 . AT: "dans lequel les gens vont vous adorer" (Voir: Métonymie )

leur prière et leur demande

Les mots «prière» et «demande» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les gens sont sincères lorsqu'ils font leur demande. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 8:28 . À: “Leur demande” (Voir: Doublet )

1 Kings 8:46

Supposons qu’ils pèchent… supposons que vous êtes… supposons qu’ils réalisent… supposons qu’ils repentez-vous… Supposons qu'ils disent

Lorsque Salomon parlait, ces situations hypothétiques n’étaient pas arrivées, mais Salomon savait qu'ils pourraient se produire à l'avenir. Utilisez le formulaire dans votre langue pour parler d’événements qui ne sont pas arrivées mais pourraient arriver dans le futur. (Voir: Situations hypothétiques )

où ils ont été exilés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “où leurs ennemis les ont emmenés en exilés” (Voir: Actif ou passif )

ravisseurs

les gens qui gardent les autres prisonniers Nous avons agi de manière perverse et péché.

Nous nous sommes comportés méchamment

Ces deux phrases signifient la même chose. Ensemble, ils soulignent à quel point les actions des gens sont mauvaises étaient. (Voir: parallélisme )

a agi perversement et a péché

Les mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point les gens ont péché. (Voir: Doublet )

1 Kings 8:48

de tout leur coeur et de toute leur âme

L'idiome «avec tout… cœur» signifie «complètement» et «avec tout… âme» signifie «avec tout… être». Ces deux phrases ont des significations similaires. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 2: 4 . AT: “avec tous leur être »ou« avec toute leur énergie »(Voir: Idiom et Doublet )

dans le pays

"Alors qu'ils vivent dans le pays"

vers leur pays

"Vers le pays auquel ils appartiennent." Cela se réfère à Israël.

pour ton nom

Le mot «nom» est un métonyme pour la personne et «pour… nom» se réfère à l'adoration de la personne. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 3: 2 . AT: "dans lequel les gens vont vous adorer" (Voir: Métonymie )

1 Kings 8:49

leur prière et leur demande

Les deux mots «prière» et «demande» signifient fondamentalement la même chose. Ensemble ils soulignent que le peuple était sincère en faisant sa demande à Yahweh. Voyez comment vous avez traduit similaire mots dans 1 Rois 8:28 . (Voir: Doublet )

Pardonnez à votre peuple qui a péché contre vous et à toutes les transgressions qu’il a subies commis contre toi

Salomon demande à deux reprises à Yahweh de pardonner au peuple. Cela souligne le sérieux de son demande. (Voir: parallélisme )

1 Kings 8:51

un four où le fer est forgé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “un four où les gens forgent du fer” (Voir: Actif ou Passif )

Que tes yeux soient ouverts

L'oeil est une synecdoche pour la personne. AT: “Faites attention s'il vous plaît” (Voir: Synecdoche )

1 Kings 8:54

prière et demande

Les mots "prière" et "demande" signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'il est sincère comme il fait sa demande. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 8:28 . AT: “demande” (voir: Doublet )

Que Yahweh soit loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Louange Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

Un seul mot n'a pas manqué à toutes les bonnes promesses de Yahweh

Cela peut être déclaré positivement. AT: “Yahweh a réalisé chaque promesse de ses bonnes promesses” (Voir: Litotes )

1 Kings 8:57

laissez-nous ou abandonnez-nous

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent le désir de Salomon que Yahweh être présent avec les gens. (Voir: Doublet )

incliner nos cœurs à lui

Ici, leurs «cœurs» font référence aux désirs et aux émotions des gens. Désir de faire plaisir à quelqu'un est parlé d'incliner le cœur vers cette personne. AT: "donne-nous envie de lui plaire" (Voir: Métonymie et métaphore )

vivre de toutes ses manières

Ici, "à sa manière" est un idiome qui fait référence à la façon dont il veut que les gens vivent. AT: “vivre comme il le souhaite nous vivre »(voir: idiome )

1 Kings 8:59

jour et nuit

Ce mérisme fait référence à «tout le temps» ou «continuellement». (Voir: Mérisme )

laisse ton coeur être vrai

“Être entièrement dévoué”

marcher dans ses statuts

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin. AT: “obéis toujours à son statuts ”(Voir: Métaphore )

1 Kings 8:62

tout Israël avec lui… tout le peuple d'Israël

Ces généralisations peuvent concerner soit 1) le peuple que Salomon a appelé à Jérusalem et qui sont énumérés dans 1 Rois 8: 1 ou 2) à ceux qui se sont rendus à Jérusalem pour la fête, pas nécessairement à chaque personne qui vivait en Israël. (Voir: Hyperbole et généralisation )

vingt-deux mille bœufs

“22 000 boeufs” (Voir: Nombres )

120 000 moutons

“Cent vingt mille moutons” (Voir: Nombres )

1 Kings 8:64

l'autel de bronze qui était devant Yahweh

“L'autel de bronze qui était en présence de Yahweh.” Puisque le temple est la demeure de Yahweh parmi son peuple, l'autel est décrit comme étant en sa présence.

1 Kings 8:65

tout Israël avec lui

Cette généralisation peut concerner soit 1) le peuple que Salomon a appelé à Jérusalem et qui sont énumérés dans 1 Rois 8: 1 ou 2) à ceux qui se sont rendus à Jérusalem pour la fête, pas nécessairement à chaque personne qui vivait en Israël. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 8:62 . (Voir: Hyperbole et généralisation )

sept jours… sept jours… quatorze jours

“7 jours… 7 jours… 14 jours” (Voir: Numéros )

huitième jour

Le mot «huitième» est la forme ordinale de «8.» (Voir: Nombres ordinaux )

joyeux et heureux

Les deux mots signifient fondamentalement la même chose et sont combinés pour souligner. (Voir: Doublet )

9

¹Lorsque Salomon eut achevé de bâtir la maison de l' Éternel , la maison du roi , et tout ce qu' il lui plut de faire , ²l' Éternel apparut à Salomon une seconde fois , comme il lui était apparu à Gabaon .

³Et l' Éternel lui dit : J' exauce ta prière et ta supplication que tu m'as adressées , je sanctifie cette maison que tu as bâtie pour y mettre à jamais mon nom , et j'aurai toujours là mes yeux et mon coeur .

⁴Et toi, si tu marches en ma présence comme a marché David , ton père , avec sincérité de coeur et avec droiture , faisant tout ce que je t'ai commandé , si tu observes mes lois et mes ordonnances , ⁵j' établirai pour toujours le trône de ton royaume en Israël , comme je l'ai déclaré à David , ton père , en disant : Tu ne manqueras jamais d'un successeur sur le trône d' Israël .

⁶Mais si vous vous détournez de moi , vous et vos fils , si vous n' observez pas mes commandements , mes lois que je vous ai prescrites , et si vous allez servir d' autres dieux et vous prosterner devant eux, ⁷j' exterminerai Israël du pays que je lui ai donné , je rejetterai loin de moi la maison que j'ai consacrée à mon nom , et Israël sera un sujet de sarcasme et de raillerie parmi tous les peuples .

⁸Et si haut placée qu'ait été cette maison , quiconque passera près d'elle sera dans l' étonnement et sifflera . On dira : Pourquoi l' Éternel a-t-il ainsi traité ce pays et cette maison ? ⁹Et l'on répondra : Parce qu'ils ont abandonné l' Éternel , leur Dieu , qui a fait sortir leurs pères du pays d' Égypte , parce qu'ils se sont attachés à d' autres dieux , se sont prosternés devant eux et les ont servis ; voilà pourquoi l' Éternel a fait venir sur eux tous ces maux .

¹⁰Au bout de vingt ans , Salomon avait bâti les deux maisons , la maison de l' Éternel et la maison du roi . ¹¹ Alors , comme Hiram , roi de Tyr , avait fourni à Salomon des bois de cèdre et des bois de cyprès , et de l' or , autant qu'il en voulut , le roi Salomon donna à Hiram vingt villes dans le pays de Galilée .

¹² Hiram sortit de Tyr , pour voir les villes que lui donnait Salomon . Mais elles ne lui plurent point, ¹³et il dit : Quelles villes m'as-tu données là, mon frère ? Et il les appela pays de Cabul , nom qu'elles ont conservé jusqu'à ce jour . ¹⁴ Hiram avait envoyé au roi cent vingt talents d' or .

¹⁵Voici ce qui concerne les hommes de corvée que leva le roi Salomon pour bâtir la maison de l' Éternel et sa propre maison , Millo , et le mur de Jérusalem , Hatsor , Meguiddo et Guézer . ¹⁶ Pharaon , roi d' Égypte , était venu s' emparer de Guézer , l'avait incendiée , et avait tué les Cananéens qui habitaient dans la ville . Puis il l'avait donnée pour dot à sa fille , femme de Salomon .

¹⁷Et Salomon bâtit Guézer , Beth- Horon la basse , ¹⁸ Baalath , et Thadmor , au désert dans le pays , ¹⁹toutes les villes servant de magasins et lui appartenant, les villes pour les chars , les villes pour la cavalerie , et tout ce qu'il plut à Salomon de bâtir à Jérusalem , au Liban , et dans tout le pays dont il était le souverain .

²⁰Tout le peuple qui était resté des Amoréens , des Héthiens , des Phéréziens , des Héviens et des Jébusiens , ne faisant point partie des enfants d' Israël , ²¹leurs descendants qui étaient restés après eux dans le pays et que les enfants d' Israël n'avaient pu dévouer par interdit , Salomon les leva comme esclaves de corvée , ce qu'ils ont été jusqu'à ce jour .

²²Mais Salomon n' employa point comme esclaves les enfants d' Israël ; car ils étaient des hommes de guerre , ses serviteurs , ses chefs , ses officiers , les commandants de ses chars et de sa cavalerie .

²³Les chefs préposés par Salomon sur les travaux étaient au nombre de cinq cent cinquante , chargés de surveiller les ouvriers .

²⁴La fille de Pharaon monta de la cité de David dans sa maison que Salomon lui avait construite . Ce fut alors qu'il bâtit Millo .

²⁵ Salomon offrit trois fois dans l' année des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces sur l' autel qu'il avait bâti à l' Éternel , et il brûla des parfums sur celui qui était devant l' Éternel . Et il acheva la maison .

²⁶Le roi Salomon construisit des navires à Etsjon- Guéber , près d' Éloth , sur les bords de la mer Rouge , dans le pays d' Édom . ²⁷Et Hiram envoya sur ces navires , auprès des serviteurs de Salomon , ses propres serviteurs , des matelots connaissant la mer . ²⁸Ils allèrent à Ophir , et ils y prirent de l' or , quatre cent vingt talents , qu'ils apportèrent au roi Salomon .

1 Kings 9:3

votre prière et votre demande

Les mots «prière» et «demande» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh a reconnu la demande de Salomon était sincère. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans 1 Rois 8:28 . AT: “votre demande” (Voir: Doublet )

y mettre mon nom pour toujours

Le nom est un métonyme pour la personne. AT: "y habiter et en revendiquer la possession pour toujours" (Voir: Métonymie )

Mes yeux et mon coeur seront là

Les yeux et le coeur sont synecdoche pour la personne entière. AT: «Je vais protéger et en prendre soin» (voir: Synecdoche )

1 Kings 9:4

si tu marches devant moi comme David ton père marchait

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin. AT: “si vous vivez le je veux que tu vives, comme David ton père l’a fait »(Voir: métaphore )

dans l'intégrité du coeur et de la droiture

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point David était juste. (Voir: Doublet )

le trône de ton royaume

Ici «trône» fait référence à son règne. AT: “votre dynastie” ou “votre règne” (Voir: Métonymie )

ne manquera jamais d'être sur le trône d'Israël

On parle de l'action de gouverner un royaume comme s'il s'agissait d'une personne assise sur un trône. Cela peut être exprimé positivement. AT: “régnera toujours sur Israël” (Voir: Métonymie et Litotes )

1 Kings 9:6

mes commandements et mes statuts

Ici, les mots «commandements» et «statuts» signifient fondamentalement la même chose et soulignent tous que Yahweh a commandé. (Voir: Doublet )

adorer d'autres dieux et se prosterner devant eux

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

mettre à part à mon nom

Ici, le mot "nom" est un métonyme pour la personne qui possède quelque chose. AT: “mis à part pour moi-même »(Voir: Métonymie )

Je vais le jeter hors de ma vue

Le nom abstrait «vue» peut être exprimé avec le verbe «voir». Regarder quelque chose est une métaphore pour le protéger. AT: «Je vais le mettre là où je ne dois plus le voir» ou «Je vais m'en débarrasser pour que je ne plus le protéger "(Voir: Noms abrégés et métaphore )

1 Kings 9:8

Ce temple deviendra un tas de ruines

"Ce temple sera détruit et ses restes seront entassés dans un monticule élevé"

sera choqué et sifflera

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "exprimera son étonnement et émettra un son de manque de respect" (Voir: actif ou passif )

s'inclina devant eux et les vénéra

Ces deux phrases signifient la même chose. La phrase «s'incline devant eux» décrit la posture que les gens utilisaient dans le culte. (Voir: parallélisme )

1 Kings 9:10

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un Pour ce faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

au bout de vingt ans

«Après 20 ans»

Salomon avait fini de construire

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Solomon à ce. (Voir: Synecdoche )

1 Kings 9:12

Quelles sont ces villes que tu m'as données, mon frère?

Hiram réprimande Salomon. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Ces villes qui vous m'avez donné ne sont bons à rien. "(Voir: Question rhétorique )

qu'ils s'appellent encore aujourd'hui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et les gens les appellent encore aujourd'hui” (Voir: Actif ou Passif )

120 talents d'or

“Cent vingt talents d'or.” Un talent est une unité de poids égal à environ 33 kilogrammes. AT: “environ 4 000 kilogrammes d'or” (Voir: Nombres et poids biblique )

1 Kings 9:15

le compte du travail forcé que le roi Salomon a imposé

«Le récit de Salomon obligeant les hommes à travailler»

le Millo

Les significations possibles sont 1) “le système de terrasse” ou 2) “la décharge”.

Pharaon roi d'Egypte était monté

La personne est un métonyme pour l'armée qu'il commande. AT: «L'armée de Pharaon, roi d'Egypte, était monté "(Voir: Métonymie )

1 Kings 9:17

Alors Salomon reconstruit Gezer

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Solomon à ce. (Voir: Synecdoche )

1 Kings 9:22

Salomon n'a pas imposé de travaux forcés au peuple d'Israël

"Salomon n'a pas forcé le peuple d'Israël à travailler"

1 Kings 9:23

550 d'entre eux

"Cinq cent cinquante d'entre eux" (Voir: Nombres )

1 Kings 9:24

construit le Millo

Les significations possibles sont 1) “construit le système de terrasse” ou 2) “construit la décharge”. Voyez comment vous avez traduit “Le Millo” dans 1 Rois 9:15 .

1 Kings 9:25

autel qui était devant Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 1 Rois 8:64 .

Alors il a complété le temple

Salomon est un métonyme pour les ouvriers qu'il a embauchés pour faire le travail. AT: “Alors ses ouvriers ont complété le temple ”(Voir: Métonymie )

1 Kings 9:26

Le roi Salomon a construit

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Solomon à ce. (Voir: Synecdoche )

une flotte de navires

“Un grand groupe de navires”

420 talents d'or

«Quatre cent vingt talents d'or». Un talent est une unité de poids égal à environ 33 kilogrammes. AT: “environ 14 000 kilogrammes d'or” (Voir: Nombres et poids biblique )

10

¹La reine de Séba apprit la renommée que possédait Salomon , à la gloire de l' Éternel , et elle vint pour l' éprouver par des énigmes . ²Elle arriva à Jérusalem avec une suite fort nombreuse , et avec des chameaux portant des aromates , de l' or en très grande quantité, et des pierres précieuses . Elle se rendit auprès de Salomon , et elle lui dit tout ce qu'elle avait dans le coeur .

³ Salomon répondit à toutes ses questions , et il n'y eut rien que le roi ne sût lui expliquer . ⁴La reine de Séba vit toute la sagesse de Salomon , et la maison qu'il avait bâtie , ⁵et les mets de sa table , et la demeure de ses serviteurs , et les fonctions et les vêtements de ceux qui le servaient , et ses échansons , et ses holocaustes qu'il offrait dans la maison de l' Éternel . Hors d'elle même ,

⁶elle dit au roi : C'était donc vrai ce que j'ai appris dans mon pays au sujet de ta position et de ta sagesse ! ⁷Je ne le croyais pas, avant d'être venue et d'avoir vu de mes yeux . Et voici, on ne m'en a pas dit la moitié . Tu as plus de sagesse et de prospérité que la renommée ne me l'a fait connaître .

⁸ Heureux tes gens , heureux tes serviteurs qui sont continuellement devant toi, qui entendent ta sagesse ! ⁹ Béni soit l' Éternel , ton Dieu , qui t'a accordé la faveur de te placer sur le trône d' Israël ! C'est parce que l' Éternel aime à toujours Israël , qu'il t'a établi roi pour que tu fasses droit et justice .

¹⁰Elle donna au roi cent vingt talents d' or , une très grande quantité d' aromates , et des pierres précieuses . Il ne vint plus autant d' aromates que la reine de Séba en donna au roi Salomon .

¹¹Les navires de Hiram , qui apportèrent de l' or d' Ophir , amenèrent aussi d' Ophir une grande quantité de bois de sandal et des pierres précieuses . ¹²Le roi fit avec le bois de sandal des balustrades pour la maison de l' Éternel et pour la maison du roi , et des harpes et des luths pour les chantres . Il ne vint plus de ce bois de sandal , et on n'en a plus vu jusqu'à ce jour .

¹³Le roi Salomon donna à la reine de Séba tout ce qu'elle désira , ce qu'elle demanda , et lui fit en outre des présents dignes d'un roi tel que Salomon . Puis elle s'en retourna et alla dans son pays , elle et ses serviteurs .

¹⁴Le poids de l' or qui arrivait à Salomon chaque année était de six cent soixante - six talents d' or , ¹⁵outre ce qu'il retirait des négociants et du trafic des marchands , de tous les rois d' Arabie , et des gouverneurs du pays .

¹⁶Le roi Salomon fit deux cents grands boucliers d' or battu , pour chacun desquels il employa six cents sicles d' or , ¹⁷et trois cents autres boucliers d' or battu , pour chacun desquels il employa trois mines d' or ; et le roi les mit dans la maison de la forêt du Liban .

¹⁸Le roi fit un grand trône d' ivoire , et le couvrit d' or pur . ¹⁹Ce trône avait six degrés , et la partie supérieure en était arrondie par derrière ; il y avait des bras de chaque côté du siège ; deux lions étaient près des bras , ²⁰et douze lions sur les six degrés de part et d'autre. Il ne s'est rien fait de pareil pour aucun royaume .

²¹Toutes les coupes du roi Salomon étaient d' or , et toute la vaisselle de la maison de la forêt du Liban était d' or pur . Rien n'était d' argent : on n'en faisait aucun cas du temps de Salomon . ²²Car le roi avait en mer des navires de Tarsis avec ceux de Hiram ; et tous les trois ans arrivaient les navires de Tarsis , apportant de l' or et de l' argent , de l' ivoire , des singes et des paons .

²³Le roi Salomon fut plus grand que tous les rois de la terre par les richesses et par la sagesse . ²⁴Tout le monde cherchait à voir Salomon , pour entendre la sagesse que Dieu avait mise dans son coeur . ²⁵Et chacun apportait son présent , des objets d' argent et des objets d' or , des vêtements , des armes , des aromates , des chevaux et des mulets ; et il en était ainsi chaque année .

²⁶ Salomon rassembla des chars et de la cavalerie ; il avait quatorze cents chars et douze mille cavaliers , qu'il plaça dans les villes où il tenait ses chars et à Jérusalem près du roi . ²⁷Le roi rendit l' argent aussi commun à Jérusalem que les pierres , et les cèdres aussi nombreux que les sycomores qui croissent dans la plaine .

²⁸C'était de l' Égypte que Salomon tirait ses chevaux ; une caravane de marchands du roi les allait chercher par troupes à un prix fixe: ²⁹un char montait et sortait d' Égypte pour six cents sicles d' argent , et un cheval pour cent cinquante sicles. Ils en amenaient de même avec eux pour tous les rois des Héthiens et pour les rois de Syrie .

1 Kings 10:1

La renommée de Salomon concernant le nom de Yahweh

Ici, Yahweh est représenté par son "nom". Les significations possibles sont 1) AT: "La renommée de Salomon, qui glorifié Yahweh »ou 2) AT:« La renommée de Salomon que Yahweh lui avait donnée »(Voir: Métonymie )

tout ce qui était dans son coeur

Ceci est une généralisation. AT: “tout ce qu'elle voulait savoir” (Voir: Hyperbole et généralisation )

1 Kings 10:3

la place de ses serviteurs

Les significations possibles sont 1) “comment ses serviteurs étaient assis autour de la table” ou 2) “où ses serviteurs vivait."

il n'y avait plus de souffle en elle

Ceci est un idiome. AT: "elle a été complètement émerveillée" (Voir: Idiome )

1 Kings 10:6

J'ai entendu chez moi

“J'ai entendu quand j'étais dans mon pays”

tes paroles et ta sagesse

Ici, le mot "sagesse" peut décrire le mot "mots". AT: "vos paroles sages" (Voir: Hendiadys )

mes yeux l'ont vu

La phrase «mes yeux» souligne qu'elle l'a elle-même vue. AT: "Je l'ai vu par moi-même" (voir: Métonymie )

On ne m'a pas parlé à moitié de votre sagesse et de votre richesse

Ceci peut être déclaré sans la forme passive. AT: «Ils ne m'ont pas parlé de la moitié même de votre sagesse et richesse »ou« Tu es bien plus sage et plus riche que ce qu’on m’a dit »(Voir: Actif ou passif )

1 Kings 10:8

qui se tient constamment devant toi

Ceci est un idiome. AT: «qui sont toujours en votre présence et attendent de vous servir» (voir: idiome )

Que l'Eternel ton Dieu soit loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que les gens louent Yahweh ton Dieu” (Voir: Actif ou Passif )

qui vous a placé sur le trône d'Israël

Le trône est un métonyme pour le roi qui y siège. AT: "qui vous a fait roi d'Israël" (Voir: Métonymie )

1 Kings 10:10

120 talents d'or

“Cent vingt talents d'or.” Un talent est une unité de poids égal à environ 33 kilogrammes. AT: “environ 4 000 kilogrammes d'or” (Voir: Nombres et poids biblique )

Aucune plus grande quantité d'épices… ne lui a jamais été donnée à nouveau

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne n'a plus jamais donné au roi Salomon plus d'épices que la reine de Saba lui a donné »(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 10:11

Le roi fait

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Solomon à ce. AT: “Le roi a dit à son peuple de faire” (Voir: Synecdoche )

bois d'almug

un type de bois, éventuellement avec un parfum agréable (voir: Traduire les inconnus )

ou été revu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne n'a encore jamais vu une quantité aussi importante" (Voir: Actif ou passif )

à ce jour

Cela signifie jusqu'au jour où l'auteur écrivait ceci.

1 Kings 10:13

tout ce qu'elle voulait, tout ce qu'elle demandait

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

de sa générosité royale

"Parce que roi il avait tellement"

1 Kings 10:14

dans un an

«Chaque année». Cela fait référence à chaque année du règne de Salomon et non à une seule fois.

666 talents d'or

"Six cent soixante-six". Un talent est une unité de poids égal à environ 33 kilogrammes. AT: “près de 22 000 kilogrammes d'or "(Voir: Nombres et poids biblique )

1 Kings 10:16

Le roi Salomon a fait

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Solomon à ce. AT: "Les hommes du roi Salomon ont été faits" (Voir: Synecdoche )

deux cents grands boucliers

“200 grands boucliers” (Voir: Nombres )

Six cents shekels d'or

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: “Environ 6,6 kilogrammes d'or” ou “Six et un demi kilogramme d'or »(voir: poids biblique )

Six cents shekels

Parce que le mot "shekels" n'apparaît pas ici dans le texte hébreu, certaines versions modernes supposent à la place de l'unité de bekah, qui n'équivalait qu'à un demi-shekel. N'importe quelle version cette hypothèse indiquerait un équivalent métrique d'environ trois kilogrammes.

Il a également fait

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Solomon à ce. AT: “Les hommes du roi ont aussi fait” (Voir: Synecdoche )

trois cents boucliers

“300 boucliers” (Voir: Nombres )

Trois mines d'or

Une mine est une unité de poids égale à environ 550 grammes. AT: “Environ 1,7 kg d’or” ou “Un et trois quarts kilogrammes d'or "(Voir: Poids biblique )

le palais de la forêt du liban

"La maison a appelé la maison de la forêt du Liban." Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 7: 2 .

1 Kings 10:18

le roi a fait

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé le roi à ce. AT: “les hommes du roi ont fait” (Voir: Synecdoche )

trône d'ivoire

L'ivoire est la substance dure et blanche des défenses ou des dents des grands animaux. (Voir: Traduire les inconnus )

1 Kings 10:21

le palais de la forêt du liban

"La maison a appelé la maison de la forêt du Liban." Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 7: 2 .

Ivoire

L'ivoire est la substance dure et blanche des défenses ou des dents des grands animaux. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Rois 10:18 . (Voir: Traduire les inconnus )

singes et babouins

Ces animaux vivent à l'état sauvage en Afrique. Aux extrémités de leurs quatre membres se trouvent ce qui ressemble à des mains humaines et les pieds, et ils ont une longue queue. Certaines personnes considèrent les babouins comme un type de singe. (Voir: Traduire Inconnus )

1 Kings 10:23

Toute la terre

Ceci est une généralisation. AT: «Des gens de partout» ou «Des gens de nombreux endroits» (Voir: Hyperbole et généralisation )

cherché la présence de Salomon

La présence de la personne est un métonyme pour pouvoir parler et écouter la personne. À: “A cherché une audience avec Salomon” ou “a voulu rendre visite à Salomon” (Voir: Métonymie )

d'entendre sa sagesse, que Dieu avait mise dans son coeur

Le cœur est un métonyme de ce qu'une personne pense et on parle de lui comme d'un conteneur. le nom abstrait “sagesse” est parlé comme s’il s’agissait d’un objet pouvant être mis dans un récipient et peut être traduit par un adjectif. Ce peut être un métonym pour la personne ou les mots que le personne parle. AT: “entendre sa sagesse que Dieu lui avait donnée” ou “entendre quelle sagesse Dieu avait lui a permis d'être "ou" de l'entendre prononcer les paroles sages que Dieu lui avait permis de parler "(Voir: Métonymie )

1 Kings 10:26

1400 chars et douze mille cavaliers

«1400 chars et 12 000 cavaliers» (Voir: Chiffres )

Le roi avait de l'argent à Jérusalem, autant que les pierres sur le sol

Le narrateur utilise l'exagération pour souligner la grande quantité d'argent qui se trouvait à Jérusalem. À: "Le roi avait tellement d'argent à Jérusalem, c'était comme s'il y avait autant d'argent qu'il y avait de pierres au sol »(Voir: Hyperbole et généralisation )

1 Kings 10:28

ont été importés d'Egypte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que ses marchands avaient acheté à des gens en Egypte" (Voir: Actif ou passif )

Kue

C'est le nom d'une région. Certains pensent que Kue était identique à la Cilicie, en Asie Mineure. (Voir: Comment traduire les noms )

Les chars ont été achetés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ses marchands ont acheté des chars” (Voir: Actif ou Passif )

six cents shekels d'argent… 150 shekels

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: “environ 6,6 kilogrammes d'argent… environ 1,7 kilogrammes "(Voir: Poids biblique )

six cents sicles d'argent

“600 shekels of silver” (Voir: Nombres )

150 shekels

“Cent cinquante shekels” (Voir: Nombres )

Beaucoup d'entre eux ont ensuite été vendus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ses marchands en ont ensuite vendu beaucoup" (Voir: Actif ou Passive )

11

¹Le roi Salomon aima beaucoup de femmes étrangères , outre la fille de Pharaon : des Moabites , des Ammonites , des Édomites , des Sidoniennes , des Héthiennes , ²appartenant aux nations dont l' Éternel avait dit aux enfants d' Israël : Vous n' irez point chez elles, et elles ne viendront point chez vous; elles tourneraient certainement vos coeurs du côté de leurs dieux . Ce fut à ces nations que s' attacha Salomon , entraîné par l' amour .

³Il eut sept cents princesses pour femmes et trois cents concubines ; et ses femmes détournèrent son coeur . ⁴À l' époque de la vieillesse de Salomon , ses femmes inclinèrent son coeur vers d' autres dieux ; et son coeur ne fut point tout entier à l' Éternel , son Dieu , comme l'avait été le coeur de David , son père .

⁵ Salomon alla après Astarté , divinité des Sidoniens , et après Milcom , l' abomination des Ammonites . ⁶Et Salomon fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , et il ne suivit point pleinement l' Éternel , comme David , son père .

⁷Alors Salomon bâtit sur la montagne qui est en face de Jérusalem un haut lieu pour Kemosch , l' abomination de Moab , et pour Moloc , l' abomination des fils d' Ammon . ⁸Et il fit ainsi pour toutes ses femmes étrangères , qui offraient des parfums et des sacrifices à leurs dieux .

⁹L' Éternel fut irrité contre Salomon , parce qu'il avait détourné son coeur de l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui lui était apparu deux fois . ¹⁰Il lui avait à cet égard défendu d' aller après d' autres dieux ; mais Salomon n' observa point les ordres de l' Éternel .

¹¹Et l' Éternel dit à Salomon : Puisque tu as agi de la sorte, et que tu n'as point observé mon alliance et mes lois que je t'avais prescrites , je déchirerai le royaume de dessus toi et je le donnerai à ton serviteur . ¹²Seulement, je ne le ferai point pendant ta vie , à cause de David , ton père . C'est de la main de ton fils que je l' arracherai . ¹³Je n' arracherai cependant pas tout le royaume ; je laisserai une tribu à ton fils , à cause de David , mon serviteur , et à cause de Jérusalem , que j'ai choisie .

¹⁴L' Éternel suscita un ennemi à Salomon : Hadad , l' Édomite , de la race royale d' Édom . ¹⁵Dans le temps où David battit Édom , Joab , chef de l' armée , étant monté pour enterrer les morts , tua tous les mâles qui étaient en Édom ; ¹⁶ il y resta six mois avec tout Israël , jusqu'à ce qu'il en eût exterminé tous les mâles . ¹⁷Ce fut alors qu' Hadad prit la fuite avec des Édomites , serviteurs de son père , pour se rendre en Égypte . Hadad était encore un jeune garçon .

¹⁸ Partis de Madian , ils allèrent à Paran , prirent avec eux des hommes de Paran , et arrivèrent en Égypte auprès de Pharaon , roi d' Égypte , Pharaon donna une maison à Hadad, pourvut à sa subsistance , et lui accorda des terres . ¹⁹ Hadad trouva grâce aux yeux de Pharaon , à tel point que Pharaon lui donna pour femme la soeur de sa femme , la soeur de la reine Thachpenès .

²⁰La soeur de Thachpenès lui enfanta son fils Guenubath . Thachpenès le sevra dans la maison de Pharaon ; et Guenubath fut dans la maison de Pharaon , au milieu des enfants de Pharaon . ²¹Lorsque Hadad apprit en Égypte que David était couché avec ses pères , et que Joab , chef de l' armée , était mort , il dit à Pharaon : Laisse-moi aller dans mon pays . ²²Et Pharaon lui dit : Que te manque -t-il auprès de moi, pour que tu désires aller dans ton pays ? Il répondit : Rien, mais laisse-moi partir .

²³ Dieu suscita un autre ennemi à Salomon: Rezon , fils d' Éliada , qui s'était enfui de chez son maître Hadadézer , roi de Tsoba . ²⁴Il avait rassemblé des gens auprès de lui, et il était chef de bande , lorsque David massacra les troupes de son maître. Ils allèrent à Damas , et s'y établirent , et ils régnèrent à Damas . ²⁵Il fut un ennemi d' Israël pendant toute la vie de Salomon , en même temps qu' Hadad lui faisait du mal , et il avait Israël en aversion . Il régna sur la Syrie .

²⁶ Jéroboam aussi, serviteur de Salomon , leva la main contre le roi . Il était fils de Nebath , Éphratien de Tseréda , et il avait pour mère une veuve nommée Tserua . ²⁷Voici à quelle occasion il leva la main contre le roi . Salomon bâtissait Millo , et fermait la brèche de la cité de David , son père .

²⁸ Jéroboam était fort et vaillant ; et Salomon , ayant vu ce jeune homme à l' oeuvre , lui donna la surveillance de tous les gens de corvée de la maison de Joseph . ²⁹Dans ce temps -là, Jéroboam , étant sorti de Jérusalem , fut rencontré en chemin par le prophète Achija de Silo , revêtu d'un manteau neuf . Ils étaient tous deux seuls dans les champs . ³⁰ Achija saisit le manteau neuf qu'il avait sur lui, le déchira en douze morceaux ,

³¹et dit à Jéroboam : Prends pour toi dix morceaux ! Car ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Voici, je vais arracher le royaume de la main de Salomon , et je te donnerai dix tribus . ³²Mais il aura une tribu , à cause de mon serviteur David , et à cause de Jérusalem , la ville que j'ai choisie sur toutes les tribus d' Israël . ³³Et cela, parce qu'ils m'ont abandonné , et se sont prosternés devant Astarté , divinité des Sidoniens , devant Kemosch , dieu de Moab , et devant Milcom , dieu des fils d' Ammon , et parce qu'ils n'ont point marché dans mes voies pour faire ce qui est droit à mes yeux et pour observer mes lois et mes ordonnances , comme l'a fait David , père de Salomon.

³⁴Je n' ôterai pas de sa main tout le royaume , car je le maintiendrai prince tout le temps de sa vie , à cause de David , mon serviteur , que j'ai choisi , et qui a observé mes commandements et mes lois . ³⁵Mais j' ôterai le royaume de la main de son fils , et je t'en donnerai dix tribus ; ³⁶je laisserai une tribu à son fils , afin que David , mon serviteur , ait toujours une lampe devant moi à Jérusalem , la ville que j'ai choisie pour y mettre mon nom .

³⁷Je te prendrai , et tu régneras sur tout ce que ton âme désirera , tu seras roi d' Israël . ³⁸Si tu obéis à tout ce que je t' ordonnerai , si tu marches dans mes voies et si tu fais ce qui est droit à mes yeux , en observant mes lois et mes commandements , comme l'a fait David , mon serviteur , je serai avec toi, je te bâtirai une maison stable , comme j'en ai bâti une à David , et je te donnerai Israël . ³⁹J' humilierai par là la postérité de David , mais ce ne sera pas pour toujours .

⁴⁰ Salomon chercha à faire mourir Jéroboam . Et Jéroboam se leva et s' enfuit en Égypte auprès de Schischak , roi d' Égypte ; il demeura en Égypte jusqu'à la mort de Salomon .

⁴¹Le reste des actions de Salomon , tout ce qu'il a fait , et sa sagesse , cela n'est-il pas écrit dans le livre des actes de Salomon ? ⁴² Salomon régna quarante ans à Jérusalem sur tout Israël . ⁴³Puis Salomon se coucha avec ses pères , et il fut enterré dans la ville de David , son père . Roboam , son fils , régna à sa place.

1 Kings 11:1

Maintenant le roi Salomon

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale où le narrateur commence à parler. raconter une nouvelle partie de l'histoire.

Moabites, Ammonites, Edomites, Sidoniens et Hittites

Ce sont des noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

tourne ton coeur vers leurs dieux

«Transformer le cœur de quelqu'un», c'est convaincre cette personne de changer d'affection. AT: “vous persuader de vénérer les dieux qu'ils vénèrent »(voir: métonymie et idiome )

1 Kings 11:3

sept cents épouses royales et trois cents concubines

“700 épouses royales et 300 concubines” (Voir: Numéros )

détourné son cœur

«Transformer le cœur de quelqu'un», c'est convaincre cette personne de changer d'affection. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Rois 11:01 . AT: “détourna son coeur de Yahweh” ou “le persuada de arrêtez d'adorer Yahweh "(Voir: Connaissance supposée et information implicite et métonymie )

son cœur n'était pas complètement livré… comme le cœur de David

«Céder» votre cœur signifie donner une allégeance et une affection totales. AT: «il n'était pas complètement dévoué… comme David »(Voir: Métonymie ) mots de traduction

1 Kings 11:5

Ashtoreth… Molech

Ce sont les noms de faux dieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Sidoniens

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

il a suivi Molech

Certaines versions rendent ceci «Milcom». (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

L'expression «au vu de» fait référence à l'opinion de quelqu'un. AT: “ce que Yahweh considérait comme étant diabolique” (Voir: métaphore )

1 Kings 11:7

Chemosh… Molech

Ce sont les noms de faux dieux. (Voir: Comment traduire les noms )

sacrifié à leurs dieux à eux

Ici, les mots "à eux" se réfèrent aux sanctuaires que Salomon a construits.

1 Kings 11:9

son cœur s'était détourné de lui

Les mots «son cœur a tourné» se rapportent à son changement d'allégeance et d'affection. Regardez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Rois 11:01 . AT: “Salomon avait cessé d'adorer Yahweh” (Voir: Idiome et métonymie )

il lui était apparu deux fois

“Yahweh était apparu deux fois à Salomon”

1 Kings 11:11

arracher le royaume de toi

"Déchirer de" c'est enlever avec force. C'est comme si une personne déchirait un morceau de tissu. AT: “avec force prendre le royaume de toi "(Voir: Métaphore )

la main de ton fils

Le mot «main» fait référence au contrôle, à l'autorité et au pouvoir. AT: "le contrôle de votre fils" (Voir: Métonymie )

1 Kings 11:14

Hadad

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Quand David était à Edom… puisque Hadad était encore un petit enfant

Ce sont des informations de base qui sont arrivées bien avant.

Joab et tout Israël

Les mots «tout Israël» se réfèrent à l'armée d'Israël. AT: "Joab et toute l'armée israélite" (Voir: Synecdoche )

Mais Hadad fut emmené avec d'autres Edomites par les serviteurs de son père

Ceci peut être indiqué sous forme active. "Mais les serviteurs du père de Hadad l'ont emmené avec d'autres Edomites" (Voir: actif ou passif )

1 Kings 11:18

Informations générales:

Cette section reprend les informations de base qui ont commencé dans 1 Rois 11:15 .

Ils ont quitté Madian

Ici, le mot «Ils» fait référence à Hadad et aux autres édomites mentionnés dans 1 Rois 11:17 .

Midian… Paran… Egypte

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Tahpenes

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Kings 11:20

Tahpenes

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Genubath… Hadad

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

David s'était couché avec ses ancêtres

C'est une façon polie de dire que David était mort. AT: “David était mort” (Voir: Euphémisme )

1 Kings 11:23

Rezon… Eliada… Hadadezer

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Zobah… Damas… Aram

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

quand David a vaincu

Ici, «David» fait référence à David et à son armée. AT: “quand l'armée de David a vaincu” (Voir: Synecdoche )

tous les jours de Salomon

"Pendant la vie de Salomon" ou "tous les jours de la vie de Salomon"

Rezon a horreur d'Israël

«Rezon détestait beaucoup Israël»

1 Kings 11:26

Jéroboam… Nebat

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Zeredah… Millo

Ce sont les noms des lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Zeruah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

leva la main contre le roi

Le mot «main» fait référence à l'autorité, au pouvoir et au contrôle. L'expression «levé contre» fait référence à s'être opposé à quelqu'un en utilisant son autorité, son pouvoir et son contrôle. Ceci est un métonym utilisé comme un idiome commun. AT: “rebellé contre le roi” (Voir: Métonymie et idiome )

Salomon avait construit la place située à Millo

Traduisez «Millo» comme dans 1 Rois 9:15 .

1 Kings 11:28

un puissant homme de valeur

Les significations possibles sont 1) "un grand guerrier" ou 2) "un homme très capable" ou 3) "un riche et influent homme."

il lui a donné le commandement

"Il l'a fait commandant"

tout le travail

Le mot «travail» fait référence au travail que Salomon a commandé au peuple de faire pour son gouvernement. Ceci est un métonyme. (Voir: Métonymie )

la maison de Joseph

Cela fait référence aux descendants de Joseph qui étaient les groupes populaires d'Ephraïm et de Manassé. Ceci est un métonyme. (Voir: Métonymie )

Ahijah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Shilonite

Shilonite Les Shilonites sont un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Kings 11:31

Il a dit

Ici, le mot «Il» fait référence à Ahijah.

déchirer le royaume

Ici, «déchirer… en dehors» est une métaphore qui fait référence à l'action d'éliminer de force. C'est comme une personne déchire un morceau de tissu. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 1 Rois 11:11 . AT: “avec force sortez le royaume »(voir: métaphore )

la main de Salomon

Ici, «main» est un métonyme qui fait référence à l'autorité, au contrôle et au pouvoir d'une personne. AT: “Salomon's contrôle ”(Voir: Métonymie )

Salomon aura

Le nom "Salomon" est ici un métonyme faisant référence à ses descendants. AT: “Les fils de Salomon vont ont "ou" les descendants de Salomon auront "(Voir: Métonymie )

Ashtoreth… Chemosh… Molech

Ce sont les noms de faux dieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Sidoniens… Moab… Ammon

Ce sont les noms des lieux et des groupes de personnes qui y vivent. (Voir: Comment traduire Noms )

ce qui est juste à mes yeux

"Yeux" est un métonyme pour l'opinion ou l'idée de quelqu'un. C'est un idiome couramment utilisé. AT: “quoi Je considère que j'ai raison »(Voir: Métonymie et idiome )

1 Kings 11:34

Informations générales:

Ahijah continue à raconter à Jéroboam ce que Yahweh a dit.

Je ne prendrai pas

Ici, le mot «je» fait référence à Yahweh.

hors de la main de Salomon

Ici, le mot «main» est un métonyme qui fait référence à l'autorité, au contrôle et au pouvoir d'une personne. AT: “out du contrôle de Salomon "(Voir: Métonymie )

je te le donnerai

Ici, le mot «vous» fait référence à Jéroboam.

peut toujours avoir une lampe devant moi

Le mot «lampe» est un métonyme qui fait référence à l'influence et à la direction d'une personne. AT: “sera toujours avoir un descendant pour gouverner comme une influence et un guide pour obéir à mon alliance avec la famille de David » (Voir: Métonymie )

1 Kings 11:37

je te prendrai

Ici, le mot «je» fait référence à Yahweh et le mot «vous» fait référence à Jéroboam.

ce qui est juste à mes yeux

Le mot "yeux" est un métonyme pour l'opinion ou l'idée de quelqu'un. C'est un idiome couramment utilisé. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 1 Rois 11:33 . (Voir: Métonymie et idiome )

te construire une maison sûre

La clause «construire une maison» est une métaphore pour établir des descendants à partir de ce moment. AT: “établir pour vous un royaume durable »(voir: métaphore )

1 Kings 11:40

Shishak

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Egypte, Egyptien, Egyptiens

1 Kings 11:41

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements de Salomon?

Cela peut être exprimé sous forme active et suppose que la réponse est positive. La question est rhétorique et est utilisé pour l'emphase. AT: "vous pouvez les trouver dans le livre des événements de Salomon." (Voir: Question active ou passive et rhétorique )

le livre des événements de Salomon

Ce livre n'existe plus.

Il a couché avec ses ancêtres et il a été enterré

La clause "couché avec ses ancêtres" est une métaphore qui exprime comme un euphémisme la mort d'un personne dans des mots plus doux. AT: “Il est mort et il a été enterré avec ses ancêtres” (Voir: Métaphore et euphémisme )

Il a été enterré

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “les gens l'ont enterré” (Voir: Actif ou Passif )

12

¹ Roboam se rendit à Sichem , car tout Israël était venu à Sichem pour le faire roi . ²Lorsque Jéroboam , fils de Nebath , eut des nouvelles , il était encore en Égypte , où il s'était enfui loin du roi Salomon , et c'était en Égypte qu' il demeurait .

³On l' envoya appeler . Alors Jéroboam et toute l' assemblée d' Israël vinrent à Roboam et lui parlèrent ainsi : ⁴Ton père a rendu notre joug dur ; toi maintenant, allège cette rude servitude et le joug pesant que nous a imposé ton père . Et nous te servirons . ⁵Il leur dit : Allez , et revenez vers moi dans trois jours . Et le peuple s'en alla .

⁶Le roi Roboam consulta les vieillards qui avaient été auprès de Salomon , son père , pendant sa vie , et il dit : Que conseillez -vous de répondre à ce peuple ? ⁷Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd' hui tu rends service à ce peuple , si tu leur cèdes , et si tu leur réponds par des paroles bienveillantes , ils seront pour toujours tes serviteurs .

⁸Mais Roboam laissa le conseil que lui donnaient les vieillards , et il consulta les jeunes gens qui avaient grandi avec lui et qui l' entouraient . ⁹Il leur dit : Que conseillez -vous de répondre à ce peuple qui me tient ce langage : Allège le joug que nous a imposé ton père ?

¹⁰Et voici ce que lui dirent les jeunes gens qui avaient grandi avec lui: Tu parleras ainsi à ce peuple qui t'a tenu ce langage : Ton père a rendu notre joug pesant , et toi, allège -le-nous! tu leur parleras ainsi: Mon petit doigt est plus gros que les reins de mon père . ¹¹Maintenant, mon père vous a chargés d'un joug pesant , et moi je vous le rendrai plus pesant ; mon père vous a châtiés avec des fouets , et moi je vous châtierai avec des scorpions .

¹² Jéroboam et tout le peuple vinrent à Roboam le troisième jour , suivant ce qu'avait dit le roi : Revenez vers moi dans trois jours . ¹³Le roi répondit durement au peuple . Il laissa le conseil que lui avaient donné les vieillards , ¹⁴et il leur parla ainsi d'après le conseil des jeunes gens : Mon père a rendu votre joug pesant , et moi je vous le rendrai plus pesant ; mon père vous a châtiés avec des fouets , et moi je vous châtierai avec des scorpions .

¹⁵Ainsi le roi n' écouta point le peuple ; car cela fut dirigé par l' Éternel , en vue de l' accomplissement de la parole que l' Éternel avait dite par Achija de Silo à Jéroboam , fils de Nebath .

¹⁶ Lorsque tout Israël vit que le roi ne l' écoutait pas, le peuple répondit au roi : Quelle part avons-nous avec David ? Nous n'avons point d' héritage avec le fils d' Isaï ! À tes tentes , Israël ! Maintenant, pourvois à ta maison , David ! Et Israël s'en alla dans ses tentes . ¹⁷Les enfants d' Israël qui habitaient les villes de Juda furent les seuls sur qui régna Roboam .

¹⁸Alors le roi Roboam envoya Adoram , qui était préposé aux impôts . Mais Adoram fut lapidé par tout Israël , et il mourut . Et le roi Roboam se hâta de monter sur un char , pour s' enfuir à Jérusalem . ¹⁹C'est ainsi qu' Israël s'est détaché de la maison de David jusqu'à ce jour .

²⁰Tout Israël ayant appris que Jéroboam était de retour , ils l' envoyèrent appeler dans l' assemblée , et ils le firent roi sur tout Israël . La tribu de Juda fut la seule qui suivit la maison de David .

²¹ Roboam , arrivé à Jérusalem , rassembla toute la maison de Juda et la tribu de Benjamin , cent quatre- vingt mille hommes d' élite propres à la guerre , pour qu'ils combattissent contre la maison d' Israël afin de la ramener sous la domination de Roboam , fils de Salomon .

²²Mais la parole de Dieu fut ainsi adressée à Schemaeja , homme de Dieu : ²³ Parle à Roboam , fils de Salomon , roi de Juda , et à toute la maison de Juda et de Benjamin , et au reste du peuple . Et dis -leur: ²⁴Ainsi parle l' Éternel : Ne montez point, et ne faites pas la guerre à vos frères , les enfants d' Israël ! Que chacun de vous retourne dans sa maison , car c'est de par moi que cette chose est arrivée . Ils obéirent à la parole de l' Éternel , et ils s'en retournèrent , selon la parole de l' Éternel .

²⁵ Jéroboam bâtit Sichem sur la montagne d' Éphraïm , et il y demeura ; puis il en sortit , et bâtit Penuel . ²⁶ Jéroboam dit en son coeur : Le royaume pourrait bien maintenant retourner à la maison de David . ²⁷Si ce peuple monte à Jérusalem pour faire des sacrifices dans la maison de l' Éternel , le coeur de ce peuple retournera à son seigneur , à Roboam , roi de Juda , et ils me tueront et retourneront à Roboam , roi de Juda .

²⁸Après s'être consulté , le roi fit deux veaux d' or , et il dit au peuple: Assez longtemps vous êtes montés à Jérusalem ; Israël ! voici ton Dieu , qui t'a fait sortir du pays d' Égypte . ²⁹Il plaça l' un de ces veaux à Béthel , et il mit l' autre à Dan . ³⁰ Ce fut là une occasion de péché . Le peuple alla devant l' un des veaux jusqu'à Dan .

³¹Jéroboam fit une maison de hauts lieux , et il créa des sacrificateurs pris parmi tout le peuple et n'appartenant point aux fils de Lévi . ³² Il établit une fête au huitième mois , le quinzième jour du mois , comme la fête qui se célébrait en Juda , et il offrit des sacrifices sur l' autel . Voici ce qu'il fit à Béthel afin que l'on sacrifiât aux veaux qu'il avait faits . Il plaça à Béthel les prêtres des hauts lieux qu'il avait élevés .

³³Et il monta sur l' autel qu'il avait fait à Béthel , le quinzième jour du huitième mois , mois qu'il avait choisi de son gré . Il fit une fête pour les enfants d' Israël , et il monta sur l' autel pour brûler des parfums .

1 Kings 12:1

tout Israël venait

Ici «Israël» représente tous les hommes d’Israël capables de se battre. Ici «tout Israël» est une généralisation ce qui signifie presque tous les hommes d'Israël. AT: “tous les hommes d'Israël venaient” (Voir: Synecdoche et hyperbole et généralisation )

Il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Jéroboam… Nebat

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Kings 12:3

je l'ai appelé

Ici, le mot «lui» fait référence à Jéroboam.

fait peser notre joug

Un joug lourd est une métaphore du travail et des exigences très difficiles. AT: “nous a traités cruellement” ou “Nous a obligés à travailler très dur” (Voir: Métaphore )

1 Kings 12:6

les vieillards qui s'étaient tenus devant Salomon

«Se tenir devant» est un idiome pour servir le roi en sa présence. AT: «les vieillards qui conseillaient Salomon »ou« les vieillards qui ont soigné Salomon »(voir: idiome )

1 Kings 12:8

Allège le joug que ton père nous a mis

«Alléger le joug» est une métaphore pour représenter la levée du fardeau. AT: «Ne nous traitez pas aussi cruellement comme ton père l'a fait »ou« ne nous force pas à travailler aussi dur que ton père l'a fait »(Voir: métaphore )

1 Kings 12:10

Mon petit doigt est plus épais que la taille de mon père

Cette métaphore signifie que Roboam est plus cruel et intimidant que son père. AT: “Quoi Je vais faire pour alourdir votre fardeau, c'est beaucoup plus que ce que mon père vous a imposé »(Voir: Métaphore )

Mon père vous a puni avec des fouets, mais je vais vous punir avec des scorpions

Cette métaphore signifie que la punition que Roboam envisage de donner sera pire que ce que son père a donné. AT: “Mon père a utilisé des fouets pour vous forcer à travailler mais j'utiliserai une peine encore plus cruelle” (Voir: métaphore )

te punir de scorpions

Le mot «scorpions» peut désigner 1) un fouet avec des ardillons métalliques tranchants à l'extrémité ou 2) une araignée créature qui a une piqûre toxique.

1 Kings 12:12

vous accablé d'un lourd joug

Un joug lourd est une métaphore du travail et des exigences très difficiles. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 12: 4 . AT: "vous a traité avec cruauté" ou "vous a forcé à travailler très dur" (Voir: Métaphore )

Mon père vous a puni avec des fouets, mais je vais vous punir avec des scorpions

Cette métaphore signifie que la punition que Roboam envisage de donner sera pire que ce que son père a donné. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 12:11 . AT: «Mon père a utilisé des fouets pour vous forcer travailler mais j'utiliserai une peine encore plus cruelle »(Voir: métaphore )

1 Kings 12:15

c'était une tournure des événements provoquée par Yahweh

Ceci est un idiome et peut être déclaré sous forme active. AT: “Yahweh a fait en sorte que les choses se passent comme ça” (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

sa parole qu'il avait dite par Ahijah… à Jéroboam

L'idiome «avait parlé par» quelqu'un se réfère à donner à quelqu'un un message à dire aux autres. (Voir: Idiom )

Ahijah… Jéroboam… Nebat

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Shilonite

C'est le nom d'un groupe de personnes de la ville de Shiloh. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Kings 12:16

tout Israël

Ici, «Israël» représente tous les hommes d’Israël capables de combattre. "Tout Israël" est une généralisation ce qui signifie presque tous les hommes d'Israël. AT: “tous les hommes d'Israël” (Voir: Synecdoche et Hyperbole et généralisation )

Quelle part avons-nous dans David?

«Partager» est un métonyme qui signifie une partie, une implication ou un intérêt. Cette question peut être traduite comme une simple déclaration. AT: "Nous n'aurons aucune part dans la famille de David." (Voir: Rhetorical Question et métonymie )

Nous n'avons aucun héritage dans le fils de Jessé

«Fils de Jessé» est un métonyme pour David, fils de Jessé. "Héritage" est un métonyme pour la partie laissé pour ces gens des succès de David. AT: “Nous n'aurons rien à faire avec les descendants de Jesse ”(Voir: Métonymie )

Va dans tes tentes, Israël

"Tentes" est un métonyme représentant le lieu de résidence d'une personne. AT: “Allez chez vous, les gens d'Israël »(Voir: Métonymie )

Maintenant, regarde chez toi, David

«Maison» est ici un métonyme de la lignée de pouvoir et de prestige de David. AT: «Maintenant, prends soin de toi propre royaume, descendant de David ”(Voir: Métonymie )

1 Kings 12:18

Adoniram

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

tout Israël

Ici «Israël» est un métonyme pour le peuple d'Israël. «Tout Israël» est une généralisation qui signifie presque tout le peuple d'Israël. AT: “tout le peuple d'Israël qui était là” (Voir: Métonymie et Hyperbole et généralisation )

la maison de David

Ici, «maison» est un métonyme qui représente la famille ou les descendants. AT: “les rois descendus de David ”(Voir: Métonymie )

à ce jour

«Depuis ce moment-là». Cela fait référence au moment où l'auteur écrivait réellement ceci.

1 Kings 12:20

Il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

quand tout Israël a entendu

«Tout Israël», voici une généralisation qui signifie les hommes capables d’Israël qui représentent le reste du peuple par une synecdoche. AT: “Quand tous les dirigeants d'Israël entendirent” (Voir: Synecdoche et Hyperbole et généralisation )

roi sur tout Israël

«Israël» signifie implicitement les dix tribus du nord qui se sont rebellées contre Roboam. AT: “roi sur toutes les 10 tribus d'Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

la famille de David

«Les descendants de David»

1 Kings 12:21

toute la maison de Juda et la tribu de Benjamin

Ici, "maison" est un métonyme qui représente une tribu ou des descendants. Et, ici, "tribu" se réfère spécifiquement aux soldats de ces tribus. AT: “tous les soldats des tribus de Juda et de Benjamin” (Voir: Métonymie )

180 000 hommes choisis

«Cent quatre-vingt mille hommes choisis» (Voir: Nombres )

la maison d'Israël

Ici, «maison» représente le royaume composé des 10 tribus du nord d'Israël. AT: “le royaume d'Israël »ou« le peuple des tribus du nord d'Israël »(voir: métonymie )

1 Kings 12:22

la parole de Dieu est venue… dit-il

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. À: «Dieu a prononcé ce message… et il a dit» ou «Dieu a prononcé ces mots… et il a dit» (Voir: Idiom )

Shemaiah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

l'homme de Dieu

L'expression «homme de Dieu» est une manière respectueuse de désigner un prophète de Yahweh. AT: “l'homme qui appartient à Dieu "ou" le prophète de Dieu "

toute la maison de Juda et Benjamin

Ici, "maison" est un métonyme qui représente une tribu ou des descendants. AT: «toutes les personnes de la tribus de Juda et de Benjamin ”(Voir: Métonymie )

tes frères le peuple d'Israël

Les mots «frères» et «peuple d’Israël» sont un doublet qui fait référence aux hommes des dix tribus et insister sur les relations familiales qui les unissent aux tribus de Juda et de Benjamin. (Voir: Doublet )

pour cette chose a été faite pour arriver par moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “parce que j'ai fait en sorte que cela se produise” (Voir: Actif ou Passive )

1 Kings 12:25

pensé dans son coeur

«Cœur» est un métonyme de la conscience intérieure, des pensées, de la motivation ou des sentiments d'une personne. AT: "pensé à lui-même" (Voir: Métonymie )

la maison de David

Ici, «maison» est un métonyme représentant la famille ou les descendants. AT: “les rois descendus de David ”(Voir: Métonymie )

Si ces gens montent

Les mots «ces personnes» désignent les populations des dix tribus du nord d'Israël.

le coeur de ces gens

"Cœur" est un métonyme pour l'allégeance et l'affection du peuple. AT: «l'allégeance de ces les gens »(Voir: Métonymie )

retourne à Roboam, roi de Juda… retourne à Roboam, roi de Juda

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner la crainte de Jéroboam le peuple se tournerait encore vers Roboam comme roi. (Voir: parallélisme )

1 Kings 12:28

vous a élevé

"Vous" est un métonyme pour les ancêtres du peuple. AT: "a amené vos ancêtres" (voir: Métonymie )

1 Kings 12:31

Jéroboam a fait des maisons sur les hauteurs

Les ouvriers qui l'ont fait aux ordres de Jéroboam sont représentés par le métonyme du nom de Jéroboam lui-même. AT: "Les ouvriers de Jéroboam ont construit des maisons sur les hauteurs" (Voir: Métonymie )

maisons sur les hauteurs

L'information implicite est qu'il s'agissait de maisons de culte. Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: «lieux de culte sur des lieux élevés» (voir: Connaissance supposée et implicite Information )

fait des prêtres

«Des hommes nommés prêtres»

au huitième mois, le quinzième jour du mois

C'est le huitième mois du calendrier hébreu. Le quinzième jour est proche du début novembre sur les calendriers occidentaux. AT: “le quinzième jour du huitième mois” (voir: mois hébraïques et Nombres ordinaux )

monta à l'autel

"Monté" est un idiome pour aller dans un lieu sacré pour adorer puisque ces autels étaient situés sur les hauteurs. AT: “sacrifices offerts sur l'autel” (voir: idiome )

1 Kings 12:33

monta à l'autel

"Monté" est un idiome pour aller dans un lieu sacré pour adorer puisque ces autels étaient situés sur les hauteurs. AT: “sacrifices offerts sur l'autel” (voir: idiome )

dans le mois qu'il avait prévu dans son esprit

"Dans le mois qu'il avait déterminé"

13

¹Voici, un homme de Dieu arriva de Juda à Béthel , par la parole de l' Éternel , pendant que Jéroboam se tenait à l' autel pour brûler des parfums . ²Il cria contre l' autel , par la parole de l' Éternel , et il dit : Autel ! autel ! ainsi parle l' Éternel : Voici, il naîtra un fils à la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prêtres des hauts lieux qui brûlent sur toi des parfums , et l'on brûlera sur toi des ossements d' hommes ! ³Et le même jour il donna un signe , en disant : C'est ici le signe que l' Éternel a parlé : Voici, l' autel se fendra , et la cendre qui est dessus sera répandue .

⁴Lorsque le roi entendit la parole que l' homme de Dieu avait criée contre l' autel de Béthel , il avança la main de dessus l' autel , en disant : Saisissez le! Et la main que Jéroboam avait étendue contre lui devint sèche , et il ne put la ramener à soi. ⁵L' autel se fendit , et la cendre qui était dessus fut répandue , selon le signe qu'avait donné l' homme de Dieu , par la parole de l' Éternel .

⁶Alors le roi prit la parole , et dit à l' homme de Dieu : Implore l' Éternel , ton Dieu , et prie pour moi, afin que je puisse retirer ma main . L' homme de Dieu implora l' Éternel , et le roi put retirer sa main , qui fut comme auparavant . ⁷Le roi dit à l' homme de Dieu : Entre avec moi dans la maison , tu prendras quelque nourriture , et je te donnerai un présent .

⁸L' homme de Dieu dit au roi : Quand tu me donnerais la moitié de ta maison , je n' entrerais pas avec toi. Je ne mangerai point de pain , et je ne boirai point d' eau dans ce lieu -ci; ⁹car cet ordre m'a été donné , par la parole de l' Éternel : Tu ne mangeras point de pain et tu ne boiras point d' eau , et tu ne prendras pas à ton retour le chemin par lequel tu seras allé . ¹⁰Et il s'en alla par un autre chemin , il ne prit pas à son retour le chemin par lequel il était venu à Béthel .

¹¹Or il y avait un vieux prophète qui demeurait à Béthel . Ses fils vinrent lui raconter toutes les choses que l' homme de Dieu avait faites à Béthel ce jour -là, et les paroles qu'il avait dites au roi . Lorsqu'ils en eurent fait le récit à leur père , ¹² il leur dit : Par quel chemin s'en est-il allé ? Ses fils avaient vu par quel chemin s'en était allé l' homme de Dieu qui était venu de Juda . ¹³Et il dit à ses fils : Sellez -moi l' âne . Ils lui sellèrent l' âne , et il monta dessus.

¹⁴Il alla après l' homme de Dieu , et il le trouva assis sous un térébinthe . Il lui dit : Es-tu l' homme de Dieu qui est venu de Juda ? Il répondit : Je le suis. ¹⁵Alors il lui dit : Viens avec moi à la maison , et tu prendras quelque nourriture . ¹⁶Mais il répondit : Je ne puis ni retourner avec toi, ni entrer chez toi. Je ne mangerai point de pain , je ne boirai point d' eau avec toi en ce lieu -ci; ¹⁷car il m'a été dit , par la parole de l' Éternel : Tu n'y mangeras point de pain et tu n'y boiras point d' eau , et tu ne prendras pas à ton retour le chemin par lequel tu seras allé .

¹⁸Et il lui dit : Moi aussi, je suis prophète comme toi; et un ange m'a parlé de la part de l' Éternel , et m'a dit : Ramène -le avec toi dans ta maison , et qu'il mange du pain et boive de l' eau . Il lui mentait . ¹⁹L'homme de Dieu retourna avec lui, et il mangea du pain et but de l' eau dans sa maison .

²⁰Comme ils étaient assis à table , la parole de l' Éternel fut adressée au prophète qui l'avait ramené . ²¹Et il cria à l' homme de Dieu qui était venu de Juda : Ainsi parle l' Éternel : Parce que tu as été rebelle à l' ordre de l' Éternel , et que tu n'as pas observé le commandement que l' Éternel , ton Dieu , t'avait donné ; ²²parce que tu es retourné , et que tu as mangé du pain et bu de l' eau dans le lieu dont il t'avait dit : Tu n'y mangeras point de pain et tu n'y boiras point d' eau , -ton cadavre n' entrera pas dans le sépulcre de tes pères .

²³Et quand le prophète qu'il avait ramené eut mangé du pain et qu'il eut bu de l'eau, il sella l' âne pour lui. ²⁴L'homme de Dieu s'en alla : et il fut rencontré dans le chemin par un lion qui le tua . Son cadavre était étendu dans le chemin ; l' âne resta près de lui, et le lion se tint à côté du cadavre . ²⁵Et voici, des gens qui passaient virent le cadavre étendu dans le chemin et le lion se tenant à côté du cadavre ; et ils en parlèrent à leur arrivée dans la ville où demeurait le vieux prophète .

²⁶Lorsque le prophète qui avait ramené du chemin l'homme de Dieu l'eut appris , il dit : C'est l' homme de Dieu qui a été rebelle à l' ordre de l' Éternel , et l' Éternel l'a livré au lion , qui l'a déchiré et l'a fait mourir , selon la parole que l' Éternel lui avait dite . ²⁷Puis, s' adressant à ses fils , il dit : Sellez -moi l' âne . Ils le sellèrent , ²⁸et il partit . Il trouva le cadavre étendu dans le chemin , et l' âne et le lion qui se tenaient à côté du cadavre . Le lion n'avait pas dévoré le cadavre et n'avait pas déchiré l' âne .

²⁹Le prophète releva le cadavre de l' homme de Dieu , le plaça sur l' âne , et le ramena ; et le vieux prophète rentra dans la ville pour le pleurer et pour l' enterrer . ³⁰Il mit son cadavre dans le sépulcre , et l'on pleura sur lui, en disant: Hélas , mon frère !

³¹ Après l'avoir enterré , il dit à ses fils : Quand je serai mort , vous m' enterrerez dans le sépulcre où est enterré l' homme de Dieu , vous déposerez mes os à côté de ses os . ³²Car elle s'accomplira, la parole qu'il a criée , de la part de l' Éternel , contre l' autel de Béthel et contre toutes les maisons des hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie .

³³ Après cet événement , Jéroboam ne se détourna point de sa mauvaise voie . Il créa de nouveau des prêtres des hauts lieux pris parmi tout le peuple ; quiconque en avait le désir , il le consacrait prêtre des hauts lieux . ³⁴ Ce fut là une occasion de péché pour la maison de Jéroboam , et c'est pour cela qu'elle a été exterminée et détruite de dessus la face de la terre .

1 Kings 13:1

Un homme de Dieu est sorti de Juda par la parole de Yahweh à Béthel

L'information implicite est que Yahweh a envoyé l'homme de Dieu à Béthel. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “Yahweh a envoyé un homme de Dieu de Juda à Bethel” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information et Actif ou Passif )

Un homme de dieu

Ceci est un autre titre pour un prophète. AT: "Un prophète"

est sorti de Juda

"Est venu de Juda"

la parole de Yahweh

“Le message de Yahweh” ou “le message de Yahweh”

Il a pleuré contre l'autel

Ici, «il» fait référence à l'homme de Dieu.

pleuré contre l'autel

Cela signifie qu'il a prophétisé vers l'autel d'une voix forte et condamnante. AT: “a prophétisé fort vers l'autel »(voir: idiome )

Autel, autel

Le prophète a parlé à l'autel comme s'il s'agissait d'une personne capable de l'entendre. Il a dit cela deux fois pour accentuation. (Voir: Apostrophe et personnification )

un fils nommé Josias sera né à la famille de David

Ici, la «famille de David» fait référence aux descendants de David. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “un descendant de David aura un fils nommé Josiah” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

ils vont brûler

Ici, "ils" font référence à Josias et aux personnes qui l'accompagnent.

l'autel sera divisé et les cendres qui s'y trouvent seront répandues

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh divisera l'autel et les cendres tomberont dessus au sol »(Voir: actif ou passif )

1 Kings 13:4

la main avec laquelle il avait tendu la main vers l'homme desséché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh sécha la main avec laquelle il avait tendu la main contre l'homme "(Voir: Actif ou Passif )

à sec

“Flétri” ou “est devenu paralysé”

L'autel a également été divisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a également séparé l'autel en deux” (Voir: Actif ou Passif )

comme décrit par le signe que l'homme de Dieu avait donné par la parole de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme l'homme de Dieu l'avait décrit par la parole de Yahweh comme un signe "(Voir: Actif ou Passif )

la parole de Yahweh

“Le message de Yahweh” ou “le message de Yahweh”

1 Kings 13:6

Plaide pour la faveur de Yahweh ton Dieu

Le nom abstrait «faveur» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “Plaide que Yahweh, ton Dieu, favorise moi ”(Voir: Noms abrégés )

ma main peut être restituée à moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh peut restaurer ma main” (Voir: Actif ou Passif )

la main du roi lui fut rendue, et elle redevint comme avant

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a restauré la main du roi et l'a faite telle qu'elle était avant ”(Voir: Actif ou Passif )

la main du roi lui fut rendue, et elle redevint comme avant

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a restauré la main du roi et l'a faite telle qu'elle était avant ”(Voir: Actif ou Passif )

Viens à la maison avec moi et rafraîchis-toi

Le mot "vous-même" est un pronom réfléchi. AT: «Viens à la maison avec moi et mange de la nourriture» (Voir: Pronoms réfléchis )

1 Kings 13:8

la moitié de vos biens

"La moitié de votre maison"

Tu ne mangeras pas de pain, ne boiras pas d'eau et ne reviendras pas par le chemin que tu as pris

“Ne mangez pas de pain, ne buvez pas d'eau, et ne revenez pas par le chemin par lequel vous êtes venu”

laissé autrement

“Est allé d'une manière différente”

1 Kings 13:11

ses fils avaient vu le chemin

L'information implicite est que les fils ont également dit à leur père par quel chemin l'homme de Dieu était allé. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Selle

Cela signifie placer un siège sur le dos d'un animal afin qu'une personne puisse le monter.

1 Kings 13:14

Le vieux prophète

Cela fait référence au prophète qui a vécu à Béthel.

il lui dit

"Le vieux prophète a dit à l'homme de Dieu"

Il a répondu

“L'homme de Dieu a répondu”

aller avec toi

"Va dans ta maison"

à cet endroit

«À Béthel»

il m'a été commandé par la parole de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh m'a commandé par sa parole” (Voir: Actif ou Passif )

la parole de Yahweh

“Le message de Yahweh” ou “le message de Yahweh”

1 Kings 13:18

un ange m'a parlé par la parole de Yahweh

“Un ange m'a livré un message de Yahweh”

par la parole de Yahweh

“Le message de Yahweh” ou “le message de Yahweh”

1 Kings 13:20

Comme ils étaient assis à la table

L'information implicite est qu'ils étaient encore en train de manger et de boire à la table. AT: “Comme ils étaient manger et boire à la table »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la parole de Yahweh est parvenue au prophète… est venue de Juda en disant: “Yahweh

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Rois 6:11 . AT: “Yahweh a donné un message au prophète… est venu de Juda. Il a dit: "Yahweh" ou "Yahweh a adressé ce message au prophète… est venu de Juda: 'Yahweh' (voir: idiome )

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “Yahweh a donné un message” ou “Yahweh a parlé” (Voir: Idiom )

le ramena

Ici, le mot «le» fait référence à l'homme de Dieu.

il a crié à l'homme de Dieu

"Le prophète a parlé fort à l'homme de Dieu"

Parce que tu as désobéi à la parole de Yahweh

“Parce que tu n'as pas obéi à la parole de Yahweh”

1 Kings 13:23

le prophète a sellé l'âne

Cela signifie qu'il a placé un siège sur le dos de l'âne pour que l'homme de Dieu puisse le monter. Regardez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 13:13 .

son corps a été laissé sur la route

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “a laissé son corps sur la route” (Voir: Actif ou Passif )

son corps

"Son cadavre"

ils sont venus et l'ont dit

Ici, «ça» fait référence à ce qu'ils ont vu sur la route. AT: «Ils sont venus et ont parlé de ce qu'ils avaient vu"

1 Kings 13:26

le corps

"Le corps mort de l'homme de Dieu"

laissé dans la route

"Allongé dans la route"

1 Kings 13:29

a pris

"levé"

le corps

"Le cadavre"

ils ont pleuré

Ici, le mot «ils» fait référence au prophète et à ses fils.

Malheur mon frère!

Le mot «Malheur» est l'expression d'une grande douleur.

1 Kings 13:31

il l'avait enterré

Ici, le mot «il» fait référence à l'ancien prophète et le mot «lui» fait référence à l'homme de Dieu.

Lay mes os à côté de ses os

Ici, "mes os" représente tout son corps. AT: “Couche mon cadavre à côté de ses os” (Voir: Synecdoche )

maisons sur les hauteurs

L'information implicite est qu'il s'agissait de maisons de culte. AT: “des lieux de culte en hauteur endroits »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 Kings 13:33

Cette affaire est devenue un péché pour la famille de Jéroboam

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "La famille de Jéroboam a péché en faisant cela" (Voir: Actif ou passif )

Cette matière

Cette phrase fait référence à l'établissement par Jéroboam de sanctuaires et à la nomination de prêtres.

causé sa famille à être détruit et exterminé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à cause de cela, Dieu a détruit et exterminé celui de Jéroboam famille »(Voir: Actif ou Passif )

être détruit et exterminé

Ceux-ci signifient presque la même chose. AT: "être complètement détruit" (Voir: Doublet )

14

¹Dans ce temps -là, Abija , fils de Jéroboam , devint malade . ²Et Jéroboam dit à sa femme : Lève -toi, je te prie, et déguise -toi pour qu'on ne sache pas que tu es la femme de Jéroboam , et va à Silo . Voici, là est Achija , le prophète ; c'est lui qui m'a dit que je serais roi de ce peuple . ³ Prends avec toi dix pains , des gâteaux et un vase de miel , et entre chez lui; il te dira ce qui arrivera à l' enfant .

⁴La femme de Jéroboam fit ainsi; elle se leva , alla à Silo , et entra dans la maison d' Achija . Achija ne pouvait plus voir , car il avait les yeux fixes par suite de la vieillesse . ⁵L' Éternel avait dit à Achija : La femme de Jéroboam va venir te consulter au sujet de son fils , parce qu'il est malade . Tu lui parleras de telle et de telle manière. Quand elle arrivera , elle se donnera pour une autre .

⁶Lorsque Achija entendit le bruit de ses pas , au moment où elle franchissait la porte , il dit : Entre , femme de Jéroboam ; pourquoi veux-tu te donner pour une autre ? Je suis chargé de t'annoncer des choses dures . ⁷ Va , dis à Jéroboam : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Je t'ai élevé du milieu du peuple , je t'ai établi chef de mon peuple d' Israël , ⁸j'ai arraché le royaume de la maison de David et je te l'ai donné . Et tu n'as pas été comme mon serviteur David , qui a observé mes commandements et qui a marché après moi de tout son coeur , ne faisant que ce qui est droit à mes yeux .

⁹Tu as agi plus mal que tous ceux qui ont été avant toi, tu es allé te faire d' autres dieux , et des images de fonte pour m' irriter , et tu m'as rejeté derrière ton dos ! ¹⁰Voilà pourquoi je vais faire venir le malheur sur la maison de Jéroboam ; j' exterminerai quiconque appartient à Jéroboam , celui qui est esclave et celui qui est libre en Israël , et je balaierai la maison de Jéroboam comme on balaie les ordures , jusqu'à ce qu'elle ait disparu .

¹¹Celui de la maison de Jéroboam qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens , et celui qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel . Car l' Éternel a parlé . ¹²Et toi, lève -toi, va dans ta maison . Dès que tes pieds entreront dans la ville , l' enfant mourra . ¹³Tout Israël le pleurera , et on l' enterrera ; car il est le seul de la maison de Jéroboam qui sera mis dans un sépulcre , parce qu'il est le seul de la maison de Jéroboam en qui se soit trouvé quelque chose de bon devant l' Éternel , le Dieu d' Israël .

¹⁴L' Éternel établira sur Israël un roi qui exterminera la maison de Jéroboam ce jour -là. Et n'est-ce pas déjà ce qui arrive? ¹⁵L' Éternel frappera Israël , et il en sera de lui comme du roseau qui est agité dans les eaux ; il arrachera Israël de ce bon pays qu'il avait donné à leurs pères , et il les dispersera de l'autre côté du fleuve , parce qu'ils se sont fait des idoles , irritant l' Éternel . ¹⁶Il livrera Israël à cause des péchés que Jéroboam a commis et qu'il a fait commettre à Israël .

¹⁷La femme de Jéroboam se leva , et partit . Elle arriva à Thirtsa ; et, comme elle atteignait le seuil de la maison , l' enfant mourut . ¹⁸On l' enterra , et tout Israël le pleura , selon la parole que l' Éternel avait dite par son serviteur Achija , le prophète .

¹⁹Le reste des actions de Jéroboam , comment il fit la guerre et comment il régna , cela est écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël . ²⁰ Jéroboam régna vingt - deux ans , puis il se coucha avec ses pères . Et Nadab , son fils , régna à sa place.

²¹ Roboam , fils de Salomon , régna sur Juda . Il avait quarante et un ans lorsqu'il devint roi , et il régna dix- sept ans à Jérusalem , la ville que l' Éternel avait choisie sur toutes les tribus d' Israël pour y mettre son nom . Sa mère s' appelait Naama , l' Ammonite . ²² Juda fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; et, par les péchés qu'ils commirent , ils excitèrent sa jalousie plus que ne l'avaient jamais fait leurs pères .

²³Ils se bâtirent , eux aussi, des hauts lieux avec des statues et des idoles sur toute colline élevée et sous tout arbre vert . ²⁴Il y eut même des prostitués dans le pays . Ils imitèrent toutes les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël .

²⁵La cinquième année du règne de Roboam , Schischak , roi d' Égypte , monta contre Jérusalem . ²⁶Il prit les trésors de la maison de l' Éternel et les trésors de la maison du roi , il prit tout. Il prit tous les boucliers d' or que Salomon avait faits .

²⁷Le roi Roboam fit à leur place des boucliers d' airain , et il les remit aux soins des chefs des coureurs , qui gardaient l' entrée de la maison du roi . ²⁸Toutes les fois que le roi allait à la maison de l' Éternel , les coureurs les portaient ; puis ils les rapportaient dans la chambre des coureurs .

²⁹Le reste des actions de Roboam , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ³⁰Il y eut toujours guerre entre Roboam et Jéroboam . ³¹ Roboam se coucha avec ses pères , et il fut enterré avec ses pères dans la ville de David . Sa mère s' appelait Naama , l' Ammonite . Et Abijam , son fils , régna à sa place.

1 Kings 14:1

se déguiser

"Changez votre apparence aux autres"

vous ne serez pas reconnu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne te reconnaîtra" (Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 14:4

Regardez, la femme de Jéroboam

Ici, le mot «Look» signifie «faites attention».

venir demander conseil à toi

Le nom abstrait «advice» peut être traduit par un verbe. AT: "venant vous demander de la conseiller" (voir: Noms abstraits )

Dis tel ou tel à elle

Les mots «tel ou tel» signifient que Yahweh a dit à Ahijah quoi dire. AT: “Parlez de cette façon à elle ”(Voir: Idiom )

1 Kings 14:6

Pourquoi prétends-tu être quelqu'un que tu n'es pas?

Cette question montre qu'Ahijah savait qu'elle était déguisée. AT: «Cessez de prétendre être quelqu'un d'autre. Je sais qui tu es. ”(Voir: Question rhétorique )

Je t'ai envoyé avec de mauvaises nouvelles

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh m'a dit de vous donner une mauvaise nouvelle" (Voir: Actif ou Passive )

Je t'ai élevé

«Je t'ai exalté»

J'ai déchiré le royaume

Dieu a enlevé de force la plus grande partie du royaume comme une personne déchire un morceau de tissu. (Voir: métaphore )

m'a suivi

«M'a obéi»

de tout son coeur

Ici, le «cœur» fait référence à la volonté et au désir d'une personne. AT: "avec toute sa volonté" ou "avec complète engagement "(Voir: Métonymie )

ce qui était juste dans mes yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “ce que j’ai jugé être droit »ou« ce que j'estimais être juste »(voir: métaphore )

1 Kings 14:9

pousse moi derrière ton dos

Jéroboam a manqué de respect envers Yahweh, comme si quelqu'un jetait quelque chose d'inutile. À: «M'a complètement rejeté» (voir: métaphore )

Regardez

«Faites attention». Ce mot est ajouté pour indiquer que ce qui suit est important.

Je couperai… et enlèverai complètement

Ces deux expressions ont un sens très similaire et sont répétées pour les souligner. (Voir: parallélisme )

coupé de vous chaque enfant de sexe masculin en Israël

Yahweh parle de détruire la famille de Jéroboam et de l'empêcher d'avoir des descendants comme s'il les coupait comme on couperait une branche d'un arbre. AT: “Détruisez chacun des vos enfants mâles en Israël »(Voir: Métaphore )

enlèvera complètement votre famille, comme quelqu'un qui brûle de la bouse jusqu'à ce qu'elle soit partie

Cette comparaison compare l’élimination de chaque descendant de Jéroboam à l’incinération complète de fumier mélangé à de la paille, séché et brûlé comme combustible. (Voir: Simile )

1 Kings 14:11

Toute personne appartenant à votre famille qui meurt dans la ville sera mangée par des chiens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les chiens mangeront tous ceux qui appartiennent à votre famille et qui meurt dans la ville "(Voir: Actif ou Passif )

quiconque meurt dans les champs sera dévoré par les oiseaux du ciel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les oiseaux du ciel mangeront tous ceux qui meurent dans le field ”(Voir: Actif ou Passif )

quand vos pieds entrent dans la ville

Le mot "pieds" est ici une synecdoche pour toute la personne. AT: “quand vous entrez dans la ville” (voir: Synecdoche )

Tout Israël

C’est une généralisation qui signifie le peuple du royaume du nord d’Israël. AT: “L'Israélite personnes "(Voir: Hyperbole et généralisation )

aller dans une tombe

"Être enterré dans une tombe"

hors de la maison de Jéroboam

Le mot "maison" est ici un métonyme pour "famille". AT: "dans toute la famille de Jéroboam" (Voir: Métonymie )

Y at-il quelque chose de bien aux yeux de Yahweh, le Dieu d'Israël?

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh, le Dieu d'Israël, a-t-il trouvé tout ce qu'il jugeait bon” (Voir: Métaphore et Actif ou passif )

1 Kings 14:14

couper la famille de Jéroboam

L’écrivain parle du nouveau roi d’Israël qui détruit la famille de Jéroboam et l’empêche de avoir des descendants comme on couperait une branche d'un arbre. AT: “détruire les descendants de Jéroboam ”(Voir: Métaphore )

Yahweh va attaquer Israël comme un roseau est secoué dans l'eau

L'auteur utilise ici un parallèle pour exprimer comment Yahweh apportera un jugement sur le peuple d'Israël. AT: "Yahweh attaquera le peuple d'Israël comme un roseau est secoué dans l'eau" (Voir: Simile )

comme un roseau est secoué dans l'eau

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme un fleuve d'eau secoue un roseau” (Voir: Actif ou Passif )

il arrachera Israël de ce bon pays

Yahweh compare Israël à une plante qu'il arrachera du sol par ses racines. AT: “il va retirez le peuple d'Israël de ce bon pays »(Voir: Métaphore )

les disperser

"Les disperser"

1 Kings 14:17

Tout Israël l'enterra et le pleura

C’est une généralisation qui signifie que le peuple d’Israël l’a enterré et qu’il a été pleuré. À un grand nombre de personnes du peuple d'Israël étaient présentes lorsque les gens l'ont enterré, et le peuple d'Israël pleuré pour lui »(Voir: Hyperbole et généralisation )

comme il leur était dit par la parole de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme Yahweh le leur avait dit” (Voir: Actif ou Passif )

par la parole de Yahweh

“Par le message de Yahweh” ou “dans le message de Yahweh”

1 Kings 14:19

voir

«Regarde» ou «vois par toi-même»

ils sont écrits dans

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous pouvez les trouver écrites" ou "quelqu'un a écrit sur eux dans ”(Voir: Actif ou Passif )

le livre des événements des rois d'Israël

Cela fait référence à un livre qui n'existe plus.

vingt-deux ans

“22 ans” (Voir: Nombres )

dormi avec ses ancêtres

On parle de Jéroboam mourant comme s'il s'était endormi. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 2:10 . AT: «décédé» (voir: métaphore et euphémisme )

1 Kings 14:21

quarante et un ans… dix-sept ans

“41 ans… 17 ans” (Voir: Nombres )

dans lequel mettre son nom

Ici, "mettre son nom" est un métonyme pour "demeure" et se réfère au temple où Yahweh devait être adoré. AT: "dans lequel habiter" ou "dans lequel être adoré" (Voir: Métonymie )

Le nom de sa mère

Ici, le mot «Son» fait référence à Roboam.

Naamah

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Juda a fait

Ici, "Juda" représente le peuple de Juda. AT: “Le peuple de Juda a fait” (Voir: Métonymie )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La «vue» de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 11: 6 . AT: “qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considérait comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

ils l'ont provoqué à la jalousie

Le nom abstrait «jalousie» peut être traduit par un adjectif. AT: "ils l'ont rendu jaloux" (Voir: Noms abstraits )

leurs pères

"Leurs ancêtres"

1 Kings 14:23

Car ils ont aussi construit

Le mot «ils» fait référence au peuple de Juda.

construit pour eux-mêmes

Les mots "pour eux-mêmes" sont un métonyme pour ce qu'ils feront avec les hauts lieux. AT: “construit pour leur propre usage »(voir: Métonymie et pronoms réfléchis )

sur chaque haute colline et sous chaque arbre vert

C'est probablement une exagération qui indique qu'il y avait beaucoup d'endroits comme ceux-là pour faux culte dans tout le pays. AT: “sur les hautes collines et sous les arbres verts” (Voir: Hyperbole et Généralisation )

prostituées cultes

«Prostituées religieuses» ou «prostituées». Il s’agit probablement de prostituées qui étaient associé au culte des idoles.

es mêmes pratiques méprisables que les nations qui

l Ici, le mot «nations» représente le peuple de ces nations. AT: “les mêmes choses dégoûtantes que le peuple a fait, qui "(Voir: Métonymie )

1 Kings 14:25

dans la cinquième année du roi Roboam

Cela fait référence à la cinquième année du règne de Roboam. AT: “la cinquième année que Roboam était roi »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

en cinquième année

“En année 5” (Voir: Nombres ordinaux )

Shishak, roi d'Egypte, s'approcha de Jérusalem

"Shishak roi d'Egypte" se représente lui-même avec l'armée égyptienne. AT: “Shishak roi de L'Egypte et son armée avec lui montèrent contre Jérusalem »(Voir: Synecdoche )

Shishak

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 11:40 . (Voir: Comment traduire Noms )

s'est heurté à

C'est un idiome qui signifie marcher contre ou attaquer. AT: “est venu attaquer” (Voir: Idiom )

Il a tout emporté

C’est une généralisation qui indique que tout ce qui a de la valeur a pu être trouvé a été enlevé. À: «Il a emporté beaucoup de choses de valeur» (Voir: Hyperbole et généralisation )

Il a pris

Le mot "Il" représente Shishak et les soldats qui étaient avec lui. AT: “Shishak et son armée pris »(Voir: Synecdoche )

que Salomon avait fait

Ici, «Salomon» fait référence aux artisans qui ont travaillé pour Salomon pour fabriquer les boucliers. À ce Salomon avait fait ses ouvriers ”(Voir: Métonymie )

1 Kings 14:27

Le roi Roboam fit des boucliers

Ici, le «roi Roboam» représente les personnes qui ont travaillé avec lui pour fabriquer les boucliers. AT: “Le roi Les ouvriers de Roboam ont fabriqué des boucliers »(Voir: Métonymie )

à leur place

«À la place des boucliers d'or»

les a confiés aux mains des commandants

Ici, les «mains» représentent le soin ou la responsabilité. AT: "fait d'eux la responsabilité des commandants" (Voir: Métonymie )

qui gardait les portes de la maison du roi

Ici, les «portes» représentent l'entrée. AT: “qui gardait l'entrée de la maison du roi” (Voir: Métonymie )

les gardes les porteraient

"Les gardes porteraient les boucliers de bronze"

1 Kings 14:29

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois de Juda?

Cela peut être exprimé sous forme active et suppose que la réponse est positive. La question est rhétorique et est utilisé pour l'emphase. AT: “ils sont écrits dans le livre des événements des rois de Judah. ”Ou“ vous pouvez lire à leur sujet dans le livre des événements des rois de Juda. ”(Voir: Actif ou question passive et rhétorique )

le livre des événements des rois de Juda

Cela fait référence à un livre qui n'existe plus.

Il y avait une guerre constante

"Il y avait une guerre continue" ou "Il y avait des batailles constantes"

guerre entre Roboam et Jéroboam

Les noms des rois représentent eux-mêmes et leurs armées. AT: «les armées de Roboam et Jéroboam a combattu dans la bataille encore et encore "ou" Roboam et son peuple et Jéroboam et son personnes engagées continuellement dans la bataille »(Voir: Synecdoche )

dormi avec ses ancêtres

Roboam mourant est parlé de comme s'il s'était endormi. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 2:10 . AT: «décédé» (voir: métaphore et euphémisme )

a été enterré avec eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens l'ont enterré” (Voir: Actif ou Passif )

Naamah

C'est le nom d'une femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 14:21 . (Voir: Comment traduire Noms )

Abija son fils

“Abija, fils de Roboam”

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Roboam "(Voir: Métaphore )

15

¹La dix- huitième année du règne de Jéroboam , fils de Nebath , Abijam régna sur Juda . ²Il régna trois ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Maaca , fille d' Abisalom . ³Il se livra à tous les péchés que son père avait commis avant lui; et son coeur ne fut point tout entier à l' Éternel , son Dieu , comme l'avait été le coeur de David , son père .

⁴Mais à cause de David , l' Éternel , son Dieu , lui donna une lampe à Jérusalem , en établissant son fils après lui et en laissant subsister Jérusalem . ⁵Car David avait fait ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , et il ne s'était détourné d'aucun de ses commandements pendant toute sa vie , excepté dans l' affaire d' Urie , le Héthien . ⁶Il y eut guerre entre Roboam et Jéroboam , tant que vécut Roboam.

⁷Le reste des actions d' Abijam , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? Il y eut guerre entre Abijam et Jéroboam . ⁸ Abijam se coucha avec ses pères , et on l' enterra dans la ville de David . Et Asa , son fils , régna à sa place.

⁹La vingtième année de Jéroboam , roi d' Israël , Asa régna sur Juda . ¹⁰Il régna quarante et un ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Maaca , fille d' Abisalom . ¹¹ Asa fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , comme David , son père .

¹²Il ôta du pays les prostitués , et il fit disparaître toutes les idoles que ses pères avaient faites . ¹³Et même il enleva la dignité de reine à Maaca , sa mère , parce qu'elle avait fait une idole pour Astarté . Asa abattit son idole , et la brûla au torrent de Cédron .

¹⁴Mais les hauts lieux ne disparurent point, quoique le coeur d' Asa fût en entier à l' Éternel pendant toute sa vie . ¹⁵Il mit dans la maison de l' Éternel les choses consacrées par son père et par lui- même , de l' argent , de l' or et des vases .

¹⁶Il y eut guerre entre Asa et Baescha , roi d' Israël , pendant toute leur vie . ¹⁷ Baescha , roi d' Israël , monta contre Juda ; et il bâtit Rama , pour empêcher ceux d' Asa , roi de Juda , de sortir et d' entrer .

¹⁸ Asa prit tout l' argent et tout l' or qui étaient restés dans les trésors de la maison de l' Éternel et les trésors de la maison du roi , et il les mit entre les mains de ses serviteurs qu'il envoya vers Ben- Hadad , fils de Thabrimmon , fils de Hezjon , roi de Syrie , qui habitait à Damas . Le roi Asa lui fit dire : ¹⁹Qu'il y ait une alliance entre moi et toi, comme il y en eut une entre mon père et ton père . Voici, je t' envoie un présent en argent et en or . Va , romps ton alliance avec Baescha , roi d' Israël , afin qu'il s' éloigne de moi.

²⁰Ben- Hadad écouta le roi Asa ; il envoya les chefs de son armée contre les villes d' Israël , et il battit Ijjon , Dan , Abel-Beth- Maaca , tout Kinneroth , et tout le pays de Nephthali . ²¹Lorsque Baescha l' apprit , il cessa de bâtir Rama , et il resta à Thirtsa . ²²Le roi Asa convoqua tout Juda , sans exempter personne, et ils emportèrent les pierres et le bois que Baescha employait à la construction de Rama ; et le roi Asa s'en servit pour bâtir Guéba de Benjamin et Mitspa .

²³Le reste de toutes les actions d' Asa , tous ses exploits et tout ce qu'il a fait , et les villes qu'il a bâties , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? Toutefois, à l' époque de sa vieillesse , il eut les pieds malades . ²⁴ Asa se coucha avec ses pères , et il fut enterré avec ses pères dans la ville de David , son père . Et Josaphat , son fils , régna à sa place.

²⁵ Nadab , fils de Jéroboam , régna sur Israël , la seconde année d' Asa , roi de Juda . Il régna deux ans sur Israël . ²⁶Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; et il marcha dans la voie de son père , se livrant aux péchés que son père avait fait commettre à Israël .

²⁷ Baescha , fils d' Achija , de la maison d' Issacar , conspira contre lui, et Baescha le tua à Guibbethon , qui appartenait aux Philistins , pendant que Nadab et tout Israël assiégeaient Guibbethon . ²⁸ Baescha le fit périr la troisième année d' Asa , roi de Juda , et il régna à sa place.

²⁹Lorsqu'il fut roi , il frappa toute la maison de Jéroboam , il n'en laissa échapper personne et il détruisit tout ce qui respirait , selon la parole que l' Éternel avait dite par son serviteur Achija de Silo , ³⁰à cause des péchés que Jéroboam avait commis et qu'il avait fait commettre à Israël , irritant ainsi l' Éternel , le Dieu d' Israël .

³¹Le reste des actions de Nadab , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ³²Il y eut guerre entre Asa et Baescha , roi d' Israël , pendant toute leur vie .

³³La troisième année d' Asa , roi de Juda , Baescha , fils d' Achija , régna sur tout Israël à Thirtsa . Il régna vingt - quatre ans . ³⁴Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , et il marcha dans la voie de Jéroboam , se livrant aux péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël .

1 Kings 15:1

La dix-huitième année du roi Jéroboam, fils de Nebat

Cela fait référence à la dix-huitième année du règne de Jéroboam. AT: “Après que Jéroboam ait été le roi de Israël depuis près de dix-huit ans »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

En dix-huitième année

“En année 18” (Voir: Nombres )

Il a marché dans tous les péchés

La marche représente la vie et la marche dans les péchés représente la perpétration de ces péchés. AT: “Abija a continué pratiquer tous les péchés »(voir: métaphore )

que son père avait commis avant son temps

Puisque ces versets font référence à plusieurs rois, il peut être utile d’inclure le nom du père d’Abija. Ce l'information peut être clarifiée. À “que son père, Roboam, avait commis avant Abija temps ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Son temps

Cette phrase représente l'époque où il était roi. La signification de ceci peut être clarifiée. À: «Avant qu'Abija soit roi» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

son cœur n'était pas dévoué… comme le cœur de David

Le coeur représente la personne entière. AT: “Abija n'était pas dévouée… comme David” (Voir: Synecdoche )

1 Kings 15:4

lui a donné une lampe à Jérusalem

Le mot "lampe" représente ici un descendant qui serait roi comme David. AT: “a donné David un descendant pour régner à Jérusalem "(Voir: Métaphore )

en élevant son fils après lui

“En élevant le fils d'Abija après lui” ou “en donnant un fils à Abija”

ce qui était juste dans ses yeux

Les yeux ici représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: «quel Yahweh les juges ont raison »ou« ce que Yahweh considère comme juste »(voir: métaphore )

pour tous les jours de sa vie

"Tout le temps que David a vécu" ou "toute la vie de David"

il ne s'était pas détourné de tout ce qu'il lui avait commandé

Se détourner d'une commande, c'est la désobéir. AT: “David n'a rien désobéi Dieu lui a commandé "(Voir: Métaphore )

sauf en ce qui concerne Uriah le Hittite

C'est une manière générale de se référer à la situation avec Uriah. On peut dire plus clairement ce que cela la matière était. AT: "sauf ce qu'il a fait à Uriah le Hittite" ou "sauf quand il a provoqué Uriah le Hittite à tuer »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

entre Roboam et Jéroboam

Ces rois représentent eux-mêmes et leurs armées. Roboam était le père d'Abija. AT: “entre les armées de Roboam et de Jéroboam ”(Voir: Synecdoche )

tous les jours de la vie d'Abija

“Tout le temps qu'Abija a vécu”

1 Kings 15:7

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois de Juda?

Cette question sert à informer ou à rappeler aux lecteurs que les informations sur Abijah sont dans cet autre livre. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 14:29 . Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "ils sont écrits dans le livre des événements des rois de Juda." (Voir: Question rhétorique )

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois de Juda?

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Quelqu'un a écrit à ce sujet dans le livre des événements de la rois de Juda. "(Voir: Actif ou Passif )

entre Abija et Jéroboam

Les noms "Abija" et "Jéroboam" représentent les rois et leurs armées. AT: “entre les armées d'Abija et de Jéroboam ”(Voir: Synecdoche )

Abija a couché avec ses ancêtres

Dans cet euphémisme, dormir représente la mort. AT: “Abija est morte comme ses ancêtres” ou “Comme son Abaïjah est décédé »(Voir: Métaphore et Euphémisme )

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Abija ”(Voir: Métaphore )

1 Kings 15:9

La vingtième année de Jéroboam, roi d'Israël

Cela fait référence à la vingtième année du règne de Jéroboam. AT: “Après que Jéroboam ait été le roi de Israël depuis presque vingt ans »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

La vingtième année

“En année 20” (Voir: Nombres )

quarante et un ans

“41 ans” (Voir: Nombres )

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Les yeux ici représentent voir, et voir représente le jugement. Yahweh a vu et approuvé Les actions d'Asa. AT: “ce que Yahweh juge juste” ou “ce que Yahweh considère juste” (Voir: Métaphore )

1 Kings 15:12

les prostituées cultuelles

Cela concerne probablement les prostituées qui étaient associées au culte des idoles et qui étaient toutes des hommes. AT: «prostituées religieuses» ou «les prostituées qui travaillaient pour des idoles» ou «prostituées masculines»

Asa réduit la figure dégoûtante

Comme Asa était roi, il aurait peut-être demandé à ses officiels de réduire le nombre de personnes. AT: «Asa a provoqué la dégoûtante chiffre à couper "ou" Asa leur a fait réduire le chiffre dégoûtant "(Voir: Métonymie )

1 Kings 15:14

Mais les hauts lieux n'ont pas été enlevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Mais Asa n'a pas commandé aux gens d'emporter la haute endroits "(Voir: Actif ou Passif )

Le cœur d'Asa était complètement dévoué

Le coeur représente la personne. AT: “Asa était complètement dévoué” (Voir: Synecdoche )

tous ses jours

"Tout le temps qu'il a vécu" ou "toute sa vie"

1 Kings 15:16

tous leurs jours

Cela fait référence à tout le temps où ils ont régné en tant que rois. AT: «tout le temps qu'ils ont régné Juda et Israël »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

agi agressivement contre Juda

“Attaqué Juda”

construit Ramah

Il est sous-entendu que l'armée de Baasha a capturé Ramah pour la première fois. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: "Ramah capturé et fortifié" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

1 Kings 15:18

Il le mit entre les mains de ses serviteurs

Mettre des choses entre leurs mains signifie leur donner ces choses. Il est implicite qu'ils feraient avec ce qu'il voulait qu'ils fassent. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “Il confié à ses serviteurs »(Voir: Métonymie et connaissance supposée et informations implicites )

Il a dit

Cela signifie qu'il parlait au moyen de ses serviteurs. Asa dit à ses serviteurs quoi dire à Ben Hadad et ils l'ont fait. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: "Asa a dit à ses serviteurs de dire à Ben Hadad" ou "Par ses serviteurs, Asa a dit à Ben Hadad" (Voir: Métonymie et connaissance supposée et Information implicite )

Qu'il y ait une alliance entre toi et moi

Une alliance entre deux personnes représente ces deux personnes ayant une alliance avec chacune autre. AT: "Faisons alliance entre nous" ou "Faisons un traité de paix" (Voir: Métaphore )

Regarde, je

"Comme preuve que je veux un traité avec vous, je"

Brisez votre alliance avec Baasha, roi d'Israël.

Rompre une alliance, c'est l'annuler et ne pas faire ce que l'on a promis de faire. AT: “Annuler votre alliance avec Baasha, roi d'Israël »ou« Ne soyez pas fidèles à Baasha, roi d'Israël, comme vous promis dans votre alliance avec lui »(Voir: Métaphore )

Brisez votre alliance avec Baasha, roi d'Israël.

Asa voulait que Ben Hadad attaque Israël. Ben Hadad ne pourrait le faire que s’il rompait son alliance avec le roi d'Israël. La signification de cette déclaration peut être explicite. AT: «Brisez votre alliance avec Baasha, roi d'Israël, et attaque Israël »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

1 Kings 15:20

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

il a cessé de construire Ramah

Le roi Baasha a fait cela en disant à ses ouvriers de le faire. AT: «il a fait arrêter ses ouvriers Ramah ”(Voir: Métonymie )

Tirza

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit dans 1 Rois 14:17 .

Personne n'a été exempté

Cela peut aussi être déclaré positivement. AT: «Chacun devait obéir à la proclamation du roi Asa»

1 Kings 15:23

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois de Juda?

Cette question sert à informer ou à rappeler aux lecteurs que les informations sur Abijah sont dans cet autre livre. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 14:29 . Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "ils sont écrits dans le livre des événements des rois de Juda" (Voir: Question rhétorique )

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois de Juda?

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Quelqu'un a écrit à ce sujet dans le livre des événements de les rois de Juda. "(Voir: Actif ou Passif )

Asa a couché avec ses ancêtres

Dormir ici est un euphémisme qui représente la mort. AT: "Asa est mort comme ses ancêtres" (Voir: Métaphore et euphémisme )

a été enterré avec eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont enterré avec ses ancêtres” (Voir: Actif ou Passif )

David son père

Le mot «père» fait ici référence à un ancêtre. AT: "Le roi David, son ancêtre"

1 Kings 15:25

Déclaration de connexion:

Le reste des chapitres 15 et 16 concerne les rois d'Israël. Ces événements se sont produits alors que le roi Asa de Juda était encore en vie.

la deuxième année d'Asa roi de Juda

Cela fait référence à la deuxième année du règne d'Asa. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: “quand Asa était roi de Juda depuis presque deux ans »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il régna sur Israël deux ans

"Nadab a régné sur Israël deux ans"

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant diabolique” (Voir: Métaphore )

marchait dans la voie de son père

Marcher ici, c'est se comporter. AT: "a fait les mêmes choses que son père avait faites" (Voir: Métaphore )

dans son propre péché

Marcher dans son propre péché représente un péché d'une manière différente de celle de son père avait péché. AT: "Il a péché à sa manière" (Voir: Métaphore )

par lequel il a conduit Israël au péché

Amener les gens à faire quelque chose, c'est les inciter à le faire. AT: «et en péchant, il influencé Israël au péché "(Voir: Métaphore )

1 Kings 15:27

conspire contre Nadab

"Secrètement comploté pour tuer le roi Nadab"

Gibbethon

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Nadab et tout Israël

"L'expression" tout Israël "est une généralisation qui représente les nombreux soldats d'Israël. AT: “Nadab et les nombreux soldats d'Israël "ou" Nadab et l'armée d'Israël "(Voir: Synecdoche et Hyperbole et généralisation )

assiégeaient Gibbethon

«Entouraient Gibbethon pour que les habitants de Gibbethon se soumettent à eux»

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Nadab ”(Voir: Métaphore )

1 Kings 15:29

Baasha a tué toute la famille de Jéroboam. Il ne laissa rien respirer aux descendants de Jéroboam.

Ces deux phrases signifient la même chose et sont combinées pour souligner ses descendants étaient tous tués. (Voir: parallélisme )

toute la famille de Jéroboam

Jéroboam était le père du roi Nadab.

Il ne laissa rien respirer aux descendants de Jéroboam

Respirer, c'est être en vie. AT: “Il n'a laissé aucun descendant de Jéroboam vivant” (Voir: Métonymie )

sa lignée royale

«La ligne royale de Jéroboam»

comme Yahweh l'avait dit par son serviteur Ahijah le Shilonite

Dans 1 Rois 14: 10-11, Yahweh parla par son prophète Ahija et dit à Jéroboam qu'il détruire sa famille.

Ahijah le Shilonite

"Ahijah, qui était de Silo"

pour les péchés de Jéroboam qu'il a commis et par lequel il a conduit Israël au péché

Le nom abstrait “péchés” peut être exprimé avec le verbe “péché”. AT: “parce que Jéroboam a péché et conduit Israël à pécher de la même manière »(Voir: Noms abstraites )

par lequel il a conduit Israël au péché

Amener les gens à faire quelque chose signifie les inciter à faire quelque chose. AT: “par lequel il influencé Israël au péché "(Voir: Métaphore )

1 Kings 15:31

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Nadab sont dans cet autre livre. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire concernant Judah dans 1 Rois 14:29 . Ce question rhétorique peut être écrit comme une déclaration. AT: “ils sont écrits dans le livre des événements des rois d’Israël. ”(Voir: Question rhétorique )

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Quelqu'un a écrit à ce sujet dans le livre des événements de les rois d'Israël. "(Voir: Actif ou passif )

tous leurs jours

Cela fait référence à toute la période de temps où ils règnent en tant que rois. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Kings 15:16 AT: “Ils régnèrent sur Juda et Israël” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

1 Kings 15:33

Déclaration de connexion

Ce chapitre explique comment Baasha est devenu roi dans 1 Kings 15: 27-28 . Ces versets commencent à raconter à propos de Baasha en tant que roi d'Israël.

Tirza

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit dans 1 Rois 14:17 .

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant diabolique” (Voir: Métaphore )

marcha sur le chemin de Jéroboam

Marcher ici, c'est se comporter. AT: "a fait la même chose que Jéroboam avait faite" (Voir: Métaphore )

dans son péché par lequel il a conduit Israël au péché

Les significations possibles sont que “son” et “il” se réfèrent à 1) Baasha ou 2) Jéroboam.

par lequel il a conduit Israël au péché

Amener les gens à faire quelque chose, c'est les inciter à le faire. AT: «et en péchant, il influencé Israël au péché "(Voir: Métaphore )

16

¹La parole de l' Éternel fut ainsi adressée à Jéhu , fils de Hanani , contre Baescha : ²Je t'ai élevé de la poussière , et je t'ai établi chef de mon peuple d' Israël ; mais parce que tu as marché dans la voie de Jéroboam , et que tu as fait pécher mon peuple d' Israël , pour m' irriter par leurs péchés ,

³voici, je vais balayer Baescha et sa maison , et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam , fils de Nebath . ⁴Celui de la maison de Baescha qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens , et celui des siens qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel .

⁵Le reste des actions de Baescha , ce qu'il a fait , et ses exploits , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ⁶ Baescha se coucha avec ses pères , et il fut enterré à Thirtsa . Et Éla , son fils , régna à sa place.

⁷La parole de l' Éternel s'était manifestée par le prophète Jéhu , fils de Hanani , contre Baescha et contre sa maison , soit à cause de tout le mal qu'il avait fait sous les yeux de l' Éternel , en l' irritant par l' oeuvre de ses mains et en devenant semblable à la maison de Jéroboam , soit parce qu'il avait frappé la maison de Jéroboam.

⁸La vingt - sixième année d' Asa , roi de Juda , Éla , fils de Baescha , régna sur Israël à Thirtsa . Il régna deux ans . ⁹Son serviteur Zimri , chef de la moitié des chars , conspira contre lui. Éla était à Thirtsa , buvant et s' enivrant dans la maison d' Artsa , chef de la maison du roi à Thirtsa . ¹⁰ Zimri entra , le frappa et le tua , la vingt - septième année d' Asa , roi de Juda , et il régna à sa place.

¹¹Lorsqu'il fut roi et qu'il fut assis sur son trône , il frappa toute la maison de Baescha , il ne laissa échapper personne qui lui appartînt , ni parent ni ami . ¹² Zimri détruisit toute la maison de Baescha , selon la parole que l' Éternel avait dite contre Baescha par Jéhu , le prophète , ¹³à cause de tous les péchés que Baescha et Éla , son fils , avaient commis et qu'ils avaient fait commettre à Israël , irritant par leurs idoles l' Éternel , le Dieu d' Israël .

¹⁴Le reste des actions d' Éla , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ?

¹⁵La vingt - septième année d' Asa , roi de Juda , Zimri régna sept jours à Thirtsa . Le peuple campait contre Guibbethon , qui appartenait aux Philistins . ¹⁶Et le peuple qui campait apprit cette nouvelle : Zimri a conspiré , et même il a tué le roi ! Et ce jour -là, tout Israël établit dans le camp pour roi d' Israël Omri , chef de l' armée . ¹⁷ Omri et tout Israël avec lui partirent de Guibbethon , et ils assiégèrent Thirtsa .

¹⁸ Zimri , voyant que la ville était prise , se retira dans le palais de la maison du roi , et brûla sur lui la maison du roi . C'est ainsi qu'il mourut , ¹⁹à cause des péchés qu'il avait commis en faisant ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , en marchant dans la voie de Jéroboam , et en se livrant aux péchés que Jéroboam avait commis pour faire pécher Israël . ²⁰Le reste des actions de Zimri , et la conspiration qu'il forma , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ?

²¹Alors le peuple d' Israël se divisa en deux partis : une moitié du peuple voulait faire roi Thibni , fils de Guinath , et l'autre moitié était pour Omri . ²² Ceux qui suivaient Omri l' emportèrent sur ceux qui suivaient Thibni , fils de Guinath . Thibni mourut , et Omri régna .

²³La trente et unième année d' Asa , roi de Juda , Omri régna sur Israël . Il régna douze ans . Après avoir régné six ans à Thirtsa , ²⁴il acheta de Schémer la montagne de Samarie pour deux talents d' argent ; il bâtit sur la montagne , et il donna à la ville qu'il bâtit le nom de Samarie , d'après le nom de Schémer , seigneur de la montagne .

²⁵ Omri fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , et il agit plus mal que tous ceux qui avaient été avant lui. ²⁶Il marcha dans toute la voie de Jéroboam , fils de Nebath , et se livra aux péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël , irritant par leurs idoles l' Éternel , le Dieu d' Israël .

²⁷Le reste des actions d' Omri , ce qu'il a fait , et ses exploits , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ²⁸ Omri se coucha avec ses pères , et il fut enterré à Samarie . Et Achab , son fils , régna à sa place.

²⁹ Achab , fils d' Omri , régna sur Israël , la trente - huitième année d' Asa , roi de Juda . Achab , fils d' Omri , régna vingt - deux ans sur Israël à Samarie . ³⁰ Achab , fils d' Omri , fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , plus que tous ceux qui avaient été avant lui.

³¹Et comme si c'eût été pour lui peu de chose de se livrer aux péchés de Jéroboam , fils de Nebath , il prit pour femme Jézabel , fille d' Ethbaal , roi des Sidoniens , et il alla servir Baal et se prosterner devant lui. ³²Il éleva un autel à Baal dans la maison de Baal qu'il bâtit à Samarie , ³³ et il fit une idole d' Astarté . Achab fit plus encore que tous les rois d' Israël qui avaient été avant lui, pour irriter l' Éternel , le Dieu d' Israël .

³⁴De son temps , Hiel de Béthel bâtit Jéricho ; il en jeta les fondements au prix d' Abiram , son premier- né , et il en posa les portes au prix de Segub , son plus jeune fils, selon la parole que l' Éternel avait dite par Josué , fils de Nun .

1 Kings 16:1

La parole de Yahweh est venue

Cet idiome signifie que Dieu a parlé. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6:11 . AT: “Yahweh a parlé son message ”(Voir: Idiome )

Bien que je t'ai exalté

C'est le message de Dieu que Jéhu devait donner à Baasha. Le mot «vous» fait référence à Baasha.

Je t'ai exalté de la poussière

«Je t'ai sorti de la poussière.» Être dans la poussière au sol, c'est ne pas être important.

Exaltant

quelqu'un représente le rendant important. AT: “Je vous ai élevé dans une position sans importance” ou "quand tu n'avais aucun pouvoir ou influence sur les gens, je t'ai rendu important" (Voir: Métaphore )

vous avez marché sur le chemin de Jéroboam

Marcher, c'est se comporter. Jéroboam et Baasha ont tous deux péché. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: "vous avez fait la même chose que Jéroboam" ou "vous avez Jéroboam a péché »(Voir: Métaphore et connaissance supposée et informations implicites )

1 Kings 16:3

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Baasha ce qu'il va lui faire.

Voir, je vais balayer complètement Baasha et sa famille

Yahweh parle à Baasha et l'expression «sa famille» fait référence à la famille de Baasha. Cela peut être traduit en utilisant les mots «vous» et «votre». AT: «Écoutez, Baasha. Je vais complètement balayer vous et votre famille "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais complètement balayer

Balayer, c'est détruire. AT: "Je vais détruire complètement" (Voir: Métaphore )

1 Kings 16:5

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Baasha sont en cet autre livre. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Rois 15:31 . AT: "ils sont écrits dans le livre des événements des rois d'Israël." (Voir: Question rhétorique )

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a écrit sur eux dans le livre des événements des rois d’Israël. ”(Voir: Actif ou Passif )

Baasha a couché avec ses ancêtres

Dormir est un euphémisme qui représente la mort. AT: "Baasha est décédé comme ses ancêtres" ou "Comme son Baasha est décédé »(Voir: Métaphore et Euphémisme )

a été enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens l'ont enterré” (Voir: Actif ou Passif )

Tirza

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit dans 1 Rois 14:17 .

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Baasha ”(Voir: Métaphore )

1 Kings 16:7

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6:11 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

tout le mal qu'il a fait devant Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. AT: “toutes les choses qui sont mauvaises que Baasha dans le jugement de Yahweh "ou" toutes les choses que Baaha a faites que Yahweh considère comme étant mauvaises "(Voir: Métaphore )

afin de le provoquer à la colère

Le nom abstrait «colère» peut être exprimé avec l'adjectif «en colère». AT: «de manière à rendre Yahweh très en colère "ou" qui a rendu Dieu très en colère "(Voir: Noms abstraits )

avec le travail de ses mains

Ici, Basha est représenté par ses «mains». Cela parle de toutes ses actions comme étant son «travail». AT: «par les choses que Baasha avait faites »(Voir: Synecdoche )

1 Kings 16:8

Tirza

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit dans 1 Rois 14:17 .

Son serviteur Zimri

«Le serviteur d'Ela, Zimri»

capitaine de la moitié de ses chars

Le mot "chars" représente ici les soldats qui ont conduit les chars. AT: "capitaine de la moitié de son conducteurs de chars »(Voir: Métonymie )

se saouler

Ceci est un idiome. AT: "buvant tellement de vin qu'il se saoulait" ou "se saouler" (Voir: Idiome )

qui était sur le ménage

Être au-dessus de la maison, c'est être responsable des choses dans la maison du roi Elah. AT: “qui était responsable des choses dans la maison d'Ela ”(Voir: Métaphore )

l'a attaqué et l'a tué

“Attaqué et tué Elah”

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Elah ”(Voir: Métaphore )

1 Kings 16:11

Il n'a pas laissé vivant un seul homme

Cela signifie qu'il a tué tous les hommes et les garçons. AT: «Il n'a pas laissé un seul homme en vie»

la parole de Yahweh

“Le message de Yahweh” ou “le message de Yahweh”

qu'il a parlé contre Baasha par Jéhu le prophète

Parler «par» un prophète, c'est dire dire à un prophète de parler et le prophète parler. À ce Yahweh a dit à Jéhu, le prophète, de parler contre Baasha ”(Voir: Idiom )

ils avaient conduit Israël au péché

Amener les gens à faire quelque chose, c'est les inciter à le faire. AT: “ils avaient influencé Israël à pécher "(Voir: Métaphore )

ils avaient conduit Israël au péché

Ici, le mot «Israël» fait référence aux dix tribus du nord d'Israël. Baasha et Elah avaient été leur Roi.

ils ont provoqué la colère de Yahweh, le Dieu d'Israël, avec leurs idoles

Dieu s'est fâché contre les gens parce qu'ils adoraient des idoles. La signification de ceci peut être précisé. AT: "Ils ont mis en colère Yahweh, le Dieu d'Israël, parce qu'ils avaient adoré les idoles" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le dieu d'Israël

Ici, le mot «Israël» fait référence aux douze tribus descendantes de Jacob.

1 Kings 16:14

Ne sont-ils pas écrits… rois d'Israël?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Elah sont en cet autre livre. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Rois 15:31 . AT: "ils sont écrits dans le livre des événements des rois d'Israël." (Voir: Question rhétorique )

ne sont-ils pas écrits… Israël?

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a écrit sur eux dans le livre des événements des rois d’Israël. ”(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 16:15

Tirza

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit dans 1 Rois 14:17 .

l'armée a été campée par Gibbethon

Le mot «armée» fait référence à l'armée du royaume d'Israël.

Gibbethon

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit dans 1 Rois 15:27 .

L'armée a campé là-bas a entendu dire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les soldats qui y ont campé ont entendu quelqu'un dire» (Voir: Actif ou passif )

tout Israël

Chaque fois que cette phrase est utilisée, elle représente l'armée d'Israël. Ici le mot "tous" est une généralisation signifiant "le plus". AT: "toute l'armée d'Israël" ou "la plupart des soldats de l'armée d'Israël" ou “L'armée d'Israël” (Voir: Synecdoche et Hyperbole et la généralisation )

1 Kings 16:18

que la ville avait été prise

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'Omri et l'armée avaient pris la ville" (Voir: Actif ou Passive )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant diabolique” (Voir: Métaphore )

marchant sur le chemin de Jéroboam

Ici, marcher signifie se comporter. AT: “faire les mêmes choses que Jéroboam avait faites” (Voir: Métaphore )

afin de conduire Israël au péché

Amener les gens à faire quelque chose, c'est les inciter à le faire. AT: “afin d'influencer Israël pécher »(Voir: métaphore )

la trahison qu'il a effectuée

Cette trahison fait référence au complot de Zimri visant à tuer Elah, le roi d'Israël. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: “comment il a comploté contre le roi Elah” ou “comment il a tué le roi d'Israël” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Zimri sont en cet autre livre. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire concernant Juda dans 1 Rois 14:29 . AT: “ils sont écrits dans le livre des événements des rois d’Israël. ”(Voir: Question rhétorique )

ne sont-ils pas écrits… Israël?

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a écrit sur eux dans le livre des événements des rois d’Israël. ”(Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 16:21

suivi Tibni… suivi Omri

Ici, "suivi" signifie soutenir ou vouloir le faire roi. AT: “a soutenu Tibni, fils de Ginath, pour le faire roi, et soutenait à moitié Omri "ou" voulait faire de Tibni, fils de Ginath, roi, et la moitié voulait faire roi Omri ”(Voir: Métaphore )

étaient plus forts que les gens qui ont suivi Tibni

“Maîtriser les gens qui ont suivi Tibni”

1 Kings 16:23

Tirza

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit dans 1 Rois 14:17 .

Shemer

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

deux talents d'argent

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “environ 66 kilogrammes d'argent” (Voir: Poids biblique )

Il a construit une ville

Le mot «il» fait référence à Omri. Il a commandé aux gens de construire la ville. AT: “Omri avait son peuple construire une ville "ou" Omri commandé et ses ouvriers ont construit une ville "(Voir: Métonymie )

après le nom de Shemer

C’est un idiome qui signifie «honorer Shemer» ou «pour que les gens se souviennent de Shemer». (Voir: Idiome )

1 Kings 16:25

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant diabolique” (Voir: Métaphore )

marchait dans toutes les voies de Jéroboam, fils de Nebat

Marcher, c'est se comporter. AT: “a fait la même chose que Jéroboam, fils de Nebat, a fait” (Voir: Métaphore )

dans ses péchés par lesquels il a conduit Israël au péché

Les significations possibles sont que “son” et “il” se réfèrent à 1) Baasha ou 2) Jéroboam. re )

dans ses péchés

Les significations possibles sont marcher dans ses péchés représente 1) pécher comme péché par Jéroboam. AT: “il a péché comme Jéroboam a péché "ou 2) ou pèche habituellement. AT: "il a péché habituellement" (Voir: Métapho

par lequel il a conduit Israël au péché

Conduire les gens au péché, c'est les inciter à pécher. AT: “ses péchés, par lesquels il a influencé Israël à pécher "ou" et en péchant de la sorte, il a incité les gens à pécher.

provoquer Yahweh… se fâcher contre leurs idoles sans valeur

Dieu s'est fâché contre les gens parce qu'ils adoraient des idoles. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans 1 Rois 16:13 . AT: "mettre en colère Yahweh, le Dieu d'Israël, parce qu'ils ont adoré idoles sans valeur »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

leurs idoles sans valeur

Le mot «sans valeur» rappelle ici aux gens que les idoles ne valent rien car elles ne peuvent rien faire. AT: "leurs idoles qui ne valent rien" ou "leurs idoles qui sont inutiles" (Voir: Distinguer versus informer ou rappeler )

le dieu d'Israël

Ici, le mot «Israël» fait référence aux douze tribus descendantes de Jacob.

1 Kings 16:27

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Omri sont en cet autre livre. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Rois 15:31 . AT: "ils sont écrits dans le livre des événements des rois d'Israël." (Voir: Question rhétorique )

ne sont-ils pas écrits… Israël?

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a écrit sur eux dans le livre des événements des rois d’Israël. ”(Voir: Actif ou Passif )

Omri a couché avec ses ancêtres

L'euphémisme «dormir» représente ici la mort. AT: «Omri est mort comme ses ancêtres» ou «J'aime ses ancêtres, Omri est mort ”(Voir: Métaphore et Euphémisme )

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Omri ”(Voir: Métaphore )

1 Kings 16:29

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant diabolique” (Voir: Métaphore )

1 Kings 16:31

Ce fut pour Achab une chose triviale de marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebat

Cela implique qu'Achab voulait commettre des péchés plus graves. Le sens complet de cette déclaration peut être rendu explicite. AT: «C’était comme si Achab pensait que marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebat, était pas assez ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

C'était à Achab une chose triviale

Ceci est un idiome. L'expression «à Achab» signifie qu'Achab a pensé ou pensé quelque chose. À: «Achab considérait cela comme une chose triviale» ou «Achab estimait que cela ne suffisait pas» (Voir: Idiome )

une chose banale

“Une chose insignifiante” ou “pas assez”

marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebat

Marcher dans les péchés de Jéroboam représente le péché comme celui de Jéroboam. AT: “pécher comme Jéroboam le fils de Nebat avait péché »(Voir: Métaphore )

adorèrent Baal et se prosternèrent devant lui

Ces deux phrases signifient la même chose. La phrase «s'incline devant lui» décrit la posture que les gens utilisaient dans le culte. (Voir: parallélisme )

le dieu d'Israël

Ici, le mot «Israël» fait référence à la nation d’Israël, composée de douze tribus.

les rois d'Israël

Ici, le mot «Israël» fait référence au royaume d'Israël, composé de dix tribus.

1 Kings 16:34

au prix de la vie d'Abiram, son fils aîné

La conséquence de la construction de la ville est évoquée comme un coût que Hiel a payé. AT: “et le La conséquence de son péché est qu’Abiram, son fils aîné, est mort ”(Voir: Métaphore )

Segub, son plus jeune fils, a perdu la vie

On parle de mourir comme s'il avait perdu la vie. AT: “Segub, son plus jeune fils, est mort” (Voir: Métaphore )

alors qu'il construisait les portes de la ville

“Pendant que Hiel construisait les portes de la ville”

en accord avec la parole de Yahweh

"Selon la parole de Yahweh"

la parole de Yahweh

“Le message de Yahweh” ou “le message de Yahweh”

dont il a parlé par Josué fils de Nun

Parler «par» quelqu'un signifie à la fois dire à quelqu'un de parler et à la personne qui le fait. À: "Que Yahweh a fait parler à Josué, fils de Nun" (Voir: Métonymie )

17

¹ Élie , le Thischbite , l'un des habitants de Galaad , dit à Achab : L' Éternel est vivant , le Dieu d' Israël , dont je suis le serviteur ! il n'y aura ces années -ci ni rosée ni pluie , sinon à ma parole .

²Et la parole de l' Éternel fut adressée à Élie, en ces mots : ³ Pars d'ici, dirige -toi vers l' orient , et cache -toi près du torrent de Kerith , qui est en face du Jourdain . ⁴Tu boiras de l'eau du torrent , et j'ai ordonné aux corbeaux de te nourrir là.

⁵Il partit et fit selon la parole de l' Éternel , et il alla s' établir près du torrent de Kerith , qui est en face du Jourdain . ⁶Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin , et du pain et de la viande le soir , et il buvait de l'eau du torrent . ⁷Mais au bout d'un certain temps le torrent fut à sec , car il n'était point tombé de pluie dans le pays .

⁸Alors la parole de l' Éternel lui fut adressée en ces mots : ⁹ Lève -toi, va à Sarepta , qui appartient à Sidon , et demeure là. Voici, j'y ai ordonné à une femme veuve de te nourrir . ¹⁰Il se leva , et il alla à Sarepta . Comme il arrivait à l' entrée de la ville , voici, il y avait là une femme veuve qui ramassait du bois . Il l' appela , et dit : Va me chercher , je te prie, un peu d' eau dans un vase , afin que je boive .

¹¹Et elle alla en chercher . Il l' appela de nouveau, et dit : Apporte -moi, je te prie, un morceau de pain dans ta main . ¹²Et elle répondit : L' Éternel , ton Dieu , est vivant ! je n' ai rien de cuit , je n'ai qu'une poignée de farine dans un pot et un peu d' huile dans une cruche . Et voici, je ramasse deux morceaux de bois , puis je rentrerai et je préparerai cela pour moi et pour mon fils ; nous mangerons , après quoi nous mourrons . ¹³ Élie lui dit : Ne crains point, rentre , fais comme tu as dit . Seulement, prépare -moi d' abord avec cela un petit gâteau , et tu me l' apporteras ; tu en feras ensuite pour toi et pour ton fils .

¹⁴Car ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : La farine qui est dans le pot ne manquera point et l' huile qui est dans la cruche ne diminuera point, jusqu'au jour où l' Éternel fera tomber de la pluie sur la face du sol . ¹⁵Elle alla , et elle fit selon la parole d' Élie . Et pendant longtemps elle eut de quoi manger , elle et sa famille , aussi bien qu'Élie. ¹⁶La farine qui était dans le pot ne manqua point, et l' huile qui était dans la cruche ne diminua point, selon la parole que l' Éternel avait prononcée par Élie .

¹⁷ Après ces choses , le fils de la femme , maîtresse de la maison , devint malade , et sa maladie fut si violente qu'il ne resta plus en lui de respiration . ¹⁸Cette femme dit alors à Élie : Qu'y a-t-il entre moi et toi, homme de Dieu ? Es-tu venu chez moi pour rappeler le souvenir de mon iniquité , et pour faire mourir mon fils ?

¹⁹Il lui répondit : Donne -moi ton fils . Et il le prit du sein de la femme, le monta dans la chambre haute où il demeurait , et le coucha sur son lit . ²⁰Puis il invoqua l' Éternel , et dit : Éternel , mon Dieu , est-ce que tu affligerais , au point de faire mourir son fils , même cette veuve chez qui j'ai été reçu comme un hôte? ²¹Et il s' étendit trois fois sur l' enfant , invoqua l' Éternel , et dit : Éternel , mon Dieu , je t'en prie, que l' âme de cet enfant revienne au dedans de lui !

²²L' Éternel écouta la voix d' Élie , et l' âme de l' enfant revint au dedans de lui , et il fut rendu à la vie . ²³ Élie prit l' enfant , le descendit de la chambre haute dans la maison , et le donna à sa mère . Et Élie dit : Vois , ton fils est vivant . ²⁴Et la femme dit à Élie : Je reconnais maintenant que tu es un homme de Dieu , et que la parole de l' Éternel dans ta bouche est vérité .

1 Kings 17:1

la Tishbite

C'est le nom d'un groupe de personnes de Tishbe. (Voir: Comment traduire les noms )

Tishbe

C'est le nom d'une ville de la région de Gilead. (Voir: Comment traduire les noms )

En tant que Yahweh, le Dieu d'Israël vit

Cette phrase est un serment de souligner que ce qu'il va dire est vrai.

devant qui je suis

C'est un idiome qui signifie "servir". AT: "que je sers" (Voir: Idiome )

rosée

gouttes d'eau qui se forment sur les plantes pendant la nuit

1 Kings 17:2

La parole de Yahweh est venue

Cet idiome signifie que Dieu a parlé. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6:11 . AT: “Yahweh a parlé son message ”(Voir: Idiome )

Kerith

C'est le nom d'un très petit ruisseau. (Voir: Comment traduire les noms )

Il arrivera que

Cette phrase est utilisée pour expliquer comment Yahweh prendra soin d'Elie pendant la sécheresse. À: "Là"

corbeaux

grands oiseaux noirs (voir: Traduire les inconnus )

1 Kings 17:5

comme la parole de Yahweh l'a commandé

Ici, le mot représente Yahweh lui-même. AT: “comme Yahvé l'avait commandé” (Voir: Métonymie )

le ruisseau Kerith

C'est le nom d'un très petit ruisseau. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 17: 2 . (Voir: Comment Traduire les noms )

dans le pays

«Dans cette région» ou «dans ce pays»

1 Kings 17:8

La parole de Yahweh est venue

Cet idiome signifie que Dieu a parlé. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6:11 . AT: “Yahweh a parlé son message ”(Voir: Idiome )

est venu à lui

Ici, le mot «lui» fait référence à Élie.

Zarephath

C'est une ville (Voir: Comment traduire les noms )

Regarde, je

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: je"

1 Kings 17:11

En tant que Yahweh votre Dieu vit

Cette phrase est un serment de souligner que ce qu'elle va dire est vrai.

seulement une poignée de repas

“Seulement un peu de repas”

repas

"Farine". C'est ce qui est utilisé pour faire du pain.

Voir, je

"Laissez-moi vous dire ce que je fais: je"

deux bâtons

Cela peut concerner deux bâtons ou seulement quelques bâtons. (Voir: Nombres )

que nous puissions le manger et mourir

Cela implique qu'ils vont mourir parce qu'ils n'ont plus de nourriture. AT: “que nous puissions manger. Ensuite, nous mourrons de faim »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ensuite en faire pour vous et pour votre fils

Il est implicite qu'il y aurait assez de farine et d'huile pour faire plus de pain. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

1 Kings 17:14

Yahweh envoie la pluie

C'est un idiome qui signifie que Yahweh la fait pleuvoir. AT: “Yahweh fait tomber la pluie” (voir: idiome )

Elle et Elijah, avec sa famille, ont mangé pendant plusieurs jours

Dans la langue d'origine, il est écrit: "Et elle, lui et sa famille ont mangé pendant plusieurs jours." qui est-il. Les significations possibles sont 1) Elijah, la veuve et son fils ont mangé pendant plusieurs jours ou 2) le veuve, son fils et toutes les personnes vivant dans sa maison ont mangé pendant plusieurs jours ou 3) Elijah, la veuve, et toutes les personnes vivant dans sa maison ont mangé pendant plusieurs jours.

avec son ménage

Les significations possibles pour «ménage» sont 1) cela ne concerne que le fils de la veuve ou 2) cela signifie d’autres personnes qui vivent dans sa maison mais ne sont pas nommées dans l’histoire ou 3) cela fait référence à son fils et à son fils .d'autres vivent dans sa maison.

comme l'avait dit la parole de Yahweh

Ici, le mot représente Yahweh lui-même. AT: “comme Yahweh l'avait dit” (Voir: Métonymie )

1 Kings 17:17

le fils de la femme, la femme qui a possédé la maison

“Le fils de la femme qui a possédé la maison”

il n'y avait plus de souffle en lui

C'est une façon polie de dire que le garçon est décédé. AT: "il a cessé de respirer" ou "il est mort" (Voir: Euphémisme )

homme de Dieu

L'expression «homme de Dieu» est un autre titre pour un prophète.

de mon péché

Cela signifie des péchés en général pas un péché spécifique. AT: “de mes péchés” (Voir: Phrases de noms génériques )

1 Kings 17:19

où il séjournait

Ici, "il" fait référence à Elijah.

sur son propre lit

Ici, «son» fait référence à Elijah.

avez-vous également provoqué un désastre pour la veuve avec laquelle je reste en tuant son fils?

Les significations possibles sont 1) Elijah pose vraiment une question. AT: “Pourquoi voudriez-vous causer la veuve avec qui je reste souffre encore plus en tuant son fils »ou 2) Elijah pose une question à exprimer combien il est triste. AT: «sûrement, vous ne feriez pas que la veuve avec qui je reste souffrir encore plus en tuant son fils »(Voir: Question rhétorique )

avez-vous également apporté un désastre à la veuve

Causer à la veuve de souffrir est évoqué comme si le «désastre» était un objet placé sur la veuve. (Voir: métaphore )

aussi apporté catastrophe

Ici, «aussi» signifie en plus de la catastrophe causée par la sécheresse.

s'étira sur l'enfant

Ceci est un idiome. AT: “repose sur l'enfant” (voir: idiome )

1 Kings 17:22

Yahweh a écouté la voix d'Elie

Ici, la «voix» représente ce que Élie a prié. AT: “Yahweh a répondu à la prière d'Elie” (Voir: Métonymie )

la vie de l'enfant lui revint et il revit

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “l'enfant est revenu à la vie” ou “l'enfant revécu »(Voir: Parallélisme )

sa chambre

Ici, «son» fait référence à Elijah.

Vous voyez, votre fils est en vie

Le mot «Voir» nous indique que nous devons faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

la parole de Yahweh dans ta bouche est vraie

“Le message de Yahweh dans votre bouche est vrai.” Le mot “bouche” représente ce que Elie a dit. À: “Le message que vous avez prononcé de la part de Yahweh est vrai” (Voir: Métonymie )

18

¹ Bien des jours s'écoulèrent, et la parole de l' Éternel fut ainsi adressée à Élie , dans la troisième année : Va , présente -toi devant Achab , et je ferai tomber de la pluie sur la face du sol . ²Et Élie alla , pour se présenter devant Achab . La famine était grande à Samarie .

³Et Achab fit appeler Abdias , chef de sa maison . -Or Abdias craignait beaucoup l' Éternel ; ⁴et lorsque Jézabel extermina les prophètes de l' Éternel , Abdias prit cent prophètes qu'il cacha cinquante par cinquante dans une caverne , et il les avait nourris de pain et d' eau . -

⁵ Achab dit à Abdias : Va par le pays vers toutes les sources d' eau et vers tous les torrents ; peut- être se trouvera -t-il de l' herbe , et nous conserverons la vie aux chevaux et aux mulets , et nous n'aurons pas besoin d' abattre du bétail . ⁶Ils se partagèrent le pays pour le parcourir ; Achab alla seul par un chemin , et Abdias alla seul par un autre chemin .

⁷Comme Abdias était en route , voici, Élie le rencontra . Abdias, l'ayant reconnu , tomba sur son visage , et dit : Est-ce toi, mon seigneur Élie ? ⁸Il lui répondit : C'est moi; va , dis à ton maître : Voici Élie !

⁹Et Abdias dit : Quel péché ai-je commis, pour que tu livres ton serviteur entre les mains d' Achab , qui me fera mourir ? ¹⁰L' Éternel est vivant ! il n'est ni nation ni royaume où mon maître n'ait envoyé pour te chercher ; et quand on disait que tu n'y étais pas, il faisait jurer le royaume et la nation que l'on ne t'avait pas trouvé . ¹¹Et maintenant tu dis : Va , dis à ton maître : Voici Élie !

¹²Puis, lorsque je t'aurai quitté l' esprit de l' Éternel te transportera je ne sais où; et j' irai informer Achab , qui ne te trouvera pas, et qui me tuera . Cependant ton serviteur craint l' Éternel dès sa jeunesse . ¹³N'a-t-on pas dit à mon seigneur ce que j'ai fait quand Jézabel tua les prophètes de l' Éternel ? J'ai caché cent prophètes de l' Éternel , cinquante par cinquante dans une caverne , et je les ai nourris de pain et d' eau .

¹⁴Et maintenant tu dis : Va , dis à ton maître : Voici Élie ! Il me tuera . ¹⁵Mais Élie dit : L' Éternel des armées , dont je suis le serviteur , est vivant ! aujourd' hui je me présenterai devant Achab.

¹⁶ Abdias , étant allé à la rencontre d' Achab , l' informa de la chose. Et Achab se rendit au- devant d' Élie . ¹⁷À peine Achab aperçut -il Élie qu' il lui dit : Est-ce toi, qui jettes le trouble en Israël ?

¹⁸Élie répondit : Je ne trouble point Israël ; c'est toi, au contraire, et la maison de ton père , puisque vous avez abandonné les commandements de l' Éternel et que tu es allé après les Baals . ¹⁹ Fais maintenant rassembler tout Israël auprès de moi, à la montagne du Carmel , et aussi les quatre cent cinquante prophètes de Baal et les quatre cents prophètes d' Astarté qui mangent à la table de Jézabel .

²⁰ Achab envoya des messagers vers tous les enfants d' Israël , et il rassembla les prophètes à la montagne du Carmel . ²¹Alors Élie s' approcha de tout le peuple , et dit : Jusqu'à quand clocherez -vous des deux côtés ? Si l' Éternel est Dieu , allez après lui; si c'est Baal , allez après lui! Le peuple ne lui répondit rien .

²²Et Élie dit au peuple : Je suis resté seul des prophètes de l' Éternel , et il y a quatre cent cinquante prophètes de Baal . ²³Que l'on nous donne deux taureaux ; qu'ils choisissent pour eux l' un des taureaux , qu'ils le coupent par morceaux , et qu'ils le placent sur le bois , sans y mettre le feu ; et moi, je préparerai l' autre taureau , et je le placerai sur le bois , sans y mettre le feu . ²⁴Puis invoquez le nom de votre dieu ; et moi, j' invoquerai le nom de l' Éternel . Le dieu qui répondra par le feu , c'est celui-là qui sera Dieu . Et tout le peuple répondit , en disant : C'est bien !

²⁵ Élie dit aux prophètes de Baal : Choisissez pour vous l' un des taureaux , préparez -le les premiers , car vous êtes les plus nombreux , et invoquez le nom de votre dieu ; mais ne mettez pas le feu . ²⁶Ils prirent le taureau qu'on leur donna , et le préparèrent ; et ils invoquèrent le nom de Baal , depuis le matin jusqu'à midi , en disant : Baal réponds nous! Mais il n'y eut ni voix ni réponse . Et ils sautaient devant l' autel qu'ils avaient fait .

²⁷À midi , Élie se moqua d'eux, et dit : Criez à haute voix , puisqu'il est dieu ; il pense à quelque chose, ou il est occupé , ou il est en voyage ; peut- être qu'il dort , et il se réveillera . ²⁸Et ils crièrent à haute voix , et ils se firent , selon leur coutume , des incisions avec des épées et avec des lances , jusqu'à ce que le sang coulât sur eux. ²⁹Lorsque midi fut passé , ils prophétisèrent jusqu'au moment de la présentation de l' offrande . Mais il n'y eut ni voix , ni réponse , ni signe d' attention .

³⁰ Élie dit alors à tout le peuple : Approchez -vous de moi! Tout le peuple s' approcha de lui. Et Élie rétablit l' autel de l' Éternel , qui avait été renversé . ³¹ Il prit douze pierres d'après le nombre des tribus des fils de Jacob , auquel l' Éternel avait dit : Israël sera ton nom ; ³²et il bâtit avec ces pierres un autel au nom de l' Éternel . Il fit autour de l' autel un fossé de la capacité de deux mesures de semence .

³³Il arrangea le bois , coupa le taureau par morceaux, et le plaça sur le bois . Puis il dit : Remplissez d' eau quatre cruches , et versez -les sur l' holocauste et sur le bois . ³⁴Il dit : Faites-le une seconde fois . Et ils le firent une seconde fois . Il dit : Faites-le une troisième fois . Et ils le firent une troisième fois . ³⁵L' eau coula autour de l' autel , et l'on remplit aussi d' eau le fossé .

³⁶Au moment de la présentation de l' offrande , Élie , le prophète , s' avança et dit : Éternel , Dieu d' Abraham , d' Isaac et d' Israël ! que l'on sache aujourd' hui que tu es Dieu en Israël , que je suis ton serviteur , et que j'ai fait toutes ces choses par ta parole ! ³⁷ Réponds -moi, Éternel , réponds -moi, afin que ce peuple reconnaisse que c'est toi, Éternel , qui es Dieu , et que c'est toi qui ramènes leur coeur !

³⁸Et le feu de l' Éternel tomba , et il consuma l' holocauste , le bois , les pierres et la terre , et il absorba l' eau qui était dans le fossé . ³⁹Quand tout le peuple vit cela, ils tombèrent sur leur visage et dirent : C'est l' Éternel qui est Dieu ! C'est l' Éternel qui est Dieu ! ⁴⁰ Saisissez les prophètes de Baal , leur dit Élie ; qu' aucun d'eux n' échappe ! Et ils les saisirent . Élie les fit descendre au torrent de Kison , où il les égorgea .

⁴¹Et Élie dit à Achab : Monte , mange et bois ; car il se fait un bruit qui annonce la pluie . ⁴² Achab monta pour manger et pour boire . Mais Élie monta au sommet du Carmel ; et, se penchant contre terre , il mit son visage entre ses genoux ,

⁴³et dit à son serviteur : Monte , regarde du côté de la mer . Le serviteur monta , il regarda , et dit : Il n'y a rien . Élie dit sept fois : Retourne . ⁴⁴À la septième fois, il dit : Voici un petit nuage qui s' élève de la mer , et qui est comme la paume de la main d'un homme . Élie dit : Monte , et dis à Achab : Attelle et descends , afin que la pluie ne t' arrête pas.

⁴⁵En peu d' instants , le ciel s' obscurcit par les nuages , le vent s'établit, et il y eut une forte pluie . Achab monta sur son char, et partit pour Jizreel . ⁴⁶Et la main de l' Éternel fut sur Élie , qui se ceignit les reins et courut devant Achab jusqu'à l' entrée de Jizreel .

1 Kings 18:1

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Rois 6:11 . AT: “Yahweh a prononcé sa parole” (Voir: Idiom )

envoyer de la pluie sur la terre

“Faire tomber la pluie sur la terre”

maintenant la famine était grave

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici l'auteur raconte le fond des informations sur les effets de la famine sur la Samarie. (Voir: Informations générales )

1 Kings 18:3

Maintenant, Abdias a honoré Yahweh

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici, l’écrivain parle d’un nouvelle personne dans l'histoire.

cent prophètes et les ont cachés dans les années cinquante

“100 prophètes et les ont cachés par groupes de 50” (Voir: Nombres )

1 Kings 18:5

sauvez les chevaux et les mulets en vie… ne perdez pas tous les animaux

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. AT: “prévenir les chevaux et les mulets de mourir »(voir: parallélisme )

Achab est allé seul dans une direction et Abdias est allé dans une autre direction

L'expression «seul» souligne qu'Achab et Obadiah ont pris des directions distinctes, pas nécessairement que personne n'était avec Achab. AT: «Achab dirige une équipe dans une direction et Obadiah mène une l’équipe dans l’autre direction »(Voir: Synecdoche )

1 Kings 18:7

maître Elie

Ici, le mot «maître» est utilisé comme terme de respect.

Va dire à ton maître: 'Regarde, Elijah est ici.'

Ici, le mot «maître» fait référence à Achab.

Regarde, Elie

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: Elijah"

1 Kings 18:9

Comment ai-je péché… pour qu'il me tue?

Abdias pose cette question pour souligner le danger qui lui est causé par la colère du roi Achab contre Elie. AT: «Je ne vous ai pas fait tort… pour qu'il me tue.» (Voir: Question rhétorique )

donne ton serviteur entre les mains d'Achab

«Main» est la métonymie du pouvoir et du contrôle. AT: “livre ton serviteur à Achab” (Voir: Métonymie )

ton serviteur

Abdias se présente comme le serviteur d'Elie afin d'honorer Elie.

En tant que Yahweh votre Dieu vit

C'est un serment utilisé pour souligner que ce qu'il dit est vrai.

il n'y a pas de nation ou de royaume où mon maître n'a pas envoyé d'hommes

Ici, "aucune nation ou royaume" est une exagération qui signifie que les hommes ont voyagé très loin et allé à de nombreux endroits pour trouver Elijah. Cela peut être exprimé positivement. AT: “mon maître a envoyé des hommes aux nations et aux royaumes proches et lointains »(Voir: Hyperbole et généralisation et doubles négatifs )

Encore maintenant

Cette phrase est utilisée pour souligner le danger dans ce qu'Élie demande à Obadiah de faire.

1 Kings 18:12

Cela ne vous a-t-il pas été dit… avec du pain et de l'eau?

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «On vous a sûrement dit ce que j'ai fait… avec du pain et de l'eau! "(Voir: Actif ou Passif )

mon maître

Ici, le mot «maître» est un terme de respect utilisé pour désigner Elijah.

cent des prophètes de Yahweh dans les années cinquante

“100 prophètes de Yahweh par groupes de 50” (Voir: Nombres )

1 Kings 18:14

Va dire à ton maître qu'Élie est là

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans 1 Rois 18:11 .

votre maître

Ici, «maître» fait référence au roi Achab.

Comme vit Yahweh des armées

C'est un serment de souligner que ce qu'il va dire est vrai.

devant qui je suis

«Devant» est un idiome pour être en présence de quelqu'un et prêt à le servir. AT: “qui Je sers ”(Voir: Idiom )

1 Kings 18:16

lui dit ce qu'Élie a dit

«Abdias a raconté à Achab ce qu'Elie lui avait dit de dire»

Est-ce toi? Vous êtes celui qui cause des problèmes en Israël!

Achab pose la question pour que l'on insiste sur l'identité d'Elie. AT: “Alors vous voilà. Vous sont les fauteurs de troubles d'Israël! "(Voir: Question rhétorique )

1 Kings 18:18

tout Israël

C’est une généralisation à faire référence aux dirigeants et aux personnes qui représentent les dix tribus du nord. Royaume. (Voir: Hyperbole et généralisation et métonymie )

450 prophètes

"Quatre cent cinquante prophètes" (Voir: Nombres )

quatre cent prophètes

“400 prophètes” (Voir: Nombres )

1 Kings 18:20

envoyé un message à… et recueilli

«Word» représente le message d’Achab et est également un métonyme du messager qui a livré le message. message. Ceci est une déclaration commune utilisée avec le sens compris. AT: “a envoyé un message à … Et réunis ”ou“ envoyé un messager pour convoquer… pour se rassembler ”(Voir: Synecdoche et Métonymie et idiome )

Combien de temps allez-vous continuer à changer d'avis?

Elijah pose cette question pour exhorter les gens à prendre une décision. Cette question peut être écrite comme un déclaration. AT: "Vous avez été assez indécis pendant assez longtemps." (Voir: Question rhétorique )

ne lui répond pas un mot

«N'a rien dit» ou «se sont tus»

1 Kings 18:22

Moi seul je reste

Le mot «je» est répété pour souligner.

450 hommes

"Quatre cent cinquante hommes" (Voir: Nombres )

invoque le nom de ton dieu… appelle le nom de Yahweh

"Nom" est une métonymie pour la réputation et l’honneur de quelqu'un et "faire appel à lui" représente un charme. AT: “appel à votre dieu… appel à Yahweh” (Voir: Métonymie )

tout le monde a répondu et a dit: "C'est bon."

«Tout le monde a dit: c’est une bonne chose à faire. ”

1 Kings 18:25

le préparer

«Préparez-le à être sacrifié»

vous êtes nombreux

Ici le mot «vous» est au pluriel. (Voir: Formes de vous )

Ils ont pris le taureau

“Les prophètes de Baal ont pris le taureau”

le taureau qui leur a été donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le taureau que quelqu'un leur a donné” (Voir: Actif ou Passif )

Mais il n'y avait pas de voix, ni personne qui a répondu

Ces deux expressions partagent des significations similaires et soulignent qu’il n’y avait personne pour répondre à la question. les prières des faux prophètes. Le mot "voix" représente quelqu'un qui parle. AT: “Mais Baal a fait ne rien dire ou faire »(Voir: Parallélisme et Synecdoche )

1 Kings 18:27

Peut-être qu'il pense

«Peut-être qu'il pense» ou «Il se peut qu'il pense»

se soulager

Cet euphémisme est un moyen plus agréable d'exprimer une déclaration dure. Élie utilise la litote insulter Baal avec sarcasme. AT: “dans la salle de bain” (Voir: Euphémisme )

doit être réveillé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez le réveiller" ou "vous devez le réveiller" (Voir: Actif ou passif )

ils étaient encore en délire

"Ils ont continué leur comportement sauvage." Les prophètes ont souvent agi d'une manière qui semblait inhabituelle ou même fou. Dans ce cas, ils appelaient Baal en dansant, en criant fort et en se coupant avec des couteaux.

d'offrande du sacrifice du soir

«Offrir le sacrifice du soir»

mais il n'y avait pas de voix ou de personne pour répondre; il n'y avait personne qui prêtait une attention particulière à leur plaidoiries

Ces expressions partagent des significations similaires et soulignent que personne n’a répondu aux prières du faux prophètes. AT: "Mais Baal n'a rien dit ou fait, ni même fait attention" (Voir: Parallélisme et métonymie )

il n'y avait pas de voix ou de personne pour répondre

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 18:26 .

1 Kings 18:30

douze pierres

“12 pierres” (Voir: Nombres )

au nom de Yahweh

"Nom" est un métonyme d'honneur et de réputation. Les significations possibles sont 1) “honorer Yahweh” ou 2) “avec l'autorité de Yahweh.” (Voir: Métonymie )

tranchée

un petit cours d'eau pour retenir l'eau

deux tranches de graines

Un seah est une unité de volume égale à environ 7,7 litres. AT: “environ 15 litres de graines” (Voir: Biblical Volume )

1 Kings 18:33

Il a arrangé le bois pour un feu

"Sur l'autel" où il a placé le bois est supposé dans cette phrase. AT: «Il a mis le bois pour un feu sur l'autel "(Voir: Ellipsis )

quatre bocaux

“4 bocaux” (Voir: Nombres )

bocaux

Un pot est un récipient pour l'eau.

tranchée

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 18:30 .

1 Kings 18:36

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour faire référence à une heure significative de la journée dans l’histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

Yahweh, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël

Ici, «Israël» fait référence à Jacob. Dieu a changé le nom de Jacob en Israël (Genèse 32:28), et Dieu nommé la nation des descendants de Jacob «Israël».

faites-le savoir aujourd'hui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Faites connaître ces gens aujourd'hui" (Voir: Actif ou Passif )

Ecoute moi… écoute moi

Cette phrase est répétée pour souligner l'appel d'Elie à Yahweh.

leur rendit leur coeur

Le «cœur» du peuple est un métonyme pour l'affection et la loyauté du peuple. AT: “leur a causé sois loyal envers toi à nouveau »(Voir: Métonymie )

1 Kings 18:38

le feu de Yahweh est tombé

“Le feu de Yahweh est descendu”

léché

On compare le feu à une personne assoiffée qui boit de l’eau. (Voir: Personnification )

Yahweh, il est Dieu! Yahweh, il est Dieu!

Cette phrase est répétée pour souligner. mots de traduction

1 Kings 18:41

il y a le bruit de beaucoup de pluie

“On dirait qu'il va pleuvoir beaucoup”

se prosterna sur le sol et posa son visage entre ses genoux

Ceci décrit une posture utilisée pour prier.

1 Kings 18:43

Sept fois

Le mot «sept» peut être traduit par le chiffre «7». AT: «7 fois» (voir: numéros ).

aussi petite qu'une main d'homme

De loin, le nuage pouvait être dissimulé à la vue par la main d'un homme.

1 Kings 18:45

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle étape de l'action. Si votre langue a un chemin pour ce faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.

la main de Yahweh était sur Elie

Ici, le mot «main» est un métonyme pour la force. AT: “Yahweh a donné son pouvoir à Elie” (Voir: Métonymie )

mis sa robe à la ceinture

Elijah enroula sa longue robe autour de sa taille pour que ses jambes soient libres de courir.

19

¹ Achab rapporta à Jézabel tout ce qu'avait fait Élie , et comment il avait tué par l' épée tous les prophètes . ² Jézabel envoya un messager à Élie , pour lui dire : Que les dieux me traitent dans toute leur rigueur , si demain , à cette heure , je ne fais de ta vie ce que tu as fait de la vie de chacun d'eux! ³Élie, voyant cela, se leva et s'en alla , pour sauver sa vie . Il arriva à Beer- Schéba , qui appartient à Juda , et il y laissa son serviteur .

⁴Pour lui, il alla dans le désert où, après une journée de marche , il s' assit sous un genêt , et demanda la mort , en disant : C'est assez ! Maintenant, Éternel , prends mon âme , car je ne suis pas meilleur que mes pères . ⁵Il se coucha et s' endormit sous un genêt . Et voici, un ange le toucha , et lui dit : Lève -toi, mange . ⁶Il regarda , et il y avait à son chevet un gâteau cuit sur des pierres chauffées et une cruche d' eau . Il mangea et but , puis se recoucha .

⁷L' ange de l' Éternel vint une seconde fois , le toucha , et dit : Lève -toi, mange , car le chemin est trop long pour toi. ⁸Il se leva , mangea et but ; et avec la force que lui donna cette nourriture , il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu'à la montagne de Dieu , à Horeb .

⁹Et là, il entra dans la caverne , et il y passa la nuit . Et voici, la parole de l' Éternel lui fut adressée, en ces mots : Que fais-tu ici, Élie ? ¹⁰Il répondit : J'ai déployé mon zèle pour l' Éternel , le Dieu des armées ; car les enfants d' Israël ont abandonné ton alliance , ils ont renversé tes autels , et ils ont tué par l' épée tes prophètes ; je suis resté , moi seul, et ils cherchent à m' ôter la vie .

¹¹L'Éternel dit : Sors , et tiens -toi dans la montagne devant l' Éternel ! Et voici, l' Éternel passa . Et devant l' Éternel , il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers : l' Éternel n'était pas dans le vent . Et après le vent , ce fut un tremblement de terre : l' Éternel n'était pas dans le tremblement de terre . ¹²Et après le tremblement de terre , un feu : l' Éternel n'était pas dans le feu . Et après le feu , un murmure doux et léger .

¹³Quand Élie l' entendit , il s' enveloppa le visage de son manteau , il sortit et se tint à l' entrée de la caverne . Et voici, une voix lui fit entendre ces paroles : Que fais-tu ici, Élie ? ¹⁴Il répondit : J'ai déployé mon zèle pour l' Éternel , le Dieu des armées ; car les enfants d' Israël ont abandonné ton alliance , ils ont renversé tes autels , et ils ont tué par l' épée tes prophètes ; je suis resté , moi seul, et ils cherchent à m' ôter la vie .

¹⁵L' Éternel lui dit : Va , reprends ton chemin par le désert jusqu'à Damas ; et quand tu seras arrivé , tu oindras Hazaël pour roi de Syrie . ¹⁶Tu oindras aussi Jéhu , fils de Nimschi , pour roi d' Israël ; et tu oindras Élisée , fils de Schaphath , d'Abel- Mehola , pour prophète à ta place.

¹⁷Et il arrivera que celui qui échappera à l' épée de Hazaël , Jéhu le fera mourir ; et celui qui échappera à l' épée de Jéhu , Élisée le fera mourir . ¹⁸Mais je laisserai en Israël sept mille hommes, tous ceux qui n'ont point fléchi les genoux devant Baal , et dont la bouche ne l'a point baisé .

¹⁹Élie partit de là, et il trouva Élisée , fils de Schaphath , qui labourait . Il y avait devant lui douze paires de boeufs, et il était avec la douzième . Élie s' approcha de lui, et il jeta sur lui son manteau . ²⁰Élisée, quittant ses boeufs , courut après Élie , et dit : Laisse-moi embrasser mon père et ma mère , et je te suivrai . Élie lui répondit : Va , et reviens ; car pense à ce que je t'ai fait .

²¹Après s'être éloigné d'Élie, il revint prendre une paire de boeufs , qu'il offrit en sacrifice ; avec l' attelage des boeufs , il fit cuire leur chair , et la donna à manger au peuple . Puis il se leva , suivit Élie , et fut à son service .

1 Kings 19:1

Que les dieux me fassent, et plus encore

Ceci est une comparaison utilisée comme un serment emphatique. "Que les dieux me tuent et fassent encore plus de mauvaises choses"

si je ne fais pas de votre vie une vie de prophète mort

"Si je ne te tue pas comme tu as tué ces prophètes"

il s'est levé

"Il s'est levé"

1 Kings 19:4

il a lui-même fait le voyage d'une journée

Le mot "lui-même" est utilisé pour souligner qu'il était seul. AT: “il a marché seul pendant un jour” (Voir: Pronoms réfléchis )

arbre à balai

Un «arbre à balai» est une plante qui pousse dans le désert. (Voir: Traduire les inconnus )

Il a demandé à mourir

"Il a prié pour qu'il meure"

C'est assez, maintenant, Yahweh

«Ces problèmes sont trop pour moi, Yahweh»

pain cuit à la braise

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pain que quelqu'un a cuisiné sur des pierres chaudes” (Voir: Actif ou passif )

Carafe d'eau

“Un récipient d'eau”

1 Kings 19:7

sera trop pour toi

"Ce sera trop difficile pour vous."

il a voyagé dans la force de cette nourriture quarante jours et quarante nuits

"Cette nourriture lui a donné l'énergie de voyager pendant 40 jours et 40 nuits" (Voir: Chiffres )

1 Kings 19:9

dans une grotte

Ici, le mot "là-bas" se réfère au mont Horeb. Une grotte est une ouverture dans une montagne qui mène

dans une chambre naturelle ou souterraine.

la parole de Yahweh lui fut adressée et lui dit: L'idiome «La parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voir comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 6:11 . AT: “Yahweh lui a donné un message. Il a dit 'Quoi' ou “Yahweh lui dit ce message:“ Quoi? ”(Voir: Idiom )

Que fais-tu ici, Elijah?

Yahweh pose cette question pour réprimander Elie et lui rappeler son devoir. AT: «Ce n’est pas où tu devrais être, Elijah. "(Voir: Question rhétorique )

Moi, je suis seul

Ici, le mot «je» est répété pour souligner.

1 Kings 19:11

sur la montagne devant moi

«Avant moi», voici un idiome pour se tenir devant quelqu'un. AT: “sur la montagne en ma présence”

1 Kings 19:13

il a enveloppé son visage dans son manteau

"Il a recouvert son visage de son manteau" Un manteau est une longue robe, un vêtement qui recouvre l'ensemble corps.

Puis une voix lui vint

"Puis il a entendu une voix"

Que fais-tu ici… et ils essaient aussi de me prendre la vie

Voyez comment vous avez traduit ce texte dans 1 Rois 19: 9-10 .

Moi, je suis seul

Ici, le mot «je» est répété pour souligner.

1 Kings 19:15

prophète à ta place

"Prophète à la place de vous"

1 Kings 19:17

Cela va arriver

Cette phrase est utilisée pour présenter ce qui se passera quand Elie fera ce que Yahweh lui a dit de faire. "Ce qui va arriver est"

quiconque échappe à l'épée de Hazael

"Épée" est une métonymie pour tuer comme dans une bataille. AT: “Quiconque Hazael ne tue pas avec le épée ”(Voir: Métonymie )

Je partirai pour moi

Ici, les mots «moi» et «moi-même» se rapportent à Yahweh. AT: “Je sauverai de la mort” (Voir: Réflexive Pronoms )

sept mille personnes

“7 000 personnes” (Voir: Nombres )

dont les genoux ne se sont pas pliés vers Baal et dont la bouche ne l'a pas embrassé

«Se pencher» et «s'embrasser» sont des métonymies pour les actions que les gens faisaient pour adorer des idoles. Elles sont combinés pour mettre l'accent. AT: “qui ne se sont pas prosternés et ont embrassé Baal” ou “qui n'ont pas adoré Baal ”(Voir: Métonymie et Parallélisme )

1 Kings 19:19

Shaphat

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

douze joug de bœufs

“12 joug de boeufs” (Voir: Nombres )

il labourait lui-même avec le douzième joug

Le mot "lui-même" indique qu'Élisée labourait avec le dernier joug, alors que d'autres hommes labourer avec les onze autres jougs. (Voir: Pronoms réfléchis et connaissances supposées et implicites Information )

il a dit: "S'il vous plaît

Le mot "il" se réfère à Elisha.

1 Kings 19:21

il l'a donné au peuple

Élisée a donné la viande cuite aux habitants de sa ville. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

20

¹Ben- Hadad , roi de Syrie , rassembla toute son armée ; il avait avec lui trente - deux rois , des chevaux et des chars . Il monta , mit le siège devant Samarie et l' attaqua . ²Il envoya dans la ville des messagers à Achab , roi d' Israël , et lui fit dire : Ainsi parle Ben- Hadad : ³Ton argent et ton or sont à moi, tes femmes et tes plus beaux enfants sont à moi.

⁴Le roi d' Israël répondit : Roi , mon seigneur , comme tu le dis , je suis à toi avec tout ce que j'ai. ⁵Les messagers retournèrent , et dirent : Ainsi parle Ben- Hadad : Je t'ai fait dire : Tu me livreras ton argent et ton or , tes femmes et tes enfants . ⁶J' enverrai donc demain , à cette heure , mes serviteurs chez toi; ils fouilleront ta maison et les maisons de tes serviteurs , ils mettront la main sur tout ce que tu as de précieux , et ils l' emporteront .

⁷Le roi d' Israël appela tous les anciens du pays , et il dit : Sentez bien et comprenez que cet homme nous veut du mal ; car il m'a envoyé demander mes femmes et mes enfants , mon argent et mon or , et je ne lui avais pas refusé ! ⁸Tous les anciens et tout le peuple dirent à Achab: Ne l' écoute pas et ne consens pas.

⁹Et il dit aux messagers de Ben- Hadad : Dites à mon seigneur le roi : Je ferai tout ce que tu as envoyé demander à ton serviteur la première fois ; mais pour cette chose , je ne puis pas la faire . Les messagers s'en allèrent , et lui portèrent la réponse . ¹⁰Ben- Hadad envoya dire à Achab: Que les dieux me traitent dans toute leur rigueur , si la poussière de Samarie suffit pour remplir le creux de la main de tout le peuple qui me suit !

¹¹Et le roi d' Israël répondit : Que celui qui revêt une armure ne se glorifie pas comme celui qui la dépose ! ¹²Lorsque Ben-Hadad reçut cette réponse , il était à boire avec les rois sous les tentes , et il dit à ses serviteurs : Faites vos préparatifs ! Et ils firent leurs préparatifs contre la ville .

¹³Mais voici, un prophète s' approcha d' Achab , roi d' Israël , et il dit : Ainsi parle l' Éternel : Vois -tu toute cette grande multitude ? Je vais la livrer aujourd' hui entre tes mains , et tu sauras que je suis l' Éternel . ¹⁴ Achab dit : Par qui? Et il répondit : Ainsi parle l' Éternel : Par les serviteurs des chefs des provinces . Achab dit : Qui engagera le combat ? Et il répondit : Toi. ¹⁵Alors Achab passa en revue les serviteurs des chefs des provinces , et il s'en trouva deux cent trente - deux ; et après eux, il passa en revue tout le peuple , tous les enfants d' Israël , et ils étaient sept mille .

¹⁶Ils firent une sortie à midi . Ben- Hadad buvait et s' enivrait sous les tentes avec les trente - deux rois , ses auxiliaires . ¹⁷Les serviteurs des chefs des provinces sortirent les premiers . Ben- Hadad s' informa , et on lui fit ce rapport : Des hommes sont sortis de Samarie .

¹⁸Il dit : S'ils sortent pour la paix , saisissez -les vivants ; et s'ils sortent pour le combat , saisissez -les vivants . ¹⁹Lorsque les serviteurs des chefs des provinces et l' armée qui les suivait furent sortis de la ville ,

²⁰ chacun frappa son homme , et les Syriens prirent la fuite . Israël les poursuivit . Ben- Hadad , roi de Syrie , se sauva sur un cheval , avec des cavaliers . ²¹Le roi d' Israël sortit , frappa les chevaux et les chars , et fit éprouver aux Syriens une grande défaite .

²²Alors le prophète s' approcha du roi d' Israël , et lui dit : Va , fortifie toi, examine et vois ce que tu as à faire ; car, au retour de l' année , le roi de Syrie montera contre toi. ²³Les serviteurs du roi de Syrie lui dirent : Leur dieu est un dieu de montagnes ; c'est pourquoi ils ont été plus forts que nous. Mais combattons -les dans la plaine , et l'on verra si nous ne serons pas plus forts qu'eux.

²⁴ Fais encore ceci : ôte chacun des rois de son poste , et remplace -les par des chefs ; ²⁵et forme -toi une armée pareille à celle que tu as perdue , avec autant de chevaux et autant de chars . Puis nous les combattrons dans la plaine , et l'on verra si nous ne serons pas plus forts qu'eux. Il les écouta , et fit ainsi.

²⁶L' année suivante , Ben- Hadad passa les Syriens en revue , et monta vers Aphek pour combattre Israël . ²⁷Les enfants d' Israël furent aussi passés en revue ; ils reçurent des vivres , et ils marchèrent à la rencontre des Syriens. Ils campèrent vis-à-vis d'eux, semblables à deux petits troupeaux de chèvres , tandis que les Syriens remplissaient le pays .

²⁸L' homme de Dieu s' approcha , et dit au roi d' Israël : Ainsi parle l' Éternel : Parce que les Syriens ont dit : L' Éternel est un dieu des montagnes et non un dieu des vallées , je livrerai toute cette grande multitude entre tes mains , et vous saurez que je suis l' Éternel .

²⁹Ils campèrent sept jours en face les uns des autres . Le septième jour , le combat s' engagea , et les enfants d' Israël tuèrent aux Syriens cent mille hommes de pied en un jour . ³⁰Le reste s' enfuit à la ville d' Aphek , et la muraille tomba sur vingt - sept mille hommes qui restaient . Ben- Hadad s'était réfugié dans la ville , où il allait de chambre en chambre .

³¹Ses serviteurs lui dirent : Voici, nous avons appris que les rois de la maison d' Israël sont des rois miséricordieux ; nous allons mettre des sacs sur nos reins et des cordes à nos têtes , et nous sortirons vers le roi d' Israël : peut-être qu'il te laissera la vie . ³²Ils se mirent des sacs autour des reins et des cordes autour de la tête , et ils allèrent auprès du roi d' Israël . Ils dirent : Ton serviteur Ben- Hadad dit : Laisse-moi la vie ! Achab répondit : Est-il encore vivant ? Il est mon frère .

³³Ces hommes tirèrent de là un bon augure, et ils se hâtèrent de le prendre au mot et de dire : Ben- Hadad est ton frère ! Et il dit : Allez , amenez -le. Ben- Hadad vint vers lui, et Achab le fit monter sur son char . ³⁴Ben-Hadad lui dit : Je te rendrai les villes que mon père a prises à ton père ; et tu établiras pour toi des rues à Damas , comme mon père en avait établi à Samarie . Et moi, reprit Achab, je te laisserai aller , en faisant une alliance . Il fit alliance avec lui, et le laissa aller .

³⁵L' un des fils des prophètes dit à son compagnon , d'après l' ordre de l' Éternel : Frappe -moi, je te prie! Mais cet homme refusa de le frapper . ³⁶Alors il lui dit : Parce que tu n'as pas obéi à la voix de l' Éternel , voici, quand tu m'auras quitté , le lion te frappera . Et quand il l 'eut quitté , le lion le rencontra et le frappa .

³⁷Il trouva un autre homme , et il dit : Frappe -moi, je te prie! Cet homme le frappa et le blessa . ³⁸Le prophète alla se placer sur le chemin du roi , et il se déguisa avec un bandeau sur les yeux .

³⁹Lorsque le roi passa , il cria vers lui , et dit : Ton serviteur était au milieu du combat ; et voici, un homme s' approche et m' amène un homme , en disant : Garde cet homme ; s'il vient à manquer , ta vie répondra de sa vie , ou tu paieras un talent d' argent ! ⁴⁰Et pendant que ton serviteur agissait çà et là, l'homme a disparu . Le roi d' Israël lui dit : C'est là ton jugement ; tu l'as prononcé toi-même.

⁴¹ Aussitôt le prophète ôta le bandeau de dessus ses yeux , et le roi d' Israël le reconnut pour l'un des prophètes . ⁴²Il dit alors au roi: Ainsi parle l' Éternel : Parce que tu as laissé échapper de tes mains l' homme que j'avais dévoué par interdit , ta vie répondra de sa vie , et ton peuple de son peuple . ⁴³Le roi d' Israël s'en alla chez lui , triste et irrité , et il arriva à Samarie .

1 Kings 20:1

Ben Hadad

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

trente-deux rois mineurs

«32 rois moindres» (Voir: Nombres )

rois moindres

“Les rois gouvernant des groupes plus restreints”

1 Kings 20:4

C'est comme tu dis

C'est un idiome pour exprimer un accord. AT: “Je suis d'accord avec toi” (Voir: Idiom )

demain à peu près à cette heure

«Demain à la même heure que maintenant»

tout ce qui fait plaisir à leurs yeux

Ici, les “yeux” représentent la personne dans son ensemble et soulignent le fait de regarder quelque chose et il. AT: “tout ce qui leur plaît” (Voir: Synecdoche )

1 Kings 20:7

de la terre

«La terre» représente toutes les personnes qui y vivent. AT: “du peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

prendre note et voir

«Prenez note» est un idiome à observer avec soin. AT: “prêter une attention particulière à” (Voir: Idiom )

Je ne l'ai pas refusé

Cela peut être exprimé positivement. AT: «J'ai accepté ses exigences» (Voir: doubles négations )

1 Kings 20:9

Que les dieux me le fassent et plus encore

C'est un serment avec une grande emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 19: 2 .

si même les cendres de Samarie suffiront pour que tous ceux qui me suivent aient une poignée chaque

Ben Hadad menace que son armée détruise totalement tout en Samarie. (Voir: métaphore )

1 Kings 20:11

Dites à Ben Hadad: "Personne qui se contente de mettre son armure ... comme s'il l'enlevait."

Ceci est une expression pour donner des conseils. «Mettre une armure» est une métonymie pour se préparer à bataille. «Dites à Ben Hadad, 'ne vous vantez pas comme si vous aviez déjà gagné une bataille que vous n'aviez pas encore combattu.' ”(Voir: Proverbes et métonymie )

1 Kings 20:13

Alors voici

Le mot «voici» nous avertit de l’apparition soudaine d’une nouvelle personne dans l’histoire. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

Avez-vous vu cette grande armée?

Yahweh pose cette question pour souligner la taille et la force de l'armée de Ben Hadad. AT: “Regardez cette grande armée. "(Voir: Question rhétorique )

placez-le dans votre main

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. AT: “vous donne la victoire sur cette armée” (Voir: Métonymie )

Par qui?

Achab laisse de côté les mots "ferez-vous cela" AT: "Par qui ferez-vous cela?" (Voir: Ellipsis )

Regardez, je vais le mettre dans votre main aujourd'hui

Le mot «Regarder» nous indique que nous devons faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

Achab rassembla les jeunes officiers

"Achab assembla les jeunes officiers"

tous les soldats, toute l'armée d'Israël

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

sept mille

«7 000» (voir: numéros )

1 Kings 20:16

Ils sont sortis

Ici, le mot "Ils" fait référence à l'armée israélite.

trente-deux rois mineurs

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 20: 1 .

Ben Hadad a été informé par des éclaireurs qu'il avait envoyé

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: «Les éclaireurs que Ben Hadad avait envoyés l'avaient informé» (Voir: Actif ou passif )

éclaireurs

Un «éclaireur» est un soldat envoyé pour recueillir des informations sur l'ennemi.

1 Kings 20:18

Ben Hadad a dit

Il est entendu que Ben Hadad s’adresse à ses soldats. AT: "Ben Hadad a dit à ses soldats" (Voir: Ellipsis )

S'ils ont… les prendre

Ici, "eux" et "eux" se rapportent à l'armée israélite.

Alors les jeunes officiers… l'armée a suivi

«Les jeunes officiers israélites… l'armée israélite a suivi»

1 Kings 20:20

Israël les a poursuivis

"Israël" est synecdoche pour tous les soldats de la nation d'Israël. AT: «les hommes de l'armée d'Israël les poursuivit »(Voir: Synecdoche )

le roi d'Israël est sorti et a attaqué

«Le roi» est synecdoche pour le roi et tous les soldats servant sous ses ordres. AT: “Le roi d'Israël et ses soldats sont sortis et ont attaqué »(Voir: Synecdoche )

1 Kings 20:22

fortifie toi

"Vous-même" représente par métonymie l'armée du roi. AT: “renforce tes forces” (Voir: Métonymie )

comprendre et planifier

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et sont combinés pour souligner. AT: "déterminer" (Voir: Doublet )

au retour de l'année

Les significations possibles sont 1) “au printemps de l'année prochaine” ou 2) “à cette époque l'année prochaine”.

luttons… nous serons plus forts

Les mots «nous» et «nous» désignent les serviteurs, le roi et l'armée tous ensemble. (Voir: Inclusive “Nous” )

1 Kings 20:24

Enlevez tous les rois de leurs positions d'autorité

"Vous devez supprimer les trente-deux rois qui dirigent vos troupes"

1 Kings 20:26

Aphek

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

se battre contre Israël

"Israël" représente l'armée d'Israël. AT: "lutter contre l'armée d'Israël" (Voir: Synecdoche )

Le peuple d'Israël a été rassemblé et approvisionné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «L’armée israélite s’est également réunie et les commandants a donné les armes dont ils avaient besoin pour la bataille »(Voir: Actif ou Passif )

comme deux petits troupeaux de chèvres

Cette comparaison compare l'armée israélite à deux petits troupeaux de chèvres. AT: “L'armée israélite est apparue être petit et faible comme deux troupeaux de chèvres »(Voir: Simile )

comme deux petits troupeaux de chèvres

Cette comparaison compare l'armée israélite à deux petits troupeaux de chèvres. AT: “L'armée israélite est apparue être petit et faible comme deux troupeaux de chèvres »(Voir: Simile )

1 Kings 20:28

un homme de Dieu

Ceci est un autre titre pour un prophète. AT: "un prophète"

place cette grande armée dans ta main

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. AT: "donnez la victoire à cette grande armée" (Voir: Métonymie )

1 Kings 20:29

sept jours

“7 jours” (Voir: Nombres )

100 000

"Cent mille" (Voir: Nombres )

valets de chambre

Un «valet de chambre» est un soldat qui marche à pied.

Le reste s'enfuit à Aphek

L’expression «le reste» suppose les mots «des soldats araméens». AT: «Le reste de la Soldats araméens ”(Voir: Ellipsis )

Aphek

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

vingt-sept mille

«27 000» (voir: numéros )

1 Kings 20:31

Regarde maintenant

Cela met l'accent sur ce qu'ils vont dire. AT: "Écoutez" ou "Faites attention à ce que nous allons vous dire"

mettre un sac autour de notre taille et des cordes autour de notre tête

C'était un signe de reddition.

Est-il toujours vivant?

Achab pose cette question pour exprimer sa surprise. AT: "Je suis surpris qu'il soit encore en vie!" (Voir: Rhetorical Question )

C'est mon frère

«Mon frère» est une métaphore de quelqu'un qui est un bon ami. AT: “Il est comme un frère de moi »ou« il est comme une famille »(voir: métaphore )

1 Kings 20:33

Maintenant les hommes

Le mot "maintenant" ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur l'important point qui suit.

pour n'importe quel signe d'Achab

«Signe» est une métonymie pour une action qui donne un sens. AT: "pour toute action d'Achab qui serait montrez-leur qu'Achab voulait être miséricordieux »(Voir: Métonymie )

1 Kings 20:35

un des fils des prophètes

“Un membre du groupe des prophètes”

la parole de Yahweh

“Le message de Yahweh” ou “le message de Yahweh”

tu n'as pas obéi à la voix de Yahweh

«La voix» est la métonymie de ce que Yahweh a commandé. AT: “tu n'as pas obéi à Yahweh” (Voir: Métonymie )

1 Kings 20:39

Votre serviteur est sorti

Le prophète se réfère à la troisième personne comme un signe de respect envers le roi.

dans le feu de l'action

"Chaleur de la bataille" est un langage qui exprime les combats les plus intenses et les plus féroces. AT: “où la bataille était très intense »(Voir: Idiom )

ta vie sera donnée pour sa vie

"Tu mourras à sa place"

un talent d'argent

Un talent est une unité de poids égale à environ 33 kilogrammes. AT: “33 kilogrammes d’argent” (Voir: Biblique Poids )

aller ici et là

Ceci est un idiome pour représenter être très occupé et préoccupé. AT: “faire d'autres choses” ou “faire ceci et cela "(Voir: Idiom )

1 Kings 20:41

lâche de ta main

Ici, le mot «main» est une métonymie du pouvoir. AT: "libéré" ou "épargné la vie de" (Voir: Métonymie )

votre vie prendra la place de sa vie et votre peuple pour son peuple

"Tu mourras à sa place, et ton peuple mourra à la place de son peuple"

21

¹ Après ces choses , voici ce qui arriva. Naboth , de Jizreel , avait une vigne à Jizreel , à côté du palais d' Achab , roi de Samarie . ²Et Achab parla ainsi à Naboth : Cède -moi ta vigne , pour que j'en fasse un jardin potager , car elle est tout près de ma maison . Je te donnerai à la place une vigne meilleure ; ou, si cela te convient , je te paierai la valeur en argent .

³Mais Naboth répondit à Achab : Que l' Éternel me garde de te donner l' héritage de mes pères ! ⁴ Achab rentra dans sa maison , triste et irrité , à cause de cette parole que lui avait dite Naboth de Jizreel : Je ne te donnerai pas l' héritage de mes pères ! Et il se coucha sur son lit , détourna le visage , et ne mangea rien .

⁵ Jézabel , sa femme , vint auprès de lui, et lui dit : Pourquoi as-tu l' esprit triste et ne manges -tu point? ⁶Il lui répondit : J'ai parlé à Naboth de Jizreel , et je lui ai dit : Cède -moi ta vigne pour de l' argent ; ou, si tu veux , je te donnerai une autre vigne à la place. Mais il a dit : Je ne te donnerai pas ma vigne ! ⁷Alors Jézabel , sa femme , lui dit : Est-ce bien toi maintenant qui exerces la souveraineté sur Israël ? Lève -toi, prends de la nourriture , et que ton coeur se réjouisse ; moi, je te donnerai la vigne de Naboth de Jizreel .

⁸Et elle écrivit au nom d' Achab des lettres qu'elle scella du sceau d'Achab, et qu'elle envoya aux anciens et aux magistrats qui habitaient avec Naboth dans sa ville . ⁹Voici ce qu'elle écrivit dans ces lettres : Publiez un jeûne ; placez Naboth à la tête du peuple , ¹⁰et mettez en face de lui deux méchants hommes qui déposeront ainsi contre lui: Tu as maudit Dieu et le roi ! Puis menez -le dehors, lapidez -le, et qu'il meure .

¹¹Les gens de la ville de Naboth, les anciens et les magistrats qui habitaient dans la ville , agirent comme Jézabel le leur avait fait dire , d'après ce qui était écrit dans les lettres qu'elle leur avait envoyées . ¹²Ils publièrent un jeûne , et ils placèrent Naboth à la tête du peuple ; ¹³les deux méchants hommes vinrent se mettre en face de lui, et ces méchants hommes déposèrent ainsi devant le peuple contre Naboth : Naboth a maudit Dieu et le roi ! Puis ils le menèrent hors de la ville , ils le lapidèrent , et il mourut . ¹⁴Et ils envoyèrent dire à Jézabel : Naboth a été lapidé , et il est mort .

¹⁵Lorsque Jézabel apprit que Naboth avait été lapidé et qu'il était mort , elle dit à Achab : Lève -toi, prends possession de la vigne de Naboth de Jizreel , qui a refusé de te la céder pour de l' argent ; car Naboth n'est plus en vie , il est mort . ¹⁶ Achab , entendant que Naboth était mort , se leva pour descendre à la vigne de Naboth de Jizreel , afin d'en prendre possession .

¹⁷Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Élie , le Thischbite , en ces mots : ¹⁸ Lève -toi, descends au- devant d' Achab , roi d' Israël à Samarie ; le voilà dans la vigne de Naboth , où il est descendu pour en prendre possession .

¹⁹Tu lui diras : Ainsi parle l' Éternel : N'es-tu pas un assassin et un voleur ? Et tu lui diras : Ainsi parle l' Éternel : Au lieu même où les chiens ont léché le sang de Naboth , les chiens lécheront aussi ton propre sang . ²⁰ Achab dit à Élie : M'as-tu trouvé , mon ennemi ? Et il répondit : Je t'ai trouvé , parce que tu t'es vendu pour faire ce qui est mal aux yeux de l' Éternel .

²¹Voici, je vais faire venir le malheur sur toi; je te balaierai , j' exterminerai quiconque appartient à Achab , celui qui est esclave et celui qui est libre en Israël , ²²et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam , fils de Nebath , et à la maison de Baescha , fils d' Achija , parce que tu m'as irrité et que tu as fait pécher Israël .

²³L' Éternel parle aussi sur Jézabel , et il dit : Les chiens mangeront Jézabel près du rempart de Jizreel . ²⁴Celui de la maison d' Achab qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens , et celui qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel .

²⁵Il n'y a eu personne qui se soit vendu comme Achab pour faire ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , et Jézabel , sa femme , l'y excitait . ²⁶Il a agi de la manière la plus abominable , en allant après les idoles , comme le faisaient les Amoréens , que l' Éternel chassa devant les enfants d' Israël .

²⁷Après avoir entendu les paroles d'Élie, Achab déchira ses vêtements , il mit un sac sur son corps , et il jeûna ; il couchait avec ce sac , et il marchait lentement . ²⁸Et la parole de l' Éternel fut adressée à Élie , le Thischbite , en ces mots : ²⁹As-tu vu comment Achab s'est humilié devant moi? Parce qu 'il s'est humilié devant moi, je ne ferai pas venir le malheur pendant sa vie ; ce sera pendant la vie de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison .

1 Kings 21:1

Maintenant quelque temps plus tard

Cette phrase marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire et indique que ces événements se sont produits plus tard, pas que Naboth ait possédé le vignoble plus tard. Si votre langue a un moyen de marquer le début d'une nouvelle partie d'une histoire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici. AT: “Voici ce qui s'est passé plus tard ”(Voir: Introduction d’un nouvel événement )

Naboth le Jezreelite

C'est le nom d'un homme de Jezreel. (Voir: Comment traduire les noms )

roi de Samarie

«Samarie» était la capitale du royaume d'Israël et représente ici la nation entière. À: «Roi d'Israël» (Voir: Synecdoche )

1 Kings 21:3

Que Yahweh m'interdise de donner

Cette phrase est un serment qui souligne que ce qui suit ne se produira pas. AT: “Parce que Yahweh interdit, je ne donnerai jamais »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

vous donner l'héritage de mes ancêtres

La terre que ses ancêtres ont reçue en tant que possession permanente est évoquée comme un héritage. AT: "vous donne la terre que mes ancêtres ont reçue en héritage" (Voir: Métaphore )

1 Kings 21:5

Pourquoi ton coeur est-il si triste?

Ici le "coeur" se réfère à la personne entière et à ses émotions. AT: «Pourquoi es-tu si triste?» (Voir: Synecdoche )

Ne dirigez-vous toujours pas le royaume d'Israël?

Jezebel utilise cette question rhétorique négative pour réprimander Achab. Il peut être traduit comme positif déclaration. AT: "Vous dirigez toujours le royaume d'Israël!" (Voir: Question rhétorique )

laisse ton coeur être heureux

Ici le "coeur" se réfère à la personne entière et à ses émotions. AT: “être heureux” ou “remonter le moral” (Voir: Synecdoche )

1 Kings 21:8

écrit des lettres au nom d'Achab

Les significations possibles sont 1) elle a écrit le nom d’Achab sur les lettres. AT: “écrit des lettres et les signe avec le nom d'Achab ”ou 2) le mot“ nom ”est un métonyme pour l'autorité. AT: “a écrit des lettres au nom d'Achab ”(Voir: Métonymie )

les riches qui étaient assis avec lui

Le mot «riche» désigne les riches. AT: “les gens riches qui ont siégé avec Naboth” (Voir: Adjectifs nominaux )

place Naboth au-dessus du peuple

Naboth est assis à une place d’honneur, c’est comme s’il était assis au-dessus du reste du monde. les personnes qui étaient présentes. AT: “asseoir Naboth à une place d'honneur parmi le peuple” (Voir: Métaphore )

laissez-les témoigner contre lui

"Qu'ils l'accusent"

1 Kings 21:11

les riches qui vivaient dans la ville de Naboth

Le mot «riche» désigne les riches. AT: “les gens riches qui vivaient dans la ville de Naboth” (Voir: Adjectifs nominaux )

comme il était écrit dans les lettres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme elle l'avait écrit dans les lettres” (Voir: Actif ou Passif )

Naboth assis au-dessus du peuple

Naboth est assis à une place d’honneur, c’est comme s’il était assis au-dessus du reste de la les personnes qui étaient présentes. Voyez comment vous avez traduit cette idée dans 1 Rois 21: 9 . AT: “Naboth était-il assis dans une place d'honneur parmi le peuple "(Voir: Métaphore )

assis devant Naboth

“Assis devant Naboth”

ils l'ont emporté

Ici, le mot «ils» fait référence aux habitants de la ville.

Naboth a été lapidé et est mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Nous avons lapidé Naboth et il est mort» (Voir: Actif ou Passive )

1 Kings 21:15

que Naboth avait été lapidé et était mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que le peuple avait lapidé Naboth et qu'il était mort" (Voir: Actif ou passif )

Naboth n'est pas en vie, mais mort.

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent la déclaration de Jezebel. AT: "Naboth est mort!" (Voir: Doublet )

1 Kings 21:17

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome signifie que Yahweh a parlé ou a envoyé un message. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Rois 6:11 . AT: “Yahweh a parlé ce message” ou “Yahweh a parlé” (Voir: Idiom )

1 Kings 21:19

Avez-vous tué et également pris possession?

Yahweh pose cette question pour réprimander Achab. AT: "Vous avez tué Naboth et volé son vignoble!" (Voir: Question rhétorique )

ton sang oui ton sang

Ceci est répété pour l'emphase.

M'as-tu trouvé, mon ennemi?

Achab utilise cette question pour exprimer sa colère envers Élie. Que Elijah "trouvé" Achab se réfère probablement à Élie découvre les actions d'Achab, pas pour trouver son emplacement physique. AT: «Vous m'avez trouvé, mon ennemi! ”ou“ Vous avez découvert ce que j’ai fait, mon ennemi! ”(Voir: Question rhétorique et Connaissances supposées et informations implicites )

vous vous êtes vendu pour faire le mal

On parle de personne qui fait le mal comme si cette personne s’était vendue à mal. AT: “tu t'es consacré à faire le mal” (voir: métaphore )

ce qui est mal aux yeux de Yahweh

L'expression «au vu de» fait référence à l'opinion de quelqu'un. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Rois 11: 6 . AT: “ce que Yahweh considère comme étant diabolique” (Voir: métaphore )

1 Kings 21:21

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

complètement consommer et couper de vous chaque enfant mâle et esclave et homme libre en Israël

Yahweh parle de détruire la famille d’Achab et de l’empêcher d’avoir des défunts comme s’il consommaient ces gens comme un feu les consumait, et les coupait comme on le ferait couper une branche d'un arbre. AT: “Détruis tous tes enfants mâles en Israël, qu'ils soient esclaves ou libre »(voir: métaphore )

Je ferai de votre famille comme la famille de Jéroboam… et comme la famille de Baasha

Yahweh détruira la famille d'Achab comme il a détruit les familles de Jéroboam et de Baasha

1 Kings 21:23

Toute personne appartenant à Achab

«Toute personne appartenant à la famille d'Achab»

1 Kings 21:25

qui s'est vendu pour faire ce qui était mal

On parle de personne qui fait le mal comme si cette personne s’était vendue à mal. Voyez comment vous avez traduit cette idée dans 1 Rois 21:20 . AT: «qui s'est consacré à faire quoi était diabolique »(voir: métaphore )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

L'expression «au vu de» fait référence à l'opinion de quelqu'un. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Rois 11: 6 . AT: “ce que Yahweh considère comme étant diabolique” (Voir: métaphore )

enlevé devant le peuple d'Israël

Ici, «Israël» fait référence aux douze tribus d’Israël et pas seulement au royaume du nord. AT: “enlevé de la présence du peuple d'Israël "ou" chassé du pays devant le peuple d'Israël "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 Kings 21:27

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome signifie que Yahweh a parlé ou a envoyé un message. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Rois 6:11 . AT: “Yahweh a parlé ce message” ou “Yahweh a parlé” (Voir: Idiom )

Voyez-vous comment Achab s'humilie devant moi?

Dieu utilise cette question pour montrer à Elijah que le chagrin d'Achab est authentique. AT: «J'ai vu comment Achab s’abaisse devant moi. »ou« Regardez comment Achab s’abaisse devant moi. »(Voir: Rhétorique Question )

à son époque… à l'époque de son fils

«De son vivant… du vivant de son fils»

22

¹On resta trois ans sans qu'il y eût guerre entre la Syrie et Israël . ²La troisième année , Josaphat , roi de Juda , descendit auprès du roi d' Israël .

³Le roi d' Israël dit à ses serviteurs : Savez -vous que Ramoth en Galaad est à nous? Et nous ne nous inquiétons pas de la reprendre des mains du roi de Syrie ! ⁴Et il dit à Josaphat : Veux-tu venir avec moi attaquer Ramoth en Galaad ? Josaphat répondit au roi d' Israël : Nous irons, moi comme toi , mon peuple comme ton peuple , mes chevaux comme tes chevaux .

⁵Puis Josaphat dit au roi d' Israël : Consulte maintenant , je te prie, la parole de l' Éternel . ⁶Le roi d' Israël assembla les prophètes , au nombre d'environ quatre cents , et leur dit : Irai -je attaquer Ramoth en Galaad , ou dois-je y renoncer ? Et ils répondirent : Monte , et le Seigneur la livrera entre les mains du roi .

⁷Mais Josaphat dit : N'y a-t-il plus ici aucun prophète de l' Éternel , par qui nous puissions le consulter ? ⁸Le roi d' Israël répondit à Josaphat : Il y a encore un homme par qui l'on pourrait consulter l' Éternel ; mais je le hais , car il ne me prophétise rien de bon , il ne prophétise que du mal : c'est Michée , fils de Jimla . Et Josaphat dit : Que le roi ne parle pas ainsi! ⁹Alors le roi d' Israël appela un eunuque , et dit : Fais venir de suite Michée , fils de Jimla .

¹⁰Le roi d' Israël et Josaphat , roi de Juda , étaient assis chacun sur son trône , revêtus de leurs habits royaux, dans la place à l' entrée de la porte de Samarie . Et tous les prophètes prophétisaient devant eux. ¹¹ Sédécias , fils de Kenaana , s'était fait des cornes de fer , et il dit : Ainsi parle l' Éternel : Avec ces cornes tu frapperas les Syriens jusqu'à les détruire . ¹²Et tous les prophètes prophétisaient de même, en disant : Monte à Ramoth en Galaad ! tu auras du succès , et l' Éternel la livrera entre les mains du roi .

¹³Le messager qui était allé appeler Michée lui parla ainsi : Voici, les prophètes , d'un commun accord , prophétisent du bien au roi ; que ta parole soit donc comme la parole de chacun d'eux! annonce du bien ! ¹⁴ Michée répondit : L' Éternel est vivant ! j' annoncerai ce que l' Éternel me dira . ¹⁵Lorsqu'il fut arrivé auprès du roi , le roi lui dit : Michée , irons -nous attaquer Ramoth en Galaad , ou devons-nous y renoncer ? Il lui répondit : Monte ! tu auras du succès , et l' Éternel la livrera entre les mains du roi .

¹⁶Et le roi lui dit : Combien de fois me faudra-t-il te faire jurer de ne me dire que la vérité au nom de l' Éternel ? ¹⁷Michée répondit : Je vois tout Israël dispersé sur les montagnes , comme des brebis qui n'ont point de berger ; et l' Éternel dit : Ces gens n'ont point de maître , que chacun retourne en paix dans sa maison !

¹⁸Le roi d' Israël dit à Josaphat : Ne te l'ai-je pas dit ? Il ne prophétise sur moi rien de bon , il ne prophétise que du mal . ¹⁹Et Michée dit : Écoute donc la parole de l' Éternel ! J'ai vu l' Éternel assis sur son trône , et toute l' armée des cieux se tenant auprès de lui, à sa droite et à sa gauche . ²⁰Et l' Éternel dit : Qui séduira Achab , pour qu'il monte à Ramoth en Galaad et qu'il y périsse ? Ils répondirent l'un d'une manière , l' autre d'une autre .

²¹Et un esprit vint se présenter devant l' Éternel , et dit : Moi, je le séduirai . ²² L' Éternel lui dit : Comment? Je sortirai , répondit -il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes . L'Éternel dit : Tu le séduiras , et tu en viendras à bout ; sors , et fais ainsi! ²³Et maintenant, voici, l' Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophètes qui sont là. Et l' Éternel a prononcé du mal contre toi.

²⁴Alors Sédécias , fils de Kenaana , s'étant approché , frappa Michée sur la joue , et dit : Par où l' esprit de l' Éternel est-il sorti de moi pour te parler ? ²⁵ Michée répondit : Tu le verras au jour où tu iras de chambre en chambre pour te cacher .

²⁶Le roi d' Israël dit : Prends Michée , et emmène -le vers Amon , chef de la ville , et vers Joas , fils du roi . ²⁷Tu diras : Ainsi parle le roi : Mettez cet homme en prison , et nourrissez -le du pain et de l' eau d' affliction , jusqu'à ce que je revienne en paix . ²⁸Et Michée dit : Si tu reviens en paix , l' Éternel n'a point parlé par moi. Il dit encore: Vous tous, peuples , entendez !

²⁹Le roi d' Israël et Josaphat , roi de Juda , montèrent à Ramoth en Galaad . ³⁰Le roi d' Israël dit à Josaphat : Je veux me déguiser pour aller au combat ; mais toi, revêts -toi de tes habits . Et le roi d' Israël se déguisa , et alla au combat .

³¹Le roi de Syrie avait donné cet ordre aux trente - deux chefs de ses chars : Vous n' attaquerez ni petits ni grands , mais vous attaquerez seulement le roi d' Israël . ³²Quand les chefs des chars aperçurent Josaphat , ils dirent : Certainement, c'est le roi d' Israël . Et ils s' approchèrent de lui pour l' attaquer . Josaphat poussa un cri . ³³Les chefs des chars , voyant que ce n'était pas le roi d' Israël , s' éloignèrent de lui.

³⁴Alors un homme tira de son arc au hasard , et frappa le roi d' Israël au défaut de la cuirasse . Le roi dit à celui qui dirigeait son char : Tourne , et fais-moi sortir du champ de bataille , car je suis blessé .

³⁵Le combat devint acharné ce jour -là. Le roi fut retenu dans son char en face des Syriens , et il mourut le soir . Le sang de la blessure coula dans l' intérieur du char . ³⁶Au coucher du soleil , on cria par tout le camp : Chacun à sa ville et chacun dans son pays !

³⁷Ainsi mourut le roi , qui fut ramené à Samarie ; et on enterra le roi à Samarie . ³⁸Lorsqu'on lava le char à l' étang de Samarie , les chiens léchèrent le sang d'Achab, et les prostituées s'y baignèrent , selon la parole que l' Éternel avait prononcée .

³⁹Le reste des actions d' Achab , tout ce qu'il a fait , la maison d' ivoire qu'il construisit , et toutes les villes qu'il a bâties , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ⁴⁰ Achab se coucha avec ses pères . Et Achazia , son fils , régna à sa place.

⁴¹ Josaphat , fils d' Asa , régna sur Juda , la quatrième année d' Achab , roi d' Israël . ⁴² Josaphat avait trente - cinq ans lorsqu'il devint roi , et il régna vingt cinq ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Azuba , fille de Schilchi .

⁴³Il marcha dans toute la voie d' Asa , son père , et ne s'en détourna point, faisant ce qui est droit aux yeux de l' Éternel . Seulement, les hauts lieux ne disparurent point; le peuple offrait encore des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux . ⁴⁴ Josaphat fut en paix avec le roi d' Israël .

⁴⁵ Le reste des actions de Josaphat , ses exploits et ses guerres , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ⁴⁶ Il ôta du pays le reste des prostitués , qui s'y trouvaient encore depuis le temps d' Asa , son père . ⁴⁷ Il n'y avait point de roi en Édom : c'était un intendant qui gouvernait .

⁴⁸ Josaphat construisit des navires de Tarsis pour aller à Ophir chercher de l' or ; mais il n'y alla point, parce que les navires se brisèrent à Etsjon- Guéber . ⁴⁹ Alors Achazia , fils d' Achab , dit à Josaphat : Veux-tu que mes serviteurs aillent avec les tiens sur des navires ? Et Josaphat ne voulut pas. ⁵⁰ Josaphat se coucha avec ses pères , et il fut enterré avec ses pères dans la ville de David , son père . Et Joram , son fils , régna à sa place.

⁵¹ Achazia , fils d' Achab , régna sur Israël à Samarie , la dix- septième année de Josaphat , roi de Juda . Il régna deux ans sur Israël . ⁵² Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , et il marcha dans la voie de son père et dans la voie de sa mère , et dans la voie de Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël . ⁵³ Il servit Baal et se prosterna devant lui, et il irrita l' Éternel , le Dieu d' Israël , comme avait fait son père .

1 Kings 22:1

Trois ans

“3 ans” (Voir: Nombres )

il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

1 Kings 22:3

Savez-vous que Ramoth Gilead est à nous, mais que nous ne faisons rien pour le prendre de la main du roi d'Aram?

Achab pose cette question pour souligner le fait qu'ils auraient déjà dû reprendre Ramoth Gilead. À: "Ramoth en Galaad est à nous, mais nous n'avons encore rien fait pour le prendre des mains du roi de Syrie" (Voir: Question rhétorique )

le prendre de la main du roi de Syrie

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. AT: "le prendre sous le contrôle du roi d'Aram" (Voir: Métonymie )

Je suis comme toi, mon peuple est comme ton peuple et mes chevaux sont comme tes chevaux

Josaphat dit à Achab que son peuple et ses chevaux appartiennent à Achab, ce qui signifie qu’Achab peut Ordonnez-les comme il veut. AT: «Moi, mes soldats et mes chevaux, c'est à vous d'utiliser de quelque manière que ce soit vouloir "(Voir: Idiom )

1 Kings 22:5

quatre cents hommes

“400 hommes” (Voir: Nombres )

car le Seigneur le donnera entre les mains du roi

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. AT: “car le Seigneur permettra au roi de capturer Ramoth Gilead ”(Voir: Métonymie )

1 Kings 22:7

Que le roi ne dis pas ça

Josaphat parle d'Achab à la troisième personne pour lui témoigner du respect. AT: “Vous ne devriez pas dire que "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

1 Kings 22:10

se fait des cornes de fer

"Fait des cornes de fer pour lui-même"

Avec ceux-ci, vous pousserez les Araméens jusqu'à ce qu'ils soient consommés

Les actions du prophète sont une métaphore symbolique qui illustre la manière dont Achab vaincrait les araméens. L'armée d'Achab va gagner avec une grande force, comme un taureau attaque un autre animal. (Voir: Action symbolique et métaphore )

jusqu'à ce qu'ils soient consommés

On dit de détruire une armée ennemie comme s'il la consommait. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "jusqu'à ce que vous les consommiez" ou "jusqu'à ce que vous les détruisiez" (Voir: Métaphore et Actif ou Passive )

donné entre les mains du roi

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. AT: “a permis au roi de le capturer” (Voir: Métonymie )

1 Kings 22:13

Maintenant regarde

"Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire"

les paroles des prophètes déclarent de bonnes choses au roi d'une seule bouche

Les prophètes disent tous la même chose comme s'ils parlaient tous de la même bouche. À: «Les prophètes déclarent tous les mêmes bonnes choses au roi» (Voir: métaphore )

que ta parole soit comme l'une d'elles

Ici, le mot «eux» fait référence aux «paroles des prophètes». AT: «que ce que tu dis soit en accord avec ce que tu dis. ils ont dit "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

devrions-nous y aller

Le mot «nous» fait référence à Achab, Josaphat et à leurs armées, mais pas à Michée. (Voir: Exclusif et «nous» inclusifs )

va le donner entre les mains du roi

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. AT: "permettra au roi de le capturer" (Voir: Métonymie )

1 Kings 22:16

Combien de fois dois-je avoir besoin… au nom de Yahweh?

Achab pose cette question par frustration pour réprimander Micaiah. AT: «J'ai souvent eu besoin de… au nom de Yahweh. ”(Voir: Question rhétorique )

au nom de Yahweh

Ici, le mot «nom» fait référence à l'autorité. AT: “en tant que représentant de Yahweh” (Voir: Métonymie )

J'ai vu tout Israël

Ici «tout Israël» fait référence à l'armée d'Israël. AT: “J'ai vu toute l'armée d'Israël” (Voir: Synecdoche )

comme des moutons qui n'ont pas de berger

Les gens de l'armée sont comparés à des moutons qui n'ont personne pour les diriger car leur berger, le roi est mort. (Voir: Simile )

Ceux-ci n'ont pas de berger

Yahweh parle du roi comme s'il était un berger. Tout comme un berger est responsable de prendre soin de et protéger ses moutons, le roi est responsable de diriger et de protéger son peuple. AT: «Ces gens non plus un chef de file "(Voir: métaphore )

1 Kings 22:18

Ne t'ai-je pas dit… mais seulement un désastre?

Achab pose cette question pour souligner qu'il avait dit la vérité sur Micaiah. AT: «Je t'ai dit … Mais seulement désastre! "(Voir: Question rhétorique )

tomber à Ramoth Gilead

On parle d'Achab mourant au combat comme s'il allait tomber. AT: “Meurs à Ramoth Gilead” (Voir: Métaphore et Euphémisme )

L'un d'eux a dit… et un autre a dit

“Un… et un autre” se réfère à deux ou plusieurs anges de l'armée céleste qui répondaient à La question de Yahweh dans le verset précédent.

1 Kings 22:21

être un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes

Ici, le mot «esprit» fait référence aux attitudes des prophètes et les mots «la bouche» représentent ce qu'ils vont dire. AT: "Faites mentir tous ses prophètes" (Voir: Métonymie )

voir

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important"

a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophètes

Ici, le mot «esprit» fait référence aux attitudes des prophètes et les mots «la bouche» représentent ce qu'ils vont dire. AT: "a fait mentir tous vos prophètes" (Voir: Métonymie )

1 Kings 22:24

Par quel chemin l'Esprit de Yahweh a-t-il pris pour m'éloigner de vous parler?

Sédécias pose cette question sarcastique pour insulter et réprimander Michée. AT: “Ne pense pas que Yahweh L’esprit m’a laissé pour te parler! »(Voir: Question rhétorique )

Regardez

"Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire"

tu verras

"Vous connaîtrez la réponse à votre question." Si la question rhétorique de Sédécias est traduite par déclaration, cette phrase peut être traduite pour fournir des informations implicites. AT: “vous saurez que l'Esprit de Yahweh m'a parlé »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

1 Kings 22:26

Si vous revenez en toute sécurité

Cela décrit quelque chose qui ne se produirait pas. Yahweh avait déjà dit à Micaja que le roi ne reviendrait pas en toute sécurité. (Voir: Situations hypothétiques )

1 Kings 22:29

Achab, roi d'Israël, et Josaphat, roi de Juda, montèrent

Ici les rois se représentent accompagnés de leurs armées. AT: «Achab, roi d'Israël, et Josaphat, roi de Juda, fit monter leurs armées »(Voir: Synecdoche )

déguisement

Cela signifie changer l'apparence habituelle pour ne pas être identifiée. mots de traduction

1 Kings 22:31

trente-deux capitaines

“32 capitaines” (Voir: Nombres )

Ne pas attaquer des soldats sans importance ou importants

En mentionnant à la fois les «soldats sans importance» et les «soldats importants», le roi désignait tous les soldats. AT: “Est-ce que n'attaque aucun des soldats »(Voir: Merism )

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

1 Kings 22:34

a tiré son arc au hasard

Les significations possibles sont 1) il s’est efforcé de tirer sur un soldat sans savoir que c’était Achab ou 2) il a tiré son arc pour tirer sans aucune cible spécifique à l'esprit.

1 Kings 22:35

le roi fut tenu sur son char

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un a tenu le roi sur son char" (Voir: Actif ou Passive )

un cri monta

Ici, "un cri" représente les soldats qui criaient. AT: "les soldats ont commencé à crier" (Voir: Métonymie )

Chaque homme devrait retourner dans sa ville. et chaque homme devrait retourner dans sa région

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

1 Kings 22:37

a été amené à Samarie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ses soldats ont amené son corps à la Samarie” (Voir: Actif ou Passive )

ils l'ont enterré

"Les gens l'ont enterré"

comme la parole de Yahweh l'avait déclaré

Ici, «la parole de Yahweh» représente Yahweh lui-même. AT: “comme Yahweh l'avait déclaré” (Voir: Métonymie )

1 Kings 22:39

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cela peut être exprimé sous forme active et suppose que la réponse est positive. La question est rhétorique et est utilisé pour l'emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 15:31 . AT: “ils sont écrit dans le livre des événements des rois d’Israël »ou« vous pouvez les lire dans le livre de la événements des rois d’Israël. "(Voir: Question active ou passive et rhétorique )

dormi avec ses ancêtres

dormi avec ses ancêtres On parle d'Achab mourant comme s'il s'était endormi. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 2:10 . À: «Décédé» (voir: métaphore et euphémisme ) mots de traduction

1 Kings 22:41

trente-cinq ans

“35 ans” (Voir: Nombres )

vingt cinq ans

“25 ans” (Voir: Nombres )

1 Kings 22:43

Il a marché dans les voies d'Asa, son père

On parle du comportement d'une personne comme si cette personne suivait un chemin. AT: “Il a fait les mêmes choses qu'Asa, son père, avait fait »(Voir: métaphore )

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Ici, les «yeux» représentent la vision et l'opinion de Yahweh est évoquée comme s'il était capable de voir quelque chose. AT: “ce que Yahweh considérait être juste” (Voir: Métaphore )

les hauts lieux n'ont pas été enlevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il n'a pas enlevé les hauts lieux" (Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 22:45

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois de Juda?

Cela peut être exprimé sous forme active et suppose que la réponse est positive. La question est rhétorique et est utilisé pour l'emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Rois 14:29 . AT: “ils sont écrit dans le livre des événements des rois de Juda. "ou" vous pouvez les lire dans le livre de la événements des rois de Juda. "(Voir: Question active ou passive et rhétorique )

1 Kings 22:48

les navires ont fait naufrage

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les navires naufragés” (Voir: Actif ou Passif )

dormi avec ses ancêtres

On parle de Josaphat en train de mourir comme s'il s'était endormi. Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Rois 2:10 . AT: «décédé» (voir: métaphore et euphémisme )

a été enterré avec eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens l'ont enterré” (Voir: Actif ou Passif )

1 Kings 22:51

il a régné deux ans

"Il a régné deux ans" (Voir: Nombres )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

On parle de l'opinion de Yahweh à propos de quelque chose comme si Yahweh le voyait. AT: “quoi Yahweh est considéré comme pervers »(Voir: métaphore )

marchait dans la voie de son père, dans la voie de sa mère, et dans la voie de Jéroboam, fils de Nebat

On parle du comportement d'une personne comme si cette personne marchait le long d'un chemin. AT: “a fait la même chose ce que son père, sa mère et Jéroboam, fils de Nebat, avaient fait »(Voir: métaphore )

conduit Israël à pécher

Ici, le mot «Israël» fait référence aux dix tribus du nord qui composaient le royaume d'Israël.

Il a servi Baal et l'a adoré

Les mots «servi» et «adoré» signifient fondamentalement la même chose. (Voir: Doublet )

le dieu d'Israël

Ici, le mot «Israël» fait référence aux douze tribus descendantes de Jacob.

Deuxième livre des rois

1

¹ Moab se révolta contre Israël , après la mort d' Achab . ²Or Achazia tomba par le treillis de sa chambre haute à Samarie , et il en fut malade . Il fit partir des messagers , et leur dit : Allez , consultez Baal- Zebub , dieu d' Ékron , pour savoir si je guérirai de cette maladie .

³Mais l' ange de l' Éternel dit à Élie , le Thischbite : Lève -toi, monte à la rencontre des messagers du roi de Samarie , et dis -leur: Est-ce parce qu'il n'y a point de Dieu en Israël que vous allez consulter Baal- Zebub , dieu d' Ékron ? ⁴C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Tu ne descendras pas du lit sur lequel tu es monté , car tu mourras . Et Élie s'en alla .

⁵Les messagers retournèrent auprès d'Achazia. Et il leur dit : Pourquoi revenez -vous? ⁶Ils lui répondirent : Un homme est monté à notre rencontre , et nous a dit : Allez , retournez vers le roi qui vous a envoyés , et dites -lui: Ainsi parle l' Éternel : Est-ce parce qu'il n'y a point de Dieu en Israël que tu envoies consulter Baal- Zebub , dieu d' Ékron ? C'est pourquoi tu ne descendras pas du lit sur lequel tu es monté , car tu mourras .

⁷Achazia leur dit : Quel air avait l' homme qui est monté à votre rencontre et qui vous a dit ces paroles ? ⁸Ils lui répondirent : C'était un homme vêtu de poil et ayant une ceinture de cuir autour des reins . Et Achazia dit : C'est Élie , le Thischbite .

⁹ Il envoya vers lui un chef de cinquante avec ses cinquante hommes. Ce chef monta auprès d'Élie, qui était assis sur le sommet de la montagne , et il lui dit : Homme de Dieu , le roi a dit : Descends ! ¹⁰ Élie répondit au chef de cinquante : Si je suis un homme de Dieu , que le feu descende du ciel et te consume , toi et tes cinquante hommes! Et le feu descendit du ciel et le consuma , lui et ses cinquante hommes.

¹¹Achazia envoya de nouveau vers lui un autre chef de cinquante avec ses cinquante hommes. Ce chef prit la parole et dit à Élie: Homme de Dieu , ainsi a dit le roi : Hâte -toi de descendre ! ¹² Élie leur répondit : Si je suis un homme de Dieu , que le feu descende du ciel et te consume , toi et tes cinquante hommes! Et le feu de Dieu descendit du ciel et le consuma , lui et ses cinquante hommes.

¹³Achazia envoya de nouveau un troisième chef de cinquante avec ses cinquante hommes. Ce troisième chef de cinquante monta ; et à son arrivée , il fléchit les genoux devant Élie , et lui dit en suppliant : Homme de Dieu , que ma vie , je te prie, et que la vie de ces cinquante hommes tes serviteurs soit précieuse à tes yeux ! ¹⁴Voici, le feu est descendu du ciel et a consumé les deux premiers chefs de cinquante et leurs cinquante hommes: mais maintenant, que ma vie soit précieuse à tes yeux !

¹⁵L' ange de l' Éternel dit à Élie : Descends avec lui, n'aie aucune crainte de lui . Élie se leva et descendit avec lui vers le roi . ¹⁶Il lui dit : Ainsi parle l' Éternel : Parce que tu as envoyé des messagers pour consulter Baal- Zebub , dieu d' Ékron , comme s'il n'y avait en Israël point de Dieu dont on puisse consulter la parole , tu ne descendras pas du lit sur lequel tu es monté , car tu mourras .

¹⁷Achazia mourut , selon la parole de l' Éternel prononcée par Élie . Et Joram régna à sa place, la seconde année de Joram , fils de Josaphat , roi de Juda ; car il n'avait point de fils . ¹⁸Le reste des actions d' Achazia , et ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ?

2 Kings 1:1

Moab s'est rebellé

«Les habitants de Moab se sont rebellés»

le treillis dans sa chambre haute

La chambre haute a été construite sur le toit du palais. Le treillis était fait de planches minces décoratives croisés les uns sur les autres pour former un revêtement de balcon ou de fenêtre. AT: “les planches de bois autour du toit plat de son palais »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Baal-Zebub

(Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 1:3

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

la Tishbite

Cela concerne une personne de la ville de Tishbe. (Voir: Comment traduire les noms )

Est-ce parce qu'il n'y a pas de Dieu en Israël que vous allez consulter Baal-Zebub, le dieu de Ekron?

Cette question rhétorique est posée comme un reproche pour avoir consulté Baal-Zebub. Cela peut être écrit comme un déclaration. C'est de l'ironie parce qu'ils sont certainement conscients du Dieu d'Israël. AT: «Vous imbéciles! Vous sais qu'il y a un Dieu en Israël, mais tu agissais comme si tu ne savais pas quand tu as envoyé des hommes consulter Baal-Zebub, le dieu d'Ekron! ”(Voir: Question rhétorique et ironie )

consulter avec Baal-Zebub

Le mot «consulter» signifie obtenir l'opinion de quelqu'un sur une question.

C'est pourquoi Yahweh dit

C'est le message de Yahweh au roi Ahaziah. AT: “C'est pourquoi Yahweh dit au roi Achazia” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Tu ne descendras pas du lit là où tu es monté

Lorsque le roi Achazia a été blessé, il a été placé dans un lit. Yahweh a dit qu'il ne deviendra jamais bien et pouvoir sortir du lit. AT: «Vous ne récupérerez pas et vous ne vous lèverez pas du lit sur lequel vous mentez »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 1:5

Quand les messagers revinrent à Achazia

Après avoir rencontré Elie, les messagers sont retournés vers le roi au lieu d'aller à Ekron. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Est-ce parce qu’il n’ya pas de Dieu en Israël que vous ayez envoyé des hommes consulter Baal-Zebub, le dieu de Ekron?

Cette question rhétorique est posée comme un reproche pour avoir consulté Baal-Zebub. Cela peut être écrit comme une déclaration. C'est de l'ironie parce qu'ils sont certainement conscients du Dieu d'Israël. Voyez comment vous traduit une question similaire dans 2 Rois 3: 3 . AT: «Vous imbéciles! Vous savez qu'il y a un Dieu en Israël, mais vous agissiez comme si vous ne saviez pas quand vous avez envoyé des hommes consulter Baal-Zebub, le dieu de Ekron! ”(Voir: Question rhétorique )

tu ne descendras pas du lit où tu es monté

Lorsque le roi Achazia a été blessé, il a été placé dans un lit. Yahweh a dit qu'il ne deviendra jamais bien et pouvoir sortir du lit. Voyez comment vous avez traduit cette déclaration dans 2 Rois 3: 4 . À: "Vous ne récupérerez pas et vous ne vous lèverez pas du lit sur lequel vous êtes couché" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

2 Kings 1:7

Il portait un vêtement fait de cheveux

Les significations possibles sont 1) c’est une métaphore qui dit qu’il est très velu comme si ses cheveux étaient un vêtement. AT: “Il était très poilu” ou 2) “Ses vêtements étaient en poils d'animaux” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

2 Kings 1:9

Alors le roi a envoyé un capitaine avec cinquante soldats à Elijah

Le roi envoya le chef de l'armée avec cinquante hommes ramener Elie vers lui. AT: “Alors le roi envoyé un capitaine avec cinquante soldats pour s'emparer d'Élie »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

cinquante soldats

«50 soldats» (Voir: Nombres )

Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel

Le capitaine avait appelé Elie homme de Dieu, mais le capitaine et le roi n’ont pas montré à Elijah le respect. Élie a dit cela pour que le feu descende du ciel et cela prouverait qu'Élie était vraiment un homme de Dieu et il méritait leur respect. AT: «Puisque je suis un homme de Dieu, que le feu vienne descends du ciel »ou« Si je suis un homme de Dieu, comme tu l'as dit, que le feu descende du ciel »

du paradis

"depuis le ciel"

2 Kings 1:11

cinquante soldats

«50 soldats» (Voir: Nombres )

Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel

Le capitaine avait appelé Elie homme de Dieu, mais le capitaine et le roi n’ont pas montré à Elijah le respect. Élie a dit cela pour que le feu descende du ciel et cela prouverait qu'Élie était vraiment un homme de Dieu et il méritait leur respect. Voyez comment vous avez traduit cette phrase en 2 Rois 1:10 . AT: «Puisque je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel» ou «Si je suis un homme de Dieu, comme tu l'as dit, laisse le feu descendre du ciel »

feu de Dieu

Cela signifie que le feu est venu de Dieu. AT: “le feu de Dieu” (Voir: Possession )

2 Kings 1:13

cinquante guerriers

“50 guerriers” ou “50 soldats” (Voir: Nombres )

l'imploré

"Le pria"

ces cinquante serviteurs

Le capitaine dit que ses serviteurs sont les serviteurs d'Elie pour lui montrer honneur. À «mes cinquante soldats» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

laisse ma vie et la vie de… être précieuse à tes yeux

Ici, la «vue» d'Elie le représente en jugement ou en évaluation. Le capitaine plaide avec Elijah de les laisser vivre. AT: "s'il vous plaît considérez ma vie et la vie de… comme précieuse pour vous" ou "considérez ma vie et celle de… avoir une valeur pour vous et ne nous tuez pas »(Voir: Métaphore et Assumé Connaissances et informations implicites )

laisse ma vie être précieuse à tes yeux

Ici, la «vue» d'Elie le représente en jugement ou en évaluation. Le capitaine répète sa demande pour qu'Élie lui montre de la bonté et le laisse vivre. AT: "s'il vous plaît soyez gentil avec moi" ou "s'il vous plaît permettez-moi vivre »(Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 1:15

Est-ce parce qu'il n'y a pas de Dieu en Israël à qui demander des informations?

Cette question rhétorique est posée comme un reproche pour avoir consulté Baal-Zebub. Cela peut être écrit comme un déclaration. C'est de l'ironie parce que le roi est définitivement conscient du Dieu d'Israël. AT: «Vous devez pense qu'il n'y a pas de Dieu en Israël à qui demander de l'information! »ou« imbécile! Tu sais là est un Dieu à consulter en Israël, mais vous avez agi comme si vous ne le saviez pas. "(Voir: Question rhétorique et Ironie )

tu ne descendras pas du lit où tu es monté

Lorsque le roi Achazia a été blessé, il a été placé dans un lit. Yahweh a dit qu'il ne deviendra jamais bien et pouvoir sortir du lit. Voyez comment vous avez traduit cette déclaration dans 2 Rois 3: 4 . À: "Vous ne récupérerez pas et vous ne vous lèverez pas du lit où vous êtes couché" (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

2 Kings 1:17

la parole de Yahweh qu'Elie avait dite

“Ce que Yahweh avait dit à Elie qu'Elie avait parlé”

la deuxième année de Joram, fils de Josaphat, roi de Juda

Ceci décrit le moment où Joram a commencé à régner sur Israël en indiquant combien de temps Joram avait régnant sur Jérusalem. AT: “La deuxième année, Joram, fils de Josaphat, était roi. de Juda "(Voir: Connaissance supposée et information implicite et nombres ordinaux )

ne sont-ils pas écrits… Israël?

Cette question rhétorique peut être écrite comme une déclaration. Il peut également être indiqué sous forme active. À: “Ils sont écrits… Israël.” Ou “quelqu'un a écrit à leur sujet en… Israël.” (Voir: Rhétorique Question et Actif ou Passif )

2

¹Lorsque l' Éternel fit monter Élie au ciel dans un tourbillon , Élie partait de Guilgal avec Élisée . ² Élie dit à Élisée : Reste ici, je te prie, car l' Éternel m' envoie jusqu'à Béthel . Élisée répondit : L' Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point. Et ils descendirent à Béthel .

³Les fils des prophètes qui étaient à Béthel sortirent vers Élisée , et lui dirent : Sais -tu que l' Éternel enlève aujourd' hui ton maître au-dessus de ta tête ? Et il répondit : Je le sais aussi; taisez -vous. ⁴ Élie lui dit : Élisée , reste ici, je te prie, car l' Éternel m' envoie à Jéricho . Il répondit : L' Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point. Et ils arrivèrent à Jéricho .

⁵Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho s' approchèrent d' Élisée , et lui dirent : Sais -tu que l' Éternel enlève aujourd' hui ton maître au-dessus de ta tête ? Et il répondit : Je le sais aussi; taisez -vous. ⁶ Élie lui dit : Reste ici, je te prie, car l' Éternel m' envoie au Jourdain . Il répondit : L' Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point. Et ils poursuivirent tous deux leur chemin .

⁷ Cinquante hommes d'entre les fils des prophètes arrivèrent et s' arrêtèrent à distance vis-à- vis , et eux deux s' arrêtèrent au bord du Jourdain . ⁸Alors Élie prit son manteau , le roula , et en frappa les eaux , qui se partagèrent çà et là, et ils passèrent tous deux à sec .

⁹Lorsqu'ils eurent passé , Élie dit à Élisée : Demande ce que tu veux que je fasse pour toi, avant que je sois enlevé d'avec toi. Élisée répondit : Qu'il y ait sur moi, je te prie, une double portion de ton esprit ! ¹⁰Élie dit : Tu demandes une chose difficile . Mais si tu me vois pendant que je serai enlevé d'avec toi, cela t'arrivera ainsi; sinon, cela n'arrivera pas.

¹¹Comme ils continuaient à marcher en parlant , voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l' autre , et Élie monta au ciel dans un tourbillon . ¹² Élisée regardait et criait : Mon père ! mon père ! Char d' Israël et sa cavalerie ! Et il ne le vit plus. Saisissant alors ses vêtements , il les déchira en deux morceaux ,

¹³et il releva le manteau qu' Élie avait laissé tomber . Puis il retourna , et s' arrêta au bord du Jourdain ; ¹⁴il prit le manteau qu' Élie avait laissé tomber , et il en frappa les eaux , et dit : Où est l' Éternel , le Dieu d' Élie ? Lui aussi, il frappa les eaux , qui se partagèrent çà et là, et Élisée passa .

¹⁵Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho , vis-à-vis, l'ayant vu , dirent : L' esprit d' Élie repose sur Élisée ! Et ils allèrent à sa rencontre , et se prosternèrent contre terre devant lui. ¹⁶Ils lui dirent : Voici, il y a parmi tes serviteurs cinquante hommes vaillants ; veux-tu qu'ils aillent chercher ton maître ? Peut-être que l' esprit de l' Éternel l'a emporté et l'a jeté sur quelque montagne ou dans quelque vallée . Il répondit : Ne les envoyez pas.

¹⁷Mais ils le pressèrent longtemps ; et il dit : Envoyez -les. Ils envoyèrent les cinquante hommes , qui cherchèrent Élie pendant trois jours et ne le trouvèrent point. ¹⁸Lorsqu'ils furent de retour auprès d'Élisée, qui était à Jéricho , il leur dit : Ne vous avais-je pas dit : N' allez pas?

¹⁹Les gens de la ville dirent à Élisée : Voici, le séjour de la ville est bon , comme le voit mon seigneur ; mais les eaux sont mauvaises , et le pays est stérile . ²⁰Il dit : Apportez -moi un plat neuf , et mettez -y du sel . Et ils le lui apportèrent .

²¹Il alla vers la source des eaux , et il y jeta du sel , et dit : Ainsi parle l' Éternel : J' assainis ces eaux ; il n'en proviendra plus ni mort , ni stérilité . ²²Et les eaux furent assainies , jusqu'à ce jour , selon la parole qu' Élisée avait prononcée .

²³Il monta de là à Béthel ; et comme il cheminait à la montée , des petits garçons sortirent de la ville , et se moquèrent de lui. Ils lui disaient : Monte , chauve ! monte , chauve ! ²⁴Il se retourna pour les regarder , et il les maudit au nom de l' Éternel . Alors deux ours sortirent de la forêt , et déchirèrent quarante - deux de ces enfants . ²⁵De là il alla sur la montagne du Carmel , d'où il retourna à Samarie .

2 Kings 2:1

Alors c'est arrivé

"Donc, c'est arrivé." Cette phrase est utilisée pour introduire le prochain événement dans le récit. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

un tourbillon

un vent fort qui tourne autour et autour

Comme Yahweh vit et que vous vivez

"Aussi certainement que Yahweh vit et que vous vivez." Ici, Elisha compare la certitude que Yahweh et Élie est conscient de la certitude de ce qu'il dit. C'est une façon de faire une promesse solennelle. À: «Je vous le promets solennellement» (Voir: Simile )

2 Kings 2:3

Les fils des prophètes

Cela ne signifie pas qu'ils étaient les fils des prophètes, mais plutôt qu'ils étaient un groupe de les prophètes. AT: “Un groupe d'hommes qui étaient des prophètes” (Voir: Idiom )

Comme Yahvé vit et que tu vis, je ne te quitterai pas

«Aussi certainement que Yahweh et que vous vivez, je ne vous quitterai pas.» Ici, Élisée compare la certitude. que Yahweh et Elijah sont conscients de la certitude de ce qu'il dit. C’est une façon de faire un promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 2 . AT: «Je vous promets solennellement que je ne te quitterai pas »(Voir: Simile )

2 Kings 2:5

Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho allèrent vers Élisée et lui dirent:

«Quand Élie et Élisée s’approchant de Jéricho, les fils des prophètes venus de là dirent: Elisée ”

les fils des prophètes

Cela ne signifie pas qu'ils étaient les fils des prophètes, mais plutôt qu'ils étaient un groupe de les prophètes. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 3 . AT: «le groupe d'hommes qui ont été prophètes "(Voir: Idiome )

Comme Yahvé vit et que tu vis, je ne te quitterai pas

«Aussi certainement que Yahweh et que vous vivez, je ne vous quitterai pas.» Ici, Élisée compare la certitude. que Yahweh et Elijah sont conscients de la certitude de ce qu'il dit. C’est une façon de faire un promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 2 . AT: «Je vous promets solennellement que je ne te quitterai pas »(Voir: Simile )

2 Kings 2:7

cinquante des fils

«50 des fils» (Voir: Nombres )

les fils des prophètes

Cela ne signifie pas qu'ils étaient les fils des prophètes, mais plutôt qu'ils étaient un groupe de les prophètes. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 3 . AT: «le groupe d'hommes qui ont été prophètes "(Voir: Idiome )

se tenait en face d'eux

Cela signifie qu'ils étaient debout, en face d'eux. AT: “se tenait face à eux” ou “restait à les regarder” (Voir: Idiom )

manteau

vêtement extérieur utilisé comme revêtement

La rivière se divise des deux côtés, de sorte que les deux marchent sur un sol sec

"Les eaux du Jourdain se sont ouvertes, il y avait donc un chemin sec pour qu'Elie et Elisée puissent traverser de l'autre côté ”

sur les deux côtés

«À droite et à gauche». Cela fait référence à la droite et à la gauche de l'endroit où Elijah a frappé l'eau.

2 Kings 2:9

Il est venu

"c'est arrivé"

traversé

Cela fait référence à la traversée du Jourdain. AT: «traversé le Jourdain» (voir: connaissances supposées) et informations implicites )

avant que je ne te prenne

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “avant que Yahweh ne me prenne de toi” (Voir: Actif ou Passif )

une double portion de votre esprit

Ici l'esprit d'Elie fait référence à son pouvoir spirituel. AT: “deux fois plus de votre pouvoir spirituel” (Voir: Métonymie )

2 Kings 2:11

voir

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

un char de feu et des chevaux de feu

Ici, l'expression «de feu» signifie que ceux-ci étaient entourés de feu. AT: “un char entouré de feu tiré par des chevaux entourés de feu »(Voir: Possession )

monté par un tourbillon dans le ciel

“A été emporté dans le ciel par un tourbillon.” Traduisez le mot “tourbillon” de la même manière que dans 2 rois 2: 1 .

Mon père, mon père

Elisée appelle Elie son chef respecté.

les a déchirés en deux morceaux

Les gens déchiraient souvent leurs vêtements en signe de grande tristesse ou de chagrin. AT: “les a déchirés en deux pièces pour montrer sa grande tristesse »(Voir: Action symbolique )

2 Kings 2:13

manteau

La cape était le vêtement de loutre d'un prophète. C'était le signe de son travail. Quand Elisée prit Elie manteau il disait qu'il prenait la place d'Élie en tant que prophète.

Où est Yahweh, le Dieu d'Elie?

Elisée demande si Yahweh est avec lui comme il était avec Elijah. AT: “Yahweh, le Dieu d'Elie, sont vous ici avec moi? "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ils se sont divisés des deux côtés et Elisha a traversé

La rivière s'est séparée et Elisha a marché de l'autre côté sur un sol sec, comme il le faisait auparavant quand il était avec Elijah.

sur les deux côtés

«À droite et à gauche». Cela fait référence à la droite et à la gauche de l'endroit où Elijah a frappé l'eau.

2 Kings 2:15

les fils des prophètes

Cela ne signifie pas qu'ils étaient les fils des prophètes, mais plutôt qu'ils étaient un groupe de les prophètes. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 3 . AT: “le groupe des prophètes” (Voir: Idiome )

se prosternèrent devant lui

Ils lui témoignent un profond respect et le reconnaissent comme leur nouveau chef.

L'esprit d'Élie repose sur Élisée

Ici, "l'esprit" d'Élie fait référence à son pouvoir spirituel. Cela parle d'Elisée ayant ce pouvoir spirituel comme si c'était quelque chose qui reposait physiquement sur lui. AT: «Élisée a le même spirituel pouvoir qu'Élie a fait »ou« Le pouvoir spirituel qu'Élie avait est maintenant avec Élisée »(voir: Métonymie et Métaphore )

Vois maintenant, parmi tes serviteurs, il y a cinquante hommes forts. Laissez-les aller

Ces hommes se réfèrent à eux-mêmes quand ils disent «cinquante hommes forts». AT: «Voir maintenant, nous sommes cinquante hommes forts et nous sommes maintenant vos serviteurs. Allons-y »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

cinquante hommes forts

«50 hommes forts» (Voir: Nombres )

2 Kings 2:17

Mais quand ils ont exhorté Elisha jusqu'à ce qu'il ait honte

Les fils des prophètes demandèrent à Élisée jusqu'à ce qu'il se sente mal à l'idée de dire «non». AT: «Ils ont gardé demandant à Élisée jusqu'à ce qu'il se sente mal d'avoir refusé leur demande, alors »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Est-ce que je ne vous ai pas dit: «Ne partez pas»?

Elisha utilise cette question rhétorique pour souligner qu’il leur avait dit précédemment ce qui se produire. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Je vous ai dit que vous ne devriez pas y aller, car vous ne le trouverais pas! "(Voir: Question rhétorique )

2 Kings 2:19

Les hommes de la ville

"Les leaders de la ville"

la situation de cette ville est agréable

Cela signifie que la ville est située dans un bon endroit. AT: "cette ville est bien située" ou "cette ville est bien situé »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

comme mon maître peut le voir

Les hommes se réfèrent à Elisha ici comme "mon maître" pour l'honorer. fructueux produire de bonnes récoltes

2 Kings 2:21

guéri ces eaux

Cela parle de Yahweh qui purifie la mauvaise eau comme s'il l'avait guérie. AT: “assainit les eaux” (Voir: métaphore )

il n'y aura plus de mort ou de terre infructueuse

Cela fait référence aux choses causées par la mauvaise eau. Cela aussi peut être écrit sous forme positive. AT: “là-bas

il n'y aura plus de mort ni de problèmes de cultures causés par cette eau »ou« à partir de maintenant cette eau

apportera la vie et aidera la terre à devenir féconde »(Voir: Double Négatifs )

les eaux ont été guéries

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les eaux sont restées pures” (Voir: Actif ou Passif )

à ce jour,… parla

Cela signifie que quelque chose reste dans une certaine condition jusqu'à présent. AT: “par le mot Elisée a parlé et est toujours resté pur depuis »(Voir: Idiom )

2 Kings 2:23

monta de là à Bethel

L'expression «montés» lui est utilisée parce que Béthel est plus élevé que Jéricho.

Monter

Les jeunes garçons voulaient qu’Elisée s’éloigne d’eux et l’ont exprimé en disant «monte-toi». AT: loin »(Voir: Idiom )

tête chauve

Une personne chauve n'a pas de cheveux sur sa tête. Les jeunes garçons se moquaient d'Elisée avoir une tête chauve.

quarante-deux des garçons

“42 des garçons” (Voir: Nombres )

3

¹ Joram , fils d' Achab , régna sur Israël à Samarie , la dix- huitième année de Josaphat , roi de Juda . Il régna douze ans . ²Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , non pas toutefois comme son père et sa mère . Il renversa les statues de Baal que son père avait faites ; ³mais il se livra aux péchés de Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël , et il ne s'en détourna point.

⁴ Méscha , roi de Moab , possédait des troupeaux , et il payait au roi d' Israël un tribut de cent mille agneaux et de cent mille béliers avec leur laine . ⁵À la mort d' Achab , le roi de Moab se révolta contre le roi d' Israël . ⁶Le roi Joram sortit alors de Samarie , et passa en revue tout Israël .

⁷Il se mit en marche , et il fit dire à Josaphat , roi de Juda : Le roi de Moab s'est révolté contre moi; veux-tu venir avec moi attaquer Moab ? Josaphat répondit : J' irai , moi comme toi, mon peuple comme ton peuple , mes chevaux comme tes chevaux . ⁸Et il dit : Par quel chemin monterons -nous? Joram dit : Par le chemin du désert d' Édom .

⁹Le roi d' Israël , le roi de Juda et le roi d' Édom , partirent ; et après une marche de sept jours , ils manquèrent d' eau pour l' armée et pour les bêtes qui la suivaient . ¹⁰Alors le roi d' Israël dit : Hélas ! l' Éternel a appelé ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab .

¹¹Mais Josaphat dit : N'y a-t-il ici aucun prophète de l' Éternel , par qui nous puissions consulter l' Éternel ? L' un des serviteurs du roi d' Israël répondit : Il y a ici Élisée , fils de Schaphath , qui versait l' eau sur les mains d' Élie . ¹²Et Josaphat dit : La parole de l' Éternel est avec lui. Le roi d' Israël , Josaphat et le roi d' Édom , descendirent auprès de lui.

¹³ Élisée dit au roi d' Israël : Qu'y a-t-il entre moi et toi? Va vers les prophètes de ton père et vers les prophètes de ta mère . Et le roi d' Israël lui dit : Non! car l' Éternel a appelé ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab . ¹⁴ Élisée dit : L' Éternel des armées , dont je suis le serviteur , est vivant ! si je n'avais égard à Josaphat , roi de Juda , je ne ferais aucune attention à toi et je ne te regarderais pas.

¹⁵Maintenant, amenez -moi un joueur de harpe. Et comme le joueur de harpe jouait , la main de l' Éternel fut sur Élisée. ¹⁶Et il dit : Ainsi parle l' Éternel : Faites dans cette vallée des fosses , des fosses! ¹⁷Car ainsi parle l' Éternel : Vous n' apercevrez point de vent et vous ne verrez point de pluie , et cette vallée se remplira d' eau , et vous boirez , vous, vos troupeaux et votre bétail .

¹⁸Mais cela est peu de chose aux yeux de l' Éternel . Il livrera Moab entre vos mains ; ¹⁹vous frapperez toutes les villes fortes et toutes les villes d' élite , vous abattrez tous les bons arbres , vous boucherez toutes les sources d' eau , et vous ruinerez avec des pierres tous les meilleurs champs .

²⁰Or le matin , au moment de la présentation de l' offrande , voici, l' eau arriva du chemin d' Édom , et le pays fut rempli d' eau .

²¹Cependant, tous les Moabites ayant appris que les rois montaient pour les attaquer , on convoqua tous ceux en âge de porter les armes et même au- dessus , et ils se tinrent sur la frontière . ²²Ils se levèrent de bon matin , et quand le soleil brilla sur les eaux , les Moabites virent en face d'eux les eaux rouges comme du sang . ²³Ils dirent : C'est du sang ! les rois ont tiré l' épée entre eux, ils se sont frappés les uns les autres ; maintenant, Moabites , au pillage !

²⁴Et ils marchèrent contre le camp d' Israël . Mais Israël se leva , et frappa Moab , qui prit la fuite devant eux. Ils pénétrèrent dans le pays, et frappèrent Moab . ²⁵Ils renversèrent les villes , ils jetèrent chacun des pierres dans tous les meilleurs champs et les en remplirent , ils bouchèrent toutes les sources d' eau , et ils abattirent tous les bons arbres ; et les frondeurs enveloppèrent et battirent Kir- Haréseth , dont on ne laissa que les pierres .

²⁶Le roi de Moab , voyant qu'il avait le dessous dans le combat , prit avec lui sept cents hommes tirant l' épée pour se frayer un passage jusqu'au roi d' Édom ; mais ils ne purent pas. ²⁷Il prit alors son fils premier- né , qui devait régner à sa place, et il l' offrit en holocauste sur la muraille . Et une grande indignation s'empara d' Israël , qui s' éloigna du roi de Moab et retourna dans son pays .

2 Kings 3:1

la dix-huitième année de Josaphat, roi de Juda

Ceci décrit le temps que Joram a commencé à régner en indiquant combien de temps le roi de Juda actuel avait régné. Le sens de cette déclaration peut être clarifié. AT: “la dix-huitième année Josaphat était roi de Juda ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

la dix-huitième année

«Année 18» (voir: nombres ordinaux )

Joram fils d'Achab

Parfois, cet homme est appelé "Joram". Ce n'est pas la même personne que l'homme mentionné dans 2 Rois 1:17 nommé «Joram».

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

Ici, «vue» fait référence aux pensées ou à l'opinion de Yahweh. AT: “ce que Yahweh considère comme un mal” ou “Quel est le mal dans le jugement de Yahweh” (Voir: Métaphore )

mais pas comme son père et sa mère

Cela compare combien de mal il a fait à être moins que le montant que ses parents ont fait. AT: “mais il n'a pas fait autant de mal que son père et sa mère en avaient fait »(Voir: Simile )

le pilier en pierre sacrée de Baal

Ce pilier a été utilisé dans le culte de Baal, bien que son aspect soit inconnu. À: “Le pilier de pierre sacré pour adorer Baal” (Voir: Possession )

il s'est accroché aux péchés

Ceci est un idiome. Ici, "tenir" quelque chose signifie continuer à le faire. AT: “il a continué à commettre les péchés "(Voir: Idiom )

Nebat

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

il ne s'est pas détourné d'eux

"Se détourner" de quelque chose est un idiome qui signifie cesser de le faire. AT: “il ne s'est pas arrêté commettre ces péchés "ou" il continua à commettre ces péchés "(Voir: Idiome )

2 Kings 3:4

Il devait donner au roi d'Israël 100 000 agneaux et la laine de 100 000 béliers

Mesha a dû donner ces choses au roi d'Israël parce que son royaume était contrôlé par le roi d'Israël. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: «Chaque année, il était forcé de donner 100 000 agneaux et la laine de 100 000 béliers au roi d'Israël, car son royaume était contrôlé par le roi d'Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

100 000 agneaux… 100 000 béliers

“Cent mille agneaux… cent mille béliers” (Voir: Chiffres )

mobiliser tout Israël pour la guerre

«Préparer le peuple d'Israël à la guerre». Ici, «tout Israël» désigne tous les soldats israélites. À: «Mobiliser tous les soldats israélites pour la guerre» (Voir: Synecdoche )

2 Kings 3:7

Informations générales:

Le roi Joram continue de parler au roi Josaphat.

Voulez-vous venir avec moi contre Moab au combat?

Le mot «vous» fait référence à Josaphat, mais à lui et à son armée. Ici, «Moab» signifie "L'armée de Moab." AT: "Est-ce que vous et votre armée allez avec moi combattre l'armée de Moab?" (Voir: Synecdoche )

j'irai

Josaphat dit que lui et toute son armée se battront contre le roi Joram contre Moab. AT: “Nous ira avec vous "(Voir: Synecdoche )

Je suis comme tu es, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux

Josaphat laisse Joram utiliser lui-même, son peuple et ses chevaux pour ses besoins. Il parle de ceci comme s'ils appartenaient à Joram. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “Nous sont prêts à faire ce que vous voulez. Mes soldats et mes chevaux sont prêts à vous aider »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Par le désert d'Edom

«En traversant le désert d'Edom»

2 Kings 3:9

le roi d'Israël alla avec le roi de Juda et le roi d'Edom

Cela concerne les rois accompagnés de leurs armées. AT: “le roi d'Israël et son armée allèrent avec le roi de Juda et son armée et le roi d'Edom et son armée ”(Voir: Synecdoche )

Ils ont erré

Les significations possibles sont 1) les rois ne savaient pas exactement où ils allaient, et ils ont donc changé direction souvent ou 2) les rois savaient où ils allaient et ils se sont promenés autour de Moab ( 2 rois 3:08 ).

Qu'est-ce que c'est? Yahweh a-t-il appelé trois rois pour les livrer entre les mains de Moab?

Le roi utilise une question rhétorique pour souligner à quel point leur situation est ridicule et terrible. Ce peut être écrit comme une déclaration. AT: “Il semble que Yahweh nous permettra d'être capturés tous les trois par Moab! ”(Voir: Question rhétorique )

les remettre entre les mains de Moab

Ici, «Moab» fait référence à son armée. En outre, «la main de Moab» fait référence au «contrôle» de l'armée de Moab. AT: «nous livrer au contrôle de Moab» ou «pour que l'armée de Moab nous vaincre» (Voir: Synecdoche et métonymie )

2 Kings 3:11

N'y a-t-il pas ici un prophète de Yahweh, afin que nous puissions consulter Yahweh par lui?

Josaphat utilise ici une question rhétorique pour affirmer qu'il est certain qu'il y a un prophète et pour savoir où il est. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Je suis sûr qu'il y a un prophète de Yahweh ici! Dis-moi où on se trouve, pour que nous puissions consulter Yahweh auprès de lui. ”(Voir: Question rhétorique )

Shaphat

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

qui a versé de l'eau sur les mains d'Elie

Cet idiome signifie qu'il était l'assistant d'Elie. La phrase “de l'eau versée sur les mains” est une description d'une des manières dont il a servi Elie. AT: "qui était un assistant d'Elie" (Voir: Idiom )

La parole de Yahweh est avec lui

Cela signifie qu'il est un prophète et que Yahweh lui dit quoi dire. AT: “Il parle ce que Yahweh lui dit de dire "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

descendit à lui

Ils allèrent voir Elijah et le consultèrent sur ce qu'ils devaient faire. La pleine signification de cette déclaration peut être clarifiée. AT: "est allé voir Elisha pour lui demander ce qu'ils devraient faire" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 3:13

Qu'est-ce que j'ai à faire avec toi?

Élisée utilise cette question rhétorique pour souligner que lui et le roi n’ont rien en commun. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Je n'ai rien à voir avec vous." Ou "J'ai rien de commun avec vous. "(Voir: Question rhétorique )

les remettre entre les mains de Moab

Ici, la «main de Moab» fait référence au «contrôle» de Moab. AT: «pour les confier au contrôle de Moab» ou "pour leur permettre d'être capturés par l'armée moabite" (Voir: Métonymie )

Comme vit Yahweh des armées devant lequel je me tiens,

“Comme je sais que Yahweh des armées vit, devant qui je me tiens, sûrement.” Ici Elisha compare le certitude que Yahweh est conscient de la certitude que, s'il n'y avait pas Josaphat qui était là, il ne ferait pas attention à Joram. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: «Aussi sûrement que Yahweh des armées vit, devant qui je me tiens, je vous le promets, si ”(Voir: Simile )

devant qui je suis

On dit ici que servir Yahweh est debout devant lui. AT: “qui je sers” (Voir: Métaphore )

sans le fait que j’honorais la présence de Josaphat roi de Juda, je ne paierais pas

aucune attention à vous Cela peut être écrit sous forme positive. AT: «Je ne fais attention à toi que parce que je respecte la présence de Josaphat, roi de Juda »(Voir: doubles négations )

J'honore la présence de Josaphat

On parle ici de Josaphat par sa présence. AT: “Je honore Josaphat” (Voir: Métonymie )

Je ne ferais aucune attention à vous, ni même vous regarder

Ces deux expressions ont une signification similaire et sont utilisées ensemble pour souligner qu’il ne voudrait pas. faites attention à Joram. AT: «Je n'aurais rien à faire avec vous» (voir: parallélisme )

2 Kings 3:15

Puis c'est arrivé

"Et il est arrivé que"

harpiste

quelqu'un qui joue de la harpe la main de Yahweh s'approcha d'Elisée Ici, la "main" de Yahweh fait référence à son "pouvoir". AT: "le pouvoir de Yahweh est tombé sur Elisée" (Voir: Métonymie )

tranchées

Une tranchée est un long fossé que les ouvriers creusent dans le sol pour puiser de l'eau.

cette vallée de la rivière sera remplie d'eau

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je remplirai cette vallée de la rivière avec de l'eau” (Voir: Actif ou Passif )

tu boiras

Cela fait référence à l'eau potable fournie par Yahweh. AT: “tu boiras de l'eau” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

2 Kings 3:18

C'est une chose facile aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: “Yahweh considère cela comme une chose facile à faire "ou" C'est une chose facile à faire pour Yahweh "(Voir: Métaphore )

ville fortifiée

Une ville fortifiée est bien protégée des ennemis par des murs hauts ou des bâtiments facilement défendables. emplacement.

ruiner chaque bon morceau de terre avec des rochers

Cela signifie mettre des roches sur la terre fertile de sorte qu’elle soit difficile à utiliser. Le sens de cette déclaration peut être clarifié. AT: “ruine chaque bon morceau de terre en les recouvrant de roches” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

2 Kings 3:20

il y avait de l'eau

«L'eau a commencé à couler»

le pays était rempli d'eau

“Et bientôt le pays s'est rempli d'eau”

pays

terre, terre

2 Kings 3:21

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur raconte le fond des informations sur l'armée moabite qui se prépare à affronter les trois rois et leurs armées au combat. (Voir: Informations générales )

tous ceux qui ont pu mettre une armure

Ici, «armure» représente la capacité de se battre. AT: “tous les hommes qui pourraient se battre” (Voir: Métonymie )

les rois étaient venus

Ici, le mot "rois" désigne à la fois les rois et leurs armées. AT: “les rois étaient venus avec leur armées "ou" les rois et leurs armées étaient venus "(Voir: Synecdoche )

il semblait rouge comme du sang

Cela compare l'aspect rouge de l'eau à la couleur du sang. AT: “c'était rouge comme du sang” (Voir: Simile )

Alors maintenant, Moab

Les soldats se désignent ici comme «Moab». AT: «soldats de Moab» (Voir: Synecdoche )

les piller

"Voler leurs biens." Après une armée vaincre leurs ennemis, ils pillaient souvent leur villes en volant tout ce qui restait de valeur.

2 Kings 3:24

camp d'Israël

Ici, «Israël» ne désigne que les soldats israélites et non toute la nation d'Israël. AT: “la région où les soldats israélites avaient installé leurs tentes »(Voir: Synecdoche )

les Israélites surpris

Ici, "Israélites" ne désigne que les soldats israélites et non toute la nation d'Israël. Au Soldats israélites surpris »(Voir: Synecdoche )

fui devant eux

"S'enfuit d'eux"

Kir Hareseth

C'est la capitale de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

a été laissé avec ses roches en place

Les murs et les bâtiments de la ville étaient en pierre. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: "avait toujours ses murs de pierre et ses bâtiments en place" (voir: connaissances supposées et informations implicites )

avec des élingues

Une «fronde» est un morceau de peau d’animal muni de longs cordons aux deux extrémités dans lesquels une personne peut mettre une pierre ou autre petit objet dur et le jeter sur une longue distance.

2 Kings 3:26

King Mesha

Traduisez le nom de ce roi comme vous l'avez fait dans 2 Rois 3: 4 .

que la bataille était perdue

"Que son armée était vaincue"

sept cents épéistes

“700 épéistes” (Voir: Nombres )

épéistes

soldats qui se battent avec des épées

percer

"Forcer leur chemin à travers." Il y avait beaucoup de soldats qui se battaient sur le champ de bataille qui l'a rendu difficile de se déplacer si la foule.

lui a offert comme une offrande consumée

Le roi Mesha a brûlé son fils jusqu'à sa mort. Il a fait cela comme une offrande à Chemosh, le faux dieu de Moab. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Donc, il y avait une grande colère contre Israël

Ici, le mot «colère» peut être exprimé comme un verbe. Il y a deux possibilités pour qui est en colère ici: 1) Les soldats moabites. AT: «Les soldats moabites étaient donc très en colère contre Israël» ou 2) Dieu. AT: “Donc, Dieu était très en colère contre Israël” (Voir: Noms abstraits )

4

¹ Une femme d'entre les femmes des fils des prophètes cria à Élisée , en disant : Ton serviteur mon mari est mort , et tu sais que ton serviteur craignait l' Éternel ; or le créancier est venu pour prendre mes deux enfants et en faire ses esclaves . ² Élisée lui dit : Que puis-je faire pour toi? Dis -moi, qu' as -tu à la maison ? Elle répondit : Ta servante n'a rien du tout à la maison qu'un vase d' huile .

³Et il dit : Va demander au dehors des vases chez tous tes voisins , des vases vides , et n'en demande pas un petit nombre . ⁴Quand tu seras rentrée , tu fermeras la porte sur toi et sur tes enfants ; tu verseras dans tous ces vases , et tu mettras de côté ceux qui seront pleins .

⁵Alors elle le quitta . Elle ferma la porte sur elle et sur ses enfants ; ils lui présentaient les vases, et elle versait . ⁶Lorsque les vases furent pleins , elle dit à son fils : Présente -moi encore un vase . Mais il lui répondit : Il n'y a plus de vase . Et l' huile s' arrêta .

⁷Elle alla le rapporter à l' homme de Dieu , et il dit : Va vendre l' huile , et paie ta dette ; et tu vivras , toi et tes fils , de ce qui restera .

⁸Un jour Élisée passait par Sunem . Il y avait là une femme de distinction , qui le pressa d'accepter à manger . Et toutes les fois qu'il passait , il se rendait chez elle pour manger . ⁹Elle dit à son mari : Voici, je sais que cet homme qui passe toujours chez nous est un saint homme de Dieu .

¹⁰ Faisons une petite chambre haute avec des murs , et mettons -y pour lui un lit , une table , un siège et un chandelier , afin qu'il s'y retire quand il viendra chez nous. ¹¹Élisée, étant revenu à Sunem, se retira dans la chambre haute et y coucha .

¹²Il dit à Guéhazi , son serviteur : Appelle cette Sunamite . Guéhazi l' appela , et elle se présenta devant lui. ¹³Et Élisée dit à Guéhazi: Dis -lui: Voici, tu nous as montré tout cet empressement ; que peut-on faire pour toi? Faut -il parler pour toi au roi ou au chef de l' armée ? Elle répondit : J' habite au milieu de mon peuple .

¹⁴Et il dit : Que faire pour elle? Guéhazi répondit : Mais , elle n'a point de fils , et son mari est vieux . ¹⁵Et il dit : Appelle -la. Guéhazi l' appela , et elle se présenta à la porte . ¹⁶Élisée lui dit : À cette même époque , l'année prochaine , tu embrasseras un fils . Et elle dit : Non! mon seigneur , homme de Dieu , ne trompe pas ta servante !

¹⁷Cette femme devint enceinte , et elle enfanta un fils à la même époque , l'année suivante , comme Élisée lui avait dit . ¹⁸L' enfant grandit . Et un jour qu'il était allé trouver son père vers les moissonneurs , ¹⁹il dit à son père : Ma tête ! ma tête ! Le père dit à son serviteur : Porte -le à sa mère . ²⁰Le serviteur l' emporta et l' amena à sa mère . Et l'enfant resta sur les genoux de sa mère jusqu'à midi , puis il mourut .

²¹Elle monta , le coucha sur le lit de l' homme de Dieu , ferma la porte sur lui, et sortit . ²²Elle appela son mari , et dit : Envoie -moi, je te prie, un des serviteurs et une des ânesses ; je veux aller en hâte vers l' homme de Dieu , et je reviendrai .

²³Et il dit : Pourquoi veux-tu aller aujourd' hui vers lui? Ce n'est ni nouvelle lune ni sabbat . Elle répondit : Tout va bien . ²⁴Puis elle fit seller l' ânesse , et dit à son serviteur : Mène et pars ; ne m' arrête pas en route sans que je te le dise .

²⁵Elle partit donc et se rendit vers l' homme de Dieu sur la montagne du Carmel . L' homme de Dieu , l'ayant aperçue de loin , dit à Guéhazi , son serviteur : Voici cette Sunamite ! ²⁶Maintenant, cours donc à sa rencontre , et dis -lui: Te portes-tu bien ? Ton mari et ton enfant se portent-ils bien ? Elle répondit : Bien .

²⁷Et dès qu'elle fut arrivée auprès de l' homme de Dieu sur la montagne , elle embrassa ses pieds . Guéhazi s' approcha pour la repousser . Mais l' homme de Dieu dit : Laisse -la, car son âme est dans l' amertume , et l' Éternel me l'a caché et ne me l'a point fait connaître .

²⁸Alors elle dit : Ai-je demandé un fils à mon seigneur ? N'ai-je pas dit : Ne me trompe pas? ²⁹Et Élisée dit à Guéhazi : Ceins tes reins , prends mon bâton dans ta main , et pars . Si tu rencontres quelqu' un , ne le salue pas; et si quelqu' un te salue , ne lui réponds pas. Tu mettras mon bâton sur le visage de l' enfant .

³⁰La mère de l' enfant dit : L' Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point. Et il se leva et la suivit . ³¹ Guéhazi les avait devancés , et il avait mis le bâton sur le visage de l' enfant ; mais il n'y eut ni voix ni signe d' attention . Il s'en retourna à la rencontre d'Élisée, et lui rapporta la chose, en disant : L' enfant ne s'est pas réveillé .

³²Lorsque Élisée arriva dans la maison , voici, l' enfant était mort , couché sur son lit . ³³Élisée entra et ferma la porte sur eux deux , et il pria l' Éternel . ³⁴Il monta , et se coucha sur l' enfant ; il mit sa bouche sur sa bouche , ses yeux sur ses yeux , ses mains sur ses mains , et il s' étendit sur lui. Et la chair de l' enfant se réchauffa .

³⁵Élisée s' éloigna , alla çà et là par la maison , puis remonta et s' étendit sur l'enfant. Et l' enfant éternua sept fois , et il ouvrit les yeux . ³⁶Élisée appela Guéhazi , et dit : Appelle cette Sunamite . Guéhazi l' appela , et elle vint vers Élisée, qui dit : Prends ton fils ! ³⁷Elle alla se jeter à ses pieds , et se prosterna contre terre . Et elle prit son fils , et sortit .

³⁸ Élisée revint à Guilgal , et il y avait une famine dans le pays . Comme les fils des prophètes étaient assis devant lui, il dit à son serviteur : Mets le grand pot , et fais cuire un potage pour les fils des prophètes . ³⁹L' un d'eux sortit dans les champs pour cueillir des herbes ; il trouva de la vigne sauvage et il y cueillit des coloquintes sauvages , plein son vêtement . Quand il rentra , il les coupa en morceaux dans le pot où était le potage , car on ne les connaissait pas.

⁴⁰On servit à manger à ces hommes ; mais dès qu'ils eurent mangé du potage , ils s' écrièrent : La mort est dans le pot , homme de Dieu ! Et ils ne purent manger . ⁴¹Élisée dit : Prenez de la farine . Il en jeta dans le pot , et dit : Sers à ces gens , et qu'ils mangent . Et il n'y avait plus rien de mauvais dans le pot .

⁴²Un homme arriva de Baal- Schalischa . Il apporta du pain des prémices à l' homme de Dieu , vingt pains d' orge , et des épis nouveaux dans son sac. Élisée dit : Donne à ces gens , et qu'ils mangent . ⁴³Son serviteur répondit : Comment pourrais-je en donner à cent personnes ? Mais Élisée dit : Donne à ces gens , et qu'ils mangent ; car ainsi parle l' Éternel : On mangera , et on en aura de reste . ⁴⁴Il mit alors les pains devant eux; et ils mangèrent et en eurent de reste , selon la parole de l' Éternel .

2 Kings 4:1

les fils des prophètes

Cela ne signifie pas qu'ils étaient les fils des prophètes, mais plutôt qu'ils étaient un groupe de les prophètes. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 3 . AT: “les prophètes” (voir: idiome )

Votre serviteur mon mari

«Mon mari qui était ton serviteur»

créancier

personne qui prête de l'argent à d'autres personnes

Votre serviteur n'a rien

La femme se présente comme la servante d'Elisée pour lui témoigner son honneur.

rien dans la maison, sauf un pot d'huile

C'est une exagération. La seule chose précieuse qu'elle avait était un pot d'huile. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

2 Kings 4:3

tu dois aller à l'intérieur

Cela signifie aller à l'intérieur de leur maison. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. À: "Vous devez aller à l'intérieur de votre maison" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 4:5

les vaisseaux

"Les pots"

2 Kings 4:7

l'homme de Dieu

Ceci se réfère à Elisha. AT: “Elisée, l'homme de Dieu” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

vivre avec vos fils sur le reste

Ceci est un idiome. Cela signifie utiliser cet argent pour acheter les choses dont ils ont besoin, comme de la nourriture et des aliments. Vêtements. AT: “utilise le reste de l'argent pour toi et tes fils pour ce dont tu as besoin pour vivre” (Voir: Idiome )

2 Kings 4:8

Shunem

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

elle le pressa de manger de la nourriture avec elle

Cela signifie qu'elle lui a demandé de s'arrêter et de prendre un repas chez elle. AT: "elle lui a demandé de venir chez elle pour prendre un repas »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

passé par

“Voyagé à travers Sunem”

Voir, maintenant je me rends compte

"Maintenant, je comprends"

qui passe toujours par

“Qui voyage régulièrement”

2 Kings 4:10

Informations générales:

La femme importante continue de parler d'Elisée à son mari.

Laissez-nous

Ici, «nous» fait référence à la femme importante et à son mari.

2 Kings 4:12

Gehazi

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Appelez cette Sunamite

«Appelle la femme Sunamite.» Il s’agit de la femme de Sunem que Elisha séjournait avec.

Vous avez pris tout ce mal pour prendre soin de nous

L'expression «parti à tous ces problèmes» est un idiome qui signifie faire de grands efforts pour faire quelque chose. AT: «Vous avez fait de gros efforts pour prendre soin de nous» ou «Vous avez travaillé très fort pour prendre soin de nous» (Voir: Idiom )

Que peut-on faire pour vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Que pouvons-nous faire pour vous» (voir: actif ou passif ) Pouvons-nous parler pour vous Ici, Élisée lui demande si elle aimerait qu’il parle au roi ou au commandant de l’armée pour demande pour elle. Le sens implicite de cette question peut être explicité. AT: «Pouvons-nous faire une demande pour vous »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Je vis parmi mon peuple

La femme sous-entend qu'elle n'a besoin de rien car sa famille se préoccupe de ses besoins. À: «Je vis au sein de ma famille et, comme ils prennent soin de moi, je n’ai aucun besoin» (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

2 Kings 4:14

Appelle la

"Demande-lui de venir me voir"

Quand il l'avait appelée

“Quand Gehazi l'avait appelée”

la porte

Cela fait référence à la porte. AT: "la porte" (Voir: Métonymie )

un fils

"ton fils"

mon maître et homme de Dieu

La femme utilise ces deux noms pour désigner Elisha.

ton serviteur

La femme se présente comme la servante d'Elisée pour lui témoigner son honneur.

2 Kings 4:17

au même moment l'année suivante

“Pendant la même saison l'année prochaine”

Quand l'enfant avait grandi

“Quand l'enfant était plus vieux”

Ma tête, ma tête.

L'enfant a dit cela parce qu'il avait mal à la tête. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: “Ma tête fait mal! Ma tête me fait mal! »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

l'enfant s'est assis à genoux jusqu'à midi et est décédé

Ici, les genoux de la femme font référence à ses genoux. Elle a tenu son fils sur ses genoux jusqu'à sa mort. AT: “elle a tenu sur ses genoux jusqu'à midi, puis il est mort »(Voir: Synecdoche )

2 Kings 4:21

sur le lit de l'homme de Dieu

C'était le lit dans la chambre qu'elle avait préparé pour Elisha quand il traversa Sunem. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

l'homme de Dieu

"Elisée, l'homme de Dieu"

que je puisse me dépêcher d'aller vers l'homme de Dieu, puis revenir

La femme a dit à son mari qu'elle allait voir Elisha, mais elle n'a pas dit qu'elle allait parce que leur fils était mort. Cette information implicite peut être clairement énoncée. AT: “que je puisse me dépêcher à l'homme de Dieu et ensuite revenir. Mais elle n'a pas dit à son mari que leur fils était décédé » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 4:23

Ça va aller

La femme déclare ceci, sachant que ce sera le cas si son mari le fait comme elle le demande. Le plein la signification de cette déclaration peut être explicite. AT: "Tout ira bien si vous faites ce que je demande" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

elle a sellé un âne

La femme n'a pas sellé l'âne, le serviteur l'aurait plutôt sellé pour elle. AT: “elle avait son serviteur en selle un âne »(Voir: Métonymie )

2 Kings 4:25

Alors elle est allée voir l'homme de Dieu au mont Carmel

«Elle a donc voyagé vers le mont Carmel où était Élisée, l'homme de Dieu»

Alors, quand l'homme de Dieu la vit au loin

"Alors qu'elle était encore loin, et Elisha la vit venir"

C'est bon

“C'est bien” ou “Oui, tout va bien”

2 Kings 4:27

la montagne

«Mont carmel»

elle attrapa ses pieds

Cela implique qu'elle se soit agenouillée ou étendue par terre devant lui et lui ait pris les pieds. AT: “elle est tombé par terre devant lui et a mis ses mains autour de ses pieds »(Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

Yahweh m'a caché le problème et ne m'a rien dit

Élisée peut voir que la femme est contrariée mais Yahweh ne lui a pas révélé la cause de son problème.

2 Kings 4:28

Je t'ai demandé un fils, mon maître? N'ai-je pas dit: "Ne me trompez pas"?

La femme utilise ces questions rhétoriques pour montrer qu'elle est mécontente de ce qui s'est passé. Elle parle de sa conversation avec Elisha quand il lui a dit qu'elle allait avoir un fils. Ces questions peuvent être écrites comme une déclaration. AT: «Je ne vous ai pas demandé de me donner un fils, mais je vous a demandé de ne pas me mentir! »(Voir: Question rhétorique )

Habillez-vous pour le voyage

“Préparez-vous à voyager”

Si vous rencontrez un homme, ne le saluez pas, et si quelqu'un vous salue, ne lui répondez pas

Elisha voulait que Gehazi voyage aussi vite que possible, sans même s'arrêter pour parler à qui que ce soit.

2 Kings 4:30

Comme Yahweh vit et que vous vivez

«Aussi sûrement que Yahweh et que vous vivez.» Cela montre que la mère prête serment. le mère compare la certitude que Yahweh et Élisée sont vivants à la certitude de ce qu'elle est en disant. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: "Je promets solennellement que"

mais l'enfant n'a ni parlé ni entendu

Cela signifie que l'enfant n'était pas en vie. La signification complète de cette déclaration peut être explicite. AT: "mais l'enfant ne montrait aucun signe de vie" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

n'a pas réveillé

Ici, être mort est dit être endormi. AT: “est toujours mort” (Voir: Euphémisme )

2 Kings 4:32

Alors Elisha entra et ferma la porte sur l'enfant et lui-même

«Alors Elisha entra seul dans la chambre où était l'enfant et ferma la porte»

2 Kings 4:35

s'étira sur le garçon

"À nouveau posé sur le garçon"

la Sunamite

«La femme sunamite»

Puis elle s’allongea face contre terre à ses pieds et s’accroupit au sol

La femme s'inclina devant Élisée en signe de grand respect et d'appréciation. AT: «Puis elle devant Elisée, face au sol, pour lui témoigner sa reconnaissance »(Voir: Symbolique Action )

2 Kings 4:38

les fils des prophètes

Ceci est un idiome. Cela ne signifie pas qu'ils étaient en réalité les fils des prophètes, mais plutôt que ils étaient un groupe de prophètes. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 3 . AT: “le groupe des hommes qui étaient des prophètes "(Voir: Idiom )

Ragoût

Ce plat est généralement composé de viande et de légumes cuits dans une casserole contenant du liquide.

gourdes sauvages

Ces légumes devenaient sauvages, signifiant que quelqu'un ne les avait pas plantés.

remplir le pli de sa robe

Il releva le bas de sa robe jusqu'à la taille pour lui permettre de transporter plus de gourdes que lui. pourrait porter avec ses mains seulement.

mais je ne savais pas de quel genre ils étaient

Comme ils ne savaient pas quel genre de gourde ils étaient, ils ne savaient pas si oui ou non ils étaient sans danger pour manger. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “mais je ne savais pas si ils étaient bons ou mauvais à manger »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Kings 4:40

ils ont versé le ragoût

"Ils ont versé le ragoût dans des bols"

il y a la mort dans le pot

Cela signifie qu'il y avait quelque chose dans le pot qui pourrait les tuer, pas qu'il y ait quelque chose mort dans le pot. AT: "il y a quelque chose dans le pot qui va nous tuer" (Voir: Métonymie )

Il l'a jeté dans le pot

"Il l'a ajouté au ragoût dans le pot"

Donne-le pour le peuple

"Servez-le aux gens"

2 Kings 4:42

Baal Shalishah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

vingt pains

“20 pains” (Voir: Nombres )

de la nouvelle récolte

«Fabriqué à partir du grain de la nouvelle récolte»

épis frais

«Têtes de céréales fraîches». Il s'agit des céréales de la nouvelle récolte.

Quoi, devrais-je mettre cela devant cent hommes?

L'homme utilise cette question rhétorique pour laisser entendre que ce n'est pas assez de pain pour nourrir 100 hommes. Ce peut être écrit comme une déclaration. AT: "Cela ne suffit pas à nourrir cent hommes!" (Voir: Rhetorical Question )

cent hommes

“100 hommes” (Voir: Nombres )

la parole de Yahweh

Ici, Yahweh est mentionné par ce qu'il a dit. Cette phrase est un métonyme pour Yahweh lui-même. À: “Yahweh” (Voir: Métonymie )

5

¹ Naaman , chef de l' armée du roi de Syrie , jouissait de la faveur de son maître et d'une grande considération ; car c'était par lui que l' Éternel avait délivré les Syriens . Mais cet homme fort et vaillant était lépreux . ²Or les Syriens étaient sortis par troupes , et ils avaient emmené captive une petite fille du pays d' Israël , qui était au service de la femme de Naaman .

³Et elle dit à sa maîtresse : Oh ! si mon seigneur était auprès du prophète qui est à Samarie , le prophète le guérirait de sa lèpre ! ⁴Naaman alla dire à son maître : La jeune fille du pays d' Israël a parlé de telle et telle manière.

⁵Et le roi de Syrie dit : Va , rends -toi à Samarie, et j' enverrai une lettre au roi d' Israël . Il partit , prenant avec lui dix talents d' argent , six mille sicles d' or , et dix vêtements de rechange . ⁶Il porta au roi d' Israël la lettre , où il était dit : Maintenant, quand cette lettre te sera parvenue , tu sauras que je t' envoie Naaman , mon serviteur , afin que tu le guérisses de sa lèpre .

⁷Après avoir lu la lettre , le roi d' Israël déchira ses vêtements , et dit : Suis-je un dieu , pour faire mourir et pour faire vivre , qu' il s' adresse à moi afin que je guérisse un homme de sa lèpre ? Sachez donc et comprenez qu'il cherche une occasion de dispute avec moi.

⁸Lorsqu' Élisée , homme de Dieu , apprit que le roi d' Israël avait déchiré ses vêtements , il envoya dire au roi : Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements ? Laisse-le venir à moi, et il saura qu'il y a un prophète en Israël . ⁹ Naaman vint avec ses chevaux et son char , et il s' arrêta à la porte de la maison d' Élisée . ¹⁰ Élisée lui fit dire par un messager : Va , et lave -toi sept fois dans le Jourdain ; ta chair redeviendra saine , et tu seras pur .

¹¹ Naaman fut irrité , et il s'en alla , en disant : Voici, je me disais : Il sortira vers moi, il se présentera lui-même, il invoquera le nom de l' Éternel , son Dieu , il agitera sa main sur la place et guérira le lépreux . ¹²Les fleuves de Damas , l' Abana et le Parpar , ne valent-ils pas mieux que toutes les eaux d' Israël ? Ne pourrais-je pas m'y laver et devenir pur ? Et il s'en retournait et partait avec fureur .

¹³Mais ses serviteurs s' approchèrent pour lui parler , et ils dirent : Mon père , si le prophète t'eût demandé quelque chose de difficile , ne l'aurais-tu pas fait ? Combien plus dois-tu faire ce qu'il t'a dit : Lave -toi, et tu seras pur ! ¹⁴Il descendit alors et se plongea sept fois dans le Jourdain , selon la parole de l' homme de Dieu ; et sa chair redevint comme la chair d'un jeune enfant , et il fut pur .

¹⁵Naaman retourna vers l' homme de Dieu , avec toute sa suite . Lorsqu'il fut arrivé , il se présenta devant lui, et dit : Voici, je reconnais qu'il n'y a point de Dieu sur toute la terre , si ce n'est en Israël . Et maintenant, accepte , je te prie, un présent de la part de ton serviteur . ¹⁶Élisée répondit : L' Éternel , dont je suis le serviteur , est vivant ! je n' accepterai pas. Naaman le pressa d' accepter , mais il refusa .

¹⁷Alors Naaman dit : Puisque tu refuses, permets que l'on donne de la terre à ton serviteur , une charge de deux mulets ; car ton serviteur ne veut plus offrir à d' autres dieux ni holocauste ni sacrifice , il n'en offrira qu'à l' Éternel . ¹⁸Voici toutefois ce que je prie l' Éternel de pardonner à ton serviteur . Quand mon maître entre dans la maison de Rimmon pour s'y prosterner et qu'il s' appuie sur ma main , je me prosterne aussi dans la maison de Rimmon : veuille l' Éternel pardonner à ton serviteur , lorsque je me prosternerai dans la maison de Rimmon ! ¹⁹Élisée lui dit : Va en paix . Lorsque Naaman eut quitté Élisée et qu'il fut à une certaine distance ,

²⁰ Guéhazi , serviteur d' Élisée , homme de Dieu , se dit en lui-même: Voici, mon maître a ménagé Naaman , ce Syrien , en n' acceptant pas de sa main ce qu'il avait apporté ; l' Éternel est vivant ! je vais courir après lui, et j'en obtiendrai quelque chose . ²¹Et Guéhazi courut après Naaman . Naaman , le voyant courir après lui, descendit de son char pour aller à sa rencontre , et dit : Tout va-t-il bien ? ²²Il répondit : Tout va bien . Mon maître m' envoie te dire : Voici, il vient d' arriver chez moi deux jeunes gens de la montagne d' Éphraïm , d'entre les fils des prophètes ; donne pour eux, je te prie, un talent d' argent et deux vêtements de rechange .

²³ Naaman dit : Consens à prendre deux talents . Il le pressa , et il serra deux talents d' argent dans deux sacs , donna deux habits de rechange , et les fit porter devant Guéhazi par deux de ses serviteurs . ²⁴ Arrivé à la colline , Guéhazi les prit de leurs mains et les déposa dans la maison , et il renvoya ces gens qui partirent . ²⁵Puis il alla se présenter à son maître . Élisée lui dit : D' où viens-tu, Guéhazi ? Il répondit : Ton serviteur n'est allé ni d'un côté ni d'un autre .

²⁶Mais Élisée lui dit : Mon esprit n'était pas absent , lorsque cet homme a quitté son char pour venir à ta rencontre . Est-ce le temps de prendre de l' argent et de prendre des vêtements , puis des oliviers , des vignes , des brebis , des boeufs , des serviteurs et des servantes ? ²⁷La lèpre de Naaman s' attachera à toi et à ta postérité pour toujours . Et Guéhazi sortit de la présence d'Élisée avec une lèpre comme la neige .

2 Kings 5:1

à la vue de son maître

"Vue". La "vue" du roi représente ce qu'il pense de quelque chose. AT: "à l'opinion du roi" (Voir: Métonymie )

parce que par lui, Yahweh avait donné la victoire à Aram

Ici, "Aram" se réfère à l'armée araméenne. AT: “parce que par Naaman, Yahweh avait donné la victoire à l'armée araméenne ”

Les Araméens étaient sortis

Ici, les «Araméens» font référence aux soldats araméens. (Voir: Synecdoche )

raids en bandes

“En petits groupes attaquant.” Cela signifie sortir attaquer un ennemi en petits groupes.

2 Kings 5:3

La fille dit à sa maîtresse

La fille d'Israël, qui avait été capturée par les soldats araméens, a parlé à la femme de Naaman.

mon maître

Ici, "mon maître" se réfère à Naaman.

2 Kings 5:5

Je vais envoyer une lettre

Le roi va donner la lettre à Naaman pour l'emmener au roi d'Israël. AT: «Je vais envoyer une lettre avec vous "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dix talents d'argent, six mille pièces d'or

«10 talents d'argent, 6 000 pièces d'or». Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “330 kilogrammes de ruban, 6 000 pièces d'or »(Voir: Chiffres et poids biblique )

pris avec lui dix… vêtements

C'étaient des cadeaux du roi de Syrie pour le roi d'Israël. AT: “a emporté avec lui dix… vêtements, qui étaient des cadeaux pour le roi d'Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Kings 5:7

il a déchiré ses vêtements

Souvent, les gens déchiraient leurs vêtements s’ils étaient en grande détresse. AT: «il a déchiré ses vêtements pour montrer sa détresse "(Voir: Action symbolique )

Suis-je Dieu, pour tuer et rendre vivant, que cet homme veuille que je guérisse un homme de sa lèpre?

Le roi utilise cette question rhétorique pour souligner que la demande du roi d’Aram est scandaleuse. et quelque chose qu'il ne peut pas faire. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Le roi d'Aram doit pense que je suis une sorte de Dieu, avec le pouvoir sur la mort et la vie! Il veut que je guérisse cet homme de sa lèpre, mais je ne peux pas faire cela. "(Voir: Question rhétorique )

Il semble qu'il cherche à commencer une dispute avec moi

Le roi d'Israël ne croyait pas que la demande de guérison de Naamam était la véritable raison de la lettre. Il pensait que la vraie raison était de commencer un combat. AT: “Il semble qu'il cherche une excuse pour commencer une combattez avec moi »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Kings 5:8

Informations générales:

Élisée parle de Naaman au roi d'Israël.

Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements?

Elisha utilise cette question rhétorique pour souligner au roi qu'il n'a pas besoin d'être affligé et déchirer ses vêtements. AT: "Il n'y a pas besoin d'être en détresse et de déchirer tes vêtements." (Voir: Rhétorique Question )

ta chair sera restaurée

Cela peut être écrit sous forme active. AT: “ta chair sera bien” (Voir: Actif ou Passif )

tu seras propre

cela signifie qu'il ne sera plus impur. Une personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillé est parlé comme si la personne était physiquement impure. Dieu considère une personne qui a la lèpre est souillée et impure. (Voir: métaphore )

2 Kings 5:11

Regardez

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

le nom de Yahweh

Ici, Yahweh est désigné par son nom. AT: “Yahweh” (Voir: Métonymie )

sur le lieu

«Sur la zone malade de ma peau» ou «sur ma lèpre»

Abanah et Pharpar, les fleuves de Damas, ne sont-ils pas meilleurs que toutes les eaux d'Israël?

Naaman utilise cette question rhétorique pour souligner que l’Abanah et le Pharpar sont meilleurs rivières que le Jourdain. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Les rivières Abanah et Pharpar, dans mon pays d’Aram, sont bien meilleurs qu’aucun des fleuves d’Israël! (Voir: Rhétorique Question )

Abanah et Pharpar

Ce sont les noms de rivières. (Voir: Comment traduire les noms )

Est-ce que je ne peux pas me baigner dans eux et être propre?

Naaman utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il aurait pu se baigner dans les autres rivières facilement. Il pense que le fait de s'y baigner pourrait le guérir tout comme le ferait un bain au Jourdain. Ce peut être écrit comme une déclaration. AT: "J'aurais juste dû me baigner dedans et être guéri!" Ou "Je pourrais tout aussi facilement s'y sont baignés et ont été guéris! »(Voir: Question rhétorique et ironie )

est parti en colère

"Il était très en colère alors qu'il s'éloignait"

2 Kings 5:13

Mon père

Les serviteurs montraient du respect à Naaman en lui disant "mon père" ou "monsieur".

ne l'auriez-vous pas fait?

Le serviteur utilise cette question pour réprimander soigneusement Naaman. AT: "vous l'auriez sûrement fait!" (Voir: Question rhétorique )

Combien plutôt que

Le serviteur compare combien Naaman devrait être plus disposé à obéir à un simple commandement puisqu'il est disposé à obéir à un difficile. AT: "A quel point tu devrais être plus obéissant" ou "Si vous n'êtes pas encore plus disposé à obéir" (Voir: Ellipsis )

Combien plus alors, quand il vous dit simplement: 'Trempe-toi et sois propre?

Le serviteur utilise cette question rhétorique pour souligner à Naaman qu'il doit obéir à Elisha commander. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Vous devriez être encore plus disposé à obéissez quand il vous dit simplement: 'Trempe-toi et sois propre.' ”(Voir: Question rhétorique )

l'homme de Dieu

"Elisée, l'homme de Dieu"

Sa chair a été restaurée à nouveau comme la chair d'un petit enfant

Cela montre à quel point la peau de Namaan est lisse après sa guérison en la comparant à celle d'un jeune enfant. AT: "Sa chair a été restaurée à nouveau et était aussi douce que la chair d'un jeune enfant" ou "Sa peau était bien à nouveau et lisse comme une peau de jeune enfant »(Voir: Simile )

Sa chair

"Sa peau"

il était guéri

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «sa lèpre avait disparu» (voir: actif ou passif )

2 Kings 5:15

Regardez

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

il n'y a pas de Dieu sur toute la terre sauf en Israël

"Le seul Dieu sur toute la terre est en Israël"

En tant que Yahweh vit devant qui je suis, je

«Aussi sûrement que je sache que Yahweh vit devant qui je suis.» Ici, Élisée compare la certitude. que Yahweh est conscient de la certitude qu'il ne recevra aucun cadeau de Naaman. C'est un moyen de faire une promesse solennelle. AT: “Aussi certainement que vit Yahweh devant lequel je me tiens, je vous le promets que je "(Voir: Simile )

devant qui je suis

On dit ici que servir Yahweh est debout devant lui. AT: “qui je sers” (Voir: Métaphore )

Je ne recevrai rien

Cela signifie qu'il n'acceptera aucun cadeau. AT: “Je ne prendrai aucun cadeau” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Kings 5:17

Si non

L'information comprise peut être fournie. AT: “Si vous ne voulez pas prendre les cadeaux que j'ai apportés pour vous ”(Voir: Ellipsis )

laisse là être donné à ton serviteur

Ceci peut être indiqué dans actif depuis. AT: «laisse-moi avoir» (voir: actif ou passif )

deux mulet de terre

Naaman demande à prendre la terre d’Israël et à la placer dans des sacs pour que deux mulets puissent être emportés à la maison. lui. Il envisage ensuite de construire un autel sur le sol. AT: “autant de terre d'Israël que deux mules peuvent porter, afin que je puisse construire un autel à Yahweh "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ton serviteur

Naaman se présente comme le serviteur d'Elisée pour l'honorer.

n'offrira ni holocauste ni sacrifice à aucun autre dieu que Yahweh

Cela peut être écrit sous forme positive. AT: “n'offrira pas d'holocauste ni de sacrifice à aucun dieu mais Yahweh ”ou“ offrira seulement des holocaustes et des sacrifices à Yahweh ”(Voir: Double Négatifs )

quand mon roi

Cela fait référence au roi de Syrie, le roi pour lequel Namaan travaille.

il s'appuie sur ma main

"Il se soutient sur mon bras." Cela signifie que Naaman assiste le roi quand il s'incline dans la maison de Rimmon parce que le roi est vieux ou malade.

Vas en paix

«Rentrez chez vous et ne vous inquiétez pas» ou «Partez sans crainte»

2 Kings 5:20

Il avait voyagé

«Naaman avait voyagé»

Gehazi

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Rois 4:12 . (Voir: Comment traduire les noms )

Regardez

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT:

"Écoutez"

a épargné ce Naaman l'Araméen “A laissé Naaman l'Araméen partir trop facilement”

en ne recevant pas

"En n'acceptant pas"

de ses mains

Naaman est mentionné ici pour souligner l'acte de donner. AT: "de lui" (Voir: Synecdoche )

Comme vit Yahweh

“Aussi sûrement que Yahweh vive.” Ici, Gehazi compare la certitude que Yahweh est vivant à la certitude. de ce qu'il a décidé de faire. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: «comme Yahweh vit, je le promets »(Voir: Simile )

des fils des prophètes

Cela ne signifie pas qu'ils étaient les fils des prophètes, mais plutôt qu'ils étaient un groupe de les prophètes. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 3 . AT: "parmi les prophètes là-bas" (Voir: Idiom )

S'il vous plaît donnez-leur un talent d'argent et deux changements de vêtements

Gehazi demande à Naaman de lui donner ces choses afin qu'il puisse les prendre et les donner au les prophètes. AT: "S'il vous plaît donnez-moi un talent de ruban et deux vêtements de rechange à leur donner" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Voir

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

un talent d'argent

Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “33 kilogrammes d'argent” (Voir: Poids biblique )

2 Kings 5:23

deux talents

Cela peut être écrit en mesures modernes. Ces talents sont en argent. AT: “deux talents d'argent” ou «66 kilogrammes d'argent» (Voir: Poids biblique et ellipses )

les a mis sur deux

"Leur a donné"

Naaman a exhorté Gehazi

Naaman le pressa de prendre des cadeaux. AT: “Naaman a exhorté Gehazi à prendre les cadeaux” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Votre serviteur

Gehazi se présente ici comme le serviteur d'Elisée.

2 Kings 5:26

Mon esprit n'était-il pas avec vous lorsque l'homme a tourné son char pour vous rencontrer?

Elisha utilise cette question rhétorique pour souligner que Yahweh lui a permis de voir ce que Gehazi avait terminé. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Vous auriez du réaliser que mon esprit pouvait voir vous quand Naaman a arrêté son char et vous a parlé. "(Voir: Question rhétorique )

Est-ce le moment d'accepter de l'argent… des servantes?

Elisha utilise cette question rhétorique pour souligner que ce n’est pas le moment de prendre des cadeaux. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Ce n'est pas le moment d'accepter de l'argent… des servantes." (Voir: Rhétorique Question )

la lèpre de Naaman sera sur vous et vos descendants

Cela parle de Gehazi et de son descendant contractant la lèpre comme si la lèpre de Naaman avait été prise lui et donné à Gehazi. AT: "vous et vos descendants aurez la lèpre, comme Naaman l'avait lèpre"

Alors Gehazi sortit de sa présence

L'expression «sa présence» fait référence à la zone où Élisée pouvait le voir. Cela signifie qu'il a quitté la chambre où était Elisha. AT: “Quand Gehazi a quitté la pièce, il était” (Voir: Idiome )

blanche comme neige

La lèpre rend la peau blanche. Ici, la peau de lèpre de Gehazi est comparée à la couleur de la neige. AT: “avec une peau blanche comme la neige »(Voir: Simile )

6

¹Les fils des prophètes dirent à Élisée : Voici, le lieu où nous sommes assis devant toi est trop étroit pour nous. ² Allons jusqu'au Jourdain ; nous prendrons là chacun une poutre , et nous nous y ferons un lieu d' habitation . Élisée répondit : Allez . ³Et l' un d'eux dit : Consens à venir avec tes serviteurs . Il répondit : J' irai .

⁴Il partit donc avec eux. Arrivés au Jourdain , ils coupèrent du bois . ⁵Et comme l' un d'eux abattait une poutre , le fer tomba dans l' eau . Il s' écria : Ah ! mon seigneur , il était emprunté !

⁶L' homme de Dieu dit : Où est-il tombé ? Et il lui montra la place . Alors Élisée coupa un morceau de bois , le jeta à la même place, et fit surnager le fer . ⁷Puis il dit : Enlève -le! Et il avança la main , et le prit .

⁸Le roi de Syrie était en guerre avec Israël , et, dans un conseil qu'il tint avec ses serviteurs , il dit : Mon camp sera dans un tel lieu . ⁹Mais l' homme de Dieu fit dire au roi d' Israël : Garde -toi de passer dans ce lieu , car les Syriens y descendent .

¹⁰Et le roi d' Israël envoya des gens, pour s'y tenir en observation, vers le lieu que lui avait mentionné et signalé l' homme de Dieu . Cela arriva non pas une fois ni deux fois. ¹¹Le roi de Syrie en eut le coeur agité ; il appela ses serviteurs , et leur dit : Ne voulez-vous pas me déclarer lequel de nous est pour le roi d' Israël ?

¹²L' un de ses serviteurs répondit : Personne! ô roi mon seigneur ; mais Élisée , le prophète , qui est en Israël , rapporte au roi d' Israël les paroles que tu prononces dans ta chambre à coucher . ¹³Et le roi dit : Allez et voyez où il est, et je le ferai prendre . On vint lui dire : Voici, il est à Dothan .

¹⁴Il y envoya des chevaux , des chars et une forte troupe , qui arrivèrent de nuit et qui enveloppèrent la ville . ¹⁵Le serviteur de l' homme de Dieu se leva de bon matin et sortit ; et voici, une troupe entourait la ville , avec des chevaux et des chars . Et le serviteur dit à l'homme de Dieu: Ah ! mon seigneur , comment ferons -nous? ¹⁶Il répondit : Ne crains point, car ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre que ceux qui sont avec eux.

¹⁷ Élisée pria , et dit : Éternel , ouvre ses yeux , pour qu'il voie . Et l' Éternel ouvrit les yeux du serviteur , qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d' Élisée . ¹⁸Les Syriens descendirent vers Élisée . Il adressa alors cette prière à l' Éternel : Daigne frapper d' aveuglement cette nation ! Et l'Éternel les frappa d' aveuglement , selon la parole d' Élisée . ¹⁹ Élisée leur dit : Ce n'est pas ici le chemin , et ce n'est pas ici la ville ; suivez -moi, et je vous conduirai vers l' homme que vous cherchez . Et il les conduisit à Samarie .

²⁰Lorsqu'ils furent entrés dans Samarie , Élisée dit : Éternel , ouvre les yeux de ces gens, pour qu'ils voient ! Et l' Éternel ouvrit leurs yeux , et ils virent qu'ils étaient au milieu de Samarie . ²¹Le roi d' Israël , en les voyant , dit à Élisée : Frapperai -je, frapperai -je, mon père ?

²²Tu ne frapperas point, répondit Élisée; est-ce que tu frappes ceux que tu fais prisonniers avec ton épée et avec ton arc ? Donne - leur du pain et de l' eau , afin qu'ils mangent et boivent ; et qu'ils s'en aillent ensuite vers leur maître . ²³Le roi d'Israël leur fit servir un grand repas , et ils mangèrent et burent ; puis il les renvoya , et ils s'en allèrent vers leur maître . Et les troupes des Syriens ne revinrent plus sur le territoire d' Israël .

²⁴ Après cela, Ben- Hadad , roi de Syrie , ayant rassemblé toute son armée , monta et assiégea Samarie . ²⁵Il y eut une grande famine dans Samarie ; et ils la serrèrent tellement qu'une tête d' âne valait quatre- vingts sicles d' argent , et le quart d'un kab de fiente de pigeon cinq sicles d' argent . ²⁶Et comme le roi passait sur la muraille , une femme lui cria : Sauve -moi, ô roi , mon seigneur !

²⁷Il répondit : Si l' Éternel ne te sauve pas, avec quoi te sauverais -je? avec le produit de l' aire ou du pressoir ? ²⁸Et le roi lui dit : Qu'as-tu? Elle répondit : Cette femme -là m'a dit : Donne ton fils ! nous le mangerons aujourd' hui , et demain nous mangerons mon fils . ²⁹Nous avons fait cuire mon fils , et nous l'avons mangé . Et le jour suivant , je lui ai dit : Donne ton fils , et nous le mangerons . Mais elle a caché son fils .

³⁰Lorsque le roi entendit les paroles de cette femme , il déchira ses vêtements , en passant sur la muraille ; et le peuple vit qu'il avait en dedans un sac sur son corps . ³¹Le roi dit : Que Dieu me punisse dans toute sa rigueur , si la tête d' Élisée , fils de Schaphath , reste aujourd' hui sur lui!

³²Or Élisée était assis dans sa maison , et les anciens étaient assis auprès de lui. Le roi envoya quelqu' un devant lui. Mais avant que le messager soit arrivé , Élisée dit aux anciens : Voyez -vous que ce fils d' assassin envoie quelqu'un pour m' ôter la tête ? Écoutez ! quand le messager viendra , fermez la porte , et repoussez -le avec la porte : le bruit des pas de son maître ne se fait-il pas entendre derrière lui? ³³Il leur parlait encore, et déjà le messager était descendu vers lui, et disait : Voici, ce mal vient de l' Éternel ; qu'ai-je à espérer encore de l' Éternel ?

2 Kings 6:1

Les fils des prophètes

Cela ne signifie pas qu'ils étaient les fils des prophètes, mais plutôt qu'ils étaient un groupe de les prophètes. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 3 . AT: “Le groupe des prophètes” (Voir: Idiome )

Allons au Jourdain

Cela fait référence à la zone du Jourdain. AT: “allons au bord du Jourdain” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

vos serviteurs

Ici, l'un des prophètes se réfère aux enfants des prophètes comme étant les serviteurs d'Elisée pour lui montrer honneur.

2 Kings 6:4

Informations générales:

Élisée va avec les prophètes couper des arbres.

la hache est tombée dans l'eau

La tête de hache se réfère à la lame de la hache. Cela signifie que la tête de hache s'est détachée de son gérer et est tombé dans l'eau. AT: “la tête de hache s'est séparée de la poignée et est tombée à l'eau”

Oh non

L'homme a dit cela pour montrer qu'il était contrarié et frustré. Si vous avez un moyen d'exprimer ces les émotions dans votre langue, vous pouvez l'utiliser ici.

il a été emprunté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je l'ai emprunté” (Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 6:6

Alors l'homme de Dieu a dit

“Alors Elisée, l'homme de Dieu, a demandé”

Il a ensuite coupé un bâton, l'a jeté dans l'eau et a fait flotter le fer

Dieu utilise Elisha pour accomplir un miracle. La tête de hache remonte à la surface de l’eau et elle reste là pour que le prophète puisse le prendre.

fait flotter le fer

"A fait flotter le fer"

le fer

"La tête de hache." La tête de hache était en fer.

2 Kings 6:8

Le roi d'Aram faisait la guerre à Israël.

«Quand le roi de Syrie fut en guerre avec Israël»

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur commence à raconter une nouvelle une partie de l'histoire.

en disant: "Mon camp sera dans tel endroit

Le roi d'Aram disait à ses conseillers où installer le camp. Ici la phrase «tel et «tel» est un moyen de se référer aux informations sur l’emplacement du camp sans l’écrire. Si ce phase ne traduit pas bien dans votre langue cela peut être écrit en langage indirect. AT: “et leur a dit où son camp serait situé »(Voir: Citations directes et indirectes )

l'homme de Dieu

"Elisée l'homme de Dieu"

Attention à ne pas dépasser cet endroit, car les Araméens y vont

Elisha savait l'endroit précis où les Araméens allaient installer leur camp et a informé le roi d'Israël pour ses soldats d'éviter cette région.

2 Kings 6:10

à l'endroit où l'homme de Dieu a parlé et l'a averti

Cela fait référence à l'endroit où Élisée avait prévenu le roi dans 2 Rois 6: 9 .

Plus d'une ou deux fois, quand le roi y est allé, il était sur ses gardes

Élisée avertirait le roi de l'endroit où l'armée araméenne attaquerait afin qu'il puisse alerter le les gens avant l'attaque s'est produite. AT: “Elisée a averti le roi d'Israël de cette manière à plusieurs reprises et les Israélites ont pu rester en sécurité »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ne me diras-tu pas qui parmi nous est pour le roi d'Israël?

Le roi d’Aram présume qu’il existe un traître parmi ses soldats qui donne des informations à la Roi israélite. Il utilise cette question rhétorique pour essayer de savoir qui est ce traître. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Dites-moi qui de vous est pour le roi d'Israël!” Ou “Dites-moi lequel de vous révèle nos plans au roi d’Israël! »(Voir: Question rhétorique )

est pour le roi d'Israël

«Être pour quelqu'un» signifie être loyal envers cette personne. Dans ce cas, cela signifie qu'ils donneraient informations pour aider le roi d'Israël. AT: «aide le roi d'Israël» ou «est fidèle au roi de Israël ”(Voir: Idiom )

2 Kings 6:12

Non

Le serviteur dit qu'aucun des soldats du roi ne donne des informations au roi d'Israël. AT: «Ce n'est aucun de nous» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

mon maître, roi

Cela fait référence au roi d'Aram.

les mots que vous parlez dans votre propre chambre

“Ce que vous dites dans l'intimité de votre propre chambre”

Je peux envoyer des hommes et le capturer

Le roi envisage d'envoyer les hommes capturer Elisha pour lui. Le roi n'a pas l'intention de le capturer lui-même. AT: "Je peux envoyer des hommes pour le capturer" (Voir: Métonymie )

Voir

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention du roi sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

il est à Dothan

“Elisha est à Dothan”

Dothan

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 6:14

Donc le roi

Cela fait référence au roi d'Aram.

l'homme de Dieu

"Elisée" ou "Elisée l'homme de Dieu"

voir

Le mot «voici» montre que le serviteur a été surpris par ce qu'il a vu.

s'était levé tôt et est sorti, voici

"S'est levé tôt le matin et est sorti, et il a vu"

Son serviteur lui dit

Le serviteur rentra dans la maison pour dire à Élisée ce qu'il avait vu. AT: “Le serviteur est retourné à l'intérieur et dit à Elisha "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ceux qui sont avec nous sont plus que ceux qui sont avec eux

«Être avec quelqu'un» au combat signifie se battre pour son côté. AT: “Ceux qui sont de notre côté dans le la bataille est plus que ceux qui sont de leur côté »(Voir: Idiom )

2 Kings 6:17

ouvrir les yeux pour qu'il puisse voir

Élisée demande à son serviteur de voir des choses que les autres ne peuvent pas voir, à savoir le chevaux et chars de feu qui les entourent. AT: "le rendre capable de voir" (Voir: Idiom )

il a vu. Voir

"il peut voir. Ce qu'il a vu était que "

Voir

Le mot «voici» montre que le serviteur a été surpris par ce qu'il a vu.

la montagne était pleine de chevaux

"La montagne était couverte de chevaux"

autour d'Elisée

Cela fait référence à la ville où se trouve Élisée. AT: “autour de la ville où était Elisha” (Voir: Métonymie )

ces gens

Cela concerne les soldats araméens.

Frappe ces aveugles

«Faites en sorte que ces personnes soient aveugles!» Cela fait référence à Yahweh, les empêchant de voir clairement.

Ce n'est pas le chemin, ni la ville

Elisée confond les Araméens en leur disant qu'ils ne sont pas dans la ville qu'ils recherchent. AT: "Ce n’est pas le chemin, ni la ville que vous recherchez" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

2 Kings 6:20

Il est venu à ce sujet

"Il est arrivé que" ou "alors"

ouvrir les yeux de ces hommes qu'ils peuvent voir

Élisée demande à Yahweh de faire en sorte que les hommes voient à nouveau clairement. AT: “permettre à ces hommes de voir” (Voir: Idiome )

Yahweh ouvrit les yeux et ils virent

Yahweh a permis aux hommes de voir clairement à nouveau. AT: “Yahweh a enlevé leur aveuglement” ou “Yahweh leur a permis de voir clairement »(Voir: Idiom )

voir

Le mot «voici» montre que les Araméens ont été surpris par ce qu'ils ont vu.

quand il les a vu

"Quand il a vu les soldats araméens"

Mon père

Le roi parle à Élisée, le prophète, et l'appelle «père» afin de montrer du respect.

devrais-je les tuer? Devrais-je les tuer?

Ici, le roi d'Israël se réfère à son armée comme à lui-même. AT: «Devrais-je ordonner à mon armée de tuer ces soldats ennemis? "(Voir: Métonymie )

2 Kings 6:22

Elisée répondit

Élisée répondait à la question du roi d'Israël.

Voulez-vous tuer ceux que vous avez capturés avec votre épée et votre arc?

Élisée utilise cette question rhétorique pour réprimander le roi et lui dire de ne pas tuer ces hommes. Les mots «Épée et arc» sont des synonymes de guerre dans laquelle les soldats utilisent des épées, des arcs et des flèches. Ce peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous ne tueriez pas des hommes que vous aviez capturés en guerre, alors vous ne devrait pas tuer ces hommes. "(Voir: Question rhétorique et métonymie )

Mettez du pain et de l'eau devant eux pour qu'ils mangent et boivent

Ici, le «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: “Donnez-leur à manger et à boire” (Voir: Synecdoche )

aller chez leur maître

Cela fait référence au roi d'Aram.

Alors le roi leur prépara beaucoup de nourriture

Le roi ordonna à ses serviteurs de préparer la nourriture. Il n'a pas préparé la nourriture lui-même. AT: “Alors le roi ordonna à ses serviteurs de préparer beaucoup de nourriture pour eux »(Voir: Métonymie )

Ces groupes

«Ces groupes»

ne sont pas revenus depuis longtemps dans le pays d'Israël

Cela signifie qu'ils n'ont pas attaqué Israël pendant longtemps. AT: «arrêté d'attaquer la terre d'Israël depuis longtemps »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

2 Kings 6:24

Ben Hadad

Le nom du roi d'Aram. Son nom signifie «fils de Hadad». (Voir: Comment traduire des noms )

attaqué Samarie

Le roi et son armée attaquèrent Samarie. AT: “ils ont attaqué Samarie” (Voir: Synecdoche )

Voir

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

une tête d'âne a été vendu pour

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “un coût de tête d'âne” (Voir: Actif ou Passif )

quatre-vingts pièces d'argent

“80 pièces d'argent” (Voir: Numéros )

la quatrième partie d'un kab

Cela peut être écrit en mesures modernes. AT: “un quart de litre” ou “un quart de litre” (Voir: Volume biblique )

la quatrième partie

Ceci est une partie sur quatre parties égales. AT: “un quart” ou “un quart” ou “1/4” (voir: fractions )

la bouse de colombe pour

Les mots «a été vendu pour» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici. AT: "La bouse de colombe a été vendue pour" ou "Le coût de la bouse de colombe" (Voir: Ellipsis )

passait sur le mur

“Marcher sur le mur de la ville”

mon maître

La femme a appelé le roi par ce nom pour lui montrer le respect.

2 Kings 6:27

Il a dit

«Le roi d'Israël répondit à la femme»

Si Yahweh ne vous aide pas, comment puis-je vous aider?

Le roi utilise cette question rhétorique pour dire à la femme qu'il ne peut pas l'aider. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Si Yahweh ne vous aide pas, alors je ne peux pas vous aider.” (Voir: Rhétorique Question )

Y a-t-il quelque chose qui vienne de l'aire de battage ou du pressoir?

Le roi utilise cette question rhétorique pour souligner qu’il n’ya pas de nourriture disponible. Ici le battage le sol se réfère au grain et le pressoir au vin. Cela peut être écrit comme une déclaration. À: "Il n'y a rien qui vienne de l'aire ou du pressoir." Ou "Il n'y a pas de nourriture à récolter. ou des raisins pour faire du vin à boire. "(Voir: Question rhétorique )

Le roi continua

"Le roi a dit." Cela signifie qu'ils ont continué à parler.

nous avons fait bouillir

"nous avons cuisiné"

2 Kings 6:30

entendu les paroles de la femme

Les mots "les mots" sont un métonyme pour ce que la femme a dit. AT: “entendu la femme dire quoi elle et l'autre femme l'avaient fait »(Voir: Métonymie )

il a déchiré ses vêtements

Le roi déchira son vêtement extérieur pour montrer sa détresse. AT: «Il a déchiré ses vêtements dans le deuil» (Voir: Action symbolique )

maintenant il passait sur le mur

Il marchait sur le mur de la ville lorsque la femme l'appela dans 2 Rois 6:24 . Maintenant il continué à marcher le long.

il avait un sac dessous, contre sa peau

En portant un sac même pour ses sous-vêtements, le roi a montré qu'il était très triste et contrarié. AT: "il avait un sac sous son vêtement extérieur, contre sa peau" ou "il portait un sac sous sa robe parce qu'il était très contrarié »(Voir: Action symbolique )

Que Dieu me le fasse, et plus encore

Le roi dit qu'il espère que Dieu le punira et le tuera même si Élisée, le prophète, ne le fait pas. mourir à cause des événements qui se sont déroulés dans la ville de Samarie. AT: «Que Dieu me punisse et tue-moi »(Voir: Euphémisme )

si la tête d'Elisée, fils de Shaphat, reste sur lui aujourd'hui

Ceci se réfère à Elisha en train de mourir, en particulier d'être décapité. AT: “Si Elisha, fils de Shaphat, n'est pas décapité aujourd'hui »ou« si mes soldats ne décapitent pas Elisha, fils de Shaphat, aujourd'hui »(voir: supposé Connaissances et informations implicites )

2 Kings 6:32

Le roi a envoyé un homme devant lui

«Être devant le roi» signifie être l’un de ses serviteurs. AT: «Le roi d'Israël a envoyé l'un de ses serviteurs en tant que messager "(Voir: Idiom )

quand le messager est venu à Élisée, il a dit aux anciens

Ici, Élisée parle aux anciens juste avant l'arrivée du messager du roi. AT: “quand le messager était presque arrivé, dit Elisha aux anciens »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Vous voyez comment ce fils de meurtrier a envoyé me prendre la tête?

Elisha utilise cette question rhétorique pour attirer l'attention sur le messager du roi et pour insulter le roi. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Tu vois, ce fils d'un meurtrier a envoyé quelqu'un pour l'enlever ma tête! "(Voir: Question rhétorique )

fils d'un meurtrier

Cela signifie que le roi d'Israël a les caractéristiques d'un meurtrier. AT: “cet homme qui est comme un meurtrier »ou« ce meurtrier »(voir: idiome )

a envoyé à

Il est entendu qu'il a envoyé une personne. AT: “a envoyé quelqu'un à” (Voir: Ellipsis )

enlever ma tête

Cela signifie le décapiter. AT: "me couper la tête" ou "me décapiter" (Voir: Euphémisme )

Regarde quand

Elisha utilise ce mot ici pour attirer l'attention de l'ancien sur ce qu'il dit ensuite. AT: “Écoute ce que je veux que tu fasses: quand tenir la porte fermée contre lui Si une porte est fermée à une personne, cela signifie qu'elle est fermée et que personne ne peut y entrer. AT: "fermez la porte pour qu'il ne puisse pas entrer" (voir: idiome )

Le bruit des pieds de son maître n'est-il pas derrière lui?

Élisée utilise cette question pour assurer aux anciens que le roi ne vient pas très loin derrière lui. Ce question rhétorique peut être écrit comme une déclaration. AT: «Le son des pieds de son maître est juste derrière lui. »ou« Le roi viendra bientôt après son arrivée. »(Voir: Question rhétorique )

voici le messager

Le mot «voici» nous prévient de l'arrivée du messager.

le messager est descendu vers lui

Le messager arriva, ainsi que le roi, comme Élisée l'avait annoncé. La phrase “est descendue à lui »signifie qu'ils sont arrivés à l'endroit où il se trouvait. AT: "le messager et le roi sont arrivés" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et idiome )

Voir

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important»

ce problème

"En effet, ce problème." Le mot "voici" met ici l'accent sur ce qui suit. La phrase «ceci «problèmes» fait référence à la famine en Samarie et aux souffrances qu’elle a causées.

Pourquoi devrais-je attendre plus longtemps Yahweh?

Ce roi utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il ne croit pas que Yahweh s'en va pour les aider. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Pourquoi devrais-je continuer à attendre Yahweh pour nous aider? ”ou“ Je n’attendrai plus l’aide de Yahweh! ”(Voir: Connaissance supposée et Information implicite et question rhétorique )

7

¹ Élisée dit : Écoutez la parole de l' Éternel ! Ainsi parle l' Éternel : Demain , à cette heure , on aura une mesure de fleur de farine pour un sicle et deux mesures d' orge pour un sicle , à la porte de Samarie . ²L' officier sur la main duquel s' appuyait le roi répondit à l' homme de Dieu : Quand l' Éternel ferait des fenêtres au ciel , pareille chose arriverait-elle? Et Élisée dit : Tu le verras de tes yeux ; mais tu n'en mangeras point.

³Il y avait à l' entrée de la porte quatre lépreux , qui se dirent l' un à l' autre : Quoi! resterons -nous ici jusqu'à ce que nous mourions ? ⁴Si nous songeons à entrer dans la ville , la famine est dans la ville , et nous y mourrons ; et si nous restons ici, nous mourrons également. Allons nous jeter dans le camp des Syriens ; s'ils nous laissent vivre , nous vivrons et s'ils nous font mourir , nous mourrons .

⁵Ils partirent donc au crépuscule , pour se rendre au camp des Syriens ; et lorsqu'ils furent arrivés à l' entrée du camp des Syriens , voici, il n'y avait personne . ⁶Le Seigneur avait fait entendre dans le camp des Syriens un bruit de chars et un bruit de chevaux , le bruit d'une grande armée , et ils s'étaient dit l' un à l' autre : Voici, le roi d' Israël a pris à sa solde contre nous les rois des Héthiens et les rois des Égyptiens pour venir nous attaquer.

⁷Et ils se levèrent et prirent la fuite au crépuscule , abandonnant leurs tentes , leurs chevaux et leurs ânes , le camp tel qu'il était, et ils s' enfuirent pour sauver leur vie . ⁸Les lépreux , étant arrivés à l' entrée du camp , pénétrèrent dans une tente , mangèrent et burent , et en emportèrent de l' argent , de l' or , et des vêtements , qu'ils allèrent cacher . Ils revinrent , pénétrèrent dans une autre tente , et en emportèrent des objets qu'ils allèrent cacher .

⁹Puis ils se dirent l' un à l' autre : Nous n' agissons pas bien! Cette journée est une journée de bonne nouvelle ; si nous gardons le silence et si nous attendons jusqu'à la lumière du matin , le châtiment nous atteindra . Venez maintenant, et allons informer la maison du roi . ¹⁰Ils partirent , et ils appelèrent les gardes de la porte de la ville , auxquels ils firent ce rapport : Nous sommes entrés dans le camp des Syriens , et voici, il n'y a personne , on n'y entend aucune voix d' homme ; il n'y a que des chevaux attachés et des ânes attachés , et les tentes comme elles étaient. ¹¹Les gardes de la porte crièrent , et ils transmirent ce rapport à l' intérieur de la maison du roi .

¹²Le roi se leva de nuit , et il dit à ses serviteurs : Je veux vous communiquer ce que nous font les Syriens . Comme ils savent que nous sommes affamés , ils ont quitté le camp pour se cacher dans les champs , et ils se sont dit : Quand ils sortiront de la ville , nous les saisirons vivants , et nous entrerons dans la ville . ¹³L' un des serviteurs du roi répondit : Que l'on prenne cinq des chevaux qui restent encore dans la ville, -ils sont comme toute la multitude d' Israël qui y est restée , ils sont comme toute la multitude d' Israël qui dépérit , -et envoyons voir ce qui se passe.

¹⁴On prit deux chars avec les chevaux , et le roi envoya des messagers sur les traces de l' armée des Syriens , en disant : Allez et voyez . ¹⁵Ils allèrent après eux jusqu'au Jourdain ; et voici, toute la route était pleine de vêtements et d' objets que les Syriens avaient jetés dans leur précipitation . Les messagers revinrent , et le rapportèrent au roi .

¹⁶Le peuple sortit , et pilla le camp des Syriens . Et l'on eut une mesure de fleur de farine pour un sicle et deux mesures d' orge pour un sicle , selon la parole de l' Éternel . ¹⁷Le roi avait remis la garde de la porte à l' officier sur la main duquel il s' appuyait ; mais cet officier fut écrasé à la porte par le peuple et il mourut , selon la parole qu'avait prononcée l' homme de Dieu quand le roi était descendu vers lui.

¹⁸L' homme de Dieu avait dit alors au roi : On aura deux mesures d' orge pour un sicle et une mesure de fleur de farine pour un sicle , demain , à cette heure , à la porte de Samarie . ¹⁹Et l' officier avait répondu à l' homme de Dieu : Quand l' Éternel ferait des fenêtres au ciel , pareille chose arriverait-elle? Et Élisée avait dit : Tu le verras de tes yeux ; mais tu n'en mangeras point. ²⁰C'est en effet ce qui lui arriva: il fut écrasé à la porte par le peuple , et il mourut .

2 Kings 7:1

une mesure de farine fine sera vendue pour un shekel et deux mesures d'orge pour un shekel

Il est sous-entendu que les Israélites paieront moins d'argent pour ces objets qu'ils ne l'avaient été. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens vont vendre une mesure de farine fine pour un shekel et deux mesures d'orge pour un shekel »(Voir: Connaissance et information Implicite On suppose et Active ou passif )

une mesure de farine fine… deux mesures d'orge

Ici, le mot «mesure» traduit le mot «seah», qui est une unité de mesure sèche égale à environ 7 litres. AT: “7 litres de farine fine… 14 litres d'orge” (Voir: Volume biblique )

un shekel

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: “environ 11 grammes d'argent” ou “un argent pièce ”(Voir: Argent Biblique )

le capitaine sur la main duquel le roi se pencha

On parle de capitaine de haut rang, assistant personnel du roi, comme s'il était une personne qui le roi a penché sa main. AT: "le capitaine qui était proche du roi" ou "le capitaine qui était l'assistant personnel du roi »(Voir: Métaphore )

même si Yahweh devait faire des fenêtres au ciel

Yahweh causant beaucoup de pluie pour faire pousser les cultures est parlé comme si Yahweh était ouvrant des fenêtres dans le ciel par lequel il verse la pluie. AT: “même si Yahweh devait causer beaucoup de pluie pour tomber du ciel »(voir: métaphore )

cette chose peut-elle arriver?

Le capitaine pose cette question pour exprimer son incrédulité. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “cela ne pourrait jamais arriver!” (Voir: Question rhétorique )

tu vas regarder ça arriver de tes propres yeux

L’expression «de vos propres yeux» souligne que le capitaine va certainement voir les choses qui Elisha a prophétisé. AT: «Vous allez voir ces choses arriver» (voir: Synecdoche )

mais vous n'en mangerez rien

"Mais vous ne mangerez pas de farine ou à peine"

2 Kings 7:3

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici, l’écrivain commence à raconter une nouvelle une partie de l'histoire.

Pourquoi devrions-nous rester ici jusqu'à notre mort?

Bien qu'il y ait eu quatre hommes, probablement qu'un seul d'entre eux pose cette question. La question est rhétorique et souligne qu’ils ne devraient pas le faire. Cela peut être traduit comme une déclaration. À: «Nous ne devrions certainement pas rester ici jusqu'à notre mort» (Voir: Question rhétorique )

S'ils nous gardent en vie, nous vivrons et s'ils nous tuent, nous ne mourrons que

Les quatre hommes atteints de la lèpre disent que les Araméens pourraient les nourrir pour pouvoir vivre, ou ils pourraient les tuer, ce qui ne serait pas pire puisqu'ils mourraient de toute façon.

2 Kings 7:5

au crépuscule

Cela fait référence au début de soirée après le coucher du soleil, mais avant qu’il fasse noir.

la partie la plus à l'extérieur

"le bord"

l'armée araméenne entend un bruit de chars et un bruit de chevaux - le bruit d'un autre grand armée

Les soldats de l'armée araméenne ont entendu des bruits qui ressemblaient à une grande armée s'approchant de combattez-les. Ce n'était pas une armée réelle, mais le Seigneur leur avait fait entendre ces sons.

ils se sont dit

«Les soldats araméens se sont dit» les rois des Hittites et des Egyptiens Ici, le mot "rois" représente les rois et leurs armées. AT: «les armées des Hittites et les Egyptiens ”(Voir: Synecdoche )

venir contre nous

«Nous combattre» ou «nous attaquer»

2 Kings 7:7

Informations générales:

C’est ce qui s’est passé après que le Seigneur a fait croire aux soldats araméens qu’ils avaient entendu un grand armée ennemie approchant de leur camp.

au crépuscule

Cela fait référence au début de soirée après le coucher du soleil, mais avant qu’il fasse noir.

pillage

Cela fait référence aux objets qu'une armée conquérante récupère d'une autre armée qu'ils ont vaincue. Ici cela fait référence à «de l'argent, de l'or et des vêtements».

2 Kings 7:9

jusqu'au jour

"jusqu'au matin"

la punition nous atteindra

On parle de quelqu'un qui punit les quatre hommes comme si c'était une personne qui les capturait. AT: «le peuple nous punira» ou «quelqu'un nous punira» (voir: métaphore et personnification )

dire à la maison du roi

Ici, le mot «ménage» représente les personnes qui habitent le palais du roi. AT: “dis au roi et son peuple "(Voir: Métonymie )

comme ils étaient

Les informations implicites peuvent être clairement énoncées. AT: "comme ils étaient quand les soldats étaient encore là" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

alors il a été dit à l'intérieur de la maison du roi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "alors les gens l'ont dit à l'intérieur de la maison du roi" ou "alors les gens l'ont dit au roi et à ceux de son palais »(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 7:12

nous ont fait

"Ont l'intention de nous faire" ou "ont fait pour nous tromper"

les prendre en vie

Cela signifie qu'ils captureraient les gens et ne les tueraient pas.

les chevaux qui restent, qui sont laissés dans la ville

Beaucoup de chevaux appartenant aux Israélites étaient morts à cause de la famine. Le sens de cette peut être clarifié. AT: “Les chevaux de la ville encore en vie” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Ils sont comme tout le reste de la population d'Israël qui reste

Les hommes qui iraient au camp araméen partageraient le même sort que le reste des Israélites qui est resté dans la ville. Ils mourraient de faim ou seraient peut-être tués par le Araméens.

voir

Les informations implicites sur ce qu'il voulait voir peuvent être clairement exprimées. AT: “voir si quoi ces lépreux ont dit que c'était la vérité »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 7:14

Aller voir

Les informations implicites sur ce que le roi a voulu voir peuvent être clairement énoncées. AT: “Allez et voir si ce que ces lépreux ont dit est vrai »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Ils les poursuivirent au Jourdain

"Ils ont suivi le chemin emprunté par l'armée araméenne jusqu'au Jourdain"

toute la route était pleine de vêtements et d'équipement

C'est une exagération qui signifie que les hommes ont vu ces objets éparpillés le long de la route au cours de leur trajet. AT: «Il y avait des vêtements et du matériel tout au long de la route» (Voir: Hyperbole et généralisation )

2 Kings 7:16

pillé le camp

Cela concerne la prise d'objets d'une armée vaincue.

Donc, une mesure de farine fine a été vendue pour un shekel et deux mesures d'orge pour un shekel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens ont donc vendu une mesure de farine fine pour un shekel et deux mesures d'orge pour un shekel ”(Voir: Actif ou Passif )

une mesure de farine fine… deux mesures d'orge

Ici, le mot «mesure» traduit le mot «seah», qui est une unité de mesure sèche égale à environ 7 litres. AT: “7 litres de farine fine… 14 litres d'orge” (Voir: Volume biblique )

un shekel

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: “environ 11 grammes d'argent” ou “un argent pièce ”(Voir: Argent Biblique )

comme l'avait dit la parole de Yahweh

Ici, le mot représente Yahweh. AT: “comme Yahweh l'avait dit” (Voir: Métonymie )

le capitaine sur la main duquel il s'était penché

On parle de capitaine de haut rang qui était l'assistant personnel du roi comme s'il était une personne que le roi se pencha sa main. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 7: 2 . AT: «le capitaine qui était proche du roi »ou« le capitaine qui était l'assistant personnel du roi »(voir: métaphore )

le piétinait

La foule était si pressée de se procurer de la nourriture dans le camp qu’elle a renversé la l'homme et l'a piétiné à mort.

2 Kings 7:18

Informations générales:

Dans ces versets, l'auteur résume ce qui s'est passé en répétant les événements qu'il a décrits dans 2 Rois 7: 1-2 . (Voir: Fin de l'histoire )

A propos de cette époque

«À peu près à cette heure demain» deux mesures d'orge… une mesure de farine fine Ici, le mot «mesure» traduit le mot «seah», qui est une unité de mesure sèche égale à environ 7 litres. AT: “14 litres d'orge… 7 litres de farine fine” (Voir: Volume biblique )

un shekel

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: “environ 11 grammes d'argent” ou “un argent pièce ”(Voir: Argent Biblique )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

même si Yahweh devait faire des fenêtres au ciel

Yahweh causant beaucoup de pluie pour faire pousser les cultures est parlé comme si Yahweh était ouvrant des fenêtres dans le ciel à travers lequel il verse la pluie. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 Rois 7: 2 . AT: “Même si Yahweh faisait tomber beaucoup de pluie du ciel” (Voir: Métaphore )

cette chose peut-elle arriver?

Le capitaine pose cette question pour exprimer son incrédulité. Cette question peut être traduite comme une déclaration. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 7: 2 . AT: “cela ne pourrait jamais arriver!” (Voir: Rhetorical Question )

tu vas regarder ça arriver de tes propres yeux

L’expression «de vos propres yeux» souligne que le capitaine va certainement voir les choses qui Elisha a prophétisé. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 7: 2 . AT: «Vous observerez vous-même ces les choses se passent »(Voir: Synecdoche )

mais vous n'en mangerez rien

"Mais vous ne mangerez ni de la farine ni de l'orge"

8

¹ Élisée dit à la femme dont il avait fait revivre le fils : Lève -toi, va t'en, toi et ta maison , et séjourne où tu pourras ; car l' Éternel appelle la famine , et même elle vient sur le pays pour sept années . ²La femme se leva , et elle fit selon la parole de l' homme de Dieu : elle s'en alla , elle et sa maison , et séjourna sept ans au pays des Philistins .

³Au bout des sept ans , la femme revint du pays des Philistins , et elle alla implorer le roi au sujet de sa maison et de son champ . ⁴Le roi s' entretenait avec Guéhazi , serviteur de l' homme de Dieu , et il disait : Raconte -moi, je te prie, toutes les grandes choses qu' Élisée a faites .

⁵Et pendant qu'il racontait au roi comment Élisée avait rendu la vie à un mort , la femme dont Élisée avait fait revivre le fils vint implorer le roi au sujet de sa maison et de son champ . Guéhazi dit : O roi , mon seigneur , voici la femme , et voici son fils qu' Élisée a fait revivre . ⁶Le roi interrogea la femme , et elle lui fit le récit . Puis le roi lui donna un eunuque , auquel il dit : Fais restituer tout ce qui appartient à cette femme, avec tous les revenus du champ , depuis le jour où elle a quitté le pays jusqu'à maintenant.

⁷ Élisée se rendit à Damas . Ben- Hadad , roi de Syrie , était malade ; et on l' avertit , en disant : L' homme de Dieu est arrivé ici . ⁸Le roi dit à Hazaël : Prends avec toi un présent , et va au- devant de l' homme de Dieu ; consulte par lui l' Éternel , en disant : Guérirai -je de cette maladie ? ⁹ Hazaël alla au- devant d'Élisée, prenant avec lui un présent , tout ce qu'il y avait de meilleur à Damas , la charge de quarante chameaux . Lorsqu'il fut arrivé , il se présenta à lui, et dit : Ton fils Ben- Hadad , roi de Syrie , m' envoie vers toi pour dire : Guérirai -je de cette maladie ?

¹⁰ Élisée lui répondit : Va , dis -lui: Tu guériras ! Mais l' Éternel m'a révélé qu'il mourra . ¹¹L' homme de Dieu arrêta son regard sur Hazaël, et le fixa longtemps , puis il pleura . ¹² Hazaël dit : Pourquoi mon seigneur pleure -t-il? Et Élisée répondit : Parce que je sais le mal que tu feras aux enfants d' Israël ; tu mettras le feu à leurs villes fortes , tu tueras avec l' épée leurs jeunes gens , tu écraseras leurs petits enfants , et tu fendras le ventre de leurs femmes enceintes .

¹³ Hazaël dit : Mais qu'est-ce que ton serviteur , ce chien , pour faire de si grandes choses ? Et Élisée dit : L' Éternel m'a révélé que tu seras roi de Syrie . ¹⁴Hazaël quitta Élisée , et revint auprès de son maître , qui lui dit : Que t'a dit Élisée ? Et il répondit : Il m'a dit : Tu guériras ! ¹⁵Le lendemain , Hazaël prit une couverture , qu'il plongea dans l' eau , et il l' étendit sur le visage du roi, qui mourut . Et Hazaël régna à sa place.

¹⁶La cinquième année de Joram , fils d' Achab , roi d' Israël , Joram , fils de Josaphat , roi de Juda , régna . ¹⁷Il avait trente - deux ans lorsqu'il devint roi , et il régna huit ans à Jérusalem .

¹⁸Il marcha dans la voie des rois d' Israël , comme avait fait la maison d' Achab , car il avait pour femme une fille d' Achab , et il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel . ¹⁹Mais l' Éternel ne voulut point détruire Juda , à cause de David , son serviteur , selon la promesse qu'il lui avait faite de lui donner toujours une lampe parmi ses fils .

²⁰De son temps , Édom se révolta contre l' autorité de Juda , et se donna un roi . ²¹ Joram passa à Tsaïr , avec tous ses chars ; s'étant levé de nuit , il battit les Édomites , qui l' entouraient et les chefs des chars , et le peuple s' enfuit dans ses tentes .

²²La rébellion d' Édom contre l' autorité de Juda a duré jusqu'à ce jour . Libna se révolta aussi dans le même temps . ²³Le reste des actions de Joram , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ²⁴ Joram se coucha avec ses pères , et il fut enterré avec ses pères dans la ville de David . Et Achazia , son fils , régna à sa place.

²⁵La douzième année de Joram , fils d' Achab , roi d' Israël , Achazia , fils de Joram , roi de Juda , régna . ²⁶ Achazia avait vingt - deux ans lorsqu'il devint roi , et il régna un an à Jérusalem . Sa mère s' appelait Athalie , fille d' Omri , roi d' Israël . ²⁷Il marcha dans la voie de la maison d' Achab , et il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , comme la maison d' Achab , car il était allié par mariage à la maison d' Achab .

²⁸Il alla avec Joram , fils d' Achab , à la guerre contre Hazaël , roi de Syrie , à Ramoth en Galaad . Et les Syriens blessèrent Joram . ²⁹Le roi Joram s'en retourna pour se faire guérir à Jizreel des blessures que les Syriens lui avaient faites à Rama , lorsqu'il se battait contre Hazaël , roi de Syrie . Achazia , fils de Joram , roi de Juda , descendit pour voir Joram , fils d' Achab , à Jizreel , parce qu'il était malade .

2 Kings 8:1

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur commence à raconter une nouvelle une partie de l'histoire.

la femme dont il avait rendu le fils à son fils

L'histoire de cette femme et de son fils se trouve dans 2 Rois 4: 8 .

il avait restauré la vie

"Il avait fait revivre"

Lève-toi et… se leva et elle obéit à la parole de l'homme de Dieu

Se poser ici revient à ce qu'une personne cesse de faire ce qu'elle est en train de faire et commence à faire ce qu'elle doit faire. AT: “Est-ce que comme je le dis, et… elle a fait ce que l'homme de Dieu lui avait dit de faire »

l'homme de Dieu

"Elisée, l'homme de Dieu"

2 Kings 8:3

au roi

Cela fait référence au roi d'Israël.

pour sa maison et pour sa terre

Pendant le départ de la femme, sa maison et ses biens ont été assiégés. Elle les supplie d'être retourné à elle. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “pour sa maison et elle propriété à lui rendre »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur nous dit le fond des informations sur ce que le roi faisait quand la femme est arrivée. (Voir: Informations générales )

2 Kings 8:5

avait rendu à la vie l'enfant qui était mort

“Avait redonné vie à l'enfant qui était mort”

pour sa maison et son terrain

Pendant le départ de la femme, sa maison et ses biens ont été assiégés. Elle les supplie d'être retourné à elle. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: “pour que sa maison et ses biens soient à son retour »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

à propos de son fils

Cela fait référence à l'histoire de son fils en train de mourir et à celui d'Elisée de le ramener à la vie. Le sens de cette déclaration peut être explicite. AT: “à propos de ce qui était arrivé à son fils” (Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

toutes les récoltes de ses champs

Ce métonyme fait référence à la quantité d’argent que valaient les récoltes de ses champs alors qu’elle était absent. AT: “tout le profit des récoltes de ses champs” (Voir: Métonymie )

2 Kings 8:7

Ben Hadad

C'est le nom du roi d'Aram. Son nom signifie «fils de Hadad». Voyez comment vous l'avez traduit. Le nom de l'homme dans 2 Rois 6:24 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hazael

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Prendre un cadeau

Hazael devait prendre de nombreux cadeaux, pas un seul. AT: “prends beaucoup de cadeaux” (Voir: Synecdoche )

Dans ta main

L'expression «dans ta main» est un idiome qui signifie pour lui de prendre les cadeaux avec lui. AT: “avec toi” (Voir: Idiom )

l'homme de Dieu

"Elisée, l'homme de Dieu"

consulte Yahweh par lui en disant:

“Demande à Elisée de demander à Yahweh” porté par quarante chameaux Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quels quarante chameaux ont porté" quarante chameaux «40 chameaux» (Voir: Nombres )

Votre fils Ben Hadad roi de Syrie

Ben Hadad n'était pas réellement le fils d'Elisée, mais Hazaël l'appelait ainsi pour montrer une relation proche entre eux. AT: «Ben Hadad, roi d’Aram, qui est pour vous un fils» (voir: métaphore )

2 Kings 8:10

jusqu'à ce qu'il ait honte

“Jusqu'à ce que Hazael se sente mal à l'aise”

mon maître

Hazael fait référence à Elisha de cette façon pour l'honorer.

Parce que je sais

Dieu a montré à Élisée ce qui se passera dans le futur.

vous ferez

Le mot «vous» représente Hazaël et fait référence à lui-même et aux soldats sous son contrôle lorsque il est roi. AT: “tu vas provoquer” ou “tu ordonneras à tes soldats” (Voir: Synecdoche )

Vous allez mettre… vous allez tuer

Le mot «vous» représente Hazel mais fait ici référence à ses soldats et non à Hazael personnellement. À: «Vous, soldats, vous préparerez… vos soldats tueront» (Voir: Métonymie )

dash en morceaux leurs petits

«Écrase leurs petits enfants.» C’est une description brutale du meurtre d’enfants par des soldats.

tuer leurs jeunes hommes avec l'épée

Cela signifie que les hommes seront tués au combat. L'épée était l'arme principale utilisée au combat. AT: "Tuez leurs jeunes hommes au combat" (Voir: Métonymie )

déchirer leurs femmes enceintes

Plus précisément, il s'agit de déchirer le ventre ouvert. AT: “déchirer le ventre de leur femme enceinte femmes avec des épées »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Kings 8:13

Qui est ton serviteur, pour qu'il fasse cette grande chose?

Hazel se présente ici comme le serviteur d'Elisée. Hazel utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il ne pense pas pouvoir faire les choses terribles d'Elisée. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: "Je ne pourrais jamais faire de si grandes choses!" Ou "Qui suis-je, que j'aurais le pouvoir de faire de telles choses? "(Voir: Question rhétorique )

cette grande chose

«Cette chose terrible». Ici, le mot «grand» fait référence à quelque chose qui a un effet important et qui est terrible.

Il n'est qu'un chien

Hazael parle de lui-même. Il parle de son statut peu élevé et de son manque d’influence en comparant lui-même à un chien. Ici, un chien représente un animal humble. AT: “Je suis impuissant comme un chien” ou “Je suis aussi impuissant qu'un animal humble »(voir: métaphore )

est venu à son maître

La phrase «son maître» fait référence à Ben Hadad.

visage pour qu'il soit mort

Cela signifie que Ben Hadad a suffoqué sous la couverture mouillée. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: “visage. Ben Hadad était incapable de respirer à travers elle et mourut »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 8:16

Informations générales:

Joram devient roi de Juda.

La cinquième année de Joram, fils d'Achab, roi d'Israël

Ceci décrit le moment où Joram a commencé à régner sur Juda en indiquant combien de temps Joram, le roi actuel d'Israël, avait régné. AT: “La cinquième année, Jorman, fils d'Achab, fut roi. d'Israël » ou « Dans la cinquième année du règne de Joram , fils d'Achab, roi d'Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

cinquième année

«Année 5» (voir: nombres ordinaux )

Joram a commencé à régner

Joram, fils de Josaphat, devint roi de Juda.

trente-deux ans

“32 ans” (Voir: Nombres )

2 Kings 8:18

Joram a marché dans les voies des rois d'Israël

Ici, "marcher" est un idiome qui fait référence à la façon dont il a vécu et régné en tant que roi. A cette époque de l'histoire, les rois récents d'Israël avaient été des rois diaboliques. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: "Joram était un roi diabolique, tout comme d'autres rois d'Israël qui avaient gouverné avant lui" (Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

comme faisait la maison d'Achab

Ici, la «maison» d'Achab fait référence aux membres de la famille d'Achab et à ses descendants récents. Achab est le beau-père de Joram. AT: "comme le reste de la famille d'Achab" (Voir: Métonymie )

car il avait la fille d'Achab comme épouse

Joram avait épousé la fille du roi Achab.

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal en Yahweh? jugement »ou« ce que Yahweh considère comme un mal »(voir: métaphore )

détruire Judah

Ici, "Judah" est un métonyme pour les gens qui y vivent. AT: "Détruisez le peuple de Juda" (Voir: Métonymie )

puisqu'il lui avait dit qu'il lui donnerait toujours des descendants

"Puisque Yahweh avait dit à David qu'il donnerait toujours à David des descendants." Cela fait référence à Yahweh promets à David que ses descendants régneront toujours sur Juda. Le plein sens de cette déclaration peut être explicite. AT: «puisqu'il avait dit à David que ses descendants seraient toujours règle Juda "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Kings 8:20

Edom se révolte de sous

“Edom s'est rebellé contre”

la main de Juda

Ici, le mot «main» fait référence au contrôle de Juda et «Juda» se réfère spécifiquement au roi de Juda. AT: “le contrôle du roi de Juda” (Voir: Métonymie )

ils ont mis un roi sur eux-mêmes

"Ils ont nommé un roi pour régner sur eux-mêmes"

Puis Joram traversa

Ce qui a été «traversé» peut être clairement énoncé. AT: "Alors Joram a franchi les lignes ennemies" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 8:22

Informations générales:

Le roi Joram de Juda meurt et son fils Achazia devient roi.

Ainsi Edom a été en rébellion contre la règle de Juda à ce jour

"Après cela, Edom n'a plus été contrôlé par Juda, et il en est toujours ainsi"

la règle de Juda

Ici, "Juda" se réfère au roi de Juda. AT: "le règne du roi de Juda" ou "l'autorité du roi de Juda "(Voir: Métonymie )

à ce jour

à l'époque où ce livre a été écrit

Libna s'est également révoltée en même temps

Libna se rebella contre le roi de Juda, exactement comme Edom. AT: «Pendant ce même temps, Libnah se sont également rebellés contre le roi de Juda »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Libna

C'est une autre ville qui faisait à l'origine partie de Juda. Ici, "Libna" se réfère aux personnes qui vivent Là. AT: “le peuple de Libna” (Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

Quant aux autres affaires concernant Joram, tout ce qu'il a fait

"Pour en savoir plus sur l'histoire de Joram et sur ce qu'il a fait"

ne sont-ils pas écrits… Juda?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Jehoram est dans cet autre livre. AT: “ces choses sont écrites… Judah.” Ou “quelqu'un a écrit à leur sujet. … Judah. ”(Voir: Question rhétorique et actif ou passif )

Joram se repose avec ses pères et est enterré avec eux

Ici, "reposé" est une manière polie de parler de quelqu'un qui meurt. Après sa mort, son corps a été enterré dans au même endroit que les corps de ses ancêtres. L’expression «a été enterré» peut être indiquée en mode actif forme. AT: "Joram est mort comme ses ancêtres étaient morts et ils l'ont enterré avec ses ancêtres" (Voir: Euphémisme et Actif ou Passif )

Achazia, son fils, régna à sa place.

«Achazia, fils de Joram, régna après sa mort»

2 Kings 8:25

Informations générales:

Achazia devient roi de Juda.

La douzième année de Joram, fils d'Achab, roi d'Israël

Ceci décrit le moment où Achazia a commencé à régner en tant que roi de Juda en indiquant combien de temps Joram, l'actuel roi d'Israël avait régné. AT: «La douzième année, Joram, fils d'Achab, fut roi de Israël ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

douzième année

“12ème année” (Voir: Nombres ordinaux )

vingt-deux ans

“22 ans” (Voir: Nombres )

Athaliah… Omri

Athaliah est le nom d'une femme. Omri est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Achazia marchait dans les voies de

Ici, "marcher" se réfère à son comportement ou à la façon dont il a vécu. AT: “Achaziah a vécu de la même manière comme les autres dans "(Voir: Idiom )

la maison d'Achab

Ici, la «maison» d'Achab fait référence à sa famille. AT: “la famille d'Achab” (Voir: Métonymie )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal en Yahweh? jugement »ou« ce que Yahweh considère comme un mal »(voir: métaphore )

un gendre à la maison d'Achab

Ceci explique la relation de famille d'Achazia avec Achab. Le père d'Ahaziah était marié à la fille d'Achab. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: "le fils du gendre d'Achab" ou "un petit-fils de King Ahab ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Kings 8:28

Achazia alla combattre Joram, fils d'Achab, contre Hazaël, roi de Syrie.

Les noms des trois rois énumérés ici sont synecdoches et font également référence à leurs armées qui accompagnent leur. AT: “L'armée d'Ahaziah a rejoint l'armée du roi Joram d'Israël pour lutter contre l'armée du roi Hazaël d’Aram ”(Voir: Synecdoche )

pour être guéri

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «soigner» ou «récupérer» (voir: actif ou passif )

contre Hazaël roi d'Aram

Ici, "Hazael" fait référence à lui-même et à son armée. AT: “l'armée de Hazaël roi de Syrie” (Voir: Synecdoche )

Joram avait été blessé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les Araméens avaient blessé Joram” (Voir: Actif ou Passif )

9

¹ Élisée , le prophète , appela l' un des fils des prophètes , et lui dit : Ceins tes reins , prends avec toi cette fiole d' huile , et va à Ramoth en Galaad . ²Quand tu y seras arrivé , vois Jéhu , fils de Josaphat , fils de Nimschi . Tu iras le faire lever du milieu de ses frères , et tu le conduiras dans une chambre retirée . ³Tu prendras la fiole d' huile , que tu répandras sur sa tête , et tu diras : Ainsi parle l' Éternel : Je t' oins roi d' Israël ! Puis tu ouvriras la porte , et tu t' enfuiras sans t' arrêter .

⁴Le jeune homme , serviteur du prophète , partit pour Ramoth en Galaad . ⁵Quand il arriva , voici, les chefs de l' armée étaient assis . Il dit : Chef , j'ai un mot à te dire . Et Jéhu dit : Auquel de nous tous? Il répondit : À toi, chef . ⁶Jéhu se leva et entra dans la maison , et le jeune homme répandit l' huile sur sa tête , en lui disant : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Je t' oins roi d' Israël , du peuple de l' Éternel .

⁷Tu frapperas la maison d' Achab , ton maître , et je vengerai sur Jézabel le sang de mes serviteurs les prophètes et le sang de tous les serviteurs de l' Éternel . ⁸Toute la maison d' Achab périra ; j' exterminerai quiconque appartient à Achab , celui qui est esclave et celui qui est libre en Israël ,

⁹et je rendrai la maison d' Achab semblable à la maison de Jéroboam , fils de Nebath , et à la maison de Baescha , fils d' Achija . ¹⁰Les chiens mangeront Jézabel dans le champ de Jizreel , et il n'y aura personne pour l' enterrer . Puis le jeune homme ouvrit la porte , et s' enfuit .

¹¹Lorsque Jéhu sortit pour rejoindre les serviteurs de son maître , on lui dit : Tout va-t-il bien ? Pourquoi ce fou est-il venu vers toi? Jéhu leur répondit : Vous connaissez bien l' homme et ce qu'il peut dire . ¹²Mais ils répliquèrent : Mensonge ! Réponds -nous donc! Et il dit : Il m'a parlé de telle et telle manière, disant : Ainsi parle l' Éternel : Je t' oins roi d' Israël . ¹³ Aussitôt ils prirent chacun leurs vêtements , qu'ils mirent sous Jéhu au haut des degrés ; ils sonnèrent de la trompette , et dirent : Jéhu est roi !

¹⁴Ainsi Jéhu , fils de Josaphat , fils de Nimschi , forma une conspiration contre Joram . -Or Joram et tout Israël défendaient Ramoth en Galaad contre Hazaël , roi de Syrie ; ¹⁵mais le roi Joram s'en était retourné pour se faire guérir à Jizreel des blessures que les Syriens lui avaient faites , lorsqu'il se battait contre Hazaël , roi de Syrie . - Jéhu dit : Si c' est votre volonté , personne ne s' échappera de la ville pour aller porter la nouvelle à Jizreel . ¹⁶Et Jéhu monta sur son char et partit pour Jizreel , car Joram y était alité , et Achazia , roi de Juda , était descendu pour le visiter .

¹⁷La sentinelle placée sur la tour de Jizreel vit venir la troupe de Jéhu , et dit : Je vois une troupe . Joram dit : Prends un cavalier , et envoie -le au- devant d'eux pour demander si c'est la paix . ¹⁸Le cavalier alla au- devant de Jéhu, et dit : Ainsi parle le roi : Est-ce la paix ? Et Jéhu répondit : Que t'importe la paix ? Passe derrière moi. La sentinelle en donna avis , et dit : Le messager est allé jusqu'à eux, et il ne revient pas.

¹⁹Joram envoya un second cavalier , qui arriva vers eux et dit : Ainsi parle le roi : Est-ce la paix ? Et Jéhu répondit : Que t'importe la paix ? Passe derrière moi. ²⁰La sentinelle en donna avis , et dit : Il est allé jusqu'à eux, et il ne revient pas. Et le train est comme celui de Jéhu , fils de Nimschi , car il conduit d'une manière insensée .

²¹Alors Joram dit : Attelle ! Et on attela son char . Joram , roi d' Israël , et Achazia , roi de Juda , sortirent chacun dans son char pour aller au- devant de Jéhu , et ils le rencontrèrent dans le champ de Naboth de Jizreel . ²²Dès que Joram vit Jéhu , il dit : Est-ce la paix , Jéhu ? Jéhu répondit : Quoi, la paix ! tant que durent les prostitutions de Jézabel , ta mère , et la multitude de ses sortilèges !

²³ Joram tourna bride et s' enfuit , et il dit à Achazia : Trahison , Achazia ! ²⁴Mais Jéhu saisit son arc , et il frappa Joram entre les épaules : la flèche sortit par le coeur , et Joram s' affaissa dans son char .

²⁵Jéhu dit à son officier Bidkar : Prends -le, et jette -le dans le champ de Naboth de Jizreel ; car souviens -t'en, lorsque moi et toi, nous étions ensemble à cheval derrière Achab , son père , l' Éternel prononça contre lui cette sentence : ²⁶J'ai vu hier le sang de Naboth et le sang de ses fils , dit l' Éternel , et je te rendrai la pareille dans ce champ même, dit l' Éternel ! Prends -le donc, et jette -le dans le champ , selon la parole de l' Éternel .

²⁷ Achazia , roi de Juda , ayant vu cela, s' enfuit par le chemin de la maison du jardin . Jéhu le poursuivit , et dit : Lui aussi, frappez -le sur le char ! Et on le frappa à la montée de Gur , près de Jibleam . Il se réfugia à Meguiddo , et il y mourut . ²⁸Ses serviteurs le transportèrent sur un char à Jérusalem , et ils l' enterrèrent dans son sépulcre avec ses pères , dans la ville de David .

²⁹ Achazia était devenu roi de Juda la onzième année de Joram , fils d' Achab .

³⁰ Jéhu entra dans Jizreel . Jézabel , l'ayant appris , mit du fard à ses yeux , se para la tête , et regarda par la fenêtre . ³¹Comme Jéhu franchissait la porte , elle dit : Est-ce la paix , nouveau Zimri , assassin de son maître ? ³²Il leva le visage vers la fenêtre , et dit : Qui est pour moi? qui? Et deux ou trois eunuques le regardèrent en s'approchant de la fenêtre.

³³Il dit : Jetez-la en bas ! Ils la jetèrent , et il rejaillit de son sang sur la muraille et sur les chevaux . Jéhu la foula aux pieds ; ³⁴puis il entra , mangea et but , et il dit : Allez voir cette maudite , et enterrez -la, car elle est fille de roi .

³⁵Ils allèrent pour l' enterrer ; mais ils ne trouvèrent d'elle que le crâne , les pieds et les paumes des mains . ³⁶Ils retournèrent l' annoncer à Jéhu, qui dit : C'est ce qu'avait déclaré l' Éternel par son serviteur Élie , le Thischbite , en disant : Les chiens mangeront la chair de Jézabel dans le champ de Jizreel ; ³⁷et le cadavre de Jézabel sera comme du fumier sur la face des champs , dans le champ de Jizreel , de sorte qu'on ne pourra dire : C'est Jézabel .

2 Kings 9:1

les fils des prophètes

Cela ne signifie pas qu'ils étaient les fils des prophètes, mais plutôt qu'ils étaient un groupe de les prophètes. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Rois 2: 3 . AT: “le groupe des prophètes” (Voir: Idiome )

Dans ta main

La phrase «dans ta main» fait référence à lui prenant la bouteille avec lui. AT: “avec toi” (Voir: Synecdoche )

Ramoth Gilead

Traduisez le nom de cette ville de la même manière que dans 2 Rois 8:28 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jéhu, fils de Josaphat, fils de Nimshi

Cela signifie que Josaphat est le père de Jéhu et que Nimshi est le père de Josaphapat. (Voir: Comment Traduire les noms )

compagnons

Ce sont les gens avec qui Jéhu était assis.

le conduire à

"Accompagne-le" ou "emmène-le avec lui"

une chambre intérieure

"Une chambre privée"

2 Kings 9:4

voir

L'auteur utilise le mot «voici» pour attirer l'attention sur ce qui suit. Si vous avez un moyen de faire ceci dans votre langue, vous pouvez l'utiliser ici.

les capitaines de l'armée étaient assis

Jéhu était assis parmi les capitaines. Si cela est nécessaire, vous pouvez présenter à Jehu l'histoire ici. dans ta langue. AT: “Jéhu et d'autres officiers de l'armée étaient assis ensemble” (Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

À qui de nous

Le mot «nous» fait référence à Jéhu et aux autres capitaines d'armée.

2 Kings 9:7

Informations générales:

Le jeune prophète continue de parler à Jéhu, qu'il venait d'onction pour roi d'Israël.

Je peux venger le sang de mes serviteurs les prophètes et le sang de tous les serviteurs de Yahweh

Ici, le «sang» des prophètes et des serviteurs se réfère à leur mort. AT: «Je peux venger le mort de mes serviteurs les prophètes et tous les serviteurs de Yahweh "ou" afin que je puisse les punir pour avoir assassiné mes serviteurs les prophètes et tous les serviteurs de Yahweh »(Voir: Métonymie )

le sang

Le verbe compris peut être fourni. AT: “venger le sang” (Voir: Ellipsis )

qui ont été assassinés par la main de Jezebel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Jézabel a commandé à ses serviteurs d'assassiner" ou "Dont la mort a été commandée par Jezebel" (Voir: Actif ou Passif )

par la main de Jezebel

Cela signifie que Jézabel a ordonné que le peuple soit tué. AT: “par ordre de Jezebel” ou “par Commande de Jezebel ”(Voir: Métonymie )

Car toute la famille d'Achab périra, et je couperai d'Achab tous les enfants de sexe masculin

Ici, être "coupé" signifie être tué. AT: “Toute la famille d'Achab périra et je le ferai faire tuer tous les garçons de sa famille »ou« chaque membre de la famille d’Achab mourra, y compris chaque enfant de sexe masculin »(Voir: Euphémisme )

chaque enfant de sexe masculin

Cette expression est utilisée pour désigner chaque homme, mais elle spécifie «enfant» pour souligner qu'elle inclut les enfants. AT: “chaque mâle” (Voir: Synecdoche )

2 Kings 9:9

Informations générales:

Le jeune prophète continue de prononcer les paroles de Yahweh à Jéhu, qu'il venait d'onction en tant que roi d'Israël.

Je vais faire la maison d'Achab comme

Cela signifie que Dieu détruira Achab et sa famille comme il a détruit Jéroboam et Baasha et leurs familles. AT: "Je vais me débarrasser de la maison d'Achab comme je l'ai fait" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

La maison de

Cette phrase est utilisée dans ce verset trois fois. A chaque fois, le mot "maison" désigne la "famille" de l'homme spécifié. AT: “la famille de” (Voir: Métonymie )

Nebat… Ahijah

Ce sont les noms des hommes. Traduisez le nom «Nebat» de la même façon que dans 2 Rois 3: 3 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Les chiens vont manger Jezebel

Cela signifie que les chiens vont manger son cadavre. AT: "Les chiens mangeront le cadavre de Jézabel" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 9:11

les serviteurs de son maître

Cela concerne les autres officiers qui servaient le roi Achab.

homme fou

"homme fou"

Vous connaissez l'homme et le genre de choses qu'il dit

Jéhu dit qu'il est un jeune prophète et qu'ils connaissent tous le genre de choses qui sont jeunes les prophètes disent généralement. AT: "Vous savez ce que disent de jeunes prophètes comme lui"

Dites-nous

"Dis-nous ce qu'il a dit"

Il m'a dit ceci et cela

"Il a parlé de certaines choses"

enleva son vêtement extérieur et le mit sous Jéhu

Dans cette culture, mettre des vêtements sur le sol était une façon d’honorer le roi, afin que ses pieds ne toucherait pas le sol sale. AT: “ont enlevé leurs vêtements d'extérieur et les ont placés devant Jéhu marcher »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ils ont sonné de la trompette et ont dit

Tous les hommes n'ont pas sonné de la trompette. Il est probable qu'un seul homme a sonné de la trompette. AT: “L'un d'eux a soufflé la trompette et ils ont tous dit "(Voir: Synecdoche )

2 Kings 9:14

Nimshi

Traduisez le nom de cet homme comme vous l'avez fait dans 2 Rois 9: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Maintenant Joram

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici l'auteur raconte des informations de fond à propos de la façon dont Joram a été blessé et est allé récupérer à Jezreel. (Voir: Contexte Information )

tout Israël

Celles-ci ne concernent que l'armée israélite et non toutes les personnes qui vivent en Israël. AT: “lui et son armée "ou" lui et l'armée israélite "(Voir: Synecdoche )

être guéri de

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “récupérer de” (voir: actif ou passif )

les blessures que les Araméens lui avaient infligées

Cela signifie qu'il a été blessé au combat contre les Araméens. AT: «blessures que Joram a eues pendant la bataille avec l'armée araméenne "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

contre Hazaël roi d'Aram

Cela fait référence à Hazael et à son armée. AT: «contre Hazaël, roi de Syrie et son armée» (Voir: Synecdoche )

Hazael

Traduisez le nom de cet homme comme vous l'avez fait dans 2 Rois 8: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jéhu dit aux serviteurs de Joram

Cela concerne les officiers qui étaient avec Joram à Ramoth Gilead.

Si c'est votre avis

“Si vous êtes en accord avec moi”, Jéhu utilise cette expression pour indiquer si les gens sont favorables à lui étant roi et de ses décisions. AT: “Si vous voulez vraiment que je sois votre roi” (Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

afin d'aller raconter cette nouvelle à Jezreel

Il s’agit de dire à Joram et à son armée les plans de Jéhu. AT: «avertir le roi Joram et son armée dans Jezreel "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Maintenant Achazia

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici l'auteur raconte le fond informations sur Ahaziah visitant Joram. (Voir: Informations générales )

2 Kings 9:17

gardien

garde

la compagnie de Jéhu comme il est venu à distance

“Jéhu et ses hommes comme ils étaient encore loin”

Qu'as-tu à faire avec la paix?

Jéhu utilise cette question rhétorique pour dire au messager que cela ne le regarde pas s'il vient en paix ou pas. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Ce n'est pas votre problème si je suis entré la paix! "ou" Ce n'est pas à vous de savoir si je suis venu en paix! "(Voir: Question rhétorique )

Le messager les a rencontrés, mais il ne reviendra pas

Le gardien a dit au roi Joram que l’homme qu’il avait envoyé ne reviendrait pas avec une réponse au la question du roi.

2 Kings 9:19

Puis il a envoyé un deuxième homme à cheval, qui est venu à eux

"Alors le roi Joram envoya un deuxième messager à cheval, qui partit à la rencontre de Jéhu et de son armée"

un deuxième homme

Joram avait déjà envoyé un homme. C'était le prochain. AT: “un autre homme” (Voir: Nombres ordinaux )

Qu'as-tu à faire avec la paix?

Jéhu utilise cette question rhétorique pour dire au messager que ce n'est pas sa préoccupation s'il vient paix ou pas. Cela peut être écrit comme une déclaration. Voyez comment vous avez traduit cette question en 2 rois 9h58 . AT: "Cela ne vous regarde pas si je suis venu en paix!" Ou "Ce n'est pas à vous de savoir si viens en paix! "(Voir: Question rhétorique )

Car Jéhu, fils de Nimshi, conduit le char.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Parce que le conducteur du char conduit de la même manière que Jéhu, fils de Nimshi, conduit »(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 9:21

chacun dans son char

"Chacun dans son propre char"

Ils l'ont trouvé à

“Quand ils sont arrivés à Jéhu, il était à”

Naboth

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Jezreelite

Cela concerne une personne de Jezreel. (Voir: Comment traduire les noms )

Quelle paix est là, quand les actes idolâtres de prostitution et de sorcellerie de votre mère Jezebel sont tellement nombreux?

Jéhu utilise cette question rhétorique pour expliquer pourquoi il ne vient pas en paix. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: «Il ne peut y avoir de paix tant que ta mère Jezebel pratique et promeut le beaucoup d'idolâtrie sous forme de prostitution et de sorcellerie. "(Voir: Question rhétorique )

2 Kings 9:23

tourna son char et s'enfuit

"Fait pivoter son char pour essayer de fuir"

traîtrise

tromperie ou tromperie

avec toute sa force

"De toutes ses forces" ou "de tout son pouvoir"

il se laissa tomber dans son char

Joram est morte d'avoir été touchée par une flèche. AT: “Joram est tombé raide mort sur son char” (Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

2 Kings 9:25

Bidkar

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Ramassez-le et jetez-le

«Ramasse son cadavre et jette-le» ou «Prends son cadavre et jette-le»

Pensez à comment

"Rappelles toi"

après Achab son père

Cela signifie qu'ils sont montés dans le char derrière le char d'Achab. AT: «derrière son père, Achab char »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Yahweh a placé cette prophétie contre lui

“Yahweh a annoncé cette prophétie contre Achab”

le sang de Naboth et le sang de ses fils

Ici le mot "sang" se réfère à "meurtre" AT: "l'assassinat de Naboth et l'assassinat de ses fils" (Voir: Métonymie )

Je vais sûrement vous le faire payer

Cela signifie qu'il punira Achab comme il le mérite pour le mal qu'il a commis. AT: «Je vais vous donner ce que vous méritez pour le mal que vous avez fait »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

ramassez-le et jetez-le sur ce terrain

"Prenez le cadavre de Joram et jetez-le dans le champ de Naboth" »

selon la parole de Yahweh

«Accomplir la prophétie qui nous est dite

2 Kings 9:27

Informations générales:

C'est le récit de ce qui est arrivé à Achazia, roi de Juda, après que Jéhu eut tué Joram.

vu cela

"A vu ce qui est arrivé à Joram"

Beth Haggan… Gur… Ibleam… Megiddo

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

à l'ascension de Gur

Le mot «ascension» signifie qu'ils montaient une colline en empruntant la route de Gur. AT: “sur la route menant à Gur ”(Voir: Actif ou Passif )

ses pères

«Ses ancêtres»

2 Kings 9:29

la onzième année de Joram, fils d'Achab

Ceci décrit le temps qu'Achazia a commencé à régner en indiquant combien de temps l'actuel roi d'Israël avait régné. AT: “La onzième année, Joram, fils d'Achab, fut roi d'Israël” (Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

onzième année

“11ème année” (Voir: Nombres ordinaux )

2 Kings 9:30

peint ses yeux, arrangé ses cheveux

"Se maquiller, fait ses beaux cheveux"

Tu viens en paix, toi Zimri, le meurtrier de ton maître?

Jezebel utilise cette question rhétorique pour accuser Jéhu de ne pas venir pacifiquement. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous ne venez certainement pas en paix, vous Zimri, le meurtrier de votre maître!" (Voir: Question rhétorique )

vous Zimri, le meurtrier de votre maître

Ici, Jézabel appelle Jéhu «Zimri» pour dire qu'il est un meurtrier. Zimri était un commandant de l'armée d'Israël qui a assassiné le roi d'Israël parce qu'il voulait être roi. AT: “vous avez assassiné votre maître, tout comme Zimri a assassiné son maître »(voir: métaphore )

Zimri

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms ) Qui est de mon côté «Être du côté de quelqu'un» signifie être loyal envers eux et leur apporter son soutien. AT: “Qui est fidèle à moi ”(Voir: Idiom )

2 Kings 9:33

La jeter par terre

Jéhu disait aux eunuques de jeter Jézabel par la fenêtre.

Alors ils ont jeté Jézabel

Les eunuques ont jeté Jézabel par la grande fenêtre et elle est morte lorsqu'elle est tombée au sol. (Voir: Euphémisme )

Jéhu l'a piétinée

Cela signifie qu'il a conduit ses chevaux sur son corps. AT: “Les chevaux de Jéhu qui tiraient son char piétiné son corps sous leurs pieds »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Voir maintenant

L'expression «voir maintenant» signifie que vous devez porter votre attention sur tout ce qui est spécifié. AT: “Maintenant va à” (Voir: Idiom )

car elle est la fille d'un roi

Étant donné que Jézabel était la fille d'un roi, il était nécessaire de l'enterrer correctement. AT: “parce qu'elle est la fille d'un roi et devrait donc être enterré correctement »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

2 Kings 9:35

ils ne trouvèrent pas plus d'elle que

"Ils n'ont pas trouvé plus de son corps que" Cela peut être exprimé sous forme positive. AT: “tout ce qu'ils ont trouvé restait de son corps étaient "

les paumes de ses mains

La paume est la partie intérieure de la main.

la Tishbite

Cela concerne une personne de la ville de Tishbe. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 1: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

le corps de Jézabel sera comme de la bouse à la surface des champs… afin que personne ne puisse dire

Cela parle des morceaux du corps de Jezebel dispersés dans le champ comme s'ils étaient des excréments. Sur le terrain. Comme les morceaux de son corps étaient si petits et éparpillés, il n’y avait rien qui puisse être collecté et enterré. AT: «Les morceaux du corps de Jézabel seront dispersés comme de la bouse dans les champs… afin que personne ne puisse les reconnaître et dire »(Voir: Simile )

crotte

fumier, en particulier fumier utilisé comme engrais

de sorte que personne ne puisse dire: "C'est Jezebel."

"Afin que personne ne puisse reconnaître son corps." Ou "afin que personne ne puisse dire que c'était Jézabel."

10

¹Il y avait dans Samarie soixante- dix fils d' Achab . Jéhu écrivit des lettres qu'il envoya à Samarie aux chefs de Jizreel , aux anciens , et aux gouverneurs des enfants d' Achab . Il y était dit : ²Maintenant, quand cette lettre vous sera parvenue , -puisque vous avez avec vous les fils de votre maître , avec vous les chars et les chevaux , une ville forte et les armes , - ³ voyez lequel des fils de votre maître est le meilleur et convient le mieux , mettez -le sur le trône de son père , et combattez pour la maison de votre maître !

⁴Ils eurent une très grande peur , et ils dirent : Voici, deux rois n'ont pu lui résister ; comment résisterions -nous? ⁵Et le chef de la maison , le chef de la ville , les anciens , et les gouverneurs des enfants, envoyèrent dire à Jéhu : Nous sommes tes serviteurs , et nous ferons tout ce que tu nous diras ; nous n'établirons personne roi , fais ce qui te semble bon .

⁶Jéhu leur écrivit une seconde lettre où il était dit : Si vous êtes à moi et si vous obéissez à ma voix , prenez les têtes de ces hommes , fils de votre maître , et venez auprès de moi demain à cette heure , à Jizreel . Or les soixante- dix fils du roi étaient chez les grands de la ville , qui les élevaient . ⁷Quand la lettre leur fut parvenue , ils prirent les fils du roi , et ils égorgèrent ces soixante- dix hommes ; puis ils mirent leurs têtes dans des corbeilles , et les envoyèrent à Jéhu, à Jizreel .

⁸Le messager vint l'en informer , en disant : Ils ont apporté les têtes des fils du roi . Et il dit : Mettez -les en deux tas à l' entrée de la porte , jusqu'au matin . ⁹Le matin , il sortit ; et se présentant à tout le peuple , il dit : Vous êtes justes ! voici, moi, j'ai conspiré contre mon maître et je l'ai tué ; mais qui a frappé tous ceux-ci?

¹⁰ Sachez donc qu'il ne tombera rien à terre de la parole de l' Éternel , de la parole que l' Éternel a prononcée contre la maison d' Achab ; l' Éternel accomplit ce qu'il a déclaré par son serviteur Élie . ¹¹Et Jéhu frappa tous ceux qui restaient de la maison d' Achab à Jizreel , tous ses grands , ses familiers et ses ministres , sans en laisser échapper un seul.

¹²Puis il se leva , et partit pour aller à Samarie . Arrivé à une maison de réunion des bergers , sur le chemin , ¹³ Jéhu trouva les frères d' Achazia , roi de Juda , et il dit : Qui êtes-vous? Ils répondirent : Nous sommes les frères d' Achazia , et nous descendons pour saluer les fils du roi et les fils de la reine . ¹⁴Jéhu dit : Saisissez -les vivants . Et ils les saisirent vivants , et les égorgèrent au nombre de quarante - deux , à la citerne de la maison de réunion; Jéhu n'en laissa échapper aucun .

¹⁵Étant parti de là, il rencontra Jonadab , fils de Récab , qui venait au- devant de lui. Il le salua , et lui dit : Ton coeur est -il sincère , comme mon coeur l'est envers le tien ? Et Jonadab répondit : Il l' est . S'il l'est, répliqua Jéhu, donne -moi ta main . Jonadab lui donna la main . Et Jéhu le fit monter auprès de lui dans son char , ¹⁶et dit : Viens avec moi, et tu verras mon zèle pour l' Éternel . Il l' emmena ainsi dans son char . ¹⁷Lorsque Jéhu fut arrivé à Samarie , il frappa tous ceux qui restaient d' Achab à Samarie , et il les détruisit entièrement, selon la parole que l' Éternel avait dite à Élie .

¹⁸Puis il assembla tout le peuple , et leur dit : Achab a peu servi Baal , Jéhu le servira beaucoup . ¹⁹Maintenant convoquez auprès de moi tous les prophètes de Baal , tous ses serviteurs et tous ses prêtres , sans qu'il en manque un seul , car je veux offrir un grand sacrifice à Baal : quiconque manquera ne vivra pas . Jéhu agissait avec ruse , pour faire périr les serviteurs de Baal . ²⁰ Il dit : Publiez une fête en l'honneur de Baal . Et ils la publièrent .

²¹ Il envoya des messagers dans tout Israël ; et tous les serviteurs de Baal arrivèrent , il n'y en eut pas un qui ne vînt ; ils entrèrent dans la maison de Baal , et la maison de Baal fut remplie d'un bout à l'autre. ²²Jéhu dit à celui qui avait la garde du vestiaire : Sors des vêtements pour tous les serviteurs de Baal . Et cet homme sortit des vêtements pour eux.

²³Alors Jéhu vint à la maison de Baal avec Jonadab , fils de Récab , et il dit aux serviteurs de Baal : Cherchez et regardez , afin qu'il n'y ait pas ici des serviteurs de l' Éternel , mais qu'il y ait seulement des serviteurs de Baal . ²⁴Et ils entrèrent pour offrir des sacrifices et des holocaustes . Jéhu avait placé dehors quatre- vingts hommes , en leur disant : Celui qui laissera échapper quelqu' un des hommes que je remets entre vos mains , sa vie répondra de la sienne .

²⁵Lorsqu'on eut achevé d' offrir les holocaustes , Jéhu dit aux coureurs et aux officiers : Entrez , frappez -les, que pas un ne sorte . Et ils les frappèrent du tranchant de l' épée . Les coureurs et les officiers les jetèrent là, et ils allèrent jusqu'à la ville de la maison de Baal . ²⁶Ils tirèrent dehors les statues de la maison de Baal , et les brûlèrent . ²⁷Ils renversèrent la statue de Baal , ils renversèrent aussi la maison de Baal , et ils en firent un cloaque , qui a subsisté jusqu'à ce jour . ²⁸ Jéhu extermina Baal du milieu d' Israël ;

²⁹mais il ne se détourna point des péchés de Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël , il n'abandonna point les veaux d' or qui étaient à Béthel et à Dan . ³⁰L' Éternel dit à Jéhu : Parce que tu as bien exécuté ce qui était droit à mes yeux , et que tu as fait à la maison d' Achab tout ce qui était conforme à ma volonté , tes fils jusqu'à la quatrième génération seront assis sur le trône d' Israël . ³¹Toutefois Jéhu ne prit point garde à marcher de tout son coeur dans la loi de l' Éternel , le Dieu d' Israël ; il ne se détourna point des péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël .

³²Dans ce temps -là, l' Éternel commença à entamer le territoire d' Israël ; et Hazaël les battit sur toute la frontière d' Israël . ³³Depuis le Jourdain , vers le soleil levant , il battit tout le pays de Galaad , les Gadites , les Rubénites et les Manassites , depuis Aroër sur le torrent de l' Arnon jusqu'à Galaad et à Basan .

³⁴Le reste des actions de Jéhu , tout ce qu'il a fait , et tous ses exploits , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ³⁵ Jéhu se coucha avec ses pères , et on l' enterra à Samarie . Et Joachaz , son fils , régna à sa place. ³⁶ Jéhu avait régné vingt - huit ans sur Israël à Samarie .

2 Kings 10:1

soixante-dix descendants

“70 descendants” (Voir: Nombres )

Jéhu a écrit des lettres et les a envoyées à Samarie

Cela signifie que Jéhu a envoyé un messager pour remettre les lettres. AT: “Jéhu a écrit des lettres et envoyé une messager pour les livrer à Samarie ”(Voir: Métonymie )

en disant: "Votre maître

«Les lettres disaient:" Votre maître " placez-le sur le trône de son père Ici, s'asseoir sur le trône du roi signifie être nommé roi. AT: «fais-le roi chez son père place ”(Voir: Métonymie )

pour la lignée royale de votre maître

"Les descendants de votre maître." Ici, l'homme qu'ils ont choisi d'être roi est appelé comme Achab ligne royale des descendants. AT: “défendre le descendant de votre maître” ou “le défendre” (Voir: Synecdoche )

2 Kings 10:4

Mais ils étaient terrifiés

"Alors ils ont eu très peur"

les deux rois

“Deux rois, Joram et Achazia”

ne pouvait pas rester devant Jéhu

Ici, «se tenir debout» signifie être capable de supporter les difficultés. AT: “ne pourrait pas supporter contre Jéhu” ou “Ne pouvait pas résister à Jéhu”

Alors, comment pouvons-nous rester?

Les descendants utilisent la question rhétorique pour impliquer qu'ils ne peuvent pas se tenir contre Jéhu. AT: “Nous ne peut pas non plus se tenir contre lui! "ou" Nous ne pouvons pas lui résister non plus! "(Voir: Question rhétorique )

l'homme qui était sur la ville

«Le maire de la ville». Ici, être «fini» signifie quelque chose qui signifie autorité et responsabilité. par-dessus. AT: “l'homme qui dirigeait la ville”

ceux qui ont élevé les enfants

Cela concerne les personnes qui ont élevé les enfants du roi. AT: “Ceux qui ont élevé les enfants du roi” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Faites ce qui est bon à vos yeux

Ici, les "yeux" de Jéhu font référence à sa "vue". Sa "vue" se réfère à ce qu'il pense. AT: “Faites ce que vous jugez avoir raison »ou« faire ce que tu crois être le meilleur »(voir: métaphore )

2 Kings 10:6

leur a écrit une lettre la deuxième fois

Joram avait écrit une lettre. C'était le prochain. AT: “leur a de nouveau écrit une lettre” ou “a écrit une autre lettre à eux "(Voir: Nombres ordinaux )

de mon côté

«Être du côté de quelqu'un» signifie être loyal envers eux et leur apporter son soutien. AT: «loyal envers moi» (voir: Idiome )

écoute

entendre et obéir

à ma voix

Ici, la «voix» de Jéhu fait référence à ce qu'il dit. AT: “à ce que je dis” (Voir: Métonymie )

il faut prendre la tête… et venir à moi

Il est implicite qu'ils doivent amener les têtes du descendant d'Achab et les présenter à Jéhu. AT: “vous devez prendre les têtes… et me les apporter” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

vous devez prendre la tête des hommes des descendants de votre maître

Cela fait référence à les tuer et à leur enlever la tête. AT: "tuez les descendants de votre maître et coupez de la tête ”(Voir: Euphémisme )

soixante-dix en nombre… soixante-dix personnes

“70 en nombre… 70 personnes” (Voir: Numéros )

qui les élevait

Cela signifie qu'ils les surveillaient et les enseignaient. AT: "qui les élevait" ou «Qui les surveillait» (voir: idiome )

les envoya à Jéhu

Cela signifie qu'ils ont envoyé des gens livrer les paniers à Jéhu. AT: “envoyé des gens pour les emmener à Jehu ”(Voir: Métonymie )

2 Kings 10:8

des fils du roi

«Des descendants d'Achab»

Jéhu est sorti et est resté

"Jéhu s'est rendu à la porte de la ville et s'est tenu devant le peuple"

Tu es innocent

On peut dire clairement de quoi ils étaient innocents. Les significations possibles sont 1) AT: “Tu es innocent de ce qui est arrivé à Joram "ou 2) cela signifie qu'ils ne sont pas tenus pour responsables de la mort de La famille de Joram. AT: "Vous êtes innocent de ce qui est arrivé à Joram et à sa famille" ou "Vous êtes innocent de cette affaire "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Voir

Jéhu utilise ce mot ici pour attirer l'attention des gens sur ce qu'il dit ensuite. AT: "Écouter" ou "Entendre mes mots"

mais qui a tué tous ceux-ci?

Jéhu utilise une question rhétorique pour amener les gens à réfléchir profondément à la situation. Cela peut être écrit comme une déclaration. Les significations possibles sont 1) AT: “mais les hommes de Samarie sont responsables pour avoir tué les 70 descendants d'Achab »ou 2) AT:« Mais c'est la volonté de Yahweh que ces hommes meurent »(Voir: Question rhétorique )

2 Kings 10:10

certainement réaliser

«Comprendre» ou «être conscient du fait que»

aucune partie de la parole de Yahweh… ne tombera à terre

Cela parle de tout ce que Yahweh a dit qu'il se passera comme si c'était quelque chose qui n'est pas mort et n'est pas tombé à terre. AT: “Aucune partie de la parole de Yahweh… n'échouera” ou “chaque partie de La parole de Yahweh… arrivera ”(Voir: Métaphore )

Yahweh a fait

Cela parle de Yahweh faisant tuer les descendants d'Achab comme s'il les tuait lui-même. À: “Yahweh a fait arriver” (Voir: Métaphore )

Alors Jéhu a tué tous… et ses prêtres

Jéhu n'a pas tué tous ces gens personnellement, mais a ordonné qu'ils soient tués. AT: “Alors Jéhu a commandé à tous… d'être tué »ou« ainsi Jéhu a commandé à tous… de mourir »(Voir: Métonymie )

tous ceux qui sont restés

«Tous ceux qui étaient vivants» ou «tous ceux qui restaient»

jusqu'à ce qu'aucun d'eux ne reste

Cela signifie qu'ils ont tous été tués. AT: "jusqu'à ce que tous aient été tués" ou "jusqu'à ce que tous étaient morts »(Voir: Euphémisme )

2 Kings 10:12

Beth Eked du berger

C'était le nom d'un endroit où les moutons étaient tondus. (Voir: Comment traduire les noms )

descendre pour saluer

"aller visiter"

les enfants du roi

«Les enfants du roi Joram»

Prends-les en vie

Cela signifie les capturer, mais pas les tuer. AT: “Les saisir” ou “Les capturer” (Voir: Idiome )

Alors ils les ont pris vivants

"Alors ils les ont capturés"

quarante-deux hommes

“42 hommes” (Voir: Nombres )

Il n'a laissé aucun d'entre eux en vie

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Il les a tous tués”

2 Kings 10:15

Jehonadab fils de Recab

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Votre coeur est-il avec moi, comme mon coeur est avec le vôtre? … "Il est."

Ici, le «cœur» d'une personne fait référence à sa loyauté. Si la loyauté d'une personne est «avec quelqu'un», cela signifie qu'ils sont fidèles à cette personne. AT: Serez-vous fidèle à moi, comme je le serai à vous? … 'Je vais.' ” (Voir: Métonymie et idiome )

Si c'est le cas, donnez-moi votre main

"Si oui, mets ta main dans la mienne" ou "Si oui, laisse-nous serrer la main" Dans de nombreuses cultures, lorsque deux serrer la main, il confirme leur accord. (Voir: Action symbolique )

voir mon zèle

Le mot «zèle» peut être exprimé sous forme d'adjectif. AT: “vois comme je suis zélé” (voir: noms abstraits )

ligne royale

"Toute la famille royale"

comme il leur avait été dit auparavant par la parole de Yahweh, qu'il avait dite à Elie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour accomplir la prophétie qu'Élie avait dite, que Yahweh lui a donné »(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 10:18

rassemblé tous les gens ensemble

“A appelé tout le monde et l'a fait venir là où il était”

tous les gens ensemble

“Tout le peuple de Samarie”

sers lui beaucoup

"Sers-le beaucoup plus qu'Achab"

Que personne ne soit laissé de côté

“Ne laisse personne dehors”

Celui qui ne vient pas ne vivra pas

Cela signifie que s'ils ne viennent pas, ils seront exécutés. AT: «Nous exécuterons tous ceux qui font ne pas venir »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Fixer une heure

Cela signifie désigner et préparer une période de temps pour quelque chose. Dans ce cas, ils devaient préparer une assemblée pour Baal. AT: “Préparer” (voir: idiome )

2 Kings 10:21

Puis Jéhu envoya

Cela signifie qu'il a envoyé des messagers pour transmettre ce message à travers le pays. AT: “Alors Jéhu envoya messagers "ou" Puis Jéhu envoya le message "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

de sorte qu'il ne restait plus un homme qui ne vint pas

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “pour que chaque adorateur de Baal soit là” ou “pour que chaque homme est venu »(Voir: Double Négatifs )

c'était rempli

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils l'ont rempli” (Voir: Actif ou Passif )

qui a gardé la garde-robe du prêtre

Ici, «garder» quelque chose signifie en prendre soin et le superviser. AT: «qui était responsable du prêtre garde-robe »ou« qui se souciait de la garde-robe du prêtre »(voir: idiome )

2 Kings 10:23

il a dit aux adorateurs de Baal

"Jéhu a dit aux gens qui étaient dans le temple d'adorer Baal"

mais les adorateurs de Baal seuls

"Mais que seuls les fidèles de Baal sont ici" Si l’un des hommes que je mets entre vos mains s’échappe, Ici, les «mains» des hommes font référence à leur «contrôle». En se positionnant autour du temple, ils contrôlaient la situation et il leur revenait de savoir si les gens pouvaient s'échapper ou non. AT: "Si l'un de ces hommes que j'ai mis sous votre contrôle s'échappe" ou "Si l'un des hommes qui sont l'intérieur s'éloigne »(Voir: Métonymie )

quiconque laisse échapper cet homme, sa vie sera prise pour la vie de celui qui s'est échappé

"Nous allons tuer l'homme qui l'a laissé s'échapper"

sa vie sera prise

Ceci peut être indiqué sous forme active. C'est une façon polie de parler d'une personne en train d'être tuée. AT: “nous allons prendre sa vie "ou" nous le tuerons "(Voir: Actif ou Passif )

pour la vie de celui

"En échange de la vie de l'homme." Ici, cet homme est désigné par sa "vie" pour souligner que il n'est pas mort. AT: “pour l'homme” (Voir: Métonymie )

2 Kings 10:25

il a dit à la garde et aux capitaines

Vous devrez peut-être indiquer que Jéhu est sorti du temple avant de parler à la garde. AT: “il est allé à l’extérieur du temple de Baal et dit aux gardes et aux capitaines »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

au tranchant de l'épée

Les hommes ont utilisé des épées pour tuer les adorateurs de Baal. Cette phrase se réfère à leurs épées. AT: “avec leurs épées »(Voir: Synecdoche )

les jeta

Cela signifie que les cadavres du peuple ont été jetés hors du temple. AT: “jeté leurs cadavres hors du temple "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

en a fait une latrine

«En ont fait des toilettes publiques» Une latrine est une salle de bains ou un coin toilette, généralement pour un camp ou des bâtiments. utilisé pour loger des soldats.

ce qu'il est à ce jour

Cela signifie que quelque chose est resté dans un certain état jusqu'à présent. AT: “et depuis lors, il en a toujours été ainsi »(voir: idiome )

2 Kings 10:29

n'a pas laissé les péchés de Jéroboam, fils de Nebat

Cela parle de Jéhu commettant les mêmes péchés que Jéroboam a commis, comme si les péchés de Jéroboam étaient un endroit que Jéhu n'a pas quitté. AT: “n'a pas cessé de commettre le genre de péchés que le fils de Jéroboam de Nebat avait commis »(voir: métaphore )

Nebat

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 2 Rois 3: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Israël pèche

Ici, «Israël» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: “le peuple d'Israël pèche” (Voir: Métonymie )

en exécutant

“En accomplissant” ou “en accomplissant”

ce qui était juste dans mes yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “ce que je juge être droit »ou« ce que j'estime être juste »(voir: métaphore )

la maison d'Achab

Ici, la "maison" d'Achab fait référence à sa "famille". AT: "la famille d'Achab" (Voir: Métonymie )

tout ce qui était dans mon coeur

Ici, le «cœur» représente le «désir». AT: «tout ce que je voulais que vous fassiez» ou «tout ce que je vous voulais». faire »(Voir: Métonymie )

assis sur le trône

Assis sur le trône représente la décision en tant que roi. AT: “sois les rois” (Voir: Métonymie )

à la quatrième génération

Cela concerne son fils, son petit-fils, son arrière-petit-fils et son arrière-arrière-petit-fils. AT: “à la 4ème génération” ou "pour quatre générations supplémentaires" (Voir: Nombres ordinaux )

Jéhu n'a pas pris soin de marcher dans la loi de Yahweh

Ici, "marcher" se réfère à "vivre". AT: "Jéhu n'a pas pris soin de vivre selon la loi de Yahweh" (Voir: Idiom )

de tout son coeur

Ici, le «cœur» fait référence à la volonté et au désir d'une personne. AT: "dans tout ce qu'il a fait" ou "avec tous sa volonté »(Voir: Métonymie )

Il ne s'est pas détourné des péchés de Jéroboam

«Se détourner» de quelque chose signifie cesser de le faire. AT: “Jéhu n'a pas empêché de pécher dans le même façon que Jéroboam »(voir: idiome )

2 Kings 10:32

a commencé à couper des régions d'Israël

"A commencé à réduire le territoire contrôlé par Israël"

les régions

zones de terre

Hazael vaincu

Ici, "Hazael" fait référence à lui-même et à son armée. AT: “Hazael et son armée” ou “Araméen du roi Hazael armée ”(Voir: Synecdoche )

Hazael

Voyez comment vous avez traduit le nom de ce roi dans 2 Rois 8: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

de la Jordanie vers l'est

"De la terre à l'est de la Jordanie" Aroer… Bashan Ce sont tous des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

l'Arnon

"La rivière Arnon" C'est le nom d'une rivière. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 10:34

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cette question rhétorique peut être écrite comme une déclaration. Voir comment cette phrase est traduite en 2 rois 1:18 . AT: "ils sont écrits dans le livre de l'histoire des rois d'Israël." (Voir: Question rhétorique)

Jéhu a couché avec ses ancêtres et ils l'ont enterré à Samarie

Cela signifie que Jéhu est mort. Cela parle de son enterrement où ses ancêtres ont été enterrés comme si il dormait avec eux. AT: “Jéhu est mort et ils l'ont enterré à Samarie, où ils avaient également enterré ses ancêtres "(Voir: Euphémisme et métaphore )

Joachaz

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Jéhu régna vingt-huit ans sur Israël à Samarie.

“Jéhu a régné sur Israël à Samarie pendant vingt-huit ans”

vingt-huit ans

“28 ans” (Voir: Nombres )

11

¹ Athalie , mère d' Achazia , voyant que son fils était mort , se leva et fit périr toute la race royale . ²Mais Joschéba , fille du roi Joram , soeur d' Achazia , prit Joas , fils d' Achazia , et l' enleva du milieu des fils du roi , quand on les fit mourir : elle le mit avec sa nourrice dans la chambre des lits . Il fut ainsi dérobé aux regards d' Athalie , et ne fut point mis à mort . ³Il resta six ans caché avec Joschéba dans la maison de l' Éternel . Et c'était Athalie qui régnait dans le pays .

⁴La septième année , Jehojada envoya chercher les chefs de centaines des Kéréthiens et des coureurs , et il les fit venir auprès de lui dans la maison de l' Éternel . Il traita alliance avec eux et les fit jurer dans la maison de l' Éternel , et il leur montra le fils du roi . ⁵Puis il leur donna ses ordres , en disant : Voici ce que vous ferez . Parmi ceux de vous qui entrent en service le jour du sabbat , un tiers doit monter la garde à la maison du roi , ⁶un tiers à la porte de Sur , et un tiers à la porte derrière les coureurs : vous veillerez à la garde de la maison , de manière à en empêcher l' entrée .

⁷Vos deux autres divisions , tous ceux qui sortent de service le jour du sabbat feront la garde de la maison de l' Éternel auprès du roi : ⁸vous entourerez le roi de toutes parts , chacun les armes à la main , et l'on donnera la mort à quiconque s' avancera dans les rangs ; vous serez près du roi quand il sortira et quand il entrera .

⁹Les chefs de centaines exécutèrent tous les ordres qu'avait donnés le sacrificateur Jehojada . Ils prirent chacun leurs gens , ceux qui entraient en service et ceux qui sortaient de service le jour du sabbat , et ils se rendirent vers le sacrificateur Jehojada . ¹⁰Le sacrificateur remit aux chefs de centaines les lances et les boucliers qui provenaient du roi David , et qui se trouvaient dans la maison de l' Éternel .

¹¹Les coureurs , chacun les armes à la main , entourèrent le roi , en se plaçant depuis le côté droit jusqu'au côté gauche de la maison , près de l' autel et près de la maison . ¹²Le sacrificateur fit avancer le fils du roi , et il mit sur lui le diadème et le témoignage . Ils l'établirent roi et l' oignirent , et frappant des mains , ils dirent : Vive le roi !

¹³ Athalie entendit le bruit des coureurs et du peuple , et elle vint vers le peuple à la maison de l' Éternel . ¹⁴Elle regarda . Et voici, le roi se tenait sur l' estrade , selon l' usage ; les chefs et les trompettes étaient près du roi : tout le peuple du pays était dans la joie , et l'on sonnait des trompettes . Athalie déchira ses vêtements , et cria : Conspiration ! conspiration !

¹⁵Alors le sacrificateur Jehojada donna cet ordre aux chefs de centaines , qui étaient à la tête de l' armée : Faites-la sortir en dehors des rangs , et tuez par l' épée quiconque la suivra . Car le sacrificateur avait dit : Qu'elle ne soit pas mise à mort dans la maison de l' Éternel ! ¹⁶On lui fit place , et elle se rendit à la maison du roi par le chemin de l' entrée des chevaux : c'est là qu'elle fut tuée .

¹⁷ Jehojada traita entre l' Éternel , le roi et le peuple , l' alliance par laquelle ils devaient être le peuple de l' Éternel ; il établit aussi l'alliance entre le roi et le peuple . ¹⁸Tout le peuple du pays entra dans la maison de Baal , et ils la démolirent ; ils brisèrent entièrement ses autels et ses images , et ils tuèrent devant les autels Matthan , prêtre de Baal . Le sacrificateur Jehojada mit des surveillants dans la maison de l' Éternel .

¹⁹Il prit les chefs de centaines , les Kéréthiens et les coureurs , et tout le peuple du pays ; et ils firent descendre le roi de la maison de l' Éternel , et ils entrèrent dans la maison du roi par le chemin de la porte des coureurs . Et Joas s' assit sur le trône des rois . ²⁰Tout le peuple du pays se réjouissait , et la ville était tranquille . On avait fait mourir Athalie par l' épée dans la maison du roi .

²¹ Joas avait sept ans lorsqu'il devint roi .

2 Kings 11:1

Athaliah… Jehosheba… Joash

Ce sont les noms des personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

vu que son fils était mort

"A pris conscience que son fils était mort"

elle se leva et tua tous les enfants royaux

Athaliah n'a pas tué personnellement les enfants. AT: «elle a commandé à ses serviteurs de tuer tous les membres de la famille d’Achazia qui pourrait devenir roi »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

prit Joash, fils d'Achazia, et le cacha parmi les fils du roi qui furent tués, avec sa nourrice; elle les mit dans une chambre à coucher. Ils l'ont caché à Athalie pour qu'il ne soit pas tué.

«A pris le très jeune fils d'Ahaziah, Joash, et l'a caché avec sa nourrice dans une chambre à coucher du temple. Donc il n'a pas été tué »

Il resta avec elle six ans, caché dans la maison de Yahweh, tandis qu'Athalie régnait sur terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Joas et Josapba le cachèrent dans la maison de Yahweh pendant six heures. ans alors qu'Athalie dirigeait le pays »(Voir: Actif ou Passif )

terre

C'est un métonyme pour les personnes qui vivent dans le pays. AT: “peuple de Juda” (voir: [[:: ta: vol2: traduire: figsmetonymie]])

2 Kings 11:4

Déclaration de connexion:

Cela continue l’histoire de ce qui se passe après que Joash, le fils du roi Azahiah, a été caché dans la temple après tous les autres descendants du roi Azahiah ont été tués.

En septième année

«En la septième année du règne d'Athalie» ou «En l'an 7 du règne d'Athalie» (Voir: Nombres )

Jehoiada

le grand prêtre (Voir: Comment traduire les noms )

les commandants de centaines

L'expression "commandant de centaines" est probablement le titre officiel d'un officier de l'armée. Possible significations sont 1) le mot "centaines" représente le nombre exact de soldats que chacun de ces les commandants ont conduit. AT: «les commandants de 100 soldats» ou 2) le mot traduit par «des centaines» ne représente pas un nombre exact, mais est le nom d'une division militaire. AT: «les commandants des divisions militaires "(Voir: Numéros )

Carites

C'est le nom d'un groupe particulier de gardes royaux.

les apporta à lui-même

"Les ont-ils venus le rencontrer?" Jehoiada, le souverain sacrificateur, fit rapporter ces militaires au temple.

Puis il leur montra le fils du roi

Jehojada leur révéla que Joash, fils du roi Azahia, était toujours en vie.

2 Kings 11:7

Informations générales:

Jehoiada continue de donner des instructions aux soldats qui protégeront le roi Joash.

pour le roi

Ils devaient veiller afin de protéger le roi du mal. AT: “afin de protéger King Joash ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Celui qui entre dans vos rangs

"Quiconque tente de vous dépasser pendant que vous protégez le roi Joash." Un rang fait référence à une ligne de soldats.

qu'il soit tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous devez le tuer" (Voir: Actif ou Passif )

Vous devez rester avec le roi quand il sort et quand il entre

Ces deux choses opposées sont un mérisme qui se réfère à tout ce que le roi fait. AT: «Vous devez rester près du roi en tout temps »(voir: mérisme )

2 Kings 11:9

les commandants de centaines

L'expression «commandant de centaines» est probablement le titre officiel d'un officier de l'armée. Possible significations sont 1) le mot "centaines" représente le nombre exact de soldats que chacun de ces les commandants ont conduit. AT: «les commandants de 100 soldats» ou 2) le mot traduit par «des centaines» ne représente pas un nombre exact, mais est le nom d'une division militaire. AT: «les commandants des divisions militaires ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 11: 4 . (Voir: Nombres )

Chacun

«Chaque commandant»

étaient dans la maison de Yahweh

"Ont été stockés dans le temple"

2 Kings 11:11

du côté droit du temple au côté gauche, près de l'autel et du temple

Certaines versions traduisent les deux premières occurrences de «temple» en «palais». Ces versions disent «de le côté droit du palais sur le côté gauche du palais, près de l'autel et du temple. "

fait sortir le fils du roi Joash

Jehojada, le souverain sacrificateur, fit sortir Joash, le fils du roi Achazia, de l'appartement du temple où il avait été élevé dans la clandestinité.

lui a donné les décrets d'alliance

"Lui a présenté le livre de la loi"

l'oignit

Le prêtre a versé de l'huile d'olive sur la tête de Joas comme symbole qu'il était maintenant le roi. AT: “versé de l'huile d'olive sur la tête de Joash »(Voir: Action symbolique )

applaudi

Taper dans les mains était un signe du bonheur du peuple à l'onction du nouveau roi.

2 Kings 11:13

le bruit de la garde

Cela fait référence au bruit fait par tous les soldats.

elle est venue au peuple dans la maison de Yahweh

"Elle est venue à l'endroit où les gens s'étaient rassemblés au temple"

Elle regarda et, voici, le roi se tenait debout

"Quand elle est arrivée, elle a été surprise de voir le roi Joash debout"

par le pilier

"Par l'un des piliers du temple"

comme la coutume était

"Qui était l'endroit habituel pour le roi à se tenir"

les trompettistes

“Les gens qui ont joué de la trompette”

Athaliah a déchiré ses vêtements

Elle a déchiré ses vêtements pour exprimer son mécontentement et sa colère. (Voir: Action symbolique )

Trahison! Trahison!

«Vous êtes des traîtres! Tu m'as trahi!

2 Kings 11:15

les commandants de centaines

L'expression «commandant de centaines» est probablement le titre officiel d'un officier de l'armée. Possible significations sont 1) le mot "centaines" représente le nombre exact de soldats que chacun de ces les commandants ont conduit. AT: «les commandants de 100 soldats» ou 2) le mot traduit par «des centaines» ne représente pas un nombre exact, mais est le nom d'une division militaire. AT: «les commandants des divisions militaires ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 11: 4 . (Voir: Nombres )

Amenez-la entre les rangs

"Emmenez-la entre deux rangées de gardes" ou "Amenez-la avec une rangée de soldats sur chaque côté d'elle. »Les rangs sont des lignes ou des rangées de soldats.

Toute personne qui la suit

Il est sous-entendu qu'une personne qui la suivrait essaierait de l'aider. AT: “Quiconque suit pour tenter de la sauver »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ils l'ont saisie alors qu'elle atteignait l'endroit où les chevaux entraient dans l'enceinte du palais

Certaines versions traduisent cela comme «les gardes l'ont saisie et emmenée au palais, à l'endroit où les chevaux entrent dans la cour.

2 Kings 11:17

aussi entre le roi et le peuple

"A également fait une alliance entre le roi et le peuple"

tous les gens du pays

Ceci est une généralisation pour montrer qu'un grand groupe de personnes a démoli le temple de Baal. À grand nombre de gens du pays »(Voir: Hyperbole et généralisation )

la maison de Baal

“Le temple de Baal”

Mattan

C'est le nom d'un prêtre de sexe masculin. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 11:19

Informations générales:

Ils emmènent le nouveau roi, Joash, du temple au palais.

les commandants de centaines

L'expression «commandant de centaines» est probablement le titre officiel d'un officier de l'armée. Possible significations sont 1) le mot "centaines" représente le nombre exact de soldats que chacun de ces les commandants ont conduit. AT: «les commandants de 100 soldats» ou 2) le mot traduit par «des centaines» ne représente pas un nombre exact, mais est le nom d'une division militaire. AT: «les commandants des divisions militaires ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 11: 4 . (Voir: Nombres )

Carites

C'est le nom d'un groupe particulier de gardes royaux.

fait descendre le roi de la maison de Yahweh et ils entrèrent dans la maison du roi

«Amené le roi du temple au palais»

tous les gens du pays se sont réjouis

Ceci est une généralisation. Il est possible que certains ne se soient pas réjouis. AT: “beaucoup de gens dans le pays réjoui »(voir: Hyperbole et généralisation )

la ville était silencieuse

“La ville était calme” ou “la ville était paisible”

2 Kings 11:21

Joash avait sept ans

«Joas avait 7 ans» (Voir: Nombres )

12

¹La septième année de Jéhu , Joas devint roi , et il régna quarante ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Tsibja , de Beer- Schéba . ² Joas fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel tout le temps qu'il suivit les directions du sacrificateur Jehojada . ³Seulement, les hauts lieux ne disparurent point ; le peuple offrait encore des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux .

⁴ Joas dit aux sacrificateurs : Tout l' argent consacré qu'on apporte dans la maison de l' Éternel , l' argent ayant cours , savoir l' argent pour le rachat des personnes d'après l'estimation qui en est faite, et tout l' argent qu'il vient au coeur de quelqu' un d' apporter à la maison de l' Éternel , ⁵que les sacrificateurs le prennent chacun de la part des gens de sa connaissance , et qu'ils l'emploient à réparer la maison partout où il se trouvera quelque chose à réparer .

⁶Mais il arriva que, la vingt - troisième année du roi Joas , les sacrificateurs n'avaient point réparé ce qui était à réparer à la maison . ⁷Le roi Joas appela le sacrificateur Jehojada et les autres sacrificateurs , et leur dit : Pourquoi n'avez-vous pas réparé ce qui est à réparer à la maison ? Maintenant, vous ne prendrez plus l' argent de vos connaissances , mais vous le livrerez pour les réparations de la maison . ⁸Les sacrificateurs convinrent de ne pas prendre l' argent du peuple , et de n 'être pas chargés des réparations de la maison .

⁹Alors le sacrificateur Jehojada prit un coffre , perça un trou dans son couvercle , et le plaça à côté de l' autel , à droite , sur le passage par lequel on entrait à la maison de l' Éternel . Les sacrificateurs qui avaient la garde du seuil y mettaient tout l' argent qu'on apportait dans la maison de l' Éternel . ¹⁰Quand ils voyaient qu'il y avait beaucoup d' argent dans le coffre , le secrétaire du roi montait avec le souverain sacrificateur , et ils serraient et comptaient l' argent qui se trouvait dans la maison de l' Éternel .

¹¹Ils remettaient l' argent pesé entre les mains de ceux qui étaient chargés de faire exécuter l' ouvrage dans la maison de l' Éternel . Et l'on employait cet argent pour les charpentiers et pour les ouvriers qui travaillaient à la maison de l' Éternel , ¹²pour les maçons et les tailleurs de pierres , pour les achats de bois et de pierres de taille nécessaires aux réparations de la maison de l' Éternel , et pour toutes les dépenses concernant les réparations de la maison .

¹³Mais, avec l' argent qu'on apportait dans la maison de l' Éternel , on ne fit pour la maison de l'Éternel ni bassins d' argent , ni couteaux , ni coupes , ni trompettes , ni aucun ustensile d' or ou d' argent : ¹⁴on le donnait à ceux qui faisaient l' ouvrage , afin qu'ils l'employassent à réparer la maison de l' Éternel .

¹⁵On ne demandait pas de compte aux hommes entre les mains desquels on remettait l' argent pour qu'ils le donnassent à ceux qui faisaient l' ouvrage , car ils agissaient avec probité . ¹⁶L' argent des sacrifices de culpabilité et des sacrifices d' expiation n'était point apporté dans la maison de l' Éternel : il était pour les sacrificateurs .

¹⁷Alors Hazaël , roi de Syrie , monta et se battit contre Gath , dont il s' empara . Hazaël avait l' intention de monter contre Jérusalem . ¹⁸ Joas , roi de Juda , prit toutes les choses consacrées , ce qui avait été consacré par Josaphat , par Joram et par Achazia , ses pères , rois de Juda , ce qu'il avait consacré lui-même, et tout l' or qui se trouvait dans les trésors de la maison de l' Éternel et de la maison du roi , et il envoya le tout à Hazaël , roi de Syrie , qui ne monta pas contre Jérusalem .

¹⁹Le reste des actions de Joas , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ²⁰Ses serviteurs se soulevèrent et formèrent une conspiration ; ils frappèrent Joas dans la maison de Millo , qui est à la descente de Silla . ²¹ Jozacar , fils de Schimeath , et Jozabad , fils de Schomer , ses serviteurs , le frappèrent , et il mourut . On l' enterra avec ses pères , dans la ville de David . Et Amatsia , son fils , régna à sa place.

2 Kings 12:1

La septième année de Jéhu

«Au cours de la septième année du règne de Jéhu sur Israël» (Voir: Chiffres )

le règne de Joash a commencé

"Joas a commencé à régner sur Juda"

Zibiah

C'était le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Zibiah, de Beersheba

"Zibiah, de la ville de Beersheba"

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “ce que Yahweh juge avoir raison »ou« ce que Yahweh considère comme juste »(voir: métaphore )

lui donner des instructions

"Lui apprendre"

Mais les hauts lieux n'ont pas été enlevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Mais le peuple n'a pas détruit les hauts lieux" (Voir: Actif ou passif )

Le peuple sacrifie encore et brûle de l'encens sur les hauteurs

Yawheh interdit aux gens d'adorer à ces endroits. Cela peut être rendu explicite. AT: “Le peuple continua à aller dans des lieux inacceptables pour Yahweh, à faire des sacrifices et à brûler de l'encens ” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 12:4

l'argent qui est introduit comme offrandes sacrées dans la maison de Yahweh

Cela concerne l'argent que les gens ont donné pour soutenir le temple. Cet argent est venu sous trois formes qui sont décrits dans le reste de la phrase.

l'argent apporté par des personnes motivées par Yahweh dans leurs cœurs pour donner

Cela concerne l'argent que les gens ont décidé de donner librement à Yahweh.

2 Kings 12:6

par la vingt-troisième année du roi Joash

«Joas était roi depuis vingt-trois ans»

Pourquoi n'avez-vous rien réparé dans le temple?

Joash pose cette question pour réprimander les prêtres. AT: "Vous auriez dû réparer le temple!" (Voir: Question rhétorique )

donnez-le à ceux qui peuvent faire les réparations

«Payez les ouvriers qui feront les réparations»

2 Kings 12:9

Au lieu de cela, Jehoiada

“Au lieu que les prêtres recueillent l'argent, Jehoiada”

à droite quand on entre dans la maison de Yahweh

“Sur le côté droit de l'entrée du temple” mettre dedans "Mettre dans la poitrine" ou "mettre dans la boîte"

l'argent qui a été apporté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “l'argent que les gens ont apporté” (voir: actif ou passif )

mettre l'argent dans des sacs et ensuite compter

De nombreuses versions placent cela dans un ordre plus logique tel que «compter l'argent et le mettre dans des sacs».

mettre l'argent dans des sacs

Les significations possibles sont 1) "mettre l'argent dans des sacs" ou 2) "ligoté l'argent dans des sacs".

l'argent trouvé

“L'argent qu'ils ont trouvé dans le coffre”

2 Kings 12:11

pesé

"dénombré"

entre les mains des hommes

Ici, les «mains» désignent les hommes. AT: “aux hommes” (Voir: Synecdoche )

qui a pris soin du temple

“Qui a réparé le temple”

charpentiers

les gens qui construisent et réparent des objets en bois

maçons

les gens qui construisent avec de la pierre

tailleurs de pierre

les personnes qui taillent les pierres dans la taille et la forme appropriées

pour acheter du bois et de la pierre de coupe

“Acheter du bois et tailler la pierre”

pour tout ce qui devait être payé pour le réparer

«Payer toutes les réparations nécessaires»

2 Kings 12:13

n'a pas payé pour faire pour tout

"N'a pas été dépensé pour payer pour l'un des temple"

tasses en argent, coupe-lampe, cuvettes, trompettes ou tout mobilier en or ou en argent

Ce sont des objets qui auraient été utilisés par les prêtres pour diverses tâches du temple, telles que des sacrifices. ou des festivals.

2 Kings 12:15

ils n'ont pas besoin que l'argent payé pour les réparations soit compté par les hommes qui l'ont reçu et payé aux ouvriers

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils n’avaient pas besoin des hommes qui avaient reçu l’argent et payé les ouvriers pour les réparations afin de rendre compte de l’argent »(Voir: Actif ou Passif )

être comptabilisé

garder une trace de combien d'argent a été reçu et dépensé

l'argent pour les offrandes de culpabilité et l'argent pour les offrandes du péché n'a pas été introduit dans le temple de Yahweh

Cela sous-entend que cet argent n'a pas été utilisé pour les réparations. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Ils n'ont pas utilisé l'argent des offrandes de culpabilité et des offrandes du péché pour payer les réparations le temple de Yahweh "(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

2 Kings 12:17

Hazael roi d'Aram a attaqué… Hazael s'est ensuite retourné pour attaquer

Cela fait référence à l'armée de Hazael ainsi qu'à Hazael. AT: "Hazaël roi de Syrie et son armée attaquent … Puis ils se sont tournés vers l'attaque »(Voir: Synecdoche )

Hazael

C'est le nom du roi du pays de Syrie. (Voir: Comment traduire les noms )

l'a pris

“Vaincu et en prend le contrôle” Josaphat et Joram et Achazia, ses pères Ces hommes étaient d'anciens rois de Juda. (Voir: métaphore )

mettre à part

"dévoué"

l'or qui a été trouvé dans les réserves "L'or qui était stocké dans les réserves"

Hazaël s'éloigna de Jérusalem

Les cadeaux que Joash a donnés à Hazael l'ont convaincu de ne pas attaquer Jérusalem. Cela peut être rendu explicite. À: "Alors Hazael a cessé d'attaquer Jérusalem et est parti"

2 Kings 12:19

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois de Juda?

Cette question est utilisée pour rappeler au lecteur que ces choses sont enregistrées. Voir comment cette phrase est traduit dans 2 Rois 8:23 . AT: "ils sont écrits dans le livre de l'histoire des rois de Juda." (Voir: Question rhétorique )

Silla

L'emplacement de cet endroit est inconnu. (Voir: Comment traduire les noms )

Jozabad… Shimeath… Jehozabad… Shomer… Amaziah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) avec ses ancêtres "À l'endroit où ses ancêtres ont été enterrés"

est devenu roi à sa place

"Est devenu le prochain roi de Juda"

13

¹La vingt - troisième année de Joas , fils d' Achazia , roi de Juda , Joachaz , fils de Jéhu , régna sur Israël à Samarie . Il régna dix- sept ans . ²Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; il commit les mêmes péchés que Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël , et il ne s'en détourna point.

³La colère de l' Éternel s' enflamma contre Israël , et il les livra entre les mains de Hazaël , roi de Syrie , et entre les mains de Ben- Hadad , fils de Hazaël , tout le temps que ces rois vécurent. ⁴ Joachaz implora l' Éternel . L' Éternel l' exauça , car il vit l' oppression sous laquelle le roi de Syrie tenait Israël , ⁵et l' Éternel donna un libérateur à Israël . Les enfants d' Israël échappèrent aux mains des Syriens , et ils habitèrent dans leurs tentes comme auparavant .

⁶Mais ils ne se détournèrent point des péchés de la maison de Jéroboam , qui avait fait pécher Israël ; ils s'y livrèrent aussi, et même l'idole d' Astarté était debout à Samarie . ⁷De tout le peuple de Joachaz l'Éternel ne lui avait laissé que cinquante cavaliers , dix chars , et dix mille hommes de pied ; car le roi de Syrie les avait fait périr et les avait rendus semblables à la poussière qu'on foule aux pieds .

⁸Le reste des actions de Joachaz , tout ce qu'il a fait , et ses exploits , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ⁹ Joachaz se coucha avec ses pères , et on l' enterra à Samarie . Et Joas , son fils , régna à sa place.

¹⁰La trente - septième année de Joas , roi de Juda , Joas , fils de Joachaz , régna sur Israël à Samarie . Il régna seize ans . ¹¹Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; il ne se détourna d'aucun des péchés de Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël , et il s'y livra comme lui.

¹²Le reste des actions de Joas , tout ce qu'il a fait , ses exploits , et la guerre qu'il eut avec Amatsia , roi de Juda , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ¹³ Joas se coucha avec ses pères . Et Jéroboam s' assit sur son trône . Joas fut enterré à Samarie avec les rois d' Israël .

¹⁴ Élisée était atteint de la maladie dont il mourut ; et Joas , roi d' Israël , descendit vers lui, pleura sur son visage , et dit : Mon père ! mon père ! Char d' Israël et sa cavalerie ! ¹⁵ Élisée lui dit : Prends un arc et des flèches . Et il prit un arc et des flèches . ¹⁶Puis Élisée dit au roi d' Israël : Bande l' arc avec ta main . Et quand il l'eut bandé de sa main , Élisée mit ses mains sur les mains du roi ,

¹⁷et il dit : Ouvre la fenêtre à l' orient . Et il l' ouvrit . Élisée dit : Tire . Et il tira . Élisée dit : C'est une flèche de délivrance de la part de l' Éternel , une flèche de délivrance contre les Syriens ; tu battras les Syriens à Aphek jusqu'à leur extermination . ¹⁸Élisée dit encore: Prends les flèches . Et il les prit . Élisée dit au roi d' Israël : Frappe contre terre . Et il frappa trois fois , et s' arrêta . ¹⁹L' homme de Dieu s' irrita contre lui, et dit : Il fallait frapper cinq ou six fois ; alors tu aurais battu les Syriens jusqu'à leur extermination ; maintenant tu les battras trois fois .

²⁰ Élisée mourut , et on l' enterra . L' année suivante , des troupes de Moabites pénétrèrent dans le pays . ²¹Et comme on enterrait un homme , voici, on aperçut une de ces troupes , et l'on jeta l' homme dans le sépulcre d' Élisée . L' homme alla toucher les os d' Élisée , et il reprit vie et se leva sur ses pieds .

²² Hazaël , roi de Syrie , avait opprimé Israël pendant toute la vie de Joachaz . ²³Mais l' Éternel leur fit miséricorde et eut compassion d'eux, il tourna sa face vers eux à cause de son alliance avec Abraham , Isaac et Jacob , il ne voulut pas les détruire , et jusqu'à présent il ne les a pas rejetés de sa face . ²⁴ Hazaël , roi de Syrie , mourut , et Ben- Hadad , son fils , régna à sa place. ²⁵ Joas , fils de Joachaz , reprit des mains de Ben- Hadad , fils de Hazaël , les villes enlevées par Hazaël à Joachaz , son père , pendant la guerre . Joas le battit trois fois , et il recouvra les villes d' Israël .

2 Kings 13:1

La vingt-troisième année de Joas, fils d'Achazia, roi de Juda

"Après que Joas ait dirigé Juda pendant près de 23 ans" (Voir: Chiffres )

règne sur Israël en Samarie

«Règne sur le royaume d'Israël situé à Samarie»

il a régné dix-sept ans

“Joachaz fut roi pendant 17 ans”

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal en Yahweh? jugement »ou« ce que Yahweh considère comme un mal »(voir: métaphore )

suivi les péchés de Jéroboam

“A fait les mêmes péchés que Jéroboam”

Joachaz ne s'en détourna pas

Ici on parle de son péché comme s'il se détournait d'eux. Cela peut aussi être indiqué dans forme positive. AT: “Joachaz n'a pas cessé de commettre les péchés de Jéroboam” ou “Joachaz a continué à faire les mêmes péchés que Jéroboam "(Voir: Métaphore )

2 Kings 13:3

La colère de Yahweh a brûlé contre Israël

On parle de Yahweh qui se met en colère contre Israël comme si sa colère était un feu qui brûlait. AT: “Alors Yahweh est devenu très en colère contre Israël »(Voir: Métaphore )

les donna continuellement entre les mains de Hazaël roi de Syrie et de Ben Hadad fils de Hazael

Ici "eux" se réfère à Israël et "main" se réfère au pouvoir de les contrôler. AT: “autorisé Hazael le roi de Syrie et Ben Hadad, son fils, pour battre à plusieurs reprises les Israélites au combat »(Voir: Métonymie )

imploré Yahweh

“A prié Yahweh”

il a vu l'oppression d'Israël, comment le roi de Syrie les opprimait

Ces deux phrases signifient la même chose et sont répétées pour souligner. Le nom abstrait “oppression” signifie la même chose que «le roi de Syrie les opprimait». AT: «il a vu à quel point le roi d'Aram opprimait Israël »(Voir: Noms en abrégé )

un sauveteur

"Quelqu'un pour les sauver"

ils se sont échappés de la main des Araméens

Ici, «main» fait référence au pouvoir de les contrôler. AT: «Il leur a permis de se libérer d'Aram pouvoir »(Voir: Métonymie )

2 Kings 13:6

ils ne se sont pas éloignés des péchés de la maison de Jéroboam

Arrêter de pécher, c'est comme s'ils se retiraient des péchés. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «Israël n'a pas cessé de commettre les mêmes péchés que Jéroboam l'avait fait» ou «Israël a continué à commettre les mêmes péchés que Jéroboam avait commis »(Voir: Métaphore )

maison de Jéroboam

"La famille de Jéroboam"

les avait détruits

“Avait vaincu l'armée de Joachaz”

fait comme la balle au battage

L'armée araméenne avait vaincu l'armée d'Israël si sévèrement que ce qui restait était sans valeur que c’est comme une balle de blé que les ouvriers marchent au moment de la récolte. AT: “avait écrasé les ouvriers écrasent la balle sous leurs pieds au moment de la récolte »(Voir: Simile )

2 Kings 13:8

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cette question est utilisée pour rappeler au lecteur que les actes de Joachaz sont consignés dans un autre livre. Voyez comment cette phrase est traduite dans 2 Rois 1:18 . AT: “ils sont écrits dans le livre des événements de les rois d'Israël. "(Voir: Question rhétorique )

dormi avec ses ancêtres

C'est une manière polie de dire qu'il est décédé. (Voir: euphémisme )

2 Kings 13:10

La trente-septième année de Joas, roi de Juda

"Après que Joas ait gouverné Juda pendant presque 37 ans" (Voir: Nombres )

le règne de Joas, fils de Joachaz, régna sur Israël à Samarie

“Joacha, fils de Joachaz, régna sur Israël à Samarie”

Jehoash

C'était un roi d'Israël, fils de Joachaz. (Voir: Comment traduire les noms )

Il fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh

Ici, la «vue» représente les pensées ou le jugement de Dieu. AT: “Il a fait des choses que Yahweh considère être mauvais »(voir: métaphore )

Il n'a laissé aucun des péchés de Jéroboam

Arrêter de pécher est parlé comme s'il laissait derrière lui les péchés. Cela peut être indiqué sous forme positive. À: "Jehoash n'a pas cessé de commettre les mêmes péchés que Jéroboam" ou "Jehoash a continué à commettre les mêmes péchés en tant que Jéroboam ”(Voir: Métaphore )

par lequel il avait fait pécher Israël

“Par lequel Jéroboam avait fait pécher Israël”

2 Kings 13:12

sa puissance par laquelle il s'est battu contre Amaziah, roi de Juda

Ici, on parle de la force de l’armée de Jehoash comme de sa "puissance". AT: "du pouvoir que son armée ont montré quand ils se sont battus contre l'armée d'Amatsia, roi de Juda »(Voir: Métonymie )

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cette question est utilisée pour rappeler au lecteur que les actes de Joachaz sont consignés dans un autre livre. Voyez comment cette phrase est traduite dans 2 Rois 1:18 . AT: “ils sont écrits dans le livre des événements de les rois d'Israël. "(Voir: Question rhétorique )

Jehoash a couché avec ses ancêtres

C'est une façon polie de dire que Jehoash est mort. (Voir: euphémisme )

Jéroboam assis sur son trône

Ici, "assis sur son trône" se réfère à la décision en tant que roi. À: «Jéroboam est devenu roi après lui» ou «Jéroboam a commencé à gouverner après lui "(Voir: Métonymie )

2 Kings 13:14

pleura sur lui

“Pleuré parce qu'Elisée était malade”

Mon père, mon père

Élisée n'était pas le père littéral du roi. Le roi Joash a utilisé ce terme comme un signe de respect.

les chars d'Israël et les cavaliers vous emmènent

Ceci est une référence à Elie qui va au ciel dans 2 Rois 2: 11-12 . Joash utilise cette phrase pour dire que Elisha allait mourir. AT: “les chars d'Israël et les cavaliers vous emmènent au paradis” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les cavaliers

Cela concerne les hommes qui ont conduit les chars. Cela peut être rendu explicite. AT: “les pilotes de la chariots "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

2 Kings 13:17

Informations générales:

Élisée continue de parler à Joas, roi d'Israël.

Ouvrez la fenêtre vers l'est

«Ouvre la fenêtre qui fait face à l'est» ou «ouvre cette fenêtre vers l'est»

alors il l'ouvrit

Comme cela se produit après que Joash ait pris l’arc et les flèches, il a peut-être demandé à un serviteur d’ouvrir le la fenêtre. AT: «Un serviteur l'a ouvert» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

il est canon

"Joash a tiré la flèche"

C'est la flèche de victoire de Yahweh, la flèche de victoire sur Aram

La relation entre la flèche et la victoire peut être énoncée explicitement. AT: «Cette flèche est un signe de Yahweh qu'il vous donnera la victoire sur Aram "ou" Cette flèche symbolise la victoire Yahweh vous donneront sur Aram "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Aphek

C'était une ville du pays d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

Mais l'homme de Dieu était en colère contre lui

"Mais Elisha était en colère contre le roi Joash"

jusqu'à ce que vous l'annihiliez

“Jusqu'à ce que vous l'ayez complètement détruite” ou “jusqu'à ce qu'ils soient complètement anéantis”

2 Kings 13:20

À présent

Ce mot marque une rupture dans l'histoire principale. Cette nouvelle section fournit des informations générales pour la partie de l'histoire qui suit. (Voir: Informations générales )

au début de l'année

«Chaque année au printemps» Comme ils enterraient un certain homme "Comme certains Israélites enterraient le corps d'un homme"

ils ont vu un groupe de Moabites

On peut expliquer qu’ils avaient peur des Moabites. AT: “ils ont vu un groupe de Moabite des pillards se dirigeaient vers eux et ils avaient peur »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

La tombe d'Elisée

"La tombe où Elisha a été enterré"

Dès que l'homme a touché les os d'Elisée

Ici, "l'homme" fait référence à son corps mort. Cela peut être rendu explicite. AT: «Dès que le mort est corps a touché les os d’Elisée »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il revit et se leva sur ses pieds

«Le mort est revenu à la vie et s'est levé»

2 Kings 13:22

Mais Yahweh fut miséricordieux envers Israël, et eut compassion d'eux et leur sollicitude.

Il peut être utile de diviser cette phrase en parties plus courtes. AT: “Mais Yahweh était très gentil avec le Peuple israélite. Il les a aidés

Ainsi, Yahweh ne les détruisit pas

L'alliance de Yahweh est la raison pour laquelle il n'a pas détruit Israël. Cela peut être rendu explicite. AT: “C’est la raison pour laquelle Yahweh ne les a pas détruits »ou« à cause de son alliance, Yahweh n'a pas détruit eux »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ne les a pas chassés de sa présence

On parle du rejet de Yahweh comme s'il avait physiquement chassé Israël de son lieu d'origine. À: «Ne les a pas rejetés» (voir: métaphore )

Hazael… Ben Hadad… Joahash… Joachaz

Ce sont des noms de rois. (Voir: Comment traduire les noms )

est devenu roi à sa place

"Est devenu roi après lui"

Jehoash l'a attaqué trois fois

Ici, «Jehoash» et «lui» se rapportent aux rois et à leurs armées. AT: «L'armée de Joachon a attaqué Ben L'armée de Hadad à trois reprises »(Voir: Synecdoche ) il a récupéré ces villes d'Israël "Jehoash a repris le contrôle des villes israélites que Ben Hadad avait capturées"

14

¹La seconde année de Joas , fils de Joachaz , roi d' Israël , Amatsia , fils de Joas , roi de Juda , régna . ²Il avait vingt - cinq ans lorsqu'il devint roi , et il régna vingt - neuf ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Joaddan , de Jérusalem . ³Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , non pas toutefois comme David , son père ; il agit entièrement comme avait agi Joas , son père .

⁴Seulement, les hauts lieux ne disparurent point; le peuple offrait encore des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux . ⁵Lorsque la royauté fut affermie entre ses mains , il frappa ses serviteurs qui avaient tué le roi , son père .

⁶Mais il ne fit pas mourir les fils des meurtriers , selon ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse , où l' Éternel donne ce commandement : On ne fera point mourir les pères pour les enfants , et l'on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; mais on fera mourir chacun pour son péché . ⁷Il battit dix mille Édomites dans la vallée du sel ; et durant la guerre , il prit Séla , et l' appela Joktheel , nom qu'elle a conservé jusqu'à ce jour .

⁸Alors Amatsia envoya des messagers à Joas , fils de Joachaz , fils de Jéhu , roi d' Israël , pour lui dire : Viens , voyons -nous en face ! ⁹Et Joas , roi d' Israël , fit dire à Amatsia , roi de Juda : L' épine du Liban envoya dire au cèdre du Liban : Donne ta fille pour femme à mon fils ! Et les bêtes sauvages qui sont au Liban passèrent et foulèrent l' épine . ¹⁰Tu as battu les Édomites , et ton coeur s' élève . Jouis de ta gloire , et reste chez toi . Pourquoi t' engager dans une malheureuse entreprise, qui amènerait ta ruine et celle de Juda ?

¹¹Mais Amatsia ne l' écouta pas. Et Joas , roi d' Israël , monta ; et ils se virent en face , lui et Amatsia , roi de Juda , à Beth- Schémesch , qui est à Juda . ¹² Juda fut battu par Israël , et chacun s' enfuit dans sa tente .

¹³ Joas , roi d' Israël , prit à Beth- Schémesch Amatsia , roi de Juda , fils de Joas , fils d' Achazia . Il vint à Jérusalem , et fit une brèche de quatre cents coudées dans la muraille de Jérusalem , depuis la porte d' Éphraïm jusqu'à la porte de l' angle . ¹⁴Il prit tout l' or et l' argent et tous les vases qui se trouvaient dans la maison de l' Éternel et dans les trésors de la maison du roi ; il prit aussi des otages , et il retourna à Samarie .

¹⁵Le reste des actions de Joas , ce qu'il a fait , ses exploits , et la guerre qu'il eut avec Amatsia , roi de Juda , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ¹⁶ Joas se coucha avec ses pères , et il fut enterré à Samarie avec les rois d' Israël . Et Jéroboam , son fils , régna à sa place.

¹⁷ Amatsia , fils de Joas , roi de Juda , vécut quinze ans après la mort de Joas , fils de Joachaz , roi d' Israël . ¹⁸Le reste des actions d' Amatsia , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ¹⁹On forma contre lui une conspiration à Jérusalem , et il s' enfuit à Lakis ; mais on le poursuivit à Lakis , où on le fit mourir .

²⁰On le transporta sur des chevaux , et il fut enterré à Jérusalem avec ses pères , dans la ville de David . ²¹Et tout le peuple de Juda prit Azaria , âgé de seize ans , et l'établit roi à la place de son père Amatsia . ²²Azaria rebâtit Élath et la fit rentrer sous la puissance de Juda , après que le roi fut couché avec ses pères .

²³La quinzième année d' Amatsia , fils de Joas , roi de Juda , Jéroboam , fils de Joas , roi d' Israël , régna à Samarie . Il régna quarante et un ans . ²⁴Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; il ne se détourna d'aucun des péchés de Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël . ²⁵Il rétablit les limites d' Israël depuis l' entrée de Hamath jusqu'à la mer de la plaine , selon la parole que l' Éternel , le Dieu d' Israël , avait prononcée par son serviteur Jonas , le prophète , fils d' Amitthaï , de Gath- Hépher .

²⁶Car l' Éternel vit l' affliction d' Israël à son comble et l' extrémité à laquelle se trouvaient réduits esclaves et hommes libres , sans qu'il y eût personne pour venir au secours d' Israël . ²⁷Or l' Éternel n'avait point résolu d' effacer le nom d' Israël de dessous les cieux , et il les délivra par Jéroboam , fils de Joas .

²⁸Le reste des actions de Jéroboam , tout ce qu'il a fait , ses exploits à la guerre , et comment il fit rentrer sous la puissance d' Israël Damas et Hamath qui avaient appartenu à Juda , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ²⁹ Jéroboam se coucha avec ses pères , avec les rois d' Israël . Et Zacharie , son fils , régna à sa place.

2 Kings 14:1

La deuxième année de Joas, fils de Joachaz, roi d'Israël

«Joacha, fils de Joachaz, était roi d'Israël pendant presque deux ans.»

Amaziah, fils de Joas, roi de Juda, commença à régner

«Amatsia, fils de Joas, devint roi de Juda»

Il avait vingt-cinq ans quand il commença à régner

«Il avait 25 ans quand il est devenu roi» (Voir: Nombres )

il régna vingt-neuf ans à Jérusalem

"Il fut roi à Jérusalem pendant 29 ans" (Voir: Nombres )

Jehoaddan

(Voir: Comment traduire les noms )

Il fit ce qui était juste aux yeux de Yahweh, mais pas comme David son père

Ici, "les yeux de Yahweh" se réfèrent à sa vue et sa vision à son jugement. AT: “Amaziah fait beaucoup de choses qui plaisent à Yahweh, mais il ne fait pas autant de choses qui plaisent à Yahweh Le roi David l'avait fait »(voir: métaphore )

Il a fait tout ce que Joash, son père, avait fait

Joas obéit à Yahweh et fit de bonnes choses. Cela peut être rendu explicite. AT: “Il a fait le même bien choses que son père Joas avait faites »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 14:4

Informations générales:

L'histoire du règne d'Amatsia en tant que roi de Juda continue.

Mais les hauts lieux n'ont pas été enlevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les hauts lieux ont été utilisés pour le culte païen. Cela peut être fait explicite. AT: “Mais il n'a pas enlevé les hauts lieux” (Voir: Actif ou Passif )

encens sacrifié et brûlé sur les hauts lieux

Les hauts lieux ont été utilisés pour le culte païen. Cela peut être rendu explicite. AT: “sacrifié et Encens brûlé aux dieux païens sur les hauts lieux »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Il est venu

Ceci est utilisé pour introduire un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

dès que son règne est bien établi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «dès que Amaziah a solidement établi son règne royal et autorité royale »(Voir: Actif ou Passif )

il a tué les domestiques

Amaziah a probablement ordonné à d'autres personnes de tuer les fonctionnaires. AT: «il a fait exécuter ses serviteurs fonctionnaires "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

2 Kings 14:6

Informations générales:

Le narrateur raconte ce que le roi Amaziah a fait après l'assassinat de son père, le roi Joash.

Pourtant, il n'a pas mis à mort les fils des meurtriers

Le roi Amaziah n'a pas ordonné à ses serviteurs de tuer les enfants des hommes qui ont tué son père. Si il allait les faire exécuter si, il aurait commandé à ses serviteurs de le faire, il serait ne pas l'avoir fait lui-même. AT: “Mais il n'a pas dit à ses serviteurs d'exécuter les enfants de ces officiels” (Voir: Synecdoche )

Les pères ne doivent pas être mis à mort pour leurs enfants, pas plus que les enfants ne doivent être mis à mort. mort pour leurs parents

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens ne doivent pas tuer les pères pour les péchés de leurs enfants, et ils ne doivent pas tuer les enfants pour les péchés de leurs parents »(Voir: Actif ou Passif )

chaque personne doit être mise à mort pour son propre péché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «chaque personne doit mourir pour son propre péché» (Voir: Actif ou Passive )

Il a tué

Ici, "il" fait référence à son armée. AT: "L'armée d'Amazia tuée" ou "Les soldats d'Amazia tués" (Voir: Synecdoche )

dix mille soldats

«10 000 soldats» (Voir: Nombres )

Vallée de sel

C'est le nom d'un lieu situé au sud de la mer Morte.

il a également pris Sela à la guerre

Ici, le mot «il» fait référence au roi amaziah et représente lui-même et son armée. AT: “Le roi L'armée d'Amazia s'empare de la ville de Sela »(Voir: Synecdoche )

Sela… Joktheel

Ils ont renommé la ville de Sela. Le nouveau nom était Joktheel. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 14:8

Alors Amatsia envoya des messagers à Joacha, fils de Joachaz, fils de Jéhu, roi d'Israël, en disant: "Venez, laissez-nous nous rencontrer face à face dans la bataille."

Ici, "les uns des autres" incluaient également leurs armées. AT: “Alors Amatsia envoya des messagers au roi Jehoash d'Israël, en disant: "Venez ici et laissez-nous et nos armées se battre dans la bataille." ”(Voir: Synecdoche )

Un chardon qui était au Liban… piétiné le chardon

C'est une image de mots et une énigme. Un cèdre est génial et un chardon est petit et sans valeur. Jehoash se compare au cèdre et Amaziah au chardon et avertit Amaziah de ne pas attaquer. Si vous avoir une comparaison similaire dans votre propre langue, vous pouvez l'utiliser. (Voir: métaphore )

chardon

type de buisson d'épines

en disant: "Donnez votre fille à mon fils comme épouse",

Cette citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: “demande au cèdre de donner sa fille au fils du chardon pour femme »(Voir: Citations directes et indirectes )

Vous avez bien attaqué Edom

C'est la partie d'avertissement du message de Joach à Amaziah. “Amaziah, tu as définitivement vaincu Edom ”

ton coeur t'a élevé

Ceci est un idiome qui fait référence à être fier. AT: «tu es très fier de ce que tu as fait» (voir: Idiome )

Fier de ta victoire

“Sois content de ta victoire”

car pourquoi devriez-vous vous causer des ennuis et tomber

Joas utilise cette question pour avertir Amaziah de ne pas l'attaquer. AT: “pour vous ne devriez pas causer de problèmes pour vous-même et subissez la défaite »(Voir: Question rhétorique )

2 Kings 14:11

Mais Amaziah n'écoutait pas

Ici, «écouter» signifie obéir à l'avertissement. AT: “Cependant, Amaziah n'obéirait pas à celui de Jehoash avertissement ”(Voir: Métonymie )

Alors Joas, roi d'Israël, attaqua… Amaziah, roi de Juda, se rencontra

Les armées de ces rois sont allées se battre avec elles. AT: “Alors Joas et son armée allèrent se battre Amaziah et son armée et ils se sont rencontrés »(Voir: Synecdoche )

Beth Shemesh

C'est une ville de Juda près de la frontière d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

Juda a été vaincu par Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Israël a vaincu Juda” (Voir: Actif ou Passif )

chaque homme a fui la maison

«Tous les hommes de l'armée de Juda sont rentrés à la maison»

2 Kings 14:13

Informations générales:

C'est ce qui s'est passé après que l'armée d'Israël a vaincu l'armée de Juda à Beth Shemesh.

Il est venu… Il a pris

Ici, «il» fait référence à Joach et à son armée. AT: «Jehoash et son armée sont venus… les soldats de Jehoash pris »(Voir: Synecdoche )

Porte d'Éphraïm… Porte d'angle

Il y a les noms des portes dans le mur de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

quatre cents coudées

“Environ 180 mètres” (Voir: Numéros )

coudées

Une coudée faisait environ 46 centimètres. (Voir: Distance biblique )

avec des otages aussi, et est retourné à Samarie

Cela implique que Jehoash devait prendre ces otages pour empêcher Amaziah de réattaquer. Cela peut être rendu explicite. AT: «Et ils ont également emmené à Samarie des prisonniers pour s'assurer que Amaziah ne leur causerait plus de problèmes »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Kings 14:15

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cette question est utilisée pour rappeler au lecteur que les actes de Joachaz sont consignés dans un autre livre. Voyez comment cette phrase est traduite dans 2 Rois 1:18 . AT: “ils sont écrits dans le livre des événements de les rois d'Israël. "(Voir: Question rhétorique )

Puis Joacha se coucha avec ses ancêtres

C'est une façon polie de dire qu'il est décédé. AT: “Joas mourut” (Voir: Euphémisme )

est devenu roi à sa place

"Est devenu roi après lui"

2 Kings 14:17

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois de Juda?

Cette question est utilisée pour rappeler au lecteur que ces choses sont enregistrées. Voir comment cette phrase est traduit dans 2 Rois 8:23 . AT: "ils sont écrits dans le livre de l'histoire des rois de Juda." (Voir: Question rhétorique )

Ils ont fait un complot contre Amaziah à Jérusalem

Un complot est un plan secret visant à nuire à quelqu'un ou à quelque chose. AT: “Certaines personnes à Jérusalem comploté contre Amaziah ”

Lachish

C'est une ville du sud-ouest de Judah. (Voir: Comment traduire les noms )

mais ils ont envoyé des hommes après lui à Lachish

Les hommes qui ont fait le complot ont envoyé d'autres hommes pour suivre Amaziah à Lakish.

2 Kings 14:20

Informations générales:

C'est ce qui s'est passé après la mort du roi Amaziah.

Ils l'ont ramené à cheval

«Ils ont ramené le corps d'Amatsia sur des chevaux»

Tout le peuple de Juda prit Azaria, âgée de seize ans, et l’établit roi à la place de son père Amaziah

Ceci est une généralisation. Certaines personnes n'ont peut-être pas voulu qu'il soit roi. AT: “Les gens de Juda prit Azariah, âgée de 16 ans, et le fit roi après son père, Amaziah »(Voir: Hyperbole et généralisation )

C'est Azaria qui a reconstruit Elath

Azariah ne l'a pas fait seul. AT: "C'est Azariah qui a ordonné la reconstruction d'Elath" ou "C'était Azariah qui a supervisé la reconstruction d'Elath »(Voir: Synecdoche )

Azariah

Ce roi est mieux connu aujourd'hui sous le nom «Ozias».

Elath

une ville de Juda (voir: comment traduire des noms )

rendu à Juda

“Rendu à Juda”

dormi avec ses ancêtres

C'est une façon poétique de dire qu'il est mort. (Voir: euphémisme )

2 Kings 14:23

Informations générales:

Ceci décrit ce que le roi Ozias a fait après son accession au pouvoir.

La quinzième année d'Amatsia

“En année 15 d'Amatsia” (Voir: Nombres )

quarante et un ans

“41 ans” (Voir: Nombres )

le mal aux yeux de Yahweh

Ici, la vue est une métaphore pour juger ou considérer. AT: “le mal selon Yahweh” ou “quoi Yahweh est considéré comme pervers »(Voir: métaphore )

Il ne s'est pas éloigné des péchés de Jéroboam

Arrêter de pécher est dit de laisser un chemin. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Il a fait ne cessez pas de commettre les mêmes péchés que Jéroboam "ou" Il a continué à commettre les mêmes péchés que Jéroboam ”(Voir: Métaphore )

Il a restauré la frontière

Cela signifie que son armée a restauré le pays jusqu'à la frontière. AT: «Ses soldats ont à nouveau conquis certains du territoire qui appartenait auparavant à Israël »(Voir: Métonymie )

Lebo Hamath

Cette ville s'appelait aussi Hamath. (Voir: Comment traduire les noms )

la mer de l'arabah

"la mer Morte"

2 Kings 14:26

c'était très amer

On parle de souffrance difficile comme si elle avait un goût amer. AT: “c’était très difficile” (Voir: Métaphore )

il n'y avait pas de sauveteur pour Israël

"Il n'y avait personne qui pourrait sauver Israël"

effacerai

On dit de détruire complètement Israël comme si Yahweh les essuyait avec un chiffon. AT: “complètement détruire »(voir: métaphore )

le nom d'Israël

Ici, "le nom d'Israël" représente tout Israël et ses habitants. AT: “le peuple israélite” (Voir: Métonymie )

sous le ciel

"sur Terre"

il les sauva par la main de Jéroboam, fils de Jehoash

Ici, «main» est un métonyme du pouvoir. De plus, «Jehoash» est une synecdoche représentant Jehoash et son armée. AT: «Il a permis au roi Jéroboam et à son armée de les sauver» (Voir: Métonymie et Synecdoche )

2 Kings 14:28

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois d'Israël?

Cette question est utilisée pour rappeler au lecteur que les actes de Joachaz sont consignés dans un autre livre. Voyez comment cette phrase est traduite dans 2 Rois 1:18 . AT: “ils sont écrits dans le livre des événements de les rois d'Israël. "(Voir: Question rhétorique )

Jéroboam a couché avec ses ancêtres, avec les rois d'Israël

C'est une façon polie de dire qu'il est mort et a été enterré. AT: «Jéroboam est mort et a été enterré là où les autres rois d'Israël ont été enterrés »(Voir: Euphémisme )

15

¹La vingt - septième année de Jéroboam , roi d' Israël , Azaria , fils d' Amatsia , roi de Juda , régna . ²Il avait seize ans lorsqu'il devint roi , et il régna cinquante - deux ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Jecolia , de Jérusalem . ³Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avait fait Amatsia , son père .

⁴Seulement, les hauts lieux ne disparurent point; le peuple offrait encore des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux . ⁵L' Éternel frappa le roi , qui fut lépreux jusqu'au jour de sa mort et demeura dans une maison écartée . Et Jotham , fils du roi , était à la tête de la maison et jugeait le peuple du pays .

⁶Le reste des actions d' Azaria , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ⁷ Azaria se coucha avec ses pères , et on l' enterra avec ses pères dans la ville de David . Et Jotham , son fils , régna à sa place.

⁸La trente - huitième année d' Azaria , roi de Juda , Zacharie , fils de Jéroboam , régna sur Israël à Samarie . Il régna six mois . ⁹Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , comme avaient fait ses pères ; il ne se détourna point des péchés de Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël .

¹⁰ Schallum , fils de Jabesch , conspira contre lui, le frappa devant le peuple , et le fit mourir ; et il régna à sa place. ¹¹Le reste des actions de Zacharie , cela est écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël . ¹²Ainsi s'accomplit ce que l' Éternel avait déclaré à Jéhu , en disant : Tes fils jusqu'à la quatrième génération seront assis sur le trône d' Israël .

¹³ Schallum , fils de Jabesch , régna la trente - neuvième année d' Ozias , roi de Juda . Il régna pendant un mois à Samarie . ¹⁴ Menahem , fils de Gadi , monta de Thirtsa et vint à Samarie , frappa dans Samarie Schallum , fils de Jabesch , et le fit mourir ; et il régna à sa place.

¹⁵Le reste des actions de Schallum , et la conspiration qu'il forma , cela est écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël . ¹⁶Alors Menahem frappa Thiphsach et tous ceux qui y étaient, avec son territoire depuis Thirtsa ; il la frappa parce qu'elle n'avait pas ouvert ses portes, et il fendit le ventre de toutes les femmes enceintes .

¹⁷La trente - neuvième année d' Azaria , roi de Juda , Menahem , fils de Gadi , régna sur Israël . Il régna dix ans à Samarie . ¹⁸Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; il ne se détourna point, tant qu'il vécut , des péchés de Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël .

¹⁹ Pul , roi d' Assyrie , vint dans le pays ; et Menahem donna à Pul mille talents d' argent , pour qu'il l' aidât à affermir la royauté entre ses mains . ²⁰ Menahem leva cet argent sur tous ceux d' Israël qui avaient de la richesse , afin de le donner au roi d' Assyrie ; il les taxa chacun à cinquante sicles d' argent . Le roi d' Assyrie s'en retourna , et ne s' arrêta pas alors dans le pays .

²¹Le reste des actions de Menahem , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël ? ²² Menahem se coucha avec ses pères . Et Pekachia , son fils , régna à sa place.

²³La cinquantième année d' Azaria , roi de Juda , Pekachia , fils de Menahem , régna sur Israël à Samarie . Il régna deux ans . ²⁴Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; il ne se détourna point des péchés de Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël .

²⁵ Pékach , fils de Remalia , son officier , conspira contre lui; il le frappa à Samarie , dans le palais de la maison du roi , de même qu' Argob et Arié ; il avait avec lui cinquante hommes d'entre les fils des Galaadites . Il fit ainsi mourir Pekachia, et il régna à sa place. ²⁶Le reste des actions de Pekachia , et tout ce qu'il a fait , cela est écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël .

²⁷La cinquante - deuxième année d' Azaria , roi de Juda , Pékach , fils de Remalia , régna sur Israël à Samarie . Il régna vingt ans . ²⁸Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; il ne se détourna point des péchés de Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël .

²⁹Du temps de Pékach , roi d' Israël , Tiglath- Piléser , roi d' Assyrie , vint et prit Ijjon , Abel-Beth- Maaca , Janoach , Kédesch , Hatsor , Galaad et la Galilée , tout le pays de Nephthali , et il emmena captifs les habitants en Assyrie . ³⁰ Osée , fils d' Éla , forma une conspiration contre Pékach , fils de Remalia , le frappa et le fit mourir ; et il régna à sa place, la vingtième année de Jotham , fils d' Ozias . ³¹Le reste des actions de Pékach , et tout ce qu'il a fait , cela est écrit dans le livre des Chroniques des rois d' Israël .

³²La seconde année de Pékach , fils de Remalia , roi d' Israël , Jotham , fils d' Ozias , roi de Juda , régna . ³³Il avait vingt - cinq ans lorsqu'il devint roi , et il régna seize ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Jeruscha , fille de Tsadok .

³⁴Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel ; il agit entièrement comme avait agi Ozias , son père . ³⁵Seulement, les hauts lieux ne disparurent point; le peuple offrait encore des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux . Jotham bâtit la porte supérieure de la maison de l' Éternel . ³⁶Le reste des actions de Jotham , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ³⁷Dans ce temps -là, l' Éternel commença à envoyer contre Juda Retsin , roi de Syrie , et Pékach , fils de Remalia . ³⁸ Jotham se coucha avec ses pères , et il fut enterré avec ses pères dans la ville de David , son père . Et Achaz , son fils , régna à sa place.

2 Kings 15:1

En la vingt-septième année de Jéroboam

On peut affirmer clairement qu'il s'agit de la vingt-septième année de son règne. AT: «En l'an 27 du règne de Jéroboam »(voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

Azariah

Ce roi est mieux connu aujourd'hui sous le nom «Ozias».

Jekoliah

C'est le nom de la mère d'Azaria. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a fait ce qui était juste

“Azariah a fait ce qui était juste”

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “ce qui était juste Jugement de Yahweh »ou« ce que Yahweh considère comme juste »(voir: métaphore )

2 Kings 15:4

les hauts lieux n'ont pas été enlevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne n'a enlevé les hauts lieux" ou "Azariah n'a pas eu quiconque enlève les hauts lieux »(Voir: Actif ou Passif )

n'ont pas été emmenés

Être enlevé, c'est être détruit. AT: “n'ont pas été détruits” (Voir: Métaphore )

jusqu'au jour de sa mort

Le nom abstrait «mort» peut être exprimé avec le verbe «mourir». AT: «jusqu'au jour de sa mort» (Voir: Noms abstraits )

Jotham, le fils du roi, était à la maison

Le mot "ménage" désigne les personnes vivant dans le palais du roi. Parce qu'Azaria était un lépreux, il devait vivre dans une maison séparée. Alors son fils, Jotham, a pris en charge le palais.

était sur le ménage

Etre au-dessus du ménage, c'est avoir l'autorité sur ceux qui le composent. AT: «était en charge du ménage »ou« avait autorité sur ceux du palais d'Azariah »(voir: métaphore )

2 Kings 15:6

ne sont-ils pas écrits… Juda?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Azariah sont dans cet autre livre. Ceci peut également être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 rois 8h23 . AT: “ils sont écrits… Juda.” Ou “vous pouvez lire à leur sujet… Juda.” (Voir: Rhétorique Question et Actif ou Passif )

Azariah a couché avec ses ancêtres

Dormir, c'est mourir. AT: “Azariah est morte comme ses ancêtres” ou “comme ses ancêtres, Azariah mort »(voir: métaphore et euphémisme )

ils l'ont enterré avec ses ancêtres

"Sa famille l'a enterré là où ses ancêtres avaient été enterrés"

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Azariah ”(Voir: Métaphore )

2 Kings 15:8

La trente-huitième année d'Azaria, roi de Juda

On peut affirmer clairement qu'il s'agit de la trente-huitième année de son règne. AT: «En l'an 38 du règne de Azariah roi de Juda "(Voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

Zacharie, fils de Jéroboam

Ce Jéroboam était le deuxième roi d'Israël à porter ce nom. Il était le fils du roi Jehoash.

régna sur Israël en Samarie pendant six mois

Samarie est la ville dans laquelle Zacharie a vécu quand il était roi d'Israël. AT: “a vécu à Samarie et régna sur Israël pendant six mois »

Il a fait le mal

"Zacharie a fait le mal"

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 3: 2 . À: “Ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

Il ne s'est pas éloigné des péchés de Jéroboam, fils de Nebat

S'éloigner des péchés, c'est refuser de les faire. AT: «Zacharie n'a pas refusé de s'engager les péchés de Jéroboam, fils de Nebat "ou" Il a péché comme Jéroboam, fils de Nebat, avait péché "(Voir: Métaphore )

Jéroboam fils de Nebat

Ce Jéroboam était le premier roi des dix tribus du nord qui constituaient le royaume d'Israël.

qui avait fait pécher Israël

Ici, le mot «Israël» représente le peuple du royaume d'Israël. AT: “qui avait causé le peuple d'Israël à pécher ”(Voir: Métonymie )

2 Kings 15:10

Shallum… Jabesh

Ce sont les noms de deux hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

contre Zacharie

«Contre le roi Zacharie»

Ibleam

C'était le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Puis il devint roi à sa place

"Alors Shallum devint roi à la place de Zacharie"

ils sont écrits dans le livre des événements des rois d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «vous pouvez en apprendre davantage dans le livre des événements du rois d’Israël »(Voir: Actif ou Passif )

C'était la parole de Yahweh

On peut affirmer clairement que les événements décrits au verset 10 ont accompli la parole de Yahweh. AT: “Quoi est arrivé à Zacharie était selon la parole de Yahweh "ou" ce qui est arrivé à Zacharie accompli la parole de Yahweh "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Vos descendants s'asseoiront sur le trône d'Israël jusqu'à la quatrième génération

Assis sur le trône, c’est être le roi. AT: “Vos descendants seront les rois d'Israël depuis quatre générations »(Voir: Métonymie )

2 Kings 15:13

la trente-neuvième année d'Azaria, roi de Juda

On peut affirmer clairement qu'il s'agit de la trente-neuvième année de son règne. AT: “en l'an 39 du règne de Azariah roi de Juda "(Voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

Shallum… Jabesh

Ce sont les noms de deux hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans 2 Rois 15:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Menahem… Gadi

Ce sont les noms de deux hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

il n'a régné qu'un mois à Samarie

Samarie est la ville dans laquelle il a vécu quand était roi d'Israël. AT: «Shallum a vécu à Samarie et n'a régné sur Israël que pendant un mois »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Shallum "(Voir: Métaphore )

2 Kings 15:15

le complot qu'il a formé

Le nom abstrait «conspiration» peut être traduit par le verbe «plan». On peut indiquer clairement ce que cette conspiration était. AT: “comment il a prévu d'assassiner le roi Zacharie” ou “et comment il a assassiné Roi Zacharie "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ils sont écrits dans le livre des événements des rois d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «vous pouvez en apprendre davantage dans le livre des événements du rois d’Israël »(Voir: Actif ou Passif )

Tiphsah

C'est le nom d'une ville. Certaines versions ont “Tappuah”, qui est le nom d'une autre ville. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 15:17

La trente-neuvième année d'Azaria, roi de Juda

On peut affirmer clairement qu'il s'agit de la trente-neuvième année de son règne. AT: «En l'an 39 du règne de Azariah roi de Juda "(Voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 3: 2 . À: “Ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

Pour toute sa vie

Le nom abstrait «vie» peut être traduit par le verbe «vivre». AT: «Tout le temps qu'il a vécu» (Voir: Noms abrégés )

il ne s'est pas éloigné des péchés de Jéroboam, fils de Nebat

S'éloigner des péchés, c'est refuser de les faire. AT: «Zacharie n'a pas refusé de s'engager les péchés de Jéroboam, fils de Nebat "ou" Il a péché comme Jéroboam, fils de Nebat, avait péché "(Voir: Métaphore )

qui avait fait pécher Israël

Ici, le mot «Israël» représente le peuple du royaume d'Israël. AT: “qui avait causé le peuple d'Israël à pécher ”(Voir: Métonymie )

2 Kings 15:19

Pul le roi d'Assyrie est venu contre le pays

La phrase «Pul le roi d'Assyrie» représente Pul et son armée. AT: “Pul le roi d'Assyrie est venu avec son armée contre le pays "(Voir: Synecdoche )

Pul le roi d'Assyrie

Pul est le nom d'un homme qui était roi d'Assyrie. Il s'appelait également Tiglath-Pileser. (Voir: Comment traduire les noms )

est venu contre la terre

La phrase «est venu contre» est un idiome qui veut dire attaquer. "La terre" se réfère à la terre d'Israël et représente les personnes qui y vivent. AT: "est venu avec son armée pour attaquer le peuple d'Israël" (Voir: Idiome et métonymie )

mille talents d'argent

«1000 talents d'argent». Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: “trente-trois mille kilogrammes d'argent "ou" trente-trois tonnes d'argent "(Voir: Nombres et monnaie biblique )

de sorte que le soutien de Pul pourrait être avec lui

Le nom abstrait “support” peut être traduit par le verbe “support”. AT: “pour que Pul puisse soutenez-le »(voir: noms abstraits )

renforcer le royaume d'Israël dans sa main

Avoir le royaume à la main, c'est gouverner le royaume. AT: «renforcer son autorité sur le royaume d'Israël »(voir: métaphore )

exigé cet argent d'Israël

"A pris cet argent d'Israël"

cinquante sicles d'argent

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “six cents grammes d'argent” ou “trois cinquièmes d'un kilogramme d'argent »(voir: argent biblique )

n'y est pas resté dans le pays

“Je n'y suis pas resté en Israël”

2 Kings 15:21

ne sont-ils pas écrits… Israël?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Menahem est dans cet autre livre. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 1:18 . AT: “ils sont écrits dans le livre des événements des rois d’Israël. "(Voir: Question rhétorique )

Menahem a couché avec ses ancêtres

Dormir, c'est mourir. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 10:35 . AT: “Menahem est mort comme son ancêtres avaient "ou" comme ses ancêtres, Menahem est mort "(Voir: Métaphore et Euphémisme )

Pekahiah

C'est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Menahem ”(Voir: Métaphore )

2 Kings 15:23

La cinquantième année d'Azaria, roi de Juda

On peut affirmer clairement que c'est la cinquantième année de son règne. AT: «En l'an 50 du règne de Azariah roi de Juda "(Voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

Pekahiah

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 3: 2 . À: “Ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

Il n'a pas laissé derrière lui les péchés de Jéroboam, fils de Nebat

Laisser les péchés derrière, c'est refuser de les faire. AT: “Pekahiah n'a pas refusé de commettre les péchés de Jéroboam, fils de Nebat "ou" Il a péché comme Jéroboam, fils de Nebat, avait péché "(Voir: Métaphore )

il avait fait pécher Israël

Ici, le mot «Israël» représente le peuple du royaume d'Israël. (Voir: Métonymie )

2 Kings 15:25

Pekah… Remaliah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

conspire contre lui

“Secrètement prévu de tuer Pekahiah”

cinquante hommes

«50 hommes» (Voir: Nombres )

Argob… Arieh

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

la citadelle du palais du roi

«La partie fortifiée du palais du roi» ou «le lieu sûr dans le palais du roi»

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Pekahiah ”(Voir: Métaphore )

ils sont écrits dans le livre des événements des rois d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «vous pouvez en apprendre davantage dans le livre des événements du rois d’Israël »(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 15:27

La cinquante-deuxième année d'Azaria, roi de Juda

On peut affirmer clairement qu'il s'agit de la cinquante-deuxième année de son règne. AT: «En l'an 52 du règne de Azariah roi de Juda "(Voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 3: 2 . À: “Ce qui était mal dans le jugement de Yahweh” ou “ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: métaphore )

Il ne s'est pas éloigné des péchés de Jéroboam, fils de Nebat

S'éloigner des péchés, c'est refuser de les faire. AT: «Zacharie n'a pas refusé de s'engager les péchés de Jéroboam, fils de Nebat "ou" Il a péché comme Jéroboam, fils de Nebat, avait péché "(Voir: Métaphore )

2 Kings 15:29

Au temps de Pékah, roi d'Israël

On peut affirmer clairement que cela fait référence au temps du règne de Pekah. AT: «Au temps du règne de Pekah roi d'Israël "ou" Pendant le temps où Pekah était roi d'Israël "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Tiglath-Pileser

Dans 2 Rois 15:19, cet homme s'appelait «Pul.» (Voir: Comment traduire des noms )

Ijon… Abel Beth Maaca… Janoah… Kedesh … Hazor… Galaad… Galilée… Nephtali

Ce sont les noms de villes ou de régions. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a emmené le peuple en Assyrie

Ici, "Il" fait référence à Tiglath-Pileser et le représente, ainsi que son armée. Porter le peuple en Assyrie représente les forçant à aller en Assyrie. AT: "Lui et son armée ont forcé le peuple à se rendre en Assyrie (Voir: Synecdoche et Métaphore )

les gens

On peut dire clairement de qui il s’agit. AT: “les gens de ces endroits” ou “les gens de Israël ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Hoshea… Elah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

un complot

Un complot est un plan secret d'un groupe visant à nuire à quelqu'un ou à quelque chose.

Il l'a attaqué et l'a tué

"Hoshea a attaqué Pekah et l'a tué"

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Pekah "(Voir: Métaphore )

la vingtième année de Jotham, fils d'Ozias

On peut affirmer clairement que c'est la vingtième année de son règne. AT: «En l'an 20 du règne de Jotham, fils d'Ozias »(voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

ils sont écrits dans le livre des événements des rois d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «vous pouvez en apprendre davantage dans le livre des événements du rois d’Israël »(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 15:32

La seconde année de Pékah, fils de Remalia, roi d'Israël

On peut affirmer clairement que c'est la deuxième année de son règne. AT: “En l'an 2 du règne de Pekah fils de Remaliah, roi d'Israël »(Voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

Jotham, fils d'Azaria, roi de Juda, commença à régner

“Jotham, fils d'Azaria, roi de Juda, devint roi de Juda”

Il avait vingt-cinq ans… seize ans

«Il avait 25 ans… 16 ans» (Voir: Nombres )

Jérushah

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 15:34

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “ce qui était juste Jugement de Yahweh »ou« ce que Yahweh considère comme juste »(voir: métaphore )

les hauts lieux n'ont pas été enlevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne n'a enlevé les hauts lieux" ou "Jotham n'avait pas quiconque enlève les hauts lieux »(Voir: Actif ou Passif )

n'ont pas été emmenés

Être enlevé, c'est être détruit. AT: “n'ont pas été détruits” (Voir: Métaphore )

Jotham a construit la porte supérieure

"Jotham built" représente Jotham en train de le faire construire par ses ouvriers. AT: «Jotham a fait construire ses ouvriers la porte supérieure »(Voir: Métonymie )

ne sont-ils pas écrits… Juda?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Jotham sont dans cet autre livre. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 8:23 . AT: “ils sont écrits dans le livre des événements des rois de Juda. "(Voir: Question rhétorique )

En ces jours

Cela fait référence à une période de temps. À quelle période de temps il est fait référence peut être clairement indiqué. AT: «Au cours de cette temps "ou" Jotham était roi de Juda "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Rezin

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Pekah… Remaliah

Ce sont des noms d'hommes. Pekah était le roi d'Israël. Voyez comment vous les avez traduits dans 2 Rois 15:37 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jotham a couché avec ses ancêtres

Dormir, c'est mourir. AT: "Jotham est mort comme ses ancêtres" ou "Comme ses ancêtres, Jotham mort »(voir: métaphore et euphémisme )

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Jotham ”(Voir: Métaphore )

16

¹La dix- septième année de Pékach , fils de Remalia , Achaz , fils de Jotham , roi de Juda , régna . ² Achaz avait vingt ans lorsqu'il devint roi , et il régna seize ans à Jérusalem . Il ne fit point ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , son Dieu , comme avait fait David , son père .

³Il marcha dans la voie des rois d' Israël ; et même il fit passer son fils par le feu , suivant les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël . ⁴Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux , sur les collines et sous tout arbre vert .

⁵Alors Retsin , roi de Syrie , et Pékach , fils de Remalia , roi d' Israël , montèrent contre Jérusalem pour l' attaquer . Ils assiégèrent Achaz ; mais ils ne purent pas le vaincre . ⁶Dans ce même temps , Retsin , roi de Syrie , fit rentrer Élath au pouvoir des Syriens ; il expulsa d' Élath les Juifs , et les Syriens vinrent à Élath , où ils ont habité jusqu'à ce jour .

⁷ Achaz envoya des messagers à Tiglath- Piléser , roi d' Assyrie , pour lui dire : Je suis ton serviteur et ton fils ; monte , et délivre -moi de la main du roi de Syrie et de la main du roi d' Israël , qui s' élèvent contre moi. ⁸Et Achaz prit l' argent et l' or qui se trouvaient dans la maison de l' Éternel et dans les trésors de la maison du roi , et il l' envoya en présent au roi d' Assyrie . ⁹Le roi d' Assyrie l' écouta ; il monta contre Damas , la prit , emmena les habitants en captivité à Kir , et fit mourir Retsin .

¹⁰Le roi Achaz se rendit à Damas au- devant de Tiglath- Piléser , roi d' Assyrie . Et ayant vu l' autel qui était à Damas , le roi Achaz envoya au sacrificateur Urie le modèle et la forme exacte de cet autel . ¹¹Le sacrificateur Urie construisit un autel entièrement d'après le modèle envoyé de Damas par le roi Achaz , et le sacrificateur Urie le fit avant que le roi Achaz fût de retour de Damas . ¹²À son arrivée de Damas , le roi vit l' autel , s' en approcha et y monta :

¹³il fit brûler son holocauste et son offrande , versa ses libations , et répandit sur l' autel le sang de ses sacrifices d'actions de grâces . ¹⁴Il éloigna de la face de la maison l' autel d' airain qui était devant l' Éternel , afin qu'il ne fût pas entre le nouvel autel et la maison de l' Éternel ; et il le plaça à côté du nouvel autel , vers le nord .

¹⁵Et le roi Achaz donna cet ordre au sacrificateur Urie : Fais brûler sur le grand autel l' holocauste du matin et l' offrande du soir , l' holocauste du roi et son offrande , les holocaustes de tout le peuple du pays et leurs offrandes , verses-y leurs libations , et répands -y tout le sang des holocaustes et tout le sang des sacrifices ; pour ce qui concerne l' autel d' airain , je m'en occuperai . ¹⁶Le sacrificateur Urie se conforma à tout ce que le roi Achaz avait ordonné .

¹⁷Et le roi Achaz brisa les panneaux des bases , et en ôta les bassins qui étaient dessus. Il descendit la mer de dessus les boeufs d' airain qui étaient sous elle, et il la posa sur un pavé de pierres . ¹⁸Il changea dans la maison de l' Éternel , à cause du roi d' Assyrie , le portique du sabbat qu'on y avait bâti et l' entrée extérieure du roi .

¹⁹Le reste des actions d' Achaz , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ²⁰ Achaz se coucha avec ses pères , et il fut enterré avec ses pères dans la ville de David . Et Ézéchias , son fils , régna à sa place.

2 Kings 16:1

La dix-septième année de Pekah, fils de Remaliah

On peut affirmer clairement que c'est la dix-septième année de son règne. AT: «En l'an 17 du règne de Pekah, fils de Remaliah "(Voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

Pekah… Remaliah

Ce sont des noms d'hommes. Pekah était le roi d'Israël. Voyez comment vous les avez traduits dans 2 Rois 15:25 . (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était juste aux yeux de Yahweh son Dieu

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “ce qui était juste Le jugement de Yahweh "ou" ce que Yahweh, son Dieu, considère comme juste "(Voir: métaphore )

comme David son ancêtre l'avait fait

David avait fait ce qui est juste.

2 Kings 16:3

il marcha sur le chemin des rois d'Israël

Marcher représente un comportement et des actions. AT: «Le roi Achaz a agi de la même manière que les rois de Israël avait agi "ou" il avait fait ce que les rois d'Israël avaient fait "(Voir: métaphore )

suivant les pratiques détestables des nations

Ici, «suivre» signifie faire ce que les autres font. AT: “copier les choses dégoûtantes que l'autre les nations ont fait, les nations "(Voir: Métaphore )

Les nations

Le mot «nations» représente le peuple des autres nations. Ici, il fait référence aux gens du nations qui avaient vécu dans ce pays. AT: “le peuple des autres nations” (Voir: Métonymie )

que Yahweh avait chassé

«Chasser» signifie «forcer». AT: «que Yahweh avait forcé à quitter»

devant le peuple d'Israël

Le peuple de ces nations s'est enfui lorsque le peuple d'Israël s'est installé dans le pays. La pleine signification de cette déclaration peut être explicite. AT: «devant le peuple d'Israël qui s'est installé dans le pays» ou «Alors que le peuple d'Israël entrait dans le pays» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

les hauts lieux, au sommet des collines et sous chaque arbre vert

Ce sont des endroits où les peuples des autres nations ont adoré leurs faux dieux.

sous chaque arbre vert

Dieu voulait que son peuple lui offre des sacrifices à Jérusalem. Le mot «chaque» est une exagération pour montrer à quel point le roi Achaz était déterminé à désobéir à Dieu en offrant des sacrifices dans de nombreux autres endroits à la place. AT: “sous de nombreux arbres verts” ou “sous de nombreux arbres verts à travers le pays” (Voir: Hyperbole et généralisation )

2 Kings 16:5

Rezin… Pekah… Remaliah

Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous les avez traduits dans 2 Rois 15:37 . (Voir: Comment traduire Noms )

assiégé Achaz

Achaz était à Jérusalem. Ici «Achaz» représente lui-même et les personnes qui étaient à Jérusalem avec lui. AT: “a entouré la ville avec Achaz” ou “a entouré Achaz et les autres dans la ville avec lui »(Voir: Synecdoche )

Elath récupéré pour Aram

Ici "Aram" représente les gens qui y vivent. AT: "a repris le contrôle de la ville d'Elath pour le peuple d'Aram ”(Voir: Métonymie )

Elath

C'est le nom d'une ville. Voyez comment vous l'avez traduit dans 2 Rois 14:22 . (Voir: Comment traduire les noms )

chassa les hommes de Juda d'Elath

«A forcé les hommes de Juda à quitter Elath»

à ce jour

Cela signifie au moment de l'écriture de ce livre.

2 Kings 16:7

Tiglath-Pileser

Dans 2 Kings 15:19 cet homme s'appelait «Pul». Voyez comment vous avez traduit son nom dans 2 Kings 15:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Je suis ton serviteur et ton fils

Être serviteur et fils, c'est se soumettre à l'autorité de quelqu'un. AT: «Je vais vous obéir comme si J'étais ton serviteur ou ton fils »(Voir: Métaphore )

de la main du roi de Syrie et de la main du roi d'Israël

La main est un métonyme qui représente le pouvoir. AT: "du pouvoir du roi de Syrie et de le pouvoir du roi d'Israël »(Voir: Métonymie )

qui m'a attaqué

Les rois attaquant Achaz représentent les armées de ces rois attaquant Achaz et son peuple. À: "Qui m'ont attaqué avec leurs armées" ou "dont les armées m'ont attaqué" (Voir: Synecdoche )

le roi d'Assyrie monta contre Damas

Le mot "roi" représente le roi et son armée. En outre, Damas représente les gens qui vivent Là. AT: “le roi d'Assyrie et son armée ont attaqué le peuple de Damas” (Voir: Synecdoche et métonymie )

enlevé son peuple comme prisonniers à Kir

Enlever les gens, c'est les forcer à partir. AT: «fait du peuple ses prisonniers et les a forcés à aller à Kir "(Voir: Métaphore )

Kir

Les significations possibles sont 1) ceci est le nom d’une ville ou 2) ce mot signifie "ville" et se réfère à la capitale de l'Assyrie. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 16:10

la conception pour tout le travail nécessaire

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «toutes les instructions nécessaires aux travailleurs pour le construire »(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 16:13

Informations générales:

C’est ce que le roi Achaz a fait après son retour de Damas et sa visite du nouvel autel qu’Uriah le prêtre avait construit pour lui.

Il a fait son offrande

«Le roi Achaz a fait son offrande consumée»

sur l'autel

Cela fait référence à l'autel que le roi Achaz a demandé à Urie de construire.

L'autel de bronze qui était devant Yahweh

C'était l'autel que le peuple d'Israël avait construit il y a longtemps, selon les instructions de Dieu.

L'autel de bronze qui était devant Yahweh

L'expression «devant Yahweh» est un métonyme qui fait référence à l'endroit où Yahweh avait montré son gloire dans le passé. AT: “L'autel de bronze qui était devant le temple” (Voir: Métonymie )

depuis le devant du temple… entre son autel et le temple de Yahweh

Ces deux phrases indiquent où se trouvait l'autel de bronze. Ils se réfèrent au même endroit.

2 Kings 16:15

le grand autel

Cela fait référence au nouvel autel qu'Achaz a demandé à Urie de construire.

l'holocauste du roi et son offrande de grain

Quand Achaz a dit «le roi» et «le sien», il faisait allusion à lui-même. Le roi traita ses offrandes comme spécial. AT: “mon offrande consumée et mon offrande de grain” ou “l'holocauste royal et le grain royal offrande »(voir: Première, deuxième ou troisième personne )

2 Kings 16:17

les stands portables

"Les supports mobiles" ou "les chariots." Ces stands avaient des roues sur eux afin qu'ils puissent être déplacés autour.

il a également pris la mer

"Il a également enlevé le grand bol." La "mer" était un énorme bassin ou un bol d'eau qui était fait de bronze.

à cause du roi d'Assyrie

Pourquoi ils ont fait cela peut être déclaré explicitement. AT: “faire plaisir au roi d'Assyrie” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Kings 16:19

ne sont-ils pas écrits… Juda?

Cette question est utilisée pour informer ou rappeler aux lecteurs que les informations sur Ahaz sont en cet autre livre. Ceci peut également être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 8:23 . AT: “ils sont écrits dans le livre des événements des rois de Juda.” Ou “quelqu'un a écrit à leur sujet dans le livre ... Judah. "(Voir: Question rhétorique et actif ou passif )

Achaz a couché avec ses ancêtres

Dormir, c'est mourir. AT: “Achaz est mort comme ses ancêtres” ou “comme ses ancêtres, Achaz est mort” (Voir: métaphore et euphémisme )

a été enterré avec ses ancêtres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens l'ont enterré avec ses ancêtres" (Voir: Actif ou Passif )

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Ahaz ”(Voir: Métaphore )

17

¹La douzième année d' Achaz , roi de Juda , Osée , fils d' Éla , régna sur Israël à Samarie . Il régna neuf ans . ²Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , non pas toutefois comme les rois d' Israël qui avaient été avant lui. ³ Salmanasar , roi d' Assyrie , monta contre lui; et Osée lui fut assujetti , et lui paya un tribut .

⁴Mais le roi d' Assyrie découvrit une conspiration chez Osée , qui avait envoyé des messagers à So , roi d' Égypte , et qui ne payait plus annuellement le tribut au roi d' Assyrie . Le roi d' Assyrie le fit enfermer et enchaîner dans une prison . ⁵Et le roi d' Assyrie parcourut tout le pays , et monta contre Samarie , qu'il assiégea pendant trois ans . ⁶La neuvième année d' Osée , le roi d' Assyrie prit Samarie , et emmena Israël captif en Assyrie . Il les fit habiter à Chalach , et sur le Chabor , fleuve de Gozan , et dans les villes des Mèdes .

⁷Cela arriva parce que les enfants d' Israël péchèrent contre l' Éternel , leur Dieu , qui les avait fait monter du pays d' Égypte , de dessous la main de Pharaon , roi d' Égypte , et parce qu'ils craignirent d' autres dieux . ⁸Ils suivirent les coutumes des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël , et celles que les rois d' Israël avaient établies .

⁹Les enfants d' Israël firent en secret contre l' Éternel , leur Dieu , des choses qui ne sont pas bien. Ils se bâtirent des hauts lieux dans toutes leurs villes , depuis les tours des gardes jusqu'aux villes fortes . ¹⁰Ils se dressèrent des statues et des idoles sur toute colline élevée et sous tout arbre vert .

¹¹Et là ils brûlèrent des parfums sur tous les hauts lieux , comme les nations que l' Éternel avait chassées devant eux, et ils firent des choses mauvaises , par lesquelles ils irritèrent l' Éternel . ¹²Ils servirent les idoles dont l' Éternel leur avait dit : Vous ne ferez pas cela .

¹³L' Éternel fit avertir Israël et Juda par tous ses prophètes , par tous les voyants , et leur dit : Revenez de vos mauvaises voies , et observez mes commandements et mes ordonnances , en suivant entièrement la loi que j'ai prescrite à vos pères et que je vous ai envoyée par mes serviteurs les prophètes .

¹⁴Mais ils n' écoutèrent point, et ils roidirent leur cou , comme leurs pères , qui n'avaient pas cru en l' Éternel , leur Dieu . ¹⁵Ils rejetèrent ses lois , l' alliance qu'il avait faite avec leurs pères , et les avertissements qu'il leur avait adressés . Ils allèrent après des choses de néant et ne furent eux-mêmes que néant , et après les nations qui les entouraient et que l' Éternel leur avait défendu d' imiter .

¹⁶Ils abandonnèrent tous les commandements de l' Éternel , leur Dieu , ils se firent deux veaux en fonte , ils fabriquèrent des idoles d' Astarté , ils se prosternèrent devant toute l' armée des cieux , et ils servirent Baal . ¹⁷Ils firent passer par le feu leurs fils et leurs filles , ils se livrèrent à la divination et aux enchantements , et ils se vendirent pour faire ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , afin de l' irriter . ¹⁸Aussi l' Éternel s'est-il fortement irrité contre Israël , et les a-t-il éloignés de sa face . -Il n'est resté que la seule tribu de Juda .

¹⁹ Juda même n'avait pas gardé les commandements de l' Éternel , son Dieu , et ils avaient suivi les coutumes établies par Israël . - ²⁰L' Éternel a rejeté toute la race d' Israël ; il les a humiliés , il les a livrés entre les mains des pillards , et il a fini par les chasser loin de sa face .

²¹Car Israël s'était détaché de la maison de David , et ils avaient fait roi Jéroboam , fils de Nebath , qui les avait détournés de l' Éternel , et avait fait commettre à Israël un grand péché . ²²Les enfants d' Israël s'étaient livrés à tous les péchés que Jéroboam avait commis ; ils ne s'en détournèrent point, ²³jusqu'à ce que l' Éternel eût chassé Israël loin de sa face , comme il l'avait annoncé par tous ses serviteurs les prophètes . Et Israël a été emmené captif loin de son pays en Assyrie , où il est resté jusqu'à ce jour .

²⁴Le roi d' Assyrie fit venir des gens de Babylone , de Cutha , d' Avva , de Hamath et de Sepharvaïm , et les établit dans les villes de Samarie à la place des enfants d' Israël . Ils prirent possession de Samarie , et ils habitèrent dans ses villes . ²⁵Lorsqu'ils commencèrent à y habiter , ils ne craignaient pas l' Éternel , et l' Éternel envoya contre eux des lions qui les tuaient . ²⁶On dit au roi d' Assyrie : Les nations que tu as transportées et établies dans les villes de Samarie ne connaissent pas la manière de servir le dieu du pays , et il a envoyé contre elles des lions qui les font mourir , parce qu'elles ne connaissent pas la manière de servir le dieu du pays .

²⁷Le roi d' Assyrie donna cet ordre : Faites-y aller l' un des prêtres que vous avez emmenés de là en captivité; qu'il parte pour s'y établir , et qu'il leur enseigne la manière de servir le dieu du pays . ²⁸ Un des prêtres qui avaient été emmenés captifs de Samarie vint s' établir à Béthel , et leur enseigna comment ils devaient craindre l' Éternel .

²⁹Mais les nations firent chacune leurs dieux dans les villes qu'elles habitaient , et les placèrent dans les maisons des hauts lieux bâties par les Samaritains . ³⁰Les gens de Babylone firent Succoth- Benoth , les gens de Cuth firent Nergal , les gens de Hamath firent Aschima , ³¹ceux d' Avva firent Nibchaz et Tharthak ; ceux de Sepharvaïm brûlaient leurs enfants par le feu en l'honneur d' Adrammélec et d' Anammélec , dieux de Sepharvaïm .

³²Ils craignaient aussi l' Éternel , et ils se créèrent des prêtres des hauts lieux pris parmi tout le peuple : ces prêtres offraient pour eux des sacrifices dans les maisons des hauts lieux . ³³Ainsi ils craignaient l' Éternel , et ils servaient en même temps leurs dieux d'après la coutume des nations d'où on les avait transportés .

³⁴Ils suivent encore aujourd' hui leurs premiers usages : ils ne craignent point l' Éternel , et ils ne se conforment ni à leurs lois et à leurs ordonnances , ni à la loi et aux commandements prescrits par l' Éternel aux enfants de Jacob qu'il appela du nom d' Israël . ³⁵L' Éternel avait fait alliance avec eux, et leur avait donné cet ordre : Vous ne craindrez point d' autres dieux ; vous ne vous prosternerez point devant eux, vous ne les servirez point, et vous ne leur offrirez point de sacrifices .

³⁶Mais vous craindrez l' Éternel , qui vous a fait monter du pays d' Égypte avec une grande puissance et à bras étendu ; c'est devant lui que vous vous prosternerez , et c'est à lui que vous offrirez des sacrifices . ³⁷Vous observerez et mettrez toujours en pratique les préceptes , les ordonnances , la loi et les commandements , qu'il a écrits pour vous, et vous ne craindrez point d' autres dieux . ³⁸Vous n' oublierez pas l' alliance que j'ai faite avec vous, et vous ne craindrez point d' autres dieux .

³⁹Mais vous craindrez l' Éternel , votre Dieu ; et il vous délivrera de la main de tous vos ennemis . ⁴⁰Et ils n'ont point obéi , et ils ont suivi leurs premiers usages . ⁴¹Ces nations craignaient l' Éternel et servaient leurs images ; et leurs enfants et les enfants de leurs enfants font jusqu'à ce jour ce que leurs pères ont fait .

2 Kings 17:1

Hoshea, fils d'Ela

Hoshea est devenu le roi du royaume du nord d'Israël.

Elah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a gouverné à Samarie

Samarie était la capitale d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

le mal aux yeux de Yahweh

Il n'a pas obéi aux lois de Yahweh telles que données à Moïse. «Aux yeux de» est une métaphore du jugement ou opinion. AT: "Le mal en Yahweh" (Voir: Métaphore )

Shalmaneser

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Hoshea est devenu son serviteur et lui a apporté un tribut

Hoshea a fait comme le roi d'Assyrie l'a commandé et lui a apporté de l'argent pour que le roi pas détruire Israël.

2 Kings 17:4

Alors

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

année par année

"chaque année"

tais-toi et le liais en prison

"Mettre Hoshea en prison"

assiégé

mettre des troupes autour de la ville afin de la forcer à se rendre

a emmené Israël en Assyrie

Le nom «Israël» est une métonymie pour les personnes qui y vivent. AT: “a emmené le peuple israélite en Assyrie” (Voir: Métonymie )

Halah… rivière Habor… Gozan

Ce sont les noms des lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Mèdes

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 17:7

Informations générales:

Le récit s'interrompt pour résumer le jugement de Yahweh sur Israël.

Cette captivité

Cela fait référence à la capture des Israélites par les Assyriens.

la main de

«Main» est la métonymie du contrôle, de l'autorité ou du pouvoir. AT: “le contrôle de” (Voir: Métonymie )

marcher dans les pratiques

«Marcher» est une métaphore des manières ou des modèles de comportement que les gens adoptent dans leur vie. AT: “faire les activités "(Voir: Métaphore )

2 Kings 17:9

Informations générales:

Le récit continue de résumer le jugement de Yahweh sur Israël.

sur chaque haute colline et sous chaque arbre vert

Ce sont des exagérations pour montrer que le culte de faux dieux était répandu. AT: “sur les hautes collines et sous les arbres verts partout »(voir: Hyperbole et généralisation )

2 Kings 17:11

Informations générales:

Le récit continue de résumer le jugement de Yahweh sur Israël.

effectué des choses mauvaises pour provoquer Yahweh à la colère

Moyens possibles pour rendre ceci: 1) “beaucoup de choses mauvaises ont provoqué la colère de Yahweh” ou 2) "a fait beaucoup de péchés qui ont mis Yahweh en colère"

à propos duquel Yahweh leur avait dit

"À propos duquel Yahweh les avait avertis"

2 Kings 17:13

Informations générales:

Le récit continue de résumer le jugement de Yahweh sur Israël.

Yahweh avait témoigné… par tous les prophètes

Yahweh a parlé par les prophètes.

Se détourner de vos mauvaises manières

"Arrête de faire les choses perverses que tu as faites"

Je t'ai envoyé par mes serviteurs les prophètes

Les prophètes ont été envoyés par Yahweh pour rappeler au peuple les lois de Dieu et leur obéir.

2 Kings 17:14

Informations générales:

Le résumé du jugement de Yahweh sur Israël continue.

ils étaient très têtus

Ils n'étaient pas disposés à suivre les lois de Dieu et à compter sur Yahweh en tant que leur Dieu.

rejeté ses statuts

Ils ont refusé d'obéir aux lois de Dieu.

Ils ont suivi des pratiques inutiles

Ils ont suivi les pratiques des gens autour d'eux.

ne pas imiter

“Ne pas copier”

2 Kings 17:16

Informations générales:

Le résumé du jugement de Yahweh sur Israël continue.

figurines en métal coulé

Les figurines en métal coulé sont des objets fabriqués en versant du métal fondu dans une forme (ou un moule) pour en faire une forme.

utilisé… enchantements

utilisé la magie pour dire ce qui se passerait à l'avenir

se sont vendus pour faire ce qui était mal aux yeux de Yahweh

Se «vendre» est une métaphore pour s’engager complètement à faire le mal. AT: “engagé eux-mêmes à faire des choses qui, selon Yahweh, étaient mauvaises »(Voir: Métaphore )

les enleva de sa vue

"Sight" est la métonymie d'être dans l'attention de Yahweh alors il ne s'en souciait plus. À: "Les a retirés de son attention" (Voir: Métonymie )

2 Kings 17:19

Informations générales:

Le résumé du jugement de Yahweh sur Israël inclut la manière dont Juda est également tombé dans l'idolâtrie.

Juda

Le lieu “Judah” est une métonymie pour les gens qui y vivent. AT: “le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

il les a affligés

“Yahweh a puni les Israélites”

les a remis entre les mains de ceux qui voudraient prendre possession du butin

«Main» est la métonymie du contrôle, du pouvoir ou de l'autorité. AT: «les a remis à ceux qui ont volé de leur propriété »(Voir: Métonymie )

jusqu'à ce qu'il les ait chassés de sa vue

«Sa vue» est une métaphore de l'attention et de l'attention. AT: "jusqu'à ce qu'il se débarrasse d'eux" ou "jusqu'à ce qu'ils n'étaient plus en sa présence »(Voir: Métaphore )

2 Kings 17:21

Informations générales:

La raison du jugement de Yahweh sur Israël continue en relatant l'histoire derrière elle.

Il a déchiré Israël

«Il a déchiré» est une métaphore de l'éloignement violent. AT: “Yahweh a enlevé le peuple d'Israël” (Voir: Métaphore )

de la lignée royale de David

"Du règne des descendants de David"

a chassé Israël de suivre Yahweh

"A détourné le peuple d'Israël de suivre Yahweh"

ils ne les ont pas quittés

"Les Israélites n'ont pas cessé de commettre ces péchés" ou "ils ne se sont pas détournés de ces péchés"

alors Yahweh enleva Israël de sa vue

«Vue» est une métaphore de l'attention et des soins. AT: “alors Yahweh enleva le peuple d'Israël de son attention et de ses soins »(voir: métaphore )

2 Kings 17:24

Informations générales:

Le jugement de Yahweh se poursuit contre les nouveaux habitants assyriens qui pratiquent leur religion païenne.

Kuthah… Avva… Hamath… Sepharvaim

Ce sont des endroits dans l'empire assyrien. (Voir: Comment traduire les noms )

Il est arrivé au début de leur résidence là-bas que

“Quand ces gens y ont vécu pour la première fois”

Les nations que vous avez emmenées et placées dans les villes de Samarie

“Les gens que vous avez quitté d'autres pays et envoyés vivre dans les villes de Samarie”

ne connais pas les pratiques requises par le dieu de la terre

"Ne savent pas comment adorer le Dieu que les Israélites ont adoré dans ce pays"

2 Kings 17:27

Prenez l'un des prêtres que vous avez amené de là

“Prenez un prêtre qui est venu de Samarie là-bas”

laissez-le leur apprendre

«Que le prêtre samaritain enseigne aux gens qui y vivent maintenant»

2 Kings 17:29

Succoth Benoth… Nergal… Ashima… Nibhaz… Tartak… Adrammelek… Anammelek

Ce sont les noms de dieux, hommes et femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Kuthah… Hamath

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Avvites… Sepharvites

Ce sont les noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

brûlé leurs enfants dans le feu

«Sacrifié leurs propres enfants» ou «brûlé leurs enfants dans le feu en guise d'offrande»

2 Kings 17:32

Ils

Cela fait référence au peuple païen que le roi d'Assyrie a déménagé dans les villes de Samarie.

2 Kings 17:34

ils persistent dans leurs vieilles coutumes

"Ils continuent dans les mêmes habitudes qu'auparavant"

Ils n'honorent pas Yahweh

Les gens n'étaient intéressés qu'à apaiser Yahweh. Ils n'étaient pas intéressés ou non conscient que Yahweh était intéressé par une relation avec eux.

2 Kings 17:36

Informations générales:

Le résumé vient vers la fin avec un appel à ne vénérer que Yahweh.

avec une grande puissance et un bras levé

L'expression «bras levé» est une métonymie pour afficher le pouvoir et signifie fondamentalement la même chose que «Grand pouvoir». AT: «avec un très grand pouvoir» (Voir: Métonymie et Doublet )

garde les

"Obéis-leur"

2 Kings 17:39

Informations générales:

Le résumé se termine maintenant par un appel à adorer uniquement Yahweh et une description des péchés de les gens.

Ils n'écouteraient pas

«Écoutez» est une métaphore pour attirer l’attention et agir selon les ordres. AT: «Ils n'ont pas obéir »(voir: métaphore )

ces nations craignaient Yahweh

Ces nations craignaient Yahweh au point de l'apaiser de la même manière qu'elles traitaient leurs posséder des dieux.

jusqu'à ce jour

"Et ont continué depuis." L'expression "ce jour" se réfère à la période de temps dans laquelle l'auteur vivait.

18

¹La troisième année d' Osée , fils d' Éla , roi d' Israël , Ézéchias , fils d' Achaz , roi de Juda , régna . ²Il avait vingt - cinq ans lorsqu'il devint roi , et il régna vingt - neuf ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Abi , fille de Zacharie . ³Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avait fait David , son père .

⁴Il fit disparaître les hauts lieux , brisa les statues , abattit les idoles , et mit en pièces le serpent d' airain que Moïse avait fait , car les enfants d' Israël avaient jusqu' alors brûlé des parfums devant lui: on l' appelait Nehuschtan . ⁵Il mit sa confiance en l' Éternel , le Dieu d' Israël ; et parmi tous les rois de Juda qui vinrent après lui ou qui le précédèrent , il n'y en eut point de semblable à lui.

⁶Il fut attaché à l' Éternel , il ne se détourna point de lui, et il observa les commandements que l' Éternel avait prescrits à Moïse . ⁷Et l' Éternel fut avec Ézéchias, qui réussit dans toutes ses entreprises . Il se révolta contre le roi d' Assyrie , et ne lui fut plus assujetti . ⁸Il battit les Philistins jusqu'à Gaza , et ravagea leur territoire depuis les tours des gardes jusqu'aux villes fortes .

⁹La quatrième année du roi Ézéchias , qui était la septième année d' Osée , fils d' Éla , roi d' Israël , Salmanasar , roi d' Assyrie , monta contre Samarie et l' assiégea . ¹⁰Il la prit au bout de trois ans , la sixième année d' Ézéchias , qui était la neuvième année d' Osée , roi d' Israël : alors Samarie fut prise .

¹¹Le roi d' Assyrie emmena Israël captif en Assyrie , et il les établit à Chalach , et sur le Chabor , fleuve de Gozan , et dans les villes des Mèdes , ¹²parce qu'ils n'avaient point écouté la voix de l' Éternel , leur Dieu , et qu'ils avaient transgressé son alliance , parce qu'ils n'avaient ni écouté ni mis en pratique tout ce qu'avait ordonné Moïse , serviteur de l' Éternel .

¹³La quatorzième année du roi Ézéchias , Sanchérib , roi d' Assyrie , monta contre toutes les villes fortes de Juda , et s'en empara . ¹⁴ Ézéchias , roi de Juda , envoya dire au roi d' Assyrie à Lakis : J'ai commis une faute ! Éloigne -toi de moi. Ce que tu m' imposeras , je le supporterai . Et le roi d' Assyrie imposa à Ézéchias , roi de Juda , trois cents talents d' argent et trente talents d' or . ¹⁵ Ézéchias donna tout l' argent qui se trouvait dans la maison de l' Éternel et dans les trésors de la maison du roi .

¹⁶Ce fut alors qu' Ézéchias , roi de Juda , enleva , pour les livrer au roi d' Assyrie , les lames d'or dont il avait couvert les portes et les linteaux du temple de l' Éternel . ¹⁷Le roi d' Assyrie envoya de Lakis à Jérusalem , vers le roi Ézéchias , Tharthan , Rab- Saris et Rabschaké avec une puissante armée . Ils montèrent , et ils arrivèrent à Jérusalem . Lorsqu'ils furent montés et arrivés , ils s' arrêtèrent à l' aqueduc de l' étang supérieur , sur le chemin du champ du foulon . ¹⁸Ils appelèrent le roi ; et Éliakim , fils de Hilkija , chef de la maison du roi, se rendit auprès d'eux, avec Schebna , le secrétaire , et Joach , fils d' Asaph , l' archiviste .

¹⁹ Rabschaké leur dit : Dites à Ézéchias : Ainsi parle le grand roi , le roi d' Assyrie : Quelle est cette confiance , sur laquelle tu t' appuies ? ²⁰Tu as dit : Il faut pour la guerre de la prudence et de la force . Mais ce ne sont que des paroles en l' air . En qui donc as-tu placé ta confiance , pour t'être révolté contre moi? ²¹Voici, tu l'as placée dans l' Égypte , tu as pris pour soutien ce roseau cassé , qui pénètre et perce la main de quiconque s' appuie dessus: tel est Pharaon , roi d' Égypte , pour tous ceux qui se confient en lui.

²²Peut-être me direz -vous: C'est en l' Éternel , notre Dieu , que nous nous confions . Mais n'est-ce pas lui dont Ézéchias a fait disparaître les hauts lieux et les autels , en disant à Juda et à Jérusalem : Vous vous prosternerez devant cet autel à Jérusalem ? ²³Maintenant, fais une convention avec mon maître , le roi d' Assyrie , et je te donnerai deux mille chevaux , si tu peux fournir des cavaliers pour les monter .

²⁴Comment repousserais -tu un seul chef d'entre les moindres serviteurs de mon maître ? Tu mets ta confiance dans l' Égypte pour les chars et pour les cavaliers . ²⁵D'ailleurs, est-ce sans la volonté de l' Éternel que je suis monté contre ce lieu , pour le détruire ? L' Éternel m'a dit : Monte contre ce pays , et détruis -le.

²⁶ Éliakim , fils de Hilkija , Schebna et Joach , dirent à Rabschaké : Parle à tes serviteurs en araméen , car nous le comprenons ; et ne nous parle pas en langue judaïque , aux oreilles du peuple qui est sur la muraille . ²⁷ Rabschaké leur répondit : Est-ce à ton maître et à toi que mon maître m'a envoyé dire ces paroles ? N'est-ce pas à ces hommes assis sur la muraille pour manger leurs excréments et pour boire leur urine avec vous?

²⁸Alors Rabschaké , s'étant avancé , cria à haute voix en langue judaïque , et dit : Écoutez la parole du grand roi , du roi d' Assyrie ! ²⁹Ainsi parle le roi : Qu' Ézéchias ne vous abuse point, car il ne pourra vous délivrer de ma main . ³⁰Qu' Ézéchias ne vous amène point à vous confier en l' Éternel , en disant : L' Éternel nous délivrera , et cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi d' Assyrie .

³¹N' écoutez point Ézéchias ; car ainsi parle le roi d' Assyrie : Faites la paix avec moi, rendez -vous à moi, et chacun de vous mangera de sa vigne et de son figuier , et chacun boira de l' eau de sa citerne , ³²jusqu'à ce que je vienne , et que je vous emmène dans un pays comme le vôtre , dans un pays de blé et de vin , un pays de pain et de vignes , un pays d' oliviers à huile et de miel , et vous vivrez et vous ne mourrez point. N' écoutez donc point Ézéchias ; car il pourrait vous séduire en disant : L' Éternel nous délivrera .

³³Les dieux des nations ont-ils délivré chacun son pays de la main du roi d' Assyrie ? ³⁴Où sont les dieux de Hamath et d' Arpad ? Où sont les dieux de Sepharvaïm , d' Héna et d' Ivva ? Ont-ils délivré Samarie de ma main ? ³⁵Parmi tous les dieux de ces pays , quels sont ceux qui ont délivré leur pays de ma main , pour que l' Éternel délivre Jérusalem de ma main ?

³⁶Le peuple se tut , et ne lui répondit pas un mot ; car le roi avait donné cet ordre : Vous ne lui répondrez pas. ³⁷Et Éliakim , fils de Hilkija , chef de la maison du roi, Schebna , le secrétaire , et Joach , fils d' Asaph , l' archiviste , vinrent auprès d' Ézéchias , les vêtements déchirés , et lui rapportèrent les paroles de Rabschaké .

2 Kings 18:1

Informations générales:

Ezéchias devient roi de Juda à la place de son père, le roi Achaz.

Hoshea… Elah… Zacharie

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Abija

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Il fit ce qui était juste aux yeux de Yahweh

“Dans les yeux” est une métaphore de l'attention et de l'attention de Yahweh. AT: “Le roi Ezéchias a fait ce qui était droit à Yahweh "ou" Ezéchias a fait ce que Yahweh a dit juste "(Voir: Métaphore )

2 Kings 18:4

Informations générales:

L'histoire du règne du roi Ezéchias se poursuit.

Il enleva les hauts lieux, détruisit les piliers de pierre et coupa les poteaux d'Asherah.

«_______ Ézéchias a enlevé les hauts lieux de culte, a brisé les pierres commémoratives et a coupé bas les poteaux de bois d'Asherah "

Nehushtan

Ce nom pourrait être traduit par «Idole du serpent de bronze». (Voir: Comment traduire des noms )

2 Kings 18:6

Informations générales:

L'histoire du règne du roi Ezéchias se poursuit.

il a tenu à Yahweh

«Tenir» est la métaphore de rester loyal et attaché. AT: “Ezéchias est resté fidèle à Yahweh” ou “Ezéchias est resté fidèle à Yahweh” (Voir: Métaphore )

partout où il allait, il prospérait

«Partout où Ézéchias est allé, il a réussi»

ville fortifiée

ville avec un mur tout autour

2 Kings 18:9

Hoshea… Elah… Shalmaneser

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 18:11

Halah… rivière Habor… Gozan

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Mèdes

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Alors le roi d'Assyrie emmena Israël en Assyrie

«Le roi d’Assyrie donna ordre à son armée de faire sortir les Israélites de leurs maisons et il les a fait vivre en Assyrie ”

la voix de Yahweh

"Voix" est la métonymie du message concernant le commandement de Yahweh. AT: “le commandement de Yahweh”

2 Kings 18:13

Sennachérib

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Lachish

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

villes fortifiées

Villes avec des murs autour d'eux pour la protection. Voyez comment vous avez traduit «ville fortifiée» en 2 rois 18: 8 .

Se retirer de moi

Cette expression suppose que «moi» représente le royaume d'Ezéchias. AT: "Sortez votre armée de mon territoire »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Tout ce que tu mets sur moi, je supporterai

"Je vais vous payer ce que vous exigez de moi"

talents

C'est le nom du type de poids utilisé pour l'argent. Un talent pesait environ 33 kg. (Voir: Argent biblique )

trésors

C'était l'endroit du palais où étaient entreposés de l'argent et des objets de valeur.

2 Kings 18:16

le roi d'Assyrie mobilisa sa grande armée, envoyant Tartan et Rabsaris et le commandant en chef

Sennachérib a envoyé un groupe d'hommes de son armée à Jérusalem pour rencontrer le roi Ézéchias, y compris les fonctionnaires nommés Tartan et Rabsaris.

Tartan… Rabsaris

Certaines Bibles traduisent ces noms en noms propres. D'autres versions de la Bible les traduisent sous forme de titres. AT: “le tartan… le Rabsaris” ou “le chef du soldat… un fonctionnaire de la cour” (Voir: Comment traduire Noms )

Lachish

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

le conduit de la piscine supérieure

le canal où l'eau stockée dans la «piscine supérieure» se déverse dans la ville de Jérusalem

se tenir à côté

"Et attendit là le roi Ezéchias pour les rencontrer"

Eliakim… Hilkiah… Shebna… Joah… Asaph

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 18:19

Informations générales:

Rabshakeh continue de transmettre le message du roi d'Assyrie aux hommes du roi Ézéchias.

Quelle est la source de votre confiance? … En qui faites-vous confiance, que vous devriez vous rebeller contre moi?

Le roi d'Assyrie (par l'intermédiaire de son messager Rabshakeh) ne pose pas ces questions à la recherche de une réponse, mais veut faire le roi Ezéchias doute lui-même et le soutien de l'Égypte. AT: “Ne faites pas confiance à n'importe qui. Vous avez été stupide de vous rebeller contre moi. "(Voir: Question rhétorique )

canne de ce roseau meurtri d'Egypte

Le roi d'Assyrie compare l'Égypte à un bâton de marche faible; vous vous attendez à ce qu'il vous soutienne quand vous vous appuyez dessus, mais au lieu de cela, il casse et vous coupe. AT: “le faible soutien de l'Egypte” (Voir: Métaphore )

mais si un homme se penche… et le perce

Le locuteur étend la métaphore en décrivant ce qui se passe quand un roseau est utilisé comme support. AT: “mais si quelqu'un utilise cela comme soutien, il sera blessé” (Voir: Métaphore )

2 Kings 18:22

Informations générales:

Rabshakeh continue de transmettre le message du roi d'Assyrie aux hommes du roi Ézéchias.

n'est-il pas celui dont les hauts lieux… Jérusalem '?

Cette question suppose que les auditeurs connaissent la réponse et est utilisée pour mettre l'accent. AT: “Vous devez souvenez-vous qu'il est celui dont les hauts lieux… Jérusalem '! »(Voir: Question rhétorique )

2 Kings 18:24

Informations générales:

Rabshakeh continue de transmettre le message du roi d'Assyrie aux hommes du roi Ézéchias.

Comment pourriez-vous résister même à un capitaine du moindre des serviteurs de mon maître?

Il pose cette question pour souligner que l'armée d'Ezéchias n'a pas les ressources pour se battre. Il utilise également l'exagération pour se moquer de l'armée d'Ezéchias. AT: Les significations possibles sont 1) «Vous ne pouviez pas vaincre même l'un des plus petits soldats du roi. "ou 2)" Vous ne pouvez pas vaincre un groupe du roi soldats commandés par son officier le moins important. "(Voir: Question rhétorique et Hyperbole et Généralisation )

Ai-je voyagé ici sans Yahweh pour lutter contre cet endroit et le détruire?

Il pose cette question pour souligner que Yahweh est derrière son succès pour obéir au commandement de détruire Israël. AT: “Yahweh lui-même nous a dit de venir ici et de détruire ce pays!” (Voir: Rhétorique Question )

2 Kings 18:26

Eliakim… Hilkiah… Shebnah… Joah

Traduisez les noms de ces hommes comme dans 2 Rois 18:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

dans les oreilles des gens qui sont sur le mur

«Dans les oreilles» est la métonymie de pouvoir écouter. AT: “parce que les gens se tenant sur le mur de la ville l'entendra et aura peur »(Voir: Métonymie )

Mon maître m'a-t-il envoyé à votre maître et à vous pour prononcer ces mots? M'a-t-il pas envoyé aux hommes qui sont assis sur le mur, qui devront manger leurs propres excréments et boire leur propre urine avec toi?

Il pose ces questions en supposant que les auditeurs connaissent les réponses pour souligner leur intention de détruire et humilier les dirigeants et le peuple de Jérusalem. AT: «Mon maître m'a envoyé non seulement pour vous et votre maître, mais aussi de parler aux gens de cette ville, qui vont souffrir avec vous quand ils doivent manger leurs propres excréments et boire leur propre urine pour survivre. ”(Voir: Question rhétorique )

2 Kings 18:28

de mon pouvoir

«Mon pouvoir» est la métonymie de la capacité du roi lui-même. AT: «de moi» ou «du pouvoir de mon armée ”(Voir: Métonymie )

cette ville ne sera pas remise entre les mains du roi d'Assyrie

Cela peut être exprimé sous une forme active. AT: “Yahweh ne permettra jamais à l'armée du roi d'Assyrie prendre cette ville "(Voir: Actif ou Passif )

la main

«Main» est la métonymie du contrôle, de l'autorité et du pouvoir. (Voir: Métonymie )

2 Kings 18:31

Faites la paix avec moi et venez à moi

"Sortez de la ville et rendez-vous à moi" ou "Prenez un accord avec moi pour vous rendre, et venez hors de la ville pour moi "

sa propre vigne… son propre figuier… sa propre citerne

Ces sources de nourriture et d’eau sont des métaphores de sécurité et d’abondance. C'était aussi une commune manière d'exprimer cette idée. (Voir: métaphore et idiome )

un pays de céréales et de vin nouveau… du pain et des vignes… des oliviers et du miel

Ce sont des métaphores pour avoir de bonnes choses et beaucoup dans la vie quotidienne. (Voir: métaphore )

2 Kings 18:33

Informations générales:

Rabshakeh continue de transmettre le message du roi d'Assyrie aux hommes du roi Ézéchias.

Est-ce que l'un des dieux… l'Assyrie?

Il insiste sur cette question car ils connaissent la réponse. AT: «Aucun des dieux de la les peuples les ont sauvés… l'Assyrie. ”(Voir: Question rhétorique )

Où sont les dieux de… Arpad?

Il insiste sur cette question car ils connaissent la réponse. AT: “J'ai détruit les dieux de… Arpad! ”(Voir: Question rhétorique )

Hamath… Arpad… Sepharvaim… Hena… Ivvah… Samarie

Ce sont les noms de lieux qui représentent les personnes qui y vivent. (Voir: Comment traduire les noms )

hors de ma main

«Main» est la métonymie du contrôle, du pouvoir ou de l'autorité. AT: “hors de mon contrôle” (Voir: Métonymie )

Y a-t-il un dieu qui a sauvé son pays de mon pouvoir?

Il insiste sur cette question car ils connaissent la réponse. AT: «Aucun dieu n'a sauvé son la terre de mon pouvoir. "(Voir: Question rhétorique )

de mon pouvoir

«Mon pouvoir» est la métonymie de la personne à qui appartient le pouvoir. AT: “de moi” (Voir: Métonymie )

Comment Yahweh pourrait-il sauver Jérusalem de ma force?

Il insiste sur cette question car ils connaissent la réponse. AT: “Il n'y a pas moyen que Yahweh peut sauver Jérusalem de ma force! "(Voir: Question rhétorique )

2 Kings 18:36

Eliakim… Shebna… Joah… Asaph

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

qui était sur le ménage

"Qui a géré le palais du roi"

l'enregistreur

"Le gardien de l'histoire"

Commandant en chef

et est la traduction de l'hébreu; certains y voient un nom personnel, «Rabshakeh»

19

¹Lorsque le roi Ézéchias eut entendu cela, il déchira ses vêtements , se couvrit d'un sac , et alla dans la maison de l' Éternel . ²Il envoya Éliakim , chef de la maison du roi, Schebna , le secrétaire , et les plus anciens des sacrificateurs , couverts de sacs , vers Ésaïe , le prophète , fils d' Amots .

³Et ils lui dirent : Ainsi parle Ézéchias : Ce jour est un jour d' angoisse , de châtiment et d' opprobre ; car les enfants sont près de sortir du sein maternel, et il n'y a point de force pour l' enfantement . ⁴Peut- être l' Éternel , ton Dieu , a-t-il entendu toutes les paroles de Rabschaké , que le roi d' Assyrie , son maître , a envoyé pour insulter au Dieu vivant , et peut-être l' Éternel , ton Dieu , exercera-t-il ses châtiments à cause des paroles qu'il a entendues . Fais donc monter une prière pour le reste qui subsiste encore.

⁵Les serviteurs du roi Ézéchias allèrent donc auprès d' Ésaïe . ⁶Et Ésaïe leur dit : Voici ce que vous direz à votre maître : Ainsi parle l' Éternel : Ne t' effraie point des paroles que tu as entendues et par lesquelles m'ont outragé les serviteurs du roi d' Assyrie . ⁷Je vais mettre en lui un esprit tel que, sur une nouvelle qu'il recevra , il retournera dans son pays ; et je le ferai tomber par l' épée dans son pays .

⁸ Rabschaké , s'étant retiré , trouva le roi d' Assyrie qui attaquait Libna , car il avait appris son départ de Lakis . ⁹Alors le roi d'Assyrie reçut une nouvelle au sujet de Tirhaka , roi d' Éthiopie ; on lui dit: Voici, il s'est mis en marche pour te faire la guerre . Et le roi d'Assyrie envoya de nouveau des messagers à Ézéchias , en disant :

¹⁰Vous parlerez ainsi à Ézéchias , roi de Juda : Que ton Dieu , auquel tu te confies , ne t' abuse point en disant : Jérusalem ne sera pas livrée entre les mains du roi d' Assyrie . ¹¹Voici, tu as appris ce qu'ont fait les rois d' Assyrie à tous les pays , et comment ils les ont détruits ; et toi, tu serais délivré !

¹²Les dieux des nations que mes pères ont détruites les ont-ils délivrées , Gozan , Charan , Retseph , et les fils d' Éden qui sont à Telassar ? ¹³Où sont le roi de Hamath , le roi d' Arpad , et le roi de la ville de Sepharvaïm , d' Héna et d' Ivva ?

¹⁴ Ézéchias prit la lettre de la main des messagers , et la lut . Puis il monta à la maison de l' Éternel , et la déploya devant l' Éternel , ¹⁵à qui il adressa cette prière : Éternel , Dieu d' Israël , assis sur les chérubins ! C'est toi qui es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre , c'est toi qui as fait les cieux et la terre .

¹⁶ Éternel ! incline ton oreille , et écoute . Éternel ! ouvre tes yeux , et regarde . Entends les paroles de Sanchérib , qui a envoyé Rabschaké pour insulter au Dieu vivant . ¹⁷Il est vrai , ô Éternel ! que les rois d' Assyrie ont détruit les nations et ravagé leurs pays , ¹⁸et qu'ils ont jeté leurs dieux dans le feu ; mais ce n'étaient point des dieux , c'étaient des ouvrages de mains d' homme , du bois et de la pierre ; et ils les ont anéantis .

¹⁹Maintenant, Éternel , notre Dieu ! délivre -nous de la main de Sanchérib, et que tous les royaumes de la terre sachent que toi seul es Dieu , ô Éternel !

²⁰Alors Ésaïe , fils d' Amots , envoya dire à Ézéchias : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : J'ai entendu la prière que tu m'as adressée au sujet de Sanchérib , roi d' Assyrie . ²¹Voici la parole que l' Éternel a prononcée contre lui: Elle te méprise , elle se moque de toi, La vierge , fille de Sion ; Elle hoche la tête après toi, La fille de Jérusalem . ²²Qui as-tu insulté et outragé ? Contre qui as-tu élevé la voix ? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d' Israël !

²³ Par tes messagers tu as insulté le Seigneur , Et tu as dit : Avec la multitude de mes chars , J'ai gravi le sommet des montagnes , Les extrémités du Liban ; Je couperai les plus élevés de ses cèdres , Les plus beaux de ses cyprès , Et j' atteindrai sa dernière cime , Sa forêt semblable à un verger ; ²⁴J'ai creusé , et j'ai bu des eaux étrangères , Et je tarirai avec la plante de mes pieds Tous les fleuves de l' Égypte .

²⁵N'as-tu pas appris que j'ai préparé ces choses de loin , Et que je les ai résolues dès les temps anciens ? Maintenant j'ai permis qu'elles s' accomplissent , Et que tu réduisisses des villes fortes en monceaux de ruines . ²⁶Leurs habitants sont impuissants , Épouvantés et confus ; Ils sont comme l' herbe des champs et la tendre verdure , Comme le gazon des toits Et le blé qui sèche avant la formation de sa tige .

²⁷Mais je sais quand tu t' assieds , quand tu sors et quand tu entres , Et quand tu es furieux contre moi. ²⁸Parce que tu es furieux contre moi, Et que ton arrogance est montée à mes oreilles , Je mettrai ma boucle à tes narines et mon mors entre tes lèvres , Et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu .

²⁹Que ceci soit un signe pour toi: On a mangé une année le produit du grain tombé , et une seconde année ce qui croît de soi-même; mais la troisième année , vous sèmerez , vous moissonnerez , vous planterez des vignes , et vous en mangerez le fruit . ³⁰Ce qui aura été sauvé de la maison de Juda , ce qui sera resté poussera encore des racines par- dessous , et portera du fruit par- dessus . ³¹Car de Jérusalem il sortira un reste , et de la montagne de Sion des réchappés . Voilà ce que fera le zèle de l' Éternel des armées .

³²C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel sur le roi d' Assyrie : Il n' entrera point dans cette ville , Il n'y lancera point de traits , Il ne lui présentera point de boucliers , Et il n' élèvera point de retranchements contre elle. ³³Il s'en retournera par le chemin par lequel il est venu , Et il n' entrera point dans cette ville , dit l' Éternel . ³⁴Je protégerai cette ville pour la sauver , À cause de moi, et à cause de David , mon serviteur .

³⁵Cette nuit -là, l' ange de l' Éternel sortit , et frappa dans le camp des Assyriens cent quatre- vingt - cinq mille hommes. Et quand on se leva le matin , voici, c' étaient tous des corps morts . ³⁶Alors Sanchérib , roi d' Assyrie , leva son camp, partit et s'en retourna ; et il resta à Ninive . ³⁷Or, comme il était prosterné dans la maison de Nisroc , son dieu , Adrammélec et Scharetser , ses fils , le frappèrent avec l' épée , et s' enfuirent au pays d' Ararat . Et Ésar- Haddon , son fils , régna à sa place.

2 Kings 19:1

maison de Yahweh

C'est une autre façon de dire «temple de Yahweh».

Eliakim… Shebna… Isaïe… Amoz

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a envoyé Eliakim

“Ezéchias a envoyé Eliakim”

tous couverts d'un sac

“Tous portant un sac”

2 Kings 19:3

Ce jour est un jour de détresse

“C'est un moment de détresse”

les enfants sont arrivés au moment de la naissance, mais ils n'ont aucune force pour naître

C'est une métaphore pour décrire comment le peuple et ses dirigeants sont devenus si faibles et incapables combattre l'ennemi. (Voir: métaphore )

toutes les paroles du commandant en chef

“Tout ce que le commandant en chef a dit”

élevez votre prière

C’est une façon courante (un idiome) d’utiliser l’action de lever pour représenter métaphoriquement la prière sincèrement à Yahweh qui est au-dessus de nous. AT: “prie avec ferveur” (voir: métaphore et idiome )

2 Kings 19:5

Je vais mettre un esprit en lui, et il va entendre un certain rapport et retourner à sa propre terre

"Je vais contrôler l'attitude du roi d'Assyrie, donc quand il entendra un rapport, il voudra revenir à son propre pays "

Je vais mettre un esprit en lui

Je vais influencer sa pensée" ou "Je lui ferai penser différemment". Ici, "esprit" fait probablement référence à son attitude et à ses pensées, plutôt qu’à un être spirituel."

Je vais le faire tomber par l'épée

«Tomber par l'épée» est la métonymie du meurtre. AT: "Je le ferai mourir par l'épée" ou "Je fera que certains hommes le tueront avec une épée »(Voir: Métonymie )

2 Kings 19:8

le commandant en chef

«Le responsable assyrien en charge du roi»

trouvé le roi d'Assyrie se battre

"Découvert que l'armée assyrienne se battait"

Libna… Lachish

Les noms de villes dans le royaume de Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

Sennachérib… Tirhakah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

s'était mobilisé pour se battre contre lui

"Avait préparé son armée à lutter contre l'Assyrie"

alors il a envoyé

“Alors Sennachérib a envoyé”

un message

Ce message a été écrit dans une lettre.

2 Kings 19:10

Informations générales:

Tel est le message que le roi Sennacharib d’Assyrie a adressé au roi Ézéchias.

Ne laissez pas votre Dieu en qui vous avez confiance vous tromper en disant:

«Ne crois pas ton Dieu en qui tu as confiance. Il ment quand il dit "

la main du roi d'Assyrie

«Main» est la métonymie du contrôle, de l'autorité ou du pouvoir. AT: “le contrôle du gouvernement de l'Assyrie” (Voir: Métonymie )

Voir, vous avez entendu

"Remarquez, vous avez entendu" ou "Vous avez certainement entendu." Ici, "voir" a été utilisé pour attirer l'attention sur ce qu'il allait dire ensuite.

Alors serez-vous secouru?

Sennacharib a utilisé cette question pour souligner que Dieu ne pourra pas les sauver. À votre Dieu ne vous sauvera pas! "Ou" Vous ne pourrez pas vous échapper non plus! "(Voir: Question rhétorique )

2 Kings 19:12

Informations générales:

Le message du roi Sennacharib au roi Ézéchias se poursuit.

Les dieux des nations les ont-ils sauvés, les nations… Assar?

Cette question suppose qu'Ézéchias connaisse la réponse et insiste. AT: «Les dieux de la les nations ne les ont certainement pas sauvés, les nations… Assar! »(Voir: Question rhétorique )

de mon père

"Les précédents rois d'Assyrie" ou "les armées des précédents rois d'Assyrie"

Gozan… Haran… Rezeph… Eden… Tel Assar… Hamath… Arpad… Sepharvaim… Hena… Ivva

Ce sont tous des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 19:14

cette lettre

Cela fait référence à la lettre envoyée par le roi Sennachérib d'Assyrie à Ézéchias. (Voir: 2 Rois 19: 8 )

vous qui êtes assis au-dessus des chérubins

Vous devrez peut-être préciser que les chérubins sont ceux qui se trouvent sur le couvercle de l'arche de l'alliance. le les écrivains bibliques parlaient souvent de l'arche de l'alliance comme s'il s'agissait du marchepied de Yahweh sur lequel il reposa ses pieds alors qu'il était assis sur son trône, au paradis. AT: "vous qui êtes assis sur votre trône ci-dessus les chérubins sur l'arche de l'alliance "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 19:16

Informations générales:

Le roi Ézéchias continue de prier Yahweh après avoir reçu la lettre du roi Sennachérib de Assyrie.

Éternel, tourne l'oreille, et écoute. Ouvre les yeux, Yahweh, et vois

Ces deux phrases invitent Yahweh à prêter attention aux propos de Sennachérib. (Voir: Parallélisme )

Éternel, tourne l'oreille et écoute!

Les mots «tourne ton oreille» et «écoute» veulent dire la même chose et mettent l'accent sur le plaidoyer. À: «Yahweh, écoute ce qu'il dit, s'il te plaît» (Voir: Doublet )

Ouvre les yeux, Yahweh, et vois

Les mots «ouvre les yeux» et «voir» signifient la même chose et mettent l'accent sur le plaidoyer. À: “Yahweh, fais attention à ce qui se passe” (Voir: Doublet )

Ils ont mis leurs dieux dans le feu

"Les rois assyriens ont brûlé les dieux des autres nations"

Les Assyriens les ont détruits

«Les Assyriens ont détruit les nations et leurs dieux»

2 Kings 19:19

Informations générales:

Le roi Ézéchias continue de prier Yahweh après avoir reçu la lettre du roi Sennachérib de Assyrie.

Je t'implore

"Je t'en supplie"

de son pouvoir

"Du pouvoir du roi d'Assyrie" ou "des armées du roi d'Assyrie"

2 Kings 19:20

La fille vierge de Sion

«Fille vierge» est une métaphore du peuple de Jérusalem, jeune et dynamique belle. Le terme "fille" a été utilisé pour donner des caractéristiques personnelles aux villes par certains bibliques écrivains. AT: «Le beau peuple de Jérusalem» (voir: métaphore et personnification )

La fille vierge de Sion vous méprise et vous méprise. La fille de jérusalem secoue la tête.

Ces deux phrases visent à donner le même sens. (Voir: parallélisme )

La fille de jérusalem

«Fille» est une métaphore pour le peuple de Jérusalem. AT: “Le peuple de la ville de Jérusalem” (Voir: Métaphore )

secoue la tête

Cette action est une métaphore pour représenter le dédain à la fierté des Assyriens. AT: "te méprise" (voir: Métaphore )

Qui avez-vous défié et insulté? Contre qui as-tu élevé ta voix et élevé tes yeux dans l'orgueil? Contre le Saint d'Israël!

Yahweh utilise des questions rhétoriques pour réprimander Sennachérib. AT: «Vous m'avez défié et insulté! Tu as exalté ta voix et élevé tes yeux avec fierté contre moi, le Saint d'Israël! » (Voir: Question rhétorique )

levé les yeux avec fierté

«Lever les yeux avec fierté» est la métonymie d'une expression faciale hautaine ou arrogante. AT: “regardé très fièrement »(Voir: Métonymie )

le saint d'Israël

Une expression pour le Dieu d'Israël, Yahweh.

2 Kings 19:23

Informations générales:

Cela poursuit le message de Yahweh donné par le prophète Isaïe au roi Ezéchias concernant Roi Sennachérib. Il utilise le parallélisme partout. (Voir: parallélisme )

tu as défié le Seigneur

Défier, c'est ouvertement résister ou se moquer.

Je suis monté… je vais couper… je vais entrer

Ces vanteries de Sennachérib ne pourraient être accomplies que par son armée. Le pronom «je» représente lui et son armée. (Voir: Synecdoche )

J'ai asséché toutes les rivières d'Egypte sous la plante des pieds.

C’est une fierté que Sennachérib a tellement de soldats que ses pieds sèchent l’eau quand ils traverser une rivière. C'est une exagération de souligner le grand nombre de soldats qu'il a. AT: “Et en marchant à travers les ruisseaux d'Egypte, nous les avons tous séchés! »(Voir: Hyperbole et généralisation )

2 Kings 19:25

Informations générales:

Cela poursuit le message de Yahweh, donné par le prophète Isaïe, au roi Ezéchias concernant Roi Sennecherib. Il utilise le parallélisme partout. (Voir: parallélisme )

N'as-tu pas entendu comment… fois?

Pour faire valoir ce point, cette question suppose que l'auditeur connaisse la réponse. AT: “Sûrement vous savoir comment… fois. ”(Voir: Question rhétorique )

villes imprenables

"Villes qui ne peuvent pas être capturées" ou "villes entourées de hautes murailles"

plantes dans le champ, herbe verte

Cette métaphore compare les faibles victimes de l’avancée assyrienne à des plantes fragiles. AT: “aussi fragile comme des plantes et de l'herbe dans les champs "ou" aussi faible que des plantes à racines peu profondes "(Voir: Métaphore )

l'herbe sur le toit ou dans le champ, brûlée avant d'avoir grandi

Ceci continue la métaphore comparant les faibles victimes de l’avancée assyrienne à des plantes fragiles dans des conditions difficiles pour grandir pleinement. AT: “comme l'herbe avant qu'il ne soit mûr” ou “comme l'herbe avant il est devenu grand »(voir: métaphore )

2 Kings 19:27

Informations générales:

Cela poursuit le message de Yahweh, donné par le prophète Isaïe, au roi Ezéchias concernant Roi Sennecherib. Il utilise le parallélisme partout. (Voir: parallélisme )

qui fait rage contre moi

"Crier en colère à propos de moi"

parce que ton arrogance a atteint mes oreilles

Les "oreilles" sont une métonymie pour écouter ou entendre. AT: “parce que j'ai entendu vos fières paroles” (voir: Métonymie )

Je vais mettre mon crochet dans ton nez et mon mors dans ta bouche

Un "crochet" et un "mors" (pour contrôler un cheval) sont des métaphores pour le contrôle de Yahweh sur Sennachérib. À: «Je te conduirai comme un animal» (voir: métaphore )

Je te retournerai comme tu es venu

Que Sennachérib rentre chez lui avant de pouvoir conquérir Jérusalem peut être clairement énoncé. AT: «Je vous fera revenir dans votre pays de la même façon que vous êtes venu, sans vaincre Jérusalem » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 19:29

Informations générales:

Ici, Isaïe parle au roi Ézéchias. Il continue à utiliser le parallélisme tout au long. (Voir: parallélisme )

pousse à l'état sauvage

“Pousse sans avoir été planté”

Le reste de la maison de Juda qui a survécu s’enracinera de nouveau et portera des fruits

Cette métaphore compare la restauration du reste aux plantations qui s'installent et produisent des résultats. AT: “Le peuple de Juda qui reste en vie leur restaurera leur vie et leur prospérité” ou “Le peuple ceux qui restent à Juda prospéreront et auront de nombreux enfants »(Voir: métaphore )

Le zèle de Yahweh des armées fera cela

“L'action forte de Yahweh rendra cela possible”

2 Kings 19:32

Informations générales:

C'est la fin du message de Yahweh, prononcé par le prophète Isaïe au roi Ezéchias. Il utilise le parallélisme partout. (Voir: parallélisme )

ni tirer une flèche ici

"Arrow" est une métonymie représentant tous les outils de guerre et de destruction. AT: “ni les combats ici »(Voir: Métonymie )

ou construire une rampe de siège contre elle

"Et ils ne vont même pas construire de hauts monticules de terre contre le mur de la ville pour leur permettre d'attaquer la ville"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré »ou« c'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

pour moi et pour mon serviteur David

"Par souci de ma propre réputation et de ce que j'ai promis au roi David, qui m'a servi bien"

2 Kings 19:35

Il est venu

"C'est arrivé"

185 000 soldats

«Cent quatre vingt cinq mille soldats» (Voir: Chiffres )

Quand les hommes se sont levés

«Quand les hommes restés en vie se sont levés»

Adrammelek… Sharezer… Esarhaddon

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

20

¹En ce temps -là, Ézéchias fut malade à la mort . Le prophète Ésaïe , fils d' Amots , vint auprès de lui, et lui dit : Ainsi parle l' Éternel : Donne tes ordres à ta maison , car tu vas mourir , et tu ne vivras plus. ²Ézéchias tourna son visage contre le mur , et fit cette prière à l' Éternel : ³ O Éternel ! souviens -toi que j'ai marché devant ta face avec fidélité et intégrité de coeur , et que j'ai fait ce qui est bien à tes yeux ! Et Ézéchias répandit d' abondantes larmes .

⁴ Ésaïe , qui était sorti , n'était pas encore dans la cour du milieu , lorsque la parole de l' Éternel lui fut adressée en ces termes: ⁵ Retourne , et dis à Ézéchias , chef de mon peuple : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu de David , ton père : J'ai entendu ta prière , j'ai vu tes larmes . Voici, je te guérirai ; le troisième jour , tu monteras à la maison de l' Éternel .

⁶J' ajouterai à tes jours quinze années . Je te délivrerai , toi et cette ville , de la main du roi d' Assyrie ; je protégerai cette ville , à cause de moi, et à cause de David , mon serviteur . ⁷ Ésaïe dit : Prenez une masse de figues . On la prit , et on l' appliqua sur l' ulcère . Et Ézéchias guérit .

⁸ Ézéchias avait dit à Ésaïe : À quel signe connaîtrai-je que l' Éternel me guérira , et que je monterai le troisième jour à la maison de l' Éternel ? ⁹Et Ésaïe dit : Voici, de la part de l' Éternel , le signe auquel tu connaîtras que l' Éternel accomplira la parole qu'il a prononcée : L' ombre avancera -t-elle de dix degrés , ou reculera -t-elle de dix degrés ?

¹⁰ Ézéchias répondit : C'est peu de chose que l' ombre avance de dix degrés ; mais plutôt qu' elle recule de dix degrés . ¹¹Alors Ésaïe , le prophète , invoqua l' Éternel , qui fit reculer l' ombre de dix degrés sur les degrés d' Achaz , où elle était descendue .

¹²En ce même temps , Berodac- Baladan , fils de Baladan , roi de Babylone , envoya une lettre et un présent à Ézéchias , car il avait appris la maladie d' Ézéchias . ¹³ Ézéchias donna audience aux envoyés, et il leur montra le lieu où étaient ses choses de prix , l' argent et l' or , les aromates et l' huile précieuse , son arsenal , et tout ce qui se trouvait dans ses trésors : il n'y eut rien qu' Ézéchias ne leur fît voir dans sa maison et dans tous ses domaines .

¹⁴ Ésaïe , le prophète , vint ensuite auprès du roi Ézéchias , et lui dit : Qu'ont dit ces gens -là, et d' où sont-ils venus vers toi? Ézéchias répondit : Ils sont venus d'un pays éloigné , de Babylone . ¹⁵Ésaïe dit encore: Qu'ont-ils vu dans ta maison ? Ézéchias répondit : Ils ont vu tout ce qui est dans ma maison : il n'y a rien dans mes trésors que je ne leur aie fait voir .

¹⁶Alors Ésaïe dit à Ézéchias : Écoute la parole de l' Éternel ! ¹⁷Voici, les temps viendront où l'on emportera à Babylone tout ce qui est dans ta maison et ce que tes pères ont amassé jusqu'à ce jour ; il n'en restera rien , dit l' Éternel . ¹⁸Et l'on prendra de tes fils , qui seront sortis de toi, que tu auras engendrés , pour en faire des eunuques dans le palais du roi de Babylone .

¹⁹ Ézéchias répondit à Ésaïe : La parole de l' Éternel , que tu as prononcée , est bonne . Et il ajouta : N'y aura-t-il pas paix et sécurité pendant ma vie ? ²⁰Le reste des actions d' Ézéchias , tous ses exploits , et comment il fit l' étang et l' aqueduc , et amena les eaux dans la ville , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ²¹ Ézéchias se coucha avec ses pères . Et Manassé , son fils , régna à sa place.

2 Kings 20:1

Mettez votre maison en ordre

«Maison» est la métonymie de ce qui était sous le contrôle d'Ézéchias. AT: «Donnez les dernières instructions à votre ménage et gouvernement "(Voir: Métonymie )

rappeler

C'est une façon courante de parler, un langage qui pousse Yahweh à se souvenir. AT: «souviens-toi» (voir: Idiome )

a marché

Ceci est un idiome. AT: “a vécu ma vie” (Voir: Idiom )

bon à vos yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: «à ton jugement» (voir: métaphore )

2 Kings 20:4

la parole de Yahweh est venue

"Word" représente le message que Yahweh a révélé à Isaïe. C’est une façon courante de parler, une idiome. AT: “Yahweh a prononcé sa parole” (Voir: Métonymie et idiome )

J'ai entendu ta prière et j'ai vu tes larmes

La deuxième partie renforce la première partie pour faire un message en utilisant le parallélisme. AT: “J'ai entendu tes prières et vu tes larmes »(Voir: Parallélisme )

le troisième jour

“Dans deux jours” Le jour où Isaïe a dit que c'était le premier jour, le “troisième jour” serait le même chose que «dans deux jours».

2 Kings 20:6

Informations générales:

Le message de Yahweh au roi Ezéchias par l'intermédiaire du prophète Isaïe se poursuit.

quinze ans

15 ans (Voir: Nombres )

de la main du roi d'Assyrie

«Main» est la métonymie du pouvoir, de l'autorité et du contrôle. AT: "du contrôle du roi d'Assyrie" (Voir: Métonymie )

morceau de figues

“Pâte de figues bouillies”

Ils l'ont fait et mis sur son ébullition

"Les serviteurs d'Ézéchias ont agi de la sorte et ont appliqué la pâte sur la plaie d'Ezéchias"

2 Kings 20:8

L'ombre doit-elle avancer de dix pas ou reculer de dix?

La source de «l'ombre» peut être clairement indiquée. AT: “Voulez-vous que Yahweh fasse de l'ombre causé par la lumière du soleil sur l'escalier pour avancer de dix pas ou pour reculer de dix pas? "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dix étapes

Cette expression fait référence à «l'escalier d'Ahaz» dans 2 Rois 20:11 . C'était probablement une spéciale escalier construit pour le roi Achaz de telle sorte que ses marches marquent les heures de la lumière du jour comme le soleil les rayons avançaient le long d'eux. De cette façon, l'escalier permettait de lire l'heure au cours de la journée.

2 Kings 20:10

C'est une chose facile pour l'ombre d'avancer en dix étapes

Pourquoi «c'est une chose facile» peut être clairement énoncé. “Il est facile de faire avancer l'ombre dix étapes, car c’est la chose normale à faire »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

l'escalier d'Ahaz

C’était probablement un escalier spécial construit pour le roi Achaz de telle manière que ses marches heures de lumière du jour pendant que les rayons du soleil avançaient le long d’eux. De cette façon, l'escalier servait à dire au temps pendant la journée. AT: “les marches qui avaient été construites pour le roi Achaz” (Voir: Connaissance de la connaissance et informations implicites )

2 Kings 20:12

Marduk-Baladan… Baladan

Ce sont les noms du roi de Babylone et de son fils. (Voir: Comment traduire les noms )

écouté ces lettres

“a soigneusement étudié ces lettres” ou 2) “a entendu le message du roi de Babylone”

Il n'y avait rien dans sa maison, ni dans tout son royaume, qu'Ezéchias ne leur montra

Ici, «Il n'y avait rien… ne leur a pas montré» est une exagération utilisée pour souligner. Ça veut dire Ezéchias leur a montré toutes ses choses les plus précieuses. Cela peut être indiqué sous forme positive. À: "Ezéchias lui montra absolument tout ce qui avait de valeur dans sa maison et dans tout son royaume" (Voir: Double Négatifs et Hyperboles et Généralisation )

2 Kings 20:14

Ces hommes

Cela concerne les hommes envoyés au roi Ézéchias avec un message et des cadeaux de Marduk-Baladan.

Ils ont tout vu chez moi. Il n'y a rien parmi mes objets de valeur que j'ai non montré

Ézéchias répète la même idée de deux manières pour souligner son point. (Voir: Hyperbole et généralisation et parallélisme )

Il n'y a rien parmi mes objets de valeur que je ne leur ai pas montré

"Rien" et "non" s'annulent pour rendre l'idée positive. Cette exagération est utilisée pour accentuation. AT: «Je leur ai montré absolument chacune de mes choses précieuses» (Voir: Double Négatifs )

2 Kings 20:16

Alors Isaïe dit à Ezéchias

Pourquoi Isaïe a parlé peut être énoncé clairement. AT: “Donc, parce qu'Isaïe savait qu'Ézéchias avait été stupide de montrez aux hommes toutes ses richesses, lui dit Isaïe »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

la parole de Yahweh

“Le message de Yahweh”

Regardez, les jours sont sur le point d'arriver quand

«Écoutez-moi, un jour viendra un moment où»; «Look» est utilisé pour attirer l'attention sur ce Esaïe est sur le point de le dire à Ezéchias.

les jours

«Jours» est synecdoche pour se référer à une durée indéterminée. (Voir: Synecdoche )

2 Kings 20:19

Car il pensait

"Parce qu'Ezéchias pensait"

N'y aura-t-il pas la paix et la stabilité dans mes jours?

Ézéchias demande à cette question de mettre l'accent sur la réponse. AT: «Je peux être sûr qu'il y a sera la paix et la stabilité dans mes jours. "(Voir: Question rhétorique )

bassin

Une petite zone d'eau plate pour le stockage

conduit

Un tunnel pour transporter l'eau

Ne sont-ils pas écrits dans le livre des événements des rois de Juda?

Cette question est utilisée pour rappeler au lecteur que ces choses sont enregistrées. Voir comment cette phrase est traduit dans 2 Rois 8:23 . AT: "ils sont écrits dans le livre de l'histoire des rois de Juda." (Voir: Question rhétorique )

21

¹ Manassé avait douze ans lorsqu'il devint roi , et il régna cinquante - cinq ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Hephtsiba . ²Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , selon les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël . ³Il rebâtit les hauts lieux qu' Ézéchias , son père , avait détruits , il éleva des autels à Baal , il fit une idole d' Astarté , comme avait fait Achab , roi d' Israël , et il se prosterna devant toute l' armée des cieux et la servit .

⁴Il bâtit des autels dans la maison de l' Éternel , quoique l' Éternel eût dit : C'est dans Jérusalem que je placerai mon nom . ⁵Il bâtit des autels à toute l' armée des cieux dans les deux parvis de la maison de l' Éternel . ⁶Il fit passer son fils par le feu ; il observait les nuages et les serpents pour en tirer des pronostics, et il établit des gens qui évoquaient les esprits et qui prédisaient l' avenir . Il fit de plus en plus ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , afin de l' irriter .

⁷Il mit l' idole d' Astarté , qu'il avait faite , dans la maison de laquelle l' Éternel avait dit à David et à Salomon , son fils : C'est dans cette maison , et c'est dans Jérusalem , que j'ai choisie parmi toutes les tribus d' Israël , que je veux à toujours placer mon nom . ⁸Je ne ferai plus errer le pied d' Israël hors du pays que j'ai donné à ses pères , pourvu seulement qu'ils aient soin de mettre en pratique tout ce que je leur ai commandé et toute la loi que leur a prescrite mon serviteur Moïse . ⁹Mais ils n' obéirent point; et Manassé fut cause qu'ils s' égarèrent et firent le mal plus que les nations que l' Éternel avait détruites devant les enfants d' Israël .

¹⁰Alors l' Éternel parla en ces termes par ses serviteurs les prophètes : ¹¹Parce que Manassé , roi de Juda , a commis ces abominations , parce qu'il a fait pis que tout ce qu'avaient fait avant lui les Amoréens , et parce qu'il a aussi fait pécher Juda par ses idoles , ¹²voici ce que dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Je vais faire venir sur Jérusalem et sur Juda des malheurs qui étourdiront les oreilles de quiconque en entendra parler.

¹³J' étendrai sur Jérusalem le cordeau de Samarie et le niveau de la maison d' Achab ; et je nettoierai Jérusalem comme un plat qu'on nettoie , et qu'on renverse sens dessus dessous après l'avoir nettoyé . ¹⁴J' abandonnerai le reste de mon héritage , et je les livrerai entre les mains de leurs ennemis ; et ils deviendront le butin et la proie de tous leurs ennemis , ¹⁵parce qu'ils ont fait ce qui est mal à mes yeux et qu'ils m'ont irrité depuis le jour où leurs pères sont sortis d' Égypte jusqu'à ce jour .

¹⁶ Manassé répandit aussi beaucoup de sang innocent , jusqu'à en remplir Jérusalem d'un bout à l' autre , outre les péchés qu'il commit et qu'il fit commettre à Juda en faisant ce qui est mal aux yeux de l' Éternel . ¹⁷Le reste des actions de Manassé , tout ce qu'il a fait , et les péchés auxquels il se livra , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ¹⁸ Manassé se coucha avec ses pères , et il fut enterré dans le jardin de sa maison , dans le jardin d' Uzza . Et Amon , son fils , régna à sa place.

¹⁹ Amon avait vingt - deux ans lorsqu'il devint roi , et il régna deux ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Meschullémeth , fille de Haruts , de Jotba . ²⁰Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , comme avait fait Manassé , son père ;

²¹il marcha dans toute la voie où avait marché son père , il servit les idoles qu'avait servies son père , et il se prosterna devant elles; ²²il abandonna l' Éternel , le Dieu de ses pères , et il ne marcha point dans la voie de l' Éternel . ²³Les serviteurs d' Amon conspirèrent contre lui, et firent mourir le roi dans sa maison .

²⁴Mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspiré contre le roi Amon ; et le peuple du pays établit roi Josias , son fils , à sa place. ²⁵Le reste des actions d' Amon , et ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ²⁶On l' enterra dans son sépulcre , dans le jardin d' Uzza . Et Josias , son fils , régna à sa place.

2 Kings 21:1

Hephzibah

La mère du roi Manassé (Voir: Comment traduire des noms )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 rois 3: 2 . AT: “Qu'est-ce qui était mauvais dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: Métaphore )

comme les choses dégoûtantes

Une autre signification possible est «y compris les choses dégoûtantes».

il a reconstruit les hauts lieux… il a construit des autels pour Baal, fait un pôle Asherah

Manassé aurait ordonné à ses ouvriers de construire le bâtiment à sa place. AT: “il avait le high des endroits reconstruits… il fit construire des autels pour Baal, fit construire un pôle Asherah »ou« il fit reconstruire ses ouvriers les hauts lieux… il leur a fait construire des autels pour Baal, faire un pôle Asherah ”(Voir: Métonymie )

2 Kings 21:4

Informations générales:

L'histoire du règne du roi Manassé se poursuit.

C'est à Jérusalem que mon nom sera à jamais

Le nom est un métonyme pour la personne. AT: "Jérusalem est l'endroit où je ferai savoir à jamais qui je am ”(Voir: Métonymie )

Il construisit des autels pour toutes les étoiles du ciel dans les deux cours de la maison de Yahweh

Cela sous-entend qu'il a construit ces autels afin que les gens puissent faire des sacrifices et adorer les étoiles. Également, il n'aurait pas construit ces autels lui-même, il aurait plutôt commandé à ses ouvriers de faire il. AT: “Il fit construire par ses ouvriers des autels dans les deux cours de la maison de Yahweh, de sorte que les gens pouvaient adorer les étoiles et leur offrir des sacrifices »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information et métonymie )

Il a fait passer son fils à travers le feu

Vous devrez peut-être expliquer clairement pourquoi il a mis son fils au feu et ce qui est arrivé après il l'a fait. AT: "Il a brûlé son fils à mort comme une offrande à ses dieux" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

consulté avec

"Demandé des informations de"

beaucoup de mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans 2 Rois 3: 2 . AT: “beaucoup de choses mauvaises dans le jugement de Yahweh” ou “beaucoup de choses qui Yahweh considère le mal ”(Voir: Métaphore )

2 Kings 21:7

Informations générales:

L'histoire du règne du roi Manassé se poursuit.

qu'il avait fait

Manasseh n'a probablement pas fait le travail. Ses serviteurs auraient fait le travail. AT: “que Manassé avait ordonné à ses serviteurs de faire »(Voir: Métonymie )

que je mettrai mon nom pour toujours

Ici, Yahweh qui met son "nom" sur le temple, le représente en le désignant comme lieu d'adoration lui. AT: “Où je veux que les gens m'adorent pour toujours” (Voir: Métonymie )

les pieds d'Israël

Les pieds sont une synecdoche pour la personne. AT: “le peuple d'Israël” ou “les Israélites” (Voir: Synecdoche )

encore plus que les nations que Yahweh avait détruites devant le peuple d'Israël

Ici, "nations" se réfère aux personnes qui vivaient dans le pays de Canaan avant les Israélites arrivée. AT: “encore plus que le peuple que Yahweh avait détruit en tant que peuple d'Israël avancé à travers le pays »(Voir: Métonymie )

2 Kings 21:10

avec ses idoles, c'est pourquoi Yahweh, le Dieu d'Israël, dit ceci: Regardez

Les significations possibles sont 1) Yahweh parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “Avec ses idoles, je, Yahweh, le Dieu d'Israël, dis ceci: Regardez” ou 2) le prophète présente ce que Yahweh dit. AT: «avec ses idoles. C’est donc ce que Yahweh, le Dieu d'Israël dit: "Regarde" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

quiconque entend, ses deux oreilles picoteront

Le sentiment physique est un métonyme pour le sentiment émotionnel qui le provoque. AT: “ceux qui entendent ce que fait Yahweh sera choqué »(Voir: Métonymie )

2 Kings 21:13

étendre sur Jérusalem la ligne de mesure utilisée contre la Samarie et le fil à plomb utilisé contre la maison d'Achab

Les mots «ligne de mesure» et «fil à plomb» sont des métaphores des normes que Yahweh utilise pour Juger les gens. AT: «Jugez Jérusalem en utilisant la même mesure que lorsque j'ai jugé Samarie et le maison d'Achab ”(Voir: Métaphore )

contre Samarie

La Samarie est la capitale et représente tous les habitants du royaume d'Israël. AT: «contre le peuple d'Israël "(Voir: Métonymie )

fil à plomb

un outil constitué d'un poids lourd et d'une fine corde servant à indiquer si un mur est droit

la maison d'Achab

Ici «maison» représente la famille. AT: “la famille d'Achab” (Voir: Métonymie )

Je vais jeter

“Je vais abandonner” ou “Je vais rejeter”

remets-les dans la main de leurs ennemis

Ici, la "main" des ennemis se réfère au contrôle de leurs ennemis. AT: “laissez leurs ennemis les vaincre et s'emparer de leurs terres »(Voir: Synecdoche )

2 Kings 21:16

De plus, Manasseh

"Aussi, Manasseh" ou "En plus, Manasseh"

Manassé a versé beaucoup de sang innocent

Les mots «versé beaucoup de sang innocent» sont un métonyme pour tuer des personnes violemment. Ça pourrait être mieux traduire cela afin que le lecteur comprenne que d’autres personnes ont aidé Manassé à le faire. À: «Manassé a ordonné à ses soldats de tuer de nombreux innocents» (Voir: Métonymie )

il avait rempli Jérusalem d'un bout à l'autre de la mort

Cette hyperbole souligne le grand nombre de personnes que Manassé a tuées à Jérusalem. Le nom abstrait «mort» peut être qualifié de «personne décédée». AT: «il y a eu beaucoup de personnes décédées à travers Jérusalem »(voir: Hyperbole et généralisation et noms abstraits )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 rois 3: 2 . AT: “Qu'est-ce qui était mauvais dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: Métaphore )

ne sont-ils pas écrits… Juda?

Cela peut être exprimé sous forme active et suppose que la réponse est positive. La question est rhétorique et est utilisé pour l'emphase. Voyez comment cette phrase est traduite dans 2 Rois 8:23 . AT: “ils sont écrit… Juda. ”ou“ vous pouvez les trouver… Juda. ”(Voir: Question active ou passive et rhétorique )

dormi avec ses ancêtres et

C'est une façon polie de dire qu'il "est mort, comme ses ancêtres et" (Voir: Euphémisme )

le jardin d'Uzza

Les significations possibles sont 1) “le jardin ayant appartenu à un homme nommé Uzza” ou 2) “Uzza Garden. ”(Voir: Comment traduire les noms )

Amon

Ceci est un nom d'homme (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 21:19

Amon… Haruz

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Meshullemeth

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Jotbah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 rois 3: 2 . AT: “Qu'est-ce qui était mauvais dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: Métaphore )

2 Kings 21:21

suivi dans tout le chemin que son père avait marché

"Marchait de la même façon que son père." On parle de la façon dont une personne vit comme si personne marchait sur un chemin. AT: "a vécu complètement comme son père avait vécu" (Voir: Métaphore )

Il a abandonné Yahweh

“Il s'est éloigné de Yahweh” ou “Il n'a plus fait attention à Yahweh”

conspire contre lui

"A fait des plans et a travaillé ensemble pour lui nuire"

2 Kings 21:24

les gens du pays

Ceci est une généralisation. AT: «certaines personnes en Juda» (Voir: Hyperbole et généralisation )

conspiré contre

“Fait des plans et travaillé ensemble pour faire du mal.” Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 21:23 .

ne sont-ils pas écrits… Juda?

Cela peut être exprimé sous forme active et suppose que la réponse est positive. La question est rhétorique et est utilisé pour l'emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 8:23 . AT: “ils sont écrit… Juda. ”ou“ vous pouvez les trouver… Juda. ”(Voir: Question active ou passive et rhétorique )

le jardin d'Uzza

Les significations possibles sont 1) “le jardin ayant appartenu à un homme nommé Uzza” ou 2) “Uzza Garden. ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 21:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

22

¹ Josias avait huit ans lorsqu'il devint roi , et il régna trente et un ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Jedida , fille d' Adaja , de Botskath . ²Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , et il marcha dans toute la voie de David , son père ; il ne s'en détourna ni à droite ni à gauche .

³La dix- huitième année du roi Josias , le roi envoya dans la maison de l' Éternel Schaphan , le secrétaire , fils d' Atsalia , fils de Meschullam . Il lui dit : ⁴ Monte vers Hilkija , le souverain sacrificateur , et qu'il amasse l' argent qui a été apporté dans la maison de l' Éternel et que ceux qui ont la garde du seuil ont recueilli du peuple . ⁵On remettra cet argent entre les mains de ceux qui sont chargés de faire exécuter l' ouvrage dans la maison de l' Éternel . Et ils l' emploieront pour ceux qui travaillent aux réparations de la maison de l' Éternel ,

⁶pour les charpentiers , les manoeuvres et les maçons , pour les achats de bois et de pierres de taille nécessaires aux réparations de la maison . ⁷Mais on ne leur demandera pas de compte pour l' argent remis entre leurs mains , car ils agissent avec probité .

⁸Alors Hilkija , le souverain sacrificateur , dit à Schaphan , le secrétaire : J'ai trouvé le livre de la loi dans la maison de l' Éternel . Et Hilkija donna le livre à Schaphan , et Schaphan le lut . ⁹Puis Schaphan , le secrétaire , alla rendre compte au roi , et dit : Tes serviteurs ont amassé l' argent qui se trouvait dans la maison , et l'ont remis entre les mains de ceux qui sont chargés de faire exécuter l' ouvrage dans la maison de l' Éternel . ¹⁰ Schaphan , le secrétaire , dit encore au roi : Le sacrificateur Hilkija m'a donné un livre . Et Schaphan le lut devant le roi .

¹¹Lorsque le roi entendit les paroles du livre de la loi , il déchira ses vêtements . ¹²Et le roi donna cet ordre au sacrificateur Hilkija , à Achikam , fils de Schaphan , à Acbor , fils de Michée , à Schaphan , le secrétaire , et à Asaja , serviteur du roi : ¹³ Allez , consultez l' Éternel pour moi, pour le peuple , et pour tout Juda , au sujet des paroles de ce livre qu'on a trouvé ; car grande est la colère de l' Éternel , qui s'est enflammée contre nous, parce que nos pères n'ont point obéi aux paroles de ce livre et n'ont point mis en pratique tout ce qui nous y est prescrit .

¹⁴Le sacrificateur Hilkija , Achikam , Acbor , Schaphan et Asaja , allèrent auprès de la prophétesse Hulda , femme de Schallum , fils de Thikva , fils de Harhas , gardien des vêtements . Elle habitait à Jérusalem , dans l'autre quartier de la ville . Après qu'ils lui eurent parlé , ¹⁵elle leur dit : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Dites à l' homme qui vous a envoyés vers moi: ¹⁶Ainsi parle l' Éternel : Voici, je vais faire venir des malheurs sur ce lieu et sur ses habitants , selon toutes les paroles du livre qu'a lu le roi de Juda .

¹⁷Parce qu'ils m'ont abandonné et qu'ils ont offert des parfums à d' autres dieux , afin de m' irriter par tous les ouvrages de leurs mains , ma colère s'est enflammée contre ce lieu , et elle ne s' éteindra point. ¹⁸Mais vous direz au roi de Juda , qui vous a envoyés pour consulter l' Éternel : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël , au sujet des paroles que tu as entendues : ¹⁹Parce que ton coeur a été touché , parce que tu t'es humilié devant l' Éternel en entendant ce que j'ai prononcé contre ce lieu et contre ses habitants , qui seront un objet d' épouvante et de malédiction , et parce que tu as déchiré tes vêtements et que tu as pleuré devant moi, moi aussi, j'ai entendu , dit l' Éternel .

²⁰C'est pourquoi, voici, je te recueillerai auprès de tes pères , tu seras recueilli en paix dans ton sépulcre , et tes yeux ne verront pas tous les malheurs que je ferai venir sur ce lieu . Ils rapportèrent au roi cette réponse .

2 Kings 22:1

trente et un ans

“31 ans” (Voir: Nombres )

Jedidah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Adaiah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Bozkath

C'est le nom d'une ville de Juda. (Voir: Comment traduire les noms ) Il fit ce qui était juste aux yeux de Yahweh Ici, les «yeux» représentent les pensées de Yahweh ou ce qu'il a pensé à quelque chose. AT: “Il a fait ce que Yahweh jugeait juste »ou« Il a fait ce qui était juste selon Yahweh »(Voir: Métonymie )

Il a marché tout le chemin de David son ancêtre

«Il a suivi toutes les voies de David, son ancêtre». Josiah se comporte comme si David se comportait comme s'il marché sur le même chemin ou le même chemin que David. AT: "Il a vécu comme David son ancêtre avait vécu" ou "Il a suivi l'exemple de David son ancêtre" (Voir: Métaphore )

il ne s'est pas détourné ni à droite ni à gauche

Obéir pleinement à Yahweh est parlé comme si une personne était sur la bonne voie et ne se détournait jamais de il. AT: "il n'a rien fait qui puisse déplaire à Yahweh" ou "il a pleinement obéi à toutes les lois de Yahweh ”(Voir: Métaphore )

2 Kings 22:3

Il est venu à ce sujet

Si votre langue permet de marquer le début d’une nouvelle partie de l’histoire, envisagez de l’utiliser ici.

la dix-huitième année

“Dix-huitième” est la forme ordinale de 18. AT: “année 18” (Voir: Nombres ordinaux )

Shaphan… Azaliah… Meshullam… Hilkiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

maison de Yahweh… dans le temple

Ici, “maison de Yahweh” et “temple” signifient la même chose.

Monter à Hilkiah

La phrase “monte” est utilisée parce que le temple de Yahweh était plus haut que celui où le roi Josias était localisé. AT: “Allez à Hilkiah”

qui a été introduit dans la maison de Yahweh, que les gardes du temple ont recueilli les gens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que les gardes du temple qui ont recueilli l'argent du les gens amenés dans le temple de Yahweh ”(Voir: Actif ou Passif )

Laissez-le être entre les mains des ouvriers

Ici, la «main» représente l’ensemble des ouvriers. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dis Hilkiah à donner l'argent aux ouvriers »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

2 Kings 22:6

Informations générales:

Le message du roi Josias à Hilkiah, le souverain sacrificateur, se poursuit.

Laissez-les donner de l’argent… leur a été donné… parce qu’ils ont géré

Ici "eux" et "ils" se rapportent aux ouvriers qui sont responsables de la maison de Yahweh dans 2 Rois 22: 5 .

les charpentiers, les constructeurs et les maçons

Ce sont les mêmes que les ouvriers qui sont dans la maison de Yahweh dans 2 Rois 22: 5 . Ici le les travailleurs sont décrits plus en détail.

charpentiers

travailleurs qui construisent avec du bois

maçons

travailleurs qui construisent avec de la pierre

aucune comptabilité n'était requise pour l'argent qui leur était donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les ouvriers qui étaient en charge n'avaient pas à signaler comment ils ont utilisé l'argent que les gardes du temple leur ont donné »(Voir: Actif ou Passif )

parce qu'ils l'ont manipulé fidèlement

"Parce qu'ils ont utilisé l'argent honnêtement"

2 Kings 22:8

Hilkiah

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 18:18 . (Voir: Comment traduire Noms )

le livre de la loi

Très probablement, ces lois ont été écrites sur un rouleau. Un parchemin était un type de livre composé d’un long feuille de papyrus ou de cuir enroulée.

donné dans la main des ouvriers

Ici, la «main» représente l’ensemble des ouvriers. AT: “donné aux ouvriers” (Voir: Synecdoche )

2 Kings 22:11

Il est venu à ce sujet

Si votre langue permet de marquer le début d’une nouvelle partie de l’histoire, envisagez de l’utiliser ici.

avait entendu les paroles de la loi

Ici, les «mots» représentent le message de la loi. AT: “avait entendu les lois qui étaient écrites dans le livre "ou" avait entendu les lois qui étaient écrites dans le rouleau "(Voir: Métonymie )

il a déchiré ses vêtements

C'est une action symbolique qui indique un chagrin ou une tristesse intense. (Voir: Action symbolique )

Ahikam… Shaphan… Akbor… Micaiah… Asaiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Allez consulter Yahweh

Il est clairement indiqué dans 22:14 que le roi veut que les hommes aillent voir la prophétesse de Yahweh Déterminez la volonté de Yahweh.

consulter

aller voir quelqu'un pour demander conseil

les mots de ce livre qui a été trouvé

Ici, les «mots» représentent les lois. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les lois de ce livre qui Hilkiah a trouvé ”(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

Car la colère de Yahweh s'est enflammée contre nous.

On parle de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu allumé. AT: "Car Yahweh est très en colère contre nous" (Voir: métaphore )

tout ce qui a été écrit nous concernant

Cela fait référence à la loi qui a été donnée à Israël. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout ce que Moïse a écrit dans la loi que nous devrions faire "ou" toutes les lois que Dieu a données par le biais de Moïse au peuple de Israël ”(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 22:14

Huldah

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Shallum… Tikvah… Harhas

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

gardien de la garde-robe

Les significations possibles sont 1) la personne qui a pris soin des vêtements que les prêtres portaient dans le temple ou 2) la personne qui s'est occupée des vêtements du roi.

elle vivait à Jérusalem au deuxième trimestre

Ici, le «deuxième quartier» fait référence à la nouvelle partie de la ville construite au nord de Jérusalem. En outre, “deuxième” est la forme ordinale de 2. AT: “elle habitait à Jérusalem dans la nouvelle partie de la ville” ou "Elle vivait dans la nouvelle partie de Jérusalem" (voir: Connaissance supposée et informations implicites et Nombres ordinaux )

l'homme qui vous a envoyé à moi

Ici, «l'homme» fait référence au roi Josias.

Je vais apporter un désastre à cet endroit et à ses habitants

On parle de Yahweh provoquant des choses terribles comme si un désastre était un objet qu'il pourrait apporter à un endroit. AT: «Je vais faire en sorte que des choses terribles se produisent à cet endroit et à ceux qui y vivent» (Voir: métaphore )

à cet endroit

«À Jérusalem». Cela fait référence à la ville de Jérusalem qui représente tout le pays de Juda. À: “À Juda” (Voir: Synecdoche )

2 Kings 22:17

Informations générales:

Le message que Yahweh a envoyé au roi Josias par Huldah, la prophétesse, continue.

ma colère s'est enflammée contre cet endroit et elle ne sera pas éteinte

On parle de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu allumé. AT: «ma colère contre cet endroit est comme un feu qui ne peut pas être éteint "(Voir: Métaphore )

cet endroit

Ici, «lieu» représente les habitants de Jérusalem et de Juda. AT: “ces personnes” (Voir: Métonymie )

À propos des mots que vous avez entendus

Ici, les «mots» représentent le message que Huldah vient de prononcer. AT: «À propos du message que vous entendu ”(Voir: Métonymie )

parce que ton coeur était tendre

Ici, "coeur" représente l'être intérieur d'une personne. On se dit désolé comme si le cœur était soumissionner. AT: “parce que tu t'es senti désolé” ou “parce que tu t'es repenti” (Voir: Métonymie et métaphore )

qu'ils deviendraient une désolation et une malédiction

Les noms abstraits «désolation» et «malédiction» peuvent être définis comme un adjectif et un verbe. AT: «que je rendrait la terre désolée et la maudirait »(voir: noms abstraits )

déchiré tes vêtements

C'est une action symbolique qui indique un chagrin ou une tristesse intense. (Voir: Action symbolique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit ceci dans 2 Rois 19:33 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

2 Kings 22:20

Informations générales:

C'est la fin du message de Yahweh au roi Josias par l'intermédiaire de la prophétesse Huldah.

Voir, je vais vous rassembler à vos ancêtres, et vous serez réunis à votre tombe en paix

Les deux déclarations signifient fondamentalement la même chose. Ce sont des manières polies de dire qu'il mourra. AT: “Alors Je vous autoriserai à mourir et à être enterré pacifiquement »(Voir: Parallélisme et Euphémisme )

Vos yeux ne verront pas

Ici, «ne pas voir» signifie ne pas vivre quelque chose. AT: "Vous ne ferez pas l'expérience" (Voir: Métonymie )

Tes yeux

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. (Voir: Synecdoche )

le désastre que je vais apporter sur cet endroit

Yahweh provoquant des événements terribles est évoqué comme si un désastre était un objet que Yahweh apporterait à un endroit. AT: “Les choses terribles que je ferai arriver ici” (Voir: Métaphore )

23

¹Le roi Josias fit assembler auprès de lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem . ²Puis il monta à la maison de l' Éternel , avec tous les hommes de Juda et tous les habitants de Jérusalem , les sacrificateurs , les prophètes , et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand . Il lut devant eux toutes les paroles du livre de l' alliance , qu'on avait trouvé dans la maison de l' Éternel .

³Le roi se tenait sur l' estrade , et il traita alliance devant l' Éternel , s'engageant à suivre l' Éternel , et à observer ses ordonnances , ses préceptes et ses lois , de tout son coeur et de toute son âme , afin de mettre en pratique les paroles de cette alliance , écrites dans ce livre . Et tout le peuple entra dans l' alliance .

⁴Le roi ordonna à Hilkija , le souverain sacrificateur , aux sacrificateurs du second ordre , et à ceux qui gardaient le seuil , de sortir du temple de l' Éternel tous les ustensiles qui avaient été faits pour Baal , pour Astarté , et pour toute l' armée des cieux ; et il les brûla hors de Jérusalem , dans les champs du Cédron , et en fit porter la poussière à Béthel . ⁵Il chassa les prêtres des idoles, établis par les rois de Juda pour brûler des parfums sur les hauts lieux dans les villes de Juda et aux environs de Jérusalem , et ceux qui offraient des parfums à Baal , au soleil , à la lune , au zodiaque et à toute l' armée des cieux .

⁶Il sortit de la maison de l' Éternel l'idole d' Astarté , qu'il transporta hors de Jérusalem vers le torrent de Cédron ; il la brûla au torrent de Cédron et la réduisit en poussière , et il en jeta la poussière sur les sépulcres des enfants du peuple . ⁷Il abattit les maisons des prostitués qui étaient dans la maison de l' Éternel , et où les femmes tissaient des tentes pour Astarté .

⁸Il fit venir tous les prêtres des villes de Juda ; il souilla les hauts lieux où les prêtres brûlaient des parfums , depuis Guéba jusqu'à Beer- Schéba ; et il renversa les hauts lieux des portes , celui qui était à l' entrée de la porte de Josué , chef de la ville , et celui qui était à gauche de la porte de la ville . ⁹Toutefois les prêtres des hauts lieux ne montaient pas à l' autel de l' Éternel à Jérusalem , mais ils mangeaient des pains sans levain au milieu de leurs frères .

¹⁰Le roi souilla Topheth dans la vallée des fils de Hinnom , afin que personne ne fît plus passer son fils ou sa fille par le feu en l'honneur de Moloc . ¹¹Il fit disparaître de l' entrée de la maison de l' Éternel les chevaux que les rois de Juda avaient consacrés au soleil , près de la chambre de l' eunuque Nethan- Mélec , qui demeurait dans le faubourg ; et il brûla au feu les chars du soleil .

¹²Le roi démolit les autels qui étaient sur le toit de la chambre haute d' Achaz et que les rois de Juda avaient faits , et les autels qu'avait faits Manassé dans les deux parvis de la maison de l' Éternel ; après les avoir brisés et enlevés de là, il en jeta la poussière dans le torrent de Cédron . ¹³Le roi souilla les hauts lieux qui étaient en face de Jérusalem , sur la droite de la montagne de perdition , et que Salomon , roi d' Israël , avait bâtis à Astarté , l' abomination des Sidoniens , à Kemosch , l' abomination de Moab , et à Milcom , l' abomination des fils d' Ammon . ¹⁴Il brisa les statues et abattit les idoles , et il remplit d' ossements d' hommes la place qu'elles occupaient.

¹⁵Il renversa aussi l' autel qui était à Béthel , et le haut lieu qu'avait fait Jéroboam , fils de Nebath , qui avait fait pécher Israël ; il brûla le haut lieu et le réduisit en poussière , et il brûla l' idole . ¹⁶ Josias , s'étant tourné et ayant vu les sépulcres qui étaient là dans la montagne , envoya prendre les ossements des sépulcres , et il les brûla sur l' autel et le souilla , selon la parole de l' Éternel prononcée par l' homme de Dieu qui avait annoncé ces choses .

¹⁷Il dit : Quel est ce monument que je vois ? Les gens de la ville lui répondirent : C'est le sépulcre de l' homme de Dieu , qui est venu de Juda , et qui a crié contre l' autel de Béthel ces choses que tu as accomplies . ¹⁸Et il dit : Laissez -le; que personne ne remue ses os ! On conserva ainsi ses os avec les os du prophète qui était venu de Samarie .

¹⁹ Josias fit encore disparaître toutes les maisons des hauts lieux , qui étaient dans les villes de Samarie , et qu'avaient faites les rois d' Israël pour irriter l'Éternel; il fit à leur égard entièrement comme il avait fait à Béthel . ²⁰Il immola sur les autels tous les prêtres des hauts lieux , qui étaient là, et il y brûla des ossements d' hommes . Puis il retourna à Jérusalem .

²¹Le roi donna cet ordre à tout le peuple : Célébrez la Pâque en l'honneur de l' Éternel , votre Dieu , comme il est écrit dans ce livre de l' alliance . ²²Aucune Pâque pareille à celle-ci n'avait été célébrée depuis le temps où les juges jugeaient Israël et pendant tous les jours des rois d' Israël et des rois de Juda . ²³Ce fut la dix- huitième année du roi Josias qu'on célébra cette Pâque en l'honneur de l' Éternel à Jérusalem .

²⁴De plus, Josias fit disparaître ceux qui évoquaient les esprits et ceux qui prédisaient l' avenir , et les théraphim , et les idoles , et toutes les abominations qui se voyaient dans le pays de Juda et à Jérusalem , afin de mettre en pratique les paroles de la loi , écrites dans le livre que le sacrificateur Hilkija avait trouvé dans la maison de l' Éternel . ²⁵ Avant Josias, il n'y eut point de roi qui, comme lui, revînt à l' Éternel de tout son coeur , de toute son âme et de toute sa force , selon toute la loi de Moïse ; et après lui, il n'en a point paru de semblable.

²⁶Toutefois l' Éternel ne se désista point de l' ardeur de sa grande colère dont il était enflammé contre Juda , à cause de tout ce qu'avait fait Manassé pour l' irriter . ²⁷Et l' Éternel dit : J' ôterai aussi Juda de devant ma face comme j'ai ôté Israël , et je rejetterai cette ville de Jérusalem que j'avais choisie , et la maison de laquelle j'avais dit : Là sera mon nom .

²⁸Le reste des actions de Josias , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ²⁹De son temps , Pharaon Néco , roi d' Égypte , monta contre le roi d' Assyrie , vers le fleuve de l' Euphrate . Le roi Josias marcha à sa rencontre ; et Pharaon le tua à Meguiddo , dès qu'il le vit . ³⁰Ses serviteurs l'emportèrent mort sur un char ; ils l' amenèrent de Meguiddo à Jérusalem , et ils l' enterrèrent dans son sépulcre . Et le peuple du pays prit Joachaz , fils de Josias ; ils l' oignirent , et le firent roi à la place de son père .

³¹ Joachaz avait vingt - trois ans lorsqu'il devint roi , et il régna trois mois à Jérusalem . Sa mère s' appelait Hamuthal , fille de Jérémie , de Libna . ³²Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avaient fait ses pères . ³³Pharaon Néco l' enchaîna à Ribla , dans le pays de Hamath , pour qu'il ne régnât plus à Jérusalem ; et il mit sur le pays une contribution de cent talents d' argent et d'un talent d' or .

³⁴Et Pharaon Néco établit roi Éliakim , fils de Josias , à la place de Josias , son père , et il changea son nom en celui de Jojakim . Il prit Joachaz , qui alla en Égypte et y mourut . ³⁵ Jojakim donna à Pharaon l' argent et l' or ; mais il taxa le pays pour fournir cet argent , d'après l' ordre de Pharaon ; il détermina la part de chacun et exigea du peuple du pays l' argent et l' or qu'il devait livrer à Pharaon Néco .

³⁶ Jojakim avait vingt - cinq ans lorsqu'il devint roi , et il régna onze ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Zebudda , fille de Pedaja , de Ruma . ³⁷Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avaient fait ses pères .

2 Kings 23:1

tous les hommes de Juda et tous les habitants de Jérusalem

Ceci est une généralisation. AT: “beaucoup d'autres personnes” (Voir: Hyperbole et généralisation )

du petit au grand

Ce mérisme inclut tout le monde entre les deux. AT: “du moins important au plus important” (Voir: Merism )

Il a ensuite lu à l'audience

«Alors le roi lut à haute voix pour qu'ils puissent entendre»

qui avait été trouvé

Dans 2 Rois 22: 8, il est indiqué que Hilkiah a trouvé le livre. Cela peut être traduit sous forme active. À ce Hilkiah avait trouvé "ou" ce qu'ils avaient trouvé "(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 23:3

marcher après Yahweh

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin et «pour marcher après» quelqu'un est un métonyme pour faire ce que cette personne fait ou veut que les autres fassent. AT: “vivre obéir à Yahweh "(Voir: Métaphore et métonymie )

ses commandements, ses règlements et ses statuts

Ces mots partagent tous des significations similaires. Ensemble, ils soulignent tout ce que Yahweh avait commandé par la loi. (Voir: Doublet )

de tout son coeur et de toute son âme

L'idiome «de tout son cœur» signifie «complètement» et «de toute son âme» signifie «de tout son être». Ces deux phrases ont des significations similaires. AT: "de tout son être" ou "de toute son énergie" (Voir: Idiom et Doublet )

qui ont été écrits dans ce livre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que ce livre contient” (Voir: Actif ou Passif )

se tenir à l'alliance

Cet idiome signifie «obéir aux termes de l'alliance» (voir: idiome ).

2 Kings 23:4

les prêtres sous lui

«Les autres prêtres qui l'ont servi»

portiers

les hommes qui gardaient les portes du temple

pour Baal… pour toutes les stars

“Afin que les gens puissent les utiliser pour vénérer Baal… pour les vénérer toutes les étoiles”

Il a brûlé… et porté… il s'est débarrassé

Le mot «il» fait référence à Josias. Il aurait commandé à ses ouvriers de faire ces choses. Il est probablement que Hilkiah et les prêtres qui l’ont assisté ont fait ces choses. AT: «il les a fait brûler … Et portez-les… Il les a fait se débarrasser ”(Voir: Métonymie )

Kidron Valley… Bethel

noms de lieux (voir: comment traduire les noms )

à Baal, au soleil et à la lune, aux planètes et à toutes les étoiles

“Comme un moyen d'adorer Baal, le soleil et la lune, les planètes et toutes les étoiles”

2 Kings 23:6

Informations générales:

Cela continue de raconter ce que le roi Josias a fait en réponse au message de Yahweh.

Il a sorti… et l'a brûlé… Il l'a battu… et a jeté… Il s'est dégagé

Le mot «il» fait référence à Josias. Il aurait commandé à ses ouvriers de faire ces choses. Hilkiah et les prêtres qui l'ont assisté ont fait ces choses. AT: «Il les a fait sortir… et l'a brûlé… Il a les ont fait battre… et ont jeté… il les a dégagés »(Voir: Métonymie )

vêtements tissés

"Fait des vêtements"

2 Kings 23:8

Josias a apporté… et a souillé… il a détruit

Josias aurait ordonné à ses ouvriers de faire ces choses. Il est probable que Hilkiah et le les prêtres qui l'ont assisté ont fait ces choses. AT: «Il leur a commandé d'amener… et de souiller… il les avait détruits »(Voir: Métonymie )

Geba… Beersheba

noms de lieux (voir: comment traduire les noms )

Josué (le gouverneur de la ville)

"Le chef de la ville nommé Josué" ou "le chef de la ville nommé Josué". Ceci est un Josué différent de le Josué dans l'Ancien Testament Livre de Josué.

leurs frères

Ici, «frères» fait référence à leurs confrères qui ont servi au temple.

2 Kings 23:10

Topheth… Ben Hinnom

noms de lieux (voir: comment traduire les noms )

faire passer son fils ou sa fille à travers le feu en sacrifice à Molech

"Mettez son fils ou sa fille dans le feu et brûlez-les en offrande à Molech"

Il a emporté

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes, peut-être Hilkiah et «Les prêtres sous lui» ( 2 Rois 23: 4 ) auraient pu aider Josiah à le faire. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

les chevaux

Les significations possibles sont 1) de vrais chevaux ou 2) des statues de chevaux.

avait donné au soleil

Ici, «donné» signifie être dédié au culte. AT: "avait l'habitude d'adorer le soleil" (Voir: Métonymie )

Nathan-Melek

le nom d'un homme (voir: comment traduire des noms )

2 Kings 23:12

Le roi Josias détruit… Josiah brisé… Le roi ruiné… Il cassa… il remplit

Josias aurait ordonné à ses ouvriers de faire ces choses. Il est probable que Hilkiah et le les prêtres qui l'ont assisté ont fait ces choses. AT: «Le roi Josias leur ordonna de détruire… Ils ont brisé… Il les avait ruinés… Il les avait cassés… ils ont rempli ”(Voir: Métonymie )

Kidron Valley

nom du lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 23: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

rempli ces endroits avec les os des êtres humains

«Recouvert le sol avec des os humains afin que les gens ne puissent plus l'utiliser comme sanctuaire»

2 Kings 23:15

Josias a également complètement détruit… Il a également brûlé… et battu… Il a également brûlé

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes, peut-être Hilkiah et «Les prêtres sous lui» ( 2 Rois 23: 4 ) auraient pu aider Josias à faire ces choses. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

parlé de ces choses à l'avance

"Avait dit que ces choses arriveraient"

2 Kings 23:17

monument

marqueur ou statue qui honore une personne. Une tombe est un type de monument.

Alors ils ont laissé ses os seuls, avec les os de

"Donc, ils n'ont pas touché ses os ou les os de"

2 Kings 23:19

Josias enlevé… il l'a fait… il a massacré… il a brûlé

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes, peut-être Hilkiah et «Les prêtres sous lui» ( 2 Rois 23: 4 ) auraient pu aider Josias à faire ces choses. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

ce qui avait été fait

“Ce qu'il avait fait”

il a brûlé des os humains sur eux

Vous devrez peut-être expliquer pourquoi il a brûlé les os. "Il a brûlé des os humains sur eux alors pas on les utiliserait à nouveau »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 23:21

Garder la Pâque

"Vous devez célébrer la Pâque"

Une telle célébration de la Pâque n'avait jamais eu lieu depuis l'époque de

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les descendants d'Israël n'avaient pas célébré le La fête de la Pâque est si efficace au temps de ”(Voir: Actif ou Passif )

gouverné Israël

Le nom «Israël» est un métonyme pour «les descendants d'Israël». (Voir: Métonymie )

les jours des rois d'Israël ou de Juda

“Le temps où le peuple d'Israël avait son roi et le peuple de Juda avait son roi”

cette Pâque de Yahweh a été célébrée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “le peuple de Juda a célébré la Pâque de Yahweh” (Voir: actif ou passif )

2 Kings 23:24

banni… esprits

“Forcé ces… esprits à partir” ou “fait une loi que ces… esprits doivent partir”

ceux qui ont parlé avec les morts ou avec les esprits

Voyez comment vous avez traduit «ceux qui ont parlé avec les morts et… ceux qui ont parlé avec les esprits», dans 2 Rois 21: 6 .

les fétiches

les choses que les gens croient à tort ont un pouvoir spécial

qui s'est tourné vers Yahweh

"Qui s'est complètement donné à Yahweh"

Aucun roi comme Josias ne s'est levé après lui

"Et depuis lors, il n'y a jamais eu de roi aussi semblable à Josias"

2 Kings 23:26

Néanmoins

L’écrivain utilise ce mot pour montrer que, même si toutes ces choses que Josiah a faites étaient bonnes, Yahweh était toujours en colère contre Juda.

Yahweh ne s'est pas détourné de l'incendie de sa colère féroce, qui a brûlé contre

Le feu est une métaphore de la colère, et allumer un feu est une métaphore de la colère. L'abstrait nom "colère" peut être traduit par un adjectif. AT: “Yahweh n'a pas cessé d'être féroce parce qu'il était en colère contre »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

avait fait pour le provoquer

"Avait fait pour le mettre en colère"

hors de ma vue

"D'où je suis" ou "d'être près de moi"

Mon nom sera là

Le nom est un métonyme pour l'honneur que les gens devraient donner à la personne. AT: “Les gens devraient adore-moi là-bas »(Voir: Métonymie )

2 Kings 23:28

ne sont-ils pas écrits… Juda?

Cela peut être exprimé sous forme active et suppose que la réponse est positive. La question est rhétorique et est utilisé pour l'emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 8:23 . AT: “vous pouvez trouver eux… Juda. "(Voir: Question active ou passive et rhétorique )

Pharaon Necho, roi d'Egypte

"Pendant le temps de Josias, Pharaon Necho, roi d'Egypte"

Necho… Megiddo

Necho est le nom d'un homme. Megiddo est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 23:31

vingt trois ans

«23 ans» (Voir: Nombres )

Hamutal

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Libna… Riblah… Hamath

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 rois 3: 2 . AT: “Qu'est-ce qui était mauvais dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: Métaphore )

mettez-le enchaîné

Être «enchaîné» signifie être capturé et emprisonné. AT: "le mettre en prison" (Voir: Métonymie )

Juda condamné à une amende

«A forcé le peuple de Juda à lui donner»

cent talents… un talent

Un talent était d'environ 33 kg. AT: “3 300 kilogrammes… 33 kilogrammes” (voir: monnaie biblique )

2 Kings 23:34

Jéhoïkim imposa la terre

“Jehoikim a collecté des taxes auprès des propriétaires de terres”

les gens de la terre

“Peuple du pays de Juda.” Les significations possibles sont 1) “le peuple qui habitait le pays de Juda” ou 2) «le plus riche et le plus puissant de ceux qui vivaient en Juda».

2 Kings 23:36

Zebidah

nom de la femme (voir: comment traduire les noms )

Pedaiah

nom de l'homme (Voir: Comment traduire les noms )

Rumah

nom de lieu (voir: comment traduire les noms )

fit ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 rois 3: 2 . AT: “Qu'est-ce qui était mauvais dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: Métaphore )

24

¹De son temps , Nebucadnetsar , roi de Babylone , se mit en campagne . Jojakim lui fut assujetti pendant trois ans ; mais il se révolta de nouveau contre lui. ²Alors l' Éternel envoya contre Jojakim des troupes de Chaldéens , des troupes de Syriens , des troupes de Moabites et des troupes d' Ammonites ; il les envoya contre Juda pour le détruire , selon la parole que l' Éternel avait prononcée par ses serviteurs les prophètes .

³Cela arriva uniquement sur l' ordre de l' Éternel , qui voulait ôter Juda de devant sa face , à cause de tous les péchés commis par Manassé , ⁴et à cause du sang innocent qu'avait répandu Manassé et dont il avait rempli Jérusalem . Aussi l' Éternel ne voulut -il point pardonner .

⁵Le reste des actions de Jojakim , et tout ce qu'il a fait , cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ⁶ Jojakim se coucha avec ses pères . Et Jojakin , son fils , régna à sa place.

⁷Le roi d' Égypte ne sortit plus de son pays , car le roi de Babylone avait pris tout ce qui était au roi d' Égypte depuis le torrent d' Égypte jusqu'au fleuve de l' Euphrate .

⁸ Jojakin avait dix- huit ans lorsqu'il devint roi , et il régna trois mois à Jérusalem . Sa mère s' appelait Nehuschtha , fille d' Elnathan , de Jérusalem . ⁹Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avait fait son père .

¹⁰En ce temps -là, les serviteurs de Nebucadnetsar , roi de Babylone , montèrent contre Jérusalem , et la ville fut assiégée . ¹¹ Nebucadnetsar , roi de Babylone , arriva devant la ville pendant que ses serviteurs l' assiégeaient . ¹²Alors Jojakin , roi de Juda , se rendit auprès du roi de Babylone , avec sa mère , ses serviteurs , ses chefs et ses eunuques . Et le roi de Babylone le fit prisonnier , la huitième année de son règne .

¹³Il tira de là tous les trésors de la maison de l' Éternel et les trésors de la maison du roi ; et il brisa tous les ustensiles d' or que Salomon , roi d' Israël , avait faits dans le temple de l' Éternel , comme l' Éternel l'avait prononcé . ¹⁴Il emmena en captivité tout Jérusalem , tous les chefs et tous les hommes vaillants , au nombre de dix mille exilés , avec tous les charpentiers et les serruriers : il ne resta que le peuple pauvre du pays .

¹⁵Il transporta Jojakin à Babylone ; et il emmena captifs de Jérusalem à Babylone la mère du roi , les femmes du roi et ses eunuques , et les grands du pays , ¹⁶tous les guerriers au nombre de sept mille , et les charpentiers et les serruriers au nombre de mille , tous hommes vaillants et propres à la guerre . Le roi de Babylone les emmena captifs à Babylone . ¹⁷Et le roi de Babylone établit roi , à la place de Jojakin, Matthania , son oncle , dont il changea le nom en celui de Sédécias .

¹⁸ Sédécias avait vingt et un ans lorsqu'il devint roi , et il régna onze ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Hamuthal , fille de Jérémie , de Libna . ¹⁹Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avait fait Jojakim . ²⁰Et cela arriva à cause de la colère de l' Éternel contre Jérusalem et contre Juda , qu'il voulait rejeter de devant sa face . Et Sédécias se révolta contre le roi de Babylone .

2 Kings 24:1

Aux jours de Jehoiakim

"Pendant que Jéhoiakim dirigeait Juda"

attaqué Juda

Vous devrez peut-être expliquer ce qui s'est passé après que Nebucadnetsar a attaqué Juda. AT: “attaqué et Juda vaincu "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

C'était conforme à la parole de Yahweh qui avait été dite par ses serviteurs les prophètes

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “C’était selon la parole de Yahweh que son les prophètes avaient parlé "ou" C'est exactement ce que Yahweh avait dit à ses serviteurs le prophètes à dire se produirait »(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 24:3

C'était certainement à la bouche de Yahweh

Certaines versions ont, "C'était certainement à cause de la colère de Yahweh", qui est tout aussi bon un lecture du texte original. Si les traducteurs ont accès aux versions dans les principales langues de leur région, ils devraient probablement suivre leur choix.

à la bouche de Yahweh

Ici, la «bouche» représente le commandement de Yahweh. AT: “comme Yahvé l'avait ordonné” (Voir: Métonymie )

retirez-les de sa vue

"Se débarrasser d'eux" ou "les détruire"

sang innocent qu'il a versé

Le sang est un métonyme pour la vie innocente, et verser du sang est un métonyme pour tuer des innocents. AT: “des innocents qu'il a tués” (Voir: Métonymie )

il a rempli Jérusalem de sang innocent

Le sang est un métonyme pour la vie innocente, et verser du sang est un métonyme pour tuer des innocents. AT: «Il a tué beaucoup d'innocents à Jérusalem» (Voir: Métonymie )

2 Kings 24:5

ne sont-ils pas écrits… Juda?

Ceci est écrit comme une question rhétorique, car à l'époque, ces personnes étaient déjà au courant de cette information. Cela peut être écrit comme une déclaration. Il peut être traduit sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 8:23 . AT: “ils sont bien écrits… Judah.” Ou “tu peux trouve-les… Juda ”(Voir: Question active ou passive et rhétorique )

dormi avec ses ancêtres

Dormir est un euphémisme pour mourir. AT: "est mort et a été enterré avec ses ancêtres" (Voir: Euphémisme )

2 Kings 24:7

Le roi d'Egypte n'a plus attaqué de son pays

"Le roi d'Egypte n'est plus sorti de son pays pour attaquer d'autres groupes populaires"

2 Kings 24:8

Nehushta… Elnathan

Nehushta est le nom d'une femme. Elnathan est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 rois 3: 2 . AT: “Qu'est-ce qui était mauvais dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: Métaphore )

il a fait tout ce que son père avait fait

Ici «tout» est une généralisation. Cela signifie qu'il a fait les mêmes choses que son père. AT: “il s'est engagé les mêmes types de péchés que son père avait commis »(Voir: Hyperbole et généralisation )

2 Kings 24:10

Jojakin, roi de Juda, se rendit auprès du roi de Babylone, lui, sa mère, ses serviteurs, son princes et ses officiers

Vous devrez peut-être expliquer clairement pourquoi Jojakin est allé rencontrer Nebucadnetsar. AT: “Jojakin le roi de Juda, avec sa mère, ses serviteurs, ses princes et ses officiers se rendirent à l'endroit où roi de Babylone était de se soumettre à lui »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Le roi de Babylone le captura la huitième année de son règne

“Après plus de sept ans de règne du roi de Babylone, il captura Jojakin”

2 Kings 24:13

Salomon roi d'Israël avait fait

Vous voudrez peut-être traduire ceci afin que le lecteur comprenne que Salomon aurait pu avoir d'autres aidez-le à le faire. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Il a exilé toute Jérusalem

Ici, "Jérusalem" est un métonyme pour les personnes qui y vivaient. Et «tout» est une généralisation. Il signifie toutes les personnes les plus importantes AT: «Nebucadnetsar a enlevé toutes les personnes importantes de Jérusalem »(voir: Métonymie et hyperbole et généralisation )

les artisans et les forgerons

«Les hommes qui ont su fabriquer et réparer des objets en métal»

Il ne restait plus que les plus pauvres du pays

Cela peut être traduit par une déclaration positive. AT: «Seules les personnes les plus pauvres du pays vivaient encore là-bas "(Voir: doubles négatifs )

2 Kings 24:15

sept mille… mille

“7 000… 1 000” (Voir: Nombres )

Mattaniah

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 24:18

vingt et un… onze

“21… 11” (Voir: Nombres )

Hamutal

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Jérémie

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Libna

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 rois 3: 2 . AT: “Qu'est-ce qui était mauvais dans le jugement de Yahweh” ou “Ce que Yahweh considère comme étant mauvais” (Voir: Métaphore )

25

¹La neuvième année du règne de Sédécias, le dixième jour du dixième mois , Nebucadnetsar , roi de Babylone , vint avec toute son armée contre Jérusalem ; il campa devant elle, et éleva des retranchements tout autour . ²La ville fut assiégée jusqu'à la onzième année du roi Sédécias . ³Le neuvième jour du mois , la famine était forte dans la ville , et il n'y avait pas de pain pour le peuple du pays .

⁴Alors la brèche fut faite à la ville ; et tous les gens de guerre s'enfuirent de nuit par le chemin de la porte entre les deux murs près du jardin du roi , pendant que les Chaldéens environnaient la ville . Les fuyards prirent le chemin de la plaine . ⁵Mais l' armée des Chaldéens poursuivit le roi et l' atteignit dans les plaines de Jéricho , et toute son armée se dispersa loin de lui.

⁶Ils saisirent le roi , et le firent monter vers le roi de Babylone à Ribla ; et l'on prononça contre lui une sentence . ⁷Les fils de Sédécias furent égorgés en sa présence ; puis on creva les yeux à Sédécias , on le lia avec des chaînes d' airain , et on le mena à Babylone .

⁸Le septième jour du cinquième mois , -c'était la dix- neuvième année du règne de Nebucadnetsar , roi de Babylone , - Nebuzaradan , chef des gardes , serviteur du roi de Babylone , entra dans Jérusalem . ⁹Il brûla la maison de l' Éternel , la maison du roi , et toutes les maisons de Jérusalem ; il livra au feu toutes les maisons de quelque importance . ¹⁰Toute l' armée des Chaldéens , qui était avec le chef des gardes , démolit les murailles formant l' enceinte de Jérusalem .

¹¹ Nebuzaradan , chef des gardes , emmena captifs ceux du peuple qui étaient demeurés dans la ville , ceux qui s'étaient rendus au roi de Babylone , et le reste de la multitude . ¹²Cependant le chef des gardes laissa comme vignerons et comme laboureurs quelques-uns des plus pauvres du pays .

¹³Les Chaldéens brisèrent les colonnes d' airain qui étaient dans la maison de l' Éternel , les bases , la mer d' airain qui était dans la maison de l' Éternel , et ils en emportèrent l' airain à Babylone . ¹⁴Ils prirent les cendriers , les pelles , les couteaux , les tasses , et tous les ustensiles d' airain avec lesquels on faisait le service . ¹⁵Le chef des gardes prit encore les brasiers et les coupes , ce qui était d' or et ce qui était d' argent .

¹⁶Les deux colonnes , la mer , et les bases , que Salomon avait faites pour la maison de l' Éternel , tous ces ustensiles d' airain avaient un poids inconnu . ¹⁷La hauteur d' une colonne était de dix- huit coudées , et il y avait au-dessus un chapiteau d' airain dont la hauteur était de trois coudées ; autour du chapiteau il y avait un treillis et des grenades , le tout d' airain ; il en était de même pour la seconde colonne avec le treillis .

¹⁸Le chef des gardes prit Seraja , le souverain sacrificateur , Sophonie , le second sacrificateur , et les trois gardiens du seuil . ¹⁹Et dans la ville il prit un eunuque qui avait sous son commandement les gens de guerre , cinq hommes qui faisaient partie des conseillers du roi et qui furent trouvés dans la ville , le secrétaire du chef de l' armée qui était chargé d' enrôler le peuple du pays , et soixante hommes du peuple du pays qui se trouvèrent dans la ville .

²⁰ Nebuzaradan , chef des gardes , les prit , et les conduisit vers le roi de Babylone à Ribla . ²¹Le roi de Babylone les frappa et les fit mourir à Ribla , dans le pays de Hamath . Ainsi Juda fut emmené captif loin de son pays .

²²Et Nebucadnetsar , roi de Babylone , plaça le reste du peuple , qu'il laissa dans le pays de Juda , sous le commandement de Guedalia , fils d' Achikam , fils de Schaphan . ²³Lorsque tous les chefs des troupes eurent appris , eux et leurs hommes , que le roi de Babylone avait établi Guedalia pour gouverneur , ils se rendirent auprès de Guedalia à Mitspa , savoir Ismaël , fils de Nethania , Jochanan , fils de Karéach , Seraja , fils de Thanhumeth , de Nethopha , et Jaazania , fils du Maacathien , eux et leurs hommes . ²⁴ Guedalia leur jura , à eux et à leurs hommes , et leur dit : Ne craignez rien de la part des serviteurs des Chaldéens ; demeurez dans le pays , servez le roi de Babylone , et vous vous en trouverez bien .

²⁵Mais au septième mois , Ismaël , fils de Nethania , fils d' Élischama , de la race royale , vint , accompagné de dix hommes , et ils frappèrent mortellement Guedalia , ainsi que les Juifs et les Chaldéens qui étaient avec lui à Mitspa . ²⁶Alors tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand , et les chefs des troupes , se levèrent et s'en allèrent en Égypte , parce qu'ils avaient peur des Chaldéens .

²⁷La trente - septième année de la captivité de Jojakin , roi de Juda , le vingt - septième jour du douzième mois , Évil- Merodac , roi de Babylone , dans la première année de son règne , releva la tête de Jojakin , roi de Juda , et le tira de prison .

²⁸Il lui parla avec bonté , et il mit son trône au-dessus du trône des rois qui étaient avec lui à Babylone . ²⁹Il lui fit changer ses vêtements de prison , et Jojakin mangea toujours à sa table tout le temps de sa vie . ³⁰Le roi pourvut constamment à son entretien journalier tout le temps de sa vie .

2 Kings 25:1

en neuvième année

(Voir: Nombres ordinaux )

le dixième mois et le dixième jour du mois

C'est le dixième mois du calendrier hébreu. Le dixième jour approche de la fin décembre Calendriers occidentaux. C'est pendant la saison froide quand il peut y avoir de la pluie et de la neige. (Voir: Ordinal Nombres et mois hébraïques )

est venu avec toute son armée contre Jérusalem

Le nom «Jérusalem» est un métonyme pour les personnes qui y vivaient. AT: “est venu avec toute son armée lutter contre le peuple de Jérusalem "ou" est venu avec toute son armée pour conquérir Jérusalem "(Voir: Métonymie )

le neuvième jour du quatrième mois

C'est le quatrième mois du calendrier hébreu. Le neuvième jour est proche de la fin juin sur Western calendriers. C'est pendant la saison sèche quand il pleut très peu ou pas du tout. (Voir: Nombres ordinaux et mois hébreu )

les gens du pays

Ce sont les habitants de Jérusalem, y compris les réfugiés des villages environnants qui ont fui à Jérusalem quand la guerre a commencé.

2 Kings 25:4

Puis la ville a été cambriolée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “L'armée babylonienne a alors fait irruption dans la ville” (Voir: Actif ou passif )

tous les combattants

"Tous les guerriers"

par le chemin de la porte

"En utilisant la porte"

les chaldéens

Certaines traductions utilisent «chaldéens» et d’autres «babyloniens». Les deux termes désignent le même groupe de personnes.

Le roi se dirigea vers

"Le roi Sédécias a également fui et il s'est dirigé vers"

Toute son armée fut dispersée loin de lui

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Toute son armée s'enfuit" ou "Les Chaldéens chassé toute son armée »(Voir: Actif ou Passif )

2 Kings 25:6

Riblah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

condamné à mort

"Décidé ce qu'ils feraient pour le punir"

ils les ont massacrés devant ses yeux

Les yeux sont synecdoche pour toute la personne. AT: «Ils ont forcé le roi Sédécias à les regarder tuer ses fils »(Voir: Synecdoche )

il a éteint ses yeux

"Nebucadnetsar a éteint les yeux de Sédécias." Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d’autres personnes aient pu aider Nebucadnetsar à le faire. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 25:8

au cinquième mois, le septième jour du mois

C'est le cinquième mois du calendrier hébreu. Le septième jour est proche de la fin juillet sur Western calendriers. (Voir: Nombres ordinaux et Mois hébreux )

la dix-neuvième année

C'est la forme ordinale du nombre 19. (Voir: Nombres ordinaux )

Nebuzaradan

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Quant à tous les murs autour de Jérusalem, tous

"C'est ce qui est arrivé à tous les murs autour de Jérusalem: tous"

qui étaient sous

"Qui suivaient les ordres de"

2 Kings 25:11

Quant au reste de la population… ville, ceux

“C’est ce qui est arrivé au reste de la population… ville: ceux-là”

le reste des gens qui ont été laissés dans la ville

“Les gens qui sont restés dans la ville”

abandonné au roi

"A quitté la ville et est parti pour être avec le roi"

2 Kings 25:13

Quant aux piliers en bronze… Yahweh, les Chaldéens

“C'est ce qui est arrivé aux piliers en bronze… Yahweh: les Chaldéens”

les stands

Il s’agit des grands supports en bronze mobiles avec roues et essieux en bronze. «Le mobilier supports en bronze "ou" les supports en bronze à roues "

la mer de bronze

"Le grand bassin de bronze"

les a cassés en morceaux

"Les couper en morceaux" ou "les couper en petits morceaux"

des pelles

Une pelle était un outil utilisé pour nettoyer l’autel, généralement utilisé pour déplacer de gros tas de terre, de sable, ou des cendres.

avec lequel les prêtres avaient servi dans le temple

"Que les prêtres avaient utilisé dans le service du temple"

Les pots pour enlever les cendres

Vous devrez peut-être préciser les cendres dont vous parlez. AT: «Les pots utilisés pour enlever cendres de l'autel "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Kings 25:16

la mer

“Le grand bassin de bronze.” Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 25:13 .

les stands

Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 25:13 .

dix-huit coudées… trois coudées

Une coudée était de 46 centimètres. AT: “environ 8,3 mètres… environ 1,4 mètre” (Voir: Distance biblique )

une capitale de bronze

“Un dessin artistique en bronze” ou “une pièce en bronze avec des dessins”

treillis

C'était un dessin fait de bandes croisées qui ressemblait à un filet.

tout en bronze

“Complètement en bronze”

2 Kings 25:18

Le commandant du garde du corps

Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 25: 8 .

Seraiah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

le second prêtre

Ces mots se réfèrent à Sophonie. Une autre signification possible est «le prêtre sous Seraiah».

portiers

Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 7:10 .

fait prisonnier

“Capturé et empêché de s'échapper”

un officier qui était en charge des soldats

Les autres traductions peuvent se lire «un eunuque responsable des soldats». Un eunuque est un homme dont les parties intimes ont été supprimées.

officier responsable de la formation d'hommes dans l'armée

Les significations possibles sont 1) l’officier a forcé les hommes à devenir soldats ou 2) l’officier a écrit les noms des hommes qui sont devenus soldats.

2 Kings 25:20

Nebuzaradan

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 25: 8 .

Riblah

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Rois 25: 6 .

les mettre à mort

C’est une façon polie de dire «les a tués». Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes pourraient avoir aidé le roi à faire cela. (Voir: Euphémisme et présumé Connaissances et informations implicites )

De cette façon, Juda est sorti de son pays en exil

"Alors Juda fut exilé de son pays"

Juda est sorti de ses terres

Judah, le nom du groupe de personnes, est un métonyme pour les personnes elles-mêmes. AT: “les gens de Juda sortit de leur pays »(Voir: Métonymie )

2 Kings 25:22

Gedaliah… Ahikam… Shaphan… Ishmael… Nethaniah… Johanan… Kareah… Seraiah… Tanhumeth … Jaazaniah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Netophathite

Cela fait référence à une personne qui est un descendant d'un homme nommé Netophah. (Voir: Comment traduire Noms )

Maakathite

Cela fait référence à une personne qui vient d'un endroit appelé Maakah. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 25:25

le septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie de septembre et le première partie d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Elishama

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms ) toutes les personnes Ceci est une généralisation. AT: “beaucoup de gens” (Voir: Hyperbole et généralisation )

du plus petit au plus grand

C’est un mérisme qui signifie «tout le monde», ce qui est une généralisation. AT: “du moins important au plus important "ou" tout le monde "(Voir: Merism )

2 Kings 25:27

à la trente-septième année

(Voir: Nombres ordinaux )

au douzième mois, le vingt-septième jour du mois

C'est le douzième mois du calendrier hébreu. Le vingt-septième jour approche du début d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Awel-Marduk

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Kings 25:28

un siège plus honorable que celui des autres rois

Donner une bonne place à la table à manger est un métonyme pour l’honorer. AT: “plus d'honneur que le autres rois "(Voir: Métonymie )

enlevé les vêtements de prison de Jojakin

Enlever les vêtements de prison de Jojakin, c'est en faire un homme libre. (Voir: Métonymie )

à la table du roi

"Avec le roi et ses fonctionnaires"

Une allocation alimentaire régulière lui a été donnée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Le roi s'est assuré qu'il avait une allocation alimentaire régulière" (Voir: actif ou passif )

Une allocation alimentaire régulière

“De l'argent pour acheter de la nourriture”

Premier livre des chroniques

1

¹ Adam , Seth , Énosch , ² Kénan , Mahalaleel , Jéred , ³ Hénoc , Metuschélah , Lémec , ⁴ Noé , Sem , Cham et Japhet .

⁵ Fils de Japhet : Gomer , Magog , Madaï , Javan , Tubal , Méschec et Tiras . - ⁶ Fils de Gomer : Aschkenaz , Diphat et Togarma . - ⁷ Fils de Javan : Élischa , Tarsisa , Kittim et Rodanim .

⁸ Fils de Cham : Cusch , Mitsraïm , Puth et Canaan . - ⁹ Fils de Cusch : Saba , Havila , Sabta , Raema et Sabteca . - Fils de Raema : Séba et Dedan . ¹⁰ Cusch engendra Nimrod ; c'est lui qui commença à être puissant sur la terre . -

¹¹ Mitsraïm engendra les Ludim , les Ananim , les Lehabim , les Naphtuhim , ¹²les Patrusim , les Casluhim , d'où sont sortis les Philistins , et les Caphtorim . -

¹³ Canaan engendra Sidon , son premier- né , et Heth , ¹⁴et les Jébusiens , les Amoréens , les Guirgasiens , ¹⁵les Héviens , les Arkiens , les Siniens , ¹⁶les Arvadiens , les Tsemariens , les Hamathiens .

¹⁷ Fils de Sem : Élam , Assur , Arpacschad , Lud et Aram ; Uts , Hul , Guéter et Méschec . - ¹⁸ Arpacschad engendra Schélach ; et Schélach engendra Héber . ¹⁹Il naquit à Héber deux fils : le nom de l' un était Péleg , parce que de son temps la terre fut partagée , et le nom de son frère était Jokthan .

²⁰ Jokthan engendra Almodad , Schéleph , Hatsarmaveth , Jérach , ²¹ Hadoram , Uzal , Dikla , ²² Ébal , Abimaël , Séba , ²³ Ophir , Havila et Jobab . Tous ceux-là furent fils de Jokthan .

²⁴ Sem , Arpacschad , Schélach , ²⁵ Héber , Péleg , Rehu , ²⁶ Serug , Nachor , Térach , ²⁷ Abram , qui est Abraham .

²⁸ Fils d' Abraham : Isaac et Ismaël . ²⁹Voici leur postérité . Nebajoth , premier- né d' Ismaël , Kédar , Adbeel , Mibsam , ³⁰ Mischma , Duma , Massa , Hadad , Téma , ³¹ Jethur , Naphisch et Kedma . Ce sont là les fils d' Ismaël .

³² Fils de Ketura , concubine d' Abraham . Elle enfanta Zimran , Jokschan , Medan , Madian , Jischbak et Schuach . - Fils de Jokschan : Séba et Dedan . - ³³ Fils de Madian : Épha , Épher , Hénoc , Abida et Eldaa . -Ce sont là tous les fils de Ketura .

³⁴ Abraham engendra Isaac . Fils d' Isaac : Ésaü et Israël . ³⁵ Fils d' Ésaü : Éliphaz , Reuel , Jeusch , Jaelam et Koré . - ³⁶ Fils d' Éliphaz : Théman , Omar , Tsephi , Gaetham , Kenaz , Thimna et Amalek . - ³⁷ Fils de Reuel : Nahath , Zérach , Schamma et Mizza .

³⁸ Fils de Séir : Lothan , Schobal , Tsibeon , Ana , Dischon , Etser et Dischan . - ³⁹ Fils de Lothan : Hori et Homam . Soeur de Lothan : Thimna . - ⁴⁰ Fils de Schobal : Aljan , Manahath , Ébal , Schephi et Onam . - Fils de Tsibeon : Ajja et Ana . -

⁴¹ Fils d' Ana : Dischon . Fils de Dischon : Hamran , Eschban , Jithran et Keran . - ⁴² Fils d' Etser : Bilhan , Zaavan et Jaakan . - Fils de Dischan : Uts et Aran . -

⁴³Voici les rois qui ont régné dans le pays d' Édom , avant qu'un roi régnât sur les enfants d' Israël . - Béla , fils de Beor ; et le nom de sa ville était Dinhaba . - ⁴⁴ Béla mourut ; et Jobab , fils de Zérach , de Botsra , régna à sa place. - ⁴⁵ Jobab mourut ; et Huscham , du pays des Thémanites , régna à sa place. -

⁴⁶ Huscham mourut ; et Hadad , fils de Bedad , régna à sa place. C'est lui qui frappa Madian dans les champs de Moab . Le nom de sa ville était Avith . - ⁴⁷ Hadad mourut ; et Samla , de Masréka , régna à sa place. - ⁴⁸ Samla mourut ; et Saül , de Rehoboth sur le fleuve , régna à sa place. -

⁴⁹ Saül mourut ; et Baal- Hanan , fils d' Acbor , régna à sa place. - ⁵⁰Baal- Hanan mourut ; et Hadad régna à sa place. Le nom de sa ville était Pahi ; et le nom de sa femme Mehéthabeel , fille de Mathred , fille de Mézahab . -

⁵¹ Hadad mourut . Les chefs d' Édom furent: le chef Thimna , le chef Alja , le chef Jetheth , ⁵²le chef Oholibama , le chef Éla , le chef Pinon , ⁵³le chef Kenaz , le chef Théman , le chef Mibtsar , ⁵⁴le chef Magdiel , le chef Iram . Ce sont là des chefs d' Édom .

1 Chronicles 1:1

Enosh… Kenan… Mahalalel… Jared… Enoch… Mathusalem… Lamech

Ce sont tous des noms d'hommes. Chaque homme était le père ou l'ancêtre du prochain homme de la liste. Si ton la langue a un moyen spécifique de marquer ce type de liste, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir: Comment traduire Noms )

Lamech. Les fils de noé

Si vos lecteurs ont besoin de voir que Noé est le fils de Lémec et que votre langue a un moyen de marquez-le, vous devriez l'utiliser ici.

Les fils de Noé étaient Sem, Cham et Japhet

Certaines versions, notamment ULB et UDB, incluent «The sons of» afin de préciser que Sem, Cham et Japhet étaient frères et fils de Noé. Sinon, le lecteur supposerait que chaque personne représente une génération plus éloignée de Noé, leur ancêtre.

1 Chronicles 1:5

Gomer… Magog… Madai… Javan… Tubal… Meshek… Tiras… Ashkenaz… Riphath… Togarmah … Elishah… Tarsis

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Kittites… Rodanites

Ce sont des noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Rodanites

Ce nom est parfois orthographié «Dodanites». (Voir: Variantes textuelles )

1 Chronicles 1:8

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:11

Ludites… Anamites… Léhabites… Naphtuhites… Pathrusites… Kasluhites… Philistins… Caphtorites

noms de groupes de personnes (Voir: Comment traduire les noms )

de qui sont venus les Philistins

«Les ancêtres des Philistins»

1 Chronicles 1:13

Sidon

C'est le nom d'un homme (voir: comment traduire des noms )

Hittites… Jébuséens… Amoréens… Girgashites… Hivites… Arkites… Sinites… Arvadites… Zémarites … Hamathites

noms de groupes de personnes (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:17

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:20

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:24

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:28

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:32

Informations générales:

Tous les noms ici, à l'exception de Ketura, sont des noms d'hommes. Ketura est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:34

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:38

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes, excepté pour Timna. Timna est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:41

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:43

Bela… Beor… Jobab… Zerah… Husham

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Dinhabah… Bozrah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Husham du pays des Témanites régna à sa place

«Husham, de la terre où vivaient les descendants de Teman, régna après lui»

Témanites

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:46

Husham… Hadad… Bedad… Samlah… Shaul

Ce sont les noms des personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Avith… Masrekah… Rehoboth

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:49

Shaul… Baal-Hanan… Akbor… Hadad… Matred… Moi-Zahab

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Pau

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Mehetabel

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 1:51

Informations générales:

Tous les noms ici sauf Edom sont des noms d'hommes. Edom est un nom de lieu. (Voir: Comment traduire Noms )

2

¹Voici les fils d' Israël . Ruben , Siméon , Lévi , Juda , Issacar , Zabulon , ² Dan , Joseph , Benjamin , Nephthali , Gad et Aser .

³ Fils de Juda : Er , Onan , Schéla ; ces trois lui naquirent de la fille de Schua , la Cananéenne . Er , premier- né de Juda , était méchant aux yeux de l' Éternel , qui le fit mourir . ⁴ Tamar , belle- fille de Juda, lui enfanta Pérets et Zérach . Total des fils de Juda : cinq .

⁵ Fils de Pérets : Hetsron et Hamul . ⁶ Fils de Zérach : Zimri , Éthan , Héman , Calcol et Dara . En tout: cinq . - ⁷ Fils de Carmi : Acar , qui troubla Israël lorsqu'il commit une infidélité au sujet des choses dévouées par interdit . - ⁸ Fils d' Éthan : Azaria .

⁹ Fils qui naquirent à Hetsron : Jerachmeel , Ram et Kelubaï . ¹⁰ Ram engendra Amminadab . Amminadab engendra Nachschon , prince des fils de Juda . ¹¹ Nachschon engendra Salma . Salma engendra Boaz . ¹² Boaz engendra Obed . Obed engendra Isaï .

¹³ Isaï engendra Éliab , son premier- né , Abinadab le second , Schimea le troisième , ¹⁴ Nethaneel le quatrième , Raddaï le cinquième , ¹⁵ Otsem le sixième , David le septième .

¹⁶Leurs soeurs étaient: Tseruja et Abigaïl . Fils de Tseruja : Abischaï , Joab et Asaël , trois . ¹⁷ Abigaïl enfanta Amasa ; le père d' Amasa fut Jéther , l' Ismaélite .

¹⁸ Caleb , fils de Hetsron , eut des enfants d ' Azuba , sa femme , et de Jerioth . Voici les fils qu'il eut d'Azuba: Jéscher , Schobab et Ardon . ¹⁹ Azuba mourut ; et Caleb prit Éphrath , qui lui enfanta Hur . ²⁰ Hur engendra Uri , et Uri engendra Betsaleel . -

²¹ Ensuite , Hetsron alla vers la fille de Makir , père de Galaad , et il avait soixante ans lorsqu'il la prit ; elle lui enfanta Segub . ²² Segub engendra Jaïr , qui eut vingt - trois villes dans le pays de Galaad .

²³Les Gueschuriens et les Syriens leur prirent les bourgs de Jaïr avec Kenath et les villes de son ressort, soixante villes . Tous ceux-là étaient fils de Makir , père de Galaad . ²⁴ Après la mort de Hetsron à Caleb- Éphratha , Abija , femme de Hetsron , lui enfanta Aschchur , père de Tekoa .

²⁵Les fils de Jerachmeel , premier- né de Hetsron , furent: Ram , le premier- né , Buna , Oren et Otsem , nés d' Achija . ²⁶ Jerachmeel eut une autre femme , nommée Athara , qui fut mère d' Onam . - ²⁷Les fils de Ram , premier- né de Jerachmeel , furent: Maats , Jamin et Éker . - ²⁸Les fils d' Onam furent: Schammaï et Jada . Fils de Schammaï : Nadab et Abischur .

²⁹Le nom de la femme d' Abischur était Abichaïl , et elle lui enfanta Achban et Molid . ³⁰ Fils de Nadab : Séled et Appaïm . Séled mourut sans fils . ³¹ Fils d' Appaïm : Jischeï . Fils de Jischeï : Schéschan . Fils de Schéschan : Achlaï . - ³² Fils de Jada , frère de Schammaï : Jéther et Jonathan . Jéther mourut sans fils . ³³ Fils de Jonathan : Péleth et Zara . -Ce sont là les fils de Jerachmeel . -

³⁴ Schéschan n'eut point de fils , mais il eut des filles . Schéschan avait un esclave égyptien nommé Jarcha . ³⁵Et Schéschan donna sa fille pour femme à Jarcha , son esclave , à qui elle enfanta Attaï .

³⁶ Attaï engendra Nathan ; Nathan engendra Zabad ; ³⁷ Zabad engendra Ephlal ; Ephlal engendra Obed ; ³⁸ Obed engendra Jéhu ; Jéhu engendra Azaria ;

³⁹ Azaria engendra Halets ; Halets engendra Élasa ; ⁴⁰ Élasa engendra Sismaï ; Sismaï engendra Schallum ; ⁴¹ Schallum engendra Jekamja ; Jekamja engendra Élischama .

⁴² Fils de Caleb , frère de Jerachmeel : Méscha , son premier- né , qui fut père de Ziph , et les fils de Maréscha , père d' Hébron . ⁴³ Fils d' Hébron : Koré , Thappuach , Rékem et Schéma . ⁴⁴ Schéma engendra Racham , père de Jorkeam . Rékem engendra Schammaï .

⁴⁵ Fils de Schammaï : Maon ; et Maon , père de Beth- Tsur . ⁴⁶ Épha , concubine de Caleb , enfanta Haran , Motsa et Gazez . Haran engendra Gazez . ⁴⁷ Fils de Jahdaï : Réguem , Jotham , Guéschan , Péleth , Épha et Schaaph .

⁴⁸ Maaca , concubine de Caleb , enfanta Schéber et Tirchana . ⁴⁹Elle enfanta encore Schaaph , père de Madmanna , et Scheva , père de Macbéna et père de Guibea . La fille de Caleb était Acsa . ⁵⁰Ceux-ci furent fils de Caleb : Schobal , fils de Hur , premier- né d' Éphrata , et père de Kirjath- Jearim ;

⁵¹ Salma , père de Bethléhem ; Hareph , père de Beth- Gader .

⁵²Les fils de Schobal , père de Kirjath- Jearim , furent: Haroé , Hatsi - Hammenuhoth . ⁵³Les familles de Kirjath- Jearim furent: les Jéthriens , les Puthiens , les Schumathiens et les Mischraïens ; de ces familles sont sortis les Tsoreathiens et les Eschthaoliens .

⁵⁴ Fils de Salma : Bethléhem et les Nethophatiens , Athroth -Beth- Joab , Hatsi - Hammanachthi , les Tsoreïens ; ⁵⁵et les familles des scribes demeurant à Jaebets , les Thireathiens , les Schimeathiens et les Sucathiens . Ce sont les Kéniens , issus de Hamath , père de la maison de Récab .

1 Chronicles 2:1

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 2:3

Informations générales:

Cette liste comprend les noms des noms d'hommes et de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Euh, Onan et Shelah… Shua… Perez… Zerah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

qui lui sont nés par la fille de Shua

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “ses fils que Shua enfanta” (Voir: Actif ou Passif )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

lui porter Perez et Zerah

“A donné naissance à ses fils Perez et Zerah”

aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente son jugement ou son évaluation. AT: "comme Yahweh l'a jugé" (Voir: Métaphore )

Yahweh l'a tué

Le lecteur devrait comprendre que Yahweh a probablement eu quelqu'un qui tue Er. (Voir: Métonymie )

Tamar

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

belle-fille

Ceci est une référence à la femme de son fils.

cinq fils

“5 fils” (Voir: Nombres )

1 Chronicles 2:5

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était réservé à Dieu

ce que Dieu avait dit qu'il voulait que le peuple détruise

1 Chronicles 2:9

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 2:13

Informations générales:

Tous les noms ici sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le deuxième… le troisième… le quatrième… le cinquième… le sixième… le septième

Le mot "fils" est compris. En outre, les nombres sont sous forme ordinale. AT: “le deuxième fils… le troisième fils ... le quatrième fils ... le cinquième fils ... le sixième fils ... le septième fils "(Voir: Ellipsis et Nombres ordinaux )

1 Chronicles 2:16

Informations générales:

Tous les noms ici, sauf Zeruiah et Abigail, sont les noms d'hommes. Zeruiah et Abigail sont les noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jether l'Ishmaelite

"Jether, un descendant d'Ismaël"

1 Chronicles 2:18

Caleb… Hezron… Jesher… Shobab… Ardon… Hur… Uri… Bezalel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Azouba ... Jerioth ... Ephrata

Ce sont les noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 2:21

Informations générales:

Tous les noms de cette liste sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

l'ennuyer

"donner naissance à"

pays de Galaad

Les gens ont donné à la terre le nom de l'homme.

1 Chronicles 2:23

Geshur… Aram

Ce sont les noms des groupes de personnes nommées d' après les ancêtres. Traduisez «Aram» comme dans 1 Chroniques 1:17 .

Havvoth Jair et Kenath

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Makir… Gilead… Hezron… Caleb… Ashhur… Tekoa

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ephrathah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

l'ennuyer

"A donné naissance à son fils"

1 Chronicles 2:25

Informations générales:

Tous les noms de cette liste, sauf Atarah, sont les noms d'hommes. Atarah est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 2:29

Informations générales:

Tous les noms ici sauf Abishur sont les noms d'hommes. Abishur est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 2:34

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

l'ennuyer

"A donné naissance à son fils"

1 Chronicles 2:36

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 2:39

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 2:42

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le père de Hébron… le père de Raham, le père de Jorkeam… le père de Shammai

Certaines versions se lisent: «le fondateur du clan d’Hébron… le fondateur du clan de Raham, le fondateur du clan de Jorkeam… le fondateur du clan de Shammai. "

1 Chronicles 2:45

Informations générales:

Tous les noms ici, sauf Ephah, sont les noms d'hommes. Ephah est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 2:48

Informations générales:

Tous les noms ici sauf Maakah et Aksah sont les noms d'hommes. Maakah et Aksah sont les noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Elle portait aussi

“Elle a aussi donné naissance à” ”

Hur… Shobal… Salma… Hareph

Ce sont tous les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ephrathah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

père de Kiriath Jearim… père de Bethléem… père de Beth Gader

Ce sont tous les noms de villes. Les villes sont des métonymes pour les gens qui vivent dans les villes. AT: “fondateur de Kiriath Jearim… fondateur de Bethléem… fondateur de Beth Gader” (Voir: Comment Traduire les noms )

1 Chronicles 2:52

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Shobal le père de Kiriath Jearim

Shobal est le nom d'un homme et Kiriath Jearim est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 2:50 . (Voir: Comment traduire les noms )

Manahathites… Ithrites, Puthites,

Shumathites… Mishraites… Zorathites… Eshtaolites Ce sont les noms de clans.

1 Chronicles 2:54

Salma… Hammath

noms d'homme (Voir: Comment traduire les noms )

Bethléem… Atroth Beth Joab… Jabez

noms de villes (voir: comment traduire les noms )

Netophathites, Atroth Beth Joab… Manahathites… Zorites… Tirathites, Shimeathites et Sucathites … Kenites… Rekabites

Ce sont les noms de clans. (Voir: Comment traduire les noms )

3

¹Voici les fils de David , qui lui naquirent à Hébron . Le premier- né , Amnon , d' Achinoam de Jizreel ; le second , Daniel , d' Abigaïl de Carmel ; ²le troisième , Absalom , fils de Maaca , fille de Talmaï , roi de Gueschur ; le quatrième , Adonija , fils de Haggith ; ³le cinquième , Schephatia , d' Abithal ; le sixième , Jithream , d' Égla , sa femme .

⁴Ces six lui naquirent à Hébron . Il régna là sept ans et six mois , et il régna trente - trois ans à Jérusalem . ⁵Voici ceux qui lui naquirent à Jérusalem . Schimea , Schobab , Nathan et Salomon , quatre de Bath- Schua , fille d' Ammiel ;

⁶ Jibhar , Élischama , Éliphéleth , ⁷ Noga , Népheg , Japhia , ⁸ Élischama , Éliada et Éliphéleth , neuf . ⁹Ce sont là tous les fils de David , outre les fils des concubines . Et Tamar était leur soeur .

¹⁰ Fils de Salomon : Roboam . Abija , son fils ; Asa , son fils ; Josaphat , son fils ; ¹¹ Joram , son fils ; Achazia , son fils ; Joas , son fils ; ¹² Amatsia , son fils ; Azaria , son fils ; Jotham , son fils ;

¹³ Achaz , son fils ; Ézéchias , son fils ; Manassé , son fils ; ¹⁴ Amon , son fils ; Josias , son fils .

¹⁵ Fils de Josias : le premier- né , Jochanan ; le second , Jojakim ; le troisième , Sédécias ; le quatrième , Schallum . ¹⁶ Fils de Jojakim : Jéconias , son fils ; Sédécias , son fils .

¹⁷ Fils de Jéconias : Assir , dont le fils fut Schealthiel , ¹⁸ Malkiram , Pedaja , Schénatsar , Jekamia , Hoschama et Nedabia .

¹⁹ Fils de Pedaja : Zorobabel et Schimeï . Fils de Zorobabel : Meschullam et Hanania ; Schelomith , leur soeur ; ²⁰et Haschuba , Ohel , Bérékia , Hasadia , Juschab- Hésed , cinq . ²¹ Fils de Hanania : Pelathia et Ésaïe ; les fils de Rephaja , les fils d' Arnan , les fils d' Abdias , les fils de Schecania .

²² Fils de Schecania : Schemaeja . Fils de Schemaeja : Hattusch , Jigueal , Bariach , Nearia et Schaphath , six . ²³ Fils de Nearia : Eljoénaï , Ézéchias et Azrikam , trois . ²⁴ Fils d' Eljoénaï : Hodavia , Éliaschib , Pelaja , Akkub , Jochanan , Delaja et Anani , sept .

1 Chronicles 3:1

David

David était un fils de Jessé, descendant de Juda. (Voir: 1 Chroniques 2:15 )

Ahinoam… Abigail… Maakah… Haggith… Abital… Eglah

Ce sont les noms de femmes, qui étaient toutes les femmes de David. (Voir: Comment traduire les noms )

Talmai… Shephatiah… Ithream

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Daniel

Cet homme a le même nom qu'un prophète israélite mais est une personne différente.

1 Chronicles 3:4

où il régna sept ans et six mois

Cela peut aussi être traduit comme une phrase séparée. AT: “David y régna sept ans et six ans. mois"

trente-trois ans

“33 ans” (Voir: Nombres )

Ammiel… Shammua… Shobab… Nathan

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 3:6

Informations générales:

Tous les noms de cette liste, à l'exception de Tamar, sont les noms d'hommes. Tamar est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 3:10

Informations générales:

C'est le début de la liste des descendants de David qui sont devenus roi. Tous les noms dans cette liste sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Le fils de Salomon était Roboam. Le fils de Roboam était Abija

Salomon a eu plus d'un fils. La même chose est vraie des autres hommes de la liste. AT: «Salomon était le père de Roboam. Roboam était le père d'Abija ”

Azariah

C'était un autre nom pour Ozias, le nom plus connu de ce roi. Les traducteurs peuvent décider d'utiliser "Ozias" partout pour ce roi.

1 Chronicles 3:13

Informations générales:

Ceci continue la liste des descendants de David qui sont devenus roi. Tous les noms de cette liste sont les noms d'hommes. Formez ces phrases comme vous le faisiez en commençant dans 1 Chroniques 3:10 .

1 Chronicles 3:15

Informations générales:

Ceci continue la liste des descendants de David qui sont devenus roi. Tous les noms de cette liste sont les noms d'hommes. Formez ces phrases comme vous le faisiez en commençant dans 1 Chroniques 3:10 .

1 Chronicles 3:17

Informations générales:

Tous les noms de cette liste sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jojakin

Certaines versions ont “Jeconiah”, qui est une variante de “Jojakin”.

le captif

Cela peut être un titre qui a été donné à Jojakin parce qu'il a été emmené en captivité. cependant, Certaines versions considèrent le mot comme «Assir», le nom d'un de ses fils.

1 Chronicles 3:19

Informations générales:

Tous les noms de cette liste, à l'exception de Shelomith, sont les noms d'hommes. Shelomith est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Abdias

Cet homme a le même nom que le prophète Abdias, mais est une personne différente. (Voir: Comment traduire Noms )

les autres descendants étaient Arnan, Obadiah et Shekaniah

Différentes versions mettent ces personnes dans des relations différentes les unes des autres parce que l'hébreu n'est pas très clair à leur sujet.

1 Chronicles 3:22

Informations générales:

Tous les noms de cette liste sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

4

¹ Fils de Juda : Pérets , Hetsron , Carmi , Hur et Schobal . ² Reaja , fils de Schobal , engendra Jachath ; Jachath engendra Achumaï et Lahad . Ce sont les familles des Tsoreathiens .

³Voici les descendants du père d' Étham : Jizreel , Jischma et Jidbasch ; le nom de leur soeur était Hatselelponi . ⁴ Penuel était père de Guedor , et Ézer père de Huscha . Ce sont là les fils de Hur , premier- né d' Éphrata , père de Bethléhem .

⁵ Aschchur , père de Tekoa , eut deux femmes , Hélea et Naara . ⁶ Naara lui enfanta Achuzzam , Hépher , Thémeni et Achaschthari : ce sont là les fils de Naara . ⁷ Fils de Hélea : Tséreth , Tsochar et Ethnan . ⁸ Kots engendra Anub et Hatsobéba , et les familles d' Acharchel , fils d' Harum .

⁹ Jaebets était plus considéré que ses frères ; sa mère lui donna le nom de Jaebets , en disant : C'est parce que je l'ai enfanté avec douleur . ¹⁰ Jaebets invoqua le Dieu d' Israël , en disant : Si tu me bénis et que tu étendes mes limites , si ta main est avec moi, et si tu me préserves du malheur , en sorte que je ne sois pas dans la souffrance !... Et Dieu accorda ce qu'il avait demandé .

¹¹ Kelub , frère de Schucha , engendra Mechir , qui fut père d' Eschthon . ¹² Eschthon engendra la maison de Rapha , Paséach , et Thechinna , père de la ville de Nachasch . Ce sont là les hommes de Réca .

¹³ Fils de Kenaz : Othniel et Seraja . Fils d' Othniel : Hathath . ¹⁴ Meonothaï engendra Ophra . Seraja engendra Joab , père de la vallée des ouvriers ; car ils étaient ouvriers . ¹⁵ Fils de Caleb , fils de Jephunné : Iru , Éla et Naam , et les fils d' Éla , et Kenaz . ¹⁶ Fils de Jehalléleel : Ziph , Zipha , Thirja et Asareel .

¹⁷ Fils d' Esdras : Jéther , Méred , Épher et Jalon . La femme de Méred enfanta Miriam , Schammaï , et Jischbach , père d' Eschthemoa . ¹⁸Sa femme , la Juive , enfanta Jéred , père de Guedor , Héber , père de Soco , et Jekuthiel , père de Zanoach . Ceux-là sont les fils de Bithja , fille de Pharaon , que Méred prit pour femme.

¹⁹ Fils de la femme d' Hodija , soeur de Nacham : le père de Kehila , le Garmien , et Eschthemoa , le Maacathien . ²⁰ Fils de Simon : Amnon , Rinna , Ben- Hanan et Thilon . Fils de Jischeï : Zocheth et Ben- Zocheth .

²¹ Fils de Schéla , fils de Juda : Er , père de Léca , Laeda , père de Maréscha , et les familles de la maison où l'on travaille le byssus , de la maison d' Aschbéa , ²²et Jokim , et les hommes de Cozéba , et Joas et Saraph , qui dominèrent sur Moab , et Jaschubi- Léchem . Ces choses sont anciennes . ²³C'étaient les potiers et les habitants des plantations et des parcs ; ils demeuraient là près du roi et travaillaient pour lui.

²⁴ Fils de Siméon : Nemuel , Jamin , Jarib , Zérach , Saül . ²⁵ Fils de Saül: Schallum . Mibsam , son fils ; Mischma , son fils . ²⁶ Fils de Mischma : Hammuel , son fils . Zaccur , son fils ; Schimeï , son fils .

²⁷ Schimeï eut seize fils et six filles . Ses frères n'eurent pas beaucoup de fils . Et toutes leurs familles ne se multiplièrent pas autant que les fils de Juda . ²⁸Ils habitaient à Beer- Schéba , à Molada , à Hatsar- Schual ,

²⁹à Bilha , à Etsem , à Tholad , ³⁰à Bethuel , à Horma , à Tsiklag , ³¹à Beth- Marcaboth , à Hatsar- Susim , à Beth- Bireï et à Schaaraïm . Ce furent là leurs villes jusqu'au règne de David , et leurs villages.

³²Ils avaient encore Etham , Aïn , Rimmon , Thoken et Aschan , cinq villes ; ³³et tous les villages aux environs de ces villes , jusqu'à Baal . Voilà leurs habitations et leur généalogie .

³⁴ Meschobab ; Jamlec ; Joscha , fils d' Amatsia ; ³⁵ Joël ; Jéhu , fils de Joschibia , fils de Seraja , fils d' Asiel ; ³⁶ Eljoénaï ; Jaakoba ; Jeschochaja ; Asaja ; Adiel ; Jesimiel ; Benaja ; ³⁷ Ziza , fils de Schipheï , fils d' Allon , fils de Jedaja , fils de Schimri , fils de Schemaeja . ³⁸Ceux-là, désignés par leurs noms , étaient princes dans leurs familles , et leurs maisons paternelles prirent un grand accroissement .

³⁹Ils allèrent du côté de Guedor jusqu'à l' orient de la vallée , afin de chercher des pâturages pour leurs troupeaux . ⁴⁰Ils trouvèrent de gras et bons pâturages , et un pays vaste , tranquille et paisible , car ceux qui l' habitaient auparavant descendaient de Cham . ⁴¹Ces hommes, inscrits par leurs noms , arrivèrent du temps d' Ézéchias , roi de Juda ; ils attaquèrent leurs tentes et les Maonites qui se trouvaient là, ils les dévouèrent par interdit jusqu'à ce jour , et ils s' établirent à leur place, car il y avait là des pâturages pour leurs troupeaux .

⁴²Il y eut aussi des fils de Siméon qui allèrent à la montagne de Séir , au nombre de cinq cents hommes . Ils avaient à leur tête Pelathia , Nearia , Rephaja et Uziel , fils de Jischeï . ⁴³Ils battirent le reste des réchappés d' Amalek , et ils s' établirent là jusqu'à ce jour .

1 Chronicles 4:1

Informations générales:

Tous les noms de cette liste, à l'exception des Zorathites, sont des noms d'hommes. Zorathites est le nom d'un groupe de personnes qui ont pris leur nom de la ville de Zorah où ils vivaient. (Voir: Comment Traduire les noms )

1 Chronicles 4:3

Etam… Gedor… Hushah

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jezreel… Ishma… Idbash… Peniel… Ezer… Hur… Ephrathah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hazzelelponi

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

C'étaient des descendants de Hur

"Peniel et Ezer étaient les descendants de Hur." Cela pointe vers la liste qui suivra.

Ephrathah

C'est le nom d'une femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 2:50 .

1 Chronicles 4:5

Ashhur… Tekoa

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 2:24 .

Ahuzzam… Hepher… Zereth… Zohar… Ethnan… Koz… Anub… Hazzobebah… Aharhel… Harum

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Temeni… Haahashtari

Ceux-ci sont compris ici comme les noms des hommes. Cependant, certaines versions les comprennent comme le noms de clans qui ont été commencés par les fils d'Ashhur.

Helah… Naarah

Ce sont les noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

l'ennuyer

"A donné naissance à ses fils"

et des clans descendants d'Aharhel, fils de Harum

Une nouvelle phrase peut commencer ici. "Koz est également devenu l'ancêtre de Harum et les clans qui sont descendus du fils de Harum Aharhel ”

1 Chronicles 4:9

Jabez

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

élargir mon territoire

«Donne-moi plus de terre»

ta main sera avec moi

Les significations possibles sont que la main de Dieu est 1) un métonyme pour ses conseils, son pouvoir ou sa protection. AT: “tu me guideras” ou “tu me feras prospérer” ou “tu me protégeras” ou 2) a synecdoche pour lui-même. AT: “tu seras avec moi” (Voir: Métonymie et Synecdoche )

lui a accordé sa prière

Les mots "sa prière" sont un métonyme pour ce que Jabez a demandé dans la prière. AT: “a fait ce que Jabez lui avait demandé de faire »(Voir: Métonymie )

1 Chronicles 4:11

Kelub… Shuhah… Mehir… Eshton… Beth Rapha… Paseah… Tehinnah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Tehinnah, le père d'Ir Nahash

Il semblerait qu'Ir Nahash ait pu être une ville. AT: “Tehinnah, le fondateur de la ville de Nahash” (Voir: Comment traduire les noms )

Nahash… Rekah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 4:13

Informations générales:

Il peut être utile de créer un pont verset et de mettre le verset 15 avec le verset 13 depuis Kenaz était un descendant de Jephunneh et Caleb. (Voir: Ponts Versets )

Kenaz… Othniel… Seraiah… Hathath… Meonothai… Ophrah… Joab… Jephunneh… Iru… Elah … Naam… Jehallelel… Ziph… Ziphah… Tiria… Asarel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ge-Harashim, dont les gens étaient des artisans

Ge-Harashim signifie «Vallée des artisans». Cela peut être expliqué avec une explication. AT: Harashim, qui signifie «la vallée des artisans». On l'appelait ainsi parce que ses habitants étaient des artisans » (Voir: Comment traduire des noms et des connaissances supposées et des informations implicites )

artisans

personnes habiles à faire ou à construire des choses

1 Chronicles 4:17

Informations générales:

Les informations contenues dans 1 Chroniques 4: 17-18 ont été réorganisées afin d’en faciliter la signification. compris. (Voir: Ponts Versets )

Ezrah… Jether… Mered… Epher… Jalon… Miriam… Shammai… Ishbah… Eshtemoa… Jered… Gedor… Heber… Soko… Jekuthiel… Zanoah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ceux-ci étaient les fils de Bithiah

Le mot «ceux-ci» fait référence à Miriam, Shammai et Ishbah. Ils étaient les fils Bithiah a porté pour elle mari Mered.

Bithiah

C'est le nom d'une femme.

La femme judahite de Mered

Le texte hébreu dit: "Son épouse judahite", mais la plupart des versions comprennent que "son" se réfère à Mered. Cela fait référence à une épouse différente de Mered, en plus de Bithiah.

1 Chronicles 4:19

Hodiah… Naham… Keilah… Eshtemoa… Shimon… Amnon… Rinnah… Ben-Hanan… Tilon… Ishi… Zoheth… Ben-Zoheth

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Garmite

une personne du groupe de personnes Gar (voir: comment traduire des noms )

Maakathite

quelqu'un de la région de Maacah, également appelé Maacath (voir: comment traduire des noms )

1 Chronicles 4:21

Shelah… Euh… Laadah… Jokim… Joash… Saraph

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

travailleurs du linge

les personnes qui ont confectionné des vêtements avec un tissu fait de roseaux écrasés (See: Translate Unknowns )

les potiers

les personnes qui fabriquent des récipients en argile

Lekah… Mareshah… Beth Ashbea… Kozeba… Jashubi Lehem… Netaim… Gederah

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 4:24

Nemuel… Jamin… Jarib… Zerah… Shaul… Shallum… Mibsam… Mishma… Hammuel… Zakkur … Shimei

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Zakkur son petit-fils

le fils du fils de Mishma

arrière-petit-fils

le fils du petit-fils de Mishma

1 Chronicles 4:27

seize fils et six filles

“16 fils et 6 filles” (Voir: Chiffres )

Moladah… Hazar Shual

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 4:29

Informations générales:

La liste des villes où vivaient les descendants de Siméon se poursuit.

Bilhah… Ezem… Tolad… Bethuel… Hormah… Ziklag… Beth Markaboth… Hazar Susim… Beth Biri… Shaaraim

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 4:32

Informations générales:

La liste des endroits où vivaient les descendants de Siméon se poursuit.

Etam… Ain… Rimmon… Jeton… Ashan

Ce sont les noms de villages. (Voir: Comment traduire les noms )

villages périphériques

les villages qui étaient à proximité mais en dehors de la ville principale

Baalath

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms ) Liens:

1 Chronicles 4:34

Meshobab… Jamlech… Joshah… Amaziah… Joël… Jéhu… Joshibiah… Seraiah… Asiel… Elioenai … Jaakobah… Jeshohaiah… Asaiah… Adiel… Jesimiel… Benaiah… Ziza… Shiphi… Allon… Jedaiah… Shimri… Shemaiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ceux mentionnés par leur nom étaient des leaders

"Ces hommes étaient des leaders"

leurs clans ont considérablement augmenté

Le clan est un métonyme pour les membres du clan. AT: “le nombre de personnes dans leurs clans a augmenté grandement ”(Voir: Métonymie )

1 Chronicles 4:39

Gedor

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

pâturage pour leurs troupeaux

une zone de terre où leurs troupeaux pourraient se nourrir de l'herbe

abondant et bon pâturage

“Des pâturages avec beaucoup de bonne nourriture pour leurs animaux”

Hamites

un groupe de personnes, descendants de Ham

Réunis

un groupe de personnes. AT: “descendants de Meun” (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 4:42

cinq cents hommes

“500 hommes” (Voir: Nombres )

Pelatiah… Neariah… Rephaiah… Uzziel… Ishi

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le reste des réfugiés amalécites

«Les réfugiés amalekites restants»

réfugiés

les personnes qui sont forcées de quitter leur pays d'origine

à ce jour

“À partir de là jusqu'à maintenant”. Il s'agit du jour où l'auteur écrivait ce compte.

5

¹ Fils de Ruben , premier- né d' Israël . -Car il était le premier- né ; mais, parce qu'il souilla la couche de son père , son droit d' aînesse fut donné aux fils de Joseph , fils d' Israël ; toutefois Joseph ne dut pas être enregistré dans les généalogies comme premier- né . ² Juda fut, à la vérité, puissant parmi ses frères , et de lui est issu un prince ; mais le droit d' aînesse est à Joseph . ³ Fils de Ruben , premier- né d' Israël : Hénoc , Pallu , Hetsron et Carmi .

⁴ Fils de Joël : Schemaeja , son fils ; Gog , son fils ; Schimeï , son fils ; ⁵ Michée , son fils ; Reaja , son fils ; Baal , son fils ; ⁶ Beéra , son fils , que Tilgath- Pilnéser , roi d' Assyrie , emmena captif: il était prince des Rubénites .

⁷ Frères de Beéra, d'après leurs familles , tels qu'ils sont enregistrés dans les généalogies selon leurs générations: le premier , Jeïel ; Zacharie ; ⁸ Béla , fils d' Azaz , fils de Schéma , fils de Joël . Béla habitait à Aroër , et jusqu'à Nebo et à Baal- Meon ; ⁹à l' orient , il habitait jusqu'à l' entrée du désert depuis le fleuve de l' Euphrate , car leurs troupeaux étaient nombreux dans le pays de Galaad .

¹⁰Du temps de Saül , ils firent la guerre aux Hagaréniens , qui tombèrent entre leurs mains ; et ils habitèrent dans leurs tentes , sur tout le côté oriental de Galaad .

¹¹Les fils de Gad habitaient vis-à-vis d'eux, dans le pays de Basan , jusqu'à Salca . ¹² Joël , le premier , Schapham , le second , Jaenaï , et Schaphath , en Basan . ¹³Leurs frères , d'après les maisons de leurs pères : Micaël , Meschullam , Schéba , Joraï , Jaecan , Zia et Éber , sept .

¹⁴Voici les fils d' Abichaïl , fils de Huri , fils de Jaroach , fils de Galaad , fils de Micaël , fils de Jeschischaï , fils de Jachdo , fils de Buz ; ¹⁵ Achi , fils d' Abdiel , fils de Guni , était chef des maisons de leurs pères .

¹⁶Ils habitaient en Galaad , en Basan , et dans les villes de leur ressort, et dans toutes les banlieues de Saron jusqu'à leurs extrémités . ¹⁷Ils furent tous enregistrés dans les généalogies , du temps de Jotham , roi de Juda , et du temps de Jéroboam , roi d' Israël .

¹⁸Les fils de Ruben , les Gadites et la demi - tribu de Manassé avaient de vaillants hommes , portant le bouclier et l' épée , tirant de l' arc , et exercés à la guerre , au nombre de quarante - quatre mille sept cent soixante , en état d' aller à l' armée . ¹⁹Ils firent la guerre aux Hagaréniens , à Jethur , à Naphisch et à Nodab .

²⁰Ils reçurent du secours contre eux, et les Hagaréniens et tous ceux qui étaient avec eux furent livrés entre leurs mains . Car, pendant le combat , ils avaient crié à Dieu , qui les exauça , parce qu'ils s'étaient confiés en lui. ²¹Ils prirent leurs troupeaux , cinquante mille chameaux , deux cent cinquante mille brebis , deux mille ânes , et cent mille personnes ; ²²car il y eut beaucoup de morts , parce que le combat venait de Dieu . Et ils s' établirent à leur place jusqu'au temps où ils furent emmenés captifs .

²³Les fils de la demi - tribu de Manassé habitaient dans le pays , depuis Basan jusqu'à Baal- Hermon et à Senir , et à la montagne d' Hermon ; ils étaient nombreux . ²⁴Voici les chefs des maisons de leurs pères : Épher , Jischeï , Éliel , Azriel , Jérémie , Hodavia et Jachdiel , vaillants hommes , gens de renom , chefs des maisons de leurs pères .

²⁵Mais ils péchèrent contre le Dieu de leurs pères , et ils se prostituèrent après les dieux des peuples du pays , que Dieu avait détruits devant eux. ²⁶Le Dieu d' Israël excita l' esprit de Pul , roi d' Assyrie , et l' esprit de Tilgath- Pilnéser , roi d' Assyrie , et Tilgath-Pilnéser emmena captifs les Rubénites , les Gadites et la demi - tribu de Manassé , et il les conduisit à Chalach , à Chabor , à Hara , et au fleuve de Gozan , où ils sont demeurés jusqu'à ce jour .

1 Chronicles 5:1

maintenant Reuben

Le mot "maintenant" est utilisé ici pour marquer le passage des listes de descendants à l'arrière-plan informations sur Reuben. (Voir: Informations générales )

mais son droit d'aînesse a été donné aux fils de Joseph, fils d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Mais Israël a donné le droit d'aînesse de Ruben aux fils de Joseph, un autre des fils d'Israël "(Voir: Actif ou Passif )

Reuben avait souillé le canapé de son père

C’est une façon polie de parler de Ruben couchant avec la femme secondaire de son père. Le canapé est l'endroit où un homme et sa femme auraient dormi ensemble. (Voir: Euphémisme et métonymie )

Donc, il n'est pas enregistré comme étant le fils aîné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Donc, l'histoire de la famille ne mentionne pas Ruben comme le fils aîné" (Voir: actif ou passif )

Hanok… Pallu… Hezron… Karmi

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 5:4

Joel… Shemaiah… Gog… Shimei… Micah… Reaiah… Baal… Beerah… Tiglath-Pileser

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) mots de traduction

1 Chronicles 5:7

énumérés en fonction de leurs archives généalogiques

Cela peut créer une nouvelle phrase: "Leurs enregistrements généalogiques les répertorient comme" (Voir: Actif ou Passif )

documents généalogiques

enregistrements qui montrent comment les membres d'une famille sont liés les uns aux autres

Jeiel… Zacharie… Bela… Azaz… Shema

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Aroer… Nebo… Baal Meon

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 5:10

les Hagrites

Ceci est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

vécu dans les tentes des Hagrites

Les tentes sont une synecdoche pour la terre et les bâtiments sur la terre. AT: «a repris tous les Les terres et les bâtiments des Hagrites »ou« ils vivaient dans tout le territoire des Hagrite »(Voir: Synecdoche )

1 Chronicles 5:11

Salekah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Joël… Shapham… Janai… Shaphat… Michael… Meshullam… Sheba… Jorai… Jakan… Zia… Eber

Ce sont les noms des hommes.

1 Chronicles 5:14

Abihail… Huri… Jaroah… Gilead… Michael… Jeshishai… Jahdo… Buz… Ahi… Abdiel… Guni

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 5:16

Ils vécurent

“La tribu de Gad a vécu”

les pâturages

les zones de terre où les animaux se nourrissent d'herbe

Tous ceux-ci ont été répertoriés par les dossiers généalogiques

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Les archives généalogiques les ont toutes répertoriées” ou “Les archives de l'ascendance de leur famille les a toutes énumérées »(Voir: Actif ou Passif )

Tous ceux-ci

Il n'est pas clair à combien de personnes précédentes il s'agit.

1 Chronicles 5:18

Rubénites

Cela concerne les gens de la tribu de Rueben. (Voir: Comment traduire les noms )

Gadites

Cela concerne les gens de la tribu de Gad.

44 760 soldats

"Quarante-quatre mille sept cent soixante soldats" (Voir: Chiffres )

qui portait le bouclier et l'épée, et qui a tiré l'arc

Les soldats sont décrits comme qualifiés dans la guerre par les armes qu'ils portaient. AT: “qui étaient tous entraînés à bien se battre dans les batailles "(Voir: Metonymy Ellipsis )

Hagrites… Jetur… Naphish… Nodab

Ce sont les noms de groupes de personnes.

1 Chronicles 5:20

les Israélites crièrent à Dieu

«Les Israélites ont prié Dieu de nous aider»

Ils ont capturé leurs animaux

"Les Israélites ont capturé les animaux des Hagrites"

cinquante mille chameaux

«50 000 chameaux» (voir: numéros )

250 000 moutons

“Deux cent cinquante mille moutons” (Voir: Nombres )

deux mille ânes

“2.000 ânes” (Voir: Nombres )

100 000 hommes

"Cent mille hommes" (Voir: Nombres )

la bataille était de Dieu

L'aide de Dieu dans la bataille est décrite comme s'il était celui qui a provoqué la bataille. AT: «Parce que Dieu les a aidés "

1 Chronicles 5:23

Baal Hermon… Senir

Ce sont les noms de montagnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Epher… Ishi… Eliel… Azriel… Jérémie… Hodaviah… Jahdiel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

maisons des pères

les familles élargies, les personnes apparentées vivant habituellement dans des maisons différentes, ce que UDB appelle des «clans»

1 Chronicles 5:25

Pul… Tiglath-Pileser

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Reubenites… Gadites

Ce sont les noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Halah… Habor… Hara

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Gozan

C'est le nom d'une rivière. (Voir: Comment traduire les noms )

6

¹ Fils de Lévi : Guerschom , Kehath et Merari . ² Fils de Kehath : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel . ³ Fils d' Amram : Aaron et Moïse ; et Marie . Fils d' Aaron : Nadab , Abihu , Éléazar et Ithamar .

⁴ Éléazar engendra Phinées ; Phinées engendra Abischua ; ⁵ Abischua engendra Bukki ; Bukki engendra Uzzi ; ⁶ Uzzi engendra Zerachja ; Zerachja engendra Merajoth ;

⁷ Merajoth engendra Amaria ; Amaria engendra Achithub ; ⁸ Achithub engendra Tsadok ; Tsadok engendra Achimaats ; ⁹ Achimaats engendra Azaria ; Azaria engendra Jochanan ;

¹⁰ Jochanan engendra Azaria , qui exerça le sacerdoce dans la maison que Salomon bâtit à Jérusalem ; ¹¹ Azaria engendra Amaria ; Amaria engendra Achithub ; ¹² Achithub engendra Tsadok ; Tsadok engendra Schallum ;

¹³ Schallum engendra Hilkija ; Hilkija engendra Azaria ; ¹⁴et Azaria engendra Seraja ; Seraja engendra Jehotsadak , ¹⁵ Jehotsadak s'en alla quand l' Éternel emmena en captivité Juda et Jérusalem par Nebucadnetsar .

¹⁶ Fils de Lévi : Guerschom , Kehath et Merari . ¹⁷Voici les noms des fils de Guerschom : Libni et Schimeï . ¹⁸ Fils de Kehath : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel .

¹⁹ Fils de Merari : Machli et Muschi . -Ce sont là les familles de Lévi , selon leurs pères . ²⁰De Guerschom : Libni , son fils ; Jachath , son fils ; Zimma , son fils ; ²¹ Joach , son fils ; Iddo , son fils ; Zérach , son fils ; Jeathraï , son fils .

²² Fils de Kehath : Amminadab , son fils ; Koré , son fils ; Assir , son fils ; ²³ Elkana , son fils ; Ebjasaph , son fils ; Assir , son fils ; ²⁴ Thachath , son fils ; Uriel , son fils ; Ozias , son fils ; Saül , son fils .

²⁵ Fils d' Elkana : Amasaï et Achimoth ; ²⁶ Elkana , son fils ; Elkana Tsophaï , son fils ; Nachath , son fils ; ²⁷ Éliab , son fils ; Jerocham , son fils ; Elkana , son fils ;

²⁸et les fils de Samuel , le premier- né Vaschni et Abija . ²⁹ Fils de Merari : Machli ; Libni , son fils ; Schimeï , son fils ; Uzza , son fils ; ³⁰ Schimea , son fils ; Hagguija , son fils ; Asaja , son fils .

³¹Voici ceux que David établit pour la direction du chant dans la maison de l' Éternel , depuis que l' arche eut un lieu de repos : ³²ils remplirent les fonctions de chantres devant le tabernacle , devant la tente d' assignation , jusqu'à ce que Salomon eût bâti la maison de l' Éternel à Jérusalem , et ils faisaient leur service d'après la règle qui leur était prescrite.

³³Voici ceux qui officiaient avec leurs fils . -D'entre les fils des Kehathites : Héman , le chantre , fils de Joël , fils de Samuel , ³⁴ fils d' Elkana , fils de Jerocham , fils d' Éliel , fils de Thoach , ³⁵ fils de Tsuph , fils d' Elkana , fils de Machath , fils d' Amasaï ,

³⁶ fils d' Elkana , fils de Joël , fils d' Azaria , fils de Sophonie , ³⁷ fils de Thachath , fils d' Assir , fils d' Ebjasaph , fils de Koré , ³⁸ fils de Jitsehar , fils de Kehath , fils de Lévi , fils d' Israël . -

³⁹Son frère Asaph , qui se tenait à sa droite , Asaph , fils de Bérékia , fils de Schimea , ⁴⁰ fils de Micaël , fils de Baaséja , fils de Malkija , ⁴¹ fils d' Ethni , fils de Zérach , fils d' Adaja , ⁴² fils d' Éthan , fils de Zimma , fils de Schimeï , ⁴³ fils de Jachath , fils de Guerschom , fils de Lévi . -

⁴⁴ Fils de Merari , leurs frères , à la gauche ; Éthan , fils de Kischi , fils d' Abdi , fils de Malluc , ⁴⁵ fils de Haschabia , fils d' Amatsia , fils de Hilkija , ⁴⁶ fils d' Amtsi , fils de Bani , fils de Schémer , ⁴⁷ fils de Machli , fils de Muschi , fils de Merari , fils de Lévi .

⁴⁸Leurs frères , les Lévites , étaient chargés de tout le service du tabernacle , de la maison de Dieu .

⁴⁹ Aaron et ses fils offraient les sacrifices sur l' autel des holocaustes et l' encens sur l' autel des parfums, ils remplissaient toutes les fonctions dans le lieu très saint , et faisaient l' expiation pour Israël , selon tout ce qu'avait ordonné Moïse , serviteur de Dieu .

⁵⁰Voici les fils d' Aaron : Éléazar , son fils ; Phinées , son fils : Abischua , son fils ; ⁵¹ Bukki , son fils ; Uzzi , son fils ; Zerachja , son fils ; ⁵² Merajoth , son fils ; Amaria , son fils ; Achithub , son fils ; ⁵³ Tsadok , son fils ; Achimaats , son fils .

⁵⁴Voici leurs habitations , selon leurs enclos , dans les limites qui leur furent assignées. Aux fils d' Aaron de la famille des Kehathites , indiqués les premiers par le sort , ⁵⁵on donna Hébron , dans le pays de Juda , et la banlieue qui l' entoure ; ⁵⁶mais le territoire de la ville et ses villages furent accordés à Caleb , fils de Jephunné .

⁵⁷Aux fils d' Aaron on donna la ville de refuge Hébron , Libna et sa banlieue , Jatthir , Eschthemoa et sa banlieue , ⁵⁸ Hilen et sa banlieue , Debir et sa banlieue ,

⁵⁹ Aschan et sa banlieue , Beth- Schémesch et sa banlieue ; ⁶⁰et de la tribu de Benjamin , Guéba et sa banlieue , Allémeth et sa banlieue , Anathoth et sa banlieue . Total de leurs villes : treize villes , d'après leurs familles .

⁶¹Les autres fils de Kehath eurent par le sort dix villes des familles de la tribu d'Éphraïm, de la tribu de Dan et de la demi - tribu de Manassé . ⁶²Les fils de Guerschom , d'après leurs familles , eurent treize villes de la tribu d' Issacar , de la tribu d' Aser , de la tribu de Nephthali et de la tribu de Manassé en Basan .

⁶³Les fils de Merari , d'après leurs familles , eurent par le sort douze villes de la tribu de Ruben , de la tribu de Gad et de la tribu de Zabulon . ⁶⁴Les enfants d' Israël donnèrent aux Lévites les villes et leurs banlieues . ⁶⁵Ils donnèrent par le sort , de la tribu des fils de Juda , de la tribu des fils de Siméon et de la tribu des fils de Benjamin , ces villes qu'ils désignèrent nominativement .

⁶⁶Et pour les autres familles des fils de Kehath les villes de leur territoire furent de la tribu d' Éphraïm . ⁶⁷Ils leur donnèrent la ville de refuge Sichem et sa banlieue , dans la montagne d' Éphraïm , Guézer et sa banlieue , ⁶⁸ Jokmeam et sa banlieue , Beth- Horon et sa banlieue , ⁶⁹ Ajalon et sa banlieue , et Gath- Rimmon et sa banlieue ;

⁷⁰et de la demi - tribu de Manassé , Aner et sa banlieue , et Bileam et sa banlieue , pour la famille des autres fils de Kehath .

⁷¹On donna aux fils de Guerschom : de la famille de la demi - tribu de Manassé , Golan en Basan et sa banlieue , et Aschtaroth et sa banlieue ; ⁷²de la tribu d' Issacar , Kédesch et sa banlieue , Dobrath et sa banlieue , ⁷³ Ramoth et sa banlieue , et Anem et sa banlieue ;

⁷⁴de la tribu d' Aser , Maschal et sa banlieue , Abdon et sa banlieue , ⁷⁵ Hukok et sa banlieue , et Rehob et sa banlieue ; ⁷⁶et de la tribu de Nephthali , Kédesch en Galilée et sa banlieue , Hammon et sa banlieue , et Kirjathaïm et sa banlieue .

⁷⁷On donna au reste des Lévites, aux fils de Merari : de la tribu de Zabulon , Rimmono et sa banlieue , et Thabor et sa banlieue ; ⁷⁸et de l'autre côté du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho , à l' orient du Jourdain : de la tribu de Ruben , Betser au désert et sa banlieue , Jahtsa et sa banlieue , ⁷⁹ Kedémoth et sa banlieue , et Méphaath et sa banlieue ;

⁸⁰et de la tribu de Gad , Ramoth en Galaad et sa banlieue , Mahanaïm et sa banlieue , ⁸¹ Hesbon et sa banlieue , et Jaezer et sa banlieue .

1 Chronicles 6:1

Gershon… Kohath… Merari… Amram… Izhar… Hébron… Uzziel… Nadab… Abihu… Eléazar… Ithamar

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 6:4

Eleazar… Abishua… Bukki… Uzzi… Zerahiah… Meraioth

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 6:7

Meraioth… Amariah… Ahitub… Zadok… Ahimaaz… Johanan

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 6:10

Amariah… Ahitub… Zadok… Shallum

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Salomon construit

Le lecteur devrait comprendre que Solomon a probablement embauché des travailleurs pour effectuer le travail. (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 6:13

Hilkiah… Seraiah… Jozadak

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Juda et Jérusalem exilés par la main de Nebucadnetsar

Le pouvoir dont dispose Nebucadnetsar au travers de son armée est décrit comme la partie de son corps («main») utilise pour diriger son armée. AT: «autorisé l'armée de Nebucadnetsar à vaincre les armées de Juda et Jérusalem et emmenez le peuple en captivité »(Voir: Synecdoche )

1 Chronicles 6:16

Gershon… Kohath… Merari

Traduisez les noms de ces hommes comme dans 1 Chroniques 6: 1 .

Libni… Shimei

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Amram… Izhar… Hébron… Uzziel

Traduisez les noms de ces hommes comme dans 1 Chroniques 6: 2 .

1 Chronicles 6:19

Merari… Mahli… Mushi… Libni… Jahath… Zimmah… Joah… Iddo… Zerah… Jeatherai

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 6:22

Amminadab… Korah… Assir… Elkana… Ebiasaph… Tahath… Uriel… Ozias… Shaoul

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 6:25

Elkana… Amasai… Ahimoth… Zophai… Nahath… Eliab… Jeroham

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 6:28

Joel… Merari… Mahli… Libni… Shimei… Uzzah… Shimea… Haggiah… Asaiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

deuxième né

le deuxième fils

1 Chronicles 6:31

la maison de Yahweh

“Où les gens ont rencontré Yahweh” C'était une tente à l'époque de David.

l'arche est venue s'y reposer

“Le peuple d'Israël a placé l'arche là-bas”

le tabernacle, la tente de réunion

Les significations possibles sont 1) que "la tente de réunion" et "le tabernacle" sont deux noms pour le même chose ou 2) le tabernacle fait partie de la tente d'assignation, «le sanctuaire de la tente d'assignation»

Ils ont rempli leurs devoirs

«Ils ont fait leur travail» ou «Ils ont fait leurs différents types de travail»

selon les instructions qui leur sont données

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "selon les instructions que David leur a données" ou «Selon les instructions qu'ils ont reçues» (voir: actif ou passif )

1 Chronicles 6:33

Ce sont ceux

"C'étaient les musiciens"

Kohathites

C'est le nom d'un groupe de personnes, les descendants de Kohath ( 1 Chroniques 6: 1 ). (Voir: Comment Traduire les noms )

remonter dans le temps

Cela signifie que la liste va du plus récent au plus ancien.

Heman… Jeroham… Eliel… Toah… Zuph… Mahath

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Elkanah… Amasai

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 6:25 .

1 Chronicles 6:36

Tahath… Assir… Ebiasaph… Izhar… Kohath

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 6:39

Le collègue de Heman

"Le collègue de Heman"

qui se tenait à sa droite

L'autorité d'une personne est décrite par sa position. Le côté droit d'une personne est l'endroit où se trouve la personne avec le plus d'autorité. (Voir: Métonymie )

Berekiah… Shimea… Michael… Baaseiah… Malkijah… Ethni… Zerah… Adaiah… Ethan… Zimmah… Shimei… Jahath… Gershon

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 6:44

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

À la main gauche de Heman

«Debout à gauche de Heman»

ses collègues

"Ses collègues"

Heman… Ethan

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 2: 6 .

Kishi… Abdi… Malluk… Hashabiah… Amaziah… Hilkiah… Amzi… Bani… Shemer

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Mahli… Mushi

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 6:19 .

Merari

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 6: 1 .

1 Chronicles 6:48

Leurs associés, les Lévites, ont été assignés à faire

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu avait assigné leurs associés, les Lévites, à faire" ou "C'était le devoir de leurs collègues ouvriers, les Lévites, de le faire" (Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 6:49

Ces offrandes faites expiation pour Israël

"Ils ont offert ces choses pour faire l'expiation pour les péchés du peuple d'Israël"

1 Chronicles 6:50

Informations générales:

Tous les noms de cette liste sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Les descendants d'Aaron sont comptés comme suit

"Ce sont les descendants d'Aaron"

1 Chronicles 6:54

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Ce sont les endroits où les descendants d'Aaron ont été assignés à vivre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Ce sont les endroits où Dieu a assigné les descendants d'Aaron vivre »(Voir: Actif ou Passif )

pour les descendants d'Aaron… Kohathites "Où les descendants d'Aaron… Kohathites devaient vivre"

Kohathites (le premier lot était le leur) Les Israélites ont tiré au sort pour décider où les gens vivraient. AT: «Kohathites. Le premier lot qu'ils dessiné était le leur »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Kohathites

C'est le nom d'un groupe de personnes, les descendants de Kohath ( 1 Chroniques 6: 1 ). Voyez comment vous traduit cela dans 1 Chroniques 6:33 .

Ils leur ont donné Hébron

«Ils ont donné Hébron aux Kohathites»

ses pâturages

la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

1 Chronicles 6:57

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Hébron… Libna… Jattir… Eshtemoa… Hilen… Debir

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

ses pâturages

la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

1 Chronicles 6:59

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Ashan… Beth Shemesh… Geba… Alemeth… Anathoth

Tous les noms dans cette liste sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms ) ses pâturages la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

Toutes leurs villes numérotées treize

"Ils avaient un total de 13 villes" (Voir: Numéros )

1 Chronicles 6:61

Treize villes ont été attribuées aux descendants de Gershon dans leurs différents clans

"Les clans des descendants de Gershon ont gagné 13 villes" (Voir: Chiffres )

Kohath… Gershon

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 6: 1 .

1 Chronicles 6:63

Merari

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 6: 1 .

leurs pâturages

la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

les villes mentionnées précédemment

Les villes mentionnées dans 1 Chroniques 6:55 et 1 Chroniques 6:60 .

1 Chronicles 6:66

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Kohathites

C'est le nom d'un groupe de personnes, les descendants de Kohath ( 1 Chroniques 6: 1 ). Voyez comment vous traduit ce nom de famille dans 1 Chroniques 6:33 .

Sichem… Gezer… Jokmeam… Beth Horon… Aijalon… Gath Rimmon

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms ) Sichem… Gezer… Jokmeam… Beth Horon… Aijalon… Gath Rimmon Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

ses pâturages

la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

1 Chronicles 6:70

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Aner… Bileam

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

ses pâturages

la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

1 Chronicles 6:71

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Gershon

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 6: 1 .

Golan… Ashtaroth… Kedesh… Daberath… Ramoth… Anem

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

ses pâturages

la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

1 Chronicles 6:74

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Mashal… Abdon… Hukok… Rehob… Kedesh… Hammon… Kiriathaim

Ce sont tous des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

ses pâturages

la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

1 Chronicles 6:77

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Le reste… les descendants reçus de la tribu de Zebulun

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “La tribu de Zabulon a donné le reste… des descendants” (Voir: Actif ou passif )

Merari

Traduisez «Merari» comme dans 1 Chroniques 6: 1 .

Rimmono… et Tabor… Bezer… Jahzah… Kedemoth… Mephaath

Ce sont tous des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

ses pâturages

la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

et de la tribu de Ruben

Les informations contenues dans 1 Chroniques 6: 78-79 ont été réorganisées pour en faciliter la signification. compris. (Voir: Ponts Versets )

de la tribu de Ruben

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "la tribu de Ruben a donné ces" ou "ils ont également reçu ceux de la tribu de Ruben ”(Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 6:80

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Ramoth… Mahanaïm… Heshbon… Jazer

Ce sont tous des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

ses pâturages

la terre avec de l'herbe pour les animaux à manger. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 5:16 .

7

¹ Fils d' Issacar : Thola , Pua , Jaschub et Schimron , quatre . ² Fils de Thola : Uzzi , Rephaja , Jeriel , Jachmaï , Jibsam et Samuel , chefs des maisons de leurs pères , de Thola , vaillants hommes dans leurs générations ; leur nombre , du temps de David , était de vingt - deux mille six cents . ³ Fils d' Uzzi : Jizrachja . Fils de Jizrachja : Micaël , Abdias , Joël , Jischija , en tout cinq chefs ;

⁴ils avaient avec eux, selon leurs générations , selon les maisons de leurs pères , trente - six mille hommes de troupes armées pour la guerre , car ils avaient beaucoup de femmes et de fils . ⁵Leurs frères , d'après toutes les familles d' Issacar , hommes vaillants , formaient un total de quatre- vingt - sept mille , enregistrés dans les généalogies .

⁶Fils de Benjamin : Béla , Béker et Jediaël , trois . ⁷ Fils de Béla : Etsbon , Uzzi , Uziel , Jerimoth et Iri , cinq chefs des maisons de leurs pères , hommes vaillants , et enregistrés dans les généalogies au nombre de vingt - deux mille trente - quatre . -

⁸ Fils de Béker : Zemira , Joasch , Éliézer , Eljoénaï , Omri , Jerémoth , Abija , Anathoth et Alameth , tous ceux-là fils de Béker , ⁹et enregistrés dans les généalogies , selon leurs générations , comme chefs des maisons de leurs pères , hommes vaillants au nombre de vingt mille deux cents . - ¹⁰ Fils de Jediaël : Bilhan . Fils de Bilhan : Jeusch , Benjamin , Éhud , Kenaana , Zéthan , Tarsis et Achischachar ,

¹¹tous ceux-là fils de Jediaël , chefs des maisons de leurs pères , hommes vaillants au nombre de dix- sept mille deux cents , en état de porter les armes et d'aller à la guerre . ¹² Schuppim et Huppim , fils d' Ir ; Huschim , fils d' Acher .

¹³ Fils de Nephthali : Jahtsiel , Guni , Jetser et Schallum , fils de Bilha .

¹⁴ Fils de Manassé : Asriel , qu' enfanta sa concubine syrienne ; elle enfanta Makir , père de Galaad . ¹⁵ Makir prit une femme de Huppim et de Schuppim . Le nom de sa soeur était Maaca . Le nom du second fils était Tselophchad ; et Tselophchad eut des filles . ¹⁶ Maaca , femme de Makir , enfanta un fils , et l' appela du nom de Péresch ; le nom de son frère était Schéresch , et ses fils étaient Ulam et Rékem .

¹⁷ Fils d' Ulam : Bedan . Ce sont là les fils de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé . ¹⁸Sa soeur Hammoléketh enfanta Ischhod , Abiézer et Machla . ¹⁹Les fils de Schemida étaient: Achjan , Sichem , Likchi et Aniam .

²⁰ Fils d' Éphraïm : Schutélach ; Béred , son fils ; Thachath , son fils ; Éleada , son fils ; Thachath , son fils ; ²¹ Zabad , son fils ; Schutélach , son fils ; Ézer et Élead . Les hommes de Gath , nés dans le pays , les tuèrent , parce qu'ils étaient descendus pour prendre leurs troupeaux . ²² Éphraïm , leur père , fut longtemps dans le deuil , et ses frères vinrent pour le consoler .

²³Puis il alla vers sa femme , et elle conçut et enfanta un fils ; il l' appela du nom de Beria , parce que le malheur était dans sa maison . ²⁴Il eut pour fille Schééra , qui bâtit Beth- Horon la basse et Beth-Horon la haute , et Uzzen- Schééra .

²⁵ Réphach , son fils , et Réscheph ; Thélach , son fils ; Thachan , son fils ; ²⁶ Laedan , son fils ; Ammihud , son fils ; Élischama , son fils ; ²⁷ Nun , son fils ; Josué , son fils .

²⁸Ils avaient en propriété et pour habitations Béthel et les villes de son ressort; à l' orient , Naaran ; à l' occident , Guézer et les villes de son ressort, Sichem et les villes de son ressort, jusqu'à Gaza et aux villes de son ressort. ²⁹Les fils de Manassé possédaient Beth- Schean et les villes de son ressort, Thaanac et les villes de son ressort, Meguiddo et les villes de son ressort, Dor et les villes de son ressort. Ce fut dans ces villes qu' habitèrent les fils de Joseph , fils d' Israël .

³⁰ Fils d' Aser : Jimna , Jischva , Jischvi et Beria ; et Sérach , leur soeur . ³¹ Fils de Beria : Héber et Malkiel . Malkiel fut père de Birzavith . ³²Et Héber engendra Japhleth , Schomer et Hotham , et Schua , leur soeur . -

³³ Fils de Japhleth : Pasac , Bimhal et Aschvath . Ce sont là les fils de Japhleth . - ³⁴ Fils de Schamer : Achi , Rohega , Hubba et Aram . - ³⁵ Fils d' Hélem , son frère : Tsophach , Jimna , Schélesch et Amal .

³⁶ Fils de Tsophach : Suach , Harnépher , Schual , Béri , Jimra , ³⁷ Betser , Hod , Schamma , Schilscha , Jithran et Beéra . ³⁸ Fils de Jéther : Jephunné , Pispa et Ara .

³⁹ Fils d' Ulla : Arach , Hanniel et Ritsja . - ⁴⁰Tous ceux-là étaient fils d' Aser , chefs des maisons de leurs pères , hommes d' élite et vaillants , chefs des princes , enregistrés au nombre de vingt - six mille hommes , en état de porter les armes et d'aller à la guerre .

1 Chronicles 7:1

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

chefs des maisons de leurs pères

Les mots «maisons du père» désignent les familles élargies, les personnes liées les unes aux autres qui vécu dans différentes maisons, ce que l’UDB appelle des «clans».

Ils étaient 22 600

«Ils étaient au nombre de vingt-deux mille six cents» ou «Il y avait 22 600 hommes» (Voir: Chiffres )

au temps de David

"Pendant la vie de David" ou "alors que David était en vie"

1 Chronicles 7:4

Avec eux, ils avaient

Une autre signification possible est "Parmi eux étaient."

trente-six mille soldats pour la bataille

“36 000 soldats prêts au combat” (Voir: Chiffres )

quatre vingt sept mille combattants

«87 000 combattants» (Voir: Chiffres )

1 Chronicles 7:6

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

22.034 combattants

“Vingt-deux mille trente-quatre” (Voir: Nombres )

maisons des pères

les familles élargies, les personnes apparentées vivant habituellement dans des maisons différentes, ce que UDB appelle des «clans»

1 Chronicles 7:8

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

20 200 chefs de famille

«Vingt mille deux cents chefs de famille» (Voir: Chiffres )

1 Chronicles 7:11

Jediael… Ir… Aher

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

La liste de leurs clans comptait 17 200

"La liste des clans contenait 17 200"

Shuppites… Huppites… Hushites

Ce sont des noms de clans de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 7:13

Jahziel, Guni, Jezer et Shillem

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Les petits-fils de Bilhah

“Les fils du fils de Bilhah.” Bilhah est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 7:14

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Asriel,… Zelophehad… Peresh… Sheresh… Ulam… Rakem

Ce sont tous les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Makir, le père de Gilead

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit «Makir, père de Galaad» dans 1 Chroniques 2:21 . (Voir: Comment traduire les noms )

Concubine araméenne

“La concubine araméenne a donné naissance à”

Huppites… Shuppites

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans 1 Chroniques 7:12 .

Maakah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 7:17

Informations générales:

Tous les noms ici sauf Hammoleketh sont les noms d'hommes. Hammoleketh est le nom d'un femme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 7:20

Informations générales:

Tous les noms ici sauf Gath sont les noms d'hommes. Gath est le nom d'un lieu. (Voir: Comment Traduire les noms )

Ezer et Elead ont été tués par des hommes de Gath, natifs du pays

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les hommes de Gath, les indigènes du pays, ont tué Ezer et Elead ”(Voir: Actif ou Passif )

ils sont allés voler leur bétail

«Les frères sont allés voler le bétail aux habitants de Gath»

1 Chronicles 7:23

Elle a conçu et a eu un fils

"Elle est tombée enceinte et a donné naissance à un fils"

je l'ai appelé

"Le nomme"

Beriah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Sheerah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Upper Beth Horon et Uzzen Sheerah

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 7:25

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 7:28

Leurs biens et leurs résidences étaient Bethel… des villages

Les noms abstraits «possessions» et «résidences» peuvent être traduits avec des phrases verbales. À: «Ils possédaient et résidaient à Bethel… villages» ou «Ils possédaient et vivaient à Bethel… villages» (Voir: Noms abrégés )

Bethel… Dor

Tous les noms énumérés ici sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Dans ces villes vivaient les descendants de Joseph, fils d'Israël

«Les descendants de Joseph, fils d'Israël, vivaient dans ces villes»

1 Chronicles 7:30

Informations générales:

Tous les noms ici sauf Serah et Shua sont les noms d'hommes. Serah et Shua sont les noms des femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 7:33

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) mots de traduction

1 Chronicles 7:36

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 7:39

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

hommes distingués

«Hommes importants»

maisons des pères

les familles élargies, les personnes apparentées vivant habituellement dans des maisons différentes, ce que UDB appelle des «clans»

Il y avait vingt-six mille hommes énumérés qui étaient aptes au service militaire, selon leur listes numérotées

"Selon les registres du clan, 26 000 hommes ont pu servir dans l'armée" (Voir: Numéros )

8

¹ Benjamin engendra Béla , son premier- né , Aschbel le second , Achrach le troisième , ² Nocha le quatrième , et Rapha le cinquième . ³Les fils de Béla furent: Addar , Guéra , Abihud , ⁴ Abischua , Naaman , Achoach , ⁵ Guéra , Schephuphan et Huram .

⁶Voici les fils d' Échud , qui étaient chefs de famille parmi les habitants de Guéba , et qui les transportèrent à Manachath : ⁷ Naaman , Achija et Guéra . Guéra, qui les transporta , engendra Uzza et Achichud .

⁸ Schacharaïm eut des enfants au pays de Moab , après qu'il eut renvoyé Huschim et Baara , ses femmes . ⁹Il eut de Hodesch , sa femme : Jobab , Tsibja , Méscha , Malcam , ¹⁰ Jeuts , Schocja et Mirma . Ce sont là ses fils , chefs de famille . ¹¹Il eut de Huschim : Abithub et Elpaal .

¹² Fils d' Elpaal : Éber , Mischeam , et Schémer , qui bâtit Ono , Lod et les villes de son ressort. ¹³ Beria et Schéma , qui étaient chefs de famille parmi les habitants d' Ajalon , mirent en fuite les habitants de Gath .

¹⁴ Achjo , Schaschak , Jerémoth , ¹⁵ Zebadja , Arad , Éder , ¹⁶ Micaël , Jischpha et Jocha étaient fils de Beria . - ¹⁷ Zebadja , Meschullam , Hizki , Héber , ¹⁸ Jischmeraï , Jizlia et Jobab étaient fils d' Elpaal . -

¹⁹ Jakim , Zicri , Zabdi , ²⁰ Éliénaï , Tsilthaï , Éliel , ²¹ Adaja , Beraja et Schimrath étaient fils de Schimeï . -

²² Jischpan , Éber , Éliel , ²³ Abdon , Zicri , Hanan , ²⁴ Hanania , Élam , Anthothija , ²⁵ Jiphdeja et Penuel étaient fils de Schaschak . -

²⁶ Schamscheraï , Schecharia , Athalia , ²⁷ Jaaréschia , Élija et Zicri étaient fils de Jerocham . - ²⁸Ce sont là des chefs de famille , chefs selon leurs générations . Ils habitaient à Jérusalem .

²⁹Le père de Gabaon habitait à Gabaon , et le nom de sa femme était Maaca . ³⁰ Abdon , son fils premier- né , puis Tsur , Kis , Baal , Nadab , ³¹ Guedor , Achjo , et Zéker .

³² Mikloth engendra Schimea . Ils habitaient aussi à Jérusalem près de leurs frères , avec leurs frères. - ³³ Ner engendra Kis ; Kis engendra Saül ; Saül engendra Jonathan , Malki- Schua , Abinadab et Eschbaal . ³⁴ Fils de Jonathan : Merib- Baal . Merib- Baal engendra Michée .

³⁵ Fils de Michée : Pithon , Mélec , Thaeréa et Achaz . ³⁶ Achaz engendra Jehoadda ; Jehoadda engendra Alémeth , Azmaveth et Zimri ; Zimri engendra Motsa ; ³⁷ Motsa engendra Binea . Rapha , son fils ; Éleasa , son fils ; Atsel , son fils ;

³⁸ Atsel eut six fils , dont voici les noms : Azrikam , Bocru , Ismaël , Schearia , Abdias et Hanan . Tous ceux-là étaient fils d' Atsel . - ³⁹ Fils d' Éschek , son frère : Ulam , son premier- né , Jeusch le second , et Éliphéleth le troisième . ⁴⁰Les fils d' Ulam furent de vaillants hommes , tirant de l' arc ; et ils eurent beaucoup de fils et de petits- fils , cent cinquante . Tous ceux-là sont des fils de Benjamin .

1 Chronicles 8:1

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 8:6

Informations générales:

Tous les noms ici sauf Geba et Manahath sont les noms d'hommes. Geba et Manahath sont les noms des villes. (Voir: Comment traduire les noms )

maisons des pères

les familles élargies, les personnes apparentées vivant habituellement dans des maisons différentes, ce que UDB appelle des «clans»

ont été contraints de se déplacer

«Devait bouger» ou «devait bouger»

1 Chronicles 8:8

Shaharaim… Jobab… Zibia… Mesha… Malkam… Jeuz… Sakia… Mirmah… Abitub… Elpaal

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hushim… Baara… Hodesh

Ce sont des noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Par sa femme Hodesh, Shaharaim est devenu le père de

"Shaharaim et son épouse Hodesh ont eu les fils suivants:"

maisons des pères

les familles élargies, les personnes apparentées vivant habituellement dans des maisons différentes, ce que UDB appelle des «clans»

1 Chronicles 8:12

Elpaal… Eber… Misham… Shemed… Beriah… Shema

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ono… Lod… Aijalon

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

maisons des pères

les familles élargies, les personnes apparentées vivant habituellement dans des maisons différentes, ce que UDB appelle des «clans»

1 Chronicles 8:14

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Elpaal… et Jobab

Les informations contenues dans 1 Chroniques 8: 17-18 ont été réorganisées pour en faciliter la signification. compris. (Voir: Ponts Versets )

1 Chronicles 8:19

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Informations générales:

Les informations contenues dans 1 Chroniques 8: 19-21 ont été réorganisées pour en faciliter la signification. compris. (Voir: Ponts vers et comment traduire les noms )

1 Chronicles 8:22

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Informations générales:

Les informations contenues dans 1 Chroniques 8: 22-25 ont été réorganisées pour en faciliter la signification. compris. (Voir: Ponts vers et comment traduire les noms )

1 Chronicles 8:26

Informations générales:

Tous les noms dans les versets 26 et 27 sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

maisons des pères

les familles élargies, les personnes apparentées vivant habituellement dans des maisons différentes, ce que UDB appelle des «clans»

1 Chronicles 8:29

Informations générales:

Tous les noms ici sauf Maakah et Gabaon sont les noms d'hommes. Maakah est le nom d'un femme, et Gibeon est le nom d’une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Le père de Gibeon, Jeiel, dont le nom de femme était Maakah, habitait à Gibeon.

Ici, «père de» fait référence au statut de Jeiel en tant que personnage principal de la ville de Gibeon. AT: «Jeiel, le chef de Gibeon, vivait à Gibeon. Sa femme s'appelait Maakah ”(Voir: Idiome )

Son premier-né

“Le premier fils de Jeiel”

1 Chronicles 8:32

Informations générales:

Tous les noms ici (sauf Jérusalem) sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 8:35

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 8:38

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeush le second et Eliphelet le troisième

«Jeush, né après Ulam, et Eliphelet, né après Jeush» (Voir: Nombres ordinaux )

beaucoup de fils et petits-fils, un total de 150

“Un total de cent cinquante fils et petits-fils” (Voir: Nombres )

9

¹Tout Israël est enregistré dans les généalogies et inscrit dans le livre des rois d' Israël . Et Juda fut emmené captif à Babylone , à cause de ses infidélités . ²Les premiers habitants qui demeuraient dans leurs possessions , dans leurs villes , étaient les Israélites , les sacrificateurs , les Lévites , et les Néthiniens . ³À Jérusalem habitaient des fils de Juda , des fils de Benjamin , et des fils d' Éphraïm et de Manassé . -

⁴Des fils de Pérets , fils de Juda : Uthaï , fils d' Ammihud , fils d' Omri , fils d' Imri , fils de Bani . ⁵Des Schilonites : Asaja , le premier- né , et ses fils . ⁶Des fils de Zérach : Jeuel , et ses frères , six cent quatre-vingt- dix . -

⁷Des fils de Benjamin : Sallu , fils de Meschullam , fils d' Hodavia , fils d' Assenua ; ⁸ Jibneja , fils de Jerocham ; Éla , fils d' Uzzi , fils de Micri ; Meschullam , fils de Schephathia , fils de Reuel , fils de Jibnija ; ⁹et leurs frères , selon leurs générations , neuf cent cinquante - six . Tous ces hommes étaient chefs de famille dans les maisons de leurs pères .

¹⁰Des sacrificateurs : Jedaeja ; Jehojarib ; Jakin ; ¹¹ Azaria , fils de Hilkija , fils de Meschullam , fils de Tsadok , fils de Merajoth , fils d' Achithub , prince de la maison de Dieu ;

¹² Adaja , fils de Jerocham , fils de Paschhur , fils de Malkija ; Maesaï , fils d' Adiel , fils de Jachzéra , fils de Meschullam , fils de Meschillémith , fils d' Immer ; ¹³et leurs frères , chefs des maisons de leurs pères , mille sept cent soixante , hommes vaillants , occupés au service de la maison de Dieu .

¹⁴Des Lévites : Schemaeja , fils de Haschub , fils d' Azrikam , fils de Haschabia , des fils de Merari ; ¹⁵ Bakbakkar ; Héresch ; Galal ; Matthania , fils de Michée , fils de Zicri , fils d' Asaph ; ¹⁶ Abdias , fils de Schemaeja , fils de Galal , fils de Jeduthun ; Bérékia , fils d' Asa , fils d' Elkana , qui habitait dans les villages des Nethophathiens .

¹⁷Et les portiers : Schallum , Akkub , Thalmon , Achiman , et leurs frères ; Schallum était le chef , ¹⁸et jusqu'à présent il est à la porte du roi , à l' orient . Ce sont là les portiers pour le camp des fils de Lévi . ¹⁹ Schallum , fils de Koré , fils d' Ébiasaph , fils de Koré , et ses frères de la maison de son père , les Koréites , remplissaient les fonctions de gardiens des seuils de la tente ; leurs pères avaient gardé l' entrée du camp de l' Éternel ,

²⁰et Phinées , fils d' Éléazar , avait été autrefois leur chef , et l' Éternel était avec lui. ²¹ Zacharie , fils de Meschélémia , était portier à l' entrée de la tente d' assignation .

²²Ils étaient en tout deux cent douze , choisis pour portiers des seuils , et enregistrés dans les généalogies d'après leurs villages ; David et Samuel le voyant les avaient établis dans leurs fonctions . ²³Eux et leurs enfants gardaient les portes de la maison de l' Éternel , de la maison de la tente . ²⁴Il y avait des portiers aux quatre vents , à l' orient , à l' occident , au nord et au midi .

²⁵Leurs frères , qui demeuraient dans leurs villages , devaient de temps à autre venir auprès d'eux pendant sept jours . ²⁶Car ces quatre chefs des portiers , ces Lévites , étaient toujours en fonctions , et ils avaient encore la surveillance des chambres et des trésors de la maison de Dieu ; ²⁷ils passaient la nuit autour de la maison de Dieu , dont ils avaient la garde , et qu'ils devaient ouvrir chaque matin .

²⁸Quelques-uns des Lévites prenaient soin des ustensiles du service , qu'ils rentraient en les comptant et sortaient en les comptant . ²⁹D'autres veillaient sur les ustensiles , sur tous les ustensiles du sanctuaire , et sur la fleur de farine , le vin , l' huile , l' encens et les aromates .

³⁰C'étaient des fils de sacrificateurs qui composaient les parfums aromatiques . ³¹ Matthithia , l'un des Lévites , premier- né de Schallum le Koréite , s' occupait des gâteaux cuits sur la plaque . ³²Et quelques-uns de leurs frères , parmi les Kehathites , étaient chargés de préparer pour chaque sabbat les pains de proposition .

³³Ce sont là les chantres , chefs de famille des Lévites , demeurant dans les chambres , exempts des autres fonctions parce qu'ils étaient à l' oeuvre jour et nuit . ³⁴Ce sont là les chefs de famille des Lévites , chefs selon leurs générations . Ils habitaient à Jérusalem .

³⁵Le père de Gabaon , Jeïel , habitait à Gabaon , et le nom de sa femme était Maaca . ³⁶ Abdon , son fils premier- né , puis Tsur , Kis , Baal , Ner , Nadab , ³⁷ Guedor , Achjo , Zacharie et Mikloth .

³⁸ Mikloth engendra Schimeam . Ils habitaient aussi à Jérusalem près de leurs frères , avec leurs frères . - ³⁹ Ner engendra Kis ; Kis engendra Saül ; Saül engendra Jonathan , Malki- Schua , Abinadab et Eschbaal . ⁴⁰ Fils de Jonathan : Merib- Baal . Merib- Baal engendra Michée .

⁴¹ Fils de Michée : Pithon , Mélec , et Thachréa . ⁴² Achaz engendra Jaera ; Jaera engendra Alémeth , Azmaveth et Zimri ; Zimri engendra Motsa ; ⁴³ Motsa engendra Binea . Rephaja , son fils ; Éleasa , son fils ; Atsel , son fils . ⁴⁴ Atsel eut six fils , dont voici les noms : Azrikam , Bocru , Ismaël , Schearia , Abdias et Hanan . Ce sont là les fils d' Atsel .

1 Chronicles 9:1

tout Israël a été enregistré dans les généalogies

Cela peut être traduit sous forme active. Le lecteur doit comprendre que les personnes qui ont écrit le les généalogies comprenaient les noms des personnes déjà décédées. AT: «Les Israélites ont enregistré tous dans les généalogies "(Voir: Actif ou Passif )

généalogies

documents de famille qui nomment les ancêtres et les descendants

Ils ont été enregistrés dans le livre… Israël

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Ils ont écrit les noms dans le livre… Israël” (Voir: Actif ou passif )

le livre des rois d'Israël

Cela fait référence à un livre qui n'existe plus.

ils ont été emportés en exil

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Les Babyloniens les ont emmenés en exil" (Voir: Actif ou passif )

1 Chronicles 9:4

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Shelanites

C'est le nom d'un groupe de personnes descendant de Shelah.

numéroté 690

“Numéroté six cent quatre-vingt dix personnes” (Voir: Nombres et Ellipsis )

1 Chronicles 9:7

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

numéroté 956

"Numéroté neuf cent cinquante-six personnes" (Voir: Nombres et Ellipsis )

chefs de maison de père pour maison de père

«Dirigeants de leurs familles élargies». Les familles élargies sont des personnes liées les unes aux autres qui habituellement vivre dans des maisons différentes, ce que l’UDB appelle des «clans».

1 Chronicles 9:10

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

la maison de Dieu

le deuxième temple, que les gens ont construit après leur retour de Babylone

1 Chronicles 9:12

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils étaient des hommes très capables dans le travail

« Ces hommes capables ont travaillé »

la maison de Dieu

le deuxième temple, que les gens ont construit après leur retour de Babylone

maisons des pères

les familles élargies, les personnes liées qui habitaient généralement dans des maisons différentes, des clans

numéroté 1 760

"Numéroté mille soixante prêtres" ou "numéroté dix sept cent soixante prêtres" (Voir: Nombres et Ellipsis )

1 Chronicles 9:14

Informations générales:

Tous les noms ici sauf «Netophathites» sont les noms d'hommes. Les Netophathites étaient un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

parmi les descendants

“L'un des descendants”

1 Chronicles 9:17

Les portiers étaient

“Les gardes étaient” ou “Les portiers étaient”

Les portiers étaient

“Les gardes étaient” ou “Les portiers étaient”

Shallum… Akkub… Talmon… Ahiman… Kore… Ebiasaph

Ce sont tous les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

ils montèrent la garde à la porte du roi à l'est pour le camp des descendants de Lévi

«Les descendants de Levi gardaient la porte du roi à l'est de leur camp»

Korahites

descendants de Korah (Voir: Comment traduire des noms )

la porte de la tente… l'entrée

Ces expressions se réfèrent toutes les deux à l'entrée de la tente de réunion ou du tabernacle.

la tente

Ceci est un métonyme pour le deuxième temple, que les gens ont construit après leur retour de Babylone. (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 9:20

Informations générales:

Tous les noms ici (sauf Yahweh) sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

en charge d'eux

«Responsable des Korahites» (voir: 1 Chroniques 9:19 )

1 Chronicles 9:22

Informations générales:

(Voir: Nombres )

qui ont été choisis comme portiers

On ne sait pas qui a choisi ces hommes, donc si vous devez traduire sous une forme active, utilisez le langage de votre langue. manière la plus générale de le faire. AT: "qui ils avaient choisi d'être des portiers" (Voir: Actif ou Passive )

numéroté 212

«Numérotés deux cent douze» (Voir: Numéros )

Leurs noms ont été enregistrés dans les registres des gens dans leurs villages

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les enregistrements dans les villages des peuples incluaient les noms de ces hommes »(Voir: Actif ou Passif )

leurs enfants

«Leurs descendants»

les portiers ont été postés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «les hommes surveillaient les entrées» (voir: actif ou passif )

sur les quatre côtés, vers l'est, l'ouest, le nord et le sud

Les mots «est, ouest, nord et sud» expliquent les mots «les quatre côtés».

1 Chronicles 9:25

Leurs frères

"Les frères des gardes"

est venu pour les rotations de sept jours, à son tour

"Viendrait aider pendant des périodes de 7 jours, à tour de rôle" (Voir: Chiffres )

les quatre chefs… ont été affectés à la garde des chambres

On ne sait pas qui a affecté ces hommes. Si vous devez traduire sous une forme active, utilisez le langage de votre langue. manière la plus générale de le faire. AT: «Ils ont chargé les quatre dirigeants… de garder les chambres» (Voir: Actif ou passif )

la maison de Dieu

le deuxième temple, que les gens ont construit après leur retour de Babylone mots de traduction

1 Chronicles 9:28

Certains d'entre eux

"Certains des gardes"

ils ont compté les articles quand ils ont été apportés et quand ils ont été sortis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «ils ont compté les articles que les gens ont pris pour utiliser, et ils comptaient les articles quand les gens les rapportaient »(Voir: Actif ou Passif )

Certains d'entre eux ont également été chargés de s'occuper de

On ne sait pas qui a affecté ces hommes. Si vous devez traduire sous une forme active, utilisez le langage de votre langue. manière la plus générale de le faire. AT: «Les dirigeants ont également demandé à certains d’entre eux de s’occuper de» ou «Certains d’eux aussi s’est occupé de »(Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 9:30

Mattithiah… Shallum

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Korahite… Kohathites

Ce sont des noms de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

pain de la présence

Voir la page translationWord sur «pain» pour la définition spécifique de «pain de la présence».

1 Chronicles 9:33

maisons des pères

les familles élargies, les personnes apparentées vivant habituellement dans des maisons différentes, ce que UDB appelle des «clans»

ils étaient libres de travail

“Ils n'ont pas eu à faire un autre travail”

effectuer leurs tâches assignées

«Accomplir les tâches qu'ils devaient faire»

jour et nuit

Cela signifie «à tout moment» et peut être traduit à l'aide d'une phrase ou d'un mot de votre langue ou culture qui donne le même sens. (Voir: Merism )

C'étaient des chefs de maison de père parmi les Lévites, comme indiqué dans leurs archives généalogiques

"Les listes d'histoire familiale comprenaient les noms de ces chefs de famille lévites"

1 Chronicles 9:35

Informations générales:

Tous les noms ici sauf Maakah sont les noms d'hommes. Maakah est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Gibeon… Gibeon

“L'homme Gibeon… la ville de Gibeon”

1 Chronicles 9:38

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) mots de traduction

1 Chronicles 9:41

Informations générales:

Tous les noms ici sont les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

10

¹Les Philistins livrèrent bataille à Israël , et les hommes d' Israël prirent la fuite devant les Philistins et tombèrent morts sur la montagne de Guilboa . ²Les Philistins poursuivirent Saül et ses fils , et tuèrent Jonathan , Abinadab et Malki- Schua , fils de Saül . ³L'effort du combat porta sur Saül ; les archers l' atteignirent et le blessèrent .

⁴ Saül dit alors à celui qui portait ses armes : Tire ton épée , et transperce -m'en, de peur que ces incirconcis ne viennent me faire subir leurs outrages . Celui qui portait ses armes ne voulut pas, car il était saisi de crainte . Et Saül prit son épée , et se jeta dessus.

⁵Celui qui portait les armes de Saül , le voyant mort , se jeta aussi sur son épée , et mourut . ⁶Ainsi périrent Saül et ses trois fils , et toute sa maison périt en même temps .

⁷Tous ceux d' Israël qui étaient dans la vallée , ayant vu qu'on avait fui et que Saül et ses fils étaient morts , abandonnèrent leurs villes pour prendre aussi la fuite . Et les Philistins allèrent s'y établir . ⁸Le lendemain , les Philistins vinrent pour dépouiller les morts , et ils trouvèrent Saül et ses fils tombés sur la montagne de Guilboa .

⁹Ils le dépouillèrent , et emportèrent sa tête et ses armes . Puis ils firent annoncer ces bonnes nouvelles par tout le pays des Philistins à leurs idoles et au peuple . ¹⁰Ils mirent les armes de Saül dans la maison de leur dieu , et ils attachèrent son crâne dans le temple de Dagon .

¹¹Tout Jabès en Galaad ayant appris tout ce que les Philistins avaient fait à Saül , ¹²tous les hommes vaillants se levèrent , prirent le corps de Saül et ceux de ses fils , et les transportèrent à Jabès . Ils enterrèrent leurs os sous le térébinthe , à Jabès , et ils jeûnèrent sept jours .

¹³ Saül mourut , parce qu'il se rendit coupable d' infidélité envers l' Éternel , dont il n' observa point la parole , et parce qu'il interrogea et consulta ceux qui évoquent les morts . ¹⁴Il ne consulta point l' Éternel ; alors l'Éternel le fit mourir , et transféra la royauté à David , fils d' Isaï .

1 Chronicles 10:1

Chaque homme d'Israël s'enfuit devant les Philistins et tomba raide mort sur le mont Gilboa

Il est implicite que ces hommes étaient des soldats israélites. AT: «Toute l'armée d'Israël s'est enfuie de les Philistins "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Chaque homme d'Israël… est tombé mort

C'est probablement une généralisation. Il semble que même si tous les soldats se sont enfuis, ils ne sont pas tous décédés. AT: «Tous les hommes d'Israël… la plupart sont morts» (Voir: Hyperbole et généralisation )

Abinadab… Malki-Shua

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 8:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 10:4

me traverser avec elle

L'action de poignarder est un métonyme pour le résultat, la mort. AT: “tue-moi avec ça” (Voir: Métonymie )

ces incirconcis viendront

L’adjectif nominal «incirconcis» peut être qualifié d’adjectif. AT: «ces gens qui sont les incirconcis viendront "ou" ces incirconcis viendront "(Voir: Adjectifs nominaux )

ces incirconcis

Ici, «incirconcis» représente des personnes qui n'appartiennent pas à Yahweh. AT: «ces gens qui font n'appartiennent pas à Yahweh »ou« ces Philistins païens »(Voir: Métonymie )

tombé dessus

Saul a probablement coincé la poignée dans le sol et s'est penché sur la pointe pour que l'épée s'en aille à travers son corps comme il est tombé. L'action est un métonyme pour le résultat, la mort. AT: “s'est suicidé avec elle "(Voir: Métonymie )

1 Chronicles 10:5

tombé sur son épée

Il a probablement coincé la poignée dans le sol et s'est penché sur le point pour que l'épée irait à travers son corps comme il est tombé. L'action est un métonyme pour le résultat, la mort. Voyez comment vous traduit cela dans 1 Chroniques 10: 4 . AT: "s'est tué avec son épée" (Voir: Métonymie )

et ses trois fils

Le mot «décédé» est compris dans la phrase précédente. Cela peut être répété. AT: “et ses 3 fils mort »(Voir: Ellipsis et Nombres )

1 Chronicles 10:7

Quand chaque homme d'Israël

C'est probablement une généralisation. AT: “Quand les hommes d'Israël” (Voir: Hyperbole et généralisation )

ils avaient fui

«Les soldats israélites avaient fui»

les Philistins sont venus et y ont vécu

"Les Philistins sont venus habiter dans les villes où les Israélites s'étaient réfugiés." est arrivé après les événements dans les versets 8-12.

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

dépouiller les morts

«Enlever tout ce qui a de la valeur aux cadavres»

Saul et ses fils tombés

Ici, "déchu" est une manière polie de se référer à quelqu'un qui est mort au combat. AT: “Saul et ses fils morts” (Voir: euphémisme )

1 Chronicles 10:9

Ils l'ont dépouillé

“Les Philistins ont tout retiré du corps de Saül”

porter la nouvelle à leurs idoles et au peuple

Ils ont raconté aux gens ce qui s'était passé et ont loué leurs idoles dans la prière.

porter les nouvelles

Une personne qui raconte aux autres quelque chose qui s’est passé est dite comme si elle était porter un objet solide et le donner à ces autres personnes. AT: «raconter ce qui s'était passé» (voir: Métaphore )

Ils ont mis son armure

“Les Philistins ont mis l'armure de Saül”

Dagon

C'est le nom d'un faux dieu. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 10:11

Quand tout Jabesh Gilead entendit tout ce que les Philistins

Les deux occurrences du mot «tous» sont des généralisations. Le nom de la ville est un métonyme pour le les gens qui vivent dans la ville, et le nom du groupe de personnes est un métonyme pour ce groupe de personnes soldats. AT: “Lorsque les habitants de Jabesh Gilead ont entendu ce que les soldats de l'armée philistine” (Voir: Hyperbole et généralisation et métonymie )

Jabesh Gilead

C'est le nom d'une ville de la région de Gilead. (Voir: Comment traduire les noms )

leurs os

Les os sont une synecdoche pour les cadavres. AT: “leurs corps” (Voir: Synecdoche )

sept jours

“7 jours” (Voir: Nombres )

1 Chronicles 10:13

Déclaration de connexion:

Ces versets donnent un résumé de la raison pour laquelle Saul est mort. Si votre langue a un moyen de montrer que c'est ne faisant pas partie de l'histoire, vous pouvez l'utiliser ici.

n'a pas cherché des conseils de Yahweh

“N'a pas demandé à Yahweh de le guider”

remis le royaume à David fils de Jessé

Ici, «retourné le royaume» est un idiome qui signifie donner à quelqu'un l'autorité sur un royaume. AT: "fit David, fils de Jessé, roi" (voir: idiome )

11

¹Tout Israël s' assembla auprès de David à Hébron , en disant : Voici, nous sommes tes os et ta chair . ² Autrefois déjà, même lorsque Saül était roi , c'était toi qui conduisais et qui ramenais Israël . L' Éternel , ton Dieu , t'a dit : Tu paîtras mon peuple d' Israël , et tu seras le chef de mon peuple d' Israël . ³Ainsi tous les anciens d' Israël vinrent auprès du roi à Hébron , et David fit alliance avec eux à Hébron , devant l' Éternel . Ils oignirent David pour roi sur Israël , selon la parole de l' Éternel , prononcée par Samuel .

⁴ David marcha avec tout Israël sur Jérusalem , qui est Jebus . Là étaient les Jébusiens , habitants du pays . ⁵Les habitants de Jebus dirent à David : Tu n' entreras point ici. Mais David s' empara de la forteresse de Sion : c'est la cité de David . ⁶ David avait dit : Quiconque battra le premier les Jébusiens sera chef et prince . Joab , fils de Tseruja , monta le premier , et il devint chef .

⁷ David s' établit dans la forteresse ; c'est pourquoi on l' appela cité de David . ⁸Il fit tout autour de la ville des constructions , depuis Millo et aux environs ; et Joab répara le reste de la ville . ⁹ David devenait de plus en plus grand , et l' Éternel des armées était avec lui.

¹⁰Voici les chefs des vaillants hommes qui étaient au service de David , et qui l' aidèrent avec tout Israël à assurer sa domination , afin de l'établir roi , selon la parole de l' Éternel au sujet d' Israël . ¹¹Voici, d'après leur nombre , les vaillants hommes qui étaient au service de David . Jaschobeam , fils de Hacmoni , l'un des principaux officiers . Il brandit sa lance sur trois cents hommes, qu'il fit périr en une seule fois .

¹² Après lui, Éléazar , fils de Dodo , l' Achochite , l'un des trois guerriers . ¹³Il était avec David à Pas- Dammim , où les Philistins s'étaient rassemblés pour combattre . Il y avait là une pièce de terre remplie d' orge ; et le peuple fuyait devant les Philistins . ¹⁴Ils se placèrent au milieu du champ , le protégèrent , et battirent les Philistins . Et l' Éternel opéra une grande délivrance .

¹⁵ Trois des trente chefs descendirent auprès de David sur le rocher dans la caverne d' Adullam , lorsque le camp des Philistins était dressé dans la vallée des Rephaïm . ¹⁶ David était alors dans la forteresse , et il y avait un poste de Philistins à Bethléhem . ¹⁷ David eut un désir , et il dit : Qui me fera boire de l' eau de la citerne qui est à la porte de Bethléhem ?

¹⁸Alors les trois hommes passèrent au travers du camp des Philistins , et puisèrent de l' eau de la citerne qui est à la porte de Bethléhem . Ils l' apportèrent et la présentèrent à David ; mais David ne voulut pas la boire , et il la répandit devant l' Éternel . ¹⁹Il dit : Que mon Dieu me garde de faire cela ! Boirais -je le sang de ces hommes qui sont allés au péril de leur vie ? Car c'est au péril de leur vie qu'ils l'ont apportée . Et il ne voulut pas la boire . Voilà ce que firent ces trois vaillants hommes.

²⁰ Abischaï , frère de Joab , était le chef des trois . Il brandit sa lance sur trois cents hommes, et les tua ; et il eut du renom parmi les trois . ²¹Il était le plus considéré des trois de la seconde série, et il fut leur chef ; mais il n' égala pas les trois premiers.

²² Benaja , fils de Jehojada , fils d'un homme de Kabtseel , rempli de valeur et célèbre par ses exploits . Il frappa les deux lions de Moab . Il descendit au milieu d'une citerne , où il frappa un lion , un jour de neige . ²³Il frappa un Égyptien d'une stature de cinq coudées et ayant à la main une lance comme une ensouple de tisserand ; il descendit contre lui avec un bâton , arracha la lance de la main de l' Égyptien , et s'en servit pour le tuer .

²⁴Voilà ce que fit Benaja , fils de Jehojada ; et il eut du renom parmi les trois vaillants hommes. ²⁵ Il était le plus considéré des trente ; mais il n' égala pas les trois premiers. David l' admit dans son conseil secret .

²⁶Hommes vaillants de l' armée : Asaël , frère de Joab . Elchanan , fils de Dodo , de Bethléhem . ²⁷ Schammoth , d' Haror . Hélets , de Palon . ²⁸ Ira , fils d' Ikkesch , de Tekoa . Abiézer , d' Anathoth . ²⁹ Sibbecaï , le Huschatite . Ilaï , d' Achoach .

³⁰ Maharaï , de Nethopha . Héled , fils de Baana , de Nethopha . ³¹ Ithaï , fils de Ribaï , de Guibea des fils de Benjamin . Benaja , de Pirathon . ³² Huraï , de Nachalé - Gaasch . Abiel , d' Araba . ³³ Azmaveth , de Bacharum . Éliachba , de Schaalbon .

³⁴ Bené - Haschem , de Guizon . Jonathan , fils de Schagué , d' Harar . ³⁵ Achiam , fils de Sacar , d' Harar . Éliphal , fils d' Ur . ³⁶ Hépher , de Mekéra . Achija , de Palon . ³⁷ Hetsro , de Carmel . Naaraï , fils d' Ezbaï .

³⁸ Joël , frère de Nathan . Mibchar , fils d' Hagri . ³⁹ Tsélek , l' Ammonite . Nachraï , de Béroth , qui portait les armes de Joab , fils de Tseruja . ⁴⁰ Ira , de Jéther . Gareb , de Jéther . ⁴¹ Urie , le Héthien . Zabad , fils d' Achlaï .

⁴² Adina , fils de Schiza , le Rubénite , chef des Rubénites , et trente avec lui. ⁴³ Hanan , fils de Maaca . Josaphat , de Mithni . ⁴⁴ Ozias , d' Aschtharoth . Schama et Jehiel , fils de Hotham , d' Aroër .

⁴⁵ Jediaël , fils de Schimri . Jocha , son frère , le Thitsite . ⁴⁶ Éliel , de Machavim , Jeribaï et Joschavia , fils d' Elnaam . Jithma , le Moabite . ⁴⁷ Éliel , Obed et Jaasiel - Metsobaja .

1 Chronicles 11:1

tout Israël est venu à David

C’est une généralisation qui signifie que des gens de toutes les tribus d’Israël sont venus vers David, mais pas tous. individuel. AT: “des gens de tout Israël sont venus vers David” ou “des gens de toutes les tribus d'Israël est venu à David ”(Voir: Hyperbole et généralisation )

nous sommes ta chair et ton os

Cet idiome signifie qu'ils sont des parents. AT: “nous sommes tes parents” ou “nous avons les mêmes ancêtres comme vous »(voir: idiome )

Dans le passé récent

Ceci est une information historique. Saül avait été leur roi avant David. (Voir: Informations générales )

Tu guideras mon peuple Israël et tu régneras sur mon peuple Israël

Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh avait choisi David pour être roi. (Voir: parallélisme

Tu guideras mon peuple Israël

On dit ici que gouverner les gens les guide. AT: '' Vous allez vous soucier de mon peuple Israël »ou« Tu dirigeras mon peuple Israël »(Voir: métaphore )

Ils oignirent David roi sur Israël

"Oindre" est un acte symbolique pour montrer qu'ils ont reconnu que Dieu avait choisi David comme roi. (Voir: Action symbolique )

la parole de Yahweh déclarée par Samuel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “la parole de Yahweh que Samuel avait déclarée” (Voir: Actif ou passif )

1 Chronicles 11:4

David et tout Israël

Ici, l'expression «tout Israël» représente l'ensemble de l'armée israélite. AT: “David et tout l'Israélite armée ”(Voir: Métonymie )

Maintenant, les Jebusites… étaient là

Le mot "maintenant" est utilisé pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici le narrateur raconte le fond informations sur Jérusalem. (Voir: Informations générales )

David prit la forteresse de Sion

Ici, le mot "pris" est un idiome qui signifie "capturé" ou "conquis". Depuis que David a dirigé l'armée, son nom ici est une synecdoche pour toute l'armée qui a attaqué la ville. AT: «David a capturé le fief de Sion ”ou“ David et l’armée israélite conquirent le fief de Sion ”(Voir: Idiom et Synecdoche )

la forteresse de Sion… la ville de David

Ces deux noms font référence à Jérusalem.

alors il a été fait le chef

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “David a donc fait de Joab le chef” (Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 11:7

Il a construit la ville tout autour… Joab a restauré le reste de la ville

Le mot «il» fait référence à David. Le lecteur devrait comprendre que David et Joab étaient probablement responsable d'autres hommes qui ont fait les fortifications. (Voir: Métonymie )

le Millo

Cela fait probablement référence à une structure en terrasse composée de murs de soutènement avec de la terre remplie à l’arrière. leur. (Voir: Traduire les inconnus )

1 Chronicles 11:10

C'étaient les leaders que David avait

"C'étaient les chefs des guerriers de David"

qui s'est montré fort avec lui dans son royaume… pour le faire roi

Cette phrase signifie que les chefs de l'armée de David et l'ensemble de l'armée ont aidé David à établir lui-même comme roi d'Israël. AT: “qui a fortement soutenu le royaume de David… pour le faire roi” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jashobeam

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

un Hachmonite

Ceci fait référence à une personne du clan Hachmon. (Voir: Comment traduire les noms )

à l'occasion

"Dans une bataille"

1 Chronicles 11:12

Après lui

Après lui "Après Jashobeam"

Eléazar… Dodo

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

l'Ahohite

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Pas Dammim

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils se tenaient au milieu du champ

“David et Eleazar se sont tenus au milieu du terrain”

abattre les Philistins

Cela signifie qu'ils ont tué les soldats philistins avec leurs épées. AT: "tué les Philistins" (Voir: euphémisme )

1 Chronicles 11:15

trois des trente

“3 des 30” (Voir: Nombres )

la grotte d'Adullam

"La grotte près de la ville d'Adullam." Adullam est près de Bethléem. (Voir: Comment traduire les noms )

la vallée des rephaïm

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

dans sa forteresse, une grotte

"Dans son lieu sûr dans une grotte"

les Philistins avaient établi leur camp à Bethléem

"Les Philistins avaient stationné des soldats à Bethléem"

le puits à Bethléem, le puits qui se trouve près de la porte

Ces deux phrases se réfèrent au même bien. La seconde précise quel puits à Bethléem. (Voir: Doublet )

1 Chronicles 11:18

trois hommes puissants

“3 hommes puissants” (Voir: Nombres )

a traversé l'armée des Philistins

"Se sont battus dans l'armée des Philistins"

le puits de Bethléem, le puits à la porte

Ces deux phrases se réfèrent au même bien. La seconde précise quel puits à Bethléem. Regardez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Chroniques 11:17 . (Voir: Doublet )

il l'a versé à Yahweh

Cela signifie qu'il a versé de l'eau en offrande à Yahweh. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Peut-être que je ne devrais jamais faire cela!

"Puis-je ne jamais faire quelque chose comme ça!" Ou "C'est quelque chose que je ne devrais jamais faire!"

Devrais-je boire le sang de ces hommes qui ont risqué leur vie?

David parle de l'eau comme si c'était du sang parce que les hommes ont risqué leur vie pour amener de l'eau à lui. Il utilise une question pour souligner cela. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Je ne devrais pas boire cette eau, ce qui serait comme boire le sang de ces des hommes qui ont risqué leur vie pour me l'amener. »(Voir: métaphore et question rhétorique )

1 Chronicles 11:20

Abishai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 2:16 .

capitaine sur les trois

Cela signifie que Abishai était le chef des trois qui sont allés chercher de l'eau pour David.

trois cents

“300 hommes” ou “300 guerriers” (Voir: Nombres )

Il est mentionné avec les trois

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens l'ont souvent mentionné quand ils ont parlé des Trois” (Voir: actif ou passif )

Des Trois, il reçut un double honneur et devint

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) qu'il a reçu le double de l'honneur les trois ont reçu. AT: «Les gens lui ont fait deux fois plus d’honneur qu’ils ont donné le Trois et il est devenu »ou 2) les Trois l’ont honoré plus qu’ils n’honoraient les autres. AT: «Les trois honorés lui plus qu’ils honoraient les autres et il est devenu »(Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 11:22

Benaiah… Jehoiada… Ariel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

cinq coudées

Une «coudée» est une unité de mesure égale à 46 centimètres. AT: “2,3 mètres” (Voir: Distance biblique )

une lance comme une poutre de tisserand

Cela compare la taille de la lance avec la taille de la poutre d'un tisserand. AT: “une lance de la taille d'un faisceau de tisserand "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il est descendu vers lui

"Benaja est descendu vers l'Egyptien." Cet idiome signifie qu'il l'a rencontré au combat. AT: “il a attaqué lui »(voir: idiome )

1 Chronicles 11:24

a fait ces exploits

"A fait ces actes puissants"

il a été nommé à côté des trois hommes puissants

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens l'ont loué comme ils ont loué les trois hommes puissants" (Voir: actif ou passif )

Il était plus respecté que les trente soldats en général, mais il n'était pas considéré assez aussi hautement que les trois hommes puissants

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens le respectaient plus que les 30 soldats, mais pas autant que les 3 soldats les plus élites "(Voir: Actif ou Passif )

son garde du corps

le groupe de personnes responsable de la protection de David

1 Chronicles 11:26

Informations générales:

Ceci commence une liste des trente guerriers les plus importants de David. La liste contient les noms des hommes et les clans auxquels ils appartenaient. La liste continue à travers 1 Chroniques 11:47 . (Voir: Comment Traduire les noms )

1 Chronicles 11:30

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste des trente guerriers les plus importants de David. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 11:34

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste des trente guerriers les plus importants de David. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 11:38

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste des trente guerriers les plus importants de David. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 11:42

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste des trente guerriers les plus importants de David. (Voir: Comment traduire les noms )

trente avec lui

«30 hommes avec lui» (Voir: Nombres )

1 Chronicles 11:45

Déclaration de connexion:

Ceci conclut la liste des trente guerriers les plus importants de David. (Voir: Comment traduire les noms )

12

¹Voici ceux qui se rendirent auprès de David à Tsiklag , lorsqu'il était encore éloigné de la présence de Saül , fils de Kis . Ils faisaient partie des vaillants hommes qui lui prêtèrent leur secours pendant la guerre . ²C'étaient des archers , lançant des pierres de la main droite et de la main gauche , et tirant des flèches avec leur arc : ils étaient de Benjamin , du nombre des frères de Saül .

³Le chef Achiézer et Joas , fils de Schemaa , de Guibea ; Jeziel , et Péleth , fils d' Azmaveth ; Beraca ; Jéhu , d' Anathoth ; ⁴ Jischmaeja , de Gabaon , vaillant parmi les trente et chef des trente ; Jérémie ; Jachaziel ; Jochanan ; Jozabad , de Guedéra ;

⁵ Éluzaï ; Jerimoth ; Bealia ; Schemaria ; Schephathia , de Haroph ; ⁶ Elkana , Jischija , Azareel , Joézer et Jaschobeam , Koréites ; ⁷ Joéla et Zebadia , fils de Jerocham , de Guedor .

⁸Parmi les Gadites , des hommes vaillants partirent pour se rendre auprès de David dans la forteresse du désert , des soldats exercés à la guerre , armés du bouclier et de la lance , semblables à des lions , et aussi prompts que des gazelles sur les montagnes .

⁹ Ézer , le chef ; Abdias , le second ; Éliab , le troisième ; ¹⁰ Mischmanna , le quatrième ; Jérémie , le cinquième ; ¹¹ Attaï , le sixième ; Éliel , le septième ; ¹² Jochanan , le huitième ; Elzabad , le neuvième ; ¹³ Jérémie , le dixième ; Macbannaï , le onzième .

¹⁴C'étaient des fils de Gad , chefs de l' armée ; un seul , le plus petit , pouvait s'attaquer à cent hommes, et le plus grand à mille . ¹⁵Voilà ceux qui passèrent le Jourdain au premier mois , lorsqu'il débordait sur toutes ses rives , et qui mirent en fuite tous les habitants des vallées , à l' orient et à l' occident .

¹⁶Il y eut aussi des fils de Benjamin et de Juda qui se rendirent auprès de David dans la forteresse . ¹⁷ David sortit au- devant d'eux, et leur adressa la parole , en disant : Si vous venez à moi dans de bonnes intentions pour me secourir , mon coeur s' unira à vous; mais si c'est pour me tromper au profit de mes ennemis , quand je ne commets aucune violence , que le Dieu de nos pères le voie et qu'il fasse justice !

¹⁸ Amasaï , l'un des principaux officiers , fut revêtu de l' esprit , et dit: Nous sommes à toi, David , et avec toi, fils d' Isaï ! Paix , paix à toi, et paix à ceux qui te secourent , car ton Dieu t'a secouru ! Et David les accueillit , et les plaça parmi les chefs de la troupe .

¹⁹Des hommes de Manassé se joignirent à David , lorsqu'il alla faire la guerre à Saül avec les Philistins . Mais ils ne furent pas en aide aux Philistins; car, après s'être consultés , les princes des Philistins renvoyèrent David, en disant : Il passerait du côté de son maître Saül , au péril de nos têtes . ²⁰Quand il retourna à Tsiklag , voici ceux de Manassé qui se joignirent à lui: Adnach , Jozabad , Jediaël , Micaël , Jozabad , Élihu et Tsilthaï , chefs des milliers de Manassé .

²¹Ils prêtèrent leur secours à David contre la troupe [des pillards Amalécites], car ils étaient tous de vaillants hommes , et ils furent chefs dans l' armée . ²² Et de jour en jour des gens arrivaient auprès de David pour le secourir , jusqu'à ce qu'il eût un grand camp , comme un camp de Dieu .

²³Voici le nombre des hommes armés pour la guerre qui se rendirent auprès de David à Hébron , afin de lui transférer la royauté de Saül , selon l' ordre de l' Éternel . ²⁴ Fils de Juda , portant le bouclier et la lance , six mille huit cents , armés pour la guerre . ²⁵Des fils de Siméon , hommes vaillants à la guerre , sept mille cent .

²⁶Des fils de Lévi , quatre mille six cents ; ²⁷et Jehojada , prince d' Aaron , et avec lui trois mille sept cents ; ²⁸et Tsadok , vaillant jeune homme , et la maison de son père , vingt - deux chefs .

²⁹Des fils de Benjamin , frères de Saül , trois mille ; car jusqu'alors la plus grande partie d'entre eux étaient restés fidèles à la maison de Saül . ³⁰Des fils d' Éphraïm , vingt mille huit cents , hommes vaillants , gens de renom , d'après les maisons de leurs pères . ³¹De la demi - tribu de Manassé , dix- huit mille , qui furent nominativement désignés pour aller établir roi David .

³²Des fils d' Issacar , ayant l' intelligence des temps pour savoir ce que devait faire Israël , deux cents chefs , et tous leurs frères sous leurs ordres . ³³De Zabulon , cinquante mille , en état d' aller à l' armée , munis pour le combat de toutes les armes de guerre , et prêts à livrer bataille d'un coeur résolu.

³⁴De Nephthali , mille chefs , et avec eux trente - sept mille , portant le bouclier et la lance . ³⁵Des Danites , armés pour la guerre , vingt - huit mille six cents .

³⁶D' Aser , en état d' aller à l' armée et prêts à combattre : quarante mille . ³⁷Et de l'autre côté du Jourdain , des Rubénites , des Gadites , et de la demi - tribu de Manassé , avec toutes les armes de guerre , cent vingt mille .

³⁸Tous ces hommes , gens de guerre , prêts à combattre , arrivèrent à Hébron en sincérité de coeur pour établir David roi sur tout Israël . Et tout le reste d' Israël était également unanime pour faire régner David . ³⁹Ils furent là trois jours avec David , mangeant et buvant , car leurs frères leur avaient préparé des vivres. ⁴⁰Et même ceux qui habitaient près d'eux jusqu'à Issacar , à Zabulon et à Nephthali , apportaient des aliments sur des ânes , sur des chameaux , sur des mulets et sur des boeufs , des mets de farine , des masses de figues sèches et de raisins secs , du vin , de l' huile , des boeufs et des brebis en abondance , car Israël était dans la joie .

1 Chronicles 12:1

alors qu'il était encore banni de la présence de

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "pendant le temps où il ne pouvait pas être en présence de" (Voir: actif ou passif )

main gauche pour lancer des pierres et des flèches

pourrait utiliser à la fois la main droite et la "Pourrait utiliser soit leur main droite soit leur main gauche pour lancer des pierres et tirer des flèches"

élinguer des pierres

La fronde était une bande de cuir qu'une personne utiliserait pour lancer une pierre sur de longues distances.

1 Chronicles 12:3

Informations générales:

Cela commence une liste des hommes de la tribu de Benjamin qui ont rejoint David à Tsiklag. (Voir: Comment Traduire les noms )

les trente

«Les 30 soldats» (Voir: Nombres )

1 Chronicles 12:5

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste des hommes de la tribu de Benjamin qui ont rejoint David à Tsiklag. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 12:8

Informations générales:

Cela commence une liste des hommes de la tribu de Gad qui ont rejoint David. (Voir: Comment traduire les noms )

dont les visages étaient aussi féroces que ceux de lions

Ici, le mot "visages" représente les hommes et les lions. Leurs visages expriment la férocité avec qu'ils combattent des batailles. AT: «qui étaient aussi féroces au combat que des lions à la recherche d'une proie» (Voir: Synecdoche et connaissances supposées et informations implicites )

Ils étaient aussi rapides que des gazelles sur les montagnes

Cette hyperbole compare la rapidité avec laquelle ces hommes ont pu courir avec la rapidité avec laquelle les gazelles sont capable de courir sur un terrain de montagne accidenté. (Voir: Hyperbole et généralisation )

gazelles

animaux semblables aux cerfs qui peuvent courir rapidement sur les collines et les terrains accidentés

1 Chronicles 12:9

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste des hommes de la tribu de Gad qui ont rejoint David. (Voir: Comment traduire Noms )

Il y avait Ezer le chef, Obadiah le deuxième, Eliab le troisième… quatrième… cinquième… sixième… septième … Huitième… neuvième… dixième… onzième

Voici une liste des chefs de l'armée par ordre d'importance. (Voir: Nombres ordinaux )

1 Chronicles 12:14

Le moins conduit une centaine

Cela signifie que le plus petit groupe de l'armée dirigé par un chef était de 100 hommes. (Voir: Nombres )

le plus grand a conduit mille

Cela signifie que le plus grand groupe de l'armée dirigé par un chef était de 1 000 hommes. (Voir: Nombres )

premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie de mars et la première partie d'avril sur les calendriers occidentaux. C'est au début du printemps que les pluies tardives arrivent. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

quand il a débordé ses rives

“Quand la Jordanie a débordé de ses banques”

chassé tous ceux qui vivent dans les vallées

"Ils ont chassé tous ceux qui vivaient dans les vallées"

1 Chronicles 12:16

hommes de Benjamin et Juda

«Des hommes des tribus de Benjamin et de Juda»

que le dieu de nos ancêtres voie

Ce que Dieu verra peut être fourni en traduction. AT: “que le dieu de nos ancêtres voie ce que vous l'intention de faire »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

1 Chronicles 12:18

l'Esprit est venu sur Amasai

On parle de l'Esprit habilitant Amasai comme si l'Esprit venait à lui. AT: “l'Esprit habilité Amasai ”(Voir: Métaphore )

Amasai

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

les trente

«Les 30 soldats» (Voir: Nombres )

Nous sommes à vous, David. Nous sommes à vos côtés, fils de Jessé

Ces expressions partagent des significations similaires. Les expressions «nous sommes à vous» et «nous sommes de votre côté» signifie que les hommes soutiennent David. AT: «Nous vous sommes dévoués, David. Nous vous soutenons, fils de Jesse ”(voir: parallélisme et idiome )

Paix, que la paix soit avec quiconque t'aide

Ici, le mot «paix» fait référence à la prospérité et au bien-être. Le mot est répété pour souligner grande prospérité. AT: “Que celui qui t'aide grandement à prospérer” (Voir: Doublet )

1 Chronicles 12:19

abandonné à

“Ont laissé leurs dirigeants rejoindre”

Il désertera pour son maître Saul

"Il va arrêter de se battre avec nous et se battre pour son maître Saul"

Adnah, Jozabad, Jediael, Michael, Jozabad, Elihu et Zillethai

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

capitaines sur des milliers de Manasseh

Cela signifie que chacun de ces hommes a dirigé des groupes d'un millier de soldats dans la tribu de Manassé. À: "Chaque capitaine de plus de 1000 hommes dans la tribu de Manassé" (Voir: Chiffres )

1 Chronicles 12:21

les bandes itinérantes

«Les groupes de voleurs». Il s’agit des groupes de personnes qui ont volé des personnes voyageant à travers la campagne.

Jour après jour

"Chaque jour"

une grande armée, comme l'armée de Dieu

Les significations possibles sont 1) la phrase "comme l'armée de Dieu" signifie "comme une armée que Dieu a assemblée" ou 2) le mot «Dieu» est utilisé comme un idiome qui fait référence à la grande taille de l'armée. AT: “un très grande armée ”(Voir: Idiome )

1 Chronicles 12:23

Informations générales:

Ceci commence la liste du nombre d'hommes ayant rejoint David de chaque tribu. (Voir: Nombres )

remettre le royaume de Saül à lui

On parle des hommes qui ont proclamé David roi à la place de Saül, comme s'ils avaient saisi le royaume de Saül à David. AT: “faire de David le roi à la place de Saül” (voir: métaphore )

réalisé la parole de Yahweh

“A rendu vraie la parole de Yahweh” ou “a accompli la parole de Yahweh”

6 800, armés pour la guerre

«Six mille huit cents, armés pour la guerre» (Voir: Chiffres )

Des siméonites

“De Siméon” ou “De la tribu de Siméon”

7 100 combattants

«Sept mille cent combattants» (Voir: Chiffres )

1 Chronicles 12:26

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste du nombre d'hommes qui ont rejoint David de chaque tribu. (Voir: Nombres )

4 600 combattants

«Quatre mille six cents combattants» (Voir: Chiffres )

Jehoiada

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

avec lui étaient 3.700

"Avec lui, trois mille sept cents" (Voir: Nombres )

vingt-deux dirigeants

“22 leaders” (Voir: Nombres )

1 Chronicles 12:29

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste du nombre d'hommes qui ont rejoint David de chaque tribu. (Voir: Nombres )

De Benjamin, la tribu de Saul

“De Benjamin, la tribu à laquelle appartenait Saül”

trois mille… dix-huit mille

«3 000… 18 000» (Voir: Chiffres )

20 800 combattants

«Vingt mille huit cents combattants» (Voir: Chiffres )

Des éphraïmites

“D'Éphraïm” ou “De la tribu d'Éphraïm”

1 Chronicles 12:32

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste du nombre d'hommes qui ont rejoint David de chaque tribu. (Voir: Nombres )

deux cent… cinquante mille

“200… 50 000” (Voir: Numéros )

qui comprenait l'époque

Les significations possibles sont 1) ces hommes connaissaient le bon moment pour agir ou 2) ces hommes avaient une bonne compréhension des événements politiques actuels en Israël.

prêt à donner une loyauté indivisible

Il est implicite qu'ils donneraient de la loyauté à David. AT: "prêt à donner une loyauté sans partage à David" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 Chronicles 12:34

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste du nombre d'hommes qui ont rejoint David de chaque tribu. (Voir: Nombres )

mille… trente-sept mille

“1 000… 37 000” (Voir: Numéros )

Des Danites

“De Dan” ou “De la tribu de Dan”

28 600 hommes

"Vingt-huit mille six cents hommes" (Voir: Nombres )

1 Chronicles 12:36

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste du nombre d'hommes qui ont rejoint David de chaque tribu. (Voir: Nombres )

quarante mille

«40 000» (voir: numéros )

les Rubénites, les Gadites

«Ruben, Gad» ou «la tribu de Ruben, la tribu de Gad»

120 000 hommes

"Cent vingt mille hommes" (Voir: Nombres )

1 Chronicles 12:38

avec la ferme intention de faire de David le roi

«Déterminé à faire de David le roi»

Ils étaient là avec David

«Ces soldats étaient là avec David»

trois jours

“3 jours” (Voir: Nombres )

Israël fêtait

Le mot «Israël» représente le peuple qui constitue la nation. AT: «le peuple d'Israël était célébrer ”(Voir: Synecdoche )

13

¹ David tint conseil avec les chefs de milliers et de centaines , avec tous les princes . ²Et David dit à toute l' assemblée d' Israël : Si vous le trouvez bon , et si cela vient de l' Éternel , notre Dieu , envoyons de tous côtés vers nos frères qui restent dans toutes les contrées d' Israël , et aussi vers les sacrificateurs et les Lévites dans les villes où sont leurs banlieues , afin qu'ils se réunissent à nous, ³et ramenons auprès de nous l' arche de notre Dieu , car nous ne nous en sommes pas occupés du temps de Saül . ⁴Toute l' assemblée décida de faire ainsi, car la chose parut convenable à tout le peuple .

⁵ David assembla tout Israël , depuis le Schichor d' Égypte jusqu'à l' entrée de Hamath , pour faire venir de Kirjath- Jearim l' arche de Dieu . ⁶Et David , avec tout Israël , monta à Baala , à Kirjath- Jearim , qui est à Juda , pour faire monter de là l' arche de Dieu , devant laquelle est invoqué le nom de l' Éternel qui réside entre les chérubins .

⁷Ils mirent sur un char neuf l' arche de Dieu , qu'ils emportèrent de la maison d' Abinadab : Uzza et Achjo conduisaient le char . ⁸ David et tout Israël dansaient devant Dieu de toute leur force , en chantant , et en jouant des harpes , des luths , des tambourins , des cymbales et des trompettes .

⁹Lorsqu'ils furent arrivés à l' aire de Kidon , Uzza étendit la main pour saisir l' arche , parce que les boeufs la faisaient pencher . ¹⁰La colère de l' Éternel s' enflamma contre Uzza , et l'Éternel le frappa parce qu'il avait étendu la main sur l' arche . Uzza mourut là, devant Dieu . ¹¹ David fut irrité de ce que l' Éternel avait frappé Uzza d'un tel châtiment . Et ce lieu a été appelé jusqu'à ce jour Pérets- Uzza .

¹² David eut peur de Dieu en ce jour -là, et il dit : Comment ferais-je entrer chez moi l' arche de Dieu ? ¹³ David ne retira pas l' arche chez lui dans la cité de David , et il la fit conduire dans la maison d'Obed- Édom de Gath . ¹⁴L' arche de Dieu resta trois mois dans la maison d'Obed- Édom , dans sa maison . Et l' Éternel bénit la maison d'Obed- Édom et tout ce qui lui appartenait.

1 Chronicles 13:1

les commandants de milliers et de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont LED. AT: «les commandants de 1 000 soldats et les commandants de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par "milliers" et "centaines" ne représentent pas des nombres exacts, mais sont la noms des divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «les commandants des grandes divisions militaires et les commandants de divisions militaires plus petites »(Voir: Chiffres )

toute l'assemblée d'Israël

Cela fait référence à tous les Israélites rassemblés à cet endroit. AT: «tous les Israélites qui ont été assemblés là-bas »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

si cela vient de Yahweh notre Dieu

Cet idiome signifie que cette action est quelque chose que Yahweh approuve. AT: “si c'est quelque chose qui Yahweh notre Dieu approuve ”(Voir: Idiom )

Qu'on leur dise de nous rejoindre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Laissez les messagers leur dire de nous rejoindre" ou "Laissez-les nous rejoindre" (Voir: actif ou passif )

ils semblaient avoir raison aux yeux de tous les gens

Ici, le mot "yeux" représente voir, et voir représente pensées ou jugement. AT: “tous les les gens considéraient que ces choses étaient justes »(voir: métaphore )

1 Chronicles 13:5

David rassembla tout Israël

Ici, le mot «tous» est une généralisation. La phrase signifie que David a rassemblé des gens de tous sur Israël, pas qu'il a réuni chaque personne en Israël. AT: “David rassembla les gens de tout Israël »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Lebo Hamath… Kiriath Jearim… Baalah

Ce sont les noms de lieux. "Baalah" est un autre nom pour Kiriath Jearim. (Voir: Comment traduire Noms )

qui appartient à Juda

"Qui est en Juda"

pour élever de là l'arche de Dieu

Il est implicite qu'ils prennent l'arche à Jérusalem. AT: “prendre à Jérusalem l'arche de Dieu” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

à partir de là

Jérusalem est plus élevée que presque tout autre endroit en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent d'aller à Jérusalem et d'en descendre.

qui s'appelle par le nom de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) l’idiome «appelé par… nom» fait référence à un personne possédant la chose. AT: “qui appartient à Yahweh” ou 2) le nom de Yahweh est écrit dans l'arche dessus. AT: “qui porte le nom de Yahweh” (voir: idiome )

qui trône sur les chérubins

Vous devrez peut-être préciser que les chérubins sont ceux qui se trouvent sur le couvercle de l'arche de l'alliance. Les écrivains bibliques parlaient souvent de l'arche de l'alliance comme s'il s'agissait du marchepied de Yahweh sur lequel il reposait ses pieds alors qu’il était assis sur son trône dans les cieux célestes. AT: “qui est assis sur son trône au-dessus les chérubins sur l'arche de l'alliance "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

1 Chronicles 13:7

Abinadab… Uzzah et Ahio

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

David et tout Israël

Ici, le mot «tous» est une généralisation. AT: "David et tous les Israélites présents" (Voir: Hyperbole et généralisation )

chanter avec des instruments à cordes

“Chanter en jouant des instruments à cordes”

tambourins

tambours à main avec des morceaux de métal sur le côté qui sonnent lorsque les instruments sont secoués (Voir: Traduire les inconnus )

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son fort (voir: Traduire les inconnus )

1 Chronicles 13:9

Kidon, Uzzah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

la colère de Yahweh a brûlé contre Uzzah

On parle de colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui a brûlé celui contre qui Yahweh est en colère. AT: "Yahweh était très en colère contre Ozah" (Voir: Métaphore

devant Dieu

"En présence de Dieu"

Cet endroit s'appelle

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens appellent cet endroit” (Voir: Actif ou Passif )

Perez Uzzah

C'est le nom d'un lieu. Le traducteur peut ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom 'Perez Uzzah' signifie 'la punition d'Uzzah.' ”(Voir: Comment traduire les noms )

à ce jour

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 1 Chroniques 4:43

1 Chronicles 13:12

Comment puis-je ramener l'arche de Dieu chez moi?

David utilise cette question pour souligner qu'il a peur d'amener l'arche à Jérusalem. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “J'ai trop peur d'amener l'arche de Yahweh avec moi à Jérusalem.” (Voir: Question rhétorique )

Obed Edom le Gittite

C'est le nom d'un homme. Un «gittite» est une personne de la ville de Gath. (Voir: Comment traduire Noms )

chez Obed Edom chez lui

“Avec la famille d'Obed Edom dans sa maison”

trois mois

“3 mois” (Voir: Nombres )

Yahweh a béni sa maison

Ici, le mot «maison» est un métonyme pour sa famille. AT: “Yahweh a béni sa famille” (Voir: Métonymie )

14

¹ Hiram , roi de Tyr , envoya des messagers à David , et du bois de cèdre , et des tailleurs de pierres et des charpentiers , pour lui bâtir une maison . ² David reconnut que l' Éternel l' affermissait comme roi d' Israël , et que son royaume était haut élevé , à cause de son peuple d' Israël .

³ David prit encore des femmes à Jérusalem , et il engendra encore des fils et des filles . ⁴Voici les noms de ceux qui lui naquirent à Jérusalem : Schammua , Schobab , Nathan , Salomon , ⁵ Jibhar , Élischua , Elphéleth , ⁶ Noga , Népheg , Japhia , ⁷ Élischama , Beéliada et Éliphéleth .

⁸Les Philistins apprirent que David avait été oint pour roi sur tout Israël , et ils montèrent tous à sa recherche . David , qui en fut informé , sortit au- devant d'eux. ⁹Les Philistins arrivèrent , et se répandirent dans la vallée des Rephaïm .

¹⁰ David consulta Dieu , en disant : Monterai -je contre les Philistins , et les livreras -tu entre mes mains ? Et l' Éternel lui dit : Monte , et je les livrerai entre tes mains . ¹¹Ils montèrent à Baal- Peratsim , où David les battit . Puis il dit : Dieu a dispersé mes ennemis par ma main , comme des eaux qui s' écoulent . C'est pourquoi l'on a donné à ce lieu le nom de Baal- Peratsim . ¹²Ils laissèrent là leurs dieux , qui furent brûlés au feu d'après l' ordre de David .

¹³Les Philistins se répandirent de nouveau dans la vallée . ¹⁴ David consulta encore Dieu . Et Dieu lui dit : Tu ne monteras pas après eux; détourne -toi d'eux, et tu arriveras sur eux vis-à- vis des mûriers .

¹⁵Quand tu entendras un bruit de pas dans les cimes des mûriers , alors tu sortiras pour combattre , car c'est Dieu qui marche devant toi pour battre l' armée des Philistins . ¹⁶ David fit ce que Dieu lui avait ordonné , et l' armée des Philistins fut battue depuis Gabaon jusqu'à Guézer . ¹⁷La renommée de David se répandit dans tous les pays , et l' Éternel le rendit redoutable à toutes les nations .

1 Chronicles 14:1

Hiram

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

charpentiers

les gens qui font des choses avec du bois

maçons

les gens font des choses avec de la pierre ou de la brique

Ils lui ont construit une maison

«Les charpentiers et les maçons ont construit une maison pour David»

l'a établi comme

"fait de lui"

son royaume était élevé en haut

L'idiome "élevé en haut" signifie que Yahweh a donné un grand honneur au royaume de David. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh avait exalté le royaume de David en haut” ou “Yahweh avait fait grand honneur au royaume de David »(Voir: Idiom et Actif ou Passif )

pour l'amour de son peuple Israël

Ici le mot «son» fait référence à Yahweh.

1 Chronicles 14:3

les enfants qui lui sont nés

"Les enfants que ses femmes ont enfantés pour lui"

Shammua, Shobab, Nathan

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous les avez traduits dans 1 Chroniques 3: 5 . (Voir: Comment traduire Noms )

Ibhar, Elishua, Elpelet, Nogah, Nepheg, Japhia, Elishama, Beeliada et Eliphelet

Ce sont les noms des hommes. Ces noms apparaissent également dans 1 Chroniques 3: 6-8 , bien que “Elpelet” est orthographié “Eliphelet” et Beeliada est orthographié “Eliada.” (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 14:8

À présent

L’écrivain utilise ce mot pour montrer qu’il a fini de donner les informations générales 1 Chroniques 14: 3-7 et commence une nouvelle partie de l'histoire. Votre langue peut avoir une manière différente de faire cela.

David avait été oint comme roi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les anciens d'Israël avaient oint David comme roi" (Voir: Actif ou passif )

est sorti contre eux

Il est sous-entendu que David a conduit son armée à se battre contre eux. AT: "conduit son armée à se battre contre eux »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Vallée des Rephaïm

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 14:10

te les donner

Cet idiome signifie que Yahweh permettra à David d'avoir la victoire sur eux. AT: “te donner la victoire sur eux »(voir: idiome )

Baal Perazim

C'est le nom d'un lieu. Vous pouvez ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom 'Baal Perazim' signifie 'Seigneur de percer.' ”(Voir: Comment traduire les noms )

Dieu a éclaté à travers mes ennemis… comme un flot d'eau éclatant

David parle de la capacité de Dieu à vaincre facilement les ennemis de David comme si Dieu les avait traversés éclate à travers quoi que ce soit sur son chemin. AT: «Dieu a facilement vaincu mes ennemis… comme un déluge facilement éclate à travers tout "(Voir: Simile )

par ma main

Cela fait référence aux ressources de David. AT: “utiliser mon armée” (Voir: Métonymie )

qu'ils devraient être brûlés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “brûler leurs faux dieux” (Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 14:13

la vallée

«La vallée des rephaïm»

attaquer leur front

"Attaque du front"

faire le tour de la maison derrière eux et venir à travers les bois de baume

"Traverser la forêt de sapins baumiers et les attaquer par derrière"

bois de baume

Le «baume» est un type d'arbre et les «bois» décrivent de nombreux balsamiers poussant ensemble. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 14:15

Déclaration de connexion:

Dieu continue sa réponse à la question de David.

Quand vous entendez le bruit de la marche dans le vent qui souffle dans la cime des arbres

Cela parle du bruit des feuilles qui bruissent alors que le vent les traverse comme s'il s'agissait du son de marcher. AT: “Quand le vent souffle dans les cimes des sapins baumiers sonne comme des hommes en marche »(voir: métaphore )

Gezer

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

La renommée de David s'est répandue dans tous les pays

Dans chaque pays, on parle de la réputation de David comme si la renommée de David se rendait dans ceux-ci terres. AT: «Les gens lointains ont entendu parler de la renommée de David» (Voir: Personnification )

15

¹David se bâtit des maisons dans la cité de David ; il prépara une place à l' arche de Dieu , et dressa pour elle une tente . ²Alors David dit : L' arche de Dieu ne doit être portée que par les Lévites , car l' Éternel les a choisis pour porter l' arche de Dieu et pour en faire le service à toujours . ³Et David assembla tout Israël à Jérusalem pour faire monter l' arche de l' Éternel à la place qu'il lui avait préparée .

⁴ David assembla les fils d' Aaron et les Lévites : ⁵des fils de Kehath , Uriel le chef et ses frères , cent vingt ; ⁶des fils de Merari , Asaja le chef et ses frères , deux cent vingt ;

⁷des fils de Guerschom , Joël le chef et ses frères , cent trente ; ⁸des fils d' Élitsaphan , Schemaeja le chef et ses frères , deux cents ; ⁹des fils d' Hébron , Éliel le chef et ses frères , quatre- vingts ; ¹⁰des fils d' Uziel , Amminadab le chef et ses frères , cent douze .

¹¹ David appela les sacrificateurs Tsadok et Abiathar , et les Lévites Uriel , Asaja , Joël , Schemaeja , Éliel et Amminadab . ¹²Il leur dit : Vous êtes les chefs de famille des Lévites ; sanctifiez -vous, vous et vos frères , et faites monter à la place que je lui ai préparée l' arche de l' Éternel , du Dieu d' Israël .

¹³Parce que vous n'y étiez pas la première fois, l' Éternel , notre Dieu , nous a frappés ; car nous ne l'avons pas cherché selon la loi . ¹⁴Les sacrificateurs et les Lévites se sanctifièrent pour faire monter l' arche de l' Éternel , du Dieu d' Israël . ¹⁵Les fils des Lévites portèrent l' arche de Dieu sur leurs épaules avec des barres , comme Moïse l'avait ordonné d'après la parole de l' Éternel .

¹⁶Et David dit aux chefs des Lévites de disposer leurs frères les chantres avec des instruments de musique , des luths , des harpes et des cymbales , qu'ils devaient faire retentir de sons éclatants en signe de réjouissance . ¹⁷Les Lévites disposèrent Héman , fils de Joël ; parmi ses frères , Asaph , fils de Bérékia ; et parmi les fils de Merari , leurs frères , Éthan , fils de Kuschaja ; ¹⁸puis avec eux leurs frères du second ordre Zacharie , Ben , Jaaziel , Schemiramoth , Jehiel , Unni , Éliab , Benaja , Maaséja , Matthithia , Éliphelé et Miknéja , et Obed- Édom et Jeïel , les portiers .

¹⁹Les chantres Héman , Asaph et Éthan avaient des cymbales d' airain , pour les faire retentir . ²⁰ Zacharie , Aziel , Schemiramoth , Jehiel , Unni , Éliab , Maaséja et Benaja avaient des luths sur alamoth ; ²¹et Matthithia , Éliphelé , Miknéja , Obed- Édom , Jeïel et Azazia , avaient des harpes à huit cordes , pour conduire le chant.

²² Kenania , chef de musique parmi les Lévites , dirigeait la musique , car il était habile . ²³ Bérékia et Elkana étaient portiers de l' arche . ²⁴ Schebania , Josaphat , Nethaneel , Amasaï , Zacharie , Benaja et Éliézer , les sacrificateurs , sonnaient des trompettes devant l' arche de Dieu . Obed- Édom et Jechija étaient portiers de l' arche .

²⁵ David , les anciens d' Israël , et les chefs de milliers se mirent en route pour faire monter l' arche de l' alliance de l' Éternel depuis la maison d'Obed- Édom , au milieu des réjouissances . ²⁶Ce fut avec l' assistance de Dieu que les Lévites portèrent l' arche de l' alliance de l' Éternel ; et l'on sacrifia sept taureaux et sept béliers .

²⁷ David était revêtu d'un manteau de byssus ; il en était de même de tous les Lévites qui portaient l' arche , des chantres , et de Kenania , chef de musique parmi les chantres ; et David avait sur lui un éphod de lin . ²⁸Tout Israël fit monter l' arche de l' alliance de l' Éternel avec des cris de joie, au son des clairons , des trompettes et des cymbales , et en faisant retentir les luths et les harpes .

²⁹Comme l' arche de l' alliance de l' Éternel entrait dans la cité de David , Mical , fille de Saül , regardait par la fenêtre , et voyant le roi David sauter et danser , elle le méprisa dans son coeur .

1 Chronicles 15:1

David a construit des maisons pour lui-même… Il a préparé

Il serait peut-être préférable de traduire cela afin que le lecteur comprenne que David a demandé à d'autres personnes de le faire. pour lui. AT: "David a demandé à des ouvriers de lui construire des maisons… Il les a préparées" (Voir: Métonymie )

ils avaient été choisis par Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh les avait choisis” (Voir: Actif ou Passif )

David assembla tout Israël à Jérusalem

Ici, le mot «tous» est une généralisation. La phrase «tout Israël» signifie que David a rassemblé les gens de partout en Israël, pas qu'il a rassemblé chaque personne en Israël. AT: «David assemblé à Peuple de Jérusalem de tout Israël »(Voir: Hyperbole et généralisation )

1 Chronicles 15:4

Informations générales:

Cela commence par la liste du nombre d'hommes que David a rassemblés dans chacun des clans lévites. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

120 hommes

«Cent vingt hommes» (Voir: Nombres )

220 hommes

“Deux cent vingt hommes” (Voir: Nombres )

1 Chronicles 15:7

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste du nombre d'hommes que David a rassemblés dans chacun des clans lévites. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

1 Chronicles 15:11

Uriel, Asaiah, Joel, Schemaeja, Eliel et Amminadab

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous les avez traduits dans 1 Chroniques versets 5-6 et 1 Chroniques versets 7-10 . (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 15:13

Vous ne l'avez pas porté

"Vous n'avez pas porté l'arche"

a éclaté contre nous

Le langage utilisé pour «se déchaîner contre» signifie agir violemment envers quelqu'un. AT: “a agi violemment envers nous "ou" nous a attaqué "(Voir: Idiom )

nous ne l'avons pas cherché

Ici, chercher Yahweh signifie chercher son conseil. AT: "nous ne lui avons pas demandé d'instructions" (voir: Métonymie )

les règles données par la parole de Yahweh

Le mot «mot» peut être traduit par un verbe. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les règles que la parole de Yahweh avait donnée "ou" les règles que Yahweh avait dites "(Voir: Actif ou Passif et noms abstraits )

1 Chronicles 15:16

Informations générales:

Cela commence par la liste des hommes que les Lévites ont nommés pour chanter et jouer de la musique à l'arche à Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son puissant. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Chroniques 13: 8 . (Voir: Traduire les inconnus )

élevant la voix

Cet idiome signifie chanter fort. AT: «chanter fort» (voir: idiome )

Avec eux étaient leurs parents de deuxième rang

Cela signifie probablement que ces hommes occupaient des postes inférieurs et étaient des assistants de Heman, Asaph, et Ethan. AT: "Avec eux étaient leurs parents qui étaient dans une position de pouvoir inférieure" ou "Le les parents suivants les aideraient »(Voir: Nombres ordinaux )

Mikneiah, Obed Edom et Jeiel, les portiers

Le mot «gardien» désigne les personnes qui gardent les portes ou les entrées. Ici, on parle de garder l'accès à l'arche de l'alliance et s'applique à Obed Edom et Jeiel. AT: «Mikneiah et le gardiens, Obed Edom et Jeiel ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

1 Chronicles 15:19

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste des hommes que les Lévites ont nommés pour chanter et jouer de la musique en tant que peuple. apporté l'arche à Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

Les musiciens Heman, Asaph et Ethan ont été nommés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les Lévites ont nommé les musiciens Heman, Asaph et Ethan ”(Voir: Actif ou Passif )

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son puissant. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Chroniques 13: 8 . (Voir: Traduire les inconnus )

Alamoth… Sheminith

La signification de ces mots n'est pas claire mais peut faire référence à un style de musique. (Voir: Traduire les inconnus )

a ouvert la voie

"A dirigé les autres musiciens" ou "a dirigé la procession"

1 Chronicles 15:22

Déclaration de connexion:

Ceci continue la liste des hommes que les Lévites ont nommés pour chanter et jouer de la musique en tant que peuple. apporté l'arche à Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 15:25

les commandants sur des milliers

Les significations possibles sont 1) le mot "milliers" représente le nombre exact de soldats que chaque de ces commandants et conduit. AT: «les commandants de 1 000 soldats» ou 2) le mot traduit par «Milliers» ne représente pas un nombre exact, mais le nom d’une grande division militaire. À: «Les commandants des grandes divisions militaires» (Voir: Chiffres )

Obed Edom

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 15:27

David était vêtu d'une robe de fin lin, de même que les Lévites qui portaient l'arche, les chanteurs, et Kenaniah, le leader de la chanson avec les chanteurs

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «David, les Lévites qui portaient l’arche, les chanteurs et Kenaniah, le chef de file de la chanson avec les chanteurs portait tous une belle robe en lin »(Voir: Actif ou Passif )

lin

une toile faite de fibres de lin

Kenaniah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Donc, tout Israël a élevé l'arche

Ici, le mot «tous» est une généralisation. AT: “Une grande foule d’Israëlites éleva l’arche” (Voir: Hyperbole et généralisation )

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son puissant. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Chroniques 13: 8 . (Voir: Traduire les inconnus )

1 Chronicles 15:29

comme l'arche de l'alliance de Yahweh est venu à la ville de David

"Comme le peuple a amené l'arche de l'alliance de Yahweh à la ville de David"

Michal

C'est le nom de la femme de David. (Voir: Comment traduire les noms )

elle le méprisait dans son coeur

Ici le "coeur" représente des pensées ou des émotions. AT: "elle le méprisait" ou "elle le haïssait" (Voir: Métonymie )

16

¹Après qu'on eut amené l' arche de Dieu , on la plaça au milieu de la tente que David avait dressée pour elle, et l'on offrit devant Dieu des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces . ²Quand David eut achevé d' offrir les holocaustes et les sacrifices d'actions de grâces , il bénit le peuple au nom de l' Éternel . ³Puis il distribua à tous ceux d' Israël , hommes et femmes , à chacun un pain , une portion de viande et un gâteau de raisins .

⁴Il remit à des Lévites la charge de faire le service devant l' arche de l' Éternel , d' invoquer , de louer et de célébrer l' Éternel , le Dieu d' Israël . ⁵C'étaient: Asaph , le chef ; Zacharie , le second après lui, Jeïel , Schemiramoth , Jehiel , Matthithia , Éliab , Benaja , Obed- Édom et Jeïel . Ils avaient des instruments de musique , des luths et des harpes ; et Asaph faisait retentir les cymbales . ⁶Les sacrificateurs Benaja et Jachaziel sonnaient continuellement des trompettes devant l' arche de l' alliance de Dieu .

⁷Ce fut en ce jour que David chargea pour la première fois Asaph et ses frères de célébrer les louanges de l' Éternel . ⁸ Louez l' Éternel , invoquez son nom ! Faites connaître parmi les peuples ses hauts faits ! ⁹ Chantez , chantez en son honneur! Parlez de toutes ses merveilles !

¹⁰ Glorifiez -vous de son saint nom ! Que le coeur de ceux qui cherchent l' Éternel se réjouisse ! ¹¹Ayez recours à l' Éternel et à son appui , Cherchez continuellement sa face !

¹² Souvenez -vous des prodiges qu'il a faits , De ses miracles et des jugements de sa bouche , ¹³ Race d' Israël , son serviteur , Enfants de Jacob , ses élus ! ¹⁴L' Éternel est notre Dieu ; Ses jugements s'exercent sur toute la terre .

¹⁵ Rappelez -vous à toujours son alliance , Ses promesses pour mille générations , ¹⁶L'alliance qu'il a traitée avec Abraham , Et le serment qu'il a fait à Isaac ; ¹⁷Il l'a érigée pour Jacob en loi , Pour Israël en alliance éternelle , ¹⁸ Disant : Je te donnerai le pays de Canaan Comme l' héritage qui vous est échu .

¹⁹Ils étaient alors peu nombreux, Très peu nombreux, et étrangers dans le pays, ²⁰Et ils allaient d'une nation à l' autre Et d'un royaume vers un autre peuple ; ²¹Mais il ne permit à personne de les opprimer , Et il châtia des rois à cause d'eux: ²²Ne touchez pas à mes oints , Et ne faites pas de mal à mes prophètes !

²³ Chantez à l' Éternel , vous tous habitants de la terre ! Annoncez de jour en jour son salut ; ²⁴ Racontez parmi les nations sa gloire , Parmi tous les peuples ses merveilles !

²⁵Car l' Éternel est grand et très digne de louange , Il est redoutable par-dessus tous les dieux ; ²⁶Car tous les dieux des peuples sont des idoles , Et l' Éternel a fait les cieux . ²⁷La majesté et la splendeur sont devant sa face , La force et la joie sont dans sa demeure .

²⁸ Familles des peuples , rendez à l' Éternel , Rendez à l' Éternel gloire et honneur ! ²⁹ Rendez à l' Éternel gloire pour son nom ! Apportez des offrandes et venez en sa présence , Prosternez -vous devant l' Éternel avec de saints ornements !

³⁰ Tremblez devant lui, vous tous habitants de la terre ! Le monde est affermi , il ne chancelle point. ³¹Que les cieux se réjouissent , et que la terre soit dans l' allégresse ! Que l'on dise parmi les nations : L' Éternel règne !

³²Que la mer retentisse avec tout ce qu'elle contient ! Que la campagne s' égaie avec tout ce qu'elle renferme! ³³Que les arbres des forêts poussent des cris de joie Devant l' Éternel ! Car il vient pour juger la terre .

³⁴ Louez l' Éternel , car il est bon , Car sa miséricorde dure à toujours ! ³⁵ Dites : Sauve -nous, Dieu de notre salut , Rassemble -nous, et retire -nous du milieu des nations , Afin que nous célébrions ton saint nom Et que nous mettions notre gloire à te louer !

³⁶ Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , D' éternité en éternité ! Et que tout le peuple dise : Amen ! Louez l' Éternel !

³⁷David laissa là, devant l' arche de l' alliance de l' Éternel , Asaph et ses frères , afin qu'ils fussent continuellement de service devant l' arche , remplissant leur tâche jour par jour . ³⁸Il laissa Obed- Édom et Hosa avec leurs frères , au nombre de soixante - huit , Obed- Édom , fils de Jeduthun , et Hosa , comme portiers . ³⁹Il établit le sacrificateur Tsadok et les sacrificateurs , ses frères , devant le tabernacle de l' Éternel , sur le haut lieu qui était à Gabaon ,

⁴⁰pour qu'ils offrissent continuellement à l' Éternel des holocaustes , matin et soir , sur l' autel des holocaustes , et qu'ils accomplissent tout ce qui est écrit dans la loi de l' Éternel , imposée par l'Éternel à Israël . ⁴¹Auprès d'eux étaient Héman et Jeduthun , et les autres qui avaient été choisis et désignés par leurs noms pour louer l' Éternel . Car sa miséricorde dure à toujours .

⁴²Auprès d'eux étaient Héman et Jeduthun , avec des trompettes et des cymbales pour ceux qui les faisaient retentir , et avec des instruments pour les cantiques en l'honneur de Dieu . Les fils de Jeduthun étaient portiers . ⁴³Tout le peuple s'en alla chacun dans sa maison , et David s'en retourna pour bénir sa maison .

1 Chronicles 16:1

Informations générales:

Le mot «ils» dans ces versets fait référence aux prêtres et aux lévites.

devant Dieu

"à Dieu"

Quand David eut fini de sacrifier l'holocauste et les offrandes fraternelles

Ceci est un métonyme pour David dirigeant les prêtres, qui ont accompli les sacrifices réels. (Voir: Métonymie )

il a béni le peuple au nom de Yahweh

Bénir “au nom de Yahweh” signifie bénir avec le pouvoir et l'autorité de Yahweh ou en tant que son représentant. (Voir: Métonymie )

Il a distribué à chaque Israélite

Cela a été fait sous l'autorité et la direction de David. (Voir: Métonymie )

gâteau de raisins secs

un pain sucré cuit au four avec des raisins secs

1 Chronicles 16:4

Zacharie, Jaaziel, Shemiramoth, Jehiel, Mattithiah, Eliab, Benaja, Obed Edom et Jeiel… Benaja et Jahaziel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

seconde pour lui

Cela signifie à côté de lui dans l'autorité et la position. (Voir: Nombres ordinaux )

cymbales

Ce sont deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son puissant. Voyez comment vous traduit cela dans 1 Chroniques 13: 8 . (Voir: Traduire les inconnus )

1 Chronicles 16:7

ce jour la

Ici, «ce jour-là» fait référence au jour où l'arche de l'alliance a été déplacée de la maison d'Obed Edom. à Jérusalem.

chanson de remerciement

"Chanson de donner merci"

appeler son nom

Ici "son nom" représente Yahweh. AT: “invoquez Yahweh” (Voir: Métonymie )

Les nations

Cela concerne les peuples des nations. AT: “le peuple des nations” (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 16:10

Se vanter de son saint nom

Ici, "son saint nom" représente Yahweh. AT: “Se glorifier en qui est Yahweh” ou “Se glorifier en Yahweh” (Voir: Métonymie )

que le coeur de ceux qui cherchent Yahweh se réjouisse

Ici "le coeur" représente la personne qui cherche Yahweh. AT: “laisser les gens qui cherchent

Yahweh se réjouir »(Voir: Synecdoche )

Cherche Yahweh et sa force

«Chercher la force de Yahweh» signifie lui demander de vous fortifier. AT: “Cherchez Yahweh et demandez-lui pour vous donner sa force "(Voir: Idiom )

cherche continuellement sa présence

“Cherche toujours à être près de lui”

1 Chronicles 16:12

Rappelez-vous les choses merveilleuses

"Souviens-toi des choses merveilleuses"

ses miracles et

Le verbe compris peut être fourni. AT: "souviens-toi de ses miracles et" (Voir: Ellipsis )

décrète de sa bouche

Ici, «bouche» fait référence aux choses que Yahweh a dites. AT: “décrète qu'il a parlé” (Voir: Métonymie )

vous, descendants d'Israël, son serviteur, vous, peuple de Jacob, ses élus

Ces expressions partagent des significations similaires et sont utilisées pour souligner. (Voir: parallélisme )

Ses décrets sont sur toute la terre

Ici, «toute la terre» se réfère à tous les peuples de la terre. AT: «Ses lois sont pour tout le peuple de la Terre ”(Voir: Métonymie )

1 Chronicles 16:15

Garder son alliance… pour mille générations

Ces deux expressions partagent des significations similaires et sont utilisées ensemble pour souligner. Ici le mot fait référence à l'alliance. AT: «Gardez son alliance à l'esprit pour toujours, la promesse qu'il a faite pour mille générations »(voir: parallélisme et métonymie )

Garder son alliance en tête

Cela signifie qu'il faut se souvenir de son alliance et y penser. AT: “Souviens-toi de son alliance” (Voir: Idiom )

mille générations

«1000 générations» (Voir: Nombres )

Il rappelle

L'expression «appelle à l'esprit» signifie se souvenir de quelque chose. AT: “Il se souvient” (Voir: Idiome )

l'alliance qu'il a faite avec Abraham et son serment à Isaac

L'alliance et le serment font tous deux référence à la même promesse que Yahweh a faite à son peuple. (Voir: parallélisme )

son serment à Isaac

Cela fait référence au serment qu'il avait précédemment prêté à Issac. AT: "son serment qu'il a fait à Isaac" (Voir: Ellipsis )

comme votre part

"Comme votre part"

1 Chronicles 16:19

Déclaration de connexion:

Les mots «vous», «ils», «eux» et «leur» dans ces versets se réfèrent à Israël.

étrangers dans le pays

Il est implicite que «la terre» se réfère à Canaan. AT: “étrangers au pays de Canaan” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

de nation en nation, d'un royaume à l'autre

Ces deux expressions ont des significations similaires et sont utilisées ensemble pour souligner. (Voir: parallélisme )

pour eux

«Pour leur propre bien-être»

Ne touche pas mes oints

Ici, «toucher» signifie nuire. C'est une exagération que Yahweh avait l'habitude de renforcer son avertissement de ne pas nuire à son peuple. AT: “Ne fais pas de mal aux gens que j'ai oints” (Voir: Hyperbole et généralisation )

1 Chronicles 16:23

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

toute la terre

Cela fait référence aux gens de la terre. AT: “vous tous qui vivez sur la terre” (Voir: Métonymie )

annoncer son salut

Le nom abstrait «salut» peut être traduit à l'aide du verbe «sauvegarder». AT: «annoncer qu'il a nous a sauvés "ou" dites aux gens qu'il est celui qui sauve "(Voir: Noms abstraits )

jour après jour

"tous les jours"

Déclarer sa gloire parmi les nations

«Parlez de sa grande gloire à tous les peuples de toutes les nations»

1 Chronicles 16:25

Yahweh est grand et doit être loué grandement

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh est grand. Louez-le beaucoup »ou« Yahweh est grand, et les gens devraient le féliciter grandement »(Voir: Actif ou Passif )

il est à craindre par-dessus tous les autres dieux

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "craignez-le par-dessus tous les autres dieux" (Voir: Actif ou Passif )

La splendeur et la majesté sont en sa présence

L'auteur parle comme si la splendeur et la majesté sont des personnes qui peuvent se tenir devant un roi. (Voir: Personnification )

en sa présence

"Tout autour de lui" ou "où il est"

La force et la joie sont à sa place

L'auteur parle comme si la force et la joie étaient des personnes qui peuvent être dans le sanctuaire de Yahweh. (Voir: Personnification )

à sa place

"Dans son temple" ou "dans son sanctuaire"

1 Chronicles 16:28

Attribuer à Yahweh

“Louez Yahweh” ou “Louez Yahweh”

attribuer à Yahweh gloire et force

Les noms abstraits «gloire» et «force» peuvent être définis comme des adjectifs. AT: “louez Yahweh parce que il est glorieux et fort »(Voir: Noms abstraites )

Attribuez à Yahweh la gloire que son nom mérite

Le nom abstrait «gloire» peut être énoncé sous forme de verbe ou d’adjectif. AT: “Glorifie Yahweh comme son nom mérite »ou« proclame que Yahweh est glorieux comme son nom le mérite »(voir: noms abstraits )

son nom mérite

Ici, «son nom» fait référence à la personne de Dieu. AT: "dû à lui" ou "il mérite" ou "il est digne de recevoir »(Voir: Métonymie )

Inclinez-vous devant Yahweh

L'information implicite est que les gens devaient se prosterner dans le culte. AT: "Inclinez-vous pour adorer Yahweh ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite et action symbolique )

dans la splendeur de la sainteté

Les noms abstraits «splendeur» et «sainteté» peuvent être traduits par des adjectifs. AT: “parce qu'il est glorieusement belle et sainte "(Voir: Noms abstraites )

1 Chronicles 16:30

Trembler

secouer à cause de la peur

toute la terre

C'est un métonyme pour tous les gens qui vivent sur la terre. AT: “tous les peuples de la terre” (Voir: Métonymie )

Que les cieux se réjouissent et que la terre se réjouisse

Les significations possibles sont 1) on parle des cieux et de la terre comme s'ils avaient des émotions comme personnes. AT: “Que ce soit comme si les cieux étaient joyeux et la terre se réjouissait” ou 2) “les cieux” et “le Terre ”sont des métonymes pour ceux qui habitent dans ces lieux. AT: “Que ceux qui vivent dans les cieux soyez heureux et laissez ceux qui vivent sur la terre se réjouir »(voir: personnification et métonymie )

1 Chronicles 16:32

celui qui le remplit crie de joie

L'information implicite est qu'il s'agit de toutes les créatures vivant dans la mer. Ils sont parlés comme s'ils devaient crier de joie comme le font les gens. AT: “les créatures de la mer poussent des cris de joie” (Voir: Connaissance supposée et information implicite et personnification )

Laissez les champs être joyeux, et tout ce qui est en eux

“Que les champs et tout ce qu’ils contiennent soient joyeux.” L’auteur parle comme si les champs et les animaux qui vivent en eux ont des émotions comme les gens. AT: «Que ce soit comme si les champs eux-mêmes et tous les les animaux qui y vivent se réjouissent »(voir: personnification )

laisser les arbres dans la forêt crier de joie

Cela parle des arbres comme s’il s’agissait de personnes capables de crier de joie. (Voir: Personnification )

1 Chronicles 16:34

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèlement” ou “fidèle”. AT: “car fidèlement nous aime pour toujours »ou« car il est fidèle à son alliance pour toujours »(Voir: Noms abstraites )

des autres nations

Ici, «les autres nations» représentent les habitants de ces nations. AT: «du peuple d'autres nations »ou« des armées d'autres nations »(voir: métonymie )

rendez grâce à votre saint nom

Ici, Yahweh est désigné par son "nom saint". AT: "rendez grâce" ou "rendez grâce à Yahweh" (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 16:36

d'éternité en éternité

Cela fait référence à deux extrêmes et moyens pour tous les temps. AT: “pour toute l'éternité” (Voir: Merism )

Toutes les personnes

Ceci est une généralisation qui fait référence au groupe de personnes rassemblées pour adorer Yahweh. Au personnes »ou« Tous ceux qui étaient présents »(voir: Hyperbole et généralisation )

1 Chronicles 16:37

ses frères

"ses proches"

comme chaque jour de travail requis

L'information implicite est qu'ils devaient exécuter les tâches quotidiennes prévues par la loi. de Yahweh. AT: «comme la loi l'exige chaque jour» (voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Obed Edom… Jeduthun… Hosah

C'étaient les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

soixante-huit parents

“68 parents” (Voir: Nombres )

servir devant le tabernacle

«Servir au tabernacle»

1 Chronicles 16:40

Informations générales:

Les mots "Ils" et "eux" dans ces versets se réfèrent aux prêtres.

continuellement le matin

"Tous les jours, matin"

Heman et Jeduthun

C'étaient les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 16:42

cymbales

Ce sont deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son puissant. Voyez comment vous traduit cela dans 1 Chroniques 13: 8 . (Voir: Traduire les inconnus )

gardé la porte

L'information implicite est qu'ils devaient garder l'entrée du tabernacle. AT: “gardé la porte du tabernacle "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

17

¹Lorsque David fut établi dans sa maison , il dit à Nathan le prophète : Voici, j' habite dans une maison de cèdre , et l' arche de l' alliance de l' Éternel est sous une tente . ² Nathan répondit à David : Fais tout ce que tu as dans le coeur , car Dieu est avec toi.

³La nuit suivante, la parole de Dieu fut adressée à Nathan : ⁴ Va dire à mon serviteur David : Ainsi parle l' Éternel : Ce ne sera pas toi qui me bâtiras une maison pour que j'en fasse ma demeure . ⁵Car je n'ai point habité dans une maison depuis le jour où j'ai fait monter Israël jusqu'à ce jour ; mais j'ai été de tente en tente et de demeure en demeure. ⁶Partout où j'ai marché avec tout Israël , ai-je dit un mot à quelqu' un des juges d' Israël à qui j'avais ordonné de paître mon peuple , ai-je dit : Pourquoi ne me bâtissez -vous pas une maison de cèdre ?

⁷Maintenant tu diras à mon serviteur David : Ainsi parle l' Éternel des armées : Je t'ai pris au pâturage , derrière les brebis , pour que tu fusses chef de mon peuple d' Israël ; ⁸j'ai été avec toi partout où tu as marché , j'ai exterminé tous tes ennemis devant toi, et j'ai rendu ton nom semblable au nom des grands qui sont sur la terre ;

⁹j'ai donné une demeure à mon peuple d' Israël , et je l'ai planté pour qu'il y soit fixé et ne soit plus agité , pour que les méchants ne le détruisent plus comme auparavant ¹⁰et comme à l' époque où j'avais établi des juges sur mon peuple d' Israël . J'ai humilié tous tes ennemis . Et je t' annonce que l' Éternel te bâtira une maison .

¹¹Quand tes jours seront accomplis et que tu iras auprès de tes pères , j' élèverai ta postérité après toi, l'un de tes fils , et j' affermirai son règne . ¹²Ce sera lui qui me bâtira une maison , et j' affermirai pour toujours son trône .

¹³Je serai pour lui un père , et il sera pour moi un fils ; et je ne lui retirerai point ma grâce , comme je l'ai retirée à celui qui t'a précédé . ¹⁴Je l' établirai pour toujours dans ma maison et dans mon royaume , et son trône sera pour toujours affermi . ¹⁵ Nathan rapporta à David toutes ces paroles et toute cette vision .

¹⁶Et le roi David alla se présenter devant l' Éternel , et dit : Qui suis-je, Éternel Dieu , et quelle est ma maison , pour que tu m'aies fait parvenir où je suis? ¹⁷C'est peu de chose à tes yeux , ô Dieu ! Tu parles de la maison de ton serviteur pour les temps à venir . Et tu daignes porter les regards sur moi à la manière des hommes , toi qui es élevé , Éternel Dieu ! ¹⁸Que pourrait te dire encore David sur la gloire accordée à ton serviteur ? Tu connais ton serviteur .

¹⁹O Éternel ! c'est à cause de ton serviteur , et selon ton coeur , que tu as fait toutes ces grandes choses, pour les lui révéler . ²⁰O Éternel ! nul n'est semblable à toi et il n'y a point d'autre Dieu que toi, d'après tout ce que nous avons entendu de nos oreilles . ²¹Est-il sur la terre une seule nation qui soit comme ton peuple d' Israël , que Dieu est venu racheter pour en former son peuple , pour te faire un nom et pour accomplir des miracles et des prodiges , en chassant des nations devant ton peuple que tu as racheté d' Égypte ?

²²Tu as établi ton peuple d' Israël , pour qu'il fût ton peuple à toujours ; et toi, Éternel , tu es devenu son Dieu . ²³Maintenant, ô Éternel ! que la parole que tu as prononcée sur ton serviteur et sur sa maison subsiste éternellement , et agis selon ta parole ! ²⁴Qu'elle subsiste , afin que ton nom soit à jamais glorifié et que l'on dise : L' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , est un Dieu pour Israël ! Et que la maison de David , ton serviteur , soit affermie devant toi!

²⁵Car toi-même, ô mon Dieu , tu as révélé à ton serviteur que tu lui bâtirais une maison . C'est pourquoi ton serviteur a osé prier devant toi. ²⁶Maintenant, ô Éternel ! tu es Dieu , et tu as annoncé cette grâce à ton serviteur . ²⁷ Veuille donc bénir la maison de ton serviteur , afin qu'elle subsiste à toujours devant toi! Car ce que tu bénis , ô Éternel ! est béni pour l' éternité .

1 Chronicles 17:1

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

colonisé

confortable et heureux, sans envie de bouger ou de changer

Je vis dans une maison de cèdre

Le cèdre est une sorte d'arbre connu pour sa force. Si vous avez un type d'arbre équivalent dans votre culture, vous pouvez utiliser ce nom, sinon vous pouvez le reformuler. AT: «Je vis dans une ville forte, maison permanente »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'arche de l'alliance de Yahweh reste sous une tente

Les tentes sont des logements temporaires. Si vous n'avez pas de tente dans votre culture, vous pouvez le dire différemment. AT: “l'arche de l'alliance de Yahweh reste dans un lieu temporaire” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

fais ce qui est dans ton coeur

Ici le "coeur" représente l'esprit. AT: “fais ce que tu crois que tu devrais” (Voir: Métonymie )

Dieu est avec toi

Ici, "avec vous" signifie que Dieu aide et bénit David. (Voir: Idiom )

1 Chronicles 17:3

la parole de Dieu vint à Nathan en disant: «Va!

L'idiome «la parole de Dieu est venue à» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: «Dieu a donné un message à Nathan. Il a dit: 'Va' ou 'Dieu a dit ce message à Nathan:' Va '(Voir: Idiom )

en disant: Va dire à David, mon serviteur: Voici ce que dit Yahweh: Tu ne me bâtiras pas une maison dans lequel vivre

Cela a des citations entre citations. Il peut être nécessaire de les traduire par des citations indirectes. AT: “Dis: 'Va dire à David, mon serviteur, qu'il ne sera pas celui qui construira une maison dans laquelle vivra »(voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

construis moi une maison

Ici, «maison» signifie un temple. Dans 1 Chroniques 17:10, Yahweh dira qu'il construira une maison pour David. Il "maison" signifie une famille. Si votre langue a un mot qui peut exprimer les deux idées, utilisez ici et à 17h50.

que j'ai élevé Israël

L'information implicite est qu'il s'agit de Dieu qui élève Israël du pays d'Égypte. À: « Que j'ai apporté les Israélites à la terre promise de la terre d'Egypte » (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

une tente, un tabernacle

Les deux mots « tente » et « tabernacle » décrivent la même chose et souligner qu'il avait vécu dans un endroit qui n'était pas un bâtiment permanent. (Voir: Doublet )

Est-ce que j'ai jamais dit quoi que ce soit à l'un des chefs d'Israël que j'ai nommés pour conduire mon peuple, en disant: "Pourquoi ne m'as-tu pas construit une maison de cèdre?"

Cela a une citation dans une citation. La citation directe peut être indiquée comme une citation indirecte. AT: «Est-ce que j'ai jamais demandé à l'un des dirigeants d'Israël, que j'avais nommés pour guider mon peuple, pourquoi ils avaient ne m'a pas construit une maison de cèdre? ”(Voir: Citations entre citations et citations directes et indirectes )

ai-je jamais dit quoi que ce soit à l'un des dirigeants d'Israël

Yahvé utilise une question à souligner qu'il n'a jamais demandé l'un des dirigeants d'Israël de lui bâtir une maison. AT: «Je n'ai jamais rien dit à aucun des dirigeants d'Israël» (Voir: Question rhétorique )

que j'ai nommé pour guider mon peuple

On parle de ceux qui dirigent le peuple d’Israël comme s’ils étaient des bergers et le peuple étaient des moutons. (Voir: métaphore )

Pourquoi ne m'as-tu pas construit une maison de cèdre?

Si Yahvé avait demandé aux dirigeants de cette question, il aurait utilisé une question pour les gronder pour ne pas lui construire une maison de cèdre. Mais auparavant, Yahweh avait dit qu'il ne leur avait pas demandé cela. question. AT: «Tu aurais dû me construire une maison de cèdre » (Voir: Question Rhétorique )

1 Chronicles 17:7

Informations générales:

Yahweh décrit ses promesses au roi David par l'intermédiaire du prophète Nathan.

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

dis à mon serviteur David

Yahweh dit toujours au prophète Nathan ce qu'il devrait dire à David.

Je t'ai pris du pâturage

Le travail de David en tant que berger est désigné par l'endroit où il a surveillé ses moutons. AT: «Je t'ai pris de votre métier de berger »(Voir: Métonymie )

pâturage

une zone de terre où les animaux se nourrissent de l'herbe. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans 1 Chroniques 4:39 et 4:40 .

J'ai été avec toi

Ici, "avec vous" signifie que Yahweh a aidé et béni David. (Voir: Idiom )

couper tous vos ennemis

On parle de Yahweh qui détruit les ennemis de David comme si Yahweh les coupait, comme on couperait un morceau de tissu ou couper une branche d'un arbre. (Voir: métaphore )

Je te ferai un nom

Ici, "nom" représente la réputation d'une personne. AT: «Je ferai de votre nom un grand et bien connu "(Voir: Métonymie )

les grands

L'expression «les grands» signifie des personnes célèbres.

1 Chronicles 17:9

Déclaration de connexion:

Dieu continue à décrire ses promesses au roi David par l'intermédiaire du prophète Nathan.

Informations générales:

Les mots "votre" et "vous" dans ces versets font référence à David.

Je nommerai une place

“Je choisirai un endroit”

va les planter là

On dit de Dieu que le peuple vit dans le pays de façon permanente et en toute sécurité, comme s'il le ferait plantez-les dans le pays. AT: «Je les installerai là-bas» (voir: métaphore )

ne plus être dérangé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne les troublera jamais» (voir: actif ou passif )

des jours

Ici, les «jours» représentent une période de temps plus longue. AT: “du temps” (Voir: Métonymie )

J'ai commandé des juges

Après que le peuple d'Israël soit entré dans le pays de Canaan et avant qu'ils eurent les rois pour le gouverner, Dieu des dirigeants nommés appelés «juges» pour les diriger en cas de problème.

être sur mon peuple Israël

Être en autorité est appelé être au-dessus de quelqu'un. AT: "gouverner mon peuple Israël" (Voir: Idiom )

maîtriser

rendre une personne ou un animal incapable d'attaquer

te construire une maison

Ici, le métonymat «maison» fait référence aux ancêtres de David qui continuaient à être les dirigeants d'Israël. En 1 Chronicles 17: 4 Dieu dit à David qu'il ne serait pas celui qui construirait une maison pour Yahweh. Il "maison" représenté un temple. Si votre langue a un mot qui peut exprimer les deux idées, utilisez-le ici et dans 17: 4. (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 17:11

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à décrire ses promesses au roi David par l'intermédiaire du prophète Nathan.

Ça va venir

"Cela va arriver"

quand tes jours sont accomplis pour que tu ailles chez tes pères

Les deux phrases “quand tes jours sont accomplis” et “va chez tes pères” ont des significations similaires et sont combinés pour l'emphase. Les deux sont des manières polies de faire référence à la mort et à la mort. (Voir: parallélisme et euphémisme )

quand tes jours sont accomplis pour que tu ailles chez tes pères

Les deux phrases “quand tes jours sont accomplis” et “va chez tes pères” ont des significations similaires et sont combinés pour l'emphase. Les deux sont des manières polies de faire référence à la mort et à la mort. (Voir: parallélisme et euphémisme )

Je vais élever votre descendant après vous

On parle de Dieu désignant le descendant de David comme si Yahweh le ressuscitait ou l'élève. (Voir: Métaphore )

Je vais établir son trône pour toujours

Le droit de gouverner en tant que roi est décrit par le lieu où un roi siège. AT: «Je vais faire sa loi sur Israël durera éternellement »(Voir: Métonymie )

1 Chronicles 17:13

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à décrire ses promesses au roi David par l'intermédiaire du prophète Nathan

Je serai un père pour lui et il sera mon fils

La prophétie de 17: 11-14 fait référence à Salomon, le fils de David. Mais, des aspects de la prophétie seront accomplis par Jésus. Donc, ici, il est préférable de traduire les mots «père» et «fils» avec vos mots normaux pour un père biologique et son fils.

Je ne retirerai pas la fidélité de mon alliance à lui, comme je l'ai prise à Saül

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par «fidèlement». AT: «Je ne m'arrêterai jamais fidèlement l'aimer, comme j'ai cessé d'aimer Saul ”(Voir: Noms abstraites )

Je le placerai pour toujours dans ma maison et dans mon royaume, et son trône sera établi pour toujours

Ces deux expressions ont des significations similaires et soulignent que la dynastie de David durera pour toujours. (Voir: parallélisme )

son trône sera établi pour toujours

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vais établir son trône pour toujours" (Voir: Actif ou Passif )

son trône

Le droit d'un roi de gouverner est désigné par la place du roi. AT: “son droit de gouverner” (Voir: Métonymie )

rapporté à lui

"lui a dit"

tous ces mots

Ici, les «mots» représentent ce que Yahweh a dit. (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 17:16

il a dit

"David a dit"

Qui suis-je, Yahweh Dieu, et quelle est ma famille que vous m'avez amenée à ce point?

David pose cette question pour exprimer la profonde émotion qu'il a ressentie en entendant la proclamation de Yahweh.

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Ma famille et moi sommes pas digne de cet honneur, Yahweh Dieu. ”(Voir: Question rhétorique )

c'était une petite chose

Quelque chose qui n'est pas important est décrit comme étant petit. (Voir: Idiom )

à tes yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: «à ton jugement» (voir: métaphore )

la famille de ton serviteur

Ici, David se présente comme «votre serviteur». Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “ma famille” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

pour un bon moment à venir

Cela parle de temps comme si c'était quelque chose qui voyage et arrive quelque part. AT: “et quoi leur arrivera dans le futur »(Voir: Métaphore )

Que puis-je, David, te dire de plus?

David utilise cette question pour souligner qu'il n'a plus rien à dire à Yahweh. AT: “Il y a je ne peux rien dire de plus. »(Voir: Question rhétorique )

ton serviteur

Ici, David se présente comme «votre serviteur». Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «moi» (voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Vous avez honoré votre serviteur. Vous avez donné une reconnaissance spéciale à votre serviteur

Ces deux expressions ont des significations similaires et sont répétées pour les souligner. (Voir: parallélisme )

Vous avez donné une reconnaissance spéciale à votre serviteur

Le nom abstrait « reconnaissance » peut être traduit en utilisant le verbe AT « RECONNAÎTRE. »: « Vous avez reconnu votre serviteur d'une manière spéciale "(Voir: Noms abstraites )

1 Chronicles 17:19

Déclaration de connexion:

David continue de parler à Yahweh.

l'amour de ton serviteur

Ici, David se présente comme «votre serviteur». Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “mon amour” ou «Mon avantage» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

pour accomplir votre propre but

“Pour accomplir ce que vous aviez prévu de faire”

il n'y en a pas comme vous, et il n'y a pas de Dieu à part vous

Ces expressions ont une signification similaire et sont répétées pour souligner. (Voir: parallélisme )

comme nous l'avons toujours entendu

Ici, "nous" fait référence à David et à la nation d'Israël. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

quelle nation sur terre… par de grandes et impressionnantes actions?

Cette question s’attend à une réponse négative indiquant qu’il n’y avait pas d’autre nation comme Israël. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Il n'y a pas de nation sur la terre… par de grandes et impressionnantes actions.” (Voir: Question rhétorique )

tu as sauvé de l'Egypte

L'information implicite est qu'ils ont été sauvés de l'esclavage. AT: «vous avez été sauvé de l'esclavage dans Egypte »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

se faire un nom

Ici, "nom" représente la réputation de Yahweh. AT: "pour que tout le monde sache qui vous êtes" (Voir: Métonymie )

Vous avez chassé des nations

Ici, les «nations» représentent les groupes de personnes qui vivaient à Canaan. (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 17:22

Déclaration de connexion:

David continue de parler à Yahweh.

Alors maintenant

Ici, "maintenant" ne signifie pas "en ce moment", mais sert à attirer l'attention sur le point important ce qui suit.

que la promesse que vous avez faite concernant votre serviteur et sa famille soit établie à jamais

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Puisses-tu faire ce que tu m'as promis, à moi et à ma famille, et que ta promesse ne change jamais »(Voir: Actif ou Passif )

ton serviteur et sa famille

David parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. À moi et ma famille »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Que votre nom

Ici, "nom" représente la réputation de Yahweh. (Voir: Métonymie )

la maison de moi, David, ton serviteur

Ici «maison» représente la famille. AT: “ma famille” (Voir: Métonymie )

est établi devant vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «est en sécurité à cause de vous» ou «continue à cause de vous» (voir: Actif ou passif )

1 Chronicles 17:25

Déclaration de connexion:

David continue de parler à Yahweh.

ton serviteur

David se présente comme «ton serviteur». Cela peut être exprimé à la première personne. AT: «moi» (voir: Première, deuxième ou troisième personne )

que tu lui construises une maison

Ici, le métonymat «maison» fait référence aux ancêtres de David qui continuaient à être les dirigeants d'Israël. En 1 Chronicles 17: 4 Yahweh dit à David qu'il ne serait pas celui qui construirait une maison pour Yahweh. Là «Maison» représentait un temple. Si votre langue a un mot qui peut exprimer les deux idées, utilisez-le ici et dans 17: 4. (Voir: Métonymie )

Moi, ton serviteur, j'ai trouvé du courage

Le nom abstrait “courage” peut être exprimé ici par le verbe “encouragé”. AT: “Moi, ton serviteur, suis encouragé "

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

la maison de votre serviteur

David parle de lui à la troisième personne. Cela peut être exprimé à la première personne. À mon maison »ou« ma famille »(voir: première, deuxième ou troisième personne )

Tu l'as béni, Yahweh, et il sera béni pour toujours

Ces deux phrases ont à peu près la même signification et sont répétées ici pour les souligner. (Voir: parallélisme )

il sera béni pour toujours

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous continuerez à le bénir pour toujours” (Voir: Actif ou Passif ) mots de traduction

18

¹ Après cela, David battit les Philistins et les humilia , et il enleva de la main des Philistins Gath et les villes de son ressort. ²Il battit les Moabites , et les Moabites furent assujettis à David et lui payèrent un tribut .

³ David battit Hadarézer , roi de Tsoba , vers Hamath , lorsqu'il alla établir sa domination sur le fleuve de l' Euphrate . ⁴ David lui prit mille chars , sept mille cavaliers , et vingt mille hommes de pied ; il coupa les jarrets à tous les chevaux de trait , et ne conserva que cent attelages .

⁵Les Syriens de Damas vinrent au secours d' Hadarézer , roi de Tsoba , et David battit vingt - deux mille Syriens . ⁶ David mit des garnisons dans la Syrie de Damas . Et les Syriens furent assujettis à David , et lui payèrent un tribut . L' Éternel protégeait David partout où il allait .

⁷Et David prit les boucliers d' or qu'avaient les serviteurs d' Hadarézer , et les apporta à Jérusalem . ⁸ David prit encore une grande quantité d' airain à Thibchath et à Cun , villes d' Hadarézer . Salomon en fit la mer d' airain , les colonnes et les ustensiles d' airain .

⁹ Thohu , roi de Hamath , apprit que David avait battu toute l' armée d' Hadarézer , roi de Tsoba , ¹⁰et il envoya Hadoram , son fils , vers le roi David , pour le saluer , et pour le féliciter d'avoir attaqué Hadarézer et de l'avoir battu . Car Thohu était en guerre avec Hadarézer . Il envoya aussi toutes sortes de vases d' or , d' argent et d' airain . ¹¹Le roi David les consacra à l' Éternel , avec l' argent et l' or qu'il avait pris sur toutes les nations , sur Édom , sur Moab , sur les fils d' Ammon , sur les Philistins et sur Amalek .

¹² Abischaï , fils de Tseruja , battit dans la vallée du sel dix- huit mille Édomites . ¹³Il mit des garnisons dans Édom , et tout Édom fut assujetti à David . L' Éternel protégeait David partout où il allait .

¹⁴ David régna sur tout Israël , et il faisait droit et justice à tout son peuple . ¹⁵ Joab , fils de Tseruja , commandait l' armée ; Josaphat , fils d' Achilud , était archiviste ; ¹⁶ Tsadok , fils d' Achithub , et Abimélec , fils d' Abiathar , étaient sacrificateurs ; Schavscha était secrétaire ; ¹⁷ Benaja , fils de Jehojada , était chef des Kéréthiens et des Péléthiens ; et les fils de David étaient les premiers auprès du roi .

1 Chronicles 18:1

Après ça

“Après la promesse de Dieu de bénir David”

c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

1 Chronicles 18:3

David a ensuite vaincu Hadadezer

On parle ici de David et de Hadadezer comme s’ils étaient seuls, mais le lecteur devrait comprendre que ces rois représentent leurs armées qui étaient avec eux. AT: «David et son armée ont ensuite vaincu l'armée de Hadadezer "(Voir: Métonymie )

Hadadezer

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Zobah

C'est le nom d'un pays.

voyageait pour établir son règne au bord de l'Euphrate

“Allait à l'Euphrate pour conquérir les habitants de cette région”

mille chars

“1.000 chars” (Voir: Nombres )

sept mille cavaliers

Ce sont des soldats qui montaient sur des chevaux. “7 000 cavaliers” (Voir: Nombres )

vingt mille valets

Ce sont des soldats qui ont marché. «20 000 valets de pied» (Voir: Nombres )

ischio-jambiers tous les chevaux de char

David avait ses soldats couper les muscles ischio-jambiers sur le dos des cuisses des chevaux afin qu'ils ne plus pouvoir courir.

réservé

garder pour un usage spécial

une centaine de chars

“100 chars” (Voir: Nombres )

1 Chronicles 18:5

tué vingt-deux mille

«Tué 22 000» (Voir: Nombres )

les garnisons

groupes de soldats affectés à des zones particulières

Yahweh a donné la victoire à David

“Yahweh a fait que David soit victorieux” mots de traduction

1 Chronicles 18:7

Hadadezer

C'était le roi de Zobah. Voyez comment vous avez traduit son nom dans 1 Chroniques 18: 3 .

qui étaient sur les serviteurs de Hadadezer

"Les serviteurs de Hadadezar portaient" Tebah… Kun

Tebah… Kun

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

beaucoup de bronze

"Une grande quantité de bronze"

C’est avec ce bronze que Salomon créa plus tard le bassin de bronze appelé «La mer», les piliers, et l'équipement de bronze

L'auteur ajoute ces informations de base pour expliquer ce qu'il adviendrait de ce bronze à un plus tard. (Voir: Informations générales )

le bassin de bronze appelé «la mer»

C'est un grand bol en bronze, d'environ 5 mètres de diamètre, qui a été conservé dans le temple pour le lavage de cérémonie.

1 Chronicles 18:9

Tou… Hadoram

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

lutté contre

“Été en guerre avec”

mettre ces objets à part pour Yahweh

"Décidé que ces objets ne seraient utilisés que pour adorer Yahweh"

il a emporté de toutes les nations

"David a pris de toutes les nations qu'il a vaincues"

1 Chronicles 18:12

Abishai… Zeruiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) dix-huit mille édomites

dix-huit mille édomites

“18 000 Edomites” (Voir: Nombres )

Vallée de sel

C'est le nom d'une vallée entre Edom et Juda qui a été utilisée comme champ de bataille.

1 Chronicles 18:14

sur tout Israël

"Sur tous les Israélites"

il a administré la justice et la justice à tout son peuple

Les noms abstraits «justice» et «justice» peuvent être traduits par des adjectifs. AT: «il a fait quoi était juste et juste pour tout son peuple »(Voir: Noms abstraites )

Zeruiah… Ahilud… Ahitub… Abiathar… Shavsha… Benaja… Jehojada

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

enregistreur

la personne qui écrit les détails d'événements spéciaux

Ahimelech

Cette orthographe représente une correction de l'orthographe «Abimelech», que certaines versions suivent. le l'orthographe corrigée rend ce verset en accord avec 2 Samuel 8:17 .

Tsadok, fils d'Ahitub, et Ahimélec, fils d'Abiathar, étaient des prêtres

Certaines versions corrigent cela pour dire qu'Ahitub et Ahimelech étaient de grands prêtres.

Kéréthites… Péléthites

Ce sont les noms de groupes de personnes étrangères qui sont devenus les gardes du corps de David.

19

¹ Après cela, Nachasch , roi des fils d' Ammon , mourut , et son fils régna à sa place. ² David dit : Je montrerai de la bienveillance à Hanun , fils de Nachasch , car son père en a montré à mon égard. Et David envoya des messagers pour le consoler au sujet de son père . Lorsque les serviteurs de David arrivèrent dans le pays des fils d' Ammon auprès de Hanun , pour le consoler , ³les chefs des fils d' Ammon dirent à Hanun : Penses -tu que ce soit pour honorer ton père que David t' envoie des consolateurs ? N'est-ce pas pour reconnaître la ville et pour la détruire , et pour explorer le pays , que ses serviteurs sont venus auprès de toi?

⁴Alors Hanun saisit les serviteurs de David , les fit raser , et fit couper leurs habits par le milieu jusqu'au haut des cuisses . Puis il les congédia . ⁵ David , que l'on vint informer de ce qui était arrivé à ces hommes , envoya des gens à leur rencontre , car ils étaient dans une grande confusion ; et le roi leur fit dire : Restez à Jéricho jusqu'à ce que votre barbe ait repoussé , et revenez ensuite.

⁶Les fils d' Ammon virent qu'ils s'étaient rendus odieux à David , et Hanun et les fils d' Ammon envoyèrent mille talents d' argent pour prendre à leur solde des chars et des cavaliers chez les Syriens de Mésopotamie et chez les Syriens de Maaca et de Tsoba . ⁷Ils prirent à leur solde trente - deux mille chars et le roi de Maaca avec son peuple , lesquels vinrent camper devant Médeba . Les fils d' Ammon se rassemblèrent de leurs villes , et marchèrent au combat .

⁸À cette nouvelle , David envoya contre eux Joab et toute l' armée , les hommes vaillants . ⁹Les fils d' Ammon sortirent , et se rangèrent en bataille à l' entrée de la ville ; les rois qui étaient venus prirent position séparément dans la campagne .

¹⁰ Joab vit qu'il avait à combattre par devant et par derrière . Il choisit alors sur toute l' élite d' Israël un corps, qu'il opposa aux Syriens ; ¹¹et il plaça sous le commandement de son frère Abischaï le reste du peuple , pour faire face aux fils d' Ammon .

¹²Il dit : Si les Syriens sont plus forts que moi, tu viendras à mon secours ; et si les fils d' Ammon sont plus forts que toi, j'irai à ton secours . ¹³Sois ferme , et montrons du courage pour notre peuple et pour les villes de notre Dieu , et que l' Éternel fasse ce qui lui semblera bon !

¹⁴ Joab , avec son peuple , s' avança pour attaquer les Syriens , et ils s' enfuirent devant lui. ¹⁵Et quand les fils d' Ammon virent que les Syriens avaient pris la fuite , ils s' enfuirent aussi devant Abischaï , frère de Joab, et rentrèrent dans la ville . Et Joab revint à Jérusalem .

¹⁶Les Syriens , voyant qu'ils avaient été battus par Israël , envoyèrent chercher les Syriens qui étaient de l'autre côté du fleuve ; et Schophach , chef de l' armée d' Hadarézer , était à leur tête . ¹⁷On l' annonça à David , qui assembla tout Israël , passa le Jourdain , marcha contre eux, et se prépara à les attaquer. David se rangea en bataille contre les Syriens .

¹⁸ Mais les Syriens , après s'être battus avec lui, s' enfuirent devant Israël . David leur tua les troupes de sept mille chars et quarante mille hommes de pied , et il fit mourir Schophach , chef de l' armée . ¹⁹Les serviteurs d' Hadarézer , se voyant battus par Israël , firent la paix avec David et lui furent assujettis . Et les Syriens ne voulurent plus secourir les fils d' Ammon .

1 Chronicles 19:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

Nahash… Hanun

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Je vais montrer de la gentillesse… montrer de la gentillesse

Le nom abstrait «gentillesse» peut être énoncé comme une action. AT: “Je serai gentil… était gentil” (Voir: Noms abstraits )

console

confort

Pensez-vous que David honore votre père parce qu'il a envoyé des hommes pour vous réconforter?

Les princes ont posé cette question pour retourner le roi contre David. Cette question peut être traduite par déclaration. AT: "Vous ne devriez pas penser que David honore votre père parce qu'il a envoyé des hommes pour vous réconforter. "(Voir: Question rhétorique )

Ses serviteurs ne viennent-ils pas vers vous pour explorer et examiner le pays afin de le renverser?

Les princes ont posé cette question pour retourner le roi contre David. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Ses serviteurs viennent certainement à vous pour explorer le pays afin de le renverser.» (Voir: Rhétorique Question )

1 Chronicles 19:4

Alors Hanun a saisi

Hanun ne l'a pas fait personnellement mais a ordonné à ses hommes de le faire. AT: “Les hommes de Hanun ont été saisis” (Voir: Métonymie )

leurs vêtements

"leurs vêtements"

il a envoyé pour les rencontrer

“David a envoyé des messagers pour les encourager”

profondément honte

Dans cet idiome, la honte est décrite comme profonde pour montrer qu'elle les a grandement affectés. AT: “très honteux »(voir: idiome )

Le roi

Cela fait référence à David.

1 Chronicles 19:6

vu qu'ils étaient devenus une puanteur pour David

Le mot «puanteur» fait référence à une mauvaise odeur. Ceci décrit les Ammonites comme quelque chose de désagréable et indésirable. AT: «se sont rendus compte qu'ils étaient devenus repoussants envers David» ou «se sont rendus compte qu'ils avaient David en colère »(Voir: métaphore )

mille talents… trente-deux mille chars

«1000 talents… 32 000 talents» (Voir: Chiffres )

talents

environ 33 kilogrammes (voir: argent biblique )

Naharaim… Maacah… Zobah… Medeba

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

trente-deux mille chars

On ne sait pas si les Ammonites ont versé le millier de talents au roi de Maaca, ou s'ils ne lui versa qu'une partie de ce montant et donna le reste aux autres villes qui envoyèrent des fonds supplémentaires. chars et cavaliers.

1 Chronicles 19:8

entendu parlé

«Entendu que les Ammonites sortaient pour la guerre»

à leur rencontre

«Lutter contre eux»

à la porte de la ville

cela fait référence à la porte de la capitale Ammonite

les rois qui étaient venus

cela fait référence aux rois araméens que les Ammonites ont embauchés pour les aider à combattre Israël

par eux-mêmes sur le terrain

dans le champ en dehors de la ville, séparé des Ammonites

1 Chronicles 19:10

les lignes de bataille… mettez-les en lignes de bataille

"Les soldats ennemis alignés pour la bataille… ont organisé ses soldats en lignes pour la bataille"

Abishai

C'est le nom du frère de Joab. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 19:12

Sois fort… montre-toi à être fort

“Sois courageux… sois courageux”

pour notre peuple et pour les villes de notre Dieu

“Pour le bien de notre peuple et pour les villes de notre Dieu” ou “pour protéger notre peuple et les villes de notre Dieu"

ce qui est bon à ses yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: «ce qu'il considère comme bon» (voir: métaphore )

1 Chronicles 19:14

avancé à la bataille

“Avancé au combat” ou “approché les soldats ennemis au combat”

Puis Joab est revenu… et est retourné à Jérusalem

Il ne semble pas que Joab et ses soldats aient continué à attaquer les Ammonites dans leur ville. Quand les Ammonites sont entrés dans leur ville, la bataille a pris fin et les Israélites sont rentrés chez eux.

1 Chronicles 19:16

Informations générales:

Les versets 16 à 19 décrivent une deuxième bataille lorsque les Araméens qui ont fui Joab dans 1 Chroniques 19:15 ont été renforcés par d'autres Araméens et ont de nouveau attaqué Israël.

On parle de ce que les Araméens ont compris.

AT: “les Araméens ont compris” (Voir: Métonymie )

envoyé pour des renforts

"Demandé plus de soldats"

Shophak… Hadadezer

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Quand David a été informé de cela

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: Quand les messagers de David lui ont dit qu'un Araméen plus grand l'armée venait »(Voir: Actif ou Passif )

il s'est rassemblé… il s'est arrangé

David n'a pas fait ces choses seul. Son officier et ses officiers l'ont aidé. AT: “David et ses officiels réunis… David et ses officiers se sont arrangés »(Voir: Synecdoche )

tout Israël

Ceci est une généralisation. Tous les Israéliens ne venaient pas se battre. AT: “un très grand nombre de Israélites »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Il a arrangé

"Il a organisé"

ils l'ont combattu

Ici, "lui" fait référence aux soldats de David, en plus de David. AT: «les Araméens ont combattu David et ses soldats »(Voir: Synecdoche )

1 Chronicles 19:18

tué sept mille… quarante mille

"Tué 7 000… 40 000" (Voir: Chiffres )

ils ont été vaincus par Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Israël les avait vaincus" (Voir: Actif ou Passif )

ils firent la paix avec David et les servirent

Ils ont conclu un accord de paix avec David en tant que roi et ont servi les Israélites.

20

¹L' année suivante , au temps où les rois se mettaient en campagne, Joab , à la tête d'une forte armée , alla ravager le pays des fils d' Ammon et assiéger Rabba . Mais David resta à Jérusalem . Joab battit Rabba et la détruisit .

² David enleva la couronne de dessus la tête de son roi , et la trouva du poids d'un talent d' or : elle était garnie de pierres précieuses . On la mit sur la tête de David , qui emporta de la ville un très grand butin . ³Il fit sortir les habitants , et il les mit en pièces avec des scies , des herses de fer et des haches ; il traita de même toutes les villes des fils d' Ammon . David retourna à Jérusalem avec tout le peuple .

⁴ Après cela, il y eut une bataille à Guézer avec les Philistins . Alors Sibbecaï , le Huschatite , tua Sippaï , l'un des enfants de Rapha . Et les Philistins furent humiliés . ⁵Il y eut encore une bataille avec les Philistins . Et Elchanan , fils de Jaïr , tua le frère de Goliath , Lachmi de Gath , qui avait une lance dont le bois était comme une ensouple de tisserand .

⁶Il y eut encore une bataille à Gath . Il s'y trouva un homme de haute taille , qui avait six doigts à chaque main et à chaque pied , vingt - quatre en tout, et qui était aussi issu de Rapha . ⁷Il jeta un défi à Israël ; et Jonathan , fils de Schimea , frère de David , le tua . ⁸ Ces hommes étaient des enfants de Rapha à Gath . Ils périrent par la main de David et par la main de ses serviteurs .

1 Chronicles 20:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

au moment où les rois vont normalement à la guerre

Ce sont des informations de fond de l'auteur. Il était plus difficile de faire la guerre en hiver, alors les rois attendaient normalement le printemps pour attaquer leurs ennemis. (Voir: Informations générales )

les rois vont normalement à la guerre… Joab a mené l'armée au combat

Ici, "rois" est un métonyme qui signifie que les rois ont envoyé leurs armées au combat. Joab était le commandant de l'armée de David. AT: “les rois envoient normalement leurs armées à la guerre… Joab a dirigé l'armée de David au combat »(Voir: Métonymie )

dévasté la terre

«Détruit la terre». Il s’agit du moment où une armée va ruiner la terre où grandissent leurs ennemis aliments.

Il alla assiéger Rabba

«Il» fait référence aux soldats et à Joab. AT: "Joab et ses soldats ont encerclé Rabba" (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 20:2

Talent

environ 33 kilogrammes (voir: argent biblique )

La couronne était posée sur la tête de David

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) David a mis la couronne sur sa propre tête ou 2) les hommes de David ont placé la couronne sur sa tête. (Voir: actif ou passif )

il a sorti… Il a sorti

Ces deux occurrences de "il" se réfèrent à David, mais ils se réfèrent également aux soldats de David qui ont aidé David fait ces choses. (Voir: Synecdoche )

les ont forcés à travailler avec des scies et des pics et des haches en fer

Ces termes décrivent le travail manuel difficile que les personnes vaincues ont été forcés de faire.

David avait besoin de toutes les villes du peuple

Les gens sont désignés par leur ville. AT: "David a demandé à tous les habitants des villes" (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 20:4

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

il y avait une bataille à Gezer avec les Philistins

«Les Israélites ont combattu les Philistins à Gezer»

Gezer… Gob

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Sibbekai… Sippai… Elhanan… Jair… Lahm

i Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hushathite… Rephaïm… Bethléemite… Gittite

Ce sont les noms de groupes de personnes. 438

les Philistins ont été soumis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils ont maîtrisé les Philistins” (Voir: Actif ou Passif )

les Philistins ont été soumis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Les Israélites ont pu maîtriser les Philistins" ou "Les Philistins ont été placés sous le contrôle des Israélites"

Personnel

un pôle long et mince.

le bâton de qui lance était comme une poutre d'un tisserand

La poutre d’un tisserand était un très gros morceau de bois utilisé pour tendre les cordes, comme le fil d’un tapis tissés ensemble autour d'eux. Cela signifie que le manche de la lance de Lahmi était très grand.

1 Chronicles 20:6

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

Rephaïm

C'est le nom donné à une race de personnes très grandes et fortes. (Voir: Comment traduire Noms )

Jehonadab… Shimea

Ce sont les noms des hommes.

C'étaient des descendants des Rephaïm de Gath

Ici, "ceux-ci" font référence à Sippai dans 1 Chroniques 20: 4 , Lahmi dans 1 Chroniques 20: 5 et le géant au verset. 6

ils ont été tués par la main de David et par la main de ses soldats

David et ses soldats sont désignés par la partie de leurs corps utilisée pour tenir une épée. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "David et ses soldats ont tué les descendants des Rephaïm" (Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

21

¹ Satan se leva contre Israël , et il excita David à faire le dénombrement d' Israël . ²Et David dit à Joab et aux chefs du peuple : Allez , faites le dénombrement d' Israël , depuis Beer- Schéba jusqu'à Dan , et rapportez -le-moi, afin que je sache à combien il s'élève. ³ Joab répondit : Que l' Éternel rende son peuple cent fois plus nombreux ! O roi mon seigneur , ne sont-ils pas tous serviteurs de mon seigneur ? Mais pourquoi mon seigneur demande -t-il cela? Pourquoi faire ainsi pécher Israël ?

⁴Le roi persista dans l' ordre qu'il donnait à Joab . Et Joab partit , et parcourut tout Israël ; puis il revint à Jérusalem . ⁵ Joab remit à David le rôle du dénombrement du peuple : il y avait dans tout Israël onze cent mille hommes tirant l' épée , et en Juda quatre cent soixante- dix mille hommes tirant l' épée .

⁶Il ne fit point parmi eux le dénombrement de Lévi et de Benjamin , car l' ordre du roi lui paraissait une abomination . ⁷Cet ordre déplut à Dieu , qui frappa Israël . ⁸Et David dit à Dieu : J'ai commis un grand péché en faisant cela ! Maintenant, daigne pardonner l' iniquité de ton serviteur , car j'ai complètement agi en insensé !

⁹L' Éternel adressa ainsi la parole à Gad , le voyant de David : ¹⁰ Va dire à David : Ainsi parle l' Éternel : Je te propose trois fléaux; choisis - en un , et je t'en frapperai .

¹¹ Gad alla vers David , et lui dit : Ainsi parle l' Éternel : Accepte , ¹²ou trois années de famine , ou trois mois pendant lesquels tu seras détruit par tes adversaires et atteint par l' épée de tes ennemis , ou trois jours pendant lesquels l' épée de l' Éternel et la peste seront dans le pays et l' ange de l' Éternel portera la destruction dans tout le territoire d' Israël . Vois maintenant ce que je dois répondre à celui qui m' envoie .

¹³ David répondit à Gad : Je suis dans une grande angoisse ! Oh! que je tombe entre les mains de l' Éternel , car ses compassions sont immenses ; mais que je ne tombe pas entre les mains des hommes ! ¹⁴L' Éternel envoya la peste en Israël , et il tomba soixante- dix mille hommes d' Israël . ¹⁵ Dieu envoya un ange à Jérusalem pour la détruire ; et comme il la détruisait , l' Éternel regarda et se repentit de ce mal , et il dit à l' ange qui détruisait : Assez ! Retire maintenant ta main . L' ange de l' Éternel se tenait près de l' aire d' Ornan , le Jébusien .

¹⁶ David leva les yeux , et vit l' ange de l' Éternel se tenant entre la terre et le ciel et ayant à la main son épée nue tournée contre Jérusalem . Alors David et les anciens , couverts de sacs , tombèrent sur leur visage . ¹⁷Et David dit à Dieu : N'est-ce pas moi qui ai ordonné le dénombrement du peuple ? C'est moi qui ai péché et qui ai fait le mal ; mais ces brebis , qu'ont-elles fait ? Éternel , mon Dieu , que ta main soit donc sur moi et sur la maison de mon père , et qu'elle ne fasse point une plaie parmi ton peuple !

¹⁸L' ange de l' Éternel dit à Gad de parler à David , afin qu' il montât pour élever un autel à l' Éternel dans l' aire d' Ornan , le Jébusien . ¹⁹ David monta , selon la parole que Gad avait prononcée au nom de l' Éternel . ²⁰ Ornan se retourna et vit l' ange , et ses quatre fils se cachèrent avec lui: il foulait alors du froment .

²¹Lorsque David arriva auprès d' Ornan , Ornan regarda , et il aperçut David ; puis il sortit de l' aire , et se prosterna devant David , le visage contre terre . ²² David dit à Ornan : Cède -moi l' emplacement de l' aire pour que j'y bâtisse un autel à l' Éternel ; cède -le-moi contre sa valeur en argent , afin que la plaie se retire de dessus le peuple .

²³ Ornan répondit à David : Prends -le, et que mon seigneur le roi fasse ce qui lui semblera bon ; vois , je donne les boeufs pour l' holocauste , les chars pour le bois , et le froment pour l' offrande , je donne tout cela. ²⁴Mais le roi David dit à Ornan : Non! je veux l' acheter contre sa valeur en argent , car je ne présenterai point à l' Éternel ce qui est à toi, et je n' offrirai point un holocauste qui ne me coûte rien .

²⁵Et David donna à Ornan six cents sicles d' or pour l' emplacement . ²⁶ David bâtit là un autel à l' Éternel , et il offrit des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces . Il invoqua l' Éternel , et l'Éternel lui répondit par le feu , qui descendit du ciel sur l' autel de l' holocauste . ²⁷Alors l' Éternel parla à l' ange , qui remit son épée dans le fourreau .

²⁸À cette époque -là, David , voyant que l' Éternel l'avait exaucé dans l' aire d' Ornan , le Jébusien , y offrait des sacrifices . ²⁹Mais le tabernacle de l' Éternel , construit par Moïse au désert , et l' autel des holocaustes , étaient alors sur le haut lieu de Gabaon . ³⁰ David ne pouvait pas aller devant cet autel pour chercher Dieu , parce que l' épée de l' ange de l' Éternel lui avait causé de l' épouvante .

1 Chronicles 21:1

Un adversaire s'est élevé contre Israël

Les significations possibles du mot "adversaire" sont 1) cela concerne Satan qui a décidé de causer des problèmes à Israël ou 2) il s'agit d'une armée ennemie qui a commencé à menacer Israël.

a incité David à compter Israël

"A fait que David agisse mal, de compter Israël." Si votre langue a un mot pour amener quelqu'un à se mettre en colère et faire quelque chose qu'il sait être faux, vous devriez l'utiliser ici.

compter le peuple d'Israël… que je puisse connaître leur nombre

Il ressort clairement de 1 Chroniques 21: 5 que David ne voulait compter que les hommes capables de bats toi.

de Beersheba à Dan

Les Israélites considéraient ces deux villes comme les villes les plus au sud et les plus au nord. David utilise ces villes se réfèrent à tout Israël. (Voir: Merism )

cent fois plus grand que ce n'est Joab exprime le désir d’une armée de la taille d’une centaine d’armées et souhaiterait que l’armée ait

plus de soldats et être plus puissant. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Mais mon maître le roi, ne servent-ils pas tous mon maître? Pourquoi mon maître veut-il cela? Pourquoi apporter la culpabilité sur Israël?

Job utilise ces trois questions rhétoriques pour dire à David que le recensement était une mauvaise idée. Il semble que David faisait confiance à la taille de son armée au lieu de faire confiance à Yahweh, rendant ainsi Israël coupable de péché. Ces questions rhétoriques peuvent être traduites en déclarations. AT: Mais mon maître le roi, ils vous servent déjà tous. Mon maître ne devrait pas demander cela. Vous ne porterez que la culpabilité sur le peuple d'Israël en faisant confiance à votre puissance militaire. "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi mon maître veut-il cela?

Le mot «ceci» fait référence au plan de David consistant à compter tous les hommes d'Israël.

1 Chronicles 21:4

la parole du roi fut imposée à Joab

"Le commandement du roi a prévalu malgré les objections de Joab"

Alors Joab partit et traversa tout Israël

D'après le commandement de David dans 1 Chroniques 21: 2 , Joab est allé compter les habitants de Israël. Cela peut être dit clairement. AT: "Alors Joab partit et parcourut tout Israël pour compter le peuple" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 100 000 hommes

“Un million cent mille hommes” (Voir: Nombres )

les hommes qui ont tiré l'épée

Les soldats en Israël sont décrits par le fait de tirer une épée pour la combattre. AT: “hommes qui étaient prêts à servir en tant que soldats »(Voir: Métonymie )

470 000 soldats

«Quatre cent soixante dix mille soldats» (Voir: Chiffres )

1 Chronicles 21:6

Mais Lévi et Benjamin ne sont pas comptés parmi eux

Les Lévites étaient supposés diriger le culte et ne pas se battre. On ne sait pas pourquoi Joab n'a pas compté Benjoin. Cela peut être déclaré à voix active. AT: “Mais Joab n'a pas compté les hommes des tribus de Lévi et de Benjamin »(Voir: Actif ou Passif )

le commandement du roi avait dégoûté Joab

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Joab a été offensé par ce que David avait commandé" (Voir: Actif ou passif )

par cette action

Ici, «cette action» fait référence au plan de David consistant à compter tous les hommes d'Israël capables de se battre.

alors il a attaqué Israël

La nature de cette attaque n'est pas claire. Il suffisait apparemment de faire comprendre à David que Yahweh était en colère contre lui pour avoir compté le peuple.

enlève la culpabilité de ton serviteur

Ceci est un idiome. On parle ici de pardon comme ayant enlevé la culpabilité. AT: «pardonne-moi» (voir: Idiome )

la culpabilité de votre serviteur

David se présente comme le serviteur de Dieu. AT: «ma culpabilité» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

1 Chronicles 21:11

être pris par leurs épées

Ici, "leurs épées" représente la mort au combat. AT: «être tué par eux au combat» (Voir: Métonymie )

L'épée de Yahweh, c'est-à-dire une plaie dans le pays

Ici, on parle de la peste comme de l'épée de Yahweh parce que «l'épée» est un métonyme de la mort. (Voir: Métonymie )

détruire dans tout le pays

"Tuer des gens qui vivent dans toutes les parties du pays"

Je devrais prendre à celui qui m'a envoyé

Celui qui l'a envoyé était Yahweh. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “Je devrais prendre à Yahweh qui m'a envoyé »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 Chronicles 21:13

Laisse-moi tomber dans la main de Yahweh plutôt que dans la main de l'homme

Ici, «main» représente le pouvoir de nuire ou de punir Israël. AT: “Que je sois puni par Yahweh, plutôt que d'être puni par des gens »(Voir: Métonymie )

Laisse-moi tomber

Ce sont les peuples d’Israël qui mourraient de la peste, mais David personnalise cette jugement comme s'il était lui-même en train d'être tué.

main d'homme

Ici, «homme» est utilisé dans le sens générique de «peuple».

ses actions miséricordieuses sont très grandes

“Yahweh est très miséricordieux”

sur Israël

Ici, Israël est un métonyme qui représente le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

soixante dix mille personnes sont mortes

“70 000 personnes sont mortes” (Voir: Nombres )

a changé d'avis sur le mal

Ici, "l'esprit" représente sa décision. AT: “a décidé de ne pas détruire Jérusalem” (Voir: Métonymie )

Assez!

Cette exclamation signifie "Vous avez tué assez de gens!" (Voir: Exclamations ) retire ta main

retire ta main

C'est un idiome qui signifie arrêter de faire quelque chose. AT: “Ne tuez pas, attaquez le peuple de Jérusalem” (Voir: Idiom )

Ornan

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms ) mots de traduction

1 Chronicles 21:16

debout entre la terre et le ciel

C'est un langage symbolique pour indiquer que l'ange a été envoyé de Yahweh au ciel pour juger la les gens sur la terre. (Voir: langage symbolique )

ayant une épée à la main levée sur Jérusalem

L'ange tenant une épée dans sa main est une action symbolique qui montre qu'il est prêt à attaquer Jérusalem. C'est symbolique, car le jugement était une maladie. AT: “tenant une épée dans sa main comme prêt à attaquer Jérusalem »(Voir: Action symbolique )

vêtu d'un sac, allongé sur le sol, face cachée

C'étaient des symboles de repentance. (Voir: Action symbolique )

N'est-ce pas moi qui ai commandé que l'armée soit numérotée?

David utilise cette question pour souligner que c'est lui qui a péché en comptant les gens. À: "Je suis celui qui a commandé que l'armée soit numérotée." (Voir: Question rhétorique )

Mais ces moutons

David parle du peuple d’Israël comme s’il s’agissait de brebis, connues pour leur confiance et leur respect. leur chef. (Voir: métaphore )

Qu'ont-ils fait?

David utilise cette question pour demander à Dieu de ne pas punir les gens. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "Ils n'ont certainement rien fait qui mérite d'être puni." (Voir: Question rhétorique )

Laisse ta main frapper ma famille et moi

Ici, «main» représente le pouvoir de punir de Yahweh. AT: “Punis moi et ma famille” (Voir: Métonymie )

1 Chronicles 21:18

David devrait monter… monter

Ceci est une référence à l'altitude. Cette aire qui est devenue le futur site du temple était le point culminant de Jérusalem.

Ornan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 21:15 .

comme Gad lui avait ordonné de le faire au nom de Yahweh

Parler «au nom de Yahweh» signifie parler avec son pouvoir et son autorité, ou en tant que son représentant. AT: “comme Gad, parlant au nom de Yahweh, a instruit David de faire” (Voir: Métonymie )

se sont cachés

Ils avaient peur de l'ange. Cela peut être rendu explicite. AT: «se sont cachés parce qu'ils étaient peur de l'ange "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

1 Chronicles 21:21

avec son visage au sol

Cette phrase décrit qu'Ornan s'est beaucoup incliné devant lui. Se prosterner devant quelqu'un, c'est une façon de le montrer humilité et respect. Un arc plus profond montre plus d'humilité et de respect. AT: “très faible devant le sol »(Voir: Action symbolique )

plein tarif

“Je paierai le plein prix pour ce que vaut cette aire de battage”

1 Chronicles 21:23

Prends le comme à toi

Cela implique que David prenne la terre sans la payer. AT: “Prends ça comme un cadeau” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ce qui est bon à tes yeux

La compréhension de David est décrite comme sa vue. AT: “quoi que tu décides de faire avec ça” (Voir: Métonymie )

battage, traîneaux

Ce sont des traîneaux en bois avec des pierres ou du métal ajustés dessous, traînés par des bœufs sur le grain sur l'aire de battage pour séparer le grain de ses tiges. (Voir: Traduire les inconnus )

plein tarif

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 21:22 .

1 Chronicles 21:25

six cents sicles d'or

“600 shekels of gold” (Voir: Nombres )

shekels

une unité de poids égale à environ 11 grammes (voir: argent biblique )

pour la place

“Acheter l'aire de battage”

Il a appelé Yahweh

“Il a demandé de l'aide à Yahweh”

qui lui répondit par le feu du ciel sur l'autel des holocaustes

"Qui lui a répondu en envoyant le feu du ciel à l'autel où David offrirait le brûlé offrandes ”

l'ange remit son épée dans son fourreau

L'ange remettant son épée dans le fourreau est une action symbolique pour montrer qu'il ne voudrait pas continuer à tuer le peuple. AT: l'ange a mis son épée dans son fourreau pour montrer qu'il s'arrêterait tuer le peuple »(Voir: Action symbolique )

gaine

couverture pour une épée ou un couteau

1 Chronicles 21:28

Ornan

Traduisez son nom comme dans 1 Chroniques 21:15 .

Maintenant, à ce moment-là… l'ange de Yahweh

Les versets 29 à 30 sont des informations de base pour expliquer pourquoi David a offert ce sacrifice lors du battage. sol au lieu de sur l'autel au tabernacle. (Voir: Informations générales )

demander la direction de Dieu

"Demander à Dieu de lui dire ce qu'il devrait faire"

22

¹Et David dit : Ici sera la maison de l' Éternel Dieu , et ici sera l' autel des holocaustes pour Israël . ² David fit rassembler les étrangers qui étaient dans le pays d' Israël , et il chargea des tailleurs de pierres de préparer des pierres de taille pour la construction de la maison de Dieu .

³ Il prépara aussi du fer en abondance pour les clous des battants des portes et pour les crampons , de l' airain en quantité telle qu'il n'était pas possible de le peser , ⁴et des bois de cèdre sans nombre , car les Sidoniens et les Tyriens avaient amené à David des bois de cèdre en abondance . ⁵ David disait : Mon fils Salomon est jeune et d'un âge faible , et la maison qui sera bâtie à l' Éternel s' élèvera à un haut degré de renommée et de gloire dans tous les pays ; c'est pourquoi je veux faire pour lui des préparatifs . Et David fit beaucoup de préparatifs avant sa mort .

⁶David appela Salomon , son fils , et lui ordonna de bâtir une maison à l' Éternel , le Dieu d' Israël . ⁷ David dit à Salomon : Mon fils , j'avais l' intention de bâtir une maison au nom de l' Éternel , mon Dieu . ⁸Mais la parole de l' Éternel m'a été ainsi adressée : Tu as versé beaucoup de sang , et tu as fait de grandes guerres ; tu ne bâtiras pas une maison à mon nom , car tu as versé devant moi beaucoup de sang sur la terre .

⁹Voici, il te naîtra un fils , qui sera un homme de repos , et à qui je donnerai du repos en le délivrant de tous ses ennemis d' alentour ; car Salomon sera son nom , et je ferai venir sur Israël la paix et la tranquillité pendant sa vie . ¹⁰Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom . Il sera pour moi un fils , et je serai pour lui un père ; et j' affermirai pour toujours le trône de son royaume en Israël .

¹¹Maintenant, mon fils , que l' Éternel soit avec toi, afin que tu prospères et que tu bâtisses la maison de l' Éternel , ton Dieu , comme il l'a déclaré à ton égard! ¹²Veuille seulement l' Éternel t' accorder de la sagesse et de l' intelligence , et te faire régner sur Israël dans l' observation de la loi de l' Éternel , ton Dieu ! ¹³Alors tu prospéreras , si tu as soin de mettre en pratique les lois et les ordonnances que l' Éternel a prescrites à Moïse pour Israël . Fortifie -toi et prends courage , ne crains point et ne t' effraie point.

¹⁴Voici, par mes efforts , j'ai préparé pour la maison de l' Éternel cent mille talents d' or , un million de talents d' argent , et une quantité d' airain et de fer qu'il n'est pas possible de peser , car il y en a en abondance ; j'ai aussi préparé du bois et des pierres , et tu en ajouteras encore.

¹⁵Tu as auprès de toi un grand nombre d' ouvriers , des tailleurs de pierres , et des charpentiers , et des hommes habiles dans toute espèce d' ouvrages . ¹⁶L' or , l' argent , l' airain et le fer , sont sans nombre . Lève -toi et agis , et que l' Éternel soit avec toi!

¹⁷ David ordonna à tous les chefs d' Israël de venir en aide à Salomon , son fils . ¹⁸L' Éternel , votre Dieu , n'est-il pas avec vous, et ne vous a-t-il pas donné du repos de tous côtés ? Car il a livré entre mes mains les habitants du pays , et le pays est assujetti devant l' Éternel et devant son peuple . ¹⁹ Appliquez maintenant votre coeur et votre âme à chercher l' Éternel , votre Dieu ; levez -vous, et bâtissez le sanctuaire de l' Éternel Dieu , afin d' amener l' arche de l' alliance de l' Éternel et les ustensiles consacrés à Dieu dans la maison qui sera bâtie au nom de l' Éternel .

1 Chronicles 22:1

C'est ici que

“C'est là que se trouve l'aire”

tailleurs de pierre

personnes qui ont ramassé de grosses pierres et les ont coupées à la bonne taille pour que les constructeurs puissent utiliser les roches dans les murs et les bâtiments

1 Chronicles 22:3

bretelles

éléments qui relient deux choses ensemble. “Pinces” ou “charnières”

plus de bronze que ce qui pourrait être pesé

C'est une exagération de montrer qu'il y avait une très grande quantité de bronze. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: “tellement de bronze que personne ne pourrait le peser” (Voir: Actif ou Passif et Hyperbole et généralisation )

plus de cèdres que ce qui pourrait être compté

C'est exagéré de montrer qu'il y avait un très grand nombre de cèdres. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “Tant de cèdres que personne ne pouvait les compter” (Voir: Actif ou Passif et Hyperbole et Généralisation )

Les Sidoniens et les Tyriens apportèrent trop de grumes de cèdre à David pour pouvoir compter

Ceci est une information de fond pour expliquer qui a fourni autant de journaux. (Voir: Informations générales )

la maison qui doit être construite pour Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “la maison qu'il construira pour Yahweh” (Voir: Actif ou Passive )

afin qu'il soit célèbre et glorieux dans tous les autres pays

Ici, le mot «terres» fait référence aux personnes qui y vivaient. AT: “afin que les gens de tous les pays le saura et pensera qu'il est glorieux »(Voir: Métonymie )

préparer sa construction

“Préparez-vous à le construire”

1 Chronicles 22:6

il a appelé

“David a appelé”

lui a ordonné de construire… mon intention de construire

Les lecteurs doivent comprendre que David a voulu que les ouvriers effectuent le travail réel. AT: “commandé lui de superviser la construction d'une maison pour Yahweh… mon plan de superviser la construction de la maison moi-même »(Voir: Métonymie )

c'était mon intention

"J'avais l'intention

construire moi-même une maison

Le réflexif «moi-même» signifie que David avait initialement prévu de construire le temple. AT: “que je voudrais être celui qui construit le temple »(Voir: Pronoms réfléchis )

pour le nom de Yahweh mon Dieu

Ici, "nom" représente l'honneur de Dieu. AT: “afin d'honorer Yahweh mon Dieu” (Voir: Métonymie ) 470 translationNotes 1 Chroniques 22: 6-8

versé beaucoup de sang

On dit ici que le meurtre de personnes consiste à verser leur sang, où «le sang» représente leur vie. AT: "tué beaucoup de gens" (Voir: Métonymie )

pour mon nom

Ici, "nom" représente l'honneur de Dieu. AT: “honorer moi” (Voir: Métonymie )

tu as versé… à mes yeux

Ici, la «vue» fait référence à ce que Dieu a vu. AT: «J'ai vu que vous avez versé beaucoup de sang sur le Terre ”(Voir: Métonymie )

1 Chronicles 22:9

Déclaration de connexion:

David continue à dire à Salomon ce que Yahweh lui a dit.

être un homme pacifique

“Vivre en paix avec tout le monde”

donne-lui le repos de tous ses ennemis

"Faites qu'il y ait la paix entre lui et tous ses ennemis"

de tous les côtés

Cela signifie dans tous les endroits entourant Israël.

Car son nom sera Salomon

Le nom «Salomon» ressemble au mot hébreu pour «paix». Cela peut être explicité. À: "Son nom sera Salomon, qui sonne comme le mot paix" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

en ses jours

"Alors qu'il règne"

une maison pour mon nom

Ici, "nom" fait référence à l'honneur. AT: “un temple pour m'honorer” (Voir: Métonymie )

Il sera mon fils et je serai son père

Dieu traitera Salomon comme s'il était son propre fils. (Voir: métaphore )

Je vais établir le trône de son royaume sur Israël pour toujours

Ici, «trône» fait référence à l'autorité de régner en tant que roi. AT: «Je ferai régner ses descendants Israël pour toujours »(Voir: Métonymie )

1 Chronicles 22:11

Déclaration de connexion:

David continue de parler à Salomon.

À présent

David utilise ce mot pour introduire quelque chose d'important qu'il est sur le point de dire.

Puissiez-vous construire

Salomon ne ferait pas personnellement le bâtiment, mais il demanderait aux autres de le faire. AT: «Puisses-tu orienter les gens vers la construction »(Voir: Métonymie )

quand il vous met en charge sur Israël

"Quand il vous rend roi d'Israël"

Soyez fort et courageux… Ne craignez pas et ne vous découragez pas

Ces deux phrases ont la même signification, énoncées de différentes manières afin de souligner que Salomon ne devrait pas avoir peur. (Voir: parallélisme )

1 Chronicles 22:14

Déclaration de connexion:

David continue de parler à Salomon.

Maintenant, voyez, en grande

Les mots «maintenant, voyez» introduisent quelque chose d'important que David est sur le point de dire. AT: «Écoute! Génial ”

avec beaucoup d'efforts j'ai préparé

“J'ai travaillé dur pour me préparer”

100 000 talents

“Cent mille talents” (Voir: Nombres )

talents

environ 33 kilogrammes (voir: argent biblique )

un million

“1.000.000” (Voir: Nombres )

Vous devez ajouter plus à tout cela

"Vous devrez augmenter ce montant"

1 Chronicles 22:15

Déclaration de connexion:

David continue de parler à Salomon.

tailleurs de pierre, maçons

Ce sont deux ouvriers qui taillent la pierre et la préparent pour les constructeurs à utiliser dans les murs et les bâtiments.

charpentiers

personnes qui travaillent avec du bois

artisans habiles sans nombre de toutes sortes

Ici, «sans nombre» est une exagération pour souligner qu’ils étaient nombreux. AT: “un très grand nombre d'artisans talentueux de tous types” (Voir: Hyperbole et généralisation )

que Yahweh soit avec toi

Ceci est un idiome qui implique que Yahweh aidera Salomon à réussir dans le projet. (Voir: Idiome )

1 Chronicles 22:17

Yahweh ton Dieu est avec toi

C'est un idiome qui implique que Yahweh aidera Israël à prospérer. (Voir: Idiom )

ton tu

Ces pronoms sont au pluriel dans 1 Chroniques 22: 18-19 . (Voir: Formes de vous )

vous a donné la paix de tous les côtés

"A fait en sorte que toutes les nations qui vivent autour d'Israël vivent en paix avec vous"

Il m'a remis les habitants de la région

Ici, «main» fait référence au pouvoir de vaincre ses ennemis. AT: “Il m'a donné le pouvoir sur tout le monde qui vit autour de nous »(Voir: Métonymie )

La région est soumise devant Yahweh et son peuple

Ceci peut être indiqué sous forme active. "Les autres nations n'attaquent plus Yahweh et son peuple" (Voir: Actif ou passif )

À présent

Ce mot introduit quelque chose d'important que David est sur le point de dire.

cherche Yahweh ton Dieu

Rechercher Yahweh représente soit 1) demander l'aide de Dieu, soit 2) penser à Dieu et lui obéir. (Voir: métaphore

avec tout ton coeur et ton âme

Ici, "coeur" et "âme" se rapportent à la personne entière. AT: “de tout ton être” (Voir: Synecdoche )

Lève-toi et construis le lieu saint

Il est entendu que Salomon ne fera pas le travail personnellement, mais il demandera aux autres de le faire. À: «Lève-toi et dirige les ouvriers pendant qu'ils construisent le lieu saint» (Voir: Métonymie )

la maison construite pour le nom de Yahweh

Ici, "nom" fait référence à l'honneur. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le temple que vous construirez pour honore Yahweh ”(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

23

¹ David , âgé et rassasié de jours , établit Salomon , son fils , roi sur Israël . ²Il assembla tous les chefs d' Israël , les sacrificateurs et les Lévites . ³On fit le dénombrement des Lévites , depuis l' âge de trente ans et au- dessus ; comptés par tête et par homme , ils se trouvèrent au nombre de trente - huit mille .

⁴Et David dit: Qu'il y en ait vingt - quatre mille pour veiller aux offices de la maison de l' Éternel , six mille comme magistrats et juges , ⁵ quatre mille comme portiers , et quatre mille chargés de louer l' Éternel avec les instruments que j'ai faits pour le célébrer . ⁶ David les divisa en classes d'après les fils de Lévi , Guerschon , Kehath et Merari .

⁷Des Guerschonites : Laedan et Schimeï . - ⁸ Fils de Laedan : le chef Jehiel , Zétham et Joël , trois . ⁹ Fils de Schimeï : Schelomith , Haziel et Haran , trois . Ce sont là les chefs des maisons paternelles de la famille de Laedan . -

¹⁰ Fils de Schimeï : Jachath , Zina , Jeusch et Beria . Ce sont là les quatre fils de Schimeï . ¹¹ Jachath était le chef , et Zina le second ; Jeusch et Beria n'eurent pas beaucoup de fils , et ils formèrent une seule maison paternelle dans le dénombrement .

¹² Fils de Kehath : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel , quatre . - ¹³ Fils d' Amram : Aaron et Moïse . Aaron fut mis à part pour être sanctifié comme très saint , lui et ses fils à perpétuité , pour offrir les parfums devant l' Éternel , pour faire son service , et pour bénir à toujours en son nom . ¹⁴Mais les fils de Moïse , homme de Dieu , furent comptés dans la tribu de Lévi .

¹⁵ Fils de Moïse : Guerschom et Éliézer . ¹⁶ Fils de Guerschom : Schebuel , le chef . ¹⁷Et les fils d' Éliézer furent: Rechabia , le chef ; Éliézer n'eut pas d' autre fils , mais les fils de Rechabia furent très nombreux . - ¹⁸ Fils de Jitsehar : Schelomith , le chef . -

¹⁹ Fils d' Hébron : Jerija , le chef ; Amaria , le second ; Jachaziel , le troisième ; et Jekameam , le quatrième . - ²⁰ Fils d' Uziel : Michée , le chef ; et Jischija , le second .

²¹ Fils de Merari : Machli et Muschi . - Fils de Machli : Éléazar et Kis . ²² Éléazar mourut sans avoir de fils ; mais il eut des filles , que prirent pour femmes les fils de Kis , leurs frères . - ²³ Fils de Muschi : Machli , Éder et Jerémoth , trois .

²⁴Ce sont là les fils de Lévi , selon leurs maisons paternelles , les chefs des maisons paternelles , d'après le dénombrement qu'on en fit en comptant les noms par tête . Ils étaient employés au service de la maison de l' Éternel , depuis l' âge de vingt ans et au- dessus . ²⁵Car David dit : L' Éternel , le Dieu d' Israël , a donné du repos à son peuple , et il habitera pour toujours à Jérusalem ; ²⁶et les Lévites n'auront plus à porter le tabernacle et tous les ustensiles pour son service .

²⁷Ce fut d'après les derniers ordres de David qu'eut lieu le dénombrement des fils de Lévi depuis l' âge de vingt ans et au- dessus . ²⁸ Placés auprès des fils d' Aaron pour le service de la maison de l' Éternel , ils avaient à prendre soin des parvis et des chambres , de la purification de toutes les choses saintes , des ouvrages concernant le service de la maison de Dieu , ²⁹des pains de proposition , de la fleur de farine pour les offrandes , des galettes sans levain , des gâteaux cuits sur la plaque et des gâteaux frits , de toutes les mesures de capacité et de longueur :

³⁰ils avaient à se présenter chaque matin et chaque soir , afin de louer et de célébrer l' Éternel , ³¹et à offrir continuellement devant l' Éternel tous les holocaustes à l' Éternel , aux sabbats , aux nouvelles lunes et aux fêtes , selon le nombre et les usages prescrits .

³²Ils donnaient leurs soins à la tente d' assignation , au sanctuaire , et aux fils d' Aaron , leurs frères , pour le service de la maison de l' Éternel .

1 Chronicles 23:1

Informations générales:

David désigne Salomon comme son successeur et organise les prêtres lévitiques et le personnel pour le service du temple.

Les lévites âgés de trente ans et plus ont été comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Certains hommes de David ont compté les Lévites âgés de 30 ans vieux et plus vieux »(Voir: Actif ou Passif )

Ils étaient au nombre de trente-huit mille

«Ils étaient 38 000» (Voir: Chiffres )

1 Chronicles 23:4

Parmi eux, vingt-quatre mille

“Sur ces levées, 24 000” (Voir: Nombres )

six mille

«6000 Lévites» (Voir: Nombres )

officiers et juges

Ces lévites ont écouté les arguments juridiques et ont rendu la justice conformément à la loi de Moïse.

quatre mille

“4000 Lévites” (Voir: Nombres )

portiers

Ces lévites surveillaient l'entrée du temple, ainsi personne non imponément cérémonial n'y entra.

qui correspondait à

“Basé sur” ou “selon les descendants de”

Gershon, Kohath et Merari

Ce sont les noms des fils de Levi. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 23:7

Informations générales:

Voici la liste des lévites selon leurs clans. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 23:10

Informations générales:

Cela continue la liste des lévites selon leurs clans. (Voir: Comment traduire les noms )

donc ils ont été considérés comme un clan

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "David les considérait comme un seul clan" (Voir: Actif ou Passive )

1 Chronicles 23:12

Informations générales:

Cela continue la liste des lévites selon leurs clans. (Voir: Comment traduire les noms )

Il y avait quatre des fils de Kohath

«Kohath avait 4 fils»

Aaron a été choisi pour mettre à part les choses les plus saintes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a choisi Aaron pour consacrer les choses très saintes” (Voir: Actif ou passif )

donner des bénédictions en son nom pour toujours

Ici, «en son nom» fait référence à l'autorité de parler en tant que son représentant. AT: “bénir le peuple en tant que représentants de Dieu pour toujours "(Voir: Métonymie )

ses fils étaient considérés comme des lévites

Les fils d'Aaron étaient le clan le plus important des Lévites, mais les fils de Moïse étaient également considérés être des lévites. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «le peuple considérait que les fils de Moïse faisaient partie du clan Lévite "(Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 23:15

Cela continue la liste des lévites selon leurs

clans. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 23:19

Informations générales:

Cela continue la liste des lévites selon leurs clans. (Voir: Comment traduire les noms )

le plus vieux… le deuxième… le troisième… le quatrième

On peut dire que c'étaient tous des fils. AT: “le fils aîné… le deuxième fils… le troisième fils… le quatrième fils "(Voir: Nombres )

1 Chronicles 23:21

Informations générales:

Cela continue la liste des lévites selon leurs clans. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 23:24

Ce sont les descendants de Levi correspondant à leurs clans. Ils étaient les leaders, comptés et énumérés par nom, des clans

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “C'étaient les noms des descendants de Lévi et de leurs familles, que les hommes de David comptés et énumérés. Ils étaient les chefs des clans "(Voir: Actif ou Passive )

à partir de vingt ans

“À partir de 20 ans” (Voir: Chiffres ) a donné du repos Ici, le «repos» fait référence à la paix avec les nations environnantes. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en 1 Chroniques 22: 9 .

Il fait sa maison à Jérusalem pour toujours

Les significations possibles sont 1) Yahweh sera présent à Jérusalem pour toujours ou 2) Le temple de Yahweh être présent à Jérusalem pour toujours.

tout le matériel utilisé à son service

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout l'équipement utilisé à son service”

1 Chronicles 23:27

Selon les dernières paroles de David, les Lévites furent comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Car le dernier commandement de David était que ses hommes comptent les Lévites ”(Voir: Actif ou Passif )

à partir de vingt ans

“Qui avaient 20 ans et plus.” Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 1 Chroniques 23:24 . (Voir: Numéros )

pain de la présence

Voir la page Mot de traduction sur «pain» pour une définition spécifique du «pain de la présence». Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 9:32 . farine grain qui est broyé en poudre

1 Chronicles 23:30

Ils se tenaient aussi

"Les Lévites se sont également tenus au temple"

chaque fois que des holocaustes étaient offerts à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “chaque fois que les prêtres offraient des holocaustes à Yahweh” (Voir: actif ou passif )

festivals de nouvelle lune

Ces vacances marquaient le début de chaque nouveau mois.

Un nombre fixe, attribué par décret, devait toujours être présent devant Yahweh

«Un certain nombre de Lévites ont toujours été assignés pour être présents au temple pour faire des offrandes à Yahweh "

1 Chronicles 23:32

Ils étaient en charge de

"Les Lévites étaient responsables de"

24

¹Voici les classes des fils d' Aaron . Fils d' Aaron : Nadab , Abihu , Éléazar et Ithamar . ² Nadab et Abihu moururent avant leur père , sans avoir de fils ; et Éléazar et Ithamar remplirent les fonctions du sacerdoce . ³ David divisa les fils d'Aaron en les classant pour le service qu'ils avaient à faire; Tsadok appartenait aux descendants d' Éléazar , et Achimélec aux descendants d' Ithamar .

⁴Il se trouva parmi les fils d' Éléazar plus de chefs que parmi les fils d' Ithamar , et on en fit la division ; les fils d' Éléazar avaient seize chefs de maisons paternelles , et les fils d' Ithamar huit chefs de maisons paternelles . ⁵On les classa par le sort , les uns avec les autres , car les chefs du sanctuaire et les chefs de Dieu étaient des fils d' Éléazar et des fils d' Ithamar .

⁶ Schemaeja , fils de Nethaneel , le secrétaire , de la tribu de Lévi , les inscrivit devant le roi et les princes , devant Tsadok , le sacrificateur , et Achimélec , fils d' Abiathar , et devant les chefs des maisons paternelles des sacrificateurs et des Lévites . On tira au sort une maison paternelle pour Éléazar , et on en tira une autre pour Ithamar .

⁷Le premier sort échut à Jehojarib ; le second , à Jedaeja ; ⁸le troisième , à Harim ; le quatrième , à Seorim ; ⁹le cinquième , à Malkija ; le sixième , à Mijamin ; ¹⁰le septième , à Hakkots ; le huitième , à Abija ;

¹¹le neuvième , à Josué ; le dixième , à Schecania ; ¹²le onzième , à Éliaschib ; le douzième , à Jakim ; ¹³le treizième , à Huppa ; le quatorzième , à Jeschébeab ; ¹⁴le quinzième , à Bilga ; le seizième , à Immer ;

¹⁵le dix- septième , à Hézir ; le dix- huitième , à Happitsets ; ¹⁶le dix- neuvième , à Pethachja ; le vingtième , à Ézéchiel ; ¹⁷le vingt et unième , à Jakin ; le vingt - deuxième , à Gamul ; ¹⁸le vingt - troisième , à Delaja ; le vingt - quatrième , à Maazia .

¹⁹C'est ainsi qu'ils furent classés pour leur service , afin qu'ils entrassent dans la maison de l' Éternel en se conformant à la règle établie par Aaron , leur père , d'après les ordres que lui avait donnés l' Éternel , le Dieu d' Israël .

²⁰Voici les chefs du reste des Lévites . -Des fils d' Amram : Schubaël ; des fils de Schubaël : Jechdia ; ²¹de Rechabia , des fils de Rechabia : le chef Jischija . ²²Des Jitseharites : Schelomoth ; des fils de Schelomoth : Jachath .

²³ Fils d'Hébron: Jerija , Amaria le second , Jachaziel le troisième , Jekameam le quatrième . ²⁴ Fils d' Uziel : Michée ; des fils de Michée : Schamir ; ²⁵ frère de Michée : Jischija ; des fils de Jischija : Zacharie . -

²⁶ Fils de Merari : Machli et Muschi , et les fils de Jaazija , son fils . ²⁷ Fils de Merari , de Jaazija , son fils : Schoham , Zaccur et Ibri . ²⁸De Machli : Éléazar , qui n'eut point de fils ;

²⁹de Kis , les fils de Kis : Jerachmeel . ³⁰ Fils de Muschi : Machli , Éder et Jerimoth . Ce sont là les fils de Lévi , selon leurs maisons paternelles . ³¹Eux aussi, comme leurs frères , les fils d' Aaron , ils tirèrent au sort devant le roi David , Tsadok et Achimélec , et les chefs des maisons paternelles des sacrificateurs et des Lévites . Il en fut ainsi pour chaque chef de maison comme pour le moindre de ses frères .

1 Chronicles 24:1

Informations générales:

Ce chapitre décrit la manière dont les lévites du chapitre précédent ont été divisés en groupes de travail avec différentes missions.

Nadab, Abihu, Eleazar et Ithamar

Traduisez les noms de ces hommes comme dans 1 Chroniques 6: 3 .

Ahimelech

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

les diviser en groupes

"Divisé les descendants d'Éléazar et d'Ithamar en groupes

1 Chronicles 24:4

ils se sont divisés

"David, Zadok et Ahimelech divisés"

seize groupes

“16 groupes” (Voir: Numéros )

têtes de clans

Ici, "têtes" est une métaphore des personnes les plus importantes - les chefs des clans. AT: “leaders des clans "(Voir: Métaphore )

Ces divisions étaient au nombre de huit, correspondant à leurs clans.

"Il y avait 8 divisions basées sur les clans des descendants d'Ithamar"

Ils les ont divisés par tirage au sort.

Ils les ont divisés par tirage au sort pour que les divisions soient justes »

1 Chronicles 24:6

Shemaiah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Nethanel

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques

Ahimelech

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 18:16 .

Un clan a été tiré au sort parmi les descendants d’Eléazar, puis le suivant était tiré de Les descendants d'Ithamar

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont choisi l'un des tirages parmi les descendants d'Eleazar, puis ils choisirait par tirage au sort l'un des descendants d'Ithamar »(Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 24:7

Informations générales:

C'est l'ordre de service pour les descendants d'Eléazar et d'Ithamar. (Voir: Comment traduire Noms et nombres ordinaux )

1 Chronicles 24:11

Informations générales:

C'est l'ordre de service pour les descendants d'Eléazar et d'Ithamar. (Voir: Comment traduire Noms et nombres ordinaux )

1 Chronicles 24:15

Informations générales:

C'est l'ordre de service pour les descendants d'Eléazar et d'Ithamar. (Voir: Comment traduire Noms et nombres ordinaux )

1 Chronicles 24:19

en suivant la procédure donnée par Aaron leur ancêtre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "suivre les règles que leur ancêtre Aaron leur a donné" (Voir: actif ou passif )

1 Chronicles 24:20

Informations générales:

Cela commence la liste des noms des autres fils de Lévi. Cette liste se terminera par 1 Chroniques 24:30 . (Voir: Comment traduire les noms )

Amram

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 6: 3 .

Shubael

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 23:16 .

1 Chronicles 24:23

Hébron… Jérémie… Amaria… Jahaziel… Jekameam

Traduisez les noms de ces hommes comme dans 1 Chroniques 23:19 .

le deuxième… le troisième… le quatrième

“Le deuxième fils… le troisième fils… le quatrième fils” (Voir: Nombres ordinaux )

Uzziel… Micah… Ishijah

Traduisez les noms de ces hommes comme dans 1 Chroniques 23:20 .

Shamir… Zacharie

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 24:26

Merari… Mahli… Mushi… Eléazar

Traduisez les noms de ces hommes comme dans 1 Chroniques 23:21 .

Jaaziah… Shoham… Zaccur… Ibri

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

du fils de Jaaziah: Beno… de Jaaziah: Beno, Shoham

Il semble que Jaaziah soit un autre fils de Merari. Et Beno est le fils de Jaaziah. Beno est mentionné deux fois parce qu'il est un chef de file de sa famille. Cependant, certaines Bibles traduisent «Beno» par «son fils» plutôt que par comme un nom propre. Ces Bibles se lisent ainsi: «et de ses fils, Jaaziah, son fils… de Jaaziah, son fils: Shoham. "

1 Chronicles 24:29

De Kish: Le fils de Kish

Ceci est écrit dans le texte en tant que titre, mais pourrait être indiqué sous une forme plus complète. AT: “Ce sont les fils qui sont descendus de Kish "

Kish… Mushi

Traduisez les noms de ces hommes comme dans 1 Chroniques 23:21 .

Jerahmeel… Mahli… Eder… Jerimoth

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ahimelech

Traduisez le nom de cet homme comme dans 1 Chroniques 18:16 .

25

¹ David et les chefs de l' armée mirent à part pour le service ceux des fils d' Asaph , d' Héman et de Jeduthun qui prophétisaient en s'accompagnant de la harpe , du luth et des cymbales . Et voici le nombre de ceux qui avaient des fonctions à remplir. ²Des fils d' Asaph : Zaccur , Joseph , Nethania et Aschareéla , fils d' Asaph , sous la direction d' Asaph qui prophétisait suivant les ordres du roi . ³De Jeduthun , les fils de Jeduthun : Guedalia , Tseri , Ésaïe , Haschabia , Matthithia et Schimeï, six , sous la direction de leur père Jeduthun qui prophétisait avec la harpe pour louer et célébrer l' Éternel .

⁴D' Héman , les fils d' Héman : Bukkija , Matthania , Uziel , Schebuel , Jerimoth , Hanania , Hanani , Éliatha , Guiddalthi , Romamthi- Ézer , Joschbekascha , Mallothi , Hothir , Machazioth , ⁵tous fils d' Héman , qui était voyant du roi pour révéler les paroles de Dieu et pour exalter sa puissance ; Dieu avait donné à Héman quatorze fils et trois filles .

⁶Tous ceux-là étaient sous la direction de leurs pères , pour le chant de la maison de l' Éternel , et avaient des cymbales , des luths et des harpes pour le service de la maison de Dieu . Asaph , Jeduthun et Héman recevaient les ordres du roi . ⁷Ils étaient au nombre de deux cent quatre- vingt - huit , y compris leurs frères exercés au chant de l' Éternel , tous ceux qui étaient habiles . ⁸Ils tirèrent au sort pour leurs fonctions , petits et grands , maîtres et disciples .

⁹Le premier sort échut , pour Asaph , à Joseph ; le second , à Guedalia , lui, ses frères et ses fils , douze ; ¹⁰le troisième , à Zaccur , ses fils et ses frères , douze ; ¹¹le quatrième , à Jitseri , ses fils et ses frères , douze ; ¹²le cinquième , à Nethania , ses fils et ses frères , douze ;

¹³le sixième , à Bukkija , ses fils et ses frères , douze ; ¹⁴le septième , à Jesareéla , ses fils et ses frères , douze ; ¹⁵le huitième , à Ésaïe , ses fils et ses frères , douze ; ¹⁶le neuvième , à Matthania , ses fils et ses frères , douze ;

¹⁷le dixième , à Schimeï , ses fils et ses frères , douze ; ¹⁸le onzième , à Azareel , ses fils et ses frères , douze ; ¹⁹le douzième , à Haschabia , ses fils et ses frères , douze ; ²⁰le treizième , à Schubaël , ses fils et ses frères , douze ;

²¹le quatorzième , à Matthithia , ses fils et ses frères , douze ; ²²le quinzième , à Jerémoth , ses fils et ses frères , douze ; ²³le seizième , à Hanania , ses fils et ses frères , douze ; ²⁴le dix- septième , à Joschbekascha , ses fils et ses frères , douze ;

²⁵le dix- huitième , à Hanani , ses fils et ses frères , douze ; ²⁶le dix- neuvième , à Mallothi , ses fils et ses frères , douze ; ²⁷le vingtième , à Élijatha , ses fils et ses frères , douze ; ²⁸le vingt et unième , à Hothir , ses fils et ses frères , douze ;

²⁹le vingt - deuxième , à Guiddalthi , ses fils et ses frères , douze ; ³⁰le vingt - troisième , à Machazioth , ses fils et ses frères , douze ; ³¹le vingt - quatrième , à Romamthi- Ézer , ses fils et ses frères , douze .

1 Chronicles 25:1

ce service

“Le travail fait au tabernacle”

cymbales

Cela fait référence à deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son puissant. Voyez comment vous traduit cela dans 1 Chroniques 13: 8 . (Voir: Traduire les inconnus )

les fils d'Asaph, sous la direction d'Asaph, qui a prophétisé sous la surveillance du ro

i «C'étaient les fils d'Asaph, qu'il surveillait. Asaph a prophétisé sous la surveillance du roi ”

Heman… Jeduthun

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 16:41 . (Voir: Comment traduire Noms )

Zaccur, Joseph, Nethania et Asharelah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Gedaliah… Zeri… Jeshaiah… Shimei… Hashabiah… Mattithiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

sous la direction de

"Sous la supervision de"

1 Chronicles 25:4

Informations générales:

Ceci continue la liste des chefs du travail du tabernacle qui a été commencé dans 1 Chroniques 25: 2 .

Bukkiah… Mahazioth

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Heman

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 16:41 . (Voir: Comment traduire les noms )

quatorze fils et trois filles

“14 fils et 3 filles” (Voir: Nombres )

lever son cor

Une corne d'animal est un symbole de force ou d'autorité. Tirer le corne de quelqu'un est une métaphore de l'honorer. AT: «honorer Heman» (voir: métaphore ) 521

1 Chronicles 25:6

étaient sous la direction de leurs pères

“Ont été supervisés par leurs pères”

cymbales

Cela fait référence à deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son puissant. Voyez comment vous traduit cela dans 1 Chroniques 13: 8 . (Voir: Traduire les inconnus )

Jeduthun… Heman

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 16:41 . (Voir: Comment traduire Noms )

numéroté 288

"Il y avait deux cent quatre vingt huit hommes" (Voir: Chiffres )

tous pareils, les mêmes pour les jeunes comme pour les vieux, les professeurs comme les étudiants

Cela fait référence à tous les hommes en décrivant les extrêmes. AT: “tous, y compris les jeunes hommes et les vieillards, les professeurs et les étudiants »(Voir: Merism )

1 Chronicles 25:9

Informations générales:

Cela commence la liste des 24 lots qui ont été fondus pour choisir l'ordre dans lequel les familles serviraient. Ce La liste se termine dans 1 Chroniques 25:31 .

Le premier lot… le deuxième… le troisième… le quatrième… le cinquième

“Numéro de lot 1… numéro de lot 2… numéro de lot 3… numéro de lot 4… numéro de lot 5”. ordre dans lequel les familles ont été choisies par lots. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser "L'initiale" pour "Le premier" et "le suivant" pour tous les suivants. (Voir: Nombres ordinaux )

Le premier lot est tombé dans la famille de Joseph Pour toutes les autres personnes de la liste, le texte spécifie qu'il y avait «douze personnes en nombre».

Comme c'était également le cas pour la famille de Joseph, vous voudrez peut-être le dire clairement. AT: “Le premier lot est tombé à La famille de Joseph, au nombre de douze »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Joseph… Zaccur… Nethaniah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 25: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

le second est tombé à

Cela concerne le deuxième lot. Le mot «lot» peut être clairement énoncé ici et dans les phrases concernant le reste des lots. AT: “le deuxième lot est tombé à” (Voir: Ellipsis )

Gedaliah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 25: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

douze personnes

“12 personnes” (Voir: Numéros )

Izri

Ce nom est orthographié Zeri dans 1 Chroniques 25: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 25:13

Informations générales:

Ceci continue la liste commencée dans 1 Chroniques 25: 9 .

le sixième… le neuvième

"Numéro de lot 6 ... numéro de lot 7 ... numéro de lot 8 ... numéro de lot 9." Ceci indique l'ordre dans lequel le les familles ont été choisies. (Voir: Nombres ordinaux )

le sixième est tombé à

Cela concerne le sixième lot. Le mot «lot» peut être fourni ici et aux phrases concernant la reste des lots. AT: “le sixième lot est tombé à” (Voir: Ellipsis )

Bukkiah… Mattaniah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 25: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

douze personnes

“12 personnes” (Voir: Numéros )

Jeshaiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 25: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 25:17

Informations générales:

Ceci continue la liste commencée dans 1 Chroniques 25: 9 .

le dixième… le treizième

"Numéro de lot 10 ... numéro de lot 11 ... numéro de lot 12 ... numéro de lot 13". Ceci indique l'ordre dans lequel les familles ont été choisies. (Voir: Nombres ordinaux et Nombres )

Shimei… Hashabiah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 25: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

douze personnes

“12 personnes” (Voir: Numéros )

Shubael

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 25: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 25:21

Informations générales:

Ceci continue la liste commencée dans 1 Chroniques 25: 9 .

le quatorzième… le dix-septième

"Numéro de lot 14 ... numéro de lot 15 ... numéro de lot 16 ... numéro de lot 17". Ceci indique l'ordre dans lequel les familles ont été choisies. (Voir: Nombres ordinaux et Nombres )

Mattithiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 25: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

douze personnes

“12 personnes” (Voir: Numéros )

Jerimoth… Hananiah… Joshbekashah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 25: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 25:25

Informations générales:

Ceci continue la liste commencée dans 1 Chroniques 25: 9 .

le dix-huitième… le vingt et unième

"Numéro de lot 18 ... numéro de lot 19 ... numéro de lot 20 ... numéro de lot 21". Ceci indique l'ordre dans lequel les familles ont été choisies. (Voir: Nombres ordinaux et Nombres )

Hanani… Mallothi… Eliathah… Hothir

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 25: 4 .

douze personnes

“12 personnes” (Voir: Numéros )

1 Chronicles 25:29

Informations générales:

Ceci termine la liste commencée dans 1 Chroniques 25: 9 .

le vingt-deuxième… le vingt-quatrième

“Lot numéro 22… lot numéro 23… lot numéro 24.” Ceci montre l'ordre dans lequel les familles ont été choisi. (Voir: Nombres ordinaux et Nombres )

Giddalti… Mahazioth… Romamti-Ezer

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 25: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

douze personnes

“12 personnes” (Voir: Numéros )

26

¹Voici les classes des portiers . Des Koréites : Meschélémia , fils de Koré , d'entre les fils d' Asaph . ² Fils de Meschélémia : Zacharie , le premier- né , Jediaël le second , Zebadia le troisième , Jathniel le quatrième , ³ Élam le cinquième , Jochanan le sixième , Eljoénaï le septième .

⁴ Fils d'Obed- Édom : Schemaeja , le premier- né , Jozabad le second , Joach le troisième , Sacar le quatrième , Nethaneel le cinquième , ⁵ Ammiel le sixième , Issacar le septième , Peulthaï le huitième ; car Dieu l'avait béni . ⁶À Schemaeja , son fils , naquirent des fils qui dominèrent dans la maison de leur père , car ils étaient de vaillants hommes ;

⁷ fils de Schemaeja : Othni , Rephaël , Obed , Elzabad et ses frères , hommes vaillants , Élihu et Semaeja . ⁸Tous ceux-là étaient des fils d'Obed- Édom ; eux, leurs fils et leurs frères , étaient des hommes pleins de vigueur et de force pour le service , soixante deux d'Obed- Édom . ⁹Les fils et les frères de Meschélémia , hommes vaillants , étaient au nombre de dix- huit . -

¹⁰Des fils de Merari : Hosa , qui avait pour fils : Schimri , le chef , établi chef par son père , quoiqu'il ne fût pas le premier- né , ¹¹ Hilkija le second , Thebalia le troisième , Zacharie le quatrième . Tous les fils et les frères de Hosa étaient au nombre de treize .

¹²À ces classes de portiers , aux chefs de ces hommes et à leurs frères , fut remise la garde pour le service de la maison de l' Éternel . ¹³Ils tirèrent au sort pour chaque porte , petits et grands , selon leurs maisons paternelles . ¹⁴Le sort échut à Schélémia pour le côté de l' orient . On tira au sort pour Zacharie , son fils , qui était un sage conseiller , et le côté du septentrion lui échut par le sort .

¹⁵Le côté du midi échut à Obed- Édom , et la maison des magasins à ses fils . ¹⁶Le côté de l' occident échut à Schuppim et à Hosa , avec la porte Schalléketh , sur le chemin montant : une garde était vis-à-vis de l' autre .

¹⁷Il y avait à l' orient six Lévites , au nord quatre par jour , au midi quatre par jour , et quatre aux magasins en deux places différentes; ¹⁸du côté du faubourg , à l' occident , quatre vers le chemin , deux vers le faubourg . ¹⁹Ce sont là les classes des portiers , d'entre les fils des Koréites et d'entre les fils de Merari .

²⁰L'un des Lévites , Achija , avait l'intendance des trésors de la maison de Dieu et des trésors des choses saintes . ²¹Parmi les fils de Laedan , les fils des Guerschonites issus de Laedan , chefs des maisons paternelles de Laedan le Guerschonite , c'étaient Jehiéli , ²²et les fils de Jehiéli , Zétham et Joël , son frère , qui gardaient les trésors de la maison de l' Éternel .

²³Parmi les Amramites , les Jitseharites , les Hébronites et les Uziélites , ²⁴c'était Schebuel , fils de Guerschom , fils de Moïse , qui était intendant des trésors . ²⁵Parmi ses frères issus d' Éliézer , dont le fils fut Rechabia , dont le fils fut Ésaïe , dont le fils fut Joram , dont le fils fut Zicri , dont le fils fut Schelomith ,

²⁶c'étaient Schelomith et ses frères qui gardaient tous les trésors des choses saintes qu'avaient consacrées le roi David , les chefs des maisons paternelles , les chefs de milliers et de centaines , et les chefs de l' armée : ²⁷c'était sur le butin pris à la guerre qu'ils les avaient consacrées pour l' entretien de la maison de l' Éternel . ²⁸Tout ce qui avait été consacré par Samuel , le voyant , par Saül , fils de Kis , par Abner , fils de Ner , par Joab , fils de Tseruja , toutes les choses consacrées étaient sous la garde de Schelomith et de ses frères .

²⁹Parmi les Jitseharites , Kenania et ses frères étaient employés pour les affaires extérieures , comme magistrats et juges en Israël . ³⁰Parmi les Hébronites , Haschabia et ses frères , hommes vaillants , au nombre de mille sept cents , avaient la surveillance d' Israël , de l'autre côté du Jourdain , à l' occident , pour toutes les affaires de l' Éternel et pour le service du roi .

³¹En ce qui concerne les Hébronites , dont Jerija était le chef , on fit, la quarantième année du règne de David , des recherches à leur égard d'après leurs généalogies et leurs maisons paternelles , et l'on trouva parmi eux de vaillants hommes à Jaezer en Galaad . ³²Les frères de Jerija, hommes vaillants , étaient au nombre de deux mille sept cents chefs de maisons paternelles . Le roi David les établit sur les Rubénites , sur les Gadites et sur la demi - tribu de Manassé pour toutes les affaires de Dieu et pour les affaires du roi .

1 Chronicles 26:1

Informations générales:

Cela commence la liste des portiers.

divisions

groupes

Korahites

Voyez comment vous avez traduit le nom de ce groupe de personnes dans 1 Chroniques 19:19 . (Voir: Comment traduire Noms )

Noms ) Meshelemiah… Zacharie

Voyez comment vous avez traduit le nom de ces hommes dans 1 Chroniques 9:21 . (Voir: Comment traduire les noms )

Kore

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 9:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

Asaph

Ceci est une orthographe alternative à “Ebiasaph” dans 1 Chroniques 9:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jediael… Zebadiah… Jathniel… Elam… Jehohanan… Eliehoenai

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le deuxième… troisième… quatrième… septième

Cela montre l'ordre dans lequel les fils sont nés. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez dites «le prochain» pour chaque fils. (Voir: Nombres ordinaux )

1 Chronicles 26:4

Informations générales:

Ceci continue la liste des portiers qui a commencé dans 1 Chroniques 26: 1 .

Obed Edom

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 16:38 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shemaiah… Jéhozabad… Joah… Sakar… Nethanel… Ammiel… Issachar… Peullethai

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le deuxième… le troisième… le quatrième… le huitième

Cela montre l'ordre dans lequel les fils sont nés. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez dites «le prochain» pour chaque fils. (Voir: Nombres ordinaux )

qui régnait sur leurs familles

"Qui étaient des leaders dans la famille de leur père." Cela signifie qu'ils étaient des leaders dans leur clan. 537

1 Chronicles 26:7

Informations générales:

Ceci continue la liste des portiers qui a commencé dans 1 Chroniques 26: 1 .

Shemaiah… Obed Edom

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 26: 4-6 . (Voir: Comment traduire Noms )

Othni… Rephael… Obed… Elzabad… Elihu… Semakiah… Meshelemiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ses proches

“Les parents de Shemaiah” ou “Les membres de la famille de Shemaiah”

soixante-deux d'entre eux

«62 hommes» (Voir: Nombres )

dix-huit en tout

“18 total” (Voir: Numéros ) mots de traduction

1 Chronicles 26:10

Informations générales:

Ceci continue la liste des portiers qui a commencé dans 1 Chroniques 26: 1 .

Hosah… Merari… Shimri… Hilkiah… Tabaliah… Zacharie

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le deuxième… le troisième… le quatrième

Cela montre l'ordre dans lequel les fils sont nés. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez dites «le prochain» pour chaque fils. (Voir: Nombres ordinaux )

Tous les fils et les parents de Hosa étaient au nombre de treize

"Il y avait 13 fils et parents de Hosa." (Voir: Nombres )

1 Chronicles 26:12

divisions

groupes

jeté beaucoup

"tirer au sort"

jeunes et vieux

Cela fait référence à tous les hommes en décrivant les extrêmes. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Chroniques 25: 8 . AT: "tous, y compris les jeunes et les vieillards" ou "hommes de tous" âges »(Voir: Merism )

Quand le sort a été lancé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand ils jettent le sort” (Voir: Actif ou Passif )

Zacharie

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 26: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

un conseiller prudent

C'est une personne qui fait preuve de discernement dans ses décisions.

1 Chronicles 26:15

À Obed, Edom fut assigné la porte sud et ses fils furent assignés aux entrepôts.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Obed Edom était responsable de la surveillance de la porte sud, et ses fils gardaient les entrepôts ”(Voir: Actif ou Passif )

Obed Edom

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 26: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shuppim et Hosah ont été affectés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Shuppim et Hosah étaient responsables de la surveillance" (Voir: Actif ou passif )

Shuppim

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Hosah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 26:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shalleketh

C'est le nom de la porte. (Voir: Comment traduire les noms )

Des montres ont été établies pour chaque famille.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Chaque famille était responsable d’une montre” ou “Chaque famille a une période de temps définie qu'il était chargé de surveiller »(Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 26:17

six lévites

“6 Lévites” (Voir: Nombres )

l'est… le nord… le sud

Ces phrases font référence aux portes. AT: “la porte est… la porte nord… la porte sud” (Voir: Ellipsis )

quatre par jour

Ceci fait référence au nombre d'hommes en garde. AT: “quatre hommes chaque jour” ou “quatre Lévites chacun jour »(Voir: Ellipsis

deux paires

“2 paires d'hommes” ou “2 séries de 2 hommes chacune”

Au pilier à l’ouest, quatre personnes étaient en poste

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quatre hommes gardaient le pilier à l'ouest" (Voir: Actif ou Passive )

quatre stationnés à la route et deux au pilier

Les chiffres «quatre» et «deux» se rapportent aux gardes. AT: «Quatre hommes gardaient la route et deux hommes gardait la cour »(Voir: Ellipsis )

Ils étaient remplis de

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils étaient” (Voir: Actif ou Passif )

Merari

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 26:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 26:20

Les descendants de Ladan… Jehieli, les fils de Jehieli, Zetham et Joel son frère. Ils étaient en charge des magasins

"Jehieli et ses fils étaient les descendants de Ladan, qui descendit de Gershon et appartenait à Ladan. Jehieli et ses fils étaient les chefs des familles de Ladan, le Gershonite. Jehieli et ses les fils, Zetham et Joel, son frère, étaient responsables des magasins »

Ladan… Gershon

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 23: 7 . (Voir: Comment traduire Noms )

Gershonite

Les descendants de Gershon. (Voir: Comment traduire les noms )

Jehieli… Zetham… Joel

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 23: 8 . (Voir: Comment traduire Noms )

1 Chronicles 26:23

Amram… Izhar… Hébron… Uzziel

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 23:12 . (Voir: Comment traduire Noms )

Shubael… Gershom… Eliezer… Rehabiah

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 23: 15-17 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Ses parents du clan d'Eliezer

Ce sont ses parents qui ont fait ce travail avec lui. AT: “Ses proches qui ont fait le travail avec lui du clan d'Eliezer "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jeshaiah… Joram… Zichri… Shelomith

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 26:26

étaient finis

Ceci est un idiome. AT: “étaient en charge de” (Voir: Idiom )

commandants sur des milliers et des centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont LED. AT: «les commandants de plus de 1000 soldats et les commandants de plus de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par "milliers" et "centaines" ne représentent pas des nombres exacts, mais sont la noms des divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «les commandants des grandes divisions militaires et les commandants au-dessus de divisions militaires plus petites »(Voir: Chiffres )

pillage

les choses qu'une armée prend de ses ennemis après une victoire

tout ce qui a été réservé à Yahweh par Samuel le prophète… Joab, fils de Zeruiah

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout ce que Samuel le prophète… Joab, fils de Zeruiah mis à part pour Yahweh "(Voir: Actif ou Passif )

Kish… Ner… Zeruiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Tout ce qui a été mis à part

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Tout ce que les dirigeants mettent de côté” (Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 26:29

Izhar… Hébron

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 23:12 . (Voir: Comment traduire Noms )

affaires civiles d'Israël

«Les affaires quotidiennes du peuple d’Israël». Il s’agit des affaires courantes du peuple d’Israël, pas connecté à l'armée ou au temple.

Kenaniah… Hashabiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 700 hommes capables

"Mille sept cents hommes capables" (Voir: Nombres )

Le travail de Yahweh et le travail du roi

“Travail accompli pour Yahweh et le roi.”

1 Chronicles 26:31

Hébron

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 23:12 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jeriah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 23:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

compté à partir des listes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “leurs noms étaient sur les listes” (Voir: Actif ou Passif )

La quarantième année du règne de David

« Quand David avait été roi pendant 40 ans » (Voir: nombres ordinaux et numéros )

hommes capables

«Hommes capables»

Jazer

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

2 700 parents

«Deux mille sept cents membres de la famille» (Voir: Chiffres )

27

¹ Enfants d' Israël selon leur nombre , chefs de maisons paternelles , chefs de milliers et de centaines , et officiers au service du roi pour tout ce qui concernait les divisions , leur arrivée et leur départ , mois par mois , pendant tous les mois de l' année , chaque division étant de vingt - quatre mille hommes. ²À la tête de la première division , pour le premier mois , était Jaschobeam , fils de Zabdiel ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes. ³Il était des fils de Pérets , et il commandait tous les chefs des troupes du premier mois .

⁴À la tête de la division du second mois était Dodaï , l' Achochite ; Mikloth était l'un des chefs de sa division ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes. ⁵Le chef de la troisième division , pour le troisième mois , était Benaja , fils du sacrificateur Jehojada , chef ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes. ⁶Ce Benaja était un héros parmi les trente et à la tête des trente ; et Ammizadab , son fils , était l'un des chefs de sa division .

⁷Le quatrième , pour le quatrième mois , était Asaël , frère de Joab , et, après lui, Zebadia , son fils ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes. ⁸Le cinquième , pour le cinquième mois , était le chef Schamehuth , le Jizrachite ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes. ⁹Le sixième , pour le sixième mois , était Ira , fils d' Ikkesch , le Tekoïte ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes.

¹⁰Le septième , pour le septième mois , était Hélets , le Pelonite , des fils d' Éphraïm ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes. ¹¹Le huitième , pour le huitième mois , était Sibbecaï , le Huschatite , de la famille des Zérachites ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes. ¹²Le neuvième , pour le neuvième mois , était Abiézer , d' Anathoth , des Benjamites ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes.

¹³Le dixième , pour le dixième mois , était Maharaï , de Nethopha , de la famille des Zérachites ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes. ¹⁴Le onzième , pour le onzième mois , était Benaja , de Pirathon , des fils d' Éphraïm ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes. ¹⁵Le douzième , pour le douzième mois , était Heldaï , de Nethopha , de la famille d' Othniel ; et il avait une division de vingt - quatre mille hommes.

¹⁶Voici les chefs des tribus d' Israël . Chef des Rubénites : Éliézer , fils de Zicri ; des Siméonites : Schephathia , fils de Maaca ; ¹⁷des Lévites : Haschabia , fils de Kemuel ; de la famille d' Aaron : Tsadok ; ¹⁸de Juda : Élihu , des frères de David ; d' Issacar : Omri , fils de Micaël ;

¹⁹de Zabulon : Jischemaeja , fils d' Abdias ; de Nephthali : Jerimoth , fils d' Azriel ; ²⁰des fils d' Éphraïm : Hosée , fils d' Azazia ; de la demi - tribu de Manassé : Joël , fils de Pedaja ; ²¹de la demi -tribu de Manassé en Galaad : Jiddo , fils de Zacharie ; de Benjamin : Jaasiel , fils d' Abner ; ²²de Dan : Azareel , fils de Jerocham . Ce sont là les chefs des tribus d' Israël .

²³ David ne fit point le dénombrement de ceux d'Israël qui étaient âgés de vingt ans et au- dessous , car l' Éternel avait promis de multiplier Israël comme les étoiles du ciel . ²⁴ Joab , fils de Tseruja , avait commencé le dénombrement , mais il ne l' acheva pas, l'Éternel s'étant irrité contre Israël à cause de ce dénombrement , qui ne fut point porté parmi ceux des Chroniques du roi David .

²⁵ Azmaveth , fils d' Adiel , était préposé sur les trésors du roi ; Jonathan , fils d' Ozias , sur les provisions dans les champs , les villes , les villages et les tours ; ²⁶ Ezri , fils de Kelub , sur les ouvriers de la campagne qui cultivaient la terre ; ²⁷ Schimeï , de Rama , sur les vignes ; Zabdi , de Schepham , sur les provisions de vin dans les vignes ;

²⁸Baal- Hanan , de Guéder , sur les oliviers et les sycomores dans la plaine ; Joasch , sur les provisions d' huile ; ²⁹ Schithraï , de Saron , sur les boeufs qui paissaient en Saron ; Schaphath , fils d' Adlaï , sur les boeufs dans les vallées ;

³⁰ Obil , l' Ismaélite , sur les chameaux ; Jechdia , de Méronoth , sur les ânesses ; ³¹ Jaziz , l' Hagarénien , sur les brebis . Tous ceux-là étaient intendants des biens du roi David .

³² Jonathan , oncle de David , était conseiller , homme de sens et de savoir ; Jehiel , fils de Hacmoni , était auprès des fils du roi ; ³³ Achitophel était conseiller du roi ; Huschaï , l' Arkien , était ami du roi ; ³⁴ après Achitophel , Jehojada , fils de Benaja , et Abiathar , furent conseillers; Joab était chef de l' armée du roi .

1 Chronicles 27:1

C'est la liste

"Ce sont les noms"

commandants de milliers et de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont LED. AT: «les commandants de 1 000 soldats et les commandants de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par "milliers" et "centaines" ne représentent pas des nombres exacts, mais sont la noms des divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «les commandants des grandes divisions militaires et les commandants de divisions militaires plus petites ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 13: 1 . (Voir: Nombres )

de diverses façons

«De différentes manières» ou «de nombreuses façons»

Chaque division militaire desservait chaque mois toute l'année

Cela signifie que chaque division a servi à tour de rôle des périodes d'un mois à la fois.

Chaque division militaire

"Chaque groupe"

vingt-quatre mille hommes

“24 000 hommes” (Voir: Nombres )

tout au long de l'année

"toute l'année"

Sur la division

Ceci est un idiome. AT: "En charge de la division" (Voir: Idiom )

premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie de mars et la première partie d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Jashobeam… Zabdiel… Perez

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 27:4

Sur la division

«En charge de la division»

le deuxième mois

C'est le deuxième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie d’avril et le premier partie de mai sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Dodai… Mikloth… Ammizabad

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ahoah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 8: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Dans sa division

"Dans son groupe de soldats"

vingt-quatre mille hommes

“24 000 hommes” (Voir: Nombres ) 561

le troisième mois

C'est le troisième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie de mai et la première partie de juin sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Jehoiada

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 11:22 . (Voir: Comment traduire les noms )

les trente

"Le 30." Ceci fait référence aux "30 soldats les plus puissants de David." (Voir: Chiffres )

sur les trente

Ceci est un idiome. AT: "en charge des 30 hommes" (voir: idiome )

1 Chronicles 27:7

Le commandant du quatrième mois était Asahel, frère de Joab.

"Asahel, frère de Joab, était le commandant du quatrième mois"

le quatrième mois

“Mois 4.” Ceci est le quatrième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie de juin et la première partie de juillet sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Asahel… Zebadiah… Shamhuth… Izrah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

sa division

"Son groupe militaire"

vingt-quatre mille hommes

“24 000 hommes” (Voir: Nombres )

le cinquième mois

“Mois 5.” Ceci est le cinquième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie de juillet et le première partie d'août sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le sixième mois

“Mois 6.” Ceci est le sixième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie du mois d'août et la première partie de septembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Ira… Ikkesh

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait dans 1 Chroniques 11:28 . (Voir: Comment traduire Noms )

Tekoa

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 27:10

Le commandant du septième mois était Helez le pélonite, originaire d'Ephraïm.

"Helez, le pélonite, du peuple d'Ephraïm, était le commandant du septième mois"

le septième mois

"Month7". C'est le septième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie de septembre et la première partie d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Helez… Sibbekai… Abiezer

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 11: 27-29 . (Voir: Comment traduire Noms )

Pélonite… Hushathite… Anathothite

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces clans dans 1 Chroniques 11: 27-29 . (Voir: Comment traduire Noms )

vingt-quatre mille hommes

“24 000 hommes” (Voir: Nombres )

le huitième mois

“Mois 8.” Ceci est le huitième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie d'octobre et la première partie de novembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Zerah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 2: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

le neuvième mois

“Mois 9.” Ceci est le neuvième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie de novembre et la première partie de décembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

1 Chronicles 27:13

le dixième mois

“Mois 10.” Ceci est le dixième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie de décembre et la première partie de janvier sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Maharai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 11:30 . (Voir: Comment traduire les noms )

Netophah… Pirathon

Ce sont des noms de lieux.

Zerah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 2: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

le onzième mois

“Mois 11.” Ceci est le onzième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie de janvier et la première partie de février sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le douzième mois

“Mois 12.” Ceci est le douzième et dernier mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie de février et la première partie de mars sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et ordinaux Numéros )

Heldai… Othniel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 27:16

Eliezer… Zichri… Shephatia… Maacah… Hashabiah… Kemuel… Omri

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Zadok

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 6: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Elihu

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 12:20 . (Voir: Comment traduire les noms )

Michael

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans 1 Chroniques 7: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 27:19

Ishmaiah… Abdias… Jerimoth… Azriel… Hoshea… Azaziah… Joël… Pedaiah… Iddo… Zacharie… Jaasiel… Abner… Azarel… Jeroham

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

1 Chronicles 27:23

ces vingt ans ou moins

«Personnes âgées de 20 ans ou moins» (Voir: Chiffres )

pour augmenter Israël comme les étoiles du ciel

Cela parle du nombre de personnes en Israël croissant comme si elles deviendraient aussi nombreuses que les étoiles. AT: "augmenter le nombre de personnes en Israël pour qu'elles soient aussi nombreuses que les étoiles dans les cieux" (Voir: Simile )

augmenter Israël

Ici «Israël» représente les gens qui y vivent. AT: “augmenter la population d'Israël” (Voir: Métonymie )

Zeruiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette femme dans 1 Chroniques 2:16 . (Voir: Comment traduire les noms )

La colère est tombée sur Israël

Cela parle de Dieu punissant les gens comme si sa "colère" était quelque chose qui leur tombait dessus. À: "Dieu a puni le peuple d'Israël" (Voir: Métonymie )

Ce numéro n'a pas été écrit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne n'a noté ce numéro” (Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 27:25

Azmaveth… Adiel… Jonathan… Ozias… Ezri… Kélub… Zabdi

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

en charge de

«Responsable de la garde»

était fini

Ceci est un idiome. AT: "était en charge de"

tours fortifiées

"Tours fortes"

labouré la terre

Cela signifie creuser ou casser la terre avant la plantation.

Ramathite

C'est le nom d'une personne de la ville de Ramah. (Voir: Comment traduire les noms )

Shiphmite

C'est le nom d'une personne de la ville de Shepham. (Voir: Comment traduire les noms )

caves à vin

Ce sont les parties d'un bâtiment qui sont souterraines et utilisées pour stocker du vin.

1 Chronicles 27:28

Au dessus de

Ceci est un idiome. AT: "En charge de la" (Voir: Idiom )

sycomore

C'est un type d'arbre. (Voir: Traduire les inconnus )

Baal-Hanan… Shitrai… Shaphat… Adlai

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Geder… Sharon

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

qui ont été pâturés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui a mangé de l'herbe dans les champs” (Voir: Actif ou Passif )

1 Chronicles 27:30

Au dessus de

Ceci est un idiome. AT: "En charge de la" (Voir: Idiom )

Obil… Jehdeiah… Jaziz

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ismaélite

Traduisez le nom de ce clan comme vous le faisiez dans 1 Chroniques 2:17 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hagrite

Traduisez le nom de ce groupe de personnes comme vous le faisiez dans 1 Chroniques 5:10 . (Voir: Comment traduire Noms )

Meronoth

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Tous ces officiels

"Tous ces hommes"

1 Chronicles 27:32

Jonathan… Jehiel… Hakmoni… Ahithophel… Hushai… Jehoïada

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) Arkite

Arkite

C'est le nom d'une tribu ou d'un clan. (Voir: Comment traduire les noms )

28

¹ David convoqua à Jérusalem tous les chefs d' Israël , les chefs des tribus , les chefs des divisions au service du roi , les chefs de milliers et les chefs de centaines , ceux qui étaient en charge sur tous les biens et les troupeaux du roi et auprès de ses fils , les eunuques , les héros et tous les hommes vaillants .

²Le roi David se leva sur ses pieds , et dit : Écoutez -moi, mes frères et mon peuple ! J'avais l' intention de bâtir une maison de repos pour l' arche de l' alliance de l' Éternel et pour le marchepied de notre Dieu , et je me préparais à bâtir . ³Mais Dieu m'a dit : Tu ne bâtiras pas une maison à mon nom , car tu es un homme de guerre et tu as versé du sang .

⁴L' Éternel , le Dieu d' Israël , m'a choisi dans toute la maison de mon père , pour que je fusse roi d' Israël à toujours ; car il a choisi Juda pour chef , il a choisi la maison de mon père dans la maison de Juda , et parmi les fils de mon père c'est moi qu'il a voulu faire régner sur tout Israël . ⁵Entre tous mes fils -car l' Éternel m'a donné beaucoup de fils -il a choisi mon fils Salomon pour le faire asseoir sur le trône du royaume de l' Éternel , sur Israël .

⁶Il m'a dit : Salomon , ton fils , bâtira ma maison et mes parvis ; car je l'ai choisi pour mon fils , et je serai pour lui un père . ⁷J' affermirai pour toujours son royaume , s'il reste attaché comme aujourd' hui à la pratique de mes commandements et de mes ordonnances .

⁸Maintenant, aux yeux de tout Israël , de l' assemblée de l' Éternel , et en présence de notre Dieu qui vous entend, observez et prenez à coeur tous les commandements de l' Éternel , votre Dieu , afin que vous possédiez ce bon pays et que vous le laissiez en héritage à vos fils après vous à perpétuité .

⁹Et toi, Salomon , mon fils , connais le Dieu de ton père , et sers -le d'un coeur dévoué et d'une âme bien disposée , car l' Éternel sonde tous les coeurs et pénètre tous les desseins et toutes les pensées . Si tu le cherches , il se laissera trouver par toi; mais si tu l' abandonnes , il te rejettera pour toujours . ¹⁰ Considère maintenant que l' Éternel t'a choisi , afin que tu bâtisses une maison qui serve de sanctuaire . Fortifie -toi et agis .

¹¹ David donna à Salomon , son fils , le modèle du portique et des bâtiments , des chambres du trésor , des chambres hautes , des chambres intérieures , et de la chambre du propitiatoire . ¹²Il lui donna le plan de tout ce qu'il avait dans l' esprit touchant les parvis de la maison de l' Éternel , et toutes les chambres à l' entour pour les trésors de la maison de Dieu et les trésors du sanctuaire ,

¹³et touchant les classes des sacrificateurs et des Lévites , tout ce qui concernait le service de la maison de l' Éternel , et tous les ustensiles pour le service de la maison de l' Éternel . ¹⁴Il lui donna le modèle des ustensiles d' or , avec le poids de ce qui devait être d' or , pour tous les ustensiles de chaque service ; et le modèle de tous les ustensiles d' argent , avec le poids , pour tous les ustensiles de chaque service . ¹⁵Il donna le poids des chandeliers d' or et de leurs lampes d' or , avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes ; et le poids des chandeliers d' argent , avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes , selon l' usage de chaque chandelier .

¹⁶Il lui donna l' or au poids pour les tables des pains de proposition , pour chaque table ; et de l' argent pour les tables d' argent . ¹⁷Il lui donna le modèle des fourchettes , des bassins et des calices d' or pur ; le modèle des coupes d' or , avec le poids de chaque coupe , et des coupes d' argent , avec le poids de chaque coupe ;

¹⁸et le modèle de l' autel des parfums en or épuré , avec le poids . Il lui donna encore le modèle du char , des chérubins d' or qui étendent leurs ailes et couvrent l' arche de l' alliance de l' Éternel . ¹⁹C'est par un écrit de sa main , dit David, que l' Éternel m'a donné l' intelligence de tout cela, de tous les ouvrages de ce modèle .

²⁰ David dit à Salomon , son fils : Fortifie -toi, prends courage et agis ; ne crains point, et ne t' effraie point. Car l' Éternel Dieu , mon Dieu , sera avec toi; il ne te délaissera point, il ne t' abandonnera point, jusqu'à ce que tout l' ouvrage pour le service de la maison de l' Éternel soit achevé . ²¹Voici les classes des sacrificateurs et des Lévites pour tout le service de la maison de Dieu ; et voici près de toi, pour toute l' oeuvre , tous les hommes bien disposés et habiles dans toute espèce d' ouvrages , et les chefs et tout le peuple dociles à tous tes ordres .

1 Chronicles 28:1

assemblé

appelé ensemble

travail prévu

Travail qui doit être répété, par exemple tous les jours ou tous les mois.

les commandants de milliers et de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont LED. AT: «les commandants de 1 000 soldats et les commandants de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par "milliers" et "centaines" ne représentent pas des nombres exacts, mais sont la noms des divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «les commandants des grandes divisions militaires et les commandants de divisions militaires plus petites ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 13: 1 . (Voir: Nombres )

les gestionnaires sur

Le mot «fini» est utilisé ici comme un idiome. AT: “les gestionnaires en charge de” (Voir: Idiom )

biens et possessions

Ces deux mots partagent des significations similaires et font référence à tous les objets et terres appartenant au roi. (Voir: Doublet )

1 Chronicles 28:2

se leva

Ceci est un idiome. AT: “s'est levé” (Voir: Idiom )

mes frères et mon peuple

Ces deux phrases partagent des significations similaires et soulignent que David et le peuple d'Israël sont famille. (Voir: Doublet )

l'arche de l'alliance de Yahweh; un marchepied pour notre Dieu

La deuxième phrase définit la première phrase. L ' « arche de l'alliance » est parlé de comme Yahweh repose-pieds pour représenter Dieu sur son trône, les pieds posés sur son repose-pieds, ce qui représente cela lui est soumis. (Voir: parallélisme et métaphore )

un temple pour mon nom

Ici, Dieu se réfère à lui-même par son "nom". AT: "un temple pour moi" (Voir: Métonymie )

un homme de guerre et ont versé du sang

"Un homme habitué à la guerre et qui a versé le sang." Les deux descriptions soulignent la même chose, à savoir que David avait tué des gens. (Voir: parallélisme )

ont versé du sang

Cela se réfère à tuer des gens. AT: “ont tué des gens” (Voir: Euphémisme )

1 Chronicles 28:4

Informations générales:

David continue de parler aux Israélites

m'a choisi… pour être roi sur Israël pour toujours

Une signification possible est qu'ici, David est un métonyme de David et de ses descendants qui gouverneront Israël pour toujours. AT: “choisis moi et mes descendants… pour être le roi sur Israël pour toujours” Un autre est que David continuera à être le roi d'Israël après sa résurrection d'entre les morts. (Voir: Métonymie )

tout Israël

«Toute la terre d'Israël» ou «tous les Israélites

s'asseoir sur le trône de

Ici, «s'asseoir sur le trône» signifie gouverner en tant que roi. AT: «gouverner» ou «être le roi de» (voir: Métonymie )

le royaume de Yahweh sur Israël

“Israël, qui est le royaume de Yahweh”

1 Chronicles 28:6

Informations générales:

David continue de parler aux Israélites.

Il m'a dit

"Dieu m'a dit"

ma maison

Le mot «maison» fait référence au temple de Yahweh.

Je l'ai choisi pour être mon fils et je serai son père

Cela ne signifie pas que Salomon devient un véritable fils de Dieu, mais décrit la relation personnelle que lui et Dieu auront. AT: «J'ai choisi de le traiter comme un fils et je serai comme un père pour lui »(voir: métaphore )

mes commandements et mes décrets

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et font référence à tout ce que Yahweh avait commandé. (Voir: Doublet )

comme tu es aujourd'hui

Le mot «vous» fait référence à David. De plus, le mot compris «commis» peut être fourni. À: "Tout comme vous vous êtes engagé ce jour-là" (Voir: Ellipsis )

1 Chronicles 28:8

Informations générales:

David continue de parler aux Israélites.

Maintenant, aux yeux de tout Israël… vous devez tous

Ici, David donne un ordre à tout le peuple d'Israël. AT: «Maintenant, à la vue de tous Israël, cette assemblée pour Yahweh et en présence de notre Dieu, je vous le commande à tous »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Maintenant

Cela indique que David commence une nouvelle phase dans son discours.

tout Israël, cette assemblée pour Yahweh

Ces deux phrases ont la même signification et la seconde décrit la première. Même si tous le peuple d'Israël n'est pas présent, ceux qui sont présents représentent tout Israël. AT: «vous tous, gens de Israël, dans cette assemblée pour Yahweh »(Voir: Parallélisme et Synecdoche )

à la vue de

L'expression «aux yeux de» signifie qu'ils sont tous présents et à l'écoute. AT: “à l'audience de” (Voir: Idiom )

garder et essayer de mener à bien

L'expression «mener à bien» signifie fondamentalement la même chose que «garder». Ensemble, les mots soulignent importance de faire ce que Dieu commande. AT: “obéis avec soin” (Voir: Doublet )

vos enfants après vous pour toujours

Cela signifie que la terre appartiendra à leurs enfants et à leurs descendants à l'avenir. La phrase "Après toi" est un idiome. AT: “Vos enfants et vos descendants qui prendront votre place après tu meurs »(Voir: Synecdoche et idiome )

1 Chronicles 28:9

le dieu de ton père

David s'appelle lui-même "ton père" parce que c'est une occasion très formelle. AT: “mon Dieu” (Voir: Premièrement, Deuxième ou troisième personne )

de tout ton coeur

Ici le "coeur" représente la personne entière. Faire quelque chose avec "tout ton coeur" est un idiome. AT: «avec dévotion totale» ou «complètement» (voir: Synecdoche et idiome )

un esprit volontaire

Ici, «l'esprit» représente la personne entière et met l'accent sur sa volonté. AT: «volontairement» (Voir: Synecdoche )

cherche dans tous les cœurs et comprend chaque motivation des pensées de chacun

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh connaît les pensées et les motivations de chaque personne. (Voir: parallélisme )

tous les coeurs

Ici, les «cœurs» des gens représentent leurs sentiments et leurs désirs. AT: "recherche les émotions de chacun et désirs "(Voir: Métonymie )

tu le cherches, il sera trouvé par toi

Cela peut être écrit sous forme active. En outre, cela parle de suivre Yahweh et de l'avoir écouté vous le cherchez et le trouvez. AT: "Si vous le cherchez, vous le trouverez" ou "Si vous essayez de oblige Yahweh à faire attention à toi, il le fera »(Voir: Actif ou Passif et métaphore )

Réaliser que

"Soyez conscient que" ou "Assurez-vous que vous vous en souvenez"

Sois fort et fais-le

Le mot «fort» fait ici référence à la volonté et à la force de caractère.

1 Chronicles 28:11

portique du temple

“Porche du temple” ou “entrée du temple”. Il s’agit des colonnes qui soutenaient le toit à la entrée du temple.

trésors

débarras pour des choses précieuses

1 Chronicles 28:13

règlements

C'étaient des règles spécifiques sur la manière dont les prêtres et les lévites devaient travailler dans le temple.

divisions des prêtres et des lévites

«Groupes de prêtres et de lévites». Il s’agit des groupes dans lesquels les prêtres et autres temples les travailleurs ont été organisés pour remplir leurs fonctions.

en fonction de l'utilisation de chaque chandelier dans le service

"Déterminé par l'utilisation de chaque chandelier pour le service dans le temple." être des chandeliers en argent de poids différents pour des buts différents.

1 Chronicles 28:16

pour chaque table

L'information comprise peut être fournie. AT: “le poids de l'or pour chaque table” (Voir: Ellipsis )

1 Chronicles 28:18

or raffiné

"Or purifié" ou "or extra précieux"

de l'or pour la conception

Le fait référence au poids de l'or. AT: “le poids de l'or pour le dessin” (Voir: Ellipsis )

J'ai mis tout cela par écrit

Ceci est un idiome. AT: «J'ai écrit tout ça» (voir: idiome )

m'a donné à comprendre en ce qui concerne la conception

Cela fait référence aux détails pour la conception du temple. AT: «m'a aidé à comprendre les détails pour son temple »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

1 Chronicles 28:20

fort et courageux

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Salomon doit être courageux. (Voir: Doublet )

Ne pas avoir peur ou inquiet

Les mots «peur» et «anxieux» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Salomon doit N'abandonnez jamais. En outre, cela peut être écrit sous forme positive. AT: “Soyez courageux” ou “Soyez confiant” (voir: Doublet )

est avec toi

Ceci est un idiome. AT: "va vous aider" (Voir: Idiom ) Il ne vous laissera pas ni vous abandonner

Il ne vous laissera pas ni vous abandonner

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Yahweh sera toujours avec Salomon. En outre, cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Il sera toujours avec vous” (Voir: Parallélisme )

Voir, voici les divisions

"Voici les divisions." David utilise le mot "voir" ici pour renvoyer aux listes des divisions des Lévites et leurs devoirs pour le temple.

les divisions des prêtres et des lévites

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 28:13 .

29

¹Le roi David dit à toute l' assemblée : Mon fils Salomon , le seul que Dieu ait choisi , est jeune et d'un âge faible , et l' ouvrage est considérable , car ce palais n'est pas pour un homme , mais il est pour l' Éternel Dieu . ²J'ai mis toutes mes forces à préparer pour la maison de mon Dieu de l' or pour ce qui doit être d' or , de l' argent pour ce qui doit être d' argent , de l' airain pour ce qui doit être d' airain , du fer pour ce qui doit être de fer , et du bois pour ce qui doit être de bois , des pierres d' onyx et des pierres à enchâsser , des pierres brillantes et de diverses couleurs , toutes sortes de pierres précieuses , et du marbre blanc en quantité .

³De plus, dans mon attachement pour la maison de mon Dieu , je donne à la maison de mon Dieu l' or et l' argent que je possède en propre , outre tout ce que j'ai préparé pour la maison du sanctuaire : ⁴ trois mille talents d' or , d' or d' Ophir , et sept mille talents d' argent épuré , pour en revêtir les parois des bâtiments , ⁵l' or pour ce qui doit être d' or , et l' argent pour ce qui doit être d' argent , et pour tous les travaux qu' exécuteront les ouvriers . Qui veut encore présenter volontairement aujourd' hui ses offrandes à l' Éternel ?

⁶Les chefs des maisons paternelles , les chefs des tribus d' Israël , les chefs de milliers et de centaines , et les intendants du roi firent volontairement des offrandes. ⁷Ils donnèrent pour le service de la maison de Dieu cinq mille talents d' or , dix mille dariques , dix mille talents d' argent , dix- huit mille talents d' airain , et cent mille talents de fer .

⁸Ceux qui possédaient des pierres les livrèrent pour le trésor de la maison de l' Éternel entre les mains de Jehiel , le Guerschonite . ⁹Le peuple se réjouit de leurs offrandes volontaires , car c'était avec un coeur bien disposé qu'ils les faisaient à l' Éternel ; et le roi David en eut aussi une grande joie .

¹⁰ David bénit l' Éternel en présence de toute l' assemblée . Il dit : Béni sois-tu, d' éternité en éternité , Éternel , Dieu de notre père Israël . ¹¹À toi, Éternel , la grandeur , la force et la magnificence , l' éternité et la gloire , car tout ce qui est au ciel et sur la terre t'appartient; à toi, Éternel , le règne , car tu t' élèves souverainement au-dessus de tout!

¹²C'est de toi que viennent la richesse et la gloire , c'est toi qui domines sur tout, c'est dans ta main que sont la force et la puissance , et c'est ta main qui a le pouvoir d' agrandir et d' affermir toutes choses. ¹³Maintenant, ô notre Dieu , nous te louons , et nous célébrons ton nom glorieux .

¹⁴Car qui suis-je et qui est mon peuple , pour que nous puissions te faire volontairement ces offrandes ? Tout vient de toi, et nous recevons de ta main ce que nous t' offrons . ¹⁵Nous sommes devant toi des étrangers et des habitants , comme tous nos pères ; nos jours sur la terre sont comme l' ombre , et il n'y a point d' espérance .

¹⁶ Éternel , notre Dieu , c'est de ta main que viennent toutes ces richesses que nous avons préparées pour te bâtir une maison , à toi, à ton saint nom , et c'est à toi que tout appartient. ¹⁷Je sais , ô mon Dieu , que tu sondes le coeur , et que tu aimes la droiture ; aussi je t'ai fait toutes ces offrandes volontaires dans la droiture de mon coeur , et j'ai vu maintenant avec joie ton peuple qui se trouve ici t'offrir volontairement ses dons.

¹⁸ Éternel , Dieu d' Abraham , d' Isaac et d' Israël , nos pères , maintiens à toujours dans le coeur de ton peuple ces dispositions et ces pensées , et affermis son coeur en toi. ¹⁹ Donne à mon fils Salomon un coeur dévoué à l' observation de tes commandements , de tes préceptes et de tes lois , afin qu'il mette en pratique toutes ces choses, et qu'il bâtisse le palais pour lequel j'ai fait des préparatifs .

²⁰ David dit à toute l' assemblée : Bénissez l' Éternel , votre Dieu ! Et toute l' assemblée bénit l' Éternel , le Dieu de leurs pères . Ils s' inclinèrent et se prosternèrent devant l' Éternel et devant le roi . ²¹Le lendemain de ce jour , ils offrirent en sacrifice et en holocauste à l' Éternel mille taureaux , mille béliers et mille agneaux , avec les libations ordinaires, et d'autres sacrifices en grand nombre pour tout Israël .

²²Ils mangèrent et burent ce jour -là devant l' Éternel avec une grande joie , ils proclamèrent roi pour la seconde fois Salomon , fils de David , ils l' oignirent devant l' Éternel comme chef , et ils oignirent Tsadok comme sacrificateur . ²³ Salomon s' assit sur le trône de l' Éternel , comme roi à la place de David , son père . Il prospéra , et tout Israël lui obéit .

²⁴Tous les chefs et les héros , et même tous les fils du roi David se soumirent au roi Salomon . ²⁵L' Éternel éleva au plus haut degré Salomon sous les yeux de tout Israël , et il rendit son règne plus éclatant que ne fut celui d'aucun roi d' Israël avant lui.

²⁶ David , fils d' Isaï , régna sur tout Israël . ²⁷Le temps qu'il régna sur Israël fut de quarante ans : à Hébron il régna sept ans , et à Jérusalem il régna trente - trois ans. ²⁸Il mourut dans une heureuse vieillesse , rassasié de jours , de richesse et de gloire . Et Salomon , son fils , régna à sa place.

²⁹Les actions du roi David , les premières et les dernières , sont écrites dans le livre de Samuel le voyant , dans le livre de Nathan , le prophète , et dans le livre de Gad , le prophète , ³⁰avec tout son règne et tous ses exploits , et ce qui s'est passé de son temps , soit en Israël , soit dans tous les royaumes des autres pays .

1 Chronicles 29:1

que seul Dieu a choisi

"Celui que Dieu a choisi"

or pour que les choses soient en or… en bois

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «de l’or pour que les artisans puissent fabriquer les objets en or, de l’argent pour ils peuvent faire les choses en argent, en bronze pour qu'ils puissent faire les choses en bronze, le fer pour qu'ils puissent fabriquez les objets en fer et en bois pour qu'ils puissent les fabriquer en bois »(Voir: Actif ou Passif )

pierres d'onyx… pierres à sertir… pierres pour travaux incrustés de différentes couleurs

Chacune de ces phrases fait référence à différents types de pierres destinées à différents usages.

pierres d'onyx

Ce sont des pierres avec des lignes noires et blanches qui servent à fabriquer des bijoux.

pierres à poser

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «pierres à poser aux artisans» ou «pierres à monter»

travail incrusté

Cela fait référence aux dessins magnifiques et décoratifs ou aux motifs formés par les pierres.

1 Chronicles 29:3

Informations générales:

David continue de parler aux gens de ses dispositions pour la construction du temple.

trois mille talents

«3 000 talents». Cela peut être indiqué dans les mesures modernes. AT: «environ 100 000 kilogrammes» ou “Environ 100 tonnes métriques” (Voir: Monnaie et chiffres bibliques )

Or d'Ophir

C'était la meilleure qualité et l'or le plus précieux.

sept mille talents

«7 000 talents». Cela peut être indiqué dans les mesures modernes. AT: “environ 230 000 kilogrammes” ou “230 tonnes métriques ”(Voir: Argent et chiffres bibliques )

or pour les choses à faire en or… travail à faire par des artisans

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “L’or pour que les artisans fabriquent les objets en or, peut fabriquer des objets en argent et des objets de toutes sortes pour leur autre travail »(Voir: Actif ou Passif )

se donner à lui

"Se donner à Dieu"

1 Chronicles 29:6

Informations générales:

(Voir: Nombres )

Puis des offrandes volontaires ont été faites par les chefs… et par les fonctionnaires sur le travail du roi.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ensuite, les dirigeants… et les fonctionnaires responsables du travail du roi offres faites librement »(Voir: Actif ou Passif )

les commandants de milliers et de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont LED. AT: «les commandants de 1 000 soldats et les commandants de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par "milliers" et "centaines" ne représentent pas des nombres exacts, mais sont la noms des divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «les commandants des grandes divisions militaires et les commandants de divisions militaires plus petites ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Chroniques 13: 1 . (Voir: Nombres )

les fonctionnaires sur le travail du roi

Ici, le mot «fini» est utilisé comme un idiome. AT: «les responsables du travail du roi» (voir: Idiome )

cinq mille talents… et 100 000 talents de fer

“5 000 talents et 10 000 dariques d’or, 10 000 talents d’argent, 18 000 talents de bronze et 100 000 talents de fer. ”Celles-ci peuvent être écrites en mesures modernes. AT: “165 tonnes et 84 tonnes kilogrammes d’or, 330 tonnes d’argent, 600 tonnes de bronze et 3 300 tonnes d’argent. fer »(Voir: Argent biblique )

100 000 talents

“Cent mille talents” (Voir: Nombres )

1 Chronicles 29:8

Trésorerie

C’est un endroit où l’argent et les objets de valeur sont conservés.

Jehiel

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 23: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Gershon

C'était le fils premier-né de Levi. Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans 1 Chroniques 23: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

de tout cœur

volontiers et sans aucun doute ou hésitation

1 Chronicles 29:10

Puissiez-vous être loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que les gens te louent” (Voir: Actif ou Passif )

Israël notre ancêtre

Ici, «Israël» fait référence à l'homme Jacob. AT: “Jacob notre ancêtre” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

1 Chronicles 29:12

Informations générales:

David continue sa prière de louange à Yahweh.

Dans ta main est le pouvoir et la puissance

Cela signifie que Yahweh contrôle si les gens sont puissants ou non, comme si «le pouvoir et pourrait "étaient quelque chose en main sur lequel il avait le contrôle. AT: «Vous déterminez qui a le pouvoir et pourrait ”(Voir: Métaphore )

pouvoir et puissance

Les mots «pouvoir» et «pouvoir» signifient la même chose et soulignent la grandeur de Yahweh Puissance. (Voir: Doublet )

ton nom glorieux

Ici, Yahweh est représenté par son nom. AT: "vous qui êtes glorieux" ou "vous parce que vous êtes glorieux "(Voir: Métonymie )

1 Chronicles 29:14

Informations générales:

David continue sa prière de louange à Yahweh.

Mais qui suis-je et qui suis mon peuple, pour que nous puissions offrir si volontiers ces choses?

David utilise cette question rhétorique pour exprimer que lui et son peuple ne méritent aucun éloge pour avoir donné rien à Dieu. AT: «Mon peuple et moi-même devrions définitivement vous offrir ces choses volontiers!» (Voir: Question rhétorique )

nous sommes des étrangers et des voyageurs devant vous

Cela montre que la vie des gens est courte, comme s’ils étaient des voyageurs seulement temps. AT: «Nos vies sont courtes et nous ressemblons à des étrangers et à des voyageurs qui passent devant vous» (Voir: métaphore )

Nos jours sur la terre sont comme une ombre

Cela montre que la vie des gens est courte comme s’ils étaient une ombre visible seulement pendant un court laps de temps. temps. La vie d'une personne est représentée par ses «jours». AT: «Notre temps sur terre est comme une ombre qui disparaît rapidement »(Voir: Simile et Synecdoche )

1 Chronicles 29:16

ton saint nom

Ici, Yahweh est représenté par son "nom". AT: "vous" (Voir: Métonymie )

vous examinez le coeur

Ici, le «cœur» représente les pensées et les sentiments d'une personne. AT: "vous examinez les pensées des gens" (Voir: Métonymie )

dans la droiture de mon coeur

Ici, le «cœur» représente les pensées et les sentiments d'une personne. AT: «parce que je veux être honnête et honorable dans tout ce que je fais pour vous »(Voir: Métonymie ) Je regarde avec joie

1 Chronicles 29:18

Israël

Ici, «Israël» fait référence à l'homme nommé «Jacob».

garde cela à jamais dans les pensées de ton peuple

"Gardez cela dans les pensées et l'esprit de votre peuple pour toujours"

Diriger leurs coeurs vers vous

Ici, les «cœurs» des gens représentent leurs pensées et leurs désirs. AT: "Demandez-leur de vous être loyal" ou "vous les garder fidèles" (Voir: Métonymie )

Donne à Salomon mon fils un désir sincère

Le mot «désir» peut être exprimé comme un verbe. AT: "Fais que mon fils Salomon soit pleinement désireux" (Voir: Noms abstraits )

1 Chronicles 29:20

Maintenant bénis Yahweh

“Maintenant, louez Yahweh”

se prosternèrent devant le roi

Cela signifie se coucher sur le sol devant quelqu'un pour faire preuve d'un grand respect. AT: “prostré eux-mêmes sur le terrain pour montrer leur respect à Yahweh et au roi »(Voir: Action symbolique )

ils firent des sacrifices à Yahweh et lui offrirent des holocaustes

Le peuple offrait des animaux à sacrifier à Yahweh par les prêtres. La plupart des gens n'ont pas effectivement tuer et sacrifier les animaux eux-mêmes. (Voir: Métonymie )

mille taureaux, mille béliers et mille agneaux

«1 000 taureaux, 1 000 béliers et 1 000 agneaux» (Voir: Chiffres )

1 Chronicles 29:22

devant Yahweh

Ceci est un idiome. AT: “en l'honneur de Yahweh” (Voir: Idiom )

une seconde fois

Cela signifie qu'ils l'ont oint et déclaré roi. La première fois est décrite dans 1

l'oignit de l'autorité de Yahweh pour gouverner

Faire quelque chose avec «l'autorité de Yahweh» signifie le faire en son nom et avec son approbation. AT: “l'a oint pour régner sur Israël au nom de Yahweh” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Alors Salomon s'assit sur le trône de Yahweh comme roi à la place de David, son père

Ici, le trône d’Israël est appelé «le trône de Yahweh», pour souligner que le peuple d’Israël sont le peuple de Yahweh. Assis sur le trône représente la décision en tant que roi. AT: “Alors Salomon s'est assis sur le trône, à la place de son père David, comme roi du peuple de Yahweh ”(Voir: Métonymie )

1 Chronicles 29:24

fait allégeance au roi Salomon

"A dit au roi Salomon qu'ils lui seraient fidèles"

Yahweh a grandement honoré Salomon devant tout Israël… lui a conféré une plus grande puissance

Ces deux phrases soulignent que Salomon a reçu une faveur spéciale de la part de Yahweh, ce qui l’a fait Le plus grand et le plus puissant roi d'Israël. (Voir: parallélisme )

1 Chronicles 29:26

quarante ans… trente-trois ans

“40 ans… 33 ans” (Voir: Nombres )

à un bon vieux âge

"Comme un vieil homme"

1 Chronicles 29:29

écrit dans l'histoire de Samuel le prophète,… et dans l'histoire de Gad le prophète

Ce sont des comptes écrits qui n'existent plus.

Enregistré il y a les actes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Là-bas, les hommes ont écrit les faits” (Voir: Actif ou Passif )

les actes de son règne

"Les choses qui se sont passées pendant que David était roi"

les événements qui l'ont affecté, Israël et tous les royaumes des autres pays

"Tout ce qui lui est arrivé à lui et au peuple d'Israël et aux royaumes d'autres pays pendant qu’il dirigeait Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Deuxième livre des chroniques

1

¹ Salomon , fils de David , s' affermit dans son règne ; l' Éternel , son Dieu , fut avec lui, et l' éleva à un haut degré .

² Salomon donna des ordres à tout Israël , aux chefs de milliers et de centaines , aux juges , aux princes de tout Israël , aux chefs des maisons paternelles ; ³et Salomon se rendit avec toute l' assemblée au haut lieu qui était à Gabaon . Là se trouvait la tente d' assignation de Dieu , faite dans le désert par Moïse , serviteur de l' Éternel ; ⁴ mais l' arche de Dieu avait été transportée par David de Kirjath- Jearim à la place qu' il lui avait préparée , car il avait dressé pour elle une tente à Jérusalem . ⁵Là se trouvait aussi, devant le tabernacle de l' Éternel , l' autel d' airain qu'avait fait Betsaleel , fils d' Uri , fils de Hur . Salomon et l' assemblée cherchèrent l'Éternel.

⁶Et ce fut là, sur l' autel d' airain qui était devant la tente d' assignation , que Salomon offrit à l' Éternel mille holocaustes . ⁷Pendant la nuit , Dieu apparut à Salomon et lui dit : Demande ce que tu veux que je te donne .

⁸ Salomon répondit à Dieu : Tu as traité David , mon père , avec une grande bienveillance , et tu m'as fait régner à sa place. ⁹Maintenant, Éternel Dieu , que ta promesse à David , mon père , s' accomplisse , puisque tu m'as fait régner sur un peuple nombreux comme la poussière de la terre ! ¹⁰ Accorde -moi donc de la sagesse et de l' intelligence , afin que je sache me conduire à la tête de ce peuple ! Car qui pourrait juger ton peuple , ce peuple si grand ? ¹¹ Dieu dit à Salomon : Puisque c'est là ce qui est dans ton coeur , puisque tu ne demandes ni des richesses , ni des biens , ni de la gloire , ni la mort de tes ennemis , ni même une longue vie , et que tu demandes pour toi de la sagesse et de l' intelligence afin de juger mon peuple sur lequel je t'ai fait régner ,

¹²la sagesse et l' intelligence te sont accordées . Je te donnerai , en outre, des richesses , des biens et de la gloire , comme n'en a jamais eu aucun roi avant toi et comme n'en aura aucun après toi. ¹³ Salomon revint à Jérusalem , après avoir quitté le haut lieu qui était à Gabaon et la tente d' assignation . Et il régna sur Israël .

¹⁴ Salomon rassembla des chars et de la cavalerie ; il avait quatorze cents chars et douze mille cavaliers , qu'il plaça dans les villes où il tenait ses chars et à Jérusalem près du roi . ¹⁵Le roi rendit l' argent et l' or aussi communs à Jérusalem que les pierres , et les cèdres aussi communs que les sycomores qui croissent dans la plaine . ¹⁶C'était de l' Égypte que Salomon tirait ses chevaux ; une caravane de marchands du roi allait les chercher par troupes à un prix fixe; ¹⁷on faisait monter et sortir d' Égypte un char pour six cents sicles d' argent , et un cheval pour cent cinquante sicles. Ils en amenaient de même avec eux pour tous les rois des Héthiens et pour les rois de Syrie .

2 Chronicles 1:1

a été renforcé dans son règne

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "a pris le contrôle complet de son royaume" ou "a gouverné avec puissance sur son royaume »(Voir: Actif ou Passif )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Dieu était avec lui

Ici, «était avec lui» est un idiome. AT: "Dieu l'a soutenu" ou "Dieu l'a aidé" (Voir: Idiom )

2 Chronicles 1:2

Informations générales:

Il peut être utile de réorganiser les événements dans ces versets comme dans la BDU. (Voir: Ordre des événements )

parlé à tout Israël, aux commandants… chefs de maison des pères

Ici «tout Israël» signifie les personnes mentionnées après. Ils représentent tout Israël. À: "A parlé aux commandants ... les chefs de la maison du père" 28 translationNotes 2 Chroniques 1: 2

les commandants de milliers et de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont LED. AT: «les commandants de 1 000 soldats et les commandants de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par "milliers" et "centaines" ne représentent pas des nombres exacts, mais sont la noms des divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «les commandants des grandes divisions militaires et les commandants de divisions militaires plus petites »(Voir: Chiffres )

à tous les princes de tout Israël, les chefs des maisons des pères

Ici, «les chefs des maisons des pères» décrivent plus en détail les princes. AT: «à tous les princes en tout Israël, c'est-à-dire les chefs des maisons des pères »

à chaque prince

Ici, «prince» signifie les dirigeants en général. Ils ne sont pas nécessairement les fils du roi. AT: “à tous chef"

les chefs des maisons des pères

Ici, “têtes” est une métaphore de la partie la plus importante. Et «maisons» représente les familles. À: «Les chefs des familles en Israël» (voir: métaphore et métonymie )

Kiriath Jearim

Une petite ville à environ 9 miles à l'ouest de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

planté une tente

«Monter une tente»

l'autel de bronze fait par Bezalel, fils d'Uri, fils de Hur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “l'autel de bronze que Bezalel, fils d'Uri, fils d'Hur, a fabriqué” (Voir: Actif ou passif )

Bezalel fils d'Uri fils de Hur

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 1:6

est monté là-bas

“Est allé au haut lieu à Gibeon”

mille

“1 000” (Voir: Nombres )

Demander! Que dois-je vous donner?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "Demandez ce que vous voulez de moi."

2 Chronicles 1:8

Tu as fait preuve d'une grande fidélité envers David

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèlement” ou “fidèle”. AT: “Tu as grandement et fidèlement aimé David ”ou“ Vous avez été très fidèle à David ”(Voir: Noms abstraits )

À présent

Ici, le mot "Maintenant" est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.

que ta promesse à David, mon père, soit accomplie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “s'il vous plaît faites ce que vous avez promis à David mon père que vous ferait ”(Voir: Actif ou Passif ) 32 translationNotes 2 Chroniques 1: 8-11

un peuple aussi nombreux que la poussière de la terre

Cette comparaison souligne le grand nombre d’Israélites. AT: “innombrables personnes” ou “très nombreuses personnes” (Voir: Simile )

donne moi la sagesse et la connaissance

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «sagesse» et «connaissance». AT: sois sage et sache beaucoup de choses »(Voir: Noms abstraites )

qui peut juger votre peuple, qui sont si nombreux?

Ici, «juger» signifie gouverner ou gouverner. Salomon utilise une question pour dire qu'il est impossible de gouverner sur tant de gens sans l'aide de Dieu. AT: «Personne ne peut juger tous vos innombrables personnes sans votre aide. "(Voir: Question rhétorique )

Parce que c'était dans ton coeur

Ici le "coeur" représente le désir. AT: "Parce que c'était ton désir" ou "Parce que c'est ce que tu veux voulu "(Voir: Métonymie )

ni pour la vie de ceux qui vous haïssent

«Ni être capable de vaincre ceux qui vous haïssent» ou «ni être capable de tuer vos ennemis»

2 Chronicles 1:12

Je vais maintenant vous donner la sagesse et la connaissance

Ceci peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits “sagesse” et “connaissance”. AT: “Je vais maintenant vous amener à être sage et à savoir beaucoup de choses »(Voir: Noms abstraites )

Alors Salomon vint à Jérusalem

Ici, «Salomon» représente tous les gens avec lui. On peut aussi dire que «est venu» est «est allé». AT: «Alors Salomon et ses compagnons se rendirent à Jérusalem »(Voir: Synecdoche et va et viens )

d'avant la tente de réunion

"De la tente de réunion"

2 Chronicles 1:14

1 400 chars

"Mille quatre cents chars" (Voir: Nombres )

douze mille cavaliers

“12 000 cavaliers” (Voir: Nombres )

dans les villes de chars

Ceci est une référence aux villes qui ont stocké ses chars.

Le roi rendit l'argent et l'or aussi communs à Jérusalem que les pierres

Le narrateur utilise l'exagération pour souligner la grande quantité d'argent qui se trouvait à Jérusalem. À: "Le roi avait tellement d'argent à Jérusalem, c'était comme s'il y avait autant d'argent qu'il y avait de pierres au sol »(Voir: Hyperbole et généralisation )

les sycomores

C'est un arbre qui porte des fruits qui ressemblent à des figues. (Voir: Traduire les inconnus ) 36 translationNotes 2 Chroniques 1: 14-15

Quant à l'importation de chevaux en provenance d'Egypte et Kue pour Salomon

L '«importation» consiste à importer quelque chose d'un pays à un autre. Cela peut être déclaré comme un verbe. AT: “Quant aux chevaux que Salomon a importés d’Égypte et de Kue” (Voir: Résumé Noms )

Kue

C'est le nom d'une région. Certains pensent que Kue était identique à la Cilicie, en Asie Mineure. (Voir: Comment traduire les noms )

à un prix

"À un prix fixe" ou "pour de l'argent"

six cents shekels d'argent… 150 shekels

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: “environ 6,6 kilogrammes d'argent… environ 1,7 kilogrammes "(Voir: Poids biblique )

six cent

“600” (Voir: Nombres )

exporté

d'envoyer quelque chose d'un pays à un autre 38 translationNotes 2 Chroniques 1: 16-17

2

¹ Salomon ordonna que l'on bâtît une maison au nom de l' Éternel et une maison royale pour lui. ² Salomon compta soixante- dix mille hommes pour porter les fardeaux , quatre- vingt mille pour tailler les pierres dans la montagne , et trois mille six cents pour les surveiller . ³ Salomon envoya dire à Huram , roi de Tyr : Fais pour moi comme tu as fait pour David , mon père , à qui tu as envoyé des cèdres afin qu'il se bâtît une maison d' habitation .

⁴Voici, j' élève une maison au nom de l' Éternel , mon Dieu , pour la lui consacrer , pour brûler devant lui le parfum odoriférant , pour présenter continuellement les pains de proposition , et pour offrir les holocaustes du matin et du soir , des sabbats , des nouvelles lunes , et des fêtes de l' Éternel , notre Dieu , suivant une loi perpétuelle pour Israël . ⁵La maison que je vais bâtir doit être grande , car notre Dieu est plus grand que tous les dieux .

⁶Mais qui a le pouvoir de lui bâtir une maison , puisque les cieux et les cieux des cieux ne peuvent le contenir ? Et qui suis-je pour lui bâtir une maison , si ce n'est pour faire brûler des parfums devant lui? ⁷ Envoie -moi donc un homme habile pour les ouvrages en or , en argent , en airain et en fer , en étoffes teintes en pourpre , en cramoisi et en bleu , et connaissant la sculpture , afin qu'il travaille avec les hommes habiles qui sont auprès de moi en Juda et à Jérusalem et que David , mon père , a choisis .

⁸ Envoie -moi aussi du Liban des bois de cèdre , de cyprès et de sandal ; car je sais que tes serviteurs s' entendent à couper les bois du Liban . Voici, mes serviteurs seront avec les tiens . ⁹Que l'on me prépare du bois en abondance , car la maison que je vais bâtir sera grande et magnifique . ¹⁰Je donnerai à tes serviteurs qui couperont , qui abattront les bois , vingt mille cors de froment foulé , vingt mille cors d' orge , vingt mille baths de vin , et vingt mille baths d' huile .

¹¹ Huram , roi de Tyr , répondit dans une lettre qu'il envoya à Salomon : C'est parce que l' Éternel aime son peuple qu'il t'a établi roi sur eux. ¹² Huram dit encore: Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui a fait les cieux et la terre , de ce qu'il a donné au roi David un fils sage , prudent et intelligent , qui va bâtir une maison à l' Éternel et une maison royale pour lui!

¹³Je t' envoie donc un homme habile et intelligent , Huram - Abi , ¹⁴ fils d'une femme d'entre les filles de Dan , et d'un père Tyrien . Il est habile pour les ouvrages en or , en argent , en airain et en fer , en pierre et en bois , en étoffes teintes en pourpre et en bleu , en étoffes de byssus et de carmin , et pour toute espèce de sculptures et d'objets d' art qu'on lui donne à exécuter. Il travaillera avec tes hommes habiles et avec les hommes habiles de mon seigneur David , ton père .

¹⁵Maintenant, que mon seigneur envoie à ses serviteurs le froment , l' orge , l' huile et le vin dont il a parlé . ¹⁶Et nous, nous couperons des bois du Liban autant que tu en auras besoin ; nous te les expédierons par mer en radeaux jusqu'à Japho , et tu les feras monter à Jérusalem . ¹⁷ Salomon compta tous les étrangers qui étaient dans le pays d' Israël , et dont le dénombrement avait été fait par David , son père . On en trouva cent cinquante - trois mille six cents . ¹⁸Et il en prit soixante- dix mille pour porter les fardeaux , quatre- vingt mille pour tailler les pierres dans la montagne , et trois mille six cents pour surveiller et faire travailler le peuple .

2 Chronicles 2:1

À présent

Cela marque une nouvelle partie de l'histoire.

commandé la construction d'une maison pour le nom de Yahweh

Le mot "nom" est un métonyme pour la personne. AT: "ordonna à son peuple de construire une maison où Yahweh peut vivre "ou" a commandé à son peuple de construire une maison où ils pourraient adorer Yahweh " (Voir: Métonymie )

d'un palais pour son royaume

"D'un palais royal pour son royaume" ou "d'un palais pour lui-même"

soixante-dix mille hommes… quatre-vingt mille hommes

«70 000 hommes… 80 000 hommes» (Voir: Chiffres )

porter des charges

Il est entendu que ce sont des tonnes de matériaux pour la construction de la maison de Yahweh. AT: “porter des charges des matériaux "(Voir: Ellipsis ) 41 2 Chroniques 2: 1-3

3 600

"Trois mille six cents" (Voir: Nombres )

Hiram

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 2:4

Je suis sur le point de construire une maison au nom de Yahweh mon Dieu

Ici «nom» représente la personne. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 2: 1 . AT: “Je suis sur le point de construire une maison où Yahweh, mon Dieu peut vivre” ou “Je suis sur le point de construire une maison où les gens peuvent adorer Yahweh mon Dieu »(Voir: Métonymie )

Je suis sur le point de construire

Salomon ordonnerait à son peuple de construire la maison. AT: «Je suis sur le point de commander mon peuple construire »(Voir: Métonymie )

le pain de la présence

Ceci est une référence aux 12 pains qui ont été placés devant l'autel.

nouvelles lunes

C'était l'époque d'une fête coïncidant avec le mouvement de la lune.

C'est pour toujours, pour Israël

Ici, "Ceci" renvoie à toutes les manières dont le peuple adorera Yahweh dans son temple. À ces sont les choses que Yahweh a commandé à Israël de faire pour toujours " 43 2 Chroniques 2: 4-5 translationNotes

Dieu est plus grand

Ceci est une référence à Dieu étant plus important et plus puissant que les autres dieux, pas à plus grand que les autres dieux.

2 Chronicles 2:6

qui est capable de construire une maison de Dieu, puisque l'univers entier et même le ciel lui-même ne peut pas contenir lui? Qui suis-je pour lui construire une maison, sinon pour brûler des sacrifices devant lui?

Salomon utilise une question pour souligner que personne n'est capable ou digne de construire une maison pour Dieu. À: "Personne ne peut construire une maison pour Dieu parce que ni l'univers ni le ciel ne sont assez grands pour le contenir. Je ne suis pas digne de lui construire une maison, sauf pour lui offrir des sacrifices. (Voir: Question rhétorique )

2 Chronicles 2:8

Déclaration de connexion:

Cela continue le message de Salomon à Hiram, le roi de Tyr.

cèdre, cyprès et algums

Ce sont différents types de tress. (Voir: Traduire les inconnus )

vingt mille cors

Un cor est de 220 litres. Vingt mille cors équivaut à 4 400 kilolitres. (Voir: Volume biblique )

vingt mille

«20 000» (voir: numéros ) 47 2 Chroniques 2: 8-10

blé moulu

"farine de blé"

vingt mille bains

Un bain est de 22 litres. Vingt mille bains équivaut à 440 kilolitres. (Voir: Volume biblique )

2 Chronicles 2:11

doué de prudence et de compréhension

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «prudence» et «compréhension». AT: «qui est très intelligent et comprend beaucoup de choses »(voir: noms abstraits )

2 Chronicles 2:13

doué de compréhension

Le nom abstrait «compréhension» peut être défini comme «comprend» ou «sage». AT: «qui comprend beaucoup de choses "ou" qui est très sage "(Voir: Noms abstraites )

Huram-Abi

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Il est habile au travail en or… en laine pourpre

Traduisez plusieurs de ces mots comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 2: 7 .

linge fin

«Chiffon de haute qualité» ou «le meilleur chiffon»

Il est le fils d'une femme des filles de Dan

"Sa mère est de la tribu de Dan" ou "Sa mère est un descendant de Dan" 50 translationNotes 2 Chroniques 2: 13-14

2 Chronicles 2:15

Déclaration de connexion:

Cela poursuit le message de Hiram, roi de Tyr, à Salomon.

dont mon maître a parlé, qu'il envoie ces choses à ses serviteurs

Hiram appelle Salomon «mon maître» et lui-même et son peuple, «ses serviteurs». est une façon de montrer du respect. AT: «dont vous, mon maître, avez parlé, envoyez ces choses, s'il vous plaît à nous, vos serviteurs »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

tu le porteras jusqu'à Jérusalem

Ici, vous faites référence à Salomon. Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé d'autres personnes à faire le travail réel. AT: «Vous allez commander à votre peuple de prendre le bois pour Jérusalem ”(Voir: Métonymie )

Salomon compté

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: "Salomon compta ses serviteurs" (Voir: Métonymie )

Ils se sont avérés être 153 600

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il y avait 153 600 étrangers” (Voir: Actif ou Passif et Numéros )

153 600

«Cent cinquante-trois mille six cents» (Voir: Chiffres )

soixante-dix mille… quatre-vingt mille

«70 000 hommes… 80 000 hommes» (Voir: Chiffres )

porter des charges

Il est entendu que ce sont des tonnes de matériaux pour la construction de la maison de Yahweh. AT: “porter des charges des matériaux "(Voir: Ellipsis )

3 600

"Trois mille six cents" (Voir: Nombres ) 54 translationNotes 2 Chroniques 2: 17-18

3

¹ Salomon commença à bâtir la maison de l' Éternel à Jérusalem , sur la montagne de Morija , qui avait été indiquée à David , son père , dans le lieu préparé par David sur l' aire d' Ornan , le Jébusien . ²Il commença à bâtir le second jour du second mois de la quatrième année de son règne . ³Voici sur quels fondements Salomon bâtit la maison de Dieu . La longueur en coudées de l' ancienne mesure était de soixante coudées , et la largeur de vingt coudées .

⁴Le portique sur le devant avait vingt coudées de longueur , répondant à la largeur de la maison , et cent vingt de hauteur ; Salomon le couvrit intérieurement d' or pur . ⁵Il revêtit de bois de cyprès la grande maison , la couvrit d' or pur , et y fit sculpter des palmes et des chaînettes .

⁶Il couvrit la maison de pierres précieuses comme ornement ; et l' or était de l' or de Parvaïm . ⁷Il couvrit d' or la maison , les poutres , les seuils , les parois et les battants des portes , et il fit sculpter des chérubins sur les parois .

⁸Il fit la maison du lieu très saint ; elle avait vingt coudées de longueur répondant à la largeur de la maison , et vingt coudées de largeur . Il la couvrit d' or pur , pour une valeur de six cents talents ; ⁹et le poids de l' or pour les clous montait à cinquante sicles . Il couvrit aussi d' or les chambres hautes .

¹⁰Il fit dans la maison du lieu très saint deux chérubins sculptés , et on les couvrit d' or . ¹¹Les ailes des chérubins avaient vingt coudées de longueur . L' aile du premier , longue de cinq coudées , touchait au mur de la maison ; et l' autre aile , longue de cinq coudées , touchait à l' aile du second chérubin . ¹²L' aile du second chérubin , longue de cinq coudées , touchait au mur de la maison ; et l' autre aile , longue de cinq coudées , joignait l' aile du premier chérubin .

¹³Les ailes de ces chérubins , déployées , avaient vingt coudées . Ils étaient debout sur leurs pieds , la face tournée vers la maison . ¹⁴Il fit le voile bleu , pourpre et cramoisi , et de byssus , et il y représenta des chérubins . ¹⁵Il fit devant la maison deux colonnes de trente - cinq coudées de hauteur , avec un chapiteau de cinq coudées sur leur sommet . ¹⁶Il fit des chaînettes comme celles qui étaient dans le sanctuaire , et les plaça sur le sommet des colonnes , et il fit cent grenades qu'il mit dans les chaînettes . ¹⁷Il dressa les colonnes sur le devant du temple , l' une à droite et l' autre à gauche ; il nomma celle de droite Jakin , et celle de gauche Boaz .

2 Chronicles 3:1

Puis Salomon commença à construire… Il prépara… Il commença… que Salomon posa

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: «Alors les ouvriers de Salomon ont commencé à construire… Ils se sont préparés… Ils ont commencé… que Les ouvriers de Salomon sont posés ”(Voir: Métonymie )

Mont moriah

C'est le nom d'une montagne. (Voir: Comment traduire les noms )

Ornan le Jébusien

"Ornan" est le nom d'un homme. "Jebusite" est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire Noms )

le deuxième jour du deuxième mois

“Jour 2 du mois 2.” Ceci est le deuxième mois du calendrier hébreu. Le deuxième jour est près de la mi-avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux ) 57 2 Chroniques 3: 1-3

en quatrième année

“En année 4” (Voir: Nombres ordinaux )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici le narrateur commence à expliquer les dimensions et la conception du temple.

soixante coudées… vingt coudées

«60 coudées… 20 coudées». Une coudée correspond à 46 centimètres. AT: “27,6 mètres de long… 9,2 mètres” (Voir: Numéros et distance biblique )

2 Chronicles 3:4

portique

une zone d'un bâtiment composée de colonnes et d'un toit menant au bâtiment et se connectant à celui-ci porte d'entrée. Ce portique était probablement attaché à la partie avant du mur qui entourait le temple.

vingt coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “9,2 mètres” (Voir: Distance biblique )

Salomon s'est superposé… il a façonné… ce qu'il a sculpté

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: «Les ouvriers de Salomon se sont superposés… Ils ont façonné… ce qu'ils ont sculpté» (Voir: Métonymie )

la salle principale

Ceci est une référence à une grande pièce, pas à un couloir.

2 Chronicles 3:6

Il a décoré… Il a également superposé… il a sculpté

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: «Les ouvriers de Salomon ont été décorés… ils ont aussi superposé… ils ont sculpté» (Voir: Métonymie )

pierres précieuses

Des pierres belles, très prisées et utilisées pour la décoration

Parvaim

C'est probablement le nom d'une région. (Voir: Comment traduire les noms )

poutres

Une poutre est un long morceau de bois lourd utilisé pour supporter un bâtiment.

2 Chronicles 3:8

Il a construit… Il a recouvert

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: "Les ouvriers de Salomon ont été construits… Ils se sont superposés" (Voir: Métonymie )

vingt coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “9,2 mètres” (Voir: Distance biblique

six cents talents

«600 talents». Un talent est de 33 kilos. AT: “environ 20 tonnes métriques” (Voir: Nombres et Biblique Argent )

cinquante shekels

"50 shekels." Un shekel est de 11 grammes. AT: «0,55 kilogramme» ou «environ un demi-kilogramme» (voir: Numéros et argent biblique )

2 Chronicles 3:10

Il a fait

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: "Les ouvriers de Salomon faits" (Voir: Métonymie )

vingt coudées… cinq coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “9,2 mètres… 2,3 mètres” (Voir: Distance biblique )

2 Chronicles 3:13

vingt coudées

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “9,2 mètres” (Voir: Distance biblique )

Il a fabriqué… il a façonné

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: “Les ouvriers de Salomon ont fabriqué… ils ont façonné” (Voir: Métonymie )

laine bleue, violette et cramoisie

Traduisez ces mots comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 2: 7 .

linge fin

«Chiffon de haute qualité» ou «le meilleur chiffon»

Salomon a également fait… Il a fait… il a également fait… Il a mis en place

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: “Les ouvriers de Salomon ont également fabriqué… Ils ont fabriqué… ils ont également fabriqué… Ils ont mis en place” (Voir: Métonymie )

trente-cinq coudées… cinq coudées

«35 coudées… 5 coudées.» Une coudée correspond à 46 centimètres. AT: “16,1 mètres… 2,3 mètres” (Voir: Numéros et Distance biblique )

les capitales

décorations sur les piliers

cent grenades

“100 grenades” (Voir: Chiffres )

à droite… à gauche

“Du côté droit… du côté gauche” ou “du côté sud… du côté nord” 66 translationNotes 2 Chroniques 3: 15-17

il a nommé

"Salomon nommé"

Jakin

Peut-être un nom pour décrire Dieu comme "Celui qui établit." (Voir: Comment traduire les noms )

Boaz

Ce nom signifie «en force» et est peut-être utilisé ici pour décrire Dieu car il signifie «En Lui est la force. "(Voir: Comment traduire les noms )

4

¹Il fit un autel d' airain , long de vingt coudées , large de vingt coudées , et haut de dix coudées . ²Il fit la mer de fonte . Elle avait dix coudées d'un bord à l' autre , une forme entièrement ronde , cinq coudées de hauteur , et une circonférence que mesurait un cordon de trente coudées . ³Des figures de boeufs l' entouraient au-dessous de son bord, dix par coudée , faisant tout le tour de la mer ; les boeufs , disposés sur deux rangs , étaient fondus avec elle en une seule pièce .

⁴Elle était posée sur douze boeufs , dont trois tournés vers le nord , trois tournés vers l' occident , trois tournés vers le midi , et trois tournés vers l' orient ; la mer était sur eux, et toute la partie postérieure de leur corps était en dedans . ⁵Son épaisseur était d'un palme ; et son bord , semblable au bord d'une coupe , était façonné en fleur de lis . Elle pouvait contenir trois mille baths . ⁶Il fit dix bassins , et il en plaça cinq à droite et cinq à gauche , pour qu'ils servissent aux purifications : on y lavait les diverses parties des holocaustes . La mer était destinée aux ablutions des sacrificateurs .

⁷Il fit dix chandeliers d' or , selon l' ordonnance qui les concernait, et il les plaça dans le temple , cinq à droite et cinq à gauche . ⁸Il fit dix tables , et il les plaça dans le temple , cinq à droite et cinq à gauche . Il fit cent coupes d' or .

⁹Il fit le parvis des sacrificateurs , et le grand parvis avec ses portes , dont il couvrit d' airain les battants . ¹⁰Il plaça la mer du côté droit , au sud - est .

¹¹ Huram fit les cendriers , les pelles et les coupes . Ainsi Huram acheva l' ouvrage que le roi Salomon lui fit faire pour la maison de Dieu : ¹² deux colonnes , avec les deux chapiteaux et leurs bourrelets sur le sommet des colonnes ; les deux treillis , pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes ; ¹³les quatre cents grenades pour les deux treillis , deux rangées de grenades par treillis , pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes ;

¹⁴ les dix bases , et les dix bassins sur les bases ; ¹⁵ la mer , et les douze boeufs sous elle; ¹⁶les cendriers , les pelles et les fourchettes . Tous ces ustensiles que le roi Salomon fit faire à Huram - Abi pour la maison de l' Éternel étaient d' airain poli .

¹⁷Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain , dans un sol argileux , entre Succoth et Tseréda . ¹⁸ Salomon fit tous ces ustensiles en si grande quantité que l'on ne vérifia pas le poids de l' airain .

¹⁹ Salomon fit encore tous les autres ustensiles pour la maison de Dieu : l' autel d' or ; les tables sur lesquelles on mettait les pains de proposition ; ²⁰les chandeliers et leurs lampes d' or pur , qu'on devait allumer selon l' ordonnance devant le sanctuaire , ²¹les fleurs , les lampes et les mouchettes d' or , d' or très pur ; ²²les couteaux , les coupes , les tasses et les brasiers d' or pur ; et les battants d' or pour la porte de l' intérieur de la maison à l' entrée du lieu très saint , et pour la porte de la maison à l'entrée du temple .

2 Chronicles 4:1

il a fait

Ici, «il» fait référence à Salomon. Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé d'autres personnes à faire le travail réel. AT: "Les ouvriers de Salomon faits" (Voir: Métonymie )

vingt coudées… dix coudées… cinq coudées…

trente coudées… chaque coudée Une coudée est de 46 centimètres. AT: «9,2 mètres… 4,6 mètres… 2,3 mètres… 13,8 mètres… tous les 46 centimètres ”(Voir: Distance biblique )

la mer ronde

Cela fait référence à un réservoir ou une cuvette pouvant contenir de l'eau.

métal coulé

C'est du métal qui a été fondu puis formé dans un moule.

de bord en bord

“D'un bord à l'autre” 69 2 Chroniques 4: 1-3

en circonférence

La circonférence est la distance ou la mesure autour d'un objet ou d'une zone circulaire.

dix par coudée

«Dix par coudée»

quand la mer elle-même a été jetée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand les ouvriers jettent la mer elle-même” (Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 4:4

La mer

Cela fait référence au réservoir ou au bassin qui contenait de l’eau pour les sacrifices.

a été mis sur douze boeufs

"Était au sommet de douze boeufs"

douze boeufs

Ce sont des images de bœufs en bronze. AT: “douze grandes figures de taureaux” ou “douze bronze boeufs "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

"La mer" était au-dessus d'eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les ouvriers de Salomon placent" La mer "au-dessus des boeufs" (Voir: Actif ou passif ) 71 2 Chroniques 4: 4-6 translationNotes

quartiers arrière

C’est le quart arrière du corps d’un animal à quatre pattes.

épais comme la largeur d'une main

C'est environ 8 centimètres. (Voir: Distance biblique )

son bord a été forgé comme le bord d'une coupe, comme une fleur de lys

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les ouvriers de Salomon ont forgé le bord pour ressembler au bord de une tasse, se courber comme un lis »(voir: actif ou passif )

trois mille bains

«3 000 bains». Un bain est une unité de volume égale à environ 22 litres. AT: “66 kilolitres” (Voir: Numéros et volume biblique )

Il a fait… il a mis

Ici, «il» fait référence à Salomon. Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé d'autres personnes à faire le travail réel. AT: “Les ouvriers de Salomon ont fabriqué… ils ont mis” (Voir: Métonymie )

les objets utilisés dans l'exécution de l'holocauste devaient y être lavés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens devaient laver les objets utilisés pour effectuer le brûlage offrant en eux "(Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 4:7

Il a fait… il a placé… Il a fait… Il a fait

Ici, «il» fait référence à Salomon. Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé d'autres personnes à faire le travail réel. AT: «Les ouvriers de Salomon ont fabriqué… ils ont placé… ils ont fabriqué… Ils ont fait ”(Voir: Métonymie )

qui ont été faites à partir des instructions pour leur conception

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “selon les instructions pour leur conception” ou “selon comment Salomon a demandé à ses ouvriers de les concevoir »(Voir: Actif ou Passif )

à droite… à gauche

“Du côté droit… du côté gauche” ou “du côté sud… du côté nord” cent bassins “100 bassins” (Voir: Numéros )

bassins

bols peu profonds utilisés pour le lavage 73 2 Chroniques 4: 7-8 translationNotes

2 Chronicles 4:9

il a fait la cour… et superposé… Il a placé

Ici, «il» fait référence à Salomon. Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé d'autres personnes à faire le travail réel. AT: “Les ouvriers de Salomon ont fait… ils ont recouvert… ils ont placé” (Voir: Métonymie )

la grande cour

"La grande cour"

du côté est du temple, face au sud

“À côté du coin sud-est du temple”

2 Chronicles 4:11

Huram

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans 2 Chroniques 2:13 .

les bols d'aspersion

des bols contenant du sang qui a été utilisé dans la maison de Dieu pour asperger l'autel

Huram a terminé le travail qu'il a fait… Il avait

Huram représente ici tous ceux qui ont travaillé au temple. AT: «Huram et les autres travailleurs ont fini le travail qu'ils ont fait… Ils avaient »(Voir: Synecdoche )

chapiteaux

La partie supérieure d'un pilier s'appelle une capitale. Voyez comment vous avez traduit «capital» dans 2 Chroniques 3:15 . AT: “dessus en forme de cuvette” ou “parties supérieures en forme de cuvette” 76 translationNotes 2 Chroniques 4: 11-13

treillis décoratif

Cela fait référence à la sculpture décorative ou aux marques sur la partie supérieure des piliers. AT: “sculptures qui ressemblait à des chaînes ”

les quatre cents grenades

«Les 400 grenades.» Traduisez «les grenades» comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 3:16 . (Voir: Nombres )

2 Chronicles 4:14

Il a également fait… Huram-Abi a fait

Huram, qui s'appelle également Huram-Abi, représente ici tous ceux qui ont travaillé avec lui. AT: “Ils Huram-Abi et ses artisans ont aussi fait »(Voir: Synecdoche )

les bassins

"Les bols"

une mer et les douze taureaux

Ceci est un grand récipient de lavage décoratif. Traduisez «mer» et «taureaux» comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 4: 2-3 .

autres outils

“Autres outils” ou “autres objets utilisés pour l'autel” 78 translationNotes 2 Chroniques 4: 14-16

bronze poli

Bronze que les ouvriers ont poli pour qu'il réfléchisse la lumière.

2 Chronicles 4:17

Le roi les avait jetés… Salomon fit

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: "Le roi a commandé à ses ouvriers de les lancer ... Les ouvriers de Salomon ont été faits" (Voir: Métonymie )

Zarethan

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

le poids du bronze ne pouvait pas être connu

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) il y avait tellement de bronze que personne n'a essayé pour le peser. AT: “personne n’a même essayé de peser le bronze” ou 2) c’est une hyperbole qui souligne la grande quantité de bronze. AT: "personne ne pouvait déterminer le poids de tout le bronze" (Voir: Actif ou Passif et Hyperbole et Généralisation )

2 Chronicles 4:19

Salomon a fait

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: "Les ouvriers de Salomon faits" (Voir: Métonymie )

tous les meubles

Cela fait référence à tous les bols et outils utilisés dans la maison de Dieu.

les tables sur lesquelles le pain de la présence devait être placé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les tables sur lesquelles les prêtres devaient placer le pain de la présence ”(Voir: Actif ou Passif )

le pain de la présence

Ceci est une référence aux 12 pains qui ont été placés devant l'autel. Voyez comment vous traduit cela dans 2 Chroniques 2: 4 . 81 2 Chroniques 4: 19-21

qui ont été conçus pour brûler avant la chambre intérieure

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "brûler devant la chambre intérieure" ou "dans laquelle les prêtres ont mis huile à brûler devant la pièce intérieure »(voir: actif ou passif )

la chambre intérieure

Ceci est un autre nom pour «le saint des saints» ou «le lieu très saint».

les fleurs, les lampes

Les «fleurs» et les «lampes» faisaient partie des chandeliers.

les pinces

Ceci est un outil fabriqué à partir de deux bâtons de bois ou de métal reliés à une extrémité et utilisés pour ramasser objets.

Les coupe-lampes… étaient tous en or pur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les ouvriers ont également fabriqué les coupe-lampe… en pure or ”(Voir: Actif ou Passif )

coupe-lampe

Ceux-ci auraient été utilisés pour couper les mèches des lampes.

coupe-lampe

Ceux-ci auraient été utilisés pour couper les mèches des lampes. ses portes intérieures… étaient en or Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les ouvriers ont fabriqué ses portes intérieures… en or" (Voir: Active ou passif )

5

¹Ainsi fut achevé tout l' ouvrage que Salomon fit pour la maison de l' Éternel . Puis il apporta l' argent , l' or et tous les ustensiles que David , son père , avait consacrés , et il les mit dans les trésors de la maison de Dieu .

²Alors Salomon assembla à Jérusalem les anciens d' Israël et tous les chefs des tribus , les chefs de famille des enfants d' Israël , pour transporter de la cité de David , qui est Sion , l' arche de l' alliance de l' Éternel . ³Tous les hommes d' Israël se réunirent auprès du roi pour la fête , qui se célébra le septième mois .

⁴Lorsque tous les anciens d' Israël furent arrivés , les Lévites portèrent l' arche . ⁵Ils transportèrent l' arche , la tente d' assignation , et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente : ce furent les sacrificateurs et les Lévites qui les transportèrent . ⁶Le roi Salomon et toute l' assemblée d' Israël convoquée auprès de lui se tinrent devant l' arche . Ils sacrifièrent des brebis et des boeufs , qui ne purent être ni comptés , ni nombrés , à cause de leur multitude .

⁷Les sacrificateurs portèrent l' arche de l' alliance de l' Éternel à sa place , dans le sanctuaire de la maison , dans le lieu très saint , sous les ailes des chérubins . ⁸Les chérubins avaient les ailes étendues sur la place de l' arche , et ils couvraient l' arche et ses barres par- dessus .

⁹On avait donné aux barres une longueur telle que leurs extrémités se voyaient à distance de l' arche devant le sanctuaire , mais ne se voyaient point du dehors . L'arche a été là jusqu'à ce jour . ¹⁰Il n'y avait dans l' arche que les deux tables que Moïse y plaça en Horeb , lorsque l' Éternel fit alliance avec les enfants d' Israël , à leur sortie d' Égypte .

¹¹Au moment où les sacrificateurs sortirent du lieu saint , -car tous les sacrificateurs présents s'étaient sanctifiés sans observer l'ordre des classes , ¹²et tous les Lévites qui étaient chantres , Asaph , Héman , Jeduthun , leurs fils et leurs frères , revêtus de byssus , se tenaient à l' orient de l' autel avec des cymbales , des luths et des harpes , et avaient auprès d'eux cent vingt sacrificateurs sonnant des trompettes , ¹³et lorsque ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui chantaient , s'unissant d'un même accord pour célébrer et pour louer l' Éternel , firent retentir les trompettes , les cymbales et les autres instruments , et célébrèrent l' Éternel par ces paroles: Car il est bon , car sa miséricorde dure à toujours ! en ce moment, la maison , la maison de l' Éternel fut remplie d'une nuée . ¹⁴Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service , à cause de la nuée ; car la gloire de l' Éternel remplissait la maison de Dieu .

2 Chronicles 5:1

Lorsque tout le travail que Salomon fit pour la maison de Yahweh fut achevé, Salomon apporta

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand les ouvriers de Salomon ont fini tout le travail pour la maison de Yahweh, ils ont apporté ”(Voir: Métonymie et Actif ou Passif ) trésors débarras, salles où les choses sont gardées ou stockées

2 Chronicles 5:2

assemblé les anciens d'Israël

“Convoqué les dirigeants d'Israël”

toutes les têtes des tribus

Ici, «têtes» est une métaphore de la partie la plus importante de quelque chose. AT: «tous les dirigeants de la tribus ”(Voir: Métaphore )

Tous les hommes d'Israël

Cela peut concerner soit 1) le peuple que Salomon a appelé à Jérusalem et qui est énuméré dans 5: 2 ou 2) généralement à ceux qui se rendaient à Jérusalem pour le festin, pas nécessairement à tous les hommes personne qui vivait en Israël. (Voir: Hyperbole et généralisation )

à la fête qui était au septième mois C'est la fête des abris qui a lieu le quinzième jour du septième mois de l'hébreu

calendrier. C'est vers le début d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et Nombres ordinaux et connaissances supposées et informations implicites )

2 Chronicles 5:4

ameublement

Cela fait référence à tous les bols et outils utilisés dans la maison de Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 2 Chroniques 4:19

toute l'assemblée d'Israël

Ici «tout» est une généralisation signifiant de très nombreux Israélites. (Voir: Hyperbole et généralisation )

sacrifier des moutons et des bœufs qui ne pouvaient être comptés

C'est une exagération qui souligne le grand nombre d'animaux sacrifiés. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: "sacrifier plus de moutons et de boeufs que quiconque pourrait en compter" ou «Sacrifier de très nombreux moutons et bœufs» (voir: Hyperbole et généralisation et actif ou passif )

2 Chronicles 5:7

dans la pièce intérieure de la maison, au lieu très saint, sous

"Dans la pièce intérieure de la maison, c'est-à-dire vers le lieu très saint - sous"

poteaux par lesquels il a été porté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pôles par lesquels les prêtres l'ont porté” (Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 5:9

leurs extrémités ont été vues… elles ne pouvaient pas être vues

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens pouvaient voir leurs fins… les gens ne pouvaient pas les voir”

à ce jour

Cela signifie le jour où l'auteur a écrit.

2 Chronicles 5:11

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Asaph, Heman, Jeduthun

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

fils et frères

“Fils et autres parents”

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son fort (voir: Traduire les inconnus )

120 prêtres

“Cent vingt prêtres” (Voir: Nombres ) 92 translationNotes 2 Chroniques 5: 11-12

faire un bruit d'être entendu pour louer et remercier Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “faisant un bruit alors qu'ils louaient et remerciaient Yahweh” (Voir: actif ou passif )

élevé leurs voix

Ceci est un idiome. AT: «chante fort» (voir: idiome )

pour son alliance la fidélité dure toujours

Le nom abstrait «fidélité à l'alliance» peut être qualifié de «fidèle». AT: «car il est fidèle pour toujours» (Voir: Noms abrégés )

Alors la maison, la maison de Yahweh, fut remplie de nuée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Alors une nuée remplit la maison de Yahweh" (Voir: Actif ou Passive ) 94 translationNotes 2 Chroniques 5: 13-14

6

¹Alors Salomon dit : L' Éternel veut habiter dans l' obscurité ! ²Et moi, j'ai bâti une maison qui sera ta demeure , un lieu où tu résideras éternellement ! ³Le roi tourna son visage , et bénit toute l' assemblée d' Israël ; et toute l' assemblée d' Israël était debout .

⁴Et il dit : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui a parlé de sa bouche à David , mon père , et qui accomplit par sa puissance ce qu'il avait déclaré en disant : ⁵Depuis le jour où j'ai fait sortir mon peuple du pays d' Égypte , je n'ai point choisi de ville parmi toutes les tribus d' Israël pour qu'il y fût bâti une maison où résidât mon nom , et je n'ai point choisi d' homme pour qu'il fût chef de mon peuple d' Israël ; ⁶mais j'ai choisi Jérusalem pour que mon nom y résidât, et j'ai choisi David pour qu'il régnât sur mon peuple d' Israël !

⁷ David , mon père , avait l' intention de bâtir une maison au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël . ⁸Et l' Éternel dit à David , mon père : Puisque tu as eu l' intention de bâtir une maison à mon nom , tu as bien fait d'avoir eu cette intention . ⁹ Seulement , ce ne sera pas toi qui bâtiras la maison ; mais ce sera ton fils , sorti de tes entrailles , qui bâtira la maison à mon nom .

¹⁰L' Éternel a accompli la parole qu'il avait prononcée . Je me suis élevé à la place de David , mon père , et je me suis assis sur le trône d' Israël , comme l'avait annoncé l' Éternel , et j'ai bâti la maison au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël . ¹¹J' y ai placé l' arche où est l' alliance de l' Éternel , l'alliance qu'il a faite avec les enfants d' Israël .

¹²Salomon se plaça devant l' autel de l' Éternel , en face de toute l' assemblée d' Israël , et il étendit ses mains . ¹³Car Salomon avait fait une tribune d' airain , et l'avait mise au milieu du parvis ; elle était longue de cinq coudées , large de cinq coudées , et haute de trois coudées ; il s'y plaça , se mit à genoux en face de toute l' assemblée d' Israël , et étendit ses mains vers le ciel .

¹⁴Et il dit: O Éternel , Dieu d' Israël ! Il n'y a point de Dieu semblable à toi, dans les cieux et sur la terre : tu gardes l' alliance et la miséricorde envers tes serviteurs qui marchent en ta présence de tout leur coeur ! ¹⁵Ainsi tu as tenu parole à ton serviteur David , mon père ; et ce que tu as déclaré de ta bouche , tu l' accomplis en ce jour par ta puissance .

¹⁶Maintenant, Éternel , Dieu d' Israël , observe la promesse que tu as faite à David , mon père , en disant : Tu ne manqueras jamais devant moi d'un successeur assis sur le trône d' Israël , pourvu que tes fils prennent garde à leur voie et qu'ils marchent dans ma loi comme tu as marché en ma présence . ¹⁷Qu'elle s' accomplisse donc, Éternel , Dieu d' Israël , la promesse que tu as faite à ton serviteur David !

¹⁸Mais quoi! Dieu habiterait -il véritablement avec l' homme sur la terre ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que j'ai bâtie ! ¹⁹Toutefois, Éternel mon Dieu , sois attentif à la prière de ton serviteur et à sa supplication ; écoute le cri et la prière que t' adresse ton serviteur . ²⁰Que tes yeux soient jour et nuit ouverts sur cette maison , sur le lieu dont tu as dit que là serait ton nom ! Écoute la prière que ton serviteur fait en ce lieu .

²¹Daigne exaucer les supplications de ton serviteur et de ton peuple d' Israël , lorsqu'ils prieront en ce lieu ! Exauce du lieu de ta demeure , des cieux , exauce et pardonne !

²²Si quelqu' un pèche contre son prochain et qu'on lui impose un serment pour le faire jurer , et s'il vient jurer devant ton autel , dans cette maison , ²³ écoute -le des cieux , agis , et juge tes serviteurs ; condamne le coupable , et fais retomber sa conduite sur sa tête , rends justice à l' innocent , et traite -le selon son innocence !

²⁴Quand ton peuple d' Israël sera battu par l' ennemi , pour avoir péché contre toi; s'ils reviennent à toi et rendent gloire à ton nom , s'ils t'adressent des prières et des supplications dans cette maison , ²⁵ exauce -les des cieux , pardonne le péché de ton peuple d' Israël , et ramène -les dans le pays que tu as donné à eux et à leurs pères !

²⁶Quand le ciel sera fermé et qu'il n'y aura point de pluie , à cause de leurs péchés contre toi; s'ils prient dans ce lieu et rendent gloire à ton nom , et s'ils se détournent de leurs péchés , parce que tu les auras châtiés ; ²⁷ exauce -les des cieux , pardonne le péché de tes serviteurs et de ton peuple d' Israël , à qui tu enseigneras la bonne voie dans laquelle ils doivent marcher , et fais venir la pluie sur la terre que tu as donnée pour héritage à ton peuple !

²⁸Quand la famine , la peste , la rouille et la nielle , les sauterelles d'une espèce ou d'une autre , seront dans le pays , quand l' ennemi assiégera ton peuple dans son pays , dans ses portes , quand il y aura des fléaux ou des maladies quelconques; ²⁹si un homme , si tout ton peuple d' Israël fait entendre des prières et des supplications , et que chacun reconnaisse sa plaie et sa douleur et étende les mains vers cette maison , ³⁰ exauce -le des cieux , du lieu de ta demeure , et pardonne ; rends à chacun selon ses voies , toi qui connais le coeur de chacun, car seul tu connais le coeur des enfants des hommes , ³¹et ils te craindront pour marcher dans tes voies tout le temps qu'ils vivront dans le pays que tu as donné à nos pères !

³²Quand l' étranger , qui n'est pas de ton peuple d' Israël , viendra d'un pays lointain , à cause de ton grand nom , de ta main forte et de ton bras étendu , quand il viendra prier dans cette maison , ³³ exauce -le des cieux , du lieu de ta demeure , et accorde à cet étranger tout ce qu'il te demandera , afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom pour te craindre , comme ton peuple d' Israël , et sachent que ton nom est invoqué sur cette maison que j'ai bâtie !

³⁴Quand ton peuple sortira pour combattre ses ennemis , en suivant la voie que tu lui auras prescrite ; s'ils t'adressent des prières , les regards tournés vers cette ville que tu as choisie et vers la maison que j'ai bâtie en ton nom , ³⁵ exauce des cieux leurs prières et leurs supplications , et fais -leur droit !

³⁶Quand ils pécheront contre toi, car il n'y a point d' homme qui ne pèche , quand tu seras irrité contre eux et que tu les livreras à l' ennemi , qui les emmènera captifs dans un pays lointain ou rapproché ; ³⁷s'ils rentrent en eux-mêmes dans le pays où ils seront captifs , s'ils reviennent à toi et t'adressent des supplications dans le pays de leur captivité , et qu'ils disent : Nous avons péché , nous avons commis des iniquités , nous avons fait le mal ! ³⁸s'ils reviennent à toi de tout leur coeur et de toute leur âme , dans le pays de leur captivité où ils ont été emmenés captifs , s'ils t'adressent des prières , les regards tournés vers leur pays que tu as donné à leurs pères , vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j'ai bâtie à ton nom , ³⁹ exauce des cieux , du lieu de ta demeure , leurs prières et leurs supplications , et fais -leur droit ; pardonne à ton peuple ses péchés contre toi! ⁴⁰Maintenant, ô mon Dieu , que tes yeux soient ouverts , et que tes oreilles soient attentives à la prière faite en ce lieu ! ⁴¹Maintenant, Éternel Dieu , lève -toi, viens à ton lieu de repos , toi et l' arche de ta majesté ! Que tes sacrificateurs , Éternel Dieu , soient revêtus de salut , et que tes bien- aimés jouissent du bonheur ! ⁴² Éternel Dieu , ne repousse pas ton oint , souviens -toi des grâces accordées à David , ton serviteur !

2 Chronicles 6:1

Yahweh a dit qu'il

Salomon parle à Yahweh comme s'il parlait à quelqu'un d'autre pour montrer qu'il respecte Yahweh. AT: “Yahweh, tu l'as dit” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

dans l'obscurité

Ici, le mot "épais" montre que l'obscurité est extrême. Yahweh a parlé de ne pas permettre le péché les gens à le voir comme s'il devait vivre dans les ténèbres. AT: «dans une grande obscurité» (voir: métaphore )

Je t'ai construit une haute résidence

Salomon parle de commander aux gens de construire le temple et de leur dire comment le faire comme si il l'avait construit lui-même. AT: «Moi et votre peuple, nous vous avons construit une résidence noble» (Voir: Synecdoche )

alors que toute l'assemblée d'Israël était debout

L'expression «tout le montage» est une généralisation. Cela ne signifie pas que chaque personne d'Israël était debout, mais que toutes les personnes qui y étaient rassemblées étaient debout. AT: “alors que le peuple d'Israël étaient debout »(Voir: Hyperbole et généralisation ) 97 2 Chroniques 6: 1-3 traductionNotes

2 Chronicles 6:4

Que l'Eternel, le Dieu d'Israël, soit loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Louez Yahweh, le Dieu d'Israël” (Voir: Actif ou Passif )

David mon père

Le roi Salomon était en fait l'un des fils du roi David.

a rempli

"A provoqué que cela se produise." AT: “s'est assuré que il a tenu ses promesses »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

avec ses propres mains

La main est un métonyme pour le pouvoir. AT: «par son propre pouvoir» (Voir: Métonymie ) 99 2 Chroniques 6: 4-6 translationNotes

afin que mon nom soit là

Ici, le métonyme «mon nom» représente la réputation de Yahweh, et son nom représente la les gens reconnaissant sa grandeur et l'adorant là-bas. AT: “pour que les gens me vénèrent là-bas "(Voir: Métonymie )

être prince sur mon peuple Israël

Être «prince sur des gens», c'est les gouverner. AT: "gouverner mon peuple Israël" (Voir: Métaphore )

afin que mon nom soit là

Ici, le métonyme «mon nom» représente la réputation de Yahweh, et son nom représente la les gens reconnaissant sa grandeur et l'adorant là-bas. AT: “afin que les gens puissent adorer moi là-bas »(Voir: Métonymie

être sur mon peuple Israël

Être «sur» les gens, c'est les gouverner. AT: "gouverner mon peuple Israël" (Voir: Métaphore )

2 Chronicles 6:7

Déclaration de connexion:

Le roi Salomon continue de parler aux gens du temple.

c'était dans le coeur de David mon père… c'était dans ton coeur… pour que ce soit dans ton coeur

Ici, le coeur de David est parlé comme s’il s’agissait d’un contenant, et ce qu’il désirait, il le fut comme si étaient un élément dans le conteneur. AT: "David, mon père désirait… tu voulais… vouloir faire cela" (Voir: métaphore )

pour le nom de Yahweh… pour mon nom

Les significations possibles sont 1) Le nom de Yahweh se représente. AT: “pour Yahweh… pour moi” ou 2) Le nom de Yahweh représente sa réputation. AT: “pour la réputation de Yahweh… pour ma réputation” (Voir: Métonymie )

En cela c'était dans ton coeur

"Parce que c'était dans ton coeur" ou "Parce que tu voulais"

celui qui viendra de tes reins

"Celui qui sera votre propre progéniture" ou "celui qui vous-même sera le père" 101 2 Chroniques 6: 7-9

2 Chronicles 6:10

a réalisé le mot qu'il avait dit

Ceci est un idiome. AT: "a fait exactement ce qu'il a dit qu'il ferait" (Voir: Idiom )

Je suis né à la place de David, mon père

La hauteur est une métaphore du pouvoir. AT: “J'ai acquis le pouvoir de David, mon père” (Voir: Métaphore )

Je suis assis sur le trône d'Israël

Le trône est un métonyme pour l'activité de celui qui est assis sur le trône. AT: "Je règne sur Israël" (Voir: Métonymie )

pour le nom de Yahweh

Les significations possibles sont 1) Le nom de Yahweh se représente. AT: “pour Yahweh” ou 2) Yahweh nom représente sa réputation. AT: “pour la réputation de Yahweh” (Voir: Métonymie )

dans lequel se trouve l'alliance de Yahweh

Les tablettes de pierre sur lesquelles Yahweh avait écrit les termes de l'alliance sont décrites comme si elles étaient l'alliance elle-même. AT: “sur lesquelles se trouvent les tablettes sur lesquelles Yahweh a écrit les termes du alliance que ”(Voir: Métonymie ) 103 2 Chroniques 6: 10-11

2 Chronicles 6:12

en présence de toute l'assemblée d'Israël

«Devant le peuple d'Israël qui s'y était rassemblé» étendre ses mains "Leva les mains." C'était pour montrer qu'il priait. (Voir: Action symbolique )

cinq coudées de long, cinq coudées de large et trois coudées de haut

Vous pouvez convertir ces mesures en mesures modernes. AT: «deux mètres et un tiers, deux mètres et un tiers mètres de large et un mètre et demi de haut »(Voir: Distance biblique )

il étendit ses mains vers le ciel

Salomon leva les mains et les tint haut alors qu'il s'agenouilla sur la plate-forme pour prier. Diffusion ses mains vers les cieux était une façon de montrer qu'il priait Yahweh. (Voir: Action symbolique )

2 Chronicles 6:14

sur la terre, qui garde alliance et amour

inébranlable avec tes serviteurs Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. AT: “sur la terre. Vous tenez votre promesse d'aimer votre serviteurs "ou" sur la terre. Tu aimes fidèlement tes serviteurs »

marche devant toi de tout leur coeur

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin. AT: “vivre de tout coeur comme vous le souhaitez »(voir: métaphore )

toi qui as gardé avec ton serviteur David, mon père, ce que tu lui as promis

“Toi qui as tenu ta promesse à ton serviteur David mon père.” Tenir une promesse est un idiome cela signifie faire ce que l'on a promis. AT: “vous qui avez fait ce que vous aviez promis à votre serviteur David mon père ”(Voir: Idiom )

tu as parlé avec ta bouche

L'expression «avec ta bouche» peut souligner que Dieu lui-même a parlé. Ce n'était pas quelqu'un d'autre qui a fait la promesse. AT: "vous avez parlé vous-même" 107 2 Chroniques 6: 14-15

et l'ont rempli avec votre main

La main est un métonyme pour le pouvoir de la main. AT: «et par votre puissance, vous avez accompli ce que vous avez dit "ou" et par votre pouvoir ont fait ce que vous avez dit "(Voir: Métonymie )

tel qu'il est aujourd'hui

Cela fait référence au jour où Salomon disait cette prière.

2 Chronicles 6:16

Déclaration de connexion:

Le roi Salomon continue de prier.

réaliser ce que vous avez promis

Ceci est une demande. Exécuter ce que l'on a dit est un idiome qui veut dire faire ce que l'on a dit. À: "S'il vous plaît faites ce que vous avez promis" (Voir: Idiom )

Vous ne manquerez pas d'avoir un homme

Dieu parle en termes de David ayant un homme implique que l'homme serait un descendant de David. Cela peut être déclaré positivement. AT: “tu auras toujours un descendant” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et doubles négatifs )

un homme à mes yeux pour s'asseoir sur le trône d'Israël

La phrase "à mes yeux" implique ici que Dieu choisirait l'homme et l'homme voudrait obéir à Dieu. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

s'asseoir sur le trône d'Israël

Le trône est un métonyme pour l'activité de celui qui est assis sur le trône. AT: «gouverner Israël» (Voir: Métonymie ) 109 2 Chroniques 6: 16-17

marcher dans ma loi, comme tu as marché devant moi

On parle de la façon dont une personne se comporte comme si elle marchait sur un chemin. AT: «obéir à mes loi, comme tu m'as obéi »ou« être fidèle à ma loi comme tu m'as été fidèle »(Voir: Métaphore )

que ta parole soit confirmée, que tu as dite à ton serviteur David

«Je veux que vous réalisiez la parole que vous avez dite à votre serviteur David»

laissez votre mot être confirmé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “confirme ta parole” ou “fais que ta parole devienne réalité” (Voir: [[:: ta: vol2: traduire: figs-activepassive]])

ta parole

"votre promesse"

2 Chronicles 6:18

Déclaration de connexion:

Le roi Salomon continue de prier.

Mais est-ce que Dieu vivra réellement avec les hommes sur la terre?

Les significations possibles de cette question sont 1) Salomon pose une vraie question et attend une réponse. ou 2) la question est rhétorique et Salomon souligne que Dieu est trop grand et puissant pour vivre sur la terre. AT: «Mais il ne peut certainement pas être que Dieu vivra réellement sur la terre!» (Voir: Rhetorical Question )

Mais est-ce que Dieu

Ici, Salomon parle de Dieu à la troisième personne pour montrer son grand respect pour Dieu. Ça peut être déclaré à la deuxième personne. AT: "Mais veux-tu" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Regardez

Ici, «Regarder» indique qu'il est sur le point de dire quelque chose d'important. l'univers entier et le ciel lui-même ne peuvent pas vous contenir Cela implique que Dieu est beaucoup plus grand que tout l'univers et le ciel. Voyez comment vous avez traduit un phrase similaire dans 2 Chroniques 2: 6 . (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 111 2 Chroniques 6: 18-20

vous-combien moins peut ce temple que j'ai construit

"Vous, alors ce temple que j'ai construit ne peut certainement pas vous contenir"

ce temple que j'ai construit

Salomon parle de commander aux gens de construire le temple et de leur dire comment le faire comme si il l'avait construit lui-même. AT: "ce temple que votre peuple a construit sous ma direction" ou "ce maison que moi et votre peuple avons bâtie »(Voir: Synecdoche )

respecter cette prière de votre serviteur et sa demande

Les mots "prière" et "demande" signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'il est sincère comme il fait sa demande. Salomon se présente comme «ton serviteur» pour montrer qu'il respecte Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: "respecte moi, ton serviteur, quand je fais cette demande" (Voir: Doublet et première, deuxième ou troisième personne )

écoutez le cri et la prière que votre serviteur prie devant vous

Les mots "pleurer" et "prière" signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'il est sincère il demande à Yahweh de l'aider. Salomon se présente comme «ton serviteur» pour montrer qu'il respecte Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «écoute moi, ton serviteur, comme je t'appelle pour aider moi »(voir: Doublet et première, deuxième ou troisième personne )

Que tes yeux soient ouverts vers ce temple

Les yeux qui sont ouverts est un métonyme pour regarder, et regarder ici représente protéger. "S'il vous plaît veille sur ce temple ”ou“ Protège ce temple, s'il te plaît ”(Voir: Métaphore )

jour et nuit

Ceci est un mérisme. AT: «tout le temps» ou «continuellement» (voir: mérisme )

où tu as promis de mettre ton nom

Les significations possibles sont 1) Le nom de Yahweh se représente. AT: “où tu as promis d'être” ou 2) Le nom de Yahweh représente sa réputation. AT: "Où vous avez promis de faire connaître les gens" (Voir: Métonymie )

la prière que votre serviteur prie vers cet endroit

Salomon se présente comme «ton serviteur» pour montrer qu'il respecte Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: "la prière que moi, votre serviteur, prie pour cet endroit" (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne ) 112 translationNotes 2 Chroniques 6: 18-20

2 Chronicles 6:21

Déclaration de connexion:

Le roi Salomon continue de prier.

Alors écoute les demandes de ton serviteur et de ton peuple Israël

Salomon parle de lui-même comme «ton serviteur» pour montrer qu'il respecte Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «Écoutez donc mes demandes et celles de votre peuple Israël» (voir: premièrement, Deuxième ou troisième personne )

quand tu écoutes, pardonne

«Lorsque vous entendez nos prières, s'il vous plaît, pardonnez nos péchés»

2 Chronicles 6:22

Déclaration de connexion:

Le roi Salomon continue de prier.

est tenu de prêter serment

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un exige qu'il prête serment" (Voir: Actif ou Passive )

cette maison

Cela fait référence au temple.

apportant ce qu'il a fait sur sa propre tête

Porter la conduite de quelqu'un sur lui signifie le punir pour sa mauvaise conduite. AT: “punissant comme il le mérite »(voir: métaphore )

sur sa propre tête

Ici, la "tête" se réfère à la personne entière. AT: “sur lui” (Voir: Synecdoche )

donnez-lui selon sa justice

"Donnez-lui ce qu'il mérite parce qu'il est innocent" 115 2 Chroniques 6: 22-23 traductionNotes

2 Chronicles 6:24

Quand ton peuple Israël est vaincu par un ennemi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand un ennemi vainc votre peuple Israël” (Voir: Actif ou Passive )

parce qu'ils ont péché contre toi

"Parce que ton peuple Israël a péché contre toi"

s'ils reviennent vers toi

Ici, «retourner à vous» signifie se soumettre à nouveau à Dieu. AT: «s’ils se soumettent à nouveau» (voir: Métaphore )

confessez votre nom

Les significations possibles sont 1) "confesser qu'ils ont péché contre vous" ou 2) "te louer" ou 3) "dire qu'ils vous obéissent à partir de maintenant. "

demander pardon devant vous

Le nom abstrait «pardon» peut être traduit par un verbe. AT: "demande de leur pardonner" (Voir: Noms abstraits ) 117 2 Chroniques 6: 24-25

s'il te plaît écoute des cieux

«Écouter» est un idiome pour répondre à la prière. AT: "s'il vous plaît honorer leur prière" ou "s'il vous plaît répondre leur prière »(voir: idiome )

ramenez-les à la terre que vous leur avez donnée et à leurs ancêtres

Cela implique que lorsque leurs ennemis les auront vaincus, le peuple de Dieu sera parti vivre dans d'autres terres. AT: «ramène-les sur leur propre terre» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

2 Chronicles 6:26

Quand le ciel est fermé et qu'il ne pleut pas

On parle de ciel comme d’un bâtiment dans lequel Dieu stocke la pluie, et quand Dieu ne le fait pas veut qu'il pleuve, il ferme la porte du bâtiment. AT: «Lorsque vous ne laissez pas la pluie tomber du cieux »(voir: métaphore )

confessez votre nom

Les significations possibles sont 1) "confesser qu'ils ont péché contre vous" ou 2) "te louer" ou 3) "dire qu'ils vous obéissent à partir de maintenant. "

se détourner de leur péché

Ici, «tourner de» est une métaphore pour arrêter de le faire. AT: “arrêtez de commettre leurs péchés” ou “arrêtez agir de manière pécheresse »(voir: métaphore )

le bon chemin dans lequel ils devraient marcher

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin. AT: “le bon chemin qu'ils vivent »(Voir: métaphore )

votre pays, que vous avez donné à votre peuple en héritage

On parle de la terre comme d’un héritage parce que Dieu voulait qu’ils le possèdent à jamais. AT: “votre pays, que vous avez donné à votre peuple pour l'éternité” (voir: métaphore ) 119 2 Chroniques 6: 26-27

2 Chronicles 6:28

mildiou ou mildiou

Ce sont des termes agricoles qui font référence à la mort de cultures dues à une pluie insuffisante ou excessive, respectivement.

les criquets ou les chenilles

Un «criquet» est un type de sauterelle qui détruit en mangeant les cultures. Le mot "chenille" se réfère à un stade précoce de croissance de la sauterelle.

les prières et les demandes sont faites par une personne ou par tout votre peuple Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “une personne, ou tout votre peuple Israël, prie et fait des demandes” (Voir: actif ou passif ) 121 2 Chroniques 6: 28-31

prières et demandes

Les mots «prières» et «demandes» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que la personne est sincère lorsqu'il fait ses demandes. (Voir: Doublet )

sachant la peste et la douleur dans son propre coeur

Ici, «peste» est une métaphore du péché. On parle de péché et de chagrin dans le cœur des gens. AT: «connaissant le péché et la douleur dans son propre cœur» (voir: métaphore )

il étend ses mains vers ce temple

C'était une façon de montrer qu'ils priaient le Dieu du temple. Voyez comment vous avez traduit "Étend ses mains" dans 2 Chroniques 6:12 . (Voir: Action symbolique )

pour toutes ses voies

Ici, «ses voies» représente le comportement de la personne. AT: “pour ce qu'il a fait” (Voir: Métaphore )

afin qu'ils marchent dans vos voies

Ici, "marcher dans ses voies" représente vivre et se comporter comme Dieu le souhaite. AT: “afin qu'ils vivez comme vous le souhaitez »(Voir: métaphore )

2 Chronicles 6:32

Déclaration de connexion:

Le roi Salomon continue de prier.

qui - à cause de votre grand nom, de votre main

puissante et de votre bras tendu - vient Cela implique que les étrangers viennent parce qu'ils entendent parler de la grandeur de Dieu. AT: “qui entend à propos de votre grand nom, de votre main puissante et de votre bras tendu, s’il vient »(Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

votre grand nom

Ici le nom de Dieu représente sa réputation. AT: "votre grande réputation" ou "votre grandeur" (voir: Métonymie )

votre puissante main et votre bras tendu

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et font référence au pouvoir de Dieu. (Voir: Doublet et Métonymie )

prie vers cette maison

Prier vers le temple de Yahweh montre que l'on prie Yahweh. (Voir: Action symbolique ) 123 2 Chroniques 6: 32-33

peut connaître votre nom

Ici le nom de Dieu représente sa réputation. AT: «peut connaître votre réputation» ou «peut connaître votre la grandeur »(voir: métonymie )

comme ton peuple Israël

«Israël, comme ton peuple, connaît ton nom et te craint»

cette maison que j'ai construite s'appelle par ton nom

La phrase "s'appelle par ton nom" montre que Dieu possède et possède la maison. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “vous possédez cette maison que j'ai construite” (Voir: Actif ou Passif )

cette maison que j'ai construite

Salomon parle de commander aux gens de construire le temple et de leur dire comment le faire comme s'il l'avait construit lui-même. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 6:18 . À ceci maison que votre peuple a construite sous ma direction »ou« cette maison que moi et votre peuple avons construit »(Voir: Synecdoche )

2 Chronicles 6:34

Déclaration de connexion:

Le roi Salomon continue de prier.

Supposons que vos gens partent… supposons qu'ils prient

Lorsque Salomon parlait, ces situations hypothétiques n’étaient pas arrivées, mais Salomon savait qu'ils pourraient se produire à l'avenir. Utilisez le formulaire dans votre langue pour parler d’événements qui ne sont pas arrivées mais pourraient arriver dans le futur. (Voir: Situations hypothétiques )

ils vous prient vers cette ville… et vers la maison

Prier vers Jérusalem et le temple montre qu'ils prient Yahweh. (Voir: symbolique Action )

la maison que j'ai construite

Salomon parle de commander aux gens de construire le temple et de leur dire comment le faire comme si il l'avait construit lui-même. AT: "cette maison que votre peuple a construite sous ma direction" ou "cette maison que moi et votre peuple avons bâtie »(Voir: Synecdoche )

pour ton nom

Les significations possibles sont 1) Le nom de Yahweh se représente. AT: “pour vous” ou 2) le nom de Yahweh représente sa réputation. AT: “pour votre réputation” (Voir: Métonymie ) 125 2 Chroniques 6: 34-35 TraductionNotes

à leur prière, leur demande

Les noms abstraits «prière» et «demande» peuvent être énoncés sous forme de verbes. AT: “à ce qu'ils demandent quand ils te prient »(Voir: Doublet )

aider leur cause

Cela signifie les aider à lutter contre leurs ennemis.

2 Chronicles 6:36

Déclaration de connexion:

Le roi Salomon continue de prier.

Supposons qu'ils pèchent… supposons que vous soyez en colère… supposons qu'ils se rendent compte… supposons qu'ils repentez-vous… supposez qu'ils disent… supposons qu'ils reviennent… supposons qu'ils prient

Lorsque Salomon parlait, ces situations hypothétiques n’étaient pas arrivées, mais Salomon savait qu'ils pourraient se produire à l'avenir. Utilisez le formulaire dans votre langue pour parler d’événements qui ne sont pas arrivées mais pourraient arriver dans le futur. (Voir: Situations hypothétiques )

remettez-les à l'ennemi

127 2 Chroniques 6: 36-39 Ici, «les remettre à l'ennemi» signifie permettre à l'ennemi de les capturer. (Voir: Métaphore )

afin que l'ennemi les emporte

Ici, «les emporte» signifie les forcer à quitter leur propre pays. AT: “pour que le l'ennemi les oblige à partir »(voir: métaphore )

où ils ont été exilés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “où leurs ennemis les ont emmenés en exilés” (Voir: Actif ou passif )

chercher la faveur de toi

"Vous prie d'être miséricordieux envers eux"

Nous avons agi de manière perverse et péché.

Nous nous sommes comportés méchamment Ces deux phrases signifient la même chose. Ensemble, ils soulignent à quel point les actions des gens sont mauvaises étaient. (Voir: parallélisme )

a agi perversement et a péché

Les mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point les gens ont péché. (Voir: Doublet )

ils reviennent à vous

Ici, «retourner à vous» signifie se soumettre à nouveau à Yahweh. AT: "ils se soumettent à nouveau" (voir: Métaphore )

de tout leur coeur et de toute leur âme

Les idiomes «de tout leur cœur» signifient «complètement» et «de toute leur âme» signifie «de tout leur être. ”Ces deux phrases ont des significations similaires. AT: “complètement” (Voir: Idiom et Doublet )

où ils les ont pris comme captifs

"Où leurs ennemis les ont capturés"

qu'ils prient pour leur pays

Cela se réfère à Israël. Prier vers Israël montrerait qu'ils priaient Yahweh, le Dieu d'Israël. AT: “qu'ils prient face à leur terre” (Voir: Action symbolique ) 128 translationNotes 2 Chroniques 6: 36-39

vers la ville que vous avez choisie

Cela fait référence à Jérusalem.

la maison que j'ai construite

Salomon parle de commander aux gens de construire le temple et de leur dire comment le faire comme si il l'avait construit lui-même. AT: "la maison que votre peuple a construite sous ma direction" ou "le maison que moi et votre peuple avons bâtie »(Voir: Synecdoche )

pour ton nom

Les significations possibles sont 1) Le nom de Yahweh se représente. AT: “pour vous” ou 2) le nom de Yahweh représente sa réputation. AT: “pour votre réputation” (Voir: Métonymie )

à leur prière et à leurs demandes

Les mots «prière» et «demandes» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les gens sont sincères lorsqu'ils font leurs demandes. AT: “leurs demandes” (Voir: Doublet )

À présent

Ici, le mot «maintenant» est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.

laisse tes yeux ouverts

Les yeux étant ouverts est un métonyme pour voir. Ici, cela représente regarder attentivement. AT: “s'il vous plaît faites attention à nous »ou« s'il vous plaît, regardez-nous »(Voir: Métonymie )

laissez vos oreilles être attentif à la prière

Le fait d'être attentif aux oreilles est un métonyme pour écouter attentivement. AT: "s'il te plaît écoute la prière" (Voir: Métonymie )

à la prière qui est faite dans ce lieu

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "à la prière que nous faisons à cet endroit" ou "à nous comme nous prie dans cet endroit »(Voir: Actif ou Passif ) 130 translationNotes 2 Chroniques 6: 40-42

Lève-toi, Yahweh Dieu, sur ton lieu de repos

Cela représente Dieu comme s'il était assis sur son trône et demande qu'il se lève de son trône et venez à cet endroit. AT: “Lève-toi, Yahweh Dieu, et viens à ton lieu de repos” (Voir: Métaphore )

l'arche de votre force

"L'arche, qui est un symbole de votre puissance"

Laissez vos prêtres… revêtir le salut

Le nom abstrait «salut» peut être traduit par le verbe «sauver». Les significations possibles sont

être revêtu du salut est une métaphore de l'expérience du salut. AT: “Laissez vos prêtres… sais que tu les as sauvés »ou 2) être revêtu du salut est une métaphore pour démontrer salut. AT: “Laissez vos prêtres… montrer comment vous sauvez les gens” (Voir: Métaphore et Résumé Noms )

ne détourne pas de toi le visage de ton oint

Refouler le visage de quelqu'un, c'est le rejeter. AT: “ne rejette pas ton oint” (Voir: métaphore )

ton oint

«Ton oint». Être oint est un métonyme pour être choisi par Dieu. Le roi Salomon peut ont parlé spécifiquement de lui-même. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “celui que vous oint "ou" moi, celui que tu as choisi d'être roi "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Gardez à l'esprit vos actes d'alliance envers David, votre serviteur

L’expression «vos actes» peut être exprimée par l’expression «ce que vous avez fait». AT: «Rappelez-vous ce que vous avez fait pour David, votre serviteur, à cause de la fidélité de votre alliance »

Garder en tete

"Rappelles toi"

7

¹Lorsque Salomon eut achevé de prier , le feu descendit du ciel et consuma l' holocauste et les sacrifices , et la gloire de l' Éternel remplit la maison . ²Les sacrificateurs ne pouvaient entrer dans la maison de l' Éternel , car la gloire de l' Éternel remplissait la maison de l' Éternel . ³Tous les enfants d' Israël virent descendre le feu et la gloire de l' Éternel sur la maison ; ils s' inclinèrent le visage contre terre sur le pavé , se prosternèrent et louèrent l' Éternel , en disant: Car il est bon , car sa miséricorde dure à toujours !

⁴Le roi et tout le peuple offrirent des sacrifices devant l' Éternel . ⁵Le roi Salomon immola vingt - deux mille boeufs et cent vingt mille brebis . Ainsi le roi et tout le peuple firent la dédicace de la maison de Dieu . ⁶Les sacrificateurs se tenaient à leur poste , et les Lévites aussi avec les instruments faits en l'honneur de l' Éternel par le roi David pour le chant des louanges de l' Éternel , lorsque David les chargea de célébrer l'Éternel en disant: Car sa miséricorde dure à toujours ! Les sacrificateurs sonnaient des trompettes vis-à-vis d'eux. Et tout Israël était là.

⁷ Salomon consacra le milieu du parvis , qui est devant la maison de l' Éternel ; car il offrit là les holocaustes et les graisses des sacrifices d'actions de grâces , parce que l' autel d' airain qu'avait fait Salomon ne pouvait contenir les holocaustes , les offrandes et les graisses .

⁸ Salomon célébra la fête en ce temps -là pendant sept jours , et tout Israël avec lui; une grande multitude était venue depuis les environs de Hamath jusqu'au torrent d' Égypte . ⁹Le huitième jour , ils eurent une assemblée solennelle ; car ils firent la dédicace de l' autel pendant sept jours , et la fête pendant sept jours . ¹⁰Le vingt - troisième jour du septième mois , Salomon renvoya dans ses tentes le peuple joyeux et content pour le bien que l' Éternel avait fait à David , à Salomon , et à Israël , son peuple .

¹¹Lorsque Salomon eut achevé la maison de l' Éternel et la maison du roi , et qu'il eut réussi dans tout ce qu' il s'était proposé de faire dans la maison de l' Éternel et dans la maison du roi, ¹²l' Éternel apparut à Salomon pendant la nuit , et lui dit : J' exauce ta prière , et je choisis ce lieu comme la maison où l'on devra m'offrir des sacrifices .

¹³ Quand je fermerai le ciel et qu'il n'y aura point de pluie , quand j' ordonnerai aux sauterelles de consumer le pays , quand j' enverrai la peste parmi mon peuple ; ¹⁴si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s' humilie , prie , et cherche ma face , et s'il se détourne de ses mauvaises voies , -je l' exaucerai des cieux , je lui pardonnerai son péché , et je guérirai son pays . ¹⁵Mes yeux seront ouverts désormais, et mes oreilles seront attentives à la prière faite en ce lieu .

¹⁶Maintenant, je choisis et je sanctifie cette maison pour que mon nom y réside à jamais , et j'aurai toujours là mes yeux et mon coeur . ¹⁷Et toi, si tu marches en ma présence comme a marché David , ton père , faisant tout ce que je t'ai commandé , et si tu observes mes lois et mes ordonnances , ¹⁸j' affermirai le trône de ton royaume , comme je l'ai promis à David , ton père , en disant : Tu ne manqueras jamais d'un successeur qui règne en Israël .

¹⁹Mais si vous vous détournez , si vous abandonnez mes lois et mes commandements que je vous ai prescrits , et si vous allez servir d' autres dieux et vous prosterner devant eux, ²⁰je vous arracherai de mon pays que je vous ai donné , je rejetterai loin de moi cette maison que j'ai consacrée à mon nom , et j'en ferai un sujet de sarcasme et de raillerie parmi tous les peuples . ²¹Et si haut placée qu'ait été cette maison , quiconque passera près d'elle sera dans l' étonnement , et dira : Pourquoi l' Éternel a-t-il ainsi traité ce pays et cette maison ? ²²Et l'on répondra : Parce qu'ils ont abandonné l' Éternel , le Dieu de leurs pères , qui les a fait sortir du pays d' Égypte , parce qu'ils se sont attachés à d' autres dieux , se sont prosternés devant eux et les ont servis ; voilà pourquoi il a fait venir sur eux tous ces maux .

2 Chronicles 7:1

la maison

“La maison de Yahweh” ou “le temple”

ils se prosternèrent face contre terre sur le trottoir de pierre

C'est une position d'humilité et de culte. AT: “ils se sont couchés sur le sol avec leurs visages toucher le trottoir de pierre "(Voir: Action symbolique )

sa loyauté d'alliance dure pour toujours

Le nom abstrait "alliance loyauté" peut être exprimé avec l'adjectif "loyal" et le verbe «Promesse». AT: «Dieu nous sera toujours fidèle à cause de son alliance» ou «Dieu sera toujours fidèlement fait pour nous ce qu'il a promis "(Voir: Noms abstraites )

2 Chronicles 7:4

toutes les personnes

Cette généralisation concerne soit 1) le peuple que Salomon a appelé à Jérusalem et qui sont énumérés dans 2 Chroniques 5: 2 , ou 2) à ceux qui se sont rendus à Jérusalem pour la fête, pas nécessairement chaque personne qui a vécu en Israël. (Voir: Hyperbole et généralisation )

vingt-deux mille bœufs

“22 000 boeufs” (Voir: Nombres )

120 000 moutons et chèvres

“Cent vingt mille moutons et chèvres” (Voir: Nombres )

chaque position où ils servent

"Chacun debout à sa place désignée"

les Lévites aussi avec des instruments de musique de Yahweh

Le mot «debout» est compris dans la phrase précédente. AT: les Lévites se tenaient aussi avec des instruments de la musique de Yahweh "(Voir: Ellipsis ) 136 translationNotes 2 Chroniques 7: 4-6

Pour son alliance, la fidélité dure à toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle» ou «fidèle». Voyez comment vous avez traduit “Fidélité d'alliance” dans 2 Chroniques 7: 3 . AT: «Dieu sera toujours fidèle à son alliance avec nous »ou« Dieu nous aimera toujours fidèlement »(Voir: Noms abstraits )

tout Israël

Cette généralisation concerne ceux qui étaient à la fête à Jérusalem, pas nécessairement tous les personne qui vivait en Israël. (Voir: Hyperbole et généralisation )

2 Chronicles 7:7

l'autel de bronze qu'il avait fait

L’auteur dit que Salomon a commandé à quelqu'un de faire l'autel de bronze et lui a dit de le faire comme si Salomon l'avait fait. AT: “l'autel de bronze qu'il avait commandé à quelqu'un faire "ou" l'autel de bronze qu'il avait fait faire "(Voir: Métonymie )

ne pouvait pas contenir les offrandes

consumées, les offrandes de céréales et la graisse C'était parce qu'il y avait tellement d'offres. AT: «n’a pas pu contenir la grande quantité de offrandes brûlées, offrandes de céréales et graisse »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Chronicles 7:8

tout Israël avec lui

Cette généralisation concerne ceux qui étaient à la fête à Jérusalem, pas nécessairement tous les personne qui vivait en Israël. (Voir: Hyperbole et généralisation )

de Lebo Hamath au ruisseau d'Egypte

Lebo Hamath était au nord d'Israël et le ruisseau d'Egypte au sud d'Israël. Ceux-ci sont utilisés ensemble pour souligner que des gens de toutes les régions d'Israël étaient à la fête. AT: “de Lebo Hamath au nord jusqu'au ruisseau d'Egypte au sud »(voir: Connaissance supposée et implicite Information et mérisme et comment traduire les noms )

le huitième jour

Le mot «huitième» est la forme ordinale de «8.» (Voir: Nombres ordinaux )

une assemblée solennelle

C'était un rassemblement religieux spécial. 139 2 Chroniques 7: 8-10

ils ont gardé la dédicace de l'autel

Ici, "gardé la dédicace" est un idiome signifiant "célébré la dédicace". (Voir: Idiome )

le vingt-troisième jour du septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. Le vingt-troisième jour est près du milieu de Octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

avec des cœurs joyeux et joyeux

Les mots «content» et «joyeux» signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils soulignent l'intensité de joie. AT: “avec des cœurs très heureux” ou “et ils étaient très joyeux” (Voir: Doublet )

à cause de la bonté que Yahweh avait montrée

“Parce que Yahweh avait fait preuve d'une bonté merveilleuse” ou “parce que Yahweh avait été si bon”

Israël, son peuple

"Israël, peuple de Dieu". L'expression "son peuple" souligne la fidélité de Dieu à Israël. (Voir: Distinguer versus informer ou rappeler )

2 Chronicles 7:11

Salomon acheva la maison de Yahweh et sa propre maison

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: “Les ouvriers commandés par Salomon ont achevé la maison de Yahweh et de Salomon. propre maison "(Voir: Métonymie )

Tout ce qui est entré dans le coeur de Salomon pour faire

On parle du cœur comme d’un récipient et des désirs comme s’ils entraient dans la nature. cœur. AT: “Tout ce que Salomon désirait faire” (Voir: Métaphore )

il a réalisé avec succès

Ceci est un idiome. AT: “il a terminé avec succès” ou ”il a fait en sorte qu'il soit fait avec succès (voir: idiome )

de nuit

«La nuit» ou «une nuit»

une maison de sacrifice

“La maison où les gens m'offriront des sacrifices”

2 Chronicles 7:13

Supposons que je ferme le ciel pour qu'il ne pleuve pas

Ici, «cieux» fait référence au ciel et on en parle comme d’un bâtiment dans lequel Dieu range le pluie. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 6:26 . AT: «Supposons que je ne permette pas la pluie tombe du ciel »(voir: métaphore )

dévorer la terre

Le mot «terre» représente les plantes et les cultures sur la terre. (Voir: Métonymie )

si j'envoie la maladie à mon peuple

Ici, «envoyer une maladie» signifie causer des maladies. AT: “si je cause des maladies à mon peuple” (voir: Métaphore )

qui s'appelle par mon nom

Ici, être appelé par le nom de Dieu est un idiome signifiant appartenir à Dieu. AT: "qui m'appartient" (Voir: Idiom )

cherche mon visage

Ici, la face de Dieu représente son acceptation d'eux. Les significations possibles sont «cherche mon visage» représente pour lui plaire. AT: «choisis de me faire plaisir» (voir: métaphore )

lui demandant de toute urgence pardon. AT: "prie-moi de leur pardonner" ou 2) désirant vivement

143 2 Chroniques 7: 13-15

se détourner de leurs mauvaises manières

Ici, «se détourner de» est une métaphore qui signifie cesser de faire quelque chose, et «manières» représentent un comportement. AT: "arrêtez leur comportement pervers" ou "arrêtez de faire des choses perverses" (Voir: Métaphore )

guérir leur terre

On parle ici de terre qui ne produit pas beaucoup, comme si elle était malade. AT: “font leur terre bon à nouveau »ou« faire en sorte que leurs terres produisent de bonnes récoltes »(voir: personnification )

mes yeux seront ouverts

Les yeux étant ouverts est un métonyme pour voir. Ici, cela représente regarder attentivement. AT: «Je vais payer attention à toi "ou" je te regarderai "(Voir: Métonymie )

mes oreilles attentives aux prières

Le fait d'être attentif aux oreilles est un métonyme pour écouter attentivement. AT: “J'écouterai les prières” (Voir: Métonymie )

les prières qui sont faites à cet endroit

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "aux prières que vous faites à cet endroit" ou "à vous comme tu me pries dans cet endroit »(Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 7:16

que mon nom soit là pour toujours

Les significations possibles sont 1) le nom de Dieu se représente lui-même. AT: “que je puisse être là pour toujours” ou 2) Le nom de Dieu représente la réputation de Yahweh, et son nom représente les personnes qui adorent lui là-bas. AT: “pour que les gens m'adorent pour toujours” (Voir: Métonymie )

Mes yeux et mon coeur seront là tous les jours

Ici, «Mes yeux» représente l'attention attentive de Dieu et «mon cœur» représente son amour. Ces être à son temple implique qu'il va protéger son temple. AT: "Je vais regarder et protéger pour toujours" (Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Quant à toi

Ici, "vous" fait référence au roi Salomon. si tu marches devant moi comme David ton père marchait Ici, marcher est une métaphore de la vie. Marcher devant Dieu, c'est vivre dans l'obéissance à lui. AT: “Si tu m'obéis comme David, ton père l'a fait” (Voir: Métaphore ) 146 translationNotes 2 Chroniques 7: 16-18

David ton père

Salomon était l'un des fils de David.

garder mes statuts et mes décrets

«Obéissant à mes statuts et à mes décrets»

Je vais établir le trône de ton royaume

Ici, le trône représente la décision. L’établissement du trône du royaume de Salomon représente la cause Salomon d'avoir des descendants qui régneront sur Israël. AT: «Je ferai de vos descendants règne sur ton royaume »(Voir: Métonymie )

Un de vos descendants ne manquera jamais d'être dirigeant en Israël

Cela peut être déclaré positivement. AT: "Un de vos descendants sera toujours le souverain en Israël" ou "Descendants à toi régnera toujours en Israël "

2 Chronicles 7:19

Mais si vous vous détournez

Ici, "se détourner" de Dieu est une métaphore qui signifie cesser de l'adorer. AT: «Mais si tu t'arrêtes en me vénérant »(voir: métaphore )

vous vous détournez

Les significations possibles sont que le mot "vous" se réfère 1) à tout le peuple d'Israël, ou 2) à Salomon et ses descendants.

mes statuts et mes commandements

Ici, les mots «commandements» et «statuts» signifient fondamentalement la même chose et soulignent tous que Yahweh a commandé. (Voir: Doublet )

Je vais les déraciner de mon sol que je leur ai donné

Le mot «eux» fait référence au peuple d'Israël. Dieu parle de faire son peuple quitter sa terre comme s’il s’agissait de plantes qu’il arracherait du sol à leurs racines. AT: «Je les ferai partir le pays que je leur ai donné »(Voir: Métaphore )

Cette maison

Cela fait référence au temple. 148 traductionNotes 2 Chroniques 7: 19-20

que j'ai mis à part pour mon nom

Les significations possibles sont 1) Le nom de Yahweh se représente. AT: "que je me suis réservé" ou 2) le nom de Yahweh représente sa réputation. AT: "que j'ai mis à part pour ma réputation" (voir: Métonymie )

Je vais rejeter devant moi

Dieu parle de rejeter son temple comme s'il devait le jeter loin de lui. AT: «Je vais rejeter "ou" je l'ignorerai "(Voir: Métaphore )

Je vais en faire un proverbe et une blague entre tous les peuples

"Je ferai en sorte que tous les peuples fassent des proverbes et des blagues" ou "à cause de ce les nations s'en moqueront et le ridiculiseront »

sera choqué

“Sera émerveillé”

va siffler

C’est ainsi qu’ils montreraient qu’ils sont choqués par ce qui est arrivé au temple (voir: Symbolique Action )

ils ont abandonné Yahweh

“Ils ont été infidèles à Yahweh” ou “ils n'ont pas obéi à Yahweh”

qui avait fait sortir leurs ancêtres du pays d'Égypte

Cette phrase explique pourquoi ils auraient dû adorer Dieu. (Voir: Distinguer versus Informer ou Rappelant )

ils ont saisi d'autres dieux

Ici, «s'en prendre à», c'est choisir de leur être fidèle. AT: “ils ont choisi d'être fidèles aux autres dieux "(Voir: Métaphore ) 150 translationNotes 2 Chroniques 7: 21-22

s'inclina devant eux et les vénéra

Ces deux phrases signifient la même chose. La phrase «s'incline devant eux» décrit la posture que les gens utilisaient dans le culte. (Voir: parallélisme )

8

¹Au bout de vingt ans , pendant lesquels Salomon bâtit la maison de l' Éternel et sa propre maison , ² il reconstruisit les villes que lui donna Huram et y établit des enfants d' Israël .

³ Salomon marcha contre Hamath, vers Tsoba , et s'en empara . ⁴Il bâtit Thadmor au désert , et toutes les villes servant de magasins en Hamath .

⁵Il bâtit Beth- Horon la haute et Beth- Horon la basse , villes fortes , ayant des murs , des portes et des barres ; ⁶ Baalath , et toutes les villes servant de magasins et lui appartenant, toutes les villes pour les chars , les villes pour la cavalerie , et tout ce qu'il plut à Salomon de bâtir à Jérusalem , au Liban , et dans tout le pays dont il était le souverain .

⁷Tout le peuple qui était resté des Héthiens , des Amoréens , des Phéréziens , des Héviens et des Jébusiens , ne faisant point partie d' Israël , ⁸leurs descendants qui étaient restés après eux dans le pays et que les enfants d' Israël n'avaient pas détruits , Salomon les leva comme gens de corvée , ce qu'ils ont été jusqu'à ce jour .

⁹ Salomon n' employa comme esclave pour ses travaux aucun des enfants d' Israël ; car ils étaient des hommes de guerre , ses chefs , ses officiers , les commandants de ses chars et de sa cavalerie . ¹⁰Les chefs placés par le roi Salomon à la tête du peuple , et chargés de le surveiller , étaient au nombre de deux cent cinquante .

¹¹ Salomon fit monter la fille de Pharaon de la cité de David dans la maison qu'il lui avait bâtie ; car il dit : Ma femme n' habitera pas dans la maison de David , roi d' Israël , parce que les lieux où est entrée l' arche de l' Éternel sont saints .

¹²Alors Salomon offrit des holocaustes à l' Éternel sur l' autel de l' Éternel , qu'il avait construit devant le portique . ¹³Il offrait ce qui était prescrit par Moïse pour chaque jour , pour les sabbats , pour les nouvelles lunes , et pour les fêtes , trois fois l' année , à la fête des pains sans levain , à la fête des semaines , et à la fête des tabernacles .

¹⁴Il établit dans leurs fonctions , telles que les avait réglées David , son père , les classes des sacrificateurs selon leur office , les Lévites selon leur charge , consistant à célébrer l'Éternel et à faire jour par jour le service en présence des sacrificateurs , et les portiers distribués à chaque porte d'après leurs classes ; car ainsi l'avait ordonné David , homme de Dieu . ¹⁵On ne s' écarta point de l' ordre du roi pour les sacrificateurs et les Lévites , ni pour aucune chose , ni pour ce qui concernait les trésors .

¹⁶Ainsi fut dirigée toute l' oeuvre de Salomon , jusqu'au jour où la maison de l' Éternel fut fondée et jusqu'à celui où elle fut terminée . La maison de l' Éternel fut donc achevée . ¹⁷ Salomon partit alors pour Etsjon- Guéber et pour Éloth , sur les bords de la mer , dans le pays d' Édom . ¹⁸Et Huram lui envoya par ses serviteurs des navires et des serviteurs connaissant la mer . Ils allèrent avec les serviteurs de Salomon à Ophir , et ils y prirent quatre cent cinquante talents d' or , qu'ils apportèrent au roi Salomon .

2 Chronicles 8:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un Pour ce faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

au bout de vingt ans

“Après 20 ans” (Voir: Nombres )

Salomon avait construit la maison de Yahweh et sa propre maison

L’auteur écrit à propos de Salomon qui ordonne au peuple de construire le temple et le palais et raconte comment les faire comme s’il les avait construits lui-même. AT: “Salomon fit la maison de Yahweh et sa propre maison à construire »ou« Salomon dirigea la construction du temple et de sa maison »(Voir: Métonymie )

Hiram

Hiram était le roi de Tyr. Voyez comment vous avez traduit son nom dans 2 Chroniques 2:11 . AT: «Hiram, le roi de Tyr »ou« le roi Hiram »(voir: comment traduire des noms )

Salomon reconstruit les villes que Hiram lui avait données

L'auteur dit que Salomon a ordonné au peuple de reconstruire les villes comme s'il l'avait reconstruit lui-même. leur. AT: "Salomon fit reconstruire les villes que Hiram lui avait données" ou "Salomon commandé et le peuple reconstruit les villes que Hiram lui avait données »(Voir: Métonymie ) 153 2 Chroniques 8: 1-2 traductionNotes

2 Chronicles 8:3

Salomon a attaqué Hamathzobah

Salomon représente toute son armée de combat. AT: "L'armée de Salomon a attaqué la ville de Hamathzolbah" (Voir: Synecdoche et comment traduire les noms )

Il a construit Tadmor dans le désert

Tadmor était une ville au nord d'Israël, dans la Syrie moderne. L'auteur écrit de Salomon commandant les gens à construire Tadmor comme si Salomon lui-même construit. AT: «Salomon a causé la ville de Tadmor à reconstruire dans le désert »ou« ordonné par Salomon, et le peuple bâtit la ville de Tadmor dans le désert »(Voir: Synecdoche )

Tadmor

Tadmor était une ville au nord d'Israël, dans la Syrie moderne. (Voir: Comment traduire les noms )

villes de magasin

«Villes de stockage» ou «villes d'approvisionnement». Il s'agit de villes où le gouvernement stockait de la nourriture ou des fournitures.

Hamath

Hamath était une région située au nord d'Israël, en Syrie moderne. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 8:5

Beth Horon la Haute et Beth Horon la Basse

C'étaient deux villes en Juda. La ville haute était au sommet d'une colline et la ville basse était dans une vallée. AT: “Beth Horon supérieur et inférieur Beth Horon” ou “Beth Horon de la colline et Beth Horon de la Vallée ”(Voir: Comment traduire les noms )

Baalath

C'était une ville en Israël. (Voir: Comment traduire les noms ) toutes les terres sous sa domination “Tous les pays qu'il a gouvernés”

2 Chronicles 8:7

leurs descendants qui ont été laissés après eux dans le pays

"Après la mort de ces personnes, leurs descendants qui sont restés dans le pays"

travailleurs forcés

"des esclaves"

qu'ils sont à ce jour

Cette phrase ajoute des informations sur les descendants de ceux que Salomon avait transformés en ouvriers. AT: "et leurs descendants sont toujours des travailleurs forcés, même maintenant" (Voir: Distinguishing versus Informer ou rappeler )

à ce jour

Cela fait référence au moment où le livre de 2 Chroniques a été écrit. Voyez comment vous l'avez traduit en 2 Chroniques 5: 9 .

2 Chronicles 8:9

Salomon n'a pas imposé de travaux forcés au peuple d'Israël

"Salomon n'a fait aucun peuple d'Israël être esclave"

2 Chronicles 8:11

la fille de pharaon

"Sa femme, la fille de Paharaoh"

à la maison qu'il avait construite pour elle

L’auteur écrit à propos de Salomon que ses ouvriers construisent une maison pour sa femme comme si lui-même l'a construit. AT: "la maison qu'il a fait construire pour elle par ses ouvriers" ou "à la maison qu'il avait commandée ses ouvriers à construire pour elle »(Voir: Métonymie )

David roi d'Israël

David était le père de Salomon et avait été roi avant Salomon.

car partout où l'arche de Yahweh est venue est sainte

On peut affirmer que l'arche avait été introduite dans la maison du roi David. AT: “parce que l'arche de Yahweh a été introduit dans cette maison, et partout où l'arche de Yahweh est venue, elle est sainte »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Chronicles 8:12

son autel qu'il avait construit

L'auteur écrit à propos de Salomon que ses ouvriers construisent l'autel comme s'il l'avait construit lui-même. AT: “sur l'autel de Yahweh que Salomon fit construire par ses ouvriers” ou “l'autel de Yahweh qu'il avait a ordonné à ses ouvriers de construire »(Voir: Métonymie )

son autel

“Autel de Yahweh” ou “l'autel de Yahweh”

le portique

"Le porche du temple" ou "l'entrée du temple." C'était un porche couvert soutenu par des colonnes, attaché à l'avant du temple.

l'horaire quotidien requis

“Comme il fallait chaque jour”

en suivant les instructions

Ici, «suivre les instructions» signifie leur obéir. AT: «obéissant aux instructions» (voir: Métaphore ) 164 translationNotes 2 Chroniques 8: 12-13

les directions trouvées dans le commandement de Moïse

“Ce que Moïse leur avait commandé”

le set festivals trois fois par an

"Les trois festivals qu'ils devaient célébrer chaque année"

la fête des abris

«La fête des tentes». C’est une fête pour célébrer les provisions de Dieu pour son peuple. Quand les gens d'Israël erraient dans le désert, ils vivaient dans des abris temporaires. Chaque année quand ils ont récolté leurs récoltes, ils sont restés dans des abris temporaires dans leurs jardins. Dans les deux cas, Dieu a pourvu pour eux.

2 Chronicles 8:14

En accord avec les décrets de son père David

"Selon les décrets de son père David" ou "comme son père David l'avait décrété"

Il a également nommé les portiers par leurs divisions à chaque porte

"Il a également nommé des groupes de portiers à chaque porte"

portiers

C'étaient des Lévites qui gardaient les portes et ne laissaient pénétrer que ceux qui avaient la permission d'aller à l'intérieur.

Ces personnes ne se sont pas écartées des commandes

Ici, "s'écarter des commandes" signifie faire quelque chose de différent de ce qui était commandé. Cela peut être énoncé positivement. AT: «Ces personnes ont soigneusement obéi aux ordres» (Voir: Métaphore ) 166 translationNotes 2 Chroniques 8: 14-15

2 Chronicles 8:16

Tous les travaux commandés par Salomon ont été achevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont accompli tout le travail que Salomon avait commandé” (Voir: actif ou passif )

à partir du jour où la fondation de la maison de Yahweh fut posée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à partir du jour où ils ont fondé la maison de Yahweh” ou "du jour où ils ont construit la fondation de la maison de Yahweh" (Voir: Actif ou Passif )

jusqu'à ce qu'il soit fini

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu’à ce qu’ils aient fini de construire le temple” (Voir: Actif ou Passive )

La maison de Yahweh fut achevée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “La maison de Yahweh était complète” ou “Ils ont achevé construire la maison de Yahweh ”(Voir: Actif ou Passif )

Ezion Geber et ensuite à Elath sur la côte

Ce sont des villes situées le long de la mer de Roseaux. Ils avaient des ports où les gens qui avaient des navires pouvaient s’arrêter. AT: “les villes d’Ezion Geber et Elath, sur la côte de la mer de Roseaux” (Voir: Comment traduire Noms et connaissances supposées et informations implicites )

Ophir

C'est le nom d'un lieu. Son emplacement n'est pas connu. (Voir: Comment traduire les noms )

450 talents d'or

«Quatre cent cinquante talents d'or». Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: «environ seize ans mille kilogrammes d’or »ou« environ quinze tonnes d’or »(voir: Numbers and Biblical Poids )

9

¹La reine de Séba apprit la renommée de Salomon , et elle vint à Jérusalem pour l ' éprouver par des énigmes . Elle avait une suite fort nombreuse , et des chameaux portant des aromates , de l' or en grande quantité et des pierres précieuses . Elle se rendit auprès de Salomon , et elle lui dit tout ce qu'elle avait dans le coeur . ² Salomon répondit à toutes ses questions , et il n'y eut rien que Salomon ne sût lui expliquer .

³La reine de Séba vit la sagesse de Salomon , et la maison qu'il avait bâtie , ⁴et les mets de sa table , et la demeure de ses serviteurs , et les fonctions et les vêtements de ceux qui le servaient , et ses échansons et leurs vêtements , et les degrés par lesquels on montait à la maison de l' Éternel . Hors d'elle- même ,

⁵elle dit au roi : C'était donc vrai ce que j'ai appris dans mon pays au sujet de ta position et de ta sagesse ! ⁶Je ne croyais pas ce qu'on en disait , avant d'être venue et d'avoir vu de mes yeux . Et voici, on ne m'a pas raconté la moitié de la grandeur de ta sagesse . Tu surpasses ce que la renommée m'a fait connaître .

⁷ Heureux tes gens , heureux tes serviteurs , qui sont continuellement devant toi et qui entendent ta sagesse ! ⁸ Béni soit l' Éternel , ton Dieu , qui t'a accordé la faveur de te placer sur son trône comme roi pour l' Éternel , ton Dieu ! C'est parce que ton Dieu aime Israël et veut le faire subsister à toujours , qu'il t'a établi roi sur lui pour que tu fasses droit et justice .

⁹Elle donna au roi cent vingt talents d' or , une très grande quantité d' aromates et des pierres précieuses . Il n'y eut plus d' aromates tels que ceux donnés au roi Salomon par la reine de Séba .

¹⁰Les serviteurs de Huram et les serviteurs de Salomon , qui apportèrent de l' or d' Ophir , amenèrent aussi du bois de sandal et des pierres précieuses . ¹¹Le roi fit avec le bois de sandal des escaliers pour la maison de l' Éternel et pour la maison du roi , et des harpes et des luths pour les chantres . On n'en avait pas vu de semblable auparavant dans le pays de Juda . ¹²Le roi Salomon donna à la reine de Séba tout ce qu'elle désira , ce qu'elle demanda , plus qu'elle n'avait apporté au roi . Puis elle s'en retourna et alla dans son pays , elle et ses serviteurs .

¹³Le poids de l' or qui arrivait chaque année à Salomon était de six cent soixante - six talents d' or , ¹⁴outre ce qu'il retirait des négociants et des marchands qui en apportaient , de tous les rois d' Arabie et des gouverneurs du pays , qui apportaient de l' or et de l' argent à Salomon .

¹⁵Le roi Salomon fit deux cents grands boucliers d' or battu , pour chacun desquels il employa six cents sicles d' or battu , ¹⁶et trois cents autres boucliers d' or battu , pour chacun desquels il employa trois cents sicles d' or ; et le roi les mit dans la maison de la forêt du Liban .

¹⁷Le roi fit un grand trône d' ivoire , et le couvrit d' or pur . ¹⁸Ce trône avait six degrés , et un marchepied d' or attenant au trône ; il y avait des bras de chaque côté du siège ; deux lions étaient près des bras ,

¹⁹et douze lions sur les six degrés de part et d'autre. Il ne s'est rien fait de pareil pour aucun royaume . ²⁰Toutes les coupes du roi Salomon étaient d' or , et toute la vaisselle de la maison de la forêt du Liban était d' or pur . Rien n'était d' argent : on n'en faisait aucun cas du temps de Salomon . ²¹Car le roi avait des navires de Tarsis naviguant avec les serviteurs de Huram ; et tous les trois ans arrivaient les navires de Tarsis , apportant de l' or et de l' argent , de l' ivoire , des singes et des paons .

²²Le roi Salomon fut plus grand que tous les rois de la terre par les richesses et par la sagesse . ²³Tous les rois de la terre cherchaient à voir Salomon , pour entendre la sagesse que Dieu avait mise dans son coeur . ²⁴Et chacun d'eux apportait son présent , des objets d' argent et des objets d' or , des vêtements , des armes , des aromates , des chevaux et des mulets ; et il en était ainsi chaque année .

²⁵ Salomon avait quatre mille crèches pour les chevaux destinés à ses chars , et douze mille cavaliers qu'il plaça dans les villes où il tenait ses chars et à Jérusalem près du roi . ²⁶Il dominait sur tous les rois , depuis le fleuve jusqu'au pays des Philistins et jusqu'à la frontière d' Égypte .

²⁷Le roi rendit l' argent aussi commun à Jérusalem que les pierres , et les cèdres aussi nombreux que les sycomores qui croissent dans la plaine . ²⁸C'était de l' Égypte et de tous les pays que l'on tirait des chevaux pour Salomon . ²⁹Le reste des actions de Salomon , les premières et les dernières , cela n'est-il pas écrit dans le livre de Nathan , le prophète , dans la prophétie d' Achija de Silo , et dans les révélations de Jéedo , le prophète sur Jéroboam , fils de Nebath ? ³⁰ Salomon régna quarante ans à Jérusalem sur tout Israël . ³¹Puis Salomon se coucha avec ses pères , et on l' enterra dans la ville de David , son père . Et Roboam , son fils , régna à sa place.

2 Chronicles 9:1

Elle est venue avec une très longue caravane

"Un très grand groupe de serviteurs" ou "une très longue file de serviteurs"

tout ce qui était dans son coeur

Ceci est une généralisation. AT: “tout ce qu'elle voulait savoir” (Voir: Hyperbole et généralisation )

il n'y avait aucune question qu'il n'a pas répondu

Cela peut être déclaré positivement. AT: "il a répondu à toutes les questions" (Voir: Double Négatifs )

2 Chronicles 9:3

Quand la reine de Saba vit la sagesse de Salomon et le palais qu'il avait construit

Ici, "a vu la sagesse de Salomon" signifie réaliser que Salomon était très sage. AT: “Quand le La reine de Saba réalisa à quel point Salomon était sage et quand elle vit le palais qu'il avait construit » (Voir: métaphore )

le palais qu'il avait construit

L'auteur écrit à propos de Salomon que ses ouvriers construisent son palais comme s'il l'avait lui-même construit. AT: "le palais que Salomon a fait construire par ses ouvriers" ou "le palais qu'il avait commandé à son travailleurs à construire »(Voir: Métonymie )

la place de ses serviteurs

Les significations possibles sont 1) où vivaient ses serviteurs ou 2) comment ses serviteurs étaient assis autour de la table.

ses cupbearers

"Ses serveurs de vin." Ce sont des serviteurs qui ont goûté le vin du roi pour s'assurer qu'il n'y avait pas poison en elle. S'il était sûr de boire le vin, ils le donneraient au roi.

translationNotes 2 Chroniques 9: 3-4

il n'y avait plus de souffle en elle

Ceci est un idiome. AT: “elle était complètement ébahie” (Voir: Idiom )

2 Chronicles 9:5

J'ai entendu chez moi

“J'ai entendu quand j'étais dans mon pays”

tes paroles et ta sagesse

Ici, le mot “sagesse” peut décrire le mot “mots”. AT: “tes mots sages” (Voir: Hendiadys )

maintenant mes yeux l'ont vu

La phrase «mes yeux» souligne qu'elle l'a elle-même vue. AT: «maintenant je l'ai vu par moi-même» (voir: Synecdoche )

On ne m'a pas parlé à moitié de votre sagesse et de votre richesse

Ceci peut être déclaré sous forme active. AT: «Ils ne m'ont pas parlé de la moitié même de votre sagesse et richesse »ou« Vous êtes bien plus sage et plus riche que ce qu'ils m'ont dit »(Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 9:7

Comme ton peuple est béni

C'est une exclamation qui montre son étonnement. AT: "Votre peuple est grandement béni" (Voir: Exclamations )

quelle est la bénédiction de vos serviteurs qui se tiennent constamment devant vous

C'est une exclamation qui montre son étonnement. AT: “tes serviteurs qui se tiennent constamment devant tu es grandement béni »(voir: exclamations )

ils entendent ta sagesse

Entendre «sagesse» représente les choses sages qu'il dit. AT: “Ils entendent les sages paroles que vous dites” (Voir: Métonymie )

qui a pris plaisir à vous, qui vous a placé sur son trône

Ces phrases expliquent pourquoi les gens devraient louer Yahweh. AT: “parce qu'il a pris plaisir à vous et vous a placé sur son trône »(Voir: Distinguer contre Informer ou rappeler ) 178 translationNotes 2 Chroniques 9: 7-8

qui a pris plaisir à toi

"Qui est content de toi"

qui vous a placé sur son trône, pour être roi pour Yahweh votre Dieu

L'idée d'être sur le trône de Yahweh signifie avoir le pouvoir de gouverner comme le fait Yahweh. Être roi «pour Yahweh» signifie représenter Yahweh en tant que roi. AT: “qui vous a donné le pouvoir de gouverner comme il le fait, pour représenter Yahweh, ton Dieu, comme roi »(Voir: Métonymie )

afin de les établir pour toujours

Les significations possibles sont 1) "établir" signifie les aider en général. AT: “pour les aider pour toujours »ou 2)« établir »représente leur renforcement en tant que nation. AT: “afin de les rendre une nation pour toujours "(Voir: Métaphore )

pour que vous fassiez la justice et la justice

Les noms abstraits «justice» et «justice» peuvent être exprimés avec les mots «équitablement» et “Justement.” AT: “pour que vous gouverniez équitablement et justement” ou “pour que vous fassiez ce qui est juste et juste” (Voir: Noms abrégés )

2 Chronicles 9:9

120 talents

“Cent vingt talents.” Un talent est une unité de poids égal à environ 33 kilogrammes. Vous peut convertir cela à une mesure moderne. AT: “environ quatre mille kilogrammes d'or” ou “environ quatre tonnes métriques d'or "(Voir: Nombres et poids biblique )

Aucune plus grande quantité d'épices… ne lui a jamais été donnée à nouveau

Le verbe “a jamais été donné” peut être exprimé sous forme active. AT: “Personne n'a jamais donné plus d'épices que la reine de Saba a donnée au roi Salomon »(Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 9:10

Hiram

Hiram était le roi de Tyr. Voyez comment vous avez traduit son nom dans 2 Chroniques 2:11 . AT: «Hiram, le roi de Tyr »ou« le roi Hiram »(voir: comment traduire des noms )

Ophir

C'est le nom d'un lieu. Son emplacement n'est pas connu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 8h58 . (Voir: Comment traduire les noms )

bois d'algum

Algum est une sorte d'arbre qui pousse au Liban. Le roi Hiram a envoyé ce type de bois à Salomon. Voir comment vous l'avez traduit dans 2 Chroniques 2: 8 .

le roi fit des pas… bien des harpes et des lyres

L’auteur parle du fait que le roi demande à ses ouvriers de faire ces choses comme s’il leur. AT: "le roi a fait faire les étapes par ses ouvriers ... ainsi que les harpes et les lyres" ou "le roi les ouvriers ont fait des pas… bien comme harpes et lyres »(Voir: Métonymie ) 181 2 Chroniques 9:10 translationNotes

Aucun bois comme celui-ci n'avait été vu

auparavant dans le pays de Juda Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne n'avait jamais vu du bois comme celui-ci au pays de Juda" (Voir: actif ou passif )

2 Chronicles 9:13

dans un an

Les significations possibles sont 1) cela fait référence à chaque année ou 2) cela fait référence à une année particulière.

666 talents d'or

Un talent est une unité de poids égale à environ 33 kilogrammes. Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “environ vingt-deux mille kilogrammes d'or” ou “environ vingt-deux tonnes métriques d'or” (Voir: Poids biblique et nombres )

2 Chronicles 9:15

Le roi Salomon a fait

L’auteur écrit à propos de Salomon que ses ouvriers fabriquent les boucliers comme si lui-même fait eux. AT: “Le roi Salomon avait fait ses ouvriers” ou “Les ouvriers du roi Salomon” (Voir: Métonymie )

deux cents grands boucliers

“200 grands boucliers” (Voir: Nombres )

or battu

"L'or que les gens avaient battu dans de minces feuilles"

Six cents sicles d'or sont entrés dans chacun

Ici, la phrase «entré dans» représente être faite avec. Les significations possibles sont 1) les boucliers ont été recouvert de feuilles d'or. AT: "Ils ont recouvert chaque bouclier de six cents sicles d'or" ou 2) les boucliers étaient en or. AT: «Ils ont fabriqué chaque bouclier avec six cents sicles d'or»

Six cents shekels d'or

Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “Six kilos et demi d'or” (Voir: Poids biblique ) 184 translationNotes 2 Chroniques 9: 15-16

Six cents shekels

Le mot "shekels" n'apparaît pas ici dans le texte hébreu. Certaines versions modernes supposent à la place l'unité appelée bekah, ce qui équivalait à un demi-shekel. Toute version faisant cela l'hypothèse signalerait un équivalent métrique d'environ trois kilogrammes.

Il a également fait

L’auteur écrit à propos de Salomon que ses ouvriers fabriquent les boucliers comme si lui-même avait fabriqué leur. AT: "Le roi Salomon avait ses ouvriers aussi faire" ou "Ses ouvriers aussi fait" (Voir: Métonymie )

trois cents boucliers

“300 boucliers” (Voir: Nombres )

Trois mines d'or sont entrées dans chaque bouclier

Ici, la phrase «entré dans» représente être faite avec. Les significations possibles sont 1) les boucliers étaient recouverts de feuilles d'or. AT: "Ils ont recouvert chaque bouclier de trois mines d'or" ou 2) les boucliers étaient en or. AT: "Ils ont fabriqué chaque bouclier avec trois mines d'or"

Trois mines d'or

Une mine est d'environ 600 grammes. Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “Un et trois-quarts kilogrammes d'or "(Voir: Poids biblique )

le roi les a mis

L’auteur écrit à propos de Salomon que ses ouvriers ont mis les boucliers dans le palais comme s’il les avait mis là. AT: “Le roi Salomon a fait mettre ses ouvriers à leur disposition” ou “Les ouvriers du roi Salomon les mettre "(Voir: Métonymie )

la maison de la forêt du liban

Le palais de Salomon a été construit avec des arbres du Liban. Les significations possibles sont 1) c'était le nom de une grande salle dans le palais. AT: “la salle de la forêt du Liban” ou 2) tel était le nom de son palais entier. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 9:17

le roi fait un grand trône

L'auteur parle de commander à ses ouvriers de construire le trône comme s'il l'avait lui-même construit. À: "Le roi fit faire à ses ouvriers un grand trône" ou "les ouvriers du roi" (Voir: Métonymie )

un grand trône d'ivoire

“Un grand trône décoré d'ivoire”

Ivoire

L'ivoire est la substance dure et blanche des défenses ou des dents de gros animaux, comme l'éléphant, morse ou hippopotame. (Voir: Traduire les inconnus )

deux lions

C'étaient des statues. AT: “deux statues de lions” (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Chronicles 9:19

la maison de la forêt du liban

Le palais de Salomon a été construit avec des arbres du Liban. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 9:16 . Les significations possibles sont 1) c'était le nom d'une grande pièce du palais. AT: “le hall de la forêt du Liban »ou 2) tel était le nom de tout son palais. AT: “le palais de la forêt du Liban” (Voir: Comment traduire les noms )

l'argent n'était pas considéré comme précieux à l'époque de Salomon

L’argent était si courant du temps de Salomon que si un roi voulait montrer sa richesse, il ne le ferait pas. faites-le en fabriquant des objets en argent. Au lieu de cela, il utiliserait de l’or, qui était moins commun et plus de valeur. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens n'accordaient pas autant de valeur à l'argent" (Voir: Actif ou passif )

au temps de Salomon

Ici, «les jours de Salomon» se rapportent au moment où Salomon régnait. AT: “quand Salomon régna” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

une flotte de navires de haute mer

“Un groupe de navires qui voyagent sur l'océan” 189 2 Chroniques 9: 19-21

avec la flotte de Hiram

"Avec la flotte de navires de Hiram"

singes et babouins

Il n'est pas certain que le mot traduit par «singes» désigne ici des singes, des babouins ou des singes. Il n'est pas certain que le mot traduit par «babouins» désigne ici des babouins ou des paons. Cela peut se traduire plus généralement par «animaux de loin» ou «animaux d'Afrique». (Voir: Traduire les inconnus )

2 Chronicles 9:22

Tous les rois de la terre

Le mot «tous» est une généralisation. AT: “Les rois du monde entier” (Voir: Hyperbole et Généralisation )

cherché la présence de Salomon

La présence d'une personne est un métonyme pour pouvoir parler et écouter la personne. AT: “voulu visiter Salomon ”ou“ est venu rendre visite à Salomon ”(Voir: Métonymie )

d'entendre sa sagesse, que Dieu avait mise dans son coeur

Le coeur est un métonyme de ce qu'une personne pense, et ici on parle de comme d'un conteneur. Le nom abstrait «sagesse» est un métonyme pour les choses sages qu'une personne pense ou dit. AT: “entendre quelle sagesse Dieu lui avait permis d'être »ou« de l'entendre prononcer les paroles sages que Dieu avait permis lui parler »(Voir: Métonymie )

que Dieu avait mis dans son coeur

En mettant la sagesse dans le cœur de Salomon, Dieu représente Dieu en le rendant sage. AT: “que Dieu avait lui donna "ou" parce que Dieu l'avait rendu sage "(Voir: Métaphore )

année après année

Ceci est un idiome. AT: “chaque année” (voir: idiome ) 191 2 Chroniques 9: 22-24

2 Chronicles 9:25

quatre mille stalles… douze mille cavaliers

«4 000 stands… 12 000 cavaliers» (Voir: Chiffres )

stalles

C'est un petit enclos où sont gardés les chevaux.

2 Chronicles 9:27

autant que les pierres sur le sol

C'est une exagération de souligner qu'il y avait une telle quantité d'argent. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Ils ont amené des chevaux pour Salomon d'Egypte et de tous les pays

Le mot "ils" peut désigner les marchands de Salomon. Cependant, cette phrase ne concerne pas ce que les marchands ont fait, mais à propos d'où les chevaux de Salomon sont venus. AT: “Les chevaux ont été amenés à Salomon d'Egypte et de tous les pays "ou" Les chevaux de Salomon étaient d'Egypte et tous les terres"

de tous les pays

Le mot «tout» est une généralisation. AT: “de nombreux autres endroits” ou “de nombreux autres pays” (Voir: Hyperbole et généralisation )

premier et dernier

L'expression «premier et dernier» représente tout le temps du règne de Salomon. AT: “depuis le début jusqu'à la fin de son règne »(voir: mérisme )

Ne sont-ils pas écrits… (qui avait aussi des informations sur Jéroboam, fils de Nebat)?

L'auteur utilise la question pour rappeler aux lecteurs que d'autres personnes avaient écrit sur Salomon. Il peut être exprimé sous forme active AT: «Ils sont écrits… (qui contenait aussi des informations sur Jéroboam, fils de Nebat.) ”Ou“ des gens ont écrit à leur sujet… (qui avait aussi des informations de Jéroboam, fils de Nebat). ”(Voir: Question rhétorique )

L'histoire de Nathan le prophète… La prophétie d'Ahijah le Shilonite… Les visions d'Iddo le voyant

Ce sont les noms de certains écrits qui existaient au moment de la rédaction de 2 Chroniques, mais ils ne le sont pas. existe maintenant.

Ahijah le Shilonite

C’est un prophète de Silo qui a prédit que la nation d’Israël serait divisée en deux. royaumes. 195 2 Chroniques 9: 29-31

Shilonite

C'est le nom d'un groupe de personnes de la ville de Shiloh. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a couché avec ses ancêtres

C'était une façon polie de parler de sa mort. AT: “Il est mort” (Voir: Euphémisme )

10

¹ Roboam se rendit à Sichem , car tout Israël était venu à Sichem pour le faire roi . ²Lorsque Jéroboam , fils de Nebath , eut des nouvelles , il était en Égypte , où il s'était enfui loin du roi Salomon , et il revint d' Égypte .

³On l' envoya appeler . Alors Jéroboam et tout Israël vinrent vers Roboam et lui parlèrent ainsi : ⁴Ton père a rendu notre joug dur ; maintenant allège cette rude servitude et le joug pesant que nous a imposé ton père . Et nous te servirons . ⁵Il leur dit : Revenez vers moi dans trois jours . Et le peuple s'en alla .

⁶Le roi Roboam consulta les vieillards qui avaient été auprès de Salomon , son père , pendant sa vie , et il dit : Que conseillez -vous de répondre à ce peuple ? ⁷Et voici ce qu'ils lui dirent : Si tu es bon envers ce peuple , si tu les reçois favorablement , et si tu leur parles avec bienveillance , ils seront pour toujours tes serviteurs .

⁸Mais Roboam laissa le conseil que lui donnaient les vieillards , et il consulta les jeunes gens qui avaient grandi avec lui et qui l' entouraient . ⁹Il leur dit : Que conseillez -vous de répondre à ce peuple qui me tient ce langage : Allège le joug que nous a imposé ton père ?

¹⁰Et voici ce que lui dirent les jeunes gens qui avaient grandi avec lui: Tu parleras ainsi à ce peuple qui t'a tenu ce langage : Ton père a rendu notre joug pesant , et toi, allège -le-nous! tu leur parleras ainsi: Mon petit doigt est plus gros que les reins de mon père . ¹¹ Maintenant , mon père vous a chargés d'un joug pesant , et moi je vous le rendrai plus pesant ; mon père vous a châtiés avec des fouets , et moi je vous châtierai avec des scorpions .

¹² Jéroboam et tout le peuple vinrent à Roboam le troisième jour , suivant ce qu'avait dit le roi : Revenez vers moi dans trois jours . ¹³Le roi leur répondit durement . Le roi Roboam laissa le conseil des vieillards , ¹⁴et leur parla ainsi d'après le conseil des jeunes gens : Mon père a rendu votre joug pesant , et moi je le rendrai plus pesant ; mon père vous a châtiés avec des fouets , et moi je vous châtierai avec des scorpions .

¹⁵Ainsi le roi n' écouta point le peuple ; car cela fut dirigé par Dieu , en vue de l' accomplissement de la parole que l' Éternel avait dite par Achija de Silo à Jéroboam , fils de Nebath .

¹⁶Lorsque tout Israël vit que le roi ne l' écoutait pas, le peuple répondit au roi : Quelle part avons-nous avec David ? Nous n'avons point d' héritage avec le fils d' Isaï ! À tes tentes , Israël ! Maintenant, pourvois à ta maison , David ! Et tout Israël s'en alla dans ses tentes . ¹⁷Les enfants d' Israël qui habitaient les villes de Juda furent les seuls sur qui régna Roboam . ¹⁸Alors le roi Roboam envoya Hadoram , qui était préposé aux impôts . Mais Hadoram fut lapidé par les enfants d' Israël , et il mourut . Et le roi Roboam se hâta de monter sur un char , pour s' enfuir à Jérusalem . ¹⁹C'est ainsi qu' Israël s'est détaché de la maison de David jusqu'à ce jour .

2 Chronicles 10:1

tout Israël venait

Ici "Israël" est un métonyme pour les hommes d'Israël. Le mot «tout» est une généralisation. AT: “les hommes d'Israël venaient ”(Voir: Métonymie et Hyperbole et Généralisation )

Jéroboam… Nebat

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans 2 Chroniques 9:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 10:3

ils ont envoyé et l'ont appelé

"Les hommes d'Israël envoyèrent chercher Jéroboam"

Jéroboam et tout Israël sont venus

“Jéroboam et tout Israël sont venus à Roboam”

tout Israël est venu

Ici "Israël" est un métonyme pour les hommes d'Israël. Le mot «tout» est une généralisation. AT: “les hommes d'Israël est venu "(Voir: Métonymie et Hyperbole et Généralisation )

a rendu notre joug difficile

Un joug difficile est une métaphore du travail très difficile et des traitements cruels. AT: “nous a traités cruellement” ou "nous ont forcés à travailler très dur" (Voir: Métaphore )

faciliter le travail de votre père et alléger le joug lourd qu'il nous a imposé

Ces deux phrases signifient la même chose. La métaphore du joug souligne le fait que Salomon les avait traités durement. AT: «facilite le travail acharné que ton père nous a confié et ne traitez-nous aussi sévèrement que lui »(Voir: Parallélisme et métaphore ) 199 2 Chroniques 10: 3-5

2 Chronicles 10:6

les vieillards qui s'étaient tenus devant Salomon

«Se tenir devant» est un idiome pour servir le roi en sa présence. AT: «les vieillards qui conseillaient Salomon »ou« les vieillards qui ont soigné Salomon »(voir: idiome )

apporter une réponse à ces personnes

«Répondre à ces personnes» ou «répondre à ces personnes»

2 Chronicles 10:8

Roboam a ignoré le conseil

“Roboam n'a pas suivi le conseil”

qui avait grandi avec lui, qui se tenait devant lui

“Qui étaient ses amis de longue date et qui le conseillaient”

Allège le joug que ton père nous a mis

«Alléger le joug» est une métaphore qui signifie alléger le fardeau. Voyez comment vous avez traduit un phrase similaire dans 2 Chroniques 10: 4 . AT: "Ne nous traite pas aussi cruellement que ton père l'a fait" ou "Ne force-nous à travailler aussi dur que ton père l’a fait »(Voir: métaphore )

2 Chronicles 10:10

fait leur joug lourd

Un joug lourd est une métaphore du travail très difficile et des traitements cruels. Cette métaphore se poursuit dans les versets 10 et 11. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 10:04 . AT: “traité cruellement »ou« les ont forcés à travailler très dur »(voir: métaphore )

Mon petit doigt est plus épais que la taille de mon père

Cette métaphore signifie que Roboam est plus cruel et intimidant que son père. AT: «Je règne beaucoup plus durement que mon père ne l'a jamais fait »ou« je suis beaucoup plus sévère que mon père »(Voir: Métaphore )

Je vais ajouter à votre joug

"Je vais rendre votre joug plus lourd." Un joug est une métaphore du travail. AT: «Je vais vous forcer à travailler plus dur "(Voir: Métaphore )

Je vais te punir avec des scorpions

Les significations possibles sont les suivantes: 1) "scorpions" est une métaphore de tout type de punition douloureuse. À: “Je vais te punir beaucoup plus durement” ou 2) “Les scorpions” est une métaphore pour les fouets avec du métal acéré des barbes à la fin. AT: "Je vais vous punir avec des fouets qui ont des bouts de métal tranchants aux extrémités" (Voir: métaphore ) 203 2 Chroniques 10: 10-11

2 Chronicles 10:12

le troisième jour

“Après trois jours” (Voir: Nombres ordinaux )

fait peser votre joug, mais j'y ajouterai

Un joug lourd est une métaphore du travail très difficile et des traitements cruels. AT: «vous avez été traité avec cruauté, mais je serai plus cruel "ou" vous forcer à travailler très dur, mais je vous ferai travailler plus fort "(Voir: Métaphore )

Je vais te punir avec des scorpions

Les significations possibles sont les suivantes: 1) "scorpions" est une métaphore de tout type de punition douloureuse. À: “Je vais te punir beaucoup plus durement” ou 2) “Les scorpions” est une métaphore pour les fouets avec du métal acéré des barbes à la fin. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 10:11 . AT: «Je vais te punir avec des fouets qui ont des bouts de métal tranchants aux extrémités »(voir: métaphore )

2 Chronicles 10:15

Alors le roi n'a pas écouté le peuple

Ici, «écouter les gens» signifie ne pas se soucier de ce qu’ils ont dit ou de ce qu’on fait réellement. ils ont demandé. AT: "Alors le roi ne fit pas ce que le peuple lui avait demandé de faire" ou "Alors le roi ignora le peuple "(Voir: Métonymie )

ce fut un tournant dans les événements provoqués par Dieu

Ceci est un idiome et peut être déclaré sous forme active. AT: "Dieu a fait en sorte que les choses se passent comme ça" (Voir: Idiom et Actif ou Passif )

que Yahweh puisse accomplir sa parole… Nebat

"Afin que Yahweh fasse selon le message qu'il a dit à Ahija, le Silonite, de le dire à Jéroboam fils de Nebat "ou" pour que Yahweh fasse ce qu'il avait dit qu'il ferait quand il dirait à Ahijah Shilonite enverra un message à Jéroboam, fils de Nebat ”

que Yahweh accomplisse sa parole

L'idiome «exécuter sa parole» signifie faire ce qu'il avait dit qu'il ferait. (Voir: Idiom )

sa parole qu'Ahijah, le Shilonite, avait parlé à Jéroboam, fils de Nebat

Cela fait référence au message que Dieu a donné à Ahijah pour qu'il dise à Jéroboam.

Ahijah le Shilonite… Jéroboam, fils de Nebat

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans 2 Chroniques 9:29 . (Voir: Comment traduire les noms ) 207 2 Chroniques 10:15 translationNotes

2 Chronicles 10:16

tout Israël

Ici "Israël" est un métonyme pour les hommes d'Israël. Le mot «tout» est une généralisation. AT: “les hommes d'Israël »(voir: Métonymie et hyperbole et généralisation )

le roi ne les a pas écoutés

"Écouter les gens" signifie ne pas se soucier de ce qu’ils ont dit ou de ce qu’ils font réellement. ils ont demandé. AT: "le roi n'a pas fait ce qu'ils lui avaient demandé de faire" ou "le roi les a ignorés" (Voir: Métonymie )

Quelle part avons-nous dans David? Nous n'avons aucun héritage dans le fils de Jessé

Les gens utilisent cette question et cette déclaration pour sous-entendre que, puisqu'ils n'appartiennent pas à la famille de David, ils ne sont pas obligés de soutenir le petit-fils de David, le roi Roboam. AT: “Nous n'avons aucune part dans David. Nous n’aurons rien à faire avec les descendants du fils de Jessé »(Voir: Rhetorical Question et connaissances supposées et informations implicites )

Quelle part avons-nous dans David?

Avoir une part dans quelqu'un, c'est être ses descendants et recevoir les bonnes choses qui les descendants reçoivent. AT: “Nous n'appartenons pas à la famille de David” (Voir: Métonymie ) 209 2 Chroniques 10:16 translationNotes

Nous n'avons aucun héritage dans le fils de Jessé

«Fils de Jessé» est un métonyme pour David, fils de Jessé. Avoir un héritage chez quelqu'un représente être ses descendants et recevoir les bonnes choses que les descendants reçoivent. AT: “Nous ne recevra aucun héritage du fils de Jessé "ou" nous n'aurons rien à faire avec le sien descendants "(Voir: Métonymie )

Chacun de vous devrait retourner dans sa tente

«Tente» est un métonyme représentant les maisons des gens. AT: «Allez chez vous, peuple d'Israël» (Voir: Métonymie )

Adoniram

Adoniram est le nom d'un homme. Dans le texte hébreu de cette phrase, son nom était écrit comme suit: Adoram. (Voir: Comment traduire les noms )

qui était sur les travailleurs forcés

Être au-dessus des gens, c'est avoir le pouvoir de leur dire quoi faire. AT: “qui était en charge de les travailleurs forcés "(Voir: Métaphore )

lapidé à mort avec des pierres

"Tué Adoniram en le lapidant"

contre la maison de David

Ici «la maison de David» représente les rois descendants de David. AT: «contre le rois descendus de David ”(Voir: Métonymie )

à ce jour

Cela fait référence au moment général où l'auteur a écrit ce livre. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 Chroniques 5: 9 . AT: “même maintenant” 211 2 Chroniques 10: 17-19

11

¹ Roboam , arrivé à Jérusalem , rassembla la maison de Juda et de Benjamin , cent quatre- vingt mille hommes d' élite propres à la guerre , pour qu'ils combattissent contre Israël afin de le ramener sous la domination de Roboam .

²Mais la parole de l' Éternel fut ainsi adressée à Schemaeja , homme de Dieu : ³ Parle à Roboam , fils de Salomon , roi de Juda , et à tout Israël en Juda et en Benjamin . Et dis -leur: ⁴Ainsi parle l' Éternel : Ne montez point, et ne faites pas la guerre à vos frères ! Que chacun de vous retourne dans sa maison , car c'est de par moi que cette chose est arrivée . Ils obéirent aux paroles de l' Éternel , et ils s'en retournèrent , renonçant à marcher contre Jéroboam .

⁵ Roboam demeura à Jérusalem , et il bâtit des villes fortes en Juda . ⁶Il bâtit Bethléhem , Étham , Tekoa , ⁷Beth- Tsur , Soco , Adullam , ⁸ Gath , Maréscha , Ziph , ⁹ Adoraïm , Lakis , Azéka , ¹⁰ Tsorea , Ajalon et Hébron , qui étaient en Juda et en Benjamin , et il en fit des villes fortes .

¹¹Il les fortifia , et y établit des commandants , et des magasins de vivres , d' huile et de vin . ¹²Il mit dans chacune de ces villes des boucliers et des lances , et il les rendit très fortes . Juda et Benjamin étaient à lui.

¹³Les sacrificateurs et les Lévites qui se trouvaient dans tout Israël quittèrent leurs demeures pour se rendre auprès de lui; ¹⁴car les Lévites abandonnèrent leurs banlieues et leurs propriétés et vinrent en Juda et à Jérusalem , parce que Jéroboam et ses fils les empêchèrent de remplir leurs fonctions comme sacrificateurs de l' Éternel . ¹⁵Jéroboam établit des sacrificateurs pour les hauts lieux , pour les boucs , et pour les veaux qu'il avait faits .

¹⁶ Ceux de toutes les tribus d' Israël qui avaient à coeur de chercher l' Éternel , le Dieu d' Israël , suivirent les Lévites à Jérusalem pour sacrifier à l' Éternel , le Dieu de leurs pères . ¹⁷Ils donnèrent ainsi de la force au royaume de Juda , et affermirent Roboam , fils de Salomon , pendant trois ans ; car ils marchèrent pendant trois ans dans la voie de David et de Salomon .

¹⁸ Roboam prit pour femme Mahalath , fille de Jerimoth , fils de David et d' Abichaïl , fille d' Éliab , fils d' Isaï . ¹⁹Elle lui enfanta des fils : Jeusch , Schemaria et Zaham .

²⁰ Après elle, il prit Maaca , fille d' Absalom . Elle lui enfanta Abija , Attaï , Ziza et Schelomith . ²¹ Roboam aimait Maaca , fille d' Absalom , plus que toutes ses femmes et ses concubines ; car il eut dix- huit femmes et soixante concubines , et il engendra vingt - huit fils et soixante filles .

²² Roboam donna le premier rang à Abija , fils de Maaca , et l'établit chef parmi ses frères , car il voulait le faire roi . ²³Il agit avec habileté en dispersant tous ses fils dans toutes les contrées de Juda et de Benjamin , dans toutes les villes fortes ; il leur fournit des vivres en abondance , et demanda pour eux une multitude de femmes .

2 Chronicles 11:1

la maison de Juda et Benjamin

Ici, "maison" est un métonyme qui représente une tribu ou des descendants et se réfère spécifiquement à la soldats des tribus de Juda et de Benjamin. AT: «tous les soldats des tribus de Juda et Benjamin ”(Voir: Métonymie )

180 000 hommes choisis

«Cent quatre-vingt mille hommes choisis» (Voir: Nombres )

hommes choisis qui étaient des soldats

"Hommes de choix qui étaient des soldats." L'expression "hommes choisis" est un idiome qui se réfère à des soldats d'élite qui étaient habiles au combat. AT: «des meilleurs soldats» (voir: idiome )

2 Chronicles 11:2

la parole de Yahweh vint… en disant

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. À: “Yahweh a prononcé ce message… et il a dit” ou “Yahweh a prononcé ces paroles… et il a dit” (Voir: Idiome )

Shemaiah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

l'homme de Dieu

L'expression «homme de Dieu» est une manière respectueuse de désigner un prophète de Yahweh. AT: “l'homme qui appartient à Dieu "ou" le prophète de Dieu "

tout Israël en Juda et Benjamin

Ici, le mot «Israël» fait référence au peuple israélite qui vit dans les tribus de Juda et de Benjamin. AT: “tous les Israélites dans les tribus de Juda et de Benjamin” (Voir: Métonymie )

tes frères

Ceci est une référence aux dix tribus du nord. En les appelant «frères», Yahweh souligne le relation familiale entre toutes les tribus. 216 translationNotes 2 Chroniques 11: 2-4

2 Chronicles 11:5

Roboam a vécu à Jérusalem et a construit des villes

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Roboam construire ces villes. AT: “Roboam a vécu à Jérusalem et a fait construire ses villes par ses ouvriers” (Voir: Métonymie )

Etam, Tekoa… Zorah, Aijalon

Tous les noms de cette liste font référence à des villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a fortifié les forteresses

Ici, le mot «forteresses» fait référence aux villes fortifiées. Que Roboam "fortifie les forteresses" signifie qu'il a construit et renforcé les défenses de ces villes fortifiées. AT: «Il a renforcé le défenses des villes fortifiées »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

les a rendus très forts

“Fait les villes très fort”

Juda et Benjamin lui appartenaient

Roboam contrôlait les tribus de Juda et de Benjamin.

Les prêtres et les lévites… l'ont approché de l'intérieur de leurs frontières

Les significations possibles sont 1) «Les prêtres et les lévites… ont soutenu Roboam de l'intérieur de leurs frontières» ou 2) «Les prêtres et les lévites… sont partis de l'intérieur de leurs frontières pour rejoindre Roboam».

les pâturages

terres utilisées pour les animaux

Jéroboam et ses fils les avaient chassés

"Repousser" est un idiome qui signifie forcer quelqu'un à partir. AT: «Jéroboam et ses fils les avaient forcés à partir »(voir: idiome )

les idoles de chèvre et de veau qu'il avait faite

s Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Jéroboam faire ces idoles. AT: "les idoles de chèvre et de veau qu'il a fait fabriquer par ses artisans" (Voir: Métonymie ) 220 translationNotes 2 Chroniques 11: 13-15

Les gens… sont venus après eux

“Les gens… ont suivi les Lévites” ou “Les gens… sont venus à Jérusalem après les Lévites”

ceux qui ont mis leur coeur à chercher Yahweh

Ici, le mot "coeurs" représente les pensées et les désirs. L'idiome "mettre leurs cœurs" signifie déterminé à faire quelque chose. AT: “ceux qui avaient décidé de chercher Yahweh” (Voir: Métonymie et Idiome )

chercher Yahweh

Adorer Yahweh est parlé comme si la personne cherchait Yahweh. AT: “adorer Yahweh” (Voir: métaphore )

Roboam, fils de Salomon, fort

On parle du peuple qui soutient Roboam en tant que roi, comme s'il renforçait Roboam. AT: “soutenu Roboam, fils de Salomon comme roi »(Voir: Métaphore )

ils ont marché pendant trois ans sur le chemin de David et Salomon

Ici, on parle des actions et du style de vie d'une personne comme si elle marchait sur un chemin. À: "Ils ont suivi l'exemple de David et Salomon pendant trois ans" (Voir: Métaphore ) 222 translationNotes 2 Chroniques 11: 16-17

Mahalath… Abihail

Ce sont les noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jerimoth… Eliab… Jeush, Shemariah et Zaham

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 11:11

Il a fortifié les forteresses

Ici, le mot «forteresses» fait référence aux villes fortifiées. Que Roboam "fortifie les forteresses" signifie qu'il a construit et renforcé les défenses de ces villes fortifiées. AT: «Il a renforcé le défenses des villes fortifiées »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

les a rendus très forts

“Fait les villes très fort”

Juda et Benjamin lui appartenaient

Roboam contrôlait les tribus de Juda et de Benjamin.

2 Chronicles 11:13

Les prêtres et les lévites… l'ont approché de l'intérieur de leurs frontières

Les significations possibles sont 1) «Les prêtres et les lévites… ont soutenu Roboam de l'intérieur de leurs frontières» ou 2) «Les prêtres et les lévites… sont partis de l'intérieur de leurs frontières pour rejoindre Roboam». les pâturages

les pâturages

terres utilisées pour les animaux

Jéroboam et ses fils les avaient chassés

"Repousser" est un idiome qui signifie forcer quelqu'un à partir. AT: «Jéroboam et ses fils les avaient forcés à partir »(voir: idiome )

les idoles de chèvre et de veau qu'il avait faites

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Jéroboam faire ces idoles. AT: "les idoles de chèvre et de veau qu'il a fait fabriquer par ses artisans" (Voir: Métonymie ) 220 translationNotes 2 Chroniques 11: 13-15

2 Chronicles 11:16

Les gens… sont venus après eux

“Les gens… ont suivi les Lévites” ou “Les gens… sont venus à Jérusalem après les Lévites”

ceux qui ont mis leur coeur à chercher Yahweh

Ici, le mot "coeurs" représente les pensées et les désirs. L'idiome "mettre leurs cœurs" signifie déterminé à faire quelque chose. AT: “ceux qui avaient décidé de chercher Yahweh” (Voir: Métonymie et Idiome )

chercher Yahweh

Adorer Yahweh est parlé comme si la personne cherchait Yahweh. AT: “adorer Yahweh” (Voir: métaphore )

Roboam, fils de Salomon, fort

On parle du peuple qui soutient Roboam en tant que roi, comme s'il renforçait Roboam. AT: “soutenu Roboam, fils de Salomon comme roi »(Voir: Métaphore )

ils ont marché pendant trois ans sur le chemin de David et Salomon

Ici, on parle des actions et du style de vie d'une personne comme si elle marchait sur un chemin. À: "Ils ont suivi l'exemple de David et Salomon pendant trois ans" (Voir: Métaphore ) 222 translationNotes 2 Chroniques 11: 16-17

2 Chronicles 11:18

Mahalath… Abihail

Ce sont les noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jerimoth… Eliab… Jeush, Shemariah et Zaham

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 11:20

Mahalath… Maacah

Ce sont les noms de femmes. (Voir: Comment traduire les noms )

Roboam prit Maacah

Cet idiome signifie qu'il l'a épousée. AT: “Roboam a épousé Maacah” (Voir: Idiome )

Abijah, Attai, Ziza et Shelomith

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

dix-huit femmes et soixante concubines… vingt-huit fils et soixante filles

“18 femmes et 60 concubines… 28 fils et 60 filles” (Voir: Chiffres )

2 Chronicles 11:22

il avait l'idée de le faire roi

"Il avait pensé faire d'Abija roi"

il dispersa tous ses fils dans tout le pays de Juda et Benjamin dans toutes les villes fortifiées

"Il envoya tous ses fils dans tout le pays dans chaque ville fortifiée de Juda et de Benjamin"

12

¹Lorsque Roboam se fut affermi dans son royaume et qu'il eut acquis de la force , il abandonna la loi de l' Éternel , et tout Israël l'abandonna avec lui.

²La cinquième année du règne de Roboam , Schischak , roi d' Égypte , monta contre Jérusalem , parce qu'ils avaient péché contre l' Éternel . ³Il avait mille deux cents chars et soixante mille cavaliers ; et il vint d' Égypte avec lui un peuple innombrable , des Libyens , des Sukkiens et des Éthiopiens . ⁴Il prit les villes fortes qui appartenaient à Juda , et arriva jusqu'à Jérusalem .

⁵Alors Schemaeja , le prophète , se rendit auprès de Roboam et des chefs de Juda qui s'étaient retirés dans Jérusalem à l' approche de Schischak , et il leur dit : Ainsi parle l' Éternel : Vous m'avez abandonné ; je vous abandonne aussi , et je vous livre entre les mains de Schischak . ⁶Les chefs d' Israël et le roi s' humilièrent et dirent : L' Éternel est juste !

⁷Et quand l' Éternel vit qu'ils s' humiliaient , la parole de l' Éternel fut ainsi adressée à Schemaeja : Ils se sont humiliés , je ne les détruirai pas, je ne tarderai pas à les secourir , et ma colère ne se répandra pas sur Jérusalem par Schischak ; ⁸mais ils lui seront assujettis , et ils sauront ce que c'est que me servir ou servir les royaumes des autres pays .

⁹ Schischak , roi d' Égypte , monta contre Jérusalem . Il prit les trésors de la maison de l' Éternel et les trésors de la maison du roi , il prit tout. Il prit les boucliers d' or que Salomon avait faits . ¹⁰Le roi Roboam fit à leur place des boucliers d' airain , et il les remit aux soins des chefs des coureurs , qui gardaient l' entrée de la maison du roi .

¹¹Toutes les fois que le roi allait à la maison de l' Éternel , les coureurs venaient et les portaient ; puis ils les rapportaient dans la chambre des coureurs . ¹²Comme Roboam s'était humilié , l' Éternel détourna de lui sa colère et ne le détruisit pas entièrement . Et il y avait encore de bonnes choses en Juda .

¹³Le roi Roboam s' affermit dans Jérusalem et régna . Il avait quarante et un ans lorsqu'il devint roi , et il régna dix- sept ans à Jérusalem , la ville que l' Éternel avait choisie sur toutes les tribus d' Israël pour y mettre son nom . Sa mère s' appelait Naama , l' Ammonite . ¹⁴Il fit le mal , parce qu'il n' appliqua pas son coeur à chercher l' Éternel . ¹⁵Les actions de Roboam , les premières et les dernières , ne sont-elles pas écrites dans les livres de Schemaeja , le prophète et d' Iddo , le prophète , parmi les registres généalogiques ? Il y eut toujours guerre entre Roboam et Jéroboam . ¹⁶ Roboam se coucha avec ses pères , et il fut enterré dans la ville de David . Et Abija , son fils , régna à sa place.

2 Chronicles 12:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

quand le règne de Roboam a été établi

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quand Roboam eut établi son règne” (Voir: Actif ou passif )

tout Israël avec lui

Ici, les mots «tout Israël» se réfèrent spécifiquement aux peuples des tribus de Juda et de Benjamin, Roboam était roi. Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: “tous les Les Israélites qu'il dirigeait ont également abandonné la loi de Yahweh ”(Voir: Métonymie et Ellipsis )

2 Chronicles 12:2

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

dans la cinquième année du roi Roboam

Cela fait référence à la cinquième année du règne de Roboam. AT: “la cinquième année que Roboam était roi »ou« la cinquième année du règne du roi Roboam »(voir: Connaissance supposée et informations implicites et nombres ordinaux )

Shishak, roi d'Egypte, monta contre Jérusalem

"Shishak, roi d'Egypte" est ici un métonyme de Shishak avec l'armée égyptienne. AT: «Shishak, Le roi d'Egypte et son armée avec lui montèrent contre Jérusalem »(Voir: Métonymie )

Shishak

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

s'est heurté à

C'est un idiome qui signifie marcher contre ou attaquer. AT: “est venu attaquer” (Voir: Idiom ) 230 translationNotes 2 Chroniques 12: 2-4

douze cents chars et soixante mille cavaliers

«1 200 chars et 60 000 cavaliers» (Voir: Numéros )

Soldats sans nombre

Cette exagération signifie qu'il y avait plus de soldats qu'une personne ne pourrait facilement compter. AT: “Beaucoup de soldats "(Voir: Hyperbole et généralisation )

Libyens, Soukkites et Cuschites

Ce sont des gens de Libye, de Sukki et d'Ethiopie. L'emplacement de Sukki est incertain, mais il se peut que une région en Libye. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

2 Chronicles 12:5

Shemaiah

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans 2 Chroniques 11: 2 . (Voir: Comment Traduire les noms )

donc je vous ai aussi donné dans la main de Shishak

Ici, le mot «main» représente le pouvoir. Yahweh parle de permettre à l'armée de Shishak de vaincre le roi et les autres à Jérusalem, comme s’il les plaçait entre les mains de Shishak. AT: “alors j'ai permis Shishak de vous battre » ou « je vous ai donné Shishak captifs »(Voir: métonymie et Métaphore )

2 Chronicles 12:7

ils s'étaient humiliés

"Les princes d'Israël et le roi s'étaient humiliés"

la parole de Yahweh vint… en disant

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. À: “Yahweh a prononcé ce message… et il a dit” ou “Yahweh a prononcé ces paroles… et il a dit” (Voir: Idiome )

Je vais les sauver dans une certaine mesure

Les significations possibles sont 1) Yahweh permettra à Shishak d’attaquer Jérusalem et de causer des problèmes pour les gens, mais il les sauvera de la destruction totale ou 2) les mots "dans une certaine mesure" peuvent être traduit dès que possible, ce qui signifie que Yahweh sauvera le peuple de Jérusalem avant que Shishak puisse détruire complètement la ville.

ma colère ne se déverse pas sur Jérusalem

Yahweh parle de sa colère comme d’un liquide et exprime sa colère comme s’il devait verser sortir ce liquide. AT: "Je n'exprimerai pas ma colère contre Jérusalem" ou "Jérusalem ne souffrira pas les effets de ma colère "(Voir: Métaphore ) 234 translationNotes 2 Chroniques 12: 7-8

à l'aide de la main de Shishak

Ici, le mot «main» représente Shishak lui-même. AT: “au moyen de Shishak” (Voir: Synecdoche )

2 Chronicles 12:9

Shishak, roi d'Egypte, monta contre Jérusalem

"Shishak, roi d'Egypte" est ici un métonyme de Shishak avec l'armée égyptienne. Voyez comment vous traduit cela dans 2 Chroniques 12: 2 . AT: «Shishak, roi d'Egypte, et son armée avec lui montèrent contre Jérusalem »(Voir: Métonymie )

s'est heurté à

C'est un idiome qui signifie marcher contre ou attaquer. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 12: 2 . AT: “est venu attaquer” (Voir: Idiom )

la maison de Yahweh

Ici, le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

les boucliers d'or que Salomon avait faits

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Salomon à ces boucliers. AT: "Les boucliers d'or que Salomon a fait fabriquer par ses artisans" (Voir: Métonymie )

Le roi Roboam fit des boucliers de bronze

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Roboam faire ces boucliers. AT: "Le roi Roboam fit fabriquer par ses artisans des boucliers en bronze" (Voir: Métonymie ) 236 translationNotes 2 Chronicles 12: 9-10

à leur place

«À la place des boucliers d'or»

les a confiés aux mains des commandants

Ici, le mot «mains» représente le soin ou la responsabilité. AT: «fait d'eux la responsabilité du commandants "(Voir: Métonymie )

qui gardait les portes de la maison du roi

Ici, le mot «portes» représente l'entrée. AT: "qui gardait l'entrée de la maison du roi" (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 12:11

Il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

les gardes les porteraient

"Les gardes porteraient les boucliers"

La colère de Yahweh se détourna de lui pour ne pas le détruire complètement

Yahweh n'est plus fâché contre Roboam, comme si sa colère était une personne qui s'est détourné de Roboam. AT: “Yahweh n'était plus en colère contre lui et ne l'a donc pas Détruisez-le complètement »(Voir: Personnification )

en plus, il y avait

"En plus, il y avait"

2 Chronicles 12:13

quarante et un ans… dix-sept ans

“41 ans… 17 ans” (Voir: Nombres )

afin qu'il puisse y mettre son nom

Les significations possibles pour l'expression «mettre son nom» sont 1) un métonyme pour «demeurer». AT: «pour qu'il pourrait y habiter »ou 2) un idiome qui fait référence à la propriété. AT: "pour que cela lui appartienne" (Voir: Métonymie et idiome )

Naamah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

il n'a pas fixé son coeur pour chercher Yahweh

Ici, le mot "coeur" représente les pensées et les désirs. L'idiome "réparer son coeur" signifie déterminé à faire quelque chose. AT: "il n'était pas engagé à chercher Yahweh" (Voir: Métonymie et Idiome )

chercher Yahweh

Adorer Yahweh est parlé comme si la personne cherchait Yahweh. AT: “adorer Yahweh” (Voir: métaphore ) 240 translationNotes 2 Chroniques 12: 13-14

premier et dernier

“Du début à la fin.” Ces deux mots forment un mérisme et se réfèrent à tout ce que Roboam fait depuis le début de son règne jusqu'à la fin de son règne. AT: "tout ce qu'il a fait" (Voir: Mérisme )

ne sont-ils pas écrits… Jéroboam?

Cela peut être exprimé sous forme active et suppose que la réponse est positive. La question est rhétorique et est utilisé pour l'emphase. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “ils sont écrits … Jéroboam. ”Ou“ Vous pouvez lire à leur sujet… Jéroboam. ”(Voir: Actif ou Passif et Rhétorique Question )

Shemaiah… Iddo… Abijah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

les guerres incessantes entre Roboam et Jéroboam

Les noms des rois représentent les armées qu'ils ont dirigées. AT: «les guerres dans lesquelles Roboam l'armée et l'armée de Jéroboam constamment engagées »(Voir: Synecdoche )

Roboam a couché avec ses ancêtres

Roboam mourant est parlé de comme s'il s'était endormi. AT: “Roboam est mort” (Voir: Métaphore et Euphémisme ) 242 translationNotes 2 Chroniques 12: 15-16

a été enterré dans la ville de David

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens l'ont enterré dans la ville de David" (Voir: Actif ou Passive )

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Roboam "(Voir: Métaphore )

13

¹La dix- huitième année du règne de Jéroboam , Abija régna sur Juda . ²Il régna trois ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Micaja , fille d' Uriel , de Guibea . Il y eut guerre entre Abija et Jéroboam . ³ Abija engagea les hostilités avec une armée de vaillants guerriers , quatre cent mille hommes d' élite ; et Jéroboam se rangea en bataille contre lui avec huit cent mille hommes d' élite , vaillants guerriers .

⁴Du haut du mont Tsemaraïm , qui fait partie de la montagne d' Éphraïm , Abija se leva et dit : Écoutez -moi, Jéroboam , et tout Israël ! ⁵Ne devez-vous pas savoir que l' Éternel , le Dieu d' Israël , a donné pour toujours à David la royauté sur Israël , à lui et à ses fils , par une alliance inviolable ?

⁶Mais Jéroboam , fils de Nebath , serviteur de Salomon , fils de David , s'est levé et s'est révolté contre son maître . ⁷Des gens de rien , des hommes pervers , se sont rassemblés auprès de lui et l'ont emporté sur Roboam , fils de Salomon . Roboam était jeune et craintif , et il manqua de force devant eux.

⁸Et maintenant, vous pensez triompher du royaume de l' Éternel , qui est entre les mains des fils de David ; et vous êtes une multitude nombreuse , et vous avez avec vous les veaux d' or que Jéroboam vous a faits pour dieux . ⁹N'avez-vous pas repoussé les sacrificateurs de l' Éternel , les fils d' Aaron et les Lévites , et ne vous êtes-vous pas fait des sacrificateurs , comme les peuples des autres pays ? Quiconque venait avec un jeune taureau et sept béliers , afin d'être consacré , devenait sacrificateur de ce qui n'est point Dieu .

¹⁰Mais pour nous, l' Éternel est notre Dieu , et nous ne l'avons point abandonné , les sacrificateurs au service de l' Éternel sont fils d' Aaron , et les Lévites remplissent leurs fonctions . ¹¹Nous offrons chaque matin et chaque soir des holocaustes à l' Éternel , nous brûlons le parfum odoriférant , nous mettons les pains de proposition sur la table pure , et nous allumons chaque soir le chandelier d' or et ses lampes ; car nous observons les commandements de l' Éternel , notre Dieu . Et vous, vous l'avez abandonné .

¹²Voici, Dieu et ses sacrificateurs sont avec nous, à notre tête , et nous avons les trompettes retentissantes pour les faire résonner contre vous. Enfants d' Israël ! ne faites pas la guerre à l' Éternel , le Dieu de vos pères , car vous n'auriez aucun succès .

¹³ Jéroboam les prit par derrière au moyen d'une embuscade , et ses troupes étaient en face de Juda , qui avait l' embuscade par derrière . ¹⁴Ceux de Juda s'étant retournés eurent à combattre devant et derrière . Ils crièrent à l' Éternel , et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes . ¹⁵Les hommes de Juda poussèrent un cri de guerre et, au cri de guerre des hommes de Juda , l'Éternel frappa Jéroboam et tout Israël devant Abija et Juda .

¹⁶Les enfants d' Israël s' enfuirent devant Juda , et Dieu les livra entre ses mains . ¹⁷ Abija et son peuple leur firent éprouver une grande défaite , et cinq cent mille hommes d' élite tombèrent morts parmi ceux d' Israël . ¹⁸Les enfants d' Israël furent humiliés en ce temps , et les enfants de Juda remportèrent la victoire , parce qu'ils s'étaient appuyés sur l' Éternel , le Dieu de leurs pères . ¹⁹ Abija poursuivit Jéroboam et lui prit des villes , Béthel et les villes de son ressort, Jeschana et les villes de son ressort, et Éphron et les villes de son ressort. ²⁰ Jéroboam n'eut plus de force du temps d' Abija ; et l' Éternel le frappa , et il mourut . ²¹Mais Abija devint puissant ; il eut quatorze femmes , et engendra vingt - deux fils et seize filles . ²²Le reste des actions d' Abija , ce qu'il a fait et ce qu'il a dit , cela est écrit dans les mémoires du prophète Iddo .

2 Chronicles 13:1

La dix-huitième année du roi Jéroboam

Cela fait référence à la dix-huitième année du règne de Jéroboam en tant que roi. AT: “La dix-huitième année, Jéroboam était roi »ou« en l'an 18 du règne du roi Jéroboam »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations et nombres ordinaux )

Macaiah, la fille d'Uriel de Gibeah

"Macaiah" est le nom d'une femme. "Uriel" est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Il y avait la guerre entre Abija et Jéroboam

Les noms des rois représentent les armées qu'ils ont dirigées. AT: “Il y avait la guerre entre l'armée d'Abija et l'armée de Jéroboam ”(Voir: Synecdoche )

400 000 hommes choisis… 800 000 hommes choisis

"Quatre cent mille hommes choisis… huit cent mille hommes choisis." La phrase "choisi hommes "est un idiome qui se réfère à des soldats d'élite qui étaient habiles au combat. AT: “400 000 hommes qualifiés … 800 000 hommes qualifiés "(Voir: Numéros et idiomes ) 245 2 Chroniques 13: 1-3

2 Chronicles 13:4

Mont Zemaraim

(Voir: Comment traduire les noms )

Ne savez-vous pas… par une alliance formelle?

Abijah pose cette question rhétorique pour souligner la réponse positive qu’elle anticipe. La question peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous savez très bien… par une alliance formelle.” (Voir: Question rhétorique )

2 Chronicles 13:6

boursiers de base

"Méchants" ou "méchants"

réunis à lui

“Rejoint avec Jéroboam”

2 Chronicles 13:8

le royaume de Yahweh

C'est une référence à un Israël uni tel qu'il existait à l'époque de David et de Salomon. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

qui est tenue dans la main des descendants de David

Ici, le mot «main» représente l'autorité et la possession. Abija affirme que seuls les descendants de David ont l'autorité légitime de gouverner le royaume de Yahweh. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “que les descendants de David tiennent entre leurs mains” ou “que seuls les descendants de David ont le pouvoir de gouverner "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

les veaux d'or que Jéroboam a faits

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que Jéroboam a demandé à d’autres de faire la veaux d'or. AT: “les veaux d'or que Jéroboam a fait fabriquer par ses artisans” (Voir: Métonymie ) 249 2 Chroniques 13: 8-9

Mais n'es-tu pas parti… comme le font les gens d'autres pays?

Abijah pose cette question rhétorique pour réprimander le peuple et souligner la réponse positive qu'il anticipe. La question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Mais vous partez… comme le les gens d'autres pays le font. "(Voir: Question rhétorique )

Celui qui vient servir comme prêtre

«Quiconque vient servir comme prêtre»

un prêtre de ce qui ne sont pas des dieux

L'expression «quels ne sont pas des dieux» fait référence aux veaux d'or que Jéroboam a fait fabriquer par ses artisans. Bien que les prêtres les aient servis comme s'ils étaient des dieux, ils n'étaient pas vraiment des dieux. AT: “un prêtre de des idoles qui ne sont pas vraiment des dieux »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Chronicles 13:10

comme pour nous

Le mot «nous» fait référence au peuple du royaume méridional de Juda.

qui sont à leur travail

Le mot «travail» peut être traduit par un verbe. AT: “qui travaillent” (Voir: Noms abrégés )

le pain de la présence

Le «pain de la présence» fait référence à douze miches de pain que les prêtres ont placées sur un table dans le tabernacle ou le temple en tant que sacrifice à Dieu et en tant que symbole de la présence de Dieu.

ils tendent aussi le chandelier

"Ils s'occupent aussi du chandelier"

pour qu'ils brûlent tous les soirs

“Afin que les lampes brûlent chaque soir” ou “et allument les lampes tous les soirs” 251 2 Chroniques 13: 10-11

2 Chronicles 13:12

Dieu est avec nous à notre tête

On parle ici du front de l'armée comme s'il s'agissait de la tête. Abija dit que c'est Dieu qui dirige l'armée de Juda dans la bataille. AT: "Dieu est avec nous comme notre chef" (Voir: Métaphore )

ne combat pas contre Yahweh

Puisque Yahweh dirige l’armée de Juda, Abija parle de l’armée d’Israël luttant contre l'armée de Juda comme si elle combattait contre Yahweh lui-même. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

2 Chronicles 13:13

une embuscade derrière eux

"Une attaque surprise derrière l'armée de Juda"

l'embuscade était derrière eux

"Les soldats qui devaient les attaquer par surprise étaient derrière eux"

Quand Juda se retourna

Ici, "Juda" représente les soldats de l'armée de Juda. AT: “Quand les soldats de Juda ont regardé retour »(voir: métonymie )

voir

Le mot «voici» montre que les soldats ont été surpris par ce qu'ils ont vu.

les combats étaient à la fois devant et derrière eux

Le mot «combats» peut être traduit par un verbe. AT: «l'armée d'Israël les combattait depuis le avant et arrière »(Voir: Noms abrégés ) 254 translationNotes 2 Chroniques 13: 13-15

Dieu frappa Jéroboam et tout Israël avant Abija et Juda

Dieu permettant à l'armée de Juda de vaincre Jéroboam et l'armée d'Israël est évoqué comme si Dieu frappé Jéroboam et Israël. AT: «Dieu a permis à Abija et à l'armée de Juda de vaincre Jéroboam et tout Israël »(voir: métaphore )

tout Israël

Ici, le mot «Israël» fait référence à l'armée. AT: "toute l'armée d'Israël" (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 13:16

fui devant Juda

Ici le mot "Juda" représente l'armée de Juda. AT: “s'est enfui devant l'armée de Juda” (Voir: Métonymie )

Dieu les a remis entre les mains de Juda

Ici, le mot «main» représente le pouvoir. Dieu permettant à l'armée de Juda de vaincre l'armée de On parle d'Israël comme si Dieu avait mis l'armée d'Israël entre les mains de l'armée de Juda. AT: «Dieu a permis à Juda de vaincre le peuple d'Israël »(Voir: Métonymie et métaphore )

les a massacrés

Cet idiome signifie qu'ils les ont vaincus à fond ou qu'ils ont tué un très grand nombre de soldats. AT: «les a complètement vaincus» ou «a massacré beaucoup de ses soldats» (Voir: Idiom )

500 000 hommes choisis

"Cinq cent mille hommes choisis." L'expression "hommes choisis" est un idiome qui se réfère à l'élite soldats qui étaient habiles au combat. AT: “500 000 des meilleurs soldats” (Voir: Numéros et Idiome )

le peuple d'Israël a été soumis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “L’armée de Juda a maîtrisé le peuple d’Israël” (Voir: Actif ou passif ) 256 translationNotes 2 Chroniques 13: 16-18

Abija poursuivit

“Abijah a poursuivi”

Jeshanah… Ephron

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh l'a frappé, et il est mort

On dit de Yahweh faisant mourir Jéroboam comme si Yahweh frappait Jéroboam. Il est possible que cela fait référence à Yahweh, ce qui a rendu Jéroboam malade. AT: “Yahweh a fait mourir Jéroboam” ou “Yahweh a rendu Jéroboam malade et il est mort” (Voir: Métaphore et connaissance assumée et informations implicites )

il a pris quatorze femmes pour lui-même

L'idiome «a pris… épouses» signifie qu'il s'est marié. AT: «il a épousé quatorze femmes» (voir: idiome ) 258 translationNotes 2 Chroniques 13: 19-22

quatorze femmes… vingt-deux fils et seize filles

«14 femmes… 22 fils et 16 filles» (Voir: Chiffres )

son comportement et ses paroles

"Son comportement et ses paroles" ou "son comportement et les choses qu'il a dites"

sont écrits dans l'histoire du prophète Iddo

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "sont dans l'histoire que le prophète Iddo a écrit" (Voir: Actif ou passif )

14

¹ Abija se coucha avec ses pères , et on l' enterra dans la ville de David . Et Asa , son fils , régna à sa place. De son temps , le pays fut en repos pendant dix ans . ² Asa fit ce qui est bien et droit aux yeux de l' Éternel , son Dieu . ³ Il fit disparaître les autels de l' étranger et les hauts lieux , il brisa les statues et abattit les idoles . ⁴ Il ordonna à Juda de rechercher l' Éternel , le Dieu de ses pères , et de pratiquer la loi et les commandements .

⁵ Il fit disparaître de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les statues consacrées au soleil . Et le royaume fut en repos devant lui. ⁶ Il bâtit des villes fortes en Juda ; car le pays fut tranquille et il n'y eut pas de guerre contre lui pendant ces années -là, parce que l' Éternel lui donna du repos .

⁷ Il dit à Juda : Bâtissons ces villes , et entourons -les de murs , de tours , de portes et de barres ; le pays est encore devant nous, car nous avons recherché l' Éternel , notre Dieu , nous l'avons recherché , et il nous a donné du repos de tous côtés . Ils bâtirent donc, et réussirent . ⁸ Asa avait une armée de trois cent mille hommes de Juda , portant le bouclier et la lance , et de deux cent quatre- vingt mille de Benjamin , portant le bouclier et tirant de l' arc , tous vaillants hommes .

⁹ Zérach , l' Éthiopien , sortit contre eux avec une armée d'un million d'hommes et trois cents chars , et il s' avança jusqu'à Maréscha . ¹⁰ Asa marcha au- devant de lui, et ils se rangèrent en bataille dans la vallée de Tsephata , près de Maréscha . ¹¹ Asa invoqua l' Éternel , son Dieu , et dit : Éternel , toi seul peux venir en aide au faible comme au fort : viens à notre aide , Éternel , notre Dieu ! car c'est sur toi que nous nous appuyons , et nous sommes venus en ton nom contre cette multitude . Éternel , tu es notre Dieu : que ce ne soit pas l' homme qui l' emporte sur toi!

¹² L' Éternel frappa les Éthiopiens devant Asa et devant Juda , et les Éthiopiens prirent la fuite . ¹³ Asa et le peuple qui était avec lui les poursuivirent jusqu'à Guérar , et les Éthiopiens tombèrent sans pouvoir sauver leur vie, car ils furent détruits par l' Éternel et par son armée . Asa et son peuple firent un très grand butin ; ¹⁴ ils frappèrent toutes les villes des environs de Guérar , car la terreur de l' Éternel s'était emparée d'elles, et ils pillèrent toutes les villes , dont les dépouilles furent considérables . ¹⁵ Ils frappèrent aussi les tentes des troupeaux , et ils emmenèrent une grande quantité de brebis et de chameaux . Puis ils retournèrent à Jérusalem .

2 Chronicles 14:1

Abija a couché avec ses ancêtres

On dit qu'Abija meurt comme s'il s'était endormi. AT: “Abija est morte” (Voir: Métaphore et Euphémisme )

ils l'ont enterré

"Les gens l'ont enterré"

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Abija ”(Voir: Métaphore )

En ses jours

"Pendant son règne"

la terre était calme dix ans

On ne parle pas de guerre comme si la terre était calme. AT: “Il y avait la paix dans le pays pour dix ans »ou« il n'y a pas eu de guerre dans le pays pendant dix ans »(voir: métaphore ) 261 2 Chroniques 14: 1-4 translationNotes

ce qui était bon et juste aux yeux de Yahweh son Dieu

Le mot «yeux» représente ici voir, et voir représente le jugement. Yahweh a vu et approuvé des actions d'Asa. AT: “ce que Yahweh jugea bon et juste” ou “ce que Yahweh considérait être bon et juste »(voir: métaphore )

Il a cassé les piliers de pierre et coupé les poteaux d'Asherah

Asa étant roi, il a peut-être demandé à ses officiels de faire ces choses. AT: “Il a fait casser son peuple descendez les piliers de pierre et coupez les poteaux d’Asherah »(Voir: Métonymie )

Il a commandé à Juda de chercher Yahweh

Ici, le mot «Juda» représente le peuple de Juda. Adorer Yahweh est parlé comme s'il le cherchaient. AT: “Il a commandé au peuple de Juda d'adorer Yahweh” (Voir: Métonymie et métaphore )

2 Chronicles 14:5

il a emporté les hauts lieux… Il a construit des villes fortifiées

Asa étant roi, il a peut-être demandé à ses officiels de faire ces choses. AT: “il a fait prendre son peuple loin des hauts lieux… Il a fait construire par ses ouvriers des villes fortifiées »(Voir: Métonymie )

Le royaume se repose sous lui

On ne parle pas de guerre comme si le royaume était en repos. AT: “Le royaume avait la paix sous lui »(voir: métaphore )

sous lui

«Sous son règne». On parle de roi gouvernant un royaume comme si le roi était à la tête du royaume ou du royaume. le royaume est sous le roi. AT: “pendant son règne” ou “lorsqu'il était roi” (Voir: métaphore )

la terre était calme

On ne parle pas de guerre comme si la terre était calme. AT: “Il y avait la paix dans le pays” (Voir: Métaphore )

2 Chronicles 14:7

Asa dit à Juda

Ici, "Juda" se réfère au peuple de Juda. AT: "Asa a dit au peuple de Juda" (Voir: Métonymie )

la paix de tous les côtés

«Paix tout autour». Cela signifie que Juda était en paix avec toutes les nations environnantes.

Alors ils ont construit

Les points de suspension peuvent être fournis à partir du contexte. AT: “Ils ont donc construit les villes” (Voir: Ellipsis )

300 000 hommes… 280 000 hommes

«Trois cent mille hommes… deux cent quatre vingt mille hommes» (Voir: Nombres )

2 Chronicles 14:9

Zerah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

un million de soldats et trois cents chars

«1 000 000 de soldats et 300 chars» (Voir: Chiffres )

Mareshah… la vallée de Zephathah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Asa sortit pour le rencontrer

Ici, "Asa" représente à la fois le roi et l'armée qu'il a menée au combat. Il est implicite qu'il est allé pour le rencontrer au combat. AT: "Asa a conduit son armée à sa rencontre au combat" (Voir: Métonymie et Connaissances supposées et informations implicites )

en votre nom

Ici, "nom" représente l'autorité de Yahweh. AT: «en votre nom» ou «par votre autorité» (voir: Métonymie ) 267 2 Chroniques 14: 9-11

ne laisse pas l'homme te vaincre

Puisque l'armée de Juda se bat au nom de Yahweh, Asa parle de la victoire de Zerah sur Juda, comme si Zerah devait vaincre Yahweh lui-même. AT: “ne laissez pas l’homme vaincre votre peuple” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

2 Chronicles 14:12

Yahweh frappa les Cuschites devant Asa et Juda

On parle de Dieu pour permettre à l'armée de Juda de vaincre les Cuschites comme s'il frappait les Cushites. AT: "Dieu a permis à Asa et à l'armée de Juda de vaincre les Cuschites" (Voir: Métaphore )

Tellement de Cuschites sont tombés qu'ils ne pouvaient pas récupérer

Les significations possibles sont 1) «Tellement de Cuschites sont morts que l’armée n’a pas pu récupérer» ou 2) Les Cushites sont morts qu'il n'y en avait aucun qui est resté en vie. "

Tant de Cushites sont tombés

Ici, "tomber" est un euphémisme pour mourir au combat. AT: “Tant de Cuschites sont morts” (Voir: Euphémisme )

car ils ont été complètement détruits avant Yahweh et son armée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "car l'armée de Yahweh les a complètement détruits" (Voir: Actif ou passif )

pour la terreur de Yahweh était venu sur les habitants

On parle des habitants des villages terrorisés comme si la terreur était un objet venu sur eux. Les significations possibles sont 1) "terreur de Yahweh" se réfère à la terreur de Yahweh. AT: “pour Yahweh avait terrorisé les habitants »ou 2)« terreur de Yahweh »signifie être terrifié de Yahweh. AT: “car les habitants étaient terrifiés par Yahweh” (Voir: Métaphore )

15

¹L' esprit de Dieu fut sur Azaria , fils d' Obed , ²et Azaria alla au- devant d' Asa et lui dit : Écoutez -moi, Asa , et tout Juda et Benjamin ! L' Éternel est avec vous quand vous êtes avec lui; si vous le cherchez , vous le trouverez ; mais si vous l' abandonnez , il vous abandonnera .

³Pendant longtemps il n'y a eu pour Israël ni vrai Dieu , ni sacrificateur qui enseignât , ni loi . ⁴Mais au sein de leur détresse ils sont retournés à l' Éternel , le Dieu d' Israël , ils l'ont cherché , et ils l'ont trouvé . ⁵Dans ces temps -là, point de sécurité pour ceux qui allaient et venaient , car il y avait de grands troubles parmi tous les habitants du pays ;

⁶on se heurtait peuple contre peuple , ville contre ville , parce que Dieu les agitait par toutes sortes d' angoisses . ⁷Vous donc, fortifiez -vous, et ne laissez pas vos mains s' affaiblir , car il y aura un salaire pour vos oeuvres .

⁸Après avoir entendu ces paroles et la prophétie d' Obed le prophète , Asa se fortifia et fit disparaître les abominations de tout le pays de Juda et de Benjamin et des villes qu'il avait prises dans la montagne d' Éphraïm , et il restaura l' autel de l' Éternel qui était devant le portique de l' Éternel . ⁹Il rassembla tout Juda et Benjamin , et ceux d' Éphraïm , de Manassé et de Siméon qui habitaient parmi eux, car un grand nombre de gens d' Israël se joignirent à lui lorsqu'ils virent que l' Éternel , son Dieu , était avec lui.

¹⁰Ils s' assemblèrent à Jérusalem le troisième mois de la quinzième année du règne d' Asa . ¹¹Ce jour -là, ils sacrifièrent à l' Éternel , sur le butin qu'ils avaient amené , sept cents boeufs et sept mille brebis .

¹²Ils prirent l' engagement de chercher l' Éternel , le Dieu de leurs pères , de tout leur coeur et de toute leur âme ; ¹³et quiconque ne chercherait pas l' Éternel , le Dieu d' Israël , devait être mis à mort , petit ou grand , homme ou femme .

¹⁴Ils jurèrent fidélité à l' Éternel à voix haute , avec des cris de joie, et au son des trompettes et des cors ; ¹⁵tout Juda se réjouit de ce serment , car ils avaient juré de tout leur coeur , ils avaient cherché l'Éternel de plein gré , et ils l'avaient trouvé , et l' Éternel leur donna du repos de tous côtés .

¹⁶Le roi Asa enleva même à Maaca , sa mère , la dignité de reine , parce qu'elle avait fait une idole pour Astarté . Asa abattit son idole , qu'il réduisit en poussière, et la brûla au torrent de Cédron . ¹⁷Mais les hauts lieux ne disparurent point d' Israël , quoique le coeur d' Asa fût en entier à l'Éternel pendant toute sa vie . ¹⁸Il mit dans la maison de Dieu les choses consacrées par son père et par lui-même, de l' argent , de l' or et des vases . ¹⁹Il n'y eut point de guerre jusqu'à la trente - cinquième année du règne d' Asa .

2 Chronicles 15:1

L'Esprit de Dieu est venu sur Azariah

C'est un idiome qui signifie que l'esprit de Dieu a influencé Azariah et lui a permis de prophétiser. AT: “L’Esprit de Dieu a donné à Azaria le pouvoir de prophétiser” (Voir: Idiom )

Oded

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms ) il sera trouvé par vous Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous le trouverez" ou "il vous permettra de le trouver" (Voir: Actif ou passif )

2 Chronicles 15:3

Israël était sans le vrai Dieu

Ici, "Israël" désigne le peuple d'Israël. Cela fait référence à une époque où le peuple israélien ne adorer le vrai Dieu. AT: "Le peuple d'Israël n'a pas adoré le vrai Dieu" (Voir: Métonymie )

sans prêtre enseignant

«Sans prêtre qui leur a enseigné»

il a été trouvé par eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils l'ont trouvé" ou "il leur a permis de le trouver" (Voir: Actif ou passif )

pour celui qui s'en est allé, ni pour celui qui est allé jusqu'ici

Cette phrase est un idiome qui fait référence à une personne qui voyage n’importe où loin de chez elle. AT: “pour la personne qui a voyagé n'importe où "(Voir: Idiom )

de grands ennuis étaient sur tous les habitants des terres

On parle de personnes éprouvant de grands problèmes comme si ces problèmes étaient des objets qui étaient sur les gens. AT: “tous les habitants des terres ont connu de grandes difficultés” (Voir: Métaphore ) 275 2 Chroniques 15: 3-5

2 Chronicles 15:6

Ils ont été brisés en morceaux, nation contre nation, et ville contre ville

Le mot "ils" fait référence aux mots "nation" et "ville". Se conquérir les uns les autres est parlé de s'ils se cassaient les uns les autres. AT: «Les nations et les villes se sont détruites, nations nations combattantes, villes combattantes »(Voir: Métaphore )

Ils ont été brisés en morceaux, nation contre nation, et ville contre ville

Ici, «nation» et «ville» sont des métonymes pour les personnes qui y vivent. Vous pouvez également fournir une connexion mot pour clarifier la relation entre ces deux phrases. AT: “Les nations et les villes détruites les uns des autres, alors que le peuple d'un pays combattait le peuple d'un autre pays et les habitants d’une ville se sont battus contre ceux d’une autre ville "(Voir: Métonymie et Connecter Mots )

ne laissez pas vos mains être faibles

Ici, le mot «mains» représente les personnes qui travaillent. AT: “ne devenez pas faible pendant que vous travaillez” (Voir: Synecdoche )

pour votre travail sera récompensé

Ceci peut être indiqué sous forme active. Yahweh est le sujet impliqué. AT: “Car Yahweh récompensera votre travail »(Voir: Connaissances actives ou passives et supposées et informations implicites ) 277 2 Chroniques 15: 6-7 translationNotes

2 Chronicles 15:8

Quand Asa entendit ces mots, la prophétie d'Oded le prophète

“Quand Asa entendit les paroles prononcées par le prophète Oded” ou “Quand Asa entendit la prophétie de Oded le prophète. "La phrase" la prophétie d'Oded le prophète "définit" ces paroles ".

la prophétie d'Oded le prophète

Plusieurs versions, y compris l’UDB, font lire ce passage: «La prophétie d’Azaria, le fils de Oded le prophète. ”Ils agissent ainsi pour que le sens soit d'accord avec 2 Chroniques 15: 1 . Traducteurs

chassé les choses dégoûtantes

Les mots «les choses dégoûtantes» font référence aux idoles. Faire enlever ou détruire les idoles par son peuple on parle de comme si cela les chassait. AT: "s'est débarrassé des idoles dégoûtantes" (Voir: supposé Connaissance et information implicite et métaphore ) 279 2 Chroniques 15: 8-9

Il rassembla tout Juda et Benjamin

Ici, le mot «tous» est une généralisation. La phrase signifie que David a rassemblé des gens de tous sur Juda et Benjamin. AT: “Il a rassemblé des gens de partout en Juda et Benjamin” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Car ils venaient d'Israël

"Car des gens d'Éphraïm, de Manassé et de Siméon sont venus d'Israël"

2 Chronicles 15:10

Alors ils se sont rassemblés

"Ils" se réfèrent ici aux tribus de Juda et d'Israël qui étaient avec Asa.

le troisième mois

C'est le troisième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie de mai et la première partie de juin sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques )

troisième… quinzième

(Voir: Nombres ordinaux )

une partie du pillage qu'ils avaient apporté

Cela fait référence au pillage qu'ils avaient pris dans les villages autour de Gerar dans 2 Chroniques 14:14 .

sept cent… sept mille

“700… 7 000” (Voir: Numéros )

2 Chronicles 15:12

de tout leur coeur et de toute leur âme

Ensemble, ces deux phrases forment une expression idiomatique qui fait référence à tout l’être de la personne. À: "Avec tous leurs êtres" ou "de tout coeur" (Voir: Idiome et Doublet )

être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “devrait mourir” (Voir: Actif ou Passif )

si la personne était petite ou grande

Les significations possibles sont 1) on parle de l’importance d’une personne au sein de la communauté comme si elle étaient petits ou grands. AT: “que la personne soit importante ou non” ou 2) une jeune personne est parlée de comme s'il était petit et on parle d'une personne âgée comme s'il était grand. AT: “si la personne était jeune ou vieux »(voir: métaphore )

2 Chronicles 15:14

Tout Juda se réjouit

Ici, le mot «tous» est une généralisation. La phrase signifie que les gens de partout en Juda se sont réjouis. AT: "Les gens de tout Juda se sont réjouis" (Voir: Hyperbole et généralisation )

de tout leur coeur

L'idiome «de tout leur coeur» signifie «avec dévotion complète». AT: «avec dévotion complète» ou «De tout coeur» (voir: idiome )

il a été trouvé par eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 15: 4 . AT: “ils ont trouvé lui »ou« il leur a permis de le trouver »(Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 15:16

une figure dégoûtante

Cette phrase fait référence à une idole.

Asa abattit la silhouette dégoûtante, la broya… et la brûla

Comme Asa était roi, il aurait peut-être demandé à ses officiels de réduire le nombre de personnes. AT: “Asa a fait ses ouvriers couper la figure dégoûtante, la broyer… et la brûler »(Voir: Métonymie )

Mais les hauts lieux n'ont pas été enlevés d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais Asa n'a pas ordonné aux gens de prendre les hauts lieux hors d'Israël »(Voir: Actif ou Passif )

Le cœur d'Asa était complètement dévoué

Le coeur représente la personne. AT: “Asa était complètement dévoué” (Voir: Synecdoche )

tous ses jours

Cela fait référence à toute la période de temps où Asa a vécu. AT: "tout le temps qu'il a vécu" ou "tout au long de toute sa vie "(Voir: Idiom ) 285 2 Chroniques 15: 16-17

la maison de Dieu

Ici, le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Dieu” (Voir: Métonymie )

la trente-cinquième année

«Année 35» (voir: nombres ordinaux )

16

¹La trente - sixième année du règne d' Asa , Baescha , roi d' Israël , monta contre Juda ; et il bâtit Rama , pour empêcher ceux d' Asa , roi de Juda , de sortir et d' entrer .

² Asa sortit de l' argent et de l' or des trésors de la maison de l' Éternel et de la maison du roi , et il envoya des messagers vers Ben- Hadad , roi de Syrie , qui habitait à Damas . ³Il lui fit dire: Qu'il y ait une alliance entre moi et toi, comme il y en eut une entre mon père et ton père . Voici, je t' envoie de l' argent et de l' or . Va , romps ton alliance avec Baescha , roi d' Israël , afin qu'il s' éloigne de moi.

⁴Ben- Hadad écouta le roi Asa ; il envoya les chefs de son armée contre les villes d' Israël , et ils frappèrent Ijjon , Dan , Abel- Maïm , et tous les magasins des villes de Nephthali . ⁵Lorsque Baescha l' apprit , il cessa de bâtir Rama et interrompit ses travaux . ⁶Le roi Asa occupa tout Juda à emporter les pierres et le bois que Baescha employait à la construction de Rama , et il s'en servit pour bâtir Guéba et Mitspa .

⁷Dans ce temps -là, Hanani , le voyant , alla auprès d' Asa , roi de Juda , et lui dit : Parce que tu t'es appuyé sur le roi de Syrie et que tu ne t'es pas appuyé sur l' Éternel , ton Dieu , l' armée du roi de Syrie s'est échappée de tes mains . ⁸Les Éthiopiens et les Libyens ne formaient-ils pas une grande armée , avec des chars et une multitude de cavaliers ? Et cependant l' Éternel les a livrés entre tes mains , parce que tu t'étais appuyé sur lui.

⁹Car l' Éternel étend ses regards sur toute la terre , pour soutenir ceux dont le coeur est tout entier à lui. Tu as agi en insensé dans cette affaire, car dès à présent tu auras des guerres . ¹⁰ Asa fut irrité contre le voyant , et il le fit mettre en prison , parce qu'il était en colère contre lui. Et dans le même temps Asa opprima aussi quelques-uns du peuple .

¹¹Les actions d' Asa , les premières et les dernières , sont écrites dans le livre des rois de Juda et d' Israël . ¹²La trente - neuvième année de son règne , Asa eut les pieds malades au point d'éprouver de grandes souffrances ; même pendant sa maladie , il ne chercha pas l' Éternel , mais il consulta les médecins .

¹³ Asa se coucha avec ses pères , et il mourut la quarante et unième année de son règne ; ¹⁴on l' enterra dans le sépulcre qu'il s'était creusé dans la ville de David . On le coucha sur un lit qu'on avait garni d' aromates et de parfums préparés selon l' art du parfumeur , et l'on en brûla en son honneur une quantité très considérable .

2 Chronicles 16:1

la trente-sixième année

“Année 36” (Voir: Nombres )

construit Ramah

Il est sous-entendu que l'armée de Baasha a capturé Ramah pour la première fois. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: "Ramah capturé et fortifié" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

afin qu'il ne puisse permettre à personne de

"Afin que personne ne le puisse"

2 Chronicles 16:2

Asa apporta l'argent… de la maison du roi et l'envoya.

Asa aurait demandé à ses ouvriers de rassembler l'or et l'argent pour lui. AT: «Alors Asa a dit à ses ouvriers prendre l'argent… de la maison du roi et le prendre ”(Voir: Métonymie )

Ben Hadad

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a dit

Cela signifie qu'il parlait au moyen de ses serviteurs. Asa dit à ses serviteurs quoi dire à Ben Hadad et ils l'ont fait. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: "Asa a dit à ses serviteurs de dire à Ben Hadad" ou "Par ses serviteurs, Asa a dit à Ben Hadad" (Voir: Métonymie et connaissance supposée et Information implicite )

Qu'il y ait une alliance entre toi et moi… entre mon père et ton père

Une alliance entre deux personnes représente ces deux personnes ayant une alliance avec chacune autre. AT: "Faisons alliance ensemble… avec mon père et votre père" ou "Laissez-nous conclure un traité de paix… avec mon père et votre père »(voir: métaphore ) 291 2 Chroniques 16: 2-3 translationNotes

Regardez, j'ai envoyé

«Comme preuve que je veux un traité avec vous, j'ai envoyé»

Brisez votre alliance avec Baasha, roi d'Israël

Rompre une alliance, c'est l'annuler et ne pas faire ce que l'on a promis de faire. AT: “Annuler votre alliance avec Baasha, roi d'Israël »ou« Ne soyez pas fidèles à Baasha, roi d'Israël, comme vous promis dans votre alliance avec lui »(Voir: Métaphore )

Brisez votre alliance avec Baasha, roi d'Israël

Asa voulait que Ben Hadad attaque Israël. Ben Hadad ne pourrait le faire que s’il rompait son alliance avec le roi d'Israël. La signification de cette déclaration peut être explicite. AT: «Brisez votre alliance avec Baasha, roi d'Israël, et attaque Israël »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Laisse-moi tranquille

Ceci est un idiome. Ici, Asa parle de lui-même pour se représenter avec son armée. AT: “pas attaque-moi »(Voir: Idiom et Synecdoche )

2 Chronicles 16:4

envoyé les commandants de ses armées contre les villes

Ici les armées d'Asa sont représentées par leurs commandants. AT: "envoyé ses armées attaquer les villes" (Voir: Synecdoche )

Ijon, Dan, Abel Maim

Ce sont les noms de villes en Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

il a cessé d'édifier Rama et a mis fin à son travail

Ici, Asa représente lui-même et son armée. “Son travail” se réfère à un autre travail que ses ouvriers ont été faire à Ramah. AT: "il a commandé à son armée de cesser de fortifier Ramah et de faire d'autres travaux là-bas "(Voir: Synecdoche et Ellipsis )

a pris tout Judah

Cela concerne tous les hommes qui vivent en Juda. AT: “a pris tous les hommes de Juda” (Voir: Métonymie ) 293 2 Chroniques 16: 4-6 translationNotes

bois

Les bois de construction sont de gros morceaux de bois utilisés pour construire des maisons ou des murs.

Baasha avait été

Ici, «Baasha» fait référence à ses ouvriers. AT: «Les ouvriers de Baasha avaient été» (Voir: Métonymie )

construire… construire

“Fortifier… fortifier”

Puis le roi Asa utilisé

Ici, le "roi Asa" représente ses ouvriers. AT: "Alors le roi Asa fit utiliser ses ouvriers" (Voir: Métonymie )

Geba

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 16:7

Hanani

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

hors de ta main

Ici, la "main" du roi se réfère à son contrôle. Cela signifie que son armée était incapable de conquérir le roi de l'armée d'Aram. AT: «de toi» ou «de ton contrôle» (voir: métonymie )

Les Cushites et les Libyens n'étaient-ils pas une énorme armée, avec de très nombreux chars et cavaliers?

Hanani utilise cette question rhétorique pour rappeler à Asa une victoire antérieure. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Les Cushites et les Libyens constituaient une énorme armée, avec de très nombreux chars et des cavaliers. "(Voir: Question rhétorique )

Libyens

Ce sont des gens de Libye. (Voir: Comment traduire les noms )

il t'a donné la victoire

Cela signifie que l'armée du roi Asa a pu vaincre l'armée adverse. AT: "il a donné votre armée victoire »(Voir: Synecdoche ) 295 2 Chroniques 16: 7-8 translationNotes

2 Chronicles 16:9

les yeux de Yahweh courent partout sur toute la terre

Cela parle de Yahweh voyant tout ce qui se passe partout comme si ses yeux étaient une personne qui a couru partout sur la terre. AT: “Yahweh voit ce qui se passe sur la terre” (Voir: Métaphore et personnification )

afin qu'il puisse se montrer fort au nom de

Cela signifie que Yahweh montre aux gens qu'il est fort en protégeant son peuple. AT: “et Yahweh protège avec sa force » ou « afin qu'il puisse montrer sa force en protégeant »(Voir: supposais Connaissances et informations implicites )

ceux dont le coeur est parfait envers lui

Cela parle de la volonté et des désirs d’un peuple comme de ses «cœurs». Être «parfait envers» signifie quelque chose. être complètement dévoué à cette personne ou à cette chose. AT: “ceux qui sont complètement engagés à le suivre »ou« ceux qui sont complètement dévoués à le suivre »(voir: métonymie et idiome )

2 Chronicles 16:11

du premier au dernier

Ceci est un idiome. AT: "de la première chose qu'il a faite à la dernière chose qu'il a faite" ou "tout il a fait »(voir: idiome )

le livre des rois de Juda et d'Israël

C'est un livre qui n'existe plus.

la trente-neuvième année

“Année 39” (Voir: Nombres )

Asa était atteinte d'une maladie des pieds

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Asa avait une maladie aux pieds” (Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 16:13

Asa a couché avec ses ancêtres, mourant dans

La phrase «couché avec ses ancêtres» est un euphémisme pour mourir. AT: “Asa est mort pendant” (Voir: Euphémisme )

dans la quarante et unième année de son règne

«En l'an 41 de son règne» ou «quand il régna près de 41 ans» (Voir: Nombres ordinaux et Nombres )

qu'il avait creusé pour lui-même

Asa aurait demandé à ses ouvriers de préparer sa tombe pour lui. AT: «que ses ouvriers avaient creusé pour lui "(Voir: Métonymie )

bière

Une bière est une table sur laquelle un cadavre est placé lors d'un enterrement.

odeurs sucrées et diverses sortes d'épices préparées par des parfumeurs expérimentés

Mettre des plantes qui sentent bon avec le cadavre était l'une des coutumes funéraires du peuple d'Israël. AT: « plantes odoriférantes préparées par des personnes qualifiées dans cette coutume » (Voir: On suppose Connaissances et informations implicites )

préparé par des parfumeurs qualifié

s Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que les parfumeurs qualifiés avaient préparés" (Voir: Actif ou Passif ) 301 2 Chroniques 16: 13-14

17

¹ Josaphat , son fils , régna à sa place. Il se fortifia contre Israël : ²il mit des troupes dans toutes les villes fortes de Juda , et des garnisons dans le pays de Juda et dans les villes d' Éphraïm dont Asa , son père , s'était emparé .

³L' Éternel fut avec Josaphat , parce qu'il marcha dans les premières voies de David , son père , et qu'il ne rechercha point les Baals ; ⁴car il eut recours au Dieu de son père , et il suivit ses commandements , sans imiter ce que faisait Israël .

⁵L' Éternel affermit la royauté entre les mains de Josaphat , à qui tout Juda apportait des présents , et qui eut en abondance des richesses et de la gloire . ⁶Son coeur grandit dans les voies de l' Éternel , et il fit encore disparaître de Juda les hauts lieux et les idoles .

⁷La troisième année de son règne , il chargea ses chefs Ben- Haïl , Abdias , Zacharie , Nethaneel et Michée , d'aller enseigner dans les villes de Juda . ⁸Il envoya avec eux les Lévites Schemaeja , Nethania , Zebadia , Asaël , Schemiramoth , Jonathan , Adonija , Tobija et Tob- Adonija , Lévites , et les sacrificateurs Élischama et Joram . ⁹Ils enseignèrent dans Juda , ayant avec eux le livre de la loi de l' Éternel . Ils parcoururent toutes les villes de Juda , et ils enseignèrent parmi le peuple .

¹⁰La terreur de l' Éternel s'empara de tous les royaumes des pays qui environnaient Juda , et ils ne firent point la guerre à Josaphat . ¹¹Des Philistins apportèrent à Josaphat des présents et un tribut en argent ; et les Arabes lui amenèrent aussi du bétail , sept mille sept cents béliers et sept mille sept cents boucs .

¹² Josaphat s' élevait au plus haut degré de grandeur . Il bâtit en Juda des châteaux et des villes pour servir de magasins . ¹³Il fit exécuter beaucoup de travaux dans les villes de Juda , et il avait à Jérusalem de vaillants hommes pour soldats .

¹⁴Voici leur dénombrement , selon les maisons de leurs pères . De Juda , chefs de milliers : Adna , le chef , avec trois cent mille vaillants hommes ; ¹⁵et à ses côtés , Jochanan , le chef , avec deux cent quatre- vingt mille hommes; ¹⁶et à ses côtés , Amasia , fils de Zicri , qui s'était volontairement consacré à l' Éternel , avec deux cent mille vaillants hommes . ¹⁷De Benjamin : Éliada , vaillant homme , avec deux cent mille hommes armés de l' arc et du bouclier , ¹⁸et à ses côtés , Zozabad , avec cent quatre- vingt mille hommes armés pour la guerre . ¹⁹Tels sont ceux qui étaient au service du roi , outre ceux que le roi avait placés dans toutes les villes fortes de Juda .

2 Chronicles 17:1

à sa place

"Après son père"

se renforce contre Israël

Josaphat prépara l'armée au combat. AT: "préparé l'armée pour pouvoir combattre Israël" (Voir: Synecdoche )

Il a placé des forces

"Il place des soldats"

les garnisons

campements militaires mis en place pour protéger le peuple

2 Chronicles 17:3

Yahweh était avec Josaphat

Ici, «était avec» est un idiome. AT: "Dieu l'a soutenu" ou "Dieu l'a aidé" (Voir: Idiom )

marchait dans les premières voies de son père

Ici, on parle de la façon dont une personne vit et se conduit comme si elle marchait. Pour la plupart des Dans la vie de David, il vécut dans la justice et suivit de près Yahweh. AT: “a vécu dans les premières voies de son père David »ou« vivait dans la justice, comme le père David l’avait fait auparavant »(Voir: Idiom et connaissances supposées et informations implicites )

n'a pas cherché les Baals

Cela signifie qu'il n'a pas adoré les idoles Baal afin de chercher de l'aide auprès d'elles. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

entré dans

Le mot "marché" est utilisé ici comme un idiome. AT: “suivi” (voir: idiome ) 306 translationNotes 2 Chroniques 17: 3-4

pas après le comportement d'Israël

"Et ne s'est pas comporté à la manière du peuple d'Israël." Cela se réfère à la façon dont la plupart des gens d'Israël n'a pas suivi Yahweh. AT: "et n'a pas suivi les pratiques perverses qui étaient communes dans Israël ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2 Chronicles 17:5

Yahweh établit la règle dans sa main

La phrase "sa main" représente le contrôle de Josaphat. AT: «Yahweh lui a permis de complètement contrôler son royaume "(Voir: Métonymie )

honneur en abondance

Le mot «honneur» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “a été grandement honoré” ou “le peuple grandement l'honoré »(Voir: Noms abstraites )

Son cœur

Ici, le roi est représenté par son «cœur» pour souligner sa volonté et ses désirs. AT: “Il” (Voir: Synecdoche )

2 Chronicles 17:7

le troisième

«Année 3» (voir: nombres ordinaux )

Ben-Hail, Abdias, Zacharie, Nethanel et Michia… Schemaeja, Nethania, Zebadiah, Asahel, Shemiramoth, Jehonathan, Adonijah, Tobijah et Tob-Adonijah… Elishama et Jehoram

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 17:10

La terreur de Yahweh s'abattit sur tous les royaumes des pays

Le mot «terreur» peut être exprimé avec l'adjectif «peur». En outre, cela parle du peuple devenir effrayé comme si la terreur était quelque chose qui tombait sur eux. AT: «Les gens dans tous les les royaumes entourant Juda ont eu très peur de ce que Yahweh pourrait faire pour les punir »(Voir: Noms abstraits et métaphore )

contre Josaphat

Ici, Josaphat représente son armée. AT: “contre l'armée de Josaphat” (Voir: Synecdoche )

7 700 béliers et 7 700 chèvres

Le nombre peut aussi être écrit sept mille sept cents. Ceci est une description de la troupeaux que les Arabes ont apporté Josaphat. (Voir: Nombres )

2 Chronicles 17:12

Il a construit des forteresses et des villes-magasins

Josaphat n'a pas construit ces choses lui-même, il a plutôt commandé à ses ouvriers de les construire. AT: «Ses ouvriers ont construit des forteresses et des villes-entrepôts» (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 17:14

Celles-ci étaient leurs divisions énumérées par le nom des maisons de leurs pères

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les divisions au nom des maisons de leurs pères étaient les suit »(Voir: Actif ou Passif )

les commandants de milliers

L'expression «commandant de milliers» est probablement le titre officiel d'un officier de l'armée. Possible significations sont 1) le mot «milliers» représente le nombre exact de soldats que ces commandants LED. AT: «les commandants de 1 000 soldats» ou 2) le mot traduit par «milliers» ne signifie pas représente un nombre exact, mais est le nom d'une grande division militaire. AT: «les commandants de grandes divisions militaires "(Voir: Numéros )

Adnah… Johanan… Amasiah, fils de Zichri

(Voir: Comment traduire les noms )

300 000… 280 000… 200 000

«Trois cent mille… deux cent quatre vingt mille… deux cent mille» (Voir: Numéros ) 315 2 Chroniques 17: 14-16

Eliada… Jehozabad

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

200 000… 180 000

«Deux cent mille… cent quatre vingt mille». Ces deux chiffres se rapportent aux hommes. AT: “200 000 hommes… 180 000 hommes” (Voir: Nombres et Ellipsis )

à part ceux

"en plus de"

18

¹ Josaphat eut en abondance des richesses et de la gloire , et il s' allia par mariage avec Achab . ²Au bout de quelques années , il descendit auprès d' Achab à Samarie ; et Achab tua pour lui et pour le peuple qui était avec lui un grand nombre de brebis et de boeufs , et il le sollicita de monter à Ramoth en Galaad . ³ Achab , roi d' Israël , dit à Josaphat , roi de Juda : Veux-tu venir avec moi à Ramoth en Galaad ? Josaphat lui répondit : Moi comme toi, et mon peuple comme ton peuple , nous irons l' attaquer avec toi.

⁴Puis Josaphat dit au roi d' Israël : Consulte maintenant , je te prie, la parole de l' Éternel . ⁵Le roi d' Israël assembla les prophètes , au nombre de quatre cents , et leur dit : Irons -nous attaquer Ramoth en Galaad , ou dois-je y renoncer ? Et ils répondirent : Monte , et Dieu la livrera entre les mains du roi .

⁶Mais Josaphat dit : N'y a-t-il plus ici aucun prophète de l' Éternel , par qui nous puissions le consulter ? ⁷Le roi d' Israël répondit à Josaphat : Il y a encore un homme par qui l'on pourrait consulter l' Éternel ; mais je le hais , car il ne me prophétise rien de bon , il ne prophétise jamais que du mal : c'est Michée , fils de Jimla . Et Josaphat dit : Que le roi ne parle pas ainsi! ⁸Alors le roi d' Israël appela un eunuque , et dit : Fais venir tout de suite Michée , fils de Jimla .

⁹Le roi d' Israël et Josaphat , roi de Juda , étaient assis chacun sur son trône , revêtus de leurs habits royaux; ils étaient assis dans la place à l' entrée de la porte de Samarie . Et tous les prophètes prophétisaient devant eux. ¹⁰ Sédécias , fils de Kenaana , s'était fait des cornes de fer , et il dit : Ainsi parle l' Éternel : Avec ces cornes, tu frapperas les Syriens jusqu'à les détruire . ¹¹Et tous les prophètes prophétisèrent de même, en disant : Monte à Ramoth en Galaad ! tu auras du succès , et l' Éternel la livrera entre les mains du roi .

¹²Le messager qui était allé appeler Michée lui parla ainsi : Voici, les prophètes d'un commun accord prophétisent du bien au roi ; que ta parole soit donc comme la parole de chacun d'eux! annonce du bien ! ¹³ Michée répondit : L' Éternel est vivant ! j' annoncerai ce que dira mon Dieu . ¹⁴Lorsqu'il fut arrivé auprès du roi , le roi lui dit : Michée , irons -nous attaquer Ramoth en Galaad , ou dois-je y renoncer ? Il répondit : Montez ! vous aurez du succès , et ils seront livrés entre vos mains .

¹⁵Et le roi lui dit : Combien de fois me faudra-t-il te faire jurer de ne me dire que la vérité au nom de l' Éternel ? ¹⁶Michée répondit : Je vois tout Israël dispersé sur les montagnes , comme des brebis qui n'ont point de berger ; et l' Éternel dit : Ces gens n'ont point de maître , que chacun retourne en paix dans sa maison !

¹⁷Le roi d' Israël dit à Josaphat : Ne te l'ai-je pas dit ? Il ne prophétise sur moi rien de bon , il ne prophétise que du mal . ¹⁸Et Michée dit : Écoutez donc la parole de l' Éternel ! J'ai vu l' Éternel assis sur son trône , et toute l' armée des cieux se tenant à sa droite et à sa gauche .

¹⁹Et l' Éternel dit : Qui séduira Achab , roi d' Israël , pour qu'il monte à Ramoth en Galaad et qu'il y périsse ? Ils répondirent l'un d'une manière , l'autre d'une autre .

²⁰Et un esprit vint se présenter devant l' Éternel , et dit : Moi, je le séduirai . L' Éternel lui dit : Comment? ²¹Je sortirai , répondit -il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes . L' Éternel dit: Tu le séduiras , et tu en viendras à bout ; sors , et fais ainsi.

²²Et maintenant, voici, l' Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tes prophètes qui sont là. Et l' Éternel a prononcé du mal contre toi.

²³Alors Sédécias , fils de Kenaana , s'étant approché , frappa Michée sur la joue , et dit : Par quel chemin l' esprit de l' Éternel est-il sorti de moi pour te parler ? ²⁴ Michée répondit : Tu le verras au jour où tu iras de chambre en chambre pour te cacher .

²⁵Le roi d' Israël dit : Prenez Michée et emmenez -le vers Amon , chef de la ville , et vers Joas , fils du roi . ²⁶Vous direz : Ainsi parle le roi : Mettez cet homme en prison , et nourrissez -le du pain et de l' eau d' affliction , jusqu'à ce que je revienne en paix . ²⁷Et Michée dit : Si tu reviens en paix , l' Éternel n'a point parlé par moi. Il dit encore: Vous tous, peuples , entendez !

²⁸Le roi d' Israël et Josaphat , roi de Juda , montèrent à Ramoth en Galaad . ²⁹Le roi d' Israël dit à Josaphat : Je veux me déguiser pour aller au combat ; mais toi, revêts -toi de tes habits . Et le roi d' Israël se déguisa , et ils allèrent au combat . ³⁰Le roi de Syrie avait donné cet ordre aux chefs de ses chars : Vous n' attaquerez ni petit ni grand , mais vous attaquerez seulement le roi d' Israël .

³¹Quand les chefs des chars aperçurent Josaphat , ils dirent : C'est le roi d' Israël . Et ils l' entourèrent pour l' attaquer . Josaphat poussa un cri , et l' Éternel le secourut , et Dieu les écarta de lui. ³²Les chefs des chars , voyant que ce n'était pas le roi d' Israël , s' éloignèrent de lui.

³³Alors un homme tira de son arc au hasard , et frappa le roi d' Israël au défaut de la cuirasse . Le roi dit à celui qui dirigeait son char : Tourne , et fais-moi sortir du champ de bataille , car je suis blessé . ³⁴Le combat devint acharné ce jour -là. Le roi d' Israël fut retenu dans son char , en face des Syriens , jusqu'au soir , et il mourut vers le coucher du soleil .

2 Chronicles 18:1

Josaphat avait de grandes richesses et un grand honneur; il s'est allié avec Achab

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer les informations d'arrière-plan. Cela s'est passé avant Achab jusqu'à Samarie. (Voir: Informations générales )

il s'est allié avec Achab

"Il s'est aligné avec Achab" ou "il s'est fait un ami d'Achab"

Achab a tué beaucoup de moutons et de bœufs pour lui et le peuple

Cela signifie qu'il a fait massacrer ces animaux pour préparer un festin pour le peuple. Aussi, Achab lui-même n'aurait pas préparé les animaux, mais aurait plutôt commandé ses ouvriers pour le faire. AT: «Achab a commandé à ses ouvriers d’abattre de nombreux moutons et bœufs pour un festin de Josaphat et le peuple »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et métonymie )

Veux-tu venir avec moi à Ramoth Gilead

Ici, Achab demande à Josaphat de le rejoindre avec son armée pour faire la guerre à Ramoth Gilead. Cela peut être écrit explicitement. Aussi, dans cette question, chacun des rois se représente accompagné de leurs armées. AT: «Est-ce que vous et votre armée allez avec mon armée attaquer le ville de Ramoth dans la région de Galaad ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites et Synecdoche ) 319 2 Chroniques 18: 1-3 traductionNotes

Je suis comme toi et mon peuple est comme ton peuple

Josaphat affirme son allégeance à Achab. AT: «Je vous offre moi-même et mes soldats à utiliser dans comme tu veux »(Voir: Idiom )

2 Chronicles 18:4

roi d'Israël

Cela fait référence au roi Achab.

quatre cents hommes

“400 hommes” (Voir: Nombres )

devrais-je pas

Ici, on parle de lui-même accompagné de son armée. AT: “ne devrions-nous pas” (Voir: Synecdoche )

va le donner entre les mains du roi

Ici, la "main" du roi se réfère à son contrôle. Cela signifie que Dieu leur permettra de vaincre le les gens à Ramoth Gilead. AT: "permettra à votre armée de les vaincre" (Voir: Métonymie et Assumé Connaissances et informations implicites )

2 Chronicles 18:6

Michée, fils d'Imlah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 18:9

Kenaanah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

cornes de fer

C’est une référence aux cornes d’un taureau mais elles sont en métal.

vous pousserez les Araméens jusqu'à ce qu'ils soient consommés

Les actions du prophète sont une métaphore symbolique qui illustre la façon dont Achab vaincrait le Araméens. L'armée d'Achab va gagner avec une grande force, lorsqu'un taureau attaque un autre animal. AT: “Avec cornes comme celles-ci, votre armée continuera à attaquer l'armée d'Aram comme un taureau attaque un autre animal, jusqu'à ce que vous les détruisiez complètement »(voir: Action symbolique et métaphore )

jusqu'à ce qu'ils soient consommés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu'à ce que vous les consommiez” (Voir: Actif ou Passif ) 324 translationNotes 2 Chroniques 18: 9-11

l'a donné entre les mains du roi

Ici, la "main" du roi se réfère à son contrôle. Cela signifie que Dieu leur permettra de vaincre le les gens à Ramoth Gilead. AT: "a permis au roi de le capturer" ou "permettra à vos armées de capturez-le »(voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

2 Chronicles 18:12

Michia

Traduisez le nom de cet homme comme dans 2 Chroniques 17: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

Regardez

"Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire"

les paroles des prophètes d'une seule bouche sont favorables au roi

Les prophètes disent tous la même chose comme s'ils parlaient tous de la même bouche. le l'expression «les paroles des prophètes» représente le message que les prophètes déclarent. Au les prophètes déclarent tous que de bonnes choses vont arriver au roi »(Voir: Métaphore )

vos mots

"ce que tu dis"

Comme vit Yahweh

"Aussi sûrement que Yahweh est vivant." Les gens utilisent cette expression pour montrer que ce qu'ils disent est ensuite certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom ) 326 translationNotes 2 Chroniques 18: 12-14

ou pas

L'information comprise peut être fournie. AT: “ou ne devrions-nous pas y aller” (Voir: Ellipsis )

devrions-nous y aller

Le mot «nous» fait référence à Achab, Josaphat et à leurs armées, mais pas à Michée. (Voir: Exclusif et «nous» inclusifs )

2 Chronicles 18:15

Combien de fois dois-je avoir besoin… au nom de Yahweh?

Achab pose cette question par frustration pour réprimander Micaiah. AT: «J'ai souvent eu besoin de… au nom de Yahweh. ”(Voir: Question rhétorique )

au nom de Yahweh

Ici, le mot «nom» fait référence à l'autorité. AT: “en tant que représentant de Yahweh” (Voir: Métonymie )

J'ai vu tout Israël

Ici «tout Israël» fait référence à l'armée d'Israël. AT: “J'ai vu toute l'armée d'Israël” (Voir: Métonymie )

comme des moutons qui n'ont pas de berger

Les gens de l'armée sont comparés à des moutons qui n'ont personne pour les diriger car leur berger, le roi est mort. (Voir: Simile )

Ceux-ci n'ont pas de berger

Yahweh parle du roi comme s'il était un berger. Tout comme un berger est responsable de prendre soin de et protéger ses moutons, le roi est responsable de diriger et de protéger son peuple. AT: «Ces gens non plus un chef de file "(Voir: métaphore ) 328 translationNotes 2 Chroniques 18: 15-16

2 Chronicles 18:17

Ne t'ai-je pas dit… mais seulement un désastre?

Achab pose cette question pour souligner qu'il avait dit la vérité sur Micaiah. AT: «Je t'ai dit … Mais seulement désastre! "(Voir: Question rhétorique )

à sa main droite et à sa gauche

Cela signifie qu'ils se tenaient à côté de lui, du côté gauche et du côté droit. AT: “à sa droite côté et par son côté gauche "(Voir: Idiom )

à sa gauche

Cela implique sa main gauche. AT: «à sa gauche» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

2 Chronicles 18:19

attirer

Cela signifie attirer quelqu'un en offrant quelque chose d'attrayant.

tomber à Ramoth Gilead

On parle d'Achab mourant au combat comme s'il allait tomber. AT: “Meurs à Ramoth Gilead” (Voir: Métaphore et Euphémisme )

L'un a dit ceci et un autre qui

Cela indique qu'il y avait plus d'un avis. Les mots «Un… et un autre» se rapportent à deux ou plusieurs anges dans l'armée céleste qui répondaient à la question de Yahweh dans la précédente verset.

2 Chronicles 18:20

devenir un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes

Ici, le mot «esprit» fait référence aux attitudes des prophètes et les mots «la bouche» représentent ce qu'ils vont dire. AT: "Faites mentir tous ses prophètes" (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 18:22

Maintenant, vois, Yahweh

"Maintenant, faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: Yahweh"

a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tes prophètes

Ici, le mot «esprit» fait référence aux attitudes des prophètes et les mots «la bouche» représentent ce qu'ils vont dire. AT: “a provoqué le mensonge de vos prophètes” (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 18:23

Kenaanah

Traduisez le nom de cet homme comme dans 2 Chroniques 18:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Par quel chemin l'Esprit de Yahweh a-t-il pris pour m'éloigner de vous parler?

Sédécias pose cette question sarcastique pour insulter et réprimander Michée. AT: “Ne pense pas que Yahweh L’esprit m’a laissé pour te parler! »(Voir: Question rhétorique )

Regardez

"Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire"

vous saurez que

"Vous connaîtrez la réponse à votre question." Si la question rhétorique de Sédécias est traduite par déclaration, cette phrase peut être traduite pour fournir des informations implicites. AT: “vous saurez que l'Esprit de Yahweh m'a parlé »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

2 Chronicles 18:25

roi d'Israël

Cela fait référence à Achab.

Amon

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Si vous revenez en toute sécurité

Cela décrit quelque chose qui ne se produirait pas. Yahweh avait déjà dit à Micaja que le roi ne reviendrait pas en toute sécurité. (Voir: Situations hypothétiques )

2 Chronicles 18:28

Achab, roi d'Israël, et Josaphat, roi de Juda, montèrent contre

Ici les rois se représentent accompagnés de leurs armées. AT: «Achab, roi d'Israël, et Josaphat, roi de Juda, mena leurs armées contre »(Voir: Synecdoche )

est monté contre

"lutté contre"

Ramoth Gilead

Traduisez le nom de cet endroit comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 18: 2 (Voir: Comment traduire des noms )

déguisement

Cela signifie changer l'apparence habituelle pour ne pas être identifiée.

Ne pas attaquer les soldats sans importance ou importants

En mentionnant à la fois «l’important» et «les soldats importants», le roi désignait tous les soldats. AT: “ N'attaquez aucun des soldats” (Voir: Merism ) 339 2 Chroniques 18: 28-30

2 Chronicles 18:31

C'est le roi d'Israël

Josaphat a été identifié à tort comme le roi d'Israël car Achab avait insisté pour qu'il porte robes royales.

Dieu les a détournés de lui

"Dieu leur a fait arrêter de le poursuivre"

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

2 Chronicles 18:33

a tiré son arc au hasard

Les significations possibles sont 1) il s’est efforcé de tirer sur un soldat sans savoir que c’était Achab ou 2) il a tiré son arc pour tirer sans aucune cible spécifique à l'esprit.

entre les articulations de son armure

C'est un endroit où deux pièces d'armure se rencontrent et sont sensibles aux flèches et aux épées.

le roi d'Israël fut tenu sur son char

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un a tenu le roi d'Israël sur son char" (Voir: Actif ou passif )

19

¹ Josaphat , roi de Juda , revint en paix dans sa maison à Jérusalem . ² Jéhu , fils de Hanani , le prophète , alla au- devant de lui. Et il dit au roi Josaphat : Doit-on secourir le méchant , et aimes -tu ceux qui haïssent l' Éternel ? À cause de cela, l' Éternel est irrité contre toi. ³ Mais il s'est trouvé de bonnes choses en toi, car tu as fait disparaître du pays les idoles , et tu as appliqué ton coeur à chercher Dieu .

⁴ Josaphat resta à Jérusalem . Puis il fit encore une tournée parmi le peuple , depuis Beer- Schéba jusqu'à la montagne d' Éphraïm , et il les ramena à l' Éternel , le Dieu de leurs pères . ⁵Il établit des juges dans toutes les villes fortes du pays de Juda , dans chaque ville .

⁶Et il dit aux juges : Prenez garde à ce que vous ferez , car ce n'est pas pour les hommes que vous prononcerez des jugements ; c'est pour l' Éternel , qui sera près de vous quand vous les prononcerez . ⁷Maintenant, que la crainte de l' Éternel soit sur vous; veillez sur vos actes , car il n'y a chez l' Éternel , notre Dieu , ni iniquité , ni égards pour l'apparence des personnes , ni acceptation de présents .

⁸Quand on fut de retour à Jérusalem , Josaphat y établit aussi, pour les jugements de l' Éternel et pour les contestations , des Lévites , des sacrificateurs et des chefs de maisons paternelles d' Israël . ⁹Et voici les ordres qu'il leur donna : Vous agirez de la manière suivante dans la crainte de l' Éternel , avec fidélité et avec intégrité de coeur .

¹⁰Dans toute contestation qui vous sera soumise par vos frères , établis dans leurs villes , relativement à un meurtre , à une loi , à un commandement , à des préceptes et à des ordonnances , vous les éclairerez , afin qu'ils ne se rendent pas coupables envers l' Éternel , et que sa colère n'éclate pas sur vous et sur vos frères . C'est ainsi que vous agirez , et vous ne serez point coupables .

¹¹Et voici, vous avez à votre tête Amaria , le souverain sacrificateur , pour toutes les affaires de l' Éternel , et Zebadia , fils d' Ismaël , chef de la maison de Juda , pour toutes les affaires du roi , et vous avez devant vous des Lévites comme magistrats . Fortifiez -vous et agissez , et que l' Éternel soit avec celui qui fera le bien !

2 Chronicles 19:1

Hanani, le voyant

"Hanani" est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 16: 7 . (Voir: Comment Traduire les noms )

est allé à sa rencontre

Ici, le mot «lui» fait référence à Josaphat.

Devriez-vous aider les méchants? Devriez-vous aimer ceux qui haïssent Yahweh?

Ces questions attendent des réponses négatives pour faire comprendre que Josaphat n'aurait pas dû aidé Achab. AT: «Vous ne devriez pas aider les méchants! Tu ne devrais pas aimer ceux qui haïssent Yahweh! (Voir: Question rhétorique )

les méchants

Cela concerne les méchants en général. AT: “gens méchants” (Voir: Adjectifs nominaux )

la colère de Yahweh est sur vous

Le nom abstrait «colère» peut être traduit en utilisant le mot «colère». Cette phrase peut être exprimée sous forme active. AT: “Yahweh est en colère contre toi” (Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs ) 345 2 Chroniques 19: 1-3 traductionNotes

il y a du bon à trouver en toi

Le nom abstrait «bien» peut être traduit par un adjectif. Cette phrase peut être exprimée en actif forme. AT: “vous avez fait de bonnes choses” (voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

vous avez pris les pôles Asherah du pays

Depuis que Josaphat était roi, il aurait peut-être demandé à ses fonctionnaires de faire ces choses pour lui. AT: “vous avez Votre peuple a-t-il retiré les pôles d'Asherah du pays? »(Voir: Métonymie )

Poteaux Asherah

Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 14: 3 .

fixe ton coeur

Ici le coeur représente la volonté. On parle de la volonté de Josaphat comme étant fixe ou immuable, ce qui signifie avoir une intention immuable de chercher Dieu. AT: «fermement décidé» (voir: idiome )

chercher Dieu

Vouloir faire ce qui plaît à Dieu est parlé comme si Josaphat le cherchait. AT: “fais quoi plait à Dieu "(Voir: Métaphore )

2 Chronicles 19:4

de Beersheba au pays montagneux d'Éphraïm

C’est un mérisme qui désigne tout le pays sur lequel régnait Josaphat, de la plus méridionale partie la plus septentrionale, et est destiné à englober l'ensemble des terres situées entre les deux. AT: “de toute la terre de Juda "(Voir: Merism )

les ramena à Yahweh

L'auteur parle de Josaphat conduisant le peuple à servir Yahweh comme s'il portait les retourner à où ils étaient à une époque antérieure. AT: “les a convaincus de retourner à Yahweh” (Voir: métaphore )

leurs pères

«Leurs ancêtres» ou «leurs ancêtres»

villes fortifiées

villes avec des murs autour d'eux pour la protection

ville par ville

«Pour chaque ville» 348 translationNotes 2 Chroniques 19: 4-5

2 Chronicles 19:6

Il a dit aux juges

«Josaphat a dit aux juges»

il est avec toi

Les significations possibles sont 1) Yahweh était conscient de ce que les juges avaient décidé ou 2) Yahweh aurait raison les juges responsables de leurs décisions ou 3) Yahweh les aiderait et les guideraient dans leurs décisions. (Voir: Idiom )

que la crainte de Yahweh soit sur toi

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "souvenez-vous de craindre Yahweh quand vous jugerez"

il n'y a pas d'iniquité avec Yahweh notre Dieu, il n'y a pas non plus de favoritisme ou de pot-de-vin

Les noms abstraits «iniquité», «favoritisme» et «pot-de-vin» peuvent être traduits à l'aide des verbes «péché», «faveur». et “pot-de-vin”. AT: “Yahweh notre Dieu ne péchera pas et ne favorisera pas une personne au détriment d'une autre en jugement ou être corrompu ”(Voir: Noms abstraites )

2 Chronicles 19:8

têtes des maisons ancestrales

Ici, «têtes» est une métaphore de la partie la plus importante et «maisons» représente les familles. À: «Chefs des anciennes familles» (voir: métaphore et métonymie )

pour exécuter le jugement pour Yahweh

Le nom abstrait “jugement” peut être traduit en utilisant le verbe “juger”. AT: “pour juger le peuple pour Yahweh "ou" pour avoir jugé au nom de Yahweh "(Voir: Noms abstraits )

pour des différends

“Pour régler des différends” ou “pour résoudre des arguments”

Vous devez servir en respect pour Yahweh

Le nom abstrait «révérence» peut être traduit par un verbe. AT: “Vous devez servir en craignant Yahweh ”ou“ Vous devez servir en respectant Yahweh ”(Voir: Noms abstraits )

de tout ton coeur

Ici le "coeur" représente la personne entière. AT: “de tout ton être” (Voir: Métonymie ) 352 translationNotes 2 Chronicles 19: 8-9

2 Chronicles 19:10

Déclaration de connexion:

Josaphat continue d’instruire certains des Lévites et des prêtres, ainsi que quelques-uns des chefs des maisons ancestrales d'Israël, qu'il a nommé juges.

Informations générales:

Les mots "vous" et "votre" dans ce verset se réfèrent aux personnes que Josaphat a été nommé les juges.

Chaque fois qu'une dispute vient à vous de vos frères qui vivent dans leurs villes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Chaque fois que tes frères qui vivent dans leurs villes t'apportent un conflit "(Voir: Actif ou Passif )

de tes frères

Ici, «frères» est une référence générale à d’autres Israélites.

effusion de sang

On dit ici que le meurtre de personnes consiste à verser leur sang, où «le sang» représente leur vie. AT: "le meurtre de personnes" ou "meurtre" (Voir: Métonymie ) 354 translationNotes 2 Chroniques 19:10

la colère viendra vers toi et tes frères

Le nom abstrait «colère» peut être exprimé par l'adjectif «en colère». Cela peut être indiqué de manière active forme. AT: "Dieu sera fâché contre vous et vos frères" (Voir: Noms abstraits et Actif ou Passive )

2 Chronicles 19:11

Déclaration de connexion:

Josaphat continue d’instruire certains des Lévites et des prêtres, ainsi que quelques-uns des chefs des maisons ancestrales d'Israël, qu'il a nommé juges.

Informations générales:

Les mots "vous" et "votre" dans ce verset se réfèrent aux personnes que Josaphat a été nommé les juges.

Voir, Amariah

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: Amariah»

Amariah… Zebadiah… Ismaël

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

est sur toi

"Est en charge de vous"

de toutes les affaires du roi

Ici, Josaphat parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être traduit à la première personne. AT: «de toutes mes affaires royales» (voir: première, deuxième ou troisième personne ) 356 translationNotes 2 Chroniques 19:11

20

¹ Après cela, les fils de Moab et les fils d' Ammon , et avec eux des Maonites , marchèrent contre Josaphat pour lui faire la guerre . ²On vint en informer Josaphat , en disant : Une multitude nombreuse s' avance contre toi depuis l'autre côté de la mer , depuis la Syrie , et ils sont à Hatsatson- Thamar , qui est En- Guédi .

³Dans sa frayeur , Josaphat se disposa à chercher l' Éternel , et il publia un jeûne pour tout Juda . ⁴ Juda s' assembla pour invoquer l' Éternel , et l'on vint de toutes les villes de Juda pour chercher l' Éternel .

⁵ Josaphat se présenta au milieu de l' assemblée de Juda et de Jérusalem , dans la maison de l' Éternel , devant le nouveau parvis . ⁶Et il dit : Éternel , Dieu de nos pères , n'es-tu pas Dieu dans les cieux , et n'est-ce pas toi qui domines sur tous les royaumes des nations ? N'est-ce pas toi qui as en main la force et la puissance , et à qui nul ne peut résister ? ⁷N'est-ce pas toi, ô notre Dieu , qui as chassé les habitants de ce pays devant ton peuple d' Israël , et qui l'as donné pour toujours à la postérité d' Abraham qui t' aimait ?

⁸Ils l'ont habité , et ils t'y ont bâti un sanctuaire pour ton nom , en disant : ⁹S'il nous survient quelque calamité , l' épée , le jugement , la peste ou la famine , nous nous présenterons devant cette maison et devant toi, car ton nom est dans cette maison , nous crierons à toi du sein de notre détresse , et tu exauceras et tu sauveras !

¹⁰Maintenant voici, les fils d' Ammon et de Moab et ceux de la montagne de Séir , chez lesquels tu n'as pas permis à Israël d' entrer quand il venait du pays d' Égypte , -car il s'est détourné d'eux et ne les a pas détruits , - ¹¹les voici qui nous récompensent en venant nous chasser de ton héritage , dont tu nous as mis en possession .

¹²O notre Dieu , n'exerceras-tu pas tes jugements sur eux? Car nous sommes sans force devant cette multitude nombreuse qui s' avance contre nous, et nous ne savons que faire , mais nos yeux sont sur toi. ¹³Tout Juda se tenait debout devant l' Éternel , avec leurs petits enfants , leurs femmes et leurs fils .

¹⁴Alors l' esprit de l' Éternel saisit au milieu de l' assemblée Jachaziel , fils de Zacharie , fils de Benaja , fils de Jeïel , fils de Matthania , Lévite , d'entre les fils d' Asaph . ¹⁵Et Jachaziel dit : Soyez attentifs , tout Juda et habitants de Jérusalem , et toi, roi Josaphat ! Ainsi vous parle l' Éternel : Ne craignez point et ne vous effrayez point devant cette multitude nombreuse , car ce ne sera pas vous qui combattrez , ce sera Dieu .

¹⁶ Demain , descendez contre eux; ils vont monter par la colline de Tsits , et vous les trouverez à l' extrémité de la vallée , en face du désert de Jeruel . ¹⁷Vous n'aurez point à combattre en cette affaire : présentez -vous, tenez -vous là, et vous verrez la délivrance que l' Éternel vous accordera. Juda et Jérusalem , ne craignez point et ne vous effrayez point, demain , sortez à leur rencontre , et l' Éternel sera avec vous!

¹⁸ Josaphat s' inclina le visage contre terre , et tout Juda et les habitants de Jérusalem tombèrent devant l' Éternel pour se prosterner en sa présence. ¹⁹Les Lévites d'entre les fils des Kehathites et d'entre les fils des Koréites se levèrent pour célébrer d'une voix forte et haute l' Éternel , le Dieu d' Israël .

²⁰Le lendemain, ils se mirent en marche de grand matin pour le désert de Tekoa . À leur départ , Josaphat se présenta et dit : Écoutez -moi, Juda et habitants de Jérusalem ! Confiez -vous en l' Éternel , votre Dieu , et vous serez affermis ; confiez -vous en ses prophètes , et vous réussirez . ²¹Puis, d' accord avec le peuple , il nomma des chantres qui, revêtus d' ornements sacrés , et marchant devant l' armée , célébraient l' Éternel et disaient : Louez l' Éternel , car sa miséricorde dure à toujours !

²²Au moment où l'on commençait les chants et les louanges , l' Éternel plaça une embuscade contre les fils d' Ammon et de Moab et ceux de la montagne de Séir , qui étaient venus contre Juda . Et ils furent battus . ²³Les fils d' Ammon et de Moab se jetèrent sur les habitants de la montagne de Séir pour les dévouer par interdit et les exterminer ; et quand ils en eurent fini avec les habitants de Séir , ils s' aidèrent les uns les autres à se détruire .

²⁴Lorsque Juda fut arrivé sur la hauteur d'où l'on aperçoit le désert , ils regardèrent du côté de la multitude , et voici, c'étaient des cadavres étendus à terre , et personne n'avait échappé .

²⁵ Josaphat et son peuple allèrent prendre leurs dépouilles ; ils trouvèrent parmi les cadavres d' abondantes richesses et des objets précieux , et ils en enlevèrent tant qu'ils ne purent tout emporter . Ils mirent trois jours au pillage du butin , car il était considérable . ²⁶Le quatrième jour , ils s' assemblèrent dans la vallée de Beraca , où ils bénirent l' Éternel ; c'est pourquoi ils appelèrent ce lieu vallée de Beraca , nom qui lui est resté jusqu'à ce jour .

²⁷Tous les hommes de Juda et de Jérusalem , ayant à leur tête Josaphat , partirent joyeux pour retourner à Jérusalem , car l' Éternel les avait remplis de joie en les délivrant de leurs ennemis . ²⁸Ils entrèrent à Jérusalem et dans la maison de l' Éternel , au son des luths , des harpes et des trompettes .

²⁹La terreur de l' Éternel s'empara de tous les royaumes des autres pays , lorsqu'ils apprirent que l' Éternel avait combattu contre les ennemis d' Israël . ³⁰Et le royaume de Josaphat fut tranquille , et son Dieu lui donna du repos de tous côtés .

³¹ Josaphat régna sur Juda . Il avait trente - cinq ans lorsqu'il devint roi , et il régna vingt - cinq ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Azuba , fille de Schilchi . ³²Il marcha dans la voie de son père Asa , et ne s'en détourna point, faisant ce qui est droit aux yeux de l' Éternel . ³³Seulement, les hauts lieux ne disparurent point, et le peuple n'avait point encore le coeur fermement attaché au Dieu de ses pères .

³⁴Le reste des actions de Josaphat , les premières et les dernières , cela est écrit dans les mémoires de Jéhu , fils de Hanani , lesquels sont insérés dans le livre des rois d' Israël .

³⁵ Après cela, Josaphat , roi de Juda , s' associa avec le roi d' Israël , Achazia , dont la conduite était impie . ³⁶Il s' associa avec lui pour construire des navires destinés à aller à Tarsis , et ils firent les navires à Etsjon- Guéber . ³⁷Alors Éliézer , fils de Dodava , de Maréscha , prophétisa contre Josaphat , et dit : Parce que tu t'es associé avec Achazia , l' Éternel détruit ton oeuvre . Et les navires furent brisés , et ne purent aller à Tarsis .

2 Chronicles 20:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Réunis

Il s'agissait d'un groupe de personnes de la région de Meun située près d'Edom, à l'est du Jourdain. (Voir: Comment traduire les noms )

est venu contre Josaphat pour se battre

Ici, «Josaphat» représente lui-même et son armée. AT: “est venu contre l'armée de Josaphat pour faire bataille »ou« est venu combattre Josaphat et son armée »(Voir: Synecdoche ) 359 2 Chroniques 20: 1-2 traductionNotes

Voir, ils sont à Hazezon Tamar

Le mot "voir" est utilisé ici comme un idiome pour mettre l'accent sur ce qui est dit ensuite. Ils ne pouvaient pas voir l'armée à Hazezon Tamar d'où ils parlaient. AT: «Ils sont déjà à Hazezon Tamar ”(Voir: Idiome )

Hazezon Tamar

C'est le nom d'un lieu. C'est un autre nom pour Engedi. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 20:3

se met à chercher

Ceci est un idiome. AT: «déterminé à chercher» ou «consacré à chercher» (voir: idiome )

chercher Yahweh

Cela parle de chercher le conseil de Yahweh comme s'il cherchait Yahweh. AT: “chercher Yahweh conseil ”(Voir: Métonymie )

Il a proclamé un jeûne

Le mot «rapide» peut être exprimé comme un verbe. AT: "Il a proclamé que tout le monde devait jeûner" (Voir: Noms abrégés )

Juda s'est réuni

Ceci se réfère au peuple de Juda. AT: “Le peuple de Juda s'est rassemblé” (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 20:5

de Juda et de Jérusalem

Cela concerne les gens de ces endroits. AT: “du peuple de Juda et de Jérusalem” (Voir: Métonymie )

N'es-tu pas Dieu au paradis? N'êtes-vous pas le souverain sur tous les royaumes des nations?

Josaphat utilise cette question rhétorique pour souligner que Dieu est au ciel et son autorité sur toutes choses. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “vous êtes vraiment Dieu au ciel et le souverain sur tous les rois de la terre. "(Voir: Question rhétorique )

Le pouvoir et la puissance sont entre vos mains

Les mots «pouvoir» et «pouvoir» signifient fondamentalement la même chose et soulignent la grandeur de Le pouvoir de Yahweh. Le mot «main» fait référence à la possession. AT: “Vous possédez un grand pouvoir” ou “Vous avoir beaucoup de pouvoir et de puissance »(Voir: Doublet et Synecdoche )

Notre Dieu, n'avez-vous pas chassé les habitants de ce pays… aux descendants d'Abraham?

Josaphat utilise cette question rhétorique pour souligner que Dieu a chassé ses ennemis de leurs terre et l'a donné aux Israélites. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “C'est toi qui 363 2 Chroniques 20: 5-7 translationNotes chassé ceux qui vivaient dans ce pays pour l'amour de ton peuple Israël et qui le lui donnèrent en permanence aux descendants d'Abraham. "(Voir: Question rhétorique )

2 Chronicles 20:8

pour ton nom

Ici, Yahweh est représenté par son "nom". AT: "pour vous" ou "pour vous honorer" (Voir: Métonymie )

l'épée

Le «sabre» représente la guerre. AT: “guerre” ou “bataille” (Voir: Métonymie )

devant cette maison

Cela fait référence au temple.

ton nom est dans cette maison

Ici la présence de Yahweh est représentée par son "nom". AT: "ta présence est ici dans cette maison" (Voir: Synecdoche ) 365 2 Chroniques 20: 8-9

2 Chronicles 20:10

Mont Seir

C'était un endroit où vivaient les Edomites. (Voir: Comment traduire les noms )

Voyez comment ils nous récompensent; ils viennent nous chasser de ton pays

Josaphat parle ici de la situation ironique. AT: «C’est ainsi qu’ils nous remboursent la miséricorde que nous avons leur a montré; ils viennent nous chasser de votre pays »(Voir: Irony )

Regardez comment

Le mot «voir» est utilisé ici comme un idiome pour souligner ce qui est dit ensuite. (Voir: Idiom )

2 Chronicles 20:12

ne les jugerez-vous pas?

Cette question rhétorique est utilisée comme demande. Cette question peut être écrite comme une déclaration. À: "S'il vous plaît, jugez-les." (Voir: Question rhétorique )

nos yeux sont sur toi

Ici, les gens sont représentés par leurs "yeux" pour souligner qu'ils dirigent leur attention à Dieu. AT: “Nous cherchons de l'aide pour vous” (Voir: Synecdoche )

2 Chronicles 20:14

l'Esprit de Yahweh est venu

C'est un idiome qui signifie que l'esprit de Dieu a influencé Jahaziel et lui a permis de prophétiser. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 15: 1 (Voir: Idiome )

Jahaziel… Zacharie… Benaja… Jeiel… Mattaniah… Asaph

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

tout Juda et vous habitants de Jérusalem

Ici, «Juda» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: “vous tous qui vivez en Juda et à Jérusalem” (Voir: Métonymie )

car la bataille ne vous appartient pas, mais à Dieu

Cela signifie que Dieu contrôle la bataille et ce qui se passe.

2 Chronicles 20:16

descendre contre… sortir contre

C'est un idiome qui signifie aller voir l'armée ennemie au combat. AT: “mars contre… mars sortir contre »ou« aller au combat contre… aller au combat »(voir: idiome )

Voir

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important»

passe de Ziz

C'est une vallée étroite entre deux montagnes au sud-est de Jérusalem. (Voir: Comment traduire Noms )

le sauvetage de Yahweh avec toi

Le mot «sauvetage» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “Yahweh vous sauve” (Voir: Noms abstraites )

Juda et Jérusalem

Ici, ces lieux représentent leurs habitants. AT: “peuple de Juda et de Jérusalem” (Voir: Métonymie ) 372 translationNotes 2 Chroniques 20: 16-17

2 Chronicles 20:18

inclina la tête la face contre terre… tomba devant Yahweh

Ces actes d'adoration qui expriment l'humilité et la soumission à Dieu. (Voir: Action symbolique )

Tout Judah

Ici, "Juda" se réfère aux gens de Juda. AT: “Tout le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

Kohathites et Korahites

Ce sont les noms de groupes de personnes descendant de Kohath et Korah. (Voir: Comment traduire Noms )

avec une voix très forte

Cela parle de tous les gens qui louent Yahweh comme s'ils avaient ensemble une seule voix. AT: “avec très fort voix »(voir: métaphore )

2 Chronicles 20:20

Tekoa

Traduisez le nom de cette ville comme dans 2 Chroniques 11: 6 . (Voir: Comment traduire les noms )

vous serez soutenu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il vous soutiendra" ou "il vous aidera" (Voir: Actif ou Passive )

Faites confiance à ses prophètes et vous réussirez

«Si vous faites confiance aux prophètes de Yahweh, vous réussirez»

sa fidélité d'alliance dure à jamais

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle» ou «fidèle». Voyez comment vous avez traduit “Fidélité d'alliance” dans 2 Chroniques 7: 3 . AT: “il nous aime fidèlement pour toujours” ou “il est toujours fidèle à son alliance avec nous »(Voir: Noms abstraites ) 376 traductionNotes 2 Chroniques 20: 20-21

2 Chronicles 20:22

chanter et louer

Ils chantaient à Yahweh. AT: “chanter et louer Yahweh” (Voir: Ellipsis )

Yahweh a établi des hommes

Cela signifie que Yahweh a amené certains des soldats ennemis à tendre une embuscade à d'autres soldats ennemis. À: “Yahweh a placé des soldats ennemis” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

embuscade

une attaque surprise

Mont Seir

Traduisez le nom de cet endroit comme dans 2 Chroniques 20:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ils ont été vaincus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils les ont vaincus” ou “Ils ont vaincu ceux qu'ils avaient embuscade "(Voir: Actif ou Passif )

pour les tuer complètement et les détruire

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La seconde intensifie la première. AT: “complètement les anéantir »(Voir: Doublet ) 378 translationNotes 2 Chroniques 20: 22-23

Quand ils ont fini avec

Cela fait référence à après leur destruction. AT: «Quand ils ont fini de tuer» (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

2 Chronicles 20:24

Voici, ils étaient morts

Le mot «voici» est utilisé ici pour marquer un événement surprenant.

ils étaient morts, tombés au sol

L’expression «tombés au sol» est une façon idiomatique de dire «ils étaient morts». AT: «ils étaient tous morts sur le sol "(Voir: Idiom et Doublet )

2 Chronicles 20:25

Le quatrième jour

«Jour 4» (voir: nombres ordinaux )

Vallée de Berakah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

à ce jour

Cela signifie le jour où l'auteur a écrit. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 5: 9 .

2 Chronicles 20:27

chaque homme de Juda et de Jérusalem

Ceci est une référence à chaque homme de l'armée. AT: “chaque soldat de Juda et de Jérusalem” (Voir: Synecdoche )

Josaphat à leur tête

"Avec Josaphat à leur tête." L'expression "à leur tête" est un idiome. Le roi Josaphat était en devant toute l'armée alors qu'ils rentraient à Jérusalem. (Voir: Idiom )

se réjouir de leurs ennemis

Ils se sont réjouis parce que leurs ennemis avaient été vaincus. AT: “réjouissez-vous de la défaite de leurs ennemis” ou "réjouissez-vous parce que leurs ennemis ont été détruits" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

2 Chronicles 20:29

La terreur de Dieu était sur tous les royaumes des nations

Le mot «terreur» peut être exprimé avec le verbe «craint». AT: «Tous les royaumes des nations craint beaucoup Dieu "

royaumes des nations

“Royaumes dans les nations voisines”

Le royaume de Josaphat était calme

Ceci parle du fait que le royaume a la paix, alors que le royaume est silencieux AT: “Le royaume de Josaphat était en paix "

2 Chronicles 20:31

trente-cinq ans… vingt-cinq ans

“35 ans… 25 ans” (Voir: Chiffres )

Azubah, la fille de Shilhi

“Azubah” était le nom de la mère de Josaphat. Shilhi était le nom du père d'Azubah. (Voir: Comment traduire les noms )

Il marchait dans les voies d'Asa, son père; il ne s'est pas détourné d'eux

Cela signifie qu'il a vécu d'une manière qui plaisait à Yahweh, comme l'avait fait son père. Ici, "marcher" est un idiome pour la façon dont une personne vit et se comporte. AT: “Il a fait des choses qui plaisaient à Yahweh, comme l'avait fait son père Asa, et il n'a pas cessé de faire ces choses-là »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites et idiome )

il fit ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Les yeux ici représentent voir, et voir représente le jugement. Yahweh a vu et approuvé Les actions de Josaphat. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 14: 2 . AT: “il a fait ce que Yahweh a jugé juste »ou« il a fait ce que Yahweh considérait être juste »(Voir: métaphore ) 386 translationNotes 2 Chroniques 20: 31-33

les hauts lieux n'ont pas été enlevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il ne s'est pas débarrassé des hauts lieux" (Voir: Actif ou Passif )

Le peuple n'avait toujours pas dirigé son cœur vers Dieu

Cela signifie que les gens ne désiraient pas obéir à Dieu et ne lui étaient pas dévoués. Ici les gens Les «coeurs» représentent leur volonté et leurs désirs. AT: “Les gens n'étaient toujours pas dévoués à Dieu” ou "Les gens n'étaient toujours pas engagés à suivre le Dieu" (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 20:34

premier et dernier

Ces deux opposés sont donnés pour faire référence à tout ce qui concerne Josaphat pendant son règne Roi. AT: «depuis le début de son règne jusqu'à sa mort» (voir: mérisme )

voici, ils sont écrits dans l'histoire… Israël

Le mot «voici» est utilisé ici pour mettre l'accent sur les informations importantes qui suivent. À: “N'importe qui peut regarder dans l'histoire… Israël et voir qu'ils sont écrits là-bas”

ils sont écrits en… qui sont enregistrés en

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils sont dans… ce qui est dans” (Voir: Actif ou Passif )

Hanani

Traduisez le nom de cet homme comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 16: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

l'histoire de Jéhu, fils de Hanani

Ceci est un récit historique écrit par Jéhu.

le livre des rois d'Israël

C'est un livre qui n'existe plus. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 16:11 .

2 Chronicles 20:35

navires

Ce sont des navires capables de voyager sur de grandes étendues d'eau.

Tarsis

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils ont construit les navires

Josaphat et Achazia n'ont pas construit les navires, mais leurs ouvriers les ont construits. À leur les ouvriers ont construit les navires »(Voir: Métonymie )

Ezion Geber

Traduisez le nom de cet endroit comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 8:17 . (Voir: Comment traduire les noms )

Eliezer… Dodavahu

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Mareshah

Traduisez le nom de cet homme comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 11:08 . (Voir: Comment traduire les noms ) 390 translationNotes 2 Chroniques 20: 35-37

Les navires ont été détruits afin que

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les navires sont tombés en ruine et” ou “Les navires ont fait naufrage ça "(Voir: Actif ou Passif )

ils ne pouvaient pas naviguer

"Personne n'a pu les naviguer"

21

¹ Josaphat se coucha avec ses pères , et il fut enterré avec ses pères dans la ville de David . Et Joram , son fils , régna à sa place. ²Joram avait des frères , fils de Josaphat : Azaria , Jehiel , Zacharie , Azaria , Micaël et Schephathia , tous fils de Josaphat , roi d' Israël . ³Leur père leur avait donné des présents considérables en argent , en or , et en objets précieux , avec des villes fortes en Juda ; mais il laissa le royaume à Joram , parce qu'il était le premier- né .

⁴Lorsque Joram eut pris possession du royaume de son père et qu'il se fut fortifié , il fit mourir par l' épée tous ses frères et quelques-uns aussi des chefs d' Israël . ⁵ Joram avait trente - deux ans lorsqu'il devint roi , et il régna huit ans à Jérusalem .

⁶Il marcha dans la voie des rois d' Israël , comme avait fait la maison d' Achab , car il avait pour femme une fille d' Achab , et il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel . ⁷Mais l' Éternel ne voulut point détruire la maison de David , à cause de l' alliance qu'il avait traitée avec David et de la promesse qu'il avait faite de lui donner toujours une lampe , à lui et à ses fils .

⁸De son temps , Édom se révolta contre l' autorité de Juda , et se donna un roi . ⁹ Joram partit avec ses chefs et tous ses chars ; s'étant levé de nuit , il battit les Édomites qui l' entouraient et les chefs des chars . ¹⁰La rébellion d' Édom contre l' autorité de Juda a duré jusqu'à ce jour . Libna se révolta dans le même temps contre son autorité , parce qu'il avait abandonné l' Éternel , le Dieu de ses pères .

¹¹Joram fit même des hauts lieux dans les montagnes de Juda ; il poussa les habitants de Jérusalem à la prostitution , et il séduisit Juda .

¹²Il lui vint un écrit du prophète Élie , disant : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu de David , ton père : Parce que tu n'as pas marché dans les voies de Josaphat , ton père , et dans les voies d' Asa , roi de Juda , ¹³mais que tu as marché dans la voie des rois d' Israël ; parce que tu as entraîné à la prostitution Juda et les habitants de Jérusalem , comme l'a fait la maison d' Achab à l'égard d'Israël; et parce que tu as fait mourir tes frères , meilleurs que toi, la maison même de ton père ; - ¹⁴voici, l' Éternel frappera ton peuple d'une grande plaie , tes fils , tes femmes , et tout ce qui t' appartient ; ¹⁵et toi, il te frappera d'une maladie violente , d'une maladie d' entrailles , qui augmentera de jour en jour jusqu'à ce que tes entrailles sortent par la force du mal .

¹⁶Et l' Éternel excita contre Joram l' esprit des Philistins et des Arabes qui sont dans le voisinage des Éthiopiens . ¹⁷Ils montèrent contre Juda , y firent une invasion , pillèrent toutes les richesses qui se trouvaient dans la maison du roi , et emmenèrent ses fils et ses femmes , de sorte qu'il ne lui resta d'autre fils que Joachaz , le plus jeune de ses fils .

¹⁸ Après tout cela, l' Éternel le frappa d'une maladie d' entrailles qui était sans remède ; ¹⁹elle augmenta de jour en jour, et sur la fin de la seconde année les entrailles de Joram sortirent par la force de son mal . Il mourut dans de violentes souffrances ; et son peuple ne brûla point de parfums en son honneur, comme il l'avait fait pour ses pères . ²⁰Il avait trente - deux ans lorsqu'il devint roi , et il régna huit ans à Jérusalem . Il s'en alla sans être regretté , et on l' enterra dans la ville de David , mais non dans les sépulcres des rois .

2 Chronicles 21:1

dormi avec ses ancêtres

On parle de Josaphat en train de mourir comme s'il s'était endormi. AT: «décédé» (voir: euphémisme )

ville de david

C'est la ville de Jérusalem. (Voir: Idiom )

Azariah, Jehiel, Zechariah, Azariahu, Michael et Shephatiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Josaphat, roi d'Israël

Le royaume du sud s’appelait techniquement «Judah», mais l’écrivain de ce livre a apparemment voulait faire valoir que le royaume du sud était, dans son obéissance à Dieu, le véritable Israël.

gros cadeaux

"Cadeaux de grandes quantités" 393 2 Chroniques 21: 1-3

2 Chronicles 21:4

ressuscité sur le royaume de son père

"S'élever sur" quelque chose est un idiome qui signifie le contrôler. AT: «pris le contrôle complet de le royaume de son père »(voir: idiome )

il a tué tous ses frères avec l'épée

Jehoram ne les a probablement pas tués personnellement, mais d'autres personnes l'ont fait pour lui. AT: “il a causé tous ses frères cadets à tuer »(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 21:6

marchait dans les chemins

C'est un idiome qui signifie qu'il a suivi leur exemple. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 20h32 . AT: “a suivi l'exemple” (Voir: Idiom )

la maison d'Achab faisait

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la descendants d'Achab. AT: "les descendants d'Achab faisaient" (Voir: Métonymie )

il avait la fille d'Achab comme épouse

"Il avait épousé une fille d'Achab"

aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente son jugement ou son évaluation. AT: "comme Yahweh l'a jugé" (Voir: Métaphore )

la maison de David

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume de Juda. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “le royaume de Juda” ou «Le peuple d'Israël» (Voir: Métonymie ) 396 translationNotes 2 Chroniques 21: 6-7

il avait promis qu'il donnerait toujours la vie à lui et à ses descendants

"Il avait promis que les descendants de David seraient toujours ceux qui dirigeaient Juda." l'alliance que Yahweh a faite avec David.

toujours donner la vie à lui et à ses descendants

"Faites toujours vivre lui et ses descendants" ou "ne le détruisez jamais ainsi que ses descendants"

2 Chronicles 21:8

Au temps de Joram

“Joram était roi”

du contrôle de Juda

"Contre le contrôle de Juda"

mettre un roi sur eux-mêmes

Le mot "ensemble" est un métonyme pour choisir, et les mots "sur eux-mêmes" est un métonyme pour " les gouverner. "AT:" a choisi un roi pour les gouverner "(Voir: Pronoms réfléchis )

traversé

"A traversé la frontière dans Edom" ou "est allé à Edom"

Il faisait nuit quand il se leva… l'entoura ainsi que ses commandants de chars

Il peut être utile de réorganiser cette phrase et d’ajouter des informations implicites. AT: “Les Edomites l'entoura, ainsi que ses commandants de chars, mais Joram et son armée se battirent contre eux et échappé pendant la nuit "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 398 translationNotes 2 Chronicles 21: 8-10

à ce jour

Cela fait référence au moment où le livre de 2 Chroniques a été écrit. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 Chroniques 5: 9 .

Libna

C'était une ville de Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 21:11

Jehoram avait également construit des hauts lieux

D'autres personnes ont aidé Joram à construire ces hauts lieux sur les montagnes de Juda. AT: “Jehoram et les gens avaient aussi construit des hauts lieux »(Voir: Synecdoche )

il a fait vivre les habitants de Jérusalem comme des prostituées

Joram a fait que le peuple serve des idoles à la place de Yahweh. Les gens qui servent d'autres dieux dans l'ordre pour recevoir quelque chose d'eux, on parle de prostituées spirituelles. AT: “il a causé le peuple de Jérusalem à quitter Yahweh et servir d'autres dieux, comme les prostituées servent des hommes qui ne sont pas leur maris ”(Voir: Métaphore )

il a égaré Juda

Ne pas suivre Yahweh est parlé de ne pas suivre le bon chemin. AT: "il a causé Juda à pas suivre plus longtemps Yahweh »(Voir: Métaphore )

2 Chronicles 21:12

Une lettre du prophète Élie est venue à Joram

“Joram a reçu une lettre du prophète Élie” ou “Le prophète Élie a envoyé une lettre à Joram”

marchait dans les chemins

C'est un idiome qui signifie qu'il a suivi leur exemple. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 20h32 . AT: “a suivi l'exemple” (Voir: Idiom )

agir comme une prostituée

Joram a fait que le peuple serve des idoles à la place de Yahweh. Les gens qui servent d'autres dieux dans l'ordre pour recevoir quelque chose d'eux, on parle de prostituées spirituelles. Voyez comment vous avez traduit un phrase similaire dans 2 Chroniques 21:11 . AT: “quitte Yahweh et sers d'autres dieux, comme le sert une prostituée les hommes qui ne sont pas son mari "(Voir: Métaphore ) 401 2 Chroniques 21: 12-15

la maison d'Achab

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la descendants d'Achab. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 21: 6 . AT: “les descendants de Ahab ”(Voir: Métonymie )

voir

Cela demande à Joram de faire attention au message qui suit.

frapper avec une grande peste

“Provoquer un grand fléau”

Toi toi-même

L'utilisation du réflexif «vous-même» souligne qu'il s'agit d'un jugement personnel sur Joram. (Voir: Pronoms réfléchis )

jusqu'à ce que vos intestins tombent à cause de la maladie

Les significations possibles sont 1) ses intestins vont littéralement tomber ou 2) c’est une métaphore qui décrit problèmes intestinaux qui entraîneront sa mort. AT: “Jusqu'à ce que cette maladie tue votre mort” (Voir: Métaphore )

2 Chronicles 21:16

suscité contre Joram l'esprit des Philistins et des Arabes

Agiter l'esprit est un métonyme pour donner envie à quelqu'un d'agir. Ici «esprit» est singulier et fait référence aux Philistins en tant que groupe et aux Arabes en tant que groupe. AT: “provoqué contre Joram les Philistins et les Arabes »(Voir: Métonymie )

contre Joram

Ici, Joram fait référence à Joram et au peuple de Juda qu'il a dirigés. AT: “contre Joram et le peuple de Juda "(Voir: Synecdoche )

l'esprit des Philistins et des Arabes qui étaient près des Cuschites

Les Philistins et les Arabes étaient deux nations différentes. Les Arabes vivaient au sud-est de Judah près des Cushites, et les Philistins vivaient à l'ouest de Juda. Ces nations ont été agitées séparément. Cela peut être rendu explicite. AT: "l'esprit des Philistins et l'esprit des Arabes qui étaient près des Cuschites "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Aucun fils ne lui restait à part Joachaz, son plus jeune fils.

«Ils ont emmené tous ses fils, à l'exception de Joachaz, son plus jeune fils» ou «le seul fils qu'ils lui ont laissé était Joachaz, son plus jeune fils ”

Joachaz, son plus jeune fils

Ce même fils s'appelle «Achazia» dans 2 Chroniques 22:01 . 403 2 Chroniques 21: 16-17

2 Chronicles 21:18

Yahweh l'a frappé dans les intestins avec une maladie incurable

Ici, "frappé" est un idiome qui signifie que Yahweh l'a rendu malade. AT: “Yahweh l'a fait souffre d'une maladie incurable dans ses intestins »(voir: idiome )

Il est venu

Cette phrase marque un événement important dans l'histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourrait envisager de l'utiliser ici.

en temps voulu

C'est un idiome qui fait référence à une heure définie ou fixée. AT: “au bon moment” ou “quand le temps avait raison »(voir: idiome )

fait pas de feu en son honneur comme ils l'avaient fait pour ses ancêtres

La coutume des Israélites était de faire un feu de joie pour honorer le roi qui était mort. Ils n'ont pas faites cela pour que Joram exprime son mépris pour lui. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “n'a pas faire un feu de joie pour l'honorer comme ils le faisaient normalement pour honorer les rois quand ils mouraient »(Voir: Assumed La connaissance et l' information Implicite ) 405 2 Chroniques 21: 18-20

quand il partit, personne ne le pleura

"Personne n'était triste qu'il soit mort"

22

¹Les habitants de Jérusalem firent régner à sa place Achazia , son plus jeune fils ; car la troupe venue au camp avec les Arabes avait tué tous les plus âgés . Ainsi régna Achazia , fils de Joram , roi de Juda . ² Achazia avait quarante - deux ans lorsqu'il devint roi , et il régna un an à Jérusalem . Sa mère s' appelait Athalie , fille d' Omri . ³Il marcha dans les voies de la maison d' Achab , car sa mère lui donnait des conseils impies .

⁴Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , comme la maison d' Achab , où il eut après la mort de son père des conseillers pour sa perte . ⁵ Entraîné par leur conseil , il alla avec Joram , fils d' Achab , roi d' Israël , à la guerre contre Hazaël , roi de Syrie , à Ramoth en Galaad . Et les Syriens blessèrent Joram .

⁶Joram s'en retourna pour se faire guérir à Jizreel des blessures que les Syriens lui avaient faites à Rama , lorsqu'il se battait contre Hazaël , roi de Syrie . Azaria , fils de Joram , roi de Juda , descendit pour voir Joram , fils d' Achab , à Jizreel , parce qu'il était malade .

⁷Par la volonté de Dieu , ce fut pour sa ruine qu' Achazia se rendit auprès de Joram . Lorsqu'il fut arrivé , il sortit avec Joram pour aller au-devant de Jéhu , fils de Nimschi , que l' Éternel avait oint pour exterminer la maison d' Achab . ⁸Et comme Jéhu faisait justice de la maison d' Achab , il trouva les chefs de Juda et les fils des frères d' Achazia , qui étaient au service d' Achazia , et il les tua .

⁹Il chercha Achazia , et on le saisit dans Samarie , où il s'était caché . On l' amena auprès de Jéhu , et on le fit mourir . Puis ils l' enterrèrent , car ils disaient : C'est le fils de Josaphat , qui cherchait l' Éternel de tout son coeur . Et il ne resta personne de la maison d' Achazia qui fût en état de régner .

¹⁰ Athalie , mère d' Achazia , voyant que son fils était mort , se leva et fit périr toute la race royale de la maison de Juda . ¹¹Mais Joschabeath , fille du roi , prit Joas , fils d' Achazia , et l' enleva du milieu des fils du roi , quand on les fit mourir : elle le mit avec sa nourrice dans la chambre des lits . Ainsi Joschabeath , fille du roi Joram , femme du sacrificateur Jehojada , et soeur d' Achazia , le déroba aux regards d' Athalie , qui ne le fit point mourir . ¹²Il resta six ans caché avec eux dans la maison de Dieu . Et c'était Athalie qui régnait dans le pays .

2 Chronicles 22:1

pour la bande d'hommes… avait tué tous ses fils aînés

Ce sont des informations de base sur les événements de 2 Chroniques 21: 16-17 . Achazia était appelé “Joachaz” dans ce compte précédent. Il est possible qu'il ait changé de nom lorsqu'il est devenu roi. (Voir: Informations de base )

tous ses fils aînés

«Tous les fils aînés de Joram»

vingt deux ans

“22 ans” (Voir: Nombres )

Athaliah

C'est le nom de la mère d'Achazia. (Voir: Comment traduire les noms ) 408 translationNotes 2 Chroniques 22: 1-3

Il a également marché dans les chemins

Ici, "marcher dans les voies" est un idiome qui signifie qu'il a suivi l'exemple d'Achab. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 2 Chroniques 20:32 . AT: "Il a également suivi l'exemple" (Voir: Idiome )

la maison d'Achab

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la descendants d'Achab. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 21: 6 . AT: “les descendants de Ahab ”(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 22:4

aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente son jugement ou son évaluation. AT: "comme Yahweh l'a jugé" (Voir: Métaphore )

la maison d'Achab faisait

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la descendants d'Achab. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 21: 6 . AT: “les descendants de Achab faisait "(Voir: Métonymie )

ils étaient ses conseillers

“Les descendants d'Achab l'ont conseillé”

à sa destruction

"Et cela a causé sa destruction"

Il a également suivi leurs conseils. il est venu

"Il a également suivi leurs conseils et est allé" ou "Il a également suivi leurs conseils pour aller" 410 translationNotes 2 Chroniques 22: 4-5

se battre contre Hazaël, roi d'Aram

Le lecteur devrait comprendre que Hazaël n’a pas combattu seul, mais qu’il a emporté son armée avec lui. AT: «lutter contre Hazaël, roi de Syrie et son armée» (Voir: Synecdoche )

Hazael

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 22:6

des blessures qu'ils lui avaient données

"Des blessures qu'il a reçues à la bataille"

descendit à Jezreel

Jezreel était plus bas que Jérusalem.

2 Chronicles 22:7

Maintenant la destruction d'Achazia a été provoquée par Dieu

Le nom abstrait «destruction» peut être déclaré comme une action. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: “Dieu a fait mourir Achazia” (Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

visite à Joram… je suis allé avec Jehoram

"Joram" et "Jehoram" sont deux noms pour la même personne.

Nimshi

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

exécuter le jugement de Dieu sur la maison d'Achab

Cela fait référence à l'assassinat des descendants d'Achab. AT: “tuer tous les descendants d'Achab comme Dieu l'avait fait commandé " 413 2 Chroniques 22: 7-8

la maison d'Achab

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la descendants d'Achab. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 21: 6 . AT: “les descendants de Ahab ”(Voir: Métonymie )

les fils des frères d'Achazia

Les significations possibles sont 1) les neveux d'Ahaziah ou 2) les fils de la famille d'Ahaziah.

2 Chronicles 22:9

ils l'ont attrapé… l'ont tué

"Ils ont attrapé Achazia… tué Achazia"

ils l'ont enterré, car ils ont dit: “C'est un fils de Josaphat, qui cherchait l'Éternel avec tout son amour.

cœur." Ils l’ont honoré suffisamment pour enterrer son corps car il était le descendant de Josaphat, qui était un bon roi. Cela peut être indiqué explicitement. AT: ils ont enterré son cadavre, car ils ont dit: «Il mérite d'être enterré, car il était un descendant de Josaphat, qui s'est efforcé de plaire à Yahweh. ” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la maison d'Achazia n'avait plus le pouvoir de gouverner le royaume

Ici «maison d'Ahaziah» est un métonyme qui fait référence aux descendants d'Ahaziah. Ici le «pouvoir de gouverner» est un métonyme pour un roi. Comme tous les descendants adultes d'Achazia étaient morts, il n'y avait personne laissé pour gouverner Juda. (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 22:10

elle se leva et tua tous les enfants royaux

Ici, l’écrivain parle d’Athaliah comme si elle avait tué les enfants elle-même, mais le lecteur devrait comprendre qu'elle aurait ordonné à ses serviteurs de les tuer. AT: “elle a commandé ses serviteurs tuer tous les enfants royaux »(Voir: Métonymie )

tous les enfants royaux

Cela ne concerne que les hommes, car ils pourraient devenir roi. Le verset 11 confirme que les fils étaient ceux qui ont été tués. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume de Juda. AT: “Juda” ou “le royaume de Juda” (Voir: Métonymie ) 417 2 Chroniques 22: 10-12

Jehosheba, une fille du roi,… une fille du roi Joram

Ici, le «roi» fait référence à Joram, le père d'Achazia. (Voir: Comment traduire les noms )

sa nourrice

Cela concerne une personne qui s’occupe d’un enfant et non d’un médecin.

dans une chambre

Le verset 12 indique clairement que cette chambre était située dans le temple. Jehosheba pourrait accéder à cela parce qu'elle était mariée à Jehoiada qui était un prêtre.

Jehoiada

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Il était avec eux

“Joas était avec Josèbe et Jehojada”

23

¹La septième année , Jehojada s'anima de courage , et traita alliance avec les chefs de centaines , Azaria , fils de Jerocham , Ismaël , fils de Jochanan , Azaria , fils d' Obed , Maaséja , fils d' Adaja , et Élischaphath , fils de Zicri . ²Ils parcoururent Juda , et ils rassemblèrent les Lévites de toutes les villes de Juda et les chefs de famille d' Israël ; et ils vinrent à Jérusalem . ³Toute l' assemblée traita alliance avec le roi dans la maison de Dieu . Et Jehojada leur dit : Voici, le fils du roi régnera , comme l' Éternel l'a déclaré à l'égard des fils de David .

⁴Voici ce que vous ferez . Le tiers qui parmi vous entre en service le jour du sabbat , sacrificateurs et Lévites , fera la garde des seuils , ⁵un autre tiers se tiendra dans la maison du roi , et un tiers à la porte de Jesod . Tout le peuple sera dans les parvis de la maison de l' Éternel .

⁶Que personne n' entre dans la maison de l' Éternel , excepté les sacrificateurs et les Lévites de service : ils entreront , car ils sont saints . Et tout le peuple fera la garde de l' Éternel . ⁷Les Lévites entoureront le roi de toutes parts , chacun les armes à la main , et l'on donnera la mort à quiconque entrera dans la maison : vous serez près du roi quand il entrera et quand il sortira .

⁸Les Lévites et tout Juda exécutèrent tous les ordres qu'avait donnés le sacrificateur Jehojada . Ils prirent chacun leurs gens , ceux qui entraient en service et ceux qui sortaient de service le jour du sabbat ; car le sacrificateur Jehojada n'avait exempté aucune des divisions . ⁹Le sacrificateur Jehojada remit aux chefs de centaines les lances et les boucliers, grands et petits , qui provenaient du roi David , et qui se trouvaient dans la maison de Dieu .

¹⁰Il fit entourer le roi en plaçant tout le peuple , chacun les armes à la main , depuis le côté droit jusqu'au côté gauche de la maison , près de l' autel et près de la maison . ¹¹On fit avancer le fils du roi , on mit sur lui le diadème et le témoignage , et on l'établit roi . Et Jehojada et ses fils l' oignirent , et ils dirent : Vive le roi !

¹² Athalie entendit le bruit du peuple accourant et célébrant le roi , et elle vint vers le peuple à la maison de l' Éternel . ¹³Elle regarda . Et voici, le roi se tenait sur son estrade à l' entrée ; les chefs et les trompettes étaient près du roi ; tout le peuple du pays était dans la joie , et l'on sonnait des trompettes , et les chantres avec les instruments de musique dirigeaient les chants de louanges . Athalie déchira ses vêtements , et dit : Conspiration ! conspiration !

¹⁴Alors le sacrificateur Jehojada , faisant approcher les chefs de centaines qui étaient à la tête de l' armée , leur dit : Faites-la sortir en dehors des rangs , et que l'on tue par l' épée quiconque la suivra . Car le sacrificateur avait dit : Ne la mettez pas à mort dans la maison de l' Éternel . ¹⁵On lui fit place , et elle se rendit à la maison du roi par l' entrée de la porte des chevaux : c'est là qu'ils lui donnèrent la mort .

¹⁶ Jehojada traita entre lui, tout le peuple et le roi , une alliance par laquelle ils devaient être le peuple de l' Éternel . ¹⁷Tout le peuple entra dans la maison de Baal , et ils la démolirent ; ils brisèrent ses autels et ses images , et ils tuèrent devant les autels Matthan , prêtre de Baal .

¹⁸ Jehojada remit les fonctions de la maison de l' Éternel entre les mains des sacrificateurs , des Lévites , que David avait distribués dans la maison de l' Éternel pour qu'ils offrissent des holocaustes à l' Éternel , comme il est écrit dans la loi de Moïse , au milieu des réjouissances et des chants , d'après les ordonnances de David . ¹⁹Il plaça les portiers aux portes de la maison de l' Éternel , afin qu'il n' entrât aucune personne souillée de quelque manière que ce fût.

²⁰Il prit les chefs de centaines , les hommes considérés , ceux qui avaient autorité parmi le peuple , et tout le peuple du pays , et il fit descendre le roi de la maison de l' Éternel . Ils entrèrent dans la maison du roi par la porte supérieure , et ils firent asseoir le roi sur le trône royal . ²¹Tout le peuple du pays se réjouissait , et la ville était tranquille . On avait fait mourir Athalie par l' épée .

2 Chronicles 23:1

Informations générales:

Tout au long du chapitre 23, Joash est appelé «le roi». Il peut être utile pour vos lecteurs de ajoutez de temps en temps «roi Joash» ou «Joas le roi» pour préciser son identité. (Voir: supposé La connaissance et l' information Implicite )

Jehoiada

le grand prêtre qui a servi dans le temple et était fidèle à Dieu. Il était un conseiller de Joash. (Voir: Comment traduire les noms )

a montré sa force

Il décida qu'il était temps de défier le règne d'Athaliah et de révéler que Joas était vivant et prêt à être Roi. AT: “décidé d'agir” 420 translationNotes 2 Chroniques 23: 1-3

les commandants de centaines

L'expression «commandant de centaines» est probablement le titre officiel d'un officier de l'armée. Possible significations sont 1) le mot "centaines" représente le nombre exact de soldats que ces commandants LED. AT: «les commandants de 100 soldats» ou 2) le mot traduit par «centaines» ne signifie pas représente un nombre exact, mais est le nom d'une division militaire. AT: «les commandants de l'armée divisions »(Voir: Nombres )

conclu une alliance

«Fait un accord»

Azariah… Ismaël… Azariah… Maaseiah… Elishaphat

Ces cinq hommes étaient les commandants de centaines de soldats. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeroham… Johanan… Obed… Adaiah… Zichri

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

les chefs des maisons ancestrales d'Israël

Ici, “têtes” est une métaphore de la partie la plus importante. Et «maisons» représente les familles. À: «Dirigeants des familles fondatrices d'Israël» (voir: métaphore et métonymie )

le fils du roi

Ici, "roi" se réfère au père de Joash. AT: “Joas, fils du roi”

2 Chronicles 23:4

Un tiers… Un autre tiers… l'autre tiers

“Un tiers… un autre tiers… l'autre tiers” (Voir: Nombres ordinaux )

seront des gardes aux portes

"Seront des gardes aux portes du temple"

la porte de la fondation

Cette porte a peut-être aussi été appelée la «porte du milieu» ou «la porte du sur». C’était apparemment une porte qui était près du palais du roi.

Toutes les personnes

C'est une généralisation qui fait référence à toutes les personnes présentes. AT: «Toutes les autres personnes qui sont présents »(voir: Hyperbole et généralisation )

2 Chronicles 23:6

Ne permets à personne d'entrer dans la maison de Yahweh

“Ne permettez à personne d'entrer dans la maison de Yahweh”

Mais tous les autres doivent obéir aux ordres de Yahweh

Il peut être utile d’énoncer cette commande. AT: «Tous les autres doivent rester dans la cour, obéissant ce que Yahweh a commandé »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Les Lévites doivent entourer le roi de tous les côtés

"Les Lévites doivent entourer le roi de tous les côtés pour le protéger"

tous les côtés, chaque homme avec ses armes à la main

"Tous les côtés, et chaque gardien du temple devrait avoir ses armes et être prêt à se battre"

Celui qui entre dans la maison, qu'il soit tué

Cela n'incluait pas les gardes du temple et les prêtres. Ceci peut être indiqué explicitement et en action forme. AT: "Vous devez tuer toute personne sauf les gardes du temple et les prêtres qui entrent dans le temple" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive ) 425 2 Chroniques 23: 6-7 translationNotes

quand il entre et quand il sort

Les significations possibles sont 1) “à tout moment” ou 2) “où qu'il aille.” (Voir: idiome )

2 Chronicles 23:8

tout Judah

C’est une généralisation à toutes les personnes de Juda présentes dans la cour qui journée. (Voir: Hyperbole et généralisation )

servi à tous égards de la manière dont le sacrificateur Jehojada avait commandé

“Fit exactement ce que le prêtre Jehojada avait commandé” ou “obéit à tout ce que le prêtre Jehojada commandé "

Chacun a pris ses hommes… aucune de leurs divisions

Les prêtres et les gardes ont servi par divisions, chaque groupe travaillant pendant deux semaines. Cela fait référence au moment où deux divisions étaient présentes - celle qui termine son service et celle qui commencer leur service. Ainsi, il y avait deux fois plus d'hommes que d'habitude.

devaient cesser de servir le jour du sabbat

"Terminaient leur travail ce jour de sabbat"

2 Chronicles 23:10

Informations générales:

Tout au long du chapitre 23, Joash est appelé «le roi». Il peut être utile pour vos lecteurs de ajoutez de temps en temps «roi Joash» ou «Joas le roi» pour préciser son identité. (Voir: supposé La connaissance et l' information Implicite )

avec son arme à la main

Cela signifie qu'ils étaient prêts à se battre. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 23: 7 .

le fils du roi

Ici, "roi" se réfère au père de Joash. AT: “Joas, fils du roi”

mettre la couronne sur lui

C'est un acte symbolique de montrer qu'ils le font roi. (Voir: Action symbolique )

lui a donné les décrets d'alliance

L'acte symbolique de lui donner un rouleau avec les décrets montre qu'ils s'attendent à ce qu'il leur obéisse. On ignore si ces décrets faisaient partie de la loi de Moïse ou constituaient un ensemble de règles distinct pour les rois. Obéir. AT: «lui a présenté l'alliance décrivant qu'il devrait obéir» (Voir: Action symbolique ) 429 2 Chroniques 23: 10-11

l'oignit

C'était un acte symbolique de montrer qu'il avait été choisi par Dieu pour être le roi. (Voir: Action symbolique )

Longue vie au roi

"Que le roi vive longtemps"

2 Chronicles 23:12

voir

Cela alerte le lecteur que les informations suivantes sont très importantes.

debout près de son pilier à l'entrée

La relation entre le roi et ce pilier particulier à l'entrée du temple n'est pas claire.

Tous les gens du pays

Ceci est une généralisation pour montrer que beaucoup de personnes ont participé à l'événement. AT: “Un très grand nombre de personnes du pays »(voir: Hyperbole et généralisation )

Athaliah a déchiré ses vêtements

C'était une action symbolique pour montrer sa grande détresse. (Voir: Action symbolique )

Trahison! Trahison!

La trahison agit pour renverser le gouvernement. Athaliah avait tué les héritiers légitimes du roi et s'est fait souverain dans 2 Chroniques 22: 10-11 . Elle était fâchée que Joash devienne roi à sa place. L'exclamation est répétée pour accentuer. AT: "Vous commettez une trahison!" 431 2 Chroniques 23: 12-13

2 Chronicles 23:14

Jehoiada

Traduisez le nom de cet homme comme dans 2 Chroniques 22:11 . (Voir: Comment traduire les noms )

les commandants de centaines

L'expression «commandant de centaines» est probablement le titre officiel d'un officier de l'armée. Possible significations sont 1) le mot "centaines" représente le nombre exact de soldats que ces commandants LED. AT: «les commandants de 100 soldats» ou 2) le mot traduit par «centaines» ne signifie pas représente un nombre exact, mais est le nom d'une division militaire. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 Chroniques 23: 1 . AT: "les commandants des divisions militaires" (Voir: Nombres )

qui étaient sur l'armée

"Qui étaient des chefs dans l'armée"

Amenez-la entre les rangs

Les significations possibles sont 1) "Entourez-la et faites-la sortir de la cour du temple" ou 2) "Supprimez elle du peuple dans la cour du temple "

quiconque la suit, qu'il soit tué avec l'épée

Ceci peut être indiqué sous forme active. Il est implicite que les personnes qui la suivraient essaient de l'aider. AT: "Utilisez votre épée pour tuer tous ceux qui viennent l'aider" (Voir: Actif ou Passif et Connaissances supposées et informations implicites ) 433 2 Chroniques 23: 14-15

Car le prêtre avait dit

“Car Jéhojada avait dit le prêtre”

comme elle est entrée dans l'entrée de la porte des chevaux de la maison du roi

Certaines versions l'ont “et l'ont emmenée à la porte des chevaux près de l'entrée de la maison des rois”

la maison du roi

"le palais royal"

2 Chronicles 23:16

Informations générales:

Tout au long du chapitre 23, Joash est appelé «le roi». Il peut être utile pour vos lecteurs de ajoutez de temps en temps «roi Joash» ou «Joas le roi» pour préciser son identité. (Voir: supposé La connaissance et l' information Implicite )

tout le monde est allé à la maison de Baal

Ceci est une généralisation qui signifie qu'un grand groupe de personnes a fait cela. AT: “un très grand groupe de les gens sont allés au temple de Baal ”(Voir: Hyperbole et généralisation )

Mattan

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 23:18

sous la main des prêtres

Ici, «main» représente le contrôle. AT: “sous la direction des prêtres” (Voir: Métonymie )

de sorte que personne impur de quelque manière que ce soit ne devrait entrer

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impure. AT: "afin que personne, d'aucune manière que ce soit qui soit inacceptable pour Dieu, n'entre" (Voir: Métaphore )

de sorte que personne impur de quelque manière que ce soit ne devrait entrer

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "pour s'assurer que seuls ceux qui sont propres puissent entrer" ou "pour s'assurer que seuls ceux qui sont acceptables pour Dieu puissent entrer" (Voir: Double Négatifs )

2 Chronicles 23:20

les commandants de centaines

L'expression «commandant de centaines» est probablement le titre officiel d'un officier de l'armée. Possible significations sont 1) le mot "centaines" représente le nombre exact de soldats que ces commandants LED. AT: «les commandants de 100 soldats» ou 2) le mot traduit par «centaines» ne signifie pas représente un nombre exact, mais est le nom d'une division militaire. AT: «les commandants de l'armée divisions ”Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 23: 1 . (Voir: Nombres )

tous les gens du pays

C'est une généralisation qui signifie qu'il a emmené beaucoup de gens avec lui. AT: “un très grand groupe de le peuple d'Israël "(Voir: Hyperbole et généralisation )

Il fit descendre le roi de la maison de Yahweh

Le temple a été construit sur la plus haute colline de Jérusalem. AT: «Il a fait descendre le roi de la temple au palais ”

le trône du royaume

"Le trône royal" 439 2 Chroniques 23: 20-21 translationNotes

Alors tous les habitants du pays

C'est une généralisation de dire que la plupart des gens se sont réjouis. (Voir: Hyperbole et généralisation )

la ville était silencieuse

Ici, "la ville" représente les habitants de la ville et "le calme" représente la paix, puisque personne ne s'y est opposé. Joas après la mort d'Athalie. AT: “les habitants de la ville étaient en paix” (Voir: Métonymie )

24

¹ Joas avait sept ans lorsqu'il devint roi , et il régna quarante ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Tsibja , de Beer- Schéba . ² Joas fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel pendant toute la vie du sacrificateur Jehojada . ³ Jehojada prit pour Joas deux femmes , et Joas engendra des fils et des filles .

⁴ Après cela, Joas eut la pensée de réparer la maison de l' Éternel . ⁵Il assembla les sacrificateurs et les Lévites , et leur dit : Allez par les villes de Juda , et vous recueillerez dans tout Israël de l' argent , chaque année , pour réparer la maison de votre Dieu ; et mettez à cette affaire de l' empressement . Mais les Lévites ne se hâtèrent point.

⁶Le roi appela Jehojada , le souverain sacrificateur, et lui dit : Pourquoi n'as-tu pas veillé à ce que les Lévites apportassent de Juda et de Jérusalem l' impôt ordonné par Moïse , serviteur de l' Éternel , et mis sur l' assemblée d' Israël pour la tente du témoignage ? ⁷Car l' impie Athalie et ses fils ont ravagé la maison de Dieu et fait servir pour les Baals toutes les choses consacrées à la maison de l' Éternel .

⁸Alors le roi ordonna qu'on fît un coffre , et qu'on le plaçât à la porte de la maison de l' Éternel , en dehors . ⁹Et l'on publia dans Juda et dans Jérusalem qu'on apportât à l' Éternel l' impôt mis par Moïse , serviteur de l' Éternel , sur Israël dans le désert . ¹⁰Tous les chefs et tout le peuple s'en réjouirent , et l'on apporta et jeta dans le coffre tout ce qu'on avait à payer .

¹¹Quand c'était le moment où les Lévites , voyant qu'il y avait beaucoup d' argent dans le coffre , devaient le livrer aux inspecteurs royaux , le secrétaire du roi et le commissaire du souverain sacrificateur venaient vider le coffre ; ils le prenaient et le remettaient à sa place ; ils faisaient ainsi journellement , et ils recueillirent de l' argent en abondance . ¹²Le roi et Jehojada le donnaient à ceux qui étaient chargés de faire exécuter l' ouvrage dans la maison de l' Éternel , et qui prenaient à gage des tailleurs de pierres et des charpentiers pour réparer la maison de l' Éternel , et aussi des ouvriers en fer ou en airain pour réparer la maison de l' Éternel .

¹³Ceux qui étaient chargés de l' ouvrage travaillèrent , et les réparations s' exécutèrent par leurs soins ; ils remirent en état la maison de Dieu et la consolidèrent . ¹⁴Lorsqu'ils eurent achevé , ils apportèrent devant le roi et devant Jehojada le reste de l' argent ; et l'on en fit des ustensiles pour la maison de l' Éternel , des ustensiles pour le service et pour les holocaustes , des coupes , et d'autres ustensiles d' or et d' argent . Et, pendant toute la vie de Jehojada , on offrit continuellement des holocaustes dans la maison de l' Éternel .

¹⁵ Jehojada mourut , âgé et rassasié de jours ; il avait à sa mort cent trente ans . ¹⁶On l' enterra dans la ville de David avec les rois , parce qu'il avait fait du bien en Israël , et à l'égard de Dieu et à l'égard de sa maison .

¹⁷ Après la mort de Jehojada , les chefs de Juda vinrent se prosterner devant le roi . Alors le roi les écouta . ¹⁸Et ils abandonnèrent la maison de l' Éternel , le Dieu de leurs pères , et ils servirent les Astartés et les idoles . La colère de l'Éternel fut sur Juda et sur Jérusalem , parce qu'ils s'étaient ainsi rendus coupables . ¹⁹L' Éternel envoya parmi eux des prophètes pour les ramener à lui, mais ils n' écoutèrent point les avertissements qu'ils en reçurent.

²⁰ Zacharie , fils du sacrificateur Jehojada , fut revêtu de l' esprit de Dieu ; il se présenta devant le peuple et lui dit : Ainsi parle Dieu : Pourquoi transgressez -vous les commandements de l' Éternel ? Vous ne prospérerez point; car vous avez abandonné l' Éternel , et il vous abandonnera . ²¹Et ils conspirèrent contre lui, et le lapidèrent par ordre du roi , dans le parvis de la maison de l' Éternel . ²²Le roi Joas ne se souvint pas de la bienveillance qu'avait eue pour lui Jehojada , père de Zacharie, et il fit périr son fils . Zacharie dit en mourant : Que l' Éternel voie , et qu'il fasse justice !

²³Quand l' année fut révolue , l' armée des Syriens monta contre Joas, et vint en Juda et à Jérusalem . Ils tuèrent parmi le peuple tous les chefs du peuple , et ils envoyèrent au roi de Damas tout leur butin . ²⁴L' armée des Syriens arriva avec un petit nombre d' hommes ; et cependant l' Éternel livra entre leurs mains une armée très considérable , parce qu'ils avaient abandonné l' Éternel , le Dieu de leurs pères . Et les Syriens firent justice de Joas .

²⁵Lorsqu'ils se furent éloignés de lui, après l'avoir laissé dans de grandes souffrances , ses serviteurs conspirèrent contre lui à cause du sang des fils du sacrificateur Jehojada ; ils le tuèrent sur son lit , et il mourut . On l' enterra dans la ville de David , mais on ne l' enterra pas dans les sépulcres des rois . ²⁶Voici ceux qui conspirèrent contre lui: Zabad , fils de Schimeath , femme Ammonite , et Jozabad , fils de Schimrith , femme Moabite .

²⁷Pour ce qui concerne ses fils , le grand nombre de prophéties dont il fut l'objet, et les réparations faites à la maison de Dieu , cela est écrit dans les mémoires sur le livre des rois . Amatsia , son fils , régna à sa place.

2 Chronicles 24:1

a commencé à régner

"Est devenu roi de Juda"

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

Zibiah

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Le mot «yeux» représente ici voir, et voir représente le jugement. Yahweh a vu et approuvé des actions de Joash. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 14: 1 . AT: “quoi Yahweh jugé juste »ou« ce que Yahweh jugeait juste »(voir: métaphore )

tous les jours de Jehojada, le prêtre

Cet idiome signifie "aussi longtemps que le sacrificateur Jehojada serait en vie" (voir: idiome ).

Jehoiada prit pour lui deux femmes

“Jehoiada a choisi deux femmes pour Joash” 442 translationNotes 2 Chroniques 24: 1-3

2 Chronicles 24:4

Il est venu après

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

tout de suite

"immédiatement"

Les Lévites n'ont rien fait au début

Il peut être utile d’ajouter «mais» pour montrer que les Lévites n’ont pas obéi. AT: «Mais les Lévites n'ont pas fait tout de suite ”

2 Chronicles 24:6

Pourquoi n'avez-vous pas demandé aux Lévites… des décrets d'alliance?

Le roi Joash pose cette question rhétorique pour accuser Jehoiada de ne pas faire son devoir. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: «Vous avez négligé votre devoir. Je vous ai dit de demander aux Lévites… alliance décrets, mais vous ne l'avez pas fait. "(Voir: Question rhétorique )

pour la tente de l'alliance décrète

Bien qu'il s'agisse du temple construit par Salomon, cela rappelle que cette taxe a été perçue depuis l'époque de Moïse et la «tente d'assignation».

choses saintes

Cela fait référence aux objets utilisés pour le culte dans le temple.

aux Baals

“Aux gens à utiliser pour le culte des idoles de Baal” 446 translationNotes 2 Chroniques 24: 6-7

2 Chronicles 24:8

une poitrine

une grande boîte en bois

ils ont fait une proclamation

"Ils ont proclamé" ou "ils ont annoncé"

Tous les leaders et tout le peuple

Ceci est une généralisation. Certaines personnes n'ont probablement pas répondu de cette façon. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

2 Chronicles 24:11

Il est arrivé que chaque fois

Cette phrase introduit une nouvelle action récurrente. Si votre langue a un moyen de le noter, vous pouvez utilisez-le ici.

prenez-le et ramenez-le à sa place

«Prend le coffre et ramène-le à sa place»

tailleurs de pierre et menuisiers

“Des hommes qui ont construit avec de la pierre et des hommes qui ont construit du bois”

ceux qui travaillaient dans le fer et le bronze

“Des hommes qui fabriquaient des objets en fer et en bronze”

2 Chronicles 24:13

est allé de l'avant dans leurs mains

Ici, le mot «avancer» représente le progrès et le mot «mains» représente leur contrôle. À: «Ont progressé sous leur supervision» (Voir: Métonymie )

le reste de l'argent

C'est de l'argent qui a été collecté dans la poitrine mais non nécessaire aux réparations.

ameublement

Cela fait référence aux «ustensiles» et aux «cuillères» énumérés plus loin dans le verset.

pour tous les jours de Jehoiada

Cet idiome fait référence à la durée de vie de Jehojada. AT: “aussi longtemps que Joiada a vécu” ou “tout au long de la vie de Jehojada »(voir: idiome )

2 Chronicles 24:15

vieilli et était plein de jours

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent combien de temps il a vécu. AT: “est devenu très vieux” (Voir: Doublet )

était plein de jours

Cet idiome signifie qu'il a vécu longtemps. (Voir: Idiom )

130 ans

“Cent trente ans” (Voir: Nombres )

parmi les rois

"Parmi les tombeaux des rois" ou "parmi les tombeaux des rois"

parce qu'il avait fait du bien en Israël, à Dieu et à la maison de Dieu

L'adjectif nominal «bien» peut être traduit par un adjectif. AT: “parce qu'il avait bien fait choses en Juda pour Dieu et pour le temple de Dieu »(Voir: Adjectifs nominaux )

2 Chronicles 24:17

fait honneur au roi

“A honoré le roi Joas” ou “le roi honoré”

Puis le roi les écouta

Le verset suivant indique qu'ils voulaient que le roi serve des idoles à la place de Yahweh, et il D'accord. AT: «Ils ont ensuite persuadé le roi de faire ce qu'ils voulaient» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

La colère de Dieu est venue sur Juda et Jérusalem

La colère de Dieu est évoquée comme quelque chose qui recouvre Juda et Jérusalem. Ici les mots «Judah» et «Jérusalem» sont des métonymes pour les personnes qui y vivaient. AT: “Dieu est devenu très en colère contre les peuples de Juda et de Jérusalem »(Voir: Métaphore et métonymie )

cet acte répréhensible de leur part

"Leur péché" 455 2 Chroniques 24: 17-19

Pourtant il a envoyé

Ici, le mot "encore" indique un contraste entre la colère de Dieu et son envoi des prophètes à donnez-leur une chance de se repentir et d'éviter le jugement.

à lui-même, Yahweh

Le pronom réfléchi souligne que Yahweh était celui vers qui ils devaient se tourner. (Voir: réflexif Pronoms )

ils ont refusé d'écouter

"Le peuple a refusé d'obéir"

2 Chronicles 24:20

L'Esprit de Dieu est venu sur Zacharie

C’est un idiome qui signifie que l’Esprit de Dieu a influencé Zacharie et lui a permis de prophétiser. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 15: 1 . (Voir: Idiom )

Zacharie, fils de Jehojada

Ce n'était pas le même homme que Zacharie, fils de Bérékia, qui a écrit le livre de Zacharie.

Pourquoi transgressez-vous les commandements de Yahweh, de sorte que vous ne pouvez pas prospérer?

Zacharie a posé cette question rhétorique pour réprimander le peuple. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous transgressez les commandements de Yahweh, c'est pourquoi vous ne pouvez pas prospérer." (Voir: Question rhétorique )

ignoré la gentillesse que Jehojada, le père de Zacharie, lui avait fait

Joash n'a pas fait attention à la façon dont Jehojada, le père de Zacharie, avait été gentil avec Joash. 457 2 Chroniques 24: 20-22

vous appeler à compte

"Vous faire payer pour le tort que vous avez fait"

2 Chronicles 24:23

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

envoyé tout le pillage d'eux

"Envoya tout le pillage de Juda et de Jérusalem"

victoire sur une très grande armée

“Victoire sur l'armée beaucoup plus grande de Juda”

De cette façon, les Araméens ont rendu un jugement sur Joash

Cela fait référence au jugement de Dieu. Cela peut être déclaré comme une action. AT: “De cette façon, Dieu a utilisé le Arameans pour juger Joash ”(Voir: Noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites ) mots de traduction

2 Chronicles 24:25

Joash avait été grièvement blessé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Joash avait été grièvement blessé” (Voir: Actif ou Passif )

à cause du meurtre des fils de Jehojad

a "Parce qu'il avait assassiné les fils de Jehojada"

Ils l'ont tué dans son lit

"Les serviteurs ont tué Joash dans son lit"

Zabad… Jehozabad

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Shimeath, une femme ammonite… Shimrith, une femme moabite

"Shimeath, du pays d'Ammon ... Shimrith, du pays de Moab." Ce sont les noms de deux femmes. (Voir: Comment traduire les noms ) 461 2 Chroniques 24: 25-26 traductionNotes

2 Chronicles 24:27

les récits de ses fils

“Le récit de ce que ses fils ont fait”

les prophéties importantes qui ont été dites à son sujet

"Les choses importantes que les prophètes ont parlées de lui"

voir, ils sont écrits

Ici, "voir" invite le lecteur à porter une attention particulière aux informations suivantes.

le commentaire sur le livre des rois

C'est un livre qui n'existe plus.

25

¹ Amatsia devint roi à l' âge de vingt - cinq ans , et il régna vingt - neuf ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Joaddan , de Jérusalem . ²Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , mais avec un coeur qui n'était pas entièrement dévoué.

³Lorsque la royauté fut affermie entre ses mains, il fit périr ses serviteurs qui avaient tué le roi son père . ⁴Mais il ne fit pas mourir leurs fils , car il agit selon ce qui est écrit dans la loi , dans le livre de Moïse , où l' Éternel donne ce commandement : On ne fera point mourir les pères pour les enfants , et l'on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; mais on fera mourir chacun pour son péché .

⁵ Amatsia rassembla les hommes de Juda et les plaça d'après les maisons paternelles , les chefs de milliers et les chefs de centaines , pour tout Juda et Benjamin ; il en fit le dénombrement depuis l' âge de vingt ans et au- dessus , et il trouva trois cent mille hommes d' élite , en état de porter les armes , maniant la lance et le bouclier . ⁶Il prit encore à sa solde dans Israël cent mille vaillants hommes pour cent talents d' argent .

⁷Un homme de Dieu vint auprès de lui, et dit : O roi , qu'une armée d' Israël ne marche point avec toi, car l' Éternel n'est pas avec Israël , avec tous ces fils d' Éphraïm . ⁸Si tu vas avec eux, quand même tu ferais au combat des actes de vaillance , Dieu te fera tomber devant l' ennemi , car Dieu a le pouvoir d' aider et de faire tomber .

⁹ Amatsia dit à l' homme de Dieu : Et comment agir à l'égard des cent talents que j'ai donnés à la troupe d' Israël ? L' homme de Dieu répondit : L' Éternel peut te donner bien plus que cela. ¹⁰Alors Amatsia sépara la troupe qui lui était venue d' Éphraïm , afin que ces gens retournassent chez eux . Mais ils furent très irrités contre Juda , et ils s'en allèrent chez eux avec une ardente colère .

¹¹ Amatsia prit courage , et conduisit son peuple . Il alla dans la vallée du sel , et il battit dix mille hommes des fils de Séir . ¹²Et les fils de Juda en saisirent dix mille vivants , qu'ils menèrent au sommet d'un rocher , d' où ils les précipitèrent ; et tous furent écrasés .

¹³Cependant, les gens de la troupe qu' Amatsia avait renvoyés pour qu'ils n' allassent pas à la guerre avec lui firent une invasion dans les villes de Juda depuis Samarie jusqu'à Beth- Horon , y tuèrent trois mille personnes, et enlevèrent de nombreuses dépouilles .

¹⁴ Lorsqu ' Amatsia fut de retour après la défaite des Édomites , il fit venir les dieux des fils de Séir , et se les établit pour dieux ; il se prosterna devant eux, et leur offrit des parfums . ¹⁵Alors la colère de l' Éternel s' enflamma contre Amatsia , et il envoya vers lui un prophète , qui lui dit : Pourquoi as-tu recherché les dieux de ce peuple , quand ils n'ont pu délivrer leur peuple de ta main ?

¹⁶Comme il parlait , Amatsia lui dit : Est-ce que nous t'avons fait conseiller du roi ? Retire -toi! Pourquoi veux-tu qu'on te frappe ? Le prophète se retira , en disant : Je sais que Dieu a résolu de te détruire , parce que tu as fait cela et que tu n'as pas écouté mon conseil .

¹⁷Après s'être consulté , Amatsia , roi de Juda , envoya dire à Joas , fils de Joachaz , fils de Jéhu , roi d' Israël : Viens , voyons -nous en face !

¹⁸Et Joas , roi d' Israël , fit dire à Amatsia , roi de Juda : L' épine du Liban envoya dire au cèdre du Liban : Donne ta fille pour femme à mon fils ! Et les bêtes sauvages qui sont au Liban passèrent et foulèrent l' épine . ¹⁹Tu as battu les Édomites , penses -tu, et ton coeur s' élève pour te glorifier . Reste maintenant chez toi . Pourquoi t' engager dans une malheureuse entreprise, qui amènerait ta ruine et celle de Juda ?

²⁰Mais Amatsia ne l' écouta pas, car Dieu avait résolu de les livrer entre les mains de l'ennemi, parce qu'ils avaient recherché les dieux d' Édom . ²¹Et Joas , roi d' Israël , monta ; et ils se virent en face , lui et Amatsia , roi de Juda , à Beth- Schémesch , qui est à Juda . ²² Juda fut battu par Israël , et chacun s' enfuit dans sa tente .

²³ Joas , roi d' Israël , prit à Beth- Schémesch Amatsia , roi de Juda , fils de Joas , fils de Joachaz . Il l' emmena à Jérusalem , et il fit une brèche de quatre cents coudées dans la muraille de Jérusalem , depuis la porte d' Éphraïm jusqu'à la porte de l' angle . ²⁴Il prit tout l' or et l' argent et tous les vases qui se trouvaient dans la maison de Dieu , chez Obed- Édom , et les trésors de la maison du roi ; il prit aussi des otages , et il retourna à Samarie .

²⁵ Amatsia , fils de Joas , roi de Juda , vécut quinze ans après la mort de Joas , fils de Joachaz , roi d' Israël . ²⁶Le reste des actions d' Amatsia , les premières et les dernières , cela n'est-il pas écrit dans le livre des rois de Juda et d' Israël ?

²⁷ Depuis qu' Amatsia se fut détourné de l' Éternel , il se forma contre lui une conspiration à Jérusalem , et il s' enfuit à Lakis ; mais on le poursuivit à Lakis , où on le fit mourir . ²⁸On le transporta sur des chevaux , et on l' enterra avec ses pères dans la ville de Juda .

2 Chronicles 25:1

vingt-cinq ans… vingt-neuf ans

“25 ans… 29 ans” (Voir: Nombres )

Jehoaddan

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Ici, le mot "yeux" représente la vue, et la vue représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 14:02 . AT: “ce que Yahweh jugea juste” (Voir: métaphore )

mais pas avec tout un coeur

Ici, la phrase "tout le coeur" est un idiome qui signifie "complètement". AT: "mais pas complètement" (Voir: Idiome )

2 Chronicles 25:3

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

le livre de Moïse

Ceci est une référence aux livres de la Genèse, de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome.

2 Chronicles 25:5

Juda rassemblé

Ici, "Juda" se réfère aux personnes qui vivaient en Juda. AT: “rassembla le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

les a enregistrés… numérotés

Il a demandé à quelqu'un d'écrire leurs noms sur une liste officielle.

par les maisons de leurs ancêtres

Ici, le mot «maisons» est un métonyme pour les familles qui y vivaient. AT: “par leurs ancêtres familles »(Voir: Métonymie )

commandants de milliers et commandants de centaines

Les significations possibles sont 1) ces nombres représentent le nombre exact de soldats que ces commandants ont LED. AT: «commandants de 1000 soldats et commandants de 100 soldats» ou 2) les mots traduits par "milliers" et "centaines" ne représentent pas des nombres exacts, mais sont les noms de divisions militaires plus grandes et plus petites. AT: «commandants de grandes divisions militaires et commandants des divisions militaires plus petites ”Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 1: 2 . (Voir: Numéros ) 469 2 Chroniques 25: 5-6 translationNotes

tout de Juda et Benjamin

Ici, «Juda» et «Benjamin» font référence aux personnes qui vivaient dans le royaume plus large de Juda. Du tout le peuple de Juda et de Benjamin "(Voir: Métonymie )

vingt ans et plus

On parle ici de nombres supérieurs à vingt comme s'ils étaient plus élevés. AT: «20 ans et plus vieux "(Voir: métaphore )

trouvé qu'ils soient

“Appris qu'il y avait”

300 000… 100 000

“Trois cent mille… cent mille” (Voir: Nombres )

hommes choisis

«Soldats capables» ou «guerriers qualifiés»

cent talents d'argent

"100 talents d'argent". Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: “environ trente-trois cent kilogrammes d'argent »ou« environ 3 300 kilogrammes d'argent »(voir: Chiffres et poids biblique )

2 Chronicles 25:7

un homme de Dieu

"Un prophète de Dieu"

Israël… le peuple d'Ephraïm

Ce sont deux noms pour le même groupe de personnes.

vous jeter devant l'ennemi… jeter

Ici, le prophète parle de défaite militaire comme si le roi serait jeté à terre. À: "Permettez à votre ennemi de vous vaincre… défaite" (Voir: Métaphore )

2 Chronicles 25:9

à propos des cent talents

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “environ les trois mille trois cents kilogrammes d'argent” ou "environ 3 300 kilogrammes d'argent" (Voir: Poids et chiffres bibliques )

l'armée d'Israël… l'armée qui lui était venue d'Éphraïm

Ce sont deux façons de décrire la même armée.

Donc, leur colère a été grandement attisée

On parle ici de l'augmentation de leur colère comme s'il s'agissait d'un feu grandissant à l'intérieur d'eux. AT: “Alors leur la colère a commencé à brûler en eux comme un feu »(Voir: Métaphore )

en colère féroce

"très en colère"

2 Chronicles 25:11

a pris courage

“Est devenu courageux”

Vallée de sel

C'est une zone proche de la mer Morte.

dix mille hommes… encore dix mille

«10 000 hommes… 10 000 autres soldats» (Voir: Chiffres )

afin qu'ils soient tous brisés en morceaux

C'est une exagération d'insister sur la minutie du massacre. AT: “afin qu'ils soient tous complètement détruit »(Voir: Hyperbole et généralisation )

2 Chronicles 25:13

les hommes de l'armée qu'Amatsia renvoya

«Les hommes de l'armée d'Israël qu'Amatsia renvoya en Israël»

Beth Horon

C'était un village près de Jérusalem à Éphraïm. (Voir: Comment traduire les noms )

frappé

Ici, "frappé" est un idiome qui signifie qu'ils les ont tués. AT: “tué” (voir: idiome )

trois mille personnes

«3 000 personnes»

pris beaucoup de pillage

“A emporté une grande quantité de choses précieuses”

2 Chronicles 25:14

Maintenant c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

le massacre des Edomites

"Massacrer les Edomites" ou "tuer les Edomites"

les dieux du peuple de Seir

"Les dieux que le peuple de Séir a vénérés"

s'inclina… de l'encens brûlé

Ce sont des actes de culte symboliques. (Voir: Action symbolique )

La colère de Yahweh s'est enflammée contre Amaziah

Ici on parle de l'augmentation de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu grandissant. AT: “La colère de Yahweh a grandi comme un feu contre Amaziah »(Voir: Métaphore ) 477 2 Chroniques 25: 14-15

Pourquoi avez-vous recherché les dieux d'un peuple qui n'a même pas sauvé son peuple ta main?

Le prophète utilise cette question rhétorique pour réprimander Amaziah pour avoir adoré les dieux impuissants du peuple qu'il avait vaincu. Ici, le mot «main» est un métonyme du pouvoir. La question peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous avez vénéré les dieux d'un peuple qui n'a même pas sauvé leur peuple, ton roi, le roi Amaziah. "(Voir: Question rhétorique et métonymie )

les dieux… qui n'ont même pas sauvé leur propre peuple

Ceci exprime l'opinion populaire du jour où les dieux ont déterminé qui gagnait les batailles.

2 Chronicles 25:16

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le prochain événement important de l'histoire. Si votre langue a un chemin pour ce faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.

Avons-nous fait de vous un conseiller du roi? Arrêtez! Pourquoi devriez-vous être tué?

Le roi a utilisé ces questions rhétoriques pour réprimander le prophète d'avoir parlé contre lui. le les questions peuvent être traduites en déclarations. AT: «Nous ne vous avons certainement pas nommé pour mes conseillers. Alors arrêtez de parler! Si vous en dites plus, je dirai à mes soldats de vous tuer! »(Voir: Question rhétorique )

vous avez fait cet acte

Cela fait référence à Amaziah adorant les dieux des Edomites dans 2 Chroniques 25:14 .

2 Chronicles 25:17

Jehoash… Jehoahaz

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

se rencontrer face à face

Cet idiome signifie qu'ils seraient tous les deux présents, plutôt que de communiquer par le biais de messages. ou d'autres personnes. AT: “se rencontrer en personne” (voir: idiome )

2 Chronicles 25:18

Un chardon qui était au Liban… piétiné le chardon

Ce message est sous la forme d'une parabole. Le chardon sans valeur représente Amaziah et le cèdre représente Jehoash. Le piétinement du chardon par la bête exprime que quelque chose de mauvais va arriver au chardon, et il sera impuissant pour l'arrêter. Le but de la parabole est que Amaziah était stupide de défier Jehoash. (Voir: Paraboles )

chardon

C'est une petite plante sans valeur avec de petites épines acérées.

cèdre

un très grand type d'arbre

ton coeur t'a élevé

C'est un idiome qui signifie qu'il était devenu fier. AT: “tu es devenu fier” (Voir: Idiom )

pourquoi devriez-vous vous causer des ennuis et tomber, Juda et vous avec vous?

Joas a utilisé cette question rhétorique pour avertir Amaziah de ne pas se battre avec lui. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: "vous ne devriez pas vous causer de problèmes et tomber, vous et Juda avec vous." (Voir: Question rhétorique ) 481 2 Chroniques 25: 18-19

tomber

Ici, "tomber" est un euphémisme pour "mourir". (Voir: Euphémisme )

Juda

Ici, "Judah" est un métonyme pour les personnes qui vivaient en Juda. AT: “le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 25:20

cet événement était de Dieu

“Dieu voulait que cet événement se produise”

dans la main de leurs ennemis

Ici, «main» fait référence au pouvoir de vaincre. AT: “au pouvoir de leurs ennemis” ou “ainsi à leurs ennemis pourrait les vaincre »(Voir: Métonymie )

se sont rencontrés face à face

Cet idiome signifie qu'ils étaient tous les deux au combat en personne, plutôt que d'envoyer seulement d'autres personnes bats toi. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 25:17 . AT: “se sont rencontrés en personne” (Voir: Idiom )

Beth Shemesh, qui appartient à Juda

La ville de Beth Shemesh était située à Juda.

Juda a été frappé avant Israël

Ici "Judah" et "Israël" sont des métonymes pour les soldats de Juda et d'Israël, et "frappés" est un idiome qui signifie «vaincu». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les soldats d'Israël vaincu les soldats de Juda "(Voir: Métonymie et idiome et Actif ou Passif ) 483 2 Chroniques 25: 20-22

chaque homme

C'est une généralisation qui fait référence aux soldats de Juda qui ont survécu à la bataille. AT: “le survivant soldats de Juda "(Voir: Hyperbole et généralisation )

2 Chronicles 25:23

quatre cents coudées de distance

Une coudée est de 46 centimètres. AT: "400 coudées de distance" ou "une longueur de 180 mètres" (Voir: Numéros et distance biblique )

avec Obed Edom

Ici, «Obed Edom» fait référence aux descendants de cet homme. AT: «sous la garde des descendants de Obed Edom ”(Voir: Métonymie et comment traduire des noms )

la maison du roi

"le palais royal"

2 Chronicles 25:25

Quant aux autres questions… ne sont-elles pas écrites dans le livre des rois de Juda et d'Israël?

Cette question rhétorique est utilisée pour rappeler au lecteur que ce qui est arrivé à Amaziah est bien connu. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Toutes les affaires concernant Amaziah, voici, sont écrits dans le livre des rois de Juda et d'Israël. "(Voir: Question rhétorique )

les autres questions concernant Amaziah, première et dernière

Ici, l'expression «premier et dernier» fait référence à ces extrêmes et à tout ce qui se trouve entre les deux. AT: “tous les questions concernant Amaziah »(Voir: Merism )

voir

Cela alerte le lecteur à porter une attention particulière à la vérité de ce qui suit.

le livre des rois de Juda et d'Israël

Cela fait référence à un livre qui n'existe plus.

2 Chronicles 25:27

se détourna de suivre Yahweh

Ici, "tourne-toi" est un idiome qui signifie qu'il n'obéit plus à Yahweh. AT: “cessé d'obéir Yahweh ”ou“ a commencé à désobéir à Yahweh ”(Voir: Idiom )

ils ont commencé à faire un complot… ils ont envoyé… ils ont apporté

Le texte n'indique pas à qui "ils" font référence. Conservez le «ils» générique dans votre traduction si possible.

faire un complot contre lui

Le nom abstrait «conspiration» peut être déclaré comme une action. AT: "conspire contre lui" ou "complot contre lui "(Voir: Noms abstraites )

Lachish

une ville de Juda (voir: comment traduire des noms )

le ramena

"Ramené son corps"

ville de Juda

C'était un autre nom pour Jérusalem, qui s'appelait aussi la ville de David. 489 2 Chroniques 25: 27-28

26

¹Tout le peuple de Juda prit Ozias , âgé de seize ans , et l'établit roi à la place de son père Amatsia . ²Ozias rebâtit Éloth et la fit rentrer sous la puissance de Juda , après que le roi fut couché avec ses pères . ³ Ozias avait seize ans lorsqu'il devint roi , et il régna cinquante - deux ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Jecolia , de Jérusalem .

⁴Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avait fait Amatsia , son père . ⁵Il s'appliqua à rechercher Dieu pendant la vie de Zacharie , qui avait l' intelligence des visions de Dieu ; et dans le temps où il rechercha l' Éternel , Dieu le fit prospérer .

⁶Il se mit en guerre contre les Philistins ; et il abattit les murs de Gath , les murs de Jabné , et les murs d' Asdod , et construisit des villes dans le territoire d' Asdod , et parmi les Philistins . ⁷ Dieu l' aida contre les Philistins , contre les Arabes qui habitaient à Gur- Baal , et contre les Maonites . ⁸Les Ammonites faisaient des présents à Ozias , et sa renommée s' étendit jusqu'aux frontières de l' Égypte , car il devint très puissant .

⁹ Ozias bâtit des tours à Jérusalem sur la porte de l' angle , sur la porte de la vallée , et sur l' angle , et il les fortifia . ¹⁰Il bâtit des tours dans le désert , et il creusa beaucoup de citernes , parce qu'il avait de nombreux troupeaux dans les vallées et dans la plaine , et des laboureurs et des vignerons dans les montagnes et au Carmel , car il aimait l' agriculture .

¹¹ Ozias avait une armée de soldats qui allaient à la guerre par bandes , comptées d'après le dénombrement qu'en firent le secrétaire Jeïel et le commissaire Maaséja , et placées sous les ordres de Hanania , l'un des chefs du roi . ¹²Le nombre total des chefs de maisons paternelles , des vaillants guerriers , était de deux mille six cents . ¹³Ils commandaient à une armée de trois cent sept mille cinq cents soldats capables de soutenir le roi contre l' ennemi .

¹⁴ Ozias leur procura pour toute l' armée des boucliers , des lances , des casques , des cuirasses , des arcs et des frondes . ¹⁵Il fit faire à Jérusalem des machines inventées par un ingénieur , et destinées à être placées sur les tours et sur les angles , pour lancer des flèches et de grosses pierres . Sa renommée s' étendit au loin , car il fut merveilleusement soutenu jusqu' à ce qu'il devînt puissant .

¹⁶Mais lorsqu'il fut puissant , son coeur s' éleva pour le perdre . Il pécha contre l' Éternel , son Dieu : il entra dans le temple de l' Éternel pour brûler des parfums sur l' autel des parfums . ¹⁷Le sacrificateur Azaria entra après lui, avec quatre- vingts sacrificateurs de l' Éternel , hommes courageux , ¹⁸qui s' opposèrent au roi Ozias et lui dirent : Tu n'as pas le droit, Ozias , d'offrir des parfums à l' Éternel ! Ce droit appartient aux sacrificateurs , fils d' Aaron , qui ont été consacrés pour les offrir . Sors du sanctuaire , car tu commets un péché ! Et cela ne tournera pas à ton honneur devant l' Éternel Dieu .

¹⁹La colère s' empara d' Ozias , qui tenait un encensoir à la main . Et comme il s' irritait contre les sacrificateurs , la lèpre éclata sur son front , en présence des sacrificateurs , dans la maison de l' Éternel , près de l' autel des parfums . ²⁰Le souverain sacrificateur Azaria et tous les sacrificateurs portèrent les regards sur lui, et voici, il avait la lèpre au front . Ils le mirent précipitamment dehors , et lui-même se hâta de sortir , parce que l' Éternel l'avait frappé .

²¹Le roi Ozias fut lépreux jusqu'au jour de sa mort , et il demeura dans une maison écartée comme lépreux , car il fut exclu de la maison de l' Éternel . Et Jotham , son fils , était à la tête de la maison du roi et jugeait le peuple du pays .

²²Le reste des actions d' Ozias , les premières et les dernières , a été écrit par Ésaïe , fils d' Amots , le prophète . ²³ Ozias se coucha avec ses pères , et on l' enterra avec ses pères dans le champ de la sépulture des rois , car on disait : Il est lépreux . Et Jotham , son fils , régna à sa place.

2 Chronicles 26:1

Tout le peuple de Juda prit Ozias, âgé de seize ans, et le fit roi à la place de son père Amaziah

Le mot «tous» est une généralisation. Certaines personnes n'ont peut-être pas voulu qu'il soit roi. Au le peuple de Juda prit Ozias, âgé de 16 ans, et le proclama roi après son père, Amaziah »(Voir: Hyperbole et généralisation )

seize… cinquante-deux

“16… 52” (Voir: Nombres )

C'est lui qui a reconstruit Elath

Ozias ne l'a pas fait seul. AT: «C’est lui qui a ordonné de reconstruire Elath» ou «c’est lui qui supervisé la reconstruction d'Elath »(Voir: Synecdoche )

Elath

une ville de Juda (voir: comment traduire des noms )

rendu à Juda

"Rendu à Juda." Cela signifie que son armée a capturé la ville de sorte qu'elle appartenait maintenant à Juda encore. 492 translationNotes 2 Chroniques 26: 1-3

dormi avec ses ancêtres

C'est une façon polie de dire qu'il est décédé. (Voir: euphémisme )

2 Chronicles 26:4

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 14: 2 . AT: “ce que Yahweh juge juste” ou “ce que Yahweh considère avoir raison "(Voir: Métaphore )

suivre l'exemple de son père, Amaziah, dans tout

Cela implique que son père avait fait ce qui était juste aux yeux de Dieu. AT: “tout comme son père, Amaziah, avait fait »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dans tout

Ceci est une généralisation. AT: «de la même manière» (voir: Hyperbole et généralisation )

Il s'est mis à chercher Dieu

Ici, «se fixer» est une métaphore pour être déterminé à faire quelque chose. Chercher Dieu représente choisissant de savoir, d'adorer et d'obéir. AT: “Il était déterminé à obéir à Dieu” (Voir: Métaphore )

au temps de Zacharie

Ici «les jours de Zacharie» est un métonyme faisant référence à la période de temps pendant laquelle Zacharie était prêtre. AT: “quand Zacharie était prêtre” (Voir: Métonymie ) 494 translationNotes 2 Chroniques 26: 4-5

Tant qu'il cherchait Yahweh

“Pendant tout le temps qu'il a cherché Yahweh”

cherché Yahweh

Chercher Yahweh, c'est choisir de le connaître, de l'adorer et de lui obéir. AT: “a choisi d'obéir à Yahweh” (Voir: métaphore )

2 Chronicles 26:6

Ozias est sorti et s'est battu contre les Philistins

Ici, «Ozias» représente lui-même et son armée qu'il a dirigée. AT: «Ozias a conduit son armée au combat contre les Philistins "ou" Ozias et son armée sortirent et se battirent contre les Philistins "(Voir: Synecdoche )

Il est tombé en panne… il a construit des villes… Dieu l'a aidé

Ici, les pronoms "Il" et "lui" représentent Ozias et son armée. AT: «Ozias et son armée se sont cassés bas… ils ont construit des villes… Dieu les a aidés »(Voir: Synecdoche )

Jabneh

C'était une ville du nord de Judah. (Voir: Comment traduire les noms )

le pays d'Ashdod

"Le pays entourant Ashdod" ou "près d'Ashdod"

Gurbaal

C'était une ville en Arabie. (Voir: Comment traduire les noms ) 496 translationNotes 2 Chroniques 26: 6-8

Réunis

Ce sont probablement des personnes qui ont quitté le royaume de Maon, près du mont Seir, pour s'installer dans cette région. (Voir: Comment traduire les noms )

sa renommée s'étendit jusqu'à l'entrée de l'Egypte

Sa renommée est une métaphore pour les gens de divers endroits qui apprennent à son sujet. AT: “les gens qui vivait même aussi loin que la frontière égyptienne avait appris ce qu'il était en train de faire »

2 Chronicles 26:9

Ozias construit des tours

Ici, "Ozias" représente les ouvriers qu'il avait commandés pour construire les tours. AT: «Ozias avait son les ouvriers construisent des tours "ou" les ouvriers d'Oziah ont construit des tours "(Voir: Métonymie )

Il a construit des tours de guet… et creusé de nombreuses citernes

Ozias a commandé ses ouvriers, et ils ont fait ces choses. AT: «Il a fait construire des tours de guet par ses ouvriers … Et creuser beaucoup de citernes ”ou“ Ils ont construit des tours de guet… et creusé beaucoup de citernes ”(Voir: Métonymie )

il avait beaucoup de bétail… il avait des

agriculteurs… il aimait l'agriculture Le mot «il» fait référence à Ozias.

2 Chronicles 26:11

Jeiel… Maaseiah, l'officier… Hananiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

les chefs des familles qui ont dirigé les hommes puissants

"Les chefs de famille qui ont dirigé les hommes puissants"

2 600… 307 500

«Deux mille six cent… trois cent sept mille cinq cents» (Voir: Chiffres )

Sous leur main était une armée

Ici «leur main» représente leur autorité. AT: "Sous leur autorité était une armée" ou "Ils commandé une armée "(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 26:14

Ozias a préparé pour eux

"Ozias leur a fourni"

casques

Un casque est un couvre-chef protecteur.

manteaux de courrier

Il s’agit d’un revêtement pour le corps constitué de maillons ou de chaînes en métal.

il a construit des machines qui ont été conçues par des hommes habiles

Ici, «il a construit des machines» représente Ozias qui commande à ses ouvriers de les construire. AT: “ses ouvriers machines construites qui ont été conçus par des hommes habiles "(Voir: Métonymie )

les remparts

C'étaient les coins des murs de la ville où les soldats pouvaient se battre.

il a été grandement aidé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a beaucoup aidé" (Voir: Actif ou Passif ) 502 translationNotes 2 Chroniques 26: 14-15

son coeur s'est élevé

Ici, le cœur qui s’élève représente l’orgueil. AT: “il est devenu fier” (Voir: Métaphore )

avec lui quatre-vingts prêtres de Yahweh, hommes courageux

Le verbe «aller» est compris dans la phrase précédente. AT: “avec lui, quatre-vingts prêtres de Yahweh, qui étaient des hommes courageux "ou" quatre-vingts prêtres de Yahweh, qui étaient des hommes courageux, est allé avec lui »(Voir: Ellipsis )

2 Chronicles 26:16

son coeur s'est élevé

Ici, le cœur qui s’élève représente l’orgueil. AT: “il est devenu fier” (Voir: Métaphore )

avec lui quatre-vingts prêtres de Yahweh, hommes courageux

Le verbe «aller» est compris dans la phrase précédente. AT: “avec lui, quatre-vingts prêtres de Yahweh, qui étaient des hommes courageux "ou" quatre-vingts prêtres de Yahweh, qui étaient des hommes courageux, est allé avec lui »(Voir: Ellipsis )

Ozias, ce n'est pas à toi de brûler de l'encens à Yahweh

«Tu n'as pas le droit, Ozias, de faire brûler de l'encens à Yahweh» ou «Ozias, tu n'as pas le droit de brûle de l'encens à Yahweh ”

les fils d'Aaron

Ici, "fils" représente les descendants. AT: “les descendants d'Aaron” (Voir: Métonymie ) 504 translationNotes 2 Chroniques 26: 16-18

qui sont consacrés à brûler de l'encens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu a consacré à brûler de l'encens" ou "que Dieu a choisi de brûler de l'encens ”

2 Chronicles 26:19

encensoir

C'est une casserole ou un bol spécial utilisé pour brûler de l'encens.

voici, il était devenu lépreux

Le mot «voici» montre que les prêtres ont été surpris par ce qu'ils ont vu.

Ils l'ont rapidement chassé de là

«Ils l'ont rapidement chassé de là» ou «ils l'ont rapidement fait partir»

Yahweh l'avait frappé

Cela parle de Yahweh le rendant malade comme si Yahweh l'avait frappé. AT: “Yahweh l'avait rendu malade” (Voir: métaphore )

2 Chronicles 26:21

jusqu'au jour de sa mort

«Jusqu'à sa mort» ou «le reste de sa vie»

habitait dans une maison séparée

Cela indique qu'il vivait loin des autres maisons et des autres personnes.

il a été coupé de la maison de Yahweh

Ici, être «coupé» de la maison de Yahweh, c'est être exclu du temple. AT: “il était exclu de la maison de Yahweh ”ou“ il n'était pas autorisé à aller au temple ”(Voir: Métaphore )

Jotham, son fils, était à la maison du roi

Ici, être sur quelque chose, c'est avoir la responsabilité ou l'autorité. AT: “Jotham, son fils, était responsable de la maison du roi "ou" Jotham, son fils, était responsable du palais "(Voir: Métaphore )

la maison du roi

Cela fait référence au palais du roi, dans lequel le roi ne vivait plus.

2 Chronicles 26:22

Les autres sujets concernant Ozias, du premier au dernier, ont été consignés par le prophète Isaïe fils d'Amoz

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Quant aux autres questions concernant Ozias, du premier au dernier, le prophète Isaïe, fils d'Amoz, les a enregistrées »(Voir: Actif ou Passif )

du premier au dernier

Cette phrase représente tout le temps du règne d'Oziah. AT: «du début de son règne à la fin de son règne ”(Voir: Merism )

Amoz

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Alors Ozias coucha avec ses ancêtres

C'est une façon polie de dire qu'il est décédé. AT: “Ozias mourut” (Voir: Euphémisme )

ils l'ont enterré avec ses ancêtres

«Le peuple l'a enterré près de ses ancêtres» ou «ils l'ont enterré là où ses ancêtres ont été enterrés»

Jotham, son fils, est devenu roi à sa place

"Jotham, son fils, est devenu roi après Ozias" 510 translationNotes 2 Chroniques 26: 22-23

27

¹ Jotham avait vingt - cinq ans lorsqu'il devint roi , et il régna seize ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Jeruscha , fille de Tsadok . ²Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avait fait Ozias , son père . Seulement, il n' entra point dans le temple de l' Éternel . Toutefois, le peuple se corrompait encore.

³Jotham bâtit la porte supérieure de la maison de l' Éternel , et il fit beaucoup de constructions sur les murs de la colline . ⁴Il bâtit des villes dans la montagne de Juda , et des châteaux et des tours dans les bois .

⁵Il fut en guerre avec le roi des fils d' Ammon , et il l' emporta sur eux. Les fils d' Ammon lui donnèrent cette année -là cent talents d' argent , dix mille cors de froment , et dix mille d' orge ; et ils lui en payèrent autant la seconde année et la troisième .

⁶ Jotham devint puissant , parce qu'il affermit ses voies devant l' Éternel , son Dieu . ⁷Le reste des actions de Jotham , toutes ses guerres , et tout ce qu'il a fait , cela est écrit dans le livre des rois d' Israël et de Juda .

⁸Il avait vingt - cinq ans lorsqu'il devint roi , et il régna seize ans à Jérusalem . ⁹ Jotham se coucha avec ses pères , et on l' enterra dans la ville de David . Et Achaz , son fils , régna à sa place.

2 Chronicles 27:1

vingt-cinq ans… seize ans

“25 ans… 16 ans” (Voir: Nombres )

Jérushah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Il fit ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Les yeux ici représentent voir, et voir représente le jugement. Yahweh a vu et approuvé Les actions de Jotham. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 14: 2 . AT: “Il a fait ce que Yahweh a jugé avoir raison "ou" Il fit ce que Yahweh considérait être juste "(Voir: Métaphore )

dans tout

"Dans tout ce qu'il a fait"

2 Chronicles 27:3

Il a construit la porte supérieure… il a construit beaucoup… il a construit des villes… il a construit des châteaux et des tours

Depuis que Jotham était roi, il avait peut-être demandé à ses ouvriers de construire ces choses. AT: “Il avait ses ouvriers construire la porte supérieure… il a fait construire beaucoup de choses par ses ouvriers… il a fait construire des villes par ses ouvriers… il a fait construire par ses ouvriers des châteaux et des tours »(Voir: Métonymie )

la colline d'Ophel

C'est une colline à Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 27:5

Il a également combattu avec le roi du peuple d'Ammon

Vous devrez peut-être traduire pour que le lecteur comprenne que Jothan a conduit son armée au combat. AT: “Il a également conduit son armée à se battre avec le roi du peuple d'Ammon »(Voir: Synecdoche )

avec le roi du peuple d'Ammon

Vous devrez peut-être traduire pour que le lecteur comprenne que le roi d’Ammon a conduit son armée à bats toi. AT: “avec le roi d'Ammon et son armée” (Voir: Synecdoche )

cent talents d'argent

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. Un «talent» équivaut à 33 kilogrammes. AT: «100 talents d'argent »ou« 3 300 kilogrammes d'argent »(Voir: Poids et nombres bibliques )

dix mille mesures de blé

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. Le mot traduit ici par «mesure» est «cor» et est équivalent à 220 litres. AT: “10 000 mesures de blé” ou “2 200 kilolitres de blé” (Voir: Biblique Volume et nombre )

dix mille mesures d'orge

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. Le mot traduit ici par «mesure» est «cor» et est équivalent à 220 litres. AT: “10 000 mesures d'orge” ou “2 200 kilolitres d'orge” (Voir: Biblique Volume et nombre ) 516 translationNotes 2 Chroniques 27: 5

en deuxième et troisième année

“Dans les deuxième et troisième années après sa défaite”

2 Chronicles 27:6

il marchait fermement devant Yahweh son Dieu

On parle des actions et du style de vie de Jotham comme s’il s’agissait d’une voie sur laquelle il marchait. Qu'il marcher fermement signifie qu'il était dévoué à vivre de cette façon. AT: “il obéit fidèlement à Yahweh son Dieu »(voir: métaphore )

ses manières

On parle des actions de Jotham comme s’il s’agissait d’un chemin sur lequel il marchait. AT: “les choses qui il l'a fait »(voir: métaphore )

voyez, ils sont écrits dans le livre… Juda

“N'importe qui peut regarder dans le livre… Juda et voir qu'ils sont écrits là-bas”

ils sont écrits dans le livre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils sont dans le livre” ou “on peut en lire dans le livre” (Voir: actif ou passif )

le livre des rois d'Israël et de Juda

C'est un livre qui n'existe plus. 518 translationNotes 2 Chroniques 27: 6-7

2 Chronicles 27:8

vingt-cinq ans… seize ans

“25 ans… 16 ans” (Voir: Nombres )

Jotham a couché avec ses ancêtres

On parle de Jotham en train de mourir comme s'il s'était endormi. AT: “Jotham est mort” (Voir: Métaphore et Euphémisme )

ils l'ont enterré

"Les gens l'ont enterré"

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Jotham ”(Voir: Métaphore )

28

¹ Achaz avait vingt ans lorsqu'il devint roi , et il régna seize ans à Jérusalem . Il ne fit point ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , comme avait fait David , son père . ²Il marcha dans les voies des rois d' Israël ; et même il fit des images en fonte pour les Baals ,

³il brûla des parfums dans la vallée des fils de Hinnom , et il fit passer ses fils par le feu , suivant les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël . ⁴Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux , sur les collines et sous tout arbre vert .

⁵L' Éternel , son Dieu , le livra entre les mains du roi de Syrie ; et les Syriens le battirent et lui firent un grand nombre de prisonniers , qu'ils emmenèrent à Damas . Il fut aussi livré entre les mains du roi d' Israël , qui lui fit éprouver une grande défaite . ⁶ Pékach , fils de Remalia , tua dans un seul jour en Juda cent vingt mille hommes , tous vaillants , parce qu'ils avaient abandonné l' Éternel , le Dieu de leurs pères .

⁷ Zicri , guerrier d' Éphraïm , tua Maaséja , fils du roi , Azrikam , chef de la maison royale, et Elkana , le second après le roi . ⁸Les enfants d' Israël firent parmi leurs frères deux cent mille prisonniers , femmes , fils et filles , et ils leur prirent beaucoup de butin , qu 'ils emmenèrent à Samarie .

⁹Il y avait là un prophète de l' Éternel , nommé Oded . Il alla au- devant de l' armée qui revenait à Samarie , et il leur dit : C'est dans sa colère contre Juda que l' Éternel , le Dieu de vos pères , les a livrés entre vos mains , et vous les avez tués avec une fureur qui est montée jusqu'aux cieux . ¹⁰Et vous pensez maintenant faire des enfants de Juda et de Jérusalem vos serviteurs et vos servantes ! Mais vous, n'êtes- vous pas coupables envers l' Éternel , votre Dieu ? ¹¹ Écoutez -moi donc, et renvoyez ces captifs que vous avez faits parmi vos frères ; car la colère ardente de l' Éternel est sur vous.

¹²Quelques- uns d'entre les chefs des fils d' Éphraïm , Azaria , fils de Jochanan , Bérékia , fils de Meschillémoth , Ézéchias , fils de Schallum , et Amasa , fils de Hadlaï , s' élevèrent contre ceux qui revenaient de l' armée , ¹³et leur dirent : Vous ne ferez point entrer ici des captifs ; car, pour nous rendre coupables envers l' Éternel , vous voulez ajouter à nos péchés et à nos fautes . Nous sommes déjà bien coupables , et la colère ardente de l'Éternel est sur Israël .

¹⁴Les soldats abandonnèrent les captifs et le butin devant les chefs et devant toute l' assemblée . ¹⁵Et les hommes dont les noms viennent d'être mentionnés se levèrent et prirent les captifs ; ils employèrent le butin à vêtir tous ceux qui étaient nus , ils leur donnèrent des habits et des chaussures , ils les firent manger et boire , ils les oignirent , ils conduisirent sur des ânes tous ceux qui étaient fatigués , et ils les menèrent à Jéricho , la ville des palmiers , auprès de leurs frères . Puis ils retournèrent à Samarie .

¹⁶En ce temps -là, le roi Achaz envoya demander du secours aux rois d' Assyrie . ¹⁷Les Édomites vinrent encore, battirent Juda , et emmenèrent des captifs . ¹⁸Les Philistins firent une invasion dans les villes de la plaine et du midi de Juda ; ils prirent Beth- Schémesch , Ajalon , Guedéroth , Soco et les villes de son ressort, Thimna et les villes de son ressort Guimzo et les villes de son ressort, et ils s'y établirent .

¹⁹Car l' Éternel humilia Juda , à cause d' Achaz , roi d' Israël , qui avait jeté le désordre dans Juda et commis des péchés contre l' Éternel . ²⁰Tilgath- Pilnéser , roi d' Assyrie , vint contre lui, le traita en ennemi , et ne le soutint pas. ²¹Car Achaz dépouilla la maison de l' Éternel , la maison du roi et celle des chefs , pour faire des présents au roi d' Assyrie ; ce qui ne lui fut d'aucun secours .

²² Pendant qu'il était dans la détresse , il continuait à pécher contre l' Éternel , lui, le roi Achaz . ²³Il sacrifia aux dieux de Damas , qui l'avaient frappé , et il dit : Puisque les dieux des rois de Syrie leur viennent en aide , je leur sacrifierai pour qu'ils me secourent . Mais ils furent l'occasion de sa chute et de celle de tout Israël .

²⁴ Achaz rassembla les ustensiles de la maison de Dieu , et il mit en pièces les ustensiles de la maison de Dieu . Il ferma les portes de la maison de l' Éternel , il se fit des autels à tous les coins de Jérusalem , ²⁵et il établit des hauts lieux dans chacune des villes de Juda pour offrir des parfums à d' autres dieux . Il irrita ainsi l' Éternel , le Dieu de ses pères .

²⁶Le reste de ses actions et toutes ses voies , les premières et les dernières , cela est écrit dans le livre des rois de Juda et d' Israël . ²⁷ Achaz se coucha avec ses pères , et on l' enterra dans la ville de Jérusalem , car on ne le mit point dans les sépulcres des rois d' Israël . Et Ézéchias , son fils , régna à sa place.

2 Chronicles 28:1

vingt ans… seize ans

“20 ans… 16 ans” (Voir: Nombres )

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Les yeux ici représentent voir, et voir représente le jugement. Yahweh a vu et n'a pas approuvé des actions d'Achaz. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 14: 2 . AT: “ce que Yahweh jugea être droit »ou« ce que Yahweh considérait comme juste »(voir: métaphore )

il a marché dans les voies des rois d'Israël

Marcher représente un comportement et des actions. AT: «Il a agi de la même manière que les rois d'Israël agi "ou" il fit ce que les rois d'Israël avaient fait "(Voir: métaphore )

2 Chronicles 28:3

la vallée de Ben Hinnom

C'est une vallée à Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

devant le peuple d'Israël

Le peuple de ces nations s'est enfui lorsque le peuple d'Israël s'est installé dans le pays. La pleine signification de cette déclaration peut être explicite. AT: «devant le peuple d'Israël qui s'est installé dans le pays» ou «Alors que le peuple d'Israël entrait dans le pays» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

les hauts lieux et sur les collines et sous chaque arbre vert

Ce sont des endroits où les peuples des autres nations ont adoré leurs faux dieux.

sous chaque arbre vert

Dieu voulait que son peuple lui offre des sacrifices à Jérusalem. Le mot «chaque» est une exagération pour montrer à quel point le roi Achaz était déterminé à désobéir à Dieu en offrant des sacrifices dans de nombreux autres endroits à la place. AT: “sous de nombreux arbres verts” ou “sous de nombreux arbres verts à travers le pays” (Voir: Hyperbole et généralisation )

2 Chronicles 28:5

Yahweh le Dieu d'Achaz le livra entre les mains du roi de Syrie

Ici, le métonyme «main» représente le pouvoir. Dieu permettant à l'armée du roi de Syrie de vaincre On parle d'Achaz et de son armée comme si Dieu l'avait mis entre les mains du roi de Syrie. AT: “Yahweh le dieu d'Achaz a permis au roi d'Aram de vaincre Achaz »(Voir: Métonymie et métaphore )

emporté de lui

"Emporté d'Ahaz." Ici "lui" représente l'armée d'Ahaz. AT: “emporté chez Achaz armée ”(Voir: Métonymie )

Achaz a également été remis entre les mains du roi d'Israël qui l'a vaincu

Ici, le métonyme «main» représente le pouvoir. Dieu permettant à l'armée du roi d'Israël de vaincre On parle d'Achaz et de son armée comme si Dieu l'avait mis entre les mains du roi d'Israël. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Yahweh a également permis au roi d'Israël de vaincre Achaz" (Voir: Métonymie et métaphore et actif ou passif )

Pekah, fils de Remaliah

C'était le roi d'Israël. «Pekah» et «Remaliah» sont les noms des hommes. (Voir: Comment Traduire les noms ) 527 2 Chroniques 28: 5-6 translationNotes

120 000 soldats

«Cent vingt mille soldats» (Voir: Chiffres )

2 Chronicles 28:7

Zicri… Maaseiah… Azrikam… Elkanah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

un homme puissant

Ceci est un idiome qui fait référence à un puissant guerrier. AT: “un puissant guerrier” (voir: idiome )

qui était à côté du roi

Cet idiome signifie que cet homme était l'assistant du roi qui était commandant en second. AT: “qui était le second du roi »(Voir: Idiom )

L'armée d'Israël a capturé de leurs parents

"De leurs propres parents, l'armée d'Israël a capturé." Le mot "leur" se réfère à l'armée de Israël. Le narrateur parle du peuple de Juda comme de la famille du peuple d'Israël.

200 000 femmes, fils et filles

“Deux cent mille femmes, fils et filles” (Voir: Chiffres ) 529 2 Chroniques 28: 7-8

2 Chronicles 28:9

Oded

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

il les a remis entre tes mains

Ici, le mot «main» représente le pouvoir. Dieu permettant à l'armée d'Israël de vaincre l'armée de On parle de Juda comme si Dieu avait mis l'armée de Juda entre les mains de l'armée d'Israël. AT: «Dieu vous a permis de les vaincre »(Voir: Métonymie et métaphore )

vous les avez massacrés dans une rage qui a atteint le ciel

Oded parle de Yahweh sachant à quel point l'armée d'Israël a massacré l'armée de Juda si la rage avec laquelle l'armée d'Israël les a massacrés était un objet si grand qu'il atteignait au paradis. Que Yahweh sache ce qu'ils ont fait implique qu'il réponde. AT: “vous avez massacré dans une telle fureur que Yahweh lui-même a remarqué et se vengera ” (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites ) 531 2 Chroniques 28: 9-11

Mais n'êtes-vous pas coupable de vos propres péchés contre Yahweh, votre Dieu?

Oded pose cette question rhétorique pour réprimander l'armée d'Israël et souligner la réponse positive que la question anticipe. AT: «Mais vous-mêmes êtes coupables de vos propres péchés contre Yahweh ton Dieu. ”(Voir: Question rhétorique )

La colère féroce de Yahweh est sur vous

Oded parle de Yahweh extrêmement en colère contre l'armée israélite, comme si la colère de Yahweh était un objet qui était sur eux. AT: "Yahweh est extrêmement en colère contre toi" (Voir: Métaphore )

2 Chronicles 28:12

Azaria fils de Jéhohanan, Bérékia, fils de Meshillemoth, Jéhizkia, fils de Shallum, et Amasa

fils de Hadlai Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

se sont levés contre ceux qui sont revenus de la guerre

La phrase «se dresser contre» est un idiome qui signifie confronter ou opposer. AT: “confronté ceux qui sont revenus de la guerre "ou" opposés à ceux qui sont revenus de la guerre "(Voir: Idiom )

quelque chose qui va nous amener le péché

Les dirigeants parlent de faire quelque chose qui les amènera à être coupables de péché comme si c'était un péché. un objet que l'action leur apporte. AT: “quelque chose qui nous rend coupable de pécher” (Voir: métaphore )

il y a une colère féroce contre Israël

Cette phrase implique que c'est la colère féroce de Yahweh qui est contre Israël. Les mots «colère féroce» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “Yahweh est extrêmement en colère contre le peuple d'Israël” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites et noms abstraits ) 533 2 Chroniques 28: 12-13

2 Chronicles 28:14

Les hommes qui ont été assignés par nom

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les hommes que les chefs ont nommés nommément” (Voir: Actif ou passif )

des sandales

C'est un type de chaussure.

mettre les faibles sur des ânes

"Mettre les faibles qui étaient trop faibles pour marcher sur des ânes"

2 Chronicles 28:16

Ils ont pris Beth Shemesh

Prendre une ville est un idiome qui signifie conquérir ou capturer la ville. AT: “Les Philistins capturés Beth Shemesh ”(Voir: Idiom )

Beth Shemesh, Aijalon, Gederoth, Soko… Timnah… Gimzo

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 28:19

Yahweh a fait chuter Juda à cause d'Achaz

Le métonyme «Juda» représente le peuple de Juda. On parle de Yahweh humiliant le peuple comme s'il apportait physiquement Juda au sol. AT: “Yahweh a humilié le peuple de Juda à cause d'Ahaz "(Voir: Métonymie et métaphore )

péché contre Yahweh très lourdement

On parle beaucoup d'Achaz comme si le péché était un objet très lourd. AT: “très péché contre Yahweh "(Voir: Métaphore )

Tiglath-Pileser

C'est Tiglath-Pileser III, également connu sous le nom de Pul. (Voir: Comment traduire les noms )

le troubla au lieu de le renforcer

On dit d'aider Ahaz contre ses ennemis comme s'il renforçait Ahaz. AT: "lui a causé des problèmes au lieu de l'aider »(voir: métaphore ) 539 2 Chroniques 28: 19-21

2 Chronicles 28:22

en son temps de souffrance

"Quand il souffrait"

les dieux de Damas

Les Syriens croyaient que Damas était la ville où habitaient leurs dieux, un peu comme Yahweh habitait dans Jérusalem. AT: «les dieux adorés par les Syriens à Damas» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

dieux qui l'avaient vaincu

Cela exprime l'opinion d'Achaz. Parce que les Syriens l'avaient vaincu, lui et son armée, Achaz a attribué sa défaite aux dieux que les Syriens ont adoré. AT: "Dieux qu'il croyait avoir permis au L'armée syrienne pour le vaincre »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ils étaient la ruine de lui et de tout Israël

Le mot «ruine» peut être traduit par un verbe. AT: "ces dieux l'ont ruiné et tout Israël" (Voir: Noms abstraits )

tout Israël

Ici, «Israël» représente le royaume méridional de Juda. 541 2 Chroniques 28: 22-23

2 Chronicles 28:24

la maison de Dieu… la maison de Yahweh

Ici, le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Dieu… le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

dans tous les coins de Jérusalem

Les significations possibles sont 1) le mot "coin" fait référence aux coins de rues ou aux endroits où les rues se croisent. AT: “à chaque coin de rue de Jérusalem” ou 2) on parle des différentes parties de Jérusalem comme s'ils étaient les coins de la ville. AT: «dans toutes les parties de Jérusalem» (voir: métaphore )

il s'est fait des autels… il a créé des hauts lieux pour brûler des sacrifices

Depuis que Achaz était roi, il se peut que ses ouvriers fassent de tels hauts lieux. AT: “il avait ses ouvriers fabrique des autels pour lui… il fait que ses ouvriers se préparent à faire des sacrifices »(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 28:26

toutes ses voies, premier et dernier

Les actions d'Ahaz sont décrites comme s'il s'agissait d'un chemin sur lequel il a marché. La phrase “premier et dernier »fait référence à ces extrêmes et à tout le reste. AT: “tout ce qu'il a fait depuis le début de son règne jusqu'à la fin de son règne »(voir: métaphore et mérisme )

voyez, ils sont écrits dans le livre… Israël

“N'importe qui peut regarder le livre… Israël et voir qu'ils sont écrits là-bas”

ils sont écrits dans le livre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un les a écrits dans le livre" ou "vous pouvez lire de les dans le livre "(Voir: Actif ou Passif )

le livre des rois de Juda et d'Israël

C'est un livre qui n'existe plus.

Achaz a couché avec ses ancêtres

On parle de mort d'Achaz comme s'il s'était endormi. AT: “Achaz est mort” (Voir: Métaphore et Euphémisme )

ils l'ont enterré

"Les gens l'ont enterré" 545 2 Chroniques 28: 26-27

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Ahaz ”(Voir: Métaphore )

29

¹ Ézéchias devint roi à l' âge de vingt - cinq ans , et il régna vingt - neuf ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Abija , fille de Zacharie . ²Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avait fait David , son père .

³La première année de son règne , au premier mois , il ouvrit les portes de la maison de l' Éternel , et il les répara . ⁴Il fit venir les sacrificateurs et les Lévites , qu'il assembla dans la place orientale , ⁵et il leur dit : Écoutez -moi, Lévites ! Maintenant sanctifiez -vous, sanctifiez la maison de l' Éternel , le Dieu de vos pères , et mettez ce qui est impur hors du sanctuaire .

⁶Car nos pères ont péché , ils ont fait ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , notre Dieu , ils l'ont abandonné , ils ont détourné leurs regards du tabernacle de l' Éternel et lui ont tourné le dos . ⁷Ils ont même fermé les portes du portique et éteint les lampes , et ils n'ont offert au Dieu d' Israël ni parfums ni holocaustes dans le sanctuaire .

⁸Aussi la colère de l' Éternel a été sur Juda et sur Jérusalem , et il les a livrés au trouble , à la désolation et à la moquerie , comme vous le voyez de vos yeux . ⁹Et voici, à cause de cela nos pères sont tombés par l' épée , et nos fils , nos filles et nos femmes sont en captivité .

¹⁰J'ai donc l' intention de faire alliance avec l' Éternel , le Dieu d' Israël , pour que son ardente colère se détourne de nous. ¹¹Maintenant, mes fils , cessez d'être négligents ; car vous avez été choisis par l' Éternel pour vous tenir à son service devant lui, pour être ses serviteurs , et pour lui offrir des parfums .

¹²Et les Lévites se levèrent : Machath , fils d' Amasaï , Joël , fils d' Azaria , des fils des Kehathites ; et des fils des Merarites , Kis , fils d' Abdi , Azaria , fils de Jehalléleel ; et des Guerschonites , Joach , fils de Zimma , Éden , fils de Joach ; ¹³et des fils d' Élitsaphan , Schimri et Jeïel ; et des fils d' Asaph , Zacharie et Matthania ; ¹⁴et des fils d' Héman , Jehiel et Schimeï ; et des fils de Jeduthun , Schemaeja et Uzziel .

¹⁵Ils réunirent leurs frères , et, après s'être sanctifiés , ils vinrent pour purifier la maison de l' Éternel , selon l' ordre du roi et d'après les paroles de l' Éternel . ¹⁶Les sacrificateurs entrèrent dans l' intérieur de la maison de l' Éternel pour la purifier ; ils sortirent toutes les impuretés qu'ils trouvèrent dans le temple de l' Éternel et les mirent dans le parvis de la maison de l' Éternel , où les Lévites les reçurent pour les emporter dehors au torrent de Cédron . ¹⁷Ils commencèrent ces purifications le premier jour du premier mois ; le huitième jour du mois , ils entrèrent dans le portique de l' Éternel , et ils mirent huit jours à purifier la maison de l' Éternel ; le seizième jour du premier mois , ils avaient achevé .

¹⁸Ils se rendirent ensuite chez le roi Ézéchias , et dirent : Nous avons purifié toute la maison de l' Éternel , l' autel des holocaustes et tous ses ustensiles , et la table des pains de proposition et tous ses ustensiles . ¹⁹Nous avons remis en état et purifié tous les ustensiles que le roi Achaz avait profanés pendant son règne , lors de ses transgressions : ils sont devant l' autel de l' Éternel .

²⁰Le roi Ézéchias se leva de bon matin , assembla les chefs de la ville , et monta à la maison de l' Éternel . ²¹Ils offrirent sept taureaux , sept béliers , sept agneaux et sept boucs , en sacrifice d' expiation pour le royaume , pour le sanctuaire , et pour Juda . Le roi ordonna aux sacrificateurs , fils d' Aaron , de les offrir sur l' autel de l' Éternel .

²²Les sacrificateurs égorgèrent les boeufs , et reçurent le sang , qu'ils répandirent sur l' autel ; ils égorgèrent les béliers , et répandirent le sang sur l' autel ; ils égorgèrent les agneaux , et répandirent le sang sur l' autel . ²³On amena ensuite les boucs expiatoires devant le roi et devant l' assemblée , qui posèrent leurs mains sur eux. ²⁴Les sacrificateurs les égorgèrent , et répandirent leur sang au pied de l' autel en expiation pour les péchés de tout Israël ; car c'était pour tout Israël que le roi avait ordonné l' holocauste et le sacrifice d' expiation .

²⁵Il fit placer les Lévites dans la maison de l' Éternel avec des cymbales , des luths et des harpes , selon l' ordre de David , de Gad le voyant du roi , et de Nathan , le prophète ; car c'était un ordre de l' Éternel , transmis par ses prophètes . ²⁶Les Lévites prirent place avec les instruments de David , et les sacrificateurs avec les trompettes .

²⁷ Ézéchias ordonna d' offrir l' holocauste sur l' autel ; et au moment où commença l' holocauste , commença aussi le chant de l' Éternel , au son des trompettes et avec accompagnement des instruments de David , roi d' Israël . ²⁸Toute l' assemblée se prosterna , on chanta le cantique , et l'on sonna des trompettes , le tout jusqu'à ce que l' holocauste fût achevé .

²⁹Et quand on eut achevé d'offrir l' holocauste , le roi et tous ceux qui étaient avec lui fléchirent le genou et se prosternèrent . ³⁰Puis le roi Ézéchias et les chefs dirent aux Lévites de célébrer l' Éternel avec les paroles de David et du prophète Asaph ; et ils le célébrèrent avec des transports de joie , et ils s' inclinèrent et se prosternèrent .

³¹ Ézéchias prit alors la parole , et dit : Maintenant que vous vous êtes consacrés à l' Éternel , approchez -vous, amenez des victimes et offrez en sacrifices d'actions de grâces à la maison de l' Éternel . Et l' assemblée amena des victimes et offrit des sacrifices d'actions de grâces , et tous ceux dont le coeur était bien disposé offrirent des holocaustes .

³²Le nombre des holocaustes offerts par l' assemblée fut de soixante- dix boeufs , cent béliers , et deux cents agneaux ; toutes ces victimes furent immolées en holocauste à l' Éternel . ³³Et l'on consacra encore six cents boeufs et trois mille brebis .

³⁴Mais les sacrificateurs étaient en petit nombre , et ils ne purent dépouiller tous les holocaustes ; leurs frères , les Lévites , les aidèrent jusqu'à ce que l' ouvrage fût fini , et jusqu'à ce que les autres sacrificateurs se fussent sanctifiés , car les Lévites avaient eu plus à coeur de se sanctifier que les sacrificateurs .

³⁵Il y avait d'ailleurs beaucoup d' holocaustes , avec les graisses des sacrifices d'actions de grâces , et avec les libations des holocaustes . Ainsi fut rétabli le service de la maison de l' Éternel . ³⁶ Ézéchias et tout le peuple se réjouirent de ce que Dieu avait bien disposé le peuple , car la chose se fit subitement .

2 Chronicles 29:1

vingt-cinq ans… vingt-neuf ans

“25 ans… 29 ans” (Voir: Chiffres )

Abija

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Le mot «yeux» représente ici voir, et voir représente le jugement. Yahweh a vu et approuvé des actions d'Ézéchias. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 14: 1 . À: “Ce que Yahweh jugea juste” ou “ce que Yahweh jugea juste” (Voir: métaphore )

2 Chronicles 29:3

dans le premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie de mars et la première partie Avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la maison de Yahweh

Ici, le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

Ezéchias a ouvert les portes… et les a réparées

Depuis qu'Ézéchias était roi, il a peut-être demandé à ses ouvriers de faire ces choses. AT: “Ezéchias a ordonné à son ouvriers d’ouvrir les portes… et de les réparer »(Voir: Métonymie )

du côté est

Cela fait référence au côté est du temple. AT: «du côté est du temple» (voir: connaissance supposée) et informations implicites ) 549 2 Chroniques 29: 3-5

emporter la souillure du lieu saint

Le mot «souillure» fait référence à des choses que les gens avaient l'habitude d'adorer d'autres dieux. Le narrateur parle de ces choses rendant le temple inacceptable à Yahweh comme si elles étaient physiquement sales. AT: “Enlevez les choses qui souillent le lieu saint” ou “Enlevez les choses qui font le lieu saint inacceptable pour Yahweh "(Voir: Métaphore )

2 Chronicles 29:6

ce qui était mal aux yeux de Yahweh notre Dieu

Le mot «vue» représente ici le jugement. Yahweh a vu et n'a pas approuvé de leurs ancêtres actes. AT: “ce que Yahweh notre Dieu a jugé mauvais” ou “ce que Yahweh notre Dieu a considéré le mal »(voir: métaphore )

détourna leurs visages de l'endroit où vit Yahweh et leur tourna le dos

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Les mots «visages» et «dos» représentent le peuple qui se sont retournés pour que leurs visages soient éloignés du temple et leur dos tourné vers celui-ci. À: “Détourné de l'endroit où vit Yahweh” (Voir: Parallélisme et Synecdoche )

détourna leurs visages de l'endroit où vit Yahweh et leur tourna le dos

Rejeter Yahweh et ne plus l'adorer est parlé comme si le peuple s'était détourné du temple. AT: “a abandonné le temple de Yahweh et a cessé de l'adorer” (Voir: Métaphore )

l'endroit où vit Yahweh

Cela fait référence au temple. AT: “le temple où Yahweh vit” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite ) 551 2 Chroniques 29: 6-7 translationNotes

2 Chronicles 29:8

la colère de Yahweh était tombée sur Juda et Jérusalem

Ici, les mots «Juda et Jérusalem» se réfèrent aux personnes qui y vivent. Ezéchias parle de Yahweh étant en colère contre les gens et les punissant comme si sa colère était un objet qui tombait sur eux. AT: “parce que Yahweh était en colère, il avait puni les habitants de Juda et de Jérusalem” (Voir: Métonymie et métaphore )

un objet de terreur, d'horreur et de mépris

Cela peut être traduit avec des phrases verbales. AT: "quelque chose qui terrifie et horrifie les gens, et quelque chose que les gens méprisent "(Voir: Noms abstraites )

comme vous pouvez le voir de vos propres yeux

L’expression "de vos propres yeux" souligne que les gens peuvent le voir par eux-mêmes sans les autres doivent leur en parler. AT: "comme vous pouvez le constater vous-même"

nos pères sont tombés par l'épée

L'idiome «tombé par l'épée» signifie mourir au combat. Le mot «épée» représente les soldats, qui a utilisé des épées comme armes principales. AT: “nos pères sont morts au combat” (Voir: Idiom and Métonymie ) 553 2 Chroniques 29: 8-9

2 Chronicles 29:10

c'est dans mon coeur

Ici, le mot "coeur" représente les pensées et les intentions. Ezéchias parle de décider de faire quelque chose comme si cette chose était dans son cœur. AT: “c’est mon intention” ou “j’ai décidé” (voir: Métonymie et métaphore )

sa colère féroce peut se détourner de nous

Ezéchias parle de Yahweh ne soit plus en colère contre eux, comme si la colère de Yahweh était une personne qui se détourne d'eux AT: «il ne peut plus être en colère contre nous» (voir: métaphore et personnification )

se tenir devant lui

Les significations possibles sont 1) “se tenir en sa présence” ou 2) c’est un idiome qui signifie servir personne de haut rang. AT: «le servir» (voir: idiome )

2 Chronicles 29:12

Informations générales:

Ces versets énumèrent les noms des Lévites qui ont commencé à faire le travail commandé par Ézéchias. eux de faire. Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

les lévites se levèrent

Ici, le mot "s'est levé" est un idiome qui signifie que les Lévites ont commencé à agir. AT: “les Lévites ont commencé travailler »(voir: idiome )

2 Chronicles 29:15

suivant les paroles de Yahweh

Cette phrase montre que le roi donna son ordre en obéissant à la parole de Yahweh. AT: “dans obéissance à la parole de Yahweh "ou" à cause de ce que Yahweh avait dit "

purifier la maison de Yahweh

On parle d'un endroit propre à être utilisé pour les desseins de Dieu, comme s'il était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

la maison de Yahweh… la cour de la maison

Ici, le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Yahweh… la cour de la temple ”(Voir: Métonymie ) 559 2 Chroniques 29: 15-17

ils ont fait sortir toute la crasse qu'ils ont trouvée dans le temple de Yahweh

Le mot «saleté» fait référence à des choses que les gens avaient l'habitude d'adorer d'autres dieux. Le narrateur parle de ces choses rendant le temple inacceptable à Yahweh comme si elles étaient physiquement sales. AT: “ils ont sorti toutes les choses souillées qu'ils ont trouvées dans le temple de Yahweh” ou “ils apporté toutes les choses qu'ils ont trouvé dans le temple de Yahweh qui rendait inacceptable de Yahweh ”(Voir: Métaphore )

ruisseau Kidron

Un petit plan d'eau qui coule du côté est de Jérusalem. Parfois, il servait de dépotoir. (Voir: Comment traduire les noms )

le premier jour du premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le premier jour marque le jour où Yahweh a apporté les gens hors d'Egypte. C'est vers la mi-mars sur les calendriers occidentaux. (Voir: hébreu Mois et nombres ordinaux )

le huitième jour du mois

C'est vers la fin du mois de mars sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

ils ont atteint le porche de Yahweh

L'expression «le porche de Yahweh» fait référence au porche du temple. «Ils ont atteint» signifie que ils ont commencé à nettoyer cette section. AT: “Ils avaient commencé à nettoyer le porche du temple de Yahweh” (Voir: Métonymie et idiome )

seizième jour du premier mois

C'est vers le début d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

2 Chronicles 29:18

le pain de la présence

Ceci est une référence aux 12 pains qui ont été placés devant l'autel. Voyez comment vous traduit cela dans 2 Chroniques 2: 4 .

Voir, ils sont

"Regarde-les. Vous pouvez voir par vous-même qu'ils sont "

2 Chronicles 29:20

la maison de Yahweh

Le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 29:22

ils ont tué les taureaux et les prêtres ont reçu le sang

"Les prêtres ont tué les taureaux et pris le sang"

ils ont mis la main sur eux

«Le roi et le peuple de l'assemblée leur imposèrent les mains»

qu'un holocauste et un sacrifice pour le péché soient faits pour tout Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que les prêtres fassent un holocauste et un péché offre pour tout Israël "(Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 29:25

la maison de Yahweh

Le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son puissant. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 2 Chroniques 5:12 . (Voir: Traduire les inconnus )

les arrangeant par l'ordre de David, Gad, le voyant du roi, et Nathan, le prophète

Le mot «commande» peut être traduit par une phrase verbale. AT: "arrangeant les Lévites comme David, Gad, le voyant du roi, et Nathan, le prophète, l'avaient commandé »(Voir: Noms abstraits )

car le commandement venait de Yahweh par l'intermédiaire de ses prophètes

Le mot «commande» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “car Yahweh avait commandé ceci par l'intermédiaire de ses prophètes »(Voir: Noms abstraites )

2 Chronicles 29:27

le chant de Yahweh a commencé aussi

L'expression «la chanson de Yahweh» fait référence aux personnes chantant une chanson à Yahweh. AT: “les gens ont commencé chanter une chanson à Yahweh aussi ”

jusqu'à ce que l'holocauste soit terminé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu'à ce que les prêtres aient fini d'offrir l'holocauste” (Voir: Actif ou passif )

2 Chronicles 29:29

Quand ils ont fini les offrandes

“Quand les prêtres avaient fini les offrandes”

salué et adoré

L'objet de culte peut être fourni en traduction. AT: “s'inclina et vénéra Yahweh” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Chronicles 29:31

offrandes de remerciement

C'étaient des offrandes d'action de grâce.

la maison de Yahweh

Le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

qui avait un coeur consentant

Ici, le mot "coeur" représente la personne qui a voulu. AT: “qui étaient disposés” ou “qui désiré »(Voir: Synecdoche )

2 Chronicles 29:32

soixante-dix taureaux, cent béliers et deux cents agneaux mâles… six cents boeufs et trois mille moutons

“70 taureaux, 100 béliers et 200 agneaux… 600 bœufs et 3 000 moutons” (Voir: Chiffres )

2 Chronicles 29:34

écorcher tous les holocaustes

“Enlever les peaux de toutes les offrandes de brûlures”

jusqu'à ce que le travail soit terminé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu'à ce qu'ils aient fini le travail” (Voir: Actif ou Passif )

jusqu'à ce que les prêtres puissent se consacrer

Comme il y avait des prêtres déjà consacrés, cela implique que plus de prêtres consacrés se. AT: “jusqu'à ce qu'un plus grand nombre de prêtres puissent se consacrer eux-mêmes” (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

avait été plus attentif à se consacrer

Il y avait suffisamment de Lévites pour faire ce travail parce qu'ils avaient pris soin de se consacrer eux-mêmes. Cela implique que la raison pour laquelle il n'y avait pas assez de prêtres était parce que les prêtres n'étaient pas attention à se consacrer.

2 Chronicles 29:35

ils ont été exécutés avec la graisse des offrandes fraternelles

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les prêtres ont exécuté les offrandes consumées avec la graisse du offres de bourses »(voir: actif ou passif )

le service de la maison de Yahweh fut mis en ordre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ezéchias a mis de l'ordre dans le service de la maison de Yahweh” (Voir: actif ou passif )

la maison de Yahweh

Le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

a été mis en ordre

Cet idiome signifie que quelque chose est organisé. Il s’agit ici du service sacerdotal commençant le temple à nouveau. AT: “a été restauré” ou “a recommencé” (voir: idiome )

le travail avait été fait rapidement

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens avaient fait le travail rapidement" (Voir: Actif ou Passive ) 574 translationNotes 2 Chronicles 29: 35-36

30

¹ Ézéchias envoya des messagers dans tout Israël et Juda , et il écrivit aussi des lettres à Éphraïm et à Manassé , pour qu'ils vinssent à la maison de l' Éternel à Jérusalem célébrer la Pâque en l'honneur de l' Éternel , le Dieu d' Israël . ²Le roi , ses chefs , et toute l' assemblée avaient tenu conseil à Jérusalem , afin que la Pâque fût célébrée au second mois ; ³car on ne pouvait la faire en son temps , parce que les sacrificateurs ne s'étaient pas sanctifiés en assez grand nombre et que le peuple n'était pas rassemblé à Jérusalem .

⁴La chose ayant eu l' approbation du roi et de toute l' assemblée , ⁵ils décidèrent de faire une publication dans tout Israël , depuis Beer- Schéba jusqu'à Dan , pour que l'on vînt à Jérusalem célébrer la Pâque en l'honneur de l' Éternel , le Dieu d' Israël . Car elle n'était plus célébrée par la multitude comme il est écrit .

⁶Les coureurs allèrent avec les lettres du roi et de ses chefs dans tout Israël et Juda . Et, d'après l' ordre du roi , ils dirent : Enfants d' Israël , revenez à l' Éternel , le Dieu d' Abraham , d' Isaac et d' Israël , afin qu'il revienne à vous, reste échappé de la main des rois d' Assyrie .

⁷Ne soyez pas comme vos pères et comme vos frères , qui ont péché contre l' Éternel , le Dieu de leurs pères , et qu'il a livrés à la désolation , comme vous le voyez . ⁸Ne raidissez donc pas votre cou , comme vos pères ; donnez la main à l' Éternel , venez à son sanctuaire qu'il a sanctifié pour toujours , et servez l' Éternel , votre Dieu , pour que sa colère ardente se détourne de vous. ⁹Si vous revenez à l' Éternel , vos frères et vos fils trouveront miséricorde auprès de ceux qui les ont emmenés captifs , et ils reviendront dans ce pays ; car l' Éternel , votre Dieu , est compatissant et miséricordieux , et il ne détournera pas sa face de vous, si vous revenez à lui.

¹⁰Les coureurs allèrent ainsi de ville en ville dans le pays d' Éphraïm et de Manassé , et jusqu'à Zabulon . Mais on se riait et l'on se moquait d'eux. ¹¹Cependant quelques hommes d' Aser , de Manassé et de Zabulon s' humilièrent et vinrent à Jérusalem . ¹²Dans Juda aussi la main de Dieu se déploya pour leur donner un même coeur et leur faire exécuter l' ordre du roi et des chefs , selon la parole de l' Éternel .

¹³Un peuple nombreux se réunit à Jérusalem pour célébrer la fête des pains sans levain au second mois : ce fut une immense assemblée . ¹⁴Ils se levèrent , et ils firent disparaître les autels sur lesquels on sacrifiait dans Jérusalem et tous ceux sur lesquels on offrait des parfums , et ils les jetèrent dans le torrent de Cédron . ¹⁵Ils immolèrent ensuite la Pâque le quatorzième jour du second mois . Les sacrificateurs et les Lévites , saisis de confusion , s'étaient sanctifiés , et ils offrirent des holocaustes dans la maison de l' Éternel .

¹⁶Ils occupaient leur place ordinaire, conformément à la loi de Moïse , homme de Dieu , et les sacrificateurs répandaient le sang , qu'ils recevaient de la main des Lévites . ¹⁷Comme il y avait dans l' assemblée beaucoup de gens qui ne s'étaient pas sanctifiés , les Lévites se chargèrent d' immoler les victimes de la Pâque pour tous ceux qui n'étaient pas purs , afin de les consacrer à l' Éternel .

¹⁸Car une grande partie du peuple , beaucoup de ceux d' Éphraïm , de Manassé , d' Issacar et de Zabulon , ne s'étaient pas purifiés , et ils mangèrent la Pâque sans se conformer à ce qui est écrit . Mais Ézéchias pria pour eux, en disant : Veuille l' Éternel , qui est bon , pardonner ¹⁹à tous ceux qui ont appliqué leur coeur à chercher Dieu , l' Éternel , le Dieu de leurs pères , quoiqu'ils n'aient pas pratiqué la sainte purification ! ²⁰L' Éternel exauça Ézéchias , et il pardonna au peuple .

²¹Ainsi les enfants d' Israël qui se trouvèrent à Jérusalem célébrèrent la fête des pains sans levain , pendant sept jours , avec une grande joie ; et chaque jour les Lévites et les sacrificateurs louaient l' Éternel avec les instruments qui retentissaient en son honneur. ²² Ézéchias parla au coeur de tous les Lévites , qui montraient une grande intelligence pour le service de l' Éternel . Ils mangèrent les victimes pendant sept jours , offrant des sacrifices d'actions de grâces , et louant l' Éternel , le Dieu de leurs pères .

²³Toute l' assemblée fut d' avis de célébrer sept autres jours . Et ils célébrèrent joyeusement ces sept jours ; ²⁴car Ézéchias , roi de Juda , avait donné à l' assemblée mille taureaux et sept mille brebis , et les chefs lui donnèrent mille taureaux et dix mille brebis , et des sacrificateurs en grand nombre s'étaient sanctifiés .

²⁵Toute l' assemblée de Juda , et les sacrificateurs et les Lévites , et tout le peuple venu d' Israël , et les étrangers venus du pays d' Israël ou établis en Juda , se livrèrent à la joie . ²⁶Il y eut à Jérusalem de grandes réjouissances ; et depuis le temps de Salomon , fils de David , roi d' Israël , rien de semblable n'avait eu lieu dans Jérusalem . ²⁷Les sacrificateurs et les Lévites se levèrent et bénirent le peuple ; et leur voix fut entendue , et leur prière parvint jusqu'aux cieux , jusqu'à la sainte demeure de l'Éternel.

2 Chronicles 30:1

tout Israël et Juda

Cela représente la nation d'Israël en général. Auparavant, la nation avait été divisée en deux royaumes appelé par ces noms.

Éphraïm et Manassé

Éphraïm et Manassé étaient deux des tribus du nord d'Israël. Voici la phrase «Éphraïm et Manassé» désigne les personnes appartenant aux dix tribus septentrionales du Israël. AT: “les tribus du nord d'Israël” (Voir: Synecdoche )

décider de célébrer la Pâque le deuxième mois

Les Israélites ont normalement célébré la Pâque pendant le premier mois du calendrier hébreu. Le premier mois a lieu pendant la dernière partie de mars et la première partie d’avril sur les calendriers occidentaux.

deuxième mois

C'est le deuxième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie d’avril et le premier partie de mai sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux ) 577 2 Chroniques 30: 1 traductionNotes

2 Chronicles 30:4

Cette offre

Ceci fait référence à la proposition de célébrer la Pâque le deuxième mois au lieu du premier mois.

aux yeux du roi et de toute l'assemblée

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “dans le jugement de le roi et toute l'assemblée »ou« au roi et à toute l'assemblée »(Voir: métaphore )

de Beersheba à Dan

Ce sont les parties les plus au sud et les plus au nord d'Israël. En se référant à eux de cette façon, le écrivain souligne que tout Israël a été inclus. AT: «de Beersheba au sud à Dan dans le au nord »(voir: idiome )

selon ce qui a été écrit

"Comme il était écrit qu'ils devraient le faire." Il est sous-entendu qu'il était écrit qu'ils devraient observer la Pâque avec un grand nombre de personnes. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme Moïse avait écrit qu'ils devraient l'observer »(voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 579 2 Chroniques 30: 4-5 translationNotes

2 Chronicles 30:6

coursiers

les gens qui portent des messages

tout Israël et Juda

La tribu de Juda était la plus grande des tribus d'Israël et se trouvait dans la partie méridionale d'Israël. Ici l'expression «Israël et Juda» fait référence aux personnes appartenant aux tribus méridionales d'Israël. Voir comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 30: 1 . AT: “les tribus du sud d'Israël” (Voir: Hendiadys )

retourne à Yahweh

«Revenir à Yahweh» signifie ici se soumettre à nouveau. AT: “soumets encore à Yahweh” (Voir: métaphore )

afin qu'il puisse retourner au reste de vous

Ici, «retourner au reste» signifie protéger à nouveau le reste. AT: "afin qu'il puisse protégez à nouveau le reste de vous »(voir: métaphore )

qui se sont échappés de la main des rois d'Assyrie

Le mot «main» représente souvent le pouvoir ou l'autorité. Ici, il représente l'autorité cruelle des rois pour forcer les gens à aller dans d'autres pays. AT: “qui se sont échappés du pouvoir des rois de Assyrie ”(Voir: Métonymie ) 581 2 Chroniques 30: 6 traductionNotes

2 Chronicles 30:7

Déclaration de connexion:

Ceci est la continuation du message du roi Ezéchias au peuple d'Israël. tes frères Ici, "frères" représente un autre peuple d'Israël. AT: “ton peuple” (Voir: Métaphore )

il en a fait un objet d'horreur

Le nom abstrait «horreur» peut être exprimé avec les mots «horrifié» ou «horrible». L'auteur écrit de ce que Dieu a fait à leurs ancêtres en termes de réaction des autres quand la scie ce que Dieu a fait. AT: "il leur a fait quelque chose que les gens seraient horrifiés de voir" ou "il a puni horriblement "(Voir: Noms abstraits et métonymie )

donnez-vous à Yahweh

Cela représente se soumettre à Yahweh. AT: “se soumettre à Yahweh” ou “consacrez-vous à Yahweh” (Voir: métaphore ) 583 2 Chroniques 30: 7-9

entrer dans son lieu saint

Ici, «son lieu saint» fait référence au temple de Dieu à Jérusalem. AT: “viens dans son temple à Jérusalem pour c'est saint "ou" venez à son temple à Jérusalem "(Voir: Métonymie )

afin que sa colère féroce se détourne de toi

L'auteur parle de colère comme s'il s'agissait d'une personne capable de se détourner des gens. La colère de Dieu se détourner d'eux le représente ne plus être en colère contre eux. AT: “afin qu'il ne plus être en colère contre vous "(Voir: Personnification )

si tu te retournes vers Yahweh

«Revenir à Yahweh» signifie ici se soumettre à nouveau. AT: “si tu te soumets encore à Yahweh” (Voir: métaphore )

vos frères et vos enfants trouveront de la compassion devant ceux qui les ont emmenés prisonniers

Ici, «trouver de la compassion» est une métaphore de l'expérience de la compassion. Le trouver «avant ceux qui les a conduits »signifie que ceux qui les ont emmenés leur montreront de la compassion. AT: «tes frères et les enfants éprouveront de la compassion de la part de ceux qui les ont emmenés prisonniers »ou« de ceux qui emmenez vos frères et vos enfants, car les prisonniers seront gentils avec eux »(Voir: métaphore )

ne détournera pas son visage de toi

Ici, "détourne son visage de toi" représente le rejet de ces personnes et le refus de les protéger. À: «Ne vous rejettera pas» (voir: métaphore )

si tu reviens à lui

Ici, «retourner à lui» représente se soumettre à nouveau à Dieu. AT: “si vous vous soumettez à nouveau à lui” (voir: Métaphore )

2 Chronicles 30:10

les régions d'Éphraïm et de Manassé

Éphraïm et Manassé étaient deux des tribus du nord d'Israël. Voici la phrase «Éphraïm et Manassé» désigne les personnes appartenant aux dix tribus septentrionales du Israël. Voyez comment vous l'avez traduit dans 2 Chroniques 30: 1 . AT: «les régions des tribus du nord de Israël ”(Voir: Synecdoche )

tout le chemin à Zebulun

Zebulun était l’une des tribus les plus éloignées du nord d’Israël, mais trois autres tribus atteint plus au nord.

La main de Dieu est également venue sur Juda

Ici, "la main de Dieu" représente ses conseils comme s'il les guidait de sa main. AT: «Dieu guidé le peuple de Juda "(Voir: Métaphore )

leur donner un coeur

Avoir "un coeur" signifie être uni et être d'accord. AT: «les faisant accepter» (voir: Métaphore ) 586 translationNotes 2 Chroniques 30: 10-12

exécuter la commande

Ici, "exécuter le commandement" est un idiome qui signifie faire ce qui était commandé. AT: «obéir à la commande »(voir: idiome )

l'ordre du roi et des chefs par la parole de Yahweh

L'expression «par la parole de Yahweh» montre que le roi et ses chefs ont obéi à l'ordre à la parole de Yahweh. AT: "le commandement que le roi et les chefs leur donnèrent en obéissance à la parole de Yahweh "ou" ce que le roi et les chefs ont commandé à cause de ce que Yahweh avait dit"

2 Chronicles 30:13

le deuxième mois

C'est le deuxième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie d’avril et le premier partie de mai sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Ils se sont levés et ont pris les autels

Ici, "Ils se sont levés" signifie qu'ils ont commencé à travailler pour enlever les autels. AT: «Ils ont commencé à travailler et a pris les autels »ou« ils ont pris les autels »

les autels qui étaient à Jérusalem et tous les autels pour l'encens

Ces deux phrases font référence à des autels construits par de nombreux dieux.

le ruisseau Kidron

C'était un petit ruisseau d'eau dans la vallée du Kidron. (Voir: Comment traduire les noms )

le quatorzième jour du deuxième mois

C'est vers le début du mois de mai sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux ) 588 translationNotes 2 Chroniques 30: 13-15

2 Chronicles 30:16

Ils se sont tenus à leur place par leurs divisions

"Ils se sont tenus à leurs places désignées"

le sang qu'ils ont reçu de la main des lévites

Cela fait référence au sang des agneaux que les Lévites ont tué. Ici "reçu de la main du Lévites ”est un métonyme pour les Lévites qui donnent le sang aux prêtres. AT: “le sang qu'ils ont reçu des Lévites »ou« le sang des agneaux que les Lévites leur ont donné »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et métonymie )

les agneaux pascal

“Les agneaux pour la pâque”

2 Chronicles 30:18

Éphraïm et Manassé, Issacar et Zabulon

Ce sont les noms de certaines des tribus qui vivaient dans le nord d’Israël. Voyez comment vous traduit “Zebulun” dans 2 Chroniques 30:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

contre les instructions écrites

Faire quelque chose «contre» les instructions signifie faire quelque chose qui n’est pas conforme aux instructions. Si nécessaire, les instructions peuvent être énoncées clairement. AT: “même si les instructions écrites ont dit qu'ils devaient se purifier d'abord »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

le bon Yahweh

Le mot «bon» rappelle ici au peuple que Yahweh est bon. AT: “Yahweh, qui est bon” (Voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

tous ceux qui mettent leur coeur à chercher Dieu

Ici, «pose son cœur» est une métaphore de la détermination à faire quelque chose, et «chercher Dieu» est une métaphore pour le savoir, l'adorer et lui obéir. AT: “tous ceux qui sont déterminés à obéir Dieu »ou« tous ceux qui veulent vraiment honorer Dieu »(voir: métaphore ) 592 translationNotes 2 Chroniques 30: 18-20

Alors Yahweh écouta Ezéchias

Cela implique que Yahweh a répondu favorablement à Ezéchias. AT: “Alors Yahweh a répondu favorablement à Ézéchias "ou" Ainsi Yahweh fit ce qu'Ézéchias avait demandé "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

guéri le peuple

Ici, "guéri le peuple" est une métaphore pour pardonner au peuple et non pour le punir. AT: “pardonné le peuple "ou" n'a pas puni le peuple "(Voir: métaphore )

2 Chronicles 30:21

gardé la fête des pains sans levain

Ici, "gardé le festival" est un idiome qui signifie participer au festival ou le célébrer. AT: “célébrer la fête” (voir: idiome )

chanter avec des instruments forts à Yahweh

“Chanter et jouer des instruments de musique forts à Yahweh”

qui a compris le service de Yahweh

C'est la raison pour laquelle il leur a parlé de manière encourageante. AT: “parce qu'ils ont compris le service de Yahweh "ou" parce qu'ils ont servi Yahweh avec adresse "(Voir: Distinguer versus Informer ou Rappelant )

Alors ils ont mangé pendant tout le festival

Le mot «ils» fait référence au peuple d'Israël.

se confesser à Yahweh

Les significations possibles sont 1) «confession» signifie ici que Dieu est grand. AT: “louant Yahweh” ou 2) «confession» désigne ici l'admission de leurs péchés. AT: “confessant leurs péchés à Yahweh” 594 translationNotes 2 Chroniques 30: 21-22

2 Chronicles 30:23

Ezéchias… donna à l'assemblée… des taureaux et… des brebis en offrande

Ézéchias donna les animaux au peuple comme une offrande au Seigneur à manger pour le peuple.

mille taureaux… sept mille moutons… mille taureaux… dix mille moutons et chèvres

«1 000 taureaux… 7 000 moutons… 1 000 taureaux… 10 000 moutons et chèvres» (Voir: Chiffres )

2 Chronicles 30:25

Toute l'assemblée de Juda

Ici, "Judah" fait probablement référence aux tribus méridionales d'Israël.

toutes les personnes qui sont venues d'Israël

Ici, «Israël» fait probablement référence aux tribus du nord d’Israël. Les gens sont membres de ceux tribus. Ils sont venus à Jérusalem, qui est en Juda. AT: “toutes les personnes qui sont venues de Israël dans le nord »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

les étrangers qui sont venus de la terre d'Israël

Ici, «la terre d'Israël» fait probablement référence à la terre appartenant aux tribus du nord d'Israël. Au étrangers venus de la terre d'Israël dans le nord "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

ceux qui vivaient en Juda

Ici, "Judah" fait probablement référence aux terres appartenant aux tribus méridionales d'Israël. AT: “les étrangers qui vivait en Juda "(Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 597 2 Chroniques 30: 25-27

depuis Salomon, fils de David, roi d'Israël

"Depuis l'époque où Salomon, fils de David, régna en tant que roi d'Israël" ou "depuis la fête de la Pâque" que le peuple a eu lieu quand Salomon, fils de David, était roi d'Israël »

il n'y avait rien eu de pareil à Jérusalem

"Il n'y avait pas eu de fête de la Pâque à Jérusalem comme cette fête de la Pâque"

Leur voix a été entendue… leur prière est allée au ciel, le lieu saint où vit Dieu

Ces deux phrases signifient la même chose et impliquent que Dieu a répondu favorablement à leur prière. AT: «Dieu a répondu favorablement à leur prière, qu'il a entendue au ciel, le lieu saint où il vit "ou" Dieu, qui vit dans le saint ciel, a entendu leur prière "(Voir: Parallélisme )

Leur voix a été entendue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a entendu leur voix" ou "Dieu a entendu ce qu'ils lui ont dit" (Voir: actif ou passif )

leur prière monta au ciel

Leur prière qui monte au ciel représente Dieu au ciel en prêtant attention à ceux qui prient Terre. (Voir: métaphore )

31

¹Lorsque tout cela fut terminé , tous ceux d' Israël qui étaient présents partirent pour les villes de Juda , et ils brisèrent les statues , abattirent les idoles , et renversèrent entièrement les hauts lieux et les autels dans tout Juda et Benjamin et dans Éphraïm et Manassé . Puis tous les enfants d' Israël retournèrent dans leurs villes , chacun dans sa propriété .

² Ézéchias rétablit les classes des sacrificateurs et des Lévites d'après leurs divisions , chacun selon ses fonctions , sacrificateurs et Lévites , pour les holocaustes et les sacrifices d'actions de grâces , pour le service , pour les chants et les louanges , aux portes du camp de l' Éternel . ³Le roi donna une portion de ses biens pour les holocaustes , pour les holocaustes du matin et du soir , et pour les holocaustes des sabbats , des nouvelles lunes et des fêtes , comme il est écrit dans la loi de l' Éternel .

⁴Et il dit au peuple , aux habitants de Jérusalem , de donner la portion des sacrificateurs et des Lévites , afin qu'ils observassent fidèlement la loi de l' Éternel . ⁵Lorsque la chose fut répandue , les enfants d' Israël donnèrent en abondance les prémices du blé , du moût , de l' huile , du miel , et de tous les produits des champs ; ils apportèrent aussi en abondance la dîme de tout.

⁶De même, les enfants d' Israël et de Juda qui demeuraient dans les villes de Juda donnèrent la dîme du gros et du menu bétail, et la dîme des choses saintes qui étaient consacrées à l' Éternel , leur Dieu , et dont on fit plusieurs tas . ⁷On commença à former les tas au troisième mois , et l'on acheva au septième mois . ⁸ Ézéchias et les chefs vinrent voir les tas , et ils bénirent l' Éternel et son peuple d' Israël .

⁹Et Ézéchias interrogea les sacrificateurs et les Lévites au sujet de ces tas . ¹⁰Alors le souverain sacrificateur Azaria , de la maison de Tsadok , lui répondit : Depuis qu'on a commencé d' apporter les offrandes dans la maison de l' Éternel , nous avons mangé , nous nous sommes rassasiés , et nous en avons beaucoup laissé , car l' Éternel a béni son peuple ; et voici la grande quantité qu'il y a de reste . ¹¹ Ézéchias donna l' ordre de préparer des chambres dans la maison de l' Éternel ; et on les prépara . ¹²On y apporta fidèlement les offrandes , la dîme , et les choses saintes . Le Lévite Conania en eut l' intendance , et son frère Schimeï était en second . ¹³ Jehiel , Azazia , Nachath , Asaël , Jerimoth , Jozabad , Éliel , Jismakia , Machath et Benaja étaient employés sous la direction de Conania et de son frère Schimeï , d'après l' ordre du roi Ézéchias , et d' Azaria , chef de la maison de Dieu .

¹⁴Le Lévite Koré , fils de Jimna , portier de l' orient , avait l'intendance des dons volontaires faits à Dieu , pour distribuer ce qui était présenté à l' Éternel par élévation et les choses très saintes . ¹⁵Dans les villes sacerdotales , Éden , Minjamin , Josué , Schemaeja , Amaria et Schecania étaient placés sous sa direction pour faire fidèlement les distributions à leurs frères , grands et petits , selon leurs divisions :

¹⁶aux mâles enregistrés depuis l' âge de trois ans et au- dessus ; à tous ceux qui entraient journellement dans la maison de l' Éternel pour faire leur service selon leurs fonctions et selon leurs divisions ;

¹⁷aux sacrificateurs enregistrés d'après leurs maisons paternelles , et aux Lévites de vingt ans et au- dessus , selon leurs fonctions et selon leurs divisions ; ¹⁸à ceux de toute l' assemblée enregistrés avec tous leurs petits enfants , leurs femmes , leurs fils et leurs filles , car ils se consacraient fidèlement au service du sanctuaire . ¹⁹Et pour les fils d' Aaron , les sacrificateurs , qui demeuraient à la campagne dans les banlieues de leurs villes , il y avait dans chaque ville des hommes désignés par leurs noms pour distribuer les portions à tous les mâles des sacrificateurs et à tous les Lévites enregistrés .

²⁰Voilà ce que fit Ézéchias dans tout Juda ; il fit ce qui est bien , ce qui est droit , ce qui est vrai , devant l' Éternel , son Dieu . ²¹Il agit de tout son coeur , et il réussit dans tout ce qu'il entreprit , en recherchant son Dieu , pour le service de la maison de Dieu , pour la loi et pour les commandements .

2 Chronicles 31:1

qui étaient là

“Qui étaient à Jérusalem”

à sa propre possession

Ici, «possession» signifie les biens en général. AT: «chez lui» ou «chez lui» (Voir: Phrases de noms génériques )

2 Chronicles 31:2

Ézéchias a assigné les divisions des prêtres et des lévites organisées par leurs divisions, chacune homme affecté à son travail, les prêtres et les lévites Ceci peut être ind

iqué sous forme active. AT: «Ezéchias a organisé les groupes des prêtres et des lévites. Il assigna chaque prêtre et chaque lévite à leurs devoirs »(Voir: Actif ou Passif )

attribué la part du roi pour les holocaustes de ses propres biens

Ézéchias a pris la viande et le grain utilisés pour les holocaustes dans ses propres possessions.

les nouvelles lunes

C'était un festival coïncidant avec le mouvement de la lune.

les fêtes fixes

Cela concerne les festivals qui ont lieu à des dates précises. 602 translationNotes 2 Chroniques 31: 2-3

comme il était écrit dans la loi de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme Moïse l'a écrit dans la loi de Yahweh” ou “juste comme Yahweh commandé dans sa loi "(Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 31:4

Dès que la commande a été envoyée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dès que le peuple a entendu l'ordre" (Voir: Actif ou Passive )

une dîme de tout

«Un dixième de toutes leurs récoltes»

2 Chronicles 31:6

troisième mois

C'est le troisième mois du calendrier hébreu. C’est à la fin de la saison des récoltes et début de la saison sèche. C’est pendant la dernière partie de mai et la première partie de juin sur l’ouest calendriers. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. C’est au début de la saison des pluies, serait assouplir la terre pour semer. C'est durant la dernière partie de septembre et la première partie d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

2 Chronicles 31:9

de la maison de Zadok

Ici, "maison" représente une famille ou des descendants. AT: “un descendant de Zadok” (Voir: Métonymie )

Ce qui reste est cette grande quantité ici

Le grand prêtre aurait montré du doigt les gros tas.

Ezéchias a ordonné aux magasins de se préparer

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ézéchias a commandé aux prêtres et aux lévites de se préparer réserves »(Voir: Actif ou Passif )

Konaniah… Shimei… Jehiel, Azaziah, Nahath, Asahel, Jerimoth, Jozabad, Eliel, Ismakiah, Mahath, et Benaja

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

étaient des managers sous la main de Konaniah et de son frère Shimei

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. L'expression "sous la main" est un idiome qui signifie être sous l'autorité de quelqu'un. AT: “étaient des managers dont Konaniah et Shimei son frère supervisé »(voir: métonymie et idiome )

le fonctionnaire sur la maison de Dieu

Ici, «fini» est un idiome qui signifie être en charge de. AT: «le responsable responsable de tous ceux qui servi dans la maison de Dieu "(Voir: Idiom ) 609 2 Chroniques 31: 11-13

2 Chronicles 31:14

Kore, fils d'Imnah… Eden, Miniamin, Jeshua, Schemaeja, Amaria et Shecania

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le portier à la porte est

«Le gardien à la porte est du temple»

Sous lui, il y avait Eden… dans les villes des prêtres

Ici, "sous" est un idiome qui signifie être sous l'autorité de quelqu'un. AT: «Eden… a aidé Kore dans les villes des prêtres »(voir: idiome )

Ils ont rempli des fonctions de confiance, afin de donner

"Leur devoir était de donner" ou "ils ont fidèlement donné" à leurs frères Ici, «frères» est une métaphore de «confrères». AT: «à leurs confrères» (voir: métaphore ).

division par division

«Groupe par groupe» 611 2 Chroniques 31: 14-15

à la fois l'important et l'insignifiant

Ici, “important” et “sans importance” sont utilisés ensemble pour signifier “tout le monde”. AT: “à tout le monde, y compris l'important et l'insignifiant »(voir: mérisme )

l'important et l'insignifiant

Cela semble impliquer les vieux et les jeunes. Cela peut être reformulé pour supprimer les adjectifs nominaux. AT: «ceux qui sont vieux et ceux qui sont jeunes» (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations et adjectifs nominaux )

2 Chronicles 31:16

Ils ont aussi donné

Il est entendu qu’ils ont fait des offrandes volontaires. AT: «Ils ont également fait des offrandes volontaires» (voir: Ellipsis )

trois ans et plus

“Trois ans et plus”

qui ont été répertoriés dans les dossiers

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “dont les noms étaient dans les enregistrements” (Voir: Actif ou Passif )

selon le calendrier quotidien, effectuer le travail dans leurs bureaux et leurs divisions

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "faire le travail quotidien qu'ils étaient censés faire" (Voir: Actif ou passif )

2 Chronicles 31:17

Ils ont distribué

Il est entendu qu'ils ont distribué les offres de libre arbitre. AT: “Ils ont distribué des offres de libre volonté” (Voir: Ellipsis )

vingt ans et plus

«20 ans et plus» (Voir: Chiffres )

il y avait des hommes nommés pour donner des portions

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il y avait des hommes responsables de donner des portions" (Voir: Actif ou passif )

à tous ceux qui figuraient dans les registres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à tous ceux dont les noms étaient dans les archives” (Voir: Actif ou Passive ) 615 2 Chroniques 31: 17-19

2 Chronicles 31:20

chercher son dieu

Chercher Yahweh, c'est choisir de le connaître, de l'adorer et de lui obéir. AT: "obéir à son Dieu" (Voir: Métaphore )

il l'a exécuté de tout son coeur

Ici, le mot «cœur» fait référence à la volonté et au désir d'une personne. AT: "il l'a exécuté avec toute sa volonté" ou "il était complètement attaché à ce qu'il a fait" (Voir: Métonymie )

32

¹ Après ces choses et ces actes de fidélité , parut Sanchérib , roi d' Assyrie , qui pénétra en Juda , et assiégea les villes fortes , dans l' intention de s'en emparer .

² Ézéchias , voyant que Sanchérib était venu et qu'il se proposait d' attaquer Jérusalem , ³tint conseil avec ses chefs et ses hommes vaillants , afin de boucher les sources d' eau qui étaient hors de la ville ; et ils furent de son avis . ⁴Une foule de gens se rassemblèrent , et ils bouchèrent toutes les sources et le ruisseau qui coule au milieu de la contrée . Pourquoi, disaient -ils, les rois d' Assyrie trouveraient -ils à leur arrivée des eaux en abondance ?

⁵Ézéchias prit courage ; il reconstruisit la muraille qui était en ruine et l' éleva jusqu'aux tours , bâtit un autre mur en dehors , fortifia Millo dans la cité de David , et prépara une quantité d' armes et de boucliers .

⁶Il donna des chefs militaires au peuple , et les réunit auprès de lui sur la place de la porte de la ville . S' adressant à leur coeur , il dit : ⁷ Fortifiez -vous et ayez du courage ! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant le roi d' Assyrie et devant toute la multitude qui est avec lui; car avec nous il y a plus qu'avec lui. ⁸Avec lui est un bras de chair , et avec nous l' Éternel , notre Dieu , qui nous aidera et qui combattra pour nous. Le peuple eut confiance dans les paroles d' Ézéchias , roi de Juda .

⁹ Après cela, Sanchérib , roi d' Assyrie , envoya ses serviteurs à Jérusalem , pendant qu'il était devant Lakis avec toutes ses forces ; il les envoya vers Ézéchias , roi de Juda , et vers tous ceux de Juda qui étaient à Jérusalem , pour leur dire : ¹⁰Ainsi parle Sanchérib , roi d' Assyrie : Sur quoi repose votre confiance , pour que vous restiez à Jérusalem dans la détresse ?

¹¹ Ézéchias ne vous abuse -t-il pas pour vous livrer à la mort par la famine et par la soif , quand il dit : L' Éternel , notre Dieu , nous sauvera de la main du roi d' Assyrie ? ¹²N'est-ce pas lui, Ézéchias , qui a fait disparaître les hauts lieux et les autels de l'Éternel, et qui a donné cet ordre à Juda et à Jérusalem : Vous vous prosternerez devant un seul autel , et vous y offrirez les parfums ?

¹³Ne savez -vous pas ce que nous avons fait , moi et mes pères , à tous les peuples des autres pays ? Les dieux des nations de ces pays ont-ils pu délivrer leurs pays de ma main ? ¹⁴Parmi tous les dieux de ces nations que mes pères ont exterminées , quel est celui qui a pu délivrer son peuple de ma main , pour que votre Dieu puisse vous délivrer de ma main ? ¹⁵Qu' Ézéchias ne vous séduise donc point et qu'il ne vous abuse point ainsi; ne vous fiez pas à lui! Car aucun dieu d'aucune nation ni d'aucun royaume n'a pu délivrer son peuple de ma main et de la main de mes pères : combien moins votre Dieu vous délivrera -t-il de ma main ?

¹⁶Les serviteurs de Sanchérib parlèrent encore contre l' Éternel Dieu , et contre Ézéchias , son serviteur . ¹⁷Et il envoya une lettre insultante pour l' Éternel , le Dieu d' Israël , en s' exprimant ainsi contre lui: De même que les dieux des nations des autres pays n'ont pu délivrer leur peuple de ma main , de même le Dieu d' Ézéchias ne délivrera pas son peuple de ma main .

¹⁸Les serviteurs de Sanchérib crièrent à haute voix en langue judaïque , afin de jeter l' effroi et l' épouvante parmi le peuple de Jérusalem qui était sur la muraille , et de pouvoir ainsi s' emparer de la ville . ¹⁹Ils parlèrent du Dieu de Jérusalem comme des dieux des peuples de la terre , ouvrages de mains d' homme .

²⁰Le roi Ézéchias et le prophète Ésaïe , fils d' Amots , se mirent à prier à ce sujet, et ils crièrent au ciel . ²¹Alors l' Éternel envoya un ange , qui extermina dans le camp du roi d' Assyrie tous les vaillants hommes , les princes et les chefs . Et le roi confus retourna dans son pays . Il entra dans la maison de son dieu , et là ceux qui étaient sortis de ses entrailles le firent tomber par l' épée .

²²Ainsi l' Éternel sauva Ézéchias et les habitants de Jérusalem de la main de Sanchérib , roi d' Assyrie , et de la main de tous, et il les protégea contre ceux qui les entouraient . ²³ Beaucoup de gens apportèrent dans Jérusalem des offrandes à l' Éternel , et de riches présents à Ézéchias , roi de Juda , qui depuis lors fut élevé aux yeux de toutes les nations .

²⁴En ce temps -là, Ézéchias fut malade à la mort . Il fit une prière à l' Éternel ; et l'Éternel lui adressa la parole , et lui accorda un prodige . ²⁵Mais Ézéchias ne répondit point au bienfait qu'il avait reçu, car son coeur s' éleva ; et la colère de l'Éternel fut sur lui, sur Juda et sur Jérusalem . ²⁶Alors Ézéchias , du sein de son orgueil , s' humilia avec les habitants de Jérusalem , et la colère de l' Éternel ne vint pas sur eux pendant la vie d' Ézéchias .

²⁷ Ézéchias eut beaucoup de richesses et de gloire . Il se fit des trésors d' argent , d' or , de pierres précieuses , d' aromates , de boucliers et de tous les objets qu'on peut désirer ; ²⁸des magasins pour les produits en blé , en moût et en huile , des crèches pour toute espèce de bétail , et des étables pour les troupeaux . ²⁹Il se bâtit des villes , et il eut en abondance des troupeaux de menu et de gros bétail; car Dieu lui avait donné des biens considérables .

³⁰Ce fut aussi lui, Ézéchias , qui boucha l' issue supérieure des eaux de Guihon , et les conduisit en bas vers l' occident de la cité de David . Ézéchias réussit dans toutes ses entreprises . ³¹ Cependant , lorsque les chefs de Babylone envoyèrent des messagers auprès de lui pour s' informer du prodige qui avait eu lieu dans le pays , Dieu l' abandonna pour l' éprouver , afin de connaître tout ce qui était dans son coeur .

³²Le reste des actions d' Ézéchias , et ses oeuvres de piété , cela est écrit dans la vision du prophète Ésaïe , fils d' Amots , dans le livre des rois de Juda et d' Israël . ³³ Ézéchias se coucha avec ses pères , et on l' enterra dans le lieu le plus élevé des sépulcres des fils de David ; tout Juda et les habitants de Jérusalem lui rendirent honneur à sa mort . Et Manassé , son fils , régna à sa place.

2 Chronicles 32:1

Après ces choses et ces actes de fidélité

Le nom abstrait "fidélité" peut être qualifié de "fidèlement". AT: "Après Ézéchias a fidèlement fait tous ce que Yahweh lui avait commandé de faire »(Voir: Noms abstraits )

Sennachérib, roi d'Assyrie, est venu… il a campé

Sennachérib représente ici son armée. AT: “Sennachérib, roi d'Assyrie, et son armée sont venus… Ils ont campé »(Voir: Synecdoche )

est venu et est entré en Juda

Ici «venu» peut être déclaré comme «est parti». AT: «est entré et est entré en Juda» (Voir: Allez et venez )

2 Chronicles 32:2

que Sennachérib était venu et qu'il avait l'intention

Ici, Sennachérib représente également son armée. AT: "que Sennachérib et son armée étaient venus qu'ils voulaient "(Voir: Synecdoche )

lutter contre Jérusalem

Ici, «Jérusalem» représente le peuple là-bas. AT: “lutter contre le peuple de Jérusalem” ou “pour combat contre l'armée de Jérusalem »(Voir: Métonymie )

arrêter les eaux des sources qui se trouvaient en dehors de la ville

Les habitants de la ville rempliraient des puits et des fontaines avec de la terre et des rochers, dissimulant le l'eau des Assyriens, mais le peuple ferait couler l'eau dans la ville par secret voies d'accès.

Pourquoi les rois d'Assyrie devraient-ils venir chercher beaucoup d'eau?

Les gens utilisent une question rhétorique pour souligner qu'ils ne veulent pas que les rois d'Assyrie trouver leur eau. La question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Nous ne voulons pas des rois de L’Assyrie à venir chercher beaucoup d’eau. »(Voir: Question rhétorique ) 621 2 Chroniques 32: 2-3 translationNotes

les rois d'Assyrie

Les significations possibles pour «rois» sont 1) il s’agit d’un langage qui fait référence au seul roi d’Assyrie. Au roi d'Assyrie »ou 2) cela peut se rapporter au roi et à ses autres dirigeants. AT: “le roi et l'autre dirigeants de l'Assyrie "(Voir: Idiom )

2 Chronicles 32:5

Ézéchias a pris courage et a construit… Il a construit… Il a aussi… il a fait

Les lecteurs doivent comprendre que Ézéchias a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: «Ézéchias a pris courage et a ordonné aux gens de construire… Ils ont construit… Ils ont aussi… ils ont fait »(Voir: Synecdoche )

Ezéchias prit courage et se forma

Les significations possibles sont 1) Ézéchias a renforcé sa position en ordonnant au peuple de réparer les murs de la ville. Vous pouvez le préciser en utilisant le mot de connexion “by”. AT: “Ezéchias renforcé la ville en construisant »ou 2) il a été encouragé. AT: “Ezéchias est devenu encouragé et construit »(Voir: Connecter des mots )

le Millo

C'est une partie du mur du côté nord de Jérusalem.

2 Chronicles 32:6

Il a placé des commandants militaires sur le peuple

Le terme «place au-dessus» signifie mettre en charge. "Il a mis les commandants militaires en charge de la les gens ”(Voir: Idiom )

pour quelqu'un est avec nous qui est plus grand que ceux avec lui

"Car notre Dieu est avec nous et est plus puissant que ceux du roi d'Assyrie"

n'est qu'un bras de chair

Ici, "bras" représente la force et "chair" représente l'humanité. AT: “ne sont que ceux avec l'homme pouvoir »(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 32:9

maintenant il était… avec lui

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici le narrateur raconte le fond des informations sur l'emplacement de Sennachérib et de son armée. (Voir: Informations générales )

Lachish

C'était une ville en Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

Sur quoi comptez-vous pour supporter un siège à Jérusalem?

Sennachérib utilise une question rhétorique pour amener les gens à réfléchir à leur situation. le question peut être traduite par une déclaration. AT: "Vous ne pouvez pas supporter un siège à Jérusalem." (Voir: Question rhétorique )

2 Chronicles 32:11

Ezéchias ne vous trompe-t-il pas… roi d'Assyrie?

Sennachérib utilise une question rhétorique pour amener les habitants de Jérusalem à réfléchir à leur situation. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Ezéchias vous induit en erreur… roi d'Assyrie.” '(Voir: Question rhétorique )

qu'il puisse vous donner à mourir de faim et de soif

"Pour que tu meurs de manque de nourriture et d'eau"

de la main du roi d'Assyrie

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: "du pouvoir du roi d'Assyrie" ou "du roi d'Assyrie "(Voir: Métonymie )

Ce même Ézéchias n'a-t-il pas emporté… des sacrifices?

Sennachérib utilise une question rhétorique pour amener les habitants de Jérusalem à réfléchir à leur situation. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “C'est le même Ezéchias qui a emporté… sacrifices. "'ou" Ezéchias a emporté… des sacrifices. "'

commandé Juda et Jérusalem

Ici, "Judah" et "Jérusalem" représentent les gens qui y vivent. AT: “a ordonné au peuple de Juda et de Jérusalem »(Voir: Métonymie ) 629 2 Chroniques 32: 11-12

2 Chronicles 32:13

Tu ne sais pas quoi… des terres?

Sennachérib utilise une question rhétorique pour amener les habitants de Jérusalem à réfléchir à leur situation. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous savez très bien quoi… atterrit!” (Voir: Rhetorical Question )

Les dieux étaient-ils… le pouvoir?

Sennachérib utilise une question rhétorique pour amener les habitants de Jérusalem à réfléchir à leur situation. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Il n'y avait pas de dieu… de pouvoir!” (Voir: Rhétorique Question )

Parmi tous les dieux… y avait-il un dieu qui… la main?

Sennachérib utilise une question rhétorique pour amener les habitants de Jérusalem à réfléchir à leur situation. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Il n'y avait pas de dieu parmi tous les dieux… qui… la main!” (Voir: Question rhétorique )

hors de ma main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “de mon pouvoir” ou “de moi” (Voir: Métonymie ) 631 2 Chroniques 32: 13-15

Pourquoi votre Dieu devrait-il pouvoir… pouvoir?

Sennachérib utilise une question rhétorique pour amener les habitants de Jérusalem à réfléchir à leur situation. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Il n'y a aucune raison pour que ton Dieu soit capable de… pouvoir! ”(Voir: Question rhétorique )

À présent

Ici, le mot «maintenant» est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.

Combien moins votre Dieu vous sauvera-t-il de ma main?

Sennachérib utilise une question rhétorique pour amener les habitants de Jérusalem à réfléchir à leur situation. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Votre Dieu ne pourra certainement pas vous sauver de ma main! "(Voir: Question rhétorique )

2 Chronicles 32:16

hors de ma main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “de mon pouvoir” ou “de moi” (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 32:18

Ils ont crié

«Les serviteurs de Sennachérib ont crié fort»

pour les effrayer et les déranger

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de la peur. AT: “faire très peureux »(Voir: Doublet )

ils pourraient capturer

"L'armée assyrienne pourrait capturer"

Ils ont parlé du Dieu de Jérusalem comme ils avaient parlé des dieux des autres peuples de la Terre

«Ils se sont moqués du Dieu de Jérusalem comme ils se sont moqués des dieux des autres peuples de la terre»

qui sont simplement le travail des mains des hommes

Cela souligne que les humains ont fabriqué ces idoles de leurs propres mains et sont donc sans valeur. AT: “qui ne sont que des idoles que les hommes ont faites” (Voir: Métonymie ) 634 translationNotes 2 Chroniques 32: 18-19

2 Chronicles 32:20

crié au ciel

Ici le "ciel" représente Yahweh. AT: “a crié à l'aide de Yahweh” ou “a plaidé à Yahweh” (Voir: Métonymie )

avec honte sur son visage

«Gêné» ou «honteux»

la maison de son dieu

"Le temple de son dieu"

2 Chronicles 32:22

de la main de Sennachérib… de la main de tous les autres

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “du pouvoir de Sennachérib… du pouvoir de tous les autres »ou« de Sennachérib… de tous les autres »(Voir: Métonymie )

leur a donné du repos de tous les côtés

Le nom abstrait «reste» peut être traduit par «pacifiquement». AT: «les a amenés à vivre en paix avec tous les peuples des nations qui les entourent »(Voir: Noms abstraites )

il a été élevé aux yeux de toutes les nations

Ici, «élevé» est un idiome qui signifie honorer. En outre, "dans les yeux" est une métaphore qui représente jugement ou évaluation. AT: «le peuple de toutes les nations l'a honoré» (Voir: Idiome et métaphore ) 638 translationNotes 2 Chroniques 32: 22-23

2 Chronicles 32:24

qu'il serait guéri

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'il guérisse Ezéchias" (Voir: Actif ou Passif )

Mais Ézéchias n'a pas remboursé Yahweh pour l'aide qu'il lui a apportée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais Ezéchias n'a pas agi de manière reconnaissante après Yahweh l'a aidé »(Voir: Actif ou Passif )

son coeur s'est élevé

Ici, "coeur" est un métonyme qui représente l'être intérieur d'une personne. Ici, "le coeur s'est élevé" est un idiome qui signifie devenir fier. AT: “il est devenu fier” (Voir: Métonymie et idiome )

Alors la colère est venue sur lui, et sur Juda et Jérusalem

On parle de Yahweh qui se met en colère et punit les gens comme si «la colère leur était venue». "Juda" et «Jérusalem» sont des métonymes qui représentent les personnes qui y vivent. AT: “Alors Yahweh devint en colère et puni le peuple de Juda et de Jérusalem et le punit »(voir: Métaphore et métonymie )

pendant les jours d'Ézéchias

"Pendant la vie d'Ezéchias" ou "pendant le règne d'Ezéchias comme roi" 640 translationNotes 2 Chroniques 32: 24-26

2 Chronicles 32:27

stalles

C'est un petit enclos où sont gardés les chevaux. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 9:25

des stylos

un lieu de stockage pour les petits animaux

2 Chronicles 32:30

Ezéchias qui s'est également arrêté… et qui les a amenés tout droit

Les lecteurs doivent comprendre que Ézéchias a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: “Ezéchias qui a ordonné à ses ouvriers de s'arrêter… et de construire un tunnel afin que l'eau coulerait »(Voir: Métonymie )

les eaux de Gihon

C'est le nom d'un ruisseau près de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

le signe miraculeux qui avait été fait dans le pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le miracle que Yahweh a accompli dans le pays” (Voir: Actif ou passif )

savoir tout ce qui était dans son coeur

Ici, "coeur" représente l'être intérieur d'une personne. AT: "révéler le vrai caractère d'Ezéchias" (Voir: Métonymie ) 644 translationNotes 2 Chroniques 32: 30-31

2 Chronicles 32:32

Ezéchias a couché avec ses ancêtres

C'était une façon polie de parler de sa mort. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 9:31 . À: “Ézéchias est mort” (Voir: Euphémisme )

33

¹ Manassé avait douze ans lorsqu'il devint roi , et il régna cinquante - cinq ans à Jérusalem . ²Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , selon les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël . ³Il rebâtit les hauts lieux qu' Ézéchias , son père , avait renversés ; il éleva des autels aux Baals , il fit des idoles d' Astarté , et il se prosterna devant toute l' armée des cieux et la servit .

⁴Il bâtit des autels dans la maison de l' Éternel , quoique l' Éternel eût dit : C'est dans Jérusalem que sera mon nom à perpétuité . ⁵Il bâtit des autels à toute l' armée des cieux dans les deux parvis de la maison de l' Éternel . ⁶Il fit passer ses fils par le feu dans la vallée des fils de Hinnom ; il observait les nuages et les serpents pour en tirer des pronostics, il s'adonnait à la magie , et il établit des gens qui évoquaient les esprits et qui prédisaient l' avenir . Il fit de plus en plus ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , afin de l' irriter .

⁷Il plaça l'image taillée de l' idole qu'il avait faite dans la maison de Dieu , de laquelle Dieu avait dit à David et à Salomon , son fils : C'est dans cette maison , et c'est dans Jérusalem que j'ai choisie parmi toutes les tribus d' Israël , que je veux à toujours placer mon nom . ⁸Je ne ferai plus sortir Israël du pays que j'ai destiné à vos pères , pourvu seulement qu'ils aient soin de mettre en pratique tout ce que je leur ai commandé , selon toute la loi , les préceptes et les ordonnances prescrits par Moïse . ⁹Mais Manassé fut cause que Juda et les habitants de Jérusalem s' égarèrent et firent le mal plus que les nations que l' Éternel avait détruites devant les enfants d' Israël .

¹⁰L' Éternel parla à Manassé et à son peuple , et ils n'y firent point attention . ¹¹Alors l' Éternel fit venir contre eux les chefs de l' armée du roi d' Assyrie , qui saisirent Manassé et le mirent dans les fers ; ils le lièrent avec des chaînes d' airain , et le menèrent à Babylone .

¹²Lorsqu'il fut dans la détresse , il implora l' Éternel , son Dieu , et il s' humilia profondément devant le Dieu de ses pères . ¹³Il lui adressa ses prières ; et l'Éternel, se laissant fléchir , exauça ses supplications , et le ramena à Jérusalem dans son royaume . Et Manassé reconnut que l' Éternel est Dieu .

¹⁴ Après cela, il bâtit en dehors de la ville de David , à l' occident , vers Guihon dans la vallée , un mur qui se prolongeait jusqu' à la porte des poissons et dont il entoura la colline , et il l' éleva à une grande hauteur ; il mit aussi des chefs militaires dans toutes les villes fortes de Juda . ¹⁵Il fit disparaître de la maison de l' Éternel les dieux étrangers et l' idole , et il renversa tous les autels qu'il avait bâtis sur la montagne de la maison de l' Éternel et à Jérusalem ; et il les jeta hors de la ville .

¹⁶Il rétablit l' autel de l' Éternel et y offrit des sacrifices d'actions de grâces et de reconnaissance , et il ordonna à Juda de servir l' Éternel , le Dieu d' Israël . ¹⁷ Le peuple sacrifiait bien encore sur les hauts lieux , mais seulement à l' Éternel , son Dieu .

¹⁸Le reste des actions de Manassé , sa prière à son Dieu , et les paroles des prophètes qui lui parlèrent au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël , cela est écrit dans les actes des rois d' Israël . ¹⁹Sa prière et la manière dont Dieu l' exauça , ses péchés et ses infidélités , les places où il bâtit des hauts lieux et dressa des idoles et des images taillées avant de s'être humilié , cela est écrit dans le livre de Hozaï . ²⁰ Manassé se coucha avec ses pères , et on l' enterra dans sa maison . Et Amon , son fils , régna à sa place.

²¹ Amon avait vingt - deux ans lorsqu'il devint roi , et il régna deux ans à Jérusalem . ²²Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , comme avait fait Manassé , son père ; il sacrifia à toutes les images taillées qu'avait faites Manassé , son père , et il les servit ; ²³et il ne s' humilia pas devant l' Éternel , comme s'était humilié Manassé , son père , car lui, Amon , se rendit de plus en plus coupable .

²⁴Ses serviteurs conspirèrent contre lui, et le firent mourir dans sa maison . ²⁵Mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspiré contre le roi Amon ; et le peuple du pays établit roi Josias , son fils , à sa place.

2 Chronicles 33:1

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

Ici, la «vue» de Yahweh se réfère à la façon dont il juge ou décide de la valeur de quelque chose. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 14: 2 . AT: “les choses que Yahweh avait dites diaboliques” ou “le des choses que Yahweh considère comme mauvaises »(Voir: Métaphore )

comme les choses dégoûtantes

Une autre signification possible est «y compris les choses dégoûtantes».

il a reconstruit les hauts lieux… il a construit des autels… il a fait des poteaux d'Asherah

Manassé aurait ordonné à ses ouvriers de construire le bâtiment à sa place. AT: “il avait le high endroits reconstruits… il fit construire des autels… il fit faire des poteaux d'Asherah »ou« il fit reconstruire ses ouvriers les hauts lieux… il leur a fait construire des autels… il leur a fait faire des pôles d'Asherah ”(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 33:4

C'est à Jérusalem que mon nom sera à jamais

Le nom est un métonyme pour la personne. AT: "Jérusalem est l'endroit où je ferai savoir à jamais qui je am ”(Voir: Métonymie )

Il construisit des autels pour toutes les étoiles du ciel dans les deux cours de la maison de Yahweh

Cela sous-entend qu'il a construit ces autels afin que les gens puissent faire des sacrifices et adorer les étoiles. Également, il n'aurait pas construit ces autels lui-même, il aurait plutôt commandé à ses ouvriers de faire il. AT: “Il fit construire par ses ouvriers des autels dans les deux cours de la maison de Yahweh, de sorte que les gens pouvaient adorer les étoiles et leur offrir des sacrifices »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information et métonymie )

Vallée de Ben Hinnom

C'est le nom d'un endroit près de Jérusalem qui est également connu sous le nom de Gehenna. (Voir: Comment traduire Noms ) 650 translationNotes 2 Chroniques 33: 4-6

il a fait passer ses fils à travers le feu

Vous devrez peut-être expliquer clairement pourquoi il a mis son fils au feu et ce qui s'est passé après. AT: "Il a brûlé ses fils à mort comme une offrande à ses dieux" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

consulté avec

"Demandé des informations de"

le mort

Cela concerne les personnes décédées. AT: "personnes mortes" ou "ceux qui sont morts" (Voir: Adjectifs nominaux )

Manassé a fait beaucoup de mal devant Yahweh

Ici, la «vue» de Yahweh se réfère à la façon dont il juge ou décide de la valeur de quelque chose. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 14: 2 . AT: “Manassé a fait beaucoup de choses que Yahweh a dites étaient méchants »ou« Il a pratiqué les choses que Yahweh considérait comme mauvaises »(Voir: Métaphore )

il l'a provoqué à la colère

“Manassé a énervé Yahweh”

2 Chronicles 33:7

il avait fait

Manasseh n'a probablement pas fait le travail. Ses serviteurs auraient fait le travail. AT: «Manassé avait ordonné à ses serviteurs de faire »(Voir: Métonymie )

que je mettrai mon nom pour toujours

Ici, Dieu est représenté par son "nom". AT: "où je veux que les gens m'adorent pour toujours" (Voir: Métonymie )

que j'ai assigné à leurs ancêtres

“Que j'ai donné à leurs ancêtres”

Juda et les habitants de Jérusalem

Ici, «Jérusalem» fait partie de «Juda». AT: «le peuple de Juda et de Jérusalem» (Voir: Synecdoche ) 652 translationNotes 2 Chroniques 33: 7-9

encore plus que les nations que Yahweh avait détruites devant le peuple d'Israël

Ici, "nations" se réfère aux personnes qui vivaient dans le pays de Canaan avant les Israélites arrivée. AT: “encore plus que le peuple que Yahweh avait détruit en tant que peuple d'Israël avancé à travers le pays »(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 33:10

apporté sur eux

Yahweh envoya l'armée attaquer Jérusalem. AT: "a provoqué une attaque contre eux par" (Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

les commandants de l'armée du roi d'Assyrie

Les commandants étaient accompagnés de leurs soldats. AT: «les commandants de l'armée de la roi d’Assyrie et leurs soldats »(Voir: Synecdoche )

a pris Manassé enchaîné, l'a attaché avec des chaînes et l'a emmené à Babylone

Ici, Manassé est prisonnier. Il est lié par des chaînes et des fers. Les entraves étaient des chaînes placées autour des pieds. AT: «saisit Manassé, le serra dans les chaînes et prit comme prisonnier à Babylone »(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 33:12

imploré

demander de l'aide

Il le pria; et Dieu l'a supplié

La deuxième phrase intensifie la première phrase et souligne le sérieux de Manasseh prière. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il a prié Dieu et l'a supplié" (Voir: Doublet et actif ou passif )

dans sa royauté

«Régner à nouveau comme roi»

2 Chronicles 33:14

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Manassé construit… il entoura… il emporta… il avait construit sur la montagne

Manassé n'a pas fait la construction et la construction lui-même, mais a commandé ses ouvriers à fais le. AT: «Manassé a commandé à ses ouvriers de construire… Ils ont encerclé… Il a commandé à son travailleurs à emporter… ils avaient déjà construit sur la montagne »(Voir: Métonymie )

Gihon

C'était le nom d'une source et d'un ruisseau. Voyez comment vous avez traduit les “eaux de Gihon” en 2 Chroniques 32:30 . AT: “les eaux de Gihon” (Voir: Comment traduire les noms )

la colline d'Ophel

Traduisez le nom de cette colline comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 27: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

soulevé le mur

“Construit le mur” 657 2 Chroniques 33: 14-15

les villes fortifiées

Cela concerne les villes entourées de murs.

les dieux étrangers

"Les faux dieux d'autres pays"

2 Chronicles 33:16

Il a reconstruit

Manassé n'a pas fait la construction et la construction lui-même, mais a commandé ses ouvriers à fais le. AT: “Il leur a commandé de reconstruire” (Voir: Métonymie )

il a commandé à Juda

Ici, «Juda» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: "Il a commandé au peuple de Juda" (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 33:18

voici, ils sont écrits parmi les actes… d'Israël

"N'importe qui peut regarder parmi les actes… Israël et voir qu'ils sont écrits là-bas"

ils sont écrits… ils sont écrits à propos de

Ces phrases peuvent être énoncées sous forme active. AT: “les hommes leur ont écrit… les hommes ont écrit eux »(Voir: Actif ou Passif )

les actes des rois d'Israël

Ceci en raison de l'histoire d'Israël qui n'existe plus. 660 translationNotes 2 Chroniques 33: 18-20

les endroits où il avait construit des hauts lieux et mis en place les pôles Asherah et les figures sculptées

Manassé n'a pas fait la construction et la construction lui-même, mais a commandé ses ouvriers pour le faire. AT: «l'endroit où il fit construire les hauts lieux et où se trouvaient les pôles d'Asherah et les figures établies "ou" les lieux où il a commandé à ses ouvriers de construire les hauts lieux et de les pôles et les figures sculptées d'Asherah »(Voir: Métonymie )

les chroniques des voyants

C'est un livre qui n'existe plus.

Alors Manassé a couché avec ses ancêtres

C'est un euphémisme. AT: “Alors Manassé est mort” (Voir: Euphémisme )

dans sa propre maison

"Dans son palais"

Amon

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

roi à sa place

Ceci est un idiome. AT: “est devenu le prochain roi” ou “est devenu le roi de Juda” (Voir: Idiom )

2 Chronicles 33:21

vingt deux ans

“22 ans” (Voir: Nombres )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

Ici, la «vue» de Yahweh se réfère à la façon dont il juge ou décide de la valeur de quelque chose. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 14: 2 . AT: “les choses que Yahweh avait dites diaboliques” ou “le des choses que Yahweh considère comme mauvaises »(Voir: Métaphore )

ce même Amon a de plus en plus envahi

“Amon a péché encore et encore” ou “Amon a continué à pécher”

2 Chronicles 33:24

le mettre à mort

Ceci est un idiome. AT: "l'a tué" (Voir: Idiom )

conspire contre lui

"Prévu en secret pour le tuer"

roi à sa place

Ceci est un idiome. AT: “est devenu le prochain roi” ou “est devenu le roi de Juda” (Voir: Idiom )

34

¹ Josias avait huit ans lorsqu'il devint roi , et il régna trente et un ans à Jérusalem . ²Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , et il marcha dans les voies de David , son père ; il ne s'en détourna ni à droite ni à gauche . ³La huitième année de son règne , comme il était encore jeune , il commença à rechercher le Dieu de David , son père ; et la douzième année , il commença à purifier Juda et Jérusalem des hauts lieux , des idoles , des images taillées et des images en fonte .

⁴On renversa devant lui les autels des Baals , et il abattit les statues consacrées au soleil qui étaient dessus ; il brisa les idoles , les images taillées et les images en fonte , et les réduisit en poussière , et il répandit la poussière sur les sépulcres de ceux qui leur avaient sacrifié ; ⁵et il brûla les ossements des prêtres sur leurs autels . C'est ainsi qu'il purifia Juda et Jérusalem .

⁶Dans les villes de Manassé , d' Éphraïm , de Siméon , et même de Nephthali , partout au milieu de leurs ruines , ⁷il renversa les autels , il mit en pièces les idoles et les images taillées et les réduisit en poussière , et il abattit toutes les statues consacrées au soleil dans tout le pays d' Israël . Puis il retourna à Jérusalem .

⁸La dix- huitième année de son règne , après qu'il eut purifié le pays et la maison , il envoya Schaphan , fils d' Atsalia , Maaséja , chef de la ville , et Joach , fils de Joachaz , l' archiviste , pour réparer la maison de l' Éternel , son Dieu . ⁹Ils se rendirent auprès du souverain sacrificateur Hilkija , et on livra l' argent qui avait été apporté dans la maison de Dieu , et que les Lévites gardiens du seuil avaient recueilli de Manassé et d' Éphraïm et de tout le reste d' Israël , et de tout Juda et Benjamin et des habitants de Jérusalem .

¹⁰On le remit entre les mains de ceux qui étaient chargés de faire exécuter l' ouvrage dans la maison de l' Éternel . Et ils l' employèrent pour ceux qui travaillaient aux réparations de la maison de l' Éternel , ¹¹ pour les charpentiers et les maçons , pour les achats de pierres de taille et de bois destiné aux poutres et à la charpente des bâtiments qu'avaient détruits les rois de Juda .

¹²Ces hommes agirent avec probité dans leur travail . Ils étaient placés sous l' inspection de Jachath et Abdias , Lévites d'entre les fils de Merari , et de Zacharie et Meschullam , d'entre les fils des Kehathites ; tous ceux des Lévites qui étaient habiles musiciens surveillaient les manoeuvres ¹³et dirigeaient tous les ouvriers occupés aux divers travaux ; il y avait encore d'autres Lévites secrétaires , commissaires et portiers .

¹⁴Au moment où l'on sortit l' argent qui avait été apporté dans la maison de l' Éternel , le sacrificateur Hilkija trouva le livre de la loi de l' Éternel donnée par Moïse . ¹⁵Alors Hilkija prit la parole et dit à Schaphan , le secrétaire : J'ai trouvé le livre de la loi dans la maison de l' Éternel . Et Hilkija donna le livre à Schaphan . ¹⁶ Schaphan apporta le livre au roi , et lui rendit aussi compte , en disant : Tes serviteurs ont fait tout ce qui leur a été commandé ;

¹⁷ils ont amassé l' argent qui se trouvait dans la maison de l' Éternel , et l'ont remis entre les mains des inspecteurs et des ouvriers . ¹⁸ Schaphan , le secrétaire , dit encore au roi : Le sacrificateur Hilkija m'a donné un livre . Et Schaphan le lut devant le roi . ¹⁹Lorsque le roi entendit les paroles de la loi , il déchira ses vêtements .

²⁰Et le roi donna cet ordre à Hilkija , à Achikam , fils de Schaphan , à Abdon , fils de Michée , à Schaphan , le secrétaire , et à Asaja , serviteur du roi : ²¹ Allez , consultez l' Éternel pour moi et pour ce qui reste en Israël et en Juda , au sujet des paroles de ce livre qu'on a trouvé ; car grande est la colère de l' Éternel qui s'est répandue sur nous, parce que nos pères n'ont point observé la parole de l' Éternel et n'ont point mis en pratique tout ce qui est écrit dans ce livre .

²² Hilkija et ceux qu'avait désignés le roi allèrent auprès de la prophétesse Hulda , femme de Schallum , fils de Thokehath , fils de Hasra , gardien des vêtements . Elle habitait à Jérusalem , dans l'autre quartier de la ville. Après qu'ils eurent exprimé ce qu'ils avaient à lui dire ,

²³elle leur répondit : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Dites à l' homme qui vous a envoyés vers moi: ²⁴Ainsi parle l' Éternel : Voici, je vais faire venir des malheurs sur ce lieu et sur ses habitants , toutes les malédictions écrites dans le livre qu'on a lu devant le roi de Juda . ²⁵Parce qu'ils m'ont abandonné et qu'ils ont offert des parfums à d' autres dieux , afin de m' irriter par tous les ouvrages de leurs mains , ma colère s'est répandue sur ce lieu , et elle ne s' éteindra point.

²⁶ Mais vous direz au roi de Juda qui vous a envoyés pour consulter l' Éternel : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël , au sujet des paroles que tu as entendues : ²⁷Parce que ton coeur a été touché , parce que tu t'es humilié devant Dieu en entendant ses paroles contre ce lieu et contre ses habitants , parce que tu t'es humilié devant moi, parce que tu as déchiré tes vêtements et que tu as pleuré devant moi, moi aussi, j'ai entendu , dit l' Éternel . ²⁸Voici, je te recueillerai auprès de tes pères , tu seras recueilli en paix dans ton sépulcre , et tes yeux ne verront pas tous les malheurs que je ferai venir sur ce lieu et sur ses habitants . Ils rapportèrent au roi cette réponse .

²⁹Le roi fit assembler tous les anciens de Juda et de Jérusalem . ³⁰Puis il monta à la maison de l' Éternel avec tous les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem , les sacrificateurs et les Lévites , et tout le peuple , depuis le plus grand jusqu'au plus petit . Il lut devant eux toutes les paroles du livre de l' alliance , qu'on avait trouvé dans la maison de l' Éternel .

³¹Le roi se tenait sur son estrade , et il traita alliance devant l' Éternel , s'engageant à suivre l' Éternel , et à observer ses ordonnances , ses préceptes et ses lois , de tout son coeur et de toute son âme , afin de mettre en pratique les paroles de l' alliance écrites dans ce livre . ³²Et il fit entrer dans l'alliance tous ceux qui se trouvaient à Jérusalem et en Benjamin ; et les habitants de Jérusalem agirent selon l' alliance de Dieu , du Dieu de leurs pères .

³³ Josias fit disparaître toutes les abominations de tous les pays appartenant aux enfants d' Israël , et il obligea tous ceux qui se trouvaient en Israël à servir l' Éternel , leur Dieu . Pendant toute sa vie , ils ne se détournèrent point de l' Éternel , le Dieu de leurs pères .

2 Chronicles 34:1

trente et un ans

“31 ans” (Voir: Nombres )

ce qui était juste aux yeux de Yahweh

Ici, la «vue» de Yahweh se réfère à la façon dont il juge ou décide de la valeur de quelque chose. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans 2 Chroniques 14: 2 . AT: “Ce que Yahweh a dit était juste” ou "Ce que Yahweh considère comme juste" (Voir: Métaphore )

marché dans les voies de David son ancêtre

On dit de Josias qu'il se comporte comme David, comme s'il marchait sur le même chemin ou le même chemin que David. À: «A vécu comme David, son ancêtre» ou «a suivi l'exemple de David, son ancêtre» (Voir: Métaphore ) 666 translationNotes 2 Chroniques 34: 1-3

ne s'est pas détourné ni à droite ni à gauche

Obéir pleinement à Yahweh est évoqué comme si une personne était sur le bon chemin et ne s'en détournait jamais. AT: “n'a rien fait qui puisse déplaire à Yahweh” ou “a pleinement obéi aux lois de Yahweh” (Voir: Métaphore )

la huitième année… la douzième année

“Année 8… année 12.” Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 14: 2 . (Voir: Nombres ordinaux )

il a commencé à nettoyer Juda et Jérusalem de… les figurines en métal

Cela parle de Josias se débarrasser des choses qui étaient utilisées pour adorer les faux dieux de Juda et Jérusalem comme s'il nettoyait physiquement les lieux. Josias aurait commandé ses ouvriers pour enlever ces choses. AT: “il a commencé à rendre Juda et Jérusalem acceptable à nouveau à Yahweh en demandant à ses ouvriers de leur enlever les hauts lieux, les pôles Asherah, les implorés figures, et les figures en métal coulé "(Voir: Métaphore et métonymie )

2 Chronicles 34:4

en sa présence

"En présence de Josias"

il a coupé en morceaux… Il a brisé… Il s'est dispersé… Il a brûlé

Josias aurait ordonné à ses ouvriers de faire ces choses. AT: «Il les a fait couper à part… Il leur a ordonné de se casser… Il les a dispersés… Il leur a commandé de brûler »(Voir: Métonymie )

poussière

très petites pièces pouvant être emportées par le vent

Il a brûlé les os de leurs prêtres sur leurs autels

Cela signifie que les os des prêtres qui offraient des sacrifices sur les autels aux faux dieux étaient brûlé sur les autels sur lesquels les prêtres avaient fait des sacrifices auparavant. 668 translationNotes 2 Chroniques 34: 4-5

il purifie Juda et Jérusalem

Cela parle de Josias, faisant que Juda et Jérusalem soient acceptables pour Yahweh comme s'il les faisait physiquement propre. AT: "Il fit de nouveau Juda et Jérusalem acceptables pour Yahweh" (Voir: Métaphore )

2 Chronicles 34:6

Il a cassé les autels, battu… coupé en morceaux

Josias aurait ordonné à ses ouvriers de faire ces choses. AT: «Il a commandé à ses ouvriers briser les autels, battre… couper en morceaux »(Voir: Métonymie )

en poudre

«Dans la poussière». Cela signifie les écraser jusqu'à ce qu'ils soient devenus de la poudre.

2 Chronicles 34:8

la dix-huitième année

«Année 18» (voir: nombres ordinaux )

Josias avait nettoyé la terre et le temple

Cela parle de Josias, faisant que Juda et Jérusalem soient acceptables pour Yahweh comme s'il les faisait physiquement propre. AT: «Josias avait rendu la terre et le temple redevenus acceptables pour Yahweh ”(Voir: Métaphore )

Shaphan, fils d'Azaliah, Maaseiah… Joah, fils de Joahaz… Hilkiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

lui a confié

«Lui a confié la responsabilité d'utiliser l'argent» 671 2 Chroniques 34: 8-9

qui avait été amené dans la maison de Dieu, que les Lévites, les gardes des portes, avaient recueillies

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que les Lévites qui gardaient les portes avaient introduit la maison de Dieu tout ce qu'ils avaient rassemblé »(Voir: Actif ou Passif )

2 Chronicles 34:10

Ils ont confié

Le mot «ils» fait référence aux hommes que Josias avait envoyés à Hilkiah, le grand prêtre. Ils ont d'abord donné l'argent à lui et il l'a ensuite distribué aux hommes qui surveillaient le bâtiment. AT: “Alors Hilkiah a confié "(Voir: Métonymie )

l'argent

Cela concerne certains de l'argent qui a été confié à Hilkiah. AT: “une partie de l'argent” (voir: Synecdoche )

charpentiers

travailleurs qui construisent avec du bois

bretelles

pièces utilisées pour connecter de grandes poutres

avait laissé tomber en morceaux

“Avait permis de pourrir”

2 Chronicles 34:12

Jahath… Meshullam

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Merari

Traduisez le nom de cet homme comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 29:12 . (Voir: Comment traduire les noms )

Kohathites

Traduisez le nom du clan comme vous l'avez fait dans 2 Chroniques 20:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

Abdias… Zacharie

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait pour d'autres hommes des mêmes noms dans 2 Chroniques 17: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ces Lévites étaient responsables de ceux qui transportaient des matériaux de construction et de tous les autres hommes qui travaillé de quelque façon

Cela signifie qu'ils étaient responsables de tous les hommes qui effectuaient tout type de travaux de construction. À ces Les lévites étaient responsables de tous les hommes qui effectuaient des travaux de construction »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 675 2 Chroniques 34: 12-13

2 Chronicles 34:14

Informations générales:

Voir: Comment traduire les noms

Quand ils ont sorti l'argent qui a été introduit dans

Le mot «ils» fait référence à Hilkiah et à quiconque l'aidait. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand ils ont sorti l'argent des superviseurs” (Voir: Actif ou Passif )

qui avait été donné par Moïse

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Yahweh avait donné au peuple par Moïse" (Voir: Actif ou passif )

Shaphan

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

le livre de la loi

Très probablement, ces lois ont été écrites sur un rouleau. Un parchemin était un type de livre composé d’un long feuille de papyrus ou de cuir enroulée. 677 2 Chroniques 34: 14-16

tout ce qui leur a été confié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout ce que vous leur avez confié” ou “tout que vous leur avez donné la responsabilité de faire »(voir: actif ou passif )

2 Chronicles 34:17

Ils ont vidé

Ceci est un idiome. AT: “Ils ont tout rassemblé” (Voir: Idiom )

dans la main des superviseurs et aux ouvriers

Les surveillants et les ouvriers sont représentés par leur «main» pour souligner leur possession. À: «Aux superviseurs et aux ouvriers» (Voir: Synecdoche )

C'est arrivé à ce moment-là

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

il a déchiré ses vêtements

C'est une action symbolique qui indique un chagrin ou une tristesse intense. AT: «il a déchiré ses vêtements parce qu'il était très en colère »(Voir: Action symbolique )

2 Chronicles 34:20

Ahikam, fils de Shaphan, Abdon, fils de Michée, Shaphan… Asaiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

demande la volonté de Yahweh pour moi

Le mot «volonté» peut être traduit par un verbe. En outre, il est précisé dans 2 Chroniques 34:22 que le roi signifie que les hommes aillent voir la prophétesse de Yahweh afin de déterminer la volonté de Yahweh. Une tâche Yahweh ce qu'il veut que je fasse »(Voir: Noms abstraites )

à cause des mots

“Concernant les mots”

les mots du livre qui a été trouvé

Ici, les «mots» représentent les lois. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les lois dans le livre qui Hilkiah a trouvé ”(Voir: Métonymie et Actif ou Passif ) 681 2 Chroniques 34: 20-21

Car c'est grand, la colère de Yahweh qui s'est répandue sur nous. C'est super

Les Écritures évoquent souvent des émotions telles que la colère, comme s'il s'agissait de liquides. AT: “Pour Yahweh la colère envers nous est grande, comme de l’eau qui pourrait nous laver totalement »ou« Car grand est à Yahweh la colère avec laquelle il nous a punis "(Voir: Métaphore )

tout ce qui y était écrit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "tout ce qui y est écrit" ou "tout ce qui est dans ce livre" (Voir: Actif ou passif )

2 Chronicles 34:22

Huldah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Shallum… Tokhath… Hasrah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

gardien de la garde-robe

Cela fait référence à Shallum. Les significations possibles sont 1) la personne qui a pris soin des vêtements qui les prêtres portaient dans le temple ou 2) la personne qui prenait soin des vêtements du roi.

le deuxième arrondissement

C'était une partie de Jérusalem. C'était peut-être une partie plus récente. AT: “La deuxième partie” (voir: Nombres ordinaux )

ils ont parlé avec elle de cette façon

"Ils ont eu la conversation suivante avec elle"

2 Chronicles 34:23

l'homme qui vous a envoyé à moi

Ici, «l'homme» fait référence au roi Josias. Voir Le mot est utilisé ici comme un idiome pour attirer l'attention de l'auditeur sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez" (Voir: Idiom )

Je suis sur le point d'apporter le désastre sur cet endroit et sur ses habitants

On parle de Yahweh provoquant des choses terribles comme si un désastre était un objet qu'il pourrait apporter à un endroit. AT: «Je vais bientôt causer des choses terribles à cet endroit et à ceux qui vivent là-bas "(Voir: Métaphore ) 685 2 Chroniques 34: 23-25

sur ce lieu

“À Jérusalem” Ceci fait référence à la ville de Jérusalem qui représente tout le pays de Juda. À: “Sur Judah” (Voir: Synecdoche )

toutes les malédictions qui ont été écrites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “toutes les malédictions écrites” ou “toutes les malédictions” (Voir: Actif ou Passive )

ils m'ont provoqué à la colère

"Ils m'ont mis en colère"

par conséquent, ma colère sera répandue sur cet endroit, et elle ne sera pas éteinte

Les Écritures évoquent souvent des émotions telles que la colère, comme s'il s'agissait de liquides. AT: “donc, mon la colère contre cet endroit est comme un feu, et rien ne l'arrêtera »(Voir: métaphore )

ma colère se répandra

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je répandrai ma colère” (Voir: Actif ou Passif )

sur ce lieu

Ici, «cet endroit» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: “sur ces personnes” (Voir: Métonymie )

2 Chronicles 34:26

À propos des mots que vous avez entendus

«À propos du message que vous avez entendu»

parce que ton coeur était tendre

Ici, "coeur" représente l'être intérieur d'une personne. On se dit désolé comme si le cœur était soumissionner. AT: “parce que tu t'es senti désolé” ou “parce que tu t'es repenti” (Voir: Métonymie et métaphore )

déchiré tes vêtements

C'est une action symbolique qui indique un chagrin ou une tristesse intense. (Voir: Action symbolique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré »ou« c'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne ) 687 2 Chroniques 34: 26-28

voyez, je vous rassemblerai à vos ancêtres. Vous serez rassemblés sur votre tombe en paix

Les deux déclarations signifient fondamentalement la même chose. Ce sont des manières polies de dire qu'il mourra. AT: “alors Je vous autoriserai à mourir et à être enterré pacifiquement »(Voir: Parallélisme et Euphémisme )

Vous serez rassemblés à votre tombe

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vous rassemblerai sur votre tombe» (Voir: Actif ou Passif )

tes yeux ne verront pas

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. De plus, la phrase «ne verra pas» signifie ne pas vivre quelque chose. AT: “tu ne connaîtras pas” (voir: Synecdoche et métonymie )

le désastre que j'apporterai à cet endroit

Yahweh provoquant des événements terribles est évoqué comme si un désastre était un objet que Yahweh apporterait à un endroit. AT: “Les choses terribles que je ferai arriver à cet endroit” (Voir: Métaphore )

2 Chronicles 34:29

tous les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem

Ceci est une généralisation. AT: “beaucoup d'autres personnes” (Voir: Hyperbole et généralisation )

du grand au petit

Ce mérisme inclut tout le monde entre les deux. AT: “du plus important au moins important” (Voir: Merism )

Il a ensuite lu à l'audience

«Alors le roi lut à haute voix pour qu'ils puissent entendre»

qui avait été trouvé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "que Hilkiah avait trouvé" ou "qu'ils avaient trouvé" (Voir: Actif ou passif )

2 Chronicles 34:31

se tenait à sa place

Cela fait référence à l'endroit où le roi se tenait au temple. AT: “là où il était supposé se tenir à l'entrée du temple »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

marcher après Yahweh

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin et «pour marcher après» quelqu'un est un métonyme pour faire ce que cette personne fait ou veut que les autres fassent. AT: “vivre obéir à Yahweh "(Voir: Métaphore et métonymie )

ses commandements, ses règlements et ses statuts

Ces mots partagent tous des significations similaires. Ensemble, ils soulignent tout ce que Yahweh avait commandé par la loi. (Voir: Doublet )

de tout son coeur et de toute son âme

L'idiome «de tout son cœur» signifie «complètement» et «de toute son âme» signifie «de tout son être». Ces deux phrases ont des significations similaires. AT: "de tout son être" ou "de toute son énergie" (Voir: Idiom et Doublet ) 691 2 Chroniques 34: 31-32

qui ont été écrits dans ce livre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que ce livre contient” (Voir: Actif ou Passif )

tous ceux qui ont été trouvés à Jérusalem et Benjamin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tous ceux qui vivaient à Jérusalem et Benjamin” (Voir: Actif ou Passive )

se tenir à l'alliance

Ceci est un idiome. AT: “accepter les termes de l'alliance” ou “promesse d'obéir à l'alliance” (Voir: Idiome )

2 Chronicles 34:33

Josias a tout emporté

Josias aurait ordonné à ses ouvriers de faire cela. AT: “Josiah a commandé à ses ouvriers de prendre loin tout "(Voir: Métonymie )

les choses dégoûtantes

Ce sont les idoles qui repoussaient Dieu. AT: "les idoles dégoûtantes" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Pour tous ses jours

La vie de Josias est représentée par ses «jours». AT: «Pour toute sa vie» ou «Tant que Josias sera en vie» (Voir: Synecdoche )

35

¹ Josias célébra la Pâque en l'honneur de l' Éternel à Jérusalem , et l'on immola la Pâque le quatorzième jour du premier mois . ²Il établit les sacrificateurs dans leurs fonctions , et les encouragea au service de la maison de l' Éternel .

³Il dit aux Lévites qui enseignaient tout Israël et qui étaient consacrés à l' Éternel : Placez l' arche sainte dans la maison qu'a bâtie Salomon , fils de David , roi d' Israël ; vous n'avez plus à la porter sur l' épaule . Servez maintenant l' Éternel , votre Dieu , et son peuple d' Israël . ⁴Tenez-vous prêts , selon vos maisons paternelles , selon vos divisions , comme l'ont réglé par écrit David , roi d' Israël , et Salomon , son fils ;

⁵occupez vos places dans le sanctuaire , d'après les différentes maisons paternelles de vos frères les fils du peuple , et d'après la classification des maisons paternelles des Lévites . ⁶ Immolez la Pâque , sanctifiez -vous, et préparez -la pour vos frères , en vous conformant à la parole de l' Éternel prononcée par Moïse .

⁷ Josias donna aux gens du peuple , à tous ceux qui se trouvaient là, des agneaux et des chevreaux au nombre de trente mille , le tout pour la Pâque , et trois mille boeufs ; cela fut pris sur les biens du roi . ⁸Ses chefs firent de bon gré un présent au peuple , aux sacrificateurs et aux Lévites . Hilkija , Zacharie , et Jehiel , princes de la maison de Dieu , donnèrent aux sacrificateurs pour la Pâque deux mille six cents agneaux et trois cents boeufs . ⁹ Conania , Schemaeja et Nethaneel , ses frères , Haschabia , Jeïel et Jozabad , chefs des Lévites , donnèrent aux Lévites pour la Pâque cinq mille agneaux et cinq cents boeufs .

¹⁰Le service s' organisa , et les sacrificateurs et les Lévites occupèrent leur place , selon leurs divisions , d'après l' ordre du roi . ¹¹Ils immolèrent la Pâque ; les sacrificateurs répandirent le sang qu'ils recevaient de la main des Lévites, et les Lévites dépouillèrent les victimes. ¹²Ils mirent à part les holocaustes pour les donner aux différentes maisons paternelles des gens du peuple , afin qu'ils les offrissent à l' Éternel , comme il est écrit dans le livre de Moïse ; et de même pour les boeufs .

¹³Ils firent cuire la Pâque au feu , selon l' ordonnance , et ils firent cuire les choses saintes dans des chaudières , des chaudrons et des poêles ; et ils s' empressèrent de les distribuer à tout le peuple . ¹⁴ Ensuite ils préparèrent ce qui était pour eux et pour les sacrificateurs , car les sacrificateurs , fils d' Aaron , furent occupés jusqu'à la nuit à offrir les holocaustes et les graisses ; c'est pourquoi les Lévites préparèrent pour eux et pour les sacrificateurs , fils d' Aaron .

¹⁵Les chantres , fils d' Asaph , étaient à leur place , selon l' ordre de David , d' Asaph , d' Héman , et de Jeduthun le voyant du roi , et les portiers étaient à chaque porte ; ils n'eurent pas à se détourner de leur office , car leurs frères les Lévites préparèrent ce qui était pour eux.

¹⁶Ainsi fut organisé ce jour -là tout le service de l' Éternel pour faire la Pâque et pour offrir des holocaustes sur l' autel de l' Éternel , d'après l' ordre du roi Josias . ¹⁷Les enfants d' Israël qui se trouvaient là célébrèrent la Pâque en ce temps et la fête des pains sans levain pendant sept jours .

¹⁸Aucune Pâque pareille à celle-là n'avait été célébrée en Israël depuis les jours de Samuel le prophète ; et aucun des rois d' Israël n'avait célébré une Pâque pareille à celle que célébrèrent Josias , les sacrificateurs et les Lévites , tout Juda et Israël qui s'y trouvaient , et les habitants de Jérusalem . ¹⁹Ce fut la dix- huitième année du règne de Josias que cette Pâque fut célébrée .

²⁰ Après tout cela, après que Josias eut réparé la maison de l'Éternel, Néco , roi d' Égypte , monta pour combattre à Carkemisch sur l' Euphrate . Josias marcha à sa rencontre ; ²¹et Néco lui envoya des messagers pour dire : Qu'y a-t-il entre moi et toi, roi de Juda ? Ce n'est pas contre toi que je viens aujourd' hui ; c'est contre une maison avec laquelle je suis en guerre . Et Dieu m'a dit de me hâter . Ne t' oppose pas à Dieu , qui est avec moi, de peur qu'il ne te détruise .

²²Mais Josias ne se détourna point de lui, et il se déguisa pour l' attaquer , sans écouter les paroles de Néco , qui venaient de la bouche de Dieu . Il s' avança pour combattre dans la vallée de Meguiddo .

²³Les archers tirèrent sur le roi Josias , et le roi dit à ses serviteurs : Emportez -moi, car je suis gravement blessé . ²⁴Ses serviteurs l' emportèrent du char , le mirent dans un second char qui était à lui, et l' amenèrent à Jérusalem . Il mourut , et fut enterré dans le sépulcre de ses pères . Tout Juda et Jérusalem pleurèrent Josias .

²⁵ Jérémie fit une complainte sur Josias ; tous les chanteurs et toutes les chanteuses ont parlé de Josias dans leurs complaintes jusqu'à ce jour , et en ont établi la coutume en Israël . Ces chants sont écrits dans les Complaintes . ²⁶Le reste des actions de Josias , et ses oeuvres de piété , telles que les prescrit la loi de l' Éternel , ²⁷ses premières et ses dernières actions , cela est écrit dans le livre des rois d' Israël et de Juda .

2 Chronicles 35:1

Josias a fait la Pâque à Yahweh

Josias a commandé au peuple de célébrer la Pâque que Yahweh avait commandée à ses ancêtres célébrer.

à Jérusalem

Yahweh avait commandé à Moïse que tout le peuple d'Israël devait se rendre à Jérusalem pour célébrer la Pâque.

le quatorzième jour du premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le quatorzième jour est vers le début d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Il a placé les prêtres dans leurs positions

Mettre les prêtres dans une position est une métaphore pour dire aux prêtres quel travail ils doivent faire. le Le lecteur devrait probablement comprendre que Josiah a ordonné à ses fonctionnaires de donner des instructions au prêtres. AT: «Il a demandé à des prêtres de dire aux prêtres quel travail ils devaient faire» (Voir: Métaphore et métonymie )

au service de

Le nom abstrait «service» peut être traduit par un verbe. AT: «comme ils ont servi» ou «bien servir in ”(Voir: Noms abrégés ) 696 translationNotes 2 Chroniques 35: 1-2

2 Chronicles 35:3

que Salomon, fils de David, roi d'Israël, construisit

Les lecteurs doivent comprendre que Salomon a probablement commandé à d’autres personnes de faire la travail. AT: "que Salomon, roi d'Israël, ordonna au peuple de bâtir" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

par le nom de vos maisons ancestrales et de vos divisions

Le mot "nom" est un nom collectif, désignant chaque nom de chaque maison ancestrale et chaque division. Votre langue devra peut-être dire «en fonction des noms de vos maisons ancestrales et vos divisions. "

vos maisons ancestrales

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. AT: «les familles qui sont descendants de vos ancêtres »(Voir: Métonymie )

divisions

groupes dans lesquels le peuple avait divisé les prêtres et les lévites

les instructions écrites de David… et celles de Salomon, son fils

“Les instructions que David… et Salomon, son fils, écrivirent” 698 translationNotes 2 Chroniques 35: 3-4

2 Chronicles 35:5

Restez dans le lieu saint et prenez position

"Prenez vos positions dans la zone du temple"

vos divisions

Ceci fait référence au groupe de travail auquel le peuple avait assigné chaque lévite. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 2 Chroniques 35: 4 .

les maisons ancestrales

Ceci fait référence aux différents clans parmi les Lévites. Il semble que les lévites aient été affectés à différents groupes de travail sur la base du type de travail attribué à chaque clan ou maison ancestrale. Regardez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 35: 4 .

vous consacrer

Cela concerne probablement les prêtres et les lévites qui se lavent avant de travailler dans la temple. 700 translationNotes 2 Chroniques 35: 5-6

à faire selon la parole de Yahweh qui a été donnée par la main de Moïse

Ici, le mot «main» fait référence à Moïse lui-même. Yahweh a utilisé Moïse comme agent pour délivrer son commander. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “obéir à tous les ordres de Yahweh donné au peuple par Moïse "ou" de faire tout ce que Yahweh avait commandé à Moïse de dire à la personnes "(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

2 Chronicles 35:7

Informations générales:

Voir: Nombres et comment traduire les noms

trente mille agneaux

“30 000 agneaux” (Voir: Nombres )

des gamins

bébés chèvres

trois mille taureaux

“3 000 taureaux” (Voir: Nombres )

ceux-ci étaient des biens du roi

"Tous ces agneaux, gamins et taureaux qu'il a donnés étaient ceux qu'il possédait lui-même" 702 translationNotes 2 Chroniques 35: 7-9

2 600 petits bovins

“Deux mille six cents petits bovins” (Voir: Chiffres )

trois cents boeufs

“300 boeufs” (Voir: Nombres )

Hilkiah… Zacharie… Jehiel… Konaniah… Shemaiah… Nethanel… Hashabia… Jeiel… Jozabad

Ce sont tous les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

cinq mille petits bovins

«5 000 petits bovins» (Voir: Nombres )

cinq cents boeufs

“500 boeufs” (Voir: Nombres )

2 Chronicles 35:10

le service était préparé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Ils ont préparé tout ce dont ils avaient besoin pour pouvoir effectuer la Pâque ”(Voir: Actif ou Passif )

leurs divisions

les groupes dans lesquels le peuple avait divisé les prêtres et les lévites. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 35: 4 .

le sang qu'ils ont reçu de la main des Lévites

Ici, le mot «main» fait référence aux Lévites. AT: “le sang que les Lévites leur ont donné” (Voir: Synecdoche )

maisons ancestrales du peuple

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. AT: «les familles qui ont été les descendants de leurs ancêtres »(Voir: Métonymie ) 704 translationNotes 2 Chroniques 35: 10-12

2 Chronicles 35:13

Informations générales:

Tous les exemples de «eux» et de «eux-mêmes» se rapportent aux Lévites ( 2 Chroniques 35:10 ).

Ils ont rôti les agneaux de la Pâque avec le feu

"Ils ont cuisiné les agneaux de la Pâque au feu"

ils les ont fait bouillir dans des pots, des chaudrons et des casseroles

"Ils les ont cuits dans de l'eau dans des récipients de différentes tailles"

Ils… ont préparé des offrandes pour eux-mêmes et pour les prêtres

«Ils ont préparé les offrandes qu'ils mangeraient et les offrandes que les prêtres mangeraient»

2 Chronicles 35:15

comme dirigé par David, Asaph, Heman et Jeduthun le voyant du roi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme David, Asaph, Heman et Jeduthun, le voyant du roi, avaient les a dirigés »(Voir: Actif ou Passif )

Heman… Jeduthun

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 35:16

tout le service de Yahweh fut accompli

Cela fait référence à tout ce qui est associé à la préparation, au sacrifice et au culte de Yahweh. pendant la Pâque. Le mot «service» peut être exprimé sous forme de verbe, ce qui peut être indiqué de manière active. forme. AT: "Ils ont fait tout ce qui était nécessaire pour servir Yahweh" (Voir: Noms et résumés abstraits Actif ou passif )

gardé la Pâque

Ceci est un idiome. AT: “a observé la Pâque” ou “a célébré la Pâque” (Voir: Idiome )

puis la fête des pains sans levain

Cela fait référence à la célébration du festival. AT: “alors gardé la fête des pains sans levain” ou “alors célébré la fête des pains sans levain »(Voir: Ellipsis )

2 Chronicles 35:18

Une telle célébration de la Pâque n'avait jamais eu lieu en Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il n'y avait jamais eu une telle fête de la Pâque en Israël” (Voir: actif ou passif )

tenue en Israël

Cela se réfère spécifiquement à la nation d'Israël dans son ensemble, comme il était avant le royaume du nord et le roi du sud divisé.

des jours

"à partir du moment"

les autres rois d'Israël

Ici, «Israël» fait spécifiquement référence au royaume du nord d'Israël.

Cette Pâque a été gardée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont observé cette Pâque” (Voir: Actif ou Passif )

était gardé

Ceci est un idiome. AT: “a été observé” ou “a été célébré” (Voir: Idiom ) 711 2 Chroniques 35: 18-19

la dix-huitième année

«Année 18» (voir: nombres ordinaux )

2 Chronicles 35:20

mettre le temple en ordre

Cela signifie qu'il a restauré le culte dans le temple tel que Dieu l'avait voulu. AT: “restauré culte au temple »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Necho, roi d'Egypte, monta

C'est le nom du roi d'Egypte. Ici le roi se représente accompagné de son armée. AT: “Necho, roi d'Egypte, monta avec son armée” (Voir: Comment traduire les noms et Synecdoche )

contre Carchemish

C'est le nom d'une ville. Ici, la ville représente les gens qui y vivent. AT: «contre le les gens de Carchemish "(Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

Josiah est allé se battre contre lui

Josiah et Necho se représentent ici accompagnés de leurs armées. AT: “Josias et son armée est allée combattre Necho et son armée »(Voir: Synecdoche ) 713 2 Chroniques 35: 20-21 traductionNotes

Qu'est-ce que j'ai à faire avec vous, roi de Juda?

Necho utilise cette question rhétorique pour dire à Josiah qu'il n'est pas en conflit avec lui et que Josiah ne devrait pas l'attaquer. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Vous n'avez aucune raison de attaque-moi, roi de Juda. ”(Voir: Question rhétorique )

Je ne viens pas contre toi

Ici, le roi Josias représente son royaume. AT: «Je ne combat pas ton royaume» (Voir: Synecdoche )

contre la maison avec laquelle

Ici, le mot «maison» fait référence à la maison de Babylone, où «maison» est un métonyme du royaume. Le royaume est une synechdoche représentant l'armée babylonienne. AT: «contre la maison de Babylone, avec qui »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

2 Chronicles 35:22

Il s'est déguisé

Josiah s'est déguisé pour que les autres armées ne le reconnaissent pas.

se battre avec lui

Le mot «lui» fait référence à Necho qui se représente accompagné de son armée. AT: “se battre avec l'armée d'Egypte ”(Voir: Synecdoche )

qui venait de la bouche de Dieu

Ici, Dieu est représenté par sa «bouche» pour souligner son discours. AT: "cela venait de Dieu" ou "que Dieu lui avait dit" (Voir: Synecdoche )

alors il est allé

Le mot «il» fait référence à Josias qui se représente accompagné de son armée. AT: “alors lui et son armée s'en alla »(Voir: Synecdoche )

la vallée de Megiddo

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 35:23

Tous Juda et Jérusalem

“Judah” et “Jérusalem” représentent les gens qui y vivent. AT: «Tout le peuple de Juda et de Jérusalem ”(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 35:25

à ce jour

Cela signifie le jour où l'auteur a écrit. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 5: 9 .

voici, ils

Significations possibles: 1) "voici où ils sont: ils" ou 2) "ils existent toujours: ils"

les chants de lamentations

C'était un ancien rouleau de chants funéraires.

ses bonnes actions faites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les bonnes actions qu'il a faites” (Voir: Actif ou Passif )

ce qui est écrit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les mots” (Voir: Actif ou Passif )

et ses actes… sont écrits dans le livre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et tous les actes ont été écrits… dans le livre” (Voir: Actif ou passif )

ses actes, du début à la fin,

Cela fait référence à toutes les choses importantes qu’il a faites depuis le début de son règne en tant que roi de la fin de sa vie. AT: "toutes ses actions" ou "tout ce qu'il a fait depuis le début de son règne jusqu'à quand il est mort »(Voir: Merism )

le livre des rois de Juda et d'Israël

C'est un livre qui n'existe plus.

36

¹Le peuple du pays prit Joachaz , fils de Josias , et l'établit roi à la place de son père à Jérusalem . ² Joachaz avait vingt - trois ans lorsqu'il devint roi , et il régna trois mois à Jérusalem .

³Le roi d' Égypte le destitua à Jérusalem , et frappa le pays d'une contribution de cent talents d' argent et d'un talent d' or . ⁴Et le roi d' Égypte établit roi sur Juda et sur Jérusalem Éliakim , frère de Joachaz; et il changea son nom en celui de Jojakim . Néco prit son frère Joachaz , et l' emmena en Égypte .

⁵ Jojakim avait vingt - cinq ans lorsqu'il devint roi , et il régna onze ans à Jérusalem . Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , son Dieu . ⁶ Nebucadnetsar , roi de Babylone , monta contre lui, et le lia avec des chaînes d' airain pour le conduire à Babylone . ⁷ Nebucadnetsar emporta à Babylone des ustensiles de la maison de l' Éternel , et il les mit dans son palais à Babylone .

⁸Le reste des actions de Jojakim , les abominations qu'il commit , et ce qui se trouvait en lui, cela est écrit dans le livre des rois d' Israël et de Juda . Et Jojakin , son fils , régna à sa place.

⁹ Jojakin avait huit ans lorsqu'il devint roi , et il régna trois mois et dix jours à Jérusalem . Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel . ¹⁰L' année suivante , le roi Nebucadnetsar le fit emmener à Babylone avec les ustensiles précieux de la maison de l' Éternel . Et il établit roi sur Juda et sur Jérusalem Sédécias , frère de Jojakin.

¹¹ Sédécias avait vingt et un ans lorsqu'il devint roi , et il régna onze ans à Jérusalem . ¹²Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , son Dieu ; et il ne s' humilia point devant Jérémie , le prophète , qui lui parlait de la part de l' Éternel .

¹³Il se révolta même contre le roi Nebucadnetsar , qui l'avait fait jurer par le nom de Dieu ; et il raidit son cou et endurcit son coeur , au point de ne pas retourner à l' Éternel , le Dieu d' Israël . ¹⁴Tous les chefs des sacrificateurs et le peuple multiplièrent aussi les transgressions , selon toutes les abominations des nations ; et ils profanèrent la maison de l' Éternel , qu'il avait sanctifiée à Jérusalem .

¹⁵L' Éternel , le Dieu de leurs pères , donna de bonne heure à ses envoyés la mission de les avertir, car il voulait épargner son peuple et sa propre demeure . ¹⁶Mais ils se moquèrent des envoyés de Dieu , ils méprisèrent ses paroles , et ils se raillèrent de ses prophètes , jusqu'à ce que la colère de l' Éternel contre son peuple devînt sans remède .

¹⁷Alors l'Éternel fit monter contre eux le roi des Chaldéens , et tua par l' épée leurs jeunes gens dans la maison de leur sanctuaire ; il n' épargna ni le jeune homme , ni la jeune fille , ni le vieillard , ni l'homme aux cheveux blancs , il livra tout entre ses mains .

¹⁸Nebucadnetsar emporta à Babylone tous les ustensiles de la maison de Dieu , grands et petits , les trésors de la maison de l' Éternel , et les trésors du roi et de ses chefs . ¹⁹Ils brûlèrent la maison de Dieu , ils démolirent les murailles de Jérusalem , ils livrèrent au feu tous ses palais et détruisirent tous les objets précieux .

²⁰Nebucadnetsar emmena captifs à Babylone ceux qui échappèrent à l' épée ; et ils lui furent assujettis , à lui et à ses fils , jusqu'à la domination du royaume de Perse , ²¹afin que s' accomplît la parole de l' Éternel prononcée par la bouche de Jérémie ; jusqu'à ce que le pays eût joui de ses sabbats , il se reposa tout le temps qu'il fut dévasté , jusqu'à l' accomplissement de soixante- dix ans .

²²La première année de Cyrus , roi de Perse , afin que s' accomplît la parole de l' Éternel prononcée par la bouche de Jérémie , l' Éternel réveilla l' esprit de Cyrus , roi de Perse , qui fit faire de vive voix et par écrit cette publication dans tout son royaume : ²³Ainsi parle Cyrus , roi de Perse : L' Éternel , le Dieu des cieux , m'a donné tous les royaumes de la terre , et il m'a commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem en Juda . Qui d'entre vous est de son peuple ? Que l' Éternel , son Dieu , soit avec lui, et qu'il monte !

2 Chronicles 36:1

Joachaz

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

à la place de son père

L'expression «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «au lieu de son père» (Voir: métaphore )

vingt-trois ans… trois mois

“23 ans… 3 mois” (Voir: Chiffres )

2 Chronicles 36:3

Le roi d'Egypte le renvoya à Jérusalem

L'idiome «enlevé à Jérusalem» signifie qu'il l'a fait ne plus être roi à Jérusalem. AT: «Le roi d'Égypte l'a retiré de son statut de roi à Jérusalem» (Voir: Idiom )

amende la terre

Ici, le mot «terre» représente les personnes qui y vivaient. AT: «condamner les habitants du pays à une amende» (voir: Métonymie )

cent talents d'argent et un talent d'or

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. Un talent était d'environ 33 kg. AT: “trente-trois cent kilogrammes d’argent et trente-trois kilogrammes d’or »ou« environ 3 300 kilogrammes d’argent et 33 kilogrammes d'or »(Voir: Monnaie et chiffres bibliques )

Eliakim… Joachaz

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

2 Chronicles 36:5

vingt-cinq ans… onze ans

“25 ans… 11 ans” (Voir: Chiffres )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh, son Dieu

Ici, la «vue» représente le jugement. Yahweh a vu et n'a pas approuvé les actions de Jehoiakim. À: «Ce que Yahweh jugea être mauvais» ou «ce que Yahweh jugea être mauvais» (voir: métaphore )

l'a attaqué

Le mot «lui» fait référence à Jehoiakim. Jehoiakim représente soit Jérusalem soit la nation de Juda. AT: “Jérusalem attaquée” ou “Juda attaqué” (Voir: Métonymie )

Nabuchodonosor a également porté

Depuis que Nebucadnetsar était roi, il aurait pu faire faire cela par ses soldats. AT: «Nebucadnetsar aussi avait ses soldats porter ”(Voir: Métonymie )

la maison de Yahweh

Ici, le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie ) 726 translationNotes 2 Chroniques 36: 5-7

2 Chronicles 36:8

les choses dégoûtantes qu'il a faites

Cela fait généralement référence à l'adoration de faux dieux, que Yahweh détestait.

ce qui a été trouvé contre lui

Cet idiome fait référence à des choses qu'il a faites pour lesquelles les gens pourraient l'accuser de mal. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "ce que les gens ont trouvé contre lui" ou "ce qu'il a fait pour qui pourrait l'accuser »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

voici, ils sont écrits

“N'importe qui peut regarder dans le livre… Israël et voir qu'ils sont écrits là-bas”

ils sont écrits dans le livre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un les a écrits dans le livre" ou "vous pouvez lire de les dans le livre "(Voir: Actif ou Passif )

le livre des rois de Juda et d'Israël

C'est un livre qui n'existe plus. Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Chroniques 35:27 .

est devenu roi à sa place

La phrase «à sa place» est une métaphore qui signifie «au lieu de lui». AT: «est devenu roi au lieu de Jehoiakim ”(Voir: Métaphore ) 728 translationNotes 2 Chroniques 36: 8

2 Chronicles 36:9

huit ans… trois mois et dix jours

“8 ans… 3 mois et 10 jours” (Voir: Numéros )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

Ici, la vue représente le jugement. Yahweh vit et n'approuva pas les actions de Joachin. AT: “ce que Yahweh jugea être mauvais” ou “ce que Yahweh jugea être mauvais” (Voir: Métaphore )

l'a amené à Babylone

«Jéhovah amené à Babylone»

la maison de Yahweh

Ici "maison" représente le temple. AT: “le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

son parent

«Parent de Jojakin»

2 Chronicles 36:11

vingt et un ans… onze ans

“21 ans… 11 ans” (Voir: Nombres )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh, son Dieu

Ici, la «vue» représente le jugement. Yahweh a vu et n'a pas approuvé les actions de Sédécias. À: “Ce que Yahweh, son Dieu, a jugé mauvais” ou “ce que Yahweh, son Dieu a considéré comme mauvais” (Voir: Métaphore )

qui a parlé de la bouche de Yahweh

Ici, le mot «bouche» représente les mots que Yahweh a prononcés. AT: “qui a prononcé les mots qui Yahweh lui a parlé »(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 36:13

Sédécias raidit le cou et durcit le cœur pour ne pas se tourner vers Yahweh

Les expressions "raidir le cou" et "durcir le cœur" sont deux métaphores qui veulent devenir têtu. On parle de Sédécias refusant d'adorer Yahweh comme s'il refusait de se tourner vers Yahweh. AT: “Sédécias a obstinément refusé d'adorer Yahweh” (Voir: Doublet et Métaphore )

ils ont suivi les pratiques dégoûtantes des nations

L'idiome «suivi les… pratiques» signifie faire ces choses. AT: “ils ont fait les choses dégoûtantes que les nations ont fait »(Voir: Idiom )

pratiques dégoûtantes

Cette phrase fait référence à adorer d'autres dieux.

Ils ont pollué la maison de Yahweh

On parle d'un lieu impropre aux objectifs de Dieu comme s'il était physiquement sale. le le mot «maison» représente le temple. AT: “Ils ont pollué le temple de Yahweh” (Voir: Métaphore et métonymie ) 733 2 Chroniques 36: 13-14

2 Chronicles 36:15

encore et encore

"plusieurs fois"

l'endroit où il habite

Cela fait référence au temple.

la colère de Yahweh s'éleva contre son peuple

Ici, le mot "surgi" se réfère au début d'une action. Yahweh punir son peuple dans sa colère est parlé de comme si sa colère était une personne qui a agi contre eux. AT: “dans sa colère, Yahweh a commencé punir son peuple "(Voir: Métaphore )

il n'y avait pas d'aide pour cela

Cet idiome signifie que personne ne peut rien faire pour empêcher ce qui s'est passé. AT: “il n'y avait pas moyen de l'éviter "(Voir: Idiom )

2 Chronicles 36:17

Dieu leur amena le roi des Chaldéens, qui

L'idiome «apporté sur eux» signifie provoquer une attaque avec son armée. AT: «Dieu a causé le roi de les Chaldéens pour les attaquer, et il »(Voir: Idiom )

qui a tué leurs jeunes hommes avec l'épée

Le roi n'a probablement pas tué personnellement leurs jeunes hommes. Son armée les a plutôt tués. À: "Dont l'armée a tué leurs jeunes hommes avec des épées" (Voir: Métonymie )

Dieu les a tous mis dans sa main

Ici, «hand» est un métonyme du pouvoir de les vaincre. AT: «Dieu a permis à l'armée chaldéenne de les vaincre »(Voir: Métonymie )

2 Chronicles 36:18

la maison de Dieu… la maison de Yahweh

Le mot «maison» représente le temple. AT: “le temple de Dieu… le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

Ils ont brûlé

"Ils" se réfère aux soldats babyloniens.

2 Chronicles 36:20

Le roi emmené à Babylone

Ici, «le roi» fait référence à ses soldats à qui il a ordonné de faire le travail. La phrase "emporté" est un langage qui signifie les amener avec force à Babylone. AT: «Le roi avait son armée de force prendre à Babylone "(Voir: Métonymie et idiome )

jusqu'au règne du royaume de Perse

"Jusqu'à ce que le royaume de Perse soit arrivé au pouvoir"

la parole de Yahweh par la bouche de Jérémie

Ici, le nom «mot» peut être traduit par le verbe «parlé». Le mot «bouche» représente Jérémie AT: “Ce que Yahweh a dit par Jérémie” ou “la parole de Yahweh que Jérémie a parlé »(Voir: Synecdoche )

jusqu'à ce que la terre ait profité de son repos de sabbat

Les gens étaient censés obéir à la loi du sabbat en ne cultivant pas la terre tous les sept ans. Cette phrase en parle comme si la terre était une personne qui obéirait à la loi du sabbat et du repos. AT: "jusqu'à ce que le pays se repose conformément à la loi du sabbat" ou "jusqu'à ce que, comme l'exige la Loi du sabbat, personne n'avait exploité la terre »(Voir: personnification ) 739 2 Chroniques 36: 20-21

Il a observé son sabbat aussi longtemps qu'il était abandonné

Le mot «it» fait référence à la terre. On parle de la terre comme s'il s'agissait d'une personne qui a observé le sabbat. AT: «Les exigences de la loi du sabbat ont été remplies tant que la terre a été abandonnée» (Voir: Personnification )

afin de passer soixante-dix ans de cette façon

«70 ans se sont écoulés alors que la terre était abandonnée» (Voir: Chiffres )

2 Chronicles 36:22

en première année

Cela fait référence au début du règne du roi Cyrus. (Voir: Nombres ordinaux )

afin que la parole de Yahweh par la bouche de Jérémie puisse être accomplie

Ici, le nom «mot» peut être traduit par le verbe «parlé». Le mot «bouche» représente Jérémie Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “de sorte que ce que Yahweh a dit par Jérémie pourrait arriver "ou" pour que la parole de Yahweh que Jérémie dit ait pu arriver "(Voir: Synecdoche et actif ou passif )

Yahweh a motivé l'esprit de Cyrus, roi de Perse

Motiver l'esprit est une synecdoche pour donner envie à quelqu'un d'agir. AT: “Yahweh a fait Cyrus, roi de Perse, veut agir »(Voir: Synecdoche )

tous les royaumes de la terre

C'est une exagération, car il y avait des royaumes sur lesquels Cyrus n'a pas gouverné. (Voir: Hyperbole et généralisation ) 741 2 Chroniques 36: 22-23

construire une maison pour lui

Ici, le mot «maison» représente un temple. AT: "construire un temple pour lui" (Voir: Métonymie )

son peuple

“Le peuple de Yahweh”

Laissez-le monter à la terre

«Que cette personne monte au pays de Juda»

Le livre d'esdras

1

¹La première année de Cyrus , roi de Perse , afin que s' accomplît la parole de l' Éternel prononcée par la bouche de Jérémie , l' Éternel réveilla l' esprit de Cyrus , roi de Perse , qui fit faire de vive voix et par écrit cette publication dans tout son royaume : ²Ainsi parle Cyrus , roi des Perses : L' Éternel , le Dieu des cieux , m'a donné tous les royaumes de la terre , et il m'a commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem en Juda .

³Qui d'entre vous est de son peuple ? Que son Dieu soit avec lui, et qu'il monte à Jérusalem en Juda et bâtisse la maison de l' Éternel , le Dieu d' Israël ! C'est le Dieu qui est à Jérusalem . ⁴Dans tout lieu où séjournent des restes du peuple de l'Éternel, les gens du lieu leur donneront de l' argent , de l' or , des effets , et du bétail , avec des offrandes volontaires pour la maison de Dieu qui est à Jérusalem .

⁵Les chefs de famille de Juda et de Benjamin , les sacrificateurs et les Lévites , tous ceux dont Dieu réveilla l' esprit , se levèrent pour aller bâtir la maison de l' Éternel à Jérusalem . ⁶Tous leurs alentours leur donnèrent des objets d' argent , de l' or , des effets , du bétail , et des choses précieuses , outre toutes les offrandes volontaires .

⁷Le roi Cyrus rendit les ustensiles de la maison de l' Éternel , que Nebucadnetsar avait emportés de Jérusalem et placés dans la maison de son dieu . ⁸ Cyrus , roi de Perse , les fit sortir par Mithredath , le trésorier , qui les remit à Scheschbatsar , prince de Juda .

⁹En voici le nombre : trente bassins d' or , mille bassins d' argent , vingt - neuf couteaux , ¹⁰ trente coupes d' or , quatre cent dix coupes d' argent de second ordre, mille autres ustensiles . ¹¹Tous les objets d' or et d' argent étaient au nombre de cinq mille quatre cents . Scheschbatsar emporta le tout de Babylone à Jérusalem , au retour de la captivité .

Ezra 1:1

Première année

Cela fait référence au début du règne du roi Cyrus. (Voir: Nombres ordinaux )

Yahweh accomplit sa parole qui venait de la bouche de Jérémie

Ici, «bouche» représente parler. AT: “Yahweh fit ce que Jérémie prophétisa en disant que Yahweh ferait ”(Voir: Métonymie )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Yahweh… remua l'esprit de Cyrus

Ici Cyrus est représenté par son esprit. Cela parle de Yahweh faisant que Cyrus veut agir comme si il a "remué" son esprit. AT: “Yahweh… donna envie à Cyrus d'agir” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

La voix de Cyrus se répandit dans tout son royaume

La voix est un métonyme pour le message, la voix parle, et le royaume est un métonyme pour le les gens qu'un roi règne. AT: "Cyrus a envoyé un message à tous ceux sur qui il avait statué" (Voir: Métonymie )

ce qui était écrit et parlé

Cela peut être traduit sous forme active. Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes auraient peut-être aidé Cyrus à faire passer le message aux personnes sur lesquelles il dirigeait. AT: “quoi Cyrus a écrit ce que ses messagers ont lu pour que les gens puissent les entendre »(Voir: Actif ou Passif et Connaissances supposées et informations implicites )

tous les royaumes de la terre

Ici, "tout" est une exagération, car il y avait des royaumes sur lesquels Cyrus n'a pas gouverné. (Voir: Hyperbole et généralisation )

pour lui une maison en… Judée

Vous devrez peut-être préciser que la maison était destinée aux gens qui vénéraient Yahweh. AT: “une maison dans … La Judée où les gens peuvent l'adorer »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ezra 1:3

son peuple

les gens qui appartiennent à Yahweh.

les survivants de cette terre… devraient leur fournir

Les Israélites qui choisissent de rester où ils sont devraient aider ceux qui choisissent d'aller à Jérusalem physiquement et financièrement.

Ezra 1:5

leur travail

Cela fait référence au travail du peuple suscité par Dieu dans le verset précédent.

tous ceux dont l'esprit a incité à aller

Agiter l'esprit est un métonyme pour donner envie à quelqu'un d'agir. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Esra 1: 1 . AT: “tous ceux que Dieu a créés veulent partir” (Voir: Métonymie )

Ezra 1:7

Mithredath… Sheshbazzar

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

mettez-les dans la main de Mithredath le trésorier

Mettre un objet dans la main de quelqu'un est une métaphore permettant à cette personne de faire ce qu'elle veut avec cet objet. Ici, le lecteur devrait comprendre que Cyrus s'attendait à ce que Mithredath fasse ce Cyrus le voulait. AT: "mettez Mithredath en charge de leur gestion" ou "fait Mithredath le trésorier responsable d'eux »(voir: métaphore )

trésorier

fonctionnaire chargé de l'argent

Ezra 1:9

Informations générales:

Ceci est une liste d'éléments numérotés.

trente… mille… vingt-neuf… 410

«30… 1 000… 29… quatre cent dix» (Voir: Numéros )

bassins… bols

objets utilisés pour retenir l'eau pour le lavage

5 400… en tout

"Cinq mille quatre cents… en tout." C'est le nombre total d'objets retournés à Jérusalem par Babylone, qui sont énumérés ci-dessus individuellement. (Voir: Nombres )

2

¹Voici ceux de la province qui revinrent de l' exil , ceux que Nebucadnetsar , roi de Babylone , avait emmenés captifs à Babylone , et qui retournèrent à Jérusalem et en Juda , chacun dans sa ville . ²Ils partirent avec Zorobabel , Josué , Néhémie , Seraja , Reélaja , Mardochée , Bilschan , Mispar , Bigvaï , Rehum , Baana . Nombre des hommes du peuple d' Israël :

³les fils de Pareosch , deux mille cent soixante- douze ; ⁴les fils de Schephathia , trois cent soixante- douze ; ⁵les fils d' Arach , sept cent soixante - quinze ; ⁶les fils de Pachath- Moab , des fils de Josué et de Joab , deux mille huit cent douze ;

⁷les fils d' Élam , mille deux cent cinquante - quatre ; ⁸les fils de Zatthu , neuf cent quarante - cinq ; ⁹les fils de Zaccaï , sept cent soixante ; ¹⁰les fils de Bani , six cent quarante - deux ;

¹¹les fils de Bébaï , six cent vingt - trois ; ¹²les fils d' Azgad , mille deux cent vingt - deux ; ¹³les fils d' Adonikam , six cent soixante - six ; ¹⁴les fils de Bigvaï , deux mille cinquante - six ;

¹⁵les fils d' Adin , quatre cent cinquante - quatre ; ¹⁶les fils d' Ather , de la famille d' Ézéchias , quatre-vingt-dix- huit ; ¹⁷les fils de Betsaï , trois cent vingt - trois ; ¹⁸les fils de Jora , cent douze ;

¹⁹les fils de Haschum , deux cent vingt - trois ; ²⁰les fils de Guibbar , quatre-vingt- quinze ; ²¹les fils de Bethléhem , cent vingt - trois ; ²²les gens de Nethopha , cinquante - six ;

²³les gens d' Anathoth , cent vingt - huit ; ²⁴les fils d' Azmaveth , quarante - deux ; ²⁵les fils de Kirjath- Arim , de Kephira et de Beéroth , sept cent quarante trois ; ²⁶les fils de Rama et de Guéba , six cent vingt et un ;

²⁷les gens de Micmas , cent vingt - deux ; ²⁸les gens de Béthel et d' Aï , deux cent vingt - trois ; ²⁹les fils de Nebo , cinquante - deux ; ³⁰les fils de Magbisch , cent cinquante - six ;

³¹les fils de l' autre Élam , mille deux cent cinquante - quatre ; ³²les fils de Harim , trois cent vingt ; ³³les fils de Lod , de Hadid et d' Ono , sept cent vingt - cinq ;

³⁴les fils de Jéricho , trois cent quarante - cinq ; ³⁵les fils de Senaa , trois mille six cent trente .

³⁶ Sacrificateurs : les fils de Jedaeja , de la maison de Josué , neuf cent soixante- treize ; ³⁷les fils d' Immer , mille cinquante - deux ; ³⁸les fils de Paschhur , mille deux cent quarante - sept ; ³⁹les fils de Harim , mille dix- sept .

⁴⁰ Lévites : les fils de Josué et de Kadmiel , des fils d' Hodavia , soixante quatorze . ⁴¹ Chantres : les fils d' Asaph , cent vingt - huit . ⁴² Fils des portiers : les fils de Schallum , les fils d' Ather , les fils de Thalmon , les fils d' Akkub , les fils de Hathitha , les fils de Schobaï , en tout cent trente - neuf .

⁴³ Néthiniens : les fils de Tsicha , les fils de Hasupha , les fils de Thabbaoth , ⁴⁴les fils de Kéros , les fils de Siaha , les fils de Padon , ⁴⁵les fils de Lebana , les fils de Hagaba , les fils d' Akkub , ⁴⁶les fils de Hagab , les fils de Schamlaï , les fils de Hanan ,

⁴⁷les fils de Guiddel , les fils de Gachar , les fils de Reaja , ⁴⁸les fils de Retsin , les fils de Nekoda , les fils de Gazzam , ⁴⁹les fils d' Uzza , les fils de Paséach , les fils de Bésaï , ⁵⁰les fils d' Asna , les fils de Mehunim , les fils de Nephusim ,

⁵¹les fils de Bakbuk , les fils de Hakupha , les fils de Harhur , ⁵²les fils de Batsluth , les fils de Mehida , les fils de Harscha , ⁵³les fils de Barkos , les fils de Sisera , les fils de Thamach , ⁵⁴les fils de Netsiach , les fils de Hathipha .

⁵⁵ Fils des serviteurs de Salomon : les fils de Sothaï , les fils de Sophéreth , les fils de Peruda , ⁵⁶les fils de Jaala , les fils de Darkon , les fils de Guiddel , ⁵⁷les fils de Schephathia , les fils de Hatthil , les fils de Pokéreth- Hatsebaïm , les fils d' Ami . ⁵⁸Total des Néthiniens et des fils des serviteurs de Salomon : trois cent quatre-vingt- douze .

⁵⁹Voici ceux qui partirent de Thel- Mélach , de Thel- Harscha , de Kerub - Addan , et qui ne purent pas faire connaître leur maison paternelle et leur race , pour prouver qu'ils étaient d' Israël . ⁶⁰Les fils de Delaja , les fils de Tobija , les fils de Nekoda , six cent cinquante - deux .

⁶¹Et parmi les fils des sacrificateurs : les fils de Habaja , les fils d' Hakkots , les fils de Barzillaï , qui avait pris pour femme une des filles de Barzillaï , le Galaadite , et fut appelé de leur nom . ⁶²Ils cherchèrent leurs titres généalogiques , mais ils ne les trouvèrent point. On les exclut du sacerdoce , ⁶³et le gouverneur leur dit de ne pas manger des choses très saintes jusqu'à ce qu'un sacrificateur ait consulté l' urim et le thummim .

⁶⁴L' assemblée tout entière était de quarante - deux mille trois cent soixante personnes, ⁶⁵sans compter leurs serviteurs et leurs servantes , au nombre de sept mille trois cent trente - sept . Parmi eux se trouvaient deux cents chantres et chanteuses .

⁶⁶Ils avaient sept cent trente - six chevaux , deux cent quarante - cinq mulets , ⁶⁷ quatre cent trente - cinq chameaux , et six mille sept cent vingt ânes .

⁶⁸Plusieurs des chefs de famille , à leur arrivée vers la maison de l' Éternel à Jérusalem , firent des offrandes volontaires pour la maison de Dieu , afin qu'on la rétablît sur le lieu où elle avait été. ⁶⁹Ils donnèrent au trésor de l' oeuvre , selon leurs moyens , soixante et un mille dariques d' or , cinq mille mines d' argent , et cent tuniques sacerdotales .

⁷⁰Les sacrificateurs et les Lévites , les gens du peuple , les chantres , les portiers et les Néthiniens s' établirent dans leurs villes . Tout Israël habita dans ses villes .

Ezra 2:1

Informations générales:

Cela commence une liste des noms des personnes qui sont revenues de l'exil.

monta

C'est un idiome qui fait référence à un voyage vers Jérusalem. AT: “retourné” ou “revenu” (voir: Idiome )

Seraiah, Reelaiah, Mordecai, Bilshan, Mispar, Bigvai, Rehum et Baanah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms ) C'est le record Ceci fait référence à la liste des hommes en 2: 3-35.

Ezra 2:3

Informations générales:

Ceci continue la liste des noms des personnes qui sont revenues de l’exil avec le numéro dans chaque groupe. (Voir: Nombres )

Parosh… Shephatiah… Arah… Pahath-Moab… Jeshua

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 2:7

Informations générales:

Ceci continue la liste des noms des personnes qui sont revenues de l’exil avec le numéro dans chaque groupe. (Voir: Nombres )

Zattu… Zakkai… Bani

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 2:11

Informations générales:

Ceci continue la liste des noms des personnes qui sont revenues de l’exil avec le numéro dans chaque groupe. (Voir: Nombres )

Bebai… Azgad… Adonikam

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Bigvai

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:02 .

Ezra 2:15

Informations générales:

Ceci continue la liste des noms des personnes qui sont revenues de l’exil avec le numéro dans chaque groupe. (Voir: Nombres )

Adin… Ater… Bezai

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

quatre-vingt-dix-huit

“98” (Voir: Nombres )

Ezra 2:19

Informations générales:

Ceci continue la liste des personnes qui sont revenues de l'exil avec le nombre dans chaque groupe. Notez qu'en regardant en 2:21, ce sont maintenant les noms de lieux d'où ils sont originaires. (Voir: Nombres )

Hashum… Gibbar

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

quatre-vingt-quinze… cinquante-six

“95… 56” (Voir: Nombres )

Les hommes de Bethléem

Cela commence à énumérer le nombre de personnes dont les ancêtres avaient vécu dans des villes de Juda. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Netophah

C'est le nom d'une ville de Juda. (Voir: Comment traduire les noms ) mots de traduction

Bethléem, Ephrathah

Ezra 2:23

Informations générales:

Ceci continue la liste des personnes qui sont revenues de l'exil avec le nombre dans chaque groupe dont les ancêtres sont venus des endroits énumérés. (Voir: Nombres )

Anathoth… Azmaveth… Kiriath Arim… Kephirah… Beeroth… Geba

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

quarante-deux

“42” (Voir: Nombres )

Ezra 2:27

Informations générales:

Cela continue avec la liste des personnes qui sont revenues de l’exil avec le nombre dans chaque groupe dont les ancêtres venaient des lieux énumérés. (Voir: Nombres )

Michmas… Nebo… Magbish

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

cinquante-deux

“52” (Voir: Nombres )

Ezra 2:31

Informations générales:

Cela continue avec la liste des personnes qui sont revenues de l’exil avec le nombre dans chaque groupe dont les ancêtres venaient des lieux énumérés. (Voir: Nombres )

Harim… Lod… Hadid… Ono

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 2:34

Informations générales:

Cela continue avec la liste des personnes qui sont revenues de l’exil avec le nombre dans chaque groupe dont les ancêtres venaient des lieux énumérés. (Voir: Nombres )

Senaah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 2:36

Informations générales:

Cette section répertorie les noms des prêtres dont les descendants sont revenus de l’exil avec les nombre dans chaque groupe. (Voir: Nombres )

Jedaiah… Immer… Pashhur… Harim

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeshua

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:06 .

Harim

Le “Harim” dans Esra 2:32 est le nom d'un lieu, mais ici “Harim” est le nom d'un homme.

Ezra 2:40

Informations générales:

Cette section répertorie les noms des Lévites dont les descendants sont revenus de l’exil avec les nombre dans chaque groupe. (Voir: Comment traduire des noms et des nombres )

Kadmiel… Hodaviah… Shallum… Talmon, Akkub, Hatita et Shobai

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

soixante quatorze

“74” (Voir: Nombres )

portiers

les responsables de qui passe les portes du temple

Ater

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:16 .

Ezra 2:43

Informations générales:

Cette section continue en énumérant les noms des lévites dont les descendants sont revenus de l'exil.

Ziha, Hasupha, Tabbaoth, Kéros, Siaha, Padon, Libana, Hagabah… Hagab, Shalmai et Hanan

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Akkub

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:42 .

Ezra 2:47

Informations générales:

Cette section continue en énumérant les noms des lévites dont les descendants sont revenus de l'exil. Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 2:51

Informations générales:

Cette section continue en énumérant les noms des lévites dont les descendants sont revenus de l'exil. Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 2:55

Informations générales:

Cette section continue en énumérant les noms des lévites dont les descendants sont revenus de l'exil. (Voir: Comment traduire les noms )

392 descendants au total

«Trois cent quatre-vingt-douze descendants au total.» C’est le nombre de toutes les personnes de cette groupe qui est revenu de l'exil. (Voir: Nombres )

Ezra 2:59

Informations générales:

Voici une liste de gens qui sont revenus en Israël de différentes villes babyloniennes mais qui n’ont pas pu prouver leur héritage. (Voir: Nombres et comment traduire les noms )

Tel Melah, Tel Harsha, Kerub, Addon et Immer

Ce sont les noms de lieux à Babylone qui n'existent plus. (Voir: Comment traduire les noms )

652 descendants

“Six cent cinquante-deux descendants.” (Voir: Nombres )

Delaiah, Tobiah et Nekoda

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 2:61

Habaiah… Hakkoz… Barzillai

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

leurs archives généalogiques

les disques qui ont dit qui étaient leurs ancêtres

ne pouvait pas les trouver

"N'ont pu trouver leurs noms dans les archives des prêtres"

ils ont été exclus de la prêtrise comme impurs

Cela peut être traduit sous forme active. Le nom abstrait «sacerdoce» peut être traduit par le verbe «Travaille comme prêtres». AT: «Les autres prêtres les ont traités comme s'ils étaient impurs et ne permettaient pas de travailler en tant que prêtres »(voir: Noms actifs ou passifs et abstraits )

impur

pas apte à être prêtres

Urim et Thummim

deux objets comme les dés que les prêtres avaient l'habitude de décider de ce que Dieu voulait qu'ils fassent

Ezra 2:64

groupe entier

Cela signifie tout le groupe qui est retourné au pays de Juda après son exil.

42 360

“Quarante-deux mille trois cent soixante” (Voir: Nombres )

leurs servantes

"Leurs servantes"

ils étaient 7 337

"C'étaient sept mille trois cent trente-sept" (Voir: Nombres )

deux cent

“200” (Voir: Nombres )

Ezra 2:66

Informations générales:

Ceci est une liste des animaux avec les numéros de chaque type qui sont revenus avec les gens de l'exil. (Voir: Nombres )

Ezra 2:68

soixante et un mille… cinq mille… cent

«61 000… 5 000… 100» (Voir: Chiffres )

darics d'or

Un «daric» était une petite pièce en or utilisée par l'empire perse. (Voir: Argent biblique )

minas

Une mina est une unité de poids. Une mine équivaut à 550 grammes. Les minas sont normalement associées à la mesure argent. (Voir: Poids biblique )

tuniques

vêtements portés à même la peau

Ezra 2:70

Tous les habitants d'Israël étaient dans leurs villes

Tout le monde est rentré dans sa ville natale en Judée. Tout le monde ne s'est pas réinstallé à Jérusalem.

3

¹Le septième mois arriva , et les enfants d' Israël étaient dans leurs villes . Alors le peuple s' assembla comme un seul homme à Jérusalem . ² Josué , fils de Jotsadak , avec ses frères les sacrificateurs , et Zorobabel , fils de Schealthiel , avec ses frères , se levèrent et bâtirent l' autel du Dieu d' Israël , pour y offrir des holocaustes , selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse , homme de Dieu .

³Ils rétablirent l' autel sur ses fondements , quoiqu'ils eussent à craindre les peuples du pays , et ils y offrirent des holocaustes à l' Éternel , les holocaustes du matin et du soir . ⁴Ils célébrèrent la fête des tabernacles , comme il est écrit , et ils offrirent jour par jour des holocaustes , selon le nombre ordonné pour chaque jour . ⁵ Après cela, ils offrirent l' holocauste perpétuel , les holocaustes des nouvelles lunes et de toutes les solennités consacrées à l' Éternel , et ceux de quiconque faisait des offrandes volontaires à l' Éternel .

⁶Dès le premier jour du septième mois , ils commencèrent à offrir à l' Éternel des holocaustes . Cependant les fondements du temple de l' Éternel n'étaient pas encore posés . ⁷On donna de l' argent aux tailleurs de pierres et aux charpentiers , et des vivres , des boissons et de l' huile aux Sidoniens et aux Tyriens , pour qu'ils amenassent par mer jusqu'à Japho des bois de cèdre du Liban , suivant l' autorisation qu'on avait eue de Cyrus , roi de Perse .

⁸La seconde année depuis leur arrivée à la maison de Dieu à Jérusalem , au second mois , Zorobabel , fils de Schealthiel , Josué , fils de Jotsadak , avec le reste de leurs frères les sacrificateurs et les Lévites , et tous ceux qui étaient revenus de la captivité à Jérusalem , se mirent à l' oeuvre et chargèrent les Lévites de vingt ans et au- dessus de surveiller les travaux de la maison de l' Éternel . ⁹Et Josué , avec ses fils et ses frères , Kadmiel , avec ses fils , fils de Juda , les fils de Hénadad , avec leurs fils et leurs frères les Lévites , se préparèrent tous ensemble à surveiller ceux qui travaillaient à la maison de Dieu .

¹⁰Lorsque les ouvriers posèrent les fondements du temple de l' Éternel , on fit assister les sacrificateurs en costume , avec les trompettes , et les Lévites , fils d' Asaph , avec les cymbales , afin qu'ils célébrassent l' Éternel , d'après les ordonnances de David , roi d' Israël . ¹¹Ils chantaient , célébrant et louant l' Éternel par ces paroles: Car il est bon , car sa miséricorde pour Israël dure à toujours ! Et tout le peuple poussait de grands cris de joie en célébrant l' Éternel , parce qu'on posait les fondements de la maison de l' Éternel .

¹²Mais plusieurs des sacrificateurs et des Lévites , et des chefs de famille âgés , qui avaient vu la première maison , pleuraient à grand bruit pendant qu'on posait sous leurs yeux les fondements de cette maison . Beaucoup d' autres faisaient éclater leur joie par des cris , ¹³en sorte qu' on ne pouvait distinguer le bruit des cris de joie d'avec le bruit des pleurs parmi le peuple , car le peuple poussait de grands cris dont le son s' entendait au loin .

Ezra 3:1

le septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. C'est à la fin de la saison sèche et au début du début de la saison des pluies. C'est durant la dernière partie de septembre et la première partie d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

comme un seul homme

Un homme est dans un seul endroit et n'a qu'un seul but. AT: “dans un but” (Voir: Simile )

Jeshua

C'est le nom d'un homme. Traduisez comme dans Esra 2:36 .

Shealtiel

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

se leva et construit

Se lever est une métaphore pour commencer à agir. AT: «a commencé à agir et à construire» (voir: métaphore )

comme il est écrit dans la loi de Moïse

Cela peut être traduit sous forme active. Vous devrez peut-être préciser qui et quoi Yahweh avait commandé. AT: “comme Yahweh leur avait ordonné de faire dans la loi de Moïse” (Voir: Actif ou Connaissances passives et supposées et informations implicites )

Ezra 3:3

établi l'autel sur son stand

“Est monté sur l'autel sur son support” ou “a placé l'autel sur son support pour qu'il y reste”

la crainte était sur eux

Ceci est un idiome. AT: “ils avaient très peur” (Voir: Idiom )

à cause des gens du pays

Vous devrez peut-être expliquer clairement ce qui concerne les habitants du pays qui a fait peur aux Juifs. AT: "parce qu'ils pensaient que les habitants de ce pays voulaient les attaquer" (voir: Assumption Knowledge) et informations implicites )

Ils offrirent des holocaustes à Yahweh à l'aube et au soir

L'une des premières choses que les gens firent fut de commencer à offrir des sacrifices. C'était avant le temple a été reconstruit.

la fête des abris

C'est un festival qui a été célébré pendant huit jours au cours du septième mois du calendrier hébreu. Il était associé à l'époque de l'exode lorsque les Israélites vivaient dans des tentes. (Voir: supposé La connaissance et l' information Implicite )

Ezra 3:6

le premier jour du septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. Le premier jour est vers la mi-septembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le temple n'avait pas été fondé

Les Juifs ont commencé les cérémonies d'adoration avant même de commencer la construction du temple. AT: “ils n’avait pas encore jeté les bases du temple »(Voir: Actif ou Passif )

comme autorisé pour eux par Cyrus, roi de Perse

Les lettres envoyées par Cyrus autorisèrent les Juifs à acheter des matériaux et à construire le temple.

Ezra 3:8

deuxième mois

C'est le deuxième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la saison chaude quand les gens sont récolte des cultures. C'est pendant la dernière partie d'avril et la première partie de mai sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la deuxième année

Ceci est pendant l'année qui suit leur retour. (Voir: Nombres ordinaux )

à la maison de Dieu

Vous devrez peut-être préciser qu’il n’y avait aucune maison de Dieu à leur arrivée. AT: “à où se trouvait la maison de Dieu »ou« où ils allaient construire la maison de Dieu »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jeshua… Jozadak… Henadad

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

vingt ans

«20 ans» (Voir: Nombres )

Kadmiel

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:40 .

Ezra 3:10

jeté les bases

«Fondation» dans ce sens était plus que juste des blocs de pierre pour supporter les murs du temple. Il inclus tout le sol du temple en pierre. Cela a permis à tous les fidèles du temple de porter leur vêtements spéciaux et les garder propres.

leurs vêtements

"Leurs robes spéciales"

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son fort (voir: Traduire les inconnus )

la main de David… avait commandé

La main d'un roi est un métonym pour le pouvoir de donner des ordres. AT: “comme David… l'avait commandé”

reconnaissance

Un sentiment et une expression d'appréciation et de gratitude pour la gentillesse d'un autre.

La fidélité de son alliance à Israël est éternelle

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèlement” ou “fidèle”. AT: “Il aime fidèlement Israël pour toujours "ou" Il est toujours fidèle à son alliance avec Israël "(Voir: Noms abstraites )

Ezra 3:12

première maison

Cela fait référence au premier temple construit par Salomon, la maison de Dieu. (Voir: Métonymie )

devant leurs yeux

Les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils ont vu. AT: “à leurs yeux” ou “et ils l'ont vu »(Voir: Synecdoche )

pleuré fort

Cela fait référence à l'expression émotionnelle de la peine impliquant des larmes et des sons vocaux.

4

¹Les ennemis de Juda et de Benjamin apprirent que les fils de la captivité bâtissaient un temple à l' Éternel , le Dieu d' Israël . ²Ils vinrent auprès de Zorobabel et des chefs de familles , et leur dirent : Nous bâtirons avec vous; car, comme vous, nous invoquons votre Dieu , et nous lui offrons des sacrifices depuis le temps d'Ésar- Haddon , roi d' Assyrie , qui nous a fait monter ici.

³Mais Zorobabel , Josué , et les autres chefs des familles d' Israël , leur répondirent : Ce n'est pas à vous et à nous de bâtir la maison de notre Dieu ; nous la bâtirons nous seuls à l' Éternel , le Dieu d' Israël , comme nous l'a ordonné le roi Cyrus , roi de Perse .

⁴Alors les gens du pays découragèrent le peuple de Juda ; ils l' intimidèrent pour l' empêcher de bâtir , ⁵et ils gagnèrent à prix d'argent des conseillers pour faire échouer son entreprise . Il en fut ainsi pendant toute la vie de Cyrus , roi de Perse , et jusqu'au règne de Darius , roi de Perse . ⁶Sous le règne d' Assuérus , au commencement de son règne , ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem .

⁷Et du temps d' Artaxerxès , Bischlam , Mithredath , Thabeel , et le reste de leurs collègues , écrivirent à Artaxerxès , roi de Perse . La lettre fut transcrite en caractères araméens et traduite en araméen . ⁸ Rehum , gouverneur , et Schimschaï , secrétaire écrivirent au roi Artaxerxès la lettre suivante concernant Jérusalem :

⁹ Rehum , gouverneur , Schimschaï , secrétaire , et le reste de leurs collègues , ceux de Din , d' Arpharsathac , de Tharpel , d' Apharas , d' Érec , de Babylone , de Suse , de Déha , d' Élam , ¹⁰et les autres peuples que le grand et illustre Osnappar a transportés et établis dans la ville de Samarie et autres lieux de ce côté du fleuve , etc .

¹¹C'est ici la copie de la lettre qu 'ils envoyèrent au roi Artaxerxès : Tes serviteurs , les gens de ce côté du fleuve , etc . ¹²Que le roi sache que les Juifs partis de chez toi et arrivés parmi nous à Jérusalem rebâtissent la ville rebelle et méchante , en relèvent les murs et en restaurent les fondements .

¹³Que le roi sache donc que, si cette ville est rebâtie et si ses murs sont relevés , ils ne paieront ni tribut , ni impôt , ni droit de passage , et que le trésor royal en souffrira .

¹⁴ Or , comme nous mangeons le sel du palais et qu'il ne nous paraît pas convenable de voir mépriser le roi , nous envoyons au roi ces informations . ¹⁵Qu'on fasse des recherches dans le livre des mémoires de tes pères ; et tu trouveras et verras dans le livre des mémoires que cette ville est une ville rebelle , funeste aux rois et aux provinces , et qu'on s'y est livré à la révolte dès les temps anciens . C'est pourquoi cette ville a été détruite . ¹⁶ Nous faisons savoir au roi que, si cette ville est rebâtie et si ses murs sont relevés , par cela même tu n' auras plus de possession de ce côté du fleuve .

¹⁷ Réponse envoyée par le roi à Rehum , gouverneur , à Schimschaï , secrétaire , et au reste de leurs collègues , demeurant à Samarie et autres lieux de l'autre côté du fleuve : Salut , etc . ¹⁸La lettre que vous nous avez envoyée a été lue exactement devant moi. ¹⁹ J 'ai donné ordre de faire des recherches ; et l'on a trouvé que dès les temps anciens cette ville s'est soulevée contre les rois , et qu'on s'y est livré à la sédition et à la révolte .

²⁰Il y eut à Jérusalem des rois puissants , maîtres de tout le pays de l'autre côté du fleuve , et auxquels on payait tribut , impôt , et droit de passage . ²¹En conséquence , ordonnez de faire cesser les travaux de ces gens , afin que cette ville ne se rebâtisse point avant une autorisation de ma part . ²² Gardez -vous de mettre en cela de la négligence , de peur que le mal n' augmente au préjudice des rois .

²³ Aussitôt que la copie de la lettre du roi Artaxerxès eut été lue devant Rehum , Schimschaï , le secrétaire , et leurs collègues , ils allèrent en hâte à Jérusalem vers les Juifs , et firent cesser leurs travaux par violence et par force . ²⁴ Alors s' arrêta l' ouvrage de la maison de Dieu à Jérusalem , et il fut interrompu jusqu' à la seconde année du règne de Darius , roi de Perse .

Ezra 4:1

Informations générales:

Le peuple non-juif offre d'aider à construire le temple.

qui avait été exilé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «que les Babyloniens avaient pris en exil» (Voir: Actif ou passif )

Zerubbabel

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Esarhaddon, roi d'Assyrie

Il a gouverné en Assyrie avant que Cyrus ait gouverné en Perse. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 4:3

Jeshua

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:06 .

Ce n'est pas vous, mais nous qui devons construire

Les significations possibles sont 1) le dirigeant juif a estimé que Cyrus n’avait autorisé que lui pour construire le temple ou 2) la construction du temple était le travail exclusif des Juifs et aucun non-Juif ne serait autorisés à contribuer au travail.

Ezra 4:4

les gens du pays

«Les gens qui vivaient dans le pays à cette époque», ce qui pourrait inclure des non-juifs et des juifs dont familles les Babyloniens n'avaient pas pris en exil

rendu les mains des Judéens faibles

Cela parle du peuple de la terre décourageant les Judéens comme si ils ont fait leurs mains physiquement faible. AT: “découragé les Judéens” (Voir: Métaphore )

Judéens

les gens qui sont revenus de Babylone et se sont installés dans le pays de Juda

frustrer leurs plans

"Faire en sorte que les Judéens ne puissent pas construire le temple comme ils l'avaient prévu"

a écrit une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem

Les noms abstraits «accusation» peuvent être traduits en verbe «accuser». Vous devrez peut-être préciser ce que les ennemis ont accusé les Judéens de faire. AT: “a écrit une lettre dans laquelle ils accusaient ceux qui vivaient à Juda et à Jérusalem après avoir désobéi au roi ”(Voir: Noms abstraits et Assumés La connaissance et l' information Implicite )

Ezra 4:7

Bishlam… Mithredath… Tabeel… Shimshai

noms d'hommes (Voir: Comment traduire les noms )

La lettre

C'est la lettre dont on parle dans Esra 4: 6 .

araméen

la langue utilisée dans ce domaine à l'époque pour les affaires officielles

traduit

en persan

Rehum

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2: 1 .

Ezra 4:9

Erech… Susa

noms de villes (voir: comment traduire les noms )

Ashurbanipal

C'est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 4:11

Ceci est une copie

Ezra inclut dans son écriture le contenu de la lettre envoyée au roi Artaxerxès.

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 4:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

une ville rebelle

La ville est un métonyme pour les gens qui y vivent. AT: “une ville dans laquelle ils prévoient vivre et se rebeller contre toi »(Voir: Métonymie )

réparé les fondations

«Réparé les fondations» ou «réparé les fondations»

Ezra 4:13

si cette ville est construite et que le mur est terminé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “s’ils construisent la ville et complètent le mur” (Voir: Actif ou passif )

mais ils feront du mal aux rois

Le mot "préjudice" fait référence aux Judéens qui ne donnent plus d'argent aux rois.

Ezra 4:14

nous avons mangé le sel du palais

Les significations possibles sont que cela se réfère à 1) les écrivains étant fidèles au roi ou 2) le roi donnant les écrivains honneurs spéciaux. AT: «nous vous sommes loyaux» ou «vous nous avez honorés en nous faisant votre fonctionnaires "(Voir: Métonymie )

une ville rebelle

La ville est un métonyme pour les gens qui y vivent. AT: “une ville dans laquelle vivent des gens qui ont rebelles contre ton père »(Voir: Métonymie )

la ville a été détruite

Ceci peut être traduit sous forme active, auquel cas vous devrez préciser qui a détruit la ville. La «ville» représente les gens qui y vivent. AT: "les Babyloniens ont détruit la ville" (Voir: Connaissance active ou passive et supposée et information implicite et métonymie )

si cette ville et ce mur sont construits

Cela peut être traduit sous forme active. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Esra 4:13 . AT: “s'ils construire la ville et le mur ”(Voir: Actif ou Passif )

il ne restera plus rien pour toi

Ici, «rien» est une exagération pour faire croire au roi qu’il perdrait beaucoup d’argent d’impôt si les Judéens se rebellent. (Voir: Hyperbole et généralisation )

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 4:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 4:17

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 4:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

La lettre que vous m'avez envoyée a été traduite et lue

Cela peut être traduit sous forme active, auquel cas vous devrez préciser qui a traduit et lisez la lettre au roi. AT: “Mes serviteurs ont traduit et lu la lettre que vous avez écrite envoyé à moi »(Voir: Actif ou Passif )

Rehum

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2: 2 .

Shimshai

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 4: 8 .

la rivière

l'Euphrate

Ezra 4:20

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 4:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hommage et impôts leur ont été payés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Les habitants de Jérusalem ont payé tribut et impôts à ceux qui rois "ou" Ces rois ont pu percevoir le tribut et les taxes "(Voir: Actif ou Passif )

faire un décret

"Faire une loi"

Attention à ne pas négliger cela

La litote «ne pas négliger» est un euphémisme pour souligner que les écrivains veulent qu'Artaxerxès fais ce qu'ils lui disent de faire. AT: “Faites attention à faire ceci” (Voir: Litotes )

Pourquoi laisser cette menace grandir et causer plus de pertes aux intérêts royaux?

Artaxerxes utilise une question pour leur dire qu'il comprend qu'il perdra des taxes et des honneurs si le la ville est construite. AT: «Vous devez vous assurer que cette menace ne croît pas et ne causera plus de pertes pour le intérêts royaux. "(Voir: Question rhétorique )

menace de grandir

On parle de danger comme s'il s'agissait d'une plante pouvant grossir. AT: "le danger de s'aggraver" (Voir: métaphore )

causer plus de pertes pour les intérêts royaux

Les mots «les intérêts royaux» sont un métonyme pour le roi lui-même. AT: “cause plus de mauvaises choses à arriver aux rois "(Voir: Métonymie )

Ezra 4:23

Le décret du roi Artaxerxès a été lu

Ceci peut être traduit sous forme active. Dans ce cas, vous devrez préciser qui lit les informations. décret du roi aux fonctionnaires. AT: "Les messagers du roi Artaxerxès lisent son décret" (Voir: Connaissance active ou passive et supposée et information implicite )

Rehum

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2: 1 .

Shimshai

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 4: 7 .

le travail sur la maison de Dieu à Jérusalem s'est arrêté jusqu'à la deuxième année du règne de Darius

Ce retard a duré environ 16 ans.

5

¹ Aggée , le prophète , et Zacharie , fils d' Iddo , le prophète , prophétisèrent aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem , au nom du Dieu d' Israël . ² Alors Zorobabel , fils de Schealthiel , et Josué , fils de Jotsadak , se levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu à Jérusalem . Et avec eux étaient les prophètes de Dieu , qui les assistaient .

³Dans ce même temps , Thathnaï , gouverneur de ce côté du fleuve , Schethar- Boznaï , et leurs collègues , vinrent auprès d'eux et leur parlèrent ainsi : Qui vous a donné l' autorisation de bâtir cette maison et de relever ces murs ? ⁴Ils leur dirent encore : Quels sont les noms des hommes qui construisent cet édifice ? ⁵Mais l' oeil de Dieu veillait sur les anciens des Juifs . Et on laissa continuer les travaux pendant l'envoi d'un rapport à Darius et jusqu' à la réception d'une lettre sur cet objet .

⁶ Copie de la lettre envoyée au roi Darius par Thathnaï , gouverneur de ce côté du fleuve . Schethar- Boznaï , et leurs collègues d' Apharsac , demeurant de ce côté du fleuve . ⁷Ils lui adressèrent un rapport ainsi conçu : Au roi Darius , salut !

⁸Que le roi sache que nous sommes allés dans la province de Juda , à la maison du grand Dieu . Elle se construit en pierres de taille , et le bois se pose dans les murs ; le travail marche rapidement et réussit entre leurs mains . ⁹ Nous avons interrogé les anciens , et nous leur avons ainsi parlé : Qui vous a donné l' autorisation de bâtir cette maison et de relever ces murs ? ¹⁰Nous leur avons aussi demandé leurs noms pour te les faire connaître , et nous avons mis par écrit les noms des hommes qui sont à leur tête .

¹¹ Voici la réponse qu'ils nous ont faite : Nous sommes les serviteurs du Dieu des cieux et de la terre , et nous rebâtissons la maison qui avait été construite il y a bien des années ; un grand roi d' Israël l'avait bâtie et achevée .

¹² Mais après que nos pères eurent irrité le Dieu des cieux , il les livra entre les mains de Nebucadnetsar , roi de Babylone , le Chaldéen , qui détruisit cette maison et emmena le peuple captif à Babylone . ¹³ Toutefois , la première année de Cyrus , roi de Babylone , le roi Cyrus donna l' ordre de rebâtir cette maison de Dieu .

¹⁴Et même le roi Cyrus ôta du temple de Babylone les ustensiles d ' or et d' argent de la maison de Dieu , que Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem et transportés dans le temple de Babylone , il les fit remettre au nommé Scheschbatsar , qu'il établit gouverneur , ¹⁵et il lui dit : Prends ces ustensiles , va les déposer dans le temple de Jérusalem , et que la maison de Dieu soit rebâtie sur le lieu où elle était.

¹⁶ Ce Scheschbatsar est donc venu , et il a posé les fondements de la maison de Dieu à Jérusalem ; depuis lors jusqu' à présent elle se construit , et elle n'est pas achevée .

¹⁷ Maintenant , si le roi le trouve bon , que l'on fasse des recherches dans la maison des trésors du roi à Babylone , pour voir s 'il y a eu de la part du roi Cyrus un ordre donné pour la construction de cette maison de Dieu à Jérusalem . Puis, que le roi nous transmette sa volonté sur cet objet .

Ezra 5:1

Iddo… Jeshua… Jozadak

noms d'hommes (Voir: Comment traduire les noms )

Shealtiel

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 3: 1 .

construire la maison de Dieu

C'était le temple de Dieu.

Ezra 5:3

Tattenai… Shethar-Bozenai

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Voyez comment vous l'avez traduit dans Esra 4:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

L'œil de Dieu était sur

L'œil représente la personne qui veille sur une autre personne. AT: “Dieu veillait” (Voir: Synecdoche )

pour qu'une lettre soit envoyée au roi et pour qu'un décret leur soit rendu

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “pour un officiel d'envoyer une lettre au roi et pour le roi de leur envoyer une lettre avec un décret »(Voir: Actif ou Passif )

Ezra 5:6

Ceci est une copie de la lettre

Ezra inclut le contenu de la lettre au roi Darius concernant leur travail sur le temple.

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 4:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 5:8

Informations générales:

La lettre de Tattenai au roi qui a commencé à Esra 5: 7 se poursuit.

bois

bois pour la construction

Qui vous a donné un décret

"Qui vous a donné la permission"

Ezra 5:11

Informations générales:

La lettre de Tattenai au roi qui a commencé à Esra 5: 7 se poursuit.

Nous sommes les serviteurs de l'un

Les sens possibles sont 1) ils appelaient le peuple juif serviteurs de Dieu ou 2) ceux qui ont répondu étaient de la tribu de Levi et Aaron, qui étaient réellement responsables du temple culte et sacrifices.

qui avait été construit il y a de nombreuses années lorsque le grand roi d'Israël l'a construit et l'a achevé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "que le grand roi d'Israël avait construit et fourni tous l'équipement pour ”(Voir: Actif ou Passif )

complété

“Fourni tout le matériel pour cela”

Ezra 5:12

Informations générales:

La lettre de Tattenai au roi se poursuit. Tattenai continue à dire au roi ce que les Judéens lui avait dit commençant à Esra 5:11 .

enragé le Dieu du ciel

"Fait le Dieu du ciel devenir très en colère contre nous"

il les remit entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, le Chaldéen, qui détruisit cette maison et a pris le peuple

La main est un métonyme de pouvoir ou de contrôle. En outre, "Nebuchadnezzar" représente son armée. À: "A permis à l'armée de Nebucadnetsar, roi de Babylone, le Chaldéen, de détruire cette maison et de prenez le peuple »(Voir: Métonymie )

détruit cette maison

“Détruit cette maison”

Cyrus a publié un décret pour reconstruire la maison de Dieu

Cyrus ordonna au peuple de reconstruire le temple de Dieu.

Ezra 5:14

Informations générales:

La lettre de Tattenai au roi qui a commencé à Esra 5: 7 se poursuit. Tattenai continue à dire au roi ce que les Judéens lui avaient dit depuis le début ( Esra 5:11 ).

Sheshbazzar

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 1: 7 .

Il les restaura

Le roi Cyrus a rendu les objets du temple.

Que la maison de Dieu soit reconstruite

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Je veux que les Judéens reconstruisent la maison de Dieu" (Voir: Actif ou passif )

Ezra 5:16

Informations générales:

La lettre de Tattenai au roi qui a commencé à Esra 5: 7 se poursuit. Tattenai continue à dire au roi ce que les Judéens lui avaient dit depuis le début ( Esra 5:11 ).

il est en cours de construction, mais n'est pas encore terminé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les gens le construisent maintenant, mais ils ne l'ont pas fait tout le travail encore "(Voir: Actif ou Passif )

construit

construit

Ezra 5:17

Informations générales:

La lettre de Tattenai au roi qui a commencé à Esra 5: 7 se poursuit. Tattenai a fini de raconter le roi ce que les Judeans lui ont dit et demande maintenant au roi de voir si ce que les Judeans lui avaient dit était vrai.

peut-il être étudié

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «J'aimerais que quelqu'un enquête sur cette affaire» (Voir: actif ou passif )

si un jugement du roi Cyrus existe là

«S'il existe un procès-verbal indiquant que le roi Cyrus a promulgué une loi»

6

¹ Alors le roi Darius donna ordre de faire des recherches dans la maison des archives où l'on déposait les trésors à Babylone . ²Et l'on trouva à Achmetha , capitale de la province de Médie , un rouleau sur lequel était écrit le mémoire suivant :

³La première année du roi Cyrus , le roi Cyrus a donné cet ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem : Que la maison soit rebâtie , pour être un lieu où l'on offre des sacrifices , et qu'elle ait des solides fondements . Elle aura soixante coudées de hauteur , soixante coudées de largeur , ⁴ trois rangées de pierres de taille et une rangée de bois neuf . Les frais seront payés par la maison du roi . ⁵De plus , les ustensiles d' or et d' argent de la maison de Dieu , que Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem et transportés à Babylone , seront rendus , transportés au temple de Jérusalem à la place où ils étaient, et déposés dans la maison de Dieu .

⁶ Maintenant , Thathnaï , gouverneur de l'autre côté du fleuve , Schethar- Boznaï , et vos collègues d' Apharsac , qui demeurez de l'autre côté du fleuve , tenez-vous loin de ce lieu . ⁷Laissez continuer les travaux de cette maison de Dieu ; que le gouverneur des Juifs et les anciens des Juifs la rebâtissent sur l' emplacement qu'elle occupait .

⁸ Voici l' ordre que je donne touchant ce que vous aurez à faire à l'égard de ces anciens des Juifs pour la construction de cette maison de Dieu : les frais , pris sur les biens du roi provenant des tributs de l'autre côté du fleuve , seront exactement payés à ces hommes , afin qu'il n'y ait pas d' interruption . ⁹Les choses nécessaires pour les holocaustes du Dieu des cieux , jeunes taureaux , béliers et agneaux , froment , sel , vin et huile , seront livrées , sur leur demande , aux sacrificateurs de Jérusalem , jour par jour et sans manquer , ¹⁰afin qu'ils offrent des sacrifices de bonne odeur au Dieu des cieux et qu'ils prient pour la vie du roi et de ses fils .

¹¹ Et voici l' ordre que je donne touchant quiconque transgressera cette parole : on arrachera de sa maison une pièce de bois , on la dressera pour qu'il y soit attaché , et l'on fera de sa maison un tas d' immondices . ¹²Que le Dieu qui fait résider en ce lieu son nom renverse tout roi et tout peuple qui étendraient la main pour transgresser ma parole, pour détruire cette maison de Dieu à Jérusalem ! Moi , Darius , j'ai donné cet ordre . Qu'il soit ponctuellement exécuté .

¹³ Thathnaï , gouverneur de ce côté du fleuve , Schethar- Boznaï , et leurs collègues , se conformèrent ponctuellement à cet ordre que leur envoya le roi Darius . ¹⁴Et les anciens des Juifs bâtirent avec succès , selon les prophéties d' Aggée , le prophète , et de Zacharie , fils d' Iddo ; ils bâtirent et achevèrent , d' après l' ordre du Dieu d' Israël , et d'après l' ordre de Cyrus , de Darius , et d' Artaxerxès , roi de Perse . ¹⁵ La maison fut achevée le troisième jour du mois d' Adar , dans la sixième année du règne du roi Darius .

¹⁶Les enfants d' Israël , les sacrificateurs et les Lévites , et le reste des fils de la captivité , firent avec joie la dédicace de cette maison de Dieu . ¹⁷Ils offrirent , pour la dédicace de cette maison de Dieu , cent taureaux , deux cents béliers , quatre cents agneaux , et, comme victimes expiatoires pour tout Israël , douze boucs , d'après le nombre des tribus d' Israël . ¹⁸Ils établirent les sacrificateurs selon leurs classes et les Lévites selon leurs divisions pour le service de Dieu à Jérusalem , comme il est écrit dans le livre de Moïse .

¹⁹Les fils de la captivité célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois . ²⁰Les sacrificateurs et les Lévites s'étaient purifiés de concert , tous étaient purs ; ils immolèrent la Pâque pour tous les fils de la captivité , pour leurs frères les sacrificateurs , et pour eux-mêmes.

²¹Les enfants d' Israël revenus de la captivité mangèrent la Pâque, avec tous ceux qui s'étaient éloignés de l' impureté des nations du pays et qui se joignirent à eux pour chercher l' Éternel , le Dieu d' Israël . ²²Ils célébrèrent avec joie pendant sept jours la fête des pains sans levain , car l' Éternel les avait réjouis en disposant le roi d' Assyrie à les soutenir dans l' oeuvre de la maison de Dieu , du Dieu d' Israël .

Ezra 6:1

ordonné une enquête

Le nom abstrait «investigation» peut être exprimé par les verbes «investiguer» ou «chercher». AT: "A ordonné à ses fonctionnaires de mener une enquête" ou "a ordonné à ses fonctionnaires de perquisitionner" (Voir: Noms abrégés )

ordonné une enquête

Ce sur quoi ils devaient enquêter peut être clairement énoncé. AT: "a ordonné à ses officiels d'enquêter sur le archives "ou" a ordonné à ses fonctionnaires de rechercher et de savoir s'il y avait un disque du roi Cyrus racontant les Juifs pour construire la maison de Dieu à Jérusalem »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

maison des archives

C'est un bâtiment où les responsables du roi ont conservé les archives importantes du gouvernement.

Ecbatana

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

un parchemin a été trouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils ont trouvé un parchemin” ou “ils ont trouvé un parchemin qui parle de Darius et Jérusalem »(voir: Connaissance active ou passive et supposée et informations implicites )

Ezra 6:3

Informations générales:

Cela commence par l'enregistrement du commandement du roi Cyrus aux Juifs de reconstruire le temple de Dieu à Jérusalem.

Dans la première année du roi Cyrus

On peut affirmer clairement que c'est la première année de son règne. AT: «En l'an 1 du règne du roi Cyrus "(Voir: Connaissance supposée et informations et chiffres implicites )

Que la maison soit reconstruite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Laissez les Juifs reconstruire la maison» ou «Les Juifs doivent reconstruire la maison "(Voir: Actif ou Passif )

soixante coudées

«60 coudées». Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: “vingt-sept mètres” (Voir: Numéros et distance biblique )

coudées, avec trois rangées de grosses pierres et une rangée de bois neuf

Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. Les significations possibles sont 1) ceci décrit comment construire le fondation. AT: “coudées. Construisez la fondation sur trois couches de grosses pierres recouvertes d'une couche de bois ”ou 2) ceci décrit comment construire les murs. AT: “coudées. Construire les murs de la maison avec trois couches de grosses pierres alternant avec une couche de bois »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

laissez le coût soit payé par la maison du roi

L'expression «la maison du roi» représente la propre richesse du roi Cyrus dans le trésor royal. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais payer pour cela avec de l'argent du trésor royal» (Voir: Métonymie et actif ou passif )

Ezra 6:6

Informations générales:

Cela continue l'enregistrement du commandement du roi Cyrus selon lequel les Juifs reconstruisent le temple de Dieu à Jérusalem. qui a commencé à Esra 6: 3 .

Tattenai… Shethar-Bozenai

Darius écrit directement à ces hommes. Traduisez leurs noms comme dans Esra 5: 3 . (Voir: Comment traduire Noms )

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Voyez comment vous l'avez traduit dans Esra 4:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 6:8

Informations générales:

Cela continue l'enregistrement du commandement du roi Cyrus selon lequel les Juifs reconstruisent le temple de Dieu à Jérusalem. qui a commencé à Esra 6: 3 .

Les fonds provenant de l'hommage du roi au-delà du fleuve seront utilisés pour payer ces hommes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Utiliser les fonds de l'hommage du roi au-delà de la rivière pour payer ces hommes »(Voir: Actif ou Passif )

Fonds de l'hommage du roi au-delà du fleuve

Le «tribut du roi» fait référence aux impôts que les gens paient au roi. AT: “L’argent provenant des taxes que vous collectionner pour le roi auprès des peuples de l'autre côté du fleuve »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Tout ce qui est nécessaire

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Tout ce dont ils ont besoin” (Voir: Actif ou Passif )

Ezra 6:11

Informations générales:

Cela continue l'enregistrement du commandement du roi Cyrus selon lequel les Juifs reconstruisent le temple de Dieu à Jérusalem. qui a commencé à Esra 6: 3 .

une poutre doit être tirée de sa maison et il doit être empalé dessus. Sa maison doit alors être transformé en un tas d'ordures

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Je commande à mes officiels de tirer une poutre de sa maison et l'empaler sur elle. Ils doivent ensuite transformer sa maison en un tas d'ordures »(Voir: Actif ou Passif )

faisceau

un long morceau de bois robuste soutenant le toit d'une maison

empalé

percé

qui lève la main pour changer… ou pour détruire

Lever la main, c’est essayer ou oser faire quelque chose. AT: “qui essaie de changer… ou de détruire »ou« qui ose changer… ou détruire »(Voir: Métonymie )

pour changer ce décret

Le nom abstrait «décret» peut être exprimé par la phrase «ce que j'ai décrété». AT: «changer ce que j'ai décrété »ou« dire que j'ai décrété autre chose »(voir: noms abstraits )

Ezra 6:13

Tattenai… Shethar-Bozenai

Traduisez les noms de ces hommes comme vous l'avez fait à Esra 5:03 . (Voir: Comment traduire les noms )

La maison était terminée

Cela peut être traduit sous forme active. Vous devrez peut-être préciser quelle maison ils ont achevée. AT: “Ils ont achevé la maison de Dieu” ou “Ils ont terminé la construction du temple” (Voir: Actif ou Passif et connaissances supposées et informations implicites )

le troisième jour du mois d'Adar

"Adar" est le nom du douzième et dernier mois du calendrier hébreu. C'est pendant le froid saison. Le troisième jour est proche de la mi-février sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et comment traduire les noms et les nombres ordinaux )

sixième année

Le roi Darius régnait depuis cinq ans, il était donc maintenant dans la sixième année de son règne. (Voir: Nombres ordinaux )

Ezra 6:16

le reste des captifs

Ces personnes avaient été capturées et emmenées à Babylone, mais elles sont retournées à Jérusalem. AT: “le reste des gens qui avaient été emmenés captifs à Babylone et qui étaient rentrés à Jérusalem »ou« le reste de les personnes qui étaient rentrées de captivité »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

cent taureaux… quatre cents agneaux

«100 taureaux… 400 agneaux» (Voir: Nombres )

travailler divisions

Le nom abstrait «divisions de travail» peut être exprimé avec une phrase verbale. AT: "travailler en groupe" (Voir: Noms abrégés )

divisions de travail

“Des groupes qui travaillent ensemble”

Ezra 6:19

quatorzième jour du premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le quatorzième jour est vers le début d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

se sont purifiés

«Se sont faits purs». Être pur, c'est être acceptable pour Dieu. AT: “se sont fait acceptable pour Dieu "(Voir: Métaphore )

Ezra 6:21

se sont séparés de la malpropreté des gens du pays

Se séparer de l’impureté, c’est refuser de faire des choses qui rendent les gens impurs. AT: «Ils ont refusé de faire ce que les habitants du pays ont fait pour les rendre impurs» (Voir: métaphore )

la malpropreté des gens du pays

Ici, "impureté" signifie être inacceptable pour Dieu. AT: “les choses que les gens du la terre a fait cela les a rendus inacceptables à Dieu "(Voir: Métaphore )

cherché Yahweh

Chercher Yahweh, c'est choisir de le connaître, de l'adorer et de lui obéir. AT: “a choisi d'obéir à Yahweh” (Voir: métaphore )

tourné le coeur du roi d'Assyrie

En tournant le cœur du roi, on lui fait penser différemment le travail du temple. À: "Changé l'attitude du roi d'Assyrie" ou "fait en sorte que le roi d'Assyrie soit disposé à le vouloir" (Voir: Métonymie )

renforcer leurs mains dans le travail de sa maison

Renforcer leurs mains dans le travail, c'est les aider à travailler. Le roi assyrien a fait cela en leur disant de faire le travail et en fournissant l'argent pour cela. AT: “pour les aider à faire le travail de sa maison "ou" pour leur permettre de faire le travail de sa maison "(Voir: Métaphore )

le travail de sa maison

Cela fait référence à la construction du temple.

7

¹ Après ces choses , sous le règne d' Artaxerxès , roi de Perse , vint Esdras , fils de Seraja , fils d' Azaria , fils de Hilkija , ² fils de Schallum , fils de Tsadok , fils d' Achithub , ³ fils d' Amaria , fils d' Azaria , fils de Merajoth , ⁴ fils de Zerachja , fils d' Uzzi , fils de Bukki , ⁵ fils d' Abischua , fils de Phinées , fils d' Éléazar , fils d' Aaron , le souverain sacrificateur .

⁶Cet Esdras vint de Babylone : c'était un scribe versé dans la loi de Moïse , donnée par l' Éternel , le Dieu d' Israël . Et comme la main de l' Éternel , son Dieu , était sur lui, le roi lui accorda tout ce qu'il avait demandé . ⁷Plusieurs des enfants d' Israël , des sacrificateurs et des Lévites , des chantres , des portiers , et des Néthiniens , vinrent aussi à Jérusalem , la septième année du roi Artaxerxès .

⁸Esdras arriva à Jérusalem au cinquième mois de la septième année du roi ; ⁹il était parti de Babylone le premier jour du premier mois , et il arriva à Jérusalem le premier jour du cinquième mois , la bonne main de son Dieu étant sur lui. ¹⁰Car Esdras avait appliqué son coeur à étudier et à mettre en pratique la loi de l' Éternel , et à enseigner au milieu d' Israël les lois et les ordonnances .

¹¹Voici la copie de la lettre donnée par le roi Artaxerxès à Esdras , sacrificateur et scribe , enseignant les commandements et les lois de l' Éternel concernant Israël : ¹² Artaxerxès , roi des rois , à Esdras , sacrificateur et scribe , versé dans la loi du Dieu des cieux , etc. ¹³ J 'ai donné ordre de laisser aller tous ceux du peuple d' Israël , de ses sacrificateurs et de ses Lévites , qui se trouvent dans mon royaume , et qui sont disposés à partir avec toi pour Jérusalem .

¹⁴ Tu es envoyé par le roi et ses sept conseillers pour inspecter Juda et Jérusalem d'après la loi de ton Dieu , laquelle est entre tes mains , ¹⁵et pour porter l' argent et l' or que le roi et ses conseillers ont généreusement offerts au Dieu d' Israël , dont la demeure est à Jérusalem , ¹⁶ tout l' argent et l' or que tu trouveras dans toute la province de Babylone , et les dons volontaires faits par le peuple et les sacrificateurs pour la maison de leur Dieu à Jérusalem .

¹⁷En conséquence , tu auras soin d' acheter avec cet argent des taureaux , des béliers , des agneaux , et ce qui est nécessaire pour les offrandes et les libations , et tu les offriras sur l' autel de la maison de votre Dieu à Jérusalem . ¹⁸Vous ferez avec le reste de l' argent et de l' or ce que vous jugerez bon de faire , toi et tes frères , en vous conformant à la volonté de votre Dieu .

¹⁹ Dépose devant le Dieu de Jérusalem les ustensiles qui te sont remis pour le service de la maison de ton Dieu . ²⁰Tu tireras de la maison des trésors du roi ce qu'il faudra pour les autres dépenses que tu auras à faire concernant la maison de ton Dieu .

²¹ Moi , le roi Artaxerxès , je donne l' ordre à tous les trésoriers de l'autre côté du fleuve de livrer exactement à Esdras , sacrificateur et scribe , versé dans la loi du Dieu des cieux , tout ce qu'il vous demandera , ²²jusqu' à cent talents d' argent , cent cors de froment , cent baths de vin , cent baths d' huile , et du sel à discrétion . ²³Que tout ce qui est ordonné par le Dieu des cieux se fasse ponctuellement pour la maison du Dieu des cieux , afin que sa colère ne soit pas sur le royaume , sur le roi et sur ses fils .

²⁴Nous vous faisons savoir qu'il ne peut être levé ni tribut , ni impôt , ni droit de passage , sur aucun des sacrificateurs , des Lévites , des chantres , des portiers , des Néthiniens , et des serviteurs de cette maison de Dieu .

²⁵Et toi , Esdras , selon la sagesse de Dieu que tu possèdes , établis des juges et des magistrats qui rendent la justice à tout le peuple de l'autre côté du fleuve , à tous ceux qui connaissent les lois de ton Dieu ; et fais-les connaître à ceux qui ne les connaissent pas . ²⁶ Quiconque n' observera pas ponctuellement la loi de ton Dieu et la loi du roi sera condamné à la mort , au bannissement , à une amende , ou à la prison .

²⁷ Béni soit l' Éternel , le Dieu de nos pères , qui a disposé le coeur du roi à glorifier ainsi la maison de l' Éternel à Jérusalem , ²⁸et qui m'a rendu l' objet de la bienveillance du roi , de ses conseillers , et de tous ses puissants chefs ! Fortifié par la main de l' Éternel , mon Dieu , qui était sur moi, j'ai rassemblé les chefs d' Israël , afin qu'ils partissent avec moi.

Ezra 7:1

Informations générales:

La généalogie d'Esdras remonte à Aaron, le premier grand prêtre.

Esdras est venu de Babylone

On peut dire clairement où Ezra est venu. AT: "Esdras est monté à Jérusalem de Babylone" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Seraiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 2: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shallum

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 2:42 . (Voir: Comment traduire les noms )

Azariah, Hilkiah,… Tsadok, Ahitub, Amariah, Azariah, Meraioth, Zerahiah, Uzzi, Bukki, Abishua, Phinées, Éléazar

Cette liste est tous les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 7:6

Le roi lui a donné tout ce qu'il a demandé

"Le roi a donné à Ezra tout ce qu'il avait demandé"

la main de Yahweh était avec lui

La «main» de Yahweh représente la bénédiction ou l'aide de Yahweh. AT: “la bénédiction de Yahweh était avec Esdras »ou« Yahweh bénissait Esdras »(Voir: Métonymie )

dans la septième année du roi Artaxerxès

Cela fait référence à la septième année de son règne. AT: “Artaxerxès était roi la septième année” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ezra 7:8

le cinquième mois

C'est le cinquième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie de juillet et la première partie de Août sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le premier jour du premier mois

C'est vers la mi-mars sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le premier jour du cinquième mois

C'est vers la mi-juillet sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la bonne main de Dieu

La «main» représente le pouvoir ou le contrôle que Dieu utilise pour obtenir de bons résultats. (Voir: Métonymie )

Ezra avait établi son coeur pour étudier

Établir son cœur signifie décider fermement ou s’engager à faire quelque chose. AT: “Ezra engagé sa vie à étudier "(Voir: Métaphore )

effectuer

"obéit"

les lois et décrets de la loi de Yahweh

C'étaient les lois que Dieu a transmises à Israël par Moïse.

Ezra 7:11

C'était le décret

Le texte qui suit cette déclaration est le décret du roi Artaxerxès.

Le roi des rois Artaxerxes

"Le roi des rois" était un titre, ce qui signifie qu'il était le plus grand des rois, le roi des autres rois obéi. AT: «Le grand roi Artaxerxès» ou «Artaxerxès, le plus grand roi» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

J'ordonne à quiconque… qui désire aller à Jérusalem

A cette époque, le roi avait besoin de la permission du roi pour se réinstaller et reconstruire dans une région détruit par la nation conquérante.

peut aller avec vous

Le mot «vous» fait référence à Esdras.

Ezra 7:14

Déclaration de connexion:

Cela continue le décret que le roi Artaxerxès a donné à Esdras.

Le roi et mes sept conseillers

Le mot «je» et l'expression «le roi» se rapportent à la même personne. Le roi rappelle le peuple qui entendent cette lettre qu'il est l'auteur de cette lettre.

s'enquérir de Juda et de Jérusalem selon la loi de Dieu

Ce qu’ils devaient interroger peut être précisé plus clairement. AT: «enquêter sur la situation dans Juda et Jérusalem, afin de savoir s'ils obéissent ou non à la loi de Dieu »(Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

Vous devez apporter l'argent et l'or

Où ils devaient apporter cela peut être clairement indiqué. AT: “Vous devez apporter à Jérusalem l'argent et le or »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'argent et l'or qu'ils ont offert gratuitement

«Librement» signifie qu'ils n'ont pas été forcés d'offrir de l'argent. Ils l'ont donné parce qu'ils le voulaient. AT: "l'argent et l'or qu'ils ont volontairement offert"

ce qui est offert gratuitement par le peuple et les prêtres

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “ce que le peuple et les prêtres ont offert librement” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ezra 7:17

Déclaration de connexion:

Cela continue le décret que le roi Artaxerxès a donné à Esdras.

Alors achetez en totalité… des offres

L'expression «en entier» signifie tout ce qui est nécessaire pour mener à bien la tâche. Ils devaient utiliser le de l'or et de l'argent pour acheter tout ce dont ils avaient besoin pour adorer Dieu dans le temple. AT: “Achetez autant bœufs, béliers, agneaux, céréales et boissons selon les besoins »(Voir: Connaissances supposées et Information implicite )

vous et vos frères

L'expression «vos frères» fait référence aux personnes qui travaillaient avec Ezra. À votre «collègues» ou «vos compagnons» (voir: métaphore )

Ezra 7:19

Déclaration de connexion:

Cela continue le décret que le roi Artaxerxès a donné à Esdras.

les objets qui vous ont été donnés librement

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “les objets que nous vous avons librement donnés” (Voir: Actif ou passif )

Placez les objets… devant lui

Le mot «lui» fait référence à Dieu.

pour le service de la maison de ton Dieu

Le nom abstrait «service» peut être exprimé avec les verbes «servir» ou «utiliser». AT: «à utiliser dans la maison de votre Dieu "ou" pour servir dans la maison de votre Dieu "(Voir: Noms abstraits )

Trésorerie

un endroit sécurisé où l'argent est stocké

Ezra 7:21

Déclaration de connexion:

Cela continue le décret que le roi Artaxerxès a donné à Esdras.

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Voyez comment vous l'avez traduit dans Esra 4:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

que tout ce que Ezra vous demande devrait être donné en totalité

Cela peut être exprimé sous forme active. "Donnez à Ezra tout ce qu'il vous demande" (Voir: Actif ou Passive )

devrait être donné en entier

La phrase «en entier» représente ici la quantité nécessaire pour faire le travail. AT: “devrait être autant qu'il en a besoin »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

cent talents d'argent

"100 talents d'argent". Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: “3 300 kilogrammes d'argent” (Voir: Nombres et poids biblique )

cent cors de grain

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “22 000 litres de grain” ou “vingt mille litres de grain "(Voir: Volume et nombres bibliques )

cent bains d'huile

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: 2 200 litres d'huile "ou" deux mille litres d'huile " (Voir: Volume et nombres bibliques )

sa maison

Cela fait référence au temple de Dieu.

Car pourquoi sa colère s'abattrait-elle sur le royaume de moi et de mes fils?

Le roi utilise cette question pour dire qu'il ne veut pas que la colère de Dieu s'abat sur eux. le L’information implicite est que s’ils ne donnent pas à Ezra ce dont il a besoin, alors Dieu punira le Royaume. AT: “Nous ne voulons pas que la colère de Dieu s'abatte sur le royaume de moi et de mes fils.” Ou "Si vous ne faites pas ces choses, la colère de Dieu s'abattra sur le royaume de moi et de mes fils." (Voir: Question rhétorique )

Car pourquoi sa colère s'abattrait-elle sur le royaume de moi et de mes fils

La colère de Dieu représente Dieu qui les punit. AT: “Pourquoi Dieu punirait-il mon royaume?” et mes fils »ou« Car si vous ne faites pas ces choses, Dieu punira le royaume de moi et mon fils "(Voir: Métonymie )

Ezra 7:24

Déclaration de connexion:

Cela continue le décret que le roi Artaxerxès a donné à Esdras.

Nous les informons à votre sujet de ne pas imposer d'hommage ou d'impôts

"Nous leur disons de ne pas imposer d'hommage ou d'impôts"

les musiciens

les gens qui jouent des instruments de musique

Ezra 7:25

Déclaration de connexion:

C'est la fin du décret que le roi Artaxerxès a donné à Esdras.

avec la sagesse que Dieu vous a donnée, vous devez nommer des juges et des magistrats

Le nom abstrait «sagesse» peut être exprimé par une phrase verbale. AT: «Dieu vous a rendu sage, vous devez donc nommer judicieusement des juges et des magistrats »(voir: noms abstraits )

que ce soit par mort, bannissement, confiscation de leurs biens ou emprisonnement

Les noms abstraits peuvent être traduits avec des verbes. AT: “que ce soit en les tuant, en les bannissant, confisquer leurs biens ou les emprisonner »ou« Vous pouvez les tuer, les renvoyer, prendre les ou bien les mettre en prison »(Voir: Noms abstraites )

Ezra 7:27

Déclaration de connexion:

Esdras loue Dieu pour ce que le roi Artaxerxès a décrété.

placé tout cela dans le cœur du roi pour glorifier la maison de Yahweh à Jérusalem

Le fait de placer des objets dans le cœur du roi signifie qu’il a certaines pensées et certains désirs. À: "A poussé le roi à vouloir glorifier la maison de Yahweh à Jérusalem" (Voir: Métaphore )

La maison de Yahweh

Cela fait référence au temple de Yahweh ”(Voir: Métaphore )

qui a prolongé l'alliance avec moi

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèle” ou “loyal”. AT: “qui a été fidèle pour moi "ou" qui m'a été fidèle "(voir: noms abstraits )

J'ai été renforcé

Être renforcé, c'est être encouragé. AT: je suis encouragé »(voir: métaphore )

par la main de Yahweh mon Dieu

Ici, la main de Yahweh représente ce qu'il a fait pour aider Esdras. AT: “parce que Yahweh m'a aidé” (Voir: Métonymie )

8

¹Voici les chefs de familles et les généalogies de ceux qui montèrent avec moi de Babylone , sous le règne du roi Artaxerxès . ²Des fils de Phinées , Guerschom ; des fils d' Ithamar , Daniel ; des fils de David , Hatthusch , ³ des fils de Schecania ; des fils de Pareosch , Zacharie , et avec lui cent cinquante mâles enregistrés ;

⁴des fils de Pachat Moab , Eljoénaï , fils de Zerachja , et avec lui deux cents mâles ; ⁵des fils de Schecania , le fils de Jachaziel , et avec lui trois cents mâles ; ⁶des fils d' Adin , Ébed , fils de Jonathan , et avec lui cinquante mâles ; ⁷des fils d' Élam , Ésaïe , fils d' Athalia , et avec lui soixante- dix mâles ;

⁸des fils de Schephathia , Zebadia , fils de Micaël , et avec lui quatre- vingts mâles ; ⁹des fils de Joab , Abdias , fils de Jehiel , et avec lui deux cent dix- huit mâles ; ¹⁰des fils de Schelomith , le fils de Josiphia , et avec lui cent soixante mâles ; ¹¹des fils de Bébaï , Zacharie , fils de Bébaï , et avec lui vingt - huit mâles ;

¹²des fils d' Azgad , Jochanan , fils d' Hakkathan , et avec lui cent dix mâles ; ¹³des fils d' Adonikam , les derniers , dont voici les noms : Éliphéleth , Jeïel et Schemaeja , et avec eux soixante mâles ; ¹⁴des fils de Bigvaï , Uthaï et Zabbud , et avec eux soixante- dix mâles .

¹⁵Je les rassemblai près du fleuve qui coule vers Ahava , et nous campâmes là trois jours . Je dirigeai mon attention sur le peuple et sur les sacrificateurs , et je ne trouvai là aucun des fils de Lévi . ¹⁶Alors je fis appeler les chefs Éliézer , Ariel , Schemaeja , Elnathan , Jarib , Elnathan , Nathan , Zacharie et Meschullam , et les docteurs Jojarib et Elnathan .

¹⁷Je les envoyai vers le chef Iddo , demeurant à Casiphia , et je mis dans leur bouche ce qu'ils devaient dire à Iddo et à ses frères les Néthiniens qui étaient à Casiphia , afin qu'ils nous amenassent des serviteurs pour la maison de notre Dieu .

¹⁸Et, comme la bonne main de notre Dieu était sur nous, ils nous amenèrent Schérébia , homme de sens , d'entre les fils de Machli , fils de Lévi , fils d' Israël , et avec lui ses fils et ses frères , au nombre de dix- huit ; ¹⁹ Haschabia , et avec lui Ésaïe , d'entre les fils de Merari , ses frères et leurs fils , au nombre de vingt ; ²⁰et d'entre les Néthiniens , que David et les chefs avaient mis au service des Lévites , deux cent vingt Néthiniens , tous désignés par leurs noms .

²¹Là, près du fleuve d' Ahava , je publiai un jeûne d' humiliation devant notre Dieu , afin d' implorer de lui un heureux voyage pour nous, pour nos enfants , et pour tout ce qui nous appartenait . ²²J'aurais eu honte de demander au roi une escorte et des cavaliers pour nous protéger contre l' ennemi pendant la route , car nous avions dit au roi : La main de notre Dieu est pour leur bien sur tous ceux qui le cherchent , mais sa force et sa colère sont sur tous ceux qui l' abandonnent . ²³C'est à cause de cela que nous jeûnâmes et que nous invoquâmes notre Dieu . Et il nous exauça .

²⁴Je choisis douze chefs des sacrificateurs , Schérébia , Haschabia , et dix de leurs frères . ²⁵Je pesai devant eux l' argent , l' or , et les ustensiles , donnés en offrande pour la maison de notre Dieu par le roi , ses conseillers et ses chefs , et par tous ceux d' Israël qu'on avait trouvés .

²⁶Je remis entre leurs mains six cent cinquante talents d' argent , des ustensiles d' argent pour cent talents , cent talents d' or , ²⁷ vingt coupes d' or valant mille dariques , et deux vases d'un bel airain poli , aussi précieux que l' or .

²⁸Puis je leur dis : Vous êtes consacrés à l' Éternel ; ces ustensiles sont des choses saintes , et cet argent et cet or sont une offrande volontaire à l' Éternel , le Dieu de vos pères . ²⁹Soyez vigilants , et prenez cela sous votre garde , jusqu'à ce que vous le pesiez devant les chefs des sacrificateurs et les Lévites , et devant les chefs de familles d' Israël , à Jérusalem , dans les chambres de la maison de l' Éternel . ³⁰Et les sacrificateurs et les Lévites reçurent au poids l' argent , l' or et les ustensiles , pour les porter à Jérusalem , dans la maison de notre Dieu .

³¹Nous partîmes du fleuve d' Ahava pour nous rendre à Jérusalem , le douzième jour du premier mois . La main de notre Dieu fut sur nous et nous préserva des attaques de l' ennemi et de toute embûche pendant la route . ³²Nous arrivâmes à Jérusalem , et nous nous y reposâmes trois jours .

³³Le quatrième jour , nous pesâmes dans la maison de notre Dieu l' argent , l' or , et les ustensiles , que nous remîmes à Merémoth , fils d' Urie , le sacrificateur ; il y avait avec lui Éléazar , fils de Phinées , et avec eux les Lévites Jozabad , fils de Josué , et Noadia , fils de Binnuï . ³⁴Le tout ayant été vérifié, soit pour le nombre , soit pour le poids , on mit alors par écrit le poids du tout.

³⁵Les fils de la captivité revenus de l' exil offrirent en holocauste au Dieu d' Israël douze taureaux pour tout Israël , quatre-vingt- seize béliers , soixante-dix- sept agneaux , et douze boucs comme victimes expiatoires , le tout en holocauste à l' Éternel . ³⁶Ils transmirent les ordres du roi aux satrapes du roi et aux gouverneurs de ce côté du fleuve , lesquels honorèrent le peuple et la maison de Dieu .

Ezra 8:1

Informations générales:

Un changement apparent de paternité commence ici. Les chapitres 1 à 7 ont été écrits comme si l'auteur écrivait sur Ezra. Le chapitre 8 a été écrit comme si l'auteur était Esdras.

Informations générales:

Les versets 2-14 sont une liste de chefs et de leurs ancêtres. Tous sont des hommes. (Voir: Comment traduire Noms )

Parmi les descendants de Phinées, Gershom

Ceci est le premier élément de la liste. Il peut être écrit avec le verbe "était". AT: "Le chef des descendants de Phinées était Gershom "ou" Gershom était le chef des descendants de Phinéas "

Des descendants d'Ithamar, Daniel

Ceci est le deuxième élément de la liste. Il peut être écrit avec le verbe "était". AT: "Le chef de la les descendants d'Ithamar était Daniel "ou" Daniel était le chef des descendants d'Ithamar "

Parosh

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 2:03 .

Parmi les descendants de David, Hattush, qui était… Parosh; et Zacharie

Ceci est le troisième élément de la liste. Il peut être écrit avec le verbe "étaient". AT: "Les dirigeants de la les descendants de David étaient Hattush qui était… Parosh; et Zacharie "ou" Les chefs de la les descendants de David étaient Hattush et Zacharie. Hattush était de… Parosh ”

Hattush, qui était de la descendance de Shecaniah, qui était de la descendance de Parosh

Ceci peut être écrit comme une phrase séparée après «Zacharie». AT: «Hatush était un descendant de Shecaniah, qui était un descendant de Parosh "

avec lui, il y avait 150 hommes énumérés dans le dossier de sa généalogie

"Avec Zacharie, il y avait 150 mâles répertoriés dans le registre de sa généalogie"

150 hommes

"Cent cinquante hommes" (Voir: Chiffres )

Ezra 8:4

Informations générales:

La liste des noms d'hommes continue. (Voir: Comment traduire les noms )

Des descendants de Pahath-Moab, Eliehoenai, fils de Zerahiah

Ceci est le prochain élément de la liste. Il peut être écrit avec le verbe "était". AT: "Le chef de la les descendants de Pahath-Moab étaient Eliehoenai, fils de Zerahiah ”ou“ Eliehoenai, fils de Zerahiah, était le chef des descendants de Pahath-Moab ”

avec lui étaient deux cents hommes

“Avec Eliehoenai étaient deux cents hommes”

Zerahiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 7: 4 .

Adin

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 2:15 .

deux cent… trois cent… cinquante… soixante-dix

“200… 300… 50… 70” (Voir: Numéros )

Ezra 8:8

Informations générales:

La liste des noms d'hommes continue. (Voir: Comment traduire les noms )

Des descendants de Shephatia, Zebadiah, fils de Michel

Ceci est le prochain élément de la liste. Il peut être écrit avec le verbe "était". AT: "Le chef de la les descendants de Shephatia étaient Zebadiah, fils de Michael »ou« Zebadiah, fils de Michael, était le chef des descendants de Shephatia "

Shephatia

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 2: 2 .

Michael

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

avec lui ont été répertoriés quatre-vingts hommes

"Avec Zebadiah ont été répertoriés quatre-vingts hommes"

218 hommes

“Deux cent dix-huit hommes” (Voir: Nombres )

160 hommes

"Cent soixante hommes" (Voir: Chiffres )

Bebai

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:11 .

quatre-vingt… vingt-huit

“80… 28” (Voir: Numéros )

Ezra 8:12

Informations générales:

C'est la fin de la liste des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Des descendants d'Azgad, Johanan, fils de Hakkatan

Ceci est le prochain élément de la liste. Il peut être écrit avec le verbe "était". AT: "Le chef de la les descendants d’Azgad étaient Johanan, fils de Hakkatan »ou« Johanan, fils de Hakkatan, était le chef des descendants d'Azgad ”

avec lui ont été répertoriés 110 hommes

“Avec Johanan ont été répertoriés 110 hommes”

110 hommes

“Cent dix hommes” (Voir: Chiffres )

Ceux des descendants d'Adonikam

Le mot «ceux-ci» fait référence aux leaders. AT: “Les chefs des descendants d'Adonikam”

Azgad

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 2:12 .

Adonikam

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 2:13 .

Bigvai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 2: 2 .

soixante soixante-dix

“60… 70” (Voir: Nombres )

Ezra 8:15

Informations générales:

Le mot «je» dans le chapitre 8 fait référence à Esdras. C'est l'auteur.

Informations générales:

Le verset 16 contient une liste de noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

le canal qui va à Ahava

Les significations possibles sont que le «canal» était 1) une voie navigable construite par les hommes ou 2) une rivière ordinaire. Il peut être traduit de manière plus générale. AT: “la voie navigable qui va à Ahava”

Ahava

C'est le nom d'un lieu (voir: comment traduire des noms )

Shemaiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 8:13 .

Elnathan… Elnathan… Elnathan

Il y avait apparemment trois hommes du même nom.

Ezra 8:17

Je ferais

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Ensuite, je les ai envoyés à Iddo

Le mot «eux» fait référence aux neuf dirigeants et aux deux enseignants dont il est question dans Esra 8:16 . AT: “Suivant J'ai envoyé ces hommes à Iddo »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Kasiphia

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Je leur ai dit quoi dire à Iddo… c'est-à-dire nous envoyer des serviteurs pour la maison de Dieu

Les mots «c'est-à-dire» introduisent ce qu'il leur a dit de dire. AT: «Je leur ai dit de dire à Iddo… de nous envoyer serviteurs de la maison de Dieu "

Ezra 8:18

Sherebiah… Mahli… Hashabia… Jeshaiah… Merari

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Alors ils nous ont envoyé par la bonne main de notre Dieu un homme

La «bonne main» de Dieu représente sa gentillesse pour subvenir à leurs besoins. AT: “Parce que Dieu était gentil avec nous, ils nous ont envoyé un homme »(Voir: Métonymie )

un homme prudent

C'est un homme de compréhension et de sagesse.

fils de Lévi, fils d'Israël

Ici, «Israël» est un nom d'homme. C'est le nom que Dieu a donné à Jacob.

dix-huit… vingt

18… 20 (Voir: « Nombres » )

Jeshaiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 8: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

les officiels

les personnes ayant une autorité spécifique au sein d'un système gouvernemental

Ezra 8:21

le canal d'Ahava

C'est le nom du canal qui se dirige vers l'endroit appelé Ahava. Voyez comment vous avez traduit Ahava et canal à Esra 8h55 . (Voir: Comment traduire les noms )

chercher un chemin droit de lui pour nous, nos petits et tous nos biens

Le mot «chercher» signifie demander à Dieu de faire quelque chose pour eux. Ici, un "chemin droit" représente la sécurité pendant qu'ils voyagent. AT: “demander à Dieu de nous donner, à nos petits et à tous nos biens la sécurité pendant que nous voyageons »ou« demander à Dieu de nous protéger nous-mêmes, nos petits enfants et tous nos biens pendant que nous voyageons » (Voir: métaphore )

La main de notre Dieu est sur tous ceux qui le cherchent

La main de Dieu étant sur les gens est un métonyme pour Dieu aidant les gens. Chercher Dieu est une métaphore pour le servir. AT: «Dieu aide tous ceux qui le servent» (voir: métonymie et métaphore )

mais sa force et sa colère sont sur tous ceux qui l'oublient

La puissance et la colère de Dieu sur les gens sont un métonyme pour le punir. Oublier Dieu est une métaphore pour refuser de le servir. AT: “mais il punit tous ceux qui refusent de le servir” (Voir: Métonymie et métaphore )

Nous avons donc jeûné et cherché Dieu à ce sujet

Ici, chercher Dieu est une métaphore pour demander à Dieu de faire quelque chose pour eux. AT: “Nous avons donc jeûné et demandé à Dieu de nous aider »(Voir: métaphore )

Ezra 8:24

Sherebiah, Hashabiah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Esra 8:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 8:26

650 talents d'argent

“Six cent cinquante talents d'argent.” Un talent pèse environ trente-trois kilogrammes. Tu peux convertissez cela en une mesure moderne. AT: “22 000 kilogrammes d’argent” (Voir: Nombres et Biblique Poids )

cent talents d'objets en argent

«100 talents d'objets en argent». Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “3 300 kilogrammes de objets en argent "(Voir: Nombres et poids biblique )

cent talents d'or

«100 talents d'or». Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: “3 300 kilogrammes d’or” (voir: Nombre et poids biblique )

mille dariques

«1 000 dariques». Un «daric» est une petite pièce en or utilisée par les habitants de l'empire persan. Vous pouvez traduisez cela en termes de nombre de pièces ou de leur poids. AT: “mille perses d'or pièces de monnaie "ou" huit kilos et demi d'or "(Voir: Nombres et monnaie biblique )

vases de bronze

Le bronze est un mélange de cuivre et d'un autre métal. Il est plus fort que le cuivre pur.

Ezra 8:28

Puis je leur ai dit

«Alors j'ai dit aux douze officiels sacerdotaux»

jusqu'à ce que vous les pesiez devant les autorités sacerdotales, les lévites et les dirigeants

Quand ils sont arrivés à Jérusalem, ils pesaient l'argent, l'or et le bronze pour montrer qu'ils n'avait rien pris pour eux-mêmes.

Les prêtres et les lévites

Selon la loi de Moïse, la tribu de Lévi avait pour tâche de s’occuper du temple, de ses biens, et les offrandes.

Ezra 8:31

Nous sommes sortis du canal d'Ahava

“Nous avons quitté le canal d'Ahava” ou “Nous avons commencé à voyager depuis le canal d'Ahava”

Canal d'Ahava

C'est le nom du canal qui se dirige vers l'endroit appelé Ahava. Voyez comment vous avez traduit cela en Esra 8:21 . (Voir: Comment traduire les noms )

le douzième jour du premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le douzième jour est proche de la fin mars sur Western calendriers. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

La main de notre Dieu était sur nous

La main de Dieu étant sur les gens est un métonyme pour Dieu aidant les gens. AT: "Dieu nous aidait" (Voir: Métonymie )

il nous a protégés de la main de l'ennemi et des autres… route

La main représente ce que ces personnes pourraient faire. Il fait spécifiquement référence à l’ennemi attaquant le groupe qui voyageait. AT: «il nous a protégés de l'attaque de l'ennemi et de ceux qui voulait nous tendre une embuscade sur la route "ou" il a empêché l'ennemi de nous attaquer et il a gardé les voleurs de nous tendre une embuscade sur la route »(Voir: Métonymie )

ceux qui ont voulu nous piéger

Cela concerne les voleurs et les voleurs qui voulaient les attaquer pour leurs trésors.

Ezra 8:33

l'argent, l'or et les objets ont été pesés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «les douze officiels sacerdotaux pesèrent l'argent, l'or et objets "(Voir: Actif ou Passif )

l'argent, l'or et les objets ont été pesés… dans la main de Meremoth

Ici, «la main de Mérémoth» représente le soin de Mérémoth pour l'argent, l'or et les objets. Les hommes pesé ces choses et les a donnés à Meremoth pour prendre soin d'eux. (Voir: Métonymie )

Meremoth… Uriah… Eleazar… Phinées… Jozabad… Jeshua… Noadiah… Binnui

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeshua

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esra 2: 6 .

Ezra 8:35

Ceux qui sont revenus de la captivité… le peuple de l'exil

Ces deux phrases font référence au peuple juif qui vivait en exil à Babylone et qui est parti Babylone et retourna à Jérusalem en Judée. AT: “Ceux qui sont revenus à Jérusalem du captivité à Babylone, le peuple de l'exil ”

douze… quatre-vingt-seize… soixante-dix-sept… douze

“12… 96… 77… 12” (Voir: Numéros )

les gouverneurs de la province au-delà du fleuve

C'étaient les fonctionnaires babyloniens qui géraient le peuple à l'ouest de l'Euphrate, qui comprenait les personnes vivant en Judée.

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Cela comprenait la Judée. Voyez comment vous l'avez traduit dans Esra 4:10 . (Voir: Comment traduire Noms )

9

¹Après que cela fut terminé , les chefs s' approchèrent de moi, en disant : Le peuple d' Israël , les sacrificateurs et les Lévites ne se sont point séparés des peuples de ces pays , et ils imitent leurs abominations , celles des Cananéens , des Héthiens , des Phéréziens , des Jébusiens , des Ammonites , des Moabites , des Égyptiens et des Amoréens . ²Car ils ont pris de leurs filles pour eux et pour leurs fils , et ont mêlé la race sainte avec les peuples de ces pays ; et les chefs et les magistrats ont été les premiers à commettre ce péché .

³Lorsque j' entendis cela , je déchirai mes vêtements et mon manteau , je m' arrachai les cheveux de la tête et les poils de la barbe , et je m' assis désolé . ⁴Auprès de moi s' assemblèrent tous ceux que faisaient trembler les paroles du Dieu d' Israël , à cause du péché des fils de la captivité ; et moi, je restai assis et désolé , jusqu'à l' offrande du soir .

⁵Puis, au moment de l' offrande du soir , je me levai du sein de mon humiliation , avec mes vêtements et mon manteau déchirés , je tombai à genoux , j' étendis les mains vers l' Éternel , mon Dieu , ⁶et je dis : Mon Dieu , je suis dans la confusion , et j'ai honte , ô mon Dieu , de lever ma face vers toi; car nos iniquités se sont multipliées par- dessus nos têtes , et nos fautes ont atteint jusqu'aux cieux .

⁷Depuis les jours de nos pères nous avons été grandement coupables jusqu'à ce jour , et c'est à cause de nos iniquités que nous avons été livrés , nous, nos rois et nos sacrificateurs , aux mains des rois étrangers , à l' épée , à la captivité , au pillage , et à la honte qui couvre aujourd' hui notre visage .

⁸Et cependant l' Éternel , notre Dieu , vient de nous faire grâce en nous laissant quelques réchappés et en nous accordant un abri dans son saint lieu , afin d' éclaircir nos yeux et de nous donner un peu de vie au milieu de notre servitude . ⁹Car nous sommes esclaves , mais Dieu ne nous a pas abandonnés dans notre servitude . Il nous a rendus les objets de la bienveillance des rois de Perse , pour nous conserver la vie afin que nous puissions bâtir la maison de notre Dieu et en relever les ruines , et pour nous donner une retraite en Juda et à Jérusalem .

¹⁰Maintenant, que dirons -nous après cela, ô notre Dieu ? Car nous avons abandonné tes commandements , ¹¹que tu nous avais prescrits par tes serviteurs les prophètes , en disant : Le pays dans lequel vous entrez pour le posséder est un pays souillé par les impuretés des peuples de ces contrées , par les abominations dont ils l'ont rempli d'un bout à l' autre avec leurs impuretés ; ¹²ne donnez donc point vos filles à leurs fils et ne prenez point leurs filles pour vos fils , et n'ayez jamais souci ni de leur prospérité ni de leur bien- être , et ainsi vous deviendrez forts , vous mangerez les meilleures productions du pays , et vous le laisserez pour toujours en héritage à vos fils .

¹³ Après tout ce qui nous est arrivé à cause des mauvaises actions et des grandes fautes que nous avons commises, quoique tu ne nous aies pas, ô notre Dieu , punis en proportion de nos iniquités , et maintenant que tu nous as conservé ces réchappés , ¹⁴ recommencerions -nous à violer tes commandements et à nous allier avec ces peuples abominables ? Ta colère n'éclaterait-elle pas encore contre nous jusqu'à nous détruire , sans laisser ni reste ni réchappés ?

¹⁵ Éternel , Dieu d' Israël , tu es juste , car nous sommes aujourd' hui un reste de réchappés . Nous voici devant toi comme des coupables , et nous ne saurions ainsi subsister devant ta face.

Ezra 9:1

ne se sont pas séparés

ont épousé des gens d'autres pays et ont adopté leur religion

Ezra 9:3

Quand j'ai entendu ça

Quand Ezra a entendu dire que de nombreux Israélites avaient épousé des femmes étrangères et adoraient leurs dieux

J'ai déchiré mes vêtements et ma robe et j'ai tiré les cheveux de ma tête et de ma barbe

Ezra montrait à tout le monde à quel point il était malheureux que des gens fassent des choses qui offensaient Dieu. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

offre du soir

un sacrifice que les prêtres offriraient au moment du coucher du soleil

Ezra 9:5

ma position d'humiliation

une autre façon de dire qu'il était «assis honteux» ( Esra 9: 4 ). «Où j'étais assis par terre pour montrer à quel point j'avais honte »

s'agenouilla et écarta les mains

"S'est mis à genoux et a étendu mes bras avec mes mains ouvertes vers le ciel"

nos iniquités augmentent au-dessus de notre tête et notre culpabilité grandit jusqu'aux cieux

Ces mots sont deux manières de parler d'iniquité et de culpabilité comme s'il s'agissait d'objets physiques pourrait devenir plus grand que les gens. Les noms abstraits «iniquité» et «culpabilité» peuvent être exprimés comme un nom et un adjectif, respectivement. AT: «nous avons commis de mauvaises actions et nous sommes très coupable »(voir: Parallélisme et noms abstraits )

Ezra 9:7

les jours de nos ancêtres

“L'époque où nos ancêtres étaient en vie”

en grande culpabilité… Dans nos iniquités

Les noms abstraits «culpabilité» et «iniquité» peuvent être traduits respectivement par un adjectif et un verbe. AT: “très coupable… à cause des mauvaises actions que nous avons commises” (voir: noms abstraits )

nous… avons été remis entre les mains des rois

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “tu nous as donné… entre les mains des rois” (Voir: Actif ou Passive )

ont été remis entre les mains des rois de ce monde

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: «ont été mis sous le contrôle des rois de cette monde "ou" ont été livrés aux rois de ce monde "(Voir: Métonymie )

à l'épée, à la captivité, au pillage et aux visages honteux

L'épée est un métonyme pour les personnes qui tuent d'autres personnes. Les noms abstraits "captivité" et "pillage" peuvent être énoncés en tant que phrases verbales. Et «visages» est une synecdoche représentant la personne tout entière. À: «À nos ennemis de nous tuer, de nous capturer, de nous voler et de nous faire honte» (Voir: Métonymie et noms abstraits et Synecdoche )

Ezra 9:8

la miséricorde de Yahweh notre Dieu est venu

On dit de Dieu qui décide d'être miséricordieux comme si la miséricorde était une personne capable de bouger. AT: “Yahweh notre Dieu a décidé d'être miséricordieux envers nous et »(voir: métaphore )

mais a étendu la fidélité de l'alliance à nous

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle» ou «loyal». Voyez comment vous avez traduit un phrase similaire dans Esra 7:28 . AT: “mais il nous a été fidèle” ou “il nous a été fidèle” (Voir: Noms abstraits )

aux yeux du roi de Perse

Le roi ne pouvait pas littéralement voir le temple, mais il savait ce qui se passait à Jérusalem. Ici, "vue" est un métonyme de ce qu'une personne sait. AT: "afin que le roi de Perse soit au courant" (Voir: Métonymie )

la maison de Dieu

le temple

pourrait nous donner un mur de sécurité

Le mur qui protège les gens est une métaphore de la protection de son peuple par Yahweh. AT: “pourrait garder nous en sécurité »(Voir: Métaphore )

Ezra 9:10

pour toujours

“Jusqu'à la fin des âges”

Ezra 9:13

pour nos mauvaises pratiques et notre grande culpabilité

Les noms abstraits «pratiques» et «culpabilité» peuvent être traduits respectivement en noms et adjectifs. AT: «à cause des mauvaises choses que nous avons commises et de notre culpabilité» (Voir: Noms abstraits )

ont retenu ce que nos iniquités méritent et nous ont laissé des survivants

"Ce serait juste si vous nous tuiez tous, mais vous ne nous avez pas punis et avez laissé certains d'entre nous en vie"

devrions-nous à nouveau enfreindre vos commandements et faire… des gens?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «C’est très faux que certains d’entre nous aient cassé votre commandements et fait… des gens. "(Voir: Question rhétorique )

Ne serez-vous pas en colère… échappez-vous?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Je crains que tu ne sois en colère… échappe-toi.» (Voir: Question rhétorique )

Ezra 9:15

Regardez

"Faites attention à ce que je vais dire"

Nous sommes ici devant vous dans notre culpabilité

"Vous pouvez voir que nous sommes tous coupables"

il n'y a personne qui peut se tenir devant vous

"Vous ne pensez pas que quiconque est innocent"

10

¹Pendant qu' Esdras , pleurant et prosterné devant la maison de Dieu , faisait cette prière et cette confession , il s'était rassemblé auprès de lui une foule très nombreuse de gens d' Israël , hommes , femmes et enfants , et le peuple répandait d' abondantes larmes . ²Alors Schecania , fils de Jehiel , d'entre les fils d' Élam , prit la parole et dit à Esdras : Nous avons péché contre notre Dieu , en nous alliant à des femmes étrangères qui appartiennent aux peuples du pays . Mais Israël ne reste pas pour cela sans espérance .

³ Faisons maintenant une alliance avec notre Dieu pour le renvoi de toutes ces femmes et de leurs enfants , selon l' avis de mon seigneur et de ceux qui tremblent devant les commandements de notre Dieu . Et que l'on agisse d'après la loi . ⁴ Lève -toi, car cette affaire te regarde. Nous serons avec toi. Prends courage et agis .

⁵ Esdras se leva , et il fit jurer aux chefs des sacrificateurs , des Lévites , et de tout Israël , de faire ce qui venait d'être dit . Et ils le jurèrent . ⁶Puis Esdras se retira de devant la maison de Dieu , et il alla dans la chambre de Jochanan , fils d' Éliaschib ; quand il y fut entré , il ne mangea point de pain et il ne but point d' eau , parce qu'il était dans la désolation à cause du péché des fils de la captivité .

⁷On publia dans Juda et à Jérusalem que tous les fils de la captivité eussent à se réunir à Jérusalem , ⁸et que, d'après l' avis des chefs et des anciens , quiconque ne s'y serait pas rendu dans trois jours aurait tous ses biens confisqués et serait lui-même exclu de l' assemblée des fils de la captivité .

⁹Tous les hommes de Juda et de Benjamin se rassemblèrent à Jérusalem dans les trois jours . C'était le vingtième jour du neuvième mois . Tout le peuple se tenait sur la place de la maison de Dieu , tremblant à cause de la circonstance et par suite de la pluie . ¹⁰ Esdras , le sacrificateur , se leva et leur dit : Vous avez péché en vous alliant à des femmes étrangères , et vous avez rendu Israël encore plus coupable .

¹¹ Confessez maintenant votre faute à l' Éternel , le Dieu de vos pères , et faites sa volonté ! Séparez -vous des peuples du pays et des femmes étrangères .

¹²Toute l' assemblée répondit d'une voix haute : À nous de faire comme tu l'as dit ! ¹³ Mais le peuple est nombreux , le temps est à la pluie , et il n'est pas possible de rester dehors ; d'ailleurs, ce n'est pas l' oeuvre d' un jour ou deux , car il y en a beaucoup parmi nous qui ont péché dans cette affaire .

¹⁴Que nos chefs restent donc pour toute l' assemblée ; et tous ceux qui dans nos villes se sont alliés à des femmes étrangères viendront à des époques fixes , avec les anciens et les juges de chaque ville , jusqu'à ce que l' ardente colère de notre Dieu se soit détournée de nous au sujet de cette affaire . ¹⁵ Jonathan , fils d' Asaël , et Jachzia , fils de Thikva , appuyés par Meschullam et par le Lévite Schabthaï , furent les seuls à combattre cet avis,

¹⁶auquel se conformèrent les fils de la captivité . On choisit Esdras , le sacrificateur , et des chefs de famille selon leurs maisons paternelles , tous désignés par leurs noms ; et ils siégèrent le premier jour du dixième mois pour s' occuper de la chose . ¹⁷Le premier jour du premier mois , ils en finirent avec tous les hommes qui s'étaient alliés à des femmes étrangères .

¹⁸Parmi les fils de sacrificateurs , il s'en trouva qui s'étaient alliés à des femmes étrangères : des fils de Josué , fils de Jotsadak , et de ses frères , Maaséja , Éliézer , Jarib et Guedalia , ¹⁹qui s' engagèrent , en donnant la main , à renvoyer leurs femmes et à offrir un bélier en sacrifice de culpabilité ;

²⁰des fils d' Immer , Hanani et Zebadia ; ²¹des fils de Harim , Maaséja , Élie , Schemaeja , Jehiel et Ozias ; ²²des fils de Paschhur , Eljoénaï , Maaséja , Ismaël , Nethaneel , Jozabad et Éleasa .

²³Parmi les Lévites : Jozabad , Schimeï , Kélaja ou Kelitha , Pethachja , Juda et Éliézer . ²⁴Parmi les chantres : Éliaschib . Parmi les portiers : Schallum , Thélem et Uri . ²⁵Parmi ceux d' Israël : des fils de Pareosch , Ramia , Jizzija , Malkija , Mijamin , Éléazar , Malkija et Benaja ;

²⁶des fils d' Élam , Matthania , Zacharie , Jehiel , Abdi , Jerémoth et Élie ; ²⁷des fils de Zatthu , Eljoénaï , Éliaschib , Matthania , Jerémoth , Zabad et Aziza ; ²⁸des fils de Bébaï , Jochanan , Hanania , Zabbaï et Athlaï ; ²⁹des fils de Bani , Meschullam , Malluc , Adaja , Jaschub , Scheal et Ramoth ;

³⁰des fils de Pachath- Moab , Adna , Kelal , Benaja , Maaséja , Matthania , Betsaleel , Binnuï et Manassé ; ³¹des fils de Harim , Éliézer , Jischija , Malkija , Schemaeja , Siméon , ³² Benjamin , Malluc et Schemaria ;

³³des fils de Haschum , Matthnaï , Matthattha , Zabad , Éliphéleth , Jerémaï , Manassé et Schimeï ; ³⁴des fils de Bani , Maadaï , Amram , Uel , ³⁵ Benaja , Bédia , Keluhu , ³⁶ Vania , Merémoth , Éliaschib ,

³⁷ Matthania , Matthnaï , Jaasaï , ³⁸ Bani , Binnuï , Schimeï , ³⁹ Schélémia , Nathan , Adaja , ⁴⁰ Macnadbaï , Schaschaï , Scharaï ,

⁴¹ Azareel , Schélémia , Schemaria , ⁴² Schallum , Amaria et Joseph ; ⁴³des fils de Nebo , Jeïel , Matthithia , Zabad , Zebina , Jaddaï , Joël et Benaja . ⁴⁴Tous ceux-là avaient pris des femmes étrangères , et plusieurs en avaient eu des enfants .

Ezra 10:1

Alors qu'Ezra priait et avouait… se jeta à terre

Ezra parle de lui comme s'il était quelqu'un d'autre. (Voir: Pronoms )

se jeta par terre

est passé rapidement de debout à couché face cachée

devant la maison de Dieu

devant le temple

Shekaniah

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8: 5 .

Jehiel

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8: 9 .

Nous avons été infidèles à notre Dieu

Cela a été fait comme une confession publique et non comme une revendication vantardise.

Ezra 10:3

Nous sommes avec toi

"nous allons t'aider"

Ezra 10:5

Jehohanan… Eliashib

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 10:7

Tous ceux qui ne venaient pas… confisquaient tous leurs biens et en seraient exclus

«Les fonctionnaires enlèveraient tous les biens à quiconque ne viendrait pas… et excusez-les "ou" Le peuple de Juda et de Jérusalem enlèverait tous les biens de quiconque n'est pas venu… et les exclurait »

trois jours

3 jours (voir: numéros )

Ezra 10:9

dans trois jours

"trois jours plus tard"

neuvième mois et le vingtième jour du mois

C'est le neuvième mois du calendrier hébreu. Le vingtième jour est près de la mi-décembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

dans le carré

une grande cour ouverte devant le temple

trahison

Le nom abstrait «trahison» peut être traduit par un verbe. AT: “aidé les ennemis de votre peuple” (Voir: Noms abrégés )

afin d'accroître la culpabilité d'Israël

"Et maintenant, Dieu nous considère comme coupables du pire péché qu'auparavant"

Ezra 10:11

Séparé de

s'éloigner de, être différent de

Ezra 10:12

ce n'est pas seulement un ou deux jours de travail

Cette litote peut être traduite sous forme positive. AT: “Nous aurons besoin de beaucoup de temps pour faire tout ce travail” (Voir: Litotes )

Ezra 10:14

à l'heure qui sera fixée avec les anciens de la ville et les juges de la ville

Cela peut être traduit sous forme active et en phrases séparées. AT: “au moment où vous voulez déterminer. Laissez-les venir avec l'aîné de la ville et les juges de la ville »(Voir: Actif ou Passif )

Jonathan… Asahel… Jahzeiah… Tikvah… Meshullam… Shabethai

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

Jonathan fils d'Asahel et Jahzeiah fils de Tikvah s'opposèrent à cette

Les significations possibles sont, 1) ces hommes ne voulaient pas que les fonctionnaires de la ville enquêtent sur les infractions ou 2) ils ne voulaient personne enquêter sur les mariages de personnes.

Ezra 10:16

a fait cela

Les personnes enquêtées qui avaient épousé des femmes non juives.

le premier jour du dixième mois

C'est le dixième mois du calendrier hébreu. Le premier jour est vers la mi-décembre Calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

premier jour du premier mois

C'est vers la mi-mars sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Ezra 10:18

Jeshua

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2: 2 .

Jozadak

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 3: 2 .

Maaseiah… Gedaliah

noms d'hommes (Voir: Comment traduire les noms )

Eliezer… Jarib

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:16 .

Ezra 10:20

Informations générales:

Ezra continue de répertorier les hommes qui ont épousé des femmes non juives.

Immer… Pashhur

noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:37 .

Hanani… Elioenai… Nethanel… Elasah

noms d'hommes (Voir: Comment traduire les noms )

Zebadiah

nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 08:08 . (Voir: Comment traduire les noms )

Harim

nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:32 . (Voir: Comment traduire les noms )

Maaseiah

nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shemaiah… Jehiel

noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jozabad

nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 10:23

Informations générales:

Ezra continue de répertorier les hommes qui ont épousé des femmes non juives. (Voir: Comment traduire les noms )

Jozabad

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

Eliashib

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10: 6 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shallum

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:42 . (Voir: Comment traduire les noms )

Parosh

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:03 . (Voir: Comment traduire les noms )

Eléazar

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 7:05 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 10:26

Informations générales:

Ezra continue de répertorier les hommes qui ont épousé des femmes non juives. (Voir: Comment traduire les noms )

Elam… Zattu… Bani

Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2: 7-10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jehiel

C'est le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:09 . (Voir: Comment traduire les noms )

Elioenai

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:22 . (Voir: Comment traduire les noms )

Eliashib

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:06 . (Voir: Comment traduire les noms )

Bebai

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:11 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jéhohanan

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:06 . (Voir: Comment traduire les noms )

Meshullam

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:16 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 10:30

Informations générales:

Ezra continue de répertorier les hommes qui ont épousé des femmes non juives. (Voir: Comment traduire les noms )

Pahath-Moab

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 08:04 . (Voir: Comment traduire les noms )

Benaiah… Malchijah

noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:25 . (Voir: Comment traduire les noms )

Maaseiah

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:18 . (Voir: Comment traduire les noms )

Mattaniah

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:26 . (Voir: Comment traduire les noms )

Binnui

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

Harim

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:32 . (Voir: Comment traduire les noms )

Eliezer

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:16 . (Voir: Comment traduire les noms )

Malluk

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 10:33

Informations générales:

Ezra continue de répertorier les hommes qui ont épousé des femmes non juives. (Voir: Comment traduire les noms )

Hashum

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela en Esra 2:19 (Voir: Comment traduire les noms )

Zabad

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:27 . (Voir: Comment traduire les noms )

Eliphelet

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

Manasseh

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:30 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shimei… Benaiah

noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:23 . (Voir: Comment traduire les noms )

Bani

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Meremoth

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

Eliashib

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:06 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 10:37

Informations générales:

Ezra continue de répertorier les hommes qui ont épousé des femmes non juives. (Voir: Comment traduire les noms )

Mattaniah… Adaiah

noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:26 . (Voir: Comment traduire les noms )

Mattenai

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

Binnui

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:33 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shimei

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:23 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra 10:41

Informations générales:

Ezra finit par énumérer les hommes qui ont épousé des femmes non juives. (Voir: Comment traduire les noms )

Shelemiah

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:39 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shemariah

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:32 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shallum

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:42 . (Voir: Comment traduire les noms )

Amariah

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 7:03 . (Voir: Comment traduire les noms )

Nebo

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 2:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jeiel

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 8:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

Zabad

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:27 . (Voir: Comment traduire les noms )

Zebina… Jaddai… Joel

les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Benaiah

le nom de l'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esra 10:25 . (Voir: Comment traduire les noms )

Tous ces

tous les hommes de la liste commençant par Esra 10:20

Le livre de néhémie

1

¹ Paroles de Néhémie , fils de Hacalia . Au mois de Kisleu , la vingtième année , comme j'étais à Suse , dans la capitale , ² Hanani , l' un de mes frères , et quelques hommes arrivèrent de Juda . Je les questionnai au sujet des Juifs réchappés qui étaient restés de la captivité , et au sujet de Jérusalem .

³Ils me répondirent : Ceux qui sont restés de la captivité sont là dans la province , au comble du malheur et de l' opprobre ; les murailles de Jérusalem sont en ruines , et ses portes sont consumées par le feu .

⁴Lorsque j' entendis ces choses , je m' assis , je pleurai , et je fus plusieurs jours dans la désolation . Je jeûnai et je priai devant le Dieu des cieux , ⁵et je dis : O Éternel , Dieu des cieux , Dieu grand et redoutable , toi qui gardes ton alliance et qui fais miséricorde à ceux qui t' aiment et qui observent tes commandements !

⁶Que ton oreille soit attentive et que tes yeux soient ouverts : écoute la prière que ton serviteur t ' adresse en ce moment , jour et nuit , pour tes serviteurs les enfants d' Israël , en confessant les péchés des enfants d' Israël , nos péchés contre toi; car moi et la maison de mon père , nous avons péché . ⁷Nous t'avons offensé , et nous n'avons point observé les commandements , les lois et les ordonnances que tu prescrivis à Moïse , ton serviteur .

⁸ Souviens -toi de cette parole que tu donnas ordre à Moïse , ton serviteur , de prononcer . Lorsque vous pécherez , je vous disperserai parmi les peuples ; ⁹mais si vous revenez à moi, et si vous observez mes commandements et les mettez en pratique , alors, quand vous seriez exilés à l' extrémité du ciel , de là je vous rassemblerai et je vous ramènerai dans le lieu que j'ai choisi pour y faire résider mon nom .

¹⁰Ils sont tes serviteurs et ton peuple , que tu as rachetés par ta grande puissance et par ta main forte . ¹¹ Ah ! Seigneur , que ton oreille soit attentive à la prière de ton serviteur , et à la prière de tes serviteurs qui veulent craindre ton nom ! Donne aujourd' hui du succès à ton serviteur , et fais-lui trouver grâce devant cet homme ! J'étais alors échanson du roi .

Nehemiah 1:1

Néhémie… Hakaliah… Hanani

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

au mois de Kislev

“Kislev” est le neuvième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie de novembre et le première partie de décembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et comment traduire les noms )

à la vingtième année

Néhémie fait référence au nombre d'années de règne d'Artaxerxès comme roi. AT: “dans le vingtième année du règne d’Artaxerxès, roi de Perse »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations et nombres ordinaux )

forteresse de Suse

C'était l'une des villes royales des rois persans, située dans le pays d'Elam. C'était un grand ville fortifiée entourée de hauts murs.

un de mes frères, Hanani

Hanani était le frère biologique de Néhémie.

Hanani, est venu avec des gens de Juda

"Hanani est venu de Juda avec d'autres personnes"

les Juifs qui s'étaient échappés, le reste des Juifs qui étaient là

Ces deux phrases font référence au même groupe de personnes. Les significations possibles sont 1) les quelques Juifs qui ont été emmenés en exil à Babylone mais se sont échappés et sont retournés vivre à Jérusalem ou 2) les quelques Juifs qui avaient échappé à ceux qui essayaient de les emmener en exil à Babylone et restaient ainsi à Jérusalem. Comme on ne sait pas d'où ils se sont échappés, il peut être préférable de ne pas spécifier dans la traduction. AT: “les Juifs qui ont fui l'exil et qui sont restés à Jérusalem” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Nehemiah 1:3

Ils m'ont dit

Ici, "Ils" font référence à Hanani et aux autres personnes venues de Juda.

la province

Ici, «province» désigne Juda en tant que district administratif de l'empire perse. Au province de Juda »ou« Juda »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

le mur de Jérusalem a été brisé et ses portes incendiées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les armées ont ouvert le mur de Jérusalem et ont mettre le feu à ses portes »(Voir: Actif ou Passif )

Nehemiah 1:4

Puis j'ai dit

Néhémie dit ce qu'il a prié. AT: “Alors j'ai dit à Yahweh” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

qui l'aime et garde ses commandements

Puisque Néhémie parle à Yahweh, les pronoms «lui» et «le sien» peuvent être traduits par «vous» et "votre". AT: "qui vous aime et qui respecte vos commandements" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Nehemiah 1:6

ouvre tes yeux

«Regarde-moi». Ici, «ouvre les yeux» est une métaphore qui signifie prêter attention à quelqu'un. AT: «fais attention à moi» (voir: métaphore )

afin que vous puissiez entendre la prière de votre serviteur

"Afin que vous puissiez entendre la prière que je prie moi, votre serviteur." Le mot "serviteur" se réfère à Néhémie. Voici comment une personne s'adresse à son supérieur afin de faire preuve d'humilité et de respect.

jour et nuit

En disant qu'il prie pendant le jour et la nuit, Néhémie insiste sur la fréquence de ses prières. AT: «tout le temps» (voir: mérisme )

Moi et la maison de mon père

Ici le mot "maison" représente la famille. AT: “Moi et ma famille” (Voir: Métonymie )

Nehemiah 1:8

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de prier Dieu.

S'il vous plaît rappeler à l'esprit

«Rappeler» est un idiome qui signifie se souvenir. AT: "S'il vous plaît rappelez-vous" (Voir: Idiom )

la parole que vous avez commandée à votre serviteur Moïse

Les pronoms «vous» et «votre» font référence à Dieu.

Si vous agissez de manière infidèle… vous dispersez… si vous revenez… votre peuple

Les pronoms «vous» et «votre» sont pluriels et font référence au peuple israélite.

Je vais vous disperser parmi les nations

Yahweh parle de faire vivre le peuple israélite dans d'autres nations comme s'il les dispersait comme on disperserait des graines. AT: «Je vous ferai vivre parmi les nations» (voir: métaphore )

bien que ton peuple ait été dispersé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “même si j'ai dispersé votre peuple” (Voir: Actif ou Passif )

sous les cieux les plus lointains

Yahweh parle de lieux sur la terre qui sont très loin comme étant «sous les cieux les plus lointains». AT: "dans des endroits très éloignés" (voir: idiome )

à l'endroit où j'ai choisi… reste

Cette phrase fait référence à Jérusalem, où se trouvait le temple. AT: “à Jérusalem, où j'ai choisi… reste »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

où j'ai choisi de rester mon nom

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “où j'ai choisi de m'installer” (voir: Métonymie )

Nehemiah 1:10

Informations générales:

Néhémie continue sa prière.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une pause dans la prière de Néhémie. Ici il commence à faire sa demande basé sur la promesse de Yahweh.

ils sont tes serviteurs

Le mot «ils» fait référence au peuple israélite.

par votre grand pouvoir et par votre main forte Ici, «main» représente la force ou le pouvoir.

Ensemble, ces deux phrases forment un doublet qui souligne l'intensité du pouvoir de Yahweh. AT: "Par votre grande puissance et par votre force puissante" ou "par votre force très puissante" (Voir: Métonymie et Doublet )

la prière de votre serviteur

Ici, "serviteur" se réfère à Néhémie. C’est ainsi qu’une personne s’adresserait à son supérieur pour faire preuve d'humilité et de respect. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 1: 6 .

la prière de vos serviteurs

Ici, "serviteurs" se réfère au reste du peuple israélite qui aurait prié pour Yahweh d'agir au nom de son peuple et au nom de Jérusalem.

qui se plaisent à honorer ton nom

Ici, "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “qui a plaisir à vous honorer” (Voir: Métonymie )

accorde-lui la miséricorde devant le regard de cet homme

Ici "lui" se réfère à Néhémie, qui se réfère à la troisième personne pour exprimer son humilité devant Dieu, et «cet homme» fait référence à Artaxerxès, roi de Perse.

à la vue de cet homme

Néhémie parle de l'attitude ou de la disposition du roi comme s'il s'agissait de la façon dont le roi voyait quelque chose. AT: “accorde que le roi ait pitié de moi” (Voir: Métaphore )

J'ai servi comme échanson au roi

Il s'agit d'informations de base sur le rôle de Néhémie à la cour du roi. Votre langue peut avoir un moyen spécial pour marquer les informations de fond. (Voir: Informations générales )

2

¹Au mois de Nisan , la vingtième année du roi Artaxerxès , comme le vin était devant lui, je pris le vin et je l' offris au roi . Jamais je n'avais paru triste en sa présence . ²Le roi me dit : Pourquoi as-tu mauvais visage ? Tu n'es pourtant pas malade ; ce ne peut être qu'un chagrin de coeur . Je fus saisi d'une grande crainte ,

³et je répondis au roi : Que le roi vive éternellement ! Comment n'aurais-je pas mauvais visage , lorsque la ville où sont les sépulcres de mes pères est détruite et que ses portes sont consumées par le feu ?

⁴Et le roi me dit : Que demandes -tu? Je priai le Dieu des cieux , ⁵et je répondis au roi : Si le roi le trouve bon , et si ton serviteur lui est agréable , envoie -moi en Juda , vers la ville des sépulcres de mes pères , pour que je la rebâtisse . ⁶Le roi , auprès duquel la reine était assise , me dit alors: Combien ton voyage durera-t-il, et quand seras-tu de retour ? Il plut au roi de me laisser partir , et je lui fixai un temps .

⁷Puis je dis au roi : Si le roi le trouve bon , qu'on me donne des lettres pour les gouverneurs de l'autre côté du fleuve , afin qu'ils me laissent passer et entrer en Juda , ⁸et une lettre pour Asaph , garde forestier du roi , afin qu'il me fournisse du bois de charpente pour les portes de la citadelle près de la maison , pour la muraille de la ville , et pour la maison que j' occuperai . Le roi me donna ces lettres, car la bonne main de mon Dieu était sur moi.

⁹Je me rendis auprès des gouverneurs de l'autre côté du fleuve , et je leur remis les lettres du roi , qui m'avait fait accompagner par des chefs de l' armée et par des cavaliers . ¹⁰ Sanballat , le Horonite , et Tobija , le serviteur ammonite , l'ayant appris , eurent un grand déplaisir de ce qu'il venait un homme pour chercher le bien des enfants d' Israël .

¹¹J' arrivai à Jérusalem , et j'y passai trois jours . ¹²Après quoi, je me levai pendant la nuit avec quelques hommes , sans avoir dit à personne ce que mon Dieu m'avait mis au coeur de faire pour Jérusalem . Il n'y avait avec moi d'autre bête de somme que ma propre monture .

¹³Je sortis de nuit par la porte de la vallée , et je me dirigeai contre la source du dragon et vers la porte du fumier , considérant les murailles en ruines de Jérusalem et réfléchissant à ses portes consumées par le feu . ¹⁴Je passai près de la porte de la source et de l' étang du roi , et il n'y avait point de place par où pût passer la bête qui était sous moi.

¹⁵Je montai de nuit par le torrent , et je considérai encore la muraille . Puis je rentrai par la porte de la vallée , et je fus ainsi de retour . ¹⁶Les magistrats ignoraient où j'étais allé , et ce que je faisais . Jusqu'à ce moment , je n'avais rien dit aux Juifs , ni aux sacrificateurs , ni aux grands , ni aux magistrats , ni à aucun de ceux qui s' occupaient des affaires .

¹⁷Je leur dis alors: Vous voyez le malheureux état où nous sommes! Jérusalem est détruite , et ses portes sont consumées par le feu ! Venez , rebâtissons la muraille de Jérusalem , et nous ne serons plus dans l' opprobre . ¹⁸Et je leur racontai comment la bonne main de mon Dieu avait été sur moi, et quelles paroles le roi m'avait adressées . Ils dirent : Levons -nous, et bâtissons ! Et ils se fortifièrent dans cette bonne résolution.

¹⁹ Sanballat , le Horonite , Tobija , le serviteur ammonite , et Guéschem , l' Arabe , en ayant été informés , se moquèrent de nous et nous méprisèrent . Ils dirent : Que faites -vous là? Vous révoltez -vous contre le roi ? ²⁰Et je leur fis cette réponse : Le Dieu des cieux nous donnera le succès . Nous, ses serviteurs , nous nous lèverons et nous bâtirons ; mais vous, vous n'avez ni part , ni droit , ni souvenir dans Jérusalem .

Nehemiah 2:1

Au mois de Nisan

"Nisan" est le nom du premier mois du calendrier hébreu. (Voir: Mois hébraïques )

la vingtième année du roi Artaxerxès

“À la vingtième année d'Artaxerxès était roi” (Voir: Nombres ordinaux )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici Néhémie raconte le fond des informations sur son comportement devant le roi. (Voir: Informations générales )

Mais le roi

"Alors le roi"

Pourquoi ton visage est-il si triste?

Ici, Néhémie est désigné par son visage parce que ce visage montre ses émotions. AT: «Pourquoi es-tu si triste ”(Voir: Synecdoche )

Ce doit être la tristesse du coeur

Cela parle de Néhémie comme étant triste, comme si son cœur était triste, puisque le cœur est souvent considéré comme le centre des émotions. AT: “Tu dois être très triste” (Voir: Synecdoche )

Nehemiah 2:3

Que le roi vive éternellement

Néhémie fait honneur au roi Artaxerxès. Ici "pour toujours" est une exagération qui fait référence à une longue vie. AT: «Vive le roi» ou «Que le roi ait une longue vie» (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Pourquoi mon visage ne serait-il pas triste?

Ici, Néhémie utilise cette question rhétorique pour dire au roi qu'il a une raison d'être triste. Ce peut être écrit comme une déclaration. AT: “J'ai de très bonnes raisons d'être triste.” (Voir: Question rhétorique )

la place des tombeaux de mes pères

“L'endroit où sont enterrés mes ancêtres”

ses portes ont été détruites par un incendie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le feu a détruit ses portes" ou "notre ennemi a brûlé ses «portes» (voir: actif ou passif )

Nehemiah 2:4

J'ai répondu au roi

"Alors j'ai répondu au roi"

ton serviteur

Néhémie se réfère à lui-même de cette manière pour montrer sa soumission au roi.

à tes yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: «à ton jugement» (voir: métaphore )

la ville des tombeaux de mes pères

“La ville où sont enterrés mes ancêtres”

que je puisse le reconstruire

Néhémie n'a pas l'intention de faire tout le bâtiment lui-même, mais il sera le chef du travail. À: "Pour que mon peuple et moi puissions le reconstruire" (Voir: Synecdoche )

Nehemiah 2:7

que des lettres me soient données

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “peux-tu me donner des lettres” (Voir: Actif ou Passif )

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse.

Asaph

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

la bonne main de Dieu était sur moi

La «bonne main» de Dieu représente sa «faveur». AT: «La faveur de Dieu était sur moi» (Voir: Métonymie )

Nehemiah 2:9

Sanballat l'Horonite

Sanballat est le nom d'un homme et les Horonites étaient un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire Noms )

Tobiah le serviteur ammonite

Cet homme était probablement un esclave libéré servant maintenant comme officier à Ammon. (Voir: Comment traduire Noms )

entendu cela

“Entendu que j'étais arrivé”

Nehemiah 2:11

avait mis dans mon coeur

Ici, le «cœur» de Néhémie se réfère à ses pensées et à sa volonté. AT: “m'avait inspiré” ou “m'avait conduit” (Voir: Métonymie )

Il n'y avait pas d'animal avec moi

“Il n'y avait pas d'animaux avec moi”

Nehemiah 2:13

Informations générales:

Quelques hommes ont accompagné Néhémie lors de cette inspection, mais il parle à la première personne parce qu'il était la personne principale. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Je suis sorti de nuit par la porte de la vallée

«La nuit, je suis sorti par la porte de la vallée»

Chacal

un chien sauvage

Porte Dung

Vraisemblablement, les ordures ont été enlevées de la ville par cette porte.

qui avait été brisé, et les portes en bois ont été détruites par un incendie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que les ennemis d'Israël avaient brisé, et le bois les portes que leurs ennemis avaient détruites par le feu »(Voir: Actif ou Passif )

Nehemiah 2:15

Alors je suis monté… et j'ai fait demi-tour

Les autres hommes avec Néhémie le suivirent également. AT: «Nous sommes donc montés… et nous avons fait demi-tour» (voir: Synecdoche )

par la porte de la vallée

«À travers la porte de la vallée»

le reste qui a fait le travail

Cela concerne les hommes qui reconstruiront plus tard les murs. AT: «les autres qui feraient plus tard la travaux de reconstruction des murs »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Nehemiah 2:17

Vous voyez le problème

Ici, «vous» est au pluriel, en référence à toutes les personnes mentionnées dans Néhémie 02:16 . (Voir: Formes de vous )

ses portes ont été détruites par un incendie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comment nos ennemis ont détruit ses portes par le feu” (Voir: Actif ou Passive )

donc nous ne serons plus en disgrâce

"Alors nous n'aurons plus honte"

la bonne main de mon Dieu était sur moi

La «bonne main» de Dieu représente sa «faveur». AT: «La faveur de mon Dieu était sur moi» (Voir: Métonymie )

se lever et construire

Ceci est un idiome. AT: “commencer la construction” (voir: idiome )

Alors ils ont renforcé leurs mains pour le bon travail

L'expression «renforcé leurs mains» signifie se préparer à faire quelque chose. AT: “Alors ils se sont préparés fait du bon travail »(voir: idiome )

Nehemiah 2:19

Sanballat… Tobiah

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 02: 9-10 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Geshem

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Que faites-vous? Êtes-vous en train de vous rebeller contre le roi?

Ces questions rhétoriques sont utilisées pour se moquer de Néhémie. Ceux-ci peuvent être écrits en tant que déclarations. À: «Vous agissez bêtement! Tu ne devrais pas te rebeller contre le roi! »(Voir: Question rhétorique )

le roi

Cela fait référence à Artaxers, le roi de Perse. va se poser et construire Ceci est un idiome. AT: “commencera à reconstruire” (voir: idiome )

Mais vous n’avez ni part, ni droit, ni revendication historique à Jérusalem

«Mais vous n'avez aucune part, aucun droit légal ni aucune revendication religieuse sur Jérusalem»

3

¹ Éliaschib , le souverain sacrificateur , se leva avec ses frères , les sacrificateurs , et ils bâtirent la porte des brebis . Ils la consacrèrent et en posèrent les battants ; ils la consacrèrent , depuis la tour de Méa jusqu'à la tour de Hananeel . ²À côté d'Éliaschib bâtirent les hommes de Jéricho ; à côté de lui bâtit aussi Zaccur , fils d' Imri .

³Les fils de Senaa bâtirent la porte des poissons . Ils la couvrirent , et en posèrent les battants , les verrous et les barres . ⁴À côté d'eux travailla aux réparations Merémoth , fils d' Urie , fils d' Hakkots ; à côté d'eux travailla Meschullam , fils de Bérékia , fils de Meschézabeel ; à côté d'eux travailla Tsadok , fils de Baana ; ⁵à côté d'eux travaillèrent les Tekoïtes , dont les principaux ne se soumirent pas au service de leur seigneur .

⁶ Jojada , fils de Paséach , et Meschullam , fils de Besodia , réparèrent la vieille porte . Ils la couvrirent , et en posèrent les battants , les verrous et les barres . ⁷À côté d'eux travaillèrent Melatia , le Gabaonite , Jadon , le Méronothite , et les hommes de Gabaon et de Mitspa , ressortissant au siège du gouverneur de ce côté du fleuve ;

⁸à côté d'eux travailla Uzziel , fils de Harhaja , d'entre les orfèvres , et à côté de lui travailla Hanania , d'entre les parfumeurs . Ils laissèrent Jérusalem jusqu'à la muraille large . ⁹À côté d'eux travailla aux réparations Rephaja , fils de Hur , chef de la moitié du district de Jérusalem . ¹⁰À côté d'eux travailla vis-à- vis de sa maison Jedaja , fils de Harumaph , et à côté de lui travailla Hattusch , fils de Haschabnia .

¹¹Une autre portion de la muraille et la tour des fours furent réparées par Malkija , fils de Harim , et par Haschub , fils de Pachath- Moab . ¹²À côté d'eux travailla , avec ses filles , Schallum , fils d' Hallochesch , chef de la moitié du district de Jérusalem .

¹³ Hanun et les habitants de Zanoach réparèrent la porte de la vallée . Ils la bâtirent , et en posèrent les battants , les verrous et les barres . Ils firent de plus mille coudées de mur jusqu'à la porte du fumier .

¹⁴ Malkija , fils de Récab , chef du district de Beth- Hakkérem , répara la porte du fumier . Il la bâtit , et en posa les battants , les verrous et les barres . ¹⁵ Schallum , fils de Col- Hozé , chef du district de Mitspa , répara la porte de la source . Il la bâtit , la couvrit , et en posa les battants , les verrous et les barres . Il fit de plus le mur de l' étang de Siloé , près du jardin du roi , jusqu'aux degrés qui descendent de la cité de David .

¹⁶ Après lui Néhémie , fils d' Azbuk , chef de la moitié du district de Beth- Tsur , travailla aux réparations jusque vis-à-vis des sépulcres de David , jusqu'à l' étang qui avait été construit , et jusqu'à la maison des héros . ¹⁷ Après lui travaillèrent les Lévites , Rehum , fils de Bani , et à côté de lui travailla pour son district Haschabia , chef de la moitié du district de Keïla .

¹⁸ Après lui travaillèrent leurs frères , Bavvaï , fils de Hénadad , chef de la moitié du district de Keïla ; ¹⁹et à côté de lui Ézer , fils de Josué , chef de Mitspa , répara une autre portion de la muraille, vis-à-vis de la montée de l' arsenal , à l' angle .

²⁰ Après lui Baruc , fils de Zabbaï , répara avec ardeur une autre portion , depuis l' angle jusqu'à la porte de la maison d' Éliaschib , le souverain sacrificateur . ²¹ Après lui Merémoth , fils d' Urie , fils d' Hakkots , répara une autre portion depuis la porte de la maison d' Éliaschib jusqu'à l' extrémité de la maison d' Éliaschib .

²² Après lui travaillèrent les sacrificateurs des environs de Jérusalem. ²³ Après eux Benjamin et Haschub travaillèrent vis-à-vis de leur maison . Après eux Azaria , fils de Maaséja , fils d' Anania , travailla à côté de sa maison . ²⁴ Après lui Binnuï , fils de Hénadad , répara une autre portion , depuis la maison d' Azaria jusqu'à l' angle et jusqu'au coin .

²⁵ Palal , fils d' Uzaï , travailla vis-à-vis de l' angle et de la tour supérieure qui fait saillie en avant de la maison du roi près de la cour de la prison . Après lui travailla Pedaja , fils de Pareosch . ²⁶Les Néthiniens demeurant sur la colline travaillèrent jusque vis-à-vis de la porte des eaux , à l' orient , et de la tour en saillie . ²⁷ Après eux les Tekoïtes réparèrent une autre portion , vis-à-vis de la grande tour en saillie jusqu'au mur de la colline .

²⁸Au-dessus de la porte des chevaux , les sacrificateurs travaillèrent chacun devant sa maison . ²⁹ Après eux Tsadok , fils d' Immer , travailla devant sa maison . Après lui travailla Schemaeja , fils de Schecania , gardien de la porte de l' orient . ³⁰ Après eux Hanania , fils de Schélémia , et Hanun , le sixième fils de Tsalaph , réparèrent une autre portion de la muraille. Après eux Meschullam , fils de Bérékia , travailla vis-à-vis de sa chambre .

³¹ Après lui Malkija , d'entre les orfèvres , travailla jusqu'aux maisons des Néthiniens et des marchands , vis-à-vis de la porte de Miphkad , et jusqu'à la chambre haute du coin . ³²Les orfèvres et les marchands travaillèrent entre la chambre haute du coin et la porte des brebis .

Nehemiah 3:1

Puis le grand prêtre Eliashib se leva avec ses frères prêtres

«Puis le grand prêtre Eliashib s'est avancé avec ses frères, les prêtres»

Eliashib… Zaccur fils d'Imri

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Tour des cent

"Tour des 100" (Voir: Numéros )

Tour de Hananel

C'est le nom d'une tour. Il porte probablement le nom d’un homme nommé «Hananel». (Voir: Comment traduire Noms )

hommes de Jéricho

Cela signifie que les hommes venaient de Jéricho. AT: “hommes de Jéricho” (Voir: Possession )

Nehemiah 3:3

Hassenaah… Meremoth… Uriah… Hakkoz… Meshullam… Berechiah… Meshezabel… Zadok… Baana

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

mettre ses portes

“A installé ses portes” ou “a mis ses portes en place”

ses boulons et ses barres

«Ses serrures et ses barres.» Celles-ci ont bien verrouillé les portes.

Meremoth a réparé la section suivante… Meshullam réparé… Zadok réparé… Tekoites réparé

Ces expressions font référence à la réparation du mur. AT: «Meremoth a réparé la prochaine section du mur… Meshullam a réparé le mur… Zadok a réparé le mur… Tekoites a réparé le mur ”(Voir: Ellipsis )

les Tekoites

Ce sont des gens de la ville de Tekoa. (Voir: Comment traduire les noms )

commandé par leurs superviseurs

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que leurs supérieurs leur avaient ordonné de faire" (Voir: Actif ou passif )

Nehemiah 3:6

Joiada… Paseah et Meshullam… Besodeiah… Melatiah… Jadon

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

mettre ses portes

“A installé ses portes” ou “a mis ses portes en place”

ses boulons et ses barres

«Ses serrures et ses barres.» Celles-ci ont bien verrouillé les portes.

Gibéonite… méronothite

Les gibéonites et les méronothites sont des groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Gabaon et Mitspa

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

la province au-delà du fleuve

C'est le nom de la province qui se trouvait à l'ouest de l'Euphrate. C'était de l'autre côté de la rivière la ville de Suse. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 2: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 3:8

Uzziel… Harhaiah… Hananiah… Rephaiah… Hur… Jedaiah… Harumaph… Hattush… Hashabnéia

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

orfèvres

Un orfèvre est une personne qui fabrique des bijoux en or et d'autres objets en or.

orfèvres, réparés… Hur réparé… Harumaph réparé… Hashabéiah réparé

Ces expressions font référence à la réparation du mur. AT: «orfèvres, réparé le mur… Hur réparé le mur… Harumaph a réparé le mur… Hashabnéi a réparé le mur ”(Voir: Ellipsis )

à côté de lui, Hananiah, fabricant de parfums

Hananiah a également réparé le mur. AT: «à côté de lui, Hananiah, fabricant de parfums, a réparé le mur »(Voir: Ellipsis )

parfums

substances liquides que les gens mettent sur leur corps en petites quantités pour sentir agréable

règle

chef ou administrateur en chef

la moitié du quartier

«Demi» signifie une partie sur deux parties égales. (Voir: fractions )

Nehemiah 3:11

Malchijah… Harim… Hasshub… Pahath-Moab… Shallum… Hallohesh

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

réparé une autre section… réparé, avec ses filles

Ces mots font référence à la réparation du mur. AT: “réparé une autre partie du mur… réparé le mur, avec ses filles "(Voir: Ellipsis )

Shallum, fils de Hallohesh, le souverain

Shallum était le souverain, pas Hallohesh.

règle

chef ou administrateur en chef. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 9 .

la moitié du quartier

«Demi» signifie une partie sur deux parties égales. (Voir: fractions )

Nehemiah 3:13

Hanun

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

les habitants de Zanoah

“Les gens de Zanoah”

Zanoah

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

la porte de la vallée

“La porte de la vallée” ou “la porte qui mène à la vallée.” Essayez de traduire cette expression par un nom, pas seulement comme une description.

mettre ses portes

“A installé ses portes” ou “a mis ses portes en place”

ses boulons et ses barres

«Ses serrures et ses barres.» Celles-ci ont bien verrouillé les portes.

Ils réparèrent mille coudées jusqu'à la porte du fumier

Ils ont réparé la partie du mur située entre la porte de la vallée et la porte du fumier. AT: “Ils ont réparé mille coudées du mur, de la porte de la vallée à la porte du fumier »(voir: connaissance supposée). et informations implicites )

Ils ont réparé mille coudées

Il est entendu qu'ils réparaient le mur de Jérusalem. AT: “Ils ont réparé mille coudées du mur »ou« Ils ont réparé mille autres coudées du mur au-delà de la porte de la vallée »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

mille coudées

«1 000 coudées». Ceci peut être écrit en mesures modernes. AT: “460 mètres” (Voir: Biblique Distance et nombre )

la porte du fumier

Vraisemblablement, les ordures ont été enlevées de la ville par cette porte. Essayez de traduire cette expression comme un nom, pas simplement comme une description.

Nehemiah 3:14

Malchijah… Recab… Shallun… Kol-Hozeh

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Malchijah, fils de Recab, le souverain

Malchijah était le dirigeant, pas Recab.

règle

chef ou administrateur en chef. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 9 .

Beth Hakkerem

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Il… a mis ses portes

“Il a installé ses portes” ou “Il a mis ses portes en place”

ses boulons et ses barres

«Ses serrures et ses barres.» Celles-ci ont bien verrouillé les portes.

Shallun fils de Kol-Hozeh, le souverain

Shallun était le dirigeant, pas Kol-Hozeh.

le mur de la piscine de Siloé

Cela signifie que le mur était à côté de la piscine de Siloé. AT: «le mur qui entourait la piscine de Siloam "(Voir: Possession )

Nehemiah 3:16

Néhémie… Azbuk… Rehum… Bani… Hashabia

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Néhémie, fils d'Azbuk, le chef

Néhémie était le dirigeant, pas Azbuk.

Néhémie

Ceci est un homme différent nommé Néhémie de la personne qui a écrit ce livre.

règle

chef ou administrateur en chef. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 9 .

la moitié du quartier

«Demi» signifie une partie sur deux parties égales. (Voir: fractions )

Beth Zur… Keilah

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

réparé à la place ... Lévites réparé

Ces expressions font référence à la réparation du mur. AT: “réparé le mur jusqu'à l'endroit…

réparé par les Lévites

le mur ”(Voir: Ellipsis )

hommes puissants

"Guerriers"

pour son quartier

«Représentant son district» ou «au nom de son district»

Nehemiah 3:18

Après lui, leurs compatriotes ont réparé… réparé une autre section

Ces expressions font référence à la réparation du mur. AT: «À côté de lui, leurs compatriotes ont réparé le mur… réparé une autre partie du mur »(Voir: Ellipsis )

Après lui

"À côté de lui"

Binnui… Henadad… Ezer… Jeshua

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Binnui, fils de Henadad, le souverain

Binnui était le dirigeant, pas Henadad.

Keilah… Mizpah

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezer fils de Jeshua, le souverain

Ezer était le souverain, pas Jeshua.

qui faisait face à l'ascension de l'armurerie

«Devant les marches qui montaient à l'armurerie»

arsenal

l'endroit où les armes sont gardées

Nehemiah 3:20

Après lui

"À côté de lui"

Baruch… Zabbai… Eliashib… Meremoth… Uriah… Hakkoz

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

réparé une autre section

Cela concerne la réparation du mur. AT: “réparé une autre partie du mur” (Voir: Ellipsis )

Nehemiah 3:22

autour de Jérusalem, réparé… Benjamin et Hasshub réparés… Azariah… réparés… Binnui … Réparé

Ces expressions font référence à la réparation du mur. AT: “autour de Jérusalem, a réparé le mur… Benjamin et Hasshub ont réparé le mur… Azariah… a réparé le mur… Binnui… a réparé le mur ”(Voir: Ellipsis )

Benjamin… Hasshub… Azariah… Maaseiah… Ananiah… Binnui… Henadad

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Après eux… Après lui

"À côté d'eux ... à côté de lui"

en face de leur propre maison

«Devant leur propre maison»

Nehemiah 3:25

Palal… réparé… Parosh réparé… serviteurs… réparé… réparé une autre section

Ces expressions font référence à la réparation du mur. AT: «Palal… a réparé le mur… Parosh a réparé le mur… serviteurs… réparé le mur… réparé une autre section du mur ”

Palal… Uzai… Pedaiah… Parosh

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

la tour qui s'étend vers le haut

"La tour qui se lève"

chambre haute du roi

“Palais supérieur du chef d'Israël”

la cour de la garde

C'est l'endroit où les gardes sont restés.

Après lui

"À côté de lui"

Ophel

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

en face de la porte de l'eau

"Devant la porte de l'eau"

la tour en saillie… la grande tour en saillie

"La grande tour ... la grande tour." La phrase "la tour en saillie" signifie une grande tour qui fait saillie du mur. Il est probable que ces deux expressions se réfèrent à la même tour.

les Tekoites

Ce sont des gens de la ville de Tekoa. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 5 . (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 3:28

les prêtres ont réparé… réparé la section… la porte est, réparé… réparé une autre section… réparé contraire

Ces expressions font référence à la réparation du mur. AT: «les prêtres ont réparé le mur… réparé la section de le mur… porte est, réparé le mur… réparé une autre partie du mur… réparé le mur opposé »(Voir: Ellipsis )

au-dessus de la porte des chevaux

Le mot «ci-dessus» est utilisé ici parce que les maisons des prêtres étaient probablement situées à une altitude plus élevée. que la porte du cheval.

en face de sa propre maison

«Devant sa propre maison»

Après eux… Après lui

"À côté d'eux ... à côté de lui"

Zadok… Immer… Shemahia… Shecaniah… Hananiah… Shelemiah… Hanun… Zalaph… Meshullam … Berechiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Shemaeja, fils de Shecania, le gardien de la porte est

Shemaiah était le gardien de la porte est, pas Shecaniah.

le gardien de la porte est

«La personne qui a gardé la porte est» ou «la personne qui a ouvert et fermé la porte est»

le sixième fils

«Fils 6» ou «fils numéro 6» (voir: nombres ordinaux )

en face de ses pièces de vie

«Devant les chambres où il est resté». Le mot «son» fait référence à Meshullam.

Nehemiah 3:31

Après lui

"À côté de lui"

Malchijah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

orfèvres

Un orfèvre est une personne qui fabrique des bijoux en or et d'autres objets en or.

réparé à la maison… marchands réparés

Ces expressions font référence à la réparation du mur. AT: “réparé le mur de la maison…

marchands réparés

le mur ”(Voir: Ellipsis )

les marchands

«Vendeurs» ou «commerçants»

chambres de vie supérieures

les chambres de niveau supérieur où les gens sont restés

Porte des moutons

C'est le nom d'une entrée dans le mur.

4

¹Lorsque Sanballat apprit que nous rebâtissions la muraille , il fut en colère et très irrité . Il se moqua des Juifs , ²et dit devant ses frères et devant les soldats de Samarie : À quoi travaillent ces Juifs impuissants ? Les laissera-t-on faire ? Sacrifieront -ils? Vont-ils achever ? Redonneront-ils vie à des pierres ensevelies sous des monceaux de poussière et consumées par le feu ? ³ Tobija , l' Ammonite , était à côté de lui, et il dit : Qu'ils bâtissent seulement! Si un renard s' élance , il renversera leur muraille de pierres !

⁴ Écoute , ô notre Dieu , comme nous sommes méprisés ! Fais retomber leurs insultes sur leur tête , et livre -les au pillage sur une terre où ils soient captifs . ⁵Ne pardonne pas leur iniquité , et que leur péché ne soit pas effacé de devant toi; car ils ont offensé ceux qui bâtissent . ⁶Nous rebâtîmes la muraille , qui fut partout achevée jusqu'à la moitié de sa hauteur. Et le peuple prit à coeur ce travail .

⁷Mais Sanballat , Tobija , les Arabes , les Ammonites et les Asdodiens , furent très irrités en apprenant que la réparation des murs avançait et que les brèches commençaient à se fermer . ⁸Ils se liguèrent tous ensemble pour venir attaquer Jérusalem et lui causer du dommage . ⁹Nous priâmes notre Dieu , et nous établîmes une garde jour et nuit pour nous défendre contre leurs attaques.

¹⁰Cependant Juda disait : Les forces manquent à ceux qui portent les fardeaux , et les décombres sont considérables ; nous ne pourrons pas bâtir la muraille . ¹¹Et nos ennemis disaient : Ils ne sauront et ne verront rien jusqu'à ce que nous arrivions au milieu d'eux; nous les tuerons , et nous ferons ainsi cesser l' ouvrage .

¹²Or les Juifs qui habitaient près d' eux vinrent dix fois nous avertir , de tous les lieux d'où ils se rendaient vers nous. ¹³C'est pourquoi je plaçai , dans les enfoncements derrière la muraille et sur des terrains secs , le peuple par familles , tous avec leurs épées , leurs lances et leurs arcs . ¹⁴Je regardai , et m'étant levé , je dis aux grands , aux magistrats , et au reste du peuple : Ne les craignez pas! Souvenez -vous du Seigneur , grand et redoutable , et combattez pour vos frères , pour vos fils et vos filles , pour vos femmes et pour vos maisons !

¹⁵Lorsque nos ennemis apprirent que nous étions avertis , Dieu anéantit leur projet , et nous retournâmes tous à la muraille , chacun à son ouvrage . ¹⁶Depuis ce jour , la moitié de mes serviteurs travaillaient , et l'autre moitié était armée de lances , de boucliers , d' arcs et de cuirasses . Les chefs étaient derrière toute la maison de Juda .

¹⁷Ceux qui bâtissaient la muraille , et ceux qui portaient ou chargeaient les fardeaux , travaillaient d' une main et tenaient une arme de l' autre ; ¹⁸ chacun d'eux, en travaillant , avait son épée ceinte autour des reins . Celui qui sonnait de la trompette se tenait près de moi .

¹⁹Je dis aux grands , aux magistrats , et au reste du peuple : L' ouvrage est considérable et étendu , et nous sommes dispersés sur la muraille , éloignés les uns des autres . ²⁰Au son de la trompette , rassemblez -vous auprès de nous, vers le lieu d'où vous l' entendrez ; notre Dieu combattra pour nous.

²¹C'est ainsi que nous poursuivions l' ouvrage , la moitié d'entre nous la lance à la main depuis le lever de l' aurore jusqu'à l' apparition des étoiles . ²²Dans ce même temps , je dis encore au peuple : Que chacun passe la nuit dans Jérusalem avec son serviteur ; faisons la garde pendant la nuit , et travaillons pendant le jour . ²³Et nous ne quittions point nos vêtements , ni moi, ni mes frères , ni mes serviteurs , ni les hommes de garde qui me suivaient ; chacun n'avait que ses armes et de l' eau .

Nehemiah 4:1

Maintenant, quand Sanballat

Ici, Néhémie utilise le mot "maintenant" pour signaler une nouvelle partie de l'histoire.

Sanballat… Tobiah

Ce sont les noms d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 2:10 . (Voir: Comment traduire Noms )

il brûlait en lui et il était furieusement en colère

Ici, "cela" fait référence à la réalisation par Sanballat que les Juifs reconstruisent les murs.

Cela parle de

Sanballat devient très en colère, comme si sa colère était un feu ardent. AT: "il est devenu furieusement en colère" ou "il est devenu très en colère" (Voir: Métaphore )

En présence de ses frères

"En présence de ses parents" ou "En présence de son clan"

Quels sont ces faibles… vont-ils restaurer… offriront-ils… finiront-ils le travail en une journée?

Sanballat pose ces questions pour se moquer des Juifs. Ceux-ci peuvent être écrits en tant que déclarations. À ces les faibles Juifs ne peuvent rien accomplir. Ils ne restaureront jamais la ville pour eux-mêmes. Ils ne seront pas offrir des sacrifices. Ils ne finiront pas le travail en un jour. ”(Voir: Question rhétorique )

Juifs faibles

«Juifs faibles»

en un jour

Cela parle de ne pas terminer quelque chose rapidement en disant que cela ne peut pas être accompli en un jour. AT: «rapidement» (voir: métaphore )

Vont-ils donner vie aux pierres des piles de gravats après leur brûlage?

Sanballat pose également cette question pour se moquer des Juifs. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Ils ne ramènera pas à la vie les pierres des tas de gravats qui ont été brûlés. "(Voir: Rhetorical Question )

ramener à la vie les pierres des piles de gravats après leur brûlage

Cela parle de la reconstruction de la ville par les habitants, comme si elle la ramenait à la vie. AT: “restaurer le la ville et reconstruire ses murs des pierres inutiles qui ont été brûlés et transformés en décombres "(Voir: Métaphore )

des piles de gravats après leur brûlage

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “des piles de gravats que quelqu'un a brûlés” (Voir: Actif ou passif )

Si seulement un renard montait sur ce qu'ils construisaient, leur mur de pierre s'effondrerait

Sanaballat se moque du mur et exagère sa faiblesse en disant qu'un renard pourrait le renverser. AT: «Ce mur qu’ils construisent est si faible que même si un petit renard y est monté, leur mur de pierre tomberait au sol »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Nehemiah 4:4

Écoute, notre Dieu… car ils ont provoqué la colère des bâtisseurs. Alors

Ici, Néhémie prie Dieu. Cela peut être indiqué clairement et écrit avec des guillemets. À: «Puis j'ai prié: 'Écoute, notre Dieu… car ils ont provoqué la colère des bâtisseurs.' Alors ”(Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

Écoute, notre Dieu, car nous sommes méprisés

Ici, le mot «nous» fait référence aux Juifs. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Écoute, notre Dieu, pour nos ennemis nous méprisent »(Voir: Actif ou Passif )

donnez-les pour être pillé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “laissez leurs ennemis les voler” (Voir: Actif ou Passif )

Retourner leurs railleries sur leurs propres têtes

L'expression «leurs railleries» fait référence aux insultes de Sanballat et de Tobiah. Ici le mot "têtes" fait référence au peuple entier. AT: “se moquent d'eux-mêmes” ou “font en sorte que leurs mots insultants se moquent »(Voir: Synecdoche )

Ne pas couvrir

Cela parle de pardonner les péchés d'une personne comme s'il s'agissait d'un objet pouvant être caché physiquement. AT: “Ne pardonne pas” (Voir: Métaphore )

ne pas effacer leur péché d'avant

Cela parle d'oublier les péchés d'une personne comme s'il s'agissait de quelque chose d'écrit qui pourrait être effacé. À: ”N'oublie pas leurs péchés

ils ont provoqué la colère des constructeurs

“Ils ont irrité les bâtisseurs”

Alors nous avons construit le mur

«Nous avons donc reconstruit le mur»

tout le mur était joint à la moitié de sa hauteur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “nous avons joint le mur ensemble et c'était la moitié de sa hauteur totale” (Voir: actif ou passif )

la moitié de sa hauteur

«Demi» signifie une partie sur deux parties égales. (Voir: fractions )

Nehemiah 4:7

une grande colère a brûlé en eux

Cela montre que les gens sont très en colère, comme si leur colère était quelque chose qui a brûlé à l'intérieur leur. AT: «ils sont devenus très fâchés» ou «ils sont devenus enragés» (voir: métaphore )

contre Jérusalem

Ici, «Jérusalem» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: «contre le peuple de Jérusalem» (Voir: Métonymie )

mettre une garde comme protection

“Mettre les hommes autour du mur pour garder la ville”

Nehemiah 4:10

Il y a trop de gravats

Les gravats sont des "pierres brûlées" ou "des pierres brisées" ou des "pierres inutilisables".

Ils ne sauront pas ou verront jusqu'à ce que nous venions parmi eux

«Ils ne nous verront pas venir avant d'être à leurs côtés»

Nehemiah 4:12

de toutes les directions

Cela représente plusieurs directions. Le mot «tous» est une exagération car il représente «plusieurs». AT: «De plusieurs directions» (voir: Hyperbole et généralisation )

nous a parlé dix fois

Ici, le nombre 10 est utilisé pour représenter «plusieurs». AT: «nous a parlé plusieurs fois» (Voir: Métonymie )

dans les zones exposées

«Dans les zones vulnérables»

J'ai positionné chaque famille

Ceci fait référence à plusieurs personnes de chaque famille, ceci n'inclut probablement pas les femmes et les enfants. AT: “J'ai positionné des personnes de chaque famille” (Voir: Synecdoche )

Rappelez-vous le Seigneur

l'expression «rappeler à l'esprit» signifie se souvenir. AT: “Souviens-toi du Seigneur” (voir: idiome )

Nehemiah 4:15

Il est venu

"Il est arrivé que"

leurs plans nous étaient connus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “nous étions au courant de leurs projets” (Voir: Actif ou Passif )

mes serviteurs travaillaient

«Mes jeunes hommes ont travaillé»

la moitié de mes serviteurs ... la moitié d'entre eux

«Demi» signifie une partie sur deux parties égales. (Voir: fractions )

les dirigeants se sont tenus derrière tout le peuple

«Les leaders se sont positionnés derrière tout le peuple»

Nehemiah 4:17

Tout le monde travaillait avec une main et de l'autre main il tenait son arme

C'est une exagération. Ils ne travaillaient pas toujours avec une seule main, mais ils avaient toujours leur arme avec eux afin qu'ils soient prêts à se protéger et à protéger ceux qui les entourent. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Nehemiah 4:19

J'ai dit

Ici, «je» fait référence à Néhémie.

les nobles… les officiels

Ce sont les dirigeants mentionnés dans Néhémie 4:16 .

Le travail est super

Ici, le mot «grand» signifie «à grande échelle» ou «énorme».

le son de la trompette

Cela fait référence à quelqu'un qui sonne de la trompette. AT: “quelqu'un qui sonne de la trompette” (Voir: Métonymie )

Nehemiah 4:21

La moitié d'entre eux

Ici, «moitié» signifie une partie sur deux parties égales. (Voir: fractions )

de l'aube à la sortie des étoiles

Cela fait référence à la journée entière, alors qu'il fait jour dehors. AT: «des premières lueurs du jour jusqu'au tout début de la nuit "

le lever de l'aube

«Le jour se lève», c’est le moment où le soleil se lève. On parle ici de lever du soleil comme si le soleil se levait. “L'aube” s'est levé. AT: “le lever du soleil” ou “l'aube” (Voir: Métonymie )

au milieu de Jérusalem

"À l'intérieur de Jérusalem"

changé nos vêtements

“Enlevé nos vêtements”

5

¹Il s'éleva de la part des gens du peuple et de leurs femmes de grandes plaintes contre leurs frères les Juifs . ²Les uns disaient : Nous, nos fils et nos filles , nous sommes nombreux ; qu'on nous donne du blé , afin que nous mangions et que nous vivions . ³D' autres disaient : Nous engageons nos champs , nos vignes , et nos maisons , pour avoir du blé pendant la famine .

⁴D' autres disaient : Nous avons emprunté de l' argent sur nos champs et nos vignes pour le tribut du roi . ⁵Et pourtant notre chair est comme la chair de nos frères , nos enfants sont comme leurs enfants ; et voici, nous soumettons à la servitude nos fils et nos filles , et plusieurs de nos filles y sont déjà réduites ; nous sommes sans force , et nos champs et nos vignes sont à d' autres .

⁶Je fus très irrité lorsque j' entendis leurs plaintes et ces paroles -là. ⁷Je résolus de faire des réprimandes aux grands et aux magistrats , et je leur dis : Quoi! vous prêtez à intérêt à vos frères ! Et je rassemblai autour d'eux une grande foule , ⁸et je leur dis : Nous avons racheté selon notre pouvoir nos frères les Juifs vendus aux nations ; et vous vendriez vous-mêmes vos frères , et c'est à nous qu'ils seraient vendus ! Ils se turent , ne trouvant rien à répondre.

⁹Puis je dis : Ce que vous faites n'est pas bien . Ne devriez-vous pas marcher dans la crainte de notre Dieu , pour n'être pas insultés par les nations nos ennemies ? ¹⁰Moi aussi, et mes frères et mes serviteurs , nous leur avons prêté de l' argent et du blé . Abandonnons ce qu'ils nous doivent ! ¹¹ Rendez -leur donc aujourd' hui leurs champs , leurs vignes , leurs oliviers et leurs maisons , et le centième de l' argent , du blé , du moût et de l' huile que vous avez exigé d'eux comme intérêt.

¹²Ils répondirent : Nous les rendrons , et nous ne leur demanderons rien, nous ferons ce que tu dis . Alors j' appelai les sacrificateurs , devant lesquels je les fis jurer de tenir parole . ¹³Et je secouai mon manteau , en disant : Que Dieu secoue de la même manière hors de sa maison et de ses biens tout homme qui n'aura point tenu parole , et qu'ainsi cet homme soit secoué et laissé à vide ! Toute l' assemblée dit : Amen ! On célébra l' Éternel . Et le peuple tint parole .

¹⁴Dès le jour où le roi m' établit leur gouverneur dans le pays de Juda , depuis la vingtième année jusqu'à la trente - deuxième année du roi Artaxerxès , pendant douze ans , ni moi ni mes frères n'avons vécu des revenus du gouverneur . ¹⁵ Avant moi, les premiers gouverneurs accablaient le peuple , et recevaient de lui du pain et du vin , outre quarante sicles d' argent ; leurs serviteurs mêmes opprimaient le peuple . Je n'ai point agi de la sorte, par crainte de Dieu .

¹⁶Bien plus, j'ai travaillé à la réparation de cette muraille , et nous n'avons acheté aucun champ , et mes serviteurs tous ensemble étaient à l' ouvrage . ¹⁷J'avais à ma table cent cinquante hommes , Juifs et magistrats , outre ceux qui venaient à nous des nations d' alentour .

¹⁸On m' apprêtait chaque jour un boeuf , six moutons choisis , et des oiseaux ; et tous les dix jours on préparait en abondance tout le vin nécessaire . Malgré cela, je n'ai point réclamé les revenus du gouverneur , parce que les travaux étaient à la charge de ce peuple . ¹⁹ Souviens -toi favorablement de moi, ô mon Dieu , à cause de tout ce que j'ai fait pour ce peuple !

Nehemiah 5:1

Alors les hommes et leurs femmes ont soulevé un grand tollé contre leurs compagnons juifs

Comme ils travaillaient au mur, les travailleurs n’avaient pas le temps de travailler pour acheter et faire pousser de la nourriture pour leurs familles. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: supposé La connaissance et l' information Implicite )

les hommes et leurs femmes

Cela concerne les hommes qui travaillaient à la construction du mur.

soulevé un grand tollé

Le mot «tollé» peut être exprimé comme un verbe. AT: “a crié fort” (Voir: Noms abrégés )

Nous hypothéquons nos champs

«Nous devons engager» ou «Nous devons donner en garantie»

Nehemiah 5:4

Mais maintenant, notre chair et notre sang sont les mêmes que nos frères et nos enfants sont les mêmes que leurs les enfants

Ici, les Juifs impliquent qu’ils sont de même origine juive que les autres Juifs et que ils ont la même importance que les autres. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: “Pourtant, notre les familles sont juives, tout comme les familles des autres Juifs, et nos enfants sont tout aussi importants pour nous que leurs enfants sont pour eux »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

notre chair et notre sang

C'est un idiome qui fait référence aux membres de leur famille. AT: “notre famille” (voir: idiome )

Certaines de nos filles ont déjà été asservies

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Nous avons déjà vendu certaines de nos filles en esclavage» (Voir: actif ou passif )

Mais il n’est pas en notre pouvoir de l’aider car d’autres hommes possèdent maintenant nos champs et nos vignobles.

Comme les champs et les vignobles des hommes ne sont pas en leur possession, ils sont incapables de produire le l'argent dont ils ont besoin pour faire vivre leurs familles. La signification complète de ceci peut être clarifiée. AT: “Mais nous ne pouvons pas changer cette situation parce que d'autres hommes possèdent maintenant nos champs et nos vignobles dont nous avons besoin pour soutenir nos vies »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ce n'est pas en notre pouvoir

C'est un idiome qui signifie qu'ils n'ont pas les ressources pour faire quelque chose. AT: “nous sommes incapable ”(voir: idiome )

Nehemiah 5:6

quand j'ai entendu leur tollé

Le mot «tollé» peut être exprimé comme un verbe. AT: «quand je les ai entendu crier» (voir: Résumé Noms )

Vous êtes exigeant, chacun de son propre frère

Tous les Juifs auraient su qu'il était faux en vertu de la loi de facturer des intérêts à un autre Juif. le tout le sens de ceci peut être précisé. AT: «Chacun de vous fait payer des intérêts à son propre frère, et c'est faux en vertu de la loi »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

J'ai organisé une grande assemblée contre eux

Cela signifie qu'il a réuni un grand groupe de personnes et porté ces accusations contre leur. Le sens de la déclaration peut être clarifié. AT: «J'ai organisé une grande assemblée et j'ai accusations portées contre eux »ou« je les ai jugés devant l'assemblée »(Voir: Connaissances présumées et informations implicites )

mais vous vendez même vos frères et soeurs afin qu'ils puissent nous être revendus

Cela signifie qu'ils vendent des membres de leur famille comme esclaves à leurs camarades juifs

Le plein sens

de cette déclaration peut être clarifié. AT: «Maintenant, vous vendez votre propre peuple pour qu'il soit esclave juifs, pour qu’ils nous les vendent plus tard »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

qui avait été vendu aux nations

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui a vendu les peuples comme esclaves aux nations” (Voir: Actif ou passif )

Nehemiah 5:9

Aussi j'ai dit

Le pronom «I» fait référence à Néhémie.

Que fais tu

«Vous» fait référence aux nobles juifs.

Ne devez-vous pas marcher dans la crainte de notre Dieu pour empêcher les railleries des nations qui sont nos ennemis?

C’est une question rhétorique que Néhémie utilise pour réprimander les nobles. Il peut être traduit par déclaration. AT: “Vous devez marcher dans la crainte de notre Dieu pour empêcher les railleries des nations qui nos ennemis. "(Voir: Question rhétorique )

marcher dans la crainte de notre Dieu

Ceci est et idiome. Ici, "marcher" se réfère au comportement d'une personne et à sa façon de vivre. AT: “vis ton la vie d'une manière qui honore Dieu "(Voir: Idiom )

les railleries des nations qui sont nos ennemis

Le mot "raillerie" signifie "calomnie" ou "moquerie" et il peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “les nations qui sont nos ennemis de nous narguer »ou« les nations ennemies de se moquer de nous »(Voir: Résumé Noms )

prêt emprunter ou donner quelque chose à quelqu'un qui attend un remboursement des emprunts

Il s’agit de l’argent, de la nourriture ou des biens qu'une personne pourrait laisser emprunter à une autre personne pour rembourser les dettes. L'emprunteur serait alors redevable au prêteur.

pourcentage

Une partie de la valeur du prêt que l'emprunteur a été chargée en intérêts.

vous avez exigé d'eux

"Vous les avez accusés" ou "vous les avez fait payer"

Nehemiah 5:12

Puis ils ont dit

Ici, "ils" font référence aux dirigeants juifs.

Nous allons retourner ce que nous leur avons pris

Les dirigeants juifs disent qu'ils vont rendre l'argent que les juifs les plus pauvres ont payé en intérêts des charges.

leur a fait jurer

Ici, le mot «eux» fait référence aux dirigeants juifs.

Puis j'ai appelé

«Je» fait référence à Néhémie.

J'ai secoué le pli de ma robe

"J'ai secoué les poches de ma robe." Plusieurs fois dans l'Ancien Testament, les serments étaient physiquement démontré en tant que témoin de ce qui a été promis. Néhémie manifeste aux dirigeants juifs que se passera-t-il s'ils rompent la promesse qu'ils ont faite? (Voir: Action symbolique )

Alors, que Dieu sorte de sa maison… Alors, qu'il soit secoué et vidé

Ici, Néhémie parle de Dieu enlevant tous les biens d'un homme comme si Dieu le secouait hors de son domicile et ses biens comme Néhémie a secoué sa robe. AT: “Alors que Dieu enlève de chaque homme qui ne tient pas sa promesse tous ses biens et sa maison comme je l'ai tout pris dans le pli de ma robe »(Voir: Métaphore )

Nehemiah 5:14

à partir du moment où j'ai été nommé

Ici, «je» fait référence à Néhémie.

à partir de la vingtième année jusqu'à la trente-deuxième année

«De la vingtième année à la trente-deux ans» (voir: nombres ordinaux )

du roi Artaxerxès

"Qu'Artaxerxès était roi"

douze ans

“12 ans” ou “pendant ces 12 ans”. Néhémie réclame le nombre d'années pour souligner qu'il l'a fait continuellement pendant tout le temps qu'il a été gouverneur. (Voir: Nombres )

la nourriture fournie au gouverneur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "a mangé la nourriture que le peuple a fournie au gouverneur"

pour leur quotidien

«Tous les jours pour leurs»

anciens gouverneurs

«Gouverneurs précédents» ou «gouverneurs du passé». Néhémie n'était pas le premier gouverneur de Juda.

quarante shekels

«40 shekels» ou «40 pièces d'argent» (Voir: Nombres et argent biblique )

Mais je ne l'ai pas fait à cause de la crainte de Dieu

"Mais parce que ma crainte de Dieu je n'ai pas pris la nourriture" ou "mais je n'ai pas pris la nourriture parce que je craignais Dieu"

Nehemiah 5:16

J'ai aussi continué

«Je» fait référence à Néhémie. nous avons acheté Le mot «nous» fait référence à Néhémie et à ses serviteurs.

tous mes serviteurs étaient rassemblés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “J'y ai rassemblé tous mes serviteurs” (Voir: Actif ou Passif )

pour le travail

«Travailler sur le mur»

150 hommes

«Cent cinquante hommes» (Voir: Nombres )

À ma table se trouvaient les Juifs… parmi les nations qui nous entouraient

Néhémie était responsable de fournir de la nourriture à toutes ces personnes. Cela peut être dit clairement. À: ”De plus, chaque jour, j'étais responsable de nourrir à notre table les Juifs et les fonctionnaires, 150 personnes; et nous avons également nourri les visiteurs qui venaient d’autres pays autour de nous (voir: Connaissances supposées et Information implicite )

ma table

Cela fait référence à la table du gouverneur. C'était une table commune pour la communauté et pour la discussion des problèmes.

les officiels

chefs de gouvernement

Nehemiah 5:18

Maintenant, ce qui était préparé chaque jour était

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Chaque jour, je dis à mes serviteurs de se préparer» ou «Chaque jour, je dis mes serviteurs pour nous servir la viande de »(Voir: Actif ou Passif )

six choix… dix jours

“6 choix… 10 jours” (Voir: Numéros )

vin en abondance

“Assez de vin pour tout le monde”

mais pour tout cela, je n'ai pas réclamé

l'allocation de nourriture du gouverneur "Pourtant je n'ai jamais demandé l'allocation de nourriture du gouverneur"

Rappelle moi

Ceci est un idiome. C'est une demande pour que Dieu pense à lui et se souvienne de lui. AT: “Souviens-toi moi ”(Voir: Idiom )

pour de bon

Cet idiome est une demande à Dieu de le récompenser par de bonnes choses à cause du bien qu'il a fait pour le peuple. AT: “et récompense-moi” ou “fais-moi bien de m'arriver” (voir: idiome )

6

¹ Je n'avais pas encore posé les battants des portes , lorsque Sanballat , Tobija , Guéschem , l' Arabe , et nos autres ennemis apprirent que j'avais rebâti la muraille et qu'il n'y restait plus de brèche . ²Alors Sanballat et Guéschem m' envoyèrent dire : Viens , et ayons ensemble une entrevue dans les villages de la vallée d' Ono . Ils avaient médité de me faire du mal .

³Je leur envoyai des messagers avec cette réponse : J'ai un grand ouvrage à exécuter , et je ne puis descendre ; le travail serait interrompu pendant que je le quitterais pour aller vers vous. ⁴Ils m' adressèrent quatre fois la même demande , et je leur fis la même réponse .

⁵ Sanballat m' envoya ce message une cinquième fois par son serviteur , qui tenait à la main une lettre ouverte . ⁶Il y était écrit : Le bruit se répand parmi les nations et Gaschmu affirme que toi et les Juifs vous pensez à vous révolter , et que c'est dans ce but que tu rebâtis la muraille . Tu vas, dit -on, devenir leur roi ,

⁷tu as même établi des prophètes pour te proclamer à Jérusalem roi de Juda . Et maintenant ces choses arriveront à la connaissance du roi . Viens donc, et consultons -nous ensemble .

⁸Je fis répondre à Sanballat: Ce que tu dis là n' est pas; c'est toi qui l' inventes ! ⁹Tous ces gens voulaient nous effrayer , et ils se disaient : Ils perdront courage , et l' oeuvre ne se fera pas. Maintenant, ô Dieu, fortifie -moi!

¹⁰Je me rendis chez Schemaeja , fils de Delaja , fils de Mehétabeel . Il s'était enfermé , et il dit : Allons ensemble dans la maison de Dieu , au milieu du temple , et fermons les portes du temple ; car ils viennent pour te tuer , et c'est pendant la nuit qu'ils viendront pour te tuer . ¹¹Je répondis : Un homme comme moi prendre la fuite ! Et quel homme tel que moi pourrait entrer dans le temple et vivre ? Je n' entrerai point.

¹²Et je reconnus que ce n'était pas Dieu qui l' envoyait . Mais il prophétisa ainsi sur moi parce que Sanballat et Tobija lui avaient donné de l' argent . ¹³En le gagnant ainsi, ils espéraient que j'aurais peur , et que je suivrais ses avis et commettrais un péché ; et ils auraient profité de cette atteinte à ma réputation pour me couvrir d' opprobre . ¹⁴ Souviens -toi, ô mon Dieu , de Tobija et de Sanballat , et de leurs oeuvres ! Souviens-toi aussi de Noadia , la prophétesse , et des autres prophètes qui cherchaient à m' effrayer !

¹⁵La muraille fut achevée le vingt - cinquième jour du mois d' Élul , en cinquante - deux jours . ¹⁶Lorsque tous nos ennemis l' apprirent , toutes les nations qui étaient autour de nous furent dans la crainte; elles éprouvèrent une grande humiliation , et reconnurent que l' oeuvre s'était accomplie par la volonté de notre Dieu .

¹⁷Dans ce temps -là, il y avait aussi des grands de Juda qui adressaient fréquemment des lettres à Tobija et qui en recevaient de lui . ¹⁸Car plusieurs en Juda étaient liés à lui par serment , parce qu'il était gendre de Schecania , fils d' Arach , et que son fils Jochanan avait pris la fille de Meschullam , fils de Bérékia . ¹⁹Ils disaient même du bien de lui en ma présence , et ils lui rapportaient mes paroles . Tobija envoyait des lettres pour m' effrayer .

Nehemiah 6:1

Sanballat, Tobiah et Geshem

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 2: 9-10 . (Voir: Comment traduire Noms )

J'avais reconstruit le mur… je n'avais pas encore

Néhémie a supervisé la reconstruction du mur et ne l'a pas construit lui-même. AT: “nous avions reconstruit le mur… nous n'avions pas encore »(Voir: Synecdoche )

toutes les sections

Cela fait référence à des sections du mur. AT: “toute partie du mur” ou “tout vide dans le mur de la ville” (voir: Ellipsis )

envoyé à moi

Cela signifie qu'ils ont envoyé un message avec un message. AT: “m'a envoyé un messager” (Voir: Idiom )

Ono

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 6:3

Je fais du bon travail

Néhémie a supervisé la reconstruction du mur. Il ne l'a pas construit par lui-même. AT: “Nous faisons un excellent travail »(Voir: Synecdoche )

Pourquoi le travail devrait-il s'arrêter pendant que je le quitte et que je descends vers vous?

Cette question rhétorique est utilisée pour contester la demande de Sanballat. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Je ne peux pas laisser le travail s'arrêter et descendre à vous” (Voir: Question rhétorique )

à vous

Le mot "bas" est utilisé ici parce que la plaine d'Ono où ils demandaient à Néhémie de venir est à une altitude inférieure à celle de Jérusalem.

Nehemiah 6:5

Sanballat m'a envoyé son serviteur de la même manière la cinquième fois

Identifier ce message séparément signifie qu'il est en quelque sorte distinct des quatre messages précédents et, par conséquent, devrait être noté. AT: "Sanballat m'a envoyé son serviteur de la même manière encore "ou" Sanballat m'a envoyé son serviteur pour lui livrer un cinquième message "(Voir: Nombres ordinaux )

une lettre ouverte

La lettre était une communication diplomatique non scellée. C'était une insulte au destinataire parce que le courrier était libre de le lire et de diffuser son contenu parmi les habitants de la région.

dans sa main

Cela signifie qu'il avait la lettre en sa possession, mais il ne la portait pas nécessairement dans sa main. fois. AT: "en sa possession" (Voir: Métonymie )

Il est rapporté parmi les nations

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “La rumeur dans la région est” (Voir: Actif ou Passif )

envisage de se rebeller

Cela signifie qu'ils envisagent de se rebeller contre Artaxerxès, le roi de Perse, qui était actuellement gouvernant les Juifs. AT: "envisagent de se rebeller contre Artaxerxes" (voir: Assumption Knowledge and Information implicite )

Nehemiah 6:7

le roi entendra

“Le roi Artaxerxès entendra”

Donc venez

“Venez donc nous rencontrer”

Nehemiah 6:8

Puis je lui ai dit

Ici, «je» fait référence à Néhémie et «lui» à Sanballat.

Comme de telles choses ne se sont pas produites

"Aucune des choses que vous avez écrites ne s'est produite"

car dans ton coeur tu les as inventés

Ici, le «cœur» fait référence à «l'esprit», c'est-à-dire à ses désirs et à ses pensées. AT: “pour dans votre l'esprit tu les a inventés "ou" car vous avez créé cela dans votre propre imagination "(Voir: Métonymie )

Car ils voulaient tous nous faire peur

Ici, "ils" se rapportent aux ennemis de Néhémie, Sanballat, Tobiah, Geshem, et à leurs disciples. le le mot «nous» fait référence aux juifs.

Ils vont laisser tomber leurs mains de faire le travail

Ceci est une phrase descriptive qui signifie qu'ils arrêtent leur travail sur le mur. Au les travailleurs suspendus cesseront de faire le travail »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

renforce mes mains

Ici, Néhémie demande à Dieu de le fortifier en lui demandant de fortifier ses «mains». AT: “Fortifie-moi” ou “donne-moi du courage” (Voir: Synecdoche )

Nehemiah 6:10

Shemaiah… Delaiah… Mehetabel

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

qui a été confiné dans sa maison

L’écrivain ne donne pas la raison de son isolement; il est donc préférable de dire qu’il restait à la maison en utilisant les mots les plus généraux possibles. AT: “qui ne pouvait pas sortir de sa maison” ou “que le les autorités avaient ordonné de rester chez lui »(Voir: Actif ou Passif )

Un homme comme moi s'enfuirait-il? Un homme comme moi irait-il dans le temple pour pouvoir sauver sa propre vie?

Néhémie utilise ces questions rhétoriques pour souligner qu’il ne fera pas ce que Shemaiah a suggéré. Ces questions peuvent être écrites comme des déclarations. AT: «Un homme comme moi ne s'enfuirait pas. Un homme comme moi n'irait pas dans le temple juste pour se cacher et rester en vie. »(Voir: Question rhétorique )

Nehemiah 6:12

mais qu'il avait prophétisé contre moi

"Mais qu'il avait prophétisé pour m'opposer"

et le péché

Utiliser le temple pour se cacher était un péché. Il peut être utile de rendre ceci explicite. AT: “et le péché en abusant du temple ”

une mauvaise réputation

Ceci est un idiome. AT: "pour qu'ils puissent me donner une mauvaise réputation" ou "pour qu'ils puissent donner un mauvais rapport sur moi "(Voir: Idiom )

Rappeler

Ceci est un idiome. AT: "Souviens-toi"

Noadiah

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 6:15

Alors le mur était fini

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nous avons fini le mur” (Voir: Actif ou Passif )

le vingt-cinquième jour du mois d'Elul

"Jour 25 du mois d'Elul." Elul est le sixième mois du calendrier hébreu. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

cinquante-deux jours

“52 jours” (Voir: Nombres )

ils sont tombés beaucoup à leurs propres yeux

"Ils pensaient beaucoup moins à eux-mêmes" ou "ils ont perdu confiance en eux-mêmes"

le travail a été fait avec l'aide de notre Dieu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “C’est notre Dieu qui nous a aidés à mener à bien ce travail” (Voir: Actif ou passif )

Nehemiah 6:17

envoyé beaucoup de lettres

Les nobles ont envoyé des messagers pour apporter ces lettres à Tobiah. AT: "envoyé de nombreux messagers avec des lettres" (Voir: Métonymie )

Les lettres de Tobiah sont venues

Ici, les lettres de Tobiah sont personnifiées comme venant d’eux-mêmes, quand ils ont été effectivement apportés par des messagers. AT: “Tobiah a envoyé des lettres” ou “Tobiah a envoyé de nombreux messagers avec des lettres” (Voir: Personnification )

Tobiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Néhémie 2:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

qui étaient liés par un serment à lui

Cela parle de personnes fidèles à Tobiah parce qu'elles lui avaient juré serment comme si leur serment étaient une corde qui liaient leurs corps. AT: «qui lui avait juré» ou «qui avait fait une déclaration serment et lui étaient fidèles »(voir: métaphore )

il était le gendre de Shecaniah

Cela signifie que Tobiah était marié à la fille de Shecaniah. Voyez comment vous avez traduit «Shecaniah» dans Néhémie 3:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

Arah… Jehohanan

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Meshullam… Berechiah

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

Ils m'ont également parlé de ses bonnes actions et lui ont rapporté mes paroles.

"Les nobles juifs m'ont parlé des bonnes actions de Tobiah, puis lui ont raconté mes réactions"

Des lettres m'ont été envoyées de Tobiah

Ceci peut être indiqué sous forme active. Tobiah a envoyé des messagers pour apporter les lettres à Néhémie. À: “Tobiah m'a envoyé des lettres” ou “Tobiah a envoyé des messagers pour me faire parvenir des lettres” (Voir: Actif ou Passif et métonymie )

7

¹Lorsque la muraille fut rebâtie et que j'eus posé les battants des portes , on établit dans leurs fonctions les portiers, les chantres et les Lévites . ²Je donnai mes ordres à Hanani , mon frère , et à Hanania , chef de la citadelle de Jérusalem , homme supérieur au grand nombre par sa fidélité et par sa crainte de Dieu .

³Je leur dis : Les portes de Jérusalem ne s' ouvriront pas avant que la chaleur du soleil soit venue, et l'on fermera les battants aux verrous en votre présence ; les habitants de Jérusalem feront la garde , chacun à son poste devant sa maison . ⁴La ville était spacieuse et grande , mais peu peuplée , et les maisons n'étaient pas bâties .

⁵Mon Dieu me mit au coeur d' assembler les grands , les magistrats et le peuple , pour en faire le dénombrement . Je trouvai un registre généalogique de ceux qui étaient montés les premiers , et j'y vis écrit ce qui suit.

⁶Voici ceux de la province qui revinrent de l' exil , ceux que Nebucadnetsar , roi de Babylone , avait emmenés captifs , et qui retournèrent à Jérusalem et en Juda , chacun dans sa ville . ⁷Ils partirent avec Zorobabel , Josué , Néhémie , Azaria , Raamia , Nachamani , Mardochée , Bilschan , Mispéreth , Bigvaï , Nehum , Baana . Nombre des hommes du peuple d' Israël :

⁸les fils de Pareosch , deux mille cent soixante- douze ; ⁹les fils de Schephathia , trois cent soixante- douze ; ¹⁰les fils d' Arach , six cent cinquante - deux ;

¹¹les fils de Pachath- Moab , des fils de Josué et de Joab , deux mille huit cent dix- huit ; ¹²les fils d' Élam , mille deux cent cinquante - quatre ; ¹³les fils de Zatthu , huit cent quarante - cinq ; ¹⁴les fils de Zaccaï , sept cent soixante ;

¹⁵les fils de Binnuï , six cent quarante - huit ; ¹⁶les fils de Bébaï , six cent vingt - huit ; ¹⁷les fils d' Azgad , deux mille trois cent vingt - deux ; ¹⁸les fils d' Adonikam , six cent soixante- sept ;

¹⁹les fils de Bigvaï , deux mille soixante- sept ; ²⁰les fils d' Adin , six cent cinquante - cinq ; ²¹les fils d' Ather , de la famille d' Ézéchias , quatre-vingt-dix- huit ; ²²les fils de Haschum , trois cent vingt - huit ;

²³les fils de Betsaï , trois cent vingt - quatre ; ²⁴les fils de Hariph , cent douze ; ²⁵les fils de Gabaon , quatre-vingt- quinze ; ²⁶les gens de Bethléhem et de Netopha , cent quatre- vingt - huit ;

²⁷les gens d' Anathoth , cent vingt - huit ; ²⁸les gens de Beth- Azmaveth , quarante - deux ; ²⁹les gens de Kirjath- Jearim , de Kephira et de Beéroth , sept cent quarante - trois ; ³⁰les gens de Rama et de Guéba , six cent vingt et un ;

³¹les gens de Micmas , cent vingt - deux ; ³²les gens de Béthel et d' Aï , cent vingt - trois ; ³³les gens de l' autre Nebo , cinquante - deux ; ³⁴les fils de l' autre Élam , mille deux cent cinquante - quatre ;

³⁵les fils de Harim , trois cent vingt ; ³⁶les fils de Jéricho , trois cent quarante - cinq ; ³⁷les fils de Lod , de Hadid et d' Ono , sept cent vingt et un ; ³⁸les fils de Senaa , trois mille neuf cent trente .

³⁹ Sacrificateurs : les fils de Jedaeja , de la maison de Josué , neuf cent soixante- treize ; ⁴⁰les fils d' Immer , mille cinquante - deux ; ⁴¹les fils de Paschhur , mille deux cent quarante - sept ; ⁴²les fils de Harim , mille dix- sept .

⁴³ Lévites : les fils de Josué et de Kadmiel , des fils d' Hodva , soixante- quatorze . ⁴⁴ Chantres : les fils d' Asaph , cent quarante - huit . ⁴⁵ Portiers : les fils de Schallum , les fils d' Ather , les fils de Thalmon , les fils d' Akkub , les fils de Hathitha , les fils de Schobaï , cent trente - huit .

⁴⁶ Néthiniens : les fils de Tsicha , les fils de Hasupha , les fils de Thabbaoth , ⁴⁷les fils de Kéros , les fils de Sia , les fils de Padon , ⁴⁸les fils de Lebana , les fils de Hagaba , les fils de Salmaï , ⁴⁹les fils de Hanan , les fils de Guiddel , les fils de Gachar ,

⁵⁰les fils de Reaja , les fils de Retsin , les fils de Nekoda , ⁵¹les fils de Gazzam , les fils d' Uzza , les fils de Paséach , ⁵²les fils de Bésaï , les fils de Mehunim , les fils de Nephischsim ,

⁵³les fils de Bakbuk , les fils de Hakupha , les fils de Harhur , ⁵⁴les fils de Batslith , les fils de Mehida , les fils de Harscha , ⁵⁵les fils de Barkos , les fils de Sisera , les fils de Thamach , ⁵⁶les fils de Netsiach , les fils de Hathipha .

⁵⁷ Fils des serviteurs de Salomon : les fils de Sothaï , les fils de Sophéreth , les fils de Perida , ⁵⁸les fils de Jaala , les fils de Darkon , les fils de Guiddel , ⁵⁹les fils de Schephathia , les fils de Hatthil , les fils de Pokéreth- Hatsebaïm , les fils d' Amon . ⁶⁰Total des Néthiniens et des fils des serviteurs de Salomon : trois cent quatre-vingt- douze .

⁶¹Voici ceux qui partirent de Thel- Mélach , de Thel- Harscha , de Kerub - Addon , et d' Immer , et qui ne purent pas faire connaître leur maison paternelle et leur race , pour prouver qu'ils étaient d' Israël . ⁶²Les fils de Delaja , les fils de Tobija , les fils de Nekoda , six cent quarante - deux . ⁶³Et parmi les sacrificateurs : les fils de Hobaja , les fils d' Hakkots , les fils de Barzillaï , qui avait pris pour femme une des filles de Barzillaï , le Galaadite , et fut appelé de leur nom .

⁶⁴Ils cherchèrent leurs titres généalogiques , mais ils ne les trouvèrent point. On les exclut du sacerdoce , ⁶⁵et le gouverneur leur dit de ne pas manger des choses très saintes jusqu'à ce qu'un sacrificateur eût consulté l' urim et le thummim .

⁶⁶L' assemblée tout entière était de quarante -deux mille trois cent soixante personnes, ⁶⁷sans compter leurs serviteurs et leurs servantes , au nombre de sept mille trois cent trente - sept . Parmi eux se trouvaient deux cent quarante - cinq chantres et chanteuses .

⁶⁸Ils avaient sept cent trente - six chevaux , deux cent quarante - cinq mulets , ⁶⁹ quatre cent trente - cinq chameaux , et six mille sept cent vingt ânes .

⁷⁰ Plusieurs des chefs de famille firent des dons pour l' oeuvre . Le gouverneur donna au trésor mille dariques d' or , cinquante coupes , cinq cent trente tuniques sacerdotales . ⁷¹Les chefs de familles donnèrent au trésor de l' oeuvre vingt mille dariques d' or et deux mille deux cents mines d' argent . ⁷²Le reste du peuple donna vingt mille dariques d' or , deux mille mines d' argent , et soixante - sept tuniques sacerdotales .

⁷³Les sacrificateurs et les Lévites , les portiers , les chantres , les gens du peuple , les Néthiniens et tout Israël s' établirent dans leurs villes . Le septième mois arriva , et les enfants d' Israël étaient dans leurs villes .

Nehemiah 7:1

Quand le mur fut fini

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand nous avons fini le mur” (Voir: Actif ou Passif )

J'avais mis les portes en place

Cela a été fait avec aide. AT: «Moi et les autres ont accroché les portes» (Voir: Synecdoche )

les gardiens et chanteurs et les lévites avaient été nommés

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont les suivantes: 1) Néhémie les a nommées. AT: «Je assigné les gardiens et chanteurs et les lévites à leurs tâches »ou 2) quelqu'un d'autre nommé leur. AT: "ils ont assigné les gardiens et chanteurs et les lévites à leurs tâches" (Voir: Actif ou Passive )

portiers

personnes assignées à chaque porte, chargées de contrôler l’accès à la ville ou au temple, ainsi que d’ouvrir et fermez les portes à certains moments et pour des raisons définies par l'administrateur chanteurs musiciens vocaux qui ont dirigé l'adoration, les processions et les cérémonies, produisant de la musique et des chants qui a souligné et amélioré l'occasion

Hanani… Hananiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

J'ai donné à mon frère Hanani charge

“J'ai donné l'ordre à mon frère Hanani d'être le manager”

qui avait la surveillance de la forteresse

"Qui était en charge de la forteresse"

craint Dieu plus que beaucoup

“Craint Dieu plus que beaucoup d'autres”

Nehemiah 7:3

Je leur ai dit

Le mot «eux» fait référence à Hanani et Hananiah.

N'ouvrez pas les portes de Jérusalem avant que le soleil ne soit chaud. Pendant que les portiers sont sur leurs gardes,

vous pouvez fermer les portes et les barrer Les significations possibles sont 1) ces actions ont été effectuées par Hanani et Hananiah ou 2) ces actions Hanani et Hananiah avec l'aide des portiers ou 3) les portiers ont fait ces actions sous la direction de Hanani et Hananiah.

le soleil est chaud

“Le soleil est haut dans le ciel”

Pendant que les gardiens sont sur vos gardes,

vous pouvez fermer les portes et les interdire "Fermez les portes et fermez-les pendant que les portiers surveillent encore"

portiers

Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 1

fermer les portes et les barrer

“Fermez les portes et verrouillez-les”

Nommer des gardes parmi ceux qui vivent à Jérusalem

«Attribuez des gardes à ceux qui vivent à Jérusalem»

poste de garde

«Poste de garde» ou «lieu de garde»

aucune maison n'a encore été reconstruite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le peuple n'avait pas encore reconstruit les maisons" (Voir: Actif ou Passive )

Nehemiah 7:5

mettre dans mon coeur

Ici, le «cœur» de Néhémie se réfère à ses pensées et à sa volonté. Voyez comment vous avez traduit cela en Néhémie 2:12 . AT: “m'a inspiré” ou “m'a conduit” (Voir: Métonymie )

pour les inscrire

“Les lister et les enregistrer”

le livre de la généalogie

C'était un livre qui n'existe plus.

a trouvé ce qui suit écrit dedans

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “a trouvé que quelqu'un avait écrit ce qui suit” (Voir: Actif ou passif )

Nehemiah 7:6

Ce sont les gens de la province

"Ce sont les descendants de cette région"

est sorti de

“Est revenu de” ou “est revenu de”

monta

C’est un idiome qui fait référence à un voyage vers Jérusalem, qui était plus haut que le les alentours. (Voir: Idiom )

que Nebucadnetsar, roi de Babylone, exila

"Que Nebucadnetsar, chef de Babylone, a enlevé de leur pays d'origine." L'armée de C'est ce que Babylone a fait sous le commandement de Nebucadnetsar. (Voir: Métonymie )

Zerubbabel… Jeshua… Néhémie… Azariah… Raamiah… Nahamani… Mardochée… Bilshan… Mispereth… Bigvai… Nehum… Baanah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Le nombre des hommes

Un recensement avait été effectué lors du premier retour des Israélites à Jérusalem après l'exil. Les nombres représenter combien d'hommes appartenaient à chaque groupe familial. Cette phrase introduit l'information dans les versets suivants.

Nehemiah 7:8

Déclaration de connexion:

Néhémie raconte le nombre de personnes qui sont rentrées d'exil. Les gens ont été regroupés par familles selon le nom de leurs patriarches. Le nombre représente le nombre d'hommes dans chaque famille. (Voir: Nombres )

Parosh… Shephatiah… Arah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:11

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

à travers les descendants de Jeshua et Joab

«C’est-à-dire les descendants de Jeshua et de Joab»

Pahath-Moab… Jeshua… Joab… Elam… Zattu… Zakkai

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:15

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

Binnui… Bebai… Azgad… Adonikam

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:19

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

Bigvai… Adin… Après… Hashum

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Les descendants d'Ater, d'Ezéchias

L'auteur a raccourci cette phrase. AT: “les descendants d'Ater, qui est un descendant de Ézéchias ”(Voir: Ellipsis )

Nehemiah 7:23

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

Bezai… Hariph… Gibeon

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Bethléem et Netophah

Ce sont les noms de lieux en Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:27

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

Anathoth… Beth Azmaveth… Kiriath Jearim, Kephirah et Beeroth… Ramah et Guéba

Ce sont tous des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:31

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

Michmas… Bethel et Ai… Nebo… Elam

Ce sont tous des noms de lieux. (Voir Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:35

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

Harim… Jéricho… Lod, Hadid et Ono… Senaah

Ce sont tous des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:39

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

Jedaiah… Jeshua… Immer… Pashhur… Harim

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

de la maison de Jeshua

Le mot «maison» est un métonyme pour famille. AT: “de la famille de Jeshua” (Voir: Métonymie )

Nehemiah 7:43

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

Jeshua… Kadmiel… Binnui… Hodevah… Asaph… Shallum… Après… Talmon… Akkub… Hatita … Shobai

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

chanteurs

Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 1 .

portiers

Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 1 .

Nehemiah 7:46

Informations générales:

Ces vers continuent les noms des personnes dont les descendants sont revenus de l'exil.

Ziha… Hasupha… Tabbaoth… Keros… Sia… Padon… Lebana,… Hagaba… Shalmai… Hanan… Giddel… Gahar

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Sia

C'est le même homme connu sous le nom de Siaha dans Esdras 2:44.

Nehemiah 7:50

Informations générales:

Ces vers continuent les noms des personnes dont les descendants sont revenus de l'exil.

Reaiah… Rezin… Nekoda… Gazzam… Uzza… Paseah… Besai… Meunim… Nephushesim

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:53

Informations générales:

Ces vers continuent les noms des personnes dont les descendants sont revenus de l'exil.

Bakbuk… Hakupha… Harhur… Bazluth… Mehida… Harsha… Barkos… Sisera… Temah… Neziah… Hatipha

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:57

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

Sotai… Sophereth… Perida… Jaala… Darkon… Giddel… Shephatiah… Hattil… Pochereth Hazzebaim … Amon

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Sophereth

C'est le nom d'un homme appelé Hassophereth dans Esdras 2:55.

Perida

C'est le nom d'un homme qui s'appelle également Peruda dans Esdras 2:55.

Nehemiah 7:61

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

monta

C’est un idiome qui fait référence à un voyage vers Jérusalem, qui était plus haut que le les alentours. AT: “retourné” ou “revenu” (voir: idiome )

Tel Melah… Tel Harsha… Kerub… Addon… Immer

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Delaiah… Tobiah… Nekoda… Habaiah… Hakkoz… Barzillai

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 7:64

Ceux-ci ont recherché leurs archives parmi ceux inscrits par leur généalogie

“Ils ont cherché leurs archives généalogiques écrites” ou “Ils ont cherché leurs généalogies écrites enregistrements »

Ceux-ci recherchés

«Ceux-ci» désignent les descendants de Hobaiah, Hakkoz et Barzillai. (Voir: Néhémie 7:63 )

mais ils n'ont pas pu être trouvés

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “mais ils n'ont pas pu trouver leurs archives” (Voir: Actif ou Passive )

ils ont été exclus de la prêtrise comme impurs

Cela peut être traduit sous forme active. Le nom abstrait «sacerdoce» peut être traduit par le verbe «Travaille comme prêtres». AT: «le gouverneur les a traités comme s'ils étaient impurs et ne leur a pas permis travailler comme prêtres »(voir: Noms actifs ou passifs et abstraits )

jusqu'à ce qu'un prêtre se lève avec Urim et Thummim

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "jusqu'à ce qu'un prêtre avec l'urim et le thummim ait approuvé" (Voir: Actif ou passif )

Urim et Thummim

C'étaient des pierres sacrées que le grand prêtre portait sur son pectoral et les utilisait parfois pour déterminer La volonté de Dieu. (Voir: Traduire les inconnus )

Nehemiah 7:66

Déclaration de connexion:

Néhémie continue de raconter le nombre de personnes qui sont revenues d'exil. (Voir: Nombres )

L'assemblée entière ensemble

"Tout le groupe ensemble"

était 42,360

“Était 42.360 personnes”

chantant des hommes et des femmes

“Chanteurs et chanteuses”

Nehemiah 7:68

736… 245… 435… 6 720

«Sept cent trente-six… deux cent quarante-cinq… quatre cent trente-cinq… six mille sept cent vingt. »Il s'agit du nombre d'animaux ramenés. (Voir: Nombres )

Nehemiah 7:70

les chefs de famille des ancêtres

"Les patriarches en chef" ou "les chefs des clans"

a donné au trésor

"Mis dans le trésor"

mille dariques

«1 000 dariques» (voir: numéros )

dariques d'or

Un daric était une petite pièce en or utilisée par les habitants de l'empire persan. (Voir: Argent biblique )

50 bassins

"Cinquante bassins." Ce sont de grands bols. (Voir: Nombres )

530 vêtements sacerdotaux

"Cinq cent trente vêtements sacerdotaux". Ce sont des vêtements que les prêtres portent. (Voir: Numéros )

vingt mille dariques

«20 000 dariques» (voir: numéros )

2200 mines d'argent

«Deux mille deux cents d'argent.» Une mine pèse environ un demi-kilo. (Voir: Nombres et poids biblique )

argent

un métal précieux gris et brillant utilisé dans la fabrication de pièces de monnaie, de bijoux, de contenants et d'ornements deux mille mines “2000 minas” (Voir: Nombres )

soixante-sept vêtements sacerdotaux

“67 vêtements sacerdotaux” (Voir: Nombres )

Nehemiah 7:73

portiers

Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 1 .

chanteurs

Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 1 .

certaines des personnes

L’information implicite est qu’il s’agit de certains Israélites qui ne sont ni prêtres ni autres travailleurs du temple. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tout Israël

Les significations possibles sont: 1) tous les groupes d’Israël qui sont énumérés dans ce verset ou 2) le reste de la Israélites qui n'ont pas travaillé dans le temple.

le septième mois

“Mois 7.” Ceci est le septième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie de septembre et la première partie d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Nombres ordinaux et Mois hébreux )

ont été installés dans leurs villes

“Vécu dans leurs propres villes”

8

¹Alors tout le peuple s' assembla comme un seul homme sur la place qui est devant la porte des eaux . Ils dirent à Esdras , le scribe , d' apporter le livre de la loi de Moïse , prescrite par l' Éternel à Israël . ²Et le sacrificateur Esdras apporta la loi devant l' assemblée , composée d' hommes et de femmes et de tous ceux qui étaient capables de l' entendre . C'était le premier jour du septième mois . ³Esdras lut dans le livre depuis le matin jusqu'au milieu du jour , sur la place qui est devant la porte des eaux , en présence des hommes et des femmes et de ceux qui étaient capables de l' entendre . Tout le peuple fut attentif à la lecture du livre de la loi .

⁴ Esdras , le scribe , était placé sur une estrade de bois , dressée à cette occasion . Auprès de lui, à sa droite , se tenaient Matthithia , Schéma , Anaja , Urie , Hilkija et Maaséja , et à sa gauche , Pedaja , Mischaël , Malkija , Haschum , Haschbaddana , Zacharie et Meschullam . ⁵ Esdras ouvrit le livre à la vue de tout le peuple , car il était élevé au-dessus de tout le peuple ; et lorsqu'il l'eut ouvert , tout le peuple se tint en place .

⁶ Esdras bénit l' Éternel , le grand Dieu , et tout le peuple répondit , en levant les mains : Amen ! amen ! Et ils s' inclinèrent et se prosternèrent devant l' Éternel , le visage contre terre . ⁷ Josué , Bani , Schérébia , Jamin , Akkub , Schabbethaï , Hodija , Maaséja , Kelitha , Azaria , Jozabad , Hanan , Pelaja , et les Lévites , expliquaient la loi au peuple , et chacun restait à sa place . ⁸Ils lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu , et ils en donnaient le sens pour faire comprendre ce qu'ils avaient lu .

⁹ Néhémie , le gouverneur , Esdras , le sacrificateur et le scribe , et les Lévites qui enseignaient le peuple , dirent à tout le peuple : Ce jour est consacré à l' Éternel , votre Dieu ; ne soyez pas dans la désolation et dans les larmes ! Car tout le peuple pleurait en entendant les paroles de la loi . ¹⁰Ils leur dirent : Allez , mangez des viandes grasses et buvez des liqueurs douces , et envoyez des portions à ceux qui n'ont rien de préparé , car ce jour est consacré à notre Seigneur ; ne vous affligez pas, car la joie de l' Éternel sera votre force .

¹¹Les Lévites calmaient tout le peuple , en disant : Taisez -vous, car ce jour est saint ; ne vous affligez pas! ¹²Et tout le peuple s'en alla pour manger et boire , pour envoyer des portions , et pour se livrer à de grandes réjouissances . Car ils avaient compris les paroles qu'on leur avait expliquées .

¹³Le second jour , les chefs de famille de tout le peuple , les sacrificateurs et les Lévites , s' assemblèrent auprès d' Esdras , le scribe , pour entendre l'explication des paroles de la loi . ¹⁴Et ils trouvèrent écrit dans la loi que l' Éternel avait prescrite par Moïse , que les enfants d' Israël devaient habiter sous des tentes pendant la fête du septième mois , ¹⁵et proclamer cette publication dans toutes leurs villes et à Jérusalem : Allez chercher à la montagne des rameaux d' olivier , des rameaux d' olivier sauvage, des rameaux de myrte , des rameaux de palmier , et des rameaux d' arbres touffus , pour faire des tentes , comme il est écrit .

¹⁶Alors le peuple alla chercher des rameaux, et ils se firent des tentes sur le toit de leurs maisons, dans leurs cours , dans les parvis de la maison de Dieu , sur la place de la porte des eaux et sur la place de la porte d' Éphraïm . ¹⁷Toute l' assemblée de ceux qui étaient revenus de la captivité fit des tentes , et ils habitèrent sous ces tentes . Depuis le temps de Josué , fils de Nun , jusqu'à ce jour , les enfants d' Israël n'avaient rien fait de pareil. Et il y eut de très grandes réjouissances .

¹⁸On lut dans le livre de la loi de Dieu chaque jour , depuis le premier jour jusqu'au dernier . On célébra la fête pendant sept jours , et il y eut une assemblée solennelle le huitième jour , comme cela est ordonné .

Nehemiah 8:1

Tous les gens rassemblés comme un seul homme

Le mot «tous» est une généralisation qui indique que le peuple dans son ensemble s'est réuni. Au les gens se sont tous rassemblés »(voir: Hyperbole et généralisation )

Porte d'eau

C'était le nom d'une grande ouverture ou porte dans le mur.

le livre de la loi de Moïse

Cela aurait été tout ou partie des cinq premiers livres de l'Ancien Testament.

Le premier jour du septième mois C'est le septième mois du calendrier hébreu.

Le premier jour du septième mois est proche du mi-septembre sur les calendriers occidentaux. AT: “Le jour 1 du mois 7” (voir: mois hébraïques et Nombres ordinaux )

apporté la loi

“Apporté le livre de la loi”

tous ceux qui pouvaient entendre et comprendre

Cela inclurait les enfants assez âgés pour comprendre ce qui était lu.

Il a fait face à la zone ouverte

"Il s'est tourné vers la zone ouverte"

il en a lu

Ici, «il» fait référence au livre de la loi de Moïse.

Nehemiah 8:4

Mattithiah, Shema, Anaiah, Uria, Hilkiah et Maaseiah… Pedaiah, Mishael, Malchijah, Hashum, Hashbaddanah, Zacharie et Meshullam

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezra ouvrit le livre à la vue de tout le monde

Le nom abstrait «vue» peut être exprimé avec le verbe «voir». AT: «Tout le monde a vu Ezra ouvrir le livre ”(Voir: Noms abrégés )

le livre

“Le livre de la loi”

il se tenait au dessus du peuple

"Il se tenait plus haut que le peuple"

quand il l'ouvrit tout le monde se leva

Les gens se sont levés par respect pour la parole de Dieu. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Nehemiah 8:6

Esdras rendit grâce à Yahweh

Le nom abstrait «merci» peut être traduit par un verbe. AT: “Ezra a remercié Yahweh” (Voir: Résumé Noms )

Jeshua, Bani, Sherebiah, Jamin, Akkub, Shabbaï, Hodiah, Maaseiah, Kelita, Azaria, Jozabad, Hanan, Pelaiah

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils lisent dans le livre

Le mot "Ils" se réfère ici aux Lévites.

clarifier avec interprétation et donner le sens

Les noms abstraits «interprétation» et «signification» peuvent être traduits en verbes. AT: “interprétant clairement et l'expliquer "(Voir: Noms abrégés ) ”

la lecture

“Ce qui a été lu

Nehemiah 8:9

Pour tout le monde a pleuré

Ceci est une généralisation qui indique qu'il y avait beaucoup de pleurs parmi le peuple. AT: “Pour le les gens pleuraient beaucoup »(Voir: Hyperbole et généralisation )

manger la graisse et avoir quelque chose de sucré à boire

L'information implicite est que les gens ont été invités à se régaler de la nourriture riche et des boissons sucrées. À: «Mangez des aliments riches et buvez quelque chose de sucré» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ne pas être affligé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ne pas pleurer” (Voir: Actif ou Passif )

pour la joie de Yahweh est votre force

Les noms abstraits «joie» et «force» peuvent être exprimés sous forme de verbes ou d'adjectifs. AT: “se réjouir en Yahweh vous protégeront »ou« être joyeux en Yahweh sera votre refuge fort »(Voir: Résumé Noms )

Nehemiah 8:11

Silence!

"Tais-toi!" Ou "Tais-toi!"

Ne pas être affligé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ne pas pleurer” (Voir: Actif ou Passif )

célébrer avec une grande joie

Le nom abstrait «joie» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “se réjouir grandement” (Voir: Noms abstraites )

les mots qui leur ont été connus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les mots qu'il leur a déclarés” (Voir: Actif ou Passif )

Nehemiah 8:13

Le deuxième jour

«Le jour 2» ou «le lendemain» (voir: nombres ordinaux )

pour mieux comprendre

Le nom abstrait «insight» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “comprendre” (Voir: Noms abstraites )

devrait vivre dans des refuges

C'étaient des abris temporaires faits de branches et de feuilles.

le septième mois

“Mois 7.” Ceci est le septième mois du calendrier hébreu. C'est durant la dernière partie de septembre et la première partie d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Nombres ordinaux et Mois hébreux )

Ils devraient faire une proclamation

"Ils devraient annoncer"

myrte

une sorte de petit arbre avec des fleurs colorées (voir: Traduire les inconnus )

arbres d'ombrage

"Arbres feuillus"

comme il est écrit

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “comme Moïse l'a écrit” (Voir: Actif ou Passif )

Nehemiah 8:16

se sont fait des abris

“Chacun construit ses propres abris”

Porte d'eau… Porte d'Éphraïm

Ce sont des noms de grandes ouvertures ou portes dans le mur.

sur la place à la porte d'Éphraïm

“Dans le lieu ouvert près de la porte d'Éphraïm”

Depuis le temps de Josué

"Du temps de Josué"

fils de Nun

"Nonne", voici le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

leur joie était très grande

Le nom abstrait «joie» peut être exprimé sous forme d'adjectif. AT: “les gens étaient très joyeux” (Voir: Noms abstraits )

Nehemiah 8:18

au jour le jour

Cet idiome signifie «chaque jour». (Voir: Idiome )

du premier au dernier jour

L'information implicite est que c'était pendant toute la semaine du festival. AT: “dès le premier jour jusqu'au dernier jour de la semaine »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ils ont gardé la fête

“Ils ont fait une fête” ou “Ils ont célébré la fête”

le huitième jour

«Au jour 8» (voir: nombres ordinaux )

assemblée solennelle

C'était un rassemblement religieux spécial.

en obéissance au décret

L’information implicite est que "le décret" était le commandement de Yahweh sur la façon dont le Festival des abris devait se terminer. AT: "comme Dieu l'avait commandé" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

9

¹Le vingt - quatrième jour du même mois , les enfants d' Israël s' assemblèrent , revêtus de sacs et couverts de poussière , pour la célébration d'un jeûne . ²Ceux qui étaient de la race d' Israël , s'étant séparés de tous les étrangers , se présentèrent et confessèrent leurs péchés et les iniquités de leurs pères .

³Lorsqu'ils furent placés , on lut dans le livre de la loi de l' Éternel , leur Dieu , pendant un quart de la journée ; et pendant un autre quart ils confessèrent leurs péchés et se prosternèrent devant l' Éternel , leur Dieu . ⁴ Josué , Bani , Kadmiel , Schebania , Bunni , Schérébia , Bani et Kenani montèrent sur l' estrade des Lévites et crièrent à haute voix vers l' Éternel , leur Dieu .

⁵Et les Lévites Josué , Kadmiel , Bani , Haschabnia , Schérébia , Hodija , Schebania et Pethachja , dirent : Levez -vous, bénissez l' Éternel , votre Dieu , d' éternité en éternité ! Que l'on bénisse ton nom glorieux , qui est au- dessus de toute bénédiction et de toute louange ! ⁶C'est toi, Éternel , toi seul, qui as fait les cieux , les cieux des cieux et toute leur armée , la terre et tout ce qui est sur elle, les mers et tout ce qu'elles renferment . Tu donnes la vie à toutes ces choses, et l' armée des cieux se prosterne devant toi.

⁷C'est toi, Éternel Dieu , qui as choisi Abram , qui l'as fait sortir d' Ur en Chaldée , et qui lui as donné le nom d' Abraham . ⁸Tu trouvas son coeur fidèle devant toi, tu fis alliance avec lui, et tu promis de donner à sa postérité le pays des Cananéens , des Héthiens , des Amoréens , des Phéréziens , des Jébusiens et des Guirgasiens . Et tu as tenu ta parole , car tu es juste .

⁹Tu vis l' affliction de nos pères en Égypte , et tu entendis leurs cris vers la mer Rouge . ¹⁰Tu opéras des miracles et des prodiges contre Pharaon , contre tous ses serviteurs et contre tout le peuple de son pays , parce que tu savais avec quelle méchanceté ils avaient traité nos pères, et tu fis paraître ta gloire comme elle paraît aujourd' hui .

¹¹Tu fendis la mer devant eux, et ils passèrent à sec au milieu de la mer ; mais tu précipitas dans l' abîme , comme une pierre au fond des eaux , ceux qui marchaient à leur poursuite .

¹²Tu les guidas le jour par une colonne de nuée , et la nuit par une colonne de feu qui les éclairait dans le chemin qu'ils avaient à suivre . ¹³Tu descendis sur la montagne de Sinaï , tu leur parlas du haut des cieux , et tu leur donnas des ordonnances justes , des lois de vérité , des préceptes et des commandements excellents .

¹⁴Tu leur fis connaître ton saint sabbat , et tu leur prescrivis par Moïse , ton serviteur , des commandements , des préceptes et une loi . ¹⁵Tu leur donnas , du haut des cieux , du pain quand ils avaient faim , et tu fis sortir de l' eau du rocher quand ils avaient soif . Et tu leur dis d' entrer en possession du pays que tu avais juré de leur donner .

¹⁶Mais nos pères se livrèrent à l' orgueil et raidirent leur cou . Ils n' écoutèrent point tes commandements , ¹⁷ils refusèrent d' obéir , et ils mirent en oubli les merveilles que tu avais faites en leur faveur. Ils raidirent leur cou ; et, dans leur rébellion , ils se donnèrent un chef pour retourner à leur servitude . Mais toi, tu es un Dieu prêt à pardonner , compatissant et miséricordieux , lent à la colère et riche en bonté , et tu ne les abandonnas pas,

¹⁸même quand ils se firent un veau en fonte et dirent : Voici ton Dieu qui t'a fait sortir d' Égypte , et qu'ils se livrèrent envers toi à de grands outrages . ¹⁹Dans ton immense miséricorde , tu ne les abandonnas pas au désert , et la colonne de nuée ne cessa point de les guider le jour dans leur chemin , ni la colonne de feu de les éclairer la nuit dans le chemin qu'ils avaient à suivre .

²⁰Tu leur donnas ton bon esprit pour les rendre sages , tu ne refusas point ta manne à leur bouche , et tu leur fournis de l' eau pour leur soif . ²¹Pendant quarante ans , tu pourvus à leur entretien dans le désert , et ils ne manquèrent de rien, leurs vêtements ne s' usèrent point, et leurs pieds ne s' enflèrent point.

²²Tu leur livras des royaumes et des peuples , dont tu partageas entre eux les contrées , et ils possédèrent le pays de Sihon , roi de Hesbon , et le pays d' Og , roi de Basan .

²³Tu multiplias leurs fils comme les étoiles des cieux , et tu les fis entrer dans le pays dont tu avais dit à leurs pères qu'ils prendraient possession . ²⁴Et leurs fils entrèrent et prirent possession du pays ; tu humilias devant eux les habitants du pays , les Cananéens , et tu les livras entre leurs mains , avec leurs rois et les peuples du pays , pour qu'ils les traitassent à leur gré .

²⁵Ils devinrent maîtres de villes fortifiées et de terres fertiles ; ils possédèrent des maisons remplies de toutes sortes de biens , des citernes creusées , des vignes , des oliviers , et des arbres fruitiers en abondance ; ils mangèrent , ils se rassasièrent , ils s' engraissèrent , et ils vécurent dans les délices par ta grande bonté .

²⁶Néanmoins, ils se soulevèrent et se révoltèrent contre toi. Ils jetèrent ta loi derrière leur dos , ils tuèrent tes prophètes qui les conjuraient de revenir à toi, et ils se livrèrent envers toi à de grands outrages . ²⁷Alors tu les abandonnas entre les mains de leurs ennemis , qui les opprimèrent . Mais, au temps de leur détresse , ils crièrent à toi; et toi, tu les entendis du haut des cieux , et, dans ta grande miséricorde , tu leur donnas des libérateurs qui les sauvèrent de la main de leurs ennemis .

²⁸Quand ils eurent du repos , ils recommencèrent à faire le mal devant toi. Alors tu les abandonnas entre les mains de leurs ennemis , qui les dominèrent . Mais, de nouveau , ils crièrent à toi; et toi, tu les entendis du haut des cieux , et, dans ta grande miséricorde , tu les délivras maintes fois . ²⁹Tu les conjuras de revenir à ta loi ; et ils persévérèrent dans l' orgueil , ils n' écoutèrent point tes commandements , ils péchèrent contre tes ordonnances , qui font vivre celui qui les met en pratique , ils eurent une épaule rebelle , ils raidirent leur cou , et ils n' obéirent point.

³⁰Tu les supportas de nombreuses années , tu leur donnas des avertissements par ton esprit , par tes prophètes ; et ils ne prêtèrent point l' oreille . Alors tu les livras entre les mains des peuples étrangers . ³¹Mais, dans ta grande miséricorde , tu ne les anéantis pas, et tu ne les abandonnas pas, car tu es un Dieu compatissant et miséricordieux .

³²Et maintenant, ô notre Dieu , Dieu grand , puissant et redoutable , toi qui gardes ton alliance et qui exerces la miséricorde , ne regarde pas comme peu de chose toutes les souffrances que nous avons éprouvées , nous, nos rois , nos chefs , nos sacrificateurs , nos prophètes , nos pères et tout ton peuple , depuis le temps des rois d' Assyrie jusqu'à ce jour . ³³Tu as été juste dans tout ce qui nous est arrivé , car tu t'es montré fidèle , et nous avons fait le mal . ³⁴Nos rois , nos chefs , nos sacrificateurs et nos pères n'ont point observé ta loi , et ils n'ont été attentifs ni à tes commandements ni aux avertissements que tu leur adressais .

³⁵Pendant qu'ils étaient les maîtres , au milieu des bienfaits nombreux que tu leur accordais , dans le pays vaste et fertile que tu leur avais livré , ils ne t'ont point servi et ils ne se sont point détournés de leurs oeuvres mauvaises .

³⁶Et aujourd' hui , nous voici esclaves ! Nous voici esclaves sur la terre que tu as donnée à nos pères , pour qu'ils jouissent de ses fruits et de ses biens ! ³⁷Elle multiplie ses produits pour les rois auxquels tu nous as assujettis , à cause de nos péchés ; ils dominent à leur gré sur nos corps et sur notre bétail , et nous sommes dans une grande angoisse !

³⁸Pour tout cela, nous contractâmes une alliance , que nous mîmes par écrit ; et nos chefs , nos Lévites et nos sacrificateurs y apposèrent leur sceau .

Nehemiah 9:1

le vingt-quatrième jour du même mois

«Le vingt-quatrième jour du septième mois»

C'est vers la mi-octobre sur les calendriers occidentaux.

(Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux ) le peuple d'Israël était assemblé «Le peuple d'Israël s'est rassemblé»

ils portaient un sac et ils mettaient de la poussière sur la tête

C'était pour montrer à quel point ils étaient désolés pour les mauvaises choses qu'eux-mêmes et leurs ancêtres avaient terminé. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Les descendants d'Israël

«Les israélites»

se sont séparés de tous les étrangers

"N'a plus rien à voir avec ceux qui n'étaient pas Israélites"

Ils se sont levés et ont confessé leurs propres péchés et les mauvaises actions de leurs ancêtres

"Ils ont admis les mauvaises choses qu'ils avaient faites et aussi les mauvaises choses que leurs ancêtres ont avait fait"

Nehemiah 9:3

Ils se sont levés

Tous les Israélites se sont levés

ils avouaient

"Ils admettaient les mauvaises choses qu'ils avaient faites"

se prosterner devant

"Adorer" ou "louer"

Les Lévites, Jeshua, Bani… se tenaient dans l'escalier

Certaines versions traduisent, "Jeshua, Bani… se tenait dans l'escalier construit pour les Lévites" noms )

Jeshua, Bani, Kadmiel, Shebaniah, Bunni,

Sherebiah, Bani et Kenani noms d'hommes (voir: comment traduire les

Nehemiah 9:5

Puis les Lévites… ont dit: «Lève-toi… jamais.

Ici, les Lévites parlent au peuple d'Israël.

louez Yahweh

“Bénisse Yahweh”

Jeshua… Kadmiel… Bani… Sherebiah… Shebaniah

noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 9: 3-4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hashabneiah… Hodiah… Pethahiah

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

Qu'ils bénissent votre nom glorieux

les Lévites parlent à Yahweh. “Que le peuple de Juda bénisse ton nom glorieux, Yahweh”

les cieux les plus hauts, avec toute leur armée… l'armée du ciel vous adorent

Un hôte est une armée. L’hôte du ciel parle dans une métaphore des nombreuses étoiles comme si elles étaient une armée. Les étoiles sont à leur tour une métaphore des nombreux anges. Les étoiles adorant Yahweh est un métaphore pour les anges adorant Yahweh. (Voir: métaphore )

Nehemiah 9:7

Déclaration de connexion:

Les Lévites continuent leur prière devant tout le monde.

Ur des Chaldéens

“Ur, où vivait le groupe de peuple chaldéen”

Tu as trouvé son cœur fidèle devant toi

Le coeur, l'être intérieur de la personne, représente la personne. AT: «Vous avez vu qu'il était complètement fidèle à vous "(Voir: Synecdoche )

Cananéens… Hittites… Amoréens… Perizzites… Jébbuséens… Girgashites

noms de groupes de personnes (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 9:9

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

Vous avez vu

Yahweh a vu

vous avez entendu leur cri

L'information implicite est que Dieu a été amené à agir à cause des appels à l'aide des Israélites. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

signes et merveilles contre pharaon

Les plaies ont mis à l'épreuve le cœur de Pharaon et sont devenues un témoin de la dureté de son cœur. AT: "des signes et des prodiges témoignant contre Pharaon" ou "des signes et des prodiges condamnant Pharaon "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tout le peuple de son pays

«Tous les égyptiens»

agi avec arrogance contre eux

"Étaient arrogants envers les Israélites" ou "le peuple choisi de Dieu maltraité"

vous vous êtes fait un nom qui se tient à ce jour

Ici, "nom" représente une réputation. AT: «Vous vous êtes rendu célèbre et même maintenant, les gens souviens-toi »(Voir: Métonymie )

Nehemiah 9:11

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

vous avez divisé la mer

Dieu divisé

tu as jeté ceux qui les poursuivaient dans les profondeurs, comme une pierre dans les eaux profondes

Dans cette comparaison, l'auteur décrit Dieu jetant les Égyptiens à la mer aussi facilement qu'une personne jetterait une pierre dans l'eau et la pierre disparaîtrait complètement sous l'eau. (Voir: Simile )

Nehemiah 9:12

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

Vous les avez conduit

Yahweh a conduit les Israélites.

tu es descendu

Quand Dieu parle avec son peuple, il est souvent décrit comme «descendant» ou «descendant de le ciel. »C’est une façon descriptive de dire que Dieu est apparu à cette personne. AT: “tu es apparu” ou "tu es descendu du ciel" (Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

décrets justes et lois vraies, bons statuts et bons commandements

Ces deux phrases doubles décrivent la même chose, la loi de Moïse. (Voir: parallélisme )

Nehemiah 9:14

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

commandements… lois… loi

Chacun de ces trois mots fait référence à la loi de Moïse. (Voir: Doublet )

Nehemiah 9:16

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

eux et nos ancêtres

les Israélites à l'époque de Moïse et le peuple d'Israël après l'époque de Moïse

ils étaient têtus… sont devenus têtus

La déclaration littérale est "ils ont endurci leur cou." Si votre langue a un idiome différent pour étant têtu, vous voudrez peut-être l'utiliser ici. (Voir: Idiom )

les merveilles que vous avez faites parmi eux

“Les miracles que vous avez faits parmi eux”

ils ont nommé un chef pour retourner à leur esclavage

Les Israélites sauraient qu'il s'agissait de leurs ancêtres qui souhaitaient retourner en Égypte. À: «Ils ont nommé un dirigeant pour les ramener en Égypte où ils avaient été esclaves» (Voir: Assumption La connaissance et l' information Implicite )

qui est plein de pardon

On parle du désir de pardonner comme s'il s'agissait d'un liquide pouvant remplir un récipient. AT: “qui est prêt pardonner »(voir: métaphore )

riche en amour inébranlable

On parle d'amour comme s'il s'agissait d'une culture vivrière que Yahweh pourrait partager avec les gens. AT: “aime son beaucoup de gens »(Voir: Métaphore )

Nehemiah 9:18

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

vous… ne les avez pas abandonnés

Yahweh n'a pas abandonné les Israélites.

jeter un veau en métal en fusion

métal fondu et moulé sous la forme d'un veau

La colonne de nuage… la colonne de feu

Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 09:12 .

Nehemiah 9:20

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

Ton bon esprit… ta manne… de l'eau

L'auteur modifie l'ordre des mots habituel pour souligner les bonnes choses que Yahweh a données à son peuple. Votre langue peut avoir une autre façon de mettre l’accent sur ces éléments.

instruire

apprendre

ta manne tu ne leur as pas caché la bouche

Cela peut être exprimé positivement. AT: “tu leur as généreusement donné la manne” (Voir: Litotes )

de leurs bouches

La bouche est une synecdoche pour toute la personne. AT: “d'eux” (Voir: Synecdoche )

Nehemiah 9:22

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

Vous leur avez donné des royaumes

Yahweh a donné aux Israélites des royaumes.

leur a donné des royaumes et des peuples

«Leur ont permis de conquérir des royaumes et des peuples»

leur attribuant tous les coins du pays

"Leur permettant de posséder chaque partie de la terre"

Sihon… Og

Ce sont les noms des rois. (Voir: Comment traduire les noms )

Heshbon… Bashan

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 9:23

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

Tu as fait leurs enfants

Yahweh a fait la descendance des Israélites à l'époque de Moïse

leur a remis entre leurs mains

On parle de Cananéens comme s’il s’agissait de petits objets qu’une personne pourrait placer dans la main d'une autre personne. Donner quelque chose dans la main d'une personne, c'est lui donner le contrôle total sur cette chose. AT: «a permis aux Israélites d'avoir un contrôle total sur eux» (voir: métaphore )

Nehemiah 9:25

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

Ils ont capturé

Les Israélites au temps de Moïse capturé

une terre productive

“Une terre fertile”

citernes

des trous dans le sol où les gens stockent de l'eau

grossi

Cela pourrait être une métaphore pour «cessé de penser à Yahweh» ou «est devenu complaisant." (Voir: Métaphore )

Nehemiah 9:26

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

Ils ont jeté ta loi dans leur dos

On parle de la loi comme s'il s'agissait d'un objet sans valeur qu'une personne pourrait jeter. AT: “Ils considérait votre loi comme sans valeur et n'y prêtait aucune attention »(Voir: métaphore )

Ils ont jeté ta loi

Les Israélites ont jeté la loi de Yahweh. )

tu les as livrés entre les mains de leurs ennemis, qui les ont fait souffrir

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: «Vous avez permis à leurs ennemis de les vaincre et de qu’ils souffrent »(Voir: Métonymie

vous leur avez envoyé des sauveteurs qui les ont sauvés de la main de leurs ennemis

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “vous avez envoyé des gens pour empêcher leurs ennemis de nuire eux "(Voir: Métonymie )

Nehemiah 9:28

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

ils se reposèrent, ils firent encore le mal devant toi

Ici, "ils" font référence aux Israélites et "vous" à Yahweh.

vous les avez abandonnés à la main de leurs ennemis

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “vous les avez abandonnés et laissez leurs ennemis se les vaincre »(Voir: Métonymie )

n'a pas écouté vos commandes

Si votre langue a un mot pour «écouter», cela signifie également «obéir», utilisez-le ici.

tes décrets qui donnent vie à celui qui leur obéit

On parle de Yahweh lui-même comme s'il était les décrets eux-mêmes. AT: «vous même si vous donnez la vie à tous ceux qui obéissent à vos décrets »(Voir: Métonymie )

Ils donnèrent l'omoplate obstinée et raidirent leur cou

Ce sont des images d'un bœuf refusant de permettre à son propriétaire de mettre un joug sur ses épaules. Les voici métaphore qui représente les gens étant têtus. AT: “Ils sont devenus têtus” (Voir: Métaphore )

Nehemiah 9:30

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

vous les avez remis entre les mains des peuples voisins

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Néhémie 9:27 . AT: “vous avez permis aux peuples voisins de les vaincre” (Voir: Métonymie )

vous avez donné

Yahweh a donné

vous n'en avez pas terminé

"Vous ne les avez pas détruits"

Nehemiah 9:32

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

ne laissez pas toutes ces épreuves vous paraître petites ce qui nous est arrivé… jusqu'à aujourd'hui

Il est possible de diviser cela en deux phrases. «Ne laissez pas toutes ces difficultés vous paraître peu. le les difficultés sont survenues… jusqu'à aujourd'hui »

les épreuves… sont venues sur nous… tout ce qui est arrivé sur nous

La phrase «viens à nous» parle de mauvaises choses qui se produisent comme s'il s'agissait de personnes qui causent des torts. AT: “dommage… nous avons souffert… tout ce que nous avons souffert” (Voir: Personnification )

Nehemiah 9:35

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

alors qu'ils ont apprécié votre grande bonté envers eux

"Alors qu'ils ont apprécié les bonnes choses que vous leur avez données"

ils ne vous ont pas servi

"Ils n'étaient pas obéissants à votre loi ou à votre enseignement"

Nehemiah 9:36

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

ses bons cadeaux

«Toutes les bonnes choses qu'il contient» ou «toutes les bonnes choses que nous pouvons en tirer»

Les riches revenus de notre terre vont aux rois

«Nous rendons hommage aux rois pour avoir travaillé sur notre propre terre» .

Ils règnent

Les rois règnent

Nehemiah 9:38

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, les Lévites continuent à louer Yahweh en présence du peuple d'Israël.

À cause de tout cela

parce que les gens avaient désobéi et que Yahweh les avait punis

Sur le document scellé sont les noms

Le lecteur doit comprendre que les hommes ont inscrit leur nom sur le document avant sa publication. scellé.

10

¹Voici ceux qui apposèrent leur sceau . Néhémie , le gouverneur , fils de Hacalia . Sédécias , ² Seraja , Azaria , Jérémie , ³ Paschhur , Amaria , Malkija ,

⁴ Hattusch , Schebania , Malluc , ⁵ Harim , Merémoth , Abdias , ⁶ Daniel , Guinnethon , Baruc , ⁷ Meschullam , Abija , Mijamin , ⁸ Maazia , Bilgaï , Schemaeja , sacrificateurs .

⁹ Lévites : Josué , fils d' Azania , Binnuï , des fils de Hénadad , Kadmiel , ¹⁰et leurs frères , Schebania , Hodija , Kelitha , Pelaja , Hanan , ¹¹ Michée , Rehob , Haschabia , ¹² Zaccur , Schérébia , Schebania , ¹³ Hodija , Bani , Beninu . ¹⁴ Chefs du peuple : Pareosch , Pachath- Moab , Élam , Zatthu , Bani ,

¹⁵ Bunni , Azgad , Bébaï , ¹⁶ Adonija , Bigvaï , Adin , ¹⁷ Ather , Ézéchias , Azzur , ¹⁸ Hodija , Haschum , Betsaï , ¹⁹ Hariph , Anathoth , Nébaï , ²⁰ Magpiasch , Meschullam , Hézir , ²¹ Meschézabeel , Tsadok , Jaddua ,

²² Pelathia , Hanan , Anaja , ²³ Hosée , Hanania , Haschub , ²⁴ Hallochesch , Pilcha , Schobek , ²⁵ Rehum , Haschabna , Maaséja , ²⁶ Achija , Hanan , Anan , ²⁷ Malluc , Harim , Baana .

²⁸Le reste du peuple , les sacrificateurs , les Lévites , les portiers , les chantres , les Néthiniens , et tous ceux qui s'étaient séparés des peuples étrangers pour suivre la loi de Dieu , leurs femmes , leurs fils et leurs filles , tous ceux qui étaient capables de connaissance et d' intelligence , ²⁹se joignirent à leurs frères les plus considérables d'entre eux. Ils promirent avec serment et jurèrent de marcher dans la loi de Dieu donnée par Moïse , serviteur de Dieu , d' observer et de mettre en pratique tous les commandements de l' Éternel , notre Seigneur , ses ordonnances et ses lois .

³⁰Nous promîmes de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs filles pour nos fils ; ³¹de ne rien acheter , le jour du sabbat et les jours de fête , des peuples du pays qui apporteraient à vendre , le jour du sabbat , des marchandises ou denrées quelconques; et de faire relâche la septième année , en n'exigeant le paiement d'aucune dette .

³²Nous nous imposâmes aussi des ordonnances qui nous obligeaient à donner un tiers de sicle par année pour le service de la maison de notre Dieu , ³³pour les pains de proposition , pour l' offrande perpétuelle , pour l' holocauste perpétuel des sabbats , des nouvelles lunes et des fêtes , pour les choses consacrées , pour les sacrifices d' expiation en faveur d' Israël , et pour tout ce qui se fait dans la maison de notre Dieu .

³⁴Nous tirâmes au sort , sacrificateurs , Lévites et peuple , au sujet du bois qu'on devait chaque année apporter en offrande à la maison de notre Dieu , selon nos maisons paternelles , à des époques fixes , pour qu'il fût brûlé sur l' autel de l' Éternel , notre Dieu , comme il est écrit dans la loi . ³⁵Nous résolûmes d' apporter chaque année à la maison de l' Éternel les prémices de notre sol et les prémices de tous les fruits de tous les arbres ; ³⁶d' amener à la maison de notre Dieu , aux sacrificateurs qui font le service dans la maison de notre Dieu , les premiers- nés de nos fils et de notre bétail , comme il est écrit dans la loi , les premiers- nés de nos boeufs et de nos brebis ;

³⁷d' apporter aux sacrificateurs , dans les chambres de la maison de notre Dieu , les prémices de notre pâte et nos offrandes , des fruits de tous les arbres , du moût et de l' huile ; et de livrer la dîme de notre sol aux Lévites qui doivent la prendre eux-mêmes dans toutes les villes situées sur les terres que nous cultivons . ³⁸Le sacrificateur , fils d' Aaron , sera avec les Lévites quand ils lèveront la dîme ; et les Lévites apporteront la dîme de la dîme à la maison de notre Dieu , dans les chambres de la maison du trésor .

³⁹Car les enfants d' Israël et les fils de Lévi apporteront dans ces chambres les offrandes de blé , de moût et d' huile ; là sont les ustensiles du sanctuaire , et se tiennent les sacrificateurs qui font le service , les portiers et les chantres . C'est ainsi que nous résolûmes de ne pas abandonner la maison de notre Dieu .

Nehemiah 10:1

Sur les documents scellés se trouvaient Néhémie… Malchijah

Les noms de ces personnes ont été écrits sur les documents. Cela peut être dit clairement. AT: “Le les documents scellés étaient les noms de Néhémie… Malchijah "ou" Sur les documents scellés étaient les noms des personnes suivantes: Néhémie… Malchija »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

documents scellés

Les documents ont été scellés après que les noms aient été signés.

Néhémie

Certaines personnes croient que Néhémie a écrit ce livre et parle de lui-même comme s'il était quelqu'un sinon parce que c'est une liste officielle. (Voir: Pronoms )

Hakaliah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 1: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Sédécias, Séraja… Jérémie, Pashhour, Amaria

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Azariah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:23 . (Voir: Comment traduire les noms )

Malchijah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:11 . (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 10:4

Informations générales:

Néhémie énumère dans ces versets les noms des prêtres qui ont signé le document scellé. (Voir: Néhémie 10: 1 )

Hattush

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shebaniah… Meshullam

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 9: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

Malluk… Abdias, Daniel, Ginnethon… Abija, Mijamin, Maaziah, Bilgaï

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Harim

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:11 . (Voir: Comment traduire les noms )

Meremoth

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Baruch

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:20 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shemaiah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:29 . (Voir: Comment traduire les noms )

C'étaient les prêtres

Cela fait référence à la liste précédente d'hommes qui ont signé le document. AT: “Ce sont les noms des prêtres qui ont signé le document »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Nehemiah 10:9

Dans ces versets, Néhémie continue à énumérer

les noms des personnes qui ont signé le document scellé.

Les Lévites étaient

Cela concerne ceux qui ont apposé leurs noms sur les documents scellés. AT: «Les Lévites qui ont mis leur les noms sur les documents scellés étaient "(Voir: Ellipsis )

Jeshua… Henadad

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 18-19 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Azaniah… Rehob… Beninu

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Binnui

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:24 . (Voir: Comment traduire les noms )

Kadmiel

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7:43 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shebaniah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 9: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hodiah… Kelita… Pelaiah… Sherebiah

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 8: 7 . (Voir: Comment traduire Noms )

Hanan

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7:49 . (Voir: Comment traduire les noms )

Mika

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 10:11 . (Voir: Comment traduire Noms )

Hashabiah… Bani

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:17 . (Voir: Comment traduire Noms )

Zaccur

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Parosh

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:25 . (Voir: Comment traduire les noms )

Les chefs du peuple étaient

Cela concerne ceux qui ont apposé leurs noms sur les documents scellés. AT: “Les leaders du peuple qui ont mis leurs noms sur les documents scellés étaient »(Voir: Ellipsis )

Pahath-Moab

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:11 . (Voir: Comment traduire les noms )

Elam… Zattu

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7:12 . (Voir: Comment traduire Noms )

Nehemiah 10:15

Informations générales:

Dans ces versets, Néhémie continue à énumérer les noms des personnes qui ont signé le document scellé.

Bunni

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 9: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Azgad, Bebai Ce sont les noms des hommes. Voyez comment

vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 16-17 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Adonijah… Azzur… Nebai, Magpiash… Hezir… Jaddua

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Bigvai

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

Adin, Ater, Ezéchias… Hashum

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7:20 . (Voir: Comment traduire Noms )

Hodiah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 8: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

Bezai, Hariph

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7:23 . (Voir: Comment traduire Noms )

Anathoth

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7:27 . (Voir: Comment traduire les noms )

Meshullam… Meshezabel, Zadok

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

Nehemiah 10:22

Informations générales:

Dans ces versets, Néhémie continue à énumérer les noms des personnes qui ont signé le document scellé.

Pelatiah… Hoshea… Pilha… Shobek… Hashabna… Ahiah… Anan… Harim… Baana

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Hanan

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7:49 . (Voir: Comment traduire les noms )

Anaiah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 8: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

Anaiah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hasshub… Hallohesh

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:11 . (Voir: Comment traduire Noms )

Rehum

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:17 . (Voir: Comment traduire les noms )

Maaseiah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 3:23 . (Voir: Comment traduire les noms )

Malluk, Harim

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 10: 4 . (Voir: Comment traduire Noms )

Baanah

Ceci est un nom d'homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 6 . (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 10:28

portiers

Il s’agit des personnes affectées à chaque porte, chargées de contrôler l’accès à la ville ou au temple, ainsi que pour ouvrir et fermer les portes à certains moments et pour des raisons définies par l'administrateur. Regardez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 1 .

chanteurs

Vous devrez peut-être préciser que ce sont ceux qui ont chanté dans le temple. AT: “chanteurs du temple” (Voir: [[:: ta: vol1: traduire: figs-explicit]])

tous ceux qui ont connaissance et compréhension

Cette phrase peut être explicite. AT: «tous ceux qui étaient assez vieux pour comprendre ce qui promettait de obéissez à Dieu voulait dire »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

leurs frères, leurs nobles

«Leurs frères les nobles» ou «leurs frères les chefs». Ces expressions font référence au même personnes.

se lier avec une malédiction et un serment

Cela parle des personnes prêtant serment et malédiction comme si le serment et la malédiction étaient une corde les lie physiquement. AT: «se sont jurés et ont juré» ou «ils ont prêté serment et ont appelé à une malédiction sur eux-mêmes s'ils ne la gardaient pas »(Voir: métaphore )

marcher dans la loi de Dieu

Ceci est un idiome. AT: "vivre selon la loi de Dieu" ou "obéir à la loi de Dieu" (voir: idiome )

qui a été donné par Moïse le serviteur de Dieu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «que Moïse, serviteur de Dieu, avait donné à Israël» (Voir: Actif ou passif )

observer

"suivre"

Nehemiah 10:30

Informations générales:

Dans ces versets, les gens décrivent le contenu du serment qu'ils ont prêté dans Néhémie 10:29 .

ne donnerait pas nos filles aux gens du pays et ne prendrait pas leurs filles pour nos fils

Cela signifie qu'ils ne permettraient pas à leurs fils et leurs filles de les épouser. AT: “ne serait pas donnez à nos filles d'épouser les gens du pays ou emmenez leurs filles épouser nos fils »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les gens du pays

Cela concerne les gens qui vivent dans leur pays et qui ne vénèrent pas Yahweh. AT: “les gens de cette pays qui n'adorent pas Yahweh "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Nous avons promis… nous ne donnerions pas… nous n'achèterions pas… nous laisserons… nous annulerons

Le pronom «nous» inclut ici Néhémie et le peuple juif, mais pas le lecteur de ce livre. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

septième année

«Année 7» (voir: nombres ordinaux )

nous laisserons nos champs se reposer

Ceci est un idiome. AT: “nous ne labourerons pas nos champs” ou “nous ne cultiverons rien dans nos champs” (Voir: Idiome )

nous allons annuler toutes les dettes

Cela signifie qu'ils n'exigeront pas que les gens leur paient ce qu'ils doivent. AT: “nous annulerons tout dettes que les gens nous doivent »ou« nous dirons aux gens qu’ils n’ont plus à nous rembourser »

Nehemiah 10:32

Informations générales:

Dans ces versets, les gens continuent à décrire le contenu du serment qu'ils ont prêté dans Néhémie 10:29 .

Nous avons accepté les commandes

"Nous avons promis d'obéir à l'ordre"

Nous avons accepté

Le pronom «nous» inclut ici tous les Israélites, y compris Néhémie, à l'exception du prêtre et Lévites, et n'inclut pas le lecteur de ce livre (voir: “Nous” exclusif et inclusif )

un tiers de shekel

"1/3 de shekel." "Un tiers" signifie une partie sur trois parts égales. Cela peut être écrit en moderne des mesures. AT: “5 grammes de ruban” (Voir: Argent et fractions bibliques )

pour le service de

"Payer pour les soins de"

le pain de la présence

Il s’agit des 12 pains cuits au four sans levure conservés dans le temple et utilisés pour symboliser La présence de Dieu avec son peuple.

les fêtes de la nouvelle lune

C'étaient des célébrations tenues lorsque la lune n'était qu'un petit croissant dans le ciel.

Nehemiah 10:34

Informations générales:

Dans ces versets, les gens continuent à décrire le contenu du serment qu'ils ont prêté dans Néhémie 10:29 .

être brûlé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour que les Lévites brûlent” (Voir: Actif ou Passif )

comme il est écrit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme il est dit” (voir: actif ou passif ) ”

de notre sol

“Dans notre sol” ou “sur notre terre

Nehemiah 10:37

Informations générales:

Dans ces versets, les gens continuent à décrire le contenu du serment qu'ils ont prêté dans Néhémie verset 29 .

Nous apporterons… Nous apporterons

Le pronom «nous» inclut ici Néhémie et les Israélites, à l'exception des prêtres et des lévites, et n'inclut pas non plus le lecteur de ce livre (voir: “Nous” exclusif et inclusif )

notre pâte

Cela signifie: 1) pâte à base de farine grossière, 2) farine grossière ou 3) grain moulu.

le nouveau vin et l'huile

Les mots «premier de» sont compris dès le début des phrases. Ils peuvent être répétés. À: “Le premier du nouveau vin et de l'huile” ou “le meilleur du nouveau vin et de l'huile” (Voir: Ellipsis )

les débarras de la maison de notre Dieu

"Les endroits où les choses sont stockées dans le temple"

les dîmes de notre sol

Ici, «notre sol» fait référence à tout ce qui est cultivé dans le sol. AT: “les dîmes de ce que nous cultivons dans le sol ”(Voir: Synecdoche )

ils reçoivent les dîmes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le peuple leur donne la dîme” (Voir: Actif ou Passif )

Un dixième

Cela signifie une partie sur dix parties égales. (Voir: fractions )

les réserves du trésor

“Les débarras dans le temple”

Nehemiah 10:39

Informations générales:

Dans ces versets, les gens finissent par décrire le contenu du serment qu'ils ont prêté dans Néhémie 10:29 .

les magasins où sont conservés les articles du sanctuaire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les salles où les prêtres conservent les objets utilisés dans le temple "(Voir: Actif ou Passif )

Nous ne négligerons pas la maison de notre Dieu

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Nous nous occuperons du temple”

Nous allons

Le pronom «nous» inclut ici Néhémie et tout le peuple d’Israël, mais ne comprend pas le lecteur de ce livre. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

11

¹Les chefs du peuple s' établirent à Jérusalem . Le reste du peuple tira au sort , pour qu' un sur dix vînt habiter Jérusalem , la ville sainte , et que les autres demeurassent dans les villes . ²Le peuple bénit tous ceux qui consentirent volontairement à résider à Jérusalem .

³Voici les chefs de la province qui s' établirent à Jérusalem . Dans les villes de Juda , chacun s' établit dans sa propriété , dans sa ville , Israël , les sacrificateurs et les Lévites , les Néthiniens , et les fils des serviteurs de Salomon . ⁴À Jérusalem s' établirent des fils de Juda et des fils de Benjamin . -Des fils de Juda : Athaja , fils d' Ozias , fils de Zacharie , fils d' Amaria , fils de Schephathia , fils de Mahalaleel , des fils de Pérets ,

⁵et Maaséja , fils de Baruc , fils de Col- Hozé , fils de Hazaja , fils d' Adaja , fils de Jojarib , fils de Zacharie , fils de Schiloni . ⁶Total des fils de Pérets qui s' établirent à Jérusalem : quatre cent soixante - huit hommes vaillants . -

⁷Voici les fils de Benjamin : Sallu , fils de Meschullam , fils de Joëd , fils de Pedaja , fils de Kolaja , fils de Maaséja , fils d' Ithiel , fils d' Ésaïe , ⁸et, après lui, Gabbaï et Sallaï , neuf cent vingt - huit . ⁹ Joël , fils de Zicri , était leur chef ; et Juda , fils de Senua , était le second chef de la ville .

¹⁰Des sacrificateurs : Jedaeja , fils de Jojarib , Jakin , ¹¹ Seraja , fils de Hilkija , fils de Meschullam , fils de Tsadok , fils de Merajoth , fils d' Achithub , prince de la maison de Dieu , ¹²et leurs frères occupés au service de la maison , huit cent vingt - deux ; Adaja , fils de Jerocham , fils de Pelalia , fils d' Amtsi , fils de Zacharie , fils de Paschhur , fils de Malkija ,

¹³et ses frères , chefs des maisons paternelles , deux cent quarante - deux ; et Amaschsaï , fils d' Azareel , fils d' Achzaï , fils de Meschillémoth , fils d' Immer , ¹⁴et leurs frères , vaillants hommes , cent vingt - huit . Zabdiel , fils de Guedolim , était leur chef .

¹⁵Des Lévites : Schemaeja , fils de Haschub , fils d' Azrikam , fils de Haschabia , fils de Bunni , ¹⁶ Schabbethaï et Jozabad , chargés des affaires extérieures de la maison de Dieu , et faisant partie des chefs des Lévites ;

¹⁷ Matthania , fils de Michée , fils de Zabdi , fils d' Asaph , le chef qui entonnait la louange à la prière , et Bakbukia , le second parmi ses frères , et Abda , fils de Schammua , fils de Galal , fils de Jeduthun . ¹⁸Total des Lévites dans la ville sainte : deux cent quatre-vingt- quatre .

¹⁹Et les portiers : Akkub , Thalmon , et leurs frères , gardiens des portes , cent soixante- douze . ²⁰Le reste d' Israël , les sacrificateurs , les Lévites , s'établirent dans toutes les villes de Juda , chacun dans sa propriété . ²¹Les Néthiniens s' établirent sur la colline , et ils avaient pour chefs Tsicha et Guischpa .

²²Le chef des Lévites à Jérusalem était Uzzi , fils de Bani , fils de Haschabia , fils de Matthania , fils de Michée , d'entre les fils d' Asaph , les chantres chargés des offices de la maison de Dieu ; ²³car il y avait un ordre du roi concernant les chantres , et un salaire fixe leur était accordé pour chaque jour . ²⁴ Pethachja , fils de Meschézabeel , des fils de Zérach , fils de Juda , était commissaire du roi pour toutes les affaires du peuple .

²⁵Dans les villages et leurs territoires , des fils de Juda s' établirent à Kirjath- Arba et dans les lieux de son ressort, à Dibon et dans les lieux de son ressort, à Jekabtseel et dans les villages de son ressort, ²⁶à Jéschua , à Molada , à Beth- Paleth , ²⁷à Hatsar- Schual , à Beer- Schéba , et dans les lieux de son ressort,

²⁸à Tsiklag , à Mecona et dans les lieux de son ressort, ²⁹à En- Rimmon , à Tsorea , à Jarmuth , ³⁰à Zanoach , à Adullam , et dans les villages de leur ressort, à Lakis et dans son territoire , à Azéka et dans les lieux de son ressort. Ils s' établirent depuis Beer- Schéba jusqu'à la vallée de Hinnom . ³¹Les fils de Benjamin s'établirent, depuis Guéba , à Micmasch , à Ajja , à Béthel et dans les lieux de son ressort, ³²à Anathoth , à Nob , à Hanania , ³³à Hatsor , à Rama , à Guitthaïm , ³⁴à Hadid , à Tseboïm , à Neballath , ³⁵à Lod et à Ono , la vallée des ouvriers . ³⁶Il y eut des Lévites qui se joignirent à Benjamin , quoique appartenant aux divisions de Juda .

Nehemiah 11:1

les gens jettent beaucoup

"Le peuple a jeté des pierres marquées"

apporter l'un des dix

«Amener une famille sur dix»

Nehemiah 11:3

sur son propre pays, y compris des Israélites

"Sur son propre pays: les Israélites"

des descendants de Juda et des descendants de Benjamin

“Des gens de Juda et des gens de Benjamin”

Les gens de Juda inclus:

"Des descendants de Juda:"

Judah… Benjamin… Athaiah… Ozias… Zacharie… Amaria… Shephatia… Mahalalel… Perez

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

un descendant de Perez

"Des descendants de Perez"

Nehemiah 11:5

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, Néhémie continue à énumérer les officiers provinciaux qui vivaient à Jérusalem.

Maaseiah… Baruch… Kol-Hozeh… Hazaiah… Adaiah… Joiarib… Zechariah… Perez

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Shilonite

Cela fait référence à une personne qui vient de la ville de Shiloh.

Tous… étaient 468

«Tous… quatre cent soixante-huit.» Perez avait 468 descendants qui vivaient à Jérusalem. (Voir: Numéros )

Ils étaient des hommes exceptionnels

"Ils étaient des hommes courageux" ou "Ils étaient des hommes vaillants"

Nehemiah 11:7

Déclaration de connexion:

Dans ces versets, Néhémie continue à énumérer les officiers provinciaux qui vivaient à Jérusalem.

Ce sont les descendants

"Ce sont quelques-uns des descendants." Votre langue devra peut-être préciser qu'il ne s'agit pas d'une liste de chaque descendant.

Benjamin… Sallu… Meshullam… Joed… Pedaiah… Kolaiah… Maaseiah… Ithiel… Jeshaiah… Gabbai… Sallai… Joël… Zichri… Judah… Hassénah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

928 hommes

"Neuf cent vingt-huit hommes." (Voir: Nombres )

Nehemiah 11:10

Jedaiah… Joiarib… Jakin… Seraiah… Hilkiah… Meshullam… Zadok… Meraioth… Ahitub… Adaiah… Jeroham… Pelaliah… Amzi… Zacharie… Pashhur… Malchijah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

leurs associés

"Leurs frères" ou "leurs parents"

qui a fait le travail pour la maison

“Qui a travaillé dans le temple.” La “maison” mentionnée ici est la “maison de Dieu” mentionnée dans le vers précédent.

822 hommes

"Huit cent vingt-deux hommes" (Voir: Chiffres )

Nehemiah 11:13

Ses frères

les frères d'Adaiah, fils de Jeroham ( Néhémie 11:12 ).

frères

Ce mot est une métaphore pour 1) les autres Israélites ou 2) les personnes qui ont accompli le même travail. AT: “associés” ou "collègues" (Voir: Métaphore )

242 hommes

“Deux cent quarante-deux hommes” (Voir: Nombres )

Amashsai… Azarel… Ahzai… Meshillemoth… Immer… Zabdiel… Haggedolim

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

128 hommes de combat courageux

"Cent vingt-huit hommes de combat courageux." C'étaient des "guerriers vaillants" ou "courageux guerriers. "(Voir: Nombres )

Nehemiah 11:15

Shemaiah… Hasshub… Azrikam… Hashabiah… Bunni… Shabethai… Jozabad

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

qui étaient des dirigeants des Lévites et étaient en charge

"Des dirigeants des Lévites, étaient en charge"

Nehemiah 11:17

Mattaniah… Mika… Zabdi… Asaph… Bakbukiah… Abda… Shammua… Galal… Jeduthun

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

qui a commencé l'action de grâce dans la prière

C'est-à-dire qui a dirigé les chanteurs. Bakbukiah, le deuxième parmi ses frères Les significations possibles sont 1) Bakbukiah était le parent de Mattania et le second en autorité après Mattania ou 2) "Bakbukiah, qui a dirigé un deuxième groupe de chanteurs."

frères

Une autre signification possible est «associés» ou «collègues de travail».

la ville sainte

Cette expression fait référence à la ville de Jérusalem.

numéroté 284

"Numéroté deux cent quatre vingt quatre." Il y avait 284 Lévites à Jérusalem. (Voir: Nombres )

Nehemiah 11:19

portiers

personnes assignées à chaque porte, chargées de contrôler l’accès à la ville ou au temple, ainsi que d’ouvrir et fermez les portes à certains moments et pour des raisons définies par l'administrateur. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 1 .

Akkub… Talmon… Ziha… Gishpa

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

172 hommes

"Cent soixante-douze hommes" (Voir: Chiffres )

Ophel

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 11:22

L'officier en chef sur

"Le surveillant de"

Uzzi… Bani… Hashabiah… Mattania… Mika… Asaph… Pethahiah… Meshezabel… Zerah… Juda

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils étaient sous les ordres du roi

"Le roi leur avait dit quoi faire"

des commandes fermes ont été données aux chanteurs

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «le roi leur avait spécifiquement dit quoi faire à propos du chanteurs "(Voir: Actif ou Passif )

aux côtés du roi pour tout ce qui concerne le peuple

«Aux côtés du roi de Perse, en tant que conseiller pour tout ce qui concerne le peuple juif»

Nehemiah 11:25

Kiriath Arba… Dibon… Jekabzeel… Jeshua… Moladah… Beth Pelet… Hazar Shual… Beersheba

Kiriath Arba… Dibon… Jekabzeel… Jeshua… Moladah… Beth Pelet… Hazar Shual… Beersheba Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 11:28

Ziklag… Mekonah… Enrimmon… Zorah… Jarmuth… Zanoah… Adullam… Lachish… Azekah… Beersheba… Vallée d'Hinnom

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

ils vécurent

Ici, "ils" font référence au peuple de Juda.

Les habitants de Benjamin ont également vécu à partir de Geba, à Mikmash et Aija.

“Les habitants de Benjamin vivaient à Geba, Mikmash et Aija”

Geba… Mikmash… Aija… Bethel… Anathoth, Nob, Ananiah, Hazor, Ramah, Gittaim, Hadid, Zeboim, Neballat, Lod… Ono… Judah

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Aija

C'est peut-être un autre nom pour la ville d'Ai.

la vallée des artisans

Les significations possibles sont 1) ceci est une description de Ono ou 2) c'est "Vallée des artisans" ou "la vallée des artisans », un autre nom pour Ono, ou 3) c’est un endroit différent d’Ono,« et la vallée de Artisans. ”(Voir: Comment traduire les noms )

Certains des Lévites qui vivaient en Juda ont été assignés au peuple de Benjamin

«Certaines divisions de Lévites en Judée ont été assignées à vivre avec le peuple de Benjamin»

12

¹Voici les sacrificateurs et les Lévites qui revinrent avec Zorobabel , fils de Schealthiel , et avec Josué : Seraja , Jérémie , Esdras , ² Amaria , Malluc , Hattusch , ³ Schecania , Rehum , Merémoth ,

⁴ Iddo , Guinnethoï , Abija , ⁵ Mijamin , Maadia , Bilga , ⁶ Schemaeja , Jojarib , Jedaeja , ⁷ Sallu , Amok , Hilkija , Jedaeja . Ce furent là les chefs des sacrificateurs et de leurs frères , au temps de Josué . -

⁸ Lévites : Josué , Binnuï , Kadmiel , Schérébia , Juda , Matthania , qui dirigeait avec ses frères le chant des louanges ; ⁹ Bakbukia et Unni , qui remplissaient leurs fonctions auprès de leurs frères .

¹⁰ Josué engendra Jojakim , Jojakim engendra Éliaschib , Éliaschib engendra Jojada , ¹¹ Jojada engendra Jonathan , et Jonathan engendra Jaddua .

¹²Voici, au temps de Jojakim , quels étaient les sacrificateurs , chefs de famille : pour Seraja , Meraja ; pour Jérémie , Hanania ; ¹³pour Esdras , Meschullam ; pour Amaria , Jochanan ; ¹⁴pour Meluki , Jonathan ; pour Schebania , Joseph ;

¹⁵pour Harim , Adna ; pour Merajoth , Helkaï ; ¹⁶pour Iddo , Zacharie ; pour Guinnethon , Meschullam ; ¹⁷pour Abija , Zicri ; pour Minjamin et Moadia , Pilthaï ; ¹⁸pour Bilga , Schammua ; pour Schemaeja , Jonathan ; ¹⁹pour Jojarib , Matthnaï ; pour Jedaeja , Uzzi ; ²⁰pour Sallaï , Kallaï ; pour Amok , Éber ; ²¹pour Hilkija , Haschabia ; pour Jedaeja , Nethaneel .

²²Au temps d' Éliaschib , de Jojada , de Jochanan et de Jaddua , les Lévites , chefs de familles , et les sacrificateurs , furent inscrits , sous le règne de Darius , le Perse . ²³Les fils de Lévi , chefs de familles , furent inscrits dans le livre des Chroniques jusqu'au temps de Jochanan , fils d' Éliaschib .

²⁴Les chefs des Lévites , Haschabia , Schérébia , et Josué , fils de Kadmiel , et leurs frères avec eux, les uns vis-à- vis des autres , étaient chargés de célébrer et de louer l'Éternel, selon l' ordre de David , homme de Dieu . ²⁵ Matthania , Bakbukia , Abdias , Meschullam , Thalmon et Akkub , portiers , faisaient la garde aux seuils des portes . ²⁶Ils vivaient au temps de Jojakim , fils de Josué , fils de Jotsadak , et au temps de Néhémie , le gouverneur , et d' Esdras , le sacrificateur et le scribe .

²⁷Lors de la dédicace des murailles de Jérusalem , on appela les Lévites de tous les lieux qu'ils habitaient et on les fit venir à Jérusalem , afin de célébrer la dédicace et la fête par des louanges et par des chants , au son des cymbales , des luths et des harpes . ²⁸Les fils des chantres se rassemblèrent des environs de Jérusalem , des villages des Nethophatiens ,

²⁹de Beth - Guilgal , et du territoire de Guéba et d' Azmaveth ; car les chantres s'étaient bâti des villages aux alentours de Jérusalem . ³⁰Les sacrificateurs et les Lévites se purifièrent , et ils purifièrent le peuple , les portes et la muraille .

³¹Je fis monter sur la muraille les chefs de Juda , et je formai deux grands choeurs . Le premier se mit en marche du côté droit sur la muraille , vers la porte du fumier .

³² Derrière ce choeur marchaient Hosée et la moitié des chefs de Juda , ³³ Azaria , Esdras , Meschullam , ³⁴ Juda , Benjamin , Schemaeja et Jérémie , ³⁵des fils de sacrificateurs avec des trompettes , Zacharie , fils de Jonathan , fils de Schemaeja , fils de Matthania , fils de Michée , fils de Zaccur , fils d' Asaph ,

³⁶et ses frères , Schemaeja , Azareel , Milalaï , Guilalaï , Maaï , Nethaneel , Juda et Hanani , avec les instruments de musique de David , homme de Dieu . Esdras , le scribe , était à leur tête . ³⁷À la porte de la source , ils montèrent vis-à-vis d'eux les degrés de la cité de David par la montée de la muraille , au-dessus de la maison de David , jusqu'à la porte des eaux , vers l' orient .

³⁸Le second choeur se mit en marche à l' opposite . J'étais derrière lui avec l'autre moitié du peuple , sur la muraille . Passant au-dessus de la tour des fours , on alla jusqu'à la muraille large ; ³⁹puis au-dessus de la porte d' Éphraïm , de la vieille porte , de la porte des poissons , de la tour de Hananeel et de la tour de Méa , jusqu'à la porte des brebis . Et l'on s' arrêta à la porte de la prison .

⁴⁰Les deux choeurs s' arrêtèrent dans la maison de Dieu ; et nous fîmes de même, moi et les magistrats qui étaient avec moi, ⁴¹et les sacrificateurs Éliakim , Maaséja , Minjamin , Michée , Eljoénaï , Zacharie , Hanania , avec des trompettes , ⁴²et Maaséja , Schemaeja , Éléazar , Uzzi , Jochanan , Malkija , Élam et Ézer . Les chantres se firent entendre , dirigés par Jizrachja .

⁴³On offrit ce jour -là de nombreux sacrifices , et on se livra aux réjouissances , car Dieu avait donné au peuple un grand sujet de joie . Les femmes et les enfants se réjouirent aussi, et les cris de joie de Jérusalem furent entendus au loin .

⁴⁴En ce jour , on établit des hommes ayant la surveillance des chambres qui servaient de magasins pour les offrandes , les prémices et les dîmes , et on les chargea d'y recueillir du territoire des villes les portions assignées par la loi aux sacrificateurs et aux Lévites . Car Juda se réjouissait de ce que les sacrificateurs et les Lévites étaient à leur poste , ⁴⁵ observant tout ce qui concernait le service de Dieu et des purifications . Les chantres et les portiers remplissaient aussi leurs fonctions , selon l' ordre de David et de Salomon , son fils ;

⁴⁶car autrefois , du temps de David et d' Asaph , il y avait des chefs de chantres et des chants de louanges et d'actions de grâces en l'honneur de Dieu . ⁴⁷Tout Israël , au temps de Zorobabel et de Néhémie , donna les portions des chantres et des portiers , jour par jour ; on donna aux Lévites les choses consacrées , et les Lévites donnèrent aux fils d' Aaron les choses consacrées .

Nehemiah 12:1

qui est venu

“Qui est arrivé de Babylone”

avec Zerubbabel

“Sous la direction de Zerubbabel”

Zerubbabel… Shealtiel… Jeshua… Seraiah… Jérémie… Esdras… Amariah… Malluk… Hattush… Shecaniah… Rehum… Meremoth

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeshua

Les lecteurs originaux auraient compris que Jeshua était le grand prêtre. AT: “Jeshua le haut prêtre "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Nehemiah 12:4

Déclaration de connexion:

La liste qui a commencé dans Néhémie 12: 1 continue.

Il y avait

Ces mots ont été ajoutés pour cette traduction. Si vous continuez la liste qui a commencé dans Néhémie 12: 1 , vous pouvez omettre ces mots.

Iddo… Ginnethon… Abijah… Mijamin… Moadiah… Bilgah… Shemaiah… Joiarib… Jedaiah… Sallu… Amok… Hilkiah… Jedaiah… Jeshua.

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ginnethon

Ginnethoi est peut-être une autre forme du nom «Ginnethon».

Nehemiah 12:8

Jeshua… Binnui… Kadmiel… Sherebiah… Judah… Mattaniah… Bakbukiah… Unni

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

se tenait en face d'eux pendant le service

Les significations possibles sont 1) c’était lors d’un culte et c’était deux groupes de chanteurs ou d’autres fidèles, ou 2) ces groupes ont gardé le temple à des moments différents, ou «se sont relayés pour garder le temple."

Nehemiah 12:10

Jeshua… Joiakim… Eliashib… Joiada… Jonathan… Jaddua

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeshua était le père de Joiakim

Ce fut le même Jeshua nommé dans Néhémie 12: 1 . Les lecteurs originaux auraient compris que Jeshua était le souverain sacrificateur. AT: "Jeshua le souverain sacrificateur était le père de Joiakim" (Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

Nehemiah 12:12

Joiakim… Meraiah… Hananiah… Meshullam… Jehohanan… Jonathan… Joseph

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Seraiah… Jérémie… Esdras… Amariah… Malluk… Shebaniah

Ce sont des noms de familles nommées d'après des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 12:15

Déclaration de connexion:

La liste qui a commencé dans Néhémie 12:12 continue.

Adna… Helkai… Zechariah… Meshullam… Zichri… Piltai… Shammua… Jehonathan… Mattenai … Uzzi… Kallai… Eber… Hashabiah… Nethanel

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Harim… Meremoth… Iddo… Ginnethon… Abijah… Miniamin… Moadiah… Bilgah… Shemaiah … Joiarib… Jedaiah… Sallu… Amok… Hilkiah… Jedaiah

Ce sont tous des noms de familles qui portent les noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

était le chef de

“Était le chef de la famille de” ou “était le chef des descendants de”

Meshullam était le chef de Ginnethon

Ginnethon est peut-être une autre forme du nom Ginnethoi.

… De miniamine

Les personnes qui ont fait les copies du texte hébreu ont omis par erreur le nom du chef de la famille de Miniamin. Les traducteurs peuvent fournir une note de bas de page expliquant cela. L'ULB utilise “…” pour montrer que le nom du chef est manquant. AT: “Quelqu'un était le chef de Miniamin”

Moadiah

Maadiah est peut-être une autre forme du nom Moadiah.

Nehemiah 12:22

Eliashib… Joiada, Johanan… Jaddua

noms d'hommes (Voir: Comment traduire les noms )

sous le règne de Darius

Une autre signification possible est «jusqu'au règne de Darius» jour.

enregistré dans le livre des annales

Cela peut faire référence au livre des chroniques. Les scribes ont écrit les mots dans les versets ci-dessus dans un livre qui a enregistré les événements de chaque

jusqu'à l'époque de Johanan, fils d'Eliashib

Les enregistrements dans le temple ne sont enregistrés que jusqu'à Johanan.

Nehemiah 12:24

Hashabiah, Sherebiah… Jeshua… Kadmiel… David… Mattaniah, Bakbukiah, Abdias, Meshullam, Talmon et Akkub… Joiakim… Jeshua… Jozadak… Néhémie… Ezra

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

qui se tenait en face d’eux pour féliciter et remercier, en répondant section par section

Cela se réfère à la façon dont ils ont chanté certaines de leurs chansons dans le culte. Un chef ou un groupe chanterait une phrase, puis un ou deux groupes "qui se trouvaient en face d'eux" chantaient une phrase en réponse.

obéissance à l'ordre de David

Le roi David avait commandé aux Lévites comment organiser et diriger le culte.

aux jours de Joiakim… Jozadak et aux jours de Néhémie, gouverneur et de Esdras… scribe

La date a été fixée en énumérant ceux qui dirigeaient les Juifs à l'époque. “Quand Joiakim… Jozadak était grand prêtre et quand Néhémie était gouverneur et Esdras… était le scribe ”

Nehemiah 12:27

À la dédicace du mur de Jérusalem

Les significations possibles sont 1) “Au moment où ils ont dédié le mur de Jérusalem” ou 2) “Pour que le la dédicace du mur de Jérusalem pourrait avoir lieu. "

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son fort (voir: Traduire les inconnus )

Nehemiah 12:29

Beth Gilgal… Geba et Azmaveth

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehemiah 12:31

les chefs de Juda

les chefs du peuple qui vivaient dans la région de Juda

Nehemiah 12:32

Hoshaiah… Azariah, Esdras, Meshullam, Judah, Benjamin, Schemaeja, Jérémie… Zacharie… Jonathan… Shemaiah… Mattaniah… Micaiah… Zaccur… Asaph

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

après eux sont allés

"Derrière eux suivaient"

des fils de sacrificateurs avec des trompettes et Zacharie

Certaines versions se lisent: «Parmi les prêtres à trompettes, Zacharie»

Zacharie, fils de Jonathan, fils de Schemaeja, fils de Mattania, fils de Michée, fils de Zaccur, fils d'Asaph

Tous les noms après «Zacharie» sont les ancêtres de Zacharie. Cette liste relie Zacharie à le célèbre chanteur Asaph. "Zacharie qui était le fils de Jonathan, qui était le fils de Schemaeja, qui était le fils de Mattania, qui était le fils de Micaja, qui était le fils de Zaccur, fils de Asaph ”

Nehemiah 12:36

Il y avait aussi

"Avec eux étaient"

Zacharie… Shemahia, Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Nethanel, Judah, Hanani… David… Esdras

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

"Ezra le scribe les conduisait"

Ezra le scribe était devant eux

Porte de la fontaine… Porte de l'eau

Ce sont les noms des ouvertures dans le mur

Nehemiah 12:38

chorale

groupe de chanteurs

Je les ai suivis

Néhémie les suivit.

Tour des fours… Tour de Hananel… Tour des Cent

Ce sont les noms de grandes structures où les gens veillaient au danger. (Voir: Comment traduire Noms )

Mur large

Ceci est un nom pour une partie du mur.

Porte d'Éphraïm… Vieille porte… Porte du poisson… Porte du mouton… Porte de la garde

Ce sont les noms des ouvertures dans le mur.

Nehemiah 12:40

J'ai aussi pris ma place

Néhémie parle ici. AT: “Moi, Néhémie, j'ai aussi pris ma place”

Eliakim… Maaseiah… Miniamin… Micaiah… Elioenai… Zacharie… Hananiah… Maaseiah… Shemaiah… Eleazar… Uzzi… Jehohanan… Malchijah… Elam… Ezer

Ce sont les noms des hommes qui étaient les prêtres à cette époque. (Voir: Comment traduire les noms )

Jezrahiah

C'est le nom d'un homme qui était le chef des chanteurs.

avec les trompettes

Les significations possibles sont 1) seuls les sept premiers prêtres listés d’Eliakim à Hanania ont porté des trompettes ou 2) les 15 prêtres listés d'Eliakim à Ezer portaient des trompettes.

se sont fait entendre

«Chante fort»

Nehemiah 12:43

se réjouir avec une grande joie

"Se réjouir grandement"

Pour que la joie de Jérusalem puisse être entendue au loin

"La joie de Jérusalem" est un métonyme pour "le son que le peuple de Jérusalem a fait". peut être traduit sous forme active. AT: “Les gens éloignés de Jérusalem pouvaient entendre le son le peuple de Jérusalem fait comme il se célébrait »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Nehemiah 12:44

les hommes ont été nommés pour être en charge

Ceci peut être indiqué sous forme active. On ne sait pas qui a nommé les hommes. AT: “ils ont nommé des hommes être en charge "(Voir: Actif ou Passif )

les contributions

choses que le peuple a données aux prêtres

Car Juda se réjouissait des prêtres et des lévites

Il semble que le peuple ait nommé les hommes parce que le peuple de Juda était reconnaissant envers les prêtres et les lévites qui servaient.

qui se tenaient devant eux

Les Lévites et les prêtres n'étaient pas seulement debout, ils remplissaient leurs rôles. Le sens peut être explicite. AT: "qui se tenaient devant eux au service de Dieu" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

portiers

C'étaient des personnes assignées à chaque porte, chargées de contrôler l'accès à la ville ou au temple, comme ainsi que pour ouvrir et fermer les portes à certains moments et pour des raisons définies par l'administrateur. Voyez comment vous traduit cela dans Néhémie 7: 1 .

Nehemiah 12:46

il y avait des directeurs de chanteurs

Cette phrase explique pourquoi les gens ont fait ce qu'ils ont fait dans Néhémie 12:45 et nous donne plus d'informations à propos du moment où David a dit aux gens comment adorer au temple.

Au temps de Zerubbabel

Zorobabel était un descendant du roi David et l'un des gouverneurs de la région de Juda.

Ils ont mis de côté la portion

«Tout Israël a mis de côté la portion»

les descendants d'Aaron

les prêtres en Israël, qui sont descendus d'Aaron, frère de Moïse

13

¹Dans ce temps , on lut en présence du peuple dans le livre de Moïse , et l'on y trouva écrit que l' Ammonite et le Moabite ne devraient jamais entrer dans l' assemblée de Dieu , ²parce qu'ils n'étaient pas venus au-devant des enfants d' Israël avec du pain et de l' eau , et parce qu'ils avaient appelé contre eux à prix d' argent Balaam pour qu'il les maudît ; mais notre Dieu changea la malédiction en bénédiction . ³Lorsqu'on eut entendu la loi , on sépara d' Israël tous les étrangers .

⁴ Avant cela, le sacrificateur Éliaschib , établi dans les chambres de la maison de notre Dieu , et parent de Tobija , ⁵avait disposé pour lui une grande chambre où l'on mettait auparavant les offrandes , l' encens , les ustensiles , la dîme du blé , du moût et de l' huile , ce qui était ordonné pour les Lévites , les chantres et les portiers , et ce qui était prélevé pour les sacrificateurs .

⁶Je n'étais point à Jérusalem quand tout cela eut lieu, car j'étais retourné auprès du roi la trente - deuxième année d' Artaxerxès , roi de Babylone . À la fin de l' année , j'obtins du roi la permission ⁷de revenir à Jérusalem , et je m' aperçus du mal qu'avait fait Éliaschib , en disposant une chambre pour Tobija dans les parvis de la maison de Dieu .

⁸J'en éprouvai un vif déplaisir , et je jetai hors de la chambre tous les objets qui appartenaient à Tobija ; ⁹j' ordonnai qu'on purifiât les chambres , et j'y replaçai les ustensiles de la maison de Dieu , les offrandes et l' encens .

¹⁰J' appris aussi que les portions des Lévites n'avaient point été livrées , et que les Lévites et les chantres chargés du service s'étaient enfuis chacun dans son territoire . ¹¹Je fis des réprimandes aux magistrats , et je dis : Pourquoi la maison de Dieu a-t-elle été abandonnée ? Et je rassemblai les Lévites et les chantres, et je les remis à leur poste .

¹²Alors tout Juda apporta dans les magasins la dîme du blé , du moût et de l' huile . ¹³Je confiai la surveillance des magasins à Schélémia , le sacrificateur , à Tsadok , le scribe , et à Pedaja , l'un des Lévites , et je leur adjoignis Hanan , fils de Zaccur , fils de Matthania , car ils avaient la réputation d'être fidèles . Ils furent chargés de faire les distributions à leurs frères . ¹⁴ Souviens -toi de moi, ô mon Dieu , à cause de cela, et n' oublie pas mes actes de piété à l'égard de la maison de mon Dieu et des choses qui doivent être observées !

¹⁵À cette époque , je vis en Juda des hommes fouler au pressoir pendant le sabbat , rentrer des gerbes , charger sur des ânes même du vin , des raisins et des figues , et toutes sortes de choses , et les amener à Jérusalem le jour du sabbat ; et je leur donnai des avertissements le jour où ils vendaient leurs denrées .

¹⁶Il y avait aussi des Tyriens , établis à Jérusalem, qui apportaient du poisson et toutes sortes de marchandises , et qui les vendaient aux fils de Juda le jour du sabbat et dans Jérusalem . ¹⁷Je fis des réprimandes aux grands de Juda , et je leur dis : Que signifie cette mauvaise action que vous faites , en profanant le jour du sabbat ? ¹⁸N'est-ce pas ainsi qu'ont agi vos pères , et n'est-ce pas à cause de cela que notre Dieu a fait venir tous ces malheurs sur nous et sur cette ville ? Et vous, vous attirez de nouveau sa colère contre Israël , en profanant le sabbat !

¹⁹Puis j' ordonnai qu'on fermât les portes de Jérusalem avant le sabbat , dès qu' elles seraient dans l' ombre , et qu'on ne les ouvrît qu' après le sabbat . Et je plaçai quelques-uns de mes serviteurs aux portes , pour empêcher l' entrée des fardeaux le jour du sabbat . ²⁰Alors les marchands et les vendeurs de toutes sortes de choses passèrent une ou deux fois la nuit hors de Jérusalem .

²¹Je les avertis , en leur disant : Pourquoi passez-vous la nuit devant la muraille ? Si vous le faites encore , je mettrai la main sur vous. Dès ce moment , ils ne vinrent plus pendant le sabbat . ²²J' ordonnai aussi aux Lévites de se purifier et de venir garder les portes pour sanctifier le jour du sabbat . Souviens -toi de moi, ô mon Dieu , à cause de cela, et protège -moi selon ta grande miséricorde !

²³À cette même époque , je vis des Juifs qui avaient pris des femmes asdodiennes , ammonites , moabites . ²⁴La moitié de leurs fils parlaient l' asdodien , et ne savaient pas parler le juif ; ils ne connaissaient que la langue de tel ou tel peuple .

²⁵Je leur fis des réprimandes , et je les maudis ; j'en frappai quelques- uns , je leur arrachai les cheveux , et je les fis jurer au nom de Dieu , en disant: Vous ne donnerez pas vos filles à leurs fils , et vous ne prendrez leurs filles ni pour vos fils ni pour vous. ²⁶N'est-ce pas en cela qu'a péché Salomon , roi d' Israël ? Il n'y avait point de roi semblable à lui parmi la multitude des nations , il était aimé de son Dieu , et Dieu l'avait établi roi sur tout Israël ; néanmoins , les femmes étrangères l'entraînèrent aussi dans le péché . ²⁷Faut-il donc apprendre à votre sujet que vous commettez un aussi grand crime et que vous péchez contre notre Dieu en prenant des femmes étrangères ?

²⁸Un des fils de Jojada , fils d' Éliaschib , le souverain sacrificateur , était gendre de Sanballat , le Horonite . Je le chassai loin de moi. ²⁹ Souviens -toi d'eux, ô mon Dieu , car ils ont souillé le sacerdoce et l' alliance contractée par les sacrificateurs et les Lévites .

³⁰Je les purifiai de tout étranger , et je remis en vigueur ce que devaient observer les sacrificateurs et les Lévites , chacun dans sa fonction , ³¹et ce qui concernait l' offrande du bois aux époques fixées , de même que les prémices . Souviens -toi favorablement de moi, ô mon Dieu !

Nehemiah 13:1

à l'audience du peuple

"Afin que les gens puissent l'entendre"

devrait entrer dans l'assemblée de Dieu, pour toujours

"Devrait jamais venir dans l'assemblée de Dieu"

C'était parce que

"Ils ne pouvaient pas venir à l'assemblée parce que"

Nehemiah 13:4

Eliashib le prêtre a été nommé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “ils ont nommé le prêtre Eliashib” ou “les chefs nommés Eliashib le prêtre ”(Voir: Actif ou Passif )

Il était lié à Tobiah

«Eliashib et Tobiah ont travaillé en étroite collaboration»

Eliashib… Tobiah

Ce sont les noms des hommes.

Eliashib a préparé pour Tobiah un grand débarras

«Eliashib a préparé un grand débarras que Tobiah pourra utiliser»

portiers

personnes assignées à chaque porte, chargées de contrôler l’accès à la ville ou au temple, ainsi que d’ouvrir et fermez les portes à certains moments et pour des raisons définies par l'administrateur. Voyez comment vous avez traduit cela dans Néhémie 7: 1 .

Nehemiah 13:6

Mais pendant tout ce temps je n'étais pas à Jérusalem

«Pendant tout ce temps-là, j'étais loin de Jérusalem»

je n'étais pas

Ici, «je» fait référence à Néhémie.

une réserve dans les cours de la maison de Dieu

C'était une pièce qui avait été précédemment purifiée pour stocker des provisions pour offrandes ( Néhémie 13: 5 ).

Nehemiah 13:10

les portions des Lévites ne leur avaient pas été données

La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. Cela peut également être traduit sous forme active. AT: «les gens n'avaient pas apporté dans les réserves leur dîme et leurs offrandes de nourriture pour les les prêtres du temple »(voir: Connaissance supposée et information implicite et actif ou passif )

ils se sont enfuis, chacun dans son domaine, les Lévites et les chanteurs qui ont fait le travail

"Les Lévites et les chanteurs qui ont fait le travail avaient quitté le temple, chacun allant dans son propre champ"

Pourquoi la maison de Dieu est-elle négligée?

Néhémie utilise une question rhétorique pour contester ou même ridiculiser les fonctionnaires qui ne l'avaient pas fait leur travail. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous avez négligé la maison de Dieu! ”(Voir: Question rhétorique )

Nehemiah 13:12

tout Judah

Le nom de la terre est un métonyme pour les habitants de la terre. C'est probablement une généralisation. AT: “toutes les personnes qui vivaient en Juda” (Voir: Métonymie et Hyperbole et Généralisation )

Shelemiah… Zadok… Pedaiah… Hanan… Zaccur… Mattaniah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

ils ont été comptés comme dignes de confiance

Cela peut être traduit sous forme active. Le nom abstrait «digne de confiance» peut être traduit par un verbe. AT: “Je savais que je pouvais leur faire confiance” (Voir: Noms actifs ou passifs et abstraits )

Rappelle-moi mon Dieu à ce sujet

"Mon Dieu, souviens-toi de moi à ce sujet"

Nehemiah 13:15

presser le vin

Le mot "presses à vin" est un métonyme pour les raisins qui étaient dans les presses à vin. les gens marchaient sur des raisins pour en extraire le jus pour faire du vin. AT: “marcher sur les raisins dans winepresses "(Voir: Métonymie )

fouler

marcher sur quelque chose à écraser ou à appuyer

Nehemiah 13:16

Pneu

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Quelle est cette chose diabolique que vous faites en profanant le jour du sabbat?

Néhémie utilise une question rhétorique pour réprimander les dirigeants de Juda. Ceci peut être traduit par déclaration. AT: "Vous faites le mal en profanant le jour du sabbat" ou "Dieu vous punira pour avoir fait cette chose perverse, pour avoir profané le jour du sabbat. "(Voir: Question rhétorique )

Vos pères n'ont-ils pas fait cela? Notre Dieu n'a-t-il pas apporté tout ce mal sur nous et sur cette ville?

Néhémie utilise ces questions rhétoriques pour réprimander les dirigeants de Juda. Ces questions peuvent être combinés et traduits comme une déclaration. AT: «Vous savez que vos pères ont fait cela, et c'est pourquoi Dieu a apporté tout ce mal sur nous et sur cette ville. "(Voir: Question rhétorique )

Nehemiah 13:19

Dès que la nuit tomba… avant le sabbat

«Quand le soleil s'est couché… et qu'il était temps que le sabbat commence»

que les portes soient fermées et qu'elles ne doivent pas être ouvertes avant

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que les gardes ferment les portes et ne les ouvrent pas avant” (Voir: actif ou passif )

aucune charge ne pouvait être apportée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "personne ne pouvait apporter les choses qu'il voulait vendre" (Voir: Actif ou passif )

vendeurs de toutes sortes de marchandises

“Les gens qui avaient apporté beaucoup de choses différentes qu'ils voulaient vendre”

Nehemiah 13:21

Pourquoi campez-vous hors du mur?

Néhémie utilise une question rhétorique pour réprimander les marchands et souligner son commandement. Ce question peut être traduite par une déclaration. Le sens complet de cette déclaration peut également être précisé explicite. AT: "Vous campez hors du mur contre ce que j'ai commandé." (Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

Je vais imposer vos mains!

Le mot «mains» est un métonyme pour l'action énergique. AT: "Je vous renverrai de force!" Ou "Je le ferai élimine-toi par la force! "(Voir: Métonymie )

Rappelez-moi cela aussi, mon Dieu

"Mon Dieu, souviens-toi de moi à ce sujet aussi." Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Néhémie 13h54 .

Nehemiah 13:23

Déclaration de connexion:

Ces versets présentent l'action qui suit.

Juifs qui avaient épousé des femmes d'Ashdod, d'Ammon et de Moab

"Juifs qui ont épousé des femmes étrangères."

Dieu avait interdit les mariages mixtes. La pleine signification de

cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ashdod

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Ammon… Moab

Ce sont les noms des nations. (Voir: Comment traduire les noms )

La moitié de leurs enfants

«En conséquence, la moitié de leurs enfants»

Nehemiah 13:25

Je les ai confrontés

«Je leur ai parlé directement de ce qu'ils avaient fait»

Je frappe certains d'entre eux

Néhémie en frappa quelques-uns avec ses mains.

Je les ai fait jurer par Dieu

"Je leur ai fait dire une promesse devant Dieu"

Salomon, roi d'Israël, n'a-t-il pas péché à cause de ces femmes?

Néhémie utilise une question rhétorique pour réprimander les hommes. Cela peut être traduit par une déclaration. À: "Vous savez que le roi d'Israël, Salomon, a péché à cause de ces femmes." (Voir: Question rhétorique )

Devrions-nous alors vous écouter et faire tout ce grand mal et agir perfidement contre notre Dieu en épouser des femmes étrangères?

Néhémie utilise une question rhétorique pour réprimander les hommes. Cela peut être traduit par une déclaration. À: «Nous ne vous écouterons pas, ne ferons pas ce grand mal ni ne nous livrerons à la traîtrise contre notre Dieu en nous mariant. femmes étrangères. "(Voir: Question rhétorique

Nehemiah 13:28

Joiada… Eliashib… Sanballat

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

l'Horonite

Cela concerne une personne de la ville de Beth Horon. (Voir: Comment traduire les noms )

Je lui ai fait fuir ma présence

"Je l'ai chassé" ou "je l'ai fait quitter Jérusalem"

Rappelez-les

"Pensez à eux" ou "Souvenez-vous de ce qu'ils ont fait." Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Néhémie 13:14 .

ils ont souillé la prêtrise et l'alliance de la prêtrise et des lévites

Causer à la prêtrise d'être déshonoré et rompre l'alliance est parlé de la même manière la prêtrise et l'alliance physiquement impures. AT: «Ils ont déshonoré la prêtrise et brisé l'alliance que vous avez faite avec les prêtres et les lévites »(Voir: métaphore )

Nehemiah 13:30

Ainsi je les ai nettoyés

"De cette façon, je les ai purifiés"

établi les devoirs des prêtres et des lévites

"Dit aux prêtres et aux lévites ce qu'ils devaient faire"

J'ai fourni pour l'offre de bois

«J'ai organisé une offre de bois pour les offrandes en bois»

pour les prémices

“Pour offrir des prémices au moment de la récolte”

Appelez-moi à l'esprit, mon Dieu, pour le bien

"Pense à tout ce que j'ai fait, mon Dieu, et bénis-moi pour les bonnes choses que j'ai faites." comment vous avez traduit une phrase similaire dans Néhémie 13:14 .

Esther

1

¹C'était du temps d' Assuérus , de cet Assuérus qui régnait depuis l' Inde jusqu'en Éthiopie sur cent vingt - sept provinces ; ²et le roi Assuérus était alors assis sur son trône royal à Suse , dans la capitale .

³La troisième année de son règne , il fit un festin à tous ses princes et à ses serviteurs ; les commandants de l' armée des Perses et des Mèdes , les grands et les chefs des provinces furent réunis en sa présence . ⁴Il montra la splendide richesse de son royaume et l' éclatante magnificence de sa grandeur pendant nombre de jours , pendant cent quatre- vingts jours .

⁵Lorsque ces jours furent écoulés , le roi fit pour tout le peuple qui se trouvait à Suse , la capitale , depuis le plus grand jusqu'au plus petit , un festin qui dura sept jours , dans la cour du jardin de la maison royale . ⁶Des tentures blanches , vertes et bleues , étaient attachées par des cordons de byssus et de pourpre à des anneaux d' argent et à des colonnes de marbre . Des lits d' or et d' argent reposaient sur un pavé de porphyre , de marbre , de nacre et de pierres noires .

⁷On servait à boire dans des vases d' or , de différentes espèces , et il y avait abondance de vin royal , grâce à la libéralité du roi . ⁸Mais on ne forçait personne à boire , car le roi avait ordonné à tous les gens de sa maison de se conformer à la volonté de chacun .

⁹La reine Vasthi fit aussi un festin pour les femmes dans la maison royale du roi Assuérus . ¹⁰Le septième jour , comme le coeur du roi était réjoui par le vin , il ordonna à Mehuman , Biztha , Harbona , Bigtha , Abagtha , Zéthar et Carcas , les sept eunuques qui servaient devant le roi Assuérus , ¹¹d' amener en sa présence la reine Vasthi , avec la couronne royale , pour montrer sa beauté aux peuples et aux grands , car elle était belle de figure .

¹²Mais la reine Vasthi refusa de venir , quand elle reçut par les eunuques l' ordre du roi . Et le roi fut très irrité , il fut enflammé de colère .

¹³Alors le roi s' adressa aux sages qui avaient la connaissance des temps . Car ainsi se traitaient les affaires du roi , devant tous ceux qui connaissaient les lois et le droit . ¹⁴Il avait auprès de lui Carschena , Schéthar , Admatha , Tarsis , Mérès , Marsena , Memucan , sept princes de Perse et de Médie , qui voyaient la face du roi et qui occupaient le premier rang dans le royaume . ¹⁵Quelle loi , dit-il, faut-il appliquer à la reine Vasthi , pour n'avoir point exécuté ce que le roi Assuérus lui a ordonné par les eunuques ?

¹⁶ Memucan répondit devant le roi et les princes : Ce n'est pas seulement à l'égard du roi que la reine Vasthi a mal agi ; c'est aussi envers tous les princes et tous les peuples qui sont dans toutes les provinces du roi Assuérus . ¹⁷Car l' action de la reine parviendra à la connaissance de toutes les femmes , et les portera à mépriser leurs maris ; elles diront : Le roi Assuérus avait ordonné qu'on amenât en sa présence la reine Vasthi , et elle n'y est pas allée . ¹⁸Et dès ce jour les princesses de Perse et de Médie qui auront appris l' action de la reine la rapporteront à tous les chefs du roi ; de là beaucoup de mépris et de colère .

¹⁹Si le roi le trouve bon , qu'on publie de sa part et qu'on inscrive parmi les lois des Perses et des Mèdes , avec défense de la transgresser , une ordonnance royale d'après laquelle Vasthi ne paraîtra plus devant le roi Assuérus et le roi donnera la dignité de reine à une autre qui soit meilleure qu'elle. ²⁰L' édit du roi sera connu dans tout son royaume , quelque grand qu'il soit, et toutes les femmes rendront honneur à leurs maris , depuis le plus grand jusqu'au plus petit .

²¹Cet avis fut approuvé du roi et des princes , et le roi agit d'après la parole de Memucan . ²²Il envoya des lettres à toutes les provinces du royaume , à chaque province selon son écriture et à chaque peuple selon sa langue ; elles portaient que tout homme devait être le maître dans sa maison , et qu'il parlerait la langue de son peuple .

Esther 1:1

Au temps d'Assuérus

"Au temps d'Assuérus" ou "Quand Assuérus régnait en tant que roi"

c'est Assuérus qui régna depuis l'Inde jusqu'à Cush, plus de 127 provinces

Ce sont des informations de base pour aider le lecteur à identifier Assuérus. (Voir: Informations générales )

les provinces

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement.

assis sur son trône royal

Ici, le «trône royal» peut faire référence à son règne sur le royaume. AT: "gouverné l'empire" (Voir: Métonymie )

forteresse

Cela fait référence à un château, une forteresse ou une ville fortifiée.

Suse

C'était une ville royale des rois persans. (Voir: Comment traduire les noms )

Esther 1:3

Dans la troisième année de son règne

"Après avoir régné pendant 2 ans" (Voir: Numéros )

L'armée

Cela fait probablement référence aux chefs de l'armée. AT: “Les officiers de l'armée” (Voir: Synecdoche )

la richesse de la splendeur de son royaume

Ces mots ont une signification similaire et soulignent la grandeur de son royaume. AT: “le grand richesse de son royaume »(Voir: Doublet )

l'honneur de la gloire de sa grandeur

Ces mots ont un sens similaire et soulignent à quel point il était génial. AT: “la splendeur de son la grandeur »(Voir: Doublet )

180 jours

“Cent quatre-vingts jours” (Voir: Nombres )

Esther 1:5

Quand ces jours furent terminés

«À la fin de cette fête»

un festin de sept jours

C'était un deuxième festin réservé aux fonctionnaires de Suse. AT: “un autre festin qui a duré sept journées"

forteresse

Cela fait référence à un château, une forteresse ou une ville fortifiée. Voyez comment vous l'avez traduit dans Esther 1: 1 .

Suse

Voyez comment vous avez traduit le nom de ce lieu dans Esther 1: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

une chaussée en mosaïque

Une «mosaïque» est constituée de pierres de couleur disposées dans un motif attrayant.

porphyre

C'est une sorte de roche rouge et violette contenant des morceaux de cristal.

Esther 1:7

Les boissons étaient servies dans des tasses en or

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les invités ont bu du vin dans des coupes en or" (Voir: Actif ou Passive )

il y avait beaucoup de vin royal qui est venu à cause de la générosité du roi

“Le roi était très généreux avec le vin royal”

la générosité

“Grande volonté de donner”

Il ne doit y avoir aucune contrainte

«Personne ne doit être obligé de boire»

roi avait ordonné à tous les fonctionnaires de son palais de faire selon le désir de chaque homme

Cette déclaration signifie que le roi a demandé à ses ouvriers de donner à tous les invités le plus de vin possible. voulait.

Esther 1:9

Le septième jour

“Après 6 jours” (Voir: Numéros )

le cœur du roi se sentait heureux à cause du vin

Ici, "coeur" fait référence au roi et "se sentir heureux" est un idiome qui signifie qu'il était ivre. Au roi était ivre de vin »(Voir: Synecdoche et idiome )

Mehuman, Biztha, Harbona, Bigtha, Abagtha, Zethar et Karkas

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

les sept officiels qui ont servi avant lui

Ce sont des informations de base pour expliquer qui étaient ces hommes. (Voir: Informations générales )

ses traits étaient magnifiques

"elle était vraiment belle"

Esther 1:12

à la parole du roi qui lui avait été amené par les fonctionnaires

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «quand les responsables du roi lui ont parlé de son commandement» (Voir: Actif ou passif )

au mot

«À la commande»

sa rage a brûlé en lui

On parle de l'intensité de la colère du roi comme s'il s'agissait d'un feu qui brûlait en lui. AT: «sa rage était aussi intense qu'un feu en lui »(Voir: Métaphore )

Esther 1:13

qui a compris l'époque

«Qui ont compris les événements de leur vie»

car c'était la procédure du roi envers tous ceux qui étaient experts en droit et en jugement

Cette information de base explique pourquoi le roi a appelé ces hommes. (Voir: Informations générales )

Karshena, Shethar, Admatha, Tarsis, Meres, Marsena et Memukan

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

En conformité avec la loi… par les fonctionnaires?

Il peut être utile d'indiquer qui a posé cette question. AT: Le roi leur dit: «En conformité avec la loi… par les fonctionnaires? "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

En conformité avec la loi

«En respect de la loi» ou «En obéissance à la loi»

Esther 1:16

Memukan

Traduisez son nom comme dans Esther 1:14 . (Voir: Comment traduire les noms )

tous les officiels et tout le peuple… toutes les provinces… toutes les femmes

Ce sont des exagérations pour souligner les dommages causés par le refus de la reine. (Voir: Hyperbole et généralisation )

les provinces

une vaste zone dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous traduit cela dans Esther 1: 1 .

Il y aura beaucoup de mépris et de colère

«Ils vont être en colère contre leurs maris et les traiter avec mépris»

Esther 1:19

Déclaration de connexion:

Meremoth continue de répondre au roi.

Si cela plaît au roi… de lui… devant lui… Que le roi… le décret du roi… son vaste Royaume

Meremoth parle au roi à la troisième personne comme une forme de respect. AT: Si cela plaît à Votre Majesté… … avant toi… s'il te plaît… ton décret… ton vaste royaume »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

qui ne peut pas être abrogé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que personne ne peut changer” (Voir: Actif ou Passif )

Quand le décret du roi est proclamé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand ils entendent le décret du roi” ou “Quand ils entendent quoi vous avez commandé ”(Voir: Actif ou Passif )

vaste

très large

du plus grand au moins significatif

C’est un mérisme qui fait référence aux deux extrêmes et à tous les autres. Cela fait probablement référence à la maris, mais il est possible que cela se réfère aux épouses. (Voir: Merism )

Esther 1:21

Memukan

Traduisez son nom comme dans Esther 1:14 . (Voir: Comment traduire les noms )

Province

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 1 .

chaque homme devrait être maître de sa propre maison

«Tous les hommes devraient avoir une autorité complète sur leurs femmes et leurs enfants»

Ce décret a été donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont écrit ce décret” (Voir: Actif ou Passif )

2

¹ Après ces choses , lorsque la colère du roi Assuérus se fut calmée , il pensa à Vasthi , à ce qu'elle avait fait , et à la décision qui avait été prise à son sujet. ²Alors ceux qui servaient le roi dirent : Qu'on cherche pour le roi des jeunes filles , vierges et belles de figure ;

³que le roi établisse dans toutes les provinces de son royaume des commissaires chargés de rassembler toutes les jeunes filles , vierges et belles de figure , à Suse , la capitale , dans la maison des femmes , sous la surveillance d' Hégué , eunuque du roi et gardien des femmes , qui leur donnera les choses nécessaires pour leur toilette ; ⁴et que la jeune fille qui plaira au roi devienne reine à la place de Vasthi . Cet avis eut l' approbation du roi , et il fit ainsi.

⁵Il y avait dans Suse , la capitale , un Juif nommé Mardochée , fils de Jaïr , fils de Schimeï , fils de Kis , homme de Benjamin , ⁶qui avait été emmené de Jérusalem parmi les captifs déportés avec Jeconia , roi de Juda , par Nebucadnetsar , roi de Babylone .

⁷Il élevait Hadassa , qui est Esther , fille de son oncle ; car elle n'avait ni père ni mère . La jeune fille était belle de taille et belle de figure . À la mort de son père et de sa mère , Mardochée l'avait adoptée pour fille .

⁸Lorsqu'on eut publié l' ordre du roi et son édit , et qu'un grand nombre de jeunes filles furent rassemblées à Suse , la capitale , sous la surveillance d' Hégaï , Esther fut aussi prise et conduite dans la maison du roi , sous la surveillance d' Hégaï , gardien des femmes . ⁹La jeune fille lui plut , et trouva grâce devant lui; il s' empressa de lui fournir les choses nécessaires pour sa toilette et pour sa subsistance , lui donna sept jeunes filles choisies dans la maison du roi , et la plaça avec ses jeunes filles dans le meilleur appartement de la maison des femmes .

¹⁰ Esther ne fit connaître ni son peuple ni sa naissance , car Mardochée lui avait défendu d'en parler . ¹¹Et chaque jour Mardochée allait et venait devant la cour de la maison des femmes , pour savoir comment se portait Esther et comment on la traitait .

¹²Chaque jeune fille allait à son tour vers le roi Assuérus , après avoir employé douze mois à s'acquitter de ce qui était prescrit aux femmes ; pendant ce temps , elles prenaient soin de leur toilette , six mois avec de l' huile de myrrhe , et six mois avec des aromates et des parfums en usage parmi les femmes . ¹³C'est ainsi que chaque jeune fille allait vers le roi ; et, quand elle passait de la maison des femmes dans la maison du roi , on lui laissait prendre avec elle tout ce qu'elle voulait .

¹⁴Elle y allait le soir ; et le lendemain matin elle passait dans la seconde maison des femmes , sous la surveillance de Schaaschgaz , eunuque du roi et gardien des concubines . Elle ne retournait plus vers le roi , à moins que le roi n'en eût le désir et qu'elle ne fût appelée par son nom .

¹⁵Lorsque son tour d' aller vers le roi fut arrivé , Esther , fille d' Abichaïl , oncle de Mardochée qui l'avait adoptée pour fille , ne demanda que ce qui fut désigné par Hégaï , eunuque du roi et gardien des femmes . Esther trouvait grâce aux yeux de tous ceux qui la voyaient . ¹⁶ Esther fut conduite auprès du roi Assuérus , dans sa maison royale , le dixième mois , qui est le mois de Tébeth , la septième année de son règne .

¹⁷Le roi aima Esther plus que toutes les autres femmes , et elle obtint grâce et faveur devant lui plus que toutes les autres jeunes filles . Il mit la couronne royale sur sa tête , et la fit reine à la place de Vasthi . ¹⁸Le roi donna un grand festin à tous ses princes et à ses serviteurs , un festin en l'honneur d' Esther ; il accorda du repos aux provinces , et fit des présents avec une libéralité royale .

¹⁹La seconde fois qu'on assembla les jeunes filles , Mardochée était assis à la porte du roi . ²⁰ Esther n'avait fait connaître ni sa naissance ni son peuple , car Mardochée le lui avait défendu , et elle suivait les ordres de Mardochée aussi fidèlement qu'à l'époque où elle était sous sa tutelle . ²¹Dans ce même temps , comme Mardochée était assis à la porte du roi , Bigthan et Théresch , deux eunuques du roi , gardes du seuil , cédèrent à un mouvement d' irritation et voulurent porter la main sur le roi Assuérus .

²² Mardochée eut connaissance de la chose et en informa la reine Esther , qui la redit au roi de la part de Mardochée . ²³Le fait ayant été vérifié et trouvé exact, les deux eunuques furent pendus à un bois . Et cela fut écrit dans le livre des Chroniques en présence du roi .

Esther 2:1

Après ces choses

Cela introduit un nouvel événement survenu un peu plus tard. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

la colère du roi Assuérus se calma

"Le roi est devenu moins en colère"

le décret

Ceci fait référence au décret dans Esther 1: 19-20 .

Laisse faire une recherche

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dis à tes serviteurs de chercher” (Voir: Actif ou Passif )

au nom du roi

Les hommes parlent au roi à la troisième personne en signe de respect. AT: «en votre nom» (voir: d' abord, Deuxième ou troisième personne )

Esther 2:3

Déclaration de connexion:

Les jeunes serviteurs continuent de parler au roi.

Que le roi… le fonctionnaire du roi… plaise au roi

Les serviteurs ont parlé au roi en troisième personne en signe de respect. AT: «Vous devriez… votre fonctionnaire … Vous plaît ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

les provinces

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 1 .

harem

où vivent les femmes d'un homme avec plusieurs femmes

la forteresse

Cela fait référence à un château, une forteresse ou une ville fortifiée. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 2 .

Suse

Voyez comment vous avez traduit le nom de ce lieu dans Esther 1: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Qu'ils soient confiés à Hegai, le responsable du roi, responsable des femmes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Laissez Hegai, le responsable du roi, responsable des femmes, prends soin d'eux »(voir: actif ou passif )

Hegai

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

leurs cosmétiques

Un «cosmétique» est une substance telle qu'une crème, une lotion ou une poudre que les femmes appliquent habituellement sur leurs cheveux. le visage ou le corps pour améliorer leur apparence.

Esther 2:5

Il y avait un certain Juif

Cela introduit Mordecai en tant que nouveau personnage de l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Suse

Traduisez le nom de cette ville comme dans Esther 1: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

fils de Jair fils de Shimei fils de Kish

"Jair", "Shimei" et "Kish" sont des hommes dont "Mordecai" est le descendant masculin. (Voir: Comment Traduire les noms )

un Benjamite

“De la tribu de Benjamin”

Il avait été emmené… le roi de Babylone emporté

Cette information de base explique comment Mordecai est venu vivre à Suse. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: «Nebucadnetsar, roi de Babylone, l'emporta avec d'autres exilés avec Jehoiachin, roi de Juda ”(Voir: Informations générales et actif ou passif )

Il avait été emmené de Jérusalem

Le texte en hébreu ne dit pas clairement de qui on parle ici. C’est peut-être Kish, qui semble avoir été l'arrière-grand-père de Mardochée. Si c'était Mardochée lui-même, alors il serait extrêmement vieux au moment des événements concernant Esther. Beaucoup de versions modernes laissent cette question incertaine. Quelques versions, y compris l'UDB, choisissent de supposer que c'était Mardochée qui avait été emmené loin de Jérusalem.

Jojakin, roi de Juda

(Voir: Comment traduire les noms )

Esther 2:7

Déclaration de connexion:

Ceci poursuit les informations de base sur Mordecai et explique sa relation avec Esther. (Voir: Informations générales )

Hadassah

C'est le nom hébreu d'Esther. (Voir: Comment traduire les noms )

la fille de son oncle

"son cousin"

elle n'avait ni père ni mère

"Son père et sa mère étaient morts"

l'a prise comme sa propre fille

“Pris soin d'elle comme si elle était sa propre fille”

Esther 2:8

Quand l'ordre et le décret du roi ont été proclamés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Après que le roi ait ordonné qu'ils recherchent une belle femmes »(Voir: Actif ou Passif )

proclamé

"annoncé"

beaucoup de jeunes femmes ont été amenées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils ont amené beaucoup de jeunes femmes” (Voir: Actif ou Passif )

Ils ont été confiés à Hegai

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Hegai a commencé à s'occuper d'eux” (Voir: Actif ou Passif )

Esther a également été emmenée au palais du roi et confiée à Hegai, le surveillant de les femmes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Hegai, la surveillante des femmes, a également commencé à prendre soin de d’Esther quand ils l’ont amenée au palais du roi »(Voir: Actif ou Passif )

palais

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 5 .

La jeune fille lui a plu, et elle a trouvé faveur avec lui

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent combien elle lui a plu. Au jeune fille lui plaisait beaucoup »(Voir: Doublet )

La jeune fille

"Esther"

Esther 2:10

à propos du bien-être d'Esther

«Comment se portait Esther» ou «à propos du bien-être d'Esther»

Esther 2:12

Informations générales:

Les versets 12 à 14 sont des informations de base sur les coutumes des femmes qui sont devenues le roi épouses. (Voir: Informations générales )

se conformer à la réglementation pour les femmes

«Agir conformément aux exigences des femmes»

Soins de beauté

Des mesures ont été prises pour que les filles soient plus belles et sentent bon.

produits de beauté

Utilisez le même mot ou la même phrase que dans Esther 2: 3 .

tout ce qu'elle désirait lui était donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “elle pouvait prendre ce qu'elle désirait” (Voir: Actif ou Passif )

palais

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 5 .

Esther 2:14

Déclaration de connexion:

Ceci continue les informations de base qui ont commencé dans Esther 2:12 sur les coutumes pour la les femmes qui sont devenues les épouses du roi. (Voir: Informations générales )

Il est implicite que c'est le lendemain matin.

Cette information peut être clarifiée. AT: “le prochain matin »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

deuxième maison

“Une maison différente” (Voir: Numéros )

à la garde de Shaashgaz,… concubines

«Là où Shaashgaz,… les concubines prendraient soin d'elle»

garde

«Supervision» ou «protection»

Shaashgaz

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Esther 2:15

Maintenant, quand le temps est venu

Cela introduit une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

fille d'Abihail, l'oncle de Mardochée, qui l'avait prise pour fille

Cette information de base rappelle au lecteur la relation d’Esther avec Mardochée. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Abihail

Le père d'Esther et l'oncle de Mardochée (Voir: Comment traduire des noms )

elle n'a rien demandé mais quoi

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "elle n'a demandé que pour quoi"

Hegai

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esther 2: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

reçu la faveur de tous

Ceci est un idiome. AT: “heureux tous” (Voir: Idiom )

le dixième mois, qui est le mois de Tebeth

"Tebeth" est le nom du dixième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie décembre et la première partie de janvier sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux et Comment traduire les noms )

septième année

“Année numéro 7” (Voir: Nombres ordinaux )

Esther 2:17

Le roi aimait

C'est l'utilisation romantique du mot "amour".

reçu l'acceptation et la faveur devant lui

Ces idiomes signifient la même chose et soulignent combien Esther a plu au roi. À: "Grandement satisfait" (Voir: Idiom et Doublet )

mettre la couronne royale sur sa tête

Le roi a fait cela pour montrer qu'il en faisait sa reine. (Voir: Action symbolique )

«Le festin d'Esther»

Il peut être utile d'indiquer qu'il s'agit du nom de la fête. AT: “il l'appelait 'le festin d'Esther' '(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il accorda un allégement fiscal aux provinces

«Il a perçu moins d'impôts des provinces qu'il n'en avait récolté»

les provinces

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement.

générosité royale

"Générosité que seul un roi peut donner"

Esther 2:19

quand les vierges avaient été rassemblées une seconde fois

On ignore quand ce deuxième rassemblement a eu lieu et pourquoi. Par conséquent, certaines versions ont changé le texte un peu. Il est probablement préférable de le traduire tel qu'il est écrit.

une seconde fois

“Une fois de plus” ou “une fois de plus” (Voir: Nombres )

Mardochée était assis à la porte du roi

Les significations possibles sont 1) Mardochée était assis là pour pouvoir entendre comment Esther se débrouillait les gens qui sont passés par la porte ou 2) "assis à la porte du roi" est un idiome qui signifie Mardochée a été donné une position d'autorité par le roi.

la porte du roi

"La porte du palais du roi"

comme Mardochée lui avait demandé

Mordecai lui a dit de ne parler à personne de sa famille.

En ces jours

Cela introduit un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Bigthana et Teresh

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Esther 2:22

Quand l'affaire a été révélée à Mardochée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand Mardochée a appris ce qu'ils prévoyaient” (Voir: actif ou passif )

au nom de Mardochée

Ceci est un idiome. AT: “au nom de Mardochée” (voir: idiome )

Le rapport a fait l'objet d'une enquête et a été confirmé. Les deux hommes ont été pendus.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Le roi a enquêté et a confirmé le rapport et a ordonné ses serviteurs pour suspendre les deux hommes »(Voir: Actif ou Passif )

une potence

C'était une structure utilisée pour tuer des gens en attachant une extrémité d'une corde autour du sommet de la structure et l'autre extrémité de la corde autour du cou et les suspendre à celle-ci. AT: “un cadre pour personnes suspendues »(Voir: Traduire les inconnus )

Ce compte a été écrit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont enregistré ce compte” (Voir: Actif ou Passif )

3

¹ Après ces choses , le roi Assuérus fit monter au pouvoir Haman , fils d' Hammedatha , l' Agaguite ; il l' éleva en dignité et plaça son siège au-dessus de ceux de tous les chefs qui étaient auprès de lui. ²Tous les serviteurs du roi , qui se tenaient à la porte du roi , fléchissaient le genou et se prosternaient devant Haman , car tel était l' ordre du roi à son égard. Mais Mardochée ne fléchissait point le genou et ne se prosternait point.

³Et les serviteurs du roi , qui se tenaient à la porte du roi , dirent à Mardochée : Pourquoi transgresses -tu l' ordre du roi ? ⁴Comme ils le lui répétaient chaque jour et qu'il ne les écoutait pas, ils en firent rapport à Haman , pour voir si Mardochée persisterait dans sa résolution ; car il leur avait dit qu'il était Juif .

⁵Et Haman vit que Mardochée ne fléchissait point le genou et ne se prosternait point devant lui. Il fut rempli de fureur ; ⁶mais il dédaigna de porter la main sur Mardochée seul, car on lui avait dit de quel peuple était Mardochée , et il voulut détruire le peuple de Mardochée , tous les Juifs qui se trouvaient dans tout le royaume d' Assuérus .

⁷Au premier mois , qui est le mois de Nisan , la douzième année du roi Assuérus , on jeta le pur , c'est-à-dire le sort , devant Haman , pour chaque jour et pour chaque mois , jusqu'au douzième mois, qui est le mois d' Adar .

⁸Alors Haman dit au roi Assuérus : Il y a dans toutes les provinces de ton royaume un peuple dispersé et à part parmi les peuples , ayant des lois différentes de celles de tous les peuples et n' observant point les lois du roi . Il n'est pas dans l' intérêt du roi de le laisser en repos . ⁹Si le roi le trouve bon , qu'on écrive l'ordre de les faire périr ; et je pèserai dix mille talents d' argent entre les mains des fonctionnaires , pour qu'on les porte dans le trésor du roi .

¹⁰Le roi ôta son anneau de la main , et le remit à Haman , fils d' Hammedatha , l' Agaguite , ennemi des Juifs . ¹¹Et le roi dit à Haman : L' argent t'est donné , et ce peuple aussi; fais -en ce que tu voudras .

¹²Les secrétaires du roi furent appelés le treizième jour du premier mois , et l'on écrivit , suivant tout ce qui fut ordonné par Haman , aux satrapes du roi , aux gouverneurs de chaque province et aux chefs de chaque peuple , à chaque province selon son écriture et à chaque peuple selon sa langue . Ce fut au nom du roi Assuérus que l'on écrivit , et on scella avec l' anneau du roi . ¹³Les lettres furent envoyées par les courriers dans toutes les provinces du roi , pour qu'on détruisît , qu'on tuât et qu'on fît périr tous les Juifs , jeunes et vieux , petits enfants et femmes , en un seul jour , le treizième du douzième mois , qui est le mois d' Adar , et pour que leurs biens fussent livrés au pillage .

¹⁴Ces lettres renfermaient une copie de l' édit qui devait être publié dans chaque province , et invitaient tous les peuples à se tenir prêts pour ce jour -là. ¹⁵Les courriers partirent en toute hâte , d'après l' ordre du roi . L' édit fut aussi publié dans Suse , la capitale ; et tandis que le roi et Haman étaient à boire , la ville de Suse était dans la consternation .

Esther 3:1

Après ces choses

Cela introduit un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Haman fils de Hammedatha l'Agagite

C'est le nom et la description de Haman, l'un des officiels du roi. (Voir: Comment traduire Noms )

placé son siège d'autorité au-dessus de tous

les fonctionnaires qui étaient avec lui Ici, "siège d'autorité" représente sa position ou son statut dans le gouvernement. AT: “lui promu au-dessus des autres officiels "ou" lui ont donné plus d'autorité que tous les autres officiels "(Voir: Idiom )

agenouillé… prostré

Ces actes représentent la soumission à l'autorité de Haman. (Voir: Action symbolique )

se prosternèrent devant Haman

«Ils se sont humiliés et se sont couchés à plat devant Haman»

Esther 3:3

pour voir si la question à propos de Mordecai resterait comme ça

"Pour savoir ce que Haman ferait à propos des actions de Mardochée"

Esther 3:5

ne pas s'agenouiller

Mordecai a manqué de respect envers le statut de Haman au sein du gouvernement en ne faisant pas ces actions. (Voir: Action symbolique )

Haman était rempli de rage

Ici, on parle de la rage de Haman comme de quelque chose qui pourrait le combler. AT: «Haman est devenu très fâché "(Voir: métaphore )

Il avait du mépris pour l'idée de ne tuer que Mardochée

"Il a rejeté l'idée de tuer seulement Mordecai." Cela peut également être exprimé sous forme positive. AT: “Il a décidé de tuer plus que Mordecai ”

exterminer tous les juifs

"Se débarrasser de tous les juifs" ou "tuer tous les juifs"

Esther 3:7

Le premier mois

«Au premier mois» (Voir: Nombres ordinaux )

qui est le mois de nisan

"Nisan" est le nom du premier mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie de mars et la première partie d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et comment traduire les noms )

en la douzième année du roi Assuérus

“Dans la 12ème année du roi Assuérus” ou “lorsque le roi Assuérus régna environ douze ans ans »(Voir: Nombres ordinaux )

e Pur - c'est le lot - a été jeté

l "Ils jettent le pur - c'est le lot—" (Voir: Comment traduire les noms )

le douzième mois

«Mois douze» (Voir: Nombres ordinaux )

le mois d'Adar

"Adar" est le nom du douzième et dernier mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie de février et la première partie de mars sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et comment Traduire les noms )

Esther 3:8

un certain peuple

«Un groupe de personnes» Il s’agit des Juifs en tant que groupe ethnique.

dispersé et distribué

“Qui vivent dans beaucoup d'endroits différents”

les provinces

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 1 .

le roi… le roi

Haman parle au roi à la troisième personne en signe de respect. AT: “ton… toi” (Voir: Premièrement, Deuxième ou troisième personne )

il n'est pas approprié pour le roi de les laisser rester

"Le roi ne devrait pas les laisser rester." Cela peut aussi être exprimé sous forme positive. AT: “le roi devrait retirez-les"

Je vais peser… entre les mains de ceux Ici, les «mains» représentent les hommes.

"Peser" est un idiome qui signifie les payer. AT: «Je vais payer… aux hommes »(Voir: Synecdoche et Idiom )

dix mille talents d'argent

“330 tonnes métriques d'argent” (Voir: Monnaie et chiffres bibliques )

Esther 3:10

chevalière

un anneau spécial qui pourrait être utilisé pour imprimer le sceau officiel du roi sur une proclamation

Je verrai que l'argent vous est rendu

Le sens de cette phrase n'est pas clair. Les significations possibles sont 1) "Je vous retournerai l'argent" ou 2) "Prenez l'argent et donnez-le aux hommes comme vous l'avez dit." (Voir: Actif ou Passif )

Esther 3:12

les scribes du roi ont été convoqués… un décret contenant tout ce que Haman avait commandé était écrit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le roi a convoqué ses scribes… ils ont écrit un décret contenant tout ce que Haman avait commandé »(Voir: Actif ou Passif )

treizième jour du premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le treizième jour est vers le début d'avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

gouverneurs provinciaux du roi

«Gouverneurs des provinces». Traduire «province» comme dans Esther 1: 1 .

Il a été écrit au nom du roi Assuérus et a été scellé avec son anneau.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ont écrit le décret au nom du roi Assuérus et Haman l'a scellée avec la chevalière du roi »(Voir: Actif ou Passif )

au nom de

Ici, "nom" représente l'autorité du roi. AT: “sous l'autorité de” (Voir: Métonymie )

Les documents ont été remis à la main par des courriers

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Les courriers ont remis les documents à la main” ou “Les courtisans a donné les documents directement »(Voir: Actif ou Passif )

annihiler, tuer et détruire

Ces mots signifient la même chose et soulignent la complétude de la destruction. AT: “complètement détruire »(Voir: Doublet )

treizième jour du douzième mois

«Jour treize du mois douze» (Voir: Nombres ordinaux )

qui est le mois d'Adar

"Adar" est le nom du douzième et dernier mois du calendrier hébreu. Le treizième jour est vers le début du mois de mars sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et comment traduire Noms )

pillage

voler par la force

Esther 3:14

Une copie de la lettre a été faite loi dans chaque province

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les responsables de chaque province ont fait une copie de la lettre devenir la loi "(Voir: Actif ou Passif )

Province

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 1 .

Dans chaque province, il a été porté à la connaissance de tous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ont dit à tout le monde dans chaque province» (Voir: Actif ou Passive )

ce jour

"Ce jour là"

Le décret a également été distribué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont également diffusé le décret” (Voir: Actif ou Passif )

la forteresse

Cela fait référence à un château, une forteresse ou une ville fortifiée. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 2 .

Suse

Voyez comment vous avez traduit le nom de ce lieu dans Esther 1: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

était dans la tourmente

“Était dans un état de grande confusion”

4

¹ Mardochée , ayant appris tout ce qui se passait , déchira ses vêtements , s' enveloppa d'un sac et se couvrit de cendre . Puis il alla au milieu de la ville en poussant avec force des cris amers , ²et se rendit jusqu' à la porte du roi , dont l' entrée était interdite à toute personne revêtue d'un sac . ³Dans chaque province , partout où arrivaient l' ordre du roi et son édit , il y eut une grande désolation parmi les Juifs ; ils jeûnaient , pleuraient et se lamentaient , et beaucoup se couchaient sur le sac et la cendre .

⁴Les servantes d' Esther et ses eunuques vinrent lui annoncer cela, et la reine fut très effrayée . Elle envoya des vêtements à Mardochée pour le couvrir et lui faire ôter son sac , mais il ne les accepta pas. ⁵Alors Esther appela Hathac , l'un des eunuques que le roi avait placés auprès d'elle, et elle le chargea d'aller demander à Mardochée ce que c'était et d'où cela venait.

⁶ Hathac se rendit vers Mardochée sur la place de la ville , devant la porte du roi . ⁷Et Mardochée lui raconta tout ce qui lui était arrivé , et lui indiqua la somme d' argent qu' Haman avait promis de livrer au trésor du roi en retour du massacre des Juifs . ⁸Il lui donna aussi une copie de l' édit publié dans Suse en vue de leur destruction , afin qu'il le montrât à Esther et lui fît tout connaître ; et il ordonna qu'Esther se rendît chez le roi pour lui demander grâce et l' implorer en faveur de son peuple .

⁹ Hathac vint rapporter à Esther les paroles de Mardochée . ¹⁰ Esther chargea Hathac d'aller dire à Mardochée : ¹¹Tous les serviteurs du roi et le peuple des provinces du roi savent qu'il existe une loi portant peine de mort contre quiconque, homme ou femme , entre chez le roi , dans la cour intérieure , sans avoir été appelé ; celui-là seul a la vie sauve, à qui le roi tend le sceptre d' or . Et moi, je n'ai point été appelée auprès du roi depuis trente jours . ¹²Lorsque les paroles d' Esther eurent été rapportées à Mardochée ,

¹³ Mardochée fit répondre à Esther : Ne t' imagine pas que tu échapperas seule d'entre tous les Juifs , parce que tu es dans la maison du roi ; ¹⁴car, si tu te tais maintenant , le secours et la délivrance surgiront d' autre part pour les Juifs , et toi et la maison de ton père vous périrez . Et qui sait si ce n'est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté ?

¹⁵ Esther envoya dire à Mardochée : ¹⁶ Va , rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse , et jeûnez pour moi, sans manger ni boire pendant trois jours , ni la nuit ni le jour . Moi aussi, je jeûnerai de même avec mes servantes , puis j' entrerai chez le roi , malgré la loi ; et si je dois périr , je périrai . ¹⁷ Mardochée s'en alla , et fit tout ce qu' Esther lui avait ordonné .

Esther 4:1

appris tout ce qui avait été fait

"Découvert à propos de ces lettres"

déchiré ses vêtements et mis sur un sac et cendres

Ces actes sont des signes de profonde tristesse. AT: "déchiré ses vêtements et mis sur un sac et cendres pour montrer son chagrin »(Voir: Action symbolique )

Province

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 1 .

il y avait un grand deuil parmi les juifs

«Les juifs ont beaucoup pleuré»

Beaucoup d'entre eux gisaient dans un sac et des cendres

"Beaucoup étaient sur le sol, vêtus d'un sac et assis dans la cendre"

Esther 4:4

jeunes femmes et ses serviteurs

«Servantes et serviteurs»

habiller Mardochée

“À porter par Mardochée”

Hathak

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

un des fonctionnaires du roi qui avait été affecté à la servir

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “l'un des fonctionnaires que le roi avait assigné à la servir” (Voir: actif ou passif )

Esther 4:6

Hathak

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esther 4: 5 . (Voir: Comment traduire les noms )

la place de la ville

"La place de la ville"

Haman

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esther 3: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Il lui a également donné

"Mardochée a aussi donné Hathak"

demander sa faveur

"Implorer la faveur du roi"

Esther 4:9

si un homme ou une femme va voir le roi… le roi tend le sceptre d'or

Cette clause conditionnelle peut être exprimée comme une déclaration. Il peut également être utile de le diviser en deux. Phrases. AT: «Aucun homme ni aucune femme n'est autorisé à aller voir le roi dans la cour intérieure à moins que le roi les appelle. Celui qui enfreint cette loi sera exécuté sauf si le roi détient sort son sceptre d'or pour lui »

trente jours

“30 jours” (Voir: Nombres )

Esther 4:13

les secours et le sauvetage vont se lever pour les Juifs d'un autre endroit

Ici, on parle de «secours» et de «sauvetage» comme s'il s'agissait de choses vivantes susceptibles de naître. AT: “quelqu'un le reste se lèvera d'un autre endroit et sauvera les Juifs »(Voir: Personnification )

Qui sait si vous êtes arrivé à cette position royale pendant un temps aussi long?

Le but de cette question est de faire réfléchir Esther sur son rôle dans cette situation. À: "Qui sait, c'est peut-être pour un moment comme celui-ci que vous avez été nommée reine." (Voir: Rhétorique Question )

Esther 4:15

Suse

Voyez comment vous avez traduit le nom de ce lieu dans Esther 1: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

vite pour moi… va vite

Le jeûne était un acte symbolique que les Juifs faisaient lorsqu'ils priaient avec intensité. Cela peut être fait explicite. AT: «jeûne et prie pour moi… jeûnerai et prierai» (Voir: Action symbolique )

trois jours

“3 jours” (Voir: Nombres et connaissances supposées et informations implicites )

5

¹Le troisième jour , Esther mit ses vêtements royaux et se présenta dans la cour intérieure de la maison du roi , devant la maison du roi . Le roi était assis sur son trône royal dans la maison royale , en face de l' entrée de la maison . ²Lorsque le roi vit la reine Esther debout dans la cour , elle trouva grâce à ses yeux ; et le roi tendit à Esther le sceptre d' or qu'il tenait à la main . Esther s' approcha , et toucha le bout du sceptre .

³Le roi lui dit : Qu'as-tu, reine Esther , et que demandes -tu? Quand ce serait la moitié du royaume , elle te serait donnée . ⁴ Esther répondit : Si le roi le trouve bon , que le roi vienne aujourd' hui avec Haman au festin que je lui ai préparé .

⁵Et le roi dit : Allez tout de suite chercher Haman , comme le désire Esther . Le roi se rendit avec Haman au festin qu'avait préparé Esther . ⁶Et pendant qu'on buvait le vin , le roi dit à Esther : Quelle est ta demande ? Elle te sera accordée . Que désires -tu? Quand ce serait la moitié du royaume , tu l' obtiendras .

⁷ Esther répondit : Voici ce que je demande et ce que je désire . ⁸Si j'ai trouvé grâce aux yeux du roi , et s'il plaît au roi d' accorder ma demande et de satisfaire mon désir , que le roi vienne avec Haman au festin que je leur préparerai , et demain je donnerai réponse au roi selon son ordre .

⁹ Haman sortit ce jour -là, joyeux et le coeur content . Mais lorsqu' il vit , à la porte du roi , Mardochée qui ne se levait ni ne se remuait devant lui, il fut rempli de colère contre Mardochée . ¹⁰ Il sut néanmoins se contenir , et il alla chez lui. Puis il envoya chercher ses amis et Zéresch , sa femme . ¹¹ Haman leur parla de la magnificence de ses richesses , du nombre de ses fils , de tout ce qu'avait fait le roi pour l'élever en dignité , et du rang qu'il lui avait donné au- dessus des chefs et des serviteurs du roi .

¹²Et il ajouta : Je suis même le seul que la reine Esther ait admis avec le roi au festin qu'elle a fait , et je suis encore invité pour demain chez elle avec le roi . ¹³Mais tout cela n'est d'aucun prix pour moi aussi longtemps que je verrai Mardochée , le Juif , assis à la porte du roi .

¹⁴ Zéresch , sa femme , et tous ses amis lui dirent : Qu'on prépare un bois haut de cinquante coudées , et demain matin demande au roi qu'on y pende Mardochée ; puis tu iras joyeux au festin avec le roi . Cet avis plut à Haman , et il fit préparer le bois .

Esther 5:1

face à l'entrée de la maison

«À travers la pièce depuis l'entrée de la maison» ou «regardant vers l'entrée de la maison»

elle a reçu l'approbation dans ses yeux

Le mot "yeux" fait référence à sa vue et est une métaphore de son évaluation d'elle. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "il était content d'elle" ou "il l'approuvait" (Voir: Métaphore et Actif ou passif )

Il lui tendit le sceptre d'or à la main

Il a fait cela pour montrer qu'il était satisfait d'elle.

touché la pointe du sceptre

Elle a probablement fait cela pour montrer qu'elle respectait son autorité et était reconnaissante de sa gentillesse. à elle.

Esther 5:3

Jusqu'à la moitié de mon royaume, il vous sera donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si vous demandez jusqu'à la moitié de mon royaume, je vous le donnerai” (Voir: actif ou passif )

Si le roi le veut, que le roi et Haman viennent… pour lui

Afin de montrer du respect à un roi, les gens ne l'appelaient parfois pas «vous». Cela peut être traduit avec le mot "vous" avec d'autres mots qui montrent le respect. AT: «O roi, s'il te plaît, viens et amenez Haman… pour vous »ou« Si vous êtes disposé à le faire, Monsieur, venez et laissez Haman venir avec vous .. pour vous "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Haman

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esther 3: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Esther 5:5

Quelle est votre demande

Le nom abstrait “pétition” peut être exprimé avec le verbe “demander” ou “vouloir”? AT: “Que font vous demandez ”ou“ Que voulez-vous ”(Voir: Noms abstraits )

Il vous sera accordé

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "Je vais vous donner ce que vous demandez" ou "Je ferai pour vous ce que vous demandez "(Voir: Actif ou Passif )

Quelle est votre demande

Le nom abstrait «demande» peut être exprimé avec le verbe «demander» ou «vouloir»? AT: «Qu'est-ce que tu demander "ou" que voulez-vous "(voir: noms abstraits )

Jusqu'à la moitié du royaume, il sera accordé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si vous demandez jusqu'à la moitié de mon royaume, je vous le donnerai” (Voir: actif ou passif )

Esther 5:7

Ma pétition et ma demande

Les mots «pétition» et «demande» signifient la même chose. Elle a probablement utilisé ces mots ensemble comme une façon de parler très formellement et respectueusement au roi. (Voir: Doublet )

si j'ai trouvé grâce aux yeux du roi et si cela plaît au roi

Afin de montrer du respect à un roi, les gens ne l'appelaient parfois pas «vous». Cela peut être traduit avec le mot "vous" avec d'autres mots qui montrent le respect. AT: “si tu es content de moi, O Roi, et si cela vous plaît »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

si j'ai trouvé grâce aux yeux du roi

«Trouver la faveur» est un idiome qui signifie qu’il doit être approuvé ou qu’il est satisfait d’elle. "Dans les yeux du roi ”est une métaphore représentant son évaluation. AT: “si le roi m'évalue et approuve” ou "si le roi est satisfait de moi" (Voir: Idiome et métaphore )

laisser le roi et Haman venir

Cela peut être traduit avec le mot "vous" avec d'autres mots qui montrent du respect. AT: “s'il vous plaît viens et amène Haman "ou" s'il te plaît, viens et laisse Haman venir avec toi "(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais répondre à la question du roi

Cela peut être traduit avec le mot "vous" avec d'autres mots qui montrent du respect. AT: «Je vais répondez à votre question "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Esther 5:9

Mardochée n'a pas augmenté

Se lever était un signe de respect. Mardochée n'a pas accordé un respect particulier à Haman. (Voir: Action symbolique )

il était rempli de rage

Être «rempli de rage» signifie être très en colère. AT: il était extrêmement en colère »(Voir: Métaphore )

Néanmoins

Cela peut être traduit par une phrase. "Même s'il était tellement en colère"

Haman se retient

Se retenir, c'est refuser de faire quelque chose qu'il voulait vraiment faire. Haman voulait montrer à Mardochée qu'il était très en colère. AT: "Haman a refusé de montrer à quel point il était en colère" (Voir: métaphore )

Zeresh

Ceci est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Haman leur a raconté la splendeur de ses richesses

«Splendeur» et «richesse» sont deux noms abstraits. AT: «Haman leur a dit à quel point sa richesse était "ou" Haman leur a parlé des nombreuses et grandes choses qu'il possédait "(Voir: Noms abstraits )

toutes les promotions par lesquelles le roi l'a honoré

Le nom abstrait «promotion» peut être exprimé avec le verbe «promouvoir». Cela signifie que le roi lui a donné un travail plus important. AT: “Comment le roi l'avait promu plusieurs fois et honoré lui "ou" comment le roi l'avait honoré plusieurs fois en lui confiant un travail plus important "(Voir: Noms abstraits )

comment il avait avancé au-dessus de tous les fonctionnaires et les serviteurs du roi

Avancer au-dessus des gens, c'est devenir plus important qu'eux. AT: “comment il était devenu plus important que tous les fonctionnaires et les serviteurs du roi "(Voir: Métaphore )

Esther 5:12

personne d'autre que moi

Cela peut être exprimé positivement. AT: “seulement moi”

ne vaut rien pour moi

«Ne me rend pas heureux» ou «ne me satisfait pas»

Esther 5:14

une potence

une structure utilisée pour tuer une personne en attachant une extrémité d'une corde autour du sommet de la structure et l'autre extrémité de la corde autour du cou de la personne et la suspendre à celle-ci. Voyez comment vous traduit cela dans Esther 2:23 . (Voir: Traduire les inconnus )

cinquante coudées de haut

"50 coudées de haut." Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: «vingt-trois mètres de haut» (voir: Nombres et distance biblique )

il fit construire la potence

"Il a dit aux gens de construire la potence"

Ce Haman ravi

“Haman a aimé cette idée”

6

¹Cette nuit -là, le roi ne put pas dormir , et il se fit apporter le livre des annales , les Chroniques . On les lut devant le roi , ²et l'on trouva écrit ce que Mardochée avait révélé au sujet de Bigthan et de Théresch , les deux eunuques du roi , gardes du seuil , qui avaient voulu porter la main sur le roi Assuérus . ³Le roi dit : Quelle marque de distinction et d' honneur Mardochée a-t-il reçue pour cela? Il n'a rien reçu , répondirent ceux qui servaient le roi .

⁴Alors le roi dit : Qui est dans la cour ? - Haman était venu dans la cour extérieure de la maison du roi , pour demander au roi de faire pendre Mardochée au bois qu'il avait préparé pour lui. - ⁵Les serviteurs du roi lui répondirent : C'est Haman qui se tient dans la cour . Et le roi dit : Qu'il entre . ⁶ Haman entra , et le roi lui dit : Que faut-il faire pour un homme que le roi veut honorer ? Haman se dit en lui- même : Quel autre que moi le roi voudrait -il honorer ?

⁷Et Haman répondit au roi : Pour un homme que le roi veut honorer , ⁸il faut prendre le vêtement royal dont le roi se couvre et le cheval que le roi monte et sur la tête duquel se pose une couronne royale , ⁹ remettre le vêtement et le cheval à l' un des principaux chefs du roi , puis revêtir l' homme que le roi veut honorer , le promener à cheval à travers la place de la ville , et crier devant lui: C'est ainsi que l'on fait à l' homme que le roi veut honorer !

¹⁰Le roi dit à Haman : Prends tout de suite le vêtement et le cheval , comme tu l'as dit , et fais ainsi pour Mardochée , le Juif , qui est assis à la porte du roi ; ne néglige rien de tout ce que tu as mentionné . ¹¹Et Haman prit le vêtement et le cheval , il revêtit Mardochée , il le promena à cheval à travers la place de la ville , et il cria devant lui: C'est ainsi que l'on fait à l' homme que le roi veut honorer !

¹² Mardochée retourna à la porte du roi , et Haman se rendit en hâte chez lui , désolé et la tête voilée . ¹³ Haman raconta à Zéresch , sa femme , et à tous ses amis , tout ce qui lui était arrivé . Et ses sages , et Zéresch , sa femme , lui dirent : Si Mardochée , devant lequel tu as commencé de tomber , est de la race des Juifs , tu ne pourras rien contre lui, mais tu tomberas devant lui. ¹⁴Comme ils lui parlaient encore, les eunuques du roi arrivèrent et conduisirent aussitôt Haman au festin qu' Esther avait préparé .

Esther 6:1

Bigthana et Teresh

Ce sont les noms de deux hommes. Voyez comment vous avez traduit leurs noms dans Esther 2:21 . (Voir: Comment traduire les noms )

Il a été trouvé enregistré là-bas

Ici, «trouvé» est une métaphore de l’apprentissage. “Trouvé” et “enregistré” peuvent être exprimés en actif forme. AT: «Ils ont découvert que les écrivains avaient enregistré là-bas» ou «Ils ont appris que les écrivains avaient écrit "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Qu'est-ce qui a été fait pour honorer

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "Qu'est-ce que j'ai fait pour honorer" ou "Qu'avons-nous fait pour donner honneur ”(Voir: Actif ou Passif )

Rien n'a été fait pour lui

Cela peut être exprimé sous forme active. Cependant, il peut être bon de trouver un moyen qui ne donne pas l'impression que les serviteurs accusaient le roi. AT: "Personne n'a rien fait pour Mardochée" (Voir: Actif ou passif )

Esther 6:4

la cour extérieure

“La première cour de l'extérieur”

pendaison Mordecai

On peut préciser quel était le but de le suspendre. AT: "tuer Mardochée en le suspendant" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le gibet qu'il a mis en place pour lui

La potence était une structure qui était utilisée pour tuer les gens en les suspendant. Voyez comment vous traduit “potence” dans Esther 5:14 . AT: “la structure mise en place par Haman pour suspendre Mardochée” (Voir: Traduire les inconnus )

installer

"construit"

Que faut-il faire pour l'homme que le roi prend plaisir à honorer

Ici le roi parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne et en activité forme. AT: "Que dois-je faire pour l'homme que je me plais à honorer" (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne et actif ou passif )

le roi prend plaisir à honorer

Prendre plaisir à faire quelque chose est un idiome pour être heureux de faire quelque chose ou vouloir faire. quelque chose. AT: “le roi est heureux d'honorer” ou “le roi veut honorer” (voir: idiome )

dit dans son coeur

Le coeur représente les pensées et les attitudes. AT: "pensée" ou "se dit" (voir: métaphore )

Qui le roi prendrait-il plaisir à honorer plus que moi?

Cela peut être exprimé comme une déclaration. "Il n'y a sûrement personne que le roi prenne plaisir en honorant plus que moi! »(Voir: Question rhétorique )

Esther 6:7

laisser apporter les robes royales

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "laissez quelqu'un porter des robes royales" ou "dites à vos serviteurs d'apporter robes royales "(Voir: Actif ou Passif )

sur la tête duquel se trouve la crête royale

Le mot «dont» fait référence au cheval. Le blason royal est un symbole spécial représentant le roi famille.

Puis laissez les robes et le cheval être donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors, qu'ils donnent les robes et le cheval” ou “Alors dis de donner les robes et le cheval »(Voir: Actif ou Passif )

Laissez-les s'habiller… en l'honneur, et laissez-les le mener

«Dites-leur de s'habiller… pour l'honorer et le mener»

Laissez-les proclamer

«Dites au noble fonctionnaire et aux domestiques de proclamer»

Esther 6:10

N'échouez pas dans une seule affaire de ce que vous avez dit

La phrase «une seule affaire» souligne qu'il doit absolument faire tout ce qu'il a dit. Ça peut être déclaré positivement. AT: “Assurez-vous de faire absolument tout ce que vous avez dit”

Esther 6:12

avec sa tête couverte

Les gens se couvraient souvent la tête pour montrer qu'ils étaient extrêmement tristes ou honteux. (Voir: Action symbolique )

Zeresh

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette femme dans Esther 6:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

devant qui tu as commencé à tomber… tu tomberas certainement devant lui

Ils ont parlé comme si Haman et Mordecai étaient dans une bataille, et Haman commençait à perdre la bataille. Ici, "tomber" signifie être déshonoré et vaincu. AT: “qui vous a déjà humilié… il va certainement vous vaincre "(Voir: Métaphore )

vous ne le surmonterez pas

"Vous ne gagnerez pas contre lui." Ils parlèrent comme si Haman et Mardochée étaient dans une bataille. Ici vaincre une personne signifie avoir plus d’honneur que cette personne. AT: “tu n'auras pas plus grand honneur que lui »(Voir: métaphore )

7

¹Le roi et Haman allèrent au festin chez la reine Esther . ²Ce second jour , le roi dit encore à Esther , pendant qu'on buvait le vin : Quelle est ta demande , reine Esther ? Elle te sera accordée . Que désires -tu? Quand ce serait la moitié du royaume , tu l' obtiendras .

³La reine Esther répondit : Si j'ai trouvé grâce à tes yeux , ô roi , et si le roi le trouve bon , accorde -moi la vie , voilà ma demande , et sauve mon peuple , voilà mon désir ! ⁴Car nous sommes vendus , moi et mon peuple , pour être détruits , égorgés , anéantis . Encore si nous étions vendus pour devenir esclaves et servantes , je me tairais , mais l' ennemi ne saurait compenser le dommage fait au roi . ⁵Le roi Assuérus prit la parole et dit à la reine Esther : Qui est-il et où est-il celui qui se propose d' agir ainsi?

⁶ Esther répondit : L' oppresseur , l' ennemi , c'est Haman , ce méchant -là! Haman fut saisi de terreur en présence du roi et de la reine . ⁷Et le roi , dans sa colère , se leva et quitta le festin , pour aller dans le jardin du palais . Haman resta pour demander grâce de la vie à la reine Esther , car il voyait bien que sa perte était arrêtée dans l'esprit du roi .

⁸Lorsque le roi revint du jardin du palais dans la salle du festin , il vit Haman qui s'était précipité vers le lit sur lequel était Esther , et il dit : Serait-ce encore pour faire violence à la reine , chez moi, dans le palais ? Dès que cette parole fut sortie de la bouche du roi , on voila le visage d' Haman .

⁹Et Harbona , l' un des eunuques , dit en présence du roi : Voici, le bois préparé par Haman pour Mardochée , qui a parlé pour le bien du roi , est dressé dans la maison d' Haman , à une hauteur de cinquante coudées . Le roi dit : Qu'on y pende Haman! ¹⁰Et l'on pendit Haman au bois qu'il avait préparé pour Mardochée . Et la colère du roi s' apaisa .

Esther 7:1

En ce deuxième jour

“En ce deuxième jour de fête”

pendant qu'ils servaient du vin

"Pendant que les serviteurs versaient le vin et le leur donnaient"

Quelle est votre demande

Le nom abstrait “pétition” peut être exprimé avec le verbe “demander” ou “vouloir”. AT: “Que faites-vous? demander "ou" que voulez-vous "(voir: noms abstraits )

Il vous sera accordé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vais vous donner ce que vous demandez" ou "Je ferai pour vous ce que vous demandez ”(Voir: Actif ou Passif )

Jusqu'à la moitié du royaume, et il sera accordé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si vous demandez jusqu'à la moitié de mon royaume, je vous le donnerai” (Voir: actif ou passif )

Esther 7:3

Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, roi

«Trouver la faveur» est un idiome qui signifie qu’il doit être approuvé ou qu’il est satisfait d’elle. "Dans ton yeux "est une métaphore représentant son évaluation. AT: "Si vous m'évaluez et approuvez" ou "Si vous sont satisfaits de moi »(voir: Idiome et métaphore )

laisse ma vie me être donnée

La métaphore «donner la vie» signifie sauver une personne de la mort. Cette déclaration peut être exprimé sous forme active. AT: “Sauve ma vie” (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

c'est ma pétition

Le nom abstrait “pétition” peut être exprimé avec le verbe “demander”. AT: “voici ce que je demande” (Voir: Noms abrégés )

Pour nous ont été vendus

La métaphore «vendu» signifie être trahi. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Pour quelqu'un nous a trahis "ou" Car quelqu'un nous a mis en danger de nos ennemis "(Voir: Métaphore et actif ou passif )

être détruit, tué et annihilé

Ici, les trois mots ont la même signification et sont utilisés pour souligner. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: “pour que nos ennemis nous détruisent, nous tuent et nous anéantissent” (Voir: Doublet et Actif ou Passive )

Où se trouve cette personne qui a rempli son cœur de faire une telle chose

Remplir son cœur de faire quelque chose est un idiome qui signifie oser faire quelque chose. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Où est celui qui a osé faire une telle chose" (Voir: Idiome et Actif ou Passive )

Esther 7:6

était terrifié

"Avait extrêmement peur"

Le roi se lève de colère

Être en colère est un idiome pour être extrêmement en colère. AT: «Le roi était extrêmement en colère et a up ”(Voir: Idiom )

demander sa vie à la reine Esther

«Prier la reine Esther de lui sauver la vie»

Il a vu que le désastre était décidé

Ici, voir, c'est réaliser ou comprendre. AT: «Il s'est rendu compte que le désastre était en train d'être décidé» (Voir: métaphore )

désastre était décidé contre lui par le roi

Ceci peut être indiqué sous forme active. Le nom abstrait “catastrophe” peut être exprimé avec le plus verbes concrets «détruire» ou «tuer». AT: «le roi décidait de causer un désastre contre lui» ou «Le roi décidait de le détruire» (Voir: Noms actifs ou passifs et abstraits )

Esther 7:8

où le vin avait été servi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “où les domestiques ont servi le vin” (Voir: Actif ou Passif )

canapé

un long meuble où une personne peut s'asseoir ou se coucher

Va-t-il attaquer la reine en ma présence chez moi?

Le roi utilise cette question pour montrer son choc et sa colère face à ce que Haman faisait. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: «Il ose même attaquer la reine en ma présence et à mon propre maison! "(Voir: Question rhétorique )

attaquer la reine

«Attaquez la reine». Cette phrase est une manière polie de faire référence au viol. (Voir: euphémisme )

Dès que cette phrase est sortie de la bouche du roi

La parole sortant de la bouche est un métonyme qui représente la parole. AT: «Dès que le roi dit ceci »(Voir: Métonymie )

les serviteurs ont couvert le visage de Haman

Apparemment, ils l'ont fait parce qu'ils avaient compris que le roi voulait que Haman soit tué. À: « Les serviteurs couverts le visage de Haman comme un signe qu'il serait tué » (Voir: Connaissance supposée et information implicite et action symbolique )

Esther 7:9

Harbona

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Une potence de cinquante coudées

Vous pouvez convertir «cinquante coudées» en une mesure moderne. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Esther 5:14 . AT: “Une potence de vingt-trois mètres de haut” (Voir: Nombres et distance biblique )

Alors la rage du roi s'est éteinte

On parle de la rage du roi comme d’un grand feu devenu plus petit. AT: “Alors le roi rage diminuée »ou« Alors le roi n'était pas si fâché »(Voir: Métaphore ) mots de traduction

8

¹En ce même jour , le roi Assuérus donna à la reine Esther la maison d' Haman , l' ennemi des Juifs ; et Mardochée parut devant le roi , car Esther avait fait connaître la parenté qui l'unissait à elle. ²Le roi ôta son anneau , qu'il avait repris à Haman , et le donna à Mardochée ; Esther , de son côté, établit Mardochée sur la maison d' Haman .

³Puis Esther parla de nouveau en présence du roi . Elle se jeta à ses pieds , elle pleura , elle le supplia d' empêcher les effets de la méchanceté d' Haman , l' Agaguite , et la réussite de ses projets contre les Juifs . ⁴Le roi tendit le sceptre d' or à Esther , qui se releva et resta debout devant le roi .

⁵Elle dit alors: Si le roi le trouve bon et si j'ai trouvé grâce devant lui, si la chose paraît convenable au roi et si je suis agréable à ses yeux , qu'on écrive pour révoquer les lettres conçues par Haman , fils d' Hammedatha , l' Agaguite , et écrites par lui dans le but de faire périr les Juifs qui sont dans toutes les provinces du roi . ⁶Car comment pourrais -je voir le malheur qui atteindrait mon peuple , et comment pourrais -je voir la destruction de ma race ?

⁷Le roi Assuérus dit à la reine Esther et au Juif Mardochée : Voici, j'ai donné à Esther la maison d' Haman , et il a été pendu au bois pour avoir étendu la main contre les Juifs . ⁸ Écrivez donc en faveur des Juifs comme il vous plaira , au nom du roi , et scellez avec l' anneau du roi ; car une lettre écrite au nom du roi et scellée avec l' anneau du roi ne peut être révoquée .

⁹Les secrétaires du roi furent appelés en ce temps , le vingt - troisième jour du troisième mois , qui est le mois de Sivan , et l'on écrivit , suivant tout ce qui fut ordonné par Mardochée , aux Juifs , aux satrapes , aux gouverneurs et aux chefs des cent vingt - sept provinces situées de l' Inde à l' Éthiopie , à chaque province selon son écriture , à chaque peuple selon sa langue , et aux Juifs selon leur écriture et selon leur langue .

¹⁰On écrivit au nom du roi Assuérus , et l'on scella avec l' anneau du roi . On envoya les lettres par des courriers ayant pour montures des chevaux et des mulets nés de juments . ¹¹Par ces lettres, le roi donnait aux Juifs , en quelque ville qu'ils fussent, la permission de se rassembler et de défendre leur vie , de détruire , de tuer et de faire périr , avec leurs petits enfants et leurs femmes , tous ceux de chaque peuple et de chaque province qui prendraient les armes pour les attaquer, et de livrer leurs biens au pillage , ¹²et cela en un seul jour , dans toutes les provinces du roi Assuérus , le treizième du douzième mois , qui est le mois d' Adar .

¹³Ces lettres renfermaient une copie de l' édit qui devait être publié dans chaque province , et informaient tous les peuples que les Juifs se tiendraient prêts pour ce jour -là à se venger de leurs ennemis . ¹⁴Les courriers , montés sur des chevaux et des mulets , partirent aussitôt et en toute hâte , d'après l' ordre du roi . L' édit fut aussi publié dans Suse , la capitale .

¹⁵ Mardochée sortit de chez le roi , avec un vêtement royal bleu et blanc , une grande couronne d' or , et un manteau de byssus et de pourpre . La ville de Suse poussait des cris et se réjouissait . ¹⁶Il n'y avait pour les Juifs que bonheur et joie , allégresse et gloire . ¹⁷Dans chaque province et dans chaque ville , partout où arrivaient l' ordre du roi et son édit , il y eut parmi les Juifs de la joie et de l' allégresse , des festins et des fêtes . Et beaucoup de gens d'entre les peuples du pays se firent Juifs , car la crainte des Juifs les avait saisis .

Esther 8:1

Haman

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esther 3: 1 .

chevalière

Cette bague portait le nom ou la marque du roi. Quand il a mis un sceau de cire sur des papiers importants, il appuierait la marque sur le sceau. Si un papier avait cette marque sur son sceau, les gens sauraient que ce qui était écrit sur le papier était écrit avec l'autorité du roi et devait être obéi. Voir comment vous avez traduit cela dans Esther 3:10 . (Voir: Traduire les inconnus )

l'a donné à Mardochée

En donnant sa chevalière à Mardochée, le roi donne à Mardochée le pouvoir d'écrire des papiers auxquels les gens devraient obéir.

La succession de Haman

Cela fait référence aux choses qui avaient appartenu à Haman et que le roi avait données à Esther.

Esther 8:3

plaidé avec

"Prié"

mettre fin au plan diabolique de Haman l'Agagite

«Mettez un terme à», voici un idiome qui veut dire arrêter quelque chose. AT: «arrêter le plan diabolique de Haman the Agagite "ou" pour empêcher les mauvaises choses de se produire que Haman l'Agagite avait planifiées " (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

l'Agagite

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 3: 1

régime qu'il avait conçu

"Le complot qu'il a inventé" ou "le complot qu'Haman a inventé"

le roi tendit le sceptre d'or à Esther

Il a fait cela pour montrer qu'il était satisfait d'elle. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Esther 5: 2

Esther 8:5

Si cela plaît au roi

"Si ce que je demande plait au roi"

si j'ai trouvé grâce à tes yeux

Ici, «faveur trouvée» est un idiome qui signifie qu’il doit être approuvé ou qu’il est satisfait d’elle. Ici «Yeux» est un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. AT: “si vous m’a évalué et approuvé »ou« si vous êtes satisfait de moi »(voir: Idiome et métonymie et Métaphore )

si la chose semble juste devant le roi

«Avant le roi», voici une métaphore représentant son évaluation. AT: “si ce que je demande semble juste dans l'évaluation du roi "(Voir: Métaphore )

Je suis agréable à tes yeux

Ici, «vos yeux» est un métonyme pour la vue, et la vue est une métaphore représentant son évaluation. AT: “si vous m'évaluez et je vous plais »ou« si vous êtes satisfait de moi »(Voir: Métonymie et métaphore )

révoquer

reprendre et faire sans effet

Hammedatha

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

les provinces

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 1 .

Comment pourrais-je supporter de voir le désastre s'abattre sur mon peuple? Comment pourrais-je supporter regarder la destruction de mes parents?

Esther a utilisé ces questions pour montrer qu'elle serait extrêmement triste si son peuple devait être détruit. AT: «Je ne peux pas supporter de voir un désastre s'abattre sur les Juifs. Je ne peux pas supporter regarder mon être tués. »(Voir: Question rhétorique )

Esther 8:7

la maison de Haman

Cela représente tout ce que Haman avait possédé. AT: "tout ce qui avait appartenu à Haman" ou "tous ceux de Haman propriété »(Voir: Synecdoche )

potence

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 6: 4

Ecris… au nom du roi

Écrire quelque chose au nom du roi, c'est l'écrire avec son autorité ou l'écrire comme son représentant. (Voir: Métonymie )

Pour le décret… la bague ne peut être révoquée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Pour personne ne peut révoquer le décret… ring" ou "Pour personne ne peut annuler le décret… ring ”(Voir: Actif ou Passif )

Pour le décret… la bague ne peut être révoquée L’information donnée entre les mots "décret" et "ne peut pas" est la raison pour laquelle le roi ne peut pas

révoquer le décret de Haman. On peut clairement montrer que c’est la raison du mot «parce que». AT: «Car je ne peux pas révoquer le décret qui a déjà été écrit, car il a été écrit dans le nom du roi et scellé avec l'anneau du roi »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

décret qui a déjà été écrit au nom du roi

Écrire quelque chose au nom du roi, c'est l'écrire avec son autorité ou l'écrire comme son représentant. (Voir: Métonymie )

Esther 8:9

les scribes du roi ont été appelés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le roi a appelé ses scribes." Le lecteur doit comprendre que le roi a probablement dit à un responsable d'aller ramener les scribes avec lui. Le roi probablement n'a pas appelé à haute voix pour les amener à venir. (Voir: Actif ou Passif et Assumé Connaissances et informations implicites )

le troisième mois, qui est le mois de Sivan, le vingt-troisième jour du mois

"Sivan" est le nom du troisième mois du calendrier hébreu. Le vingt-troisième jour est près du mi-juin sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux et Comment Traduire les noms )

Un décret a été écrit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont écrit un décret” (Voir: Actif ou Passif )

127 provinces

“Cent vingt-sept provinces” (Voir: Nombres )

les provinces

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 1 .

écrit dans leur propre écriture

“Écrit dans leur propre script.” Il existe différents systèmes d'écriture dans le monde.

Esther 8:10

a écrit au nom du roi Assuérus

Écrire quelque chose au nom du roi, c'est l'écrire avec son autorité ou l'écrire comme son représentant. (Voir: Métonymie )

chevalière

Voyez comment vous avez traduit cette phrase en Esther 8: 2

coursiers

les gens qui portent des messages

élevé du haras royal

Le haras royal était le meilleur cheval du roi. Les chevaux qui étaient utilisés au service du roi étaient sa progéniture. AT: “la progéniture du meilleur cheval du roi” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

a donné aux juifs… la permission de se rassembler

«A dit aux Juifs… qu'il leur permettait de se rassembler»

prendre position

C'est une métaphore pour riposter et ne pas fuir. AT: “riposte” (voir: métaphore )

le treizième jour du douzième mois, qui est le mois d'Adar

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 3:13

Esther 8:13

se venger de leurs ennemis

"Se venger des gens" est un idiome qui veut dire blesser ceux qui vous ont blessé. AT: “à se battre contre leurs ennemis "(Voir: Idiom )

Ils sont partis sans tarder

«Sans délai» est un idiome qui signifie qu’ils n’ont pas tardé ou attendu. AT: “Ils sont partis immédiatement” (Voir: Idiom )

Suse

C'est la ville où se trouvait le palais du roi. Voyez comment vous l'avez traduit dans Esther 1: 2 . (Voir: Comment Traduire les noms )

Esther 8:15

la ville de Suse a crié et s'est réjoui

La «ville» représente les personnes qui y vivent. AT: “Les habitants de la ville de Suse ont crié et se sont réjouis” (Voir: Métonymie )

cria et se réjouit

Le mot «réjoui» raconte comment ils ont crié. AT: "Cria joyeusement" (Voir: Hendiadys )

avait la lumière et la joie

Les significations possibles sont que 1) avoir de la lumière est une métaphore du bonheur. AT: “étaient heureux et content ”ou 2) avoir la lumière est la métaphore du sentiment de prospérité et de sécurité. AT: “senti en sécurité et heureux” (Voir: métaphore )

honneur

Les significations possibles sont que 1) d'autres personnes ont honoré les Juifs. AT: “d'autres personnes les ont honorés” ou 2) les juifs se sont sentis honorés. AT: «ils se sont sentis honorés» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Province

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 1 .

partout où le décret du roi atteint

Atteindre des endroits signifie aller à des endroits. AT: "partout où les hommes du roi ont pris son décret" ou "n'importe où le décret du roi fut lu »(voir: métaphore )

vacances

jour où les gens célèbrent des événements spéciaux

la peur des Juifs était tombée sur eux

La peur qui s'abat sur les gens signifie que les gens deviennent très effrayés AT: “ils étaient devenus très effrayés des Juifs "(Voir: Métaphore )

9

¹Au douzième mois , qui est le mois d' Adar , le treizième jour du mois, jour où devaient s' exécuter l' ordre et l' édit du roi , et où les ennemis des Juifs avaient espéré dominer sur eux, ce fut le contraire qui arriva, et les Juifs dominèrent sur leurs ennemis . ²Les Juifs se rassemblèrent dans leurs villes , dans toutes les provinces du roi Assuérus , pour mettre la main sur ceux qui cherchaient leur perte ; et personne ne put leur résister , car la crainte qu'on avait d'eux s'était emparée de tous les peuples .

³Et tous les chefs des provinces , les satrapes , les gouverneurs , les fonctionnaires du roi , soutinrent les Juifs , à cause de l' effroi que leur inspirait Mardochée . ⁴Car Mardochée était puissant dans la maison du roi , et sa renommée se répandait dans toutes les provinces , parce qu' il devenait de plus en plus puissant . ⁵Les Juifs frappèrent à coups d' épée tous leurs ennemis , ils les tuèrent et les firent périr ; ils traitèrent comme il leur plut ceux qui leur étaient hostiles .

⁶Dans Suse , la capitale , les Juifs tuèrent et firent périr cinq cents hommes , ⁷et ils égorgèrent Parschandatha , Dalphon , Aspatha , ⁸ Poratha , Adalia , Aridatha , ⁹ Parmaschtha , Arizaï , Aridaï et Vajezatha , ¹⁰ les dix fils d' Haman , fils d' Hammedatha , l' ennemi des Juifs . Mais ils ne mirent pas la main au pillage .

¹¹Ce jour -là, le nombre de ceux qui avaient été tués dans Suse , la capitale , parvint à la connaissance du roi . ¹²Et le roi dit à la reine Esther : Les Juifs ont tué et fait périr dans Suse , la capitale , cinq cents hommes et les dix fils d' Haman ; qu'auront-ils fait dans le reste des provinces du roi ? Quelle est ta demande ? Elle te sera accordée . Que désires -tu encore ? Tu l' obtiendras .

¹³ Esther répondit : Si le roi le trouve bon , qu'il soit permis aux Juifs qui sont à Suse d' agir encore demain selon le décret d'aujourd' hui , et que l'on pende au bois les dix fils d' Haman . ¹⁴Et le roi ordonna de faire ainsi. L' édit fut publié dans Suse . On pendit les dix fils d' Haman ;

¹⁵et les Juifs qui se trouvaient à Suse se rassemblèrent de nouveau le quatorzième jour du mois d' Adar et tuèrent dans Suse trois cents hommes . Mais ils ne mirent pas la main au pillage . ¹⁶Les autres Juifs qui étaient dans les provinces du roi se rassemblèrent et défendirent leur vie ; ils se procurèrent du repos en se délivrant de leurs ennemis , et ils tuèrent soixante- quinze mille de ceux qui leur étaient hostiles . Mais ils ne mirent pas la main au pillage .

¹⁷Ces choses arrivèrent le treizième jour du mois d' Adar . Les Juifs se reposèrent le quatorzième , et ils en firent un jour de festin et de joie . ¹⁸ Ceux qui se trouvaient à Suse , s'étant rassemblés le treizième jour et le quatorzième jour, se reposèrent le quinzième , et ils en firent un jour de festin et de joie . ¹⁹C'est pourquoi les Juifs de la campagne , qui habitent des villes sans murailles , font du quatorzième jour du mois d' Adar un jour de joie , de festin et de fête , où l'on s' envoie des portions les uns aux autres .

²⁰ Mardochée écrivit ces choses , et il envoya des lettres à tous les Juifs qui étaient dans toutes les provinces du roi Assuérus , auprès et au loin . ²¹Il leur prescrivait de célébrer chaque année le quatorzième jour et le quinzième jour du mois d' Adar ²²comme les jours où ils avaient obtenu du repos en se délivrant de leurs ennemis , de célébrer le mois où leur tristesse avait été changée en joie et leur désolation en jour de fête , et de faire de ces jours des jours de festin et de joie où l'on s' envoie des portions les uns aux autres et où l'on distribue des dons aux indigents .

²³Les Juifs s' engagèrent à faire ce qu'ils avaient déjà commencé et ce que Mardochée leur écrivit . ²⁴Car Haman , fils d' Hammedatha , l' Agaguite , ennemi de tous les Juifs , avait formé le projet de les faire périr , et il avait jeté le pur , c'est-à-dire le sort , afin de les tuer et de les détruire ; ²⁵mais Esther s'étant présentée devant le roi , le roi ordonna par écrit de faire retomber sur la tête d'Haman le méchant projet qu'il avait formé contre les Juifs , et de le pendre au bois , lui et ses fils .

²⁶C'est pourquoi on appela ces jours Purim , du nom de pur . D'après tout le contenu de cette lettre , d'après ce qu'ils avaient eux-mêmes vu et ce qui leur était arrivé , ²⁷les Juifs prirent pour eux, pour leur postérité , et pour tous ceux qui s' attacheraient à eux, la résolution et l'engagement irrévocables de célébrer chaque année ces deux jours , selon le mode prescrit et au temps fixé . ²⁸Ces jours devaient être rappelés et célébrés de génération en génération , dans chaque famille , dans chaque province et dans chaque ville ; et ces jours de Purim ne devaient jamais être abolis au milieu des Juifs , ni le souvenir s'en effacer parmi leurs descendants .

²⁹La reine Esther , fille d' Abichaïl , et le Juif Mardochée écrivirent d'une manière pressante une seconde fois pour confirmer la lettre sur les Purim .

³⁰On envoya des lettres à tous les Juifs , dans les cent vingt - sept provinces du roi Assuérus . Elles contenaient des paroles de paix et de fidélité , ³¹pour prescrire ces jours de Purim au temps fixé, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient établis pour eux, et comme ils les avaient établis pour eux- mêmes et pour leur postérité , à l' occasion de leur jeûne et de leurs cris . ³²Ainsi l' ordre d' Esther confirma l' institution des Purim , et cela fut écrit dans le livre .

Esther 9:1

le douzième mois, qui est le mois d'Adar, le treizième jour

Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Esther 3:13 .

quand la loi et le décret du roi étaient sur le point d'être exécutés

«Exécuter» est un idiome qui veut dire quelque chose qui a été commandé ou planifié. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “quand le peuple allait obéir à la loi et au décret du roi” (Voir: Idiom et Actif ou Passif )

pour prendre le pouvoir sur eux

Gagner le pouvoir sur les gens est un idiome pour les vaincre. AT: «vaincre les juifs» (voir: idiome )

c'était inversé

"La situation a été inversée". La situation en cours d'inversion est une métaphore signifiant que le contraire de ce qui était attendu est arrivé. AT: "le contraire est arrivé" (voir: métaphore )

les provinces

Une province est une vaste région dans laquelle certains pays sont divisés pour les besoins du gouvernement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 1 .

mettre la main sur ceux qui ont essayé d'apporter le désastre sur eux

Poser les mains sur les gens est un metonym pour lutter contre eux. AT: "combattre leurs ennemis" (Voir: Métonymie )

qui a essayé d'apporter un désastre sur eux

Susciter un désastre chez les gens est un idiome qui veut dire qu’un désastre se produise. Dans ce cas il s'agit de les détruire. AT: "qui a essayé de les détruire" (Voir: Idiom )

Personne ne pouvait leur résister

Debout contre les gens, c'est résister à leur attaque. AT: “Personne ne pouvait résister à l'attaque du Juifs »ou« Personne ne peut lutter avec succès contre les Juifs »(Voir: Métonymie )

la peur d'eux était tombée sur tous les peuples

La peur qui s'abat sur les gens signifie que les gens deviennent très effrayés AT: “tous les peuples étaient devenus très peur des Juifs "(Voir: Métaphore )

Esther 9:3

gouverneurs de province

«Gouverneurs des provinces»

la peur de Mardochée était tombée sur eux

La peur qui s'abat sur les gens, c'est que les gens commencent à avoir peur. AT: “Ils avaient peur de Mardochée” (Voir: métaphore )

était super dans la maison du roi

“Était très important dans le palais du roi”

sa renommée se répandit dans toutes les provinces

La gloire se propage à travers des lieux, ce sont les habitants de ces lieux qui découvrent à quel point il était formidable. AT: «dans toutes les provinces, les gens ont appris à quel point il était formidable» (voir: métaphore )

Esther 9:6

la forteresse

Cela fait référence à un château, une forteresse ou une ville fortifiée. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 2 .

Suse

C'était une ville royale des rois persans. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 1: 2 . (Voir: Comment Traduire les noms )

cinq cents hommes

“500 hommes” (Voir: Nombres )

Parshandatha, Dalphon, Aspatha, Poratha, Adalia, Aridatha, Parmashta, Arisai, Aridai, Vaizatha

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

dix fils

“10 fils” (Voir: Nombres )

Haman

C'est le nom et la description de Haman, l'un des responsables du roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 3: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hammedatha

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Esther 3: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

l'ennemi des juifs

Cette phrase nous parle de Haman. mots de traduction

Esther 9:11

cinq cents hommes

“500 hommes” (Voir: Nombres )

dix fils

“10 fils” (Voir: Nombres )

Qu'ont-ils donc fait dans le reste des provinces du roi?

Le roi utilise cette question pour montrer qu'il croit que les Juifs ont également dû tuer beaucoup de gens dans les autres provinces. AT: "Ce qu'ils ont dû faire dans le reste des provinces du roi!" Ou "Ils doit avoir tué beaucoup d'autres dans le reste des provinces du roi! "(Voir: Question rhétorique )

quelle est votre demande?

Le nom abstrait “pétition” peut être exprimé avec le verbe “demander” ou “vouloir”. AT: “que faites-vous demander? »ou« que voulez-vous? »(Voir: Noms abstraits )

Il vous sera accordé

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "Je vais vous donner ce que vous demandez" ou "Je ferai pour vous ce que vous demandez "(Voir: Actif ou Passif )

Quelle est votre demande?

Le nom abstrait «demande» peut être exprimé avec le verbe «demander» ou «vouloir». AT: «Que faites-vous? demander? »ou« Que voulez-vous? »(Voir: Noms abstraits )

Esther 9:13

pour exécuter le décret de ce jour demain aussi

«Exécuter» est un idiome qui veut dire quelque chose qui a été commandé ou planifié. AT: “à obéir au décret d’aujourd’hui aussi demain »ou« faire demain aussi ce qui a été décrété qu’ils devraient faire aujourd'hui »(voir: idiome )

dix fils

“10 fils” (Voir: Nombres )

potence

C'était une structure utilisée pour tuer des gens en attachant une extrémité d'une corde autour du sommet de la structure et l'autre extrémité de la corde autour du cou et les suspendre à celle-ci. Voyez comment vous traduit cela dans Esther 2:23 . AT: “un cadre pour suspendre les gens” (Voir: Traduire les inconnus )

Esther 9:15

le quatorzième jour du mois d'Adar

Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Esther 3:13 .

mis la main sur le pillage

Poser les mains sur des objets, c'est les prendre. AT: "n'a rien pris du pillage" ou "n'a pas prendre n'importe quel butin »(Voir: Métonymie )

soixante quinze mille

“75 000” (Voir: Nombres )

ils n'ont pas mis la main sur les objets de valeur de ceux qu'ils ont tués

Poser les mains sur des objets, c'est les prendre. AT: “ils n'ont pris aucun des objets de valeur des personnes qu'ils ont tuées "(Voir: Métonymie )

objets de valeur

«Objets de valeur» ou «biens»

Esther 9:17

le treizième jour du mois d'Adar

Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Esther 3:13 .

Le quatorzième jour, ils se reposèrent

"Le quatorzième jour d'Adar, les Juifs qui se trouvaient dans les provinces se reposèrent"

les Juifs qui étaient à Suse assemblés

Pourquoi ils se sont assemblés ensemble peuvent être clairement énoncés. AT: “les Juifs qui étaient à Suse se sont rassemblés ensemble pour lutter contre leurs ennemis »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Esther 9:20

garder le quatorzième et le quinzième jour d'Adar chaque année

Garder une journée est un idiome qui signifie la célébrer. AT: “célébrer les quatorzième et quinzième jours d'Adar chaque année "(Voir: Idiom )

leur chagrin s'est transformé en joie

Tourner, c'est changer. Les noms abstraits chagrin et joie peuvent être exprimés avec «triste» et «Joyeux». AT: «ils sont passés de tristesse à être joyeux» (Voir: métaphore )

Esther 9:23

Informations générales:

Ce passage résume une grande partie de l'histoire d'Esther afin d'expliquer la raison du festival de Pourim.

Haman fils de Hammedatha l'Agagite

C'est le nom et la description de Haman, l'un des responsables du roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 3: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

il a jeté Pur (c'est-à-dire qu'il en a jeté beaucoup)

"Pur" était le mot persan pour "beaucoup". La phrase "il a jeté beaucoup" explique ce "il a jeté Pur" veux dire.

l a jeté Pur (c'est-à-dire qu'il en a jeté beaucoup)

i Pourquoi il a jeté Pur, ou beaucoup, peut être clairement énoncé. AT: «il a jeté Pur (c’est-à-dire qu’il en a jeté beaucoup) pour le savoir quel serait le meilleur jour pour attaquer les juifs »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Mais quand l'affaire vint devant le roi

Le texte hébreu peut également être interprété comme signifiant: "Mais quand Esther est venue devant le roi." les versions modernes choisissent cette interprétation.

le plan diabolique développé par Haman contre les Juifs devrait revenir sur sa propre tête

«Reviens sur sa propre tête» signifie que cela devrait être fait à Haman. AT: “le plan méchant Haman développé contre les Juifs devrait lui être fait »(Voir: Idiome )

Esther 9:26

ils ont appelé ces jours Purim, après le nom de Pur

Appeler quelque chose après autre chose est un idiome qui signifie lui donner le même nom ou un nom similaire. prénom. AT: “Ils ont appelé ces jours Purim, comme le mot Pur” (Voir: Idiom )

Pourim

C’est le nom de la fête qui commémore le salut du peuple juif dans l’ancienne Perse du complot de Haman pour détruire et tuer tous les Juifs en un seul jour. (Voir: Comment traduire Noms )

le nom de Pur.

On peut dire clairement ce que signifie «Pur». AT: «le mot Pur, qui signifie« beaucoup ». ”(Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Ces jours devaient être célébrés et observés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Juifs devaient célébrer et observer ces jours" (Voir: Actif ou passif )

ne cesserait jamais d'observer fidèlement

Cela peut être déclaré positivement. AT: "observerait toujours fidèlement"

Esther 9:29

La reine Esther, fille d'Abihail et de Mardochée, le Juif a écrit… cette deuxième lettre

Esther était la fille d'Abihail. Esther et Mardochée ont écrit la lettre.

Abihail

Le père d'Esther et l'oncle de Mardochée. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esther 2:15 . (Voir: Comment Traduire les noms )

deuxième lettre

“Lettre supplémentaire” (Voir: Numéros )

Esther 9:30

Des lettres ont été envoyées à tous les juifs

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont envoyé des lettres à tous les Juifs” (Voir: Actif ou Passif )

127 provinces

“Cent vingt-sept provinces” (Voir: Nombres )

souhaitant la sécurité et la vérité des Juifs

Les noms abstraits «sécurité» et «vérité» peuvent être exprimés avec des phrases. AT: “souhaitant que les juifs serait en sécurité et que les gens seraient fidèles aux Juifs »(Voir: Noms abstraits )

Les Juifs ont accepté cette obligation pour eux-mêmes et leurs descendants

Accepter une obligation est une métaphore pour accepter cette obligation. Le nom abstrait “obligation” peuvent être exprimés avec le verbe «obliger». AT: «Les Juifs ont accepté et ont dit qu’ils et leur les descendants étaient obligés de célébrer les jours de Pourim »(voir: noms métaphore et résumé )

ils ont accepté des temps de jeûne et de lamentation

Accepter les moments de jeûne et de lamentation est une métaphore pour accepter de jeûner et de se lamenter à certains moments. fois. AT: «ils ont accepté de jeûner et de se lamenter à certains moments» (voir: métaphore )

10

¹Le roi Assuérus imposa un tribut au pays et aux îles de la mer . ²Tous les faits concernant sa puissance et ses exploits , et les détails sur la grandeur à laquelle le roi éleva Mardochée , ne sont-ils pas écrits dans le livre des Chroniques des rois des Mèdes et des Perses ?

³Car le Juif Mardochée était le premier après le roi Assuérus ; considéré parmi les Juifs et aimé de la multitude de ses frères , il rechercha le bien de son peuple et parla pour le bonheur de toute sa race .

Esther 10:1

imposé une taxe sur la terre et sur les côtes le long de la mer

Imposer une taxe signifie obliger les gens à payer une taxe. La terre et les côtes représentent le peuple vivre là. AT: "imposer une taxe aux habitants de la terre et des côtes bordant la mer" (Voir: Métonymie )

Toutes les réalisations de son pouvoir et de sa puissance

Le nom abstrait «réalisations» peut être exprimé avec le verbe «atteindre» ou la phrase «faire bonnes choses. Les noms abstraits «pouvoir» et «pouvoir» peuvent être traduits avec des adjectifs. Du tout qu’il a réalisé à cause de sa puissance et de sa puissance »ou« toutes les grandes choses qu’il a faites à cause de son pouvoir et de sa puissance »(Voir: Noms abstraites )

le compte rendu complet de la grandeur de Mardochée à laquelle le roi l'avait élevé

On parle du roi honorant Mardochée comme si le roi le relevait physiquement. AT: “le plein compte de la façon dont le roi a fait savoir que Mardochée était génial »ou« le récit complet de la le roi avait honoré Mardochée pour les grandes choses qu'il avait faites »(Voir: Métaphore )

Esther 10:3

deuxième au rang du roi Assuérus

“La personne la plus importante après le roi Assuérus”

Frères juifs

Le mot frères représente des gens qui lui ressemblaient. AT: “compatriotes juifs” (Voir: Métaphore )

il a cherché le bien-être de son peuple

Chercher quelque chose est une métaphore pour travailler dur pour quelque chose. Le nom abstrait «bien-être» peut être traduit comme une phrase avec le verbe «prospérer» ou l'adjectif «sécurisé». AT: «Il a travaillé dur pour que son peuple prospère "ou" Il a travaillé dur pour que son peuple soit en sécurité "(Voir: Métaphore et noms abstraits )

il a parlé pour la paix de tout son peuple

"Il a représenté son peuple pour qu'il puisse avoir la paix"

Job

1

¹Il y avait dans le pays d' Uts un homme qui s' appelait Job . Et cet homme était intègre et droit ; il craignait Dieu , et se détournait du mal . ²Il lui naquit sept fils et trois filles . ³Il possédait sept mille brebis , trois mille chameaux , cinq cents paires de boeufs , cinq cents ânesses , et un très grand nombre de serviteurs . Et cet homme était le plus considérable de tous les fils de l' Orient .

⁴Ses fils allaient les uns chez les autres et donnaient tour à tour un festin , et ils invitaient leurs trois soeurs à manger et à boire avec eux. ⁵Et quand les jours de festin étaient passés , Job appelait et sanctifiait ses fils, puis il se levait de bon matin et offrait pour chacun d'eux un holocauste ; car Job disait : Peut- être mes fils ont-ils péché et ont-ils offensé Dieu dans leur coeur . C'est ainsi que Job avait coutume d' agir .

⁶Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l' Éternel , et Satan vint aussi au milieu d'eux. ⁷L' Éternel dit à Satan : D' où viens -tu? Et Satan répondit à l' Éternel : De parcourir la terre et de m'y promener . ⁸L' Éternel dit à Satan : As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n'y a personne comme lui sur la terre ; c'est un homme intègre et droit , craignant Dieu , et se détournant du mal .

⁹Et Satan répondit à l' Éternel : Est-ce d'une manière désintéressée que Job craint Dieu ? ¹⁰Ne l'as-tu pas protégé , lui, sa maison , et tout ce qui est à lui ? Tu as béni l' oeuvre de ses mains , et ses troupeaux couvrent le pays . ¹¹ Mais étends ta main , touche à tout ce qui lui appartient, et je suis sûr qu'il te maudit en face . ¹²L' Éternel dit à Satan : Voici, tout ce qui lui appartient , je te le livre; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l' Éternel .

¹³Un jour que les fils et les filles de Job mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné , ¹⁴il arriva auprès de Job un messager qui dit : Les boeufs labouraient et les ânesses paissaient à côté d'eux; ¹⁵des Sabéens se sont jetés dessus, les ont enlevés , et ont passé les serviteurs au fil de l' épée . Et je me suis échappé moi seul, pour t'en apporter la nouvelle.

¹⁶Il parlait encore, lorsqu'un autre vint et dit : Le feu de Dieu est tombé du ciel , a embrasé les brebis et les serviteurs , et les a consumés . Et je me suis échappé moi seul, pour t'en apporter la nouvelle . ¹⁷Il parlait encore, lorsqu'un autre vint et dit : Des Chaldéens , formés en trois bandes , se sont jetés sur les chameaux , les ont enlevés , et ont passé les serviteurs au fil de l' épée . Et je me suis échappé moi seul, pour t'en apporter la nouvelle .

¹⁸Il parlait encore, lorsqu'un autre vint et dit : Tes fils et tes filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné ; ¹⁹et voici, un grand vent est venu de l'autre côté du désert , et a frappé contre les quatre coins de la maison ; elle s'est écroulée sur les jeunes gens , et ils sont morts . Et je me suis échappé moi seul, pour t'en apporter la nouvelle .

²⁰Alors Job se leva , déchira son manteau , et se rasa la tête ; puis, se jetant par terre , il se prosterna , ²¹et dit : Je suis sorti nu du sein de ma mère , et nu je retournerai dans le sein de la terre. L' Éternel a donné , et l' Éternel a ôté ; que le nom de l' Éternel soit béni ! ²²En tout cela, Job ne pécha point et n' attribua rien d' injuste à Dieu .

Job 1:1

pays d'Uz

Les emplacements possibles sont 1) un lieu dans l'antique Edom à l'est du Jourdain dans l'ouest de la Jordanie ou 2) un lieu à l'est de l'Euphrate dans l'Iran moderne. (Voir: Comment traduire les noms )

irréprochable et droit

Les mots «irréprochable» et «droit» partagent les mêmes significations et soulignent que Job était un juste homme. AT: "Celui qui a fait ce qui était juste devant Dieu" (Voir: Doublet )

celui qui craint Dieu

“Celui qui a honoré Dieu”

tourné du mal

Ici on parle de mal comme s’il s’agissait d’un endroit où une personne pourrait éviter de se rendre, au lieu de le faire des mauvaises actions. AT: “a refusé de faire le mal” (Voir: Métaphore )

sept fils et trois filles

“7 fils et 3 filles” (Voir: Nombres )

Il possédait sept mille moutons

«Il avait 7 000 moutons» (Voir: Nombres )

trois mille chameaux

«3 000 chameaux» (voir: numéros )

cinq cents paires de boeufs

“500 paires de boeufs” (Voir: Nombres )

le meilleur

"le plus riche"

toute la population de l'est

Le fait référence à des endroits qui étaient à l'est de Canaan. AT: «toutes les personnes qui vivent sur des terres situées à l'est de Canaan "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Job 1:4

Le jour assigné à chaque fils, il donnerait

Le mot «jour» désigne peut-être le jour où ils ont célébré la naissance du fils. Mais au moins il fait référence à l'idée que les fils ont chacun à tour de rôle organisé un festin. AT: «À l'anniversaire de chaque fils, le fils donnerait "ou" chaque fils donnerait à son tour "

il donnerait… Ils enverraient et appelleraient… Job enverrait… il consacrerait… Il

se lèverait tôt le matin et offrirait… il dirait “Il donnait habituellement… ils envoyaient et demandaient habituellement… Job envoyait habituellement… il avait l'habitude consacré… Il se levait habituellement tôt le matin et offrait… il disait habituellement »

avec eux

Le mot «eux» fait référence aux sept fils et aux trois filles mais n'inclut pas Job.

Quand les jours de la fête étaient finis

“Quand la fête était finie” ou “Après la fête”

Job les enverrait

“Job a habituellement envoyé quelqu'un pour l'appeler pour qu'il vienne à lui”

il les consacrerait

Ici, «consacrer» signifie demander à Dieu de supprimer toutes les impuretés rituelles que les enfants de Job pourraient commettre. ont apporté sur eux-mêmes comme ils se sont joyeusement régalés ensemble. Job a fait cela en faisant des sacrifices à Dieu pour eux.

maudit Dieu dans leurs cœurs

Leurs «cœurs» représentent leurs pensées. Souvent, de telles pensées peuvent venir involontairement, sans la personne qui veut les penser. AT: "Maudit Dieu dans leurs pensées" (Voir: Métonymie )

Job 1:6

Puis c'était le jour où

"Au moment où" ou "Un jour où." Ce n'est pas un jour spécifique mais apparemment le rassemblement arrivé souvent.

fils de Dieu

Cela fait référence aux anges, êtres célestes.

se présenter devant Yahweh

“Se tenir ensemble devant Yahweh, comme il leur avait ordonné de le faire.”

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

De errer sur la terre, de faire des allers et retours sur elle

Les expressions «errant» et «aller-retour» font référence à l’activité de voyager partout dans le monde. la terre afin de souligner sa complétude. AT: “Aller partout sur la terre” (Voir: Parallélisme et mérisme )

Avez-vous considéré mon serviteur Job?

"Avez-vous pensé à mon serviteur Job?" Ici, Dieu commence à parler de Job avec Satan. À: “Considérez mon travail de serviteur” (Voir: Question rhétorique )

un homme irréprochable et droit

Les mots «irréprochable» et «droit» partagent les mêmes significations et soulignent que Job était un juste homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1: 1 . AT: “Celui qui a fait ce qui était juste devant Dieu” (Voir: Doublet )

celui qui craint Dieu

“Celui qui honore Dieu.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1: 1 .

Job 1:9

Job craint-il Dieu sans raison?

"Job respecte-t-il Dieu sans raison?" Satan répond à Dieu en présentant et en répondant à ses propre question. Il dit que Job n'obéit à Dieu que parce que Dieu le bénit. AT: “Le travail a une raison pour obéissant à Dieu. "(Voir: Question rhétorique )

N'as-tu pas placé une barrière autour de lui, autour de sa maison et autour de tout ce qui lui appartient côté

Satan énonce les faits pour soutenir son argument. AT: «Vous l'avez protégé, sa famille et tout il possède »(Voir: Question rhétorique )

mettre une barrière autour de lui, autour de sa maison et autour de tout ce qui est le sien de tous les côtés

De même qu’une barrière, telle qu’un mur ou une haie, entoure et protège son territoire, Dieu a entouré Job avec sa protection. AT: "a protégé lui et sa maison et tout ce qui est à lui" (voir: métaphore )

les actes de ses mains

"Tout ce qu'il fait"

son bétail a éclaté dans le pays

"Il a de plus en plus de bétail sur la terre"

Mais maintenant, tendez la main et touchez tout ce qu’il a, et voyez s’il ne vous maudit pas ton visage

Satan signifie que si Dieu attaque Job, il verra comment Job répond. AT: «Mais maintenant, si vous vous allongez votre main et touchez tout ce qu'il a, vous verrez qu'il vous maudira au visage "

Mais maintenant, tendez la main

Ici, «main» fait référence au pouvoir d'agir de Dieu. "Mais maintenant, utilisez votre pouvoir" (Voir: Métonymie )

toucher tout ce qu'il a

Ici, le «toucher» représente l'action de nuire ou de détruire. AT: "attaque tout ce qu'il a" ou "détruit tout ce qu'il a "(Voir: Métonymie )

à ton visage

«Dans votre audition». Cela fait référence à un moment où Dieu est attentif.

Voir

"Regardez" ou "Faites attention à tout ce que je vais vous dire"

tout ce qu'il a est dans ta main

Ici, «main» représente le pouvoir de quelqu'un de contrôler quelque chose. AT: «Vous avez le pouvoir sur tout ce qui il a "(Voir: Métonymie )

contre lui-même

"Contre sa vie"

s'est éloigné de la présence de Yahweh

"Abandonné de Yahweh" ou "gauche Yahweh"

Job 1:13

les sabéens

Cela fait référence à un peuple d'une région du Yémen moderne. Ici, il représente un groupe de raiders ou les bandits. (Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

est tombé sur eux

Ici, "tombé" représente l'idée d'attaquer. AT: "les a attaqués" (Voir: Métaphore

ont frappé

Ici, frapper représente le meurtre. (Voir: Métonymie )

le tranchant de l'épée

Ici, "bord" représente la partie des épées qui tuent, c'est-à-dire le point ou le tranchant. De plus, on parle de toutes les épées des Sabéens comme si elles n'étaient qu'une épée. (Voir: métaphore et noms génériques )

Job 1:16

Alors qu'il parlait encore

"Il" se réfère au premier messager

un autre est également venu

Cela fait référence à un autre messager. AT: “un autre messager est aussi venu” (Voir: Ellipsis )

Moi seul je me suis échappé pour te dire

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 01:15 .

Quant aux serviteurs, ils les ont frappés du tranchant de l'épée. Moi seul je me suis échappé te dire

Ici, "bord" représente la partie des épées qui tuent, c’est-à-dire le point ou le pointu bord. De plus, on parle de toutes les épées des Chaldéens comme s’il s’agissait d’une seule épée. Regardez comment vous avez traduit cela dans Job 01:15 . (Voir: Métaphore et phrases nominales génériques )

Job 1:18

Vos fils et vos filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 01:13 .

Un vent fort

“Une tornade” ou “Une tempête du désert”

Un vent fort

“Une tornade” ou “Une tempête du désert”

les quatre coins de la maison

“Les supports structurels de la maison”

C'est tombé sur les jeunes

«La maison est tombée sur vos fils et vos filles»

Moi seul je me suis échappé pour te dire

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 01:15 .

Job 1:20

déchiré sa robe, rasé sa tête

C'étaient des actions de deuil rituelles, symbolisant un chagrin profond. (Voir: Action symbolique )

J'étais nu quand je suis sorti du ventre de ma mère et je serai nu quand j'y retournerai

«À ma naissance, je n’ai rien apporté au monde et, à ma mort, je retournerai sur la terre avec rien"

Dans toute cette affaire

"En ce qui concerne tout ce qui s'est passé"

accuser Dieu de mal agir

"Dis que Dieu avait mal agi"

2

¹Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l' Éternel , et Satan vint aussi au milieu d'eux se présenter devant l' Éternel . ²L' Éternel dit à Satan : D' où viens -tu? Et Satan répondit à l' Éternel : De parcourir la terre et de m'y promener .

³L' Éternel dit à Satan : As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n'y a personne comme lui sur la terre ; c'est un homme intègre et droit , craignant Dieu , et se détournant du mal . Il demeure ferme dans son intégrité , et tu m' excites à le perdre sans motif .

⁴Et Satan répondit à l' Éternel : Peau pour peau ! tout ce que possède un homme , il le donne pour sa vie . ⁵ Mais étends ta main , touche à ses os et à sa chair , et je suis sûr qu'il te maudit en face . ⁶L' Éternel dit à Satan : Voici, je te le livre : seulement, épargne sa vie .

⁷Et Satan se retira de devant la face de l' Éternel . Puis il frappa Job d'un ulcère malin , depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête . ⁸Et Job prit un tesson pour se gratter et s' assit sur la cendre .

⁹Sa femme lui dit : Tu demeures ferme dans ton intégrité ! Maudis Dieu , et meurs ! ¹⁰Mais Job lui répondit : Tu parles comme une femme insensée . Quoi ! nous recevons de Dieu le bien , et nous ne recevrions pas aussi le mal ! En tout cela Job ne pécha point par ses lèvres .

¹¹ Trois amis de Job , Éliphaz de Théman , Bildad de Schuach , et Tsophar de Naama , apprirent tous les malheurs qui lui étaient arrivés . Ils se concertèrent et partirent de chez eux pour aller le plaindre et le consoler !

¹²Ayant de loin porté les regards sur lui, ils ne le reconnurent pas, et ils élevèrent la voix et pleurèrent . Ils déchirèrent leurs manteaux , et ils jetèrent de la poussière en l' air au-dessus de leur tête . ¹³Et ils se tinrent assis à terre auprès de lui sept jours et sept nuits , sans lui dire une parole , car ils voyaient combien sa douleur était grande .

Job 2:1

Informations générales:

Ces versets sont exactement les mêmes que Job 1: 6-7 et peuvent probablement être traduits de la même manière.

Puis c'était le jour

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1: 6 .

le jour où

Ce n'est pas un jour spécifique. Le rassemblement s'est souvent passé. AT: “au moment où” ou “un jour où”

fils de Dieu

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1: 6 .

se présenter devant Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1: 6 .

De errer sur la terre, de faire des allers et retours sur elle

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1: 7 .

Job 2:3

Informations générales:

Ce verset est identique à Job 1: 8 , à l'exception de l'ajout de «Il reste attaché à son intégrité, bien que vous m'ayez induit en erreur contre lui, pour le détruire sans motif.

Avez-vous considéré mon serviteur Job?

Cette question rhétorique fait une déclaration. Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1: 8 . À: "Considérez mon serviteur Job." (Voir: Question rhétorique )

un homme irréprochable et droit

Les mots «irréprochable» et «droit» partagent les mêmes significations et soulignent que Job était un juste homme. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Job 1: 1 . AT: “Celui qui a fait ce qui était juste devant Dieu »(Voir: Doublet )

celui qui craint Dieu et se détourne du mal

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1: 1 .

tient toujours à son intégrité

“Reste entièrement dévoué à faire ce qui est bien et juste”

m'a trompé contre lui

«M'a persuadé sans raison de l'attaquer»

le détruire

Ici, "détruire" signifie "rendre pauvre". AT: "faire de lui un homme pauvre"

Job 2:4

Peau pour peau, en effet

"Peau" est un métonyme pour la vie de Job. AT: «Une personne fera tout pour sauver sa vie, même accepter la perte de ses biens et de ses proches »(Voir: Métonymie )

Mais étends ta main maintenant et touche ses os et sa chair, et vois s'il ne maudit pas vous à votre visage

Satan signifie que si Dieu attaque Job, il verra comment Job répond. AT: «Mais maintenant, si vous vous allongez ta main et touche ses os et sa chair, tu verras qu'il te maudira à la face »

étends ta main

Ici, «main» fait référence au pouvoir d'agir de Dieu. "Mais maintenant, utilisez votre pouvoir." Voyez comment vous avez traduit cela. dans Job 01:11 . (Voir: Métonymie )

toucher

Ici, «toucher» représente l'action de nuire. AT: “attaque” (Voir: Métonymie )

ses os et sa chair

Cette expression représente le corps de Job. (Voir: Synecdoche )

vous maudire au visage

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 01:11 .

à ton visage

Cela fait référence à un moment où Dieu est attentif. AT: “dans ton audition” (Voir: Métaphore )

Job 2:7

Alors Satan s'éloigna de la présence de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1:12 .

Il frappa Job avec des furoncles douloureuses

"Il a fait beaucoup souffrir Job avec des furoncles douloureuses"

furoncles douloureuses

infections cutanées de grande taille, irritantes et douloureuses

un morceau de poterie cassée pour se gratter

Le grattage gratte la peau pour atténuer les démangeaisons.

assis au milieu des cendres

Cela fait probablement référence à un endroit où des ordures et des ordures ont été jetées et peut-être brûlées. Séance dans un tel endroit était un signe de deuil profond. AT: "assis sur le tas de déchets" (Voir: Euphémisme et Action symbolique )

Job 2:9

Vous tenez-vous toujours à votre intégrité?

Cette question rhétorique représente une déclaration. AT: «Vous ne devriez pas toujours vous accrocher à votre intégrité. "(Voir: Question rhétorique )

Maudire Dieu

"Rejeter Dieu"

Tu parles comme une femme folle

"Vous parlez comme une femme stupide"

Devrions-nous recevoir le bien de Dieu et non le mal?

Cette question rhétorique représente une déclaration. AT: «Nous devrions certainement recevoir le mal de Dieu aussi bien que le bien. ”(Voir: Question rhétorique )

recevoir le bien

“Profiter de toutes les bonnes choses”

le bon

Cela représente toutes les bonnes choses que Dieu nous donne. (Voir: Phrases de noms génériques )

recevoir le mauvais

“Souffrir toutes les mauvaises choses sans se plaindre”

le mauvais

Cela représente toutes les mauvaises choses que Dieu fait ou nous permet de vivre. (Voir: Nom générique

pécher avec ses lèvres

Ici, «lèvres» représente l'acte de parler. AT: “pécher en parlant contre Dieu” (Voir: Métonymie )

Job 2:11

Eliphaz le Témanite, Bildad le Shuhite et Zophar le Naamathite

Eliphaz, Bildad et Zophar sont des noms d'hommes. Teman était une ville d'Edom. Les Shuhites sont les défunts d'Abraham et Ketura. Naamah était une ville de Canaan. (Voir: Comment traduire les noms )

fixer une heure

“Convenu d'un temps”

pleurer avec lui et le réconforter

Ici, les mots «pleurer avec» et «confort» partagent les mêmes significations. Les amis tentent de réconforter Job en deuil avec lui. AT: «se plaindre auprès de Job pour atténuer ses souffrances» (Voir: Doublet )

Job 2:12

ils levèrent les yeux

C'est un idiome qui signifie "ils ont regardé attentivement" ou "ils ont regardé attentivement." (Voir: Idiom )

ils ne l'ont pas reconnu

Cela signifie probablement que les visiteurs de Job ne l'ont pas reconnu au début, quand ils l'ont vu à une distance. Job avait l'air très différent de son habitude à cause de son chagrin et des plaies couvrant son corps. AT: "ils l'ont à peine reconnu"

Ils élevèrent la voix et pleurèrent

Ici, "élève leurs voix" est un idiome qui signifie qu'ils sont devenus forts. AT: «Ils ont pleuré à haute voix» ou «Ils ont pleuré fort» (voir: idiome )

déchiré sa robe

C'était un signe de deuil. (Voir: Action symbolique )

jeta de la poussière en l'air et sur sa propre tête

C'étaient des signes de deuil. (Voir: Action symbolique )

3

¹ Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance. ² Il prit la parole et dit : ³ Périsse le jour où je suis né , Et la nuit qui dit : Un enfant mâle est conçu !

⁴Ce jour ! qu'il se change en ténèbres , Que Dieu n'en ait point souci dans le ciel , Et que la lumière ne rayonne plus sur lui! ⁵Que l' obscurité et l'ombre de la mort s'en emparent , Que des nuées établissent leur demeure au-dessus de lui, Et que de noirs phénomènes l' épouvantent !

⁶Cette nuit ! que les ténèbres en fassent leur proie , Qu'elle disparaisse de l' année , Qu'elle ne soit plus comptée parmi les mois ! ⁷Que cette nuit devienne stérile , Que l' allégresse en soit bannie !

⁸Qu'elle soit maudite par ceux qui maudissent les jours , Par ceux qui savent exciter le léviathan ! ⁹Que les étoiles de son crépuscule s' obscurcissent , Qu'elle attende en vain la lumière , Et qu'elle ne voie point les paupières de l' aurore ! ¹⁰Car elle n'a pas fermé le sein qui me conçut , Ni dérobé la souffrance à mes regards .

¹¹Pourquoi ne suis-je pas mort dans le ventre de ma mère? Pourquoi n'ai-je pas expiré au sortir de ses entrailles ? ¹²Pourquoi ai-je trouvé des genoux pour me recevoir , Et des mamelles pour m' allaiter ?

¹³Je serais couché maintenant, je serais tranquille , Je dormirais , je reposerais , ¹⁴Avec les rois et les grands de la terre , Qui se bâtirent des mausolées ,

¹⁵Avec les princes qui avaient de l' or , Et qui remplirent d' argent leurs demeures . ¹⁶Ou je n'existerais pas, je serais comme un avorton caché , Comme des enfants qui n'ont pas vu la lumière .

¹⁷Là ne s' agitent plus les méchants , Et là se reposent ceux qui sont fatigués et sans force ; ¹⁸Les captifs sont tous en paix , Ils n' entendent pas la voix de l' oppresseur ; ¹⁹Le petit et le grand sont là, Et l' esclave n'est plus soumis à son maître .

²⁰Pourquoi donne -t-il la lumière à celui qui souffre , Et la vie à ceux qui ont l' amertume dans l' âme , ²¹Qui espèrent en vain la mort , Et qui la convoitent plus qu'un trésor , ²²Qui seraient transportés de joie Et saisis d' allégresse , s'ils trouvaient le tombeau ?

²³À l' homme qui ne sait où aller , Et que Dieu cerne de toutes parts ? ²⁴Mes soupirs sont ma nourriture , Et mes cris se répandent comme l' eau .

²⁵Ce que je crains , c'est ce qui m' arrive ; Ce que je redoute , c'est ce qui m' atteint . ²⁶Je n'ai ni tranquillité , ni paix , ni repos , Et le trouble s'est emparé de moi.

Job 3:1

ouvrit la bouche

Cet idiome signifie qu'il a commencé à parler. (Voir: Idiom )

Que le jour où je suis né périsse, la nuit

Job parle de ce jour et de cette nuit comme s'il s'agissait de personnes. AT: “Je souhaite ne jamais être né” (Voir: Personnification )

la nuit qui a dit: 'Un garçon a été conçu.'

Cette expression intensifie la déclaration du chagrin de Job en remontant encore plus loin dans le temps la naissance à sa conception. AT: "La nuit où il a été dit qu'un garçon a été conçu" périt. "(Voir: Ellipsis )

la nuit qui a dit

Ici, on parle de la nuit comme d’une personne capable de parler. Le traducteur peut choisir, cependant, le traduire de manière moins métaphorique. AT: “la nuit à propos de laquelle les gens ont dit” (Voir: Personnification )

Un garçon a été conçu

Cela peut être mis en forme active. AT: “sa mère a conçu un enfant de sexe masculin”

Job 3:4

Informations générales:

Les expressions dans ces versets sont toutes des souhaits que le jour de la naissance de Job n’existe plus. Ce peut impliquer que le jour, bien que dans le passé, existait toujours en quelque sorte. L'UDB les traduit par des expressions de tristesse à propos de la journée.

Que ce jour soit sombre… le soleil ne peut pas non plus briller

Ces deux clauses décrivent les ténèbres du jour de la naissance de Job, répétant ainsi le regret de Job il était né. (Voir: parallélisme )

Que ce jour soit sombre

C'est un souhait pour que ce jour n'existe plus. AT: "que ce jour-là disparaisse" (Voir: Métaphore )

Que les ténèbres et l'ombre de la mort s'en réclament

Ici on parle des ténèbres et de l’ombre de la mort comme s’il s’agissait de personnes pouvant prétendre à quelque chose. comme leur propre possession. Le mot «it» fait référence au jour de la naissance de Job. (Voir: Personnification )

l'ombre de la mort

Ici, une ombre représente la mort elle-même. AT: “la mort comme une ombre” (voir: métaphore )

Puisse un nuage vivre dessus

On parle ici de nuage comme s'il s'agissait d'une personne pouvant vivre le jour de la naissance de Job. AT: “Mai une couverture nuageuse pour que personne ne puisse la voir »(Voir: métaphore )

tout ce qui rend le jour noir

Cela fait référence aux choses qui bloquent la lumière du soleil et créent l'obscurité. Ici le "noir" représente ténèbres. (Voir: métaphore )

terrifier

«Terrifie ce jour-là». On parle de ce jour comme d'une personne qui pourrait être terrifiée par les ténèbres. (Voir: Personnification )

Job 3:6

que les ténèbres épaisses le saisissent

On parle encore de ces ténèbres comme s’il s’agissait d’une personne capable de saisir et de tenir la nuit. À: "Peut-être l'obscurité la faire disparaître" (Voir: Personnification )

ténèbres épaisses

«Obscurité profonde» ou «obscurité complète»

Qu'il ne se réjouisse pas

Le mot «it» fait référence à la nuit de la naissance ou de la conception de Job. La nuit de la conception de Job est parlée comme s'il s'agissait d'une personne qui ne devrait pas se réjouir. AT: "Que cette nuit disparaisse du calendrier" (Voir: Personnification )

peut-il pas entrer dans le nombre

On parle de cette nuit comme d’une personne qui pourrait marcher. AT: “que personne ne le compte dans le numéro "(Voir: Personnification )

que cette nuit soit stérile

On parle de la nuit de la naissance de Job comme s'il s'agissait d'une femme. AT: «qu'aucun enfant ne naisse cette nuit-là» (Voir: Personnification )

puisse aucune voix joyeuse y entrer

Ici, on parle de la nuit de la naissance de Job comme s’il s’agissait d’une époque où il était encore possible quelqu'un pour être heureux. AT: «que personne n'entende le cri joyeux à la naissance d'un fils» (voir: métaphore )

voix joyeuse viens

Ici, la voix représente une personne heureuse. AT: "que personne ne soit plus heureux en cela" (voir: Synecdoche )

Job 3:8

ceux qui savent comment réveiller Leviathan

Job fait probablement ici référence aux sorciers et aux magiciens, qui, selon lui, pourraient même provoquer Leviathan en semant le chaos. Leviathan était un animal bien connu dans Ancient Near Mythologie orientale, que l’on croyait responsable de toutes sortes de destructions, de désordres et de le chaos.

Que les étoiles de l'aube de ce jour soient sombres

Cela fait référence aux planètes qui sont souvent visibles juste avant l'aube. AT: “Que les étoiles qui apparaissent avant que la première lumière de ce jour-là soit noire »

Que ce jour-là cherche la lumière, mais n'en trouve aucune

On parle du jour de la naissance de Job comme s'il s'agissait d'une personne à la recherche de quelque chose. AT: «Que ce jour-là espère avoir de la lumière, mais n'en a pas »(voir: personnification )

il ne peut pas non plus voir les paupières de l'aube

On parle de l'aube comme si elle avait les paupières. AT: “ni voir les premières lueurs de l'aube” (Voir: Personnification )

parce qu'il n'a pas fermé les portes du ventre de ma mère

On parle du ventre d'une femme comme d'un conteneur avec des portes. AT: “parce que ce jour-là n'a pas ferme le ventre de ma mère »(Voir: Métaphore )

parce qu'il n'a pas caché le problème à mes yeux On parle ici du jour de la naissance de Job

comme d'une personne pouvant cacher quelque chose. (Voir: Personnification )

de mes yeux

Ici, les «yeux» représentent la personne qui voit avec eux. AT: “de moi” (Voir: Métonymie )

Job 3:11

Informations générales:

Ce passage contient quatre questions rhétoriques que Job pose afin de vraiment faire une série de déclarations.

Pourquoi est-ce que je ne suis pas mort quand je suis sorti de l'utérus?

"Pourquoi ne suis-je pas mort à la naissance?" Job pose cette question afin de maudire le jour de sa naissance et de exprimer son angoisse. AT: “J'aurais aimé mourir le jour de ma naissance” (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi n'ai-je pas abandonné mon esprit quand ma mère m'a porté?

Job signifie qu'il ne devrait pas être né vivant. AT: “J'aurais aimé mourir quand je suis sorti de l'utérus. "(Voir: Question rhétorique )

abandonner mon esprit

Cela fait référence à la mort. (Voir: Idiom )

Pourquoi ses genoux m'ont-ils accueillis?

Cela concerne peut-être les genoux de la mère de Job. On parle des genoux de sa mère comme s'ils étaient les gens qui pourraient accueillir un nouveau-né. AT: "Je souhaite qu'il n'y ait pas eu de tour pour me recevoir." (Voir: Question rhétorique et personnification )

Pourquoi est-ce que ses seins m'ont reçu pour que je puisse sucer?

On parle des seins de la mère de Job comme s'ils étaient aussi des personnes pouvant accueillir un nouveau-né bébé. AT: "J'aurais aimé qu'il n'y ait pas de seins pour moi." (Voir: Question rhétorique et personnification )

Job 3:13

Pour l'instant j'aurais été allongé tranquillement. J'aurais dormi et été au repos

Job utilise deux phrases pour réfléchir à ce que ce serait s'il n'était jamais né ou s'il était décédé à la naissance. (Voir: Parallélisme et Euphémisme )

J'aurais été allongé tranquillement

Job imagine quelque chose qui aurait pu se produire dans le passé mais qui ne s’est pas produit, comme indiqué au dessus de. AT: «J'aurais dû m'allonger tranquillement» (Voir: Situations hypothétiques )

se coucher tranquillement

"Endormi, se reposer paisiblement"

été au repos

Ici, le mot "repos" signifie dormir paisiblement, mais aussi que Job ne connaitrait douleur qu'il fait. (Voir: Idiom )

avec les rois et les conseillers de la terre

“Avec les rois et leurs conseillers”

Job 3:15

Informations générales:

Job continue de penser à la mort avant sa naissance.

Ou j'aurais menti… qui n'a jamais vu la lumière

Ceci décrit quelque chose qui aurait pu se produire mais ne s'est pas produit. (Voir: Situations hypothétiques )

J'aurais menti avec des princes

"Je me reposerais avec des princes." Dans cette phrase, les mots "mentir" et "se reposer" sont polis de dire «n'est plus en vie." (Voir: Euphémisme )

qui avaient autrefois de l'or, qui avaient rempli leurs maisons d'argent

Job utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

Ou peut-être que j'aurais été mort-né, comme des bébés qui ne voient jamais la lumière

Job utilise le parallélisme pour souligner ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

J'aurais été mort-né

«Je serais mort dans le ventre de ma mère»

comme des bébés qui ne voient jamais la lumière

«Comme des bébés qui ne sont jamais nés»

les nourrissons

«Bébés» ou «très jeunes enfants»

Job 3:17

Informations générales:

Job passe de la mort à la mort après sa mort. Là les méchants cessent d'ennuis; là les fatigués sont au repos Job utilise le parallélisme pour souligner que les humbles trouveront du repos auprès de ceux qui leur causent des difficultés. (Voir: parallélisme )

Là les méchants cessent d'ennuis

Job parle de l'endroit où les gens vont après avoir cessé de vivre. AT: «À cet endroit, des gens diaboliques arrêtez de causer des problèmes »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

la voix du conducteur esclave

Ici, "voix" est un métonyme du pouvoir que les conducteurs esclaves ont sur les esclaves. AT: “Ils sont ne sont plus sous le contrôle des conducteurs esclaves »(Voir: Métonymie )

petites et grandes personnes

C'est une figure de style qui signifie «tout le monde, les pauvres comme les riches.» (Voir: Mérisme )

le serviteur est libre de son maître

Un serviteur n'est plus obligé de servir son maître.

Job 3:20

Pourquoi la lumière est-elle donnée à celui qui est dans la misère? Pourquoi donne-t-on la vie à celui qui a une âme amère?

Les deux questions de Job signifient fondamentalement la même chose. Il se demande pourquoi ceux qui font face à des difficultés continuer à vivre. (Voir: parallélisme )

Pourquoi la lumière est-elle donnée à celui qui est dans la misère?

Ici, Job se demande pourquoi les gens doivent rester en vie et souffrir. AT: «Je ne comprends pas pourquoi Dieu donne la vie à une personne qui souffre »(Voir: Question rhétorique )

lumière

Ici, la lumière représente la vie. (Voir: métaphore )

Pourquoi la vie est-elle donnée à celui qui est amer en âme… trésor caché?

"Pourquoi Dieu donne-t-il la vie à une personne misérable?" AT: "Je ne comprends pas pourquoi Dieu donne la vie à une personne très malheureuse… un trésor caché »(Voir: Question rhétorique )

à celui qui aspire à la mort sans qu'elle vienne

Ici, on parle de la mort comme s’il s’agissait d’un objet venant vers quelqu'un. AT: “à une personne qui ne veut plus être en vie, mais est toujours en vie »(Voir: métaphore )

à celui qui cherche plus la mort que le trésor caché

On parle d'une personne qui espère mourir comme si elle cherchait un trésor enfoui. AT: “à une personne qui veut cesser de vivre plus qu'il ne cherche des richesses cachées »(Voir: métaphore )

à celui qui aspire à la mort sans qu'elle vienne

Ici, on parle de la mort comme s’il s’agissait d’un objet venant vers quelqu'un. AT: “à une personne qui ne veut plus être en vie, mais est toujours en vie »(Voir: métaphore )

celui qui se réjouit beaucoup et est heureux

L’expression «se réjouit beaucoup» signifie fondamentalement la même chose que «se réjouit». Ensemble, les deux les phrases soulignent l'intensité de la joie. AT: “Celui qui est extrêmement heureux” (Voir: Doublet )

quand il trouve la tombe

C'est une façon polie de parler de la mort. AT: “quand il est mort et peut être enterré” (Voir: Euphémisme )

la tombe

Ici la tombe représente la mort. (Voir: Métonymie )

Job 3:23

Pourquoi donne-t-on de la lumière à un homme dont le chemin est caché, à un homme dans lequel Dieu s'est caché?

Job pose cette question afin de faire une déclaration. AT: «Dieu ne devrait pas donner la vie à un homme et puis enlève son avenir et le confiner. "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi la lumière est-elle donnée à un homme?

Ici, la lumière représente la vie. AT: “Pourquoi Dieu garde-t-il un homme en vie” (Voir: Métaphore )

dont le chemin est caché

Ici, Job parle de son avenir, qu’il ne connaît pas à l’avance, comme si Dieu l’avait caché. lui. (Voir: métaphore )

un homme que Dieu a protégé

Ici, on parle de difficultés et de dangers, comme s’il était confiné dans des limites étroites. (Voir: métaphore )

Car mon soupir arrive au lieu de manger; mon gémissement se déverse comme de l'eau

Job exprime son angoisse de deux manières. (Voir: parallélisme )

mes soupirs arrivent au lieu de manger

«Au lieu de manger, je pleure»

mon gémissement se déverse comme de l'eau

Les qualités morales et les émotions telles que le chagrin sont souvent évoquées comme s'il s'agissait d'eau. (Voir: Métaphore )

Job 3:25

la chose que je craignais est venue sur moi; ce que j'avais peur est venu à moi

Ces deux phrases signifient la même chose. AT: «Ce qui m’était le plus peur, m’était arrivé» ou «mon la pire peur est devenue réalité »(voir: parallélisme )

Je ne suis pas à l'aise, je ne suis pas tranquille et je ne me repose pas

Job exprime son angoisse en trois phrases distinctes. AT: “Je suis très anxieux” ou “Je suis émotionnellement et physiquement tourmenté "(Voir: Parallélisme )

4

¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit : ²Si nous osons ouvrir la bouche , en seras-tu peiné ? Mais qui pourrait garder le silence ? ³Voici, tu as souvent enseigné les autres , Tu as fortifié les mains languissantes ,

⁴Tes paroles ont relevé ceux qui chancelaient , Tu as affermi les genoux qui pliaient . ⁵Et maintenant qu'il s' agit de toi, tu faiblis ! Maintenant que tu es atteint , tu te troubles ! ⁶Ta crainte de Dieu n'est-elle pas ton soutien ? Ton espérance , n'est-ce pas ton intégrité ?

⁷Cherche dans ton souvenir : quel est l' innocent qui a péri ? Quels sont les justes qui ont été exterminés ? ⁸Pour moi, je l'ai vu , ceux qui labourent l' iniquité Et qui sèment l' injustice en moissonnent les fruits; ⁹Ils périssent par le souffle de Dieu , Ils sont consumés par le vent de sa colère ,

¹⁰Le rugissement des lions prend fin, Les dents des lionceaux sont brisées ; ¹¹Le lion périt faute de proie , Et les petits de la lionne se dispersent .

¹²Une parole est arrivée furtivement jusqu'à moi, Et mon oreille en a recueilli les sons légers . ¹³Au moment où les visions de la nuit agitent la pensée , Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil ,

¹⁴Je fus saisi de frayeur et d' épouvante , Et tous mes os tremblèrent . ¹⁵Un esprit passa près de moi.... Tous mes cheveux se hérissèrent ....

¹⁶ Une figure d'un aspect inconnu était devant mes yeux , Et j' entendis une voix qui murmurait doucement : ¹⁷L' homme serait-il juste devant Dieu ? Serait- il pur devant celui qui l'a fait ?

¹⁸Si Dieu n'a pas confiance en ses serviteurs , S'il trouve de la folie chez ses anges , ¹⁹Combien plus chez ceux qui habitent des maisons d' argile , Qui tirent leur origine de la poussière , Et qui peuvent être écrasés comme un vermisseau !

²⁰Du matin au soir ils sont brisés , Ils périssent pour toujours , et nul n'y prend garde ; ²¹Le fil de leur vie est coupé , Ils meurent , et ils n'ont pas acquis la sagesse .

Job 4:1

Eliphaz

Eliphaz est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Témanite

Un témanite appartient à la tribu des Théman. (Voir: Comment traduire les noms )

Serez-vous impatient?

Eliphaz pose cette question afin de faire une déclaration. AT: “vous serez sûrement impatient.” (Voir: Question rhétorique )

Serez-vous impatient?

Cela vous agacera-t-il?

Mais qui peut s'empêcher de parler?

Eliphaz pose cette question pour dire que personne qui voit un ami en souffrance ne peut rester silencieux. AT: “Non on peut s'empêcher de parler (à un ami dans l'état où vous vous trouvez) "ou" je dois te parler, (voyant que tu es dans un état de chagrin). "(Voir: Question rhétorique )

Vous voyez, vous en avez instruit beaucoup;

vous avez renforcé les mains faibles Ce verset énonce une idée unique de deux manières différentes. (Voir: parallélisme )

vous avez renforcé les mains faibles

Ici, les «mains faibles» représentent les personnes qui ont besoin d’aide. AT: «vous avez aidé les autres quand ils besoin d'aide »(Voir: Métonymie )

Job 4:4

Informations générales:

L'auteur utilise le parallélisme dans chacun de ces versets pour formuler une idée à l'aide de deux déclarations différentes souligner 1) le soutien que Job a déjà apporté aux autres, 2) l’effet de son présent sur lui problèmes, et 3) sa piété devant Dieu. (Voir: parallélisme )

prise en charge

On parle de quelqu'un qui a été encouragé comme s'il était empêché de tomber. (Voir: Métaphore )

chute

Ici, on parle de se décourager comme s’il s’effondrait. (Voir: métaphore )

vous avez affaibli les genoux

On parle ici de découragement comme si c’était une personne dont les genoux faibles ne pouvaient pas le garder droit. (Voir: métaphore )

Mais maintenant le problème est venu à vous

Ici, on parle de problèmes comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait arriver à une personne. AT: «Mais maintenant vous souffrir de catastrophes »(voir: métaphore )

tu es fatigué

"Tu es découragé"

ta peur

"Le fait que vous honorez Dieu"

Votre crainte n'est-elle pas votre confiance et l'intégrité de vos voies n'est-elle pas votre espoir?

Eliphaz pose ces questions afin de dire à Job que c'est à cause de son péché qu'il souffre. AT: «Tout le monde pense que vous honorez Dieu. tout le monde pense que vous êtes un homme honnête. Mais ceux-ci les choses ne doivent pas être vraies, parce que vous ne faites plus confiance à Dieu. »(Voir: Question rhétorique )

ta peur

Eliphaz signifie la crainte de Job par Job. AT: “votre peur de Dieu” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

vos chemins

Ici, «vos voies» représentent «votre conduite», «comment vous vous comportez». (Voir: métaphore )

Job 4:7

Qui a jamais péri quand innocent?

Eliphaz utilise cette question pour inciter Job à chercher sa vie dans le péché (et le juste jugement de Dieu) comme la cause de sa perte. AT: "Personne n'a jamais péri innocent." (Voir: Question rhétorique )

quand étaient les gens droits jamais coupés

Cette question signifie également faire une déclaration et peut être mise sous une forme active. AT: “Personne n'a jamais coupé une personne droite »(Voir: Question rhétorique et actif ou passif )

couper

Ici, être coupé signifie être détruit. (Voir: métaphore )

labourez l'iniquité… semez le trouble… récoltez Ici, les actes de labour et de semis

représentent un problème pour les autres. L'action de la récolte représente la souffrance du trouble que l'on s'est lui-même causé. (Voir: métaphore )

Par le souffle de Dieu ils périssent; par le souffle de sa colère, ils sont consumé

s L'auteur explique une seule idée en utilisant deux déclarations différentes. C'est une forme de poésie hébraïque utilisé pour l'emphase, la clarté, l'enseignement, ou les trois. (Voir: parallélisme )

le souffle de Dieu

Cela peut représenter l'action de Dieu donnant un ordre. (Voir: métaphore )

le souffle de sa colère

Cette expression suggère la respiration lourde qu’une personne fait parfois par le nez lorsqu’elle il est très en colère. (Voir: métaphore )

souffle… souffle

Le second s'appuie sur le premier. Ils font le même point en utilisant des significations qui augmentent la résultat. «Par le souffle de la bouche de Dieu, ils meurent; le vent impétueux de sa colère les ravage. "(Voir: Métaphore )

périr… sont consommés

La deuxième phrase s'appuie sur la première. Ils font le même point. "Par le souffle de Dieu, ils meurs, le vent impétueux de sa colère les ravage »(Voir: Actif ou Passif )

ils sont consommés

Ici, être consommé ou consommé, c'est être tué. (Voir: métaphore )

Job 4:10

Informations générales:

L’écrivain utilise le parallélisme dans ces versets, traduisant une idée unique en utilisant différentes déclarations Insister sur la destruction par Dieu des méchants. (Voir: parallélisme )

Le rugissement du lion, la voix du lion féroce, les dents des jeunes lions, elles sont brisées.

Ici un rugissement de lion, sa voix et ses dents cassées sont utilisés comme images du méchant être détruit. (Voir: métaphore )

ils sont cassés

Cela peut être mis en forme active. AT: “quelque chose les brise” (Voir: Actif ou Passif )

Le vieux lion périt faute de victimes; les lionceaux de la lionne sont dispersés partout

Eliphaz utilise l’image d’un vieux lion mourant de faim et de la famille d’un lion dispersée métaphores pour les méchants étant détruits.

les lionceaux de la lionne sont dispersés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quelque chose disperse les lionceaux de la lionne" (Voir: Actif ou Passive )

Job 4:12

Maintenant, une certaine affaire m'a été secrètement transmise… mon oreille a reçu un murmure à ce sujet.

Ces expressions expriment la même idée d'une manière différente. Ils véhiculent l'idée qu'Eliphaz a entendu un message lui murmura. Cette répétition est une forme de poésie hébraïque utilisée fréquemment pour souligner, l'enseignement, ou la clarté. (Voir: parallélisme )

visions dans la nuit

"rêves"

quand le sommeil profond tombe sur les gens

“Quand les gens dorment très profondément”

Job 4:14

Informations générales:

L’écrivain utilise le parallélisme dans ces versets, traduisant une idée unique en utilisant différentes déclarations accentuer la peur d'Eliphaz. (Voir: parallélisme )

la peur et le tremblement sont venus sur moi

Ici, on parle de peur et de tremblement, comme s'il s'agissait d'objets pouvant arriver à une personne. AT: «Je a commencé à avoir peur et à trembler »(voir: métaphore )

les cheveux de ma chair se levèrent

Cela indique une grande peur.

les cheveux de ma chair

"Les cheveux sur mon corps"

Job 4:16

Informations générales:

L’écrivain utilise le parallélisme au verset 17, traduisant une idée unique en utilisant deux déclarations différentes pour soulignez une question sur la pureté de l'homme devant Dieu. (Voir: parallélisme )

Une forme était devant mes yeux

«Quelque chose était devant mes yeux», «J'ai vu quelque chose»

et j'ai entendu

"Alors j'ai entendu"

Un homme mortel peut-il être plus juste que Dieu?

Eliphaz pose cette question pour que Job considère: «Est-ce que je me considère comme plus juste que Dieu? "Ou" Suis-je justifié devant Dieu? "AT:" Un homme mortel ne peut être plus juste que Dieu. "Ou "Un homme mortel ne peut pas être juste devant Dieu." (Voir: Question rhétorique )

Un homme peut-il être plus pur que son créateur?

Cette question a le même objectif que la question précédente. AT: “Un homme ne peut pas être plus pur que son créateur. "ou" Un homme ne peut pas être pur avant son créateur. "(Voir: Question rhétorique )

son fabricant

"Son créateur"

Job 4:18

ceux qui vivent dans des maisons d'argile, dont la fondation est dans la poussière

C’est une façon figurative de décrire les êtres humains, qui ont été créés à partir de la poussière de la terre et dont les corps sont comme des maisons faites d’argile et reposant sur de la terre. (Voir: Métaphore )

qui sont écrasés plus tôt qu'un papillon

Les significations possibles pour cette métaphore sont 1) "que Dieu détruit aussi facilement qu’il écrase un papillon de nuit" ou 2) "dont la vie est aussi courte que celle d'un papillon de nuit." (Voir: métaphore et actif ou passif )

Job 4:20

Informations générales:

Ces vers continuent l’utilisation antérieure du parallélisme, en soulignant ici de différentes manières l’idée que les gens meurent subitement sans avoir atteint la sagesse et sans se soucier des autres. (Voir: Parallélisme )

Entre le matin et le soir ils sont détruits

Cela renvoie à l'idée que quelque chose se passe rapidement. (Voir: métaphore )

ils sont détruits

Cela peut aussi être mis en forme active. AT: “ils meurent” (Voir: Actif ou Passif )

Leurs cordons de tente ne sont-ils pas arrachés parmi eux?

Cela peut être mis en forme active. AT: “Leurs ennemis n'ont-ils pas arraché leurs cordons de tente parmi eux? ”(Voir: Question rhétorique )

leurs cordons de tente

Ici, les cordons de tente représentent une tente. Parfois, la maison et la famille d'une personne sont décrites comme sa tente, qui peut également représenter toutes ses possessions. (Voir: Synecdoche et Métaphore )

5

¹ Crie maintenant! Qui te répondra ? Auquel des saints t' adresseras -tu? ²L' insensé périt dans sa colère , Le fou meurt dans ses emportements . ³J'ai vu l' insensé prendre racine ; Puis soudain j'ai maudit sa demeure .

⁴Plus de prospérité pour ses fils ; Ils sont foulés à la porte , et personne qui les délivre ! ⁵Sa moisson est dévorée par des affamés , Qui viennent l'enlever jusque dans les épines , Et ses biens sont engloutis par des hommes altérés .

⁶Le malheur ne sort pas de la poussière , Et la souffrance ne germe pas du sol ; ⁷L' homme naît pour souffrir , Comme l' étincelle pour voler .

⁸Pour moi , j'aurais recours à Dieu , Et c'est à Dieu que j' exposerais ma cause . ⁹Il fait des choses grandes et insondables , Des merveilles sans nombre ; ¹⁰Il répand la pluie sur la terre , Et envoie l' eau sur les campagnes ;

¹¹Il relève les humbles , Et délivre les affligés ; ¹²Il anéantit les projets des hommes rusés , Et leurs mains ne peuvent les accomplir ; ¹³Il prend les sages dans leur propre ruse , Et les desseins des hommes artificieux sont renversés :

¹⁴Ils rencontrent les ténèbres au milieu du jour , Ils tâtonnent en plein midi comme dans la nuit . ¹⁵Ainsi Dieu protège le faible contre leurs menaces , Et le sauve de la main des puissants ; ¹⁶Et l' espérance soutient le malheureux , Mais l' iniquité ferme la bouche .

¹⁷ Heureux l' homme que Dieu châtie ! Ne méprise pas la correction du Tout- Puissant . ¹⁸Il fait la plaie , et il la bande ; Il blesse , et sa main guérit . ¹⁹ Six fois il te délivrera de l' angoisse , Et sept fois le mal ne t' atteindra pas.

²⁰Il te sauvera de la mort pendant la famine , Et des coups du glaive pendant la guerre . ²¹Tu seras à l' abri du fléau de la langue , Tu seras sans crainte quand viendra la dévastation . ²²Tu te riras de la dévastation comme de la famine , Et tu n'auras pas à redouter les bêtes de la terre ;

²³Car tu feras alliance avec les pierres des champs , Et les bêtes de la terre seront en paix avec toi. ²⁴Tu jouiras du bonheur sous ta tente , Tu retrouveras tes troupeaux au complet , ²⁵Tu verras ta postérité s' accroître , Et tes rejetons se multiplier comme l' herbe des champs .

²⁶Tu entreras au sépulcre dans la vieillesse , Comme on emporte une gerbe en son temps . ²⁷Voilà ce que nous avons reconnu , voilà ce qui est; À toi d' entendre et de mettre à profit .

Job 5:1

Vers lequel des saints allez-vous vous tourner?

Eliphaz pose cette question pour souligner le fait qu'il n'y a pas de job que l'on peut utiliser pour obtenir de l'aide. AT: “Est-ce que Y a-t-il un saint à qui vous pouvez vous adresser? »ou« Il n'y a pas de saint à qui vous pouvez demander de l'aide ». (Voir: Question rhétorique )

les saints

Cela fait référence à des êtres surnaturels d'une certaine sorte, qu'ils soient anges ou autres esprits.

la jalousie tue l'idiot

«La jalousie tue tous ceux qui agissent par ignorance et par impulsion»

l'idiot… une personne stupide

Cela concerne toute personne stupide et toute personne stupide. (Voir: Phrases de noms génériques )

un fou qui prend racine

On parle ici de personne comme d’une plante, devenant peut-être plus stupide avec le temps. À personne folle qui s’enracine dans la sottise »(Voir: métaphore )

sa maison

Cela concerne la famille de la personne et tous ses biens.

Job 5:4

Informations générales:

Ces vers continuent l’utilisation antérieure du parallélisme, en soulignant ici de différentes manières l’idée que les enfants de gens stupides ne sont jamais en sécurité. (Voir: parallélisme )

Ses enfants sont loin de la sécurité

«Son» fait référence à la personne folle ou aux fous de Job 5:02 . AT: «Leurs enfants ne sont jamais sûr"

sont écrasés

Ici, être écrasé signifie être opprimé, exploité à la cour. Cette idée peut être mettre en forme active. AT: “quelqu'un les écrase” (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

porte de la ville

La porte de la ville, fonctionnant comme un tribunal, était le lieu où les différends étaient résolus et où les jugements ont reçu.

Il n'y a personne pour les sauver

«Il n'y a personne pour aider les enfants des imbéciles à sortir de leurs difficultés»

ils le prennent même parmi les épines

Cela concerne peut-être des parties d'un champ où poussent les pires cultures, en raison de la présence d'épines épineuses.

Le pantalon assoiffé pour sa richesse

On parle ici de gourmand comme de soif, et la richesse de l'insensé est parlé comme si c’était quelque chose qu’ils pourraient boire. (Voir: métaphore )

Job 5:6

Car les difficultés ne sortent pas du sol; les ennuis ne poussent pas du sol

Ici, on parle de difficultés et de problèmes comme s'il s'agissait de plantes. (Voir: métaphore )

L’humanité est née pour avoir des ennuis, tout comme les étincelles jaillissent

Il est aussi naturel pour les gens, une fois nés, d’avoir des problèmes que pour les étincelles de voler Feu. (Voir: Simile )

Job 5:8

Informations générales:

Dans ces versets, Eliphaz continue son discours à partir de Job 4:01 . L'auteur continue à utiliser le parallélisme dans chaque verset, transmettant une idée unique en utilisant deux déclarations différentes pour souligner que les besoins de Job pour plaider sa cause devant Dieu qui fait des choses merveilleuses. (Voir: parallélisme )

des choses formidables et incompréhensibles, des merveilles sans nombre

"De grandes choses qui ne peuvent pas être comprises, des merveilles qui ne peuvent pas être comptées"

choses insondables

Cela fait référence à des choses que l’humanité ne peut pas comprendre. (Voir: métaphore )

des choses formidables et insondables

L’écrivain utilise ici deux mots indépendants reliés par «et» pour souligner la grandeur de Actions de Dieu. AT: “des choses très profondes” (Voir: Hendiadys )

des choses merveilleuses

"Merveilles" ou "merveilles"

Job 5:11

Informations générales:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans chaque verset, transmettant une idée unique en utilisant deux des déclarations pour souligner comment Dieu soulève ceux qui sont humbles et dégrade ceux qui sont rusés. (Voir: parallélisme )

Il le fait pour mettre en place ceux qui sont bas

On parle de personnes humbles en détresse comme si elles se trouvaient dans une position basse. Quand Dieu les sauve, ils reçoivent un honneur. Lorsque cela se produit, on parle d’eux comme étant élevés et placés dans une haute position. AT: "Dieu le fait pour sauver et honorer les humbles qui souffrent" (Voir: métaphore )

Il casse les plans

On parle ici d’arrêter les projets de gens rusés comme s’il s’agissait de choses qui pourraient être physiquement cassé. (Voir: métaphore )

Il piège les sages dans leurs propres actions rusées

On parle ici de faire souffrir les sages pour leurs propres actes pervers. dans des pièges. On parle de leurs propres actions comme s'il s'agissait de ces pièges. (Voir: métaphore )

personnes tordues

Ici, on parle de mal de manière intelligente, comme si on le tordait. AT: “ceux qui sont rusés” ou "ceux qui sont sournois" ou "ceux qui sont astucieux" (Voir: métaphore )

Job 5:14

Informations générales:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans chaque verset, transmettant une idée unique en utilisant deux déclarations pour souligner comment Dieu rabaisse ceux qui sont rusés et sauve ceux qui sont pauvres. (Voir: parallélisme )

Ils rencontrent l'obscurité dans la journée

Ici, on parle des gens rusés et méchants que Dieu confond comme s'ils se trouvaient inopinément dans l'obscurité à midi, quand le soleil est à sa plus haute position dans le ciel. Ils ne peuvent rien faire souhaitent faire, car ils ne peuvent pas voir. AT: "Ceux qui sont rusés sont dans le noir, même à midi" (Voir: métaphore )

tâtonner

se sentir comme un aveugle

midi

au milieu de la journée, quand le soleil est le plus haut et le plus brillant

Mais il sauve le pauvre de l'épée dans la bouche

Ici on parle des choses insultantes et menaçantes que les gens disent comme s’ils étaient une épée leurs bouches. AT: “Mais il sauve le pauvre des menaces du puissant” ou “Mais il sauve le pauvre quand le puissant le menace ou l'insulte »(Voir: Métaphore )

l'injustice ferme sa propre bouche

Les gens qui disent des choses injustes sont mentionnés comme s'ils étaient l'injustice même, qui doivent cesser de parler. AT: «C'est comme si l'injustice fermait sa propre bouche» (Voir: Personnification )

Job 5:17

Informations générales:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans les versets 18 et 19, traduisant une idée unique à l’aide de deux différentes déclarations pour souligner les actes de châtiment et de guérison de Dieu. (Voir: parallélisme )

Dieu corrige… le châtiment du Tout-Puissant

Dieu est décrit comme un parent corrigeant ou instruisant un enfant.

Heureux l'homme que Dieu corrige

"Dieu favorise vraiment l'homme qu'il corrige"

ne méprise pas

“Ne pas rejeter” ou “ne pas considérer sans valeur”

châtier

«Instruction» ou «correction» ou «discipline»

Car il blesse puis se ligote; il blesse puis ses mains guérissent

«Car il blesse mais noue; il écrase mais ses mains guérissent ”

ses mains guérissent

Ici «ses mains» représentent Dieu. (Voir: Synecdoche )

Il vous sauvera de six ennuis; en effet, dans sept troubles, aucun mal ne vous touchera

L'utilisation de nombres croissants tels que «six» et «sept» représente l'idée de très nombreuses fois. AT: «Il vous sauvera de problèmes encore et encore; en effet, maintes fois, aucune volonté maléfique vous toucher »(voir: métaphore )

Job 5:20

Informations générales:

Le passage du pronom de «il» à «vous» qui a commencé dans Job 5:19 se poursuit jusqu'à la fin de Le discours d'Eliphaz dans Job 5:27 .

En cas de famine, il vous rachètera

Ici, on parle de sauvetage comme s'il s'agissait d'un rachat, d'un rachat. AT: «Dans la famine, Dieu sauvera vous du danger ”(Voir: Métaphore )

les mains de l'épée

Ici, les «mains» représentent probablement les personnes qui attaquent avec des armes, y compris des épées. À: «Personnes violentes» ou «personnes qui vous attaquent» (Voir: Synecdoche )

de destruction

Ici, «destruction» fait référence au danger d'être détruit par des ennemis. AT: "que tout ennemi veut vous détruire »(Voir: Noms abstraites )

Vous allez rire de la destruction et de la famine

Ici, "rire" signifie que la personne n'a pas peur. AT: “Vous ne craindrez aucun danger de destruction ou famine »(Voir: Langage symbolique )

bêtes de la terre

Cela concerne les animaux sauvages. AT: «animaux sauvages» (voir: métaphore )

Job 5:23

Informations générales:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans chacun de ces versets, traduisant une idée unique à l'aide de déclarations différentes pour mettre l'accent sur la sécurité vis-à-vis du monde naturel, de la ferme et ses descendants. (Voir: parallélisme )

vous aurez une alliance avec les pierres dans votre champ

On parle ici de cailloux dans les champs des paysans comme s’il s’agissait de personnes que l’on pourrait avoir une alliance avec. AT: “les pierres dans vos champs seront comme des gens qui promettent de ne pas vous déranger »(Voir: métaphore )

les bêtes du champ

Cela concerne les animaux sauvages dangereux. (Voir: Idiom )

Vous saurez que votre tente est en sécurité

Ici, la «tente» représente la famille d'une personne, son ménage et tous ses biens. AT: «Vous saurez que votre famille, vos serviteurs et tout ce que vous possédez sont en sécurité »(Voir: Métaphore )

vous visiterez votre bergerie et vous ne manquerez de rien

“Lorsque vous visiterez votre troupeau la nuit, vous y retrouverez tous vos moutons”

ta graine sera géniale

Ici, la «graine» représente les descendants d'une personne. AT: “tes descendants seront nombreux” (voir: Métaphore )

votre progéniture sera comme l'herbe sur le sol

Ici, on parle de «progéniture» comme s’ils étaient aussi nombreux que des brins d’herbe, et probablement prospères, aussi. AT: “tes descendants seront aussi nombreux et aussi vivants que l'herbe qui pousse” (Voir: Simile )

Job 5:26

Vous viendrez à votre tombe à un âge adulte

"Vous mourrez très vieux"

comme une pile de paquets de grains qui monte à son heure

Vous devrez peut-être préciser que le grain de cette comparaison est entièrement mûr mais pas trop mûr. Il serait ni mourir jeune ni devenir faible dans son grand âge. (Voir: [[:: ta: vol1: traduire: figs-explicit]] et

Vous voyez, nous avons examiné cette question. c'est comme ça; écoutez-le et sachez-le par vous-même

Les mots «nous» se rapportent aux amis de Job mais pas à Job. AT: «Regardez, nous avons réfléchi à cette question. Écoutez ce que je dis et sachez que c'est vrai »(voir: « Nous »exclusif et inclusif )

6

¹ Job prit la parole et dit : ² Oh ! s'il était possible de peser ma douleur , Et si toutes mes calamités étaient sur la balance , ³Elles seraient plus pesantes que le sable de la mer ; Voilà pourquoi mes paroles vont jusqu'à la folie !

⁴Car les flèches du Tout- Puissant m'ont percé , Et mon âme en suce le venin ; Les terreurs de Dieu se rangent en bataille contre moi. ⁵L'âne sauvage crie -t-il auprès de l'herbe tendre ? Le boeuf mugit -il auprès de son fourrage ? ⁶Peut-on manger ce qui est fade et sans sel ? Y a -t-il de la saveur dans le blanc d'un oeuf ?

⁷Ce que je voudrais ne pas toucher , C'est là ma nourriture , si dégoûtante soit-elle! ⁸Puisse mon voeu s' accomplir , Et Dieu veuille réaliser mon espérance ! ⁹Qu'il plaise à Dieu de m' écraser , Qu'il étende sa main et qu'il m' achève !

¹⁰Il me restera du moins une consolation , Une joie dans les maux dont il m' accable : Jamais je n'ai transgressé les ordres du Saint . ¹¹Pourquoi espérer quand je n'ai plus de force ? Pourquoi attendre quand ma fin est certaine?

¹²Ma force est-elle une force de pierre ? Mon corps est-il d' airain ? ¹³Ne suis-je pas sans ressource , Et le salut n'est-il pas loin de moi?

¹⁴Celui qui souffre a droit à la compassion de son ami , Même quand il abandonnerait la crainte du Tout- Puissant . ¹⁵Mes frères sont perfides comme un torrent , Comme le lit des torrents qui disparaissent . ¹⁶Les glaçons en troublent le cours, La neige s'y précipite ; ¹⁷ Viennent les chaleurs , et ils tarissent , Les feux du soleil, et leur lit demeure à sec .

¹⁸Les caravanes se détournent de leur chemin , S' enfoncent dans le désert , et périssent . ¹⁹Les caravanes de Théma fixent le regard , Les voyageurs de Séba sont pleins d' espoir ; ²⁰Ils sont honteux d'avoir eu confiance , Ils restent confondus quand ils arrivent .

²¹Ainsi, vous êtes comme si vous n'existiez pas; Vous voyez mon angoisse , et vous en avez horreur ! ²²Vous ai-je dit : Donnez -moi quelque chose, Faites en ma faveur des présents avec vos biens , ²³ Délivrez -moi de la main de l' ennemi , Rachetez -moi de la main des méchants ?

²⁴ Instruisez -moi, et je me tairai ; Faites-moi comprendre en quoi j'ai péché . ²⁵Que les paroles vraies sont persuasives ! Mais que prouvent vos remontrances ?

²⁶ Voulez -vous donc blâmer ce que j'ai dit , Et ne voir que du vent dans les discours d'un désespéré ? ²⁷Vous accablez un orphelin , Vous persécutez votre ami .

²⁸ Regardez -moi, je vous prie ! Vous mentirais -je en face ? ²⁹ Revenez , ne soyez pas injustes ; Revenez , et reconnaissez mon innocence . ³⁰Y a -t-il de l' iniquité sur ma langue , Et ma bouche ne discerne -t-elle pas le mal ?

Job 6:1

si seulement mon angoisse était pesée; si seulement toutes mes calamités étaient mises en balance

L'auteur utilise ici deux déclarations différentes pour exprimer une seule idée, le fardeau de la souffrance de Job. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Si seulement je pouvais peser mon angoisse et toutes mes calamités dans la balance "(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

dans la balance

"sur une échelle"

Pour l'instant, il serait plus lourd que le sable des mers

Job compare le fardeau de ses souffrances au poids du sable mouillé; les deux peuvent écraser une personne. À: «Car mes angoisses et mes calamités seraient plus lourdes que le sable au bord de la mer» (Voir: Simile )

mes mots étaient imprudents

"J'ai parlé imprudemment" ou "j'ai parlé imprudemment"

Job 6:4

Informations générales:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans chacun de ces versets, traduisant une idée unique à l'aide de différentes déclarations soulignant les souffrances intenses de Job comme motif de sa plainte. (Voir: Parallélisme )

Car les flèches du Tout-Puissant sont en moi

C'est une métaphore de la souffrance de Job. Il compare ses nombreux problèmes aux flèches que Dieu a tiré sur son corps avec. AT: “C'est comme si le Tout-Puissant avait tiré des flèches dans mon corps” (Voir: Métaphore )

mon esprit boit le poison

"Mon esprit boit le poison des flèches." Cela continue la métaphore des flèches, en impliquant qu'ils avaient des pointes de poison et que Job ressent la douleur dans son esprit. Il parle de ressentir cette douleur comme si son esprit a bu le poison. AT: “Je ressens la douleur de leur poison dans mon être intérieur” (Voir: Métaphore )

les terreurs de Dieu se sont rangées contre moi

Job parle des terribles choses qui lui sont arrivées comme s'il s'agissait de soldats que Dieu avait alignés pour l'attaquer tous à la fois. AT: “Dieu a causé toutes les choses terribles qui pourraient arriver à m’arrive tout à la fois »(Voir: Personnification )

les terreurs de Dieu se sont rangées contre moi

Dieu fait terrifier beaucoup de choses sur Job, on parle de lui comme si les terreurs de Dieu étaient des soldats alignés attaquer Job. AT: "Les terreurs de Dieu se sont organisées comme des soldats dans une armée" (Voir: Métaphore )

L'âne sauvage braye-t-il dans le désespoir quand il a de l'herbe? Ou le bœuf a-t-il faim quand il a du fourrage?

Job pose ces questions rhétoriques pour souligner qu'il a une raison de se plaindre. Ces question peut être écrit comme des déclarations. AT: «Tout comme l’âne sauvage ne braille pas dans le désespoir quand il a et comme le bœuf ne manque pas de faim quand il a du fourrage, je ne me plaindrais pas si je ne avoir une raison »(Voir: Question rhétorique )

braire

le son fait par un âne

faible

le son d'un bœuf

fourrage

aliments pour animaux

Ce qui n'a pas de goût peut-il être mangé sans sel? Ou y a-t-il du goût dans le blanc d'un œuf?

Les significations possibles sont 1) Job compare son mécontentement pour sa situation à l'aversion des gens pour la nourriture fade ou 2) Job compare son mécontentement pour le conseil de son ami à l'aversion des gens pour nourriture fade. (Voir: métaphore )

Ce qui n'a pas de goût peut-il être mangé sans sel? Ou y a-t-il du goût dans le blanc d'un œuf?

Job utilise ces questions rhétoriques pour souligner son mécontentement. Ces questions peuvent être écrit comme une déclaration. AT: “Une nourriture sans goût ne peut être mangée sans sel, tout comme il n’ya pas de goût dans le blanc d'un œuf. "(Voir: Question rhétorique )

Peut-on manger ce qui n'a pas de goût

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Pouvez-vous manger ce qui n'a pas de goût” (Voir: Actif ou Passif )

Job 6:7

Informations générales:

Job continue à utiliser des parallélismes dans ces versets alors qu'il parle de ses souffrances et de son désir pour la mort. (Voir: parallélisme )

Je refuse de les toucher

«Eux» fait référence aux aliments au mauvais goût.

m'écraser une fois

Cela signifie que Dieu le fasse mourir. AT: “pour m'écraser et me laisser mourir” (Voir: Euphémisme )

qu'il lâcherait sa main et me couperait de cette vie

Les expressions «lâcher sa main» est un idiome qui signifie agir rapidement. En outre, la phrase "me couper de cette vie "est un euphémisme pour le tuer. AT: "qu'il agirait vite et raccourcirait ma vie" ou "qu'il agisse rapidement et mette fin à ma vie" (Voir: Idiome et Euphémisme )

Job 6:10

Que ce soit toujours ma consolation

«Puisse cela me réconforter». Le mot «ceci» fait référence à Dieu lui permettant de mourir. AT: “Que ma mort me réconforte toujours »ou« que ma mort me réconforte encore »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

même si j'exulte de douleur qui ne diminue pas

«Je voudrais sauter de joie dans une douleur sans fin» ou «Je supporterais une douleur qui ne diminue pas»

exulter

"réjouir"

ne diminue pas

“Ne diminue pas”

que je n'ai pas nié les paroles du Saint

"Que je n'ai pas désavoué Dieu." Cela peut être écrit sous forme positive. AT: “que j'ai toujours obéi au Saint ”

Quelle est ma force, que je devrais essayer d'attendre? Quelle est ma fin, que je devrais prolonger ma vie?

Job pose ces questions pour souligner qu'il n'a aucune raison de continuer à vivre. Ces questions ont le même sens. Ils peuvent être écrits comme des déclarations. AT: «Je n'ai pas assez de force continuer à vivre; Je n'ai aucune raison de prolonger ma vie »(Voir: Question rhétorique et parallélisme )

Job 6:12

Informations générales:

L’écrivain utilise des questions rhétoriques parallèles dans chacun de ces versets pour souligner le manque de la force de supporter la souffrance. (Voir: parallélisme )

Est-ce que ma force est la force des pierres? Ou ma chair est-elle en bronze?

Job décrit la faiblesse de son corps en disant qu'il n'est pas aussi fort que les rochers et qu'il est en bronze. souligner son manque de force. Ces questions rhétoriques peuvent être écrites comme des déclarations. AT: “Je suis pas aussi fort que les rochers. Ma chair n'est pas aussi solide que le métal. ”(Voir: Question rhétorique )

N'est-il pas vrai que je n'ai aucune aide en moi… moi?

Job utilise cette question rhétorique pour souligner son manque de sagesse et sa faiblesse. Cette question peut être écrit comme une déclaration. En outre, l'expression «aucune aide en moi» est un idiome. AT: “Il est vrai que Je n'ai plus aucune force… moi. ”(Voir: Question rhétorique et idiome )

la sagesse a été chassée de moi

"Mon succès m'a été enlevé." Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ma sagesse est partie" (Voir: actif ou passif )

Job 6:14

À la personne qui est sur le point de s'évanouir, la fidélité devrait être montrée par son ami

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Un ami devrait être fidèle à la personne qui se sent sur le point de s'évanouir »(voir: actif ou passif )

qui est sur le point de s'évanouir

Cela parle d’une personne qui se sent désespérée et est submergée par ses problèmes comme si elle était sur le point de s'évanouir physiquement. AT: «qui se sent désespéré» (voir: métaphore )

même à celui qui abandonne la peur du Tout-Puissant

"Même s'il cesse de craindre Dieu tout puissant". Les significations possibles sont 1) la personne faible ne craint pas Dieu ou 2) son ami ne craint pas Dieu.

Mais mes frères m'ont été aussi fidèle qu'un lit du désert

Job dit que ses amis lui sont infidèles et qu’ils sont comme un "wadi" qui est un courant qui peut se sécher soudainement. Job se réfère aussi ironiquement à ses amis ici comme à ses «frères». AT: «Mais mon les amis me sont infidèles. Ils sont comme un lit du désert »(Voir: Simile and Irony )

comme des canaux d'eau qui passent à rien

«Comme des flots d’eau qui sèchent». Job continue de dire que ses amis sont infidèles comme s’ils étaient des ruisseaux qui se tarissent. (Voir: Simile )

qui s’obscurcissent à cause de la glace qui les recouvre… et de la neige qui se cache dans leur

Ces deux phrases ont la même signification. Ils décrivent comment le lit du cours d'eau est plein de glace et neige en hiver. AT: «qui paraissent sombres en hiver car ils sont recouverts de glace et sont plein de neige fondue »(voir: Parallélisme et connaissances supposées et informations implicites )

à cause de la neige qui se cache en eux

Cela parle de la fonte des neiges et de l’eau entrant dans le lit du cours d’eau comme si la neige se cachait dans le lit. AT: “parce que la neige fond et va à l'intérieur” (Voir: Personnification )

Quand ils dégèlent, ils disparaissent… quand il fait chaud, ils fondent

Ces deux phrases ont la même signification. Ils décrivent comment le lit du cours d'eau s'assèche dans le saison chaude. AT: « Quand il est chaud, la glace fond et les tarir streambeds » (Voir: Parallélisme et Connaissances supposées et informations implicites )

Job 6:18

Déclaration de connexion:

Job continue de décrire ses amis comme étant aussi peu fiables que des flots qui se tarissent. (Voir: Métaphore )

Les caravanes qui empruntent leur chemin se détournent pour chercher de l'eau

"Les caravanes se détournent des routes pour trouver de l'eau" ou "Les caravanes changent de cap pour l'eau"

Les caravanes

Une caravane est un groupe important de voyageurs chevauchant des chameaux dans le désert.

terre stérile

«Terrain vague» ou «terrain vide»

Tema… Sheba

Ce sont les noms de lieux. Les habitants de ces lieux utilisaient des caravanes pour échanger des objets avec des d'autres terres. (Voir: Comment traduire les noms )

tandis que les entreprises de Sheba

“Caravanes de Sheba”

espéré en eux

"Espéré pour eux" ou "mettre leur espoir en eux"

mais ils ont été trompés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mais ils ont été déçus” ou “mais ils n'étaient pas satisfaits” (Voir: actif ou passif )

Job 6:21

Informations générales:

Dans ces versets, Job pose quatre questions pour réprimander ses amis et souligner qu’il ne l’a pas demandé. pour l'aide de l'un d'eux. (Voir: Question rhétorique )

Pour l'instant

Job utilise cette phrase pour présenter l'essentiel de ce qu'il dit.

tes amis ne sont rien pour moi

"Vous amis ne m'a pas aidé du tout"

ont peur

Cela signifie qu'ils voient les problèmes de Job et ont peur d'être dans la même situation. À: "Vous avez peur que Dieu vous fasse des choses semblables" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Est-ce que je t'ai dit: 'Donne-moi quelque chose?' Ou, 'Offrez-moi un cadeau de votre richesse?' Ou, sauvez-moi

de la main de mon adversaire? Ou: Rançon moi de la main de mes oppresseurs? Job utilise des questions rhétoriques pour souligner qu’il n’a pas demandé à ses amis de lui donner quoi que ce soit. pour l'aider. AT: «Je t'ai demandé de me donner de l'argent ou un cadeau. Je ne vous ai pas non plus demandé de me sauver de ma adversaire ou oppresseurs. "(Voir: Question rhétorique )

Sauvez-moi de la main de mon adversaire… Rançonnez-moi de la main de mes oppresseurs

Ces deux déclarations signifient la même chose. Aussi, ici «main» représente le pouvoir ou le contrôle. À: “Sauve-moi de mon adversaire ou de mes oppresseurs” ou “Sauve-moi de mon adversaire” (Voir: Parallélisme et métonymie )

Rançon moi

"Sauve moi"

Job 6:24

Apprends-moi… fais moi

Ces verbes «enseigner» et «faire» sont à la deuxième personne du pluriel et sont parlés à ses amis. (Voir: Formes de vous )

Je vais me taire

Ceci est un idiome. AT: «Je vais me taire» (voir: idiome )

Combien douloureux sont des mots véridiques! Mais vos arguments, comment me reprochent-ils réellement?

La signification exacte de la langue d'origine est incertaine. Certaines Bibles traduisent «Comme c'est douloureux» “Comme c'est agréable.” AT: “Quand une personne dit la vérité, cela ne nuit à personne. Mais vos arguments sont pas vrai, alors comment me reprochent-ils réellement?

Mais vos arguments, comment me reprochent-ils réellement?

Job utilise cette question pour réprimander ses amis et souligner que ce qu’ils disent ne s'applique pas à lui. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Vos raisons de me réprimander ne s’applique pas à moi même si vous me corrigez fermement. "ou" Mais vos arguments contre moi sont pas vrai, alors ils ne me reprochent pas réellement! »(Voir: Question rhétorique )

vos arguments

«Vos raisons» ou «vos réclamations»

Job 6:26

Avez-vous l'intention d'ignorer mes paroles, de traiter les paroles d'un homme désespéré comme le vent?

Job utilise cette question rhétorique pour réprimander ses amis. Il compare ses mots au vent pour expliquer que ses amis agissent comme si ses paroles étaient vides et inutiles. AT: «Vous ignorez mes mots! Je suis un désespéré homme, et tu traites mes paroles comme si elles étaient aussi inutiles que le vent. "(Voir: Question rhétorique et simile )

Le faites vous

«Vous» est à la deuxième personne du pluriel. (Voir: Formes de vous )

vous tirez au sort pour un enfant sans père

"Vous auriez même risqué de gagner un orphelin"

vous tirez au sort… marchander votre ami

Ici, «vous» et «votre» sont à la deuxième personne du pluriel. (Voir: Formes de vous )

marchander votre ami comme une marchandise

Cela compare la façon dont l’homme vendrait son ami à la façon dont une personne vend des marchandises ou des marchandises. À: "Négocier pour vendre votre ami pour de l'argent" (Voir: Simile )

Job 6:28

À présent

Job utilise ce mot pour introduire de nouvelles informations.

regarde s'il te plait

Le verbe «regarder» est à la deuxième personne du pluriel. (Voir: Formes de vous )

Je ne mentirais pas à votre visage

Le mot «votre» fait référence aux amis de Job. Ici, ses amis sont représentés par leurs visages pour souligner qu'ils le regardent. AT: "Je ne vous mentirais pas pendant que je vous regarde" (Voir: Synecdoche )

Cédez, je vous en prie

“S'il vous plaît, soyez miséricordieux envers moi” ou “Arrêtez de parler comme ça, je vous en prie”

ne laisse aucune injustice avec toi

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Traite-moi équitablement” (Voir: Double Négatifs )

En effet, céder

"S'il vous plaît, laissez-vous aller."

Y a-t-il du mal sur ma langue?

"Est-ce que je dis des choses méchantes?" Job utilise cette question pour réprimander ses amis et souligner qu'il est pas méchant. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Je ne dis pas de mauvaises choses.” (Voir: Question rhétorique )

sur ma langue

Ici, le discours de Job est représenté par sa "langue". AT: "dans mon discours" (Voir: Métonymie )

Ma bouche ne peut-elle pas détecter des choses malveillantes?

Job utilise cette question pour réprimander ses amis et souligner qu'il peut faire la différence entre vrai et faux. Ici, Job se réfère à lui-même par sa "bouche" pour souligner son discours. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: “Je sais ce qui est juste à dire et ce qui est faux à dire.” (Voir: Question rhétorique et Synecdoche )

7

¹Le sort de l' homme sur la terre est celui d'un soldat, Et ses jours sont ceux d'un mercenaire . ²Comme l' esclave soupire après l' ombre , Comme l' ouvrier attend son salaire , ³Ainsi j'ai pour partage des mois de douleur , J'ai pour mon lot des nuits de souffrance .

⁴Je me couche , et je dis : Quand me lèverai -je? quand finira la nuit ? Et je suis rassasié d' agitations jusqu'au point du jour . ⁵Mon corps se couvre de vers et d'une croûte terreuse , Ma peau se crevasse et se dissout .

⁶Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand, Ils s' évanouissent : plus d' espérance ! ⁷ Souviens -toi que ma vie est un souffle ! Mes yeux ne reverront pas le bonheur .

⁸L' oeil qui me regarde ne me regardera plus; Ton oeil me cherchera, et je ne serai plus. ⁹Comme la nuée se dissipe et s'en va , Celui qui descend au séjour des morts ne remontera pas; ¹⁰Il ne reviendra plus dans sa maison , Et le lieu qu'il habitait ne le connaîtra plus.

¹¹C'est pourquoi je ne retiendrai point ma bouche , Je parlerai dans l' angoisse de mon coeur , Je me plaindrai dans l' amertume de mon âme . ¹²Suis-je une mer , ou un monstre marin , Pour que tu établisses des gardes autour de moi?

¹³Quand je dis : Mon lit me soulagera , Ma couche calmera mes douleurs , ¹⁴C'est alors que tu m' effraies par des songes , Que tu m' épouvantes par des visions . ¹⁵Ah! je voudrais être étranglé ! Je voudrais la mort plutôt que ces os !

¹⁶Je les méprise !... je ne vivrai pas toujours ... Laisse -moi, car ma vie n'est qu'un souffle . ¹⁷Qu'est-ce que l' homme , pour que tu en fasses tant de cas , Pour que tu daignes prendre garde à lui, ¹⁸Pour que tu le visites tous les matins , Pour que tu l' éprouves à tous les instants ?

¹⁹ Quand cesseras-tu d'avoir le regard sur moi? Quand me laisseras -tu le temps d' avaler ma salive ? ²⁰Si j'ai péché , qu'ai-je pu te faire , gardien des hommes ? Pourquoi me mettre en butte à tes traits? Pourquoi me rendre à charge à moi-même?

²¹Que ne pardonnes -tu mon péché , Et que n' oublies -tu mon iniquité ? Car je vais me coucher dans la poussière ; Tu me chercheras , et je ne serai plus.

Job 7:1

Informations générales:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans chacun de ces versets, traduisant une idée unique à l'aide de différentes déclarations pour souligner que sa souffrance personnelle fait partie de la souffrance universelle que toutes les personnes éprouvent. (Voir: parallélisme )

L'homme n'a-t-il pas un travail dur sur la terre?

Job pose cette question négative pour insister sur le fait qu'il est conscient que toutes les personnes font face à un travail difficile. Cela peut se traduire par une déclaration positive. AT: "Il y a un travail dur pour chaque personne sur terre." (Voir: Question rhétorique )

sur Terre

C’est une généralisation qui signifie pour le temps que les gens vivent sur la terre. AT: “pendant qu'il vit sur la terre »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Ses jours ne sont-ils pas comme ceux d'un homme engagé?

Job pose cette question négative pour souligner qu'il est conscient que toutes les personnes ont des difficultés dans la vie. À: "Et leurs jours sont comme ceux d'un homme de métier ." (Voir: Question rhétorique et simile )

Comme un esclave… comme un homme d'affaires… alors j'ai eu… des nuits troublées

Job compare sa misère et son trouble à ceux de l'esclave et de l'homme engagé. (Voir: Simile )

les ombres du soir

"Ombre fraîche." L'information implicite est que les ombres du soir fournissent la fraîcheur et l'ombre du soleil (voir: connaissances supposées et informations implicites )

un homme engagé

«Un journalier». C’est un homme qui travaillait un jour à la fois et qui était payé à la fin de chaque journée.

cherche son salaire

"Attend son salaire"

on m'a donc fait supporter des mois de misère; On m'a donné des nuits troublées

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “alors je supporte des mois de misère; J'ai des nuits troublées ” (Voir: actif ou passif )

mois de misère

Le nom abstrait «misère» peut être traduit par l'adjectif «misérable». AT: «mois misérables» ou «mois vides» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Job 7:4

Quand je me couche

L'information implicite est que c'est à ce moment que Job se coucherait pour dormir la nuit. AT: “Quand je mens endormi »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je me dis

Job ne pose une question à personne en particulier. AT: “Je demande” ou “Je me demande” (Voir: Pronoms réfléchis )

Quand vais-je me lever et quand la nuit sera-t-elle partie?

Job pose cette question pour souligner ses souffrances intenses pendant les heures où il devrait dormir. AT: “J'aimerais pouvoir me lever, mais la nuit continue.” (Voir: Question rhétorique )

se balançant

«Se retourner». Cela indique que Job a passé toute la nuit sur son lit sans repos.

Ma chair est vêtue de vers et de mottes de poussière

Les vers et les mottes de poussière recouvrent Job comme s'ils étaient des vêtements. AT: “Ma chair est couverts de vers et de mottes de poussière »(Voir: Métaphore )

Ma chair

Cela représente tout son corps. AT: “Mon corps” (Voir: Synecdoche )

des mottes de poussière

Les significations possibles sont 1) des bosses ou des croûtes de saleté ou 2) des croûtes sur la peau.

dissoudre et courir à nouveau

"Sortir à nouveau"

Job 7:6

Informations générales:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans chacun de ces versets, traduisant une idée unique à l'aide de différentes déclarations pour souligner le sens de Job de la brièveté de la vie. (Voir: parallélisme )

Mes journées sont plus rapides qu'une navette de tisserand

Job compare sa vie à la rapidité de la navette d'un tisserand. AT: “Ma vie passe très vite” (Voir: Simile )

tisserand

une personne qui fabrique des vêtements en croisant des fils ou des fils

la navette d'un tisserand

une partie mobile qui porte rapidement du fil ou du fil dans un métier à tisser lors de la confection d'un tissu

rappeler

"Souviens-toi". L'expression "rappeler à l'esprit" ne signifie pas que Dieu a oublié Job demande à Dieu de considérer ou pensez à la brièveté de la vie de Job.

ma vie n'est qu'un souffle

Job compare la brièveté de sa vie à la brièveté d'une respiration. AT: «ma vie est très courte, comme prendre une respiration »(voir: métaphore )

mon oeil ne verra plus bien

Ici, «mon œil» représente la personne entière de Job et sa capacité à voir ou à expérimenter des choses. AT: «Je vais ne revivez jamais de bonnes choses »(Voir: Synecdoche )

Job 7:8

Informations générales:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans chacun de ces versets, traduisant une idée unique à l'aide de déclarations différentes pour souligner la pensée de Job selon laquelle, après la mort, ni Dieu ni le peuple qu'il savait le reverra. (Voir: parallélisme )

L'oeil de Dieu qui me voit ne me verra plus De nombreuses versions de la Bible traduisent

cela en «L’œil qui me voit ne me verra plus». les mots «de Dieu» ont été ajoutés à cette phrase car ils sont impliqués par le contexte. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

L'oeil de Dieu qui me voit… Les yeux de Dieu seront sur moi

Ici, Dieu est représenté par son «œil» pour souligner ce qu'il regarde. AT: «Dieu qui me surveille… Dieu me cherchera »(Voir: Synecdoche )

Comme un nuage est consumé et disparaît, ainsi celui qui descend au shéol ne montera plus

Job décrit la mort comme étant comme les nuages qui disparaissent. (Voir: Simile )

Comme un nuage est consommé

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: «À mesure qu'un nuage s'estompe» (voir: actif ou passif )

celui qui descend au shéol ne montera plus

"Celui qui meurt ne reviendra pas"

sa place

Les mots «sa place» représentent ceux qui vivent à sa place. AT: “les gens qui vivent à sa place” ou "sa famille" (Voir: Métonymie )

Job 7:11

Je parlerai dans l'angoisse de mon esprit; Je vais me plaindre dans l'amertume de mon âme

Job transmet une seule idée en utilisant deux déclarations différentes pour souligner la raison pour laquelle il ne restera pas silencieux. (Voir: parallélisme )

Je ne vais pas retenir ma bouche

Ici la bouche représente la parole. AT: “Je ne vais pas restreindre mon discours” (Voir: Métonymie )

dans l'angoisse de mon esprit

"Dans la détresse de mon esprit" ou "dans le tourment de ma souffrance". Le nom abstrait "angoisse" peut être traduit à l'aide de l'adverbe «détresse». AT: «alors que mon esprit est en détresse» (Voir: Noms abstraites )

dans l'amertume de mon âme

On parle ici de douleur comme si elle avait un goût amer, et "âme" se réfère à l'homme tout entier. AT: “avec colère et le ressentiment "(Voir: Métaphore et Synecdoche )

Suis-je la mer ou un monstre marin pour lequel tu mets un garde?

Job pose cette question pour exprimer sa colère contre Dieu. En se comparant à la mer ou à un monstre marin, Job suggère que Dieu le considère comme une créature hideuse. Cela peut être traduit par une déclaration. À: "Je ne suis ni la mer ni un monstre marin qui a besoin d'un garde pour l'observer." (Voir: Question rhétorique et Métaphore )

Job 7:13

Informations générales:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans les deux premiers vers, transmettant une idée unique à l’aide de deux différentes déclarations pour souligner la souffrance intense de Job. (Voir: parallélisme )

Mon lit me réconfortera et mon canapé soulagera ma plainte

Ici, «lit» et «canapé» sont des métonymes pour «dormir». En se couchant, Job espérait être réconforté. Les métonymes ont aussi des attributs humains; ils ont la capacité de réconforter et d'aisance une personne. AT: "Mon lit, mon canapé, sera comme quelqu'un qui peut me réconforter" (voir: Métonymie et Personnification )

Mon lit… mon canapé

Ces expressions font référence à la même chose. AT: “Mon lit… mon lit”

Tu me fais peur

«Vous» fait ici référence à Dieu

étrangler

tuer une personne en lui serrant la gorge et en arrêtant de respirer

mes os

Ici, Job utilise le mot "os" pour désigner son corps. AT: "Ce corps de mine" (Voir: Synecdoche )

Job 7:16

Déclaration de connexion:

L’écrivain continue à utiliser le parallélisme dans ces versets, traduisant une idée unique en utilisant deux déclarations pour souligner l’impact de la misère de Job sur son estime de soi. (Voir: parallélisme )

Je déteste ma vie

«Je méprise ma vie»

être toujours en vie

«Vivre pour toujours»

mes jours sont inutiles

“Mes jours sont inutiles” ou “les jours de ma vie sont vides”

Qu'est-ce que l'homme qui… à chaque instant?

Job pose cette question pour souligner qu'il se demande pourquoi Dieu accorde de l'attention aux gens. Ça peut être traduit comme une déclaration. AT: « Dites - moi ce que l' homme est que ... chaque instant. » (Voir: Rhétorique Question )

place ton esprit sur lui

Ici, l'esprit représente les pensées et l'attention. "S'engager" signifie prêter attention à. AT: "dirige ton attention vers lui" (Voir: Métonymie et métaphore )

observe le

"Examine-le attentivement"

Job 7:19

Combien de temps faudra-t-il… avaler ma propre salive?

Ici, Job transmet une idée unique en utilisant deux questions rhétoriques différentes pour souligner son souhait que Dieu arrêterait de le regarder. AT: “Détour de moi! Laissez-moi seul assez longtemps pour que je avale ma propre salive! »(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

salive

liquide produit dans la bouche des gens qui garde la bouche humide et aide à avaler les aliments

Même si j'ai péché… un fardeau pour vous?

Job pose ces questions pour argumenter contre le traitement injuste de Dieu. AT: «Même si j'ai péché, cela ne vous ferait rien, car vous veillez sur les gens. Dis moi pourquoi tu m'as fait ton cible, de sorte que je suis un fardeau pour vous. "(Voir: Question rhétorique )

Job 7:21

Pourquoi ne pardonnez-vous pas ma transgression et n'enlevez-vous pas mon iniquité?

Ici, Job utilise deux clauses similaires dans une question rhétorique pour souligner son point. Possible les significations sont: 1) Job demande pourquoi Dieu ne lui pardonne pas. AT: «Dis-moi pourquoi tu ne pardonnes pas ma transgression et enlève mon iniquité. "ou 2) Job demande à Dieu pourquoi il ne peut pas simplement négliger ses supposés actes répréhensibles. AT: «Dis-moi pourquoi tu ne fais pas que supporter ma transgression et l'iniquité. "(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

à emporter

"retirer"

maintenant je vais me coucher dans la poussière

L'expression «s'allonger dans la poussière» est un métonyme qui représente la mort. AT: “maintenant je vais mourir” (Voir: Métonymie )

Je n'existerai pas

«Je ne serai pas ici» ou «Je serai parti»

8

¹ Bildad de Schuach prit la parole et dit : ²Jusqu'à quand veux-tu discourir de la sorte, Et les paroles de ta bouche seront-elles un vent impétueux ? ³ Dieu renverserait -il le droit ? Le Tout- Puissant renverserait -il la justice ?

⁴Si tes fils ont péché contre lui, Il les a livrés à leur péché . ⁵Mais toi, si tu as recours à Dieu , Si tu implores le Tout- Puissant ;

⁶Si tu es juste et droit , Certainement alors il veillera sur toi, Et rendra le bonheur à ton innocente demeure ; ⁷Ton ancienne prospérité semblera peu de chose, Celle qui t'est réservée sera bien plus grande .

⁸ Interroge ceux des générations passées , Sois attentif à l' expérience de leurs pères . ⁹Car nous sommes d' hier , et nous ne savons rien, Nos jours sur la terre ne sont qu'une ombre . ¹⁰Ils t' instruiront , ils te parleront , Ils tireront de leur coeur ces sentences :

¹¹Le jonc croît -il sans marais ? Le roseau croît -il sans humidité ? ¹²Encore vert et sans qu'on le coupe , Il sèche plus vite que toutes les herbes .

¹³Ainsi arrive -t-il à tous ceux qui oublient Dieu , Et l' espérance de l' impie périra . ¹⁴Son assurance est brisée , Son soutien est une toile d' araignée . ¹⁵Il s' appuie sur sa maison , et elle n'est pas ferme ; Il s'y cramponne , et elle ne résiste pas.

¹⁶Dans toute sa vigueur , en plein soleil , Il étend ses rameaux sur son jardin , ¹⁷Il entrelace ses racines parmi les pierres , Il pénètre jusque dans les murailles ; ¹⁸L' arrache -t-on du lieu qu'il occupe, Ce lieu le renie : Je ne t'ai point connu !

¹⁹Telles sont les délices que ses voies lui procurent. Puis sur le même sol d' autres s' élèvent après lui. ²⁰Non, Dieu ne rejette point l'homme intègre , Et il ne protège point les méchants .

²¹Il remplira ta bouche de cris de joie , Et tes lèvres de chants d' allégresse . ²²Tes ennemis seront couverts de honte ; La tente des méchants disparaîtra .

Job 8:1

Déclaration de connexion:

Dans ce chapitre, Bildad commence à parler des plaintes de Job.

Informations générales:

Les versets 2 et 3 comprennent chacun deux questions différentes qui ont la même signification. Bildad utilise ces questions pour réprimander Job. (Voir: Question rhétorique et parallélisme )

Puis Bildad le Shuhite répondit

"Bildad" est le nom d'un homme membre de la tribu de la Shuah. (Voir: Comment traduire Noms )

Combien de temps les mots de votre bouche seront-ils un vent puissant?

Bildad parle des mots de Job comme s'ils étaient aussi vides et sans substance que le vent. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Les paroles de ta bouche sont aussi insignifiantes qu'un vent puissant." (Voir: Métaphore et question rhétorique )

Est-ce que Dieu pervertit la justice? Est-ce que le Tout-Puissant pervertit la justice?

Ici, «Dieu» et «le Tout-Puissant» se réfèrent tous deux à Yahweh. Ces questions peuvent être traduites en déclarations. AT: «Dieu ne pervertit pas la justice; le Tout-Puissant ne pervertit pas la justice. ”(Voir: Question rhétorique )

pervertir la justice? … Pervers justice?

“Approuver et faire ce qui n’est pas juste? … Approuve et fait ce qui n'est pas juste?

Job 8:4

car il les a livrés dans la main de leurs péchés

Ici, la «main» représente le pouvoir ou les résultats du péché. Bildad implique que Dieu a tué les enfants de Job à cause de leur péché. AT: “car c'est Dieu qui a tué les enfants de leurs enfants” (Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Mais supposons que vous cherchiez Dieu avec diligence et que vous présentiez votre demande au Tout-Puissant.

Bildad dit ce qui se serait passé si Job avait correctement parlé à Dieu, mais Bildad ne le fait pas. crois que Job a vraiment fait ça. (Voir: Situations hypothétiques )

diligemment recherché Dieu… présenta ta demande au Tout-Puissant

Ces deux phrases se réfèrent toutes deux à Job qui demande de l'aide à Dieu ou qui plaide sa pitié auprès de Dieu. (Voir: Doublet )

Dieu a cherché diligemment

"Demanda sincèrement de l'aide à Dieu"

Job 8:6

Informations générales:

Bildad dit que Dieu traiterait bien Job s'il était pur, mais Bildad ne croit pas que Job est pur. (Voir: Situations hypothétiques )

Si vous êtes pur et droit

«Si seulement tu étais pur et juste» ou «Si seulement tu obéissais à Dieu et faisais ce qui est juste»

se remuer pour vous

On parle ici de Yahweh comme s'il sortait de son sommeil pour aider Job. AT: “aidez-vous” ou “faites de bonnes choses pour vous »(voir: métaphore )

vous redonner la place qui vous revient

Il s’agit de rendre à Job les choses qu’il a perdues, notamment sa famille, sa fortune et son honneur.

Même si votre début était petit, votre condition finale serait bien meilleure

Ici, le manque de richesse est qualifié de «petit début». AT: «Même si vous étiez pauvre au début de votre vie, Dieu vous rendrait très riche plus tard dans votre vie »(voir: métaphore )

Job 8:8

Informations générales:

Bildad continue à utiliser le parallélisme dans chacun de ces versets pour souligner que ses ancêtres sont d'accord avec les choses que Bildad dit à Job. (Voir: parallélisme )

accordez votre attention à ce que nos ancêtres ont appris

"Étudie attentivement ce que nos ancêtres ont découvert" ou "considère ce que nos ancêtres ont appris"

nos jours sur terre sont une ombre

La brièveté de la vie se parle comme d’une ombre qui disparaît rapidement. (Voir: métaphore )

Ne vont-ils pas vous apprendre et vous dire? Ne parleront-ils pas des mots de leurs coeurs?

Bildad utilise ces questions rhétoriques pour reprocher à Job de ne pas être d'accord avec Bildad et ses ancêtres. Ils peuvent être traduits en déclarations. AT: «Ils vont vous apprendre et vous dire et dire ce qu'ils croire sincèrement. "(Voir: Question rhétorique )

de leurs coeurs

Ici, le mot "coeurs" représente leurs croyances intérieures. AT: "qu'ils croient sincèrement" (Voir: Métonymie )

Job 8:11

Informations générales:

On ignore si les versets 11 à 14 sont l’enseignement de Bildad, ou si Bildad cite les paroles du ancêtres de Job 8: 8-10 .

Le papyrus peut-il pousser sans marais? Les roseaux peuvent-ils pousser sans eau?

Bildad utilise ces deux questions parallèles pour souligner le seul point que les gens ne peuvent pas vivre sans Dieu. Ici les plantes représentent les gens et l'eau représente Dieu. Les questions peuvent être traduits en déclarations. AT: «Les plantes de papyrus ne peuvent pas pousser loin des marais. Les roseaux ne peuvent pas grandir sans eau. "(Voir: Question rhétorique et parallélisme et métaphore )

papyrus

une grande plante ressemblant à un roseau qui pousse dans des eaux peu profondes

Bien qu’ils soient encore verts et non coupés, ils dépérissent avant toute autre plante.

Cela implique qu'ils se flétrissent lorsqu'il n'y a pas d'eau. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “Sans l'eau, ils cessent de grandir et se fanent plus vite que n'importe quelle autre plante, même si personne ne les coupe (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

flétrir

"sécher"

Job 8:13

Informations générales:

On ignore si les versets 11 à 14 sont l’enseignement de Bildad, ou si Bildad cite les paroles du ancêtres de Job 8: 8-10 .

Informations générales:

Dans les versets 14-18, les pronoms «il» et «son» se rapportent à la personne impie qui représente l'impie les gens en général. Il peut être utile pour les lecteurs d’utiliser les pronoms au pluriel «ils» et «leur». (Voir: Phrases de noms génériques )

De même que les chemins de tous ceux qui oublient Dieu

Ici, "les chemins" représentent l'avenir d'une personne et les événements qui vont lui arriver. Au la même chose arrivera à tous ceux qui oublient Dieu »(Voir: Métonymie )

l'espoir des impies périra

"Les choses que la personne impie désire ne se produiront pas"

Sa confiance va se briser… sa confiance est aussi faible qu'une toile d'araignée

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que la personne impie est confiante en quelque chose cela ne peut pas le sauver. (Voir: parallélisme )

sa confiance est aussi faible qu'une toile d'araignée

Ici, Bildad compare la confiance de l'impie à la toile d'araignée. la moindre force va casser tous les deux. (Voir: Simile )

Il s'appuie sur sa maison, mais cela ne le soutiendra pas; il s'en empare, mais ça ne tient pas

Cette déclaration se réfère probablement à un homme qui compte sur ses biens et sa richesse pour assurer sa sécurité. Si oui, alors «Maison» représente ici la propriété et la richesse du propriétaire. AT: “Il pense qu'il sera en sécurité parce que il est riche, mais il ne sera pas en sécurité »(Voir: métaphore )

ça ne le soutiendra pas

Cette déclaration négative souligne le contraire. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “il va tomber vers le bas »(voir: litotes )

ça ne tient pas

Cette déclaration négative souligne le contraire. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “ça va tomber vers le bas »(voir: litotes )

Job 8:16

Informations générales:

Ici, les pronoms «il» et «son» font référence à la personne sans Dieu qui représente les gens sans Dieu en général. Il peut être utile pour les lecteurs d’utiliser les pronoms au pluriel «ils» et «leur». (Voir: Nom générique Phrases )

Sous le soleil, il est vert et ses pousses s'étendent sur tout son jardin.

Ici, Bildad compare la personne impie à une plante en bonne santé. (Voir: métaphore )

Sous le soleil il est vert

La signification du texte hébreu n'est pas claire. Les significations possibles sont 1) il est en bonne santé pendant la journée ou 2) il est arrosé avant le lever du soleil.

Ses racines s'enroulent autour des tas de pierres… elles cherchent de bons endroits parmi les rochers

Ces deux expressions ont une signification similaire, mais la signification n’est pas claire. Les significations possibles sont 1) il semble être bien enraciné dans les rochers, profitant de chaque ouverture ou 2) ses racines ne peuvent pas trouver sol fertile et doit essayer de trouver des éléments nutritifs parmi les roches. (Voir: parallélisme et métaphore )

si cette personne est détruite hors de sa place

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "si quelqu'un le tire de sa place" ou "si un jardinier pleure hors du jardin »(Voir: Actif ou Passif )

sa place

“Le sol rocheux” ou “le jardin” i

cet endroit le niera et dira: "Je ne t'ai jamais vu".

On parle de jardin comme s'il avait la capacité humaine de parler. Le jardin oublie immédiatement que il existait. (Voir: Personnification et métaphore )

Job 8:19

c'est la «joie» du comportement d'une telle personne

Bildad parle avec ironie de dire qu'il n'y a pas de vraie joie pour la personne sans Dieu. À: "C'est toute la joie qu'ils recevront de leurs actions impies" (Voir: Ironie )

d'autres plantes vont germer du même sol à sa place

Bildad continue la métaphore de Job 08: 16-18 . On parle d'autres plantes impies comme des plantes qui prennent la place du premier homme impie quand il meurt. AT: “quand un méchant meurt, un autre prendra sa place "(Voir: Métaphore )

germer

"croître"

le même sol

“Le sol rocheux” ou “le jardin”

à sa place

«À la place de l'homme impie»

Dieu ne rejettera pas un homme innocent

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "Dieu acceptera un homme innocent"

il ne prendra pas non plus la main des malfaiteurs

Ici, «prendre la main» se réfère à l'aide ou au soutien. AT: “Dieu ne soutiendra pas les gens qui font le mal” (Voir: Métonymie )

Job 8:21

Il remplira encore votre bouche de rire, vos lèvres de crier

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent à quel point Job serait heureux s'il était innocent. Le mot "il" fait référence à Dieu et "votre" fait référence à Job. AT: “Dieu vous rendra très heureux à nouveau si vous êtes innocent "(Voir: Parallélisme et connaissances supposées et informations implicites )

remplis ta bouche de rire

On fait parler de Dieu comme faisant rire Job, comme si Dieu avait versé son rire dans la bouche de Job. AT: “cause que vous riez continuellement »(voir: métaphore )

tes lèvres en criant

Le verbe «remplir» est compris dans la clause précédente. Dieu le faisant crier de joie est parlé comme si Dieu avait versé de la joie dans la bouche de Job. AT: "Dieu vous fera crier de joie" (Voir: Ellipsis et métaphore )

Ceux qui vous détestent seront vêtus de honte

On parle ici de «honte» comme s'il s'agissait d'un vêtement que Dieu fera porter aux ennemis de Job. Ce signifie qu'ils auront très honte. AT: "Dieu fera en sorte que ceux qui vous haïssent aient très honte" (Voir: métaphore )

la tente des méchants ne sera plus

Ici, «tente» fait référence aux maisons des méchants. AT: “les maisons des méchants seront détruites”

ne sera plus

«Ne durera pas» ou «sera détruit»

9

¹ Job prit la parole et dit : ²Je sais bien qu'il en est ainsi ; Comment l' homme serait-il juste devant Dieu ? ³S'il voulait contester avec lui, Sur mille choses il ne pourrait répondre à une seule .

⁴À lui la sagesse et la toute- puissance : Qui lui résisterait impunément ? ⁵Il transporte soudain les montagnes , Il les renverse dans sa colère . ⁶Il secoue la terre sur sa base , Et ses colonnes sont ébranlées .

⁷Il commande au soleil , et le soleil ne paraît pas; Il met un sceau sur les étoiles . ⁸Seul, il étend les cieux , Il marche sur les hauteurs de la mer . ⁹Il a créé la Grande Ourse , l' Orion et les Pléiades , Et les étoiles des régions australes .

¹⁰Il fait des choses grandes et insondables , Des merveilles sans nombre . ¹¹Voici, il passe près de moi, et je ne le vois pas, Il s'en va , et je ne l' aperçois pas. ¹²S'il enlève , qui s'y opposera ? Qui lui dira : Que fais -tu?

¹³ Dieu ne retire point sa colère ; Sous lui s' inclinent les appuis de l' orgueil . ¹⁴Et moi, comment lui répondre ? Quelles paroles choisir ? ¹⁵Quand je serais juste , je ne répondrais pas; Je ne puis qu' implorer mon juge .

¹⁶Et quand il m' exaucerait , si je l' invoque , Je ne croirais pas qu'il eût écouté ma voix , ¹⁷Lui qui m' assaille comme par une tempête , Qui multiplie sans raison mes blessures , ¹⁸Qui ne me laisse pas respirer , Qui me rassasie d' amertume .

¹⁹Recourir à la force ? Il est tout- puissant . À la justice ? Qui me fera comparaître ? ²⁰Suis-je juste , ma bouche me condamnera ; Suis-je innocent , il me déclarera coupable .

²¹ Innocent ! Je le suis; mais je ne tiens pas à la vie , Je méprise mon existence . ²²Qu' importe après tout? Car, j'ose le dire , Il détruit l' innocent comme le coupable . ²³Si du moins le fléau donnait soudain la mort !... Mais il se rit des épreuves de l' innocent . ²⁴La terre est livrée aux mains de l' impie ; Il voile la face des juges . Si ce n'est pas lui, qui est-ce donc ?

²⁵Mes jours sont plus rapides qu'un courrier ; Ils fuient sans avoir vu le bonheur ; ²⁶Ils passent comme les navires de jonc , Comme l' aigle qui fond sur sa proie .

²⁷Si je dis : Je veux oublier mes souffrances , Laisser ma tristesse , reprendre courage , ²⁸Je suis effrayé de toutes mes douleurs . Je sais que tu ne me tiendras pas pour innocent . ²⁹Je serai jugé coupable ; Pourquoi me fatiguer en vain ?

³⁰Quand je me laverais dans la neige , Quand je purifierais mes mains avec du savon , ³¹ Tu me plongerais dans la fange , Et mes vêtements m'auraient en horreur .

³²Il n'est pas un homme comme moi, pour que je lui réponde , Pour que nous allions ensemble en justice . ³³Il n'y a pas entre nous d' arbitre , Qui pose sa main sur nous deux .

³⁴Qu'il retire sa verge de dessus moi, Que ses terreurs ne me troublent plus; ³⁵Alors je parlerai et je ne le craindrai pas. Autrement, je ne suis point à moi-même.

Job 9:1

Je sais vraiment que c'est le cas

"Je sais que ce que tu dis est vrai"

c'est tellement

Ici, le mot «ceci» fait référence à ce que Bildad a dit.

Comment une personne peut-elle avoir raison avec Dieu?

"Comment quelqu'un peut-il être innocent devant Dieu?"

se disputer

contestation

il ne peut pas lui répondre une fois sur mille

«Une fois sur mille», voici un idiome qui signifie «du tout». Les significations possibles sont 1) «il ne peut donner aucune réponse à Dieu »ou 2)« Dieu ne lui répondra pas du tout »(voir: idiome )

un millier de fois

"1000 fois"

Job 9:4

sage de coeur

Ici, le coeur représente l'être intérieur ou les pensées. AT: "sage dans ce qu'il décide" (Voir: Métonymie )

puissant en force

Le nom abstrait «force» peut être exprimé par l'adjectif «fort». AT: «puissant dans la force il est ”(Voir: Noms abstraites )

qui s'est jamais durci contre lui et a réussi?

C’est une question rhétorique qui attend une réponse «Personne». Elle peut être reformulée comme une déclaration. AT: "personne ne s'est durci contre lui et a réussi." (Voir: Question rhétorique )

se durcit contre lui

Se durcir signifie être têtu. AT: “lui a résisté” ou “l'a défié” (Voir: Pronoms réfléchis )

celui qui enlève les montagnes

"Dieu enlève les montagnes"

dans sa colère

Le nom abstrait «colère» peut être exprimé par l'adjectif «en colère». AT: «parce qu'il est en colère» (Voir: Noms abrégés )

celui qui secoue la terre

"Dieu secoue la terre"

fait trembler ses supports

“Fait trembler ses fondations”

Job 9:7

qui couvre les étoiles

“Qui bloque les étoiles de la vue”

qui à lui seul étend les cieux

On dit de Dieu qu'il crée les cieux sans aucune aide, comme si les cieux étaient un tissu qu'il S'étire. (Voir: Pronoms réfléchis et métaphore )

piétine les vagues de la mer

On parle de Dieu comme apaisant la mer comme avec ses pieds. AT: "pose le pied sur les vagues de la mer »ou« calme les vagues de la mer »(voir: métaphore )

l'Ours, Orion, les Pléiades

Ce sont les noms des constellations, qui sont des groupes d’étoiles qui semblent former un ensemble particulier. forme dans le ciel. (Voir: Traduire les inconnus )

Orion

un célèbre chasseur de la mythologie grecque

Pléiades

plusieurs étoiles brillantes qui semblent proches l'une de l'autre dans le ciel

constellations

des groupes d'étoiles qui semblent former une forme particulière dans le ciel

Job 9:10

Informations générales:

L’écrivain utilise le parallélisme dans chacun de ces versets, traduisant une idée unique à l'aide de déclarations doubles souligner que Dieu est grand, invisible et souverain. (Voir: parallélisme )

choses insondables

“Des choses incompréhensibles”

Voir

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

il passe

«Il passe» ou «il passe»

S'il enlève quelque chose, qui peut l'arrêter? Qui peut lui dire: 'Que fais-tu?

Ce sont des questions rhétoriques qui attendent une réponse de «Personne». Elles peuvent être reformulées comme des déclarations. AT: «S'il enlève quelque chose, personne ne peut l'arrêter. Personne ne peut lui demander: 'Qu'est-ce que tu es Faire?' ”(Voir: Question rhétorique )

S'il enlève quelque chose

«S'il emmène quelqu'un» ou «S'il veut enlever quelque chose»

Job 9:13

les assistants de Rahab s'inclinent devant lui

Ici, "l'arc sous lui" symbolise la soumission ou la défaite. AT: "il écrase les aides de Rahab" (Voir: Action symbolique )

Rahab

Le mot «Rahab» fait ici référence à un monstre de la mer. (Voir: Comment traduire les noms )

Combien moins pourrais-je lui répondre, pourrais-je choisir des mots pour le raisonner?

Job pose deux questions similaires pour souligner sa réticence à affronter Dieu. Ils peuvent être reformulés comme une déclaration. AT: «Je ne pouvais donc certainement pas lui répondre ni choisir des mots pour le raisonner.» (Voir: Parallélisme et question rhétorique )

Job 9:16

Car il me brise avec une tempête

Job compare ses ennuis de Dieu aux effets d'une tempête. AT: «Il me blesse comme avec un tempête "(Voir: Métaphore )

tempête

une tempête puissante ou violente

multiplie mes blessures

«Me donne beaucoup de blessures» ou «me blesse encore et encore»

sans cause

«Même si je ne lui en ai pas donné la raison» ou «même si je suis innocent»

pour reprendre mon souffle

C’est un idiome qui signifie «pouvoir respirer à nouveau» ou (voir: idiome )

il me remplit d'amertume

Ce verset représente Dieu comme remplissant la vie de Job de choses qui le rendent amer. Le nom abstrait «Amertume» peut être exprimé par l'adjectif «amer». AT: «il me remplit de choses amères» (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Job 9:19

Bien que j'ai raison, ma propre bouche me condamnerait; et bien que je suis irréprochable, mon les mots prouveraient que je suis coupable

Ce verset exprime la même idée deux fois pour l'emphase. (Voir: parallélisme )

Bien que j'ai raison

Ici, «j'ai raison» signifie que je suis celui qui a bien fait les choses. AT: “Bien que j'ai fait bonnes choses »ou« Même si je suis innocent »(Voir: Adjectifs d' idiome et nominaux )

ma propre bouche me condamnerait

Ici «bouche» représente les mots de Job. AT: "mes propres mots m'accuseraient" ou "ce que je dirais serait condamne-moi »(Voir: Métonymie )

irréprochable

"irréprochable"

mes mots prouveraient que je suis coupable

Ici, on parle de «mes paroles» comme si elles pouvaient agir. AT: «Dieu utiliserait ce que je dis pour prouver moi coupable »(voir: métaphore )

coupable

Le mot ici a la signification de «tordu» ou «tordu».

Job 9:21

Je suis irréprochable

"Je suis irréprochable"

à propos de moi

"Ce qui m'arrive"

Ça ne fait pas de différance

"C'est tous pareil" ou "ça n'a pas d'importance"

il détruit les gens irréprochables et les méchants ensemble

Ici, "irréprochable" et "méchant" sont deux extrêmes pour un mérisme qui inclut tout entre les deux. AT: «Il met fin à tout le monde, qu'il soit irréprochable ou méchant» (Voir: Mérisme )

Quand un fouet tue soudainement

Le mot «fouet» est ici une métaphore pour tout type de catastrophe. AT: “Quand une catastrophe se produit soudainement et les gens meurent »

le désespoir de l'innocent

Le mot «désespoir» est un nom abstrait qui peut être traduit par le verbe «désespoir». Le voici. un métonyme pour les innocents qui désespèrent. AT: "les innocents qui désespèrent" ou "le des innocents qui ont perdu tout espoir »

innocent

Ceci est un adjectif nominalisé. AT: “personnes innocentes”. (Voir: [[:: ta: vol2: traduire: figsnominaladj]])

La terre est donnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu donne la terre” (Voir: Actif ou Passif )

La terre est

Ici, “la terre” est utilisé pour représenter les gens sur la terre. AT: “Les peuples du monde sont” (Voir: Métonymie )

dans la main de

Ici «main» est un métonyme pour «contrôle». AT: «dans le contrôle de» (Voir: Métonymie )

Dieu couvre les visages de ses juges

Cet idiome signifie que Dieu empêche les juges de la terre de juger de la différence entre vrai et faux. AT: "Dieu rend ses juges aveugles" ou "Dieu empêche ses juges de juger correctement" (Voir: Idiom )

Si ce n'est pas lui qui le fait, alors qui est-ce?

"Si ce n'est pas Dieu qui fait ces choses, alors qui les fait?"

Job 9:25

Mes jours sont plus rapides qu'un messager courant

Job compare la rapidité avec laquelle ses journées passent à un coureur rapide. AT: “Mes jours passent vite” (Voir: Simile )

coursier

«Coureur» ou «homme courant»

mes jours s'enfuient

Ceci représente les jours de la vie de Job comme étant capable de fuir comme une personne. (Voir: Personnification

ils ne voient pas de bien nulle part

Ceci représente les jours de la vie de Job comme pouvant voir comme une personne. (Voir: Personnification )

pas bien

"Rien de bon"

Ils sont aussi rapides que les bateaux de papyrus à anches

Job compare la rapidité avec laquelle ses journées passent à la vitesse des bateaux rapides. AT: “Ils passent vite comme des bateaux à anches en papyrus »(Voir: Simile )

bateaux en roseau de papyrus

"Des bateaux faits de roseaux." Le roseau de papyrus est une herbe creuse qui pousse le long des rivières.

aussi vite que l'aigle qui tombe sur sa victime

Job compare la rapidité avec laquelle ses journées passent devant un gros oiseau qui plonge vers sa proie. AT: “comme vite comme l'aigle qui vole rapidement pour attraper sa nourriture »(Voir: Simile )

s'abaisse

“Se précipite”

Job 9:27

J'oublierais mes plaintes

Le nom abstrait “plainte” peut être traduit par le verbe “se plaindre”. AT: “J'arrêterais de me plaindre” ou "Je cesserais de me plaindre contre Dieu" (Voir: Noms abstraites )

mes plaintes

On peut dire clairement à qui Job se plaignait. AT: “mes plaintes contre Dieu” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je voudrais enlever mon visage triste et être heureux

On parle ici du visage triste de Job comme s'il s'agissait de quelque chose qui pourrait être enlevé. AT: “J'arrêterais avoir l'air malheureux et sourire »(Voir: métaphore )

J'aurais peur de tous mes chagrins

Les versets 28 et 29 expriment les conséquences si Job fait ce qu'il dit au verset 27. Cela peut s'exprimer en ajoutant le mot «alors». AT: «Alors, j'aurais peur de tous mes chagrins» (Voir: Connecter Mots )

de tous mes chagrins

Le nom abstrait «chagrins» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “de tout ce qui me fait mal” (Voir: Noms abstraits )

Je serai condamné

"Je serai accusé et puni." Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu va me condamner" (Voir: actif ou passif )

pourquoi, alors, devrais-je essayer en vain?

Job utilise cette question pour souligner qu'il ne pense pas qu'il soit utile d'essayer d'attirer l'attention de Dieu. Les informations impliquées sur ce que Job essaie peuvent être explicitées. AT: «Ce n'est pas essayez d’attirer l’attention de Dieu. "(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et Information )

Job 9:30

Si je me suis lavé avec de l'eau de neige

"Si je baignais mon corps dans de l'eau pure et propre"

eau de neige

l'eau qui vient de la neige fondue

neige

des flocons blancs d'eau glacée qui tombent des nuages dans des endroits où la température de l'air est froide

fait mes mains toujours si propres

“A rendu mes mains extrêmement propres.” Certaines autres versions de la Bible traduisent cela avec le sens de "nettoyé mes mains avec du savon très fort."

me plonger dans un fossé

«Jette moi dans une fosse»

mes propres vêtements seraient dégoûtés avec moi

On parle de vêtements de Job comme si cela aurait une réponse négative à Job après que Dieu l'ait plongé dans un fossé. AT: «Je serais trop sale pour mon propre vêtement» (Voir: Personnification )

Job 9:32

réponds lui

Job implique que Dieu l'a accusé de faire ce qui est mal et qu'il veut répondre à ces accusations. AT: «répondre aux accusations portées contre moi» ou «me défendre» ou «argumenter mon innocence avec lui» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

venir ensemble au tribunal

«Réunissez-vous pour le procès». Ici, le «tribunal» est un endroit où les gens peuvent venir et où un juge décidera des disputes. «Se réunir devant un tribunal» est un metonymique qui veut que nous nous opposions devant un tribunal. AT: “se confronter devant un juge” (Voir: Métonymie )

Il n'y a pas de juge entre nous

Cela signifie qu'il n'y a pas de juge plus grand que Dieu qui pourrait décider de ce qui est juste entre lui et Job.

pose sa main sur nous deux

Ici, "mettre la main sur" signifie avoir le pouvoir ou l'autorité sur. AT: «nous prendre tous les deux» ou «Avoir autorité sur nous deux» (voir: idiome )

Job 9:34

Déclaration de connexion:

Ces versets continuent l'argument précédent, à savoir que personne n'est plus grand que Dieu qui pourrait agir en tant que juge entre Dieu et Job.

prendre la tige de Dieu de moi

Ici, la «tige de Dieu» est un métonyme pour Dieu punissant ou corrigeant Job. AT: “arrêtez Dieu de punir moi ”(Voir: Métonymie )

garde sa terreur de me faire peur

Le nom abstrait «terreur» peut être traduit par le verbe «terrifier». AT: «empêchez-le de terrifier et me fait peur "(Voir: Noms abstraites )

Puis-je parler

"Alors je parlerais"

comme les choses sont maintenant

"Parce que c'est comme ça maintenant"

10

¹Mon âme est dégoûtée de la vie ! Je donnerai cours à ma plainte , Je parlerai dans l' amertume de mon âme . ²Je dis à Dieu : Ne me condamne pas! Fais-moi savoir pourquoi tu me prends à partie ! ³Te paraît-il bien de maltraiter , De repousser l' ouvrage de tes mains , Et de faire briller ta faveur sur le conseil des méchants ?

⁴As-tu des yeux de chair , Vois -tu comme voit un homme ? ⁵Tes jours sont-ils comme les jours de l' homme , Et tes années comme ses années , ⁶Pour que tu recherches mon iniquité , Pour que tu t' enquières de mon péché , ⁷ Sachant bien que je ne suis pas coupable , Et que nul ne peut me délivrer de ta main ?

⁸Tes mains m'ont formé , elles m'ont créé , Elles m'ont fait tout entier ... Et tu me détruirais ! ⁹ Souviens -toi que tu m'as façonné comme de l' argile ; Voudrais-tu de nouveau me réduire en poussière ?

¹⁰Ne m'as-tu pas coulé comme du lait ? Ne m'as-tu pas caillé comme du fromage ? ¹¹Tu m'as revêtu de peau et de chair , Tu m'as tissé d' os et de nerfs ;

¹²Tu m'as accordé ta grâce avec la vie , Tu m 'as conservé par tes soins et sous ta garde . ¹³Voici néanmoins ce que tu cachais dans ton coeur , Voici, je le sais , ce que tu as résolu en toi-même. ¹⁴Si je pèche , tu m' observes , Tu ne pardonnes pas mon iniquité .

¹⁵Suis-je coupable , malheur à moi! Suis-je innocent , je n'ose lever la tête , Rassasié de honte et absorbé dans ma misère . ¹⁶Et si j'ose la lever , tu me poursuis comme un lion , Tu me frappes encore par des prodiges .

¹⁷Tu m'opposes de nouveaux témoins , Tu multiplies tes fureurs contre moi , Tu m'assailles d'une succession de calamités .

¹⁸Pourquoi m'as-tu fait sortir du sein de ma mère? Je serais mort , et aucun oeil ne m'aurait vu ; ¹⁹Je serais comme si je n'eusse pas existé, Et j'aurais passé du ventre de ma mère au sépulcre .

²⁰Mes jours ne sont-ils pas en petit nombre ? Qu'il me laisse , Qu'il se retire de moi, et que je respire un peu , ²¹Avant que je m'en aille , pour ne plus revenir , Dans le pays des ténèbres et de l'ombre de la mort , ²² Pays d'une obscurité profonde , Où règnent l'ombre de la mort et la confusion , Et où la lumière est semblable aux ténèbres .

Job 10:1

Je suis las de ma vie

"Je suis fatigué de vivre"

Je vais donner libre cours à ma plainte

Les noms abstraits «expression» et «plainte» peuvent être traduits par les verbes «exprimer» et "Plaindre". AT: "J'exprimerai librement ce dont je dois me plaindre" ou "je discuterai librement" Noms abstraits )

Je parlerai dans l'amertume de mon âme

Comment Job se sent est comparé à un goût amer. Le nom abstrait «amertume» peut être traduit par l'adverbe «amèrement». AT: «mon être intérieur parlera amèrement» ou «je parlerai amèrement» (voir: Métaphore et noms abstraits )

Est-ce bon pour toi de m'opprimer, de mépriser le travail de tes mains pendant que tu souris? sur les plans des méchants?

Cette question attend une réponse «non» et peut être transformée en déclaration. AT: «Ce n'est pas bien que vous devriez m'opprimer, que vous devriez mépriser le travail de vos mains, pendant que vous souriez sur le plans des méchants. "(Voir: Question rhétorique )

le travail de vos mains

Ici, Dieu est représenté par ses "mains". AT: "ce que vous avez créé" (Voir: Synecdoche

sourire sur les plans du méchant

Ici, l'idiome «souriant» représente l'approbation de Dieu. AT: “approuver les plans du méchant” (Voir: Idiome )

Job 10:4

Avez-vous des yeux de chair? Voyez-vous comme un homme voit?

Ces deux questions ont presque la même signification. Ces questions attendent une réponse négative souligner que Dieu ne voit pas ou ne comprend pas les choses de la même manière qu'un homme. Ils peuvent être exprimé sous forme de déclarations. AT: "Tu n'as pas d'yeux de chair, et tu ne vois pas comme un homme voit." (Voir: Parallélisme et question rhétorique )

Vos jours sont-ils comme les jours de l'humanité ou vos années sont-elles comme les années des gens… et il n'y a pas celui qui peut me sauver de ta main?

Cette question attend une réponse négative pour souligner que Dieu est éternel et que les jours de l'homme sont limités. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: «Vos jours ne sont pas comme les jours de l'humanité et votre les années ne sont pas comme les années des gens… et il n'y a personne qui puisse me délivrer de votre main. " (Voir: Question rhétorique )

vos jours comme les jours de l'humanité… vos années comme les années des gens

Ces deux phrases ont presque la même signification. (Voir: parallélisme )

tes jours

"Le nombre de vos jours"

tes années

“Le nombre de tes années”

renseignez-vous sur mon iniquité… cherchez mon péché

Ces deux phrases ont presque la même signification. (Voir: parallélisme )

se renseigner après

"Chercher"

de ta main

Ici, "ta main" représente la puissance de Dieu. AT: “de ton pouvoir” (Voir: Synecdoche )

Job 10:8

Tes mains

Ici, les «mains» représentent Dieu et son action créatrice. AT: “Vous” (Voir: Synecdoche )

Vos mains m'ont encadrée et façonnée autour de moi

Job utilise la métaphore d'un potier en formation d'argile pour décrire la manière dont Dieu l'a soigneusement créé. (Voir: Métaphore )

m'a encadré et façonné

«M'a façonné et formé». Les mots «encadré» et «façonné» ont une signification similaire. (Voir: Doublet )

Rappeler

"Rappelles toi"

ramène-moi dans la poussière

"Retourne moi dans la poussière"

Job 10:10

Informations générales:

Dans ces versets, Job utilise le langage de la poésie pour décrire comment Dieu l'a formé dans le ventre de sa mère. (Voir: La poésie )

Ne m'as-tu pas versé comme du lait et caillé comme du fromage?

C'est une question qui attend une réponse positive. AT: “Tu m'as versé comme du lait et tu m'as caillé comme le fromage. »ou« Vous me avez formé dans l’utérus comme si le lait versé devenait du fromage. »(Voir: Rhetorical Question et simile )

vous

Ici, vous faites référence à Dieu.

moi

Ici, «moi» fait référence à Job.

Tu m'as revêtu de peau et de chair

On parle de Dieu mettant la peau et la chair sur le corps de Job comme si Dieu lui mettait des vêtements. À: «Tu as mis de la peau et de la chair sur mon corps» (Voir: métaphore )

me tricoter ensemble

"M'a tissé ensemble." Dieu mettant le corps de Job dans l'utérus est parlé comme si Dieu tricotait ou tisser un morceau de tissu. AT: “rassemble-moi” (Voir: Métaphore )

nerf

les parties du corps qui relient les muscles aux os ou à d’autres parties du corps et ressemblent à des cornes dures, blanches bandes ou cordes

Job 10:12

Tu m'as accordé la vie et l'alliance fidélité

Les noms abstraits «vie» et «fidélité» peuvent être définis comme «vivants» et «fidèles». AT: «Vous avez été fidèle à ton alliance et m'a permis de vivre »(Voir: Noms abstraites )

ton aide

"vos soins"

gardé mon esprit

Ici, Job est représenté par son "esprit". AT: "me garde" ou "veille soigneusement sur moi" ou "gardé moi en sécurité »(Voir: Synecdoche )

ces choses que tu as cachées dans ton coeur

Ici, «ces choses» se rapportent aux choses dont il est parlé dans les versets qui suivent.

ces choses que tu as cachées dans ton coeur

Ici, "tu te caches dans ton coeur" signifie que Dieu les a gardés secrets ou cachés. AT: “ces choses que tu as gardé secret »(voir: métaphore )

vous le remarqueriez

"Tu me regarderais"

Job 10:15

Si j'ai mal agi

“Si je fais le mal”

malheur à moi

“Comment sera-ce terrible pour moi”

lève la tête

Cet idiome signifie être sûr ou confiant. AT: «Lève la tête» ou «Sois confiant» ou «Sois sûr sur moi-même »(Voir: Idiom )

Je suis rempli de disgrâce - voyez mon affliction

Un autre sens possible, suivi de quelques versions, est: «Je suis plein de honte et je suis complètement plein de ma propre souffrance », où la honte est mauvaise mais la souffrance est encore pire.

Je suis rempli de disgrâce

"J'ai totalement honte" ou "plus personne ne me respecte"

disgrâce

la honte

voir mon affliction

Le nom abstrait “affliction” peut être traduit en utilisant le verbe “afflict”. AT: “voyez comme Dieu afflige moi ”(Voir: Noms abrégés )

Si ma tête était levée, tu me traquerais comme un lion

Les significations possibles sont 1) ceci est une situation hypothétique qui ne s’est pas produite ou 2) ceci est une description d'une situation qui se produit à plusieurs reprises. AT: “Quand ma tête est levée, tu me traques comme un lion "(Voir: Situations hypothétiques )

Si ma tête était levée

Cet idiome signifie devenir confiant ou fier. AT: “Si je deviens fier” (voir: Idiom et Pronoms réfléchis )

tu me traquerais comme un lion

Les significations possibles de cette comparaison sont 1) Dieu chasse Job comme un lion chasse sa proie ou 2) Job est comme un lion être chassé par Dieu. (Voir: Simile )

encore une fois, tu te montrerais avec de merveilleux actes de pouvoir contre moi

Cette phrase exprime l'ironie dans la manière dont Dieu déploie son merveilleux pouvoir en agissant de manière à nuire à Job. (Voir: Ironie et pronoms réfléchis )

Job 10:17

Vous amenez de nouveaux témoins contre moi

On parle des problèmes de Job de Dieu comme s'il s'agissait de personnes qui étaient des témoins contre lui. (Voir: Métaphore )

augmente ta colère contre moi

Le nom abstrait «colère» peut être traduit par l'adjectif «en colère». AT: «sont de plus en plus fâché contre moi »(voir: noms abstraits )

vous m'attaquez avec de nouvelles armées

On parle de Dieu qui envoie des problèmes contre Job comme si Dieu envoyait constamment de nouvelles armées contre lui. (Voir: métaphore )

Job 10:18

m'a sorti de l'utérus

Ici, être sorti de l'utérus représente être né dans ce monde. AT: “m'a fait sortir du ventre de ma mère "ou" m'a amené dans ce monde "(Voir: métaphore )

abandonné mon esprit

Abandonner son esprit représente la mort. AT: “est mort” (Voir: Métaphore )

et qu'aucun œil ne m'avait jamais vu

Job utilise «œil» pour désigner la personne dans son ensemble. Il aurait aimé pouvoir mourir à la naissance, avant que quiconque le vit. AT: “avant que personne ne m'ait jamais vu” ou “avant ma naissance” (Voir: Synecdoche )

Je n'avais jamais existé

“Je n'avais jamais vécu”

J'aurais été porté

"Mon corps aurait été porté"

Job 10:20

Mes jours ne sont-ils que quelques-uns?

Ici, «mes jours» représentent la durée de la vie de Job. Cette question attend une réponse positive, à souligner que Job ne s'attend à vivre que quelques jours de plus. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Je il ne reste que quelques jours à vivre. »ou« Ma vie va bientôt finir ». (Voir: Question rhétorique )

la terre

Ici, on parle du lieu où vont les esprits des morts comme d’une terre. À l'endroit" (Voir: métaphore )

des ténèbres et de l'ombre de la mort

L’expression «ombre de la mort» intensifie l’idée de «ténèbres». Les deux expressions décrivent où la les esprits des morts vont. (Voir: Doublet )

l'ombre de la mort

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 3: 5 .

aussi sombre que minuit

Les ténèbres de l'endroit où vont les esprits des morts sont comparées à l'obscurité de minuit. (Voir: Simile )

sans ordre

Cette phrase négative peut être exprimée sous forme positive. AT: “plein de confusion” ou “où tout est confus "(Voir: Litotes )

où la lumière est comme minuit

La lumière de l'endroit où vont les esprits des morts est comparée à minuit. AT: “où il n'y a pas de lumière "(Voir: Simile )

11

¹ Tsophar de Naama prit la parole et dit : ²Cette multitude de paroles ne trouvera-t-elle point de réponse , Et suffira-t-il d'être un discoureur pour avoir raison ? ³Tes vains propos feront-ils taire les gens ? Te moqueras -tu, sans que personne te confonde ?

⁴Tu dis : Ma manière de voir est juste , Et je suis pur à tes yeux . ⁵ Oh ! si Dieu voulait parler , S'il ouvrait les lèvres pour te répondre, ⁶Et s'il te révélait les secrets de sa sagesse , De son immense sagesse , Tu verrais alors qu' il ne te traite pas selon ton iniquité .

⁷Prétends-tu sonder les pensées de Dieu , Parvenir à la connaissance parfaite du Tout- Puissant ? ⁸Elle est aussi haute que les cieux : que feras -tu? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras -tu? ⁹La mesure en est plus longue que la terre , Elle est plus large que la mer .

¹⁰S'il passe , s'il saisit , S'il traîne à son tribunal , qui s'y opposera ? ¹¹Car il connaît les vicieux , Il voit facilement les coupables . ¹²L' homme , au contraire, a l' intelligence d'un fou , Il est né comme le petit d'un âne sauvage .

¹³Pour toi, dirige ton coeur vers Dieu, Étends vers lui tes mains , ¹⁴ Éloigne -toi de l' iniquité , Et ne laisse pas habiter l' injustice sous ta tente .

¹⁵Alors tu lèveras ton front sans tache , Tu seras ferme et sans crainte ; ¹⁶Tu oublieras tes souffrances , Tu t'en souviendras comme des eaux écoulées . ¹⁷Tes jours auront plus d' éclat que le soleil à son midi , Tes ténèbres seront comme la lumière du matin ,

¹⁸Tu seras plein de confiance , et ton attente ne sera plus vaine; Tu regarderas autour de toi, et tu reposeras en sûreté . ¹⁹Tu te coucheras sans que personne ne te trouble , Et plusieurs caresseront ton visage .

²⁰Mais les yeux des méchants seront consumés ; Pour eux point de refuge ; La mort , voilà leur espérance !

Job 11:1

Zophar le Naamathite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Job 2:11 . AT: “Zophar de la région de Naamah” (Voir: Comment traduire les noms )

Ne devrait-on pas répondre à une telle multitude de mots?

Zophar pose une question négative pour souligner que les paroles de Job doivent être contestées. AT: “Nous devons répondre à tous ces mots!” Ou “Quelqu'un devrait répondre à tous ces mots!” (Voir: Question rhétorique )

Faut-il croire cet homme si bavard?

Zophar utilise cette question pour souligner qu’ils ne devraient pas croire ce que disait Job. À ceci L’homme parle si fort, mais le peuple ne devrait pas le croire! "ou" Vos nombreuses paroles ne suffisent pas. signifie que vous êtes innocent! "(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que vos vanteries doivent faire taire les autres?

Zophar utilise cette question pour réprimander Job. AT: «Ce n'est pas parce que vous avez prononcé beaucoup de mots que ne signifie pas que les autres doivent garder le silence. "(Voir: Question rhétorique )

Quand vous vous moquez, personne ne vous fera-t-il avoir honte?

Zophar utilise cette question pour réprimander Job. Vous devrez peut-être expliquer explicitement ce que Job se moque. AT: «Vous nous avez moqués de ce que nous avons dit. Maintenant, nous allons vous faire sentir honteux! »(Voir: Question rhétorique et

Job 11:4

Mes croyances sont pures

"Ma compréhension est correcte"

Je suis irréprochable à tes yeux

Les yeux représentent la vue, métaphore de l'évaluation de Job par Dieu. Les significations possibles sont

que Job dit que Dieu le juge irréprochable. AT: “Vous dites que je suis irréprochable” ou 2) que Job pense qu'il est irréprochable et que Dieu devrait le juger irréprochable. AT: “Vous devriez reconnais que je suis irréprochable »(voir: métaphore )

que Dieu parle… ouvre ses lèvres contre toi

Les mots «ouvrez ses lèvres» sont un métonyme qui signifie parler. Ces deux phrases signifient la même chose et sont utilisés ensemble pour souligner le désir de Zophar que Dieu parle durement contre Emploi. (Voir: Métonymie et Parallélisme )

qu'il montrerait… secrets de sagesse

Ce que sont les «secrets de la sagesse» peut être énoncé clairement. AT: "qu'il vous montrerait que vous êtes souffrance à cause de votre péché »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Dieu exige de vous moins que votre iniquité ne mérite

Exiger de Job, c'est punir Job. AT: "Dieu te punit moins que tu ne le mérites" (Voir: métaphore )

Job 11:7

Pouvez-vous comprendre Dieu en le cherchant? Pouvez-vous comprendre le Tout-Puissant parfaitement?

Ces deux questions parallèles demandent la même chose. L'auteur utilise la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «Vous ne pouvez pas comprendre Dieu en le cherchant, et vous ne serez jamais complètement comprendre le Tout-Puissant! "(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

La question

Cela fait référence à la compréhension de Dieu. AT: “Comprendre Dieu” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

est aussi haut que le ciel… plus profond que le shéol

On parle de l’impossibilité de comprendre Dieu comme s’il était impossible d’aller dans ces lieux extrêmement difficiles. endroits lointains. AT: “est aussi inaccessible que les lieux les plus élevés du ciel… est plus inaccessible que les lieux les plus profonds du shéol »(voir: parallélisme et simile )

Que pouvez-vous faire?

Zophar utilise cette question pour montrer qu'une personne ne peut rien faire pour comprendre pleinement Dieu. À: "Vous ne pouvez rien faire." Ou "vous ne pouvez pas le comprendre complètement." (Voir: Question rhétorique )

que pouvez-vous savoir?

Zophar utilise cette question pour montrer qu'une personne ne peut rien faire pour connaître pleinement Dieu. À toi ne peut pas connaître pleinement Dieu. "ou" vous ne pouvez pas savoir tout ce qu'il y a à savoir. "(Voir: Question rhétorique )

Sa mesure

Les significations possibles sont les suivantes: 1) la grandeur de Dieu ou 2) la grandeur de la sagesse de Dieu.

est plus long que la terre… plus large que la mer

On parle de la grandeur ou de la sagesse de Dieu comme si cela pouvait se mesurer à la distance. (Voir: métaphore )

Job 11:10

S'il… ferme quelqu'un

«Si Dieu… enferme quelqu'un en prison»

s'il appelle quelqu'un à jugement

Le nom abstrait "jugement" peut être traduit par le verbe "juger". AT: "si Dieu appelle quelqu'un à va à lui pour que Dieu le juge »(Voir: Noms abstraites )

qui peut l'arrêter?

Cette question souligne que personne ne peut arrêter Dieu. AT: "personne ne peut l'arrêter!" (Voir: Rhetorical Question )

ne le remarque-t-il pas?

Cela souligne que Dieu remarque le péché. AT: "il le remarque sûrement!" (Voir: Question rhétorique )

Mais les fous n'ont aucune compréhension

Le nom abstrait "compréhension" peut être exprimé avec le verbe "comprendre". AT: "Mais idiot les gens ne comprennent pas ”(Voir: Noms abstraites )

ils l'obtiendront quand un âne sauvage donne naissance à un homme

Comme un âne sauvage ne peut jamais donner naissance à un homme, cela signifie que les imbéciles ne seront jamais compréhension. AT: “Ce n'est que si un âne sauvage pouvait donner naissance à un homme que les fous pourraient se comprendre” ou «il est aussi impossible pour un fou de comprendre que pour un âne donner naissance à un homme »(voir: l' ironie )

Job 11:13

supposons que vous ayez mis votre coeur à droite

Le coeur représente les pensées et les attitudes. Le régler correctement signifie le corriger. AT: “même si vous aviez corrigé votre attitude »(voir: métaphore )

avait tendu la main vers Dieu

C'est une action symbolique représentant demander de l'aide à Dieu. AT: “avait fait appel et prié à Dieu »(Voir: Action symbolique )

supposons que l'iniquité soit dans ta main

La main représente ce que fait une personne. AT: “Même si vous aviez déjà fait du mal” (Voir: Métonymie )

mais que alors vous le mettez loin de vous

Mettre le péché derrière, c'est arrêter de pécher. AT: “mais alors tu as arrêté de faire le mal” (Voir: métaphore )

n'a pas laissé l'injustice vivre dans tes tentes

La vie injustifiée représente les gens qui font des choses injustes. AT: “et vous n'avez pas permis au les membres de votre ménage à faire des choses injustes »(Voir: Personnification )

Job 11:15

soulevez votre visage sans signe de honte

«Lever le visage» représente l’attitude d’une personne confiante et courageuse. (Voir: Métonymie et idiome )

vous vous en souviendrez seulement comme les eaux qui ont coulé

Zophar compare la misère avec l'eau qui coule en aval et qui est partie. AT: «Vous feriez souvenez-vous-en, mais la misère aura disparu, comme des eaux qui ont coulé »(Voir: Simile )

Votre vie voudrait… aimer le matin.

Zophar répète la même idée pour mettre l'accent. (Voir: parallélisme )

Votre vie serait plus brillante que le midi

La luminosité signifie être prospère et heureuse. AT: “Votre vie serait prospère et heureuse comme le midi »(voir: métaphore )

bien qu'il y ait des ténèbres

Les ténèbres représentent les ennuis et la tristesse. AT: “Bien qu'il y ait eu des ennuis et une tristesse sombres” (Voir: Situations hypothétiques )

ça deviendrait comme le matin

Le matin représente la lumière, qui représente la prospérité et le bonheur. AT: “ce serait prospère et heureux comme le matin ”(Voir: Métaphore )

Job 11:18

Vous seriez en sécurité… prenez votre repos en toute sécurité

Zophar répète la même idée pour mettre l'accent et décrit la possibilité. (Voir: Parallélisme et Situations hypothétiques )

prendrait votre repos en sécurité

“Prends ton repos” est un idiome pour “repos”. L'expression “en sécurité” peut être exprimée avec le mot «En toute sécurité». AT: «reposerait en toute sécurité» (voir: idiome et noms abstraits )

De plus, vous vous alloneriez au repos… votre faveur.

Zophar répète la même idée pour mettre l'accent et décrit la possibilité. (Voir: Parallélisme et Situations hypothétiques )

tu te coucherais au repos

Le nom abstrait “reste” peut être exprimé avec le verbe “reste”. AT: “tu te coucherais et te reposerais” (Voir: Noms abrégés )

Job 11:20

les yeux des méchants vont échouer

Leurs yeux représentent leur compréhension. AT: “la compréhension des méchants va échouer” ou "les méchants ne pourront pas comprendre" (Voir: métaphore )

12

¹ Job prit la parole et dit : ²On dirait, en vérité , que le genre humain c'est vous, Et qu'avec vous doit mourir la sagesse . ³ J 'ai tout aussi bien que vous de l' intelligence , moi, Je ne vous suis point inférieur ; Et qui ne sait les choses que vous dites?

⁴Je suis pour mes amis un objet de raillerie , Quand j' implore le secours de Dieu ; Le juste , l' innocent , un objet de raillerie ! ⁵ Au malheur le mépris! c'est la devise des heureux ; À celui dont le pied chancelle est réservé le mépris . ⁶Il y a paix sous la tente des pillards , Sécurité pour ceux qui offensent Dieu , Pour quiconque se fait un dieu de sa force .

⁷ Interroge les bêtes , elles t' instruiront , Les oiseaux du ciel , ils te l' apprendront ; ⁸ Parle à la terre , elle t' instruira ; Et les poissons de la mer te le raconteront .

⁹Qui ne reconnaît chez eux la preuve Que la main de l' Éternel a fait toutes choses? ¹⁰Il tient dans sa main l' âme de tout ce qui vit , Le souffle de toute chair d' homme .

¹¹L' oreille ne discerne -t-elle pas les paroles , Comme le palais savoure les aliments ? ¹²Dans les vieillards se trouve la sagesse , Et dans une longue vie l' intelligence .

¹³En Dieu résident la sagesse et la puissance . Le conseil et l' intelligence lui appartiennent. ¹⁴Ce qu'il renverse ne sera point rebâti , Celui qu'il enferme ne sera point délivré . ¹⁵Il retient les eaux et tout se dessèche ; Il les lâche , et la terre en est dévastée .

¹⁶Il possède la force et la prudence ; Il maîtrise celui qui s' égare ou fait égarer les autres. ¹⁷Il emmène captifs les conseillers ; Il trouble la raison des juges . ¹⁸Il délie la ceinture des rois , Il met une corde autour de leurs reins .

¹⁹Il emmène captifs les sacrificateurs ; Il fait tomber les puissants . ²⁰Il ôte la parole à ceux qui ont de l' assurance ; Il prive de jugement les vieillards . ²¹Il verse le mépris sur les grands ; Il relâche la ceinture des forts .

²²Il met à découvert ce qui est caché dans les ténèbres , Il produit à la lumière l'ombre de la mort . ²³Il donne de l' accroissement aux nations , et il les anéantit ; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites.

²⁴Il enlève l' intelligence aux chefs des peuples , Il les fait errer dans les déserts sans chemin ; ²⁵Ils tâtonnent dans les ténèbres , et ne voient pas clair ; Il les fait errer comme des gens ivres .

Job 12:1

Nul doute que vous êtes le peuple; la sagesse mourra avec toi

Job se moque de la façon dont ils agissent et montre à quel point ils sonnent ridicule. AT: «Vous êtes sûrement tel personnes importantes que la sagesse ne peut exister sans vous »ou« vous agissez tous comme vous êtes le seul sage les gens et que lorsque vous mourrez, la sagesse disparaîtra »(Voir: Ironie )

Sans aucun doute

"Sûrement"

vous

C'est le pluriel dans les versets 2 et 3. (Voir: Les formes de toi )

vous êtes le peuple

"Vous êtes les personnes importantes qui savent tout"

En effet, qui ne sait pas de telles choses?

Job a utilisé cette question pour exprimer une vérité qui devrait être évidente pour ses auditeurs. Il peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Il n'y a certainement personne qui ne sache rien de tel." Ou "Certainement tout le monde sait ces choses. ”(Voir: Question rhétorique )

Job 12:4

Je me moque de mon voisin - moi, qui ai appelé Dieu et à qui on a répondu par lui!

La relation entre ces phrases peut être clarifiée avec les mots «même si». AT: «Je suis quelque chose à faire rire mon voisin - même si je suis un qui a appelé Dieu et il a répondu moi! "(Voir: Connecter des mots )

Moi, un homme juste et sans reproche, je suis maintenant en train de rire

La relation entre ces phrases peut être clarifiée avec les mots «même si». AT: «Même si je suis un homme juste et sans reproche, les gens se moquent de moi» (Voir: Connecter des mots )

Dans la pensée de quelqu'un qui est à l'aise, il y a le mépris du malheur

Les noms abstraits «pensée», «facilité», «mépris» et «malheur» peuvent être exprimés avec d'autres phrases. AT: “Une personne qui mène une vie facile méprise une personne qui souffre” (Voir: Noms abstraites )

apporte plus de malheur

Porter le malheur, c'est le provoquer. AT: “provoque plus de mauvaises choses” (voir: Métaphore )

à ceux dont le pied glisse

Le pied qui glisse représente un danger ou un problème. AT: «à ceux qui ont déjà des problèmes» (Voir: métaphore )

Les tentes des voleurs prospèrent

Leurs tentes qui prospèrent représentent les voleurs qui prospèrent dans leurs tentes. AT: “Les voleurs vivent dans la prospérité dans leurs propres tentes »(Voir: Métonymie )

leurs propres mains sont leurs dieux

Ici, "leurs propres mains" est un métonyme de force et "leurs dieux" est une métaphore de leur fierté. AT: «ils sont extrêmement fiers de leurs propres capacités» (voir: métonymie et métaphore )

Job 12:7

Mais maintenant, demandez… je vous déclarerai

Ces 4 affirmations expriment toutes l’idée que les bêtes, les oiseaux, la terre et les poissons comprennent Dieu est meilleur que les amis de Job. (Voir: Parallélisme et Ironie )

vous

C'est le pluriel dans les versets 7 et 8. (Voir: Les formes de toi )

Mais maintenant, demande aux bêtes, et elles t'apprendront

La commande dans la première partie de la phrase fonctionne comme une condition hypothétique. AT: “Mais si vous deviez demander aux bêtes, elles vous apprendraient »(Voir: Impératifs - Autres utilisations et hypothèses. Situations )

demandez aux oiseaux du ciel, et ils vous diront

La commande dans la première partie de la phrase fonctionne comme une condition hypothétique. AT: si tu étais de demander aux oiseaux du ciel, ils vous le diraient »(Voir: Les impératifs - Autres utilisations et hypothèses. Situations )

Ou parlez à la terre, et cela vous apprendra

La commande dans la première partie de la phrase fonctionne comme une condition hypothétique. AT: “Ou si vous parler à la terre, il vous apprendrait (Voir: Impératifs - Autres utilisations et hypothèses Situations )

le poisson de la mer vous déclarera

La commande "Demandez aux poissons de la mer" est comprise dans les phrases précédentes. Il fonctionne comme une condition hypothétique. AT: “et si vous demandiez au poisson de mer, ils vous le diraient” (Voir: Ellipsis et impératifs - Autres utilisations et situations hypothétiques. )

Job 12:9

Quel animal parmi tous ceux-là ne sait pas… ceci?

Cette question souligne le fait que tous les animaux savent que Yahweh a fait cela. Ce question peut être formulée comme une déclaration. AT: “Tous les animaux parmi ceux-ci savent… ceci.” (Voir: Question rhétorique )

la main de Yahweh a fait cela

La main de Yahweh représente son pouvoir. AT: “Yahweh l'a fait par son pouvoir” (Voir: Métonymie )

Dans sa main est la vie… et le souffle de toute l'humanité

La main de Yahweh représente son contrôle ou son pouvoir. AT: «Dieu contrôle la vie de tout ce qui est vivant et donne le souffle à toute l'humanité "(Voir: Métonymie )

le souffle de toute l'humanité

Ici, le «souffle» représente la vie ou la capacité de vivre. (Voir: Métonymie )

Job 12:11

L'oreille ne teste-t-elle pas les mots comme le palais goûte sa nourriture?

Job utilise cette question pour souligner que les gens écoutent ce que les autres disent et jugent si bien ou pas. L'oreille et la bouche sont des métonymes pour entendre et goûter. AT: “Nous entendons ce que les gens dites-le et testez-le comme nous goûtons et testons la nourriture. ”(Voir: Question rhétorique et métonymie et simile )

Avec les hommes âgés, c'est la sagesse

“Les hommes âgés ont la sagesse.” Le nom abstrait “sagesse” peut être exprimé avec “sage”. Le mot «Hommes» fait référence aux personnes en général. AT: “Les personnes âgées sont sages” (Voir: Noms abstraits et quand masculin Les mots incluent les femmes )

en longueur est la compréhension

Cela représente des gens qui comprennent mieux quand ils vivent longtemps. Le nom abstrait "compréhension" peut être exprimé avec la phrase «comprend beaucoup». AT: «les gens comprennent mieux quand ils vivent longtemps "ou" les gens qui vivent longtemps comprennent beaucoup "(Voir: Résumé Noms )

Job 12:13

Informations générales:

Le verset 13 dit que Dieu est sage et puissant. La suite de ce chapitre montre que cela est vrai en disant sur les choses sages et puissantes que Dieu fait.

Avec Dieu sont la sagesse et la force

Les noms abstraits «sagesse» et «puissance» peuvent être exprimés avec les adjectifs «sage» et “Puissant”. AT: “Dieu est sage et puissant” (Voir: Noms abstraits )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

il ne peut pas être reconstruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne peut le reconstruire» (voir: actif ou passif )

s'il emprisonne quelqu'un, il ne peut y avoir de libération

Le nom abstrait “release” peut être exprimé avec le verbe “free”. AT: “si Dieu enferme quelqu'un, personne ne peut le libérer »(Voir: Noms abstraites )

s'il retient les eaux, elles s'assèchent

Les significations possibles sont que retenir les eaux représente 1) empêcher la pluie de tomber. À: «S'il empêche la pluie de tomber, le sol s'assèche» ou 2) empêcher l'eau courante de couler. AT: «s'il empêche l'eau de couler, la terre s'assèche» (voir: métaphore )

s'il les envoie, ils submergent le pays

Les significations possibles sont que leur envoi est une métaphore qui signifie 1) faire tomber la pluie. À: “S'il fait tomber beaucoup de pluie, il inonde la terre” ou 2) faisant couler les eaux. AT: «s'il fait beaucoup d'eau coule, il inonde la terre »(Voir: Métaphore )

Job 12:16

Avec lui sont la force et la sagesse

Les noms abstraits «force» et «sagesse» peuvent être exprimés avec les mots «fort» et «sage». AT: “Dieu est fort et sage” (Voir: Noms abstraites )

les gens qui sont trompés et le trompeur sont tous deux en son pouvoir

Être en puissance de Dieu représente Dieu qui règne sur eux. AT: “les gens qui croient un mensonge et les gens qui mentent aux autres sont à la fois en son pouvoir »ou« Dieu règne sur les deux personnes qui croient en des mensonges et les gens qui mentent aux autres "

Il emmène les conseillers pieds nus

Principaux conseillers, les pieds nus signifient leur enlever leur sagesse et leur autorité. (Voir: Métaphore )

dans la douleur

Le nom abstrait "chagrin" peut être exprimé avec les mots "triste" ou "chagrin" AT: "et ils se sentent très triste "ou" et ils sont affligés "(voir: noms abstraits )

dans la douleur

Le nom abstrait "chagrin" peut être exprimé avec les mots "triste" ou "chagrin" AT: "et ils se sentent très triste "ou" et ils sont affligés "(voir: noms abstraits )

il transforme les juges en imbéciles

"Il rend les juges stupides"

Il enlève la chaîne d'autorité des rois

Les significations possibles sont les suivantes: 1) il s’agit d’un métonyme pour faire en sorte que les rois n’aient plus d’autorité. À: "Il enlève l'autorité des rois" ou 2) c'est un métonyme pour libérer les gens du chaînes que les rois ont mis sur eux. AT: "Il enlève les liens que les rois ont mis sur les gens" (Voir: Métonymie )

il enroule un drap autour de leur taille

Ce tissu est probablement ce que porte un esclave. Mettre ces vêtements sur des rois, c’est faire de la rois esclaves. AT: "il fait porter aux rois le vêtement d'esclaves" ou "il les rend esclaves" (Voir: Métonymie )

Job 12:19

Il emmène les prêtres pieds nus

Conduire des prêtres à pieds nus signifie leur enlever leur autorité. (Voir: métaphore ) dans la douleur

renverse des gens puissants

«Vainc les puissants»

Il enlève le discours de ceux qui avaient fait confiance

Enlever leur discours, c'est les rendre incapables de parler. AT: «Il fait ceux qui étaient confiance incapable de parler "ou" Il réduit au silence des gens en qui d'autres ont confiance "(Voir: Métonymie )

enlève la compréhension des aînés

Leur enlever la compréhension signifie les rendre incapables de comprendre ou de réparer les décisions. AT: "rend les anciens incapables de comprendre" ou "rend les anciens incapables de réparer décisions »(Voir: Métonymie )

les aînés

Les significations possibles sont 1) les personnes âgées ou 2) les dirigeants.

Il se moque des princes

Crier le mépris aux princes est une métaphore pour faire ressentir du mépris à leur égard. AT: “Il incite les gens à manquer de respect à ceux qui gouvernent »(Voir: métaphore )

délie la ceinture des gens forts

La ceinture est un symbole de force. Détacher la ceinture d'une personne forte, c'est lui enlever sa la force et le rendant faible. AT: «affaiblit les personnes fortes» (voir: métaphore )

Job 12:22

Il révèle les profondeurs des ténèbres

Révéler les choses, c'est les faire connaître. «Les choses profondes des ténèbres» représentent des secrets que les gens ne savent pas. AT: «Il fait connaître des secrets que les gens ne connaissent pas» (voir: métaphore )

apporte des ombres profondes dans la lumière

Faire ressortir les choses dans la lumière, c'est les faire connaître. Ici, "ombres" est un métonyme pour les choses cachées dans l'ombre, qui sont à leur tour une métaphore des vérités que Dieu a caché des gens. AT: "fait savoir des choses que personne ne peut voir" (Voir: Métaphore et métonymie )

Il élargit les nations

“Il élargit les nations” ou “Il donne aux nations plus de terres”

il les conduit aussi comme prisonniers

Dieu dirigeant les nations représente Dieu, ce qui amène les nations ennemies à les diriger. Le mot "eux" représente nations, qui représente ici le peuple de ces nations. AT: “il cause aussi leurs ennemis de les conduire comme prisonniers »(Voir: Métonymie )

Job 12:24

Il enlève la compréhension des dirigeants des peuples de la terre

En leur enlevant la compréhension, cela les rend incapables de comprendre. AT: “Il empêche les dirigeants des peuples de la terre de comprendre »(Voir: métaphore )

errer dans un désert où il n'y a pas de chemin

Errer dans une nature sauvage où il n'y a pas de chemin signifie être dans une situation difficile et non sachant quoi faire. AT: "ne pas savoir quoi faire, comme une personne errant dans un terrain vague avec pas de chemin »(voir: métaphore )

Ils tâtonnent dans le noir sans lumière

Être dans le noir sans lumière représente un manque de connaissances. AT: «Ils ont du mal à prendre des décisions sans connaissance alors que les gens peinent à marcher dans l'obscurité sans lumière »(Voir: métaphore )

il les fait chanceler comme un homme ivre

Stagner ou errer comme un homme ivre, c'est vivre sans but. AT: «il les fait vivre sans but comme une personne ivre qui chancelle en marchant "ou" ils errent sans but comme une personne ivre qui chancelle d'avant en arrière »(Voir: Simile )

13

¹Voici, mon oeil a vu tout cela, Mon oreille l'a entendu et y a pris garde . ²Ce que vous savez , je le sais aussi, Je ne vous suis point inférieur .

³ Mais je veux parler au Tout- Puissant , Je veux plaider ma cause devant Dieu ; ⁴ Car vous, vous n' imaginez que des faussetés , Vous êtes tous des médecins de néant . ⁵ Que n'avez-vous gardé le silence ? Vous auriez passé pour avoir de la sagesse .

⁶ Écoutez , je vous prie, ma défense , Et soyez attentifs à la réplique de mes lèvres . ⁷ Direz -vous en faveur de Dieu ce qui est injuste , Et pour le soutenir alléguerez -vous des faussetés ? ⁸Voulez-vous avoir égard à sa personne ? Voulez-vous plaider pour Dieu ?

⁹S'il vous sonde , vous approuvera -t-il? Ou le tromperez -vous comme on trompe un homme ? ¹⁰ Certainement il vous condamnera , Si vous n'agissez en secret que par égard pour sa personne .

¹¹Sa majesté ne vous épouvantera -t-elle pas? Sa terreur ne tombera -t-elle pas sur vous? ¹²Vos sentences sont des sentences de cendre, Vos retranchements sont des retranchements de boue .

¹³ Taisez -vous, laissez-moi, je veux parler ! Il m'en arrivera ce qu'il pourra. ¹⁴Pourquoi saisirais -je ma chair entre les dents ? J' exposerai plutôt ma vie . ¹⁵ Voici , il me tuera ; je n'ai rien à espérer ; Mais devant lui je défendrai ma conduite .

¹⁶Cela même peut servir à mon salut , Car un impie n'ose paraître en sa présence . ¹⁷ Écoutez , écoutez mes paroles , Prêtez l' oreille à ce que je vais dire .

¹⁸Me voici prêt à plaider ma cause ; Je sais que j'ai raison . ¹⁹Quelqu'un disputera -t-il contre moi? Alors je me tais , et je veux mourir .

²⁰Seulement, accorde -moi deux choses Et je ne me cacherai pas loin de ta face : ²¹Retire ta main de dessus moi, Et que tes terreurs ne me troublent plus. ²²Puis appelle , et je répondrai , Ou si je parle , réponds -moi!

²³Quel est le nombre de mes iniquités et de mes péchés ? Fais-moi connaître mes transgressions et mes péchés . ²⁴Pourquoi caches -tu ton visage , Et me prends -tu pour ton ennemi ? ²⁵Veux-tu frapper une feuille agitée ? Veux-tu poursuivre une paille desséchée ?

²⁶Pourquoi m' infliger d' amères souffrances, Me punir pour des fautes de jeunesse ? ²⁷Pourquoi mettre mes pieds dans les ceps , Surveiller tous mes mouvements , Tracer une limite à mes pas , ²⁸Quand mon corps tombe en pourriture , Comme un vêtement que dévore la teigne ?

Job 13:1

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

mon oeil a vu tout ça

Job s'est appelé lui-même son œil puisque c'est avec ses yeux qu'il a vu ces choses. AT: “J'ai vu tout cela »(Voir: Synecdoche )

mon oreille a entendu et compris

Job s'appelle lui-même son oreille puisque c'est avec ses oreilles qu'il entend ces choses. AT: “J'ai entendu et compris "(Voir: Synecdoche )

Ce que tu sais, le même que je sais aussi

"Ce que tu sais, je le sais aussi" ou "Je sais autant que toi"

Job 13:3

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Je souhaite raisonner avec Dieu

Les amis de Job le jugent, mais ils ne disent pas la vérité. Job préférerait discuter avec Dieu seul à propos de sa plainte.

vous blanchissez la vérité avec des mensonges

Mettre du chaux ou du plâtre sur la vérité, c'est ignorer la vérité. AT: “tu caches la vérité avec des mensonges "ou" vous mentez et ignorez la vérité "(Voir: métaphore )

vous êtes tous des médecins sans valeur

Être médecin, c'est être une personne qui réconforte les autres. Être sans valeur signifie que ils ne savent pas comment faire ce qu'ils devraient. AT: «Vous êtes tous comme des médecins qui ne savent pas comment guérir les gens »ou« vous venez tous pour me réconforter, mais vous ne savez pas comment, comme des médecins non qualifiés » (Voir: métaphore )

tais-toi

Cette expression signifie «tais-toi» ou «arrête de parler». (Voir: Idiome )

Ce serait votre sagesse

Ils pensaient qu’ils disaient des choses sages, mais Job disait qu’ils seraient plus sages s’ils arrêterait de parler. Le nom abstrait «sagesse» peut être exprimé avec le mot «sage». AT: «Si vous deviez faire cela, vous seriez sage »ou« Si vous deviez arrêter de parler, vous sembleriez sage » (Voir: Noms abrégés )

Job 13:6

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

écoute le plaidoyer de mes propres lèvres

Ici, les lèvres représentent la personne qui parle. AT: «écoute ce que je plaide moi-même» (voir: Synecdoche )

Parlez-vous de façon injuste… trompeusement pour lui?

Job utilise ces deux questions pour réprimander ses amis pour avoir parlé injustement. AT: “Vous pensez que vous parlez pour Dieu, mais vous parlez sans droit. Vous parlez de manière trompeuse. "(Voir: Question rhétorique et parallélisme et ironie )

parler faussement

"Mensonge" ou "dire des mensonges"

Voulez-vous lui montrer la partialité? Voulez-vous argumenter le cas de Dieu?

Faire preuve de bonté envers Dieu signifie aider Dieu ou défendre Dieu contre les plaintes de Job. Emploi utilise ces questions pour reprocher à ses amis de penser qu'ils peuvent défendre Dieu. AT: “Vous pensez que Dieu a besoin de vous pour le défendre? Vous pensez que vous pouvez plaider pour Dieu comme des avocats au tribunal ». (Voir: Question rhétorique et parallélisme et ironie )

Job 13:9

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Sera-ce bon pour vous quand il vous cherche?

Ici, "vous cherche" est une métaphore qui signifie "vous examine." Job utilise cette question pour avertir ses amis que si Dieu les examinait, il dirait que ce qu'ils font est mauvais. À: "Quand Dieu vous examinera, cela ne vous sera pas bénéfique." (Voir: Question rhétorique )

Pourriez-vous le tromper comme vous pourriez tromper les hommes?

Job utilise cette question pour avertir ses amis que Dieu connaît la vérité à leur sujet. AT: «Vous pourriez être capable de tromper les hommes, mais vous ne pouvez pas tromper Dieu. "(Voir: Question rhétorique )

te réprimander

"Te réprimander"

si en secret tu as fait preuve de partialité

"Si vous montrez des faveurs secrètes à un autre." Faire preuve de partialité consiste à ne dire que de bonnes choses à propos de quelqu'un pour que le juge dise que la personne est bonne. Faire cela en secret, c'est prétendre parler équitablement, mais en favorisant réellement une personne par rapport à une autre.

Job 13:11

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Sa majesté ne vous affolera-t-elle pas et sa crainte ne vous effraiera-t-elle pas?

Job utilise ces questions pour réprimander ses amis. Les significations possibles sont 1) Job dit qu'ils devrait craindre Dieu. AT: "Sa majesté devrait vous faire peur, et sa crainte devrait tomber sur vous." Ou 2) Job dit qu'ils vont craindre Dieu. AT: «Sa majesté vous fera peur et sa crainte tombera sur vous! "(Voir: Question rhétorique )

et l'effroi de lui tombe sur toi

La peur qui tombe sur les gens, c’est qu’ils ont terriblement peur. AT: “et vous ne soyez pas terriblement peur "ou" et ne soyez pas terrifié "(Voir: Métaphore )

Vos dictons mémorables sont des proverbes en cendres

Les cendres représentent des choses qui ne valent rien et ne durent pas. AT: “Vos paroles mémorables ne valent rien comme des cendres "ou" Vos paroles mémorables seront oubliées comme des cendres qui sont emportées par le vent "(Voir: Métaphore )

vos défenses sont des défenses d'argile

Job parle de ce qu'ils disent comme s'il s'agissait d'un mur d'argile autour d'une ville; il ne peut pas défendre le les gens parce que l'argile se casse facilement. AT: "Ce que vous dites en défense est aussi inutile qu'un mur d'argile" (Voir: Métaphore )

vos défenses

Les significations possibles sont qu'il s'agit de 1) ce qu'ils disent pour se défendre ou 2) ce qu'ils disent pour défendre Dieu.

Job 13:13

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Tenez votre paix

C’est un idiome qui signifie «tais-toi» ou «arrête de parler» (voir: idiome )

laisse moi seul

Ceci est un idiome qui signifie «arrête de me déranger» ou «arrête de me gêner» (voir: idiome )

laisse venir ce qui peut sur moi

Les choses qui arrivent sur une personne représentent les choses qui arrivent à une personne. Cette expression commençant par «Let» signifie qu'il se fiche de ce qui pourrait lui arriver. AT: “laisse tout ce qui peut m'arriver arriver "ou" je me fiche de ce qui peut m'arriver "(Voir: métaphore )

Je vais prendre ma propre chair… dans mes mains

"Chair" est un métonyme pour la vie. "Dents" et "mains" sont des métonymes pour son propre contrôle. Celles-ci Deux phrases ensemble soulignent que Job est prêt à risquer sa vie en plaidant sa cause devant Dieu. À: «Je suis prêt à risquer ma vie» (Voir: Métonymie et parallélisme )

Job 13:16

Déclaration de connexion:

Job finit de parler à ses amis et commence à s'adresser directement à Dieu.

Ce sera la raison de ma délivrance

Le nom abstrait “délivrance” peut être exprimé avec le verbe “livrer”. AT: “C’est la raison pour laquelle que Dieu me délivrera "ou" C'est pourquoi Dieu me sauvera de mes ennuis "(Voir: Noms abstraits )

Dieu, écoute attentivement

Job commence à diriger son discours directement vers Dieu.

écoute attentivement mon discours; laisse ma déclaration arriver à tes oreilles

Ces deux lignes signifient fondamentalement la même chose et intensifient la demande de Job à Dieu de l'écouter. (Voir: parallélisme )

laisse ma déclaration arriver à tes oreilles

Le nom abstrait «déclaration» peut être exprimé avec le verbe «déclarer». Les oreilles représentent écoute. AT: “écoute ma déclaration” ou “écoute ce que je déclare” (Voir: Noms et résumés abstraits Métonymie )

Job 13:18

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à Dieu.

Voir maintenant

Cela met l'accent sur ce qui suit. "Écoutez maintenant" ou "S'il vous plaît prêter une attention particulière"

J'ai mis ma défense en ordre

Mettre en ordre sa défense signifie décider de ce qu'il va dire pour se défendre. AT: “J'ai réfléchi à la façon dont je me défendrai »ou« j’ai décidé de quelle manière je vais m’expliquer »(voir: Métaphore )

Qui est celui qui plaiderait contre moi au tribunal?

Job utilise cette question pour exprimer sa conviction que, puisqu'il a raison, personne ne pourrait argumenter contre lui. AT: "Je ne crois pas que quiconque puisse argumenter contre moi devant un tribunal." (Voir: Question rhétorique )

Si tu venais le faire

"Si tu venais me disputer"

Si vous

"Vous" signifie ici Dieu lui-même.

si j'avais tort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si vous deviez me prouver le contraire” (Voir: Actif ou Passif )

abandonner ma vie

Donner sa vie est une métaphore de la mort. AT: “mourir” (voir: métaphore )

Job 13:20

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à Dieu.

de ton visage

"Visage" représente la personne. AT: "de votre part" (Voir: Synecdoche )

retire ta main oppressante

Une main oppressante est un métonyme pour faire des choses qui oppriment quelqu'un. Retrait de la main est une métaphore pour arrêter de faire ces choses. AT: «arrête de m'opprimer» (Voir: Métonymie et Métaphore )

ne laisse pas tes terreurs me faire peur

L'expression «vos terreurs» fait référence à ce qui pousse les gens à être terrifiés par Dieu. AT: “ne pas terrifier moi ”(Voir: Métonymie )

Job 13:23

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à Dieu.

Pourquoi te caches-tu… comme ton ennemi?

Job pose cette question pour se plaindre de la façon dont Dieu le traite. Il espère probablement une réponse. (Voir: Question rhétorique )

tu me caches la face

Cacher son visage à quelqu'un, c'est refuser de le regarder ou de l'ignorer. AT: “vous refusez me regarder »ou« tu m'ignores »(Voir: métaphore )

Voulez-vous persécuter… poursuivre le chaume sec?

Job utilise ces questions pour dire à Dieu que, comme Job est si insignifiant et faible, il est inutile de persécuter lui. "Feuille" et "chaume" sont des métaphores décrivant la faiblesse, l'insignifiance et la fragilité de Job. AT: "Vous me persécutez, mais je suis faible comme une feuille emportée par le vent et insignifiant comme du chaume sec." (Voir: Question rhétorique et parallélisme et métaphore )

Job 13:26

Déclaration de connexion:

Job finit de présenter son cas à Dieu.

Car tu écris des choses amères contre moi

Les «choses amères» représentent des accusations. AT: "Pour que vous écrivez des accusations contre moi" (Voir: Métaphore )

tu me fais hériter des iniquités de ma jeunesse

Hériter des iniquités de sa jeunesse est une métaphore. Les significations possibles sont-elles 1) étant coupable pour les péchés de sa jeunesse. AT: “vous dites que je suis toujours coupable des péchés de ma jeunesse” ou 2) être puni pour les péchés de sa jeunesse. AT: “tu me punis pour les péchés de ma jeunesse” (Voir: Métaphore )

les iniquités de ma jeunesse

Le nom abstrait «jeunesse» peut être traduit par le mot «jeune». AT: «les péchés que j'ai commis quand j'étais jeune "(Voir: Noms abstraites )

Vous mettez aussi mes pieds dans les stocks

Cela revient à punir Job et à l’empêcher de vivre librement comme si Job avait commis une crime et était un prisonnier. AT: “C'est comme si vous mettiez les pieds dans les stocks” (Voir: Métaphore )

les stocks

Les significations possibles sont 1) un cadre qui maintient les pieds d'un prisonnier de sorte qu'il ne puisse pas bouger du tout ou 2) des chaînes autour des pieds d'un prisonnier qui l'empêchent de marcher. Ceux-ci sont utilisés comme forme de punition.

tous mes chemins

Les «chemins» représentent ce que Job fait. AT: «tout ce que je fais» (voir: métaphore )

tu examines le sol où la plante de mes pieds a marché

La plante de ses pieds représente la personne qui marche. AT: “vous examinez le terrain où j'ai marché »(Voir: Synecdoche )

tu examines le sol où la plante de mes pieds a marché

Examiner ce motif, c'est examiner tout ce que Job a fait. AT: “c'est comme si vous examiniez le sol où j’ai marché »ou« vous examinez tout ce que je fais comme une personne qui examine les empreintes de quelqu'un sur le sol »(voir: métaphore )

comme une chose pourrie qui dépérit

Job compare sa vie à quelque chose qui se décompose. Il meurt lentement. (Voir: Simile )

comme un vêtement que les papillons ont mangé

Job se compare à des vêtements troués parce que les mites en ont mangé des morceaux. (Voir: Simile )

14

¹L' homme né de la femme ! Sa vie est courte , sans cesse agitée . ²Il naît , il est coupé comme une fleur ; Il fuit et disparaît comme une ombre . ³Et c'est sur lui que tu as l' oeil ouvert ! Et tu me fais aller en justice avec toi!

⁴Comment d'un être souillé sortira -t-il un homme pur ? Il n'en peut sortir aucun . ⁵ Si ses jours sont fixés , si tu as compté ses mois , Si tu en as marqué le terme qu'il ne saurait franchir , ⁶ Détourne de lui les regards, et donne-lui du relâche , Pour qu'il ait au moins la joie du mercenaire à la fin de sa journée .

⁷Un arbre a de l' espérance : Quand on le coupe , il repousse , Il produit encore des rejetons ; ⁸Quand sa racine a vieilli dans la terre , Quand son tronc meurt dans la poussière , ⁹Il reverdit à l' approche de l' eau , Il pousse des branches comme une jeune plante .

¹⁰Mais l' homme meurt , et il perd sa force ; L' homme expire , et où est-il? ¹¹Les eaux des lacs s' évanouissent , Les fleuves tarissent et se dessèchent ; ¹²Ainsi l' homme se couche et ne se relèvera plus, Il ne se réveillera pas tant que les cieux subsisteront , Il ne sortira pas de son sommeil .

¹³Oh! si tu voulais me cacher dans le séjour des morts , M'y tenir à couvert jusqu'à ce que ta colère fût passée , Et me fixer un terme auquel tu te souviendras de moi! ¹⁴Si l' homme une fois mort pouvait revivre , J'aurais de l' espoir tout le temps de mes souffrances, Jusqu'à ce que mon état vînt à changer .

¹⁵Tu appellerais alors, et je te répondrais , Tu languirais après l' ouvrage de tes mains . ¹⁶Mais aujourd'hui tu comptes mes pas , Tu as l' oeil sur mes péchés ; ¹⁷Mes transgressions sont scellées en un faisceau , Et tu imagines des iniquités à ma charge.

¹⁸ La montagne s' écroule et périt , Le rocher disparaît de sa place , ¹⁹La pierre est broyée par les eaux , Et la terre emportée par leur courant; Ainsi tu détruis l' espérance de l' homme .

²⁰Tu es sans cesse à l' assaillir , et il s'en va ; Tu le défigures , puis tu le renvoies . ²¹Que ses fils soient honorés , il n'en sait rien; Qu'ils soient dans l' abaissement , il l' ignore . ²²C'est pour lui seul qu'il éprouve de la douleur en son corps , C'est pour lui seul qu'il ressent de la tristesse en son âme .

Job 14:1

Informations générales:

Ce chapitre continue le discours de Job, qui a commencé dans Job 12: 1 . Job parle à Dieu.

Homme, qui est né de femme

Cela concerne toutes les personnes, hommes et femmes; tous sont nés dans ce monde. (Voir: Quand le masculin Les mots incluent les femmes )

ne vit que quelques jours

C'est une exagération de souligner que les gens ne vivent que peu de temps. AT: “ne vit qu'un très court time ”(Voir: Hyperbole et généralisation )

est plein de problèmes

Être «plein de problèmes» signifie avoir beaucoup de problèmes. AT: “a beaucoup de problèmes” ou “souffre beaucoup »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Il germe du sol comme une fleur et est coupé

Comme la vie d'une fleur, la vie d'une personne est courte et se tue facilement. (Voir: Simile )

il fuit comme une ombre et ne dure pas

La courte vie d'une personne est comparée à une ombre qui disparaît rapidement. (Voir: Simile )

Regardez-vous l'un de ces?

Job implique qu'il ne veut pas que Dieu lui prête autant d'attention. AT: «Vous ne regardez aucun de ceux-ci. "ou" Vous ne payez pas autant d'attention à ceux-ci. S'il vous plaît ne payez pas autant d'attention à moi. ”(Voir: Question rhétorique )

Regarder

Ici, regarder quelqu'un, c'est prêter attention à lui pour le juger. AT: “fais attention à "ou" rechercher des défauts dans "

Est-ce que vous m'amenez en jugement avec vous?

Job utilise cette question pour montrer sa surprise que Dieu le juge même si Job est si insignifiant comme les fleurs. AT: «Mais vous me jugez." (Voir: Question rhétorique )

Job 14:4

Informations générales:

Job continue de parler à Dieu.

Qui peut apporter quelque chose de propre à partir de quelque chose d'impur? Personne

Job utilise cette question pour persuader Dieu d'appliquer à Job ce qu'il sait sur les choses impures. À: «Personne ne peut apporter quelque chose de pur sur quelque chose d'impur» (Voir: Question rhétorique )

Les jours de l'homme sont déterminés

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "Vous déterminez les jours d'un homme" ou "Vous décidez combien de temps un l'homme vit »(Voir: Actif ou Passif )

Le nombre de ses mois est avec vous

Le nombre de mois que l'homme passe avec Dieu représente Dieu qui décide du nombre de mois que l'homme vivra. "Vous décidez combien de mois il vivra" (Voir: Métonymie )

vous avez fixé ses limites qu'il ne peut pas dépasser

Passer une limite, c'est vivre au-delà du temps que Dieu a fixé pour qu'une personne meure. AT: “vous avez fixé le moment où il mourra et il ne pourra pas vivre plus longtemps que cela »(Voir: métaphore )

homme engagé

un homme qui est embauché pour faire un travail et rentre chez lui ensuite

Job 14:7

Il peut y avoir de l'espoir pour un arbre

Le nom abstrait «espoir» peut être exprimé avec le verbe «espoir». L’espoir est expliqué dans les versets 7-9. AT: “Nous pouvons espérer qu'un arbre revivra” (Voir: Noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites )

il pourrait repousser

“Ça pourrait recommencer à grandir”

de sorte que sa tige tendre ne disparaisse pas

Disparaître, c'est mourir. AT: “pour que son jeune pousse ne meure pas” (voir: métaphore )

Bien que

"Même si"

souche

la partie de l'arbre qui reste hors du sol après que quelqu'un a coupé la plupart des l'arbre

même si ça sent seulement l'eau

Ceci décrit le moignon mort comme s'il pouvait sentir une odeur d'eau pour représenter l'eau près de lui. AT: “même si seulement un peu d'eau est à proximité »(voir: personnification )

ça va bourgeonner

“Ça va commencer à grandir”

envoyer des branches comme une plante

L'arbre qui envoie des branches représente les branches qui poussent sur l'arbre. AT: “les branches vont commencer poussant dessus comme une plante »(Voir: Personnification )

Job 14:10

alors où est-il?

Job utilise cette question pour souligner que lorsqu'une personne décède, elle n'est pas présente. AT: “personne ne sait où il est. "ou" il est parti. "(Voir: Question rhétorique )

Comme l'eau disparaît d'un lac… et ne vous levez plus

Le fait que la mort ne puisse pas être inversée est comparé à une eau tarie qui ne peut pas revenir. (Voir: Simile )

Comme l'eau disparaît… comme une rivière perd

Ces deux phrases décrivent la même pensée et sont répétées pour souligner le fait que la mort est définitive. (Voir: parallélisme )

alors les gens se couchent

S'allonger, c'est mourir. AT: “pour que les gens meurent” (Voir: Métaphore )

ne se relève pas

S'élever à nouveau représente vivre à nouveau. AT: «ne revivez pas» (voir: métaphore )

ils ne se réveilleront pas et ne sortiront pas de leur sommeil

Ces deux phrases signifient la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner le fait que la mort est définitive. Dormir signifie mourir et se réveiller, c'est revivre. AT: “les gens qui meurent ne vivront pas encore et être ressuscité de la mort »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Job 14:13

Informations générales:

Job continue de parler à Dieu.

Oh, que tu me cacherais

C'est une exclamation montrant ce que Job veut vraiment mais ne s'attend pas vraiment à ce qu'il se produise. AT: «J'aimerais que tu me caches» (voir: exclamations )

garde moi en privé

«Garde-moi enfermé» ou «garde-moi caché»

rappelle moi

Appeler quelqu'un à l’esprit est un idiome qui signifie penser à lui. AT: "pense à moi" ou "souviens-toi moi ”(Voir: Idiom )

Si un homme meurt, revivra-t-il?

La réponse implicite est «non». AT: «Si un homme meurt, il ne revivra plus.» (Voir: Question rhétorique )

Si c'est le cas

Ce à quoi «so» fait référence est compris dans la phrase précédente. AT: «S'il revivrait» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

attendre tout mon temps fatigué là-bas

“Attendre tout mon temps là-bas même si je serais fatigué”

jusqu'à ce que ma libération vienne

Le nom abstrait «release» peut être exprimé avec le verbe «release». AT: «jusqu'à ce que je sois relâché» ou “jusqu'à ce que vous me relâchiez” (Voir: Noms abstraites )

Job 14:15

Informations générales:

Job continue de parler à Dieu.

Je répondrais

"Je répondrais"

Vous auriez envie de

Le nom «désir» peut être exprimé par les verbes «désir» ou «vouloir». AT: «tu désirerais» ou “Vous voudriez” (Voir: Noms abstraites )

pour le travail de vos mains

Ici, les mains de Dieu le représentent en train de faire des choses. Job se présente comme le travail des mains de Dieu. AT: “pour moi, que vous avez créé” (Voir: Métonymie et première, deuxième ou troisième personne )

nombre et soin de

Ces deux verbes ensemble expriment une seule action. AT: “soigne attentivement” (Voir: Hendiadys )

mes pas

Les pas représentent sa vie ou ce qu'il fait. AT: “ma vie” ou “ce que je fais” (Voir: Métonymie )

tu ne garderais pas… ma transgression serait… tu couvrirais

Ces trois lignes expriment la même pensée et sont utilisées ensemble pour souligner sa confiance en Dieu lui pardonnerait. (Voir: parallélisme )

tu ne garderais pas trace de mon péché

Garder une trace du péché de Job, c'est penser à son péché. AT: “tu ne regarderais pas mon péché” ou "Tu ne penserais pas à mon péché" (Voir: Métaphore )

Ma transgression serait scellée dans un sac

Cacheter une transgression dans un sac revient à le cacher et à refuser d'y penser. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Vous refuseriez de penser à ma transgression comme quelqu'un qui cache quelque chose dans un sac »(voir: métaphore )

tu couvrirais mon iniquité

Couvrir l'iniquité de quelqu'un de manière à ce que personne ne puisse le voir, c'est refuser de penser à cela. À: "Tu cacherais mon iniquité" ou "tu ignorerais mon iniquité" (Voir: Métaphore )

Job 14:18

Informations générales:

Job continue de parler à Dieu.

les montagnes tombent et n'aboutissent à rien

«Arrive à rien» est un idiome qui veut dire être complètement détruit. Cette phrase se développe sur le mot "tomber" et met l'accent sur la destruction complète. AT: "les montagnes se défont complètement" (voir: Doublet )

les roches sont déplacées de leur place

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “les pierres tombent de leur place” (Voir: Actif ou Passive )

Comme ça, tu détruis l'espoir de l'homme

Si cela est plus facile dans votre langue, vous pouvez mettre cette phrase au début du verset 18 et ajuster la texte en conséquence. AT: "Vous détruisez l'espoir de l'homme, tout comme… la poussière de la terre" (Voir: Simile )

tu détruis l'espoir de l'homme

Détruire l’espoir signifie que les choses que les gens espèrent ne pas avoir se produisent. AT: «Vous empêchez l'espoir de l'homme de se produire »(voir: métaphore )

l'espoir de l'homme

Le nom abstrait "espère" peut être exprimé avec le verbe "espoir". AT: "les choses que l'homme espère pour ”(Voir: Noms abrégés )

Job 14:20

Informations générales:

Job continue de parler à Dieu.

Tu le vaincs toujours

Le mot «lui» fait référence à toute personne. AT: “Vous avez toujours vaincu l'homme” ou “Vous avez toujours vaincu les gens”

il décède

Décéder, c'est mourir. AT: "il meurt" (Voir: Euphémisme )

tu change de visage

Significations possibles sont 1) la douleur juste avant de mourir fait contracter son visage ou 2) quand une personne meurt, Dieu donne un visage différent à la personne.

l'envoyer mourir

Cela représente le faire mourir. (Voir: métaphore )

si on les amène bas

Être abaissé, c'est avoir honte. AT: “s'ils sont déshonorés” ou “si les gens leur font honte” (Voir: métaphore )

15

¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit : ²Le sage répond -il par un vain savoir ? Se gonfle -t-il la poitrine du vent d' orient ? ³Est-ce par d' inutiles propos qu'il se défend ? Est-ce par des discours qui ne servent à rien?

⁴Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, Tu anéantis tout mouvement de piété devant Dieu . ⁵Ton iniquité dirige ta bouche , Et tu prends le langage des hommes rusés . ⁶Ce n'est pas moi, c'est ta bouche qui te condamne . Ce sont tes lèvres qui déposent contre toi.

⁷Es-tu né le premier des hommes ? As-tu été enfanté avant les collines ? ⁸As-tu reçu les confidences de Dieu ? As-tu dérobé la sagesse à ton profit? ⁹Que sais -tu que nous ne sachions pas? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons pas?

¹⁰Il y a parmi nous des cheveux blancs , des vieillards , Plus riches de jours que ton père . ¹¹Tiens-tu pour peu de chose les consolations de Dieu , Et les paroles qui doucement se font entendre à toi?...

¹²Où ton coeur t' entraîne -t-il, Et que signifie ce roulement de tes yeux ? ¹³Quoi! c'est contre Dieu que tu tournes ta colère Et que ta bouche exhale de pareils discours ! ¹⁴Qu'est-ce que l' homme , pour qu'il soit pur ? Celui qui est né de la femme peut-il être juste ?

¹⁵Si Dieu n'a pas confiance en ses saints , Si les cieux ne sont pas purs devant lui, ¹⁶Combien moins l'être abominable et pervers , L' homme qui boit l' iniquité comme l' eau !

¹⁷Je vais te parler , écoute -moi! Je raconterai ce que j'ai vu , ¹⁸Ce que les sages ont fait connaître , Ce qu'ils ont révélé, l'ayant appris de leurs pères .

¹⁹À eux seuls appartenait le pays , Et parmi eux nul étranger n'était encore venu . ²⁰Le méchant passe dans l' angoisse tous les jours de sa vie, Toutes les années qui sont le partage de l' impie . ²¹La voix de la terreur retentit à ses oreilles ; Au sein de la paix , le dévastateur va fondre sur lui;

²²Il n' espère pas échapper aux ténèbres , Il voit l' épée qui le menace; ²³Il court çà et là pour chercher du pain , Il sait que le jour des ténèbres l' attend . ²⁴La détresse et l' angoisse l' épouvantent , Elles l' assaillent comme un roi prêt à combattre ;

²⁵Car il a levé la main contre Dieu , Il a bravé le Tout- Puissant , ²⁶Il a eu l' audace de courir à lui Sous le dos épais de ses boucliers .

²⁷Il avait le visage couvert de graisse , Les flancs chargés d' embonpoint ; ²⁸Et il habite des villes détruites , Des maisons abandonnées , Sur le point de tomber en ruines .

²⁹Il ne s' enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas, Sa prospérité ne s' étendra plus sur la terre . ³⁰Il ne pourra se dérober aux ténèbres , La flamme consumera ses rejetons , Et Dieu le fera périr par le souffle de sa bouche .

³¹S'il a confiance dans le mal , il se trompe , Car le mal sera sa récompense . ³²Elle arrivera avant le terme de ses jours , Et son rameau ne verdira plus. ³³Il sera comme une vigne dépouillée de ses fruits encore verts , Comme un olivier dont on a fait tomber les fleurs .

³⁴La maison de l' impie deviendra stérile , Et le feu dévorera la tente de l'homme corrompu . ³⁵Il conçoit le mal et il enfante le mal , Il mûrit dans son sein des fruits qui le trompent .

Job 15:1

Eliphaz le Thémanite

C'est le nom d'un homme. Les gens de Teman sont connus comme les Temanites. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Job 2:11 . (Voir: Comment traduire les noms )

Un homme sage devrait-il répondre par une connaissance inutile et se remplir du vent d'est?

Eliphaz utilise cette question rhétorique pour réprimander Job. Cela peut être écrit comme une déclaration. À le sage ne doit pas répondre avec une connaissance inutile ni se remplir du vent d'est. "(Voir: Question rhétorique )

se remplir du vent d'est

Le vent représente le vide. Cette phrase parle d'une personne qui parle vide et sans signification des mots comme si cette personne était pleine du vent. AT: "se remplir de mots vides" ou "n'avoir que mots sans signification "(Voir: Métaphore )

le vent d'est

"Air chaud" ou "le vent du désert"

Devrait-il raisonner avec des discours non rentables ou avec des discours avec lesquels il ne peut rien faire?

Eliphaz utilise cette question rhétorique pour réprimander Job. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Il ne doit pas raisonner avec des propos inutiles ni avec des discours avec lesquels il ne peut rien faire. "ou" Il ne devrait pas discuter en utilisant des discours non rentables ou faire des discours qui ne font rien de bon. "(Voir: Question rhétorique )

Job 15:4

vous diminuez le respect pour Dieu

Les significations possibles sont 1) "à cause de ce que vous dites et faites, les autres ne respectent plus Dieu" ou 2) "vous ne respectez plus Dieu."

diminuer

réduire

vous obstruez la dévotion envers lui

Les significations possibles sont 1) "il est difficile pour les autres de se consacrer à Dieu" ou 2) "vous ne vous consacrez plus à Dieu. "

obstruer

bloquer le chemin de quelqu'un

dévotion à

«Méditation sur» ou «préoccupation pour»

ton iniquité enseigne ta bouche

Cela décrit «l'iniquité» comme s'il s'agissait d'un enseignant et la bouche de Job est décrite comme s'il s'agissait d'un apprentissage. Ce signifie que son discours est grandement influencé par son iniquité. AT: “ton iniquité est comme un professeur et ta bouche est comme son élève »ou« c'est à cause de ton péché que tu parles comme tu le fais »(Voir: Personnification et métaphore )

votre bouche

Cela parle de Job, mais fait référence à sa "bouche" pour mettre l'accent sur ce qu'il dit. AT: "tu dois parler" ou "vous dites ce que vous dites" (Voir: Synecdoche )

avoir la langue d'un homme rusé

Cela se réfère à la façon dont un homme astucieux parle comme sa "langue". AT: "parler comme un homme astucieux" (Voir: Métonymie )

homme rusé

homme qui nuit aux autres en leur mentant

Ta propre bouche te condamne, pas la mienne

Cela fait référence à Job et à Eliphaz par leurs "bouches" pour mettre l'accent sur ce qu'ils disent. AT: «Vous êtes condamné par ce que vous dites, pas par ce que je dis »ou« vous vous condamnez par ce que vous dites, c'est pas moi qui te condamne »(Voir: Synecdoche )

tes propres lèvres témoignent

Cela parle de Job, mais fait référence à ses "lèvres" pour mettre l'accent sur ce qu'il dit. AT: “tes propres mots” ou "vous témoignez" (Voir: Synecdoche )

Job 15:7

Informations générales:

Chaque vers est un parallélisme qui contient deux questions rhétoriques. (Voir: Parallélisme et Rhétorique Question )

Êtes-vous le premier homme qui est né?

Êtes-vous le premier homme qui est né? La réponse implicite ici est «non». Cette question rhétorique peut être écrite comme une déclaration. À toi ne sont pas le premier homme qui est né. "(Voir: Question rhétorique )

Avez-vous été créé avant les collines?

La réponse implicite ici est «non». Cette question rhétorique peut être écrite comme une déclaration. À toi n'ont pas été créés avant les collines. "ou" Dieu ne vous a pas créé avant la fin des temps. il a créé les collines. ”(Voir: Question rhétorique )

Avez-vous été amené

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Est-ce que Dieu vous a amené" (Voir: Actif ou Passif )

Avez-vous entendu la connaissance secrète de Dieu?

La réponse implicite ici est «non». Cette question rhétorique peut être écrite comme une déclaration. À toi n'ont pas entendu parler de la connaissance secrète de Dieu. "(Voir: Question rhétorique )

Limitez-vous la sagesse à vous-même?

Cette question rhétorique souligne qu'il ne peut pas se limiter à la sagesse. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous ne pouvez pas limiter la sagesse à vous-même." Ou "Vous n'êtes pas la seule personne sage." (Voir: Question rhétorique )

Que savez-vous que nous ne savons pas?

La réponse implicite ici est «rien». Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Il y a vous ne savez pas que nous ne savons rien. »ou« Tout ce que vous savez, nous le savons aussi. »(Voir: Question rhétorique )

Que comprenez-vous qui n'est pas aussi en nous?

Cela parle de la compréhension des hommes comme si c'était quelque chose "à l'intérieur" d'eux. AT: “Tout vous comprenez, nous comprenons aussi. "ou" Nous comprenons tout ce que vous comprenez. " (Voir: Question rhétorique )

Job 15:10

Avec nous, les hommes à la tête grise et les hommes très âgés

Eliphaz parle de lui et des autres hommes ayant appris la sagesse d'hommes plus âgés et de la sagesse avait été transmis par les hommes des générations précédentes comme si ces hommes plus âgés étaient physiquement présenter avec eux. AT: «Nous avons acquis la sagesse des personnes âgées aux cheveux gris, des personnes qui étaient né avant que ton père fût »(Voir: métaphore )

Les consolations de Dieu sont-elles… douces pour vous?

Cette question rhétorique est une accusation, la réponse implicite à la question étant «oui». question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Vous devez penser que les consolations de Dieu sont trop petit pour vous, les mots qui sont doux envers vous "

des consolations

«Confort» ou «sympathies»

Job 15:12

Pourquoi ton coeur t'emporte-t-il?

Ici, le «cœur» représente les émotions d'une personne. AT: "Pourquoi tes émotions t'emportent-elles?" Ou «Pourquoi laissez-vous vos émotions guider vos décisions?» (Voir: Métonymie et idiome )

Pourquoi tes yeux clignotent

Cela fait probablement référence à la colère de Job, en particulier à l'apparence de ses yeux. AT: “Pourquoi tes yeux ont l'air fâchés "ou" Pourquoi es-tu fâché "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tourne ton esprit

Ici, "l'esprit" se réfère à la personne entière. AT: “tourne toi-même” (Voir: Synecdoche )

sortez ces mots de votre bouche

sortez ces mots de votre bouche Ceci le décrit parlant. AT: «Alors tu dis des choses sévères contre lui» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Qu'est-ce que l'homme… Qu'est-ce qui est né?

Ces deux questions sont fondamentalement les mêmes et sont utilisées ensemble pour souligner qu'un homme ne peut pas être parfait. (Voir: parallélisme )

Quel est l'homme qu'il devrait être propre?

Cette question rhétorique est posée pour souligner qu’un homme ne peut pas être complètement «propre». être écrit comme une déclaration. AT: “Un homme, il ne peut pas être complètement propre.” (Voir: Question rhétorique )

nettoyer

On parle de personne que Dieu considère spirituellement acceptable comme si elle était physiquement nettoyer. (Voir: métaphore )

Qu'est-ce qui est né d'une femme pour être juste?

On demande à cette question rhétorique de souligner qu’un homme ne peut pas être complètement «juste». peut être écrit comme une déclaration. AT: “Un homme né d'une femme ne peut pas être complètement juste.” (Voir: Question rhétorique )

Job 15:15

Voir

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de Job sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez

ses saints

"Ses anges"

nettoyer

On parle de quelque chose que Dieu considère comme spirituellement acceptable comme s'il était physiquement propre. (Voir: Métaphore )

à ses yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: «dans son jugement» (voir: métaphore )

abominable et corrompu

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point les humains sont méchants. (Voir: Doublet )

qui boit l'iniquité comme de l'eau

Cela décrit l'iniquité comme si c'était de l'eau que vous pouvez boire. Il compare comment l'homme méchant désire commettre le péché à quel point il désire boire de l’eau fraîche. AT: «qui aiment l'iniquité autant qu'ils aime une tasse d'eau douce »ou« qui commettent des actes pervers aussi souvent qu'ils boivent de l'eau »(Voir: métaphore )

Job 15:17

je vais te montrer

Ceci est un idiome. AT: «Je vais t'expliquer» ou «Je vais t'expliquer» (voir: idiome )

Je vais annoncer

"Je vais déclarer"

leurs ancêtres ne se sont pas cachés

Eliphaz souligne que leurs ancêtres leur ont enseigné ces choses avec détermination. AT: “leurs ancêtres enseigné ouvertement »(Voir: Litotes )

Job 15:19

à qui seul la terre a été donnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à qui seul Dieu a donné le pays” (Voir: Actif ou Passif )

parmi lesquels aucun étranger n'est jamais passé

Cela signifie qu'aucun étranger ne vivait parmi eux, plus précisément pour qu'ils ne soient pas influencés par les religions païennes. AT: “personne d'un autre pays n'est venu et les a fait penser à tort sur Dieu »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tord dans la douleur

«Souffre beaucoup.» C’est une douleur physique ou émotionnelle.

le nombre d'années mises en place

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «toutes les années que Dieu a accumulées» (voir: actif ou passif )

qui sont en place

Ceci est un idiome. AT: «qui sont préparés» ou «qui sont mis de côté» (voir: idiome )

Un bruit de terreur est dans ses oreilles

"Il entend constamment des sons qui le terrifient"

Job 15:22

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue à décrire le méchant homme qu'il a commencé à décrire dans Job 15:20 .

sortir de l'obscurité

Ici, «les ténèbres» est une métaphore du trouble ou du malheur. AT: “échapper au malheur” (voir: idiome )

Possible

l'épée l'attend Ici, "l'épée" est un métonyme qui représente un ennemi qui attend de tuer le méchant. les significations sont 1) il craint que quelqu'un l'assassine. AT: “il craint que quelqu'un est sur le point de l'assassiner »ou 2) il est certain qu'il va être assassiné. AT: “quelqu'un attend l'assassiner »(voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

pour le pain

Ici, le «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: “for food” (Voir: Synecdoche )

le jour des ténèbres

Ceci est un idiome. AT: «le jour du désastre» ou «le moment de sa mort» (voir: idiome )

est à portée de main

Ceci est un idiome. AT: “arrive bientôt” (Voir: Idiom )

La détresse et l'angoisse lui font peur; ils l'emportent contre lui

Les mots "détresse" et "angoisse" signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de l'émotion. Ici, on parle de ces sentiments comme s’ils étaient un ennemi qui attaque le un homme méchant. (Voir: Doublet et Personnification )

prévaloir contre

«Maîtrise» ou «défaite»

comme un roi prêt pour la bataille

Cela compare à quel point sa détresse et son angoisse le maîtrisent à la manière dont un roi, prêt au combat prévaudrait contre lui. AT: "comme un roi prêt à se battre l'emporterait contre lui »(Voir: Simile )

Job 15:25

il a tendu la main contre Dieu

"Il a serré le poing contre Dieu." C'est un signe d'agression. (Voir: Action symbolique )

court à Dieu

Cela parle du méchant agissant agressivement contre Dieu comme s'il courait vers lui pour l'attaquer. AT: “attaque Dieu” ou “agit violemment contre Dieu” (Voir: Métaphore )

Job 15:27

C'est vrai

«Ceci» fait référence au méchant qui court vers Dieu à partir du verset précédent.

il a couvert son visage avec sa graisse et a ramassé la graisse sur ses reins

Ce méchant homme est décrit comme étant gros et faible, tout en se croyant assez fort pour vaincre Dieu. AT: “il est faible, le visage gras et les reins gras” (Voir: Irony )

que personne n'habite

“Qui sont abandonnés”

des tas

des tas de choses inutiles

Job 15:29

Il ne sera pas riche; sa richesse ne durera pas

Ces deux litotes indiquent qu'il sera l'opposé du riche, qu'il sera pauvre. AT: “il sera pauvre; tout son argent disparaîtra »(Voir: Litotes )

hors des ténèbres

Les ténèbres représentent ici la mort. AT: "hors des ténèbres de la mort" (Voir: Métonymie )

une flamme va sécher ses tiges

Ici, la flamme représente le jugement de Dieu et le dessèchement de ses tiges représente soit le fait que ses biens disparaissent ou qu'il mourra. AT: «Dieu enlèvera tout ce qu'il possède, comme un feu dessèche les branches humides d'un arbre »(voir: métaphore )

le souffle de la bouche de Dieu

Ici le "souffle" de Dieu représente son jugement. AT: "souffle de Dieu" ou "jugement de Dieu" (Voir: Métonymie )

il partira

Cela fait référence à sa mort. AT: “il mourra” (Voir: Euphémisme )

Job 15:31

pour l'inutilité sera sa récompense

Cela sous-entend que c'est ce qui se passera s'il fait confiance à des choses inutiles. AT: “car s'il fait confiance à Inutile sera sa récompense »(Voir: Ellipsis )

sa branche ne sera pas verte

Cela parle d'un homme qui semble pâle et mort, comme s'il s'agissait d'une tige ou d'une branche d'arbre desséchée. AT: “il semblera mort, tout comme la branche d’un arbre mort n’a pas l’air vert »(Voir: Métaphore )

Il déposera le sien… il rejettera son

Ces deux lignes donnent une image similaire, qui est répétée pour souligner que cela se produira sûrement. (Voir: parallélisme )

Il laissera tomber ses raisins immatures comme une vigne

Cela parle de l'homme méchant de plus en plus faible et mourant comme s'il était une vigne tombant vert les raisins. AT: "Tout comme une vigne laisse tomber ses raisins non mûrs, le méchant perd sa force" (Voir: métaphore )

il jettera ses fleurs comme l'olivier

Cela parle de l'homme méchant de plus en plus faible et mourant comme s'il était un olivier qui tombe ses fleurs. À: "tout comme un olivier perd ses fleurs, ainsi le méchant perdra sa force" (Voir: métaphore )

Job 15:34

la compagnie des impies

“Le groupe des impies”

le feu va consommer leurs tentes de corruption

L'expression "tentes de corruption" signifie que les méchants ont acheté ces tentes avec l'argent ils ont fait par la corruption. AT: "Les tentes achetées avec leurs pots de vin seront brûlées par le feu" (Voir: Possession )

Ils conçoivent le mal et donnent naissance à l'iniquité; leur ventre conçoit la supercherie

La même pensée est répétée trois fois pour souligner le mal que ces gens produisent. Ce parle d'une personne qui envisage de faire le mal et de le faire comme si elle était en train de concevoir et donner naissance à ces choses comme une femme conçoit et donne naissance à un enfant. AT: «Ils prévoient de faire du mal et faire du mal; ils prévoient toujours de tromper les autres »(Voir: Parallélisme et métaphore )

leur ventre conçoit

Ici, le terme "utérus" désigne la personne pour souligner la conception, comme c’est dans l’utérus que la conception a lieu. AT: “ils conçoivent” (Voir: Synecdoche )

16

¹ Job prit la parole et dit : ²J'ai souvent entendu pareilles choses ; Vous êtes tous des consolateurs fâcheux . ³Quand finiront ces discours en l' air ? Pourquoi cette irritation dans tes réponses ?

⁴Moi aussi, je pourrais parler comme vous, Si vous étiez à ma place: Je vous accablerais de paroles , Je secouerais sur vous la tête , ⁵Je vous fortifierais de la bouche , Je remuerais les lèvres pour vous soulager .

⁶Si je parle , mes souffrances ne seront point calmées , Si je me tais , en quoi seront-elles moindres ? ⁷Maintenant, hélas! il m'a épuisé ... Tu as ravagé toute ma maison ; ⁸Tu m'as saisi , pour témoigner contre moi; Ma maigreur se lève , et m' accuse en face .

⁹Il me déchire et me poursuit dans sa fureur , Il grince des dents contre moi, Il m'attaque et me perce de son regard . ¹⁰Ils ouvrent la bouche pour me dévorer, Ils m' insultent et me frappent les joues , Ils s' acharnent tous après moi.

¹¹ Dieu me livre à la merci des impies , Il me précipite entre les mains des méchants . ¹²J'étais tranquille , et il m'a secoué , Il m'a saisi par la nuque et m'a brisé , Il a tiré sur moi comme à un but .

¹³Ses traits m' environnent de toutes parts; Il me perce les reins sans pitié , Il répand ma bile sur la terre . ¹⁴Il me fait brèche sur brèche , Il fond sur moi comme un guerrier .

¹⁵J'ai cousu un sac sur ma peau ; J'ai roulé ma tête dans la poussière . ¹⁶Les pleurs ont altéré mon visage ; L'ombre de la mort est sur mes paupières . ¹⁷Je n'ai pourtant commis aucune violence , Et ma prière fut toujours pure .

¹⁸O terre , ne couvre point mon sang , Et que mes cris prennent librement leur essor ! ¹⁹Déjà maintenant, mon témoin est dans le ciel , Mon témoin est dans les lieux élevés .

²⁰Mes amis se jouent de moi; C'est Dieu que j ' implore avec larmes. ²¹Puisse-t-il donner à l' homme raison contre Dieu , Et au fils de l' homme contre ses amis ! ²²Car le nombre de mes années touche à son terme , Et je m'en irai par un sentier d'où je ne reviendrai pas.

Job 16:1

vous êtes tous des couettes misérables

"Au lieu de me réconforter, vous me rendez tous plus misérable"

Des mots inutiles auront-ils jamais une fin?

Job utilise cette question rhétorique pour exprimer qu'il souhaite qu'ils cessent de parler inutiles mots. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Comment je souhaite que vos mots inutiles fin! ”(Voir: Question rhétorique )

Quel est le problème avec vous que vous répondez comme ça?

Job utilise cette question rhétorique pour réprimander Eliphaz. Ici le mot «vous» est singulier et se réfère à Eliphaz, qui vient de finir de parler à Job. Cette question peut être écrite comme une déclaration. À: "Eliphaz, tu devrais arrêter de me répondre comme ça!" (Voir: Question rhétorique )

Job 16:4

Je pourrais rassembler et joindre des mots ensemble

Job parle de penser à des choses inutiles à dire comme si ses mots étaient des objets choisis au hasard et réunis. AT: “Je pourrais penser à des choses à dire” (Voir: Métaphore )

secoues ma tête

C'est une action qui montre la désapprobation. (Voir: Action symbolique )

dans la moquerie

Le mot «moquerie» peut être exprimé comme un verbe. AT: “se moquer de vous” (Voir: Noms abstraites )

Je te fortifierais avec ma bouche et le frémissement de mes lèvres te soulagerait!

Les mots «bouche» et «lèvres» sont des métonymes pour les mots ou les messages qu’une personne parle en utilisant sa bouche et ses lèvres. Ici, Job parle sarcastiquement et signifie le contraire de ce qu'il dit. À: «Mes paroles ne seraient sûrement pas encourageantes pour vous! Ils n'allégeraient sûrement pas votre chagrin »ou "En te parlant comme tu m'as parlé plus tôt, je ne t'encouragerais pas et n'allégerais pas ton chagrin!" (Voir: Métonymie et Ironie )

avec ma bouche

Ici, la «bouche» de Job représente ce qu'il dit. AT: “avec ce que je dis” (Voir: Métonymie )

le frémissement de mes lèvres

C'est un métonyme pour les mots ou le message qu'il parle. AT: «mes paroles réconfortantes» (voir: Métonymie )

vous apportera un soulagement

Cela parle de chagrin comme s'il s'agissait d'un lourd fardeau physique. AT: “réduira votre chagrin” ou “aidera vous ressentez moins de chagrin »(voir: métaphore )

Job 16:6

douleur

Job a connu une grande perte de famille et de santé inexpliquée, ce qui lui cause "Grande douleur et douleur émotionnelle."

Comment suis-je aidé?

Job utilise cette question rhétorique pour exprimer que se taire ne diminue pas son chagrin. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: “ça ne m'aide pas du tout.” (Voir: Question rhétorique )

Mais maintenant, mon Dieu

Job se tourne maintenant pour se plaindre à Dieu.

fait toute ma famille désolée

“Détruit toute ma famille”

Tu m'as fait sécher

Cela signifie que le corps de Job s'est ratatiné et s'est froissé. AT: “Tu as fait mon corps se ratatiner »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

qui lui-même est un témoin contre moi

Job décrit la perte de son corps comme s'il s'agissait d'un accusateur contre lui. AT: “et les gens pensent cela me montre que je suis un pécheur »(Voir: Personnification )

la maigreur de mon corps se soulève contre moi et témoigne contre

Job décrit la maigreur de son corps comme s'il était un accusateur contre lui. AT: «Ils voient comme ma maigre corps, et ils pensent que cela prouve que je suis coupable »(Voir: Personnification )

contre mon visage

Ici, on fait référence à Job par son "visage". AT: "contre moi" (Voir: Synecdoche )

Job 16:9

Dieu m'a déchiré dans sa colère et m'a persécuté… comme il m'a déchiré

Cela parle de la cause de la douleur de Job par Dieu comme si Dieu était un animal sauvage et que Job était sa proie qu'il était meurtre. AT: "Parce que Dieu est très en colère contre moi, c'est comme s'il était un animal sauvage qui a déchiré mon corps à part avec ses dents car il était mon ennemi »(Voir: métaphore )

mon ennemi

Job se réfère à Dieu comme à son "ennemi" lorsqu'il décrit comment il lui a causé une grande douleur.

fixe ses yeux sur moi

Ceci est un idiome. AT: "me regarde" (Voir: Idiom )

Les gens ont été bouche bée

"Gape" signifie regarder avec étonnement avec la bouche ouverte.

Job 16:11

me donne aux impies et me jette entre les mains de méchants

Ces deux lignes signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils soulignent le sentiment de Job d'avoir été trahi par Dieu. (Voir: parallélisme )

me remet à

Ceci est un idiome. AT: "me met sous le contrôle de" (Voir: Idiom )

me jette dans les mains

Ici, les "mains" d'une personne se rapportent à son "contrôle". AT: "me livre au contrôle" (Voir: Métonymie )

et il m'a cassé

Job parle de sa douleur et de son désespoir comme s'il était lui-même quelque chose de brisé en morceaux. À: "Mais ensuite il m'a semblé qu'il m'avait brisé" (Voir: métaphore )

m'a mis en morceaux

Job parle de Dieu lui causant douleur et désespoir comme s'il était quelque chose que Dieu avait pris et brisé en morceaux. AT: "c'est comme s'il m'avait pris par le cou et écrasé" (Voir: métaphore )

il m'a aussi mis en place comme cible

Job parle de lui-même comme étant au centre des attaques de Dieu, comme si Dieu l'avait érigé en cible pour tirer flèches à. AT: “c'est comme s'il me préparait comme une cible” (Voir: métaphore )

Job 16:13

Ses archers m'entourent tout autour

Job parle de lui-même au centre des attaques de Dieu, comme si Dieu l'avait érigé en cible et que Dieu avait des archers autour de lui pour l'attaquer. AT: “C'est comme si ses archers m'avaient entouré” (Voir: métaphore )

Dieu perce mes reins et ne me ménage pas; il déverse ma bile par terre

Job parle de la douleur qu'il ressent en la comparant à Dieu qui transperce son corps avec des flèches. Ici "Dieu" représente les flèches qu'il tire. AT: “C'est comme si les flèches de Dieu avaient transpercé mes reins et mon foie, répandant ma bile sur le sol. Il ne m'épargne pas »(voir: métaphore )

Il me brise le mur

Job parle de la douleur qu'il ressent en se comparant à un mur que Dieu brise. À: «Je me sens comme un mur que Dieu brise» ou «Je me sens comme un mur que Dieu traverse» (Voir: Métaphore )

il court sur moi comme un guerrier

Job décrit Dieu comme un soldat qui l'attaque. AT: “c’est comme si c’était un guerrier qui me courait vers attaque-moi »(voir: métaphore )

Job 16:15

J'ai cousu un sac sur ma peau

Job parle de porter des vêtements en toile de sac comme si le tissu était attaché à son corps. Personnes portait souvent un sac pour exprimer le deuil ou un grand chagrin. AT: «Parce que je suis en deuil, j'ai cousu un sac ensemble à porter comme vêtement »ou« je porte des vêtements que j’ai confectionnés à partir d’un sac, parce que Je suis en deuil »(Voir: Métaphore )

J'ai enfoncé mon cor dans le sol

Le «cor» de Job représente le pouvoir et l'autorité qu'il avait auparavant mais n'est plus. AT: “Je suis assis ici dans la boue, très déprimé »(Voir: métaphore )

sur mes paupières est l'ombre de la mort

Ici, les yeux de Job sont représentés par ses «paupières». Job parle de l'apparence sombre de ses yeux comme si les yeux ressemblaient à ceux d'une personne décédée. AT: "il y a des cernes autour de mes yeux" ou "mes yeux sont sombres, comme les yeux d'une personne décédée »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

il n'y a pas de violence dans mes mains

«Mains» fait référence à la capacité et à l'activité d'une personne. AT: “Je n'ai pas agi violemment” (Voir: Métonymie )

Job 16:18

Terre, ne couvre pas mon sang

Jobs parle directement à la «Terre» même si elle ne peut pas l'entendre, pour donner plus de force à sa déclaration. La terre est personnifiée comme recouvrant intentionnellement son sang après sa mort. AT: “Je souhaite mon sang pas pénétrer dans le sol, mais qu'il resterait sur le sol comme preuve de la façon dont je mort »(Voir: Apostrophe et personnification )

Terre, ne couvre pas mon sang

Job parle de sa mort comme s'il serait assassiné. Ici son «sang» est un métonym référant jusqu'à sa mort. AT: «Terre, quand je meurs, ne cache pas comment je suis mort injustement» ou «Ne le laisse pas cacher comment Je suis mort injustement »(Voir: Métonymie )

ne laisse pas mon cri reposer

Job parle de vouloir que tout le monde sache ce qui lui est arrivé, comme si son «cri» était une personne qui n'a jamais cessé de témoigner de ce qui lui est arrivé et ne s'est jamais reposé. AT: “que tout le monde entende parler de ce qui m'est arrivé »(Voir: Personnification )

voir

Job utilise ce mot pour attirer l'attention sur ce qu'il dit ensuite. AT: “écoute”

atteste pour moi

"Témoigne que je suis juste"

en haut

Ceci est un idiome. AT: “au paradis” ou “au paradis en haut” (voir: idiome )

Job 16:20

se moquer de

«Mépris» ou «ridicule»

mes yeux versent des larmes

Job décrit à quel point il ressent son chagrin. Ici, il exagère la façon dont il pleure souvent en disant les larmes coulent de ses yeux. AT: "Mes yeux sont pleins de larmes pendant que je crie" (Voir: Hyperbole et Généralisation )

pour cet homme

«Pour moi». Ici, Job se réfère à la troisième personne. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

comme un homme le fait avec son prochain!

"Comme un homme le fait pour son prochain." Job décrit comment il veut que celui au ciel le plaide. (Voir: Simile )

Je vais aller à un endroit

Ici, Job parle de lui-même en train de mourir. AT: «Je vais mourir et aller dans un endroit» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

17

¹Mon souffle se perd , Mes jours s' éteignent , Le sépulcre m'attend. ²Je suis environné de moqueurs , Et mon oeil doit contempler leurs insultes . ³ Sois auprès de toi-même ma caution ; Autrement, qui répondrait pour moi ?

⁴Car tu as fermé leur coeur à l' intelligence ; Aussi ne les laisseras-tu pas triompher . ⁵On invite ses amis au partage du butin, Et l'on a des enfants dont les yeux se consument .

⁶Il m'a rendu la fable des peuples , Et ma personne est un objet de mépris . ⁷Mon oeil est obscurci par la douleur ; Tous mes membres sont comme une ombre . ⁸Les hommes droits en sont stupéfaits , Et l' innocent se soulève contre l' impie .

⁹Le juste néanmoins demeure ferme dans sa voie , Celui qui a les mains pures se fortifie de plus en plus . ¹⁰ Mais vous tous, revenez à vos mêmes discours, Et je ne trouverai pas un sage parmi vous.

¹¹Quoi! mes jours sont passés , mes projets sont anéantis , Les projets qui remplissaient mon coeur ... ¹²Et ils prétendent que la nuit c'est le jour , Que la lumière est proche quand les ténèbres sont là !

¹³C'est le séjour des morts que j' attends pour demeure , C'est dans les ténèbres que je dresserai ma couche ; ¹⁴Je crie à la fosse : Tu es mon père ! Et aux vers : Vous êtes ma mère et ma soeur ! ¹⁵Mon espérance , où donc est-elle? Mon espérance , qui peut la voir ? ¹⁶Elle descendra vers les portes du séjour des morts , Quand nous irons ensemble reposer dans la poussière .

Job 17:1

Informations générales:

Job continue à parler.

Mon esprit est consumé

Job se réfère à lui-même par son "esprit" pour souligner ses émotions intérieures. Il parle de ne pas avoir la force laissée comme s'il était quelque chose qui a été utilisé. AT: “Je suis consumé” ou “J'ai perdu toute ma force »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

mes jours sont finis

“Mon temps est fini” ou “je vais bientôt mourir”

la tombe est prête pour moi

Cette phrase décrit «la tombe» comme s'il s'agissait d'une personne qui recevra Job en tant qu'invité. AT: “bientôt je vais être mort et enterré "(Voir: Personnification )

Il y a sûrement des moqueurs avec moi

"Ceux qui sont autour de moi se moquent de moi"

Sûrement

"Certainement" ou "Il n'y a aucun doute que"

mon oeil doit toujours voir

Job se réfère à lui-même par ses «yeux» pour souligner ce qu'il voit. AT: “Je dois toujours voir” ou “Je dois toujours entendre »(Voir: Synecdoche )

leur provocation

«Leurs insultes». Le mot «provocation» peut être exprimé comme un verbe. AT: "ils me provoquent" ou "Eux, essayant de me mettre en colère" (voir: noms abstraits )

Donnez maintenant une promesse, soyez une garantie pour moi avec vous-même

Job commence à parler à Dieu. Ici, il parle de sa situation comme s'il était en prison. Il demande Dieu doit donner un gage pour qu'il soit libéré. AT: «Dieu, donne maintenant un gage pour que je puisse être libéré de cette prison "ou" payer ma libération de prison "(Voir: Métaphore )

Qui d'autre peut m'aider?

Job utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il n'y a personne d'autre pour l'aider. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: "Il n'y a personne d'autre qui peut m'aider." (Voir: Rhetorical Question )

Job 17:4

Informations générales:

Job continue à parler.

ont gardé leurs coeurs

Le mot «leur» fait référence à ses amis. Ils sont référés par leurs «cœurs» pour souligner leur émotions. AT: “les ai gardés” ou “ont gardé mes amis” (Voir: Synecdoche )

tu ne les exalteras pas sur moi

"Vous ne leur permettrez pas de triompher de moi"

Lui qui

"N'importe qui qui"

dénonce ses amis pour une récompense

«Accuse faussement ses amis pour obtenir un profit» ou «trahit ses amis pour recevoir une récompense»

les yeux de ses enfants vont échouer

Les enfants de la personne sont référés ici par leurs "yeux". Cette phrase décrit les enfants qui souffrent à cause de ce que leur père ou leur mère a fait. AT: “ses enfants vont en souffrir” (Voir: Synecdoche et connaissances supposées et informations implicites )

Job 17:6

Informations générales:

Job continue à parler.

il m'a fait un mot d'ordre du peuple

Cela signifie que les gens parlent de lui de manière moqueuse et utilisent son nom comme une insulte. AT: “parce que de lui, les gens utilisent mon nom comme une insulte "ou" à cause d'eux, les gens utilisent mon nom comme un mot d'ordre " (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils m'ont craché au visage

«Les gens me crachent au visage.» Dans cette culture, cracher sur quelqu'un était une grande insulte. Si cracher a un signification différente dans votre culture, vous pouvez écrire cela différemment. AT: «les gens m'insultent beaucoup, par cracher à mon visage »(Voir: Action symbolique )

Mon oeil est aussi faible à cause de la peine

Job parle de sa vision comme de ses «yeux». AT: «Ma vision est devenue faible parce que je suis si triste» ou «Je je suis presque aveugle à cause de mon chagrin »(Voir: Métonymie )

toutes les parties de mon corps sont aussi fines que des ombres

Les ombres n'ont pas d'épaisseur et sont infiniment minces. C'est une exagération de la minceur du corps de Job les pièces sont. AT: «toutes les parties de mon corps sont très minces» (voir: Simile and Hyperbole and Generalization )

toutes les parties de mon corps

C’est une généralisation utilisée pour souligner que tout son corps est maigre, mais fait spécifiquement référence à son corps. bras et jambes. AT: «mes bras et mes jambes» (voir: Hyperbole et généralisation )

sera abasourdi

"Sera choqué" ou "sera horrifié"

par ça

"Par ce qui m'est arrivé"

se remuer contre

Ceci est un idiome. AT: “sera affligé à cause de” ou “sera très en colère contre” (Voir: Idiom )

Job 17:9

Informations générales:

Job continue à parler

va rester à sa façon

Ceci est un idiome. AT: "continuera à vivre de manière juste" (voir: idiome )

celui qui a les mains propres

Cela parle d'une personne innocente comme ayant les mains propres. AT: “Celui qui fait ce qui est juste” ou "Celui qui est innocent" (Voir: Métaphore )

deviendra de plus en plus fort

Cela ne concerne pas seulement la force physique, mais aussi la force de la volonté et des émotions d'une personne.

vous tous

Job parle à Eliphaz, Bildad et Zophar.

allez donc

Job invite ses amis à débattre de ce qu'il a dit. AT: «viens maintenant, discute à nouveau avec moi» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Job 17:11

Informations générales:

Job continue à parler.

Mes jours sont passés

Ceci est un idiome. AT: “Mon temps est passé” ou “Ma vie est finie” (Voir: Idiome )

mes plans sont brisés, de même que les désirs de mon cœur

Ici, le «cœur» de Job représente son être intérieur. AT: “Mes projets ne se réaliseront jamais, ni les choses que j'ai le plus désiré »(Voir: Métonymie )

Ces gens, ces moqueurs

Ces deux expressions font référence aux mêmes personnes, à savoir les amis de Job, Eliphaz, Bildad et Zophar. le la deuxième phrase souligne leur attitude hostile. (Voir: Doublet )

changer la nuit en jour

Cela parle des personnes qui prétendent que la nuit est le jour comme si elles avaient réellement changé de nuit en jour. À: "Prétendre qu'il fait jour quand il fait nuit" ou "dire le contraire de ce qui est vrai, tout comme la nuit est le contraire du jour ”(Voir: Métaphore )

la lumière est proche de l'obscurité

Il est sous-entendu que les moqueurs prétendent qu'il fait clair quand il fait presque nuit. AT: “ils prétendent que la lumière est proche de l'obscurité »ou« ils prétendent que quand il fait noir, il fait clair »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Job 17:13

Informations générales:

Job continue à parler.

Si la seule maison… et si je me suis répandue… et si j'ai dit

Tous les exemples de «si» ont ici la signification de «depuis»; Job parle comme si toutes ces choses étaient vrai. "Depuis le seul foyer… et depuis que je me suis propagé… et depuis j'ai dit” (Voir: Hypothetical Situations )

ont répandu mon canapé dans l'obscurité

Ici, Job parle d’être prêt à mourir pour avoir couché dans l’obscurité. AT: “ont préparé moi-même d'aller dormir parmi les morts »(Voir: Métaphore )

ont répandu mon canapé

"Ont fait mon lit"

J'ai dit à la fosse… et au ver

Ces deux lignes sont une variation l'une de l'autre et sont utilisées ensemble pour souligner le désespoir Le travail est. (Voir: parallélisme )

la fosse

"la tombe"

Tu es mon père

Job parle de la proximité qu'il aura bientôt avec sa tombe en la comparant à la proximité d'un homme a avec son père. AT: "Tu es aussi proche de moi que mon père" ou "Quand je serai enterré, tu seras aussi proche de moi en tant que père »(voir: métaphore )

le ver

"La mouche". Les vers sont les petites créatures qui mangent les cadavres.

Tu es ma mère ou ma soeur

Job parle de la proximité qu'il aura bientôt avec les vers de sa tombe en le comparant à la la proximité d'un homme avec sa mère et ses soeurs. AT: «Tu es aussi proche de moi que ma mère ou ma sœur »ou« tu seras aussi proche de moi qu'une mère ou une sœur »(voir: métaphore )

Où est donc mon espoir?

La réponse implicite est «nulle part», car il n'a aucun espoir. Cette question rhétorique peut être écrite comme une déclaration. AT: “Je n'ai aucun espoir.” (Voir: Question rhétorique )

Quant à mon espoir, qui peut en voir?

Cette question rhétorique est utilisée pour souligner le fait que personne ne s'attend à ce qu'il ait de l'espoir. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Personne ne peut voir aucun espoir pour moi." Ou "Personne ne s'attend à que je n’aie plus d’espoir. »(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que l'espoir va descendre avec moi… poussière?

La réponse implicite est «non». Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “L’espoir ne va pas descends avec moi… poussière. ”ou“ Je n’espérerai plus quand je descendrai… poussière. ”(Voir: Question rhétorique )

les portes du shéol

Sheol n'a pas vraiment de portes, mais c'est une métaphore de Job entrant dans Sheol. AT: “quand je vais dans Sheol ”(Voir: Métaphore )

lorsque nous

"Quand je et les choses que j'espère" ou "quand je et mes espoirs." Le mot "nous" fait référence à Job et son espoir.

descendre à la poussière

Ceci est un idiome. AT: “meurt et est enterré” ou “va à la tombe” (voir: idiome )

18

¹ Bildad de Schuach prit la parole et dit : ² Quand mettrez -vous un terme à ces discours ? Ayez de l' intelligence , puis nous parlerons .

³Pourquoi sommes-nous regardés comme des bêtes ? Pourquoi ne sommes-nous à vos yeux que des brutes ? ⁴O toi qui te déchires dans ta fureur , Faut-il, à cause de toi, que la terre devienne déserte ? Faut-il que les rochers disparaissent de leur place ?

⁵La lumière du méchant s' éteindra , Et la flamme qui en jaillit cessera de briller . ⁶La lumière s' obscurcira sous sa tente , Et sa lampe au-dessus de lui s' éteindra .

⁷Ses pas assurés seront à l' étroit ; Malgré ses efforts , il tombera . ⁸Car il met les pieds sur un filet , Il marche dans les mailles ,

⁹Il est saisi au piège par le talon , Et le filet s' empare de lui; ¹⁰Le cordeau est caché dans la terre , Et la trappe est sur son sentier . ¹¹Des terreurs l' assiègent , l' entourent , Le poursuivent par derrière .

¹²La faim consume ses forces , La misère est à ses côtés . ¹³Les parties de sa peau sont l'une après l'autre dévorées , Ses membres sont dévorés par le premier- né de la mort .

¹⁴Il est arraché de sa tente où il se croyait en sûreté , Il se traîne vers le roi des épouvantements . ¹⁵ Nul des siens n' habite sa tente , Le soufre est répandu sur sa demeure .

¹⁶En bas, ses racines se dessèchent ; En haut , ses branches sont coupées . ¹⁷Sa mémoire disparaît de la terre , Son nom n'est plus sur la face des champs .

¹⁸Il est poussé de la lumière dans les ténèbres , Il est chassé du monde . ¹⁹Il ne laisse ni descendants ni postérité parmi son peuple , Ni survivant dans les lieux qu'il habitait . ²⁰Les générations à venir seront étonnées de sa ruine , Et la génération présente sera saisie d' effroi .

²¹Point d'autre destinée pour le méchant , Point d'autre sort pour qui ne connaît pas Dieu !

Job 18:1

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

Informations générales:

Bildad le Shuhite parle à Job.

Alors Bildad le Shuhite répondit et dit

"Bildad" est le nom d'un homme membre de la tribu de la Shuah. Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 8: 1 .

Quand allez-vous arrêter votre conversation?

Cette question rhétorique signifie que Job parle depuis trop longtemps. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: “Arrêtez de parler!” (Voir: Question rhétorique )

Considérer et

«Sois raisonnable et» ou «Pense à ces choses-là et»

Job 18:3

Informations générales:

Bildad continue de parler à Job.

Pourquoi sommes-nous considérés comme des bêtes stupides à tes yeux?

Bildad utilise ces questions rhétoriques pour souligner à Job qu'il ne doit pas considérer ses amis comme des animaux qui ne peuvent pas penser ou parler. Il peut être écrit comme une déclaration sous forme active. AT: “Nous ne devrait pas être considéré comme une bête, aussi stupide à vos yeux. "ou" Vous ne devriez pas nous considérer comme une bête ou penser à nous comme stupide. "(Voir: Question rhétorique et actif ou passif )

Pourquoi sommes nous

Le mot «nous» fait probablement référence aux autres amis de Bildad et Job et est donc exclusif. (Voir: Exclusif et «nous» inclusifs )

considéré

En ce qui concerne, regarder, est un métonyme pour penser bien ou mal à quelqu'un. (Voir: Métonymie )

à tes yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: “dans ton jugement” ou “dans ta pensée” (Voir: Métaphore )

ta vue

Le mot «ton» est ici au pluriel. Bildad utilise le sarcasme pour dire à Job que Job ne devrait pas penser à lui-même comme un grand homme. AT: «ta vue, toi qui pense à tort que tu es géniale» (Voir: Premièrement, Deuxièmement, ou troisième personne et l' ironie )

Vous qui vous déchirez dans votre colère

Ici, Bildad déclare que c'est à cause de la colère et de la désobéissance de Job qu'il a été blessé, pas à cause de la colère de Dieu, comme Job l'a déjà affirmé. Le mot "larme" signifie ici "blesser". AT: «Vous qui avez causé vos propres blessures à cause de votre colère» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

la terre devrait-elle être abandonnée pour vous ou les roches devraient-elles être retirées de leur place?

Cette question rhétorique suggère que laisser libre cours à Job, qu’ils considèrent comme un coupable, être comme changer le monde entier. Bildad utilise ces énormes exagérations pour souligner comment scandaleux, il pense que c'est. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "demandant à Dieu de vous laisser, un coupable, aller en liberté est aussi stupide que de demander à Dieu d’abandonner la terre pour votre bien ou de déplacez les rochers hors de leur place pour vous faire plaisir! "(Voir: Question rhétorique et Hyperbole et Généralisation )

la terre devrait-elle être abandonnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout le monde devrait quitter la Terre” (Voir: Actif ou Passif )

Les roches doivent-elles être retirées de leurs places?

Ceci peut être indiqué sous forme active. Le mot «roches» désigne ici les grosses roches, telles que celles du les montagnes. AT: “est-ce que Dieu devrait enlever les rochers de leurs places” ou “est-ce que Dieu devrait déplacer les montagnes autour »(Voir: Actif ou Passif )

Job 18:5

Informations générales:

Bildad continue de parler à Job.

En effet, la lumière du méchant sera éteinte; l'étincelle de son feu ne brillera pas

Bildad parle d'un méchant mourant comme si sa lampe était en train de s'éteindre. AT: “Qu'est-ce qui va arriver est que la vie des méchants comme vous finit aussi rapidement que nous pouvons éteindre une lumière ou éteindre la flamme d'un feu "(Voir: Métaphore )

sera éteint

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “va sortir” (Voir: Actif ou Passif )

La lumière sera noire dans sa tente; sa lampe au-dessus de lui sera éteinte

Bildad continue de parler du méchant mourant. Il parle de la vie du méchant comme si elle étaient la lumière dans sa tente. AT: Ce sera comme si la lumière dans sa tente était devenue obscure, comme la lampe. au-dessus de lui est sorti »(Voir: Métaphore )

Job 18:7

Informations générales:

Bildad continue de décrire le méchant.

Les étapes de sa force seront raccourcies

Cela parle de la personne méchante subissant une catastrophe comme s’il n’avait plus la force de marche. AT: «Ce sera comme s'il n'avait plus la force de marcher» (voir: métaphore )

ses propres plans le rejetteront

"Son propre conseil le fait tomber." Cela parle de la personne méchante subissant un désastre comme si il est tombé. AT: «ses propres projets le mèneront au désastre» (voir: métaphore )

Car il sera jeté dans un filet par ses propres pieds; il entrera dans un piège

"Ses propres pieds le mèneront dans un filet." Bildad utilise cette image pour dire que de la même manière qu'un méchant personne vit sa vie le conduit à un désastre soudain. AT: "Ce sera comme s'il se dirigeait dans un filet, comme s'il marchait droit dans un piège »(voir: métaphore )

un filet

cordes ou des cordes que les gens tissent ensemble pour créer un maillage. Les gens utilisaient des filets pour attraper les animaux.

un piège

une fosse qui a des branches et laisse dessus de sorte qu'un animal marchera sur les branches et les feuilles et tomber dans la fosse

Job 18:9

Informations générales:

Bildad continue de parler et utilise trois images parallèles pour décrire comment soudainement le méchant personne va connaître un désastre. (Voir: parallélisme )

Un piège va le prendre… un piège va… Un nœud coulant est… et un piège pour lui sur le chemin

Ces quatre phrases parlent du méchant homme qui vit un désastre comme s'il était pris au piège. AT: «Ce sera comme si un piège le prendrait… un piège le ferait… un nœud coulant… et un piège pour lui dans le chemin »(voir: métaphore )

Un piège

Les gens utilisaient ce genre de piège pour attraper des oiseaux. Le piège se referma brusquement et s’accrocha au pied de la oiseau.

va le prendre par le talon

Ici, le «talon» fait référence au pied entier. AT: "va prendre son pied" (Voir: Synecdoche )

Un nœud coulant lui est caché par terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un a caché un nœud coulant sur le sol pour attraper lui »(Voir: Actif ou Passif )

Une corde

une corde avec une boucle qui saisit la jambe d'un animal lorsque celui-ci fait un pas au milieu de la boucle

un piège pour lui

La phrase verbale comprise «est caché» peut être fournie. AT: “un piège est caché sur le chemin de attrape-le »ou« quelqu'un cachera un piège pour l'attraper dans le chemin »(Voir: Ellipsis )

Les terreurs lui feront peur de tous les côtés

"Les terreurs tout autour vont lui faire peur"

ils le chasseront sur ses talons

Cela parle des choses qui terrifient le méchant comme s'il s'agissait d'ennemis qui le pourchassaient. AT: "ce sera comme si les terreurs le poursuivaient partout" (Voir: Personnification )

Job 18:12

Informations générales:

Bildad continue de décrire le méchant.

Sa richesse se transformera en faim

Cela parle du méchant devenu pauvre et affamé comme si sa richesse était quelque chose qui transformé en autre chose. AT: "Au lieu d'être riche, il deviendra pauvre et affamé" (Voir: Métaphore )

la calamité sera prête à ses côtés

L'expression «prêt à ses côtés» est un idiome qui signifie que quelque chose est continuellement présent. À: "Il vivra continuellement un désastre" ou "il ne sera pas capable d'éviter la calamité" (Voir: Idiome )

Les parties de son corps seront dévorées

Ceci peut être indiqué sous forme active. En outre, cela parle d'une maladie détruisant son corps comme s'il s'agissait un animal qui l'avait attaqué et le mangeait. AT: "La maladie rongera sa peau" ou «La maladie détruira sa peau» (Voir: Actif ou passif et métaphore )

le premier-né de la mort dévorera ses parties

Ici, une maladie qui tue beaucoup de gens est appelée "le premier-né de la mort". la maladie détruisant son corps comme s'il s'agissait d'un animal qui l'avait attaqué et le mangeait. À: "Une maladie mortelle détruira les différentes parties de son corps" (Voir: Métaphore )

Job 18:14

Informations générales:

Bildad continue de décrire le méchant.

Il est déchiré de la sécurité de sa tente

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Le désastre le déchire de sa tente, où il est en sécurité" (Voir: Actif ou passif )

partit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ça le stoppe" ou "ça le force à partir" (Voir: Actif ou Passive )

le roi des terreurs

Ceci est une référence à «King Death», un dieu païen qui était censé régner sur la mort. AT: “celui qui règne sur les morts »ou« le roi de la mort »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Les gens ne sont pas les siens

“Les gens qui ne sont pas sa famille”

après avoir vu que le soufre est dispersé dans sa maison

Les gens utilisaient du soufre pour se débarrasser des maladies d'un mourant. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “après qu'ils aient répandu du soufre sur toute la maison” (Voir: Actif ou Passif )

Job 18:16

Informations générales:

Bildad continue de décrire le méchant.

Ses racines seront desséchées… la branche sera coupée

Cela parle du méchant mourant et n'ayant pas de descendants comme s'il était un arbre dont les racines séchées et les branches fanées, ne produisant aucun fruit. AT: «Il mourra et ne laissera aucun descendant, il sera comme un arbre dont les racines se sont desséchées et dont les branches se sont toutes fanées »(Voir: Métaphore )

sa branche sera coupée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ses branches vont dépérir” (Voir: Actif ou Passif )

Sa mémoire périra de la terre; il n'aura pas de nom dans la rue

Ces expressions ont la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner le fait que personne ne se souviendra de lui après sa mort. (Voir: parallélisme )

Sa mémoire périra de la terre

Cela parle de la «mémoire» du méchant comme s'il s'agissait d'une personne décédée. AT: “Personne sur la terre se souviendra de lui »(voir: métaphore )

il n'aura pas de nom dans la rue

Ceci est un idiome. AT: “personne ne se souvient même de son nom dans la rue” (voir: idiome )

Job 18:18

Informations générales:

Bildad continue de décrire le méchant.

Il sera conduit de la lumière dans les ténèbres… et sera chassé de ce monde

Ensemble, ces phrases soulignent le fait que le méchant sera envoyé à Sheol, le lieu des morts. (Voir: parallélisme )

Il sera conduit de la lumière dans les ténèbres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu conduira le méchant de la lumière dans les ténèbres" (Voir: actif ou passif )

de la lumière dans les ténèbres

Le mot «lumière» fait référence à la vie et le mot «ténèbres» à la mort. AT: “à la lumière de la vie aux ténèbres de la mort »(Voir: Métonymie )

être chassé de ce monde

Cela parle de Dieu le faisant quitter la terre et aller où les morts vont comme s'il le poursuivait. AT: "Dieu le fera quitter ce monde" ou "Dieu l'enverra à l'endroit où vont les morts" (Voir: métaphore )

être chassé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu le chassera" (Voir: Actif ou Passif )

Il n'aura aucun fils… ni aucun membre de la famille où il était resté

Ensemble, ces deux phrases soulignent qu'il n'aura plus de famille ni de descendance. (Voir: parallélisme )

le fils de fils

«Petit-fils» ou «petit-enfant»

parents

"les proches"

Ceux qui vivent dans l'ouest… ceux qui vivent dans l'est en seront effrayés

Les expressions «à l’ouest» et «à l’est» constituent ensemble un mérisme qui désigne toutes les personnes vivant partout. C'est une exagération car tout le monde sur la terre n'entendra pas parler de ce qui s'est passé à une personne méchante spécifique. AT: “Tout le monde dans le monde entier sera horrifié et effrayé quand ils voient ce qui arrive à la personne méchante "ou" beaucoup de gens qui vivent dans l'est et l'Occident sera horrifié et effrayé quand ils verront ce qu'il adviendra de la personne méchante »(Voir: Mérisme et hyperbole et généralisation )

un jour

"un jour"

Job 18:21

Informations générales:

Bildad continue de décrire le méchant.

les maisons des injustes, les lieux de ceux qui ne connaissent pas Dieu

Ces deux expressions ont la même signification et désignent les mêmes personnes. Ici ces gens sont mentionnés par les lieux où ils vivent. AT: "Les injustes, ceux qui ne connaissent pas Dieu" (Voir: parallélisme et métonymie )

19

¹ Job prit la parole et dit : ²Jusques à quand affligerez -vous mon âme , Et m' écraserez -vous de vos discours ?

³Voilà dix fois que vous m' outragez ; N'avez-vous pas honte de m' étourdir ainsi? ⁴Si réellement j'ai péché , Seul j'en suis responsable .

⁵ Pensez -vous me traiter avec hauteur ? Pensez-vous démontrer que je suis coupable ? ⁶ Sachez alors que c'est Dieu qui me poursuit , Et qui m' enveloppe de son filet .

⁷Voici, je crie à la violence , et nul ne répond ; J' implore justice, et point de justice ! ⁸Il m'a fermé toute issue , et je ne puis passer ; Il a répandu des ténèbres sur mes sentiers . ⁹Il m'a dépouillé de ma gloire , Il a enlevé la couronne de ma tête .

¹⁰Il m'a brisé de toutes parts , et je m'en vais ; Il a arraché mon espérance comme un arbre . ¹¹Il s'est enflammé de colère contre moi, Il m'a traité comme l'un de ses ennemis . ¹²Ses troupes se sont de concert mises en marche , Elles se sont frayé leur chemin jusqu'à moi, Elles ont campées autour de ma tente .

¹³Il a éloigné de moi mes frères , Et mes amis se sont détournés de moi; ¹⁴Je suis abandonné de mes proches , Je suis oublié de mes intimes .

¹⁵Je suis un étranger pour mes serviteurs et mes servantes , Je ne suis plus à leurs yeux qu'un inconnu . ¹⁶J' appelle mon serviteur , et il ne répond pas; Je le supplie de ma bouche , et c'est en vain.

¹⁷Mon humeur est à charge à ma femme , Et ma plainte aux fils de mes entrailles . ¹⁸Je suis méprisé même par des enfants ; Si je me lève , je reçois leurs insultes . ¹⁹Ceux que j'avais pour confidents m'ont en horreur , Ceux que j' aimais se sont tournés contre moi.

²⁰Mes os sont attachés à ma peau et à ma chair ; Il ne me reste que la peau des dents . ²¹Ayez pitié , ayez pitié de moi, vous, mes amis ! Car la main de Dieu m'a frappé . ²²Pourquoi me poursuivre comme Dieu me poursuit? Pourquoi vous montrer insatiables de ma chair ?

²³ Oh ! je voudrais que mes paroles fussent écrites , Qu'elles fussent écrites dans un livre ; ²⁴Je voudrais qu'avec un burin de fer et avec du plomb Elles fussent pour toujours gravées dans le roc ...

²⁵Mais je sais que mon rédempteur est vivant , Et qu'il se lèvera le dernier sur la terre . ²⁶ Quand ma peau sera détruite , il se lèvera; Quand je n'aurai plus de chair , je verrai Dieu . ²⁷Je le verrai , et il me sera favorable; Mes yeux le verront , et non ceux d'un autre ; Mon âme languit d'attente au dedans de moi.

²⁸Vous direz alors: Pourquoi le poursuivions -nous? Car la justice de ma cause sera reconnue . ²⁹ Craignez pour vous le glaive : Les châtiments par le glaive sont terribles ! Et sachez qu'il y a un jugement .

Job 19:1

Déclaration de connexion:

Job parle à ses trois amis.

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

Combien de temps allez-vous me faire souffrir et me briser en morceaux avec des mots?

Job utilise cette question pour se plaindre de la façon dont ses amis le traitent. AT: «Arrête de me faire souffre et me brise en morceaux avec des mots. »(Voir: Question rhétorique )

Brise-moi en mots avec des mots

Job utilise cette image pour dire que leurs paroles le rendent très triste et désespéré. AT: “me tourmenter avec vos mots "(Voir: Métaphore )

Job 19:3

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

Ces dix fois tu m'as reproché

La phrase «Ces dix fois» fait référence à la façon dont les amis ont complètement réprimandé Job. À: "Vous m'avez complètement reproché" ou "Vous m'avez reproché plusieurs fois" (Voir: Idiom )

tu n'as pas honte de m'avoir traité durement

Job les réprimande pour cela. Cela peut être écrit sous forme positive. AT: “Vous devriez avoir honte que tu m'as traité si durement

m'a traité durement

“M'a méprisé” ou “m'a ridiculisé publiquement”

ont erré

“Avoir péché par accident” ou “péché par erreur”

mon erreur reste ma propre préoccupation

Job implique que ses amis ne sont pas responsables de continuer à le réprimander, car c’est lui qui fait l'erreur. AT: “mon erreur est de ma responsabilité, vous ne devez donc pas continuer à me réprimander” ou "mon erreur ne vous a pas fait mal, alors vous ne devriez pas continuer à me réprimander" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

mon erreur

"Mon péché" ou "mon erreur"

Job 19:5

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

Si en effet vous vous élevez au-dessus de moi

"Si vous pensez que vous êtes meilleur que moi" ou "Depuis que vous agissez comme si vous étiez meilleur que moi"

utiliser mon humiliation contre moi

Comment ses amis feraient cela peut être clairement énoncé. AT: «affirme que mon humiliation est une preuve contre moi »ou« utilise mon humiliation comme preuve de ma culpabilité »(voir: Connaissance présumée et implicite). Information )

utiliser mon humiliation contre moi

Le nom abstrait “humiliation” peut être exprimé avec le verbe “humilier”. AT: “prétendre que quoi il m'est arrivé de m'humilier prouve que je suis coupable »(Voir: Noms abstraites )

m'a attrapé dans son filet

Job parle comme si Dieu était un chasseur qui l'a piégé dans son filet. Cette métaphore représente Dieu prendre le contrôle du sentiment d'impuissance de Job. AT: "m'a piégé" ou "a pris le contrôle de moi "ou" a le contrôle de ce qui m'arrive, de sorte que je suis impuissant "(Voir: métaphore )

Job 19:7

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

Voir, je crie

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: je crie»

La violence!

C'est un appel à l'aide. Cela peut être dit clairement. AT: «Violence! Aide! »Ou« Aide! Je suis en train attaqué! "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Je demande de l'aide

«Je crie au secours» ou «Je crie au secours»

mais il n'y a pas de justice

Le nom abstrait «justice» peut être traduit par une phrase qui clarifie le sens. AT: “mais personne ne me protège de ceux qui me font mal »(Voir: Noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites )

Il a muré… les ténèbres sur mon chemin

Job utilise ces images pour décrire comment Dieu l'a fait se sentir impuissant et sans espoir. (Voir: Métaphore )

Il a muré mon chemin pour que je ne puisse pas passer

“Dieu a mis un mur sur la route sur laquelle je marche” ou “Il a bloqué le chemin pour que je ne puisse pas continuer Aller"

Il a dépouillé… la couronne de ma tête

Job utilise ces images pour dire que Dieu a enlevé sa bonne réputation, sa richesse et sa dignité lui. (Voir: métaphore )

Il m'a dépouillé de ma gloire

Job parle de sa gloire comme s'il s'agissait d'une robe que Dieu a ôtée. AT: «Il a enlevé mon gloire »(Voir: métaphore )

il a pris la couronne de ma tête

La couronne fait référence à la dignité ou à l'honneur de Job. AT: "il a enlevé ma dignité et mon honneur" ou "c'est comme s'il avait enlevé ma couronne de ma tête »(Voir: Métaphore )

Job 19:10

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

Il m'a brisé de tous les côtés

Job parle de Dieu le ruinant comme si Job était en train de construire que Dieu est en train de s'écraser. AT: “Il a m'a ruiné de toutes les manières »ou« il m'a attaqué de toutes les manières »(Voir: métaphore )

je suis parti

La métaphore «être parti» signifie être complètement détruit. AT: «Je suis complètement détruit »(voir: métaphore )

il a tiré mon espoir comme un arbre

Job parle de Dieu empêchant Job d’espérer, comme si son espoir était un arbre avec lequel Dieu a tiré ses racines hors du sol. AT: "il a complètement enlevé tout mon espoir" ou "à cause de quoi il a fait, je ne peux plus rien espérer de bon »(Voir: Simile )

comme un arbre

Cette comparaison est également un ellipse. Vous devrez peut-être fournir les mots omis. AT: “la façon dont un homme tire un arbre par ses racines »(Voir: Simile et Ellipsis )

Il a aussi attisé sa colère contre moi

Job parle de la colère de Dieu comme s'il s'agissait d'un feu. AT: "Dieu a aussi allumé un feu de colère contre moi" ou "Dieu est aussi devenu très en colère contre moi" (Voir: Métaphore )

il me considère comme l'un de ses adversaires

"Il me considère comme un ennemi"

Ses troupes viennent ensemble

Job parle de l'attaque de Dieu comme si Job était une ville et que Dieu envoyait une armée pour l'attaquer. À: "Dieu envoie son armée pour m'attaquer" (Voir: Métaphore )

ils jettent des monticules de siège contre moi

Job parle de l'attaque de Dieu comme si Job était une ville et que l'armée de Dieu accumulait de la terre contre la mur de la ville afin de grimper sur le mur et attaquer la ville. AT: «les soldats empilent la terre dans l'ordre grimper sur mon mur »(voir: métaphore )

camper autour de ma tente

Job parle de l'attaque de Dieu comme s'il était dans sa tente et que l'armée de Dieu campait autour lui et se préparant à l'attaquer. AT: "Ils campent autour de ma tente et se préparent à m'attaquer" (Voir: Métaphore )

Job 19:13

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

Il a mis mes frères loin de moi

Etre «loin de» quelqu'un, c'est être réticent à le comprendre ou à l'aider. AT: “Dieu a obligé mes frères à rester loin de moi »ou« Dieu a obligé mes frères à refuser de m'aider »(Voir: Métaphore )

mes connaissances sont complètement aliénées de moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "mes connaissances se sont aliénées de moi" ou “Mes amis me traitent comme un étranger” (Voir: Actif ou Passif )

Mes parents m'ont manqué

«Mes proches m'ont quitté sans aide»

mes amis proches

“Mes amis intimes”

m'a oublié

"M'ont abandonné" ou "m'ont négligé." Cela signifie qu'ils refusent de le traiter selon à la façon dont lui et ils s'étaient liés dans le passé. Cela implique qu'ils l'ont abandonné.

Job 19:15

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

regarde moi

"considère-moi"

Je suis un étranger à leurs yeux

Job décrit comment les gens le considèrent désormais comme un outsider. Ici la vue représente le jugement ou évaluation. AT: “Ils me voient comme un étranger” (Voir: Métaphore )

mais il ne me répond pas

"Mais il ne me répond pas" ou "mais il ne vient pas à moi." La réponse est une réponse à celle de Job. appel.

bien que je le supplie de ma bouche

L'expression «ma bouche» est un métonyme qui fait référence à Job. AT: «Même si je parle à et plaide avec lui »(Voir: Métonymie )

le supplie

"Plaider avec lui"

Job 19:17

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

Mon souffle est offensant pour ma femme

Ici "souffle" représente l'odeur de son souffle. Si quelque chose est offensant pour quelqu'un, cela signifie qu'il déteste ça. AT: “Ma femme déteste l'odeur de mon souffle” (Voir: Métonymie )

ceux qui sont nés du ventre de ma mère

Job fait référence à ses frères et sœurs de cette façon pour signifier qu'ils sont des personnes qui devraient l'aimer. La signification complète de ceci peut être clarifiée. AT: "mes propres frères qui devraient m'aimer" ou "mon frères et soeurs qui devraient m'aimer »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

me mépriser

"Déteste-moi" ou "déteste-moi"

ils parlent contre moi

"Ils me ridiculisent" ou "ils se moquent de moi"

Tous mes amis familiers

"Tous mes amis les plus proches" ou "Tous mes amis avec qui j'ai partagé mes secrets." amis proches.

abhorre moi

"Pense que je suis dégoûtant"

se sont retournés contre moi

"M'ont trahi"

Job 19:20

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

Mes os se collent à ma peau et à ma chair

«Je ne suis que peau et os» ou «Ma peau colle à mes os.» Job parle de ses os, de sa peau et de sa chair. décrire son apparence. Il était extrêmement maigre et les gens pouvaient facilement voir la forme de son des os. Certaines langues ont des idiomes pour cela.

Je ne vis que par la peau des dents

Cet idiome signifie qu'il survit à peine, qu'il ne survit presque pas. AT: «Je suis à peine vivant »ou« je ne vis guère »(voir: idiome )

Aie pitié de moi

"Ayez de la compassion pour moi"

car la main de Dieu m'a touché

Ici, «m'a touché» est un métonyme pour «frappe-moi». Et, «main» représente le pouvoir de Dieu. Causing Job to On parle de souffrance comme si Yahweh le frappait physiquement de la main. AT: “parce que Dieu a m'a affligé "(Voir: Métonymie et métaphore )

Pourquoi me poursuivez-vous… Dieu le fait?

Job utilise cette question pour se plaindre de la façon dont ses amis le traitent. AT: “Ne persécutez pas moi… Dieu fait! "(Voir: Question rhétorique )

Serez-vous jamais satisfait de ma chair?

Job utilise cette question pour se plaindre de la façon dont ses amis le traitent. AT: “Vous avez consommé ma chair suffit! ”ou“ Arrête de consommer ma chair! ”(Voir: Question rhétorique )

Serez-vous jamais satisfait de ma chair?

Job parle de ses amis qui lui parlent si cruellement comme s'il s'agissait de bêtes sauvages dévorant un autre animal. AT: “Arrêtez de me calomnier avec violence.” Ou “Arrêtez de m'attaquer avec vos mots.” (Voir: Métaphore )

Job 19:23

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

Oh, que mes mots étaient maintenant écrits

Cette exclamation dit ce que Job souhaite. Il peut être indiqué sous forme active. AT: «Je souhaite que quelqu'un écrirait mes mots »(Voir: Exclamations et Actif ou Passif )

mes mots

"Ce que je dis"

Oh, qu'ils ont été inscrits dans un livre

Cette exclamation dit ce que Job souhaite. Il peut être indiqué sous forme active. AT: «Je souhaite que quelqu'un les écrirait dans un livre »(voir: exclamations et actif ou passif )

Oh, avec un stylo en fer et une mine de plomb, ils ont été gravés dans le roc pour toujours

Cette exclamation dit ce que Job souhaite. Il peut être indiqué sous forme active. AT: «Je souhaite que quelqu'un utiliser un stylo de fer et de plomb pour les graver dans le roc pour toujours "(Voir: Exclamations et Actif ou passif )

un stylo en fer

"Un ciseau de fer." C'était un outil utilisé pour écrire. Il était fait de fer afin que les gens puissent sculpter mots dans le rock.

conduire

Le plomb est un métal mou. Nous ne savons pas comment les gens utilisaient le plomb pour sculpter le roc. Ils peuvent avoir remplit les lettres de l'inscription avec du plomb afin de prolonger l'inscription.

Job 19:25

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

mon rédempteur

«Mon défenseur». Ici, «Rédempteur» désigne une personne qui sauvera Job en prouvant son innocence. rétablissant son honneur et lui rendant la justice.

enfin il se tiendra sur la terre

Cela fait référence à prendre la parole devant un tribunal. Les significations possibles sont 1) le Rédempteur sera le dernier un pour parler dans la cour. AT: "il jugera si je suis coupable ou non" ou 2) le Rédempteur se tenir dans cette dernière cour pour défendre Job. AT: “enfin il va me défendre devant le tribunal” (Voir: Métonymie )

après ma peau… est détruit

Les significations possibles sont que cela se réfère à 1) son corps est détruit par la maladie ou 2) son corps en décomposition après sa mort.

dans ma chair je verrai Dieu

Sa chair représente son corps et «dans ma chair» signifie être en vie. AT: “pendant que je vis dans mon corps, Je verrai Dieu »(Voir: Métonymie )

mes propres yeux - moi et pas quelqu'un d'autre

La synecdoche «mes propres yeux» représente Job. Les phrases "mes yeux" et "et pas quelqu'un d'autre" soulignez que Job lui-même verra réellement Dieu. Ce n'est pas que quelqu'un d'autre verra Dieu et le dira Job à propos de lui. (Voir: Synecdoche )

Mon coeur manque en moi

Les gens pensaient que le cœur était la source des émotions. Alors le cœur défaillant le représente avoir de très nombreuses émotions. AT: “Je suis très ému à ce sujet” ou “Mes émotions me submergent comme je pense à cela "(Voir: Métaphore )

Mon coeur manque en moi

Les significations possibles sont que 1) Job se sent très optimiste, reconnaissant et heureux ou 2) Job se sent épuisé attendant de voir son Rédempteur. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Job 19:28

Informations générales:

Job continue de parler à ses trois amis.

Comment nous allons le persécuter!

Ceci est une exclamation. Les significations possibles sont 1) qu’elles vont certainement persécuter Job ou 2) que ils le persécuteront sévèrement. (Voir: exclamations )

La racine de ses problèmes réside en lui

La “racine” représente la source. AT: “Il est la source de tous ses problèmes” ou “Il a tout cela des ennuis à cause de ce qu'il a fait »(voir: métaphore )

alors avoir peur de l'épée

Les significations possibles sont que l'épée représente 1) Dieu les juge. AT: “alors crains que Dieu vous jugera »ou 2) que Dieu les tue. AT: “alors crains que Dieu ne te tue” (Voir: Métonymie )

parce que la colère apporte le châtiment de l'épée

Les noms abstraits "colère" et "punition" peuvent être exprimés avec l'adjectif "en colère" et le verbe “punir”. Les significations possibles sont les suivantes: 1) la colère de Dieu entraîne la punition. AT: “parce que Dieu sera fâché contre vous et vous punira »ou 2) la colère des amis de Job est punie. AT: “parce que si vous êtes si en colère contre moi, Dieu vous punira” (Voir: Noms abstraits )

apporte

"Causes" ou "résultats"

il y a un jugement

Le nom abstrait «jugement» peut être exprimé avec le verbe «juger». AT: «Dieu juge les gens» (Voir: Noms abrégés )

20

¹ Tsophar de Naama prit la parole et dit : ²Mes pensées me forcent à répondre , Et mon agitation ne peut se contenir . ³J'ai entendu des reproches qui m' outragent ; Le souffle de mon intelligence donnera la réplique .

⁴Ne sais -tu pas que, de tout temps , Depuis que l' homme a été placé sur la terre , ⁵Le triomphe des méchants a été court , Et la joie de l' impie momentanée ?

⁶Quand il s' élèverait jusqu'aux cieux , Et que sa tête toucherait aux nues , ⁷Il périra pour toujours comme son ordure , Et ceux qui le voyaient diront : Où est-il?

⁸Il s' envolera comme un songe , et on ne le trouvera plus; Il disparaîtra comme une vision nocturne ; ⁹L' oeil qui le regardait ne le regardera plus , Le lieu qu'il habitait ne l' apercevra plus.

¹⁰Ses fils seront assaillis par les pauvres , Et ses mains restitueront ce qu'il a pris par violence . ¹¹La vigueur de la jeunesse , qui remplissait ses membres, Aura sa couche avec lui dans la poussière .

¹²Le mal était doux à sa bouche , Il le cachait sous sa langue , ¹³Il le savourait sans l' abandonner , Il le retenait au milieu de son palais ; ¹⁴Mais sa nourriture se transformera dans ses entrailles , Elle deviendra dans son corps un venin d' aspic .

¹⁵Il a englouti des richesses , il les vomira ; Dieu les chassera de son ventre . ¹⁶Il a sucé du venin d' aspic , La langue de la vipère le tuera .

¹⁷Il ne reposera plus ses regards sur les ruisseaux , Sur les torrents , sur les fleuves de miel et de lait . ¹⁸Il rendra ce qu'il a gagné , et n'en profitera plus; Il restituera tout ce qu'il a pris, et n'en jouira plus. ¹⁹Car il a opprimé , délaissé les pauvres , Il a ruiné des maisons et ne les a pas rétablies .

²⁰Son avidité n'a point connu de bornes ; Mais il ne sauvera pas ce qu'il avait de plus cher . ²¹ Rien n' échappait à sa voracité; Mais son bien- être ne durera pas. ²²Au milieu de l' abondance il sera dans la détresse ; La main de tous les misérables se lèvera sur lui.

²³Et voici, pour lui remplir le ventre , Dieu enverra sur lui le feu de sa colère , Et le rassasiera par une pluie de traits. ²⁴S'il échappe aux armes de fer , L' arc d' airain le transpercera . ²⁵Il arrache de son corps le trait , Qui étincelle au sortir de ses entrailles , Et il est en proie aux terreurs de la mort.

²⁶Toutes les calamités sont réservées à ses trésors ; Il sera consumé par un feu que n' allumera point l'homme, Et ce qui restera dans sa tente en deviendra la pâture . ²⁷Les cieux dévoileront son iniquité , Et la terre s' élèvera contre lui.

²⁸Les revenus de sa maison seront emportés , Ils disparaîtront au jour de la colère de Dieu. ²⁹Telle est la part que Dieu réserve au méchant , Tel est l' héritage que Dieu lui destine .

Job 20:1

Informations générales:

Zophar répond à Job.

Zophar le Naamathite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Job 2:11 . Depuis que c'est la deuxième fois que Zophar parle, certaines traductions omettent ici «le Naamathite».

Mes pensées me font répondre rapidement

L'idée que les pensées de Zophar le forçant à faire quelque chose représente son fort désir de faire quelque chose. AT: «Je tiens beaucoup à vous répondre rapidement» (voir: métaphore )

à cause de l'inquiétude qui est en moi

Le nom abstrait "souci" peut être exprimé avec l'adjectif "inquiet". La raison de la l'inquiétude peut être clairement exprimée. AT: “parce que je suis très inquiet pour toi” ou “parce que je suis très inquiets à cause de ce que vous avez dit "(Voir: Noms abstraits et connaissances supposées et implicites Information )

J'entends un reproche qui me déshonore

Le nom abstrait «réprimander» peut être exprimé avec le verbe «réprimander». AT: «Je vous entends réprimander, et ce que tu dis me déshonore »ou« tu m'insultes par la façon dont tu me réprimandes »(voir: noms abstraits )

un esprit de ma compréhension me répond

Ici, «esprit» fait probablement référence à une pensée ou à une idée. AT: “une pensée de ma compréhension des réponses moi"

un esprit de ma compréhension me répond

Cet «esprit» ou cette pensée est parlé comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait répondre à Zophar. AT: «J'ai un pensé de ma compréhension, et maintenant je sais ce que je voulais savoir "(Voir: Personnification )

un esprit de ma compréhension me répond

Le contenu de la réponse peut être énoncé clairement. AT: “une pensée de ma compréhension des réponses moi de savoir comment je peux vous répondre »ou« j’ai une pensée de ma compréhension, et maintenant je sais comment je peux vous répondre »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un esprit de ma compréhension me répond

Les noms abstraits «esprit» et «compréhension» peuvent être exprimés avec les verbes «penser» et «comprendre». AT: “parce que je comprends les choses, j’y ai pensé, et je sais maintenant comment répondre à mes questions. vous ”(Voir: Noms abrégés )

Job 20:4

Informations générales:

Zophar continue de parler avec Job.

Ne savez-vous pas ce fait depuis des temps anciens… un instant?

Zophar utilise une question rhétorique pour amener Job à réfléchir profondément à ce qu'il va dire maintenant. Ce peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous savez sûrement ce qui est vrai depuis l'Antiquité … Un instant. ”(Voir: Question rhétorique )

le triomphe d'un homme méchant est court

Le nom abstrait «triomphe» peut être exprimé par les verbes «triomphe» ou «célébrer». AT: «le le méchant ne triomphe que peu de temps »ou« le méchant ne fête que peu de temps » (Voir: Noms abrégés )

la joie d'un homme impie ne dure qu'un instant

Le nom abstrait «joie» peut être exprimé avec le verbe «se réjouir» ou l'adjectif «heureux». Le Le mot «moment» est une exagération pour souligner que le temps est très court. AT: “un homme impie ne se réjouit que pour un moment "ou" l'homme impie est heureux pour très peu de temps "(Voir: Résumé Noms et Hyperbole et Généralisation )

Job 20:6

Informations générales:

Zophar continue de parler à Job.

Bien que sa hauteur atteigne les cieux

“Bien que la hauteur de la personne mauvaise atteigne les cieux.” Le nom abstrait “hauteur” peut être exprimé avec l'adjectif «grand». AT: «Bien qu'il soit aussi grand que le ciel» (Voir: Noms abstraites )

Bien que sa hauteur atteigne les cieux

La taille du méchant représente soit sa réputation, soit son orgueil. En outre, ici «atteint le cieux "représente être très grand. AT: “Bien que sa réputation soit grande” ou “Bien que sa fierté soit génial ”(Voir: Métaphore )

sa tête atteint les nuages

"Et bien que sa tête soit aussi haute que les nuages." Cela représente aussi sa réputation ou sa fierté. génial. Cela signifie la même chose que la phrase précédente. (Voir: métaphore et parallélisme )

périra en permanence comme ses propres excréments

Les matières fécales se mêlent au sol et disparaissent. La référence aux matières fécales peut également impliquer que la le méchant ne vaut rien. AT: “périra en permanence comme ses excréments, qui disparaissent complètement dans le sol ”(Voir: Simile )

périra en permanence comme ses propres excréments

Si les gens sont gênés par le mot excréments, les traducteurs peuvent faire référence à autre chose qui disparaît complètement. AT: "disparaîtra en permanence comme la poussière que le vent emporte" (Voir: Simile )

Job 20:8

Informations générales:

Zophar continue de parler à Job.

Il sera

"Le méchant sera"

Il s'envolera comme un rêve… il sera chassé comme une vision de la nuit

Ici, «s'envoler» et «se faire chasser» représentent la disparition. Ils peuvent également impliquer d'être oublié, puisque les rêves et les visions disparaissent quand les gens les oublient. AT: “Il disparaîtra comme un rêve… il sera oublié comme une vision de la nuit »(Voir: Parallélisme et Simile )

ne sera pas trouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “personne ne le trouvera” (Voir: Actif ou Passif )

L'oeil qui l'a vu

L'oeil représente une personne. AT: “Celui qui l'a vu” ou “Les gens qui l'ont vu” (Voir: Synecdoche )

sa place

La phrase «sa place» représente ceux qui vivent à sa place. AT: “les gens qui vivent à sa place” ou "sa famille" (Voir: Métonymie )

Job 20:10

Informations générales:

Zophar continue de parler à Job.

Ses enfants

"Les enfants du méchant"

ses mains devront rendre sa richesse

Ici, le mot «mains» fait référence aux enfants du méchant. Quand il mourra, ses enfants auront rendre tout ce qu'il a pris aux autres. (Voir: Métonymie )

Ses os sont pleins de force de jeunesse

Le mot "os" représente son corps. Être «plein de force de jeunesse», c'est être fort comme un jeune. AT: “Son corps est fort comme le corps d'un jeune” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

mais il se couchera avec lui dans la poussière

Le mot «it» fait référence à sa force de jeunesse. Le métonyme «couche-toi… dans la poussière» représente mourant. La force de mourir est une métaphore de la disparition. AT: “mais sa force de jeunesse sera mourir avec lui "ou" mais sa force juvénile disparaîtra quand il mourra "(Voir: Métonymie et Métaphore )

Job 20:12

Informations générales:

Zophar continue de parler à Job.

Bien que la méchanceté soit douce dans sa bouche

Ici, «la méchanceté est douce» représente une personne qui aime faire de mauvaises choses. AT: “Bien que Les choses méchantes sont agréables, comme goûter des mets sucrés dans la bouche »(Voir: Métaphore )

bien qu'il se cache… ne le lâche pas

Cela signifie vouloir continuer à profiter de la méchanceté comme on veut continuer à profiter de nourriture savoureuse en la gardant dans la bouche. (Voir: métaphore )

la nourriture dans ses intestins devient amère

Lorsque la nourriture devient amère dans l'estomac, elle provoque une douleur et un goût amer. Ceci est une métaphore pour un personne éprouvant les conséquences douloureuses de faire des choses mauvaises. AT: “ces choses méchantes devenir comme un aliment devenu amer dans l'estomac »ou« les conséquences de ces mauvaises choses sont douloureuses comme un aliment qui devient aigre dans l'estomac »(Voir: métaphore )

il devient le poison des aspic à l'intérieur de lui

Cette image est encore pire que les aliments acides dans l'estomac. Ceci est une métaphore pour une personne éprouvant les terribles conséquences de faire des choses mauvaises. AT: “les conséquences de faire ces méchants les choses sont douloureuses comme le poison des aspic à l'intérieur de lui »(Voir: métaphore )

asps

Serpent venimeux

Job 20:15

Informations générales:

Zophar continue de parler à Job.

Il engloutit les richesses… les jette hors de son ventre

Zophar parle de gagner et de perdre de la richesse comme s'il s'agissait de la nourriture qu'une personne mange et vomit. À: "Le méchant devient très riche, mais il perd sa richesse comme une personne qui vomit son aliments. Dieu lui fait tout perdre »(voir: métaphore )

Il engloutit les richesses

Les sens possibles sont que "engloutit les richesses" signifie 1) accumuler des richesses et stocker eux égoïstement. AT: “Le méchant gagne beaucoup de richesses et la garde pour lui tout seul” ou 2) accumule des richesses malfaisantes. AT: «Le méchant vole beaucoup de richesses» (Voir: Métaphore )

Dieu les jettera de son estomac

Ici, «les chasser de son estomac» est un métonyme pour faire vomir l'homme. C'est un métaphore de faire perdre à l'homme ses richesses. (Voir: Métonymie et métaphore )

jeter

jeter

Il va sucer le poison des aspic

Ici, "sucer le poison des aspic" signifie faire le mal. Les deux sont très dangereux. AT: “Faire le mal, c’est comme sucer le poison des aspic "ou" il fera le mal et mettra sa vie en danger comme un personne qui aspire le poison des aspic »(voir: métaphore )

asps

Serpent venimeux

la langue de la vipère va le tuer

La vipère est un serpent toxique. Sa langue représente sa piqûre toxique. AT: “la vipère est toxique mordre va le tuer "ou" la vipère va le mordre et il mourra "(Voir: Métonymie )

la langue de la vipère va le tuer

La vipère représente la méchanceté de l'homme. AT: "sa méchanceté va le tuer comme une morsure de vipère" (Voir: métaphore )

Job 20:17

Informations générales:

Zophar continue de parler à Job.

les ruisseaux, les torrents de miel et de beurre

Les «ruisseaux» et les «torrents» sont des métaphores qui représentent l'abondance. “Miel” et “beurre” sont métonymes qui représentent les bonnes choses que Dieu donne aux gens. AT: “l'abondance de bonnes choses que Dieu donne à son peuple "(Voir: Métaphore et métonymie )

le fruit de son travail

Normalement, «le fruit de son travail» fait simplement référence aux résultats de son travail. Dans ce cas, il s’agit de les choses que le méchant avait volées. AT: "les choses pour lesquelles il avait travaillé" ou "les choses qu'il avait volé "(Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

ne sera pas capable de le manger

Ici, «manger» le fruit de son travail représente profiter des choses qu'il a volées. AT: “ne sera pas capable de les apprécier »(voir: métaphore )

Job 20:20

Il n'y a plus rien qu'il ne dévore

Ceci peut être reformulé avec un seul des points négatifs. AT: «Il a tout dévoré, et il y a il ne reste plus rien »ou« il ne reste plus rien parce qu'il a tout dévoré »(voir: doubles négatifs )

Il n'y a plus rien qu'il ne dévore

Ici, "dévorer" signifie prendre les choses pour soi. AT: «Il ne reste plus rien qu'il ait pris pour lui-même »ou« il a tout pris pour lui-même et il ne reste plus rien »(voir: métaphore )

il va tomber dans le pétrin

"Il va soudainement avoir des ennuis" 435

la main de tous ceux qui sont dans la pauvreté viendra contre lui

Ici, «la main» représente le pouvoir et «la main… viendra contre lui» représente les personnes qui attaquent lui. Le nom abstrait "pauvreté" peut être exprimé avec l'adjectif "pauvre". AT: "tout le monde qui est dans la pauvreté l’attaqueront »ou« tous ceux qui sont pauvres l’attaqueront »(Voir: Métonymie et Résumé Noms )

Job 20:23

Informations générales:

Zophar continue de parler à Job.

se remplir l'estomac

Ici, "remplir son estomac" est un métonyme qui signifie manger beaucoup. (Voir: Métonymie )

Dieu jettera l'ardeur de sa colère sur lui

La «férocité de sa colère» représente la colère et la punition de Dieu. Lancer la punition sur lui représente le punir sévèrement. AT: “Dieu sera fâché et rejettera sa punition sur lui "ou" Dieu sera fâché et le punir sévèrement "(Voir: Métaphore )

Dieu va le faire pleuvoir

"Dieu fera pleuvoir sur lui." Ici "pleuvoir sur lui" représente beaucoup punition pour arriver à l'homme. AT: "Dieu le punira sévèrement" (Voir: Métaphore )

va fuir l'arme de fer

L'arme de fer représente la personne qui la porte. AT: “va fuir la personne portant un fer à repasser arme ”(Voir: Métonymie )

un arc de bronze va lui tirer dessus

L'arc représente la personne qui tire une flèche avec elle. AT: “quelqu'un avec un arc en bronze lui tirer dessus »(Voir: Métonymie )

foie

C'est une partie importante et importante du corps. Si quelqu'un tire à travers avec une flèche, le personne qui est abattu mourra.

Les terreurs s'emparent de lui

Il va soudainement devenir très effrayé. AT: “il est terrifié” (Voir: Métaphore )

Job 20:26

L'obscurité totale est réservée à ses trésors

«Ténèbres complètes» est une métaphore de la destruction. AT: "La destruction est réservée à ses trésors" ou "Ses trésors seront détruits" (Voir: Métaphore )

un feu non attisé le dévorera

Ici, "dévorer" est une métaphore qui signifie détruire. AT: "Un feu non attisé le détruira" (Voir: Métaphore )

un feu non attisé le dévorera

L'expression «non ventilé» implique qu'aucun humain ne provoquera l'incendie. Plutôt, Dieu provoquera le feu. AT: "Un feu non déclenché par les humains le détruira" ou "Dieu le fera détruire par un feu" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il va consommer

Ici, «consommer» est une métaphore qui signifie détruire. AT: «le feu va détruire» (voir: métaphore )

Les cieux… la terre

Les significations possibles sont: 1) ceux qui vivent dans les cieux et la terre ou 2) Zophar décrit les cieux et la terre comme s'ils étaient des humains qui témoigneront devant le tribunal contre le méchant. (Voir: Métonymie et personnification )

Job 20:28

Informations générales:

Ceci conclut le discours de Zophar à Job.

disparaître

disparaître

ses biens couleront sur

Ici, «s'écouler» signifie qu'on lui enlève. AT: “ses biens seront enlevés à comme des marchandises qui flottent dans une inondation, sur »(voir: métaphore )

ses biens

«Ses biens»

le jour de la colère de Dieu

Ici, «colère» représente une punition. Le nom abstrait «colère» peut être exprimé avec le verbe punir. AT: “le jour où Dieu punit les gens” (Voir: Métonymie )

Ceci est la part du méchant de Dieu

Ici, «partie de Dieu» représente ce que Dieu a décidé qu'il devrait arriver à quelqu'un. Il est parlé comme si c'était quelque chose que Dieu lui donnerait. AT: «C’est ce que Dieu a décidé de arriver à l'homme méchant "(Voir: Métaphore )

l'héritage qui lui est réservé par Dieu

Cela représente ce que Dieu a décidé qu'il devrait arriver à quelqu'un. On parle de comme si c'était quelque chose que Dieu lui donnerait en héritage. AT: "ce que Dieu a prévu de lui donner" ou "ce que Dieu a prévu doit lui arriver" (Voir: Métaphore )

21

¹ Job prit la parole et dit : ² Écoutez , écoutez mes paroles , Donnez-moi seulement cette consolation . ³ Laissez -moi parler , je vous prie; Et, quand j'aurai parlé , tu pourras te moquer .

⁴Est-ce contre un homme que se dirige ma plainte ? Et pourquoi mon âme ne serait-elle pas impatiente ? ⁵ Regardez -moi, soyez étonnés , Et mettez la main sur la bouche . ⁶Quand j'y pense , cela m' épouvante , Et un tremblement saisit mon corps .

⁷Pourquoi les méchants vivent -ils? Pourquoi les voit-on vieillir et accroître leur force ? ⁸Leur postérité s' affermit avec eux et en leur présence , Leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux . ⁹Dans leurs maisons règne la paix , sans mélange de crainte ; La verge de Dieu ne vient pas les frapper.

¹⁰Leurs taureaux sont vigoureux et féconds , Leurs génisses conçoivent et n' avortent point. ¹¹Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis , Et les enfants prennent leurs ébats . ¹²Ils chantent au son du tambourin et de la harpe , Ils se réjouissent au son du chalumeau .

¹³Ils passent leurs jours dans le bonheur , Et ils descendent en un instant au séjour des morts . ¹⁴Ils disaient pourtant à Dieu : Retire -toi de nous; Nous ne voulons pas connaître tes voies . ¹⁵Qu'est-ce que le Tout- Puissant , pour que nous le servions ? Que gagnerons -nous à lui adresser nos prières ?

¹⁶Quoi donc! ne sont-ils pas en possession du bonheur ? - Loin de moi le conseil des méchants ! ¹⁷Mais arrive-t-il souvent que leur lampe s' éteigne , Que la misère fonde sur eux, Que Dieu leur distribue leur part dans sa colère , ¹⁸Qu'ils soient comme la paille emportée par le vent , Comme la balle enlevée par le tourbillon ?

¹⁹Est-ce pour les fils que Dieu réserve le châtiment du père? Mais c'est lui que Dieu devrait punir , pour qu'il le sente ; ²⁰C'est lui qui devrait contempler sa propre ruine , C'est lui qui devrait boire la colère du Tout- Puissant . ²¹Car, que lui importe sa maison après lui, Quand le nombre de ses mois est achevé ?

²²Est-ce à Dieu qu'on donnera de la science , À lui qui gouverne les esprits célestes ? ²³L'un meurt au sein du bien- être , De la paix et du bonheur , ²⁴Les flancs chargés de graisse Et la moelle des os remplie de sève ;

²⁵L'autre meurt , l' amertume dans l' âme , Sans avoir joui d'aucun bien . ²⁶Et tous deux se couchent dans la poussière , Tous deux deviennent la pâture des vers .

²⁷Je sais bien quelles sont vos pensées , Quels jugements iniques vous portez sur moi. ²⁸Vous dites : Où est la maison de l'homme puissant ? Où est la tente qu' habitaient les impies ?

²⁹Mais quoi! n'avez-vous point interrogé les voyageurs , Et voulez-vous méconnaître ce qu'ils prouvent ? ³⁰Au jour du malheur , le méchant est épargné ; Au jour de la colère , il échappe .

³¹Qui lui reproche en face sa conduite ? Qui lui rend ce qu'il a fait ? ³²Il est porté dans un sépulcre , Et il veille encore sur sa tombe . ³³Les mottes de la vallée lui sont légères ; Et tous après lui suivront la même voie, Comme une multitude l'a déjà suivie.

³⁴Pourquoi donc m'offrir de vaines consolations ? Ce qui reste de vos réponses n'est que perfidie .

Job 21:1

Déclaration de connexion:

Job commence à répondre aux accusations de Zophar.

Mettre en place avec moi

«Permets-moi» ou «Sois patient avec moi»

se moquer de

"Vous pouvez continuer à vous moquer de moi." Job utilise le sarcasme pour impliquer que ses amis ignoreraient ce il dirait et continuerait à se moquer de lui. (Voir: Ironie )

Job 21:4

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Quant à moi, ma plainte est-elle à une personne?

Pourquoi ne devrais-je pas être impatient? Job utilise des questions pour souligner qu'il pense qu'il est juste pour lui de se plaindre à Dieu. AT: «Je ne suis pas se plaindre à une personne. J'ai le droit d'être impatient »(Voir: Question rhétorique )

pose ta main sur ta bouche

« Couvrir la bouche avec la main. » Significations possibles sont que 1) c'est une réponse à être étonné. AT: « couvrir la bouche avec la main » ou 2) ceci est un symbole que la personne ne sera pas parler. AT: «ne dis rien» (voir: action symbolique )

tremblant saisit mon corps

"La peur fait trembler mon corps" ou "je tremble de peur"

Job 21:7

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Pourquoi les méchants continuent-ils à vivre, à vieillir et à devenir puissants au pouvoir?

Job utilise cette question pour montrer que ses amis ont tort de penser que les hommes pervers souffrent toujours. À: "Les méchants continuent en effet de vivre, de vieillir et de s'enrichir." (Voir: Question rhétorique )

Leurs descendants sont établis avec eux à leurs yeux… leur progéniture est établie devant leurs yeux

Ces deux clauses signifient la même chose et soulignent que cela est vrai. (Voir: parallélisme )

à leurs yeux… devant leurs yeux

Ces expressions signifient la même chose parce que «yeux» fait référence à la vue. Les méchants arrivent à regarder leurs descendants deviennent forts et riches. (Voir: parallélisme et métonymie )

Leurs maisons

Ici, les «maisons» désignent les membres de la famille qui y vivent. AT: “Leurs familles” (Voir: Métonymie )

tige de Dieu

Cela fait référence à la punition de Dieu. (Voir: Métonymie )

Job 21:10

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

ne perd pas son veau prématurément

"Elle ne fait pas de fausse couche" ou "son veau est né en bonne santé et fort"

petits comme un troupeau

Job compare ces enfants à des agneaux pour souligner qu'ils courent, jouent et sont heureux. (Voir: Simile )

tambourin

un instrument de musique avec une tête comme un tambour qui peut être frappé et avec des morceaux de métal autour de la côté qui sonne lorsque l’instrument est secoué (voir: Traduire les inconnus )

Job 21:13

Déclaration de connexion:

Job continue de parler avec ses amis.

leurs jours

"Leur vie"

ils descendent tranquillement au shéol

C'est une façon polie de dire qu'ils meurent. AT: “ils meurent en paix” (Voir: Euphémisme )

vos chemins

Cela fait référence à la manière dont Dieu veut que les gens se comportent.

translationNotes Job 21: 13-15

Quel est le Tout-Puissant, que nous devrions l'adorer? Quel avantage aurions-nous si nous priions à lui? Les méchants utilisent ces questions pour se moquer de Dieu. AT: “Nous ne croyons pas que ce Dieu tout-puissant est digne de notre culte. Il ne peut rien faire pour nous. ”(Voir: Question rhétorique )

Job 21:16

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Vous voyez, leur prospérité n'est-elle pas entre leurs mains?

Ici, les «mains» font référence à leur pouvoir ou à leur contrôle. Job utilise cette question pour défier ses amis. À: "Regardez, ces méchants prétendent qu'ils se font prospérer!" (Voir: Métonymie et rhétorique Question )

Combien de fois est-ce que… leur calamité vient sur eux?

Job utilise cette question pour souligner qu'il lui semble que Dieu ne punit pas les méchants très souvent. AT: “Ce n'est pas souvent… leur calamité vient sur eux.” (Voir: Question rhétorique )

Combien de fois est-ce que… leur calamité vient sur eux?

Job utilise cette question pour souligner qu'il lui semble que Dieu ne punit pas les méchants très souvent. AT: “Ce n'est pas souvent… leur calamité vient sur eux.” (Voir: Question rhétorique ) la lampe des méchants est éteinte Job compare l'extinction de la lampe à une personne en train de mourir. Ceci peut être indiqué sous forme active. À ce Dieu les fait mourir subitement »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

la lampe des méchants

Job compare la vie du méchant à une lampe qui brûle. (Voir: métaphore )

À quelle fréquence cela arrive-t-il… dans sa colère?

Job utilise cette seconde question pour souligner qu'il lui semble que Dieu ne punit pas les méchants très souvent. AT: “Ce n'est pas souvent… dans sa colère.” (Voir: Question rhétorique )

Combien de fois est-ce que… l'orage emporte?

Job utilise cette troisième question pour souligner qu'il lui semble que Dieu ne punit pas les méchants très souvent. AT: “Ce n'est pas souvent… l'orage emporte.” (Voir: Question rhétorique )

ils deviennent comme du chaume devant le vent ou comme une balle que l'orage emporte

On parle de la mort des méchants comme s’ils ne valaient rien moins la paille et le chaume qui souffle une façon. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu les emmène comme le vent souffle le vent chaff "(Voir: Simile et Actif ou Passif )

Job 21:19

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Vous dites

Ces mots sont ajoutés par la plupart des versions afin de préciser que le Job cite ses amis. dans la prochaine déclaration.

Dieu établit sa culpabilité pour que ses enfants paient

On parle de culpabilité comme d’une chose qui peut être stockée pour une utilisation ultérieure. Ici, «payer» se réfère à la punition pour le péché. AT: «Dieu garde une trace des péchés d'une personne, puis punit ses enfants pour ses méchants actes ”(Voir: Métaphore

Laissez-le payer lui-même… coupé?

Job commence maintenant à exprimer sa propre opinion. Il peut être utile d’énoncer cela explicitement. AT: “Mais je dis, 'Laissez lui payer lui-même… coupé? ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Que ses yeux voient

Ici, les «yeux» font référence à la personne. AT: "Laisse-le voir" (Voir: Synecdoche )

laissez-le boire de la colère du Tout-Puissant

Ici on parle de la colère de Dieu comme s’il s’agissait d’une boisson qu’une personne peut goûter, et goûter est un métonyme pour expérimenter la boisson. Job veut que le méchant subisse le châtiment de Dieu. (Voir: métaphore et métonymie )

Que lui importe sa famille après lui quand son nombre de mois est coupé?

Job utilise cette question pour montrer que punir les enfants de l'homme méchant n'est pas efficace. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Le méchant ne se soucie pas de ce qu'il advient de sa famille après est mort! "(Voir: Question rhétorique et actif ou passif )

le nombre de ses mois est coupé

C'est une façon polie de dire qu'il meurt. (Voir: euphémisme )

le nombre de ses mois

Cela fait référence à la durée de sa vie.

Job 21:22

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Quelqu'un peut-il enseigner la connaissance de Dieu puisqu'il juge même ceux qui sont élevés?

Job pose cette question pour souligner que Dieu sait tout. AT: “Évidemment, personne ne peut enseigner rien à Dieu puisqu'il juge même ceux qui sont au ciel. "(Voir: Question rhétorique )

ceux qui sont élevés

Les significations possibles sont 1) “ceux qui sont au paradis” ou 2) “des gens puissants.”

Un homme meurt dans toute sa force

Job oppose cet homme qui meurt en santé et en paix à celui qui meurt de chagrin et de douleur en Job 21h25 . Vous pouvez rendre ceci explicite. AT: «S'il y a deux hommes, l'un d'eux peut mourir de toutes ses forces» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Son corps est plein de lait… la moelle osseuse est humide

Ces deux phrases signifient que la personne est en très bonne santé. (Voir: parallélisme

Son corps est plein de lait

Le mot «lait» peut signifier «graisse». Dans les deux cas, cela signifie qu'il est bien nourri. AT: “Son corps s'il est plein de graisse "(voir: idiome )

la moelle osseuse est humide

Cet idiome signifie que son corps est jeune et en bonne santé. (Voir: Idiom )

Job 21:25

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Un autre homme meurt

Job oppose cet homme à l'homme qui meurt en paix dans Job 21:23 .

dans l'amertume de l'âme

Ici, on parle de douleur comme si elle avait un goût amer, et "âme" se réfère à l'homme tout entier. AT: “avec colère et le ressentiment "ou" après une vie triste "(Voir: Métaphore et Synecdoche )

n'a jamais rien connu de bon

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "n'a connu que de mauvaises choses"

Ils se couchent pareillement dans la poussière

C'est une façon polie de dire qu'ils sont morts. AT: «Ils meurent tous les deux et les gens les enterrent» (Voir: Euphémisme )

les vers les couvrent tous les deux

Les vers sont associés à la décomposition des cadavres. AT: "les vers dans la terre mangent leurs cadavres" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Job 21:27

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Voir

Job utilise cette phrase pour attirer l'attention sur la déclaration suivante. AT: "Écoutez"

Où est maintenant la maison du prince? Où est la tente dans laquelle le méchant a vécu?

Job pense que ses amis vont poser ces questions pour le gronder. Les deux questions signifient la même chose. AT: “Vous voyez, la maison du souverain diabolique est partie. La tente du méchant a disparu. »(Voir: Question rhétorique et parallélisme )

Job 21:29

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Avez-vous jamais demandé aux gens de voyage? Ne connaissez-vous pas les preuves qu'ils peuvent dire… de la jour de la colère?

Job utilise ces questions pour reprocher à ses amis de ne pas apprendre des gens qui voyagent. À toi devrait écouter ceux qui ont voyagé dans des endroits lointains. Même ils vous le diront… dès le jour de colère. "(Voir: Question rhétorique )

le méchant est gardé depuis le jour du malheur… il est conduit loin du jour de la colère

Ces phrases signifient la même chose. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu épargne les méchants personne quand il apporte le désastre sur un lieu "(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

Job 21:31

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à ses amis.

Qui condamnera le méchant chemin devant sa face?

Job utilise cette question pour contredire la conviction de ses amis que les méchants sont toujours jugés. AT: “Non l'un condamne le méchant à la face. "(Voir: Question rhétorique )

à son visage

Cela signifie que personne n'ira directement à la personne perverse et ne le condamnera personnellement. (Voir: Idiom )

Qui va le rembourser pour ce qu'il a fait?

Job utilise cette question pour contredire la conviction de ses amis que les méchants sont toujours jugés. AT: “Non on le rembourse pour les mauvaises choses qu'il a faites. ”(Voir: Question rhétorique )

il sera porté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens le porteront” (Voir: Actif ou Passif )

Les mottes de la vallée lui seront douces

Job imagine que la personne décédée profitera même de la saleté qui lui est appliquée. Cela signifie que le méchant personne aura même une bonne mort et une belle sépulture après une vie épanouissante. Les mottes font référence à la terre qui couvre la tombe. AT: "Il va aimer être recouvert de la poussière de la vallée" ou "Il va aimer être enterré dans la poussière de la vallée »(Voir: Synecdoche )

tout le monde le suivra, comme il y avait d'innombrables personnes devant lui

Job souligne qu'une foule nombreuse assistera au cortège funèbre de cet imaginaire méchant homme pour l'honorer. AT: «Un très grand nombre de personnes se rendent sur la tombe. certains vont devant la procession et certains viennent en arrière »(voir: situations hypothétiques )

Job 21:34

Déclaration de connexion:

Ceci conclut le discours de Job à ses amis.

Comment pouvez-vous alors me réconforter avec un non-sens, puisque dans vos réponses, il n'y a que du mensonge?

Job utilise une question pour réprimander ses amis. AT: «Vous ne pouvez pas me réconforter avec un non-sens. Tous vos les réponses sont fausses. ”(Voir: Question rhétorique )

22

¹ Éliphaz de Théman prit la parole et dit : ²Un homme peut-il être utile à Dieu ? Non; le sage n'est utile qu'à lui-même. ³Si tu es juste, est-ce à l' avantage du Tout- Puissant ? Si tu es intègre dans tes voies , qu'y gagne -t-il?

⁴Est-ce par crainte de toi qu'il te châtie , Qu'il entre en jugement avec toi? ⁵Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? Tes iniquités ne sont-elles pas infinies ?

⁶Tu enlevais sans motif des gages à tes frères , Tu privais de leurs vêtements ceux qui étaient nus ; ⁷Tu ne donnais point d' eau à l'homme altéré , Tu refusais du pain à l'homme affamé . ⁸Le pays était au plus fort , Et le puissant s'y établissait .

⁹Tu renvoyais les veuves à vide ; Les bras des orphelins étaient brisés . ¹⁰C'est pour cela que tu es entouré de pièges , Et que la terreur t'a saisi tout à coup . ¹¹Ne vois -tu donc pas ces ténèbres , Ces eaux débordées qui t' envahissent ?

¹² Dieu n'est-il pas en haut dans les cieux ? Regarde le sommet des étoiles , comme il est élevé ! ¹³Et tu dis : Qu'est-ce que Dieu sait ? Peut-il juger à travers l' obscurité ? ¹⁴Les nuées l' enveloppent , et il ne voit rien; Il ne parcourt que la voûte des cieux .

¹⁵Eh quoi! tu voudrais prendre l' ancienne route Qu'ont suivie les hommes d' iniquité ? ¹⁶Ils ont été emportés avant le temps , Ils ont eu la durée d'un torrent qui s' écoule . ¹⁷Ils disaient à Dieu : Retire -toi de nous; Que peut faire pour nous le Tout- Puissant ?

¹⁸Dieu cependant avait rempli de biens leurs maisons . - Loin de moi le conseil des méchants ! ¹⁹Les justes , témoins de leur chute, se réjouiront , Et l' innocent se moquera d'eux: ²⁰ Voilà nos adversaires anéantis ! Voilà leurs richesses dévorées par le feu !

²¹ Attache -toi donc à Dieu, et tu auras la paix ; Tu jouiras ainsi du bonheur . ²² Reçois de sa bouche l' instruction , Et mets dans ton coeur ses paroles .

²³Tu seras rétabli , si tu reviens au Tout- Puissant , Si tu éloignes l' iniquité de ta tente . ²⁴ Jette l' or dans la poussière , L'or d' Ophir parmi les cailloux des torrents ; ²⁵Et le Tout- Puissant sera ton or , Ton argent , ta richesse .

²⁶Alors tu feras du Tout- Puissant tes délices , Tu élèveras vers Dieu ta face ; ²⁷Tu le prieras , et il t' exaucera , Et tu accompliras tes voeux . ²⁸À tes résolutions répondra le succès ; Sur tes sentiers brillera la lumière .

²⁹Vienne l' humiliation , tu prieras pour ton relèvement : Dieu secourt celui dont le regard est abattu . ³⁰Il délivrera même le coupable , Qui devra son salut à la pureté de tes mains .

Job 22:1

Eliphaz le Thémanite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Job 2:11 . (Voir: Comment traduire les noms )

Un homme peut-il être utile à Dieu? Un homme sage peut-il lui être utile?

Les deux questions signifient fondamentalement la même chose. Eliphaz utilise des questions pour souligner le fait qu'une personne les actions et la sagesse ne profitent pas à Dieu. AT: «Un homme ne peut pas être utile à Dieu. Un homme sage ne peut pas lui être utile. ”(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

Est-ce que cela plaît au Tout-Puissant si vous êtes juste? Est-ce un avantage pour lui si vous vous débrouillez irréprochable?

Ces deux déclarations signifient la même chose. Eliphaz utilise des questions pour souligner le travail de les actions n'aident pas Dieu. AT: «Le Tout-Puissant ne reçoit aucun plaisir si vous êtes juste. Il ne gagne rien si vous rendez vos voies irréprochables. "(Voir: Parallélisme et rhétorique Question )

Job 22:4

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue de parler à Job.

Est-ce à cause de votre respect pour lui qu'il vous réprimande et vous conduit en jugement? N'est pas ta méchanceté grande? N'y a-t-il pas de fin à vos iniquités?

Eliphaz utilise des questions pour réprimander Job et l'accuser d'avoir commis de terribles péchés. AT: “C'est certainement non pas parce que vous lui êtes dévoué que Dieu vous réprimande et vous conduit en jugement! Non, comme vous le savez, il vous juge parce que votre méchanceté est grande et que vous continuez à pécher! »(Voir: Question rhétorique )

Job 22:6

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue de parler à Job.

vous avez exigé la garantie d'un prêt

Il s’agit d’un prêteur qui prend quelque chose à l’emprunteur pour s’assurer que l’emprunteur le paie retour.

vous avez dépouillé des vêtements de la nue

Eliphaz accuse Job de s'être vêtu de vêtements comme garantie des pauvres qui lui ont emprunté.

pain retenu

Ici, le «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: «nourriture retenue» (voir: Synecdoche )

possédait la terre… y vivait

Eliphaz accuse Job de prendre des terres à des pauvres et de ne pas leur permettre d'y vivre. Il est soulignant ce point en le réitérant deux fois. (Voir: parallélisme )

possédé la terre

Eliphaz exagère la quantité de terres que Job possédait afin de dépeindre Job comme étant glouton. À: “Possédait beaucoup de terres” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Job 22:9

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue de parler à Job.

Vous avez renvoyé les veuves vides

«Vous avez fait partir les veuves sans rien»

les veuves

les femmes dont les maris sont morts

les bras des orphelins ont été cassés

Ici, les «armes» se rapportent au pouvoir. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous avez même opprimé des orphelins» (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

les collets sont tout autour de vous… Il y a des ténèbres… une abondance d'eaux vous recouvre

Chacune de ces métaphores signifie que les problèmes et les dangers sont tout autour de Job à cause de son péché. (Voir: Métaphore )

une abondance d'eaux

"une inondation"

Job 22:12

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue de parler à Job.

Dieu n'est-il pas dans les hauteurs du ciel?

Eliphaz utilise cette question pour dire que Dieu voit le péché de Job et le jugera. AT: «Dieu est dans les hauteurs du ciel et voit tout ce qui se passe sur la terre. "(Voir: Question rhétorique et Assumé Connaissances et informations implicites )

Regardez la hauteur des étoiles, à quelle hauteur sont-elles!

Eliphaz implique que Dieu est plus élevé que les étoiles. Cela peut être rendu explicite. AT: “Regardez comment hautes les étoiles sont. Dieu est même plus haut que les étoiles! "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Que sait Dieu? Peut-il juger à travers l'obscurité?

Eliphaz utilise ces questions pour impliquer que Job a dit ces choses contre Dieu. AT: «Dieu ne veut pas savoir ce qui se passe sur la terre. Il est assis dans des nuages sombres et ne peut pas voir pour nous juger. "(Voir: Rhétorique Question )

il marche sur la voûte du ciel

Ici, "voûte" fait référence à la barrière que les peuples anciens croyaient séparer la terre du ciel. AT: "Il habite trop loin au ciel pour voir ce qui se passe ici" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Job 22:15

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue de parler à Job.

Garderez-vous la vieille voie empruntée par les méchants

Faire de mauvaises actions est comparé à marcher dans un chemin. AT: «Vas-tu continuer à faire les choses qui les méchants font »(Voir: Métaphore )

ceux qui ont été enlevés

Mourir est comparé à Dieu qui les arrache. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ceux qui mort »ou« ceux que Dieu a enlevés »(voir: métaphore et actif ou passif )

ceux dont les fondations ont été emportées comme une rivière

La mort de méchants est comparée à des bâtiments dont les fondations ont été emportées par une inondation. (Voir: Simile )

Qu'est-ce que le Tout-Puissant peut nous faire?

Eliphaz cite une question que les méchants utilisent pour se moquer de Dieu. AT: “Le Tout-Puissant ne peut rien faire à nous! "(Voir: Question rhétorique )

Job 22:18

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue de parler à Job.

Pourtant il remplit

"Pourtant Dieu rempli"

les plans des méchants sont loin de moi

L'idiome «loin de moi» signifie qu'Eliphaz les rejette. AT: “mais je n'écouterai pas leurs méchants plans »(Voir: Idiom )

voir leur destin

"Savoir ce qui va arriver aux méchants"

rire à mépriser

"Se moquer des méchants"

Ils disent

«Les justes disent»

Ceux qui se sont levés contre nous sont coupés

Ici, "ceux qui se sont levés" se réfèrent aux méchants. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Sûrement Dieu a détruit les méchants qui nous ont fait du mal »(Voir: Actif ou Passif )

Job 22:21

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue de parler à Job.

À présent

Eliphaz utilise ce mot pour introduire quelque chose d'important qu'il est sur le point de dire.

instruction de sa bouche

Ici, "de sa bouche" représente ce que Dieu a dit. AT: “l'instruction que Dieu a dite” (Voir: Métonymie )

stocker ses mots

Les paroles de Dieu sont comparées à des trésors que Job pourrait garder dans un magasin. AT: "chéris ses ordres" (Voir: Idiom

votre cœur

Ici "coeur" se réfère aux pensées de Job. AT: “ton esprit” (Voir: Métonymie )

Job 22:23

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue de parler à Job.

tu seras construit

Eliphaz compare la restauration de Job à la reconstruction d'une maison qui est tombée. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "il va vous guérir et vous faire prospérer à nouveau" (Voir: Métaphore et Actif ou Passive )

si vous placez l'injustice loin de vos tentes

L'injustice est décrite comme une personne qui vit dans la tente de Job et qui doit être enlevée. AT: “si vous et tout le monde dans votre maison, vous cessez de pécher »(Voir: Métaphore )

Posez votre trésor dans la poussière

Mettre un trésor dans la poussière, c'est le traiter comme sans importance. AT: “Considérez vos richesses comme sans importance sous forme de poussière ”(voir: idiome )

l'or d'Ophir parmi les pierres des ruisseaux

Mettre de l’or dans le ruisseau, c’est le traiter comme n’ayant pas plus de valeur que des pierres. AT: “L’or d’Ophir est comme sans valeur comme des pierres dans un ruisseau »(voir: idiome )

Ophir

C'est le nom d'une région réputée pour son or. (Voir: Comment traduire les noms )

le Tout-Puissant sera votre trésor, argent précieux pour vous

Cela signifie que Dieu sera plus précieux pour Job que n'importe quel trésor. (Voir: métaphore )

Job 22:26

Déclaration de connexion:

Eliphaz continue de parler à Job.

tu lèveras ta face vers Dieu

Cela signifie que Job n'aura plus honte mais fera confiance à Dieu. AT: “vous pourrez approcher Dieu avec confiance »(voir: idiome )

ce sera confirmé pour vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous fera réussir" (Voir: Actif ou Passif )

la lumière brillera sur vos chemins

La bénédiction de Dieu est comparée à une lumière sur tous les chemins de Job. AT: «Ce sera comme une lumière qui brille sur le route devant vous »(voir: métaphore )

Job 22:29

Déclaration de connexion:

Ceci conclut le discours d'Eliphaz à Job.

celui qui a les yeux baissés

Ici, "yeux baissés" se réfère à l'humilité. AT: “la personne humble” (voir: idiome )

Il sauvera même l'homme qui n'est pas innocent; qui sera sauvé à travers la propreté de tes mains

On dit que Job est innocent comme si ses mains étaient physiquement propres. La phrase «qui sera rescued ”peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh va sauver même la personne qui n'est pas innocente parce que vous faites ce qui est juste »(voir: métaphore et actif ou passif )

Il sauvera même l'homme qui n'est pas innocent; qui sera sauvé à travers la propreté de tes mains

Certaines versions de la Bible se lisent comme suit: «Il sauve la personne innocente; alors il vous sauvera quand votre les mains sont propres »

23

¹ Job prit la parole et dit : ² Maintenant encore ma plainte est une révolte , Mais la souffrance étouffe mes soupirs .

³ Oh ! si je savais où le trouver , Si je pouvais arriver jusqu'à son trône , ⁴Je plaiderais ma cause devant lui, Je remplirais ma bouche d' arguments , ⁵Je connaîtrais ce qu'il peut avoir à répondre , Je verrais ce qu'il peut avoir à me dire .

⁶ Emploierait -il toute sa force à me combattre ? Ne daignerait -il pas au moins m'écouter? ⁷Ce serait un homme droit qui plaiderait avec lui, Et je serais pour toujours absous par mon juge .

⁸Mais, si je vais à l' orient , il n'y est pas; Si je vais à l' occident , je ne le trouve pas; ⁹Est-il occupé au nord , je ne puis le voir ; Se cache -t-il au midi , je ne puis le découvrir .

¹⁰Il sait néanmoins quelle voie j'ai suivie ; Et, s'il m' éprouvait , je sortirais pur comme l' or . ¹¹Mon pied s'est attaché à ses pas ; J'ai gardé sa voie , et je ne m'en suis point détourné . ¹²Je n'ai pas abandonné les commandements de ses lèvres ; J'ai fait plier ma volonté aux paroles de sa bouche .

¹³Mais sa résolution est arrêtée ; qui s'y opposera ? Ce que son âme désire , il l' exécute . ¹⁴Il accomplira donc ses desseins à mon égard, Et il en concevra bien d' autres encore.

¹⁵Voilà pourquoi sa présence m' épouvante ; Quand j'y pense , j'ai peur de lui. ¹⁶ Dieu a brisé mon courage , Le Tout- Puissant m'a rempli d' effroi . ¹⁷Car ce ne sont pas les ténèbres qui m' anéantissent , Ce n'est pas l' obscurité dont je suis couvert .

Job 23:1

Même aujourd'hui, ma plainte est amère

Ici, "Même aujourd'hui" souligne que les arguments de ses amis n'ont pas du tout changé la situation de Job. AT: «Malgré ce que vous avez dit, ma plainte est toujours amère»

ma plainte est amère

Job parle de sa plainte sans réponse contre Dieu comme s'il s'agissait d'un goût amer dans sa bouche. À mon plainte sans réponse est aussi grave que de la nourriture amère dans ma bouche »(Voir: Idiome )

ma main… lourde à cause de mon gémissement

Les significations possibles sont 1) "Je peux à peine lever la main à cause de mon gémissement" ou 2) "La main de Dieu continue de me faire souffrir malgré mon gémissement »où« main »fait référence au pouvoir de Dieu de punir. (Voir: Métonymie )

Job 23:3

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

Oh, que je sache où… Oh, que je puisse venir

Ces deux lignes signifient la même chose et soulignent le désir de Job de rencontrer Dieu. (Voir: parallélisme )

Je pourrais le trouver

"Je pourrais trouver Dieu"

poser mon cas… remplir ma bouche

Ces deux lignes signifient la même chose et soulignent le désir de Job d'expliquer sa situation à Dieu. (Voir: parallélisme )

remplir ma bouche d'arguments

Ici, «remplis ma bouche» fait référence à parler. AT: “Je parlerais de tous mes arguments” (Voir: Métonymie )

J'apprendrais les mots… comprendrais

Ces deux lignes signifient fondamentalement la même chose et soulignent le désir de Job d’entendre la réponse de Dieu. (Voir: parallélisme )

les mots avec lesquels il me répondrait

"La réponse qu'il me donnerait"

Job 23:6

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

Est-ce qu'il

"Est-ce que Dieu"

Là

Cela fait référence à l'endroit où Dieu est.

Je serais acquitté à jamais par mon juge

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "mon juge m'acquitterait pour toujours" ou "Dieu, qui est mon juge, dirais que je suis innocent une fois pour toutes »(Voir: Actif ou Passif )

Job 23:8

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

vers l'est… vers l'ouest… le nord… le sud

En mentionnant ces quatre directions, Job souligne qu'il a regardé partout.

où il se cache

Job parle de Dieu comme s'il était une personne qui se cache.

Job 23:10

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

il sait comment je prends

On parle des actions de Job comme s'il marchait sur un chemin. AT: «Dieu sait ce que je fais» (voir: métaphore )

Je vais sortir comme de l'or

Job pense que le test prouvera qu'il est aussi pur que de l'or raffiné. AT: «il verra que je suis aussi pur comme l'or quand tout ce qui n'est pas pur a été brûlé »(Voir: Simile )

Mon pied s'est accroché à ses pas

Ici, «mon pied» fait référence à Job. AT: “J'ai suivi le chemin qu'il m'a montré” (Voir: Synecdoche )

J'ai gardé son chemin

On parle d'obéissance de Job comme s'il marchait dans un chemin que Dieu lui avait montré. AT: “J'ai fait ce qu'il m'a dit de faire »(voir: métaphore )

tourné pas de côté

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "a suivi exactement"

Je ne suis pas revenu de

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “J'ai toujours obéi”

de ses lèvres

Cette phrase fait référence au message que Dieu a prononcé. AT: "qu'il a parlé" (Voir: Métonymie )

les mots de sa bouche

Ici, Dieu est représenté par sa "bouche". AT: "ce qu'il a dit" (Voir: Synecdoche )

Job 23:13

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

Mais il est unique, qui peut le faire revenir?

Job utilise cette question pour souligner qu'il n'y a personne comme Dieu et que personne ne peut le forcer à changer. AT: "Mais il n'y a personne comme lui et personne ne peut le faire changer d'avis." Ou "Mais lui seul est Dieu, et personne ne peut l'influencer. »(Voir: Question rhétorique )

Ce qu'il désire, il le fait

«Il fait ce qu'il veut faire»

il exécute son décret contre moi

"Il me fait ce qu'il a dit qu'il ferait"

il y en a beaucoup comme eux

"Il a beaucoup de projets similaires pour moi"

Job 23:15

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

Informations générales:

Chacun de ces versets a la forme d'un parallélisme pour souligner le principal argument de Job. (Voir: parallélisme )

Car Dieu a affaibli mon coeur. le Tout-Puissant m'a terrifié

Ces deux lignes signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Job a très peur de Dieu. (Voir: Parallélisme )

fait mon coeur faible

Une personne dont le cœur est faible est une personne timide ou craintive. AT: “m'a fait peur” (Voir: Idiom )

Les ténèbres ne m'ont pas arrêté

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) «L’épaisse obscurité devant moi ne m'a pas fait taire »ou 2)« Les ténèbres ne m'ont pas arrêté »ou« Dieu m'a arrêté, pas le l'obscurité. "(Voir: Connaissance supposée et information implicite et Actif ou passif )

la tristesse de mon visage

Ici, Job se réfère à lui-même par son "visage". AT: "ma tristesse" (Voir: Synecdoche )

24

¹Pourquoi le Tout- Puissant ne met-il pas des temps en réserve , Et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient -ils pas ses jours ?

²On déplace les bornes , On vole des troupeaux , et on les fait paître ; ³On enlève l' âne de l' orphelin , On prend pour gage le boeuf de la veuve ; ⁴On repousse du chemin les indigents , On force tous les malheureux du pays à se cacher .

⁵Et voici, comme les ânes sauvages du désert , Ils sortent le matin pour chercher de la nourriture , Ils n'ont que le désert pour trouver le pain de leurs enfants ; ⁶Ils coupent le fourrage qui reste dans les champs , Ils grappillent dans la vigne de l' impie ; ⁷Ils passent la nuit dans la nudité , sans vêtement , Sans couverture contre le froid ;

⁸Ils sont percés par la pluie des montagnes , Et ils embrassent les rochers comme unique refuge . ⁹On arrache l' orphelin à la mamelle , On prend des gages sur le pauvre . ¹⁰Ils vont tout nus , sans vêtement , Ils sont affamés , et ils portent les gerbes ;

¹¹ Dans les enclos de l'impie ils font de l' huile , Ils foulent le pressoir , et ils ont soif ; ¹²Dans les villes s'exhalent les soupirs des mourants , L' âme des blessés jette des cris .... Et Dieu ne prend pas garde à ces infamies !

¹³D'autres sont ennemis de la lumière , Ils n'en connaissent pas les voies , Ils n'en pratiquent pas les sentiers . ¹⁴L' assassin se lève au point du jour , Tue le pauvre et l' indigent , Et il dérobe pendant la nuit .

¹⁵L' oeil de l' adultère épie le crépuscule ; Personne ne me verra , dit -il, Et il met un voile sur sa figure . ¹⁶La nuit ils forcent les maisons , Le jour ils se tiennent enfermés ; Ils ne connaissent pas la lumière . ¹⁷ Pour eux, le matin c'est l'ombre de la mort , Ils en éprouvent toutes les terreurs .

¹⁸Eh quoi! l'impie est d'un poids léger sur la face des eaux , Il n'a sur la terre qu'une part maudite , Il ne prend jamais le chemin des vignes ! ¹⁹Comme la sécheresse et la chaleur absorbent les eaux de la neige , Ainsi le séjour des morts engloutit ceux qui pèchent !

²⁰Quoi! le sein maternel l' oublie , Les vers en font leurs délices , On ne se souvient plus de lui! L' impie est brisé comme un arbre , ²¹Lui qui dépouille la femme stérile et sans enfants , Lui qui ne répand aucun bienfait sur la veuve !...

²²Non! Dieu par sa force prolonge les jours des violents , Et les voilà debout quand ils désespéraient de la vie ; ²³Il leur donne de la sécurité et de la confiance , Il a les regards sur leurs voies .

²⁴Ils se sont élevés ; et en un instant ils ne sont plus, Ils tombent , ils meurent comme tous les hommes, Ils sont coupés comme la tête des épis . ²⁵S'il n'en est pas ainsi , qui me démentira , Qui réduira mes paroles à néant ?

Job 24:1

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

Pourquoi les temps pour juger les méchants ne sont-ils pas fixés par le Tout-Puissant?

Job utilise cette question pour exprimer sa frustration que Dieu n'a pas jugé le mal. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Je ne comprends pas pourquoi Dieu ne fixe pas un moment où il jugera les méchants personnes. "ou" Le Tout-Puissant devrait fixer un moment où il jugera les méchants. "(Voir: Rhétorique Question et Actif ou Passif )

Pourquoi ceux qui sont fidèles à Dieu ne voient-ils pas venir ses jours de jugement?

Pourquoi ceux qui sont fidèles à Dieu ne voient-ils pas venir ses jours de jugement? Job utilise cette question pour exprimer sa frustration que les justes n'ont pas vu Dieu juger le mal. À: “Il semble que ceux qui lui obéissent ne le voient jamais juger le méchant.” Ou “Dieu devrait montrer le jour où il jugera les méchants de ceux qui le connaissent. ”(Voir: Question rhétorique )

Job 24:2

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

bornes

Ce sont des pierres ou d’autres objets servant à marquer la limite entre les terres appartenant à différents personnes.

les pâturages

terre avec de l'herbe pour les animaux

Ils s'en vont

"Ils volent"

ceux sans pères

“Orphelins” ou “enfants dont les parents sont décédés”

ils prennent le boeuf de la veuve en garantie

"Ils prennent des bœufs de veuve pour garantir que les veuves rembourseront l'argent qu'elles ont prêté à ces veuves "

veuve

une femme dont le mari est décédé

comme sécurité

Un prêteur prendrait quelque chose d'un emprunteur pour s'assurer que l'emprunteur le rembourse.

hors de leur chemin

"Hors de leur chemin" ou "hors route"

les pauvres de la terre se cachent tous

Le mot «tous» est une exagération pour montrer que beaucoup de pauvres ont peur de ces méchants. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Job 24:5

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

recherche de aliments

ces pauvres gens vont à leur travail comme des ânes sauvages dans le désert, à la On parle de ces pauvres gens comme s’ils sont des ânes sauvages qui ne savent pas où ils vont trouver de la nourriture. AT: «Ces pauvres gens vont à la recherche de nourriture comme s’ils étaient des ânes sauvages désert »(Voir: Simile )

ânes sauvages

“Des ânes que personne ne possède ni ne soigne”

Les pauvres récoltent la nuit… ils glanent des raisins

Ces deux lignes décrivent la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner que ces personnes sont tellement affamés qu'ils sont obligés de voler de la nourriture la nuit. (Voir: parallélisme )

Ils sont couchés nus… ils n'ont aucune couverture

Ces deux lignes décrivent la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner le fait que ces personnes pas assez de vêtements pour rester au chaud. (Voir: parallélisme )

Job 24:8

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

Ils sont mouillés par les averses des montagnes

«Ils deviennent mouillés quand il pleut dans les montagnes»

orphelins du sein de leur mère

Ici, «sein» fait référence à la mère. Cela implique que ces orphelins sont encore très jeunes. Cela peut être explicite. AT: “jeunes orphelins des bras de leur mère” ou “bébés sans père de leur père” mères »(Voir: Synecdoche et connaissances supposées et informations implicites )

orphelins

Cela concerne généralement les enfants sans parents. Ici, cependant, il est utilisé pour les enfants qui ont mères mais n’ont pas de père.

prendre les enfants comme sécurité des pauvres

«Emmener les enfants des pauvres pour garantir que ceux-ci rembourseront l'argent qu'ils ont emprunté des méchants "

comme sécurité

Un prêteur prendrait quelque chose d'un emprunteur pour s'assurer que l'emprunteur le rembourse. Voir comment vous avez traduit cela dans Job 24: 3 .

aller sur

"se promener"

nu sans vêtements

Les mots «sans vêtement» signifient la même chose que «nu». AT: «complètement nu» ou «nu parce qu'ils n'ont pas de vêtements »(Voir: Doublet )

ils transportent des paquets de céréales

appartenant à d'autres personnes Cela signifie que leur travail fournira de la nourriture pour les autres mais pas pour eux-mêmes.

Job 24:11

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

Les pauvres font de l'huile

ils ont pressé les olives pour en extraire l'huile d'olive

dans les murs de ces hommes méchants

Ici, les "murs" désignent toute la maison. AT: “dans les maisons de ces hommes pervers” (Voir: Synecdoche )

ils foulent les pressoirs des hommes méchants

Il peut être utile d'indiquer qu'ils le font pour produire du jus afin de faire du vin. AT: “ils marchent sur les raisins faire du jus pour le vin »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

eux-mêmes ont soif

"Ils ont soif" ou "ils ont soif"

Job 24:13

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

rebelle contre la lumière

Les significations possibles de «lumière» sont 1) la lumière visible ou 2) la lumière spirituelle, qui fait référence à Dieu ou aux êtres vivants. justement. AT: «déteste le jour» ou «ne veut pas faire les choses ouvertement» ou «se rebelle contre Dieu» (Voir: métaphore )

ils ne connaissent pas ses voies, et ne restent pas dans ses sentiers

Ces deux lignes décrivent la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner qu’elles ne veulent pas suivre les voies de la lumière. AT: «ils ne savent pas vivre une vie morale; ils restent loin de mener une vie juste »(voir: métaphore et parallélisme )

les pauvres et les nécessiteux

Les mots «pauvre» et «nécessiteux» désignent le même groupe de personnes et soulignent que ceux-ci sont les personnes qui sont incapables de s'aider elles-mêmes. (Voir: Doublet )

il est comme un voleur

Le meurtrier tue en secret, comme un voleur vole sans que personne ne voie ce qu'il fait. AT: “il tue des gens en secret, comme si un voleur volait en secret »(Voir: Simile )

Job 24:15

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

l'oeil de l'adultère

Ici, "œil" désigne la personne entière. AT: “l'adultère” (Voir: Synecdoche )

pour le crépuscule

“Pour le coucher du soleil”

Aucun oeil ne me verra

Ici, "œil" désigne la personne entière. AT: “Personne ne me verra” (Voir: Synecdoche )

les méchants creusent dans les maisons

Ils creusent dans les maisons pour les voler. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “méchant les gens creusent dans les maisons pour les voler »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ils se sont enfermés

"Ils se cachent à l'intérieur"

Pour tous, les ténèbres épaisses sont comme le matin

Les ténèbres épaisses sont aussi confortables pour les méchants que la lumière du matin pour les gens normaux. (Voir: Simile )

les terreurs des ténèbres épaisses

“Les choses effrayantes qui se passent la nuit”

Job 24:18

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

comme de la mousse à la surface des eaux

La mousse ne dure que peu de temps. Cela souligne la rapidité avec laquelle Dieu fera disparaître les méchants. (Voir: Simile )

leur partie du pays est maudite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu maudit la partie de la terre qu'ils possèdent" (Voir: Actif ou passif )

Alors que la sécheresse et la chaleur disparaissent… ceux qui ont péché

Job dit que les pécheurs disparaîtront dans le Sheol de la même manière que la neige fondra et disparaîtra lorsque il fait chaud. (Voir: Simile )

sécheresse et chaleur

Ces deux mots décrivent essentiellement le même temps et sont utilisés ensemble pour le décrire complètement. (Voir: Hendiadys )

Job 24:20

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

L'utérus

Cela fait référence à la mère. AT: “La mère” (Voir: Synecdoche )

le ver se nourrira gentiment de lui

Cela signifie qu'il mourra et que les vers mangeront son corps. AT: “le ver va aimer manger ses morts corps »ou« il mourra et son corps sera dévoré par les vers »(voir: idiome )

on ne se souviendra plus de lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «plus personne ne se souviendra de lui» (voir: actif ou passif )

la méchanceté sera brisée comme un arbre

La destruction par Dieu du méchant est décrite comme s'il abattait un arbre. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Dieu détruira le méchant comme s'il était un arbre" (Voir: Métaphore et Actif ou passif )

Le méchant dévore

Cette métaphore souligne à quel point le méchant est impitoyable. AT: “Tout comme un animal sauvage tue son proie, ainsi le méchant fait du mal »(Voir: Métaphore )

les femmes stériles qui n'ont pas mis au monde des enfants

Les gens de cette époque considéraient qu'une femme stérile était maudite par Dieu. Donc, cela représente les femmes les plus malheureuses.

veuve

une femme dont le mari est décédé

Job 24:22

Déclaration de connexion:

Job continue de parler.

par son pouvoir

"En utilisant son pouvoir" ou "parce qu'il est puissant"

il se lève et ne les renforce pas dans la vie

Ici, «ne les renforce pas dans la vie» signifie que Dieu ne les maintient pas en vie. AT: “Dieu se lève et ne donne pas aux méchants la force de vivre »ou« Dieu se lève et les fait mourir »(Voir: Idiome )

mais ses yeux sont sur leurs chemins

Ici, les «yeux» font référence à Dieu. AT: “mais il surveille toujours ce qu'ils font” (Voir: Synecdoche )

Job 24:24

Déclaration de connexion:

Ceci conclut le discours de Job.

ils seront abaissés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les fera descendre" ou "Dieu les détruira" (Voir: Actif ou passif )

ils seront rassemblés comme tous les autres

Certaines traductions sont basées sur un texte ancien différent, qui dit «elles se fanent et se fanent comme des mauvaises herbes». (Voir: Variantes textuelles )

ils seront rassemblés comme tous les autres

Ceci peut être indiqué sous forme active. Ce à quoi «les autres» se réfèrent peut être énoncé clairement. AT: “Dieu veut rassemble-les comme il rassemblait les autres méchants »(Voir: Actif ou Passif et Assumé) Connaissances et informations implicites )

ils seront coupés comme des épis

Ces méchants seront coupés de la même manière que les têtes de céréales lors de la récolte. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les coupera comme un fermier coupe le haut d'une tige de grain »(Voir: Simile et Actif ou Passif )

Si ce n'est pas le cas, qui peut prouver que je suis un menteur; qui peut faire mon discours vaut rien?

Job utilise cette question pour exprimer la certitude de son argument. La réponse implicite est: «personne." AT: «C'est vrai et personne ne peut prouver que je suis un menteur. personne ne peut me prouver le contraire. "(Voir: Rhetorical Question )

faire que mon discours ne vaille rien

"Prouver que je dis est faux"

25

¹ Bildad de Schuach prit la parole et dit : ²La puissance et la terreur appartiennent à Dieu; Il fait régner la paix dans ses hautes régions . ³Ses armées ne sont -elles pas innombrables ? Sur qui sa lumière ne se lève -t-elle pas?

⁴Comment l' homme serait-il juste devant Dieu ? Comment celui qui est né de la femme serait-il pur ? ⁵Voici, la lune même n'est pas brillante , Et les étoiles ne sont pas pures à ses yeux ; ⁶Combien moins l' homme , qui n'est qu'un ver , Le fils de l' homme , qui n'est qu'un vermisseau !

Job 25:1

Bildad le Shuhite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Job 2:11 .

Dominion et la peur sont avec lui

Ici "lui" se réfère à Dieu. Les noms abstraits «domination» et «peur» peuvent être énoncés en tant que verbes. À: "Dieu règne sur tout et les gens ne doivent craindre que lui" (Voir: Noms abstraits )

il met de l'ordre dans ses hauts lieux du ciel

"Il fait la paix dans le ciel élevé"

Y a-t-il une fin au nombre de ses armées?

Bildad utilise cette question pour souligner à quel point Dieu est grand. La réponse implicite est «non». aux armées des anges de Dieu. AT: "Il n'y a pas de fin au nombre d'anges dans son armée." Ou "Son les armées sont si grandes que personne ne peut les compter. »(Voir: Question rhétorique et métonymie )

Sur qui sa lumière ne brille-t-elle pas?

Bildad utilise cette question pour souligner que Dieu éclaire chaque personne. AT: “Il n'y a personne sur qui sa lumière ne brille pas. "ou" Dieu fait briller sa lumière sur tout le monde. "(Voir: Rhétorique Question )

Job 25:4

Déclaration de connexion:

Bildad continue de parler.

Comment alors l'homme peut-il… Dieu?

Comment peut celui qui est né… lui? Ces deux questions sont utilisées ensemble pour souligner qu’il est impossible à un homme d’être bon assez devant Dieu. (Voir: Parallélisme et question rhétorique )

Comment alors l'homme peut-il être juste avec Dieu?

La réaction implicite est qu'il ne le peut pas. AT: “Un homme ne peut jamais être juste devant Dieu.” (Voir: Question rhétorique )

Comment celui qui est né peut-il être accepté par lui?

La réaction implicite est qu'il ne le peut pas. AT: “Celui qui est né d'une femme ne peut être propre ou acceptable à lui. "(Voir: Question rhétorique

celui qui est né d'une femme

Cet idiome comprend tout le monde. AT: «toute personne» (voir: idiome )

Voir

Le mot "Voir" ici met l'accent sur ce qui suit. AT: “En effet”

la lune n'a pas de luminosité pour lui

Le nom abstrait «luminosité» peut être défini comme un adjectif. AT: “la lune n'est pas assez brillante pour Dieu ”(Voir: Noms abstraites )

les étoiles ne sont pas pures à ses yeux

Ici, «pur» signifie «parfait». AT: «Il ne pense pas que même les étoiles soient parfaites»

Combien moins homme… un fils d'homme, qui est un ver

Ces deux lignes disent la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner le fait que l'homme n'est pas parfait. (Voir: parallélisme )

qui est un ver

Bildad déclare que les êtres humains ne valent rien comme les vers. AT: “qui ne vaut rien comme un ver” (Voir: métaphore )

un fils d'homme

C'est une autre façon de se référer à une personne. AT: “une personne” (Voir: Métonymie )

26

¹ Job prit la parole et dit : ²Comme tu sais bien venir en aide à la faiblesse ! Comme tu prêtes secours au bras sans force ! ³Quels bons conseils tu donnes à celui qui manque d' intelligence ! Quelle abondance de sagesse tu fais paraître ! ⁴À qui s' adressent tes paroles ? Et qui est-ce qui t' inspire ?

⁵Devant Dieu les ombres tremblent Au-dessous des eaux et de leurs habitants ; ⁶Devant lui le séjour des morts est nu , L' abîme n'a point de voile .

⁷Il étend le septentrion sur le vide , Il suspend la terre sur le néant . ⁸Il renferme les eaux dans ses nuages , Et les nuages n' éclatent pas sous leur poids.

⁹Il couvre la face de son trône , Il répand sur lui sa nuée . ¹⁰Il a tracé un cercle à la surface des eaux , Comme limite entre la lumière et les ténèbres .

¹¹Les colonnes du ciel s' ébranlent , Et s' étonnent à sa menace . ¹²Par sa force il soulève la mer , Par son intelligence il en brise l' orgueil .

¹³Son souffle donne au ciel la sérénité , Sa main transperce le serpent fuyard . ¹⁴Ce sont là les bords de ses voies , C'est le bruit léger qui nous en parvient ; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance ?

Job 26:1

Comment vous avez aidé un… le bras qui n'a pas de force

Dans ces déclarations, Job accuse Bildad. Le mot «un» fait référence à Job. Et le mot "bras" représente la personne entière. AT: «Je suis impuissant et je n'ai aucune force, mais vous agissez comme vous l'avez m'a aidé; mais vraiment, vous ne m'avez pas aidé du tout »(Voir: Irony et Synecdoche )

Comment avez-vous conseillé quelqu'un qui n'a pas de sagesse et lui avez annoncé de bonnes connaissances

Job dit que Bildad ne lui a pas fourni de bons conseils ni de bonnes connaissances. AT: «Tu agis comme moi n'as pas de sagesse et que tu m'as conseillé, que tu m'as donné de bons conseils »(Voir: Ironie )

lui a annoncé de bonnes connaissances

"Lui a donné de bons conseils"

Avec l'aide de qui avez-vous prononcé ces mots? De qui était cet esprit… toi?

Dans ces questions, Job continue de se moquer de Bildad. Ils sont à la fois des questions rhétoriques et ont fondamentalement le même sens. Ils sont utilisés ensemble pour se renforcer mutuellement. AT: «Vous devez avoir eu de l'aide pour parler ces mots. Peut-être qu'un esprit vous a aidé à les parler! "(Voir: Rhetorical

Job 26:5

Le mort

Cela concerne les personnes décédées. AT: “Ceux qui sont morts” ou “Les esprits des morts” (Voir: Nominal Adjectifs )

trembler

Ils tremblent parce qu'ils ont peur de Dieu. Cela peut être dit clairement. AT: "trembler de peur" ou «Trembler dans la crainte de Dieu» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ceux qui sont sous les eaux

Cela concerne les morts qui tremblent.

tous ceux qui y habitent

Cela fait référence aux personnes décédées qui habitent dans les eaux.

Le shéol est nu devant Dieu; la destruction elle-même n'a pas de couverture

On parle de Sheol comme s'il s'agissait d'une personne. Ces deux phrases ont la même signification. Être «nu» ou avoir «pas de couverture», c'est être complètement exposé et ne pas pouvoir cacher quoi que ce soit. AT: “C'est comme Le shéol est nu devant Dieu, car rien dans le shéol, le lieu de la destruction, n'est caché à Dieu »(Voir: Métaphore et parallélisme )

destruction

Ceci est un autre nom pour sheol. AT: “le lieu de la destruction”

Job 26:7

Il étend les cieux du nord sur l'espace vide

Les cieux du nord représentent le ciel, le lieu où Dieu habite avec les êtres qu'il a créés pour habiter là. (Voir: métaphore )

Il lie les eaux dans ses nuages épais

Les nuages sont comparés à une grande couverture dans laquelle Dieu enveloppe l'eau de pluie. AT: «Il termine l'eau dans ses nuages épais "

mais les nuages ne sont pas déchirés sous eux

Cela peut être déclaré activement. Le mot «eux» fait référence aux eaux. AT: “mais le poids des eaux ne déchire pas les nuages »(voir: actif ou passif )

Job 26:9

et répand ses nuages dessus

Cette phrase raconte comment il recouvre la surface de la lune. AT: “en répandant ses nuages devant il"

Il a gravé une limite circulaire à la surface des eaux

Cela parle de l'horizon, où la terre semble rencontrer le ciel, comme si Dieu avait marqué une frontière sur l'océan.

Job 26:11

Les piliers du ciel tremblent et s'étonnent de sa réprimande

Les gens pensaient que le ciel ou le ciel reposaient sur des piliers. Job parle comme si les piliers étaient les humains qui tremblent de peur quand Dieu est en colère. AT: “Les piliers qui tiennent le ciel tremblent de peur quand Dieu les réprimande "ou" Les piliers qui retiennent le ciel tremblent comme des gens qui ont peur quand Dieu les réprimande »(Voir: Personnification

il a brisé Rahab

"Il a détruit Rahab"

Rahab

C'est le nom d'un monstre effrayant qui vivait dans la mer. Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 9h53 . (Voir: Comment traduire les noms )

Job 26:13

À son souffle, il éclaircit le ciel

Le nom "souffle" peut être traduit par le verbe "respirer" ou "souffler". Cette image représente Dieu provoquant le vent à emporter les nuages. AT: «Dieu a soufflé les nuages pour que les cieux soient clair »(voir: métaphore )

sa main a percé le serpent en fuite

Il est implicite que Dieu lui tient une épée, et ici "sa main" représente cette épée. Également, «Percé» représente le meurtre. AT: “Avec son épée, il a percé le serpent en fuite” (Voir: Assumé Connaissance et information implicite et métonymie )

le serpent en fuite

"Le serpent qui essayait de lui échapper." Il s'agit de Rahab, le monstre dans la mer. Voir Job 26:12 .

Vous voyez, ce ne sont que des franges de ses manières

Ici, les «franges» représentent une petite partie que nous pouvons voir de quelque chose de beaucoup plus grand. AT: “Voir, ces choses que Dieu a faites ne montrent qu'une petite partie de son grand pouvoir »(Voir: Métaphore )

quel petit murmure entend-on de lui!

C’est une exclamation qui exprime l’étonnement de Job pour toutes les grandes choses que Dieu fait que nous faisons. ne sais même pas. Voir ce que Dieu fait est dit entendre sa voix. AT: “c'est comme si nous n'avons entendu que son murmure silencieux! »(Voir: exclamations et métaphore )

Qui peut comprendre le tonnerre de son pouvoir?

Le «tonnerre de son pouvoir» représente la grandeur de Dieu. Job utilise cette question pour souligner que Le pouvoir de Dieu est si grand que personne ne peut le comprendre. AT: «Le tonnerre montre la grandeur de son pouvoir que personne ne peut comprendre! »(Voir: Question rhétorique et métaphore )

27

¹ Job prit de nouveau la parole sous forme sentencieuse et dit : ² Dieu qui me refuse justice est vivant ! Le Tout- Puissant qui remplit mon âme d' amertume est vivant! ³Aussi longtemps que j'aurai ma respiration , Et que le souffle de Dieu sera dans mes narines ,

⁴Mes lèvres ne prononceront rien d' injuste , Ma langue ne dira rien de faux . ⁵ Loin de moi la pensée de vous donner raison ! Jusqu'à mon dernier soupir je défendrai mon innocence ;

⁶Je tiens à me justifier , et je ne faiblirai pas; Mon coeur ne me fait de reproche sur aucun de mes jours . ⁷Que mon ennemi soit comme le méchant , Et mon adversaire comme l' impie !

⁸Quelle espérance reste-t-il à l' impie , Quand Dieu coupe le fil de sa vie, Quand il lui retire son âme ? ⁹Est-ce que Dieu écoute ses cris , Quand l' angoisse vient l' assaillir ? ¹⁰ Fait -il du Tout- Puissant ses délices ? Adresse -t-il en tout temps ses prières à Dieu ?

¹¹Je vous enseignerai les voies de Dieu , Je ne vous cacherai pas les desseins du Tout- Puissant . ¹²Mais vous les connaissez , et vous êtes d'accord; Pourquoi donc vous laisser aller à de vaines pensées?

¹³Voici la part que Dieu réserve au méchant , L' héritage que le Tout- Puissant destine à l' impie . ¹⁴S'il a des fils en grand nombre , c'est pour le glaive , Et ses rejetons manquent de pain ;

¹⁵Ceux qui échappent sont enterrés par la peste , Et leurs veuves ne les pleurent pas. ¹⁶S'il amasse l' argent comme la poussière , S'il entasse les vêtements comme la boue , ¹⁷C'est lui qui entasse , mais c'est le juste qui se revêt , C'est l'homme intègre qui a l' argent en partage .

¹⁸Sa maison est comme celle que bâtit la teigne , Comme la cabane que fait un gardien . ¹⁹Il se couche riche , et il meurt dépouillé; Il ouvre les yeux , et tout a disparu.

²⁰Les terreurs le surprennent comme des eaux ; Un tourbillon l' enlève au milieu de la nuit . ²¹Le vent d' orient l' emporte , et il s'en va ; Il l'arrache violemment de sa demeure .

²²Dieu lance sans pitié des traits contre lui, Et le méchant voudrait fuir pour les éviter. ²³On bat des mains à sa chute, Et on le siffle à son départ .

Job 27:1

Aussi sûrement que Dieu vit

Cette phrase montre que Job prête serment. Job compare la certitude que Dieu est vivant à la la certitude de ce qu'il dit. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: "Je jure par Dieu"

a enlevé ma justice

On parle de justice comme s’il s’agissait d’un objet pouvant être enlevé ou donné. L'enlever représente refusant de traiter Job avec justice. AT: “a refusé de me traiter avec justice” (Voir: Métaphore )

a rendu ma vie amère

La "vie" de Job étant amère représente le ressentiment de Job envers Dieu. AT: “m'a fait devenir rancunier "ou" m'a mis en colère à cause de la façon injuste dont il m'a traité "(Voir: Métonymie )

alors que ma vie est encore en moi

Cela fait référence à la durée du reste de sa vie. AT: «pendant tout le temps que ma vie est encore dans moi "ou" tant que ma vie est encore en moi "

alors que ma vie est encore en moi

Le nom abstrait «vie» peut être exprimé avec l'adjectif «vivant» ou le verbe «vivre». AT: «tant que comme je suis encore en vie "ou" tant que je vis encore "(Voir: Noms abstraits )

le souffle de Dieu est dans mes narines

"Souffle ... dans mes narines" signifie être capable de respirer. "Souffle de Dieu" représente Dieu le rendant capable de respirer. AT: "Dieu me permet de respirer" (Voir: Métonymie )

les narines

"nez"

Job 27:4

Mes lèvres ne parleront pas de méchanceté, ma langue ne parlera pas de tromperie

Ces deux phrases ont essentiellement la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner le fait qu'il ne parlera pas de cette manière. Les phrases «Mes lèvres» et «Ma langue» représentent Job lui-même. AT: «Je ne parlera ni méchanceté ni duperie »(Voir: Parallélisme et Synecdoche )

parler la méchanceté… parler la tromperie

Les noms abstraits «méchanceté» et «tromperie» peuvent être exprimés avec «méchant» et «trompeusement». AT: “parle mal… parle faussement” (Voir: Noms abstraites )

Je n'admettrai jamais que vous avez raison

«Je ne serai jamais d'accord avec vous et vous direz que vous avez raison»

que vous avez raison tous les trois

Le mot «vous» est ici au pluriel. Cela fait référence aux amis de Job. (Voir: Formes de vous )

Je ne nierai jamais mon intégrité

«Je ne dirai jamais que je ne suis pas innocent» ou «Je dirai toujours que je suis innocent»

Job 27:6

Je tiens fermement à ma justice

Ici, «tenez bon» est une métaphore qui signifie être déterminé à continuer à dire quelque chose. Le nom abstrait «justice» peut être exprimé par «juste». AT: «Je suis déterminé à continuez à dire que je suis juste »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

ne le laissera pas aller

Ici, «je ne lâcherai pas» est une métaphore qui signifie ne pas arrêter de dire quelque chose. AT: “ne sera pas arrêtez de dire que je suis juste »ou« n'arrêtez pas de le dire »(Voir: métaphore )

mes pensées ne me reprocheront pas

Ici, l'expression «mes pensées» représente Job. AT: «même dans mes pensées, je ne me ferai pas de reproches» (Voir: Métonymie )

Que mon ennemi soit… Que celui qui se lève contre moi soit

Les deux clauses qui commencent par ces mots partagent le même sens. Ils sont utilisés ensemble pour souligner le fort désir de Job que cela se produise. (Voir: parallélisme )

Que mon ennemi soit comme un méchant

On peut dire clairement comment il veut que son ennemi soit comme un méchant. AT: “Que mon ennemi soit puni comme un méchant "ou" Que Dieu punisse mon ennemi comme il punit les méchants "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Que celui qui se lève contre moi soit comme un homme injuste.

Comment il veut que cette personne soit comme un homme injuste peut être clairement énoncé. AT: «laisse celui qui se lève contre moi soit puni comme un homme injuste »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

celui qui se lève contre moi

Ici, "se lève contre moi" est une métaphore qui signifie "s’oppose à moi." adversaire. AT: “celui qui m'oppose” ou “mon adversaire” (Voir: métaphore )

Job 27:8

Car quel est l'espoir d'un homme sans Dieu quand… quand Dieu lui enlève la vie?

Job utilise cette question pour dire qu'un tel homme n'a aucun espoir. Cette question peut être traduite par déclaration simple. AT: «Il n'y a aucun espoir pour les impies quand Dieu… lui enlève son âme.» (Voir: Question rhétorique )

quand Dieu le coupe, quand Dieu lui enlève la vie

Ces deux phrases ont la même signification. AT: "quand Dieu le coupe et lui enlève la vie" ou “Quand Dieu le fait mourir” (Voir: Parallélisme )

le coupe

C'est une métaphore qui signifie «le tue» ou «le fait mourir» (voir: métaphore ).

enlève sa vie

C'est une métaphore qui signifie «le tue» ou «le fait qu'il arrête de vivre» (Voir: métaphore )

Dieu entendra-t-il son cri quand des problèmes lui arrivent?

Job utilise cette question pour dire que Dieu ne va pas aider cette personne. Cette question peut être traduite par déclaration simple. AT: "Dieu n'entendra pas son cri quand des ennuis viendront sur lui" ou "quand des ennuis vient sur lui et il appelle au secours, Dieu ne l'entendra pas. ”(Voir: Question rhétorique )

Dieu entendra-t-il son cri

Ici, «entendre son cri» signifie répondre au cri de l'homme impie et l'aider. AT: «Est-ce que Dieu répondre à son cri "(Voir: Métonymie )

Va-t-il se délecter du Tout-Puissant et faire appel à Dieu en tout temps?

Job utilise cette question pour dire que l'homme sans Dieu ne fera pas ces choses. Cette question peut être traduit comme une simple déclaration. AT: “Il ne se régalera pas du Tout-Puissant et ne fera pas appel à Dieu à tout moment. "Ou" Il ne sera pas heureux de ce que le Tout-Puissant fait et il ne priera pas Dieu souvent. "(Voir: Question rhétorique )

Job 27:11

Je vais t'apprendre

Chaque occurrence de «vous» dans ces versets est plurielle et fait référence aux trois amis de Job. (Voir: Formes de Vous )

la main de Dieu

La «main» de Dieu représente son pouvoir. AT: “le pouvoir de Dieu” (Voir: Métonymie )

Je ne cacherai pas les pensées du Tout-Puissant

Le nom abstrait «pensées» peut être exprimé avec le verbe «penser». AT: Je ne vous cacherai pas ce que pense le Tout-Puissant »(Voir: Noms abstraites )

pourquoi alors as-tu parlé de toutes ces bêtises?

Job utilise cette question pour réprimander ses amis pour avoir dit des choses aussi stupides. Cette question peut être traduit comme une simple déclaration. AT: "Vous n'auriez pas dû parler si bêtement!" (Voir: Rhetorical Question )

Job 27:13

C'est la portion d'un homme méchant avec Dieu

"C'est ce que Dieu a prévu pour le méchant"

l'héritage de l'oppresseur qu'il reçoit du Tout-Puissant

Ici, "l'héritage de l'oppresseur" est une métaphore représentant ce qui va arriver à l'oppresseur. On parle de ce que Dieu lui fera, comme s’il s’agissait d’un héritage que Dieu lui donnera. AT: “quoi le Tout-Puissant fera à l'oppresseur "(Voir: Métaphore )

c'est pour l'épée

Ici, "l'épée" représente la mort au combat. AT: "ils mourront au combat" (Voir: Métonymie )

Job 27:15

Ceux qui lui survivent

Cela concerne les enfants du méchant. Cela peut être dit clairement. AT: “Ceux qui continuent à vivre après la mort de leur méchant père »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

sera enterré par la peste

Ici, «être enterré» représente la mort. AT: “mourra par la peste” (Voir: Métonymie )

leurs veuves… eux

Les mots «leur» et «eux» se réfèrent à «ceux qui lui survivent», c’est-à-dire les enfants du méchant homme.

tas d'argent comme la poussière

"Tas" est un métonyme qui signifie "rassemble beaucoup". Job parle comme si l'argent était aussi facile à obtenir que la poussière. AT: "rassemble de grandes piles d'argent" ou "ramasse de l'argent aussi facilement qu'il le peut pour ramasser la poussière" (Voir: Simile )

tas de vêtements comme de l'argile

Ici, "tas" est un métonyme qui signifie "rassemble beaucoup". Job parle comme si les vêtements étaient aussi faciles obtenir comme de l'argile. AT: "rassemble de grandes piles de vêtements" ou "rassemble des vêtements aussi facilement qu'il le pourrait argile ”(Voir: Simile )

Job 27:18

Il construit sa maison comme une araignée

Après «spider», la phrase «construit son site Web» est une information comprise. Cela peut être clair. À: "Il construit sa maison comme une araignée construit sa toile" (Voir: Ellipsis )

Il construit sa maison comme une araignée

Une toile d'araignée est fragile et facilement détruite. AT: “Il construit sa maison aussi fragile qu'une araignée sa toile »ou« Il construit sa maison aussi fragile qu'une toile d'araignée »(Voir: Simile )

comme une cabane

Une cabane est une maison temporaire qui n’est pas très solide non plus. AT: “comme une cabane temporaire” (Voir: Simile )

Il se couche au lit riche

"Il est riche quand il se couche dans son lit". Cela signifie qu'il est couché dans son lit la nuit et qu'il dort.

mais il ne va pas continuer à le faire

"Mais il ne restera pas couché dans son lit riche" ou "mais il ne continuera pas à être riche quand il se couche au lit ”

il ouvre les yeux

Ouvrir ses yeux représente se réveiller le matin. AT: “il se réveille” (Voir: Métonymie

tout est parti

"Toutes ses richesses ont disparu" ou "tout a disparu"

Job 27:20

Les terreurs le prennent

Ici, «le rattraper» représente ce qui lui arrive soudainement. Significations possibles sont que "terreurs" est un métonyme pour 1) les choses qui font peur aux gens. AT: “Des choses terrifiantes se produisent soudainement à lui »ou 2) la peur. AT: "Il devient soudain terrifié"

comme les eaux

Le mot «eaux» fait référence à une inondation. Les inondations peuvent se produire très soudainement lorsque les gens ne s'y attendent pas eux, et ils sont dangereux et effrayant. AT: “comme une inondation” ou “comme des eaux qui montent tout à coup »(Voir: Simile )

une tempête l'emporte

«Un vent violent le chasse»

ça le balaie de sa place

Job parle du vent qui souffle le méchant hors de sa maison comme si le vent était en train de balayer la poussière d'une maison avec un balai. AT: «le vent le chasse de sa place comme une femme qui balaie de la terre une maison "ou" le vent le chasse facilement de sa place "(Voir: Personnification )

sa place

"sa maison"

Job 27:22

Informations générales:

Dans les versets 22-23, Job parle du vent comme s'il s'agissait d'une personne qui attaque le méchant. (Voir: Personnification )

Il se jette sur lui

Ici, la phrase "se jette sur lui" représente le vent qui souffle fort contre lui comme un attaquant. AT: "Il souffle fort contre lui comme quelqu'un qui l'attaque" (Voir: Personnification )

il tente de fuir de sa main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle que le vent exerce sur le méchant. AT: “il essaie fuir hors de son contrôle »(voir: personnification et métonymie )

Il frappe ses mains vers lui avec moquerie

Taper dans les mains est un moyen de se moquer de quelqu'un. Ici, il représente le vent qui fait des bruits forts. AT: "Cela fait beaucoup de bruit comme si quelqu'un se moquait de sa main" (Voir: Action symbolique et Personnification )

ça le siffle de sa place

Le vent fait du bruit en le poussant hors de sa place. Cela ressemble au sifflement les gens se moquent de quelqu'un. AT: "ça siffle, ça le fait sortir de chez lui" ou "Il le souffle de sa place et fait un sifflement comme quelqu'un qui siffle pour se moquer de lui lui »(Voir: Action symbolique et personnification )

28

¹ Il y a pour l' argent une mine d'où on le fait sortir, Et pour l' or un lieu d'où on l' extrait pour l'affiner; ²Le fer se tire de la poussière , Et la pierre se fond pour produire l' airain .

³L'homme fait cesser les ténèbres ; Il explore , jusque dans les endroits les plus profonds , Les pierres cachées dans l' obscurité et dans l'ombre de la mort . ⁴Il creuse un puits loin des lieux habités ; Ses pieds ne lui sont plus en aide , Et il est suspendu , balancé , loin des humains .

⁵La terre , d'où sort le pain , Est bouleversée dans ses entrailles comme par le feu . ⁶Ses pierres contiennent du saphir , Et l'on y trouve de la poudre d' or .

⁷L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier , L' oeil du vautour ne l'a point aperçu ; ⁸Les plus fiers animaux ne l'ont point foulé , Le lion n'y a jamais passé .

⁹L'homme porte sa main sur le roc , Il renverse les montagnes depuis la racine ; ¹⁰Il ouvre des tranchées dans les rochers , Et son oeil contemple tout ce qu'il y a de précieux ; ¹¹Il arrête l' écoulement des eaux , Et il produit à la lumière ce qui est caché .

¹²Mais la sagesse , où se trouve -t-elle? Où est la demeure de l' intelligence ? ¹³L' homme n'en connaît point le prix ; Elle ne se trouve pas dans la terre des vivants . ¹⁴L' abîme dit : Elle n'est point en moi; Et la mer dit : Elle n'est point avec moi.

¹⁵Elle ne se donne pas contre de l' or pur, Elle ne s' achète pas au poids de l' argent ; ¹⁶Elle ne se pèse pas contre l' or d' Ophir , Ni contre le précieux onyx , ni contre le saphir ; ¹⁷Elle ne peut se comparer à l' or ni au verre , Elle ne peut s' échanger pour un vase d'or fin .

¹⁸Le corail et le cristal ne sont rien auprès d'elle: La sagesse vaut plus que les perles . ¹⁹La topaze d' Éthiopie n'est point son égale , Et l' or pur n'entre pas en balance avec elle.

²⁰D' où vient donc la sagesse ? Où est la demeure de l' intelligence ? ²¹Elle est cachée aux yeux de tout vivant , Elle est cachée aux oiseaux du ciel . ²²Le gouffre et la mort disent : Nous en avons entendu parler .

²³C'est Dieu qui en sait le chemin , C'est lui qui en connaît la demeure ; ²⁴Car il voit jusqu'aux extrémités de la terre , Il aperçoit tout sous les cieux . ²⁵Quand il régla le poids du vent , Et qu'il fixa la mesure des eaux ,

²⁶Quand il donna des lois à la pluie , Et qu'il traça la route de l' éclair et du tonnerre , ²⁷Alors il vit la sagesse et la manifesta , Il en posa les fondements et la mit à l' épreuve . ²⁸Puis il dit à l' homme : Voici, la crainte du Seigneur , c'est la sagesse ; S' éloigner du mal , c'est l' intelligence .

Job 28:1

mien

C'est un endroit où les gens extraient des roches de la terre. Ces roches contiennent du métal.

affiner

C'est le processus de chauffage d'un métal pour éliminer toutes les impuretés qu'il contient.

Le fer est sorti de la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens prennent le fer de la terre” (Voir: Actif ou Passif )

le cuivre est fondu dans la pierre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens sentaient le cuivre hors de la pierre" ou "les gens chauffent la pierre faire fondre le cuivre »(voir: actif ou passif )

cuivre

un métal de couleur rouge-brun important

fondu

Il s’agit de chauffer des roches pour en faire fondre le métal afin d’en extraire le métal.

Job 28:3

Un homme met fin aux ténèbres

Ici, «met fin aux ténèbres», c’est briller une lumière dans les ténèbres. Les gens utilisaient une lanterne ou une torche pour la lumière. AT: "Un homme porte la lumière dans des endroits sombres" (Voir: Métonymie )

à la limite la plus éloignée

«Jusqu'aux parties les plus éloignées de la mine»

obscurité… ténèbres épaisses

Ces deux phrases sont utilisées ensemble pour souligner le fait que la mine est extrêmement sombre. (Voir: Doublet )

arbre

un trou profond et étroit creusé dans le sol ou la roche. Les gens descendent dans le trou pour l'exploiter.

des endroits oubliés au pied

On parle de pied comme s'il s'agissait d'une personne capable de se souvenir. AT: “Des endroits où les gens ne sont plus marcher »ou« où personne ne marche jamais »(voir: personnification )

Il est loin des gens

Comment et où il se bloque peut être clairement énoncé. AT: «Loin des gens, il est suspendu à une corde dans le puits »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Job 28:5

la terre d'où sort le pain

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. La nourriture qui sort du sol est une métaphore de la nourriture grandir hors du sol. AT: “la terre, où la nourriture pousse” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

il est retourné ci-dessous comme si par le feu

Les significations possibles sont les suivantes: 1) des personnes ont allumé des feux sous le sol pour briser le roc. AT: “ça est divisé ci-dessous par les incendies que les mineurs font "ou 2)" tourné "est une métaphore de changé. AT: “Il est tellement cassé qu'il semble avoir été détruit par un incendie”

il est tourné… ses pierres… sa poussière

Le mot "it" se réfère à la terre.

saphirs

une pierre précieuse bleue rare et précieuse

Job 28:7

Aucun oiseau de proie ne connaît le chemin qui y mène… ni l'œil du faucon ne l'a vu

Ces clauses expriment un sens similaire. AT: “Aucun oiseau de proie ou faucon ne sait ou n'a jamais vu le chemin qui mène à la mine »(voir: parallélisme )

oiseau de proie

un oiseau qui mange d'autres animaux

faucon

Cela peut également être traduit par «faucon». Les deux sont des oiseaux qui chassent et mangent d'autres animaux. Tu peux traduisez cela avec un oiseau similaire de votre culture.

Les fiers animaux n'ont pas emprunté un tel

chemin… ni le lion féroce n'y est passé Ces clauses expriment également un sens similaire. (Voir: parallélisme ) Les fiers animaux Cela fait référence à des animaux sauvages très forts.

Job 28:9

pose sa main sur le rocher de silex

Cela représente briser le rocher. AT: “creuse dans le rocher au silex” (Voir: Métonymie )

rocher de silex

"Hard Rock"

il renverse les montagnes par leurs racines

Creuser les montagnes et le sol en dessous est une métaphore de creuser les mauvaises herbes ou les arbres, une exagération qui représente extraire des minéraux du sol. AT: «il se tourne les montagnes à l'envers en tirant leurs racines »(Voir: Hyperbole et Généralisation et Métaphore )

son oeil voit

Ici "son oeil" le représente. AT: “il voit” (Voir: Synecdoche )

Il lie les ruisseaux pour qu'ils ne courent pas

Ici, «lier les ruisseaux» signifie barrer ou bloquer les ruisseaux. AT: «Il bloque les cours d'eau pour ils ne coulent pas »(voir: métaphore )

ce qui est caché là

Cela fait référence à des choses que les gens ne voient normalement pas parce qu’ils sont dans le sol ou sous l’eau.

Job 28:12

Informations générales:

Dans 28: 12-28, on parle de sagesse et de compréhension comme s'il s'agissait d'objets précieux se trouvant dans un endroit et les gens veulent les trouver. Trouver la sagesse et la compréhension signifie devenir sage et apprendre à bien comprendre les choses. (Voir: métaphore )

Où trouvera-t-on la sagesse? Où est le lieu de la compréhension?

Ces questions ont la même signification et servent à montrer qu’il est très difficile de trouver la sagesse et la compréhension. AT: "Il est très difficile de trouver la sagesse et la compréhension." (Voir: Parallélisme et question rhétorique )

Où trouvera-t-on la sagesse? Où est le lieu de la compréhension

Devenir sage et compréhensif est considéré comme trouver la sagesse et la compréhension. AT: “Comment les gens deviennent-ils sages? Comment les gens apprennent-ils à bien comprendre les choses »(voir: métaphore )

L'homme ne connait pas son prix

Les significations possibles sont 1) la sagesse est évoquée comme si c’était quelque chose que les gens pouvaient acheter. À: «Les gens ne savent pas ce que cela vaut» ou 2) le mot traduit par «prix» signifie «lieu». «Les gens ne savent pas où il se trouve» (voir: métaphore )

on ne la trouve pas non plus au pays des vivants

"Et on ne le trouve pas dans le pays des vivants." Le "pays des vivants" se réfère à ce monde où les gens vivent. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "et personne ne peut trouver la sagesse dans ce monde" (Voir: Actif ou passif )

Les eaux profondes… disent: «Ce n'est pas en moi»; la mer dit: "Ce n'est pas avec moi."

Les eaux profondes et la mer sont présentées comme des personnes capables de parler. AT: «La sagesse n'est pas dans les eaux profondes sous la terre, ni dans la mer »(Voir: Personnification )

Job 28:15

On ne peut pas l'obtenir pour l'or

Ceci peut être indiqué sous forme active. Cela implique que la sagesse vaut beaucoup plus que l'or. À: «Les gens ne peuvent pas payer pour la sagesse avec de l'or» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

on ne peut pas non plus peser l'argent comme son prix

Cela implique que la sagesse vaut beaucoup plus que l'argent. Il peut être indiqué sous forme active. AT: “et les gens ne peuvent pas peser assez d’argent pour payer pour la sagesse »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

ne peut pas être évalué avec… saphir

Cela implique que la sagesse est beaucoup plus précieuse que l'or d'Ophir, onyx précieux et saphir. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ophir

C'est le nom d'une terre où il y avait de l'or fin. (Voir: Comment traduire les noms )

onyx

une pierre précieuse noire

saphir

une pierre précieuse bleue

L'or et le cristal ne peuvent égaler sa valeur

Cela implique que la sagesse a beaucoup plus de valeur que l'or et le cristal.

cristal

une pierre précieuse de couleur claire ou légèrement colorée il ne peut pas non plus être échangé contre des bijoux en or fin "Et il ne peut pas être échangé contre des bijoux en or fin." Cela implique que la sagesse est beaucoup plus précieuse que des bijoux d'or fin.

échangé

"négociés"

Job 28:18

Aucune mention ne vaut la peine d'être faite de corail ou de jaspe

"Cela ne vaut pas la peine de mentionner le corail et le jaspe." Cela implique que la sagesse vaut tellement plus que le corail et le jaspe, il n’est pas nécessaire que Job en parle. AT: «Je ne vais pas peine à parler de corail ou de jaspe »ou« Le corail et le jaspe ne valent rien par rapport à la sagesse »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

corail

C'est une belle substance dure qui pousse sur les récifs océaniques. (Voir: Traduire les inconnus )

jaspe… rubis… topaze

Ce sont des pierres précieuses. La topaze de Cush ne l'égale pas Cela implique que la sagesse est beaucoup plus précieuse que la topaze la plus fine.

il ne peut pas non plus être évalué en termes d'or pur

"Et la sagesse ne peut être évaluée en termes d'or pur." Cela implique que la sagesse est beaucoup plus précieux que l'or pur.

Job 28:20

D'où vient donc la sagesse? Où est le lieu de la compréhension?

Job utilise ces questions pour expliquer comment les gens acquièrent sagesse et compréhension. AT: «Je vais dire toi d'où vient la sagesse et où se trouve la compréhension. "ou" Je vais vous dire comment devenir sage et comment apprendre à comprendre les choses. "(Voir: Question rhétorique )

D'où vient donc la sagesse

On parle de sagesse comme si elle était dans un endroit et s'adresse aux gens. Sa venue représente les gens devenir sage. (Voir: métaphore )

Où est le lieu de la compréhension

On parle de compréhension comme si c'était à la place. (Voir: métaphore )

La sagesse est cachée aux yeux de tous les êtres vivants

Cela signifie que les êtres vivants sont incapables de voir la sagesse. Il peut être exprimé sous forme active. AT: “Non le vivant peut voir la sagesse »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

est caché des oiseaux du ciel

Cela signifie que les oiseaux sont incapables de voir la sagesse. Cela peut être exprimé sous forme active. À: "Même les oiseaux qui volent dans les cieux ne peuvent voir la sagesse" (Voir: Actif ou Passif )

La destruction et la mort disent

Ici, on parle de «destruction» et de «mort» comme s'il s'agissait d'êtres vivants capables de parler. (Voir: Personnification )

Job 28:23

Dieu comprend le chemin à suivre; il connaît sa place

On parle de sagesse comme si elle se trouvait dans un certain endroit. AT: «Dieu sait comment trouver la sagesse. Il sait où il se trouve »(voir: métaphore )

les extrémités de la terre

"Les endroits les plus éloignés de la terre"

divisé les eaux par mesure

Ceci décrit Dieu décidant combien d'eau devrait être à chaque endroit. Les significations possibles sont que il s’agit de décider 1) quelle quantité de pluie devrait être dans chaque nuage ou 2) quelle quantité d’eau devrait être dans chaque mer. AT: "a décidé quelle quantité d'eau devrait être à chaque endroit" (Voir: Métaphore )

Job 28:26

un chemin pour le tonnerre

"Il a décidé comment le tonnerre peut être entendu" ou "il a décidé le chemin de l'orage"

Voir, la crainte du Seigneur - c'est la sagesse

Le nom abstrait «peur» peut être exprimé par les verbes «peur» ou «respect».

Le nom abstrait

«Sagesse» peut être exprimé avec le mot «sage». AT: «Écoutez, si vous craignez le Seigneur, vous serez sage ”(Voir: Noms abrégés )

S'éloigner du mal, c'est comprendre

Ici, «s’éloigner du mal» signifie refuser de faire le mal. Le nom abstrait "compréhension" peut être exprimé avec le verbe "comprendre". AT: "si vous refusez de faire le mal, alors vous comprendrez beaucoup de choses "(Voir: Métaphore )

29

¹ Job prit de nouveau la parole sous forme sentencieuse et dit : ² Oh ! que ne puis-je être comme aux mois du passé , Comme aux jours où Dieu me gardait , ³Quand sa lampe brillait sur ma tête , Et que sa lumière me guidait dans les ténèbres !

⁴Que ne suis-je comme aux jours de ma vigueur , Où Dieu veillait en ami sur ma tente , ⁵Quand le Tout- Puissant était encore avec moi, Et que mes enfants m' entouraient ; ⁶Quand mes pieds se baignaient dans la crème Et que le rocher répandait près de moi des ruisseaux d' huile !

⁷Si je sortais pour aller à la porte de la ville , Et si je me faisais préparer un siège dans la place , ⁸Les jeunes gens se retiraient à mon approche , Les vieillards se levaient et se tenaient debout .

⁹Les princes arrêtaient leurs discours , Et mettaient la main sur leur bouche ; ¹⁰La voix des chefs se taisait , Et leur langue s' attachait à leur palais .

¹¹L' oreille qui m' entendait me disait heureux , L' oeil qui me voyait me rendait témoignage ; ¹²Car je sauvais le pauvre qui implorait du secours, Et l' orphelin qui manquait d' appui . ¹³La bénédiction du malheureux venait sur moi; Je remplissais de joie le coeur de la veuve .

¹⁴Je me revêtais de la justice et je lui servais de vêtement , J'avais ma droiture pour manteau et pour turban . ¹⁵J'étais l' oeil de l' aveugle Et le pied du boiteux . ¹⁶J'étais le père des misérables , J' examinais la cause de l' inconnu ;

¹⁷Je brisais la mâchoire de l' injuste , Et j' arrachais de ses dents la proie . ¹⁸Alors je disais : Je mourrai dans mon nid , Mes jours seront abondants comme le sable ; ¹⁹L' eau pénétrera dans mes racines , La rosée passera la nuit sur mes branches ;

²⁰Ma gloire reverdira sans cesse, Et mon arc rajeunira dans ma main . ²¹On m' écoutait et l'on restait dans l' attente , On gardait le silence devant mes conseils . ²² Après mes discours , nul ne répliquait , Et ma parole était pour tous une bienfaisante rosée ;

²³Ils comptaient sur moi comme sur la pluie , Ils ouvraient la bouche comme pour une pluie du printemps . ²⁴Je leur souriais quand ils perdaient courage , Et l'on ne pouvait chasser la sérénité de mon front .

²⁵J' aimais à aller vers eux, et je m' asseyais à leur tête ; J' étais comme un roi au milieu d'une troupe , Comme un consolateur auprès des affligés .

Job 29:1

Oh, comme j'étais au cours des derniers mois

Job utilise cette exclamation pour exprimer un souhait. AT: "Je souhaite être comme les mois précédents" (Voir: Exclamations )

quand sa lampe a brillé sur ma tête

La lampe de Dieu qui brille sur Job représente la bénédiction de Dieu sur Job. AT: “quand la bénédiction de Dieu était comme une lampe sa lumière sur ma tête »(Voir: Métaphore )

quand j'ai traversé les ténèbres à sa lumière

Traverser l'obscurité, c'est vivre des situations difficiles. (Voir: métaphore )

Job 29:4

dans la maturité de mes jours

Job parle de quand il était jeune et fort comme si ses jours étaient le moment où la récolte est mûre. AT: “quand j'étais jeune et fort” (Voir: Métaphore )

quand l'amitié de Dieu était sur ma tente

Le nom abstrait "amitié" peut être exprimé avec le nom "ami". Le mot "tente" représente Job est à la maison. AT: “quand Dieu était mon ami et protégeait ma maison” (Voir: Noms et résumés abstraits Métonymie )

quand mon chemin était couvert de crème

"Quand mon chemin coulait avec de la crème." Job utilise cette exagération pour exprimer le fait qu'il avait beaucoup les vaches et ils ont produit beaucoup plus de crème que lui et sa famille avaient besoin. AT: “quand mes vaches fourni une abondance de crème »(voir: Hyperbole et généralisation )

et le rocher déversé pour moi des jets d'huile

"Et le rocher a déversé des flots d'huile pour moi." Job utilise cette exagération pour exprimer qu'il avait beaucoup de vignes et de grandes quantités d'huile d'olive. Le rocher est l'endroit où ses serviteurs ont pressé l'huile des olives. AT: “quand mes serviteurs extirpaient une grande quantité d'huile d'olive” ou “quand l'huile coulait comme des flots de pression »(voir: Hyperbole et généralisation et métaphore )

Job 29:7

place de la ville

C'est une zone ouverte dans un village ou une ville où deux rues ou plus se rencontrent.

se leva et se leva pour moi

C'est un symbole de respect. Cela peut être dit clairement. AT: "s'est levé et s'est tenu respectueusement pour moi" (Voir: Action symbolique

Job 29:9

Les princes s'abstenaient de parler quand je venais

C'était un signe de respect. (Voir: Action symbolique )

ils mettraient la main sur leurs bouches

Ils ont fait cela pour montrer qu'ils ne parleraient pas. C'était un signe de leur respect pour Job. (Voir: Action symbolique )

Les voix des nobles se taisaient

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les nobles se taisent" ou "Les nobles arrêté de parler »(Voir: Actif ou Passif )

leur langue s'est accrochée au toit de leurs bouches

Cela signifie qu'ils ont tellement de respect pour Job qu'ils n'ont rien eu à dire. AT: “ils se sont sentis qu'ils étaient incapables de parler »ou« ils n'avaient rien à dire »(Voir: Métonymie )

Job 29:11

après que leurs oreilles m'ont entendu… après que leurs yeux m'ont vu

Les oreilles représentent ceux qui l'ont entendu et les yeux, ceux qui l'ont vu. AT: “après ils ont entendu ce que je leur ai dit… après m'avoir vu »(Voir: Synecdoche )

ils seraient alors témoin de moi et m'approuveraient

«Ils témoigneraient de mon approbation»

J'ai sauvé celui qui était pauvre quand il a crié

Ici, "celui qui était pauvre" désigne toute personne pauvre. AT: «J’avais l'habitude de secourir des pauvres qui crié »(Voir: Phrases génériques de noms )

La bénédiction de celui qui était sur le point de périr est venue sur moi

La bénédiction de quelqu'un qui arrive sur un autre représente cette personne qui en bénit un autre. AT: “Celui qui était sur le point de périr me bénirait »(voir: métaphore )

celui qui était sur le point de périr

Cela représente tous ceux qui étaient sur le point de mourir. AT: “ceux qui étaient sur le point de mourir” (Voir: Generic Phrases nominales )

J'ai fait chanter de joie le coeur de la veuve

Ici «le cœur de la veuve» représente toute veuve. AT: “J'ai fait chanter de joie les veuves” (Voir: Synecdoche et noms génériques

Job 29:14

J'ai mis la justice, et cela m'a revêtu

Les gens ont souvent parlé de justice comme s'il s'agissait de vêtements. AT: «J'ai fait ce qui était juste et c'était comme des vêtements que je mets »(Voir: Métaphore )

ma justice était comme une robe et un turban

Les gens ont souvent parlé de justice comme s'il s'agissait de vêtements. AT: “J'ai fait ce qui était juste et c'était comme une robe et un turban sur moi »(Voir: Simile )

turban

un long vêtement que les hommes coiffent et coiffent comme un chapeau J'étais des yeux pour aveugles Cela signifie aider les aveugles. AT: “J'étais comme les yeux des aveugles” ou “J'ai guidé les aveugles les gens ”(Voir: Métaphore )

J'étais pieds nus

Cela signifie aider les aveugles. AT: «J'étais comme les pieds pour les boiteux» ou «J'ai soutenu les boiteux les gens ”(Voir: Métaphore )

J'étais un père de nécessiteux

Ici, «j'étais un père» signifie pourvoir aux besoins des personnes. AT: «J'ai fourni aux personnes démunies un père pourvoit à ses enfants »(voir: métaphore )

Job 29:17

Informations générales:

Dans les versets 18 à 20, Job raconte des choses qu'il disait avant que de mauvaises choses ne lui arrivent.

Je me suis cassé la gueule de… j'ai cueilli la victime

Job parle de personnes injustes qui persécutent les autres comme s'il s'agissait d'animaux sauvages qui attaquent leurs victimes en les prenant entre leurs dents. AT: «J'ai fait en sorte que des personnes injustes cessent de persécuter les gens, comme quelqu'un qui brise la mâchoire d'un animal sauvage et sauve sa victime de entre ses dents »(voir: métaphore )

Je mourrai dans mon nid

Ici, "nid" représente la maison et la famille de Job. Job parlait comme s'il était un oiseau qui vivait dans un nid avec ses oisillons. AT: «Je mourrai à la maison avec ma famille» ou «Je mourrai dans la sécurité de mon la maison »(voir: métaphore )

Je vais multiplier mes jours comme des grains de sable

Il y a plus de grains de sable sur le rivage que quiconque ne peut en compter. Dire qu'il vivrait plus Il est exagéré d’exagérer qu’il vivrait très longtemps. AT: “Je vivrai très longtemps” ou “Je vivrai de nombreuses années” (Voir: Hyperbole et généralisation et simile )

Mes racines… mes branches

Job parlait de sa force comme s'il était fort comme un arbre bien arrosé. (Voir: métaphore )

Job 29:20

L'honneur en moi est toujours frais

Le nom abstrait “honneur” peut être exprimé avec le verbe “honneur”. Ici “frais” représente le honneur étant constamment donné. AT: "Les gens me rendent constamment honneur" ou "Les gens m'honorent toujours" (Voir: Noms abrégés )

l'arc de ma force est toujours nouveau dans ma main

Un nouvel arc est très fort. La force de Job entre ses mains représente sa force physique. À: "Je suis toujours fort comme un nouvel arc" (Voir: Métaphore )

mon discours a chuté comme de l'eau sur eux

Ici, "lâché comme de l'eau sur eux" représente rafraîchir ceux qui l'ont entendu. L'abstrait nom “parole” peut être traduit par le verbe “parler” ou “dire”. AT: “mon discours a rafraîchi leur les cœurs comme des gouttes d'eau rafraîchissent les corps des gens "ou" ce que je leur ai dit les a rafraîchis comme des gouttes d’eau »(Voir: Noms communs et résumés )

Job 29:23

Ils m'ont toujours attendu pendant qu'ils attendaient la pluie

Les gens attendaient patiemment l'emploi et s'attendaient à entendre de bonnes choses. (Voir: Simile )

ils ont ouvert la bouche pour boire dans mes mots

Cela signifie attendre avec impatience que Job parle afin de tirer profit de ce qui a été dit. AT: “ils attendu avec impatience que je parle afin de tirer profit de ce que j'ai dit »(Voir: Métaphore )

comme ils le feraient pour la dernière pluie

“Alors que les agriculteurs attendent avec impatience la dernière pluie”

la dernière pluie

Cela fait référence à la grande quantité de pluie qui tombe juste avant la saison sèche.

Je leur ai souri

On peut affirmer clairement que le but du sourire était de les encourager. AT: «Je leur ai souri pour les encourager »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la lumière de mon visage

Cela représente la gentillesse qu'ils ont vue sur le visage de Job. (Voir: métaphore )

Job 29:25

J'ai choisi leur chemin

Ici, «choisis leur chemin» signifie décider de ce qu'ils doivent faire. (Voir: métaphore )

assis comme leur chef

Ici, «assis» représente le pouvoir ou le dirigeant. Les chefs se sont assis lorsqu'ils ont pris des décisions importantes. À: «Les a conduits comme leur chef» (Voir: Métonymie )

assis comme leur chef

Job était leur chef. AT: "les a menés parce que j'étais leur chef" (Voir: Métonymie )

J'ai vécu comme un roi dans son armée

Job explique comment il a dirigé les gens et comment ils lui ont obéi comme s'il était un roi et qu'ils étaient son armée. (Voir: Simile )

comme celui qui réconforte les personnes en deuil

Cette phrase signifie que Job était réellement celui qui réconfortait les gens. AT: «Je les ai réconfortés quand ils ont pleuré »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

30

¹Et maintenant!... je suis la risée de plus jeunes que moi, De ceux dont je dédaignais de mettre les pères Parmi les chiens de mon troupeau . ²Mais à quoi me servirait la force de leurs mains ? Ils sont incapables d' atteindre la vieillesse . ³ Desséchés par la misère et la faim , Ils fuient dans les lieux arides , Depuis longtemps abandonnés et déserts ;

⁴Ils arrachent près des arbrisseaux les herbes sauvages , Et ils n'ont pour pain que la racine des genêts . ⁵On les chasse du milieu des hommes, On crie après eux comme après des voleurs . ⁶Ils habitent dans d' affreuses vallées , Dans les cavernes de la terre et dans les rochers ;

⁷Ils hurlent parmi les buissons , Ils se rassemblent sous les ronces . ⁸Êtres vils et méprisés , On les repousse du pays .

⁹Et maintenant, je suis l'objet de leurs chansons , Je suis en butte à leurs propos . ¹⁰Ils ont horreur de moi, ils se détournent , Ils me crachent au visage . ¹¹Ils n'ont plus de retenue et ils m' humilient , Ils rejettent tout frein devant moi.

¹²Ces misérables se lèvent à ma droite et me poussent les pieds , Ils se fraient contre moi des sentiers pour ma ruine ; ¹³Ils détruisent mon propre sentier et travaillent à ma perte , Eux à qui personne ne viendrait en aide ;

¹⁴Ils arrivent comme par une large brèche , Ils se précipitent sous les craquements . ¹⁵Les terreurs m' assiègent ; Ma gloire est emportée comme par le vent , Mon bonheur a passé comme un nuage .

¹⁶Et maintenant, mon âme s' épanche en mon sein, Les jours de la souffrance m'ont saisi . ¹⁷La nuit me perce et m'arrache les os , La douleur qui me ronge ne se donne aucun repos ,

¹⁸Par la violence du mal mon vêtement perd sa forme , Il se colle à mon corps comme ma tunique . ¹⁹Dieu m'a jeté dans la boue , Et je ressemble à la poussière et à la cendre .

²⁰Je crie vers toi, et tu ne me réponds pas; Je me tiens debout, et tu me lances ton regard . ²¹Tu deviens cruel contre moi, Tu me combats avec la force de ta main .

²²Tu me soulèves , tu me fais voler au-dessus du vent , Et tu m' anéantis au bruit de la tempête . ²³Car, je le sais , tu me mènes à la mort , Au rendez- vous de tous les vivants .

²⁴Mais celui qui va périr n' étend -il pas les mains ? Celui qui est dans le malheur n' implore -t-il pas du secours? ²⁵N'avais-je pas des larmes pour l' infortuné ? Mon coeur n'avait-il pas pitié de l' indigent ? ²⁶J' attendais le bonheur , et le malheur est arrivé ; J' espérais la lumière , et les ténèbres sont venues .

²⁷Mes entrailles bouillonnent sans relâche , Les jours de la calamité m'ont surpris . ²⁸Je marche noirci , mais non par le soleil ; Je me lève en pleine assemblée , et je crie . ²⁹Je suis devenu le frère des chacals , Le compagnon des autruches .

³⁰Ma peau noircit et tombe, Mes os brûlent et se dessèchent . ³¹Ma harpe n'est plus qu'un instrument de deuil , Et mon chalumeau ne peut rendre que des sons plaintifs .

Job 30:1

n'a rien que la moquerie pour moi

Le nom abstrait “moquerie” peut être exprimé avec le verbe “mock”. AT: “seulement moque-moi” (Voir: Noms abstraits )

dont les pères j'aurais refusé de permettre de travailler à côté des chiens de mon troupeau

Cela montre à quel point il méprisait ces pères. Ils n'étaient même pas assez bons pour être avec son chiens. AT: «Je méprisais les pères et je n'aurais pas autorisé à travailler à côté des chiens de mon troupeau "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les chiens de mon troupeau

La relation des chiens avec le troupeau peut être clairement définie. AT: “les chiens qui gardaient mon troupeau” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

En effet, la force des mains de leurs pères, en quoi cela aurait-il pu m'aider… a péri?

Job utilise cette question pour se moquer de la faiblesse de ces hommes. AT: “La force des mains de leurs pères n'aurait pas pu m'aider… a péri. »(Voir: Question rhétorique )

les hommes chez qui la force de leur âge mûr avait péri

Leur force qui périt est une métaphore qui représente non plus la force mais la faiblesse. La phrase «Âge mûr» fait référence à leur âge. AT: «hommes devenus vieux et sans force» ou «hommes qui était devenu vieux et faible »(Voir: Métaphore )

Ils étaient maigres de la pauvreté et de la faim

Le mot «Ils» fait référence aux pères des jeunes moqueurs.

Ils étaient maigres de la pauvreté et de la faim

Le nom abstrait «pauvreté» peut être exprimé avec le mot «pauvre». Le nom abstrait «faim» peuvent être exprimés avec les mots «faim» ou «affamés». AT: «Ils étaient très maigres parce qu’ils étaient pauvres et affamés »(Voir: Noms abrégés )

ils rongèrent le sol sec

Les significations possibles sont que 1) «sol sec» est un métonyme pour les racines sèches qui poussent dans le sol. AT: "ils ont mâché les racines sèches trouvées dans le sol" ou 2) "rongé par le sol desséché" est un métonyme pour manger tout ce qu'ils pourraient trouver dans le sol sec. (Voir: Métonymie )

Job 30:4

Déclaration de connexion:

Job continue à parler des pères des moqueurs.

saltwort… feuilles de buissons… les racines du genêt

Ce sont des plantes que les gens ne mangeraient que s’ils ne trouvaient rien de mieux.

les racines de l'arbre à balai étaient leur nourriture

Les significations possibles sont 1) les gens mangent les racines du balai ou 2) les gens se réchauffent en brûlant les racines des genêts.

Ils ont été chassés du milieu des gens qui ont crié après eux comme… un voleur

L’expression «ont été chassés» signifie «ont été forcés de partir». Ces expressions peuvent être réorganisées et déclaré sous forme active. AT: «Les gens ont crié après eux en tant que… voleur et les ont forcés à partir» (Voir: actif ou passif )

cria après eux comme on crierait après un voleur

"Crié à eux comme s'ils étaient des voleurs"

Job 30:7

Déclaration de connexion:

Job continue à parler des pères des moqueurs

brayed comme des ânes

Job parle des hommes qui criaient de faim, comme s'il s'agissait d'ânes sauvages qui faisaient un grand bruit. À: "Criaient comme des ânes sauvages parce qu'ils avaient faim" (Voir: Simile )

ils se sont rassemblés sous les orties

Les «orties» sont des arbustes aux épines acérées. Cela implique qu'ils n'avaient pas de maison.

Ils étaient les fils de fous

Ici, «étaient les fils de fous» signifie avoir les caractéristiques fous. AT: “Ils étaient comme des imbéciles” ou "ils étaient des imbéciles" (Voir: Métaphore )

en effet, fils de personnes sans nom

Le mot «en effet» montre que ce qui suit renforce la pensée précédente. Ici “fils de sans nom «personnes» représente les caractéristiques de personnes sans nom. AT: “En effet, ils étaient sans nom les gens »ou« en fait, ils ne valaient rien »(voir: métaphore ) 615

personnes sans nom

Ici, être «sans nom» signifie ne pas avoir d’honneur ou de respect. Cela signifie qu'ils ne valent rien. AT: «gens sans valeur» (voir: métaphore )

Ils ont été chassés du pays avec des fouets

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) l’idée des whips implique qu’ils ont été être traité comme des criminels. AT: «Les gens les ont traités comme des criminels et les ont forcés à quitter le terre »ou 2) les gens utilisaient en fait des fouets pour les forcer à sortir. AT: «Les gens les ont fouettés et forcés de quitter la terre "(Voir: Métonymie )

Ils ont été chassés de la terre

Ici, «la terre» fait référence à la terre où ils vivaient avant d'être forcés de sortir dans le désert.

Job 30:9

Déclaration de connexion:

Job parle encore des gens qui se moquaient de lui. Mais maintenant je suis devenu le sujet de leur chanson narguant Le nom abstrait “chanson” peut être exprimé avec le verbe “chanter”. AT: “Mais maintenant, ils chantent des chansons sur moi pour me narguer »(voir: noms abstraits )

Je suis devenu leur mot d'ordre

Ici, "byword" est un métonyme pour la personne à propos de laquelle les gens font des blagues cruelles. AT: “Je suis maintenant ils font des blagues cruelles »ou« ils plaisantent et disent des choses cruelles sur moi »(Voir: Métonymie )

ils ne se sont pas abstenus de me cracher au visage

Cela peut être déclaré positivement. AT: “Ils m'ont même craché au visage” (Voir: Litotes )

Dieu a détaché la ficelle à mon arc

Un arc non attaché n'est pas utile. La phrase "a relâché la corde de mon arc" est une métaphore pour avoir rendu Job impuissant. AT: «Dieu m'a enlevé le pouvoir de me défendre» (voir: métaphore )

ceux qui me narguent

«Ceux qui se moquent de moi»

rejeter la retenue devant mon visage

Une contrainte empêche une personne de se déplacer librement et de faire ce qu'elle veut. Ici, la «retenue» représente s’abstenir de faire quelque chose et «rejeter la contrainte» signifie ne pas s’abstenir de faire quelque chose. Dans ce cas, les moqueurs ne se sont pas abstenus d'être cruels envers Job. AT: “ne pas s'abstenir d’être cruel avec moi »ou« faire tout ce qui est cruel qu’ils veulent me faire »(Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Job 30:12

Déclaration de connexion:

Job continue de parler des gens qui se moquaient de lui.

Informations générales:

Job parle des moqueurs qui le traitent cruellement comme une foule et une armée en train d'attaquer lui. (Voir: métaphore )

Sur ma main droite monte la canaille

"La canaille monte sur ma main droite." Les significations possibles sont 1) monter sur la main droite de Job représente attaquer sa force. AT: “Des gangs de jeunes attaquent ma force” ou 2) La main droite de Job représente une attaque contre son honneur. AT: “Les foules attaquent mon honneur” (Voir: Métonymie et Métaphore )

ils me chassent

"Ils me forcent à fuir"

empiler contre moi leurs monticules de siège

Les armées accumulent des tas de terre le long du mur d'une ville pour pouvoir franchir le mur et attaquer la ville. Job parle des moqueurs qui se préparent à l'attaquer comme s'ils le faisaient. AT: “préparer m'attaquer comme une armée qui se prépare à attaquer une ville »(Voir: métaphore )

Ils détruisent mon chemin

Cela signifie empêcher Job d’échapper à leur attaque. AT: «Ils m'empêchent d'échapper à eux »(voir: métaphore )

ils poussent le désastre pour moi

Ici, "catastrophe en avant" signifie essayer de faire en sorte que la catastrophe se produise. AT: “ils essaient de faire catastrophe m'arrive »ou« ils essaient de me détruire »(voir: métaphore )

les hommes qui n'ont personne pour les retenir

Ici, «les retenir» signifie les empêcher de faire quelque chose. AT: “les hommes qui n'ont pas un pour les empêcher de m'attaquer »(voir: métaphore )

Job 30:14

Déclaration de connexion:

Job continue de parler des gens qui se moquaient de lui. Informations générales: Job raconte que les moqueurs le traitaient cruellement comme s'il s'agissait d'une armée qui l'attaquait. (Voir: Métaphore )

Ils viennent contre moi comme une armée à travers un large trou dans un mur d'enceinte

Cela représente attaquer Job avec force. (Voir: Simile )

ils se roulent sur moi

Cela représente beaucoup de personnes qui l'attaquent à la fois, comme des vagues océaniques géantes qui le traversent. (Voir: Métaphore )

Les terreurs se sont retournées contre moi

Les significations possibles sont 1) Job est devenu terrifié ou 2) il se passe des choses qui le font peur. (Voir: métaphore )

mon honneur est chassé comme par le vent

Job parle soudainement de n'avoir aucun honneur, comme si le vent l'avait soufflé. AT: “Personne n'honore moi »ou« je suis maintenant une personne que les gens n'honorent pas »(Voir: Simile )

ma prospérité décède comme un nuage

Job parle de la fin de sa prospérité comme d’un nuage balayé par les nuages. Ici la "prospérité" peut faire référence au bien-être ou à la sécurité. AT: «Je ne prospère plus du tout» ou «Je ne suis plus en sécurité» (voir: Simile )

Job 30:16

Maintenant ma vie se déverse de moi

Job parle comme si sa vie était un liquide et son corps un récipient. Il sent qu'il est sur le point de mourir. À: «Maintenant je meurs» (voir: métaphore )

de nombreux jours de souffrance m'ont saisi

Job parle de sa souffrance continue comme si les jours de souffrance l'avaient saisi. AT: «Je souffrez plusieurs jours et la souffrance ne prend pas fin »(voir: personnification )

mes os en moi sont transpercés

Job parle de la douleur dans ses os comme si ses os étaient transpercés. AT: «mes os me font terriblement mal» ou «j'ai une vive douleur dans les os» (voir: métaphore )

les douleurs qui me rongent ne me reposent pas

Job parle de sa douleur constante comme si elle était vivante et le mordait et refuse de se reposer. AT: “les douleurs qui me font souffrir ne m'arrête pas »ou« je souffre constamment »(Voir: personnification )

Job 30:18

La grande force de Dieu a saisi mes vêtements

Job parle de l'utilisation de sa force par Dieu, comme si celle-ci agissait réellement. Ici «Dieu… «force» signifie «Dieu». AT: «Dieu a saisi mon vêtement par sa grande force» (Voir: Métonymie )

La grande force de Dieu a saisi mes vêtements

L'image de la force de Dieu saisissant Job est une métaphore. Les significations possibles sont 1) il représente le travail de douleur. AT: «Ma douleur est comme si Dieu avait serré mes vêtements» ou 2) cela représente la cause de Dieu Job a beaucoup de problèmes. AT: “C'est comme si, par sa grande force, Dieu m'a saisi par mes vêtements” (Voir: métaphore )

il s'enroule autour de moi comme le col de ma tunique

L'image de la force de Dieu qui entoure Job est une métaphore. Les significations possibles sont 1) cela représente La douleur de Job AT: "il entoure étroitement le col de ma tunique" ou 2) cela représente la cause de Dieu Job a beaucoup de problèmes. AT: “C'est comme s'il me saisissait par le col de ma tunique” (Voir: Métaphore )

Il m'a jeté dans la boue

Job dit que Dieu l'a humilié. AT: "C'est comme s'il m'avait jeté dans la boue" ou "Il m'a humilié, comme une personne jetée dans la boue »(Voir: métaphore )

Je suis devenu comme de la poussière et de la cendre

Cela représente le sentiment de Job d'être sans valeur. AT: “Je suis devenu aussi nul que la poussière et la cendre” (Voir: Simile )

Job 30:20

cruel

Ce mot signifie méchant.

avec la force de ta main tu me persécutes

Le mot «main» représente le pouvoir de Dieu. AT: “tu me persécutes avec ton pouvoir” (Voir: Métonymie )

Job 30:22

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à Dieu.

soulevez-moi au vent… jetez-moi dans un orage

Ces expressions représentent l'extrême souffrance que Dieu a fait supporter à Job. (Voir: métaphore )

fais-le me conduire

“Cause le vent pour me pousser”

tu m'amèneras à mort

Ici, «amène-moi à la mort» représente la mort de Job. AT: «tu me feras mourir» (voir: Métaphore )

la maison aménagée pour tous les vivants

Job parle du monde des morts comme d'une maison à laquelle Dieu a assigné tous les êtres vivants aller. AT: “le monde des morts, dans lequel tout ce qui a jamais vécu va” (Voir: Métaphore )

tous les vivants

C'est-à-dire que toutes les choses sont encore en vie, mais que cela mourra un jour.

Job 30:24

Déclaration de connexion:

Job continue de parler à Dieu.

personne ne tend la main pour demander de l'aide quand il tombe? Est-ce que personne en difficulté n'appelle en quête d'aide?

Job utilise ces questions pour se justifier d'avoir appelé Dieu à l'aide. AT: “Tout le monde atteint avec sa main pour demander de l'aide quand il tombe. Toute personne en difficulté appelle à l'aide. "Ou" Je sont tombés et Dieu ne devrait donc pas penser que je me trompe lorsque je le prie de l’aider. Je suis dans le pétrin, alors bien sûr, je demande de l'aide! »(Voir: Question rhétorique )

personne ne tend la main pour demander de l'aide quand il tombe? Est-ce que personne en difficulté n'appelle en quête d'aide?

Certaines versions interprètent ces questions comme Job se plaignant que Dieu a tendu la main faire du mal à Job quand Job avait des problèmes et demandait de l'aide. AT: “Personne ne voudrait tendre la main avec sa main contre quelqu'un qui tombe et appelle à l'aide. "(Voir: Question rhétorique )

N'ai-je pas pleuré… trouble? Est-ce que je n'ai pas eu de chagrin… homme?

Job utilise ces questions pour rappeler à Dieu comment Job a fait du bien aux autres. A: «Tu sais que je j'ai pleuré… des ennuis, et j'ai peiné… un homme! ”(Voir: Question rhétorique )

Quand j'espérais bien, alors le mal est venu

La recherche du bien représente l'espoir de bonnes choses, et le mal qui arrive représente les mauvaises choses qui se produisent. (Voir: métaphore )

J'ai attendu la lumière… l'obscurité est venue

Ici, «lumière» représente la bénédiction et la faveur de Dieu et «ténèbres» représente le trouble et la souffrance. AT: “J'attendais la lumière de la bénédiction de Dieu, mais j'ai plutôt expérimenté l'obscurité de la souffrance” (Voir: métaphore )

Job 30:27

Mon coeur est troublé et ne repose pas

Job parle de son cœur comme s'il s'agissait d'une personne. AT: «Je suis troublé dans mon cœur et le sentiment le fait pas fin »(Voir: Personnification )

jours d'affliction sont venus sur moi

Les jours d'affliction qui arrivent au travail représentent des souffrances vécues par le travail pendant plusieurs jours. AT: «Je ressens affliction plusieurs jours »ou« je souffre tous les jours »(voir: métaphore )

Je suis allé à propos

Ici, «ont marché» représente la vie. AT: «j'ai vécu» ou «je vis» (voir: métaphore )

comme celui qui vivait dans le noir, mais pas à cause du soleil

Ici, "vivre dans le noir" est une métaphore qui signifie être extrêmement triste. La phrase «mais pas à cause du soleil "précise que" vivre dans le noir "est une métaphore, c’est-à-dire que l’obscurité n’est pas causé par le soleil étant caché. AT: “comme quelqu'un qui est terriblement triste” (Voir: Métaphore )

un frère de chacals, un compagnon d'autruches

Être un frère de ces animaux est une métaphore pour être comme eux. AT: «Je suis comme les chacals et les autruches qui crient dans le désert »(Voir: Métaphore )

Job 30:30

mes os sont brûlés par la chaleur

Ici, "os" désigne tout le corps qui souffre de fièvre. (Voir: Synecdoche )

ma harpe est à l'écoute pour des chansons de deuil

Ici, «ma harpe» représente Job lui-même et son désir de ne chanter que des chansons de deuil. AT: “Je ne joue que des chansons de deuil sur ma harpe” (Voir: Métonymie )

ma flûte pour chanter ceux qui gémissent

Ici «ma flûte» représente Job lui-même, ainsi que son désir de ne chanter que des chants de pleurs. AT: “Je joue seulement des chansons de gémissements sur ma flûte »(Voir: Métonymie )

lamenter

Gémir, c'est pleurer très fort à cause d'une terrible tristesse ou douleur. mots de traduction

harpe, harpes, harpistes, harpistes

31

¹J'avais fait un pacte avec mes yeux , Et je n'aurais pas arrêté mes regards sur une vierge . ²Quelle part Dieu m'eût-il réservée d'en haut ? Quel héritage le Tout- Puissant m'eût-il envoyé des cieux ?

³La ruine n'est-elle pas pour le méchant , Et le malheur pour ceux qui commettent l' iniquité ? ⁴Dieu n'a-t-il pas connu mes voies ? N'a-t-il pas compté tous mes pas ?

⁵Si j'ai marché dans le mensonge , Si mon pied a couru vers la fraude , ⁶Que Dieu me pèse dans des balances justes , Et il reconnaîtra mon intégrité !

⁷Si mon pas s'est détourné du droit chemin , Si mon coeur a suivi mes yeux , Si quelque souillure s'est attachée à mes mains , ⁸Que je sème et qu'un autre moissonne , Et que mes rejetons soient déracinés !

⁹Si mon coeur a été séduit par une femme , Si j'ai fait le guet à la porte de mon prochain , ¹⁰Que ma femme tourne la meule pour un autre , Et que d' autres la déshonorent !

¹¹Car c'est un crime , Un forfait que punissent les juges ; ¹²C'est un feu qui dévore jusqu'à la ruine , Et qui aurait détruit toute ma richesse .

¹³Si j'ai méprisé le droit de mon serviteur ou de ma servante Lorsqu'ils étaient en contestation avec moi, ¹⁴Qu'ai-je à faire , quand Dieu se lève ? Qu'ai-je à répondre , quand il châtie ? ¹⁵Celui qui m'a créé dans le ventre de ma mère ne l'a-t-il pas créé ? Le même Dieu ne nous a-t-il pas formés dans le sein maternel?

¹⁶Si j'ai refusé aux pauvres ce qu'ils demandaient , Si j'ai fait languir les yeux de la veuve , ¹⁷Si j'ai mangé seul mon pain , Sans que l' orphelin en ait eu sa part , ¹⁸Moi qui l'ai dès ma jeunesse élevé comme un père , Moi qui dès ma naissance ai soutenu la veuve;

¹⁹Si j'ai vu le malheureux manquer de vêtements , L' indigent n'avoir point de couverture , ²⁰Sans que ses reins m'aient béni , Sans qu'il ait été réchauffé par la toison de mes agneaux ; ²¹Si j'ai levé la main contre l' orphelin , Parce que je me sentais un appui dans les juges ;

²²Que mon épaule se détache de sa jointure , Que mon bras tombe et qu'il se brise ! ²³Car les châtiments de Dieu m' épouvantent , Et je ne puis rien devant sa majesté .

²⁴Si j'ai mis dans l' or ma confiance , Si j'ai dit à l' or : Tu es mon espoir ; ²⁵Si je me suis réjoui de la grandeur de mes biens , De la quantité des richesses que j'avais acquises ;

²⁶Si j'ai regardé le soleil quand il brillait , La lune quand elle s' avançait majestueuse , ²⁷Et si mon coeur s'est laissé séduire en secret , Si ma main s'est portée sur ma bouche ; ²⁸C'est encore un crime que doivent punir les juges , Et j'aurais renié le Dieu d'en haut !

²⁹Si j'ai été joyeux du malheur de mon ennemi , Si j'ai sauté d' allégresse quand les revers l'ont atteint , ³⁰Moi qui n'ai pas permis à ma langue de pécher , De demander sa mort avec imprécation ;

³¹Si les gens de ma tente ne disaient pas: Où est celui qui n'a pas été rassasié de sa viande ? ³²Si l' étranger passait la nuit dehors , Si je n' ouvrais pas ma porte au voyageur ;

³³Si, comme les hommes , j'ai caché mes transgressions , Et renfermé mes iniquités dans mon sein , ³⁴Parce que j'avais peur de la multitude , Parce que je craignais le mépris des familles , Me tenant à l' écart et n'osant franchir ma porte ...

³⁵ Oh ! qui me fera trouver quelqu'un qui m' écoute ? Voilà ma défense toute signée: Que le Tout- Puissant me réponde ! Qui me donnera la plainte écrite par mon adversaire ? ³⁶Je porterai son écrit sur mon épaule , Je l' attacherai sur mon front comme une couronne ; ³⁷Je lui rendrai compte de tous mes pas , Je m' approcherai de lui comme un prince .

³⁸Si ma terre crie contre moi, Et que ses sillons versent des larmes ; ³⁹Si j'en ai mangé le produit sans l'avoir payée , Et que j'aie attristé l' âme de ses anciens maîtres ; ⁴⁰Qu'il y croisse des épines au lieu de froment , Et de l' ivraie au lieu d' orge ! Fin des paroles de Job .

Job 31:1

Informations générales:

Job continue de parler.

J'ai fait alliance avec les yeux

Job parle de faire une promesse sur ce qu'il regarderait comme si ses yeux étaient une personne et il a fait alliance avec eux. AT: «J'ai promis fermement ce que je regarderai» (Voir: Métaphore et personnification )

J'ai fait alliance avec les yeux

Quel travail promis peut être indiqué clairement. AT: «J'ai promis de ne pas regarder avec luxure une vierge »ou« j’ai promis de ne pas regarder avec luxure une vierge »(voir: Connaissance supposée et Information implicite )

comment alors devrais-je regarder avec désir sur une vierge?

Job utilise cette question pour souligner qu'il ne briserait jamais sa promesse. AT: «Alors je vais certainement ne regarde pas avec vierge une vierge. "(Voir: Question rhétorique )

Car quelle est la part de Dieu en haut, l'héritage du Tout-Puissant d'en haut?

Job parle de la réponse de Dieu au comportement des gens comme s'il s'agissait de la partie d'un héritage qui Dieu donne. AT: “Comment Dieu ci-dessus va-t-il me répondre? Que fera le Très-Haut en haut? "(Voir: Métaphore et parallélisme )

Car quelle est la part de Dieu en haut, l'héritage du Tout-Puissant d'en haut?

Les significations possibles sont Job utilise cette question pour souligner 1) que Dieu ne bénira pas les mauvais comportements. AT: “Car si je regarde avec convoitise une femme, Dieu Tout-Puissant en haut ne me bénira pas.” Ou 2) que Dieu veuille punir un mauvais comportement. AT: “Car si je regarde avec convoitise une femme, Dieu Tout-puissant en haut sera certainement punissez-moi. "(Voir: Question rhétorique )

Job 31:3

Informations générales:

Job continue de parler.

Dieu ne voit-il pas mes voies et ne compte-t-il pas tous mes pas?

Ici, «mes voies» et «mes pas» sont des métaphores du comportement de Job. Ici "voir mes voies" et "compter tous mes pas »sont des métaphores pour savoir tout ce que fait Job. Job utilise cette question pour souligner que Dieu sait tout ce qu'il fait. AT: "Certainement, Dieu me surveille et sait tout ce que je fais." (Voir: Métaphore et question rhétorique )

Dieu ne voit-il pas mes voies et ne compte-t-il pas tous mes pas?

Job peut impliquer que Dieu devrait savoir que Job est juste et ne mérite pas la calamité et catastrophe. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Job 31:5

Informations générales:

Job continue de parler.

Si j'ai

Dans 31: 5-40, Job décrit différentes situations dans lesquelles il mériterait le châtiment de Dieu. Mais il sait qu'ils ne sont pas vrais et qu'il est innocent. (Voir: Situations hypothétiques )

marchait avec le mensonge, si mon pied s'est dépêché de tromper

Ici, «marché» et «pressé» sont des métaphores qui représentent la vie de Job. AT: “rien fait de faux ou délibérément trompé qui que ce soit »(voir: métaphore )

laissez-moi être pesé dans une balance même

Les gens utilisaient les soldes pour peser les objets et déterminer leur valeur. Cette image représente juger honnêtement. Il peut être indiqué sous forme active. AT: "laissez-moi être jugé honnêtement" ou "que Dieu me juge honnêtement »(voir: métaphore et actif ou passif )

Job 31:7

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

Si mon pas s'est détourné du chemin

Ici, «mon pas» est une métaphore du comportement de Job et «mal tourné» est une métaphore pour changer de vivre à droite. AT: "Si j'ai changé de vie" ou "Si j'ai arrêté de faire ce qui est juste "(Voir: Métaphore )

si mon coeur est allé après mes yeux

Ici, "mon coeur" et "mes yeux" sont des métonymes pour ce que Job désire et voit. Le coeur va après les yeux sont une métaphore du désir de faire ce qu'il voit. Il est implicite que cela se réfère à des choses pécheuses que Job voit. AT: “Si j’ai voulu faire des choses pécheuses que je vois” (Voir: Métonymie et Métaphore )

si un point a collé à mes mains

C'est une métaphore de la culpabilité. AT: “si je suis coupable d'un péché” (Voir: métaphore )

puis laisse-moi semer, et qu'un autre mange, et que mes cultures soient déracinées

Job dit que s'il a vraiment péché, alors cette mauvaise chose devrait lui arriver. Il ferait le dur labeur de semer ses champs, mais il ne pourrait rien en manger.

laisse mes cultures être déracinées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “laisser quelqu'un d'autre venir et prendre la récolte de mon champ” (Voir: actif ou passif )

Job 31:9

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

Si mon coeur a été trompé par une femme

Ici "mon coeur" représente Job. Ici, le mot "trompé" exprime l'idée de "séduit".

Le mot «femme» exprime l'idée de «femme d'un autre homme». Cela peut être exprimé de manière active. À:

«Si la femme d'un autre homme m'a séduite» ou «Si j'ai désiré la femme d'un autre homme» (Voir: Synecdoche et actif ou passif )

si j'ai attendu à la porte de mon voisin

On peut clairement dire pourquoi il attendait chez son voisin. AT: “si j'ai attendu chez moi la porte du voisin pour que je puisse dormir avec sa femme »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

puis laissez ma femme moudre le grain pour un autre

Les significations possibles sont 1) c’est un euphémisme qui signifie que Job dit que sa femme dorme avec un autre homme ou 2) cela signifie qu'elle deviendra une esclave et travaillera pour un autre homme. (Voir: euphémisme )

Job 31:11

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

Car ce serait un crime terrible

Le mot «ça» fait référence à Job qui dort avec une autre femme.

ce serait un crime d'être puni par des juges

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ce serait un crime pour lequel les juges auraient le droit de punis-moi »(Voir: Actif ou Passif )

Car c’est un feu qui se consume jusqu’à Abaddon et qui brûlerait toute ma récolte jusqu’à la racine.

Job parle des dommages causés par le fait de dormir avec une autre femme comme s'il s'agissait d'un incendie qui détruit tout. Les mots «ça» et «ça» se rapportent à coucher avec la femme d'un autre homme. AT: “Pour l'adultère c'est comme un feu qui brûle tout d'ici à Abaddon et qui brûlerait toute ma récolte » (Voir: métaphore )

consomme jusqu'à Abaddon

Ces mots sont probablement une métaphore de «détruit tout, donc je n’ai rien de bon pour le reste de ma vie », mais vous devriez probablement traduire cela littéralement. (Voir: [[:: ta: vol1: traduire: figsmetaphor]])

il brûlerait toute ma récolte à la racine

Le mot "it" fait ici référence à l'action de coucher avec la femme d'un autre homme. Cette action est un métonyme pour la punition que Job subirait à la suite de l'action. Un feu qui brûle sa récolte est une synecdoche pour avoir perdu tout ce pour quoi il a travaillé. AT: “ceux qui me punissent enlèverait tout ce pour quoi j'ai travaillé »(Voir: et

Job 31:13

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

que ferais-je alors quand Dieu se lèverait pour m'accuser? Quand il vient me juger, comment Je lui réponds?

Job utilise ces questions pour souligner que si Dieu le jugeait, Job ne pourrait pas faire lui-même semble être bon. AT: “alors il n'y aurait absolument rien que je puisse dire pour me défendre quand Dieu vient me juger. "(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que celui qui m'a fait dans le ventre ne les a pas faites aussi? Le même ne nous a-t-il pas tous moulés dans le ventre?

Job utilise ces questions pour souligner qu'il n'est pas différent de ses serviteurs. Il implique que Dieu serait en colère si Job devait traiter ses serviteurs comme moins précieux que lui. AT: “Celui qui m'a fait dans le ventre a également fait. Il nous a tous formés dans l'utérus. ”(Voir: Question rhétorique )

Job 31:16

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. Il ne termine pas sa phrase dans les versets 16 et 17. Il explique plutôt dans le verset 18 pourquoi ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

Si j'ai retenu les pauvres de leur désir

"Si j'ai empêché les pauvres d'obtenir ce qu'ils désirent" si j'ai fait pâlir les yeux de la veuve de pleurer Ici, «se taire» signifie que la veuve a une mauvaise vue à cause de ses pleurs. AT: “si j'ai causé une veuve à pleurer avec une grande tristesse »(voir: idiome )

mon morceau

"ma nourriture"

parce que depuis ma jeunesse l'orphelin a grandi avec moi comme avec un père

Ici «l'orphelin» représente les orphelins en général. Job décrit comment il a vraiment traité les orphelins. AT: “parce que même quand j'étais jeune, je m'occupais d'orphelins comme un père” (Voir: Nom générique Phrases )

parce que de ma jeunesse

La phrase «Mais je n’ai fait aucune de ces choses» est comprise dans le contexte. AT: “Mais j'ai fait aucune de ces choses, parce que de ma jeunesse »(Voir: Ellipsis )

J'ai guidé sa mère, une veuve, du ventre de ma propre mère

Job décrit comment il a vraiment traité les veuves. Avec la phrase "du ventre de ma propre mère" il utilise l'exagération pour souligner qu'il l'a fait toute sa vie. AT: «Toute ma vie, j'ai guidé le la mère d'un orphelin, une veuve "ou" toute ma vie, j'ai guidé des veuves "(Voir: Hyperbole et généralisation )

Job 31:19

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

si son coeur ne m'a pas béni

La phrase «son cœur» représente le pauvre homme qui a besoin de vêtements. AT: “s'il ne m'a pas béni” (Voir: Synecdoche )

parce qu'il n'a pas été réchauffé avec la laine de mon mouton

Ici, «la laine de mes moutons» représente des couvertures ou des vêtements fabriqués à partir de la laine des moutons de Job. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “parce que la laine de mon mouton ne l'a pas réchauffé” ou "Parce que je ne lui ai pas donné de vêtements en laine de mouton" (Voir: Métonymie et Actif ou passif )

si j'ai levé la main contre des orphelins

Lever la main contre quelqu'un, c'est menacer de lui faire du mal. AT: “si j'ai menacé faire du mal aux personnes sans père »(Voir: Métonymie )

J'ai vu mon soutien à la porte de la ville

Ici, "saw" est une métaphore de "know," "support" est une métaphore pour "approbation" et "the city gate" est un métonyme pour les leaders qui s'assoient à la porte de la ville. AT: «Je savais que les dirigeants à la porte de la ville approuverait de moi »(voir: métaphore et métonymie )

à la porte de la ville

C'est ici que les hommes importants de la ville se réuniraient pour prendre des décisions. puis porter des accusations contre moi Cette phrase ne figure ni dans la langue d'origine ni dans d'autres versions de la Bible. Il a été ajouté ici pour aide à préserver le sens de la déclaration de Job dans cette longue phrase.

Job 31:22

puis laissez mon épaule tomber de l'omoplate et laissez mon bras se briser de son articulation

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “alors laisse quelqu'un me déchirer l'épaule de l'épaule lame et briser mon bras de son articulation »(Voir: Actif ou Passif )

Car je redoutais… sa majesté

C’est la raison pour laquelle Job n’a fait aucune des choses pervers dont il a parlé dans les versets 7 à 21.

Job 31:24

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

Si j'ai fait de l'or mon espoir

Le nom abstrait "espoir" peut être traduit par les verbes "confiance" ou "espoir". AT: "Si j'avais confiance en or "ou" Si j'espérais avoir beaucoup d'or me sécuriserait "(Voir: Noms abrégés )

si j'ai dit à l'or fin, 'tu es ce que je suis confiant dans'

Cette ligne a la même signification que la ligne précédente. (Voir: parallélisme )

ma main avait eu beaucoup de biens

Ici, «ma main» représente la capacité de Job à faire des choses. AT: «J'ai acquis beaucoup de biens par mes sa propre capacité "(Voir: Métonymie )

puis porter des accusations contre moi

Cette phrase ne figure ni dans la langue d'origine ni dans d'autres versions de la Bible. Il a été ajouté ici pour aide à préserver le sens de la déclaration de Job dans cette longue phrase.

Job 31:26

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

la lune qui marche

Ici, "marcher" signifie bouger lentement. AT: "La lune se déplace à travers le ciel" (Voir: Personnification )

la lune marchant dans sa luminosité

Le nom abstrait «luminosité» peut être exprimé par les mots «lumineux» ou «lumineux». AT: «le lune brillante se déplaçant dans le ciel "ou" la lune se déplaçant brillamment dans le ciel "(Voir: Résumé Noms )

si mon coeur a été secrètement attiré

Ici "mon coeur" représente Job. Cette phrase peut être énoncée sous forme active. AT: “si j'ai été attiré secrètement vers eux »ou« si j’ai secrètement désiré les adorer »(voir: Synecdoche et Actif ou passif )

de sorte que ma bouche a embrassé ma main

Ici «ma bouche» représente Job. C'est un signe d'amour et de dévotion. AT: “alors que j'ai embrassé mon main »(Voir: Action symbolique )

en leur vénérant

"Adorer le soleil et la lune"

être puni par des juges

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "pour lequel les juges auraient raison de me punir" (Voir: Actif ou passif )

J'aurais nié le Dieu qui est au-dessus

"J'aurais été infidèle au Dieu qui est au-dessus"

Job 31:29

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

à la destruction de ceux qui me haïssaient

Le nom abstrait “destruction” peut être traduit par le verbe “détruire”. AT: “quand quelqu'un qui m'a détesté a été détruit »ou« quand de mauvaises choses sont arrivées à quiconque me haïssait »(Voir: Résumé Noms )

quand la catastrophe l'a rattrapé

“Quand il a vécu des catastrophes” puis porter des accusations contre moi Cette phrase ne figure ni dans la langue d'origine ni dans d'autres versions de la Bible. Il a été ajouté ici pour aide à préserver le sens de la déclaration de Job dans cette longue phrase.

En effet, je n'ai même pas permis à ma bouche de pécher

Ici, «ma bouche» représente Job qui parle. AT: "En vérité, je ne me suis pas laissé pécher" ou "En vérité, je ne péché ”(Voir: Synecdoche )

en demandant sa vie avec une malédiction

Ici, «demander sa vie avec une malédiction» signifie maudire la vie de quelqu'un pour qu'il meure. AT: “par le maudissant pour qu'il meure »ou« en maudissant sa vie »(Voir: Métonymie )

Job 31:31

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

les hommes de ma tente

La tente représente le ménage de Job. Les hommes de sa tente comprennent des membres de la famille et des serviteurs. Tous connaissaient bien Job. AT: “les hommes de ma maison” ou “les membres de ma famille et les domestiques” (Voir: Métonymie )

Qui peut en trouver un qui n'a pas été rempli avec la nourriture de Job?

Les hommes de Job auraient utilisé cette question pour souligner que Job était généreux avec tout le monde. À: "Tout le monde a été rempli de nourriture de Job!" Ou "Tout le monde que nous connaissons a mangé autant de nourriture de Job de la nourriture à sa guise! »(Voir: Question rhétorique )

même l'étranger n'a jamais eu à rester sur la place de la ville

Job explique comment il a vraiment traité les étrangers. Ici, «rester sur la place de la ville» signifie dormir nuit sur la place de la ville. AT: «les étrangers n'ont jamais dormi sur la place de la ville» ou "Les étrangers n'ont jamais eu à dormir dehors" (Voir: Métonymie )

translationNotes 31:31

J'ai toujours ouvert mes portes au voyageur Ici, «ouvert mes portes au voyageur» signifie accueillir le voyageur chez lui. AT: «Je toujours accueilli le voyageur chez moi »(Voir: Métonymie )

et si ce n'est pas le cas, alors portez des accusations contre moi

Cette phrase ne figure ni dans la langue d'origine ni dans d'autres versions de la Bible. Il a été ajouté ici pour aide à préserver le sens de la déclaration de Job dans cette longue phrase.

Job 31:33

Informations générales:

Job continue à décrire des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

Si… j'ai caché mes péchés

Ici, «avoir caché mes péchés» signifie essayer d'empêcher les gens de savoir qu'il avait péché. AT: “Si… j'ai essayé de garder mes péchés secrets” (Voir: Métaphore )

en cachant ma culpabilité à l'intérieur de ma tunique

Cela consiste à empêcher les gens de savoir qu'il est coupable. AT: «en cachant les preuves de ma culpabilité à l'intérieur de ma tunique »ou« comme celui qui cache la preuve de sa culpabilité à l'intérieur de sa tunique »(Voir: Métaphore )

parce que je craignais la grande multitude, parce que le mépris des familles me terrifiait

Ce serait la raison pour laquelle il cache ses péchés. Ceux-ci signifient la même chose. Ils soulignent que une personne peut cacher son péché parce qu'elle craint ce que les autres peuvent penser de lui. (Voir: parallélisme )

puis porter des accusations contre moi

Cette phrase ne figure ni dans la langue d'origine ni dans d'autres versions de la Bible. Il a été ajouté ici pour aide à préserver le sens de la déclaration de Job dans cette longue phrase.

Job 31:35

Oh, si seulement j'avais quelqu'un pour m'entendre!

Cette exclamation exprime le souhait de Job. AT: "J'aimerais avoir quelqu'un pour m'entendre" ou "Je souhaite que quelqu'un m'écouterait »(voir: exclamations )

voici ma signature

Ici, "ma signature" représente la promesse de Job que tout ce qu'il dit est vrai. Il parle de sa plainte comme s'il avait écrit un document juridique. AT: «Je promets solennellement que tout ce que j'ai dit est vrai »(voir: métaphore )

laissez le Tout-Puissant me répondre!

Ici, une réponse consiste probablement à dire à Job ce qu'il a reproché de faire de mal. AT: “laissez le Le Tout-Puissant dit ce que j'ai mal fait »ou« Je souhaite que le Tout-Puissant dise ce que j'ai fait faux »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Si seulement j'avais l'acte d'accusation que mon adversaire a écrit!

Cela exprime le souhait de Job. Job parle comme si ses ennuis sont la preuve que quelqu'un a écrit quelque chose l'accusant d'un terrible péché. AT: “J'aimerais avoir l'accusation que mon adversaire a écrit "ou" Si seulement je pouvais lire la plainte de mon adversaire contre moi " mon adversaire Les significations possibles sont 1) cela fait référence à Dieu ou 2) cela fait référence à quelqu'un d'autre. Je le porterais sûrement ouvertement sur mon épaule; Je le mettrais comme une couronne Cela représente le mettre où tout le monde pourrait le lire. (Voir: métaphore ) Je lui déclarerais une comptabilité pour mes pas

Je lui déclarerais une comptabilité pour mes pas

Ici "mes pas" représente les actions de Job. AT: «Je lui déclarerais une comptabilité pour tout ce que j'ai fait »ou« je lui dirais tout ce que j'ai fait »(voir: métaphore )

en tant que prince confiant, j'irais jusqu'à lui

Cela signifie que Job s'approcherait de Dieu sans aucune crainte. Job implique qu'il pourrait le faire parce que il n'était pas coupable. AT: "Je l'approcherais hardiment" (Voir: Simile )

Job 31:38

Informations générales:

Ceci conclut la description par Job des situations dans lesquelles il mériterait la punition de Dieu, mais il sait qu'ils ne sont pas vrais. (Voir: Situations hypothétiques )

Si jamais ma terre crie contre moi et que ses sillons pleurent ensemble

Job parle de culpabilité comme si sa terre était une personne qui plaide contre lui à cause du le mauvais travail a fait à la terre. AT: “Si j'ai mal agi concernant ma terre” ou “Si j'ai volé ma terre de quelqu'un »(Voir: Personnification )

perdre leurs vies

Cela représente la mort. AT: “mourir” (Voir: Métonymie )

mauvaises herbes au lieu d'orge

Les mots «laisser» et «grandir» sont compris dans la phrase précédente. AT: “laisser les mauvaises herbes pousser à la place d'orge "(Voir: Ellipsis )

32

¹Ces trois hommes cessèrent de répondre à Job , parce qu'il se regardait comme juste . ²Alors s' enflamma de colère Élihu , fils de Barakeel de Buz , de la famille de Ram . Sa colère s' enflamma contre Job , parce qu'il se disait juste devant Dieu .

³Et sa colère s' enflamma contre ses trois amis , parce qu'ils ne trouvaient rien à répondre et que néanmoins ils condamnaient Job . ⁴Comme ils étaient plus âgés que lui, Élihu avait attendu jusqu'à ce moment pour parler à Job . ⁵Mais, voyant qu'il n'y avait plus de réponse dans la bouche de ces trois hommes , Élihu s' enflamma de colère .

⁶Et Élihu , fils de Barakeel de Buz , prit la parole et dit : Je suis jeune , et vous êtes des vieillards ; C'est pourquoi j'ai craint , j'ai redouté De vous faire connaître mon sentiment . ⁷Je disais en moi-même: Les jours parleront , Le grand nombre des années enseignera la sagesse .

⁸ Mais en réalité, dans l' homme , c'est l' esprit , Le souffle du Tout- Puissant , qui donne l' intelligence ; ⁹Ce n'est pas l' âge qui procure la sagesse , Ce n'est pas la vieillesse qui rend capable de juger . ¹⁰Voilà pourquoi je dis : Écoute ! Moi aussi, j' exposerai ma pensée .

¹¹J'ai attendu la fin de vos discours , J'ai suivi vos raisonnements , Votre examen des paroles de Job. ¹²Je vous ai donné toute mon attention ; Et voici, aucun de vous ne l 'a convaincu , Aucun n'a réfuté ses paroles .

¹³Ne dites pas cependant: En lui nous avons trouvé la sagesse ; C'est Dieu qui peut le confondre , ce n'est pas un homme ! ¹⁴Il ne s'est pas adressé directement à moi: Aussi lui répondrai -je tout autrement que vous.

¹⁵Ils ont peur , ils ne répondent plus! Ils ont la parole coupée ! ¹⁶J'ai attendu qu'ils eussent fini leurs discours , Qu'ils s' arrêtassent et ne sussent que répliquer .

¹⁷À mon tour , je veux répondre aussi, Je veux dire aussi ce que je pense . ¹⁸Car je suis plein de paroles , L' esprit me presse au dedans de moi; ¹⁹Mon intérieur est comme un vin qui n'a pas d' issue , Comme des outres neuves qui vont éclater .

²⁰Je parlerai pour respirer à l'aise, J' ouvrirai mes lèvres et je répondrai . ²¹Je n'aurai point égard à l' apparence , Et je ne flatterai personne ; ²²Car je ne sais pas flatter : Mon créateur m' enlèverait bien vite .

Job 32:1

il était juste à ses propres yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: «il s'est considéré juste ”(Voir: Métaphore )

Alors a été attisée la colère d'Elihu, fils de Barakel le Buzite, de la famille de Ram; c'était allumé contre Job

Cela compare la colère d'Elihu à quelqu'un qui allume un feu. En outre, cela peut être indiqué sous forme active. À: "Elihu, fils de Barakel le Buzite, de la famille de Ram, se mit très en colère contre Job" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

Elihu… Barakel… Ram

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Buzite

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

il s'est justifié plutôt que Dieu

Cela signifie qu'il s'est considéré innocent et croyait que Dieu avait eu tort de le punir. AT: "Il s'est justifié et a prétendu que Dieu avait eu tort de le punir" (Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

Job 32:3

La colère d'Elihu s'est aussi enflammée contre ses trois amis

Cela compare la colère d'Elihu à quelqu'un qui allume un feu. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Elihu est également devenu très en colère contre ses trois amis »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Cela raconte des informations de fond à propos de Elihu. (Voir: Informations générales )

qu'il n'y avait pas de réponse dans la bouche de ces trois hommes

Cela signifie que les hommes ont fini de parler à Job. Cela parle des hommes ayant éventuellement un répondre comme si la réponse était un objet qui serait dans leur bouche. AT: «que ces trois hommes n'avait rien d'autre à dire »ou« que ces trois hommes n'avaient plus de réponses à donner à Job »(voir: métaphore )

sa colère s'est enflammée

Cela compare la colère d'Elihu à quelqu'un qui allume un feu. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il est devenu très en colère "(Voir: métaphore et actif ou passif )

Job 32:6

tu es très vieux

Ici, «vous» est au pluriel et désigne Job et ses trois amis. (Voir: Formes de vous )

La longueur des jours devrait parler; une multitude d'années devrait enseigner la sagesse

Ces deux lignes signifient la même chose. Elihu souligne que, puisque les personnes âgées sont plus sages que jeunes, ils devraient être les premiers à parler de ce qu’ils savent. AT: “Celui qui a vécu beaucoup les années devraient parler; Il serait plus âgé devrait enseigner la sagesse »(Voir: Métonymie et parallélisme )

Job 32:8

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job et à ses amis. il y a un esprit chez un homme; le souffle du Tout-Puissant Les deux phrases signifient la même chose. Elihu souligne que la sagesse d'un homme vient de Dieu. AT: "il y a un esprit dans un homme, c'est le souffle du Tout-Puissant qui" (Voir: Parallélisme ) le souffle du Tout-Puissant

le souffle du Tout-Puissant

Ici, l'esprit est représenté par le "souffle". AT: "l'esprit du Tout-Puissant" (Voir: Métonymie )

Job 32:11

Voir

Elihu utilise ce mot ici pour attirer l'attention des hommes sur ce qu'il dit ensuite. AT: "Écoutez" J'ai attendu tes mots «J'ai attendu d'entendre ce que vous diriez.» Le mot «votre» fait référence aux amis de Job. (Voir: Formes de vous )

qui pourrait répondre à ses mots

Ici, le mot «répondre» ne signifie pas seulement répondre, mais répondre avec une réponse utile.

Job 32:13

Informations générales:

Elihu continue de parler aux amis de Job.

Nous avons trouvé la sagesse

Cela signifie qu'ils croient avoir compris ce qui est sage. AT: “Nous avons découvert

qu'est-ce qui est sage?

vaincre Job

Cela parle de Dieu répondant à Job et le

corrigeant comme s'il le battait au combat. À: «Réfuter Job» ou «répondre à Job» (voir: métaphore )

avec tes mots

"En disant ce que vous avez dit"

Job 32:15

Informations générales:

Elihu continue de parler.

abasourdi étonné, incapable de parler Dois-je attendre parce qu'ils ne parlent pas, parce qu'ils restent silencieux et répondent non plus?

Elihu utilise une question pour souligner qu'il n'attendra plus longtemps pour parler. Elihu répond à cela se questionner dans le verset suivant. AT: Mais comme vous ne parlez pas, je n'attendrai certainement pas plus long; vous restez simplement là et ne répondez plus. (Voir: Question rhétorique )

Job 32:17

Informations générales:

Elihu continue de parler en utilisant des parallélismes.

Je vais aussi répondre de ma part

"Je vais maintenant prendre mon tour pour répondre"

Je suis plein de mots

Elihu parle d'avoir beaucoup à dire comme étant plein de mots. AT: «J'ai tellement de choses à dire» (voir: métaphore )

l'esprit en moi m'oblige

"Mon esprit m'oblige à le dire"

ma poitrine est comme un vin en fermentation qui n'a pas de vent; comme de nouvelles outres, il est prêt à éclater

Pendant la fermentation du vin, le gaz s'accumule dans le récipient. Si le gaz n'est pas laissé sortir le conteneur sera éclater. Elihu a tellement de choses à dire que s'il ne parle pas, il a le sentiment qu'il va éclater. De plus, ces deux phrases sont parallèles et ont la même signification. AT: «Je sens que ma poitrine est à propos de à éclater, comme un récipient de vin en fermentation sans évent »(Voir: Simile et parallélisme )

ma poitrine est

Cela représente Elihu, en particulier son esprit. AT: “mon esprit est” ou “je suis” (Voir: Synecdoche )

Job 32:20

Informations générales:

Elihu continue de parler en utilisant des parallélismes pour accentuer. Je peux être rafraîchi Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je peux me sentir mieux” (Voir: Actif ou Passif )

ouvre mes lèvres

Ici les "lèvres" représentent la bouche. AT: “ouvre ma bouche” (Voir: Synecdoche )

je ne donnerai pas de titre honorifique à aucun homme

«Je ne louerai aucun homme ni ne lui donnerai de titre d'honneur» mon fabricant Ceci est un nom se référant à Dieu. AT: “Dieu qui m'a fait”

emmène moi ailleurs

Cela signifie qu'il le détruirait. AT: “ Détruis- moi” (Voir: Euphémisme )

33

¹ Maintenant donc, Job , écoute mes discours , Prête l' oreille à toutes mes paroles ! ²Voici, j' ouvre la bouche , Ma langue se remue dans mon palais . ³C'est avec droiture de coeur que je vais parler , C'est la vérité pure qu' exprimeront mes lèvres :

⁴L' esprit de Dieu m'a créé , Et le souffle du Tout- Puissant m' anime . ⁵Si tu le peux , réponds -moi, Défends ta cause , tiens -toi prêt!

⁶Devant Dieu je suis ton semblable , J'ai été comme toi formé de la boue ; ⁷Ainsi mes terreurs ne te troubleront pas, Et mon poids ne saurait t' accabler .

⁸Mais tu as dit à mes oreilles , Et j'ai entendu le son de tes paroles : ⁹Je suis pur , je suis sans péché , Je suis net , il n'y a point en moi d' iniquité .

¹⁰Et Dieu trouve contre moi des motifs de haine, Il me traite comme son ennemi ; ¹¹Il met mes pieds dans les ceps , Il surveille tous mes mouvements . ¹²Je te répondrai qu'en cela tu n'as pas raison , Car Dieu est plus grand que l' homme .

¹³Veux-tu donc disputer avec lui, Parce qu'il ne rend aucun compte de ses actes ? ¹⁴ Dieu parle cependant, tantôt d' une manière, Tantôt d'une autre , et l'on n'y prend point garde . ¹⁵Il parle par des songes , par des visions nocturnes , Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil , Quand ils sont endormis sur leur couche .

¹⁶Alors il leur donne des avertissements Et met le sceau à ses instructions , ¹⁷Afin de détourner l' homme du mal Et de le préserver de l' orgueil , ¹⁸Afin de garantir son âme de la fosse Et sa vie des coups du glaive .

¹⁹Par la douleur aussi l'homme est repris sur sa couche , Quand une lutte continue vient agiter ses os . ²⁰Alors il prend en dégoût le pain , Même les aliments les plus exquis ;

²¹Sa chair se consume et disparaît , Ses os qu'on ne voyait pas sont mis à nu ; ²²Son âme s' approche de la fosse , Et sa vie des messagers de la mort .

²³Mais s'il se trouve pour lui un ange intercesseur , Un d'entre les mille Qui annoncent à l' homme la voie qu'il doit suivre , ²⁴Dieu a compassion de lui et dit à l'ange: Délivre -le, afin qu'il ne descende pas dans la fosse ; J'ai trouvé une rançon !

²⁵Et sa chair a plus de fraîcheur qu'au premier âge , Il revient aux jours de sa jeunesse . ²⁶Il adresse à Dieu sa prière ; et Dieu lui est propice , Lui laisse voir sa face avec joie , Et lui rend son innocence .

²⁷Il chante devant les hommes et dit : J'ai péché , j'ai violé la justice , Et je n'ai pas été puni comme je le méritais ; ²⁸Dieu a délivré mon âme pour qu'elle n' entrât pas dans la fosse , Et ma vie s' épanouit à la lumière !

²⁹Voilà tout ce que Dieu fait , Deux fois, trois fois, avec l' homme , ³⁰Pour ramener son âme de la fosse , Pour l' éclairer de la lumière des vivants .

³¹Sois attentif , Job , écoute -moi! Tais -toi, et je parlerai ! ³²Si tu as quelque chose à dire , réponds -moi! Parle , car je voudrais te donner raison . ³³Si tu n'as rien à dire, écoute -moi! Tais -toi, et je t' enseignerai la sagesse .

Job 33:1

Informations générales:

Elihu continue de parler.

entendre mon discours; écoute toutes mes paroles

Ces deux phrases signifient la même chose. Elihu souligne que Job doit écouter attentivement. (Voir: Parallélisme )

J'ai ouvert la bouche… ma langue a parlé dans ma bouche

Ceux-ci signifient la même chose. Elihu souligne qu'il est maintenant prêt à parler. Sa "langue" parler se représente lui-même. AT: «J'ai ouvert la bouche et j'ai commencé à parler» (Voir: parallélisme et métonymie )

Mes mots viennent de la droiture de mon coeur

Ici, Elihu se réfère à lui-même par son «cœur» lorsqu'il parle d'être debout. AT: «Je parlerai avec droiture »ou« je parlerai en toute honnêteté »(Voir: Synecdoche )

mes lèvres parlent de connaissance pure

Ici, Elihu se réfère à lui-même par ses «lèvres» pour souligner son discours. AT: «Je vous parlerai sincèrement ce que je sais »(Voir: Synecdoche )

Job 33:4

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

L'Esprit de Dieu… m'a donné la vie

Ces deux lignes signifient la même chose. Elihu souligne que Dieu l'a fait et donne ainsi autorité à ce qu'il dit. (Voir: parallélisme )

mettez vos mots en ordre devant moi et levez-vous

Cela parle de Job préparant ce qu’il dira comme s’il organisait et organisait physiquement objets. AT: “prépare ce que tu vas dire, et lève-toi et réponds-moi” (Voir: Métaphore )

Job 33:6

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

Voir

Elihu utilise ce mot ici pour attirer l'attention de Job sur ce qu'il dit ensuite. AT: "Écoutez" Je suis comme tu es aux yeux de Dieu Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: "Je suis comme tu es dans le jugement de Dieu" ou "Dieu me juge de la même manière qu'il vous juge »(Voir: métaphore )

J'ai aussi été formé à partir de l'argile

Bien que les gens ne soient pas faits d’argile, Dieu a créé chacun comme un potier En argile. AT: «Dieu nous a créés tous les deux comme un potier façonne des objets en argile» (Voir: métaphore )

J'ai aussi été formé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu m'a aussi créé" ou "Dieu nous a formés tous les deux" (Voir: Actif ou passif )

la terreur de moi ne vous fera pas peur

"Tu n'as pas besoin d'avoir peur de moi"

ma pression ne sera pas lourde pour toi

Cela signifie qu'il ne gênera pas Job et ne l'encombrera pas. Il parle de fardeau émotionnel ici comme si c'était un lourd fardeau physique. AT: «Je ne te chargerai pas non plus» ou «Je ne vous opprimerai pas avec ce que je dis "(Voir: Métaphore )

Job 33:8

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

dans mon audition

"Où je pourrais vous entendre"

J'ai entendu le son de tes mots en disant

"Je vous ai entendu dire"

nettoyer

On parle de personne que Dieu considère spirituellement acceptable comme si elle était physiquement nettoyer. (Voir: métaphore )

il n'y a pas de péché en moi

"Je n'ai pas péché"

Job 33:10

Informations générales:

Elihu continue en citant ce qu'il a entendu dire à Job.

Voir

L'orateur utilise ce mot ici pour attirer l'attention sur ce qu'il dit ensuite. AT: "Écoutez" Il met mes pieds dans les stocks Les «actions» sont des blocs de bois qu'un geôlier met autour des pieds d'un prisonnier pour restreindre ses mouvements. Emploi parle de se sentir prisonnier en disant qu'il est en stock. AT: “Je pense qu'il m'a fait un prisonnier "(Voir: Métaphore )

mes chemins

Ces mots font référence à l'endroit où il va. Ici, où il va représente ce qu’il fait. AT: “tout que je fais »(Voir: Métonymie )

Je vais vous répondre

Elihu parle à Job.

Job 33:13

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

Pourquoi luttez-vous contre lui?

Elihu utilise cette question pour souligner que Job ne doit pas lutter contre Dieu. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous ne devriez pas lutter contre Dieu." Ou "Vous ne devriez pas essayer de discuter avec Dieu. "(Voir: Question rhétorique )

Il ne rend compte d'aucun de ses actes "Il n'a pas à nous expliquer quoi que ce soit qu'il fait"

Dieu parle une fois - oui, deux fois Ceci est un idiome. AT: «Dieu parle encore et encore de différentes manières» (voir: idiome )

un rêve… une vision de la nuit

Ces expressions ont la même signification. (Voir: parallélisme )

quand le sommeil profond s'abat sur les hommes, en sommeil sur le lit

Cela parle de personnes qui dorment profondément comme si le sommeil leur tombait dessus ou les surmontait. À: “Quand les gens sont complètement endormis sur leur lit” (Voir: Métaphore )

Job 33:16

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

alors Dieu ouvre les oreilles des hommes

Cela parle de rendre les gens conscients des choses comme s’il leur ouvrait les oreilles pour qu’ils pourrait entendre. AT: “alors Dieu révèle les choses aux gens” (Voir: Métaphore )

afin de tirer l'homme de

Cela parle de Dieu empêchant quelqu'un de faire quelque chose comme s'il le tirait physiquement loin du danger. AT: “pour le garder de” (Voir: Métaphore )

Dieu garde la vie de l'homme à l'écart de la fosse… sa vie de passer à la mort

Ces deux déclarations signifient la même chose. AT: «Dieu sauve les gens de la tombe et de mort »(voir: parallélisme )

la fosse

L’endroit où les gens vont quand ils meurent est appelé ici «la fosse». AT: «l’endroit où sont morts les gens sont »(voir: métaphore )

la vie de l'homme… sa vie

Ceci est un idiome. AT: «l'homme de mourir et… il le garde» (voir: idiome )

de traverser à mort

Ici, la «mort» représente l'endroit où les gens vont quand ils meurent, c'est-à-dire le shéol. AT: “de partir au sheol "(Voir: Métonymie )

Job 33:19

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

L'homme est puni aussi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu punit aussi une personne” (Voir: Actif ou Passif )

avec douleur sur son lit

Cela signifie que la personne ressent une telle douleur qu’elle doit rester au lit. AT: “avec douleur pour que il doit rester au lit »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

de sorte que sa vie a horreur de la nourriture et que son âme a horreur des mets délicats

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose, que la personne souffre tellement qu'elle ne peut pas même manger. La personne est représentée par sa "vie" et son "âme". AT: "le résultat est qu'il ne désirer n'importe quel aliment, même pas très spécial »(Voir: Parallélisme et Synecdoche )

abhorre les délices

“Déteste même la nourriture très spéciale”

Job 33:21

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

Sa chair est consumée de sorte qu'on ne puisse la voir; ses os, autrefois vus, dépassent maintenant

Ceci peut être indiqué sous forme active. "Sa chair" se réfère à sa graisse et ses muscles, pas à l'extérieur de son corps peau. AT: "La maladie affaiblit son corps et lui permet de voir ses os" (Voir: Actif ou passif )

son âme se rapproche de la fosse

Ici, une personne est représentée par son «âme». AT: «il est sur le point d'aller dans la tombe» (Voir: Synecdoche )

la fosse

L’endroit où les gens vont quand ils meurent est appelé ici «la fosse». AT: «l’endroit où sont morts les gens sont »(voir: métaphore )

sa vie à ceux qui souhaitent la détruire

Ici, la personne est représentée par sa «vie». L’expression «ceux qui souhaitent la détruire» se réfère à la endroit où les gens vont après leur mort. AT: “et il est proche d'aller à l'endroit où les morts go ”ou“ et il ira bientôt au lieu des morts ”(Voir: Synecdoche et Métonymie )

Job 33:23

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

pour lui

Cela ne concerne pas une personne spécifique. Elihu continue de parler de toute personne en général.

parmi les milliers d'anges

Dans certaines langues, il peut être plus naturel de se référer à un «grand nombre» au lieu de «milliers». AT: “Du grand nombre d'anges” (Voir: Nombres )

la fosse

L’endroit où les gens vont quand ils meurent est appelé ici «la fosse». AT: «l’endroit où sont morts les gens sont »(voir: métaphore )

J'ai trouvé une rançon pour lui

Cela signifie que l'ange a trouvé un moyen de payer les péchés de l'homme pour qu'il n'ait pas mourir. AT: "car j’ai trouvé un moyen de l’empêcher de mourir" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Job 33:25

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

puis

Le mot «alors» est utilisé ici pour marquer ce qui se passera si Dieu accepte la demande de l'ange. AT: “alors à la suite "ou" à la suite de la demande de l'ange à Dieu " sa chair deviendra plus fraîche qu'un enfant Cela parle de la guérison de l'homme et de la régénération de son corps, comme si son corps était devenu neuf comme un corps d'enfant. AT: “le corps du malade redeviendra nouveau comme le corps d'un jeune” (Voir: Simile )

plus frais qu'un enfant

Dans cette comparaison, le mot «plus frais» est une exagération. AT: “frais comme un enfant” (Voir: Hyperbole et généralisation )

un enfant

Cela fait référence à la chair d'un enfant. AT: “chair d'un enfant” (Voir: Ellipsis )

il reviendra aux jours de sa force de jeunesse

Cela parle de la force de l'homme à nouveau, comme quand il était jeune, comme s'il était réellement jeune encore. AT: "Il redeviendra fort, comme quand il était jeune" (Voir: Métaphore )

il voit le visage de Dieu avec joie

Ceci est un idiome. AT: "Il vénère Dieu avec joie" (Voir: Idiome )

Le visage de dieu

Ici, Dieu est représenté par son "visage". AT: "Dieu" (Voir: Synecdoche )

Dieu donnera à la personne son triomphe

«Dieu sauvera la personne» ou «Dieu remettra les choses en ordre pour la personne»

Job 33:27

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

mais mon péché n'a pas été puni

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mais Dieu ne m'a pas puni pour avoir péché” (Voir: Actif ou Passive )

sauvé mon âme de descendre dans la fosse

Ici, la personne est désignée par son «âme». AT: «m'a sauvé de la mort et de la fosse» (Voir: Synecdoche )

la fosse

L’endroit où les gens vont quand ils meurent est appelé ici «la fosse». AT: «l’endroit où sont morts les gens sont »(voir: métaphore )

ma vie continuera à voir la lumière

Ici, la personne est représentée par sa «vie». On dit aussi que vivre signifie voir la lumière. AT: «Je vais continuer à vivre et à voir le jour »ou« je continuerai à vivre »(Voir: Métonymie et métaphore )

Job 33:29

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

Voir

Elihu utilise ce mot ici pour attirer l'attention de Job sur ce qu'il dit ensuite. AT: "Écoutez" deux fois oui, même trois fois Ceci est un idiome. AT: “encore et encore” (Voir: Idiom )

son âme

La personne est représentée par son "âme". AT: "lui" (Voir: Synecdoche )

pour ramener son âme de la fosse

Cela parle de sauver l'homme de la mort comme s'il était mort et était ramené à la vie. À: "Pour l'empêcher de mourir et d'aller dans la fosse" (Voir: Métaphore )

la fosse

L’endroit où les gens vont quand ils meurent est appelé ici «la fosse». AT: «l’endroit où sont morts les gens sont »(voir: métaphore )

il peut être éclairé par la lumière de la vie

Ceci est un idiome et peut être déclaré sous forme active. AT: "il peut être heureux d'être encore en vie" (Voir: Actif ou Passif et Idiom )

Job 33:31

Informations générales:

Elihu continue de parler à Job.

Fais attention, Job, et écoute-moi

Ces phrases signifient la même chose. AT: «Ecoute-moi bien, Job» (Voir: Doublet )

que tu as raison

Ceci est un idiome. AT: "que vous êtes innocent" (Voir: Idiom )

34

¹ Élihu reprit et dit : ² Sages , écoutez mes discours ! Vous qui êtes intelligents , prêtez-moi l' oreille ! ³Car l' oreille discerne les paroles , Comme le palais savoure les aliments .

⁴ Choisissons ce qui est juste , Voyons entre nous ce qui est bon . ⁵ Job dit : Je suis innocent , Et Dieu me refuse justice ; ⁶J'ai raison , et je passe pour menteur ; Ma plaie est douloureuse , et je suis sans péché .

⁷Y a-t-il un homme semblable à Job , Buvant la raillerie comme l' eau , ⁸ Marchant en société de ceux qui font le mal , Cheminant de pair avec les impies ? ⁹Car il a dit : Il est inutile à l' homme De mettre son plaisir en Dieu .

¹⁰ Écoutez -moi donc, hommes de sens ! Loin de Dieu l' injustice , Loin du Tout- Puissant l' iniquité ! ¹¹Il rend à l' homme selon ses oeuvres , Il rétribue chacun selon ses voies . ¹²Non certes , Dieu ne commet pas l' iniquité ; Le Tout- Puissant ne viole pas la justice .

¹³Qui l'a chargé de gouverner la terre ? Qui a confié l' univers à ses soins? ¹⁴S'il ne pensait qu'à lui-même, S'il retirait à lui son esprit et son souffle , ¹⁵Toute chair périrait soudain , Et l' homme rentrerait dans la poussière .

¹⁶Si tu as de l' intelligence , écoute ceci, Prête l' oreille au son de mes paroles ! ¹⁷Un ennemi de la justice régnerait -il? Et condamneras -tu le juste , le puissant ,

¹⁸Qui proclame la méchanceté des rois Et l' iniquité des princes , ¹⁹Qui n'a point égard à l' apparence des grands Et ne distingue pas le riche du pauvre , Parce que tous sont l' ouvrage de ses mains ? ²⁰En un instant , ils perdent la vie ; Au milieu de la nuit , un peuple chancelle et périt ; Le puissant disparaît , sans la main d'aucun homme.

²¹Car Dieu voit la conduite de tous , Il a les regards sur les pas de chacun . ²²Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort , Où puissent se cacher ceux qui commettent l' iniquité . ²³ Dieu n'a pas besoin d' observer longtemps, Pour qu'un homme entre en jugement avec lui;

²⁴Il brise les grands sans information , Et il met d'autres à leur place ; ²⁵Car il connaît leurs oeuvres . Il les renverse de nuit , et ils sont écrasés ;

²⁶Il les frappe comme des impies , À la face de tous les regards . ²⁷En se détournant de lui , En abandonnant toutes ses voies , ²⁸Ils ont fait monter à Dieu le cri du pauvre , Ils l'ont rendu attentif aux cris des malheureux .

²⁹S'il donne le repos , qui répandra le trouble ? S'il cache sa face , qui pourra le voir ? Il traite à l' égal soit une nation , soit un homme , ³⁰Afin que l' impie ne domine plus, Et qu'il ne soit plus un piège pour le peuple .

³¹Car a-t-il jamais dit à Dieu : J'ai été châtié , je ne pécherai plus; ³² Montre -moi ce que je ne vois pas ; Si j'ai commis des injustices , je n'en commettrai plus? ³³Est-ce d'après toi que Dieu rendra la justice ? C'est toi qui rejettes , qui choisis , mais non pas moi; Ce que tu sais , dis -le donc!

³⁴Les hommes de sens seront de mon avis , Le sage qui m' écoute pensera comme moi. ³⁵ Job parle sans intelligence , Et ses discours manquent de raison .

³⁶ Qu' il continue donc à être éprouvé , Puisqu'il répond comme font les méchants ! ³⁷Car il ajoute à ses fautes de nouveaux péchés ; Il bat des mains au milieu de nous, Il multiplie ses paroles contre Dieu .

Job 34:1

De plus, Elihu

"Alors, Elihu"

Elihu

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Job 32: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Écoute mes paroles

"Écoutez ce que je dis"

vous hommes sages… vous qui avez la connaissance

Elihu critique Job et ses amis. Il ne pense pas qu'ils sont réellement sages. (Voir: Ironie )

Pour l'oreille tente des mots comme le palais goûte à la nourriture

Elihu signifie que les gens écoutent attentivement pour déterminer ce qui est juste ou faux, tout comme nous goûtons les aliments. pour déterminer si c'est bon ou mauvais. Ici, les gens sont appelés par leur "oreille" et leur "palais" pour insistez sur le fait qu'ils goûtent et entendent. AT: “Car on écoute les mots pour savoir ce qui est bon et mauvais, tout comme nous goûtons les aliments pour savoir ce qui est bon à manger »(Voir: Simile et Synecdoche )

Job 34:4

Informations générales:

Elihu continue de parler.

Laissez-nous

Ici, «nous» désigne Elihu, Job et ses trois amis. (Voir: “Nous” inclus )

a enlevé mes droits

“A refusé de me rendre justice”

Je suis considéré comme un menteur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu me considère comme un menteur" (Voir: Actif ou Passif )

Ma blessure est incurable

On parle ici de maladie et de souffrance de Job comme s'il s'agissait d'une "blessure". AT: "Je suis malade et personne peut me guérir »(voir: métaphore )

Job 34:7

Informations générales:

Elihu continue de parler.

Quel homme est comme Job

Elihu utilise cette question rhétorique pour réprimander Job. Cette question peut être écrite comme une déclaration. À: "Il n'y a personne d'autre comme Job" (Voir: Question rhétorique )

qui boit de la moquerie comme de l'eau

Elihu accuse Job de se moquer des autres aussi souvent qu'une personne boit de l'eau. AT: “qui se moque des autres les gens aussi souvent qu'il boit de l'eau "(Voir: Simile )

qui marche avec des hommes méchants

Ici, "marcher" est un idiome de la façon dont une personne agit. AT: "qui se comporte comme des hommes méchants" (Voir: Métaphore )

Job 34:10

Informations générales:

Elihu continue de parler. Chacun de ces versets contient des phrases parallèles. (Voir: parallélisme )

vous des hommes de compréhension

Elihu critique Job et ses amis. Il ne pense pas réellement qu'ils sont sages. (Voir: Ironie )

loin de Dieu… loin du Tout-puissant qu'il commette le péché

Ces deux phrases ont la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner que Dieu voudrait ne fais jamais rien de mal. L'expression «loin de tout» est un idiome. AT: “Dieu tout puissant ne ferait jamais envisagez de faire quelque chose de mauvais ou de mal »(voir: parallélisme et idiome )

Car il rembourse le travail d'une personne

Cela signifie qu’il donne à une personne ce qu’elle mérite pour le travail qu’elle a accompli. Ici le «travail» est un métaphore de ce que fait une personne. AT: “Car il donne à une personne ce qu'elle mérite en échange de fait »(voir: métaphore )

il fait chaque homme venir sur la récompense de ses propres voies

L'expression «ses propres manières» est un idiome de la façon dont une personne vit sa vie. Elihu souligne que Dieu donne aux gens ce qu'ils méritent. AT: “il fait que chaque homme reçoive la récompense qu'il mérite comment il vit »(voir: idiome )

Job 34:13

Informations générales:

Elihu continue de parler.

Qui l'a mis en charge sur la terre? Qui a mis le monde entier sous lui?

Ces deux questions rhétoriques ont le même sens et soulignent que personne n’a eu besoin de accorde à Dieu l'autorité parce que c'était déjà la sienne. Ces questions peuvent être écrites comme des déclarations. À: «Personne n'avait besoin de donner la permission à Dieu de prendre la responsabilité de toute la terre. Il est le légitime un pour gouverner le monde. "(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

S'il a jamais

Elihu décrit une situation qui, à son avis, ne se produirait jamais. (Voir: hypothétique Situations )

son esprit et son souffle

"L'esprit" et le "souffle" de Dieu sont ce qui donne vie à tous les êtres vivants. AT: “son esprit et son souffle qui nous donnent la vie »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

toute chair

Ici, tous les êtres vivants sont représentés par leur “chair”. AT: “tous les êtres vivants” (Voir: Synecdoche )

l'humanité reviendrait à la poussière

Cela signifie que toutes les personnes mourraient et que leurs corps se décomposeraient en sol. Au début Dieu a créé l'homme de la poussière. AT: “les corps de l'humanité redeviendraient bientôt un sol” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Job 34:16

Informations générales:

Elihu continue de parler.

à présent

Elihu utilise ce mot pour attirer l'attention sur quelque chose d'important qu'il est sur le point de dire. tu as Ici, "vous" est singulier et fait référence à Job. (Voir: Formes de vous )

écoute le son de mes mots

"Écoute ce que je dis." Cela signifie la même chose que la partie précédente de la phrase. (Voir: parallélisme )

Celui qui déteste la justice peut-il gouverner? Allez-vous condamner Dieu, qui est juste et puissant?

Elihu utilise cette question pour réprimander Job pour avoir laissé entendre que Dieu déteste la justice. AT: “Celui qui déteste on ne peut s'attendre à ce que la justice règne sur les gens. Donc, vous ne pouvez vraiment pas critiquer Dieu, qui est juste et puissant, et vous ne pouvez pas dire que ce qu'il a fait est mauvais. "(Voir: Question rhétorique )

Celui qui déteste la justice peut-il gouverner? La réponse implicite à cette question rhétorique est «non». Cette question implique que Dieu ne pourrait pas

gouverner le monde s'il détestait la justice. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Celui qui déteste la justice ne peut pas gouverner le monde. "ou" Dieu ne pourrait certainement jamais haïr ce qui est juste et gouverner le monde. " (Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

Allez-vous condamner Dieu, qui est juste et puissant?

Cette question rhétorique est utilisée pour souligner que Job n’a ni l’autorité ni la raison pour condamner Dieu. AT: "Vous ne pouvez pas condamner Dieu, qui est juste et puissant!" (Voir: Rhetorical Question )

Job 34:18

Informations générales:

Elihu continue de parler.

Dieu qui dit à un roi: "Tu es vil", ou dit aux nobles: "Tu es méchant"?

Cela continue la question rhétorique du verset précédent, en soulignant à Job qu'il ne peut pas condamner Dieu. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Il dit à certains rois: 'Tu es vil,' et il dit à quelques nobles: 'Tu es méchant.' ”(Voir: Question rhétorique )

Dieu qui dit à un roi

Cela fait partie de la question précédente. Les mots compris dans le verset précédent, «veux-tu condamner Dieu », peut être fourni. AT: "Condamneras-tu Dieu qui dit à un roi" (Voir: Ellipsis )

vil

"Mal" ou "sans valeur"

car ils sont tous l'œuvre de ses mains

Ici, les «mains» font référence au pouvoir. AT: “car Dieu les a tous créés” (Voir: Métonymie )

minuit

Minuit est le moment où un jour se termine et un autre commence. Ici, "minuit" est utilisé comme un idiome. AT: «la nuit» ou «soudainement la nuit» (voir: idiome )

les gens vont être secoués et vont mourir

Ceci peut être indiqué sous forme active. La phrase "sera secoué" est un idiome qui signifie "être frappé". AT: “Dieu les frappe et ils meurent” (Voir: Actif ou Passif et Idiome )

des gens puissants seront enlevés, mais pas par des mains humaines

Cela signifie que c'est Dieu qui fait mourir les gens, pas les gens. En outre, cela peut être indiqué dans active forme. AT: "Ce sont Dieu et non les humains qui font mourir des gens puissants" (Voir: Euphémisme et Actif ou passif )

pas par des mains humaines

Ici, les gens sont représentés par leurs «mains». AT: «pas par les humains» ou «pas par les gens» (Voir: Synecdoche )

Job 34:21

Car les yeux de Dieu sont sur les voies d'une personne

Les «yeux» de Dieu représentent sa vue. L’expression «les voies d’une personne» est un idiome de ce qu’elle fait et comment il vit. AT: "Pour Dieu regarde tout ce qu'une personne fait" (Voir: métonymie et idiome )

il voit tous ses pas

Cela signifie qu'il sait toujours où se trouve la personne et où elle va. AT: “il le voit où qu'il aille »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

pas d'obscurité, pas d'épaisseur sombre

Les mots «épaisseur sombre» signifient fondamentalement la même chose et intensifient le mot «ténèbres». (Voir: Doublet )

en jugement

"Afin qu'il puisse le juger" ou "pour être jugé"

Job 34:24

Informations générales:

Elihu continue de parler

Il brise des hommes puissants

Cela parle de la destruction de ces hommes par Dieu, comme s'il les avait brisés. AT: “Il détruit les hommes puissants "ou" Il détruit les personnes importantes "(Voir: Idiom )

pour leurs manières qui n'ont pas besoin d'enquête supplémentaire

Il n'a pas besoin d'enquêter sur ce qu'ils ont fait car il sait déjà tout sur leur. AT: «sans avoir besoin de poursuivre ses recherches, car il connaît déjà leurs voies» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

leurs manières Ceci est un idiome. AT: “les choses qu'ils ont faites”il met les autres à leur place

Cela signifie qu'il désigne d'autres personnes pour diriger leurs postes. AT: “et il choisit d'autres les gens à gouverner à leur place »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

la nuit

Ceci est un idiome. AT: “quand ils ne s'y attendent pas” (voir: idiome )

ils sont détruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et les détruit” (Voir: Actif ou Passif )

Job 34:26

Informations générales:

Elihu continue de parler.

À la vue des autres, il les tue pour leurs actes odieux, comme des criminels

Cette phrase compare la façon dont ces personnes meurent à la façon dont les criminels meurent. AT: «Il les tue pour leurs mauvaises actions, à la vue des autres comme si elles étaient des criminels »(Voir: Simile )

À la vue des autres

Ceci est un idiome. AT: “Dans un endroit où tout le monde peut voir” (Voir: Idiom )

il les tue

Cela parle de la mort de ces personnes, bien qu’il ne les frappe pas réellement. épée lui-même. Il peut amener quelqu'un d'autre à les tuer ou un désastre à venir sur eux. AT: “il les fait mourir »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

ses manières

Cela fait référence aux instructions de Dieu sur la façon dont les gens devraient se comporter. (Voir: Idiom )

ils ont fait venir le cri des pauvres

Le mot «pleurer» peut être exprimé comme un verbe. Cela parle de Dieu entendant leur cri comme si le cri était un personne qui est venu à lui. AT: "Ils ont fait pleurer les pauvres et Dieu les a entendus" (Voir: Résumé Noms et personnification )

Job 34:29

Informations générales:

Elihu continue de parler.

Quand il reste silencieux, qui peut le condamner? S'il cache son visage, qui peut le percevoir?

Ces deux questions parlent de Dieu ne punissant pas les méchants comme s'il se taisait et se cachait son visage. (Voir: métaphore )

Quand il reste silencieux, qui peut le condamner?

Elihu utilise cette question rhétorique pour enseigner à Job. Cette question peut être écrite comme une déclaration. À: "Personne ne peut critiquer Dieu s'il décide de rester silencieux" (Voir: Question rhétorique )

S'il cache son visage, qui peut le percevoir?

Elihu utilise cette question rhétorique pour enseigner à Job. Cette question peut être écrite comme une déclaration. À: «Personne ne peut aller le voir s’il décide de cacher son visage» (Voir: Question rhétorique )

son visage

Ici, Dieu est représenté par son "visage". AT: "lui-même" (Voir: Synecdoche )

personne pour piéger les gens

Cela compare un dirigeant impie qui fait du mal aux gens comme s'il était un chasseur piégeant sa proie. AT: “non un pour nuire au peuple "(Voir: Métaphore )

Job 34:31

Informations générales:

Elihu continue de parler.

enseigne-moi ce que je ne peux pas voir

Ici, «voir» signifie savoir. AT: “enseigne-moi ce que j'ai fait de mal dont je ne suis pas au courant” (Voir: Métonymie )

Pensez-vous que Dieu punira le péché de cette personne, puisque vous n'aimez pas ce que Dieu fait?

"Puisque vous n'aimez pas ce que Dieu fait, pensez-vous que Dieu devrait punir le péché de cette personne?" Elihu utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il ne doit pas penser que Dieu ne punira pas cela homme. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Même si vous n'aimez pas ce que Dieu fait, sûrement même vous ne pensez pas que Dieu punira cette personne »(Voir: Question rhétorique )

le péché de cette personne

Ici, punir la personne à cause de son péché est appelé punir le «péché de la personne». AT: "Cette personne à cause de son péché" (Voir: Métonymie )

puisque tu n'aimes pas

"Parce que tu n'aimes pas"

qu'est-ce que tu sais

“Ce que vous pensez de cela”

Job 34:34

Informations générales:

Elihu continue de parler

qui m'entend

"Qui m'entend parler"

Job 34:36

Si seulement Job était jugé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Si seulement nous pouvions mettre Job à l'essai" ou "Si seulement nous pouvions prendre Travail à la cour afin qu'un juge puisse écouter »(Voir: Actif ou Passif )

dans les moindres détails de son cas

Ceci est un idiome. AT: «écouter son cas à fond» ou «entendre tous les détails de son cas» (voir: Idiome )

de parler comme des hommes méchants

"De la façon dont il a parlé comme un méchant"

il ajoute la rébellion

Cela fait référence à la rébellion contre Dieu. AT: "il ajoute la rébellion contre Dieu" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il frappe dans ses mains avec moquerie au milieu de nous

Dans cette accusation, cela signifie que Job a applaudi ses mains pour renforcer sa moquerie de Dieu. AT: “il frappe dans ses mains alors qu’il se moque de Dieu au milieu de nous »ou« il se moque de Dieu juste devant nous »(Voir: Assumption Connaissance et information implicite et action symbolique )

il empile des mots contre Dieu

Elihu parle de «mots» comme s'ils étaient des objets, et de dire beaucoup de mots comme s'il s'agissait d'empiler ces objets les uns sur les autres. AT: «il parle beaucoup contre Dieu» (voir: métaphore )

35

¹ Élihu reprit et dit : ² Imagines -tu avoir raison , Penses-tu te justifier devant Dieu , ³Quand tu dis : Que me sert -il, Que me revient -il de ne pas pécher ?

⁴C'est à toi que je vais répondre , Et à tes amis en même temps. ⁵ Considère les cieux , et regarde ! Vois les nuées , comme elles sont au- dessus de toi!

⁶Si tu pèches , quel tort lui causes -tu? Et quand tes péchés se multiplient , que lui fais -tu? ⁷Si tu es juste , que lui donnes -tu? Que reçoit -il de ta main ? ⁸Ta méchanceté ne peut nuire qu'à ton semblable , Ta justice n'est utile qu'au fils de l' homme .

⁹On crie contre la multitude des oppresseurs , On se plaint de la violence d'un grand nombre ; ¹⁰Mais nul ne dit : Où est Dieu , mon créateur , Qui inspire des chants d'allégresse pendant la nuit , ¹¹Qui nous instruit plus que les bêtes de la terre , Et nous donne l' intelligence plus qu'aux oiseaux du ciel ?

¹²On a beau crier alors, Dieu ne répond pas, À cause de l' orgueil des méchants . ¹³C'est en vain que l'on crie, Dieu n' écoute pas, Le Tout- Puissant n'y a point égard . ¹⁴ Bien que tu dises que tu ne le vois pas, Ta cause est devant lui: attends -le!

¹⁵Mais, parce que sa colère ne sévit point encore, Ce n'est pas à dire qu'il ait peu souci du crime . ¹⁶Ainsi Job ouvre vainement la bouche , Il multiplie les paroles sans intelligence .

Job 35:1

Pensez-vous que c'est juste… 'Mon droit devant Dieu'?

Elihu utilise des questions pour contester Job. AT: «Vous devez penser que vous avez raison… 'Mon droit devant Dieu.' ” ou “Ce n'est pas juste… 'Mon droit devant Dieu.' ”(Voir: Question rhétorique )

Pensez-vous que c'est juste quand vous dites

"Pensez-vous qu'il est juste que vous disiez"

Penses-tu

Ici, "vous" est singulier et fait référence à Job. (Voir: Formes de vous )

Ma droite devant dieu

Les significations possibles sont 1) Job prétend être innocent devant Dieu ou 2) Job prétend qu'il, plutôt que Dieu, a raison.

Car vous demandez: "Quel est son utilité pour moi?" et 'Serais-je mieux si j'avais péché?'

Elihu cite Job comme disant ces deux questions rhétoriques. AT: «Pour vous dire, 'il ne profite pas moi "et:" Je ne suis pas mieux loti que si j'avais péché. " ”(Voir: Question

Job 35:4

Déclaration de connexion:

Elihu continue de parler.

Job 35:6

Déclaration de connexion:

Elihu continue de parler.

Si vous avez péché… que faites-vous pour lui?

Ces deux lignes partagent des significations similaires. La deuxième ligne intensifie le sens de la première ligne. (Voir: parallélisme )

Si vous avez péché, quel mal faites-vous à Dieu?

Elihu pose cette question pour souligner que les péchés de Job ne peuvent rien faire à Dieu. AT: “Si vous avez péché, vous n'avez fait aucun mal à Dieu. »(Voir: Question rhétorique )

Si vos transgressions s'accumulent, que faites-vous pour lui?

Elihu parle de «transgressions» comme si elles étaient des objets et de commettre de nombreuses transgressions comme s'il empilait ces objets les uns sur les autres. Il pose cette question pour souligner que Job ne fait rien à Dieu par ses transgressions. AT: «Si vous avez commis beaucoup de transgressions, vous ne lui fait toujours rien. »(Voir: Métaphore et question rhétorique )

Si vous êtes juste, que pouvez-vous lui donner? Que va-t-il recevoir de votre main?

Les deux questions rhétoriques signifient fondamentalement la même chose, la justice de Job n'ajoute rien à Dieu. AT: «Si vous êtes juste, cela ne vous permet pas de lui donner quoi que ce soit, et il y a rien de ce qu'il recevra de votre main. "(Voir: Question rhétorique et parallélisme )

recevoir de votre main

Ici, le mot «main» représente Job. AT: “reçois de toi” (Voir: Synecdoche )

un autre fils de l'homme

“Un autre être humain” ou “une autre personne”

Job 35:9

Informations générales:

Elihu continue de parler.

A cause de nombreux actes d'oppression

Le mot «oppression» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «À cause des nombreuses choses que les gens font pour opprimer les autres »(Voir: Noms abstraites )

ils appellent à l'aide des bras d'hommes puissants

Ici, «bras» fait référence au pouvoir ou à la force. AT: “ils appellent quelqu'un pour les délivrer du pouvoir des hommes puissants "(Voir: Métonymie )

qui donne des chansons dans la nuit

Elihu parle de Dieu permettant aux gens d'avoir de l'espoir dans des circonstances troublantes comme s'il donnait à eux des chansons qu'ils peuvent chanter pendant la nuit. (Voir: métaphore )

Job 35:12

Déclaration de connexion:

Elihu continue de parler.

ils crient

“Les peuples opprimés crient”

Combien moins il vous répondra… que vous l'attendez!

Puisque Dieu n'entendra pas les prières d'hommes orgueilleux et pervers, il est encore moins probable qu'il entende Job, qui se plaint contre lui. AT: “Alors il ne vous répondra certainement pas… que vous attendez pour lui! "(Voir: exclamations )

que votre cas est devant lui

"Vous lui avez présenté votre cas"

tu l'attends

"Vous attendez qu'il réponde"

Job 35:15

Informations générales:

Elihu continue de parler.

Maintenant, vous dites que sa colère ne punit pas, et il ne prend même pas un peu conscience de la transgression

Parce que Job dit ces choses fausses à propos de Dieu, il est encore moins probable que Dieu réponds aux prières de Job.

sa colère ne punit pas

Ici, «sa colère» est un métonyme pour «lui». AT: «il ne punit jamais personne parce qu'il est en colère» (Voir:

il empile des mots sans connaissance

Elihu parle de «mots» comme s'ils étaient des objets, et de dire beaucoup de mots comme s'il s'agissait d'empiler ces objets les uns sur les autres. Le mot «connaissance» peut être traduit par une phrase verbale. AT: "il parle beaucoup sans dire de quoi il parle" (Voir: métaphore et résumé Noms )

36

¹ Élihu continua et dit : ² Attends un peu , et je vais poursuivre , Car j'ai des paroles encore pour la cause de Dieu . ³Je prendrai mes raisons de haut , Et je prouverai la justice de mon créateur .

⁴Sois-en sûr , mes discours ne sont pas des mensonges , Mes sentiments devant toi sont sincères . ⁵ Dieu est puissant , mais il ne rejette personne; Il est puissant par la force de son intelligence .

⁶Il ne laisse pas vivre le méchant , Et il fait droit aux malheureux . ⁷Il ne détourne pas les yeux de dessus les justes , Il les place sur le trône avec les rois , Il les y fait asseoir pour toujours , afin qu'ils soient élevés .

⁸Viennent-ils à tomber dans les chaînes , Sont-ils pris dans les liens de l' adversité , ⁹Il leur dénonce leurs oeuvres , Leurs transgressions , leur orgueil ;

¹⁰Il les avertit pour leur instruction , Il les exhorte à se détourner de l' iniquité . ¹¹S'ils écoutent et se soumettent , Ils achèvent leurs jours dans le bonheur , Leurs années dans la joie . ¹²S'ils n' écoutent pas, ils périssent par le glaive , Ils expirent dans leur aveuglement .

¹³Les impies se livrent à la colère , Ils ne crient pas à Dieu quand il les enchaîne ; ¹⁴ Ils perdent la vie dans leur jeunesse , Ils meurent comme les débauchés .

¹⁵Mais Dieu sauve le malheureux dans sa misère , Et c'est par la souffrance qu'il l' avertit . ¹⁶Il te retirera aussi de la détresse , Pour te mettre au large , en pleine liberté , Et ta table sera chargée de mets succulents .

¹⁷Mais si tu défends ta cause comme un impie , Le châtiment est inséparable de ta cause . ¹⁸Que l' irritation ne t' entraîne pas à la moquerie , Et que la grandeur de la rançon ne te fasse pas dévier !

¹⁹Tes cris suffiraient -ils pour te sortir d'angoisse, Et même toutes les forces que tu pourrais déployer ? ²⁰Ne soupire pas après la nuit , Qui enlève les peuples de leur place. ²¹ Garde -toi de te livrer au mal , Car la souffrance t'y dispose .

²² Dieu est grand par sa puissance ; Qui saurait enseigner comme lui? ²³Qui lui prescrit ses voies ? Qui ose dire : Tu fais mal ? ²⁴ Souviens -toi d' exalter ses oeuvres , Que célèbrent tous les hommes .

²⁵Tout homme les contemple , Chacun les voit de loin . ²⁶ Dieu est grand , mais sa grandeur nous échappe , Le nombre de ses années est impénétrable .

²⁷Il attire à lui les gouttes d' eau , Il les réduit en vapeur et forme la pluie ; ²⁸Les nuages la laissent couler , Ils la répandent sur la foule des hommes . ²⁹Et qui comprendra le déchirement de la nuée , Le fracas de sa tente ?

³⁰Voici, il étend autour de lui sa lumière , Et il se cache jusque dans les profondeurs de la mer . ³¹Par ces moyens il juge les peuples , Et il donne la nourriture avec abondance .

³²Il prend la lumière dans sa main , Il la dirige sur ses adversaires . ³³Il s' annonce par un grondement ; Les troupeaux pressentent son approche .

Job 36:1

Je vais vous montrer des choses

Elihu parle d'expliquer les choses à Job comme s'il allait les montrer à Job. AT: «Je vais vous expliquer certaines choses »(voir: métaphore )

Je vais obtenir mes connaissances de loin

Elihu parle d’avoir des connaissances dans de nombreux domaines, comme si c’était ses connaissances de loin des lieux. AT: “Je vais vous montrer ma grande connaissance” (Voir: Métaphore )

cette justice appartient à mon créateur

Ici, le mot «justice» peut être traduit avec un adjectif. AT: “que mon créateur est juste” (Voir: Noms abrégés )

Job 36:4

mes mots ne seront pas faux

“Ce que je dis ne sera pas faux” quelqu'un qui est mature dans la connaissance est avec vous Le mot «quelqu'un» fait référence à Elihu lui-même. Il parle d'être très compétent, comme si c'était être mature dans la connaissance. AT: «Moi qui suis avec vous, je suis très compétent» (Voir: Métaphore )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire» il est puissant en force de compréhension La phrase «puissant en force» forme un doublet qui signifie «très fort». Elihu parle de Dieu comprendre tout parfaitement comme si sa compréhension était très forte. AT: “il est très fort en compréhension "ou" il comprend tout complètement "(Voir: Doublet et Métaphore )

Job 36:6

Il ne retire pas ses yeux des justes

Elihu parle de Dieu protégeant les justes comme si Dieu les surveillait de ses yeux, et de Dieu cesse de les protéger comme s'il leur retirait les yeux. AT: «Il n'arrête pas de protéger les justes "(Voir: Métaphore )

les met sur des trônes comme des rois

Elihu parle de Dieu honorant les justes comme si Dieu les faisait asseoir sur des trônes comme le font les rois. (Voir: métaphore )

ils sont élevés

Elihu parle de Dieu honorant les justes comme s'il les élevait à un haut niveau. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il les lève" ou "il les honore" (Voir: Métaphore et Actif ou Passive )

Job 36:8

S'ils sont liés dans les chaînes

Ici, le mot «ils» désigne les justes que Dieu sanctionnera s'ils pèchent. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “Si quelqu'un les lie dans des chaînes” ou “Si quelqu'un les fait prisonnier” (Voir: actif ou passif )

pris au piège dans des cordes de souffrance

Elihu parle d’une personne qui souffre comme si elle était coincée dans des cordes qui causent Souffrance. AT: «quelqu'un leur fait souffrir» (voir: métaphore et actif ou passif )

leurs transgressions et leur fierté

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: «il leur révèle leurs transgressions et leur fierté »(Voir: Ellipsis )

Job 36:10

Il ouvre aussi leurs oreilles

Elihu parle de faire écouter une personne comme si elle ouvrait son oreille. AT: «Il provoque aussi qu'ils écoutent »(voir: métaphore )

à son instruction

Le nom “instruction” peut être traduit par une phrase verbale. AT: "à ce qu'il leur enseigne" (Voir: Noms abrégés )

se détourner de l'iniquité

Elihu parle d'arrêter une action comme si elle s'en retournait. AT: «cesser de commettre l'iniquité» (Voir: métaphore )

ils passeront leurs jours dans la prospérité, leurs années dans le contentement

Les mots «jours» et «années» désignent tous les deux la vie de la personne. AT: “Ils passeront leur vie dans prospérité et contentement »(Voir: Synecdoche )

ils périront par l'épée

Elihu parle d'une personne qui meurt violemment comme si quelqu'un les avait tués avec une épée. AT: “ils vont mourir d'une mort violente "(Voir: Métaphore )

Job 36:13

qui sont sans coeur de coeur

Ici, le mot «coeur» fait référence aux pensées et aux émotions. La phrase peut indiquer que le personne refuse obstinément de faire confiance à Dieu. AT: “qui refusent de faire confiance à Dieu” (Voir: Métonymie )

emmagasine leur colère

Elihu parle d'une personne qui reste en colère comme si cette personne accumulait sa colère comme on le ferait stocker des trésors. AT: "sont toujours en colère" (Voir: Métaphore )

même quand Dieu les lie

Elihu parle de Dieu disciplinant les gens comme si Dieu les attachait avec des cordes. AT: “même quand Dieu les punit »(voir: métaphore )

leur vie se termine chez les prostituées cultuelles Ici, les "prostituées cultuelles" désignent des jeunes hommes qui ont servi dans des temples païens en se montrant sexuellement immoraux. agit dans le cadre de leurs rituels

. Les significations possibles pour cette phrase sont 1) le dieu sans Dieu parce que de leur comportement immoral ou 2) les impies meurent dans la honte et la honte.

Job 36:15

il ouvre leurs oreilles

Elihu parle de Dieu faisant écouter quelqu'un comme si Dieu lui ouvrait les oreilles. Voyez comment vous traduit cela dans Job 36:10 . AT: «il les fait écouter» (voir: métaphore )

dans un endroit large où il n'y a pas de difficultés

Elihu parle de vivre sans problème comme s’il se trouvait dans un espace grand ouvert où il y avait pas de difficultés. (Voir: métaphore )

où votre table serait mise avec de la nourriture pleine de graisse

Elihu parle de vivre prospère comme si sa table était remplie des meilleurs aliments. (Voir: Métaphore )

votre table serait mise

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vos serviteurs dresseraient votre table” (Voir: Actif ou Passif )

nourriture pleine de graisse

La viande riche en graisse était un signe de prospérité car les animaux étaient en bonne santé et bien nourri. AT: “la meilleure nourriture” (Voir: Idiom )

Job 36:17

vous êtes plein de jugement sur les méchants

Les significations possibles sont 1) "Dieu vous punit comme il punirait les méchants" ou 2) "vous êtes obsédé par le jugement que méritent les méchants. le jugement et la justice vous ont saisi Elihu parle de Dieu qui juge Job et lui rend justice comme si le jugement et la justice étaient des êtres humains qui ont saisi Job. AT: «Dieu vous a amené en jugement et vous a rendu justice» (Voir: Personnification )

Ne laissez pas votre colère vous inciter à la moquerie

Certaines versions de la Bible traduisent cela en «Méfiez-vous des richesses».

Job 36:19

Votre richesse peut-elle vous être bénéfique, pour que vous ne soyez pas en détresse, ou toute la force de votre la force vous aider?

Elihu pose ces questions pour affirmer que l'argent et le pouvoir ne pourront pas aider Job s'il agit injustement. AT: «Votre richesse ne peut plus vous empêcher de vivre en détresse et toute la force de votre la force ne peut pas vous aider. ”(Voir: Question rhétorique )

toute la force de ta force

"Toute votre grande force" ou "tous vos efforts puissants"

quand les peuples sont coupés à leur place

Les significations possibles sont 1) que "peuples" désigne les gens en général et que "coupé à leur place" est un métaphore pour opprimer les autres en les traînant hors de chez eux. AT: “quand les gens traînent les autres loin de chez eux "ou 2) que" les peuples "représentent les nations et" coupés à leur place " est une métaphore pour les nations en cours de destruction. AT: “quand les nations périront” (Voir: Métaphore )

vous êtes testé par la souffrance

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu te teste en te faisant souffrir" (Voir: Actif ou Passive )

Job 36:22

Voir, Dieu

"Vous le savez déjà: Dieu"

Dieu est exalté en son pouvoir

Les significations possibles sont 1) “Dieu est extrêmement puissant” ou 2) “les gens l'exaltent parce qu'il est puissant” qui est un enseignant comme lui? Elihu pose cette question rhétorique pour souligner que personne n'est un enseignant comme Dieu. AT: “personne n'est un enseignant comme lui. "ou" personne n'enseigne comme lui. "(Voir: Question rhétorique )

Qui lui a jamais enseigné son chemin?

Elihu pose cette question rhétorique pour souligner que personne n'a jamais enseigné à Dieu quoi faire. À: "Personne ne lui a jamais dit ce qu'il devrait faire." (Voir: Question rhétorique )

Qui peut jamais lui dire: 'Tu as commis l'injustice?'

Elihu pose cette question rhétorique pour souligner que personne ne peut accuser Dieu d'avoir commis l'injustice. AT: «Personne ne peut jamais lui dire: 'Tu as commis l'injustice.' ”(Voir: Question rhétorique )

Job 36:25

ils voient ces actes que de loin

Elihu parle de personnes qui ne sont pas pleinement capables de comprendre les actions de Dieu comme si elles n'étaient capables que pour voir ces actes de loin. AT: «ils ne les comprennent pas complètement» (voir: métaphore )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire» le nombre de ses années est incalculable Cela fait référence à combien de temps Dieu a existé. AT: "les gens ne peuvent pas savoir combien de temps il a vécu" ou "les gens ne peut pas connaître son âge "(Voir: Idiom )

Job 36:27

qu'il distille comme pluie de sa vapeur

Le mot «distille» peut aussi signifier «raffiner» ou «filtrer». Elihu décrit comment Dieu transforme les gouttes de l'eau, ou la vapeur, qu'il tire dans la pluie. AT: "qu'il se change en pluie" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

quelqu'un peut-il comprendre l'étendue étendue des nuages et le tonnerre de sa hutte?

Elihu pose cette question rhétorique pour souligner que personne ne peut faire ces choses. AT: “personne ne peut comprendre l'étendue étendue des nuages et le tonnerre de sa hutte. "(Voir: Rhetorical Question )

l'étendue étendue des nuages

L'expression «l'extension extensive» peut être traduite par une expression verbale. AT: “comment les nuages répandu dans le ciel "(Voir: Noms abstraites )

de sa hutte

Elihu parle du ciel comme d'une "hutte" dans laquelle Dieu vit. AT: "du ciel où Dieu habite" (Voir: métaphore )

Job 36:30

Voir, il se propage

"Regardez attentivement et voyez comment il se propage"

et couvre les racines de la mer

Elihu parle des parties profondes de la mer comme si la mer était une plante et ses profondeurs étaient ses racines. Les significations possibles sont 1) bien que la foudre provoque la lumière dans le ciel, les parties profondes de la mer rester noir. AT: “mais les profondeurs de la mer restent sombres” ou 2) la foudre dans le ciel provoque même les profondeurs de la mer pour avoir la lumière. AT: «et illumine les profondeurs de la mer» (voir: métaphore )

Job 36:32

Il remplit ses mains avec la foudre

Elihu parle de la foudre provoquée par les tempêtes comme si Dieu tenait la foudre dans sa main et le diriger pour frapper où il veut. Les significations possibles sont 1) que Dieu tient les éclairs dans ses mains pour les lancer, ou 2) que Dieu cache les éclairs dans ses mains jusqu'à ce qu'il soit prêt à les utiliser. (Voir: métaphore )

Son tonnerre

"Le tonnerre causé par la foudre" ou "Le tonnerre" entendez ça arrive "Entendez que la tempête arrive"

37

¹ Mon coeur est tout tremblant , Il bondit hors de sa place . ² Écoutez , écoutez le frémissement de sa voix , Le grondement qui sort de sa bouche ! ³Il le fait rouler dans toute l'étendue des cieux , Et son éclair brille jusqu'aux extrémités de la terre .

⁴ Puis éclate un rugissement : il tonne de sa voix majestueuse ; Il ne retient plus l'éclair, dès que sa voix retentit . ⁵ Dieu tonne avec sa voix d'une manière merveilleuse ; Il fait de grandes choses que nous ne comprenons pas. ⁶Il dit à la neige : Tombe sur la terre ! Il le dit à la pluie , même aux plus fortes pluies .

⁷Il met un sceau sur la main de tous les hommes , Afin que tous se reconnaissent comme ses créatures . ⁸L'animal sauvage se retire dans une caverne , Et se couche dans sa tanière . ⁹L' ouragan vient du midi , Et le froid , des vents du nord .

¹⁰Par son souffle Dieu produit la glace , Il réduit l' espace où se répandaient les eaux . ¹¹Il charge de vapeurs les nuages , Il les disperse étincelants ;

¹²Leurs évolutions varient selon ses desseins , Pour l' accomplissement de tout ce qu'il leur ordonne , Sur la face de la terre habitée ; ¹³C'est comme une verge dont il frappe sa terre , Ou comme un signe de son amour , qu'il les fait apparaître .

¹⁴ Job , sois attentif à ces choses! Considère encore les merveilles de Dieu ! ¹⁵ Sais -tu comment Dieu les dirige , Et fait briller son nuage étincelant ?

¹⁶ Comprends -tu le balancement des nuées , Les merveilles de celui dont la science est parfaite ? ¹⁷Sais-tu pourquoi tes vêtements sont chauds Quand la terre se repose par le vent du midi ?

¹⁸Peux-tu comme lui étendre les cieux , Aussi solides qu'un miroir de fonte ? ¹⁹Fais-nous connaître ce que nous devons lui dire ; Nous sommes trop ignorants pour nous adresser à lui. ²⁰Lui annoncera -t-on que je parlerai ? Mais quel est l' homme qui désire sa perte ?

²¹On ne peut fixer le soleil qui resplendit dans les cieux , Lorsqu'un vent passe et en ramène la pureté ; ²²Le septentrion le rend éclatant comme l' or . Oh! que la majesté de Dieu est redoutable !

²³Nous ne saurions parvenir jusqu'au Tout- Puissant , Grand par la force , Par la justice , par le droit souverain : Il ne répond pas! ²⁴C'est pourquoi les hommes doivent le craindre ; Il ne porte les regards sur aucun sage .

Job 37:1

mon coeur tremble… il est déplacé de sa place

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de sa peur. (Voir: Parallélisme )

mon coeur tremble à cela

Le mot «ceci» fait référence à la tempête dans Job 36:33 .

il est déplacé de sa place

Elihu parle de son cœur battant violemment comme s'il devait sauter hors de sa poitrine. AT: “ça sort de sa place "ou" il bat violemment "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

le bruit de sa voix, le son qui sort de sa bouche

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Elihu parle du tonnerre comme si c'était la voix de Dieu. (Voir: métaphore et parallélisme )

aux bords de la terre

Elihu parle des endroits les plus éloignés de la terre comme s'ils étaient les frontières de la terre. AT: “partout dans le monde "(Voir: Métaphore )

Job 37:4

Une voix rugit après… la voix de sa majesté

Elihu continue de parler du tonnerre comme si c'était la voix de Dieu. (Voir: métaphore )

rugit après

“Rugit après la foudre”

la voix de sa majesté

"Sa voix majestueuse"

quand sa voix est entendue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand les gens entendent sa voix” (Voir: Actif ou Passif )

de même à la pluie pluie

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: "De même, il dit à la pluie pluie" (Voir: Ellipsis )

Job 37:7

Il arrête la main de chaque homme

Ici, le mot «main» représente la personne entière. AT: “Il arrête chaque homme” (Voir: Synecdoche )

La tempête vient de sa chambre au sud et le froid des vents qui se dispersent dans la Nord

En Israël, de fortes tempêtes de vent soufflent du sud et un temps froid approche du nord. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

La tempête vient de sa chambre au sud

Elihu parle de la tempête venant du sud comme si la tempête avait un endroit où elle réside jusqu'à ce qu'il vienne. (Voir: métaphore )

Job 37:10

Par le souffle de Dieu, la glace est donnée

Elihu parle du vent du nord froid comme s'il s'agissait du souffle de Dieu. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: «Le souffle de Dieu fait de la glace» (voir: métaphore et actif ou passif )

congelé comme du métal

Elihu compare la dureté de la glace à la dureté du métal. AT: “gelé, aussi dur que le métal” (Voir: Simile )

il alourdit le nuage épais d'humidité

Elihu parle de Dieu faisant que les nuages d'orage soient remplis d'eau comme si l'humidité pesait lourdement sur les nuages AT: "il fait en sorte que les nuages épais soient pleins d'humidité" (Voir: métaphore )

Job 37:12

parfois cela arrive pour la correction

Le mot «correction» peut être traduit par une phrase verbale. L'objet de sa «correction» est les gens. AT: “il arrive parfois de corriger son peuple” (Voir: Noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites )

parfois pour sa terre

Cela signifie que la pluie arrose le sol et provoque la croissance de la végétation. AT: “parfois à l'eau la terre »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

parfois comme des actes de fidélité d'alliance

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèle” ou “fidèlement”. AT: “agir parfois fidèlement à son alliance "ou" parfois à être fidèle à son peuple "(Voir: Noms abstraits )

Job 37:14

Savez-vous comment Dieu établit les nuages et fait briller les éclairs en eux?

Elihu pose cette question pour souligner que Job ne peut pas le savoir. AT: «Vous ne pouvez pas comprendre comment Dieu établit les nuages et fait briller les éclairs en eux. »(Voir: Question rhétorique )

établit les nuages

"Contrôle les nuages" ou "fait que les nuages lui obéissent"

Job 37:16

Comprenez-vous le flottement des nuages, les merveilles de Dieu, qui est parfait dans connaissance?

Elihu pose cette question pour souligner que Job ne sait pas ces choses. AT: «Tu ne comprends pas le flottement des nuages, les merveilles de Dieu, qui est parfait dans la connaissance. "(Voir: Question rhétorique )

le flottement des nuages

"Comment flottent les nuages"

les merveilles de Dieu

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: “ou comprenez-vous le merveilleux actes de Dieu "ou" et vous ne comprenez pas les actes merveilleux de Dieu "(Voir: Ellipsis )

Comprends-tu comment tes vêtements deviennent chauds… du sud?

Elihu pose cette question pour souligner que Job ne sait pas ces choses. AT: «Tu ne comprends pas comment vos vêtements deviennent chauds… du sud. "(Voir: Question rhétorique )

comment vos vêtements deviennent chauds "Comment vous avez chaud dans vos vêtements" ou "comment vous transpirez dans vos vêtements" parce que le vent vient du sud

En Israël, des vents chauds soufflent sur le désert par le sud et provoquent des températures chaudes. À: «À cause du vent chaud et sec venant du sud» (voir: connaissances supposées et implicite). Information )

Job 37:18

Pouvez-vous étendre le ciel… un miroir de métal coulé?

Elihu pose cette question pour souligner que Job ne peut pas faire cela. AT: «Vous ne pouvez pas étendre le ciel … Un miroir en métal coulé. ”(Voir: Question rhétorique )

aussi fort qu'un miroir de métal coulé

À l'époque biblique, les miroirs étaient en métal. Elihu parle du ciel ne donnant pas de pluie comme si c'était comme dur comme le métal solide. (Voir: métaphore )

métal coulé

Ceci fait référence au métal qui est fondu, versé dans un moule, puis durcit au fur et à mesure qu'il refroidit. Apprends-nous ce que nous devrions lui dire Ici, les mots «nous» et «nous» se réfèrent à Elihu, Eliphaz, Bildad et Zophar, mais pas à Job. Elihu utilise cette phrase sarcastique. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

à cause des ténèbres de notre esprit

Elihu parle de l'incapacité à comprendre comme s'il y avait la noirceur dans l'esprit. AT: “parce que nous ne comprenons pas »(voir: métaphore )

Faut-il lui dire que je souhaite parler avec lui?

Elihu pose cette question rhétorique pour souligner que personne ne peut le faire. AT: «Je ne peux pas avoir quelqu'un dites-lui que je souhaite lui parler. "(Voir: Question rhétorique )

Doit-il être informé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Est-ce que quelqu'un devrait le lui dire?" (Voir: Actif ou Passif )

Une personne souhaiterait-elle être engloutie?

Elihu pose cette question rhétorique pour souligner que personne ne voudrait que cela se produise. AT: “Non personne voudrait être avalée. "(Voir: Question rhétorique )

être englouti

Elihu parle d'une personne en train d'être détruite comme si elle était avalée. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “pour que Dieu le détruise” (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Job 37:21

Du nord, la splendeur dorée

L'expression «splendeur dorée» décrit la gloire de Dieu. Cela peut être explicite en traduction. À: «Dieu vient du nord avec une splendeur dorée» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

au-dessus de Dieu est la majesté redoutable

Le mot «redoutable» signifie qu'il provoque la peur. Elihu parle de la majesté de Dieu comme si c'était quelque chose qui repose sur Dieu. AT: "La majesté de Dieu fait craindre les gens" (Voir: Métaphore )

Job 37:23

nous ne pouvons pas le trouver

Les significations possibles sont 1) “nous ne pouvons pas l'approcher” ou 2) c'est une métaphore dans laquelle Elihu parle de l'incapacité d'une personne à comprendre pleinement Dieu comme si elle ne pouvait pas trouver Dieu. AT: “nous ne pouvons pas le comprendre »(Voir: métaphore )

ceux qui sont sages dans leurs propres esprits

Ici, les «esprits» représentent les pensées de la personne. AT: «ceux qui sont sages dans leur propre pensée» ou “Ceux qui se considèrent comme des sages” (Voir: Métonymie )

38

¹L' Éternel répondit à Job du milieu de la tempête et dit : ²Qui est celui qui obscurcit mes desseins Par des discours sans intelligence ? ³ Ceins tes reins comme un vaillant homme ; Je t' interrogerai , et tu m' instruiras .

⁴ Où étais-tu quand je fondais la terre ? Dis -le, si tu as de l' intelligence . ⁵Qui en a fixé les dimensions , le sais -tu? Ou qui a étendu sur elle le cordeau ?

⁶Sur quoi ses bases sont-elles appuyées ? Ou qui en a posé la pierre angulaire , ⁷Alors que les étoiles du matin éclataient en chants d' allégresse , Et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie?

⁸Qui a fermé la mer avec des portes , Quand elle s' élança du sein maternel; ⁹Quand je fis de la nuée son vêtement , Et de l' obscurité ses langes ;

¹⁰Quand je lui imposai ma loi , Et que je lui mis des barrières et des portes ; ¹¹Quand je dis : Tu viendras jusqu' ici , tu n' iras pas au delà ; Ici s' arrêtera l' orgueil de tes flots ?

¹²Depuis que tu existes , as-tu commandé au matin ? As-tu montré sa place à l' aurore , ¹³Pour qu'elle saisisse les extrémités de la terre , Et que les méchants en soient secoués ;

¹⁴Pour que la terre se transforme comme l' argile qui reçoit une empreinte , Et qu'elle soit parée comme d'un vêtement ; ¹⁵Pour que les méchants soient privés de leur lumière , Et que le bras qui se lève soit brisé ?

¹⁶As-tu pénétré jusqu'aux sources de la mer ? T'es-tu promené dans les profondeurs de l' abîme ? ¹⁷Les portes de la mort t'ont-elles été ouvertes ? As-tu vu les portes de l'ombre de la mort ? ¹⁸As-tu embrassé du regard l' étendue de la terre ? Parle , si tu sais toutes ces choses.

¹⁹Où est le chemin qui conduit au séjour de la lumière ? Et les ténèbres , où ont-elles leur demeure ? ²⁰Peux-tu les saisir à leur limite , Et connaître les sentiers de leur habitation ? ²¹Tu le sais , car alors tu étais né , Et le nombre de tes jours est grand !

²²Es-tu parvenu jusqu'aux amas de neige ? As-tu vu les dépôts de grêle , ²³Que je tiens en réserve pour les temps de détresse , Pour les jours de guerre et de bataille ? ²⁴Par quel chemin la lumière se divise -t-elle, Et le vent d' orient se répand -il sur la terre ?

²⁵Qui a ouvert un passage à la pluie , Et tracé la route de l' éclair et du tonnerre , ²⁶Pour que la pluie tombe sur une terre sans habitants , Sur un désert où il n'y a point d' hommes ; ²⁷Pour qu'elle abreuve les lieux solitaires et arides , Et qu'elle fasse germer et sortir l' herbe ?

²⁸La pluie a -t-elle un père ? Qui fait naître les gouttes de la rosée ? ²⁹Du sein de qui sort la glace , Et qui enfante le frimas du ciel , ³⁰Pour que les eaux se cachent comme une pierre , Et que la surface de l' abîme soit enchaînée ?

³¹ Noues -tu les liens des Pléiades , Ou détaches -tu les cordages de l' Orion ? ³²Fais-tu paraître en leur temps les signes du zodiaque , Et conduis -tu la Grande Ourse avec ses petits ? ³³ Connais -tu les lois du ciel ? Règles -tu son pouvoir sur la terre ?

³⁴ Élèves -tu la voix jusqu'aux nuées , Pour appeler à toi des torrents d' eaux ? ³⁵ Lances -tu les éclairs ? Partent -ils? Te disent -ils: Nous voici?

³⁶Qui a mis la sagesse dans le coeur , Ou qui a donné l' intelligence à l' esprit ? ³⁷Qui peut avec sagesse compter les nuages , Et verser les outres des cieux , ³⁸Pour que la poussière se mette à ruisseler , Et que les mottes de terre se collent ensemble ?

³⁹ Chasses -tu la proie pour la lionne , Et apaises -tu la faim des lionceaux , ⁴⁰ Quand ils sont couchés dans leur tanière , Quand ils sont en embuscade dans leur repaire ?

⁴¹ Qui prépare au corbeau sa pâture , Quand ses petits crient vers Dieu , Quand ils sont errants et affamés ?

Job 38:1

Alors Yahweh appela

Ici, le mot «alors» marque le début d’une nouvelle partie du livre. Voyez si votre langue a un manière similaire d'introduire une nouvelle scène. AT: ”Après tout ce qui s'était passé, Yahweh a appelé.

appelé à Job

«A répondu à l'emploi» ou «a répondu à l'emploi»

d'une tempête féroce

"D'une forte tempête"

Qui est ce qui apporte l'obscurité aux plans au moyen de mots sans connaissance?

Yahweh utilise cette question pour souligner que Job a parlé de choses qu'il ignorait. Ça peut être traduit comme une déclaration. AT: «Tu assombris mes projets par des mots sans faille. savoir. "(Voir: Question rhétorique )

Qui est-ce qui apporte

"Qui êtes-vous à apporter"

apporte l'obscurité aux plans

"Obscurcit mes plans" ou "confond mes desseins." On parle de la façon dont Job confond les plans de Dieu comme s'il rendaient les plans de Dieu plus difficiles à voir. Le nom abstrait «ténèbres» peut être traduit par le verbe “Assombrit”. AT: “assombrit les plans” ou “rend les plans difficiles à voir” (Voir: Noms métaphore et abstrait )

au moyen de mots sans connaissance

"En parlant de choses que vous ne connaissez pas"

mots sans connaissance

Le nom abstrait «connaissance» peut être traduit par un adjectif. AT: “mots inconnus” ou “ignorants” mots ”(Voir: Noms abrégés )

ceignez vos reins comme un homme

"Attache ta robe autour de ta taille comme un homme." Les hommes attachèrent leur robe autour de leur taille afin que leurs jambes pourraient bouger plus librement car ils faisaient un travail lourd. L'idiome "ceint tes reins comme un «homme» signifie être prêt à faire quelque chose impliquant des actions telles que le travail, un concours ou une bataille. Emploi était de se préparer à la tâche difficile de répondre à Dieu. AT: “préparez-vous pour le travail acharné” (voir: Idiome )

Job 38:4

Informations générales:

Yahweh commence à défier Job avec une série de questions qui soulignent qu'il a créé la terre et Job n'a pas. (Voir: Question rhétorique )

Où étiez-vous quand j'ai posé les fondations de la terre? Dis-moi, si tu as tellement de compréhension

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Dis-moi où tu étais quand j'ai jeté les bases de la terre, si vous avez tant de compréhension »(Voir: Question rhétorique )

J'ai jeté les bases de la terre

Yahweh décrit créer la terre comme s'il construisait une structure. (Voir: métaphore )

si vous avez tellement de compréhension

Le nom abstrait «compréhension» peut être traduit par le verbe «comprendre». AT: «si vous comprenez beaucoup »(Voir: Noms abrégés )

Qui a déterminé ses dimensions? Dis moi si tu sais

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Dites-moi qui a déterminé ses dimensions, si vous savez” (Voir: Question rhétorique )

dimensions

"Taille"

Qui a tendu la ligne de mesure dessus?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Dites-moi qui a tendu la ligne de mesure par dessus.” (Voir: Question rhétorique )

ligne de mesure

une corde ou une corde que les gens utilisent pour faire quelque chose de la bonne taille et forme

Job 38:6

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Le mot «son» fait référence à la terre.

Informations générales:

Yahweh utilise plus de questions pour souligner sa grandeur. (Voir: Question rhétorique )

Sur quels fondements reposent-ils?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Dites-moi sur quoi ses fondements ont été posés.” (Voir: Rhetorical Question )

Sur quels fondements reposent-ils?

Ceci peut être indiqué sous forme active. “Sur quoi ai-je posé ses fondements” (Voir: Actif ou Passif )

Qui a posé sa pierre angulaire quand… les fils de Dieu ont crié de joie?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Dites-moi qui a posé la pierre angulaire quand… les fils de Dieu a crié de joie. ”(Voir: Question rhétorique )

quand les étoiles du matin ont chanté ensemble et que tous les fils de Dieu ont crié de joie

Ces deux lignes ont une signification similaire. (Voir: parallélisme )

quand les étoiles du matin ont chanté ensemble

On parle des étoiles du matin comme chantant comme on chante. Les significations possibles sont: 1) le “matin étoiles "sont les mêmes que les" fils de Dieu "dans la ligne suivante ou 2)" les étoiles du matin "se réfèrent aux étoiles dans Le ciel. (Voir: Personnification )

les étoiles du matin

“Les étoiles brillantes qui brillent le matin”

fils de Dieu

Cela fait référence aux anges, êtres célestes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 1: 6 .

crié de joie

Le nom abstrait «joie» peut être traduit par l'adverbe «joyeusement». AT: «crié avec joie» (Voir: Noms abstraits )

pour la joie

"Parce qu'ils étaient pleins de joie"

Job 38:8

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise une autre question pour souligner qu'il a créé la terre et que Job ne l'a pas fait. (Voir: Rhétorique Question )

Qui a fermé la mer avec des portes… et des ténèbres épaisses avec ses langes?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Dis-moi qui ferme la mer avec des portes… et des l'obscurité ses langes. "(Voir: Question rhétorique )

ferme la mer avec des portes

Yahweh compare la manière dont il a empêché la mer de couvrir toute la terre pour la retenir retour avec des portes. AT: "empêché l'eau d'inonder la terre" (Voir: Métaphore )

comme s'il était sorti de l'utérus

Yahweh compare sa création de la mer à l'accouchement. (Voir: Simile )

ses vêtements

“Comme vêtement pour la mer”

ténèbres épaisses ses langes

Le nom abstrait "obscurité" peut être traduit par l'adjectif "obscurité". AT: "fait des nuages sombres sa des bandes emmaillotées "(Voir: Noms abrégés )

bandes emmaillotées

longs morceaux de tissu que les gens utilisent pour envelopper un bébé après sa naissance

Job 38:10

J'ai tracé pour la mer ma limite

“J'ai fait une frontière pour la mer” frontière

Yahweh fixa une limite au-delà de laquelle la mer n'était pas autorisée à traverser.

J'ai placé ses barres et ses portes Yahweh compare la manière dont il a créé une frontière pour la mer en contenant la mer avec des barres et les portes. AT: “J'ai érigé ses barrières” (Voir: Métaphore )

les bars

longs morceaux de bois ou de métal utilisés pour maintenir une porte fermée quand je l'ai dit “Quand j'ai dit à la mer.” Yahweh parle à la mer comme s'il s'agissait d'une personne. (Voir: Personnification )

Vous pouvez venir aussi loin, mais pas plus loin

Les mots «jusqu'ici» ne signifient que jusqu'à la limite que Yahweh a établie. AT: «Vous pouvez venir comme loin de cette limite, mais pas plus loin »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

à la fierté de vos vagues

“À la puissance de vos vagues.” On parle de toutes les vagues comme si elles pouvaient avoir de la fierté. L'abstrait nom "fierté" peut être traduit par l'adjectif "fier". AT: "à vos vagues fières" ou "à votre ondes puissantes "(Voir: Personnification et noms abstraits )

Job 38:12

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise une question pour souligner qu'il a créé la lumière du jour et que Job ne l'a pas fait. (Voir: Rhétorique Question )

As-tu… secoué le méchant?

Cette question attend une réponse négative. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous n'avez jamais … A secoué le méchant. ”(Voir: Question rhétorique )

donné des ordres au matin

Yahweh décrit le matin comme étant capable de recevoir des ordres et de savoir des choses comme une personne. (Voir: Personnification )

a fait que l'aube connaisse sa place

“A fait en sorte que l'aube sache à quoi elle appartient”

Aube

la lumière du jour qui apparaît dans le ciel du matin avant le lever du soleil saisir les bords de la terre On parle de la lumière de l'aube comme si elle saisissait les horizons de la terre. AT: «saisissez les extrémités du Terre ”(Voir: Métaphore et personnification )

secouer les méchants

La lumière du jour est décrite comme provoquant le départ de personnes méchantes, comme si elles secouaient quelque chose pour éliminer les éléments indésirables. des choses. AT: "secouez les méchants de la terre" (Voir: Métaphore )

Job 38:14

La terre change d'aspect comme l'argile change sous un phoque

La nuit, les gens ne peuvent pas voir clairement, mais le matin, la lumière révèle la forme distincte de Tout comme un phoque crée des images distinctes en argile. (Voir: Simile )

toutes les choses se détachent clairement comme les plis d'un vêtement

Ici, «ça» fait référence à la terre. Cette phrase a un sens similaire à la première phrase de ce verset. (Voir: Simile et parallélisme )

Aux méchants, leur «lumière» est enlevée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Le matin enlève la" lumière "des méchants" (Voir: Actif ou passif )

leur "lumière"

Les méchants considèrent les ténèbres comme leur lumière, car ils commettent leurs mauvaises actions dans les ténèbres et ils sont familiers avec les ténèbres. (Voir: Ironie )

leur bras levé est cassé

Le bras levé des méchants représente leur pouvoir et leur intention de faire le mal, mais les méchants arrête de faire ces choses diaboliques quand la lumière du matin arrive. (Voir: métaphore )

Job 38:16

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise cinq questions pour souligner qu'il comprend la terre et les mers et que Job ne le comprend pas. (Voir: Question rhétorique )

Informations générales:

Les versets 16 et 17 ont chacun deux phrases de signification similaire. (Voir: parallélisme )

Êtes-vous allé… dans son étendue?

Ces questions attendent des réponses négatives. Ils peuvent être exprimés sous forme de déclarations. AT: “Vous n'avez pas allé aux sources des eaux de la mer, ou a marché dans les parties les plus basses de l'abîme. Les portes de la mort ne vous a pas été révélée et vous n'avez pas vu les portes de l'ombre de la mort. Vous ne comprends pas la terre dans son étendue. "(Voir: Question rhétorique )

les sources des eaux

"Les sources"

l'abîme

Cela fait référence à la mer ou à l'océan où l'eau est très profonde. AT: “la mer profonde” ou “l'océan” profondeurs »ou« les eaux profondes »(voir: Adjectifs nominaux )

Est-ce que les portes de la mort vous ont été révélées

On parle de la mort comme d'une ville qui avait des portes par lesquelles les gens entraient. Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "Quelqu'un vous a-t-il montré les portes de la mort?" (Voir: Métaphore et Actif ou passif )

l'ombre de la mort

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 3: 5 .

la terre dans son étendue

"Les grands lieux de la terre"

si vous savez tout

"Si vous savez tout sur ces choses"

Job 38:19

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise trois questions pour souligner qu'il comprend la lumière et les ténèbres et que Job le sait. ne pas. (Voir: Question rhétorique

Informations générales:

Chacun de ces versets ont deux phrases parallèles. (Voir: parallélisme )

Où est le chemin qui mène au lieu de la lumière?

Quant aux ténèbres, où est sa place? Cette question peut être exprimée comme une déclaration. AT: “Vous ne connaissez pas le chemin du lieu de repos de la lumière ou le lieu des ténèbres. "(Voir: Question rhétorique )

le lieu de repos de la lumière

"L'habitation de la lumière". On parle de la lumière comme ayant un lieu de repos d'où elle sort chaque journée. (Voir: Personnification )

lumière

«Lumière du jour» ou «lumière du soleil»

Pouvez-vous mener la lumière et les ténèbres sur leurs lieux de travail? Pouvez-vous trouver le chemin du retour à leur des maisons pour eux?

Ces questions attendent une réponse négative. Ils peuvent être exprimés sous forme de déclarations. AT: «Vous ne pouvez pas conduisez la lumière et les ténèbres sur leur lieu de travail, ou retrouvez le chemin de leur maison. »(Voir: Question rhétorique )

à leurs lieux de travail

«Sur leur territoire». On dit de la lumière et des ténèbres qu’elles sont conduites chaque jour pour accomplir Les desseins de Yahweh. (Voir: Personnification )

Sans aucun doute… si grand

Yahweh utilise l'ironie moqueuse pour souligner que Job ne comprend pas la lumière et les ténèbres. AT: “Il est évident que vous ne savez pas, parce que vous n'êtes pas né quand je les ai créés, et vous n'êtes pas très vieux "(Voir: Irony )

car tu es né alors

"Car vous viviez déjà alors." Le mot "alors" se réfère au moment où la lumière a été créée et séparé des ténèbres. AT: “car tu es déjà né quand je les ai créés” le nombre de vos jours est si grand “Vous avez vécu tant d'années”

Job 38:22

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise une question pour souligner qu'il règne sur le monde naturel et que Job ne le fait pas. (Voir: Question rhétorique )

neige ou avez-vous vu les entrepôts pour la grêle … Et la guerre?

Êtes-vous entré dans les entrepôts pour la Ces questions attendent une réponse négative. Ils peuvent être traduits comme une déclaration. AT: “Vous avez n'entrez jamais dans les entrepôts pour la neige, ni ne les voyez pour la grêle… et la guerre. "(Voir: Question rhétorique )

Êtes-vous entré dans les entrepôts pour la neige ou avez-vous vu les entrepôts pour la grêle

Ces deux phrases ont une signification similaire. (Voir: parallélisme )

entrepôts pour la neige… entrepôts pour la grêle

La neige et la grêle sont décrites comme étant stockées par Yahweh pour faire sa volonté. (Voir: métaphore )

saluer

boules de glace (généralement petites) qui tombent parfois du ciel pendant un orage Quel est le chemin où les éclairs sont distribués ou où les vents sont dispersés de l'est sur la terre? Ceux-ci peuvent être indiqués sous forme active. AT: “Quel est le chemin où je distribue les éclairs ou vers où je diffuse les vents de l'est sur la terre? ”(Voir: Actif ou Passif )

les vents sont dispersés

“Les vents sont soufflés”

Job 38:25

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh demande à Job de souligner qu'il provoque la pluie et le tonnerre et que Job ne le fait pas. (Voir: Question rhétorique )

Qui a créé les canaux pour les inondations de pluie ou qui a fait… pousser avec de l'herbe?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Seulement j'ai créé les canaux pour les inondations de pluie, et seulement j'ai fait pousser… de l'herbe. ”(Voir: Question rhétorique )

les inondations de pluie

“Les torrents de la pluie”

un chemin pour le tonnerre

"Un moyen pour que le grondement du tonnerre soit entendu." sur des terres où personne n'existe, et dans le désert où il n'y a personne Ces deux phrases ont presque la même signification. (Voir: parallélisme )

satisfaire

L'information implicite est que c'est la pluie qui répond aux besoins de la terre pour faire pousser de l'herbe. AT: “alors que la pluie puisse satisfaire les besoins de »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dévasté et désolé

"Ruiné et gâché." Ces deux mots ont presque la même signification et soulignent le ruiné et la nature vide de ces régions. (Voir: Hendiadys )

avec de l'herbe

«La nouvelle herbe» ou «l'herbe fraîche». C'est l'herbe qui commence à peine à pousser. faire germer le sol avec “Rendre le sol soutenir nouvelle herbe”

Job 38:28

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise quatre questions pour souligner à Job qu'il fait de la pluie, de la rosée, de la glace, du givre et de Job ne fait pas. (Voir: Question rhétorique )

Informations générales:

Chacune des deux lignes de ces trois versets signifie des choses similaires. (Voir: parallélisme )

Informations générales:

On parle de pluie, de rosée, de glace et de givre comme s'ils pouvaient naître comme les hommes. (Voir: Personnification )

La pluie a-t-elle un père, ou qui fait pères les gouttes de rosée? De quel ventre a fait la glace viens? Qui a porté le gel blanc du ciel?

Ceux-ci peuvent être traduits en déclarations. AT: «Dis-moi si la pluie a un père et qui a engendré les gouttes de pluie. Dis-moi du ventre de qui vient la glace et qui porte le gel blanc hors du ciel. "(Voir: Question rhétorique )

pères les gouttes de rosée

Devenir le père de la rosée est une métaphore de sa création. AT: "fait exister les gouttes de rosée" (Voir: métaphore )

la glace

"eau gelée"

ennuyer

"donner naissance à"

le givre blanc rosée qui gèle sur le sol les nuits froides et claires

Les eaux se cachent et deviennent comme de la pierre On dit que les eaux peuvent se cacher. En hiver, la glace cache l'eau en dessous il. (Voir: Personnification et pronoms réfléchis )

devenir comme la pierre

On parle de la dureté de la glace comme d’une pierre. AT: “devenir dur comme de la pierre” (Voir: Simile )

l'abîme

Cela fait référence à la mer ou à l'océan où l'eau est très profonde. AT: “la mer profonde” ou “l'océan” profondeurs »ou« les eaux profondes »(voir: Adjectifs nominaux )

Job 38:31

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise cinq questions pour souligner à Job qu'il gouverne les cieux et que Job ne le fait pas. (Voir: Question rhétorique )

Informations générales:

Chacune des deux lignes de ces trois versets signifie des choses similaires. (Voir: parallélisme )

Pouvez-vous attacher des chaînes… sur la terre?

Ceux-ci peuvent être traduits en déclarations. AT: «Dis-moi si tu peux attacher des chaînes sur les Pléiades, ou défaire les cordes d'Orion. Dites-moi si vous pouvez amener les constellations à apparaître au bon moment, ou guidez l'ours avec ses enfants. Dites-moi si vous connaissez la réglementation du ciel ou si vous pourrait mettre en place la domination du ciel sur la terre. "(Voir: Question rhétorique )

attacher les chaînes

«Lier les chaînes sur» ou «lier les liens de» les Pléiades… Orion… l'Ours Ce sont les noms des constellations. Voyez comment vous les avez traduits dans Job 9: 9 .

défaire les cordes d'Orion

"Détache les cordes qui retiennent Orion"

constellations

des groupes d'étoiles qui semblent former une forme particulière dans le ciel apparaître au bon moment "Afin qu'ils apparaissent au bon moment"

ses enfants

"Ses petits"

Job 38:34

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise deux questions pour souligner à Job qu'il gouverne les nuages de pluie et les éclairs et Job ne fait pas. (Voir: Question rhétorique )

Pouvez-vous élever… 'Nous y sommes'?

Ceux-ci peuvent être traduits en déclarations. AT: «Dis-moi si tu peux élever la voix jusqu'aux nuages, alors qu’une abondance d’eau de pluie puisse vous couvrir. Dites-moi si vous pouvez envoyer des éclairs qui ils peuvent sortir et vous dire: "Nous y sommes!" ”(Voir: Question rhétorique )

une abondance d'eau de pluie

Le nom abstrait «abondance» peut être traduit par l'adjectif «abondant». AT: «un abondant quantité d’eau de pluie »ou« un déluge d’eaux »(voir: noms abstraits ) Nous voilà Cela représente les éclairs comme des serviteurs se disant prêts à suivre les ordres. (Voir: Personnification )

Job 38:36

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise trois questions pour souligner à Job qu'il gouverne les nuages et la pluie et que Job le fait ne pas. (Voir: Question rhétorique )

Qui a mis la sagesse… étroitement ensemble?

Ces questions peuvent être traduites en déclarations. AT: «Dis-moi qui a mis la sagesse dans les nuages et compte tenu de la brume. Dis-moi qui peut numéroter les nuages par son habileté. Dis moi qui peut verser les peaux de l'eau du ciel lorsque la poussière tombe dans une masse dure et les mottes de terre agglomérer étroitement ensemble. "(Voir: Question rhétorique )

Qui a mis la sagesse dans les nuages ou a donné de la compréhension aux brumes?

Ces deux lignes signifient des choses similaires. Yahweh décrit les nuages et les brumes comme s'ils étaient les gens à qui il donne la sagesse et la compréhension afin qu'ils sachent quoi faire. L'abstrait les noms «sagesse» et «compréhension» peuvent être traduits par l'adjectif «sage» et le verbe «comprendre». AT: "Qui a fait comprendre les nuages ou les brumes?" (Voir: Parallélisme et Personnification et noms abstraits )

a mis la sagesse dans les nuages

"A donné la sagesse aux nuages"

Qui peut numéroter les nuages par son habileté?

"Qui est capable de compter les nuages?"

les peaux d'eau

Ce sont des peaux que les gens cousent ensemble pour pouvoir retenir l'eau. Yahweh se réfère à l'épaisseur Les nuages sont des «peaux d’eau» car ils retiennent beaucoup d’eau, tout comme les peaux d’eau. (Voir: métaphore )

quand la poussière rencontre une masse dure et que les mottes de terre s'agglomèrent étroitement

Ces deux lignes signifient des choses similaires. (Voir: parallélisme )

quand la poussière tombe sur une masse dure

La pluie fait en sorte que la terre battue et sèche se colle comme un morceau de terre. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “quand la pluie moule la saleté en une masse dure” (Voir: Actif ou Passif )

les mottes de terre s'agglomèrent étroitement

«Les morceaux de terre collent ensemble»

Job 38:39

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise une question pour souligner qu'il sait nourrir les lions et que Job ne le sait pas. (Voir: Question rhétorique )

Pouvez-vous traquer… guetter?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Dites-moi si vous pouvez traquer… pour attendre.” (Voir: Question rhétorique )

une victime

"Proie". C'est un animal qu'un lion pourrait manger.

lionne

C'est une lionne.

appétit

faim

de ses jeunes lionceaux

«De jeunes lions». Ce sont de jeunes lions assez âgés pour chasser par eux-mêmes.

tanières

Une «tanière» est un repaire ou un abri où vivent des lions.

se cacher dans la clandestinité "Se cacher dans un fourré." Les lions se cachent dans une épaisse végétation lorsqu'ils chassent leurs proies. guetter

L'information implicite est que les lions se cachent et attendent que leur proie s'approche. À: «Attendre une victime» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Job 38:41

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise une question pour souligner qu'il fournit de la nourriture aux corbeaux et que Job ne le fait pas. (Voir: Question rhétorique )

Qui fournit aux victimes… par manque de nourriture?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Dites-moi qui fournit des victimes… par manque de nourriture.” (Voir: Question rhétorique )

fournit aux victimes

«Fournit de la nourriture». Il s’agit des animaux que les corbeaux recherchent et peuvent manger.

corbeaux

grands oiseaux avec des plumes noires brillantes qui se nourrissent d'animaux morts

crier à Dieu

L'information implicite est que les corbeaux réclament de la nourriture. AT: “crier à l'aide de

Dieu” ou “crier

pour que Dieu leur donne à manger »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

chanceler

Cela signifie se promener de manière instable.

par manque de nourriture

"Parce qu'ils n'ont pas de nourriture" ou "parce qu'ils n'ont rien à manger"

39

¹ Sais -tu quand les chèvres sauvages font leurs petits ? Observes -tu les biches quand elles mettent bas ? ² Comptes -tu les mois pendant lesquels elles portent , Et connais -tu l' époque où elles enfantent ?

³ Elles se courbent , laissent échapper leur progéniture , Et sont délivrées de leurs douleurs . ⁴ Leurs petits prennent de la vigueur et grandissent en plein air , Ils s' éloignent et ne reviennent plus auprès d'elles.

⁵ Qui met en liberté l'âne sauvage , Et l ' affranchit de tout lien ? ⁶ J'ai fait du désert son habitation , De la terre salée sa demeure .

⁷ Il se rit du tumulte des villes , Il n' entend pas les cris d'un maître . ⁸ Il parcourt les montagnes pour trouver sa pâture , Il est à la recherche de tout ce qui est vert .

⁹ Le buffle veut -il être à ton service ? Passe-t-il la nuit vers ta crèche ? ¹⁰ L ' attaches -tu par une corde pour qu'il trace un sillon ? Va-t-il après toi briser les mottes des vallées ?

¹¹ Te reposes -tu sur lui, parce que sa force est grande ? Lui abandonnes -tu le soin de tes travaux ? ¹² Te fies -tu à lui pour la rentrée de ta récolte ? Est-ce lui qui doit l' amasser dans ton aire ?

¹³ L' aile de l' autruche se déploie joyeuse ; On dirait l' aile , le plumage de la cigogne . ¹⁴ Mais l'autruche abandonne ses oeufs à la terre , Et les fait chauffer sur la poussière ; ¹⁵ Elle oublie que le pied peut les écraser , Qu'une bête des champs peut les fouler .

¹⁶ Elle est dure envers ses petits comme s'ils n'étaient point à elle; Elle ne s' inquiète pas de l' inutilité de son enfantement . ¹⁷ Car Dieu lui a refusé la sagesse , Il ne lui a pas donné l' intelligence en partage. ¹⁸ Quand elle se lève et prend sa course , Elle se rit du cheval et de son cavalier .

¹⁹ Est-ce toi qui donnes la vigueur au cheval , Et qui revêts son cou d'une crinière flottante ? ²⁰ Le fais-tu bondir comme la sauterelle ? Son fier hennissement répand la terreur .

²¹ Il creuse le sol et se réjouit de sa force , Il s' élance au- devant des armes ; ²² Il se rit de la crainte , il n'a pas peur , Il ne recule pas en face de l' épée . ²³ Sur lui retentit le carquois , Brillent la lance et le javelot .

²⁴ Bouillonnant d' ardeur , il dévore la terre , Il ne peut se contenir au bruit de la trompette . ²⁵ Quand la trompette sonne, il dit : En avant ! Et de loin il flaire la bataille , La voix tonnante des chefs et les cris de guerre.

²⁶ Est-ce par ton intelligence que l' épervier prend son vol , Et qu'il étend ses ailes vers le midi ?

²⁷ Est-ce par ton ordre que l' aigle s' élève , Et qu'il place son nid sur les hauteurs ? ²⁸ C'est dans les rochers qu'il habite , qu'il a sa demeure , Sur la cime des rochers , sur le sommet des monts .

²⁹ De là il épie sa proie , Il plonge au loin les regards . ³⁰ Ses petits boivent le sang ; Et là où sont des cadavres , l'aigle se trouve .

Job 39:1

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise quatre questions pour souligner qu'il est plus grand que Job parce que Yahweh prend soin de lui des chèvres de montagne sauvages et des cerfs et Job pas. (Voir: Question rhétorique )

-vous à quelle heure… porter leurs petits?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Vous ne savez sûrement pas quand… portez leurs petits!” (Voir: Question rhétorique )

Pouvez-vous regarder quand les cerfs ont leurs faons?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Vous ne pouvez pas regarder pour vous assurer que tout se passe bien bien quand les cerfs mettent au monde leurs faons! »(Voir: Question rhétorique )

ont leurs faons

“Donner naissance à leurs faons”

Pouvez-vous compter les mois de leur gestation?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "Vous ne pouvez pas compter les mois de grossesse." (Voir: Question rhétorique )

qu'ils gestent

«Terminer leur grossesse»

ils

Le mot «ils» fait référence aux chèvres et aux cerfs. gestation

"Sont enceintes"

Savez-vous le moment où ils portent leurs petits? Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Bien sûr, vous ne savez pas quand ils donnent naissance à leur jeune. ”(Voir: Question rhétorique )

Job 39:3

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Ils s'accroupissent

Le mot «Ils» fait référence aux chèvres de montagne sauvages et au cerf.

naissance de leurs jeunes

“Donner naissance à leur progéniture”

alors ils finissent leurs douleurs de travail

Les significations possibles sont 1) leurs douleurs de travail sont terminées lorsque la naissance est terminée ou 2) “douleurs de travail” est un métonyme qui se réfère à la progéniture des chèvres et des cerfs car ils sont le résultat de la le travail et la douleur de la mère. AT: "envoie sa progéniture de son ventre" (Voir: Métonymie )

les champs ouverts

"La campagne" ou "la nature"

ne reviens pas

“Ne leur revenez pas” ou “ne revenez pas à leurs mères”

Job 39:5

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Qui a laissé… la terre de sel?

Yahweh utilise deux questions pour souligner qu'il est plus grand que Job parce que Yahweh prend soin de les ânes sauvages et Job pas. (Voir: Question rhétorique )

Qui a libéré l'âne sauvage?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Je suis celui qui a libéré l'âne sauvage.” (Voir: Question rhétorique )

l'âne sauvage… l'âne rapide

Ce sont des noms différents pour le même genre d'âne. Qui a délié les liens… dans la terre salée? Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “J'ai délié les liens… dans la terre salée.” (Voir: Rhetorical Question )

liens

des cordes, des chaînes ou des sangles qui retiennent un animal et l'empêchent de s'enfuir

dont j'ai fait la maison à la plaine

Yahweh décrit l'âne comme s'il était une personne qui avait une maison. «Je lui ai donné la Arabah comme lieu de vie »(voir: personnification )

la terre de sel

la terre autour de la mer de sel qui a beaucoup de sel en elle

Job 39:7

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Il

Le mot «il» fait référence à l'âne sauvage.

rit avec mépris

Yahweh décrit l'âne comme s'il était une personne. L'âne rit parce que ceux de la la ville doit entendre un bruit fort, mais il vit dans un endroit calme. (Voir: Personnification )

les conducteurs

quelqu'un qui oblige un animal à travailler

les pâturages

endroits où les animaux peuvent manger des plantes qui poussent dans les champs

Job 39:9

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Ici, Yahweh utilise quatre questions pour souligner que Job n'est pas comme Yahweh parce que Job ne peut pas contrôler le bœuf sauvage. (Voir: Question rhétorique )

Le bœuf sauvage sera-t-il heureux de vous servir?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Le bœuf sauvage ne sera pas heureux de vous servir." (Voir: Question rhétorique )

le bœuf sauvage

Les significations possibles sont 1) un type de bœuf qui vivait dans la nature ou 2) une sorte de buffle qui ressemblait à des bœufs. Soyez heureux "Être disposé"

Acceptera-t-il de rester près de votre crèche?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Il ne consentira pas à rester près de votre crèche." (Voir: Question rhétorique )

consentez à rester chez votre crèche

Restez près de votre crèche toute la nuit”

crèche quelque chose qui retient la nourriture pour que les animaux puissent la manger

Pouvez-vous utiliser des cordes pour tenir le bœuf sauvage dans les sillons? Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous ne pouvez pas contrôler le bœuf sauvage avec une corde afin de creuser des sillons dans vos champs. "(Voir: Question rhétorique )

cordes

Les agriculteurs attachaient des cordes à la tête ou au cou des animaux pour les guider.

des sillons

Ce sont de longs canaux creusés dans la terre lors du labour. Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 31:38 .

Va-t-il décaper les vallées alors qu'il vous suit?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Il ne déchaînera jamais les vallées lorsqu'il suivra après vous. "(Voir: Question rhétorique )

herse

pour lisser et briser le sol

Job 39:11

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Ici, Yahweh utilise trois questions pour continuer son argument selon lequel Job n'est pas comme Yahweh parce que Job ne peut pas contrôler le bœuf sauvage. (Voir: Question rhétorique )

Aurez-vous confiance en lui parce que sa force est grande?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous ne pouvez pas lui faire confiance car sa force est génial. "(Voir: Question rhétorique )

Fais lui confiance

Le mot «lui» fait référence au «bœuf sauvage». Voulez-vous lui laisser votre travail? Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Tu ne pourras pas lui faire faire ton travail pour vous. "(Voir: Question rhétorique )

laisse ton travail lui faire faire

"Fais-le travailler dur pour toi"

Dépendras-tu de lui… du grain pour ton aire de battage?

Ces deux articles signifient fondamentalement la même chose. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous ne pourrez pas compter sur lui… du grain pour votre aire de battage.» (Voir: Rhétorique Question et parallélisme )

Job 39:13

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Les ailes de l'autruche… pignons et plumage d'amour?

Yahweh utilise cette question pour souligner que Job ne peut expliquer pourquoi les autruches se comportent de la même manière faire. AT: «Vous ne savez pas si les pignons et le plumage de l’autruche représentent un amour quand ils agiter fièrement leurs ailes. "(Voir: Question rhétorique )

autruche

un très grand oiseau qui peut courir très vite mais ne peut pas voler

agiter fièrement

"Bouge avec joie"

pignons

les très longues plumes sur les ailes des oiseaux

plumage

les petites plumes qui couvrent le corps d'un oiseau

d'amour

Le mot hébreu est incertain. Les significations possibles sont 1) "de fidélité" ou 2) "de cigogne".

Le nom de la cigogne voulait dire «le fidèle» ou «l’aimant» car les gens savaient que

prend très bien soin de leurs poussins.

sur la terre

"par terre"

Écrase-les

Le mot «eux» fait référence aux œufs.

les piétiner

"Marche sur eux"

Job 39:16

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Elle traite à peu près

Le mot «Elle» fait référence à l'autruche femelle.

son travail

le travail qu'elle fait quand elle pond les œufs

aurait pu être en vain

Si les poussins meurent, tout son travail était inutile. AT: “aurait pu être inutile si les poussins mouraient” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la prive de sagesse

"Lui a fait oublier la sagesse" ou "ne lui a pas donné sa sagesse"

compréhension

Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 11: 6 .

Quand elle court

Ce verset contraste avec sa faiblesse à prendre soin de ses poussins. AT: “Cependant, quand elle court”

elle rit… son cavalier

Cela sous-entend qu'elle rit parce qu'elle est plus rapide que le cheval. AT: “Elle rit… son cavalier parce que elle peut courir plus vite que le cheval »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Job 39:19

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Informations générales:

Yahweh utilise trois questions pour souligner que Job n'est pas comme Yahweh parce que Job ne peut pas contrôler le cheval sauvage. (Voir: Question rhétorique )

As-tu donné au cheval sa force?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Vous n'avez jamais donné au cheval sa force." (Voir: Question rhétorique )

As-tu revêtu son cou de sa crinière?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous ne pouvez pas vêtir son cou de son coude crinière. "(Voir: Question rhétorique )

vêtir son cou de sa crinière qui coule

On parle de la «crinière» du cheval comme s'il s'agissait d'un vêtement pour le cou du cheval. AT: “fait couler son sang principal pour couvrir son cou comme un vêtement »(Voir: Métonymie )

crinière qui coule

les longs cheveux sur le haut du cou d'un cheval L'avez-vous déjà fait sauter comme une sauterelle? Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Tu ne peux pas le faire sauter comme un criquet. ”(Voir: Question rhétorique )

une sauterelle

une grande sorte de sauterelle qui peut sauter très loin et très vite renifler un son très fort que les chevaux font avec leur nez

Job 39:21

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Il patte

Le mot «il» fait référence au cheval. Le cheval patte le sol parce qu'il est très excité pour commencer le combat. AT: “Il a les pattes avec enthousiasme et” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les pattes

“Creuse le sol avec ses sabots”

rencontrer les armes

Ici «les armes» représentent la bataille dans laquelle elles sont utilisées. AT: "se joindre à la bataille" (Voir: Métonymie )

Il se moque de la peur

"Il n'a pas peur du tout"

se moque

"Rit à"

consterné

découragé

ne fait pas demi-tour

“Ne fuit pas”

trembler

un conteneur qui contient des flèches

hochets

secoue et fait du bruit

flanc

le côté d'un cheval

javelot

un long bâton avec une fin nette que les gens jettent sur leurs ennemis

Job 39:24

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Il

Le mot «il» fait référence au cheval.

avale le sol

Le cheval court tellement vite sur le sol que le sol passe comme de l'eau qu'une personne boit. AT: “court très vite sur le sol” (Voir: Métaphore )

avec férocité et rage

Le cheval est très excité, alors il bouge vite et fort.

au son de la trompette

On peut affirmer que quelqu'un sonne de la trompette. AT: “quand on sonne de la trompette pour annoncer qu'une bataille a commencé »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il ne peut pas rester au même endroit

"Il est trop excité pour rester immobile"

il dit: 'Aha

Le mot "Aha" est un son que les gens font quand ils découvrent quelque chose. Le cheval fait du bruit parce qu'il a découvert la bataille. (Voir: Personnification )

les cris tonitruants

Il est sous-entendu que le cheval entend ces choses. AT: “il entend les cris tonitruants” (Voir: Assumé La connaissance et l' information Implicite )

les cris

"La bataille pleure." Les gens ont des cris spéciaux qu'ils utilisent en guerre pour montrer leur grande force et le courage et de faire peur à l'ennemi.

Job 39:26

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Est-ce par votre sagesse… pour le sud?

Yahweh utilise cette question pour prouver que Job n'est pas aussi grand que Yahweh. La réponse implicite à cette la question est «non». AT: «Ce n'est pas par votre sagesse… pour le sud.» (Voir: Question rhétorique )

étend ses ailes pour le sud

Ici, l'étirement de ses ailes se réfère à voler. AT: “vole au sud” (Voir: Métonymie )

pour le sud

Dans la géographie biblique, les oiseaux volent vers le sud en hiver afin de vivre dans des climats plus chauds.

Job 39:27

Yahweh continue à défier Job.

Est-ce à vos ordres… nid en haut lieu

Est-ce à vos ordres… nid en haut lieu?

Yahweh utilise cette question pour prouver que Job n'est pas assez puissant pour commander les aigles. le La réponse implicite à cette question est «non». AT: «Vous ne pouvez pas commander à l'aigle de monter et construire son nid dans les hauteurs. "(Voir: Question rhétorique )

à vos ordres

Le nom abstrait «ordres» peut être exprimé comme un verbe. AT: “parce que tu le dis de le faire” (Voir: Abstract Noms )

monte

Cela signifie qu'il vole vers le haut. AT: "vole dans le ciel" (Voir: Idiom )

une place forte

Les hautes falaises sont des forteresses pour les aigles car les animaux qui voudraient les manger ne peuvent pas les atteindre.

Job 39:29

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

il cherche des victimes

Ici, le mot "il" se réfère à l'aigle.

pour les victimes

"Pour les animaux qu'il peut tuer et manger"

ses yeux les voient

Ici "ses yeux" se réfèrent à l'aigle. AT: "il les voit" (Voir: Synecdoche )

Son jeune

«Les bébés aigles». Il peut être utile d'indiquer que cela se produit après la mort de l'aigle et de l'animal. À: "Après qu'un aigle tue un animal, les bébés aigles"

boire du sang

"Bois le sang de l'animal qu'il a tué"

où sont les morts

"Là où il y a des morts." Cette phrase se réfère aux cadavres qui gisent à l'air libre, pas aux corps qui sont enterrés dans le sol.

le voilà

On peut expliquer qu'il vienne manger les cadavres. AT: “il est là pour les manger” (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

40

¹ L' Éternel , s' adressant à Job , dit : ² Celui qui dispute contre le Tout- Puissant est-il convaincu ? Celui qui conteste avec Dieu a-t-il une réplique à faire?

³ Job répondit à l' Éternel et dit : ⁴ Voici, je suis trop peu de chose ; que te répliquerais -je? Je mets la main sur ma bouche . ⁵ J'ai parlé une fois, je ne répondrai plus; Deux fois, je n' ajouterai rien.

⁶ L' Éternel répondit à Job du milieu de la tempête et dit : ⁷ Ceins tes reins comme un vaillant homme ; Je t' interrogerai , et tu m' instruiras .

⁸ Anéantiras -tu jusqu'à ma justice ? Me condamneras -tu pour te donner droit ? ⁹ As-tu un bras comme celui de Dieu , Une voix tonnante comme la sienne?

¹⁰ Orne -toi de magnificence et de grandeur , Revêts -toi de splendeur et de gloire ! ¹¹ Répands les flots de ta colère , Et d'un regard abaisse les hautains !

¹² D'un regard humilie les hautains , Écrase sur place les méchants , ¹³ Cache -les tous ensemble dans la poussière , Enferme leur front dans les ténèbres ! ¹⁴ Alors je rends hommage À la puissance de ta droite .

¹⁵ Voici l' hippopotame , à qui j'ai donné la vie comme à toi! Il mange de l' herbe comme le boeuf . ¹⁶ Le voici! Sa force est dans ses reins , Et sa vigueur dans les muscles de son ventre ;

¹⁷ Il plie sa queue aussi ferme qu'un cèdre ; Les nerfs de ses cuisses sont entrelacés ; ¹⁸ Ses os sont des tubes d' airain , Ses membres sont comme des barres de fer .

¹⁹ Il est la première des oeuvres de Dieu ; Celui qui l'a fait l'a pourvu d'un glaive . ²⁰ Il trouve sa pâture dans les montagnes , Où se jouent toutes les bêtes des champs . ²¹ Il se couche sous les lotus , Au milieu des roseaux et des marécages ;

²² Les lotus le couvrent de leur ombre , Les saules du torrent l' environnent . ²³ Que le fleuve vienne à déborder , il ne s' enfuit pas: Que le Jourdain se précipite dans sa gueule , il reste calme . ²⁴ Est-ce à force ouverte qu'on pourra le saisir ? Est-ce au moyen de filets qu'on lui percera le nez ?

Job 40:1

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à défier Job.

Quelqu'un qui veut critiquer devrait-il essayer de corriger le Tout-Puissant?

Yahweh réprimande Job. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Personne qui veut critiquer je devrais essayer de discuter avec moi, car je suis le Dieu Tout-Puissant. "ou" Vous, une personne, voulez me critiquer, Dieu tout puissant, mais tu ne devrais pas essayer de me corriger. "(Voir: Question rhétorique )

Celui qui discute avec Dieu, laisse-le répondre

Yahweh parle de Job et de lui-même comme s'il s'agissait de deux autres personnes pour rappeler à Job que personne n'importe où devrait discuter avec Dieu. AT: “Vous voulez vous disputer avec moi, alors répondez-moi” (Voir: Pronoms )

Job 40:3

Voir, je suis

"Vous avez raison quand vous dites que je suis" ou "Regardez-moi et vous verrez que je suis"

Je suis insignifiant

"Je ne suis pas important"

Comment puis-je vous répondre?

Job utilise cette question pour s'excuser d'avoir interrogé Dieu. AT: "Je ne peux pas vous répondre." (Voir: Rhetorical Question )

Job 40:6

Yahweh continue à défier Job.

Voulez-vous réellement dire que je suis injuste?

Voulez-vous réellement dire que je suis injuste?

Le mot "effectivement" indique que Yahweh est surpris que Job dise que Yahweh est injuste et que Job devrait s’assurer qu’il a vraiment envie de le dire. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "Je suis surpris que vous disiez que je suis injuste." Ou "Vous devez être sûr que vous voulez dire que je suis injuste, parce que c'est ce que vous dites. "(Voir: Question rhétorique )

Voulez-vous me condamner pour que vous puissiez prétendre que vous avez raison?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Vous me condamnez pour pouvoir prétendre que vous êtes innocent. "(Voir: Question rhétorique )

un bras comme celui de Dieu

Le bras est un métonyme pour la force du bras. AT: “la force comme la force de Dieu” (Voir: Simile )

Pouvez-vous tonner avec une voix comme lui?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Vous ne pouvez certainement pas provoquer le tonnerre avec votre voix le comme Dieu le fait avec les siens. "(Voir: Question rhétorique et métonymie )

une voix comme lui

"Une voix comme il le fait" ou "une voix comme sa voix"

Job 40:8

revêtez-vous de gloire et de dignité; préparez-vous en honneur et en majesté

Les noms abstraits «gloire», «dignité», «honneur» et «majesté» sont parlés comme s'ils étaient des vêtements qu'une personne pourrait mettre. Ils peuvent être traduits en adjectifs et verbes. AT: “fais toi-même glorieux; faites quelque chose de grand pour que les gens vous respectent et vous honorent; amener les gens à penser que vous êtes un grand roi »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

Scatter autour de l'excès de votre colère

Le nom abstrait «colère» est parlé comme s'il s'agissait de quelque chose qui pourrait habituellement se tenir dans un conteneur, mais dans cette situation il y en a tellement que ce qui ne correspond pas doit être répandu autour. C'est aussi un métonyme pour les actions qu'une personne prend quand elle est en colère. Vous devrez peut-être expliquez pourquoi la personne est en colère. AT: «Sois en colère parce que les gens sont fiers et punis-les» (Voir: Noms métaphore et abstrait et métonymie )

le faire tomber

“Emporte tout ce dont il est fier”

Job 40:10

leurs visages

Le «visage» représente la personne entière. AT: “eux” (Voir: Synecdoche ) le lieu caché un euphémisme pour l'endroit où les esprits vont quand ils meurent (voir: euphémisme )

Job 40:12

monstre

un grand animal aquatique, peut-être l'hippopotame il mange le mastodonte mange mange de l'herbe comme un bœuf Le mastodonte et le boeuf mangent de l'herbe. (Voir: Simile )

les reins… les muscles du ventre

Ces deux phrases font référence à la même partie du corps.

Job 40:15

comme un cèdre

Le cèdre est un bois très dur et sa queue devient très dure. (Voir: Simile )

comme des tubes de bronze

Ici, ses os sont comparés à des tubes en bronze pour montrer à quel point cet animal est robuste. (Voir: Simile )

comme des barres de fer

Cette dernière comparaison décrit la force de ce grand animal. (Voir: Simile )

Job 40:17

chef des créatures

"La plus importante des créatures" ou "la plus forte des créatures" les créatures de Dieu. Seul Dieu Yahweh parle comme s'il était une autre personne. AT: “de mes créatures. Seulement moi, Dieu ”(Voir: Pronoms )

les collines lui fournissent de la nourriture

On parle des collines comme s'il s'agissait de personnes capables de lui donner à manger. AT: “la nourriture pousse sur le collines pour lui "(Voir: Personnification )

plantes de lotus

plantes à fleurs qui flottent sur l'eau dans les zones marécageuses

roseaux

hautes herbes trouvées dans les marais ou les marais

Job 40:19

chef des créatures

"La plus importante des créatures" ou "la plus forte des créatures" les créatures de Dieu. Seul Dieu Yahweh parle comme s'il était une autre personne. AT: “de mes créatures. Seulement moi, Dieu ”(Voir: Pronoms )

les collines lui fournissent de la nourriture

On parle des collines comme s'il s'agissait de personnes capables de lui donner à manger. AT: “la nourriture pousse sur le collines pour lui "(Voir: Personnification )

plantes de lotus

plantes à fleurs qui flottent sur l'eau dans les zones marécageuses

roseaux

hautes herbes trouvées dans les marais ou les marais

Job 40:22

plantes de lotus

plantes à fleurs qui flottent sur l'eau dans les zones marécageuses. Voyez comment vous avez traduit cela dans Job 40:19 .

saules du ruisseau

Les saules sont de grands arbres qui poussent dans un sol humide. S'ils sont inconnus dans votre culture, vous pouvez utilisez un terme général pour les arbres qui poussent près de l'eau.

banques

côtés de la rivière

bien que le Jourdain devrait arriver jusqu'à sa bouche

"Même si le déluge du Jourdain lui montait à la bouche"

Quelqu'un peut-il le capturer avec un crochet… un piège?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Personne ne peut le capturer avec un crochet ou percer son nez travers avec un piège. "(Voir: Question rhétorique )

41

¹ Prendras -tu le crocodile à l' hameçon ? Saisiras -tu sa langue avec une corde ? ² Mettras -tu un jonc dans ses narines ? Lui perceras -tu la mâchoire avec un crochet ? ³ Te pressera -t-il de supplication ? Te parlera -t-il d'une voix douce ?

⁴ Fera -t-il une alliance avec toi, Pour devenir à toujours ton esclave ? ⁵ Joueras -tu avec lui comme avec un oiseau ? L' attacheras -tu pour amuser tes jeunes filles ? ⁶ Les pêcheurs en trafiquent -ils? Le partagent -ils entre les marchands ?

⁷ Couvriras -tu sa peau de dards , Et sa tête de harpons ? ⁸ Dresse ta main contre lui, Et tu ne t' aviseras plus de l' attaquer . ⁹ Voici, on est trompé dans son attente ; À son seul aspect n'est-on pas terrassé ?

¹⁰ Nul n'est assez hardi pour l' exciter ; Qui donc me résisterait en face ? ¹¹ De qui suis-je le débiteur ? Je le paierai . Sous le ciel tout m'appartient. ¹² Je veux encore parler de ses membres , Et de sa force , et de la beauté de sa structure .

¹³ Qui soulèvera son vêtement ? Qui pénétrera entre ses mâchoires ? ¹⁴ Qui ouvrira les portes de sa gueule ? Autour de ses dents habite la terreur . ¹⁵ Ses magnifiques et puissants boucliers Sont unis ensemble comme par un sceau ;

¹⁶ Ils se serrent l' un contre l' autre , Et l' air ne passerait pas entre eux; ¹⁷ Ce sont des frères qui s' embrassent , Se saisissent , demeurent inséparables . ¹⁸ Ses éternuements font briller la lumière ; Ses yeux sont comme les paupières de l' aurore .

¹⁹ Des flammes jaillissent de sa bouche , Des étincelles de feu s'en échappent . ²⁰ Une fumée sort de ses narines , Comme d'un vase qui bout , d'une chaudière ardente. ²¹ Son souffle allume les charbons , Sa gueule lance la flamme .

²² La force a son cou pour demeure , Et l' effroi bondit au- devant de lui. ²³ Ses parties charnues tiennent ensemble , Fondues sur lui, inébranlables . ²⁴ Son coeur est dur comme la pierre , Dur comme la meule inférieure .

²⁵ Quand il se lève , les plus vaillants ont peur , Et l' épouvante les fait fuir . ²⁶ C'est en vain qu'on l' attaque avec l' épée ; La lance , le javelot , la cuirasse , ne servent à rien . ²⁷ Il regarde le fer comme de la paille , L' airain comme du bois pourri .

²⁸ La flèche ne le met pas en fuite , Les pierres de la fronde sont pour lui du chaume . ²⁹ Il ne voit dans la massue qu'un brin de paille , Il rit au sifflement des dards . ³⁰ Sous son ventre sont des pointes aiguës : On dirait une herse qu'il étend sur le limon .

³¹ Il fait bouillir le fond de la mer comme une chaudière , Il l' agite comme un vase rempli de parfums . ³² Il laisse après lui un sentier lumineux ; L' abîme prend la chevelure d'un vieillard .

³³ Sur la terre nul n'est son maître ; Il a été créé pour ne rien craindre . ³⁴ Il regarde avec dédain tout ce qui est élevé , Il est le roi des plus fiers animaux.

Job 41:1

Informations générales:

Dieu continue de parler. Il utilise beaucoup de questions rhétoriques pour défier Job.

Pouvez-vous dessiner Leviathan avec un hameçon?

Dieu utilise cette question pour rappeler à Job que Job n'est pas aussi puissant que Leviathan. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous savez que vous ne pouvez pas tirer Leviathan avec un hameçon." (Voir: Question rhétorique )

se retire

sortir de l'eau

son il

Les mots «son» et «il» se rapportent à Léviathan. 889

Ou attacher ses mâchoires avec une corde? Les mots «pouvez-vous» sont compris dans la question précédente. Ils peuvent être répétés ici. Dieu utilise cette question pour rappeler à Job que

Job n’est pas aussi puissant que Leviathan. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "Ou pouvez-vous attacher sa mâchoire avec une corde?" Ou "Et vous savez que vous ne peut pas attacher ses mâchoires avec un cordon. "(Voir: Ellipsis et question rhétorique )

Pouvez-vous mettre une corde dans son nez… avec un crochet?

Dieu utilise cette question pour rappeler à Job que Job n'est pas aussi puissant que Leviathan. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: «Tu sais que tu ne peux pas mettre une corde dans le nez de Leviathan… avec un crochet. "(Voir: Question rhétorique )

Fera-t-il beaucoup de supplications à vous?

Dieu utilise cette question pour rappeler à Job que Job n'est pas aussi puissant que Leviathan. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous savez qu'il ne vous fera pas de suppliques." (Voir: Rhetorical Question )

Est-ce qu'il vous dira des mots doux?

Dieu utilise cette question pour rappeler à Job que Job n'est pas aussi puissant que Leviathan. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous savez qu'il ne vous dira pas des mots doux." (Voir: Rhetorical Question )

Job 41:4

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à réprimander Job. Il utilise des questions rhétoriques pour rappeler à Job que Job n’est pas puissant comme Leviathan.

Fera-t-il alliance avec vous que vous le preniez pour serviteur pour toujours?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vous savez qu'il ne fera pas d'alliance avec vous, que vous le preniez pour un serviteur pour toujours. "(Voir: Question rhétorique )

il… lui

Les mots «il» et «lui» se rapportent à Léviathan.

Les mots «il» et «lui» se rapportent à Léviathan.

Voulez-vous jouer avec lui comme vous le feriez avec un oiseau? Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Tu sais que tu ne peux pas jouer avec lui vous joueriez avec un oiseau. ”(Voir: Question rhétorique )

Voulez-vous l'attacher pour vos servantes?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous savez que vous ne pouvez pas l'attacher pour votre servantes. ”(Voir: Question rhétorique )

Les groupes de pêcheurs vont-ils négocier pour lui?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous savez que les groupes de pêcheurs vont pas négocier pour lui. "(Voir: Question rhétorique )

Le diviseront-ils pour le commerce entre les marchands?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous savez qu'ils ne le diviseront pas en commerce entre les marchands. "(Voir: Question rhétorique )

Vont-ils diviser

“Les groupes de pêcheurs se diviseront-ils”

Job 41:7

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à réprimander Job. Il utilise des questions rhétoriques pour rappeler à Job que Job n’est pas puissant comme Leviathan.

Pouvez-vous remplir sa peau avec des harpons ou sa tête avec des lances de pêche?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vous ne pouvez pas percer sa peau avec votre chasse armes, et vous ne pouvez pas lui percer la tête avec des lances de pêche. "(Voir: Question rhétorique )

son… lui

Les mots «son» et «lui» se rapportent à Léviathan.

harpons

grandes lances avec des points barbelés que les gens utilisent pour chasser les grandes créatures marines

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

personne ne sera-t-il jeté à terre juste à sa vue? Cette généralisation peut être traduite comme une déclaration sous forme active. AT: “Quiconque regarde il sera tellement effrayé qu'il se jettera par terre. "(Voir: Actif ou Passif et Question rhétorique )

la vue de lui

"En le regardant" ou "en le voyant"

Job 41:10

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de réprimander Job en lui posant des questions rhétoriques. Il utilise des questions rhétoriques rappeler à Job que Yahweh est beaucoup plus puissant que Leviathan et Job.

Personne n'est si féroce qu'il ose soulever Leviathan; qui est donc celui qui peut se tenir devant moi?

Il serait plus facile de remuer Léviathan que de se tenir devant Yahweh. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Puisque vous savez que personne n'est si féroce qu'il ose soulever Leviathan, vous devrait certainement savoir que personne ne peut se tenir devant moi. "(Voir: Question rhétorique )

Qui m'a d'abord donné quoi que ce soit pour que je le lui rende?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Vous savez que personne n'a d'abord donné quoi que ce soit pour moi, donc il n'y a personne à qui je dois rembourser. "(Voir: Question rhétorique )

il… lui

Les mots «il» et «lui» se rapportent à une personne.

Je ne garderai pas le silence sur… ni sur… ni sur

Cela peut être traduit sous forme positive. AT: “Je vais certainement parler de… et de… et de” (Voir: Litotes )

concernant les jambes de Léviathan, ni sur la question de sa force, ni sur sa forme gracieuse Ce sont trois choses sur lesquelles Dieu ne se taira pas. le sien

Le mot «son» fait référence à Léviathan.

Job 41:13

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de réprimander Job en lui posant des questions rhétoriques.

Qui peut enlever son revêtement extérieur?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Personne ne peut enlever ses vêtements extérieurs." (Voir: Question rhétorique )

le sien

Le mot «son» fait référence à Léviathan. Qui peut pénétrer sa double armure? Le mot «armure» est une métaphore des écailles dures ou cachées dans son dos. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "Personne ne peut pénétrer sa peau très épaisse." (Voir: métaphore et Question rhétorique )

Qui peut ouvrir les portes de son visage… terreur?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Personne ne peut séparer ses mâchoires… la terreur.” (Voir: Question rhétorique )

Boucliers

Le mot «boucliers» est une métaphore de la peau de Léviathan. Les deux boucliers et la peau de Léviathan protègent bien et dévier les flèches et autres armes. (Voir: métaphore )

étroitement ensemble comme avec un joint étroit

Cela signifie que les «boucliers» sont très proches les uns des autres et que rien ne peut les séparer.

Job 41:16

L'un est si proche d'un autre

Une rangée de boucliers est si proche d'une autre ( Job 41:15 ).

eux, ils

Les mots "eux" et "ils" se rapportent aux rangées de boucliers ( Job 41:15 ).

ils ne peuvent pas être séparés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «personne ne peut les séparer» (voir: actif ou passif )

de son reniflement

"Quand il ronfle." Un ronflement est un son qui ressemble à un ronflement court. Une autre signification possible est «de son éternuer »ou« quand il éternue ».

ses yeux sont comme les paupières de l'aube du matin

Cela signifie que ses yeux sont rouges comme l'aube du matin est rouge. (Voir: Simile

le sien

Le mot «son» fait référence à Léviathan.

Job 41:19

De sa bouche sortent des torches, des étincelles de feu jaillissent

Dieu exprime la même idée de deux manières différentes afin de souligner l'aspect terrifiant de Léviathan. Vous pouvez le préciser en ajoutant les mots omis. AT: “De sa bouche va des torches allumées, des étincelles de feu jaillissent de sa bouche »(Voir: Parallélisme et Ellipsis )

le sien

Le mot «son» fait référence à Léviathan.

les narines

les deux ouvertures du nez

fumer comme une marmite

La fumée et une marmite bouillante sont très chaudes. (Voir: Simile )

allume les charbons ardents

«Fait prendre feu aux charbons ardents»

Job 41:22

son… lui

Les mots «son» et «lui» se rapportent à Léviathan. la terreur danse devant lui Le nom abstrait «terreur» peut être traduit par le verbe «avoir peur». AT: «quand les gens le voient à venir, ils ont très peur »(voir: noms abstraits )

ils ne peuvent pas être déplacés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «personne ne peut les déplacer» (voir: actif ou passif )

Son cœur est dur comme une pierre

Un rocher ou une pierre ne change pas et devient mou. Les significations possibles sont 1) physique de Léviathan la poitrine et les organes à l'intérieur sont physiquement durs ou 2) Léviathan n'a peur de rien ou 3) On parle de Léviathan comme d'une personne qui tue sans jamais être désolée. (Voir: Simile et personnification )

une meule inférieure

"La plus dure des roches." La meule inférieure est la plus grande et la plus dure des deux roches utilisées pour broyer grain. Ce serait le rock le plus difficile que les gens pourraient trouver.

Job 41:25

il… lui-même… lui

Les mots «il», «lui-même» et «lui» se rapportent à Léviathan.

les dieux

Les significations possibles sont 1) "personnes puissantes" ou 2) "personnes très fortes".

Il pense au fer comme si c'était de la paille

"Il pense aux armes en fer comme à des armes en paille." à travers sa peau, et les armes de fer ne traversent pas sa peau. (Voir: Simile )

de bronze comme s'il s'agissait de bois pourri

Vous pouvez le préciser en ajoutant les mots omis. AT: «il pense aux armes en bronze comme si c'étaient des armes en bois pourri »(Voir: Ellipsis et Simile )

Job 41:28

pour lui les pierres de fronde deviennent des paillettes

La paille ne peut pas blesser Léviathan, et les pierres de fronde sont aussi inefficaces que la paille. (Voir: métaphore )

lui… il… son

Les mots «lui», «lui» et «son» font référence à Léviathan.

Les clubs sont considérés comme de la paille

Un bâton en paille ne le blesserait pas et un bâton en bois ne le blesserait pas. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Il pense aux clubs comme s'ils étaient de la paille” (Voir: Actif ou Passif )

il rigole au vol d'une lance

La personne qui lance la lance espère que la lance tue Léviathan, mais l’écrivain parle comme si Leviathan sait que la lance ne le tuera pas et rit donc. (Voir: Personnification )

il laisse une traînée qui se répand dans la boue comme s'il était une luge de battage

De même qu’une luge de battage passe sur une aire de battage et la transforme en poudre, de sorte que Leviathan queue laisse une traînée dans la boue comme il remue quand il marche. (Voir: Simile )

Job 41:31

Il fait mousser le profond comme une casserole d'eau bouillante

«En traversant l’eau, il laisse derrière lui une traînée de bulles, comme le bouillonnement l'eau dans un pot ” Il Le mot "il" fait référence à Leviathan.

il fait la mer comme un pot de pommade

La pommade dans une casserole est trouble si quelqu'un la secoue et la mer est boueuse quand Léviathan nage en elle. (Voir: Simile )

on pourrait penser que la profondeur avait les cheveux gris

C'est parce que les bulles dans son sillage sont blanches.

Job 41:33

il n'y a pas d'égal

"Aucune autre créature n'est semblable à Léviathan"

Il voit tout ce qui est fier

“Il est très très fier”

lui… il

Les mots «lui» et «il» se rapportent à Léviathan.

il est roi sur tous les fils de l'orgueil

On parle de Léviathan comme s'il était une personne capable de devenir roi et d'être fier. À: «Leviathan a plus de raisons d'être fier que quiconque sur Terre» (Voir: Personnification )

42

¹ Job répondit à l' Éternel et dit : ²Je reconnais que tu peux tout, Et que rien ne s' oppose à tes pensées . ³Quel est celui qui a la folie d' obscurcir mes desseins ? -Oui, j'ai parlé , sans les comprendre , De merveilles qui me dépassent et que je ne conçois pas.

⁴ Écoute -moi, et je parlerai ; Je t' interrogerai , et tu m' instruiras . ⁵Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant mon oeil t'a vu . ⁶C'est pourquoi je me condamne et je me repens Sur la poussière et sur la cendre .

⁷ Après que l' Éternel eut adressé ces paroles à Job , il dit à Éliphaz de Théman : Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis , parce que vous n'avez pas parlé de moi avec droiture comme l'a fait mon serviteur Job . ⁸ Prenez maintenant sept taureaux et sept béliers , allez auprès de mon serviteur Job , et offrez pour vous un holocauste . Job , mon serviteur , priera pour vous, et c'est par égard pour lui seul que je ne vous traiterai pas selon votre folie ; car vous n'avez pas parlé de moi avec droiture , comme l'a fait mon serviteur Job . ⁹ Éliphaz de Théman , Bildad de Schuach , et Tsophar de Naama allèrent et firent comme l' Éternel leur avait dit : et l' Éternel eut égard à la prière de Job .

¹⁰L' Éternel rétablit Job dans son premier état , quand Job eut prié pour ses amis ; et l' Éternel lui accorda le double de tout ce qu'il avait possédé. ¹¹Les frères , les soeurs , et les anciens amis de Job vinrent tous le visiter, et ils mangèrent avec lui dans sa maison . Ils le plaignirent et le consolèrent de tous les malheurs que l' Éternel avait fait venir sur lui, et chacun lui donna un kesita et un anneau d' or .

¹²Pendant ses dernières années, Job reçut de l' Éternel plus de bénédictions qu'il n'en avait reçu dans les premières . Il posséda quatorze mille brebis , six mille chameaux , mille paires de boeufs , et mille ânesses . ¹³Il eut sept fils et trois filles : ¹⁴il donna à la première le nom de Jemima , à la seconde celui de Ketsia , et à la troisième celui de Kéren- Happuc .

¹⁵Il n'y avait pas dans tout le pays d'aussi belles femmes que les filles de Job . Leur père leur accorda une part d' héritage parmi leurs frères . ¹⁶ Job vécut après cela cent quarante ans , et il vit ses fils et les fils de ses fils jusqu'à la quatrième génération . ¹⁷Et Job mourut âgé et rassasié de jours .

Job 42:1

Je sais que vous pouvez tout faire, qu’aucun de vos objectifs ne peut être stoppé

Vous voudrez peut-être répéter les mots «je sais». AT: «Je sais que vous pouvez tout faire. Je sais que non votre but peut être arrêté »(Voir: Ellipsis )

aucun but de votre part ne peut être arrêté

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "personne ne peut arrêter aucun de vos projets" (Voir: Actif ou Passive )

Qui est-ce

L'ULB et les versions les plus modernes s'accordent pour dire que Job cite vaguement les propres paroles de Dieu de Job 38: 2 . Vous pouvez décider, comme l’UDB, de préciser que Dieu a posé cette question à Job et que Job s'en souvient maintenant. AT: “Vous m'avez dit:“ Qui est-ce? ”(Voir: Question rhétorique )

dissimule des plans

C'est-à-dire cache ou déforme les plans de Dieu. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Job 42:4

mais maintenant mon oeil te voit

Les yeux représentent voir, et voir représente la compréhension. AT: “mais maintenant je comprends vraiment vous ”(Voir: Métaphore )

me mépriser

Le moi de Job est un métonyme pour ce qu'il a dit. AT: “Je méprise ce que j'ai dit” (Voir: Métonymie )

mépriser

déteste intensément Je me repens dans la poussière et la cendre S'asseoir dans la poussière et les cendres est un acte symbolique montrant que la personne est désolée. (Voir: Action symbolique )

Job 42:7

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Eliphaz le Thémanite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Job 2:11

Ma colère s'enflamme contre toi

Le feu est une métaphore de la colère, et allumer un feu est une métaphore de la colère. AT: “J'ai devenir très en colère contre vous "(Voir: Métaphore )

sept taureaux

“7 taureaux” (Voir: Nombres )

afin que je ne puisse pas traiter avec vous après votre folie

Le nom abstrait «folie» peut être traduit par un adjectif. AT: «Même si vous avez été très idiot, je ne vous punirai pas comme vous le méritez »(Voir: Noms abstraites )

Bildad le Shuhite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Job 2:11

Zophar le Naamathite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Job 2:11

Yahweh a accepté Job

La personne est un métonyme pour la prière qu'il prie. AT: «Dieu a accepté la prière de Job pour ses trois amis »(Voir: Métonymie )

Job 42:10

Yahweh a restauré sa fortune

“Yahweh a restauré ses richesses” ou “Yahweh a restauré ses richesses”

tous ceux qui le connaissaient auparavant

«Toutes les personnes qu'il avait connues auparavant»

Job 42:12

plus que le premier

Les mots «il a saigné» et «de la vie de Job» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répété ici AT: «Plus qu'il n'a béni la première partie de la vie de Job» (Voir: Ellipsis )

quatorze mille moutons

14 000 moutons (Voir: Nombres )

six mille chameaux

6000 chameaux (Voir: Nombres )

mille joug de bœufs

1000 joug de boeufs (Voir: Nombres )

sept fils et trois filles

7 fils et 3 filles (Voir: Numéros )

Jemimah… Keziah… Keren-Happuch

noms de femmes (Voir: Comment traduire les noms )

Job 42:15

aucune femme n'a été trouvée aussi belle que les filles de Job

“Les filles de Job étaient plus belles que toutes les autres femmes” vécu 140 ans “Vécu 140 ans” (Voir: Nombres )

être vieux et plein de jours

Les mots «plein de jours» signifient fondamentalement la même chose que «être vieux». Les deux phrases forment un idiome commun. AT: “un très vieil homme” (Voir: Doublet et Idiom )

Les psaumes

1

¹ Heureux l' homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants , Qui ne s' arrête pas sur la voie des pécheurs , Et qui ne s' assied pas en compagnie des moqueurs ,

²Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l' Éternel , Et qui la médite jour et nuit !

³Il est comme un arbre planté près d'un courant d' eau , Qui donne son fruit en sa saison , Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu'il fait lui réussit .

⁴Il n'en est pas ainsi des méchants : Ils sont comme la paille que le vent dissipe .

⁵C'est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement , Ni les pécheurs dans l' assemblée des justes ;

⁶Car l' Éternel connaît la voie des justes , Et la voie des pécheurs mène à la ruine .

Psalms 1:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

qui ne marche pas dans les conseils des méchants

Le «conseil du méchant» est parlé comme s'il s'agissait d'un chemin à suivre. AT: “qui ne suit pas le conseil des méchants "ou" qui ne fait pas ce que les méchants conseillent "(Voir: métaphore )

se tenir sur le chemin des pécheurs

Ici, le mot «voie» représente la façon dont les gens vivent. Le mot “stand” est en parallèle avec “Marcher”. AT: “imiter le comportement des pécheurs” (Voir: Métaphore )

ou asseyez-vous dans l'assemblée des moqueurs

S'asseoir avec des gens qui se moquent de Dieu, c'est rejoindre ceux qui se moquent de Dieu. AT: “ou rejoindre ceux qui se moquent de Dieu "ou" ou se moquent de Dieu avec d'autres qui se moquent de lui "(Voir: Métonymie )

sa joie est dans la loi de Yahweh

Le mot "plaisir" est un nom abstrait qui peut être exprimé comme un verbe. Une personne qui peut “ravir… dans la loi ”est heureux parce que la loi est bonne et qu'on y obéit. AT: «ce qui le rend vraiment heureux est la loi de Yahweh "ou" ce qui le rend vraiment heureux, c'est de savoir qu'il obéit la loi de Yahweh "(Voir: Noms abstraites )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Psalms 1:3

Informations générales:

Ce passage introduit une image élaborée dans laquelle une personne juste est pensée en termes de un arbre florissant.

Il sera comme un arbre… un fruit à sa saison Dans la Bible, on parle souvent d'arbres. Les gens qui aiment la loi de Yahweh peuvent tout faire

Dieu veut qu'ils fassent comme un arbre planté d'eau produit de bons fruits. AT: “Il sera prospère comme un arbre… un fruit à sa saison »(Voir: Simile )

planté près des ruisseaux d'eau

Un arbre planté au bord d'un ruisseau peut avoir suffisamment d'eau pour être en bonne santé.

qui produit son fruit en sa saison

Des arbres sains produisent de bons fruits au bon moment.

dont les feuilles ne se fanent pas

Si un arbre reçoit suffisamment d’eau, ses feuilles ne sèchent pas et ne meurent pas.

quoi qu'il fasse prospérera

"Il réussira dans tout ce qu'il fera"

Psalms 1:4

Les méchants ne sont pas si

Comment ils ne sont pas comme ça peuvent être clairement énoncés. "Les méchants ne sont pas prospères" ou "Les méchants ne prospère pas »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

mais sont plutôt comme la balle

Comment ils sont comme l'ivraie peut être clairement énoncé. AT: «mais au lieu de cela, ils ne valent rien comme la balle» (Voir: Simile )

ne tiendra pas dans le jugement

Les significations possibles sont 1) ne pas se tenir au jugement est un métonyme pour être jugé par Dieu et devoir quitter sa présence. AT: "ne continuera pas à rester devant Dieu quand il les jugera" ou "Devra quitter la présence de Dieu quand il les jugera coupables" ou 2) ne pas se tenir dans le jugement est une métaphore pour être condamné dans le jugement. “AT:” sera condamné dans le jugement ”ou "Sera condamné lorsque Dieu les jugera" (Voir: métaphore )

dans le jugement

Le nom du jugement peut être exprimé sous forme de verbe. Cela fait probablement référence au jugement final lorsque Dieu juge tout le monde. AT: “quand Dieu juge tout le monde”

ni les pécheurs dans l'assemblée des justes

Les traducteurs peuvent fournir le verbe “stand”. AT: “ni les pécheurs ne resteront dans l’assemblée des juste »ou« et les pécheurs ne participeront pas à l'assemblée des justes »(Voir: Ellipsis )

ni les pécheurs dans l'assemblée des justes

Être accepté par Dieu comme juste est considéré comme faisant partie du groupe des justes. À: "Et Dieu n'acceptera pas les pécheurs avec les justes" (Voir: Métonymie )

Psalms 1:6

Car Yahweh approuve la voie des justes, mais la voie des méchants périra

Car Yahweh approuve la voie des justes, mais la voie des méchants périra Ces deux clauses opposent ce qui arrive aux justes à ce qui arrive aux méchants. (Voir: parallélisme )

la voie des justes

On parle de la façon dont les gens vivent comme d’une «voie» ou d’une «route» sur laquelle ils marchent. AT: “comment le vie juste »(Voir: Métaphore )

la voie des méchants périra

On parle de la façon dont les gens vivent et font ce qu’ils font, comme d’une «voie» ou d’une «route» sur laquelle ils marchent. Les significations possibles sont 1) la façon dont périr représente les méchants périssant à cause de la façon dont ils vivre. AT: “Les méchants mourront à cause de leur mode de vie” ou 2) la façon dont ils périssent est une métaphore de ne plus pouvoir vivre comme ils le font. AT: “les méchants ne pourront plus vivre comme ils vivent »(voir: métaphore et métonymie )

2

¹Pourquoi ce tumulte parmi les nations , Ces vaines pensées parmi les peuples ?

²Pourquoi les rois de la terre se soulèvent -ils Et les princes se liguent -ils avec eux Contre l' Éternel et contre son oint ? -

³ Brisons leurs liens , Délivrons -nous de leurs chaînes ! -

⁴Celui qui siège dans les cieux rit , Le Seigneur se moque d'eux.

⁵Puis il leur parle dans sa colère , Il les épouvante dans sa fureur :

⁶C'est moi qui ai oint mon roi Sur Sion , ma montagne sainte !

⁷Je publierai le décret ; L' Éternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendré aujourd' hui .

⁸ Demande -moi et je te donnerai les nations pour héritage , Les extrémités de la terre pour possession ;

⁹Tu les briseras avec une verge de fer , Tu les briseras comme le vase d'un potier .

¹⁰Et maintenant, rois , conduisez-vous avec sagesse ! Juges de la terre , recevez instruction !

¹¹ Servez l' Éternel avec crainte , Et réjouissez -vous avec tremblement .

¹² Baisez le fils , de peur qu'il ne s' irrite , Et que vous ne périssiez dans votre voie , Car sa colère est prompte à s' enflammer . Heureux tous ceux qui se confient en lui!

Psalms 2:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pourquoi les nations sont-elles dans la tourmente et pourquoi les peuples font-ils des complots qui échoueront?

Ces questions servent à montrer avec surprise que les gens font des choses qui sont si mauvaises et insensé. AT: «Les nations sont en émoi et les peuples élaborent des intrigues qui échoueront.» (Voir: Question rhétorique )

les nations sont-elles dans la tourmente

Cela signifie probablement que les nations faisaient une commotion bruyante et en colère.

Les nations

Cela représente soit les dirigeants, soit les peuples des nations. (Voir: Métonymie

des parcelles qui vont échouer

Ce sont probablement des complots contre Dieu et son peuple

Les rois de la terre prennent position ensemble… les dirigeants conspirent ensemble

Ces deux clauses ont des significations similaires. (Voir: parallélisme )

prendre position ensemble… conspirer ensemble

Ces expressions signifient la même chose, ce qui implique que les dirigeants se tiennent ensemble pour lutter contre Yahweh et son Messie. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “se rassembler pour se battre… planifier ensemble se révolter »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Laissez-nous arracher les chaînes… jetez leurs chaînes

Les peuples d'autres nations parlent de Yahweh et du règne du Messie sur eux comme s'il s'agissait de chaînes et des chaînes. AT: «Nous devrions nous libérer de leur contrôle; nous ne devrions pas les laisser régner sur nous plus longtemps »(voir: métaphore )

Psalms 2:4

Il… le Seigneur

Ces phrases font référence à Yahweh. Yahweh est souvent appelé "le Seigneur" mais les mots pour "Yahweh" et “Le Seigneur” sont différents.

est assis dans les cieux

Ici assis représente la décision. Ce sur quoi il est assis peut être clairement énoncé. AT: "règne dans les cieux" ou "Est assis sur son trône au ciel" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et métonymie )

le Seigneur se moque d'eux

"Le Seigneur se moque de ces gens." On peut clairement expliquer pourquoi il se moque d'eux. AT: «Le Seigneur se moque de pour leurs plans insensés "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les terrifier dans sa rage

Le nom abstrait «rage» peut être qualifié de «furieux». AT: «il sera furieux et les terrorisera» (Voir: Noms abstraits )

terrifier

grandement effrayé

Psalms 2:6

moi-même

Yahweh souligne que c'est lui, et pas quelqu'un d'autre, qui a oint son roi. oint mon roi «Nommé mon roi pour gouverner»

J'annoncerai un décret de Yahweh. Il

La personne qui dit que c'est le roi. Cela peut être dit clairement. AT: «Le roi dit: 'Je vais annoncer un décret de Yahweh. Il ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Il m'a dit

“Yahweh m'a dit”

Tu es mon Fils! Ce jour je suis devenu ton père

Alors, parmi de nombreux peuples de cette partie du monde, les hommes pouvaient décider d'adopter légalement des enfants, qui deviendraient leurs héritiers. Ici, Yahweh adopte un homme et le fait roi d'Israël. AT: «Je fais toi mon fils. Aujourd'hui, je suis devenu ton père »ou« maintenant tu es mon fils et je suis ton père"

Psalms 2:8

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler au nouveau roi d'Israël.

les nations pour votre héritage… les régions les plus lointaines de la terre pour votre possession

Ces expressions expriment des idées très similaires. (Voir: parallélisme )

les régions les plus éloignées de la terre

“Les terres qui sont très loin”

Vous allez les casser avec une tige de fer; comme un pot de potier, vous allez les écraser

Ces expressions expriment des idées très similaires. (Voir: parallélisme )

Vous allez les casser avec une tige de fer

On dit que vaincre les nations les brise, et on parle de son pouvoir comme d'une barre de fer. À: "Vous allez les vaincre complètement par votre pouvoir" (Voir: Métaphore )

vous allez les écraser

On dit de détruire des nations comme si elles pouvaient être brisées comme un pot en argile. AT: tu vas complètement détruis-les comme un pot en argile »(Voir: Métaphore et simile )

un pot de potier

Un potier est une personne qui fabrique des pots et des pots en argile. Ceux-ci sont fragiles et peuvent être cassés facilement. À: “Un pot en argile” ou “un pot en argile” (Voir: Traduire les inconnus )

Psalms 2:10

Alors maintenant, vous les rois, soyez prévenus; corrige toi, dirigeants de la terre

Ces deux phrases ont des significations similaires. AT: «Alors maintenant, vous, rois et dirigeants de la terre, soyez averti et corrigé "(Voir: Parallélisme )

être averti

Ceci peut être indiqué avec un formulaire actif. AT: “écoute cet avertissement” ou “sois sage” (Voir: Actif ou Passive )

être corrigé

Ceci peut être indiqué avec un formulaire actif. AT: “écoutez cette correction” ou “prenez cette correction” (voir: Actif ou passif )

Psalms 2:12

Embrasser le fils

Les gens montreraient à leur roi qu'ils lui étaient fidèles en l'embrassant, peut-être sur les pieds. À: "Montrez au fils que vous lui êtes vraiment loyal" ou "Inclinez-vous humblement devant son fils" (Voir: Symbolique Action )

tu mourras sur le chemin

Cela peut faire référence à la mort sur place, avant que la personne ait une chance de partir. AT: “tu vas mourir immédiatement"

quand sa colère brûle un instant

On parle de la colère du roi comme d’un feu pouvant brûler. AT: “quand il devient soudain très en colère »(voir: métaphore )

chercher refuge en lui

Demander la protection au roi est considéré comme un refuge en lui. AT: “demander au roi de protéger eux »(voir: métaphore )

3

¹ Psaume de David . À l'occasion de sa fuite devant Absalom , son fils . O Éternel , que mes ennemis sont nombreux ! Quelle multitude se lève contre moi!

² Combien qui disent à mon sujet : Plus de salut pour lui auprès de Dieu ! - Pause .

³ Mais toi, ô Éternel ! tu es mon bouclier , Tu es ma gloire , et tu relèves ma tête .

⁴ De ma voix je crie à l' Éternel , Et il me répond de sa montagne sainte . - Pause .

⁵ Je me couche , et je m' endors ; Je me réveille , car l' Éternel est mon soutien .

⁶ Je ne crains pas les myriades de peuples Qui m' assiègent de toutes parts .

⁷ Lève -toi, Éternel ! sauve -moi, mon Dieu ! Car tu frappes à la joue tous mes ennemis , Tu brises les dents des méchants .

⁸ Le salut est auprès de l' Éternel : Que ta bénédiction soit sur ton peuple ! - Pause .

Psalms 3:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Yahweh, combien sont mes ennemis!

Cette exclamation montre que David a peur de ses ennemis. AT: "Oh Yahweh, j'ai tellement d'ennemis!" (Voir: exclamations )

se sont levés contre moi

On dit que se battre contre quelqu'un s'élève contre lui. AT: “viens contre moi” (voir: idiome )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Certains les traductions écrivent le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. (Voir: Copier ou emprunter Mots )

Psalms 3:3

toi, Yahweh, est un bouclier autour de moi

Un bouclier protège un soldat. David parle comme si Dieu était un bouclier le protégeant. AT: “toi, Yahweh, protège-moi comme un bouclier »(voir: métaphore )

ma gloire

"Tu es ma gloire." En appelant Dieu sa gloire, David dit que c'est Dieu qui lui donne la gloire. Puisque David vient de parler de ses ennemis et que Dieu est son protecteur, il voulait probablement dire que Dieu lui rend gloire en lui donnant la victoire sur ses ennemis. AT: “vous êtes celui qui donne moi gloire "ou" tu es celui qui me donne la victoire "(Voir: Métonymie )

celui qui lève la tête

"C'est toi qui lève la tête." Donner du courage, c'est parler de lever la tête. AT: “Celui qui m'encourage” (Voir: Métaphore )

Je lève la voix

Utiliser sa voix pour crier est dit comme élevant sa voix. AT: “Je crie” (Voir: Métonymie )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans ( Psaumes 3: 1 ). (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 3:5

se sont mis contre moi de tous les côtés

"M'ont entouré pour me détruire"

Psalms 3:7

Se soulever

David parle de commencer à faire quelque chose comme se lever. AT: "Agissez" ou "Faites quelque chose" (Voir: Métonymie )

frappe tous mes ennemis… brise les dents du méchant

Ces phrases disent des choses très similaires. Les phrases "mes ennemis" et "les méchants" se réfèrent à la même groupe de personnes. (Voir: parallélisme )

Car tu vas frapper tous mes ennemis à la mâchoire

C'était une façon d'insulter les gens. David parle comme si Yahweh venait et frappait physiquement ses ennemis. AT: "Car vous allez insulter tous mes ennemis comme si quelqu'un les frappait à la mâchoire" (Voir: Action symbolique et métaphore )

tu casseras les dents du méchant

Les animaux attaquent avec leurs dents. Casser leurs dents leur enlève le pouvoir d’attaquer. David parle comme si Yahweh venait et se battait physiquement contre les méchants. AT: “vous ferez le méchant incapable de me faire du mal comme quelqu'un qui brise les dents d'un animal féroce »(Voir: métaphore )

Le salut vient de Yahweh

Le nom abstrait «salut» peut être exprimé avec le verbe «sauver». AT: «Yahweh sauve son peuple» (Voir: Noms abrégés )

4

¹ Au chef des chantres . Avec instruments à cordes . Psaume de David . Quand je crie , réponds -moi, Dieu de ma justice ! Quand je suis dans la détresse , sauve -moi! Aie pitié de moi, écoute ma prière !

² Fils des hommes , jusques à quand ma gloire sera-t-elle outragée ? Jusques à quand aimerez -vous la vanité , Chercherez -vous le mensonge ? - Pause .

³ Sachez que l' Éternel s'est choisi un homme pieux ; L' Éternel entend , quand je crie à lui.

⁴ Tremblez , et ne péchez point; Parlez en vos coeurs sur votre couche , puis taisez -vous. - Pause .

⁵ Offrez des sacrifices de justice , Et confiez -vous à l' Éternel .

⁶ Plusieurs disent : Qui nous fera voir le bonheur ? Fais lever sur nous la lumière de ta face , ô Éternel !

⁷ Tu mets dans mon coeur plus de joie qu'ils n'en ont Quand abondent leur froment et leur moût .

⁸ Je me couche et je m' endors en paix , Car toi seul , ô Éternel ! tu me donnes la sécurité dans ma demeure .

Psalms 4:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

sur les instruments à cordes

"Les gens devraient jouer des instruments à cordes avec cette chanson"

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Répond moi quand j'appelle

«Répondez-moi quand j'appelle» ou «Aidez-moi quand j'appelle»

Dieu de ma justice

"Dieu qui montre que je suis juste"

donnez-moi de la place quand je suis cerné

Être en danger est dit être dans un espace étroit. AT: “sauve-moi quand je suis en danger” (Voir: Métaphore )

Psalms 4:2

Informations générales:

David chante cette partie de la chanson comme s'il parlait à ses ennemis. Combien de temps allez-vous transformer mon honneur en honte? David utilise cette question pour réprimander ses ennemis. AT: «Vous faites sans cesse de mon honneur un honte! "(Voir: Question rhétorique )

transformer mon honneur en honte

Le faire honte au lieu de l’honorer est dit faire de son honneur une honte. AT: “honte moi au lieu de m'honorer "ou" fais-moi honte quand tu devrais m'honorer "

Combien de temps allez-vous aimer ce qui ne vaut rien et chercher des mensonges?

David utilise cette question pour réprimander ses ennemis. AT: “Tu continues à aimer les choses qui ne valent rien et chercher des mensonges. "(Voir: Question rhétorique )

aime ce qui ne vaut rien… cherche des mensonges

Ces deux phrases ont une signification très similaire. Les mensonges ne valent rien. AT: “aime les mensonges sans valeur” (Voir: parallélisme )

Yahweh met à part le pieux pour lui-même

“Yahweh choisit des gens pieux pour lui-même”

Psalms 4:4

Trembler de peur

La relation entre «trembler» et «craindre» et ce que les gens devraient craindre peut être clairement énoncée. AT: “Craignez Yahweh tant que vous tremblez” ou “Tenez-vous en admiration devant Yahweh” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Trembler

secouer de peur

Médite dans ton coeur

Le coeur représente les pensées d'une personne. Penser avec soin est dit méditer en soi cœur. AT: “Réfléchis bien” (Voir: Métonymie )

Offrez les sacrifices de la justice

“Offrir les bons sacrifices”

place ta confiance en Yahweh

Ici, on parle de «confiance» comme s’il s’agissait d’un objet pouvant être placé quelque part. Le nom abstrait «Confiance» peut être exprimé comme un verbe. AT: “confiance en Yahweh” ou “confiance en Yahweh” (Voir: Métaphore et Résumé Noms )

Psalms 4:6

Qui va nous montrer quelque chose de bien?

Cette question est utilisée soit pour demander quelque chose, soit pour exprimer un souhait concernant quelque chose qui n’a pas été résolu. arrivé. AT: “S'il vous plaît, montrez-nous quelque chose de bon!” Ou “Nous voudrions que quelqu'un nous montre quelque chose bon! ”(Voir: Question rhétorique )

Qui va nous montrer quelque chose de bien?

Les significations possibles sont 1) montrer que quelque chose de bien signifie apporter de bonnes choses. AT: «Qui va nous apporter de bonnes choses? »ou 2) montrer quelque chose de bien, c'est dire que de bonnes choses ont arrivé. AT: "Qui dira que quelque chose de bon est arrivé?" (Voir: Métonymie )

lève la lumière de ton visage sur nous

L'écrivain parle de Yahweh agissant favorablement envers eux, comme si le visage de Yahweh était éclairé leur. AT: “Agit favorablement envers nous” (Voir: Métaphore )

Tu as donné plus de joie à mon coeur

Le coeur représente la personne. AT: «Tu m'as donné plus de joie» (Voir: Synecdoche )

Tu as donné à mon cœur plus de joie que d'autres

Ici, on parle de joie comme s'il s'agissait d'un objet pouvant être donné. Le nom abstrait “joie” peut être qualifié de «content». AT: «Tu me rends plus heureux que d’autres» (Voir: Métaphore et Noms abstraits )

quand leur grain et leur nouveau vin abondent

Le «vin nouveau» peut représenter des raisins. AT: “quand ils récoltent des récoltes abondantes de grains et de raisins” (Voir: Métonymie )

C'est en paix que je vais m'allonger et dormir

On parle de paix comme s'il s'agissait d'un lieu. Cela peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait «paix». AT: “Je serai paisible quand je me coucherai et dormirai” ou “Je ne craindrai pas le danger quand je me coucherai et dormir »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

fais moi en sécurité

Les termes «sûr» et «sécurisé» signifient fondamentalement la même chose et insistent sur une sécurité totale. À: «Fais-moi complètement en sécurité» (Voir: Doublet )

5

¹ Au chef des chantres . Avec les flûtes . Psaume de David . Prête l' oreille à mes paroles , ô Éternel ! Écoute mes gémissements !

² Sois attentif à mes cris , mon roi et mon Dieu ! C'est à toi que j'adresse ma prière .

³ Éternel ! le matin tu entends ma voix ; Le matin je me tourne vers toi, et je regarde .

⁴ Car tu n'es point un Dieu qui prenne plaisir au mal ; Le méchant n'a pas sa demeure auprès de toi.

⁵ Les insensés ne subsistent pas devant tes yeux ; Tu hais tous ceux qui commettent l' iniquité .

⁶ Tu fais périr les menteurs ; L' Éternel abhorre les hommes de sang et de fraude .

⁷ Mais moi, par ta grande miséricorde , je vais à ta maison , Je me prosterne dans ton saint temple avec crainte .

⁸ Éternel ! conduis -moi dans ta justice , à cause de mes ennemis , Aplanis ta voie sous mes pas .

⁹ Car il n'y a point de sincérité dans leur bouche ; Leur coeur est rempli de malice , Leur gosier est un sépulcre ouvert , Et ils ont sur la langue des paroles flatteuses .

¹⁰ Frappe -les comme des coupables, ô Dieu ! Que leurs desseins amènent leur chute ! Précipite -les au milieu de leurs péchés sans nombre ! Car ils se révoltent contre toi.

¹¹ Alors tous ceux qui se confient en toi se réjouiront , Ils auront de l' allégresse à toujours , et tu les protégeras ; Tu seras un sujet de joie Pour ceux qui aiment ton nom .

¹² Car tu bénis le juste , ô Éternel ! Tu l' entoures de ta grâce comme d'un bouclier .

Psalms 5:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

avec instruments à vent

"Cette chanson devrait être accompagnée par des gens qui jouent des instruments à vent."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Écoute mon appel

Ceci est un appel à l'aide. AT: «Écoutez-moi alors que je vous appelle à l'aide» (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

gémissements

sons graves que les gens font avec la voix quand ils souffrent

le matin tu entends mon cri… le matin je t'apporterai ma pétition

Ces deux phrases ont une signification très similaire. (Voir: parallélisme )

Je vais vous apporter ma pétition

«Je ferai ma demande» ou «Je vous demanderai ce dont j'ai besoin»

attendre dans l'expectative

“Attends, attend que tu fasses ce que je te demande de faire”

Psalms 5:4

Yahweh méprise les hommes violents et trompeurs

Puisque David parle à Dieu dans ce psaume, cette phrase peut être énoncée avec le mot «vous». AT: “Yahweh, tu méprises les hommes violents et trompeurs” ou “Yahweh, tu détestes les hommes qui commettent des actes violents et tromper les autres »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Psalms 5:7

à cause de votre grande fidélité alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: “parce que tu es fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

ta maison

Cela fait référence au temple de Dieu. AT: “ton temple”

conduis-moi dans ta justice

David parle de justice comme s'il s'agissait d'un chemin et d'enseignement d'enseignant. La phrase "votre "justice" signifie que Dieu est juste devant: "enseigne-moi à faire ce qui est juste comme toi" (Voir: Métaphore )

faites votre chemin devant moi

David parle de justice comme s'il s'agissait d'un chemin. Un chemin rectiligne est facile à voir ou à marcher. À: «Montre-moi clairement comment vivre correctement» ou «facilite pour moi la tâche de faire ce qui est juste» (Voir: Métaphore )

Psalms 5:9

Informations générales:

David parle de ses ennemis.

Car il n'y a pas de vérité dans leur bouche

La vérité dans la bouche signifie parler honnêtement. AT: "Car ils ne disent jamais ce qui est vrai" (Voir: Métonymie )

leur être intérieur est méchant

L'être intérieur représente les pensées et les désirs des gens. AT: «leurs pensées et leurs désirs sont méchant "(Voir: Métonymie )

leur gorge

La gorge représente le discours des gens. AT: “leur discours” ou “ce qu'ils disent” (Voir: Métonymie )

leur gorge est une tombe ouverte

On parle de leur gorge comme s’il s’agissait d’un tombeau ouvert, prêt à être enterré. Possible significations sont 1) "ils disent qu'ils vont tuer des gens" ou 2) "ce qu'ils disent tue des gens" (Voir: Métaphore )

ils flattent avec leur langue

"Ils disent des choses gentilles sur les gens sans vraiment le vouloir"

leur langue

La langue représente ce que les gens disent. (Voir: Métonymie )

que leurs projets soient leur perte

"Que leurs projets les forcent à faire l'expérience de catastrophes" ou "peuvent-ils perdre de l'importance parce que de leurs régimes "

schémas

plans pour faire du mal aux gens

chute

C'est quelque chose qui amène une personne à subir des catastrophes ou à perdre le pouvoir. Expérimenter On parle de catastrophe ou de moins en moins d'importance. (Voir: métaphore )

Psalms 5:11

que tous ceux qui se réfugient en toi se réjouissent

On parle de Dieu comme s'il était un refuge, un endroit où les gens peuvent être protégés. AT: “Que tous ces qui vont à vous pour la protection se réjouissent ”(Voir: Métaphore )

ceux qui se réfugient en toi se réjouissent… crie de joie parce que tu les défends

Ces deux clauses expriment des pensées similaires. (Voir: parallélisme )

se réfugier en toi

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: «va te chercher pour la protection» (Voir: métaphore )

ceux qui aiment ton nom

Le nom de Dieu le représente. À: “ceux qui vous aiment” (Voir: Métonymie )

vous les entourerez de faveur comme d'un bouclier

On parle de la faveur de Dieu comme s'il s'agissait d'un bouclier. AT: «vous allez les favoriser et les protéger en tant que soldat se protège avec son bouclier "ou" parce que vous êtes gentil avec eux, vous les protégerez (Voir: Simile )

6

¹ Au chef des chantres . Avec instruments à cordes . Sur la harpe à huit cordes . Psaume de David . Éternel ! ne me punis pas dans ta colère , Et ne me châtie pas dans ta fureur .

² Aie pitié de moi, Éternel ! car je suis sans force ; Guéris -moi, Éternel ! car mes os sont tremblants .

³ Mon âme est toute troublée ; Et toi, Éternel ! jusques à quand?...

⁴ Reviens , Éternel ! délivre mon âme ; Sauve -moi, à cause de ta miséricorde .

⁵ Car celui qui meurt n'a plus ton souvenir ; Qui te louera dans le séjour des morts ?

⁶ Je m' épuise à force de gémir ; Chaque nuit ma couche est baignée de mes larmes, Mon lit est arrosé de mes pleurs .

⁷ J'ai le visage usé par le chagrin ; Tous ceux qui me persécutent le font vieillir .

⁸ Éloignez -vous de moi, vous tous qui faites le mal ! Car l' Éternel entend la voix de mes larmes ;

⁹ L' Éternel exauce mes supplications , L' Éternel accueille ma prière .

¹⁰ Tous mes ennemis sont confondus , saisis d' épouvante ; Ils reculent , soudain couverts de honte .

Psalms 6:1

vous les entourerez de faveur comme d'un bouclier

On parle de la faveur de Dieu comme s'il s'agissait d'un bouclier. AT: «vous allez les favoriser et les protéger en tant que soldat se protège avec son bouclier "ou" parce que vous êtes gentil avec eux, vous les protégerez (Voir: Simile )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

sur les instruments à cordes

"Les gens devraient jouer des instruments à cordes avec cette chanson"

définir le style Sheminith

Cela peut faire référence à un style de musique.

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

mes os tremblent

Les os représentent le corps entier. Son corps tremblait peut-être parce qu'il était malade ou extrêmement fatigué. AT: “tout mon corps tremble” (Voir: Synecdoche

Psalms 6:3

très troublé

«Terrifié» ou «inquiet»

combien de temps cela va-t-il continuer?

David utilise cette question pour montrer qu'il ne veut pas continuer à se sentir faible et troublé. À: s'il vous plaît, ne laissez pas cela continuer! »(Voir: Question rhétorique )

Retour, Yahweh

David parle de la bonté de Dieu envers lui comme du retour de Dieu envers lui. AT: “Yahweh, reviens à moi” ou "Aie pitié de moi, Yahweh" (Voir: Métaphore )

Sauve-moi à cause de la fidélité de ton alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: «Sauve-moi parce que tu es fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

Car dans la mort, il n'y a aucun souvenir de vous. Dans Sheol, qui vous remerciera?

Ces deux phrases expriment des significations similaires. (Voir: parallélisme )

Car dans la mort il n'y a aucun souvenir de toi

Le nom abstrait «souvenir» représente la louange. AT: «Car quand les gens meurent, ils ne sont plus te louer »(Voir: Métonymie et noms abstraits )

Dans Sheol, qui vous remerciera?

David utilise cette question pour souligner que personne au Sheol ne remercie Dieu. AT: “Personne au Sheol ne veut merci! "ou" Les morts ne peuvent pas vous louer! "(Voir: Question rhétorique )

Psalms 6:6

Je suis las de mes gémissements

Ses gémissements représentent la douleur ou la détresse qu'il ressent. AT: “Je suis très fatigué à cause de ma douleur” (Voir: Métonymie )

Je trempe mon lit de larmes; Je lave mon canapé avec mes larmes

Ces deux phrases expriment le même sens. (Voir: parallélisme )

Je trempe mon lit de larmes

"Je pleure mon lit avec mes larmes" ou "Mon lit est très humide à cause de mes larmes"

Je lave mon canapé avec mes larmes

«Je pleure mon canapé avec mes larmes»

Mes yeux s'assombrissent

La capacité de voir se parle en termes de yeux. AT: «Ma vision est floue» ou «Je ne peux pas voir clairement» (Voir: Métonymie )

de chagrin

Le chagrin représente ici les pleurs. AT: “de pleurer” ou “parce que je pleure tellement” (Voir: Métonymie )

Psalms 6:8

Yahweh a entendu mon appel à la miséricorde… Yahweh a accepté ma prière

Ces deux lignes ont des significations très similaires. (Voir: parallélisme )

Yahweh a accepté ma prière

Être disposé à faire ce que David a prié est considéré comme accepter sa prière. AT: “Yahweh répondra à ma prière "(Voir: Métaphore )

7

¹ Complainte de David . Chantée à l' Éternel , au sujet de Cusch , Benjamite . Éternel , mon Dieu ! je cherche en toi mon refuge ; Sauve -moi de tous mes persécuteurs , et délivre -moi,

² Afin qu'ils ne me déchirent pas, comme un lion Qui dévore sans que personne vienne au secours .

³ Éternel , mon Dieu ! si j'ai fait cela, S'il y a de l' iniquité dans mes mains ,

⁴ Si j'ai rendu le mal à celui qui était paisible envers moi, Si j'ai dépouillé celui qui m' opprimait sans cause ,

⁵ Que l' ennemi me poursuive et m' atteigne , Qu'il foule à terre ma vie , Et qu'il couche ma gloire dans la poussière ! - Pause .

⁶ Lève -toi, ô Éternel ! dans ta colère , Lève -toi contre la fureur de mes adversaires , Réveille -toi pour me secourir, ordonne un jugement !

⁷ Que l' assemblée des peuples t' environne ! Monte au-dessus d'elle vers les lieux élevés !

⁸ L' Éternel juge les peuples : Rends-moi justice , ô Éternel ! Selon mon droit et selon mon innocence !

⁹ Mets un terme à la malice des méchants , Et affermis le juste , Toi qui sondes les coeurs et les reins , Dieu juste !

¹⁰ Mon bouclier est en Dieu , Qui sauve ceux dont le coeur est droit .

¹¹ Dieu est un juste juge , Dieu s' irrite en tout temps .

¹² Si le méchant ne se convertit pas, il aiguise son glaive , Il bande son arc , et il vise ;

¹³ Il dirige sur lui des traits meurtriers , Il rend ses flèches brûlantes .

¹⁴ Voici, le méchant prépare le mal , Il conçoit l' iniquité , et il enfante le néant .

¹⁵ Il ouvre une fosse , il la creuse , Et il tombe dans la fosse qu'il a faite .

¹⁶ Son iniquité retombe sur sa tête , Et sa violence redescend sur son front .

¹⁷ Je louerai l' Éternel à cause de sa justice , Je chanterai le nom de l' Éternel , du Très- Haut .

Psalms 7:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Une composition musicale de David

"C'est une chanson que David a écrite"

concernant les paroles de Cush le Benjamite

“À propos de ce que dit Cush le Benjamite ” ou “à propos de ce que Cush, un homme de la tribu de Benjamin, m'a dit"

se réfugier en toi!

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: "Va te chercher pour la protection!" (Voir: métaphore )

ils vont me déchirer comme un lion, me déchirer en morceaux

David parle de l'attaque de ses ennemis comme s'ils voulaient déchirer son corps et le déchirer en morceaux comme le ferait un lion. AT: «Ils vont me tuer violemment comme un lion déchirant le corps de sa victime et déchirant ça en morceaux "ou" ils vont me tuer violemment "(Voir: Simile )

avec personne d'autre capable de me mettre en sécurité

"Et personne d'autre ne pourra me sauver"

Psalms 7:3

il y a une culpabilité sur mes mains

Les mains représentent ce que fait une personne. Avoir la culpabilité sur eux, c'est avoir fait quelque chose faux. AT: “Je suis coupable d'avoir fait quelque chose de mal” ou “J'ai péché” (Voir: Métonymie )

Psalms 7:5

ma vie

La vie représente la personne. AT: “moi” (Voir: Métonymie )

me dépasser

Cela représente sa capture. AT: “capture-moi” (Voir: Métonymie )

laissez-le piétiner ma vie sur le sol

Ici "ma vie" représente l'écrivain. AT: "lui permettre de me détruire" (Voir: Métonymie )

jeter mon honneur dans la poussière

Cela fait référence à la mort couchée et non ensevelie dans la honte.

Psalms 7:6

Lève-toi, Yahweh, dans ta colère

Se poser signifie faire quelque chose ou agir. AT: "Fais quelque chose dans ta colère" ou "Sois fâché contre mes ennemis et agis: (Voir: Métonymie

se lever contre la rage de mes ennemis

On dit que se battre contre les gens les tient debout. AT: "lutter contre la rage de mon ennemis »ou« attaque mes ennemis qui font rage contre moi »(Voir: Métonymie )

la rage de mes ennemis

Leur rage représente leurs attaques. AT: “les attaques de mes ennemis” ou “mes ennemis qui attaquent moi ”(Voir: Métonymie

Réveillez-vous

Se réveiller, c'est commencer à faire quelque chose ou à agir. AT: "Agissez" ou "Faites quelque chose" (Voir: métaphore )

pour mon profit, BENEFICE

«Pour moi» ou «pour m'aider»

Les pays sont assemblés

Ici, le mot "pays" représente toutes les armées qui se sont rassemblées pour attaquer. (Voir: Synecdoche )

reprenez votre place légitime

Les personnes dirigeantes sont considérées comme étant au-dessus d’eux. La place légitime de Yahweh se réfère soit au ciel ou à statuer en général. AT: "Gouverne-les du ciel" ou "Gouverne-les" (Voir: Métaphore )

Psalms 7:8

me justifier

«Montre-leur que je ne suis pas coupable»

établir les justes

“Fortifie le peuple juste” ou “fait prospérer le peuple juste”

vous qui examinez les coeurs et les esprits

Les cœurs et les esprits représentent les désirs et les pensées des gens. AT: "vous qui connaissez notre intérieur pensées »(Voir: Métonymie )

Psalms 7:10

Mon bouclier vient de Dieu

Le mot «bouclier» représente la protection de Dieu. (Voir: métaphore )

un Dieu qui s'indigne chaque jour

Qui Dieu est en colère avec peut être déclaré explicitement. AT: "un Dieu qui est en colère contre les méchants tous les jours" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 7:12

Dieu affûtera son épée et préparera son arc pour la bataille

Dans les versets 12 et 13, David parle de la décision de Dieu de punir les méchants comme s'il était un guerrier. se préparer à les combattre avec des armes. AT: “Dieu agira contre lui comme un guerrier qui affûte son épée et prépare son arc au combat »(Voir: métaphore )

Psalms 7:14

celui qui est enceinte de méchanceté… conçoit des plans destructifs… donne naissance à nuisibles des mensonges

David parle des choses qu'une personne méchante fait comme si elle était enceinte et qu'elle était méchante était le bébé. AT: «le méchant. Il fait des plans pour détruire des personnes et produit des effets nocifs. mensonges »(voir: métaphore )

Ses propres projets destructeurs reviennent dans sa tête, car sa violence lui tombe sur la tête.

On parle de destruction et de violence comme s’ils frappaient la tête d’une personne ou s’effondraient. AT: «Son propre des plans destructeurs le détruisent, car sa violence l'attaque »ou« lorsqu'il prévoit de détruire d'autres personnes, d'autres le détruisent; quand il attaque les autres, les autres l'attaquent »(Voir: Métaphore )

8

¹ Au chef des chantres . Sur la guitthith . Psaume de David . Éternel , notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! Ta majesté s' élève au-dessus des cieux .

² Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle Tu as fondé ta gloire , pour confondre tes adversaires , Pour imposer silence à l' ennemi et au vindicatif .

³ Quand je contemple les cieux , ouvrage de tes mains , La lune et les étoiles que tu as créées :

⁴ Qu'est-ce que l' homme , pour que tu te souviennes de lui? Et le fils de l' homme , pour que tu prennes garde à lui?

⁵ Tu l'as fait de peu inférieur à Dieu , Et tu l'as couronné de gloire et de magnificence .

⁶ Tu lui as donné la domination sur les oeuvres de tes mains , Tu as tout mis sous ses pieds ,

⁷ Les brebis comme les boeufs , Et les animaux des champs ,

⁸ Les oiseaux du ciel et les poissons de la mer , Tout ce qui parcourt les sentiers des mers .

⁹ Éternel , notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre !

Psalms 8:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

définir le style gittith

Cela peut faire référence à un style de musique.

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

que ton nom est magnifique sur toute la terre

Le «nom» de Dieu représente tout son être. AT: «Les gens du monde entier savent que vous êtes très génial ”(Voir: Métonymie )

Hors de la bouche des bébés et des nourrissons, vous avez fait l'éloge

Les significations possibles sont 1) la louange est évoquée comme un objet solide que Dieu retire de la bouche des bébés et établit comme un mur de défense ou 2) Dieu a créé le monde de sorte que la vraie louange lui vient des bébés. AT: «Vous avez donné aux bébés et aux nourrissons la possibilité de vous louer» ou «Ce sont des bébés et les nourrissons qui vous louent vraiment »(voir: métaphore )

Psalms 8:3

tes cieux que tes doigts ont faits

Les doigts de Dieu le représentent. AT: “le ciel que vous avez fait” (Voir: Synecdoche )

Quelle est l’importance du genre humain que vous remarquez ou de l’humanité à laquelle vous faites attention pour eux?

Ces remarques ont été exprimées sous la forme d’une question à souligner. AT: “C'est incroyable que tu penses aux gens et que tu t'en soucies! »(Voir: Question rhétorique )

la race humaine… l'humanité

Ces deux expressions font référence aux personnes en général.

les ont couronnés de gloire et d'honneur

On parle de gloire et d'honneur comme s'il s'agissait de couronnes. Les mots «gloire» et «honneur» sont similaires dans le sens. AT: "leur ont donné gloire et honneur" ou "les ont fait ressembler à des rois" (Voir: Métaphore et doublet )

Psalms 8:6

Vous lui faites gouverner les travaux… vous avez tout mis sous ses pieds

Ces deux clauses expriment des significations similaires. (Voir: parallélisme )

Tu le fais… sous ses pieds

"Vous les faites ... sous leurs pieds." Les mots "lui" et "son" se réfèrent ici aux gens.

les oeuvres de vos mains

Les mains représentent ce que Dieu a fait. AT: “les choses que tu as faites” (Voir: Métonymie )

tu as tout mis sous ses pieds

Avoir le pouvoir de gouverner les autres ou de contrôler les choses est considéré comme les avoir sous les pieds. Ce signifie que Dieu a donné aux gens l'autorité sur tout ce qu'il a créé. AT: «vous lui avez donné autorité sur toutes choses »(voir: métaphore )

Psalms 8:9

que ton nom est magnifique sur toute la terre

Avec cette exclamation, David montre sa joie et sa crainte face à la grandeur de Dieu. AT: “votre nom est merveilleusement magnifique sur toute la terre »ou« les gens de toute la terre savent à quel point vous êtes magnifique sont "(Voir: exclamations )

votre nom

Le «nom» de Dieu représente lui ou sa réputation. AT: “votre réputation” (Voir: Métonymie )

magnifique

excellent, super

9

¹ Au chef des chantres . Sur « Meurs pour le fils ». Psaume de David . Je louerai l' Éternel de tout mon coeur , Je raconterai toutes tes merveilles .

² Je ferai de toi le sujet de ma joie et de mon allégresse , Je chanterai ton nom , Dieu Très- Haut !

³ Mes ennemis reculent , Ils chancellent , ils périssent devant ta face .

⁴ Car tu soutiens mon droit et ma cause , Tu sièges sur ton trône en juste juge .

⁵ Tu châties les nations , tu détruis le méchant , Tu effaces leur nom pour toujours et à perpétuité .

⁶ Plus d' ennemis ! Des ruines éternelles ! Des villes que tu as renversées ! Leur souvenir est anéanti .

⁷ L' Éternel règne à jamais , Il a dressé son trône pour le jugement ;

⁸ Il juge le monde avec justice , Il juge les peuples avec droiture .

⁹ L' Éternel est un refuge pour l' opprimé , Un refuge au temps de la détresse .

¹⁰ Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi. Car tu n' abandonnes pas ceux qui te cherchent , ô Éternel !

¹¹ Chantez à l' Éternel , qui réside en Sion , Publiez parmi les peuples ses hauts faits !

¹² Car il venge le sang et se souvient des malheureux , Il n' oublie pas leurs cris .

¹³ Aie pitié de moi, Éternel ! Vois la misère où me réduisent mes ennemis , Enlève -moi des portes de la mort ,

¹⁴ Afin que je publie toutes tes louanges , Dans les portes de la fille de Sion , Et que je me réjouisse de ton salut .

¹⁵ Les nations tombent dans la fosse qu'elles ont faite , Leur pied se prend au filet qu 'elles ont caché .

¹⁶ L' Éternel se montre , il fait justice , Il enlace le méchant dans l' oeuvre de ses mains . -Jeu d' instruments . Pause .

¹⁷ Les méchants se tournent vers le séjour des morts , Toutes les nations qui oublient Dieu .

¹⁸ Car le malheureux n'est point oublié à jamais , L' espérance des misérables ne périt pas à toujours .

¹⁹ Lève -toi, ô Éternel ! Que l' homme ne triomphe pas! Que les nations soient jugées devant ta face !

²⁰ Frappe -les d' épouvante , ô Éternel ! Que les peuples sachent qu'ils sont des hommes ! - Pause .

Psalms 9:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

mis à Muth Labben

Cela peut faire référence à un style de musique.

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Je remercierai Yahweh de tout mon coeur

Depuis que cette chanson est adressée à Yahweh, Yahweh peut être appelé «toi». AT: «Yahweh, je veux te remercier de tout mon cœur »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

toutes tes merveilles

Le nom “actions” peut être exprimé avec le verbe “do”. AT: “toutes les choses merveilleuses que vous faites” ou “Toutes les choses merveilleuses que vous avez faites” (voir: noms abstraits )

Je chanterai ton nom

Ici le nom de Dieu représente Dieu. AT: "Je te chanterai des louanges" (Voir: Métonymie )

Psalms 9:3

faire demi-tour

"Retraite" ou "fuir dans la peur"

tu es assis sur ton trône, un juge juste

Les rois avaient le pouvoir de juger les gens, et ils s'assoiraient sur leur trône quand ils jugeraient. David parle comme si Dieu était un roi terrestre. AT: «Vous jugez comme un roi assis sur son trône et vous sont justes "(Voir: Métonymie )

Psalms 9:5

vous avez effacé leur nom pour toujours et à jamais

Causer des personnes à l'oubli est considéré comme effaçant leur nom. AT: “vous leur avez causé être oublié comme si leur nom avait été effacé »ou« personne ne se souviendra plus d'eux »(voir: Métaphore )

effacé

"effacé"

L'ennemi s'est effondré comme des ruines

On parle de l'ennemi comme s'il s'agissait d'une ville pleine de bâtiments en ruine. AT: «Nos ennemis étaient détruit »(Voir: Simile )

quand tu as renversé leurs villes

“Quand tu as détruit leurs villes”

Tout souvenir d'eux a péri

Ici, on parle de «souvenir» comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait mourir. AT: “Tout souvenir d'entre eux s'est arrêté »ou« il n'y a plus aucun souvenir d'eux »(voir: métaphore )

Tout souvenir d'eux a péri

Le nom abstrait “souvenir” peut être exprimé avec le verbe “souviens-toi”. AT: “Personne ne se souvient du tout ”(Voir: Noms abstraites )

Psalms 9:7

Yahweh reste pour toujours

"Rester" signifie probablement être assis sur le trône en tant que roi. AT: “Yahweh est assis sur son trône pour toujours” ou "Yahweh règne pour toujours" (Voir: Métonymie )

il a établi son trône pour la justice

L'expression «son trône» représente la règle de Dieu. Les significations possibles sont 1) «Il règne pour juger les gens »ou« Il règne sur les gens avec justice »(Voir: Métonymie )

Il jugera le monde avec justice… il exécutera le jugement pour les nations avec justice

Ces deux clauses expriment le même sens. (Voir: parallélisme )

Il jugera le monde avec justice

Ici, «le monde» fait référence à tous les peuples du monde. AT: “Il jugera tous les peuples du monde justement "(Voir: Métonymie )

Psalms 9:9

Yahweh sera aussi une forteresse pour les opprimés

On parle de Dieu comme s'il était un endroit où les gens pourraient aller pour leur sécurité. AT: “Yahweh protégera aussi les opprimés "ou" Yahweh assurera également la sécurité de ceux qui sont opprimés "(Voir: métaphore )

Ceux qui connaissent votre nom

Ici, les mots «ton nom» représentent Dieu. AT: “Ceux qui vous connaissent” (Voir: Métonymie )

ne pas abandonner

“N'abandonne pas” ou “ne quitte pas

Psalms 9:11

qui règne à Sion

“Qui vit à Jérusalem”

dis aux nations

Ici, «les nations» représentent les peuples des nations. (Voir: Métonymie )

Pour le Dieu qui se venge effusion de sang se souvient

Ce dont il se souvient peut être énoncé clairement. AT: «Car le dieu vengeur des effusions de sang se souvient ceux qui ont été tués "ou" Car Dieu se souvient de ceux qui ont été tués et il punit les tueurs " (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il n'oublie pas le cri

"Il n'ignore pas le cri"

Psalms 9:13

vois comme je suis opprimé par ceux qui me détestent

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: «vois comment ceux qui me haïssent m'oppriment» ou «vois comment mal que mes ennemis me traitent »(Voir: Actif ou Passif )

toi qui peux m'arracher aux portes de la mort

On parle de la mort comme d'une ville avec des portes par lesquelles les gens y entrent. Si quelqu'un est près des portes de la mort, cela signifie qu'il mourra bientôt. On parle de garder quelqu'un de mourir comme l'éloigner des portes de cette ville. AT: "vous qui pouvez me sauver de la mort" ou "vous qui peut m'empêcher de mourir »(Voir: Métaphore )

Psalms 9:15

Les nations ont sombré dans la fosse qu'elles ont faite

Les gens creusent des fosses pour attraper les animaux qui y tombent. Ici, creuser une fosse, c'est faire plans pour détruire les gens. AT: “Les nations sont comme des gens qui creusent un trou pour les autres et tombent ensuite dans il "(Voir: Métaphore )

leurs pieds sont pris dans le filet qu'ils ont caché

Les gens cachent des filets pour attraper les animaux qui s'y prennent. Ici, cacher un filet représente faire des plans pour détruire les gens. AT: "Ils sont comme des gens qui cachent un filet et s'y retrouvent pris au piège" (Voir: Métaphore )

le méchant est pris au piège de ses propres actions

Ici, "méchant" est un adjectif nominal qui fait référence à toute personne méchante. Un méchant agissant pour nuire à autrui est évoqué comme si le méchant avait fabriqué un piège puis était tombé dedans et été incapable de s'échapper. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand un méchant essaie de nuire Ses actes finiront par lui nuire »(Voir: et

est pris au piège

"Est piégé

Psalms 9:17

refoulés

"rejeté"

toutes les nations qui oublient Dieu

Cela fait référence à «le méchant».

Pour les nécessiteux ne sera pas toujours oublié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu n'oubliera pas toujours les nécessiteux” ou “Dieu se souviendra les nécessiteux "(Voir: Actif ou Passif )

ni l'espoir des opprimés ne sera à jamais anéanti

On parle d'espoir comme s'il s'agissait d'objets susceptibles d'être brisés ou détruits. Espoir d'être détruit représente les choses que les gens espèrent ne jamais arriver. AT: “et la volonté opprimée n'espérons pas éternellement sans résultats »ou« et un jour, l'espoir des opprimés se réalisera »(Voir: Métaphore )

Psalms 9:19

Survenir

Se lever, c'est commencer à faire quelque chose. AT: “Faites quelque chose” ou “Passez à l'action” (voir: Métonymie )

homme

personnes

être jugé

Ici, juger, c'est punir. AT: “être puni” (Voir: Métonymie )

à tes yeux

Ici la vue représente la présence. AT: "en votre présence" (Voir: Métonymie )

que les nations soient jugées à tes yeux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "juge les nations en ta présence" ou "emmène les nations en votre présence et punissez-les »(Voir: Actif ou Passif )

10

¹Pourquoi, ô Éternel ! te tiens -tu éloigné ? Pourquoi te caches -tu au temps de la détresse ?

²Le méchant dans son orgueil poursuit les malheureux , Ils sont victimes des trames qu 'il a conçues .

³Car le méchant se glorifie de sa convoitise , Et le ravisseur outrage , méprise l' Éternel .

⁴Le méchant dit avec arrogance : Il ne punit pas! Il n'y a point de Dieu ! -Voilà toutes ses pensées .

⁵Ses voies réussissent en tout temps ; Tes jugements sont trop élevés pour l'atteindre, Il souffle contre tous ses adversaires .

⁶Il dit en son coeur : Je ne chancelle pas, Je suis pour toujours à l'abri du malheur !

⁷Sa bouche est pleine de malédictions , de tromperies et de fraudes ; Il y a sous sa langue de la malice et de l' iniquité .

⁸Il se tient en embuscade près des villages , Il assassine l' innocent dans des lieux écartés ; Ses yeux épient le malheureux .

⁹Il est aux aguets dans sa retraite , comme le lion dans sa tanière , Il est aux aguets pour surprendre le malheureux ; Il le surprend et l' attire dans son filet .

¹⁰Il se courbe , il se baisse , Et les misérables tombent dans ses griffes .

¹¹Il dit en son coeur : Dieu oublie ! Il cache sa face , il ne regarde jamais !

¹² Lève -toi, Éternel ! ô Dieu , lève ta main ! N' oublie pas les malheureux !

¹³Pourquoi le méchant méprise -t-il Dieu ? Pourquoi dit -il en son coeur : Tu ne punis pas?

¹⁴Tu regardes cependant, car tu vois la peine et la souffrance , Pour prendre en main leur cause; C'est à toi que s' abandonne le malheureux , C'est toi qui viens en aide à l' orphelin .

¹⁵ Brise le bras du méchant , Punis ses iniquités , et qu'il disparaisse à tes yeux!

¹⁶L' Éternel est roi à toujours et à perpétuité ; Les nations sont exterminées de son pays .

¹⁷Tu entends les voeux de ceux qui souffrent , ô Éternel ! Tu affermis leur coeur ; tu prêtes l' oreille

¹⁸Pour rendre justice à l' orphelin et à l' opprimé , Afin que l' homme tiré de la terre cesse d'inspirer l' effroi .

Psalms 10:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pourquoi, Yahweh, te tiens-tu loin? Pourquoi vous cachez-vous dans les moments difficiles?

L'orateur utilise ces questions pour exprimer sa détresse que Dieu ne l'a pas aidé. AT: “Yahweh, il semble que tu sois loin de moi et que tu me caches chaque fois que j'ai des ennuis » (Voir: Question rhétorique et métaphore )

schémas

plans diaboliques

le méchant

Cela concerne les méchants en général. AT: “gens méchants” (Voir: Phrases de noms génériques )

ses désirs les plus profonds

Le nom “désirs” peut être exprimé avec le verbe “vouloir”. "AT:" les choses qu'il veut beaucoup faire »(Voir: Noms abrégés )

le gourmand

“Gens avides”

Psalms 10:4

Le méchant

Cela concerne ici les méchants en général. AT: “la personne méchante” (Voir: Phrases nominales génériques )

a un visage surélevé

Un visage surélevé représente l'orgueil ou l'arrogance. AT: "a une attitude arrogante" ou "est fier" (Voir: Métaphore )

il ne cherche pas Dieu

Chercher Dieu représente soit 1) demander l'aide de Dieu, soit 2) penser à Dieu et lui obéir. AT: "il ne demande pas l'aide de Dieu" ou "il ne pense pas à Dieu" (Voir: métaphore )

Il est en sécurité à tout moment

"Il est en sécurité à tout moment." Il n'est pas vraiment en sécurité, mais il pense qu'il l'est. 157 Psaumes 10: 4-5 translationNotes

vos décrets justes sont trop élevés pour lui

On parle de quelque chose qui est difficile à comprendre comme s’il était trop haut pour être atteint. AT: “il ne peut pas comprendre vos décrets justes "(Voir: Métaphore )

il grogne de tous ses ennemis

Les gens ronflent sur leurs ennemis quand ils pensent que leurs ennemis sont faibles et sans valeur. AT: “il pense que tous ses ennemis sont faibles et sans valeur »ou« il se moque de tous ses ennemis »(Voir: Symbolique Action )

il grogne

Cela signifie qu'il souffle bruyamment par le nez.

Psalms 10:6

Il dit

"Le méchant dit"

à travers toutes les générations

Cela signifie probablement simplement «pour toujours».

Je ne rencontrerai pas l'adversité

Faire face à l'adversité est considéré comme le rencontrer. AT: “Je n'aurai pas de problèmes” (Voir: Métaphore )

Sa bouche est pleine de jurons et de paroles trompeuses et nuisibles

Ce que les gens disent est dit comme étant dans leur bouche. AT: «Il maudit toujours les gens et dit des choses trompeuses et nuisibles »ou« Il maudit toujours les gens, raconte des mensonges et menace de nuire aux gens »(Voir: Métonymie )

sa langue blesse et détruit

Ici, la langue représente la parole. AT: ou "ce qu'il dit blesse et détruit les gens" ou "il parle des mots qui menacent et blessent les gens »(Voir: Métonymie )

Psalms 10:8

Il attend en embuscade

Le mot «il» fait référence au méchant.

ses yeux cherchent une victime sans défense

Les yeux le représentent. AT: "il cherche une victime sans défense" (Voir: Synecdoche

Il se cache en secret comme un lion dans le fourré

Cela parle du méchant comme s'il était un lion. AT: “Il se cache en attendant le faible marcher près de lui, de la même manière qu'un lion attend silencieusement dans la brousse l'animal qu'il veut attaquer » (Voir: Simile )

se cache

Cela signifie se cacher ou attendre avec l'intention de faire du mal ou de tuer.

il guette

"Se couche en attendant" ou "il se cache et attend"

Il attrape l'opprimé quand il tire son filet

L’écrivain parle de la personne perverse qui attrape les gens comme s’il s’agissait d’un chasseur utilisant un filet pour attraper animaux. AT: “Il surprend l'opprimé comme un chasseur qui attrape un animal dans un filet et le traîne loin »(voir: métaphore )

ils tombent dans ses solides filets

L’écrivain continue de parler du méchant attrapant les gens comme s’il était un chasseur, son les plans étaient des filets et les gens étaient des animaux qui tombaient dans son filet. AT: «ses victimes sont capturées par ses plans ressemblent à des animaux qui tombent dans les solides filets d'un chasseur »(Voir: métaphore )

Psalms 10:11

Il dit

Le mot «il» fait référence au méchant et aux méchants en général. (Voir: Nom générique Phrases )

Dieu a oublié

Refuser de faire attention à ce que font les gens est considéré comme un oubli. AT: "Dieu ne fait pas attention" ou "Dieu ne se soucie pas de ce que je fais" (Voir: métaphore )

il couvre son visage

Refuser de faire attention à ce que fait quelqu'un est considéré comme couvrant son visage. AT: “Dieu refuse pour voir ce qui se passe "(Voir: Métaphore )

il ne va pas prendre la peine de regarder

Faire attention à ce que quelqu'un fait est dit regarder. AT: “il ne va pas prendre la peine de payer attention »ou« il s'en moquera »(voir: métaphore )

Survenir

Commencer à faire quelque chose est dit comme se lever. AT: “Fais quelque chose” (Voir: Métaphore

Lève la main

Ici, lever la main pour frapper quelqu'un représente le punir. AT: “Frappe-le fort” ou “Punis le méchant personne "(Voir: Métonymie )

Psalms 10:13

Pourquoi le méchant rejette-t-il Dieu et dit… «Tu ne me tiendras pas pour responsable»?

L'orateur utilise cette question pour montrer qu'il est très triste que des méchants fassent ces choses. À: «Les méchants rejettent toujours Dieu et disent… 'Vous ne me tiendrez pas pour responsable.' ”(Voir: Question rhétorique

Tu ne me tiendras pas pour responsable

«Vous n’exigerez pas de vous dire pourquoi je fais ce que je fais». Tenir quelqu'un ici responsable le punir. AT: "Tu ne me puniras pas" (Voir: Métonymie )

Psalms 10:15

Casser le bras de l'homme méchant et méchant

Ici, "bras" représente le pouvoir. AT: “Détruis le pouvoir du méchant et du méchant” ou “Fais le méchant et méchant homme faible »(Voir: Métonymie )

méchant et diabolique

Ces mots ont la même signification. Vous pouvez utiliser un mot pour exprimer les deux concepts. (Voir: Doublet )

Faites-lui rendre compte de ses mauvaises actions

Rendre quelqu'un responsable de ses actes pervers, c'est le punir. AT: "Punissez-le pour le mal choses qu'il a faites »(Voir: Métonymie )

les nations sont chassées de son pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. “Yahweh force les peuples des autres nations à quitter son pays” (Voir: actif ou passif )

Psalms 10:17

vous avez entendu les besoins des opprimés

Il est implicite que le peuple opprimé a crié à Dieu. AT: «quand les opprimés ont crié à vous, vous les avez écoutés, vous dites ce dont ils ont besoin »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

vous renforcez leur coeur

Un cœur fort représente le courage, et rendre le cœur des gens fort est encourageant leur. AT: "vous les encouragez" ou "vous leur donnez confiance" (Voir: Métonymie )

aucun homme… ne provoquera à nouveau la terreur

«Personne… ne fera peur aux gens»

11

¹Au chef des chantres . De David . C'est en l' Éternel que je cherche un refuge . Comment pouvez- vous me dire : Fuis dans vos montagnes , comme un oiseau ?

²Car voici, les méchants bandent l' arc , Ils ajustent leur flèche sur la corde , Pour tirer dans l' ombre sur ceux dont le coeur est droit .

³Quand les fondements sont renversés , Le juste , que ferait -il? -

⁴L' Éternel est dans son saint temple , L' Éternel a son trône dans les cieux ; Ses yeux regardent , Ses paupières sondent les fils de l' homme .

⁵L' Éternel sonde le juste ; Il hait le méchant et celui qui se plaît à la violence .

⁶Il fait pleuvoir sur les méchants Des charbons , du feu et du soufre ; Un vent brûlant , c'est le calice qu'ils ont en partage .

⁷Car l' Éternel est juste , il aime la justice ; Les hommes droits contemplent sa face .

Psalms 11:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

se réfugier en Yahweh

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: “va voir Yahweh pour se protéger” (Voir: métaphore )

comment allez-vous me dire: "Fuis comme un oiseau dans la montagne"?

Cette question est posée pour mettre l'accent. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Alors ne demande pas que je me sauve! »(Voir: Question rhétorique )

Pour voir! Les méchants préparent leurs arcs.

Ils préparent leurs flèches sur les cordes pour tirer dans les ténèbres à la verticale dans le coeur "Regardez! les méchants se préparent à attaquer les hommes droits »

debout dans le coeur

Ici, «cœur droit» fait référence aux personnes pieuses ou justes.

Psalms 11:3

Car si les fondations sont ruinées, que peuvent faire les justes?

Ici, «les fondements» peuvent faire référence à la loi et à l'ordre. Cette question rhétorique est demandée pour mettre l'accent. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Les justes ne peuvent rien faire quand le mal les gens ne sont pas punis quand ils désobéissent aux lois! »(Voir: Question rhétorique )

ses yeux regardent, ses yeux examinent les enfants de l'humanité

Ici, Yahweh est représenté par ses «yeux». Yahweh est conscient de tout ce qui se passe. AT: “Il examine tout ce que fait l'humanité »(Voir: Synecdoche )

enfants de l'humanité

"humanité"

Psalms 11:5

Yahweh examine

"Yahweh regarde attentivement"

violenter

"Blesser les autres"

Il pleut des charbons ardents et du soufre sur le méchant; un vent brûlant sera leur part de sa coupe!

La punition de Dieu est décrite comme s'il s'agissait de charbons ardents et de soufre provenant d'un volcan. AT: “Il punit les méchants; il n'y aura pas de soulagement pour eux! »(Voir: Métaphore )

soufre

soufre

voir son visage

“Être en sa présence”

12

¹ Au chef des chantres . Sur la harpe à huit cordes . Psaume de David . Sauve , Éternel ! car les hommes pieux s'en vont , Les fidèles disparaissent parmi les fils de l' homme .

² On se dit des faussetés les uns aux autres , On a sur les lèvres des choses flatteuses , On parle avec un coeur double .

³ Que l' Éternel extermine toutes les lèvres flatteuses , La langue qui discourt avec arrogance ,

⁴ Ceux qui disent : Nous sommes puissants par notre langue , Nous avons nos lèvres avec nous; Qui serait notre maître ? -

⁵ Parce que les malheureux sont opprimés et que les pauvres gémissent , Maintenant, dit l' Éternel , je me lève , J' apporte le salut à ceux contre qui l'on souffle .

⁶ Les paroles de l' Éternel sont des paroles pures , Un argent éprouvé sur terre au creuset , Et sept fois épuré .

⁷ Toi, Éternel ! tu les garderas , Tu les préserveras de cette race à jamais .

⁸ Les méchants se promènent de toutes parts , Quand la bassesse règne parmi les fils de l' homme .

Psalms 12:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

mis au Sheminith

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 6: 1 .

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Aide, Yahweh

“Yahweh, viens à mon aide”

les fidèles ont disparu

“Les fidèles ont tous disparu”

Psalms 12:2

Tout le monde dit… tout le monde parle

Les deux occurrences de «chacun» sont des exagérations, utilisées pour souligner que cela est vrai de très Beaucoup de gens. (Voir: Hyperbole et généralisation )

tout le monde parle avec des lèvres flatteuses et un double coeur

Ici, "lèvres" est un métonyme pour ce que les gens disent, et "un double cœur" est une métaphore de la tromperie. AT: "tout le monde parle avec des paroles flatteuses et une supercherie" ou "tout le monde loue les gens faussement et raconte des mensonges »(Voir: Métonymie et métaphore )

couper toutes les lèvres flatteuses

Ici, "lèvres flatteuses" est un métonyme pour ceux qui flattent les autres. Les significations possibles sont 1) "coupé" est une métaphore pour tuer. AT: «tue tous ceux qui flattent les autres» ou 2) «coupé» est une métaphore de l'arrêt quelque chose. AT: “arrêtez tous ceux qui flattent les autres” (voir: métaphore et métonymie )

chaque langue déclarant de grandes choses

Ici, «chaque langue» représente chaque personne qui déclare de grandes choses. AT: «toute personne qui vante ”(Voir: Synecdoche )

Avec nos langues allons-nous prévaloir

Ici, le mot «langues» représente ce que les gens disent. AT: "Nous allons l'emporter à cause de ce que nous disons" (Voir: Métonymie )

allons-nous l'emporter

“Nous réussirons” ou “nous gagnerons” ou “nous serons victorieux”

Quand nos lèvres parlent

Ici, les "lèvres" représentent les personnes qui parlent. AT: “Quand on parle” (Voir: Synecdoche )

qui peut être maître sur nous?

Cette question rhétorique est posée pour souligner qu’ils pensaient que personne ne pourrait les gouverner. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: “Personne ne peut gouverner sur nous!” (Voir: Question rhétorique

Psalms 12:5

gémissements

Ce sont des sons profonds que les gens font à cause de la douleur ou de certaines émotions fortes.

Je vais me lever, dit Yahweh

Cela signifie que Yahweh fera quelque chose pour aider les gens.

Psalms 12:6

comme de l'argent purifié dans un four sur la terre, raffiné sept fois

Les paroles de Yahweh sont comparées à de l'argent purifié. AT: “ils sont sans aucune imperfection” (Voir: Simile )

Vous les gardez

"Vous protégez les justes"

marcher de tous les côtés

“Nous entourer”

quand le mal est exalté parmi les enfants de l'humanité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand les gens partout louent le mal” (Voir: Actif ou Passive )

enfants de l'humanité

«Êtres humains» ou «personnes»

13

¹Au chef des chantres . Psaume de David . Jusques à quand, Éternel ! m' oublieras -tu sans cesse ? Jusques à quand me cacheras -tu ta face ?

² Jusques à quand aurai-je des soucis dans mon âme , Et chaque jour des chagrins dans mon coeur ? Jusques à quand mon ennemi s' élèvera -t-il contre moi?

³ Regarde , réponds -moi, Éternel , mon Dieu ! Donne à mes yeux la clarté , Afin que je ne m' endorme pas du sommeil de la mort ,

⁴ Afin que mon ennemi ne dise pas: Je l'ai vaincu ! Et que mes adversaires ne se réjouissent pas, si je chancelle .

⁵ Moi, j'ai confiance en ta bonté , J'ai de l' allégresse dans le coeur , à cause de ton salut ;

⁶Je chante à l' Éternel , car il m'a fait du bien .

Psalms 13:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Combien de temps, Yahweh, continueras-tu à oublier de moi?

Cette question est posée pour attirer l'attention du lecteur et pour mettre l'accent. Il peut être traduit par déclaration. AT: “Yahweh, il semble que tu m'aies oublié!” (Voir: Question rhétorique )

Combien de temps… face à moi?

Les mots «votre visage» représentent tout l'être de Dieu. Cette question rhétorique est demandée pour mettre l'accent. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “On dirait que tu me caches!” (Voir: Synecdoche et question rhétorique )

Combien de temps mon ennemi triomphera-t-il de moi?

Cette question rhétorique est demandée pour mettre l'accent. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Sûrement mes ennemis ne me vaincront pas toujours! »(Voir: Question rhétorique )

Psalms 13:3

Regarde moi et répond moi

"Donnez-moi votre attention et écoutez-moi"

Donne de la lumière à mes yeux

C'est une façon de demander de la force. AT: “Redonne-moi la force” (Voir: Idiom )

ou je vais dormir dans la mort

"Dormir dans la mort" signifie mourir. (Voir: euphémisme )

Ne laissez pas mon ennemi dire… pour que mon ennemi ne puisse pas dire

«Ne laissez pas mon ennemi parler de moi… afin que mon ennemi ne dise pas de moi»

quand je suis abattu

“Quand je tombe” ou “quand ils me défont”

Psalms 13:5

J'ai fait confiance à la fidélité de ton alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: «J'ai confiance en toi fidèle à votre alliance »ou« je vous ai fait confiance parce que vous êtes fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraits )

mon coeur se réjouit de ton salut

Ici "mon coeur" représente la personne entière. AT: «Je vais me réjouir parce que tu m'as sauvé» (Voir: Synecdoche )

14

¹Au chef des chantres . De David . L' insensé dit en son coeur : Il n'y a point de Dieu ! Ils se sont corrompus , ils ont commis des actions abominables ; Il n'en est aucun qui fasse le bien .

²L' Éternel , du haut des cieux , regarde les fils de l' homme , Pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent , Qui cherche Dieu .

³Tous sont égarés , tous sont pervertis ; Il n'en est aucun qui fasse le bien , Pas même un seul .

⁴Tous ceux qui commettent l' iniquité ont-ils perdu le sens ? Ils dévorent mon peuple , ils le prennent pour nourriture ; Ils n' invoquent point l' Éternel .

⁵C'est alors qu'ils trembleront d' épouvante , Quand Dieu paraîtra au milieu de la race juste .

⁶Jetez l' opprobre sur l' espérance du malheureux ... L' Éternel est son refuge .

⁷ Oh ! qui fera partir de Sion la délivrance d' Israël ? Quand l' Éternel ramènera les captifs de son peuple , Jacob sera dans l' allégresse , Israël se réjouira .

Psalms 14:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Un imbécile dit dans son coeur

C’est un idiome qui signifie se dire ou se penser. AT: “Une personne stupide dit à lui-même »(voir: idiome )

Ils sont corrompus

Le mot «ils» fait référence à tous les êtres humains insensés qui disent qu'il n'y a pas de Dieu.

Psalms 14:2

enfants de l'humanité

Cette phrase fait référence à tous les humains.

qui le cherche

Ceci décrit ceux qui désirent connaître Dieu comme s'ils le suivaient réellement sur un chemin. À: «Qui désirent le connaître» (voir: métaphore )

Ils se sont tous détournés

Ceci décrit les personnes qui ont rejeté Dieu comme si elles avaient cessé de marcher sur le droit chemin et était allé dans une autre direction. AT: “Ils se sont tous détournés de Yahweh” (Voir: Métaphore )

Psalms 14:4

Ne savent-ils rien… qui n'appelle pas Yahweh?

Cette question rhétorique est demandée pour mettre l'accent. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Ils agissez comme s'ils ne savaient rien… qui n'appelait pas Yahweh. Mais ils savent ce qu'ils sont faire! "(Voir: Question rhétorique )

ceux qui commettent l'iniquité

Les noms abstraits «iniquité» peuvent être qualifiés de «mauvaises actions». AT: «ceux qui font de mauvaises actions» (Voir: Noms abstraits )

ceux qui dévorent mon peuple

Cela concerne ceux qui font le mal et détruisent le peuple de Dieu comme s'il mangeait de la nourriture. (Voir: Métaphore )

Psalms 14:5

Ils tremblent

Le mot «ils» fait référence à ceux qui font le mal.

Dieu est avec la juste assemblée

Dire que «Dieu est avec» les justes signifie qu'il les aide. Cela peut être déclaré clairement dans la traduction. AT: “Dieu aide ceux qui agissent avec droiture” ou “Dieu aide ceux qui agissent bien les bonnes choses »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

humilier le pauvre

«Faire en sorte que la personne pauvre se sente honteuse»

Yahweh est son refuge

Cela parle de la protection que Yahweh fournit comme s’il était un abri dans lequel on pourrait chercher orage. AT: “Yahweh est comme un abri de protection pour lui” (Voir: Métaphore )

Psalms 14:7

Oh, que le salut d'Israël vienne de Sion!

Ceci est une exclamation. L’écrivain dit ce qu’il souhaite ou désire ardemment que Dieu fasse. AT: «Je le souhaite que le salut d'Israël vienne de Sion! ”(Voir: exclamations )

Oh, que le salut d'Israël vienne de Sion!

Ici "le salut d'Israël" est un métonyme pour Yahweh, celui qui sauve Israël. AT: «Oh, ça Yahweh viendrait de Sion et sauverait Israël! "Ou" Je souhaite que Yahweh vienne de Sion et sauver son peuple Israël! "(Voir: Métonymie )

alors Jacob se réjouira et Israël sera heureux

Ces deux phrases signifient la même chose. Ici, «Jacob» et «Israël» représentent le peuple de Israël. Les deux phrases peuvent être combinées dans la traduction. AT: “alors tout le peuple d'Israël réjouissez-vous beaucoup »(voir: Parallélisme et Synecdoche )

15

¹ Psaume de David . O Éternel ! qui séjournera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne sainte ? -

²Celui qui marche dans l' intégrité , qui pratique la justice Et qui dit la vérité selon son coeur .

³Il ne calomnie point avec sa langue , Il ne fait point de mal à son semblable , Et il ne jette point l' opprobre sur son prochain .

⁴Il regarde avec dédain celui qui est méprisable , Mais il honore ceux qui craignent l' Éternel ; Il ne se rétracte point, s'il fait un serment à son préjudice .

⁵Il n' exige point d' intérêt de son argent , Et il n' accepte point de don contre l' innocent . Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais .

Psalms 15:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Qui peut vivre sur votre colline sainte?

La «colline sainte» de Dieu représente le temple de Dieu situé sur le mont Sion. AT: «Qui peut vivre dans ton lieu saint? "(Voir: Métonymie )

parle de son coeur la vérité

"Parle honnêtement"

Psalms 15:3

Il ne calomnie pas avec sa langue

Ici, la «langue» représente ce qu'une personne dit. Le mot "il" se réfère à la " personne rigoureuse " ( Psaumes 15:02 ). AT: “Il ne diffame pas les gens avec son discours” ou “Il ne dit pas de mauvaises choses sur les innocents »(Voir: Métonymie )

nuire

blesser

Psalms 15:4

La personne sans valeur est méprisée à ses yeux, mais il honore ceux qui craignent Yahweh

"Les justes détestent ceux qui ont rejeté Dieu, mais ils honorent ceux qui le respectent"

La personne sans valeur

"Le méchant" ou "Celui qui a rejeté Yahweh"

ne sera jamais secoué

Ici, «être secoué» signifie ne plus vivre en sécurité. Cela peut être indiqué sous forme positive. À: «Vivra en sécurité» (voir: métaphore )

16

¹ Hymne de David . Garde -moi, ô Dieu ! car je cherche en toi mon refuge .

²Je dis à l' Éternel : Tu es mon Seigneur , Tu es mon souverain bien !

³Les saints qui sont dans le pays , Les hommes pieux sont l'objet de toute mon affection .

⁴On multiplie les idoles , on court après les dieux étrangers : Je ne répands pas leurs libations de sang , Je ne mets pas leurs noms sur mes lèvres .

⁵L' Éternel est mon partage et mon calice ; C'est toi qui m' assures mon lot ;

⁶Un héritage délicieux m'est échu, Une belle possession m'est accordée .

⁷Je bénis l' Éternel , mon conseiller ; La nuit même mon coeur m' exhorte .

⁸J' ai constamment l' Éternel sous mes yeux; Quand il est à ma droite , je ne chancelle pas.

⁹Aussi mon coeur est dans la joie , mon esprit dans l' allégresse , Et mon corps repose en sécurité .

¹⁰Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts , Tu ne permettras pas que ton bien- aimé voie la corruption .

¹¹Tu me feras connaître le sentier de la vie ; Il y a d' abondantes joies devant ta face , Des délices éternelles à ta droite .

Psalms 16:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un michtam de David

La signification du mot « michtam » est incertaine. Vous pouvez utiliser le mot «psaume» à la place. Cela peut être écrit comme: "Ceci est un psaume que David a écrit."

se réfugier en toi

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: «va te chercher pour la protection» (Voir: métaphore

le peuple saint qui est sur la terre

Ici, "peuple saint" se réfère au peuple de Dieu qui lui fait confiance. AT: “votre peuple qui vit dans cette terre »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Psalms 16:4

Leurs ennuis seront… des dieux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les ennuis de ceux qui cherchent d'autres dieux vont augmenter” (Voir: actif ou passif )

verser du sang à leurs dieux

«Verser du sang en sacrifice à leurs dieux»

ou élever leurs noms avec mes lèvres

Élever leurs noms est une métaphore pour les louer, et «lèvres» est un métonyme pour ce que l’on dit. AT: "ou louez-les avec mes mots" ou "et je ne louerai pas leurs dieux" (Voir: métaphore étendue et métonymie )

Psalms 16:5

ma portion choisie

Ici, David parle de Yahweh comme s'il était une portion de terre qui lui a été donnée. (Voir: Métaphore )

ma tasse

Ici, David parle de Yahweh comme s'il était une coupe contenant de nombreuses bénédictions. AT: “celui qui me bénit »(voir: métaphore )

Tu tiens mon sort

"Vous déterminez mon avenir" ou "Vous contrôlez ce qui va m'arriver"

Des lignes de mesure… dans des endroits agréables

Poser des lignes de mesure est un métonyme pour mesurer un terrain et le donner à quelqu'un, et Ici, c’est une métaphore de Dieu bénissant David de bien des façons. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "Vous avez mesuré mes terres dans des endroits agréables" ou "Vous m'avez donné des terres en lieux agréables "ou" Tu me bénis comme celui qui cède des terres dans des endroits agréables "(Voir: Métonymie et Métaphore et actif ou passif )

Lignes de mesure

Ce sont des cordes que les gens utilisent pour mesurer une parcelle de terrain et marquer ses limites.

sûrement un héritage agréable est à moi

Ici, David parle des bénédictions de Yahweh comme s'il s'agissait d'un héritage qu'il a reçu. À: «Je suis ravi de tout ce qu'il m'a donné» (Voir: métaphore )

Psalms 16:7

Je mets Yahweh devant moi en tout temps

“Je me souviens toujours que Yahweh est avec moi”

donc je ne serai pas secoué de sa main droite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "rien ne m'éloignera de son côté" (Voir: Actif ou Passive )

Psalms 16:9

Informations générales:

David continue de parler à Dieu.

mon coeur est content

Ici, le «cœur» représente les pensées et les émotions du locuteur. AT: “Je suis donc content” (voir: Métonymie )

ma gloire se réjouit

Les significations possibles sont 1) le mot "gloire" représente l'honneur que ressent une personne. AT: «Je suis honoré de se réjouir en Dieu "ou 2) le mot traduit" gloire "signifie vraiment" foie "et représente le locuteur émotions. AT: “Je me réjouis”

Psalms 16:11

joie abondante

"Grande joie" ou "une grande quantité de joie"

la joie réside dans votre présence

L'auteur parle de «joie» comme s'il s'agissait d'une personne. (Voir: Personnification )

dans ta main droite

Les mots «main droite» indiquent être en présence spéciale de Dieu. AT: “quand je suis près de toi” (Voir: Idiome )

17

¹ Prière de David . Éternel ! écoute la droiture , sois attentif à mes cris , Prête l' oreille à ma prière faite avec des lèvres sans tromperie !

²Que ma justice paraisse devant ta face , Que tes yeux contemplent mon intégrité !

³Si tu sondes mon coeur , si tu le visites la nuit , Si tu m' éprouves , tu ne trouveras rien: Ma pensée n'est pas autre que ce qui sort de ma bouche .

⁴À la vue des actions des hommes , fidèle à la parole de tes lèvres , Je me tiens en garde contre la voie des violents ;

⁵Mes pas sont fermes dans tes sentiers , Mes pieds ne chancellent point.

⁶Je t' invoque , car tu m' exauces , ô Dieu ! Incline vers moi ton oreille , écoute ma parole !

⁷ Signale ta bonté , toi qui sauves ceux qui cherchent un refuge , Et qui par ta droite les délivres de leurs adversaires !

⁸ Garde -moi comme la prunelle de l' oeil ; Protège -moi, à l' ombre de tes ailes ,

⁹ Contre les méchants qui me persécutent , Contre mes ennemis acharnés qui m' enveloppent .

¹⁰Ils ferment leurs entrailles , Ils ont à la bouche des paroles hautaines .

¹¹Ils sont sur nos pas , déjà ils nous entourent , Ils nous épient pour nous terrasser .

¹²On dirait un lion avide de déchirer , Un lionceau aux aguets dans son repaire .

¹³ Lève -toi, Éternel , marche à sa rencontre , renverse -le! Délivre - moi du méchant par ton glaive !

¹⁴Délivre-moi des hommes par ta main , Éternel , des hommes de ce monde ! Leur part est dans la vie , Et tu remplis leur ventre de tes biens ; Leurs enfants sont rassasiés , Et ils laissent leur superflu à leurs petits- enfants .

¹⁵Pour moi, dans mon innocence , je verrai ta face ; Dès le réveil , je me rassasierai de ton image .

Psalms 17:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Une prière de David

"Ceci est une prière que David a écrit."

Écoute ma prière des lèvres sans tromperie

L’expression «donnez l’oreille» est une métaphore de l’écoute et «lèvres sans tromperie» est synecdoche pour un personne qui ne ment pas. AT: "Écoute ma prière car je parle sans mensonge" (Voir: Métaphore et Synecdoche )

Laisse ma justification venir de ta présence

La justification venant de Dieu représente Dieu qui juge quelqu'un et le déclare innocent. Dieux «Présence» est un métonyme pour Dieu lui-même. AT: "Que ma confirmation vienne de toi" ou "Déclare que Je suis innocent "(Voir: Métaphore et métonymie )

laissez vos yeux voir ce qui est juste!

Ici, "tes yeux" sont synecdoche pour Dieu lui-même, et "voir" est une métaphore pour prêter attention et fermement décider de faire quelque chose. AT: "S'il vous plaît voir ce qui est juste" ou "faire ce qui est juste" (Voir: Synecdoche et métaphore )

Psalms 17:3

Si tu testes mon coeur, si tu viens à moi dans la nuit

Ici, «tester mon cœur» signifie examiner mes pensées et mes motivations. AT: “Si vous examinez mes pensées dans la nuit "(Voir: Idiom )

ma bouche ne transgresse pas

Ici, on parle de la bouche comme si elle était capable d’agir seule. Il représente également les mots qu'une personne parle. AT: “Je ne dirai pas de mensonge ou de péché avec mes paroles” (Voir: Personnification et Synecdoche )

Psalms 17:4

c'est à la parole de tes lèvres que je me suis gardé des voies de l'impie

Ici, "la parole de tes lèvres" est un métonyme de l'instruction de Dieu, et "les voies de l'impie" est un métaphore des choses que font les sans-loi. AT: «C’est en obéissant à vos instructions que je me suis empêché de faire les choses que font les sans-loi »ou« vos instructions m'ont amené à évitez de faire des bêtises »(voir: Métonymie et métaphore )

Mes pas ont tenu fermement à vos traces; mes pieds n'ont pas glissé

Ces deux clauses signifient la même chose. La répétition ajoute de l'importance. (Voir: parallélisme )

mes pieds n'ont pas glissé

L'auteur parle de son obéissance à Dieu comme s'il marchait sur un chemin. AT: «Je suis déterminé suivre vos voies »(voir: métaphore et litotes )

Psalms 17:6

tourne ton oreille vers moi… écoute quand je parle

Ces phrases signifient la même chose. Ici, "ton oreille" se réfère à la volonté de Dieu d'entendre quelqu'un qui le prie. AT: “fais attention à moi… écoute quand je parle” (Voir: Parallélisme et Métonymie )

Montrez votre fidélité alliance d'une manière merveilleuse

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: “Montrer d'une manière merveilleuse que vous êtes fidèle à votre alliance »(voir: noms abstraits )

ta main droite

La «main droite» fait référence au pouvoir de Dieu. AT: “votre puissance puissante” (Voir: Métonymie )

se réfugier en toi

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: «va te chercher pour la protection» (Voir: métaphore )

Psalms 17:8

Protégez-moi comme la prunelle de vos yeux

La «pomme de ton œil» fait référence à quelque chose de précieux. AT: “Protégez-moi comme vous le feriez plus précieux et précieux "(Voir: Simile )

cache moi sous l'ombre de tes ailes

David parle de la protection de Dieu comme s'il était un oiseau protégeant ses petits sous ses ailes. AT: “Gardez moi comme une mère oiseau protège ses bébés en les rassemblant sous son aile »(Voir: Métaphore )

leurs bouches parlent avec fierté

Ici «leurs bouches parlent» représente ses ennemis quand ils parlent. AT: “ils parlent avec fierté” ou "ils se vantent toujours" (Voir: Synecdoche )

Psalms 17:11

Ils ont encerclé mes pas

Ici "entouré de mes pas" représente comment les ennemis de David l'ont suivi partout où il s'en va pour le capturer. AT: "Mes ennemis m'ont entouré" (Voir: Métonymie )

comme un lion avide de victime, comme un jeune lion accroupi dans des endroits cachés

Ces deux phrases expriment des idées très similaires. La répétition ajoute de l'intensité. (Voir: parallélisme )

Ils sont comme un lion… comme un jeune lion

L’écrivain se sent poursuivi comme un lion chasse sa proie (Voir: Simile )

Psalms 17:13

Sauve ma vie des méchants par ton épée… Sauve-moi des hommes par ta main, Yahweh, des hommes de ce monde

Ces deux clauses ont des significations similaires. La répétition ajoute de l'intensité aux mots de l'écrivain. (Voir: Parallélisme )

par votre épée… par votre main

Ici, «épée» et «main» représentent le pouvoir de Yahweh. (Voir: Métonymie )

Vous remplirez le ventre de vos êtres chers de richesses

Le texte ancien est difficile à comprendre. Les significations possibles sont 1) "précieux" est une métaphore de aimé, et «vos précieux» se réfère aux personnes que Dieu aime. AT: “vous allez remplir les ventres des personnes que vous aimez avec des richesses »ou 2)« vos personnes précieuses »fait référence aux trésors que Dieu donne à les gens, les «hommes de ce monde» AT: «vous remplirez leur ventre de riches trésors» (Voir: métaphore )

Vous remplirez le ventre… de richesses

Ici, «remplissez le ventre… de richesses» est une métaphore pour leur donner beaucoup de choses précieuses. Possible significations sont 1) "Vous donnerez beaucoup de richesses aux gens que vous aimez" ou 2) "vous donnerez aux hommes de ce monde beaucoup de richesses "(Voir: Métaphore )

Psalms 17:15

Je verrai ton visage dans la justice

Ici, "visage" représente Yahweh dans tout son être. David est confiant, il verra Yahweh. À: «Parce que j'agis correctement, je serai avec vous un jour» (Voir: Synecdoche )

Je serai satisfait quand je me réveillerai, avec une vue de toi

David croit qu'après sa mort, il sera avec Yahweh. Cela peut être précisé dans la traduction. AT: «Après ma mort, je serai heureux de me réveiller en votre présence» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

18

¹ Au chef des chantres . Du serviteur de l' Éternel , de David , qui adressa à l' Éternel les paroles de ce cantique , lorsque l' Éternel l'eut délivré de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül . Il dit : Je t' aime , ô Éternel , ma force !

² Éternel , mon rocher , ma forteresse , mon libérateur ! Mon Dieu , mon rocher , où je trouve un abri ! Mon bouclier , la force qui me sauve , ma haute retraite !

³ Je m' écrie : Loué soit l' Éternel ! Et je suis délivré de mes ennemis .

⁴ Les liens de la mort m'avaient environné , Et les torrents de la destruction m'avaient épouvanté ;

⁵ Les liens du sépulcre m'avaient entouré , Les filets de la mort m'avaient surpris .

⁶ Dans ma détresse , j'ai invoqué l' Éternel , J'ai crié à mon Dieu ; De son palais , il a entendu ma voix , Et mon cri est parvenu devant lui à ses oreilles .

⁷ La terre fut ébranlée et trembla , Les fondements des montagnes frémirent , Et ils furent ébranlés , parce qu'il était irrité .

⁸ Il s' élevait de la fumée dans ses narines , Et un feu dévorant sortait de sa bouche : Il en jaillissait des charbons embrasés .

⁹ Il abaissa les cieux , et il descendit : Il y avait une épaisse nuée sous ses pieds .

¹⁰ Il était monté sur un chérubin , et il volait , Il planait sur les ailes du vent .

¹¹ Il faisait des ténèbres sa retraite , sa tente autour de lui, Il était enveloppé des eaux obscures et de sombres nuages .

¹² De la splendeur qui le précédait s'échappaient les nuées , Lançant de la grêle et des charbons de feu .

¹³ L' Éternel tonna dans les cieux , Le Très- Haut fit retentir sa voix , Avec la grêle et les charbons de feu .

¹⁴ Il lança ses flèches et dispersa mes ennemis, Il multiplia les coups de la foudre et les mit en déroute .

¹⁵ Le lit des eaux apparut , Les fondements du monde furent découverts , Par ta menace , ô Éternel ! Par le bruit du souffle de tes narines .

¹⁶ Il étendit sa main d'en haut , il me saisit , Il me retira des grandes eaux ;

¹⁷ Il me délivra de mon adversaire puissant , De mes ennemis qui étaient plus forts que moi.

¹⁸ Ils m'avaient surpris au jour de ma détresse ; Mais l' Éternel fut mon appui .

¹⁹ Il m'a mis au large , Il m'a sauvé , parce qu'il m' aime .

²⁰ L' Éternel m'a traité selon ma droiture , Il m'a rendu selon la pureté de mes mains ;

²¹ Car j'ai observé les voies de l' Éternel , Et je n'ai point été coupable envers mon Dieu .

²² Toutes ses ordonnances ont été devant moi, Et je ne me suis point écarté de ses lois .

²³ J'ai été sans reproche envers lui, Et je me suis tenu en garde contre mon iniquité .

²⁴ Aussi l' Éternel m'a rendu selon ma droiture , Selon la pureté de mes mains devant ses yeux .

²⁵ Avec celui qui est bon tu te montres bon , Avec l' homme droit tu agis selon la droiture ,

²⁶ Avec celui qui est pur tu te montres pur , Et avec le pervers tu agis selon sa perversité .

²⁷ Tu sauves le peuple qui s' humilie , Et tu abaisses les regards hautains .

²⁸ Oui, tu fais briller ma lumière ; L' Éternel , mon Dieu , éclaire mes ténèbres .

²⁹ Avec toi je me précipite sur une troupe en armes, Avec mon Dieu je franchis une muraille .

³⁰ Les voies de Dieu sont parfaites , La parole de l' Éternel est éprouvée ; Il est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui.

³¹ Car qui est Dieu , si ce n'est l' Éternel ; Et qui est un rocher , si ce n'est notre Dieu ?

³² C'est Dieu qui me ceint de force , Et qui me conduit dans la voie droite .

³³ Il rend mes pieds semblables à ceux des biches , Et il me place sur mes lieux élevés .

³⁴ Il exerce mes mains au combat , Et mes bras tendent l' arc d' airain .

³⁵ Tu me donnes le bouclier de ton salut , Ta droite me soutient , Et je deviens grand par ta bonté .

³⁶ Tu élargis le chemin sous mes pas , Et mes pieds ne chancellent point.

³⁷ Je poursuis mes ennemis , je les atteins , Et je ne reviens pas avant de les avoir anéantis .

³⁸ Je les brise , et ils ne peuvent se relever ; Ils tombent sous mes pieds .

³⁹ Tu me ceins de force pour le combat , Tu fais plier sous moi mes adversaires .

⁴⁰ Tu fais tourner le dos à mes ennemis devant moi, Et j' extermine ceux qui me haïssent .

⁴¹ Ils crient , et personne pour les sauver ! Ils crient à l' Éternel , et il ne leur répond pas!

⁴² Je les broie comme la poussière qu' emporte le vent , Je les foule comme la boue des rues .

⁴³ Tu me délivres des dissensions du peuple ; Tu me mets à la tête des nations ; Un peuple que je ne connaissais pas m'est asservi .

⁴⁴ Ils m' obéissent au premier ordre , Les fils de l' étranger me flattent ;

⁴⁵ Les fils de l' étranger sont en défaillance , Ils tremblent hors de leurs forteresses .

⁴⁶ Vive l' Éternel , et béni soit mon rocher ! Que le Dieu de mon salut soit exalté ,

⁴⁷ Le Dieu qui est mon vengeur , Qui m' assujettit les peuples ,

⁴⁸ Qui me délivre de mes ennemis ! Tu m' élèves au-dessus de mes adversaires , Tu me sauves de l' homme violent .

⁴⁹ C'est pourquoi je te louerai parmi les nations , ô Éternel ! Et je chanterai à la gloire de ton nom .

⁵⁰ Il accorde de grandes délivrances à son roi , Et il fait miséricorde à son oint , À David , et à sa postérité , pour toujours .

Psalms 18:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

il a chanté à Yahweh les paroles de cette chanson

"Il a chanté cette chanson à Yahweh"

le jour où Yahweh l'a sauvé

“Après que Yahweh l'eut sauvé”

de la main de Saul

Ici, «main» représente le pouvoir de Saul. AT: “du pouvoir de Saul” (Voir: Métonymie )

Psalms 18:2

Yahweh est mon rocher

David parle de Yahweh comme s'il était un rocher. Le mot "rock" est une image d'un endroit sûr. (Voir: Métaphore )

mon rocher, ma forteresse

Ici, les mots «rock» et «forteresse» partagent les mêmes significations et soulignent que Yahweh fournit la sécurité des ennemis. (Voir: Doublet et Métaphore )

se réfugier en lui

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: «va le voir pour se protéger» (Voir: métaphore )

mon bouclier, la corne de mon salut et ma forteresse

David parle de Yahweh comme s'il était un "bouclier", "la corne" de son salut et sa "forteresse". Yahweh est celui qui le protège du mal. Ici, une idée similaire est répétée de trois manières pour accentuation. (Voir: métaphore )

Je serai sauvé de mes ennemis

"Je serai sauvé de mes ennemis"

Psalms 18:4

Les cordes de la mort m'ont entouré

David parle de la mort comme s'il s'agissait d'une personne capable de le capturer et de l'attacher avec des cordes. À: «J'étais sur le point d'être tué» (voir: métaphore et personnification )

se précipiter des eaux sans valeur

David est aussi impuissant que s'il était emporté par un flot d'eau. AT: «Je me suis senti complètement impuissant »(voir: métaphore )

Les cordes du Sheol m'ont entouré; les pièges de la mort m'ont piégé

Ici, "Sheol", le lieu des morts et "la mort" sont évoqués comme s'il s'agissait de personnes capables entourez-le et emprisonnez-le. Ces deux clauses ont des significations similaires et l’idée se répète pour accentuation. AT: «Je me suis senti pris au piège et je pensais que j'allais mourir» (Voir: Personnification et métaphore et parallélisme )

Psalms 18:6

Dans ma détresse

“Dans mon grand besoin” ou “Dans mon désespoir”

mon appel à l'aide est allé en sa présence

Ici, David parle de son "appel à l'aide" comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait entrer en présence de Yahweh. AT: “Je l'ai prié” (Voir: Personnification )

il est entré dans ses oreilles

Ici, David raconte comment Yahweh entendit son appel à l'aide. L'idée est répétée pour accentuer. À: "Il a entendu mon appel" (Voir: Parallélisme )

Psalms 18:7

Puis la terre… secouée parce que Dieu était en colère

La colère de Dieu est évoquée comme s'il y avait eu un terrible tremblement de terre. AT: «Dieu était tellement en colère que c'était comme si la terre… était secouée »(Voir: métaphore )

la terre tremblait et tremblait

Les mots «trembler» et «trembler» signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point la la terre trembla. AT: "le pays a fait des va-et-vient" ou "le sol a bougé de haut en bas" ou "il était un violent tremblement de terre "(Voir: Doublet )

les fondations des montagnes tremblaient aussi et étaient secouées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les fondements des montagnes tremblaient et tremblaient” (Voir: actif ou passif )

La fumée montait de ses narines… La braise s'enflamma

David parle de Yahweh comme s'il respirait du feu. Ceci est une image de la colère de Dieu. (Voir: Métaphore )

un feu ardent sortit de sa bouche. Les charbons s'enflamment

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Un feu brûlant est sorti de sa bouche et a allumé des charbons ardents" (Voir: Actif ou passif )

Psalms 18:9

Il a ouvert

Le mot “Il” fait référence à Yahweh.

l'obscurité était sous ses pieds

Bien que Yahweh n'ait pas réellement de pieds, le psalmiste lui donne des caractéristiques humaines. À: «Une obscurité était en dessous de lui» (Voir: Personnification )

ailes du vent

Ici, le psalmiste parle du vent comme s'il avait des ailes comme un ange. (Voir: Personnification et Métaphore )

Psalms 18:11

Il a fait les ténèbres… lui

Ici, les mots «lui» et «lui» se rapportent à Yahweh.

Il a fait de l'obscurité une tente

Ici, on parle des ténèbres comme d’une tente. AT: "Il a fait de l'obscurité une couverture" ou "Il a fait l'obscurité est une cachette »(voir: métaphore )

gros averses de pluie

«Nuages lourds de pluie» ou «nuages épais et sombres»

Pierres de grêle

des pierres de glace

Psalms 18:13

Yahweh tonna dans les cieux

La voix de Yahweh ressemblait à du tonnerre. (Voir: Simile )

le plus haut

“Le Très-Haut” se réfère à Yahweh.

Il a tiré ses flèches et a dispersé ses ennemis… des éclairs les ont dispersés

Ces deux clauses ont des significations similaires. (Voir: parallélisme )

Il a tiré ses flèches et dispersé ses ennemis

On parle ici de frappe d'éclairage comme s'il s'agissait de flèches (voir: métaphore )

les dispersés

"Les a envoyés dans des directions différentes"

Psalms 18:15

Informations générales:

L'auteur continue de parler du grand pouvoir de Yaweh.

Puis les canaux d'eau sont apparus; les fondements du monde ont été mis à nu

Ces deux clauses ont des significations similaires. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors l'eau des canaux sont apparus et le fond de l'océan est devenu visible; vous avez exposé les fondements de le monde "(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

au souffle du souffle de vos narines

Bien que Dieu n’ait pas les caractéristiques physiques de l’homme telles que décrites ici, cela décrit force puissante. On parle du vent ici comme s'il venait comme une puissante décharge des narines de Dieu. (Voir: Personnification et métaphore )

Psalms 18:16

Il a atteint… il s'est emparé de… Il m'a tiré

Le mot “Il” dans ces versets fait référence à Yahweh.

eau vive

Ici, le psalmiste parle des dangers de ses ennemis comme s'il s'agissait d'énormes vagues ou d'une force des eaux dont Yahweh l'a sauvé. (Voir: métaphore )

Psalms 18:18

Ils sont venus contre moi

Ici, "Ils" se réfèrent aux ennemis puissants au verset 17.

Ils sont venus contre moi le jour de ma détresse mais Yahweh était mon soutien

Le nom abstrait «détresse» peut être défini comme un adjectif. Le nom abstrait “support” peut être AT a déclaré: «protégé». AT: «De puissants ennemis m'ont attaqué un jour où j'étais affligé, mais Yahweh m'a protégé »(Voir: Noms abrégés )

Psalms 18:20

mes mains étaient propres

Ici, avoir les mains propres, c'est être innocent de tout acte répréhensible. AT: “J'étais innocent” ou “mon les actions étaient justes »(Voir: Métonymie )

J'ai gardé les voies de Yahweh

On parle des lois de Yahweh comme s'il s'agissait des chemins sur lesquels on doit marcher. AT: “J'ai obéi aux lois de Yahweh ”(Voir: Métaphore )

ne s'est pas détourné méchamment de mon Dieu

On parle ici de méchant comme si on quittait le droit chemin et empruntait le mauvais chemin. AT: “n'ont pas fait méchamment en me détournant de mon Dieu »(Voir: Métaphore )

Psalms 18:22

Malgré tous ses décrets justes… je ne me suis pas détourné d'eux

Ces deux clauses ont des significations similaires. L'auteur répète ces idées pour mettre l'accent. (Voir: Parallélisme )

ont été avant moi

“M'ont guidé” ou “je me suis souvenu”

J'ai aussi été innocent… je me suis gardé du péché

Ces deux clauses ont des significations similaires. L'auteur répète ces idées pour mettre l'accent. (Voir: Parallélisme )

innocent devant lui

"Innocent selon lui"

Je me suis gardé du péché

"Je n'ai pas péché"

mes mains étaient propres

Avoir les «mains propres» signifie qu’on est innocent d’actes répréhensibles. Voyez comment vous avez traduit cela en Psaumes 18:20 : AT: “J'étais innocent” ou “mes actions étaient justes” (Voir: Métonymie )

devant ses yeux

Cela fait référence à la présence de Dieu. AT: “devant lui” ou “selon lui” (Voir: Synecdoche )

Psalms 18:25

Informations générales:

L'écrivain parle à Yahweh.

À quiconque est fidèle

Ici, «fidèle» signifie faire ce que Dieu commande à quelqu'un de faire. Vous pouvez le dire clairement. AT: “à ceux qui obéissent fidèlement à vos commandements »ou« à ceux qui respectent fidèlement votre alliance » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

à un homme irréprochable… vous vous montrez pur

Ces deux clauses ont des significations similaires. L'auteur répète ces idées pour mettre l'accent. (Voir: Parallélisme )

vous êtes intelligent envers quelqu'un qui est tordu

"Vous êtes plus malin que quiconque n'est pas honnête"

Psalms 18:27

vous faites tomber

"Tu humilie"

avec des yeux fiers et surélevés

Cet idiome fait référence à ceux qui sont fiers. AT: “qui sont fiers” (Voir: Idiom )

Car tu éclaires ma lampe; Yahweh mon Dieu éclaire mes ténèbres

L'écrivain parle de la présence de Yahweh comme s'il était une lumière. Ces clauses ont des significations similaires. (Voir: métaphore et parallélisme )

Par toi je peux franchir une barricade

“Avec votre aide, je peux franchir n'importe quel obstacle”

Psalms 18:30

Il est un bouclier pour tous ceux qui se réfugient en lui

Un bouclier protège un soldat. David parle comme si Dieu était un bouclier le protégeant. Voyez comment vous traduit cela dans Psaumes 3: 3 . AT: “Toi, Yahweh, protège comme un bouclier tous ceux qui se réfugient dans vous ”(Voir: Métaphore )

Car qui est Dieu sinon Yahweh? Qui est un rocher sauf notre Dieu?

La réponse implicite n'est personne. AT: “Seul Yahweh est Dieu! Seul notre Dieu est un rocher! "(Voir: Rhetorical Question )

un rocher

David parle de Yahweh comme s'il était un rocher qu'il pourrait gravir pour échapper à ses ennemis. Voir comment vous avez traduit cela dans Psaumes 18: 2 . (Voir: métaphore )

me force comme une ceinture

Dieu donne de la force à David comme s'il s'agissait d'un vêtement. (Voir: Simile )

place la personne irréprochable sur son chemin

Ici, David parle de vivre une vie agréable à Dieu comme s’il était placé à droite. chemin. AT: "incite la personne irréprochable à mener une vie juste" (Voir: Métaphore )

Psalms 18:33

rend mes pieds rapides

Cela signifie permettre à une personne de courir vite. AT: «me fait courir très vite» (Voir: Synecdoche )

comme un cerf et me place sur les hauteurs

Le cerf est particulièrement rapide et stable dans les montagnes. (Voir: Simile )

Il entraîne mes mains

Ici "mes mains" se réfère à la personne. AT: “Il m'entraîne” (Voir: Synecdoche )

mes bras

Cela concerne la personne. AT: “moi” (Voir: Synecdoche )

Psalms 18:35

le bouclier de votre salut

Ici, l'auteur parle de la protection de Dieu comme s'il s'agissait d'un bouclier. Le nom abstrait “salut” peut être déclaré avec le verbe "save". AT: "votre protection et m'a sauvé" (Voir: métaphore et résumé Noms )

Ta main droite m'a soutenu

Ici, la main droite de Dieu représente son pouvoir. AT: "Ton pouvoir m'a soutenu" ou "Tu as m'a soutenu par ton pouvoir »(Voir: Métonymie )

ta faveur m'a rendu grand

Ici, la faveur de Dieu le représente en agissant selon ses faveurs. AT: «Tu m'as rendu grand selon à votre faveur »ou« par votre gentillesse, vous m'avez rendu grand »(Voir: Métonymie )

une large place pour mes pieds sous moi

L’écrivain parle de la sécurité que Dieu a assurée comme s’il s’agissait d’une large place pour lui. Ici, «mes pieds» représentent la personne. AT: “un endroit sûr pour moi” (Voir: Métaphore et Synecdoche )

mes pieds n'ont pas glissé

Ici "mes pieds" se réfère à la personne. L'auteur parle de la sécurité de la protection de Dieu comme s'il était debout sur un endroit où il ne risque pas de glisser ni de tomber. AT: "Je n'ai pas glissé" ou "Je vais bien" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

Psalms 18:37

Je les ai brisé

“Je les ai écrasés” ou “Je les ai cassés en morceaux”

incapable de se lever

“Incapable de se tenir debout”

ils sont tombés sous mes pieds

Cet idiome signifie que le psalmiste a vaincu ses ennemis. AT: «Je les ai tous vaincus» (Voir: Idiome )

me force comme une ceinture

Le psalmiste dit que Yahweh lui a donné la force qui l'entoure et le soutient comme une ceinture. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 18:32 . (Voir: Simile )

tu mets sous moi

Ici, le psalmiste parle de la défaite de ses ennemis comme s'il se tenait sur eux. À toi défaite pour moi "(Voir: Idiom )

tu mets sous moi

Ici, le psalmiste parle de la défaite de ses ennemis comme s'il se tenait sur eux. À toi défaite pour moi "(Voir: Idiom )

Psalms 18:40

Tu m'as donné le dos du cou de mes ennemis

Cela représente la victoire de Dieu sur ses ennemis. AT: «Tu m'as donné la victoire sur mon ennemis »(voir: métonymie )

Tu m'as donné le dos du cou de mes ennemis

Cela représente la victoire de Dieu sur ses ennemis. Les images possibles sont 1) David pourrait couper la tête de ses ennemis au cou ou 2) David pouvait poser le pied sur le cou de ses ennemis ou 3) David pouvait voir le dos de ses ennemis quand ils le fuirent. (Voir: Métonymie )

J'ai annihilé ceux qui me haïssaient

«J'ai vaincu ceux qui me haïssaient» ou «J'ai complètement détruit ceux qui me haïssaient»

mais il ne leur répondit pas

Cela signifie que Yahweh n'a fourni aucune aide. AT: “mais il ne les a pas aidés” (Voir: Idiom )

Je les bat en fines particules comme de la poussière devant le vent

Les psalmistes ennemis sont comparés à la poussière pour montrer à quel point ils sont vaincus. (Voir: Simile )

Je les ai jetés comme de la boue dans les rues

Les ennemis du psalmiste sont comparés à la boue dans les rues pour montrer à quel point ils sont vaincus. (Voir: Simile )

Psalms 18:43

des disputes

désaccords, arguments

m'ont fait la tête sur les nations

Ici "tête" représente la règle. AT: "m'a désigné pour diriger plusieurs nations" (voir: Métonymie )

les étrangers ont été obligés de s'incliner

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu a forcé les étrangers à se prosterner” (Voir: Actif ou Passif )

les étrangers sont venus tremblants

Ici, "tremblant" montre qu'ils avaient très peur. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: "les étrangers sont venus tremblants, montrant qu'ils avaient très peur" (Voir: Connaissances supposées et Information implicite )

Psalms 18:46

que mon rocher soit loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il est mon rocher et il devrait être loué" ou "que les gens louez mon rocher »(Voir: actif ou passif )

mon rocher

L’écrivain parle ici de la protection de Yahweh comme s’il s’agissait d’un rocher empêchant ses ennemis de l'atteindre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 18:

Que le Dieu de mon salut soit exalté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que les gens exaltent le Dieu de mon salut” (Voir: Actif ou Passive )

le dieu de mon salut

Les noms abstraits «salut» peuvent être définis comme «sauvés» ou «sauvés». AT: «le Dieu qui a sauvé moi ”(Voir: Noms abrégés )

le dieu qui exécute la vengeance pour moi

«Exécuter la vengeance» signifie punir les gens pour leurs mauvaises actions. Cela peut être reformulé à supprimez le nom abstrait "vengeance". AT: "le Dieu qui punit les gens pour les mauvaises choses qu'ils m’ont fait »(voir: noms abstraits )

Psalms 18:48

Je suis libre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu m'a libéré" (Voir: Actif ou Passif )

tu m'as soulevé dessus

On parle de la protection de l'écrivain par Yahweh comme s'il élevait l'écrivain si haut que ses ennemis ne pouvait pas l'atteindre pour lui faire du mal. AT: “tu m'as mis dans un endroit sûr très haut” (Voir: Métaphore )

qui s'est levé contre moi

"Qui m'a attaqué" ou "qui s'est rebellé contre moi"

hommes violents

«Hommes cruels» ou «hommes sauvages»

parmi les nations

Ici, l'écrivain veut dire qu'il rendra grâce à Yahweh afin que tous entendent parler de celui de Yahweh grandeur. AT: «afin que toutes les nations en entendent parler» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

à ton nom

Ici le «nom» représente Dieu lui-même. AT: «en l'honneur de votre nom» ou «à vous» (voir: métonymie )

Psalms 18:50

victoire à son roi

En utilisant les mots «son roi», David se présente comme un roi. (Voir: premier, deuxième ou troisième Personne )

il montre sa fidélité d'alliance à son oint… à ses descendants pour toujours

"Il m'aime fidèlement comme il l'avait promis dans son alliance et il aimera ma descendance pour toujours"

19

¹ Au chef des chantres . Psaume de David . Les cieux racontent la gloire de Dieu , Et l' étendue manifeste l' oeuvre de ses mains .

² Le jour en instruit un autre jour , La nuit en donne connaissance à une autre nuit .

³ Ce n'est pas un langage , ce ne sont pas des paroles Dont le son ne soit point entendu :

⁴ Leur retentissement parcourt toute la terre , Leurs accents vont aux extrémités du monde , Où il a dressé une tente pour le soleil .

⁵ Et le soleil, semblable à un époux qui sort de sa chambre , S' élance dans la carrière avec la joie d'un héros ;

⁶ Il se lève à une extrémité des cieux , Et achève sa course à l'autre extrémité : Rien ne se dérobe à sa chaleur .

⁷ La loi de l' Éternel est parfaite , elle restaure l' âme ; Le témoignage de l' Éternel est véritable , il rend sage l' ignorant .

⁸ Les ordonnances de l' Éternel sont droites , elles réjouissent le coeur ; Les commandements de l' Éternel sont purs , ils éclairent les yeux .

⁹ La crainte de l' Éternel est pure , elle subsiste à toujours ; Les jugements de l' Éternel sont vrais , ils sont tous justes .

¹⁰ Ils sont plus précieux que l' or , que beaucoup d'or fin ; Ils sont plus doux que le miel , que celui qui coule des rayons .

¹¹ Ton serviteur aussi en reçoit instruction ; Pour qui les observe la récompense est grande .

¹² Qui connaît ses égarements ? Pardonne -moi ceux que j' ignore .

¹³ Préserve aussi ton serviteur des orgueilleux ; Qu'ils ne dominent point sur moi! Alors je serai intègre , innocent de grands péchés .

¹⁴ Reçois favorablement les paroles de ma bouche Et les sentiments de mon coeur , O Éternel , mon rocher et mon libérateur !

Psalms 19:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Les cieux déclarent

Les cieux sont décrits comme s'ils étaient une personne. AT: "Le ciel montre" ou "Le ciel regarde comme ils déclarent "

les cieux font connaître son oeuvre

Les cieux sont décrits comme s'ils étaient des enseignants. AT: “Les cieux semblent faire l'ouvrage de Dieu connu de nous »(Voir: Personnification )

son travail

"Sa création" ou "le monde qu'il a créé"

la parole se déverse

Ce qui est beau dans la création est comparé à parler, comme si la création était une personne. Puis ceux les mots sont comparés à l'eau qui coule partout. AT: “la création est comme une personne qui parle à tout le monde "(Voir: Personnification et métaphore )

Il n'y a pas de discours ou de mots parlés; leur voix n'est pas entendue

Ces phrases expriment clairement que les deux premiers versets étaient une métaphore. AT: “Il n'y a pas de réel discours ou paroles parlées; personne n'entend une voix réelle avec leurs oreilles »

leur voix n'est pas entendue

D'autres traductions se lisent “où leur voix n'est pas entendue”, soulignant que le “discours” de la création est disponible partout.

Psalms 19:4

Informations générales:

David vient de dire que la création montre la gloire de Dieu.

leurs mots… leur discours

Cela fait référence aux «paroles» tacites de la création qui montrent la gloire de Dieu.

leurs mots s'éteignent

Les mots sont décrits comme s’il s’agissait de personnes qui sortent avec un message. AT: “les mots qui la création parle sont comme les gens qui sortent »(voir: personnification )

leur discours à la fin du monde

Les mots impliqués peuvent être inclus dans la traduction. AT: «leur discours se termine à la fin de la monde "(Voir: Ellipsis )

Il a planté une tente pour le soleil

L'écrivain parle ici de l'endroit que Yahweh a créé pour le soleil comme s'il s'agissait d'une tente. AT: “Il créé un lieu pour le soleil »(voir: métaphore )

parmi eux

Le mot «eux» fait probablement référence aux cieux.

Le soleil est comme un époux sortant de sa chambre

L'écrivain parle du soleil qui se lève comme s'il s'agissait d'un époux. AT: “Le soleil est comme un époux marcher joyeusement vers sa fiancée »(Voir: Simile )

comme un homme fort qui se réjouit quand il court sa course

Cela compare le soleil à un athlète pour souligner la force et la luminosité du soleil. (Voir: Simile )

un homme fort

“Un coureur rapide”

horizon

la ligne où la terre et le ciel se rencontrent

à l'autre

Ici, «autre» fait référence à l’autre horizon. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: “au autre horizon »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

rien n'échappe à sa chaleur

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “tout sent sa chaleur” (Voir: Double Négatifs )

Psalms 19:7

l'âme… le cœur… les yeux

Ces trois mots font référence à la personne entière. AT: “une personne” (Voir: Synecdoche )

le simple

«Ceux qui n'ont aucune expérience» ou «ceux qui n'ont pas appris»

ont raison

“Sont vrais” ou “sont corrects”

apporter de la lumière

«Apportant la compréhension»

Psalms 19:9

tout à fait raison

"complètement raison"

Ils ont plus de valeur que l'or… ils sont plus sucrés que le miel

On parle des décrets de Yahweh comme s'ils pouvaient être achetés et goûtés. AT: «Si vous pouviez les acheter, ils auraient une plus grande valeur que l'or… si vous pouviez les goûter, ils seraient plus sucrés que miel ”(Voir: Métaphore )

encore plus que beaucoup d'or fin

Le mot «précieux» est compris dans la phrase précédente et peut être répété. AT: “encore plus plus précieux que beaucoup d'or fin »(Voir: Ellipsis )

or fin

«Or pur» ou «or cher»

Psalms 19:11

Oui

Ce mot indique qu'il y a plus à la vérité que ce qui vient d'être dit. AT: "D'ailleurs"

par eux votre serviteur est prévenu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils avertissent votre serviteur" ou "ils sont un avertissement pour votre serviteur "(Voir: Actif ou Passif )

par eux… en leur obéissant

Le mot «eux» fait référence aux justes décrets de Yahweh.

ton serviteur est prévenu

David s’appelle «ton serviteur» quand il s’adresse à Dieu en signe de respect. AT: “Je suis prévenu” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Qui peut discerner toutes ses propres erreurs?

Cela apparaît sous la forme d'une question pour ajouter de l'emphase et peut être traduit comme une déclaration forte. AT: Personne ne peut être conscient de ses propres erreurs! »(Voir: Question rhétorique )

de défauts cachés

"Des erreurs secrètes que j'ai faites"

Psalms 19:13

Garde aussi ton serviteur de

Cet idiome décrit le serviteur comme étant retiré des péchés qu'il ne souhaite pas commettre. À: "Aussi, protégez votre serviteur de faire" ou "Aussi, assurez-vous que je ne commets pas" (Voir: Idiom )

ton serviteur

David s’appelle «ton serviteur» quand il s’adresse à Dieu en signe de respect. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 19:11 . AT: “I” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

ne les laisse pas régner sur moi

Les péchés sont décrits comme s'ils étaient un roi qui pourrait gouverner quelqu'un. AT: “ne laisse pas mes péchés deviens comme un roi qui règne sur moi »(Voir: Personnification )

innocent de nombreuses transgressions

"Innocent de se rebeller contre vous" ou "innocent de commettre beaucoup de péchés"

les paroles de ma bouche et les pensées de mon coeur

Ces expressions prises ensemble décrivent tout ce qu'une personne dit et pense. AT: “les choses que je dire et les choses auxquelles je pense »(Voir: Métonymie )

être acceptable à vos yeux

"Recevoir l'approbation à vos yeux" ou "vous plaire"

à tes yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: «à ton jugement» (voir: métaphore )

Yahweh, mon rocher

L’écrivain parle de Dieu comme s’il s’agissait d’un rocher que l’on pouvait gravir et se protéger de son ennemis. AT: "Yahweh, tu es comme mon rocher" (Voir: Métaphore )

20

¹ Au chef des chantres . Psaume de David . Que l' Éternel t' exauce au jour de la détresse , Que le nom du Dieu de Jacob te protège !

² Que du sanctuaire il t' envoie du secours , Que de Sion il te soutienne !

³ Qu'il se souvienne de toutes tes offrandes , Et qu'il agrée tes holocaustes ! - Pause .

⁴ Qu'il te donne ce que ton coeur désire, Et qu'il accomplisse tous tes desseins !

⁵ Nous nous réjouirons de ton salut , Nous lèverons l' étendard au nom de notre Dieu ; L' Éternel exaucera tous tes voeux .

⁶ Je sais déjà que l' Éternel sauve son oint ; Il l' exaucera des cieux , de sa sainte demeure, Par le secours puissant de sa droite .

⁷ Ceux-ci s'appuient sur leurs chars , ceux-là sur leurs chevaux ; Nous, nous invoquons le nom de l' Éternel , notre Dieu .

⁸ Eux, ils plient , et ils tombent ; Nous, nous tenons ferme , et restons debout .

⁹ Éternel , sauve le roi ! Qu'il nous exauce , quand nous l' invoquons !

Psalms 20:1

Informations générales:

Ce psaume commence par un groupe de personnes qui s’adresse au roi d’Israël.

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

T'aider

Le mot «vous» dans ce psaume est singulier et désigne le roi.

au jour du trouble

«En cas de problème» ou «lorsque vous êtes en difficulté»

que le nom du dieu de Jacob vous protège

Les significations possibles sont 1) ici «nom» est un métonyme du pouvoir de Dieu. AT: “que le pouvoir du Dieu de Jacob te protège »ou« que le Dieu de Jacob te protège par son pouvoir »ou 2) ici« nom »est un métonyme pour Dieu lui-même. AT: "que le Dieu de Jacob vous protège" (Voir: Métonymie )

envoyer de l'aide du lieu saint

On parle de Dieu aidant de son lieu saint comme s'il envoyait de l'aide. AT: “que Yahweh aide de son lieu saint "(Voir: Métaphore )

lieu saint… Sion

Les deux font référence au temple de Dieu à Jérusalem. (Voir: Doublet )

Psalms 20:3

Peut-il rappeler

L'expression «rappeler à l'esprit» est une façon de dire «souviens-toi». Cela ne signifie pas que Dieu a oublié. Cela signifie considérer ou penser. AT: “qu'il se souvienne” (voir: idiome )

Puisse-t-il

Le mot «il» fait référence à Yahweh.

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Qu'il accorde

"Peut-il donner

le désir de ton coeur

Ici "coeur" représente la personne entière. Le nom abstrait «désir» peut être exprimé comme un verbe. À: “Ce que vous désirez” ou “ce que vous voulez” (Voir: Noms synecdoche et abstrait )

remplissez tous vos plans

Le nom abstrait «plans» peut être exprimé comme un verbe. AT: «puisse-t-il vous aider à tout accomplir que vous envisagez de faire "(Voir: Noms abstraites )

Psalms 20:5

nous nous réjouirons de votre victoire

Ici, «nous» fait référence au peuple. Ils se réjouiront de la victoire du roi. (Voir: Exclusif et Inclusif “Nous” )

au nom de notre dieu

Ici, "nom" représente l'honneur ou la réputation. AT: "en l'honneur de notre Dieu" ou "pour la réputation de notre Dieu "(Voir: Métonymie )

nous allons lever des bannières

"Nous allons lever des drapeaux de la victoire." Ils feraient cela pour montrer qu'ils louaient Dieu parce qu'il a donné à leur roi la victoire sur ses ennemis. (Voir: Action symbolique )

accorder toutes vos pétitions

"Donne tout ce que tu lui demandes"

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le psaume. Il passe des personnes parlant à la le roi qui parle.

je connais

Le mot «je» fait probablement référence au roi qui parle dans cette section.

son oint… réponds-lui… sauve-le

Le roi parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. À moi, son oint… répondez-moi… sauvez-moi »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

de son saint ciel

Dieu habite dans les cieux ainsi que dans le temple de Jérusalem. (Voir: Psaumes 20: 2 )

avec la force de sa main droite qui peut le sauver

La main droite de Dieu représente son pouvoir. AT: "avec sa grande force il le sauvera" (Voir: Métonymie )

Psalms 20:7

Certains font confiance aux chars et d'autres aux chevaux

Ici, "chars" et "chevaux" représentent l'armée d'un roi. (Voir: Métonymie )

Ici, "chars" et "chevaux" représentent l'armée d'un roi. (Voir: Métonymie )

d'autres chez les chevaux Le mot «confiance» est compris. AT: “autre confiance dans les chevaux” (Voir: Ellipsis )

nous appelons… nous nous lèverons

Ici nous parlons de l'écrivain et des lecteurs. (Voir: “Nous” inclus )

Ils seront abattus et tomber

Le mot "Ils" désigne les personnes qui font confiance aux chars et aux chevaux. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "Dieu les fera tomber et les fera tomber" (Voir: Actif ou Passif )

abattu et tomber

Ces deux verbes signifient fondamentalement la même chose. Les deux représentent la défaite au combat. (Voir: Doublet )

nous allons nous lever et nous tenir debout

«Nous allons nous lever et nous tenir debout.» Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Les deux ceux-ci représentent la victoire dans la bataille. (Voir: Doublet )

Psalms 20:9

Yahweh, sauve le roi

Les interprétations possibles sont 1) le peuple demande à Dieu de protéger le roi ou 2) le roi continue à parler de lui à la troisième personne.

le roi; aidez-nous quand nous appelons

Certaines traductions comprennent l'hébreu différemment. Certains traduisent comme les gens qui parlent à Yahweh leur roi. AT: "Roi, aide-nous quand on t'appelle"

21

¹ Au chef des chantres . Psaume de David . Éternel ! le roi se réjouit de ta protection puissante. Oh! comme ton secours le remplit d' allégresse !

² Tu lui as donné ce que désirait son coeur , Et tu n'as pas refusé ce que demandaient ses lèvres . - Pause .

³ Car tu l'as prévenu par les bénédictions de ta grâce , Tu as mis sur sa tête une couronne d'or pur .

⁴ Il te demandait la vie , tu la lui as donnée , Une vie longue pour toujours et à perpétuité .

⁵ Sa gloire est grande à cause de ton secours ; Tu places sur lui l' éclat et la magnificence .

⁶ Tu le rends à jamais un objet de bénédictions , Tu le combles de joie devant ta face .

⁷ Le roi se confie en l' Éternel ; Et, par la bonté du Très- Haut , il ne chancelle pas.

⁸ Ta main trouvera tous tes ennemis , Ta droite trouvera ceux qui te haïssent .

⁹ Tu les rendras tels qu'une fournaise ardente , Le jour où tu te montreras ; L' Éternel les anéantira dans sa colère , Et le feu les dévorera .

¹⁰ Tu feras disparaître leur postérité de la terre , Et leur race du milieu des fils de l' homme .

¹¹ Ils ont projeté du mal contre toi, Ils ont conçu de mauvais desseins , mais ils seront impuissants .

¹² Car tu leur feras tourner le dos , Et avec ton arc tu tireras sur eux .

¹³ Lève -toi, Éternel , avec ta force ! Nous voulons chanter , célébrer ta puissance .

Psalms 21:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

dans ta force, Yahweh

Cela sous-entend que c'est la force que Yahweh a donnée au roi pour vaincre ses ennemis. AT: parce que toi, Yahweh, l'a rendu assez fort pour vaincre ses ennemis "

Comme il se réjouit

"Il se réjouit grandement"

dans le salut que vous apportez

Il est sous-entendu que Dieu a sauvé le roi de ses ennemis. Le nom abstrait "salut" peut être déclaré comme un verbe. AT: “parce que vous l'avez sauvé de ses ennemis” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites et noms abstraits )

le désir de son coeur

“Le souhait de son cœur.” Ici “cœur” représente la personne entière. AT: "son désir" ou "ce qu'il souhaitait" pour ”(Voir: Synecdoche )

n'ont pas retenu

"Ne lui ont pas refusé." Cela peut être exprimé sous forme positive. AT: “tu lui as donné” (Voir: Double Négatifs )

la demande de ses lèvres

Ici, «lèvres» représente la personne entière. AT: "sa demande" ou "ce qu'il vous demandait" (voir: Synecdoche )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 21:3

vous lui apportez de riches bénédictions

Le nom abstrait «bénédictions» peut être défini comme «bénisse» ou «bonnes choses». AT: «vous le bénissez grandement» ou "vous lui donnez beaucoup de bonnes choses" (Voir: Noms abstraites )

vous avez placé sur sa tête une couronne d'or le plus pur

Placer une couronne sur la tête d'une personne est un symbole de sa qualité de roi. (Voir: Action symbolique )

une couronne d'or le plus pur

Ici, «l'or le plus pur» représente le grand honneur accordé au roi.

Il vous a demandé la vie; tu le lui as donné

Le nom abstrait «vie» peut être énoncé comme un verbe. AT: «Il a demandé que vous le fassiez vivre longtemps temps; vous l'avez fait arriver »(voir: Noms abrégés )

de longs jours pour toujours et à jamais

Les significations possibles sont 1) une très longue vie ou 2) la vie éternelle ou 3) une longue lignée de descendants.

Psalms 21:5

Sa gloire

“L'honneur du roi” ou “la renommée du roi”

tu lui as conféré splendeur et majesté

"Vous lui avez placé la splendeur et la majesté." Causer le roi pour être riche et puissant est comme si la splendeur et la majesté sont des objets qui lui sont placés. AT: “tu l'as fait riche et puissant »(Voir: métaphore )

vous lui accordez

"Vous lui permettez d'avoir" ou "vous acceptez de lui donner"

bénédictions durables

"Une bénédiction qui durera" ou "une bénédiction qui restera"

la joie de votre présence

"La joie d'être en ta présence" ou "la joie qui vient de toi d'être près de toi"

Psalms 21:7

à travers l'alliance fidélité du Très-Haut

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: “parce que le Très-Haut est fidèle à son alliance »(Voir: Noms abstraites )

il ne sera pas ému

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne l'éliminera comme roi" (Voir: Actif ou Passif )

Votre main va saisir

Ici, la «main» représente le pouvoir. AT: "Votre pouvoir s'emparera" ou "Vous saisirez puissamment" (Voir:

Ta main… te déteste

La signification possible de toutes les occurrences de «votre» et de «vous» est 1) ils se rapportent au roi ou 2) ils se référer à Dieu.

ta main droite va saisir ceux qui te haïssent

Cela signifie la même chose que la première partie de la phrase. Il souligne que Dieu donnera le roi le pouvoir d'arrêter ses ennemis. (Voir: parallélisme )

Psalms 21:9

Au moment de ta colère

"Quand vous apparaissez dans votre colère"

votre colère… vous allez détruire

La signification possible pour toutes les occurrences de «votre» et de «vous» est 1) ils se réfèrent à Dieu ou 2) ils se réfèrent au roi.

vous les brûlerez comme dans une fournaise ardente

Yahweh ou le roi détruisant leurs ennemis est parlé comme si leurs ennemis étaient du bois et Yahweh ou le roi les jettera dans une fournaise. (Voir: métaphore )

Yahweh les consumera dans sa colère et le feu les dévorera

Les deux clauses signifient fondamentalement la même chose. Yahweh détruit complètement ses ennemis est parlé de comme si sa colère est un feu qui brûle complètement ses ennemis. (Voir: parallélisme et métaphore )

de la terre… de la race humaine

Les deux phrases signifient la même chose. Ils soulignent qu’aucun de leurs ennemis ne voudra survivre. (Voir: parallélisme ) mots de traduction

Psalms 21:11

ils avaient l'intention

«Ils ont planifié». Le mot «ils» fait référence aux ennemis de Dieu et du roi.

mal contre toi

«Te faire du mal»

ils ont conçu un complot

“Ils ont fait un plan” ou “ils ont créé un plan”

Car vous les retournerez; vous tirerez votre arc devant eux

Les significations possibles pour «vous» et «votre» sont 1) ils se réfèrent au roi ou 2) ils se réfèrent à Dieu et Parlez de lui comme s'il était un guerrier avec un arc et des flèches. (Voir: métaphore )

vous les retournerez

C'est une façon de dire que Dieu et le roi vaincront leurs ennemis au combat. (Voir: Idiom )

vous tirerez votre arc devant eux

Cela implique qu'il tire réellement ses flèches sur ses ennemis. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Psalms 21:13

Sois exalté, Yahweh, dans ta force

Les significations possibles sont 1) “Yahweh, montre-nous que tu es très fort” ou 2) “Yahweh, parce que sommes forts, nous t'exalterons »

nous chanterons et louerons votre puissance

Les mots «chanter» et «louer» partagent les mêmes significations. Ici le mot «pouvoir» représente Dieu et son pouvoir. AT: "en chantant, nous te louerons parce que tu es puissant" (Voir: Doublet et Métonymie )

22

¹ Au chef des chantres . Sur « Biche de l' aurore ». Psaume de David . Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné , Et t' éloignes -tu sans me secourir , sans écouter mes plaintes ?

² Mon Dieu ! je crie le jour , et tu ne réponds pas; La nuit , et je n'ai point de repos .

³ Pourtant tu es le Saint , Tu sièges au milieu des louanges d' Israël .

⁴ En toi se confiaient nos pères ; Ils se confiaient , et tu les délivrais .

⁵ Ils criaient à toi, et ils étaient sauvés ; Ils se confiaient en toi, et ils n'étaient point confus .

⁶ Et moi, je suis un ver et non un homme , L' opprobre des hommes et le méprisé du peuple .

⁷ Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche , secouent la tête :

⁸ Recommande -toi à l' Éternel ! L'Éternel le sauvera , Il le délivrera , puisqu'il l' aime ! -

⁹ Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sûreté sur les mamelles de ma mère ;

¹⁰ Dès le sein maternel j'ai été sous ta garde , Dès le ventre de ma mère tu as été mon Dieu .

¹¹ Ne t' éloigne pas de moi quand la détresse est proche , Quand personne ne vient à mon secours !

¹² De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m' environnent .

¹³ Ils ouvrent contre moi leur gueule , Semblables au lion qui déchire et rugit .

¹⁴ Je suis comme de l' eau qui s' écoule , Et tous mes os se séparent ; Mon coeur est comme de la cire , Il se fond dans mes entrailles .

¹⁵ Ma force se dessèche comme l' argile , Et ma langue s' attache à mon palais ; Tu me réduis à la poussière de la mort .

¹⁶ Car des chiens m' environnent , Une bande de scélérats rôdent autour de moi, Ils ont percé mes mains et mes pieds .

¹⁷ Je pourrais compter tous mes os . Eux, ils observent , ils me regardent ;

¹⁸ Ils se partagent mes vêtements , Ils tirent au sort ma tunique .

¹⁹ Et toi, Éternel , ne t' éloigne pas! Toi qui es ma force , viens en hâte à mon secours !

²⁰ Protège mon âme contre le glaive , Ma vie contre le pouvoir des chiens !

²¹ Sauve-moi de la gueule du lion , Délivre -moi des cornes du buffle !

²² Je publierai ton nom parmi mes frères , Je te célébrerai au milieu de l' assemblée .

²³ Vous qui craignez l' Éternel , louez -le! Vous tous, postérité de Jacob , glorifiez -le! Tremblez devant lui, vous tous, postérité d' Israël !

²⁴ Car il n'a ni mépris ni dédain pour les peines du misérable , Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l' écoute quand il crie à lui.

²⁵ Tu seras dans la grande assemblée l'objet de mes louanges ; J' accomplirai mes voeux en présence de ceux qui te craignent .

²⁶ Les malheureux mangeront et se rassasieront , Ceux qui cherchent l' Éternel le célébreront . Que votre coeur vive à toujours !

²⁷ Toutes les extrémités de la terre penseront à l' Éternel et se tourneront vers lui; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face .

²⁸ Car à l' Éternel appartient le règne : Il domine sur les nations .

²⁹ Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi; Devant lui s' inclineront tous ceux qui descendent dans la poussière , Ceux qui ne peuvent conserver leur vie .

³⁰ La postérité le servira ; On parlera du Seigneur à la génération future.

³¹ Quand elle viendra , elle annoncera sa justice , Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau- né .

Psalms 22:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Le rythme du cerf

Cela peut faire référence à un style de musique.

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Mon dieu mon dieu

L’écrivain répète «Mon Dieu» pour souligner qu’il a désespérément besoin que Dieu l’entende.

mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?

L'auteur utilise une question pour souligner qu'il se sent comme si Dieu l'avait abandonné. C'est peut-être mieux de laisser cela comme une question. Il peut également être traduit par une déclaration. AT: “mon Dieu, je me sens comme toi m'a abandonné! "(Voir: Question rhétorique )

tu m'as abandonné

"Tu m'as laissé toute seule"

Pourquoi es-tu si loin de me sauver et loin des paroles de mon angoisse?

Encore une fois, l'auteur utilise une question pour souligner qu'il se sent comme si Dieu était loin de lui. Cela pourrait mieux vaut laisser cela comme une question. Il peut également être traduit par une déclaration. AT: «Vous êtes loin de me sauver et loin des mots de mon angoisse! "(Voir: Question rhétorique )

loin des paroles de mon angoisse

L’écrivain ayant l’impression que Dieu ne l’écoute pas est parlé comme si Dieu était loin de ses paroles angoisse. AT: "Pourquoi n'écoutez-vous pas quand je vous parle de l'angoisse que je ressens" ou "J'ai dit toi de ma souffrance mais tu ne viens pas à moi »(Voir: Métaphore )

dans la journée… la nuit

L'auteur utilise les mots «jour» et «nuit» pour signifier qu'il prie Dieu tout le temps. (Voir: Mérisme )

Je ne me tais pas

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Je parle encore” (Voir: Litotes )

Psalms 22:3

tu es assis comme un roi avec les louanges d'Israël

"Les louanges d'Israël sont le trône sur lequel vous êtes assis en tant que roi." Les louanges d'Israël sont décrites comme si elles étaient un trône sur lequel Dieu peut s'asseoir et gouverner, ou comme une maison dans laquelle Dieu peut vivre. À: «Tu es roi et le peuple d'Israël te loue» (voir: métaphore )

d'Israël

Ici, "Israël" représente le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

n'ont pas été déçus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous ne les avez pas déçus" ou "vous ne les avez pas échoués" (Voir: Actif ou passif )

n'ont pas été déçus

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "vous les avez sauvés" ou "vous avez fait pour eux ce dont ils avaient besoin à faire »(voir: doubles négatifs )

Psalms 22:6

Je suis un ver et pas un homme

L'écrivain parle de lui comme s'il était un ver. Cela souligne qu'il se sent sans valeur ou que les gens le traitent comme s'il ne valait rien. AT: “Mais c’est comme si je suis un ver et non un homme” (Voir: Métaphore )

Je suis un ver et pas un homme

L'écrivain parle de lui comme s'il était un ver. Cela souligne qu'il se sent sans valeur ou que les gens le traitent comme s'il ne valait rien. AT: “Mais c’est comme si je suis un ver et non un homme” (Voir: Métaphore )

me narguer; ils se moquent de moi; ils secouent la tête

Ces trois phrases partagent des significations similaires et soulignent à quel point les gens lui manquent de respect. (Voir: Parallélisme )

ils secouent la tête

Ceci décrit une action utilisée pour se moquer de quelqu'un. (Voir: Action symbolique )

Il a confiance en Yahweh… se réjouit en lui

Les gens disent cela pour se moquer de l'écrivain. Ils ne croient pas vraiment que Yahweh le sauvera. (Voir: Ironie )

Laissez-le le sauver

“Que Yahweh le sauve”

car il se réjouit en lui

Les significations possibles sont 1) “car Yahweh se réjouit en lui” ou 2) “il se réjouit en Yahweh”

Psalms 22:9

Pour vous

L’écrivain utilise le mot «Pour» pour commencer à expliquer pourquoi il est confus et à demander à Dieu pourquoi il est ne pas venir pour aider. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tu m'as sorti de l'utérus

C'est une façon de dire "tu m'as fait naître" (voir: idiome )

quand j'étais sur les seins de ma mère

Cela signifie qu'il fait confiance à Yahweh depuis son plus jeune âge. AT: “même à partir du moment que j'ai bu du lait des seins de ma mère »(Voir: Idiome )

J'ai été jeté sur toi dès le ventre

La phrase "ont été jetés dessus" est une façon de dire que Yahweh a pris soin de lui comme si Yahweh l'avait adopté comme son propre enfant. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “C'était comme si tu m'avais adopté dès ma naissance »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

tu es mon Dieu

Cela implique que Yahweh a toujours pris soin de l'écrivain. AT: “vous, Dieu, avez pris soin de moi »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

depuis que je suis dans le ventre de ma mère

«Depuis avant ma naissance»

Psalms 22:11

Ne sois pas loin de moi

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Viens près de moi” (Voir: Litotes )

car le problème est proche

L'auteur parle de «trouble» comme s'il s'agissait d'un objet qui se trouve à proximité de lui. AT: “car mes ennemis sont près de moi ”(Voir: Métaphore )

il n'y a personne pour aider

“Il n'y a pas d'aide”

Beaucoup de taureaux m'entourent; de forts taureaux de Bashan m'entourent

L'écrivain parle de ses ennemis comme s'il s'agissait de taureaux. Cela souligne combien dangereux et puissant ses ennemis sont. AT: «J'ai beaucoup d'ennemis et ils sont comme des taureaux qui m'entourent. ils sont comme de forts taureaux de Bashan qui m'entourent »(voir: métaphore et parallélisme )

Ils ouvrent grand la bouche contre moi

L'écrivain parle de ses ennemis comme s'il s'agissait de lions, la gueule ouverte, prêts à le manger. Ses ennemis peuvent dire des mensonges pour le discréditer. Ou ils peuvent le menacer et l'attaquer lui. (Voir: métaphore )

comme un lion rugissant déchirant sa victime

L’écrivain parle de ses ennemis comme s’ils étaient des lions. Cela souligne la puissance et la dangereux ses ennemis sont. (Voir: Simile )

Psalms 22:14

Je suis versé comme de l'eau

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “C’est comme si on me déversait comme de l’eau” (Voir: Actif ou passif )

Je suis versé comme de l'eau

L’écrivain parle de se sentir complètement épuisé et faible comme s’il était en train de verser de l’eau sortir d'un pot. (Voir: Simile )

tous mes os sont disloqués

"Tous mes os sont hors de propos." Il est possible que l'auteur souffre d'une sorte de douleur physique. Ou il peut parler de sa douleur émotionnelle comme s'il s'agissait d'une douleur physique. (Voir: métaphore )

Mon coeur est comme de la cire… les parties intérieures

L'écrivain parle de ne plus avoir de courage, comme si son cœur avait fondu comme de la cire. Ici "coeur" représente « courage ». (Voir: simile et métonymie )

la cire

une substance molle qui fond à une température relativement basse

dans mes parties intérieures

"à l'intérieur de moi"

Ma force a séché comme une poterie

L’écrivain parle de se sentir faible, comme si sa force ressemblait à une poterie sèche pouvant casser facilement. (Voir: Simile )

morceau de poterie

un objet en terre cuite qui peut être utilisé dans la maison

ma langue colle au toit de ma bouche

"Ma langue colle au sommet de ma bouche." L'auteur décrit peut-être son extrême soif. Ou il peut continuer à parler d'être faible comme s'il était complètement sec. (Voir: métaphore )

Tu m'as mis dans la poussière de la mort

Les significations possibles pour «poussière de mort» sont 1) une personne qui se réduit en poussière après sa mort. À: “Vous allez me laisser mourir et devenir poussière” ou 2) c’est une façon de parler de la tombe, qui cela voudrait dire que Dieu fait mourir l'écrivain. AT: «Tu m'as déposé dans ma tombe» (voir: métaphore )

Tu m'as posé

Le «vous» est singulier et fait référence à Dieu. (Voir: Formes de vous )

Psalms 22:16

les chiens m'ont entouré

L'écrivain parle de ses ennemis comme s'il s'agissait de chiens. Ses ennemis s'approchent de lui comme le font les chiens sauvages à un animal mourant. AT: "Mes ennemis sont comme des chiens qui m'ont entouré" (Voir: Métaphore )

une compagnie de malfaiteurs

"Un groupe de malfaiteurs" ou "une bande de malfaiteurs"

encerclé

se tenait en cercle

ils ont percé mes mains et mes pieds

Cela continue la métaphore du chien. L’écrivain parle de ses ennemis comme s’ils étaient des chiens qui mordent et lui percent les mains et les pieds avec les dents. (Voir: métaphore

percé

poignardé à travers quelque chose avec un objet pointu

Je peux compter tous mes os

Les significations possibles sont 1) l'écrivain est si mince qu'il peut voir ses os. AT: «Je peux voir tous mes os »ou« je peux sentir chacun de mes os »ou 2) cela continue la métaphore du chien et l'auteur peut voir ses os après que les chiens ont déchiré sa chair. (Voir: métaphore )

regarde et regarde moi

Les mots «regarder» et «regarder» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les gens regardent lui maladroitement et se moquer de lui. (Voir: Doublet )

Psalms 22:18

mes vêtements

"mes vêtements"

Ne soyez pas loin

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Soyez très proche” (voir: Litotes )

ma force

Ici la "force" représente Yahweh qui lui donne la force. AT: "vous qui me donnez la force" (Voir: Métonymie )

Psalms 22:20

Sauver mon âme

Ici "âme" représente la personne entière. AT: “Rescue me” (Voir: Synecdoche )

l'épée

L'épée est une manière courante de se référer à un ennemi violent. AT: “ceux qui veulent me tuer” ou “Mes ennemis” (Voir: Métonymie )

ma seule vie

"Ma précieuse vie" ou "la seule vie que j'ai"

griffes de chiens sauvages… gueule de lion… cornes de bœufs sauvages

L’écrivain parle de ses ennemis comme s’ils étaient des chiens, des lions et des bœufs sauvages pour souligner dangereux ses ennemis sont. En outre, les griffes, la bouche et les cornes représentent les animaux dans leur ensemble. une synecdoche. L’écrivain met l’accent sur ces parties des animaux car ce sont les parties qui les animaux utiliseraient pour tuer quelqu'un. (Voir: Métaphore et Synecdoche )

chiens sauvages… bœufs sauvages

Le mot "sauvage" signifie ici que personne n'a capturé et apprivoisé l'animal.

Psalms 22:22

Je vais déclarer votre nom

"Je ferai connaître votre nom." Ici, "nom" représente le caractère ou la réputation de Dieu. AT: «Je vais Parlez de votre personnage "(Voir: Métonymie )

mes frères

Ici, «frères» signifie «mes compagnons israélites» ou «mes compagnons adorateurs de Yahweh»

au milieu de l'assemblée

“Quand mes compagnons israélites et moi-même serons ensemble” ou “quand je serai entouré par mes compagnons de prière de Yahweh "

Vous qui craignez

Ici, vous êtes au pluriel. (Voir: Formes de vous )

vous les descendants de Jacob… vous les descendants d'Israël

Les deux font référence au même groupe de personnes. (Voir: parallélisme )

Debout dans la crainte de lui

«Sois plein de crainte pour lui» ou «Laisse la puissance de Dieu t'étonner»

Psalms 22:24

il n'a pas méprisé ni haï la souffrance de l'affligé

Les significations possibles sont 1) il n’a pas méprisé l’affligé parce qu’il souffre ou 2) il a pas rabaissé la souffrance de l'affligé

méprisé ou abhorré

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Dieu n'a pas oublié celui qui est affligé et qui souffre. (Voir: Doublet )

méprisé

fortement détesté ou détesté

il n'a pas… détesté la souffrance de l'affligé

Ici, la souffrance est un métonyme pour la personne qui souffre. Abhorrer quelque chose, c'est penser aussi horrible. AT: «Il n'a pas… pensé à l'affligé qui souffre comme un être horrible» (Voir:

la souffrance de l'affligé… de lui… l'affligé pleura

Les significations possibles sont 1) l'auteur parlait de la façon dont Dieu traite les personnes qui souffrent. AT: “ceux qui souffrent… d'eux… ceux qui souffrent ont pleuré” ou 2) l'auteur parlait spécifiquement sur la façon dont Dieu l'a traité. AT: «ma souffrance à cause de mon affliction… de moi… je pleuré "(Voir: Phrases nominales génériques et première, deuxième ou troisième personne )

ne lui a pas caché son visage

Cacher son visage à quelqu'un, c'est l'ignorer. AT: “n'a pas détourné son attention de lui "ou" ne l'a pas ignoré "(Voir: métaphore )

il a entendu

"Il a écouté." Il est implicite qu'il a répondu quand il a entendu leur cri. AT: "il a répondu" ou "il aidé »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

à cause de toi

Ici, vous faites référence à Yahweh. (Voir: Formes de vous )

Je vais remplir mes voeux

Cela fait référence aux sacrifices que l'auteur a promis d'offrir à Dieu. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

devant ceux qui le craignent

Ici, "lui" fait référence à Yahweh. On peut dire que vous êtes. AT: En présence de ceux qui vous craignent. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Psalms 22:26

Les opprimés mangeront et seront satisfaits

Ceci fait référence au repas de la camaraderie qui survient après que l'auteur ait offert à Dieu les sacrifices qu'il promis. Il invitera ceux qui souffrent à manger une partie de l'animal qu'il a sacrifié. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ceux qui cherchent Yahweh

On parle de ceux qui veulent connaître Yahweh et lui plaire, comme s'ils cherchaient littéralement à trouvez Yahweh. (Voir: métaphore )

Que ton coeur vive pour toujours

Ici, les «cœurs» représentent la personne entière. AT: “Puisses-tu vivre éternellement” (Voir: Synecdoche )

Que tes coeurs

Ici, «ton» est pluriel et désigne le peuple opprimé. (Voir: Formes de vous )

se souviendront et se tourneront vers Yahweh

On commence à obéir à Yahweh comme si le peuple se tournait physiquement vers Yahweh. À volonté souviens-toi de Yahweh et obéis-lui »(Voir: Métaphore )

toutes les familles des nations se prosterneront devant vous

Cela signifie la même chose que la première partie de la phrase. L’écrivain souligne que tout le monde de tous les endroits vont adorer et obéir à Yahweh. (Voir: parallélisme )

se prosterner devant toi

C'est un signe d'honorer et de respecter quelqu'un. (Voir: Action symbolique )

Avant toi

Ici, vous faites référence à Yahweh. Il peut être traduit à la troisième personne pour correspondre à la première partie de la phrase. AT: «devant lui» (voir: Formes de vous et de votre première, deuxième ou troisième personne )

Psalms 22:28

Car le royaume appartient à Yahweh

“Car le royaume appartient à Yahweh.” Ici “royaume” représente le règne de Dieu en tant que roi. AT: “Pour Yahweh est roi »(Voir: Métonymie )

il est le souverain sur les nations

Ici, les «nations» représentent les peuples des nations. AT: “Il dirige le peuple des nations” (Voir: Métonymie )

se régaler

Les gens vont manger ensemble au festin. AT: “mangerons ensemble” ou “mangerons un repas de fête ensemble”

tous ceux qui descendent dans la poussière…

ceux qui ne peuvent pas préserver leur propre vie Les deux phrases font référence au même groupe. Ils se réfèrent tous les deux à tous les gens parce que tous mourront. (Voir: parallélisme )

ceux qui descendent dans la poussière Ici «poussière» représente la tombe.

L’expression «descendre dans la poussière» est une façon de se référer à quelqu'un mourant. AT: “ceux qui meurent” ou “ceux qui meurent” (Voir: Métonymie et idiome )

ceux qui ne peuvent pas préserver leur propre vie

«Ceux qui ne peuvent pas sauver leur vie» ou «ceux qui ne peuvent pas s'empêcher de mourir»

Psalms 22:30

Une génération à venir

Ici, "une génération" représente le peuple d'une génération. La phrase “à venir” parle d'un temps futur comme si c’était quelque chose qui voyage et arrive quelque part. AT: “Les gens du futur générations »(Voir: Métonymie et métaphore )

la prochaine génération

Ici, «génération» représente le peuple de cette génération. AT: “le peuple de la prochaine génération” ou "leurs enfants" (Voir: Métonymie )

du Seigneur

“À propos du Seigneur” ou “à propos de ce que le Seigneur a fait”

parler de sa justice

Le nom abstrait «justice» peut être énoncé comme un adjectif. AT: “Parlez des choses justes il a fait "(Voir: Noms abstraites )

23

¹ Cantique de David . L' Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien .

²Il me fait reposer dans de verts pâturages , Il me dirige près des eaux paisibles .

³Il restaure mon âme , Il me conduit dans les sentiers de la justice , À cause de son nom .

⁴Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort , Je ne crains aucun mal , car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton me rassurent .

⁵Tu dresses devant moi une table , En face de mes adversaires ; Tu oins d' huile ma tête , Et ma coupe déborde .

⁶Oui, le bonheur et la grâce m' accompagneront Tous les jours de ma vie , Et j' habiterai dans la maison de l' Éternel Jusqu'à la fin de mes jours .

Psalms 23:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Dans une grande partie de ce psaume, David écrit comme s'il était un mouton et que le Seigneur était son berger. (Voir: Métaphore étendue )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Yahweh est mon berger

L'écrivain parle de Yahweh comme s'il était un berger. Cela souligne à quel point Dieu se soucie de les gens comme un berger prend soin de ses moutons. AT: “Yahweh est pour moi un berger” ou “Yahweh se soucie de pour moi, comme un berger prend soin de ses brebis »(voir: métaphore )

Je ne manque de rien

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “J'ai tout ce dont j'ai besoin” (Voir: Litotes )

Il me fait s'allonger dans les verts pâturages

L’écrivain parle de lui-même comme s’il était un mouton et il parle de Yahweh comme s’il était un berger. AT: Il me donne le repos comme un berger qui conduit ses moutons à s'allonger dans des pâturages verts » (Voir: métaphore )

il me conduit à côté de l'eau tranquille

L’écrivain parle de lui-même comme s’il était un mouton et il parle de Yahweh comme s’il était un berger. AT: «Il fournit ce dont j'ai besoin, comme un berger qui conduit ses moutons au bord d'une eau tranquille» (Voir: métaphore )

eau tranquille

“Eau calme” ou “eau qui coule doucement”. Cette eau est potable.

Psalms 23:3

Informations générales:

Ce psaume continue de raconter comment Dieu s’occupe de nous comme un berger prend soin de ses brebis. (Voir: Métaphore étendue )

Il ramène ma vie

Cela signifie que Dieu fait qu'une personne faible et fatiguée soit forte et repose à nouveau.

il me guide sur de bons chemins

Montrer à une personne comment vivre d'une manière qui plaît à Dieu est parlé comme s'il s'agissait d'un berger montrant un mouton le bon chemin à prendre. AT: «Il me montre comment bien vivre» (voir: métaphore )

pour son nom

L'expression «son nom» fait ici référence à sa réputation. AT: “pour sa réputation” ou “pour que les gens veuillent honorez-le »(Voir: Métonymie )

Psalms 23:4

Informations générales:

Ce psaume continue de raconter comment Dieu s’occupe de nous comme un berger prend soin de ses brebis. (Voir: Métaphore étendue )

Même si je marche dans une vallée d'ombre la plus sombre

L’écrivain décrit une personne qui éprouve de terribles problèmes comme s’il s’agissait d’un mouton traversant une vallée sombre et dangereuse. Là, un mouton pourrait être perdu ou attaqué par un animal sauvage. AT: “Bien que ma vie est comme marcher dans une vallée sombre et dangereuse »(Voir: Métaphore )

Je ne craindrai pas le mal

Le nom abstrait «préjudice» peut être énoncé comme un verbe. AT: «Je n'aurai pas peur de quelque chose de nocif moi ”(Voir: Noms abrégés )

tu es avec moi

Ici, vous faites référence à Yahweh. (Voir: Formes de vous )

ta canne et ton bâton me réconfortent

La baguette et le personnel représentent une protection, car les bergers les utilisent pour protéger leurs moutons danger. AT: “Je n'ai pas peur parce que tu me protèges comme un berger qui protège ses moutons avec sa verge et son bâton »(Voir: Métonymie )

Psalms 23:5

Informations générales:

L’écrivain raconte maintenant que Dieu est comme quelqu'un qui accueille un invité chez lui et le protège lui. (Voir: métaphore étendue )

Vous préparez une table

Une table représente un festin parce que les gens mettaient toute la nourriture sur une table. (Voir: Métonymie )

en présence de mes ennemis

Le sens ici est que l’écrivain ne s’inquiète pas pour ses ennemis parce qu’il est honoré invité du Seigneur et donc protégé du mal. AT: “malgré la présence de mes ennemis”

oint ma tête avec de l'huile

Les gens mettent parfois de l'huile sur la tête de leurs invités pour les honorer.

ma coupe déborde

Ici, une coupe de vin qui déborde représente de nombreuses bénédictions. AT: «Tu remplis tellement ma tasse que ça déborde »ou« tu me donnes beaucoup de bénédictions »(voir: idiome )

Psalms 23:6

La bonté et la fidélité de l'alliance me poursuivront

On parle de Yahweh comme étant bon et fidèle à une personne comme si la bonté et la fidélité de l'alliance sont des choses qui poursuivent une personne. Les noms abstraits «bonté» et «fidélité» peuvent être traduit comme adjectifs. AT: "Tu seras sûrement bon et fidèle avec moi" (voir: métaphore et Noms abstraits )

tous les jours de ma vie

Le nom abstrait «vie» peut être énoncé comme un verbe. AT: “aussi longtemps que je vis” (Voir: Noms abrégés )

la maison de Yahweh

Les significations possibles sont que 1) cela fait référence à la maison éternelle de Yahweh, ou 2) cela fait référence à la temple à Jérusalem. Si possible, traduisez-le afin que les deux sens puissent être compris.

pendant très longtemps

Les significations possibles sont 1) "pour toujours" ou 2) "aussi longtemps que je vis."

24

¹ Psaume de David . À l' Éternel la terre et ce qu'elle renferme , Le monde et ceux qui l' habitent !

²Car il l'a fondée sur les mers , Et affermie sur les fleuves .

³Qui pourra monter à la montagne de l' Éternel ? Qui s' élèvera jusqu'à son lieu saint ? -

⁴Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur ; Celui qui ne livre pas son âme au mensonge , Et qui ne jure pas pour tromper .

⁵Il obtiendra la bénédiction de l' Éternel , La miséricorde du Dieu de son salut .

⁶Voilà le partage de la génération qui l' invoque , De ceux qui cherchent ta face , de Jacob ! - Pause .

⁷ Portes , élevez vos linteaux ; Élevez -vous, portes éternelles ! Que le roi de gloire fasse son entrée ! -

⁸Qui est ce roi de gloire ? -L' Éternel fort et puissant , L' Éternel puissant dans les combats .

⁹ Portes , élevez vos linteaux ; Élevez -les, portes éternelles ! Que le roi de gloire fasse son entrée ! -

¹⁰Qui donc est ce roi de gloire ? -L' Éternel des armées : Voilà le roi de gloire ! - Pause .

Psalms 24:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

sa plénitude

Le nom abstrait “plénitude” peut être énoncé avec le verbe “remplir”. AT: “tout ce qui le remplit” (Voir: Noms abstraits )

Car il l'a fondée sur les mers et établie sur les rivières Ici, «fondé sur les mers» et «établi sur les rivières» signifient fondamentalement la même chose.

Les Hébreux de cette époque croyaient que leurs terres étaient soutenues par les océans et profondément sous terre rivières. AT: Car il a fondé ses bases sur les mers et les a construites sur les eaux profondes »(Voir: Parallélisme et connaissances supposées et informations implicites )

les mers… les rivières

Ces expressions sont utilisées ensemble pour faire référence à l'immense océan profond sous la terre.

sur les rivières

"L'eau qui est profonde ci-dessous"

Psalms 24:3

Qui montera la montagne… dans son lieu saint?

Ces deux questions signifient fondamentalement la même chose. L'orateur demande qui est autorisé aller et adorer Yahweh. (Voir: parallélisme )

montera

“Montera” ou “montera”

la montagne de Yahweh

Cela fait référence au mont Sion à Jérusalem.

son lieu saint

Cela fait référence au temple de Yahweh. Son temple est sur le mont Sion à Jérusalem.

Celui qui a… qui a… et n'a pas

Ici, "Il" ne fait pas référence à une personne spécifique. AT: “Ceux qui ont… qui ont… et n'ont pas” (Voir: Phrases de noms génériques )

qui a les mains propres

Le mot «mains» représente ce que fait une personne. Pour que ses «mains» soient propres, il fait quoi est juste. AT: "qui fait ce qui est juste" (Voir: Métonymie )

Psalms 24:5

un coeur pur

Ici, "coeur" représente les pensées ou les motivations d'une personne. AT: "pense bien" ou "ne le fait pas penser à faire ce qui ne va pas »(voir: métonymie )

qui n'a pas élevé un mensonge

Ici, le «mensonge» représente une fausse idole. «Élever» signifie adorer. AT: “qui n'a pas adoré une idole "(Voir: Métonymie et idiome )

Psalms 24:7

Il recevra une bénédiction de Yahweh

Le mot «il» ne fait pas référence à une personne spécifique. Il fait référence à ceux avec des cœurs purs mentionnés dans le verset précédent. Le nom abstrait «bénédiction» peut être déclaré comme un verbe. AT: “Yahweh bénira eux »(voir: Phrases de noms génériques et noms abstraits )

la justice du Dieu de son salut

Le nom abstrait «justice» peut être déclaré comme «juste». Et le «salut» peut être déclaré comme: “Sauver”. AT: “Dieu agira avec justice et le sauvera” (Voir: Noms abstraits )

Telle est la génération de ceux qui le cherchent

Ici, la «génération» représente les gens en général. AT: "Les gens qui le cherchent sont comme ça" (Voir: Métonymie

ceux qui le cherchent, ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob

Les deux déclarations signifient la même chose. Ils font tous deux référence à ceux qui vont au temple pour adorer Dieu. AT: “Ceux qui s'approchent de Dieu, ce sont eux qui peuvent adorer Dieu, celui que nous, Israélites culte »(voir: parallélisme )

ceux qui le cherchent

Aller au temple pour adorer Yahweh est parlé comme si la personne cherchait littéralement à le trouver. (Voir: métaphore )

le visage du dieu de jacob

Ici, "visage" représente la personne entière. AT: “le Dieu de Jacob” (Voir: Synecdoche )

Psalms 24:9

Lève la tête, portes! être levé, portes éternelles

Les deux phases ont une signification très similaire. Les mots «portes» et «portes» font référence aux portes de le temple. L'écrivain parle aux portes comme s'il s'agissait d'une personne. Un gardien serait celui d'ouvrir les portes. AT: "Ouvrez, portes anciennes" ou "Ouvrez ces portes anciennes" (Voir: Parallélisme et personnification )

Lève la tête

Il est difficile de savoir quelle partie spécifique de la porte est la «tête». Mais elle représente la porte dans son ensemble. (Voir: Synecdoche )

Yahweh fort et puissant; Yahweh, puissant dans la bataille

L'écrivain parle de Yahweh comme d'un puissant guerrier qui se bat dans des batailles. (Voir: Métaphore )

25

¹De David . Éternel ! j' élève à toi mon âme .

²Mon Dieu ! en toi je me confie : que je ne sois pas couvert de honte ! Que mes ennemis ne se réjouissent pas à mon sujet!

³Tous ceux qui espèrent en toi ne seront point confondus ; Ceux-là seront confondus qui sont infidèles sans cause .

⁴ Éternel ! fais-moi connaître tes voies , Enseigne -moi tes sentiers .

⁵ Conduis -moi dans ta vérité , et instruis -moi; Car tu es le Dieu de mon salut , Tu es toujours mon espérance .

⁶ Éternel ! souviens -toi de ta miséricorde et de ta bonté ; Car elles sont éternelles .

⁷Ne te souviens pas des fautes de ma jeunesse ni de mes transgressions ; Souviens -toi de moi selon ta miséricorde , À cause de ta bonté , ô Éternel !

⁸L' Éternel est bon et droit : C'est pourquoi il montre aux pécheurs la voie .

⁹Il conduit les humbles dans la justice , Il enseigne aux humbles sa voie .

¹⁰Tous les sentiers de l' Éternel sont miséricorde et fidélité , Pour ceux qui gardent son alliance et ses commandements .

¹¹C'est à cause de ton nom , ô Éternel ! Que tu pardonneras mon iniquité , car elle est grande .

¹²Quel est l' homme qui craint l' Éternel ? L'Éternel lui montre la voie qu'il doit choisir .

¹³Son âme reposera dans le bonheur , Et sa postérité possédera le pays .

¹⁴L' amitié de l' Éternel est pour ceux qui le craignent , Et son alliance leur donne instruction .

¹⁵Je tourne constamment les yeux vers l' Éternel , Car il fera sortir mes pieds du filet .

¹⁶ Regarde -moi et aie pitié de moi, Car je suis abandonné et malheureux .

¹⁷Les angoisses de mon coeur augmentent ; Tire -moi de ma détresse .

¹⁸ Vois ma misère et ma peine , Et pardonne tous mes péchés .

¹⁹ Vois combien mes ennemis sont nombreux , Et de quelle haine violente ils me poursuivent .

²⁰ Garde mon âme et sauve -moi! Que je ne sois pas confus , Quand je cherche auprès de toi mon refuge !

²¹Que l' innocence et la droiture me protègent , Quand je mets en toi mon espérance !

²²O Dieu ! délivre Israël De toutes ses détresses !

Psalms 25:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Je soulève ma vie

La phrase «soulevez ma vie» est une métaphore. Les significations possibles sont 1) l'auteur se donne à Yahweh, ce qui signifie qu'il dépend complètement de Yahweh. AT: "Je me donne à vous" ou 2) il offre la prière et l'adoration à Yahweh. AT: “Je t'adore et je t'adore” (Voir: Métaphore )

Ne me laisse pas humilier

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ne laissez pas mes ennemis m'humilier” (Voir: Actif ou Passif )

se réjouir triomphant de moi

"Réjouis-toi de triompher sur moi." La phrase "sur moi" implique que ses ennemis l'ont vaincu et se tenir au dessus dans la victoire. AT: “vaincre moi et me réjouir à ce sujet” (Voir: Idiom )

Que personne qui espère en toi ne soit déshonoré

"Ne laissez pas ceux qui espèrent en vous être déshonorés." La défaite pourrait venir de la défaite de leur ennemis. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ne laissez pas les ennemis vaincre ceux qui espèrent en vous” (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

qui espère en toi

"Qui vous fait confiance"

agir perfidement

“Agir de manière trompeuse” ou “faire de la supercherie”

sans cause

"sans raison"

Psalms 25:4

Fais-moi connaître tes voies, Yahweh; enseigne moi tes chemins

Les deux déclarations signifient la même chose. On parle de Dieu en enseignant à une personne comment elle doit se comporter comme s'il montrait à une personne le chemin correct sur lequel une personne devrait voyager. (Voir: parallélisme et métaphore )

J'espère en toi

«Je compte sur vous» ou «Je vous attends patiemment»

Guide-moi dans ta vérité et enseigne-moi

Guider et enseigner signifient la même chose, donner des instructions. AT: “Donne-moi de mener ma vie en obéissant à ta vérité »(Voir: Doublet )

le dieu de mon salut

Le nom abstrait «salut» peut être qualifié de «sauve». AT: «celui qui me sauve» (Voir: Résumé Noms )

Psalms 25:6

Rappeler

Ceci est un idiome. Cela ne signifie pas que Dieu a oublié quelque chose. L'écrivain demande à Dieu de penser et considérer ses actes de compassion et de fidélité. AT: "Souviens-toi" ou "Pense à" (Voir: Idiom )

vos actes de compassion et de fidélité d'alliance

Les noms abstraits «compassion» et «fidélité» peuvent être définis comme des adjectifs. AT: «comment tu as fait preuve de compassion et de fidélité envers ton alliance »(Voir: Noms abstraites )

car ils ont toujours existé

Ici, ils personnifient la compassion et la fidélité de l'alliance de Dieu. AT: “c'est comme ça que vous avez toujours été "(Voir: Personnification

Ne pense pas aux péchés de ma jeunesse

Le nom abstrait «péchés» peut être qualifié de «péché». AT: «Ne pense pas à la façon dont j'ai péché contre toi quand j'étais jeune »(Voir: Noms abstraites

ou ma rébellion

Le nom abstrait «rebelliousness» peut être qualifié de «rebellé». AT: ou de la façon dont je me suis rebellé contre toi "(Voir: Noms abstraites )

Rappelle moi

Ceci est un idiome. Cela ne signifie pas que Dieu a oublié quelque chose. L’écrivain demande à Dieu de penser à lui. AT: “Souviens-toi de moi” ou “Pense à moi” (Voir: Idiome )

avec fidélité alliance à cause de votre bonté

Les noms abstraits «fidélité» et «bonté» peuvent être énoncés en tant qu'adjectifs. AT: “et être fidèle à moi à cause de votre alliance, parce que vous êtes bon »(Voir: Noms abstraits )

Psalms 25:8

le chemin… son chemin

On dit de comment Dieu veut qu'une personne se comporte comme s'il s'agissait d'une voie ou d'un chemin sur lequel une personne voyages. (Voir: métaphore

l'humble

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “personnes humbles” ou “humbles” (Voir: Adjectifs nominaux )

Psalms 25:10

Tous les chemins de Yahweh sont un amour et une fidélité inébranlables

Le mot "chemins" est une métaphore des chemins. AT: “Yahweh nous aime toujours à cause de son alliance et il est toujours digne de confiance »(Voir: Métaphore )

Pour ton nom

L'expression "votre nom" fait référence à la réputation de Yahweh. AT: “Pour votre réputation” ou “Pour que les gens vous honoreront »(Voir: Métonymie )

pardonne mon péché, car il est grand

Le nom abstrait «péché» peut être qualifié de «péché». AT: «pardonne-moi, je t'en prie, car j'ai beaucoup péché» (Voir: Noms abrégés )

Psalms 25:12

Qui est l'homme qui craint Yahweh?

Cette question introduit «l'homme qui craint Yahweh» comme nouveau sujet. AT: «Je vais vous parler de la homme qui craint Yahweh. ”(Voir: Question rhétorique )

est l'homme qui craint… instruisez-le… il devrait… sa vie… ses descendants

Cela ne concerne pas une personne spécifique. AT: “sont ceux qui craignent… instruisez-les… ils devraient… Leurs vies… leurs descendants »(Voir: Phrases nominales génériques )

Le Seigneur l'instruira de la manière qu'il devrait choisir

Yahweh enseigner aux gens comment ils doivent se comporter est parlé comme si Yahweh enseignait la les gens quelle voie ou quel chemin ils devraient emprunter. (Voir: métaphore )

Sa vie ira dans le bien

"Dieu le fera prospérer" ou "Dieu les fera prospérer"

Psalms 25:14

L'amitié de Yahweh est pour ceux

"Yahweh est un ami pour ceux-là". Certains traduisent cela comme "Yahweh se confie à ceux-là". eux montre l'amitié intime qu'il a avec eux.

Mes yeux sont toujours sur Yahweh

Ici, "yeux" représente regarder. C'est implicite qu'il cherche l'aide de Yahweh. AT: «Je regarde toujours à Yahweh pour m'aider »ou« je compte toujours sur Yahweh pour m'aider »(Voir: Métonymie et Assumé Connaissances et informations implicites )

car il libérera mes pieds du filet

Un filet est un piège. On parle de personne en danger comme si ses pieds étaient emmêlés dans un filet. AT: il me sauvera du danger »(voir: métaphore )

Tourne toi vers moi

Yahweh prêter attention à une personne et le considérer est parlé comme si Yahweh était physiquement se tournant vers la personne. (Voir: métaphore )

Psalms 25:17

Les ennuis de mon coeur sont élargis

Ici, le «coeur» représente les émotions d'une personne. AT: «Je me sens de plus en plus troublé» (Voir: Métonymie )

tire-moi de ma détresse

«Faites-moi sortir de ma détresse." Cela parle de détresse comme si c'était un endroit où une personne peut être sorti de. AT: “sauve-moi de ma détresse” ou “soulage-moi de ma détresse” (voir: métaphore )

ma détresse

Le mot «détresse» est un nom abstrait. AT: “les choses qui me tourmentent” ou “les choses qui causent que je sois effrayé »(voir: noms abstraits )

Voir mon affliction

"Remarquez mon affliction

mon affliction

Le nom abstrait «affliction» peut être déclaré comme un verbe. AT: “les choses qui m'affligent” ou “comment je suis affligé »(Voir: Noms abstraites )

mes travaux

Le mot "toils" est un nom abstrait. AT: “les choses qui me dérangent” (Voir: Noms abstraites )

ils me haïssent avec une haine cruelle

"Ils me haïssent cruellement" ou "ils me haïssent violemment"

Psalms 25:20

ne me laisse pas humilier

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ne laissez pas mes ennemis m'humilier” (Voir: Actif ou Passif )

se réfugier en toi!

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: "Va te chercher pour la protection!" (Voir: métaphore )

Que l'intégrité et la droiture me préservent

Cela parle d ’« intégrité »et de« droiture »comme s’il s’agissait de personnes qui pourraient en garder une autre. personne en sécurité. Ces noms abstraits peuvent être définis comme des adjectifs. AT: “Peut être honnête et faire ce qui est juste me protège »ou« Préserve-moi, Seigneur, parce que je suis honnête et fais ce qui est juste »(Voir: Personnification et noms abstraits )

préserve moi

"Protège moi"

Psalms 25:22

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

j'ai marché

Le mot «marché» est une métaphore du comportement. AT: “Je me suis comporté” (Voir: Métaphore )

en Yahweh

L'utilisation de “Yahweh” par la troisième personne peut être énoncée à la deuxième personne. AT: «en toi» (voir: d' abord, Deuxième ou troisième personne )

26

¹De David . Rends-moi justice , Éternel ! car je marche dans l' intégrité , Je me confie en l' Éternel , je ne chancelle pas.

² Sonde -moi, Éternel ! éprouve -moi, Fais passer au creuset mes reins et mon coeur ;

³Car ta grâce est devant mes yeux , Et je marche dans ta vérité .

⁴Je ne m' assieds pas avec les hommes faux , Je ne vais pas avec les gens dissimulés ;

⁵Je hais l' assemblée de ceux qui font le mal , Je ne m' assieds pas avec les méchants .

⁶Je lave mes mains dans l' innocence , Et je vais autour de ton autel , ô Éternel !

⁷Pour éclater en actions de grâces , Et raconter toutes tes merveilles .

⁸ Éternel ! j' aime le séjour de ta maison , Le lieu où ta gloire habite .

⁹N' enlève pas mon âme avec les pécheurs , Ma vie avec les hommes de sang ,

¹⁰Dont les mains sont criminelles Et la droite pleine de présents !

¹¹Moi, je marche dans l' intégrité ; Délivre -moi et aie pitié de moi!

¹²Mon pied est ferme dans la droiture : Je bénirai l' Éternel dans les assemblées .

Psalms 26:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

j'ai marché

Le mot «marché» est une métaphore du comportement. AT: “Je me suis comporté” (Voir: Métaphore )

en Yahweh

L'utilisation de “Yahweh” par la troisième personne peut être énoncée à la deuxième personne. AT: «en toi» (voir: d' abord, Deuxième ou troisième personne )

sans hésiter

On parle de douter comme s'il perdait l'équilibre et faisait des vagues. AT: “sans douter” (Voir: métaphore )

Examine moi

"Essaie-moi"

tester la pureté de mes parties intérieures et de mon coeur

Ici, «parties intérieures» et «cœur» désignent des motifs. AT: "vérifier si mes motivations sont bonnes" (Voir: Doublet )

Car la fidélité de ton alliance est devant mes yeux

Ici, les «yeux» représentent les pensées d’une personne et avoir quelque chose devant ses yeux représente conscient de cette chose. Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: «Pour moi suis toujours conscient de la fidélité de ton alliance »ou« car je suis toujours conscient que tu es fidèle à votre alliance »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

Je marche dans ta fidélité

Le mot «marcher» est une métaphore du comportement. Le nom abstrait “fidélité” peut être traduit avec un adjectif. AT: “Je conduis ma vie selon ta fidélité” ou “Je me comporte comme je le fais parce que tu es fidèle »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

Psalms 26:4

Je ne m'associe pas à

«Je ne reste pas en compagnie de» ou «Je ne siège pas avec»

avec des gens trompeurs

“Avec ceux qui trompent les autres”

je ne me mêle pas non plus avec des gens malhonnêtes

Cela signifie la même chose que la première partie de la phrase. AT: “et je ne me joins pas à des gens malhonnêtes” (Voir: parallélisme )

personnes malhonnêtes

«Hypocrites» ou «ceux qui mentent aux autres»

l'assemblée des malfaiteurs

«Ceux qui se rassemblent pour faire le mal»

les méchants

Ceci est un adjectif nominal. AT: “gens méchants” ou “ceux qui sont méchants” (Voir: Adjectifs nominaux )

Psalms 26:6

Je me lave les mains en toute innocence

Cela semble faire référence à un rituel de lavage des mains dans l'eau pour symboliser la liberté du péché et de la culpabilité. (Voir: Action symbolique )

Je fais le tour de ton autel

C'était une action de culte que les Israélites avaient l'habitude de faire.

la maison où tu habites

Les significations possibles sont 1) si une personne a écrit cela après l'époque de David, alors l'auteur se réfère au temple de Jérusalem ou 2) si David a écrit ceci, alors cela fait référence à la tente que Dieu a dite à son les gens à mettre en place afin qu'ils puissent l'adorer là-bas.

l'endroit où vit ta gloire

Ici, la «gloire» représente la présence et le pouvoir de Dieu, ce qui ressemble à une lumière très brillante. À: "L'endroit où les gens peuvent voir la lumière glorieuse de votre présence" (Voir: Métonymie

Psalms 26:9

Ne m'emporte pas avec les pécheurs

«Balayer» est ici une métaphore de la destruction. AT: “Ne me détruisez pas avec les pécheurs” (Voir: Métaphore

ou ma vie

Le mot «balayage» est compris. AT: “ou balayer ma vie” (Voir: Ellipsis )

les gens qui sont sanguinaires

Le mot «sanguinaire» signifie vouloir tuer des gens. AT: «les gens qui ont hâte de se débarrasser le sang des autres »ou« meurtriers »(Voir: Métonymie )

dans les mains de qui

"Mains" se réfère à la personne entière. AT: “personnes dans lesquelles” (Voir: Synecdoche )

un terrain

"Un plan méchant"

Psalms 26:11

Mais quant à moi

Cette phrase montre que l’écrivain passe de parler de méchants à parler de lui-même.

Je marcherai dans l'intégrité

«Marcher» est ici une métaphore du comportement. AT: «Je me comporterai avec intégrité» (voir: métaphore )

Mon pied se lève

Ici le "pied" représente la personne entière. AT: “Je me tiens” (Voir: Synecdoche )

terrain plat

Les significations possibles sont que "terrain plat" représente 1) un endroit sûr ou 2) un comportement correct (Voir: Métaphore )

je bénirai Yahweh dans les assemblées

«Quand je serai avec le peuple d'Israël, je te louerai»

27

¹De David . L' Éternel est ma lumière et mon salut : De qui aurais-je crainte ? L' Éternel est le soutien de ma vie : De qui aurais-je peur ?

²Quand des méchants s' avancent contre moi, Pour dévorer ma chair , Ce sont mes persécuteurs et mes ennemis Qui chancellent et tombent .

³Si une armée se campait contre moi, Mon coeur n'aurait aucune crainte ; Si une guerre s' élevait contre moi, Je serais malgré cela plein de confiance .

⁴Je demande à l' Éternel une chose, que je désire ardemment: Je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l' Éternel , Pour contempler la magnificence de l' Éternel Et pour admirer son temple .

⁵Car il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur , Il me cachera sous l' abri de sa tente ; Il m' élèvera sur un rocher .

⁶Et déjà ma tête s' élève sur mes ennemis qui m' entourent ; J' offrirai des sacrifices dans sa tente , au son de la trompette ; Je chanterai , je célébrerai l' Éternel .

⁷ Éternel ! écoute ma voix , je t' invoque : Aie pitié de moi et exauce -moi!

⁸Mon coeur dit de ta part: Cherchez ma face ! Je cherche ta face , ô Éternel !

⁹Ne me cache point ta face , Ne repousse pas avec colère ton serviteur ! Tu es mon secours , ne me laisse pas, ne m' abandonne pas, Dieu de mon salut !

¹⁰Car mon père et ma mère m' abandonnent , Mais l' Éternel me recueillera .

¹¹ Éternel ! enseigne -moi ta voie , Conduis -moi dans le sentier de la droiture , À cause de mes ennemis .

¹²Ne me livre pas au bon plaisir de mes adversaires , Car il s' élève contre moi de faux témoins Et des gens qui ne respirent que la violence .

¹³Oh! si je n'étais pas sûr de voir la bonté de l' Éternel Sur la terre des vivants !...

¹⁴ Espère en l' Éternel ! Fortifie -toi et que ton coeur s' affermisse ! Espère en l' Éternel !

Psalms 27:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Yahweh est ma lumière

Ici, la «lumière» représente la vie. AT: “Yahweh est la source de ma vie” (Voir: Métonymie )

de qui devrais-je craindre?

Cette question souligne qu'il n'y a personne que David devrait craindre. AT: «Je n'aurai pas peur de n'importe qui »(Voir: Question rhétorique )

Yahweh est le refuge de ma vie

Cela parle de Yahweh comme s'il était un endroit où les gens peuvent aller pour la sécurité. AT: “Yahweh est le celui qui me protège »(Voir: métaphore )

qui devrais-je redouter?

Cette question souligne qu'il n'y a personne dont David devrait avoir peur. AT: «Je ne craindrai pas n'importe qui »(Voir: Question rhétorique

Psalms 27:2

dévorer ma chair

On dit de détruire complètement quelqu'un comme s'il dévorait la chair d'une personne. Il n'a pas signifie qu'ils voulaient manger son corps. AT: «me détruire» (voir: métaphore )

mes adversaires et mes ennemis

Ces mots signifient la même chose. Ce sont les malfaiteurs qui sont venus près de lui. (Voir: Doublet )

trébuché et est tombé

Cela représente les ennemis de l'écrivain qui n'ont pas réussi à réaliser leurs plans pour nuire à l'écrivain. AT: “n'a pas réussir »ou« échoué »(voir: métaphore )

Bien qu'une armée campe contre moi

“Bien qu'une armée m'entoure” ou “qu'une armée mette ses tentes autour de moi”

mon coeur ne craindra pas

Ici le "coeur" représente la personne entière. AT: “Je n'aurai pas peur” (Voir: Synecdoche )

bien que la guerre monte contre moi

On parle des ennemis de l'écrivain comme s'ils étaient eux-mêmes une guerre. AT: “bien que mes ennemis viens me battre »(Voir: Métaphore )

Je resterai confiant

«Je continuerai à faire confiance à Dieu pour m'aider»

Psalms 27:4

ai-je demandé à Yahweh

“J'ai demandé à Yahweh de me laisser faire”

Je vais chercher ça

Une personne qui veut vraiment quelque chose et qui demande continuellement à Dieu de parler de cela est comme si elle était cherchant à trouver quelque chose. (Voir: métaphore )

voir la beauté de Yahweh

On parle du merveilleux personnage de Dieu comme s'il s'agissait d'une beauté physique. AT: “pour voir comme c'est merveilleux Yahweh est ”(Voir: Métaphore )

méditer dans son temple

Les significations possibles sont 1) “demander à Dieu ce qu’il veut que je fasse” ou 2) “réfléchir à propos de Dieu dans son temple. "

Psalms 27:5

au jour du trouble

«En cas de problème» ou «quand j'ai des problèmes»

il va me cacher

"Il va me protéger"

son abri… sa tente

Les deux font référence au tabernacle où l'auteur vénère Dieu. (Voir: parallélisme )

dans la couverture de sa tente

Le mot «couverture» représente quelque chose qui cache et protège.

Il va me lever haut sur un rocher

On parle de Dieu en protégeant l'écrivain de ses ennemis, comme si Dieu le plaçait au sommet rock où ses ennemis ne peuvent pas l'atteindre. (Voir: métaphore )

ma tête sera levée au-dessus de mes ennemis

Cela représente l'écrivain qui reçoit fierté ou honneur lorsqu'il vainc ses ennemis. On peut dire sous forme active. AT: "les gens m'honoreront quand je gagnerai le combat contre mes ennemis" ou "Dieu le fera honorez-moi en me permettant de vaincre mes ennemis »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Psalms 27:7

Écoute, Yahweh, ma voix

La «voix» représente souvent une personne qui parle ou appelle. AT: “Yahweh, écoute-moi” (Voir: Métonymie )

réponds-moi

Cela implique que Yahweh écoute la prière de l'écrivain et que Yahweh fasse ce que demande l'écrivain. À: «Réponds à ma prière» ou «fais ce que je te demande» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Mon coeur dit

Ici, "coeur" représente l'esprit ou les pensées d'une personne. AT: "Dans mon coeur je dis" ou "je me dis" (Voir: Métonymie )

Cherche son visage

On parle de personne qui va au temple prier Yahweh comme si elle cherchait à trouver Yahweh. Ici, le "visage" représente tout Dieu. AT: “Allez et priez Yahweh” (Voir: Métaphore et Synecdoche )

Je cherche ta face, Yahweh

On parle de personne qui va au temple prier Yahweh comme si elle cherchait à trouver Yahweh. Ici, le "visage" représente tout Dieu. AT: «Je viendrai dans votre temple pour vous prier» (Voir: Métaphore et synecdoche )

Psalms 27:9

Ne me cache pas ta face

Le visage représente l'attention de Yahweh et le cacher, c'est rejeter quelqu'un. À: "Ne me rejette pas" ou "N'arrête pas de prendre soin de moi" (Voir: Métonymie et métaphore )

ne détourne pas ton serviteur avec colère

David a dit «ton serviteur» pour se référer à lui-même d'une manière humble. AT: «ne sois pas fâché contre moi» (voir: Première, deuxième ou troisième personne )

ou m'abandonne

Les mots «et ne pas» sont compris. AT: “et ne m'abandonne pas” ou “et ne me quitte pas” (Voir: Ellipsis )

Dieu de mon salut

Le nom abstrait «salut» peut être qualifié de «sauve». AT: Dieu qui me sauve »ou« parce que tu sont le Dieu qui me sauve "(Voir: Noms abstraites )

Même si mon père et ma mère m'ont abandonné

"Même si mon père et ma mère devaient m'abandonner." Il ne dit pas qu'ils ont réellement fait ceci ou cela, ils le feraient. Son point est que même s'ils le faisaient, Dieu n'abandonnerait pas lui. (Voir: Situations hypothétiques )

Yahweh va me prendre dans

“Yahweh me gardera” ou “Yahweh prendra soin de moi”

Psalms 27:11

Apprends-moi à ta façon

On dit de la façon dont une personne doit se comporter comme s’il s’agissait d’une voie ou d’un chemin qu’elle devrait suivre. À: «Apprends-moi comment tu veux que je vive» ou «Apprends-moi à faire ce que tu veux que je fasse» (Voir: métaphore )

Conduis moi sur un chemin de niveau

On parle de Yahweh en protégeant l'écrivain de ses ennemis, comme s'il dirigeait l'écrivain chemin de niveau où il ne va pas trébucher et tomber. AT: “Protégez-moi” (Voir: Métaphore )

Ne me livre pas aux désirs de mes ennemis

Le nom abstrait «désirs» peut être exprimé comme un verbe. AT: “Ne laissez pas mes ennemis me faire ce qu'ils désir »(Voir: Noms abrégés )

se sont levés contre moi

"Ressuscité" est un idiome signifiant qu'un témoin s'est présenté devant le tribunal pour présenter son témoignage. AT: “ont s'est levé pour parler contre moi »(voir: idiome )

ils expirent la violence

Ici, la violence est parlée comme si c'était quelque chose qu'une personne pourrait expirer. AT: “ils disent que ils me feront des actes violents »(voir: métaphore )

Psalms 27:13

Que m'aurait-il arrivé

Cette question rhétorique peut être posée positivement. AT: «Quelque chose de grave m'était arrivé» (Voir: Question rhétorique )

la bonté de Yahweh

Le nom abstrait «bonté» peut être énoncé comme un adjectif. AT: “les bonnes choses que Yahweh fait” (Voir: Noms abrégés )

au pays des vivants

Cela fait référence à être en vie. AT: “pendant que je suis en vie” (Voir: Idiom )

Attendez Yahweh… Attendez Yahweh!

Ce verset peut être 1) l’écrivain parlant à lui-même ou 2) l’écrivain parlant à d’autres personnes ou 3) quelqu'un parler à l'écrivain.

laisse ton coeur être courageux

Ici le "coeur" représente la personne entière. AT: “sois courageux” (Voir: Synecdoche )

Attends Yahweh!

Cette ligne est répétée à la fin du psaume pour mettre fin au psaume.

28

¹De David . Éternel ! c'est à toi que je crie . Mon rocher ! ne reste pas sourd à ma voix, De peur que, si tu t'éloignes sans me répondre , Je ne sois semblable à ceux qui descendent dans la fosse .

² Écoute la voix de mes supplications , quand je crie à toi, Quand j' élève mes mains vers ton sanctuaire .

³Ne m' emporte pas avec les méchants et les hommes iniques , Qui parlent de paix à leur prochain et qui ont la malice dans le coeur .

⁴ Rends -leur selon leurs oeuvres et selon la malice de leurs actions , Rends -leur selon l' ouvrage de leurs mains ; Donne -leur le salaire qu'ils méritent .

⁵Car ils ne sont pas attentifs aux oeuvres de l' Éternel , À l' ouvrage de ses mains . Qu'il les renverse et ne les relève point!

⁶ Béni soit l' Éternel ! Car il exauce la voix de mes supplications .

⁷L' Éternel est ma force et mon bouclier ; En lui mon coeur se confie , et je suis secouru ; J'ai de l' allégresse dans le coeur , Et je le loue par mes chants .

⁸L' Éternel est la force de son peuple, Il est le rocher des délivrances de son oint .

⁹ Sauve ton peuple et bénis ton héritage ! Sois leur berger et leur soutien pour toujours !

Psalms 28:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Je crie

«J'appelle fort»

mon rocher

C'est une métaphore de la force. AT: «ma force» (voir: métaphore )

ne m'ignore pas

«Ne me tais pas» ou «ne me laisse pas seul»

Je vais rejoindre ceux qui descendent dans la tombe

On parle de gens qui meurent comme s'ils descendaient dans la tombe. AT: «Je mourrai comme ceux qui sont dans la tombe "(Voir: Métaphore )

Entendre le son de ma plaidoirie

Ici, «son» fait référence au contenu de sa demande. AT: “Écoutez ma forte demande” (Voir: Métonymie )

Je lève les mains vers ton lieu très saint

Lever les mains est un symbole de culte. L'écrivain n'adore pas le lieu saint, mais Yahweh qui vit dans le lieu saint. (Voir: Action symbolique )

ton lieu très saint

Les significations possibles sont 1) si David a écrit ceci, alors cela fait référence à la tente que Dieu a dite à son peuple à mettre en place pour qu'ils puissent l'adorer là-bas, ou 2) si une personne a écrit cela après le temps de David, alors l'écrivain se réfère au temple de Jérusalem

Psalms 28:3

Ne m'emporte pas

On parle de Dieu punissant les gens comme s'il les entraînait physiquement. Dans cette métaphore Yahweh peut les traîner en prison, l'exil ou la mort. AT: “Ne me retirez pas” (Voir: Métaphore )

qui parlent de paix avec leurs voisins

Ici, "voisins" se réfère aux gens en général. AT: "qui parle pacifiquement avec d'autres personnes"

mais ont du mal dans leur coeur

Ici, les «coeurs» représentent l'esprit ou les pensées d'une personne. AT: “mais pense quelque chose de mal eux "(Voir: Métonymie )

Donnez-leur ce que leurs actions méritent… leur rembourser ce que leur méchanceté exige

Ces deux phrases signifient la même chose. Ils sont utilisés ensemble pour souligner qu'ils méritent pour que Dieu les punisse. (Voir: parallélisme )

le travail de leurs mains

Ici, les «mains» représentent ce que la personne a fait. AT: “les choses qu'ils ont faites” (voir: Métonymie )

leur rendre leur dû

"Donnez-leur ce qu'ils méritent"

Parce qu'ils ne comprennent pas… ne les reconstruisez jamais

Les significations possibles sont 1) David est confiant quant à ce que Dieu fera aux méchants ou 2) David demande à Dieu de détruire le peuple méchant.

ils ne comprennent pas les œuvres de Yahweh

Il est implicite que «ne comprend pas» signifie qu'ils ignorent ou n'honorent pas les œuvres de Yahweh. À: "Ils ne considèrent pas avec honneur ce que Yahweh a fait" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

le travail de ses mains

Ici, les «mains» représentent ce que Yahweh a fait ou créé. AT: “ce qu'il a créé” (Voir: Métonymie )

il les démolira et ne les reconstruira jamais

On parle de punition des méchants comme s’ils étaient un édifice ou une ville que Dieu détruirait. (Voir: métaphore )

Psalms 28:6

il a entendu le son de ma plaidoirie

Ici, «son» représente ce que l’écrivain a dit. AT: "a entendu ce que j'ai dit quand je lui ai supplié" (Voir: Métonymie )

Yahweh est ma force

Le nom abstrait «force» peut être qualifié de «fort». AT: «Yahweh me rend fort» (Voir: Résumé Noms )

mon bouclier

Cela représente Yahweh qui protège l'écrivain. AT: «il me protège» (voir: métaphore )

mon coeur a confiance

Ici le "coeur" représente la personne entière. AT: “J'ai confiance” (Voir: Synecdoche )

Je suis aidé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «il m'aide» (voir: actif ou passif )

mon coeur se réjouit grandement

Ici le "coeur" représente la personne entière. AT: “Je me réjouis grandement” (Voir: Synecdoche )

Yahweh est la force de son peuple

Le nom abstrait «force» peut être qualifié de «fort». AT: «Yahweh rend son peuple fort» (Voir: Noms abstraits )

il est le refuge salvateur de son oint

On parle de Yahweh qui garde le roi en sécurité comme si Yahweh était un endroit où le roi pouvait aller sécurité. AT: "il protège celui qu'il a désigné pour être roi" (voir: métaphore )

son oint

Le représente le roi. (Voir: Métonymie )

Psalms 28:9

votre héritage

Cela parle du peuple de Dieu comme s'il s'agissait de quelque chose dont Dieu a hérité. AT: "votre possession" ou «ceux qui vous appartiennent» (voir: métaphore )

Sois leur berger et porte-les pour toujours

L'écrivain parle de Yahweh comme s'il était un berger et que le peuple est son mouton. Un berger porterait un mouton s'il avait besoin d'aide ou de protection. AT: “Sois comme leur berger et protège-les pour toujours »(voir: métaphore )

29

¹ Psaume de David . Fils de Dieu , rendez à l' Éternel , Rendez à l' Éternel gloire et honneur !

² Rendez à l' Éternel gloire pour son nom ! Prosternez -vous devant l' Éternel avec des ornements sacrés !

³La voix de l' Éternel retentit sur les eaux , Le Dieu de gloire fait gronder le tonnerre ; L' Éternel est sur les grandes eaux .

⁴La voix de l' Éternel est puissante , La voix de l' Éternel est majestueuse .

⁵La voix de l' Éternel brise les cèdres ; L' Éternel brise les cèdres du Liban ,

⁶Il les fait bondir comme des veaux , Et le Liban et le Sirion comme de jeunes buffles .

⁷La voix de l' Éternel fait jaillir des flammes de feu .

⁸La voix de l' Éternel fait trembler le désert ; L' Éternel fait trembler le désert de Kadès .

⁹La voix de l' Éternel fait enfanter les biches , Elle dépouille les forêts . Dans son palais tout s' écrie : Gloire !

¹⁰L' Éternel était sur son trône lors du déluge ; L' Éternel sur son trône règne éternellement .

¹¹L' Éternel donne la force à son peuple ; L' Éternel bénit son peuple et le rend heureux .

Psalms 29:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

vous fils de Dieu

L'expression "fils de" est une façon de dire "ayant les caractéristiques de". AT: "vous, hommes puissants" (Voir: Idiome )

attribuer à Yahweh gloire et force

Les noms abstraits «gloire» et «force» peuvent être définis comme des adjectifs. AT: “louez Yahweh parce que il est glorieux et fort »(Voir: Noms abstraites )

Attribuez à Yahweh la gloire que son nom mérite

Le nom abstrait «gloire» peut être énoncé sous forme de verbe ou d’adjectif. AT: “Honore Yahweh comme son nom mérite »ou« proclame que Yahweh est glorieux comme son nom le mérite »(voir: noms abstraits )

son nom mérite

L'expression «son nom» fait référence à Yahweh ou à sa réputation. AT: “comme il se doit à cause de qui il est” (Voir: Métonymie )

Inclinez-vous devant Yahweh

L'information implicite est que les gens devaient se prosterner dans le culte. AT: "Inclinez-vous pour adorer Yahweh ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite et action symbolique )

dans la splendeur de la sainteté

Les noms abstraits «splendeur» et «sainteté» peuvent être traduits par des adjectifs. AT: “parce qu'il est glorieusement belle et sainte "(Voir: Noms abstraites )

Psalms 29:3

Informations générales:

Le psaume montre le pouvoir et la gloire de Yahweh.

La voix de Yahweh se fait entendre au-dessus des eaux

La voix de Dieu est plus forte et plus claire que tous les autres sons et bruits. On peut l'entendre par d'autres voix des sons tels que le son des eaux. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand Yahweh sa voix est plus forte que le son de la mer »ou« Yahweh crie plus fort que le son de les eaux »(Voir: Actif ou Passif )

sur les eaux

Cela concerne les mers ou les océans. Ces eaux font un bruit très fort lorsque les vagues se lèvent et tomber.

La voix de Yahweh

Toutes les occurrences de «voix» représentent ici Yahweh qui parle. L’écrivain souligne que lorsque Yahweh parle, le son est si fort qu'on l'entend au-dessus des eaux et il est si puissant qu'il peut détruire les plus grands arbres. AT: “Quand Yahweh parle, sa voix” (Voir: Métonymie )

Cela parle du fait que Dieu parle comme s'il s'agissait du tonnerre. Juste comme le son du tonnerre,

La voix de Yahweh peut être entendue sur de grandes distances. AT: «La voix du Dieu glorieux est forte comme tonnerre »ou« Quand le Dieu glorieux parle, il gronde comme un tonnerre »(Voir: métaphore )

sur beaucoup d'eaux

"Sur les grandes étendues d'eau"

Psalms 29:6

Déclaration de connexion:

L'auteur continue à décrire le pouvoir de la voix de Dieu.

Il fait sauter le Liban comme un veau

On parle de la terre du Liban comme s'il s'agissait d'un jeune veau sautant. Cela souligne que lorsque Yahweh parle, le pouvoir de sa voix fait trembler le sol. AT: «Il fait le pays de Le Liban tremble comme un veau qui saute ”(Voir: Simile )

sauter

sauter légèrement d'avant en arrière

Sirion comme un jeune boeuf

Les mots "il fait" et "sauter" sont compris dans la première phrase. Ils peuvent être répétés ici. On parle de la terre de Sirion comme d’un jeune boeuf sautillant. Cela souligne que quand Yahweh parle, le pouvoir de sa voix fait trembler le sol. AT: «Il fait sauter Sirion comme un jeune boeuf »(Voir: Ellipsis et Simile )

Sirion

C'est une montagne au Liban. Il s'appelle également Mount Hermon. (Voir: Comment traduire les noms )

La voix de Yahweh envoie des flammes de feu

Toutes les occurrences de «voix» représentent ici Yahweh qui parle. AT: “Quand Yahweh parle, il provoque éclairs dans le ciel "(Voir: Métonymie )

flammes de feu

Cela fait référence à la foudre.

Psalms 29:9

La voix de Yahweh provoque

Ici, «voix» représente Yahweh qui parle. AT: “Quand Yahweh parle, le son provoque” (Voir: Métonymie )

les chênes à tordre

“Les grands arbres à secouer”

dépouille les forêts nues

On dit de retirer les feuilles des arbres comme si on enlevait leurs vêtements. AT: “se déshabille les feuilles des arbres »(voir: métaphore )

Yahweh est assis comme roi

Cela signifie que Yahweh règne. AT: “Yahweh règne” ou “Yahweh est roi” (Voir: Métonymie )

sur le déluge

Ici, "inondation" se réfère aux eaux qui recouvrent la terre.

Psalms 29:11

Yahweh bénit son peuple par la paix

Le mot «paix» est un nom abstrait. AT: “Yahweh bénit son peuple en le faisant prospérer et vivre en paix »(Voir: Métonymie )

30

¹ Psaume . Cantique pour la dédicace de la maison . De David . Je t' exalte , ô Éternel , car tu m'as relevé , Tu n'as pas voulu que mes ennemis se réjouissent à mon sujet.

² Éternel , mon Dieu ! J'ai crié à toi, et tu m'as guéri .

³ Éternel ! tu as fait remonter mon âme du séjour des morts , Tu m'as fait revivre loin de ceux qui descendent dans la fosse .

⁴ Chantez à l' Éternel , vous qui l' aimez , Célébrez par vos louanges sa sainteté !

⁵ Car sa colère dure un instant , Mais sa grâce toute la vie ; Le soir arrivent les pleurs , Et le matin l' allégresse .

⁶ Je disais dans ma sécurité : Je ne chancellerai jamais !

⁷ Éternel ! par ta grâce tu avais affermi ma montagne ... Tu cachas ta face , et je fus troublé .

⁸ Éternel ! j'ai crié à toi, J'ai imploré l' Éternel :

⁹ Que gagnes -tu à verser mon sang , À me faire descendre dans la fosse ? La poussière a-t-elle pour toi des louanges ? Raconte -t-elle ta fidélité ?

¹⁰ Écoute , Éternel , aie pitié de moi! Éternel , secours -moi! -

¹¹ Et tu as changé mes lamentations en allégresse , Tu as délié mon sac , et tu m'as ceint de joie ,

¹² Afin que mon coeur te chante et ne soit pas muet . Éternel , mon Dieu ! je te louerai toujours .

Psalms 30:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

une chanson à la dédicace du temple

"Cette chanson a été chantée lors de la dédicace du temple"

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

tu m'as élevé

L’écrivain parle de Dieu le sauvant et l’empêchant de mourir comme si Dieu l’avait dressé d'un puits profond. AT: “tu m'as sauvé” (Voir: Métaphore )

élevé mon âme de Sheol

Puisque «Sheol» était l'endroit où vont les morts, on parle de mort. AT: “m'a empêché de mourir” (Voir: Métonymie )

élevé mon âme

Ici "mon âme" se réfère à l'écrivain. AT: “m'a élevé” (Voir: Synecdoche )

de descendre dans la tombe

La "tombe" représente la mort. AT: “de mourir” (Voir: Métonymie )

Psalms 30:4

Donne merci quand tu te souviens de sa sainteté

Les noms abstraits "merci" et "sainteté" peuvent être définis comme "remerciement" et "saint". AT: "Souviens-toi que Dieu est saint et le remercie »ou« souviens-toi de ce que Dieu a fait parce qu'il est saint et remercie lui ”(Voir: Noms abstraites )

sa colère est seulement pour un moment

“Sa colère ne dure qu'un instant.” Le nom abstrait “colère” peut être qualifié de “en colère”. AT: “il est en colère pour un instant seulement »(voir: noms abstraits )

un instant

Ici, le «moment» représente une courte période de temps. AT: “peu de temps” (Voir: Métonymie )

mais sa faveur est pour toute une vie

Le nom abstrait «faveur» peut être qualifié d’adjectif «bon». AT: «mais il est bon pour nous tous. vit ”(Voir: Noms abstraites )

Les larmes viennent pour la nuit, mais la joie vient le matin

Cela parle de «pleurer» et de «joie» comme si c’était quelque chose qui voyage et arrive à certaine heure. AT: «Nous pouvons pleurer pendant la nuit, mais le lendemain matin, nous serons joyeux» (Voir: Métaphore )

Psalms 30:6

En confiance

Le mot «confiance» est un nom abstrait. L’écrivain se souvient d’une époque où il prospérait et senti confiant et en sécurité. AT: “Quand j'étais confiant” ou “Quand je me sentais en sécurité” (Voir: Noms abstraits )

Je ne serai jamais secoué

Le mot «secoué» est une métaphore de la défaite. AT: "Personne ne me vaincra" (Voir: Métaphore )

par votre faveur

Le nom abstrait “faveur” peut être défini comme le verbe “favored” ou l’adjectif “kind”. AT: “when vous m'avez favorisé »ou« quand vous étiez gentil avec moi »(Voir: Noms abstraits )

tu m'as établi comme une montagne forte

On parle de la sécurité de l'écrivain comme s'il était une montagne forte. AT: «tu m'as rendu aussi sûr que une haute montagne "(Voir: Métaphore )

quand tu as caché ton visage

Ceci est un idiome. AT: “quand tu as cessé de m'aider” ou “quand tu m'as rejeté” (voir: idiome )

J'étais troublé

«J'avais peur» ou «j'étais inquiet»

cherché la faveur de mon Seigneur

L'expression «faveur recherchée» signifie demander de l'aide. AT: «J'ai plaidé pour que vous m'aidiez» (voir: métaphore

de mon Seigneur

L'écrivain fait référence à Yahweh à la troisième personne. Cela peut être dit à la deuxième personne. AT: «de votre part, mon Seigneur »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Psalms 30:9

Quel avantage y at-il dans ma mort si je descends dans la tombe?

L'auteur utilise cette question pour souligner qu'il n'aurait aucune valeur pour Dieu s'il était mort. AT: “Il n'y a aucun avantage à mourir et à descendre dans la tombe.” (Voir: Question rhétorique )

Est-ce que la poussière vous félicitera? Va-t-il déclarer votre confiance?

L'auteur utilise ces questions pour souligner que son corps mort et délabré ne peut louer Dieu. AT: «La poussière ne vous louera certainement pas et ne dira pas aux autres à quel point vous êtes digne de confiance.» (Voir: Question rhétorique )

la poussière

Cela fait référence au corps de l'écrivain qui se décomposera et deviendra poussière lorsqu'il sera mort. À mon corps en décomposition »(Voir: Métonymie )

Psalms 30:11

Tu as transformé mon deuil en danse

Les Juifs avaient coutume de danser quand ils étaient très heureux. Les noms abstraits "deuil" et «danser» peuvent être énoncés en tant que verbes. AT: “Tu m'as fait arrêter le deuil et danser avec la joie à la place »(voir: noms abstraits )

tu as enlevé mon sac

Le sac était associé au deuil et au chagrin. AT: “Tu m'as fait ne plus être triste” (Voir: Métonymie )

m'a revêtu de joie

L'auteur parle de joie comme s'il s'agissait d'un vêtement qu'il pourrait porter. AT: «m'a fait être heureux ”(Voir: Métaphore )

ma gloire chantera des louanges pour toi

Ici, «ma gloire» fait référence à l'âme, au cœur ou à l'être intérieur de l'auteur. Cela représente la personne entière de l'écrivain, qui vénère Dieu parce que Dieu l'a rendu heureux. AT: "Je te chanterai des louanges" (Voir: Synecdoche )

31

¹ Au chef des chantres . Psaume de David . Éternel ! je cherche en toi mon refuge : Que jamais je ne sois confondu ! Délivre -moi dans ta justice !

² Incline vers moi ton oreille , hâte -toi de me secourir ! Sois pour moi un rocher protecteur , une forteresse , Où je trouve mon salut !

³ Car tu es mon rocher , ma forteresse ; Et à cause de ton nom tu me conduiras , tu me dirigeras .

⁴ Tu me feras sortir du filet qu 'ils m'ont tendu ; Car tu es mon protecteur .

⁵ Je remets mon esprit entre tes mains ; Tu me délivreras , Éternel , Dieu de vérité !

⁶ Je hais ceux qui s' attachent à de vaines idoles , Et je me confie en l' Éternel .

⁷ Je serai par ta grâce dans l' allégresse et dans la joie ; Car tu vois ma misère , tu sais les angoisses de mon âme ,

⁸ Et tu ne me livreras pas aux mains de l' ennemi , Tu mettras mes pieds au large .

⁹ Aie pitié de moi, Éternel ! car je suis dans la détresse ; J'ai le visage , l' âme et le corps usés par le chagrin .

¹⁰ Ma vie se consume dans la douleur , Et mes années dans les soupirs ; Ma force est épuisée à cause de mon iniquité , Et mes os dépérissent .

¹¹ Tous mes adversaires m'ont rendu un objet d' opprobre , De grand opprobre pour mes voisins , et de terreur pour mes amis ; Ceux qui me voient dehors s' enfuient loin de moi.

¹² Je suis oublié des coeurs comme un mort , Je suis comme un vase brisé .

¹³ J' apprends les mauvais propos de plusieurs , L' épouvante qui règne à l' entour , Quand ils se concertent ensemble contre moi: Ils complotent de m' ôter la vie .

¹⁴ Mais en toi je me confie , ô Éternel ! Je dis : Tu es mon Dieu !

¹⁵ Mes destinées sont dans ta main ; Délivre -moi de mes ennemis et de mes persécuteurs !

¹⁶ Fais luire ta face sur ton serviteur , Sauve -moi par ta grâce !

¹⁷ Éternel , que je ne sois pas confondu quand je t' invoque . Que les méchants soient confondus , Qu'ils descendent en silence au séjour des morts !

¹⁸ Qu'elles deviennent muettes , les lèvres menteuses , Qui parlent avec audace contre le juste , Avec arrogance et dédain !

¹⁹ Oh! combien est grande ta bonté , Que tu tiens en réserve pour ceux qui te craignent , Que tu témoignes à ceux qui cherchent en toi leur refuge , À la vue des fils de l' homme !

²⁰ Tu les protèges sous l' abri de ta face contre ceux qui les persécutent , Tu les protèges dans ta tente contre les langues qui les attaquent .

²¹ Béni soit l' Éternel ! Car il a signalé sa grâce envers moi, Comme si j'avais été dans une ville forte .

²² Je disais dans ma précipitation : Je suis chassé loin de ton regard ! Mais tu as entendu la voix de mes supplications , Quand j'ai crié vers toi.

²³ Aimez l' Éternel , vous qui avez de la piété ! L' Éternel garde les fidèles , Et il punit sévèrement les orgueilleux .

²⁴ Fortifiez -vous et que votre coeur s' affermisse , Vous tous qui espérez en l' Éternel !

Psalms 31:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

En toi, Yahweh, je me réfugie

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: “Je vais à toi, Yahweh, pour protection »(voir: métaphore )

ne me laisse jamais être humilié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ne laissez pas les autres m'humilier” (Voir: Actif ou Passif )

sois mon rocher de refuge, une forteresse pour me sauver

L'expression «sois mon rocher de refuge» est une demande de protection. La deuxième phrase souligne la première phrase. (Voir: parallélisme )

mon rocher de refuge

On parle de Yahweh comme s'il était un énorme rocher qui protégerait l'écrivain des attaques. AT: “comme un énorme rocher sur lequel je peux être en sécurité »(Voir: Métaphore )

une forteresse pour me sauver

On parle de Yahweh comme s’il s’agissait d’une forteresse puissante dans laquelle l’écrivain serait protégé ses ennemis. (Voir: métaphore )

Psalms 31:3

mon rocher

On parle de Yahweh comme s'il était un énorme rocher qui protégerait l'écrivain des attaques. AT: “comme un énorme rocher sur lequel je peux être en sécurité »(Voir: Métaphore )

ma forteresse

On parle de Yahweh comme s’il s’agissait d’une forteresse puissante dans laquelle l’écrivain serait protégé ses ennemis. (Voir: métaphore )

pour ton nom

Dans cette phrase, "nom" représente Yahweh. AT: “pour que votre nom soit honoré” ou “pour que je peut vous vénérer »(Voir: Métonymie )

dirige et guide moi

Les mots «mener» et «guider» signifient fondamentalement la même chose et renforcent la demande que Yahweh le conduire . AT: “conduis-moi où tu veux que je aille” (Voir: Doublet )

Arrache-moi du filet qu'ils m'ont caché

On parle de l'écrivain comme s'il était un oiseau pris dans un filet caché et attendant la libération de Yahweh lui du piège. (Voir: métaphore )

tu es mon refuge

On parle de Yahweh comme s’il s’agissait d’un lieu où l’écrivain peut se cacher des agresseurs lui . AT: “Tu me protèges toujours” ou “Tu me protèges constamment” (Voir: Métaphore )

Psalms 31:5

Dans tes mains

Dieu est esprit, mais on parle ici de lui comme s'il avait des mains. Ici, "tes mains" se réfèrent à celles de Yahweh soins . AT: "Dans vos soins" (Voir: Personnification et métonymie )

Je confie mon esprit

Ici, "mon esprit" se réfère à l'écrivain. AT: “Je me place” (voir: Synecdoche )

Dieu de confiance

« Tu es un dieu en qui je peux avoir confiance»

Je déteste ceux qui servent des idoles sans valeur

Ici, le mot «sans valeur» fait référence à toutes les idoles. Ceci peut être clarifié en traduction. AT: “Les idoles sont sans valeur . Je déteste ceux qui les servent »(voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

Je serai heureux et me réjouirai de la fidélité de votre alliance

Les mots «heureux» et «se réjouir» partagent le même sens et soulignent l’intensité de la joie. le nom abstrait “fidélité” peut être traduit par un adjectif. AT: «Je serai très heureux parce que vous sont fidèles à votre alliance »(Voir: Doublet et noms abstraits )

tu as vu mon affliction… tu connaissais la détresse de mon âme

Ces deux phrases expriment l'idée que Dieu est au courant des problèmes de l'écrivain. (Voir: parallélisme )

la détresse de mon âme

Ici "mon âme" se réfère à l'écrivain. AT: “ma détresse” (Voir: Synecdoche )

Psalms 31:8

Tu as mis mes pieds

Ici "mes pieds" se réfère à l'écrivain. AT: “Tu m'as fixé” (Voir: Synecdoche )

un lieu grand ouvert

Les Hébreux considéraient les grands espaces comme une métaphore de la sécurité et de la liberté. AT: “un lieu où je suis libre »(voir: métaphore )

Je suis en détresse

«Je souffre énormément»

mon âme et mon corps

Les termes «âme» et «corps» sont utilisés pour décrire la personne complète. (Voir: Synecdoche )

Psalms 31:10

Pour ma vie est fatiguée

Ici, "ma vie" fait référence à l'écrivain. AT: “Je suis devenu très faible” (Voir: Métonymie )

avec peine… avec gémissement

“À cause de mon chagrin… à cause de mon gémissement”

mes années à gémir

La phrase «est fatigué» est manquante, mais implicite. AT: «Mes années sont tristes de gémir» (Voir: Ellipsis )

Ma force manque

Ici, «ma force» fait référence à l'écrivain. AT: “Je suis devenu faible” (Voir: Métonymie )

mes os dépérissent

Ici, "mes os" se réfère à la santé physique de l'écrivain. AT: «ma santé est défaillante» (voir: Métonymie )

les gens me dédaignent

“Les gens m'insultent”

sont consternés par ma situation

“ Sont choqués par mon état”

Psalms 31:12

comme un homme mort auquel personne ne pense

Les gens ne pensent pas aux morts. L'auteur ne pense pas que les gens pensent à lui. (Voir: Simile )

comme un pot cassé

L'écrivain parle de lui comme s'il était complètement inutile. « Inutile comme pot cassé » (Voir: Simile )

le chuchotement de beaucoup

Il est implicite que «beaucoup» fait référence à des personnes. AT: “beaucoup de gens parlent de moi” (Voir: Ellipsis )

nouvelles terrifiantes de tous les côtés

« Rapports effrayants provenant de nombreuses sources»

m'ôter la vie

Cet idiome signifie tuer quelqu'un. AT: “tue-moi” (voir: idiome ) mots de traduction

Psalms 31:14

Mes temps sont dans ta main

Ici, "ta main" se réfère au pouvoir de Yahweh. AT: "Vous avez le pouvoir de décider de mon avenir" (Voir: Métonymie )

de ceux qui me poursuivent

« Des gens qui essaient de me capturer »

Faites briller votre visage sur votre serviteur

L'écrivain parle de Yahweh agissant favorablement envers lui, comme si le visage de Yahweh était éclairé lui . AT: “Agis favorablement envers ton serviteur” (Voir: Métaphore )

sauve- moi dans la fidélité de ton alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: «sauve-moi parce que tu es fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

Psalms 31:17

Ne me laisse pas humilier

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ne laissez pas les autres me faire honte” (Voir: Actif ou Passive )

Que les méchants soient humiliés!

"Je souhaite que Dieu disgracie les méchants!"

les méchants

Cela fait référence à des " gens méchants " . (Voir: Adjectifs nominaux )

Puissent-ils se taire au Sheol . Que les lèvres menteuses soient réduits au silence

Cette idée est répétée pour souligner le désir de l'écrivain que les voix des méchants ne soient pas entendues. (Voir: parallélisme )

Puissent-ils se taire au Sheol

Ici, «en shéol » représente la mort. AT: "Laissez-les mourir pour qu'ils ne puissent pas parler" (Voir: Métonymie )

lèvres menteuses

Ceux-ci représentent des personnes menteuses. AT: “les gens qui mentent” (Voir: Métonymie )

qui parlent contre les justes avec défi

Ici, "le juste" se réfère aux personnes qui sont justes. AT: “qui disent des choses terribles sur les justes personnes "(Voir: Adjectifs nominaux )

avec arrogance et mépris

Ces termes ont des significations similaires. AT: "avec un manque total de respect"

Psalms 31:19

est votre bonté

Cela peut être exprimé avec un verbe. AT: “sont les bonnes choses que vous faites” (Voir: Noms abstraites )

que vous avez stocké

On parle de la bonté de Yahweh comme s'il s'agissait de quelque chose qui pourrait être stocké comme une récolte. À: « Que vous tenez prêt à utiliser» (voir: métaphore )

ceux qui vous vénèrent

" Ceux qui vous respectent grandement"

se réfugier en toi

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 31: 1 . AT: “ceux qui vont à vous pour la protection” (Voir: Métaphore )

À l’abri de ta présence, tu les caches… Tu les caches dans un abri

Ces phrases signifient toutes les deux que Dieu les protège. (Voir: parallélisme )

À l'abri

On parle de la présence de Yahweh comme s'il s'agissait d'un bâtiment fort où l'écrivain serait en sécurité. (Voir: Métaphore )

Vous les cachez dans un abri

Ici, un "refuge" représente un lieu sûr. AT: "Vous leur fournissez un endroit sûr" (Voir: Métonymie

de la violence des langues

Ici, les «langues» désignent les personnes qui parlent de manière violente contre l'écrivain. AT: “où leurs ennemis ne peuvent pas leur dire du mal »(Voir: Métonymie )

Psalms 31:21

il m'a montré sa merveilleuse fidélité d'alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: «il m'a montré qu'il est merveilleusement fidèle à son alliance »(voir: noms abstraits )

Je suis coupé de tes yeux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous m'avez retiré de votre présence» (Voir: Actif ou Passif et idiome )

tes yeux

Ici, Yahweh est représenté par ses “yeux”. AT: “vous” (Voir: Synecdoche )

tu as entendu mon appel à l'aide

Ici, le «plaidoyer» peut être exprimé avec un verbe. AT: “vous m'avez entendu implorer de l'aide” (Voir: Noms abrégés )

Psalms 31:23

les fidèles

Cela concerne les fidèles. AT: “les fidèles” (Voir: Adjectifs nominaux )

il rembourse l'arrogant en totalité

Ici, « rembourser » est un idiome qui fait référence à la punition. AT: «Il donne aux gens fiers tous les punition qu'ils méritent »(voir: idiome )

32

¹De David . Cantique . Heureux celui à qui la transgression est remise , À qui le péché est pardonné !

² Heureux l' homme à qui l' Éternel n' impute pas d' iniquité , Et dans l' esprit duquel il n'y a point de fraude !

³Tant que je me suis tu , mes os se consumaient , Je gémissais toute la journée ;

⁴Car nuit et jour ta main s' appesantissait sur moi, Ma vigueur n' était plus que sécheresse , comme celle de l' été . - Pause .

⁵Je t'ai fait connaître mon péché , je n'ai pas caché mon iniquité ; J'ai dit : J' avouerai mes transgressions à l' Éternel ! Et tu as effacé la peine de mon péché . - Pause .

⁶Qu'ainsi tout homme pieux te prie au temps convenable ! Si de grandes eaux débordent , elles ne l' atteindront nullement.

⁷Tu es un asile pour moi, tu me garantis de la détresse , Tu m' entoures de chants de délivrance . - Pause .

⁸Je t' instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre ; Je te conseillerai , j'aurai le regard sur toi.

⁹Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence ; On les bride avec un frein et un mors , dont on les pare, Afin qu'ils ne s' approchent point de toi.

¹⁰ Beaucoup de douleurs sont la part du méchant , Mais celui qui se confie en l' Éternel est environné de sa grâce .

¹¹ Justes , réjouissez -vous en l' Éternel et soyez dans l' allégresse ! Poussez des cris de joie, vous tous qui êtes droits de coeur !

Psalms 32:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique.

dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert

Ces expressions ont des significations similaires. Ils peuvent être énoncés sous forme active. AT: “à qui Dieu pardonne sa transgression et couvre son péché "(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

dont le péché est couvert

Ici, le péché pardonné est parlé comme s'il était couvert afin qu'il ne puisse pas être vu. AT: “dont le péché est ignoré "ou" dont le péché est délibérément oublié "(Voir: métaphore )

à qui Yahweh ne compte aucune culpabilité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que Yahweh considère comme innocent” ou “qui n'est pas coupable selon à Yahweh "(Voir: Actif ou Passif )

dans l' esprit duquel il n'y a pas de tromperie

Ici, "esprit" se réfère à la personne. AT: "en qui il n'y a pas de duperie" ou "qui est complètement honnête" (Voir: Synecdoche )

Psalms 32:3

mes os dépérissaient

Ici, "mes os" se réfère à l'écrivain. AT: “J'étais en train de dépérir” ou “je devenais plus faible” (Voir: Synecdoche )

toute la journée

Cet idiome signifie «continuellement». AT: «tout le temps» (voir: idiome )

jour et nuit

Ces extrêmes incluent tout entre les deux. AT: «tout le temps» (voir: mérisme )

ta main était lourde sur moi

Ici, «main» fait référence à Yahweh. La phrase entière est un idiome qui signifie «tu m'as affligé». AT: " Tu m'as fait beaucoup souffrir" (Voir: Synecdoche et Idiom )

Ma force a flétri comme en été

La force de David est comparée à une petite plante verte qui brunit et s'effrite au sec saison. (Voir: Simile )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 32:5

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

à un moment de grande détresse

" Quand ils ont de gros problèmes."

Ensuite, lorsque les eaux débordantes débordent, ils ne pourront pas atteindre ces personnes

On parle de difficultés comme s’il s’agissait d’un déluge d’eau. AT: «Alors, quand les difficultés viennent comme un inondation d’eau, ces personnes seront en sécurité »(Voir: Métaphore )

Psalms 32:7

Tu es ma cachette

On parle de Yahweh comme s'il était un lieu sûr des attaques des ennemis de l'écrivain. AT: «Vous êtes comme un endroit où je peux me cacher de mes ennemis »(voir: métaphore )

Vous m'entourerez des chansons de la victoire

Cette métaphore signifie apparemment que la protection de l'écrivain par Yahweh est à l'origine des chansons de victoire à chanter. AT: «À cause de vous, je chanterai des chansons de victoire» (voir: métaphore )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Je vais vous instruire et vous apprendre de la manière

Les mots «instruire» et «enseigner» signifient fondamentalement la même chose et mettent l'accent sur un enseignement soigné. AT: “Je vais tout vous apprendre sur le chemin” (Voir: Doublet )

Je vais instruire

Ici, le «je» est probablement Yahweh qui parle directement à David.

de la manière que vous devriez aller

On dit que vivre correctement est un chemin que l’écrivain doit emprunter. AT: “comment tu devrais vivre ta vie »(voir: métaphore )

avec mon oeil sur toi

Ici, «mon œil» fait référence à l'attention de Yahweh. AT: “et dirige mon attention sur toi” ou “et regarde sur toi "(Voir: Métonymie )

Psalms 32:9

Ne soyez pas comme un cheval… pas de compréhension

L’écrivain compare les personnes qui ne comprennent pas les chevaux et les mules. Les significations possibles sont

l' écrivain dit les paroles de Yahweh à ses lecteurs: «Vous ne devez pas tous être comme un cheval… non compréhension »ou 2) Yahweh parle à l'écrivain comme à un groupe de personnes. (Voir: Simile )

bride et mors

Deux outils utilisés par les gens pour guider les chevaux et les mulets vont où le cavalier veut qu’ils aillent.

où vous voulez qu'ils

" Où quiconque veut qu'ils aillent." Le "vous" est singulier et ne désigne personne en particulier.

La fidélité de l'alliance de Yahweh entourera celui qui se confie en lui

Yahweh étant fidèle à une personne et protégeant cette personne est parlé comme si l'alliance de Yahweh la fidélité entourait la personne. Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: “Parce que Yahweh est fidèle à son alliance, il protégera celui qui se confie en lui” (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Psalms 32:11

Sois heureux en Yahweh

Ici, «en Yahweh» fait référence à ce que Yahweh a fait pour eux. “Sois heureux à cause de ce que Yahweh a fait »(voir: idiome )

vous juste

Cela concerne les gens. AT: “Vous les justes” (Voir: Adjectifs nominaux )

crier de joie

" Crier joyeusement" ou "crier à cause de la joie"

qui ont le coeur droit

Ici "coeur" se réfère à la personne. AT: “les gens qui sont debout” (Voir: Synecdoche )

33

¹ Justes , réjouissez -vous en l' Éternel ! La louange sied aux hommes droits .

² Célébrez l' Éternel avec la harpe , Célébrez -le sur le luth à dix cordes .

³ Chantez -lui un cantique nouveau ! Faites retentir vos instruments et vos voix !

⁴Car la parole de l' Éternel est droite , Et toutes ses oeuvres s'accomplissent avec fidélité ;

⁵Il aime la justice et la droiture ; La bonté de l' Éternel remplit la terre .

⁶Les cieux ont été faits par la parole de l' Éternel , Et toute leur armée par le souffle de sa bouche .

⁷Il amoncelle en un tas les eaux de la mer , Il met dans des réservoirs les abîmes .

⁸Que toute la terre craigne l' Éternel ! Que tous les habitants du monde tremblent devant lui!

⁹Car il dit , et la chose arrive; Il ordonne , et elle existe .

¹⁰L' Éternel renverse les desseins des nations , Il anéantit les projets des peuples ;

¹¹Les desseins de l' Éternel subsistent à toujours , Et les projets de son coeur , de génération en génération .

¹² Heureuse la nation dont l' Éternel est le Dieu ! Heureux le peuple qu'il choisit pour son héritage !

¹³L' Éternel regarde du haut des cieux , Il voit tous les fils de l' homme ;

¹⁴Du lieu de sa demeure il observe Tous les habitants de la terre ,

¹⁵Lui qui forme leur coeur à tous , Qui est attentif à toutes leurs actions .

¹⁶Ce n'est pas une grande armée qui sauve le roi , Ce n'est pas une grande force qui délivre le héros ;

¹⁷Le cheval est impuissant pour assurer le salut , Et toute sa vigueur ne donne pas la délivrance .

¹⁸Voici, l' oeil de l' Éternel est sur ceux qui le craignent , Sur ceux qui espèrent en sa bonté ,

¹⁹Afin d' arracher leur âme à la mort Et de les faire vivre au milieu de la famine .

²⁰Notre âme espère en l' Éternel ; Il est notre secours et notre bouclier .

²¹Car notre coeur met en lui sa joie , Car nous avons confiance en son saint nom .

²² Éternel ! que ta grâce soit sur nous, Comme nous espérons en toi!

Psalms 33:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Réjouis-toi en Yahweh

Ici, «en Yahweh» fait référence à ce que Yahweh a fait pour eux. “Réjouis-toi à cause de ce que Yahweh a fait »(voir: idiome )

la louange est appropriée pour le droit

« À louer Yahvé est approprié pour les personnes debout »

Psalms 33:4

Informations générales:

Chaque vers se compose de deux lignes qui ont des significations très similaires. (Voir: parallélisme )

La parole de Yahweh est droite

Ici, «debout» est utilisé comme une métaphore de quelque chose de vrai. AT: “Yahweh fait toujours ce qu'il dit qu'il va faire "(Voir: métaphore )

Il aime la justice et la justice

Ces noms abstraits peuvent être énoncés comme des actions. AT: “Il aime faire ce qui est juste et juste” ou “Il aime ceux qui font ce qui est juste et juste »(Voir: Noms abstraites )

La terre est pleine de la fidélité de l'alliance de Yahweh

Partout dans le monde, les gens sont en mesure de voir des preuves de la fidélité de l'alliance de Yahweh. parlé comme si sa fidélité d'alliance remplissait la terre. Le nom abstrait “fidélité d'alliance” peut être traduit par un adjectif. AT: “Partout sur la terre, les gens peuvent voir que Yahweh est fidèle à son alliance "ou" Sur toute la terre, il est prouvé que Yahweh est fidèle à son alliance " (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Par la parole de Yahweh les cieux ont été faits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “En utilisant sa parole, Yahweh a créé le ciel” (Voir: Actif ou passif )

par le souffle de sa bouche

Cela fait référence à la parole de Yahweh. AT: “par sa parole” (Voir: Métonymie )

Psalms 33:7

Informations générales:

Chaque vers se compose de deux lignes qui ont des significations très similaires. (Voir: parallélisme )

comme un tas

" Comme derrière un barrage." L'auteur décrit la création de la mer comme si Dieu accumulait toutes les eaux ensemble . (Voir: Simile )

il met les océans dans des entrepôts

L'auteur décrit la création des océans comme si Dieu les mettait dans un entrepôt. AT: “il met le les océans à leur place, comme un homme met du grain dans un entrepôt »(Voir: Métaphore )

Laisser toute la terre

Cela concerne les gens sur la terre. AT: “Que tout le monde sur la terre” (Voir: Métonymie

être impressionné par lui

Ici, «être impressionné» est un idiome qui signifie «être impressionné». AT: «honorez-le» (voir: idiome

se tenait en place

Ici, «debout» est un idiome qui signifie «a été créé». AT: «a commencé à exister» (voir: idiome )

Psalms 33:10

Informations générales:

Chaque vers se compose de deux lignes qui ont des significations très similaires. (Voir: parallélisme

Yahweh frustre

“Yahweh détruit” ou “Yahweh se brise”

les alliances des nations

Ici, «nations» se réfère aux gens de ces nations. AT: «les alliances de personnes de différentes nations ”(Voir: Métonymie )

alliances

Une alliance est un accord entre deux nations ou plus pour se soutenir mutuellement dans une guerre contre un ennemi commun.

les plans des peuples

« Les intentions des peuples » AT: « les plans diaboliques des peuples »

rester pour toujours

Ici, «stand» est un idiome qui signifie «endure». (Voir: idiome )

les plans de son coeur pour toutes les générations

Le terme manquant «stand» est impliqué. AT: "Les plans de son cœur sont valables pour toutes les générations" (Voir: Ellipsis )

les plans de son coeur

Ici "son coeur" se réfère à Yahweh. AT: “ses plans” (Voir: Synecdoche )

pour toutes les générations

« Pour toutes les générations futures». C'est un idiome qui signifie «pour toujours». (Voir: Idiome )

Bienheureuse la nation

Ici, «la nation» désigne le peuple de la nation. AT: «Bienheureux le peuple de la nation» (Voir: Métonymie )

dont le Dieu est Yahweh

“ Qui adorent Yahweh comme Dieu”

comme son propre héritage

Les gens que Yahweh a choisis pour l'adorer sont décrits ici comme s'ils étaient un héritage. que qu'il a reçu. (Voir: métaphore )

Psalms 33:13

il baisse les yeux

On parle du lieu où habite Yahweh comme s'il se trouvait au-dessus de la terre où vivent les hommes. (Voir: Métaphore )

personnes. L’écrivain parle de Yahweh guidant le

façonne le cœur de tous Ici, «cœurs» fait référence à la pensée de ces pensant aux gens comme s'il était un potier en train de façonner un bol. AT: “guide leur réflexion comme un potier façonne un bol »(voir: Métonymie et métaphore )

Psalms 33:16

Aucun roi n'est sauvé par une vaste armée

Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: "Une grande armée n'est pas ce qui sauve un roi" (Voir: Actif ou Passive )

Un cheval est un faux espoir de victoire

Ici, "un cheval" représente la partie la plus forte de l'armée. AT: “Avoir une armée avec des chevaux forts ne fournit pas de sécurité ”(Voir: Synecdoche

Psalms 33:18

Voir

Ce mot montre qu'un nouveau thème commence dans ce psaume. AT: “Look” ou “Listen” ou “Faites attention à ce que je vais vous dire

L'oeil de Yahweh

Ici, "œil" fait référence à l'attention de Yahweh. AT: "l'attention de Yahweh" (Voir: Métonymie )

ceux qui espèrent en la fidélité de son alliance

L'idiome sur lequel «compter» signifie «attendre» ou «attendre». Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit comme un adverbe. AT: «ceux qui s'attendent à ce qu'il agisse fidèlement à cause de son alliance» ou "ceux qui attendent qu'il agisse parce qu'il est fidèle à son alliance" (Voir: Idiom and Abstract Noms )

pour délivrer leurs vies de la mort

Ici, «leur vie» fait référence au peuple. AT: “pour les empêcher de mourir” (Voir: Synecdoche )

Psalms 33:20

Nous attendons Yahweh

Ici, "attendre" est un idiome qui fait référence à la confiance. AT: “Nous avons confiance en Yahweh” ou “Nous espérons en Yahweh” (Voir: Idiome )

il est notre aide et notre bouclier

On parle ici de Yahweh comme s'il était un bouclier qui protège les soldats au combat. AT: “il est notre aide et nous protège comme un bouclier "(Voir: Métaphore )

Nos cœurs se réjouissent

Ici, les «cœurs» se rapportent aux gens. AT: “Nous nous réjouissons” (Voir: Synecdoche )

en son saint nom

Ici, "saint nom" fait référence au caractère sacré de Yahweh. AT: "dans son saint caractère" ou "en lui parce que il est saint »(Voir: Métonymie )

Psalms 33:22

Que ta fidélité d'alliance, Yahweh, soit avec nous!

Yahweh agissant fidèlement envers le peuple est parlé comme si la fidélité de l'alliance de Yahweh était avec eux. Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adverbe. AT: «Puisses-tu toujours Agis fidèlement envers nous à cause de ton alliance, Yahweh »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

34

¹ De David . Lorsqu'il contrefit l' insensé en présence d' Abimélec , et qu'il s'en alla chassé par lui. Je bénirai l' Éternel en tout temps ; Sa louange sera toujours dans ma bouche .

² Que mon âme se glorifie en l' Éternel ! Que les malheureux écoutent et se réjouissent !

³ Exaltez avec moi l' Éternel ! Célébrons tous son nom !

⁴ J'ai cherché l' Éternel , et il m'a répondu ; Il m'a délivré de toutes mes frayeurs .

⁵ Quand on tourne vers lui les regards, on est rayonnant de joie, Et le visage ne se couvre pas de honte .

⁶ Quand un malheureux crie , l' Éternel entend , Et il le sauve de toutes ses détresses .

⁷ L' ange de l' Éternel campe autour de ceux qui le craignent , Et il les arrache au danger.

⁸ Sentez et voyez combien l' Éternel est bon ! Heureux l' homme qui cherche en lui son refuge !

⁹ Craignez l' Éternel , vous ses saints ! Car rien ne manque à ceux qui le craignent .

¹⁰ Les lionceaux éprouvent la disette et la faim , Mais ceux qui cherchent l' Éternel ne sont privés d'aucun bien .

¹¹ Venez , mes fils , écoutez -moi! Je vous enseignerai la crainte de l' Éternel .

¹² Quel est l' homme qui aime la vie , Qui désire la prolonger pour jouir du bonheur ?

¹³ Préserve ta langue du mal , Et tes lèvres des paroles trompeuses ;

¹⁴ Éloigne -toi du mal , et fais le bien ; Recherche et poursuis la paix .

¹⁵ Les yeux de l' Éternel sont sur les justes , Et ses oreilles sont attentives à leurs cris .

¹⁶ L' Éternel tourne sa face contre les méchants , Pour retrancher de la terre leur souvenir .

¹⁷ Quand les justes crient , l' Éternel entend , Et il les délivre de toutes leurs détresses ;

¹⁸ L' Éternel est près de ceux qui ont le coeur brisé , Et il sauve ceux qui ont l' esprit dans l' abattement .

¹⁹ Le malheur atteint souvent le juste , Mais l' Éternel l'en délivre toujours.

²⁰ Il garde tous ses os , Aucun d' eux n'est brisé .

²¹ Le malheur tue le méchant , Et les ennemis du juste sont châtiés .

²² L' Éternel délivre l' âme de ses serviteurs , Et tous ceux qui l'ont pour refuge échappent au châtiment .

Psalms 34:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

fait semblant d'être fou

“ Agi comme un fou”

avant Abimélec

Cela fait référence à un événement historique spécifique que les Hébreux ont bien connu. AT: “quand il était chez Abimelech maison »ou« quand il était prisonnier d'Abimélec »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

conduit le sortir

" Renvoyé avec force "

sa louange sera toujours dans ma bouche

Ici, «dans ma bouche» fait référence à David parlant de Yahweh. AT: «Je le louerai toujours à voix haute» (Voir: Métonymie )

Psalms 34:2

les opprimés

Cela concerne les personnes opprimées. AT: “le peuple opprimé” (Voir: Adjectifs nominaux )

Louez Yahweh avec moi

Le verbe «louer» est une commande adressée à un groupe. AT: “Tout le monde devrait louer Yahweh avec moi”

soulevez son nom

Ici, "lève" est un idiome qui se réfère à exalter Yahweh. AT: "dites aux gens à quel point il est formidable" (Voir: Idiome )

son nom

Ici, "son nom" fait référence au caractère de Yahweh. AT: “son personnage” (Voir: Métonymie )

Psalms 34:4

J'ai cherché Yahweh

Ici, “cherché Yahweh” signifie que David demandait de l'aide à Yahweh. AT: “J'ai prié Yahweh” ou “I demanda de l'aide à Yahweh »(Voir: Métaphore )

Ceux qui se tournent vers lui

Ici, «regarder» représente chercher de l'aide auprès de lui. AT: «Ceux qui le cherchent pour obtenir de l'aide» ou «ceux qui qui n'attendent que l'aide de lui »(voir: métaphore )

sont radieux

Cet idiome fait référence à leur apparence joyeuse. AT: “sont joyeux” (Voir: Idiom )

leurs visages n'ont pas honte

Ici, "leurs visages" se réfèrent aux personnes qui se tournent vers Yahweh. Il peut également être indiqué sous forme positive. AT: “ils n'ont pas honte” ou “ils sont fiers” (Voir: Synecdoche et Litotes )

Cet homme opprimé

David se décrit comme un homme opprimé. AT: «J'ai été opprimé et» (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

Yahweh l'a entendu

Ici, “entendu” signifie que Yahweh l'a aidé. AT: “Yahweh m'a entendu” ou “Yahweh l'a aidé” (Voir: Idiom )

Psalms 34:7

camps autour

On parle de l'ange de Yahweh comme s'il s'agissait d'une armée qui campe autour de quelqu'un afin de protégez- les. AT: “gardes” (voir: métaphore )

Goûtez et voyez que Yahweh est bon

La bonté de Yahweh est décrite comme quelque chose qui peut être goûté et vu. AT: “Essayez et expérimentez que Yahweh est bon "(Voir: Métaphore )

se réfugie

On parle de Yahweh comme s'il était un endroit où les gens peuvent se cacher pour se protéger de leurs ennemis. AT: «fais-lui confiance pour les protéger» (voir: métaphore )

Il ne manque pas pour ceux qui le craignent

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Ceux qui le craignent auront toujours ce dont ils ont besoin” (Voir: Litotes )

Psalms 34:10

ne pas manquer rien de bon

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “aura toujours les bonnes choses dont ils ont besoin” (Voir: Litotes )

des fils

Ici, cela ne concerne pas les fils littéraux de l'écrivain, mais les gens qu'il enseigne sur Yahweh. AT: “mes étudiants”

Psalms 34:12

Quel homme y a-t-il qui désire la vie et qui aime de nombreux jours afin de voir le bien ?

La réponse implicite à cette question est «chaque homme». Cette question rhétorique peut se traduire par une déclaration. AT: «Chaque homme désire la vie et veut vivre plusieurs jours et avoir une belle vie» (Voir: Question rhétorique )

gardez votre langue du mal… gardez vos lèvres de mentir

Ces deux expressions se réfèrent à la même chose et on dit de différentes manières pour souligner son importance. (Voir: parallélisme )

Alors garde ta langue du mal

Ici, la «langue» se réfère à la personne entière. AT: “Par conséquent, ne parlez pas mal” (Voir: Synecdoche )

garde tes lèvres de mentir

Ici, «lèvres» fait référence à la personne qui parle. AT: “ne parle pas de mensonges” (Voir: Synecdoche

Se détourner du mal

Ici, «Turn away» est une métaphore pour éviter le mal. AT: “Refuse de faire le mal” (Voir: Métaphore )

Cherchez la paix

Ici, «chercher» signifie être préoccupé par la paix. AT: “Efforcez-vous de vivre en paix avec d'autres personnes” (Voir: métaphore )

Psalms 34:15

Les yeux de Yahweh sont sur les justes

Ici "les yeux de Yahweh" se réfèrent à sa surveillance attentive. «Le juste» est une référence au juste les gens . AT: "Yahweh surveille attentivement les justes" (Voir: Métonymie et Nominal Adjectifs )

ses oreilles sont dirigées vers leur cri

Ici, Yahweh est représenté par ses "oreilles". Être dirigé vers quelque chose signifie faire attention à cela. AT: “il fait attention à leur cri” ou “il répond à leur cri” (Voir: Synecdoche )

à couper leur mémoire de la terre

Yahweh fera que les gens les oublient si complètement quand ils meurent que c'est comme s'il utilisait un couteau à couper toute leur mémoire. AT: "pour qu'ils soient complètement oubliés quand ils seront morts" (Voir: métaphore )

Yahweh entend

Ici, «entend» signifie que Yahweh désire y répondre. AT: “Yahweh leur fait attention” (Voir: Idiom )

Psalms 34:18

Yahweh est proche

Ici "est proche" signifie "prêt à aider." AT: "Yahweh est toujours prêt à aider" (Voir: Idiom )

le cœur brisé

Ceci est un adjectif nominal qui fait référence aux personnes qui ont le cœur brisé. Profonde tristesse est parlé de comme si le cœur de la personne est cassée. AT: “Les gens qui sont très tristes” (Voir: Métaphore et Nominal Adjectifs )

ceux qui sont écrasés dans l'esprit

On parle de personnes profondément découragées comme si leur esprit était brisé. AT: “les gens qui sont profondément découragés »(voir: métaphore )

les justes

Cela fait référence aux personnes justes. AT: “les justes” (Voir: Adjectifs nominaux )

Il garde tous ses os, aucun d'entre eux ne sera brisé

Ici, "tous ses os" est littéral, mais cela implique également que Yahweh prenne soin de la personne tout entière. À: «Il assure une protection complète pour lui, il ne subira aucun préjudice» (Voir: Synecdoche )

Psalms 34:21

mal va tuer le méchant

Le mal est décrit comme s'il s'agissait d'un homme capable de tuer des gens. AT: “Les mauvaises actions des méchants tue- les »(Voir: personnification )

les méchants

Cela concerne les méchants. (Voir: Adjectifs nominaux )

Ceux qui haïssent les justes seront condamnés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh condamnera ceux qui haïssent les justes" (Voir: Actif ou passif )

les justes

Cela concerne les personnes justes. (Voir: Adjectifs nominaux )

Aucun de ceux qui se réfugient en lui ne sera condamné

Ceci peut être indiqué sous forme active. Il peut également être indiqué sous forme positive. AT: “Yahweh pardonnera tous ceux qui se réfugient en lui »(Voir: Actif ou Passif et Litotes )

se réfugier en lui

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: «va le voir pour se protéger» (Voir: métaphore )

35

¹De David . Éternel ! défends -moi contre mes adversaires , Combats ceux qui me combattent !

² Saisis le petit et le grand bouclier , Et lève -toi pour me secourir !

³ Brandis la lance et le javelot contre mes persécuteurs ! Dis à mon âme : Je suis ton salut !

⁴Qu'ils soient honteux et confus , ceux qui en veulent à ma vie ! Qu'ils reculent et rougissent , ceux qui méditent ma perte !

⁵Qu'ils soient comme la balle emportée par le vent , Et que l' ange de l' Éternel les chasse !

⁶Que leur route soit ténébreuse et glissante , Et que l' ange de l' Éternel les poursuive !

⁷Car sans cause ils m'ont tendu leur filet sur une fosse , Sans cause ils l'ont creusée pour m'ôter la vie .

⁸Que la ruine les atteigne à l' improviste , Qu'ils soient pris dans le filet qu'ils ont tendu , Qu'ils y tombent et périssent !

⁹Et mon âme aura de la joie en l' Éternel , De l' allégresse en son salut .

¹⁰Tous mes os diront : Éternel ! qui peut, comme toi, Délivrer le malheureux d'un plus fort que lui, Le malheureux et le pauvre de celui qui le dépouille ?

¹¹De faux témoins se lèvent : Ils m' interrogent sur ce que j' ignore .

¹²Ils me rendent le mal pour le bien : Mon âme est dans l' abandon .

¹³Et moi, quand ils étaient malades , je revêtais un sac , J' humiliais mon âme par le jeûne , Je priais , la tête penchée sur mon sein .

¹⁴ Comme pour un ami , pour un frère , je me traînais lentement ; Comme pour le deuil d'une mère , je me courbais avec tristesse.

¹⁵Puis, quand je chancelle , ils se réjouissent et s' assemblent , Ils s' assemblent à mon insu pour m' outrager , Ils me déchirent sans relâche ;

¹⁶Avec les impies , les parasites moqueurs , Ils grincent des dents contre moi.

¹⁷ Seigneur ! Jusques à quand le verras -tu? Protège mon âme contre leurs embûches , Ma vie contre les lionceaux !

¹⁸Je te louerai dans la grande assemblée , Je te célébrerai au milieu d'un peuple nombreux .

¹⁹Que ceux qui sont à tort mes ennemis ne se réjouissent pas à mon sujet, Que ceux qui me haïssent sans cause ne m'insultent pas du regard !

²⁰Car ils tiennent un langage qui n'est point celui de la paix , Ils méditent la tromperie contre les gens tranquilles du pays .

²¹Ils ouvrent contre moi leur bouche , Ils disent : Ah ! ah ! nos yeux regardent ! -

²² Éternel , tu le vois ! ne reste pas en silence ! Seigneur , ne t' éloigne pas de moi!

²³ Réveille -toi, réveille -toi pour me faire justice ! Mon Dieu et mon Seigneur , défends ma cause !

²⁴ Juge -moi selon ta justice , Éternel , mon Dieu ! Et qu'ils ne se réjouissent pas à mon sujet!

²⁵Qu'ils ne disent pas dans leur coeur : Ah ! voilà ce que nous voulions ! Qu'ils ne disent pas: Nous l'avons englouti !

²⁶Que tous ensemble ils soient honteux et confus , Ceux qui se réjouissent de mon malheur ! Qu'ils revêtent l' ignominie et l' opprobre , Ceux qui s' élèvent contre moi!

²⁷Qu'ils aient de l' allégresse et de la joie , Ceux qui prennent plaisir à mon innocence , Et que sans cesse ils disent : Exalté soit l' Éternel , Qui veut la paix de son serviteur !

²⁸Et ma langue célébrera ta justice , Elle dira tous les jours ta louange .

Psalms 35:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Attrapez votre petit bouclier et votre grand

bouclier… votre lance et votre hache Ces phrases décrivent Dieu comme un guerrier qui se prépare au combat. (Voir: métaphore )

petit bouclier et grand bouclier

ce sont des armes défensives

lance et hache de combat

ce sont des armes offensives

ceux qui me chassent

Les significations possibles sont 1) ces ennemis poursuivent littéralement l'écrivain ou 2) c'est une métaphore de les gens qui sont des ennemis de l'écrivain. (Voir: métaphore )

dire à mon âme

Cela fait référence à l'écrivain. AT: “dis-moi” (Voir: Synecdoche )

Je suis ton salut

Ceci peut être déclaré sans le nom abstrait. AT: “Je suis ton sauveur” ou “Je te sauverai” (Voir: Noms abstraits )

Psalms 35:4

Que ceux qui cherchent ma vie soient honteux et déshonorés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que Yahweh honte et déshonore ceux qui cherchent ma vie” (Voir: actif ou passif )

Que ceux

"Je le désire

qui cherche ma vie

Ici, «chercher ma vie» signifie qu’ils désirent tuer l’écrivain. L'écrivain est représenté par sa «vie». AT: " Qui essaie de me tuer" (Voir: Métaphore et Synecdoche )

Que ceux qui ont l'intention de me faire du mal soient rejetés et confondus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que Yahweh se retourne et confond ceux qui ont l’intention de me faire du mal »(Voir: Actif ou Passif )

être refoulé

« Être tourné le dos » ici est une métaphore pour être incapable d'atteindre leur objectif. AT: “être infructueux” (Voir: métaphore

confondu

« Confus »

comme balle avant le vent

On parle des ennemis de l'écrivain comme s'il s'agissait d'une balle facile à emporter. AT: “époustouflé par le vent comme une balle »(Voir: Simile )

leur chemin

Ici «leur chemin» se réfère à leur vie. AT: “leurs vies” (Voir: Métonymie )

sombre et glissante

Cela fait référence à une manière cachée et dangereuse. AT: “caché et plein de dangers” (Voir: Métaphore )

pourchasse les

Cela signifie que l'ange de Yahweh est opposé aux ennemis de l'écrivain. AT: "travaille contre eux" ou "les oppose" (Voir: Métaphore )

Psalms 35:7

ils ont mis leur filet pour moi

On parle des stratagèmes des méchants comme s’ils étaient un filet pour attraper l’écrivain. À: " Ils veulent me prendre dans un filet comme un petit animal" (Voir: Métaphore )

ils ont creusé une fosse pour ma vie

On parle des schémas des méchants comme s’ils étaient une fosse qu’ils ont creusée pour attraper l’écrivain. À: " Ils voulaient me capturer dans une fosse comme un gros animal" (Voir: Métaphore )

ma vie

Cela fait référence à l'écrivain. AT: “moi” (Voir: Synecdoche )

Que la destruction les surprenne par surprise

On parle de destruction comme s'il s'agissait d'un animal dangereux qui les attaquerait soudainement. AT: “Laissez qu’ils soient détruits soudainement »ou« Qu'ils soient surpris parce que vous les détruisez subitement »(Voir: Personnification )

le filet qu'ils ont mis

On parle des schémas des méchants comme d’un filet qu’ils placent pour attraper l’écrivain. AT: “le filet qu'ils ont placé pour me capturer comme un animal et me faire du mal” (Voir: Métaphore )

Laissez-les tomber

C'est la même métaphore que dans le verset 7. Le filet est destiné à attraper l'écrivain. AT: “Laissez-les tomber dans la fosse qu'ils ont creusée pour moi »(voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

tomber dedans

Les significations possibles sont 1) tomber dans la fosse du verset 7 ou 2) tomber dans la destruction.

à leur destruction

Le nom abstrait «destruction» peut être énoncé comme un verbe. AT: “afin qu'ils soient détruits” ou « Qui est comment vous devez les détruire » (Voir: Résumé substantifs )

Psalms 35:9

dans son salut

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme un verbe. AT: “parce que tu me sauves” (Voir: Résumé Noms )

Tous mes os

Ici, "os" se réfère à l'être intérieur le plus profond d'une personne. AT: "Tout mon être intérieur" (Voir: Métonymie )

Yahweh, qui est comme toi… ceux qui essaient de les voler?

La réponse implicite à cette question est que personne n'est comme Yahweh. AT: “Yahweh, il n'y a personne comme vous ... ceux qui essaient de les voler. "(Voir: Question rhétorique )

les pauvres et les nécessiteux

Les mots «pauvre» et «nécessiteux» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh sauve beaucoup qui ont besoin de son aide. (Voir: Doublet )

Psalms 35:11

se lever

Cela signifie qu'ils témoignent dans un procès. AT: "volontaire pour donner un témoignage" (Voir: Idiom )

Ils me remboursent le mal pour le bien

C'est une métaphore qui signifie qu'ils rendent le mal en échange du bien qu'ils ont reçu. AT: "En échange de ce que je fais de bonnes choses pour eux, ils me font du mal" (voir: métaphore )

mal … bien

Ces noms abstraits peuvent être énoncés sous d'autres formes. AT: “mauvaises choses… bonnes choses” (Voir: Résumé Noms )

Je suis triste

“Je suis extrêmement triste”

Psalms 35:13

quand ils étaient malades

Le mot "ils" fait référence aux "témoins injustes" ( Psaumes 35:11 ).

Je portais un sac

“J'ai montré que j'étais triste”

avec ma tête inclinée sur ma poitrine

C'était un symbole de prière. " Avec ma tête penchée dans la prière" (Voir: Action symbolique )

en deuil quant à mon frère

L'écrivain était aussi triste que si son propre frère était décédé. AT: "en deuil comme si mon propre frère était malade" (Voir: Simile )

Je me suis plié en deuil quant à ma mère

L'écrivain pleura comme si sa propre mère était décédée. AT: «J'ai pleuré comme si ma propre mère était morte» (Voir: Simile )

Je me suis penché

C'était un symbole de douleur et de souffrance. (Voir: Action symbolique )

Psalms 35:15

réunis ensemble

« Assemblés » ou «venus ensemble»

contre moi

Cela signifie qu'ils se sont réunis dans le but d'attaquer l'auteur. AT: «faire des plans contre moi "ou" pour planifier ma destruction "(Voir: Idiom )

Ils m'ont déchiré

Ici, les auteurs traitaient l’écrivain comme s’il s’agissait d’un morceau de tissu qu’ils pouvaient déchirer en morceaux. AT: “Ils m'a attaqué »(Voir: métaphore )

Sans aucun respect, ils se moquèrent de moi

«Avec les gens sans valeur, ils m'ont ridiculisé» ou 2) «Sans respect, ils se sont moqués de moi»

ils grincent des dents contre moi

C'est un signe de colère et de haine. " Ils ont fait des grincements avec leurs dents contre moi" (Voir: Symbolic Action )

Psalms 35:17

combien de temps allez-vous regarder?

Cette question rhétorique indique que l'écrivain veut que Dieu cesse de regarder et commence pour l' aider. AT: "combien de temps les regarderez-vous faire?" Ou "quand allez-vous m'aider?" (Voir: Question rhétorique )

Sauver mon âme

Ici "âme" se réfère à l'écrivain. AT: “Rescue me” (Voir: Synecdoche )

ma vie des lions

Le mot «sauvegarder» est impliqué. AT: “sauve ma vie des lions” (Voir: Ellipsis )

ma vie

Cela fait référence à l'écrivain. AT: “moi” (Voir: Synecdoche )

des lions

Ici, l’écrivain parle de ses ennemis comme s’ils étaient des lions vicieux. AT: «de mes ennemis qui attaque- moi comme des animaux sauvages »(Voir: Métaphore )

Psalms 35:19

Ne laisse pas mes ennemis trompeurs

"Ne laisse pas mes ennemis, qui racontent des mensonges sur moi,"

leurs régimes méchants

" Leurs plans diaboliques"

ils ne parlent pas de paix

Le nom abstrait «paix» peut être qualifié de «pacifiquement». AT: «ils ne parlent pas pacifiquement aux gens» (Voir: Noms abrégés )

imaginer des paroles trompeuses

" Chercher des moyens de dire des mensonges"

ceux de notre pays qui vivent en paix

“ Ceux qui vivent paisiblement sur notre terre”

vivre en paix

Le nom abstrait «paix» peut être exprimé sous d'autres formes. AT: “vivre en paix avec les autres” ou “ne pas faire nuire à quiconque »(Voir: Noms abstraites

Psalms 35:21

Ils ouvrent grand la bouche contre moi

La raison pour laquelle ils ouvrent la bouche est d’accuser l’auteur. AT: «Ils me crient dessus pour accuser moi »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Aha, Aha

C'est une exclamation qui est utilisée lorsque quelque chose est soudainement vu ou compris. Il souligne la déclaration qui suit. (Voir: exclamations )

nos yeux l'ont vu

Ici, "nos yeux" se rapportent aux yeux de l'ennemi. Il est implicite qu'ils disent avoir vu l'auteur faire quelque chose de mal. AT: “nous l'avons vu” ou “nous avons vu les mauvaises choses que vous avez faites” (Voir: Synecdoche et Connaissances supposées et informations implicites )

Vous l'avez vu

Ici, «il» fait référence aux fausses accusations des ennemis de l'écrivain. AT: «Vous avez vu à quel point ils faussement m'a accusé »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ne tais pas

« Ne pas ignorer ce qu'ils ont fait » Cela peut être déclaré sous forme positive. AT: «juge-les à cause de quoi ils l'ont fait »(Voir: Litotes )

ne sois pas loin de moi

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “ Sois très proche de moi” (Voir: Litotes )

Éveillez-vous et réveillez-vous

Cela ne signifie pas que Dieu est réellement endormi. L'écrivain veut que Dieu intervienne. Les deux mots signifie fondamentalement la même chose et souligne l’urgence de cette demande. AT: «Je me sens comme toi dormir ! Réveille-toi »(Voir: Métaphore et Doublet )

à ma défense

Ce nom abstrait «défense» peut être qualifié de «défendre». AT: «me défendre» (Voir: Noms abstraits )

ma cause

Cela fait référence à l'écrivain. AT: “moi” (Voir: Métonymie )

Psalms 35:24

ne les laisse pas se réjouir de moi

" Ne les laissez pas être heureux parce que je souffre"

dis dans leur coeur

C'est un idiome qui signifie se dire. AT: «se disent» (voir: idiome )

Aha

C'est une exclamation qui est utilisée lorsque quelque chose est soudainement vu ou compris. Il souligne ce qui suit. AT: “Oui” (voir: exclamations )

nous avons ce que nous voulions

Il est sous-entendu que les ennemis de l'écrivain voulaient qu'il soit déclaré coupable. AT: “il a été déclaré coupable comme nous le souhaitions »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Nous l'avons dévoré

Les ennemis de l'écrivain parlent de sa destruction comme s'il s'agissait d'animaux sauvages qui l'avaient mangé. À: «Nous l'avons avalé» ou «Nous l'avons détruit» (voir: métaphore )

Qu'ils soient honteux et confondus, qu'ils se réjouissent de ma détresse.

"Que ceux qui se réjouissent de ma détresse soient confus et confus"

Qu'ils soient honteux

"Qu'ils aient honte "

peuvent - ils être confondus

« Peuvent - ils être confondus » ou « peuvent - ils être humiliés

Que ceux qui s'exaltent sur moi soient vêtus de honte et de déshonneur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Peux-tu vêtir de honte et déshonorer ceux qui exaltent eux-mêmes sur moi »(Voir: Actif ou Passif )

s'exalter sur moi

" Se considèrent mieux que moi" ou "pensent qu'ils ont le droit de me maltraiter"

vêtu de honte et de déshonneur

On parle ici de honte et de déshonneur comme s'il s'agissait de vêtements honteux que l'écrivain pourrait porter . Ces noms abstraits peuvent être énoncés sous forme de verbes. AT: “honteux et déshonoré” (Voir: Résumé Noms et métaphore )

honte et déshonneur

Ces termes signifient à peu près la même chose et sont utilisés pour souligner à quel point ils seront dégradés. (Voir: Doublet )

Psalms 35:27

ma confirmation

Ici, la «confirmation» fait référence à Yahweh proclamant ou jugeant le psalmiste innocent.

puissent- ils dire continuellement

" Puissent- ils toujours dire"

Yahweh soit loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Louons Yahweh” (Voir: Actif ou Passif

qui se régale

“ Qui est content de” ou “qui est content de”

aide sociale

bien-être , bonheur

parle de ta justice

Le nom abstrait «justice» peut être qualifié de «juste». AT: «proclamez que vous agissez correctement» (Voir: Noms abrégés )

36

¹ Au chef des chantres . Du serviteur de l' Éternel , de David . La parole impie du méchant est au fond de son coeur ; La crainte de Dieu n'est pas devant ses yeux .

² Car il se flatte à ses propres yeux , Pour consommer son iniquité , pour assouvir sa haine .

³ Les paroles de sa bouche sont fausses et trompeuses ; Il renonce à agir avec sagesse , à faire le bien .

⁴ Il médite l' injustice sur sa couche , Il se tient sur une voie qui n'est pas bonne , Il ne repousse pas le mal .

⁵ Éternel ! ta bonté atteint jusqu'aux cieux , Ta fidélité jusqu'aux nues .

⁶ Ta justice est comme les montagnes de Dieu , Tes jugements sont comme le grand abîme . Éternel ! tu soutiens les hommes et les bêtes .

⁷ Combien est précieuse ta bonté , ô Dieu ! À l' ombre de tes ailes les fils de l' homme cherchent un refuge .

⁸ Ils se rassasient de l' abondance de ta maison , Et tu les abreuves au torrent de tes délices .

⁹ Car auprès de toi est la source de la vie ; Par ta lumière nous voyons la lumière .

¹⁰ Étends ta bonté sur ceux qui te connaissent , Et ta justice sur ceux dont le coeur est droit !

¹¹ Que le pied de l' orgueil ne m' atteigne pas, Et que la main des méchants ne me fasse pas fuir !

¹² Déjà tombent ceux qui commettent l' iniquité ; Ils sont renversés , et ils ne peuvent se relever .

Psalms 36:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David le serviteur de Yahweh

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Un homme diabolique

Cela ne concerne pas un homme spécifique, mais des personnes perverses en général. AT: «peuple maléfique» (voir: générique Phrases nominales )

du plus profond de son coeur

Ici, le "coeur" se réfère à l'être intérieur d'une personne. AT: "de son être intérieur" (Voir: Métonymie )

dans ses yeux

Ici, les «yeux» se rapportent au méchant. AT: “en lui” (Voir: Synecdoche )

il se console en pensant

"Il préfère croire" ou "il veut penser"

son péché ne sera pas découvert et ne sera pas détesté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ne découvrira pas et ne déteste pas son péché" (Voir: Actif ou Passive )

Psalms 36:3

Ses mots sont

"Ce qu'il dit est"

faire du bien

“Faire des choses qui sont bonnes”

il se lance dans une mauvaise voie

On parle des actes de péché de l'homme comme s'il marchait sur un chemin qui était mauvais. AT: “il commence à faire le mal »(voir: métaphore )

il ne rejette pas le mal

Ici, le «mal» peut être déclaré sous une autre forme. AT: «il ne rejette pas les comportements pervers» (voir: Résumé Noms )

Psalms 36:5

Votre fidélité d'alliance… atteint les cieux

On parle de la grandeur de la fidélité de l’alliance de Dieu comme s’il s’agissait d’un objet qui a atteint haut comme le ciel. Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. À votre fidélité d'alliance… est très grande »ou« vous… êtes aussi fidèle à votre alliance que les cieux sont élevés au-dessus de la terre "(Voir: Métaphore et noms abstraits )

atteint les nuages

On parle de la grandeur de la loyauté de Dieu comme si elle était très haute. AT: “est aussi haut que les nuages” ou “Est extrêmement bien” (Voir: Métaphore )

comme les montagnes de Dieu… comme la grande profondeur

Ces phrases décrivent la grandeur de la justice et des jugements de Dieu comme si elles étaient très haut et profond. AT: “aussi haute que les plus hautes montagnes… aussi profonde que la mer la plus profonde” (Voir: Simile )

vous conservez

«Vous aidez» ou «vous épargnez»

Psalms 36:7

Combien précieuse est la fidélité de votre alliance

Le mot «précieux» fait référence à la valeur de l'écrivain pour la fidélité à l'alliance de Yahweh. le nom abstrait “fidélité” peut être traduit par un adjectif. AT: «J'apprécie beaucoup votre façon de vivre fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

Ils se régalent de l'abondance de votre maison

Manger beaucoup de nourriture en tant qu'invité dans une maison est une métaphore de Dieu, qui fournit tous les besoins de son peuple. À: «Ils auront tout ce dont ils ont besoin parce que vous allez le leur fournir» ou «Vous avez beaucoup à donner, et vous leur fournirez tout ce dont ils ont besoin »(Voir: Métaphore )

tu les laisses boire du fleuve de tes délices

Il y a deux métaphores ici. Les abondantes bénédictions de Dieu sont parlées comme si elles étaient de l'eau une rivière qui coule. En outre, on parle de ceux qui reçoivent ces bénédictions comme s'ils les buvaient comme l'eau. AT: "Vos précieuses bénédictions sont comme une rivière d'où vous les laisserez boire" (Voir: Métaphore )

fontaine de vie

"source de vie"

à ta lumière nous verrons la lumière

Ici, la «lumière» est une métaphore de la vraie connaissance. AT: “Quand tu nous éclaireras, nous connaîtrons la vérité” ou "ta lumière est ce qui nous permet de connaître la vérité sur toi" (Voir: métaphore )

Psalms 36:10

Étendez pleinement la fidélité de votre alliance à ceux qui vous connaissent

L’écrivain parle de Yahweh continuant d’agir fidèlement à l’égard du peuple comme si Yahweh était étendre la fidélité de son alliance ou la prolonger. Le nom abstrait “fidélité” peut être traduit avec un adverbe. AT: “Continuez à agir fidèlement envers ceux qui vous connaissent” (Voir: Métaphore et noms abstraits )

votre défense à la verticale du coeur

Le nom abstrait «défense» peut être énoncé comme un verbe. «Continuer» est implicite de la précédente phrase. AT: “Continuez à protéger le cœur droit” (Voir: Noms abstraits et Ellipsis )

le juste du coeur

Ici "coeur" se réfère aux gens. AT: “le juste” ou “les gens qui agissent avec justice” (Voir: Synecdoche )

le pied de l'homme arrogant… la main du méchant

Ici, «pied» et «main» se rapportent aux personnes pervers. Ce ne sont pas des hommes spécifiques. Cela fait référence au mal les gens en général. AT: “gens arrogants… gens méchants” (Voir: Synecdoche et Generic Noun Phrases )

éloigne-moi

«Renvoie-moi» ou «fais-moi quitter ma place»

les malfaiteurs sont tombés; ils sont renversés et ne peuvent pas se lever

Les trois phrases décrivent les malfaiteurs comme vaincus. (Voir: métaphore )

ils sont renversés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous les avez assommés" ou "vous les avez détruits" (Voir: actif ou passif )

ne sont pas capables de se lever

“Ne peut pas se lever”

37

¹De David . Ne t' irrite pas contre les méchants , N' envie pas ceux qui font le mal .

²Car ils sont fauchés aussi vite que l' herbe , Et ils se flétrissent comme le gazon vert .

³ Confie -toi en l' Éternel , et pratique le bien ; Aie le pays pour demeure et la fidélité pour pâture .

⁴Fais de l' Éternel tes délices , Et il te donnera ce que ton coeur désire .

⁵ Recommande ton sort à l' Éternel , Mets en lui ta confiance , et il agira .

⁶Il fera paraître ta justice comme la lumière , Et ton droit comme le soleil à son midi .

⁷Garde le silence devant l' Éternel , et espère en lui; Ne t' irrite pas contre celui qui réussit dans ses voies , Contre l' homme qui vient à bout de ses mauvais desseins .

⁸ Laisse la colère , abandonne la fureur ; Ne t' irrite pas, ce serait mal faire.

⁹Car les méchants seront retranchés , Et ceux qui espèrent en l' Éternel posséderont le pays .

¹⁰Encore un peu de temps , et le méchant n'est plus; Tu regardes le lieu où il était, et il a disparu.

¹¹Les misérables possèdent le pays , Et ils jouissent abondamment de la paix .

¹²Le méchant forme des projets contre le juste , Et il grince des dents contre lui.

¹³Le Seigneur se rit du méchant, Car il voit que son jour arrive .

¹⁴Les méchants tirent le glaive , Ils bandent leur arc , Pour faire tomber le malheureux et l' indigent , Pour égorger ceux dont la voie est droite .

¹⁵Leur glaive entre dans leur propre coeur , Et leurs arcs se brisent .

¹⁶ Mieux vaut le peu du juste Que l' abondance de beaucoup de méchants ;

¹⁷Car les bras des méchants seront brisés , Mais l' Éternel soutient les justes .

¹⁸L' Éternel connaît les jours des hommes intègres , Et leur héritage dure à jamais .

¹⁹Ils ne sont pas confondus au temps du malheur , Et ils sont rassasiés aux jours de la famine .

²⁰Mais les méchants périssent , Et les ennemis de l' Éternel , comme les plus beaux pâturages ; Ils s' évanouissent , ils s' évanouissent en fumée .

²¹Le méchant emprunte , et il ne rend pas; Le juste est compatissant , et il donne .

²²Car ceux que bénit l'Éternel possèdent le pays , Et ceux qu'il maudit sont retranchés .

²³L' Éternel affermit les pas de l' homme , Et il prend plaisir à sa voie ;

²⁴S'il tombe , il n'est pas terrassé , Car l' Éternel lui prend la main .

²⁵J'ai été jeune , j'ai vieilli ; Et je n'ai point vu le juste abandonné , Ni sa postérité mendiant son pain .

²⁶ Toujours il est compatissant , et il prête ; Et sa postérité est bénie .

²⁷ Détourne -toi du mal , fais le bien , Et possède à jamais ta demeure .

²⁸Car l' Éternel aime la justice , Et il n' abandonne pas ses fidèles ; Ils sont toujours sous sa garde , Mais la postérité des méchants est retranchée .

²⁹Les justes posséderont le pays , Et ils y demeureront à jamais .

³⁰La bouche du juste annonce la sagesse , Et sa langue proclame la justice .

³¹La loi de son Dieu est dans son coeur ; Ses pas ne chancellent point.

³²Le méchant épie le juste , Et il cherche à le faire mourir .

³³L' Éternel ne le laisse pas entre ses mains , Et il ne le condamne pas quand il est en jugement .

³⁴ Espère en l' Éternel , garde sa voie , Et il t' élèvera pour que tu possèdes le pays ; Tu verras les méchants retranchés .

³⁵J'ai vu le méchant dans toute sa puissance ; Il s' étendait comme un arbre verdoyant .

³⁶Il a passé , et voici, il n'est plus; Je le cherche , et il ne se trouve plus.

³⁷ Observe celui qui est intègre , et regarde celui qui est droit ; Car il y a une postérité pour l' homme de paix .

³⁸Mais les rebelles sont tous anéantis , La postérité des méchants est retranchée .

³⁹Le salut des justes vient de l' Éternel ; Il est leur protecteur au temps de la détresse .

⁴⁰L' Éternel les secourt et les délivre ; Il les délivre des méchants et les sauve , Parce qu'ils cherchent en lui leur refuge .

Psalms 37:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Ne soyez pas irrité à cause des malfaiteurs

"Ne laissez pas les méchants vous contrarier" ou "Ne soyez pas dérangés par ce que font les méchants"

sécher comme l'herbe… se faner comme les plantes vertes

On parle de malfaiteurs comme s’il s’agissait d’herbe et de plantes qui sèchent et meurent par temps chaud. Celles-ci deux comparaisons signifient qu'ils vont mourir. AT: “mourir” ou “finir” (Voir: Simile and Parallelism )

Psalms 37:3

paître dans la fidélité

On parle de fidélité comme s’il s’agissait d’un animal à fortifier en se nourrissant bien pâturage. AT: “nourrit la fidélité” ou “augmente ta fidélité” (Voir: Métaphore )

les désirs de votre coeur

Ici, le «coeur» représente l'être intérieur et les pensées de la personne. AT: "vos désirs les plus profonds et intérieurs" ou "les choses que vous désirez le plus" (Voir: Métonymie )

Psalms 37:5

Donne tes voies à Yahweh

Ici, "donnez vos voies" est un idiome qui signifie demander à Yahweh de contrôler votre vie. AT: “Demande à Yahweh pour guider vos actions dans la vie "(Voir: Idiom )

agir en votre nom

Ceci est pour représenter un autre dans les questions juridiques. Ici, quand on se confie en Yahweh, il défendra personne et rendre justice à cette personne. (Voir: Idiom )

comme le jour… comme le jour à midi

Ces deux expressions signifient à peu près la même chose. (Voir: parallélisme )

comme le jour

Cela signifie «à la vue de tous». AT: «aussi clair que la lumière du jour» (Voir: Simile )

comme le jour à midi

Cela signifie «aussi visible que le soleil de midi». AT: «aussi visible que la lumière au moment le plus lumineux de la journée» (Voir: Simile )

Psalms 37:7

Être tranquille

"Soyez silencieux"

Psalms 37:8

sera coupé

On parle de la destruction des méchants comme s’ils étaient une branche d’une plante coupée et jeté. (Voir: métaphore )

mais ceux qui attendent Yahweh

“Mais ceux qui ont confiance en Yahweh”

héritera de la terre

On parle de la possession de la terre comme si elle serait reçue en héritage. AT: “recevra la terre comme leur possession »ou« vivra en sécurité dans la terre »(voir: métaphore )

disparaîtra

Cet idiome fait référence à la mort de l'homme méchant. AT: "mourra et vous ne le verrez plus" (Voir: Idiome )

Psalms 37:11

les doux

Cela concerne les gens qui sont doux. AT: “le peuple doux” (Voir: Adjectifs nominaux )

héritera de la terre

On parle de la possession de la terre comme si elle serait reçue en héritage. Voyez comment vous traduit ceci dans Psaumes 37: 9 . AT: “recevront la terre comme leur possession” ou “vivra en toute sécurité dans le pays »(voir: métaphore )

Le méchant

Cela ne concerne pas un homme spécifique. Cela concerne les méchants en général. AT: "Le méchant" (Voir: Phrases de noms génériques )

les justes

Cela ne concerne pas des personnes spécifiques. Cela fait référence aux personnes justes. AT: “les justes personne ”(Voir: Adjectifs nominaux )

grince ses dents

Le méchant déteste tellement le juste qu'il grince des dents pour montrer son amour. colère. (Voir: langage symbolique )

son jour arrive

Il est sous-entendu que «son jour» sera un jour de jugement. AT: “Le jour vient où Yahweh jugera et le punir "ou" le jour vient où Yahweh jugera et punira le méchant "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 37:14

Les méchants

Cela concerne les méchants. AT: “Le peuple méchant” (Voir: Adjectifs nominaux )

ont tiré leurs épées… ont plié leurs arcs

Les «épées» et les «arcs» sont des armes utilisées pour attaquer les gens. Le fait qu’ils soient «tirés» et "Plié" signifie qu'ils sont prêts à attaquer. AT: "ont préparé leurs armes pour attaquer" (Voir: Synecdoche )

abattre

On parle de cette destruction des nécessiteux comme s’il s’agissait de pots en argile morceaux quand jeté sur le sol. AT: «détruire» (voir: métaphore )

les opprimés et les nécessiteux

Ces termes désignent tous deux des personnes qui sont impuissantes à se défendre. AT: “les gens qui sont incapable de leur résister »(Voir: Doublet )

Leurs épées perceront leurs propres cœurs

Les épées sont des exemples d'armes et les «cœurs» représentent le peuple. "Percer le coeur" est un idiome qui signifie «tuer». AT: «Leurs armes seront retournées contre eux et ils se suicideront» (Voir: Synecdoche et Idiom )

Psalms 37:16

Mieux vaut le peu que le juste a que l'abondance de beaucoup de méchants

"Il vaut mieux être pauvre et juste que d'être méchant avec une grande richesse"

Mieux vaut le peu que le juste a

L'adjectif nominal «le petit» fait référence à quelques biens. L'adjectif nominal "le juste" se réfère à une personne juste. AT: “Mieux vaut les quelques possessions qu'une personne vertueuse possède” (Voir: Adjectifs nominaux )

l'abondance

Cela fait référence à la richesse du peuple méchant. (Voir: Adjectifs nominaux )

Car les bras des méchants seront brisés

Ici, les «bras» représentent la force du peuple méchant. Casser les bras, c'est prendre loin de leur pouvoir. Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: “Car Yahweh enlèvera la force des méchants "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Psalms 37:18

veille sur l'inconditionnel

«Surveiller» signifie protéger quelqu'un. Ici "le irréprochable" se réfère aux personnes irréprochables. AT: “protège les gens irréprochables” (Voir: Idiotiques et adjectifs nominaux )

au jour le jour

C'est un idiome qui signifie “continuellement”. AT: “tous les jours” (Voir: idiome )

quand les temps sont mauvais

Cette phrase fait référence à des catastrophes, telles que la famine. AT: “quand les calamités se produisent” (Voir: Idiome )

Psalms 37:20

Les ennemis de Yahweh seront comme la gloire des pâturages

L'auteur compare les ennemis de Yahweh aux fleurs qui fleurissent dans les champs. (Voir: Simile )

être consommé et disparaître dans la fumée

L’écrivain parle de la destruction des méchants comme s’ils étaient des mauvaises herbes ou des fleurs fanées dans le champ qui sont brûlés après la récolte. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh veut détruisez-les, le feu transformant les mauvaises herbes du champ en fumée »(Voir: métaphore et actif ou passif )

est généreux et donne

Celles-ci ont le même sens et soulignent la générosité des justes. (Voir: Doublet )

Psalms 37:22

Ceux qui sont bénis par Dieu hériteront du pays; ceux qui sont maudits par lui seront coupés

C'est une forme contrastive de parallélisme. Ceux qui sont bénis par Dieu contrairement à ceux qui sont maudits par Dieu. (Voir: parallélisme )

Ceux qui sont bénis par Dieu

Cela peut être déclaré comme actif. AT: “Ceux que Dieu bénit” (Voir: Actif ou Passif )

héritera de la terre

On parle de la possession de la terre comme si elle avait été reçue en héritage. Voyez comment vous traduit ceci dans Psaumes 37: 9 . AT: “recevront la terre en leur possession” ou “seront autorisés vivre en sécurité dans le pays »(voir: métaphore )

ceux qui sont maudits par lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ceux que Yahweh maudit” (Voir: Actif ou Passif )

sera coupé

On parle de la destruction des méchants comme s’il s’agissait d’une branche de plante coupée et jeté. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 37: 9 . (Voir: métaphore )

C'est par Yahweh que les pas d'un homme sont établis… louables aux yeux de Dieu

Ceux-ci peuvent être déclarés pour montrer la connexion logique et clarifier la clause passive. AT: “Si un homme vit d'une manière louable aux yeux de Yahweh, Yahweh établira ses pas »(Voir: Actif ou Passif )

un homme… l'homme

Cela ne concerne pas un homme spécifique, mais des personnes en général. (Voir: Phrases de noms génériques )

les pas d'un homme

Les pas représentent le mode de vie d'une personne. AT: “la vie d'un homme” (Voir: Métonymie )

Bien qu'il trébuche, il ne tombera pas

Ici, «trébucher» et «tomber» font référence à la réaction de l'homme face à des temps difficiles. AT: “Bien qu'il soit difficile parfois, il n'échouera pas complètement »(voir: métaphore )

le tenant de la main

Ici, "sa main" fait référence au pouvoir de Yahweh et "le tenir" signifie le protéger. AT: “protéger lui avec son pouvoir "(Voir: Métonymie )

Psalms 37:25

le juste abandonné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh délaisse le juste” (Voir: Actif ou Passif )

la personne juste

Cela ne concerne pas une personne spécifique. C'est une déclaration générale. (Voir: Phrases de noms génériques )

mendier du pain

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. AT: mendier de la nourriture »(Voir: Synecdoche )

Toute la journée il est

Cet idiome signifie que cette action est une habitude de sa vie. AT: "Il est toujours (Voir: Idiom )

ses enfants deviennent une bénédiction

«Ses enfants grandissent pour bénir les autres»

Se détourner de

Arrêter de faire quelque chose est dit comme si la personne s'en détournait. AT: “Arrête de faire” (Voir: Métaphore )

Psalms 37:28

translationNotes

Ils sont préservés pour toujours Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh les protégera pour toujours” (Voir: Actif ou Passif )

sera coupé

On parle de la destruction des méchants comme s’il s’agissait d’une branche de plante coupée et jeté. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 37: 9 . (Voir: métaphore )

les justes

Cela fait référence aux personnes justes. AT: “les justes” (Voir: Adjectifs nominaux )

héritera de la terre

On parle de la possession de la terre comme si elle avait été reçue en héritage. Voyez comment vous traduit ceci dans Psaumes 37: 9 . AT: “recevront la terre en leur possession” ou “seront autorisés vivre en sécurité dans le pays »(voir: métaphore )

La bouche de la personne juste

Ici, la «bouche» représente toute la personne qui parle. AT: “La personne juste” (Voir: Synecdoche )

parle de sagesse

Le nom abstrait «sagesse» peut être qualifié de «sage». AT: «donne des conseils judicieux aux autres» (Voir: Résumé Noms )

augmente la justice

Le nom abstrait «justice» peut être énoncé comme une action. AT: “encourage les autres à vivre correctement” (Voir: Noms abrégés )

Psalms 37:31

La loi de son Dieu est dans son coeur

Ici, «dans son cœur» fait référence à son être intérieur le plus profond. AT: “Il chérit les commandements de son Dieu dans son être intérieur "(Voir: Métonymie )

ses pieds ne glisseront pas

Ici, le fait de ne pas obéir à Yahweh est considéré comme un glissement d'un chemin sûr et une chute. AT: “il va marcher en toute sécurité, de la manière que Dieu veut qu'il marche »ou« il fera en toute sécurité ce que Dieu veut qu'il fasse » (Voir: métaphore )

Le méchant… le juste… le méchant

Ce ne sont pas des personnes spécifiques. Ils se réfèrent à ce genre de personnes en général. (Voir: Nom générique Phrases )

regarde la personne juste

Ici, regarder implique d’observer les justes pour leur faire du mal. AT: “attend dans l'embuscade pour la personne juste »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la main du méchant

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “le pouvoir de la personne perverse” (Voir: Métonymie )

quand il est jugé

Cela fait référence à Yahweh qui juge le juste. AT: “Quand Yahweh le juge” (Voir: Actif ou Passive )

Psalms 37:34

il te relèvera pour posséder la terre

Ici, «te lève» signifie que Dieu honore ceux qui l'attendent. AT: “il vous honorera en vous donnant la terre "(Voir: Métaphore )

les méchants

Cela concerne les méchants. AT: “le peuple méchant” (Voir: Adjectifs nominaux )

sont coupés

On parle de la destruction des méchants comme s’ils étaient une branche d’une plante coupée et jeté. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Psaumes 37: 9 . (Voir: métaphore

Psalms 37:35

la personne méchante et terrifiante

Cela ne concerne pas une personne spécifique. C'est une déclaration générale. (Voir: Phrases de noms génériques )

étalé comme un arbre vert dans son sol natal

On parle ici de la prospérité du méchant comme d’un arbre en bonne santé qui pousse bien sol. (Voir: Simile )

il n'a pas pu être trouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ne pouvais pas le trouver” ou “Yahweh l'avait emmené” (Voir: Actif ou passif )

Psalms 37:37

l'homme d'intégrité

Cela ne concerne pas une personne spécifique. C'est une déclaration générale. (Voir: Phrases de noms génériques )

marquer le droit

"Notez attentivement les bonnes personnes" ou "remarquez les bonnes personnes"

l'avenir du méchant est coupé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu mettra fin à sa lignée familiale" ou "il n'aura aucun descendant" (Voir: actif ou passif )

l'avenir

Cela fait référence à ses descendants. AT: “ses descendants” (Voir: Métonymie )

le méchant

Cela ne concerne pas une personne spécifique. C'est une déclaration générale. (Voir: Phrases de noms génériques )

est coupé

On parle de la destruction des méchants comme s’ils étaient une branche d’une plante coupée et jeté. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Psaumes 37: 9 . (Voir: métaphore )

Psalms 37:39

Le salut des justes vient de Yahweh

Le nom abstrait «Salut» peut être exprimé comme une action. AT: “Yahweh sauve les justes les gens ”(Voir: Noms abrégés )

les justes

Cela concerne les personnes justes. AT: “les justes” (Voir: Adjectifs nominaux )

aide… sauve… sauve

Cette même idée est répétée de différentes manières pour souligner que Yahweh est fiable et capable de donner de l'aide. (Voir: parallélisme )

ils se sont réfugiés en lui

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: “ils sont allés à lui pour la protection "(Voir: Métaphore )

38

¹ Psaume de David . Pour souvenir . Éternel ! ne me punis pas dans ta colère , Et ne me châtie pas dans ta fureur .

² Car tes flèches m'ont atteint , Et ta main s'est appesantie sur moi.

³ Il n'y a rien de sain dans ma chair à cause de ta colère , Il n'y a plus de vigueur dans mes os à cause de mon péché .

⁴ Car mes iniquités s' élèvent au-dessus de ma tête ; Comme un lourd fardeau , elles sont trop pesantes pour moi.

⁵ Mes plaies sont infectes et purulentes , Par l' effet de ma folie .

⁶ Je suis courbé , abattu au dernier point ; Tout le jour je marche dans la tristesse .

⁷ Car un mal brûlant dévore mes entrailles , Et il n'y a rien de sain dans ma chair .

⁸ Je suis sans force , entièrement brisé ; Le trouble de mon coeur m'arrache des gémissements .

⁹ Seigneur ! tous mes désirs sont devant toi, Et mes soupirs ne te sont point cachés .

¹⁰ Mon coeur est agité , ma force m' abandonne , Et la lumière de mes yeux n'est plus même avec moi .

¹¹ Mes amis et mes connaissances s' éloignent de ma plaie , Et mes proches se tiennent à l' écart .

¹² Ceux qui en veulent à ma vie tendent leurs pièges ; Ceux qui cherchent mon malheur disent des méchancetés , Et méditent tout le jour des tromperies .

¹³ Et moi, je suis comme un sourd , je n' entends pas; Je suis comme un muet , qui n' ouvre pas la bouche .

¹⁴ Je suis comme un homme qui n' entend pas, Et dans la bouche duquel il n'y a point de réplique .

¹⁵ Éternel ! c'est en toi que j' espère ; Tu répondras , Seigneur , mon Dieu !

¹⁶ Car je dis : Ne permets pas qu'ils se réjouissent à mon sujet, Qu'ils s' élèvent contre moi, si mon pied chancelle !

¹⁷ Car je suis près de tomber , Et ma douleur est toujours devant moi.

¹⁸ Car je reconnais mon iniquité , Je suis dans la crainte à cause de mon péché .

¹⁹ Et mes ennemis sont pleins de vie , pleins de force ; Ceux qui me haïssent sans cause sont nombreux .

²⁰ Ils me rendent le mal pour le bien ; Ils sont mes adversaires , parce que je recherche le bien .

²¹ Ne m' abandonne pas, Éternel ! Mon Dieu , ne t' éloigne pas de moi!

²² Viens en hâte à mon secours , Seigneur , mon salut !

Psalms 38:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

ne me réprimande pas dans ta colère… ne me punis pas dans ta colère

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose et l'idée est répétée pour en souligner l'importance. (Voir: parallélisme )

tes flèches me percent

On parle de la sévérité de la punition de l'écrivain par Yahweh comme si Yahweh avait lancé des flèches l'écrivain. AT: «Ta punition est aussi douloureuse que si tu m'avais tiré des flèches» (voir: métaphore )

ta main me presse

Le châtiment de Yahweh à l'égard de l'écrivain est évoqué comme si Yahweh brisait l'écrivain avec son main. Ici, «main» fait référence au pouvoir de Yahweh. AT: «ton pouvoir me renverse» (voir: métaphore et métonymie )

Psalms 38:3

Informations générales:

David continue de décrire ce que sa culpabilité et sa honte font à son corps. Il utilise l'hyperbole pour souligner les effets de cette leçon.

il n'y a pas de santé dans mes os à cause de mon péché

Ici, "mes os" représente le corps de l'écrivain. AT: «Tout mon corps est malade à cause de ma péché ”(Voir: Synecdoche )

mes iniquités me submergent

On parle des iniquités de l'écrivain comme d'un déluge d'eau qui le recouvre. AT: “mes iniquités couvre-moi comme un déluge »(voir: métaphore )

ils sont un fardeau trop lourd pour moi

On parle des iniquités de l'écrivain comme d'une lourde charge qu'il ne peut pas soulever. AT: “ils sont comme une charge trop lourde pour que je puisse la soulever »(voir: métaphore )

Psalms 38:5

Informations générales:

David continue de décrire ce que sa culpabilité et sa honte font à son corps. Il utilise l'hyperbole pour souligner les effets de cette leçon.

Mes blessures sont infectées et sentent

Ici, «odeur» fait référence à ses plaies ayant une mauvaise odeur associée à une chair en décomposition. À mon les plaies sont infectées et puent quand elles pourrissent »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Je suis penchée

La douleur des blessures de l'écrivain l'a amené à se pencher comme s'il était un vieil homme faible. AT: «Je suis penchée dans la douleur» (voir: métaphore )

Psalms 38:7

Je suis rempli de brûlure

L'écrivain est tellement malade de fièvre que c'est comme s'il brûlait à l'intérieur. AT: “Mon corps brûle de fièvre ”(Voir: Métaphore

il n'y a pas de santé dans ma chair

Ici "ma chair" se réfère à l'écrivain. AT: “Je suis complètement malade” (Voir: Synecdoche )

complètement écrasé

La maladie de l'écrivain est si grave que c'est comme si un poids énorme le pressait. (Voir: Métaphore )

angoisse de mon coeur

Ici, "mon coeur" se rapporte à l'écrivain. AT: “mon angoisse” (Voir: Synecdoche )

Psalms 38:9

les aspirations les plus profondes de mon coeur

Ici, "mon coeur" se rapporte à l'écrivain. Il peut être utile d'indiquer que l'auteur souhaite une bonne santé. AT: “Mes plus grands désirs” ou “que je veuille que vous me guérissiez” (Voir: Synecdoche et Assumption Knowledge et informations implicites )

mes gémissements ne vous sont pas cachés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Tu peux voir tous mes gémissements de chagrin» (Voir: Actif ou Passive )

Mon coeur bat

Cet idiome signifie que son cœur bat intensément. AT: “Mon cœur bat fort” (Voir: Idiome )

ma force diminue

“Je deviens très faible”

ma vue baisse

“Je ne vois plus très bien”

Psalms 38:11

jeter des pièges pour moi

On parle des intrigues des ennemis de l'écrivain comme s'il s'agissait de pièges destinés à l'attraper comme un animal. AT: "Mets-toi au piège pour me rattraper" (voir: métaphore )

parler des mots destructeurs et dire des mots trompeurs

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent la nature blessante de ce les gens disent. (Voir: parallélisme )

Psalms 38:13

Je suis comme un homme sourd… n'entends rien… n'entends pas

Les premières lignes des versets 13 et 14 utilisent une comparaison pour présenter la même image du sourd. L'écrivain est tellement malade qu'il ne peut pas entendre. (Voir: Parallélisme et Simile )

Je suis comme un homme muet… ne dit rien… n'a pas de réponse

Les deuxièmes lignes des versets 13 et 14 utilisent une comparaison pour présenter l’image de l’homme muet. L'écrivain est tellement malade qu'il ne peut pas parler. (Voir: Parallélisme et Simile )

un homme muet

une personne qui ne peut pas parler

Psalms 38:15

vous allez répondre

Les significations possibles sont 1) "tu me répondras" ou 2) "tu répondras à mes ennemis."

ne jubilera pas sur moi

“Ne sera pas ravi de ma peine”

Si mon pied glisse

Ici "mon pied" représente l'écrivain. Le glissement de son pied est une métaphore qui fait référence à la les problèmes et les malheurs de l'écrivain. AT: “Si je fais des erreurs qui me causent des ennuis” (Voir: Synecdoche et métaphore )

Psalms 38:17

Je suis sur le point de trébucher

Les significations possibles pour cette métaphore sont 1) «Je suis tellement malade que je vais mourir» ou 2) «Je vais bientôt être ruiné. »Il vaut peut-être mieux ne pas interpréter la métaphore dans le texte. (Voir: métaphore )

Je souffre constamment

«J'ai toujours mal»

Psalms 38:19

Mais mes ennemis sont nombreux… ils sont nombreux

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. (Voir: parallélisme )

Ils me remboursent le mal pour le bien

Les actions des ennemis de l'écrivain sont décrites comme une transaction financière dans laquelle ils lui ont donné mauvaises choses en échange de bonnes choses. Les noms abstraits «mal» et «bien» peuvent être définis comme suit: adjectifs. AT: «Ils me font du mal après avoir été bons avec eux» (voir: métaphore et résumé) Noms )

me lancer des accusations

On parle de la façon dont les ennemis de l'écrivain l'accusent comme si on l'accusait comme des roches. (Voir: métaphore )

poursuivi ce qui est bon

On dit que les écrivains désirent ce qui est bon, comme s'il courait après de bonnes choses. (Voir: Métaphore )

Psalms 38:21

Ne m'abandonne pas… ne reste pas loin de moi

Ces deux expressions ont des significations très similaires. (Voir: parallélisme )

ne reste pas loin de moi

Parce que Yahweh n'a pas encore répondu à la demande de l'écrivain, il parle de Yahweh comme si Yahweh était debout loin de l'écrivain. (Voir: métaphore )

Viens vite m'aider

On parle de Dieu comme s'il courrait vers l'écrivain pour l'aider. (Voir: métaphore )

Mon relèvement

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme une action. AT: "tu es celui qui me sauve" (Voir: Noms abstraits )

39

¹ Au chef des chantres . À Jeduthun , Psaume de David . Je disais : Je veillerai sur mes voies , De peur de pécher par ma langue ; Je mettrai un frein à ma bouche , Tant que le méchant sera devant moi.

² Je suis resté muet , dans le silence ; Je me suis tu , quoique malheureux ; Et ma douleur n'était pas moins vive .

³ Mon coeur brûlait au dedans de moi, Un feu intérieur me consumait , Et la parole est venue sur ma langue .

⁴ Éternel ! dis -moi quel est le terme de ma vie, Quelle est la mesure de mes jours ; Que je sache combien je suis fragile .

⁵ Voici, tu as donné à mes jours la largeur de la main , Et ma vie est comme un rien devant toi. Oui, tout homme debout n'est qu'un souffle . - Pause .

⁶ Oui, l' homme se promène comme une ombre , Il s' agite vainement ; Il amasse , et il ne sait qui recueillera .

⁷ Maintenant, Seigneur , que puis-je espérer ? En toi est mon espérance .

⁸ Délivre -moi de toutes mes transgressions ! Ne me rends pas l' opprobre de l' insensé !

⁹ Je reste muet , je n' ouvre pas la bouche , Car c'est toi qui agis .

¹⁰ Détourne de moi tes coups ! Je succombe sous les attaques de ta main .

¹¹ Tu châties l' homme en le punissant de son iniquité , Tu détruis comme la teigne ce qu'il a de plus cher . Oui, tout homme est un souffle . - Pause .

¹² Écoute ma prière , Éternel , et prête l' oreille à mes cris ! Ne sois pas insensible à mes larmes ! Car je suis un étranger chez toi, Un habitant , comme tous mes pères .

¹³ Détourne de moi le regard, et laisse-moi respirer , Avant que je m'en aille et que ne sois plus!

Psalms 39:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte,"

Jeduthun

L'un des musiciens en chef de David portait ce même nom. Cela peut faire référence à lui. (Voir: Comment traduire Noms )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Je vais regarder ce que je dis

Ici, "regarder" est un idiome qui signifie "prêter attention à". AT: "Je ferai attention aux choses que je dire »(voir: idiome )

afin que je ne pèche pas avec ma langue

Ici, «langue» fait référence au discours de l'écrivain. AT: “afin que je ne parle pas d'offense à Yahweh” (Voir: Métonymie )

museau

«Museler» signifie garder la bouche fermée. Ici, David signifie qu'il ne parlera pas tant qu'il sera avec une personne diabolique. (Voir: métaphore )

Psalms 39:2

Je me suis tu; J'ai retenu mes paroles

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que l'auteur n'a pas parlé du tout. AT: «Je était complètement silencieux "(Voir: Doublet )

J'ai retenu mes paroles

«Je n'ai pas parlé»

Mon coeur est devenu chaud… il a brûlé comme un feu

Ici le "coeur" représente la personne entière. Les pensées anxieuses de l'écrivain sont décrites comme si elles étaient un feu brûlant en lui. AT: «Je suis devenu très anxieux quand j'ai pensé à ces choses »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

Psalms 39:4

la fin de ma vie… l'étendue de mes jours

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose. (Voir: parallélisme )

Montre moi comme je suis transitoire

«Montre-moi combien ma vie est brève» ou «Montre-moi quand je mourrai»

seulement la largeur de ma main

L’écrivain parle de sa durée de vie, s’il est possible de la mesurer à la largeur de sa main. AT: “seulement un très peu de temps »(voir: métaphore )

ma vie ne ressemble à rien avant toi

Cette comparaison indique que la durée de vie de l'écrivain est si courte qu'elle n'existe pas. C'est un exagération de souligner combien il est court. AT: “la durée de ma vie est à peine toute heure” (Voir: Simile et Hyperbole et Généralisation )

Sûrement chaque homme est un souffle

La vie est courte et le psalmiste en parle ici comme si elle était aussi longue que le temps nécessaire personne à respirer un souffle. AT: «La durée de vie des humains est aussi courte qu’un souffle personne ”(Voir: Métaphore )

Psalms 39:6

Sûrement chaque homme marche comme une ombre

On parle de la vie des gens comme s’ils étaient aussi insignifiants que des ombres. AT: “Tout le monde disparaît comme le font les ombres »(Voir: Simile )

bien qu'ils ne sachent pas qui les recevra

Ici, il est implicite qu'ils ne savent pas ce qu'il adviendra de leur richesse après leur mort. Le plein la signification de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Maintenant, Seigneur, qu'est-ce que j'attends?

L'auteur pose cette question pour souligner que les gens ne peuvent pas l'aider. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “Alors maintenant, Yahweh, je peux m'attendre à ne rien recevoir de personne autre. "(Voir: Question rhétorique )

Psalms 39:8

Je me tais… je ne peux pas ouvrir la bouche

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose. (Voir: parallélisme )

parce que c'est toi qui l'a fait

"Parce que ma punition vient de vous"

Psalms 39:10

Arrête de me blesser

On parle de la punition de Dieu envers l'écrivain comme si Dieu le blessait avec une arme. AT: “S'il vous plaît arrête de me punir »(Voir: Métaphore )

Je suis accablé

«Je suis complètement défait»

le coup de votre main

On parle de la punition de Dieu envers l'écrivain comme si Dieu le frappait avec son poing. Ici "main" représente le jugement de Dieu. AT: «ton jugement sur moi» (voir: métaphore )

consommer les choses qu'ils désirent comme un papillon

Dieu enlèvera les choses qu’ils apprécient de la même manière qu’un papillon mange un morceau de tissu. À: "Consomme ce qu'ils désirent comme un papillon ronge leurs vêtements" (Voir: Simile )

toutes les personnes ne sont que vapeur

L'écrivain parle de la fragilité des gens comme s'il s'agissait d'un brouillard qui disparaît rapidement. AT: “tout le monde est complètement fragile "(Voir: Métaphore )

Psalms 39:12

Écoutez ma prière… écoutez-moi… écoutez mes pleurs

Ces trois phrases signifient fondamentalement la même chose et montrent à quel point l'écrivain veut Dieu pour lui répondre. (Voir: parallélisme )

Ne soyez pas sourd pour moi

L'écrivain parle de l'absence de réponse de Yahweh comme si Yahweh était sourd. AT: “Ne pas ignorer moi comme si tu ne pouvais pas m'entendre »(voir: métaphore )

Je suis comme un étranger avec vous, un réfugié

L'écrivain parle de l'absence de réponse de Yahweh, comme si Yahweh le considérait comme un étranger. à lui. AT: «Je suis comme un étranger pour vous» (Voir: Simile )

Détourne ton regard de moi

Ici, "ton regard" représente le châtiment de Yahweh. AT: “S'il vous plaît, arrêtez de me punir” (Voir: Métonymie )

pour que je puisse à nouveau sourire

Ici, "sourire" est associé à la joie. AT: “pour que je puisse être heureux à nouveau” (Voir: Métonymie

40

¹ Au chef des chantres . De David . Psaume . J'avais mis en l' Éternel mon espérance ; Et il s'est incliné vers moi, il a écouté mes cris .

² Il m'a retiré de la fosse de destruction , Du fond de la boue ; Et il a dressé mes pieds sur le roc , Il a affermi mes pas .

³ Il a mis dans ma bouche un cantique nouveau , Une louange à notre Dieu ; Beaucoup l'ont vu , et ont eu de la crainte , Et ils se sont confiés en l' Éternel .

⁴ Heureux l' homme qui place en l' Éternel sa confiance , Et qui ne se tourne pas vers les hautains et les menteurs !

⁵ Tu as multiplié , Éternel , mon Dieu ! Tes merveilles et tes desseins en notre faveur; Nul n'est comparable à toi; Je voudrais les publier et les proclamer , Mais leur nombre est trop grand pour que je les raconte .

⁶ Tu ne désires ni sacrifice ni offrande , Tu m'as ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire .

⁷ Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du livre écrit pour moi.

⁸ Je veux faire ta volonté , mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur .

⁹ J' annonce la justice dans la grande assemblée ; Voici, je ne ferme pas mes lèvres , Éternel , tu le sais !

¹⁰ Je ne retiens pas dans mon coeur ta justice , Je publie ta vérité et ton salut ; Je ne cache pas ta bonté et ta fidélité Dans la grande assemblée .

¹¹ Toi, Éternel ! tu ne me refuseras pas tes compassions ; Ta bonté et ta fidélité me garderont toujours .

¹² Car des maux sans nombre m' environnent ; Les châtiments de mes iniquités m' atteignent , Et je ne puis en supporter la vue ; Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête , Et mon courage m' abandonne .

¹³ Veuille me délivrer , ô Éternel ! Éternel , viens en hâte à mon secours !

¹⁴ Que tous ensemble ils soient honteux et confus , Ceux qui en veulent à ma vie pour l' enlever ! Qu'ils reculent et rougissent , Ceux qui désirent ma perte !

¹⁵ Qu'ils soient dans la stupeur par l' effet de leur honte , Ceux qui me disent : Ah ! ah !

¹⁶ Que tous ceux qui te cherchent Soient dans l' allégresse et se réjouissent en toi! Que ceux qui aiment ton salut Disent sans cesse : Exalté soit l' Éternel !

¹⁷ Moi, je suis pauvre et indigent ; Mais le Seigneur pense à moi. Tu es mon aide et mon libérateur : Mon Dieu , ne tarde pas!

Psalms 40:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

J'ai attendu patiemment Yahweh

Cela signifie que l'auteur attendait que Yahweh l'aide.

il m'a écouté… entendu mon cri

Celles-ci signifient la même chose et peuvent être combinées en une seule déclaration. AT: “il m'a écouté quand Je l'ai appelé »(Voir: Doublet )

sortir d'un horrible puits, de l'argile miry

Ces deux métaphores signifient la même chose. On parle du danger de l'écrivain comme d'un meurtrier fosse pleine de boue. Cela souligne le danger. AT: “d'être pris au piège dans une fosse horrible pleine de «boue» (voir: parallélisme et métaphore )

il a mis mes pieds sur un rocher

Ici, "mes pieds" se réfère à l'écrivain et "un rocher" à un lieu sûr. AT: «il a assuré la sécurité pour moi »(Voir: Synecdoche et Métonymie )

Psalms 40:3

Il a mis une nouvelle chanson dans ma bouche

Les significations possibles sont 1) "Il m'a appris les mots d'une nouvelle chanson" ou 2) "Il m'a donné une nouvelle raison de chanter. "

dans ma bouche

Ici "ma bouche" se réfère à l'écrivain. AT: “en moi” (Voir: Synecdoche )

louange à notre Dieu

Le nom “louange” peut être énoncé comme un verbe. AT: “une chanson pour louer notre Dieu” (Voir: Noms abstraites )

Beaucoup le verront

Ici, «voir» signifie entendre l'écrivain chanter sa chanson sur ce que Dieu a fait pour lui. AT: “Beaucoup de les gens m'entendront dire ce que Yahweh a fait »(Voir: Métonymie )

Heureux l'homme qui fait confiance à Yahweh

«Heureux l'homme qui se confie en Yahweh» ou «Ceux qui se confient en Yahweh sont bénis»

la fierté

Cela concerne les personnes qui sont fières. AT: “gens fiers” (Voir: Adjectifs nominaux )

aux mensonges

Le mot hébreu n'est pas clair. Les significations possibles sont 1) "mensonges" ou 2) "faux dieux".

Psalms 40:5

vos pensées qui nous concernent ne peuvent pas être numérotées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Personne ne peut compter tout ce que tu penses de nous» (Voir: Actif ou passif )

ne peut pas être numéroté… plus que ce qui pourrait être compté

Ces expressions signifient essentiellement la même chose. Le premier est indiqué sous forme négative et le second est indiqué sous forme positive. (Voir: parallélisme et litotes )

Vous n'avez aucun plaisir à sacrifier ou à offrir

C'est exagéré d'exprimer que d'autres choses sont beaucoup plus importantes pour Dieu. AT: “Sacrifices et les autres offres ne sont pas ce qui vous ravit le plus »(Voir: Hyperbole et généralisation )

tu m'as ouvert les oreilles

Ici, "oreilles" se réfère à la capacité d'entendre. AT: "vous m'avez permis d'entendre vos ordres" (voir: Métonymie )

vous n'avez pas demandé d'holocauste ni de péché

C'est une exagération de montrer que ces choses n'étaient pas les plus importantes pour Dieu. AT: “animaux brûlés sur l’autel et les offrandes pour nos péchés ne sont pas ce dont vous avez le plus besoin »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Psalms 40:7

le parchemin du document

Cela fait référence à un rouleau sur lequel a été écrit la parole de Yahweh. AT: “le manuscrit écrit” (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tes lois sont dans mon coeur

Ici, "mon coeur" se réfère à l'être intérieur de l'écrivain. AT: «Je pense toujours à tes lois dans mon être intérieur "(Voir: Métonymie )

J'ai proclamé la bonne nouvelle de ta justice dans la grande assemblée

"J'ai annoncé à une grande assemblée du monde la bonne nouvelle de votre justice."

bonne nouvelle de ta justice

Cela fait référence à la bonne nouvelle que Dieu sauve son peuple. AT: «bonne nouvelle parce que vous êtes juste, vous sauvez votre peuple »(Voir: Ellipsis )

mes lèvres n'ont pas empêché de le faire

Ici, "mes lèvres" représente l'écrivain en insistant sur son discours. AT: «Je ne me suis pas empêché de proclamer ces choses "(Voir: Métonymie )

Psalms 40:10

Je n'ai pas caché ta justice dans mon coeur

"Je n'ai pas gardé votre justice secrète." Cela peut également être exprimé sous forme positive. AT: “J'ai dit ouvertement à tout le monde ta justice »(Voir: Litotes )

dans mon coeur

Ici, cela fait référence à l'être intérieur de l'écrivain. (Voir: Métonymie )

Je n'ai pas caché la fidélité de votre alliance ni

votre crédibilité à la grande assemblée Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «J'ai parlé à tous les membres de la grande assemblée de fidélité d'alliance ou votre confiance »(voir: Litotes )

la fidélité de votre alliance

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèle”. AT: “comme tu es fidèle à ton alliance »(Voir: Noms abrégés )

votre confiance

Ce nom abstrait "confiance" peut être qualifié de "digne de confiance". AT: "quelle confiance vous sont ”(Voir: Noms abrégés )

laisse ta fidélité d'alliance et ta fiabilité toujours me préserver

Ici on parle de «fidélité d'alliance» et de «fidélité» comme s'il s'agissait de personnes vivantes qui pourrait protéger l'écrivain. AT: «Je veux la fidélité de votre alliance et votre confiance en toujours conserver »(Voir: Personnification )

Psalms 40:12

Les problèmes qui ne peuvent pas être numérotés m'entourent

Ici, on parle de problèmes comme s’ils étaient des objets qui entourent et piègent l’orateur. AT: “là-bas y a-t-il plus de problèmes autour de moi que je ne peux en compter »ou« plus de problèmes me viennent que je peux compter » (Voir: métaphore )

qui ne peut pas être numéroté

Ceci est indiqué sous forme négative pour intensifier le nombre. Voyez comment vous l'avez traduit en Psaumes 40: 5 . AT: “ils sont nombreux” (Voir: Litotes )

mes iniquités

Cela fait référence aux conséquences de son péché. AT: “les conséquences de mes iniquités” (Voir: Métonymie )

ont rattrapé avec moi

On parle des iniquités de l'écrivain comme s'il s'agissait de ses ennemis qui lui faisaient du mal. (Voir: Personnification )

Je ne peux plus rien voir

Les versions diffèrent dans la façon de comprendre ce passage difficile. Cela peut signifier que le locuteur pleure tellement qu'il ne peut rien voir à cause de ses larmes.

mon coeur m'a manqué

Ici, "coeur" fait référence à la confiance intérieure de l'écrivain. AT: «Je suis très découragé» (Voir: Métonymie )

Psalms 40:14

Laisse-les… qui poursuivent ma vie pour l'enlever

Cela peut être réorganisé et indiqué sous forme active. AT: “S'il vous plaît, faites ceux qui essaient de me tuer avoir honte et être déçu »(voir: actif ou passif )

poursuivent ma vie pour l'enlever

Ici, "poursuivre ma vie" signifie qu'ils veulent tuer l'auteur. L'écrivain est représenté par sa «vie». AT: "qui essaie de me tuer" (Voir: Métaphore )

Laissez-les… qui aiment me faire mal

Cela peut être réorganisé et indiqué sous forme active. AT: “S'il vous plaît, arrêtez ceux qui aiment me faire mal et les déshonorer »(Voir: Actif ou Passif )

refoulés

Pour être arrêté ou contrecarré, on parle de rejet de leur attaque. AT: “arrêté” (voir: Métaphore )

Laissez-les… qui me disent: «Aha, aha!

«Laissez ceux qui me disent, 'Aha, aha!' être choqué à cause de leur honte ”

Qu'ils soient choqués à cause de leur honte

"J'espère qu'ils seront choqués quand tu leur feras honte"

ceux qui me disent: "Aha, aha!"

"Aha, aha!" Est quelque chose que les gens disent quand ils ridiculisent quelqu'un. Si votre langue a quelque chose que les gens disent quand ridiculiser quelqu'un, il peut être utilisé ici. Cela peut aussi être traduit avec un verbe comme «ridicule».

Psalms 40:16

se réjouir et être heureux

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent l'intensité de la joie. AT: “soyez très joyeux” (Voir: Doublet )

aime ton salut

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme une action. AT: "Je t'aime parce que tu les as sauvés" (Voir: Noms abrégés )

pauvre et nécessiteux

Ces mots signifient la même chose et soulignent l’impuissance de l’écrivain. AT: «très nécessiteux» (voir: Doublet )

le Seigneur pense à moi

«Le Seigneur prend soin de moi»

Tu es mon aide… tu viens à ma rescousse

Ces phrases signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

Tu es mon aide

"Vous êtes celui qui m'aide"

tu viens à ma rescousse

"Tu viens me sauver"

ne tardez pas

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “réponds vite” (Voir: Litotes )

41

¹ Au chef des chantres . Psaume de David . Heureux celui qui s' intéresse au pauvre ! Au jour du malheur l' Éternel le délivre ;

² L' Éternel le garde et lui conserve la vie . Il est heureux sur la terre , Et tu ne le livres pas au bon plaisir de ses ennemis .

³ L' Éternel le soutient sur son lit de douleur ; Tu le soulages dans toutes ses maladies .

⁴ Je dis : Éternel , aie pitié de moi! Guéris mon âme ! car j'ai péché contre toi.

⁵ Mes ennemis disent méchamment de moi: Quand mourra -t-il? quand périra son nom ?

⁶ Si quelqu'un vient me voir , il prend un langage faux , Il recueille des sujets de médire ; Il s'en va , et il parle au dehors .

⁷ Tous mes ennemis chuchotent entre eux contre moi; Ils pensent que mon malheur causera ma ruine:

⁸ Il est dangereusement atteint , Le voilà couché , il ne se relèvera pas !

⁹ Celui-là même avec qui j'étais en paix , Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain , Lève le talon contre moi.

¹⁰ Toi, Éternel , aie pitié de moi et rétablis -moi! Et je leur rendrai ce qui leur est dû.

¹¹ Je connaîtrai que tu m' aimes , Si mon ennemi ne triomphe pas de moi.

¹² Tu m'as soutenu à cause de mon intégrité , Et tu m'as placé pour toujours en ta présence .

¹³ Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , d' éternité en éternité ! Amen ! Amen !

Psalms 41:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

il… lui… son

Ces mots se rapportent à tous ceux qui s’inquiètent pour les faibles. 641 Psaumes 41: 1-3

le faible

«Personnes faibles» ou «personnes pauvres»

Yahweh le soutiendra sur le lit de la souffrance

L'expression «le lit de la souffrance» fait référence à une personne couchée dans son lit parce qu'elle est malade. AT: “Quand il est malade et couché, Yahweh le soutiendra »(Voir: Métonymie )

vous allez faire de son lit de maladie un lit de guérison

L'expression "un lit de guérison" désigne le moment où une personne se repose dans son lit et se remet de sa maladie. AT: "Toi, Yahweh, tu le guériras de sa maladie" (Voir: Métonymie )

Psalms 41:4

son nom périsse

Si le nom d'une personne décède, cela signifie que les gens oublient qu'il a déjà vécu. AT: “quand son nom sera-t-il périr »ou« quand les gens l'oublieront »(Voir: Ellipsis et idiome )

Si mon ennemi vient me voir

Les mots «mon ennemi» désignent tout ennemi en général et non un ennemi spécifique.

il dit des choses sans valeur

Les significations possibles sont 1) “il dit des choses dénuées de sens” ou 2) ses ennemis disent des choses pour le faire pense qu'ils sont ses amis quand ils ne le sont pas. AT: "il dit des choses trompeuses" ou "ils prétendent se préoccuper de moi »(voir: idiome )

son cœur recueille mon désastre pour lui-même

Ses ennemis essaient d'apprendre toutes les mauvaises choses qui le concernent. Ici le mot "coeur" désigne l'ensemble la personne. On parle de mauvaises circonstances comme s’il s’agissait d’objets pouvant être rassemblés. AT: “il essaie pour en savoir plus sur toutes mes catastrophes »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

Psalms 41:7

contre moi ils espèrent ma blessure

Les significations possibles sont 1) "ils espèrent que de très mauvaises choses vont m'arriver" ou 2) "ils planifient me faire mal. "

Une maladie diabolique… pour lui

Ses ennemis parlent de «maladie» comme s'il s'agissait d'une personne qui l'a capturé. AT: «Il est malade d'un maladie mortelle "(Voir: Personnification et métaphore )

Une maladie diabolique

Les significations possibles sont 1) “Une maladie mortelle” ou 2) “Quelque chose de mal”

maintenant qu'il est couché, il ne se lèvera plus

Ici, les mots «couché» se réfèrent à rester au lit à cause de la maladie. Qu'il ne "monte" pas signifie qu'il continuera à s'allonger, ce qui est un euphémisme pour la mort. AT: “maintenant qu'il est malade au lit, il mourra là-bas »(voir: Connaissance supposée et information implicite et euphémisme )

a levé le talon contre moi

C'est un idiome qui signifie que son ami l'a trahi. AT: "m'a trahi" ou "s'est retourné contre moi ”(Voir: Idiom )

Psalms 41:10

Mais toi, Yahweh, aie pitié de moi et élève-moi

Ceci est une demande. AT: «S'il te plaît, Yahweh, aie pitié de moi et élève-moi» (voir: Déclarations - Autres Usages )

fais moi progresser

Cela signifie le sortir de son lit ou le faire récupérer de sa maladie. AT: «fais moi bien "(voir: idiome )

afin que je puisse les rembourser

L’écrivain parle de vengeance contre ses ennemis comme si elle leur payait ce qu’il devait. AT: “alors que je puisse me venger d'eux »(Voir: Métaphore )

Par ceci je sais que tu me plais en moi, car mon ennemi ne triomphe pas de moi

Le mot «ceci» fait référence à ce que l’auteur dira ensuite. Pour plus de clarté, les clauses peuvent être inversées. AT: "Parce que mon ennemi ne triomphe pas de moi, je sais que tu me plais en moi" (Voir: Order of Événements )

Par ceci je sais que tu me plais en moi, car mon ennemi ne triomphe pas de moi

Cela peut également se traduire au futur, puisque Yahweh ne l'a pas encore guéri. AT: “Si vous activez que je ne le fasse pas, je saurai que vous êtes content avec moi "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

tu me soutiens dans mon intégrité

“Tu me soutiens à cause de mon intégrité”

va me garder devant votre visage

L'écrivain parle d'être en présence de Yahweh comme étant dans un endroit où Yahweh peut le voir et il peut voir le visage de Yahweh. AT: «me gardera avec vous» (voir: métaphore )

Psalms 41:13

Informations générales:

Ce verset est plus que la fin de ce psaume. Il s’agit de la déclaration de clôture de l’ensemble du livre 1 du Psaumes, qui commence au psaume 1 et se termine au psaume 41.

d'éternité en éternité

Cela fait référence à deux extrêmes et moyens pour tous les temps. AT: “pour toute l'éternité” (Voir: Merism )

Amen et Amen

Le mot "Amen" est répété pour souligner l'approbation de ce qui a été dit. AT: «Peut-il certainement sois ainsi »(Voir: Doublet )

42

¹ Au chef des chantres . Cantique des fils de Koré . Comme une biche soupire après des courants d' eau , Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu !

² Mon âme a soif de Dieu , du Dieu vivant : Quand irai -je et paraîtrai -je devant la face de Dieu ?

³ Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit , Pendant qu'on me dit sans cesse : Où est ton Dieu ?

⁴ Je me rappelle avec effusion de coeur Quand je marchais entouré de la foule , Et que je m' avançais à sa tête vers la maison de Dieu , Au milieu des cris de joie et des actions de grâces D'une multitude en fête .

⁵ Pourquoi t' abats -tu, mon âme , et gémis -tu au dedans de moi? Espère en Dieu , car je le louerai encore; Il est mon salut et mon Dieu.

⁶ Mon âme est abattue au dedans de moi: Aussi c'est à toi que je pense , depuis le pays du Jourdain , Depuis l' Hermon , depuis la montagne de Mitsear .

⁷ Un flot appelle un autre flot au bruit de tes ondées ; Toutes tes vagues et tous tes flots passent sur moi.

⁸ Le jour , l' Éternel m' accordait sa grâce ; La nuit , je chantais ses louanges, J'adressais une prière au Dieu de ma vie .

⁹ Je dis à Dieu , mon rocher : Pourquoi m' oublies -tu? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse , Sous l' oppression de l' ennemi ?

¹⁰ Mes os se brisent quand mes persécuteurs m' outragent , En me disant sans cesse : Où est ton Dieu ?

¹¹ Pourquoi t' abats -tu, mon âme , et gémis -tu au dedans de moi? Espère en Dieu , car je le louerai encore; Il est mon salut et mon Dieu .

Psalms 42:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

Comme le cerf pantalon après des ruisseaux d'eau, alors j'ai soif de toi, Dieu

L'auteur compare son désir de Dieu au désir d'un cerf assoiffé d'eau.

un pantalon

respiration lourde d'un animal ou d'une personne très fatiguée ou assoiffée

J'ai soif de toi, Dieu… soif de Dieu

L'auteur parle de son fort désir de Dieu comme s'il s'agissait d'une forte soif d'eau. (Voir: métaphore )

quand vais-je venir et comparaître devant Dieu?

L’auteur ne pose pas cette question pour obtenir une réponse mais pour montrer son fort désir d’être devant Dieu. (Voir: Question rhétorique )

Psalms 42:3

Mes larmes ont été ma nourriture

L'auteur se réfère à ses larmes comme s'il s'agissait de nourriture qu'il mange. Cela signifie qu'il est si triste qu'il ne peut pas manger. AT: "Mes larmes sont comme ma nourriture et je ne mange rien d'autre" (Voir: Métaphore et Assumé Connaissances et informations implicites )

jour et nuit

Cette phrase fait référence à la journée entière en se référant à la fois à son début et à sa fin. AT: “toute la journée” (Voir: Merism )

mes ennemis me disent toujours

C'est une exagération. Ses ennemis ne le disent pas constamment; ils le disent souvent. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Où est ton dieu?

Les ennemis de l'auteur utilisent cette question pour se moquer de lui et pour exprimer qu'ils ne voient pas son Dieu. l'aider. AT: "Ton Dieu n'est pas là pour t'aider" (Voir: Question rhétorique )

rappeler

C'est un idiome qui signifie se souvenir de quelque chose ou y penser. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

Je déverse mon âme

Ici, le mot «âme» fait référence aux émotions. L'auteur parle de son âme comme s'il s'agissait d'un liquide qu'il se déverse. La phrase signifie qu'il exprime son chagrin émotionnel. AT: “J'exprime mon chagrin” (Voir: Métonymie et métaphore )

la foule

“La foule des gens”

joie et louange

Cette phrase utilise deux mots différents pour exprimer une idée. AT: “louanges joyeuses” (Voir: Hendiadys )

Psalms 42:5

Pourquoi es-tu courbé, mon âme? Pourquoi es-tu contrarié en moi?

L'auteur se réfère à son être intérieur comme à son "âme", qui se représente. Il pose ces questions se réprimander. AT: «Je ne devrais pas être courbé. Je ne devrais pas m'inquiéter »(Voir: Rhetorical Question et Synecdoche )

prosternés

L’écrivain parle de dépression ou de découragement comme si c’était son âme qui se penchait. AT: “découragé” (Voir: métaphore )

Espérer en Dieu

L’écrivain continue de parler à son âme et lui commande de faire confiance à Dieu. (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Mon dieu, mon âme

L'auteur commence à parler à Dieu de son âme

Je vous rappelle

Cette phrase signifie se souvenir ou penser à quelque chose. AT: “Je pense à toi” (Voir: Idiom )

le pays de la Jordanie

C’est probablement une référence au nord d’Israël, pays d’origine du Jourdain. AT: “la terre où le fleuve Jourdain commence »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

pics

sommets des montagnes

colline de Mizar

C'est le nom d'une colline au pied du mont Hermon. (Voir: Comment traduire les noms )

Psalms 42:7

Des appels profonds au plus profond au bruit de vos cascades

Le mot «profond» fait référence aux eaux profondes, qui sont probablement les ruisseaux qui descendent du mont Hermon. L’écrivain en parle comme s’il s’agissait de personnes qui s’appelaient les unes les autres le son de leur propre descente de la montagne. (Voir: Personnification )

toutes tes vagues… sont passées sur moi

L'auteur parle de son grand malheur et de sa tristesse comme si ce sont des eaux profondes qui le noient avec une vague après l'autre. (Voir: métaphore )

tes vagues et tes vagues

Le mot "vagues" est un autre mot pour "vagues". Ensemble, les deux mots soulignent la grandeur des vagues. AT: “toutes tes grandes vagues” (Voir: Doublet )

Yahweh commandera la fidélité de son alliance le jour

L’écrivain parle de la fidélité de l’alliance de Yahweh comme d’une personne à qui il ordonne être avec lui. Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: “Yahweh veut montre-moi la fidélité de son alliance le jour »ou« Yahweh me montrera le jour comment fidèle, il est fidèle à son alliance »(Voir: Métaphore )

sa chanson

Les significations possibles sont 1) "la chanson qu'il me donne" ou "la chanson sur lui"

le dieu de ma vie

"Le Dieu qui me donne la vie"

Psalms 42:9

Je vais dire à Dieu, mon rocher

L’écrivain parle de Dieu comme s’il s’agissait d’un énorme rocher qui protégerait de l’ennemi attaque. (Voir: métaphore )

Pourquoi je vais en deuil

«Aller en deuil», c'est pratiquer des coutumes liées au fait d'être très triste.

Comme avec une épée dans mes os

L'écrivain décrit les reproches de ses adversaires comme une blessure mortelle. (Voir: Simile

ils me disent toujours

C'est une exagération. ses ennemis ne le disent pas constamment mais le disent souvent. (Voir: Hyperbole et généralisation

Où est ton dieu?

Les ennemis de l'écrivain utilisent cette question pour se moquer de lui et pour exprimer qu'ils ne voient pas Dieu aider lui. AT: "Ton Dieu n'est pas là pour t'aider" (Voir: Question rhétorique )

Psalms 42:11

Pourquoi es-tu courbé, mon âme? Pourquoi es-tu contrarié en moi?

L'auteur se réfère à son être intérieur comme à son "âme", qui se représente. Il pose ces questions se réprimander. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 42: 5 . AT: «Je ne devrais pas être courbé, je ne devrait pas être inquiet "(Voir: Question rhétorique et Synecdoche )

prosternés

L’écrivain parle de dépression ou de découragement comme si c’était son âme qui se penchait. Regardez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 42: 5 . AT: «découragé» (voir: métaphore )

Espérer en Dieu

L’écrivain continue de parler à son âme et lui commande de faire confiance à Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 42: 5 . (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

43

¹Rends-moi justice , ô Dieu , défends ma cause contre une nation infidèle ! Délivre -moi des hommes de fraude et d' iniquité !

²Toi, mon Dieu protecteur , pourquoi me repousses -tu? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse , Sous l' oppression de l' ennemi ?

³ Envoie ta lumière et ta fidélité ! Qu'elles me guident , Qu'elles me conduisent à ta montagne sainte et à tes demeures !

⁴J' irai vers l' autel de Dieu , de Dieu , ma joie et mon allégresse , Et je te célébrerai sur la harpe , ô Dieu , mon Dieu !

⁵Pourquoi t' abats -tu, mon âme , et gémis -tu au dedans de moi? Espère en Dieu , car je le louerai encore; Il est mon salut et mon Dieu .

Psalms 43:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

le dieu de ma force

Les significations possibles sont 1) "le Dieu qui me protège" ou 2) "le Dieu qui me donne la force".

Pourquoi m'as-tu rejeté? Pourquoi dois-je aller en deuil à cause de l'oppression de la ennemi?

L’écrivain pose ces questions pour se plaindre à Dieu et exprimer ses émotions, pour ne pas recevoir une réponse. (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi je vais en deuil

«Aller en deuil», c'est pratiquer des coutumes liées au fait d'être très triste.

à cause de l'oppression de l'ennemi

Le mot «oppression» peut être traduit par un verbe. AT: «parce que mon ennemi m'oppresse» (voir: Noms abstraits )

Psalms 43:3

envoie ta lumière et ta vérité

L’écrivain parle de la délivrance de Dieu comme d’une lumière qui lui montre le chemin et la vérité qui lui apprend à vivre. AT: “guide-moi avec ta lumière et ta vérité” (Voir: Métaphore )

colline sainte

Cela fait référence à la colline de Jérusalem où se trouve le temple et donc au temple lui-même. (Voir: Métonymie )

à ton logement

«À l'endroit où tu vis»

Dieu ma joie extrême

"Dieu qui est ma très grande joie" ou "Dieu qui me donne une très grande joie"

Psalms 43:5

Pourquoi es-tu courbé, mon âme? Pourquoi es-tu contrarié en moi?

L'auteur se réfère à son être intérieur comme à son "âme", qui se représente. Il pose ces questions se réprimander. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 42: 5 . AT: «Je ne devrais pas être courbé. je ne devrait pas être inquiet "(Voir: Question rhétorique et Synecdoche )

prosternés

L’écrivain parle de dépression ou de découragement comme si c’était son âme qui se penchait. Regardez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 42: 5 . AT: «découragé» (voir: métaphore )

Espérer en Dieu

L’écrivain continue de parler à son âme et lui commande de faire confiance à Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 42: 5 . (Voir: Impératifs - Autres utilisations )

mon salut et mon Dieu

La phrase «mon salut» fait référence à Dieu. Si nécessaire, les deux phrases peuvent être combinées. À mon Dieu qui me sauve »(Voir: Doublet )

44

¹ Au chef des chantres . Des fils de Koré . Cantique . O Dieu ! nous avons entendu de nos oreilles , Nos pères nous ont raconté Les oeuvres que tu as accomplies de leur temps , Aux jours d' autrefois .

² De ta main tu as chassé des nations pour les établir , Tu as frappé des peuples pour les étendre .

³ Car ce n'est point par leur épée qu'ils se sont emparés du pays , Ce n'est point leur bras qui les a sauvés ; Mais c'est ta droite , c'est ton bras , c'est la lumière de ta face , Parce que tu les aimais .

⁴ O Dieu ! tu es mon roi : Ordonne la délivrance de Jacob !

⁵ Avec toi nous renversons nos ennemis , Avec ton nom nous écrasons nos adversaires .

⁶ Car ce n'est pas en mon arc que je me confie , Ce n'est pas mon épée qui me sauvera ;

⁷ Mais c'est toi qui nous délivres de nos ennemis , Et qui confonds ceux qui nous haïssent .

⁸ Nous nous glorifions en Dieu chaque jour , Et nous célébrerons à jamais ton nom . - Pause .

⁹ Cependant tu nous repousses , tu nous couvres de honte , Tu ne sors plus avec nos armées ;

¹⁰ Tu nous fais reculer devant l' ennemi , Et ceux qui nous haïssent enlèvent nos dépouilles .

¹¹ Tu nous livres comme des brebis à dévorer , Tu nous disperses parmi les nations .

¹² Tu vends ton peuple pour rien , Tu ne l' estimes pas à une grande valeur .

¹³ Tu fais de nous un objet d' opprobre pour nos voisins , De moquerie et de risée pour ceux qui nous entourent ;

¹⁴ Tu fais de nous un objet de sarcasme parmi les nations , Et de hochements de tête parmi les peuples .

¹⁵ Ma honte est toujours devant moi, Et la confusion couvre mon visage ,

¹⁶ À la voix de celui qui m' insulte et m' outrage , À la vue de l' ennemi et du vindicatif .

¹⁷ Tout cela nous arrive , sans que nous t'ayons oublié , Sans que nous ayons violé ton alliance :

¹⁸ Notre coeur ne s'est point détourné , Nos pas ne se sont point éloignés de ton sentier ,

¹⁹ Pour que tu nous écrases dans la demeure des chacals , Et que tu nous couvres de l'ombre de la mort .

²⁰ Si nous avions oublié le nom de notre Dieu , Et étendu nos mains vers un dieu étranger ,

²¹ Dieu ne le saurait -il pas, Lui qui connaît les secrets du coeur ?

²² Mais c'est à cause de toi qu'on nous égorge tous les jours , Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie .

²³ Réveille -toi! Pourquoi dors -tu, Seigneur ? Réveille -toi! ne nous repousse pas à jamais !

²⁴ Pourquoi caches -tu ta face ? Pourquoi oublies -tu notre misère et notre oppression ?

²⁵ Car notre âme est abattue dans la poussière , Notre corps est attaché à la terre .

²⁶ Lève -toi, pour nous secourir ! Délivre -nous à cause de ta bonté !

Psalms 44:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte

Un psaume des fils de Koré

"C'est un psaume écrit par les fils de Koré."

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

Nous avons entendu de nos oreilles, Dieu

Le mot "oreilles" met en évidence l'affirmation selon laquelle ils ont entendu et compris les choses que l'auteur est sur le point de décrire. L'auteur adresse cette déclaration à Dieu. AT: «Mon Dieu, nous avons entendu clairement »(voir: idiome )

dans leurs jours, dans les jours anciens

Ces deux expressions utilisent le mot «jours» pour désigner la période à laquelle les ancêtres de la les gens d'Israël étaient en vie. (Voir: parallélisme )

Vous avez chassé les nations

"Vous avez forcé les gens d'autres nations à partir"

avec ta main

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir de Dieu. AT: “par ton pouvoir” (Voir: Métonymie )

tu as planté notre peuple

L’écrivain parle de ce que Dieu fait que les Israélites vivent dans le pays comme s’il les plantait le sol comme un arbre. AT: “vous avez fait vivre notre peuple là-bas” (Voir: Métaphore )

Psalms 44:3

par leur propre épée

Le mot «épée» fait référence au pouvoir militaire. AT: "en se battant avec leurs propres épées" ou "par leurs propre force de l'armée »(Voir: Métonymie )

leur propre bras

Ici, le mot «bras» fait référence au pouvoir. AT: “leur propre pouvoir” (Voir: Métonymie )

la lumière de ton visage

Vous pouvez fournir un verbe pour cette phrase. AT: "la lumière de ton visage a obtenu la terre pour leur possession" (Voir: Ellipsis )

ta main droite, ton bras

Ici, les mots «main» et «bras» font tous deux référence au pouvoir de Dieu. Combinés, ils soulignent la grandeur de la puissance de Dieu. AT: “ton grand pouvoir” (Voir: Métonymie et Doublet )

la lumière de ton visage

L’écrivain parle de Yahweh qui les regarde avec bienveillance et qui est gentil avec eux comme si Yahweh le visage éclaira leur lumière. AT: "votre gentillesse" ou "votre bonne faveur" (voir: métaphore )

victoire pour Jacob

Le peuple d'Israël est désigné par le nom de son ancêtre «Jacob». (Voir: Métonymie )

Psalms 44:5

À travers vous… à travers votre

“Par toi… par ton”

poussez… marchez-les sous… montez

L’écrivain parle de la défaite de ses ennemis comme s’ils étaient «abattus» et de leur volonté de se battre comme si ils sont "up." (Voir: métaphore )

par votre nom

Ici, le mot "nom" fait référence au pouvoir et à l'autorité de Dieu. AT: “par ton pouvoir” (Voir: Métonymie )

les fouler

"Marchez-les sous nos pieds" ou "marchez sur eux"

Psalms 44:7

nous nous sommes vantés

Le mot «se vanter» peut être traduit par un verbe. AT: “nous nous sommes vantés” (Voir: Noms abrégés )

nous allons remercier votre nom

Ici, le mot "nom" fait référence à Dieu lui-même. AT: "nous vous remercierons" (Voir: Métonymie )

Psalms 44:9

nous a jeté

L’écrivain parle du rejet d’Israël par Dieu comme s’il jetait un vêtement indésirable. AT: «nous a rejeté» (voir: métaphore )

gâcher

ressources et trésors qu'une armée recueille après avoir remporté une bataille

Vous nous avez fait comme des brebis à abattre

L’écrivain compare les Israélites à des moutons que les gens tuent et mangent. Comme les moutons sont impuissants avant ceux qui les tuent, alors les Israélites sont impuissants devant leurs ennemis. Cela peut être traduit en forme active. AT: "Vous avez permis à nos ennemis de nous tuer comme s'ils tueraient un mouton et le mangeraient" (Voir: Simile et Actif ou Passif )

nous a dispersés parmi les nations

“Nous a fait vivre dans de nombreux pays différents”

Psalms 44:12

vendre votre peuple pour rien

L’écrivain parle de Yahweh permettant aux ennemis d’Israël de les vaincre comme s’il vendait le peuple d'Israël à leurs ennemis, mais n'exige aucun paiement de leurs ennemis. (Voir: Métaphore )

Vous nous faites un reproche à nos voisins, bafoués et moqués par ceux qui nous entourent

Ces deux phrases sont parallèles, soulignant la façon dont les gens parmi lesquels ils vivent se moquent de elles (Voir: parallélisme

Vous nous faites un reproche à nos voisins

Le mot «réprimander» peut être traduit par un verbe. AT: «Vous nous faites quelque chose que nos voisins réprimander "(Voir: Noms abrégés )

raillé et moqué par ceux qui nous entourent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux qui nous entourent se moquent de nous et se moquent de nous" (Voir: Actif ou Passive )

une insulte parmi… un hochement de tête

Ces phrases sont parallèles, soulignant à quel point les nations qui les entourent se moquent de elles. (Voir: Parallélisme )

Tu nous fais une insulte parmi les nations

Le mot «insulte» peut être traduit par un verbe. AT: "Vous faites insulter les nations qui nous entourent" (Voir: Noms abstraits )

un hochement de tête entre les peuples

L'expression «un hochement de tête» peut être traduite verbalement. AT: “quelque chose auquel le les peuples secouent la tête »(Voir: Noms abstraites )

un hochement de tête

C'était un geste que les gens montraient avec mépris aux autres.

Psalms 44:15

mon déshonneur est devant moi

L'écrivain parle de son déshonneur comme s'il s'agissait d'un objet qu'il a toujours devant lui. La phrase signifie qu'il pense toujours à son déshonneur. AT: “Je pense à mon déshonneur” (Voir: métaphore )

la honte de mon visage m'a couvert

L'écrivain parle de sa honte comme s'il s'agissait d'un objet qui le recouvre comme une couverture le recouvrirait. AT: «la honte de mon visage m'a submergé» (voir: métaphore )

la honte de mon visage

«La honte qui se manifeste sur mon visage.» Cela fait référence aux expressions de son visage qu’il provoque.

cause de la voix de celui qui réprimande et insulte

Ici, les mots «la voix» représentent la personne qui l'insulte. AT: “à cause de ce que la personne dit qui me réprimande et m'insulte »(Voir: Synecdoche )

réprimande et insultes

Ces mots ont des significations similaires et soulignent la nature dure de ce que cette personne dit. (Voir: Doublet )

Psalms 44:18

Notre cœur ne s'est pas retourné… n'a pas quitté votre chemin

Ces deux phrases sont parallèles. L’écrivain parle de loyauté envers Dieu comme si elle le suivait et déloyauté comme si elle se détournait de lui. (Voir: parallélisme et métaphore )

Notre coeur n'a pas fait demi-tour

Ici, le mot «cœur» fait référence aux émotions, et plus particulièrement à la loyauté et au dévouement. AT: “Nous n'ont pas cessé de vous être loyaux »(Voir: Métonymie )

tu nous as sévèrement cassé

L'écrivain parle de la punition de Dieu comme s'il s'agissait de briser un objet fragile. AT: “vous avez puni nous sévèrement »(Voir: Métaphore )

à la place des chacals

L'écrivain parle d'Israël après le châtiment de Dieu, comme s'il s'agissait d'un endroit sauvage et inhabitable. À: «Et ont fait de notre terre un endroit où vivent des chacals» (voir: métaphore )

chacals

un type de chien sauvage

nous a couverts de l'ombre de la mort

L’écrivain parle de la mort comme d’un objet qui jette une ombre sur ceux qui sont sur le point de mourir. AT: «nous ont fait pour que nous allions mourir» (voir: métaphore )

Si nous avons oublié le nom de notre Dieu

Ici, le mot "nom" fait référence à Dieu lui-même. Oublier Dieu, c'est cesser de l'adorer. C'est Quelque chose qui n'est pas arrivé. AT: “Si nous avions oublié notre Dieu” ou “Si nous avions cessé d'adorer notre Dieu »(Voir: Métonymie et situations hypothétiques )

étendre nos mains à un dieu étrange

Étendre les mains est un geste que les gens adoraient et priaient un dieu. AT: “adoré un dieu étrange "ou" pria un dieu étrange "(Voir: Action symbolique )

Dieu ne chercherait-il pas cela?

L'auteur utilise cette question pour exprimer que Dieu saurait s'il adorait un autre dieu. À: "Dieu le découvrirait certainement" (Voir: Question rhétorique )

il connaît les secrets du coeur

Ici, le mot "coeur" se réfère à l'esprit et aux pensées. AT: “il sait ce qu'une personne secrètement pense "(Voir: Métonymie )

on nous tue toute la journée

L'expression «tout au long de la journée» est une exagération pour souligner le fait que leurs personnes sont fréquemment tuées. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «nous sommes toujours en danger de voir des gens nous tuer» (Voir: Hyperbole et Généralisation et Actif ou Passif )

nous sommes considérés comme des moutons pour l'abattage

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens nous considèrent comme des moutons pour le massacre” (Voir: Actif ou passif )

moutons pour l'abattage

L’écrivain compare les Israélites à des moutons que les gens tuent et mangent. Comme les moutons sont impuissants avant ceux qui les tuent, alors les Israélites sont impuissants devant leurs ennemis. (Voir: métaphore )

Psalms 44:23

Réveille-toi, pourquoi dors-tu, Seigneur?

Cela ne signifie pas que Dieu est réellement endormi. L’écrivain parle de l’inactivité apparente de Dieu comme si Dieu dort. Il pose la question de réprimander Dieu de paraître ne pas se préoccuper de leurs problèmes. AT: “Réveille-toi! J'ai l'impression que tu dors, Seigneur! "(Voir: Question rhétorique et Métaphore )

ne nous rejette pas

L’écrivain parle du rejet d’Israël par Dieu comme s’il jetait un vêtement indésirable. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Psaumes 44: 9 . AT: “ne nous rejette pas” (Voir: Métaphore )

Pourquoi cachez-vous votre visage… notre oppression?

L'auteur utilise cette question pour se plaindre que Dieu semble les ignorer. AT: “Ne cache pas votre visage… notre oppression. "(Voir: Question rhétorique )

cache ton visage

L'auteur parle de leur ignorance par Dieu comme si Dieu cachait son visage afin qu'il ne puisse pas les voir. AT: "nous ignorer" (voir: métaphore )

oublier notre affliction et notre oppression

Les mots «affliction» et «oppression» signifient fondamentalement la même chose et soulignent la sévérité de leur affliction. Ces mots peuvent aussi être traduits en verbes. AT: “oubliez que les gens nous affligent et nous opprimer »ou« oublier que les gens nous affligent énormément »(Voir: Noms abstraits et Doublet )

Psalms 44:25

Car nous avons fondu dans la poussière; nos corps s'accrochent à la terre

Ces phrases parallèles partagent des significations similaires. L’écrivain décrit son peuple comme couché sur le terrain dans une posture de défaite et d'humiliation. (Voir: parallélisme )

Car nous avons fondu dans la poussière

L’écrivain parle de leur humiliation comme si leur corps était un objet, tel que de la glace, qui fond tremper dans la terre. (Voir: métaphore )

nos corps s'accrochent à la terre

L’écrivain parle de leur humiliation comme si leur corps était collé au sol et qu’ils ne pouvait pas se soulever. (Voir: métaphore )

Se soulever

Ceci est une commande à tenir. Cette phrase fait référence à commencer à agir sur quelque chose. AT: "Passez à l'action" (Voir: Idiom )

à cause de la fidélité de votre alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: “pour montrer que vous êtes fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

45

¹ Au chef des chantres . Sur les lis . Des fils de Koré . Cantique . Chant d' amour . Des paroles pleines de charme bouillonnent dans mon coeur . Je dis : Mon oeuvre est pour le roi ! Que ma langue soit comme la plume d'un habile écrivain !

² Tu es le plus beau des fils de l' homme , La grâce est répandue sur tes lèvres : C'est pourquoi Dieu t'a béni pour toujours .

³ Vaillant guerrier , ceins ton épée , -Ta parure et ta gloire ,

⁴ Oui, ta gloire ! -Sois vainqueur , monte sur ton char, Défends la vérité , la douceur et la justice , Et que ta droite se signale par de merveilleux exploits !

⁵ Tes flèches sont aiguës ; Des peuples tomberont sous toi; Elles perceront le coeur des ennemis du roi .

⁶ Ton trône , ô Dieu , est à toujours ; Le sceptre de ton règne est un sceptre d' équité .

⁷ Tu aimes la justice , et tu hais la méchanceté : C'est pourquoi, ô Dieu , ton Dieu t'a oint D'une huile de joie , par privilège sur tes collègues .

⁸ La myrrhe , l' aloès et la casse parfument tous tes vêtements ; Dans les palais d' ivoire les instruments à cordes te réjouissent .

⁹ Des filles de rois sont parmi tes bien- aimées ; La reine est à ta droite , parée d' or d' Ophir .

¹⁰ Écoute , ma fille , vois , et prête l' oreille ; Oublie ton peuple et la maison de ton père .

¹¹ Le roi porte ses désirs sur ta beauté ; Puisqu'il est ton seigneur , rends-lui tes hommages .

¹² Et, avec des présents , la fille de Tyr , Les plus riches du peuple rechercheront ta faveur .

¹³ Toute resplendissante est la fille du roi dans l' intérieur du palais; Elle porte un vêtement tissu d' or .

¹⁴ Elle est présentée au roi , vêtue de ses habits brodés , Et suivie des jeunes filles , ses compagnes , qui sont amenées auprès de toi;

¹⁵ On les introduit au milieu des réjouissances et de l' allégresse , Elles entrent dans le palais du roi .

¹⁶ Tes enfants prendront la place de tes pères ; Tu les établiras princes dans tout le pays .

¹⁷ Je rappellerai ton nom dans tous les âges : Aussi les peuples te loueront éternellement et à jamais .

Psalms 45:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

mis à Shoshannim

Cela peut faire référence à un style ou à la mélodie de la musique. Parfois, il est traduit par “mis au diapason de 'Fleurs de lys.' ”

Un psaume des fils de Koré

"C'est un psaume écrit par les fils de Koré."

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

Une chanson d'amour

"Une chanson d'amour"

Mon coeur déborde sur un bon sujet

L’écrivain parle de son cœur comme d’un récipient qui déborde de liquide. Le mot "coeur" représente ses émotions, qui sont excités par la chanson qu'il chante. AT: “Mes émotions sont excitées sur un bon sujet "(Voir: Métaphore et métonymie )

un bon sujet

“Un thème noble” ou “une belle parole”. Cela fait référence à la chanson qu'il a écrite.

composé

avoir écrit ou créé une chanson

ma langue est la plume d'un écrivain prêt

L'auteur parle de sa langue comme s'il s'agissait d'un stylo. Il parle des mots aussi habilement qu'un expérimenté écrivain écrit des mots. AT: "ma langue est comme le stylo d'une personne qui écrit bien" ou "je parle aussi habilement qu'un écrivain expérimenté sait écrire des mots »(Voir: métaphore )

Vous êtes plus juste que les enfants de l'humanité

Cette phrase est une exagération qui souligne que le roi est plus beau que quiconque. le l'expression «enfants de l'humanité» est un idiome qui désigne tous les humains. AT: «Tu es plus beau que n'importe quel autre homme »(Voir: Hyperbole et généralisation et idiome )

la grâce est versée sur vos lèvres

L’écrivain parle de grâce comme s’il s’agissait d’une huile que l’on a utilisée pour oindre les lèvres du roi. le Le mot «lèvres» fait référence au discours du roi. La phrase signifie que le roi parle avec éloquence. AT: “ça est comme si quelqu'un vous a oint d'huile sur les lèvres »ou« vous parlez avec éloquence »(voir: métaphore et Métonymie )

Psalms 45:3

Mets ton épée à tes côtés

Les guerriers portaient leurs épées dans un fourreau qui leur pendait à la ceinture. L'épée reposerait contre leur côté. Cette phrase décrit l'action de quelqu'un qui se prépare au combat. À: «Préparez-vous au combat» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

monter triomphalement

L'écrivain dit au roi de monter sur son cheval ou son char pour la victoire.

à cause de la confiance, de la douceur et de la justice

Les noms abstraits «confiance», «douceur» et «droiture» peuvent être énoncés en tant qu'adjectifs. Les significations possibles sont 1) ce sont les qualités du puissant. AT: “parce que tu es digne de confiance, doux et juste »ou 2) ce sont des vertus qu'il défend pour défendre le peuple qu'il dirige. AT: “afin de se battre pour ce qui est digne de confiance, doux et juste” (Voir: Noms abstraites )

ta main droite t'apprendra des choses effrayantes

La plupart des soldats ont tenu leurs épées avec la main droite lorsqu'ils se sont battus. Ici, la phrase «droit «main» fait référence à sa capacité à se battre, ce dont parle l'auteur comme s'il s'agissait d'une personne capable d'enseigner le roi à travers l'expérience qu'il gagne au combat. AT: «Vous apprendrez à accomplir de grands exploits militaires prouesses en se battant dans de nombreuses batailles "(Voir: Métonymie et personnification )

choses craintives

«Actes impressionnants». Il s’agit des victoires militaires qui font craindre ses ennemis à lui et à ses alliés. pour le vénérer.

Psalms 45:5

les peuples tombent sous toi

Cette phrase fait référence au roi vainqueur de ses ennemis. Les significations possibles sont 1) “les peuples tombent à vos pieds dans la reddition »ou 2)« les peuples tombent morts à vos pieds ».

tes flèches sont dans le coeur des ennemis du roi

"Vos flèches ont percé le cœur de vos ennemis." L'écrivain parle au roi en se référant à au roi à la troisième personne.

Votre trône… est pour toujours et à jamais

Le mot «trône» représente le royaume et le règne du roi. AT: “Votre royaume… est à jamais et toujours »ou« Tu régneras… pour toujours »(Voir: Métonymie )

Ton trône, Dieu

Les significations possibles sont que le mot "Dieu" 1) est un titre pour le roi, qui est le représentant de Dieu ou 2) modifie le mot «trône» et signifie «votre royaume que Dieu vous a donné».

un sceptre de justice est le sceptre de votre royaume

Le mot "sceptre" représente l'autorité du roi pour gouverner son royaume. AT: “vous dirigez votre royaume avec justice »(Voir: Métonymie )

Dieu, ton Dieu, t'a oint d'huile de joie

L'écrivain parle de joie comme s'il s'agissait d'une huile que Dieu utilisait pour oindre le roi. Que Dieu a l'oignon est une action symbolique qui représente le choix de Dieu d'être roi. AT: “quand Dieu vous a nommé roi, il vous a rendu très heureux »(Voir: Métaphore et Action symbolique )

Psalms 45:8

Informations générales:

L’écrivain commence ici à décrire ce qui semble être la cérémonie de mariage du roi et de son la mariée.

myrrhe, aloès et cassia

Ce sont des substances végétales aromatiques que les gens fabriquaient des parfums. (Voir: Traduire les inconnus )

palais d'ivoire

L'ivoire est une substance blanche et dure qui forme les défenses d'un animal. Cette phrase décrit un palais avec murs et meubles que les gens ont décorés d'ivoire.

les instruments à cordes vous ont rendu heureux

Les mots «instruments à cordes» désignent la musique que les gens jouent en jouant de la instruments. AT: “La musique des instruments à cordes vous a fait plaisir” (Voir: Métonymie )

femmes honorables

Ces femmes sont les épouses du roi qui reçoivent son approbation.

la reine

Ceci est une référence à la femme qui deviendra reine. AT: "votre épouse, la reine" ou "votre épouse, qui sera la reine "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ophir

C'est le nom d'un lieu réputé pour son or fin. L'emplacement est inconnu. (Voir: Comment traduire les noms )

Psalms 45:10

Ecoute, ma fille

L’écrivain commence à parler à la reine et la qualifie de «fille» parce qu’elle est jeune femme.

incline ton oreille

L’écrivain parle d’écouter attentivement quelque chose comme si c’était tendre l’oreille vers le personne qui parle. AT: “écoute attentivement” (Voir: Métaphore )

oublie ton propre peuple

L’écrivain parle de la reine ne suit plus les croyances et les coutumes de son peuple autochtone si c'était les oublier. AT: “ne suivez plus les coutumes de votre peuple” (voir: métaphore )

la maison de ton père

Ici, le mot «maison» fait référence à la famille. AT: "vos proches" (Voir: Métonymie )

De cette façon

“Et” ou “so”

le roi voudra votre beauté

C'est une façon polie de dire que le roi voudra coucher avec la reine comme épouse. (Voir: euphémisme )

Psalms 45:12

La fille de Tyr

L'auteur parle des gens qui vivent à Tyr comme s'ils étaient les enfants de Tyre. AT: “Les gens de Tire ”(voir: métaphore )

La fille royale

Ceci est une référence à la femme que le roi va épouser. AT: "La fiancée du roi" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

tout glorieux

«Très belle». Cela fait référence à l'apparence de la femme.

ses vêtements sont travaillés avec de l'or

Ses vêtements sont décorés ou brodés d'or. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “elle porte des vêtements que quelqu'un a brodés avec du fil d'or »(Voir: Actif ou Passif )

Psalms 45:14

Informations générales:

L'auteur continue de parler de la reine mais commence à s'adresser à nouveau au roi.

Elle sera conduite chez le roi en robe brodée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens la conduiront au roi alors qu'elle porte un vêtement brodé habiller ”(Voir: Actif ou Passif )

brodé

une conception faite en cousant des fils colorés dans un tissu

les vierges, ses compagnes qui la suivent, vous seront amenées

Ici, le mot «vous» fait référence au roi. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens vont apporter à vous les vierges, ses compagnes qui la suivent »(Voir: Actif ou Passif )

Ils seront conduits par la joie et la joie

Cette phrase décrit «la joie et la joie» en tant que personne qui conduit les autres à célébrer. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "La joie et la joie les mèneront" ou "Ils procéderont avec joie et joie »(Voir: Personnification et Actif ou Passif )

joie et joie

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent l’intensité de la joie. AT: “super joie ”(Voir: Doublet )

Psalms 45:16

Déclaration de connexion:

L'écrivain continue de s'adresser au roi.

Vos enfants seront à la place de vos pères

Cela signifie que les fils du roi le remplaceront comme roi, tout comme il a remplacé ses ancêtres comme roi.

tu feras des princes dans toute la terre

L’expression «dans le monde entier» est une exagération pour souligner qu’ils régneront sur de nombreuses nations. AT: "Vous allez gouverner de nombreuses nations" (Voir: Hyperbole et généralisation )

Je ferai de votre nom un souvenir dans toutes les générations

Ici, le mot «je» fait référence à l'écrivain. Le mot "nom" fait référence au caractère et à la réputation du roi. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je ferai connaître aux gens de chaque génération ta grandeur »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

46

¹ Au chef des chantres . Des fils de Koré . Sur alamoth . Cantique . Dieu est pour nous un refuge et un appui , Un secours qui ne manque jamais dans la détresse .

² C'est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée , Et que les montagnes chancellent au coeur des mers ,

³ Quand les flots de la mer mugissent , écument , Se soulèvent jusqu'à faire trembler les montagnes . - Pause .

⁴ Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité de Dieu , Le sanctuaire des demeures du Très- Haut .

⁵ Dieu est au milieu d'elle: elle n'est point ébranlée ; Dieu la secourt dès l'aube du matin .

⁶ Des nations s' agitent , des royaumes s' ébranlent ; Il fait entendre sa voix : la terre se fond d'épouvante.

⁷ L' Éternel des armées est avec nous, Le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite . - Pause .

⁸ Venez , contemplez les oeuvres de l' Éternel , Les ravages qu'il a opérés sur la terre !

⁹ C'est lui qui a fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre ; Il a brisé l' arc , et il a rompu la lance , Il a consumé par le feu les chars de guerre. -

¹⁰ Arrêtez , et sachez que je suis Dieu : Je domine sur les nations , je domine sur la terre . -

¹¹ L' Éternel des armées est avec nous, Le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite . - Pause .

Psalms 46:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume des fils de Koré

“C'est un psaume que les fils de Koré ont écrit”

mis à Alamoth

Cela peut faire référence à un style de musique. (Voir: Traduire les inconnus )

Dieu est notre refuge et notre force

L'auteur parle de Dieu comme s'il était un endroit où les gens peuvent aller pour leur sécurité. AT: «Dieu nous donne sécurité et force »(Voir: métaphore )

les montagnes devraient être secouées au cœur des mers

L’écrivain parle de la partie la plus profonde de la mer comme s’il s’agissait du cœur de la mer. Ici, il décrit un tremblement de terre qui provoque l’effritement des montagnes et leur chute dans la mer. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "Les montagnes doivent trembler si violemment qu'elles tombent au fond de la mer" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

si ses eaux rugissent et font rage

"Bien que les eaux de la mer rugissent et rage." Les mots "rugissement" et "rage" décrivent la violence mouvements de la mer pendant une forte tempête.

les montagnes tremblent de gonflement

L’expression «leur gonflement» fait référence aux eaux de la mer qui se lèvent et s’écrasent contre les montagnes. AT: "Les eaux gonflées font trembler les montagnes" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Psalms 46:4

Il y a une rivière dont les ruisseaux rendent la cité de Dieu heureuse

L'image d'une rivière qui coule symbolise la paix et la prospérité pour la cité de Dieu. (Voir: symbolique Langue )

rendre la ville de Dieu heureuse

L'expression «la ville de Dieu» fait référence à Jérusalem et représente les habitants de cette ville. AT: “rendre heureux les habitants de Jérusalem” (Voir: Métonymie )

le lieu saint où le Très Haut habite

Cette phrase décrit «la ville de Dieu». AT: «le lieu saint où vit le Très-Haut» (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

au milieu d'elle; elle ne sera pas émue… aidez-la

Les mots "elle" et "elle" se réfèrent à "la ville de Dieu".

elle ne sera pas émue

Ici, le mot «déplacé» est le même mot traduit par «secoué» dans Psaumes v. 2 . L'écrivain parle de la destruction de Jérusalem par les armées comme si un tremblement de terre devait le détruire. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «rien ne pourra la détruire» (voir: métaphore et actif ou passif )

Psalms 46:6

Les nations ont fait rage

Ici, le mot «ragé» est le même mot que l'auteur a utilisé dans Psaumes v. 3 pour décrire les eaux de la mer. L'écrivain parle de la peur des nations comme s'il s'agissait des mouvements violents de la mer pendant une forte tempête. AT: “Les nations sont terrifiées” (Voir: Métaphore )

les royaumes ont été secoués

Ici, le mot "secoué" est le même mot que l'auteur a utilisé dans Psaumes v. 2 pour décrire l'effet d'un tremblement de terre sur les montagnes. L’écrivain parle du renversement des royaumes par les armées comme si un tremblement de terre devait les détruire. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: les armées renversées les royaumes "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

il éleva la voix

"Dieu éleva la voix." L’écrivain parle de la "voix" en tant qu’objet qu'une personne peut saisir et élever dans les airs. Cela signifie que la voix devient plus forte. AT: "Dieu a crié" (Voir: Métaphore )

la terre a fondu

L’écrivain parle de la terre comme d’un objet, tel que la glace, susceptible de fondre. Ici "la terre" représente l'humanité, et fondre représente la peur. AT: "Les peuples de la terre tremblent de peur" (Voir: Métonymie et métaphore )

le Dieu de Jacob est notre refuge

L'auteur parle de Dieu comme s'il était un endroit où les gens peuvent aller pour leur sécurité. AT: «le Dieu de Jacob nous donne la sécurité "(Voir: métaphore )

le dieu de jacob

Les significations possibles sont 1) “le Dieu adoré par Jacob” ou 2) “Jacob” est un métonyme pour le nation d'Israël et signifie «le Dieu d'Israël». (Voir: métonymie )

Psalms 46:8

Il fait cesser les guerres

«Il fait en sorte que les nations cessent de se battre»

au bout du monde

C'est un idiome qui fait référence à partout dans le mot. AT: «partout dans le monde» (voir: idiome )

il casse l'arc… brûle les boucliers

Une des façons par lesquelles Yahweh mettra fin à toutes les guerres est de détruire les armes que les armées utiliser pour se battre.

Psalms 46:10

Tais-toi et sache que je suis Dieu

Ici, Dieu commence à parler.

Soyez silencieux

Dans ce contexte, ces mots sont probablement un ordre donné aux nations d’arrêter leurs guerres. AT: “Stop se battre "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

sache que je suis Dieu

Ici, le mot «savoir» signifie comprendre et confesser que Yahweh est le vrai Dieu.

Je serai exalté parmi les nations; Je serai exalté sur la terre

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les peuples de toutes les nations dans le monde va exalter Dieu. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens de toutes les nations vont exalte moi; les gens de toute la terre m'exalteront »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

Yahweh des armées est avec nous; le Dieu de Jacob est notre refuge

L'auteur parle de Dieu comme s'il était un endroit où les gens peuvent aller pour leur sécurité. Voyez comment vous avez traduit ces lignes dans Psaumes 46: 7 . (Voir: métaphore )

47

¹ Au chef des chantres . Des fils de Koré . Psaume . Vous tous, peuples , battez des mains ! Poussez vers Dieu des cris de joie !

² Car l' Éternel , le Très- Haut , est redoutable , Il est un grand roi sur toute la terre .

³ Il nous assujettit des peuples , Il met des nations sous nos pieds ;

⁴ Il nous choisit notre héritage , La gloire de Jacob qu'il aime . - Pause .

⁵ Dieu monte au milieu des cris de triomphe, L' Éternel s'avance au son de la trompette .

⁶ Chantez à Dieu , chantez ! Chantez à notre roi , chantez !

⁷ Car Dieu est roi de toute la terre : Chantez un cantique !

⁸ Dieu règne sur les nations , Dieu a pour siège son saint trône .

⁹ Les princes des peuples se réunissent Au peuple du Dieu d' Abraham ; Car à Dieu sont les boucliers de la terre : Il est souverainement élevé .

Psalms 47:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Un psaume des fils de Koré

“C'est un psaume que les fils de Koré ont écrit”

Frappez des mains

Taper dans vos mains est associé à la célébration. AT: "Clap dans tes mains en signe de célébration" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

crier à Dieu avec le son du triomphe

«Criez à Dieu avec des voix joyeuses». Ici, le mot «triomphe» fait référence à la joie associée à la victoire.

Psalms 47:3

Il soumet les peuples sous nous et les nations sous nos pieds

Ces deux phrases sont parallèles et signifient que Dieu a permis à Israël de vaincre ses ennemis. (Voir: Parallélisme )

soumettre

conquérir et placer sous l'autorité d'un autre

sous nous… sous nos pieds

L’écrivain parle de conquérir d’autres nations comme s’il plaçait ces nations sous leurs pieds. pieds. (Voir: métaphore )

Il choisit notre héritage pour nous

L’écrivain parle de la terre d’Israël comme si c’était un héritage que Dieu a donné au peuple comme une possession permanente. AT: “Il a choisi cette terre en héritage pour nous” (Voir: Métaphore )

la gloire de Jacob

Ici, le mot «gloire» fait référence à une source d’orgueil et représente la terre que Dieu a donnée à ses les gens comme un héritage. AT: “le pays dont Jacob est fier” (Voir: Métonymie )

Jacob qu'il a aimé

Le mot «Jacob» fait référence à la nation d'Israël. (Voir: Métonymie )

Dieu est monté avec un cri

L’écrivain parle de la conquête des nations par Dieu comme si Dieu était un roi qui montait sur son trône, ce qui était situé dans le temple. AT: "Dieu est monté dans le temple quand les gens ont crié" ou "Dieu a les gens criaient »(Voir: Métaphore et connaissance supposée et implicite Information )

Yahweh au son d'une trompette

Cette phrase est parallèle à la phrase précédente. Le verbe peut être fourni pour plus de clarté. AT: “Yahweh a les gens sonnaient des trompettes »(Voir: Parallélisme et Ellipsis )

Psalms 47:6

Chante des louanges à Dieu, chante des louanges; chanter des louanges à notre roi, chanter des louanges

La phrase «chanter des louanges» est répétée pour souligner. Vous pouvez omettre la répétition si elle est maladroite dans ta langue. AT: “Chante, chante des louanges à Dieu; chante, chante des louanges à notre roi »(Voir: Parallélisme )

Psalms 47:8

Les princes des peuples

«Les dirigeants de toutes les nations»

réunis au peuple

Les significations possibles sont que les dirigeants des nations 1) "se rassemblent devant le peuple" ou 2) "se rassemblent ensemble avec le peuple »afin que tous puissent adorer Dieu comme roi.

les boucliers de la terre appartiennent à Dieu

Les significations possibles sont que «boucliers» 1) fait référence aux instruments de guerre. AT: “Dieu a plus de pouvoir que les armes de tous les rois sur la terre "ou 2) se réfère aux dirigeants des nations qui sont parlé de boucliers qui protègent leurs nations. AT: "Les rois de la terre sont soumis à Dieu" (Voir: Métaphore )

48

¹ Cantique . Psaume des fils de Koré . L' Éternel est grand , il est l'objet de toutes les louanges , Dans la ville de notre Dieu , sur sa montagne sainte .

² Belle est la colline , joie de toute la terre , la montagne de Sion ; Le côté septentrional , c'est la ville du grand roi .

³ Dieu , dans ses palais , est connu pour une haute retraite .

⁴ Car voici, les rois s'étaient concertés : Ils n'ont fait que passer ensemble .

⁵ Ils ont regardé , tout stupéfaits , Ils ont eu peur , et ont pris la fuite .

⁶ Là un tremblement les a saisis , Comme la douleur d'une femme qui accouche .

⁷ Ils ont été chassés comme par le vent d' orient , Qui brise les navires de Tarsis .

⁸ Ce que nous avions entendu dire , nous l'avons vu Dans la ville de l' Éternel des armées , Dans la ville de notre Dieu : Dieu la fera subsister à toujours . - Pause .

⁹ O Dieu , nous pensons à ta bonté Au milieu de ton temple .

¹⁰ Comme ton nom , ô Dieu ! Ta louange retentit jusqu'aux extrémités de la terre ; Ta droite est pleine de justice .

¹¹ La montagne de Sion se réjouit , Les filles de Juda sont dans l' allégresse , À cause de tes jugements .

¹² Parcourez Sion , parcourez-en l' enceinte , Comptez ses tours ,

¹³ Observez son rempart , Examinez ses palais , Pour le raconter à la génération future .

¹⁴ Voilà le Dieu qui est notre Dieu éternellement et à jamais ; Il sera notre guide jusqu'à la mort .

Psalms 48:1

Informations générales:

Ce psaume est une chanson sur Jérusalem étant la demeure de Dieu.

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

un psaume des fils de Korah

"C'est un psaume que les fils de Koré ont écrit"

grandement à louer

Ceci peut être indiqué dans actif depuis. AT: “les gens le félicitent beaucoup” (Voir: Actif ou Passif )

la ville de notre Dieu sur sa montagne sainte

Ceci est une référence à Jérusalem, qui a été construite sur le mont Sion.

la ville de notre Dieu

Les significations possibles sont 1) “la ville où notre Dieu vit” ou 2) “la ville qui appartient à notre Dieu”

Belle en élévation

«Beau et haut». Le mot «élévation» fait référence à la hauteur du mont Zion.

la joie de la terre entière, c'est le mont Sion

Ici, le mot «terre» fait référence à tous ceux qui vivent sur la terre. Le mot «joie» peut être traduit par un verbe. AT: “Le mont Sion donne de la joie à tout le monde sur la terre” ou “tout le monde sur la terre se réjouit à cause de Mont Sion ”(Voir: Métonymie et noms abstraits )

sur les côtés du nord

Les significations possibles sont que cette phrase 1) se réfère à la direction du nord ou 2) est un autre nom car le mont Sion signifie «la montagne de Dieu».

Dieu s'est fait connaître dans ses palais comme un refuge

L'auteur parle de Dieu comme s'il était un endroit où les gens peuvent aller pour leur sécurité. AT: “Dieu a fait lui-même connu pour protéger les habitants des palais du mont Sion »(Voir: métaphore )

Psalms 48:4

voir

Le mot «voir» ici nous appelle à faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

se sont assemblés

Ici les rois représentent leurs armées. AT: “assemblé leurs armées” (Voir: Métonymie )

ils sont passés ensemble

«Ensemble ils sont passés par Jérusalem»

Ils l'ont vu

"Ils ont vu Jérusalem"

consterné

très troublé

Un tremblement les prit là

L’écrivain parle de la peur des rois comme s’il s’agissait d’une personne qui a causé la mort des rois et de leurs armées. trembler. AT: "Là-bas, ils ont tremblé de peur" (Voir: Personnification

douleur comme quand une femme est en travail

L'écrivain parle de la peur des rois comme s'il s'agissait de la douleur ressentie par une femme lors de l'accouchement et parle de cette douleur comme s'il s'agissait d'une personne. Le verbe peut être fourni à partir de la clause précédente. AT: "La douleur les a saisis, comme lorsqu'une femme est en travail" ou "ils ont eu peur, comme une femme a peur d'éprouver des douleurs de travail »(voir: Métaphore et personnification et Ellipsis )

Psalms 48:7

Avec le vent d'est, vous cassez les navires de Tarsis

Les significations possibles sont 1) il s'agit d'une métaphore dans laquelle l'auteur décrit les rois ayant peur comme si c'étaient des navires qui tremblent parce que Dieu les détruit avec un vent fort. AT: «Ils ont secoué avec crainte, lorsque les navires de Tarsis tremblent quand on les casse avec le vent d'est »ou 2) c'est un apostrophe dans laquelle l'auteur décrit le grand pouvoir de Dieu. (Voir: Métaphore et Apostrophe )

le vent d'est

Les significations possibles sont 1) "un vent qui souffle de l'est" ou 2) "un vent fort."

les navires de Tarsis

Les significations possibles sont: 1) les navires qui naviguent ou qui sont construits dans la ville de Tarsis ou 2) tout grand navire de haute mer.

Comme nous l'avons entendu

Cela sous-entend que ce qu'ils ont entendu sont les grandes choses que Dieu a faites dans le passé. AT: “Comme nous avons entendu parler des grandes choses que Dieu a faites »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

alors avons-nous vu

Cela signifie qu'ils ont vu la preuve que les choses qu'ils ont entendues sont vraies. AT: “alors nous ont vu Dieu faire de grandes choses maintenant »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

dans la ville de l'Eternel des armées, dans la ville de notre Dieu

Ces deux phrases font référence à Jérusalem. AT: “dans la ville de notre Dieu, Yahweh des armées” (Voir: Parallélisme )

l'établir

«Sécurisez-le». Ici, le mot «établir» signifie «préserver et sécuriser quelque chose».

Psalms 48:9

la fidélité de votre alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: “tu es fidèle à votre alliance "ou" à quel point vous êtes fidèle à cause de votre alliance "(Voir: Noms abstraits )

au milieu de ton temple

"Comme nous sommes dans ton temple"

Comme tu t'appelles… de même que tes louanges aux extrémités de la terre

Ici, le mot "nom" représente le caractère et la réputation de Dieu. Les deux phrases comparent les la grandeur de la réputation de Dieu avec combien les gens le louent. AT: «Votre nom est très génial… et ainsi les gens du monde entier te louent grandement »ou« Les gens du monde entier ont entendu parler de vous… afin que les gens du monde entier vous louent »(Voir: Métonymie )

au bout du monde

C'est une expression idiomatique qui signifie partout dans le mot. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 46: 9 . (Voir: Idiom )

ta main droite est pleine de justice

L’écrivain parle de justice comme s’il s’agissait d’un objet que Dieu pouvait tenir entre ses mains. Ici le mot «main» fait référence au pouvoir et à l'autorité de Dieu de gouverner. AT: “tu règnes avec justice” ou "Vous êtes juste en tant que vous dirigez" (voir: métaphore et métonymie )

Psalms 48:11

Que le mont Sion soit heureux

L'auteur parle du mont Sion comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait être heureuse. La phrase fait référence à la les gens qui vivent à Jérusalem. AT: “Que ceux qui vivent sur le mont Sion soient heureux” (Voir: Personnification et métonymie )

que les filles de Juda se réjouissent

L'écrivain parle des villes de Juda comme si elles étaient des enfants de Juda. La phrase fait référence à la les gens qui vivent dans ces villes. AT: "Que les habitants des villes de Juda se réjouissent" (Voir: Métaphore et métonymie )

Psalms 48:12

Promenez-vous autour du mont Sion, faites le tour d'elle

Ces deux phrases sont parallèles. AT: “Faites le tour du mont Sion” (voir: parallélisme )

remarque bien

"Avis en détail"

Psalms 48:14

il sera notre guide

Le mot «guide» peut être traduit par un verbe. AT: “Il nous guidera” (Voir: Noms abstraites )

à mort

Les significations possibles sont 1) “jusqu'à ce que nous mourions” ou 2) “pour toujours”.

49

¹ Au chef des chantres . Des fils de Koré . Psaume . Écoutez ceci, vous tous, peuples , Prêtez l' oreille , vous tous, habitants du monde ,

² Petits et grands , Riches et pauvres !

³ Ma bouche va faire entendre des paroles sages , Et mon coeur a des pensées pleines de sens .

⁴ Je prête l' oreille aux sentences qui me sont inspirées , J'ouvre mon chant au son de la harpe .

⁵ Pourquoi craindrais -je aux jours du malheur , Lorsque l' iniquité de mes adversaires m' enveloppe ?

⁶ Ils ont confiance en leurs biens , Et se glorifient de leur grande richesse .

⁷ Ils ne peuvent se racheter l' un l' autre , Ni donner à Dieu le prix du rachat .

⁸ Le rachat de leur âme est cher , Et n'aura jamais lieu ;

⁹ Ils ne vivront pas toujours , Ils n'éviteront pas la vue de la fosse .

¹⁰ Car ils la verront : les sages meurent , L' insensé et le stupide périssent également , Et ils laissent à d' autres leurs biens .

¹¹ Ils s' imaginent que leurs maisons seront éternelles , Que leurs demeures subsisteront d' âge en âge , Eux dont les noms sont honorés sur la terre .

¹² Mais l' homme qui est en honneur n'a point de durée , Il est semblable aux bêtes que l'on égorge .

¹³ Telle est leur voie , leur folie , Et ceux qui les suivent se plaisent à leurs discours . - Pause .

¹⁴ Comme un troupeau , ils sont mis dans le séjour des morts , La mort en fait sa pâture ; Et bientôt les hommes droits les foulent aux pieds , Leur beauté s' évanouit , le séjour des morts est leur demeure .

¹⁵ Mais Dieu sauvera mon âme du séjour des morts , Car il me prendra sous sa protection . - Pause .

¹⁶ Ne sois pas dans la crainte parce qu' un homme s' enrichit , Parce que les trésors de sa maison se multiplient ;

¹⁷ Car il n' emporte rien en mourant , Ses trésors ne descendent point après lui.

¹⁸ Il aura beau s'estimer heureux pendant sa vie , On aura beau te louer des jouissances que tu te donnes,

¹⁹ Tu iras néanmoins au séjour de tes pères , Qui jamais ne reverront la lumière .

²⁰ L' homme qui est en honneur , et qui n'a pas d' intelligence , Est semblable aux bêtes que l'on égorge .

Psalms 49:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Un psaume des fils de Koré

“C'est un psaume que les fils de Koré ont écrit”

Écoutez ceci, vous tous, peuples! prête l'oreille à tous tes habitants

Ces deux phrases sont parallèles. Ensemble, ils renforcent le commandement pour que tous les gens écoutent. (Voir: Parallélisme )

prête l'oreille

Cette expression idiomatique signifie utiliser ses oreilles pour écouter. AT: “écouter” (voir: idiome )

bas et haut

L’écrivain parle de personnes faibles ou insignifiantes dans la société et de personnes qui sont importants et puissants comme étant élevés. Ensemble, les mots «bas» et «haut» représentent tout le monde. AT: “à la fois des personnes importantes et des personnes sans importance” ou “des personnes de toutes les classes sociales” (Voir: métaphore et mérisme )

riches et pauvres ensemble

Ensemble, les mots «riches» et «pauvres» désignent toutes les personnes, indépendamment de leur richesse. AT: “tout le monde” (Voir: Mérisme )

Psalms 49:3

Ma bouche parlera sagesse

Ici, le mot «bouche» désigne toute la personne qui parle. AT: «Je parlerai avec sagesse» (voir: Synecdoche )

la méditation de mon coeur sera de compréhension

Ici, le mot "coeur" représente l'esprit et les pensées. Les noms abstraits "méditation" et «Comprendre» peut être traduit en verbe. AT: “les pensées sur lesquelles je médite vous aideront comprendre »(Voir: Métonymie et noms abstraits )

incline mon oreille

L’écrivain parle d’écouter attentivement quelque chose comme si c’était tendre l’oreille vers le personne qui parle. AT: “écoute attentivement” (Voir: Métaphore )

avec la harpe

“Comme je joue de la harpe”

Pourquoi devrais-je avoir peur… des talons?

L'auteur pose cette question pour souligner qu'il n'a aucune raison de craindre de mauvaises choses. AT: “Je n'ai aucune raison de craindre… les talons.” (Voir: Question rhétorique )

les jours du mal

«Quand les choses mauvaises se produisent». Ici, le mot «jours» fait référence à des périodes de temps générales.

quand l'iniquité m'entoure à mes talons

Les significations possibles sont 1) l'écrivain parle des désirs pervers de ses ennemis comme s'il s'agissait d'un prédateur prêt à le dépasser. AT: «quand l'iniquité des pécheurs est prête à me vaincre» ou 2) le les ennemis de l'écrivain l'entourent alors qu'ils commettent leur iniquité. AT: “quand mes ennemis s'entourent moi ”(Voir: Métaphore )

Psalms 49:6

ceux qui ont confiance en leur richesse

Ces personnes croient que leur richesse les empêchera de souffrir. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

à propos de la quantité de leurs richesses

une grande quantité de quelque chose

Il est certain que personne

“Il n’ya aucun moyen qu’un d’eux puisse le faire” ou AT: “Personne ne le peut”

personne ne peut racheter son frère ou donner à Dieu une rançon pour lui

Ces deux expressions expriment le fait qu’une personne ne peut pas donner à Dieu assez d’argent pour pouvoir éviter mort. AT: «Personne ne peut payer d’argent à Dieu pour que son frère ne meure pas» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites et parallélisme )

la rédemption de la vie coûte cher

Le mot «rédemption» peut être traduit par un verbe. AT: “Il en coûte trop cher pour racheter le prix d'une personne vie »(Voir: Noms abstraites )

Psalms 49:9

pour que son corps ne se décompose pas

Cela fait référence au corps en décomposition dans la tombe.

il verra se décomposer

L'écrivain parle d'expérimenter quelque chose comme s'il le voyait. AT: «il mourra et son corps se décomposera »(voir: métaphore )

Les sages meurent; le fou et la brute périssent

L'auteur se réfère à toutes les personnes en se référant à ceux qui ont le plus et le moins de sagesse. (Voir: Mérisme )

brute

Cela signifie une personne qui est stupide ou inintelligent.

Psalms 49:11

Leur pensée intérieure

"Leur croyance"

les lieux où ils vivent, à toutes les générations

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: “les lieux où ils vivront continueront à toutes les générations »(Voir: Ellipsis )

ils appellent leurs terres d'après leurs propres noms

"Ils nomment leurs terres après eux-mêmes." Cette phrase exprime la propriété. AT: “ils possèdent leur propres terres »(voir: idiome )

Psalms 49:12

Mais l'homme, avoir la richesse

"Mais l'homme, même s'il a des richesses"

Ceci, leur chemin, est leur folie

L’écrivain parle du destin des imbéciles comme s’il s’agissait de la destination au bout du chemin sur lequel ils marche. AT: “C’est le destin de ceux qui pratiquent la folie” (Voir: Métaphore )

encore après eux

“Encore après leur mort”

Psalms 49:14

Informations générales:

L'auteur continue de décrire les personnes qui croient que leur richesse les sauvera.

Comme des moutons

L'auteur compare les personnes qui mourront à un troupeau de moutons. Tout comme les moutons ne peuvent pas s'échapper quand le boucher décide de les massacrer afin que les hommes ne s'échappent pas au moment de mourir. (Voir: Simile )

ils sont nommés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu les a nommés” (Voir: Actif ou Passif )

la mort sera leur berger

L’écrivain parle d’hommes mourant en personnifiant la mort comme un berger qui les conduit dans la la tombe. AT: "La mort les emportera comme un berger emmènera des brebis à abattre" (Voir: Personnification et métaphore )

le matin

Ici, le mot «matin» est une métaphore qui fait référence à un moment où Dieu défendra les justes les gens et les sauver des méchants. (Voir: métaphore )

leurs corps seront consumés à Sheol

L’écrivain parle de Sheol, lieu des morts, comme s’il s’agissait d’une personne ou d’un animal. Il parle de la la décomposition des cadavres comme si Sheol les mangeait. AT: "leurs corps se décomposeront dans la tombe" (Voir: Personnification et métaphore )

Dieu rachètera ma vie du pouvoir du Sheol

L’écrivain parle de Sheol comme d’une personne qui a le pouvoir sur ceux qui meurent. Du contexte, il est implicite que ce pouvoir se réfère à consommer les corps des morts. (Voir: Personnification

Psalms 49:16

la gloire de sa maison augmente

Le mot «gloire» désigne ici la richesse ou les richesses. Les significations possibles sont 1) “quand il gagne plus la richesse dans sa maison »ou 2)« quand sa famille s'enrichit ».

il n'enlèvera rien

"Il ne prendra rien avec lui dans la tombe"

sa gloire ne descendra pas après lui

L'expression «descendre» fait référence à la mort de l'homme. AT: “sa gloire ne l'accompagnera pas quand il meurt »ou« il ne gardera pas sa réputation quand il mourra »(Voir: Euphémisme )

Psalms 49:18

Il a béni son âme

Ici, le mot "âme" se réfère à la personne entière. Cette phrase signifie qu'il s'est considéré comme soyez heureux et réussissez à cause de ses richesses. AT: «Il s'est félicité» (Voir: Synecdoche et idiome )

les hommes te louent quand tu vis pour toi

L'auteur propose ici une déclaration générale sur la manière dont les gens parlent d'autres personnes qui ont réussi. selon les normes du monde.

Vis pour toi-même

Cette phrase fait référence à une vie réussie selon les normes du monde. AT: "fais bien pour toi" ou "vivre avec succès" (Voir: Idiom )

il ira à la génération de ses pères

"Il ira là où est la génération de ses pères." Ceci est un euphémisme qui signifie que les riches l'homme mourra et rejoindra ses ancêtres dans la tombe. AT: "il rejoindra ses ancêtres dans la tombe" (Voir: Euphémisme )

ils ne verront plus jamais la lumière

Le mot «ils» fait référence à l'homme riche et à ses ancêtres. Le mot «lumière» peut désigner le soleil ou être une métaphore de la vie. AT: "ils ne verront plus jamais le soleil" ou "ils ne vivront plus jamais" (Voir: Métaphore )

50

¹ Psaume d' Asaph . Dieu , Dieu , l' Éternel , parle , et convoque la terre , Depuis le soleil levant jusqu'au soleil couchant .

²De Sion , beauté parfaite , Dieu resplendit .

³Il vient , notre Dieu , il ne reste pas en silence ; Devant lui est un feu dévorant , Autour de lui une violente tempête .

⁴Il crie vers les cieux en haut , Et vers la terre , pour juger son peuple :

⁵ Rassemblez -moi mes fidèles , Qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice ! -

⁶Et les cieux publieront sa justice , Car c'est Dieu qui est juge . - Pause .

⁷ Écoute , mon peuple ! et je parlerai ; Israël ! et je t' avertirai . Je suis Dieu , ton Dieu .

⁸Ce n'est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches ; Tes holocaustes sont constamment devant moi.

⁹Je ne prendrai pas de taureau dans ta maison , Ni de bouc dans tes bergeries .

¹⁰Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers ;

¹¹Je connais tous les oiseaux des montagnes , Et tout ce qui se meut dans les champs m' appartient .

¹²Si j'avais faim , je ne te le dirais pas, Car le monde est à moi et tout ce qu'il renferme .

¹³Est-ce que je mange la chair des taureaux ? Est-ce que je bois le sang des boucs ?

¹⁴ Offre pour sacrifice à Dieu des actions de grâces , Et accomplis tes voeux envers le Très- Haut .

¹⁵Et invoque -moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai , et tu me glorifieras .

¹⁶Et Dieu dit au méchant : Quoi donc! tu énumères mes lois , Et tu as mon alliance à la bouche ,

¹⁷Toi qui hais les avis , Et qui jettes mes paroles derrière toi!

¹⁸Si tu vois un voleur , tu te plais avec lui, Et ta part est avec les adultères .

¹⁹Tu livres ta bouche au mal , Et ta langue est un tissu de tromperies .

²⁰Tu t' assieds , et tu parles contre ton frère , Tu diffames le fils de ta mère .

²¹Voilà ce que tu as fait , et je me suis tu . Tu t'es imaginé que je te ressemblais ; Mais je vais te reprendre , et tout mettre sous tes yeux .

²²Prenez-y donc garde , vous qui oubliez Dieu , De peur que je ne déchire , sans que personne délivre .

²³Celui qui offre pour sacrifice des actions de grâces me glorifie , Et à celui qui veille sur sa voie Je ferai voir le salut de Dieu .

Psalms 50:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ce psaume est une chanson qui enseigne aux gens.

Un psaume d'Asaph

"C'est un psaume écrit par Asaph."

Le Puissant, Dieu, Yahweh

L'auteur utilise trois noms différents pour parler de Dieu.

appelé la terre

Ici, le mot «terre» fait référence aux personnes qui vivent sur la terre. AT: “appelé tout le monde” (Voir: Métonymie )

du lever du soleil à son coucher

Cette phrase fait référence aux directions est, où le soleil se lève, et ouest, où il se couche. le écrivain utilise ces deux extrêmes pour représenter partout sur la terre. AT: «partout sur la terre» (voir: Mérisme )

Zion, la perfection de la beauté

Les significations possibles sont 1) "Sion, dont la beauté est parfaite" ou 2) "Sion, la plus belle ville".

Dieu a brillé

L'auteur parle de Dieu comme s'il était une lumière qui brille. Cela fait référence à Dieu faisant que les gens sachent à propos de sa gloire. AT: "La gloire de Dieu brille comme une lumière" (Voir: Métaphore )

Psalms 50:3

ne reste pas silencieux

L'auteur utilise cette déclaration négative pour souligner le positif. AT: “parle pour que tout le monde peut l'entendre »(Voir: Litotes )

un feu dévore devant lui

L'auteur parle d'un feu qui brûle des objets comme s'il les mangeait. AT: “un feu brûle devant lui »(voir: métaphore )

il fait très orageux autour de lui

"Il y a une grande tempête autour de lui"

Il appelle les cieux et la terre

Les significations possibles sont 1) Dieu appelle tous ceux qui vivent dans les cieux et sur la terre à être des témoins juge son peuple ou 2) Dieu parle au ciel et à la terre comme s'il s'agissait d'un peuple, et il appelle qu'ils soient des témoins comme il juge son peuple. (Voir: Métonymie et personnification )

Psalms 50:6

Les cieux vont déclarer

Les significations possibles sont 1) l’écrivain utilise le mot «cieux» pour désigner les anges qui y vivent ou 2) l'écrivain parle de «les cieux» comme s'il s'agissait d'une personne qui témoigne de la justice de Dieu. (Voir: Métonymie et personnification )

Psalms 50:7

Je ne te réprimanderai pas pour tes sacrifices

"Je vais vous réprimander, mais pas pour vos sacrifices." Dieu explique que leurs sacrifices ne sont pas la raison qu'il les réprimande.

réprouver

dire à quelqu'un qu'il est coupable d'avoir mal agi

tes holocaustes sont toujours devant moi

Cela explique pourquoi Dieu ne les réprimande pas pour leurs sacrifices. La phrase “sont toujours avant moi "se réfère à être en présence de Dieu et signifie que son peuple sacrifie toujours leur brûlé offrandes à lui. AT: «tu me sacrifies toujours des offrandes consumées» (voir: idiome )

Psalms 50:9

des plis

zones entourées de murs dans lesquels sont gardés des moutons et des chèvres

le bétail sur mille collines

L'expression «sur mille collines» ne représente pas le nombre total de bétail que Dieu possède. le nombre est une exagération qui souligne que Dieu possède tout le bétail dans le monde. Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: “Tout le bétail dans le monde est à moi” (Voir: Hyperbole et généralisation et Ellipsis )

mille collines

«1000 collines» (Voir: Nombres )

Je connais tous les oiseaux

Ici, le mot «savoir» implique la propriété. AT: “Je possède tous les oiseaux” (Voir: Idiom and Assumed Connaissances et informations implicites )

Psalms 50:12

Si j'avais faim

Cela décrit quelque chose qui ne pourrait pas arriver, puisque Dieu n'a pas faim. (Voir: hypothétique Situations )

Vais-je manger la chair de taureaux ou boire le sang de chèvres?

Dieu pose cette question rhétorique pour souligner qu'il ne fait pas ces choses et n'a donc aucun besoin pour leurs sacrifices. AT: “Je ne mange pas la chair de taureaux et ne bois pas le sang de chèvres.” (Voir: Rhétorique Question )

Psalms 50:14

Offrir à Dieu

Ici, Dieu se réfère à lui-même. AT: «Offre à moi» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

payez vos voeux au Très-Haut

L’écrivain parle de «vœux» comme s’ils étaient la monnaie qu’une personne verse à Dieu. AT: “remplis ton voeux au Très-Haut »ou« fais ce que tu as promis au Très-Haut de faire »(Voir: métaphore )

au jour du trouble

Ici, le mot «jour» fait référence à toute période de temps. AT: “chaque fois que vous avez des problèmes” (Voir: Idiom )

Psalms 50:16

Mais aux méchants, Dieu dit

Ici, Dieu parle encore et parle de lui-même à la troisième personne. AT: "Mais aux méchants je dis" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

aux méchants

Le mot «méchant» fait référence aux méchants en général. AT: “aux méchants” (Voir: Adjectifs nominaux )

Qu'as-tu à faire avec la déclaration de mes statuts… et jeté mes mots?

Dieu utilise cette question pour réprimander les méchants. Cette question peut être transformée en une déclaration. AT: «Cela n’a aucun sens de déclarer mes statuts et mon alliance, car vous détestez mes consignes et jette mes paroles. "ou" Ce n’est pas bien que vous déclariez mes statuts… de suite. " (Voir: Question rhétorique )

ont pris mon alliance dans ta bouche

Dieu parle de gens méchants récitant les paroles de son alliance comme s'ils mettaient l'alliance dans leur bouche. AT: “parle de mon alliance” (Voir: Métaphore )

jeter mes mots

Dieu parle du peuple méchant rejetant ce qu'il dit comme s'il jetait des ordures. À: «Rejette ce que je dis» (voir: métaphore )

Psalms 50:18

tu es d'accord avec lui

Les significations possibles sont 1) qu'ils approuvent les actions du voleur. AT: “tu l'approuves” ou 2) qu'ils se joignent au voleur dans leurs actions. AT: "vous le rejoignez" (voir: idiome )

Vous donnez votre bouche au mal

Dieu parle d’une personne qui dit des choses mauvaises comme si sa bouche était un messager que le la personne envoie faire le mal AT: “Vous dites toujours des choses perverses” (Voir: Métaphore et Synecdoche )

ta langue exprime la tromperie

Le mot «langue» représente la personne qui parle. AT: "vous dites toujours des mensonges" (voir: Synecdoche

Tu t'assieds et tu parles contre ton frère; tu calomnies le fils de ta propre mère

Ces deux phrases ont la même signification mais utilisent des mots différents. Dieu les accuse de parler faussement contre des membres de leur propre famille. (Voir: parallélisme )

Vous êtes assis et parlez

«S'asseoir et parler» contre quelqu'un implique que cette personne pense délibérément aux mauvaises choses à dire à propos de quelqu'un. AT: "Vous pensez toujours à des façons de parler" (Voir: Idiome et connaissance supposée et Information implicite )

Psalms 50:21

tu pensais que j'étais quelqu'un comme toi

Puisque Dieu était resté silencieux et n'avait pas encore réprimandé les méchants pour leurs actions, ils pensaient que Dieu a approuvé ce qu'ils ont fait. AT: “vous pensiez que j'étais quelqu'un qui agit comme vous faire »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

réprouver

dire à quelqu'un qu'il est coupable d'avoir mal agi

élever… tout ce que vous avez fait

Dieu parle de lister toutes les mauvaises choses qu'ils ont faites. AT: “liste… tout ce que tu as fait »(voir: idiome )

juste devant tes yeux

Ici, être "sous vos yeux" signifie que c'est dans un endroit où ils peuvent voir. Cela signifie qu'ils ne sera pas en mesure de nier les accusations que Dieu porte contre eux. AT: "juste en face de vous" ou "si que vous ne pouvez pas les nier "(Voir: Idiom )

vous qui oubliez Dieu

Dieu parle des méchants qui le rejettent comme s'ils l'avaient oublié. Il parle de lui dans le à la troisième personne. AT: «vous qui me refusez» (voir: métaphore et première, deuxième ou troisième personne )

Je vais te déchirer

Dieu parle de détruire le méchant comme s'il était un lion qui mange sa proie. AT: "Je vais te détruire" (Voir: métaphore )

Psalms 50:23

planifie son chemin dans le bon sens

Dieu parle de la façon dont une personne vit comme s’il s’agissait d’un chemin qu’elle empruntait. AT: “vit sa vie dans le bon sens "(Voir: Métaphore )

Je vais montrer le salut de Dieu

Le nom abstrait «salut» peut être qualifié de «sauver». Dieu se réfère à lui-même à la troisième personne. AT: «Je le sauverai» (voir: Noms abstraits et première, deuxième ou troisième personne )

51

¹ Au chef des chantres . Psaume de David . Lorsque Nathan , le prophète , vint à lui, après que David fut allé vers Bath- Schéba . O Dieu ! aie pitié de moi dans ta bonté ; Selon ta grande miséricorde , efface mes transgressions ;

² Lave -moi complètement de mon iniquité , Et purifie -moi de mon péché .

³ Car je reconnais mes transgressions , Et mon péché est constamment devant moi.

⁴ J'ai péché contre toi seul, Et j'ai fait ce qui est mal à tes yeux , En sorte que tu seras juste dans ta sentence , Sans reproche dans ton jugement .

⁵ Voici, je suis né dans l' iniquité , Et ma mère m'a conçu dans le péché .

⁶ Mais tu veux que la vérité soit au fond du coeur : Fais donc pénétrer la sagesse au dedans de moi!

⁷ Purifie -moi avec l' hysope , et je serai pur ; Lave -moi, et je serai plus blanc que la neige .

⁸ Annonce -moi l' allégresse et la joie , Et les os que tu as brisés se réjouiront .

⁹ Détourne ton regard de mes péchés , Efface toutes mes iniquités .

¹⁰ O Dieu ! crée en moi un coeur pur , Renouvelle en moi un esprit bien disposé .

¹¹ Ne me rejette pas loin de ta face , Ne me retire pas ton esprit saint .

¹² Rends -moi la joie de ton salut , Et qu'un esprit de bonne volonté me soutienne !

¹³ J' enseignerai tes voies à ceux qui les transgressent , Et les pécheurs reviendront à toi.

¹⁴ O Dieu , Dieu de mon salut ! délivre -moi du sang versé, Et ma langue célébrera ta miséricorde .

¹⁵ Seigneur ! ouvre mes lèvres , Et ma bouche publiera ta louange .

¹⁶ Si tu eusses voulu des sacrifices , je t'en aurais offert ; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes .

¹⁷ Les sacrifices qui sont agréables à Dieu , c'est un esprit brisé : O Dieu ! tu ne dédaignes pas un coeur brisé et contrit .

¹⁸ Répands par ta grâce tes bienfaits sur Sion , Bâtis les murs de Jérusalem !

¹⁹ Alors tu agréeras des sacrifices de justice , Des holocaustes et des victimes tout entières ; Alors on offrira des taureaux sur ton autel .

Psalms 51:1

après avoir couché avec Bath-Shéba

“Après que David ait couché avec Bath-Shéba”

à cause de la fidélité de votre alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: “parce que tu es fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

à cause de la multitude de vos actions miséricordieuses

“Parce que tu fais tant de miséricordieux”

éponger mes transgressions

Pardonner les péchés est décrit comme 1) soit en les effaçant ou 2) en effaçant une trace écrite des péchés. AT: "pardonne mes péchés comme si quelqu'un effaçait quelque chose" ou "oublie mes péchés comme quelqu'un qui efface l'enregistrement des péchés ”(Voir: Métaphore )

Lave-moi soigneusement de mon iniquité… purifie-moi de mon péché

Ces deux phrases signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

Lave-moi soigneusement de mon iniquité

Être acceptable pour Dieu est considéré comme étant pur. Dieu rend les gens acceptables en pardonnant leurs péchés. AT: "Lavez tout mon péché" ou "Pardonnez tous mes péchés pour que je sois acceptable pour vous" (Voir: métaphore )

complètement

complètement, totalement

purifie moi de mon péché

Être acceptable pour Dieu est considéré comme étant pur. Dieu rend les gens acceptables en pardonnant leurs péchés. AT: "Fais-moi purifier mon péché" ou "pardonne-moi mon péché pour que je sois pur" (Voir: Métaphore )

Psalms 51:3

mon péché est toujours devant moi

On ne parle pas de ses péchés comme s’ils étaient toujours devant lui là où il pouvait les voir. AT: “Je suis toujours conscient de mes péchés” ou “Je ne peux pas oublier mes péchés” (Voir: Métaphore )

ce qui est mal à tes yeux

Le mot «vue» représente ici le jugement. Yahweh a vu et n'a pas approuvé les actions de David. AT: “ce que vous jugez mauvais” ou “ce que vous considérez comme mal” (Voir: Métaphore )

Psalms 51:5

Tu vois, je suis né dans l'iniquité… Tu vois, tu désires être digne de confiance

Les deux utilisations de «Voir» ici attirent notre attention sur le contraste entre ces deux situations. À: «En vérité, je suis né dans l'iniquité… Mais tu désires être digne de confiance»

Vous voyez, je suis né dans l'iniquité… dès que ma mère m'a conçu, j'étais dans le péché

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner. (Voir: parallélisme )

Je suis né dans l'iniquité

Être pécheur est considéré comme étant dans l'iniquité. AT: “J'étais déjà un pécheur quand je suis né” (Voir: Métaphore )

dès que ma mère m'a conçu, j'étais dans le péché

Être pécheur est parlé de péché. AT: «Même quand ma mère m'a conçu, j'étais un pécheur ”(Voir: métaphore )

tu désires être digne de confiance en moi

Le «moi intérieur» représente 1) les désirs de la personne ou 2) la personne entière. AT: «tu me veux désirer la confiance »ou« tu veux que je sois digne de confiance »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

Psalms 51:7

Purifie moi… je serai propre… me laverai… je serai plus blanc que la neige

Être acceptable pour Dieu est considéré comme étant propre ou blanc. Dieu rend les gens acceptables par pardonner leurs péchés. (Voir: métaphore )

Purifie moi avec l'hysope

L’écrivain parle de Dieu comme si Dieu était un prêtre qui le saupoudrerait pour le faire acceptable pour Dieu. AT: «Rends-moi acceptable en m'aspergeant d'eau d'hysope» ou «Pardonne moi pour mes péchés afin que je sois acceptable pour vous »(voir: métaphore )

hysope

C’est une plante que les prêtres utilisaient pour asperger d’eau ou de sang sur des personnes ou des objets pour les fabriquer. cérémonialement propre, c'est-à-dire acceptable pour Dieu. (Voir: Traduire les inconnus )

plus blanche que la neige

Ne pas avoir de péché est dit blanc. AT: “très, très blanc” (Voir: Simile )

joie et joie

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent son désir d'entendre des choses joyeuses. (Voir: Doublet )

afin que les os que vous avez brisés puissent se réjouir

On parle de tristesse terrible comme si ses os étaient brisés. AT: “car tu m'as causé terrible tristesse dans mon être intérieur. Laisse-moi me réjouir à nouveau »(voir: métaphore )

Cache ta face de mes péchés

Penser aux péchés de quelqu'un revient à les voir. Pardonner ou refuser de penser on parle des péchés en choisissant de ne pas les voir. AT: “Ne regarde pas mes péchés” ou “Ne me souviens pas mes péchés ”(Voir: Métaphore )

éponger toutes mes iniquités

Pardonner ou refuser de penser aux péchés de quelqu'un est considéré soit comme 1) en l'effaçant ou 2) effacer une trace écrite des péchés. AT: 1) "pardonne mes péchés comme si quelqu'un essuyait quelque chose" ou "oublie mes péchés comme quelqu'un qui efface l'enregistrement des péchés" (Voir: métaphore )

Psalms 51:10

Crée en moi un cœur pur

Ici, le «cœur» représente les sentiments et les désirs. Être complètement dévoué et obéissant à On parle de Dieu comme ayant un cœur pur. AT: "Fais-moi complètement consacrer à toi" ou "Fais-moi je veux toujours t'obéir »(Voir: Métonymie et métaphore )

renouveler un esprit juste en moi

Ici, "esprit" représente l'attitude et les désirs d'un David. AT: «corrige mon attitude» ou «fais je veux toujours faire ce qui est juste »(voir: métonymie )

Ne me chasse pas de ta présence

"Ne me force pas à m'éloigner de toi." On parle de rejet de Dieu comme étant forcé de partir loin de lui. AT: “Ne me rejette pas comme un de tes peuples” (Voir: Métaphore ) mots de traduction

Psalms 51:12

soutiens moi

"Me tenir debout" ou "m'aider"

vos chemins

"La façon dont vous voulez que les gens vivent" ou "ce que vous voulez que les gens fassent"

transgresseurs… pécheurs

Ces deux mots se réfèrent aux mêmes personnes ici.

Psalms 51:14

verser le sang

Cette phrase se réfère à tuer une autre personne. (Voir: Métonymie )

Seigneur, ouvre mes lèvres et ma bouche exprimera tes louanges

Ici, la personne est représentée par sa «bouche». On parle de pouvoir parler comme de lèvres ouvrir. Ne pas pouvoir parler est le symbole de la culpabilité du péché et de l’incapacité de faire la défense. AT: «Seigneur, fais que je puisse parler et je te louerai» (Voir: Synecdoche )

vous n'aimez pas les sacrifices… vous n'aimez pas les holocaustes

Cela signifie que Dieu veut quelque chose de plus important que ces choses. AT: “Un sacrifice n'est pas assez pour vous faire plaisir… vous voulez quelque chose de plus que de brûler des offrandes »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Psalms 51:17

Les sacrifices de dieu

"Les sacrifices qui plaisent à Dieu"

un esprit brisé

Un esprit brisé représente une attitude humble. AT: “humilité” ou “une personne qui devient humble” (Voir: métaphore et métonymie )

un cœur brisé et contrit

Etre humble et désolé pour son péché est considéré comme ayant un cœur brisé et contrit. Le cœur représente les émotions et la volonté. AT: “chagrin et humilité” ou “une personne qui regrette son péché et humble "(Voir: Métonymie )

reconstruire les murs de Jérusalem

Les murs d'une ville protègent la ville et ses habitants. Les significations possibles sont 1) “nous permettent de reconstruire les murs de Jérusalem »ou 2)« protéger Jérusalem et la rendre forte »(voir: métaphore )

notre peuple offrira des taureaux sur votre autel

Un taureau est une vache mâle adulte. Les taureaux étaient souvent utilisés comme animaux sacrificiels, selon les instructions de Dieu.

52

¹ Au chef des chantres . Cantique de David . À l'occasion du rapport que Doëg , l' Édomite , vint faire à Saül , en lui disant : David s'est rendu dans la maison d' Achimélec . Pourquoi te glorifies -tu de ta méchanceté , tyran ? La bonté de Dieu subsiste toujours .

² Ta langue n' invente que malice , comme un rasoir affilé , fourbe que tu es!

³ Tu aimes le mal plutôt que le bien , Le mensonge plutôt que la droiture . - Pause .

⁴ Tu aimes toutes les paroles de destruction , Langue trompeuse !

⁵ Aussi Dieu t' abattra pour toujours , Il te saisira et t' enlèvera de ta tente ; Il te déracinera de la terre des vivants . - Pause .

⁶ Les justes le verront , et auront de la crainte , Et ils feront de lui le sujet de leurs moqueries :

⁷ Voilà l' homme qui ne prenait point Dieu pour protecteur , Mais qui se confiait en ses grandes richesses , Et qui triomphait dans sa malice !

⁸ Et moi, je suis dans la maison de Dieu comme un olivier verdoyant , Je me confie dans la bonté de Dieu , éternellement et à jamais .

⁹ Je te louerai toujours , parce que tu as agi ; Et je veux espérer en ton nom , parce qu'il est favorable , En présence de tes fidèles .

Psalms 52:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Dans ce psaume, le mot «vous» fait référence à Doeg. Quand Saul a voulu tuer David, Doeg a dit à Saul où David était pour que Saul puisse le trouver.

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

Doeg… Ahimelech

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Pourquoi es-tu fier de créer des ennuis, homme puissant?

Cette question montre à quel point David était en colère contre celui qui a créé des problèmes. AT: «Vous ne devriez pas être si fier de créer des ennuis, homme puissant. "(Voir: Question rhétorique )

vous homme puissant

David a peut-être utilisé l'ironie lorsqu'il a appelé Doeg. AT: "vous qui pensez être si puissant" (Voir: Ironie )

La fidélité de l'alliance de Dieu vient chaque jour

David parle de la fidélité de l'alliance de Dieu comme si cela pouvait venir. David était faisant probablement référence aux promesses de Dieu de protéger son peuple des méchants. Le nom abstrait «Fidélité» peut être traduit par un adjectif ou un adverbe. AT: «Chaque jour, Dieu est fidèle à garder les promesses de son alliance "ou" Chaque jour, Dieu protège fidèlement son peuple des méchants comme toi "(Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites et noms abstraits )

un rasoir

une lame tranchante

Ta langue projette la destruction comme un rasoir bien aiguisé

Ici, la langue est comparée à un rasoir tranchant capable de causer de grands dommages. À votre la langue nuit aux gens comme un rasoir, quand vous planifiez la destruction et trompez les autres »(Voir: Simile )

Ta langue

Ici, «ta langue» fait référence à la personne à qui David parle. AT: “Vous” (Voir: Synecdoche )

Psalms 52:3

Déclaration de connexion:

David continue de parler à «l'homme puissant» de Psaumes 5: 1.

mentir plutôt que de parler de justice

“Tu aimes mentir plus que de dire ce qui est juste”

Psalms 52:4

des mots qui dévorent les autres

Ici, les mots qui nuisent aux autres sont prononcés comme s'il s'agissait d'animaux dévorant les êtres humains. AT: “mots qui nuisent aux autres "(Voir: Métaphore )

vous langue trompeuse

Ceci fait référence à la personne avec laquelle l'auteur parle. AT: "vous parleur de tromperie" ou "vous menteur" (Voir: Synecdoche )

te prendre… te cueillir… t'enraciner

Ces trois expressions sont des manières différentes de dire «vous enlève» (voir: parallélisme ).

arrachez-vous du pays des vivants

On dit que l'on vit sur Terre comme s'il s'agissait de plantes ayant des racines dans le sol. Tuant Dieu on parle de quelqu'un comme déterrer les racines de la plante et la retirer du sol. AT: “il va sortez du pays des vivants »ou« il vous tuera pour que tu ne sois plus sur terre avec personnes vivantes "(Voir: Métaphore )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Certains les traductions écrivent le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. (Voir: Copier ou emprunter Mots )

Psalms 52:6

Les justes le verront aussi et craindront

"Les justes verront aussi Dieu l'enlever et ils auront peur"

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire» n'a pas fait de Dieu son refuge Ici le "refuge" représente un protecteur. AT: "n'a pas fait de Dieu son protecteur" ou "n'a pas demandé à Dieu de protégez-le »(Voir: Métonymie )

Psalms 52:8

un olivier vert

Les oliviers verts sont forts et sécurisés. Ils ne tombent pas.

Je suis comme un olivier vert dans la maison de Dieu

Être en sécurité est considéré comme un arbre puissant. AT: «Je suis fort dans la maison de Dieu, comme un olivier vert "ou" Parce que je vénère dans la maison de Dieu, je suis en sécurité comme un olivier vert "(Voir: Simile )

dans la maison de Dieu

Cela fait référence au temple de Dieu.

Je ferai confiance à l'alliance fidélité de Dieu pour toujours et à jamais

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «Je ferai confiance à Dieu pour toujours et toujours parce qu'il est fidèle à son alliance »(Voir: Noms abstraites )

Je vais attendre ton nom, parce que c'est bon

Le nom de Dieu représente Dieu lui-même. Attendre Dieu, c'est attendre que Dieu l'aide. À: «Je t'attendrai parce que tu es bon» ou «Je t'attendrai pour m'aider, parce que tu seras bon» (Voir: Métonymie )

53

¹ Au chef des chantres . Sur la flûte . Cantique de David . L' insensé dit en son coeur : Il n'y a point de Dieu ! Ils se sont corrompus , ils ont commis des iniquités abominables ; Il n'en est aucun qui fasse le bien .

² Dieu , du haut des cieux , regarde les fils de l' homme , Pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent , Qui cherche Dieu .

³ Tous sont égarés , tous sont pervertis ; Il n'en est aucun qui fasse le bien , Pas même un seul .

⁴ Ceux qui commettent l' iniquité ont-ils perdu le sens ? Ils dévorent mon peuple , ils le prennent pour nourriture ; Ils n' invoquent point Dieu .

⁵ Alors ils trembleront d' épouvante , Sans qu'il y ait sujet d' épouvante ; Dieu dispersera les os de ceux qui campent contre toi; Tu les confondras , car Dieu les a rejetés .

⁶ Oh ! qui fera partir de Sion la délivrance d' Israël ? Quand Dieu ramènera les captifs de son peuple , Jacob sera dans l' allégresse , Israël se réjouira .

Psalms 53:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

mis à Mahalath

Cela peut faire référence à un style de musique. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

les enfants de l'humanité

Cela concerne toutes les personnes.

qui le cherche

Chercher Dieu comme une personne chercherait quelqu'un est parlé de «chercher» Dieu. Significations possibles sont 1) vouloir connaître Dieu. AT: «qui veulent le connaître» ou 2) adorer Dieu. AT: “qui adorent lui »(voir: métaphore )

Ils se sont tous détournés

Rejeter Dieu et ce qui est juste est dit comme se détourner. AT: «Ils se sont tous détournés de faire ce qui est juste »ou« ils ont tous rejeté Dieu »(voir: métaphore )

Psalms 53:4

Ceux qui commettent l'iniquité n'ont-ils aucune compréhension, ceux… de Dieu?

Cette question est utilisée pour montrer le choc que l'écrivain ressent parce que les gens sont si pécheurs. Il peut être écrit comme deux déclarations. «Ceux qui commettent l'iniquité agissent comme s'ils ne savaient pas n'importe quoi. Ils dévorent mon peuple comme s'ils mangeaient du pain et ils n'appellent pas Dieu! »(Voir: Question rhétorique )

ceux qui dévorent mon peuple comme s'ils mangeaient du pain

On dit que détruire des gens les dévore. Le faire comme s'ils mangeaient du pain implique qu'ils l'ont fait très facilement ou sans se sentir coupable. AT: “ceux qui détruisent mon peuple comme comme s'ils mangeaient du pain »(Voir: Métaphore et simile )

Dieu dispersera les os de celui qui campera contre vous

Disperser les os des gens, c'est les tuer et leur permettre de rester partout ils sont morts et ne sont pas enterrés correctement. "Dieu détruira complètement celui qui campera contre vous, et leurs os seront étendus sur le sol »(Voir: Métonymie )

quiconque campera contre vous

Camper contre des personnes, c'est attaquer. Les armées ennemies voyageraient et établiraient des camps vivre temporairement près des personnes qu'ils voulaient attaquer. AT: "quiconque vous attaquera" (voir: Métonymie )

Psalms 53:6

Oh, que le salut d'Israël vienne

Le mot «Oh» introduit ici une exclamation qui exprime un espoir ou une prière. AT: “J'espère que le salut d'Israël viendra »ou« je prie pour que le salut de vienne »(voir: exclamations )

le salut d'Israël viendrait de Sion

Le salut représente Dieu, le sauveur, dont le temple est à Sion. AT: «le sauveur d'Israël serait venir de Sion "ou" Dieu viendrait de Sion et sauverait Israël "(Voir: Métonymie )

Quand Dieu ramène son peuple de la captivité

“Quand Dieu sauve son peuple captif”

Jacob se réjouira et Israël sera heureux!

Ces deux phrases ont la même signification. (Voir: parallélisme )

Jacob

Ici, «Jacob» fait référence aux descendants de Jacob, les Israélites. (Voir: Métonymie )

54

¹ Au chef des chantres . Avec instruments à cordes . Cantique de David . Lorsque les Ziphiens vinrent dire à Saül : David n'est-il pas caché parmi nous? O Dieu ! sauve -moi par ton nom , Et rends-moi justice par ta puissance !

² O Dieu ! écoute ma prière , Prête l' oreille aux paroles de ma bouche !

³ Car des étrangers se sont levés contre moi, Des hommes violents en veulent à ma vie ; Ils ne portent pas leurs pensées sur Dieu . - Pause .

⁴ Voici, Dieu est mon secours , Le Seigneur est le soutien de mon âme .

⁵ Le mal retombera sur mes adversaires ; Anéantis -les, dans ta fidélité !

⁶ Je t' offrirai de bon coeur des sacrifices ; Je louerai ton nom , ô Éternel ! car il est favorable ,

⁷ Car il me délivre de toute détresse , Et mes yeux se réjouissent à la vue de mes ennemis .

Psalms 54:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme ) Informations générales: Ce psaume est une prière d'aide.

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

sur les instruments à cordes

"Les gens devraient jouer des instruments à cordes avec cette chanson"

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1

Ziphites

des habitants de la ville de Ziph dans les montagnes de Judée, au sud-est d’Hébron. (Voir: Comment traduire Noms )

David ne se cache-t-il pas avec nous?

Cette question est utilisée pour montrer que c'est quelque chose d'important que Saul devrait savoir. AT: “David se cache avec nous. "(Voir: Question rhétorique )

Sauve-moi, Dieu, par ton nom

Ici le nom de Dieu représente son caractère. Cela peut représenter spécifiquement son pouvoir ou sa justice. AT: “Sauve-moi, Dieu, par ton pouvoir” (Voir: Métonymie )

juge moi dans ta force

Juger David représente montrer aux gens que David n’est pas coupable. Quand Dieu utilise sa force pour sauver David, les gens sauront que Dieu l'a jugé non coupable. AT: «De ta force, montre personnes que je ne suis pas coupable "ou" Montrez aux gens que je ne suis pas coupable en utilisant votre pouvoir pour sauver moi ”(Voir: Métonymie )

prête l'oreille aux mots

Donner son oreille, c'est écouter. AT: “écoute les mots” (Voir: Métonymie )

les mots de ma bouche

Ici, le locuteur est représenté par sa bouche. AT: «mes mots» ou «ce que je vous dis» (voir: Synecdoche )

se sont levés contre moi

Se dresser contre quelqu'un, c'est se préparer à l'attaquer ou à l'attaquer. AT: “ont prêt à m'attaquer »ou« m'attaquent »(Voir: Métonymie )

hommes impitoyables

“Des hommes qui n'ont pas de pitié”

ont cherché ma vie

Chercher la vie de quelqu'un, c'est essayer de le tuer. AT: "ont essayé de me tuer" ou "veulent tue-moi »(Voir: Métonymie )

ils n'ont pas mis Dieu devant eux

Mettre Dieu devant eux signifie prêter attention à Dieu. AT: "ils ne font pas attention à Dieu" ou "ils ignorent Dieu" (Voir: Métonymie )

Psalms 54:4

qui me soutient

Défendre David et le garder en sécurité est considéré comme le soutenant ou le soutenant. AT: “qui me défend »ou« qui me protège »(Voir: métaphore )

Il va rembourser mes ennemis avec le mal

La punition est dite comme s'il s'agissait d'un paiement. AT: “Il fera le mal à mes ennemis qu'ils ont fait pour moi "ou" Il fera que le mal que mes ennemis m'ont fait me soit fait "(Voir: Métaphore )

dans ta fidélité, détruis-les

Ici, David passe de parler de Dieu à parler à Dieu. AT: «Mon Dieu, détruis-les parce que tu sont fidèles à moi "

Psalms 54:6

Je rendrai grâce à ton nom, Yahweh, car il est bon

Le nom de Yahweh le représente. AT: “Je te remercierai, Yahweh, car tu es bon” (Voir: Synecdoche )

mon oeil a regardé

L'oeil représente la personne. AT: “J'ai regardé” (Voir: Synecdoche )

mes yeux ont triomphé de mes ennemis

Les significations possibles sont 1) de voir que ses ennemis ont été vaincus. AT: «J'ai vu que mon les ennemis ont été vaincus »ou 2) en vainquant ses ennemis. AT: “J'ai vaincu mes ennemis” (Voir: Métonymie )

55

¹ Au chef des chantres . Avec instruments à cordes . Cantique de David . O Dieu ! prête l' oreille à ma prière , Et ne te dérobe pas à mes supplications !

² Écoute -moi, et réponds -moi! J' erre çà et là dans mon chagrin et je m' agite ,

³ À cause de la voix de l' ennemi et de l' oppression du méchant ; Car ils font tomber sur moi le malheur , Et me poursuivent avec colère .

⁴ Mon coeur tremble au dedans de moi, Et les terreurs de la mort me surprennent ;

⁵ La crainte et l' épouvante m' assaillent , Et le frisson m' enveloppe .

⁶ Je dis : Oh ! si j'avais les ailes de la colombe , Je m' envolerais , et je trouverais le repos ;

⁷ Voici, je fuirais bien loin , J'irais séjourner au désert ; - Pause .

⁸ Je m' échapperais en toute hâte , Plus rapide que le vent impétueux , que la tempête .

⁹ Réduis à néant , Seigneur , divise leurs langues ! Car je vois dans la ville la violence et les querelles ;

¹⁰ Elles en font jour et nuit le tour sur les murs ; L' iniquité et la malice sont dans son sein ;

¹¹ La méchanceté est au milieu d'elle, Et la fraude et la tromperie ne quittent point ses places .

¹² Ce n'est pas un ennemi qui m' outrage , je le supporterais ; Ce n'est pas mon adversaire qui s' élève contre moi, Je me cacherais devant lui.

¹³ C'est toi , que j'estimais mon égal , Toi, mon confident et mon ami !

¹⁴ Ensemble nous vivions dans une douce intimité , Nous allions avec la foule à la maison de Dieu !

¹⁵ Que la mort les surprenne , Qu'ils descendent vivants au séjour des morts ! Car la méchanceté est dans leur demeure , au milieu d'eux.

¹⁶ Et moi, je crie à Dieu , Et l' Éternel me sauvera .

¹⁷ Le soir , le matin , et à midi , je soupire et je gémis , Et il entendra ma voix .

¹⁸ Il me délivrera de leur approche et me rendra la paix , Car ils sont nombreux contre moi.

¹⁹ Dieu entendra , et il les humiliera , Lui qui de toute éternité est assis sur son trône; - Pause . Car il n'y a point en eux de changement , Et ils ne craignent point Dieu .

²⁰ Il porte la main sur ceux qui étaient en paix avec lui, Il viole son alliance ;

²¹ Sa bouche est plus douce que la crème , Mais la guerre est dans son coeur ; Ses paroles sont plus onctueuses que l' huile , Mais ce sont des épées nues.

²² Remets ton sort à l' Éternel , et il te soutiendra , Il ne laissera jamais chanceler le juste .

²³ Et toi, ô Dieu ! tu les feras descendre au fond de la fosse ; Les hommes de sang et de fraude N'atteindront pas la moitié de leurs jours . C'est en toi que je me confie .

Psalms 55:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

sur les instruments à cordes

"Les gens devraient jouer des instruments à cordes avec cette chanson"

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1

Prête l'oreille à ma prière

Donner son oreille, c'est écouter. AT: “Écoutez ma prière” (Voir: Métonymie )

ne vous cachez pas de mon appel

Refuser de prêter attention à son plaidoyer, c’est se cacher. AT: “n'ignore pas mon plaidoyer »(voir: métaphore )

à cause de la voix de mes ennemis

Ici, «voix» représente ce qu'ils disent. AT: “à cause de ce que disent mes ennemis” (Voir: Métonymie )

ils me causent des ennuis

Causer des problèmes est censé causer des problèmes. AT: «ils me causent de gros problèmes» ou «Ils me font des choses mauvaises et je souffre» (Voir: métaphore )

Psalms 55:4

Mon coeur tremble en moi

Ici, «le cœur tremble» fait référence à sa douleur et à sa souffrance émotionnelles. Cette souffrance est due à la peur. AT: «Je souffre parce que j'ai tellement peur» (Voir: Métonymie )

les terreurs de la mort sont tombées sur moi

On parle de peur, ou de terreur, comme si la terreur était une chose qui tombait sur une personne. AT: «Je j'ai très peur de mourir »ou« je suis terrifié de mourir »(Voir: métaphore )

La peur et le tremblement sont venus sur moi

Devenir effrayé et tremblant est parlé comme si la peur et le tremblement sont des choses qui viennent sur une personne. AT: «Je suis devenu très craintif et je tremble» (voir: métaphore )

l'horreur m'a submergé

On parle d’horreur comme si l’horreur pouvait couvrir des personnes. AT: «Je me sens mal horreur »ou« j'ai très peur »(voir: métaphore )

Psalms 55:6

Oh, si seulement j'avais des ailes comme une colombe!

Cette exclamation exprime quelque chose que l'auteur souhaite beaucoup. AT: «Je souhaite beaucoup que j'avais des ailes comme une colombe »(voir: exclamations )

Alors je m'envolerais

"Si j'avais des ailes, je m'envolerais"

Voir, alors j'errerais

"Je ferais ça et plus encore: j'errerais"

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Certains les traductions écrivent le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. (Voir: Copier ou emprunter Mots )

Psalms 55:8

Informations générales:

L’écrivain a fini de raconter ce qu’il avait dit.

tempête

une forte tempête

Les dévorer

Détruire quelque chose, c'est parler de tout manger. Les significations possibles sont "Détruisez mes ennemis" plans "ou" Détruisez mes ennemis. "(Voir: métaphore )

confondre leur langue

Le terme «langue» représente ici ce que les gens se disaient et fait probablement référence à à eux parler de plans pour faire le mal. Confondre cela signifie rendre les gens incapables de se comprendre. AT: "confondre quand ils se parlent" ou "confondre leurs projets" (Voir: Métonymie )

Psalms 55:10

ils vont sur ses murs

«La violence et la querelle vont sur ses murs." (Voir: Psaumes 55: 9 ). On parle de violence et de querelle comme s'ils étaient des gens. Ceci peut être exprimé en parlant des personnes qui causent la violence et conflit. AT: «Les gens se promènent sur les murs de la ville, étant violents et en train de se battre» (Voir: Personnification )

sur ses murs

«Le long des toits des murs de la ville». Les villes étaient entourées de murs épais pour les protéger de leurs ennemis. Les gens pouvaient marcher au sommet des murs pour voir si des ennemis venaient dans la ville.

l'iniquité et le mal sont au milieu

On parle d'iniquité et de méfait comme s'il s'agissait de personnes. Ceci peut être exprimé en parlant de les gens qui font l'iniquité et le mal. AT: «les gens commettent l'iniquité et causent des méfaits au milieu de la ville "ou" les gens font des choses pécheuses et y causent des ennuis "(Voir: Personnification )

sottises

difficulté

La méchanceté est au milieu

On parle de méchanceté comme s'il s'agissait d'une personne. Cela peut être exprimé en parlant des gens qui font des choses mauvaises. AT: “Les gens font des choses perverses au centre de la ville” ou “les gens détruisent choses dans la ville "(Voir: Personnification )

l'oppression et la tromperie ne quittent pas ses rues

On parle d'oppression et de tromperie comme s'il s'agissait de personnes. Ceci peut être exprimé en parlant de les gens qui oppriment et trompent les autres. AT: “Les gens oppriment et trompent les autres dans la ville rues, et ils ne quittent pas "ou" Les gens oppriment et trompent toujours les autres dans la ville rues "(Voir: Personnification )

ses rues

Cela peut faire référence aux marchés de la ville.

Psalms 55:12

J'aurais pu le supporter

Tolérer ou supporter un reproche est dit le porter ou le porter. AT: «J'aurais pu tolérer la réprimande »ou« je ne serais pas si triste de la réprimande »(voir: métaphore )

se souleva contre moi

Être fier de soi-même et insulter autrui est considéré comme se dresser contre un autre. À: "M'a insulté" ou "m'a méprisé" (Voir: métaphore )

Mais c'était toi

Le psalmiste parle comme si la personne qui l’avait réprimandé et le raillait écoutait à lui. (Voir: Apostrophe )

moi-même, mon compagnon et mon ami proche

Cela peut être divisé et une nouvelle phrase commencée. AT: “moi-même. Tu étais mon compagnon et mon proche ami »

nous

Le mot «nous» fait référence au psalmiste et à son ami.

avec la foule

Les significations possibles sont 1) “ensemble” ou 2) “avec la foule”.

Psalms 55:15

Que la mort vienne soudainement sur eux

On parle de mort comme d'une personne pouvant attaquer les gens. AT: «Laisse mes ennemis mourir subitement» (Voir: Personnification )

laissez-les descendre vivants à Sheol

On parle de mourir subitement comme si les gens allaient au Sheol si vite qu'ils ne mouraient même pas les premiers. AT: “laissez-les aller soudainement au Sheol” (Voir: Métaphore )

la méchanceté est l'endroit où ils vivent

On parle de méchanceté comme s'il s'agissait d'une chose qui pourrait être dans un certain endroit. La méchanceté habituelle on parle de ses ennemis comme si la méchanceté était avec eux ou près d'eux. AT: “ils ont toujours fais des choses mauvaises là où ils vivent »(Voir: Métaphore )

juste parmi eux

Cette phrase intensifie l'idée que la méchanceté est très proche d'eux. Ici la méchanceté est parlée d'être comme non seulement dans leurs maisons, mais juste où ils sont. AT: “Ils font toujours des choses mauvaises où qu'ils soient »ou« où qu'ils soient »(voir: métaphore )

Psalms 55:16

Comme pour moi

Cette phrase montre que l'auteur a cessé de parler d'une chose et est sur le point de parler à propos de lui-même. AT: “Mais moi”

gémissement

les sons que font les gens et les animaux quand ils ont mal

il entendra ma voix

Ici, «voix» représente soit 1) le psalmiste, soit 2) les plaintes et les gémissements du psalmiste. AT: “il m'entendra »ou« il entendra mes gémissements »(Voir: Synecdoche et Métonymie )

ma vie

Ici, "ma vie" représente le psalmiste. AT: “moi” (Voir: Métonymie )

pour ceux qui se sont battus contre moi étaient nombreux

“Car beaucoup de gens se sont battus contre moi”

Psalms 55:19

va les entendre

«Entendra mes ennemis» ou «entendra ce que disent mes ennemis». Certaines versions disent «m'entendront».

les humilier

Comment Dieu les humilier peut être clairement énoncé. AT: "va les vaincre et les humilier" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 55:20

a levé la main contre ceux

Lever la main contre les gens, c'est attaquer. Cela peut être une métaphore pour dire des choses qui mettent les gens en danger ou leur causent des ennuis. AT: "a attaqué ceux-ci" ou "a trahi ceux-ci ”(Voir: Métonymie et métaphore )

Sa bouche

La «bouche» de quelqu'un représente ce qu'il dit. AT: “Ce que mon ami a dit” (Voir: Métonymie )

Sa bouche était lisse comme du beurre

On parle de paroles agréables ou agréables à entendre comme si elles étaient douces et faciles à avaler. À: "Ce qu'il a dit était agréable comme du beurre lisse" ou "Il a dit des choses agréables" (Voir: Simile )

était hostile

«Était méchant» ou «était haineux»

ses paroles

"ce qu'il a dit"

ses paroles étaient plus douces que l'huile

Les gens mettent de l'huile sur leur peau pour qu'elle se sente bien, et ils la mettent sur des plaies pour les aider à guérir. Discours c'est gentil ou utile est parlé comme si c'était doux ou apaisant. AT: «Ce qu'il a dit était gentil et apaisant comme l'huile "ou" il a dit des choses gentilles "(Voir: Simile )

ils étaient en fait des épées tirées

On parle de la parole qui cause des problèmes aux gens comme si c’était des épées qui blessaient les gens. AT: “quoi il a dit blessés comme le font les épées nues »ou« ce qu'il a dit a causé des ennuis aux gens »(Voir: Métaphore )

épées nues

Le mot «tiré» signifie ici que les épées ont été retirées de leur enveloppe et prêtes à être utilisé.

Psalms 55:22

Placez vos fardeaux

Ici, le psalmiste parle à d'autres personnes pieuses.

Place ton fardeau sur Yahweh

On parle ici de problèmes comme s’ils étaient un fardeau que les gens doivent porter. Faire confiance à Dieu pour nous aider quand nous avons des problèmes est dit de mettre nos fardeaux sur lui afin qu'il puisse porter les pour nous. AT: “Donnez à Yahweh vos problèmes” ou “Faites confiance à Dieu pour vous aider avec tous vos problèmes comme quelqu'un qui fait confiance à une personne plus forte pour porter son fardeau »(Voir: métaphore )

il te soutiendra

Prendre soin de quelqu'un ou aider quelqu'un quand il a des problèmes est considéré comme un soutien. AT: "il prendra soin de vous" ou "il vous aidera"

il ne permettra jamais à une personne juste de chanceler

Une personne qui est sur le point d'être gravement blessée par une sorte de désastre est considérée comme chancelante ou se balançant et est sur le point de tomber. AT: “il ne laissera pas une personne juste se balancer et tomber” ou "il ne laissera pas un juste être détruit" (Voir: Métaphore )

Mais toi, mon Dieu

L'auteur parle à Dieu maintenant.

la fosse de destruction

Cela fait probablement référence à la tombe ou à l'enfer.

va amener les méchants dans la fosse de destruction

Cela représente la mort des gens. AT: “fera mourir le méchant” ou “causera le méchant les gens meurent et vont à l’endroit où sont des morts »(Voir: Métonymie )

hommes sanguinaires et trompeurs

"Les gens qui mentent et qui veulent tuer les autres" ou "les meurtriers trompeurs"

même la moitié aussi longtemps que d'autres

«Même la moitié de la vie des autres»

56

¹ Au chef des chantres . Sur «Colombe des térébinthes lointains ». Hymne de David . Lorsque les Philistins le saisirent à Gath . Aie pitié de moi, ô Dieu ! car des hommes me harcèlent ; Tout le jour ils me font la guerre , ils me tourmentent .

² Tout le jour mes adversaires me harcèlent ; Ils sont nombreux , ils me font la guerre comme des hautains .

³ Quand je suis dans la crainte , En toi je me confie .

⁴ Je me glorifierai en Dieu , en sa parole ; Je me confie en Dieu , je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes ?

⁵ Sans cesse ils portent atteinte à mes droits , Ils n'ont à mon égard que de mauvaises pensées .

⁶ Ils complotent , ils épient , ils observent mes traces , Parce qu'ils en veulent à ma vie .

⁷ C'est par l' iniquité qu'ils espèrent échapper : Dans ta colère , ô Dieu , précipite les peuples !

⁸ Tu comptes les pas de ma vie errante ; Recueille mes larmes dans ton outre : Ne sont-elles pas inscrites dans ton livre ?

⁹ Mes ennemis reculent , au jour où je crie ; Je sais que Dieu est pour moi.

¹⁰ Je me glorifierai en Dieu , en sa parole ; Je me glorifierai en l' Éternel , en sa parole ;

¹¹ Je me confie en Dieu , je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes ?

¹² O Dieu ! je dois accomplir les voeux que je t'ai faits; Je t' offrirai des actions de grâces .

¹³ Car tu as délivré mon âme de la mort , Tu as garanti mes pieds de la chute , Afin que je marche devant Dieu , à la lumière des vivants .

Psalms 56:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte;"

mis à Jonath elem rehokim

Cela indique probablement quel style musical ou quelle mélodie utiliser pour chanter ce psaume. AT: “Chante ce psaume en utilisant la mélodie de 'Jonath elem rehokim' "ou" Chantez cela en utilisant le style de Jonath elem rehokim "

Jonath elem rehokim

Cela peut signifier «colombe sur des chênes lointains». Les traducteurs peuvent écrire le sens ou copier le les mots hébreux. (Voir: Traduire les inconnus et copier ou emprunter des mots )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Un michtam

La signification du mot «michtam» est incertaine. Vous pouvez utiliser le mot «psaume» à la place. Cela peut être écrit comme suit: “C’est un psaume écrit par David.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 16: 1 .

quand les Philistins le prirent à Gath

“Quand les Philistins l'ont capturé à Gath”

appuyer leur assaut

"Approchez-vous de plus en plus pour m'attaquer"

Mes ennemis me piétinent

On parle de la féroce attaque des ennemis comme s'ils écrasaient son corps en marchant dessus. À: "Mes ennemis m'attaquent sévèrement" (Voir: Métaphore )

Psalms 56:3

vous

Le mot «vous» fait référence à Dieu.

qu'est-ce que le simple homme peut me faire?

Ici, une question est utilisée pour montrer que le psalmiste n’a pas peur des gens, car ils ne peuvent pas lui nuire sérieusement. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “le simple homme peut ne faites rien pour moi! »ou« le simple homme ne peut pas me faire du mal! »(Voir: Question rhétorique )

simple homme

«Juste des humains» ou «des gens». Cela implique que les gens ne sont pas puissants, mais que Dieu est puissant.

Psalms 56:5

Toute la journée

"Tout le temps"

ils tordent mes mots

Répéter ce que quelqu'un dit mais en le changeant un peu pour qu'il signifie quelque chose de différent de tordre leurs mots. AT: "ils disent que j'ai dit des choses que je n'ai pas dites" ou "ils prétendent que je dit des choses, mais elles mentent »(Voir: Métaphore )

toutes leurs pensées sont contre moi pour le mal

«Ils ont toujours de mauvaises pensées contre moi» ou «ils pensent toujours aux mauvaises choses à me faire»

ils marquent mes pas

Regarder ce que fait une personne pour voir comment lui causer des problèmes est considéré comme regarder son étapes, tout comme quelqu'un qui veut capturer une personne regarde où cette personne marche. AT: “ils regarde tout ce que je fais »(voir: métaphore )

comme ils ont attendu ma vie

Attendre pour tuer quelqu'un est considéré comme attendre sa vie. AT: “alors qu'ils attendent pour me tuer” (Voir: Métonymie )

Psalms 56:7

Ne les laissez pas échapper à l'iniquité

Ce à quoi ils pourraient échapper peut être poursuivi clairement. AT: «Ne les laissez pas échapper à votre punition pour leur l'iniquité "ou" Ne les laissez pas s'échapper lorsque vous les punissez pour les actes pervers qu'ils commettent "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Abattre les peuples

Vaincre les ennemis est censé les abattre. AT: “Vaincre les peuples” (Voir: Métaphore )

Vous numérotez mes errements

On parle de la préoccupation de Dieu pour le psalmiste comme si Dieu comptait chaque fois que le psalmiste a marché dans la tristesse et sans aucun endroit où aller pour le confort. AT: «Vous vous souciez de toutes les fois où j'ai été errant seul »(voir: métaphore )

mettre mes larmes dans ta bouteille

On parle de la préoccupation de Dieu pour le psalmiste comme si Dieu sauvait les larmes du psalmiste dans une bouteille. Les larmes représenter pleurer. AT: “tu sais combien j'ai pleuré et tu tiens à moi” (Voir: Métaphore et métonymie )

ne sont-ils pas dans votre livre?

On parle de la préoccupation de Dieu pour le psalmiste comme s'il écrivait le nombre des larmes du psalmiste son livre. Cette question est utilisée pour rappeler à Dieu combien il se soucie énormément du psalmiste. À: "Vous en avez parlé dans votre livre!" Ou "Vous vous souvenez de mes cris!" (Voir: Métaphore et Question rhétorique )

Psalms 56:9

va revenir

“Va se retirer” ou “va tourner et fuir”

Dieu est pour moi

Cela signifie que Dieu le favorise. Dans ce contexte, cela implique que Dieu lutte contre le psalmiste ennemis pour le protéger. AT: "Dieu se bat pour moi" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Qu'est-ce que quelqu'un peut me faire?

Ici, une question est utilisée pour montrer que le psalmiste n’a pas peur des gens, car ils ne peuvent pas lui nuire sérieusement. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Les gens peuvent faire rien pour moi! "ou" Les gens ne peuvent pas me faire du mal! "(Voir: Question rhétorique )

Psalms 56:12

Le devoir d'accomplir mes voeux envers toi est sur moi

L'obligation de faire quelque chose est évoquée comme si le devoir de faire quelque chose incombait à une personne. AT: «Je doit remplir mes vœux »ou« je dois faire ce que je vous avais promis de faire »(Voir: métaphore )

tu as gardé mes pieds de tomber

Les pieds ici représentent la personne. Tomber ici représente probablement le fait d'être tué par ses ennemis. AT: "tu m'as empêché de tomber" ou "tu m'as empêché d'être tué par mes ennemis" (Voir: Synecdoche )

afin que je puisse marcher devant Dieu

Vivre et être vu par Dieu est considéré comme une marche devant Dieu. AT: “afin que je puisse vivre dans la présence ”(Voir: Métaphore )

à la lumière des vivants

Ici, "la lumière des vivants" représente probablement le fait que Dieu permet aux gens de vivre. AT: “avec la vie que vous donnez "ou" parce que vous me permettez de vivre "(Voir: Métonymie )

57

¹ Au chef des chantres . «Ne détruis pas .» Hymne de David . Lorsqu'il se réfugia dans la caverne , poursuivi par Saül . Aie pitié de moi, ô Dieu , aie pitié de moi! Car en toi mon âme cherche un refuge ; Je cherche un refuge à l' ombre de tes ailes , Jusqu'à ce que les calamités soient passées .

² Je crie au Dieu Très- Haut , Au Dieu qui agit en ma faveur.

³ Il m' enverra du ciel le salut , Tandis que mon persécuteur se répand en outrages ; - Pause . Dieu enverra sa bonté et sa fidélité .

⁴ Mon âme est parmi des lions ; Je suis couché au milieu de gens qui vomissent la flamme , Au milieu d' hommes qui ont pour dents la lance et les flèches , Et dont la langue est un glaive tranchant .

⁵ Élève -toi sur les cieux , ô Dieu ! Que ta gloire soit sur toute la terre !

⁶ Ils avaient tendu un filet sous mes pas : Mon âme se courbait ; Ils avaient creusé une fosse devant moi: Ils y sont tombés . - Pause .

⁷ Mon coeur est affermi , ô Dieu ! mon coeur est affermi ; Je chanterai , je ferai retentir mes instruments .

⁸ Réveille -toi, mon âme ! réveillez -vous, mon luth et ma harpe ! Je réveillerai l' aurore .

⁹ Je te louerai parmi les peuples , Seigneur ! Je te chanterai parmi les nations .

¹⁰ Car ta bonté atteint jusqu'aux cieux , Et ta fidélité jusqu'aux nues .

¹¹ Élève -toi sur les cieux , ô Dieu ! Que ta gloire soit sur toute la terre !

Psalms 57:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

réglé sur Al Tashheth

Cela indique probablement quel style musical ou quelle mélodie utiliser pour chanter le psaume. AT: “chante ce psaume en utilisant la mélodie de 'Al Tashheth' "ou" chanter cela en utilisant le style Al Tashheth "

Al Tashheth

Cela signifie «Ne détruisez pas». Les traducteurs peuvent écrire le sens ou copier les mots en hébreu. (Voir: Traduire les inconnus et copier ou emprunter des mots )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Un michtam

La signification du mot «michtam» est incertaine. Vous pouvez utiliser le mot «psaume» à la place. Cela peut être écrit comme suit: “C’est un psaume écrit par David.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 16: 1 .

quand il a fui Saul, dans la grotte

Le but de cette phrase peut être énoncé clairement avec quelques détails de base sur la situation. AT: “C’est à peu près quand David s’est caché dans la grotte de Saul” ou “c’est à peu près quand le roi Saül était pourchasser David et David se sont cachés dans une grotte »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Je me réfugie en toi

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: "Je vais à vous pour la protection" (Voir: métaphore )

Je reste sous tes ailes pour te protéger

Le psalmiste parle de Dieu comme s'il était un oiseau mère qui protège ses bébés en les serrant dans leurs bras sous ses ailes. AT: “Je te fais confiance pour me protéger” (Voir: Métaphore )

jusqu'à ce que cette destruction soit terminée

Le nom abstrait "destruction" peut être qualifié de "destructeur". AT: "jusqu'à ce que cette tempête destructrice soit sur »(voir: Noms et métaphore abstraits )

Psalms 57:2

qui fait tout pour moi

Cela explique pourquoi il va crier à Dieu. Il peut être traduit par «parce que». AT: «parce qu’il fait tout pour moi »

ceux qui m'écrase

On parle de la féroce attaque des ennemis comme s'ils écrasaient son corps en marchant dessus. À: «Ceux qui m'attaquent sévèrement» (voir: métaphore )

Dieu m'enverra sa bonté et sa fidélité

On dit de Dieu qu'il est gentil et fidèle, comme s'il envoyait sa gentillesse et sa fidélité. le les noms abstraits «gentillesse» et «fidélité» peuvent être définis comme «gentils» et «dignes de confiance». AT: «Dieu sera gentil avec moi et digne de confiance »(Voir: Noms abrégés de la métaphore )

Psalms 57:4

Ma vie est parmi les lions

Le psalmiste parle de ses ennemis comme s'ils étaient des lions. AT: “Je vis parmi des ennemis féroces” ou "Des ennemis féroces m'entourent comme des lions" (Voir: métaphore )

ceux qui sont prêts à me dévorer

Détruire est dit dévorer ou manger quelque chose. Certaines versions comprennent l'hébreu texte pour signifier "bêtes enflammées". Les deux images parlent de ses ennemis comme s'il s'agissait de bêtes sauvages. À: «Ceux qui sont prêts à me détruire» (voir: métaphore )

les gens dont les dents sont des lances et des flèches

On parle des lances et des flèches des ennemis comme s'il s'agissait de dents de lions. Le psalmiste continue parler de ses ennemis comme s'il s'agissait de lions. AT: “Les personnes qui tuent les autres avec des lances et des flèches comme les lions tuent avec leurs dents acérées »(voir: métaphore )

lances et flèches

Étant donné que ces deux termes sont des armes, si votre culture n’en connaît qu’un, il est acceptable de l’utiliser. seul. (Voir: Doublet )

dont les langues sont des épées tranchantes

La langue représente ce que quelqu'un dit, et les mots cruels des ennemis sont prononcés comme s'ils étaient des épées. AT: “dont les mots cruels sont comme des épées tranchantes” ou “qui me causent de terribles ennuis par ce qu'ils disent »(voir: métaphore )

Sois exalté, Dieu, au-dessus des cieux

Le psalmiste demande à Dieu de montrer qu'il est exalté. Être exalté au-dessus des cieux représente être super. AT: "Dieu, montre que tu es élevé au-dessus des cieux" ou "Dieu, montre que tu es grand dans les cieux "(Voir: Métaphore )

que ta gloire soit sur toute la terre

Le psalmiste demande à Dieu de montrer sa gloire. AT: "montre ta gloire sur toute la terre"

Psalms 57:6

Ils ont étendu un filet pour mes pieds

On parle des plans de ses ennemis pour le capturer comme s’ils avaient étendu un filet sur le sol pour le piéger. AT: «C’est comme si mes ennemis avaient déployé un filet pour me piéger» ou «Ils avaient prévu de capture-moi comme des gens qui étendent un filet pour piéger un animal »(Voir: métaphore )

Ils ont creusé une fosse devant moi

On parle des plans de ses ennemis pour le capturer, comme s’ils avaient creusé une fosse dans laquelle il serait tombé. AT: “Il est comme s’ils avaient creusé une fosse dans laquelle je tombais »ou« ils avaient prévu de me capturer comme des gens qui creusent un trou dans le sol pour piéger un animal »(voir: métaphore )

Ils sont eux-mêmes tombés au milieu

Le mal qui est arrivé à ses ennemis quand ils ont essayé de le capturer est évoqué comme s'ils tombaient dans le piège qu'ils lui avaient fait. AT: "Ils sont eux-mêmes tombés dans la fosse qu'ils avaient creusée pour moi" ou "Mais ils ont eux-mêmes été blessés par ce qu'ils prévoyaient de me faire" (Voir: Métaphore )

Psalms 57:7

Mon coeur est fixé, Dieu, mon coeur est fixé

Etre confiant est considéré comme un cœur ferme plutôt que secoué ou facilement ému. le Cette phrase est répétée pour montrer qu'il a une confiance totale en Dieu et qu'il ne changera pas. AT: “Je suis complètement confiant en toi, Dieu »(Voir: Métonymie )

Je chanterai des louanges

À qui il chantera peut être clairement énoncé. AT: "Je chanterai mes louanges, Dieu" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Réveille-toi, mon cœur honoré

On peut affirmer clairement que le but du réveil est de chanter des louanges à Dieu. Se réveiller peut être une métaphore pour commencer ou se préparer à faire quelque chose. Le coeur représente le psalmiste ou son émotions. AT: “Réveillez-vous, mon cœur honoré, chanter des louanges à Dieu” ou “Je préparerai mon honoré cœur de chanter des louanges à Dieu »ou« je suis honoré de me réveiller et de chanter des louanges à Dieu »(Voir: Assumption Connaissances et informations implicites et métaphore et synecdoche )

Réveillez-vous, luth et harpe

On peut affirmer clairement que le but du réveil est de chanter des louanges à Dieu. Le psalmiste parle comme si le luth et la harpe étaient des personnes capables de se lever pour chanter des louanges à Dieu. AT: «Réveille-toi, luth et harpe, et chanter des louanges à Dieu "ou" je jouerai le luth et la harpe pendant que je chante des louanges à Dieu " (Voir: Connaissance supposée et information implicite , personnification et métaphore )

Je vais me réveiller à l'aube

On parle de l'aube comme si elle était vivante, et se lever avant l'aube est dit de se réveiller ça va. Le but de se lever avant l'aube est de louer Dieu. AT: “Je vais me lever avant l'aube” ou “Je se lèvera avant que le soleil ne se lève »(voir: Personnification et métaphore et Connaissance supposée et Information implicite )

Psalms 57:9

Car grand est ton amour sans faille, atteignant les cieux… ta fidélité aux nuages

Ces deux phrases ont une signification très similaire. La grandeur de l'amour indéfectible de Dieu et la grandeur de sa fidélité sont parlés comme si on pouvait les mesurer en distance. (Voir: parallélisme et métaphore )

Pour grand est votre amour sans faille, atteignant les cieux

On parle de la grandeur de l'amour indéfectible de Dieu comme s'il pouvait être mesuré en distance. À votre l'amour infaillible est aussi grand que la distance de la terre au ciel »(Voir: Métaphore )

votre fidélité aux nuages

Les mots «grand est ton» et «atteindre» sont compris dans la phrase précédente. AT: “super est votre fidélité, en atteignant les nuages "ou" votre fidélité est aussi grande que la distance du la terre aux nuages "(Voir: Ellipsis et Métaphore )

Sois exalté, Dieu, au-dessus des cieux

Le psalmiste demande à Dieu de montrer qu'il est exalté. Être exalté au-dessus des cieux représente être super. AT: "Dieu, montre que tu es élevé au-dessus des cieux" ou "Dieu, montre que tu es grand dans les cieux "(Voir: Métaphore )

que ta gloire soit exaltée sur toute la terre

Le psalmiste demande à Dieu de montrer sa gloire. AT: "montre ta gloire sur toute la terre"

58

¹ Au chef des chantres . «Ne détruis pas .» Hymne de David . Est-ce donc en vous taisant que vous rendez la justice ? Est-ce ainsi que vous jugez avec droiture , fils de l' homme ?

² Loin de là! Dans le coeur , vous consommez des iniquités ; Dans le pays , c'est la violence de vos mains que vous placez sur la balance .

³ Les méchants sont pervertis dès le sein maternel, Les menteurs s' égarent au sortir du ventre de leur mère.

⁴ Ils ont un venin pareil au venin d'un serpent , D'un aspic sourd qui ferme son oreille ,

⁵ Qui n' entend pas la voix des enchanteurs , Du magicien le plus habile .

⁶ O Dieu , brise -leur les dents dans la bouche ! Éternel , arrache les mâchoires des lionceaux !

⁷ Qu'ils se dissipent comme des eaux qui s' écoulent ! Qu'ils ne lancent que des traits émoussés !

⁸ Qu'ils périssent en se fondant , comme un limaçon ; Sans voir le soleil , comme l' avorton d'une femme !

⁹ Avant que vos chaudières sentent l' épine , Verte ou enflammée , le tourbillon l'emportera.

¹⁰ Le juste sera dans la joie , à la vue de la vengeance ; Il baignera ses pieds dans le sang des méchants .

¹¹ Et les hommes diront : Oui, il est une récompense pour le juste ; Oui , il est un Dieu qui juge sur la terre .

Psalms 58:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ce psaume est une chanson sur les méchants. Pour le musicien en chef "Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

réglé sur Al Tashheth

Cela indique probablement quel style musical ou quelle mélodie utiliser pour chanter le psaume. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 57: 1 .

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Un michtam

La signification du mot «michtam» est incertaine. Vous pouvez utiliser le mot «psaume» à la place. Cela peut être écrit comme suit: “C’est un psaume écrit par David.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 16: 1 .

Vos dirigeants parlent-ils de justice?

L'auteur utilise cette question pour réprimander les dirigeants parce qu'ils ne parlent pas avec droiture. À toi les dirigeants ne disent pas ce qui est juste! »(Voir: Question rhétorique )

vous votre

Les mots «vous» et «votre» font référence aux hommes puissants qui sont juges. Le «vous» ici est au pluriel. (Voir: Formes de vous )

Est-ce que vous jugez bien, vous?

L'auteur utilise cette question pour réprimander les juges qui ne jugent pas avec droiture. AT: «Vous les gens ne jugez jamais les gens honnêtement! »(Voir: Question rhétorique )

Non

L'auteur répond aux deux questions qu'il vient de poser.

tu commets la méchanceté dans ton coeur

Le cœur fait référence aux pensées ou aux projets des gens. AT: "vous commettez la méchanceté dans vos pensées" ou "tu penses faire des choses perverses" (Voir: Métonymie )

vous distribuez la violence à travers le pays avec vos mains

Parler de la violence dans divers endroits du pays consiste à distribuer ou à diffuser le la violence à travers le pays, comme si la violence était une sorte de choses ou de choses. AT: “vous-mêmes faire des actes de violence partout dans le pays "(Voir: Métaphore )

Psalms 58:3

Les méchants s'égarent même quand ils sont dans l'utérus… ils s'égarent depuis la naissance

C'est la même idée exprimée de deux manières différentes. (Voir: parallélisme )

ils s'égarent

On parle de faire de mauvaises choses comme si les gens marchaient sur une route, et ils s’éteignent et vont Fausse Route. AT: “ils font des choses mauvaises” (Voir: Métaphore )

Leur poison est comme un poison de serpent

Les mauvaises choses que les gens disent sont parlées de poison. AT: “Leurs mots pervers causent le trouble comme le poison d'un serpent nuit aux gens »(Voir: Métaphore et simile )

ils sont comme un sommier sourd qui ferme les oreilles

On parle de méchants qui n'écoutent pas les conseils ou les réprimandes comme s'il s'agissait de serpents pas répondre à la musique d'un charmeur. AT: "Ils refusent d'écouter comme un sourd sourd qui bouge les oreilles" (Voir: Simile )

un sommier sourd qui bouge les oreilles

On parle de l'additionneur qui ne répond pas à la musique d'un charmeur comme s'il pouvait mettre quelque chose dedans ses oreilles pour ne pas entendre. AT: “un additionneur qui n'écoute pas” (Voir: Personnification )

additionneur

une sorte de serpent venimeux

charmeurs

les gens qui jouent ou chantent de la musique afin de contrôler les serpents

peu importe combien ils sont habiles

Ce à quoi les charmeurs de serpents étaient habiles peut être clairement énoncé. AT: «peu importe la compétence du les charmeurs sont au contrôle des serpents »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Psalms 58:6

Informations générales:

L'auteur énumère des choses qu'il voudrait que Dieu fasse aux méchants.

Casser les dents… casser les grandes dents des jeunes lions

Dans ces deux phrases, on parle des méchants comme s’ils étaient des lions, ce qui les rend On dit de l'impuissance de tuer des gens que de se casser les dents. AT: “Enlevez leur pouvoir de tuer. Rends-les impuissants, comme de jeunes lions dont les dents ont été cassées et brisées »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Laissez-les fondre comme de l'eau qui coule

On parle des méchants comme de la glace ou de l'eau. N'existe plus, on parle de fondre ou s'écouler dans le sol sec. AT: "Faites-les disparaître comme de l'eau qui coule" ou "Faites-les disparaître comme de la glace qui fond et se déverse dans le sol" (Voir: Métaphore et simile )

laissez-les comme s'ils n'avaient aucun point

"Que leurs flèches soient comme s'ils n'avaient pas de points"

Qu'ils soient comme un escargot qui fond et passe

N’existant plus, on parle de fusion et de disparition. AT: “Laissez le méchant disparaître comme un escargot qui fond et n'existe plus »(Voir: Simile )

escargot

petit animal que les Israélites ont considéré impur et qui a l’air de fondre au fur et à mesure qu’il se déplace

glissant sur la boue qu'il a produite

comme l'enfant prématuré d'une femme qui ne voit jamais la lumière du soleil Ne pas exister est considéré comme un bébé qui naît mort. AT: “comme un bébé qui est né aussi tôt aussi, vis et voit la lumière du soleil »ou« comme un bébé mort-né »(Voir: Simile )

Psalms 58:9

Avant que vos pots ne puissent sentir la chaleur brûlante de l'épine… les épines vertes et les épines brûlantes ressemblent

On parle des méchants comme s'il s'agissait de branches d'épines, et Dieu les punit rapidement On parle de lui comme s'il allait rapidement les emporter ou les balayer. AT: “Dieu détruira les méchants plus vite qu'un tourbillon peuvent souffler les branches d'épines épineuses qui ont été mises sous une marmite et allumé avec du feu "(Voir: Métaphore )

votre

David parle au peuple de Dieu, donc c'est au pluriel. (Voir: Formes de vous )

la chaleur brûlante de l'épine… les épines vertes et les épines brûlantes

"La chaleur des branches épineuses brûlantes… les branches épineuses vertes et l'épine brûlante branches"

Le juste se réjouira quand il verra

L'expression «le juste» désigne les justes en général. AT: “Les justes se réjouiront quand ils voient "(Voir: Phrases de noms génériques )

il se lavera les pieds dans le sang du méchant

Se mouiller les pieds en marchant sur le sang est dit laver les pieds dans le sang. Au les justes feront les pieds mouillés dans le sang des méchants "ou" les justes marcheront sur le le sang des méchants ”(Voir: Métaphore )

il se lavera les pieds dans le sang du méchant

Cette exagération indique qu'un grand nombre de méchants mourront. AT: “tant de méchants les gens mourront que lorsque les justes marcheront sur leur sang, il semblera qu'ils pourraient se laver leurs pieds dedans "(Voir: Métaphore et Hyperbole et Généralisation )

59

¹ Au chef des chantres . «Ne détruis pas .» Hymne de David . Lorsque Saül envoya cerner la maison , pour le faire mourir . Mon Dieu ! délivre -moi de mes ennemis , Protège -moi contre mes adversaires !

² Délivre -moi des malfaiteurs , Et sauve -moi des hommes de sang !

³ Car voici, ils sont aux aguets pour m'ôter la vie ; Des hommes violents complotent contre moi, Sans que je sois coupable , sans que j'aie péché , ô Éternel !

⁴ Malgré mon innocence , ils courent , ils se préparent : Réveille -toi, viens à ma rencontre , et regarde !

⁵ Toi, Éternel , Dieu des armées , Dieu d' Israël , Lève -toi, pour châtier toutes les nations ! N'aie pitié d'aucun de ces méchants infidèles ! - Pause .

⁶ Ils reviennent chaque soir , ils hurlent comme des chiens , Ils font le tour de la ville .

⁷ Voici, de leur bouche ils font jaillir le mal, Des glaives sont sur leurs lèvres ; Car, qui est-ce qui entend ?

⁸ Et toi, Éternel , tu te ris d'eux, Tu te moques de toutes les nations .

⁹ Quelle que soit leur force , c'est en toi que j' espère , Car Dieu est ma haute retraite .

¹⁰ Mon Dieu vient au- devant de moi dans sa bonté , Dieu me fait contempler avec joie ceux qui me persécutent .

¹¹ Ne les tue pas, de peur que mon peuple ne l' oublie ; Fais-les errer par ta puissance , et précipite -les, Seigneur , notre bouclier !

¹² Leur bouche pèche à chaque parole de leurs lèvres : Qu'ils soient pris dans leur propre orgueil ! Ils ne profèrent que malédictions et mensonges .

¹³ Détruis -les, dans ta fureur , détruis -les, et qu'ils ne soient plus! Qu'ils sachent que Dieu règne sur Jacob , Jusqu'aux extrémités de la terre ! - Pause .

¹⁴ Ils reviennent chaque soir , ils hurlent comme des chiens , Ils font le tour de la ville .

¹⁵ Ils errent çà et là, cherchant leur nourriture , Et ils passent la nuit sans être rassasiés .

¹⁶ Et moi, je chanterai ta force ; Dès le matin , je célébrerai ta bonté . Car tu es pour moi une haute retraite , Un refuge au jour de ma détresse .

¹⁷ O ma force ! c'est toi que je célébrerai , Car Dieu , mon Dieu tout bon , est ma haute retraite .

Psalms 59:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

réglé sur Al Tashheth

Cela indique probablement quel style musical ou quelle mélodie utiliser pour chanter le psaume. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 57: 1 .

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Un michtam

La signification du mot «michtam» est incertaine. Vous pouvez utiliser le mot «psaume» à la place. Cela peut être écrit comme suit: “C’est un psaume écrit par David.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 16: 1 .

quand Saul a envoyé, et ils ont regardé la maison pour le tuer

“À partir du moment où Saül a envoyé ses soldats aller voir la maison de David pour avoir l'occasion de le tuer”

mets moi en haut

Un haut lieu représente un lieu sûr où ses ennemis ne peuvent pas l'atteindre. AT: «mets-moi dans un coffre-fort place ”(Voir: Métonymie )

se lever contre moi

Se lever contre quelqu'un, c'est l'attaquer. AT: "attaque-moi" (Voir: Métonymie )

hommes assoiffés de sang

Le mot «sanguinaire» contient «sang», qui fait référence au meurtre et «soif», qui fait référence à envie. AT: «personnes qui désirent tuer» ou «personnes qui aiment tuer des gens» (voir: idiome )

Psalms 59:3

ils attendent en embuscade pour me prendre la vie

Les ennemis de David se cachent et attendent sagement le moment où ils peuvent l'attaquer. (Voir: Idiome )

éveillé

Décider de faire quelque chose et commencer à le faire est dit se réveiller. AT: “faire quelque chose” ou "Prendre des mesures" (voir: idiome )

et voir

Ce qu'il veut que Dieu voie peut être clairement énoncé. AT: "et voir ce qui m’arrive" ou "et voir ce qu'ils me font »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 59:5

survenir

Décider de faire quelque chose et commencer à le faire est dit se lever. AT: “faire quelque chose” ou "Prendre des mesures" (voir: idiome )

toutes les nations

Le mot «nations» représente ici le peuple des nations qui n'honorent pas Dieu. Au des gens de toutes les nations »(Voir: Métonymie )

Psalms 59:6

Ils reviennent le soir

Le mot «ils» fait référence aux méchants transgresseurs.

ils hurlent comme des chiens

Le psalmiste parle de ses ennemis qui menacent d’attaquer les gens comme s’ils étaient des chiens hurlant, grognant, ou aboyer à des gens. AT: "ils menacent d'attaquer des gens" (Voir: Simile )

faire le tour de la ville

Pourquoi ils font le tour de la ville peuvent être clairement énoncés. AT: “faire le tour de la ville pour attaquer quiconque trouver "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Voir

Ici, le mot "Voir" est utilisé pour attirer l'attention sur quelque chose. AT: “Entendre”

ils vomissent avec la bouche

Dire des choses terribles, c'est parler d'éructations. Ces choses terribles peuvent avoir été des insultes ou des menaces. AT: “ils disent des choses terribles” ou “ils crient des mots terribles” (Voir: Métaphore )

rot

roter fort; permettre à l'air de l'estomac de sortir de la bouche avec un bruit fort et grossier

les épées sont dans leurs lèvres

Les choses cruelles que les méchants disaient sont décrites comme des épées. AT: “ils dites des choses cruelles qui font mal aux gens autant que l'épée détruit les gens »(Voir: métaphore )

Qui nous entend?

Cette question est utilisée pour montrer qu'ils croyaient que Dieu ne les entendrait pas et ne les punirait pas. À: "Personne ne peut nous entendre!" Ou "Votre Dieu ne nous entend pas!" (Voir: Question rhétorique )

Psalms 59:8

se moquer d'eux

"Rire avec mépris" ou "se moquer d'eux." Dieu se moquerait d'eux parce qu'ils ne valent rien et impuissant.

vous tenez toutes les nations en dérision

“Vous ridiculisez toutes les nations” ou “vous savez que les peuples des nations sont des fous”

dérision

ridicule

ma force

La force de Dieu comme psalmiste représente Dieu qui le protège. AT: “tu es ma force” ou "Tu es mon protecteur" (Voir: Métonymie )

tu es ma haute tour

Une haute tour est un endroit où les gens pourraient se mettre à l'abri de leurs ennemis. Le psalmiste parle de Dieu le protégeant comme si Dieu était un abri fort et sûr. AT: “Tu me protèges comme une haute tour” (Voir: métaphore )

Psalms 59:10

Mon Dieu va me rencontrer avec la fidélité de son alliance

Cette phrase implique que Dieu viendra à lui afin de le sauver. Le nom abstrait “fidélité” peut être traduit avec un adjectif. AT: «Mon Dieu, qui est fidèle à son alliance, viendra à sauve-moi »ou« mon Dieu viendra me sauver parce qu'il est fidèle à son alliance »(Voir: supposé Connaissances et informations implicites et noms abstraits )

mon désir sur mes ennemis

Le nom abstrait “désir” peut être exprimé avec le verbe “vouloir”. AT: “ce que je veux qu'il arrive mes ennemis ”(Voir: Noms abstraites )

Les éparpiller

"Faites-les errer"

notre bouclier

La protection de Dieu par les justes est évoquée comme si Dieu était un bouclier. AT: "notre protecteur" ou "celui qui nous protège comme un bouclier »(Voir: Métonymie )

Psalms 59:12

Pour les péchés de leurs bouches et les paroles de leurs lèvres

La bouche et les lèvres représentent ce que les gens disent. AT: “Parce qu'ils pèchent par ce qu'ils disent” ou "A cause des péchés qu'ils disent" (Voir: Métonymie )

laissez-les être capturés dans leur fierté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “laissez les gens les capturer à cause de leur fierté” (Voir: Actif ou passif )

qu'ils expriment

"Qu'ils disent"

Consommez-les en colère, consommez-les pour qu'ils ne soient plus

On dit de les détruire complètement que les brûler ou les manger. AT: “être en colère avec eux et les détruire complètement afin qu'ils ne soient plus parmi eux »(voir: métaphore )

à Jacob

Jacob se réfère ici à Israël. AT: “en Israël” (Voir: Métonymie )

au bout du monde

«Même dans les endroits les plus éloignés de la planète». Cela représente tous les endroits de la planète. AT: “partout sur la terre ”(Voir: Métonymie )

Psalms 59:14

hurlant comme des chiens

Le psalmiste parle de ses ennemis qui menacent d’attaquer les gens comme s’ils étaient des chiens hurlant, grognant, ou aboyer à des gens. AT: "menaçant de nous attaquer" ou "menaçant de nous attaquer comme des chiens sauvages" (Voir: Simile )

satisfait

contenu, ayant tout ce qu'ils veulent

Psalms 59:16

tu as été ma haute tour et un refuge

Les hautes tours et les refuges sont des endroits où les gens peuvent se mettre à l'abri de leurs ennemis. le Le psalmiste parle de la protection de Dieu comme d'une protection forte et sûre. AT: “vous avez protégé moi comme une haute tour et un refuge »(Voir: Métaphore )

au jour de ma détresse

“Chaque fois que j'ai eu des ennuis”

A toi, ma force, je chanterai des louanges

«Pour vous, ma force» peut être combiné en une seule clause. AT: «Tu es ma force, alors je chanterai te loue ”(Voir: Structure de la peine )

ma force

La force de Dieu comme psalmiste représente Dieu qui le protège. AT: “mon protecteur” (Voir: Métonymie )

car Dieu est ma haute tour

Les hautes tours sont des endroits où les gens peuvent se mettre à l'abri de leurs ennemis. Le psalmiste parle de Dieu le protégeant comme si Dieu était un abri fort et sûr. AT: “tu m'as protégé comme une grande tour ”(Voir: Métaphore )

le Dieu de la fidélité de l'alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Ceci peut être exprimé dans un phrase séparée. AT: “Il est le Dieu qui est fidèle à son alliance” (Voir: Noms abstraits )

60

¹ Au chef des chantres . Sur le lis lyrique . Hymne de David , pour enseigner . Lorsqu'il fit la guerre aux Syriens de Mésopotamie et aux Syriens de Tsoba , et que Joab revint et battit dans la vallée du sel douze mille Édomites . O Dieu ! tu nous as repoussés , dispersés , Tu t'es irrité : relève -nous!

² Tu as ébranlé la terre , tu l'as déchirée : Répare ses brèches , car elle chancelle !

³ Tu as fait voir à ton peuple des choses dures , Tu nous as abreuvés d'un vin d' étourdissement .

⁴ Tu as donné à ceux qui te craignent une bannière , Pour qu'elle s' élève à cause de la vérité . - Pause .

⁵ Afin que tes bien- aimés soient délivrés , Sauve par ta droite , et exauce -nous!

⁶ Dieu a dit dans sa sainteté : Je triompherai , Je partagerai Sichem , je mesurerai la vallée de Succoth ;

⁷ À moi Galaad , à moi Manassé ; Éphraïm est le rempart de ma tête , Et Juda , mon sceptre ;

⁸ Moab est le bassin où je me lave ; Je jette mon soulier sur Édom ; Pays des Philistins , pousse à mon sujet des cris de joie ! -

⁹ Qui me mènera dans la ville forte ? Qui me conduira à Édom ?

¹⁰ N'est-ce pas toi, ô Dieu , qui nous as repoussés , Et qui ne sortais plus, ô Dieu , avec nos armées ?

¹¹ Donne -nous du secours contre la détresse ! Le secours de l' homme n'est que vanité .

¹² Avec Dieu , nous ferons des exploits ; Il écrasera nos ennemis .

Psalms 60:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

mis sur Shushan Eduth

Cela indique probablement quelle mélodie ou style musical à utiliser pour chanter le psaume. AT: “chante ce psaume en utilisant la mélodie de «Shushan Eduth» "ou" chanter cela en utilisant le style de Shushan Eduth "

Shushan Eduth

Cela signifie «Lily of the Promise». Les traducteurs peuvent écrire le sens ou copier l’hébreu. mots. (Voir: Traduire les inconnus et copier ou emprunter des mots )

Un michtam

La signification du mot «michtam» est incertaine. Vous pouvez utiliser le mot «psaume» à la place. Cela peut être écrit comme suit: “C’est un psaume écrit par David.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 16: 1 .

Aram Naharaim… Aram Zobah

“Aram des deux fleuves… la nation araméenne de Zobah.” Ce sont des lieux. (Voir: Comment traduire Noms )

Joab

Cela fait référence à Joab et à l'armée qu'il dirigeait. AT: “Joab et son armée” (Voir: Synecdoche ) douze mille Edomites “12 000 Edomites” (Voir: Nombres )

vous nous avez chassés

On parle de Dieu qui rejette les gens comme s'il les avait jetés. AT: "vous nous avez rejetés" (voir: Métaphore )

vous avez brisé nos défenses

On dit de Dieu qu'il permet aux ennemis d'Israël de percer leurs défenses c'est fait. AT: "Vous avez permis à nos ennemis de percer nos défenses" (Voir: Métonymie )

Psalms 60:2

Déclaration de connexion:

Le psalmiste continue de parler à Dieu.

Tu as fait trembler la terre; vous l'avez déchiré

Le psalmiste parle de la catastrophe dans son pays comme d’un tremblement de terre. (Voir: métaphore )

guérir ses fissures

Redonner de la force au peuple, c’est parler de réparer les fissures dans le sol ou les murs. (Voir: Métaphore )

fissures

grandes fissures dans le sol ou les murs Vous avez fait voir à votre peuple des choses difficiles Ici, «voir» représente «l'expérience» ou «souffrir». (Voir: Métonymie )

boire le vin de stupéfiant

On dit que le fait d'être impuissant est chancelant, à peine capable de se tenir debout. Le nom abstrait «Stupéfiant» peut être déclaré comme un verbe. AT: “le vin qui nous fait chanceler” (voir: métaphore et Noms abstraits )

Psalms 60:4

vous avez mis en place une bannière

Il est dit que Dieu guidant son peuple au combat est un roi ou un commandant humain qui avait mis en place une bannière pour l'armée. AT: "vous êtes comme un roi qui met en place une bannière" ou "vous commandez nous au combat comme un roi qui lève une bannière »(Voir: Métaphore )

bannière

«Drapeau de bataille». Il s’agit d’un drapeau qu'un roi ou un commandant lèverait sur un poteau pour montrer que le l'armée devrait se rassembler.

être affiché contre ceux qui portent l'arc

Ceci peut être indiqué avec une clause active. Cependant, certaines versions ont des interprétations différentes de cette phrase. AT: "à afficher contre ceux qui portent l'arc" (Voir: Actif ou Passif )

être affiché contre ceux qui portent l'arc

L'expression «ceux qui portent l'arc» fait référence aux soldats ennemis au combat. AT: “à afficher quand il prend son armée au combat contre vos ennemis »(Voir: Métonymie )

avec ta main droite

La main droite de Dieu représente son pouvoir. AT: “par ton pouvoir” (Voir: Métonymie )

réponds-moi

Répondre ici signifie répondre à sa demande. AT: “répondre à ma demande” ou “répondre à ma prière »(Voir: Métonymie )

Psalms 60:6

Éphraïm est aussi mon casque

Dieu parle de la tribu d'Éphraïm comme si c'était son armée. Le casque symbolise l'équipement de guerre. AT: “Ephraïm est comme un casque que j'ai choisi” ou “la tribu d'Éphraïm est mon armée” (Voir: Métaphore )

casque

un casque que les soldats portent pour se protéger la tête

Judah est mon sceptre

Dieu a choisi des hommes de la tribu de Juda pour être les rois de son peuple, et il parle de cette tribu comme si c'était son sceptre. AT: "La tribu de Juda est comme mon sceptre" ou "Juda est la tribu à travers qui je gouverne mon peuple »(voir: métaphore )

Psalms 60:8

Moab est mon lavabo

Dieu parle de Moab sans importance, comme si Moab était un lavabo ou un humble serviteur. AT: «Moab est comme un bol que j'utilise pour le lavage »(Voir: Métaphore )

sur Edom je vais jeter ma chaussure

Dieu parlait probablement de s'approprier Edom comme s'il jetait symboliquement son chaussure sur cette terre pour montrer qu'il en est le propriétaire. Cependant, certaines versions ont d'autres interprétations. AT: "Je m'approprie le pays d'Edom" ou "je jette mes chaussures sur le pays d'Edom pour montrer que c'est à moi »(Voir: Métaphore et Action symbolique )

Psalms 60:10

Mais toi, Dieu, ne nous as-tu pas rejeté?

Le psalmiste utilise cette question pour exprimer sa tristesse qu'il semble que Dieu les ait rejetés. AT: “Mais Dieu, il semble que vous nous ayez rejetés.” Ou “Dieu, vous semblez nous avoir abandonnés.” (Voir: Question rhétorique )

Vous n'allez pas au combat avec notre armée

Le psalmiste parle de Dieu aidant leur armée comme si Dieu devait aller se battre avec eux. À toi n’aide pas notre armée quand nous allons au combat »(Voir: Métaphore )

est futile

“Ne vaut rien”

triomphera

"Va vaincre nos ennemis"

il piétinera nos ennemis

Le psalmiste parle de Dieu aidant son armée à vaincre ses ennemis comme si Dieu piétinait les ennemies. AT: "il nous permettra de piétiner nos ennemis" ou "il nous permettra de vaincre nos ennemis »(voir: métaphore )

61

¹ Au chef des chantres . Sur instruments à cordes . De David . O Dieu ! écoute mes cris , Sois attentif à ma prière !

² Du bout de la terre je crie à toi, le coeur abattu ; Conduis -moi sur le rocher que je ne puis atteindre !

³ Car tu es pour moi un refuge , Une tour forte , en face de l' ennemi .

⁴ Je voudrais séjourner éternellement dans ta tente , Me réfugier à l' abri de tes ailes . - Pause .

⁵ Car toi, ô Dieu ! tu exauces mes voeux , Tu me donnes l' héritage de ceux qui craignent ton nom .

⁶ Ajoute des jours aux jours du roi ; Que ses années se prolongent à jamais !

⁷ Qu'il reste sur le trône éternellement devant Dieu ! Fais que ta bonté et ta fidélité veillent sur lui!

⁸ Alors je chanterai sans cesse ton nom , En accomplissant chaque jour mes voeux .

Psalms 61:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ceci est une chanson sur la fidélité de Dieu. Pour le musicien en chef "Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

sur un instrument à cordes

"Les gens devraient jouer d'un instrument à cordes avec cette chanson"

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Entends mon cri, Dieu! assister à ma prière

Ces clauses ont une signification similaire. AT: «Mon Dieu, écoute-moi et réponds à ma prière» (Voir: Doublet )

conduis-moi au rocher qui est plus élevé que moi

Ici, l'écrivain parle de Dieu comme s'il était un haut rocher sur lequel il pourrait grimper pour se protéger. (Voir: Métaphore )

Psalms 61:4

se réfugier à l'abri de tes ailes

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. Ici il y a une seconde métaphore qui parle de la protection de Yahweh comme s'il était une poule protégeant ses poussins sous ses ailes. AT: «va te chercher pour te protéger car un poussin est en sécurité sous les ailes de sa mère» (Voir: Métaphore )

tu m'as donné l'héritage

L'auteur parle des bénédictions de Dieu comme s'il s'agissait d'un héritage qu'il a reçu. À toi m'ont donné les bénédictions »(voir: métaphore )

qui honore ton nom

Ici «ton nom» signifie Dieu lui-même. AT: "qui vous honore" ou "qui a un respect incroyable pour vous ”(Voir: Métonymie )

Psalms 61:6

Vous prolongerez… plusieurs générations

Ces deux clauses ont des significations similaires. L'idée est répétée pour accentuer. (Voir: parallélisme )

Vous prolongerez la vie du roi

«Tu prolongeras la vie du roi» ou «Tu feras durer longtemps la vie du roi»

ses années seront comme plusieurs générations

Ici, «années» fait référence à combien de temps le roi vivra. AT: "il vivra pendant plusieurs générations" (Voir: Métonymie )

Il restera devant Dieu pour toujours

Ici, «rester devant Dieu» signifie être en présence de Dieu ou être avec Dieu. Cela peut être déclaré clairement dans la traduction. AT: "Dieu sera avec lui pour toujours" ou "Dieu sera avec le roi pour toujours" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 61:8

Je chanterai pour ton nom pour toujours

Ici, "nom" représente Dieu lui-même. AT: "Je te chanterai toujours des louanges" (Voir: Métonymie )

mes voeux

Celles-ci font référence à la promesse d'offrir des sacrifices à Dieu chaque jour.

62

¹ Au chef des chantres . D'après Jeduthun . Psaume de David . Oui, c'est en Dieu que mon âme se confie ; De lui vient mon salut .

² Oui, c'est lui qui est mon rocher et mon salut ; Ma haute retraite : je ne chancellerai guère .

³ Jusqu'à quand vous jetterez -vous sur un homme , Chercherez-vous tous à l' abattre , Comme une muraille qui penche , Comme une clôture qu'on renverse ?

⁴ Ils conspirent pour le précipiter de son poste élevé ; Ils prennent plaisir au mensonge ; Ils bénissent de leur bouche , Et ils maudissent dans leur coeur . - Pause .

⁵ Oui, mon âme , confie -toi en Dieu ! Car de lui vient mon espérance .

⁶ Oui, c'est lui qui est mon rocher et mon salut ; Ma haute retraite : je ne chancellerai pas.

⁷ Sur Dieu reposent mon salut et ma gloire ; Le rocher de ma force , mon refuge , est en Dieu .

⁸ En tout temps , peuples , confiez -vous en lui, Répandez vos coeurs en sa présence ! Dieu est notre refuge , - Pause .

⁹ Oui, vanité , les fils de l' homme ! Mensonge , les fils de l' homme ! Dans une balance ils monteraient Tous ensemble , plus légers qu'un souffle .

¹⁰ Ne vous confiez pas dans la violence , Et ne mettez pas un vain espoir dans la rapine ; Quand les richesses s' accroissent , N'y attachez pas votre coeur .

¹¹ Dieu a parlé une fois; Deux fois j'ai entendu ceci : C'est que la force est à Dieu .

¹² À toi aussi, Seigneur ! la bonté ; Car tu rends à chacun selon ses oeuvres .

Psalms 62:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ce psaume est une chanson sur la fidélité de Dieu.

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Jeduthun

L'un des musiciens en chef de David portait ce même nom. Cela peut faire référence à lui. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 39: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est

mon salut vient de lui

"Il est celui qui me sauve" ou "il est celui qui me sauve"

Lui seul est mon rocher et mon salut

L'auteur parle de la capacité de Dieu à le protéger comme si Dieu était un rocher. AT: “Il est le seul qui peut me protéger et me porter secours »(voir: métaphore )

il est ma haute tour

L'auteur parle de la capacité de Dieu à le protéger comme si Dieu était une haute tour. AT: «il me garde loin de l'emprise de mes ennemis »(Voir: Métaphore )

Je ne serai pas très ému

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «rien ne peut jamais me déplacer» (voir: actif ou passif )

Psalms 62:3

vous tous

"Mes ennemis" ou "tous mes ennemis"

Combien de temps… attaquerez-vous un homme… ou une clôture fragile?

David utilise une question rhétorique pour exprimer sa frustration. Aucune réponse n'est attendue. AT: “Il semble que comme mes ennemis ne cesseront jamais de m'attaquer. Je sens que je suis aussi faible que toi contre un mur penché ou une clôture en panne. "(Voir: Question rhétorique )

attaquer un homme

"Attaque moi"

Ils le consultent seulement pour

“Ils ont l'intention de” ou “Ils ont l'intention de”

consulter avec lui… l'amener… le bénir… le maudire

Dans ces versets, David se réfère à lui-même par "lui".

avec leurs bouches

Cela fait référence à leur discours ou leurs mots. (Voir: Métonymie )

dans leurs coeurs

Cela fait référence à leurs pensées. (Voir: Métonymie )

Psalms 62:5

mon espoir est placé sur lui

"Car je place mon espoir en lui"

Lui seul est mon rocher et mon salut; il est ma haute tour

L'auteur parle de Dieu comme s'il était un rocher et une haute tour. Ces deux métaphores montrent comment Dieu assure la protection de ses ennemis. Ici, le «salut» signifie que Dieu sauve l'écrivain. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 62: 2 . (Voir: métaphore )

Je ne serai pas ému

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «rien ne peut me déplacer» (voir: actif ou passif )

Psalms 62:7

le rocher de ma force et mon refuge sont en Dieu

L’écrivain parle de Dieu comme s’il s’agissait d’un caillou protégeant ses ennemis. Il parle aussi de Dieu comme s'il était un abri qui fournit une protection. AT: «Dieu me donne toujours la force et protection »(voir: métaphore )

répandre ton coeur

Cela consiste à dire à Dieu vos sentiments intérieurs comme si vous versiez un liquide. AT: “donne ton préoccupations les plus profondes à Dieu "(Voir: Idiom )

refuge pour nous

Le mot «nous» fait référence à David et aux personnes à qui il s'adresse. (Voir: “Nous” inclus )

Psalms 62:9

les hommes de bas standing… les hommes de haut standing sont un mensonge

Cela concerne les hommes de tous les niveaux de richesse et d'importance. Les phrases "sont vanité" et "sont un mensonge" ont le même sens. On ne peut faire confiance à personne. AT: “vous ne pouvez pas placer votre confiance chez les hommes, peu importe leur importance »(Voir: Mérisme et parallélisme )

pesés ensemble, ils sont plus légers que rien

Si vous réunissez tous ces types d'hommes sur une balance, ils n'auraient aucun poids. Ça signifie qu'ils n'ont aucune valeur réelle pour vous.

oppression ou vol

Ces deux mots ont fondamentalement la même signification. Vous ne pouvez pas faire confiance à l'argent que vous obtenez en le prenant d'autres personnes. (Voir: Doublet )

car ils ne porteront aucun fruit

L'écrivain parle de richesse comme s'il s'agissait d'arbres ou de vignes pouvant porter des fruits. AT: “car ils vont n'apporte rien de bon pour vous »(voir: métaphore )

ne fixe pas ton coeur sur eux

Ici, «réparez votre cœur» est un idiome qui signifie désirer profondément quelque chose. AT: "ne les désire pas" (Voir: Idiom )

Psalms 62:11

Dieu a parlé une fois, j'ai entendu cela deux fois

Cela signifie que Dieu l'a dit plus d'une fois.

le pouvoir appartient à Dieu

Dieu étant caractérisé par le pouvoir est parlé de comme si le pouvoir lui appartenait. Le nom abstrait «Pouvoir» peut être traduit avec un adjectif. AT: «Dieu est puissant» (voir: métaphore et résumé Noms )

Aussi à vous, Seigneur, appartient la fidélité à l'alliance

Dieu étant caractérisé par la fidélité à l'alliance est parlé comme si la fidélité à l'alliance appartenait à lui. Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «Vous, Seigneur, êtes également fidèle à votre alliance »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

pour vous rembourser chaque personne pour ce qu'il a fait

L'auteur parle des récompenses de Dieu comme s'il payait un salaire pour son travail. (Voir: métaphore )

63

¹ Psaume de David . Lorsqu'il était dans le désert de Juda . O Dieu ! tu es mon Dieu , je te cherche ; Mon âme a soif de toi, mon corps soupire après toi, Dans une terre aride , desséchée , sans eau .

² Ainsi je te contemple dans le sanctuaire , Pour voir ta puissance et ta gloire .

³ Car ta bonté vaut mieux que la vie : Mes lèvres célèbrent tes louanges .

⁴ Je te bénirai donc toute ma vie , J' élèverai mes mains en ton nom .

⁵ Mon âme sera rassasiée comme de mets gras et succulents , Et, avec des cris de joie sur les lèvres , ma bouche te célébrera .

⁶ Lorsque je pense à toi sur ma couche , Je médite sur toi pendant les veilles de la nuit.

⁷ Car tu es mon secours , Et je suis dans l' allégresse à l' ombre de tes ailes .

⁸ Mon âme est attachée à toi; Ta droite me soutient .

⁹ Mais ceux qui cherchent à m' ôter la vie Iront dans les profondeurs de la terre ;

¹⁰ Ils seront livrés au glaive , Ils seront la proie des chacals .

¹¹ Et le roi se réjouira en Dieu ; Quiconque jure par lui s'en glorifiera , Car la bouche des menteurs sera fermée .

Psalms 63:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

sérieusement

Cordialement

mon âme a soif de toi et ma chair aspire à toi

Ces deux articles ont essentiellement la même signification et sont utilisés ensemble pour souligner la l'auteur désire ardemment être avec Dieu. AT: "tout mon être désire ardemment être avec vous" (Voir: parallélisme )

terre sèche et fatiguée

“Désert chaud et sec”

Psalms 63:3

Parce que la fidélité de ton alliance vaut mieux que la vie, mes lèvres

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adverbe et le nom abstrait «vie» peut être traduit avec une phrase verbale. AT: “J'apprécie votre fidélité à votre alliance plus que moi valoriser la vie, donc mes lèvres »(Voir: Noms abstraites )

mes lèvres te loueront

Ici "mes lèvres" représente la personne entière. AT: “Je te louerai” (Voir: Synecdoche )

Je lèverai les mains en ton nom

Ici, "en votre nom" signifie "pour vous". AT: "Je vous adorerai et je vous prierai" (Voir: Métonymie )

Psalms 63:5

Ce sera comme si je mangeais un repas de moelle et de graisse

L’écrivain parle ici de connaître et d’adorer Dieu comme étant plus satisfaisant que de manger un bon repas. AT: «Je serai plus heureux qu'une personne qui mange un repas composé de matières grasses et d'un choix d'aliments» (Voir: Simile )

avec des lèvres joyeuses ma bouche te louerai

Ici, “avec des lèvres joyeuses ma bouche” représente toute la personne qui louera Dieu avec joie. AT: «Je te louerai avec joie »(Voir: Synecdoche )

quand je pense à toi sur mon lit… dans la nuit

Ces deux clauses ont la même signification. Les idées sont répétées pour souligner combien la l'écrivain pense à Dieu. (Voir: parallélisme )

Psalms 63:7

je me réjouis à l'ombre de tes ailes

L'auteur parle de Dieu comme s'il était un oiseau protégeant ses petits sous ses ailes. AT: «Je me réjouis parce que tu me protèges »(voir: métaphore )

Je m'accroche à toi

«J'ai besoin de toi» ou «Je dépend de toi»

ta main droite me soutient

Ici, la main droite est utilisée comme symbole de force et de pouvoir. AT: "tu me soutiens" ou "tu soulèves me lève »(Voir: Métonymie )

Psalms 63:9

descendra dans les parties les plus basses de la terre

Cela signifie qu'ils mourront et iront à la place des morts. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: "mourra et descendra dans le lieu des morts" ou "mourra et descendra dans le lieu des morts morts »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ils seront livrés à ceux dont les mains utilisent l'épée

Ici "l'épée" représente la mort au combat, et "ceux dont les mains utilisent l'épée" se réfère à ennemis qui les tuent au combat. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu les fera mourir au combat »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

ils deviendront de la nourriture pour les chacals

Ici, "ils" font référence aux cadavres de ceux qui meurent au combat. AT: "Les chacals mangeront leurs cadavres" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les chacals

Les "chacals" sont une sorte de chien sauvage à longues pattes. Ils se nourrissent de charogne, de gibier et de fruits.

Psalms 63:11

le roi va

David parle de lui-même. Cela peut être clairement indiqué dans la traduction. AT: «Moi, le roi de Israël, volonté ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

jure par lui… fier de lui

Le mot «lui» fait référence à «Dieu».

mais la bouche de ceux qui parlent des mensonges sera fermée

Ici «la bouche» représente la personne entière. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mais Dieu veut faites taire les menteurs »ou« mais Dieu fera taire ceux qui mentent »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

64

¹ Au chef des chantres . Psaume de David . O Dieu , écoute ma voix , quand je gémis ! Protège ma vie contre l' ennemi que je crains !

² Garantis -moi des complots des méchants , De la troupe bruyante des hommes iniques !

³ Ils aiguisent leur langue comme un glaive , Ils lancent comme des traits leurs paroles amères ,

⁴ Pour tirer en cachette sur l' innocent ; Ils tirent sur lui à l' improviste , et n'ont aucune crainte .

⁵ Ils se fortifient dans leur méchanceté : Ils se concertent pour tendre des pièges , Ils disent : Qui les verra ?

⁶ Ils méditent des crimes : Nous voici prêts, le plan est conçu ! La pensée intime , le coeur de chacun est un abîme .

⁷ Dieu lance contre eux ses traits : Soudain les voilà frappés .

⁸ Leur langue a causé leur chute ; Tous ceux qui les voient secouent la tête .

⁹ Tous les hommes sont saisis de crainte , Ils publient ce que Dieu fait , Et prennent garde à son oeuvre .

¹⁰ Le juste se réjouit en l' Éternel et cherche en lui son refuge , Tous ceux qui ont le coeur droit se glorifient .

Psalms 64:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ce psaume est une prière d'aide.

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David. préserver enregistrer

Cache-moi du complot secret des malfaiteurs

Ici, "Cacher" représente la protection, et "le complot secret des malfaiteurs représente" représente la mal que les malfaiteurs prévoient secrètement de faire à David. AT: “Protégez-moi du mal que font les malfaiteurs prévois secrètement de me faire »(Voir: Métonymie )

de la commotion

Les mots «cache-moi» sont compris dans la phrase précédente et peuvent être répétés ici. AT: “cacher moi de l'agitation "ou" me protéger de l'agitation "(Voir: Ellipsis )

la commotion des auteurs d'iniquités

Les significations possibles sont que «commotion» fait référence à 1) une perturbation bruyante. AT: “la perturbation bruyante que ceux qui commettent l'iniquité forment »ou 2) une foule qui dérange bruyamment. Au foule bruyante d'iniquités ”

Psalms 64:3

Ils ont aiguisé leurs langues comme des épées

L'auteur parle des langues de ses ennemis comme si elles étaient aussi tranchantes que des épées. Ici les "langues" représente les mots durs que les ennemis parlent. AT: “Les choses dures qu'ils disent me font mal comme une épée tranchante »(Voir: simile et métonymie )

flèches, mots amers

L'écrivain parle des paroles amères de ses ennemis comme s'il s'agissait de flèches tirées vers lui. AT: “amer des mots qui me percent comme des flèches »(voir: métaphore )

Psalms 64:5

Qui va nous voir?

Les malfaiteurs ne s'attendent pas à une réponse à leur question car ils pensent que personne ne les verra. AT: "Personne ne verra ce que nous faisons" (Voir: Question rhétorique )

Les pensées et les cœurs de l'homme sont profonds

L’écrivain parle des «pensées intérieures» et du «cœur de l’homme» de l’homme comme s’il s’agissait d’un corps une eau que personne ne peut explorer jusqu'au fond. (Voir: métaphore )

pensées intérieures… coeurs d'homme

Ces deux expressions font référence aux pensées privées ou intérieures de l'homme. (Voir: Doublet )

Psalms 64:7

Informations générales:

L'auteur continue de parler des «malfaiteurs» de Psaumes 64:01 .

Mais Dieu leur tirera dessus… avec ses flèches

L'écrivain parle de la punition de Dieu sur les malfaiteurs, comme si Dieu leur tirait des flèches. (Voir: métaphore )

Ils seront faits pour trébucher

L’écrivain parle de l’échec de la volonté de Dieu de faire échouer les plans des malfaiteurs comme si Dieu les faisait trébucher dans leurs chemins. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les fera trébucher" ou "Dieu le fera faire échouer leurs plans »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

puisque leurs propres langues sont contre eux

Ici, les «langues» représentent les mots qu’elles disent. AT: "depuis les mots qu'ils disent sont contre eux "(Voir: Métonymie )

ce qu'il a fait

“Ce que Dieu a fait”

Psalms 64:10

se réfugier en lui

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: «va le voir pour se protéger» (Voir: métaphore )

tous ceux qui ont le coeur droit seront fiers de lui

Ici, "le cœur droit" est un idiome qui signifie pieux ou juste. AT: “toutes les personnes qui sont Dieu le louera »(voir: idiome )

65

¹ Au chef des chantres . Psaume de David . Cantique . Avec confiance , ô Dieu ! on te louera dans Sion , Et l'on accomplira les voeux qu'on t'a faits.

² O toi, qui écoutes la prière ! Tous les hommes viendront à toi.

³ Les iniquités m' accablent : Tu pardonneras nos transgressions .

⁴ Heureux celui que tu choisis et que tu admets en ta présence , Pour qu'il habite dans tes parvis ! Nous nous rassasierons du bonheur de ta maison , De la sainteté de ton temple .

⁵ Dans ta bonté , tu nous exauces par des prodiges , Dieu de notre salut , Espoir de toutes les extrémités lointaines de la terre et de la mer !

⁶ Il affermit les montagnes par sa force , Il est ceint de puissance ;

⁷ Il apaise le mugissement des mers , le mugissement de leurs flots , Et le tumulte des peuples .

⁸ Ceux qui habitent aux extrémités du monde s' effraient de tes prodiges ; Tu remplis d' allégresse l' orient et l' occident .

⁹ Tu visites la terre et tu lui donnes l' abondance , Tu la combles de richesses ; Le ruisseau de Dieu est plein d' eau ; Tu prépares le blé , quand tu la fertilises ainsi.

¹⁰ En arrosant ses sillons , en aplanissant ses mottes , Tu la détrempes par des pluies , tu bénis son germe .

¹¹ Tu couronnes l' année de tes biens , Et tes pas versent l' abondance ;

¹² Les plaines du désert sont abreuvées , Et les collines sont ceintes d' allégresse ;

¹³ Les pâturages se couvrent de brebis , Et les vallées se revêtent de froment . Les cris de joie et les chants retentissent .

Psalms 65:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ce psaume est une chanson de louange.

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Un psaume Une chanson de David

"C'est un psaume que David a écrit"

Pour toi, Dieu à Sion, notre louange attend

Cela parle d'éloge comme s'il s'agissait d'une personne capable d'agir seule. AT: «À toi seul, Dieu à Sion, nous ferons nos louanges »(voir: personnification )

nos voeux vous seront rendus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "nous ferons ce que nous vous avons promis de faire" (Voir: actif ou passif )

Les iniquités prévalent contre nous

David parle d'iniquité comme s'il s'agissait d'une personne capable de vaincre ou d'opprimer. AT: “C'est comme si nos propres péchés nous ont vaincus »(Voir: Personnification )

tu leur pardonneras

Le mot «eux» fait référence à nos «iniquités».

Psalms 65:4

qui vous choisissez… vos tribunaux

Les mots «vous» et «votre» dans ce verset font référence à Yahweh.

vivre dans vos tribunaux

Cette exagération montre que l'homme est très souvent dans le temple pour adorer Yahweh. À: «Adore souvent dans tes tribunaux» (Voir: Hyperbole et généralisation )

Nous serons satisfaits de la bonté de votre maison, votre saint temple

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «La bonté de votre maison, votre saint temple, satisfera nous ”(Voir: Actif ou Passif )

Nous serons

Ici, le mot «nous» fait référence à David et au peuple d'Israël, mais pas à Dieu, à qui il parle. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

ta maison, ton saint temple

"Ta maison, qui est ton saint temple"

Psalms 65:5

Dans la justice

"Parce que tu es juste"

vous qui êtes

"vous êtes"

de tous les bouts de la terre… à travers la mer

Ces deux phrases ont des significations similaires. AT: «de toutes les personnes qui vivent sur la terre et sur la mer "(Voir: Doublet )

de tous les bouts de la terre

Cela concerne les gens qui vivent partout sur la terre. (Voir: Métonymie )

Psalms 65:6

vous qui êtes ceinturé de force

L'auteur parle de Dieu comme s'il portait sa force comme une ceinture. AT: “montrant que vous êtes très puissant »(voir: métaphore )

le rugissement des mers, le rugissement de leurs vagues

Ces deux phrases ont la même signification et sont utilisées ensemble pour créer une impression vive sur l'auditeur ou le lecteur. AT: «le rugissement continu des mers» (voir: parallélisme )

rugissement

un bruit fort causé par le vent et les vagues

le tumulte des peuples

C'est aussi quelque chose que Dieu fait taire.

agitation

bruit fort

Psalms 65:8

preuve

preuve ou quelque chose qui montre qu'une autre chose est vraie

vous faites la joie de l'est et de l'ouest

L'expression «l'Est et l'Ouest» fait référence aux personnes qui vivent partout sur la terre. AT: “vous causez des gens partout pour crier de joie »(Voir: Métonymie et mérisme )

aider la terre

Cela fait référence au sol de la terre.

tu l'enrichis grandement

“Vous rendez le sol très bon pour que de bonnes choses y poussent”

la rivière de Dieu est pleine d'eau

Cela fait référence à l'approvisionnement en eau dans le ciel que Dieu envoie pour arroser la terre et remplir les ruisseaux. AT: “tu remplis les ruisseaux d'eau” (Voir: Métonymie )

Psalms 65:10

Vous votre

Les mots «vous» et «votre» font référence à Yahweh.

ses sillons

"Les sillons de la terre"

des sillons

Un sillon est une longue tranchée étroite creusée dans le sol pour y planter des graines ou pour arroser le champ. où les grains ont été plantés.

crêtes

bords

Tu couronnes l'année avec ta bonté

Ici, l'année est donnée à la qualité humaine de porter une couronne. AT: «Vous avez honoré l'année avec une bonne récolte "(Voir: Personnification )

vos wagons débordent d'abondance

Yahweh rend le sol si bon et fertile qu'il produit une récolte abondante est parlé comme si Yahweh voyageait à travers une terre vide dans une charrette, laissant derrière elle une nourriture abondante il va. AT: «Partout où tu as été, tu as laissé une nourriture abondante» (Voir: Métaphore )

Les pâturages… goutte à goutte de rosée

Il y a tellement de rosée dans les pâturages qu'on dit qu'ils s'égouttent. AT: “Les pâturages… sont pleins de rosée "ou" beaucoup de rosée goutte dans les pâturages du désert "

les collines sont habillées de joie

L’écrivain parle de la beauté des collines comme s’il s’agissait de gens joyeux et de la joie comme si c’était Vêtements. AT: "les collines sont comme des gens portant la joie" ou "les collines sont comme des personnes joyeuses" (Voir: Personnification et métaphore )

Psalms 65:13

Les pâturages sont vêtus de troupeaux

L’écrivain dit que les pâturages sont tellement couverts de troupeaux que c’est comme si les pâturages étaient porter un vêtement.

les pâturages

un grand champ où les animaux se nourrissent de l'herbe

troupeaux

groupe d'animaux, tels que les moutons et les chèvres

ils crient de joie et chantent

Les pâturages, les collines et les vallées sont si riches qu'ils semblent crier et chanter de joie. AT: “ils sont comme des chants joyeux "(Voir: Personnification )

ils crient

Le mot «ils» fait référence aux pâturages et aux vallées.

66

¹Au chef des chantres . Cantique . Psaume . Poussez vers Dieu des cris de joie , Vous tous, habitants de la terre !

² Chantez la gloire de son nom , Célébrez sa gloire par vos louanges !

³ Dites à Dieu : Que tes oeuvres sont redoutables ! À cause de la grandeur de ta force , tes ennemis te flattent .

⁴Toute la terre se prosterne devant toi et chante en ton honneur; Elle chante ton nom . - Pause .

⁵ Venez et contemplez les oeuvres de Dieu ! Il est redoutable quand il agit sur les fils de l' homme .

⁶Il changea la mer en une terre sèche , On traversa le fleuve à pied : Alors nous nous réjouîmes en lui.

⁷Il domine éternellement par sa puissance , Ses yeux observent les nations : Que les rebelles ne s' élèvent pas! - Pause .

⁸ Peuples , bénissez notre Dieu , Faites retentir sa louange !

⁹Il a conservé la vie à notre âme , Et il n'a pas permis que notre pied chancelât .

¹⁰Car tu nous as éprouvés , ô Dieu ! Tu nous as fait passer au creuset comme l' argent .

¹¹Tu nous as amenés dans le filet , Tu as mis sur nos reins un pesant fardeau ,

¹²Tu as fait monter des hommes sur nos têtes ; Nous avons passé par le feu et par l' eau . Mais tu nous en as tirés pour nous donner l' abondance .

¹³J' irai dans ta maison avec des holocaustes , J' accomplirai mes voeux envers toi:

¹⁴Pour eux mes lèvres se sont ouvertes , Et ma bouche les a prononcés dans ma détresse .

¹⁵Je t' offrirai des brebis grasses en holocauste , Avec la graisse des béliers ; Je sacrifierai des brebis avec des boucs . - Pause .

¹⁶ Venez , écoutez , vous tous qui craignez Dieu , et je raconterai Ce qu'il a fait à mon âme .

¹⁷J'ai crié à lui de ma bouche , Et la louange a été sur ma langue .

¹⁸Si j'avais conçu l' iniquité dans mon coeur , Le Seigneur ne m'aurait pas exaucé .

¹⁹ Mais Dieu m'a exaucé , Il a été attentif à la voix de ma prière .

²⁰ Béni soit Dieu , Qui n'a pas rejeté ma prière , Et qui ne m'a pas retiré sa bonté !

Psalms 66:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ce psaume est une chanson de louange.

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Faites un bruit joyeux à Dieu, à toute la terre

Un «bruit joyeux à Dieu» représente chanter et crier des louanges à Dieu. AT: “Que toute la terre chante et crier joyeusement à Dieu "(Voir: Métonymie )

toute la terre

Cela concerne toutes les personnes qui vivent sur la terre. AT: “tout le monde sur terre” (Voir: Métonymie )

Chantez la gloire de son nom; rendre sa louange glorieuse

Ces expressions ont des significations similaires et sont utilisées ensemble pour souligner à quel point Dieu est merveilleux. AT: «Chantez à quel point le nom de Dieu est merveilleux; chanter des louanges merveilleuses sur la grandeur de Dieu »(Voir: Parallélisme )

Psalms 66:3

Comme tes actes sont terrifiants

Les œuvres de Dieu nous rendent terrifiés et terrorisés parce que nous savons qu'il est puissant et saint.

Par la grandeur de votre puissance

«Parce que tu as un grand pouvoir»

Toute la terre va vous adorer

Cela concerne toutes les personnes qui vivent sur la terre. AT: “Tous les habitants de la terre vous adoreront” (Voir: Métonymie )

ils chanteront à votre nom

Ici, «ton nom» fait référence à Dieu lui-même. AT: "ils vous loueront et vous honoreront" (Voir: Métonymie )

Psalms 66:5

il… son… lui

Ici toutes ces paroles se réfèrent à Dieu.

il est redoutable dans ses actes envers les fils de l'humanité

«Il provoque la peur et le miracle chez les gens quand ils voient ses exploits»

les fils de l'humanité

"humanité"

Il a transformé la mer en terre sèche; ils ont traversé la rivière à pied

Cela fait référence à la traversée de la mer Rouge. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils sont allés

Le mot «ils» fait référence au peuple de Dieu, les Israélites.

nous nous sommes réjouis

Le mot «nous» fait référence aux Israélites, à leurs ancêtres, David, et au peuple à qui il s'adresse. (Voir: “Nous” inclus )

ses yeux observent

La phrase «ses yeux» fait référence à Dieu lui-même. AT: “il voit” (Voir: Synecdoche )

ne laissez pas les rebelles s'exalter

«Ne laissez pas les peuples rebelles s'exalter» ou «ne soyez pas fiers de ceux qui se rebellent»

Psalms 66:8

Donne la bénédiction à Dieu… laisse entendre le son de sa louange

Ces deux clauses ont des significations similaires. L'idée est répétée pour souligner l'importance de louer Dieu (Voir: parallélisme )

nous… notre

Ces mots font référence à David et aux personnes à qui il s'adresse. (Voir: “Nous” inclus )

il ne permet pas à nos pieds de glisser

L’écrivain parle de la protection de Dieu qui empêche son peuple de glisser lorsqu'il marche ou tombe sur une falaise. AT: "Il ne nous a pas permis de tomber dans le désastre" (Voir: Métaphore )

Psalms 66:10

Vous nous avez amené dans un filet

L'auteur parle de la punition de Dieu comme si Dieu avait capturé son peuple dans un filet. (Voir: métaphore )

un filet

un piège pour un oiseau ou un animal

vous avez mis un lourd fardeau sur notre dos

L’écrivain parle de ce que les gens ont enduré de porter de lourdes charges sur le dos. (Voir: métaphore )

Tu as fait passer les gens au dessus de nos têtes

C'est l'image d'une horrible défaite au combat. AT: “C'est comme si nos ennemis nous avaient vaincus au combat et a ensuite conduit leurs chars sur nos corps tombés »(Voir: Métaphore )

a traversé le feu et l'eau

Dieu les a testés avec des catastrophes naturelles comme des incendies et des inondations. AT: “nous avons souffert comme des personnes qui souffrent des incendies et des inondations "(voir: métaphore et mérisme )

endroit spacieux

L’écrivain parle des bénédictions que le peuple d’Israël a maintenant comme si elles avaient été amenées dans un grand espace ouvert où ils sont en sécurité. AT: «lieu ouvert où nous sommes en sécurité» (voir: métaphore )

Psalms 66:13

que mes lèvres ont promis et ma bouche a parlé

Ici, «lèvres» et «bouche» font référence aux mots de promesse qui ont été prononcés. AT: "ce que j'ai promis" (Voir: Synecdoche )

arôme de béliers

"Odeur de la fumée de béliers sacrifiés"

Psalms 66:16

Je vais déclarer ce qu'il a fait pour mon âme

Le mot "âme" représente la personne entière. AT: "Je vais vous dire ce qu'il a fait pour moi" (Voir: Synecdoche )

J'ai pleuré à lui avec ma bouche

Le mot «bouche» représente toute la personne qui crie à Dieu. (Voir: Synecdoche )

il a été loué avec ma langue

Ici, la «langue» représente des mots ou un discours. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je l'ai loué avec ma langue "ou" je l'ai loué "(Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

vu le péché

«Péché aimé» ou «iniquité»

ne m'aurait pas écouté

Ici, «n'aurait pas écouté» implique que Dieu n'aurait pas répondu à sa prière. Cela peut être précisé dans la traduction. AT: "ne m'aurait pas entendu l'appeler" ou "il ne voudrait pas ont répondu à ma prière »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Psalms 66:19

Mais Dieu a vraiment entendu. il a fait attention

Ces deux clauses ont des significations similaires et sont utilisées ensemble pour souligner le fait que Dieu a entendu sa prière. AT: “Mais Dieu a vraiment entendu ma prière” (Voir: Parallélisme )

la voix de ma prière

Ici, la prière de l'auteur a la qualité personnelle d'avoir une voix. AT: “ma prière” (Voir: Personnification )

qui n'a pas rejeté ma prière

Ici, "détourné" signifie ignorer sa prière. AT: "qui n'a pas ignoré ma prière"

ou sa fidélité alliance de moi

L'expression «n'a pas refusé» est comprise dans la phrase précédente et peut être répétée ici. L’idée de «fidélité de son alliance» peut être traduite par la phrase «être fidèle à son alliance. "AT:" et n'a pas éloigné de moi sa fidélité d'alliance "ou" et n'a pas cessé d'être fidèle à son alliance avec moi »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites et noms abstraits )

67

¹ Au chef des chantres . Avec instruments à cordes . Psaume . Cantique . Que Dieu ait pitié de nous et qu'il nous bénisse , Qu'il fasse luire sur nous sa face , - Pause .

² Afin que l'on connaisse sur la terre ta voie , Et parmi toutes les nations ton salut !

³ Les peuples te louent , ô Dieu ! Tous les peuples te louent .

⁴ Les nations se réjouissent et sont dans l' allégresse ; Car tu juges les peuples avec droiture , Et tu conduis les nations sur la terre . - Pause .

⁵ Les peuples te louent , ô Dieu ! Tous les peuples te louent .

⁶ La terre donne ses produits ; Dieu , notre Dieu , nous bénit .

⁷ Dieu , nous bénit , Et toutes les extrémités de la terre le craignent .

Psalms 67:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

sur les instruments à cordes

"Les gens devraient jouer des instruments à cordes avec cette chanson"

faire briller son visage sur nous

L'écrivain parle de Yahweh agissant favorablement envers eux, comme si le visage de Yahweh était éclairé leur. AT: “Agit favorablement envers nous” (Voir: Métaphore )

vos voies peuvent être connues sur la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens peuvent connaître vos habitudes sur la terre” (Voir: Actif ou Passive )

ton salut parmi toutes les nations

L'écrivain veut que chacun sache que Dieu a le pouvoir de les sauver. Cela peut être fait clair dans la traduction. AT: “et le peuple de toutes les nations peut savoir que vous avez le pouvoir de sauvez-les »(voir: Ellipsis et connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 67:3

Que les peuples te louent… Que tous les peuples te louent

La deuxième clause intensifie le sens de la première pour souligner l’importance de louer Dieu. (Voir: parallélisme )

laissez les nations… gouverner les nations

Ici, les «nations» représentent les personnes qui vivent dans toutes les nations de la terre. (Voir: Métonymie )

avec justice

"Assez" ou "justement"

Psalms 67:5

Que les peuples te louent… Que tous les peuples te louent

La deuxième clause intensifie le sens de la première pour souligner combien il est important de louer Dieu. (Voir: parallélisme )

La terre a donné sa récolte

Ici, l'auteur parle de «la terre» comme si elle avait choisi de fournir une récolte au peuple. AT: “Nous ont récolté une récolte abondante de nos cultures »(Voir: Personnification )

Psalms 67:7

tous les bouts de la terre lui rendent hommage

Cela signifie que partout dans le monde, les gens doivent honorer Dieu à cause de ses bénédictions. AT: «Je désire que tous les habitants de la planète peuvent avoir un respect incroyable pour lui »(Voir: Métonymie )

68

¹ Au chef des chantres . De David . Psaume . Cantique . Dieu se lève , ses ennemis se dispersent , Et ses adversaires fuient devant sa face.

² Comme la fumée se dissipe , tu les dissipes ; Comme la cire se fond au feu , Les méchants disparaissent devant Dieu .

³ Mais les justes se réjouissent , ils triomphent devant Dieu , Ils ont des transports d' allégresse .

⁴ Chantez à Dieu , célébrez son nom ! Frayez le chemin à celui qui s' avance à travers les plaines ! L' Éternel est son nom : réjouissez -vous devant lui!

⁵ Le père des orphelins , le défenseur des veuves , C'est Dieu dans sa demeure sainte .

⁶ Dieu donne une famille à ceux qui étaient abandonnés , Il délivre les captifs et les rend heureux; Les rebelles seuls habitent des lieux arides .

⁷ O Dieu ! quand tu sortis à la tête de ton peuple , Quand tu marchais dans le désert , - Pause .

⁸ La terre trembla , les cieux se fondirent devant Dieu , Le Sinaï s'ébranla devant Dieu , le Dieu d' Israël .

⁹ Tu fis tomber une pluie bienfaisante , ô Dieu ! Tu fortifias ton héritage épuisé .

¹⁰ Ton peuple établit sa demeure dans le pays Que par ta bonté , ô Dieu ! tu avais préparé pour les malheureux .

¹¹ Le Seigneur dit une parole , Et les messagères de bonnes nouvelles sont une grande armée : -

¹² Les rois des armées fuient , fuient , Et celle qui reste à la maison partage le butin .

¹³ Tandis que vous reposez au milieu des étables , Les ailes de la colombe sont couvertes d' argent , Et son plumage est d'un jaune d' or . -

¹⁴ Lorsque le Tout- Puissant dispersa les rois dans le pays, La terre devint blanche comme la neige du Tsalmon .

¹⁵ Montagnes de Dieu , montagnes de Basan , Montagnes aux cimes nombreuses, montagnes de Basan ,

¹⁶ Pourquoi, montagnes aux cimes nombreuses, avez-vous de l' envie Contre la montagne que Dieu a voulue pour résidence ? L' Éternel n'en fera pas moins sa demeure à perpétuité .

¹⁷ Les chars de l' Éternel se comptent par vingt mille , Par milliers et par milliers ; Le Seigneur est au milieu d'eux, le Sinaï est dans le sanctuaire .

¹⁸ Tu es monté dans les hauteurs , tu as emmené des captifs , Tu as pris en don des hommes ; Les rebelles habiteront aussi près de l' Éternel Dieu .

¹⁹ Béni soit le Seigneur chaque jour ! Quand on nous accable , Dieu nous délivre . - Pause .

²⁰ Dieu est pour nous le Dieu des délivrances , Et l' Éternel , le Seigneur , peut nous garantir de la mort .

²¹ Oui, Dieu brisera la tête de ses ennemis , Le sommet de la tête de ceux qui vivent dans le péché .

²² Le Seigneur dit : Je les ramènerai de Basan , Je les ramènerai du fond de la mer ,

²³ Afin que tu plonges ton pied dans le sang , Et que la langue de tes chiens ait sa part des ennemis .

²⁴ Ils voient ta marche , ô Dieu ! La marche de mon Dieu , de mon roi , dans le sanctuaire .

²⁵ En tête vont les chanteurs , puis ceux qui jouent des instruments , Au milieu de jeunes filles battant du tambourin .

²⁶ Bénissez Dieu dans les assemblées , Bénissez le Seigneur , descendants d' Israël !

²⁷ Là sont Benjamin , le plus jeune , qui domine sur eux, Les chefs de Juda et leur troupe , Les chefs de Zabulon , les chefs de Nephthali .

²⁸ Ton Dieu ordonne que tu sois puissant ; Affermis , ô Dieu , ce que tu as fait pour nous!

²⁹ De ton temple tu règnes sur Jérusalem ; Les rois t' apporteront des présents .

³⁰ Épouvante l' animal des roseaux , La troupe des taureaux avec les veaux des peuples , Qui se prosternent avec des pièces d' argent ! Disperse les peuples qui prennent plaisir à combattre !

³¹ Des grands viennent de l' Égypte ; L' Éthiopie accourt , les mains tendues vers Dieu .

³² Royaumes de la terre , chantez à Dieu , Célébrez le Seigneur ! - Pause .

³³ Chantez à celui qui s' avance dans les cieux , les cieux éternels ! Voici, il fait entendre sa voix , sa voix puissante .

³⁴ Rendez gloire à Dieu ! Sa majesté est sur Israël , et sa force dans les cieux .

³⁵ De ton sanctuaire , ô Dieu ! tu es redoutable . Le Dieu d' Israël donne à son peuple la force et la puissance . Béni soit Dieu !

Psalms 68:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Laisse Dieu se poser

On parle de Dieu qui commence à agir comme s'il se levait. AT: “Que Dieu commence à agir” (Voir: Métaphore )

laisser ses ennemis se disperser

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que Dieu chasse ses ennemis” (Voir: Actif ou Passif )

Comme la fumée est chassée, alors éloignez-les

On parle des ennemis de Dieu comme de la fumée facilement emportée par le vent. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Eloigne-les alors que le vent chasse la fumée" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

comme la cire fond avant le feu

On parle des ennemis de Dieu comme s'ils étaient de la cire facilement fondue par un feu. AT: “leur faire disparaissent à mesure que la cire fond devant un feu »(Voir: métaphore )

les méchants

Cela concerne les méchants en général. (Voir: Adjectifs nominaux )

les justes

Cela concerne les justes en général. (Voir: Adjectifs nominaux )

se réjouir et être heureux

Cela signifie la même chose et souligne la quantité de joie qu'ils ressentent. (Voir: Doublet )

Psalms 68:4

à son nom

Cela fait référence à Dieu. AT: “à lui” (Voir: Métonymie )

celui qui traverse les plaines

On parle de la présence de Dieu parmi les gens comme s'il montait sur la terre à cheval ou en char. (Voir: Métaphore )

Un père des orphelins

On parle de Dieu comme d'un Dieu compatissant qui agit comme un père pour des orphelins. AT: “Celui qui agit comme un père aux enfants qui n'ont pas de parents »(voir: métaphore )

un juge des veuves

On parle de Dieu comme d'un Dieu miséricordieux qui protège les veuves. AT: “un protecteur des veuves” (Voir: Métaphore )

Dieu met le solitaire dans les familles

On parle de Dieu comme s'il plaçait des personnes seules dans des familles. «Dieu fournit des familles à ceux qui n'avoir personne avec qui vivre »(voir: métaphore )

il fait sortir les prisonniers en chantant

On parle de Dieu comme celui qui conduit les prisonniers hors de leur confinement. AT: “Dieu libère les prisonniers et les fait chanter avec bonheur »(voir: métaphore )

le rebelle

Cet adjectif nominal fait référence aux personnes rebelles et peut être traduit avec un adjectif ou un nom. AT: “personnes rebelles” ou “personnes qui se rebellent contre lui” (Voir: Adjectifs nominaux )

une terre aride

On parle de la punition de Dieu envers les rebelles comme s'il les forçait à vivre dans un désert chaud. À: «Une terre très chaude et sèche» (voir: métaphore )

Psalms 68:7

Informations générales:

David commence à raconter l'histoire de Dieu conduisant les Israélites à travers le désert jusqu'au mont. Sinaï

quand tu es sorti… quand tu as traversé

Ces deux phrases font référence au même événement. (Voir: parallélisme )

tu es sorti avant ton peuple

"Vous avez dirigé votre peuple"

quand tu marches dans le désert

On parle de Dieu comme s'il était un soldat qui marchait devant le peuple d'Israël. (Voir: métaphore )

le ciel a également fait pleuvoir… la présence de Dieu

“Dieu a fait pleuvoir”

en présence de Dieu

Cet idiome se réfère ici à l'apparition de Dieu devant les Israélites. AT: «quand Dieu est apparu à la Israélites ”(Voir: Parallélisme )

Psalms 68:9

vous avez renforcé votre héritage quand il était fatigué

On parle de la terre d’Israël comme d’une personne qui pourrait être fatiguée ou gagner de la force. À: "Vous avez fait que la terre produise de bonnes récoltes" (Voir: Métaphore )

votre héritage

On parle du pays que Dieu a donné aux Israélites comme d'un héritage hérité d'un père à ses enfants. AT: “le pays que vous nous avez donné, Israélites” (voir: métaphore )

les pauvres

Cela concerne les pauvres en général. AT: “pauvres” (voir: Adjectifs nominaux )

Psalms 68:11

Les rois des armées… pourquoi as-tu fait ça?

Les informations contenues dans Psaumes 68: 12-13 ont été réorganisées afin d'en faciliter la compréhension. (Voir: Ponts Versets )

Les rois des armées fuient, ils fuient

Les rois représentent eux-mêmes et leurs armées entières. Il est entendu qu'ils fuient parce qu'ils sont vaincus par l'armée d'Israël. AT: "Les rois et leurs armées nous fuient parce qu'ils sont vaincus" (Voir: Synecdoche et connaissances supposées et informations implicites )

pillage

les choses qui sont prises à l'armée vaincue et apportées à la maison de l'armée victorieuse.

pigeons couverts d'argent… or

Cela signifie qu'une partie du pillage est très utile car elle est recouverte de métaux précieux.

Quand certains d'entre vous sont restés dans les bergeries, pourquoi avez-vous fait cela?

Cette question est utilisée pour réprimander les personnes qui n'ont pas participé à la bataille. AT: “Ceux qui resté parmi les bergeries n'aurait pas dû rester; ils auraient dû aller à la bataille.

Psalms 68:14

rois dispersés là-bas… ont neigé sur le mont Zalmon

Il y avait tellement de rois et de soldats morts sur la montagne qu'on en parle comme s'ils étaient la neige recouvrant la montagne. AT: «a vaincu tant de rois et de soldats ennemis que ils étaient comme des flocons de neige recouvrant le mont Zalmon »(Voir: Simile )

rois dispersés

Ici, les «rois» font également référence à leurs armées. AT: “dispersa les rois ennemis et leurs armées” (Voir: Synecdoche )

Mont Zalmon

C'est le nom d'une montagne. (Voir: Comment traduire les noms )

Une montagne puissante est la… Une haute montagne est la

Ces deux expressions ont des significations similaires et sont utilisées ensemble pour se renforcer mutuellement. À la montagne puissante et haute est la montagne de Bashan ”(Voir: Parallélisme )

Pourquoi regardez-vous avec envie… pour l'endroit où il vivra?

Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Le pays montagneux de Bashan ne devrait pas regarder jaloux de la montagne que Dieu désire pour l'endroit où il vivra. ”(Voir: Question rhétorique )

Psalms 68:17

vingt mille, des milliers et des milliers

Ce n'est probablement pas un nombre exact, mais un grand nombre. AT: “beaucoup des milliers »(Voir: Nombres )

ascensionné

«Monter», c'est monter, aller vers le ciel.

Psalms 68:19

porte quotidiennement nos fardeaux

"Porte nos charges lourdes chaque jour." On parle de la sollicitude du Seigneur envers son peuple comme s'il était physiquement porter leurs problèmes comme un fardeau. (Voir: métaphore )

le Dieu qui est notre salut… Notre Dieu est un Dieu qui sauve

Ces phrases signifient la même chose. Ici «est notre salut» peut être traduit par le verbe «sauvegarder». AT: “le Dieu qui nous sauve… Notre Dieu est un Dieu qui nous sauve” (Voir: Parallélisme et noms abstraits )

va frapper à travers la tête de ses ennemis

On parle de Dieu en tant que guerrier qui va tuer ses ennemis en les frappant dans la tête pour pour les tuer. AT: "va tuer ses ennemis en les frappant à la tête" (Voir: Métaphore et Assumé Connaissances et informations implicites )

les cuirs chevelus

Il semble que les soldats aient coutume de ne pas se couper les cheveux en temps de guerre. Au crânes à poil long "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

marcher en infraction contre lui

Offenser Dieu est parlé de marcher parmi les offenses. AT: "l'offense habituellement" (Voir: Métaphore )

Psalms 68:22

Je vais les ramener

Le mot «eux» fait référence aux ennemis de Dieu.

les profondeurs de la mer

Cela parle des parties les plus reculées de la terre où les gens pourraient essayer d'échapper à Dieu comme si ils étaient les profondeurs de la mer. (Voir: métaphore )

écrase tes ennemis

On parle de la destruction totale des ennemis d’Israël comme si les Israélites les avaient écrasés sous leurs pieds. AT: “vaincre totalement ses ennemis” (Voir: Métaphore )

tremper votre pied dans le sang

La violence de la destruction des ennemis est évoquée sous une forme très graphique, comme si le Les Israélites seraient debout dans le sang de leurs ennemis morts. AT: "marcher dans leur sang" (Voir: Métaphore )

les langues de vos chiens peuvent avoir leur part

On parle de l'effusion de sang de la bataille contre les ennemis d'Israël comme si elle était si vaste que le les chiens vont verser le sang qui coule avec leurs langues. (Voir: métaphore )

processions

Une procession est un groupe de personnes qui marchent ensemble de manière ordonnée dans le cadre d'une cérémonie.

ménestrels

les gens qui jouent des instruments de musique

Psalms 68:24

processions

Une procession est un groupe de personnes qui marchent ensemble de manière ordonnée dans le cadre d'une cérémonie.

ménestrels

les gens qui jouent des instruments de musique

Psalms 68:26

Bénis Dieu dans les assemblées; Louez Yahweh, vous qui venez de la source d'Israël

Il peut être utile de changer l’ordre de ces phrases. AT: «Vous qui venez de la fontaine d'Israël, louez Yahweh et bénissez Dieu dans l'assemblée »

de la fontaine d'Israël

Le mot «fontaine» est une métaphore de la capacité de l'homme Israël à être l'ancêtre de nombreux les gens: autant d'eau provient d'une fontaine, Israël est l'ancêtre de beaucoup de gens. Ça aussi implique que l'appel est à ceux qui servent Dieu comme l'homme que Israël a fait. AT: «vrais descendants de Israël »ou« vous tous, descendants d'Israël »(Voir: Métaphore et connaissance supposée et implicite Information )

leurs multitudes

«Leur groupe». Le mot «leur» fait référence aux dirigeants de Juda.

Psalms 68:28

Votre Dieu, Israël, a décrété votre force

Certaines versions comprennent le texte hébreu différemment: "Invoquez votre force, Dieu" ou "Utilisez votre force, Dieu "

Votre Dieu, Israël, a décrété

«Peuple d'Israël, ton Dieu l'a décrété»

à nous… à nous

Le mot «nous» fait référence à l'écrivain et au peuple d'Israël, mais pas à Yahweh, à qui il est Parlant. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Révèle ton pouvoir depuis ton temple à Jérusalem

«Lorsque vous êtes présents dans le temple de Jérusalem, montrez-nous votre puissance»

Révèle ton pouvoir

Le nom abstrait «pouvoir» peut être qualifié de «fort». AT: «Montre-nous que tu es fort» (Voir: Résumé Noms )

Psalms 68:30

les bêtes sauvages dans les roseaux

De nombreux érudits pensent que ces bêtes sauvages sont une métaphore qui fait référence au peuple égyptien. Cela peut être explicite. AT: “le peuple d'Egypte qui est comme une bête sauvage dans les roseaux” (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

les peuples, cette multitude de taureaux et de veaux

On parle des peuples des autres nations comme d’un grand groupe de bovins. AT: “le puissant nations, qui sont comme des troupeaux de taureaux "(Voir: Métaphore )

dispersion

se disperser ou faire en sorte que quelque chose se répande rapidement dans différentes directions

Les princes vont sortir d'Egypte

Il est sous-entendu que ces princes viennent d'Egypte afin d'offrir des cadeaux à Dieu à Jérusalem. À: «Ensuite, les dirigeants égyptiens vous apporteront des cadeaux» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Cush

Cela concerne les gens de Cush. AT: “Les Cushites” (Voir: Métonymie )

tendre la main vers Dieu

C'est une action symbolique qui représente le culte à Dieu. AT: "Lève les mains pour louer Dieu" (Voir: Action symbolique )

Psalms 68:32

vous royaumes de la terre

Ici, «royaumes» fait référence aux citoyens des royaumes. AT: “vous qui êtes citoyens de royaumes partout dans le monde ”(Voir: Synecdoche )

A celui qui monte sur les cieux

Le mot «chanter» est impliqué comme le début de ce verset. Ici, Dieu est décrit comme s'il chevauchait un char dans le ciel. AT: “Chantez à Dieu qui chevauche le ciel sur son char” (Voir: Ellipsis et Métaphore )

il élève la voix avec puissance

Cet idiome signifie qu'il parle puissamment. AT: "il crie puissamment" ou "il parle fort" (Voir: Idiome )

Psalms 68:34

Attribuer la force à Dieu

"Attribuer" signifie donner du crédit à quelqu'un. AT: “La force appartient à Dieu”

sa force est dans les cieux

Le nom abstrait «force» peut être qualifié de «puissant». AT: «dans les cieux, il montre également qu'il est puissant "(Voir: Noms abstraites )

Dieu, tu es redoutable dans ton saint lieu

Ici, l'auteur parle directement à Dieu. (Voir: Apostrophe )

Force et puissance

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. Ils soulignent combien de force Dieu fournit à son peuple. (Voir: Doublet )

69

¹ Au chef des chantres . Sur les lis . De David . Sauve -moi, ô Dieu ! Car les eaux menacent ma vie .

² J' enfonce dans la boue , sans pouvoir me tenir ; Je suis tombé dans un gouffre , et les eaux m' inondent .

³ Je m' épuise à crier , mon gosier se dessèche , Mes yeux se consument , tandis que je regarde vers mon Dieu .

⁴ Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête , Ceux qui me haïssent sans cause ; Ils sont puissants , ceux qui veulent me perdre , Qui sont à tort mes ennemis . Ce que je n'ai pas dérobé , il faut que je le restitue .

⁵ O Dieu ! tu connais ma folie , Et mes fautes ne te sont point cachées .

⁶ Que ceux qui espèrent en toi ne soient pas confus à cause de moi, Seigneur , Éternel des armées ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte à cause de moi, Dieu d' Israël !

⁷ Car c'est pour toi que je porte l' opprobre , Que la honte couvre mon visage ;

⁸ Je suis devenu un étranger pour mes frères , Un inconnu pour les fils de ma mère .

⁹ Car le zèle de ta maison me dévore , Et les outrages de ceux qui t' insultent tombent sur moi.

¹⁰ Je verse des larmes et je jeûne , Et c'est ce qui m'attire l' opprobre ;

¹¹ Je prends un sac pour vêtement , Et je suis l'objet de leurs sarcasmes .

¹² Ceux qui sont assis à la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons .

¹³ Mais je t'adresse ma prière , ô Éternel ! Que ce soit le temps favorable , ô Dieu , par ta grande bonté ! Réponds -moi, en m' assurant ton secours !

¹⁴ Retire -moi de la boue , et que je n' enfonce plus! Que je sois délivré de mes ennemis et du gouffre !

¹⁵ Que les flots ne m' inondent plus, Que l' abîme ne m' engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi!

¹⁶ Exauce -moi, Éternel ! car ta bonté est immense . Dans tes grandes compassions , tourne vers moi les regards,

¹⁷ Et ne cache pas ta face à ton serviteur ! Puisque je suis dans la détresse , hâte -toi de m' exaucer !

¹⁸ Approche -toi de mon âme , délivre -la! Sauve -moi, à cause de mes ennemis !

¹⁹ Tu connais mon opprobre , ma honte , mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi.

²⁰ L' opprobre me brise le coeur , et je suis malade ; J' attends de la pitié , mais en vain, Des consolateurs , et je n'en trouve aucun.

²¹ Ils mettent du fiel dans ma nourriture , Et, pour apaiser ma soif , ils m' abreuvent de vinaigre .

²² Que leur table soit pour eux un piège , Et un filet au sein de leur sécurité !

²³ Que leurs yeux s' obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins !

²⁴ Répands sur eux ta colère , Et que ton ardente fureur les atteigne !

²⁵ Que leur demeure soit dévastée , Qu'il n'y ait plus d' habitants dans leurs tentes !

²⁶ Car ils persécutent celui que tu frappes , Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses .

²⁷ Ajoute des iniquités à leurs iniquités , Et qu'ils n'aient point part à ta miséricorde !

²⁸ Qu'ils soient effacés du livre de vie , Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes !

²⁹ Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu , que ton secours me relève !

³⁰ Je célébrerai le nom de Dieu par des cantiques , Je l' exalterai par des louanges .

³¹ Cela est agréable à l' Éternel , plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots .

³² Les malheureux le voient et se réjouissent ; Vous qui cherchez Dieu , que votre coeur vive !

³³ Car l' Éternel écoute les pauvres , Et il ne méprise point ses captifs .

³⁴ Que les cieux et la terre le célèbrent , Les mers et tout ce qui s'y meut !

³⁵ Car Dieu sauvera Sion , et bâtira les villes de Juda ; On s'y établira , et l'on en prendra possession ;

³⁶ La postérité de ses serviteurs en fera son héritage , Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure .

Psalms 69:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ce psaume est une prière d'aide.

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

mis à Shoshannim

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 45: 1 .

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

car les eaux ont mis ma vie en danger

L’écrivain décrit les problèmes de sa vie comme s’il se noyait dans un flot d’eau. AT: “pour ça j'ai l'impression de me noyer dans les eaux »(voir: métaphore )

Je m'enfonce dans la boue

L'auteur décrit les problèmes de sa vie comme s'il s'enfonçait dans la boue. AT: “C'est comme si Je m'enfonce dans la boue et mourrai »(Voir: métaphore )

boue

une boue épaisse

il n'y a pas d'endroit où se tenir

L'auteur utilise une déclaration négative pour souligner à quel point son état est instable et incertain. (Voir: Litotes )

Je suis entré dans les eaux profondes, où les inondations coulent sur moi

L'auteur décrit ses problèmes comme s'il se noyait dans une rivière profonde et déchaînée. AT: «Je me sens comme suis dans les eaux profondes et les eaux de crue coulent sur moi »(Voir: Métaphore )

Psalms 69:3

se lasser

très fatigué

mes yeux tombent en panne

Cet idiome signifie que l'auteur a tellement pleuré que ses yeux ne voient plus très bien. À mon les yeux sont gonflés par les larmes »(voir: idiome )

plus que les cheveux sur ma tête

C'est une exagération pour exprimer le nombre d'ennemis de l'auteur. AT: “plus que je peux compter, comme les cheveux de ma tête »(Voir: Hyperbole et généralisation )

me couper

Cet idiome signifie «tue-moi». (Voir: Idiome )

Psalms 69:5

ma folie

Le nom abstrait «sottise» peut être qualifié de «stupide». AT: «les sottises que j'ai faites» (Voir: Noms abrégés )

mes péchés ne vous sont pas cachés

Cela peut être exprimé comme une déclaration positive. AT: “Tu connais tous mes péchés” (Voir: Litotes )

Ne laissez pas ceux… ne laissez pas ceux

“Ne laissez pas ceux… ne laissez pas ceux”

Que ceux qui espèrent en toi ne soient pas honteux à cause de moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “S'il vous plaît, ne permettez à personne de mettre ceux qui vous attendent honte à cause de moi »(voir: actif ou passif )

Que ceux qui te cherchent ne soient pas déshonorés à cause de moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “S'il vous plaît, ne permettez à personne de déshonorer ceux qui te chercher à cause de moi »(Voir: Actif ou Passif )

ceux qui te cherchent

Chercher Dieu représente soit 1) demander l'aide de Dieu, soit 2) penser à Dieu et lui obéir. AT: 1) «ceux qui vous demandent de l'aide» ou 2) «ceux qui vous adorent et vous obéissent» (voir: métaphore )

Psalms 69:7

Pour ton bien

«En votre nom» ou «pour vous»

J'ai porté réprimande

On parle des reproches des ennemis de l'écrivain comme d'une lourde charge qu'il a dû subir porter. AT: «J'ai subi les insultes de mes ennemis» (voir: métaphore )

la honte a couvert mon visage

L’écrivain parle de la honte qu’il ressent comme si c’était une chose immonde sur son visage que tout le monde peut voir clairement. AT: «Je suis complètement humilié» (voir: métaphore )

Je suis devenu étranger à mes frères

L’écrivain parle de lui-même comme s’il ne faisait pas partie de sa propre famille. AT: «Mes frères ne sont plus connais-moi ou accepte-moi du tout »(voir: métaphore )

étranger à mes frères… étranger aux enfants de ma mère

Ces deux phrases signifient la même chose. Ils sont répétés pour souligner sa séparation de la sienne famille. (Voir: parallélisme )

un étranger aux enfants de ma mère

Il est implicite que «je suis devenu» doit être compris ici. L’écrivain parle de lui-même comme s’il ne faisaient pas partie de sa propre famille. AT: «Mes frères ne me connaissent plus plus et ne me font plus confiance» (Voir: Ellipsis et métaphore )

le zèle de ta maison m'a mangé

L'écrivain parle de son zèle pour le temple de Dieu comme s'il s'agissait d'un animal sauvage qui dévore l'écrivain. À: «Le zèle que j'ai pour votre maison me consume» (Voir: Personnification )

m'a mangé

Cet idiome signifie que le zèle de l'écrivain pour le temple emporte toutes ses pensées et actions. AT: "contrôle complètement tout ce que je pense et ce que je fais" (Voir: Idiom )

les rebukes… sont tombés sur moi

L’écrivain parle des réprimandes des ennemis des dieux comme s’il s’agissait de pierres lancées au écrivain. AT: «Ceux qui te réprimandent ont aussi lancé leurs réprimandes sur moi» (Voir: Métaphore )

Psalms 69:10

J'ai pleuré et je n'ai pas mangé

Le fait que l'auteur ait jeûné indique qu'il était triste de la façon dont les gens traitaient Dieu temple. (Voir: Action symbolique et connaissances supposées et informations implicites )

ils m'ont insulté

“Mes ennemis m'ont réprimandé à cause de cela”

J'ai fait un vêtement mon vêtement

Porter des vêtements rugueux et bon marché était un symbole de deuil après le péché. (Voir: Action symbolique )

Je suis devenu l'objet d'un proverbe

L'écrivain parle de lui-même comme s'il était la personne triste ou stupide d'un proverbe. AT: «Je suis devenu le exemple d'une personne triste dont il est parlé dans leurs proverbes »ou« ils se moquent de moi »(voir: métaphore )

Ceux qui sont assis à la porte de la ville

Ici, la «porte de la ville» est associée à la direction d’une ville. AT: “Les personnages importants de la ville” (Voir: Métonymie )

Je suis une chanson d'ivrognes

L’écrivain parle de lui-même comme s’il était la personne à propos de laquelle les ivrognes chantent moqueur Chansons. AT: "Les ivrognes de la ville chantent des chansons dégoutantes sur moi" (Voir: Métaphore )

Psalms 69:13

à un moment que vous accepterez

"Dans votre temps accepté" ou "quand vous voulez"

réponds-moi dans la fiabilité de ton salut

Les noms abstraits «confiance» et «salut» peuvent être qualifiés de «fidèlement» et de «sauvetage». AT: “sauve-moi parce que tu m'aimes fidèlement, comme tu l'as promis” (Voir: Noms abstraits )

Sortez-moi… ne me laissez pas couler

Ces deux phrases signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

Sortez-moi du bourbier et ne me laissez pas couler

L’écrivain parle de son danger face à ses ennemis comme s’il s’enfonçait dans un trou de boue. "Ne pas permettez-moi de m'enfoncer davantage dans la boue »(voir: métaphore )

laisse moi être emmené

Ici, «enlever» signifie être retiré du danger. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “prendre moi »ou« me sauver »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

sauvé

Il est entendu que «laissez-moi être» est impliqué ici. Il peut être indiqué sous forme active. AT: “s'il vous plaît sauver me sortir »(Voir: Ellipsis et Actif ou Passif )

les eaux profondes… les flots d’eau… les profondeurs

Ces phrases signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

sauvé des eaux profondes

L’écrivain parle de son danger face à ses ennemis comme s’il se noyait dans les eaux profondes. (Voir: Métaphore )

les inondations d'eau me submergent

L’écrivain parle de son danger face à ses ennemis, comme si une inondation le recouvrait complètement. (Voir: métaphore )

la profondeur m'engloutit

L'écrivain parle de l'abîme comme s'il s'agissait d'un animal mortel sur le point de le manger. AT: “le profond les eaux m'engloutissent comme un animal dangereux »(Voir: Personnification et métaphore )

Ne laisse pas la fosse me fermer la bouche

Ici, on parle de «fosse» comme si elle avait une bouche comme une personne et pourrait manger l’écrivain. AT: “Ne pas que la fosse me consume »ou« Ne laissez pas la fosse de la mort se refermer sur moi »(voir: Personnification et Métaphore )

Psalms 69:16

ta fidélité d'alliance est bonne

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. AT: “tu es bon et fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

tes miséricordes pour moi sont nombreuses

"Tu es très miséricordieux avec moi"

se tourner vers moi

L'idée de se tourner vers quelqu'un signifie faire attention ou l'aider. AT: “aide-moi” (Voir: métaphore )

Ne cache pas ton visage à ton serviteur

Cacher son visage, c'est refuser d'entendre ou d'aider quelqu'un. AT: "S'il vous plaît, aidez votre serviteur" ou "S'il vous plaît, aidez-moi" (Voir: Idiom )

en détresse

“En grande difficulté”

Psalms 69:18

me racheter

L’écrivain demande à Dieu de le racheter comme si l’écrivain était un esclave dont il pouvait acheter la liberté. AT: “Libère-moi” (Voir: Métaphore )

me racheter

L’écrivain demande à Dieu de le racheter comme si l’écrivain était un prisonnier dont la libération pourrait être payée Avec de l'argent. AT: “sauve-moi” (voir: métaphore )

ma réprimande, ma honte et mon déshonneur

Ces noms abstraits peuvent être énoncés comme des actions. AT: “comment les gens m'ont réprimandé, m'ont fait honte et m'a déshonoré »(voir: noms abstraits )

mes adversaires sont tous devant toi

Ici, "devant vous" signifie que Dieu les voit et sait tout sur eux. AT: “vous savez qui tous mes les ennemis sont "(Voir: Idiom )

Psalms 69:20

briser mon coeur

Cet idiome signifie qu'une personne est extrêmement triste. AT: «m'a profondément offensé» (voir: idiome )

Je suis plein de lourdeur

On parle de la grande tristesse de l'écrivain comme s'il pesait lourd. AT: «Je suis lourd avec chagrin »(Voir: métaphore )

avoir pitié

ressentir du chagrin ou de la tristesse

Ils m'ont donné du poison pour ma nourriture

C'est probablement figuratif. La nourriture que les gens donnaient à l'écrivain était si mauvaise qu'elle avait le goût de poison. AT: “Ils m'ont donné une nourriture au goût de poison” (Voir: métaphore )

Psalms 69:22

Que leur table devant eux devienne un piège… qu’elle devienne un piège

L’écrivain voudrait que la nourriture de ses ennemis les ruine complètement comme s’ils étaient de petits animaux attrapé dans un piège ou un piège. AT: «Que leur nourriture les gâche comme un piège… puisse les détruire comme un piège "(Voir: métaphore )

leur table

Cela concerne la nourriture qui a été servie sur les tables, éventuellement lors d’un festin. AT: “leur propre nourriture” ou “sacrificielle” fêtes »(Voir: Métonymie )

Que leurs yeux soient assombris

L’écrivain parle d’œil qui ne voit pas bien comme s’ils étaient assombris. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: «Faites en sorte qu'ils ne puissent rien voir» (voir: métaphore et actif ou passif )

faire trembler leurs reins

On parle de dos faibles comme s'ils tremblaient de faiblesse. AT: “font leur dos trop faible qu'ils fassent n'importe quoi »(voir: métaphore )

leurs reins

"Leurs côtés" ou "leur dos"

Psalms 69:24

Répandez votre indignation sur eux

La démonstration que Dieu fait de sa colère est décrite comme s'il la déversait sur ses ennemis comme de l'eau. (Voir: Métaphore )

indignation

colère d'une personne qui a subi une injustice

la férocité de votre colère

"Votre colère ardente" ou "votre forte colère"

les dépasser

Le jugement de Dieu sur ses ennemis est décrit comme s'il les poursuivait et les capturait. (Voir: Métaphore )

être une désolation

Ce nom abstrait peut être défini comme “abandonné”. AT: “devient abandonné” (Voir: Noms abstraits )

Psalms 69:26

ils ont persécuté celui

"Ils ont persécuté l'homme"

vous avez frappé

Ici, être «frappé» fait référence à la punition. AT: “tu as puni” (Voir: Métonymie )

ceux que vous avez blessés

Ici, être «blessé» fait référence à leur faire souffrir. AT: “ceux que vous avez fait souffrir” (voir: Métonymie )

Les accuser d'avoir commis l'iniquité après l'iniquité

"Continuez à enregistrer tous leurs péchés"

l'iniquité après l'iniquité

“Très nombreux péchés”

ne les laissez pas entrer dans votre juste victoire

Entrer dans la victoire de Dieu est un idiome qui signifie recevoir une récompense de sa part. AT: “ne laissez pas recevez votre juste récompense »(Voir: Idiom )

Psalms 69:28

Qu'ils soient effacés de

Ici "eux" se réfère aux noms des ennemis. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Éliminer leurs noms en ”(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

ne pas être écrit

On en déduit que «les laisser» est compris. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “n'écris pas vers le bas de leurs noms "(Voir: Ellipsis et Active ou Passive )

que ton salut, Dieu, élève-moi en haut

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé avec le verbe «sauvegarder». Ici, «en haut» fait référence à un lieu. de la sécurité. "AT:" Mon Dieu, sauve-moi et mets-moi dans un endroit sûr "(Voir: Noms abstraits et métonymie )

Psalms 69:30

le nom de dieu

Ici, "nom" fait référence à Dieu lui-même. AT: “Dieu” (Voir: Métonymie )

avec thanksgiving

Ce nom abstrait peut être énoncé avec le verbe «remercier». AT: «en le remerciant» (Voir: Résumé Noms )

mieux qu'un bœuf ou un taureau

Il est entendu que le bœuf et le taureau doivent être offerts à Dieu en sacrifice. AT: “mieux que sacrifier un bœuf ou sacrifier un taureau »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

un taureau qui a des cornes et des sabots

Cette phrase distingue les taureaux adultes des vaches plus jeunes. AT: “un taureau plein cultivé avec des cornes et des sabots »(voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

Psalms 69:32

Les doux

Cela concerne les gens doux en général. AT: “Peuple doux” (Voir: Adjectifs nominaux )

vous qui cherchez Dieu

Chercher Dieu représente soit 1) demander l'aide de Dieu, soit 2) penser à Dieu et lui obéir. AT: "vous qui demandez de l'aide à Dieu" ou "vous qui pensez à Dieu" (Voir: métaphore )

laisse ton coeur vivre

Ici, les «cœurs» se rapportent aux gens. Ici, "vivre" est un idiome qui signifie être encouragé. AT: “peut sois encouragé »(Voir: Synecdoche et Situations hypothétiques )

Yahweh entend

Ici, «entend» signifie répondre. AT: “Yahweh répond” (Voir: Métonymie )

les nécessiteux

Cela concerne les personnes nécessiteuses en général. AT: “personnes nécessiteuses” (Voir: Adjectifs nominaux )

ses prisonniers

«Ceux qui ont souffert pour lui»

Psalms 69:34

Que le ciel et la terre le louent… les mers

Ici, on parle du ciel, de la terre et des mers comme s'il s'agissait de personnes capables de louer Dieu. (Voir: Personnification )

les mers et tout ce qui bouge en eux

Il est implicite que «Laissons le louer» devrait être compris ici. AT: “laisse-lui la mer et tout qui se meut en eux, louez-le »(Voir: Ellipsis )

Dieu sauvera Sion

Ici, «Sion» fait référence aux habitants de Sion. AT: “Dieu sauvera le peuple de Sion” (Voir: Métonymie )

avoir comme une possession

Le mot «it» fait référence au pays de Juda.

qui aime son nom

Ici, "nom" fait référence à Dieu lui-même. AT: “qui aiment Dieu” (Voir: Métonymie )

70

¹ Au chef des chantres . De David . Pour souvenir . O Dieu , hâte-toi de me délivrer ! Éternel , hâte -toi de me secourir !

² Qu'ils soient honteux et confus , ceux qui en veulent à ma vie ! Qu'ils reculent et rougissent , ceux qui désirent ma perte !

³ Qu'ils retournent en arrière par l' effet de leur honte , Ceux qui disent : Ah ! ah !

⁴ Que tous ceux qui te cherchent Soient dans l' allégresse et se réjouissent en toi! Que ceux qui aiment ton salut Disent sans cesse : Exalté soit Dieu !

⁵ Moi, je suis pauvre et indigent : O Dieu , hâte -toi en ma faveur! Tu es mon aide et mon libérateur : Éternel , ne tarde pas!

Psalms 70:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

faire mémoire

«Ce psaume a été écrit pour que les gens se souviennent»

ceux qui

"les personnes qui"

prenez ma vie

Cet idiome signifie «tue-moi». (Voir: Idiome )

avoir honte et être humilié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «que Dieu leur fasse honte et leur inflige la disgrâce» (Voir: actif ou passif )

laissez-les être renvoyés et amenés à déshonorer

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «que Dieu les renverse et leur fasse honte de ce qu'ils ont fait »(voir: actif ou passif )

refoulés

Pour être arrêté ou contrecarré, on parle de rejet de leur attaque. AT: “arrêté” (voir: Métaphore )

ceux qui disent: "Aha, aha."

C'est une expression de rire moqueur. Vous pouvez remplacer "Aha, aha" par tout ce qui rit sonne comme dans votre langue. AT: “ceux qui se moquent et se moquent de moi”

Psalms 70:4

te chercher

Chercher Dieu représente soit 1) demander l'aide de Dieu, soit 2) penser à Dieu et lui obéir. AT: "te demander de l'aide" ou "pense à toi et t'obéit" (voir: métaphore )

se réjouir et être heureux

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de la joie. À: “Se réjouir grandement” ou “être très heureux” (Voir: Doublet )

aime ton salut

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme une action. AT: "Je t'aime parce que tu les as sauvés" (Voir: Noms abrégés )

toujours dire

Cette exagération souligne qu'il est important de louer Dieu souvent. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Que Dieu soit loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que tout le monde loue Dieu” (Voir: Actif ou Passif )

pauvre et nécessiteux

Ici, les mots «pauvre» et «nécessiteux» signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'il est incapable se servir. AT: “très nécessiteux” (Voir: Doublet )

dépêche-toi de me

L'écrivain parle de Dieu comme s'il courait vers l'écrivain pour l'aider. AT: “viens vite pour m'aider »(voir: métaphore )

tu es mon aide et tu me sauves

Ici, la phrase «tu me sauves» explique comment Dieu est son «aide». AT: «tu m'aides en me sauvant» (Voir: parallélisme )

ne tardez pas

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “s'il vous plaît venez vite” (Voir: Litotes )

71

¹ Éternel ! je cherche en toi mon refuge : Que jamais je ne sois confondu !

²Dans ta justice , sauve -moi et délivre -moi! Incline vers moi ton oreille , et secours -moi!

³Sois pour moi un rocher qui me serve d' asile , Où je puisse toujours me retirer ! Tu as résolu de me sauver , Car tu es mon rocher et ma forteresse .

⁴Mon Dieu , délivre -moi de la main du méchant , De la main de l'homme inique et violent !

⁵Car tu es mon espérance , Seigneur Éternel ! En toi je me confie dès ma jeunesse .

⁶Dès le ventre de ma mère je m' appuie sur toi; C'est toi qui m'as fait sortir du sein maternel ; tu es sans cesse l'objet de mes louanges .

⁷Je suis pour plusieurs comme un prodige , Et toi, tu es mon puissant refuge .

⁸Que ma bouche soit remplie de tes louanges , Que chaque jour elle te glorifie !

⁹Ne me rejette pas au temps de la vieillesse ; Quand mes forces s'en vont , ne m' abandonne pas!

¹⁰Car mes ennemis parlent de moi, Et ceux qui guettent ma vie se consultent entre eux,

¹¹ Disant : Dieu l' abandonne ; Poursuivez , saisissez -le; il n'y a personne pour le délivrer .

¹²O Dieu , ne t' éloigne pas de moi! Mon Dieu , viens en hâte à mon secours !

¹³Qu'ils soient confus , anéantis , ceux qui en veulent à ma vie ! Qu'ils soient couverts de honte et d' opprobre , ceux qui cherchent ma perte !

¹⁴Et moi, j' espérerai toujours , Je te louerai de plus en plus .

¹⁵Ma bouche publiera ta justice , ton salut , chaque jour , Car j' ignore quelles en sont les bornes .

¹⁶Je dirai tes oeuvres puissantes, Seigneur Éternel ! Je rappellerai ta justice , la tienne seule.

¹⁷O Dieu ! tu m'as instruit dès ma jeunesse , Et jusqu'à présent j' annonce tes merveilles .

¹⁸Ne m' abandonne pas, ô Dieu ! même dans la blanche vieillesse , Afin que j' annonce ta force à la génération présente, Ta puissance à la génération future !

¹⁹Ta justice , ô Dieu ! atteint jusqu'au ciel ; Tu as accompli de grandes choses : ô Dieu ! qui est semblable à toi?

²⁰Tu nous as fait éprouver bien des détresses et des malheurs ; Mais tu nous redonneras la vie , Tu nous feras remonter des abîmes de la terre .

²¹ Relève ma grandeur , Console -moi de nouveau !

²²Et je te louerai au son du luth , je chanterai ta fidélité , mon Dieu , Je te célébrerai avec la harpe , Saint d' Israël !

²³En te célébrant , j'aurai la joie sur les lèvres , La joie dans mon âme que tu as délivrée ;

²⁴Ma langue chaque jour publiera ta justice , Car ceux qui cherchent ma perte sont honteux et confus .

Psalms 71:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ce psaume est une prière d'aide.

En toi, Yahweh, je me réfugie

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: «va à toi, Yahweh, pour protection »(voir: métaphore )

ne me laisse jamais avoir honte

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment «ne me laissez pas être humilié» se traduit dans les Psaumes 25: 2 . AT: “ne laissez jamais mes ennemis me faire honte” (Voir: Actif ou Passif )

fais-moi en sécurité dans ta justice

Les significations possibles sont 1) "Fais-moi en sécurité parce que tu fais toujours ce qui est juste" ou 2) "Fais en sécurité comme je fais ce que tu veux que je fasse »(Voir: Idiome )

tourne ton oreille vers moi

Ici, «ton oreille» fait référence à la volonté de Dieu d'entendre quelqu'un qui le prie. Voyez comment c'est traduit en Psaumes 17: 6 . AT: “fais attention à moi” (Voir: Métonymie )

Sois pour moi un rocher pour refuge

Le psalmiste demande à Yahweh de le rendre aussi sûr qu'il le serait s'il se cachait dans un grand rocher ou falaise où ses ennemis ne pouvaient pas le trouver. (Voir: métaphore )

rock… rock

Ce sont des collines ou des montagnes, pas des rochers que l'on peut tenir dans la main.

vous avez donné un ordre

"Vous avez commandé à vos anges"

sauve-moi

"Protège moi"

tu es mon rocher et ma forteresse

Le psalmiste croit que Yahweh le protégera et le mettra aussi en sécurité que s’il se cachait sommet d'une grande montagne ou à l'intérieur d'une forteresse artificielle. (Voir: métaphore )

Psalms 71:4

de la main des méchants, de la main des injustes

Les significations possibles sont 1) le mot "main" est un métonyme pour pouvoir. AT: «du pouvoir du méchant, par le pouvoir des injustes »ou 2)« main »fait référence à la personne elle-même. AT: “de des méchants, des injustes… des gens »ou« pour que des méchants et des injustes… des gens ne peut pas me faire du mal »(Voir: Métonymie )

méchant, hors de la main des injustes

"méchant; sauvez-moi de la main des injustes. »Vous pouvez clarifier l'information comprise. (Voir: Ellipsis )

méchant… injuste… cruel

Ces adjectifs peuvent être traduits en phrases nominales. AT: “Les méchants… les injustes… personnes cruelles »(Voir: Adjectifs nominaux )

tu es mon espoir

Ici "espoir" est un métonyme pour celui en qui le psalmiste espère. AT: «tu es celui que j'ai attendez-vous en toute confiance à m'aider »(Voir: Métonymie )

Psalms 71:6

Par toi j'ai été soutenu de l'utérus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous m'avez soutenu dès le ventre" ou "Vous avez pris prendre soin de moi depuis que je suis sorti du ventre de ma mère »(voir: actif ou passif )

tu es il

"Vous êtes celui"

Je suis un exemple pour beaucoup de gens

"Beaucoup de gens voient comment je vis et veux vivre comme je le fais"

Psalms 71:8

Ma bouche sera remplie de tes louanges… de ton honneur

Le psalmiste parle de son désir de louer et d’honorer Yahweh avec les mots qu’il prononce comme si sa la bouche était pleine de mots comme elle peut être pleine de nourriture. AT: “Ma bouche sera remplie de mots cette louange… cette honneur vous »ou« je vous louerai toujours… je vous honorerai toujours »(Voir: Synecdoche )

ta louange

Ici, “éloge” fait référence aux mots qu'il utilisera pour louer Yahweh. AT: «des mots qui disent aux gens comment tu es génial »(Voir: Métonymie )

votre honneur

Ici, «honneur» fait référence aux mots qu'il utilisera pour honorer Yahweh. AT: “mots qui causent les gens pour vous honorer ”(Voir: Métonymie )

toute la journée

«Toute la journée» ou «à tout moment»

Ne me jette pas… ne m'abandonne pas

Ces deux expressions ont essentiellement la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner. (Voir: Parallélisme )

Ne me jette pas

"Ne me force pas à m'éloigner de toi." Pour que Dieu le rejette, il est parlé de Dieu le forçant à partir une façon. Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 51:11 . AT: “ne me rejette pas” (voir: métaphore )

ne m'abandonne pas

"Ne me quitte pas pour toujours"

Psalms 71:10

surveille ma vie

Cela sous-entend qu'ils cherchent une occasion de se suicider. L'euphémisme «prendre une «vie» signifie tuer. AT: "surveillez l'opportunité de me prendre la vie" ou "attendez l'opportunité de tuer moi »(voir: Connaissance supposée et information implicite et euphémisme )

Ils disent

Cela peut être traduit pour rendre explicite qu'ils parlent de lui. AT: "Ils disent de moi" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

poursuivre et le prendre

"Suivez-le quand il s'enfuit et tuez-le"

Psalms 71:12

ne sois pas loin de moi

Parce que Yahweh n'a pas encore répondu à la demande de l'écrivain, il parle de Yahweh comme si Yahweh était debout loin de l'écrivain. (Voir: métaphore )

dépêche toi de m'aider

"Aidez-moi bientôt"

Qu'ils soient honteux et détruits, ceux qui sont hostiles à ma vie

“Que ceux qui sont hostiles à ma vie soient confus et détruits”

Qu'ils soient confus et détruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Faites-les honte et détruisez-les" (Voir: Actif ou Passif )

ceux qui sont hostiles à ma vie

Les mots «ma vie» représentent la personne. L’idiome «hostile à ma vie» signifie que ce sont des les gens qui essaient de lui faire du mal en l'accusant de méfaits. AT: “ceux qui m'accusent de faire faux »(Voir: Synecdoche et Idiom )

qu'ils soient couverts de réprimandes et de déshonneur, ceux qui cherchent mon mal

"Que ceux qui cherchent ma blessure soient couverts de réprimande et de déshonneur"

laissez-les être couverts de réprimande et de déshonneur

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les noms abstraits «rebâtir» et «déshonorer» peuvent être définis comme suit: verbes. AT: «que tout le monde les réprimande et que personne ne les honore» (Voir: Actif ou Passif et Noms abstraits )

ceux qui cherchent ma blessure

Le nom «blessé» peut être traduit par un verbe. AT: “ceux qui cherchent des moyens de me faire du mal” (Voir: Noms abrégés )

Psalms 71:14

de plus en plus

“Plus tout le temps” ou “toujours plus que ce que j'ai avant”

Ma bouche parlera de ta justice et de ton salut toute la journée, bien que je ne puisse pas le comprendre

"Je ne comprends pas complètement votre justice et votre salut, mais ma bouche dira à leur sujet toute la journée »

Ma bouche va dire

La bouche est synecdoche pour toute la personne. AT: “Je vais dire” ou “Je parlerai avec ma bouche et raconter ”(Voir: Synecdoche )

ta justice

Ceci peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait “justice”. AT: “comment tu es juste” ou “Toutes les bonnes choses que vous faites” (Voir: Noms abstraites )

ton salut

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme une action. AT: "comment tu m'as sauvé" ou "comment vous sauvez des gens »(Voir: Noms abstraites )

je viendrai

Les significations possibles sont 1) “J'irai là où les gens adoreront Yahweh” ou 2) “J'irai vers mes ennemis” (Voir: Allez et viens )

avec les actes puissants du Seigneur, Yahweh

Les significations possibles sont 1) "Je leur raconterai les actions puissantes que le Seigneur Yahweh a faites" ou 2) “Parce que le Seigneur, Yahweh, m'a donné la force d'accomplir de grands actes.”

fera mention de

"Parlera de"

Psalms 71:17

avec les actes puissants du Seigneur, Yahweh

Les significations possibles sont 1) "Je leur raconterai les actions puissantes que le Seigneur Yahweh a faites" ou 2) “Parce que le Seigneur, Yahweh, m'a donné la force d'accomplir de grands actes.”

fera mention de

"Parlera de"

J'ai déclaré votre force

Le nom abstrait «force» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «Je dis comment tu es fort »(Voir: Noms abstraites )

à la prochaine génération

“À ceux qui sont des enfants aujourd'hui”

votre pouvoir à tous ceux qui doivent venir

Les informations omises peuvent être clairement indiquées. AT: «et comme je déclare votre pouvoir à tous ceux qui est à venir "(Voir: Ellipsis )

tout le monde qui doit venir

Cette exagération concerne toutes les personnes avec lesquelles l'auteur peut parler. AT: “autant de personnes que je peux dire saura »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Psalms 71:19

Ta justice aussi, Dieu, est très haute

Le psalmiste parle des bonnes choses que Dieu a faites comme si elles étaient mises ensemble bâtiment ou une montagne. (Voir: métaphore )

qui est comme toi

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: "Il n'y a personne comme toi!" (Voir: Question rhétorique )

relancer

renforcer ou revivre

des profondeurs de la terre

"Les profondeurs de la terre" est une métaphore de l'endroit où les gens vont après leur mort. Le psalmiste avait pas déjà mort, mais dans cette exagération, il parle comme s'il l'avait été. AT: “quand nous sommes sur le point de mourir” (Voir: métaphore et hyperbole et généralisation )

Psalms 71:21

Puisses-tu augmenter… te retourner et te réconforter

"Je veux que tu augmentes ... Je veux que tu te retournes et que tu te réconfortes." augmente… tu vas te retourner et te réconforter.

retourne toi et réconforte moi

Ceci décrit une action à travers deux phrases. AT: “réconforte-moi encore” (Voir: Hendiadys )

à toi je chanterai des louanges avec la harpe, Saint d'Israël

"À vous, qui est le Saint d'Israël, je chanterai des louanges pendant que je joue de la harpe"

Psalms 71:23

Mes lèvres vont crier de joie

Les "lèvres" représentent la personne entière. AT: «Je vais crier de joie» (Voir: Synecdoche )

même mon âme, que tu as rachetée

Les mots que le psalmiste a omis peuvent être énoncés clairement. AT: “et mon âme que tu as rachetée, chantera des louanges »(Voir: Ellipsis )

mon âme

Ici "âme" se réfère à la personne entière. (Voir: Synecdoche )

Ma langue parlera aussi

Ici, la «langue» se réfère à la personne entière. AT: “Je vais aussi parler” (Voir: Synecdoche )

ils ont été confus et confus, ceux qui ont cherché à me faire mal

“Ceux qui ont cherché à me faire mal ont été honteux et confus

car ils ont été honteux et confus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "car Dieu les a confus et confus" (Voir: Actif ou passif )

ceux qui ont cherché ma blessure

Cela fait référence aux ennemis de l'écrivain. ( Psaumes 71:10 ). Voyez comment “ceux qui cherchent mon mal” est traduit dans Psaumes 71:13 .

72

¹De Salomon . O Dieu , donne tes jugements au roi , Et ta justice au fils du roi !

²Il jugera ton peuple avec justice , Et tes malheureux avec équité .

³Les montagnes porteront la paix pour le peuple , Et les collines aussi, par l'effet de ta justice .

⁴Il fera droit aux malheureux du peuple , Il sauvera les enfants du pauvre , Et il écrasera l' oppresseur .

⁵On te craindra , tant que subsistera le soleil , Tant que paraîtra la lune , de génération en génération .

⁶Il sera comme une pluie qui tombe sur un terrain fauché , Comme des ondées qui arrosent la campagne .

⁷En ses jours le juste fleurira , Et la paix sera grande jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de lune .

⁸Il dominera d'une mer à l' autre , Et du fleuve aux extrémités de la terre .

⁹ Devant lui, les habitants du désert fléchiront le genou , Et ses ennemis lécheront la poussière .

¹⁰Les rois de Tarsis et des îles paieront des tributs , Les rois de Séba et de Saba offriront des présents .

¹¹Tous les rois se prosterneront devant lui, Toutes les nations le serviront .

¹²Car il délivrera le pauvre qui crie , Et le malheureux qui n'a point d' aide .

¹³Il aura pitié du misérable et de l' indigent , Et il sauvera la vie des pauvres ;

¹⁴Il les affranchira de l' oppression et de la violence , Et leur sang aura du prix à ses yeux .

¹⁵Ils vivront , et lui donneront de l' or de Séba ; Ils prieront pour lui sans cesse , ils le béniront chaque jour .

¹⁶Les blés abonderont dans le pays , au sommet des montagnes , Et leurs épis s' agiteront comme les arbres du Liban ; Les hommes fleuriront dans les villes comme l' herbe de la terre .

¹⁷Son nom subsistera toujours , Aussi longtemps que le soleil son nom se perpétuera ; Par lui on se bénira mutuellement, Et toutes les nations le diront heureux .

¹⁸ Béni soit l' Éternel Dieu , le Dieu d' Israël , qui seul fait des prodiges !

¹⁹ Béni soit à jamais son nom glorieux ! Que toute la terre soit remplie de sa gloire ! Amen ! Amen !

²⁰ Fin des prières de David , fils d' Isaï .

Psalms 72:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Les significations possibles pour l'en-tête “un psaume de Salomon” sont 1) David a écrit ce psaume à propos de Salomon («le fils du roi») ou 2) Salomon (qui, en tant que fils de David, était «le fils du roi») a écrit ceci psaume comme une prière sur lui-même ou 3) un autre roi l'a écrit sur son fils dans le style de Salomon. Les gens de cette époque parlaient souvent d'eux-mêmes comme s'ils étaient quelqu'un d'autre. Cependant, il serait préférable de traduire cela comme si le psalmiste parlait de quelqu'un d'autre, pas de lui-même. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Donne au roi tes ordonnances justes, Dieu, ta justice au fils du roi

Les significations possibles sont 1) «Donnez-moi, le roi, vos décrets justes, Dieu, votre justice pour mon fils »ou 2)« Donne-moi, le roi, tes ordonnances justes, Dieu, ta justice envers moi, celle du roi son fils. »À cette époque, les gens parlaient souvent d’eux-mêmes comme s’ils étaient quelqu'un d’autre. cependant,il serait préférable de traduire cela comme si le psalmiste parlait de quelqu'un d'autre, pas de lui-même. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Donne au roi tes justes décrets

«Permettre au roi de bien juger»

ta justice au fils du roi

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. Ici, le mot "justice" se réfère à faire décisions justes. AT: “donnez votre justice au fils du roi” ou “permettez au fils du roi de règle avec droiture »(Voir: Ellipsis )

Qu'il juge

Si David a écrit cela, il parle de son fils, «le fils du roi», il parle du moment où son le fils sera roi. Si Salomon l'a écrit, même s'il écrit sur lui-même, il serait préférable de traduire comme s'il écrivait à propos de quelqu'un d'autre. De toute façon, «Que le roi juge» est le meilleure traduction.

ton peuple… ton pauvre

Le psalmiste parle à Dieu.

votre pauvre

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. L’adjectif «pauvres» désigne les pauvres. AT: "qu'il juge vos pauvres gens" (Voir: Ellipsis et Adjectifs Nominaux

Que les montagnes produisent la paix… Que les collines produisent la justice

Le psalmiste parle du peuple d'Israël comme s'il s'agissait des montagnes et des collines sur lesquelles il se fondait. vivre. Il parle des montagnes et des collines comme s’il s’agissait de toute la terre d’Israël, comme si la terre était un jardin qui produit des fruits, et de la paix et de la justice, comme s'ils étaient ce fruit. AT: «Que le peuple du pays vive en paix… puisse tout faire de manière juste» (Voir: Métonymie et synecdoche et métaphore )

Psalms 72:4

il… il

Celles-ci se rapportent à celui qui “jugera” ( Psaume 72: 2 ).

briser l'oppresseur

L’écrivain parle du roi vainquant ou punissant ceux qui oppriment les autres comme si ces derniers étaient des objets que le roi briserait en morceaux. AT: “punir celui qui opprime les autres” (Voir: métaphore )

tant que le soleil dure et tant que dure la lune

Le soleil et la lune sont des métonymes pour le jour et la nuit, qui ensemble sont un mérisme pour tout le temps. AT: «pour toujours et sans fin» (voir: métonymie et mérisme )

Psalms 72:6

Qu'il descende comme la pluie sur l'herbe tondue

Le roi sera bon et fera de bonnes choses pour son peuple comme s'il faisait de la pluie herbe fraîchement coupée. (Voir: Simile )

Qu'il vienne

"Je désire qu'il vienne"

comme des averses d'eau

«Puisse-t-il descendre comme une pluie d’eau.» Le roi sera bon et fera de bonnes choses pour lui. son peuple comme s'il pleuvait pour le sol. (Voir: Ellipsis et Simile )

les justes

L’adjectif «vertueux» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “les justes” (Voir: Nominal Adjectifs )

en ses jours

Les significations possibles sont 1) “tant que le roi gouverne” ou 2) “tant que la personne juste vit” ou “comme tant que vivent les justes. "

peut-il y avoir une abondance de paix

Le psalmiste parle comme si la paix était un objet physique comme de la nourriture. Une "abondance" est quand il y a beaucoup de quelque chose. Ceci peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits "abondance" et "paix". AT: «Les justes peuvent vivre en paix» (Voir: Noms métaphore et abstrait )

jusqu'à ce que la lune ne soit plus

«Aussi longtemps que la lune brille» ou «pour toujours» (voir: idiome )

Psalms 72:8

Qu'il ait la domination

"Que le roi ait la domination"

d'un océan à l'autre et du fleuve aux extrémités de la terre

Ces deux expressions sont des mérismes et se réfèrent à la terre entière. (Voir: Merism )

de la mer à la mer

de la mer Morte et de la mer de Kinnereth à l'est jusqu'à la mer Méditerranée à l'ouest.

la rivière

"L'Euphrate", vers lequel les Israélites se rendraient sur terre en allant au nord

Qu'il ait la domination

"Que le roi ait la domination" d'un océan à l'autre et du fleuve aux extrémités de la terre Ces deux expressions sont des mérismes et se réfèrent à la terre entière. (Voir: Merism )

de la mer à la mer

de la mer Morte et de la mer de Kinnereth à l'est jusqu'à la mer Méditerranée à l'ouest. la rivière "L'Euphrate", vers lequel les Israélites se rendraient sur terre en allant au nord

Tarsis

le nom d'un lieu (voir: comment traduire des noms )

rendre

Payer

offrir des cadeaux

"donner des cadeaux"

Seba

C'est le nom d'un pays. Ce n'est pas le même pays que Sheba. (Voir: Comment traduire les noms )

Psalms 72:11

tomber devant lui

"Inclinez-vous devant lui" ou "honorez-le comme son roi"

toutes les nations

Ici, le mot «nations» représente le peuple qui vit dans les nations. AT: “les gens qui vivent dans chaque nation »(Voir: Métonymie )

pas d'autre aide

“Personne d'autre pour l'aider”

Psalms 72:13

Il a pitié des pauvres et des nécessiteux

«Il veut empêcher les pauvres et les nécessiteux de souffrir»

les pauvres et les nécessiteux

Ici, les adjectifs nominaux «pauvre» et «nécessiteux» signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'ils sont incapables de s'aider eux-mêmes. AT: «ceux qui sont pauvres et ceux qui sont dans le besoin» (Voir: Adjectifs de Doublet et Nominal )

rachète leurs vies

Ici, "vies" se réfère à la personne entière. AT: "les rachète" ou "les sauve" ou "les sauve" (Voir: Synecdoche )

oppression et violence

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point les nécessiteux souffrent. Celles-ci les noms abstraits peuvent être énoncés en tant que verbes. AT: “ceux qui les oppriment et les blessent” (Voir: Doublet et noms abstraits )

leur sang est précieux à ses yeux

Ici, "leur sang" est un métonyme pour leur bien-être. La vue de Yahweh représente son jugement ou évaluation. AT: «leur bien est très important» ou «il veut qu’ils vivent bien» (Voir: Métonymie )

à ses yeux

Voyez comment cette phrase est traduite dans Psaumes 19:14 .

Psalms 72:15

Qu'il vive!

Ce dicton a été utilisé pour honorer le roi en exprimant le désir de le faire vivre longtemps. À: “Que le roi vive longtemps!” Ou “Je désire que le roi vive longtemps!” (Voir: Idiom )

Que l'or de Saba lui soit donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'ils lui donnent l'or de Sheba" ou "qu'il reçoive le or de Sheba ”(Voir: Actif ou Passif )

toute la journée

Cet idiome signifie «continuellement» et ne se réfère pas à un jour. AT: “continuellement” ou “tous les le temps »(voir: idiome )

abondance de grain

Une «abondance» est quand il y a beaucoup de quelque chose. Ce nom abstrait peut être qualifié de “beaucoup” ou "beaucoup" AT: "beaucoup de grain" ou "beaucoup de grain" (voir: noms abstraits )

cultures

plantes que les gens cultivent pour se nourrir

vague

Utilisez le mot qui indique ce que l'herbe longue fait quand un vent léger souffle dessus et qu'elle recule lentement et-vient.

comme le Liban

"Comme les cèdres au Liban." Ces arbres étaient magnifiques et avaient du bois bon pour bâtiment. La signification de ceci peut être clarifiée. (Voir: Simile et connaissances supposées et implicite Information )

les gens s'épanouissent dans les villes comme l'herbe des champs

On parle de la prospérité des gens dans les villes comme s’il s’agissait d’une herbe qui pousse abondamment dans les champs. (Voir: Simile )

Psalms 72:17

Que son nom dure à jamais

Ce dicton est utilisé pour honorer Dieu en exprimant le désir des gens de toujours se souvenir de lui. À: «Que les gens sachent toujours de lui» ou «Que les gens n'oublient jamais qui il est» (Voir: Idiome )

son nom

Ici, «son nom» fait référence à la réputation de Dieu. AT: "le nom du roi" ou "la réputation du roi" ou "le la renommée du roi ”(Voir: Métonymie )

aussi longtemps que le soleil

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: "tant que le soleil dure" ou "aussi longtemps comme le soleil brille "(Voir: Ellipsis )

que les gens soient bénis en lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que Dieu le fasse faire du bien aux gens” (Voir: Actif ou passif )

appelez-le béni

"Reconnaissez que Dieu les a bénis"

Psalms 72:18

Informations générales:

Ces versets sont plus que la fin de ce psaume. Il s’agit de la déclaration de clôture de l’ensemble du livre 2 du Psaumes, qui commence au psaume 42 et se termine au psaume 72.

Que Dieu, le Dieu d'Israël, soit béni

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que les gens bénissent Yahweh Dieu, le Dieu d'Israël” (Voir: Actif ou passif )

Que son nom glorieux soit béni pour toujours

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que les gens bénissent son nom glorieux pour toujours” ou, traitant “Nom” comme métonyme de Yahweh lui-même, “Que les gens sachent à jamais combien il est glorieux” (Voir: Actif ou passif et métonymie )

son nom glorieux soit béni

"Que celui qui est glorieux soit béni"

que toute la terre soit remplie de sa gloire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que sa gloire remplisse la terre entière” ou “puisse-t-il remplir la totalité la terre avec sa gloire "(Voir: Actif ou Passif )

Amen et Amen

Le mot "Amen" est répété pour souligner l'approbation de ce qui a été dit. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 41:13 . AT: "Peut-il en être ainsi"

Les prières de David, fils de Jessé, sont terminées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "David, le fils de Jessé a terminé ses prières" ou "Ceci est la dernière prière de David, fils de Jessé ”(Voir: Actif ou Passif )

73

¹ Psaume d' Asaph . Oui, Dieu est bon pour Israël , Pour ceux qui ont le coeur pur .

²Toutefois, mon pied allait fléchir , Mes pas étaient sur le point de glisser ;

³Car je portais envie aux insensés , En voyant le bonheur des méchants .

⁴Rien ne les tourmente jusqu'à leur mort , Et leur corps est chargé d' embonpoint ;

⁵Ils n'ont aucune part aux souffrances humaines , Ils ne sont point frappés comme le reste des hommes .

⁶Aussi l' orgueil leur sert de collier , La violence est le vêtement qui les enveloppe ;

⁷L' iniquité sort de leurs entrailles , Les pensées de leur coeur se font jour .

⁸Ils raillent , et parlent méchamment d' opprimer ; Ils profèrent des discours hautains ,

⁹Ils élèvent leur bouche jusqu'aux cieux , Et leur langue se promène sur la terre .

¹⁰Voilà pourquoi son peuple se tourne de leur côté , Il avale l' eau abondamment ,

¹¹Et il dit : Comment Dieu saurait -il, Comment le Très- Haut connaîtrait -il?

¹²Ainsi sont les méchants : Toujours heureux , ils accroissent leurs richesses .

¹³C'est donc en vain que j'ai purifié mon coeur , Et que j'ai lavé mes mains dans l' innocence :

¹⁴Chaque jour je suis frappé , Tous les matins mon châtiment est là.

¹⁵Si je disais : Je veux parler comme eux, Voici, je trahirais la race de tes enfants .

¹⁶Quand j'ai réfléchi là-dessus pour m' éclairer , La difficulté fut grande à mes yeux ,

¹⁷Jusqu'à ce que j'eusse pénétré dans les sanctuaires de Dieu , Et que j'eusse pris garde au sort final des méchants.

¹⁸Oui, tu les places sur des voies glissantes , Tu les fais tomber et les mets en ruines .

¹⁹Eh quoi! en un instant les voilà détruits ! Ils sont enlevés, anéantis par une fin soudaine !

²⁰Comme un songe au réveil , Seigneur , à ton réveil , tu repousses leur image .

²¹Lorsque mon coeur s' aigrissait , Et que je me sentais percé dans les entrailles ,

²²J'étais stupide et sans intelligence , J'étais à ton égard comme les bêtes .

²³Cependant je suis toujours avec toi, Tu m'as saisi la main droite ;

²⁴Tu me conduiras par ton conseil , Puis tu me recevras dans la gloire .

²⁵Quel autre ai-je au ciel que toi! Et sur la terre je ne prends plaisir qu'en toi.

²⁶Ma chair et mon coeur peuvent se consumer : Dieu sera toujours le rocher de mon coeur et mon partage .

²⁷Car voici, ceux qui s' éloignent de toi périssent ; Tu anéantis tous ceux qui te sont infidèles .

²⁸Pour moi , m' approcher de Dieu , c'est mon bien : Je place mon refuge dans le Seigneur , l' Éternel , Afin de raconter toutes tes oeuvres .

Psalms 73:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume d'Asaph

«C’est un psaume écrit par Asaph.» Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 53: 1 .

mes pieds ont presque glissé; mes pieds ont presque glissé sous moi

Le psalmiste parle d’être incapable de faire confiance à Dieu et de vouloir pécher comme s’il était presque tombé marcher sur un chemin glissant. AT: «J'ai presque cessé de faire confiance à Dieu; J'étais presque coupable d'avoir commis un grand péché contre lui »(voir: métaphore )

J'étais jaloux de l'arrogant

«J'ai envié les arrogants» ou «Je ne voulais pas que les personnes arrogantes aient les bonnes choses qu'elles avaient»

l'arrogant

L’adjectif «arrogant» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “personnes arrogantes” (Voir: Nominal Adjectifs )

la prospérité des méchants

Le mot «prospérité» peut être traduit par un verbe. AT: “comme les méchants ont tant de bonnes choses” (Voir: Noms abrégés )

les méchants

L’adjectif «méchant» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “gens méchants” (Voir: Nominal Adjectifs )

Psalms 73:4

Informations générales:

Asaph commence à décrire comment il veut parfois se plaindre auprès de Dieu de ceux qui sont «arrogants» et "méchant" ( Psaumes 73: 3 ).

le fardeau des autres hommes

Les mots «charges» sont un métonyme pour les luttes de la vie quotidienne (besoin de nourriture, d’abris, de vêtements, et la santé). (Voir: Métonymie )

ils ne sont pas affligés comme les autres hommes

«Ils ne souffrent pas comme les autres»

Psalms 73:6

Informations générales:

Asaph continue de décrire comment il veut parfois se plaindre à Dieu de ceux qui sont “Arrogant” et “méchant” ( Psaumes 73: 3 ).

La fierté les orne comme un collier autour du cou; la violence les habille comme une robe

Cela signifie que les méchants montrent à tout le monde à quel point ils sont fiers et violents comme s'ils portaient un collier ou belle robe. (Voir: Simile )

collier… robe

Cela fait référence aux choses que portent les gens riches et importants.

Collier

une chaîne généralement faite d'or ou de bijoux qui va autour du cou

De cet aveuglement vient le péché

Parce qu'ils sont comme des aveugles qui ne peuvent pas voir où ils vont, ils pèchent sans savoir il. Être aveugle est une métaphore pour une personne incapable de voir à quel point elle est méchante. (Voir: métaphore )

les mauvaises pensées traversent leurs cœurs

Ici, le psalmiste décrit les pensées des gens comme s’ils étaient des gens. Il décrit également l'intérieur des êtres de méchants comme s’ils étaient un bâtiment dans lequel ces personnes pouvaient marcher. AT: “dans leur êtres intérieurs, ils sont toujours en train de penser à plus de mauvaises choses à faire »(voir: métaphore )

Psalms 73:8

Informations générales:

Asaph continue de décrire comment il veut parfois se plaindre à Dieu de ceux qui sont “Arrogant” et “méchant” ( Psaumes 73: 3 ).

Ils se moquent

À qui ils se moquent, on peut le dire clairement. AT: «Ils se moquent de Dieu et de son peuple» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ils ont mis leur bouche contre le ciel

Ici "leur bouche" est un métonyme pour leur discours, et "le ciel" est un métonyme pour Dieu, qui vit dans les cieux. AT: "Ils parlent contre Dieu, qui est dans les cieux" (Voir: Métonymie )

leurs langues défilent à travers la terre

Le mot «langues» représente le peuple lui-même. Les significations possibles sont 1) “elles passent par la terre dit de mauvaises choses à propos de Dieu "ou" ils vont partout et se vantent d'eux-mêmes. "(Voir: Synecdoche )

Psalms 73:10

Informations générales:

Asaph continue de décrire comment il veut parfois se plaindre à Dieu de ceux qui sont “Arrogant” et “méchant” ( Psaumes 73: 3 ).

son peuple se tourne vers eux

Les significations possibles sont 1) "Le peuple de Dieu aime les méchants" ou "le peuple méchant retourne à cet endroit"

les eaux abondantes sont drainées

Les significations possibles sont 1) "Le peuple de Dieu écoute volontiers les paroles du peuple méchant" ou 2) "le les méchants ont beaucoup de nourriture et de vin à boire ”

Ils disent

les méchants disent

Comment Dieu sait-il? Y a-t-il connaissance avec le Très-Haut?

Ces questions rhétoriques doivent montrer le mépris de Dieu. Ces questions peuvent être traduites comme déclarations. AT: «Dieu ne sait sûrement pas ce que nous faisons. Le Très-Haut n'a pas de connaissance de lui. "(Voir: Question rhétorique )

Psalms 73:13

Informations générales:

Dans les versets 13 et 14, Asaph continue de décrire comment il veut parfois se plaindre à Dieu. sur ceux qui sont «arrogants» et «méchants» ( Psaumes 73: 3 ). Au verset 15, il commence à parler de ce qu'il pense vraiment.

j'ai

Le mot «je» fait référence à Asaph.

gardé mon coeur

Asaph parle de protéger son cœur comme s'il protégeait une ville ou un immeuble contre des ennemis. À: «J'ai gardé mes pensées pures» (voir: métaphore )

lavé mes mains dans l'innocence

L'écrivain parle de sa pureté comme s'il s'était lavé les mains avec innocence et non avec de l'eau. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 26: 6 . AT: "mes actions sont restées pures" ou "j'ai lavé mes mains pour montrer que je suis innocent »(voir: métaphore )

toute la journée

«Toujours» ou «tous les jours»

J'ai été affligé

«Vous m'avez fait souffrir». Voyez comment «ils ne sont pas affligés» est traduit dans Psaumes 73: 5 .

J'ai été… discipliné

“J'ai été… puni”

Si j'avais dit: «Je vais dire ces choses», j'aurais trahi cette génération de vos enfants

Cette situation hypothétique ne s'est pas produite. AT: «Je n'ai jamais dit:" Je vais dire ces choses ", alors je n'ai pas trahissez cette génération de vos enfants »(Voir: Situations hypothétiques )

Psalms 73:16

ces choses

Les bonnes choses qui arrivent aux «méchants» ( Psaumes 73: 4 - Psaumes 12 ).

leur destin

“Ce qui arrive aux méchants quand ils meurent” ou “comment des méchants meurent”

Psalms 73:18

Mettez-les

Le mot «eux» fait référence aux méchants.

endroits glissants

«Sol dangereux ou instable». Voyez comment se traduit par «glissé» dans Psaumes 73: 2 .

Comment ils deviennent un désert en un instant

Le mot «désert» est une métaphore pour une personne qui a tout perdu. AT: “A quelle vitesse ils sont détruits »(voir: métaphore )

comme un rêve après le réveil

Le méchant ne durera pas plus longtemps que ce qu'une personne voit dans un rêve. Il disparaît dès que le personne se réveille. (Voir: Simile )

Psalms 73:21

mon coeur était affligé

Le mot "coeur" représente la personne qui insiste sur ses pensées et ses sentiments. AT: «J'étais très triste ”(Voir: Synecdoche )

J'ai été profondément blessé

Le psalmiste parle de douleur émotionnelle comme s'il s'agissait de douleur physique en étant transpercé avec un couteau ou flèche. AT: “Je me sentais comme si quelqu'un m'avait blessé” (Voir: Métaphore )

ignorant et manque de perspicacité

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent le peu de savoir qu'il savait. AT: “très ignorant "(Voir: Doublet )

manque de perspicacité

"rien compris"

vous

Ce «vous» fait référence à Dieu.

Psalms 73:23

Je suis toujours avec vous

Le mot «je» représente ici Asaph. Le mot «vous» représente ici Dieu.

tu tiens ma main droite

La «main droite» de la personne se réfère à la personne entière. Cela montre une relation intime avec Dieu qui offre stabilité et sécurité. AT: “Tu me tiens près de toi” (Voir: Synecdoche )

reçois moi à la gloire

Les significations possibles sont 1) "mets-moi là où les gens vont m'honorer" ou 2) "honorez-moi en me conduisant à où vous êtes. ”Voyez comment« recevez-moi »est traduit dans Psaumes 49:15 .

Psalms 73:25

Qui ai-je au paradis sauf vous?

Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. AT: "Il n'y a personne pour moi au ciel que vous!" Ou "Vous êtes le seul que j'ai au paradis! "(Voir: Question rhétorique )

au paradis

"Parmi les dieux" ou "parmi les êtres surnaturels"

Ma chair et mon coeur

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Ensemble, ils représentent la personne entière. À mon corps et mon esprit »(Voir: Doublet et le mérisme )

Psalms 73:27

Informations générales:

Asaph continue de parler de Dieu.

Ceux qui sont loin de toi

Ici, l'idée de rester loin de Dieu est comparée à ne pas vouloir lui obéir. AT: “Ceux qui ne veux pas t'obéir »(voir: métaphore )

mon refuge

L'écrivain parle de Yahweh comme s'il était un endroit où une personne pourrait fuir pour sa sécurité. (Voir: Métaphore )

74

¹ Cantique d' Asaph . Pourquoi, ô Dieu ! rejettes -tu pour toujours ? Pourquoi t' irrites -tu contre le troupeau de ton pâturage ?

² Souviens -toi de ton peuple que tu as acquis autrefois , Que tu as racheté comme la tribu de ton héritage ! Souviens-toi de la montagne de Sion , où tu faisais ta résidence ;

³ Porte tes pas vers ces lieux constamment dévastés ! L' ennemi a tout ravagé dans le sanctuaire .

⁴Tes adversaires ont rugi au milieu de ton temple ; Ils ont établi pour signes leurs signes .

⁵On les a vus , pareils à celui qui lève La cognée dans une épaisse forêt ;

⁶Et bientôt ils ont brisé toutes les sculptures , À coups de haches et de marteaux .

⁷Ils ont mis le feu à ton sanctuaire ; Ils ont abattu , profané la demeure de ton nom .

⁸Ils disaient en leur coeur : Traitons-les tous avec violence ! Ils ont brûlé dans le pays tous les lieux saints .

⁹Nous ne voyons plus nos signes ; Il n'y a plus de prophète , Et personne parmi nous qui sache jusqu'à quand ...

¹⁰Jusqu'à quand, ô Dieu ! l' oppresseur outragera -t-il, L' ennemi méprisera -t-il sans cesse ton nom ?

¹¹Pourquoi retires -tu ta main et ta droite ? Sors -la de ton sein ! détruis!

¹² Dieu est mon roi dès les temps anciens , Lui qui opère des délivrances au milieu de la terre .

¹³Tu as fendu la mer par ta puissance , Tu as brisé les têtes des monstres sur les eaux ;

¹⁴Tu as écrasé la tête du crocodile , Tu l'as donné pour nourriture au peuple du désert .

¹⁵Tu as fait jaillir des sources et des torrents . Tu as mis à sec des fleuves qui ne tarissent point .

¹⁶À toi est le jour , à toi est la nuit ; Tu as créé la lumière et le soleil .

¹⁷Tu as fixé toutes les limites de la terre , Tu as établi l' été et l' hiver .

¹⁸ Souviens -toi que l' ennemi outrage l' Éternel , Et qu'un peuple insensé méprise ton nom !

¹⁹Ne livre pas aux bêtes l' âme de ta tourterelle , N' oublie pas à toujours la vie de tes malheureux !

²⁰Aie égard à l' alliance ! Car les lieux sombres du pays sont pleins de repaires de brigands .

²¹Que l' opprimé ne retourne pas confus ! Que le malheureux et le pauvre célèbrent ton nom !

²² Lève -toi, ô Dieu ! défends ta cause ! Souviens -toi des outrages que te fait chaque jour l' insensé !

²³N' oublie pas les clameurs de tes adversaires , Le tumulte sans cesse croissant de ceux qui s' élèvent contre toi!

Psalms 74:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un maschil d'Asaph

"C'est un maschil écrit par Asaph."

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

Dieu, pourquoi nous as-tu rejetés pour toujours?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Mon Dieu, nous n'avons rien fait de mal, mais vous avez rejeté nous pour toujours! "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi ta colère brûle-t-elle contre les moutons de ton pâturage?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Nous sommes ceux que vous avez promis de prendre en charge et nous n'avez rien fait de mal, mais maintenant vous êtes en colère contre nous! »(Voir: Question rhétorique )

le mouton de ton pâturage

Asaph parle du peuple d'Israël comme s'il s'agissait de moutons. AT: «contre Israël, qui est comme le moutons que vous nourrissez dans votre pâturage »(voir: métaphore )

Rappeler

"Faites attention à." Dieu n'a pas oublié son peuple, mais il ne semble pas penser à leur.

votre propre héritage

"vôtre pour toujours"

Psalms 74:3

Informations générales:

Ces versets décrivent un événement réel, une attaque physique contre le temple d'Israël à Jérusalem.

Viens voir

Asaph s'adresse à Dieu, lui demandant de venir regarder la destruction.

rugi

Les adversaires criaient fort avec un grand cri de victoire.

des gravures

Cela fait référence aux sculptures sur le bois, le métal ou la pierre dans le temple.

Psalms 74:7

Informations générales:

Asaph continue de décrire la destruction du temple.

Ils… ils… ils… ils… ils

Ici, "ils" font référence aux adversaires mentionnés dans Psaumes 74: 4 .

Ils ont dit dans leurs coeurs

Ceci est un idiome. AT: «Ils se sont dit» ou «Ils se sont dit» (voir: idiome )

Psalms 74:9

Informations générales:

Asaph s'adresse à Dieu à propos de la destruction qu'il voit.

Nous ne voyons plus de signes

Les significations possibles sont 1) “Nous ne voyons plus aucun signe miraculeux de Dieu” ou 2) “Tous nos sacrés les symboles sont partis »ou 3) les« signes »sont les drapeaux et les symboles d'une armée représentant l'armée lui-même. AT: «Ils ont complètement détruit notre armée» (voir: métaphore et métonymie )

Combien de temps, mon Dieu, l'ennemi va-t-il vous insulter?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Mon Dieu, l'ennemi vous a insulté pour avoir trop long! "(Voir: Question rhétorique )

L'ennemi va-t-il blasphémer votre nom pour toujours?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “On dirait que tu ne pourras jamais empêcher l'ennemi de blasphémer votre nom! "(Voir: Question rhétorique )

blasphémer ton nom

Le mot "nom" est un métonyme pour Dieu lui-même. AT: "dis que tu es mauvais" ou "t'insulte" (voir: Métonymie )

Pourquoi retiens-tu ta main, ta main droite?

Le psalmiste parle de Dieu comme s'il avait un corps physique. Cela peut être traduit par une déclaration. À: «Arrêtez de retenir votre main droite!» (Voir: Question rhétorique et personnification )

L'ennemi va-t-il blasphémer votre nom pour toujours?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “On dirait que tu ne pourras jamais empêcher l'ennemi de blasphémer votre nom! "(Voir: Question rhétorique )

blasphémer ton nom

Le mot "nom" est un métonyme pour Dieu lui-même. AT: "dis que tu es mauvais" ou "t'insulte" (voir: Métonymie )

Pourquoi retiens-tu ta main, ta main droite?

Le psalmiste parle de Dieu comme s'il avait un corps physique. Cela peut être traduit par une déclaration. À: «Arrêtez de retenir votre main droite!» (Voir: Question rhétorique et personnification )

Psalms 74:12

Informations générales:

Cela commence un nouveau thème: Asaph proclame les actes puissants de Dieu dans l'histoire de son peuple.

Dieu a été mon roi des temps anciens

Les significations possibles sont 1) Asaph parle en tant que représentant d’Israël: «Dieu est notre roi depuis nous, Israélites, sommes d'abord devenus une nation »ou 2)« Dieu, mon roi, était vivant, même dans les temps anciens ».

apportant le salut

Le nom abstrait «salut» peut être traduit par le verbe «sauver». Ici Yahweh sauve les hommes est parlé comme si le salut était un objet qu'il apporte avec lui. AT: “sauver les gens” (Voir: Noms abstraits et métaphore )

Vous avez divisé… dans les eaux

Asaph parle probablement du moment où Dieu fit sortir Israël d'Egypte, divisa la mer de Roseaux, conduit Israël à travers elle sur la terre ferme, puis noya l'armée de Pharaon. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Vous avez divisé la mer par votre force

Asaph parle de Dieu comme si Dieu avait un corps physique. "Vous êtes si fort que vous avez pu faire la terre ferme au milieu de la mer. "(Voir: Personnification )

la mer

“La grande eau”

tu as brisé les têtes des monstres marins dans les eaux

Asaph parle probablement de Pharaon et de son armée comme s'il s'agissait de monstres marins. Si possible, traduire littéralement ces mots. AT: «Quand vous avez tué l'armée de Pharaon, c'était comme si vous aviez écrasé le têtes de monstres marins dans les eaux "(Voir: Métaphore )

Psalms 74:14

Informations générales:

Asaph continue de parler de ce que Dieu a fait il y a longtemps. Il parle probablement de quand Dieu a amené Israël est sorti d'Egypte et a noyé l'armée de Pharaon dans la Mer des Roseaux. Si possible, ces mots devraient être traduit littéralement.

Léviathan

Leviathan est un monstre marin. Cela représente un ennemi cruel. (Voir: métaphore )

Vous avez cassé des sources et des ruisseaux

Yahweh faisant jaillir des sources et des ruisseaux du sol comme s’il brisait le sol pour que ils pourraient couler. AT: "Vous avez fait sortir des sources et des ruisseaux du sol" (Voir: Métaphore )

Psalms 74:16

Informations générales:

Asaph continue à raconter le pouvoir créateur de Dieu.

les frontières de la terre

"Les frontières de la terre et de la mer"

Psalms 74:18

Informations générales:

Asaph plaide pour l'aide de Dieu.

Rappeler

"Faites attention à." Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 74: 2 . (Voir: Idiom )

l'ennemi vous a insulté

Asaph parle de mots insultants comme s'il s'agissait d'objets physiques, tels que des pierres, que l'ennemi était jeter à Yahweh. AT: "l'ennemi vous a insulté plusieurs fois" (Voir: Métaphore )

la vie de ta colombe

Asaph parle de lui-même comme s'il était une colombe, un oiseau sans défense. Cette phrase peut aussi être un métaphore pour le peuple d'Israël. AT: «moi ta colombe» (voir: métaphore )

Colombe

Un petit oiseau sans défense, souvent gardé comme animal de compagnie.

un animal sauvage

Cette phrase peut être une métaphore des ennemis d’Israël. AT: “un ennemi sauvage qui ressemble à un sauvage animal "(Voir: Métaphore )

N'oubliez pas pour toujours la vie de votre peuple opprimé

"Ne continuez pas éternellement à ne rien faire pour aider votre peuple opprimé." forme. AT: “Venez bientôt aider votre peuple opprimé” (Voir: Litotes )

Psalms 74:20

Informations générales:

Asaph continue sa plainte à Yahweh.

les régions sombres du pays sont pleines de lieux de violence

Asaph parle de «régions» comme s'il s'agissait de conteneurs dans lesquels on pourrait placer des «lieux de violence». AT: «Les personnes violentes font des actes diaboliques dans des endroits sombres du pays, partout où elles le peuvent» (Voir: Métaphore )

les régions sombres du pays

Le mot «sombre» est probablement une métaphore pour désigner un endroit où de mauvaises choses se produisent ou pour que les terres disparaissent. que les Israélites avaient été envoyés en exil, mais ces mots devraient être traduits littéralement si possible. (Voir: métaphore )

Ne laissez pas les opprimés être refoulés de honte

«Ne laissez pas les méchants vaincre les opprimés et les rendre honteux»

les opprimés

Ce sont des gens qui sont traités cruellement par des gens puissants.

les pauvres et les opprimés

Les mots «pauvre» et «opprimé» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh sauve beaucoup de ceux qui ont besoin de son aide. Voyez comment ces mots sont traduits dans Psaumes 35:10 . (Voir: Doublet )

Psalms 74:22

défendre votre propre honneur

“Montrer à tout le monde que vous avez raison”

rappeler

"Faites attention à." Dieu n'a pas oublié comment les imbéciles l'insultent, mais il ne semble pas penser à propos de ça. Voyez comment cela est traduit au verset Psaumes 2 .

la voix de vos adversaires

Le mot «voix» est un métonyme pour les mots que les gens utilisent quand ils parlent. AT: “quels sont vos adversaires disent "(Voir: Métonymie )

ou le tumulte de ceux qui vous défient continuellement

Le psalmiste parle des paroles de ceux qui défient Dieu comme s'ils étaient le son des animaux ou des objets non vivants comme l'eau ou le vent. AT: “et faites attention au fort et sans signification paroles de ceux qui vous défient continuellement »(Voir: Ellipsis et métaphore )

defier

s'opposer hardiment

75

¹ Au chef des chantres . «Ne détruis pas .» Psaume d' Asaph . Cantique . Nous te louons, ô Dieu ! nous te louons ; Ton nom est dans nos bouches ; Nous publions tes merveilles .

² Au temps que j'aurai fixé , Je jugerai avec droiture .

³ La terre tremble avec tous ceux qui l' habitent : Moi, j' affermis ses colonnes . - Pause .

⁴ Je dis à ceux qui se glorifient : Ne vous glorifiez pas! Et aux méchants : N' élevez pas la tête !

⁵ N' élevez pas si haut votre tête , Ne parlez pas avec tant d' arrogance !

⁶ Car ce n'est ni de l' orient , ni de l' occident , Ni du désert , que vient l' élévation .

⁷ Mais Dieu est celui qui juge : Il abaisse l'un, et il élève l'autre.

⁸ Il y a dans la main de l' Éternel une coupe , Où fermente un vin plein de mélange , Et il en verse : Tous les méchants de la terre sucent , boivent jusqu'à la lie .

⁹ Je publierai ces choses à jamais ; Je chanterai en l'honneur du Dieu de Jacob . -

¹⁰ Et j' abattrai toutes les forces des méchants ; Les forces du juste seront élevées .

Psalms 75:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Le peuple de Dieu parle dans 75: 1 et Dieu parle dans 75: 2-3.

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

réglé sur Al Tashheth

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 57: 1 .

Un psaume d'Asaph

“C’est un psaume écrit par Asaph.” Voyez comment cela est traduit dans Psaumes Psaume 53 .

tous les habitants

“Toutes les personnes qui y vivent”

stabiliser les piliers de la terre

“Empêche la terre d'être détruite” ou AT: “protège mon peuple” (Voir: Métaphore )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 75:4

J'ai dit aux arrogants… et aux méchants

Les mots «l'arrogant» et «le méchant» sont des adjectifs nominaux qui peuvent être traduits avec noms. Le verbe de la deuxième phrase peut être fourni à partir de la première. AT: «J'ai dit à l'arrogant gens… et j'ai dit aux méchants »(Voir: Adjectifs nominaux et Ellipsis )

J'ai dit

Les significations possibles sont 1) Dieu parle ou 2) Asaph parle.

Ne soyez pas arrogant… Ne soulevez pas… Ne soulevez pas votre… ne parlez pas

L'orateur parle à beaucoup de méchants, donc ces formes sont toutes au pluriel. (Voir: Pronoms )

Ne pas lever le cor

Asaph parle des méchants comme s’ils étaient des animaux avec des cornes sur la tête, étirant leurs la nuque et tenant la tête haute pour effrayer les autres animaux. AT: «Ne sois pas confiant» ou «Ne fais pas se vanter de votre force »(Voir: métaphore )

Ne lève pas la corne vers les hauteurs

Asaph parle des méchants comme s’ils étaient des animaux avec des cornes sur la tête, étirant leurs le cou et tenant la tête aussi haute que possible pour effrayer les autres animaux. AT: “Soyez particulièrement sûr ne pas se vanter de votre supériorité sur Dieu »(Voir: métaphore )

avec un cou insolent

Asaph parle de gens méchants qui défient ou défient Dieu comme s'il s'agissait d'animaux avec des cornes leurs têtes, étirant leur cou et tenant la tête haute pour effrayer les autres animaux. À: «Avec arrogance» (voir: idiome et métaphore )

Ce n’est pas de l’est… que se soulève

Asaph parle de celui qui se lève comme s'il était le fait de le soulever. Il parle aussi de Dieu donner force et honneur à une personne comme si Dieu la soulevait physiquement. AT: “Celui qui va vous élever ne sera pas quelqu'un qui vient de l'est "ou" Celui qui va vous faire fort et que les gens honorent que tu ne sois pas quelqu'un qui vienne de l'est »(Voir: Métonymie )

Psalms 75:7

Informations générales:

Asaph parle de Dieu.

il fait tomber et il se lève

Les objets des verbes peuvent être clairement énoncés: «Il fait descendre certaines personnes et il soulève d’autres personnes. vers le haut. "Les mots" abaisse "et" soulève "sont des métaphores pour Dieu rendant les gens puissants et leur enlevant le pouvoir. AT: "il fait un homme roi à la place d'un autre homme" ou "il prend éloigne le pouvoir d'un homme et donne le pouvoir à un autre homme "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information et métaphore )

une tasse de vin moussant… mélangé avec des épices

Quand Yahweh punira les gens, ils seront comme des gens qui ont bu du vin fort et sont devenus mauvais. (Voir: métaphore )

vin moussant

La mousse est une métaphore du pouvoir du vin de faire boire les gens, AT: «vin fort» (Voir: Métaphore )

épices

feuilles séchées ou graines moulues

le verse

le verse d'un grand récipient dans les tasses que les gens vont boire

boire jusqu'à la dernière goutte

«Bois chaque goutte»

Psalms 75:9

Il dit

Dieu dit

couper toutes les cornes de

Les cornes d'un animal sont une métaphore du pouvoir d'une personne. AT: “enlève tout le pouvoir de” (Voir: métaphore )

les cornes des justes seront levées

Les cornes d'un animal sont une métaphore du pouvoir d'une personne. Cela peut être traduit comme une déclaration sous forme active. AT: “Je vais élever les cornes des justes” ou “Je ferai les justes puissant »(voir: métaphore et actif ou passif )

76

¹ Au chef des chantres . Avec instruments à cordes . Psaume d' Asaph . Cantique . Dieu est connu en Juda , Son nom est grand en Israël .

² Sa tente est à Salem , Et sa demeure à Sion .

³ C'est là qu'il a brisé les flèches , Le bouclier , l' épée et les armes de guerre . - Pause .

⁴ Tu es plus majestueux , plus puissant Que les montagnes des ravisseurs .

⁵ Ils ont été dépouillés , ces héros pleins de courage , Ils se sont endormis de leur dernier sommeil ; Ils n'ont pas su se défendre , tous ces vaillants hommes .

⁶ À ta menace , Dieu de Jacob ! Ils se sont endormis , cavaliers et chevaux .

⁷ Tu es redoutable , ô toi! Qui peut te résister , quand ta colère éclate ?

⁸ Du haut des cieux tu as proclamé la sentence ; La terre effrayée s'est tenue tranquille ,

⁹ Lorsque Dieu s'est levé pour faire justice , Pour sauver tous les malheureux de la terre . - Pause .

¹⁰ L' homme te célèbre même dans sa fureur , Quand tu te revêts de tout ton courroux .

¹¹ Faites des voeux à l' Éternel , votre Dieu , et accomplissez -les! Que tous ceux qui l' environnent apportent des dons au Dieu terrible !

¹² Il abat l' orgueil des princes , Il est redoutable aux rois de la terre .

Psalms 76:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

sur les instruments à cordes

"Les gens devraient jouer des instruments à cordes avec cette chanson."

Un psaume d'Asaph

“C’est un psaume écrit par Asaph” Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 53: 1 .

s'est fait connaître en Juda

"A fait que le peuple de Juda sache qui il est" ou "s'est rendu célèbre en Juda"

son nom est génial en Israël

Les mots "son nom" sont un métonyme pour sa réputation. AT: “le peuple d'Israël le considère bon et puissant »(Voir: Métonymie )

sa demeure

“L'endroit où il a choisi de vivre”

Là, il brisa les flèches de l'arc, le bouclier, l'épée et les autres armes de guerre.

Ces mots sont probablement une métaphore de Dieu, forçant le peuple de Juda à vivre en paix sans avoir peur des ennemis qui leur font la guerre, mais les mots doivent être traduits littéralement. (Voir: Métaphore )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans ( Psaumes 3: 1 ). (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 76:4

Informations générales:

Asaph parle de Dieu comme si Dieu était un soldat revenant d'une montagne après avoir remporté une grande bataille.

Tu brilles et révèle ta gloire

La deuxième phrase renforce la première phrase en ce que la gloire de Yahweh se rapporte à Yahweh brillant brillamment. (Voir: Doublet )

Tu brille de mille feux

Les mots «briller de mille feux» sont une métaphore pour être grand. AT: «Vous montrez à quel point vous êtes »(voir: métaphore )

Les braves ont été pillés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Votre peuple a tué les braves soldats de leurs ennemis et puis ont pris tous leurs biens "(Voir: Actif ou Passif )

s'endormir

Ici, "je me suis endormi" est un euphémisme pour mourir. AT: “est mort” ou “est tombé mort” (Voir: Euphémisme )

Psalms 76:6

À votre reproche

Le nom abstrait «réprimander» se réfère à dire quelque chose d'une manière fâchée ou critique. AT: “Quand vous les a réprimandés »(voir: noms abstraits )

s'endormir

Cette phrase est une façon polie de dire qu'ils sont morts. AT: “est mort” ou “est tombé mort” (Voir: Euphémisme )

qui peut rester à vos yeux quand vous êtes en colère?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "Personne ne peut rester dans ta vue quand tu es en colère." Ou "Vous pouvez détruire n'importe qui contre qui vous êtes en colère." (Voir: Question rhétorique )

Psalms 76:8

vous avez fait entendre votre jugement

"Vous avez prononcé le jugement" ou "vous avez annoncé comment vous alliez punir les méchants"

la terre était

Ici, "la terre" est un métonyme pour les habitants de la terre. AT: “les peuples de la terre étaient” (Voir: Métonymie )

exécuter le jugement

«Exercer son jugement» ou «punir les méchants»

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans ( Psaumes 3: 1 ). (Voir: Copier ou emprunter des mots ) 1169

Psalms 76:10

Sûrement ton jugement en colère

"Il est certain que votre jugement en colère"

votre jugement en colère contre l'humanité vous apportera la louange

Les significations possibles sont 1) "les gens te loueront parce que tu es fâché contre le méchant et juge eux "ou 2)" les gens qui sont en colère contre vous feront des choses qui amènent les gens à vous louer. "

vous vous ceignez avec ce qui reste de votre colère

On dit de la colère de Yahweh qu'il peut s'attacher à lui-même comme une ceinture. AT: «tu cravates votre colère qui vous entoure reste comme une ceinture »(Voir: métaphore )

Psalms 76:11

celui qui doit être craint

“Yahweh, qu'ils devraient craindre”

Il coupe l'esprit des princes

La phrase «il coupe l'esprit» est un idiome qui signifie qu'il brise l'esprit ou qu'il s'humilie. À: «Il humilie les princes» (voir: idiome )

il est craint par les rois de la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les rois de la terre le craignent” (Voir: Actif ou Passif )

77

¹ Au chef des chantres . D'après Jeduthun . Psaume d' Asaph . Ma voix s'élève à Dieu , et je crie ; Ma voix s'élève à Dieu , et il m' écoutera .

² Au jour de ma détresse , je cherche le Seigneur ; La nuit , mes mains sont étendues sans se lasser ; Mon âme refuse toute consolation .

³ Je me souviens de Dieu , et je gémis ; Je médite , et mon esprit est abattu . - Pause .

⁴ Tu tiens mes paupières en éveil ; Et, dans mon trouble , je ne puis parler .

⁵ Je pense aux jours anciens , Aux années d' autrefois .

⁶ Je pense à mes cantiques pendant la nuit , Je fais des réflexions au dedans de mon coeur , Et mon esprit médite .

⁷ Le Seigneur rejettera -t-il pour toujours ? Ne sera -t-il plus favorable ?

⁸ Sa bonté est-elle à jamais épuisée ? Sa parole est-elle anéantie pour l' éternité ?

⁹ Dieu a-t-il oublié d'avoir compassion ? A-t-il, dans sa colère , retiré sa miséricorde ? - Pause .

¹⁰ Je dis : Ce qui fait ma souffrance , C'est que la droite du Très- Haut n'est plus la même...

¹¹ Je rappellerai les oeuvres de l' Éternel , Car je me souviens de tes merveilles d' autrefois ;

¹² Je parlerai de toutes tes oeuvres , Je raconterai tes hauts faits .

¹³ O Dieu ! tes voies sont saintes ; Quel dieu est grand comme Dieu ?

¹⁴ Tu es le Dieu qui fait des prodiges ; Tu as manifesté parmi les peuples ta puissance .

¹⁵ Par ton bras tu as délivré ton peuple , Les fils de Jacob et de Joseph . - Pause .

¹⁶ Les eaux t'ont vu , ô Dieu ! Les eaux t'ont vu , elles ont tremblé ; Les abîmes se sont émus .

¹⁷ Les nuages versèrent de l' eau par torrents, Le tonnerre retentit dans les nues , Et tes flèches volèrent de toutes parts .

¹⁸ Ton tonnerre éclata dans le tourbillon , Les éclairs illuminèrent le monde ; La terre s' émut et trembla .

¹⁹ Tu te frayas un chemin par la mer , Un sentier par les grandes eaux , Et tes traces ne furent plus reconnues .

²⁰ Tu as conduit ton peuple comme un troupeau , Par la main de Moïse et d' Aaron .

Psalms 77:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

Jeduthun

L'un des musiciens en chef de David portait ce même nom. Cela peut faire référence à lui. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 39: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Un psaume d'Asaph

«C’est un psaume écrit par Asaph.» Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 53: 1 .

Psalms 77:2

J'ai tendu les mains

"J'ai prié avec les bras étendus"

Mon âme a refusé d'être consolée

L'âme représente la personne. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je ne permettrais à personne pour essayer de me réconforter »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

J'ai pensé à Dieu en gémissant; J'ai pensé à lui alors que je m'évanouissais

Ces deux phrases partagent des significations similaires et sont combinées pour la souligner. (Voir: parallélisme )

comme je me suis évanouie

"Quand mon esprit s'est évanoui" ou "quand mon esprit a été submergé"

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 77:4

Informations générales:

Après avoir parlé de Dieu, Asaph parle à Dieu au verset 4, puis revient à parler de Dieu.

Tu as gardé mes yeux ouverts

«J'ai dit à Dieu: 'Tu as les yeux ouverts.' ”

gardé mes yeux ouverts

Ouvrir les yeux est un métonyme pour être incapable de dormir. AT: “m'a empêché de dormir” (Voir: Métonymie )

les jours d'autrefois, des temps passés

Si nécessaire, les “jours anciens” et les “temps anciens” peuvent être combinés. AT: “à propos de choses qui se sont passées il y a très longtemps »(voir: parallélisme )

Psalms 77:6

J'ai appelé à l'esprit

C'est un idiome pour se souvenir. AT: "Je me suis souvenu" (Voir: Idiom )

ce qui s'était passé

Une autre signification possible est «ce qui se passait».

Le Seigneur me rejettera-t-il pour toujours? Ne me rendra-t-il plus jamais service?

Ces deux phrases expriment le sentiment de rejet du Seigneur. (Voir: Doublet )

montre moi la faveur

"Faire des choses qui montrent qu'il est content de moi"

Psalms 77:8

Informations générales:

Asaph n'étant pas sûr de la réponse à ces questions, il s'agit probablement de questions littérales. et devrait être traduit littéralement.

La fidélité de son alliance avait-elle disparu pour toujours?

Asaph parle de Yahweh n'agissant plus fidèlement à son alliance comme si la fidélité de l'alliance de Yahweh était parti. Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. À: “A-t-il cessé d'être fidèle à son alliance pour toujours?” (Voir: Noms abstraits )

Dieu avait-il oublié d'être miséricordieux? Est-ce que sa colère avait coupé sa compassion?

Ce sont deux expressions énonçant un concept similaire de Dieu ne montrant pas la compassion. (Voir: Doublet )

Si sa colère avait coupé sa compassion

Asaph parle de colère comme si c’était une personne qui fermait la porte pour garder une autre personne, de la compassion, de sortir, AT: "Si Dieu avait cessé de nous montrer de la compassion parce qu'il était en colère contre nous" (Voir: Personnification et question rhétorique )

Psalms 77:10

J'ai dit

Les significations possibles sont 1) le psalmiste se parlait tout seul ou 2) le psalmiste parlait Yahweh.

le changement de la main droite du Très-Haut vers nous

La «main droite» est un métonyme de pouvoir, d'autorité ou de force. AT: “Le Très-Haut n'utilise plus son pouvoir de nous aider »(Voir: Métonymie )

Psalms 77:11

Informations générales:

L'écrivain commence à parler à Yahweh.

rappeler

“Souviens-toi” Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 74: 2 . (Voir: Idiom )

tes merveilles anciennes

"Les choses merveilleuses que vous avez faites il y a longtemps"

Je réfléchirai à toutes vos actions et y réfléchirai.

Ces deux phrases expriment le concept de méditer sur ce que Yahweh a fait. (Voir: Doublet )

réflechir

réfléchir profondément à

réfléchir sur eux

"Pense à ce qu'ils veulent dire"

Psalms 77:13

Informations générales:

L'écrivain continue de parler à Yahweh.

quel dieu se compare à notre grand dieu?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "aucun dieu ne se compare à notre grand Dieu." (Voir: Rhetorical Question )

révélé votre force parmi les peuples

Le nom abstrait «force» peut être traduit avec un adjectif. AT: “montré des gens de beaucoup groupes de personnes votre force »(Voir: Noms abstraites )

a donné la victoire à votre peuple… les descendants

"Nous a donné, votre peuple, la victoire ... nous qui sommes les descendants"

a donné la victoire à ton peuple

Le nom abstrait «victoire» peut être traduit avec un adjectif. AT: “a fait que votre peuple soit victorieux ”(Voir: Noms abstraites )

les descendants de Jacob et Joseph

Ceci se réfère à la nation entière d'Israël. mots de traduction

Psalms 77:16

Les eaux te voyaient… ils avaient peur… les profondeurs tremblaient

Asaph parle de l'eau comme si c'était une personne qui avait vu quelque chose qui le terrifiait. (Voir: Personnification )

les eaux t'ont vue et elles ont eu peur; les profondeurs tremblaient

«Eau» et «profondeur» se rapportent à de grandes étendues d'eau telles que la mer ou l'océan. (Voir: Doublet )

profondeurs

eaux les plus profondes

Les nuages ont coulé de l'eau

Asaph parle des nuages comme s'il s'agissait de gens qui déversent de l'eau dans des récipients. AT: “Beaucoup de pluie est tombé "ou" Il a plu très fort "(Voir: Personnification )

tes flèches ont volé

C'est une métaphore qui décrit l'éclair comme une flèche de Dieu. AT: “la foudre que vous avez faite a clignoté comme des flèches »(voir: métaphore )

volé

Utilisez le mot de votre langue pour ce que fait une flèche après que quelqu'un l’ait tirée.

Psalms 77:18

voix tonitruante

C'est la personnification, se référant au tonnerre comme la voix de Dieu. AT: "voix, qui était aussi fort comme un tonnerre »ou« voix très forte »(voir: personnification )

la foudre a illuminé le monde

C'est une exagération de souligner que l'éclair a illuminé tout ce que l'écrivain pouvait voir. À: «La foudre a tout éclairé à perte de vue» (Voir: Hyperbole et généralisation )

Ton chemin… ton chemin

Ces deux expressions ont des significations similaires et sont combinées pour la souligner. (Voir: Doublet )

vos empreintes de pas

Asaph parle de Yahweh comme si Yahweh était une personne avec des pieds. Bien que ce soit la personnification, il devrait être traduit littéralement, si possible. (Voir: Personnification )

vos empreintes de pas n'ont pas été vues

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne n'a vu tes empreintes» (voir: actif ou passif )

Vous avez conduit votre peuple comme un troupeau

Cette comparaison compare le peuple de Dieu à un troupeau d'animaux. (Voir: Simile )

par la main de

L'expression «par la main de» signifie ici «par l'action de» ou «par l'action de».

main

Ici la "main" est synechdoche pour toute la personne. (Voir: Synecdoche )

78

¹ Cantique d' Asaph . Mon peuple , écoute mes instructions ! Prêtez l' oreille aux paroles de ma bouche !

²J' ouvre la bouche par des sentences , Je publie la sagesse des temps anciens .

³Ce que nous avons entendu , ce que nous savons , Ce que nos pères nous ont raconté ,

⁴Nous ne le cacherons point à leurs enfants ; Nous dirons à la génération future les louanges de l' Éternel , Et sa puissance , et les prodiges qu'il a opérés .

⁵Il a établi un témoignage en Jacob , Il a mis une loi en Israël , Et il a ordonné à nos pères de l' enseigner à leurs enfants ,

⁶Pour qu'elle fût connue de la génération future , Des enfants qui naîtraient , Et que, devenus grands , ils en parlassent à leurs enfants ,

⁷Afin qu'ils missent en Dieu leur confiance , Qu'ils n' oubliassent pas les oeuvres de Dieu , Et qu'ils observassent ses commandements ,

⁸Afin qu'ils ne fussent pas, comme leurs pères , Une race indocile et rebelle , Une race dont le coeur n'était pas ferme , Et dont l' esprit n'était pas fidèle à Dieu .

⁹Les fils d' Éphraïm , armés et tirant de l' arc , Tournèrent le dos le jour du combat .

¹⁰Ils ne gardèrent point l' alliance de Dieu , Et ils refusèrent de marcher selon sa loi .

¹¹Ils mirent en oubli ses oeuvres , Ses merveilles qu'il leur avait fait voir .

¹² Devant leurs pères il avait fait des prodiges , Au pays d' Égypte , dans les campagnes de Tsoan .

¹³Il fendit la mer et leur ouvrit un passage , Il fit dresser les eaux comme une muraille .

¹⁴Il les conduisit le jour par la nuée , Et toute la nuit par un feu éclatant .

¹⁵Il fendit des rochers dans le désert , Et il donna à boire comme des flots abondants ;

¹⁶Du rocher il fit jaillir des sources , Et couler des eaux comme des fleuves .

¹⁷Mais ils continuèrent à pécher contre lui, À se révolter contre le Très- Haut dans le désert .

¹⁸Ils tentèrent Dieu dans leur coeur , En demandant de la nourriture selon leur désir .

¹⁹Ils parlèrent contre Dieu , Ils dirent : Dieu pourrait -il Dresser une table dans le désert ?

²⁰Voici, il a frappé le rocher , et des eaux ont coulé , Et des torrents se sont répandus ; Pourra -t-il aussi donner du pain , Ou fournir de la viande à son peuple ?

²¹L' Éternel entendit , et il fut irrité ; Un feu s' alluma contre Jacob , Et la colère s' éleva contre Israël ,

²²Parce qu'ils ne crurent pas en Dieu , Parce qu'ils n'eurent pas confiance dans son secours .

²³Il commanda aux nuages d'en haut , Et il ouvrit les portes des cieux ;

²⁴Il fit pleuvoir sur eux la manne pour nourriture , Il leur donna le blé du ciel .

²⁵ Ils mangèrent tous le pain des grands , Il leur envoya de la nourriture à satiété .

²⁶Il fit souffler dans les cieux le vent d' orient , Et il amena par sa puissance le vent du midi ;

²⁷Il fit pleuvoir sur eux la viande comme de la poussière , Et comme le sable des mers les oiseaux ailés ;

²⁸Il les fit tomber au milieu de leur camp , Tout autour de leurs demeures .

²⁹Ils mangèrent et se rassasièrent abondamment : Dieu leur donna ce qu'ils avaient désiré .

³⁰Ils n'avaient pas satisfait leur désir , Ils avaient encore leur nourriture dans la bouche ,

³¹Lorsque la colère de Dieu s' éleva contre eux; Il frappa de mort les plus vigoureux , Il abattit les jeunes hommes d' Israël .

³²Malgré tout cela, ils continuèrent à pécher , Et ne crurent point à ses prodiges .

³³Il consuma leurs jours par la vanité , Et leurs années par une fin soudaine .

³⁴Quand il les frappait de mort , ils le cherchaient , Ils revenaient et se tournaient vers Dieu ;

³⁵Ils se souvenaient que Dieu était leur rocher , Que le Dieu Très- Haut était leur libérateur .

³⁶Mais ils le trompaient de la bouche , Et ils lui mentaient de la langue ;

³⁷Leur coeur n'était pas ferme envers lui, Et ils n'étaient pas fidèles à son alliance .

³⁸Toutefois, dans sa miséricorde , il pardonne l' iniquité et ne détruit pas; Il retient souvent sa colère et ne se livre pas à toute sa fureur .

³⁹Il se souvint qu'ils n'étaient que chair , Un souffle qui s'en va et ne revient pas.

⁴⁰Que de fois ils se révoltèrent contre lui dans le désert ! Que de fois ils l' irritèrent dans la solitude !

⁴¹Ils ne cessèrent de tenter Dieu , Et de provoquer le Saint d' Israël .

⁴²Ils ne se souvinrent pas de sa puissance , Du jour où il les délivra de l' ennemi ,

⁴³Des miracles qu'il accomplit en Égypte , Et de ses prodiges dans les campagnes de Tsoan .

⁴⁴Il changea leurs fleuves en sang , Et ils ne purent en boire les eaux .

⁴⁵Il envoya contre eux des mouches venimeuses qui les dévorèrent , Et des grenouilles qui les détruisirent .

⁴⁶Il livra leurs récoltes aux sauterelles , Le produit de leur travail aux sauterelles .

⁴⁷Il fit périr leurs vignes par la grêle , Et leurs sycomores par la gelée .

⁴⁸Il abandonna leur bétail à la grêle , Et leurs troupeaux au feu du ciel .

⁴⁹Il lança contre eux son ardente colère , La fureur , la rage et la détresse , Une troupe de messagers de malheur .

⁵⁰Il donna libre cours à sa colère , Il ne sauva pas leur âme de la mort , Il livra leur vie à la mortalité ;

⁵¹Il frappa tous les premiers- nés en Égypte , Les prémices de la force sous les tentes de Cham .

⁵²Il fit partir son peuple comme des brebis , Il les conduisit comme un troupeau dans le désert .

⁵³Il les dirigea sûrement , pour qu'ils fussent sans crainte , Et la mer couvrit leurs ennemis .

⁵⁴Il les amena vers sa frontière sainte , Vers cette montagne que sa droite a acquise .

⁵⁵Il chassa devant eux les nations , Leur distribua le pays en héritage , Et fit habiter dans leurs tentes les tribus d' Israël .

⁵⁶Mais ils tentèrent le Dieu Très- Haut et se révoltèrent contre lui, Et ils n' observèrent point ses ordonnances .

⁵⁷Ils s' éloignèrent et furent infidèles , comme leurs pères , Ils tournèrent , comme un arc trompeur .

⁵⁸Ils l' irritèrent par leurs hauts lieux , Et ils excitèrent sa jalousie par leurs idoles .

⁵⁹ Dieu entendit , et il fut irrité ; Il repoussa fortement Israël .

⁶⁰Il abandonna la demeure de Silo , La tente où il habitait parmi les hommes ;

⁶¹Il livra sa gloire à la captivité , Et sa majesté entre les mains de l' ennemi .

⁶²Il mit son peuple à la merci du glaive , Et il s' indigna contre son héritage .

⁶³Le feu dévora ses jeunes hommes , Et ses vierges ne furent pas célébrées ;

⁶⁴Ses sacrificateurs tombèrent par l' épée , Et ses veuves ne pleurèrent pas.

⁶⁵Le Seigneur s' éveilla comme celui qui a dormi , Comme un héros qu'a subjugué le vin .

⁶⁶Il frappa ses adversaires en fuite , Il les couvrit d'un opprobre éternel .

⁶⁷Cependant il rejeta la tente de Joseph , Et il ne choisit point la tribu d' Éphraïm ;

⁶⁸Il préféra la tribu de Juda , La montagne de Sion qu'il aimait .

⁶⁹Et il bâtit son sanctuaire comme les lieux élevés , Comme la terre qu'il a fondée pour toujours .

⁷⁰Il choisit David , son serviteur , Et il le tira des bergeries ;

⁷¹Il le prit derrière les brebis qui allaitent , Pour lui faire paître Jacob , son peuple , Et Israël , son héritage .

⁷²Et David les dirigea avec un coeur intègre , Et les conduisit avec des mains intelligentes .

Psalms 78:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un maschil d'Asaph

"C'est un maschil écrit par Asaph." Voyez comment "un psaume d'Asaph" est traduit dans Psaumes 50: 1 .

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

Écoutez mon enseignement

Le nom «enseignement» peut être traduit par un verbe. AT: “Écoute ce que j'enseigne” ou “Ecoute-moi comme j'enseigne vous ”(Voir: Noms abrégés )

les mots de ma bouche

Le mot «bouche» représente la personne. AT: “mes mots” (Voir: Synecdoche )

ouvre ma bouche en paraboles

L'idiome «ouvre ma bouche» signifie parler. AT: “Parler en paraboles” (voir: idiome )

chanter à propos de

"Racontez." Voyez comment "se déverse" est traduit dans Psaumes 19: 2 .

choses cachées

Si votre langue a un mot pour des énonciations volontairement difficiles à comprendre, vous pouvez utiliser c'est ici.

Psalms 78:3

Informations générales:

Le verset 3 continue la phrase commencée au verset 2.

Nous ne les garderons pas de leurs descendants

Cela peut être écrit sous forme positive. AT: «Nous en parlerons certainement à nos descendants»

les œuvres louables de Yahweh

“Nous louons Yahweh”

Psalms 78:5

il a établi

“Yahweh établi”

décrets d'alliance

Les autres significations possibles sont «témoignages» ou «lois».

Psalms 78:7

Informations générales:

L'auteur parle des «enfants» de Psaumes 78: 5-6 .

Psalms 78:9

Les Ephraïmites… jour de bataille

C'est peut-être une métaphore pour ne pas respecter l'alliance (verset 10), mais il est préférable de traduire littéralement.

Les éphraïmites

"Les soldats éphraïmites"

étaient armés d'arcs

Les soldats avaient probablement aussi des flèches. AT: "avait des arcs et des flèches pour armes" (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Psalms 78:12

pays de Zoan

Cela fait référence à la zone autour de la ville de Zoan, qui était en Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Psalms 78:15

Il fendit

"Dieu divisé"

assez pour combler les profondeurs de la mer

C'est probablement une hyperbole. AT: «plus d’eau qu’ils ne pourraient en boire» (voir: Hyperbole et Généralisation )

ruisseaux

petites rivières

Psalms 78:17

Ils ont défié Dieu

Ils voulaient que Dieu prouve qu'il pouvait faire ce qu'il avait dit qu'il ferait avant de croire lui.

dans leurs coeurs

"De tout leur coeur"

pour satisfaire leurs appétits

"Afin qu'ils puissent manger autant qu'ils le souhaitent"

Psalms 78:19

Ils parlaient

les Israélites ont parlé

Dieu peut-il vraiment dresser une table pour nous dans le désert?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Nous ne croyons pas que Dieu puisse vraiment dresser une table pour nous dans le désert! »ou« Dieu, prouve-nous que tu peux vraiment dresser une table pour nous dans le désert! ”(Voir: Question rhétorique )

étendre une table

Le terme «dresser une table» signifie préparer une table pour un repas. Ici le mot "table" est un métonyme pour la nourriture sur la table. AT: «Fournissez-nous de la nourriture» (Voir: Idiome et métonymie )

les eaux ont jailli

beaucoup d'eau est sortie rapidement

Mais peut-il aussi donner du pain? Va-t-il fournir de la viande à son peuple?

Les gens se moquent de Dieu pour l'insulter avec ces questions. AT: “Mais nous ne croirons pas que il peut aussi nous donner du pain ou fournir de la viande à son peuple jusqu'à ce que nous le voyions le faire. "(Voir: Rhétorique Question )

pain… viande

aliments provenant de plantes ou aliments provenant d'animaux. Bien que ce soit un mérisme pour tous les types de nourriture, il est préférable de traduisez-le littéralement si possible. (Voir: Question rhétorique )

Psalms 78:21

son feu a brûlé contre Jacob

L’écrivain parle de la colère de Yahweh comme d’un feu et de Yahweh agissant en colère contre Jacob comme si ce feu avait brûlé Jacob. AT: "sa colère était comme un feu qui a brûlé Jacob" (Voir: Métaphore )

Jacob

Cela fait référence à la nation d'Israël sa colère a attaqué Israël L'écrivain parle de Yahweh punissant Israël lorsqu'il était en colère comme si sa colère était une personne qui a attaqué Israël. AT: "parce qu'il était en colère, il a attaqué Israël" (Voir: Personnification )

n'a pas confiance en son salut

"Ne lui faisait pas confiance pour les sauver"

Psalms 78:23

il a commandé les cieux

Asaph parle des cieux comme s'ils étaient une personne capable d'entendre et d'obéir aux ordres de Dieu. À: "Il a parlé au ciel" (Voir: Personnification )

ciels

Les significations possibles sont 1) “ciel” ou 2) “nuages”.

a ouvert les portes du ciel

Asaph parle du ciel comme s'il s'agissait d'un débarras avec des portes. AT: “a ouvert le ciel comme s'il s'agissait d'un débarras "(Voir: Métaphore )

Il a plu à la manne pour qu'ils mangent, et leur a donné le grain du ciel

Ces deux lignes parlent du même événement.

Il a plu la manne

"Il a fait tomber la manne du ciel comme une pluie"

le pain des anges

Cela fait référence à la manne que Dieu a fournie au peuple. Le mot "pain" représente la nourriture dans général. AT: “le même genre de nourriture que mangent les anges” (Voir: Synecdoche )

nourriture en abondance

Le nom abstrait «abondance» peut être traduit avec un adjectif. AT: “nourriture abondante” ou “a grande quantité de nourriture "(Voir: Noms abrégés )

Psalms 78:26

Il a causé

"Dieu a causé"

Il a plu de la viande sur eux comme de la poussière

L’écrivain parle de Yahweh qui fait tomber des oiseaux du ciel comme si ces oiseaux étaient de la pluie que Yahweh causé à tomber. Il compare la grande quantité d'oiseaux à la poussière. AT: «Il a fait tomber de la viande du ciel comme la pluie, et il y en avait tellement qu’il recouvrait le sol comme une poussière »(Voir: Métaphore et Simile )

moi à

des oiseaux

aussi nombreux que le sable de la mer

Personne ne peut compter les grains de sable. Il y avait plus d'oiseaux que tout le monde pouvait compter, mais ceci C'est une exagération: il n'y avait probablement pas littéralement le même nombre d'oiseaux que de grains de sable. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Psalms 78:29

imploré

fortement désiré

Psalms 78:31

ensuite

alors que la nourriture était encore dans leur bouche ( Psaumes 78:31 )

La colère de Dieu les a attaqués

«Dieu était en colère et les a attaqués». Voyez comment «sa colère a attaqué Israël» est traduite dans les Psaumes. 78:21 . (Voir: Personnification )

abattu

C'est un euphémisme qui signifie qu'il les a fait mourir. AT: “tué” (Voir: Euphémisme )

ne croyait pas ses merveilles

Le mot «actes» est un métonyme pour Dieu, qui a fait les actes. Ce qu'ils ne croyaient pas peut être déclaré clairement. AT: "ne croyait pas qu'il s'occuperait d'eux même s'il avait fait de tels merveilles ”(Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 78:33

Informations générales:

L'écrivain continue à raconter ce que Dieu a fait aux Israélites.

raccourcir leurs jours

Ici, le mot «jours» fait référence à une vie. L'idiome «écourter… jours» signifie causer quelqu'un mourir avant d'avoir vécu une longue vie. AT: "les ont tués alors qu'ils étaient encore jeunes" (Voir: Euphémisme )

leurs années étaient remplies de terreur

Asaph parle d'années comme s'il s'agissait de conteneurs. AT: “année après année, ils avaient toujours peur” (Voir: métaphore )

le chercher

pour lui demander ce qu'ils devaient faire pour qu'il les protège (voir: idiome )

affligés, ils… ils reviendraient et regarderaient

Ce sont des personnes différentes de celles dont Dieu «a écourté le temps». Lorsque certains sont morts, d'autres «commencerait à chercher» Dieu.

retournerais

«Se repentiraient» ou «seraient vraiment désolés pour leurs péchés»

regarde sérieusement

«Regarde de toute urgence» ou «regarde du mieux qu'ils peuvent»

Psalms 78:35

Informations générales:

Le raconte ce que les Israélites ont fait. rappeler “Souviens-toi.” Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 20: 3 .

Dieu était leur rocher

L’écrivain parle de Dieu comme s’il s’agissait d’une colline ou d’une montagne où les gens pourraient se mettre à l’abri. leurs ennemis. AT: "C'est Dieu qui les protégeait" (Voir: métaphore )

leur sauveur

"Celui qui les a sauvés"

le flatter

"Dites-lui qu'il était merveilleux quand ils ne l'ont pas cru"

avec leur bouche

Le mot «bouche» est un métonyme pour les mots qu'ils ont prononcés en utilisant leur bouche. AT: “en disant quoi ils ont dit "(Voir: Métonymie )

leurs cœurs n'étaient pas fermement fixés sur lui

Ici, les «coeurs» sont un métonyme pour leurs pensées. Être loyal envers lui est considéré comme étant solidement attaché à lui. AT: "leurs pensées n'étaient pas concentrées sur lui" ou "ils ne lui étaient pas loyaux" (Voir: Idiome )

Psalms 78:38

pardonne leur iniquité

"Leur pardonner même s'ils avaient commis de mauvaises actions"

retenu sa colère

Asaph parle de la colère de Dieu comme s'il s'agissait d'une personne en colère à laquelle Dieu s'est attaché pour l'empêcher de attaquer celui qui l'avait mis en colère. AT: «ne les a pas punis même s'il était en colère avec eux "(Voir: Métaphore )

n'a pas attisé toute sa colère

Asaph parle de la colère de Dieu comme s'il s'agissait d'une personne endormie que Dieu permettait de dormir et ne le laissait pas éveiller. AT: «ne s'est pas laissé complètement fâché contre eux» (voir: métaphore )

Psalms 78:39

rappelé à l'esprit

"Souvenez-vous." Voyez comment "appel à l'esprit" est traduit dans Psaumes 20: 3 . (Voir: Idiom )

ils étaient faits de chair

Le mot «chair», qui est faible puis meurt, est un métonyme pour la faiblesse et la mort humaines. À: "Les Israélites étaient faibles et mourraient un jour" (Voir: Métonymie )

les régions stériles

“Des endroits où rien ne pousse”

ils ont défié Dieu

Ils voulaient que Dieu prouve qu'il pouvait faire ce qu'il avait dit qu'il ferait avant de croire lui. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 78:18 .

Psalms 78:42

Informations générales:

L'auteur raconte comment Dieu a sauvé les Israélites.

Zoan

une ville en Egypte (voir: comment traduire des noms )

Psalms 78:44

Informations générales:

L'auteur décrit ce que Dieu a fait.

essaims de mouches

tellement de mouches qu'il ressemblait à un nuage qui les a dévorés Les mouches rendaient les Égyptiens presque aussi malheureux qu'ils l'auraient eu s'ils avaient mangé les Égyptiens. (Voir: métaphore et hyperbole et généralisation )

ont donné leurs récoltes à la sauterelle et leur travail à la sauterelle

“A permis aux sauterelles de manger toutes leurs cultures et aux sauterelles de manger tout ce qu'elles avaient travaillé dur pour produire "

envahi leurs terres

“Est allé partout dans leur pays”

sauterelle

insecte phytophage à longues pattes utilisé pour le saut

Il a donné leurs récoltes à la sauterelle

Asaph parle des cultures comme un cadeau que Dieu a donné aux sauterelles. AT: «Il a permis à la sauterelle manger leurs récoltes "(Voir: Métaphore )

leur travail à la sauterelle

"Il a donné leur travail à la sauterelle." Asaph parle du travail du peuple comme s'il s'agissait d'un cadeau que Dieu a donné aux sauterelles. Le mot «travail» est un métonyme pour les cultures que leur travail avait produites. AT: «Il a permis aux sauterelles de manger les récoltes pour lesquelles elles avaient travaillé si durement» (Voir: Métaphore et métonymie )

Psalms 78:47

Informations générales:

L'écrivain continue de décrire ce que Dieu a fait aux Égyptiens.

sycomore

un arbre qui donne des fruits

éclairs

un éclair qui fait du tonnerre

Il a plu grêle

“Il a apporté la grêle” ou “Il a fait tomber la grêle”

L'ardeur de sa colère se déchaîna contre eux

Asaph parle de la férocité de Dieu comme s'il s'agissait d'une personne capable d'attaquer une autre personne. AT: “Il était fâché contre eux, alors il les a soudainement et violemment attaqués »(Voir: Personnification )

La férocité de sa colère

"Sa colère féroce"

fouetté contre eux

«Les ont attaqués alors qu'ils ne s'attendaient à rien»

Il a envoyé la colère, la fureur et le trouble comme des agents qui apportent le désastre

Asaph parle de colère, de fureur et de trouble comme s'il s'agissait de personnes que Dieu peut envoyer pour faire son travail pour lui. AT: «Il était tellement en colère qu'il voulait faire du mal aux Égyptiens, alors il leur a causé des ennuis et les transportèrent à la catastrophe »(Voir: personnification et simile)

fureur

la colère qui donne envie de faire du mal aux autres

Psalms 78:50

Informations générales:

L'écrivain continue de décrire ce que Dieu a fait aux Égyptiens.

Il a tracé un chemin pour sa colère

Le psalmiste parle de colère comme s'il s'agissait d'une personne capable de marcher Yahweh s'apprêtant à punir les gens comme s'il faisait une route lisse pour une personne sur laquelle marcher. AT: «Il était tellement en colère que il a tout fait pour leur nuire »ou« c’était comme si sa colère était une armée et il faisait un route lisse pour marcher »(voir: métaphore et personnification )

il ne les a pas épargnés de la mort

"Il n'a pas empêché les Egyptiens de mourir" ou "il n'a pas permis aux Egyptiens de vivre"

les a livrés à la peste

Asaph parle de la peste comme s'il s'agissait d'une personne qui allait faire du mal aux Égyptiens. AT: “il les rendaient tous très malades de la peste »(voir: métaphore et personnification )

le premier-né de leur force

Cette phrase fait référence aux mâles premiers-nés de chaque famille. AT: “les mâles premiers-nés” (Voir: Idiome )

dans les tentes de Ham

Ici, le mot «tentes» est un métonyme pour les familles. Le mot "Jambon" se réfère à l'Egypte sous le nom de leur ancêtre. AT: “parmi les familles égyptiennes” (Voir: Métonymie )

Psalms 78:52

Informations générales:

L'auteur continue à décrire ce que Dieu a fait pour le peuple d'Israël.

comme des moutons… comme un troupeau

L'écrivain parle des Israélites comme s'il s'agissait de moutons. Cela signifie que Dieu a soigné et protégé les gens comme un berger font ses brebis. (Voir: Simile )

submergé

complètement couvert

Psalms 78:54

Informations générales:

L'auteur continue à décrire ce que Dieu a fait pour le peuple d'Israël.

sa main droite acquise

Les mots «main droite» sont un métonyme pour le pouvoir. AT: "il a gagné pour lui-même en utilisant son propre pouvoir" (Voir: Métonymie )

leur a attribué leur héritage

Les significations possibles sont 1) Dieu a assigné aux Israélites leur héritage dans le pays dans lequel le d'autres nations avaient vécu une fois ou 2) Dieu a assigné aux nations, il avait chassé un héritage ailleurs. "Leur ont donné des terres qui seraient toujours les leurs"

dans leurs tentes

Les significations possibles sont 1) il a établi Israël dans leurs propres tentes dans le pays ou 2) il a établi Israël dans la tentes d'où il avait chassé les autres nations. La plupart de ces «tentes» étaient en réalité des maisons, à la fois quand les autres nations vivaient en eux et quand les Israélites y vivaient. AT: «chez eux» (Voir: Idiom )

Psalms 78:56

Informations générales:

L'auteur continue à décrire ce que Dieu a fait pour le peuple d'Israël.

contesté et défié

Ces mots signifient presque la même chose. L'écrivain utilise les deux pour souligner que les Israélites ne croyait pas que Dieu les pourvoirait ou punirait le mal comme il l'avait dit aurait. (Voir: Doublet )

contesté

Ils voulaient que Dieu prouve qu'il pouvait faire ce qu'il avait dit qu'il ferait avant de croire lui. Voyez comment vous avez traduit cette idée dans Psaumes 78:18 .

défié

a refusé d'obéir

étaient infidèles et ont agi perfidement

Ces mots signifient presque la même chose. L'écrivain utilise les deux pour souligner que les Israélites n'a pas fait pour Dieu ce qu'ils avaient dit qu'ils feraient. (Voir: Doublet )

Psalms 78:58

Informations générales:

L'auteur continue à décrire ce que Dieu a fait pour le peuple d'Israël.

en colère contre leurs hauts lieux et l'a provoqué à la colère jalouse avec leurs idoles

Ces deux phrases sont en parallèle et ont des significations similaires. (Voir: parallélisme )

Psalms 78:60

Informations générales:

L'auteur continue à décrire ce que Dieu a fait pour le peuple d'Israël.

Il permit à ses forces d'être capturées et donna sa gloire à l'ennemi.

Asaph parle de la force et de la gloire de Dieu comme s'il s'agissait d'objets physiques que les gens pourraient capturer et maintenir. Les mots «force» et «gloire» sont probablement des mentonymes pour l'arche de l'alliance. Le mot «main» est un métonyme pour le pouvoir de l'ennemi. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il a permis à ses ennemis de s'emparer de l'arche glorieuse de son alliance; il leur a simplement donné pour qu'ils pouvaient faire ce qu’ils voulaient »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Psalms 78:62

Informations générales:

L'auteur continue à décrire ce que Dieu a fait pour le peuple d'Israël.

Il a remis son peuple à l'épée

Asaph parle du peuple de Dieu comme s’il s’agissait d’un petit objet que Dieu offrirait en cadeau, et du épée, un métonyme pour la mort dans la guerre, comme si c'était une personne qui pourrait recevoir un cadeau. AT: «Il a permis les gens à tuer tout son peuple dans la guerre "(Voir: Métaphore et personnification et métonymie )

il était en colère contre son héritage

"Il était en colère contre les gens qu'il avait dit qu'il serait à jamais"

Le feu a dévoré leurs jeunes hommes

Les significations possibles sont 1) "L'ennemi a utilisé le feu pour tuer tous leurs jeunes hommes" ou 2) "Leurs jeunes hommes mourut rapidement au combat, comme un feu qui brûle de l'herbe sèche. (Voir: métaphore )

dévoré

«Dévorer», c'est tout manger très vite.

mariage

la célébration quand les gens se marient

Psalms 78:64

Leurs prêtres sont tombés par l'épée

Ici, le mot «épée» représente des soldats qui se sont battus avec des épées. La phrase "est tombé par l'épée" est un idiome qui signifie mourir au combat. AT: "Leurs prêtres sont morts au combat" ou "Des ennemis ont tué leur les prêtres avec des épées "(Voir: Métonymie et idiome )

leurs veuves ne pouvaient pas pleurer

Les significations possibles sont 1) quelqu'un a forcé les veuves à ne pas pleurer ou 2) tant de prêtres sont morts que il n'y avait pas de temps pour les funérailles.

les veuves

les femmes dont les maris sont morts

le Seigneur s'est réveillé comme un homme du sommeil

On dit du Seigneur qu'il n'agit pas pendant un certain temps comme s'il était endormi et qu'il commençait à agir on parle de s’il s’est réveillé. AT: "Le Seigneur a commencé à agir comme s'il s'était réveillé de son sommeil" (Voir: Métaphore )

comme un guerrier qui crie à cause du vin

Les significations possibles sont 1) comme un guerrier qui a trop bu de vin et qui s’est énervé parce qu’il s’est réveillé et qu’il veut se battre ou 2) comme un guerrier qui a bu beaucoup de vin mais maintenant capable de penser et de bien se battre parce qu'il a dormi.

Psalms 78:67

Informations générales:

L'auteur continue à décrire ce que Dieu a fait pour le peuple d'Israël.

la tente de Joseph

Ici, le mot «tente» est un métonyme pour une famille. Dans cette phrase, il fait référence aux descendants de Joseph. AT: “les descendants de Joseph” (Voir: Métonymie )

Joseph… Ephraim

Éphraïm était le fils de Joseph.

Il a construit son sanctuaire comme le ciel

Les significations possibles pour cette comparaison sont les suivantes: 1) Yahweh a fait de son sanctuaire la hauteur des cieux. À: “Il a construit son sanctuaire haut, comme le ciel” ou 2) Yahweh a fait de son sanctuaire une résidence permanente comme les cieux. AT: "Il a construit son sanctuaire pour durer de façon permanente, comme le ciel dure éternellement" (Voir: Simile )

comme la terre

Le verbe peut être fourni à partir de la ligne précédente. L'écrivain compare la permanence de Yahweh sanctuaire à la permanence de la terre. AT: «Il a construit son sanctuaire pour durer de manière permanente, comme la terre dure en permanence »(Voir: Ellipsis et Simile )

Psalms 78:70

Informations générales:

L'auteur continue à décrire ce que Dieu a fait

des bergeries

Connaissance supposée et information implicite «De là où il travaillait dans les bergeries»

bergeries

espaces entourés de murs où les moutons sont en sécurité

être le berger de Jacob, son peuple, et d'Israël, son héritage

Le mot «berger» est une métaphore de quelqu'un qui dirige et protège les autres. AT: «diriger et protégez les descendants de Jacob, son peuple, et d'Israël, de son héritage »(voir: métaphore )

son héritage

“Ceux qu'il avait choisis pour être son pour toujours” Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 78:62 .

David les a guidés

Le mot «berger» est une métaphore pour diriger et protéger. AT: «David les a conduits et protégés eux »(voir: métaphore )

79

¹ Psaume d' Asaph . O Dieu ! les nations ont envahi ton héritage , Elles ont profané ton saint temple , Elles ont fait de Jérusalem un monceau de pierres.

²Elles ont livré les cadavres de tes serviteurs En pâture aux oiseaux du ciel , La chair de tes fidèles aux bêtes de la terre ;

³Elles ont versé leur sang comme de l' eau Tout autour de Jérusalem , Et il n'y a eu personne pour les enterrer .

⁴Nous sommes devenus un objet d' opprobre pour nos voisins , De moquerie et de risée pour ceux qui nous entourent .

⁵Jusques à quand, Éternel ! t' irriteras -tu sans cesse , Et ta colère s' embrasera -t-elle comme le feu ?

⁶ Répands ta fureur sur les nations qui ne te connaissent pas, Et sur les royaumes qui n' invoquent pas ton nom !

⁷Car on a dévoré Jacob , Et ravagé sa demeure .

⁸Ne te souviens plus de nos iniquités passées ! Que tes compassions viennent en hâte au- devant de nous! Car nous sommes bien malheureux .

⁹ Secours -nous, Dieu de notre salut , pour la gloire de ton nom ! Délivre -nous, et pardonne nos péchés , à cause de ton nom !

¹⁰Pourquoi les nations diraient -elles: Où est leur Dieu ? Qu'on sache , en notre présence , parmi les nations , Que tu venges le sang de tes serviteurs , le sang répandu !

¹¹Que les gémissements des captifs parviennent jusqu' à toi! Par ton bras puissant sauve ceux qui vont périr !

¹² Rends à nos voisins sept fois dans leur sein Les outrages qu'ils t'ont faits , Seigneur !

¹³Et nous, ton peuple , le troupeau de ton pâturage , Nous te célébrerons éternellement ; De génération en génération nous publierons tes louanges .

Psalms 79:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume d'Asaph

“C’est un psaume écrit par Asaph.” Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 50: 1 .

votre héritage

“Le pays qui sera à vous pour toujours” Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 68: 9 .

Ils ont versé leur sang comme de l'eau

Le mot «sang» est un métonyme pour la vie innocente. Faire couler le sang, c'est tuer des innocents. Plus chaque jour, pour que le sang soit aussi courant que de l'eau, de nombreux innocents le feraient doivent mourir. AT: “Ils ont tué tellement d'innocents que le sang est partout, comme de l'eau après la pluie »(Voir: Métonymie et simile )

Psalms 79:4

Nous sommes devenus un reproche pour nos voisins, nous moquons et nous moquons de ceux qui nous entourent. nous

Les mots «reproche», «moqueur» et «dérision» sont des métonymes pour ceux que d'autres reprochent, se moquer et se moquer. AT: «Nous sommes devenus des gens à qui nos voisins reprochent. ceux qui nous entourent nous moquons et nous moquent ”(Voir: Métonymie )

Nous sommes devenus

Le pronom «Nous» fait référence au peuple de Dieu.

dérision

rire fort pour faire honte à une personne

Combien de temps votre colère jalouse va-t-elle brûler comme un feu?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «On dirait que ta colère jalouse ne cessera jamais brûlant comme du feu. "(Voir: Question rhétorique )

va brûler votre colère jalouse

Le nom abstrait «colère» peut être qualifié de «en colère». AT: «serez-vous jaloux et en colère» (Voir: Résumé Noms )

brûler comme le feu

Cette comparaison compare l'expression de la colère de Dieu à un feu qui détruit des choses. AT: "détruis-nous" (Voir: Connaissances simulées et supposées et informations implicites ) mots de traduction

Psalms 79:6

Informations générales:

Ces deux paires de phrases partagent des significations similaires et sont combinées pour la souligner. (Voir: Parallélisme )

Répandre ta colère sur les nations

Asaph parle de la colère de Dieu comme s'il s'agissait d'un liquide. AT: "Puisque tu es en colère, punis les nations" (Voir: métaphore )

n'appelle pas ton nom

Le mot «nom» est un métonyme du pouvoir et de l'autorité de la personne. AT: "ne vous appartient pas" ou "ne vous demandez pas de les aider" (Voir: Métonymie )

ils ont dévoré Jacob

Le mot «Jacob» est un mentonyme pour ses descendants, le peuple d'Israël. AT: “ils ont complètement détruit le peuple d'Israël "(Voir: Métonymie )

Psalms 79:8

Ne retiens pas les péchés de nos ancêtres contre nous

"Ne continuez pas à vous souvenir des péchés de nos ancêtres et ne nous punissez pas pour eux" ou "Pardonnez-nous pour les péchés de nos ancêtres »

nous sommes très bas

L'auteur parle de personnes faibles et découragées comme si elles se trouvaient dans une position basse. À: «Nous sommes très faibles» ou «nous sommes très découragés» (voir: métaphore )

Dieu de notre salut

Le mot «salut» peut être traduit par le verbe «sauver»: «Dieu qui nous sauve». (Voir: Résumé Noms )

pour la gloire de ton nom

Le mot "nom" est un métonyme pour sa réputation, pour ce que les gens savent de lui. AT: “pour que les gens connaîtront votre gloire »(Voir: Métonymie )

pour ton nom

Le nom de Dieu représente ici tout son être et l'honneur qu'il mérite. AT: “pour que les gens vous honorera »ou« pour votre propre bien »(voir: métonymie )

Psalms 79:10

Pourquoi les nations devraient-elles dire: "Où est leur Dieu?"

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Les nations ne devraient pas pouvoir dire:« Où est leur Dieu?' ”(Voir: Question rhétorique )

Où est leur Dieu?

Cette raillerie peut être traduite comme une déclaration. AT: "Leur Dieu ne peut rien faire!" (Voir: Rhetorical Question )

Que le sang de tes serviteurs versé soit vengé des nations sous nos yeux

Faire couler le sang est un métonyme pour tuer des innocents. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Vengez vos serviteurs innocents que les nations ont tués là où nous pouvons vous voir le faire" (Voir: Métonymie et question rhétorique )

devant nos yeux

"À nos yeux" ou "en notre présence"

Que les gémissements des prisonniers viennent devant vous

Asaph parle du bruit que font les prisonniers dans la douleur et le chagrin comme s'il s'agissait d'une personne qui apparaît devant un roi. AT: "Écoutez attentivement les gémissements des prisonniers et aidez-les" (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

enfants de la mort

C'est un idiome qui fait référence aux personnes condamnées à mort. AT: “ceux qui sont condamnés mourir »(voir: idiome )

Psalms 79:12

Rembourser… les insultes… Seigneur

Asaph parle des actes pervers que les pays voisins ont commis contre Israël comme des "insultes" et comme s'ils étaient des objets physiques. Il demande au Seigneur de compter ces actes, et pour tous ceux que le pays voisins engagés, il demande au Seigneur de demander à quelqu'un de commettre sept actes pervers pays voisins. (Voir: métaphore )

Rembourser

"Retour" ou "Redonner"

dans les tours

sur leurs genoux et leurs cuisses alors qu’ils sont assis. C'est une métaphore pour «directement et personnellement». (Voir: métaphore )

nous, votre peuple et les moutons de votre pâturage, vous remercierons

Le mot "mouton" est une métaphore pour les personnes sans défense qu'un berger protège et dirige. AT: “nous qui sont votre peuple, que vous protégez et dirigez, vous remercieront »(Voir: métaphore )

faire l'éloge de toutes les générations

"Assurez-vous que toutes les générations à venir connaissent toutes les bonnes choses que vous avez faites"

tes louanges

Cela représente les choses pour lesquelles les gens vont louer le Seigneur. AT: “continue de te louer pour les choses que vous avez faites »(Voir: Métonymie )

80

¹ Au chef des chantres . Sur les lis lyriques . D' Asaph . Psaume . Prête l' oreille , berger d' Israël , Toi qui conduis Joseph comme un troupeau ! Parais dans ta splendeur , Toi qui es assis sur les chérubins !

² Devant Éphraïm , Benjamin et Manassé , réveille ta force , Et viens à notre secours !

³ O Dieu , relève -nous! Fais briller ta face , et nous serons sauvés !

⁴ Éternel , Dieu des armées ! Jusques à quand t' irriteras -tu contre la prière de ton peuple ?

⁵ Tu les nourris d'un pain de larmes . Tu les abreuves de larmes à pleine mesure .

⁶ Tu fais de nous un objet de discorde pour nos voisins , Et nos ennemis se raillent de nous.

⁷ Dieu des armées , relève -nous! Fais briller ta face , et nous serons sauvés !

⁸ Tu avais arraché de l' Égypte une vigne ; Tu as chassé des nations , et tu l'as plantée .

⁹ Tu as fait place devant elle: Elle a jeté des racines et rempli la terre ;

¹⁰ Les montagnes étaient couvertes de son ombre , Et ses rameaux étaient comme des cèdres de Dieu ;

¹¹ Elle étendait ses branches jusqu'à la mer , Et ses rejetons jusqu'au fleuve .

¹² Pourquoi as-tu rompu ses clôtures , En sorte que tous les passants la dépouillent ?

¹³ Le sanglier de la forêt la ronge , Et les bêtes des champs en font leur pâture .

¹⁴ Dieu des armées , reviens donc! Regarde du haut des cieux , et vois ! considère cette vigne !

¹⁵ Protège ce que ta droite a planté , Et le fils que tu t'es choisi !...

¹⁶ Elle est brûlée par le feu , elle est coupée ! Ils périssent devant ta face menaçante .

¹⁷ Que ta main soit sur l' homme de ta droite , Sur le fils de l' homme que tu t'es choisi !

¹⁸ Et nous ne nous éloignerons plus de toi. Fais-nous revivre , et nous invoquerons ton nom .

¹⁹ Éternel , Dieu des armées , relève -nous! Fais briller ta face , et nous serons sauvés !

Psalms 80:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

«C’est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte» Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 4: 1 .

réglé sur le Shoshannim

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 45: 1 .

Un psaume d'Asaph

“C’est un psaume écrit par Asaph.” Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 50: 1 .

Berger d'Israël

Asaph fait référence à Dieu comme celui qui dirige et protège Israël. (Voir: métaphore )

toi qui conduis Joseph comme un troupeau

Le mot «Joseph» fait référence à la nation d'Israël. Asaph parle des gens comme s'ils étaient un troupeau des brebis que conduit Yahweh, qui est le berger. AT: «vous qui conduisez les descendants de Joseph comme bien qu'ils soient un troupeau de moutons »(Voir: Métaphore )

Joseph

Ici, Joseph représente la nation d'Israël. (Voir: Métonymie )

vous qui êtes assis au-dessus des chérubins

Vous devrez peut-être préciser que les chérubins sont ceux qui se trouvent sur le couvercle de l'arche de l'alliance. le les écrivains bibliques parlaient souvent de l'arche de l'alliance comme s'il s'agissait du marchepied de Yahweh sur lequel il reposa ses pieds alors qu'il était assis sur son trône, au paradis. AT: "vous qui êtes assis sur votre trône ci-dessus les chérubins sur l'arche de l'alliance "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

briller sur nous

Asaph parle de Dieu comme s'il était le soleil, donnant une lumière, une métaphore de la bonté morale. AT: “donner nous la lumière »ou« montre-nous la bonne façon de vivre »(voir: métaphore ) remue ton pouvoir L'expression «remuer» signifie «mettre en action» (voir: idiome ).

faites briller votre visage sur nous

L'écrivain parle de Yahweh agissant favorablement envers eux, comme si le visage de Yahweh était éclairé leur. AT: “Agit favorablement envers nous” (Voir: Métaphore )

et nous serons sauvés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "et s'il vous plaît sauvez-nous" ou "afin que vous puissiez nous sauver" (Voir: Actif ou passif )

Psalms 80:4

Votre peuple

Israël

Vous les avez nourris avec le pain des larmes et leur avez donné des larmes à boire en grande quantité

Les mots «pain de larmes» et «larmes à boire» sont des métaphores pour la tristesse continuelle. À toi ont fait en sorte qu'ils soient très tristes tout le temps »(voir: métaphore et parallélisme )

Psalms 80:7

Informations générales:

Asaph parle au nom du peuple d'Israël. Il commence au verset 8 à parler de la façon dont Dieu établi Israël dans leur pays comme si Dieu était un homme qui défrichait et plantait une vigne. le l'image de la vigne continue jusqu'au verset 16.

faites briller votre visage sur nous

L'écrivain parle de Yahweh agissant favorablement envers eux, comme si le visage de Yahweh était éclairé leur. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 80: 3 . AT: “Agit favorablement envers nous” (Voir: Métaphore )

nous serons sauvés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous allez nous sauver” (Voir: Actif ou Passif )

Tu as sorti une vigne d'Egypte

Asaph compare la nation d'Israël à une vigne prête à être transplantée. AT: «Vous nous avez apporté, comme une vigne, hors d'Egypte "(Voir: Métaphore et simile )

vous avez chassé les nations et transplanté

Le psalmiste parle de son peuple comme s'il s'agissait d'une plante que Yahweh transplantait. À toi Ils chassèrent des nations de leurs terres et nous les donnèrent, la vigne, et nous y plantèrent »(Voir: métaphore )

tu as chassé des nations

"Vous avez forcé les nations à partir"

Psalms 80:9

Informations générales:

Asaph continue de parler d'Israël sur leur pays comme si Israël était une vigne dans une vigne. (Voir: Métaphore )

Vous avez nettoyé le terrain pour cela

«Vous avez nettoyé le terrain pour la vigne»

il a pris racine

«La vigne a pris racine» ou «la vigne a commencé à pousser»

rempli la terre

“Ses branches couvraient la terre”

Les montagnes étaient couvertes de son ombre, les cèdres de Dieu par ses branches

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Son ombre couvrait les montagnes, ses branches les cèdres de Dieu ”(Voir: Actif ou Passif )

les cèdres de Dieu par ses branches

"Et les cèdres de Dieu étaient couverts de ses branches", qui copie le verbe de la précédente phrase. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et ses branches couvraient les cèdres de Dieu” (Voir: Ellipsis et Actif ou Passif )

cèdres de Dieu

Les significations possibles sont 1) "les plus hauts cèdres", les cèdres qui ont poussé sur les "montagnes" dans le pays du Liban au nord d'Israël, ou 2) «Les propres arbres de cèdre de Dieu».

la mer

la mer Méditerranée à l'ouest d'Israël

pousses

les parties de nouvelles plantes qui commencent tout juste à pousser au-dessus du sol

Psalms 80:12

Informations générales:

Asaph continue de parler d'Israël sur leur pays comme si Israël était une vigne dans une vigne.

ses murs

murs de pierre, pas de bois

sangliers

cochons sauvages qui ruinent les jardins et les fermes et attaquent les gens. Si vos lecteurs ne savent pas ce que cela êtes, utilisez le mot pour un animal sauvage qui ruine les jardins et les fermes et attaque les gens. (Voir: Traduire Inconnus )

forêt

terre où il y a beaucoup d'arbres

des bêtes

animaux sauvages de toute nature

champ

terre où il y a beaucoup de plantes mais pas d'arbres

Psalms 80:14

Informations générales:

Asaph finit de parler d'Israël dans son pays comme si Israël était une vigne dans une vigne.

Faire demi-tour

L'écrivain veut que Dieu se retourne pour les aider. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “Tournez de nouveau à nous »ou« Viens nous aider à nouveau »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

prendre note

"Regarder"

cette vigne

L'écrivain continue à comparer la nation d'Israël à la vigne. (Voir: métaphore )

Ceci est la racine que votre main droite a planté

La main droite représente le pouvoir et le contrôle de Yahweh. AT: “C'est la racine que tu as, Yahweh, planté ”(Voir: Métonymie )

tirer

la partie d’une nouvelle plante qui commence à peine à pousser au-dessus du sol. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 80:11 .

vers le bas; ils périssent à cause de votre réprimande

Les significations possibles sont 1) “bas; votre peuple périt à cause de votre réprimande. "ou 2)" vers le bas. Peut tes ennemis périssent à cause de ta réprimande!

Psalms 80:17

ta main

Cela fait référence au pouvoir et au contrôle de Yahweh. (Voir: Métonymie )

l'homme de ta main droite

la nation d'Israël, que Yahweh a choisie pour son peuple. (Voir: Synecdoche )

main droite

Quand un homme en Israël voulait honorer un autre homme, il le faisait tenir à ses côtés. côté droit, près de sa main droite. (Voir: Idiom )

nous ne nous détournerons pas de vous

Ici, «se détourner» est une métaphore du rejet de quelqu'un. Cela peut aussi être indiqué sous forme positive. AT: "nous ne cesserons pas de vous adorer et de vous obéir" ou "nous vous adorerons et vous obéirons toujours" (Voir: Métaphore )

Psalms 80:19

briller sur nous

L'écrivain parle de Yahweh agissant favorablement envers eux, comme si le visage de Yahweh était éclairé leur. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 80: 3 . AT: “Agit favorablement envers nous” (Voir: Métaphore )

nous serons sauvés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous allez nous sauver” (Voir: Actif ou Passif )

81

¹ Au chef des chantres . Sur la guitthith . D' Asaph . Chantez avec allégresse à Dieu , notre force ! Poussez des cris de joie vers le Dieu de Jacob !

² Entonnez des cantiques , faites résonner le tambourin , La harpe mélodieuse et le luth !

³ Sonnez de la trompette à la nouvelle lune , À la pleine lune , au jour de notre fête !

⁴ Car c'est une loi pour Israël , Une ordonnance du Dieu de Jacob .

⁵ Il en fit un statut pour Joseph , Quand il marcha contre le pays d' Égypte ... J' entends une voix qui m'est inconnue :

⁶ J'ai déchargé son épaule du fardeau , Et ses mains ont lâché la corbeille .

⁷ Tu as crié dans la détresse , et je t'ai délivré ; Je t'ai répondu dans la retraite du tonnerre ; Je t'ai éprouvé près des eaux de Meriba . Pause .

⁸ Écoute , mon peuple ! et je t' avertirai ; Israël , puisses-tu m' écouter !

⁹ Qu'il n'y ait au milieu de toi point de dieu étranger ! Ne te prosterne pas devant des dieux étrangers !

¹⁰ Je suis l' Éternel , ton Dieu , qui t'ai fait monter du pays d' Égypte ; Ouvre ta bouche , et je la remplirai .

¹¹ Mais mon peuple n'a point écouté ma voix , Israël ne m'a point obéi .

¹² Alors je les ai livrés aux penchants de leur coeur , Et ils ont suivi leurs propres conseils .

¹³ Oh ! si mon peuple m' écoutait , Si Israël marchait dans mes voies !

¹⁴ En un instant je confondrais leurs ennemis , Je tournerais ma main contre leurs adversaires ;

¹⁵ Ceux qui haïssent l' Éternel le flatteraient , Et le bonheur d'Israël durerait toujours ;

¹⁶ Je le nourrirais du meilleur froment , Et je le rassasierais du miel du rocher .

Psalms 81:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Un psaume d'Asaph.

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte;"

mis au gittith

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 8: 1 .

Un psaume d'Asaph

"C'est un psaume écrit par Asaph"

Dieu notre force

Le nom abstrait «force» peut être qualifié de «fort». AT: «Dieu qui nous rend forts» (Voir: Noms abstraits )

le dieu de jacob

Ici, «Jacob» représente tous ses descendants. AT: “le Dieu d'Israël, la nation des descendants de Jacob” (Voir: Synecdoche )

jouer du tambourin, la lyre agréable à la harpe

Ce sont des instruments de musique.

tambourin

un instrument de musique avec une tête comme un tambour qui peut être frappé et avec des morceaux de métal autour de la côté qui sonne lorsque l’instrument est secoué (voir: Traduire les inconnus )

la nouvelle lune

C'est le début du mois lunaire.

le jour de la pleine lune

C'est le milieu du mois lunaire.

quand notre fête commence

«Et les jours où commencent nos fêtes»

Psalms 81:4

Pour ça

Ici, «ça» fait référence au jour de la fête.

un décret donné par le Dieu de Jacob

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le Dieu de Jacob l'a décrété" ou "le Dieu de Jacob a ordonné it "(Voir: Actif ou Passif )

le dieu de jacob

Ici, «Jacob» représente tous ses descendants. AT: “le Dieu d'Israël, la nation des descendants de Jacob” (Voir: Synecdoche )

publié comme un règlement

"A donné comme une loi"

à Joseph

Ici, "Joseph" représente tous les Israélites. AT: “aux Israélites” (Voir: Synecdoche )

quand il est allé contre le pays d'Egypte

Cela fait référence aux événements historiques en Egypte lorsque le peuple d'Israël fut asservi et que Dieu fut sauvé leur. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le pays d'Egypte

Ici, la "terre" représente le peuple. AT: “le peuple d'Egypte” (Voir: Métonymie )

Psalms 81:6

Informations générales:

Ici, Dieu commence à parler.

enlevé le fardeau de son épaule

Ici "le fardeau de son épaule" représente le travail forcé que les Israélites ont dû faire en tant qu'esclaves en Egypte. (Voir: Synecdoche )

ses mains ont été libérées de tenir le panier

Ici, "tenir le panier" représente le travail forcé que les Israélites ont dû faire en tant qu’esclaves en Égypte. (Voir: Synecdoche )

Dans ta détresse

«Dans ta grande souffrance»

Je t'ai répondu d'un tonnerre sombre

Quand Dieu est venu chez les Israélites, il a caché la plénitude de sa présence et de sa gloire dans une sombre et menaçante nuage. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je t'ai testé aux eaux de Mériba

Dieu a testé les enfants d'Israël pour voir s'ils allaient lui faire confiance pour fournir de l'eau dans le désert de Mériba. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 81:8

Informations générales:

Yahweh rappelle aux gens ce qu'il a dit pendant qu'ils étaient dans le désert.

car je te préviendrai

"Parce que je vous avertis"

Israël

Ici, "Israël" représente le peuple d'Israël. AT: “Israélites” ou “peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

si tu voulais seulement m'écouter!

"Comment j'aimerais que vous m'écoutiez" ou "mais vous devez commencer à m'écouter!"

Ouvre grand la bouche et je le remplirai

On parle de Dieu en prenant soin de tous les besoins du peuple, comme s'il était un oiseau mère la nourrissant bébés oiseaux. (Voir: métaphore )

Psalms 81:11

Informations générales:

Maintenant, Yahweh raconte ce qui s'est réellement passé après avoir averti le peuple.

à mes mots

"À ce que j'ai dit" ou "à moi"

Alors je les ai livrés à leur manière obstinée

Il est parlé de Dieu permettant aux gens de rester têtus comme si Dieu les livrait à un ennemi de laisser l'ennemi leur nuire. AT: «Je les laisse donc têtus» (Voir: métaphore )

Psalms 81:13

oh, que mon peuple marcherait sur mes chemins

On dit que Dieu veut que les gens lui obéissent, comme s'il voulait que les gens marchent sur ses chemins ou des routes. AT: "Je souhaite qu'ils obéissent à mes lois" (Voir: Métaphore )

tourne ma main contre

Ici, la «main» représente le pouvoir de Yahweh. AT: “je détruirais” ou “je vaincrais” (voir: Métonymie )

Psalms 81:15

qui hait Yahweh… devant lui

Yahweh parle de lui-même à la troisième personne. AT: “qui me déteste… devant moi” (Voir: Premièrement, Deuxième ou troisième personne )

reculer de peur

"S'incliner dans la peur" ou "tomber dans la peur"

Puissent-ils être humiliés à jamais

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je les humilierais pour toujours" ou "Je les punirai pour toujours »(Voir: Actif ou Passif )

Je nourrirais Israël avec le meilleur blé

On parle de Dieu comme faisant pousser le meilleur blé en Israël comme s'il allait littéralement nourrir le blé les gens. AT: «J'autoriserais les Israélites à manger le meilleur blé» (voir: métaphore )

nourrir Israël… te satisfaire

«Israël» et «vous» font tous deux référence aux Israélites.

chéri du rocher

Cela fait référence au miel sauvage. Les abeilles construisaient des ruches dans les trous des rochers et y fabriquaient le miel. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

82

¹ Psaume d' Asaph . Dieu se tient dans l' assemblée de Dieu ; Il juge au milieu des dieux .

²Jusques à quand jugerez -vous avec iniquité , Et aurez-vous égard à la personne des méchants ? Pause .

³Rendez justice au faible et à l' orphelin , Faites droit au malheureux et au pauvre ,

⁴ Sauvez le misérable et l' indigent , Délivrez -les de la main des méchants .

⁵Ils n'ont ni savoir ni intelligence , Ils marchent dans les ténèbres ; Tous les fondements de la terre sont ébranlés .

⁶J'avais dit : Vous êtes des dieux , Vous êtes tous des fils du Très- Haut .

⁷ Cependant vous mourrez comme des hommes , Vous tomberez comme un prince quelconque .

⁸ Lève -toi, ô Dieu , juge la terre ! Car toutes les nations t' appartiennent .

Psalms 82:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume d'Asaph

"C'est un psaume écrit par Asaph"

l'assemblée divine

"Le conseil céleste" ou "la réunion dans le ciel"

il rend jugement

“Il donne jugement.” Le nom abstrait “jugement” peut être énoncé comme un verbe. AT: "il juge" (Voir: Noms abstraits )

les dieux

Les significations possibles sont 1) ce sont d’autres êtres spirituels qui habitent au ciel. AT: “le divin êtres ”ou“ les juges célestes ”ou 2) ce sont des juges humains que Dieu a nommés. D'une manière ou d'une autre, cela ne signifie pas qu'ils sont des dieux comme Yahweh est dieu. Cela signifie que Dieu leur a donné un grand pouvoir et autorité. AT: “les dirigeants”

Pendant combien de temps jugerez-vous injustement et ferez-vous du favoritisme envers les méchants?

Yahweh utilise une question pour réprimander les dieux pour ne pas juger les gens équitablement. (Voir: Question rhétorique )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 82:3

le pauvre et sans père

Ici, «le pauvre» et «sans père» sont des adjectifs nominaux. Ils peuvent être définis comme des adjectifs. À: «Ceux qui sont pauvres et ceux qui sont orphelins» (Voir: Adjectifs nominaux )

maintenir les droits du

“Faire ce qui est juste pour le”

les affligés et les démunis

Ici, «les affligés» et les «démunis» sont des adjectifs nominaux. Ils peuvent être définis comme des adjectifs. À: «Ceux qui souffrent et ceux qui n'ont rien» (Voir: Adjectifs nominaux )

les pauvres et les nécessiteux… les méchants

Ce sont tous des adjectifs nominaux. Ils peuvent être définis comme des adjectifs. AT: «ceux qui sont pauvres et ceux qui sont dans le besoin… ceux qui sont méchants »(Voir: Adjectifs nominaux )

sortez-les de la main des méchants

Ici, le mot «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “arrêtez les méchants de nuire eux "(Voir: Métonymie )

Psalms 82:5

Ils ni

Les significations possibles sont 1) "ils" se réfèrent aux dieux ou 2) "ils" se réfèrent aux méchants.

ils errent dans l'obscurité

On parle de faire le mal comme s'ils marchaient dans un endroit très sombre. (Voir: métaphore )

tous les fondements de la terre crumble

On parle des dieux qui corrompent l'ordre moral établi par Yahweh comme si les dieux étaient secouer la terre et la faire tomber en morceaux. (Voir: métaphore )

émietter

tomber en morceaux

Psalms 82:6

Vous êtes des dieux et vous tous, fils du Très-Haut

Ici, «dieux» fait référence au même groupe que dans Psaumes 82: 1 . Qu'il s'agisse d'êtres spirituels ou de les êtres humains, ils ne sont pas des dieux comme Yahweh est Dieu, et ils ne sont pas littéralement ses fils. En appelant “dieux” et “fils du Très-Haut”, Yahweh reconnaît qu’il leur a donné un grand prix. pouvoir et autorité.

fils du Très-Haut

Yahweh parle de lui-même comme «le Très-Haut». (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Néanmoins vous

"Cependant vous"

et tomber

C'est une façon de parler d'une personne en train de mourir. (Voir: Idiom )

Psalms 82:8

Informations générales:

L'écrivain parle à nouveau.

juger la terre

Ici, la "terre" représente le peuple. AT: “juge les peuples de la terre” (Voir: Métonymie ) car tu as un héritage dans toutes les nations "Car toutes les nations sont ton héritage."

Yahweh prit tout le peuple comme son peuple et le gouverna

on en parle comme si les nations étaient une possession dont il avait hérité. AT: “pour vous réglez sur tous le peuple de chaque nation »(Voir: Métaphore )

toutes les nations

Ici, les «nations» représentent les peuples des nations. (Voir: Métonymie )

83

¹ Cantique . Psaume d' Asaph . O Dieu , ne reste pas dans le silence ! Ne te tais pas, et ne te repose pas, ô Dieu !

² Car voici, tes ennemis s' agitent , Ceux qui te haïssent lèvent la tête .

³ Ils forment contre ton peuple des projets pleins de ruse , Et ils délibèrent contre ceux que tu protèges .

⁴ Venez , disent -ils, exterminons -les du milieu des nations , Et qu'on ne se souvienne plus du nom d' Israël !

⁵ Ils se concertent tous d'un même coeur , Ils font une alliance contre toi;

⁶ Les tentes d' Édom et les Ismaélites , Moab et les Hagaréniens ,

⁷ Guebal , Ammon , Amalek , Les Philistins avec les habitants de Tyr ;

⁸ L' Assyrie aussi se joint à eux, Elle prête son bras aux enfants de Lot . Pause .

⁹ Traite -les comme Madian , Comme Sisera , comme Jabin au torrent de Kison !

¹⁰ Ils ont été détruits à En- Dor , Ils sont devenus du fumier pour la terre .

¹¹ Traite leurs chefs comme Oreb et Zeeb , Et tous leurs princes comme Zébach et Tsalmunna !

¹² Car ils disent : Emparons -nous Des demeures de Dieu !

¹³ Mon Dieu ! rends -les semblables au tourbillon , Au chaume qu' emporte le vent ,

¹⁴ Au feu qui brûle la forêt , À la flamme qui embrase les montagnes !

¹⁵ Poursuis -les ainsi de ta tempête , Et fais-les trembler par ton ouragan !

¹⁶ Couvre leur face d' ignominie , Afin qu'ils cherchent ton nom , ô Éternel !

¹⁷ Qu'ils soient confus et épouvantés pour toujours , Qu'ils soient honteux et qu'ils périssent !

¹⁸ Qu'ils sachent que toi seul, dont le nom est l' Éternel , Tu es le Très- Haut sur toute la terre !

Psalms 83:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Une chanson. Un psaume d'Asaph

"C'est un psaume écrit par Asaph"

rester impassible

“Ne rien faire pour nous aider”

Regardez, vos ennemis font du bruit

Ici, «faire une commotion» signifie qu’ils se révoltent et se rebellent. AT: “Regardez, vos ennemis sont se rebeller contre vous "

ceux qui vous détestent ont levé la tête

L'expression «levé la tête» est une façon de dire qu'ils se rebellent contre Dieu. AT: “ceux qui déteste que tu te défies »(Voir: Idiom )

Psalms 83:3

vos protégés

«Ceux que vous protégez». Cela concerne les Israélites.

on ne se souviendra plus du nom d'Israël

Ici, "nom" représente une réputation ou la mémoire de quelqu'un. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne se souviendra jamais que les Israélites ont existé" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Ils ont comploté avec une stratégie

"Vos ennemis sont d'accord avec un plan"

contre vous, ils ont fait une alliance

"Ils se sont unis contre toi"

Psalms 83:6

Informations générales:

L’écrivain continue d’énumérer les groupes de personnes qui veulent détruire Israël.

les tentes d'Edom

Cela concerne les habitants d'Edom qui vivaient dans des tentes. (Voir: Métonymie )

Hagrites

C'est le nom d'un groupe de personnes qui vivait du côté est du Jourdain. (Voir: Comment Traduire les noms )

Gebal, Ammon, Amalek… Philistia

Ils représentent tous les habitants de chaque région ou tribu. AT: «le peuple de Gebal, les Ammonites, les Amalécites… les Philistins ”(Voir: Métonymie )

Gebal

C'est le nom d'une région au sud de la mer Morte. (Voir: Comment traduire les noms )

Psalms 83:8

Assyrie

Cela représente le peuple d'Assyrie. AT: “le peuple d'Assyrie” (Voir: Métonymie )

les descendants de Lot

Cela fait référence aux peuples des nations de Moab et d'Ammon. Vous pouvez préciser le compris information. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 83:9

Fais-leur… pour la terre

L’écrivain demande à Dieu de vaincre les ennemis d’Israël comme il l’a fait par le passé. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

fait à Midian

Ici, «Madian» représente le peuple de Madian. AT: “fait aux Madianites” (Voir: Métonymie )

Sisera… Jabin

Ce sont des noms d'hommes. Jabin était roi de Hazor. Sisera était le commandant de l'armée de Jabin. (Voir: Comment traduire les noms )

Kishon River

C'est le nom d'une rivière dans le nord d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

Endor

C'est le nom d'une ville du nord d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

est devenu comme un fumier pour la terre

Cela signifie que les corps de Sisera et de Jabin n'ont pas été enterrés mais ont été laissés à pourrir. (Voir: Simile )

Psalms 83:11

Informations générales:

L'auteur continue de rappeler à Dieu d'autres ennemis qu'il a vaincus pour Israël par le passé. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Oreb… Zeeb… Zebah… Zalmunna

Ce sont tous des noms de rois. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils ont dit

Ici, ils désignent Oreb, Zeeb, Zebah et Zalmunna.

les pâturages de Dieu

Cela parle de la terre d’Israël comme si c’était une terre où les moutons pouvaient paître et Dieu était le berger veiller sur elle. (Voir: métaphore )

Psalms 83:13

Informations générales:

L'auteur utilise des similes pour décrire la destruction totale par Dieu des ennemis d'Israël. (Voir: Simile )

fais-les comme la poussière tourbillonnante, comme une balle avant le vent

Les deux déclarations parlent de la destruction de ses ennemis par Dieu comme s'il était un vent fort qui souffle facilement les éloigner. (Voir: Simile et parallélisme )

comme le feu qui brûle la forêt et la flamme qui met le feu aux montagnes

Les deux déclarations parlent de la punition de Dieu comme d’un feu, et les ennemis de Dieu sont des choses qui brûlent dans le feu. (Voir: Simile et parallélisme )

Chassez-les avec votre vent fort et effrayez-les avec votre tempête

Les deux déclarations demandent à Dieu de détruire les ennemis avec des tempêtes. (Voir: Simile et parallélisme )

Psalms 83:16

Remplir leurs visages de honte

Ici, les «visages» représentent la personne entière. AT: “Faites-les très honte” (Voir: Synecdoche )

ils pourraient chercher votre nom

Ici, "nom" représente la puissance de Dieu. Les ennemis de Dieu reconnaissant que Dieu est puissant sont parlés comme s'ils cherchaient à trouver Yahweh. AT: "ils pourraient reconnaître que vous êtes puissant" (Voir: Métonymie et métaphore )

cherche ton nom

Les significations possibles sont 1) les ennemis de Dieu admettent que Dieu est puissant ou 2) les ennemis de Dieu demandent Dieu à l'aide ou 3) Les ennemis de Dieu commencent à l'adorer et lui obéissent.

Qu'ils soient honteux et terrifiés à jamais

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Faites-les honte et terrifiés pour toujours" (Voir: Actif ou Passive )

qu'ils périssent en disgrâce

"Puissent-ils mourir alors qu'ils ont honte"

Psalms 83:18

Ensuite, ils sauront

Cela peut également être déclaré comme l'auteur faisant une demande à Dieu. AT: "Faites-les savoir"

sont les plus hauts sur toute la terre

On parle de Dieu qui règne sur tout sur la terre comme s'il était élevé plus haut que tout autre. AT: "êtes suprême, et vous dirigez tout sur la terre" (Voir: métaphore )

84

¹ Au chef des chantres . Sur la guitthith . Des fils de Koré . Psaume . Que tes demeures sont aimables , Éternel des armées !

² Mon âme soupire et languit après les parvis de l' Éternel , Mon coeur et ma chair poussent des cris vers le Dieu vivant .

³ Le passereau même trouve une maison , Et l' hirondelle un nid où elle dépose ses petits ... Tes autels , Éternel des armées ! Mon roi et mon Dieu !

⁴ Heureux ceux qui habitent ta maison ! Ils peuvent te célébrer encore. Pause .

⁵ Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur coeur des chemins tout tracés.

⁶ Lorsqu'ils traversent la vallée de Baca , Ils la transforment en un lieu plein de sources , Et la pluie la couvre aussi de bénédictions .

⁷ Leur force augmente pendant la marche, Et ils se présentent devant Dieu à Sion .

⁸ Éternel , Dieu des armées , écoute ma prière ! Prête l' oreille , Dieu de Jacob ! Pause .

⁹ Toi qui es notre bouclier , vois , ô Dieu ! Et regarde la face de ton oint !

¹⁰ Mieux vaut un jour dans tes parvis que mille ailleurs; Je préfère me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu , Plutôt que d' habiter sous les tentes de la méchanceté .

¹¹ Car l' Éternel Dieu est un soleil et un bouclier , L' Éternel donne la grâce et la gloire , Il ne refuse aucun bien à ceux qui marchent dans l' intégrité .

¹² Éternel des armées ! Heureux l' homme qui se confie en toi!

Psalms 84:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte"

mis au gittith

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 8: 1 .

Un psaume des fils de Koré

“C'est un psaume que les fils de Koré ont écrit”

Si jolie

"Si beau"

Je désire les cours de Yahweh

“Je veux vraiment être dans les parvis de Yahweh”

les cours de Yahweh

Ici, les «cours» représentent le temple. (Voir: Synecdoche )

mon désir me rend épuisé

«Mon désir m'a épuisé» ou «je suis fatigué parce que je le veux tellement»

Mon cœur et tout mon être appelé

Ici le "coeur" représente la personne entière. AT: “J'appelle de tout mon être” (Voir: Synecdoche )

le Dieu vivant

Cela signifie que Dieu vit et qu'il a également le pouvoir de faire vivre d'autres choses.

Psalms 84:3

moineau… avaler

Ce sont des types d'oiseaux. (Voir: Traduire les inconnus )

lui a trouvé une maison

"Lui a trouvé une maison" ou "fait d'elle une maison"

l'hirondelle un nid

Ici, les mots «a trouvé» ou «a fait» sont compris. AT: "l'hirondelle a trouvé un nid" ou "L'hirondelle a fait un nid" (Voir: Ellipsis )

où elle peut déposer son jeune

“Où elle peut pondre ses œufs et s'occuper de ses bébés”

ceux qui habitent chez toi

Les significations possibles sont 1) "ils" font référence aux prêtres qui servent en permanence au temple ou 2) "Ils" se réfèrent aux gens en général qui viennent adorer au temple.

te louer continuellement

"Continue à te louer encore et encore"

Psalms 84:5

Heureux l'homme

Ici, «homme» fait référence aux personnes en général. (Voir: Phrases nominales génériques et mots masculins Inclure les femmes )

dont la force est en toi

On parle de Dieu comme si la force était réellement trouvée en lui. AT: “que vous renforcez” (Voir: Métaphore )

dans le coeur duquel se trouvent les autoroutes jusqu'à Sion

Cette expression concerne le désir du coeur. AT: “Qui aime monter à Sion” ou “Qui souhaite sincèrement monte à Sion »(voir: métaphore )

les autoroutes

routes construites plus haut que le sol environnant

jusqu'à Sion

Le temple était à Jérusalem au sommet de la plus haute colline, appelée mont Sion.

la vallée des larmes

Cela fait référence à un endroit sec et aride. Certaines versions de la Bible ont «la vallée de Baca». Le mot «Baca» signifie "pleurer".

Les premières pluies

Cela signifie la pluie qui tombe en automne avant la saison froide. C'est pendant les mois de Octobre et novembre sur les calendriers occidentaux.

bénédictions

Ici, le mot «bénédictions» est un métonyme pour les flaques d’eau qui rendent les gens qui vivent dans terres sèches heureux. AT: “des flaques d’eau qui les rendent heureux” (Voir: [[::: ta: vol2: traduire: figsmetonymie]])

Psalms 84:7

Ils vont de force en force

C'est une façon de dire qu'ils deviennent plus forts. (Voir: Idiom )

Ils vont

Ici, ils désignent ceux qui désirent vivement aller au temple pour adorer Dieu.

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Dieu, veille sur notre bouclier

On parle du roi qui protège son peuple comme s'il était un bouclier. AT: "Mon Dieu, veille sur notre roi" (Voir: métaphore )

Car un jour dans tes tribunaux vaut mieux que mille ailleurs

Ceci peut être indiqué avec les informations comprises. AT: «Je préférerais être dans vos tribunaux pour un jour que d’être ailleurs pendant mille jours »(Voir: Ellipsis )

un millier

“1 000” (Voir: Nombres ) être portier "Soyez un gardien à la porte" ou "tenez-vous à la porte" les méchants Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “gens méchants” ou “ceux qui sont méchants” (Voir: Adjectifs nominaux )

Psalms 84:11

Car Yahweh Dieu est notre soleil et notre bouclier

On parle de Yahweh qui guide et protège son peuple comme s'il était le soleil et un bouclier. AT: “Pour Yahweh Dieu nous guide comme la lumière du soleil et il nous protège comme un bouclier »(Voir: métaphore )

Yahweh donnera la grâce et la gloire

Les noms abstraits «grâce» et «gloire» peuvent être énoncés sous forme de verbes. AT: “Yahweh sera gentil avec nous et honorez-nous »(Voir: Noms abrégés )

qui marchent dans l'intégrité

On parle de la façon dont une personne mène sa vie ou se comporte comme si elle marchait. À: “Qui vivent honnêtement” ou “qui sont honnêtes”

Heureux l'homme

Ici, «homme» signifie les gens en général. AT: “Bienheureux ceux-là” (Voir: Phrases de noms génériques et Quand les mots masculins incluent les femmes )

85

¹ Au chef des chantres . Des fils de Koré . Psaume . Tu as été favorable à ton pays , ô Éternel ! Tu as ramené les captifs de Jacob ;

² Tu as pardonné l' iniquité de ton peuple , Tu as couvert tous ses péchés ; Pause .

³ Tu as retiré toute ta fureur , Tu es revenu de l' ardeur de ta colère .

⁴ Rétablis -nous, Dieu de notre salut ! Cesse ton indignation contre nous!

⁵ T' irriteras -tu contre nous à jamais ? Prolongeras -tu ta colère éternellement ?

⁶ Ne nous rendras-tu pas à la vie , Afin que ton peuple se réjouisse en toi?

⁷ Éternel ! fais-nous voir ta bonté , Et accorde -nous ton salut !

⁸ J' écouterai ce que dit Dieu , l' Éternel ; Car il parle de paix à son peuple et à ses fidèles , Pourvu qu'ils ne retombent pas dans la folie .

⁹ Oui, son salut est près de ceux qui le craignent , Afin que la gloire habite dans notre pays .

¹⁰ La bonté et la fidélité se rencontrent , La justice et la paix s' embrassent ;

¹¹ La fidélité germe de la terre , Et la justice regarde du haut des cieux .

¹² L' Éternel aussi accordera le bonheur , Et notre terre donnera ses fruits .

¹³ La justice marchera devant lui, Et imprimera ses pas sur le chemin .

Psalms 85:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume des fils de Koré

"C'est un psaume écrit par les fils de Koré."

tu as favorisé ta terre

Ici, «terre» représente la nation et le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

bien-être

Cela fait référence à une personne heureuse, en bonne santé et prospère.

de Jacob

Ici, «Jacob» représente les descendants de Jacob, les Israélites. (Voir: Synecdoche )

vous avez couvert tout leur péché

Ici, le péché pardonné est parlé comme s'il était couvert afin qu'il ne puisse pas être vu. AT: “vous avez délibérément oublié leur péché »(voir: métaphore )

leur péché

Cet écrivain se considérait comme appartenant au peuple de Dieu. AT: “notre péché”

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 85:3

Vous avez retiré toute votre colère

On ne parle plus de Dieu comme punissant les Israélites comme si la colère était un objet que Yahweh pourrait enlever aux Israélites. (Voir: métaphore )

vous vous êtes détourné de votre colère

On ne parle plus de Dieu contre les Israélites comme si la colère était un feu de Dieu que Dieu a détourné. (Voir: métaphore )

Dieu de notre salut

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme un verbe. AT: “Dieu qui nous sauve” (Voir: Noms abstraites )

abandonne ton mécontentement avec nous

On demande à Dieu de ne plus être en colère contre les Israélites comme si le déplaisir était un objet que l'écrivain veut que Dieu lâche. (Voir: métaphore )

Serez-vous en colère contre nous pour toujours? Voulez-vous rester en colère à travers les générations futures?

L'auteur utilise ces questions pour souligner qu'il demande à Dieu de cesser de se fâcher avec leur. Ces questions rhétoriques peuvent être traduites comme une déclaration. AT: “S'il vous plaît ne restez pas en colère à nous pour toujours. "(Voir: Question rhétorique )

Psalms 85:6

Ne vas-tu pas nous faire revivre?

L'auteur utilise une question pour souligner sa demande à Dieu de faire prospérer le peuple d'Israël et heureux à nouveau. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “S'il vous plaît faites-nous prospérer à nouveau. "(Voir: Question rhétorique )

Montre-nous la fidélité de ton alliance

Si la phrase est réorganisée, les idées du nom abstrait «fidélité de l'alliance» peuvent être exprimées avec la phrase «fidèle à votre alliance." (Voir: Noms abstraites )

accorde-nous ton salut

C'est ainsi que l'auteur veut que Dieu montre sa fidélité à son peuple. Si la phrase est réarrangée, les idées dans le nom abstrait «salut» peuvent être exprimées avec le verbe «sauvegarder». AT: «et sauvez-nous »ou« en nous sauvant »(voir: noms abstraits )

Psalms 85:8

faire la paix avec son peuple

«Avoir une relation pacifique avec son peuple» ou «apporter la paix à son peuple»

Pourtant, ils ne doivent pas revenir à des manières folles

On parle de personne qui change son comportement comme s’il se tournait physiquement vers un autre direction. AT: «Pourtant, ils ne doivent plus recommencer à faire des bêtises» (voir: métaphore )

Son salut est sûrement proche de ceux

Dieu est prêt à sauver quelqu'un comme si le salut était un objet que Dieu a placé près de quelqu'un. AT: «Dieu est prêt à sauver ceux-ci» (voir: métaphore )

alors la gloire restera dans notre pays

Ici, la "gloire" représente la présence de Dieu. AT: “alors sa présence glorieuse restera dans notre pays” (Voir: Métonymie )

Psalms 85:10

La fidélité à l'alliance et la fiabilité se sont rencontrées

Les noms abstraits «fidélité» et «fiabilité» sont évoqués comme s’ils étaient des personnes qui se rencontrer. Les significations possibles sont 1) Dieu a été fidèle à cause de son alliance et a fait ce qu'il a promis de faire. AT: «Dieu a été fidèle à son alliance et a prouvé qu'il était digne de la confiance des gens »ou 2) Dieu a été fidèle à cause de son alliance et du peuple ont répondu en lui étant fidèles. AT: «Dieu a été fidèle à son alliance et à son peuple ont répondu en lui faisant confiance »(voir: Noms abrégés et personnification )

se sont rencontrés ensemble… se sont embrassés

Très probablement, l'orateur décrit un moment dans le futur où Dieu fait prospérer les gens encore. AT: “se rencontreront… s'embrasseront”

la justice et la paix se sont embrassés

Les significations possibles sont 1) les gens feront ce qui est juste et Dieu fera vivre les gens en paix ou 2) Dieu fera ce qui est juste et fera que les gens vivent en paix. D'une manière ou d'une autre la justice et la paix sont des noms abstraits et on en parle comme s'il s'agissait de personnes qui s'embrassent L'un et l'autre. (Voir: Noms abstraits et personnification )

s'embrassèrent

C'était un moyen commun pour les amis de se saluer.

La confiance jaillit du sol

On parle des gens sur la terre qui sont fidèles à Dieu comme si la confiance était une plante en croissance hors du sol. Le nom abstrait "confiance" peut être qualifié de "loyal". AT: "Ici sur terre, nous serons fidèles à Dieu »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

la justice regarde du ciel

Le mot "justice" est un nom abstrait, et on parle de quelqu'un qui regarde en bas comme de Dieu Est-ce que. AT: "Dieu nous regardera du ciel et agira avec justice envers nous" (Voir: Noms abstraits et personnification )

Psalms 85:12

La justice ira devant lui et fera un chemin pour ses pas

On dit que Dieu fait ce qui est juste partout où il va, comme si la justice était une personne qui va devant Dieu et prépare un chemin pour que Dieu marche. (Voir: Personnification )

ses pas

Ici, les "traces" représentent l'endroit où Dieu marche. (Voir: Métonymie )

86

¹ Prière de David . Éternel , prête l' oreille , exauce -moi! Car je suis malheureux et indigent .

² Garde mon âme , car je suis pieux ! Mon Dieu , sauve ton serviteur qui se confie en toi!

³Aie pitié de moi, Seigneur ! Car je crie à toi tout le jour .

⁴ Réjouis l' âme de ton serviteur , Car à toi, Seigneur , j' élève mon âme .

⁵Car tu es bon , Seigneur , tu pardonnes , Tu es plein d' amour pour tous ceux qui t' invoquent .

⁶ Éternel , prête l' oreille à ma prière , Sois attentif à la voix de mes supplications !

⁷Je t' invoque au jour de ma détresse , Car tu m' exauces .

⁸Nul n'est comme toi parmi les dieux , Seigneur , Et rien ne ressemble à tes oeuvres .

⁹Toutes les nations que tu as faites viendront Se prosterner devant ta face , Seigneur , Et rendre gloire à ton nom .

¹⁰Car tu es grand , et tu opères des prodiges ; Toi seul, tu es Dieu .

¹¹ Enseigne -moi tes voies , ô Éternel ! Je marcherai dans ta fidélité . Dispose mon coeur à la crainte de ton nom .

¹²Je te louerai de tout mon coeur , Seigneur , mon Dieu ! Et je glorifierai ton nom à perpétuité .

¹³Car ta bonté est grande envers moi, Et tu délivres mon âme du séjour profond des morts .

¹⁴O Dieu ! des orgueilleux se sont levés contre moi, Une troupe d'hommes violents en veulent à ma vie ; Ils ne portent pas leurs pensées sur toi.

¹⁵Mais toi, Seigneur , tu es un Dieu miséricordieux et compatissant , Lent à la colère , riche en bonté et en fidélité ;

¹⁶ Tourne vers moi les regards et aie pitié de moi, Donne la force à ton serviteur , Et sauve le fils de ta servante !

¹⁷ Opère un signe en ma faveur ! Que mes ennemis le voient et soient confus ! Car tu me secours et tu me consoles , ô Éternel !

Psalms 86:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

pauvre et opprimé

“Faible et nécessiteux”

sauve ton serviteur

David se présente comme «ton serviteur», c'est-à-dire le serviteur de Dieu. AT: "sauve-moi, ton serviteur" (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Psalms 86:3

toute la journée

C'est une exagération. David crie continuellement, mais pas littéralement à tout moment de l'aube au crépuscule. AT: «continuellement» (voir: Hyperbole et généralisation )

Faites plaisir à votre serviteur

David se présente comme «ton serviteur», c'est-à-dire le serviteur de Dieu. AT: «Fais-moi ton serviteur» ou “Make me” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Psalms 86:5

Au jour de ma peine

"Pendant mes moments de difficulté"

Je t'appelle

"Je vous prie"

Psalms 86:8

parmi les dieux

L'écrivain ne reconnaît pas que ces autres dieux existent. Il fait référence à de faux dieux que les gens du culte d'autres nations. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Toutes les nations

Ici «les nations» représentent le peuple. AT: “Le peuple de toutes les nations” (Voir: Métonymie )

Ils honoreront ton nom

Ici, "nom" représente la personne entière. AT: "Ils vous honoreront" (Voir: Métonymie )

Psalms 86:10

Choses merveilleuses

“Très bonnes choses qui m'étonnent”

tu es seulement Dieu

"Tu es le seul Dieu"

Apprends-moi tes voies, Yahweh. Alors je marcherai dans ta vérité

On parle d'une personne qui obéit à ce que Dieu veut, comme si elle marchait sur le chemin de Dieu. À: «Enseigne-moi ta vérité, Yahweh. Alors j'obéirai à ce que tu diras »(voir: métaphore )

Unis mon coeur pour te révérer

Ici, le «cœur» représente les pensées, les émotions et les motivations d'une personne. Demander à Dieu de causer une personne de le respecter complètement est parlé comme si le cœur de la personne était en plusieurs morceaux et que Dieu les unit ensemble. AT: "Me faire respecter de tout mon cœur sincèrement" ou "Me faire vous respecter sincèrement »(Voir: Métonymie et métaphore )

Je te louerai de tout mon coeur

Ici, le «cœur» représente les pensées, les émotions et les motivations d'une personne. AT: «Je te louerai complètement et sincèrement "(Voir: Métonymie )

Je vais glorifier votre nom

Ici, "nom" représente la personne entière. AT: "Je te glorifierai" (Voir: Métonymie )

Psalms 86:13

Car grande est la fidélité de ton alliance envers moi

Le nom abstrait «fidélité» peut être défini comme un adjectif. AT: «Tu es très fidèle envers moi à cause de votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

tu as sauvé ma vie des profondeurs du Sheol

Cela ne signifie pas que Dieu l'a ramené à la vie après sa mort. Cela signifie que Dieu l'a sauvé quand il était sur le point de mourir.

l'arrogant

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “personnes arrogantes” (Voir: Adjectifs nominaux )

se sont levés contre moi

“Viennent ensemble pour me faire du mal” cherche ma vie C'est une façon de dire qu'ils veulent le tuer. (Voir: Idiom )

Psalms 86:15

et abondante en fidélité d'alliance et en fiabilité

On parle constamment de Dieu comme fidèle et digne de confiance, comme si la fidélité et la loyauté étaient des objets dont Dieu a une grande quantité. Les deux noms abstraits peuvent être traduits en adjectifs. AT: "toujours fidèle à ton alliance et très digne de confiance en ceux qui te font confiance" (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Tourne toi vers moi

On demande à Dieu de le considérer comme s'il voulait que Dieu se tourne et le regarde. (Voir: Métaphore )

donne ta force à ton serviteur

Le nom abstrait «force» peut être défini comme un verbe ou un adjectif. AT: "fortifie ton serviteur" ou "renforce ton serviteur" (Voir: Noms abstraites )

ton serviteur… le fils de ta servante

L'écrivain parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

avoir honte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils auront honte” (Voir: Actif ou Passif )

87

¹Des fils de Koré . Psaume . Cantique . Elle est fondée sur les montagnes saintes .

²L' Éternel aime les portes de Sion Plus que toutes les demeures de Jacob .

³Des choses glorieuses ont été dites sur toi, Ville de Dieu ! Pause .

⁴Je proclame l' Égypte et Babylone parmi ceux qui me connaissent ; Voici, le pays des Philistins , Tyr , avec l' Éthiopie : C'est dans Sion qu'ils sont nés .

⁵Et de Sion il est dit : Tous y sont nés , Et c'est le Très- Haut qui l' affermit .

⁶L' Éternel compte en inscrivant les peuples : C'est là qu'ils sont nés . Pause .

⁷Et ceux qui chantent et ceux qui dansent s'écrient: Toutes mes sources sont en toi.

Psalms 87:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume des fils de Koré; une chanson

“C'est un psaume que les fils de Koré ont écrit”

les portes de Sion

Ici, les «portes de Sion» représentent la ville entière de Jérusalem. AT: “ville de Jérusalem” (Voir: Synecdoche )

toutes les tentes de Jacob

Les gens vivaient dans des tentes alors qu'ils erraient dans le désert. Ici, l'écrivain utilise «les tentes de Jacob» pour représenter où vivent les Israélites maintenant. AT: “l'un des autres lieux d'habitation des Israélites” (Voir: Métonymie )

On dit des choses glorieuses sur vous, cité de Dieu

L'écrivain parle à la ville de Jérusalem comme si elle l'écoutait. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: «Vous autres à Jérusalem, d'autres personnes disent des choses merveilleuses à propos de votre ville» (Voir: Apostrophe et Actif ou Passif )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 87:4

je mentionne

«Je raconte». Ici, «je» fait référence à Yahweh.

Rahab et Babylone

Ici, «Rahab» est une manière poétique de se référer à l’Égypte. «Rahab» et «Babylone» représentent tous les deux personnes. AT: “les peuples d'Egypte et de Babylone” (voir: Métonymie et traduction des noms )

à mes adeptes

«À ceux qui m'adorent»

Philistia et Tyr, avec Cush

Les noms de ces nations représentent le peuple. AT: des gens de Philistia et de Tyr, avec les gens de Cush "

Celui-ci est né là-bas

«Celui-ci» fait référence aux peuples des nations mentionnées par l'auteur. Bien qu'ils n'étaient pas physiquement nés à Sion, ceux qui suivent Dieu sont des habitants de Jérusalem spirituellement. (Voir: métaphore )

Psalms 87:5

On dira de Sion

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens diront à propos de Zion” (Voir: Actif ou Passif )

Chacune de ces personnes est née en elle

On parle des gens d'autres nations qui adorent Yahweh comme s'ils étaient nés à Jérusalem. AT: “C'est comme si toutes ces personnes étaient nées à Jérusalem” (Voir: Métaphore )

en elle

Il était courant de parler de villes comme «elle». AT: «à Jérusalem» ou «à Sion»

le Très-Haut lui-même

L’écrivain utilise le pronom réfléchi «lui-même» pour souligner que c’est le Très-Haut qui fait ce. (Voir: Pronoms réfléchis ) va l'établir "Rendra Jérusalem forte"

Yahweh écrit dans le recensement des nations

Yahweh, reconnaissant que les peuples des autres nations lui appartiennent, est parlé de lui comme s'il était un roi écrivant les noms des gens qui vivent dans sa ville. (Voir: métaphore )

Celui-ci est né là-bas

«Celui-ci» fait référence aux peuples des nations mentionnées par l'auteur. Bien qu'ils n'étaient pas physiquement nés à Sion, ceux qui suivent Dieu sont des habitants de Jérusalem spirituellement. Voyez comment vous traduit cela dans Psaumes 87: 4 . (Voir: métaphore )

Psalms 87:7

Toutes mes fontaines sont en toi

Jérusalem étant un lieu où toutes les bénédictions sont reçues, on parle de Jérusalem comme si elle était une source qui fournissait de l'eau aux gens. (Voir: métaphore )

88

¹ Cantique . Psaume des fils de Koré . Au chef des chantres . Pour chanter sur la flûte . Cantique d' Héman , l' Ézrachite . Éternel , Dieu de mon salut ! Je crie jour et nuit devant toi.

² Que ma prière parvienne en ta présence ! Prête l' oreille à mes supplications !

³ Car mon âme est rassasiée de maux , Et ma vie s' approche du séjour des morts .

⁴ Je suis mis au rang de ceux qui descendent dans la fosse , Je suis comme un homme qui n'a plus de force .

⁵ Je suis étendu parmi les morts , Semblable à ceux qui sont tués et couchés dans le sépulcre , À ceux dont tu n'as plus le souvenir , Et qui sont séparés de ta main .

⁶ Tu m'as jeté dans une fosse profonde , Dans les ténèbres , dans les abîmes .

⁷ Ta fureur s' appesantit sur moi, Et tu m' accables de tous tes flots . Pause .

⁸ Tu as éloigné de moi mes amis , Tu m'as rendu pour eux un objet d' horreur ; Je suis enfermé et je ne puis sortir .

⁹ Mes yeux se consument dans la souffrance ; Je t' invoque tous les jours , ô Éternel ! J' étends vers toi les mains .

¹⁰ Est-ce pour les morts que tu fais des miracles ? Les morts se lèvent -ils pour te louer ? Pause .

¹¹ Parle -t-on de ta bonté dans le sépulcre , De ta fidélité dans l' abîme ?

¹² Tes prodiges sont-ils connus dans les ténèbres , Et ta justice dans la terre de l' oubli ?

¹³ O Éternel ! j'implore ton secours , Et le matin ma prière s' élève à toi.

¹⁴ Pourquoi, Éternel , repousses -tu mon âme ? Pourquoi me caches -tu ta face ?

¹⁵ Je suis malheureux et moribond dès ma jeunesse , Je suis chargé de tes terreurs , je suis troublé .

¹⁶ Tes fureurs passent sur moi, Tes terreurs m' anéantissent ;

¹⁷ Elles m' environnent tout le jour comme des eaux , Elles m' enveloppent toutes à la fois .

¹⁸ Tu as éloigné de moi amis et compagnons ; Mes intimes ont disparu .

Psalms 88:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Une chanson, un psaume des fils de Koré

“C'est un psaume que les fils de Koré ont écrit”

pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte"

réglé sur le style Mahalath Leannoth

Cela peut faire référence à un style de musique. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

Heman

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

l'Ezrahite

C'est le nom d'un groupe de personnes. Il peut s'agir d'un fils ou d'un descendant de Zerah. (Voir: Comment Traduire les noms )

Dieu de mon salut

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme un verbe. AT: "tu es celui qui me sauve" (Voir: Noms abstraits )

jour et nuit

L'auteur utilise ces mots avec des significations opposées pour dire qu'il crie continuellement. (Voir: Mérisme )

Psalms 88:3

Car je suis rempli de soucis

L’écrivain parle de lui-même comme s’il était un récipient et les ennuis sont le contenu qui remplit la récipient. AT: “Car je suis très troublé” (Voir: Métaphore )

ma vie a atteint le shéol

Ici la «vie» représente l'écrivain. Et "Sheol" représente la mort. L'écrivain parle de lui-même peut-être mourant bientôt comme si Sheol était un endroit et il est arrivé à cet endroit. AT: «Je suis sur le point de mourir ”(Voir: Métonymie et métaphore )

Les gens me traitent comme ceux qui descendent dans la fosse

Le mot "fosse" signifie la même chose que "Sheol". L'expression "descendre dans la fosse" signifie mourir. À: "Les gens me traitent comme si j'étais déjà mort" (Voir: Métonymie )

Psalms 88:5

Je suis abandonné parmi les morts

On parle de gens qui traitent l'écrivain comme s'il était déjà mort, comme s'il s'agissait d'un cadavre qu'ils laissé sans sépulture. AT: je reste seul comme si j'étais mort »(Voir: métaphore )

Je suis comme les morts qui se trouvent dans la tombe

L’écrivain qui se sent comme si les gens et Dieu l’avaient abandonné parle de lui comme s’il était déjà une personne morte gisant dans une tombe. (Voir: Simile )

les morts qui mentent

L'adjectif nominal «les morts» peut être défini comme un adjectif. AT: “une personne morte qui ment” ou «Personnes mortes qui mentent» (voir: Adjectifs nominaux )

dont vous ne vous souciez plus

«Qui ne reçoit plus vos soins» ou «des personnes pour lesquelles vous avez cessé de vous soucier»

ils sont coupés de votre pouvoir

On n'utilise plus son pouvoir pour aider les morts, comme si Dieu l'avait littéralement coupé ou coupé l'a enlevé de son pouvoir. AT: «tu n'utilises plus ton pouvoir pour les aider» (voir: métaphore )

Tu me places dans la partie la plus basse de la fosse, dans les endroits sombres et profonds

L’écrivain qui se sent comme si Dieu l’avait abandonné parle de lui-même comme si Dieu l’avait mis la tombe la plus profonde et la plus sombre. (Voir: métaphore )

Psalms 88:7

Ta colère pèse sur moi

Cela parle de la colère de Dieu envers l'écrivain, comme si sa colère était un objet lourd qui mentait sur l'écrivain. AT: “Je ressens votre grande colère” ou “Je sens à quel point vous êtes en colère contre moi” (Voir: Métaphore )

toutes tes vagues s'écrasent sur moi

Cela parle de la colère de Dieu envers l'écrivain, comme si la colère de Dieu était de grosses vagues qui montaient de la mer puis atterrissant sur l'écrivain. (Voir: métaphore )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 88:8

mes connaissances

«Ceux qui me connaissent»

Vous m'avez fait un spectacle choquant

"Vous m'avez fait une vue dégoûtante" ou "A cause de vous, ils sont choqués quand ils voient moi"

Je suis cerné

On parle de l’état physique de l’écrivain qui le rend repoussant vis-à-vis de ses amis. dans fermé dans un espace confinant. AT: «C’est comme si j’étais en prison» ou «je suis pris au piège» (voir: Métaphore )

Psalms 88:9

Mes yeux se fatiguent de problèmes

Ici, les «yeux» représentent la capacité de voir d'une personne. Pour ses yeux se lasser des ennuis est un moyen de en disant que ses problèmes le font pleurer tellement qu'il a du mal à voir. (Voir: métonymie et idiome )

Je vous ai tendu les mains

«Je lève les mains vers toi.» C’est une action qui montre qu’il dépend totalement de Dieu. (Voir: Action symbolique )

Ferez-vous des merveilles pour les morts?

L’écrivain utilise une question pour souligner que si Dieu le laisse mourir, il ne pourra plus faire des choses merveilleuses pour lui. AT: "Vous ne faites pas de merveilles pour les personnes décédées." (Voir: Rhetorical Question )

Ceux qui sont morts se lèveront-ils et te loueront-ils?

L'auteur utilise une question pour souligner que si Dieu le laisse mourir, il ne pourra pas louer Dieu plus longtemps. AT: “Vous savez que ceux qui sont morts ne se lèveront pas pour vous louer.” (Voir: Question rhétorique )

Psalms 88:11

Votre fidélité d'alliance sera-t-elle proclamée dans la tombe, votre fidélité à la place des morts?

Les deux questions signifient la même chose. L'auteur utilise des questions pour souligner qu'une personne décédée est pas capable de louer la fidélité de Dieu. Les noms abstraits «fidélité» et «loyauté» peuvent être traduits comme adjectifs. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne ne proclamera votre alliance fidélité ou loyauté de la tombe. "ou" Personne ne proclamera de la tombe que vous êtes fidèle fidèle à votre alliance et à votre peuple »(Voir: Question du parallélisme et rhétorique et active ou passif )

la tombe… l'endroit des morts… dans l'obscurité… l'endroit de l'oubli

Tous représentent l'endroit où les gens vont après leur mort.

votre loyauté à la place des morts?

Cela peut être traduit comme une phrase séparée. AT: “Votre fidélité sera-t-elle proclamée à la place de les morts? "ou" Ceux qui sont morts ne proclameront pas votre fidélité. "(Voir: Ellipsis and Rhetorical Question )

Vos actes merveilleux seront-ils connus dans les ténèbres, ou votre justice à la place de l'oubli?

Les deux questions signifient la même chose. L'auteur utilise des questions pour souligner que ceux qui sont les morts ne sont pas capables de faire l'expérience ou de proclamer les grandes choses que Dieu fait. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: «Les gens ne parleront pas de vos actions merveilleuses et de votre justice dans le lieu sombre de les morts oubliés. ”(Voir: Parallélisme et Question rhétorique et Actif ou Passif )

ou ta justice à la place de l'oubli?

Cela peut être traduit comme une phrase séparée. AT: “Ta justice sera-t-elle connue à l'endroit d’oubli? »ou« Ceux qui sont à la place de l’oubli ne connaîtront pas les justes choses que vous faites. "(Voir: Ellipsis et question rhétorique )

Psalms 88:13

ma prière vient devant toi

On parle de l'écrivain qui prie Yahweh comme si la prière elle-même allait parler à Yahweh. (Voir: Métaphore )

Pourquoi me caches-tu ta face?

Cela parle de l'écrivain se sentant comme si Dieu l'avait rejeté ou abandonné comme si Dieu cachait son visage ou se détourner physiquement de l'écrivain. (Voir: métaphore )

Psalms 88:15

Vos actions en colère ont passé sur moi

Cela parle de Dieu punissant l'écrivain comme si ses actions étaient une grande vague émergeant de la mer. que tomber et écraser l'écrivain. AT: «C'est comme si tes actions en colère m'écrasaient» (voir: métaphore )

tes actes terrifiants m'ont anéanti

Cette exagération parle de Dieu punissant l'écrivain comme si Dieu avait complètement détruit le écrivain. AT: “Les choses terrifiantes que tu fais m'ont détruit” ou “Les choses terrifiantes que tu as m'a presque détruit »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Psalms 88:17

Ils m'entourent comme de l'eau toute la journée

L’écrivain compare les «actes de colère» et les «actes terrifiants» de Dieu à un déluge d’eau. AT: “Toute la journée longtemps ils menacent de me détruire comme une inondation »(Voir: Simile )

Ils

Le mot "Ils" fait référence aux "actions de colère" de Dieu et aux "actes terrifiants" du verset précédent.

ils m'ont tous encerclé

L’écrivain parle des «actes de colère» et des «actes terrifiants» de Dieu comme s’ils étaient des ennemis essayant de le capturer et de le tuer. AT: "Ils m'ont entouré comme des soldats ennemis" (Voir: Métaphore )

chaque ami et connaissance

“Chaque personne que j'aime et connais”

Ma seule connaissance est l'obscurité

Cela parle des ténèbres comme si c’était une personne qui pourrait être amie avec quelqu'un d’autre. le écrivain souligne qu'il se sent complètement seul. AT: «Partout où je vais, il fait noir» (Voir: Personnification )

89

¹ Cantique d' Éthan , l' Ézrachite . Je chanterai toujours les bontés de l' Éternel ; Ma bouche fera connaître à jamais ta fidélité .

² Car je dis : La bonté a des fondements éternels ; Tu établis ta fidélité dans les cieux .

³ J'ai fait alliance avec mon élu ; Voici ce que j'ai juré à David , mon serviteur :

⁴ J' affermirai ta postérité pour toujours , Et j' établirai ton trône à perpétuité . Pause .

⁵ Les cieux célèbrent tes merveilles , ô Éternel ! Et ta fidélité dans l' assemblée des saints .

⁶ Car qui, dans le ciel , peut se comparer à l' Éternel ? Qui est semblable à toi parmi les fils de Dieu ?

⁷ Dieu est terrible dans la grande assemblée des saints , Il est redoutable pour tous ceux qui l' entourent .

⁸ Éternel , Dieu des armées ! qui est comme toi puissant , ô Éternel ? Ta fidélité t' environne .

⁹ Tu domptes l' orgueil de la mer ; Quand ses flots se soulèvent , tu les apaises .

¹⁰ Tu écrasas l' Égypte comme un cadavre , Tu dispersas tes ennemis par la puissance de ton bras .

¹¹ C'est à toi qu'appartiennent les cieux et la terre , C'est toi qui as fondé le monde et ce qu'il renferme .

¹² Tu as créé le nord et le midi ; Le Thabor et l' Hermon se réjouissent à ton nom .

¹³ Ton bras est puissant , Ta main forte , ta droite élevée .

¹⁴ La justice et l' équité sont la base de ton trône . La bonté et la fidélité sont devant ta face .

¹⁵ Heureux le peuple qui connaît le son de la trompette; Il marche à la clarté de ta face , ô Éternel !

¹⁶ Il se réjouit sans cesse de ton nom , Et il se glorifie de ta justice .

¹⁷ Car tu es la gloire de sa puissance ; C'est ta faveur qui relève notre force .

¹⁸ Car l' Éternel est notre bouclier , Le Saint d' Israël est notre roi .

¹⁹ Alors tu parlas dans une vision à ton bien- aimé , Et tu dis : J'ai prêté mon secours à un héros , J'ai élevé du milieu du peuple un jeune homme ;

²⁰ J'ai trouvé David , mon serviteur , Je l'ai oint de mon huile sainte .

²¹ Ma main le soutiendra , Et mon bras le fortifiera .

²² L' ennemi ne le surprendra pas, Et le méchant ne l' opprimera point;

²³ J' écraserai devant lui ses adversaires , Et je frapperai ceux qui le haïssent .

²⁴ Ma fidélité et ma bonté seront avec lui, Et sa force s' élèvera par mon nom .

²⁵ Je mettrai sa main sur la mer , Et sa droite sur les fleuves .

²⁶ Lui, il m' invoquera : Tu es mon père , Mon Dieu et le rocher de mon salut !

²⁷ Et moi, je ferai de lui le premier- né , Le plus élevé des rois de la terre .

²⁸ Je lui conserverai toujours ma bonté , Et mon alliance lui sera fidèle ;

²⁹ Je rendrai sa postérité éternelle , Et son trône comme les jours des cieux .

³⁰ Si ses fils abandonnent ma loi Et ne marchent pas selon ses ordonnances ,

³¹ S'ils violent mes préceptes Et n' observent pas mes commandements ,

³² Je punirai de la verge leurs transgressions , Et par des coups leurs iniquités ;

³³ Mais je ne lui retirerai point ma bonté Et je ne trahirai pas ma fidélité ,

³⁴ Je ne violerai point mon alliance Et je ne changerai pas ce qui est sorti de mes lèvres .

³⁵ J'ai juré une fois par ma sainteté : Mentirai -je à David ?

³⁶ Sa postérité subsistera toujours ; Son trône sera devant moi comme le soleil ,

³⁷ Comme la lune il aura une éternelle durée . Le témoin qui est dans le ciel est fidèle . Pause .

³⁸ Et pourtant, tu as rejeté , tu as repoussé ! Tu t'es irrité contre ton oint !

³⁹ Tu as dédaigné l' alliance avec ton serviteur ; Tu as abattu , profané sa couronne .

⁴⁰ Tu as détruit toutes ses murailles , Tu as mis en ruines ses forteresses .

⁴¹ Tous les passants le dépouillent ; Il est un objet d' opprobre pour ses voisins .

⁴² Tu as élevé la droite de ses adversaires , Tu as réjoui tous ses ennemis ;

⁴³ Tu as fait reculer le tranchant de son glaive , Et tu ne l'as pas soutenu dans le combat .

⁴⁴ Tu as mis un terme à sa splendeur , Et tu as jeté son trône à terre ;

⁴⁵ Tu as abrégé les jours de sa jeunesse , Tu l'as couvert de honte . Pause .

⁴⁶ Jusques à quand, Éternel ! te cacheras -tu sans cesse , Et ta fureur s' embrasera -t-elle comme le feu ?

⁴⁷ Rappelle -toi ce qu'est la durée de ma vie, Et pour quel néant tu as créé tous les fils de l' homme .

⁴⁸ Y a-t-il un homme qui puisse vivre et ne pas voir la mort , Qui puisse sauver son âme du séjour des morts ? Pause .

⁴⁹ Où sont, Seigneur ! tes bontés premières , Que tu juras à David dans ta fidélité ?

⁵⁰ Souviens -toi, Seigneur ! de l' opprobre de tes serviteurs , Souviens-toi que je porte en mon sein tous les peuples nombreux ;

⁵¹ Souviens-toi des outrages de tes ennemis , ô Éternel ! De leurs outrages contre les pas de ton oint .

⁵² Béni soit à jamais l' Éternel ! Amen ! Amen !

Psalms 89:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

Ethan

C'est le nom de l'auteur. (Voir: Comment traduire les noms )

l'Ezrahite

C'est le nom d'un groupe de personnes. Il peut s'agir d'un fils ou d'un descendant de Zerah. (Voir: Comment Traduire les noms )

actes de fidélité d'alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être défini comme un adjectif. AT: “actes fidèles” ou “actes d'amour” (Voir: Noms abrégés )

La fidélité à l'alliance est établie pour toujours

On dit toujours que Dieu fait ce qu’il a promis de faire, comme si sa fidélité était un édifice qui Dieu a construit et a raffermi. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Tu seras toujours fidèle à cause de votre alliance avec nous "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

votre vérité que vous avez établie dans les cieux

On dit toujours que Dieu fait ce qu’il a promis de faire, comme si sa fidélité était un édifice qui Dieu a construit et a raffermi. (Voir: métaphore )

dans les cieux

Les significations possibles sont 1) cela fait référence à la demeure de Dieu. Cela voudrait dire que Dieu règne de le ciel et il fait toujours ce qu'il promet ou 2) cela fait référence au ciel. Cela voudrait dire que Les promesses de Dieu sont aussi constantes et permanentes que le ciel.

Psalms 89:3

J'ai fait alliance avec mon élu

Vous pouvez expliquer que «l'élu» se réfère à David. AT: «J'ai fait une promesse à David, celui que j'ai choisi »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

j'ai fait

Yahweh parle dans 89: 3-4.

Je vais établir vos descendants pour toujours

On parle de Yahweh comme faisant régner l'un des descendants de David, comme si les descendants de David sont un bâtiment que Yahweh construira et raffermira. (Voir: métaphore )

Je vais établir votre trône à travers toutes les générations

Ici, le «trône» représente le pouvoir de gouverner en tant que roi. Le psalmiste parle de la promesse de Dieu des descendants de David règnera toujours comme roi, comme si Dieu construirait le trône de David et le raffermirait. AT: «Je veillerai à ce qu'un de vos descendants règne en tant que roi sur chaque génération de mes les gens »(Voir: Métonymie et métaphore )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 89:5

Les cieux louent

Ici, les «cieux» représentent ceux qui sont au paradis. (Voir: Métonymie )

louez vos merveilles, Yahweh

"Louez-vous, Yahweh, pour les choses merveilleuses que vous faites"

votre vérité est louée dans l'assemblée des saints

Le nom abstrait «véracité» peut être énoncé comme «tu fais toujours ce que tu promets de faire». également être indiqué sous forme active. AT: «L’assemblée des saints vous loue parce que vous avez toujours faites ce que vous promettez de faire »(voir: actif ou passif et actif ou passif )

l'assemblée des saints

Cela fait référence aux anges au ciel.

Dans le ciel, qui peut être comparé à Yahweh? Qui parmi les fils des dieux est comme Yahweh?

Les deux questions signifient la même chose. L’écrivain utilise la question pour souligner qu’il n’existe en aucun cas un dans le ciel comme Yahweh. (Voir: Parallélisme et question rhétorique )

fils des dieux

Ici, «fils de» signifie avoir les caractéristiques de. C’est une façon de faire référence à d’autres des êtres qui vivent au paradis. AT: “anges” ou “êtres divins” (voir: idiome )

Psalms 89:7

Il est un Dieu qui est grandement honoré dans le conseil des saints

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Le conseil des saints honore grandement Dieu" (Voir: Actif ou passif )

le conseil des saints

"Le rassemblement des êtres célestes" ou "le rassemblement des anges"

Qui est fort comme toi, Yahweh?

L'auteur pose la question pour souligner qu'il n'y a personne aussi fort que Yahweh. (Voir: Rhétorique Question )

Votre vérité vous entoure

Yahweh parle toujours de ce qu'il promet de faire, comme si sa véracité était un manteau ou vêtement qui l'enveloppe. (Voir: métaphore )

Psalms 89:9

Vous réglez la mer déchaînée

"Vous contrôlez la mer déchaînée"

Tu as écrasé Rahab en tuant

Le mot «Rahab» fait ici référence à un monstre de la mer. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations et comment traduire les noms )

avec ton bras fort

Ici, "bras" représente le pouvoir. AT: “avec votre grand pouvoir” (Voir: Métonymie )

Psalms 89:11

le nord et le sud

L'auteur utilise les mots «nord» et «sud» pour signifier que Dieu a tout créé partout. (Voir: Merism )

Tabor et Hermon se réjouissent en votre nom

Thabor est une montagne au sud-ouest de la mer de Galilée et Hermon est une montagne au nord-est de la mer de Galilée. L'écrivain décrit ces montagnes comme des personnes pouvant se réjouir. AT: “Il comme si les monts Tabor et Hermon se réjouissaient en votre nom »(Voir: Personnification et Comment traduire les noms )

en votre nom

Ici, "nom" représente la personne entière. AT: “en toi” (Voir: Métonymie )

Psalms 89:13

Vous avez un bras puissant et une main forte, et votre main droite est haute

Les mots «bras puissant», «main forte» et «main droite» représentent tous le pouvoir de Dieu. (Voir: Métonymie )

la main droite est haute

Lever la main droite en l'air est un geste qui indique le pouvoir. (Voir: Action symbolique )

La justice et la justice sont le fondement de votre trône

Dieu règne en tant que roi et on fait ce qui est juste et juste comme si le trône de Dieu était un édifice, et la justice et la justice en étaient le fondement. (Voir: métaphore )

ton trône

Le trône représente le règne de Dieu en tant que roi. (Voir: Métonymie )

La fidélité et la fiabilité de l'alliance viennent à vous

Dieu est toujours fidèle et fait ce qu’il promet de faire comme si la fidélité de l’alliance et la confiance vient et rencontre Dieu. Les noms abstraits peuvent être traduits en adjectifs. AT: «Tu es toujours fidèle à ton alliance et tu es digne de la confiance de ceux qui te font confiance» (Voir: Métaphore )

Psalms 89:15

qui vous vénère

Ici, le mot «culte» implique de crier et de souffler dans les cornes. C'étaient des actes d'adoration courants pendant les fêtes israélites. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils marchent

On parle ici de personnes vivant comme si elles marchaient. AT: “Ils vivent” (Voir: Métaphore )

à la lumière de ton visage

L'écrivain parle de Yahweh agissant favorablement envers eux, comme si le visage de Yahweh était éclairé leur. AT: «sachant que vous agissez favorablement envers eux» (voir: métaphore )

en votre nom

Ici «nom» représente la personne. AT: “en toi” (Voir: Métonymie )

dans votre justice, ils vous exaltent

Le nom abstrait «justice» peut être énoncé comme un adjectif. AT: «Ils vous exaltent parce que vous fais toujours ce qui est juste »(Voir: Noms abstraites )

Psalms 89:17

Tu es leur force majestueuse

Le nom abstrait «force» peut être défini comme un adjectif. AT: "Vous les rendez merveilleusement forts" (Voir: Noms abrégés )

Vous êtes leur

Ici «leur» fait référence aux Israélites. L'écrivain se serait inclus comme membre du Israélites. AT: “Vous êtes notre” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

nous sommes victorieux

Ici, "nous" fait référence à l'écrivain et aux Israélites, mais pas à Yahweh, à qui il parle. (Voir: Exclusif et inclusif "Nous" )

Car notre bouclier appartient à Yahweh

Le roi qui protège son peuple et que Yahweh a choisi est parlé comme s'il était un bouclier qui appartient à Yahweh. (Voir: métaphore )

Psalms 89:19

Informations générales:

L’écrivain suppose que le lecteur connaît l’histoire de la manière dont David est devenu le roi élu. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

J'ai mis une couronne sur un puissant

Placer une couronne sur la tête d'une personne est un signe de le rendre roi. AT: “J'ai fait un homme puissant roi ”(Voir: Action symbolique )

mettre une couronne sur un puissant

Certaines traductions de la Bible ont «donné de la force à un puissant» ou «aidé un puissant».

J'ai élevé un élu parmi le peuple

Ici «élevé» signifie nommé. Il est sous-entendu que Dieu a choisi cette personne pour être roi. AT: “J'ai choisi parmi le peuple pour être roi »(voir: Idiome et connaissance supposée et implicite Information )

avec mon huile sainte je l'ai oint

Ici, verser de l'huile sur la tête de quelqu'un est un signe que Dieu le nomme roi. (Voir: Action symbolique )

Ma main le soutiendra; mon bras le renforcera

Ici, «main» et «bras» signifient tous deux le pouvoir et le contrôle de Yahweh. AT: «Je vais le soutenir et le rendre fort »(voir: métonymie et parallélisme )

fils de méchanceté

L'auteur se réfère à ceux qui ont la nature ou le caractère de la méchanceté en tant que «fils de la méchanceté». AT: “méchant personne” (Voir: Métonymie )

Psalms 89:24

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler de David.

Ma vérité et ma fidélité d'alliance seront avec lui

Dieu est toujours fidèle et fait ce qu'il promet à David comme si la vérité et la fidélité étaient des objets qui seraient avec David. Les noms abstraits «vérité» et «fidélité» peuvent être traduit comme adjectifs. AT: «Je serai toujours véridique avec lui et je ferai toujours preuve de fidélité vers lui »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

par mon nom, il sera victorieux

Ici, "nom" représente le pouvoir de Dieu. AT: "Moi, Dieu, je le ferai victorieux" (Voir: Métonymie )

Je placerai sa main sur la mer et sa droite sur les rivières

Ici, "main" et "main droite" représentent le pouvoir et l'autorité. Ici, "la mer" semble se référer à la Mer Méditerranée à l’ouest d’Israël, et «fleuves» désigne le fleuve Euphrate à l’est. Ça signifie David aura autorité sur tout, de la mer à la rivière. AT: «Je lui donnerai l'autorité de la Méditerranée à l'Euphrate »(Voir: Métonymie et mérisme )

Il m'appellera: "Tu es mon Père, mon Dieu et le rocher de mon salut."

Cela a une citation dans une citation. Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: “Il dira que je suis son Père, son Dieu et le rocher de son salut. "(Voir: Citations entre citations et directes et citations indirectes )

le rocher de mon salut

Yahweh protégeant et sauvant David est parlé de comme si Yahweh était un rocher élevé que David pourrait restez au sommet pour vous protéger des ennemis. (Voir: métaphore )

Psalms 89:27

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler de David.

Je vais aussi le placer comme mon fils premier-né

Yahweh attribue à David un rang et des privilèges spéciaux par rapport à tous les autres peuples, comme si David serait le premier-né de Yahweh. (Voir: métaphore )

J'étendrai mon alliance fidélité à jamais

Yahweh parle de continuer à agir fidèlement envers David, comme si l'alliance de Yahweh la fidélité était un objet qu'il étend ou rend plus long. Le nom abstrait “fidélité” peut être traduit avec un adverbe. AT: "Je continuerai à agir fidèlement envers lui pour toujours" (Voir: Métaphore et noms abstraits )

son trône aussi durable que le ciel ci-dessus

On parle de quelqu'un de la famille de David qui règne toujours comme roi, comme si son trône durerait aussi longtemps tant que le ciel durera. (Voir: Simile )

son trône

Ici, le «trône» représente le pouvoir de gouverner en tant que roi. (Voir: Métonymie )

Psalms 89:30

ses enfants

«Les descendants de David»

punir leur rébellion avec une tige

On parle de Dieu punissant les descendants de David comme s'il les frappait avec une verge. L'abstrait nom “rebellion” peut être énoncé comme un verbe. AT: "punissez-les pour leur rebellion contre moi" (Voir: Métaphore et noms abstraits )

leur iniquité à coups

On parle de Dieu punissant les descendants de David comme si Dieu les frappait littéralement. Cela peut être déclaré comme une phrase complète. AT: «Je vais les punir parce qu'ils ont péché contre moi» (Voir: Métaphore et ellipses )

Psalms 89:33

Je ne vais pas lui retirer mon amour inébranlable ni infidèle à ma promesse

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «J'aimerai toujours David et je ferai ce que j'ai promis de lui »(Voir: Litotes )

les mots de mes lèvres

Ici, les lèvres représentent la bouche entière et la personne qui parle. AT: “ce que j'ai dit” (Voir: Synecdoche )

Psalms 89:35

J'ai juré par ma sainteté

Yahweh utilise sa sainteté comme base de son serment. C’est une manière de garantir qu’il fait ce qu'il promet de faire.

son trône aussi longtemps que le soleil devant moi

Les mots «continueront» sont compris. AT: “son trône continuera aussi longtemps que le soleil avant moi ”(Voir: Ellipsis )

son trône

Ici, le «trône» représente le pouvoir de gouverner en tant que roi. Dieu promet qu'un des descendants de David sera toujours roi. (Voir: Métonymie )

aussi longtemps que le soleil devant moi

Dieu compare le règne de David en tant que roi au soleil pour souligner que quelqu'un de la descendance de David régnera toujours en tant que roi. (Voir: Simile )

Il sera établi pour toujours

Ici, "It" représente le trône ou le pouvoir de David de régner en tant que roi. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Je le ferai durer éternellement" (Voir: Actif ou Passif )

pour toujours comme la lune

Dieu compare le règne de David en tant que roi à la lune pour souligner que quelqu'un de la descendance de David régnera toujours en tant que roi. (Voir: Simile )

la lune, le témoin fidèle dans le ciel

On parle de la lune comme d'une personne qui voit Dieu faire cette promesse à David. À: "La lune, qui est comme un témoin fidèle dans le ciel" (Voir: Personnification )

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 89:38

vous avez refusé et rejeté

Les mots «le roi» sont compris. AT: "vous avez refusé et rejeté le roi" (Voir: Ellipsis )

avec ton roi oint

"Avec le roi que vous avez choisi"

Vous avez renoncé à l'alliance

"Vous avez rejeté l'alliance"

Vous avez profané sa couronne sur le sol

Pousser dans le sol ou la poussière est un signe de grande humiliation. AT: «Vous avez souillé son couronne sur le sol "ou" Vous avez fait tomber sa couronne dans la terre "(Voir: Action symbolique )

sa couronne

Cela représente le pouvoir du roi en tant que roi et son droit de gouverner. (Voir: Métonymie )

Vous avez brisé tous ses murs. Vous avez ruiné ses forteresses

Cela implique que Dieu a autorisé les ennemis à détruire les défenses de Jérusalem. AT: «Vous avez autorisé ennemis à abattre ses murs et à ruiner ses forteresses à Jérusalem »(Voir: Savoir supposé et informations implicites )

Psalms 89:41

à ses voisins

Ici, les «voisins» désignent les habitants des pays voisins.

levé la main droite de ses ennemis

Ici, la «main droite» représente le pouvoir. "Lever la main droite" signifie que Yahweh a fait son des ennemis assez puissants pour vaincre le roi choisi par Dieu. (Voir: Métonymie et action symbolique )

retourner le bord de son épée

Ici, "l'épée" représente le pouvoir du roi dans la bataille. Revenir en arrière signifie faire le roi incapable de gagner au combat. (Voir: Métonymie et idiome )

le tranchant de son épée

Ici, "bord" représente toute l'épée. AT: “son épée” (Voir: Synecdoche )

ne l'ont pas fait tenir au combat

Ici, «se tenir debout» signifie être victorieux au combat. AT: “Vous ne l'avez pas aidé à être victorieux au combat »(Voir: Métonymie )

Psalms 89:44

tu as fait tomber son trône par terre

Ici, le «trône» représente le pouvoir de gouverner en tant que roi. AT: “toi, Yahweh, tu as terminé son règne comme roi ”(Voir: Métonymie )

Tu as raccourci les jours de sa jeunesse

C'est une façon de dire que Dieu a fait paraître le roi vieux même s'il était encore jeune. AT: “Même si il est jeune tu l'as rendu faible comme un vieil homme »(Voir: Idiom )

couvert de honte

On parle de Yahweh complètement humiliant le roi comme si la honte était un vêtement que Dieu avait l'habitude de couvrir le roi. (Voir: métaphore )

Psalms 89:46

Combien de temps, Yahweh? Voulez-vous vous cacher, pour toujours?

L'auteur utilise ces questions pour souligner qu'il ne veut pas que Dieu continue à refuser le Roi. AT: “S'il te plaît, Yahweh, ne refuse pas d'aider le roi pour toujours.” (Voir: Question rhétorique )

Voulez-vous vous cacher

On ne parle pas à Dieu d'aider le roi, comme s'il se cachait de lui. AT: “Voulez-vous refuser d'aider le roi ”(Voir: Métaphore )

Combien de temps votre colère brûlera-t-elle comme un feu?

L'auteur utilise une question pour souligner qu'il ne veut pas que Dieu reste en colère. AT: “S'il vous plaît ne continue pas à être en colère »(Voir: Question rhétorique )

ta colère brûle comme un feu

On dit que Dieu est très en colère comme si sa colère était un feu ardent. (Voir: Simile )

pour quel inutilité tu as créé tous les enfants de l'humanité

Le nom abstrait «inutilité» peut être défini comme «inutilement». AT: «que vous avez créé toutes les personnes mourir inutilement »(voir: noms abstraits )

les enfants de l'humanité

Cela concerne les humains en général. AT: “humains” ou “personnes” (Voir: Quand les mots masculins incluent Femmes )

Qui peut vivre et ne pas mourir, ou sauver sa propre vie de la main de Sheol?

L'auteur utilise ces questions pour souligner que tout le monde mourra. AT: “Personne ne peut vivre éternellement ou se ressaisir après sa mort »(Voir: Question rhétorique )

sauver sa propre vie de la main de Sheol

Ici, «main» fait référence au pouvoir. L’écrivain parle de Sheol comme d’une personne qui a le pouvoir sur ceux qui meurent. Les significations possibles sont 1) une personne ne peut pas se ressaisir après la mort ou 2) une personne ne peut pas s'empêcher de mourir. (Voir: Métonymie et personnification )

Psalms 89:49

Seigneur, où sont tes anciens actes d'alliance que tu as juré à David dans ta vérité?

L'auteur utilise une question pour demander au Seigneur d'être fidèle à son alliance avec David. AT: «Seigneur, sois fidèle à ton alliance avec David comme tu l'as été dans le passé »(Voir: Question rhétorique )

vos anciens actes de fidélité à l'alliance

Les noms abstraits «actes» et «fidélité» peuvent être traduits avec un verbe et un adverbe. À: “Les choses que vous avez faites avant qui ont montré que vous êtes fidèle à votre alliance” (Voir: Résumé Noms )

Rappeler

L’écrivain demande à Yahweh de le rappeler à sa mémoire. AT: "Souviens-toi" ou "Considérez" (voir: idiome )

le moqueur dirigé contre tes serviteurs

Ici, "vos serviteurs" se réfère au peuple d'Israël. AT: "comment ils se moquent de nous, vos serviteurs"

comment je porte dans mon coeur tant d'insultes des nations

Ici le "coeur" représente les émotions de la personne. AT: «Je subis tant d’insultes de la part des habitants de les nations »ou« je souffre parce que les peuples des nations m'insultent »(voir: métonymie )

des nations

Ici, les «nations» représentent les peuples des nations. (Voir: Métonymie )

Vos ennemis lancent des insultes

On parle des ennemis criant au roi comme si les insultes étaient un objet que les ennemis jeter violemment au roi. (Voir: métaphore )

ils se moquent des traces de votre oint

Ici, les «pas» représentent l'endroit où le roi va. AT: "ils se moquent de votre oint partout où il va ”(Voir: Métonymie )

Psalms 89:52

Informations générales:

Ce verset est plus que la fin de ce psaume. Il s’agit de la déclaration de clôture de l’ensemble du livre 3 du Psaumes, qui commence au Psaume 73 et se termine au Psaume 89.

Béni soit Yahweh pour toujours

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que les gens louent Yahweh pour toujours” (Voir: Actif ou Passif )

Amen et Amen

Le mot "Amen" est répété pour souligner l'approbation de ce qui a été dit. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 41:13 .

90

¹ Prière de Moïse , homme de Dieu . Seigneur ! tu as été pour nous un refuge , De génération en génération .

²Avant que les montagnes fussent nées , Et que tu eusses créé la terre et le monde , D' éternité en éternité tu es Dieu .

³Tu fais rentrer les hommes dans la poussière , Et tu dis : Fils de l' homme , retournez !

⁴Car mille ans sont, à tes yeux , Comme le jour d' hier , quand il n'est plus , Et comme une veille de la nuit .

⁵Tu les emportes , semblables à un songe , Qui, le matin , passe comme l' herbe :

⁶Elle fleurit le matin , et elle passe , On la coupe le soir , et elle sèche .

⁷Nous sommes consumés par ta colère , Et ta fureur nous épouvante .

⁸Tu mets devant toi nos iniquités , Et à la lumière de ta face nos fautes cachées .

⁹Tous nos jours disparaissent par ton courroux ; Nous voyons nos années s' évanouir comme un son .

¹⁰Les jours de nos années s'élèvent à soixante- dix ans , Et, pour les plus robustes , à quatre- vingts ans ; Et l' orgueil qu'ils en tirent n'est que peine et misère , Car il passe vite , et nous nous envolons .

¹¹Qui prend garde à la force de ta colère , Et à ton courroux , selon la crainte qui t'est due?

¹² Enseigne -nous à bien compter nos jours , Afin que nous appliquions notre coeur à la sagesse .

¹³ Reviens , Éternel ! Jusques à quand?... Aie pitié de tes serviteurs !

¹⁴ Rassasie -nous chaque matin de ta bonté , Et nous serons toute notre vie dans la joie et l' allégresse .

¹⁵ Réjouis -nous autant de jours que tu nous as humiliés , Autant d' années que nous avons vu le malheur .

¹⁶Que ton oeuvre se manifeste à tes serviteurs , Et ta gloire sur leurs enfants !

¹⁷Que la grâce de l' Éternel , notre Dieu , soit sur nous! Affermis l' ouvrage de nos mains , Oui, affermis l' ouvrage de nos mains !

Psalms 90:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Une prière de Moïse l'homme de Dieu

"Ceci est une prière que Moïse, l'homme de Dieu a écrit"

Seigneur, tu as été notre refuge

On parle de Dieu protégeant son peuple comme si Dieu était un refuge ou un abri. AT: «Seigneur, tu as été comme un abri pour nous »(voir: métaphore )

à travers toutes les générations

"toujours"

Avant la formation des montagnes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Avant de former les montagnes” (Voir: Actif ou Passif )

ont été formés

“Ont été créés” ou “ont été formés”

le monde

Cela représente tout ce qui est dans le monde. (Voir: Métonymie )

d'éternité en éternité

Cette phrase représente tous les temps passés, présents et futurs.

Psalms 90:3

Vous retournez l'homme à la poussière

Cela implique que, de même que Dieu a créé le premier homme, Adam, à partir du sol, Dieu provoquera les corps à retourner dans le sol après leur mort. AT: "Vous remettez les gens en poussière quand ils meurent" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

homme de retour

Ici, «homme» signifie les gens en général. (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

Revenez, vous, descendants

Les mots «dépoussiérer» ou «souiller» sont compris. AT: “Retour à la poussière, vous, descendants” ou “Retour au sol, vous descendants »(Voir: Ellipsis )

vous, descendants de l'humanité

C'est une façon de se référer aux humains en général. AT: “vous humains” ou “vous autres” (voir: idiome )

Car mille ans à tes yeux sont comme hier quand il est passé et comme une montre dans la nuit

L'écrivain signifie qu'une longue période de temps semble être une courte période de temps pour Dieu. À toi on considère mille ans comme un jour dans le passé ou quelques heures dans la nuit »ou «Même mille ans, ce n'est pas long pour vous» (Voir: Simile )

mille ans

«1000 ans» (Voir: Nombres )

à tes yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: «à toi» (voir: métaphore )

Psalms 90:5

Vous les emportez comme avec une inondation et ils dorment

On parle de Dieu provoquant la mort subite des gens comme s'il les emportait avec un balai. Ce On parle aussi de balayage comme s'il s'agissait d'une inondation qui emportait les gens. AT: «Seigneur, tu détruis le les gens comme avec une inondation et ils meurent "(Voir: métaphore et simile )

ils dorment

C'est une façon polie de parler des personnes en train de mourir. (Voir: euphémisme )

le matin, elles sont comme l'herbe… le soir, elles flétrissent et s'assèchent

Les gens sont comparés à l’herbe pour souligner qu’ils ne vivent pas très longtemps. (Voir: Simile )

il fleurit et grandit

Ces deux phrases font référence à la croissance de l'herbe. AT: “il commence à grandir et à se développer” (Voir: Doublet )

il se fane et s'assèche

Ces deux phrases font référence à la façon dont l'herbe meurt. AT: “ça s'efface et s'assèche” (Voir: Doublet )

Psalms 90:7

nous sommes consumés par ta colère

On parle de Dieu qui détruit les gens dans sa colère comme si sa colère était un feu qui brûle complètement les gens. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous nous détruisez dans votre colère" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

dans ta colère nous sommes terrifiés

«Quand tu es en colère, nous avons très peur»

Vous avez placé nos iniquités devant vous, nos péchés cachés à la lumière de votre présence.

Considérant les péchés des gens, on parle de Dieu comme si les péchés étaient des objets qu’il pouvait placer devant lui-même et les regarder. AT: “Vous voyez toutes les choses pécheuses que nous faisons, même les pécheurs que nous faisons dans secret »(voir: métaphore )

Psalms 90:9

Notre vie passe sous ta colère

Le mot «parce que» peut être utilisé pour indiquer que la colère de Dieu provoque la fin de la vie humaine. Une visite des vies se terminent à cause de votre colère »(Voir: Connecter des mots )

comme un soupir

L'auteur compare la vie humaine à un soupir pour souligner que la vie est très brève. (Voir: Simile )

soixante-dix

“70” (Voir: Nombres )

quatre-vingts

“80” (Voir: Nombres )

même nos meilleures années sont marquées par le trouble et le chagrin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Même dans nos meilleures années, nous éprouvons des problèmes et du chagrin» (Voir: actif ou passif )

nous nous envolons

C’est une façon polie de parler de la mort. AT: “nous mourons” (Voir: Euphémisme )

Psalms 90:11

Qui connaît l'intensité de votre colère et votre colère égale à la peur de vous?

L'auteur utilise une question pour souligner que personne n'a pleinement expérimenté la colère de Dieu. Donc personne ne respecte vraiment Dieu et craint sa colère lorsque les gens pèchent. AT: “Personne ne connaît l'intensité de votre colère. C'est pourquoi personne ne craint votre colère quand ils pèchent. ”(Voir: Question rhétorique )

Reviens, Yahweh! Combien de temps ça va être?

Demander à Yahweh de ne plus être en colère est évoqué comme si l'auteur voulait que Dieu se tourne physiquement loin de sa colère. AT: "Yahweh, s'il te plaît, ne sois plus fâchée" (voir: métaphore )

Combien de temps ça va être?

L'auteur utilise une question pour affirmer qu'il veut que Dieu cesse d'être en colère. (Voir: Question rhétorique )

Ayez pitié de vos serviteurs

Ici, "vos serviteurs" se réfère au peuple d'Israël. AT: “Soyez miséricordieux envers nous, vos serviteurs”

Psalms 90:14

Nous satisfaire le matin

“Nous satisfaire tous les matins”

avec votre fidélité d'alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être défini comme un adjectif. AT: “en étant fidèle à cause de votre alliance avec nous »(Voir: Noms abstraites )

proportionnellement aux jours où vous nous avez affligés et aux années où nous avons connu des ennuis

Ces deux phrases signifient la même chose. L'écrivain demande à Yahweh de les rendre heureux pour le même temps, il les punit. AT: “pendant le même temps que vous nous avez affligés et nous a fait souffrir »(Voir: Parallélisme )

Laissez vos serviteurs

Ici, "vos serviteurs" se réfèrent au peuple d'Israël. AT: "Laissez-nous, vos serviteurs" ou "Laissez-nous" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

laisser nos enfants

Ici, «enfants» signifie enfants et descendants.

voir votre majesté

Le nom abstrait «majesté» peut être qualifié de «grandes choses». AT: «vois les grandes choses que tu fais» (Voir: Noms abstraits )

Psalms 90:17

Que la faveur du Seigneur notre Dieu soit la nôtre

Le nom abstrait «faveur» peut être qualifié de «sois gentil». AT: «Que le Seigneur notre Dieu soit gentil avec nous» (Voir: Noms abrégés )

prospérer le travail de nos mains

Ici, les «mains» représentent la personne entière. AT: "nous faire réussir" (Voir: Synecdoche )

91

¹Celui qui demeure sous l' abri du Très- Haut Repose à l' ombre du Tout Puissant .

²Je dis à l' Éternel : Mon refuge et ma forteresse , Mon Dieu en qui je me confie !

³Car c'est lui qui te délivre du filet de l' oiseleur , De la peste et de ses ravages .

⁴Il te couvrira de ses plumes , Et tu trouveras un refuge sous ses ailes ; Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse .

⁵Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit , Ni la flèche qui vole de jour ,

⁶Ni la peste qui marche dans les ténèbres , Ni la contagion qui frappe en plein midi .

⁷Que mille tombent à ton côté , Et dix mille à ta droite , Tu ne seras pas atteint ;

⁸De tes yeux seulement tu regarderas , Et tu verras la rétribution des méchants .

⁹Car tu es mon refuge , ô Éternel ! Tu fais du Très- Haut ta retraite .

¹⁰Aucun malheur ne t' arrivera , Aucun fléau n' approchera de ta tente .

¹¹Car il ordonnera à ses anges De te garder dans toutes tes voies ;

¹²Ils te porteront sur les mains , De peur que ton pied ne heurte contre une pierre .

¹³Tu marcheras sur le lion et sur l' aspic , Tu fouleras le lionceau et le dragon .

¹⁴Puisqu'il m' aime , je le délivrerai ; Je le protégerai , puisqu'il connaît mon nom .

¹⁵Il m' invoquera , et je lui répondrai ; Je serai avec lui dans la détresse , Je le délivrerai et je le glorifierai .

¹⁶Je le rassasierai de longs jours , Et je lui ferai voir mon salut .

Psalms 91:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Celui qui vit… restera… du Tout-Puissant

Parce que «vivre» et «rester» signifient presque la même chose, tout comme «abri» et «ombre», qui sont Dans les deux métaphores de protection, vous devrez peut-être combiner les deux lignes en une seule. Au plus High, le Tout-Puissant, s’occupera de tous ceux qui vivent où il peut les protéger »(Voir: Métaphore et Doublet )

qui vit à l'abri du Très-Haut

Le mot «refuge» est une métaphore de la protection. AT: "qui vit là où le Très Haut le protège" (Voir: métaphore )

le plus haut

Les mots «le Très-Haut» se rapportent à Yahweh. Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 18:13 .

restera à l'ombre du Tout-Puissant

Le mot «ombre» est ici une métaphore de la protection. AT: “restera où le Tout-Puissant peut protéger lui »(voir: métaphore )

le Tout-Puissant

celui qui a le pouvoir et le contrôle sur tout. Voyez comment cela a été traduit dans Psaumes 68:14

Je dirai de Yahweh

“Je dirai à propos de Yahweh”

mon refuge et ma forteresse

Un «refuge» est tout endroit où une personne peut aller et avoir quelqu'un ou quelque chose qui la protège. Une "forteresse" est quelque chose que les gens font pour pouvoir se protéger et protéger leurs biens. Asaph les utilise ici comme métaphores pour la protection. AT: "Celui à qui je peux aller et il me protégera" (Voir: Métaphore )

Psalms 91:3

Car il vous sauvera du piège du chasseur et de la peste mortelle

Les mots qui ont été laissés de côté peuvent être écrits. AT: «Car Dieu vous sauvera du piège du chasseur et il vous sauvera des plaies qui peuvent tuer »(Voir: Ellipsis )

le piège du chasseur

"Du piège que le chasseur a mis pour vous attraper"

Il te couvrira de ses ailes, et sous ses ailes tu trouveras un refuge

La protection de Dieu est appelée ici «ailes» qu'un oiseau utilise pour protéger ses jeunes du danger. «Te couvrir de ses ailes» et «sous ses ailes» signifient fondamentalement la même chose. AT: “Il va garder vous protégez et protégez »(voir: métaphore et parallélisme )

Sa fiabilité est un bouclier et une protection

La crédibilité de Dieu est appelée ici un "bouclier" qui peut protéger les personnes qui comptent sur lui. Le nom abstrait "confiance" peut être qualifié de "confiance". AT: "Vous pouvez lui faire confiance pour vous protéger" (Voir: Métaphore et noms abstraits )

protection

Personne ne sait vraiment ce que ce mot signifie. Les significations possibles sont 1) un petit bouclier attaché à l'avant-bras que les soldats utilisaient pour se défendre contre des flèches et des épées ou 2) un mur de des pierres disposées en cercle dans lesquelles les soldats pouvaient se cacher et tirer des flèches.

Psalms 91:5

terreur dans la nuit

Le psalmiste parle de «terreur» comme d’un esprit ou d’un animal féroce qui pourrait attaquer la nuit et tellement terrifier les gens. AT: "des choses qui vous attaquent la nuit" (Voir: Métonymie )

dans la nuit… par jour

Ces deux phrases prises ensemble désignent toutes les heures possibles de la nuit et du jour. (Voir: Merism )

la flèche qui vole par jour

"Flèche" est un métonyme pour les personnes qui tirent les flèches. AT: “les gens vous attaquent avec flèches pendant la journée "(Voir: Métonymie )

ou de la peste qui erre

Le psalmiste parle de maladie comme s'il s'agissait d'une personne qui allait de nuit en tuant d'autres personnes. AT: “Vous ne craindrez pas de mourir de maladie” (Voir: Personnification )

se promène

va partout où il veut aller à tout moment dans l'obscurité… à midi Ces deux phrases prises ensemble désignent toutes les heures possibles de la nuit et du jour. (Voir: Merism )

maladie

une maladie qui rend plusieurs personnes malades en même temps

Un millier peut tomber à vos côtés et dix mille à votre droite

"Beaucoup de gens peuvent tomber tout autour de vous." Si traduire les chiffres exacts confond les lecteurs, vous peut les omettre.

il ne vous atteindra pas

"Le mal ne te fera pas de mal"

Psalms 91:8

Vous ne ferez qu'observer et voir

"Vous-même ne souffrirez pas, mais vous observerez attentivement et vous verrez"

la punition des méchants

Le nom abstrait «punition» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “comment Dieu punit le méchant "(Voir: Noms abstraites )

Yahweh est mon refuge

L’écrivain parle de Yahweh le protégeant comme si Yahweh était un lieu sûr où il pouvait se protéger de ses ennemis. AT: "Yahweh me protège, comme une personne trouve la protection dans un lieu de refuge" (Voir: métaphore )

Faites du refuge le plus haut votre refuge aussi

"Tu devrais aussi faire du Très Haut ton refuge." Le psalmiste cesse de parler à Dieu et parle au lecteur.

Psalms 91:10

Aucun mal ne vous surprendra

L’écrivain parle d’une personne qui vit des choses mauvaises ou mauvaises comme si le mal était une personne qui dépasse une autre personne. AT: «Rien de mal ne t'arrivera» (voir: métaphore et personnification )

aucune affliction ne viendra près de chez vous

Le psalmiste parle de gens qui affligent les autres comme s'ils étaient le mal qu'ils causent. AT: “non on pourra faire du mal à votre famille »(voir: personnification et métonymie )

Car il dirigera

"Yahweh commandera"

de toutes tes manières

Le psalmiste parle de la façon dont une personne vit sa vie comme s’il s’agissait d’un chemin dans lequel elle a marché. AT: "dans tout ce que vous faites" ou "à tout moment" (voir: métaphore )

Psalms 91:12

Ils vont vous soulever

"Les anges de Yahweh vous élèveront"

vous ne frapperez pas le pied sur une pierre

Les anges protégeront non seulement le pied du lecteur, mais aussi le reste de son corps. Les mots “pas … Frappe ton pied sur une pierre ”est un métonymat exagéré de dire que même pas de petites choses mauvaises se produire. Cela ne devrait probablement pas être considéré comme une promesse qu'aucune mauvaise chose ne se reproduira jamais. AT: "vous ne frapperez même pas le pied sur une pierre" ou "pas même la plus infime chose ne va arriver vous ”(Voir: Hyperbole et Généralisation et Synecdoche et Métonymie )

Vous écraserez des lions et des vipères sous vos pieds; vous piétinerez les jeunes lions et les serpents

Là où "frapper le pied sur une pierre" est un problème mineur, les lions et les serpents sont des exemples de grands dangers. Le psalmiste parle de lions et de serpents comme s’ils étaient assez petits pour être écrasés par une personne. pied. AT: «Vous pourrez tuer des lions et des vipères comme s’ils étaient de petits animaux avec lesquels vous pourriez écraser. tes pieds "(Voir: Métaphore )

des additionneurs

types de serpents venimeux.

bafouer

écraser en marchant lourdement sur

Psalms 91:14

Parce qu'il me dévoue

"Parce qu'il m'aime"

Je serai avec lui en difficulté

Cela peut être rendu explicite. AT: «Je serai avec lui quand il aura des ennuis» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Je vais lui donner la victoire

Le nom abstrait «victoire» peut être traduit avec un adjectif. AT: "Je le ferai victorieux" ou "Je lui permettrai de vaincre ses ennemis" (Voir: Noms abstraits )

va le satisfaire avec une longue vie

Le psalmiste parle de la vie comme si c'était quelque chose que quelqu'un pourrait manger. AT: «Je vais lui permettre de vivre une vie longue et heureuse »(voir: métaphore )

montre lui mon salut

"Et je vais lui montrer mon salut." Le psalmiste parle du travail que Dieu fait pour sauver les gens comme si c'était un objet physique. AT: "Je le sauverai pour qu'il sache que je suis celui qui l'a sauvé" (Voir: Métaphore )

92

¹ Psaume . Cantique pour le jour du sabbat . Il est beau de louer l' Éternel , Et de célébrer ton nom , ô Très- Haut !

² D' annoncer le matin ta bonté , Et ta fidélité pendant les nuits ,

³ Sur l'instrument à dix cordes et sur le luth , Aux sons de la harpe .

⁴ Tu me réjouis par tes oeuvres , ô Éternel ! Et je chante avec allégresse l' ouvrage de tes mains .

⁵ Que tes oeuvres sont grandes , ô Éternel ! Que tes pensées sont profondes !

⁶ L' homme stupide n'y connaît rien, Et l' insensé n'y prend point garde .

⁷ Si les méchants croissent comme l' herbe , Si tous ceux qui font le mal fleurissent , C'est pour être anéantis à jamais .

⁸ Mais toi, tu es le Très- Haut , À perpétuité , ô Éternel !

⁹ Car voici, tes ennemis , ô Éternel ! Car voici, tes ennemis périssent ; Tous ceux qui font le mal sont dispersés .

¹⁰ Et tu me donnes la force du buffle ; Je suis arrosé avec une huile fraîche .

¹¹ Mon oeil se plaît à contempler mes ennemis , Et mon oreille à entendre mes méchants adversaires .

¹² Les justes croissent comme le palmier , Ils s' élèvent comme le cèdre du Liban .

¹³ Plantés dans la maison de l' Éternel , Ils prospèrent dans les parvis de notre Dieu ;

¹⁴ Ils portent encore des fruits dans la vieillesse , Ils sont pleins de sève et verdoyants ,

¹⁵ Pour faire connaître que l' Éternel est juste . Il est mon rocher , et il n'y a point en lui d' iniquité .

Psalms 92:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chanter des louanges à ton nom

Les mots "ton nom" sont un métonyme pour "toi". AT: "te louer des louanges" (Voir: Métonymie )

proclamer la fidélité de votre alliance le matin

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par l'adjectif «fidèle». AT: «proclamer en le matin où vous êtes fidèle à votre alliance »(voir: noms abstraits )

votre vérité tous les soirs

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. Le nom abstrait “vérité” peut être traduit avec l'adjectif «true». AT: «proclamez chaque nuit que tout ce que vous dites est vrai» (Voir: Ellipsis et noms abstraits )

Psalms 92:4

content de

heureux

à travers vos actes

La phrase nominale abstraite “vos actes” peut être traduite avec la clause relative “ce que vous avez done. ”AT:“ par ce que vous avez fait ”(Voir: Noms abstraits )

les actes de vos mains

La phrase nominale abstraite “les actes de tes mains” peut être traduite avec la clause relative “Ce que tes mains ont fait.” Le mot “mains” est une synecdoche pour toute la personne. AT: “Quoi vous avez fait ”(Voir: Noms abstraits et Synecdoche )

vos actes

La phrase nominale abstraite «vos actes» peut être traduite avec une clause relative. AT: «ce que tu ont fait ”(Voir: Noms abrégés )

Vos pensées sont très profondes

«Nous ne pouvons pas comprendre ce que vous prévoyez de faire avant de l'avoir fait»

Tes pensées

La phrase nominale abstraite «vos pensées» peut être traduite avec une clause relative. AT: «Qu'est-ce que tu penser »ou« ce que vous prévoyez »(voir: noms abstraits )

Psalms 92:6

brutal

comme un animal

Quand les méchants poussent comme l'herbe

Cela compare les méchants à l'herbe, qui pousse rapidement et dans de nombreux endroits. AT: “Quand les méchants apparaissent rapidement et semblent être partout, comme de l'herbe »(Voir: Simile )

ils sont condamnés à la destruction éternelle

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu a décidé de les détruire complètement" (Voir: actif ou passif )

Psalms 92:8

En effet, regarde tes ennemis, Yahweh

Beaucoup de textes n'ont pas ces mots.

Ils périront

«Ils mourront» ou «Tu les tueras»

Tous ceux qui font le mal seront dispersés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous disperserez tous ceux qui font le mal” (Voir: Actif ou Passif )

sera dispersé

Beaucoup de textes lus, "ont été dispersés."

être dispersé

"Chassé"

Psalms 92:10

Tu as élevé ma corne comme la corne du bœuf sauvage

Le psalmiste parle de Dieu comme s'il l'avait rendu aussi fort qu'un animal sauvage. Ici son "corne" représente sa force. AT: «Tu m'as rendu fort comme un bœuf sauvage» (Voir: Métonymie et simile )

Je suis oint avec de l'huile fraîche

Les significations possibles sont que l'huile que Dieu a mise sur le psalmiste est une métaphore de Dieu 1) faisant lui heureux "tu m'as rendu très heureux" ou 2) le rendant fort, "tu m'as fait fort "ou 3) lui permettant de vaincre ses ennemis," vous m'avez permis de vaincre mes ennemis. " (Voir: métaphore )

Mes yeux ont vu la chute de mes ennemis. mes oreilles ont entendu parler du destin de mes mauvais ennemis

Les mots "yeux" et "oreilles" sont synecdoches pour la personne qui voit et entend. Les lignes peuvent être combiné. AT: «J'ai vu et entendu parler de la défaite de mes ennemis diaboliques» (Voir: Synecdoche )

Psalms 92:12

Les justes vont s'épanouir comme le palmier

Les significations possibles sont que les justes seront comme un palmier en bonne santé parce qu’ils 1) être fort ou 2) vivre longtemps. (Voir: Simile )

ils vont pousser comme un cèdre au Liban

Les significations possibles sont que les justes seront comme un cèdre en bonne santé qui pousse dans le pays du Liban parce que 1) ils seront forts ou 2) les gens les honoreront. (Voir: Simile )

Ils sont plantés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh les a plantés” ou “Yahweh prend soin d'eux comme s'il s'agissait d'arbres qu'il avait plantés »(Voir: Actif ou Passif et métaphore )

dans la maison de Yahweh… dans les parvis de notre Dieu

Le psalmiste parle de gens qui adorent vraiment Dieu comme s'ils étaient des arbres poussant dans Yahweh maison. (Voir: métaphore )

ils fleurissent

Le psalmiste parle des justes comme s'il s'agissait d'arbres sains. AT: “ils grandissent bien” ou "ils sont très forts" (Voir: Métaphore )

dans les parvis de notre Dieu

dans la cour du temple de Jérusalem.

Psalms 92:14

Ils portent des fruits

Le psalmiste parle des justes comme s'il s'agissait d'arbres produisant de la nourriture. AT: “Ils plaisent Dieu ”(Voir: Métaphore )

ils restent frais et verts

Le psalmiste parle des justes comme s'il s'agissait d'arbres. AT: “ils restent forts et en bonne santé” ou "ils font toujours ce qui plaît à Dieu" (Voir: Métaphore )

vert, pour proclamer que

Les significations possibles sont 1) “vert, pour qu’elles puissent proclamer” ou 2) “vert. Cela montre que "

Il est mon rocher

"Yahweh est celui qui me protège." Le psalmiste parle de Yahweh comme s'il était un rocher qui le protégerait. Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 18: 2 . (Voir: métaphore )

93

¹L' Éternel règne , il est revêtu de majesté , L' Éternel est revêtu , il est ceint de force . Aussi le monde est ferme , il ne chancelle pas.

²Ton trône est établi dès les temps anciens ; Tu existes de toute éternité .

³Les fleuves élèvent , ô Éternel ! Les fleuves élèvent leur voix , Les fleuves élèvent leurs ondes retentissantes .

⁴Plus que la voix des grandes , des puissantes eaux , Des flots impétueux de la mer , L' Éternel est puissant dans les lieux célestes .

⁵Tes témoignages sont entièrement véritables ; La sainteté convient à ta maison , O Éternel ! pour toute la durée des temps .

Psalms 93:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

il est vêtu de sa majesté; Yahweh s'est vêtu et s'est ceint de force

Le psalmiste parle de la force et de la majesté de Yahweh comme s'il s'agissait de choses que Yahweh porte. À: "Il montre à tout le monde qu'il est un roi puissant" ou "sa majesté est là pour tout voir, comme la robe un roi porte; tout ce qui concerne Yahweh montre qu'il est fort et qu'il est prêt à faire un excellent travail » (Voir: métaphore et simile )

majesté

le pouvoir d'un roi et la façon dont un roi agit

se ceint

mettre une ceinture, une bande de cuir ou un autre tissu qu'une personne porte autour de la taille, pour se préparer pour le travail ou la bataille

Le monde est fermement établi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous avez fermement établi le monde» (Voir: Actif ou Passive )

il ne peut pas être déplacé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne le déplacera jamais» (voir: actif ou passif )

Votre trône est établi depuis l'Antiquité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous avez établi votre trône dans les temps anciens" (Voir: Actif ou passif )

tu es de toujours

«Tu as toujours existé»

Psalms 93:3

océans… océans '

Certaines versions lisent «inondations… inondations». Le mot fait souvent référence à une rivière (voir: «la rivière» dans Psaumes 72: 8 ), mais “les océans… les océans” 'ont été choisis ici parce que les océans, et non les rivières, ont des “vagues” qui "Crash et rugissement."

ont élevé la voix; les vagues des océans se brisent et rugissent

Le psalmiste parle de l'océan comme d'une personne capable de parler. AT: “ont fait un puissant bruit parce que leurs vagues se brisent et rugissent »(Voir: Personnification )

rugir

faire un son long et fort.

Au-dessus du fracas de nombreuses vagues, les puissants briseurs de la mer

L'expression «les puissants briseurs de la mer» signifie fondamentalement la même chose que «beaucoup de vagues» et souligne à quel point ces vagues sont grandes. AT: «Au-dessus du tassement de toutes les très grandes vagues de la mer "(Voir: Doublet )

les disjoncteurs

grosses vagues arrivant à terre

en haut

Le psalmiste parle de l'endroit où Dieu habite comme s'il était au-dessus de la terre. AT: “au paradis” (Voir: Métaphore )

Psalms 93:5

solennel

très sérieux

sont très dignes de confiance

“Reste toujours le même” ou “ne change jamais”

la sainteté orne votre maison

Le psalmiste parle de la maison de Yahweh comme s'il s'agissait d'une femme portant de beaux vêtements ou des bijoux et de la sainteté de Yahweh en tant que beaux vêtements ou bijoux. AT: “ta maison est belle parce que vous êtes saints "ou" votre sainteté rend votre maison belle comme de beaux vêtements et bijoux rendre une femme plus belle »(voir: métaphore )

ta maison

le temple à Jérusalem

orne

rend beau

94

¹ Dieu des vengeances , Éternel ! Dieu des vengeances , parais !

² Lève -toi, juge de la terre ! Rends aux superbes selon leurs oeuvres !

³Jusques à quand les méchants , ô Éternel ! Jusques à quand les méchants triompheront -ils?

⁴Ils discourent , ils parlent avec arrogance ; Tous ceux qui font le mal se glorifient .

⁵ Éternel ! ils écrasent ton peuple , Ils oppriment ton héritage ;

⁶Ils égorgent la veuve et l' étranger , Ils assassinent les orphelins .

⁷Et ils disent : L' Éternel ne regarde pas, Le Dieu de Jacob ne fait pas attention !

⁸Prenez-y garde , hommes stupides ! Insensés , quand serez-vous sages ?

⁹Celui qui a planté l' oreille n' entendrait -il pas? Celui qui a formé l' oeil ne verrait -il pas?

¹⁰Celui qui châtie les nations ne punirait -il point, Lui qui donne à l' homme l' intelligence ?

¹¹L' Éternel connaît les pensées de l' homme , Il sait qu'elles sont vaines .

¹² Heureux l' homme que tu châties , ô Éternel ! Et que tu instruis par ta loi ,

¹³Pour le calmer aux jours du malheur , Jusqu'à ce que la fosse soit creusée pour le méchant !

¹⁴Car l' Éternel ne délaisse pas son peuple , Il n' abandonne pas son héritage ;

¹⁵Car le jugement sera conforme à la justice , Et tous ceux dont le coeur est droit l' approuveront .

¹⁶Qui se lèvera pour moi contre les méchants ? Qui me soutiendra contre ceux qui font le mal ?

¹⁷ Si l' Éternel n'était pas mon secours , Mon âme serait bien vite dans la demeure du silence .

¹⁸Quand je dis : Mon pied chancelle ! Ta bonté , ô Éternel ! me sert d' appui .

¹⁹Quand les pensées s'agitent en foule au dedans de moi, Tes consolations réjouissent mon âme .

²⁰Les méchants te feraient-ils siéger sur leur trône , Eux qui forment des desseins iniques en dépit de la loi ?

²¹Ils se rassemblent contre la vie du juste , Et ils condamnent le sang innocent .

²²Mais l' Éternel est ma retraite , Mon Dieu est le rocher de mon refuge .

²³Il fera retomber sur eux leur iniquité , Il les anéantira par leur méchanceté ; L' Éternel , notre Dieu , les anéantira .

Psalms 94:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

briller sur nous

Ici, "briller" est une métaphore de Dieu qui se révèle. AT: "montre-toi" ou "révèle ta gloire" (Voir: métaphore )

Lève-toi, juge de la terre, donne aux fiers ce qu'ils méritent

«Viens, juge de la terre, et punis les orgueilleux»

Se soulever

Le psalmiste parle de commencer à faire quelque chose comme se lever. Si votre langue a un mot pour commence à agir, utilisez-le ici. AT: "Agissez" ou "Faites quelque chose" (Voir: Métonymie )

Psalms 94:3

Combien de temps les méchants, Yahweh, combien de temps les méchants se réjouiront-ils?

Le psalmiste répète la question pour montrer qu'il est mécontent du temps que Yahweh a accordé les méchants se réjouissent. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vous avez trop longtemps attendu Yahweh; vous avez attendu trop longtemps pour empêcher les méchants de se réjouir. "(Voir: Rhetorical Question )

les méchants se réjouiront

Pourquoi les méchants se réjouissent peuvent être énoncés clairement. AT: “les méchants vont se réjouir parce que vous ne punissez jamais pour les actes pervers qu’ils commettent »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ils déversent

«Tous ceux qui font le mal se répandent»

Ils répandent leurs paroles arrogantes

Le psalmiste écrit à propos des méchants parlant comme si leurs paroles étaient un liquide qui se déversait. (Voir: Métaphore )

tous ceux qui font le mal se vantent

La traduction peut expliquer que ces personnes se vantent de leurs mauvaises actions. AT: “tous ceux qui font le mal se vanter de leurs mauvaises actions »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Psalms 94:5

affliger la nation

Ici, le métonym «nation» fait référence au peuple de la nation. AT: “afflige le peuple de la nation” (Voir: Métonymie )

Ils écrasent

Le psalmiste parle de personnes puissantes qui traitent mal les impuissants comme si c'était écrasant eux ou les briser en morceaux. Voyez comment «casser en morceaux» est traduit dans Psaumes 72: 4 . AT: “Ils complètement détruire »ou« ils font beaucoup de mal »(voir: métaphore )

la veuve

“Femmes dont les maris sont morts”

l'orphelin

“Enfants sans pères”

le dieu de Jacob ne s'en rend pas compte

"Le Dieu d'Israël ne voit pas ce que nous faisons"

Psalms 94:8

Informations générales:

L'écrivain instruit maintenant les méchants.

quand vas tu apprendre?

Cette question rhétorique souligne la colère de l'écrivain envers les méchants dont il parle à. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "arrêtez vos manières stupides!" Ou "apprendre de vos erreurs! "(Voir: Question rhétorique )

Celui qui a fait l'oreille n'entend-il pas? Celui qui a formé l'oeil ne voit-il pas?

Ces questions rhétoriques peuvent être traduites en déclarations ou en commandes. AT: «Dieu a fait les oreilles, alors il peut entendre Dieu a fait les yeux pour qu'il puisse voir. "Ou" Dieu a fait les oreilles, alors arrêtez d'agir comme s'il ne le faisait pas entendre. Dieu a fait les yeux, alors arrêtez d'agir comme s'il ne voyait pas. ”(Voir: Question rhétorique )

Psalms 94:10

Informations générales:

L'écrivain continue d'instruire les méchants.

Celui qui discipline les nations ne corrige-t-il pas?

Cette question peut être traduite comme une déclaration. Il est sous-entendu que Yahweh corrige son peuple. À: "Vous savez que Yahweh corrige les nations, vous pouvez donc être sûr qu'il corrigera son peuple!" ou "il punira son peuple!" (Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et implicite Information )

ne corrige-t-il pas

Cela peut être indiqué sous forme positive. Les significations possibles sont 1) Dieu corrige. AT: “il corrige” ou 2) Dieu punit. “Il punit” (Voir: Litotes )

qu'ils sont vapeur

Ici, les pensées des hommes sont comparées à la vapeur ou à la vapeur qui disparaît dans l'air. Ce la métaphore montre à quel point elles sont sans importance et inutiles. (Voir: métaphore )

vapeur

«Brouillard». Voyez comment ce mot est traduit dans Psaumes 39:11.

Psalms 94:12

Informations générales:

Maintenant, l'auteur parle à nouveau à Yahweh.

jusqu'à ce qu'une fosse soit creusée pour les méchants

Le psalmiste dit que Yahweh punit les méchants comme si Yahweh emprisonnait un animal dans un fosse. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu'à ce que vous creusiez une fosse pour les méchants” ou “jusqu'à ce que vous détruisiez le méchant "(Voir: Actif ou Passif et métaphore )

Psalms 94:14

son héritage

"Ceux qu'il a choisi d'être avec lui pour toujours"

le jugement sera à nouveau juste

Le psalmiste parle de ceux qui jugent comme s'ils étaient les décisions qu'ils prennent. Le nom abstrait «Jugement» peut être traduit par le verbe «juge». AT: «les juges jugeront à nouveau avec droiture» ou «Les juges vont à nouveau prendre des décisions justes» (Voir: Métonymie et noms abstraits )

le juste dans le coeur

L’adjectif «droit dans le cœur» peut être traduit par un syntagme nominal. AT: “ceux dont les cœurs ont raison avec Dieu "(Voir: Adjectifs nominaux )

suivra

"Voudront que les juges jugent avec justice"

Qui se lèvera pour me défendre contre les malfaiteurs? Qui va me défendre contre le méchant?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Personne ne me défendra contre les malfaiteurs. Personne m'aidera à lutter contre les méchants. ”(Voir: Question rhétorique )

les méchants

L’adjectif «méchant» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “gens méchants” (Voir: Nominal Adjectifs )

Psalms 94:17

A moins que Yahweh n'ait été mon aide… silence

C'est une situation hypothétique. Yahweh l'aida, alors il ne mentait pas à la place du silence. (Voir: Situations hypothétiques )

A moins que Yahweh n'ait été mon aide

Le nom abstrait «aide» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “Si Yahweh ne m'avait pas aidé” (Voir: Noms abstraits )

Je serais bientôt couché dans la place du silence

Ici, “serait couché” se réfère à “la mort” et “à la place du silence” se réfère à la tombe. ”AT: «Dans peu de temps, je serais mort, couché dans une tombe silencieuse» (Voir: Euphémisme )

Ta fidélité d'alliance, Yahweh, m'a soutenu

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “Toi, Yahweh, m'a tenu parce que tu es fidèle à ton alliance »(Voir: Noms abstraites )

Quand les soucis en moi sont nombreux, tes consolations me rendent heureux

Le psalmiste parle de soins comme s’il pouvait compter les soins séparés. Le nom abstrait “consolations” peut être traduit par le verbe «console» ou «confort». AT: «Quand je me suis inquiété pour beaucoup de choses, tu m'as réconforté et rendu heureux »(Voir: Noms abstraites )

Psalms 94:20

Un trône de destruction peut-il être allié avec vous, celui qui crée l’injustice par la loi?

Cette question rhétorique est utilisée pour faire valoir un point. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Un méchant le souverain qui fait des lois injustes n’est pas ton ami »(Voir: Question rhétorique )

un trône de destruction

Ici le métronome «trône» fait référence à un roi ou à un souverain. AT: “un souverain méchant” ou “un juge corrompu” (Voir: Métonymie )

conspirer

planifier secrètement avec une personne quelque chose de nocif ou illégal

prendre la vie de

C'est un idiome qui signifie tuer quelqu'un. (Voir: Idiom )

Psalms 94:22

Yahweh a été ma haute tour

Ici, «tour» est une métaphore de la protection. AT: “Yahweh m'a protégé de mes ennemis” (Voir: Métaphore )

Dieu a été le rocher de mon refuge

Le psalmiste dit que Dieu le protège comme si Dieu était un endroit où le psalmiste pourrait aller pour être sûr. Voyez comment «rocher» et «refuge» sont traduits dans Psaumes 62: 7 . AT: «J'ai demandé à Dieu de protège-moi et il m'a protégé par son pouvoir »(Voir: métaphore )

apportera sur eux leur propre iniquité

Les significations possibles sont 1) "leur fera le mal qu'ils ont fait aux autres" ou 2) "punira pour toutes les mauvaises choses qu’il a faites aux autres. "

coupez-les

Ceci est un idiome qui signifie «tue-les». (Voir: Idiome )

dans leur propre méchanceté

Les significations possibles sont 1) “alors qu’ils font des choses mauvaises” ou 2) “parce qu’ils ont fait des choses méchantes.

95

¹ Venez , chantons avec allégresse à l' Éternel ! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut .

² Allons au- devant de lui avec des louanges , Faisons retentir des cantiques en son honneur!

³Car l' Éternel est un grand Dieu , Il est un grand roi au-dessus de tous les dieux .

⁴Il tient dans sa main les profondeurs de la terre , Et les sommets des montagnes sont à lui.

⁵La mer est à lui, c'est lui qui l'a faite ; La terre aussi, ses mains l'ont formée .

⁶ Venez , prosternons -nous et humilions -nous, Fléchissons le genou devant l' Éternel , notre créateur !

⁷Car il est notre Dieu , Et nous sommes le peuple de son pâturage , Le troupeau que sa main conduit... Oh! si vous pouviez écouter aujourd' hui sa voix !

⁸N' endurcissez pas votre coeur , comme à Meriba , Comme à la journée de Massa , dans le désert ,

⁹Où vos pères me tentèrent , M' éprouvèrent , quoiqu'ils vissent mes oeuvres .

¹⁰Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût , Et je dis : C'est un peuple dont le coeur est égaré ; Ils ne connaissent pas mes voies .

¹¹Aussi je jurai dans ma colère : Ils n' entreront pas dans mon repos !

Psalms 95:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

le rocher de notre salut

Le psalmiste parle de Yahweh comme si Yahweh était une montagne que le peuple pourrait gravir pour fais attention. Voyez comment «rocher» et «de mon salut» sont traduits dans Psaumes 18:46 . AT: “le rocher où nous pouvons y aller et Dieu nous sauvera »(voir: métaphore )

entrer en sa présence

Le psalmiste parle comme s'il disait aux lecteurs d'aller dans la salle du trône d'un roi. AT: “aller à où il est »(Voir: métaphore )

avec thanksgiving

«Le remerciant alors que nous entrons en sa présence»

supérieur à tous les dieux

Les significations possibles sont que Yahweh est un grand roi 1) “qui règne sur tous les autres dieux” ou 2) “qui est beaucoup mieux que tous les dieux. "

Psalms 95:4

Dans sa main

C'est un idiome qui signifie "sous son contrôle" ou "il en est responsable." (Voir: idiome )

profondeurs

endroits profonds

hauteurs

hauts lieux

ses mains se sont formées

Le mot "mains" est un métonyme pour Yahweh lui-même. AT: «il s'est formé» (Voir: Synecdoche )

Psalms 95:6

s'agenouiller

mettez les deux genoux au sol, souvent pour montrer votre soumission (voir: Action symbolique )

les gens de son pâturage

Le mot "pâturage" est un métonyme pour la nourriture que les animaux mangent dans le pâturage, ce qui est à son tour une synecdoche pour tout ce que Yahweh fournit à son peuple. AT: «nous sommes le peuple dont a besoin qu'il rencontre »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

pâturage

une zone où les animaux trouvent de l'herbe à manger

le mouton de sa main

Le mot "main" fait référence ici à la manière dont Yahweh protège son peuple comme un berger protège son mouton. AT: “les gens qu'il protège comme un berger protège ses moutons” (Voir: Métaphore )

Aujourd'hui — oh, que tu entendrais sa voix!

"Oh, que tu entendrais sa voix aujourd'hui!" Le psalmiste interrompt délibérément ce qu'il dit.

entendre sa voix

Ici, "sa voix" représente Dieu qui parle ou ce qu'il dit. AT: “écoute Dieu parle” ou “écoute quoi Dieu dit »(Voir: Métonymie )

Psalms 95:8

Informations générales:

Maintenant, l'écrivain écrit les paroles que Yahweh a prononcées.

durcis ton coeur

«Deviens têtu»

Meribah,… Massah

Ce sont des endroits dans le désert que Moïse a nommés parce que les Israélites se sont rebellés contre Dieu. (Voir: Comment traduire les noms , les connaissances supposées et les informations implicites )

m'a testé… m'a essayé

Ces deux phrases sont des métaphores pour les gens qui voient combien de mal ils pourraient faire avant. Yahweh les punirait. Les phrases disent essentiellement la même chose et peuvent être combinées. À: “Testés moi” ou “voulus voir s'ils pouvaient faire le mal sans que je les punisse… testés si je continuerais à être patient avec eux »(voir: Métaphore et Doublet )

mes actes

"Les choses incroyables que j'avais faites"

Psalms 95:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler directement à son peuple.

quarante ans

“40 ans” (Voir: Nombres )

cette génération

"Tous ces gens" ou "toute cette génération de gens"

errer égaré

Dieu parle des gens comme s'il s'agissait de moutons, qui iront où ils veulent et ne resteront pas près de leur berger. AT: "éloigne-toi de moi" ou "fais ce que tu veux" (Voir: métaphore )

ils n'ont pas connu mes voies

Les ordres de Yahweh sont décrits comme s'il s'agissait de chemins sur lesquels le peuple doit marcher. le on parle de gens qui n'obéissent pas aux ordres de Yahweh, comme s'ils ne connaissaient pas ces chemins. AT: “ils n'ont pas obéi à mes ordres »(voir: métaphore )

mon lieu de repos

“L'endroit où je leur aurais permis de se reposer”

96

¹ Chantez à l' Éternel un cantique nouveau ! Chantez à l' Éternel , vous tous, habitants de la terre !

² Chantez à l' Éternel , bénissez son nom , Annoncez de jour en jour son salut !

³ Racontez parmi les nations sa gloire , Parmi tous les peuples ses merveilles !

⁴Car l' Éternel est grand et très digne de louange , Il est redoutable par-dessus tous les dieux ;

⁵Car tous les dieux des peuples sont des idoles , Et l' Éternel a fait les cieux .

⁶La splendeur et la magnificence sont devant sa face, La gloire et la majesté sont dans son sanctuaire .

⁷ Familles des peuples , rendez à l' Éternel , Rendez à l' Éternel gloire et honneur !

⁸ Rendez à l' Éternel gloire pour son nom ! Apportez des offrandes , et entrez dans ses parvis !

⁹ Prosternez -vous devant l' Éternel avec des ornements sacrés . Tremblez devant lui, vous tous, habitants de la terre !

¹⁰ Dites parmi les nations : L' Éternel règne ; Aussi le monde est ferme , il ne chancelle pas; L'Éternel juge les peuples avec droiture .

¹¹Que les cieux se réjouissent , et que la terre soit dans l' allégresse , Que la mer retentisse avec tout ce qu'elle contient ,

¹²Que la campagne s' égaie avec tout ce qu'elle renferme, Que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie ,

¹³ Devant l' Éternel ! Car il vient , Car il vient pour juger la terre ; Il jugera le monde avec justice , Et les peuples selon sa fidélité .

Psalms 96:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

une nouvelle chanson

une chanson que personne n'a jamais chanté

toute la terre

Cela fait référence aux gens de la terre. AT: “vous tous qui vivez sur la terre” (Voir: Métonymie )

bénisse son nom

Le mot "nom" est un métonyme pour Yahweh lui-même. AT: “bénisse Yahweh” ou “fais ce qui fait Yahweh heureux ”Voyez comment“ que son nom glorieux soit béni ”est traduit dans Psaumes 72:19 . (Voir: Métonymie )

annoncer son salut

Le nom abstrait «salut» peut être traduit à l'aide du verbe «sauvegarder». AT: «annoncer qu'il a nous a sauvés "ou" dites aux gens qu'il est celui qui sauve "(Voir: Noms abstraits )

Psalms 96:3

Déclarer sa gloire parmi les nations

«Parlez de sa grande gloire à tous les peuples de toutes les nations»

Yahweh est grand et doit être loué grandement

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh est grand. Louez-le beaucoup »ou« Yahweh est grand, et les gens devraient le féliciter grandement »(Voir: Actif ou Passif )

Il est à craindre par-dessus tous les autres dieux

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Craignez-le par-dessus tous les autres dieux" (Voir: Actif ou Passif )

Psalms 96:5

en sa présence

"où il est"

La splendeur et la majesté sont en sa présence

Le psalmiste parle comme si la splendeur et la majesté sont des personnes qui peuvent se tenir devant un roi. AT: “Tout le monde connaît sa splendeur et sa majesté »(Voir: Personnification )

La force et la beauté sont dans son sanctuaire

Les mots "force" et "beauté" sont des métonymes pour les décrets de l'arche de l'alliance, qui est trouvé dans le sanctuaire. AT: “C’est son sanctuaire qui contient l’arche des décrets de l’alliance” (Voir: Métonymie )

Psalms 96:7

Attribuez à Yahweh… louez Yahweh pour sa gloire et sa force

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «louange», «gloire» et «force». les mots sont traduits dans Psaumes 29: 1 . AT: “Louez Yahweh… louez Yahweh parce qu'il est glorieux et fort ”(Voir: Noms abstraites )

Donne à Yahweh la gloire que son nom mérite

Le nom abstrait «gloire» peut être énoncé sous forme de verbe ou d’adjectif. Voyez comment ces mots sont traduits dans Psaumes 29: 2 . AT: “Honorez Yahweh comme son nom le mérite” ou “Proclamez que Yahweh est glorieux comme son nom le mérite »(Voir: Noms abrégés )

son nom mérite

Ici, "nom" fait référence à la personne de Dieu. AT: “il mérite” (Voir: Métonymie )

ses cours

la cour du temple où les prêtres ont sacrifié des animaux à Yahweh

Psalms 96:9

Inclinez-vous devant Yahweh

L'information implicite est que les gens devaient se prosterner dans le culte. AT: "Inclinez-vous pour adorer Yahweh ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite et action symbolique )

dans la splendeur de la sainteté

Les noms abstraits «splendeur» et «sainteté» peuvent être traduits par des adjectifs. AT: “parce qu'il est glorieusement belle et sainte "(Voir: Noms abstraites )

trembler

secouer à cause de la peur

toute la terre

Ici, la "terre" représente le peuple. AT: “tous les peuples de la terre” (Voir: Métonymie )

Le monde aussi est établi

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Il a aussi établi le monde” (Voir: Actif ou Passif )

Psalms 96:11

Que les cieux se réjouissent et que la terre se réjouisse

Les significations possibles sont 1) on parle des cieux et de la terre comme s'ils avaient des émotions comme personnes. AT: “Que ce soit comme si les cieux étaient joyeux et la terre se réjouissait” ou 2) “les cieux” et “le Terre ”sont des métonymes pour ceux qui habitent dans ces lieux. AT: “Que ceux qui vivent dans les cieux soyez heureux et laissez ceux qui vivent sur la terre se réjouir »(voir: personnification et métonymie )

celui qui le remplit crie de joie

L'information implicite est qu'il s'agit de toutes les créatures vivant dans la mer. Ils sont parlés comme s'ils devaient crier de joie comme le font les gens. AT: “les créatures de la mer poussent des cris de joie” (Voir: Connaissance supposée et information implicite et personnification )

Laissez les champs se réjouir et tout ce qui y est

"Que les champs et tout ce qui s'y trouve se réjouissent." Le psalmiste parle comme si "les champs" et les animaux qui vivent en eux ont des émotions comme les gens. AT: «Que ce soit comme si les champs eux-mêmes et tous les les animaux qui y vivent se réjouissent »(voir: personnification )

laisser tous les arbres de la forêt crier de joie

Cela parle des arbres comme s’il s’agissait de personnes capables de crier de joie. AT: “que ce soit comme si tous les les arbres dans la forêt crient de joie ”(Voir: Personnification )

Il vient pour juger la terre. Il jugera le monde… et les peuples

Les trois expressions ont des significations similaires; les deux dernières phases servent à renforcer la première. (Voir: Parallélisme )

juger… jugera

Une autre signification possible est «gouverner… gouvernera».

Il jugera le monde avec justice

Ici, "le monde" est un métonyme pour tous les peuples du monde. Voyez comment ces mots sont traduits dans Psaumes 9: 8 . AT: "Il jugera tous les peuples du monde avec justice" (Voir: Métonymie )

les peuples avec sa fidélité

Les mots «il jugera» sont compris. AT: "il jugera les peuples avec sa fidélité" (Voir: Ellipsis )

avec sa fidélité

Le peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait “fidélité”. Les significations possibles sont 1) AT: “équitablement, selon ce qu'il sait être vrai »ou 2) AT:« utiliser le même standard pour toutes les personnes »(Voir: Résumé Noms )

97

¹L' Éternel règne : que la terre soit dans l' allégresse , Que les îles nombreuses se réjouissent !

²Les nuages et l' obscurité l' environnent , La justice et l' équité sont la base de son trône .

³Le feu marche devant lui, Et embrase à l' entour ses adversaires .

⁴Ses éclairs illuminent le monde , La terre le voit et tremble ;

⁵Les montagnes se fondent comme la cire devant l' Éternel , Devant le Seigneur de toute la terre .

⁶Les cieux publient sa justice , Et tous les peuples voient sa gloire .

⁷Ils sont confus , tous ceux qui servent les images , Qui se font gloire des idoles . Tous les dieux se prosternent devant lui.

⁸ Sion l' entend et se réjouit , Les filles de Juda sont dans l' allégresse , À cause de tes jugements , ô Éternel !

⁹Car toi, Éternel ! tu es le Très- Haut sur toute la terre , Tu es souverainement élevé au- dessus de tous les dieux .

¹⁰Vous qui aimez l' Éternel , haïssez le mal ! Il garde les âmes de ses fidèles , Il les délivre de la main des méchants .

¹¹La lumière est semée pour le juste , Et la joie pour ceux dont le coeur est droit .

¹² Justes , réjouissez -vous en l' Éternel , Et célébrez par vos louanges sa sainteté !

Psalms 97:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

que la terre se réjouisse! laissez les nombreuses côtes être heureux

On dit que la terre et les côtes ont des émotions semblables à celles des gens. AT: «Réjouis-toi et sois heureux chaque personne sur la terre et près des mers »(voir: personnification )

littoraux

Les significations possibles sont 1) “terres près des mers” ou 2) “îles”.

Les nuages et les ténèbres l'entourent

«Nous ne pouvons pas le voir; c'est comme s'il était assis dans le noir avec des nuages tout autour de lui »

La justice et la justice sont le fondement de son trône

Le mot «trône» est un métonyme pour les actions et les paroles de celui qui est assis dessus. Le psalmiste parle comme si la justice et la justice étaient des objets physiques qui assuraient la sécurité du trône. AT: “Il est juste et juste dans tout ce qu'il fait »ou« il est capable de gouverner parce qu'il règne avec justice et justly ”(Voir: Métonymie et métaphore )

la fondation de son trône

Ici, «le fondement de son trône» fait référence à la manière dont Yahweh dirige son royaume. (Voir: Métonymie )

Le feu passe devant lui

Le psalmiste parle comme si le feu était une personne marchant devant le roi Yahweh et disant aux gens que le roi venait. (Voir: Personnification )

la terre voit et tremble

L’écrivain parle de la terre comme d’une personne qui voit ce que fait Yahweh et qui tremble peur. AT: “comme une personne, la terre voit et tremble” (Voir: Personnification )

tremble

secoue de peur

Les montagnes se fondent comme de la cire devant Yahweh

L'écrivain parle des montagnes qui s'effondrent devant Yahweh comme si elles étaient de la cire exposée à un feu. AT: “Les montagnes sont incapables de se tenir lorsque Yahweh s'approche” ou “Les montagnes émiette en présence de Yahweh ”(Voir: Simile )

Psalms 97:3

Les montagnes se fondent comme de la cire devant Yahweh

L'écrivain parle des montagnes qui s'effondrent devant Yahweh comme si elles étaient de la cire exposée à un feu. AT: “Les montagnes sont incapables de se tenir lorsque Yahweh s'approche” ou “Les montagnes émiette en présence de Yahweh ”(Voir: Simile )

Psalms 97:6

Les cieux déclarent sa justice

Les significations possibles sont 1) le psalmiste parle comme si les cieux étaient les messagers de Yahweh qui déclaraient que Yahweh est juste. AT: «Tout le monde peut voir que Dieu est juste, de la même manière que tout le monde peut voir la cieux »ou 2) les cieux désignent les êtres qui vivent dans les cieux. AT: “Tous ceux qui vivent au paradis déclare que Yahweh est juste »(Voir: Personnification et métonymie )

Tous ceux qui adoreront des personnages sculptés seront honteux, ceux qui se vantent d’idoles sans valeur

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Dieu fera honte à tous ceux qui se vantent d'idoles sans valeur et adorer des figures sculptées "(Voir: Actif ou Passif )

Sion a entendu… les villes de Juda

Cela concerne les personnes qui vivent sur ces terres. AT: “Le peuple de Sion a entendu… le peuple de Judah "(Voir: Métonymie )

Psalms 97:9

sont les plus élevés avant tout

Le psalmiste parle comme si ceux qui étaient assez forts pour gouverner étaient physiquement plus haut que autres. AT: «règne sur tous les gens qui vivent» (voir: métaphore et métonymie )

Vous êtes exalté loin

Le psalmiste parle comme si ceux qui étaient assez forts pour gouverner étaient physiquement plus haut que autres. AT: «Vous êtes haut, loin» (voir: métaphore )

il les sort de la main du méchant

Ici, le mot «main» représente le pouvoir. Yahweh sauvant les hommes du pouvoir des méchants on parle de comme s'il les sortait de leurs mains. AT: «il les sauve du pouvoir du méchant "(Voir: Métonymie et métaphore )

La lumière est semée pour… et le bonheur pour

Ces deux expressions ont des significations similaires et sont utilisées ensemble pour souligner. AT: “Yahweh sème lumière pour ceux qui font bien, et il sème le bonheur pour ceux qui ont un cœur honnête »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif et Ellipsis )

La lumière est semée pour les justes

Le mot «semé» est une métaphore pour des actions ayant des résultats futurs. La «lumière» est une métaphore du bien des choses. AT: “Yahweh prévoit que de bonnes choses arrivent à l'avenir pour les justes” (Voir: Métaphore )

les justes

L’adjectif «vertueux» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “les justes” (Voir: Nominal Adjectifs )

les justes

L’adjectif «vertueux» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “les justes” (Voir: Nominal Adjectifs )

joie pour ceux qui ont un cœur honnête

Les mots "est semé" sont compris. Le mot «semé» est une métaphore pour des actions ayant des résultats futurs. Le nom abstrait «joie» peut être qualifié de «heureux». AT: «la joie est semée pour les personnes honnêtes coeurs "ou" Yahweh prévoit que les gens qui ont un cœur honnête soient heureux à l'avenir "(Voir: Ellipsis et métaphore et noms abstraits )

ceux qui ont un cœur honnête

Le coeur est une synecdoche pour toute la personne. AT: “honnêtes gens” (Voir: Synecdoche )

Psalms 97:12

Informations générales:

Ce verset a une commande suivie de la raison de la commande. Si votre langue nécessite le raison de précéder le commandement: "A cause de ce que Yahweh a fait pour vous, justes, soyez heureux et rendez grâce lorsque vous vous souvenez de sa sainteté. "

Sois heureux en Yahweh

Cet idiome signifie être heureux à cause de ce que Yahweh a fait. AT: “Sois heureux à cause de quoi Yahweh a fait ”(Voir: Idiom )

quand tu te souviens de sa sainteté

Les significations possibles sont 1) “quand vous vous rappelez à quel point il est saint” ou 2) “à son saint nom”, un métonyme pour "à lui." (Voir: Métonymie )

98

¹ Psaume . Chantez à l' Éternel un cantique nouveau ! Car il a fait des prodiges . Sa droite et son bras saint lui sont venus en aide .

²L' Éternel a manifesté son salut , Il a révélé sa justice aux yeux des nations .

³Il s'est souvenu de sa bonté et de sa fidélité envers la maison d' Israël , Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu .

⁴Poussez vers l' Éternel des cris de joie , Vous tous, habitants de la terre ! Faites éclater votre allégresse , et chantez !

⁵ Chantez à l' Éternel avec la harpe ; Avec la harpe chantez des cantiques !

⁶Avec les trompettes et au son du cor , Poussez des cris de joie devant le roi , l' Éternel !

⁷Que la mer retentisse avec tout ce qu'elle contient , Que le monde et ceux qui l' habitent éclatent d'allégresse,

⁸Que les fleuves battent des mains , Que toutes les montagnes poussent des cris de joie ,

⁹ Devant l' Éternel ! Car il vient pour juger la terre ; Il jugera le monde avec justice , Et les peuples avec équité .

Psalms 98:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

une nouvelle chanson

une chanson que personne n'a jamais chantée auparavant. Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 96: 1 .

sa main droite et son bras sacré ont

Les mots «main droite» et «bras sacré» font référence à la force de Yahweh. Ensemble ils soulignent comment sa force est grande. AT: "son très grand pouvoir a" (Voir: Métonymie et Doublet )

main droite

la main plus puissante et qualifiée

bras sacré

Ici, «bras» est un métonyme du pouvoir. AT: “le pouvoir qui est à lui seul” (Voir: Métonymie )

lui ont donné la victoire

Cela peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait «victoire». AT: «lui ont permis d’être victorieux sur ses ennemis "ou" lui a permis de vaincre ses ennemis "(Voir: Noms abstraits )

fait connaître son salut

Le nom abstrait «salut» peut être traduit à l'aide du verbe «sauvegarder». AT: «a montré aux gens qu'il sauve son peuple "(Voir: Noms abstraites )

a montré sa justice à toutes les nations

Le nom abstrait «justice» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «juste». Le mot «nations» est un métonyme pour «les gens qui vivent dans toutes les nations». AT: «a montré aux gens qui vivent dans tous les nations qu’il est juste »(Voir: Noms abstraites )

Psalms 98:3

rappelle à l'esprit

"Se souvient". Voyez comment "appel à l'esprit" est traduit dans Psaumes 20: 3 . (Voir: Idiom )

toutes les extrémités de la terre… toute la terre

Ce sont des métonymes pour les peuples de la terre. AT: “des gens du monde entier… tous des gens dans le monde "(Voir: Métonymie )

verra la victoire de notre Dieu

Le nom abstrait «victoire» peut être traduit à l'aide du verbe «défaite». AT: «verra notre Dieu vaincu ses ennemis »(Voir: Noms abstraites )

éclater en chanson

“Commence soudain à chanter joyeusement”

chanter de joie

“Chante parce que tu es heureux”

chanter des louanges

"Chanter des louanges à Dieu"

Psalms 98:5

mélodieux

son musical délicieux ou agréable

la Corne

corne d'animal utilisée comme instrument de musique

faire un bruit joyeux

“Élevez un cri.” Voyez comment le mot “cri” est traduit dans Psaumes 47:

Psalms 98:7

Laissez la mer crier et tout ce qu'elle contient

Le psalmiste parle comme si la mer était une personne capable de crier à Dieu. AT: “Que ce soit comme si la mer et tout ce qu'il y a à crier »(Voir: Personnification )

le monde et ceux qui y vivent

Le psalmiste parle comme si le monde était une personne. AT: “et laisser le monde et ceux qui y vivent shout ”(Voir: Ellipsis et personnification )

Que les rivières battent des mains et que les montagnes crient de joie

Le psalmiste parle comme si les rivières et les montagnes étaient des personnes capables de crier et d’applaudir. À: «Que ce soit comme si les rivières battaient des mains et que les montagnes criaient de joie» (Voir: Personnification )

le monde… les nations

Ces expressions sont des métonymes pour «les gens du monde» et «les gens qui vivent dans les nations». (Voir: Métonymie )

les nations avec équité

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: "il jugera les nations avec équité" (Voir: Ellipsis )

avec équité

«Honnêtement» ou «utiliser la même norme pour tout le monde»

99

¹L' Éternel règne : les peuples tremblent ; Il est assis sur les chérubins : la terre chancelle .

²L' Éternel est grand dans Sion , Il est élevé au- dessus de tous les peuples .

³Qu'on célèbre ton nom grand et redoutable ! Il est saint !

⁴Qu'on célèbre la force du roi qui aime la justice ! Tu affermis la droiture , Tu exerces en Jacob la justice et l' équité .

⁵ Exaltez l' Éternel , notre Dieu , Et prosternez -vous devant son marchepied ! Il est saint !

⁶ Moïse et Aaron parmi ses sacrificateurs , Et Samuel parmi ceux qui invoquaient son nom , Invoquèrent l' Éternel , et il les exauça .

⁷Il leur parla dans la colonne de nuée ; Ils observèrent ses commandements Et la loi qu'il leur donna .

⁸ Éternel , notre Dieu , tu les exauças , Tu fus pour eux un Dieu qui pardonne , Mais tu les as punis de leurs fautes .

⁹ Exaltez l' Éternel , notre Dieu , Et prosternez -vous sur sa montagne sainte ! Car il est saint , l' Éternel , notre Dieu !

Psalms 99:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Les nations

Cela concerne les peuples de toutes les nations. AT: “le peuple de toutes les nations” (Voir: Métonymie )

trembler

secouer de peur

Il trône au dessus des chérubins

Vous devrez peut-être préciser que les chérubins sont ceux qui se trouvent sur le couvercle de l'arche de l'alliance. Les écrivains bibliques parlaient souvent de l'arche de l'alliance comme s'il s'agissait du marchepied de Yahweh sur lequel il reposait ses pieds alors qu’il était assis sur son trône dans les cieux célestes. AT: “Il est assis sur son trône les chérubins sur l'arche de l'alliance "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

tremblements

secoue

Yahweh est grand à Sion; il est exalté par-dessus toutes les nations

“Non seulement Yahweh est grand à Sion, il est élevé au-dessus de toutes les nations” ou “Yahweh règne en Sion, il règne sur toutes les nations »

il est exalté par-dessus toutes les nations

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens de toutes les nations l'exaltent” ou “les gens de toutes les nations félicitez-le beaucoup »(Voir: Actif ou passif et métonymie )

Laissez-les louer votre grand et génial nom

Ici, l'auteur passe de parler de Dieu à parler à Dieu. Après cette phrase, il revient à parler de Dieu.

Psalms 99:4

il aime la justice

Le nom abstrait «justice» peut être traduit en utilisant la phrase «ce qui est juste». AT: «il aime faire ce qui est juste ”(Voir: Noms abstraites )

Vous avez établi l'équité

Le nom abstrait «équité» est un métonyme pour les lois équitables. AT: “Les lois que vous avez établies sont justes "(Voir: Noms abstraits et métonymie )

adorer à son marchepied

Ici, le mot «repose-pieds» fait probablement référence à l’arche de l’alliance, que les écrivains bibliques font souvent savoir. a parlé de comme si c'était le marchepied de Yahweh sur lequel il reposait ses pieds comme il était assis sur son trône au dessus des cieux. La traduction peut expliquer que le peuple doit adorer Yahweh. AT: “culte Yahweh à son marchepied »ou« adore Yahweh devant son trône dans le temple »(Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Psalms 99:6

solennel

important, vu sérieusement

Psalms 99:8

Vous leur avez répondu

"Vous avez répondu à votre peuple"

sa colline sainte

«Mont Sion»

100

¹ Psaume de louange . Poussez vers l' Éternel des cris de joie , Vous tous, habitants de la terre !

² Servez l' Éternel , avec joie , Venez avec allégresse en sa présence !

³ Sachez que l' Éternel est Dieu ! C'est lui qui nous a faits , et nous lui appartenons; Nous sommes son peuple , et le troupeau de son pâturage .

⁴ Entrez dans ses portes avec des louanges , Dans ses parvis avec des cantiques ! Célébrez -le, bénissez son nom !

⁵Car l' Éternel est bon ; sa bonté dure toujours , Et sa fidélité de génération en génération .

Psalms 100:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Criez joyeusement à Yahweh

«Élevez un cri à Yahweh.» Voyez comment «cri» est traduit dans Psaumes 47: 1 .

toute la terre

Cela concerne tous les peuples de la terre. AT: “tout le monde sur la terre” (Voir: Métonymie )

venir devant sa présence

Le psalmiste parle comme s'il disait aux lecteurs d'aller dans la salle du trône d'un roi. AT: “aller à où il est avec un chant joyeux "ou" il peut vous entendre, alors chantez avec joie "(Voir: Métaphore )

Psalms 100:3

le mouton de son pâturage

Le peuple de Dieu est comme ses brebis. AT: «le peuple que Dieu pourvoit et protège» (voir: métaphore )

pâturage

une zone herbeuse pour nourrir les animaux

Psalms 100:4

avec thanksgiving

"En le remerciant" ou "en remerciant"

bénisse son nom

Le mot "nom" est un métonyme pour Yahweh lui-même. AT: “bénisse Yahweh” ou “fais ce qui fait Yahweh heureux ”Voyez comment“ que son nom glorieux soit béni ”est traduit dans Psaumes 72:19 . (Voir: Métonymie )

sa fidélité d'alliance dure à jamais

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «il est fidèle à son alliance pour toujours »(Voir: Noms abstraites )

sa véracité à travers toutes les générations

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. Le nom abstrait «véracité» peut être traduit avec un adjectif. AT: "sa vérité dure de génération en génération" ou "il est véridique à travers toutes les générations »(Voir: Ellipsis et noms abstraits )

à travers toutes les générations

«Génération après génération». Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 89: 4 .

101

¹De David . Psaume . Je chanterai la bonté et la justice ; C'est à toi, Éternel ! que je chanterai .

²Je prendrai garde à la voie droite . Quand viendras -tu à moi? Je marcherai dans l' intégrité de mon coeur , Au milieu de ma maison .

³Je ne mettrai rien de mauvais devant mes yeux ; Je hais la conduite des pécheurs ; Elle ne s' attachera point à moi.

⁴Le coeur pervers s' éloignera de moi; Je ne veux pas connaître le méchant .

⁵Celui qui calomnie en secret son prochain , je l' anéantirai ; Celui qui a des regards hautains et un coeur enflé , je ne le supporterai pas.

⁶J'aurai les yeux sur les fidèles du pays , Pour qu'ils demeurent auprès de moi; Celui qui marche dans une voie intègre sera mon serviteur .

⁷Celui qui se livre à la fraude n' habitera pas dans ma maison ; Celui qui dit des mensonges ne subsistera pas en ma présence .

⁸Chaque matin j' anéantirai tous les méchants du pays , Afin d' exterminer de la ville de l' Éternel Tous ceux qui commettent l' iniquité .

Psalms 101:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Je chanterai de fidélité et de justice d'alliance

Les noms abstraits «fidélité» et «justice» peuvent être traduits avec des adjectifs. AT: “Je chanterai que vous êtes fidèle à votre alliance et que vous êtes juste »(Voir: Noms abstraits )

Psalms 101:2

Je marcherai dans la voie de l'intégrité

Ici, David parle de «vivre» comme si c’était «marcher». AT: «Je vivrai d’une manière honnête et droit »ou« je mènerai une vie pleine d’intégrité »(voir: métaphore )

Je marcherai avec intégrité dans ma maison

Ici, David parle de «vivre» comme s'il marchait. »David parle aussi de surveiller sa maison. avec intégrité, comme si l'intégrité était un objet physique résidant dans sa maison. AT: «Je superviserai mon maison avec intégrité »(voir: métaphore )

Je ne vais pas mettre des actes répréhensibles devant mes yeux

Cela peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait «acte répréhensible». L’idiome «met le mal avant mon yeux », signifie l'approuver. AT: «Je n'approuverai que quiconque fasse quoi que ce soit qui ne va pas ma présence ”(Voir: Noms et idiomes abstraits ) 1569 Psaumes 101: 2-3 translationNotes

ça ne va pas s'accrocher à moi

David décrit le «mal» comme s'il s'agissait d'une chose incapable de s'accrocher à lui. Cela signifie qu'il serait éviter les mauvaises choses et les gens qui font des mauvaises choses. AT: "J'éviterai complètement le mal" (Voir: Personnification )

se cramponner

s'accrocher à quelque chose ou à quelqu'un très étroitement

Psalms 101:4

au mal

"À tout ce qui est mal"

une attitude fière et une attitude arrogante

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point ces personnes sont orgueilleuses. (Voir: Doublet )

une attitude fière

"Une apparence extérieure fière." "Cela se réfère à une personne étant si fier que quiconque regarde lui peut voir à quel point il est fier.

Je vais me tourner vers les fidèles du pays pour les asseoir à mes côtés

Cela signifie que David permettrait à ces personnes d'être autour de lui et de vivre avec lui. AT: «Je vais permettez aux fidèles du pays de vivre avec moi »(voir: idiome ) 1571 Psaumes 101: 4-6 translationNotes

les fidèles

Cela concerne les personnes qui sont fidèles à Dieu. AT: “le peuple fidèle” (Voir: Adjectifs nominaux )

marcher dans la voie de l'intégrité

Ici, David parle de «vivre» comme si c'était «marcher». AT: «vis de manière honnête et juste» ou "vivre une vie intègre" (Voir: métaphore )

Psalms 101:7

Les gens trompeurs ne seront pas… les menteurs ne seront pas

Ces deux phrases ont la même idée et sont utilisées ensemble pour souligner le fait que David ne veut pas tolérer les gens trompeurs. (Voir: parallélisme )

les menteurs ne seront pas les bienvenus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je n'accueillerai pas les menteurs” (Voir: Actif ou Passif )

devant mes yeux

Ici, "mes yeux" se réfère à David lui-même. AT: “devant moi” ou “en ma présence” (Voir: Synecdoche )

Matin par matin

"Tous les jours"

les méchants

Cela concerne les méchants. AT: “le peuple méchant” (Voir: Adjectifs nominaux )

de la ville de Yahweh

David se réfère à la ville dans laquelle il se trouve comme «la ville de Yahweh». Cela peut être clarifié. AT: “de cette ville, qui est la ville de Yahweh »(Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 1573 Psaumes 101: 7-8 traductionNotes

102

¹ Prière d'un malheureux , lorsqu'il est abattu et qu'il répand sa plainte devant l' Éternel . Éternel , écoute ma prière , Et que mon cri parvienne jusqu'à toi!

² Ne me cache pas ta face au jour de ma détresse ! Incline vers moi ton oreille quand je crie ! Hâte -toi de m' exaucer !

³ Car mes jours s' évanouissent en fumée , Et mes os sont enflammés comme un tison .

⁴ Mon coeur est frappé et se dessèche comme l' herbe ; J' oublie même de manger mon pain .

⁵ Mes gémissements sont tels Que mes os s' attachent à ma chair .

⁶ Je ressemble au pélican du désert , Je suis comme le chat- huant des ruines ;

⁷ Je n'ai plus de sommeil , et je suis Comme l' oiseau solitaire sur un toit .

⁸ Chaque jour mes ennemis m' outragent , Et c'est par moi que jurent mes adversaires en fureur .

⁹ Je mange la poussière au lieu de pain , Et je mêle des larmes à ma boisson ,

¹⁰ À cause de ta colère et de ta fureur ; Car tu m'as soulevé et jeté au loin.

¹¹ Mes jours sont comme l' ombre à son déclin , Et je me dessèche comme l' herbe .

¹² Mais toi, Éternel ! tu règnes à perpétuité , Et ta mémoire dure de génération en génération .

¹³ Tu te lèveras , tu auras pitié de Sion ; Car le temps d'avoir pitié d'elle, Le temps fixé est à son terme ;

¹⁴ Car tes serviteurs en aiment les pierres , Ils en chérissent la poussière .

¹⁵ Alors les nations craindront le nom de l' Éternel , Et tous les rois de la terre ta gloire .

¹⁶ Oui, l' Éternel rebâtira Sion , Il se montrera dans sa gloire .

¹⁷ Il est attentif à la prière du misérable , Il ne dédaigne pas sa prière .

¹⁸ Que cela soit écrit pour la génération future , Et que le peuple qui sera créé célèbre l' Éternel !

¹⁹ Car il regarde du lieu élevé de sa sainteté ; Du haut des cieux l' Éternel regarde sur la terre ,

²⁰ Pour écouter les gémissements des captifs , Pour délivrer ceux qui vont périr ,

²¹ Afin qu'ils publient dans Sion le nom de l' Éternel , Et ses louanges dans Jérusalem ,

²² Quand tous les peuples s' assembleront , Et tous les royaumes , pour servir l' Éternel .

²³ Il a brisé ma force dans la route , Il a abrégé mes jours .

²⁴ Je dis : Mon Dieu , ne m' enlève pas au milieu de mes jours , Toi, dont les années durent éternellement !

²⁵ Tu as anciennement fondé la terre , Et les cieux sont l' ouvrage de tes mains .

²⁶ Ils périront , mais tu subsisteras ; Ils s' useront tous comme un vêtement ; Tu les changeras comme un habit , et ils seront changés .

²⁷ Mais toi, tu restes le même, Et tes années ne finiront point.

²⁸ Les fils de tes serviteurs habiteront leur pays, Et leur postérité s' affermira devant toi.

Psalms 102:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme ) répand ses lamentations devant Yahweh comparée à un déversement de liquide. AT:

les affligés

Cela fait référence à un homme qui est affligé. AT: “l'homme affligé” (Voir: Adjectifs nominaux )

La façon dont l'auteur exprime sa plainte est

«exprime librement son chagrin à Yahweh "(Voir: Métaphore )

Psalms 102:3

mes jours passent comme de la fumée

Ici, «mes jours» fait référence à la vie de l'auteur et l'idée de «fumer» disparaît rapidement. AT: “ma vie passe vite” (Voir: Simile )

mes os brûlent comme du feu

Ici, l'auteur se réfère à son «corps» comme à ses «os». AT: «mon corps a l'impression de brûler» (Voir: Synecdoche et Simile )

Mon coeur est brisé

Ici, l'auteur se réfère à lui-même comme à son «cœur». Cela peut être exprimé de manière active. AT: “Je suis en désespoir »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

Je suis comme l'herbe qui a flétri

C'est une autre façon de décrire son désespoir. AT: “Je sens que je suis en train de sécher comme une herbe fanée” (Voir: Simile )

Psalms 102:5

Je suis comme un pélican du désert

l compare sa solitude à celle d’un pélican, qui semble souvent seul au lieu d’autres des oiseaux. AT: «Je suis seul et méprisé comme un pélican dans le désert» (Voir: Simile )

un pélican

un grand oiseau piscivore

Je suis devenu comme un hibou dans les ruines

L'auteur continue de décrire la solitude en se comparant à un hibou dans des ruines abandonnées. AT: “Je suis devenu seul comme un hibou dans des ruines abandonnées” (Voir: Simile )

un hibou

C'est un oiseau qui est éveillé la nuit. AT: “un oiseau de nuit”

Psalms 102:7

Je reste éveillé comme un oiseau solitaire

L’écrivain se compare à un oiseau pour souligner son sentiment de solitude. (Voir: Simile )

Psalms 102:9

Je mange des cendres comme du pain

David se serait assis dans les cendres comme un acte de deuil, donc les cendres seraient tombées sur sa nourriture. AT: «Je mange de la cendre comme je mange du pain» ou «Alors que je pleure, les cendres tombent sur le pain que je mange» (Voir: Simile )

mélanger ma boisson avec des larmes

David n'a pas délibérément mélangé sa boisson avec des larmes; sa larme serait plutôt tombée dans sa tasse pendant qu'il pleurait et pleurait. AT: “mes larmes tombent dans la coupe que je bois” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tu m'as soulevé pour me jeter par terre

Dieu n'a pas littéralement soulevé et jeté le corps de David au sol; plutôt David dit cela pour décrire ce qu'il ressent et expérimente. AT: “c’est comme si vous m’aviez soulevé pour me jeter au sol” (Voir: Métaphore )

Psalms 102:11

Mes jours sont comme une ombre qui s'efface

David compare le temps qu'il lui reste à vivre sur terre à une ombre qui s'estompe. AT: “Mon temps pour rester en vie est comme une ombre du soir qui aura bientôt disparu »(Voir: Simile )

J'ai flétri comme l'herbe

Alors que le corps de David s'affaiblit et qu'il approche de la fin de sa vie, il se compare au flétrissement. herbe. AT: “mon corps est devenu faible comme une herbe fanée ” (Voir: Simile )

flétri

sec et froissé

ta gloire est pour toutes les générations

"Vous serez reconnu pour toutes les générations à venir"

célébrité

être connu par beaucoup de gens 1585 Psaumes 102: 11-12 traductionNotes

Psalms 102:13

aie pitié de Sion

Ici, «Sion» fait référence aux personnes qui vivent à Sion. AT: “aie pitié du peuple de Sion” (Voir: Métonymie ) 1587 Psaumes 102: 13-16 traductionNotes

sur elle

Le mot «elle» fait référence à Sion.

tiens ses pierres chérie

Les «pierres» font référence aux pierres qui faisaient partie des remparts de la ville avant leur destruction. À: "Aime toujours les pierres qui étaient autrefois dans les murs de la ville" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

votre nom

Ici, «ton nom» fait référence à Yahweh. AT: “vous” (Voir: Métonymie )

honorera votre gloire

Le peuple honorera Yahweh à cause de sa gloire. Ici, Yahweh est mentionné par sa gloire. À: "Vous honorerons parce que vous êtes glorieux" (Voir: Synecdoche )

apparaîtra dans sa gloire

"Sera considéré comme glorieux" ou "les gens verront sa gloire"

Psalms 102:17

les indigents

Cela concerne les personnes démunies. (Voir: Adjectifs nominaux )

il ne rejettera pas leur prière

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Yahweh acceptera leurs prières” (Voir: Double Négatifs )

Ce sera écrit pour les générations futures

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais écrire cela pour les générations futures» (Voir: Actif ou Passive )

Psalms 102:19

Car il a baissé les yeux depuis les hauteurs saintes; du ciel que Yahweh a vu

Ces deux phrases ont une signification similaire et sont utilisées ensemble pour souligner le regard de Dieu du paradis. (Voir: parallélisme ) Ceci peut être indiqué sous forme active. AT:

les hauteurs sacrées

“Son lieu saint au-dessus de la terre”

ceux qui ont été condamnés à mort

«Ceux que les autorités avaient condamnés à mort» (Voir: Actif ou passif )

Psalms 102:21

proclamer le nom de Yahweh à Sion et sa louange à Jérusalem

Ces deux phrases ont la même signification et soulignent l’idée de louer le nom de Yahweh. (Voir: parallélisme )

Psalms 102:23

pris ma force

David décrit Dieu lui faisant devenir faible comme si sa force était un élément physique qui pourrait être enlevé de lui. AT: «m'a rendu affaibli» (voir: métaphore )

mes journées

Le mot «jours» fait référence à sa vie. AT: «ma vie» (voir: métaphore )

ne m'emporte pas

David demande à Dieu de ne pas le laisser mourir. AT: “Ne m'éloigne pas de la terre” ou “Ne me laisse pas mourir ”(Voir: Métaphore )

vous êtes ici à travers toutes les générations

“Vous êtes présent à travers toutes les générations”

Psalms 102:25

ils vieilliront tous

Le mot "ils" fait référence à "la terre" et "les cieux".

tes années n'auront pas de fin

Ici, David décrit la durée de vie de Dieu comme ses «années». Cela peut être écrit en forme positive. AT: «tu vivras éternellement» (voir: métaphore et doubles négatifs ) 1597 Psaumes 102: 25-27 traductionNotes

Psalms 102:28

vivra sur

“Continuera à vivre”

vivre en votre présence

Ici, David décrit les descendants protégés par Yahweh comme étant en sa présence. AT: “être protégés comme ils vivent en votre présence "(Voir: Métaphore ) mots de traduction

103

¹De David . Mon âme , bénis l' Éternel ! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom !

²Mon âme , bénis l' Éternel , Et n' oublie aucun de ses bienfaits !

³C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités , Qui guérit toutes tes maladies ;

⁴C'est lui qui délivre ta vie de la fosse , Qui te couronne de bonté et de miséricorde ;

⁵C'est lui qui rassasie de biens ta vieillesse , Qui te fait rajeunir comme l' aigle .

⁶L' Éternel fait justice , Il fait droit à tous les opprimés .

⁷Il a manifesté ses voies à Moïse , Ses oeuvres aux enfants d' Israël .

⁸L' Éternel est miséricordieux et compatissant , Lent à la colère et riche en bonté ;

⁹Il ne conteste pas sans cesse , Il ne garde pas sa colère à toujours ;

¹⁰Il ne nous traite pas selon nos péchés , Il ne nous punit pas selon nos iniquités .

¹¹Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre , Autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent ;

¹² Autant l' orient est éloigné de l' occident , Autant il éloigne de nous nos transgressions .

¹³Comme un père a compassion de ses enfants , L' Éternel a compassion de ceux qui le craignent .

¹⁴Car il sait de quoi nous sommes formés , Il se souvient que nous sommes poussière .

¹⁵L' homme ! ses jours sont comme l' herbe , Il fleurit comme la fleur des champs .

¹⁶Lorsqu'un vent passe sur elle, elle n'est plus, Et le lieu qu'elle occupait ne la reconnaît plus.

¹⁷Mais la bonté de l' Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent , Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants ,

¹⁸Pour ceux qui gardent son alliance , Et se souviennent de ses commandements afin de les accomplir .

¹⁹L' Éternel a établi son trône dans les cieux , Et son règne domine sur toutes choses.

²⁰ Bénissez l' Éternel , vous ses anges , Qui êtes puissants en force , et qui exécutez ses ordres , En obéissant à la voix de sa parole !

²¹ Bénissez l' Éternel , vous toutes ses armées , Qui êtes ses serviteurs , et qui faites sa volonté !

²² Bénissez l' Éternel , vous toutes ses oeuvres , Dans tous les lieux de sa domination ! Mon âme , bénis l' Éternel !

Psalms 103:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Je loue Yahweh de toute ma vie, et de tout ce qui est en moi, je loue sa sainte prénom

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent combien il louera Yahweh. AT: “Je louerai Yahweh avec tout ce que je suis” (Voir: Parallélisme )

faire l'éloge de son saint nom

Cela fait référence à louer le nom de Yahweh en tant que Yahweh. (Voir: Métonymie )

tout ce qui est en moi

"Tout de moi" ou "tout ce que je suis." David utilise cette phrase pour se référer à lui-même et pour souligner son dévouement à Yahweh. (Voir: Synecdoche ) 1601 Psaumes 103: 1-2 traductionNotes

Psalms 103:3

ton tu

David se parle à lui-même, il utilise donc les mots «votre» et «vous» pour se référer à lui-même. Beaucoup les traductions expriment cela avec "mon" et "moi" comme le fait l'UDB.

Il rachète votre vie de la destruction

Cela signifie que Yahweh le garde en vie. AT: “Il me sauve de la mort” (Voir: Métaphore )

il vous couronne de fidélité d'alliance et d'actes de tendre miséricorde

Ici, bénir quelqu'un et le traiter avec un grand honneur est décrit comme s'il s'agissait de placer un couronne sur la tête de cette personne. Les noms abstraits «fidélité» et «miséricorde» peuvent être traduits avec des adverbes. AT: "Il vous bénit en agissant fidèlement et miséricordieusement à votre égard" (Voir: Métaphore et noms abstraits ) 1603 Psaumes 103: 3-5 traductionNotes

Il satisfait votre vie avec de bonnes choses

L’expression «votre vie» fait référence à «vous», mais elle souligne que Yahweh donne des bénédictions partout la vie. AT: “Il te satisfait avec de bonnes choses à travers ta vie” (Voir: Métonymie )

ta jeunesse se renouvelle comme l'aigle

Avoir votre “jeunesse renouvelée” signifie se sentir jeune à nouveau. Ici, David compare ce sentiment de la jeunesse à la rapidité et la force d'un aigle. AT: “tu te sens jeune et tu es fort comme un aigle” (Voir: Simile )

votre jeunesse

Le mot «jeunesse» fait référence à la force que l’on avait en tant que jeune adulte. (Voir: Métonymie )

Psalms 103:6

fait des actes de justice pour

«Cause la justice à arriver»

tous ceux qui sont opprimés

Qui opprime peut être déclaré explicitement. AT: “tous ceux qui sont opprimés par les hommes” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ses actes aux descendants d'Israël

Les mots «il a fait connaître» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici. AT: "il a fait connaître ses actes aux descendants d'Israël" (Voir: Ellipsis )

a une grande loyauté d'alliance

“Est plein de miséricorde et d'amour” 1605 Psaumes 103: 6-8 translationNotes

Psalms 103:9

Il ne discipline pas toujours; il n'est pas toujours en colère

Ces deux phrases ont des significations similaires. Le second renforce la pensée dans le premier. (Voir: parallélisme )

Il ne traite pas avec nous… ou nous rembourser

Ces deux phrases sont parallèles et soulignent que Dieu ne nous punit pas comme nous le méritons. AT: “Il ne nous rend pas le châtiment que nous méritons pour nos péchés »(Voir: Parallélisme )

traiter avec nous

Nous punir

Psalms 103:11

Car comme les cieux sont hauts… envers ceux qui l'honorent

La comparaison compare la grande distance entre le ciel et la terre à la grandeur de l'amour de Dieu pour son peuple. (Voir: Simile )

si grande est la fidélité de son alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “Il est donc très fidèle à son alliance »(Voir: Noms abstraites )

Aussi loin que l'est… nous a enlevé la culpabilité de nos péchés

La distance entre l'est et l'ouest est telle qu'elle ne peut être mesurée. Dans cette comparaison, cette distance est comparé à la distance à laquelle Dieu éloigne notre culpabilité de nous. (Voir: Simile )

En tant que père a compassion… de ceux qui l'honorent

Ici, l'auteur compare la compassion d'un père pour ses enfants à la compassion de Yahweh pour ceux qui l'honorent. (Voir: Simile ) 1608 traductionNotes Psaumes 103: 11-13

Psalms 103:14

comment nous sommes formés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "à quoi ressemblent nos corps" ou "comment il a formé nos corps" (Voir: actif ou passif )

il sait que nous sommes de la poussière

Lorsque Yahweh a créé Adam, le premier homme l'a créé contre la poussière. AT: «il se souvient qu'il nous a créés à partir de poussière »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Quant à l'homme, ses jours sont comme l'herbe

Dans cette comparaison, la durée de la vie de l’homme est comparée à la courte période pendant laquelle l’herbe pousse avant qu'il ne meure. AT: “La durée de vie de l'homme est courte comme celle de l'herbe” (Voir: Simile ) 1610 translationNotes Psaumes 103: 14-16

il fleurit comme une fleur dans un champ

Dans cette comparaison, la croissance de l'homme au fil du temps est comparée à celle d'une fleur. (Voir: Simile )

fleurit

«S'épanouir», c'est bien grandir ou être en bonne santé.

Le vent souffle dessus et il disparaît… là où il a grandi

Ces phrases continuent à parler de fleurs et d'herbe. Ils comparent la mort des fleurs et de l'herbe à la façon dont l'homme meurt. AT: “Le vent souffle sur les fleurs et l'herbe et elles disparaissent, et personne ne peut dire où ils ont grandi une fois - c'est la même chose avec l'homme »(Voir: Simile )

Psalms 103:17

la fidélité d'alliance de Yahweh est

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “Yahweh est fidèle à son alliance »(Voir: Noms abrégés )

est d'éternel à éternel

Cela signifie que l'amour de Yahweh continue pour toujours. AT: “continuera pour toujours” (Voir: Merism )

leurs descendants

"Les descendants de ceux qui l'honorent" 1612 translationNotes Psaumes 103: 17-19

Ils respectent son alliance et se souviennent

d'obéir à ses instructions Ces deux phrases ont des significations similaires. (Voir: parallélisme )

Yahweh a établi son trône dans les cieux

Ici, le règne de Yahweh en tant que roi est appelé son "trône". AT: "Yahweh a pris sa place dans la cieux où il règne en tant que roi »(Voir: Métonymie )

a établi

"a fait"

son royaume règne

Ici, “son royaume” fait référence à Yahweh pour souligner son autorité en tant que roi. AT: "il règne" (Voir: Métonymie )

Psalms 103:20

faire son testament

C'est un idiome qui signifie «faire sa volonté». AT: «faire sa volonté» (voir: idiome )

dans tous les lieux où il règne

"Louez-le dans tous les lieux où il règne"

de toute ma vie

Cette phrase signifie qu'il louera Yahweh de tout cœur et est utilisé pour souligner son dévouement. à lui. AT: "avec tout de moi" ou "de toute mon âme" (Voir: Métonymie ) 1614 translationNotes Psaumes 103: 20-22

104

¹Mon âme , bénis l' Éternel ! Éternel , mon Dieu , tu es infiniment grand ! Tu es revêtu d' éclat et de magnificence !

²Il s' enveloppe de lumière comme d'un manteau ; Il étend les cieux comme un pavillon .

³Il forme avec les eaux le faîte de sa demeure ; Il prend les nuées pour son char , Il s' avance sur les ailes du vent .

⁴Il fait des vents ses messagers , Des flammes de feu ses serviteurs .

⁵Il a établi la terre sur ses fondements , Elle ne sera jamais ébranlée .

⁶Tu l'avais couverte de l' abîme comme d'un vêtement , Les eaux s' arrêtaient sur les montagnes ;

⁷Elles ont fui devant ta menace , Elles se sont précipitées à la voix de ton tonnerre .

⁸Des montagnes se sont élevées , des vallées se sont abaissées , Au lieu que tu leur avais fixé .

⁹Tu as posé une limite que les eaux ne doivent point franchir , Afin qu'elles ne reviennent plus couvrir la terre .

¹⁰Il conduit les sources dans des torrents Qui coulent entre les montagnes .

¹¹Elles abreuvent tous les animaux des champs ; Les ânes sauvages y étanchent leur soif .

¹²Les oiseaux du ciel habitent sur leurs bords, Et font résonner leur voix parmi les rameaux .

¹³De sa haute demeure , il arrose les montagnes ; La terre est rassasiée du fruit de tes oeuvres .

¹⁴Il fait germer l' herbe pour le bétail , Et les plantes pour les besoins de l' homme , Afin que la terre produise de la nourriture ,

¹⁵Le vin qui réjouit le coeur de l' homme , Et fait plus que l' huile resplendir son visage , Et le pain qui soutient le coeur de l' homme .

¹⁶Les arbres de l' Éternel se rassasient , Les cèdres du Liban , qu'il a plantés .

¹⁷C'est là que les oiseaux font leurs nids ; La cigogne a sa demeure dans les cyprès ,

¹⁸Les montagnes élevées sont pour les boucs sauvages , Les rochers servent de retraite aux damans .

¹⁹Il a fait la lune pour marquer les temps ; Le soleil sait quand il doit se coucher .

²⁰Tu amènes les ténèbres , et il est nuit : Alors tous les animaux des forêts sont en mouvement ;

²¹Les lionceaux rugissent après la proie , Et demandent à Dieu leur nourriture .

²²Le soleil se lève : ils se retirent , Et se couchent dans leurs tanières .

²³L' homme sort pour se rendre à son ouvrage , Et à son travail , jusqu'au soir .

²⁴Que tes oeuvres sont en grand nombre , ô Éternel ! Tu les as toutes faites avec sagesse . La terre est remplie de tes biens .

²⁵Voici la grande et vaste mer : Là se meuvent sans nombre Des animaux petits et grands ;

²⁶Là se promènent les navires , Et ce léviathan que tu as formé pour se jouer dans les flots.

²⁷Tous ces animaux espèrent en toi, Pour que tu leur donnes la nourriture en son temps .

²⁸Tu la leur donnes , et ils la recueillent ; Tu ouvres ta main , et ils se rassasient de biens .

²⁹Tu caches ta face : ils sont tremblants ; Tu leur retires le souffle : ils expirent , Et retournent dans leur poussière .

³⁰Tu envoies ton souffle : ils sont créés , Et tu renouvelles la face de la terre .

³¹Que la gloire de l' Éternel subsiste à jamais ! Que l' Éternel se réjouisse de ses oeuvres !

³²Il regarde la terre , et elle tremble ; Il touche les montagnes , et elles sont fumantes .

³³Je chanterai l' Éternel tant que je vivrai , Je célébrerai mon Dieu tant que j' existerai .

³⁴Que mes paroles lui soient agréables ! Je veux me réjouir en l' Éternel .

³⁵Que les pécheurs disparaissent de la terre , Et que les méchants ne soient plus! Mon âme , bénis l' Éternel ! Louez l' Éternel !

Psalms 104:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Ce psaume est une chanson de louange.

de toute ma vie

Cette phrase signifie qu'il louera Yahweh de tout cœur et est utilisé pour souligner son dévouement. à lui. AT: "avec tout de moi" ou "de toute mon âme" (Voir: Métonymie ) 1617 Psaumes 104: 1-3 traductionNotes

vous êtes vêtu de splendeur et de majesté

Les mots «splendeur» et «majesté» ont des significations similaires et soulignent la grandeur de Yahweh gloire. Ils sont décrits comme un vêtement Yahweh comme un vêtement. AT: “tu as la splendeur et la majesté tout autour de vous »(Voir: Doublet et Métaphore )

Tu te couvres de lumière comme d'un vêtement

On dit que Yahweh est recouvert de lumière, comme si la lumière était un vêtement autour de lui. À: «Tu es couvert de lumière» (Voir: Simile )

vous étalez les cieux comme un rideau de tente

Ici, Dieu est décrit comme répandant les cieux comme quelqu'un étend une tente lorsqu'il se couche ça va. AT: “tu étales les cieux comme si quelqu'un dressait une tente” (Voir: Simile )

Vous posez les poutres de vos chambres sur les nuages

"Vous construisez vos chambres hautes dans les cieux." Cela fait référence à sa maison est si grande que la le sol se prolonge dans les nuages.

tu fais des nuages ton char

Ici, les nuages sont décrits comme portant Yahweh comme s'ils étaient un char. AT: «vous faites la les nuages te portent comme un char »(Voir: Métaphore )

tu marches sur les ailes du vent

Ici, le vent souffle est décrit comme des ailes sur lesquelles Yahweh marche. AT: “tu marches sur le vent ”(Voir: Métaphore )

Psalms 104:4

Il fait du vent ses messagers

Les significations possibles sont 1) il fait en sorte que le vent puisse porter un message comme un messager, fait que les vents ressemblent à ses messagers »ou 2)« Il fait que ses messagers soient rapides comme le vent » (Voir: Personnification et métaphore )

flammes de feu ses serviteurs

Les significations possibles sont 1) «il fait en sorte que les flammes de feu ressemblent à ses serviteurs». Il fait servir le feu comme un serviteur ou 2) «il fait en sorte que ses serviteurs soient comme des flammes de feu» et (Voir: Personnification et métaphore )

flammes de feu ses serviteurs

Ceci peut être indiqué avec les informations implicites de la ligne précédente. AT: “Il fait les flammes de feu ses serviteurs "(Voir: Ellipsis )

Il a jeté les bases de la terre

Ici, la phrase «jeté les bases» signifie «créé». AT: «Il a créé la terre entière» (Voir: Idiome ) 1620 translationNotes Psaumes 104: 4-5

Psalms 104:6

Vous avez recouvert la terre d'eau comme un vêtement

Ici, l’eau qui recouvre la terre est comparée à la façon dont un grand vêtement peut complètement couvrir quelque chose. AT: “Tu as complètement recouvert la terre d'eau” (Voir: Simile )

Votre reproche fait les eaux… ils ont fui

Ces deux phrases ont essentiellement la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner comment Dieu a parlé et les eaux sont parties. (Voir: parallélisme )

reculer

reculer, descendre

ils ont fui

Le psalmiste parle ici de la décrue des eaux, comme s’ils s’enfuyaient comme un animal après avoir entendu les paroles de Yahweh. voix. Le mot "fui" signifie fuir rapidement. AT: «se sont précipités» (voir: personnification ) 1622 translationNotes Psaumes 104: 6-7

Psalms 104:8

Les montagnes se sont levées et les vallées se sont étendues

Le psalmiste parle ici de Dieu qui fait bouger et changer les montagnes et les vallées comme si elles a choisi de se déplacer. Ils sont décrits de cette manière pour souligner le pouvoir de Dieu. (Voir: Personnification )

une limite pour eux qu'ils ne traverseront pas

Ici, le psalmiste parle de Dieu faisant que les eaux ne franchissent pas la frontière qu’il a créée pour comme si les eaux elles-mêmes choisissaient de ne pas la traverser. Ils sont décrits de cette façon pour souligner L'autorité de Dieu sur eux. AT: “une limite pour eux qu'ils ne peuvent pas franchir” (Voir: Personnification )

frontière

frontière

pour eux

Le mot «eux» fait référence aux eaux. 1624 translationNotes Psaumes 104: 8-9

Psalms 104:10

ruisseaux

petites rivières

les ânes sauvages étanchent leur soif

On peut affirmer clairement qu'ils se désaltèrent en buvant de l'eau. AT: “les ânes sauvages boire de l'eau pour se désaltérer »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

berges

le sol au bord d'une rivière

ils chantent parmi les branches

Ici, David décrit les oiseaux gazouillant comme s'ils chantaient. AT: “Ils gazouillent parmi l'arbre branches ”(Voir: Métaphore ) 1626 traductionNotes Psaumes 104: 10-12

Psalms 104:13

Il arrose les montagnes de ses chambres d'eau dans le ciel

Cela signifie que Dieu fait pleuvoir. Les eaux sont décrites comme résidant dans des chambres dans le ciel. AT: “Il arrose les montagnes en faisant tomber les pluies du ciel” (Voir: Métaphore )

le fruit de son travail

“Les nombreuses bonnes choses que vous créez”

et plantes pour l'homme à cultiver

Les mots «il fait» et «grandir» sont compris dans la phrase précédente et peuvent être répétés ici. AT: “et il fait pousser les plantes pour que l'homme les cultive” (Voir: Ellipsis ) 1628 translationNotes Psaumes 104: 13-15

Psalms 104:16

Les arbres de Yahweh reçoivent beaucoup de pluie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh fournit beaucoup de pluie pour ses arbres" (Voir: Actif ou Passive ) I

Là les oiseaux font leurs nids

ls font leurs nids dans les cèdres. Cela peut être dit clairement. AT: «Les oiseaux font leur nid dans les cèdres "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

cigogne

C'est un type d'oiseau. AT: “oiseau”

hyraxes

Hyrax est un petit animal qui ressemble à un gros rongeur. AT: “blaireau de roche” 1630 traductionNotes Psaumes 104: 16-18

Psalms 104:19

saisons

Ce mot fait référence à différents changements météorologiques au cours de l'année. Certains endroits ont la saison des pluies et la saison sèche, tandis que d’autres ont le printemps, l’été, l’automne et l’hiver.

le soleil sait son heure

Ici, David décrit le soleil comme s'il savait quelle heure il était. AT: “il a fait le soleil pour se coucher quand il est temps "(Voir: Personnification )

Tu fais

"Yahweh, vous faites." Ici, les auteurs cessent de parler de Yahweh pour lui parler.

Psalms 104:21

proie

un animal qui sert de nourriture à un autre animal

et chercher leur nourriture auprès de Dieu

"Mais ils comptent sur Dieu pour fournir leur nourriture"

battre en retraite

retourner dans leurs tanières

tanières

les maisons de certains mammifères et petits animaux

Psalms 104:23

déborde de tes oeuvres

Ici, David décrit la quantité de choses que Yahweh avait créées comme s'il s'agissait d'un liquide débordant sortir d'un conteneur. AT: “est rempli de ton travail” (Voir: Métaphore )

Psalms 104:25

profond et large

«Elle est très profonde et très large.» La profondeur et la largeur de la mer soulignent sa taille. (Voir: Doublet )

grouillant d'innombrables créatures

"Ayant en eux plus de créatures que quiconque ne pourrait en compter" innombrable plus que tout le monde peut compter

à la fois petit et grand

Cela signifie des créatures de toutes tailles. (Voir: Merism )

Les navires y voyagent

“Les navires voyagent sur la mer” 1637 Psaumes 104: 25-26 traductionNotes

Psalms 104:27

Tous ceux-ci

"Toutes ces créatures"

donnez-leur leur nourriture à l'heure

"Donnez-leur à manger quand ils en ont besoin"

Quand vous leur donnez, ils se rassemblent

Il peut être utile d'indiquer que c'est la nourriture qui est donnée. AT: «Quand tu leur donnes à manger, ils se rassemblent (voir: connaissances supposées et informations implicites )

recueillir

collecte

quand tu ouvres la main

Ceci décrit Yahweh comme ouvrant sa main pour donner de la nourriture aux créatures. AT: “quand vous ouvrez votre main pour les nourrir "(Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 1639 Psaumes 104: 27-28

Psalms 104:29

cache ton visage

Cela signifie que Yahweh ne les regarde pas et ne leur prête pas attention. AT: “quand tu ne regardes pas sur eux »ou« quand vous les ignorez »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

retourner en poussière

Cela signifie que leurs corps se décomposent et sont et redeviennent un sol. AT: «leurs corps se décomposent et retourner au sol »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Quand tu envoies ton esprit

Cela fait référence à son Esprit envoyé pour donner la vie à des créatures. (Voir: Idiom )

ils sont créés

C'est l'esprit de Yahweh qui les a créés. (Voir: actif ou passif ) 1641 Psaumes 104: 29-30 traductionNotes

tu renouvelles la campagne

"Vous donnez à la terre une vie nouvelle"

Psalms 104:33

mes pensées soient douces

Il compare ses pensées à quelque chose de sucré. AT: "Mes pensées soient agréables" (Voir: Métaphore )

Psalms 104:35

disparaître

disparaître

que le méchant ne soit plus

L'expression «le méchant» fait référence aux méchants. AT: «les méchants peuvent-ils disparaître» (Voir: Nominal Adjectifs )

105

¹ Louez l' Éternel , invoquez son nom ! Faites connaître parmi les peuples ses hauts faits !

² Chantez , chantez en son honneur! Parlez de toutes ses merveilles !

³ Glorifiez -vous de son saint nom ! Que le coeur de ceux qui cherchent l' Éternel se réjouisse !

⁴Ayez recours à l' Éternel et à son appui , Cherchez continuellement sa face !

⁵ Souvenez -vous des prodiges qu'il a faits , De ses miracles et des jugements de sa bouche ,

⁶ Postérité d' Abraham , son serviteur , Enfants de Jacob , ses élus !

⁷L' Éternel est notre Dieu ; Ses jugements s'exercent sur toute la terre .

⁸Il se rappelle à toujours son alliance , Ses promesses pour mille générations ,

⁹L'alliance qu'il a traitée avec Abraham , Et le serment qu'il a fait à Isaac ;

¹⁰Il l'a érigée pour Jacob en loi , Pour Israël en alliance éternelle ,

¹¹ Disant : Je te donnerai le pays de Canaan Comme héritage qui vous est échu .

¹²Ils étaient alors peu nombreux , Très peu nombreux , et étrangers dans le pays,

¹³Et ils allaient d'une nation à l'autre Et d'un royaume vers un autre peuple ;

¹⁴Mais il ne permit à personne de les opprimer , Et il châtia des rois à cause d'eux:

¹⁵Ne touchez pas à mes oints , Et ne faites pas de mal à mes prophètes !

¹⁶Il appela sur le pays la famine , Il coupa tout moyen de subsistance .

¹⁷Il envoya devant eux un homme : Joseph fut vendu comme esclave .

¹⁸On serra ses pieds dans des liens , On le mit aux fers ,

¹⁹Jusqu'au temps où arriva ce qu'il avait annoncé , Et où la parole de l' Éternel l' éprouva .

²⁰Le roi fit ôter ses liens , Le dominateur des peuples le délivra .

²¹Il l' établit seigneur sur sa maison , Et gouverneur de tous ses biens ,

²²Afin qu'il pût à son gré enchaîner ses princes , Et qu'il enseignât la sagesse à ses anciens .

²³Alors Israël vint en Égypte , Et Jacob séjourna dans le pays de Cham .

²⁴Il rendit son peuple très fécond , Et plus puissant que ses adversaires .

²⁵Il changea leur coeur , au point qu'ils haïrent son peuple Et qu'ils traitèrent ses serviteurs avec perfidie .

²⁶Il envoya Moïse , son serviteur , Et Aaron , qu'il avait choisi .

²⁷Ils accomplirent par son pouvoir des prodiges au milieu d'eux, Ils firent des miracles dans le pays de Cham .

²⁸Il envoya des ténèbres et amena l' obscurité , Et ils ne furent pas rebelles à sa parole .

²⁹Il changea leurs eaux en sang , Et fit périr leurs poissons .

³⁰Le pays fourmilla de grenouilles , Jusque dans les chambres de leurs rois .

³¹Il dit , et parurent les mouches venimeuses, Les poux sur tout leur territoire .

³²Il leur donna pour pluie de la grêle , Des flammes de feu dans leur pays .

³³Il frappa leurs vignes et leurs figuiers , Et brisa les arbres de leur contrée .

³⁴Il dit , et parurent les sauterelles , Des sauterelles sans nombre ,

³⁵Qui dévorèrent toute l' herbe du pays , Qui dévorèrent les fruits de leurs champs .

³⁶Il frappa tous les premiers- nés dans leur pays , Toutes les prémices de leur force .

³⁷Il fit sortir son peuple avec de l' argent et de l' or , Et nul ne chancela parmi ses tribus .

³⁸Les Égyptiens se réjouirent de leur départ , Car la terreur qu'ils avaient d'eux les saisissait .

³⁹Il étendit la nuée pour les couvrir , Et le feu pour éclairer la nuit .

⁴⁰À leur demande , il fit venir des cailles , Et il les rassasia du pain du ciel .

⁴¹Il ouvrit le rocher , et des eaux coulèrent ; Elles se répandirent comme un fleuve dans les lieux arides .

⁴²Car il se souvint de sa parole sainte , Et d' Abraham , son serviteur .

⁴³Il fit sortir son peuple dans l' allégresse , Ses élus au milieu des cris de joie .

⁴⁴Il leur donna les terres des nations , Et ils possédèrent le fruit du travail des peuples ,

⁴⁵Afin qu'ils gardassent ses ordonnances , Et qu'ils observassent ses lois . Louez l' Éternel !

Psalms 105:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

invoque son nom… se glorifie de son saint nom

Ici, "nom" représente Yahweh. AT: “appelle-le… te glorifie en Yahweh” (Voir: Métonymie )

Les nations

Cela concerne les peuples des nations. AT: “le peuple des nations” (Voir: Métonymie )

que le coeur de ceux qui cherchent Yahweh se réjouisse

Ici "le coeur" représente la personne qui cherche Yahweh. AT: “Que les gens qui cherchent Yahweh réjouis-toi »(Voir: Synecdoche ) 1647 Psaumes 105: 1-3

Psalms 105:4

Cherche Yahweh et sa force

«Chercher la force de Yahweh» signifie lui demander de vous fortifier. AT: “Cherchez Yahweh et demandez-lui pour vous donner sa force "(Voir: Idiom )

Rappel

souviens et pense à ses miracles et Le mot «rappel» est compris dans la phrase précédente. AT: “rappelle ses miracles et” (Voir: Ellipsis )

les décrets de sa bouche

Ici, «bouche» fait référence aux choses qu'il a dites. AT: “les décrets qu'il a prononcés” (Voir: Métonymie ) 1649 Psaumes 105: 4-5 translationNotes

vous, descendants d'Abraham… vous, peuple de Jacob

L'auteur parle aux Israélites en les appelant ainsi.

Abraham son serviteur

“Abraham, le serviteur de Yahweh”

Psalms 105:7

Il garde à l'esprit… la parole qu'il a commandée

Ces deux expressions partagent des significations similaires et sont utilisées ensemble pour souligner. Le mot "mot" se réfère à l'alliance. AT: "Il garde pour toujours son alliance, la promesse qu'il a faite" (Voir: Parallélisme et métonymie )

garde à l'esprit

Cela signifie se souvenir de quelque chose et y penser. AT: «se souvient» (voir: idiome )

mille générations

«1000 générations» (Voir: Nombres )

Psalms 105:9

Il rappelle

L'expression «rappeler à l'esprit» signifie se souvenir de quelque chose. AT: "il se souvient" (voir: idiome )

l'alliance qu'il a faite avec Abraham… son serment à Isaac

Les deux expressions "l'alliance" et "le serment" se rapportent à la même promesse que Yahweh a faite à son peuple. (Voir: parallélisme )

son serment à Isaac

Les mots «qu'il a faits» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés. À son serment qu'il a fait à Isaac »ou« son serment qu'il a prêté à Isaac »(Voir: Ellipsis ) 1653 Psaumes 105: 9-11

Psalms 105:12

Déclaration de connexion:

Le psalmiste écrit sur Israël. quand ils n'étaient que peu nombreux Le mot «ils» fait référence aux Israélites.

étaient des étrangers dans le pays

Il est implicite que «la terre» se réfère à Canaan. AT: “étaient des étrangers au pays de Canaan” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ils sont passés de

"Ils ont continué à errer"

de nation en nation et d'un royaume à l'autre

Ces deux expressions ont des significations similaires et sont utilisées ensemble pour souligner. (Voir: parallélisme ) 1655 Psaumes 105: 12-13

Psalms 105:14

Déclaration de connexion:

Le psalmiste écrit sur Israël.

pour eux

«Pour leur propre bien-être». Cela fait référence à Israël.

Ne touche pas mes oints

Ici, «toucher» signifie nuire, c’est une exagération que Yahweh avait l'habitude de renforcer son avertissement de ne pas nuire à son peuple. AT: “Ne fais pas de mal aux gens que j'ai oints” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Psalms 105:16

Il a appelé à

“Il a envoyé.” Cela signifie que la famine a eu lieu dans le pays. (Voir: Idiom )

toute l'offre de pain

Ici, le «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: “toute la nourriture” (Voir: Synecdoche )

Il a envoyé un homme devant eux; Joseph

Il peut être utile d'indiquer qu'il l'a envoyé avant eux en Égypte. AT: «Il a envoyé un homme devant eux en Egypte; il a envoyé Joseph qui »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Joseph a été vendu comme serviteur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les frères de Joseph l'ont vendu comme esclave" (Voir: Actif ou Passif )

Psalms 105:18

chaînes

attaches métalliques utilisées pour attacher ensemble les poignets ou les chevilles d'un prisonnier

Ses pieds étaient liés par des chaînes. sur son cou a été mis un collier de fer

Ces déclarations peuvent être reformulées comme actives. AT: ”Les Egyptiens lui ont attaché les pieds avec des chaînes; ils mettre un collier de fer autour de son cou. (Voir: Connaissance active ou passive et supposée et implicite Information )

La parole de Yahweh l'a testé

“Le message de Yahweh l'a testé”

Psalms 105:20

Le roi envoya des serviteurs pour le libérer. le souverain du peuple le libère

Ces deux expressions ont essentiellement la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner le fait que le roi libère Joseph. (Voir: parallélisme )

Puis Israël est venu en Egypte

Ici «Israël» fait référence à Jacob. Jacob a également amené sa famille avec lui. AT: “Alors Israël et son la famille est venue en Égypte »(voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 1663 Psaumes 105: 20-23 traductionNotes

Psalms 105:24

Yahweh a fait fructifier son peuple

L'auteur parle de l'augmentation d'Israël comme s'il s'agissait d'une plante qui produisait beaucoup de fruits. "Dieu augmenté considérablement le nombre de ses gens »(Voir: Métaphore )

haïr son peuple, maltraiter ses serviteurs

"Haïr son peuple et maltraiter ses serviteurs"

Ils ont exécuté ses signes parmi les Egyptiens… ses merveilles au pays de Ham

Ces deux phrases ont fondamentalement la même signification. AT: «Moïse et Aaron ont accompli les miracles de Dieu en Egypte parmi les descendants de Cham »(Voir: Parallélisme ) 1665 Psaumes 105: 24-27

ses merveilles au pays de Ham

Les mots «ils ont joué» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici. AT: "et ils ont accompli ses merveilles au pays de Ham" (Voir: Ellipsis )

le pays de Ham

Ham était un ancêtre du peuple égyptien. AT: “le pays des descendants de Ham” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Psalms 105:28

fait cette terre sombre

“Assombrit le ciel”

grenouilles

un petit reptile sautant même dans les chambres de leurs dirigeants "Ils étaient même dans les chambres de leurs dirigeants"

Psalms 105:31

Déclaration de connexion:

Le psalmiste continue de décrire le jugement de Yahweh sur l'Egypte.

essaims

grands groupes volants moucherons petits insectes volants comme les mouches mais plus petits

saluer

la glace qui tombe du ciel comme de la pluie 1669 Psalms 105: 31-33 translationNotes

Il a détruit… il s'est cassé

Dieu a fait en sorte que la grêle, la pluie et la foudre ruinent les vignes et les arbres. AT: «Il l'a fait détruire… et casser »(Voir: Métonymie )

Psalms 105:34

tant de sauterelles

“Il y avait tellement de sauterelles”

Les sauterelles ont dévoré toute la végétation… Elles ont dévoré toutes les cultures du sol

Ces deux expressions ont essentiellement la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner. Au les insectes mangeaient toutes les plantes et toutes les cultures de la terre »(voir: parallélisme )

Il a tué tous les premiers-nés dans leur pays, les prémices de toutes leurs forces

Ici, la deuxième phrase sur les «premiers fruits» est utilisée pour décrire le «premier-né» dans la première phrase. AT: «Il a tué tous les premiers-nés dans leur pays, qui étaient les prémices de toutes leurs forces» ou «Alors Yahweh a tué le fils aîné dans chaque maison du peuple égyptien »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Psalms 105:37

Il a amené les Israélites avec de l'argent et de l'or

Quand les Israélites ont quitté l'Egypte, ils ont emporté de l'argent et de l'or avec eux. AT: “Il a amené les Isrealites hors d’Égypte avec de l’argent et de l’or en leur possession »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

aucun de ses tribus n'a trébuché sur le chemin

Personne n'a été laissé derrière. On peut affirmer positivement AT: «Toutes ses tribus ont réussi à faire la différence voyage »(Voir: doubles négatifs )

L'Egypte était contente

Ici, «Egypte» fait référence aux personnes qui vivent en Egypte. AT: Le peuple égyptien était heureux (voir: Métonymie ) 1673 Psalms 105: 37-39 translationNotes

Il étendit un nuage pour couvrir

Le psalmiste décrit ici Yahweh plaçant un nuage dans le ciel comme s'il étendait un vêtement. Le nuage était une "couverture" pour les protéger du soleil. AT: «Il a placé un nuage dans le ciel pour les protéger du soleil et de la chaleur »(voir: Métaphore et connaissance supposée et implicite Information )

fait un feu pour éclairer la nuit

Yahweh a placé une colonne de feu dans le ciel pour éclairer la nuit. AT: "placé un feu il le ciel éclairer la nuit »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Psalms 105:40

il a apporté des cailles

Il peut être utile de préciser que les cailles sont de petits oiseaux que Yahweh leur a envoyé manger. AT: “Yahweh envoyé de petits oiseaux à manger »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

avec du pain du ciel

Yahweh a fait tomber du ciel la manne, une sorte de pain. AT: “avec du pain tombé du ciel” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils coulaient

“Les eaux ont coulé”

rappelé à l'esprit

Cela signifie à retenir. AT: "rappelé" (Voir: Idiom ) 1675 Psalms 105: 40-42 translationNotes

Psalms 105:43

Il a conduit son peuple dehors… son élu avec des cris de triomphe

Ces deux phrases ont essentiellement la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner que Dieu les gens étaient joyeux quand il les conduisit hors d'Egypte. Les gens criaient joyeusement. AT: «Il a dirigé son peuple élu avec des cris de joie et de triomphe »(Voir: Parallélisme )

son choisi

Ici, "choisi" se réfère au peuple choisi de Yahweh. AT: “son peuple choisi” (Voir: Adjectifs nominaux )

cris de triomphe

le son que les gens font quand ils crient de joie parce qu'ils ont vaincu leur ennemis 1677 Psalms 105: 43-45 translationNotes

respecter ses lois et obéir à ses lois

Ces deux expressions ont essentiellement la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner. "Garder" ses statuts veulent leur obéir. AT: “obéissez à ses lois et à ses statuts” (voir: parallélisme )

106

¹ Louez l' Éternel ! Louez l' Éternel , car il est bon , Car sa miséricorde dure à toujours !

²Qui dira les hauts faits de l' Éternel ? Qui publiera toute sa louange ?

³ Heureux ceux qui observent la loi , Qui pratiquent la justice en tout temps !

⁴ Éternel , souviens -toi de moi dans ta bienveillance pour ton peuple ! Souviens -toi de moi en lui accordant ton secours ,

⁵Afin que je voie le bonheur de tes élus , Que je me réjouisse de la joie de ton peuple , Et que je me glorifie avec ton héritage !

⁶Nous avons péché comme nos pères , Nous avons commis l' iniquité , nous avons fait le mal .

⁷Nos pères en Égypte ne furent pas attentifs à tes miracles , Ils ne se rappelèrent pas la multitude de tes grâces , Ils furent rebelles près de la mer , près de la mer Rouge .

⁸Mais il les sauva à cause de son nom , Pour manifester sa puissance .

⁹Il menaça la mer Rouge , et elle se dessécha ; Et il les fit marcher à travers les abîmes comme dans un désert .

¹⁰Il les sauva de la main de celui qui les haïssait , Il les délivra de la main de l' ennemi .

¹¹Les eaux couvrirent leurs adversaires : Il n'en resta pas un seul .

¹²Et ils crurent à ses paroles , Ils chantèrent ses louanges .

¹³Mais ils oublièrent bientôt ses oeuvres , Ils n' attendirent pas l'exécution de ses desseins .

¹⁴Ils furent saisis de convoitise dans le désert , Et ils tentèrent Dieu dans la solitude .

¹⁵Il leur accorda ce qu'ils demandaient ; Puis il envoya le dépérissement dans leur corps .

¹⁶Ils se montrèrent, dans le camp , jaloux contre Moïse , Contre Aaron , le saint de l' Éternel .

¹⁷La terre s' ouvrit et engloutit Dathan , Et elle se referma sur la troupe d' Abiram ;

¹⁸Le feu embrasa leur troupe , La flamme consuma les méchants .

¹⁹Ils firent un veau en Horeb , Ils se prosternèrent devant une image de fonte ,

²⁰Ils échangèrent leur gloire Contre la figure d'un boeuf qui mange l' herbe .

²¹Ils oublièrent Dieu , leur sauveur , Qui avait fait de grandes choses en Égypte ,

²²Des miracles dans le pays de Cham , Des prodiges sur la mer Rouge .

²³Et il parla de les exterminer ; Mais Moïse , son élu , se tint à la brèche devant lui, Pour détourner sa fureur et l'empêcher de les détruire .

²⁴Ils méprisèrent le pays des délices ; Ils ne crurent pas à la parole de l'Éternel,

²⁵Ils murmurèrent dans leurs tentes , Ils n' obéirent point à sa voix .

²⁶Et il leva la main pour jurer De les faire tomber dans le désert ,

²⁷De faire tomber leur postérité parmi les nations , Et de les disperser au milieu des pays .

²⁸Ils s' attachèrent à Baal- Peor , Et mangèrent des victimes sacrifiées aux morts .

²⁹Ils irritèrent l'Éternel par leurs actions , Et une plaie fit irruption parmi eux.

³⁰ Phinées se leva pour intervenir , Et la plaie s' arrêta ;

³¹Cela lui fut imputé à justice , De génération en génération pour toujours .

³²Ils irritèrent l'Éternel près des eaux de Meriba ; Et Moïse fut puni à cause d'eux,

³³Car ils aigrirent son esprit , Et il s'exprima légèrement des lèvres .

³⁴Ils ne détruisirent point les peuples Que l' Éternel leur avait ordonné de détruire.

³⁵Ils se mêlèrent avec les nations , Et ils apprirent leurs oeuvres .

³⁶Ils servirent leurs idoles , Qui furent pour eux un piège ;

³⁷Ils sacrifièrent leurs fils Et leurs filles aux idoles ,

³⁸Ils répandirent le sang innocent , Le sang de leurs fils et de leurs filles , Qu'ils sacrifièrent aux idoles de Canaan , Et le pays fut profané par des meurtres .

³⁹Ils se souillèrent par leurs oeuvres , Ils se prostituèrent par leurs actions .

⁴⁰La colère de l' Éternel s' enflamma contre son peuple , Et il prit en horreur son héritage .

⁴¹Il les livra entre les mains des nations ; Ceux qui les haïssaient dominèrent sur eux;

⁴²Leurs ennemis les opprimèrent , Et ils furent humiliés sous leur puissance .

⁴³ Plusieurs fois il les délivra ; Mais ils se montrèrent rebelles dans leurs desseins , Et ils devinrent malheureux par leur iniquité .

⁴⁴Il vit leur détresse , Lorsqu'il entendit leurs supplications .

⁴⁵Il se souvint en leur faveur de son alliance ;

⁴⁶Il eut pitié selon sa grande bonté, Et il excita pour eux la compassion De tous ceux qui les retenaient captifs .

⁴⁷ Sauve -nous, Éternel , notre Dieu ! Et rassemble -nous du milieu des nations , Afin que nous célébrions ton saint nom , Et que nous mettions notre gloire à te louer !

⁴⁸ Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , d' éternité en éternité ! Et que tout le peuple dise : Amen ! Louez l' Éternel !

Psalms 106:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “car il reste fidèle à son alliance pour toujours "(Voir: Noms abstraites )

Qui peut raconter les actes puissants de Yahweh… actions?

L'auteur pose cette question pour louer Dieu et n'attend pas de réponse. AT: “Personne ne peut raconter les actes puissants de Yahweh… les actes. "(Voir: Question rhétorique )

actions louables

“Des actes dignes d'éloges” 1680 translationNotes Psaumes 106: 1-2

Psalms 106:3

Rappelle moi

L'expression «rappeler à l'esprit» signifie se souvenir de quelque chose. AT: «souviens-toi de moi» (voir: idiome )

de votre choisi

Le mot «choisi» fait référence au peuple élu de Yahweh. AT: “de votre peuple élu” (Voir: Nominal Adjectifs )

se réjouir de la joie… et de la gloire

Ce sont des choses que David dit qu'il va faire, ainsi que «voir la prospérité de vos élus». les mots «je veux» peuvent être répétés ici. AT: “Je me réjouirai de la joie… et je me glorifierai” (Voir: Ellipsis ) 1682 translationNotes Psaumes 106: 3-5 Ici, l'expression «votre héritage» fait référence aux Isrealites, qui sont le peuple élu de Yahweh.

joie

joie, délice

gloire à ton héritage

Ici "Gloire" signifie "se vanter" de quelque chose; dans ce cas, ils se vantent de Yahweh. AT: “se vanter de votre grandeur avec votre peuple "ou" vous vanter de votre peuple envers vous "(Voir: Métonymie )

Psalms 106:6

n'appréciais pas tes merveilles

"N'étaient pas reconnaissants pour la merveilleuse action que vous avez faite"

ils ont ignoré vos nombreux actes de fidélité à l'alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «ils ont ignoré les nombreux les choses que vous avez faites parce que vous êtes fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraits )

à la mer… la mer de roseaux

Ces deux phrases font référence à la même mer. La seconde est le nom de la mer.

Psalms 106:8

Néanmoins, il

"Même si ce que je viens de dire est vrai, il" Ici, David compare la manière dont Yahweh a conduit les Isrealites à travers la Mer des Roseaux.

pour son nom

Ici, «son nom» fait référence à Yahweh. AT: "pour sa propre réputation" (Voir: Métonymie )

à travers les profondeurs, comme à travers un désert

les gens peuvent être conduits à travers le sol aride d'un désert. «Les profondeurs» désigne le lit de la rivière qui est apparu après que Yahweh a séparé les eaux. AT: “à travers les mers des roseaux sur un sol sec” (Voir: Simile et métaphore )

Psalms 106:10

Il les a sauvés de la main… et il les a sauvés de la main

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner que Yahweh les a sauvés de leurs ennemis. (Voir: parallélisme )

la main de ceux qui les haïssaient

Ici, «main» fait référence au pouvoir ou au contrôle. AT: "le pouvoir de ceux qui les haïssaient" ou "le contrôle de ceux qui les haïssaient »(Voir: Métonymie )

couvert leurs adversaires

C’est une façon polie de parler de noyade. AT: “ont noyé leurs ennemis” (Voir: Euphémisme )

Puis ils ont cru ses paroles

Ici, le mot «ils» fait référence à «leurs ancêtres» et le mot «son» fait référence à «Yahweh». 1688 traductionNotes Psaumes 106: 10-12

Psalms 106:13

ils n'ont pas attendu ses instructions

Cela signifie qu'ils ont agi sans attendre de savoir ce que Yahweh voulait qu'ils aillent. À: “Ils firent des choses sans attendre les instructions de Yahweh” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

envies insatiables

“Envies qui ne pourraient pas être satisfaites”

ils ont défié Dieu

"Ils se sont rebellés contre Dieu"

mais il a envoyé une maladie horrible

Ici, David parle de Yahweh, provoquant une maladie comme si Yahweh envoyait un message. la maladie de la même manière que quelqu'un envoie une personne ou un messager. AT: “mais il a causé qu’ils souffrent d’une maladie horrible »(Voir: Métaphore ) 1690 translationNotes Psaumes 106: 13-15

une maladie horrible

une maladie qui a lentement affaibli les gens et provoqué la mort de certains d'entre eux

Psalms 106:16

Dans le camp

Cela fait référence au camp des Israélites dans le désert. AT: «Au camp dans le désert» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

La terre ouverte et engloutie

Ici, comment le sol s'ouvre et enterre les gens est comparé à la façon dont une créature avale quelque chose. AT: “La terre ouverte et enterrée” (Voir: Personnification )

Dathan

C'était un fonctionnaire qui s'est rebellé contre Moïse. (Voir: Comment traduire les noms )

couvert les disciples d'Abiram

Les adeptes d'Abiram ont également été enterrés lorsque la terre a ouvert et a enterré Dathan. AT: “c'est aussi couvert les disciples d'Abiram "ou" il a également enterré les disciples d'Abiram "(Voir: Ellipsis ) 1692 traductionNotes Psaumes 106: 16-18

Abiram

C'était un fonctionnaire qui s'est rebellé contre Moïse. (Voir: Comment traduire les noms )

Le feu a éclaté parmi eux; le feu a consumé les méchants

Ces deux phrases signifient la même chose et sont écrites ensemble pour souligner comment le méchant les gens ont été tués par le feu. (Voir: parallélisme )

Psalms 106:19

Ils ont fait un veau à Horeb et ont adoré une figurine en métal

Cette information peut être réorganisée de manière à ce qu'il soit clair que le mollet était la figurine en métal coulé. AT: “Au Horeb, ils ont fabriqué une figure en métal moulé et l'ont vénérée »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Ils ont échangé la gloire de Dieu contre l'image d'un taureau

Cela signifie qu'au lieu d'adorer Dieu, ils ont adoré l'image du taureau. AT: “Ils ont échangé adorer la gloire de Dieu pour adorer l'image d'un taureau "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

la gloire de Dieu

Ici, Dieu se réfère à sa gloire. AT: “leur Dieu glorieux” ou “Dieu qui est glorieux” (Voir: Métonymie )

Psalms 106:22

le pays de Ham

Cela fait référence à la terre où vivaient les descendants de Ham. AT: “la terre où vit le descendant de Ham” (Voir: Possession )

actes puissants

“Des choses géniales”

se tenait dans la brèche devant lui, pour détourner sa colère de les détruire

Ici David parle de Moïse persuadant Yahweh de ne pas détruire les Israélites comme intervenant avec lui dans la brèche. AT: “s'est tenu entre Yahweh et les Israélites et a prié Yahweh de ne pas détruis-les »(voir: métaphore )

Psalms 106:24

grommela

s'est plaint

sa promesse

Cela fait référence à la promesse de Yahweh qu'il leur permettrait de prendre le pays de Canaan comme leur possession.

Psalms 106:26

leva la main

Le mot «son» fait référence à Yahweh. En outre, il était de coutume de lever la main quand on prêtait serment.

disperser leurs descendants… dans des pays étrangers

Ces deux expressions ont essentiellement la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner. AT: “et qu'il ferait vivre leurs descendants dans des pays étrangers »(Voir: Parallélisme )

dispersion

Cela signifie disperser ou étaler quelque chose.

Psalms 106:28

les sacrifices offerts aux morts

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les sacrifices qu’ils ont offerts aux morts” (Voir: Actif ou Passive )

aux morts

"Les morts" se réfère aux idoles et aux dieux que les Israélites adoraient. AT: “aux dieux qui sont morts »ou« aux dieux sans vie »(voir: Adjectifs nominaux )

une peste a éclaté

"Une peste se propage"

l'a provoqué à la colère

"L'énervé"

Psalms 106:30

Puis Phinéas se leva pour intervenir

Phinéas est intervenu parmi le peuple, le punissant pour son péché. Cela peut être clair. À: "Alors Phinées se leva pour intervenir parmi le peuple à cause de son péché" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Cela lui a été compté comme une action juste

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens le lui ont attribué comme une action juste» (Voir: Actif ou passif )

Psalms 106:32

Mériba

C'est un endroit. (Voir: Comment traduire les noms )

souffert à cause d'eux

Moïse a souffert à cause des péchés des peuples. Ici, le mot "eux" est un pronom pour le peuple et un métonyme faisant référence à leur péché. AT: "a souffert à cause de ses actions" (Voir: Métonymie ) 1705 Psaumes 106: 32-36 traductionNotes

mais ils se sont mêlés aux nations

Hey David dit que les gens qui se marient avec les femmes d’autres nations sont «en train de se mélanger» avec eux. AT: “mais ils se sont mariés dans le mariage avec les autres nations” (Voir: Métaphore )

qui est devenu un piège pour eux

Les idoles sont devenues un piège pour eux.

Psalms 106:37

Ils ont versé le sang innocent, le sang de leurs fils et de leurs filles

L'expression «verser du sang» est un euphémisme descriptif utilisé pour «tuer». AT: «Ils ont versé des innocents du sang quand ils ont tué leurs fils et leurs filles »(Voir: Euphémisme ) Ceci peut être indiqué sous forme active. AT:

Ils ont été souillés par leurs actes

“Leurs actes les ont souillés” (Voir: Actif ou Passif )

dans leurs actions, ils étaient comme des prostituées

Ici, David compare leur infidélité à Yahweh à l'infidélité d'une prostituée. AT: “ils étaient aussi infidèles à Yahweh que des prostituées »(voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 1707 Psaumes 106: 37-39 traductionNotes

Psalms 106:40

Alors Yahweh était en colère contre son peuple… il méprisait son propre peuple

“Alors Yahweh était en colère contre son peuple et le méprisait”

Il les a remis entre les mains des nations

Ici, «main» fait référence au pouvoir ou au contrôle. AT: "Dieu a permis aux nations de prendre le contrôle de celles-ci" (Voir: Métonymie )

ceux qui les haïssaient

“Les gens qui les détestaient”

Psalms 106:42

ils ont été soumis à leur autorité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "leurs ennemis les ont soumis à leur autorité" (Voir: actif ou passif )

ont été abaissés par leur propre péché

Ici, la phrase «amené bas» signifie être détruit. En outre, cela peut être indiqué sous forme active. À: «Leur péché les a ruinés» (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Psalms 106:44

Néanmoins, il

"Même si ce que je viens de dire est vrai, il." Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 106: 8 .

leur détresse

"Leur affliction" ou "leur souffrance"

rappelé à l'esprit

L'expression «rappeler à l'esprit» signifie se souvenir de quelque chose. AT: "rappelé" (Voir: Idiom )

Il… céda à cause de son amour indéfectible

"Il ... a décidé que parce qu'il les aimait toujours beaucoup, il ne les punirait pas"

leurs conquérants

«Leurs ravisseurs». Il s’agit des ennemis des Isrealites qui les avaient capturés. 1712 translationNotes Psaumes 106: 44-46

avoir pitié d'eux

«Avoir de la compassion pour eux»

Psalms 106:47

Informations générales:

Ici 106: 48 est plus que la fin de ce psaume. Il s’agit de la déclaration de clôture de l’ensemble du livre 4 du Psaumes, qui commence au psaume 90 et se termine au psaume 106.

Que l'Eternel, le Dieu d'Israël, soit loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Que les gens louent Yahweh, le Dieu d'Israël" (Voir: Actif ou Passive )

à ton saint nom

Ici, Yahweh est désigné par son "nom saint". AT: "à vous" (Voir: Métonymie ) 1714 translationNotes Psaumes 106: 47-48

d'éternité en éternité

Cela fait référence à deux extrêmes et moyens pour tous les temps. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 41:13 . AT: “pour toute l'éternité” (Voir: Merism )

107

¹ Louez l' Éternel , car il est bon , Car sa miséricorde dure à toujours !

²Qu'ainsi disent les rachetés de l' Éternel , Ceux qu'il a délivrés de la main de l' ennemi ,

³Et qu'il a rassemblés de tous les pays , De l' orient et de l' occident , du nord et de la mer !

⁴Ils erraient dans le désert , ils marchaient dans la solitude , Sans trouver une ville où ils pussent habiter .

⁵Ils souffraient de la faim et de la soif ; Leur âme était languissante .

⁶Dans leur détresse , ils crièrent à l' Éternel , Et il les délivra de leurs angoisses ;

⁷Il les conduisit par le droit chemin , Pour qu'ils arrivassent dans une ville habitable .

⁸Qu'ils louent l' Éternel pour sa bonté , Et pour ses merveilles en faveur des fils de l' homme !

⁹Car il a satisfait l' âme altérée , Il a comblé de biens l' âme affamée .

¹⁰Ceux qui avaient pour demeure les ténèbres et l'ombre de la mort Vivaient captifs dans la misère et dans les chaînes ,

¹¹Parce qu'ils s'étaient révoltés contre les paroles de Dieu , Parce qu'ils avaient méprisé le conseil du Très- Haut .

¹²Il humilia leur coeur par la souffrance ; Ils succombèrent , et personne ne les secourut .

¹³Dans leur détresse , ils crièrent à l' Éternel , Et il les délivra de leurs angoisses ;

¹⁴Il les fit sortir des ténèbres et de l'ombre de la mort , Et il rompit leurs liens .

¹⁵Qu'ils louent l' Éternel pour sa bonté , Et pour ses merveilles en faveur des fils de l' homme !

¹⁶Car il a brisé les portes d' airain , Il a rompu les verrous de fer .

¹⁷Les insensés , par leur conduite coupable Et par leurs iniquités , s'étaient rendus malheureux .

¹⁸Leur âme avait en horreur toute nourriture , Et ils touchaient aux portes de la mort .

¹⁹Dans leur détresse , ils crièrent à l' Éternel , Et il les délivra de leurs angoisses ;

²⁰Il envoya sa parole et les guérit , Il les fit échapper de la fosse .

²¹Qu'ils louent l' Éternel pour sa bonté , Et pour ses merveilles en faveur des fils de l' homme !

²²Qu'ils offrent des sacrifices d'actions de grâces , Et qu'ils publient ses oeuvres avec des cris de joie !

²³Ceux qui étaient descendus sur la mer dans des navires , Et qui travaillaient sur les grandes eaux ,

²⁴Ceux-là virent les oeuvres de l' Éternel Et ses merveilles au milieu de l' abîme .

²⁵Il dit , et il fit souffler la tempête , Qui souleva les flots de la mer.

²⁶Ils montaient vers les cieux , ils descendaient dans l' abîme ; Leur âme était éperdue en face du danger ;

²⁷Saisis de vertige , ils chancelaient comme un homme ivre , Et toute leur habileté était anéantie .

²⁸Dans leur détresse , ils crièrent à l' Éternel , Et il les délivra de leurs angoisses ;

²⁹Il arrêta la tempête , ramena le calme , Et les ondes se turent .

³⁰Ils se réjouirent de ce qu'elles s'étaient apaisées , Et l'Éternel les conduisit au port désiré .

³¹Qu'ils louent l' Éternel pour sa bonté , Et pour ses merveilles en faveur des fils de l' homme !

³²Qu'ils l' exaltent dans l' assemblée du peuple , Et qu'ils le célèbrent dans la réunion des anciens !

³³Il change les fleuves en désert , Et les sources d' eaux en terre desséchée ,

³⁴Le pays fertile en pays salé , À cause de la méchanceté de ses habitants .

³⁵Il change le désert en étang , Et la terre aride en sources d' eaux ,

³⁶Et il y établit ceux qui sont affamés . Ils fondent une ville pour l' habiter ;

³⁷Ils ensemencent des champs , plantent des vignes , Et ils en recueillent les produits .

³⁸Il les bénit , et ils deviennent très nombreux , Et il ne diminue point leur bétail .

³⁹Sont-ils amoindris et humiliés Par l' oppression , le malheur et la souffrance ;

⁴⁰ Verse -t-il le mépris sur les grands , Les fait-il errer dans des déserts sans chemin ,

⁴¹Il relève l' indigent et le délivre de la misère , Il multiplie les familles comme des troupeaux .

⁴²Les hommes droits le voient et se réjouissent , Mais toute iniquité ferme la bouche .

⁴³Que celui qui est sage prenne garde à ces choses, Et qu'il soit attentif aux bontés de l' Éternel .

Psalms 107:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

sa fidélité d'alliance dure à jamais

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «il reste fidèle à son alliance pour toujours »(Voir: Noms abstraites )

les rachetés de Yahweh

“Les rachetés” se réfère au peuple que Yahweh a sauvé. AT: “ceux que Yahweh a sauvés” (Voir: Adjectifs nominaux ) 1717 Psaumes 107: 1-3 traductionNotes

s'exprimer

Cela signifie dire aux autres quelque chose. AT: “raconte ce que Yahweh a fait” (voir: idiome )

de la main de l'ennemi

Ici, les quatre directions sont données pour souligner qu'il les rassemble de partout. AT: “de chaque direction »ou« de toutes les parties du monde »(voir: mérisme )

de l'est… et du sud

Ici, «main» fait référence au pouvoir. AT: “du pouvoir de l'ennemi” (Voir: Métonymie )

de l'est et de l'ouest, du nord et du sud

Ceci décrit les lieux où Yahweh rassemble son peuple. AT: «il les a rassemblés du est et de l'ouest, du nord et du sud ”(Voir: Ellipsis )

Psalms 107:4

Ils ont erré

“Certaines personnes ont erré”

sur une route du désert

“Sur une route qui était dans le désert”

dans lequel vivre

"Qu'ils pourraient vivre" 1719 Psaumes 107: 4-7 translationNotes

Alors ils ont appelé Yahweh dans leur trouble

Cela implique qu'ils prient Yahweh pour qu'il les aide. AT: «Ils ont alors prié Yahweh pour les aider dans leurs problèmes »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

leur détresse

«Leurs difficultés» ou «leurs afflictions»

Psalms 107:8

Oh, que les gens louent Yahweh pour la fidélité de son alliance

Ici, le mot «Oh» est utilisé pour exprimer un fort désir de louer Yahweh. L'abstrait nom “fidélité” peut être traduit avec un adjectif. AT: “Que les gens louent Yahweh parce qu'il est fidèle à son alliance "ou" Les gens devraient louer Yahweh parce qu'il est fidèle à son alliance " (Voir: exclamations et noms abstraits )

pour l'humanité

"pour tout le monde"

Car il satisfait les désirs de ceux qui ont soif

«Car il donne de l'eau à ceux qui le désirent, à ceux qui ont soif»

les désirs de ceux qui ont faim, il se remplit de bonnes choses

"À ceux qui ont très faim et qui désirent manger, il leur donne de bonnes choses à manger" 1721 Psaumes 107: 8-10 traductionNotes

Certains assis

Il est sous-entendu que ce sont des personnes que Yahweh a sauvées. AT: “Yahweh a aussi sauvé des gens qui sat ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dans l'obscurité et dans la tristesse

«Obscurité» et «morosité» ont fondamentalement la même signification et sont utilisés pour souligner sombre la prison était. AT: "dans l'obscurité la plus totale" (Voir: Doublet )

Psalms 107:11

ils se sont rebellés contre la parole de Dieu… ont rejeté l'instruction du Très-Haut

Ces expressions ont des significations similaires et soulignent combien elles se sont rebellées à nouveau, c'est pourquoi ils avaient été emprisonnés. (Voir: parallélisme )

Il a humilié leurs cœurs à travers les épreuves

Ici, le coeur représente une personne, mais plus particulièrement sa volonté. AT: «Il les a humiliés en permettant qu'ils subissent des difficultés »(Voir: Synecdoche )

épreuves

Les significations possibles sont 1) “trouble” ou 2) “dur labeur”. 1723 Psaumes 107: 11-13

ils ont trébuché et il n'y avait personne pour les aider à monter

Le mot «trébuché» fait référence aux moments où ces personnes se sont retrouvées dans des situations très difficiles. AT: “ils eu des problèmes et il n'y avait personne pour les aider à en sortir »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Alors ils ont appelé Yahweh dans leur trouble

Cela implique qu'ils prient Yahweh pour qu'il les aide. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 107: 6 . AT: “Alors ils prièrent Yahweh de les aider dans leur peine” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

leur détresse

«Difficultés» ou «afflictions». Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 107: 6.

il a apporté

Ici, David décrit Yahweh en les sauvant de leur détresse comme si leur détresse était physique. endroit où il les faisait sortir. AT: “il a sauvé” (Voir: Métaphore )

Psalms 107:14

Il leur a apporté

“Yahweh a amené ceux qui sont en prison”

ténèbres et tristesse

«Obscurité» et «morosité» ont fondamentalement la même signification et sont utilisés pour souligner sombre la prison était. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 107: 10 . AT: «obscurité complète» (voir: Doublet )

Oh, que les gens louent Yahweh pour la fidélité de son alliance

Ici, le mot «Oh» est utilisé pour exprimer un fort désir de louer Yahweh. L'abstrait nom “fidélité” peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 107: 8 . AT: “Que les gens louent Yahweh parce qu'il est fidèle à son alliance” ou “Les gens devraient louez Yahweh parce qu'il est fidèle à son alliance »(voir: exclamations et noms abstraits ) 1725 Psaumes 107: 14-15

Pour lui

"parce qu'il"

Car il a brisé les portes d'airain et coupé les barres de fer

Ces deux phrases décrivent Yahweh libérant son peuple de prison et sont utilisées pour souligner que Yahweh les a vraiment libérés. AT: “Il a libéré son peuple de prison” (Voir: Parallélisme et Assumé Connaissances et informations implicites )

Psalms 107:17

Ils étaient stupides dans leurs manières rebelles

"Ils ont été insensés dans la façon dont ils se sont rebellés contre Yahweh"

et affligé

«Et ils ont souffert». Plus précisément, ils ont été affligés en tombant malades. AT: “et ils sont tombés malades” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) ils sont venus près des portes de la mort Ici, l'acte de "mourir" est décrit comme un lieu, "les portes de la mort" et "ils sont presque morts" (Voir: Métaphore )

Alors ils ont appelé Yahweh dans leur trouble

Cela implique qu'ils prient Yahweh pour qu'il les aide. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 107: 6 . AT: “Alors ils prièrent Yahweh de les aider dans leur peine” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites ) 1727 Psaumes 107: 17-19 traductionNotes

Psalms 107:20

Il a envoyé sa parole et les a guéris

Ici, David décrit Yahweh parlant comme envoyant ses paroles comme si elles étaient un messager. Possible significations sont 1) "Il a commandé pour eux d'être guéris et ils ont été guéris" ou 2) "Il a encouragé et les guéris »(Voir: Personnification )

Oh, que les gens louent Yahweh pour la fidélité de son alliance

Ici, le mot «Oh» est utilisé pour exprimer un fort désir de louer Yahweh. L'abstrait nom “fidélité” peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 107: 8 . AT: “Que les gens louent Yahweh parce qu'il est fidèle à son alliance” ou “Les gens devraient louez Yahweh parce qu'il est fidèle à son alliance »(voir: exclamations et noms abstraits )

d'action de grâce

“Cela montre qu'ils sont reconnaissants” 1729 Psaumes 107: 20-22 traductionNotes

en chantant

"En chantant à leur sujet"

Psalms 107:23

et faire des affaires à l'étranger

Ils naviguaient dans des endroits et achetaient et vendaient des choses avec les gens là-bas. AT: “vendre des choses dans les villes loin »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 107:25

il a commandé et a suscité la tempête de vent qui agite les mers

"Il a commandé le vent et l'a fait devenir une grande tempête de vent qui a soulevé la mer"

tempête de vent

un vent fort, comme le vent qui accompagne une forte tempête de pluie

qui agite les mers

Ici, David décrit les vents qui provoquent la montée des vagues comme si le vent était un objet. remuant violemment quelque chose. AT: “Cela a rendu les vagues de la mer très hautes” (Voir: Métaphore ) 1732 translationNotes Psaumes 107: 25-27

Ils ont atteint le ciel; ils sont descendus dans les profondeurs

Ceci décrit les navires qui montent et descendent avec les vagues. Les extrêmes de la montée au ciel et tomber dans les profondeurs est une exagération pour exprimer à quel point la tempête était horrible et à quel point les vagues étaient. AT: «leurs navires s’élèveraient très haut sur les vagues puis ils tomberaient très faible entre les vagues "(Voir: Hyperbole et généralisation )

Leur vie a fondu dans la détresse

Cet idiome décrit la grande peur des marins. AT: «Les hommes étaient terrifiés et profondément affligés» (Voir: Idiom )

étaient à la fin de leurs esprits

L'expression «à bout de ressources» signifie qu'ils ne savaient pas quoi faire. AT: “et ils ne l'ont pas savoir quoi faire »ou« ils ne savaient pas quoi faire »(voir: idiome )

Psalms 107:28

Alors ils ont appelé Yahweh dans leur trouble

Cela implique qu'ils prient Yahweh pour qu'il les aide. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 107: 6 . AT: “Alors ils prièrent Yahweh de les aider dans leur peine” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Puis ils

Le mot "ils" fait référence aux marins.

Il a calmé la tempête

“Il a fait arrêter le vent”

les vagues se sont tues

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il a fait les vagues encore” (Voir: Actif ou Passif ) 1734 traductionNotes Psaumes 107: 28-30 "

il leur a apporté

"Il les a guidés

leur port désiré

“Au port où ils voulaient aller”

Psalms 107:31

Oh, que les gens louent Yahweh pour la fidélité de son alliance

Ici, le mot «Oh» est utilisé pour exprimer un fort désir de louer Yahweh. L'abstrait nom “fidélité” peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 107: 8 . AT: “Que les gens louent Yahweh parce qu'il est fidèle à son alliance” ou “Les gens devraient louez Yahweh parce qu'il est fidèle à son alliance »(voir: exclamations et noms abstraits )

louez-le dans le conseil des anciens

“Quand les anciens sont assis ensemble.” Les anciens se sont assis ensemble pour discuter des problèmes de la communauté et prendre des décisions pour la communauté.

Psalms 107:33

Il tourne

“Yahweh fait”

à cause de la méchanceté de son peuple

"Parce que les gens qui y vivent sont méchants"

Il transforme le désert en bassin d'eau et la terre ferme en sources d'eau

Ces deux expressions ont un sens similaire et soulignent comment Yahweh fait apparaître l'eau dans la nature sauvage. AT: «Il crée des sources et des lacs sur des terres autrefois désertiques» (voir: parallélisme ) 1738 translationNotes Psaumes 107: 33-35

Psalms 107:36

Il y installe les affamés

Le mot «là-bas» fait référence aux endroits où Yahweh a fait apparaître les sources et les lacs. Également L'expression "faim" désigne les personnes qui ont faim. AT: “Yahweh rend les gens qui ont faim vivre là-bas "(Voir: Adjectifs nominaux )

planter des vignes

“Planter des vignes”

et apporter une récolte abondante

"Afin qu'ils puissent produire une récolte abondante"

ils sont donc très nombreux

“Afin que leur peuple soit très nombreux” 1740 translationNotes Psaumes 107: 36-38

Il ne laisse pas leur bétail diminuer en nombre

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Il a beaucoup de bétail” (Voir: Litotes )

Psalms 107:39

Ils

Le mot «Ils» fait référence aux personnes qui avaient faim que Yahweh s'était installé dans le pays. Ce La phrase décrit comment ils étaient avant que Yahweh les installe dans le pays.

Ils ont été diminués et amenés bas

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Leurs dirigeants ont diminué leur nombre et les ont amenés faible ”(Voir: Actif ou Passif )

ont été diminués

“Est devenu moins nombreux”

apporté bas

Cela signifie être humilié. AT: “humilié” (voir: idiome )

déverse son mépris

Ici, David parle de Yahweh montrant du mépris pour les dirigeants comme si le mépris était un liquide, il versé sur eux. AT: «montre du mépris pour» (voir: métaphore ) 1742 translationNotes Psaumes 107: 39-40

Les leaders

«Les nobles». Il s’agit des dirigeants qui ont opprimé le peuple. AT: «les dirigeants qui ont opprimé eux »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

où il n'y a pas de routes

“Où les gens ne vont jamais”

Psalms 107:41

Mais il

"Mais Yahweh"

les nécessiteux

Cela concerne les personnes nécessiteuses. AT: “personnes dans le besoin” ou “pauvres” (Voir: Adjectifs nominaux )

prend soin de ses familles comme un troupeau

Ici, David compare l'intérêt de Yahweh pour son peuple à celui d'un berger pour ses brebis. Les significations possibles sont 1) "fait augmenter le nombre de personnes dans leurs familles comme des troupeaux" ou 2) « Prend soin d'eux comme un berger prend soin de ses moutons» (Voir: Simile )

Le droit

Cela concerne les personnes qui vivent de manière juste. AT: "Les gens debout" ou "Les gens qui font ce qui est droit »(Voir: Adjectifs nominaux ) 1744 translationNotes Psaumes 107: 41-43

toute la méchanceté

Ici, les méchants sont appelés "méchanceté". AT:

ferme sa bouche

"tous les méchants" (Voir: Métonymie ) Cela signifie ne rien dire en réponse. AT: "n'a rien à dire contre Yahweh en réponse" (Voir: Idiome )

prendre note de ces choses

Cela signifie penser à ces choses. AT: "pense à ces choses" ou "souviens-toi de ces choses" (Voir: Idiom )

méditer sur les actes de fidélité de Yahweh

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “médite sur les choses que Yahweh a fait cela pour montrer qu'il est fidèle à son alliance »(Voir: Noms abstraites )

108

¹ Cantique . Psaume de David . Mon coeur est affermi , ô Dieu ! Je chanterai , je ferai retentir mes instruments: c'est ma gloire !

² Réveillez -vous, mon luth et ma harpe ! Je réveillerai l' aurore .

³ Je te louerai parmi les peuples , Éternel ! Je te chanterai parmi les nations .

⁴ Car ta bonté s' élève au-dessus des cieux , Et ta fidélité jusqu'aux nues .

⁵ Élève -toi sur les cieux , ô Dieu ! Et que ta gloire soit sur toute la terre !

⁶ Afin que tes bien- aimés soient délivrés , Sauve par ta droite , et exauce -nous!

⁷ Dieu a dit dans sa sainteté : Je triompherai , Je partagerai Sichem , je mesurerai la vallée de Succoth ;

⁸ À moi Galaad , à moi Manassé ; Éphraïm est le rempart de ma tête , Et Juda , mon sceptre ;

⁹ Moab est le bassin où je me lave ; Je jette mon soulier sur Édom ; Je pousse des cris de joie sur le pays des Philistins !

¹⁰ Qui me mènera dans la ville forte ? Qui me conduit à Édom ?

¹¹ N'est-ce pas toi, ô Dieu , qui nous as repoussés , Et qui ne sortais plus, ô Dieu , avec nos armées ?

¹² Donne -nous du secours contre la détresse ! Le secours de l' homme n'est que vanité .

¹³ Avec Dieu , nous ferons des exploits ; Il écrasera nos ennemis .

Psalms 108:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Mon coeur est fixé, Dieu

Ici, David se réfère à lui-même par son cœur. En outre, le mot "fixe" signifie "faire entièrement confiance". AT: "Mon coeur est fixé sur toi, Dieu" ou "Je fais entièrement confiance à toi, Dieu" (Voir: Synecdoche et Idiome )

Je chanterai aussi des louanges avec mon cœur honoré

Ici, David est représenté par son «cœur». David se présente comme ayant l’honneur de louer Dieu. AT: "Vous m'honorez en me permettant de chanter des louanges" (Voir: Synecdoche ) 1747 Psaumes 108: 1-2 traductionNotes

Réveillez-vous, luth et harpe

Ici, David décrit jouer de ses instruments comme les réveiller du sommeil. AT: «Je te louerai en jouant du luth et de la harpe »(Voir: Personnification )

Je vais me réveiller à l'aube

Ici, David décrit l’aube se levant comme une personne se levant le matin. AT: «Je vais je te louerai à l'aube »(Voir: Personnification )

Aube

quand le soleil se lève

Psalms 108:3

ta fidélité d'alliance est grande au-dessus des cieux; et votre fiabilité atteint la ciels

Ces deux phrases ont des significations similaires. Ils parlent de la grandeur de la fidélité de l'alliance de Yahweh et la fiabilité comme s'il s'agissait d'objets suffisamment grands pour atteindre le ciel. Les noms abstraits «fidélité» et «fiabilité» peuvent être traduits en adjectifs. AT: “Pour votre fidélité d'alliance et la fiabilité sont plus grandes que la distance entre le ciel et terre "ou" Car tu es plus fidèle à ton alliance et plus digne de confiance en ceux qui te font confiance que le ciel est plus haut que la terre »(voir: Noms parallèles , métaphore et abstrait )

Psalms 108:5

Sois exalté, Dieu, au-dessus des cieux

Le psalmiste demande à Dieu de montrer qu'il est exalté. Être exalté au-dessus des cieux représente être super. AT: "Dieu, montre que tu es élevé au-dessus des cieux" ou "Dieu, montre que tu es grand dans les cieux "(Voir: Métaphore )

que ta gloire soit exaltée

Ici, on désigne Yahweh par sa "gloire". AT: "puisses-tu être exaltés" (Voir: Métonymie )

Pour que ceux que tu aimes soient sauvés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: Parce que ceux que vous aimez ont besoin d'être sauvés »ou« Sauvez ceux que vous amour ”(Voir: Actif ou Passif )

avec ta main droite

Ici, la «main droite» de Yahweh fait référence à son pouvoir. AT: “par ton pouvoir” (Voir: Métonymie )

réponds-moi

Répondre ici signifie répondre à sa demande. AT: “répondre à ma demande” ou “répondre à ma prière »(Voir: Métonymie ) 1751 Psaumes 108: 5-6 translationNotes

Psalms 108:7

Informations générales:

Ces versets sont les mêmes que ceux de Psaumes 60: 6-7 .

Dieu a parlé dans sa sainteté

Ici, David décrit Dieu qui dit quelque chose parce qu’il est saint, comme parlant «dans sa sainteté», comme si sa sainteté était quelque chose dans laquelle il se trouvait physiquement. AT: «Dieu, parce qu'il est saint, a dit "(Voir: Métaphore )

Je vais diviser Sichem et répartir la vallée de Succoth

Ici, Dieu parle de la division du pays de Sichem et de la vallée de Succoth.

répartir

diviser en portions 1753 Psaumes 108: 7-8 traductionNotes

Éphraïm est aussi mon casque

Dieu parle de la tribu d'Éphraïm comme si c'était son armée. Le casque symbolise l'équipement de guerre. AT: “Ephraïm est comme un casque que j'ai choisi” ou “La tribu d'Éphraïm est mon armée” (Voir: Métaphore )

casque

un casque que les soldats portent pour se protéger la tête

Judah est mon sceptre

Dieu a choisi des hommes de la tribu de Juda pour être les rois de son peuple, et il parle de cette tribu comme si c'était son sceptre. AT: "La tribu de Juda est comme mon sceptre" ou "Juda est la tribu à travers qui je gouverne mon peuple »(voir: métaphore )

Psalms 108:9

Informations générales:

Ces versets sont les mêmes que ceux de Psaumes 60: 8-9 .

Moab est mon lavabo

Dieu parle de Moab sans importance, comme si Moab était un lavabo ou un humble serviteur. AT: «Moab est comme un bol que j'utilise pour le lavage »(Voir: Métaphore )

sur Edom je vais jeter ma chaussure

Dieu parlait probablement de s'approprier Edom comme s'il jetait symboliquement son chaussure sur cette terre pour montrer qu'il en est le propriétaire. Cependant, certaines versions ont d'autres interprétations. AT: "Je m'approprie le pays d'Edom" ou "je jette mes chaussures sur le pays d'Edom pour montrer que c'est à moi »(Voir: Métaphore et Action symbolique )

Psalms 108:11

Informations générales:

Ces versets sont les mêmes que ceux de Psaumes 60: 10-12 , mais notez que 108: 11 n’a pas la phrase «Mais vous», comme au début de 60:10.

Dieu, ne nous as-tu pas rejeté?

Le psalmiste utilise cette question pour exprimer sa tristesse qu'il semble que Dieu les ait rejetés. À: «On dirait que vous nous avez rejetés!» Ou «Dieu, vous semblez nous avoir abandonnés!» (Voir: Rhétorique Question )

Vous n'allez pas au combat avec notre armée

Le psalmiste parle de Dieu aidant leur armée comme si Dieu devait aller se battre avec eux. À toi n’aide pas notre armée quand nous allons au combat »(Voir: Métaphore )

est futile

“Ne vaut rien” 1757 Psaumes 108: 11-13 traductionNotes

triomphera

"Va vaincre nos ennemis"

il piétinera nos ennemis

Le psalmiste parle de Dieu aidant son armée à vaincre ses ennemis comme si Dieu piétinait les ennemies. AT: "il nous permettra de piétiner nos ennemis" ou "il nous permettra de vaincre nos ennemis. (Voir: métaphore )

109

¹Au chef des chantres . De David . Psaume . Dieu de ma louange , ne te tais point!

²Car ils ouvrent contre moi une bouche méchante et trompeuse , Ils me parlent avec une langue mensongère ,

³Ils m' environnent de discours haineux Et ils me font la guerre sans cause .

⁴Tandis que je les aime , ils sont mes adversaires ; Mais moi je recours à la prière .

⁵Ils me rendent le mal pour le bien , Et de la haine pour mon amour .

⁶ Place -le sous l'autorité d'un méchant , Et qu'un accusateur se tienne à sa droite !

⁷Quand on le jugera , qu'il soit déclaré coupable , Et que sa prière passe pour un péché !

⁸Que ses jours soient peu nombreux, Qu'un autre prenne sa charge !

⁹Que ses enfants deviennent orphelins , Et sa femme veuve !

¹⁰Que ses enfants soient vagabonds et qu'ils mendient , Qu'ils cherchent du pain loin de leur demeure en ruines !

¹¹Que le créancier s' empare de tout ce qui est à lui, Et que les étrangers pillent le fruit de son travail !

¹²Que nul ne conserve pour lui de l' affection , Et que personne n'ait pitié de ses orphelins !

¹³Que ses descendants soient exterminés , Et que leur nom s' éteigne dans la génération suivante !

¹⁴Que l' iniquité de ses pères reste en souvenir devant l' Éternel , Et que le péché de sa mère ne soit point effacé !

¹⁵Qu'ils soient toujours présents devant l' Éternel , Et qu'il retranche de la terre leur mémoire ,

¹⁶Parce qu'il ne s'est pas souvenu d' exercer la miséricorde , Parce qu'il a persécuté le malheureux et l' indigent , Jusqu'à faire mourir l' homme au coeur brisé !

¹⁷Il aimait la malédiction : qu'elle tombe sur lui! Il ne se plaisait pas à la bénédiction : qu'elle s' éloigne de lui!

¹⁸Qu'il revête la malédiction comme son vêtement , Qu'elle pénètre comme de l' eau dans son intérieur , Comme de l' huile dans ses os !

¹⁹Qu'elle lui serve de vêtement pour se couvrir , De ceinture dont il soit toujours ceint !

²⁰Tel soit, de la part de l' Éternel , le salaire de mes ennemis , Et de ceux qui parlent méchamment de moi !

²¹Et toi, Éternel , Seigneur ! agis en ma faveur à cause de ton nom , Car ta bonté est grande ; délivre -moi!

²²Je suis malheureux et indigent , Et mon coeur est blessé au dedans de moi.

²³Je m'en vais comme l' ombre à son déclin , Je suis chassé comme la sauterelle .

²⁴Mes genoux sont affaiblis par le jeûne , Et mon corps est épuisé de maigreur .

²⁵Je suis pour eux un objet d' opprobre ; Ils me regardent , et secouent la tête .

²⁶ Secours -moi, Éternel , mon Dieu ! Sauve -moi par ta bonté !

²⁷Et qu'ils sachent que c'est ta main , Que c'est toi, Éternel , qui l'as fait !

²⁸S'ils maudissent , toi tu béniras ; S'ils se lèvent , ils seront confus , Et ton serviteur se réjouira .

²⁹Que mes adversaires revêtent l' ignominie , Qu'ils se couvrent de leur honte comme d'un manteau !

³⁰Je louerai de ma bouche hautement l' Éternel , Je le célébrerai au milieu de la multitude ;

³¹Car il se tient à la droite du pauvre , Pour le délivrer de ceux qui le condamnent .

Psalms 109:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

"Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Pour les méchants et les trompeurs

Les mots «méchant» et «trompeur» se réfèrent à des personnes. Ils ont des significations similaires et soulignent à quel point ces gens sont. AT: “Pour les hommes méchants et trompeurs” (Voir: Adjectifs nominaux et Doublet ) 1760 translationNotes Psaumes 109: 1-3

Psalms 109:4

En retour de mon amour

“Bien que je les ai aimés”

mon amour

"Mon amour pour eux"

ils m'accusent

Le mot «ils» fait référence aux personnes méchantes et trompeuses. Vous devrez peut-être rendre explicite que ceux qui accusent le psalmiste le font faussement. AT: “ils m'accusent faussement” ou “ils me calomnient” (Voir: [[:: ta: vol1: traduire: figs-explicit]])

Psalms 109:6

Nommer un méchant… nommer un accusateur

Ces deux phrases sont parallèles et les phrases "un méchant" et "un accusateur" se réfèrent à la même la personne. (Voir: parallélisme )

à sa droite

"À la droite de mon ennemi"

Quand il est jugé, peut-il être reconnu coupable

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Lorsqu'il sera jugé, le juge pourra-t-il le déclarer coupable» (Voir: Actif ou passif )

que sa prière soit considérée comme un péché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “considère sa prière comme pécheuse” (Voir: Actif ou Passif ) 1764 translationNotes Psaumes 109: 6-7

Psalms 109:8

Que ses jours soient peu nombreux

L'expression «ses jours» fait référence à la durée de sa vie. AT: «qu'il ne vive pas longtemps» (voir: idiome )

son bureau

"Sa position d'autorité"

documents à distribuer

nourriture ou argent donné aux mendiants

leur maison en ruine

"Leurs maisons détruites" 1766 translationNotes Psaumes 109: 8-10

Psalms 109:11

le créancier

quelqu'un qui prête de l'argent à une autre personne mais qui s'attend à ce que cette personne rembourse l'argent

pillage

voler par la force

Que ses enfants soient coupés; que leur nom soit effacé

Ces deux phrases ont des significations similaires et mettent l'accent sur le fait que ses enfants sont détruits. (Voir: parallélisme )

Que ses enfants soient coupés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Faites en sorte que ses enfants soient coupés" ou "Faites que ses enfants mourir ”(Voir: Actif ou Passif ) 1768 traductionNotes Psaumes 109: 11-13

que leur nom soit rayé de la prochaine génération

On parle ici de l’idée qu’il n’ya personne pour porter le nom de famille: «leur nom est effacé. ”AT:“ que personne ne porte son nom ”(Voir: métaphore )

Psalms 109:14

Que les péchés de ses ancêtres soient mentionnés à Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Puisses-tu te souvenir des péchés de ses ancêtres, Yahweh” (Voir: Actif ou passif )

que le péché de sa mère ne soit pas oublié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ne oubliez pas les péchés que sa mère a commis” (Voir: Actif ou passif )

Que leur culpabilité soit toujours devant Yahweh

Ici David parle de Yahweh pensant à leur culpabilité comme si leur culpabilité était quelque chose de physique présent devant lui. AT: “Que Yahweh pense continuellement à leurs péchés” (Voir: Métaphore ) 1770 translationNotes Psaumes 109: 14-16

que Yahweh leur coupe la mémoire de la terre

David utilise le mot «terre» pour désigner tous les habitants de la terre. En outre, la phrase «leur mémoire »fait référence aux personnes qui se souviennent d’elles après leur mort. AT: “que Yahweh le fasse que personne sur la terre ne s'en souvient »(Voir: Métonymie )

cet homme n'a jamais pris la peine de montrer une fidélité d'alliance

Cela fait référence à la fidélité de son alliance aux gens. Le nom abstrait “fidélité” peut être traduit avec un adjectif. AT: «Cet homme n'a jamais pris la peine de montrer une fidélité d'alliance aux gens »ou« cet homme n'a jamais rien fait pour montrer qu'il était fidèle à son alliance »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites et noms abstraits )

les opprimés, les nécessiteux

Cela concerne les personnes opprimées et nécessiteuses. AT: “opprimés, nécessiteux” (Voir: Nominal Adjectifs )

le découragé

Cela concerne les personnes qui sont découragées. AT: “personnes découragées” ou “personnes qui ont perdu espoir »(Voir: Adjectifs nominaux )

à mort

«Jusqu'à ce qu'ils meurent». Cela signifie qu'il les a harcelés jusqu'à leur mort.

Psalms 109:17

qu'il revienne sur lui

"Que ses malédictions viennent sur lui"

Il s'est vêtu de jurons comme son vêtement

David parle du comportement du méchant comme s'il s'agissait de son vêtement. AT: “Il a maudit les autres aussi souvent qu'il portait des vêtements »ou« il maudissait les gens tout le temps »(Voir: métaphore )

comme son vêtement

"Comme s'ils étaient ses vêtements"

sa malédiction est entrée dans son être intérieur comme de l'eau, comme de l'huile dans ses os

Les significations possibles sont les suivantes: 1) Il a prononcé des malédictions si souvent qu'elles sont devenues une partie de son identité. "la les malédictions dont il parle font partie de son identité »ou 2) la malédiction dont il a parlé lui est arrivée. "le sien tout son être a été maudit par le sortilège qu'il a parlé »(Voir: Métaphore ) 1772 traductionNotes Psaumes 109: 17-18

comme l'eau

Cela fait référence à la façon dont une personne boit de l'eau. AT: “comme l'eau boit une personne” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

comme de l'huile dans ses os

Cela fait référence à la manière dont l'huile pénètre dans les os lorsqu'elle est frottée sur la peau. AT: “comme l'huile d'olive pénètre dans un os de la personne quand il est frotté sur sa peau »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Psalms 109:19

Puisse ses malédictions lui ressembler les vêtements qu'il porte pour se couvrir

Les gens portaient leurs vêtements tous les jours. David parle d’une personne méchante toujours maudite comme si sa des malédictions le recouvraient toujours comme ses vêtements. AT: "Que ses malédictions soient sur lui tous les jours comme le vêtement qu'il porte ”(Voir: Simile )

comme la ceinture qu'il porte toujours

Les mots «que ses malédictions lui soient» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répété ici. AT: "que ses malédictions lui ressemblent comme la ceinture qu'il porte toujours" ou "et laisse ses malédictions toujours être sur lui comme la ceinture qu'il porte toujours »(Voir: Ellipsis )

Que ce soit la récompense

"Que ces malédictions soient la récompense"

Psalms 109:21

traiter gentiment avec moi

C'est une demande à Yahweh de le traiter gentiment. AT: “traite-moi gentiment” (Voir: Idiom )

c'est ton nom

"Le bien de votre réputation"

Parce que la fidélité de ton alliance est bonne

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «Parce que tu es bon et sont fidèles à votre alliance »(Voir: Noms abstraites ) 1776 translationNotes Psaumes 109: 21-23

opprimé et nécessiteux

Ces deux mots ont des significations similaires et soulignent qu’il est incapable de s’aider. (Voir: Doublet )

mon coeur est blessé en moi

Ici, David parle d'être très désespéré alors que son cœur est blessé. AT: «Je suis plein de chagrin et désespoir »(Voir: métaphore )

Je m'efface comme l'ombre… comme une sauterelle

David pense qu'il va bientôt mourir et décrit ce sentiment en se comparant à une décoloration. l’ombre et à la façon dont le vent chasse la sauterelle. AT: “Je sens que je vais mourir, comme une soirée une ombre qui va bientôt disparaître, comme une sauterelle est facilement emportée par le vent »(Voir: Métaphore )

Psalms 109:24

Mes genoux sont faibles

Cela signifie qu'il est faible et qu'il est difficile pour lui de rester debout. AT: “J'ai du mal à me tenir debout” ou «Mon corps est faible» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

du jeûne

“Parce que je ne mange pas de nourriture”

Je me tourne vers la peau et les os

Cela signifie qu'il a perdu beaucoup de poids. AT: «mon corps est devenu très mince» (voir: idiome )

Je suis dédaigné par mes accusateurs

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Mes accusateurs se moquent de moi" (Voir: Actif ou Passif )

secouer la tête

C'est un acte de désapprobation. 1778 translationNotes Psaumes 109: 24-25

Psalms 109:26

sauve moi par la fidélité de ton alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «sauve-moi parce que tu sont fidèles à votre alliance »(voir: noms abstraits )

Qu'ils puissent savoir

Le mot «ils» fait référence aux accusateurs de David et aux personnes qui disent de mauvaises choses à son sujet.

Psalms 109:28

Bien qu'ils me maudissent

Le mot «ils» fait référence aux personnes qui accusent David et disent de mauvaises choses à son sujet.

qu'ils soient honteux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “puissent-ils avoir honte” ou “qu’ils aient honte” (Voir: Actif ou passif )

mais que ton serviteur se réjouisse

"Mais que je me réjouisse, ton serviteur" ou "je suis ton serviteur, laisse-moi me réjouir." David utilise l'expression "Votre serviteur" se référer à lui-même.

Que mes adversaires soient vêtus… qu'ils portent

Ces deux phrases ont la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner à quel point il souhaite pour eux d'avoir honte. (Voir: parallélisme ) 1782 translationNotes Psaumes 109: 28-29

être vêtu de honte

Ici, David parle d'eux comme ayant honte comme s'ils portaient des vêtements. AT: “avoir très honte” (Voir: métaphore )

qu'ils portent leur honte comme une robe

David parle d'eux comme ayant honte comme s'il s'agissait d'une robe qu'ils portaient. AT: “que leur honte couvrez-les comme si leur robe les enveloppait »(Voir: Simile )

110

¹De David . Psaume . Parole de l' Éternel à mon Seigneur : Assieds -toi à ma droite , Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied .

²L' Éternel étendra de Sion le sceptre de ta puissance : Domine au milieu de tes ennemis !

³Ton peuple est plein d' ardeur , quand tu rassembles ton armée ; Avec des ornements sacrés , du sein de l' aurore Ta jeunesse vient à toi comme une rosée .

⁴L' Éternel l'a juré , et il ne s'en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours , À la manière de Melchisédek .

⁵Le Seigneur , à ta droite , Brise des rois au jour de sa colère .

⁶Il exerce la justice parmi les nations : tout est plein de cadavres ; Il brise des têtes sur toute l' étendue du pays .

⁷Il boit au torrent pendant la marche : C'est pourquoi il relève la tête .

Psalms 110:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Asseyez-vous à ma droite

L'expression «ma main droite» fait référence à la place d'honneur. AT: “Asseyez-vous à la place d'honneur que j'ai pour vous "(voir: idiome )

faites de vos ennemis votre marchepied

Ici, David décrit Yahweh plaçant les ennemis de son maître sous son pouvoir et son contrôle comme mettant les sous ses pieds comme un marchepied. AT: "mettez vos ennemis sous votre pouvoir" (Voir: Métaphore )

Psalms 110:2

Informations générales:

David continue de parler au roi.

Yahweh tiendra le sceptre de ta force

Ici, David parle de Yahweh qui étend la zone que le roi contrôle comme tenant son sceptre. AT: "Yahweh étendra la zone sur laquelle vous dirigerez puissamment" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

règne parmi vos ennemis

"Roi, règle parmi tes ennemis." Ceci est dit au roi comme un ordre.

de leur propre volonté

«De leur propre choix». Cela signifie qu'ils choisiront de suivre le roi. 1788 translationNotes Psaumes 110: 2-3

le jour de votre puissance

Cela fait référence au jour où le roi mènera ses armées au combat. Cela peut être dit clairement. AT: “sur le jour où vous menez vos armées au combat »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

du ventre de l'aube… comme la rosée

David décrit la rosée comme un bébé à qui l'aube donne naissance. AT: “le matin… comme le rosée »(voir: personnification )

dès le ventre de l'aube, ta jeunesse sera pour toi comme la rosée

David dit au roi qu'il aura une force de jeunesse chaque matin en le comparant à la la rosée apparaît tôt chaque matin. AT: «chaque matin, vous serez rempli de force de jeunesse pour te soutenir comme chaque matin, la rosée semble arroser et soutenir la terre »(Voir: Métaphore )

Psalms 110:4

Vous êtes

Yahweh parle au Seigneur, celui que David appelle «mon maître» dans Psaumes 110: 1 .

ne changera pas

Cela signifie qu'il ne changera pas ce qu'il a dit. AT: “ne changera pas d'avis” ou “ne changera pas changer ce qu'il a dit "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

à la manière de Melchizédek

L'idée d'être prêtre est comprise dans la phrase précédente. Cela peut être dit clairement ici. À: "De la manière dont Melchisédek était prêtre" ou "de la même manière que Melchisédek était prêtre" (Voir: Ellipsis )

Psalms 110:5

Le Seigneur est à ta droite

Quand le Seigneur va au combat, Yahweh se tient à sa droite pour l'aider. AT: «Le Seigneur vous aide au combat »(voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

Le Seigneur

Le mot «Seigneur» fait référence à Yahweh.

Il va tuer

Le mot “Il” fait référence à Yahweh. Il fera vaincre les rois et mourra, mais il permettra les armées du roi pour tuer les rois ennemis. AT: "Il fera mourir les rois" ou "Il permettra à votre armées pour tuer les rois "(Voir: Métonymie )

rois

Cela fait référence à ses ennemis. AT: “rois ennemis” (voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 1792 translationNotes Psaumes 110: 5-6

le jour de sa colère

Ici, David parle du jour où Yahweh se fâchera et vaincra les rois comme «le jour de sa colère. ”AT:“ le jour du jugement, lorsque sa patience se transforme en colère ”(Voir: Savoir supposé et informations implicites )

il remplira les champs de bataille de cadavres

Cela signifie que Yahweh fera que cela se produise, pas qu'il tue personnellement tous les gens qui meurent sur le champ de bataille. AT: "il fera remplir les champs de bataille de cadavres" (Voir: Métonymie )

il va tuer les dirigeants dans de nombreux pays

Cela signifie que Yahweh fera que cela se produise, pas qu'il tue personnellement les dirigeants. À: "Il fera tuer les dirigeants de nombreux pays" ou "il autorisera les dirigeants de nombreux pays pays à mourir ”(Voir: Métonymie )

Psalms 110:7

Il boira du ruisseau le long de la route

Le roi ne s'arrête que brièvement pour prendre un verre, puis poursuit la poursuite de ses ennemis. AT: «Comme il poursuit ses ennemis, il ne cessera de boire que rapidement après un ruisseau »(Voir: Savoir supposé et informations implicites )

du ruisseau

Cela signifie qu'il va boire de l'eau du ruisseau. Un ruisseau est un petit ruisseau. AT: “il va boire l'eau du ruisseau "(Voir: Synecdoche )

et alors

“Et ainsi” ou “donc”

il va lever la tête

Les significations possibles sont 1) le roi lève la tête ou 2) Yahweh lève la tête du roi.

il lèvera la tête haute après la victoire

Les gens ont relevé la tête quand ils sont victorieux, confiants et joyeux. AT: “il sera confiant lever la tête après la victoire "ou" il sera victorieux "(Voir: Idiom )

111

¹ Louez l' Éternel ! Je louerai l' Éternel de tout mon coeur , Dans la réunion des hommes droits et dans l' assemblée .

²Les oeuvres de l' Éternel sont grandes , Recherchées par tous ceux qui les aiment .

³Son oeuvre n'est que splendeur et magnificence , Et sa justice subsiste à jamais .

⁴Il a laissé la mémoire de ses prodiges , L' Éternel miséricordieux et compatissant .

⁵Il a donné de la nourriture à ceux qui le craignent ; Il se souvient toujours de son alliance .

⁶Il a manifesté à son peuple la puissance de ses oeuvres , En lui livrant l' héritage des nations .

⁷Les oeuvres de ses mains sont fidélité et justice ; Toutes ses ordonnances sont véritables ,

⁸ Affermies pour l' éternité , Faites avec fidélité et droiture .

⁹Il a envoyé la délivrance à son peuple , Il a établi pour toujours son alliance ; Son nom est saint et redoutable .

¹⁰La crainte de l' Éternel est le commencement de la sagesse ; Tous ceux qui l' observent ont une raison saine . Sa gloire subsiste à jamais .

Psalms 111:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

de tout mon coeur

Ici, le mot "coeur" représente tout l'être intérieur et toutes les émotions de la personne. AT: “avec tout ça Je suis ”(Voir: Métonymie )

dans l'assemblée des hommes droits, dans leur rassemblement

Ces deux phrases signifient la même chose et peuvent être combinées si nécessaire. AT: “dans le rassemblement des gens droits »(Voir: Doublet ) 1796 traductionNotes Psaumes 111: 1-3

très attendu par tous ceux qui le désirent

Le mot «eux» fait référence aux «œuvres de Yahweh». Cela peut être énoncé de manière active. AT: “tous ceux ceux qui désirent les œuvres de Yahweh les attendent avec impatience »(Voir: Actif ou Passif )

très attendu

Les significations possibles sont 1) "recherché" ou 2) "étudié".

Psalms 111:4

on s'en souviendra

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que les gens se souviendront toujours” (Voir: Actif ou Passif )

rappeler

C'est un idiome qui signifie se souvenir. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

ses œuvres puissantes

“Ses œuvres qui ont démontré son pouvoir”

l'héritage des nations

L’écrivain parle de la terre qui appartenait aux nations de Canaan comme d’un héritage. AT: “la terre qui appartenait à d'autres nations” (voir: métaphore ) 1798 translationNotes Psaumes 111: 4-6

Psalms 111:7

Les oeuvres de ses mains

Ici, le mot «mains» fait référence à Yahweh lui-même. AT: “Les œuvres qu'il fait” (Voir: Synecdoche )

Ils sont établis pour toujours

Cela signifie que les instructions de Yahweh sont immuables et dureront pour toujours. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Il les a établis pour toujours" ou "Ils dureront pour toujours" (Voir: Actif ou Passive )

être observé fidèlement et correctement

Les significations possibles sont 1) Yahweh a donné ses instructions de manière fidèle et appropriée ou 2) son peuple doit observer les instructions de Yahweh de manière fidèle et appropriée. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "pour que son peuple les observe fidèlement et correctement" (Voir: Actif ou Passive ) 1800 translationNotes Psaumes 111: 7-9

son nom est saint et génial

Ici, le mot "nom" fait référence à Yahweh lui-même. AT: “Yahweh est saint et génial” (Voir: Métonymie )

Psalms 111:10

le début de la sagesse

Le mot «sagesse» peut être traduit par «sage». AT: «le premier pas pour devenir sage» ou «le plus chose importante pour devenir sage "(Voir: Noms abstraites )

ceux qui exécutent ses instructions

«Ceux qui obéissent à ses instructions»

Sa louange dure à jamais

Le mot «louange» peut être traduit par un verbe. AT: “Les gens le loueront à jamais” (Voir: Résumé Noms )

112

¹ Louez l' Éternel ! Heureux l' homme qui craint l' Éternel , Qui trouve un grand plaisir à ses commandements .

²Sa postérité sera puissante sur la terre , La génération des hommes droits sera bénie .

³Il a dans sa maison bien- être et richesse , Et sa justice subsiste à jamais .

⁴La lumière se lève dans les ténèbres pour les hommes droits , Pour celui qui est miséricordieux , compatissant et juste .

⁵ Heureux l' homme qui exerce la miséricorde et qui prête . Qui règle ses actions d'après la justice .

⁶Car il ne chancelle jamais ; La mémoire du juste dure toujours .

⁷Il ne craint point les mauvaises nouvelles ; Son coeur est ferme , confiant en l' Éternel .

⁸Son coeur est affermi ; il n'a point de crainte , Jusqu'à ce qu'il mette son plaisir à regarder ses adversaires .

⁹Il fait des largesses , il donne aux indigents ; Sa justice subsiste à jamais ; Sa tête s' élève avec gloire ,

¹⁰Le méchant le voit et s' irrite , Il grince les dents et se consume ; Les désirs des méchants périssent .

Psalms 112:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

grandement ravit

“Prend un grand plaisir”

les descendants de l'homme pieux seront bénis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh bénira les descendants de l'homme pieux" (Voir: Actif ou passif )

Psalms 112:3

Informations générales:

La personne qui chante cette chanson continue de décrire une personne qui révère Yahweh.

La richesse et les richesses sont dans sa maison

Ici le mot «maison» représente la famille. Les mots «richesse» et «richesse» signifient fondamentalement la même chose et indique une abondance de richesse. AT: “Sa famille est très riche” (Voir: Métonymie et Doublet )

La lumière brille dans les ténèbres pour la personne pieuse

L’écrivain parle de Dieu bénissant la personne pieuse dans les moments difficiles comme si elle était une lumière brillante ténèbres. AT: «Les bénédictions qu'une personne pieuse reçoit de Dieu sont comme une lumière qui brille dans les ténèbres "(Voir: métaphore ) 1807 Psaumes 112: 3-5

prête de l'argent

L'information comprise peut être clarifiée. AT: "prête son argent à d'autres personnes" (Voir: Ellipsis )

Psalms 112:6

Informations générales:

La personne qui chante cette chanson continue de décrire une personne qui révère Yahweh.

Car il ne sera jamais déplacé

il ne sera pas troublé ou submergé par les circonstances car sa confiance est en Yahweh? Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Rien ne le touchera jamais" (Voir: Actif ou Passif )

on se souviendra toujours de la personne juste

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens se souviendront de la personne juste pour toujours" (Voir: Actif ou passif )

Psalms 112:8

Informations générales:

La personne qui chante cette chanson continue de décrire une personne qui révère Yahweh.

Son coeur est tranquille

«Son cœur est soutenu». Ici, le mot «cœur» fait référence à la personne. Les significations possibles sont 1) “Il est en paix "ou 2)" Il est confiant "(Voir: Synecdoche )

sa justice dure pour toujours

"Ses bonnes actions dureront éternellement". Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 112: 3 .

il sera exalté avec honneur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh l'exaltera en lui rendant l'honneur" (Voir: Actif ou Passive ) 1811 Psaumes 112: 8-9 traductionNotes

Psalms 112:10

va voir ça

"Va voir que les choses vont bien pour la personne pieuse." Le mot "ceci" se réfère à tout ce qui est bon l'écrivain a décrit dans les versets précédents la personne pieuse.

il va grincer des dents de rage

Le grincement des dents est l'expression d'une colère extrême. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans les Psaumes 35:16 . (Voir: Action symbolique )

fondre

L’écrivain parle de la mort éventuelle du méchant comme si c’était quelque chose, comme la glace, qui peut fondre. AT: “finissent par mourir” (Voir: Métaphore )

le désir des méchants périra

Les significations possibles du mot «désir» sont 1) le désir émotionnel des personnes méchantes. AT: “les choses que les méchants veulent faire n'arrivera jamais »ou 2) c'est un métonyme pour les choses qui sont méchantes les gens ont désiré. AT: "Les méchants perdront ce qu'ils désiraient" (Voir: Métonymie ) 1813 Psaumes 112: 10 traductionNotes

113

¹ Louez l' Éternel ! Serviteurs de l' Éternel , louez , Louez le nom de l' Éternel !

²Que le nom de l' Éternel soit béni , Dès maintenant et à jamais !

³Du lever du soleil jusqu'à son couchant , Que le nom de l' Éternel soit célébré !

⁴L' Éternel est élevé au-dessus de toutes les nations , Sa gloire est au-dessus des cieux .

⁵Qui est semblable à l' Éternel , notre Dieu ? Il a sa demeure en haut ;

⁶Il abaisse les regards Sur les cieux et sur la terre .

⁷De la poussière il retire le pauvre , Du fumier il relève l' indigent ,

⁸Pour les faire asseoir avec les grands , Avec les grands de son peuple .

⁹Il donne une maison à celle qui était stérile , Il en fait une mère joyeuse au milieu de ses enfants . Louez l' Éternel !

Psalms 113:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

le nom de Yahweh

Ici le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “Yahweh” (Voir: Métonymie )

Psalms 113:3

Du lever au coucher du soleil

Cette phrase fait référence aux directions est, où le soleil se lève, et ouest, où il se couche. le écrivain utilise ces deux extrêmes pour représenter partout sur la terre. Voyez comment vous avez traduit cela en Psaumes 50: 1 . AT: “Partout sur la terre” (Voir: Merism )

Le nom de Yahweh devrait être loué

Ici le mot "nom" représente Yahweh lui-même. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens devrait louer Yahweh "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

sa gloire dépasse les cieux

On parle de la gloire de Dieu comme si elle était très haute. AT: "sa gloire est plus haute que le ciel" ou "son la gloire est extrêmement grande »(Voir: Métaphore )

Psalms 113:5

Qui est comme Yahweh notre Dieu… sur la terre?

L'auteur pose cette question pour souligner qu'il n'y a personne comme Yahweh. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "Il n'y a personne comme Yahweh notre Dieu… sur la terre." (Voir: Question rhétorique )

qui a son siège en hauteur

“Qui trône en haut” ou “qui règne dans la plus haute position”

Psalms 113:7

Il soulève les pauvres… du tas de cendres

Ces deux phrases sont parallèles. L’écrivain parle de Yahweh aidant et honorant les personnes qui sont pauvres comme si Yahweh les faisait se lever de la terre et de la cendre. (Voir: Parallélisme et Métaphore )

hors de la terre… du tas de cendres

Assis dans la terre et les cendres représente la pauvreté ou le désespoir. (Voir: Action symbolique )

afin qu'il puisse s'asseoir avec des princes, avec les princes de son peuple

Ici, la deuxième phrase précise que la première phrase fait référence aux princes du peuple de Yahweh. Celles-ci deux déclarations peuvent être combinées. AT: "afin que Yahweh le fasse asseoir à côté des chefs de son peuple" (Voir: parallélisme )

Psalms 113:9

Il donne un foyer à la femme stérile de la maison

Ici, «maison» fait référence aux enfants qui vivent dans une maison. AT: «Il donne des enfants à la femme qui n'en avait pas »(Voir: Métonymie )

114

¹Quand Israël sortit d' Égypte , Quand la maison de Jacob s'éloigna d'un peuple barbare ,

² Juda devint son sanctuaire , Israël fut son domaine .

³La mer le vit et s' enfuit , Le Jourdain retourna en arrière ;

⁴Les montagnes sautèrent comme des béliers , Les collines comme des agneaux .

⁵Qu'as-tu, mer , pour t' enfuir , Jourdain , pour retourner en arrière ?

⁶Qu'avez-vous, montagnes , pour sauter comme des béliers , Et vous, collines , comme des agneaux ?

⁷ Tremble devant le Seigneur , ô terre ! Devant le Dieu de Jacob ,

⁸Qui change le rocher en étang , Le roc en source d' eaux .

Psalms 114:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Quand Israël a quitté l’Égypte, la maison de Jacob d’un peuple parlant une langue étrangère

Ces deux lignes sont parallèles, avec «Israël» et «la maison de Jacob» signifiant la même chose et «Égypte» et «ce peuple étranger» désignant le même peuple. (Voir: parallélisme )

la maison de Jacob d'un peuple qui parlait une langue étrangère

Le mot «maison» représente ici la famille ou les descendants. Le verbe peut être fourni à cette phrase. AT: “les descendants de Jacob ont laissé des gens qui parlaient une langue que les descendants de Jacob n'a pas compris ”(Voir: Métonymie et Ellipsis )

Juda devint son lieu saint, Israël son royaume

Les significations possibles pour «Juda» et «Israël» sont 1) elles se réfèrent à la terre. AT: “Le pays de Juda est devenu le lieu saint de Yahweh, le pays d'Israël est devenu son royaume »ou 2) ce sont des métonymes pour le peuple de Juda et d'Israël. AT: “Les habitants de Juda devinrent ceux parmi lesquels Yahweh avait vécu, le peuple d'Israël est devenu celui sur qui il a dirigé »(Voir: Métonymie et Ellipsis ) 1825 Psaumes 114: 1-2 traductionNotes

Psalms 114:3

La mer a regardé et a fui

L’écrivain parle de la mer des roseaux comme d’une personne qui s’est enfuie sous le regard de Yahweh d'Israël à travers la terre sèche. AT: “C'était comme si la mer avait l'air et fuyait” (Voir: Personnification )

la Jordanie a fait demi-tour

L’écrivain parle du Jourdain comme d’une personne qui s’est retirée sous le commandement de Yahweh d'Israël à travers la terre sèche. AT: “c'était comme si le Jourdain battait en retraite” (Voir: Personnification )

Les montagnes sautaient comme des béliers, les collines sautaient comme des agneaux

L'auteur parle des montagnes et des collines comme si elles étaient vivantes. Il parle probablement d'un tremblement de terre quand il décrit leur peur à la présence de Yahweh, comme s'ils sautaient comme béliers et agneaux. AT: «C’était comme si les montagnes tremblaient comme des béliers sauteurs et les collines tremblaient comme sauter des agneaux »(voir: personnification et métaphore ) 1827 Psaumes 114: 3-4 translationNotes

Psalms 114:5

Informations générales:

Les versets 5 et 6 contiennent quatre questions rhétoriques. La réponse attendue à chaque question se trouve dans verset 7, «à cause de la présence du Seigneur». (Voir: Question rhétorique )

sauter comme des béliers… sauter comme des agneaux

L'auteur parle des montagnes et des collines comme si elles étaient vivantes. Il parle probablement d'un tremblement de terre quand il décrit leur peur à la présence de Yahweh, comme s'ils sautaient comme béliers et agneaux. Voyez comment vous avez traduit des expressions similaires dans Psaumes 114: 3-4 . AT: “secoue comme un saut béliers… tremblent comme des agneaux sauteurs »(voir: personnification et métaphore )

Tremblez, terre devant le Seigneur devant le Dieu de Jacob

Les deux dernières phrases sont parallèles. Le verbe peut être fourni à la deuxième ligne. AT: «Tremble, terre, Devant le Seigneur, tremblons devant la présence du Dieu de Jacob »(Voir: Parallélisme et Ellipsis ) 1829 Psaumes 114: 5-7 translationNotes

Trembler, terre

Les significations possibles sont 1) l’écrivain parle à la terre comme s’il s’agissait d’une personne et commande trembler de peur devant Dieu ou 2) le mot «terre» est un métonyme pour ceux qui vivent sur le Terre. AT: “Tremblez tout le monde sur une terre” (Voir: Personnification et métonymie )

Psalms 114:8

Il transforma le rocher en une mare d'eau, le rocher en une source d'eau

Ces deux phrases sont parallèles. L’écrivain décrit Yahweh qui fait couler de l’eau du rocher comme s'il transformait le rocher en eau. (Voir: parallélisme et métaphore )

le hard rock dans une source d'eau

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: «Il a transformé le hard rock en une source de eau ”(Voir: Ellipsis )

115

¹Non pas à nous, Éternel , non pas à nous, Mais à ton nom donne gloire , À cause de ta bonté , à cause de ta fidélité !

²Pourquoi les nations diraient -elles: Où donc est leur Dieu ?

³Notre Dieu est au ciel , Il fait tout ce qu'il veut .

⁴Leurs idoles sont de l' argent et de l' or , Elles sont l' ouvrage de la main des hommes .

⁵Elles ont une bouche et ne parlent point, Elles ont des yeux et ne voient point,

⁶Elles ont des oreilles et n' entendent point, Elles ont un nez et ne sentent point,

⁷Elles ont des mains et ne touchent point, Des pieds et ne marchent point, Elles ne produisent aucun son dans leur gosier .

⁸Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent , Tous ceux qui se confient en elles.

⁹ Israël , confie -toi en l' Éternel ! Il est leur secours et leur bouclier .

¹⁰ Maison d' Aaron , confie -toi en l' Éternel ! Il est leur secours et leur bouclier .

¹¹Vous qui craignez l' Éternel , confiez -vous en l' Éternel ! Il est leur secours et leur bouclier .

¹²L' Éternel se souvient de nous: il bénira , Il bénira la maison d' Israël , Il bénira la maison d' Aaron ,

¹³Il bénira ceux qui craignent l' Éternel , les petits et les grands ;

¹⁴L' Éternel vous multipliera ses faveurs, À vous et à vos enfants .

¹⁵Soyez bénis par l' Éternel , Qui a fait les cieux et la terre !

¹⁶Les cieux sont les cieux de l' Éternel , Mais il a donné la terre aux fils de l' homme .

¹⁷Ce ne sont pas les morts qui célèbrent l' Éternel , Ce n'est aucun de ceux qui descendent dans le lieu du silence ;

¹⁸Mais nous, nous bénirons l' Éternel , Dès maintenant et à jamais . Louez l' Éternel !

Psalms 115:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pas à nous, Yahweh, pas à nous

L’écrivain répète la phrase «Pas pour nous» afin de souligner qu’ils ne sont pas dignes de recevoir l'honneur qui n'est dû qu'à Yahweh. Si nécessaire, une phrase verbale peut être fournie ici. AT: “Est-ce que ne nous fais pas l'honneur, Yahweh »(Voir: Doublet et Ellipsis )

à nous

Le mot «nous» fait référence au peuple d'Israël.

mais à ton nom faire honneur

Ici le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “mais faites-vous honneur” (voir: Métonymie ) 1833 Psalms 115: 1-2 translationNotes

pour votre fidélité à l'alliance et pour votre fiabilité

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit par un adjectif. Le nom abstrait "confiance" peut être traduit par une phrase verbale. AT: «parce que tu es fidèle à ton alliance et vous êtes digne de la confiance des gens en vous »(voir: noms abstraits )

Pourquoi les nations devraient-elles dire: "Où est leur Dieu?"

Cette question rhétorique souligne qu’il ne devrait y avoir aucune raison pour que les nations disent ce ils disent. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Le peuple des nations ne devrait pas être capable de dire: "Où est leur Dieu?" ”(Voir: Question rhétorique )

Où est leur Dieu?

Les peuples d’autres nations utilisent cette question pour se moquer du peuple d’Israël et exprimer Ne vois pas que Yahweh les aide. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Ton Dieu est pas ici pour vous aider. "(Voir: Question rhétorique )

Psalms 115:3

le travail des hommes

Ici, le mot «mains» représente les personnes qui ont fabriqué les idoles. AT: “choses que les hommes ont fait ”(Voir: Synecdoche )

Psalms 115:5

Ces idoles ont des bouches

Les idoles n'ont pas de vraie bouche, ni yeux, ni oreilles, ni nez. Au contraire, les gens les ont faits avec la ressemblance de la bouche, des yeux, des oreilles et du nez. L'auteur souligne que ces idoles ne sont pas vraiment en vie. Vous pouvez clarifier les informations impliquées. AT: “Les gens ont donné la bouche à ces idoles” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 115:7

Ces idoles ont des mains

Les idoles n'ont pas de vraies mains, pieds ou bouches. Au contraire, les gens les ont fait avec la ressemblance de les mains, les pieds et la bouche. L'auteur souligne que ces idoles ne sont pas vraiment en vie. Vous pouvez clarifiez cette information implicite. AT: “Les gens ont donné la main à ces idoles” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

mais ne se sent pas

"Mais ces mains ne se sentent pas"

Ceux qui les fabriquent sont comme eux, comme tous ceux qui leur font confiance

Ceux qui fabriquent et vénèrent des idoles deviennent sans vie et sans pouvoir, tout comme ces idoles. Le plein le sens de cette déclaration peut être précisé. AT: “Ceux qui les font devenir sans vie comme ils le font sont, comme tous ceux qui leur font confiance »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Psalms 115:9

Israël, confie-toi en Yahweh

Le mot "Israël" représente le peuple d'Israël. AT: “Peuple d'Israël, confiez-vous en Yahweh” (Voir: Métonymie )

votre aide et votre bouclier

L’écrivain parle de Yahweh comme d’un bouclier, car il protège son peuple comme un bouclier. protégez-les du mal. AT: “Celui qui vous aide et vous protège” (Voir: Métaphore )

Maison d'Aaron

Ici, le mot «Maison» représente la famille ou les descendants. Cette phrase fait référence aux prêtres, qui étaient des descendants d'Aaron. AT: “Descendants d'Aaron” ou “Prêtres” (Voir: Métonymie ) 1839 Psaumes 115: 9-11 traductionNotes

Psalms 115:12

prend connaissance de nous

“A fait attention à nous”

la famille d'Israël

Cela concerne le peuple d'Israël, descendants de Jacob, qui a également appelé Israël. Au peuple d'Israël »(Voir: Métonymie )

la famille d'Aaron

Cela concerne les prêtres, descendants d'Aaron. AT: "les descendants d'Aaron" ou "le les prêtres "(Voir: Métonymie ) 1841 Psaumes 115: 12-14 traductionNotes

jeunes et vieux

"Petits et grands." Cela signifie: 1) au statut social ou 2) à l'âge. Dans les deux cas Dans ce cas, les deux extrêmes représentent chaque personne, quels que soient son âge et son statut social. (Voir: Merism )

Que Yahweh augmente ton nombre de plus en plus

L'auteur parle du nombre d'enfants que le peuple d'Israël aurait. AT: “Mai Yahweh augmente de plus en plus le nombre de tes enfants »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

la vôtre et vos descendants

"À la fois vos enfants et les enfants de vos descendants." L'auteur précise que sa demande de plus enfants s’applique non seulement à la génération actuelle, mais également à leurs descendants.

Psalms 115:15

Puisses-tu être béni par Yahweh, qui a créé le ciel et la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Que Yahweh, qui a créé le ciel et la terre, vous bénisse» (Voir: Actif ou passif )

la terre qu'il a donnée à l'humanité

Cela ne signifie pas que la terre n'appartient pas à Yahweh, mais que cela a été donné à la terre l'humanité comme lieu d'habitation.

Psalms 115:17

Le mort

L'adjectif «mort» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “Les gens qui sont morts” (Voir: Nominal Adjectifs )

ni ceux qui descendent dans le silence

Cette phrase parallèle a le même sens que la phrase qui l’a précédée. Le verbe peut être fourni à partir de cette phrase précédente pour clarifier le sens. AT: “ni ceux qui descendent dans le silence louent Yahweh ”(Voir: Ellipsis et parallélisme )

ni ceux qui descendent dans le silence

L’écrivain parle de la tombe ou du lieu de la mort comme d’un lieu de silence où personne ne peut parler. C'est un euphémisme pour la mort. AT: “ni ceux qui se rendent au lieu des morts” (Voir: Métaphore et euphémisme )

Mais nous

Le mot «nous» fait référence au peuple d'Israël toujours en vie. 1844 traductionNotes Psaumes 115: 17-18

116

¹J' aime l' Éternel , car il entend Ma voix , mes supplications ;

²Car il a penché son oreille vers moi; Et je l' invoquerai toute ma vie .

³Les liens de la mort m'avaient environné , Et les angoisses du sépulcre m'avaient saisi ; J'étais en proie à la détresse et à la douleur .

⁴Mais j' invoquai le nom de l' Éternel : O Éternel , sauve mon âme !

⁵L' Éternel est miséricordieux et juste , Notre Dieu est plein de compassion ;

⁶L' Éternel garde les simples ; J'étais malheureux , et il m'a sauvé .

⁷Mon âme , retourne à ton repos , Car l' Éternel t'a fait du bien .

⁸Oui, tu as délivré mon âme de la mort , Mes yeux des larmes , Mes pieds de la chute .

⁹Je marcherai devant l' Éternel , Sur la terre des vivants .

¹⁰J'avais confiance , lorsque je disais : Je suis bien malheureux !

¹¹Je disais dans mon angoisse : Tout homme est trompeur .

¹²Comment rendrai -je à l' Éternel Tous ses bienfaits envers moi?

¹³J' élèverai la coupe des délivrances , Et j' invoquerai le nom de l' Éternel ;

¹⁴J' accomplirai mes voeux envers l' Éternel , En présence de tout son peuple .

¹⁵Elle a du prix aux yeux de l' Éternel , La mort de ceux qui l' aiment .

¹⁶Écoute-moi, ô Éternel ! car je suis ton serviteur , Ton serviteur , fils de ta servante . Tu as détaché mes liens .

¹⁷Je t' offrirai un sacrifice d'actions de grâces , Et j' invoquerai le nom de l' Éternel ;

¹⁸J' accomplirai mes voeux envers l' Éternel , En présence de tout son peuple ,

¹⁹Dans les parvis de la maison de l' Éternel , Au milieu de toi, Jérusalem ! Louez l' Éternel !

Psalms 116:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

il entend ma voix et mon appel à la miséricorde

Ici, le mot «voix» représente la personne qui parle. Les noms abstraits "moyens" et La "miséricorde" peut être qualifiée de "plaider" et "miséricordieux". AT: "il m'entend quand je plaide pour qu'il soit miséricordieux envers moi »(voir: Synecdoche et noms abstraits )

Psalms 116:3

Informations générales:

La personne qui a composé ce psaume continue de parler.

Les cordes de la mort m'ont entouré

L’écrivain parle de la mort comme d’une personne capable de le capturer et de le lier avec des cordes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 18: 4 . AT: “Je me sentais sur le point de mourir” (Voir: Personnification et métaphore )

les pièges du Sheol m'ont confronté

L’écrivain parle de «Sheol», le lieu des morts, comme si c’était une personne qui pourrait le piéger avec les pièges. AT: «J'avais l'impression d'être prêt à entrer dans la tombe» (voir: personnification et métaphore )

appelé le nom de Yahweh

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “appelé à Yahweh” (Voir: Métonymie ) 1849 Psaumes 116: 3-4 translationNotes

sauver ma vie

Ici le mot «vie» représente la personne. AT: “sauve-moi” ou “empêche-moi de mourir” (Voir: Synecdoche )

Psalms 116:5

Informations générales:

La personne qui a fait cette chanson continue de parler.

le naïf

Cela concerne les personnes inexpérimentées ou qui ne peuvent pas s'occuper d'elles-mêmes. L'adjectif peut être traduit par une phrase nominale. AT: “ceux qui sont naïfs” ou “ceux qui sont sans défense” (Voir: Adjectifs nominaux )

J'ai été amené bas

L’écrivain parle d’être humilié comme d’être dans une position inférieure. AT: «J'étais impuissant» (voir: Métaphore )

Psalms 116:7

Informations générales:

La personne qui a composé ce psaume continue de parler.

Mon âme peut retourner à son lieu de repos

L’écrivain parle de paix et de confiance comme d’un lieu où son âme peut se reposer. le le mot "âme" représente la personne. AT: “Je peux reposer en paix à nouveau” (Voir: Métaphore et Synecdoche )

tu as sauvé ma vie de la mort

Ici, le mot «vous» fait référence à Yahweh. Le mot «vie» représente la personne. AT: “vous avez sauvé moi de la mort »ou« tu m'as empêché de mourir »(Voir: Métonymie )

mes yeux de larmes

La phrase verbale peut être fournie à partir de la phrase précédente pour clarifier le sens. À toi ont sauvé mes yeux des larmes »ou« tu m'as empêché de pleurer »(Voir: Ellipsis ) 1853 Psaumes 116: 7-8 traductionNotes

mes pieds de trébucher

La phrase verbale peut être fournie à partir de la phrase précédente pour clarifier le sens. Les pieds ici représenter la personne. Trébucher ici signifie probablement avoir été tué par ses ennemis. À: "Tu m'as sauvé de trébucher" ou "tu m'as empêché d'être tué par mes ennemis" (Voir: Synecdoche et Métaphore et Ellipsis )

Psalms 116:9

Informations générales:

La personne qui a composé ce psaume continue de parler.

au pays des vivants

«Dans ce monde où les gens sont vivants». Cela contraste avec la place des morts.

Je suis très affligé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je souffre beaucoup" ou "Les gens m'affligent beaucoup" (Voir: Actif ou passif )

Dans ma confusion j'ai dit

«J'ai dit trop vite» ou «j'ai dit sans réfléchir» 1855 Psaumes 116: 9-11

Tous les hommes sont des menteurs

«Chaque personne est un menteur» ou «Tout le monde est un menteur»

Psalms 116:12

Informations générales:

La personne qui a fait cette chanson continue de parler.

Comment puis-je rembourser Yahweh… à moi?

L'auteur pose cette question suggestive pour expliquer comment il réagira à ce que Yahweh a fait pour lui. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Voici comment je vais rembourser Yahweh… à moi. ”(Voir: Question rhétorique ) 1857 Psaumes 116: 12-15

Je vais lever la coupe du salut

Ceci est probablement une référence à une offre de boisson, qui était un sacrifice qui impliquait de verser du vin sur l'autel, et que l'auteur offrira en réponse à Yahweh le sauver. Le plein sens de cette déclaration peut être explicite. AT: “Je présenterai un verre à Yahweh, car il m'a m'a sauvé »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

invoque le nom de Yahweh

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “invoquez Yahweh” (Voir: Métonymie )

Précieux aux yeux de Yahweh, la mort de ses saints

Le mot "Précieux" n'implique pas ici que Yahweh accorde de la valeur à la mort de ses saints, mais que le la mort de ses saints lui coûte cher et le chagrine. Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: "Yahweh considère la mort de ses saints comme une chose coûteuse" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite et métaphore )

Psalms 116:16

Informations générales:

La personne qui a composé ce psaume continue de parler.

le fils de votre servante

Ceci est probablement une référence à la mère de l'écrivain et indique qu'elle adorait fidèlement Yahweh. La signification complète de ceci peut être clarifiée. AT: "comme ma mère était" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

tu as enlevé mes liens

L'auteur dit qu'il risque de mourir comme s'il avait été enchaîné en prison. AT: “vous avez m'a sauvé de la mort »(Voir: métaphore )

le sacrifice d'action de grâce

“Un sacrifice pour exprimer ma gratitude”

invoquera le nom de Yahweh

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “invoquera Yahweh” (Voir: Métonymie ) 1859 Psaumes 116: 16-17

Psalms 116:18

Informations générales:

La personne qui a fait cette chanson continue de parler.

Je vais accomplir… tout son peuple

Voyez comment vous avez traduit Psaumes 116: 14 .

dans les parvis de la maison de Yahweh

Le mot «maison» fait référence au temple de Yahweh. AT: “dans les cours du temple de Yahweh” (Voir: Métonymie )

au milieu de toi Jérusalem

L'écrivain parle à Jérusalem comme s'il s'agissait d'une personne. AT: “à Jérusalem” (Voir: Personnification et apostrophe ) 1861 Psaumes 116: 18 traductionNotes

117

¹ Louez l' Éternel , vous toutes les nations , Célébrez -le, vous tous les peuples !

²Car sa bonté pour nous est grande , Et sa fidélité dure à toujours . Louez l' Éternel !

Psalms 117:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour son

"Parce que son"

sa fidélité d'alliance est grande envers nous

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «Il fait de grandes choses pour nous parce qu'il est fidèle à son alliance »(Voir: Noms abstraites )

la fidélité de Yahweh est éternelle

Le nom abstrait «confiance» peut être traduit par un adjectif ou une phrase verbale. À: "Yahweh reste digne de confiance pour toujours" ou "Yahweh sera toujours digne de personnes qui lui font confiance" (Voir: Noms abrégés ) 1864 traductionNotes Psaumes 117: 1-2

118

¹ Louez l' Éternel , car il est bon , Car sa miséricorde dure à toujours !

²Qu' Israël dise : Car sa miséricorde dure à toujours !

³Que la maison d' Aaron dise : Car sa miséricorde dure à toujours !

⁴Que ceux qui craignent l' Éternel disent : Car sa miséricorde dure à toujours !

⁵Du sein de la détresse j'ai invoqué l' Éternel : L' Éternel m'a exaucé , m'a mis au large .

⁶L' Éternel est pour moi, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes ?

⁷L' Éternel est mon secours , Et je me réjouis à la vue de mes ennemis .

⁸ Mieux vaut chercher un refuge en l' Éternel Que de se confier à l' homme ;

⁹ Mieux vaut chercher un refuge en l' Éternel Que de se confier aux grands .

¹⁰Toutes les nations m' environnaient : Au nom de l' Éternel , je les taille en pièces .

¹¹Elles m' environnaient , m' enveloppaient : Au nom de l' Éternel , je les taille en pièces .

¹²Elles m' environnaient comme des abeilles ; Elles s' éteignent comme un feu d' épines ; Au nom de l' Éternel , je les taille en pièces .

¹³Tu me poussais pour me faire tomber ; Mais l' Éternel m'a secouru .

¹⁴L' Éternel est ma force et le sujet de mes louanges ; C'est lui qui m'a sauvé .

¹⁵Des cris de triomphe et de salut s'élèvent dans les tentes des justes : La droite de l' Éternel manifeste sa puissance !

¹⁶La droite de l' Éternel est élevée ! La droite de l' Éternel manifeste sa puissance !

¹⁷Je ne mourrai pas, je vivrai , Et je raconterai les oeuvres de l' Éternel .

¹⁸L' Éternel m'a châtié , Mais il ne m'a pas livré à la mort .

¹⁹ Ouvrez -moi les portes de la justice : J' entrerai , je louerai l' Éternel .

²⁰Voici la porte de l' Éternel : C'est par elle qu' entrent les justes .

²¹Je te loue , parce que tu m'as exaucé , Parce que tu m'as sauvé .

²²La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l' angle .

²³C'est de l' Éternel que cela est venu: C'est un prodige à nos yeux .

²⁴C'est ici la journée que l' Éternel a faite : Qu'elle soit pour nous un sujet d' allégresse et de joie !

²⁵ O Éternel , accorde le salut ! O Éternel , donne la prospérité !

²⁶ Béni soit celui qui vient au nom de l' Éternel ! Nous vous bénissons de la maison de l' Éternel .

²⁷L' Éternel est Dieu , et il nous éclaire . Attachez la victime avec des liens , Amenez-la jusqu'aux cornes de l' autel !

²⁸Tu es mon Dieu , et je te louerai ; Mon Dieu ! je t' exalterai .

²⁹ Louez l' Éternel , car il est bon , Car sa miséricorde dure à toujours !

Psalms 118:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Célébrez l'Eternel, car il est bon

“Remercie Yahweh pour les bonnes choses qu'il fait”

sa fidélité d'alliance dure à jamais

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «il reste fidèle à son alliance pour toujours »(Voir: Noms abstraites )

Laissez Israël dire

Le mot "Israël" représente le peuple d'Israël. AT: «Que le peuple d'Israël dise» (Voir: Métonymie )

Psalms 118:3

Laisse la maison d'Aaron dire

Ici, le mot «maison» représente la famille et les descendants d'une personne. Cette phrase fait référence à les prêtres, descendants d'Aaron. AT: "Laissez les descendants d'Aaron dire" ou "Laissez le les prêtres disent »(Voir: Métonymie )

La fidélité de son alliance est éternelle

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 118: 1-2 . AT: “Il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

les fidèles disciples de Yahweh

“Ceux qui craignent Yahweh” ou “ceux qui adorent Yahweh”

Psalms 118:5

Me libérer

L’écrivain parle de Yahweh le sauvant de la détresse comme si Yahweh l’avait emmené d’un lieu de confinement dans un grand espace ouvert où il pouvait se déplacer librement. (Voir: métaphore )

Qu'est-ce que l'homme peut faire pour moi?

L'auteur pose cette question rhétorique pour souligner qu'il n'y a rien que l'homme puisse faire pour blesser lui puisque Yahweh est avec lui. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “les gens ne peuvent pas fais n'importe quoi pour me faire du mal. "(Voir: Question rhétorique )

Yahweh est à mes côtés comme mon aide

Être de son côté est une expression idiomatique qui indique que cette personne approuve et aider un autre. AT: “Yahweh m'approuve et m'aidera” (voir: idiome ) 1871 Psaumes 118: 5-7 translationNotes

Je regarderai en triomphe ceux qui me haïssent

Il est implicite que Yahweh est celui qui vaincra les ennemis de l'écrivain, tandis que l'écrivain regarde sur. La signification complète de ceci peut être clarifiée. AT: “Je verrai Yahweh vaincre tous ceux qui haïssent moi »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Psalms 118:8

se mettre à l'abri en Yahweh

On parle de Dieu comme s'il était un refuge, un endroit où les gens peuvent être protégés. AT: “chercher protection de Yahweh "(Voir: Métaphore )

se réfugier en Yahweh

Ce verset est parallèle à celui qui le précède. On parle de Dieu comme s’il était un refuge, un lieu où les gens peuvent être protégés. AT: “chercher protection auprès de Yahweh” (voir: métaphore )

Psalms 118:10

Toutes les nations

Ici, le mot «nations» représente les armées de ces nations. L'auteur utilise l'hyperbole pour souligner le grand nombre d'armées qui l'ont entouré. AT: “Les armées de nombreux pays” (Voir: Métonymie et Hyperbole et Généralisation )

au nom de Yahweh

Ici, le mot "nom" représente le pouvoir de Yahweh. AT: “par le pouvoir de Yahweh” (Voir: Métonymie )

Je les ai coupé

L’écrivain parle de vaincre les armées ennemies comme s’il les coupait comme une personne couper une branche d'une plante. AT: “Je les ai vaincus” (Voir: Métaphore ) 1874 traductionNotes Psaumes 118: 10-12

Ils m'ont entouré comme des abeilles

L'auteur compare les armées ennemies à un essaim d'abeilles. AT: “Ils m'ont entouré comme un essaim des abeilles entourent une personne »(Voir: Simile )

ils ont disparu aussi vite que le feu entre les épines

Tout comme les épines sèches s'épuisent rapidement, l'attaque des armées ennemies était rapidement terminée. À leur l'attaque n'a duré que très peu de temps, car un incendie consumant des épines s'éteint rapidement »(Voir: Simile )

Psalms 118:13

me renverser

L'écrivain parle des armées ennemies qui tentent de le vaincre comme si elles essayaient de le pousser sur le sol. AT: «pour me vaincre» (voir: métaphore )

Yahweh est ma force et ma joie

“Yahweh me donne force et joie”

Psalms 118:15

Le cri de joie de la victoire se fait entendre dans les tentes des justes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens entendent le cri de joie de la victoire dans les tentes du justes »ou« les justes poussent un cri de joie pour la victoire dans leurs tentes »(Voir: Actif ou Passif )

la droite de Yahweh conquiert

Ici, le mot «main» représente le pouvoir de Yahweh. AT: “Yahweh a vaincu par son grand force ”(Voir: Métonymie )

La droite de Yahweh est exaltée

Ici, lever la main est un geste de victoire. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a exalté sa main droite "ou" Yahweh a levé la main droite victorieuse "(Voir: Action symbolique et Actif ou passif )

Psalms 118:17

Je ne mourrai pas mais vivrai

L’écrivain affirme la même idée à la fois négativement et positivement pour souligner qu’il va certainement vivre. (Voir: Doublet )

Yahweh m'a puni

“Yahweh m'a discipliné”

il ne m'a pas livré à la mort

L’écrivain parle de la mort comme d’une personne sous le pouvoir de laquelle Yahweh pourrait placer le écrivain. AT: "il ne m'a pas laissé mourir" ou "il n'a pas permis à mes ennemis de me tuer" (Voir: Personnification et idiome )

Psalms 118:19

Ouvrez-moi les portes de la justice

"Ouvrez-moi les portes par lesquelles les justes entrent." C'est une référence aux portes. du temple, et l'écrivain s'adresse aux portiers. Le sens complet de ceci peut être fait clair. AT: «Ouvrez-moi les portes du temple» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

la porte de Yahweh

“La porte qui mène à la présence de Yahweh” ou “la porte de Yahweh”

Je vais te remercier

Ici, l'écrivain commence à parler à Yahweh.

tu es devenu mon salut

Le mot «salut» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “tu m'as sauvé” (Voir: Résumé Noms ) 1881 Psaumes 118: 19-21 traductionNotes

Psalms 118:22

La pierre que les constructeurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire

C'est probablement un proverbe que l'auteur a utilisé pour décrire le roi ou la nation d'Israël. Ce que d'autres ont considéré sans valeur, Yahweh l'a fait pour être le plus important. (Voir: Proverbes )

c'est merveilleux à nos yeux

Les significations possibles sont 1) "c'est une chose merveilleuse pour nous de voir" ou 2) "nous considérons que c'est une merveille chose. "(Voir: Idiom )

Psalms 118:24

se réjouir et être heureux

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de la joie. AT: “être très heureux (Voir: Doublet )

Psalms 118:26

Béni soit celui qui vient au nom de Yahweh

Ici, les prêtres commencent à s'adresser au roi.

celui qui vient au nom de Yahweh

Ici, le mot "nom" représente le pouvoir de Yahweh. AT: «Celui qui vient au pouvoir du Yahweh ”(Voir: Métonymie )

nous vous bénissons de la maison de Yahweh

Ici, les prêtres s'adressent au peuple.

la maison de Yahweh

Le mot «maison» fait référence au temple. AT: “Le temple de Yahweh” (Voir: Métonymie ) 1886 translationNotes Psaumes 118: 26-28

il nous a donné la lumière

L'écrivain parle de Yahweh bénissant son peuple comme si Yahweh leur éclairait une lumière. À: "Il nous a bénis" (Voir: Métaphore )

lier le sacrifice avec des cordes

«Attachez le sacrifice avec une corde»

Tu es mon Dieu

Ici, l'écrivain recommence à parler et s'adresse directement à Yahweh.

Psalms 118:29

Oh

Il s’agit d’une exclamation qui devrait être traduite par l’exclamation de votre choix. dans votre langue pour que cela paraisse naturel. (Voir: exclamations )

rendez grâce à Yahweh; car il est bon

“Remercie Yahweh pour les bonnes choses qu'il fait.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 118: 1 .

sa fidélité d'alliance dure à jamais

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 118: 1-2 . AT: “Il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

119

¹ Heureux ceux qui sont intègres dans leur voie , Qui marchent selon la loi de l' Éternel !

² Heureux ceux qui gardent ses préceptes , Qui le cherchent de tout leur coeur ,

³Qui ne commettent point d' iniquité , Et qui marchent dans ses voies !

⁴Tu as prescrit tes ordonnances , Pour qu'on les observe avec soin .

⁵ Puissent mes actions être bien réglées , Afin que je garde tes statuts !

⁶Alors je ne rougirai point, À la vue de tous tes commandements .

⁷Je te louerai dans la droiture de mon coeur , En apprenant les lois de ta justice .

⁸Je veux garder tes statuts : Ne m' abandonne pas entièrement !

⁹Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se dirigeant d'après ta parole .

¹⁰Je te cherche de tout mon coeur : Ne me laisse pas égarer loin de tes commandements !

¹¹Je serre ta parole dans mon coeur , Afin de ne pas pécher contre toi.

¹² Béni sois-tu, ô Éternel ! Enseigne -moi tes statuts !

¹³De mes lèvres j' énumère Toutes les sentences de ta bouche .

¹⁴Je me réjouis en suivant tes préceptes , Comme si je possédais tous les trésors .

¹⁵Je médite tes ordonnances , J'ai tes sentiers sous les yeux .

¹⁶Je fais mes délices de tes statuts , Je n' oublie point ta parole .

¹⁷Fais du bien à ton serviteur , pour que je vive Et que j' observe ta parole !

¹⁸ Ouvre mes yeux , pour que je contemple Les merveilles de ta loi !

¹⁹Je suis un étranger sur la terre : Ne me cache pas tes commandements !

²⁰Mon âme est brisée par le désir Qui toujours la porte vers tes lois .

²¹Tu menaces les orgueilleux , ces maudits , Qui s' égarent loin de tes commandements .

²² Décharge -moi de l' opprobre et du mépris ! Car j' observe tes préceptes .

²³Des princes ont beau s' asseoir et parler contre moi, Ton serviteur médite tes statuts .

²⁴Tes préceptes font mes délices , Ce sont mes conseillers .

²⁵Mon âme est attachée à la poussière : Rends-moi la vie selon ta parole !

²⁶Je raconte mes voies , et tu m' exauces : Enseigne -moi tes statuts !

²⁷Fais-moi comprendre la voie de tes ordonnances , Et je méditerai sur tes merveilles !

²⁸Mon âme pleure de chagrin : Relève -moi selon ta parole !

²⁹ Éloigne de moi la voie du mensonge , Et accorde-moi la grâce de suivre ta loi !

³⁰Je choisis la voie de la vérité , Je place tes lois sous mes yeux.

³¹Je m' attache à tes préceptes : Éternel , ne me rends point confus !

³²Je cours dans la voie de tes commandements , Car tu élargis mon coeur .

³³ Enseigne -moi, Éternel , la voie de tes statuts , pour que je la retienne jusqu'à la fin !

³⁴Donne-moi l' intelligence , pour que je garde ta loi Et que je l' observe de tout mon coeur !

³⁵ Conduis -moi dans le sentier de tes commandements ! Car je l' aime .

³⁶ Incline mon coeur vers tes préceptes , Et non vers le gain !

³⁷ Détourne mes yeux de la vue des choses vaines , Fais-moi vivre dans ta voie !

³⁸ Accomplis envers ton serviteur ta promesse , Qui est pour ceux qui te craignent !

³⁹ Éloigne de moi l' opprobre que je redoute ! Car tes jugements sont pleins de bonté .

⁴⁰Voici, je désire pratiquer tes ordonnances : Fais-moi vivre dans ta justice !

⁴¹ Éternel , que ta miséricorde vienne sur moi, Ton salut selon ta promesse !

⁴² Et je pourrai répondre à celui qui m' outrage , Car je me confie en ta parole .

⁴³N' ôte pas entièrement de ma bouche la parole de la vérité ! Car j' espère en tes jugements .

⁴⁴Je garderai ta loi constamment , À toujours et à perpétuité .

⁴⁵Je marcherai au large , Car je recherche tes ordonnances .

⁴⁶Je parlerai de tes préceptes devant les rois , Et je ne rougirai point.

⁴⁷Je fais mes délices de tes commandements . Je les aime .

⁴⁸Je lève mes mains vers tes commandements que j' aime , Et je veux méditer tes statuts .

⁴⁹ Souviens -toi de ta promesse à ton serviteur , Puisque tu m'as donné l' espérance !

⁵⁰C'est ma consolation dans ma misère , Car ta promesse me rend la vie .

⁵¹Des orgueilleux me chargent de railleries ; Je ne m' écarte point de ta loi .

⁵²Je pense à tes jugements d' autrefois , ô Éternel ! Et je me console .

⁵³Une colère ardente me saisit à la vue des méchants Qui abandonnent ta loi .

⁵⁴Tes statuts sont le sujet de mes cantiques , Dans la maison où je suis étranger .

⁵⁵La nuit je me rappelle ton nom , ô Éternel ! Et je garde ta loi .

⁵⁶C'est là ce qui m'est propre, Car j' observe tes ordonnances .

⁵⁷Ma part , ô Éternel ! je le dis , C'est de garder tes paroles .

⁵⁸Je t' implore de tout mon coeur : Aie pitié de moi, selon ta promesse !

⁵⁹Je réfléchis à mes voies , Et je dirige mes pieds vers tes préceptes .

⁶⁰Je me hâte , je ne diffère point D' observer tes commandements .

⁶¹Les pièges des méchants m' environnent ; Je n' oublie point ta loi .

⁶²Au milieu de la nuit je me lève pour te louer , À cause des jugements de ta justice .

⁶³Je suis l' ami de tous ceux qui te craignent , Et de ceux qui gardent tes ordonnances .

⁶⁴La terre , ô Éternel ! est pleine de ta bonté ; Enseigne -moi tes statuts !

⁶⁵Tu fais du bien à ton serviteur , O Éternel ! selon ta promesse .

⁶⁶ Enseigne -moi le bon sens et l' intelligence ! Car je crois à tes commandements .

⁶⁷Avant d'avoir été humilié , je m' égarais ; Maintenant j' observe ta parole .

⁶⁸Tu es bon et bienfaisant ; Enseigne -moi tes statuts !

⁶⁹Des orgueilleux imaginent contre moi des faussetés ; Moi, je garde de tout mon coeur tes ordonnances .

⁷⁰Leur coeur est insensible comme la graisse ; Moi, je fais mes délices de ta loi .

⁷¹Il m'est bon d'être humilié , Afin que j' apprenne tes statuts .

⁷² Mieux vaut pour moi la loi de ta bouche Que mille objets d' or et d' argent .

⁷³Tes mains m'ont créé , elles m'ont formé ; Donne-moi l' intelligence , pour que j' apprenne tes commandements !

⁷⁴Ceux qui te craignent me voient et se réjouissent , Car j' espère en tes promesses .

⁷⁵Je sais , ô Éternel ! que tes jugements sont justes ; C'est par fidélité que tu m'as humilié .

⁷⁶Que ta bonté soit ma consolation , Comme tu l'as promis à ton serviteur !

⁷⁷Que tes compassions viennent sur moi, pour que je vive ! Car ta loi fait mes délices .

⁷⁸Qu'ils soient confondus , les orgueilleux qui m' oppriment sans cause ! Moi, je médite sur tes ordonnances .

⁷⁹Qu'ils reviennent à moi, ceux qui te craignent , Et ceux qui connaissent tes préceptes !

⁸⁰Que mon coeur soit sincère dans tes statuts , Afin que je ne sois pas couvert de honte !

⁸¹Mon âme languit après ton salut ; J' espère en ta promesse .

⁸²Mes yeux languissent après ta promesse ; Je dis : Quand me consoleras -tu?

⁸³Car je suis comme une outre dans la fumée ; Je n' oublie point tes statuts .

⁸⁴Quel est le nombre des jours de ton serviteur ? Quand feras -tu justice de ceux qui me persécutent ?

⁸⁵Des orgueilleux creusent des fosses devant moi; Ils n'agissent point selon ta loi .

⁸⁶Tous tes commandements ne sont que fidélité ; Ils me persécutent sans cause : secours -moi!

⁸⁷Ils ont failli me terrasser et m'anéantir; Et moi, je n' abandonne point tes ordonnances .

⁸⁸Rends-moi la vie selon ta bonté , Afin que j' observe les préceptes de ta bouche !

⁸⁹À toujours , ô Éternel ! Ta parole subsiste dans les cieux .

⁹⁰De génération en génération ta fidélité subsiste; Tu as fondé la terre , et elle demeure ferme.

⁹¹C'est d'après tes lois que tout subsiste aujourd' hui , Car toutes choses te sont assujetties .

⁹² Si ta loi n'eût fait mes délices , J'eusse alors péri dans ma misère .

⁹³Je n' oublierai jamais tes ordonnances , Car c'est par elles que tu me rends la vie .

⁹⁴Je suis à toi: sauve -moi! Car je recherche tes ordonnances .

⁹⁵Des méchants m' attendent pour me faire périr ; Je suis attentif à tes préceptes .

⁹⁶Je vois des bornes à tout ce qui est parfait : Tes commandements n'ont point de limite .

⁹⁷Combien j' aime ta loi ! Elle est tout le jour l'objet de ma méditation .

⁹⁸Tes commandements me rendent plus sage que mes ennemis , Car je les ai toujours avec moi.

⁹⁹Je suis plus instruit que tous mes maîtres , Car tes préceptes sont l'objet de ma méditation .

¹⁰⁰J'ai plus d' intelligence que les vieillards , Car j' observe tes ordonnances .

¹⁰¹Je retiens mon pied loin de tout mauvais chemin , Afin de garder ta parole .

¹⁰²Je ne m' écarte pas de tes lois , Car c'est toi qui m' enseignes .

¹⁰³Que tes paroles sont douces à mon palais , Plus que le miel à ma bouche !

¹⁰⁴Par tes ordonnances je deviens intelligent , Aussi je hais toute voie de mensonge .

¹⁰⁵Ta parole est une lampe à mes pieds , Et une lumière sur mon sentier .

¹⁰⁶Je jure , et je le tiendrai , D' observer les lois de ta justice .

¹⁰⁷Je suis bien humilié : Éternel , rends-moi la vie selon ta parole !

¹⁰⁸ Agrée , ô Éternel ! les sentiments que ma bouche exprime , Et enseigne -moi tes lois !

¹⁰⁹Ma vie est continuellement exposée , Et je n' oublie point ta loi .

¹¹⁰Des méchants me tendent des pièges , Et je ne m' égare pas loin de tes ordonnances .

¹¹¹Tes préceptes sont pour toujours mon héritage , Car ils sont la joie de mon coeur .

¹¹²J' incline mon coeur à pratiquer tes statuts , Toujours , jusqu'à la fin .

¹¹³Je hais les hommes indécis , Et j' aime ta loi .

¹¹⁴Tu es mon asile et mon bouclier ; J' espère en ta promesse .

¹¹⁵ Éloignez -vous de moi, méchants , Afin que j' observe les commandements de mon Dieu !

¹¹⁶ Soutiens -moi selon ta promesse , afin que je vive , Et ne me rends point confus dans mon espérance !

¹¹⁷Sois mon appui , pour que je sois sauvé , Et que je m' occupe sans cesse de tes statuts !

¹¹⁸Tu méprises tous ceux qui s' écartent de tes statuts , Car leur tromperie est sans effet .

¹¹⁹Tu enlèves comme de l' écume tous les méchants de la terre ; C'est pourquoi j' aime tes préceptes .

¹²⁰Ma chair frissonne de l' effroi que tu m'inspires, Et je crains tes jugements .

¹²¹J' observe la loi et la justice : Ne m' abandonne pas à mes oppresseurs !

¹²²Prends sous ta garantie le bien de ton serviteur , Ne me laisse pas opprimer par des orgueilleux !

¹²³Mes yeux languissent après ton salut , Et après la promesse de ta justice .

¹²⁴ Agis envers ton serviteur selon ta bonté , Et enseigne -moi tes statuts !

¹²⁵Je suis ton serviteur : donne-moi l' intelligence , Pour que je connaisse tes préceptes !

¹²⁶Il est temps que l' Éternel agisse : Ils transgressent ta loi .

¹²⁷C'est pourquoi j' aime tes commandements , Plus que l' or et que l'or fin ;

¹²⁸C'est pourquoi je trouve justes toutes tes ordonnances , Je hais toute voie de mensonge .

¹²⁹Tes préceptes sont admirables : Aussi mon âme les observe .

¹³⁰La révélation de tes paroles éclaire , Elle donne de l' intelligence aux simples .

¹³¹J' ouvre la bouche et je soupire , Car je suis avide de tes commandements .

¹³²Tourne vers moi ta face , et aie pitié de moi, Selon ta coutume à l'égard de ceux qui aiment ton nom !

¹³³ Affermis mes pas dans ta parole , Et ne laisse aucune iniquité dominer sur moi!

¹³⁴ Délivre -moi de l' oppression des hommes , Afin que je garde tes ordonnances !

¹³⁵Fais luire ta face sur ton serviteur , Et enseigne -moi tes statuts !

¹³⁶Mes yeux répandent des torrents d' eaux , Parce qu'on n' observe point ta loi .

¹³⁷Tu es juste , ô Éternel ! Et tes jugements sont équitables ;

¹³⁸Tu fondes tes préceptes sur la justice Et sur la plus grande fidélité .

¹³⁹Mon zèle me consume , Parce que mes adversaires oublient tes paroles .

¹⁴⁰Ta parole est entièrement éprouvée , Et ton serviteur l' aime .

¹⁴¹Je suis petit et méprisé ; Je n' oublie point tes ordonnances .

¹⁴²Ta justice est une justice éternelle , Et ta loi est la vérité .

¹⁴³La détresse et l' angoisse m' atteignent : Tes commandements font mes délices .

¹⁴⁴Tes préceptes sont éternellement justes : Donne-moi l' intelligence , pour que je vive !

¹⁴⁵Je t' invoque de tout mon coeur : exauce -moi, Éternel , Afin que je garde tes statuts !

¹⁴⁶Je t' invoque : sauve -moi, Afin que j' observe tes préceptes !

¹⁴⁷Je devance l' aurore et je crie ; J' espère en tes promesses .

¹⁴⁸Je devance les veilles et j'ouvre les yeux , Pour méditer ta parole .

¹⁴⁹ Écoute ma voix selon ta bonté ! Rends-moi la vie selon ton jugement !

¹⁵⁰Ils s' approchent , ceux qui poursuivent le crime , Ils s' éloignent de la loi .

¹⁵¹Tu es proche , ô Éternel ! Et tous tes commandements sont la vérité .

¹⁵²Dès longtemps je sais par tes préceptes Que tu les as établis pour toujours .

¹⁵³ Vois ma misère , et délivre -moi! Car je n' oublie point ta loi .

¹⁵⁴ Défends ma cause , et rachète -moi; Rends-moi la vie selon ta promesse !

¹⁵⁵Le salut est loin des méchants , Car ils ne recherchent pas tes statuts .

¹⁵⁶Tes compassions sont grandes , ô Éternel ! Rends-moi la vie selon tes jugements !

¹⁵⁷Mes persécuteurs et mes adversaires sont nombreux ; Je ne m' écarte point de tes préceptes ,

¹⁵⁸Je vois avec dégoût des traîtres Qui n' observent pas ta parole .

¹⁵⁹ Considère que j' aime tes ordonnances : Éternel , rends-moi la vie selon ta bonté !

¹⁶⁰Le fondement de ta parole est la vérité , Et toutes les lois de ta justice sont éternelles .

¹⁶¹Des princes me persécutent sans cause ; Mais mon coeur ne tremble qu'à tes paroles .

¹⁶²Je me réjouis de ta parole , Comme celui qui trouve un grand butin .

¹⁶³Je hais , je déteste le mensonge ; J' aime ta loi .

¹⁶⁴ Sept fois le jour je te célèbre , À cause des lois de ta justice .

¹⁶⁵Il y a beaucoup de paix pour ceux qui aiment ta loi , Et il ne leur arrive aucun malheur .

¹⁶⁶J' espère en ton salut , ô Éternel ! Et je pratique tes commandements .

¹⁶⁷Mon âme observe tes préceptes , Et je les aime beaucoup .

¹⁶⁸Je garde tes ordonnances et tes préceptes , Car toutes mes voies sont devant toi.

¹⁶⁹Que mon cri parvienne jusqu' à toi, ô Éternel ! Donne-moi l' intelligence , selon ta promesse !

¹⁷⁰Que ma supplication arrive jusqu' à toi! Délivre -moi, selon ta promesse !

¹⁷¹Que mes lèvres publient ta louange ! Car tu m' enseignes tes statuts .

¹⁷²Que ma langue chante ta parole ! Car tous tes commandements sont justes .

¹⁷³Que ta main me soit en aide ! Car j'ai choisi tes ordonnances .

¹⁷⁴Je soupire après ton salut , ô Éternel ! Et ta loi fait mes délices .

¹⁷⁵Que mon âme vive et qu'elle te loue ! Et que tes jugements me soutiennent !

¹⁷⁶Je suis errant comme une brebis perdue ; cherche ton serviteur , Car je n' oublie point tes commandements .

Psalms 119:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

ALEPH

C'est le nom de la première lettre de l'alphabet hébreu.

Heureux ceux

“Comme c'est bon pour ceux-là”

ceux dont les voies sont irréprochables

On dit de la façon dont une personne se comporte comme des “voies” ou des “chemins”. AT: “ceux dont le comportement est irréprochable” ou "ceux que personne ne peut reprocher d'avoir mal agi" (Voir: métaphore )

qui marchent dans la loi de Yahweh

La façon dont une personne vit ou se comporte est considérée comme une marche. AT: “qui vivent selon la loi de Yahweh "ou" qui obéit à la loi de Yahweh. "Cette phrase clarifie le sens de" dont les voies sont irréprochable "(Voir: métaphore ) 1890 translationNotes Psaumes 119: 1-2

qui le cherchent de tout leur coeur

«Chercher» Dieu signifie vouloir le connaître.

de tout leur coeur

C'est un idiome qui signifie intensément ou sincèrement. AT: "de tout leur être" ou "de tout en eux "ou" sincèrement "(voir: idiome )

Psalms 119:3

Informations générales:

La majeure partie de ce psaume est adressée à Dieu et les mots «vous» et «votre» se réfèrent presque toujours à lui.

Ils ne font pas de mal

Ils ne désobéissent pas à Yahweh.

ils marchent dans ses voies

"Ils marchent dans les voies de Yahweh." Ici, leur comportement est décrit comme "marcher" et la façon dont Dieu veut qu'ils se comportent est décrit comme «ses voies». AT: «ils se comportent comme Yahweh le veut»

conservez vos instructions

"Obéissez à tout ce que vous avez déclaré que nous devrions faire"

observez-les attentivement

Cela consiste à bien connaître et comprendre les commandements et à obéir à ceux-ci. 1892 translationNotes Psaumes 119: 3-4

Psalms 119:5

Je serais fermement établi

L’écrivain parle d’être établi dans les commandements de Dieu comme si personne ne pouvait physiquement faire le déplacer. (Voir: métaphore )

respect de vos statuts

“En obéissant à vos statuts”

Je ne serais pas honteux

L'écrivain ne veut pas avoir honte quand il est en présence de Dieu.

tous tes commandements

"Tout ce que vous nous avez commandé"

Psalms 119:7

un coeur droit

«Un cœur sincère». Une personne sincère fera ce qui est juste. Le coeur se réfère au centre des émotions chez une personne. Voyez comment vous avez traduit «droiture» dans Psaumes 25:21 . (Voir: Idiome et Métonymie )

vos statuts

«Statuts» fait référence aux lois ou aux ordres de Dieu.

Psalms 119:9

BETH

C'est le nom de la deuxième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne de Les versets 9 à 16 commencent par cette lettre.

Comment un jeune peut-il garder son chemin pur?

Cette question est utilisée pour introduire une nouvelle valeur à la parole de Dieu. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “C’est ainsi qu’un jeune peut garder son chemin pur” (Voir: Rhetorical Question )

garder son chemin pur

L'auteur compare la vie selon la loi de Dieu à un chemin dégagé de toute obstruction. (Voir: Métaphore )

De tout mon coeur

Ceci est un idiome. Le cœur fait référence à toutes les émotions, sentiments, désirs et volontés de chacun. AT: “avec tous mon être »ou« avec tout en moi »ou« sincèrement »(voir: idiome ) 1897 Psaumes 119: 9-10

Ne me laisse pas m'éloigner de tes commandements

Désobéir aux commandements de Dieu est décrit ici comme s’écarter d’un chemin. AT: «Ne me laisse pas désobéir vos commandements "(Voir: Métaphore )

Psalms 119:11

J'ai stocké ta parole dans mon coeur

"J'ai mis vos mots dans mon cœur." Ceci est une métaphore qui signifie "j'ai mémorisé votre mot." Le cœur est décrit comme un contenant pouvant contenir ce que les gens pensent. (Voir: métaphore )

Psalms 119:13

plus que dans toutes les richesses

“Plus que toute la richesse”

Psalms 119:15

Je vais méditer… et faire attention

Ce sont des pensées parallèles qui ont des significations similaires, qui sont répétées pour accentuer. (Voir: Parallélisme )

médite sur tes instructions

"Réfléchissez bien à ce que vous nous avez demandé"

Faites attention

Cet idiome fait référence à penser clairement à ce qui est discuté. AT: «réfléchissez bien» (voir: Idiome )

Je ravis

prendre plaisir

Psalms 119:17

GIMEL

C'est le nom de la troisième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne de Les versets 17-24 commencent par cette lettre.

ton serviteur

L'écrivain s'est appelé "votre serviteur" pour montrer son humilité.

Ouvre les yeux pour que je puisse voir

L'auteur parle de l'acquisition de la compréhension, de la connaissance et de la sagesse comme étant capable de voir. AT: Aide que je comprenne »(voir: métaphore )

choses merveilleuses dans ta loi

L'auteur parle de compréhension de la loi en tant qu'objets à admirer. (Voir: métaphore )

dans ta loi

"Dans vos instructions" ou "dans vos commandes" 1903 Psaumes 119: 17-18

Psalms 119:19

Je suis un étranger dans le pays

Les significations possibles sont 1) les écrivains parlent de sa courte vie sur terre comme d’un étranger qui ne resterait pas longtemps dans le pays. AT: “Je suis comme un étranger vivant peu de temps dans le pays” ou 2) le l'ignorance de l'écrivain des lois de Dieu comme s'il s'agissait d'un étranger qui ne connaissait pas les lois du pays. À: «Je suis ignorant comme un étranger dans le pays» (voir: métaphore )

Mes désirs sont écrasés par le désir

L'auteur dit que ses désirs sont très forts, comme s'ils souffraient. AT: “Mon être intérieur désire ardemment savoir "ou" Mon âme souffre parce que je veux tellement savoir "(Voir: métaphore )

Psalms 119:21

qui sont maudits

Les significations possibles sont que 1) Dieu les maudira ou 2) ils méritent la punition de Dieu. AT: “qui mérite ta punition "

qui s'éloigne de tes commandements

L’écrivain parle de désobéissance aux commandements de Dieu comme s’ils pouvaient emprunter un chemin hors de. AT: "qui s'éloigne du chemin de tes commandements" ou "qui désobéit à ton commandements »(voir: métaphore )

Épargne-moi de

“Garde-moi de” ou “Sauve-moi de”

Psalms 119:23

Bien que les dirigeants complotent et me calomnient

"Bien que les dirigeants prévoient de me faire du mal et disent de mauvaises choses sur moi"

Tes décrets d'alliance font mon bonheur

"Vos décrets d'alliance me rendent très heureux."

ils sont mes conseillers

Les décrets de Dieu sont évoqués comme s'il s'agissait de personnes. AT: «Ils sont comme de sages conseillers pour moi» ou "Ils me conseillent avec sagesse" (Voir: Personnification )

Psalms 119:25

DALETH

C'est le nom de la quatrième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne de Les versets 25 à 32 commencent par cette lettre.

Ma vie s'accroche à la poussière

Ceci est un idiome. Les significations possibles sont: 1) il pensait qu'il allait mourir bientôt, ou 2) il était étendu la poussière parce qu'il était très triste, ou 3) il s'est rendu compte qu'il désirait les choses sans valeur de la terre. (Voir: Idiom )

Donne-moi la vie par ta parole

Ceci est un idiome. Ici, la «vie» fait référence au but et à la signification, pas seulement à la vie biologique. (Voir: Idiom )

par ta parole

"Selon ta promesse"

mes voies

On parle de ce que fait une personne ou de son comportement comme s’il s’agissait d’une route ou d’un chemin. AT: “ce que j'ai fait »(voir: métaphore ) 1911 Psaumes 119: 25-26 traductionNotes

Psalms 119:27

enseignements merveilleux

«Enseignements incroyables»

avec peine

“Parce que je suis si triste”

Fortifie-moi

«Rends-moi fort.» Cela peut faire référence à la force physique ou à la force spirituelle.

Psalms 119:29

Retire de moi le chemin de la tromperie

Le mot «chemin» fait ici référence à une manière de se comporter. AT: “Empêche-moi de suivre le chemin de la tromperie” ou "Empêche-moi d'être trompeur" (Voir: Métaphore )

tromperie

Les significations possibles sont 1) “mentir” ou 2) “croire en un mensonge” ou “suivre un mensonge”.

le chemin de la fidélité

La façon dont une personne se comporte ou agit est dite comme s'il s'agissait d'une route ou d'un chemin. AT: "être fidèle à vous" (voir: Métaphore )

Psalms 119:31

Je m'accroche à tes décrets d'alliance

Tenir fermement à eux signifie être engagé à leur obéir. AT: «Je tiens fermement à votre décrets d'alliance »ou« je m'engage à obéir à vos décrets d'alliance »(Voir: métaphore )

décrets d'alliance

Cela fait référence à la loi de Moïse.

Je vais courir dans le chemin de tes commandements

L’écrivain parle d’être concentré ou engagé à obéir aux ordres de Dieu comme si l’on courait sur un chemin. AT: "Je serai obligé d'obéir à vos ordres" (Voir: Métaphore )

tu agrandis mon coeur

Ceci est un idiome. Les significations possibles sont 1) "vous m'aidez à mieux comprendre vos commandes" ou 2) «tu me donnes un plus grand désir d'obéir à tes ordres» (voir: idiome ) 1916 translationNotes Psaumes 119: 31-32

Psalms 119:33

IL

C'est le nom de la cinquième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne de Les versets 33-40 commencent par cette lettre.

vos statuts

C'est une autre façon de décrire la loi de Moïse.

jusqu'à la fin

Les significations possibles sont 1) "complètement" ou 2) "jusqu'à la fin de ma vie" ou 3) "jusqu'à la fin des temps".

garde ta loi

«Obéis à ta loi»

Je vais l'observer de tout mon coeur

«J'observerai sûrement votre loi» ou «Je suis totalement engagé à faire ce qu'il dit» 1918 traductionNotes Psaumes 119: 33-34

avec tout mon coeur

Ceci est un idiome. AT: “avec tout mon être” ou “avec tout en moi” ou “sincèrement” (Voir: Idiom )

Psalms 119:35

Guide-moi dans le chemin de tes commandements

"Guide-moi selon tes commandements" ou "Apprends-moi à obéir à tes commandements." les commandements sont comparés à un chemin emprunté par une personne obéissant à Dieu. (Voir: métaphore )

Diriger mon coeur vers

Ceci est un idiome. Le «cœur» fait ici référence à la volonté, aux désirs et aux choix qui orientent la vie. À: «Donne-moi envie» (voir: idiome )

votre alliance décrète

«D'obéir aux décrets de ton alliance.» Cela fait référence à l'obéissance à la loi de Moïse.

gain injuste

«Le désir de richesse». Il s’agit de la richesse obtenue par des méthodes illégales ou des actes répréhensibles envers autres. 1920 translationNotes Psaumes 119: 35-36

Psalms 119:37

Tourne mes yeux de regarder des choses sans valeur

C'est une métaphore qui fait référence à une chose désirante qui n'a pas de valeur éternelle. (Voir: métaphore )

ravive-moi à ta manière

“Fais que je puisse vivre comme tu veux que je vive”

revivre moi

“Fortifie ma vie” ou “donne-moi la force”

Exécuter pour votre serviteur la promesse que vous avez faite à ceux qui vous honorent

"Faites à votre serviteur ce que vous avez promis de faire à ceux qui vous honorent"

ton serviteur

L'écrivain s'est présenté comme le serviteur de Dieu pour montrer son humilité. AT: «moi, ton serviteur» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 1922 traductionNotes Psaumes 119: 37-38

Psalms 119:39

je redoute

"J'ai très peur de"

tes jugements justes sont bons

Dieu juge correctement et ses décisions sont bonnes. AT: "Vos jugements sont justes et bons" (Voir: Noms abstraits )

Voir

Cela signifie être au courant de la situation. L'accent est mis sur la connaissance ou la compréhension, plutôt que simplement observer.

J'ai attendu vos instructions

Les significations possibles sont 1) "Je veux vraiment connaître vos instructions" ou 2) "Je veux vraiment obéis à ce que tu nous apprends à faire.

fais-moi revivre dans ta justice

Le mot «justice» est un nom abstrait et désigne le fait d'être juste. AT: “relive moi parce que vous êtes juste »(voir: noms abstraits ) 1924 traductionNotes Psaumes 119: 39-40

revivre moi

Les significations possibles sont 1) "Garde-moi en vie" ou 2) "Rends-moi fort."

Psalms 119:41

VAV

C'est le nom de la sixième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne de Les versets 41 à 48 commencent par cette lettre.

donne moi ton amour sans faille

Ceci est une demande. AT: "donnez-moi s'il vous plaît votre amour sans faille" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

ton salut

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: “donne-moi ton salut” ou “sauve-moi” (Voir: Ellipsis )

une réponse

“Une réponse” ou “une réponse” 1926 translationNotes Psaumes 119: 41-42

Psalms 119:43

Ne prends pas la parole de vérité de ma bouche

L’écrivain est représenté ici par sa «bouche». Les significations possibles sont 1) «ne m’empêche jamais de dire le message de la vérité »ou 2)« ne m'empêche jamais de dire le vrai message ».

Je vais observer

"Je vais obéir"

Psalms 119:45

Je vais marcher en toute sécurité

Marcher en sécurité, c'est vivre sa vie en toute sécurité. AT: "Je vivrai en sécurité en Dieu" (Voir: Métaphore et Connaissances supposées et informations implicites )

Je cherche vos instructions

«Chercher», c'est percevoir ou comprendre les instructions de Dieu comme si on pouvait les voir. (Voir: Idiome )

commandements solennels devant les rois

"Commandes sérieuses aux rois" ou "instructions aux rois"

Psalms 119:47

Je me réjouis de tes commandements

Les significations possibles sont 1) "Je trouve du plaisir à étudier vos commandements" ou 2) "Je suis ravi que j'ai l'occasion d'étudier vos commandements. "

lève mes mains pour

C'est un idiome qui signifie honorer, chérir ou respecter les commandements de Dieu. (Voir: Idiom )

Psalms 119:49

ZAYIN

C'est le nom de la septième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne des versets 49-56 commence par cette lettre.

Rappelez-vous votre promesse

"Souviens-toi de ta promesse." Voyez comment vous l'avez traduit dans Psaumes 20: 3.

Ceci est mon réconfort dans mon affliction: que ta promesse m'a gardé en vie

Cette clause peut être restructurée. AT: “La raison de mon réconfort est que votre promesse m'a gardé vivant dans mon affliction "(Voir: Structure de la peine )

Psalms 119:51

La fierté

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “Le peuple fier” (Voir: Adjectifs nominaux )

se moquait de

se moquer de quelqu'un ou de quelque chose qui est méprisé, douté ou non honoré

des temps anciens

C'est une référence à l'époque où les décrets, la loi, ont été donnés à Moïse plusieurs années auparavant. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 119:53

La colère chaude s'est emparée de moi

Ceci est un idiome. La colère s’exprime comme s’il s’agissait d’une personne qui peut saisir une autre personne. AT: “J'ai devenir très en colère "(Voir: Idiome et personnification )

Tes statuts sont mes chansons

«J'ai utilisé vos statuts comme paroles de ma musique» ou «J'ai créé des chansons à partir de vos statuts»

Psalms 119:55

Je pense à ton nom

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “Je pense à toi, Yahweh” (Voir: Métonymie )

Je garde ta loi

C'est un idiome qui signifie obéir à la loi. AT: “J'obéis à ta loi” (Voir: Idiome )

ma pratique

"Mon habitude"

J'ai observé vos instructions

Ceci est un idiome qui signifie suivre ou obéir à ces instructions. AT: «J'ai obéi à votre instructions ”(Voir: Idiom )

Psalms 119:57

HETH

C'est le nom de la huitième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne de Les versets 57 à 64 commencent par cette lettre.

Yahweh est ma part

Cela signifie que Yahweh est tout ce qu'il veut. De même que les Lévites n’ont pas reçu de vastes territoires pour le Seigneur devait être leur part, donc l'auteur prétend que Yahweh satisfait à ses besoins. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 119:59

tourné mes pieds

Ici, les «pieds» représentent la personne entière. Se repentir et choisir d'obéir aux lois de Dieu, c'est comme se tourner les pieds sur un chemin pour aller dans une autre direction. AT: “changé de direction” (Voir: Synecdoche et métaphore )

Je me dépêche et ne tarde pas

L’écrivain exprime la même idée de manière positive et négative afin de souligner l’urgence avec lequel il obéit aux ordres de Yahweh. (Voir: Doublet )

Psalms 119:61

Les cordes des méchants m'ont pris au piège

Dans cette métaphore, des méchants ou des méchants ont tenté de faire pécher l’écrivain comme un chasseur cherchant à attraper un animal avec un piège. AT: “Mes ennemis ont essayé de m'attraper” (Voir: Métaphore )

Psalms 119:63

Je suis un compagnon de tous ceux qui vous honorent

"Je suis un ami de tous ceux qui vous honorent"

Yahweh, la terre est pleine de la fidélité de ton alliance

Partout dans le monde, les gens sont en mesure de voir des preuves de la fidélité de l'alliance de Yahweh. parlé comme si sa fidélité d'alliance remplissait la terre. Le nom abstrait “fidélité d'alliance” peut être traduit par un adjectif. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Psaumes 33: 5 . AT: “Les gens partout sur la terre, tu peux voir que toi, Yahweh, tu es fidèle à ton alliance »ou sur la terre, il est prouvé que vous, Yahweh, êtes fidèle à votre alliance »(Voir: Métaphore et Noms abstraits )

Psalms 119:65

TETH

C'est le nom de la neuvième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne de Les versets 65-72 commencent par cette lettre.

à ton serviteur

L’écrivain se présente comme «votre serviteur». AT: «pour moi, votre serviteur» ou «pour moi» (voir: premièrement, Deuxième ou troisième personne )

au moyen de ta parole

Ceci est un idiome. “Ta parole” se réfère aux promesses que Yahweh a faites à l'écrivain. AT: “comme vous ont promis »(voir: idiome )

Enseigne-moi le discernement et la compréhension, car j'ai cru en tes commandements.

Certaines langues peuvent nécessiter un changement de progression logique. AT: «Depuis que j'ai cru en votre commandements, enseignez-moi le discernement et la compréhension appropriés »(voir: Structure de la sentence et Types d'écriture ) 1946 translationNotes Psaumes 119: 65-66

Psalms 119:67

Avant que je sois affligé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Avant de m'affliger” ou “Avant de me punir” (Voir: Actif ou passif )

Je me suis égaré

On dit de désobéir à Dieu comme si la personne marchait sur le mauvais chemin. AT: "Je t'ai désobéi" (Voir: Métaphore )

J'observe ta parole

Ici, le mot représente les commandements. AT: “J'obéis à tes commandements” (Voir: Métonymie )

Psalms 119:69

L'arrogant

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “Peuple arrogant” (Voir: Adjectifs nominaux )

m'a couvert de mensonges

On parle de gens qui mentent beaucoup à propos d’une personne comme s’ils ont sali la personne en répandant repose sur lui. (Voir: métaphore )

de tout mon coeur

Ici, le «coeur» représente la volonté d'une personne. AT: «avec engagement total» ou «complètement» (voir: Métonymie )

Leurs cœurs sont endurcis

Ici les «cœurs» représentent les volontés du peuple. On parle de personne têtue comme si son cœur ou les testaments étaient durs comme un rocher. AT: “Ils sont têtus” (Voir: Métonymie et métaphore ) 1950 translationNotes Psaumes 119: 69-70

Psalms 119:71

Instruction de votre bouche est

Ici, la «bouche» représente ce que Dieu dit. AT: "Les instructions que vous avez dites sont" ou "Votre les instructions sont ”(Voir: Métonymie )

que des milliers de pièces d'or et d'argent

Cela peut être dit plus généralement. AT: "qu'une grosse somme d'argent" ou "qu'une grande richesse"

Psalms 119:73

YOD

C'est le nom de la dixième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne de Les versets 73-80 commencent par cette lettre.

Tes mains m'ont fabriqué et façonné

On parle de Dieu créant une personne comme si Dieu utilisait ses mains pour façonner la personne comme quelqu'un peut façonner l'argile en un objet. (Voir: métaphore )

Tes mains

Ici, les «mains» représentent le pouvoir ou l'action de Dieu. AT: “Vous” (Voir: Métonymie )

parce que je trouve de l'espoir dans ta parole

"Parce que j'ai confiance en ce que vous dites" ou "je crois avec confiance en ce que vous dites" 1953 Psalms 119: 73-74 translationNotes

Psalms 119:75

dans la fidélité tu m'as affligé

Dieu promet de récompenser les justes et de punir les injustes, il est donc fidèle à faire ce qu'il dit il sera. Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “vous avez puni moi parce que tu es fidèle »(Voir: Noms abstraites )

Que ta fidélité d'alliance me réconforte

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «Réconfortez-moi en montrant que vous soyez fidèle à votre alliance »(voir: noms abstraits )

ton serviteur

L’écrivain se présente comme «votre serviteur». AT: «moi, votre serviteur» ou «moi» (voir: Premièrement, Deuxièmement, ou troisième personne )

Psalms 119:77

Que les orgueilleux soient confus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mettez les orgueilleux dans la honte” ou “Cause ceux qui sont fiers de avoir honte »(Voir: Actif ou Passif )

la fierté

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “gens fiers” ou “ceux qui sont fiers” (Voir: Adjectifs nominaux )

Psalms 119:79

se tourner vers moi

On parle de gens qui reviennent en amitié avec l'écrivain comme s'ils se tournaient physiquement vers lui. À: «Viens à moi» ou «unissez-vous avec moi» (voir: métaphore )

ceux qui connaissent vos décrets d'alliance

Les significations possibles sont 1) ceci décrit plus en détail ceux qui honorent Dieu ou 2) cela indique le but pour ceux qui honorent Dieu de revenir à l'écrivain. AT: "afin qu'ils puissent apprendre votre alliance décrets "(Voir: Connecter des mots )

Que mon coeur soit irréprochable

Ici, "coeur" représente les pensées et les motivations d'une personne. AT: "Puis-je être irréprochable" (Voir: Métonymie )

Je ne peux pas avoir honte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ne peux pas avoir honte” (Voir: Actif ou Passif ) 1959 Psaumes 119: 79-80 translationNotes

Psalms 119:81

KAPH

C'est le nom de la onzième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne des versets 81-88 commence par cette lettre.

J'espère dans ta parole

"Je fais confiance à ce que vous dites"

Mes yeux attendent votre promesse

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. AT: «J'attends et attends que vous fassiez ce que vous aviez promis faire »(Voir: Synecdoche )

Psalms 119:83

Je suis devenu comme une peau de vin dans la fumée

Une peau de vin est ruinée lorsqu'elle est suspendue longtemps dans un endroit enfumé. L'écrivain compare lui-même à une peau de vin qui a été ruinée par la fumée pour souligner qu'il se sent inutile. (Voir: Simile )

Combien de temps votre serviteur doit-il supporter cela? quand jugerez-vous ceux qui me persécutent?

L'auteur utilise une question pour demander à Dieu de punir ceux qui le persécutent. Cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: «S'il vous plaît, ne faites pas attendre plus longtemps. Punir ceux qui me persécutent. "(Voir: Question rhétorique )

doit ton serviteur

L’écrivain se présente lui-même comme «ton serviteur». AT: «dois-je, ton serviteur» ou «dois-je» (Voir: Tout d’abord, Deuxième ou troisième personne )

Psalms 119:85

Les fiers ont creusé des fosses pour moi

Les orgueilleux cherchent à capturer l'écrivain ou à lui faire faire le mal. On parle de comme s'ils étaient des chasseurs creusant des trous pour piéger l'écrivain comme un animal. (Voir: métaphore )

La fierté

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “Fiers gens” ou “Ceux qui sont fiers” (Voir: Adjectifs nominaux )

Psalms 119:87

Ils ont presque fini avec moi sur la terre

C'est une façon polie de parler de quelqu'un qui tue quelqu'un d'autre. AT: “Ils ont presque tué moi »(Voir: Euphémisme )

Par ton amour indéfectible

"Selon votre amour indéfectible." La phrase "amour indéfectible" ou "fidélité" peut être énoncée comme suit: un adverbe. AT: “parce que tu m'aimes fidèlement” (Voir: Noms abstraites )

Psalms 119:89

LAMEDH

C'est le nom de la douzième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne des versets 89-96 commence par cette lettre.

ta parole est éternelle

“Ce que tu as dit sera vrai pour toujours”

ta parole est fermement établie au ciel

Cela parle de ce que Dieu a dit comme s'il s'agissait d'un objet qui se tient fermement debout. AT: “quoi vous avez dit que ce sera la vérité au ciel pour toujours »(Voir: Métaphore )

pour toutes les générations

«Pour toutes les générations futures». C'est un idiome qui signifie «pour toujours». (Voir: Idiome ) 1967 Psaumes 119: 89-90 traductionNotes

Psalms 119:91

toutes choses sont tes serviteurs

On parle de toutes les choses créées comme s'il s'agissait de personnes capables de servir Dieu. AT: “toutes choses servent vous "ou" toutes choses obéissent à vos ordres "(Voir: personnification )

Psalms 119:93

je n'oublierai jamais

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Je me souviendrai toujours” (Voir: Litotes )

car à travers eux tu m'as gardé en vie

Il est sous-entendu que l'auteur obéit aux instructions de Dieu. Le sens complet de cette déclaration peut être rendu explicite. AT: "car tu m'as gardé en vie parce que je leur obéis" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

car je cherche vos instructions

On s’efforce d’obéir aux instructions de Dieu comme si ces instructions étaient un objet pour lequel personne doit chercher. (Voir: métaphore )

Psalms 119:95

Je vais chercher à comprendre

"Je vais essayer de comprendre"

tout a ses limites

“Tout a une fin”

mais vos commandements sont larges, au-delà des limites

Les commandements de Dieu sont toujours vrais et parfaits, comme si les commandements de Dieu étaient un objet si large qu'il ne finit jamais. AT: “mais tes commandements sont sans limites” ou "Mais tes commandements sont éternels" (Voir: Métaphore )

Psalms 119:97

MEM

C'est le nom de la treizième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne des versets 97-104 commence par cette lettre.

tes commandements sont toujours avec moi

On parle constamment des commandements de Dieu comme si les commandements étaient un objet que l'auteur conserve toujours avec lui. (Voir: métaphore )

Psalms 119:101

J'ai gardé mes pieds loin de tout chemin du mal

On évite de faire le mal comme si on évitait de marcher sur des chemins pervers. AT: «Je ont évité de faire le mal »(voir: métaphore )

gardé mes pieds

Ici, les «pieds» représentent la personne entière. AT: “me suis gardé” (Voir: Synecdoche )

observe ta parole

«Obéis à ta parole» ou «observe tes commandements»

Je ne me suis pas détourné de tes décrets justes

Continuer à obéir aux justes décrets de Dieu est évoqué comme si l'écrivain ne s'était pas physiquement tourné loin des décrets justes. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «J'obéis toujours à tes décrets justes "(Voir: Métaphore et Litotes ) 1977 Psalms 119: 101-102 translationNotes

Psalms 119:103

Que tes mots sont doux à mon goût, oui, plus doux que le miel à la bouche!

L’écrivain se délectant de ce que dit Dieu est parlé comme si ses paroles étaient un aliment sucré à l'écrivain. AT: "Vos mots sont bons et délicieux!" (Voir: Métaphore )

Je gagne le discernement

Le nom abstrait «discernement» peut être exprimé comme un verbe. AT: «J'apprends à discerner ce qui est juste» (voir: Noms abstraits )

donc je déteste tous les faux chemins

On parle de comportement pervers comme s’il s’agissait d’une fausse route. (Voir: métaphore )

Psalms 119:105

RELIGIEUSE

C'est le nom de la quatorzième lettre de l'alphabet hébreu. En langue hébraïque, chacun La ligne de versets 105-112 commence par cette lettre.

Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon chemin

Ces deux phrases ont des significations similaires. Ils parlent de Dieu disant à une personne comment vivre comme si la personne marchait sur un chemin et les paroles de Dieu étaient une lumière qui l'aidait à voir où aller. AT: «Vos mots me disent comment vivre ma vie» (Voir: Doublet et Métaphore )

Votre mot

Ici, le mot représente tout ce que Dieu communique aux gens.

Psalms 119:107

comme vous l'avez promis dans votre parole

"Comme tu l'as promis"

offrandes volontaires de ma bouche

L’écrivain parle de sa prière comme d’un sacrifice qu’il offre à Dieu. AT: “ma prière comme un sacrifice pour vous »(voir: métaphore )

de ma bouche

Ici, la «bouche» représente la personne entière. (Voir: Synecdoche )

Psalms 119:109

Ma vie est toujours dans ma main

C'est un idiome qui signifie que la vie de l'écrivain est toujours en danger. AT: «Mes ennemis essaient souvent me tuer »(voir: idiome )

Je n'oublie pas ta loi

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Je me souviens toujours de tes lois” (Voir: Litotes )

Les méchants ont mis un piège pour moi

On parle de méchants qui essaient de capturer et de tuer l’écrivain comme s’ils étaient des chasseurs piège pour attraper un animal. (Voir: métaphore )

Les méchants

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “Méchants” (Voir: Adjectifs nominaux )

Je ne me suis pas écarté de vos instructions

On ne parle pas de désobéir aux instructions de Dieu comme si l'écrivain ne s'était pas éloigné de Dieu instructions. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “J'obéis à tes instructions” (Voir: Métaphore et litotes ) 1985 Psaumes 119: 109-110 translationNotes

Psalms 119:111

Je réclame vos décrets d'alliance comme mon héritage pour toujours

On parle toujours de l’écrivain qui chérit et obéit aux décrets de Dieu comme si ces décrets étaient une terre ou possession dont l'auteur héritera. AT: "Tes lois m'appartiendront pour toujours" ou "Ton alliance les décrets sont comme un héritage que je garderai pour toujours »(Voir: Métaphore )

ils sont la joie de mon coeur

Ici le "coeur" représente la personne entière. AT: “ils me rendent joyeux” ou “je me réjouis en eux” (Voir: Synecdoche )

Mon coeur est décidé à obéir

Ici "coeur" représente la volonté de l'écrivain. La phrase «le cœur est mis» est un idiome. C'est une façon de dire l'écrivain est déterminé. AT: «Je suis déterminé à obéir» (Voir: Métonymie et idiome )

jusqu'au bout

Les significations possibles sont 1) “chacune d’elles” 2) “jusqu’à la fin de ma vie” ou 3) “jusqu’à la fin de temps" 1987 Psaumes 119: 111-112 traductionNotes

Psalms 119:113

SAMEKH

C'est le nom de la quinzième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne des versets 113-120 commence par cette lettre.

qui ont un double esprit

Une personne qui n'est pas sincère et qui n'est pas totalement engagée à obéir à Dieu est évoquée comme si la personne a deux esprits. AT: "qui ne sont pas complètement engagés à vous obéir" ou "qui ne sont pas sincères" (Voir: métaphore )

ma cachette

On parle de Dieu pour assurer la sécurité de l'écrivain comme si Dieu était un endroit où l'écrivain pourrait se cacher. (Voir: métaphore )

mon bouclier

On parle de Dieu qui protège l'écrivain comme s'il était le bouclier de l'écrivain. (Voir: métaphore ) 1989 Psaumes 119: 113-114 traductionNotes

J'espère dans ta parole

Ici, "attendre" signifie attendre dans l’attente. Cela a l'idée d'espoir et de confiance. AT: «Je fais confiance à votre mot"

ta parole

Ici, le mot représente ce que Dieu communique aux gens.

Psalms 119:115

Soutiens-moi par ta parole

«Donne-moi la force que tu as dite» ou «Permettez-moi d'être fort comme vous l'avez promis»

et ne pas avoir honte de mon espoir

Ici, «mon espoir» représente la confiance de l'écrivain en Dieu et ses promesses. Cela peut être déclaré comme un phrase complète. AT: “Ne me décevez pas” ou “Ne me faites pas honte en ne faisant pas ce que vous a promis de faire

Psalms 119:117

Me soutenir

«Aide-moi» ou «Renforce-moi»

ces personnes sont trompeuses et peu fiables

Les significations possibles sont 1) "ces personnes mentent et personne ne peut leur faire confiance" ou 2) "ces personnes font des plans trompeurs mais ils échoueront ”

Psalms 119:119

Vous enlevez tous les méchants de la terre comme du laitier

Les scories sont les déchets ou les résidus non désirés lors du processus de raffinage de l'or ou d'autres métaux. Yahweh enlève les méchants comme s'ils étaient des ordures. (Voir: Simile )

les méchants

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “le peuple méchant” (Voir: Adjectifs nominaux )

comme du laitier

«Comme des ordures» ou «comme des déchets»

Mon corps tremble dans la peur de toi

Ici le "corps" représente la personne entière. AT: «Je tremble parce que j'ai peur de toi» (Voir: Synecdoche )

J'ai peur de tes décrets justes

Il est sous-entendu que l'auteur a peur des justes décrets de Dieu, car il sait que Dieu punit ceux qui désobéissent à ses décrets. Vous pouvez expliciter la signification complète de cette déclaration. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 1994 traductionNotes Psaumes 119: 119-120

Psalms 119:121

AYIN

C'est le nom de la seizième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne des versets 121-128 commence par cette lettre.

ne m'abandonne pas à mes oppresseurs

"Ne permettez pas aux gens de m'opprimer"

Garantir le bien-être de votre serviteur

L’écrivain parle de lui comme de «ton serviteur». AT: «Garantis mon bien-être» ou «Aide et protège moi, ton serviteur »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

la fierté

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “ceux qui sont fiers” ou “les gens fiers” (Voir: Adjectifs nominaux ) 1996 traductionNotes Psaumes 119: 121-122

Psalms 119:123

Mes yeux se fatiguent pendant que j'attends

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. AT: «Je suis fatigué parce que j'attends et attends» (Voir: Synecdoche )

pour ton salut et pour ta parole juste

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme un verbe. AT: “pour que vous me sauviez comme vous l'aviez promis faire »(Voir: Noms abrégés )

ta parole juste

"Ta juste promesse"

Montre ton serviteur

L'écrivain parle de lui-même comme «ton serviteur». AT: «Montre-moi» ou «Montre-moi, ton serviteur» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

la fidélité de votre alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être défini comme un adverbe ou un adjectif. AT: “que vous fidèlement aime-moi »ou« que tu es fidèle à ton alliance »(Voir: Noms abstraits ) 1998 traductionNotes Psaumes 119: 123-124

Psalms 119:125

fais moi comprendre

Le nom abstrait «compréhension» peut être énoncé comme un verbe. AT: «permettez-moi de comprendre quoi tu veux que je sache »(Voir: Noms abstraites )

Il est temps que Yahweh agisse

L'écrivain parle à Yahweh à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la deuxième personne. AT: “Il il est temps que tu agisses, Yahweh ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

les gens ont enfreint votre loi

Ceci est un idiome. Ici, «avoir brisé» signifie «désobéi». C’est une façon de dire que les gens ont désobéi à la loi de Dieu. (Voir: Idiom )

Psalms 119:127

Je suis attentivement toutes vos instructions

Une personne obéissant soigneusement à toutes les instructions de Dieu est évoquée comme si les instructions étaient diriger une personne et cette personne suit derrière. AT: J'obéis soigneusement à toutes tes instructions »(Voir: Métaphore )

chaque voie du mensonge

On parle de gens qui font le mal comme s'ils marchaient sur le mauvais chemin. AT: «tous les mauvais certaines personnes vivent »(Voir: Métaphore )

Psalms 119:129

PE

C'est le nom de la dix-septième lettre de l'alphabet hébreu. En langue hébraïque, chacun La ligne des versets 129-136 commence par cette lettre.

Le déroulement de tes mots éclaire

L’écrivain parle des paroles de Yahweh comme si ces paroles étaient un tissu plié, et de la personne qui explique les paroles de Yahweh comme si elles développaient ce tissu. AT: «L’explication de votre les mots donnent de la lumière »ou« Quand quelqu'un explique vos mots, il donne de la lumière »(Voir: métaphore )

Le déroulement de tes mots éclaire

L'écrivain parle des paroles de Yahweh qui donnent de la sagesse à une personne comme si ses paroles éclairaient une lumière sur eux. AT: "L'explication de vos mots donne aux gens de la sagesse" (Voir: Métaphore )

Psalms 119:131

J'ouvre la bouche et halète, car je désire vos commandements

L'écrivain parle de son désir pour les commandements de Yahweh, comme s'il était un chien qui aspire de l'eau. AT: «Je désire ardemment vos commandements» (voir: métaphore )

Tourne toi vers moi

Se tourner vers quelqu'un signifie faire attention à cette personne. AT: “Fais attention à moi” (Voir: Action symbolique )

aime ton nom

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “je t'aime” (Voir: Métonymie )

Psalms 119:133

Dirigez mes pas

Ici, le mot «pas» représente l'écrivain en marche. Il parle de la façon dont il vit, ou sa conduite, comme s'il marchait sur un chemin. AT: “Dirigez-moi” ou “Apprends-moi à vivre” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

ne laisse aucun péché me gouverner

L'auteur parle du péché comme s'il s'agissait d'une personne qui a autorité sur lui. Les significations possibles sont 1) «Ne me laisse pas commettre d'habitude de péché» ou 2) «Ne laisse pas les pécheurs me gouverner» (Voir: Personnification )

Rachète-moi de l'oppression humaine

Le mot «oppression» peut être traduit par un verbe. AT: “Sauvez-moi des gens qui oppriment les autres” (Voir: Noms abrégés )

Psalms 119:135

Laisse ton visage briller sur ton serviteur

L'écrivain parle de Yahweh agissant favorablement envers lui, comme si le visage de Yahweh était éclairé lui. AT: “Agis favorablement envers ton serviteur” (Voir: Métaphore )

Ruisseaux de larmes

L'auteur parle de ses nombreuses larmes comme s'il s'agissait de ruisseaux. AT: “Beaucoup de larmes” (Voir: Métaphore )

observe ta loi

«Obéis à ta loi»

Psalms 119:137

TSADHE

C'est le nom de la dix-huitième lettre de l'alphabet hébreu. En langue hébraïque, chacun la ligne des versets 137-144 commence par cette lettre

décrets d'alliance

Les autres expressions possibles sont «témoignages» ou «lois». Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 78: 5 .

Psalms 119:139

La colère m'a détruit

Ceci est un idiome. La phrase est une exagération pour «Je suis extrêmement en colère." (Voir: Idiome et Hyperbole et généralisation )

a été testé beaucoup

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “J'ai testé ta parole plusieurs fois” (Voir: Actif ou Passif )

ton serviteur aime

L'écrivain parle de lui comme s'il était une autre personne. AT: "Moi, ton serviteur, mon amour" ou "J'aime" (Voir: Pronoms )

Psalms 119:141

Je suis… méprisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens me méprisent” (Voir: Actif ou Passif )

Psalms 119:143

la détresse et l'angoisse m'ont trouvé

Le psalmiste parle de détresse et d'angoisse comme s'il s'agissait de personnes. AT: «Je suis en détresse et angoissé "ou" mon corps et mon esprit souffrent "(Voir: Personnification )

Psalms 119:145

QOPH

C'est le nom de la dix-neuvième lettre de l'alphabet hébreu. En langue hébraïque, chacun des Les versets 145-152 commencent par cette lettre.

de tout mon coeur

Le psalmiste parle de tout son être comme s'il ne s'agissait que de son cœur. AT: “complètement” (voir: Synecdoche )

décrets d'alliance

Les autres expressions possibles sont «témoignages» ou «lois». Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 78: 5 .

Psalms 119:147

aube du matin

«Avant que le soleil n'apparaisse»

Mes yeux sont ouverts avant que la nuit ne change

Ceci est un idiome. Dans la culture hébraïque, la nuit était généralement divisée en trois «veilles» ou périodes. AT: “Je suis éveillé toute la nuit” (Voir: Idiom )

Psalms 119:149

dans la fidélité de ton alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “parce que tu es fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

ils sont loin de ta loi

"Ils se sont éloignés de votre loi" ou "ils ne prêtent aucune attention à vos lois"

Psalms 119:151

tous tes commandements sont dignes de confiance

"Je peux faire confiance à vos commandements"

décrets d'alliance

Les autres expressions possibles sont «témoignages» ou «lois». Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 78: 5.

les mettre en place

Le psalmiste parle des ordres de Yahweh comme s'il s'agissait de poteaux installés dans le sol. AT: “étant donné que les gens obéissent »(Voir: Métaphore )

Psalms 119:153

RESH

C'est le nom de la vingtième lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, chaque ligne des versets 153-160 commence par cette lettre.

Regarde mon affliction

Le psalmiste parle d'affliction comme s'il s'agissait d'un objet que les gens pourraient voir. AT: “Regardez comment beaucoup je souffre »(Voir: Métaphore )

Plaider ma cause

«Défends-moi contre ceux qui m'accusent»

garde moi

“Protéger ma vie” ou “donne-moi la vie” 2023 Psaumes 119: 153-154 traductionNotes

Psalms 119:155

Le salut est loin des méchants

On ne parle pas de Dieu comme de sauver une personne comme si le salut était loin de la personne. Le nom abstrait Le «salut» peut être qualifié de «sauver». AT: «Vous ne sauverez certainement pas les méchants» (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Vos actions sont miséricordieuses

Ici, "grand" signifie "beaucoup". AT: "Vous avez fait la miséricorde à plusieurs reprises" ou "Vous avez fait beaucoup de choses miséricordieuses ”

comme tu le fais toujours

Une autre signification possible est «parce que vous faites ce qui est juste».

Psalms 119:157

Mes persécuteurs

«Ceux qui me persécutent»

Je n'ai pas tourné de

Ceci est un idiome. “Je n'ai pas cessé d'obéir” ou “Je n'ai pas cessé de croire” (Voir: Idiom )

les perfides

L’adjectif «perfide» peut être traduit par une phrase nominale. AT: "personnes perfides" ou "ceux qui me trahissent »ou« mes ennemis »(voir: Adjectifs nominaux )

Ne garde pas

“N'obéis pas” 2027 Psaumes 119: 157-158

Psalms 119:159

Voir

«Regarde moi pour que tu puisses voir»

par votre fidélité d'alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “parce que tu es fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

L'essence de votre parole est la vérité

«Ta parole est complètement vraie» ou «On peut faire confiance à ta parole»

Psalms 119:161

TIBIA

C'est le nom de la vingt et unième lettre de l'alphabet hébreu. En langue hébraïque, chacun La ligne des versets 161-168 commence par cette lettre.

mon coeur craint ta parole

Le psalmiste parle du cœur comme s'il pouvait être surpris. Le coeur est une synecdoche pour l'ensemble la personne. AT: «Je suis émerveillé par ta parole» (Voir: Synecdoche et personnification )

pillage

Les significations possibles sont 1) les choses que les soldats et les voleurs tirent de ceux qu’ils ont vaincus bataille ou 2) choses de grande valeur ou "trésor".

Psalms 119:163

haïr et mépriser

Ces deux mots signifient presque la même chose. AT: "déteste très fortement" (Voir: Doublet )

mensonge

Les significations possibles sont ceci est un métonyme pour 1) "les gens qui mentent" ou 2) "les faux mots que les gens dire. "(Voir: Métonymie )

Psalms 119:165

rien ne les fait trébucher

Les significations possibles sont 1) "rien ne les empêche de faire le mal" ou 2) "rien ne leur pose problème".

Psalms 119:167

J'observe tes commandements solennels

«J'obéis à tes ordres solennels»

commandements solennels

D'autres significations possibles sont «témoignages» ou «lois». Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 119: 2 .

Je garde tes instructions

"J'obéis à tes instructions"

Psalms 119:169

TAV

C'est le nom de la vingt-deuxième lettre de l'alphabet hébreu. En langue hébraïque, chacun La ligne des versets 169-176 commence par cette lettre.

donne-moi de comprendre ta parole

Le psalmiste parle de la capacité de comprendre comme s'il s'agissait d'un objet solide. AT: “aidez-moi à comprendre ta parole ”(Voir: Métaphore )

Que mon plaidoyer vienne devant vous

Le psalmiste parle des mots qu’il prononce dans la prière, comme s’il s’agissait de personnes qui veulent parler à un homme. Roi. AT: “Puissiez-vous entendre ma prière” (Voir: Métaphore )

Psalms 119:171

Que mes lèvres louent

Le psalmiste parle de ses lèvres comme s’il s’agissait d’un récipient et ses louanges d’un liquide qui pourrait être répandu. Ici, le mot "lèvres" est une synecdoche qui représente la personne entière. AT: “Je désire te louer beaucoup »(Voir: Métaphore et Synecdoche )

ma langue chante

Le psalmiste parle de sa langue soit 1) comme s’il s’agissait d’une personne, soit 2) comme une synecdoche pour l’ensemble de sa langue. étant. AT: “moi chante” (Voir: Métaphore et Synecdoche )

Psalms 119:173

Que ta main m'aide

La main est une synecdoche pour toute la personne. AT: «S'il vous plaît, aidez-moi» (Voir: Synecdoche ) ont choisi "Ont choisi d'obéir"

pour votre sauvetage

"Vous pour me sauver"

ta loi est mon plaisir

Le nom abstrait “régal” peut être défini comme un verbe. «J'aime beaucoup obéir à votre loi» (Voir: Noms abstraits )

Psalms 119:175

que tes décrets justes m'aident

Le psalmiste parle des décrets de Yahweh comme s'ils étaient une personne capable de l'aider. AT: «Puis-je écoutez vos justes décrets et devenez ainsi sage et fort »(Voir: Métaphore )

Je me suis égaré comme un mouton perdu

Le psalmiste compare sa désobéissance à Yahweh à un mouton qui s'est éloigné du troupeau. AT: «Je vous ai quitté comme un mouton qui a quitté son troupeau» (Voir: Simile )

cherche ton serviteur

"Parce que je suis ton serviteur, viens me chercher"

120

¹ Cantique des degrés . Dans ma détresse , c'est à l' Éternel Que je crie , et il m' exauce .

² Éternel , délivre mon âme de la lèvre mensongère , De la langue trompeuse !

³Que te donne , que te rapporte Une langue trompeuse ?

⁴Les traits aigus du guerrier , Avec les charbons ardents du genêt .

⁵ Malheureux que je suis de séjourner à Méschec , D' habiter parmi les tentes de Kédar !

⁶Assez longtemps mon âme a demeuré Auprès de ceux qui haïssent la paix .

⁷Je suis pour la paix ; mais dès que je parle , Ils sont pour la guerre .

Psalms 120:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Une chanson d'ascensions

Les significations possibles sont 1) “Une chanson que les gens chantaient en allant à Jérusalem pour une célébration” ou 2) “Une chanson que les gens chantaient en montant les marches du temple” ou 3) “Une chanson dont les paroles sont comme pas."

Dans ma détresse

«Dans mes ennuis» ou «Quand j'avais des problèmes»

Sauver ma vie

Ici le mot «vie» représente la personne. AT: “Rescue me” (Voir: Métonymie )

ceux qui mentent avec leurs lèvres et trompent avec leurs langues

Ici, les expressions «leurs lèvres» et «leurs langues» représentent les personnes qui parlent des mensonges et des mensonges. AT: “Ceux qui me mentent et essaient de me tromper” (Voir: Synecdoche ) 2045 Psaumes 120: 1-2 traductionNotes

Psalms 120:3

Comment va-t-il te punir et que va-t-il te faire de plus, toi qui as une langue menteuse?

L'auteur pose la question comme une question directrice pour expliquer ce que Dieu fera aux menteurs. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: “C’est ainsi que Dieu vous punira et c’est ce qu’il fera pour vous, vous qui avez une langue menteuse. "(Voir: Question rhétorique )

vous qui avez une langue menteuse

Ici, “une langue menteuse” représente la personne qui parle des mensonges. AT: “vous qui dites des mensonges” (Voir: Synecdoche )

Il va vous punir avec les flèches d'un guerrier

L'auteur parle de Dieu punissant sévèrement les menteurs comme si Dieu leur tirait dessus avec des flèches. À: "Il te punira sévèrement, comme s'il te tirait avec des flèches de guerrier" (Voir: Métaphore )

aiguisé sur les charbons ardents de l'arbre à balai

Cela fait référence à la façon dont les gens ont forgé le bout de la flèche dans un feu. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Qu'il aiguisé sur les charbons ardents du balai" (Voir: Actif ou Passif ) 2047 Psaumes 120: 3-4 translationNotes

Psalms 120:5

J'habite temporairement à Meshech; Je vivais auparavant parmi les tentes de Kedar

Ces deux endroits étaient loin l'un de l'autre. L'auteur utilise probablement les noms métaphoriquement pour représenter la vie parmi les gens cruels et barbares. AT: «C’est comme si j’habitais à Meshech ou chez les tentes de Kedar "(Voir: Métaphore )

les tentes de kedar

Cette phrase représente les gens de Kedar qui vivent dans ces tentes. AT: “les gens qui vivent dans Kedar "(Voir: Métonymie )

Je suis pour la paix

"Je veux la paix"

ils sont pour la guerre

"Ils veulent la guerre" 2049 Psaumes 120: 5-7 translationNotes

121

¹ Cantique des degrés . Je lève mes yeux vers les montagnes ... D' où me viendra le secours ?

²Le secours me vient de l' Éternel , Qui a fait les cieux et la terre .

³Il ne permettra point que ton pied chancelle ; Celui qui te garde ne sommeillera point.

⁴Voici, il ne sommeille ni ne dort , Celui qui garde Israël .

⁵L' Éternel est celui qui te garde , L' Éternel est ton ombre à ta main droite .

⁶Pendant le jour le soleil ne te frappera point, Ni la lune pendant la nuit .

⁷L' Éternel te gardera de tout mal , Il gardera ton âme ;

⁸L' Éternel gardera ton départ et ton arrivée , Dès maintenant et à jamais .

Psalms 121:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Une chanson d'ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1 .

lève les yeux

Cette expression signifie «regarde» ou «concentre mon attention sur». (Voir: Métonymie )

D'où viendra mon aide?

L'auteur utilise cette question pour attirer l'attention sur la source de son aide. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: «Je vais vous dire d'où mon aide vient." (Voir: Rhetorical Question )

Mon aide vient de Yahweh

C'est la réponse à la question précédente. 2052 translationNotes Psaumes 121: 1-2

Psalms 121:3

Informations générales:

Il y a un changement ici à la deuxième personne. Cela peut signifier 1) que l’écrivain commence à parler au peuple d'Israël ou 2) l'auteur cite une autre personne qui lui parle. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

votre pied à glisser

Le glissement d'un pied est associé à une chute. AT: “tu tombes” (Voir: Métonymie )

celui qui protège… le gardien

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent le rôle de Dieu en tant que protecteur. (Voir: parallélisme )

celui qui te protège ne sommeille pas

Ici, "dormir" signifie qu'il cesserait de protéger. La forme négative renforce la déclaration. AT: "Dieu ne s'endormira pas et ne cessera pas de vous protéger" ou "Dieu vous protégera toujours" (Voir: Métonymie et doubles négatifs )

ne sommeille pas… ne dort jamais et ne dort jamais

Ces deux phrases ont des significations similaires. Le second renforce la pensée dans le premier. (Voir: parallélisme ) 2054 translationNotes Psaumes 121: 3-4

Voir

Ce mot nous appelle à faire attention aux informations importantes qui suivent.

ne dort jamais et ne dort jamais

Ces deux mots signifient la même chose. Ici, «dormir» signifie cesser de protéger. Le négatif la forme renforce la déclaration. AT: “ne dormira pas et ne cessera pas de vous protéger” ou “protégera toujours vous ”(Voir: Doublet et métonymie et doubles négations )

Psalms 121:5

Yahweh est l'ombre à ta droite

Ici, «nuance» fait référence à la protection. AT: «Dieu est à vos côtés pour vous protéger des choses qui te faire du mal »(Voir: Métonymie )

à ta droite

Ici, cette expression signifie être à côté ou près de l'écrivain. Le soleil ne te fera pas de mal le jour, ni la lune la nuit Les termes contrastés «jour» et «nuit» font référence à ces extrêmes et à tout ce qui les sépare. À: «Dieu vous protège des éléments à tout moment» (Voir: Mérisme )

ni la lune de nuit

Cela implique que «ne vous ferons pas de mal» est impliqué ici. Le sens complet de cette déclaration peut être précisé. AT: "ni la lune ne te fera de mal la nuit" (Voir: Ellipsis )

Psalms 121:7

Yahweh vous protégera… il protégera votre vie… Yahweh vous protégera

Ces expressions ont toutes une signification similaire. La répétition renforce les idées. (Voir: parallélisme )

ta vie

Cela fait référence à l'écrivain. AT: “vous” (Voir: Métonymie )

122

¹ Cantique des degrés . De David . Je suis dans la joie quand on me dit : Allons à la maison de l' Éternel !

²Nos pieds s' arrêtent Dans tes portes , Jérusalem !

³ Jérusalem , tu es bâtie Comme une ville dont les parties sont liées ensemble .

⁴C'est là que montent les tribus , les tribus de l' Éternel , Selon la loi d' Israël , Pour louer le nom de l' Éternel .

⁵Car là sont les trônes pour la justice , Les trônes de la maison de David .

⁶ Demandez la paix de Jérusalem . Que ceux qui t' aiment jouissent du repos !

⁷Que la paix soit dans tes murs , Et la tranquillité dans tes palais !

⁸À cause de mes frères et de mes amis , Je désire la paix dans ton sein;

⁹À cause de la maison de l' Éternel , notre Dieu , Je fais des voeux pour ton bonheur .

Psalms 122:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Une chanson d'ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

Jérusalem, nos pieds sont debout dans tes portes!

L’écrivain cesse brièvement de parler à son public et s’adresse directement à la ville de Jérusalem. On parle de Jérusalem comme si c'était une personne qui pouvait entendre l'écrivain. (Voir: Apostrophe et Personnification ) 2059 Psaumes 122: 1-3

nos pieds sont debout

Ici, les «pieds» se rapportent à la personne entière. AT: “nous sommes debout” (Voir: Synecdoche )

dans vos portes

Ici, «portes» fait référence à la ville. AT: “à l'intérieur de vous, Jérusalem” (Voir: Synecdoche )

Psalms 122:4

le nom de Yahweh

Ici, "nom" fait référence à Yahweh lui-même. AT: “Yahweh” (Voir: Métonymie )

la maison de David

Ici, «maison» fait référence aux descendants de David. AT: “les descendants de David” (Voir: Métonymie )

Psalms 122:6

Que ceux qui vous aiment aient la paix… la paix dans vos forteresses

Cette section indique le contenu de la prière que l'auteur veut faire entendre par son auditoire. Il demande de parler directement à la ville de Jérusalem, comme si la ville était une personne qui pouvait les entendre. (Voir: Apostrophe et personnification )

Que la paix soit à l'intérieur… Qu'ils aient la paix à l'intérieur

Ces deux phrases ont les mêmes significations et sont utilisées ensemble pour se renforcer mutuellement. À: «Que les habitants de Jérusalem vivent en paix» (Voir: Parallélisme )

dans les murs qui vous défendent… dans vos forteresses

Ici, Jérusalem est désignée par les murs de la forteresse qui la protège. Les termes «murs» et «forteresse» se référer à la même chose. AT: “dans Jérusalem” (Voir: Synecdoche et le parallélisme )

Psalms 122:8

Informations générales:

Dans cette section, l’écrivain s’adresse directement à la ville de Jérusalem, comme si elle était une personne pourrait les entendre. (Voir: Apostrophe et personnification )

Pour l'amour

"Pour le bien-être"

Que la paix soit en toi

«Que les gens en vous vivent en paix»

Je te chercherai bien

Le nom abstrait «bien» peut être énoncé comme une action. AT: "Je prierai pour que les gens vous traitent bien"

123

¹ Cantique des degrés , Je lève mes yeux vers toi, Qui sièges dans les cieux .

²Voici, comme les yeux des serviteurs sont fixés sur la main de leurs maîtres , Et les yeux de la servante sur la main de sa maîtresse , Ainsi nos yeux se tournent vers l' Éternel , notre Dieu , Jusqu'à ce qu'il ait pitié de nous.

³Aie pitié de nous, Éternel , aie pitié de nous! Car nous sommes assez rassasiés de mépris ;

⁴Notre âme est assez rassasiée Des moqueries des orgueilleux , du mépris des hautains .

Psalms 123:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

Je lève les yeux

Ici, l'auteur se réfère à ses yeux car c'est la partie du corps utilisée pour voir. AT: «Je regarde à vous "(Voir: Métonymie )

intronisé

assis sur un trône et régnant comme roi 2068 translationNotes Psaumes 123: 1-2

comme les yeux des serviteurs… comme les yeux d'une femme de ménage… alors nos yeux regardent

Ces trois phrases ont des significations similaires. La troisième phrase, à propos des Israélites, est comparée à la façon dont les servantes et servantes cherchent l'aide de leurs maîtres et maîtresses. Dans chaque cas "Yeux" se réfère à la personne entière. (Voir: Parallélisme et Synecdoche )

la main du maître… la main de la maîtresse

Ici, «main» fait référence à la provision pour besoins. AT: “disposition du maître… disposition de la maîtresse” (Voir: Métonymie )

Femme de ménage

servante

maîtresse

femme qui a autorité sur les servantes

a pitié de nous

Le nom abstrait «pitié» peut être énoncé comme une action. AT: “agis avec miséricorde envers nous” (voir: Résumé Noms )

Psalms 123:3

Ayez pitié de nous

Le nom abstrait «pitié» peut être énoncé comme une action. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Psaumes 123: 2 . AT: “agis miséricordieusement envers nous” (voir: noms abstraits )

nous sommes remplis… nous sommes plus que pleins

Ces deux phrases ont une signification similaire, la seconde augmentant l’intensité de la première. (Voir: Parallélisme )

nous sommes remplis d'humiliation

Ici, on parle d'humiliation comme s'il s'agissait de quelque chose qui pourrait remplir une personne. "Nous sommes très déshonoré "(Voir: Métaphore )

Nous sommes plus que complets

Cet idiome signifie que le montant est excessif, dans un sens négatif. AT: «Nous en avons eu trop» (Voir: Idiom ) 2070 translationNotes Psaumes 123: 3-4

du moqueur… et du mépris

Deux expressions ont des significations très similaires et sont utilisées ensemble pour souligner à quel point elles ont été moqués par le peuple. (Voir: parallélisme )

railleur

"Moqueur" ou "insultes"

l'insolent

Cela concerne les personnes insolentes. AT: “personnes grossières et arrogantes” (Voir: Adjectifs nominaux )

la fierté

Cela fait référence aux gens fiers. AT: “les gens qui sont fiers” (Voir: Adjectifs nominaux )

124

¹ Cantique des degrés . De David . Sans l' Éternel qui nous protégea, Qu' Israël le dise !

² Sans l' Éternel qui nous protégea, Quand les hommes s' élevèrent contre nous,

³ Ils nous auraient engloutis tout vivants , Quand leur colère s' enflamma contre nous;

⁴ Alors les eaux nous auraient submergés , Les torrents auraient passé sur notre âme ;

⁵ Alors auraient passé sur notre âme Les flots impétueux .

⁶ Béni soit l' Éternel , Qui ne nous a pas livrés en proie à leurs dents !

⁷Notre âme s'est échappée comme l' oiseau du filet des oiseleurs ; Le filet s'est rompu , et nous nous sommes échappés .

⁸Notre secours est dans le nom de l' Éternel , Qui a fait les cieux et la terre .

Psalms 124:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

Si Yahweh n'avait pas été de notre côté… alors ils nous auraient avalés vivants

Ceci est une déclaration hypothétique qui décrit un résultat qui ne s'est pas produit, parce que Yahweh était en fait de leur côté. AT: “Yahweh était à nos côtés… donc ils ne furent pas capables de nous engloutir vivants” (Voir: Situations hypothétiques ) 2073 Psaumes 124: 1-3

Si Yahweh n'avait pas été de notre côté… si ce n'était pas Yahweh qui était de notre côté

Ces deux phrases signifient la même chose. AT: “Sans l'aide de Yahweh… sans l'aide de Yahweh” (Voir: parallélisme )

nous a avalés vivants

Cette métaphore décrit comment les Israélites auraient pu mourir et comment un animal féroce attaquerait un petit animal à manger. AT: “nous a tués” (Voir: Métaphore )

leur colère a fait rage contre nous

Ici, "leur colère" se réfère aux ennemis qui étaient en colère. AT: «Ils étaient très en colère contre nous» (voir: Métonymie )

Psalms 124:4

Informations générales:

Dans ces deux versets, l'auteur compare les ennemis d'Israël à un déluge d'eau.

L'eau nous aurait emportés… nous aurait noyés

Ceci continue la déclaration hypothétique du verset précédent. Il décrit un résultat qui a n'arrive pas, car Yahweh était en fait de leur côté. AT: “L'eau ne nous a pas emportés… ne nous a pas noyés »(Voir: Situations hypothétiques )

L'eau… le torrent… les eaux déchaînées

Ces phrases signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

nous a emportés… nous a submergés… nous a noyés

Ces phrases signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

L'eau nous aurait emportés

On parle ici des ennemis de l'écrivain comme s'il s'agissait d'un flot d'eau. AT: «Nos ennemis nous aurait facilement vaincu "(Voir: Métaphore )

le torrent nous aurait accablé

On parle ici des ennemis de l’écrivain comme s’il s’agissait d’un flot d’eau qui aurait noyé les Israélites. AT: «nos ennemis nous auraient submergés» (voir: métaphore ) 2075 Psaumes 124: 4-5 translationNotes

les eaux déchaînées nous auraient noyés

On parle ici des ennemis de l'écrivain comme s'il s'agissait d'une rivière déchaînée qui se serait noyée les Israélites. AT: «nos ennemis nous auraient détruits» (voir: métaphore )

Psalms 124:6

déchirés par les dents

On parle d’ennemis comme d’animaux sauvages qui détruiraient les Israélites en mangeant leur. AT: "détruit comme si nous étions mangés par des animaux sauvages" (Voir: Métaphore )

s'échappa comme un oiseau du piège des oiseleurs

L’écrivain décrit son évasion des ennemis comme s’il s’agissait d’un oiseau échappé de la piège des chasseurs. AT: «échappé de nos ennemis comme un oiseau échappe au piège que les chasseurs ont mis "(Voir: métaphore )

piège

un petit piège de ficelle ou de fil fait pour attraper de petits animaux ou des oiseaux

le piège a été cassé

L'intrigue des ennemis pour attraper l'écrivain a échoué, comme s'il s'agissait d'un piège cassé. (Voir: Métaphore )

125

¹ Cantique des degrés . Ceux qui se confient en l' Éternel Sont comme la montagne de Sion : elle ne chancelle point, Elle est affermie pour toujours .

²Des montagnes entourent Jérusalem ; Ainsi l' Éternel entoure son peuple , Dès maintenant et à jamais .

³Car le sceptre de la méchanceté ne restera pas sur le lot des justes , Afin que les justes ne tendent pas les mains vers l' iniquité .

⁴ Éternel , répands tes bienfaits sur les bons Et sur ceux dont le coeur est droit !

⁵Mais ceux qui s' engagent dans des voies détournées , Que l' Éternel les détruise avec ceux qui font le mal ! Que la paix soit sur Israël !

Psalms 125:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

Ceux qui ont confiance en Yahweh sont comme le mont Sion, inébranlables, qui durent toujours

On parle de gens qui font confiance à Yahweh comme s'ils étaient le mont Sion. Les montagnes sont incapables être déplacé. (Voir: Simile ) 2081 Psaumes 125: 1-3

Alors que les montagnes entourent Jérusalem, Yahweh entoure son peuple

On parle de la protection de Yahweh comme s'il était les montagnes qui entourent Jérusalem. Jérusalem était entouré de plusieurs montagnes, ce qui le protégeait des attaques. AT: «Comme les collines qui entourent Jérusalem le protège, ainsi Yahweh protège son peuple »(Voir: Simile )

maintenant et pour toujours

Ici, cette phrase signifie «toujours». (Voir: Merism )

Le sceptre de la méchanceté

Ici, le sceptre de la méchanceté représente la règle du peuple méchant. AT: "Méchants" ou «Souverains méchants» (voir: métonymie )

Psalms 125:4

Fais du bien, Yahweh

Ceci est une demande. AT: “Yahweh, s'il te plaît, fais du bien” ou “Yahweh, je te prie de faire le bien”

sont debout dans leurs cœurs

Ici, "cœurs" se réfère à leurs désirs. AT: “désir de faire le bien” (Voir: Métonymie )

se détourner

Refuser d'obéir à Yahweh est considéré comme se détourner d'un bon chemin. AT: “Partez bien et partez” (Voir: métaphore )

leurs manières tordues

Ici, on parle des mauvaises manières comme s’il s’agissait d’une voie qui n’est pas droite. AT: "leurs mauvaises manières" (Voir: métaphore )

les emmener

Les gens sont emmenés pour les punir. Toute la signification de cette déclaration peut être faite clair. AT: "Conduis-les pour les punir" (voir: connaissances supposées et informations implicites ) 2083 Psaumes 125: 4-5 translationNotes

126

¹ Cantique des degrés . Quand l' Éternel ramena les captifs de Sion , Nous étions comme ceux qui font un rêve .

²Alors notre bouche était remplie de cris de joie , Et notre langue de chants d' allégresse ; Alors on disait parmi les nations : L' Éternel a fait pour eux de grandes choses !

³L' Éternel a fait pour nous de grandes choses ; Nous sommes dans la joie .

⁴ Éternel , ramène nos captifs , Comme des ruisseaux dans le midi !

⁵Ceux qui sèment avec larmes Moissonneront avec chants d' allégresse .

⁶Celui qui marche en pleurant , quand il porte la semence , Revient avec allégresse , quand il porte ses gerbes .

Psalms 126:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

restauré la fortune de Sion

“Sion a retrouvé sa prospérité”

Psalms 126:2

nos bouches étaient pleines de rire

On parle de rire comme si leur bouche était un récipient et que leur rire était dedans. Ça peut être clairement que ce rire était une réponse à leur joie. AT: «Nous avons ri de joie» (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

nos langues avec le chant

Les verbes «ont été remplis» peuvent être énoncés clairement. On parle de chanter comme si leurs langues étaient des récipients et chanter était en eux. AT: “nos langues étaient remplies de chants” ou “nous chantions des chants de joie” (Voir: Ellipsis et métaphore )

ils ont dit parmi les nations

"Les peuples des nations se sont dit." Le pronom est utilisé avant d'introduire ce que il fait référence. C'est très inhabituel. 2087 Psaumes 126: 2-3 translationNotes

Yahweh a fait de grandes choses pour nous; quelle joie nous étions!

“Comme nous sommes heureux, parce que Yahweh a fait ces grandes choses pour nous!”

Psalms 126:4

Ceux qui sèment en larmes… Celui qui sort en pleurant… apportant ses paquets de céréales avec lui

Ces deux versets sont parallèles. La deuxième phrase a la même signification que la première phrase, mais cela donne plus de détails. (Voir: parallélisme )

Ceux qui sèment en larmes

«Ceux qui sèment des larmes»

127

¹ Cantique des degrés . De Salomon . Si l' Éternel ne bâtit la maison , Ceux qui la bâtissent travaillent en vain ; Si l' Éternel ne garde la ville , Celui qui la garde veille en vain .

²En vain vous levez -vous matin , vous couchez -vous tard , Et mangez -vous le pain de douleur ; Il en donne autant à ses bien- aimés pendant leur sommeil .

³Voici, des fils sont un héritage de l' Éternel , Le fruit des entrailles est une récompense .

⁴Comme les flèches dans la main d'un guerrier , Ainsi sont les fils de la jeunesse .

⁵ Heureux l' homme qui en a rempli son carquois ! Ils ne seront pas confus , Quand ils parleront avec des ennemis à la porte .

Psalms 127:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

se lever tôt, rentrer tard

Une personne qui travaille dur doit souvent se lever tôt le matin et rentrer chez elle tard à nuit. 2092 translationNotes Psaumes 127: 1-2

manger le pain de dur labeur

Ceci est un idiome. Le pain représente souvent la nourriture dont une personne a besoin chaque jour pour vivre. À: «Travaille dur pour tes besoins quotidiens» (Voir: Idiom et Synecdoche )

Psalms 127:3

patrimoine

une propriété qu'une personne peut hériter de ses ancêtres. Les enfants reçoivent normalement un héritage de leurs parents. L'héritage va des parents aux enfants. Ce passage utilise des parents héritant les enfants de Yahweh comme métaphore pour dire que Yahweh est le seul à pouvoir donner des enfants. (Voir:

Comme les flèches dans la main d'un guerrier, ainsi sont les enfants de sa jeunesse

Les flèches sont très importantes pour un guerrier car elles le protègent au combat. On parle des enfants comme s'il s'agissait d'une flèche de guerrier. AT: “Avoir beaucoup d'enfants aidera à vous protéger” (Voir: Simile ) 2094 translationNotes Psaumes 127: 3-5

son carquois plein d'eux

Un carquois est un conteneur pour les flèches. On parle de plusieurs enfants comme si les enfants étaient flèches dans un carquois. AT: "une maison pleine d'enfants" ou "beaucoup d'enfants" (Voir: Métaphore )

128

¹ Cantique des degrés . Heureux tout homme qui craint l' Éternel , Qui marche dans ses voies !

²Tu jouis alors du travail de tes mains , Tu es heureux , tu prospères .

³Ta femme est comme une vigne féconde Dans l' intérieur de ta maison ; Tes fils sont comme des plants d' olivier , Autour de ta table .

⁴C'est ainsi qu'est béni L' homme qui craint l' Éternel .

⁵L' Éternel te bénira de Sion , Et tu verras le bonheur de Jérusalem Tous les jours de ta vie ;

⁶Tu verras les fils de tes fils . Que la paix soit sur Israël !

Psalms 128:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

Bienheureux tous ceux qui honorent Yahweh

Cette phrase se produit à la voix passive pour éviter d’impliquer que Yahweh est obligé de bénir ceux qui qui l'honorent. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh bénira tous ceux qui honorent lui »(Voir: Actif ou Passif )

Ce que vos mains fournissent

On peut désigner un homme par ses mains car c'est la partie du corps avec laquelle il travaille. À: “Ce que vous fournissez” ou “Ce pour quoi vous travaillez” (Voir: Synecdoche ) 2097 Psaumes 128: 1-2 traductionNotes

vous serez béni et prospérer

Les mots «sois béni» et «prospère» partagent le même sens et soulignent la faveur de Dieu. À: "Yahweh vous bénira et prospérera" ou "Yahweh vous rendra béni et prospère" (Voir: Doublet )

Psalms 128:3

comme une vigne fructueuse dans votre maison

On parle de femme comme une vigne produisant beaucoup de fruits. Cela implique que les enfants sont comme des fruits et la femme aura beaucoup d'enfants. AT: “très productif et donne beaucoup d'enfants” (Voir: Simile ) 2099 Psaumes 128: 3-6 translationNotes

vos enfants seront comme des oliviers

Les enfants sont comparés aux oliviers à cause de la manière dont ils grandissent pour entourer quelque chose. Les enfants entourera la table et la remplira. AT: «vous aurez beaucoup d'enfants qui grandiront et prospérer ”(Voir: Simile )

autour de votre table

Cela fait référence à l'endroit où une famille se réunit pour manger. Souvent, tous ceux qui mangent la table d'un homme sont sous son autorité ou son contrôle.

l'homme béni qui honore Yahweh sera béni

Cela peut être déclaré comme un verbe actif. "Yahweh bénira l'homme qui l'honore" (Voir: Actif ou Passive )

tous les jours de ta vie

«Tout au long de votre vie»

Que la paix soit sur Israël

«Puisse Israël avoir la paix»

129

¹ Cantique des degrés . Ils m'ont assez opprimé dès ma jeunesse , Qu' Israël le dise !

²Ils m'ont assez opprimé dès ma jeunesse , Mais ils ne m'ont pas vaincu .

³Des laboureurs ont labouré mon dos , Ils y ont tracé de longs sillons .

⁴L' Éternel est juste : Il a coupé les cordes des méchants .

⁵Qu'ils soient confondus et qu'ils reculent , Tous ceux qui haïssent Sion !

⁶Qu'ils soient comme l' herbe des toits , Qui sèche avant qu'on l' arrache !

⁷Le moissonneur n'en remplit point sa main , Celui qui lie les gerbes n'en charge point son bras ,

⁸Et les passants ne disent point: Que la bénédiction de l' Éternel soit sur vous! Nous vous bénissons au nom de l' Éternel !

Psalms 129:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

Les laboureuses ont labouré le dos

On parle de coupures de fouet comme de la charrue du laboureur. Un agriculteur a labouré des lignes profondes dans un champ. AT: «Mes ennemis m'ont profondément coupé le dos» (voir: métaphore )

ils ont fait leurs sillons longs

Ceci est une continuation de la métaphore du labour. Le "sillon" est la ligne que le fermier a labourée. À: "Ils ont fait leurs coupes longtemps" (Voir: Métaphore ) 2102 traductionNotes Psaumes 129: 1-3

Psalms 129:4

il a coupé les ficelles du méchant

Israël est considéré comme lié par des personnes pervers. AT: "Il nous a libérés de nos ennemis" (Voir: Métaphore )

Puissent-ils tous être confus et refoulés

Yahweh n'est pas explicitement mentionné comme celui qui fait ces choses. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: «Que Yahweh leur fasse honte et les vaincre» (Voir: Actif ou Passif et idiome )

Psalms 129:6

Qu'ils soient comme l'herbe… des paquets de grains ensemble

Le psalmiste parle de la mort et de la rareté de ses ennemis. Ils sont comparer au petit Un morceau d'herbe qui pousse sur le toit d'une maison et qui germe et qui ne suffit pas à couper ou à faire des fagots. À: «Qu'ils meurent et qu'ils soient si peu nombreux qu'ils ressemblent à l'herbe… des paquets de céréales ensemble »(Voir: Simile )

la bénédiction de Yahweh soit sur vous

“Yahweh te bénisse”

130

¹ Cantique des degrés . Du fond de l' abîme je t' invoque , ô Éternel !

² Seigneur , écoute ma voix ! Que tes oreilles soient attentives À la voix de mes supplications !

³Si tu gardais le souvenir des iniquités , Éternel , Seigneur , qui pourrait subsister ?

⁴Mais le pardon se trouve auprès de toi, Afin qu'on te craigne .

⁵J' espère en l' Éternel , mon âme espère , Et j' attends sa promesse .

⁶Mon âme compte sur le Seigneur , Plus que les gardes ne comptent sur le matin , Que les gardes ne comptent sur le matin .

⁷ Israël , mets ton espoir en l' Éternel ! Car la miséricorde est auprès de l' Éternel , Et la rédemption est auprès de lui en abondance .

⁸C'est lui qui rachètera Israël De toutes ses iniquités .

Psalms 130:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

Hors des profondeurs je

On parle de la tristesse de l'auteur comme d'un conteneur. Sa tristesse vient du bas de le conteneur. On dit souvent que la tristesse est un contenant qui se remplit de haut en bas. AT: «Parce que je suis très triste, je» (voir: métaphore )

laissez vos oreilles être attentif

Les oreilles représentent Yahweh, mais parce que l'auteur sait que Yahweh entend tout, il est vraiment demander à Yahweh de répondre. AT: "s'il vous plaît écouter" ou "s'il vous plaît répondre" (Voir: Synecdoche )

à mes appels à la pitié

Le nom abstrait "miséricorde" peut être qualifié de "miséricordieux". AT: "à mon appel et miséricordieux envers moi" (Voir: Noms abrégés ) 2109 Psaumes 130: 1-2 traductionNotes

Psalms 130:3

qui pourrait supporter?

L’orateur utilise cette question pour exprimer la futilité de penser que tout le monde peut se tenir dans cette position. situation. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: "personne ne pouvait supporter." (Voir: Question rhétorique )

qui pourrait supporter

«Être debout» signifie souvent s'échapper ou survivre quand quelqu'un attaque. Dans ce cas, ce serait de échapper à être puni. AT: "personne ne pourrait échapper à votre punition" ou "personne pourrait survivre à votre punition "(Voir: Métonymie )

Psalms 130:5

Mon âme

«Mon âme» représente le psalmiste. AT: “I” (Voir: Synecdoche )

Mon âme attend

On parle de psalmiste comme s’il attendait quelque chose avec espoir. AT: “J'espère” ou “Je confiance »ou« je désire quelque chose »(voir: métonymie )

Mon âme attend… plus que des gardiens attendent le matin

Le psalmiste parle de son désir pour le Seigneur de l’aider comme étant plus grand que le désir que ceux qui travaillent toute la nuit doivent venir le matin. (Voir: Simile )

gardiens

Ce sont des hommes qui gardent des villes ou des champs contre des ennemis ou des voleurs. Ici, il s’agit des hommes qui Je dois rester éveillé la nuit pour faire ça. 2112 translationNotes Psaumes 130: 5-6

Psalms 130:7

Israël… ses péchés

On parle de peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un homme. AT: “le peuple d'Israël… leur” ou “nous” peuple d'Israël… notre »(Voir: Métaphore )

131

¹ Cantique des degrés . De David . Éternel ! je n'ai ni un coeur qui s' enfle , ni des regards hautains ; Je ne m' occupe pas de choses trop grandes et trop relevées pour moi.

²Loin de là, j'ai l' âme calme et tranquille , Comme un enfant sevré qui est auprès de sa mère ; J'ai l' âme comme un enfant sevré .

³ Israël , mets ton espoir en l' Éternel , Dès maintenant et à jamais !

Psalms 131:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

mon coeur n'est pas fier ou mes yeux hautains

Le coeur et les yeux représentent la personne. AT: «Je ne suis pas fier ni hautain» (Voir: Synecdoche )

Je n'ai pas de grands espoirs pour moi

Les significations possibles sont «je ne m'attends pas à faire de grandes choses» ou «je ne pense pas que je suis génial».

des choses qui me dépassent

On parle de choses trop difficiles à comprendre pour une personne comme si elles étaient au-delà de la personne ou trop loin de la personne pour pouvoir les atteindre. AT: “des choses trop difficiles à comprendre” (Voir: métaphore ) 2116 translationNotes Psaumes 131: 1

Psalms 131:2

J'ai calmé et calmé mon âme

L'âme représente la personne ou ses émotions. Etre calme et paisible est parlé de avoir rendre son âme immobile et silencieuse. AT: “Je suis calme et paisible” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

mon âme en moi

L'âme représente la personne ou ses émotions. AT: “I” (Voir: Métonymie )

un enfant sevré avec sa mère

Le psalmiste se dit content et se repose comme s’il était un jeune enfant qui n’était plus demande du lait maternel à sa mère. AT: «content comme un jeune enfant qui ne pleure plus lait maternel mais reste dans les bras de sa mère »ou« content et se reposer »(voir: métaphore )

132

¹ Cantique des degrés . Éternel , souviens -toi de David , De toutes ses peines !

²Il jura à l' Éternel , Il fit ce voeu au puissant de Jacob :

³Je n' entrerai pas dans la tente où j' habite , Je ne monterai pas sur le lit où je repose ,

⁴Je ne donnerai ni sommeil à mes yeux , Ni assoupissement à mes paupières .

⁵Jusqu'à ce que j'aie trouvé un lieu pour l' Éternel , Une demeure pour le puissant de Jacob .

⁶Voici, nous en entendîmes parler à Éphrata , Nous la trouvâmes dans les champs de Jaar ...

⁷ Allons à sa demeure , Prosternons -nous devant son marchepied !...

⁸ Lève -toi, Éternel , viens à ton lieu de repos , Toi et l' arche de ta majesté !

⁹Que tes sacrificateurs soient revêtus de justice , Et que tes fidèles poussent des cris de joie !

¹⁰À cause de David , ton serviteur , Ne repousse pas ton oint !

¹¹L' Éternel a juré la vérité à David , Il n'en reviendra pas; Je mettrai sur ton trône un fruit de tes entrailles .

¹²Si tes fils observent mon alliance Et mes préceptes que je leur enseigne , Leurs fils aussi pour toujours Seront assis sur ton trône .

¹³Oui, l' Éternel a choisi Sion , Il l'a désirée pour sa demeure :

¹⁴C'est mon lieu de repos à toujours ; J'y habiterai , car je l'ai désirée .

¹⁵Je bénirai sa nourriture , Je rassasierai de pain ses indigents ;

¹⁶Je revêtirai de salut ses sacrificateurs , Et ses fidèles pousseront des cris de joie .

¹⁷Là j' élèverai la puissance de David , Je préparerai une lampe à mon oint ,

¹⁸Je revêtirai de honte ses ennemis , Et sur lui brillera sa couronne .

Psalms 132:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

pour l'amour de David

“À cause de ce qui est arrivé à David” rappeler «Souviens-toi» ou «pense à»

le puissant de Jacob

Cela fait référence à Dieu. 2121 Psaumes 132: 1-2 translationNotes

Psalms 132:3

Il a dit

"Le roi David a dit"

Je ne donnerai pas sommeil à mes yeux ni à mes paupières

On parle de sommeil et de repos comme s’ils pouvaient être donnés. Ici les yeux et les paupières représentent la personne entière. AT: "Je ne laisserai pas mes yeux dormir ou mes paupières se reposer" ou "Je ne dormirai pas ou fermez les yeux et reposez-vous »(Voir: Métaphore et Synecdoche )

jusqu'à ce que je trouve une place pour Yahweh

Construire une place pour Yahweh est censé lui trouver une place. AT: “Jusqu'à ce que je construise une place pour Yahweh ”(Voir: Métonymie )

le puissant de Jacob

Cela fait référence à Dieu. 2123 Psaumes 132: 3-5

Psalms 132:6

nous en avons entendu parler à Ephrathah

Le mot "it" fait probablement référence à l'endroit où se trouvait la poitrine sacrée de Dieu. La phrase “à Ephrathah” probablement se réfère à l'endroit où ils étaient quand ils en ont entendu parler. Cela peut être dit clairement. AT: “nous qui étions à Ephrathah entendu parler de l'endroit où était le coffre sacré "ou" nous à Ephrathah entendu dire que le saint box was in Jaar ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

champs de Jaar

Jaar est probablement un autre nom pour la ville de Kiriath Jearim. Cela fait probablement référence aux champs entourant la ville. (Voir: Comment traduire les noms )

nous allons adorer à son marchepied

Adorer Dieu à la tribune de l'alliance est décrit comme un salut aux pieds du roi assis sur son trône. Cela communique l'humilité et la soumission à Dieu. AT: “nous irons à l'alliance de Dieu et adorez-le comme un roi »(Voir: Métaphore ) 2125 Psaumes 132: 6-8 translationNotes

Lève-toi, Yahweh, à ton lieu de repos

Le verbe «venir» peut être énoncé clairement. "Lève-toi, Yahweh, et viens à ton lieu de repos" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

ton lieu de repos

On parle de l'endroit que Dieu a choisi pour que les gens l'adorent, comme s'il s'agissait d'un endroit où il repose ou vit éternellement. AT: “le lieu de votre séjour” ou “votre tabernacle” (voir: métaphore )

vous et l'arche de votre force!

Les significations possibles sont 1) “viens à l’arche de ta force” ou 2) “viens et fais de l’arche de ton la force vient. "(Voir: Ellipsis )

l'arche de votre force

"L'arche qui montre votre grand pouvoir"

Psalms 132:9

Que vos prêtres soient revêtus d'intégrité

On parle d'intégrité comme s'il s'agissait d'un vêtement. AT: “Que les gens reconnaissent l'intégrité de vos prêtres” ou "Je veux que les gens voient comment vos prêtres font toujours ce qui est juste" (Voir: métaphore )

Pour l'amour de ton serviteur David

"A cause de ce qui est arrivé à votre serviteur David." Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Psaumes 132: 1 .

ne te détourne pas de ton roi oint

Ici, «se détourner» signifie rejeter quelqu'un. AT: “n'abandonnez pas le roi que vous avez oint” (Voir: métaphore )

Psalms 132:11

Je vais placer l'un de vos descendants sur votre trône

Faire du roi un descendant de roi à sa place est censé le placer sur le roi trône. AT “Je ferai régner Israël à votre place par l'un de vos descendants” (Voir: métaphore )

asseyez-vous sur votre trône

On dit que régner en tant que roi est assis sur le trône. AT: «règne en roi» (voir: métaphore )

tes fils

Ici, «vos fils» représentent les descendants de David qui deviendraient roi. AT: "vos descendants" (Voir: Synecdoche ) 2129 Psaumes 132: 11-12

Psalms 132:13

Informations générales:

“Il”, “mon” et “moi” font référence à Yahweh et “elle” fait référence à Sion. (Voir: Pronoms )

Zion… elle… elle

L'auteur écrit comme si la ville de Sion était une femme. (Voir: Personnification

il l'a désirée pour son siège

Ici, «siège» représente soit 1) son trône où il gouvernerait, soit 2) l’endroit où il aurait rester. (Voir: Métonymie )

il l'a désirée pour son siège

"Yahweh a désiré Sion pour le siège de Yahweh." Cela montre les participants réels.

mon lieu de repos

On parle de l'endroit que Dieu a choisi pour que les gens l'adorent, comme s'il s'agissait d'un endroit où il repose ou vit éternellement. AT: “l'endroit où je reste” ou “mon tabernacle” (voir: métaphore ) 2131 Psaumes 132: 13-14

Psalms 132:15

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler de la ville de Sion comme si Sion était une femme. (Voir: Personnification )

la bénira abondamment

“Bénira abondamment Sion”

va satisfaire sa pauvre avec du pain

Ici, «pauvre» désigne les pauvres de Sion et «pain» représente probablement la nourriture en général. À: “Satisfera les pauvres de Sion avec de la nourriture” (Voir: Adjectifs nominaux et Synecdoche )

Je vais habiller ses prêtres avec le salut

On parle de salut comme s'il s'agissait d'un vêtement. Les significations possibles sont 1) «Je ferai en sorte que les prêtres se comportent d'une manière digne de ceux que j'ai sauvés »ou 2)« Je sauverai ses prêtres »(Voir: métaphore )

Psalms 132:17

Je ferai un cor pour germer pour David

Dieu parle d'un descendant puissant de David comme s'il était la corne puissante d'un animal. AT: «Je fera qu'un descendant de David devienne roi après lui "ou" je ferai en sorte que David ait un descendant qui sera un roi puissant "(Voir: Métaphore )

mettre en place une lampe pour mon oint

Dieu parle de faire en sorte que les descendants de David continuent à gouverner comme un roi, comme s'ils étaient une lampe continuerait à briller. AT: «Je ferai en sorte que les descendants de mon oint continuent de gouverner roi ”(Voir: Métaphore )

mon oint

"Mon roi choisi" ou "le roi que j'ai choisi"

Je vais vêtir ses ennemis de honte

On parle de honte comme s'il s'agissait d'un vêtement. Cette honte résulterait d'une défaite à la guerre. AT: «Je vais faire honte à ses ennemis "ou" je ferai vaincre et honte ses ennemis "(Voir: Métaphore ) 2135 Psaumes 132: 17-18

sa couronne brillera

La couronne représente son règne, et la grandeur est dite brillante. AT: “il sera un grand roi” ou "sa grandeur brillera" (Voir: Métonymie et métaphore )

133

¹ Cantique des degrés . De David . Voici, oh! qu'il est agréable , qu'il est doux Pour des frères de demeurer ensemble !

²C'est comme l' huile précieuse qui, répandue sur la tête , Descend sur la barbe , sur la barbe d' Aaron , Qui descend sur le bord de ses vêtements .

³C'est comme la rosée de l' Hermon , Qui descend sur les montagnes de Sion ; Car c'est là que l' Éternel envoie la bénédiction , La vie , pour l' éternité .

Psalms 133:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

Voir

Ce mot est utilisé pour souligner l’importance de la déclaration qui suit.

pour que les frères vivent ensemble

Les relations entre les frères de Dieu sont décrites comme des frères. AT: “pour Dieu les gens à vivre ensemble en paix comme des frères »(Voir: Métaphore )

Psalms 133:2

C'est comme de l'huile fine sur la tête

On parle de la bonté de l’unité parmi le peuple de Dieu comme si c’était comme la bonne huile qui a été versée sur la tête d'Aaron. AT: "Cette unité est précieuse comme l'huile qui a été versée sur la tête d'Aaron" (Voir: Simile )

comme la rosée d'Hermon

On parle de la bonté de l’unité parmi le peuple de Dieu comme si elle rafraîchissait comme la rosée. À: "Rafraîchissant comme la rosée d'Hermon" (Voir: Simile )

Hermon

C'est une montagne en Israël qui a de la neige à son maximum toute l'année. 2140 translationNotes Psaumes 133: 2-3

134

¹ Cantique des degrés . Voici, bénissez l' Éternel , vous tous, serviteurs de l' Éternel , Qui vous tenez dans la maison de l' Éternel pendant les nuits !

² Élevez vos mains vers le sanctuaire , Et bénissez l' Éternel !

³Que l' Éternel te bénisse de Sion , Lui qui a fait les cieux et la terre !

Psalms 134:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

chant des ascensions

Les significations possibles sont 1) "les gens chantés en allant à Jérusalem pour une célébration" ou 2) “Les gens chantaient en montant les marches dans le temple” ou 3) “chant dont les mots sont comme des marches”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 120: 1

Lève tes mains

tous vous serviteurs de Yahweh “Vous tous qui servez Yahweh” C'est ainsi que les gens priaient ou louaient Dieu. (Voir: Action symbolique )

au lieu saint

Les significations possibles sont 1) “au temple” ou 2) “au lieu saint du temple”. 2143 Psaumes 134: 1-2 traductionNotes

Psalms 134:3

le ciel et la terre

La phrase «ciel et terre» représente ici toutes choses. AT: “tout dans le ciel et la terre” (Voir: Merism )

135

¹ Louez l' Éternel ! Louez le nom de l' Éternel , Louez -le, serviteurs de l' Éternel ,

²Qui vous tenez dans la maison de l' Éternel , Dans les parvis de la maison de notre Dieu !

³ Louez l' Éternel ! car l' Éternel est bon . Chantez à son nom ! car il est favorable .

⁴Car l' Éternel s'est choisi Jacob , Israël , pour qu'il lui appartînt .

⁵Je sais que l' Éternel est grand , Et que notre Seigneur est au-dessus de tous les dieux .

⁶Tout ce que l' Éternel veut , il le fait , Dans les cieux et sur la terre , Dans les mers et dans tous les abîmes .

⁷Il fait monter les nuages des extrémités de la terre , Il produit les éclairs et la pluie , Il tire le vent de ses trésors .

⁸Il frappa les premiers- nés de l' Égypte , Depuis les hommes jusqu'aux animaux .

⁹Il envoya des signes et des miracles au milieu de toi, Égypte ! Contre Pharaon et contre tous ses serviteurs .

¹⁰Il frappa des nations nombreuses , Et tua des rois puissants ,

¹¹ Sihon , roi des Amoréens , Og , roi de Basan , Et tous les rois de Canaan ;

¹²Et il donna leur pays en héritage , En héritage à Israël , son peuple .

¹³ Éternel ! ton nom subsiste à toujours , Éternel ! ta mémoire dure de génération en génération .

¹⁴Car l' Éternel jugera son peuple , Et il aura pitié de ses serviteurs .

¹⁵Les idoles des nations sont de l' argent et de l' or , Elles sont l' ouvrage de la main des hommes .

¹⁶Elles ont une bouche et ne parlent point, Elles ont des yeux et ne voient point,

¹⁷Elles ont des oreilles et n' entendent point, Elles n' ont point de souffle dans leur bouche .

¹⁸Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent , Tous ceux qui se confient en elles.

¹⁹ Maison d' Israël , bénissez l' Éternel ! Maison d' Aaron , bénissez l' Éternel !

²⁰ Maison de Lévi , bénissez l' Éternel ! Vous qui craignez l' Éternel , bénissez l' Éternel !

²¹Que de Sion l'on bénisse l' Éternel , Qui habite à Jérusalem ! Louez l' Éternel !

Psalms 135:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Louez le nom de Yahweh

Le nom de Yahweh le représente. “Louez Yahweh” ou “Louez-le” (Voir: Métonymie )

debout dans la maison de Yahweh

Cela représente servir Yahweh dans son temple. (Voir: Métonymie )

Yahweh… notre Dieu

Assurez-vous que les gens peuvent comprendre que l'expression «notre Dieu» fait référence à Yahweh. 2147 Psaumes 135: 1-2 traductionNotes

Psalms 135:3

car il est agréable de le faire

“Parce que nous prenons plaisir à louer son nom”

Yahweh a choisi Jacob

"Jacob" se réfère ici à ses descendants, le peuple d'Israël. AT: “Yahweh a choisi les descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

Israël comme sa possession

Le début de la phrase peut être indiqué clairement. AT: "il a choisi Israël pour être sa possession" (Voir: Ellipsis )

Psalms 135:5

que notre Seigneur est au-dessus de tous les dieux

"Je sais que notre Seigneur est au-dessus de tous les dieux." Être plus grand que quelque chose est dit comme étant au-dessus il. AT: «que notre Seigneur est plus grand que tous les dieux» (voir: métaphore )

Psalms 135:7

faire sortir le vent de son entrepôt

Un magasin est un endroit où les choses sont conservées pour une utilisation future. Cette image montre le pouvoir de Dieu de contrôler le vent. AT: "faisant souffler le vent par son pouvoir" (Voir: Métaphore )

Psalms 135:8

signes et merveilles

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et se réfèrent aux troubles miraculeux que Dieu avait causé en Egypte. (Voir: Doublet )

au milieu de vous, Egypte

Le psalmiste parle comme si le peuple égyptien l'écoutait. AT: “parmi vous, gens de Egypte ”ou“ parmi le peuple d'Egypte ”(Voir: Apostrophe )

contre pharaon

"Punir Pharaon"

Psalms 135:10

Sihon… Og

Ce sont les noms de deux hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Psalms 135:12

Il nous a donné leur terre en héritage

Le don de Dieu de la terre aux Israélites est évoqué comme s'il s'agissait d'un héritage de père en fils. À: «Il nous a donné son pays pour toujours» ou «Il nous a donné son pays pour toujours» (Voir: métaphore )

Votre nom

Son nom représente sa renommée ou sa réputation. AT: "Votre renommée" ou "Votre réputation" (Voir: Métonymie )

Psalms 135:14

Ceux qui les fabriquent leur ressemblent

Être ignorant et impuissant est décrit comme une idole, qui ne peut parler, voir, entendre ou respirer. AT: “Ceux qui les fabriquent sont stupides et impuissants comme leurs idoles” (Voir: Simile )

comme tout le monde qui leur fait confiance

"Et ceux qui ont confiance en les idoles" 2158 traductionNotes Psaumes 135: 15-18

Psalms 135:19

celui qui habite à Jérusalem

On parle de Dieu comme s'il vivait à Jérusalem parce que le temple où les Israélites l'adoraient était là. AT: “Celui dont le temple est à Jérusalem” (Voir: Métonymie )

136

¹ Louez l' Éternel , car il est bon , Car sa miséricorde dure à toujours !

² Louez le Dieu des dieux , Car sa miséricorde dure à toujours !

³ Louez le Seigneur des seigneurs , Car sa miséricorde dure à toujours !

⁴Celui qui seul fait de grands prodiges , Car sa miséricorde dure à toujours !

⁵Celui qui a fait les cieux avec intelligence , Car sa miséricorde dure à toujours !

⁶Celui qui a étendu la terre sur les eaux , Car sa miséricorde dure à toujours !

⁷Celui qui a fait les grands luminaires , Car sa miséricorde dure à toujours !

⁸Le soleil pour présider au jour , Car sa miséricorde dure à toujours !

⁹La lune et les étoiles pour présider à la nuit , Car sa miséricorde dure à toujours !

¹⁰Celui qui frappa les Égyptiens dans leurs premiers- nés , Car sa miséricorde dure à toujours !

¹¹Et fit sortir Israël du milieu d'eux, Car sa miséricorde dure à toujours !

¹²À main forte et à bras étendu , Car sa miséricorde dure à toujours !

¹³Celui qui coupa en deux la mer Rouge , Car sa miséricorde dure à toujours !

¹⁴Qui fit passer Israël au milieu d'elle, Car sa miséricorde dure à toujours !

¹⁵Et précipita Pharaon et son armée dans la mer Rouge , Car sa miséricorde dure à toujours !

¹⁶Celui qui conduisit son peuple dans le désert , Car sa miséricorde dure à toujours !

¹⁷Celui qui frappa de grands rois , Car sa miséricorde dure à toujours !

¹⁸Qui tua des rois puissants , Car sa miséricorde dure à toujours !

¹⁹ Sihon , roi des Amoréens , Car sa miséricorde dure à toujours !

²⁰Et Og , roi de Basan , Car sa miséricorde dure à toujours !

²¹Et donna leur pays en héritage , Car sa miséricorde dure à toujours !

²²En héritage à Israël , son serviteur , Car sa miséricorde dure à toujours !

²³Celui qui se souvint de nous quand nous étions humiliés , Car sa miséricorde dure à toujours !

²⁴Et nous délivra de nos oppresseurs , Car sa miséricorde dure à toujours !

²⁵Celui qui donne la nourriture à toute chair , Car sa miséricorde dure à toujours !

²⁶ Louez le Dieu des cieux , Car sa miséricorde dure à toujours !

Psalms 136:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Oh

Il s’agit d’une exclamation qui devrait être traduite par l’exclamation de votre choix. dans votre langue pour que cela paraisse naturel. (Voir: exclamations )

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours »(Voir: Noms abstraites )

le dieu des dieux

le Dieu qui est plus grand que les dieux adorés par les autres (voir: idiome ) 2163 Psaumes 136: 1-3

Psalms 136:4

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 136: 1 . AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

par la sagesse

C'est parce qu'il est sage.

Psalms 136:6

étaler la terre au-dessus des eaux

Les anciens Israélites pensaient que la terre sèche de la terre était au-dessus de la mer. AT: “placé la terre sur les eaux "

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 136: 1 . AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

grandes lumières

Ceci est une référence aux sources de lumière pour la terre, en particulier le soleil et la lune. Au le soleil et la lune et les étoiles ”

Psalms 136:8

gouverner le jour… gouverner la nuit

On parle du soleil, de la lune et des étoiles comme s'ils étaient des rois. AT: “marquer l’heure de la journée… marquer l'heure de la nuit "(Voir: métaphore et personnification )

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 136: 1 . AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

Psalms 136:10

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 136: 1 . AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

parmi eux

«Parmi le peuple d'Egypte»

avec une main forte et un bras levé

Ici, «main» et «bras» représentent le pouvoir. AT: «avec un grand pouvoir» (voir: métaphore )

Psalms 136:13

la mer des roseaux

Les soldats de Pharaon se sont noyés dans la mer de Roseaux.

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 136: 1 . AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

renversé pharaon

Ici, on parle de défaite comme si elle renversait quelqu'un. AT: “vaincu Pharaon” ou “vaincu le roi d'Egypte "(Voir: Métaphore )

pharaon

C'est l'armée de Pharaon. (Voir: Métonymie ) 2171 Psaumes 136: 13-15

Psalms 136:16

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 136: 1 . AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

Psalms 136:18

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 136: 1 . AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

Sihon… Og

Ces rois n'étaient que deux des nombreux rois que Dieu a permis aux Israélites de vaincre. (Voir: Comment traduire les noms )

Psalms 136:21

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 136: 1 . AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

nous a appelé à l'esprit

"Pensé à nous"

nous a aidés dans notre humiliation

La condition de ressentir de la honte est évoquée comme s’il s’agissait d’un endroit dans lequel les Israélites se trouvaient. Ceci est une référence aux nombreuses fois où les ennemis des Israélites les avaient vaincus au combat et leur fait honte. AT: "inquiété quand nous avons été humiliés" (Voir: Métaphore ) 2176 translationNotes Psaumes 136: 21-23

Psalms 136:24

nous a donné la victoire sur nos ennemis

Faire en sorte que les gens soient victorieux et vaincent leurs ennemis est considéré comme une victoire, comme si la victoire était un objet qui peut être donné. AT: "nous a rendus victorieux sur nos ennemis" ou "a nous a permis de vaincre nos ennemis »(Voir: métaphore )

pour son alliance alliance fidélité pour toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Voyez comment vous avez traduit cela dans les Psaumes 136: 1 . AT: “parce qu'il reste fidèle à son alliance pour toujours” (Voir: Noms abstraites )

le dieu du ciel

"Le Dieu qui vit dans le ciel" ou "le Dieu que les êtres célestes adorent" 2178 translationNotes Psaumes 136: 24-26

137

¹Sur les bords des fleuves de Babylone , Nous étions assis et nous pleurions , en nous souvenant de Sion .

²Aux saules de la contrée Nous avions suspendu nos harpes .

³Là, nos vainqueurs nous demandaient des chants , Et nos oppresseurs de la joie : Chantez -nous quelques-uns des cantiques de Sion !

⁴Comment chanterions -nous les cantiques de l' Éternel Sur une terre étrangère ?

⁵Si je t' oublie , Jérusalem , Que ma droite m' oublie !

⁶Que ma langue s' attache à mon palais , Si je ne me souviens de toi, Si je ne fais de Jérusalem Le principal sujet de ma joie !

⁷ Éternel , souviens -toi des enfants d' Édom , Qui, dans la journée de Jérusalem , Disaient : Rasez , rasez Jusqu'à ses fondements !

⁸ Fille de Babylone , la dévastée , Heureux qui te rend la pareille , Le mal que tu nous as fait !

⁹ Heureux qui saisit tes enfants , Et les écrase sur le roc !

Psalms 137:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Au bord des rivières de Babylone

«À côté d'une des rivières près de Babylone» nous nous sommes assis… nous avons pleuré…

nous avons pensé… nous avons accroché

L'auteur n'inclut pas les lecteurs. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Sur les peupliers là-bas

Les peupliers ne poussent pas en Israël. Les «peupliers» peuvent ici représenter tous les arbres de Babylone. AT: “Le les arbres à Babylone ”(Voir: Métonymie )

Psalms 137:3

nos ravisseurs nous ont demandé des chansons

“Nos ravisseurs nous ont demandé de chanter”

nous a demandé d'être heureux

“Nous a fait semblant d'être heureux”

une des chansons de Sion

Cela fait probablement référence à des chansons que les Israélites avaient utilisées dans le culte rendu au temple de Jérusalem.

Psalms 137:5

Si j'ignore le souvenir de toi, Jérusalem

L'écrivain parle comme si Jérusalem l'écoutait. AT: «Si je fais comme si je ne me souvenais pas de toi, Jérusalem "ou" Si j'essaie de t'oublier, Jérusalem "(Voir: Personnification et Apostrophe )

main droite

la main que la plupart des gens utilisent le plus souvent

Psalms 137:7

Rappeler

«Souviens-toi» ou «pense à»

Rappelez-vous, Yahweh, ce que les Edomites ont fait

Se souvenir de ce que les Edomites ont fait signifie les punir pour ce qu’ils ont fait. AT: “punir Yahweh, les Edomites, pour ce qu'ils ont fait »(Voir: Métonymie )

le jour où Jérusalem est tombée

Jérusalem est capturée par une armée ennemie comme si elle était tombée. Qui a capturé Jérusalem peut être clairement énoncé. AT: “le jour où Jérusalem fut capturée” ou “le jour où les Babyloniens l'armée est entrée à Jérusalem "(Voir: Métaphore )

Psalms 137:8

Informations générales:

Le psalmiste s’adresse au peuple de Babylone comme s’il était là pour l’écouter. (Voir: Apostrophe )

Fille de Babylone

Ceci représente la ville de Babylone et ses habitants. (Voir: Métonymie )

que la personne soit bénie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Que Dieu bénisse la personne” (Voir: Actif ou Passif )

vous rembourser pour ce que vous nous avez fait

L'auteur parle de quelqu'un qui fait aux autres ce qu'ils ont fait comme s'il s'agissait d'un paiement. AT: “fait à vous ce que vous nous avez fait »(voir: métaphore )

dash vos petits contre un rocher

“Écrase les têtes de tes bébés contre les rochers” 2188 translationNotes Psaumes 137: 8-9

138

¹De David . Je te célèbre de tout mon coeur , Je chante tes louanges en la présence de Dieu .

²Je me prosterne dans ton saint temple , Et je célèbre ton nom , à cause de ta bonté et de ta fidélité , Car ta renommée s'est accrue par l'accomplissement de tes promesses .

³Le jour où je t'ai invoqué , tu m'as exaucé , Tu m'as rassuré , tu as fortifié mon âme .

⁴Tous les rois de la terre te loueront , ô Éternel ! En entendant les paroles de ta bouche ;

⁵Ils célébreront les voies de l' Éternel , Car la gloire de l' Éternel est grande .

⁶L' Éternel est élevé : il voit les humbles , Et il reconnaît de loin les orgueilleux .

⁷Quand je marche au milieu de la détresse , tu me rends la vie , Tu étends ta main sur la colère de mes ennemis , Et ta droite me sauve .

⁸L' Éternel agira en ma faveur. Éternel , ta bonté dure toujours , N' abandonne pas les oeuvres de tes mains !

Psalms 138:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Je te remercierai de tout mon coeur

Le coeur ici représente les émotions. Faire quelque chose de sincère ou complet est dit le faire de tout son coeur. AT: “Je vous remercierai sincèrement” (Voir: Métonymie )

devant les dieux

Les significations possibles sont 1) "malgré les fausses idoles qui existent" ou 2) "devant l'assemblée céleste" ce qui signifie "dans la connaissance des anges au ciel". 2191 Psaumes 138: 1-2 traductionNotes

Je me prosternerai

Se prosterner est une action symbolique qui représente le culte et l'honneur. AT: «Je vais adorer vous ”(Voir: Action symbolique ) I

donne merci à ton nom

ci, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “merci” (voir: métonymie )

pour votre fidélité à l'alliance et pour votre fiabilité

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. Le nom abstrait "confiance" peut être traduit par une phrase verbale. AT: “parce que tu es fidèle à ton alliance et vous méritez que les gens vous fassent confiance »(voir: noms abstraits )

ta parole

"Ce que vous avez dit" ou "vos ordres et promesses"

votre nom

Les significations possibles sont 1) "vous-même" ou 2) "votre renommée". (Voir: Métonymie )

Psalms 138:3

votre bouche

Cette expression représente Dieu lui-même. AT: “vous” (Voir: Synecdoche )

Psalms 138:5

Yahweh est haut, pourtant il se soucie des humbles

Yahweh est avant tout une création en pouvoir, en position et en autorité. Pourtant, son intérêt est dans ceux qui sont humble d'esprit, serviteurs pour tous. C'est un simple contraste.

la fierté qu'il connaît de loin

Cette expression signifie probablement que Dieu n'est pas fidèle à ceux qui en sont fiers. (Voir: métaphore )

Psalms 138:7

marche

vivre, exister

au milieu du danger

Être en danger est considéré comme étant dans un lieu physique. (Voir: métaphore )

tu vas tendre la main contre la colère de mes ennemis

On parle de Dieu comme s'il allait frapper les ennemis de la main. (Voir: métaphore )

colère de mes ennemis

Le nom abstrait «colère» peut être qualifié de «colère». AT: «mes ennemis qui sont en colère» (Voir: Résumé Noms ) 2195 Psaumes 138: 7-8 traductionNotes

ta fidélité d'alliance, Yahweh, dure à toujours

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. AT: “Reste Yahweh fidèle à votre alliance pour toujours »(Voir: Noms abstraites )

ceux que vos mains ont faits

Cette expression fait probablement référence à la nation d'Israël.

vos mains ont fait

On parle de Dieu comme s'il avait physiquement utilisé les mains pour créer. AT: “tu as créé” (voir: Métaphore )

139

¹Au chef des chantres . De David . Psaume . Éternel ! tu me sondes et tu me connais ,

²Tu sais quand je m' assieds et quand je me lève , Tu pénètres de loin ma pensée ;

³Tu sais quand je marche et quand je me couche , Et tu pénètres toutes mes voies .

⁴Car la parole n'est pas sur ma langue , Que déjà, ô Éternel ! tu la connais entièrement.

⁵Tu m' entoures par derrière et par devant , Et tu mets ta main sur moi.

⁶Une science aussi merveilleuse est au- dessus de ma portée, Elle est trop élevée pour que je puisse la saisir.

⁷Où irais -je loin de ton esprit , Et où fuirais -je loin de ta face ?

⁸Si je monte aux cieux , tu y es; Si je me couche au séjour des morts , t'y voilà.

⁹Si je prends les ailes de l' aurore , Et que j'aille habiter à l' extrémité de la mer ,

¹⁰Là aussi ta main me conduira , Et ta droite me saisira .

¹¹Si je dis : Au moins les ténèbres me couvriront , La nuit devient lumière autour de moi;

¹²Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, La nuit brille comme le jour , Et les ténèbres comme la lumière .

¹³C'est toi qui as formé mes reins , Qui m'as tissé dans le sein de ma mère .

¹⁴Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse . Tes oeuvres sont admirables , Et mon âme le reconnaît bien .

¹⁵Mon corps n'était point caché devant toi, Lorsque j'ai été fait dans un lieu secret , Tissé dans les profondeurs de la terre .

¹⁶Quand je n'étais qu'une masse informe , tes yeux me voyaient ; Et sur ton livre étaient tous inscrits Les jours qui m'étaient destinés , Avant qu'aucun d'eux existât .

¹⁷Que tes pensées , ô Dieu , me semblent impénétrables ! Que le nombre en est grand !

¹⁸Si je les compte , elles sont plus nombreuses que les grains de sable . Je m' éveille , et je suis encore avec toi.

¹⁹O Dieu , puisses-tu faire mourir le méchant ! Hommes de sang , éloignez -vous de moi!

²⁰Ils parlent de toi d'une manière criminelle , Ils prennent ton nom pour mentir , eux, tes ennemis !

²¹ Éternel , n'aurais-je pas de la haine pour ceux qui te haïssent , Du dégoût pour ceux qui s' élèvent contre toi?

²²Je les hais d'une parfaite haine ; Ils sont pour moi des ennemis .

²³ Sonde -moi, ô Dieu , et connais mon coeur ! Éprouve -moi, et connais mes pensées !

²⁴ Regarde si je suis sur une mauvaise voie , Et conduis -moi sur la voie de l' éternité !

Psalms 139:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme ) "

Pour le musicien en chef

Ceci est pour le directeur de musique à utiliser dans le culte."

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

ont examiné

“Ont testé”

quand je m'assieds et quand je me lève

Le psalmiste utilise ces deux actions pour représenter tout ce qu'il fait. AT: "tout ce que je fais" ou "tout à propos de moi »(Voir: Merism ) 2198 translationNotes Psaumes 139: 1-2

Psalms 139:3

mon chemin et mon couché

Ici, "chemin" représente son comportement. «Mon chemin et ma couche» représentent ensemble tout à propos du psalmiste. (Voir: métaphore et mérisme )

avant qu'il y ait un mot sur ma langue

Ici, "mot sur la langue" représente la parole. AT: “avant que je dise quelque chose” (Voir: Métaphore )

Derrière moi et devant moi tu m'entoures

Cette expression fait référence à la présence de Dieu partout. 2200 translationNotes Psaumes 139: 3-6

place ta main sur moi

Cette expression fait référence à des conseils et à de l'aide. AT: “vous guidez et aidez-moi” (Voir: Métaphore )

trop pour moi

«Trop pour que je comprenne»

il est trop haut et je ne peux pas l'atteindre

Être haut et hors de portée est une expression, dans ce cas, à propos de certaines connaissances que les êtres humains ne peut pas avoir. AT: “c'est trop difficile à comprendre” (Voir: Métaphore )

Psalms 139:7

Où puis-je aller de ton esprit? … Où puis-je fuir votre présence?

Ces deux questions sont en parallèle. Le psalmiste dit qu'il ne peut pas s'éloigner de la présence de Dieu. AT: “Je ne peux pas échapper à votre esprit.” (Voir: Question rhétorique et parallélisme )

si je fais mon lit au sheol

«Faire son lit» signifie rester quelque part. AT: «même si je reste au Sheol» (voir: métaphore )

Psalms 139:9

Si je m'envole sur les ailes du matin et vais vivre

dans les parties les plus éloignées de la mer L'auteur utilise l'exagération pour expliquer que partout où il se trouve, Dieu est là aussi. (Voir: Hyperbole et Généralisation et situations hypothétiques )

Si je m'envole sur les ailes du matin

Dans l’ancien Proche-Orient, le soleil était souvent imaginé comme s’il avait des ailes qui lui permettaient de survoler Le ciel. AT: “Si le soleil pouvait me transporter avec lui dans le ciel” (Voir: Métaphore )

dans les parties les plus éloignées de la mer

“Très loin à l'ouest”

va me retenir

"va m'aider"

Psalms 139:11

Si je disais, "les ténèbres vont certainement me couvrir

Le psalmiste parle de la nuit comme d’une couverture pouvant le dissimuler. (Voir: métaphore )

La nuit brillerait comme le jour

La nuit, qui est sombre, est parlée comme si elle était brillante de lumière. (Voir: métaphore )

Psalms 139:13

Tu as formé mes parties intérieures

"Parties intérieures" fait référence aux organes intérieurs d'une personne, mais ici, l'expression signifie probablement le corps entier. AT: ”Tu as fait tout mon corps (Voir: Synecdoche )

Mon âme le sait très bien

Ici, "âme" se réfère probablement à la capacité la plus profonde du psalmiste à être certain de l'amour de Dieu et orientation. Le traducteur peut toutefois traiter «âme» ici comme une métonymie de l’esprit du psalmiste et cœur. AT: “Je le sais de tout mon cœur” (Voir: Métonymie )

Psalms 139:15

de manière complexe

“Fait avec une grande complexité” t

les profondeurs de la terre

C’est probablement une façon de parler du ventre de la mère (voir: métaphore )

ous les jours qui me sont assignés ont été enregistrés dans votre livre avant même que le premier ne se produise

Cette expression implique que les anciens Israélites imaginaient que Dieu écrivait ses plans dans un livre.

Psalms 139:17

Comme tes pensées me sont précieuses

«Je considère que vos pensées sont très importantes» ou «Vos pensées sont très précieuses pour moi»

Quelle est leur somme!

"Vos pensées sont tellement nombreuses."

ils seraient plus nombreux que le sable

Cette hyperbole signifie que l'écrivain serait incapable de compter les pensées de Dieu. AT: “il y aurait être plus que je ne pouvais compter »(voir: Hyperbole et généralisation )

Psalms 139:19

éloigne-toi de toi, hommes violents

Le psalmiste fait semblant de parler directement aux hommes violents qu'il a en tête. Traducteurs peut décider d'exprimer cette commande comme un souhait. (Voir: Apostrophe )

Ils se rebellent contre toi

"Ils se rebellent contre votre autorité, Dieu"

tes ennemis mentent

"Vos ennemis mentent sur vous"

Psalms 139:21

Est-ce que je ne hais pas ceux, Yahweh, qui te haïssent? Est-ce que je ne méprise pas ceux qui se lèvent contre vous?

Ces deux phrases ont des significations similaires. Le second renforce la pensée dans le premier. Ces deux questions font réellement des déclarations. AT: «Yahweh, je hais ceux qui te haïssent! je méprisez ceux qui se lèvent contre vous! »(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

se soulever contre

rebeller contre

Psalms 139:23

Examine moi

C'est une demande à Dieu d'informer le psalmiste de toute pensée pécheuse qu'il pourrait avoir. AT: “S'il vous plaît fouillez-moi »ou« je vous prie de me fouiller »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Examine-moi, Dieu, et connais mon cœur. me tester et connaître mes pensées

Ces deux phrases ont des significations similaires. Le second renforce la pensée dans le premier. (Voir: parallélisme )

de toute façon méchante

Ici, "voie" signifie comportement. (Voir: métaphore )

la voie éternelle

Ici, "voie" se réfère à la confiance et à l'obéissance en Dieu. Toute personne qui "marche" de cette façon aura une vie éternelle la vie. (Voir: métaphore ) 2212 translationNotes Psaumes 139: 23-24

140

¹ Au chef des chantres . Psaume de David . Éternel , délivre -moi des hommes méchants ! Préserve -moi des hommes violents .

² Qui méditent de mauvais desseins dans leur coeur , Et sont toujours prêts à faire la guerre !

³ Ils aiguisent leur langue comme un serpent , Ils ont sous leurs lèvres un venin d' aspic . Pause .

⁴ Éternel , garantis -moi des mains du méchant ! Préserve -moi des hommes violents , Qui méditent de me faire tomber !

⁵ Des orgueilleux me tendent un piège et des filets , Ils placent des rets le long du chemin , Ils me dressent des embûches . Pause .

⁶ Je dis à l' Éternel : Tu es mon Dieu ! Éternel , prête l' oreille à la voix de mes supplications !

⁷ Éternel , Seigneur , force de mon salut ! Tu couvres ma tête au jour du combat .

⁸ Éternel , n' accomplis pas les désirs du méchant , Ne laisse pas réussir ses projets , de peur qu'il ne s'en glorifie ! Pause .

⁹ Que sur la tête de ceux qui m' environnent Retombe l' iniquité de leurs lèvres !

¹⁰ Que des charbons ardents soient jetés sur eux! Qu'il les précipite dans le feu , Dans des abîmes , d'où ils ne se relèvent plus!

¹¹ L' homme dont la langue est fausse ne s' affermit pas sur la terre ; Et l' homme violent , le malheur l' entraîne à sa perte .

¹² Je sais que l' Éternel fait droit au misérable , Justice aux indigents .

¹³ Oui, les justes célébreront ton nom , Les hommes droits habiteront devant ta face .

Psalms 140:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pour le musicien en chef

Ceci est pour le directeur de la musique à utiliser dans le culte. "

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

ils provoquent des batailles

Ici, les «batailles» font probablement référence à des conflits de toutes sortes, y compris des querelles. 2215 Psaumes 140: 1-3

Leurs langues sont comme des serpents

Les personnes qui provoquent des conflits par ce qu’elles disent sont traitées comme si elles avaient la langue des serpents. De Bien sûr, les serpents ne font pas de dégâts avec leur langue, mais avec leurs piqûres et surtout avec le poison. Personne ne peut non plus rendre sa langue pointue. Au lieu de cela, l’idée d’une langue tranchante parler de manière à causer des problèmes. Et l’idée que les serpents ont une langue bien tranchante que beaucoup d'entre eux ont du poison. (Voir: métaphore )

Psalms 140:4

les mains des méchants

C'est-à-dire le pouvoir du méchant (voir: métaphore )

ont mis un piège… ont étendu un filet… ont mis un piège

Les types de pièges exacts sont moins importants que l’idée que des personnes féroces et fières envisagent causer des ennuis au psalmiste. Si vos lecteurs ne savent pas grand chose des différentes manières de piégeage, vous devrez peut-être le réduire à une ligne. AT: “ont mis un piège pour me prendre” (Voir: Métaphore et Doublet )

Psalms 140:6

écoute mes cris

Ceci est un appel à l'aide. AT: “écoute moi alors que je t'appelle maintenant pour obtenir de l'aide” (Voir: Métonymie )

tu protège ma tête le jour de la bataille

La tête d'une personne est en grand danger pendant la bataille. Protéger la tête de la personne, c'est protéger la personne entière. AT: “Tu me protèges quand je vais à la guerre” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

bataille

Ici, «bataille» signifie probablement tout type de problème grave (voir: métaphore ).

n'accorde pas les désirs des méchants

"S'il vous plaît ne laissez pas les méchants avoir ce qu'ils désirent" 2219 Psaumes 140: 6-8 translationNotes

les méchants

L’adjectif «méchant» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “gens méchants” (Voir: Nominal Adjectifs )

Psalms 140:9

lever la tête

Ceci est un signe d'arrogance. AT: “sont arrogants” (Voir: Action symbolique )

laissez le mal de leurs propres lèvres les couvrir

C’est une prière que Dieu ferait souffrir les malfaiteurs des ennuis qu’ils ont causés choses qu'ils ont dit.

le mal de leurs propres lèvres

Le problème qu'ils ont eux-mêmes causé par ce qu'ils ont dit. (Voir: métaphore )

les couvrir

Autrement dit, empêchez-les de causer davantage de problèmes. (Voir: métaphore ) 2221 Psaumes 140: 9-11 traductionNotes

Laissez les charbons ardents leur tomber dessus; jetez-les dans le feu

Les images de feu représentent un châtiment sévère pour les méchants. (Voir: métaphore )

fosses sans fond

Ceci est probablement une référence au Sheol, le monde des morts.

hommes de langues

ceux qui parlent mal des autres sans cause (voir: idiome )

sécurisé sur la terre

“En sécurité dans cette vie”

que le mal traque l'homme violent

On parle ici de mal comme s'il s'agissait d'une personne qui se venge de quelqu'un d'autre. (Voir: Personnification )

Psalms 140:12

il rendra justice aux nécessiteux

Le nom abstrait «justice» peut être qualifié de «juste». AT: «Il agira de manière juste pour aider le nécessiteux "(Voir: Noms abstraites )

à ton nom

Ceci représente Yahweh. AT: “to you” (Voir: Métonymie )

141

¹ Psaume de David . Éternel , je t' invoque : viens en hâte auprès de moi! Prête l' oreille à ma voix , quand je t' invoque !

²Que ma prière soit devant ta face comme l' encens , Et l' élévation de mes mains comme l' offrande du soir !

³ Éternel , mets une garde à ma bouche , Veille sur la porte de mes lèvres !

⁴N' entraîne pas mon coeur à des choses mauvaises , À des actions coupables avec les hommes qui font le mal , Et que je ne prenne aucune part à leurs festins !

⁵Que le juste me frappe , c'est une faveur ; Qu'il me châtie , c'est de l' huile sur ma tête : Ma tête ne se détournera pas; Mais de nouveau ma prière s'élèvera contre leur méchanceté .

⁶Que leurs juges soient précipités le long des rochers , Et l'on écoutera mes paroles , car elles sont agréables .

⁷Comme quand on laboure et qu'on fend la terre , Ainsi nos os sont dispersés à l' entrée du séjour des morts .

⁸C'est vers toi, Éternel , Seigneur ! que se tournent mes yeux , C'est auprès de toi que je cherche un refuge : N' abandonne pas mon âme !

⁹ Garantis -moi du piège qu'ils me tendent , Et des embûches de ceux qui font le mal !

¹⁰Que les méchants tombent dans leurs filets , Et que j' échappe en même temps !

Psalms 141:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 3: 1 .

pleurer

"Vous demander de l'aide"

viens vite à moi

Le psalmiste parle comme si Yahweh était une personne qui devait venir d'un autre endroit pour aider lui. Ce que le psalmiste a voulu faire à Yahweh peut être clairement énoncé. AT: “viens vite m'aider” (Voir: Personnification et connaissances supposées et informations implicites )

Écoute moi quand j'appelle

"S'il vous plaît, entendez-moi quand j'appelle" ou "Je vous prie de m'entendre quand j'appelle" 2225 Psaumes 141: 1-2 translationNotes

Que ma prière soit comme de l'encens

Le psalmiste demande à Yahweh d'accepter sa prière et d'être satisfaite de la manière dont il l'accepterait être heureux avec de l'encens. AT: “Que ma prière te plaise comme la douce odeur d'encens plait aux gens »(Voir: Simile )

ma prière

Le psalmiste veut que Yahweh soit content de lui parce qu'il prie et à cause des mots de sa prière. (Voir: Métonymie )

mes mains levées

“Les mains que j'ai levées.” Les mains levées sont un métonyme pour la prière. Les gens ont levé leurs mains quand ils ont prié ou loué Yahweh. Voyez comment vous avez traduit «lève tes mains» dans Psaumes 134: 2 .

être comme le sacrifice du soir

Le moyen d'être comme l'animal qui a été brûlé sur l'autel dans la soirée. Le psalmiste parle comme s'il veut que Yahweh soit aussi satisfait de lui que de ceux qui apportent des animaux à sacrifier. Il veut que Yahweh soit content parce que le psalmiste est en train de prier ou à cause des paroles de sa prière. (Voir: Simile )

Psalms 141:3

place un garde sur ma bouche

Le psalmiste parle comme si de mauvaises paroles étaient des prisonniers qui essayaient de s'échapper de sa bouche. AT: “s'il vous plaît aidez-moi à ne pas dire des choses mauvaises »(Voir: Métaphore )

placer un garde sur

"Dites à quelqu'un de garder"

garde la porte de mes lèvres

Le psalmiste parle comme si de mauvaises paroles étaient des prisonniers qui essayaient de s'échapper de sa bouche. AT: “s'il vous plaît aidez-moi à ne pas dire des choses quand je ne devrais pas »(Voir: métaphore )

participer à des activités pécheuses

"Faire des actes pécheurs" 2227 Psaumes 141: 3-4 translationNotes

leurs gourmandises

"Leurs aliments spéciaux"

Psalms 141:5

Frappez-Moi

Le psalmiste parle comme si réprimander frappait physiquement quelqu'un. AT: «reprends-moi» ou «frappe moi pour que je t'écoute quand il me corrigera »(voir: métaphore )

ce sera une gentillesse pour moi

Le nom abstrait «gentillesse» peut être traduit avec un adverbe. AT: “il agira avec bonté moi ”(Voir: Noms abrégés ) 2229 Psaumes 141: 5-7 translationNotes

ce sera comme de l'huile sur la tête

Les significations possibles sont que le psalmiste parle comme si une personne le corrigeant mettait de l'huile sur sa tête 1) pour l'honorer. AT: «quand il me corrigera, je saurai que celui qui me corrige est me faire une bonne action »ou 2) pour que sa tête se sente mieux. (Voir: Simile et Métaphore )

que ma tête ne refuse pas de l'accepter

La tête est une synecdoche pour la personne. Les litotes peuvent être traduits comme une déclaration positive. À: « Puis -je l'accepter volontiers» (Voir: Synecdoche et Litotes )

ma prière est toujours contre leurs mauvaises actions

Les mots «mauvaises actions» sont un métonyme pour les personnes qui font les mauvaises actions. AT: «J'ai toujours prie pour que Yahweh empêche les méchants de faire le mal ”(Voir: Métonymie )

Leurs chefs seront jetés

Les significations possibles sont 1) "Quelqu'un rejettera ses dirigeants" ou 2) "Leurs dirigeants lanceront vers le bas. "(Voir: Actif ou Passif )

falaises

terrain qui descend tout droit

nos os ont été dispersés

Les significations possibles sont 1) "les gens ont jeté nos os dans différentes directions" ou 2) en tant que résultat de la chute des falaises (141: 6) "nos corps sont brisés et nos os sont en désordre."

Psalms 141:8

mes yeux sont sur toi

Les yeux sont une synecdoche pour toute la personne. AT: "Je cherche à voir ce que vous allez faire" ou "Je attendez-vous à m'aider »(Voir: Synecdoche )

en toi je me réfugie

«Je vous demande de me protéger». Voyez comment «se réfugier» est traduit dans Psaumes 118: 9 . (Voir: métaphore )

mon âme

L'âme est un métonyme pour toute la personne. AT: “moi” (Voir: Synecdoche ) 2232 translationNotes Psaumes 141: 8-10

les pièges qu'ils ont tendus pour moi

Le psalmiste parle de tromper un homme bon pour que celui-ci pèche ou que le peuple pervers puisse battez-le comme s'il s'agissait de piéger un animal. Le mot «pièges» est un métonyme pour le peuple se. AT: “Les gens qui cherchent des moyens de me faire du mal” (Voir: Métaphore et métonymie )

pièges… pièges

Les experts bibliques ne sont pas d’accord sur la signification exacte de ces mots. Il serait préférable soit de traduire l'un d'eux avec le mot pour un filet ou une cage qui contient la proie et l'autre comme une corde ou une vigne qui attrape la proie par la jambe ou le cou ou de traduire les deux avec le mot général pour «pièges». Voir comment ces mots sont traduits dans Psaumes 140: 5 .

des pièges des malfaiteurs

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: “et me protège des pièges que ceux qui font le mal ont réglé "(Voir: Ellipsis )

Laisse les méchants tomber dans leurs propres filets

Le psalmiste parle de personnes perverses qui trompent les bonnes personnes comme si les chasseurs capturaient des animaux. À: "Laissez les méchants tomber dans les pièges à filets qu'ils ont faits pour piéger les autres" ou "Laissez les méchants les méchants prévus pour les justes arrivent aux méchants à la place »

142

¹ Cantique de David . Lorsqu'il était dans la caverne . Prière . De ma voix je crie à l' Éternel , De ma voix j' implore l' Éternel .

² Je répands ma plainte devant lui, Je lui raconte ma détresse .

³ Quand mon esprit est abattu au dedans de moi, Toi, tu connais mon sentier . Sur la route où je marche Ils m'ont tendu un piège .

⁴ Jette les yeux à droite , et regarde ! Personne ne me reconnaît , Tout refuge est perdu pour moi, Nul ne prend souci de mon âme .

⁵ Éternel ! c'est à toi que je crie . Je dis : Tu es mon refuge , Mon partage sur la terre des vivants .

⁶ Sois attentif à mes cris ! Car je suis bien malheureux . Délivre -moi de ceux qui me poursuivent ! Car ils sont plus forts que moi.

⁷ Tire mon âme de sa prison , Afin que je célèbre ton nom ! Les justes viendront m' entourer , Quand tu m'auras fait du bien .

Psalms 142:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un maschil

Cela peut faire référence à un style de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 32: 1 .

la grotte

place ouverte sous la terre assez grande pour que les gens se promènent

Je demande de l'aide à Yahweh… Je plaide en faveur de Yahweh

Si ces deux lignes sont tellement identiques que le lecteur aura un mauvais sens, vous pouvez traduire eux comme une ligne. (Voir: Doublet )

avec ma voix

“Utiliser ma voix” -

répandre ma plainte devant lui… je lui raconte mes ennuis

Si ces deux lignes sont tellement identiques que le lecteur aura un mauvais sens, vous pouvez traduire eux comme une ligne. (Voir: Doublet ) 2235 Psaumes 142: 1-2 traductionNotes

répandre ma plainte devant lui

Le psalmiste parle de dire à Yahweh pourquoi il est triste comme s’il versait tout un liquide récipient. AT: «Je lui explique pourquoi je suis triste» (voir: métaphore )

dis lui mes ennuis

"Parlez-lui de tout ce qui me rend inquiet"

Psalms 142:3

mon esprit est faible en moi

«Je suis faible» ou «Je suis extrêmement découragé» 2237 Psaumes 142: 3-5 traductionNotes

tu connais mon chemin

"Tu connais le chemin que je devrais prendre." Le psalmiste parle comme si ce que fait une personne était un chemin qui cette personne a marché. AT: “tu sais comment je devrais vivre” (Voir: Connaissances supposées et Information implicite )

Dans ma façon de marcher, ils m'ont caché un piège

Le psalmiste parle de personnes voulant lui faire du mal comme si elles essayaient de piéger un animal. À: "Ils font des plans pour que tout ce que je fais puisse me faire du mal" (Voir: Métaphore )

ma vie

C'est un métonyme pour «moi». (Voir: Métonymie )

appelé à vous

Ceci est un appel à l'aide. AT: "vous appelle maintenant à l'aide" (Voir: Métonymie )

ma part

Les significations possibles sont 1) “tout ce que je veux” ou 2) “tout ce dont j'ai besoin” ou 3) “tout ce que j'ai.”

au pays des vivants

Cet idiome fait référence à une personne vivante, par opposition à une personne morte et à la place de le mort. AT: “pendant que je vis” (voir: idiome )

Psalms 142:6

Écoute mon appel

Ceci est un appel à l'aide. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 5: 1 . AT: “Écoutez-moi comme je vous appelle maintenant à l'aide »(Voir: Métonymie )

J'ai été amené très bas

Les significations possibles sont 1) "Je suis très nécessiteux" et 2) "Je suis très faible." Voyez comme "nous sommes très bas" traduit dans Psaumes 78: 8 . 2239 Psaumes 142: 6-7 translationNotes

Sortez mon âme de prison

Ceci est une demande. L'âme représente la personne entière. AT: “Fais-moi sortir de prison” (Voir: Synecdoche )

donne merci à ton nom

Le mot "nom" est un métonyme pour la personne. Voyez comment vous avez traduit cela dans Psaumes 5:11 . À: “Rendre grâce à vous” (Voir: Métonymie )

143

¹ Psaume de David . Éternel , écoute ma prière , prête l' oreille à mes supplications ! Exauce -moi dans ta fidélité , dans ta justice !

²N' entre pas en jugement avec ton serviteur ! Car aucun vivant n'est juste devant toi.

³L' ennemi poursuit mon âme , Il foule à terre ma vie ; Il me fait habiter dans les ténèbres , Comme ceux qui sont morts depuis longtemps .

⁴Mon esprit est abattu au dedans de moi, Mon coeur est troublé dans mon sein.

⁵Je me souviens des jours d' autrefois , Je médite sur toutes tes oeuvres , Je réfléchis sur l' ouvrage de tes mains .

⁶J' étends mes mains vers toi; Mon âme soupire après toi, comme une terre desséchée . Pause .

⁷ Hâte -toi de m' exaucer , ô Éternel ! Mon esprit se consume . Ne me cache pas ta face ! Je serais semblable à ceux qui descendent dans la fosse .

⁸Fais-moi dès le matin entendre ta bonté ! Car je me confie en toi. Fais-moi connaître le chemin où je dois marcher ! Car j' élève à toi mon âme .

⁹ Délivre -moi de mes ennemis , ô Éternel ! Auprès de toi je cherche un refuge .

¹⁰ Enseigne -moi à faire ta volonté ! Car tu es mon Dieu . Que ton bon esprit me conduise sur la voie droite !

¹¹À cause de ton nom , Éternel , rends-moi la vie ! Dans ta justice , retire mon âme de la détresse !

¹²Dans ta bonté , anéantis mes ennemis , Et fais périr tous les oppresseurs de mon âme ! Car je suis ton serviteur .

Psalms 143:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

Entends ma prière

Les mots «ma prière» sont un métonyme pour la personne qui prie. Voyez comment ces mots sont traduit dans Psaumes 39:12 . AT: "Ecoute-moi comme je te prie" ou "Sois disposé à faire ce que je te demande faire »(Voir: Métonymie )

Ne pas entrer en jugement

«Entrer en jugement» est un idiome qui signifie prononcer un jugement. AT: “S'il vous plaît ne jugez pas” ou "Je vous prie de ne pas juger" (Voir: Idiom ) 2242 translationNotes Psaumes 143: 1-2

ton serviteur

Le psalmiste parle de lui-même comme s'il parlait d'une autre personne. AT: «moi» (voir: d' abord, Deuxième ou troisième personne )

devant toi personne n'est juste

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: "dans ton jugement, personne n'est juste" (Voir: Métaphore )

Psalms 143:3

poursuivi mon âme

Ici le mot "âme" représente la personne. AT: “m'a poursuivi” (Voir: Synecdoche )

m'a écrasé au sol

Vaincre un ennemi est considéré comme un objet lourd écrasant un objet plus léger au sol. AT: “a complètement vaincu moi »(voir: [[:: tachal: traduction: figs-métaphore]])

Mon esprit est submergé en moi

«Je suis faible» ou «Je suis extrêmement découragé» mon coeur est désespéré «Je n'ai plus d'espoir» 2244 translationNotes Psaumes 143: 3-4

Psalms 143:5

rappeler

"Penser à"

vos réalisations

"Tout ce que vous avez accompli" ou "toutes les grandes choses que vous avez faites"

étends mes mains vers toi

Ce que l'on fait avec son corps ici est un métonyme pour le faire. Les Israélites seraient communément prient en se tenant avec leurs mains levées et étendues à leurs côtés. AT: “prie pour toi avec mes mains levées à mes côtés »(Voir: [[::: ta: vol2: traduire: métaphore de figues]])

mon âme a soif de toi dans un pays aride

Le psalmiste parle de vouloir être avec Dieu comme s'il était dans un pays aride et il était aussi sur le point de mourir de soif. AT: «Je veux être avec vous comme une personne dans un pays aride qui est très soif veut de l'eau »(Voir: Métaphore ) 2246 translationNotes Psaumes 143: 5-6

mon âme a soif de toi

Le psalmiste désire connaître Yahweh. L'intensité de son désir de connaître Yahweh est semblable à celui qui a très soif. AT: «Je te désire» (voir: métaphore )

mon âme

L'âme est un métonyme pour la personne. (Voir: Synecdoche )

terre aride

Une terre où tout est mort parce qu'il n'y a pas d'eau.

Selah

Cela peut être un terme musical qui dit aux gens comment chanter ou jouer de leurs instruments ici. Quelques traductions écrivez le mot hébreu et certaines traductions ne l’incluent pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Psaumes 3: 2 . (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Psalms 143:7

mon esprit s'évanouit

Ici, "l'esprit" se réfère à la personne entière. AT: “Je suis faible” ou “Je suis très découragé” (Voir: Personnification et Synecdoche )

Ne me cache pas ta face

Ceci est une demande. "Je vous prie de ne pas me cacher" ou "S'il vous plaît, ne me cachez pas"

Ne me cache pas ta face

Le psalmiste parle de Yahweh refusant de faire ce que le psalmiste demande comme si Yahweh refusait même au psalmiste. Cette litote peut être déclarée positive. AT: “Ne refusez pas d'écouter moi "ou" S'il vous plaît écoutez-moi "(Voir: Métaphore et Litotes ) 2248 translationNotes Psaumes 143: 7-8

Je deviendrai comme ceux qui descendent dans la fosse

Ici, le mot "fosse" se réfère à la place des morts. Cette phrase est un euphémisme pour la mort. AT: «Je deviendra juste une autre personne morte "(Voir: Euphémisme )

Laisse-moi entendre la fidélité de ton alliance

«Fais-moi entendre parler de la fidélité de ton alliance» ou «Dis-moi de la fidélité de ton alliance». nom abstrait “fidélité” peut être traduit avec un adjectif. AT: «Faites-moi savoir comment vous allez fidèle à votre alliance »(Voir: Noms abstraites )

le matin

Les significations possibles sont 1) "le matin", à l’époque que beaucoup de gens pensaient être le meilleur moment pour Priez ou 2) «matin par matin», tous les jours.

Montre moi

"Dîtes-moi"

le chemin où je devrais marcher

Le psalmiste parle de la façon dont les gens vivent comme d’un chemin sur lequel ils marchent. AT: «comment tu veux que je vive »(voir: métaphore )

car je lève mon âme vers toi

Les significations possibles sont 1) "Je te prie" ou 2) "Je crois que tu me guideras et me protégeras."

Psalms 143:9

Je fuis vers toi pour te cacher

Les significations possibles sont 1) "Je fuis à toi pour que je puisse me cacher" et 2) "Je fuis à toi pour que tu te caches et me protéger."

faire ta volonté

"Faire ce que tu veux que je fasse"

conduis-moi dans le pays de la droiture

Les significations possibles sont 1) "aidez-moi à vivre dans la justice" ou 2) "que ma vie soit sans problèmes" (Voir: Métaphore )

le pays de la droiture

Les significations possibles sont 1) c’est une métaphore de la vie juste ou 2) “une terre plate”, une métaphore de la vie sans problème. (Voir: métaphore ) 2250 translationNotes Psaumes 143: 9-10

Psalms 143:11

les ennemis de ma vie

“Les ennemis qui veulent me prendre la vie”

Dans ton alliance, la fidélité a coupé mes ennemis

“Montre la fidélité de ton alliance en coupant mes ennemis.” Le nom abstrait “fidélité” peut être traduit avec un adjectif. AT: «Parce que tu es fidèle à ton alliance, coupe mon ennemis »(voir: noms abstraits )

les ennemis de ma vie

«Les ennemis de mon âme». Ma «vie» peut être comprise comme représentant le locuteur. AT: "mes ennemis" (Voir: Métonymie ) 2252 traductionNotes Psaumes 143: 11-12

144

¹De David . Béni soit l' Éternel , mon rocher , Qui exerce mes mains au combat , Mes doigts à la bataille ,

²Mon bienfaiteur et ma forteresse , Ma haute retraite et mon libérateur , Mon bouclier , celui qui est mon refuge , Qui m' assujettit mon peuple !

³ Éternel , qu'est-ce que l' homme , pour que tu le connaisses ? Le fils de l' homme , pour que tu prennes garde à lui?

⁴L' homme est semblable à un souffle , Ses jours sont comme l' ombre qui passe .

⁵ Éternel , abaisse tes cieux , et descends ! Touche les montagnes , et qu'elles soient fumantes !

⁶Fais briller les éclairs , et disperse mes ennemis! Lance tes flèches , et mets-les en déroute !

⁷ Étends tes mains d'en haut ; Délivre -moi et sauve -moi des grandes eaux , De la main des fils de l' étranger ,

⁸Dont la bouche profère la fausseté , Et dont la droite est une droite mensongère .

⁹O Dieu ! je te chanterai un cantique nouveau , Je te célébrerai sur le luth à dix cordes .

¹⁰Toi, qui donnes le salut aux rois , Qui sauvas du glaive meurtrier David , ton serviteur ,

¹¹ Délivre -moi et sauve -moi de la main des fils de l' étranger , Dont la bouche profère la fausseté , Et dont la droite est une droite mensongère !...

¹²Nos fils sont comme des plantes Qui croissent dans leur jeunesse ; Nos filles comme les colonnes sculptées Qui font l' ornement des palais .

¹³Nos greniers sont pleins , Regorgeant de toute espèce de provisions ; Nos troupeaux se multiplient par milliers , par dix milliers , Dans nos campagnes ;

¹⁴Nos génisses sont fécondes ; Point de désastre , point de captivité , Point de cris dans nos rues !

¹⁵ Heureux le peuple pour qui il en est ainsi ! Heureux le peuple dont l' Éternel est le Dieu !

Psalms 144:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de David

Les significations possibles sont 1) David a écrit le psaume ou 2) le psaume parle de David ou 3) le psaume est à la manière des psaumes de David.

mon rocher

Les significations possibles sont 1) "celui qui me protège" ou 2) "celui qui me donne la force" (Voir: Métaphore ) 2255 Psaumes 144: 1-2 traductionNotes

qui entraîne mes mains pour la guerre et mes doigts pour la bataille

Les mots "mains" et "doigts" sont synecdoches pour "moi". Si "guerre" et "bataille" sont identiques mot dans votre langue, vous pouvez le traduire en une seule ligne. AT: “qui me forme à la guerre et s'entraîne moi au combat »ou« qui me prépare à la guerre »(Voir: Synecdoche et Doublet et Ellipsis )

la fidélité de mon alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec anadverb. Les significations possibles sont 1) “le celui qui m'aime fidèlement »ou 2)« celui qui me protège fidèlement. »(Voir: Noms abstraits )

ma forteresse… se réfugier

Le psalmiste utilise de nombreuses métaphores pour souligner que Yahweh le protégera. (Voir: métaphore )

ma haute tour

David parle de Yahweh comme s'il était une forteresse qui le protège de toute attaque. Yahweh est celui qui protège David du mal. (Voir: métaphore )

mon bouclier

David parle de Yahweh comme s'il était un bouclier protégeant un soldat. Yahweh est celui qui protège David du mal. Voyez comment cela est traduit dans Psaumes 18: 2 . (Voir: métaphore )

celui en qui je me réfugie

Aller à Yahweh pour la protection est parlé de se réfugier en lui. AT: “celui à qui je vais si il me protégera »(voir: métaphore )

celui qui soumet les nations sous moi

"Celui qui me permet de vaincre d'autres nations"

Psalms 144:3

Yahweh, quel est l'homme que tu remarques de lui ou le fils de l'homme que tu penses de lui?

Ces questions peuvent être traduites en déclarations. AT: “L'homme est si petit comparé à tout le reste vous avez fait que je suis surpris que vous preniez connaissance de l'homme et que vous pensiez au fils de l'homme "(Voir: Question rhétorique )

homme… fils d'homme

deux mots pour les êtres humains. (Voir: Doublet )

comme un souffle… comme une ombre qui passe

L’écrivain compare les humains à ces éléments pour souligner à quel point leur vie est courte. (Voir: Simile )

Psalms 144:5

Parce que… viens… touche… fais… envoie… disperser… tirer… conduire

Celles-ci devraient probablement être traduites en requêtes, pas en commandes, car le psalmiste considère Dieu plus grand que lui.

Causer le ciel

Les significations possibles sont 1) déchire le ciel ou 2) plie le ciel comme une branche d’arbre se plie quelqu'un marche dessus ou plie un arc avant de tirer des flèches.

dans la confusion

"Alors ils ne savent pas quoi penser ou quoi faire"

Psalms 144:7

Tendez la main d'en haut; sauvez-moi de beaucoup d'eaux

David parle comme si Dieu était sur une terre au-dessus d’une inondation et avait des mains physiques avec lesquelles il pourrait sortir David d'une inondation. Le déluge est une métaphore des problèmes causés par les «étrangers». AT: "Vous qui êtes capable d'agir, aidez-moi à surmonter mes ennuis" (Voir: métaphore ) I

de la main des étrangers

ci, «main» fait référence au pouvoir. AT: “du pouvoir des étrangers” (Voir: Métonymie )

Leurs bouches parlent des mensonges

Ici, le mot «bouches» représente les personnes qui parlent. AT: “Ils parlent de mensonges” (Voir: Synecdoche ) 2262 translationNotes Psaumes 144: 7-8

leur main droite est un mensonge

Les significations possibles sont 1) David parle de la coutume de lever la main droite pour jurer que quoi on est sur le point de dire au tribunal est vrai, "ils mentent même quand ils jurent de dire la vérité", ou 2) le "droit la main ”est une métaphore du pouvoir,“ tout ce qu'ils ont obtenu, ils l'ont obtenu en racontant des mensonges. ”(Voir: Métaphore )

Psalms 144:9

nouvelle chanson

Les significations possibles sont 1) “une chanson que personne n'a jamais chantée auparavant” ou 2) “une chanson que je n'ai jamais chantée avant."

vous qui donnez… des rois qui avez sauvé

"vous. C'est vous qui donnez… des rois. C'est toi qui a sauvé ”

David votre serviteur

David parle de lui comme s'il était quelqu'un d'autre. «Moi, David, ton serviteur» 2264 translationNotes Psaumes 144: 9-11

d'une épée diabolique

David parle des méchants comme s’ils étaient les épées qu’ils utilisaient comme armes. AT: “des gens mauvais qui essayaient de le tuer »(Voir: Métonymie )

Sauve-moi et libère-moi

"S'il vous plaît sauvez-moi et libérez-moi"

de la main des étrangers

Ici, «main» fait référence au pouvoir. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Psaumes 144: 7-8 . AT: “du pouvoir des étrangers »(Voir: Métonymie )

Leurs bouches parlent des mensonges

Les gens sont représentés par leurs «bouches». Voyez comment vous avez traduit ces mots dans les Psaumes. 144: 7-8 . AT: “Ils parlent de mensonges” (Voir: Synecdoche )

leur main droite est un mensonge

Les significations possibles sont 1) David parle de la coutume de lever la main droite pour jurer que quoi on est sur le point de dire au tribunal est vrai, "ils mentent même quand ils jurent de dire la vérité", ou 2) le "droit la main "est une métaphore du pouvoir," tout ce qu'ils ont obtenu, ils l'ont obtenu en racontant des mensonges ". comment vous avez traduit ces mots Psalms 144: 7-8 . (Voir: métaphore )

Psalms 144:12

comme des plantes qui atteignent leur taille normale

sain et fort

dans leur jeunesse

le moment où les gens se développent

nos filles aiment les piliers d'angle sculptés

«Que nos filles soient comme des piliers d'angle sculptés»

piliers d'angle sculptés

“Beaux poteaux qui tiennent les coins d'une grande maison”

piliers, galbés comme ceux d'un palais

“Des piliers qui sont sculptés pour rendre un palais magnifique” des milliers et des dizaines de milliers dans nos champs "Des milliers, voire des dizaines de milliers! - et remplissent nos champs" (Voir: Chiffres ) 2267 Psaumes 144: 12-13

Psalms 144:14

Personne ne va percer nos murs

"Personne ne pourra envahir notre ville"

pas de tollé

Ici, le tollé est associé à un problème grave qui provoque la personne à crier. AT: “personne pleurer de douleur »ou« personne ne crie au secours »ou« personne ne réclame justice »(Voir: Métonymie )

145

¹ Louange . De David . Je t' exalterai , ô mon Dieu , mon roi ! Et je bénirai ton nom à toujours et à perpétuité .

²Chaque jour je te bénirai , Et je célébrerai ton nom à toujours et à perpétuité .

³L' Éternel est grand et très digne de louange , Et sa grandeur est insondable .

⁴Que chaque génération célèbre tes oeuvres , Et publie tes hauts faits !

⁵Je dirai la splendeur glorieuse de ta majesté ; Je chanterai tes merveilles .

⁶On parlera de ta puissance redoutable , Et je raconterai ta grandeur .

⁷Qu'on proclame le souvenir de ton immense bonté , Et qu'on célèbre ta justice !

⁸L' Éternel est miséricordieux et compatissant , Lent à la colère et plein de bonté .

⁹L' Éternel est bon envers tous, Et ses compassions s'étendent sur toutes ses oeuvres .

¹⁰Toutes tes oeuvres te loueront , ô Éternel ! Et tes fidèles te béniront .

¹¹Ils diront la gloire de ton règne , Et ils proclameront ta puissance ,

¹²Pour faire connaître aux fils de l' homme ta puissance Et la splendeur glorieuse de ton règne .

¹³Ton règne est un règne de tous les siècles , Et ta domination subsiste dans tous les âges .

¹⁴L' Éternel soutient tous ceux qui tombent , Et il redresse tous ceux qui sont courbés .

¹⁵Les yeux de tous espèrent en toi, Et tu leur donnes la nourriture en son temps .

¹⁶Tu ouvres ta main , Et tu rassasies à souhait tout ce qui a vie .

¹⁷L' Éternel est juste dans toutes ses voies , Et miséricordieux dans toutes ses oeuvres .

¹⁸L' Éternel est près de tous ceux qui l' invoquent , De tous ceux qui l' invoquent avec sincérité ;

¹⁹Il accomplit les désirs de ceux qui le craignent , Il entend leur cri et il les sauve .

²⁰L' Éternel garde tous ceux qui l' aiment , Et il détruit tous les méchants .

²¹Que ma bouche publie la louange de l' Éternel , Et que toute chair bénisse son saint nom , À toujours et à perpétuité !

Psalms 145:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Un psaume de louange. De David

"C'est un psaume de louange que David a écrit."

vous louer

"Dites aux gens à quel point vous êtes merveilleux"

bénisse ton nom

Le mot "nom" est un métonyme pour Yahweh lui-même. Voyez comment "que son nom glorieux soit béni" est traduit dans Psaumes 72:19 . AT: “te bénisse” ou “fais ce qui te rend heureux” (Voir: Métonymie ) 2272 traductionNotes Psaumes 145: 1-3

louez votre nom

Le mot "nom" est un métonyme pour Yahweh lui-même. AT: "te louer" ou "dire aux gens à quel point tu sont ”(Voir: Métonymie )

Psalms 145:4

vos actions puissantes

“Les choses que tu peux faire parce que tu es fort”

Psalms 145:6

déclarer votre bonté abondante

"Dis aux autres à quel point tu es bon"

Psalms 145:8

riche en fidélité d'alliance

Le psalmiste parle de fidélité à l’alliance comme s’il s’agissait d’un objet physique dont on pourrait posséder une grande quantité. Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec un adjectif. À: «Complètement fidèle à son alliance» (voir: Métaphore et noms abstraits )

ses tendres miséricordes sont sur toutes ses œuvres

"Les gens peuvent le voir montrer de la miséricorde dans tout ce qu'il fait"

Psalms 145:10

Tout ce que vous avez fait va rendre grâce

"Tous les gens que vous avez créés remercieront" ou "Ce sera comme si tout ce que vous aviez fait te remercier

Psalms 145:13

dure à travers toutes les générations

“Reste pour toujours”

Psalms 145:14

soutient tous ceux qui tombent… soulève tous ceux qui se penchent

Le psalmiste parle de Yahweh encourageant les gens comme s'il était en train d'aider des gens qui étaient physiquement faible. Vous devrez peut-être traduire les deux lignes en utilisant une seule ligne. AT “encourage ceux qui sont découragés "(Voir: Métaphore )

Les yeux de tous attendent

Ici, le mot "yeux" représente ceux qui observent et attendent que Yahweh agisse. AT: “Tout le monde regarde et attend »(Voir: Synecdoche )

Tu ouvres ta main

"Vous fournissez généreusement"

satisfaire le désir de tout être vivant

“Vous donnez à chacun plus que ce dont ils ont besoin et autant qu'ils veulent” 2281 Psalms 145: 14-16 translationNotes

Psalms 145:17

Yahweh est juste dans toutes ses voies

"Les gens peuvent voir de tout ce que Yahweh fait qu'il est juste"

aimable dans tout ce qu'il fait

"Et il est miséricordieux dans tout ce qu'il fait" ou "on peut voir de tout ce que Yahweh fait qu'il est gracieux"

est proche de tous ceux qui l'appellent

Ici "est proche" signifie "prêt à aider." AT: "est toujours prêt à aider tous ceux qui l'appellent" (Voir: Métaphore )

à tous ceux qui l'appellent avec confiance

Le nom abstrait «confiance» peut être déclaré comme une action. AT: “à tous ceux qui ne disent que la vérité quand ils prient "ou" à tous ceux en qui il a confiance quand ils prient "(Voir: Noms abstraits ) 2283 Psaumes 145: 17-19 traductionNotes

Psalms 145:20

Ma bouche va parler

Ici, les mots «Ma bouche» représentent celui qui parle. AT: “Je parlerai” (Voir: Synecdoche )

dira la louange de Yahweh

"Dites à chacun comment bon Yahweh est"

que toute l'humanité bénisse son saint nom

Le mot "nom" est un métonyme pour Yahweh lui-même. Voyez comment "que son nom glorieux soit béni" est traduit dans Psaumes 72:19 . AT: “que tout le monde le bénisse” ou “que tout le monde fasse ce qui le fait heureux ”(Voir: Métonymie ) mots de traduction

146

¹ Louez l' Éternel ! Mon âme , loue l' Éternel !

²Je louerai l' Éternel tant que je vivrai , Je célébrerai mon Dieu tant que j'existerai.

³Ne vous confiez pas aux grands , Aux fils de l' homme , qui ne peuvent sauver .

⁴Leur souffle s'en va , ils rentrent dans la terre , Et ce même jour leurs desseins périssent .

⁵ Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob , Qui met son espoir en l' Éternel , son Dieu !

⁶Il a fait les cieux et la terre , La mer et tout ce qui s'y trouve. Il garde la fidélité à toujours .

⁷Il fait droit aux opprimés ; Il donne du pain aux affamés ; L' Éternel délivre les captifs ;

⁸L' Éternel ouvre les yeux des aveugles ; L' Éternel redresse ceux qui sont courbés ; L' Éternel aime les justes .

⁹L' Éternel protège les étrangers , Il soutient l' orphelin et la veuve , Mais il renverse la voie des méchants .

¹⁰L' Éternel règne éternellement ; Ton Dieu , ô Sion ! subsiste d' âge en âge ! Louez l' Éternel !

Psalms 146:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Louange Yahweh, mon âme

Ici "âme" représente l'être intérieur de l'écrivain. L'écrivain commande à son être intérieur de louer Yahweh. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Je louerai Yahweh de toute mon âme” ou “Je Louez Yahweh de toute ma vie »(Voir: Métonymie )

de toute ma vie

“Jusqu'à ce que je meurs” ou “pendant que je vis”

Psalms 146:3

chez les princes

Ici, les «princes» représentent tous les leaders humains. (Voir: Synecdoche )

chez l'homme, en qui il n'y a pas de salut

Le nom abstrait «salut» peut être qualifié de «sauver». AT: «en toute personne, car elle ne peut sauver vous ”(Voir: Noms abrégés )

chez l'homme

«Chez l'homme» ou «chez l'homme»

Quand le souffle de la vie d'une personne s'arrête

C'est une façon polie de parler de quelqu'un qui meurt. AT: quand une personne meurt »(voir: euphémisme )

il retourne au sol

Cela signifie que, de même que Dieu a créé le premier humain, Adam, à partir du sol, le corps d'une personne se décompose et redevient sol quand il meurt. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 2290 translationNotes Psaumes 146: 3-4

Psalms 146:5

Yahweh a fait le ciel et la terre

Les mots «ciel» et «terre» représentent tout ce qui existe dans l'univers physique. (Voir: Mérisme )

observe la fiabilité

Le nom abstrait «confiance» peut être défini comme un adjectif. AT: «reste digne de confiance» ou “Reste fidèle” (Voir: Noms abstraites )

Psalms 146:7

Il exécute la justice

«Il décide équitablement»

pour les opprimés

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: «pour les opprimés» ou «pour ceux qui d'autres personnes oppriment ”(Voir: Adjectifs nominaux )

à l'affamé

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “aux personnes affamées” ou “à ceux qui sont faim "(Voir: Adjectifs nominaux )

ouvre les yeux des aveugles

Causer une personne aveugle à voir est parlé comme si Yahweh ouvrait les yeux de la personne. AT: “cause les aveugles à voir "(Voir: Métaphore ) 2294 translationNotes Psaumes 146: 7-8

les aveugles

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “aveugles” ou “aveugles” (voir: Adjectifs nominaux )

Yahweh soulève ceux qui sont courbés

On parle de Yahweh aidant quelqu'un comme s'il aidait physiquement quelqu'un à se lever. À: «Yahweh aide ceux qui sont découragés» ou «Yahweh aide ceux qui sont faibles» (Voir: métaphore )

qui sont courbés

Cette action est un signe de détresse ou de deuil. (Voir: Action symbolique )

Psalms 146:9

il se lève

On parle de Dieu comme aidant quelqu'un comme s'il le soulevait physiquement. (Voir: métaphore )

ton dieu, Sion

Ici, "Sion" représente tout le peuple d'Israël. L'écrivain parle au peuple d'Israël comme si ils étaient là à l'écouter. AT: “ton Dieu, peuple d'Israël” (Voir: Métonymie et Apostrophe )

pour toutes les générations

Les mots «régneront» sont compris. AT: “régnera pour toutes les générations” ou “régnera pour toujours” (Voir: Ellipsis ) 2296 translationNotes Psaumes 146: 9-10

147

¹ Louez l' Éternel ! Car il est beau de célébrer notre Dieu , Car il est doux , il est bienséant de le louer .

²L' Éternel rebâtit Jérusalem , Il rassemble les exilés d' Israël ;

³Il guérit ceux qui ont le coeur brisé , Et il panse leurs blessures .

⁴Il compte le nombre des étoiles , Il leur donne à toutes des noms .

⁵Notre Seigneur est grand , puissant par sa force , Son intelligence n'a point de limite .

⁶L' Éternel soutient les malheureux , Il abaisse les méchants jusqu'à terre .

⁷ Chantez à l' Éternel avec actions de grâces , Célébrez notre Dieu avec la harpe !

⁸Il couvre les cieux de nuages , Il prépare la pluie pour la terre ; Il fait germer l' herbe sur les montagnes .

⁹Il donne la nourriture au bétail , Aux petits du corbeau quand ils crient ,

¹⁰Ce n'est pas dans la vigueur du cheval qu'il se complaît , Ce n'est pas dans les jambes de l' homme qu'il met son plaisir ;

¹¹L' Éternel aime ceux qui le craignent , Ceux qui espèrent en sa bonté .

¹² Jérusalem , célèbre l' Éternel ! Sion , loue ton Dieu !

¹³Car il affermit les barres de tes portes , Il bénit tes fils au milieu de toi;

¹⁴Il rend la paix à ton territoire , Il te rassasie du meilleur froment .

¹⁵Il envoie ses ordres sur la terre : Sa parole court avec vitesse

¹⁶Il donne la neige comme de la laine , Il répand la gelée blanche comme de la cendre ;

¹⁷Il lance sa glace par morceaux ; Qui peut résister devant son froid ?

¹⁸Il envoie sa parole , et il les fond ; Il fait souffler son vent , et les eaux coulent .

¹⁹Il révèle sa parole à Jacob , Ses lois et ses ordonnances à Israël ;

²⁰Il n'a pas agi de même pour toutes les nations , Et elles ne connaissent point ses ordonnances . Louez l' Éternel !

Psalms 147:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

C'est agréable

L'objet peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: “il est agréable de chanter des louanges” (Voir: Ellipsis )

la louange convient

«La louange convient» ou «la louange convient»

Psalms 147:2

Il guérit le cœur brisé et panse leurs blessures

L’écrivain parle du chagrin et du découragement du peuple comme s’il s’agissait de blessures physiques. de Yahweh les encourageant comme s'il guérissait ces blessures. AT: «Il encourage ceux qui sont tristes et les aide à guérir de leurs blessures émotionnelles »(voir: métaphore )

Psalms 147:4

sa compréhension ne peut être mesurée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne peut mesurer sa compréhension" ou "sa compréhension" n'a pas de limite "(Voir: Actif ou Passif )

Psalms 147:6

Yahweh soulève l'opprimé

L'écrivain parle de Yahweh rendant hommage à ceux qui sont opprimés, comme si Yahweh les élevait à partir du sol. AT: “Yahweh honore les opprimés” (Voir: Métaphore )

il amène le méchant sur le sol

L’écrivain parle de Yahweh humiliant les méchants comme si Yahweh les forçait à se coucher sur le sol. AT: "Il humilie les méchants" (Voir: Métaphore )

avec une harpe

“En jouant de la harpe”

Psalms 147:8

aux jeunes corbeaux quand ils pleurent

La phrase verbale peut être fournie à partir de la ligne précédente. AT: «il donne à manger aux jeunes corbeaux quand ils pleurent »(Voir: Ellipsis )

quand ils pleurent

“Quand ils chantent” ou “quand ils appellent”

Psalms 147:10

Il ne trouve aucun plaisir dans la force d'un cheval

«Les chevaux forts ne le ravissent pas»

les jambes fortes d'un homme

Les significations possibles sont 1) "jambes fortes" est un métonyme qui représente la rapidité avec laquelle un homme peut courir. AT: “les hommes qui peuvent courir rapidement” ou 2) “les jambes fortes” représente la force de l'homme tout entier. À: «La force de l'homme» (Voir: Métonymie et Synecdoche )

qui espère dans la fidélité de son alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être traduit avec et adjectif. AT: “qui lui fait confiance parce que il est fidèle à son alliance »(voir: noms abstraits )

Psalms 147:12

Jérusalem… Sion

L'écrivain parle à Jérusalem, qu'il appelle aussi Sion, comme s'il s'agissait d'une personne. Les noms des ville sont des métonymes pour les personnes qui y vivent. AT: “peuple de Jérusalem… peuple de Sion” (Voir: Personnification et métonymie )

Car il renforce les barres de tes portes

L'expression «les barres de vos portes» représente la ville dans son ensemble. Yahweh fera Jérusalem sécuriser de l'invasion ennemie. AT: “Car il protège Jérusalem” (Voir: Synecdoche )

il bénit… parmi vous

L'auteur parle de ceux qui vivent à Jérusalem comme s'ils étaient les enfants de Jérusalem. AT: “il bénit ceux qui vivent à Jérusalem »(voir: métaphore ) 2307 Psaumes 147: 12-14 traductionNotes “

Il apporte la prospérité

Il apporte la paix.” Les significations possibles sont: 1) Yahweh fait que les habitants de Jérusalem prospérer matériellement et financièrement ou 2) le mot traduit par «prospérité» signifie «paix» et Yahweh maintient Jérusalem à l'abri des attaques ennemies.

Psalms 147:15

sa commande court très vite

L'auteur décrit le commandement de Dieu comme s'il s'agissait d'un messager qui agit rapidement pour délivrer Dieu message. (Voir: Personnification )

Il fait la neige comme de la laine, il disperse le givre comme de la cendre

Celles-ci soulignent combien il est facile pour lui de faire ces choses. Il recouvre le sol de neige facilement comme une personne couvre quelque chose avec une couverture de laine. Et, il enlève le givre aussi facilement que le le vent souffle la cendre. (Voir: Simile )

Psalms 147:17

Il dispense la grêle comme des miettes

Yahweh disperse la grêle aussi facilement qu'une personne disperserait des miettes de pain. AT: «Il dispense la grêle facilement, comme s'il s'agissait de miettes »(Voir: Simile )

Il dispense

"Il envoie"

saluer

des petits morceaux de glace qui tombent du ciel comme de la pluie

qui peut résister au froid qu'il envoie?

L’écrivain utilise cette question pour souligner qu’il est difficile de supporter le froid que Yahweh causes. AT: "personne ne peut vivre dans le froid qu'il envoie." (Voir: Question rhétorique )

Il envoie son ordre et les fait fondre

L'écrivain parle de l'ordre de Yahweh comme s'il s'agissait de son messager. Le mot "commande" peut être traduit avec un verbe. AT: “Il commande à la glace de fondre” (Voir: Noms métaphore et abstrait ) 2310 traductionNotes Psaumes 147: 17-18

Psalms 147:19

Il a proclamé sa parole à Jacob, ses statuts et ses décrets justes à Israël

Ces deux lignes ont le même sens et soulignent que Yahweh n'a donné sa loi qu'à Israël. (Voir: Parallélisme )

ses statuts et ses décrets justes en Israël

La phrase verbale peut être fournie à partir de la ligne précédente. AT: «Il a proclamé ses statuts et son décrets justes à Israël »(Voir: Ellipsis )

ses statuts et ses décrets justes

Les mots «statuts» et «décrets justes», ainsi que «mot» à la ligne précédente, renvoient tous à à la loi de Moïse. Si votre langue ne contient pas des mots différents pour ces termes, vous pouvez combinez les deux lignes en une seule, en utilisant soit «Jacob», soit «Israël» pour le peuple qui les a reçues. (Voir: Doublet )

ils ne les connaissent pas

Les autres nations ne connaissent pas les décrets de Yahweh. 2312 traductionNotes Psaumes 147: 19-20

148

¹ Louez l' Éternel ! Louez l' Éternel du haut des cieux ! Louez -le dans les lieux élevés !

² Louez -le, vous tous ses anges ! Louez -le, vous toutes ses armées !

³ Louez -le, soleil et lune ! Louez -le, vous toutes, étoiles lumineuses !

⁴ Louez -le, cieux des cieux , Et vous, eaux qui êtes au-dessus des cieux !

⁵Qu'ils louent le nom de l' Éternel ! Car il a commandé , et ils ont été créés .

⁶Il les a affermis pour toujours et à perpétuité ; Il a donné des lois , et il ne les violera point.

⁷ Louez l' Éternel du bas de la terre , Monstres marins , et vous tous, abîmes ,

⁸ Feu et grêle , neige et brouillards , Vents impétueux , qui exécutez ses ordres ,

⁹ Montagnes et toutes les collines , Arbres fruitiers et tous les cèdres ,

¹⁰ Animaux et tout le bétail , Reptiles et oiseaux ailés ,

¹¹ Rois de la terre et tous les peuples , Princes et tous les juges de la terre ,

¹²Jeunes hommes et jeunes filles , Vieillards et enfants !

¹³Qu'ils louent le nom de l' Éternel ! Car son nom seul est élevé ; Sa majesté est au-dessus de la terre et des cieux .

¹⁴Il a relevé la force de son peuple : Sujet de louange pour tous ses fidèles , Pour les enfants d' Israël , du peuple qui est près de lui. Louez l' Éternel !

Psalms 148:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Louez Yahweh, vous dans les cieux… vous dans les hauteurs

"Louez Yahweh, vous dans les cieux ... vous dans le ciel." Ces deux lignes sont parallèles, avec la phrase “Les hauteurs” signifiant la même chose que “les cieux” dans la ligne précédente. (Voir: parallélisme )

Psalms 148:3

Louez-le, soleil et lune

L’écrivain s’adresse au soleil et à la lune comme s’ils étaient humains et leur commande de louer Yahweh. AT: “Louez Yahweh, soleil et lune, comme le font les gens” (Voir: Personnification )

louez-le, vous toutes, étoiles brillantes

L'écrivain parle aux étoiles brillantes comme s'il s'agissait d'hommes et leur commande de louer Yahweh. AT: “Louez Yahweh, étoiles brillantes, comme le font les gens” (Voir: Personnification )

Louez-le, ciel suprême

L'expression «le paradis suprême» est un idiome qui fait référence au ciel lui-même. L'écrivain parle au ciel comme si c'était une personne et lui commande de louer Yahweh. AT: “Louez Yahweh, le ciel suprême, comme les gens font »(Voir: Personnification )

vous des eaux qui sont au dessus du ciel

L’écrivain parle «des eaux au-dessus du ciel» comme si c’était des gens et leur commandait louer Yahweh. La phrase verbale peut être fournie à partir de la ligne précédente. AT: "louez-le, vous des eaux au-dessus du ciel, comme le font les gens »(Voir: Personnification et Ellipsis ) 2316 translationNotes Psaumes 148: 3-4

des eaux au dessus du ciel

L’écrivain parle d’un endroit au-dessus du ciel où l’eau est stockée et d'où provient la pluie.

Psalms 148:5

Qu'ils louent le nom de Yahweh

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “Qu'ils louent Yahweh” (Voir: Métonymie )

ils ont été créés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il les a créés” (Voir: Actif ou Passif )

il a publié un décret qui ne changera jamais

Les significations possibles sont 1) "il a donné un ordre permanent" ou 2) "il a donné un ordre qui ils ne désobéiront pas. "

il a publié

"il a donné"

Psalms 148:7

toutes les profondeurs de l'océan

Cette phrase représente chaque créature qui vit dans les profondeurs des océans. AT: “toutes les créatures de les profondeurs de l'océan "(Voir: Métonymie )

feu et grêle, neige et nuages, vent orageux

L’écrivain parle de ces phénomènes naturels comme s’il s’agissait de personnes et leur ordonne de louer Yahweh. (Voir: Personnification )

vent orageux remplissant sa parole

“Vent orageux qui fait ce que Yahweh commande”

Psalms 148:9

Déclaration de connexion:

L'écrivain continue de parler de choses qui ne sont pas humaines comme s'il s'agissait de personnes et de commandes qu'ils louent Yahweh. (Voir: Personnification )

animaux sauvages et apprivoisés

Les mots "sauvage" et "apprivoisé" sont des contraires. Ensemble, ils englobent tous les animaux. AT: “tous les animaux” (Voir: Merism )

Psalms 148:11

Déclaration de connexion:

L'écrivain commande à tout le monde de louer Yahweh.

toutes les nations

Le mot «nations» représente le peuple qui vit dans ces nations. AT: “peuple de chaque nation” (Voir: Métonymie )

jeunes hommes et jeunes femmes, personnes âgées et enfants

L’écrivain utilise deux mérismes, l’un lié au genre et l’autre lié à l’âge, pour représenter chaque la personne. (Voir: Merism )

Psalms 148:13

le nom de Yahweh, pour son nom seul

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “Yahweh, pour lui seul” (Voir: Métonymie )

sa gloire s'étend sur la terre et les cieux

L'écrivain parle de la grandeur de Yahweh, sa gloire étant élevée au-dessus de la terre et du ciel. (Voir: Métaphore )

Il a élevé la corne de son peuple

L’écrivain parle de force comme d’une corne d’animal. Soulever une corne d’animal était un action symbolique qui représentait la victoire militaire. AT: «Il a renforcé son peuple» ou «Il a vu la victoire de son peuple »(Voir: Métaphore et Action symbolique ) 2325 Psaumes 148: 13-14 traductionNotes

pour la louange de tous ses fidèles

“Afin que tous ses fidèles le louent”

les gens près de lui

L’écrivain dit que Yahweh aime son peuple comme si son peuple était physiquement proche de lui. À: «Le peuple qu'il aime» (voir: métaphore )

149

¹ Louez l' Éternel ! Chantez à l' Éternel un cantique nouveau ! Chantez ses louanges dans l' assemblée des fidèles !

²Qu' Israël se réjouisse en celui qui l'a créé ! Que les fils de Sion soient dans l' allégresse à cause de leur roi !

³Qu'ils louent son nom avec des danses , Qu'ils le célèbrent avec le tambourin et la harpe !

⁴Car l' Éternel prend plaisir à son peuple , Il glorifie les malheureux en les sauvant .

⁵Que les fidèles triomphent dans la gloire , Qu'ils poussent des cris de joie sur leur couche !

⁶Que les louanges de Dieu soient dans leur bouche , Et le glaive à deux tranchants dans leur main ,

⁷Pour exercer la vengeance sur les nations , Pour châtier les peuples ,

⁸Pour lier leurs rois avec des chaînes Et leurs grands avec des ceps de fer ,

⁹Pour exécuter contre eux le jugement qui est écrit ! C'est une gloire pour tous ses fidèles . Louez l' Éternel !

Psalms 149:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Le psalmiste parle à tout le peuple de Dieu, vous devriez donc utiliser la forme de commande plurielle si votre la langue en a un. (Voir: Pronoms )

une nouvelle chanson

Les significations possibles sont 1) “une chanson que vous n'avez jamais chantée auparavant” ou 2) une chanson que personne n'a jamais chantée avant.

chanter ses louanges

"Louez-le avec des chansons"

Psalms 149:2

se réjouir de celui qui les a faits

Les significations possibles sont 1) "réjouissez-vous parce qu'il les a faites" ou 2) "réjouissez-vous parce que celui qui a créé eux est bon. " .

se réjouir de leur roi

Les mots «leur roi» sont probablement une référence à Dieu. Les significations possibles sont 1) “se réjouir parce qu'il est leur roi »ou 2)« réjouissez-vous parce que leur roi est bon »

louer son nom

Le mot "nom" est un métonyme pour Yahweh lui-même. AT: "louez-le" ou "dites aux gens à quel point il est "(Voir: Métonymie )

tambourin

un instrument de musique avec une tête comme un tambour qui peut être frappé et avec des morceaux de métal autour de la côté qui sonne lorsque l’instrument est secoué (voir: Traduire les inconnus ) 2330 translationNotes Psaumes 149: 2-3

Psalms 149:4

glorifie les humbles avec le salut

Le nom abstrait «salut» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “glorifie l'humble par les sauver »(Voir: Noms abrégés )

l'humble

Ceci peut être reformulé pour supprimer l'adjectif nominal. AT: “ceux qui sont humbles” (Voir: Nominal Adjectifs )

sur leurs lits

La traduction peut préciser qu’il s’agit du moment où une personne se couche la nuit pour dormir dans un lit. AT: "alors qu'ils se couchent la nuit" (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Psalms 149:6

Que les louanges de Dieu soient dans leur bouche

La bouche représente la personne entière. AT: «Qu'ils soient toujours prêts à louer Dieu» (Voir: Synecdoche )

une épée à deux tranchants à la main

Si vous ne connaissez pas les épées, utilisez le nom d'une arme locale. Le mot «épée» est un métonyme pour être prêt à se battre à la guerre. AT: "qu'ils soient toujours prêts à partir en guerre pour lui" (Voir: Ellipsis et Métonymie )

Les nations

L'expression «les nations» est un métonyme pour le peuple qui vit dans les nations. AT: “les gens de les nations ”(Voir: Métonymie )

Psalms 149:8

Chaînes

Ceux-ci sont faits de métal lourd et limitent le mouvement des prisonniers.

chaînes

une paire de chaînes ou de bandes avec une chaîne entre celle-ci limite le mouvement des deux mains ou des pieds.

Ils exécuteront le jugement qui est écrit

Le nom abstrait "jugement" peut être qualifié de "juge". AT: "Ils jugeront et puniront les gens comme il est écrit par Dieu devrait être fait »(Voir: Noms abstraites )

150

¹ Louez l' Éternel ! Louez Dieu dans son sanctuaire ! Louez -le dans l' étendue , où éclate sa puissance !

² Louez -le pour ses hauts faits ! Louez -le selon l' immensité de sa grandeur !

³ Louez -le au son de la trompette ! Louez -le avec le luth et la harpe !

⁴ Louez -le avec le tambourin et avec des danses ! Louez -le avec les instruments à cordes et le chalumeau !

⁵ Louez -le avec les cymbales sonores ! Louez -le avec les cymbales retentissantes !

⁶Que tout ce qui respire loue l' Éternel ! Louez l' Éternel !

Psalms 150:1

Informations générales:

Le parallélisme est courant dans la poésie hébraïque. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Informations générales:

Cela se concentre sur la louange ou le culte est le plus souvent tenue dans le temple.

Louez Dieu dans son lieu saint

Le temple de Dieu était souvent désigné comme son lieu saint. C'était l'endroit le plus fréquent où aller Dieu de culte.

ses actes puissants

"Les grandes choses qu'il a faites." Les "actes puissants" de Dieu peuvent éventuellement signifier 1) naturels comme des orages et des tremblements de terre ou 2) miraculeux tels que des guérisons et de grandes victoires au combat. 2339 Psaumes 150: 1-2 traductionNotes

Psalms 150:3

Informations générales:

Ce morceau se concentre sur louer ou adorer Dieu avec des instruments de musique et de la danse.

tambourins

Un tambourin est un instrument de musique avec une tête qui ressemble à un tambour et qui peut être frappé métal autour du côté qui sonne lorsque l'instrument est secoué. (Voir: Traduire les inconnus )

cymbales

deux fines plaques métalliques rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son fort (voir: Traduire les inconnus )

Psalms 150:6

Informations générales:

Ce verset est plus que la fin de ce psaume. Il s’agit de la déclaration de clôture de l’ensemble du livre 5 du Psaumes, qui commence au Psaume 107 et se termine au Psaume 150.

tout ce qui respire

C'est une exagération qui appelle toutes les personnes vivantes à louer Dieu. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Les proverbes

1

¹ Proverbes de Salomon , fils de David , roi d' Israël , ²Pour connaître la sagesse et l' instruction , Pour comprendre les paroles de l' intelligence ; ³Pour recevoir des leçons de bon sens , De justice , d' équité et de droiture ;

⁴Pour donner aux simples du discernement , Au jeune homme de la connaissance et de la réflexion . ⁵Que le sage écoute , et il augmentera son savoir , Et celui qui est intelligent acquerra de l' habileté , ⁶Pour saisir le sens d'un proverbe ou d'une énigme , Des paroles des sages et de leurs sentences .

⁷La crainte de l' Éternel est le commencement de la science ; Les insensés méprisent la sagesse et l' instruction . ⁸ Écoute , mon fils , l' instruction de ton père , Et ne rejette pas l' enseignement de ta mère ; ⁹Car c'est une couronne de grâce pour ta tête , Et une parure pour ton cou .

¹⁰Mon fils , si des pécheurs veulent te séduire , Ne te laisse pas gagner . ¹¹S'ils disent : Viens avec nous! dressons des embûches , versons du sang , Tendons des pièges à celui qui se repose en vain sur son innocence ,

¹² Engloutissons -les tout vifs , comme le séjour des morts , Et tout entiers , comme ceux qui descendent dans la fosse ; ¹³Nous trouverons toute sorte de biens précieux , Nous remplirons de butin nos maisons ; ¹⁴Tu auras ta part avec nous, Il n'y aura qu' une bourse pour nous tous!

¹⁵Mon fils , ne te mets pas en chemin avec eux, Détourne ton pied de leur sentier ; ¹⁶Car leurs pieds courent au mal , Et ils ont hâte de répandre le sang . ¹⁷Mais en vain jette -t-on le filet Devant les yeux de tout ce qui a des ailes ;

¹⁸Et eux, c'est contre leur propre sang qu'ils dressent des embûches , C'est à leur âme qu'ils tendent des pièges . ¹⁹Ainsi arrive -t-il à tout homme avide de gain ; La cupidité cause la perte de ceux qui s'y livrent .

²⁰La sagesse crie dans les rues , Elle élève sa voix dans les places : ²¹Elle crie à l' entrée des lieux bruyants ; Aux portes , dans la ville , elle fait entendre ses paroles : ²²Jusqu'à quand, stupides , aimerez -vous la stupidité ? Jusqu'à quand les moqueurs se plairont -ils à la moquerie , Et les insensés haïront -ils la science ?

²³ Tournez -vous pour écouter mes réprimandes ! Voici, je répandrai sur vous mon esprit , Je vous ferai connaître mes paroles ... ²⁴Puisque j' appelle et que vous résistez , Puisque j' étends ma main et que personne n'y prend garde , ²⁵Puisque vous rejetez tous mes conseils , Et que vous n' aimez pas mes réprimandes ,

²⁶Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur , Je me moquerai quand la terreur vous saisira , ²⁷Quand la terreur vous saisira comme une tempête , Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon , Quand la détresse et l' angoisse fondront sur vous.

²⁸Alors ils m' appelleront , et je ne répondrai pas; Ils me chercheront , et ils ne me trouveront pas. ²⁹Parce qu'ils ont haï la science , Et qu'ils n'ont pas choisi la crainte de l' Éternel , ³⁰Parce qu'ils n'ont point aimé mes conseils , Et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes ,

³¹Ils se nourriront du fruit de leur voie , Et ils se rassasieront de leurs propres conseils , ³²Car la résistance des stupides les tue , Et la sécurité des insensés les perd ; ³³Mais celui qui m' écoute reposera avec assurance , Il vivra tranquille et sans craindre aucun mal .

Proverbs 1:1

Informations générales:

Les versets 2 à 33 sont de la poésie. (Voir: Poésie )

enseigner la sagesse et l'instruction

Cela peut être reformulé de manière à ce que les noms abstraits «sagesse» et «instruction» puissent être définis comme des adjectifs. ou des verbes. AT: "pour vous apprendre à être sage et à vous apprendre à vivre une vie morale" (Voir: Noms abrégés )

enseigner des mots de perspicacité

"Pour vous aider à comprendre les enseignements sages"

que vous puissiez recevoir

Ici «vous» fait référence aux lecteurs. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le déclarer en tant que «nous» inclusivement: «pour que nous puissions recevoir» (voir: Formes de vous et «nous» inclusivement ) 26 translationNotes Proverbes 1: 1-3

peut recevoir des instructions pour vivre

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «instruction» soit énoncé comme un verbe. AT: “peut être instruit comment vivre »(Voir: Noms abrégés )

Proverbs 1:4

sont également de donner la sagesse au naïf

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «sagesse» puisse être qualifié d'adjectif «sage». Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: “enseigne aussi à ceux qui sont naïfs comment être sage” (Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

naïve

inexpérimenté ou immature

donner connaissance et discrétion aux jeunes

Les noms abstraits «connaissance» et «discrétion» peuvent être énoncés sous forme de verbes. AT: “et enseigner aux jeunes gens ce qu’ils doivent savoir et comment discerner la bonne chose à faire »(Voir: Noms abstraites ) 28 translationNotes Proverbes 1: 4-6

discrétion

sachant ce qui devrait être fait dans une situation particulière

Laissez les sages écouter et approfondir leur apprentissage

“Laissez ceux qui sont sages faire attention et apprendre encore plus”

laisser les personnes éclairées se faire guider

“Laissez les personnes qui ont de la compréhension apprendre de ces proverbes comment prendre de bonnes décisions”

énigmes

des dictons que l'on ne peut comprendre qu'après y avoir pensé

Proverbs 1:7

Informations générales:

Un père enseigne son enfant.

La crainte de Yahweh est le début de la connaissance

Les noms abstraits «peur», «débutant» et «connaissance» peuvent être énoncés sous forme de verbes. AT: «Vous devez craignez d'abord Yahweh afin de commencer à savoir ce qui est sage "ou" vous devez d'abord honorer et respecter Yahweh pour apprendre ce qui est sage »(voir: noms abstraits )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction. 30 translationNotes Proverbes 1: 7-9

les imbéciles méprisent la sagesse et l'instruction

"Ceux qui n'apprécient pas ce qui est sage et instructif sont des imbéciles"

ne pas laisser de côté

Ceci est un idiome qui signifie “ne pas ignorer” ou “ne pas rejeter” (Voir: Idiome )

ils seront une couronne élégante pour ta tête et des pendentifs suspendus à ton cou

Les règles et instructions que les parents enseignent à leurs enfants sont si précieuses et importantes que on parle d'eux comme d'une belle couronne ou d'un pendentif qu'une personne porte. AT: “ils vous rendra sage tout comme porter une couronne sur votre tête ou un pendentif autour de votre cou fait tu es belle "(Voir: Métaphore )

couronne

un cercle tissé de feuilles ou de fleurs

pendentifs

bijoux qui se porte autour du cou

Proverbs 1:10

essayer de vous attirer dans leur péché

“Essaye de te persuader de pécher comme ils le font”

refuse de les suivre

«Refuse-les» ou «ne les écoute pas»

S'ils disent

L'orateur donne ici un exemple de ce que les pécheurs peuvent essayer d'inciter quelqu'un à faire. (Voir: hypothétique Situations )

Guettez

“Cacher et attendre le bon moment”

Proverbs 1:12

Informations générales:

Les versets 12 à 14 mettent fin à la déclaration imaginée des pécheurs qui tentent d'inciter les autres à pécher.

Laissez-nous les engloutir vivants, comme le shéol enlève ceux qui sont en bonne santé

Les pécheurs parlent d'assassiner des innocents comme s'ils étaient du shéol et gagneraient leur vie et personne en bonne santé jusqu'à l'endroit où vont les morts. (Voir: métaphore )

Laissez-nous avaler… comme le prend Sheol

Cela parle de la tombe comme si c’était une personne qui avale des humains et les emmène au lieu des morts. (Voir: Personnification ) 34 translationNotes Proverbes 1: 12-14

comme Sheol enlève ceux qui sont en bonne santé

Les méchants s'attendent à détruire leurs victimes de la même manière que Sheol, le lieu des morts, enlève même les personnes en bonne santé.

fais-les comme ceux qui tombent dans la fosse

Les significations possibles sont 1) il s’agit de voyageurs qui tombent dans un trou profond où personne ne trouvez-les ou 2) ici “pit” est un autre mot qui signifie shol ou l'endroit où les morts vont.

Lancez-vous avec nous

Ceci est un idiome. AT: “Rejoignez-nous” (Voir: Idiom )

nous aurons tous un sac à main ensemble

Ici, "bourse" représente tout ce qu'ils volent. AT: «nous partagerons également tout ce que nous voler »(Voir: Métonymie )

bourse

un sac pour transporter de l'argent

Proverbs 1:15

ne marchez pas dans cette voie avec eux; ne laissez pas votre pied toucher où ils marchent

Pour éviter de se comporter de la même manière que les pécheurs, on parle de si le fils devait éviter de marcher sur ou même en touchant les routes sur lesquelles marchent les pécheurs. AT: “n'allez pas avec les pécheurs et ne faites pas quoi ils font "(Voir: métaphore )

leurs pieds courent au mal

On parle de pécheurs ayant l’intérêt de faire le mal, comme s’ils couraient vers mal. AT: «ils sont impatients de faire des choses mauvaises» (voir: métaphore )

leurs pieds courent

Ici, les «pieds» représentent la personne entière. AT: “ils courent” (Voir: Synecdoche )

verser le sang

Ici, le «sang» représente la vie d'une personne. «Verser du sang» signifie assassiner quelqu'un. (Voir: Métonymie ) 36 translationNotes Proverbes 1: 15-17

Car il est inutile de répandre le filet devant un oiseau

Cette métaphore compare la sagesse des oiseaux qui évitent les pièges qu'ils voient à la bêtise des pécheurs qui se font prendre dans des pièges qu'ils se font. (Voir: [[:: ta: vol1: traduire: figsmetaphor]])

Proverbs 1:18

Ces hommes attendent leur propre sang - ils se lancent dans une embuscade

Ceci termine la comparaison commencée dans Proverbes 1:17 . Les hommes se détruisant en faisant On parle de péchés comme s'ils fixaient un piège et se tuaient. AT: «Mais ces hommes sont plus stupide que les oiseaux. Ils se tuent avec leurs propres pièges »(voir: métaphore )

Ces hommes attendent leur propre sang

Attendre, c'est se cacher, prêt à faire quelque chose de méchant. AT: «C’est comme s’ils cherchaient un possibilité de se tuer »ou« ils seront eux-mêmes tués parce qu'ils essaient de tuer les autres »

leur propre sang

Ici, «sang» est un métonyme pour une mort violente. AT: "se tuer violemment" (Voir:

ils ont mis une embuscade pour leurs propres vies

Ici «leur propre vie» est un métonyme pour eux-mêmes. AT: “c'est comme s'ils attendaient pour les attaquer soudainement et les tuer » 38 translationNotes Proverbes 1: 18-19

Ainsi sont les voies de chacun

On parle du destin ou du destin d'une personne comme s'il s'agissait d'une route sur laquelle une personne marche. AT: “C'est ce que arrive à tout le monde "(Voir: métaphore )

un gain injuste enlève la vie à ceux qui le gardent

On parle de personne qui se détruit en essayant de gagner des richesses par la violence, le vol et la tromperie comme si les gains injustes tueraient ceux qui les prennent. AT: “c'est comme si les gains injustes détruiraient ceux qui s'en tiennent »(voir: métaphore )

Proverbs 1:20

Informations générales:

Dans 1: 20-1: 33, on parle de sagesse comme s'il s'agissait d'une femme parlant au peuple. (Voir: Personnification )

La sagesse pleure à haute voix

Si votre langue ne vous permet pas de traiter la sagesse comme une femme criant aux habitants de la ville, vous pourriez essayer quelque chose comme «Grand-mère Sagesse pleure à voix haute» ou «Honorée Mlle Sagesse pleure à haute voix "ou" La sagesse est comme une femme qui pleure à haute voix "(Voir: Personnification )

élève la voix

Ceci est un idiome. AT: «parle à haute voix» (voir: idiome ) 40 translationNotes Proverbes 1: 20-22

dans les lieux ouverts

Cela signifie des endroits où il y aurait beaucoup de monde. AT: “sur les marchés” ou “en ville” carrés »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

au bout des rues bruyantes

Les significations possibles sont 1) “tête” fait référence à l'endroit où les rues achalandées se croisent ou 2) “tête” fait référence à au sommet d'un mur où les gens dans les rues bruyantes pouvaient voir et entendre la sagesse parler.

Combien de temps, peuple naïf, aimerez-vous être naïf?

La sagesse utilise cette question pour réprimander ceux qui ne sont pas sages. AT: «Vous qui êtes naïf devez arrêter aimer être naïf. ”(Voir: Question rhétorique )

naïve

inexpérimenté ou immature

Combien de temps moqueurs allez-vous vous moquer de la moquerie et combien de temps fous vous détesterez connaissance?

La sagesse utilise cette question pour réprimander les moqueurs et les imbéciles. AT: “Vous qui moquez devez arrêter . délectant en moquerie, et imbéciles doivent cesser haïssant la connaissance »(Voir: Question Rhétorique)

Proverbs 1:23

Informations générales:

La sagesse continue de parler. (Voir: Personnification )

Faites attention

"Écoute attentivement"

Je vais vous répandre mes pensées

On dit de la sagesse aux gens tout ce qu’elle pense d’eux comme si ses pensées étaient un liquide qu'elle verserait. (Voir: métaphore ) 42 translationNotes Proverbes 1: 23-25

Je vous ferai connaître mes paroles

"Je vais vous dire ce que je pense"

J'ai tendu la main

Cette phrase est un idiome qui signifie faire signe à quelqu'un ou l'inviter à venir. AT: “J'ai invité que tu viennes à moi »(voir: idiome )

Proverbs 1:26

Informations générales:

La sagesse continue de parler, décrivant ce qui arrive à ceux qui l'ignorent.

Je vais rire

Ceci peut être dit avec le mot "donc" pour montrer que la femme sagesse se moque d'eux parce qu'ils l'ont ignorée. AT: “Alors je vais rire” (Voir: Connecter des mots )

à votre calamité

“Quand de mauvaises choses vous arrivent”

quand la terreur vient

Le nom abstrait «terreur» peut être défini comme un adjectif. AT: “quand tu es terrifié” (Voir: Résumé Noms ) 44 translationNotes Proverbes 1: 26-27

quand votre peur redoutable vient comme une tempête… comme un tourbillon… vient sur vous

Les choses terribles qui se produisent pour les gens sont comparées à une tempête les frappant et causant la peur et Souffrance. (Voir: Simile )

tourbillon

une très forte tempête de vent qui cause des dégâts

Proverbs 1:28

Déclaration de connexion:

La sagesse continue de parler. (Voir: Personnification )

Ensuite, ils vont faire appel à moi

"Alors ceux qui m'ont ignoré me demanderont de l'aide"

Parce qu'ils détestent le savoir

Le nom abstrait "connaissance" peut être défini comme le verbe "apprendre". AT: "Parce qu'ils ont refusé de apprendre à être sage "(Voir: Noms abstraites ) 46 traductionNotes Proverbes 1: 28-30

n'a pas choisi la crainte de Yahweh

Le nom abstrait «peur» peut être exprimé comme un verbe. AT: “n'a pas craint Yahweh” ou “n'a pas honoré et respectez Yahweh ”(Voir: Noms abstraites )

ne suivrait pas mes instructions

«N'accepterait pas mes instructions» ou «rejetait mes conseils»

Proverbs 1:31

Informations générales:

Le verset 33 termine la déclaration de sagesse qui a commencé dans Proverbes 1:22 .

manger le fruit de leurs manières

On parle ici du comportement d'une personne comme s'il s'agissait d'un chemin ou d'une route. En outre, une personne recevant les résultats de leur comportement est dit comme si la personne mangeait le fruit de son comportement. AT: “expérience les conséquences de leurs actions »(voir: métaphore )

avec le fruit de leurs projets, ils seront remplis

"Ils vont manger le fruit de leurs régimes jusqu'à ce qu'ils soient pleins." Une personne recevant les résultats de leur On dit de ses plans diaboliques que de manger le fruit de leurs stratagèmes. AT: “ils vont en subir les conséquences de leurs propres plans diaboliques »(voir: métaphore ) 48 translationNotes Proverbes 1: 31-33

naïve

inexpérimenté ou immature

sont tués quand ils se détournent

On parle de personne qui rejette la sagesse comme si elle se détournait physiquement de la sagesse. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: "mourrez parce qu'ils refusent d'apprendre" (Voir: Métaphore et Actif ou Passive )

l'indifférence des imbéciles va les détruire

Le nom abstrait «indifférence» peut être exprimé comme un verbe. AT: “les imbéciles mourront parce qu'ils ne se soucient de ce qui devrait être fait »(voir: noms abstraits )

indifférence

un manque d'intérêt pour quelque chose

2

¹Mon fils , si tu reçois mes paroles , Et si tu gardes avec toi mes préceptes , ²Si tu rends ton oreille attentive à la sagesse , Et si tu inclines ton coeur à l' intelligence ;

³Oui, si tu appelles la sagesse , Et si tu élèves ta voix vers l' intelligence , ⁴Si tu la cherches comme l' argent , Si tu la poursuis comme un trésor , ⁵Alors tu comprendras la crainte de l' Éternel , Et tu trouveras la connaissance de Dieu .

⁶Car l' Éternel donne la sagesse ; De sa bouche sortent la connaissance et l' intelligence ; ⁷Il tient en réserve le salut pour les hommes droits , Un bouclier pour ceux qui marchent dans l' intégrité , ⁸En protégeant les sentiers de la justice Et en gardant la voie de ses fidèles .

⁹Alors tu comprendras la justice , l' équité , La droiture , toutes les routes qui mènent au bien . ¹⁰Car la sagesse viendra dans ton coeur , Et la connaissance fera les délices de ton âme ;

¹¹La réflexion veillera sur toi, L' intelligence te gardera , ¹²Pour te délivrer de la voie du mal , De l' homme qui tient des discours pervers , ¹³De ceux qui abandonnent les sentiers de la droiture Afin de marcher dans des chemins ténébreux ,

¹⁴Qui trouvent de la jouissance à faire le mal , Qui mettent leur plaisir dans la perversité , ¹⁵Qui suivent des sentiers détournés , Et qui prennent des routes tortueuses ;

¹⁶Pour te délivrer de la femme étrangère , De l' étrangère qui emploie des paroles doucereuses , ¹⁷Qui abandonne l' ami de sa jeunesse , Et qui oublie l' alliance de son Dieu ;

¹⁸Car sa maison penche vers la mort , Et sa route mène chez les morts : ¹⁹Aucun de ceux qui vont à elle ne revient , Et ne retrouve les sentiers de la vie .

²⁰Tu marcheras ainsi dans la voie des gens de bien , Tu garderas les sentiers des justes . ²¹Car les hommes droits habiteront le pays , Les hommes intègres y resteront ; ²²Mais les méchants seront retranchés du pays , Les infidèles en seront arrachés .

Proverbs 2:1

Informations générales:

Un père enseigne son enfant en utilisant la poésie. (Voir: parallélisme )

si vous recevez mes mots

"Si vous écoutez ce que je vous enseigne"

garde mes commandements avec toi

La valeur de ce qui est commandé est évoquée comme si les commandements étaient un trésor et la personne étaient un endroit sûr pour stocker le trésor. AT: "considère que mes commandes sont aussi précieuses qu'un trésor" (Voir: métaphore )

faites attention à vos oreilles

Ceci est un idiome. AT: “forcez-vous à écouter attentivement” (voir: idiome )

à la sagesse

Ce nom abstrait peut être énoncé comme un adjectif. AT: "aux choses sages que je vous enseigne" (Voir: Noms abstraits ) 51 Proverbes 2: 1-2 traductionNotes

incline ton coeur à comprendre

Ici, "coeur" représente l'esprit d'une personne. La phrase «incline ton cœur» est un idiome qui signifie s'engager ou consacrer pleinement son esprit à une tâche. AT: “essaye de comprendre ce qui est sage” ou “pleinement Consacrez-vous à la compréhension des enseignements sages »(Voir: Métonymie et idiome )

Proverbs 2:3

Si vous appelez à comprendre et élevez la voix

Ces deux expressions ont la même signification. Il est implicite que la personne demande fortement Yahweh pour la compréhension. AT: “Si vous demandez de toute urgence à Dieu et plaidez pour la compréhension” (Voir: Parallélisme et connaissances supposées et informations implicites )

parle plus fort

C'est un idiome qui signifie parler fort ou crier. (Voir: Idiom )

si vous le cherchez comme vous chercheriez de l'argent et chercheriez la compréhension comme vous chercheriez caché trésors

Les deux phrases ont la même signification. Ces comparaisons soulignent le grand effort qu’une personne devrait accomplir faire comprendre ce qui est sage. AT: “Si vous cherchez à comprendre avec autant d’effort que vous cherchez pour un objet de valeur "(Voir: Parallélisme et Simile ) 53 Proverbes 2: 3-5 traductionNotes

tu le cherches… cherche la compréhension

On essaie très fort de comprendre ce qui est sage comme si la compréhension était un objet pour qu'une personne doit rechercher. (Voir: métaphore )

vous trouverez la connaissance de Dieu

Pour réussir à connaître Dieu, on parle de comme si la connaissance de Dieu était un objet qu'une personne trouve après la recherche. (Voir: métaphore )

Proverbs 2:6

de sa bouche vient la connaissance et la compréhension

Ici, la «bouche» représente Yahweh lui-même ou ce qu'il dit. AT: “de Yahweh vient la connaissance et compréhension "ou" Yahweh nous dit ce que nous devons savoir et comprendre "(Voir: Synecdoche )

Il emmagasine une sagesse sonore pour ceux qui lui plaisent

Yahweh enseigne la sagesse aux gens comme si la sagesse était un objet que Yahweh conservait et donne aux gens. AT: "Il enseigne ce qui est vraiment sage à ceux qui lui plaisent" (Voir: Métaphore )

du son

"sûr"

il est un bouclier pour ceux

On parle de Yahweh comme capable de protéger son peuple comme s'il était un bouclier. AT: "Dieu protège ceux" (Voir: métaphore ) 55 Proverbes 2: 6-8 translationNotes

qui marchent dans l'intégrité

On parle d'une personne qui se comporte avec intégrité comme si elle marchait dans l'intégrité. AT: “qui se comporte avec intégrité »ou« qui vivent leur vie comme il se doit »(voir: métaphore )

il garde les chemins de la justice

Les significations possibles sont 1) la justice elle-même est évoquée comme s'il s'agissait d'un chemin. AT: «Dieu s'assure que les gens agissent de manière juste »ou 2) on parle de la vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un chemin. AT: «Dieu protège ceux qui agir avec justice »(voir: métaphore )

préserver la voie de ceux

On parle de la vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un chemin ou d'une route. AT: “protège ceux-ci” (Voir: Métaphore )

Proverbs 2:9

équité

justice

chaque bon chemin

On parle d'un comportement sage qui plaît à Yahweh, comme s'il s'agissait d'un bon chemin. AT: “façons de vivre qui plaisent à Dieu "(Voir: Métaphore )

la sagesse viendra dans votre coeur

Ici, "coeur" représente l'être intérieur d'une personne. On parle de personne qui devient sage comme si la sagesse entrerait dans le cœur d'une personne. AT: “tu vas acquérir beaucoup de sagesse” ou “tu vas apprendre à être vraiment sage "(Voir: Métonymie et métaphore )

agréable à ton âme

Ici "âme" représente la personne entière. AT: "vous plaire" ou "agréable à vous" (Voir: Synecdoche ) 57 Proverbes 2: 9-10

Proverbs 2:11

La discrétion veillera sur vous, la compréhension vous gardera

Cela parle de "discrétion" et de "compréhension" comme s'il s'agissait de personnes pouvant surveiller quelqu'un d'autre. Les deux déclarations signifient fondamentalement la même chose. AT: «Parce que tu réfléchis bien et comprenez ce qui est juste et faux, vous serez en sécurité »(voir: personnification et parallélisme )

Discrétion

la qualité d'être prudent dans les actions et les discours

garder

garder, protéger ou prendre soin de quelqu'un ou de quelque chose

Ils vous sauveront du chemin du mal

"Ils" font référence à la discrétion et à la compréhension, qui sont citées comme des personnes qui pourrait sauver quelqu'un d'autre. AT: "Vous saurez à rester à l'écart de ce qui est mal" (Voir: Personnification ) 59 Proverbes 2: 11-13

de la voie du mal

On parle de comportements pervers comme si le mal était une voie ou un chemin emprunté par une personne. (Voir: métaphore )

qui abandonnent les bons chemins et marchent dans les voies des ténèbres

Une personne qui ne fait plus ce qui est juste mais qui décide de faire ce qui est mal est évoquée comme si elle arrête de marcher sur le bon chemin et choisit de marcher sur un chemin sombre. (Voir: métaphore )

qui abandonne

Le mot «qui» fait référence aux personnes qui parlent des choses perverses.

abandonner

partir et ne jamais revenir à quelqu'un ou quelque chose

Proverbs 2:14

Ils se réjouissent

"Ils" se réfèrent aux mêmes personnes que dans Proverbes 2:12 .

se délecter des perversités du mal

Cela signifie essentiellement la même chose que la première partie de la phrase. AT: “Envie de faire quoi ils savent que c'est le mal »(Voir: Parallélisme )

Ils suivent des chemins tortueux

On parle de gens qui mentent aux autres comme s’ils marchaient sur des chemins tortueux ou tordus. AT: “Ils tromper les autres »(voir: métaphore )

en utilisant la tromperie, ils cachent leurs traces

On parle de gens qui mentent pour ne pas découvrir ce qu'ils ont fait, comme s'ils couvraient les traces sur un chemin afin que personne ne puisse les suivre. AT: “Ils mentent pour que personne ne sache ce qu'ils ont fait »(voir: métaphore ) 61 Proverbes 2: 14-15

Proverbs 2:16

Informations générales:

Le père continue à enseigner à son enfant comment la sagesse le protégera.

Sagesse et discrétion vous sauveront

L’écrivain parle de sagesse et de discrétion comme s’il s’agissait de personnes qui sauvent celui qui possède leur. AT: “Si vous avez de la sagesse et de la discrétion, vous vous sauverez” (Voir: Personnification )

l'alliance de son dieu

Cela fait probablement référence à l'alliance de mariage qu'elle a faite avec son mari en présence de Dieu.

Proverbs 2:18

sa maison mène à la mort

Les significations possibles sont 1) “aller chez elle mène à la mort” ou 2) “la route de sa maison est la route à mort."

ses traces vous mèneront

Les significations possibles sont 1) "les chemins menant à sa maison vous mèneront." qui mènent à sa maison, ou 2) c’est une métaphore qui parle de son mode de vie comme s’il s’agissait d’un chemin qu'elle marche. AT: "Son mode de vie vous mènera" (voir: métaphore )

à ceux qui sont dans la tombe

Cela fait référence aux esprits des personnes décédées et est un métonyme pour le lieu des morts. AT: “au grave ”(Voir: Métonymie )

aller à elle

Cela signifie aller dormir chez elle comme chez une prostituée. (Voir: euphémisme )

ils ne trouveront pas les chemins de la vie

Les significations possibles sont 1) “ils ne reviendront pas sur la terre des vivants” ou 2) “ils ne vivront jamais une vie heureuse à nouveau. " 65 Proverbes 2: 18-19

Proverbs 2:20

Alors

L'auteur dit le résultat de la compréhension et de la discrétion.

vous marcherez sur le chemin… suivez les sentiers

On parle de la conduite d'une personne comme si elle marchait sur un chemin. AT: «vous vivrez comme ça… suivez l'exemple »(voir: métaphore )

les méchants seront coupés du pays

L’écrivain parle de Yahweh qui chasse les gens de la terre comme s’il coupait les gens, comme une personne pourrait couper une branche d'un arbre. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh veut retirer les méchants de la terre »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif ) 67 Proverbes 2: 20-22 traductionNotes

les méchants… les infidèles

Ce sont des adjectifs nominaux que l'on peut qualifier d'adjectifs. AT: “ceux qui sont méchants… ceux qui sont sans foi »ou« des gens méchants… des gens sans foi »(Voir: Adjectifs nominaux )

les infidèles en seront coupés

L’écrivain parle de Yahweh qui chasse les gens de la terre comme s’il coupait les gens, comme une personne pourrait couper une branche d'un arbre. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il va enlever les infidèles »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

3

¹Mon fils , n' oublie pas mes enseignements , Et que ton coeur garde mes préceptes ; ²Car ils prolongeront les jours et les années de ta vie , Et ils augmenteront ta paix .

³Que la bonté et la fidélité ne t' abandonnent pas; Lie -les à ton cou , écris -les sur la table de ton coeur . ⁴Tu acquerras ainsi de la grâce et une raison saine , Aux yeux de Dieu et des hommes .

⁵ Confie -toi en l' Éternel de tout ton coeur , Et ne t' appuie pas sur ta sagesse ; ⁶ Reconnais -le dans toutes tes voies , Et il aplanira tes sentiers .

⁷Ne sois point sage à tes propres yeux , Crains l' Éternel , et détourne -toi du mal : ⁸Ce sera la santé pour tes muscles , Et un rafraîchissement pour tes os .

⁹ Honore l' Éternel avec tes biens , Et avec les prémices de tout ton revenu : ¹⁰Alors tes greniers seront remplis d' abondance , Et tes cuves regorgeront de moût .

¹¹Mon fils , ne méprise pas la correction de l' Éternel , Et ne t' effraie point de ses châtiments ; ¹²Car l' Éternel châtie celui qu'il aime , Comme un père l' enfant qu'il chérit .

¹³ Heureux l' homme qui a trouvé la sagesse , Et l' homme qui possède l' intelligence ! ¹⁴Car le gain qu'elle procure est préférable à celui de l' argent , Et le profit qu'on en tire vaut mieux que l' or ;

¹⁵Elle est plus précieuse que les perles , Elle a plus de valeur que tous les objets de prix . ¹⁶Dans sa droite est une longue vie ; Dans sa gauche , la richesse et la gloire .

¹⁷Ses voies sont des voies agréables , Et tous ses sentiers sont paisibles . ¹⁸Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent , Et ceux qui la possèdent sont heureux .

¹⁹C'est par la sagesse que l' Éternel a fondé la terre , C'est par l' intelligence qu'il a affermi les cieux ; ²⁰C'est par sa science que les abîmes se sont ouverts , Et que les nuages distillent la rosée .

²¹Mon fils , que ces enseignements ne s' éloignent pas de tes yeux , Garde la sagesse et la réflexion : ²²Elles seront la vie de ton âme , Et l' ornement de ton cou .

²³Alors tu marcheras avec assurance dans ton chemin , Et ton pied ne heurtera pas. ²⁴Si tu te couches , tu seras sans crainte ; Et quand tu seras couché , ton sommeil sera doux .

²⁵Ne redoute ni une terreur soudaine , Ni une attaque de la part des méchants ; ²⁶Car l' Éternel sera ton assurance , Et il préservera ton pied de toute embûche .

²⁷Ne refuse pas un bienfait à celui qui y a droit , Quand tu as le pouvoir de l' accorder . ²⁸Ne dis pas à ton prochain : Va et reviens , Demain je donnerai ! quand tu as de quoi donner.

²⁹Ne médite pas le mal contre ton prochain , Lorsqu'il demeure tranquillement près de toi. ³⁰Ne conteste pas sans motif avec quelqu' un , Lorsqu'il ne t'a point fait de mal .

³¹Ne porte pas envie à l' homme violent , Et ne choisis aucune de ses voies . ³²Car l' Éternel a en horreur les hommes pervers , Mais il est un ami pour les hommes droits ;

³³La malédiction de l' Éternel est dans la maison du méchant , Mais il bénit la demeure des justes ; ³⁴Il se moque des moqueurs , Mais il fait grâce aux humbles ;

³⁵Les sages hériteront la gloire , Mais les insensés ont la honte en partage .

Proverbs 3:1

Informations générales:

L'écrivain parle comme un père enseignant son enfant en utilisant la poésie. (Voir: parallélisme )

n'oublie pas mes commandes

Le mot «commandes» peut être traduit par un verbe. AT: "N'oublie pas ce que je te commande" (Voir: Noms abstraits )

garde mes enseignements dans ton coeur

Cette phrase dit en termes positifs ce que la phrase précédente dit en termes négatifs. Voici le mot "Coeur" représente l'esprit. Le mot «enseignements» peut être traduit par un verbe. AT: “souviens-toi toujours ce que je vous enseigne »(voir: Parallélisme et métonymie et noms abstraits )

durée en jours et années de vie

Ces deux expressions partagent des significations similaires et font référence à une longue vie. AT: “une longue vie” (Voir: Doublet ) 70 translationNotes Proverbes 3: 1-2

Proverbs 3:3

Ne laissez jamais la fidélité et la fiabilité de l'alliance vous quitter

L’écrivain parle de «fidélité de l’alliance» et de «confiance» comme s’il s’agissait de personnes pourrait laisser quelqu'un. Les noms abstraits «fidélité» et «fiabilité» peuvent être définis comme suit: «Fidèle» et «digne de confiance». Et l'ordre négatif peut être énoncé positivement. AT: “Toujours être être digne de confiance et fidèle à l'alliance »(voir: personnification et noms abstraits )

attachez-les autour de votre cou

L’écrivain parle de fidélité et de fiabilité comme s’ils étaient des objets qu’une personne pouvait lier autour du cou comme un collier. L'image suggère que ce sont des choses précieuses que la personne affiche vers l'extérieur. AT: "affichez-les fièrement comme si vous portiez un collier" (Voir: Métaphore ) écris-les sur la tablette de ton coeur

écris-les sur la tablette de ton coeur

Ici, le coeur représente l'esprit d'une personne. On parle de l'esprit comme d'une tablette sur laquelle quelqu'un peut écrire des messages et des commandes. AT: «souviens-toi toujours d'eux, comme si tu avais écrit en permanence sur une tablette »(voir: Métonymie et métaphore ) 72 translationNotes Proverbes 3: 3-4

aux yeux de Dieu et de l'homme

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: “dans le jugement de Dieu et de l'homme” (Voir: Métaphore )

Proverbs 3:5

tout ton coeur

Ici, le mot "coeur" représente la personne intérieure. AT: "tout votre être" (Voir: Métonymie )

ne vous appuyez pas sur votre propre compréhension

L’écrivain parle de s’appuyer sur sa propre compréhension comme si la «compréhension» était un objet qu'une personne peut se pencher. AT: “ne comptez pas sur votre propre compréhension” (Voir: Métaphore )

de toutes tes manières

L’écrivain parle des actions d’une personne comme s’il s’agissait de chemins sur lesquels elle se promenait. AT: “dans tout ce que vous faites »(voir: métaphore )

il rectifiera vos chemins

L’écrivain parle de Yahweh qui fait prospérer les actions d’une personne comme si ces actions étaient des chemins sur lesquels il marche et que Yahweh libère des obstacles. AT: "il te donnera le succès" (Voir: métaphore ) 74 translationNotes Proverbes 3: 5-6

Proverbs 3:7

Ne sois pas sage à tes propres yeux

L'auteur parle de l'opinion d'une personne comme si celle-ci voyait quelque chose de ses yeux. À: «Ne sois pas sage à ton avis» (Voir: métaphore )

se détourner du mal

L'auteur parle de ne pas commettre d'actes pervers comme s'il se détournait du mal. AT: “ne pas commettre le mal »(voir: métaphore )

Ce sera une guérison pour votre chair

Le mot «it» fait référence aux instructions données par l'auteur au verset précédent. Le plein sens de cela peut être clair. Le mot "chair" représente le corps entier. AT: «Si tu fais ça, ça va guérissez votre corps »(voir: Connaissance supposée et information implicite et métonymie )

Proverbs 3:9

tous vos produits

“Toute la nourriture que vous récoltez”

vos magasins seront remplis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vos magasins seront pleins” (Voir: Actif ou Passif )

les entrepôts

bâtiments ou pièces où sont entreposés des aliments

vos cuves vont éclater

vos conteneurs de stockage seront extrêmement pleins, comme s'ils étaient prêts à s'ouvrir.

Proverbs 3:11

Informations générales:

L'écrivain écrit en tant que père enseignant à son fils.

un fils qui lui plaît

“Un fils en qui il se délecte.” Ceci se réfère à l'affection du père pour le fils, et non à celle du père approbation du comportement du fils. AT: “un fils qu'il aime” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Proverbs 3:13

Celui qui trouve la sagesse

L'auteur parle de «sagesse» comme s'il s'agissait d'un objet que l'on trouve. AT: “Celui qui atteint la sagesse ”(Voir: Métaphore )

ce que l'argent donnera en retour

Cela fait référence au profit que l’on peut tirer de la négociation ou de l’investissement de l’argent.

Proverbs 3:15

Informations générales:

L'auteur parle de sagesse comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Elle a la longueur de jours dans sa main droite; dans sa main gauche sont la richesse et l'honneur

L'auteur parle des avantages qu'il y a à avoir la sagesse comme si la sagesse était une femme qui a tenu ces qualités dans ses mains et les a offertes aux gens. AT: “La sagesse donne à une personne durée des jours, richesse et honneur »(voir: personnification et métaphore )

longueur de jours

Cet idiome fait référence à une longue vie. AT: “longue vie” (voir: idiome )

Proverbs 3:17

Ses manières sont des manières de

gentillesse et tous ses chemins sont la paix L’écrivain parle de sagesse comme d’une femme et des avantages qu’elle procure à une personne comme si la sagesse guidait cette personne sur un chemin. AT: «La sagesse vous traitera toujours avec gentillesse et donnez-vous la paix "(Voir: Personnification et métaphore )

Elle est un arbre de vie pour ceux qui s'en emparent

L’écrivain parle de sagesse comme d’un arbre qui porte des fruits vitaux et d’une personne qui bénéficie de la sagesse comme si cette personne mangeait du fruit. AT: “La sagesse est comme un arbre qui soutient le la vie de ceux qui mangent de son fruit »(Voir: Métaphore )

un arbre de vie

“Un arbre qui donne la vie” ou “un arbre dont le fruit soutient la vie”

ceux qui s'en tiennent

“Ceux qui tiennent à ses fruits”

Proverbs 3:19

Yahweh a fondé la terre… a établi les cieux

L'écrivain parle de Yahweh créant la terre et les cieux comme s'il était en train de poser les fondations d'un bâtiment. AT: “Yahweh a créé la terre… fait les cieux” (Voir: Métaphore )

les profondeurs se sont ouvertes

Dans la pensée ancienne, l'eau existait sous la terre. Cette phrase se réfère à Yahweh causant cette eau sortir de la terre et faire exister les océans et les rivières. AT: "il a fait couler les rivières" ou "il a fait exister les océans" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

rosée

eau qui se forme sur le sol la nuit

Proverbs 3:21

ne les perdez pas de vue

L'écrivain parle de ne pas oublier quelque chose comme s'il était toujours capable de le voir. AT: “ne pas oublie-les »(Voir: métaphore )

Ils seront la vie de votre âme

Ici le mot "âme" représente la personne. AT: "Ils seront la vie pour vous" (Voir: Synecdoche )

une parure de faveur à porter autour du cou

L’écrivain parle de «bon jugement» et de «discernement» comme s’ils étaient des objets qu’une personne pourrait attacher autour du cou comme un collier. L'image suggère que ce sont des choses précieuses qui la personne se montre dehors. AT: “une démonstration de faveur comme on se parait d'un collier »(Voir: métaphore )

ornement de faveur

Les significations possibles sont 1) "une parure favorable" ou 2) "une parure qui montre la favoriser." 88 translationNotes Proverbes 3: 21-22

Proverbs 3:23

vous allez marcher sur votre chemin en toute sécurité

L'écrivain parle de vivre sa vie comme si la personne suivait un chemin. AT: “tu vivras votre vie en sécurité "(Voir: Métaphore )

ton pied ne trébuche pas

Le mot "pied" représente la personne entière. L’écrivain parle de faire le mal comme si une personne trébuché sur un objet sur son chemin. AT: "Vous ne ferez pas de mauvaises choses" (Voir: Synecdoche et métaphore )

quand tu te couche

Il est implicite qu'une personne se couche pour dormir. La signification de ceci peut être clarifiée. À: «Quand vous vous allongez pour dormir» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ton sommeil sera doux

L'écrivain parle d'un sommeil paisible et rafraîchissant, comme s'il avait un goût sucré pour celui qui dormait. Le mot «dormir» peut être traduit par un verbe. AT: "ton sommeil sera agréable" ou "tu dormiras pacifiquement "(Voir: Métaphore et noms abstraits ) 90 translationNotes Proverbes 3: 23-24

Proverbs 3:25

dévastation causée par les méchants, quand il s'agit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand les méchants causent la dévastation” (Voir: Actif ou Passif )

Yahweh sera à tes côtés

"Yahweh sera à vos côtés." Une personne aux côtés d'une autre personne est un idiome qui signifie qu'une personne aidera et soutiendra l'autre. AT: “Yahweh vous soutiendra et vous défendra” (Voir: Idiom )

empêchera votre pied d'être pris au piège

L’écrivain parle d’une personne victime de «terreur» et de «dévastation» comme si elle était ont été pris au piège. Le mot "pied" représente la personne entière. AT: “va vous protéger de ceux qui veulent te faire du mal "(Voir: Métaphore et Synecdoche )

Proverbs 3:27

Ne retiens pas bien

«Ne retenez pas les bonnes choses» ou «Ne retenez pas les bonnes actions»

quand il est en votre pouvoir d'agir

“Quand vous pouvez aider”

quand tu as l'argent avec toi

"Quand vous avez l'argent avec vous maintenant." Le sens ici est que la personne a l'argent pour aider aujourd'hui, mais dit à son voisin de revenir demain.

Proverbs 3:31

Ne… choisissez aucun de ses moyens

Cela implique qu'il ne doit pas choisir d'imiter les actes de la personne violente. AT: “Ne pas… choisir d'imiter n'importe lequel de ses moyens »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la personne sournoise est détestable à Yahweh

“Yahweh déteste l'homme sournois”

la personne sournoise

la personne qui est malhonnête ou trompeuse

il met la personne droite dans sa confiance

Yahweh partage ses pensées avec ceux qui agissent comme avec un ami proche et de confiance. AT: “Yahweh est un ami intime du droit »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Proverbs 3:33

La malédiction de Yahweh est sur la maison du méchant

L'écrivain parle de la malédiction de Yahweh comme s'il s'agissait d'un objet qu'il avait placé sur le méchant la maison de la personne. Le mot «maison» est un métonyme pour famille. AT: “Yahweh a maudit la famille de le méchant "(Voir: Métaphore et métonymie )

il bénit la maison des justes

Le mot «maison» représente la famille. AT: «Il bénit les familles des justes» (Voir: Métonymie )

il donne sa faveur aux humbles

L'écrivain parle de la faveur de Yahweh comme s'il s'agissait d'un objet qu'il donnait aux gens. AT: “il montre sa faveur envers les gens humbles »ou« il est miséricordieux envers les gens humbles »(Voir: Métaphore )

Proverbs 3:35

Les sages héritent de l'honneur

L’écrivain parle de sages qui obtiennent une réputation d’honneur comme s’ils avaient hérité de l’honneur en tant que possession permanente. AT: «Les sages gagneront de l'honneur» ou «Les sages gagneront un prix honorable réputation »(voir: métaphore )

les imbéciles seront élevés dans leur honte

L’écrivain dit que Yahweh rend la honte des imbéciles évidente pour tous comme si Yahweh était soulever des imbéciles pour que tout le monde puisse les voir. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh causera tout le monde à voir la honte des imbéciles "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

4

¹ Écoutez , mes fils , l' instruction d'un père , Et soyez attentifs , pour connaître la sagesse ; ²Car je vous donne de bons conseils : Ne rejetez pas mon enseignement .

³J'étais un fils pour mon père , Un fils tendre et unique auprès de ma mère . ⁴Il m' instruisait alors, et il me disait : Que ton coeur retienne mes paroles ; Observe mes préceptes , et tu vivras .

⁵ Acquiers la sagesse , acquiers l' intelligence ; N' oublie pas les paroles de ma bouche , et ne t'en détourne pas. ⁶Ne l' abandonne pas, et elle te gardera ; Aime -la, et elle te protégera .

⁷Voici le commencement de la sagesse : Acquiers la sagesse , Et avec tout ce que tu possèdes acquiers l' intelligence . ⁸ Exalte -la, et elle t' élèvera ; Elle fera ta gloire , si tu l' embrasses ; ⁹Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce , Elle t' ornera d'un magnifique diadème .

¹⁰ Écoute , mon fils , et reçois mes paroles ; Et les années de ta vie se multiplieront . ¹¹Je te montre la voie de la sagesse , Je te conduis dans les sentiers de la droiture . ¹²Si tu marches , ton pas ne sera point gêné ; Et si tu cours , tu ne chancelleras point.

¹³ Retiens l' instruction , ne t'en dessaisis pas; Garde -la, car elle est ta vie . ¹⁴N' entre pas dans le sentier des méchants , Et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais . ¹⁵ Évite -la, n'y passe point; Détourne -t'en, et passe outre.

¹⁶Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait le mal , Le sommeil leur serait ravi s'ils n'avaient fait tomber personne; ¹⁷Car c'est le pain de la méchanceté qu'ils mangent , C'est le vin de la violence qu'ils boivent .

¹⁸Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante , Dont l' éclat va croissant jusqu'au milieu du jour . ¹⁹La voie des méchants est comme les ténèbres ; Ils n' aperçoivent pas ce qui les fera tomber .

²⁰Mon fils , sois attentif à mes paroles , Prête l' oreille à mes discours . ²¹Qu'ils ne s' éloignent pas de tes yeux ; Garde -les dans le fond de ton coeur ;

²²Car c'est la vie pour ceux qui les trouvent , C'est la santé pour tout leur corps . ²³ Garde ton coeur plus que toute autre chose , Car de lui viennent les sources de la vie .

²⁴ Écarte de ta bouche la fausseté , Éloigne de tes lèvres les détours . ²⁵Que tes yeux regardent en face , Et que tes paupières se dirigent devant toi.

²⁶ Considère le chemin par où tu passes , Et que toutes tes voies soient bien réglées ; ²⁷N' incline ni à droite ni à gauche , Et détourne ton pied du mal .

Proverbs 4:1

Informations générales:

L'écrivain parle en tant que père enseignant ses enfants.

Faites attention

"écoute attentivement"

vous saurez ce qu'est la compréhension

"Vous saurez comprendre" ou "vous gagnerez en compréhension"

Je te donne de bonnes instructions

"Ce que je vous enseigne est bon"

Proverbs 4:3

Quand j'étais fils de mon père

Cela fait référence à l'époque où l'auteur était un enfant vivant encore sous la garde de son père. AT: “Quand je était encore un garçon qui apprenait de mon père »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

l'enfant tendre et unique

Ici, le mot «tendre» fait référence à un jeune âge auquel l'enfant est encore faible. Il forme un hendiadys avec le mot «seulement». AT: «l'enfant unique tendre» (Voir: Hendiadys )

Laisse ton coeur tenir à mes paroles

Ici, le mot "coeur" représente l'esprit de la personne. L’écrivain parle de se souvenir de mots comme si le cœur se tenait fermement à eux. AT: «Souviens-toi toujours de ce que je t'enseigne» (Voir: Métonymie et métaphore )

Proverbs 4:5

Informations générales:

Le père continue à enseigner à ses enfants ce que son père lui a appris

Acquérir la sagesse

"Travaillez dur pour gagner votre propre sagesse" ou "Obtenez la sagesse"

N'oubliez pas

"rappelles toi"

ne pas rejeter

"Acceptez"

les mots de ma bouche

Ici, le mot «bouche» représente la personne qui parle. AT: “ce que je dis” (Voir: Synecdoche ) 107 Proverbes 4: 5-6 translationNotes

n'abandonne pas la sagesse et elle veillera sur toi; l'aime et elle va te garder en sécurité

L'écrivain parle de sagesse comme s'il s'agissait d'une femme qui protège la personne qui lui est fidèle. (Voir: Personnification et métaphore )

n'abandonne pas la sagesse

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “tiens fermement à la sagesse” ou “sois fidèle à la sagesse”

aime la

"Aime la sagesse"

Proverbs 4:7

Informations générales:

Le père finit d'enseigner à ses enfants ce que son père lui a appris.

dépensez tout ce que vous possédez pour comprendre

"Valorisez la compréhension plus que tout ce que vous possédez"

Chéris la sagesse et elle t'exaltera

L'auteur parle de sagesse comme s'il s'agissait d'une femme et de sagesse qui rend un grand honneur à une personne comme si la sagesse soulevait cette personne à une position élevée. AT: «Si vous aimez la sagesse, elle vous donnera grand honneur »(Voir: Personnification et métaphore )

Chérir

ressentir ou montrer un grand amour pour quelqu'un ou quelque chose 109 Proverbes 4: 7-9 traductionNotes

elle vous honorera quand vous l'embrasserez

L’écrivain parle de sagesse comme s’il s’agissait d’une femme et d’une personne qui valorise la sagesse comme si elle placé ses bras autour d'elle. AT: “Si vous aimez beaucoup la sagesse, la sagesse fera honneur aux gens vous ”(Voir: Personnification et métaphore )

Elle mettra une guirlande d'honneur sur votre tête

L’écrivain parle de l’honneur qu’une personne aura d’acquérir de la sagesse comme si celle-ci avait placé couronne sur la tête de cette personne. AT: “La sagesse sera comme une couronne sur ta tête qui montre à ton grand honneur »(voir: métaphore )

couronne

un cercle tissé de feuilles ou de fleurs

elle te donnera une belle couronne

L’écrivain parle de l’honneur qu’une personne aura d’acquérir de la sagesse comme si la sagesse était placée une couronne sur la tête de cette personne. AT: "La sagesse sera comme une belle couronne sur ta tête" (Voir: Métaphore )

Proverbs 4:10

fais attention à mes mots

“Écoute attentivement ce que je t'apprends”

tu auras beaucoup d'années dans ta vie

“Tu vivras de nombreuses années”

Je vous dirige dans la voie de la sagesse; Je vous mène sur des chemins rectilignes

L'écrivain parle d'enseigner à son fils à vivre sagement comme s'il menait son fils le long des sentiers où l'on peut trouver la sagesse. AT: «Je vous apprends à vivre sagement. J'explique le droit façon de vivre »(Voir: Métaphore )

Quand vous marchez, personne ne se mettra sur votre chemin et si vous courez, vous ne trébucherez pas

Ces deux lignes partagent des significations similaires. L’écrivain parle des décisions et des actions qu’un personne fait comme si cette personne marchait ou courait le long d'un chemin et de la personne étant réussi comme si le chemin était libre d’obstacles pouvant faire trébucher la personne. AT: “Quand vous planifiez quelque chose, vous réussirez à le faire »(voir: métaphore et parallélisme ) 111 Proverbes 4: 10-12

Proverbs 4:13

Accrochez-vous aux instructions, ne les lâchez pas

L’écrivain parle d’une personne qui se souvient de ce qu’elle a appris comme si «une instruction» était un objet. que la personne peut tenir fermement. AT: “Continue d'obéir à ce que je t'ai appris et ne l'oublie jamais” (Voir: métaphore )

car c'est ta vie

L'auteur parle de discipline préservant la vie d'une personne comme s'il s'agissait de la vie de cette personne. AT: “pour ça préservera votre vie »(Voir: Métonymie )

Ne suivez pas le chemin des méchants et ne suivez pas le chemin de ceux qui font le mal

L'auteur parle des actions d'une personne comme si celle-ci suivait un chemin. AT: “Ne fais pas ce que les méchants font et ne participent pas aux actes de ceux qui font le mal »(Voir: métaphore ) 113 Proverbes 4: 13-15

L'éviter

“Evitez le chemin des méchants”

Proverbs 4:16

ils ne peuvent pas dormir jusqu'à ce qu'ils fassent le mal

Ils pourraient probablement littéralement dormir, mais l’écrivain utilise une exagération pour exprimer ils désirent commettre de mauvaises actions. (Voir: Hyperbole et généralisation )

ils sont privés de sommeil

L'auteur parle de personnes incapables de dormir comme si le sommeil était un objet volé par quelqu'un d'eux. Ils pourraient probablement littéralement dormir, mais l'auteur utilise une exagération pour exprimer avec quelle intensité ils désirent commettre de mauvaises actions. AT: “ils ne peuvent pas dormir” (Voir: Hyperbole et généralisation et métaphore )

jusqu'à ce qu'ils provoquent quelqu'un à trébucher

L’auteur parle de causer du tort à une autre personne comme s’il la faisait trébucher. AT: “jusqu'à ce qu'ils nuisent à quelqu'un” (Voir: Métaphore )

ils mangent le pain de la méchanceté et boivent le vin de la violence

Les significations possibles sont 1) c’est une métaphore dans laquelle l’écrivain parle constamment de ces personnes. commettre la méchanceté et la violence comme s’ils les mangeaient et les buvaient comme on boirait du pain et du vin. AT: "la méchanceté est comme le pain qu'ils mangent et la violence est comme le vin qu'ils boivent" 115 Proverbes 4: 16-17 ou 2) ces personnes obtiennent leur nourriture et leurs boissons en commettant la méchanceté et la violence. AT: “ils mangent du pain qu’ils obtiennent en faisant des choses perverses et en buvant du vin qu’ils obtiennent par la violence » (Voir: métaphore )

Proverbs 4:18

le chemin des justes… Le chemin des méchants

L’écrivain parle des actions et des styles de vie des justes et des méchants comme s'ils étaient un "chemin" ou "chemin" sur lequel ils marchent. AT: “le style de vie des justes… Le style de vie des méchants "(Voir: métaphore )

le chemin des justes est comme la première lumière qui devient plus brillante

L’écrivain compare le chemin des personnes justes au lever du soleil, ce qui signifie qu’elles sont en sécurité car ils ont la lumière pour voir où ils marchent. AT: «Les justes marchent sur leur chemin en toute sécurité parce que le soleil du matin brille et devient de plus en plus brillant »(Voir: Simile )

la première lumière

Cela fait référence à l'aube ou au lever du soleil.

jusqu'à ce que la plénitude du jour arrive

Cela fait référence à l'heure à laquelle le soleil brille le plus fort. AT: “jusqu'à ce que le soleil brille le plus brillamment "ou" jusqu'au plein jour "(Voir: Idiom ) 117 Proverbes 4: 18-19

La voie des méchants est comme les ténèbres

L’écrivain compare le chemin des méchants à l’obscurité, ce qui signifie qu’ils sont toujours en danger parce qu'ils n'ont pas de lumière pour voir où ils marchent. AT: “Les méchants marchent dangereusement le long de leur chemin parce qu’ils n’ont pas de lumière pour pouvoir voir »(Voir: Simile )

ils ne savent pas ce qu'ils trébuchent

L’écrivain parle d’avoir fait du mal, comme s’il trébuchait sur un objet sur le chemin que la personne marche. AT: "Ils ne savent pas pourquoi ils subissent un mal et un malheur" (Voir: Métaphore )

Proverbs 4:20

Faites attention

"écoute attentivement"

incline ton oreille à mes paroles

Ici, le mot "oreille" représente la personne qui écoute. L'écrivain parle d'écouter attentivement à quelqu'un comme s'il se penchait en avant pour que l'oreille soit plus proche de celui qui parle. le Le mot «dictons» peut être traduit par un verbe. AT: “écoute attentivement les choses que je dis” (Voir: Synecdoche et métaphore et noms abstraits )

Ne les laisse pas se détourner de tes yeux

L’écrivain parle de toujours penser à quelque chose comme s’il le gardait là où on peut le voir. AT: “N'arrêtez pas de penser à eux” (Voir: Métaphore )

garde-les dans ton coeur

L'écrivain parle de se souvenir de quelque chose comme si c'était le garder dans son cœur. AT: “toujours souviens-toi d'eux »(voir: métaphore ) 119 Proverbes 4: 20-21 translationNotes

Proverbs 4:22

mes mots sont la vie

L'auteur parle de ses paroles préservant la vie d'une personne comme s'il s'agissait de la vie de cette personne. À mon les mots donnent la vie »ou« les choses que je dis donnent la vie »(Voir: Métonymie )

à ceux qui les trouvent

L’écrivain parle de comprendre parfaitement ses mots comme si la personne les cherchait et trouvait leur. AT: “à ceux qui les comprennent et les pratiquent” (Voir: Métaphore )

la santé à tout leur corps

Le mot «leur» fait référence à «ceux qui les trouvent». Le sujet de cette phrase peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: “mes mots donneront la santé à tout le corps de ceux qui les trouvent” (Voir: Ellipsis )

Garde ton coeur en sécurité et garde-le

Ici, le mot "coeur" représente l'esprit et les pensées d'une personne. AT: «Garde ton esprit en sécurité et garde tes pensées »(Voir: Métonymie )

avec toute la diligence

avec un effort constant et sérieux 121 Proverbes 4: 22-23 traductionNotes

de là découlent les sources de la vie

Le mot "it" fait référence au coeur, qui est un métonyme pour l'esprit et les pensées. L'écrivain parle de la vie d’une personne comme s’il s’agissait d’un printemps qui coule et qui provient du cœur. AT: “de votre les pensées viennent tout ce que vous dites et faites "ou" vos pensées déterminent votre cours de la vie "(Voir: Métonymie et métaphore )

Proverbs 4:24

Éloigne de toi le discours tordu et éloigne de toi le discours corrompu

L’écrivain parle de mensonge ou de discours trompeur comme s’il était tordu et d’une personne qui ne l’utilise pas sorte de langage comme s’il l’enlevait loin de soi. AT: “Ne mentez pas et ne parlez pas trompeusement "(voir: métaphore )

Laissez vos yeux regarder droit devant vous et fixez votre regard devant vous

Ici, le mot "yeux" représente la personne qui regarde. L’écrivain parle d’une personne engagé à faire la bonne chose comme si cette personne était constamment tournée vers l'avenir sans se tourner sa tête à regarder dans une autre direction. AT: “Regardez toujours droit devant vous et fixez votre regard droit avant toi »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

Proverbs 4:26

Faites un chemin de niveau pour votre pied

Ici, le mot «pied» représente la personne qui marche. L'écrivain parle des actions d'une personne comme s'il marchait dans un sentier et qu'il planifiait ces actions avec soin, comme s'il s'agissait de ce niveau de chemin. AT: “Fais un chemin plat” ou “Prépare bien ce que tu veux faire” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

alors toutes vos voies seront sécurisées

L’écrivain parle des actes d’une personne comme si elle marchait dans un sentier et de les actions réussissent comme si le chemin était sûr et sécurisé. AT: “alors tout ce que tu feras sera avoir raison »(voir: métaphore )

Ne vous détournez ni à droite ni à gauche

Les directions «droite» et «gauche» forment un mérisme, ce qui signifie que la personne ne doit pas quitter le niveau chemin dans n'importe quelle direction. AT: «Marchez droit devant vous et ne quittez pas le chemin du niveau» (voir: mérisme ) 124 translationNotes Proverbes 4: 26-27

détourne ton pied du mal

Ici, le mot «pied» représente la personne qui marche. L'écrivain parle de ne pas commettre le mal des actions comme si la personne s'éloignait du mal. AT: “éloigne-toi du mal” ou “reste éloigné de le mal »(voir: Synecdoche et métaphore )

5

¹Mon fils , sois attentif à ma sagesse , Prête l' oreille à mon intelligence , ²Afin que tu conserves la réflexion , Et que tes lèvres gardent la connaissance .

³Car les lèvres de l' étrangère distillent le miel , Et son palais est plus doux que l' huile ; ⁴Mais à la fin elle est amère comme l' absinthe , Aiguë comme un glaive à deux tranchants .

⁵Ses pieds descendent vers la mort , Ses pas atteignent le séjour des morts . ⁶Afin de ne pas considérer le chemin de la vie , Elle est errante dans ses voies , elle ne sait où elle va.

⁷Et maintenant, mes fils , écoutez -moi, Et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche . ⁸ Éloigne -toi du chemin qui conduit chez elle, Et ne t' approche pas de la porte de sa maison ,

⁹De peur que tu ne livres ta vigueur à d' autres , Et tes années à un homme cruel ; ¹⁰De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien , Et du produit de ton travail dans la maison d' autrui ;

¹¹De peur que tu ne gémisses , près de ta fin , Quand ta chair et ton corps se consumeront , ¹²Et que tu ne dises : Comment donc ai-je pu haïr la correction , Et comment mon coeur a-t-il dédaigné la réprimande ?

¹³Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres , Ne pas prêter l' oreille à ceux qui m' instruisaient ? ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie éprouvé tous les malheurs Au milieu du peuple et de l' assemblée .

¹⁵ Bois les eaux de ta citerne , Les eaux qui sortent de ton puits . ¹⁶Tes sources doivent-elles se répandre au dehors ? Tes ruisseaux doivent ils couler sur les places publiques? ¹⁷Qu'ils soient pour toi seul, Et non pour des étrangers avec toi.

¹⁸Que ta source soit bénie , Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse , ¹⁹ Biche des amours , gazelle pleine de grâce : Sois en tout temps enivré de ses charmes , Sans cesse épris de son amour .

²⁰Et pourquoi, mon fils , serais-tu épris d'une étrangère , Et embrasserais -tu le sein d'une inconnue ? ²¹Car les voies de l' homme sont devant les yeux de l' Éternel , Qui observe tous ses sentiers .

²²Le méchant est pris dans ses propres iniquités , Il est saisi par les liens de son péché . ²³Il mourra faute d' instruction , Il chancellera par l' excès de sa folie .

Proverbs 5:1

Informations générales:

L'écrivain parle en tant que père enseignant ses enfants.

incline tes oreilles

Ici, le mot "oreilles" représente la personne qui écoute. L'écrivain parle d'écouter attentivement à quelqu'un comme s'il se penchait en avant pour que les oreilles soient plus proches de celui qui parle. Voir comment vous avez traduit cela dans Proverbes 4:20 . AT: “écoute attentivement” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

discrétion

La discrétion est la qualité de faire attention à ses actions et à son discours. Voyez comment vous traduit cela dans Proverbes 1: 4 .

vos lèvres peuvent protéger la connaissance

Ici, le mot "lèvres" représente la personne qui parle. L'auteur parle d'une personne qui fait attention dire seulement ce qui est vrai comme si les lèvres de la personne protégeaient le savoir. AT: “vous ne parlerez que qu'est-ce qui est vrai? »(Voir: Synecdoche et métaphore ) 127 Proverbes 5: 1-2 traductionNotes

Proverbs 5:3

les lèvres d'une femme adultère goutte à goutte avec du miel

Les significations possibles sont 1) le mot "lèvres" représente les mots de la femme adultère et de l'auteur parle de l’attrait de ses paroles comme si ses lèvres s’égouttaient de miel. AT: “les paroles d'un la femme adultère est douce, comme si elle gouttait de miel »ou 2) l’auteur parle de l’attrait de l’embrassement adultère comme si ses lèvres s'égouttaient de miel. AT: «Les baisers d'une femme adultère sont doux, comme si ses lèvres gouttes de miel "(Voir: Métonymie et métaphore )

sa bouche est plus lisse que l'huile

Les significations possibles sont 1) le mot "bouche" représente le discours de la femme adultère et de l'auteur parle du caractère persuasif de son discours comme si sa bouche était plus lisse que l'huile d'olive. AT: “elle la parole est persuasive et plus douce que l'huile d'olive »ou 2) l'auteur parle du plaisir de s'embrasser la femme adultère comme si sa bouche était plus lisse que l'huile. AT: “ses baisers sont plus doux que l'huile d'olive” (Voir: Métonymie et métaphore )

mais à la fin elle est aussi amère que l'absinthe

L’écrivain parle du mal qui découle du fait d’avoir une relation avec une femme adultère comme si elle goût aussi amer que l'absinthe. AT: «Mais au final, elle est comme une absinthe au goût amer et vous causer du tort »(voir: métaphore ) 129 Proverbes 5: 3-4 translationNotes

armoise

une plante qui a un goût amer

couper comme une épée tranchante

L’écrivain parle de la douleur que la femme adultère causera à celui qui a une relation avec elle comme si elle était une arme tranchante qui coupe la personne. AT: "elle blesse une personne, comme si elle était une épée tranchante "(Voir: métaphore )

Proverbs 5:5

Ses pieds vont jusqu'à la mort

Ici, "ses pieds" représentent la femme adultère pendant qu'elle marche. L’écrivain parle de sa conduite comme si elle marchaient le long d'un chemin. AT: "Elle marche sur un chemin qui mène à la mort" ou "Son style de vie mène à la mort »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

ses pas vont jusqu'à Sheol

L'écrivain parle de sa conduite comme si elle marchait dans un sentier. AT: “elle marche tout le chemin au shéol »ou« sa conduite la mène jusqu'au shéol »(voir: métaphore )

Elle ne pense pas au chemin de la vie

L'auteur parle d'un comportement qui donne à une personne une longue vie, comme s'il s'agissait d'un chemin menant à la vie. À: «Elle ne pense pas à marcher sur le chemin qui mène à la vie» ou «Elle ne se préoccupe pas de conduite qui mène à la vie »(voir: métaphore )

Ses pas errent

Les significations possibles sont 1) "Elle erre comme si elle était perdue" ou 2) "Elle marche le long du faux chemin." 131 Proverbes 5: 5-6 translationNotes

Proverbs 5:7

À présent

Ici, l’enseignant passe d’avertir l’adultère à donner des conseils.

écoute moi… ne te détourne pas d'écouter

Ces deux expressions expriment la même idée de faire en sorte que l’élève soit attentif. (Voir: parallélisme )

ne vous détournez pas d'écouter

L’écrivain parle d’arrêter une action comme si la personne s’en détournait physiquement. AT: “fais pas arrêter d'écouter »(Voir: métaphore )

les mots de ma bouche

Ici, le mot «bouche» représente la personne qui parle. AT: “mes mots” ou “ce que je suis dire ”(Voir: Synecdoche )

Gardez votre chemin loin d'elle

Ici, le mot «chemin» représente la conduite et les circonstances quotidiennes de la personne. AT: “Garde-toi loin d'elle »ou« Restez loin d'elle »(Voir: Métonymie ) 133 Proverbes 5: 7-8 translationNotes

ne viens pas près de la porte de sa maison

Ici «la porte de sa maison» représente la maison elle-même. Il peut être plus approprié d’utiliser le le mot «va» au lieu de «viens» puisque ce dernier pourrait impliquer que l’oratrice est à la porte de sa maison. AT: “ne t'approche pas de la porte de sa maison” ou “ne t'approche même pas de sa maison” (Voir: Synecdoche

Proverbs 5:9

De cette façon

"Si vous faites cela." Cette phrase se réfère à ce qu'il vient de dire dans les versets précédents.

vous ne donnerez pas votre honneur à d'autres

Les significations possibles du mot «honneur» sont 1) il fait référence à la réputation de chacun. AT: “Vous ne perdrez pas votre bonne réputation auprès des autres »ou 2) cela fait référence à la richesse et aux biens de chacun. À toi ne donnera pas votre richesse à d’autres personnes »ou 3) elle fait référence à la force et représente le premier années de sa vie. AT: “Vous ne donnerez pas les meilleurs moments de votre vie à d'autres personnes” ou des années de votre

ou des années de votre vie à une personne cruelle

L’écrivain parle d’une personne mourant prématurément, peut-être par meurtre, comme si ses années étaient articles qu'il donne à une autre personne. Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: "ou donner des années de votre vie à une personne cruelle" ou "ou amener une personne cruelle à vous tuer pendant que vous sont encore jeunes »(Voir: Ellipsis et Métaphore )

une personne cruelle

Cela peut concerner le mari de la femme adultère, qui traitera cruellement avec la personne qui dort avec elle. 135 Proverbes 5: 9-10

les étrangers ne se régaleront pas de votre fortune

L’écrivain parle de personnes prenant et profitant de la richesse d’une autre personne comme si elles se régalaient sur la richesse. AT: "les étrangers ne prendront pas toute votre fortune" (voir: métaphore )

ce que vous avez travaillé ne va pas dans la maison des étrangers

Ici, le mot «maison» représente la famille de la personne. AT: “les choses que vous avez obtenues vont ne finissent pas par appartenir à la famille des étrangers »(voir: métonymie )

Proverbs 5:11

ta chair et ton corps dépérissent

Les mots «chair» et «corps» signifient fondamentalement la même chose et représentent la personne tout entière. À: «Ton corps dépérit» ou «tu déposes» (Voir: Doublet )

dépérir

"Usure physique" ou "devenir faible et malsain"

Je détestais l'instruction… la correction de mon cœur était dédaignée

Ces deux phrases expriment la même idée et soulignent combien cette personne n’aimait pas ce que le professeur avait dit. (Voir: parallélisme )

Comment j'ai détesté l'instruction

Le mot «comment» est une exclamation qui souligne la force de sa haine. Le mot "instruction" peut être traduit par une phrase verbale. AT: «Je détestais tellement quand quelqu'un enseignait moi »(voir: exclamations et noms abstraits )

mon coeur a méprisé la correction

Ici, le mot "coeur" représente la personne et ses émotions. Le mot «correction» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “J'ai méprisé les gens quand ils m'ont corrigé” (Voir: Synecdoche et noms abstraits ) 137 Proverbes 5: 11-12

Proverbs 5:13

incliner mon oreille à mes instructeurs

Ici, le mot "oreille" représente la personne qui écoute. L'écrivain parle d'écouter attentivement à quelqu'un comme s'il se penchait en avant pour que l'oreille soit plus proche de celui qui parle. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Proverbes 4:20 . AT: “écoute ceux qui m'ont instruit” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

au milieu de l'assemblée, parmi le rassemblement du peuple

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et font référence à la communauté de la personne qui a réunis soit 1) pour adorer Dieu, soit 2) pour le juger pour son offense. (Voir: parallélisme )

Proverbs 5:15

l'eau de votre propre citerne… l'eau courante de votre propre puits

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. L’écrivain parle d’un homme qui dort seulement avec sa femme comme s’il ne buvait de l’eau que de sa citerne ou de son puits. (Voir: parallélisme et métaphore )

eau courante

L'auteur parle d'eau douce ou courante comme si l'eau coulait. AT: “eau douce” ou «Eau qui coule» (voir: métaphore )

Est-ce que vos sources… vos cours d'eau

devraient couler sur les places publiques? L'auteur pose cette question rhétorique pour souligner que son fils ne doit pas faire ces choses. À: "Vos sources ne devraient pas… vos jets d'eau ne devraient pas couler dans les places publiques." (Voir: Question rhétorique ) 141 Proverbes 5: 15-17

Est-ce que vos sources… vos cours d'eau devraient couler sur les places publiques?

Ici, les mots «sources» et «jets d’eau» sont probablement des euphémismes pour la procréation masculine. les fluides. Les significations possibles pour ces expressions métaphoriques sont 1) dormir avec des femmes autres que on parle de femme comme si elle permettait à son eau de couler dans les rues publiques ou 2) ayant on parle d'enfants avec des femmes autres que sa femme comme si cela permettait à l'eau de couler dans les rues publiques. (Voir: Euphémisme et métaphore )

places publiques

Zones ouvertes dans une ville ou un village où deux rues ou plus se rencontrent. Un lieu commun de rencontre l'un l'autre et parler.

Laissez les être

Le mot «eux» fait référence aux «sources» et aux «jets d’eau» et à ce qu’elles représentent.

pas pour les étrangers avec vous

"Ne les partagez pas avec des inconnus"

Proverbs 5:18

Que ta fontaine soit bénie

L'écrivain parle de la femme du fils comme d'une fontaine. Ici, le mot «béni» fait référence à le sentiment de joie que l'homme a dans sa femme. AT: «Puisses-tu toujours trouver de la joie avec ta femme» (Voir: Métaphore )

la femme de ta jeunesse

Les significations possibles sont 1) "la femme que vous avez épousée quand vous étiez jeune" ou 2) "votre jeune femme."

elle est un cerf aimant et une biche gracieuse

L’écrivain parle de la femme de son fils comme si elle était «un cerf aimant et une biche gracieuse». Ici, «cerf» et "biche" signifie une femelle cerf. Ils étaient des symboles de la beauté dans leur apparence et dans leur mouvements. AT: "elle est aussi belle et gracieuse qu'un cerf ou une biche" ou "elle est aussi belle et gracieux comme un cerf femelle »(voir: métaphore )

gracieux

Ce mot ne signifie pas «plein de grâce», mais «beau en mouvement." 143 Proverbes 5: 18-19

Laissez ses seins vous satisfaire

Les significations possibles sont 1) les seins de la femme excitent le désir sexuel du mari et représentent le corps entier de la femme. AT: "Laissez ses seins satisfaire vos désirs" ou "Laissez son corps satisfaire vos désirs »ou 2) c’est une métaphore dans laquelle l’écrivain parle de la poitrine de la femme comme satisfaisant celle du mari. désirs comme ils satisferaient la soif d'un bébé affamé. AT: «Laissez ses seins vous remplir la joie quand les seins d'une mère remplissent son enfant de nourriture »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

Puissiez-vous être continuellement intoxiqué par son amour

On parle d'excitation intense et de joie de l'amour romantique de sa femme comme s'il était ivre de cet amour. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “laisse son amour te contrôler comme contrôle de l'alcool quelqu'un qui est saoul »(Voir: Actif ou Passif )

par son amour

Les significations possibles sont 1) "par votre amour pour elle" ou 2) "par son amour pour vous".

Proverbs 5:20

Car, mon fils, pourquoi devrais-tu être captivé par une femme adultère? pourquoi devriez-vous embrasser le seins d'une femme immorale?

L'auteur pose ces questions rhétoriques pour souligner que son fils ne doit pas faire ces choses. À: «Mon fils, ne soyez pas captivé par une femme adultère! N'embrasse pas les seins d'une femme immorale! (Voir: Question rhétorique )

être captivé par une femme adultère

On parle d'excitation intense résultant du désir d'une femme comme s'il était détenu captif par cette femme. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “permettre à une femme adultère de captiver vous »ou« permettre à une femme adultère de vous fasciner »(Voir: Actif ou Passif )

pourquoi devriez-vous embrasser les seins d'une femme immorale

Ici, le mot "seins" représente la femme immorale et son attrait sexuel. AT: “pourquoi devriez-vous embrasser une femme immorale »(Voir: Synecdoche )

une femme immorale

Les significations possibles sont 1) “une femme qui n'est pas votre femme” ou 2) “une femme d'un autre homme femme." 145 Proverbes 5: 20-21 translationNotes

voit tout… regarde tous les chemins

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Dieu sait tout ce que tout le monde Est-ce que. (Voir: parallélisme )

tous les chemins qu'il emprunte

L'auteur parle des actions ou du mode de vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un chemin emprunté par la personne. AT: «partout où il va» ou «tout ce qu'il fait» (voir: métaphore )

Proverbs 5:22

Un méchant sera saisi par ses propres iniquités

L’écrivain parle d’une personne méchante incapable d’éviter les conséquences de ses iniquités si ces iniquités étaient des personnes qui capturent le méchant. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les propres iniquités d'un méchant le saisiront" ou "Un méchant sera incapable d'éviter les conséquences de ses iniquités "(Voir: Personnification et métaphore et Actif ou Passif )

les cordes de son péché le serreront fort

L’écrivain parle d’une personne méchante incapable d’éviter les conséquences de son péché comme si cela le péché était un piège fait de cordes dans lesquelles la personne est attrapée. AT: “à cause de son péché, il sera comme un animal pris au piège »(voir: métaphore )

il est égaré par sa grande folie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «sa grande sottise l’égare» (Voir: Actif ou Passif )

par sa grande folie

"Parce qu'il est très stupide" 147 Proverbes 5: 22-23 traductionNotes

6

¹Mon fils , si tu as cautionné ton prochain , Si tu t'es engagé pour autrui , ²Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche , Si tu es pris par les paroles de ta bouche ,

³ Fais donc ceci, mon fils , dégage -toi, Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain ; Va , prosterne -toi, et fais des instances auprès de lui ;

⁴Ne donne ni sommeil à tes yeux , Ni assoupissement à tes paupières ; ⁵ Dégage -toi comme la gazelle de la main du chasseur, Comme l' oiseau de la main de l' oiseleur .

⁶ Va vers la fourmi , paresseux ; Considère ses voies , et deviens sage . ⁷Elle n'a ni chef , Ni inspecteur , ni maître ; ⁸Elle prépare en été sa nourriture , Elle amasse pendant la moisson de quoi manger .

⁹ Paresseux , jusqu'à quand seras-tu couché ? Quand te lèveras -tu de ton sommeil ? ¹⁰Un peu de sommeil , un peu d' assoupissement , Un peu croiser les mains pour dormir !... ¹¹Et la pauvreté te surprendra , comme un rôdeur , Et la disette , comme un homme en armes .

¹²L' homme pervers , l' homme inique , Marche la fausseté dans la bouche ; ¹³Il cligne des yeux , parle du pied , Fait des signes avec les doigts ;

¹⁴La perversité est dans son coeur , Il médite le mal en tout temps , Il excite des querelles . ¹⁵Aussi sa ruine arrivera -t-elle subitement ; Il sera brisé tout d'un coup , et sans remède .

¹⁶Il y a six choses que hait l' Éternel , Et même sept qu' il a en horreur ;

¹⁷Les yeux hautains , la langue menteuse , Les mains qui répandent le sang innocent , ¹⁸Le coeur qui médite des projets iniques , Les pieds qui se hâtent de courir au mal , ¹⁹Le faux témoin qui dit des mensonges , Et celui qui excite des querelles entre frères .

²⁰Mon fils , garde les préceptes de ton père , Et ne rejette pas l' enseignement de ta mère . ²¹ Lie -les constamment sur ton coeur , Attache -les à ton cou .

²²Ils te dirigeront dans ta marche , Ils te garderont sur ta couche , Ils te parleront à ton réveil . ²³Car le précepte est une lampe , et l' enseignement une lumière , Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie :

²⁴Ils te préserveront de la femme corrompue , De la langue doucereuse de l' étrangère . ²⁵Ne la convoite pas dans ton coeur pour sa beauté , Et ne te laisse pas séduire par ses paupières .

²⁶Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain , Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse . ²⁷Quelqu' un mettra -t-il du feu dans son sein , Sans que ses vêtements s' enflamment ?

²⁸Quelqu' un marchera -t-il sur des charbons ardents , Sans que ses pieds soient brûlés ? ²⁹Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain : Quiconque la touche ne restera pas impuni .

³⁰On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe Pour satisfaire son appétit , quand il a faim ; ³¹Si on le trouve , il fera une restitution au septuple , Il donnera tout ce qu'il a dans sa maison .

³²Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens , Celui qui veut se perdre agit de la sorte; ³³Il n' aura que plaie et ignominie , Et son opprobre ne s' effacera point.

³⁴Car la jalousie met un homme en fureur , Et il est sans pitié au jour de la vengeance ; ³⁵Il n'a égard à aucune rançon , Et il est inflexible , quand même tu multiplierais les dons .

Proverbs 6:1

mettre de côté votre argent

Cela sous-entend que votre promesse et les circonstances vous ont obligé à économiser votre argent. À: «Vous avez dû économiser une partie de votre argent» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

une garantie pour le prêt de votre voisin

Les significations possibles sont 1) votre voisin peut venir vous demander un prêt ou 2) votre voisin veut contracter un emprunt auprès de quelqu'un d'autre, mais vous promettez de rembourser le prêteur si votre voisin ne peux pas.

voisin

Ce même mot hébreu peut aussi signifier «ami».

tu t'es tendu un piège

Ceci est une figure de style disant que vous allez vous piéger. AT: “vous avez fait un piège dans que vous êtes vous-même pris "(Voir: Idiom )

Proverbs 6:3

sauve toi

«Protégez-vous» ou «aidez-vous à résoudre ces problèmes»

tu es tombé dans la main de ton prochain

Ceci est une figure dans laquelle le terme «main» signifie «préjudice». AT: «votre voisin peut apporter vous faire du mal s'il veut »ou« votre voisin a le pouvoir sur vous »(voir: idiome )

voisin

"Ami"

Proverbs 6:4

Donne à tes yeux pas sommeil et tes paupières pas sommeil

“Ne laisse pas tes yeux s'endormir; ne laissez pas vos paupières somnoler. "Ces deux phrases signifient la même chose sont répétés pour souligner combien il est important de ne pas être paresseux. Il est également dit négativement pour encore plus d'emphase. AT: “Reste éveillé et fais ce que tu peux” (Voir: Parallélisme et Litotes )

tes yeux… tes paupières

Il s’agit d’une figure de style qui utilise des parties de votre visage pour désigner tout votre corps. AT: “vous-même… vous-même” (Voir: Synecdoche )

Sauvez-vous comme une gazelle de la main du chasseur

"Evadez-vous de votre voisin comme une gazelle qui fuit un chasseur"

gazelle

C'est un gros animal maigre qui mange de l'herbe et que les gens chassent souvent pour de la viande. Il est célèbre pour fuir rapidement. 153 Proverbes 6: 4-5 translationNotes

de la main du chasseur

La main du chasseur fait référence au contrôle du chasseur. AT: "du contrôle du chasseur" (Voir: Métonymie )

comme un oiseau de la main du oiseleur

"Et s'échapper comme un oiseau qui s'envole d'un chasseur d'oiseaux"

Proverbs 6:6

Regardez… considérez

«Étudiez… réfléchissez» ou «observez attentivement… réfléchissez»

fourmi

Une fourmi est un petit insecte qui vit sous terre ou dans une colline construite par ses soins. Ils vivent généralement en groupes de des milliers et ils peuvent soulever des objets beaucoup plus gros qu’ils ne le sont.

considère ses manières

Il s’agit d’une figure de style utilisant les «manières» d’une fourmi de faire référence au comportement de la fourmi. AT: “considère comment se comporte la fourmi »(Voir: Métonymie )

commandant, officier ou souverain

Ces trois mots signifient fondamentalement la même chose et sont utilisés pour souligner que personne n’a autorité formelle sur une fourmi individuelle. (Voir: Doublet ) 155 Proverbes 6: 6-8 translationNotes

il prépare sa nourriture en été… pendant la récolte, il stocke ce qu'il va manger

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont répétées pour montrer à quel point le la fourmi est. (Voir: parallélisme )

été

L'été est la période de l'année où certains arbres portent leurs fruits.

Proverbs 6:9

Combien de temps allez-vous dormir… Quand allez-vous vous lever de votre sommeil?

L'enseignant utilise ces questions pour réprimander la personne paresseuse qui dort trop. AT: «Réveille-toi, toi personne paresseuse! Sors de ton lit! »(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

Un peu de sommeil… des mains pour se reposer

C'est le genre de choses que disent les paresseux.

Un peu de sommeil, un peu de sommeil

Ces deux déclarations signifient la même chose. Ils peuvent être énoncés sous forme de phrases complètes. AT: «Je va juste dormir un peu plus longtemps. Laisse-moi dormir un peu plus longtemps »(Voir: Parallélisme et Ellipsis )

pliage des mains pour se reposer

Les gens se croisent souvent les mains en position couchée pour se reposer plus confortablement. AT: «Je vais juste croisez mes bras confortablement et reposez-vous un peu »(Voir: Métonymie ) 157 Proverbes 6: 9-11 traductionNotes

et ta pauvreté viendra

Cela peut être énoncé comme une nouvelle phrase pour indiquer clairement que cela résulte de la paresse. AT: “Si vous continuer à être paresseux, votre pauvreté viendra » ou « Pendant que vous dormez, la pauvreté viendra »(voir: montée Connaissances et informations implicites )

votre pauvreté viendra comme un voleur

La façon soudaine dont un paresseux devient pauvre ressemble à la façon soudaine dont un voleur vole et vole des choses. AT: «Tu deviendras soudainement pauvre, comme si un voleur venait et volait tout ce que tu avais ont "(Voir: Simile )

et vos besoins comme un soldat armé

La manière soudaine dont un paresseux a besoin de choses ressemble à la façon soudaine dont un soldat armé prend les choses d'une personne. Cela peut être déclaré comme une phrase complète. AT: “et vos besoins seront viens à toi comme un soldat armé "ou" et tu deviendras nécessiteux comme si un soldat armé volait toutes tes affaires »(Voir: Simile and Ellipsis )

un soldat armé

"Un soldat qui tient une arme" ou "un homme avec une arme"

Proverbs 6:12

Une personne sans valeur - un homme méchant

Ces deux mots ont la même signification et soulignent à quel point cette personne est mauvaise. AT: “Une personne sans valeur - un homme diabolique »(Voir: Doublet )

vit par le biais de son discours

Ici, on parle de mensonges comme d'un discours tordu. AT: “dit constamment des mensonges” (Voir: Métaphore )

clignant de l'œil, faisant des signaux avec ses pieds et montrant du doigt

Ces trois phrases décrivent une manière par laquelle la personne perverse communique en secret pour tromper les autres gens.

clignant de l'oeil

Si quelqu'un cligne de l'oeil, il ferme un œil très brièvement en tant que signal secret à une autre personne. Cela pourrait être un signe de confiance, d'approbation ou de quelque chose d'autre.

Proverbs 6:14

Il complote le mal

“Il planifie le mal” ou “Il se prépare à faire du mal”

il attise toujours la discorde

"Il cause toujours la discorde" ou "il est constamment à la recherche de conflits et les aggrave"

Donc

"Pour cette raison"

sa catastrophe le rattrapera

Cela implique que le désastre le poursuit, comme une personne ou un animal, et qu’il l’attrapera. bientôt. AT: "sa catastrophe l'attrapera" (Voir: Personnification )

son désastre

Cela fait référence au désastre qui va lui arriver, mais aussi au désastre qu’il a lui-même causé.

dans un instant; dans un moment

Les deux signifient la même chose, et l'un ou les deux peuvent être remplacés par «soudainement» ou «très rapidement». 161 Proverbes 6: 14-15

Proverbs 6:16

six choses que déteste Yahweh, sept

Tout ce verset est un parallélisme qui souligne que Dieu déteste plusieurs choses et pas une seule. AT: “six choses que Yahwah déteste; sept choses qui »(voir: parallélisme )

qui lui dégoûtent

"Cela lui fait sentir dégoût" ou "ça te dégoûte selon lui"

Proverbs 6:17

Déclaration de connexion:

Voici la liste des choses que Yahweh déteste et qui ont été introduites dans Proverbes 6:16 .

yeux… langue… mains… cœur… pieds

Toutes ces parties du corps font référence à une personne entière. Vous pouvez traduire chacun de ces mots avec «personnes». (Voir: Synecdoche )

versé le sang de

«Tuer» ou «assassiner»

régimes méchants

«Plans diaboliques»

expire des mensonges

Cette figure de style utilise «respire» pour parler de mentir constamment. AT: “ment constamment” (Voir: Idiom ) 164 traductionNotes Proverbes 6: 17-19

discorde

Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 6:14 .

celui qui sème la discorde

Cette figure de style utilise «truies» pour parler de causer ou de provoquer la discorde. AT: “une personne qui cause la discorde "(Voir: Métaphore )

Proverbs 6:20

obéissez aux ordres de votre père… n'abandonnez pas l'enseignement de votre mère

Ces deux phrases d’une part signifient la même chose. D'autre part, l'accent répété «père» et «mère» incluent explicitement les femmes dans tout le processus enseignement-apprentissage. (Voir: parallélisme )

n'abandonne pas l'enseignement de ta mère

Cette figure de style utilise le terme «abandonner» pour signifier le «obéir» positif. AT: «obéir à la l'enseignement de ta mère »(Voir: Litotes )

attache-les à ton coeur; attachez-les autour de votre cou

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ils décrivent les commandes et les instructions comme si elles étaient écrites afin que vous puissiez le mettre dans ou sur votre corps pour vous en rappeler. (Voir: Métaphore )

lie-les sur ton coeur

"Les aimer" ou "penser à eux" 166 translationNotes Proverbes 6: 20-21

Proverbs 6:22

Quand tu marches… quand tu dors… quand tu te réveilles

Ces trois expressions sont utilisées ensemble pour souligner le fait que les leçons sont utiles à tout moment. (Voir: Parallélisme )

ils vous guideront… ils veilleront sur vous… ils vous apprendront

La répétition de ces phrases montre que les leçons sont utiles pour toutes sortes de choses. Ça aussi parle de ces leçons comme si elles étaient des personnes. (Voir: parallélisme et personnification )

les commandes… l'enseignement… les corrections qui viennent par instruction

Ces trois expressions signifient fondamentalement la même chose et, ensemble, elles montrent les différents types de leçons qu'un père et une mère enseignent. (Voir: parallélisme )

une lampe… une lumière… le mode de vie

Ces trois signifient fondamentalement la même chose et sont répétés pour souligner le fait que le les leçons rendent la vie meilleure et plus facile. AT: “aussi utile qu'une lampe… aussi utile que la lumière dans l'obscurité… comme il est nécessaire de suivre comme mode de vie "(voir: métaphore et parallélisme ) 168 translationNotes Proverbes 6: 22-23

le mode de vie

«Le chemin qui mène à la vie» ou «le mode de vie que Dieu approuve»

Proverbs 6:24

Ça vous empêche de

Ici, le mot «it» fait référence aux leçons enseignées par le père et la mère dans Proverbes 6:20 . AT: “Il vous sauve de "ou" il vous protège de "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

la femme immorale… une femme immorale

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. Voyez comment vous avez traduit le mot «adultère» dans Proverbes 5: 3 .

ne la laisse pas te capturer avec ses cils

L’écrivain parle des cils de la femme comme s’ils étaient un piège dans lequel le jeune homme pourrait tomber. Ils sont une synecdoche pour sa beauté et un métonyme pour l'apparence de la femme chez le jeune homme pour la faire vouloir. AT: «ne lui permet pas de prendre le contrôle de toi en étant belle et au fait elle te regarde »(Voir: et et

immoral

"Moralement mauvais" 170 translationNotes Proverbes 6: 24-25

dans ton coeur

Ici le "coeur" représente l'esprit. AT: “dans tes pensées” (Voir: Métonymie )

sa beauté

"Ce qui est beau chez elle." Cela peut aussi être un métonyme pour la femme. AT: “elle” (Voir: Métonymie )

vous capturer

"Prendre le contrôle de vous"

ses cils

Les «cils» représentent les belles choses sur son corps qu'elle utilise pour attirer l'attention d'un homme. AT: “ses beaux yeux” (Voir: Synecdoche )

Proverbs 6:26

le prix d'une miche de pain

Il s’agit du coût matériel, pas du coût spirituel ou du coût moral. AT: “un peu”

peut vous coûter votre vie

Les significations possibles sont 1) la femme d’un autre homme détruira votre vie car elle veut toujours plus ou 2) le mari de l'autre femme va vous traquer et vous tuer.

Un homme peut-il porter un feu sur sa poitrine sans brûler ses vêtements?

Cette action serait très dangereuse et causerait un préjudice. La réponse implicite à la question est “non”. AT: “Tout homme qui porte un feu dans sa poitrine brûlera ses vêtements.” (Voir: Rhétorique Question )

sans brûler

“Sans détruire” ou “et ne pas détruire”

ses vêtements

Ses vêtements le représentent comme une personne à part entière. (Voir: Métonymie ) 172 translationNotes Proverbes 6: 26-27

Proverbs 6:28

Un homme peut-il marcher sur des charbons ardents sans se brûler les pieds?

Marcher sur des braises brûlera les pieds d'une personne. La réponse implicite est donc «non». AT: «Every man qui marche sur des charbons ardents aura les pieds brûlés. ”(Voir: Question rhétorique )

marcher sur des charbons ardents

Cela signifie commettre l'adultère. (Voir: métaphore )

marche

C’est marcher lentement, sans utiliser d’astuces ni de magie.

brûlant

"brûlant"

Proverbs 6:30

mépriser un voleur

«Ne regarde pas un voleur avec mépris» ou «ne pense pas qu'un voleur est mauvais»

s'il est attrapé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si quelqu'un l'attrape” (Voir: Actif ou Passif )

dans sa maison

Cette figure de discours dit que tout dans sa maison est tout ce qu'il possède. AT: "qu'il possède" (Voir: Idiom )

Proverbs 6:32

Celui

«La personne» ou «l'homme»

ce qu'il mérite

“La punition appropriée pour ce qu'il a fait”

sa disgrâce

Cette figure de style utilise le terme «disgrâce» pour désigner le sentiment qu'il agit honteusement. AT: “le souvenir de son acte honteux” (Voir: Métonymie )

ne sera pas effacé

Cette figure utilise le négatif «ne sera pas effacé» pour indiquer qu'il est toujours présent. AT: “restera toujours” (Voir: Litotes )

Proverbs 6:34

furieux

très en colère

il ne montrera aucune pitié

Le «il» est le voisin dont la femme a commis l'adultère avec un autre homme. AT: “il ne veut pas limiter la douleur qu'il vous causera »ou« il vous blessera autant qu'il peut »(Voir: Litotes )

quand il prend sa revanche

"Au moment de sa revanche" ou "quand arrive le moment où il peut prendre sa revanche"

prend sa revanche

Si une personne se venge, c'est pour blesser la personne qui l'a blessée en premier.

compensation

paiement par quelqu'un qui fait du tort à la personne à qui il a fait du mal

il ne peut pas être acheté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous ne pouvez pas lui payer assez d'argent pour changer d'avis" (Voir: Actif ou passif ) 179 Proverbes 6: 34-35 traductionNotes

off, cependant

"de. Ce sera vrai même si ”

7

¹Mon fils , retiens mes paroles , Et garde avec toi mes préceptes . ² Observe mes préceptes , et tu vivras ; Garde mes enseignements comme la prunelle de tes yeux . ³ Lie -les sur tes doigts , Écris -les sur la table de ton coeur .

⁴ Dis à la sagesse : Tu es ma soeur ! Et appelle l' intelligence ton amie , ⁵Pour qu'elles te préservent de la femme étrangère , De l' étrangère qui emploie des paroles doucereuses .

⁶J'étais à la fenêtre de ma maison , Et je regardais à travers mon treillis . ⁷J' aperçus parmi les stupides , Je remarquai parmi les jeunes gens un garçon dépourvu de sens .

⁸Il passait dans la rue , près de l' angle où se tenait une de ces étrangères, Et il se dirigeait lentement du côté de sa demeure : ⁹C'était au crépuscule , pendant la soirée , Au milieu de la nuit et de l' obscurité .

¹⁰Et voici, il fut abordé par une femme Ayant la mise d'une prostituée et la ruse dans le coeur . ¹¹Elle était bruyante et rétive ; Ses pieds ne restaient point dans sa maison ; ¹² Tantôt dans la rue , tantôt sur les places , Et près de tous les angles , elle était aux aguets .

¹³Elle le saisit et l' embrassa , Et d'un air effronté lui dit : ¹⁴Je devais un sacrifice d'actions de grâces , Aujourd' hui j'ai accompli mes voeux . ¹⁵C'est pourquoi je suis sortie au- devant de toi Pour te chercher , et je t'ai trouvé .

¹⁶J'ai orné mon lit de couvertures , De tapis de fil d' Égypte ; ¹⁷J'ai parfumé ma couche De myrrhe , d' aloès et de cinnamome . ¹⁸ Viens , enivrons -nous d' amour jusqu'au matin , Livrons-nous joyeusement à la volupté .

¹⁹Car mon mari n'est pas à la maison , Il est parti pour un voyage lointain ; ²⁰Il a pris avec lui le sac de l' argent , Il ne reviendra à la maison qu'à la nouvelle lune . ²¹Elle le séduisit à force de paroles , Elle l' entraîna par ses lèvres doucereuses .

²²Il se mit tout à coup à la suivre , Comme le boeuf qui va à la boucherie , Comme un fou qu'on lie pour le châtier , ²³Jusqu'à ce qu'une flèche lui perce le foie , Comme l' oiseau qui se précipite dans le filet , Sans savoir que c'est au prix de sa vie .

²⁴Et maintenant, mes fils , écoutez -moi, Et soyez attentifs aux paroles de ma bouche . ²⁵Que ton coeur ne se détourne pas vers les voies d'une telle femme, Ne t' égare pas dans ses sentiers .

²⁶Car elle a fait tomber beaucoup de victimes , Et ils sont nombreux , tous ceux qu'elle a tués . ²⁷Sa maison , c'est le chemin du séjour des morts ; Il descend vers les demeures de la mort .

Proverbs 7:1

garde mes mots

Ici, garder signifie obéir. AT: “obéis à mes paroles” (voir: métaphore

stocke mes commandes en toi

Ici, les commandements de Dieu sont décrits comme s'il s'agissait d'objets que quelqu'un pourrait mettre dans un magasin. AT: “mémoriser mes commandes” (voir: métaphore )

garde mes instructions

Ici, garder signifie obéir. AT: “obéis à mes instructions” (Voir: Métaphore )

comme la prunelle de tes yeux

La prunelle de l'oeil est la pupille à l'intérieur de l'oeil, que les gens protègent normalement instinctivement quand un objet vole à leur visage. Ici, «la prunelle de l’œil» représente ce qu’une personne valorise et protège le plus. AT: “comme votre bien le plus précieux” (Voir: Idiom ) 182 translationNotes Proverbes 7: 1-3

Attachez-les sur vos doigts

Les significations possibles sont 1) que l'écrivain voulait que son fils grave certaines commandes de Dieu sur un anneau et le porter, ou 2) que l'écrivain voulait que son fils se souvienne toujours des ordres de Dieu, comme s'il portait toujours une certaine bague. (Voir: métaphore )

écris-les sur la tablette de ton coeur

Ici, le coeur représente l’esprit d’une personne, et on se souvient de quelque chose de bien comme si la personne l'écrivait sur une tablette de pierre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 3: 3 . À: "Souviens-toi bien de mes ordres, comme si tu les écrivais dans la pierre" (Voir: métaphore )

Proverbs 7:4

Dis à la sagesse, "tu es ma soeur

Ici, on parle de sagesse comme s'il s'agissait d'une personne. AT: “Valorise la sagesse comme tu aimerais ta sœur” (Voir: Personnification )

Appelle pour comprendre ton parent

On parle ici de qualité de compréhension comme s'il s'agissait d'un parent ou d'un parent. AT: “traiter la compréhension comme vous traiteriez votre parent »(Voir: Personnification )

parent

«Parent» ou «membre de la famille»

la femme adultère

Cela concerne toute femme avec laquelle un homme n'est pas marié. AT: “la femme que vous devriez avoir Rien à faire avec"

la femme immorale

Cela fait référence à toute femme qui n'est pas connue d'un homme. 184 translationNotes Proverbes 7: 4-5

avec ses mots lisses

Les mots destinés à tromper sont parlés comme s'il s'agissait d'objets lisses. AT: “qui dit agréable les choses, mais veut vous tromper "

Proverbs 7:6

treillis

une couverture au-dessus d'une fenêtre faite de fines lamelles de bois qui se croisent en oblique qui forme des ouvertures de forme carrée dans le motif

naïve

inexpérimenté ou immature

Proverbs 7:8

son coin

Ici, «elle» fait référence à une étrangère, telle que mentionnée dans Proverbes 07:05 . Elle se tenait à un certain coin, attendant qu'un homme convenable passe. AT: «le coin où une étrangère était permanent"

coin

Cela fait référence à la rencontre de deux routes.

crépuscule

l'heure de la journée où il fait sombre et sur le point de devenir nuit

Proverbs 7:10

avec un faux coeur

Ici, "coeur" représente des intentions ou des projets. AT: "elle avait l'intention de tromper quelqu'un" (Voir: Métaphore )

Elle était bruyante et capricieuse

«Elle a parlé fort et a agi comme elle le souhaitait»

ses pieds ne sont pas restés à la maison

La phrase "ses pieds" représente la femme. AT: “elle n'est pas restée à la maison” (Voir: Synecdoche ) 188 traductionNotes Proverbes 7: 10-12

elle a attendu en embuscade

On parle ici de femme comme si elle se préparait à piéger physiquement une personne ou un animal. Aussi, l'idée de piéger quelqu'un ici signifie persuader quelqu'un de commettre un péché. AT: “elle attendu pour piéger quelqu'un »ou« elle a attendu pour trouver quelqu'un qu'elle pourrait persuader de pécher »(Voir: métaphore )

Proverbs 7:13

elle

la femme qui a été introduite dans Proverbes 7:10

l'a attrapé

"Le prit fermement"

avec un visage fort

Ici, «fort» représente «têtu». Un «visage fort» signifie une expression têtue sur le visage d'une personne. visage. Cela implique que la femme agit avec obstination, qu'elle fait délibérément ce que elle sait que c'est faux. AT: "avec une expression sans vergogne sur le visage" (Voir: Idiome et métonymie )

J'ai payé mes voeux

Ici, les «vœux» représentent ce que la personne a promis de sacrifier à Dieu. AT: «J'ai fait les sacrifices que j'ai promis à Dieu »(Voir: Métonymie ) 190 traductionNotes Proverbes 7: 13-15

cherche ton visage

Ici, "visage" représente la personne et en particulier sa présence. AT: "cherche pour toi" ou "trouve où vous êtes »(Voir: Synecdoche )

Proverbs 7:16

saupoudré mon lit avec

"Dispersés sur mon lit"

aloès

Un type de bois provenant d'un arbre qui sent bon.

cannelle

C'est une épice faite à partir de l'écorce d'un arbre qui sent et a bon goût.

buvons à satiété d'amour

Ici, on parle des plaisirs de l’amour romantique comme s’ils étaient bons à boire. AT: “laisse nous faisons l'amour autant que nous voulons »(Voir: Métaphore ) 192 traductionNotes Proverbes 7: 16-18

Proverbs 7:19

n'est pas chez lui

“N'est pas à la maison”

pleine lune

On dit que la lune est pleine quand c'est un disque parfaitement rond, brillant à son plus brillant.

elle l'a tourné

Pour persuader quelqu'un d'agir d'une certaine manière, on parle de changer l'orientation de la situation. personne marchait. AT: "elle le persuada" (Voir: Métaphore )

elle… elle… lui

La femme est la femme mariée qui veut coucher avec «lui», le jeune homme. 194 translationNotes Proverbes 7: 19-21

lèvres lisses

Ici «lèvres» représente ce qu'une personne dit. Quand une personne flatte quelqu'un en disant des choses qui ne sont pas sincères, ces mots sont dits comme s’ils étaient un objet lisse. AT: «flatteur, mots trompeurs "(Voir: Métonymie et métaphore )

elle l'a induit en erreur

"Elle l'a persuadé de faire quelque chose de mal" AT: "elle l'a convaincu de pécher avec elle"

Proverbs 7:22

Il la suivit soudainement

Cela semble impliquer que le jeune homme a pris très peu de temps pour réfléchir à ce qu'il devrait faire. À: «Il a rapidement décidé de la poursuivre» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

comme un bœuf qui va… dans un piège

La façon naïve et sans méfiance dont le jeune homme suit l’adultère est comparée à la trois animaux ne sont pas conscients du danger dans lequel ils se trouvent. (Voir: Simile )

abattage

Il s’agit de tuer un animal pour manger sa viande. 196 translationNotes Proverbes 7: 22-23

cerf

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Proverbes 5:19 .

jusqu'à ce qu'une flèche traverse son foie

Ce passage implique qu'un chasseur a piégé le cerf afin de le tirer avec des flèches. AT: “jusqu'à un chasseur lui tire dessus dans sa partie la plus importante »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

foie

Ici, cet organe représente une partie très importante du corps du cerf.

ça lui coûterait la vie

C'est une façon de dire que cette personne mourra à la suite. AT: "ça le tuerait" ou "il mourrait bientôt »(voir: idiome )

Proverbs 7:24

À présent

Ceci est destiné à attirer l'attention des fils du locuteur sur la conclusion de cette leçon.

Que ton coeur ne se détourne pas sur ses chemins

Ici, "manières" désigne les chemins sur lesquels une personne choisit de marcher. Il représente le comportement de la personne, les choses qu'il décide de faire dans la vie. AT: “Faites en sorte que votre cœur reste loin des voies de la femme adultère "ou" Ne laissez pas votre coeur vouloir faire les choses que la femme adultère fait »(voir: métaphore )

votre cœur

Ici, le "coeur" représente une personne, soulignant ses désirs. AT: “vous” (Voir: Synecdoche )

ne vous laissez pas égarer sur ses chemins

Cela signifie la même chose que la phrase avant. Cela renforce le premier avertissement. AT: “ne quitte pas le droit chemin pour aller sur ses chemins "(Voir: Parallélisme ) 198 traductionNotes Proverbes 7: 24-25

Proverbs 7:26

Elle a fait tomber beaucoup de gens percés

Être percé par des lances ou des flèches, c'est être tué. AT: “Elle a fait chuter beaucoup de gens mort »(Voir: Métonymie )

Sa maison est sur les chemins du Sheol… ils descendent

Ici, les «chemins» représentent les types de comportement auxquels participent les insensés. Sheol était le nom pour le monde des morts.

sur les chemins menant au Sheol… jusqu'aux chambres sombres de la mort

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont répétées pour souligner que les victimes seront détruites. (Voir: parallélisme )

les sombres chambres de la mort

Cette expression représente les morts endormis dans différentes pièces du Sheol. (Voir: métaphore )

8

¹La sagesse ne crie -t-elle pas? L' intelligence n' élève -t-elle pas sa voix ? ²C'est au sommet des hauteurs près de la route , C'est à la croisée des chemins qu'elle se place ; ³À côté des portes , à l' entrée de la ville , À l' intérieur des portes , elle fait entendre ses cris :

⁴ Hommes , c'est à vous que je crie , Et ma voix s'adresse aux fils de l' homme . ⁵ Stupides , apprenez le discernement ; Insensés , apprenez l' intelligence .

⁶ Écoutez , car j'ai de grandes choses à dire , Et mes lèvres s' ouvrent pour enseigner ce qui est droit . ⁷Car ma bouche proclame la vérité , Et mes lèvres ont en horreur le mensonge ;

⁸Toutes les paroles de ma bouche sont justes , Elles n'ont rien de faux ni de détourné ; ⁹Toutes sont claires pour celui qui est intelligent , Et droites pour ceux qui ont trouvé la science .

¹⁰ Préférez mes instructions à l' argent , Et la science à l' or le plus précieux ; ¹¹Car la sagesse vaut mieux que les perles , Elle a plus de valeur que tous les objets de prix .

¹²Moi, la sagesse , j'ai pour demeure le discernement , Et je possède la science de la réflexion . ¹³La crainte de l' Éternel , c'est la haine du mal ; L' arrogance et l' orgueil , la voie du mal , Et la bouche perverse , voilà ce que je hais .

¹⁴Le conseil et le succès m'appartiennent; Je suis l' intelligence , la force est à moi. ¹⁵Par moi les rois règnent , Et les princes ordonnent ce qui est juste ; ¹⁶Par moi gouvernent les chefs , Les grands , tous les juges de la terre .

¹⁷J' aime ceux qui m' aiment , Et ceux qui me cherchent me trouvent . ¹⁸Avec moi sont la richesse et la gloire , Les biens durables et la justice .

¹⁹Mon fruit est meilleur que l' or , que l'or pur , Et mon produit est préférable à l' argent . ²⁰Je marche dans le chemin de la justice , Au milieu des sentiers de la droiture , ²¹Pour donner des biens à ceux qui m' aiment , Et pour remplir leurs trésors .

²²L' Éternel m'a créée la première de ses oeuvres , Avant ses oeuvres les plus anciennes. ²³J'ai été établie depuis l' éternité , Dès le commencement , avant l' origine de la terre .

²⁴Je fus enfantée quand il n'y avait point d' abîmes , Point de sources chargées d' eaux ; ²⁵Avant que les montagnes soient affermies , Avant que les collines existent, je fus enfantée ;

²⁶Il n'avait encore fait ni la terre , ni les campagnes , Ni le premier atome de la poussière du monde . ²⁷Lorsqu'il disposa les cieux , j'étais là; Lorsqu'il traça un cercle à la surface de l' abîme ,

²⁸Lorsqu'il fixa les nuages en haut , Et que les sources de l' abîme jaillirent avec force , ²⁹Lorsqu'il donna une limite à la mer , Pour que les eaux n'en franchissent pas les bords , Lorsqu'il posa les fondements de la terre ,

³⁰J'étais à l' oeuvre auprès de lui, Et je faisais tous les jours ses délices , Jouant sans cesse en sa présence , ³¹ Jouant sur le globe de sa terre , Et trouvant mon bonheur parmi les fils de l' homme .

³²Et maintenant, mes fils , écoutez -moi, Et heureux ceux qui observent mes voies ! ³³ Écoutez l' instruction , pour devenir sages , Ne la rejetez pas. ³⁴ Heureux l' homme qui m' écoute , Qui veille chaque jour à mes portes , Et qui en garde les poteaux !

³⁵Car celui qui me trouve a trouvé la vie , Et il obtient la faveur de l' Éternel . ³⁶Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme ; Tous ceux qui me haïssent aiment la mort .

Proverbs 8:1

Informations générales:

Au chapitre 8, il est parlé de la sagesse en tant que femme qui enseigne aux gens comment être sage. (Voir: Personnification )

Informations générales:

De nombreux versets du chapitre 8 ont des parallélismes. (Voir: parallélisme )

La sagesse n'appelle-t-elle pas?

Cette question est utilisée pour rappeler aux lecteurs quelque chose qu'ils devraient déjà savoir. AT: “Sagesse appelle "(Voir: Question rhétorique )

La sagesse n'appelle-t-elle pas?

Ici, la sagesse est imaginée en tant que femme. Si une langue ne permet pas ce genre de métaphore, d’autres Les traductions possibles sont: 1) “La sagesse n’est-elle pas comme une femme qui appelle?” 2) “Une femme ne appel de la Sagesse nommée? "(Voir: Personnification ) 203 Proverbes 8: 1-3 traductionNotes

Comprendre ne lève-t-il pas la voix?

Ici, «comprendre» signifie la même chose que «sagesse». (Voir: question rhétorique )

élever sa voix

"parler"

les portes à l'entrée de la ville

Dans les temps anciens, les villes avaient généralement des murs extérieurs avec des portes.

elle appelle

Cela continue de faire référence à la Sagesse, personnifiée en tant que femme. (Voir: Personnification )

Proverbs 8:4

Informations générales:

La sagesse parle aux gens dans les versets 4-36.

ma voix est pour les fils de l'humanité

Ici, «voix» représente les mots prononcés. AT: "Mes paroles sont pour les fils de l'humanité" (Voir: Métonymie )

les fils de l'humanité

C'est la métonymie représentant tous les êtres humains. AT: “tout le monde” (Voir: Métonymie )

naïve

inexpérimenté ou immature

apprendre la sagesse

Le mot abstrait «sagesse» fait référence à ce qu'une personne sage croit et à la manière dont elle agit. AT: "apprendre comment une personne sage agit" ou "apprendre ce que signifie être sage" (voir: noms abstraits ) 205 Proverbes 8: 4-5 translationNotes

vous devez avoir un esprit compréhensif

"Vous devez commencer à comprendre les choses avec votre esprit"

Proverbs 8:6

quand mes lèvres s'ouvrent

Ici, les «lèvres» représentent la bouche d'une personne avec laquelle il parle. AT: “quand j'ouvre la bouche parler »(Voir: Synecdoche )

droit

juste ou juste

ma bouche parle

Ici, la «bouche» représente une personne qui parle. AT: “Je parle” (Voir: Synecdoche )

ce qui est digne de confiance

“Ce que les gens devraient croire”

la méchanceté est dégoûtante à mes lèvres

Ici, «lèvres» représente une personne qui parle. AT: “la méchanceté me dégoûte” ou “dire les mauvaises choses me répugneraient »(Voir: Synecdoche ) 207 Proverbes 8: 6-7 translationNotes

la méchanceté

Ici, le nom abstrait «méchanceté» représente le discours pervers. (Voir: Noms abrégés )

Proverbs 8:8

les mots de ma bouche

La «bouche» représente la personne qui parle. AT: “Les choses que j'enseigne” (Voir: Synecdoche )

rien tordu

Tordre un message est une métaphore pour changer un vrai message en un faux. AT: “rien de faux” (Voir: [[:: ta: vol1: traduire: figs-métaphore]])

tout droit

honnête et clair

mes paroles sont droites pour ceux qui trouvent la connaissance

Cela signifie probablement que ceux qui découvrent la connaissance comprendront facilement que le président les mots sont debout. Ici, les mots représentent un message ou un enseignement. AT: “ceux qui savent quoi a raison et ce qui ne va pas, considérez ce que j'enseigne pour avoir raison »(Voir: Métonymie )

droit

vrai et honnête 209 Proverbes 8: 8-9 traductionNotes

Proverbs 8:10

Acquérir mon instruction plutôt que l'argent

"Vous devriez essayer beaucoup plus de comprendre mes instructions que d'obtenir de l'argent"

Car la sagesse vaut mieux que les bijoux; aucun trésor ne lui est égal

Ici, la Sagesse, personnifiée en tant que femme, ne parle pas. Cependant, il est possible de faire de la sagesse l'orateur ici aussi. AT: “Car moi, la Sagesse, je suis meilleur que les bijoux; aucun trésor n'est égal à moi " (Voir: Devis directs et indirects )

Proverbs 8:12

Moi, Sagesse, je vis avec prudence

La prudence est également représentée ici en tant que personne. (Voir: Personnification )

Prudence

prudence ou bon jugement

Je possède la connaissance et la discrétion

Les idées abstraites «connaissance» et «discrète» peuvent être exprimées de différentes manières. AT: «Je connais bien et discret "ou" je sais beaucoup de choses et je suis prudent "(voir: noms abstraits )

discrétion

faire attention à ce que nous disons et faisons; être prudent pour ne pas blesser ou blesser les autres

discours pervers

"Discours méchant" 213 Proverbes 8: 12-13

pervers

tourné de ce qui est juste

Proverbs 8:14

bon conseil

"Suggestions judicieuses"

Conseil

avocat qui est donné pour aider quelqu'un

du son

bon, fiable

Je suis perspicace

Ici, on parle de sagesse comme si elle était perspicace. AT: «j'ai un aperçu» (voir: personnification )

nobles

nobles, dirigeants de grandes familles du pays 215 Proverbes 8: 14-16 traductionNotes

Proverbs 8:17

amour

Cela fait référence à l'amour fraternel ou à l'amour d'un ami ou d'un membre de la famille. C'est l'amour humain naturel entre amis ou parents.

avec diligence

avec un effort prudent et continu

Avec moi sont la richesse et l'honneur

"J'ai des richesses et de l'honneur"

richesse et justice durables

Cela explique ce que l’on entend par «richesses et honneur». C’est ce que l’on peut comprendre avec la connexion déclaration «donc». AT: «Donc, je donnerai une richesse et une justice durables à ceux qui trouvez-moi »(Voir: Connecter des mots )

droiture

“La capacité de vivre correctement” 217 Proverbes 8: 17-18

Proverbs 8:19

Mon fruit

ce que la sagesse produit ou provoque

mes produits

le bénéfice ou gagner que la sagesse provoque

Je marche dans le chemin de la justice

Vivre dans le bon sens est dit marcher sur le bon chemin. AT: “Je vis bien” ou “Je fais ce qui est à droite »(voir: métaphore )

au milieu des sentiers de la justice

Cela en dit plus sur ce que l’on entend par «le chemin de la justice». AT: «Je fais ce qui est parfaitement juste» ou «Je ne fais que ce qui est juste» (voir: métaphore )

trésors

des entrepôts pour des choses précieuses. On parle de sagesse en tant que femme qui remplit ses entrepôts adeptes avec des choses précieuses. (Voir: métaphore ) 219 Proverbes 8: 19-21 traductionNotes

Proverbs 8:22

le premier de ses actes alors

"J'étais le premier de ce qu'il a créé à l'époque"

Il y a longtemps

“Il y a très longtemps”

âge

Le mot «âge» désigne une période générale prolongée.

J'ai été fait

Cela peut être mis en forme active. AT: “Dieu m'a fait” (Voir: Actif ou Passif )

depuis les débuts de la terre

L'idée des débuts peut être traduite de manière moins abstraite. AT: “à partir de quand Dieu créa le terre ”(Voir: Noms abrégés ) 221 Proverbes 8: 22-23 traductionNotes

Proverbs 8:24

Informations générales:

La sagesse continue de parler. (Voir: Personnification )

Avant que les montagnes soient installées

"Avant que les bases des montagnes aient été mises en place." Cela peut également être mis en forme active. À: «Devant Dieu, a établi les fondements des montagnes et les a placés à leur juste place» (Voir: Actif ou passif )

Proverbs 8:26

Je suis né… j'y étais

C'est la sagesse qui parle d'elle-même. (Voir: Personnification )

est né

"J'étais en vie"

établi

Établir quelque chose, c'est créer sur une base stable. AT: “créé” ou “fabriqué”

quand il a dessiné un cercle sur la surface de la profondeur

Il s’agit de fixer une limite à la distance qui sépare une personne sur un navire en mer. À: "Quand il a indiqué à la surface de l'océan à quelle distance une personne en mer peut voir dans toutes les directions" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

l'abîme

"l'océan" 224 translationNotes Proverbes 8: 26-27

Proverbs 8:28

Informations générales:

La sagesse continue de parler. (Voir: Personnification )

établi

mis en permanence

quand les sources dans les profondeurs sont devenues fixes

Cela peut être mis en forme active. AT: “quand Dieu a fixé les sources dans l'abîme” (Voir: Actif ou Passive )

les sources dans les profondeurs

Les anciens Hébreux pensaient que l'océan tirait son eau de sources situées au fond de la mer.

quand il a fait sa limite pour la mer

«Quand il a créé les rivages pour les océans. La «limite à la mer» séparait les océans de la pays sec. 226 translationNotes Proverbes 8: 28-29

quand il y avait la limite pour les fondations de la terre sèche

Le mot hébreu pour «terre» signifie aussi souvent «terre».

quand il y avait la limite pour les fondations de la terre sèche

Cela peut être mis en forme active. AT: “quand Dieu a fixé la limite pour les fondements de la terre” (Voir: Actif ou passif )

Proverbs 8:30

J'étais à côté de lui

C'est encore la sagesse qui parle. La sagesse dit maintenant qu'elle était juste à côté de Yahweh, ce qui implique qu'elle était son assistant dans la création du monde. (Voir: Personnification )

artisan qualifié

C’est une personne qui a été formée pendant des années pour bien faire des choses utiles, comme des meubles ou des maisons.

J'étais sa joie

«J'étais ce qui le rendait heureux.» Le mot «plaisir» est un nom abstrait qui peut être exprimé comme un verbe. AT: “Il était heureux à cause de moi” (Voir: Noms abstraites )

jour après jour

C'est une façon d'exprimer l'idée d'une action habituelle ou d'une condition continue. AT: “continuellement” ou "tout le temps" (voir: idiome )

son monde entier

"Le monde entier qu'il a créé" ou "tout ce qu'il a créé" 228 translationNotes Proverbes 8: 30-31

les fils de l'humanité

Cela concerne les êtres humains en général. AT: “le peuple qu'il a créé” (Voir: Idiome )

Proverbs 8:32

À présent

Ceci a pour but d'attirer l'attention des enfants sur la conclusion de cette leçon.

écoute moi

C'est encore la sagesse qui parle d'elle-même. (Voir: Personnification )

ceux qui gardent mes voies

Ici, "mes voies" représente le comportement de la sagesse. AT: “ceux qui font ce que j'enseigne” ou “les gens qui suivent mon exemple "(Voir: Métaphore )

ne néglige pas

“Ne négligez pas” AT: “soyez sûr de faire attention à” ou “soyez sûr de suivre” (Voir: Litotes ) 230 translationNotes Proverbes 8: 32-34

regarder tous les jours à mes portes, attendre à côté des poteaux de mes portes

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La sagesse est décrite comme ayant un foyer; possible signifiant «regarder» sont 1) une personne sage attend devant la maison de la sagesse le matin afin de pour la servir, ou 2) une personne sage attend qu'elle vienne l'enseigner à l'extérieur de la maison de la sagesse. (Voir: Parallélisme )

Proverbs 8:35

me trouve… me déteste

C'est encore la sagesse qui parle d'elle-même. (Voir: Personnification )

celui qui échoue

La pensée complète est: "Celui qui ne me trouve pas" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

sa propre vie

Ici, la «vie» représente le soi de la personne. (Voir: Métonymie )

9

¹La sagesse a bâti sa maison , Elle a taillé ses sept colonnes . ²Elle a égorgé ses victimes , mêlé son vin , Et dressé sa table .

³Elle a envoyé ses servantes , elle crie Sur le sommet des hauteurs de la ville : ⁴Que celui qui est stupide entre ici! Elle dit à ceux qui sont dépourvus de sens :

⁵ Venez , mangez de mon pain , Et buvez du vin que j'ai mêlé ; ⁶ Quittez la stupidité , et vous vivrez , Et marchez dans la voie de l' intelligence !

⁷Celui qui reprend le moqueur s' attire le dédain , Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage . ⁸Ne reprends pas le moqueur , de crainte qu'il ne te haïsse ; Reprends le sage , et il t' aimera . ⁹ Donne au sage , et il deviendra plus sage ; Instruis le juste , et il augmentera son savoir .

¹⁰Le commencement de la sagesse , c'est la crainte de l' Éternel ; Et la science des saints , c'est l' intelligence . ¹¹C'est par moi que tes jours se multiplieront , Et que les années de ta vie augmenteront . ¹²Si tu es sage , tu es sage pour toi; Si tu es moqueur , tu en porteras seul la peine .

¹³La folie est une femme bruyante , Stupide et ne sachant rien . ¹⁴Elle s' assied à l' entrée de sa maison , Sur un siège , dans les hauteurs de la ville , ¹⁵Pour crier aux passants , Qui vont droit leur chemin :

¹⁶Que celui qui est stupide entre ici! Elle dit à celui qui est dépourvu de sens : ¹⁷Les eaux dérobées sont douces , Et le pain du mystère est agréable ! ¹⁸Et il ne sait pas que là sont les morts , Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts .

Proverbs 9:1

Informations générales:

Ces versets commencent une parabole dans laquelle la sagesse est supposée être une femme qui donne de bons conseils aux personnes. (Voir: Personnification )

La sagesse a construit

L'écrivain parle de sagesse comme s'il s'agissait d'une femme qui a construit sa propre maison. (Voir: Personnification )

Elle a massacré ses animaux

Cela concerne les animaux dont la viande sera consommée lors du dîner que la Sagesse donnera. AT: «Elle a tué les animaux pour la viande au dîner »(Voir: Métonymie et connaissances supposées et implicite Information )

mélangé son vin

Dans l'ancien Israël, on mélangeait souvent le vin avec de l'eau. AT: “a préparé son vin en le mélangeant avec eau »(voir: Connaissance supposée et information implicite ) 235 Proverbes 9: 1-2 traductionNotes

elle a mis sa table

"Elle a préparé sa table"

Proverbs 9:3

Informations générales:

Ces versets commencent à donner le message de la Sagesse, qui est personnifiée en tant que femme. (Voir: Personnification )

Elle a envoyé ses servantes

Ces servantes sortirent et invitèrent les gens à la fête préparée par la Sagesse.

ses servantes

Jeunes femmes ou jeunes filles au service d'une femme adulte respectable, telle que Wisdom.

elle appelle

“Elle proclame” ou “elle appelle” AT: “elle récite à haute voix son invitation”

les plus hauts points de la ville

L’invitation est lancée du plus haut point afin que tous puissent l'entendre mieux. 237 Proverbes 9: 3-4 translationNotes

Qui est naïf? Que… celui qui manque de bon sens

Ces deux expressions décrivent le même groupe de personnes, celles qui ont besoin de plus de sagesse dans leur vie. Ici la question s'adresse à toutes ces personnes. AT: “Quiconque est naïf, laisse… quiconque manquant bon sens"

est naïf

“Est inexpérimenté ou immature”

se détourner ici

«Quitte son chemin et entre chez moi»

Proverbs 9:5

Informations générales:

Ces versets continuent le message de la sagesse.

Viens… manger… boire… partir… vivre… marcher

Toutes ces commandes sont au pluriel; La sagesse s'adresse à plusieurs personnes en même temps.

le vin que j'ai mélangé

Dans l'ancien Israël, on mélangeait souvent le vin avec de l'eau. AT: “a préparé son vin en le mélangeant avec eau »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Laissez vos actions naïves

Ici, on parle d'actions naïves comme s'il s'agissait d'un endroit où une personne pourrait partir. AT: «Arrête ton comportement naïf »(voir: métaphore )

actions naïves

«Actions inexpérimentées et immatures» 239 Proverbes 9: 5-6 translationNotes

le chemin de la compréhension

On parle ici de processus de compréhension de la sagesse comme s’il s’agissait d’un chemin qu’une personne pourrait suivre. suivre. AT: “la manière de vivre qu'une personne sage a” (Voir: métaphore )

Proverbs 9:7

Informations générales:

Ces versets continuent le message de la sagesse.

Quiconque discipline… quiconque réprimande

Ces deux phrases disent essentiellement la même chose. (Voir: parallélisme )

un moqueur

Quelqu'un qui se moque habituellement des gens. AT: “quelqu'un qui dit des choses insultantes envers les autres” ou "quelqu'un qui aime faire en sorte que les autres aient l'air mauvais"

reçoit des abus

«Reçoit un traitement sévère» 241 Proverbes 9: 7-9 traductionNotes

quiconque réprimande

"Quiconque corrige"

Ne pas réprimander

“Ne corrige pas”

Donne à une personne sage, et il… enseigne à une personne juste, et il

Ces deux commandes représentent en réalité des instructions conditionnelles. AT: «Si vous donnez à un sage, il… si vous enseignez à une personne juste, il "

Donne à une personne sage… enseigne à une personne juste

Ces deux phrases disent essentiellement la même chose. (Voir: parallélisme )

Donner à une personne sage

Cela se réfère à donner des instructions à une personne sage. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Proverbs 9:10

Informations générales:

Ces versets achèvent le message de la sagesse.

La peur de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Proverbes 1: 7 .

à travers moi tes jours seront multipliés

Cela peut être mis en forme active. AT: "Je multiplierai tes jours" ou "Je te ferai vivre beaucoup plus de jours "(Voir: Actif ou Passif )

à travers moi

La sagesse, personnifiée en tant que femme, continue de parler ici. (Voir: Personnification ) 243 Proverbes 9: 10-12 traductionNotes

vos jours seront multipliés et des années de vie vous seront ajoutées

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont utilisées pour souligner les grands avantages la sagesse a. (Voir: parallélisme )

des années de vie vous seront ajoutées

La sagesse parle d'années de vie comme s'il s'agissait d'objets physiques. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vais vous ajouter des années de vie" ou "Je vais ajouter des années à votre vie" ou "Je vous permettrai de vivre plus long "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Si vous êtes sage… et si vous vous moquez

Ces deux déclarations semblent signifier que les personnes sages acquièrent des avantages pour elles-mêmes grâce à leur sagesse, et les moqueurs souffrent à cause de leur comportement.

tu le porteras

Cela parle de la conséquence de son mauvais comportement comme s’il s’agissait d’une lourde charge qu’il fallait supporter. porter sur son dos. (Voir: métaphore )

Proverbs 9:13

Informations générales:

Ces versets commencent à décrire la bêtise, qui est également personnifiée en tant que femme. (Voir: Personnification )

La femme de la folie

Il est possible de traduire «sottise» par une description telle que «Une femme folle». Cependant, si un le langage permet de personnifier la sagesse, comme dans la partie précédente de ce chapitre, il peut également permettre la folie d'être personnifié. AT: “La folie de la femme” (Voir: Personnification )

elle est non instruite et ne sait rien

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose, ce qui est répété pour montrer à quel point la femme stupide est. AT: “elle ne sait rien du tout” (Voir: Parallélisme )

elle est non apprise

"Elle n'a pas appris d'expérience" ou "elle est jeune et naïve" 245 Proverbes 9: 13-15

marcher droit sur leur chemin

Cela semble être un idiome pour "ne penser qu'à leurs propres affaires" ou "s'occuper de leurs propres affaires". (Voir: Idiom )

Proverbs 9:16

est naïf

“Est inexpérimenté ou immature”

se détourner ici

"Laisse son chemin et viens ici"

elle dit

C'est la femme stupide qui a été introduite dans Proverbes 9:13 .

ceux qui n'ont aucun sens

«Ceux qui n'ont pas de sagesse» ou «ceux qui ne sont pas sages» 247 Proverbes 9: 16-18

Les eaux volées sont douces, et le pain du secret est délicieux

La femme folle parle du plaisir des eaux volées et du pain du secret pour dire aux hommes que si ils couchent avec elle, ils vont avoir du plaisir. Ceci peut être clairement énoncé dans une comparaison: «Vous pouvez profiter moi tout comme tu aimes l'eau que tu as volée ou le pain secret »(Voir: Métaphore )

que les morts sont là

"Que les hommes qui sont allés à elle sont maintenant morts"

dans les profondeurs du Sheol

"Sheol" se réfère au monde des morts.

10

¹ Proverbes de Salomon . Un fils sage fait la joie d'un père , Et un fils insensé le chagrin de sa mère . ²Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, Mais la justice délivre de la mort . ³L' Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l' avidité des méchants .

⁴Celui qui agit d'une main lâche s' appauvrit , Mais la main des diligents enrichit . ⁵Celui qui amasse pendant l' été est un fils prudent , Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte .

⁶Il y a des bénédictions sur la tête du juste , Mais la violence couvre la bouche des méchants . ⁷La mémoire du juste est en bénédiction , Mais le nom des méchants tombe en pourriture .

⁸Celui qui est sage de coeur reçoit les préceptes , Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte . ⁹Celui qui marche dans l' intégrité marche avec assurance , Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert .

¹⁰Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin , Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte . ¹¹La bouche du juste est une source de vie , Mais la violence couvre la bouche des méchants .

¹²La haine excite des querelles , Mais l' amour couvre toutes les fautes . ¹³Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse , Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens .

¹⁴Les sages tiennent la science en réserve, Mais la bouche de l' insensé est une ruine prochaine . ¹⁵La fortune est pour le riche une ville forte ; La ruine des misérables , c'est leur pauvreté .

¹⁶L' oeuvre du juste est pour la vie , Le gain du méchant est pour le péché . ¹⁷Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie , Mais celui qui oublie la réprimande s' égare .

¹⁸Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses , Et celui qui répand la calomnie est un insensé . ¹⁹Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher , Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent .

²⁰La langue du juste est un argent de choix ; Le coeur des méchants est peu de chose . ²¹Les lèvres du juste dirigent beaucoup d'hommes, Et les insensés meurent par défaut de raison .

²²C'est la bénédiction de l' Éternel qui enrichit , Et il ne la fait suivre d'aucun chagrin . ²³ Commettre le crime paraît un jeu à l' insensé , Mais la sagesse appartient à l' homme intelligent .

²⁴Ce que redoute le méchant , c'est ce qui lui arrive ; Et ce que désirent les justes leur est accordé . ²⁵Comme passe le tourbillon , ainsi disparaît le méchant ; Mais le juste a des fondements éternels .

²⁶Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux , Tel est le paresseux pour celui qui l' envoie . ²⁷La crainte de l' Éternel augmente les jours , Mais les années des méchants sont abrégées .

²⁸L' attente des justes n'est que joie , Mais l' espérance des méchants périra . ²⁹La voie de l' Éternel est un rempart pour l' intégrité , Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal . ³⁰Le juste ne chancellera jamais , Mais les méchants n' habiteront pas le pays .

³¹La bouche du juste produit la sagesse , Mais la langue perverse sera retranchée . ³²Les lèvres du juste connaissent la grâce , Et la bouche des méchants la perversité .

Proverbs 10:1

Informations générales:

Au chapitre 10, de nombreux versets opposent des parallélismes (Voir: Parallélisme ).

Les proverbes de Salomon

Après l'introduction des chapitres 1 à 9, le chapitre 10 commence par la collecte des proverbes. paroles courtes qui enseignent la sagesse.

accumulé

acquis au fil du temps 250 translationNotes Proverbes 10: 1-3

Yahweh ne laisse pas l'âme du juste avoir faim

Ici "âme" se réfère à la personne. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Yahweh s'assure que ceux qui fait ce qui est juste a de la nourriture à manger »(Voir: Synecdoche et Litotes )

Proverbs 10:4

Une main paresseuse

"Main" représente la force et la capacité d'une personne. AT: “Une personne qui ne veut pas travailler” (Voir: Métonymie )

main du diligent

"Main" représente la force et la capacité d'une personne. AT: “personne qui travaille dur” (Voir: Métonymie )

Proverbs 10:6

sont sur la tête

La «tête» représente la personne entière. AT: “sont donnés à” (Voir: Idiome et Synecdoche )

la bouche du méchant

La «bouche» représente ce qu'une personne dit. AT: “mots que les méchants parlent” (Voir: Métonymie )

couvre

cache la vérité

prénom

Le mot "nom" représente la réputation d'une personne. AT: “mémoire” (Voir: Métonymie )

Proverbs 10:8

venir à la ruine

“Être détruit” ou “être rendu inutile”

courbé

pas droit; déformé; malhonnête; trompeur

Proverbs 10:10

Celui qui cligne de l'oeil

"Winking the eye" représente un signe secret d'être cruel envers quelqu'un d'autre. AT: “Celui qui fait un signal avec un geste "(Voir: Action symbolique )

sera jeté

On parle de personne ruinée comme s’il était renversé. AT: «les autres le ruineront» (voir: Métaphore et actif ou passif )

La bouche des justes

Ici, «bouche» représente ce qu'une personne dit. AT: “Le discours d'une personne juste” (Voir: Métonymie )

les justes

Cela concerne les personnes justes en général. AT: “personnes justes” (Voir: Phrases de noms génériques ) 256 translationNotes Proverbes 10: 10-11

est une source d'eau de la vie

Le discours de cette personne est parlé comme s'il préservait des animaux ou des êtres vivants, comme le ferait une source d'eau. faire dans une terre sèche. (Voir: métaphore )

la bouche du méchant couvre la violence

C’est-à-dire que le méchant semble dire des choses inoffensives, mais envisage de faire violence aux autres personnes. (Voir: métaphore )

la gueule du méchant

Ici, «bouche» représente ce qu'une personne dit. AT: “le discours d'un méchant” (Voir: Métonymie )

les méchants

Cela concerne les méchants en général. AT: “gens méchants” (Voir: Phrases de noms génériques )

Proverbs 10:12

l'amour couvre plus

L'amour agit comme une personne qui apaise les ennuis entre les gens au lieu de les attiser. (Voir: Personnification )

sur les lèvres d'une personne perspicace

"Lèvres" représente ce qu'une personne dit. AT: “dans ce qu'une personne sensée dit” (Voir: Métonymie )

une canne est pour le dos

"Rod" représente une punition physique forte et "le dos" représente la personne qui reçoit la punition. AT: "une personne qui n'a pas de sens a besoin d'un châtiment énergique" (Voir: Métonymie et Synecdoche )

Proverbs 10:14

la bouche d'un fou

"Bouche" représente ce qu'une personne dit. AT: “les mots d'une personne stupide” (Voir: Métonymie )

sa ville fortifiée

Cela représente la richesse comme un lieu sûr. AT: «sa sécurité» (voir: métaphore )

Proverbs 10:16

Le salaire… le profit

Ces termes se réfèrent normalement à l'argent qu'un travailleur gagne. Ici, ils représentent les résultats de faire ce qui est juste ou faire ce qui ne va pas. (Voir: métaphore )

Il y a un chemin vers la vie pour celui qui suit la discipline

"La personne qui obéit à une instruction sage aura une vie longue et heureuse"

mais celui qui refuse la correction est égaré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais celui qui n'obéit pas à une instruction sage n'aura pas une bonne vie ”(Voir: Actif ou Passif )

Proverbs 10:18

a des lèvres menteuses

Les "lèvres" représentent ce qu'une personne dit. AT: “raconte des mensonges” (Voir: Métonymie )

la transgression ne manque pas

Cette phrase utilise un négatif pour souligner une idée positive. AT: “il y a beaucoup de péché” (Voir: Litotes )

Proverbs 10:20

La langue de la personne juste

La «langue» représente ce qu'une personne dit. AT: “Quoi que dise une personne juste” (Voir: Métonymie )

est de l'argent pur

"Silver" représente des dictons précieux. AT: «est extrêmement précieux» (voir: métaphore )

Les lèvres des justes

"Lèvres" représente ce qu'une personne dit. AT: “Les paroles d'un homme juste” (Voir: Métonymie )

nourrir

les faire développer ou devenir plus fort

Proverbs 10:22

La méchanceté est un jeu qu'un imbécile joue

Un jeu est une activité que les gens font pour le plaisir. AT: "Les imbéciles trouvent du plaisir dans la méchanceté" (Voir: Métaphore )

Proverbs 10:24

dépasser

vaincre quelqu'un

Les méchants sont comme la tempête

Alors que la tempête arrive et balaie tout, les méchants disparaissent. (Voir: Simile )

est une fondation qui dure pour toujours

«Fondation» représente la base ou le début de quelque chose que les gens construisent. AT: “est un début pour quelque chose qui dure pour toujours "(Voir: Métaphore )

Proverbs 10:26

Comme du vinaigre sur les dents et de la fumée

dans les yeux, le paresseux l'est aussi pour ceux qui l'envoient Le «vinaigre» et la «fumée» représentent des choses qui blessent les dents et les yeux d'une personne. AT: “Envoi d'un paresseux personne pour accomplir une tâche est irritante et désagréable »(Voir: Simile )

le vinaigre

un liquide acide utilisé pour aromatiser ou conserver les aliments

les années du méchant

Les «années» représentent le temps qu'une personne vit. AT: “la vie de la personne perverse” (Voir: Métaphore )

Proverbs 10:28

les années de méchants

Ici, les «années» représentent le temps où une personne vit. AT: “la vie de la personne perverse” (Voir: Métaphore )

ne sera jamais renversé

Ceci peut être déclaré actif et positif: AT: “sera sécurisé” (voir: Litotes et Actif ou Passif )

Proverbs 10:31

De la bouche de la personne juste

"Bouche" représente ce qu'une personne dit. AT: “D'après les paroles du juste” (Voir: Métonymie )

la langue perverse sera découpée

La «langue» représente ce qu'une personne dit. AT: “Dieu va fermer la bouche des gens qui disent ce qui est faux "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

les lèvres de la personne juste savent ce qui est acceptable

Les "lèvres" représentent ce qu'une personne dit. AT: “Une personne juste sait comment parler de manière acceptable” (Voir: Métonymie )

la bouche du méchant

"Bouche" représente ce qu'une personne dit. AT: “les paroles du méchant” (Voir: Métonymie )

11

¹La balance fausse est en horreur à l' Éternel , Mais le poids juste lui est agréable . ²Quand vient l' orgueil , vient aussi l' ignominie ; Mais la sagesse est avec les humbles .

³L' intégrité des hommes droits les dirige , Mais les détours des perfides causent leur ruine . ⁴Au jour de la colère , la richesse ne sert à rien; Mais la justice délivre de la mort .

⁵La justice de l'homme intègre aplanit sa voie , Mais le méchant tombe par sa méchanceté . ⁶La justice des hommes droits les délivre , Mais les méchants sont pris par leur malice .

⁷À la mort du méchant , son espoir périt , Et l' attente des hommes iniques est anéantie . ⁸Le juste est délivré de la détresse , Et le méchant prend sa place.

⁹Par sa bouche l' impie perd son prochain , Mais les justes sont délivrés par la science . ¹⁰Quand les justes sont heureux , la ville est dans la joie ; Et quand les méchants périssent , on pousse des cris d' allégresse . ¹¹La ville s' élève par la bénédiction des hommes droits , Mais elle est renversée par la bouche des méchants .

¹²Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens , Mais l' homme qui a de l' intelligence se tait . ¹³Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets , Mais celui qui a l' esprit fidèle les garde .

¹⁴Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe ; Et le salut est dans le grand nombre des conseillers .

¹⁵Celui qui cautionne autrui s'en trouve mal , Mais celui qui craint de s' engager est en sécurité . ¹⁶Une femme qui a de la grâce obtient la gloire , Et ceux qui ont de la force obtiennent la richesse .

¹⁷L' homme bon fait du bien à son âme , Mais l'homme cruel trouble sa propre chair . ¹⁸Le méchant fait un gain trompeur , Mais celui qui sème la justice a un salaire véritable .

¹⁹Ainsi la justice conduit à la vie , Mais celui qui poursuit le mal trouve la mort . ²⁰Ceux qui ont le coeur pervers sont en abomination à l' Éternel , Mais ceux dont la voie est intègre lui sont agréables .

²¹ Certes , le méchant ne restera pas impuni , Mais la postérité des justes sera sauvée . ²²Un anneau d' or au nez d'un pourceau , C'est une femme belle et dépourvue de sens .

²³Le désir des justes , c'est seulement le bien ; L' attente des méchants , c'est la fureur . ²⁴ Tel , qui donne libéralement, devient plus riche ; Et tel, qui épargne à l' excès , ne fait que s' appauvrir .

²⁵L' âme bienfaisante sera rassasiée , Et celui qui arrose sera lui-même arrosé . ²⁶Celui qui retient le blé est maudit du peuple , Mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend .

²⁷Celui qui recherche le bien s' attire de la faveur , Mais celui qui poursuit le mal en est atteint . ²⁸Celui qui se confie dans ses richesses tombera , Mais les justes verdiront comme le feuillage .

²⁹Celui qui trouble sa maison héritera du vent , Et l' insensé sera l' esclave de l'homme sage .

³⁰Le fruit du juste est un arbre de vie , Et le sage s' empare des âmes . ³¹Voici, le juste reçoit sur la terre une rétribution ; Combien plus le méchant et le pécheur !

Proverbs 11:1

Informations générales:

Au chapitre 11, de nombreux versets opposent des parallélismes (Voir: Parallélisme ).

Yahweh déteste les écailles qui ne sont pas précises

Les «échelles» représentent des mesures précises dans les négociations. AT: "Dieu déteste les balances trompeuses" ou "Dieu déteste quand les gens sont trompeurs "(Voir: Métaphore )

mais il se régale d'un poids précis

Le «poids précis» représente la précision dans la négociation. AT: "mais il se régale honnêtement" ou "mais il est heureux quand les gens sont honnêtes ”

Proverbs 11:3

les perfides

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: «personnes perfides» ou «ceux qui sont traîtres »(Voir: Adjectifs nominaux )

La richesse ne vaut rien le jour de la colère

Le «jour de colère» représente un événement spécifique, tel que le «jour de Yahweh» ou le «jour du jugement» ou “Derniers jours”. AT: “La richesse d'une personne ne lui fera aucun bien quand Dieu viendra en juger” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Proverbs 11:5

fait son chemin directement

"A une direction claire"

les méchants… les perfides

Ces adjectifs nominaux peuvent être définis comme des adjectifs. AT: “ceux qui sont méchants… ceux qui sont traîtres »(Voir: Adjectifs nominaux )

les perfides sont piégés par leurs envies

«Ceux qui font le mal sont capturés par leurs passions»

perfide

prêt à trahir la confiance; traître; trompeur

Proverbs 11:7

l'espoir qui était dans sa force

"La confiance qu'il a en son pouvoir"

vient à rien

"Disparaît"

La personne juste est tenue à l'écart des ennuis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu garde le trouble à la personne qui fait ce qui est droit "(Voir: Actif ou Passif )

ça arrive

"Le problème vient"

Proverbs 11:9

Avec sa bouche l'impie

"Bouche" représente ce qu'une personne dit. AT: “Les paroles de l'impie” (Voir: Métonymie )

la ville devient grande

«Ville» représente la communauté ou le groupe de personnes. AT: “le groupe de personnes prospère” ou “la communauté devient prospère »(Voir: Métonymie )

par la bouche du méchant

"Bouche" représente ce qu'une personne dit. AT: “les paroles de personnes perverses” (Voir: Métonymie ) 284 traductionNotes Proverbes 11: 9-11

Proverbs 11:12

garde un sujet couvert

"Couvert" signifie garder les choses cachées autant que possible. AT: “ne dit pas” ou “fait ne pas parler de la matière "(Voir: métaphore )

Proverbs 11:14

conseillers

ceux qui font des recommandations comme guide d’action; conseillers

Proverbs 11:15

celui qui déteste donner

“Celui qui refuse de donner”

des gens impitoyables

des gens sans pitié ni compassion; personnes cruelles

saisir la richesse

“Sont avides de richesse”

Proverbs 11:17

un qui

"une personne qui"

sème ce qui est juste

«Semer» signifie s’étendre pour gagner plus. AT: "diffuse ce qui est juste" (voir: métaphore )

récolte le salaire de la vérité

«Récolter» signifie acquérir ou rassembler «AT:« sera sûrement récompensé »(voir: métaphore )

Proverbs 11:19

celui qui

"la personne qui"

poursuit le mal

"Chasse après le mal" ou "cherche à faire le mal"

dont les coeurs sont pervers

"Cœur" représente les sentiments, les attitudes et les motivations d'une personne. AT: “qui ont méchant pensées »(Voir: Métonymie )

Proverbs 11:21

ne restera pas impuni

Cette phrase utilise un négatif pour souligner une idée positive. AT: "sera certainement puni" (voir: Litotes )

Comme une bague en or… sans discrétion

Une belle femme sans discrétion est comparée à une bague en or inutile et inadaptée dans un nez de cochon. (Voir: Simile )

sans discrétion

“Sans sens commun” ou “qui est fou”

Proverbs 11:23

Il y en a un qui se disperse, il en accumulera encore plus

C'est une métaphore pour une personne qui devient plus riche en étant généreuse. AT: “Certaines personnes donnez gratuitement aux autres et pourtant devenez plus riche »(Voir: [[::: ta: vol1: traduire: métaphore de figues]])

celui qui disperse

Vous devrez peut-être préciser que la personne disperse les semences pour que les cultures se développent. AT: “celui qui disperse beaucoup de semences »(voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore )

accumulera encore plus

“Gagnera encore plus”

refuse ce qu'il devrait donner

Cela concerne une personne qui pense pouvoir devenir riche en refusant d'être généreuse. 296 traductionNotes Proverbes 11: 23-24

Proverbs 11:25

va prospérer

“Gagnera plus”

celui qui

"La personne généreuse qui" ou "quiconque"

l'homme qui refuse de vendre

Cela décrit la personne qui accumule ses richesses au lieu d’aider les plus démunis.

les bons cadeaux couronnent la tête de celui qui le vend

«Couronne» représente la récompense ou le prix pour la personne disposée à vendre du grain. AT: “bons cadeaux couronne d'honneur à celui qui le vend »ou« celui qui le vend est honoré de nombreux prix bénédictions »(voir: métaphore )

Proverbs 11:27

Celui qui cherche diligemment

celui qui cherche avec un effort prudent et continu

va tomber

Ceci est un idiome. Ici, "tomber" représente une destruction ou un échec. AT: “sera détruit” ou “attend une mauvais avenir »(voir: idiome )

comme les feuilles, les justes vont s'épanouir

"Feuille" représente la croissance et la prospérité. AT: «Les justes prospéreront de la même manière qu'un feuille verte en bonne santé se développe ”(Voir: Simile )

les justes vont s'épanouir

Cela signifie que les justes vont prospérer ou prospérer.

Proverbs 11:29

hériter du vent

Le «vent» est une métaphore de quelque chose qui ne peut être saisi ou qui n'a aucune valeur. AT: “rien hériter” (Voir: métaphore et idiome )

Proverbs 11:30

Le juste sera comme un arbre de vie

Une personne qui fait ce qui est juste est comparée à un arbre qui produit la vie comme son fruit. À ceux qui fait le bien apportera la vie à eux-mêmes et aux autres »(Voir: Simile )

arbre de la vie

Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 3:18 .

combien en plus

"encore plus alors"

12

¹Celui qui aime la correction aime la science ; Celui qui hait la réprimande est stupide . ²L' homme de bien obtient la faveur de l' Éternel , Mais l'Éternel condamne celui qui est plein de malice .

³L' homme ne s' affermit pas par la méchanceté , Mais la racine des justes ne sera point ébranlée . ⁴Une femme vertueuse est la couronne de son mari , Mais celle qui fait honte est comme la carie dans ses os .

⁵Les pensées des justes ne sont qu' équité ; Les desseins des méchants ne sont que fraude . ⁶Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang , Mais la bouche des hommes droits est une délivrance .

⁷ Renversés , les méchants ne sont plus; Et la maison des justes reste debout . ⁸Un homme est estimé en raison de son intelligence , Et celui qui a le coeur pervers est l'objet du mépris .

⁹ Mieux vaut être d'une condition humble et avoir un serviteur Que de faire le glorieux et de manquer de pain . ¹⁰Le juste prend soin de son bétail , Mais les entrailles des méchants sont cruelles .

¹¹Celui qui cultive son champ est rassasié de pain , Mais celui qui poursuit des choses vaines est dépourvu de sens . ¹²Le méchant convoite ce que prennent les méchants , Mais la racine des justes donne du fruit.

¹³Il y a dans le péché des lèvres un piège pernicieux , Mais le juste se tire de la détresse . ¹⁴Par le fruit de la bouche on est rassasié de biens , Et chacun reçoit selon l' oeuvre de ses mains .

¹⁵La voie de l' insensé est droite à ses yeux , Mais celui qui écoute les conseils est sage . ¹⁶L' insensé laisse voir à l' instant sa colère , Mais celui qui cache un outrage est un homme prudent .

¹⁷Celui qui dit la vérité proclame la justice , Et le faux témoin la tromperie . ¹⁸ Tel , qui parle légèrement , blesse comme un glaive ; Mais la langue des sages apporte la guérison .

¹⁹La lèvre véridique est affermie pour toujours , Mais la langue fausse ne subsiste qu'un instant . ²⁰La tromperie est dans le coeur de ceux qui méditent le mal , Mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix .

²¹Aucun malheur n' arrive au juste , Mais les méchants sont accablés de maux . ²²Les lèvres fausses sont en horreur à l' Éternel , Mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréables .

²³L' homme prudent cache sa science , Mais le coeur des insensés proclame la folie . ²⁴La main des diligents dominera , Mais la main lâche sera tributaire .

²⁵L' inquiétude dans le coeur de l' homme l' abat , Mais une bonne parole le réjouit . ²⁶Le juste montre à son ami la bonne voie, Mais la voie des méchants les égare .

²⁷Le paresseux ne rôtit pas son gibier ; Mais le précieux trésor d'un homme , c'est l' activité . ²⁸La vie est dans le sentier de la justice , La mort n'est pas dans le chemin qu'elle trace .

Proverbs 12:1

Informations générales:

L'auteur utilise le parallélisme tout au long de ce chapitre.

Informations générales:

Les versets 1 à 15 opposent sagesse et sottise.

Quiconque

"Toute personne qui"

celui qui déteste la correction

“La personne qui ne veut pas se faire dire quoi faire”

est stupide

"Est stupide" ou "est imprudent" 306 translationNotes Proverbes 12: 1-2

Proverbs 12:3

Une personne ne peut être établie par méchanceté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Personne ne peut devenir en sécurité en faisant ce qui est méchant» (Voir: actif ou passif )

ne peut pas être déraciné

«Déraciné» signifie être retiré du sol comme une plante ou un arbre. Cela ne peut pas arriver à ceux qui font bien. AT: “sont aussi stables qu’un arbre aux racines profondes” (Voir: Métaphore et Actif ou Passive )

Une femme digne est la couronne de son mari

Une couronne représente le plus grand honneur qu'une personne puisse recevoir. AT: “Une bonne femme est un signe de grande honneur pour son mari »(voir: métaphore )

elle qui apporte la honte est comme une maladie qui pourrit ses os

Une maladie qui pourrit les os représente le gâchis de la vie d'une personne. AT: “Les actes honteux d'une femme détruire l'influence et le bonheur de son mari »(Voir: Simile ) 308 translationNotes Proverbes 12: 3-4

Proverbs 12:5

Les paroles de gens méchants sont une embuscade attendant une chance de tuer

Les tromperies dites par les méchants pour nuire à autrui sont évoquées comme si leurs les mots attendent pour tuer quelqu'un par surprise. AT: “Les tromperies que les méchants disent sont comme une personne qui attend de tuer quelqu'un par surprise »(Voir: métaphore )

les paroles des hommes droits les protègent

«Les conseils d'une personne droite assurent la sécurité des personnes»

le juste

“La personne juste” ou “la personne honnête” ou “la personne juste”

Proverbs 12:7

Les méchants sont renversés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens vont renverser les méchants" ou "Les gens vont éloigner les méchants du pouvoir »(Voir: Actif ou Passif )

maison

Le terme «maison» est souvent utilisé au sens figuré dans la Bible pour désigner les ancêtres, les descendants ou d'autres parents. AT: “famille” ou “descendants” (Voir: Métonymie ) Une personne est louée pour la sagesse dont elle dispose

Une personne est louée pour la sagesse dont elle dispose

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens loueront ceux qui ont la sagesse” (Voir: Actif ou Passive )

celui qui fait des choix pervers est méprisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens détesteront celui qui pense toujours aux mauvaises pensées" ou "Les gens détesteront celui qui prend de bonnes choses et les transforme en mauvaises" (Voir: Actif ou Passif ) 312 translationNotes Proverbes 12: 7-8

Proverbs 12:9

Mieux vaut avoir une position sans importance

"Il vaut mieux être une personne ordinaire"

est cruel

"Provoque la souffrance"

Proverbs 12:11

projets sans valeur

«Plans sans valeur» ou «tâches sans valeur»

le fruit

Cela fait référence aux actions et aux pensées d'une personne. Tout comme un fruit sur un arbre montre de quel type d’arbre il s’agit, De la même manière, les paroles et les actions d'une personne révèlent son caractère.

Proverbs 12:13

Une personne perverse est piégée par son discours pervers

"Pris au piège" signifie être pris au piège ou être dupé. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les mauvaises choses qu'une personne perverse dit qui le piègeront» (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

tout comme le travail de ses mains le récompense

L'expression «le travail de ses mains» représente un travail effectué par un travail physique. AT: “comme le bon son travail le récompense »(Voir: Métonymie )

Proverbs 12:15

à ses propres yeux

Cette phrase représente l'idée qu'il a de sa propre observation, de son imagination ou de sa mémoire. AT: “dans sa propre opinion "(Voir: Idiom )

Conseil

suggestions judicieuses

est prudent

"Est sage" ou "a bon sens."

Proverbs 12:17

Les mots de celui qui parle imprudemment sont comme les coups de glaive

La phrase, "coups d'épée" représente des mots cruels qui blessent quelqu'un. AT: “Quelle personne dit sans réfléchir peut faire autant de mal que s'il se blessait avec une épée »(Voir: Simile )

la langue du sage

La «langue» représente ce qu'une personne dit. AT: “que disent les sages” (Voir: Métonymie ) “

apporte la guérison

Réconforte et guérit”

Proverbs 12:19

Les lèvres véridiques durent éternellement

"Lèvres" représente ce qu'une personne dit. AT: «Une personne honnête dure éternellement» (Voir: Métonymie )

une langue menteuse n'est qu'un instant

La «langue» représente ce qu'une personne dit. AT: “Celui qui ment ne dure qu'un instant” (Voir: Métonymie )

conseillers

ceux qui font des recommandations comme guide d’action; conseillers

Proverbs 12:21

Aucun mal ne vient

Le négatif, "Non" annule l'idée de "mal" (mauvaises choses qui se produisent). AT: “Les bonnes choses viennent” (Voir: Litotes )

Yahweh déteste mentir les lèvres

"Lèvres" représente ce qu'une personne dit. AT: "Yahweh déteste ceux qui mentent" (Voir: Métonymie )

Proverbs 12:23

cache ses connaissances

"Ne dit pas tout ce qu'il sait"

La main du diligent

"Main" représente ce qu'une personne fait - ses œuvres. AT: “Peuple diligent” (Voir: Métonymie )

sera mis au travail forcé

Le «travail forcé» décrit ce qu'une personne doit faire sans être libre de faire ce qu'elle veut. À volonté devenir un esclave "(Voir: Métonymie )

Proverbs 12:25

Anxiété

sentiment d'inquiétude de peur ou d'effroi, inquiétude

le pèse

«Peser» représente l'idée de placer une charge très lourde sur une personne pour qu'elle ne puisse pas bouger librement. Cette phrase signifie rendre une personne triste ou déprimée. AT: «lui fait devenir triste ou déprimé »(Voir: métaphore )

mais une bonne parole le rend heureux

Le nom abstrait “mot” peut être défini comme le verbe “parler”. AT: “mais quand les autres parlent avec bonté lui, il est de nouveau joyeux »(voir: noms abstraits )

Proverbs 12:27

ne ferait pas rôtir leur propre jeu

«Jeu» signifie les animaux capturés et tués lors de la chasse. Et «rôtir» est une façon de cuisiner.

richesse précieuse

"Trésor précieux"

13

¹Un fils sage écoute l' instruction de son père , Mais le moqueur n' écoute pas la réprimande . ²Par le fruit de la bouche on jouit du bien ; Mais ce que désirent les perfides , c'est la violence .

³Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte . ⁴L' âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire; Mais l' âme des hommes diligents sera rassasiée .

⁵Le juste hait les paroles mensongères ; Le méchant se rend odieux et se couvre de honte . ⁶La justice garde celui dont la voie est intègre , Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur .

⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout, Tel fait le pauvre et a de grands biens . ⁸La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie , Mais le pauvre n' écoute pas la réprimande .

⁹La lumière des justes est joyeuse , Mais la lampe des méchants s' éteint . ¹⁰C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles , Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils .

¹¹La richesse mal acquise diminue , Mais celui qui amasse peu à peu l' augmente . ¹²Un espoir différé rend le coeur malade , Mais un désir accompli est un arbre de vie .

¹³Celui qui méprise la parole se perd , Mais celui qui craint le précepte est récompensé . ¹⁴L' enseignement du sage est une source de vie , Pour détourner des pièges de la mort .

¹⁵Une raison saine a pour fruit la grâce , Mais la voie des perfides est rude . ¹⁶Tout homme prudent agit avec connaissance , Mais l' insensé fait étalage de folie .

¹⁷Un envoyé méchant tombe dans le malheur , Mais un messager fidèle apporte la guérison . ¹⁸La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction , Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré .

¹⁹Un désir accompli est doux à l' âme , Mais s' éloigner du mal fait horreur aux insensés . ²⁰Celui qui fréquente les sages devient sage , Mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal .

²¹Le malheur poursuit ceux qui pèchent , Mais le bonheur récompense les justes . ²²L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants , Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste .

²³Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante , Mais tel périt par défaut de justice . ²⁴Celui qui ménage sa verge hait son fils , Mais celui qui l' aime cherche à le corriger .

²⁵Le juste mange et satisfait son appétit , Mais le ventre des méchants éprouve la disette .

Proverbs 13:1

Un fils sage entend

Ici, «entend» signifie écouter pour pouvoir le faire. AT: “Un fils sage obéit” (Voir: Métonymie )

ne sera pas écouter pour réprimander

Ici, «écouter» signifie faire attention pour le faire. AT: "n'apprendra pas de réprimande" ou "sera ne pas obéir malgré la réprimande »(Voir: Métonymie )

Du fruit de sa bouche

Ici, le «fruit» représente ce qu'une personne dit. AT: "D'après les mots de sa bouche" ou "D'après ce qu'il dit "(Voir: Métonymie )

l'appétit

le désir ou aimer quelque chose

les perfides

Cet adjectif nominal peut être traduit par un adjectif. AT: “la personne perfide” (Voir: Nominal Adjectifs ) 331 Proverbes 13: 1-2 traductionNotes

Proverbs 13:3

sa bouche

Ici, "bouche" représente ce qu'une personne dit. AT: “ce qu'il dit” (Voir: Métonymie )

ouvre grand ses lèvres

Ouvrir les lèvres représente parler, et les ouvrir grand signifie parler trop souvent ou trop beaucoup. AT: "parle beaucoup" ou "parle trop" (Voir: Métaphore )

L'appétit… l'appétit

Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 13: 2 .

aspire mais ne reçoit rien

“Désire vivement mais n'obtient rien”

l'appétit des personnes assidues sera richement satisfait

Ici, "l'appétit" représente le désir. AT: "les personnes diligentes mèneront une vie richement satisfaite" ou " diligent rendra les gens richement satisfaits »(Voir: Actif ou Passif ) 333 Proverbes 13: 3-4 translationNotes

Proverbs 13:5

répugnant

provoquant un fort sentiment de dégoût

La justice protège ceux

La «justice» représente un mode de vie approuvé par Yahweh. Cette qualité agit comme une personne qui protège. AT: “Un mode de vie approuvé par Yahweh protège” (Voir: Personnification )

qui sont irréprochables sur leur chemin

Ici, «chemin» représente la façon dont une personne dirige sa vie. AT: "qui sont sans faille dans leur mode de vie" ou "qui vivent dans l'intégrité" (Voir: Métonymie )

la méchanceté détourne ceux qui commettent le péché

Ici, la «méchanceté» représente une mauvaise conduite de la vie. Cette qualité agit comme une personne qui se détourne ceux qui commettent des péchés. AT: "la méchanceté détourne les pécheurs d'un chemin réussi" ou "la méchanceté ruine la vie des pécheurs »(Voir: Personnification ) 335 Proverbes 13: 5-6 translationNotes

Proverbs 13:7

qui s'enrichit

"Qui se rend riche"

n'entend pas une menace

Les significations possibles sont 1) personne ne menacera de le voler parce qu'il n'a rien voudrait voler ou 2) il ne veut pas écouter quand les gens le corrigent parce qu'il n'a rien à perdre s'ils le punissent. AT: "n'écoute pas pour réprimander"

Proverbs 13:9

La lumière des justes se réjouit

Ici, la lumière représente la vie ou le bon comportement de la personne juste, et la joie représente provoquant les gens à se réjouir. AT: «La vie d’une personne juste est comme une lumière qui pousse les gens à Réjouis-toi »(voir: métaphore et métonymie )

la lampe des méchants sera éteinte

Ici, la lampe représente la vie ou le comportement de méchants, et "être éteint" est un idiome qui signifie qu'un feu est arrêté. La lampe éteinte représente soit la personne mourante soit le la vie de la personne ne donne aucune joie. AT: “la vie des méchants est comme une lampe dont le feu sera arrêté »(voir: métaphore et idiome )

La fierté engendre le conflit

«La fierté provoque toujours des conflits»

Ecouter

"Attention" ou "suivre"

bon conseil

des suggestions utiles et rentables 338 translationNotes Proverbes 13: 9-10

Proverbs 13:11

La richesse diminue

«La richesse diminue» ou «La richesse disparaît lentement»

travailler avec sa main

L’expression «travailler de la main» fait référence au travail physique et non aux seuls travaux mentaux ou autres. de travail. Beaucoup de gens accordent une faible valeur au travail physique. AT: «travailler avec force physique» (voir: Métonymie )

faire fructifier son argent

L'argent est comparé à un arbre qui pousse. AT: «faire augmenter son argent» (voir: métaphore )

Quand l'espoir est remis

Ici, "espoir" représente la chose qu'une personne espère. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand une personne espère quelque chose mais ne la reçoit pas pendant très longtemps »(voir: Métonymie et Actif ou passif ) 340 traductionNotes Proverbes 13: 11-12

ça brise le coeur

Briser le cœur d'une personne, c'est la submerger de tristesse. AT: “cela provoque une intense tristesse »(voir: idiome )

un désir accompli est un arbre de vie

On parle de quelqu'un qui reçoit ce qu'il espérait et qui devient très heureux comme si l'accomplissement de leur espoir étaient un arbre qui donne la vie. AT: «un désir accompli est comme un arbre de vie» (voir: métaphore )

arbre de la vie

«Un arbre qui donne la vie» ou «un arbre dont le fruit soutient la vie». Voyez comment vous l'avez traduit dans Proverbes. 3:18 .

Proverbs 13:13

celui qui respecte le commandement sera récompensé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils récompenseront celui qui respecte l'ordre" (Voir: Actif ou passif )

fontaine de vie

Une fontaine est une bonne source d’eau et représente ici une source de vie. AT: “une source généreuse de la vie ”(Voir: Métaphore )

pièges de la mort

Ici, les "pièges" représentent des dangers qui vont tuer. AT: “pièges qui mènent à la mort” (Voir: métaphore )

Proverbs 13:15

mais la voie des perfides est sans fin

On parle ici du comportement ou de la conduite d’une personne comme s’il s’agissait d’une voie ou d’un chemin qu’elle empruntait. UNE une personne ruinée par sa propre trahison est évoquée comme si elle était sur un chemin ou un chemin qui ne prend fin. AT: “mais le comportement des perfides causera leur propre destruction” (Voir: Métaphore )

les perfides

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “la personne perfide” (Voir: Nominal Adjectifs )

un imbécile défile sa folie

«Parade» signifie afficher devant tout le monde. AT: "Un imbécile montre sa sottise à tout le monde" (Voir: métaphore )

Proverbs 13:17

tombe dans le pétrin

"N'est pas fiable" ou "fait quelque chose de mal"

un envoyé fidèle

"Un messager fidèle" ou "un diplomate fidèle"

apprend de la correction

Le nom abstrait «correction» peut être énoncé comme une action. AT: "apprend quand quelqu'un le corrige" (Voir: Noms abrégés )

Proverbs 13:19

est doux

“Est un délice” ou “apporte de la joie”

l'appétit

le désir ou aimer quelque chose

va souffrir

"Fera l'expérience" ou "sera ruiné"

Proverbs 13:21

Le désastre court après les pécheurs

On appelle «catastrophe» des caractéristiques humaines telles que la capacité de courir. AT: “Les pécheurs ont des problèmes partout ils vont ”(Voir: Personnification )

les justes sont récompensés par le bien

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu récompense les justes avec du bien” (Voir: Actif ou Passive )

ses petits-enfants

“Les fils de ses fils” ou “les enfants de ses enfants” ou “ses descendants”

la richesse d'un pécheur est stockée pour la personne juste

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Celui qui a raison va recevoir la richesse d'un pécheur a stocké "(Voir: Actif ou Passif ) 350 translationNotes Proverbes 13: 21-22

Proverbs 13:23

Un champ non labouré

«Un champ qui n'est pas préparé pour la production alimentaire» ou «Un champ vide qui n'est pas prêt pour la plantation»

mais il est balayé par l'injustice

"Ramoné" signifie enlever complètement quelque chose. Ceci peut être indiqué dans actif depuis. À: "Mais l'injustice enlève cette nourriture" ou "mais les injustes enlèvent la nourriture" (Voir: Métaphore et Actif ou passif )

est prudent de lui apprendre

"Fait en sorte de l'instruire"

Proverbs 13:25

il satisfait son appétit

"Il s'est satisfait" ou "il remplit ses désirs"

le ventre du méchant a toujours faim

Ici "estomac" représente les désirs d'une personne. AT: «le méchant a toujours faim de plus »(Voir: Métonymie )

14

¹La femme sage bâtit sa maison , Et la femme insensée la renverse de ses propres mains . ²Celui qui marche dans la droiture craint l' Éternel , Mais celui qui prend des voies tortueuses le méprise .

³Dans la bouche de l' insensé est une verge pour son orgueil , Mais les lèvres des sages les gardent . ⁴S'il n'y a pas de boeufs , la crèche est vide ; C'est à la vigueur des boeufs qu'on doit l' abondance des revenus .

⁵Un témoin fidèle ne ment pas, Mais un faux témoin dit des mensonges . ⁶Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile .

⁷ Éloigne -toi de l' insensé ; Ce n'est pas sur ses lèvres que tu aperçois la science . ⁸La sagesse de l'homme prudent , c'est l' intelligence de sa voie ; La folie des insensés , c'est la tromperie .

⁹Les insensés se font un jeu du péché , Mais parmi les hommes droits se trouve la bienveillance . ¹⁰Le coeur connaît ses propres chagrins , Et un étranger ne saurait partager sa joie .

¹¹La maison des méchants sera détruite , Mais la tente des hommes droits fleurira . ¹² Telle voie paraît droite à un homme , Mais son issue , c'est la voie de la mort .

¹³Au milieu même du rire le coeur peut être affligé , Et la joie peut finir par la détresse . ¹⁴Celui dont le coeur s' égare se rassasie de ses voies , Et l' homme de bien se rassasie de ce qui est en lui.

¹⁵L'homme simple croit tout ce qu'on dit , Mais l'homme prudent est attentif à ses pas . ¹⁶Le sage a de la retenue et se détourne du mal , Mais l' insensé est arrogant et plein de sécurité .

¹⁷Celui qui est prompt à la colère fait des sottises , Et l' homme plein de malice s'attire la haine . ¹⁸Les simples ont en partage la folie , Et les hommes prudents se font de la science une couronne .

¹⁹Les mauvais s' inclinent devant les bons , Et les méchants aux portes du juste . ²⁰Le pauvre est odieux même à son ami , Mais les amis du riche sont nombreux .

²¹Celui qui méprise son prochain commet un péché , Mais heureux celui qui a pitié des misérables ! ²²Ceux qui méditent le mal ne s' égarent -ils pas? Mais ceux qui méditent le bien agissent avec bonté et fidélité .

²³Tout travail procure l' abondance , Mais les paroles en l' air ne mènent qu'à la disette . ²⁴La richesse est une couronne pour les sages ; La folie des insensés est toujours de la folie .

²⁵Le témoin véridique délivre des âmes , Mais le trompeur dit des mensonges .

²⁶Celui qui craint l' Éternel possède un appui ferme , Et ses enfants ont un refuge auprès de lui. ²⁷La crainte de l' Éternel est une source de vie , Pour détourner des pièges de la mort .

²⁸Quand le peuple est nombreux , c'est la gloire d'un roi ; Quand le peuple manque , c'est la ruine du prince . ²⁹Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence , Mais celui qui est prompt à s' emporter proclame sa folie .

³⁰Un coeur calme est la vie du corps , Mais l' envie est la carie des os . ³¹ Opprimer le pauvre , c'est outrager celui qui l'a fait ; Mais avoir pitié de l' indigent , c'est l' honorer .

³²Le méchant est renversé par sa méchanceté , Mais le juste trouve un refuge même en sa mort . ³³Dans un coeur intelligent repose la sagesse , Mais au milieu des insensés elle se montre à découvert .

³⁴La justice élève une nation , Mais le péché est la honte des peuples . ³⁵La faveur du roi est pour le serviteur prudent , Et sa colère pour celui qui fait honte .

Proverbs 14:1

construit sa maison

“Construit sa maison” ou “améliore sa maison”

maison

Les significations possibles sont 1) cela peut faire référence à sa maison réelle, c'est-à-dire le bâtiment dans lequel elle vit ou 2) cela peut faire référence à sa famille.

avec ses propres mains

La femme est représentée par ses "mains". AT: "par elle-même" ou "par son comportement" (Voir: Synecdoche )

Celui qui… celui qui

“La personne qui… la personne qui”

marche droit

"Promenades" représente la conduite de la vie. AT: "mène sa vie de manière juste et honnête" (Voir: Métaphore ) 356 translationNotes Proverbes 14: 1-2

le méprise

"Lui manque carrément de respect" ou "montre qu'il le déteste"

dans ses voies le méprise

Le mot «son» fait référence à l'homme malhonnête et «lui» fait référence à Yahweh.

Proverbs 14:3

la bouche de… les lèvres de

La bouche et les lèvres se réfèrent toutes les deux à ce qu'une personne dit. (Voir: Métonymie )

une émanation de sa fierté

Une ramification est quelque chose qui naît de quelque chose d'autre. AT: “ce que sa fierté produit” (voir: Métaphore )

le sage

Ce mot est en fait un pluriel. "Les sages" ou "sages"

va les préserver

“Les protègera du mal” ou “les protègera”

l'auge

Un «creux» est un récipient dans lequel vous mettez de la nourriture pour animaux.

une récolte abondante

“Une bonne récolte” 358 translationNotes Proverbes 14: 3-4

par la force d'un boeuf

La «force» représente le travail intense qu'un bœuf peut accomplir. AT: “à cause du travail que fait un bœuf” (Voir: Métonymie )

Proverbs 14:5

expire des mensonges

Cette figure de style utilise «respire» pour parler de mentir constamment. AT: “ment constamment” (Voir: Idiom ) Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Proverbes 6:19 .

et il n'y en a pas

"Et la sagesse n'est pas là" ou "mais il ne trouvera pas la sagesse"

vient facile à

“Se trouve facilement par” ou “acquiert sans difficulté”

celui qui discerne

"Celui qui est sage" ou "Une personne qui a de la compréhension"

Proverbs 14:7

sur ses lèvres

Le mot "lèvres" représente ce qu'une personne dit. AT: "de son discours" ou "avec ses commentaires" (Voir: Métonymie )

le prudent

une personne qui a bon jugement ou sens

à sa manière

Le mot «voie» représente la conduite de la vie d'une personne. AT: “sa conduite” ou “comment il vit” (Voir: Métonymie )

la folie des imbéciles est la duperie

La folie des imbéciles est qu'ils pensent être sages, quand ils ne le sont pas.

Proverbs 14:9

quand l'offrande de culpabilité est sacrifiée

“À la culpabilité” ou “à l'offrande de culpabilité” Le sens de cette phrase est que les imbéciles ne s'excusent pas Dieu ou les hommes pour les choses qu'ils font mal.

mais parmi la bonne faveur est partagée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "mais les hommes droits jouissent de la faveur ensemble" ou "mais la faveur de Dieu est expérimentés ensemble parmi les hommes droits »(voir: actif ou passif )

sa propre amertume

"Sa propre douleur" ou "sa propre tristesse"

pas étranger

«Ceux qui ne le connaissent pas»

Proverbs 14:11

la tente

Le mot «tente» représente tout ce qui s'y passe. AT: «le ménage» (voir: Métonymie )

fleurir

Le mot «fleurir» signifie une floraison vigoureuse des fleurs et représente ainsi tout ce qui pousse fortement. AT: «bien faire et durer longtemps», «être en bonne santé» ou «avoir beaucoup de succès» (voir: métaphore )

Il y a un moyen qui semble juste à un homme

Le mot «voie» représente la conduite de la vie qu'une personne suit. AT: “Les gens pensent que le chemin ils vivent comme il faut »(voir: métaphore )

Proverbs 14:13

Un coeur peut rire

Le mot "coeur" représente les sentiments, les attitudes et les motivations d'une personne. AT: “Les sentiments d'une personne peut montrer le rire "(Voir: Métaphore )

Avoir mal

"Souffrir" ou "souffrir"

Celui qui

"La personne qui"

ce que ses voies méritent

Le mot «manières» représente la conduite de la vie d'une personne. AT: “Ce qu'il mérite, basé sur la manière dont il vécu »(voir: métaphore )

quel est son

“Ce qui lui appartient” ou “ce à quoi il a droit” 368 traductionNotes Proverbes 14: 13-14

Proverbs 14:15

naïve

inexpérimenté ou immature

ses pas

Ici, l'idée de pas représente le comportement d'une personne. AT: «ses actions» (voir: métaphore )

se détourne du mal

Ici, le mal est parlé comme s'il s'agissait d'un lieu. AT: “évite de faire le mal” (voir: métaphore )

rejette avec confiance

"Ignore hardiment"

Proverbs 14:17

est prompt à se mettre en colère

la bêtise Le mot «sottise» est un nom abstrait qui représente une pensée et des actions stupides.

naïve

inexpérimenté ou immature

hériter de la folie

"Se fâche vite" Ici, «hériter» signifie avoir la possession permanente de quelque chose. (Voir: Métonymie )

les gens prudents

«Gens sages»

sont couronnés de connaissance

On parle ici de connaissance comme s’il s’agissait d’un bel ornement porté sur la tête, tel un turban avec des bijoux. AT: “porter le savoir comme un turban” (voir: métaphore ) 372 traductionNotes Proverbes 14: 17-18

Proverbs 14:19

s'incliner

Cela signifie se pencher pour exprimer humblement respect et soumission à quelqu'un. (Voir: symbolique Action )

aux portes des justes

Le mot «portes» représente une entrée pour rencontrer une autre. Cela signifie que les méchants auront attendre la personne juste et implorer sa présence. AT: “rencontrer les justes personne ”(Voir: Métonymie )

Le pauvre est détesté même par ses propres compagnons

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Tout le monde déteste le pauvre même ses propres voisins” (Voir: actif ou passif )

Proverbs 14:21

L'un… celui

“La personne… la personne”

les pauvres

"les pauvres"

Ceux qui complotent le mal ne s'égarent-ils pas?

La réponse supposée à cette question est "oui". AT: "Ceux qui complotent le mal s'égareront." (Voir: Rhétorique Question )

qui complote le mal

"Qui fait des plans diaboliques" ou "qui fait des plans pour faire des choses diaboliques"

ceux qui envisagent de faire le bien recevront la fidélité et la confiance de l'alliance

Les noms abstraits «fidélité» et «fiabilité» peuvent être définis comme «fidèles» et «fiables». AT: «Dieu se montrera digne de confiance et fidèle à son alliance avec ceux qui planifient faire ce qui est bon »(voir: noms abstraits ) 376 translationNotes Proverbes 14: 21-22

Proverbs 14:23

mais quand il n'y a que des paroles

"Mais si vous ne parlez que" ou "mais quand tout ce qu'une personne parle, c'est"

La couronne des sages

Le mot «couronne» représente la plus haute réalisation possible et visible par tous. AT: “La récompense des sages "(Voir: Métaphore )

la folie des imbéciles

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Proverbes 14: 8 .

Proverbs 14:25

expire des mensonges

Cette figure de style utilise «respire» pour parler de mentir constamment. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Proverbes 6:19 . AT: “ment constamment” (Voir: Idiom )

Proverbs 14:26

fontaine de vie

Une «fontaine» est une source d'eau abondante et représente ici la source de la vie. AT: “source de la vie »(voir: métaphore )

des pièges de la mort

Un "piège" est une sorte de piège utilisé pour chasser les animaux et représente quelque chose de délicat et dangereux ça va tuer. AT: “du piège qui va tuer” (Voir: Métaphore )

Proverbs 14:28

le grand nombre de son peuple

"Combien de personnes il règne"

le prince est ruiné

"Le prince n'a rien et son royaume tombera"

le colérique

une personne qui s'énerve rapidement

Proverbs 14:30

Un coeur tranquille

"Un état d'esprit paisible" ou "Une attitude en paix"

pourrit les os

Le mot "pourriture" représente la dégradation d'une personne et "os" représente la personne entière. À: "Rend une personne malsaine de corps et d'esprit" (Voir: Métaphore )

Celui qui… celui qui

“La personne qui… la personne qui”

malédictions

Cela signifie exprimer le désir que de mauvaises choses arrivent à quelqu'un.

les pauvres… les nécessiteux

“Un pauvre… un nécessiteux”

montre la faveur de

«Est gentil avec» ou «aide» 385 Proverbes 14: 30-31 traductionNotes

Proverbs 14:32

est abattu par ses mauvaises actions

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “actions maléfiques repoussent” ou “actions maléfiques détruisent” (Voir: Actif ou passif )

La sagesse repose dans le coeur

Le mot "coeur" représente les sentiments, les attitudes et les motivations d'une personne. AT: “La sagesse est dans l'attitude "(Voir: Métaphore )

le discernant

“Une personne éclairée”

elle se fait connaître

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "elle s'assure que les gens la connaissent" (Voir: Actif ou Passif )

elle

Le mot «elle» fait référence à la sagesse. (Voir: Personnification ) 387 Proverbes 14: 32-33 translationNotes

Proverbs 14:34

est une honte

«Fait honte à un peuple» ou «devrait faire honte à un peuple»

qui agit avec prudence

«Qui agit sagement» ou «qui veille à ce que de mauvaises choses ne se produisent pas»

celui qui

"Le serviteur qui"

15

¹Une réponse douce calme la fureur , Mais une parole dure excite la colère . ²La langue des sages rend la science aimable , Et la bouche des insensés répand la folie .

³Les yeux de l' Éternel sont en tout lieu , Observant les méchants et les bons . ⁴La langue douce est un arbre de vie , Mais la langue perverse brise l' âme .

⁵L' insensé dédaigne l' instruction de son père , Mais celui qui a égard à la réprimande agit avec prudence . ⁶Il y a grande abondance dans la maison du juste , Mais il y a du trouble dans les profits du méchant .

⁷Les lèvres des sages répandent la science , Mais le coeur des insensés n'est pas droit. ⁸Le sacrifice des méchants est en horreur à l' Éternel , Mais la prière des hommes droits lui est agréable .

⁹La voie du méchant est en horreur à l' Éternel , Mais il aime celui qui poursuit la justice . ¹⁰Une correction sévère menace celui qui abandonne le sentier ; Celui qui hait la réprimande mourra .

¹¹Le séjour des morts et l' abîme sont devant l' Éternel ; Combien plus les coeurs des fils de l' homme ! ¹²Le moqueur n' aime pas qu'on le reprenne , Il ne va point vers les sages .

¹³Un coeur joyeux rend le visage serein ; Mais quand le coeur est triste , l' esprit est abattu . ¹⁴Un coeur intelligent cherche la science , Mais la bouche des insensés se plaît à la folie .

¹⁵Tous les jours du malheureux sont mauvais , Mais le coeur content est un festin perpétuel . ¹⁶ Mieux vaut peu , avec la crainte de l' Éternel , Qu'un grand trésor , avec le trouble .

¹⁷ Mieux vaut de l' herbe pour nourriture , là où règne l' amour , Qu'un boeuf engraissé , si la haine est là. ¹⁸Un homme violent excite des querelles , Mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes .

¹⁹Le chemin du paresseux est comme une haie d' épines , Mais le sentier des hommes droits est aplani . ²⁰Un fils sage fait la joie de son père , Et un homme insensé méprise sa mère .

²¹La folie est une joie pour celui qui est dépourvu de sens , Mais un homme intelligent va le droit chemin. ²²Les projets échouent , faute d'une assemblée qui délibère; Mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers .

²³ On éprouve de la joie à donner une réponse de sa bouche ; Et combien est agréable une parole dite à propos ! ²⁴Pour le sage , le sentier de la vie mène en haut , Afin qu'il se détourne du séjour des morts qui est en bas .

²⁵L' Éternel renverse la maison des orgueilleux , Mais il affermit les bornes de la veuve . ²⁶Les pensées mauvaises sont en horreur à l' Éternel , Mais les paroles agréables sont pures à ses yeux.

²⁷Celui qui est avide de gain trouble sa maison , Mais celui qui hait les présents vivra . ²⁸Le coeur du juste médite pour répondre , Mais la bouche des méchants répand des méchancetés .

²⁹L' Éternel s' éloigne des méchants , Mais il écoute la prière des justes . ³⁰Ce qui plaît aux yeux réjouit le coeur ; Une bonne nouvelle fortifie les membres .

³¹L' oreille attentive aux réprimandes qui mènent à la vie Fait son séjour au milieu des sages . ³²Celui qui rejette la correction méprise son âme , Mais celui qui écoute la réprimande acquiert l' intelligence .

³³La crainte de l' Éternel enseigne la sagesse , Et l' humilité précède la gloire .

Proverbs 15:1

Une réponse douce dissipe la colère

Causer une personne à cesser d'être en colère est parlé de comme si elle détournait la colère de cette personne. AT: "Répondre doucement à une personne calme sa colère" (Voir: métaphore )

mais un mot dur suscite la colère

Causer une personne à devenir plus en colère est parlé de comme s'il s'agissait d'attiser ou d'éveiller la colère. AT: «mais parler durement rend cette personne plus fâchée» (voir: métaphore )

La langue des sages complimente la connaissance

Ici, le mot «langue» fait référence à la personne qui parle. AT: «Les sages complètent le savoir quand ils parlent »(Voir: Synecdoche )

complimente la connaissance

«Rend la connaissance attrayante» ou «utilise correctement la connaissance»

la bouche des fous déverse la folie

L’écrivain parle de la bouche des imbéciles comme s’il s’agissait de récipients et de la folie comme d’un liquide qui les a remplis. Quand les imbéciles parlent, leurs bouches déversent le liquide. Le mot "bouche" représente ceux qui parlent. AT: "Les imbéciles parlent toujours de folie" (Voir: Métaphore et Synecdoche ) 392 translationNotes Proverbes 15: 1-2

Proverbs 15:3

Les yeux de Yahweh sont partout

Ici, le mot "yeux" représente Yahweh et souligne sa capacité à tout voir. AT: “Yahweh voit tout »(Voir: Synecdoche )

le mal et le bien

Les mots «mal» et «bien» se réfèrent à des personnes. AT: “personnes mauvaises et bonnes” (Voir: Nominal Adjectifs )

Une langue de guérison est un arbre de vie

Le mot «langue» fait référence à la parole. L’écrivain parle des paroles d’une personne qui dit des choses qui aident et encouragent les autres, comme s’il s’agissait d’un arbre qui nourrit la vie. À: «Les mots gentils sont comme un arbre qui donne la vie» (Voir: Métonymie et métaphore )

une langue trompeuse écrase l'esprit

L'expression «une langue trompeuse» fait référence à une parole trompeuse ou blessante. L'écrivain parle d'un une personne blessée ou désespérée, comme si son esprit était un objet que les mots ont écrasé. AT: «le discours trompeur provoque le désespoir» (Voir: Métonymie et métaphore ) 394 translationNotes Proverbes 15: 3-4

Proverbs 15:5

celui qui apprend de la correction

Le mot «correction» peut être traduit par un verbe. AT: "celui qui apprend que quelqu'un corrige lui ”(Voir: Noms abstraites )

est prudent

"Est sage"

les gains de la personne méchante donnent

Le mot «gains» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “la richesse qu'une personne méchante gagne des dons ”(Voir: Noms abrégés )

Proverbs 15:7

Les lèvres des gens sages répandent la connaissance sur

Le mot "lèvres" représente ce que les sages disent. L’écrivain parle de connaissance comme si c’était les graines que les gens sages dispersent quand ils parlent. AT: “Le discours des sages se répand savoir »(Voir: Métaphore et métonymie )

pas le cœur des fous

Les significations possibles sont 1) le mot "coeurs" est synecdoche pour les imbéciles eux-mêmes et signifie que ils ne dispersent pas le savoir comme le font les sages. AT: "les imbéciles ne dispersent pas la connaissance sur" ou 2) les imbéciles n'ont pas de connaissances dans leurs cœurs, les «cœurs» étant un métonyme pour les pensées. À: “Les imbéciles ne comprennent pas la connaissance” (Voir: Synecdoche et Métonymie )

les gens droits

“Les gens qui vivent correctement”

est son ravissement

"Lui plaît" 398 traductionNotes Proverbes 15: 7-8

Proverbs 15:9

Yahweh déteste la voie des méchants

Les modes de vie des méchants sont évoqués comme des chemins sur lesquels ces personnes se promènent. À: “Yahweh déteste la vie des méchants” (Voir: Métaphore )

celui qui poursuit ce qui est juste

On dit de faire preuve de diligence pour bien vivre, comme s'il courait après les bonnes choses. AT: “la personne qui s'efforce de vivre correctement »(voir: métaphore )

quiconque abandonne le chemin

Ici, «le chemin» fait référence au chemin de la justice. Une personne qui cesse de faire ce qui est juste est parlé de comme s'il a cessé de marcher sur le bon chemin. AT: “quiconque cesse de vivre correctement” (Voir: Métaphore )

celui qui déteste la correction

Le mot «correction» peut être traduit par un verbe. AT: “la personne qui déteste quand les autres corrigent lui ”(Voir: Noms abstraites ) 400 translationNotes Proverbes 15: 9-10

Proverbs 15:11

Sheol et la destruction sont ouverts devant Yahweh

Les mots «Sheol and destruction» désignent tous deux le lieu de la mort. Yahweh sachant tout on parle de la place des morts comme si elle était ouverte devant Yahweh. AT: “Yahweh sait tout ce qui concerne l'endroit où sont des morts »(Voir: Doublet et Métaphore )

combien plus les cœurs des fils de l'humanité?

Cette question rhétorique souligne que, puisque Yahweh sait tout sur la place du mort, il est plus évident qu'il sait tout sur le cœur des hommes. AT: “alors il a certainement connaît le cœur des fils de l'humanité! »(Voir: Question rhétorique )

les cœurs des fils de l'humanité

Ici, le mot "coeurs" représente les pensées et les motivations. La phrase "les fils de l'humanité" est un idiome pour l'humanité. AT: “les pensées des humains” (Voir: Métonymie et idiome )

Le moqueur ressent la correction

Le mot «correction» peut être traduit avec une forme verbale. AT: “Le moqueur déteste quand les autres corrigez-le »(voir: noms abstraits ) 402 traductionNotes Proverbes 15: 11-12

il n'ira pas au sage

Il est implicite qu'il n'ira pas vers les sages pour demander leur conseil ou conseil. AT: «il n'ira pas au sage de demander conseil »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Proverbs 15:13

Un coeur joyeux rend le visage joyeux

Ici le mot "coeur" représente la personne. AT: “Quand une personne est joyeuse, son visage est joyeux” (Voir: Synecdoche )

écrase l'esprit

L’écrivain parle d’une personne découragée comme si son esprit était un objet qui est écrasé. Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 15: 4 . AT: «décourage une personne» (voir: Métaphore )

Le coeur du discernant

Ici, le mot "coeur" représente l'esprit et les pensées. AT: “L'esprit de la personne qui discerne” ou "La personne qui discerne" (Voir: Métonymie et Synecdoche )

la bouche des fous se nourrit de folie

Ici le mot "bouche" représente la personne. L'écrivain parle d'idiots désirant des bêtises comme s'ils mangeaient des bêtises. AT: "Les imbéciles désirent la folie comme s'il s'agissait de la nourriture qu'ils mangent" (Voir: Synecdoche et Métaphore ) 404 translationNotes Proverbes 15: 13-14

Proverbs 15:15

Tous les jours des opprimés sont misérables

«Les personnes opprimées sont malheureuses tous les jours»

un coeur joyeux a un festin sans fin

Ici le mot "coeur" représente la personne. L'écrivain parle d'une personne joyeuse qui profite de la vie comme si cette personne célébrait une fête qui ne se termine pas. AT: «la personne joyeuse profite de la vie, comme s'il célébrait une fête sans fin »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

un festin sans fin

“Un festin qui ne finit jamais”

avec confusion

"Avec anxiété"

Proverbs 15:17

un repas avec des légumes

Les légumes représentent un petit repas avec très peu de nourriture. AT: “un petit repas” ou “très peu de nourriture” (Voir: Métonymie )

où il y a l'amour

Le mot «amour» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «là où les gens s'aiment» (voir: Noms abstraits )

un veau gras servi avec haine

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “un veau gras que quelqu'un sert avec haine” (Voir: Actif ou passif )

un veau gras

Cela fait référence à un veau qui a été nourri beaucoup pour qu'il grossisse. Ici, il représente un délicieux repas ou un festin. AT: “un repas de luxe” ou “un festin” (Voir: Métonymie )

avec haine

Le mot «haine» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “là où les gens se détestent” (Voir: Noms abrégés ) 408 traductionNotes Proverbes 15: 17-18

suscite des arguments

On parle de pousser les gens à se disputer davantage comme s’il s’agissait d’attiser ou de réveiller des arguments. le nom abstrait “arguments” peut être défini comme “argumenter”. AT: “amène les gens à argumenter davantage” (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Proverbs 15:19

Le sentier du paresseux… le sentier du juste

L’écrivain parle de la vie d’une personne comme s’il s’agissait d’un chemin sur lequel elle se promenait. AT: “La vie de le paresseux… la vie du juste »(Voir: métaphore )

Le chemin du sluggard est comme un endroit avec une haie d'épines

L’écrivain compare le mode de vie du paresseux à la tentative de traverser une haie d’épines. Les deux font souffrir la personne. AT: “La vie du paresseux est comme une personne qui tente de marcher à travers une haie d’épines »(Voir: Simile )

le chemin du montant est une autoroute construite

L’écrivain parle des bénédictions que les gens droits éprouvent dans la vie comme s’ils marchaient une route lisse. (Voir: métaphore )

autoroute construite

C'est une route large, plate et sans obstacles ni nids de poule. 410 traductionNotes Proverbes 15: 19-20

Proverbs 15:21

celui qui a la compréhension marche droit chemin

L’écrivain parle d’une personne qui agit comme si elle marchait droit sur un chemin. AT: «la personne qui comprend comprend ce qui est juste» (voir: métaphore )

Les plans vont mal

“Les plans échouent”

où il n'y a pas de conseil

“Quand il n'y a personne pour donner des conseils”

conseillers

les personnes qui font des recommandations pour guider l'action

ils reussissent

“Les plans réussissent” 412 translationNotes Proverbes 15: 21-22

Proverbs 15:23

une réponse pertinente

“Une réponse appropriée” ou “une réponse appropriée”

comment est un mot opportun

Cette exclamation souligne qu'un mot prononcé au bon moment est très bon. AT: “un mot qui un la personne parle au bon moment, c'est très bien »(voir: exclamations )

Le chemin de la vie monte… du Sheol au-dessous

L’écrivain parle d’un style de vie qui aboutit à la vie comme s’il s’agissait d’un chemin qui monte vers la vie et d'un style de vie qui aboutit à la mort comme s'il s'agissait d'un chemin menant au lieu des morts. (Voir: métaphore )

Proverbs 15:25

maison

Il s'agit d'une synecdoche pour le ménage, les biens et la richesse de la personne. (Voir: [[:: ta: vol2: traduire: figssynecdoche]])

les mots de bonté sont purs

“Les mots gentils sont purs” ou “les mots agréables sont purs”

Proverbs 15:27

Le cœur de la personne juste réfléchit avant de répondre

Ici, le mot "coeur" est un métonyme pour l'esprit et les pensées. Ceci représente la personne qui pense. AT: «La personne qui fait bien réfléchit avant de répondre» (Voir: Métonymie et Synecdoche )

la bouche des méchants répand tout son mal

L’écrivain parle de la bouche de gens méchants comme s’ils étaient des conteneurs et parle du mal comme si c'était le liquide qui les remplissait. Quand les méchants parlent, leurs bouches déversent le liquide. Le mot «bouches» représente ceux qui parlent. AT: "Les méchants disent toujours des choses perverses" (Voir: Métaphore et Synecdoche )

la bouche des méchants répand tout son mal

Dans votre langue, il peut être plus naturel de traduire tous ces mots au singulier ou au pluriel. À: “La bouche du méchant répand tout son mal” ou “la bouche des méchants répandent tout leur mal "

Proverbs 15:29

Yahweh est loin des méchants

L’écrivain dit que Yahweh n’écoute pas les méchants comme s’il était physiquement très éloigné de leur. AT: “Yahweh n'écoute pas les méchants” ou “Yahweh ne répond pas aux méchants” (Voir: métaphore )

La lumière des yeux

L'auteur parle d'une expression de joie sur son visage comme si ses yeux émettaient de la lumière. À expression joyeuse "(Voir: métaphore )

apporte la joie au coeur

Le mot "coeur" représente la personne. Les significations possibles sont 1) la personne qui a une bonne humeur l'expression devient joyeuse ou 2) d'autres personnes deviennent joyeuses lorsqu'elles voient quelqu'un avec une bonne humeur expression. AT: “provoque la joie d'une personne” (Voir: Synecdoche )

bonne nouvelle, santé pour le corps

Ici, le mot "corps" représente la personne. AT: «recevoir de bonnes nouvelles permet à une personne de se sentir bien» (Voir: Synecdoche ) 419 Proverbes 15: 29-30 traductionNotes

Proverbs 15:31

tu resteras parmi les sages

Les significations possibles sont 1) les gens continueront à vous considérer comme une personne sage ou 2) vous continuer à profiter de la compagnie des personnes sages.

écoute la correction

Le mot «correction» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “écoute quand les autres corrigent lui ”(Voir: Noms abstraites )

Proverbs 15:33

La crainte de Yahweh enseigne la sagesse

Les mots «peur» et «sagesse» peuvent être traduits par des phrases verbales. AT: “Quand on craint Yahweh, il apprendra à être sage »(voir: noms abstraits )

La peur de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Proverbes 1: 7 .

l'humilité vient avant l'honneur

Cela signifie qu'une personne doit d'abord apprendre l'humilité avant que Yahweh ne l'honore.

16

¹Les projets que forme le coeur dépendent de l' homme , Mais la réponse que donne la bouche vient de l' Éternel . ²Toutes les voies de l' homme sont pures à ses yeux ; Mais celui qui pèse les esprits , c'est l' Éternel .

³ Recommande à l' Éternel tes oeuvres , Et tes projets réussiront . ⁴L' Éternel a tout fait pour un but , Même le méchant pour le jour du malheur .

⁵Tout coeur hautain est en abomination à l' Éternel ; Certes , il ne restera pas impuni . ⁶Par la bonté et la fidélité on expie l' iniquité , Et par la crainte de l' Éternel on se détourne du mal .

⁷Quand l' Éternel approuve les voies d'un homme , Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis . ⁸ Mieux vaut peu , avec la justice , Que de grands revenus , avec l' injustice .

⁹Le coeur de l' homme médite sa voie , Mais c'est l' Éternel qui dirige ses pas . ¹⁰Des oracles sont sur les lèvres du roi : Sa bouche ne doit pas être infidèle quand il juge .

¹¹Le poids et la balance justes sont à l' Éternel ; Tous les poids du sac sont son ouvrage . ¹²Les rois ont horreur de faire le mal , Car c'est par la justice que le trône s' affermit .

¹³Les lèvres justes gagnent la faveur des rois , Et ils aiment celui qui parle avec droiture . ¹⁴La fureur du roi est un messager de mort , Et un homme sage doit l' apaiser .

¹⁵La sérénité du visage du roi donne la vie , Et sa faveur est comme une pluie du printemps . ¹⁶Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l' or ! Combien acquérir l' intelligence est préférable à l' argent !

¹⁷Le chemin des hommes droits , c'est d' éviter le mal ; Celui qui garde son âme veille sur sa voie . ¹⁸L' arrogance précède la ruine , Et l' orgueil précède la chute .

¹⁹ Mieux vaut être humble avec les humbles Que de partager le butin avec les orgueilleux . ²⁰Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur , Et celui qui se confie en l' Éternel est heureux .

²¹Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent , Et la douceur des lèvres augmente le savoir . ²²La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède ; Et le châtiment des insensés , c'est leur folie .

²³Celui qui est sage de coeur manifeste la sagesse par sa bouche , Et l' accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres . ²⁴Les paroles agréables sont un rayon de miel , Douces pour l' âme et salutaires pour le corps .

²⁵ Telle voie paraît droite à un homme , Mais son issue , c'est la voie de la mort . ²⁶ Celui qui travaille , travaille pour lui, Car sa bouche l'y excite .

²⁷L' homme pervers prépare le malheur , Et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent . ²⁸L' homme pervers excite des querelles , Et le rapporteur divise les amis .

²⁹L' homme violent séduit son prochain , Et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne . ³⁰Celui qui ferme les yeux pour se livrer à des pensées perverses , Celui qui se mord les lèvres , a déjà consommé le mal .

³¹Les cheveux blancs sont une couronne d' honneur ; C'est dans le chemin de la justice qu'on la trouve . ³²Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros , Et celui qui est maître de lui- même , que celui qui prend des villes .

³³On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute décision vient de l' Éternel .

Proverbs 16:1

Les plans du coeur appartiennent à une personne

Ici, le mot "coeur" représente l'esprit et les pensées de la personne. AT: «Une personne fait des plans dans son esprit "(Voir: Métonymie )

de Yahweh vient la réponse de sa langue

Les significations possibles sont 1) Yahweh dit sa réponse aux plans d'une personne, ce qui est une métaphore que Yahweh détermine l'issue des plans de cette personne ou 2) Yahweh permet à une personne de parler de ses projets. (Voir: métaphore )

la réponse de sa langue

La personne est représentée par sa «langue» pour souligner son discours. AT: "la réponse qu'il parle" (Voir: Synecdoche )

Toutes les manières d'une personne sont pures à ses propres yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. L’écrivain parle de quoi une personne fait comme si elle marchait sur un chemin. AT: “Une personne pense que tout ce qu'il fait est pur "ou" Une personne juge tout ce qu'il fait est pur "(Voir: métaphore ) 424 translationNotes Proverbes 16: 1-2

Yahweh pèse les esprits

Ici, le mot «esprits» représente les désirs et les motivations des gens. L'écrivain parle de Yahweh discerner et juger les désirs et les motivations d'une personne comme s'il pesait son esprit. AT: “Yahweh juge les motivations de la personne” (Voir: Métonymie et métaphore )

Proverbs 16:3

même les méchants pour le jour de trouble

La phrase verbale peut être fournie à partir de la phrase précédente. AT: “il a fait même le méchant pour le jour de trouble "(Voir: Ellipsis )

Proverbs 16:5

tous ceux qui ont un coeur arrogant

Ici le mot "coeur" représente la personne. AT: “tous ceux qui sont arrogants” (Voir: Synecdoche )

ils ne resteront pas impunis

Les deux négatifs dans cette phrase soulignent fortement le positif. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh les punira certainement” (Voir: Litotes et Actif ou Passif )

Par alliance, fidélité et fidélité, l'iniquité est expiée

Les noms abstraits «fidélité» et «fiabilité» peuvent être définis comme «fidèles» et «fiables». Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) AT: “Parce que Yahweh est fidèle à son alliance et à sa confiance, il pardonne les péchés des gens »ou 2) AT:« Yahweh pardonnera les péchés fidèle à l’alliance et digne de confiance »(Voir: Noms abstraits et Actif ou Passive )

les gens se détournent du mal

L'auteur parle de personnes qui ne font plus le mal comme si elles se détournaient du mal. À: «Les gens cessent de faire le mal» (voir: métaphore ) 427 Proverbes 16: 5-6 translationNotes

Proverbs 16:7

il fait

“Yahweh fait”

un revenu élevé

“__________Acquérir beaucoup d’argent”

avec injustice

"Avec des actes répréhensibles"

Proverbs 16:9

Dans son coeur une personne planifie son chemin

Ici, le mot "coeur" représente l'esprit et les pensées. L'écrivain parle des actions d'une personne comme si la personne marchait sur un chemin. AT: «Une personne planifie dans son esprit ce qu’elle va faire» (Voir: Métonymie et métaphore )

Yahweh dirige ses pas

L’écrivain parle de Yahweh qui détermine le résultat des projets d’une personne comme si Yahweh disait cette personne où marcher. (Voir: métaphore )

Décisions décisives sont sur les lèvres d'un roi

Ici, le mot "lèvres" est un métonyme pour ce que le roi dit. AT: “Qu'est-ce qu'un roi dit sont perspicaces décisions »(Voir: Métonymie )

sa bouche ne doit pas trahir la justice

Le mot «bouche» représente le roi lui-même. AT: «il ne devrait pas parler de manière trompeuse quand il juges "(Voir: Synecdoche ) 430 translationNotes Proverbes 16: 9-10

Proverbs 16:11

Les écailles honnêtes viennent de Yahweh

Yahweh a besoin de justice et d'équité pour faire des affaires. Les personnes malhonnêtes ont utilisé plus lourd ou poids plus légers dans leurs balances afin de gagner plus lors de l'achat ou la vente. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

tous les poids dans le sac sont son travail

Les marchands portaient leurs poids dans des sacs. Les significations possibles sont 1) Yahweh a déterminé comment beaucoup chaque poids doit peser ou 2) Yahweh est concerné par chaque poids qu'un commerçant utilise.

c'est quelque chose à mépriser

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “c’est quelque chose que les gens méprisent” ou “c’est quelque chose que Yahweh méprise »(Voir: Actif ou Passif )

pour un trône est établi en faisant ce qui est juste

Ici, le mot «trône» représente la règle du roi. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour le roi établit son règne en faisant ce qui est juste »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif ) 432 traductionNotes Proverbes 16: 11-12

Proverbs 16:13

lèvres qui disent ce qui est juste

Ici, le mot "lèvres" représente la personne qui parle. AT: “une personne qui dit la vérité” (Voir: Synecdoche )

La colère d'un roi est un messager de la mort

L’écrivain parle d’un roi en colère faisant mourir quelqu'un comme si sa colère était un messager qu'il envoie pour tuer quelqu'un. AT: «Un roi en colère peut mettre des gens à mort» (voir: métaphore )

Proverbs 16:15

Informations générales:

Le verset 15 contraste avec le verset 14.

À la lumière du visage d'un roi, c'est la vie

L'écrivain parle d'une expression de joie sur le visage du roi comme si son visage émettait de la lumière. AT: “Quand le roi est gai, les gens vivent »(Voir: Métaphore )

sa faveur est comme un nuage qui apporte une pluie de printemps

L’écrivain compare le roi qui fait la faveur de quelqu'un à un nuage qui apporte de la pluie faire pousser les cultures. Les deux promettent des bénédictions à ceux qui les reçoivent. (Voir: Simile )

Combien vaut mieux avoir de la sagesse que de l'or

Cette exclamation souligne qu'avoir de la sagesse est beaucoup mieux que d'avoir de l'or. AT: “C'est beaucoup Mieux vaut avoir de la sagesse que de gagner de l'or »(Voir: exclamations )

Pour obtenir la compréhension devrait être choisi plus que l'argent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Une personne devrait choisir de comprendre plus que de obtenez l'argent »(Voir: Actif ou Passif ) 436 traductionNotes Proverbes 16: 15-16

Proverbs 16:17

L'autoroute des gens droits

L’écrivain parle du mode de vie des hommes intègre comme s’il s’agissait d’une route bien construite, libre de tout obstacle. AT: “La manière juste de vivre des gens droits” (Voir: Métaphore )

se détourne du mal

L'écrivain parle d'éviter ou de ne plus faire le mal comme s'il se détournait du mal. AT: "les empêche de faire le mal" (Voir: Métaphore )

un esprit hautain

Ici, le mot "esprit" représente l'attitude et le tempérament de la personne. AT: “une attitude arrogante” (Voir: Métonymie )

une chute

"Ruine" ou "échec" 438 traductionNotes Proverbes 16: 17-18

Proverbs 16:19

gâcher

marchandises prises au combat

ce qu'ils apprennent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ce que quelqu'un leur a appris” ou “ce qu'ils ont appris” (Voir: actif ou passif )

Proverbs 16:21

Celui qui est sage de coeur s'appelle le discernement

Cette personne aura la réputation d'être une personne perspicace. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens appelleront celui qui est sage de cœur le discernement" ou "Celui qui est sage de coeur va avoir la réputation d'être une personne perspicace »(voir: actif ou passif )

Celui qui est sage de coeur

Ici, le coeur représente l'esprit et les pensées. AT: “Celui qui est sage” ou “Celui qui est sage dans sa pensée "(Voir: Métonymie )

douceur de la parole

L’écrivain parle de paroles aimables ou agréables comme si c’était quelque chose qui avait un goût sucré. AT: “gentil discours »ou« discours agréable »(voir: métaphore )

La compréhension est une fontaine de vie

L’écrivain parle de «compréhension» comme d’une fontaine qui coule en permanence avec de l’eau et qui soutient la vie de ceux qui en boivent. AT: «Comprendre, c'est comme une fontaine qui coule avec de l'eau qui donne la vie "(Voir: Métaphore ) 441 Proverbes 16: 21-22 traductionNotes

Proverbs 16:23

Le coeur d'un sage donne

Ici, le mot "coeur" représente l'esprit et les pensées. AT: "Les pensées d'un sage donnent" (Voir: Métonymie )

donne un aperçu de sa bouche

Ici, le mot «bouche» est un métonyme pour parler. AT: "rend son discours sage" (Voir: Métonymie )

à ses lèvres

Ici, le mot "lèvres" est un métonyme pour la parole. AT: "à ce qu'il dit" (Voir: Métonymie )

Les mots agréables sont un nid d'abeille

L’écrivain parle de mots agréables pouvant ravir les auditeurs comme si ces mots étaient un nid d'abeille dégoulinant de miel frais. AT: “Les paroles agréables sont comme un rayon de miel” (Voir: Métaphore )

doux à l'âme

Les significations possibles pour le mot "âme" sont 1) il représente les désirs et les plaisirs intérieurs d'une personne. AT: “assez douce pour rendre une personne heureuse” ou 2) cela peut vouloir dire “gorge” et est un métonyme pour un la langue de la personne et la capacité de goûter. AT: “doux au goût d'une personne” (Voir: Métonymie ) 443 Proverbes 16: 23-24 traductionNotes

guérison aux os

Ici, le mot "os" représente le corps d'une personne. AT: “guérir le corps” (Voir: Synecdoche )

Proverbs 16:25

Il y a un moyen qui semble juste à un homme

L’écrivain parle de la conduite d’une personne comme s’il s’agissait d’une route sur laquelle elle se trouvait. en voyageant. AT: "Une personne pense que sa façon de vivre est juste" (Voir: Métonymie )

mais sa fin est le chemin de la mort

Le mot "son" fait référence à "voie" dans la ligne précédente. Cette «voie» est la route qui mène à la mort.

L'appétit du travailleur travaille pour lui

L'auteur parle de l'appétit comme s'il s'agissait d'une personne qui travaille pour le compte de l'ouvrier. Ce signifie que la personne qui travaille est motivée par son désir de manger. AT: «Le travailleur travaille à satisfaire son appétit "(Voir: Personnification )

sa faim le pousse à

L’écrivain parle de «faim» comme s’il s’agissait d’une personne qui exhorte le travailleur à continuer à travailler. AT: “il continue à travailler parce qu'il a faim” (Voir: Personnification ) 445 Proverbes 16: 25-26 traductionNotes

Proverbs 16:27

Une personne sans valeur déterre le mal

L’écrivain parle d’une personne qui tente de trouver le moyen de faire du mal à d’autres personnes comme si cette personne était creuser dans le sol pour trouver quelque chose d'enterré. AT: “Une personne sans valeur cherche le mal comme si elle creusaient quelque chose dans le sol »(Voir: Métaphore )

sans valeur

"Inutile" ou "méchant"

sottises

difficulté

son discours est comme un feu brûlant

L'auteur compare la manière dont les paroles de cette personne blessent les autres avec la manière dont le feu brûle les choses. AT: "Il blesse les gens avec ses mots, comme si un feu brûlait tout ce qu'il touche" (Voir: Simile )

une rumeur

une personne qui bavarde ou propage des rumeurs 447 Proverbes 16: 27-28

Proverbs 16:29

Un homme de violence ment à son voisin

Il est sous-entendu que cet homme ment à son voisin afin d’amener son voisin à se joindre à lui lors de violences. actes. AT: «Un homme de violence séduit son prochain» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Un homme de violence

“Un homme violent” ou “Un homme qui pratique la violence”

le conduit sur un chemin qui n'est pas bon

L'auteur parle des actions d'une personne comme s'il s'agissait d'une route sur laquelle elle se dirige. AT: “obtient qu'il fasse des choses qui ne sont pas bonnes »(voir: métaphore )

un chemin qui n'est pas bon

L'auteur utilise un euphémisme pour souligner à quel point ce chemin est difficile. AT: “un très mauvais chemin” ou “un chemin terrible »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Celui qui cligne de l'oeil… ceux qui saignent les lèvres

Ces deux gestes sont des gestes faciaux que les gens pourraient utiliser pour signaler leurs projets à d’autres. Regardez comment vous avez traduit «clins d’œil» dans Proverbes 10:10 . 449 Proverbes 16: 29-30

va amener le mal à passer

"Fera le mal"

Proverbs 16:31

Les cheveux gris sont une couronne de gloire

L’écrivain parle de cheveux gris comme d’une couronne. «Cheveux gris» est un métonyme pour la vieillesse. À personne qui a vécu assez longtemps pour avoir les cheveux gris est comme celle qui porte une couronne glorieuse sur son tête »(Voir: Métaphore et métonymie )

c'est gagné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “une personne le gagne” (Voir: Actif ou Passif ) celui qui règne sur son esprit

comme si elle gouvernait

L’écrivain parle d’une personne capable de contrôler son tempérament et ses émotions sur son esprit comme un roi gouverne son peuple. AT: "Celui qui contrôle son tempérament" (Voir: Métaphore )

Proverbs 16:33

Les lots sont jetés sur les genoux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Une personne jette les lots sur ses genoux” (Voir: Actif ou Passif )

la décision est de Yahweh

Les significations possibles sont 1) Yahweh décide comment les lots vont atterrir ou 2) ce ne sont pas les lots mais Yahweh qui détermine ce qui va arriver.

17

¹ Mieux vaut un morceau de pain sec , avec la paix , Qu'une maison pleine de viandes , avec des querelles . ²Un serviteur prudent domine sur le fils qui fait honte , Et il aura part à l' héritage au milieu des frères .

³Le creuset est pour l' argent , et le fourneau pour l' or ; Mais celui qui éprouve les coeurs , c'est l' Éternel . ⁴Le méchant est attentif à la lèvre inique , Le menteur prête l' oreille à la langue pernicieuse .

⁵Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait ; Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni . ⁶Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards , Et les pères sont la gloire de leurs enfants .

⁷Les paroles distinguées ne conviennent pas à un insensé ; Combien moins à un noble les paroles mensongères ! ⁸Les présents sont une pierre précieuse aux yeux de qui en reçoit ; De quelque côté qu'ils se tournent , ils ont du succès .

⁹Celui qui couvre une faute cherche l' amour , Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis . ¹⁰Une réprimande fait plus d' impression sur l'homme intelligent Que cent coups sur l' insensé .

¹¹Le méchant ne cherche que révolte , Mais un messager cruel sera envoyé contre lui. ¹² Rencontre une ourse privée de ses petits, Plutôt qu'un insensé pendant sa folie .

¹³De celui qui rend le mal pour le bien Le mal ne quittera point la maison . ¹⁴ Commencer une querelle , c'est ouvrir une digue ; Avant que la dispute s' anime , retire -toi.

¹⁵Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste Sont tous deux en abomination à l' Éternel . ¹⁶À quoi sert l' argent dans la main de l' insensé ? À acheter la sagesse ?... Mais il n'a point de sens .

¹⁷L' ami aime en tout temps , Et dans le malheur il se montre un frère . ¹⁸L' homme dépourvu de sens prend des engagements , Il cautionne son prochain .

¹⁹Celui qui aime les querelles aime le péché ; Celui qui élève sa porte cherche la ruine . ²⁰Un coeur faux ne trouve pas le bonheur , Et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur .

²¹Celui qui donne naissance à un insensé aura du chagrin ; Le père d'un fou ne peut pas se réjouir . ²²Un coeur joyeux est un bon remède , Mais un esprit abattu dessèche les os .

²³Le méchant accepte en secret des présents , Pour pervertir les voies de la justice . ²⁴La sagesse est en face de l'homme intelligent , Mais les yeux de l' insensé sont à l' extrémité de la terre .

²⁵Un fils insensé fait le chagrin de son père , Et l' amertume de celle qui l'a enfanté . ²⁶Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende, Ni de frapper les nobles à cause de leur droiture .

²⁷Celui qui retient ses paroles connaît la science , Et celui qui a l' esprit calme est un homme intelligent . ²⁸L' insensé même, quand il se tait , passe pour sage ; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent .

Proverbs 17:1

avoir le calme

Ici, "calme" se réfère à "paix". AT: "avoir la paix" (Voir: Métonymie )

qu'une maison pleine de festin de conflits

Les mots «avoir» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés. AT: “que avoir une maison remplie de festin de conflits "ou" que d'être dans une maison remplie de festin où il y a conflits »(Voir: Ellipsis )

Proverbs 17:3

Le creuset est pour l'argent et le four est pour l'or

Cela fait référence à la façon dont l'or et l'argent sont raffinés. Un métal est raffiné en le chauffant à haute température pour qu'il fonde et que les impuretés puissent être éliminées. AT: “Le creuset est utilisé pour affiner l'argent et le four est utilisé pour raffiner l'or »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

creuset

un pot dans lequel les métaux sont fondus à très haute température

Yahweh raffine les cœurs

Cela parle de Yahweh qui teste les gens pour les aider à cesser d'être méchants et stupides comme si leur cœur était un métal que Yahweh raffinait pour enlever tout ce qui est impur. AT: “Yahweh teste les peuples” coeurs "(Voir: Métaphore )

lèvres méchantes

Le mot "lèvres" peut être traduit soit par 1) une synecdoche pour la personne, soit 2) un métonyme pour le mots qui sortent de ces lèvres. AT: “un méchant” ou “un méchant discours” (voir: Synecdoche et Métonymie ) 457 Proverbes 17: 3-4 translationNotes

donne l'oreille

Cet idiome signifie «écoute». (Voir: Idiome )

langue destructrice

Le mot «langue» peut être traduit soit par 1) une synecdoche pour la personne, soit par 2) un métonyme pour les mots que produit la langue. AT: “une personne destructive” ou “discours destructeur” (Voir: Synecdoche et métonymie )

Proverbs 17:5

les pauvres

Cela concerne les pauvres. AT: “ceux qui sont pauvres” (Voir: Adjectifs nominaux )

son fabricant

Ceci est un nom qui fait référence à Yahweh. C'est aussi un nom abstrait qui peut être écrit comme un verbe. AT: “Celui qui l'a fait” (Voir: Noms abstraites )

au malheur

Cela fait référence au malheur des autres. AT: «au malheur des autres» ou «aux ennuis des autres» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

sont la couronne de

Cela parle de petits-enfants des personnes âgées étant un signe d'honneur pour eux comme si leurs petits-enfants étaient une couronne. AT: “apporter honneur et respect à” (Voir: Métaphore )

les vieux

Cela concerne les personnes âgées. AT: “ceux qui sont plus âgés” ou “personnes âgées” (Voir: Adjectifs nominaux ) 459 Proverbes 17: 5-6 translationNotes

Proverbs 17:7

Discours éloquent

“Beau discours” ou “Excellent discours” beaucoup moins que les lèvres menteuses

conviennent à la royauté

Cela décrit des personnes qui mentent comme si c’était en réalité leurs "lèvres" qui mentaient. AT: “encore plus c'est ne convient pas à la royauté de mentir »(voir: Synecdoche )

Un pot-de-vin est comme une pierre magique pour celui qui le donne

Cela parle du pot-de-vin d'une personne qui travaille en le comparant à une pierre ou une amulette magique. AT: “Un pot-de-vin fonctionne comme une pierre magique pour celui qui la donne »ou« un pot-de-vin fonctionne comme par magie pour celui qui donne le pot-de-vin »(Voir: Simile )

partout où il se tourne

Ici, "tourner" se rapporte aux différentes choses que fait la personne. Plus précisément, il s’agit des différents les choses que la personne fait par corruption. AT: "dans tout ce qu'il fait" ou "dans tout ce qu'il essaie de faire en donner des pots-de-vin »(voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites ) 461 Proverbes 17: 7-8 traductionNotes

Proverbs 17:9

un délit

une action ou un mot qui lui a fait mal

qui répète une affaire

Il s'agit d'évoquer une situation passée dans laquelle un ami a été blessé ou offensé. AT: “qui répète une infraction passée »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

aliène des amis proches

«Incite les gens à ne plus être amis intimes» ou «incite les amis intimes à ne plus aimer l'un l'autre»

Un reproche va plus profondément dans une personne… que cent coups vont dans un imbécile

Ceci compare l'impact d'une réprimande sur un homme compréhensif sur celui d'un battement sur un imbécile. Ce parle de l’effet sur ces personnes comme s’il pouvait être mesuré à la profondeur à laquelle il les pénètre. AT: “Un reproche a plus d'effet sur une personne… que cent coups sur un fou” (Voir: Métaphore )

une personne qui comprend

“Une personne qui a bon jugement.” Le mot “comprendre” peut être exprimé comme un verbe. À personne qui comprend "(Voir: Noms abstraites ) 463 Proverbes 17: 9-10

Proverbs 17:11

cherche la rébellion

Le mot «rébellion» peut être exprimé comme un verbe. AT: “cherche à se rebeller” (Voir: Noms abstraites )

un messager cruel sera envoyé contre lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "un messager cruel viendra contre lui" (Voir: Actif ou Passive )

sera envoyé contre lui

Être «envoyé contre» quelqu'un signifie être envoyé pour lui faire du mal. AT: "sera envoyé pour lui faire du mal" (Voir: Idiome )

un ours dépouillé de ses petits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “un ours qui vient de perdre ses petits” (Voir: Actif ou Passif )

dans sa folie

Le mot "folie" peut être exprimé sous forme d'adjectif. AT: “qui est stupide” (Voir: Résumé Noms ) 465 Proverbes 17: 11-12

Proverbs 17:13

le mal ne quittera jamais sa maison

Ici, on parle de «mal» comme s'il s'agissait d'une personne qui ne quitterait pas la maison de l'homme. Voici le mot «Maison» peut être pris à la lettre, mais c’est aussi un métonyme pour sa famille. AT: “les mauvaises choses vont continuer arriver à lui et sa famille "ou" les mauvaises choses ne cesseront jamais d'arriver à lui et sa famille " (Voir: personnification et métonymie )

Le début d'un conflit est comme celui qui libère de l'eau partout

Cela compare la facilité avec laquelle un conflit se propage à la manière dont l'eau déversée coule partout. AT: “À partir de un conflit, c'est comme pomper de l'eau et la laisser couler partout »(Voir: Simile )

a éclaté

“Commence” ou “commence”

Proverbs 17:15

La personne qui acquitte le méchant et la

personne qui condamne le juste “Celui qui acquitte les méchants et celui qui condamne les justes”

acquitte

justifie, déclare quelqu'un non coupable

Pourquoi un imbécile devrait-il payer de l'argent pour en apprendre davantage sur la sagesse, alors qu'il n'a aucune capacité de l'apprendre?

Cette question rhétorique souligne que le fou ne devrait pas faire cela. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Un imbécile ne devrait pas payer pour apprendre sur la sagesse car il n’a pas la capacité de l'apprendre. "(Voir: Question rhétorique )

Proverbs 17:17

un frère est né pour les moments difficiles

Un des buts d'un frère est d'être là pour aider son frère ou sa sœur en cas de problème. À: «Un frère est là pour les moments difficiles» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

pas de sens

"Pas de bon jugement"

promesses contraignantes

Cela fait référence aux promesses qui doivent être tenues et qui constituent souvent un fardeau pour la personne qui les a faites.

Proverbs 17:19

provoque la rupture des os

Cela signifie que quelqu'un va trébucher sur le seuil et se casser les os, probablement au pied. AT: “est de faire trébucher quelqu'un et de lui casser les os du pied »ou« est sûr de causer à quelqu'un de trébucher et se blesser »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

qui a le coeur tordu

Le «cœur» représente les sentiments, les attitudes et les motivations d'une personne. AT: "qui est trompeur" ou “Qui est malhonnête” (Voir: Métonymie )

a une langue perverse

La «langue» représente le discours d'une personne. AT: «parle perversement» ou «parle mal» (voir: Métonymie )

tombe dans la calamité

"Tombe dans le pétrin" "tomber dans" quelque chose signifie se mettre dans cette situation. AT: "aura calamité" (Voir: Idiom ) 472 traductionNotes Proverbes 17: 19-20

Proverbs 17:21

Un coeur joyeux est un bon remède

Cela parle d'un cœur joyeux comme étant un bon médicament, car cela vous fait vous sentir mieux. À Un cœur joyeux est comme un médicament qui vous fait sentir mieux »(Voir: métaphore )

Un coeur joyeux

Le «cœur» représente les sentiments, les attitudes et les motivations d'une personne. AT: “être gai” (voir: Métonymie )

un esprit brisé

Ici, «l'esprit» représente les sentiments et l'état émotionnel d'une personne. Un esprit brisé se réfère à un pauvre état émotionnel. AT: “dépression” (Voir: Métonymie )

assèche les os

Les os d'une personne représentent sa santé physique et sa force. Si les os d'une personne sèchent, cela signifie qu'ils sont très malades et malsains. AT: "rend une personne malsaine et faible" (Voir: Métonymie ) 474 translationNotes Proverbes 17: 21-22

Proverbs 17:23

pervertir les voies de la justice

«Empêcher que justice soit rendue» ou «pervertir la justice»

se tourne vers la sagesse

Cela parle de la concentration d'une personne à agir avec sagesse comme si elle regardait la sagesse. AT: “se concentre sur agir avec sagesse »(voir: métaphore )

les yeux d'un fou sont

Cela fait référence à un imbécile par ses yeux pour souligner ce sur quoi il se concentre. AT: “le fou est” (Voir: Synecdoche )

les bouts de la terre

Cela parle des rêves impossibles d'un imbécile comme s'ils étaient les extrémités de la terre pour souligner que ils sont irréalistes. AT: "lutte pour des choses aussi éloignées de lui que les extrémités de la terre" ou «Concentrez-vous sur les choses impossibles» (voir: métaphore ) 476 traductionNotes Proverbes 17: 23-24

Proverbs 17:25

Un fils idiot est un chagrin pour son père

Cela parle d'un fils causant la douleur à son père comme si le fils lui-même était «chagrin». AT: «Un fils stupide apporte le chagrin à son père "

Un fils idiot… et de l'amertume envers la femme

Cela parle d'un fils causant de l'amertume à sa mère, comme si le fils lui-même était «amertume». AT: «A fils idiot… et amène l'amertume à la femme ”

qui l'a porté

"Qui lui a donné naissance"

amertume

douleur émotionnelle, chagrin

ce n'est jamais bon… ce n'est pas bon non plus

Ces déclarations peuvent être écrites sous forme positive. AT: “c'est toujours faux… et c'est diabolique” (Voir: Litotes ) 478 translationNotes Proverbes 17: 25-26

la personne juste

Une autre signification possible est «l'innocent», toute personne accusée d'un crime par d'autres qu'il n'a pas commis.

fouetter

fouetter sévèrement

qui ont l'intégrité

Le mot «intégrité» peut être exprimé avec l'adjectif «honnête». AT: «qui sont honnêtes» (Voir: Noms abstraits )

Proverbs 17:27

utilise peu de mots

Cela fait référence à la façon dont il parle. AT: "parle avec peu de mots" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Même un fou est pensé pour être sage

Cela peut être écrit sous forme active. AT: “Les gens pensent même qu'un imbécile est sage” (Voir: Actif ou Passif )

garde sa bouche fermée

Cela signifie qu'il ne parle pas. AT: “ne parle pas” (Voir: Idiom )

il est considéré comme intelligent

Cela peut être écrit sous forme active. AT: "les gens le considèrent comme intelligent" (Voir: Actif ou Passive )

18

¹Celui qui se tient à l' écart cherche ce qui lui plaît , Il s' irrite contre tout ce qui est sage . ²Ce n'est pas à l' intelligence que l' insensé prend plaisir , C'est à la manifestation de ses pensées .

³Quand vient le méchant , vient aussi le mépris ; Et avec la honte , vient l' opprobre . ⁴Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes ; La source de la sagesse est un torrent qui jaillit .

⁵Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant , Pour faire tort au juste dans le jugement . ⁶Les lèvres de l' insensé se mêlent aux querelles , Et sa bouche provoque les coups .

⁷La bouche de l' insensé cause sa ruine , Et ses lèvres sont un piège pour son âme . ⁸Les paroles du rapporteur sont comme des friandises , Elles descendent jusqu'au fond des entrailles .

⁹Celui qui se relâche dans son travail Est frère de celui qui détruit . ¹⁰Le nom de l' Éternel est une tour forte ; Le juste s'y réfugie , et se trouve en sûreté .

¹¹La fortune est pour le riche une ville forte ; Dans son imagination , c'est une haute muraille . ¹² Avant la ruine , le coeur de l' homme s' élève ; Mais l' humilité précède la gloire .

¹³Celui qui répond avant d'avoir écouté Fait un acte de folie et s'attire la confusion . ¹⁴L' esprit de l' homme le soutient dans la maladie ; Mais l' esprit abattu , qui le relèvera ?

¹⁵Un coeur intelligent acquiert la science , Et l' oreille des sages cherche la science . ¹⁶Les présents d'un homme lui élargissent la voie, Et lui donnent accès auprès des grands .

¹⁷Le premier qui parle dans sa cause paraît juste ; Vient sa partie adverse , et on l' examine . ¹⁸Le sort fait cesser les contestations , Et décide entre les puissants .

¹⁹Des frères sont plus intraitables qu'une ville forte , Et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais . ²⁰C'est du fruit de sa bouche que l' homme rassasie son corps , C'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie .

²¹La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; Quiconque l' aime en mangera les fruits . ²²Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; C'est une grâce qu'il obtient de l' Éternel .

²³Le pauvre parle en suppliant , Et le riche répond avec dureté . ²⁴ Celui qui a beaucoup d' amis les a pour son malheur , Mais il est tel ami plus attaché qu'un frère .

Proverbs 18:1

s'isole

“Garde loin des autres”

querelles avec tout son jugement

Cela parle d’une personne en désaccord avec un bon jugement comme si «un bon jugement» était une personne combattu avec. AT: "il est en désaccord avec tout bon jugement" (Voir: Personnification )

bon jugement

«Bon jugement» ou «choix judicieux» "

Un imbécile ne trouve aucun plaisir à comprendre, mais seulement

Un imbécile ne se soucie pas de la compréhension, mais seulement de" Cela signifie que le fou considère "la compréhension" le contraire du plaisir. AT: “Un imbécile déteste comprendre et ne trouve que du plaisir dans” (Voir: Litotes )

mais seulement en révélant ce qui est dans son cœur

Cela signifie que le fou n'aime que dire aux autres ce qu'il ressent et ce qu'il désire son cœur. AT: "mais seulement en disant aux autres ce qu'il y a dans son cœur" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite ) 483 Proverbes 18: 1-2 traductionNotes

ce qui est dans son propre coeur

Le contenu du cœur d'une personne fait référence à ses pensées et à ses sentiments. AT: "ce qu'il pense" (Voir: Métonymie )

Proverbs 18:3

le mépris vient avec lui - avec honte et reproche

Ici, on parle de «mépris», de «honte» et de «reproche» comme s’il s’agissait de personnes qui accompagnent un homme méchant. Les significations possibles sont 1) les gens montrent du mépris envers le méchant et causent lui faire honte et reproche. AT: "Les gens le méprisent avec honte et reproche" ou 2) le méchant montre du mépris pour les autres et leur fait ressentir de la honte et des reproches. AT: "Il montre son mépris pour les autres et leur fait ressentir de la honte et des reproches" (Voir: Personnification )

honte et reproche

Ces deux mots ont une signification similaire et sont utilisés ensemble pour souligner la «honte» ressentie par soit le méchant ou d'autres personnes. (Voir: Doublet )

Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes; … La fontaine de la sagesse est un ruisseau qui coule

Ces deux lignes sont parallèles et il en découle que l'homme de la première ligne est un homme sage. Au les paroles d'un sage sont des eaux profondes; … La fontaine de la sagesse est un ruisseau qui coule »(Voir: Parallélisme et connaissances supposées et informations implicites )

Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes

Cela parle des paroles d'un sage étant profondes comme si elles étaient profondes et aussi profondes que profondes eaux. AT: "Les paroles de la bouche d'un homme sont aussi profondes que les eaux profondes" ou "Les paroles d'un homme" la bouche est profonde et profonde "(Voir: Métaphore ) 485 Proverbes 18: 3-4 translationNotes

la bouche d'un homme

Ici, on fait référence à l'homme par la bouche pour souligner ce qu'il dit. AT: “d'un homme” (Voir: Synecdoche )

la fontaine de la sagesse est un ruisseau qui coule

Cela parle d'une source de sagesse abondante, comme s'il s'agissait d'un printemps jaillissant. Le jaillissement de on parle de la source comme d'un ruisseau. AT: “la source de la sagesse est aussi abondante que l'eau d'une source jaillissante "(Voir: Métaphore )

Proverbs 18:5

Il n'est pas bon de… pour la personne juste

Ces phrases peuvent être écrites sous forme positive. AT: «C’est bien de traiter le méchant comme il mérite et d'être juste envers la personne juste »(Voir: Litotes )

Les lèvres d'un imbécile apportent

Ici, le fou se réfère à ses "lèvres" pour souligner ce qu'il dit. AT: "quel imbécile dit apporte" (Voir: Synecdoche )

apporter

"cause"

sa bouche invite à être battue

Cela parle du fou qui dit des choses qui poussent les gens à vouloir le battre comme s'il invitait eux de le battre. AT: "sa bouche donne envie aux gens de le battre" (Voir: Métaphore )

sa bouche

Ici, ce que le fou dit est appelé sa "bouche". AT: "ce qu'il dit" (Voir: Métonymie ) 487 Proverbes 18: 5-6 translationNotes

Proverbs 18:7

Une bouche d'imbécile… avec ses lèvres

Ces deux expressions font référence à ce qu'un imbécile dit. AT: «Quel imbécile dit… par ce qu'il dit» (Voir: Métonymie )

est sa ruine

"Va le ruiner"

il se prend au piège

Cela parle de l'homme qui cause des problèmes et des problèmes pour lui-même, comme s'il se piégeait comme un homme attrape un animal. AT: "il se posera des problèmes" (Voir: Métaphore )

Les mots d'un commérage sont comme de délicieux morceaux

Cela parle des paroles d'un commérage qu'il est souhaitable d'écouter comme s'il s'agissait d'un aliment délicieux. AT: “Les paroles d'un commérage sont souhaitables à écouter” ou (Voir: Simile )

Les mots d'un commérage

Cela fait référence à ce qu'une personne qui médite dit. AT: “Les mots qu’une personne qui bavarde dit” (Voir: Possession ) 489 Proverbes 18: 7-8 traductionNotes

morceaux

petites bouchées de nourriture

ils descendent dans les parties intérieures du corps

Cela parle des paroles d'un commérage entrant dans l'esprit d'une personne et affectant ses pensées comme si c'étaient des aliments qui entraient dans son estomac. AT: “et ils entrent dans l'esprit d'une personne et affectent son pensées »(Voir: métaphore )

Proverbs 18:9

celui qui est relâché dans son travail est un frère pour celui qui détruit

Cela parle de celui qui est mou, semblable à celui qui détruit comme s’ils étaient réellement en relation. AT: “est étroitement lié à” ou “est très similaire à” (voir: métaphore )

est mou

“Est paresseux” ou “n'est pas intéressé”

celui qui détruit le plus

"Celui qui détruit tout" ou "celui qui est toujours destructeur"

Le nom de Yahweh est une tour forte

Cela parle de Yahweh protégeant son peuple comme s’il était une puissante tour dans laquelle ils pourraient prendre refuge. AT: "Yahweh protège comme une tour forte" ou "Yahweh protège son peuple comme un puissant tour ”(Voir: Métaphore )

Le nom de Yahweh

Ici, Yahweh est désigné par son nom. AT: “Yahweh” (Voir: Métonymie ) 491 Proverbes 18: 9-10

les justes

Cela concerne les personnes justes. AT: “les justes” ou “les justes” (Voir: Nominal Adjectifs )

court dans et est en sécurité

Cela parle de gens qui cherchent la sécurité de Yahweh et Yahweh les protégeant comme s'il était un forte tour qu'ils ont couru pour la sécurité. AT: "cours vers lui et ils sont en sécurité" ou "le chercher et ils sont en sécurité "(Voir: Métaphore )

Proverbs 18:11

La richesse des riches est sa ville fortifiée

Cela parle d'une personne riche dépendant de sa richesse comme si sa richesse était un mur fortifié qui le protège. AT: «Le riche dépend de sa richesse, la ville dépend de sa ville fortifiée. mur ”(Voir: Métaphore )

le riche

Cela concerne les gens riches. AT: “le riche” (Voir: Adjectifs nominaux )

ville fortifiée

une ville avec de fortes défenses comme des murs et des tours

dans son imagination, c'est comme un haut mur

Cela parle de la personne riche qui croit que sa richesse le protègera comme un grand mur dans une ville en sécurité. AT: "Il pense que cela le protège aussi bien qu'un mur haut" (Voir: Simile )

Avant sa chute, le cœur d'une personne est fier

«D'abord, le cœur d'une personne est fier, mais sa chute s'ensuit» 493 Proverbes 18: 11-12 traductionNotes

chute

Cela fait référence à une dégradation importante de la réputation ou de la santé d'une personne.

le coeur d'une personne

Ici, une personne est référée par son cœur pour souligner ses pensées et ses sentiments. AT: “une personne” (Voir: Synecdoche )

l'humilité vient avant l'honneur

Le mot «humilité» peut être exprimé sous forme d'adjectif et le mot «honneur» peut être exprimé par un verbe. AT: “une personne doit être humble avant de pouvoir être honorée” (Voir: Noms abstraites )

Proverbs 18:13

c'est sa folie et sa honte

Les noms abstraits «folie» et «honte» peuvent être exprimés sous forme d'adjectifs. AT: "C'est idiot de sa part, et il devrait avoir honte ”(Voir: Noms abstraites )

L'esprit d'une personne survivra à la maladie

Ici, une personne est appelée par son esprit pour souligner son attitude. AT: “Une personne qui a de l'espoir survivra à la maladie "ou" Si une personne est pleine d'espoir en son être intérieur, elle survivra à la maladie " (Voir: Synecdoche )

mais un esprit brisé qui peut le supporter?

C'est une question rhétorique, qui attend la réponse que peu de gens peuvent supporter. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: “mais il est très difficile de supporter un esprit brisé.” (Voir: Question rhétorique )

un esprit brisé

Cela fait référence à la dépression. AT: «être déprimé» (voir: idiome ) 495 Proverbes 18: 13-14 traductionNotes

Proverbs 18:15

Le coeur de l'intelligent acquiert

Ici, la personne intelligente est invoquée par son cœur pour souligner ses désirs. AT: “L'intelligent désir d'acquérir »(Voir: Synecdoche )

l'intelligent

Cela concerne les personnes intelligentes. AT: “ceux qui sont intelligents” ou “gens intelligents” (Voir: Adjectifs nominaux )

acquiert

«Gagne» ou «obtient»

l'audition du sage le cherche

Son audition se réfère ici au sage pour souligner ce qu’il désire écouter. À: «Le sage cherche à en apprendre davantage» (Voir: Métonymie )

le sage

Cela concerne les gens qui sont sages. AT: “ceux qui sont sages” ou “les personnes sages” (Voir: Adjectifs nominaux ) 497 Proverbes 18: 15-16 traductionNotes

le cherche

Ici le mot "it" fait référence à "connaissance"

peut ouvrir la voie

Ici, «ouvrir la voie» signifie créer une opportunité. AT: "peut créer une opportunité pour lui" (Voir: Idiom )

amenez-le avant

Cela signifie être autorisé à voir quelqu'un. AT: "laissez-le se rencontrer" ou "laissez-le être présenté à" (Voir: Idiome )

Proverbs 18:17

Le premier à plaider sa cause

Cela concerne la personne qui plaide sa cause avant que son adversaire ne plaide sa cause. Au premier personne à plaider sa cause »ou« La personne qui plaide sa cause en premier »(voir: Chiffres ordinaux et Adjectifs nominaux )

Jeter le sort

"Casting lots"

sépare les adversaires forts

Cela concerne les personnes qui se battent durement pour un conflit. Quand ils sont séparés, ils sont ne se disputent plus pour leur dispute. AT: "incite les opposants à cesser de se battre pour leur dispute" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Proverbs 18:19

Un frère offensé est plus difficile à gagner qu'une ville forte

Cela parle de la difficulté de faire la paix avec un frère que vous avez offensé en le comparant à la difficulté de gagner une guerre contre une ville forte. AT: «Si vous offensez votre frère, trouvez un moyen avoir à nouveau la paix avec lui peut être plus difficile que de se battre pour conquérir une ville »(Voir: métaphore )

se quereller, c'est comme les bars d'un château

Cela parle de la difficulté de résoudre les querelles en la comparant à la difficulté de rompre dans les bars d'un château. AT: "résoudre les querelles est aussi difficile que de briser les barreaux d'un château ”(Voir: Simile )

Château

un palais fortifié

Du fruit de sa bouche son estomac est rempli;

avec la récolte de ses lèvres, il est satisfait Ces deux lignes ont la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner ce qui est dit. Ils peut être combiné. AT: «Une personne est satisfaite du résultat des bonnes choses qu’elle dit» (Voir: Parallélisme ) 501 Proverbes 18: 19-20

le fruit de sa bouche

Cela parle des bonnes choses qu'une personne dit comme s'il s'agissait d'un fruit qui sortait de sa bouche. AT: «son discours sage» ou «ses bonnes paroles» (voir: métaphore )

son estomac est rempli

Cela parle d’une personne satisfaite ou satisfaite du résultat de ce qu’elle a dit comme si elle avait mangé et était satisfait »AT:« une personne est satisfaite »(voir: métaphore )

la moisson de ses lèvres

Cela parle des bonnes choses qu'une personne dit comme s'il s'agissait de fruits récoltés. À son discours sage "ou" ses bonnes paroles "(Voir: Métonymie )

il est satisfait

"Il est content"

Proverbs 18:21

La mort et la vie sont contrôlées par la langue

Cela peut être écrit sous forme active. AT: “La langue peut mener à une vie de mort” ou “Ce que les gens disent peut mener à la vie ou à la mort "(Voir: Actif ou Passif )

par la langue… aime la langue

Ici, la «langue» fait référence à la parole. AT: “d'après ce que les gens disent… adorent parler” (Voir: Métonymie )

va manger ses fruits

Cela parle de la personne qui reçoit la conséquence pour ce qu’il dit comme si les conséquences étaient fruit qu'il reçoit. AT: "recevra ses conséquences" (Voir: Métaphore )

Proverbs 18:23

beaucoup d'amis sont ruinés par eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «beaucoup d'amis - ils vont l'amener à la ruine» ou «beaucoup d'amis» ses amis le détruiront »(Voir: Actif ou Passif )

vient plus près que

“Est plus fidèle que” ou “reste plus fidèle que”

19

¹ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité , Que l'homme qui a des lèvres perverses et qui est un insensé . ²Le manque de science n'est bon pour personne , Et celui qui précipite ses pas tombe dans le péché .

³La folie de l' homme pervertit sa voie , Et c'est contre l' Éternel que son coeur s' irrite . ⁴La richesse procure un grand nombre d' amis , Mais le pauvre est séparé de son ami .

⁵Le faux témoin ne restera pas impuni , Et celui qui dit des mensonges n' échappera pas. ⁶ Beaucoup de gens flattent l'homme généreux , Et tous sont les amis de celui qui fait des présents .

⁷Tous les frères du pauvre le haïssent ; Combien plus ses amis s' éloignent -ils de lui! Il leur adresse des paroles suppliantes, mais ils disparaissent. ⁸Celui qui acquiert du sens aime son âme ; Celui qui garde l' intelligence trouve le bonheur .

⁹Le faux témoin ne restera pas impuni , Et celui qui dit des mensonges périra . ¹⁰Il ne sied pas à un insensé de vivre dans les délices ; Combien moins à un esclave de dominer sur des princes !

¹¹L' homme qui a de la sagesse est lent à la colère , Et il met sa gloire à oublier les offenses . ¹²La colère du roi est comme le rugissement d'un lion , Et sa faveur est comme la rosée sur l' herbe .

¹³Un fils insensé est une calamité pour son père , Et les querelles d'une femme sont une gouttière sans fin . ¹⁴On peut hériter de ses pères une maison et des richesses , Mais une femme intelligente est un don de l' Éternel .

¹⁵La paresse fait tomber dans l' assoupissement , Et l' âme nonchalante éprouve la faim . ¹⁶Celui qui garde ce qui est commandé garde son âme ; Celui qui ne veille pas sur sa voie mourra .

¹⁷Celui qui a pitié du pauvre prête à l' Éternel , Qui lui rendra selon son oeuvre . ¹⁸ Châtie ton fils , car il y a encore de l' espérance ; Mais ne désire point le faire mourir .

¹⁹ Celui que la colère emporte doit en subir la peine ; Car si tu le libères , tu devras y revenir . ²⁰ Écoute les conseils , et reçois l' instruction , Afin que tu sois sage dans la suite de ta vie .

²¹Il y a dans le coeur de l' homme beaucoup de projets , Mais c'est le dessein de l' Éternel qui s' accomplit . ²²Ce qui fait le charme d'un homme , c'est sa bonté ; Et mieux vaut un pauvre qu 'un menteur .

²³La crainte de l' Éternel mène à la vie , Et l'on passe la nuit rassasié , sans être visité par le malheur . ²⁴Le paresseux plonge sa main dans le plat , Et il ne la ramène pas à sa bouche .

²⁵ Frappe le moqueur , et le sot deviendra sage ; Reprends l'homme intelligent , et il comprendra la science .

²⁶Celui qui ruine son père et qui met en fuite sa mère Est un fils qui fait honte et qui fait rougir . ²⁷ Cesse , mon fils , d' écouter l' instruction , Si c'est pour t' éloigner des paroles de la science .

²⁸Un témoin pervers se moque de la justice , Et la bouche des méchants dévore l' iniquité . ²⁹Les châtiments sont prêts pour les moqueurs , Et les coups pour le dos des insensés .

Proverbs 19:1

Mieux vaut un pauvre

«Mieux vaut être un pauvre»

qui marche dans son intégrité

Ceci est un idiome. Ici, marcher signifie vivre. AT: "qui vit dans son intégrité" ou "qui vit un vie honnête »(voir: idiome )

est pervers dans le discours

Le mot «parole» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: "parle de façon perverse" ou "parle d'une manière perverse" (Voir: Noms abrégés )

avoir le désir sans savoir

Cela concerne les personnes qui essaient de faire quelque chose sans avoir les connaissances nécessaires pour le faire correctement. À: «Travailler dur sans savoir ce que vous faites» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

celui qui court trop vite manque le chemin

Cela parle d'une personne qui fait quelque chose de trop vite et qui fait des erreurs comme si elle courait trop vite et manque le chemin. AT: "Celui qui agit trop vite fait des erreurs" ou "Celui qui agit trop fait rapidement de mauvais choix »(voir: métaphore ) 507 Proverbes 19: 1-2 traductionNotes

Proverbs 19:3

son coeur fait rage

Ici, une personne est appelée par son «cœur» pour souligner ses émotions. AT: “il fait rage” (Voir: Synecdoche )

La richesse ajoute beaucoup d'amis

Cela signifie qu'une personne riche aura de nombreux amis car la richesse attire les gens. La signification complète de ceci peut être clarifiée. AT: “Ceux qui sont riches trouvent facilement beaucoup d'amis” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un pauvre est séparé de ses amis

Un pauvre est séparé de beaucoup de ses amis à cause de sa pauvreté. Le sens de cette peut être explicite. AT: «la pauvreté fait perdre à ses amis ses amis» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Proverbs 19:5

Un faux témoin ne restera pas impuni

Cela peut être écrit sous forme positive et active. AT: «Ils vont certainement punir un faux témoin» (Voir: Négatifs doubles et actifs ou passifs )

celui qui expire des mensonges n'échappera pas

Cela signifie qu'il sera capturé. AT: "Ils captureront celui qui expire des mensonges" (Voir: Litotes )

expire des mensonges

Ceci est un idiome. Ici, "respire" se réfère à mentir constamment. Voyez comment vous avez traduit cette phrase en Proverbes 6:19 . AT: “ment constamment” (Voir: Idiom )

une personne généreuse

quelqu'un qui donne souvent des choses

tout le monde est un ami

Le mot «tout le monde» est une exagération. AT: “il semble que tout le monde est un ami” ou “presque tout le monde est un ami »(Voir: Hyperbole et généralisation ) 511 Proverbes 19: 5-6 translationNotes

Proverbs 19:7

combien plus font ses amis qui vont loin de lui!

Cette phrase est une exclamation pour montrer que cela est plus probable que la phrase précédente. AT: “donc ses amis vont certainement le haïr et s’éloigner de lui! »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

aime sa propre vie

Ici, la personne est désignée par sa «vie» pour souligner sa vie. AT: "s'aime" (Voir: Métonymie )

continue à comprendre

"A de la compréhension"

Proverbs 19:9

Un faux témoin ne restera pas impuni

Cela peut être écrit sous forme positive et active. Voyez comment vous avez traduit cette phrase en Proverbes 19: 5 . AT: «Ils vont certainement punir un faux témoin» (Voir: Doubles négatifs et actif ou passif )

expire des mensonges

Cette figure de style utilise «respire» pour parler de mentir constamment. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Proverbes 6:19 . AT: “ment constamment” (Voir: Idiom )

Il ne convient pas

"Ce n'est pas vrai"

luxe

condition de richesse et de plaisir

beaucoup moins pour un esclave

Les mots "il est" et "ajustement" sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés. À: "C'est beaucoup moins approprié pour un esclave" ou "c'est encore pire pour un esclave" (Voir: Ellipsis ) 515 Proverbes 19: 9-10

Proverbs 19:11

La discrétion rend une personne lente à la colère

"Une personne qui a la discrétion est lente à se fâcher"

Discrétion

Cela signifie savoir ce qu'il faut faire dans une situation donnée. Voyez comment vous avez traduit cela mot dans Proverbes 1: 4 .

c'est sa gloire à négliger

"Cela lui donnera la gloire de négliger" ou "les autres le jugeront honorable s'il néglige"

négliger

oublier volontairement

La colère du roi est comme le rugissement d'un jeune lion

Ici, le rugissement du lion se réfère à l'attaque. La colère d'un roi est comparée à l'imprévisible et attaque dangereuse d'un jeune lion. AT: "La colère du roi est aussi dangereuse que l'attaque d'un jeune lion "(Voir: Simile et métonymie ) 517 Proverbes 19: 11-12

mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe

La faveur du roi est comparée à l'eau rafraîchissante qui apparaît sur l'herbe le matin. AT: "mais sa faveur est rafraîchissante comme la rosée sur l'herbe" ou "mais sa faveur est rafraîchissante comme la rosée le sol le matin »(Voir: Simile )

Proverbs 19:13

est la ruine de son père

"Va ruiner un père"

une femme qui se querelle est un goutte d'eau constant

Cela parle d'une femme agaçante comme si elle était le ruissellement constant d'eau. AT: “une querelle sa femme est aussi agaçante et gênante qu'un ruissellement constant d’eau »(Voir: Métaphore )

une femme qui se querelle

"Une femme qui se dispute" ou "une femme qui ne s'entend pas"

Une maison et la richesse sont héritées des parents

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les enfants héritent d'une maison et de la richesse de leurs parents” (Voir: actif ou passif )

prudent

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Proverbes 12:23 . 519 Proverbes 19: 13-14 traductionNotes

une femme prudente est de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh donne une femme prudente” (Voir: Actif ou Passif )

Proverbs 19:15

La paresse jette une personne dans un sommeil profond

Cela montre à quel point la paresse provoque une personne à dormir beaucoup comme si la paresse jette avec force la personne dans le sommeil. AT: «La paresse fait beaucoup dormir une personne» ou «Une personne paresseuse dort beaucoup» (Voir: Personnification )

avoir faim

Ceci est un idiome qui signifie ne pas manger. AT: “ne pas manger” ou “avoir faim” (Voir: Idiom )

la commande

"Le commandement qu'il a appris"

garde sa vie

"Protège sa vie"

ses manières

Ceci est un idiome qui fait référence à la façon dont il vit. AT: “la façon dont il vit” ou “comment il vit” (Voir: Idiome ) 521 Proverbes 19: 15-16 traductionNotes

Proverbs 19:17

Celui qui est gentil avec les pauvres prête à Yahweh

Yahweh considère que la bonté envers les pauvres est la bonté envers lui. Une des façons les gens sont gentils avec les pauvres, c’est en donnant. AT: “Celui qui donne aux pauvres donne à Yahweh” (Voir: Métaphore )

les pauvres

Cela concerne les pauvres. AT: “ceux qui sont pauvres” ou “pauvres” (Voir: Adjectifs nominaux )

tant qu'il y a de l'espoir

Cela fait référence à pendant que l'enfant est jeune et acceptera toujours la discipline et l'instruction. Le plein la signification de ceci peut être clarifiée. AT: “quand il est jeune” ou “tant qu'il peut encore être enseigné” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

et ne mettez pas votre désir à le mettre à mort

Les significations possibles sont 1) cette phrase décrit punir votre enfant. AT: “mais ne le punissez pas si sévèrement qu'il puisse mourir »ou 2) cette phrase décrit la situation si vous ne punissez pas votre enfant. AT: "car si vous ne le punissez pas, vous l'aidez à se détruire lui-même" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 523 Proverbes 19: 17-18 traductionNotes

définir votre désir de le mettre

Cet idiome signifie être déterminé à provoquer quelque chose. AT: “être déterminé à le mettre” (Voir: Idiom )

Proverbs 19:19

Une personne colérique

Cet idiome fait référence à une personne qui est facilement en colère. AT: “Une personne qui ne contrôle pas son tempérament” ou "Une personne qui se fâche rapidement" (Voir: Idiome )

doit payer l'amende

Cela concerne la personne qui supporte les conséquences de ce qui se passe quand il se fâche. Le plein le sens de cette déclaration peut être précisé. AT: "doit supporter les conséquences de sa colère" ou "Doit supporter les conséquences de ce qu'il fait dans sa colère" (Voir: Idiome et connaissance supposée et informations implicites )

si tu le sauve

"Si vous le sauvez." Il s'agit de le sauver quand il est sorti de sa colère. Le sens de cela peut être explicite. AT: “si vous le sauvez après une explosion” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

une seconde fois

“Une autre fois” ou “encore” (Voir: Nombres ordinaux ) 525 Proverbes 19: 19-20

Écoutez les conseils et acceptez les instructions

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont répétées pour souligner son importance. (Voir: parallélisme )

Écoutez les conseils

Ceci est un idiome. Ici, «écouter» ne signifie pas simplement écouter, mais apprendre du conseil que vous sont donnés et à suivre. AT: "Faites attention aux conseils" ou "Suivez les conseils" (Voir: Idiome )

Proverbs 19:21

dans le coeur d'une personne

Ici, le «cœur» est utilisé pour désigner le «mental» afin de souligner le désir d'une personne. AT: “chez une personne mental »ou« ce qu'une personne désire »(Voir: Métonymie )

le but de Yahweh

“Le dessein de Yahweh” ou “les plans de Yahweh”

ça va tenir

Cet idiome signifie «arriver». AT: «ça va arriver» (voir: idiome )

Proverbs 19:23

L'honneur pour Yahweh conduit les gens à la vie; quiconque l'aura sera satisfait

Cela signifie qu'ils vivront longtemps s'ils honorent Yahweh. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: “Ceux qui honorent Yahweh vivront longtemps; quiconque honore Yahweh sera satisfait »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

quiconque l'a

Ici, le mot «it» fait référence à «l'honneur de Yahweh».

satisfait et non affecté par le mal

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “satisfait; rien ne lui fera du mal "ou" satisfait; il sera sûr »(voir: actif ou passif )

paresseux

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Proverbes 10:26 . 528 traductionNotes Proverbes 19: 23-24

enterre sa main dans le plat

"Plonge sa main dans le plat" ou "met sa main dans son assiette." Dans la culture biblique, les gens mangeaient habituellement avec leurs mains comme le font les gens dans de nombreuses cultures aujourd'hui.

il ne va même pas le ramener à sa bouche

Il ne ramène pas sa main à sa bouche parce qu'il est trop paresseux. AT: “mais il est trop paresseux pour apporter sa main à sa bouche pour se nourrir »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Proverbs 19:25

Frappe un moqueur et la personne naïve

"Si vous frappez un moqueur, la personne naïve"

Frapper un moqueur

"Punir un moqueur"

personne naïve

«Personne inexpérimentée» ou «personne immature»

prudent

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Proverbes 12:23 .

discipliner celui qui discerne, et

"Si vous disciplinez celui qui discerne,"

il va acquérir des connaissances

Le nom abstrait "connaissance" peut être désigné par "savoir". AT: "il en saura plus" (Voir: Résumé Noms ) 530 traductionNotes Proverbes 19:25

Proverbs 19:26

apporte honte et reproche

Les significations possibles sont 1) il l’apporte à lui-même. AT: "se fait honte et se faire reprocher" ou 2) il apporte à sa famille. AT: "apporte honte et reproche à sa famille" (Voir: Savoir supposé et informations implicites )

Si vous cessez d'entendre des instructions

Ici, on entend «écouter et obéir» comme si c'était «entendre». AT: «Si vous cessez de faire attention à l'instruction »ou« Si vous arrêtez d'obéir à l'instruction »(Voir: Métonymie )

vous vous éloignerez de

“Tu vas abandonner” ou “tu vas tourner le dos”

les mots de la connaissance

"connaissance" 532 translationNotes Proverbes 19: 26-27

Proverbs 19:28

la gueule du méchant avale l'iniquité

Cela montre à quel point les méchants aiment faire le mal en disant qu'ils avalent l'iniquité aussi facilement comme ils avalent la nourriture. AT: "Les méchants aiment faire le mal autant que manger de la nourriture" (Voir: Métaphore )

la gueule des méchantes hirondelles

La phrase «la bouche du méchant» représente les méchants. AT: “les méchants avalent” ou "L'hirondelle méchante" (Voir: Synecdoche )

les méchants

Cela concerne les méchants. AT: “le méchant” (Voir: Adjectifs nominaux )

La condamnation est prête pour les moqueurs et la flagellation pour

Les mots «condamnation» et «flagellation» peuvent être exprimés sous forme de verbes. AT: “Yahweh est prêt à condamner les moqueurs et la flagellation »(voir: noms abstraits )

fouetter le dos des imbéciles

Les mots «est prêt» sont compris dans la phrase précédente et peuvent être répétés. AT: “flagellation est prêt pour le dos des imbéciles "ou" il est prêt à fouetter le dos "(Voir: Ellipsis ) 534 translationNotes Proverbes 19: 28-29

flagellation

battre avec un fouet ou un bâton

20

¹Le vin est moqueur , les boissons fortes sont tumultueuses ; Quiconque en fait excès n'est pas sage . ²La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement d'un lion ; Celui qui l' irrite pèche contre lui- même .

³C'est une gloire pour l' homme de s' abstenir des querelles , Mais tout insensé se livre à l' emportement . ⁴À cause du froid , le paresseux ne laboure pas; À la moisson , il voudrait récolter , mais il n'y a rien.

⁵Les desseins dans le coeur de l' homme sont des eaux profondes , Mais l' homme intelligent sait y puiser . ⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle , qui le trouvera ?

⁷Le juste marche dans son intégrité ; Heureux ses enfants après lui! ⁸Le roi assis sur le trône de la justice Dissipe tout mal par son regard .

⁹Qui dira : J'ai purifié mon coeur , Je suis net de mon péché ? ¹⁰Deux sortes de poids , deux sortes d' épha , Sont l'un et l' autre en abomination à l' Éternel .

¹¹L' enfant laisse déjà voir par ses actions Si sa conduite sera pure et droite . ¹²L' oreille qui entend , et l' oeil qui voit , C'est l' Éternel qui les a faits l'un et l' autre .

¹³N' aime pas le sommeil , de peur que tu ne deviennes pauvre ; Ouvre les yeux , tu seras rassasié de pain . ¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l' acheteur ; Et en s'en allant , il se félicite .

¹⁵Il y a de l' or et beaucoup de perles ; Mais les lèvres savantes sont un objet précieux . ¹⁶ Prends son vêtement , car il a cautionné autrui ; Exige de lui des gages , à cause des étrangers .

¹⁷Le pain du mensonge est doux à l' homme , Et plus tard sa bouche est remplie de gravier . ¹⁸Les projets s' affermissent par le conseil ; Fais la guerre avec prudence .

¹⁹Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets ; Ne te mêle pas avec celui qui ouvre ses lèvres . ²⁰Si quelqu'un maudit son père et sa mère , Sa lampe s' éteindra au milieu des ténèbres .

²¹Un héritage promptement acquis dès l' origine Ne sera pas béni quand viendra la fin . ²²Ne dis pas: Je rendrai le mal . Espère en l' Éternel , et il te délivrera .

²³L' Éternel a en horreur deux sortes de poids , Et la balance fausse n'est pas une chose bonne . ²⁴C'est l' Éternel qui dirige les pas de l' homme , Mais l' homme peut-il comprendre sa voie ?

²⁵C'est un piège pour l' homme que de prendre à la légère un engagement sacré , Et de ne réfléchir qu' après avoir fait un voeu . ²⁶Un roi sage dissipe les méchants , Et fait passer sur eux la roue .

²⁷Le souffle de l' homme est une lampe de l' Éternel ; Il pénètre jusqu'au fond des entrailles . ²⁸La bonté et la fidélité gardent le roi , Et il soutient son trône par la bonté .

²⁹La force est la gloire des jeunes gens , Et les cheveux blancs sont l' ornement des vieillards . ³⁰Les plaies d'une blessure sont un remède pour le méchant ; De même les coups qui pénètrent jusqu'au fond des entrailles .

Proverbs 20:1

Le vin est moqueur et la boisson forte est un bagarreur

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner le danger de trop d'alcool. (Voir: parallélisme )

Le vin se moque

Ici, le "vin" se réfère à la personne qui est ivre de vin. AT: “Une personne ivre de vin se moque »(voir: métonymie )

boisson forte est un bagarreur

Ici, «boisson forte» fait référence à une personne qui se boit avec une boisson forte. AT: “une personne qui est ivre avec boisson forte commence les combats "(Voir: Métonymie )

un bagarreur

une personne qui se bat bruyamment, généralement dans un lieu public

celui qui s'égare en buvant n'est pas sage

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quiconque boit jusqu'à ce qu'il ne puisse plus penser clairement” (Voir: Actif ou passif ) 537 Proverbes 20: 1-2 traductionNotes

en buvant

Ici, «boisson» fait référence aux boissons alcoolisées

n'est pas sage

Cela signifie l'opposé de «sage» qui est «idiot». AT: «est idiot» (Voir: Litotes )

La peur d'un roi est comme la peur d'un jeune lion qui rugit

Cela compare la crainte d'un roi à la colère d'un jeune lion rugissant. AT: «Le roi la colère rend les gens aussi effrayés que s'ils affrontaient un jeune lion rugissant devant eux »(Voir: Simile )

le met en colère

"Met le roi en colère"

perd sa vie

Cela se réfère à être tué. La «vie» se réfère ici à la vie physique. AT: “mourra” (Voir: Euphémisme )

Proverbs 20:3

C'est un honneur

"C'est honorable." Cela signifie qu'une personne sera honorée.

chaque imbécile saute dans un argument

Cela parle d'entrer un argument rapidement comme si l'argument était quelque chose du fou physiquement a sauté dans. AT: «chaque imbécile se dispute rapidement» ou «chaque imbécile est prompt à rejoindre un argument ”(Voir: Métaphore )

charrue

préparer la terre pour la plantation

en automne

“Pendant la saison de plantation”

mais n'aura rien

Cela signifie qu'il ne pourra rien récolter dans son champ. AT: “mais aura rien à récolter »(voir: connaissances supposées et informations implicites ) 539 Proverbes 20: 3-4 translationNotes

Proverbs 20:5

Le but dans un coeur humain est comme une eau profonde

Cela montre à quel point il est difficile de comprendre les raisons des actes d'une personne en le comparant à la difficulté d'atteindre l'eau dans un puits profond. AT: «Il est aussi difficile de comprendre le but dans le cœur humain, comme pour atteindre l'eau dans un puits profond "ou" Le but de dans l'homme le coeur est très difficile à comprendre "(Voir: Simile )

quelqu'un avec compréhension

“Une personne qui comprend”

va le tirer

Cela parle de comprendre le but du cœur humain comme si c’était de l’eau puisée dans un puits profond. AT: "fera connaître le but" ou "le découvrira" (voir: métaphore )

est loyal

“Est fidèle” ou “est digne de confiance”

mais qui peut trouver quelqu'un qui est fidèle?

La réponse implicite est «peu de gens peuvent trouver quelqu'un comme ça». Cette question rhétorique peut être écrite comme suit: une déclaration. AT: “mais peu d'hommes peuvent trouver une personne fidèle!” Ou “mais il est difficile de trouver une personne qui est vraiment fidèle! "(Voir: Question rhétorique ) 541 Proverbes 20: 5-6 translationNotes

Proverbs 20:7

marche dans son intégrité

Ici, marcher signifie vivre. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Proverbes 19: 1 . AT: “vit par son intégrité »ou« mène une vie honnête »(voir: idiome )

ses fils qui le suivent

Cela signifie simplement qu'ils «le suivent» puisqu'ils sont plus jeunes que lui et ses enfants. Si Cette phrase est maladroite dans votre langue, elle peut être laissée à impliquer. AT: "ses fils après lui" ou «Ses fils» (voir: connaissances supposées et informations implicites )

est vanné de ses yeux tout le mal qui est devant lui

Cela parle du roi qui juge entre différents types de mal comme s’il les séparait en tant que personne gagne le grain. AT: "voit et trie les différents types de maux qui lui sont présentés" (Voir: métaphore )

Proverbs 20:9

Qui peut dire: «J'ai gardé mon cœur pur; Je suis pur de mon péché ”?

La réponse implicite à cette question est: «Personne ne peut dire cela." Cette question rhétorique peut être écrit comme une déclaration. AT: "Personne ne peut dire que son cœur est pur et qu'il est exempt de péché" (Voir: Question rhétorique )

mon coeur

Ici, le «cœur» d'une personne fait référence à ses pensées et à ses désirs. AT: “mes pensées” (Voir: Métonymie )

nettoyer

On parle de personne que Dieu considère spirituellement acceptable comme si elle était physiquement nettoyer. (Voir: métaphore )

Je suis pur de mon péché

“Je suis sans péché” ou “Je n'ai pas péché”

Proverbs 20:11

Même un jeune est connu par ses actions

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens connaissent un jeune homme par ses actions" (Voir: Actif ou Passive )

si sa conduite est pure et droite

"Que sa conduite soit pure et droite ou non"

sa conduite

"Ses actes" ou "ce qu'il fait"

pur et droit

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent la qualité de cette jeune personne. Ils peuvent être combinés en un mot si nécessaire. AT: “pur” (Voir: Doublet )

Des oreilles qui entendent et des yeux qui voient

La même pensée est répétée pour souligner que Yahweh a créé tous nos sens. (Voir: parallélisme ) 547 Proverbes 20: 11-12 traductionNotes

Proverbs 20:13

venir à la pauvreté

L'expression «venir à» signifie ici faire la transition vers une nouvelle situation; devenir. AT: “devenir pauvre” (Voir: Idiom )

ouvre tes yeux

"Ouvrir les yeux" est dit ici "être éveillé". AT: "rester éveillé" ou "être alerte" (Voir: Métonymie )

"Mal! Mauvais! Dit l'acheteur, mais quand il s'en va il se vante

Ici, un acheteur critique ce que quelqu'un vend pour obtenir un prix bas de sa part. Après qu'il l'achète se vante du bon prix qu'il a poursuivi le vendeur à lui donner. La pleine signification de cela peut être clair. AT: '' Bad! Mal!' dit l'acheteur en critiquant les marchandises du vendeur, mais après qu'il l'achète s'en va vantant le prix bas qu'il a payé »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Proverbs 20:15

les lèvres de la connaissance sont un bijou précieux

Cela parle de la valeur des lèvres de la connaissance en les comparant à un joyau précieux. AT: “lèvres de savoir sont aussi précieux qu'un bijou coûteux »(Voir: Métaphore )

les lèvres de la connaissance

Ici, les «mots» sont appelés «lèvres». AT: «mots sages» ou «mots de connaissance» (voir: métonymie ).

Prenez un vêtement de celui qui a mis la sécurité pour un étranger

En prêtant de l’argent, le prêteur prend quelque chose à l’emprunteur, tel qu’un vêtement, comme garantie de remboursement. Il le rendrait après le remboursement de l'argent. Si l'emprunteur était trop pauvre, quelqu'un d'autre pourrait donner quelque chose au prêteur en guise de garantie. Le plein le sens de cette déclaration peut être précisé. AT: «Prends un vêtement en guise de sécurité de celui qui garantit que tout ce qu’un étranger a emprunté sera remboursé »(voir: Connaissances supposées et Information implicite )

met en place la sécurité

Ceci est un idiome. Cela signifie que quelqu'un donne quelque chose à un prêteur afin de garantir que a été emprunté sera payé. AT: "garantit que ce qui a été emprunté sera remboursé" ou «Promet de payer un emprunt» (voir: idiome ) 551 Proverbes 20: 15-16 traductionNotes

tenir en gage

Ceci est un idiome. «Engager quelque chose» signifie conserver quelque chose que quelqu'un a donné en gage, ou promesse, qu'il va payer une dette. AT: «tiens son manteau comme une garantie de remboursement »(voir: idiome )

Proverbs 20:17

Pain gagné par tromperie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Pain gagné par tromperie” (Voir: Actif ou Passif ) I

par tromperie

Le mot «tromperie» peut être exprimé comme un verbe. AT: “en trompant les autres” (Voir: Noms abstraites )

Pain

ci, le «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: “Food” (Voir: Métonymie )

goût sucré

"c'est bon"

mais ensuite sa bouche sera pleine de gravier

Cela parle de la nourriture au goût désagréable comme si sa bouche était réellement pleine de gravier au lieu de aliments. AT: “mais après ça goûte le gravier dans sa bouche” ou “mais bientôt ça goûte le sable dans sa bouche bouche »(voir: métaphore ) 553 Proverbes 20: 17-18 traductionNotes

gravier

petits morceaux de roche

Les plans sont établis sur avis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens établissent des plans sur la base de conseils” (Voir: Actif ou Passive )

Proverbs 20:19

Une rumeur

Cela signifie quelqu'un qui bavarde beaucoup. vous ne devriez pas s'associer à "Vous ne devriez pas être amis avec"

Si une personne maudit

Cela signifie que si quelqu'un exprime le désir que de mauvaises choses vont arriver à quelqu'un d'autre.

sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres

Cela parle d’une personne mourant subitement et inopinément comme si sa vie était une lampe éteinte l'obscurité. AT: "sa vie se terminera aussi soudainement que la lumière d'une lampe éteinte dans l'obscurité" ou «Il mourra subitement» (voir: métaphore )

sa lampe s'éteindra

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "sa lampe s'éteindra" (voir: actif ou passif ) 555 Proverbes 20: 19-20

sa lampe

Cela fait référence à une lampe avec une flamme allumée. Ici, la flamme de la lampe est appelée la lampe elle-même. AT: “la flamme de sa lampe” (Voir: Synecdoche )

étouffé

faire s'éteindre une flamme

Proverbs 20:21

au début

Cela concerne une personne qui reçoit son héritage avant d’être censée le recevoir. Le plein sens de cette déclaration peut être clarifié. AT: «avant le bon moment» (voir: Connaissance supposée et Information implicite )

je te rembourserai

Cela signifie faire du mal à quelqu'un parce qu'il vous a fait du mal. AT: "Je vais te punir" (Voir: Idiom )

Attends Yahweh

Cela signifie avoir la foi que Yahweh réglera la situation. AT: “Ayez foi en Yahweh” ou “Espoir en Yahweh” (Voir: Idiom )

Proverbs 20:23

Yahweh déteste les poids inégaux et les balances malhonnêtes ne sont pas bonnes

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner à quel point c'est grave. (Voir: parallélisme )

Les pas d'une personne sont dirigés par Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh dirige les pas d'une personne” (Voir: Actif ou Passif )

Les pas d'une personne

Cela fait référence aux différentes choses qu'une personne fait. AT: “Les actions d'une personne” (Voir: Synecdoche )

comment alors peut-il comprendre son chemin?

La réponse implicite est qu'il ne peut pas le comprendre. Cette question rhétorique peut être écrite comme un déclaration. AT: “par conséquent, une personne ne peut pas comprendre son chemin” (Voir: Question rhétorique )

comprendre sa voie

Ceci est un idiome. L'expression «son chemin» fait référence à la vie de la personne. AT: “comprendre pourquoi certaines choses arriver dans sa vie "(Voir: Idiom ) 559 Proverbes 20: 23-24 traductionNotes

Proverbs 20:25

C'est un piège

Cela parle de quelque chose de dangereux, comme s’il s’agissait d’un piège ou d’un piège. AT: "C'est dangereux" (Voir: Métaphore )

dire témérairement

de dire quelque chose rapidement et sans réfléchir à ce que cela pourrait signifier

faire son vœu

La personne a fait vœu en déclarant que quelque chose est sacré et dédié à Yahweh. AT: «dédicacer à Yahweh "ou" le déclarant saint "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

vainc le méchant

Cela parle du roi séparant les méchants comme s'il s'agissait d'un grain qu'il vouait. AT: “sépare les méchants” (voir: métaphore )

les méchants

Cela concerne les méchants. AT: “ceux qui sont méchants” ou “les méchants” (Voir: Nominal Adjectifs ) 561 Proverbes 20: 25-26 traductionNotes

il tourne une roue de battage sur eux

Cela parle du roi punissant les méchants comme s'il conduisait un batteur sur eux. AT: "il les punit sévèrement" (Voir: Métaphore )

batteuse

“Charrette de battage”. C'est un outil utilisé pour écraser le grain et aider à le séparer de la balle.

Proverbs 20:27

L'esprit d'une personne est la lampe de Yahweh, fouillant toutes ses parties les plus profondes

Cela parle de l'esprit d'une personne comme s'il s'agissait d'une lampe. L'esprit d'une personne l'aide à comprendre son moi intérieur. AT: “Yahweh nous a donné un esprit pour comprendre notre être le plus profond, exactement comme une lampe tu vois dans le noir »(voir: métaphore )

La fidélité et la fiabilité des alliances préservent le roi

Les noms abstraits «fidélité» et «fiabilité» peuvent être définis comme «fidèles» et «fiables». Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: “Le roi se conserve en étant digne de confiance et fidèle à l'alliance "(Voir: Noms actifs ou passifs et abstraits )

préserver le roi

garder le roi à l'abri du danger

son trône est sécurisé par l'amour

Ici, le «trône» représente le pouvoir du roi de gouverner. Le nom abstrait «amour» peut être défini comme un verbe. En outre, cela peut être indiqué sous forme active. AT: “un roi assure qu'il gouvernera longtemps en aimant autres "(Voir: Métonymie et noms abstraits et Actif ou Passif ) 563 Proverbes 20: 27-28

Proverbs 20:29

Les coups qui font qu'une blessure nettoie le mal et les coups qui nettoient les parties les plus profondes

Les deux déclarations signifient la même chose et sont répétées pour souligner. Utiliser des punitions corporelles On dit de corriger une personne comme si le mal était de la saleté et que les coups le nettoyaient. AT: “Battre un une personne qui a mal agi le corrigera et lui fera devenir une personne meilleure »(Voir: Parallélisme et métaphore )

21

¹Le coeur du roi est un courant d' eau dans la main de l' Éternel ; Il l' incline partout où il veut . ²Toutes les voies de l' homme sont droites à ses yeux ; Mais celui qui pèse les coeurs , c'est l' Éternel .

³La pratique de la justice et de l' équité , Voilà ce que l' Éternel préfère aux sacrifices . ⁴Des regards hautains et un coeur qui s' enfle , Cette lampe des méchants , ce n'est que péché .

⁵Les projets de l'homme diligent ne mènent qu'à l' abondance , Mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la disette . ⁶Des trésors acquis par une langue mensongère Sont une vanité fugitive et l'avant- coureur de la mort .

⁷La violence des méchants les emporte , Parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste . ⁸Le coupable suit des voies détournées , Mais l' innocent agit avec droiture .

⁹ Mieux vaut habiter à l' angle d'un toit , Que de partager la demeure d'une femme querelleuse . ¹⁰L' âme du méchant désire le mal ; Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux .

¹¹Quand on châtie le moqueur , le sot devient sage ; Et quand on instruit le sage , il accueille la science . ¹²Le juste considère la maison du méchant ; L'Éternel précipite les méchants dans le malheur .

¹³Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre Criera lui-même et n'aura point de réponse . ¹⁴Un don fait en secret apaise la colère , Et un présent fait en cachette calme une fureur violente .

¹⁵C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice , Mais la ruine est pour ceux qui font le mal . ¹⁶L' homme qui s' écarte du chemin de la sagesse Reposera dans l' assemblée des morts .

¹⁷Celui qui aime la joie reste dans l' indigence ; Celui qui aime le vin et l' huile ne s' enrichit pas. ¹⁸Le méchant sert de rançon pour le juste , Et le perfide pour les hommes droits .

¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte , Qu'avec une femme querelleuse et irritable . ²⁰De précieux trésors et de l' huile sont dans la demeure du sage ; Mais l' homme insensé les engloutit .

²¹Celui qui poursuit la justice et la bonté Trouve la vie , la justice et la gloire . ²²Le sage monte dans la ville des héros , Et il abat la force qui lui donnait de l' assurance .

²³Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son âme des angoisses . ²⁴L' orgueilleux , le hautain , s' appelle un moqueur ; Il agit avec la fureur de l' arrogance .

²⁵Les désirs du paresseux le tuent , Parce que ses mains refusent de travailler ; ²⁶Tout le jour il éprouve des désirs ; Mais le juste donne sans parcimonie .

²⁷Le sacrifice des méchants est quelque chose d' abominable ; Combien plus quand ils l' offrent avec des pensées criminelles ! ²⁸Le témoin menteur périra , Mais l' homme qui écoute parlera toujours .

²⁹Le méchant prend un air effronté , Mais l'homme droit affermit sa voie .

³⁰Il n'y a ni sagesse , ni intelligence , Ni conseil , en face de l' Éternel . ³¹Le cheval est équipé pour le jour de la bataille , Mais la délivrance appartient à l' Éternel .

Proverbs 21:1

Le coeur du roi est un courant d'eau dans la main de Yahweh

L’écrivain parle du cœur du roi comme s’il s’agissait d’un fossé d’irrigation dans une zone sèche à travers laquelle les gens dirigent l’eau vers les plantes qui en ont besoin. AT: “Yahweh contrôle le cœur du roi comme le veut un homme l'eau pour l'irrigation "(Voir: Métaphore )

Le coeur du roi

Le cœur est une métaphore de ce qu'une personne pense et veut faire. AT: “Les pensées du roi et actions "ou" Ce que le roi pense et ce qu'il veut faire "(Voir: Métonymie )

Le chemin de chaque personne est juste à ses yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. L’écrivain parle de quoi une personne fait comme si elle marchait sur un chemin. AT: «Tout le monde pense que quoi il fait du bien "ou" Tout le monde juge ce qu'il fait de bien "(Voir: métaphore )

qui pèse les coeurs

L’écrivain parle de Yahweh qui décide si une personne veut faire ce qui est juste comme si Yahweh regardaient un objet physique et décidaient s’il était de bonne qualité. AT: “qui jugera les motifs "(Voir: Métaphore et métonymie ) 567 Proverbes 21: 1-2 traductionNotes

Proverbs 21:3

Faire ce qui est juste

“Faire ce que Yahweh pense être juste”

Faire ce qui est… juste

“Traiter les gens comme Yahweh veut que les gens traitent les autres”

c'est plus acceptable pour Yahweh

"Juste - Yahweh veut plus"

Des yeux hautains et un coeur fier

Les mots "yeux" et "coeur" sont synecdoches pour une personne qui se considère mieux que d'autres personnes et veut que d'autres le sachent. AT: “Les gens qui veulent que les autres pensent qu'ils sont meilleurs que les autres »(Voir: Synecdoche et Doublet )

Yeux hautains

C’est une synecdoche pour une personne qui veut que les autres sachent qu’elle se croit meilleure qu’elle sont. (Voir: Synecdoche ) 569 Proverbes 21: 3-4 translationNotes

coeur fier

C'est une synecdoche pour une personne qui pense être meilleure que les autres. (Voir: Synecdoche )

la lampe du méchant

Les choses qui aident les méchants sont considérées comme une lampe. AT: “les choses qui aident une personne méchante comme une lampe aide à voir dans le noir »(voir: métaphore )

Proverbs 21:5

le diligent

Cet adjectif nominal peut être traduit par une phrase nominale. AT: “un homme diligent” ou “un homme qui travaille dur "(Voir: Adjectifs nominaux )

vient seulement à la pauvreté

Le nom abstrait «pauvreté» peut être traduit par un adjectif. AT: “ne devient pauvre que» (voir: Résumé Noms )

Acquérir des richesses

“Gagner de la richesse”

une langue menteuse

La langue est un métonyme pour les mots qu'une personne utilise la langue pour parler. AT: “mentir” (voir: Métonymie )

une vapeur éphémère

L'écrivain compare les richesses qu'une personne gagne en mentant à un brouillard qui disparaît rapidement le matin. AT: “un brouillard qui disparaît” (voir: métaphore ) 571 Proverbes 21: 5-6 translationNotes

un piège qui tue

L'écrivain parle des richesses qu'une personne gagne en mentant comme s'il s'agissait d'un appât dans le piège d'un chasseur; le mot «caisse claire» est un métonyme pour l'appât qui attire l'animal dans la caisse claire. (Voir: métaphore et métonymie )

Proverbs 21:7

La violence des méchants les entraînera

L’écrivain parle comme si la violence était une personne capable d’éloigner d’autres personnes. Dieu veut punir les méchants qui nuisent à leurs voisins innocents. (Voir: Personnification )

la violence des méchants

Le nom abstrait «violence» fait référence aux actes de violence ou aux gestes que font les gens pour nuire à leurs innocents voisins. Le mot «méchant» est un adjectif nominal qui fait référence aux méchants. AT: “Le violent actions des méchants "(Voir: Noms abstraits et adjectifs nominaux )

emmène-les loin

Cette phrase fait référence à glisser un filet dans l'eau pour attraper des poissons. Le méchant étant détruit par On parle de leurs propres actions comme si leurs actions les piégeaient dans un filet comme si on attrapait un poisson. À "Traînez-les comme des poissons" ou "détruisez-les aussi facilement qu'on attrape du poisson dans un filet" (Voir: supposé Connaissance et information implicite et métaphore )

La voie d'un coupable est tordue

Cela compare la façon dont on vit à une route sinueuse que l'on peut emprunter. C'est aussi un idiome. Au façon dont un coupable vit est tordu »(Voir: Idiome et métaphore ) 573 Proverbes 21: 7-8 traductionNotes

courbé

Ici, «tordu» signifie courbé ou non droit. C'est une métaphore de moralement faux. AT: "faux" (Voir: métaphore )

Proverbs 21:9

un coin du toit

Les maisons à cette époque avaient des toits plats. Les anciens Israélites passaient beaucoup de temps sur leurs toits, où il était souvent plus frais que dans la maison, et parfois les gens construisaient un abri assez grand pour un personne à dormir dans un coin du toit. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

femme querelleuse

“Femme qui se dispute souvent et se plaint”

L'appétit des méchants aspire au mal

L’écrivain parle de l’appétit d’une personne, de son désir physique de manger et de boire, comme si c’était un personne qui pourrait désirer quelque chose. Le mot "méchant" est un adjectif nominal qui fait référence au mal personnes, et le mot «mal» est un adjectif nominal qui se réfère à de mauvaises actions. AT: «Les personnes mauvaises désirent faire le mal comme ils veulent manger et boire »(voir: Adjectifs de personnification et nominaux )

envie

désire fortement 575 Proverbes 21: 9-10

son voisin ne trouve aucune faveur dans ses yeux

Le slogan «trouver la faveur» signifie que quelqu'un approuve et agit avec bonté envers celui qui trouve la faveur. En outre, les yeux représentent voir, et voir représente les pensées et l'attitude d'une personne vers une autre personne. AT: "son voisin ne reçoit pas de faveur de sa part" ou "il n'agit pas avec bonté envers son prochain »(Voir: Idiome et métaphore )

Proverbs 21:11

Quand le moqueur est puni

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Quand quelqu'un punit le moqueur” (Voir: Actif ou Passive )

le naïf

«Ceux qui n'ont aucune expérience» ou «ceux qui ne sont pas matures»

le moqueur

“La personne qui se moque des autres”

quand le sage est instruit

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quand quelqu'un instruit le sage” (Voir: Actif ou passif )

s'empare de la connaissance

On parle ici de connaissance comme s'il s'agissait d'un objet que quelqu'un pourrait saisir et garder pour lui-même. (Voir: métaphore ) 577 Proverbes 21: 11-12

Les justes

Les significations possibles sont 1) une personne juste ou 2) "Yahweh celui qui est juste."

regarde la maison

«Porte une attention particulière à la maison» «cherche à voir ce qu'il advient de la maison»

il amène les méchants au désastre

Ici, on parle de catastrophe comme s'il s'agissait d'un endroit où quelqu'un pourrait être amené. AT: “il détruit eux »(voir: métaphore )

Proverbs 21:13

Celui qui ferme les oreilles au cri du pauvre

Ceci est un idiome. AT: “Celui qui n'écoute pas quand les pauvres demandent de l'aide” (Voir: Idiome )

il ne sera pas répondu

Le mot «répondu» est un métonyme pour une personne entendant une autre personne demander de l'aide et agir aider. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "personne ne fera rien pour l'aider" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

apaise la colère

«Aide une personne en colère à se sentir mieux afin qu'elle ne soit plus en colère»

Proverbs 21:15

Quand justice est faite

Le nom abstrait «justice» peut être traduit par une phrase nominale. Ces mots peuvent être traduits en forme active. AT: “Quand les dirigeants font ce qui est juste” (Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

erre de la voie de la compréhension

Ceci est un idiome. AT: “ne vit plus sagement” (Voir: Idiome )

il reposera dans l'assemblée des morts

"Il restera dans l'assemblée des esprits morts"

Proverbs 21:17

est une rançon pour

Le mot «rançon» est une métaphore pour une personne qui prend la place d'une autre personne. Ici le la personne qui fait ce qui ne va pas est punie à la place de la personne qui fait ce qui est juste. (Voir: Métaphore )

les perfides

une personne qui nuit à ceux qui lui font confiance en mentant et en agissant autrement de manière fausse

les gens droits

«Personnes justes» ou «personnes honnêtes» ou «personnes justes»

Proverbs 21:19

sage

Cet adjectif nominal peut être traduit par une phrase nominale. AT: “personne sage” (Voir: Adjectifs nominaux )

avale tout

"Utilise tout cela à des fins inutiles" ou "le gaspille"

Proverbs 21:21

balance la ville

“Grimpe sur le mur qui entoure la ville”

la ville des puissants

"Une ville dans laquelle vivent des hommes puissants" ou "une ville de puissants guerriers"

il fait tomber

Ceci est un idiome. AT: "il détruit" (voir: idiome )

la forteresse en laquelle ils avaient confiance

"Les murs et les tours autour de la ville dont ils ne pensaient pas que quiconque serait capable de passer la ville, alors ils se sentaient en sécurité »

Proverbs 21:23

Celui qui garde sa bouche et sa langue

La «bouche» et la «langue» font référence à ce qu'une personne dit. AT: "Celui qui fait attention à ce qu'il dit" (Voir: Doublet et métonymie )

La personne fière et hautaine… agit avec une fierté arrogante

"Vous pouvez vous attendre à ce qu'un peuple fier et hautain agisse avec une fierté arrogante"

fier et hautain

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent l’orgueil de la personne. (Voir: Doublet )

"Mocker" est son nom

Le mot "nom" est un métonyme pour ce que les gens l'appelleraient. AT: "un moqueur est ce que vous devriez appelez-le "(Voir: Métonymie ) 588 translationNotes Proverbes 21: 23-24

Proverbs 21:25

Le désir du paresseux le tue

L'auteur parle de ce qu'une personne veut, comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait tuer un paresseux. Ici le paresseux veut être oisif et ne pas travailler. AT: «Un paresseux veut seulement rester inactif, et parce que il mourra »ou« Un paresseux mourra parce qu’il ne veut pas travailler »(Voir: Personnification et adjectifs nominaux )

ses mains refusent

La main est une synecdoche pour la personne. AT: “il refuse” (Voir: Synecdoche )

envie

désire fortement

donne et ne retient pas

L'expression «ne se retient pas» peut être énoncée de manière positive et ce qu'il donne peut être explicité. AT: "donne tout ce qu'il devrait" ou "donne généreusement" (Voir: Litotes )

Proverbs 21:27

Le sacrifice des méchants est détestable

L’écrivain ne mentionne pas Yahweh ici, comme dans Proverbes 15: 8 , mais le lecteur doit comprendre que c'est Yahweh qui déteste le sacrifice du méchant.

les méchants

L’adjectif nominal «méchant» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “le méchant” ou «Peuple méchant» (Voir: Adjectifs nominaux )

c'est encore plus détestable

“Yahweh déteste encore plus le sacrifice”

parlera pour toujours

C'est parce que les gens n'oublieront jamais ce qu'il a dit. 592 translationNotes Proverbes 21: 27-28

Proverbs 21:29

rend son visage dur

Les significations possibles sont 1) "feint d'être courageux" ou 2) "n'écoutera pas la correction." (Voir: Idiome )

est certain de ses habitudes

On parle des actions d'une personne comme s'il s'agissait d'un chemin sur lequel la personne marche. AT: “est certain à propos de ce qu'il fait "ou" est confiant quant à ce qu'il fait "(Voir: métaphore )

Proverbs 21:30

Il n'y a pas de sagesse, il n'y a pas de compréhension, et il n'y a pas de conseil qui

Les mots «il y a» sont répétés pour souligner les noms abstraits «sagesse», «compréhension» et "Conseil". Yahweh est plus grand que tout ce que quelqu'un peut savoir, penser ou dire. Votre langue peut exiger que vous ne répétiez pas «il n’ya pas». Les noms abstraits peuvent être traduits en adjectifs ou des verbes. AT: «Il n’ya pas de sage, il n’ya personne qui comprend rien et il n’ya pas de celui qui dit aux autres quoi faire, qui »ou« Il n’ya pas de sagesse, de compréhension ou de conseil qui »(Voir: Noms abstraits )

debout contre Yahweh

“Vaincre Yahweh” ou “travailler contre ce que Yahweh veut faire” ou “montrer qu'il a raison et Yahweh est faux"

Le cheval est préparé pour le jour de la bataille

Ces mots peuvent être traduits sous forme active. AT: “Les soldats préparent les chevaux pour le jour de la bataille” (Voir: actif ou passif )

le jour de la bataille

Le mot «jour» fait référence à un temps qui peut être plus long ou plus court qu'un jour. AT: “quand il y a une bataille” (Voir: Idiom ) 595 Proverbes 21: 30-31 traductionNotes

22

¹La réputation est préférable à de grandes richesses , Et la grâce vaut mieux que l' argent et que l' or . ²Le riche et le pauvre se rencontrent ; C'est l' Éternel qui les a faits l'un et l'autre.

³L'homme prudent voit le mal et se cache , Mais les simples avancent et sont punis . ⁴Le fruit de l' humilité , de la crainte de l' Éternel , C'est la richesse , la gloire et la vie .

⁵Des épines , des pièges sont sur la voie de l'homme pervers ; Celui qui garde son âme s'en éloigne . ⁶ Instruis l' enfant selon la voie qu'il doit suivre ; Et quand il sera vieux , il ne s'en détournera pas.

⁷Le riche domine sur les pauvres , Et celui qui emprunte est l' esclave de celui qui prête . ⁸Celui qui sème l' iniquité moissonne l' iniquité , Et la verge de sa fureur disparaît .

⁹L'homme dont le regard est bienveillant sera béni , Parce qu'il donne de son pain au pauvre . ¹⁰ Chasse le moqueur , et la querelle prendra fin ; Les disputes et les outrages cesseront .

¹¹Celui qui aime la pureté du coeur , Et qui a la grâce sur les lèvres , a le roi pour ami . ¹²Les yeux de l' Éternel gardent la science , Mais il confond les paroles du perfide .

¹³Le paresseux dit : Il y a un lion dehors ! Je serai tué dans les rues ! ¹⁴La bouche des étrangères est une fosse profonde ; Celui contre qui l' Éternel est irrité y tombera .

¹⁵La folie est attachée au coeur de l' enfant ; La verge de la correction l' éloignera de lui. ¹⁶ Opprimer le pauvre pour augmenter son bien, C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette .

¹⁷ Prête l' oreille , et écoute les paroles des sages ; Applique ton coeur à ma science . ¹⁸Car il est bon que tu les gardes au dedans de toi, Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres . ¹⁹Afin que ta confiance repose sur l' Éternel , Je veux t' instruire aujourd' hui , oui, toi.

²⁰N'ai-je pas déjà pour toi mis par écrit Des conseils et des réflexions , ²¹Pour t' enseigner des choses sûres , des paroles vraies , Afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t' envoie ?

²²Ne dépouille pas le pauvre , parce qu'il est pauvre , Et n' opprime pas le malheureux à la porte ; ²³Car l' Éternel défendra leur cause , Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés .

²⁴Ne fréquente pas l' homme colère , Ne va pas avec l' homme violent , ²⁵De peur que tu ne t' habitues à ses sentiers , Et qu'ils ne deviennent un piège pour ton âme .

²⁶Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements , Parmi ceux qui cautionnent pour des dettes ; ²⁷Si tu n'as pas de quoi payer , Pourquoi voudrais-tu qu'on enlève ton lit de dessous toi?

²⁸Ne déplace pas la borne ancienne , Que tes pères ont posée . ²⁹Si tu vois un homme habile dans son ouvrage , Il se tient auprès des rois ; Il ne se tient pas auprès des gens obscurs .

Proverbs 22:1

Une bonne réputation doit être choisie au lieu de grandes richesses

Ces mots peuvent être traduits sous forme active. AT: “Une personne devrait plutôt choisir un bon nom que de grandes richesses »(Voir: Actif ou Passif )

Un bon nom

"Faire croire aux autres que l'on est une bonne personne"

avoir ceci en commun

"Se ressemblent" ou "se ressemblent de la sorte"

Proverbs 22:3

Un homme prudent

«Un homme qui est sage» ou «Un homme qui a du bon sens». Voyez comment vous avez traduit «prudent» dans Proverbes. 12h56 .

le naïf

“L'inexpérimenté et immature”

Proverbs 22:5

Épines et pièges se trouvent sur le chemin des pervers

L’écrivain parle de la façon dont les gens pervers vivent comme s’il s’agissait d’une voie sur laquelle le pervers avoir des problèmes à cause des «épines» naturelles et des «pièges synthétiques». (Voir: métaphore )

les pièges

pièges pour attraper des animaux

le pervers

Cet adjectif nominal peut être traduit par une phrase nominale. AT: “personnes perverses” (Voir: Nominal Adjectifs )

celui qui garde sa vie

Une personne qui fait ce qu’elle doit faire pour vivre longtemps est considérée comme si elle était éloigner les voleurs d'un objet physique. AT: “Les gens qui veulent vivre longtemps” (Voir: Métaphore )

la façon dont il devrait aller

On parle de la façon dont une personne vit comme d’un chemin sur lequel elle se promène. AT: "comment il devrait vivre" (Voir: métaphore ) 601 Proverbes 22: 5-6 translationNotes

Proverbs 22:7

emprunte… prête

Vous devrez peut-être expliquer explicitement ce qui est emprunté ou prêté. AT: “emprunte de l'argent… prête argent »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Celui qui sème l'injustice récoltera des ennuis

L’écrivain parle d’un dirigeant ou d’une autre personne puissante qui traite injustement les moins puissants comme s’il plantaient des graines qui donneraient naissance à des plantes qui causent des problèmes. AT: “Si une personne traite ces moins puissant qu'il ne l'est injustement, ils lui causeront des ennuis plus tard »(Voir: métaphore )

la verge de sa fureur disparaîtra

Le mot "rod" est un métonyme pour le pouvoir sur d'autres personnes. Les significations possibles sont 1) l'injuste souverain perdra le pouvoir dont il disposait qui lui permettait de traiter injustement les autres ou 2) lorsque le les gens réagissent à l'injustice qu'il a commise en le blessant, il n'aura aucun pouvoir pour les arrêter. AT: "Il n'aura plus le pouvoir qu'il avait utilisé pour nuire aux gens" (Voir: Métonymie )

tige de sa fureur

Le mot "rod" est un métonyme pour le pouvoir sur d'autres personnes. L'injuste blessait un innocent les gens comme s'il était très en colère contre eux. AT: "la canne qu'il avait utilisée comme s'il punissait les gens" ou "le pouvoir qu'il a utilisé pour nuire aux autres" (Voir: Métonymie ) 603 Proverbes 22: 7-8 translationNotes

va disparaître

Le mot traduit par “disparaître” est également utilisé pour désigner le dessèchement des plantes.

Proverbs 22:9

Celui qui a un oeil généreux sera béni

Ces mots peuvent être traduits sous forme active. AT: “Dieu bénira celui qui a un œil généreux” (Voir: actif ou passif )

celui qui a un oeil généreux

L’œil est un métonyme pour voir ce dont les autres ont besoin, et «l’œil généreux» voit non seulement donne ce dont les autres ont besoin. L'œil est aussi une synecdoche pour toute la personne. AT: “généreux personne »ou« personne qui est disposée à donner des choses à d'autres personnes »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

pain

Le pain étant l’aliment principal de nombreuses personnes à l’époque biblique, il est souvent utilisé pour désigner l’alimentation dans général. (Voir: Métonymie )

les différends et les insultes cesseront

Les noms abstraits «disputes» et «insultes» peuvent être traduits en verbes. AT: “les gens ne seront plus se disputer ou dire des choses pour se blesser »(voir: noms abstraits ) 605 Proverbes 22: 9-10

Proverbs 22:11

aime un coeur pur

C'est à son cœur que la personne veut être pure. Le coeur est une synecdoche pour la personne. À: «Aime avoir un cœur pur» ou «veut être pur» (Voir: Synecdoche )

est aimable

"est gentil"

Les yeux de Yahweh veillent

Les yeux sont une synecdoche pour la personne. L’écrivain parle comme si Yahweh avait des yeux physiques comme une personne. AT: "Yahweh veille sur" ou "Yahweh gardes la connaissance" (Voir: Synecdoche et Personnification )

veille sur la connaissance

Garder le quart est synonyme de protéger. AT: “protéger la connaissance” (Voir: Métonymie )

il renverse

"Il détruit" 607 Proverbes 22: 11-12 traductionNotes

les perfides

L’adjectif nominal perfide peut être traduit par une phrase nominale. Traduire "perfide" en dans Proverbes 11: 3 . AT: “une personne perfide” (Voir: Adjectifs nominaux )

Proverbs 22:13

Le paresseux dit

La citation qui suit est un mensonge et une excuse pour ne pas travailler. Si votre langue introduit false déclarations d'une manière spéciale, vous pouvez l'utiliser ici.

La bouche d'une femme adultère est une fosse profonde

Le mot «bouche» est un métonyme pour les mots qui sortent de la bouche. L'écrivain parle d'un personne ne pouvant pas échapper au fait que des gens le punissent pour de mauvaises actions comme si cette personne était tombée dans un trou, quelqu'un avait creusé le sol et ne pouvait s'échapper. AT: “Les mots parlés par une femme adultère vous attirer dans, et ce sera comme si vous êtes tombé dans une profonde et dangereuse pit ”(Voir: Métonymie et métaphore )

une adultère

Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 5: 3 .

La colère de Yahweh est excitée

Ici, «attisé» signifie que sa colère a augmenté. AT: “Yahweh est en colère” (Voir: Idiome ) 609 Proverbes 22: 13-14 traductionNotes

tombe dedans

On parle d'adultère comme s'il s'agissait d'une chose dans laquelle une personne peut tomber. AT: “péchés à cause de la adultère »(Voir: métaphore )

Proverbs 22:15

La folie est liée au cœur d'un enfant

"Le cœur d'un enfant est plein de choses folles"

la verge de la discipline

L’écrivain parle d’un parent qui utilise une forme quelconque de discipline comme s’il frappait l’enfant avec une tige de bois. (Voir: Métonymie )

le conduit loin

L’écrivain parle comme si la sottise était une personne qu’une autre pourrait utiliser une tige physique pour s'en aller en voiture. AT: “fera un enfant sage” (Voir: Métaphore )

augmenter sa richesse

“S'enrichir” ou “gagner plus d'argent”

donne aux riches

“Donne de l'argent aux riches” 611 Proverbes 22: 15-16 traductionNotes

va venir à la pauvreté

Ceci est un idiome. AT: “deviendra pauvre” (Voir: Idiom )

Proverbs 22:17

Informations générales:

Le verset 17 commence l'introduction d'une nouvelle section du Livre des Proverbes.

Incline ton oreille et écoute

Ici, le mot "oreille" représente la personne qui écoute. L'écrivain parle d'écouter attentivement à quelqu'un comme s'il se penchait en avant pour que l'oreille soit plus proche de celui qui parle. Voir comment vous avez traduit “inclinez votre oreille” dans Proverbes 4:20 . AT: “Fais attention et écoute” ou “Ecoute” attentivement »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

les paroles du sage

“Que disent les sages”

applique ton coeur à

Ceci est un idiome. AT: “fais de ton mieux pour comprendre et te souvenir” (Voir: Idiome ) 613 Proverbes 22: 17-19 traductionNotes

ma connaissance

La personne qui parle est probablement la même que le père de Proverbes 1: 8 . Il peut parler «les paroles des sages» comme «ma connaissance». Le nom abstrait «connaissance» peut être défini comme «Savoir». AT: «les connaissances que j'ai, que je partage avec vous» ou «ce que je sais» (voir: Résumé Noms )

aujourd'hui - même à toi

"aujourd'hui. Oui, je vous enseigne », souligne l'orateur, c'est l'auditeur et non quelqu'un d'autre qu'il enseigne, et il enseigne à l'auditeur parce que l'auditeur a besoin d'apprendre. Si ça est gênant dans votre langue de mettre l’accent de cette manière, vous pouvez insister d’une autre manière ou les mots «même pour vous» peuvent être laissés non traduits.

Proverbs 22:20

Informations générales:

Ces versets continuent et finissent l'introduction qui a commencé dans Proverbes 22:17 .

Est-ce que je n'ai pas écrit pour vous… vous?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vous devez savoir que j'ai écrit pour vous… vous. ”(Voir: Question rhétorique )

trente dictons

Certaines traductions se lisent «excellents dictons». (Voir: Variantes textuelles )

à ceux qui vous ont envoyé

Cela implique que l'auditeur est ou sera celui que d'autres envoient pour obtenir et rapporter des informations.

Proverbs 22:22

Informations générales:

Ces versets commencent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Ne pas voler… ou écraser

Si votre langue a la possibilité de montrer que c’est ainsi qu’une personne parlerait avec force un autre, différent d’une règle générale à laquelle les gens sont censés obéir, vous devriez l’utiliser ici.

les pauvres

Cet adjectif nominal peut être traduit par une phrase nominale. AT: “tout pauvre” ou “pauvre” (Voir: Adjectifs nominaux )

écraser

broyer en poudre. C'est une métaphore pour «traiter injustement». (Voir: métaphore )

les nécessiteux

Cet adjectif nominal peut être traduit par une phrase nominale. AT: “toute personne dans le besoin” ou “toute personne qui n'a pas ce dont il a besoin pour vivre »(voir: Adjectifs nominaux ) 617 Proverbes 22: 22-23 traductionNotes

à la porte

Le lieu où les gens ont acheté et vendu des objets et réglé leurs arguments juridiques est utilisé comme métonym pour les affaires et l'activité légale. AT: “au tribunal” (Voir: Métonymie )

Yahweh plaidera leur cause

La métaphore est celle d'un avocat défendant les nécessiteux devant un juge. AT: “Yahweh défendra les nécessiteux de ceux qui les oppriment »ou« Yahweh veillera à ce que les nécessiteux reçoivent la justice »(Voir: Métaphore )

il volera la vie ceux qui les ont volés

Yahweh n'est pas un voleur, mais comme un voleur, il prendra la vie de ceux qui ne choisissent pas de la donner. À: "Il détruira ceux qui oppriment les pauvres" (Voir: Métaphore )

Proverbs 22:24

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

quelqu'un qui est gouverné par la colère

quelqu'un qui est incapable de contrôler sa colère (voir: métaphore )

fait rage

montre une colère violente

vous allez mordre à votre âme

Une personne qui veut être comme une personne en colère est comme un animal qui prend l'appât dans un piège. À toi sera comme un animal qui mange l'appât qui ferme un piège et est incapable de s'échapper »(Voir: métaphore )

appât pour ton âme

L'âme est un métonyme pour la vie de la personne. AT: "un appât que quelqu'un a lancé pour pouvoir te tuer" (Voir: Métonymie ) 619 Proverbes 22: 24-2

Proverbs 22:26

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

frappe des mains

Une personne frappait sa main contre la main d’une autre personne pour s’obliger à faire ce qu’elle avait accepté de faire. Ici, l'orateur avertit l'auditeur de ne pas frapper des mains pour promettre de payer les dettes de quelqu'un.

en s'engageant

"Et accepter de payer ce que quelqu'un doit à une autre personne"

Proverbs 22:28

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

ancien

très vieux

borne

une grosse pierre qui montre où la terre d'une personne se termine et la terre d'une autre personne commence

les pères

les ancêtres

Voyez-vous un homme qualifié à son travail?

Cette question rhétorique est en réalité une commande. AT: “Pensez à quelqu'un que vous connaissez et qui est qualifié son travail »(Voir: Question rhétorique )

se tenir devant

Cela représente devenir un serviteur de la personne importante. Rois et autres personnages importants penseront tellement de lui qu'ils utiliseront ses services. (Voir: Métonymie ) 622 translationNotes Proverbes 22: 28-29

23

¹Si tu es à table avec un grand , Fais attention à ce qui est devant toi; ² Mets un couteau à ta gorge , Si tu as trop d' avidité . ³Ne convoite pas ses friandises : C'est un aliment trompeur .

⁴Ne te tourmente pas pour t' enrichir , N'y applique pas ton intelligence . ⁵Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaître? Car la richesse se fait des ailes , Et comme l' aigle , elle prend son vol vers les cieux .

⁶Ne mange pas le pain de celui dont le regard est malveillant , Et ne convoite pas ses friandises ; ⁷Car il est comme les pensées de son âme . Mange et bois , te dira -t-il; Mais son coeur n'est point avec toi. ⁸Tu vomiras le morceau que tu as mangé , Et tu auras perdu tes propos agréables .

⁹Ne parle pas aux oreilles de l' insensé , Car il méprise la sagesse de tes discours . ¹⁰Ne déplace pas la borne ancienne , Et n' entre pas dans le champ des orphelins ; ¹¹Car leur vengeur est puissant : Il défendra leur cause contre toi.

¹² Ouvre ton coeur à l' instruction , Et tes oreilles aux paroles de la science .

¹³N' épargne pas la correction à l' enfant ; Si tu le frappes de la verge , il ne mourra point. ¹⁴En le frappant de la verge , Tu délivres son âme du séjour des morts .

¹⁵Mon fils , si ton coeur est sage , Mon coeur à moi sera dans la joie ; ¹⁶Mes entrailles seront émues d' allégresse , Quand tes lèvres diront ce qui est droit .

¹⁷Que ton coeur n' envie point les pécheurs , Mais qu'il ait toujours la crainte de l' Éternel ; ¹⁸Car il est un avenir , Et ton espérance ne sera pas anéantie .

¹⁹ Écoute , mon fils , et sois sage ; Dirige ton coeur dans la voie droite. ²⁰Ne sois pas parmi les buveurs de vin , Parmi ceux qui font excès des viandes : ²¹Car l' ivrogne et celui qui se livre à des excès s' appauvrissent , Et l' assoupissement fait porter des haillons .

²² Écoute ton père , lui qui t'a engendré , Et ne méprise pas ta mère , quand elle est devenue vieille . ²³ Acquiers la vérité , et ne la vends pas, La sagesse , l' instruction et l' intelligence .

²⁴Le père du juste est dans l' allégresse , Celui qui donne naissance à un sage aura de la joie . ²⁵Que ton père et ta mère se réjouissent , Que celle qui t'a enfanté soit dans l' allégresse !

²⁶Mon fils , donne -moi ton coeur , Et que tes yeux se plaisent dans mes voies . ²⁷Car la prostituée est une fosse profonde , Et l' étrangère un puits étroit . ²⁸Elle dresse des embûches comme un brigand , Et elle augmente parmi les hommes le nombre des perfides .

²⁹Pour qui les ah ? pour qui les hélas ? Pour qui les disputes ? pour qui les plaintes ? Pour qui les blessures sans raison ? pour qui les yeux rouges ? ³⁰Pour ceux qui s' attardent auprès du vin , Pour ceux qui vont déguster du vin mêlé .

³¹Ne regarde pas le vin qui paraît d'un beau rouge , Qui fait des perles dans la coupe , Et qui coule aisément . ³²Il finit par mordre comme un serpent , Et par piquer comme un basilic . ³³Tes yeux se porteront sur des étrangères , Et ton coeur parlera d'une manière perverse .

³⁴Tu seras comme un homme couché au milieu de la mer , Comme un homme couché sur le sommet d'un mât : ³⁵On m'a frappé ,... je n'ai point de mal !... On m'a battu ,... je ne sens rien!... Quand me réveillerai -je?... J'en veux encore !

Proverbs 23:1

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ). "

mets un couteau dans la gorge

Les significations possibles de cette exagération sont 1) “faites très attention à ne pas trop manger” ou 2) “ne faites pas mange n'importe quoi »(voir: Hyperbole et généralisation et idiome )

Ne pas envie

Ne désire pas fortement." Voyez comment vous avez traduit "aspirations" dans Proverbes 21: 9 .

ses gourmandises

“Sa nourriture spéciale et chère” 625 Proverbes 23: 1-3

c'est la nourriture des mensonges

Ceci est un idiome. "Il vous le donne pour qu'il puisse vous tromper" (voir: idiome )

Proverbs 23:4

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Ne travaille pas trop

“Ne travaillez pas tellement que vous êtes toujours fatigué”

lumière dessus

atterrir comme un oiseau sur la richesse (verset 4). C'est une métaphore pour regarder la richesse pour un court temps. (Voir: métaphore )

il va sûrement prendre des ailes comme un aigle et s'envoler

On parle de personne qui perd sa richesse comme si cette richesse était un oiseau. AT: “la richesse disparaîtra aussi vite qu'un aigle peut s'envoler »(Voir: métaphore ) 627 Proverbes 23: 4-5 translationNotes

des ailes comme un aigle

des ailes comme des ailes d'aigle

Proverbs 23:6

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

un avec un mauvais oeil

Les significations possibles sont 1) une personne avare, une personne qui n'aime pas donner des choses à d'autres personnes, ou 2) une personne diabolique.

ne pas envie

“Ne désire pas fortement.” Voyez comment vous avez traduit “aspirations” dans Proverbes 21: 9 .

ses gourmandises

“Sa nourriture spéciale et chère.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 23: 3 . 629 Proverbes 23: 6-8 translationNotes

son coeur n'est pas avec toi

Ceci est un idiome. AT: "il ne veut vraiment pas que vous appréciiez le repas" (voir: idiome )

Vous vomirez le peu que vous avez mangé

C’est une exagération de souhaiter que l’on n’ait rien mangé. AT: «Tu souhaiteras avoir rien mangé »(Voir: Hyperbole et généralisation )

vous aurez gaspillé vos compliments

On parle de compliments comme s’ils étaient des objets de valeur. Le nom abstrait “compliments” peut être traduit comme un verbe. AT: «Il ne sera pas heureux même si vous dites de bonnes choses sur lui et sur le nourriture »(voir: Métaphore et noms abstraits )

Proverbs 23:9

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

dans l'audition d'un imbécile

Le nom abstrait «audition» peut être traduit par un verbe. AT: “où un imbécile peut vous entendre” (Voir: Noms abstraits )

ancien

très vieux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 22:28 .

borne

C’est une grosse pierre qui montre où se termine la terre d’une personne et la terre d’une autre personne. Voir comment vous avez traduit cela dans Proverbes 22:28 . 631 Proverbes 23: 9-11 traductionNotes

empiéter

Cela signifie prendre ou commencer à utiliser lentement une terre (ou une chose) appartenant à quelqu'un d'autre.

orphelins

enfants dont les parents sont morts

leur Rédempteur

Yahweh

il plaidera leur cause contre toi

La métaphore est celle d'un avocat défendant les nécessiteux devant un juge. AT: «il défendra les orphelins contre vous »ou« il verra que les orphelins reçoivent justice et vous punir »(voir: métaphore )

Proverbs 23:12

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Appliquez votre coeur à

Ceci est un idiome. Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 22:17 . AT: “Faites de votre mieux pour comprendre et souviens-toi »(voir: idiome )

instruction

Les significations possibles sont 1) "ce que les gens qui savent ce qui est juste et ce qui ne va pas vous le disent" ou 2) "Ce que les gens disent et font quand ils vous corrigent."

tes oreilles

Les points de suspension peuvent être complétés. AT: “applique tes oreilles” ou “écoute attentivement” (Voir: Ellipsis )

aux mots de la connaissance

«À moi quand je te dis ce que je sais»

Proverbs 23:13

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Ne pas retenir l'instruction d'un enfant

Le nom abstrait «instruction» peut être traduit par un verbe. AT: “Ne négligez pas d'instruire un enfant” ou "Ne refusez pas d'instruire un enfant" (Voir: Noms abstraites )

retenir

refuser de donner quelque chose dont on sait qu'une autre personne a besoin

barre

morceau de bois

C'est toi qui dois le battre… et sauver son âme

"Vous êtes celui qui doit le battre… et sauver son âme." Personne d'autre ne le fera. L'auditeur est responsable de sauver l'âme de l'enfant de Sheol, et la façon de le sauver est de le battre. 635 Proverbes 23: 13-14 traductionNotes

sauver son âme du shéol

Si l'auditeur bat ses enfants avec la baguette, ils ne mourront pas jeunes parce qu'ils ont fait des bêtises. ou de mauvaises choses. Le mot "âme" est un métonyme pour la personne. Sheol est le monde des morts; Aller au monde des morts, un euphémisme signifie mourir. AT: "vous le garderez du monde des mort "ou" tu l'empêcheras de mourir "(Voir: Métonymie et Euphémisme )

Proverbs 23:15

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ). "

quand tes lèvres parlent

Vos lèvres" signifie la personne entière. AT: “quand tu parles” (Voir: Synecdoche )

Proverbs 23:17

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Ne laisse pas ton coeur envier les pécheurs

Le mot "coeur" est une synecdoche pour toute la personne. AT: “Ne vous permettez pas d'envier les pécheurs” ou "Assurez-vous de ne pas envier les pécheurs" (Voir: Synecdoche )

votre espoir ne sera pas coupé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu ne permettra à personne de te couper l'espoir" ou "Dieu tiendra les promesses qu'il vous a faites »(Voir: Actif ou Passif )

Proverbs 23:19

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Entendez-vous! Mon fils

"Écoutez attentivement, mon fils." L'orateur dit un mot supplémentaire pour s'assurer que l'auditeur paie attention.

dirige ton coeur dans le chemin

Décider de faire ce qui est juste est dit comme si une personne montrait la bonne à une autre chemin à suivre. AT: "assurez-vous de faire ce qui est sage" (Voir: Métaphore )

gourmands en viande

Les significations possibles sont 1) "les gens qui mangent plus de viande que nécessaire" ou 2) "la viande" représente nourriture en général. AT: “Les gens qui mangent plus de nourriture que nécessaire” (Voir: Synecdoche ) 640 translationNotes Proverbes 23: 19-21

le sommeil les vêtira de chiffons

Le mot «sommeil» est une exagération pour une personne qui passe autant de temps à manger et à manger boire qu'il ne fait pas le travail nécessaire. On parle de cette activité comme d’un parent qui met vêtements sur un enfant. AT: “parce qu'ils passent beaucoup de temps à manger et à boire, ils ne feront aucun travail et ainsi deviendra pauvre "(Voir: Personnification et Hyperbole et Généralisation )

Proverbs 23:22

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

ne méprise pas

Cela peut être déclaré positivement. AT: «respecter les» (voir: litotes )

Achetez la vérité, mais ne la vendez pas; acheter la sagesse, l'instruction et la compréhension

Une autre signification possible est «Achetez la vérité et ne vendez pas de sagesse, d’instruction ou de compréhension». Les mots «vérité», «sagesse», «instruction» et «compréhension» sont des noms abstraits qui sont comme si c’était des objets physiques qu’une personne peut acheter et vendre sur un marché. Ils peuvent être traduit en verbes. AT: “Faites ce que vous devez faire pour savoir ce qui est vrai, pour être sage, afin que vous puissiez apprendre à agir et que vous puissiez distinguer le bien du mal; ne pense jamais à rien d'autre que plus important que ces choses »(Voir: Noms abstraits et métaphore )

Proverbs 23:24

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Le père de l'homme juste se réjouira grandement, et celui qui engendre un enfant sage sera content en lui

Une autre signification possible est que les mots «celui qui engendre un enfant sage» expliquent qui «le père de la personne juste »est. AT: “Le père de l'homme juste, celui qui engendre un enfant sage, se réjouira grandement et sera heureux en lui "

sera heureux en lui

"Sera heureux à cause de lui"

Proverbs 23:26

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ). donne moi ton coeur Le mot "coeur" est un métonyme pour ce qu'une personne pense et décide de faire. Les significations possibles sont

"faites attention" ou 2) "faites-moi entièrement confiance." (Voir: Métonymie )

laissez vos yeux observer

Les yeux sont une synecdoche pour toute la personne. AT: “observer” ou “regarder attentivement” (Voir: Synecdoche )

prostituée… femme immorale

Il existe deux types de femmes sexuellement immorales. La "prostituée" est célibataire, "un autre homme femme ”est marié. Ensemble, ils forment un mérisme pour tout type de femme sexuellement immorale. (Voir: Mérisme ) 646 translationNotes Proverbes 23: 26-28

une prostituée est une fosse profonde

Le mot «pit» est une métaphore de ce qui arrive aux hommes qui dorment avec des prostituées. AT: “en train de dormir avec une prostituée, c'est comme tomber dans une fosse profonde »(Voir: métaphore )

prostituée

Ici, le mot fait référence à toute femme non mariée qui se livre à une activité sexuelle, pas seulement à celles qui faites-le pour de l'argent.

fosse profonde… bien étroite

Ce sont deux endroits faciles à tomber et difficiles à sortir, le "puits" car il est "profond" et le «Bien» parce que c'est «étroit».

une femme immorale est un puits étroit

Faire le mal pour lequel on sera puni est considéré comme tomber dans un endroit étroit d'où on ne peut pas s'échapper. AT: "Dormir avec la femme d'un autre homme, c'est comme tomber dans un puits étroit" (Voir: Métaphore )

bien

un trou dans le sol que les gens ont creusé pour se rendre à l'eau

guette

reste caché, prêt à attaquer à l'approche d'une victime

les perfides

Cet adjectif nominal peut être traduit en adjectif ou en verbe. AT: "personnes perfides" ou "ceux qui nuisent aux autres en les trompant »(Voir: Adjectifs nominaux )

Proverbs 23:29

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Qui a le malheur? Qui a le chagrin? Qui a des combats? Qui a se plaindre? Qui a des blessures pour sans raison? Qui a les yeux injectés de sang?

L'auteur utilise ces questions pour préparer le lecteur au point qu'il est sur le point de dire au sujet d'un type particulier de personne. Il ne s'attend pas à une réponse à chaque question. Votre langue peut avoir une manière différente d'introduire une leçon. AT: “Écoute-moi pendant que je te dis quel genre de personne a du chagrin, de la peine, des bagarres, des plaintes, des blessures sans raison et des yeux injectés de sang. "(Voir: Rhetorical Question )

les yeux injectés de sang

“Les yeux rouges, comme la couleur du sang” Ceux qui s'attardent sur le vin, ceux qui essaient le vin mélangé Ces mots répondent aux questions du verset 29 et décrivent les personnes qui boivent trop de vin. 649 Proverbes 23: 29-30 traductionNotes

attarder sur le vin

passe beaucoup de temps à boire du vin et donc à boire beaucoup de vin (Voir: Euphémisme )

le vin mixte

Les significations possibles sont 1) différents vins mélangés ou 2) d'autres boissons plus fortes que du vin.

Proverbs 23:31

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

À la fin

"Après l'avoir bu"

ça mord comme un serpent… ça pique comme un additionneur

Le mot “it” fait référence à “le vin quand il est rouge”. “Morsures” et “piqûres” sont des métaphores pour désigner le chemin trop de vin fait sentir les gens. AT: «Cela vous fait sentir aussi mal que si un serpent vous avait mordu ou un additionneur t'avait piqué »(voir: métaphore et simile )

additionneur

un type de serpent venimeux 651 Proverbes 23: 31-33 translationNotes penser et décider de faire des choses perverses »(Voir: Synecdoche )

ton coeur poussera des choses perverses

Le «cœur» représente la personne et met l'accent sur ce qu'il pense et décide de faire. AT: “vous allez

des choses perverses

les choses que Dieu dit sont moralement mauvaises et mauvaises; des choses méchantes

Proverbs 23:34

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ). C'est la suite de la description d'une personne ivre.

se trouve au sommet d'un mât

La place sur le mât où se trouve la personne peut être explicite. AT: “se trouve dans le panier près du haut d'un mât »(voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

mât

le long poteau en bois auquel sont fixées les voiles d'un voilier

Ils m'ont frappé… mais je n'ai pas été blessé. Ils m'ont battu, mais je ne l'ai pas ressenti.

Parce que la personne ivre ne pense pas clairement, il imagine que les gens frappent et frappent lui, pourtant il ne ressent aucune douleur et ne se souvient de rien. 653 Proverbes 23: 34-35 traductionNotes

Quand vais-je me réveiller?

La personne ivre se demande quand il redeviendra sobre; quand l'effet du vin cessera.

24

¹Ne porte pas envie aux hommes méchants , Et ne désire pas être avec eux; ²Car leur coeur médite la ruine , Et leurs lèvres parlent d' iniquité .

³C'est par la sagesse qu'une maison s' élève , Et par l' intelligence qu'elle s' affermit ; ⁴C'est par la science que les chambres se remplissent De tous les biens précieux et agréables .

⁵Un homme sage est plein de force , Et celui qui a de la science affermit sa vigueur ; ⁶Car tu feras la guerre avec prudence , Et le salut est dans le grand nombre des conseillers .

⁷La sagesse est trop élevée pour l' insensé ; Il n' ouvrira pas la bouche à la porte .

⁸Celui qui médite de faire le mal S' appelle un homme plein de malice . ⁹La pensée de la folie n'est que péché , Et le moqueur est en abomination parmi les hommes .

¹⁰Si tu faiblis au jour de la détresse , Ta force n'est que détresse .

¹¹ Délivre ceux qu'on traîne à la mort , Ceux qu'on va égorger , sauve -les! ¹²Si tu dis : Ah! nous ne savions pas!... Celui qui pèse les coeurs ne le voit -il pas? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît -il pas? Et ne rendra -t-il pas à chacun selon ses oeuvres ?

¹³Mon fils , mange du miel , car il est bon ; Un rayon de miel sera doux à ton palais . ¹⁴De même, connais la sagesse pour ton âme ; Si tu la trouves , il est un avenir , Et ton espérance ne sera pas anéantie .

¹⁵Ne tends pas méchamment des embûches à la demeure du juste , Et ne dévaste pas le lieu où il repose ; ¹⁶Car sept fois le juste tombe , et il se relève , Mais les méchants sont précipités dans le malheur .

¹⁷Ne te réjouis pas de la chute de ton ennemi , Et que ton coeur ne soit pas dans l' allégresse quand il chancelle , ¹⁸De peur que l' Éternel ne le voie , que cela ne lui déplaise , Et qu'il ne détourne de lui sa colère .

¹⁹Ne t' irrite pas à cause de ceux qui font le mal , Ne porte pas envie aux méchants ; ²⁰Car il n'y a point d' avenir pour celui qui fait le mal , La lampe des méchants s' éteint .

²¹Mon fils , crains l' Éternel et le roi ; Ne te mêle pas avec les hommes remuants ; ²²Car soudain leur ruine surgira , Et qui connaît les châtiments des uns et des autres ?

²³Voici encore ce qui vient des sages : Il n'est pas bon , dans les jugements , d'avoir égard aux personnes .

²⁴Celui qui dit au méchant : Tu es juste ! Les peuples le maudissent , les nations le maudissent . ²⁵Mais ceux qui le châtient s'en trouvent bien , Et le bonheur vient sur eux comme une bénédiction .

²⁶Il baise les lèvres , Celui qui répond des paroles justes . ²⁷ Soigne tes affaires au dehors , Mets ton champ en état , Puis tu bâtiras ta maison .

²⁸Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain ; Voudrais-tu tromper par tes lèvres ? ²⁹Ne dis pas: Je lui ferai comme il m'a fait , Je rendrai à chacun selon ses oeuvres .

³⁰J'ai passé près du champ d'un paresseux , Et près de la vigne d'un homme dépourvu de sens . ³¹Et voici, les épines y croissaient partout, Les ronces en couvraient la face , Et le mur de pierres était écroulé .

³²J'ai regardé attentivement , Et j'ai tiré instruction de ce que j'ai vu . ³³Un peu de sommeil , un peu d' assoupissement , Un peu croiser les mains pour dormir !... ³⁴Et la pauvreté te surprendra , comme un rôdeur , Et la disette , comme un homme en armes .

Proverbs 24:1

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

leurs coeurs

Les mots «leurs cœurs» se réfèrent à la personne entière. AT: “ils” (Voir: Synecdoche )

leurs lèvres

Les mots «leurs lèvres» se réfèrent à la personne entière. AT: “ils” (Voir: Synecdoche )

parler de problèmes

«Parler de causer du tort» ou «parler de créer des problèmes»

Proverbs 24:3

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Par la sagesse, une maison est construite

Le nom abstrait «sagesse» peut être traduit par un adjectif. Ces mots peuvent être traduits en forme active. AT: “Les gens doivent faire preuve de sagesse s'ils veulent construire une bonne maison” (Voir: Noms abstraites et actif ou passif )

en comprenant, il est établi

Le nom abstrait «compréhension» peut être traduit par un verbe. Ces mots peuvent être traduits en forme active. AT: “Les gens doivent comprendre ce qui est moralement bon et ce qui est moralement mauvais s’ils doivent établir une maison »(Voir: Résumé substantifs et actif ou passif et connaissances acceptation et de Information implicite )

c'est établi

Le mot «établi» signifie rendu stable et fort. Le mot «maison» est un métonyme pour le famille qui vit dans la maison, et la maison étant physiquement stable et forte est une métaphore de une famille qui vit en paix. (Voir: Métonymie et métaphore ) 658 translationNotes Proverbes 24: 3-4

En sachant que les salles sont remplies

Le nom abstrait «connaissance» peut être traduit par un verbe. Ces mots peuvent être traduits en actif forme. AT: "Les gens ont besoin de savoir ce qui est précieux et agréable pour remplir leurs salles" (Voir: Noms abstraits et connaissances actives ou passives et supposées et informations implicites )

Proverbs 24:5

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

guerrier de la sagesse

Le nom abstrait «sagesse» peut être traduit par «sage». AT: «guerrier sage» (Voir: Noms abstraits )

un homme de connaissance augmente sa force

Les noms abstraits "connaissance" et "force" peuvent être traduits par le verbe "connaître" et l'adjectif «Fort». AT: «un homme qui sait beaucoup de choses est plus fort parce qu'il les connaît» (Voir: Noms abrégés )

par sage direction

Le nom abstrait «direction» peut être traduit par un verbe. AT: “Si vous avez des sages qui vous disent que faire »(Voir: Noms abrégés )

menez votre guerre

"Combat ta guerre" 660 translationNotes Proverbes 24: 5-6

conseillers

ceux qui disent aux responsables gouvernementaux ce que ces responsables devraient faire

Proverbs 24:7

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

trop haut pour un imbécile

Ceci est un idiome. «Trop difficile à comprendre pour un imbécile» (Voir: Idiome )

ouvrir sa bouche

La bouche est un métonyme pour les mots qui viennent de la bouche. AT: “parle” (Voir: Métonymie )

Proverbs 24:8

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

un maître des schémas

celui qui est habile à faire des plans diaboliques. AT: “une personne malfaisante” ou “un fauteur de troubles”

Proverbs 24:10

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

ta force est petite

Ceci est un idiome. AT: «tu as très peu de force» ou «tu es certainement faible» (voir: idiome )

Proverbs 24:11

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

ceux qui sont emmenés

Ces mots peuvent être traduits sous une forme active en utilisant le terme "ils" qui pourraient être n'importe qui, mais sont probablement des représentants du gouvernement. AT: “ceux qu'ils enlèvent” (Voir: Actif ou Passif )

emmené

Une autre signification possible est «traîné».

échelonnement

marcher de façon instable et presque tomber. Ce mot décrirait également la façon dont une personne marche quand il est traîné. 665 Proverbes 24: 11-12

Le massacre

Le nom abstrait «massacre» peut être traduit par un verbe. L’écrivain parle comme si ceux qui prenaient loin de eux ne pensent pas mieux que les animaux. Si votre langue a un mot pour tuer des animaux cela conviendrait ici, vous voudrez peut-être l'utiliser. AT: “où les gens vont les tuer comme ils tueraient animaux »(Voir: Noms et métaphore abstraits )

Si vous dites: “Voici… ceci”

L’écrivain répond à une question à laquelle le lecteur pense peut-être à tort. AT: «Vous pouvez dire, "Écoutes nous! Nous "ou" Mais nous "ou" Nous n'avons rien fait de mal, parce que nous "

Voici, nous

"Voici, ceci, mais fait"

celui qui pèse le coeur ne comprend-il pas ce que vous dites?

“celui qui pèse le cœur comprend ce que vous dites. "(Voir: Question rhétorique )

celui qui

L'auteur suppose que les lecteurs connaissent la réponse et lui demande de mettre l'accent. AT: L'auteur s'attend à ce que le lecteur sache que «celui-là» est Yahweh. AT: «Yahweh qui» (Voir: Euphémisme )

pèse le coeur

Le mot "coeur" est un métonyme pour ce qu'une personne pense et désire. L'écrivain parle comme si quoi une personne pense et désire est un objet physique qu'une personne pourrait peser, et pesant un objet est une métaphore pour regarder de près un objet et voir à quel point il est bon. AT: “sait à quel point ce que les gens pensent et ce qu'ils désirent vraiment »(voir: Métonymie et métaphore )

Celui qui garde votre vie, ne le sait-il pas?

L'auteur suppose que les lecteurs connaissent la réponse et lui demande de mettre l'accent. AT: “Celui qui les gardes de votre vie le sait. "(Voir: Question rhétorique )

Dieu ne donnera-t-il pas à chacun ce qu'il mérite?

L'auteur suppose que les lecteurs connaissent la réponse et lui demande de mettre l'accent. AT: «Dieu donnera à chacun ce qu'il mérite. "(Voir: Question rhétorique ) 666 traductionNotes Proverbes 24: 11-12

Proverbs 24:13

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

votre espoir ne sera pas coupé

Les significations possibles sont 1) il s’agit d’un simple passif qui peut être traduit sous forme active. AT: “non on vous enlèvera tout espoir »ou 2) il s'agit de litotes qui peuvent être traduites sous forme positive. À votre l’espoir continuera sûrement »(Voir: Actif ou Passif et Litotes )

Proverbs 24:15

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Ne pas attendre

Les mots "guetter" sont un idiome. Traduire «guetter» comme dans Proverbes 1:11 . AT: “Ne cache pas et attendez le bon moment "(Voir: Idiom )

sa maison

la maison de la personne juste

se lève à nouveau

«Se relève» ou «se relève» 670 traductionNotes Proverbes 24: 15-16

les méchants sont abattus par la calamité

L’écrivain parle comme si la «calamité» était une personne qui pourrait faire du mal à d’autres personnes. Celles-ci les mots peuvent être traduits sous forme active. AT: "Dieu utilisera la calamité pour abattre les méchants" (Voir: Personnification et Actif ou Passif )

sont abattus

Il s’agit d’une métaphore de la personne qui se tenait debout mais qui l’a fait descendre au sol ou l'a fait tomber. (Voir: métaphore )

calamité

moments où de mauvaises choses arrivent aux gens et à leurs biens

Proverbs 24:17

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

ton ennemi tombe

"Quelque chose de mauvais arrive à votre ennemi"

Que ton coeur ne soit pas heureux

C'est un commandement fort. Le mot "coeur" représente la personne. AT: “ne vous permettez pas de être heureux »ou« arrêtez de l'être »(Voir: Synecdoche )

détourner de lui sa colère

Les mots «détourne sa colère» sont un idiome pour ne plus être en colère. Ce que Yahweh ferait au lieu de cela peut être explicite. AT: “arrête d'être fâché contre lui et fâché contre toi” (Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites ) 672 translationNotes Proverbes 24: 17-18

Proverbs 24:19

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

la lampe des méchants s'éteindra

La lampe est utilisée comme métaphore de la vie. La vie des méchants se terminera au moment où une lampe s'éteindra. (Voir: métaphore )

Proverbs 24:21

Informations générales:

Ces versets continuent les «trente paroles» ( Proverbes 22:20 ).

Peur

un respect profond et respect pour une personne en autorité

qui sait l'étendue de la destruction qui va venir d'eux?

L'auteur pose cette question pour souligner le désastre. AT: “personne ne connaît l'étendue de la destruction cela viendra des deux. ”(Voir: Question rhétorique )

les deux

ces mots se rapportent à Yahweh et au roi

Proverbs 24:23

Ce sont aussi des paroles de sages

Cette phrase commence une nouvelle collection de proverbes.

un cas en droit

une situation qui est portée devant un juge dans laquelle quelqu'un est accusé d'avoir enfreint la loi

Proverbs 24:24

Quiconque dit au méchant,… sera maudit par les peuples et haï par les nations

Le mot «nations» est un métonyme pour le peuple qui vit dans les nations. Ces mots peuvent être traduit sous forme active. AT: "Les gens maudiront quiconque dira à la personne méchante,…, et le les gens d'autres nations le haïront »

le méchant… un juste

Les significations possibles sont 1) les gens ne devraient jamais appeler une personne mauvaise une personne juste ou 2) non on devrait dire d'une personne coupable d'un crime qu'elle est innocente. AT: “une personne coupable d'un crime… innocent"

aura plaisir

“Sera très heureux”

des dons de bonté leur parviendront

On parle de cadeaux comme s’il s’agissait de personnes capables de se déplacer seules. Le nom abstrait "bonté" peut être traduit par un adjectif. AT: “les gens leur feront de bons cadeaux” (Voir: Personnification et noms abstraits ) 678 traductionNotes Proverbes 24: 24-25

cadeaux de bonté

«Bonnes choses» ou «bénédictions»

Proverbs 24:26

fait un bisou sur les lèvres

Un baiser était un signe de respect et de dévotion dans cette culture. AT: “montre la vraie amitié” (Voir: Idiom )

Proverbs 24:28

avec tes lèvres

Les lèvres sont un métonyme pour les mots qu'une personne parle. AT: “par ce que vous dites” (Voir: Métonymie )

le rembourser

Ceci est un idiome. "Se venger contre lui" (voir: idiome )

Proverbs 24:30

Les épines

plantes inutiles avec des épines acérées ”

les orties

plantes couvertes de feuilles et de poils piquants

était en panne

“Était tombé

Proverbs 24:32

instruction reçue

«Appris une leçon»

Un peu de sommeil… pour se reposer - et la pauvreté vient

Vous devrez peut-être compléter les mots omis. AT: «Vous pouvez vous dire: 'un peu de sommeil… pour se reposer' - mais alors la pauvreté viendra »(Voir: Ellipsis )

la pauvreté vient sur vous

Certaines traductions se lisent: "la pauvreté vous frappe comme un voleur". On parle de la pauvreté comme si elle était une personne ou un animal qui peut attaquer une personne paresseuse. (Voir: Personnification )

25

¹Voici encore des Proverbes de Salomon , recueillis par les gens d' Ézéchias , roi de Juda . ²La gloire de Dieu , c'est de cacher les choses ; La gloire des rois , c'est de sonder les choses . ³Les cieux dans leur hauteur , la terre dans sa profondeur , Et le coeur des rois , sont impénétrables .

⁴ Ote de l' argent les scories , Et il en sortira un vase pour le fondeur . ⁵ Ote le méchant de devant le roi , Et son trône s' affermira par la justice .

⁶Ne t' élève pas devant le roi , Et ne prends pas la place des grands ;

⁷Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte -ici! Que si l'on t' abaisse devant le prince que tes yeux voient . ⁸Ne te hâte pas d' entrer en contestation , De peur qu'à la fin tu ne saches que faire , Lorsque ton prochain t'aura outragé .

⁹ Défends ta cause contre ton prochain , Mais ne révèle pas le secret d'un autre , ¹⁰De peur qu'en l' apprenant il ne te couvre de honte , Et que ta mauvaise renommée ne s' efface pas.

¹¹Comme des pommes d' or sur des ciselures d' argent , Ainsi est une parole dite à propos . ¹²Comme un anneau d' or et une parure d'or fin , Ainsi pour une oreille docile est le sage qui réprimande .

¹³Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson , Ainsi est un messager fidèle pour celui qui l' envoie ; Il restaure l' âme de son maître . ¹⁴Comme des nuages et du vent sans pluie , Ainsi est un homme se glorifiant à tort de ses libéralités .

¹⁵Par la lenteur à la colère on fléchit un prince , Et une langue douce peut briser des os .

¹⁶Si tu trouves du miel , n'en mange que ce qui te suffit , De peur que tu n'en sois rassasié et que tu ne le vomisses . ¹⁷Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain , De peur qu'il ne soit rassasié de toi et qu'il ne te haïsse .

¹⁸Comme une massue , une épée et une flèche aiguë , Ainsi est un homme qui porte un faux témoignage contre son prochain . ¹⁹Comme une dent cassée et un pied qui chancelle , Ainsi est la confiance en un perfide au jour de la détresse .

²⁰ Oter son vêtement dans un jour froid , Répandre du vinaigre sur du nitre , C'est dire des chansons à un coeur attristé .

²¹Si ton ennemi a faim , donne-lui du pain à manger ; S'il a soif , donne-lui de l' eau à boire . ²²Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête , Et l' Éternel te récompensera .

²³Le vent du nord enfante la pluie , Et la langue mystérieuse un visage irrité . ²⁴ Mieux vaut habiter à l' angle d'un toit , Que de partager la demeure d'une femme querelleuse .

²⁵Comme de l' eau fraîche pour une personne fatiguée , Ainsi est une bonne nouvelle venant d'une terre lointaine . ²⁶Comme une fontaine troublée et une source corrompue , Ainsi est le juste qui chancelle devant le méchant .

²⁷Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel , Mais rechercher la gloire des autres est un honneur . ²⁸Comme une ville forcée et sans murailles , Ainsi est l' homme qui n'est pas maître de lui- même .

Proverbs 25:1

acher une affaire

c "Garder certaines choses secrètes"

mais la gloire

Les points de suspension peuvent être complétés. AT: “mais c'est la gloire” (Voir: Ellipsis )

chercher le

"Recherche qui compte" ou "recherche des choses que Dieu a dissimulées"

Comme les cieux sont pour la hauteur et la terre pour la profondeur, le cœur des rois est insondable

Les cœurs des rois sont comparés à la taille des cieux et de la terre. AT: «Comme personne ne peut mesurer la hauteur des cieux ou la profondeur de la terre, même si personne ne peut comprendre la cœur des rois "(Voir: Simile ) 686 translationNotes Proverbes 25: 1-3

cieux

Cela fait référence à tout ce que nous voyons au-dessus de la terre, y compris le soleil, la lune et les étoiles

Proverbs 25:4

coriess

le matériau dans un métal que les gens ne veulent pas et ils enlèvent en chauffant le métal

son trône sera établi en faisant

Le trône est un métonyme pour le pouvoir de gouverner. Ces mots peuvent être traduits sous forme active. À: «Le roi établira son trône en agissant» ou «il aura le pouvoir de gouverner parce qu'il le fera» (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Proverbs 25:7

Il vaut mieux qu'il vous dise: «Monte ici», plutôt que

Ici, "en haut" signifie se déplacer à une place plus proche du roi à la table. C’est un grand honneur pour un personne à s'asseoir plus près du roi. AT: “Il est préférable que quelqu'un vous invite à vous asseoir plus près du roi que "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

devant un noble

“Devant un noble”

Car que ferez-vous à la fin quand votre voisin vous fera honte?

Cette question est posée pour amener le lecteur à envisager la possibilité qu’il ait mal compris la situation. La manière dont le voisin pourrait faire honte au lecteur peut être clairement énoncée. AT: "Car tu ne sauras pas quoi faire à la fin quand ton prochain te fera honte" ou "Pour si votre voisin a une explication, il vous fera honte et vous n'aurez rien à dire à défendez-vous. "(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites ) 690 translationNotes Proverbes 25: 7-8

Proverbs 25:9

ton cas

"Votre désaccord"

ne divulguez pas le secret d'un autre

"Ne partagez pas le secret de votre voisin avec d'autres personnes"

un rapport diabolique sur vous qui ne peut être réduit au silence

Ici, «rapport pervers» fait référence à des choses nuisibles que la personne dira aux autres. La phrase «ne peut pas être réduit au silence »peut être indiqué sous forme active. AT: "vous ne pourrez pas l'empêcher de dire à d'autres les gens des choses nuisibles sur vous "ou" il dira aux gens des choses mauvaises sur vous et vous ne serez avoir une bonne réputation à nouveau »(voir: actif ou passif )

Proverbs 25:11

Pommes d'or dans des montures d'argent est un mot parlé dans la bonne situation

La bonté de "une parole parlée au bon moment" est évoquée comme s'il s'agissait de la beauté physique de «pommes d’or dans des décors d’argent». La plupart des traductions traduisent cette métaphore comme une comparaison et changer l'ordre des phrases. AT: “Un mot prononcé au bon moment est magnifique comme une pomme de or dans les arrangements d'argent "(Voir: métaphore )

Pommes d'or dans des paramètres d'argent

Les anciens Israélites ne connaissaient pas les pommes que la plupart des gens connaissent aujourd'hui. Significations possibles sont 1) “pommes” doit être traduit par “design”. AT: “un dessin en or sculpté dans un bol en argent” ou 2) “pommes” fait référence à un autre type de fruit à la couleur dorée que quelqu'un a placé sur un assiette ou un bol. AT: “Fruits de couleur dorée placés dans un bol en argent”

est un mot prononcé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “est un message que quelqu'un parle” (Voir: Actif ou Passif )

Une bague en or ou un bijou en or fin est un sage reproche à l'oreille attentive

On parle de la valeur et de l'importance d'une «réprimande sage» comme si elle avait la beauté et la valeur de l'or. La plupart des traductions traduisent cette métaphore comme une comparaison et changent l'ordre des phrases. À réprimande sage à une oreille attentive est belle et précieuse comme un anneau d'or ou des bijoux en or "(Voir: Métaphore ) 694 traductionNotes Proverbes 25: 11-12

oreille attentive

L'oreille est une synecdoche pour toute la personne. AT: “personne qui veut écouter” (Voir: Synecdoche )

Proverbs 25:13

Comme le froid de la neige au moment des récoltes est un messager fidèle

Ici, un fidèle messager est comparé au froid de la neige, car les deux sont agréables. (Voir: Simile )

le froid de la neige

La neige n’est tombée que sur les sommets des montagnes et la récolte a eu lieu par temps chaud. C’est donc probablement une métaphore pour l'eau fraîche et fraîche d'un cours d'eau propre. Si votre langue n'a pas de mot pour la neige, Considérez «de l'eau fraîche, fraîche et propre». (Voir: métaphore )

neige

des flocons blancs de glace qui tombent du ciel comme une pluie

ramène la vie de ses maîtres

Cela signifie qu'il fait que ses maîtres, qui sont faibles et fatigués, soient forts et reposés à nouveau. 696 translationNotes Proverbes 25: 13-14

Les nuages et le vent sans pluie est celui qui se vante… ne pas donner

La plupart des traductions traduisent cette métaphore comme une comparaison et changent l'ordre des phrases. Pluie était important pour les Israélites parce que seules de petites quantités sont tombées, de sorte qu'un nuage sans pluie était inutile et a déçu les Israélites. AT: “Celui qui se vante… ne pas donner, c'est comme nuages et vent sans pluie »ou« Celui qui se vante… ne pas donner est inutile et décevant, comme des nuages et du vent sans pluie »(Voir: Métaphore et simile )

Proverbs 25:15

Avec patience, un dirigeant peut être persuadé

Ces mots peuvent être traduits sous forme active. AT: “Quelqu'un qui est patient peut persuader un dirigeant” ou "Quelqu'un qui est patient peut parler à une règle et changer d'avis" (Voir: Actif ou Passif )

une langue molle peut casser un os

Le mot «langue» est un métonyme pour les mots que la personne parle en utilisant la langue. Le mot "Os" est une métaphore de forte opposition. AT: «Un discours doux peut surmonter une forte opposition» (Voir: métaphore )

Proverbs 25:16

Informations générales:

Le verset 16 énonce un principe général et le verset 17 donne un exemple spécifique. L'idée de manger trop de miel et ensuite vomir est une métaphore pour prendre trop de bonne chose et en le regrettant plus tard. (Voir: métaphore )

Proverbs 25:18

Un homme qui porte un faux témoignage contre son voisin est comme un bâton utilisé à la guerre, une épée ou un flèche pointue

Un faux témoin est comparé à trois armes pouvant blesser ou tuer des personnes. (Voir: Simile )

Un homme infidèle en qui vous avez confiance en une période difficile est comme une mauvaise dent ou un pied qui glisse

Un homme stupide est comparé à une partie du corps qui cause des problèmes à une personne. AT: “Faire confiance à un homme infidèle en temps de trouble vous fera souffrir comme une mauvaise dent ou un pied qui glisse »(Voir: Simile )

Proverbs 25:20

carbonate de soude

C'est une sorte de minéral qui siffle et bouillonne violemment au contact des acides comme le vinaigre. De nombreuses traductions traduisent cette phrase par "une plaie". V

chante des chansons

ous devrez peut-être préciser le type de chansons que chante le chanteur. AT: “chante des chansons joyeuses” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un coeur lourd

Le coeur est une synecdoche pour toute la personne. AT: “une personne triste” (Voir: Synecdoche )

Proverbs 25:21

pelle des charbons de feu sur sa tête

Ceci est un idiome. AT: "faites-le prendre conscience de sa culpabilité et ayez honte de ce qu'il a fait" (Voir: Idiom )

Proverbs 25:23

le vent du nord

En Israël, le vent du nord apportait souvent de la pluie. Les traducteurs sont libres de substituer différents types de vent pour le même effet, par exemple, "un vent froid."

une langue qui dit des secrets

Certaines versions se lisent "quelqu'un qui dit des secrets."

entraîner des visages en colère

Le visage est une synecdoche pour la personne. AT: «rend les autres tellement en colère que vous pouvez le voir dans leur visages »(Voir: Synecdoche )

un coin du toit

Les maisons à cette époque avaient des toits plats. Les anciens Israélites passaient beaucoup de temps sur leurs toits, où il était souvent plus frais que dans la maison, et parfois les gens construisaient un abri assez grand pour un personne à dormir dans un coin du toit. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

une femme qui se querelle

une femme qui se dispute souvent 704 translationNotes Proverbes 25: 23-24

Proverbs 25:25

Comme les eaux froides pour celui qui a soif, il en va de bonnes nouvelles d'un pays lointain

L'eau froide est comparée à une bonne nouvelle rafraîchissante et délicieuse. (Voir: Simile )

Comme une source souillée ou une fontaine en ruine, une personne juste trébuche devant des méchants

On s'attend à ce qu'une source ou une fontaine ait de l'eau claire, tout comme on s'attend à un homme juste pour ce qu'il croit. Une source ou une fontaine polluée est comparée à un homme juste qui tombe. (Voir: Simile )

chanceler devant les méchants

Le fait de trébucher est une métaphore indiquant soit 1) le refus de combattre les méchants, soit 2) l’association de leur méchanceté. AT: “qui permet aux méchants de faire le mal” ou “qui commence à faire ce que font les méchants” (Voir: Métaphore )

chancelant

C'est une métaphore pour être incapable de continuer à faire le bien. AT: «incapable de se tenir debout» (voir: métaphore )

devant les méchants

Les significations possibles sont 1) “quand des méchants l'attaquent” ou 2) “quand des méchants l'exhortent à faire le mal. "(Voir: Idiom ) 706 translationNotes Proverbes 25: 25-26

Proverbs 25:27

Ce n'est pas bon de manger trop de miel; c'est comme chercher honneur après honneur.

Il est bon de vouloir que les autres vous honorent et de manger du miel, mais vous pouvez en manger trop, et vous pouvez faire trop d'efforts pour que les gens vous honorent. (Voir: Simile )

Ce n'est pas bon

Cela peut être déclaré positivement. AT: “C'est une mauvaise chose” (Voir: Litotes )

c'est comme chercher l'honneur après l'honneur

«C’est comme penser toujours à la façon dont les autres devraient vous honorer.» La signification de l’original la langue est incertaine. Certaines versions de la Bible traduisent cela comme «c'est comme parler trop compliments aux gens. "

Une personne sans maîtrise de soi est comme une ville déchirée et sans murs.

Une personne sans maîtrise de soi et une ville sans murs sont faibles et vulnérables. (Voir: Simile ) 708

brisé et sans murs

translationNotes Proverbes 25: 27-28 «Dont une armée a renversé et détruit les murs»

26

¹Comme la neige en été , et la pluie pendant la moisson , Ainsi la gloire ne convient pas à un insensé . ²Comme l' oiseau s' échappe , comme l' hirondelle s' envole , Ainsi la malédiction sans cause n'a point d' effet .

³Le fouet est pour le cheval , le mors pour l' âne , Et la verge pour le dos des insensés . ⁴Ne réponds pas à l' insensé selon sa folie , De peur que tu ne lui ressembles toi-même.

⁵ Réponds à l' insensé selon sa folie , Afin qu'il ne se regarde pas comme sage . ⁶Il se coupe les pieds , il boit l' injustice , Celui qui donne des messages à un insensé .

⁷Comme les jambes du boiteux sont faibles , Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés . ⁸C'est attacher une pierre à la fronde , Que d' accorder des honneurs à un insensé .

⁹Comme une épine qui se dresse dans la main d'un homme ivre , Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés . ¹⁰Comme un archer qui blesse tout le monde, Ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les premiers venus .

¹¹Comme un chien qui retourne à ce qu'il a vomi , Ainsi est un insensé qui revient à sa folie . ¹²Si tu vois un homme qui se croit sage , Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

¹³Le paresseux dit : Il y a un lion sur le chemin , Il y a un lion dans les rues ! ¹⁴La porte tourne sur ses gonds , Et le paresseux sur son lit .

¹⁵Le paresseux plonge sa main dans le plat , Et il trouve pénible de la ramener à sa bouche . ¹⁶Le paresseux se croit plus sage Que sept hommes qui répondent avec bon sens .

¹⁷Comme celui qui saisit un chien par les oreilles , Ainsi est un passant qui s' irrite pour une querelle où il n'a que faire.

¹⁸Comme un furieux qui lance des flammes , Des flèches et la mort , ¹⁹Ainsi est un homme qui trompe son prochain , Et qui dit : N'était-ce pas pour plaisanter ?

²⁰ Faute de bois , le feu s' éteint ; Et quand il n'y a point de rapporteur , la querelle s' apaise . ²¹Le charbon produit un brasier , et le bois du feu ; Ainsi un homme querelleur échauffe une dispute .

²²Les paroles du rapporteur sont comme des friandises , Elles descendent jusqu'au fond des entrailles . ²³Comme des scories d' argent appliquées sur un vase de terre, Ainsi sont des lèvres brûlantes et un coeur mauvais .

²⁴Par ses lèvres celui qui hait se déguise , Et il met au dedans de lui la tromperie . ²⁵Lorsqu'il prend une voix douce , ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son coeur . ²⁶S'il cache sa haine sous la dissimulation , Sa méchanceté se révélera dans l' assemblée .

²⁷Celui qui creuse une fosse y tombe , Et la pierre revient sur celui qui la roule . ²⁸La langue fausse hait ceux qu'elle écrase , Et la bouche flatteuse prépare la ruine .

Proverbs 26:1

Comme la neige en été ou la pluie pendant la récolte

Normalement, la neige ne tombe pas pendant l'été et la pluie ne tombe pas pendant la récolte. Cela peut être indiqué clairement. AT: «Comme il serait très étrange de neiger en été ou de pleuvoir pendant la récolte »(Voir: Les connaissances similes et supposées et les informations implicites )

donc une malédiction imméritée ne se pose pas

On parle de malédiction qui ne nuit pas à une personne, comme s'il s'agissait d'un oiseau qui ne se pose pas. AT: “donc un la malédiction imméritée n’atteint pas son but »(Voir: Simile )

une malédiction imméritée

Ceci peut être indiqué avec un formulaire actif. AT: "une malédiction sur une personne qui ne le mérite pas" (Voir: Actif ou passif )

une lumière

atterrir sur quelqu'un ou quelque chose 711 Proverbes 26: 1-2 traductionNotes

Proverbs 26:3

Un fouet est pour le cheval, une bride est pour l'âne et une canne est pour le dos des imbéciles

Un fouet, une bride et une canne sont des objets que les gens utilisent pour faire faire ce que font le cheval, l’âne et le fou. Ils veulent.

une bride est pour l'âne

Une bride est faite de bretelles. Les gens le mettent sur la tête d'un âne et tiennent l'une des sangles pour faire la Les ânes vont comme ils veulent.

une tige est pour le dos des imbéciles

Dans la Bible, les gens frappaient leurs enfants ou leurs esclaves avec une baguette de bois afin de discipliner leur.

Proverbs 26:5

Répondez à un imbécile et rejoignez sa folie

Participer à la folie d'un imbécile en lui répondant signifie le lui répondre d'une manière stupide. À: «Répondez à un imbécile selon sa folie» ou «Répondez à un imbécile»

afin qu'il ne devienne pas sage à ses propres yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “afin qu'il ne devenir sage selon son jugement »ou« pour qu'il ne se considère pas sage »(Voir: Métaphore )

Celui qui envoie un message par la main d'un fou

Ici, la main représente la responsabilité du fou de transmettre le message. AT: “Celui qui envoie un imbécile de livrer un message "(Voir: Métonymie )

se coupe les pieds

Se couper les pieds est une exagération pour se faire du mal. AT: "se fait du mal comme un personne qui se coupe les pieds et boit de la violence »(Voir: Métaphore et hyperbole et généralisation ) 715 Proverbes 26: 5-6 translationNotes

boit la violence

On parle de violence comme s'il s'agissait d'un liquide empoisonné que quelqu'un pourrait boire. AT: "se fait du mal en étant violent »(voir: métaphore )

Proverbs 26:7

Comme les jambes… est un proverbe dans la bouche des fous

Les phrases peuvent être réorganisées. AT: «Un proverbe dans la bouche d'un imbécile est comme les jambes d'un paralytique qui pendent "ou" Un proverbe dans la bouche des fous est aussi inutile que les jambes d'un paralytique qui pendre »(Voir: Simile )

un paralytique

une personne qui est incapable de bouger ou de sentir tout ou partie de son corps

dans la bouche des imbéciles

Ici, «bouche» est un métonyme pour parler. AT: "dans le discours des imbéciles" ou "que les imbéciles disent" (Voir: Métonymie )

attacher une pierre dans une fronde

Pour jeter une pierre très loin, les gens la mettent dans une écharpe et la balance de manière à ce que la pierre s'envolera très vite. Le résultat de nouer une pierre dans une élingue peut être clairement énoncé. AT: “attacher un pierre dans une écharpe pour qu’elle ne puisse pas être lancée »(voir: Connaissance supposée et information implicite ) 717 Proverbes 26: 7-8 translationNotes

rendre honneur à un fou

"Honorer un imbécile"

Proverbs 26:9

Comme une épine… est un proverbe dans la bouche des imbéciles

Comment les deux sont semblables peut être clairement énoncé. AT: «Un proverbe dans la bouche des imbéciles est aussi dangereux comme une épine qui passe dans la main d'un ivrogne »(Voir: Simile )

une épine qui entre dans la main d'un ivrogne

Les significations possibles sont 1) si une personne ivre tient un buisson épineux, une épine se piquera la main, ou 2) si un ivre personne est en colère, il va ramasser un thornbush et le balancer à des gens. Pour le second sens, le mot «épine» représente un buisson épineux. (Voir: Synecdoche )

dans la bouche des imbéciles

Ici, «bouche» est un métonyme pour parler. AT: "dans le discours des imbéciles" ou "que les imbéciles disent" (Voir: Métonymie )

embauche un imbécile

“Donne un travail à un imbécile” 719 Proverbes 26: 9-10

Proverbs 26:11

Quand un chien revient à son propre vomi

“Comme un chien mange son propre vomi”

Voyez-vous quelqu'un qui est sage à ses propres yeux?

Cette question est utilisée pour amener le lecteur à penser à quelqu'un qui est sage à ses propres yeux. le L’expression «est sage à ses propres yeux» signifie «pense qu’il est sage» et elle implique ici que la personne n’est pas vraiment sage. AT: "Considérez la personne qui pense être sage mais ne l'est pas." (Voir: Question rhétorique et métaphore )

Il y a plus d'espoir pour un imbécile que pour lui

«Un imbécile peut devenir sage plus facilement qu'il ne le peut»

Proverbs 26:13

Le paresseux dit: "Il y a un lion… entre les lieux ouverts!"

Le paresseux ment et dit qu'il ne peut pas sortir et travailler parce qu'il y a un lion sur le route ou entre les lieux ouverts. .

Il y a un lion sur la route

Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 22:13

les lieux ouverts

Il s’agit des endroits de la ville où il y a beaucoup de place pour se promener ou où les gens se rassemblent. AT: “les places de la ville” ou “les rues”

charnières

pièces métalliques qui attachent une porte à quelque chose et lui permettent de s'ouvrir et de se fermer

Alors que la porte tourne sur ses gonds, le paresseux sur son lit aussi

La porte et le paresseux bougent, mais ils ne vont nulle part. (Voir: Simile ) 723 Proverbes 26: 13-14

Proverbs 26:15

met sa main dans le plat

"Met sa main dans le plat pour obtenir de la nourriture" ou "cherche de la nourriture"

il n'a pas la force de le porter à la bouche

C'est une exagération pour le travail nécessaire qui lui ferait clairement du bien. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept hommes

La phrase «ses propres yeux» représente ses pensées. AT: “Le paresseux se croit plus sage que sept hommes »(voir: métaphore )

Proverbs 26:17

Comme celui qui prend les oreilles d'un chien, un passant se fâche d'un conflit qui n'est pas la sienne

Cela peut être réorganisé. AT: «Un passant qui se fâche devant la dispute d'un autre, c'est comme une personne qui saisit les oreilles d'un chien »(Voir: Simile )

Comme quelqu'un qui prend les oreilles d'un chien

L'information implicite est que le chien va se mettre en colère et mordre la personne. AT: “Comme une personne qui met un chien en colère en lui prenant les oreilles »ou« comme une personne qui attrape les oreilles d'un chien et se fait mordre par le chien » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

est un passant qui se fâche d'un conflit qui ne lui appartient pas

L'information implicite est que le passant va commencer à se disputer, et les personnes qui se battaient se fâcher contre lui et le blesser. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Proverbs 26:18

Comme un fou ... est-ce que celui qui trompe ... raconte une blague? "

Le fou et le trompeur font du mal aux gens mais n'en prennent pas la responsabilité.

Est-ce que je ne racontais pas une blague?

Le trompeur utilise cette question pour sous-entendre que, comme sa plaisanterie n’est que pour le plaisir, il ne devrait pas être blâmé pour le mal qu’il a causé. AT: «Je ne faisais que raconter une blague.» Ou «Ne me blâmez pas. j'étais raconter seulement une blague. "(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

Proverbs 26:20

gossiper

une personne qui bavarde beaucoup

Comme le charbon de bois est à brûler des charbons et du bois à brûler

Ce que le charbon fait aux braises et le bois qui brûle peut être clairement énoncé. AT: “Comme le charbon aide les charbons brûlent et lorsque le bois aide le feu à brûler »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Proverbs 26:22

Les mots d'un commérage sont comme de délicieux morceaux

Cela parle de commérages souhaitables à écouter comme s'il s'agissait de délicieux plats à manger. AT: “Les mots des commérages sont souhaitables à écouter ”ou (Voir: Simile )

ils descendent dans les parties intérieures du corps

Cela parle des mots qu'un commérage dit d'entrer dans l'esprit d'une personne et affectant ses pensées comme si c'étaient des aliments qui entraient dans son estomac. Cette phrase est équivalente à Proverbes 18: 8 . AT: “et ils pénètrent dans l'esprit d'une personne et affectent ses pensées” (Voir: métaphore )

Comme la glaçure recouvrant un vase de terre, des lèvres brûlantes et un cœur mauvais

Cette comparaison signifie qu'une personne qui dit des choses pour cacher le mal dans son cœur est comme une terre navire recouvert de glaçure pour le rendre bon. Ces phrases peuvent être réorganisées. AT: “Les gens qui avoir des lèvres brûlantes et un cœur mauvais sont comme un vase de terre recouvert de glaçure »(Voir: Simile )

la glaçure recouvrant un vase de terre

"La glaçure brillante qui recouvre un pot en argile." Un pot en argile est peu coûteux et courant. Donc, les gens ont couvert c'était un vernis pour le rendre brillant et paraître plus cher. 731 Proverbes 26: 22-23 traductionNotes

de même que des lèvres brûlantes et un cœur mauvais

Cela représente une personne qui a des lèvres brûlantes et un cœur mauvais. AT: «Une personne qui a des lèvres brûlantes et un cœur mauvais »ou« ainsi en est une personne qui dit de belles choses mais dont le cœur est mauvais »(Voir: Synecdoche )

lèvres brûlantes

Le mot «brûlure» est une métaphore pour «fortement émotionnel» et le mot «lèvres» est un métonyme pour «Discours». AT: «discours émotionnel» ou «dire de belles choses» (voir: métaphore et métonymie )

un coeur diabolique

Le cœur représente les pensées, les attitudes, les désirs ou les sentiments d'une personne. AT: “mauvaises pensées” ou “mauvaises” désirs "(Voir: Métonymie

Proverbs 26:24

déguise ses sentiments avec ses lèvres

Déguiser ses sentiments signifie empêcher les gens de savoir ce qu’il ressent. La phrase "Ses lèvres" est un métonyme pour ce qu'il dit. AT: "cache ses sentiments avec ce qu'il dit" ou "parle en de telle sorte que les gens ne puissent pas connaître ses véritables sentiments »(Voir: Métaphore et métonymie )

il établit la tromperie en lui-même

Il est parlé d'être trompeur comme s'il stockait la duperie en lui-même. Les significations possibles sont que «Tromperie» fait référence à des mensonges. AT: “il aime ses nombreux mensonges” ou 2) la tromperie se réfère à des plans secrets pour nuire à des personnes. AT: "il planifie secrètement de faire du mal aux gens" (Voir: Métaphore )

mais ne le crois pas

"Mais ne crois pas ce qu'il dit" 733 Proverbes 26: 24-26 translationNotes

car il y a sept abominations dans son coeur

Le nombre sept représente la complétude. Les significations possibles sont 1) "abominations" se réfère à attitudes que Dieu déteste. AT: “car son cœur est complètement rempli de choses haineuses” ou 2) “abominations” fait référence à sa haine des gens. AT: "car son cœur est complètement rempli de haine" (Voir: Métaphore )

Bien que sa haine est couverte de tromperie

Cela peut être déclaré activement. AT: “Bien que la tromperie couvre sa haine” ou “Bien qu'il couvre sa haine haine avec tromperie "(Voir: Actif ou Passif )

Bien que sa haine est couverte de tromperie

Empêcher les gens de savoir qu'il les déteste est considéré comme couvrant sa haine. AT: “Bien que il ment pour empêcher les gens de savoir qu'il les déteste »ou« bien qu'il mente pour que les gens ne le fassent pas » sache qu'il les déteste »(Voir: Métaphore )

sa méchanceté sera exposée à l'assemblée

Être exposé, c'est être découvert ou devenir connu. AT: “sa méchanceté deviendra connu dans l’assemblée "ou" l’assemblée découvrira sa méchanceté "(Voir: Métaphore et Actif ou passif )

l'Assemblée

«La communauté d'Israël»

Proverbs 26:27

Celui qui creuse une fosse y tombera

Cela sous-entend que la personne creuse la fosse comme un piège pour que quelqu'un y tombe. AT: “Quiconque creuse une fosse pour piéger quelqu'un va y tomber "ou" Si quelqu'un creuse une fosse afin de piéger quelqu'un, le celui qui l'a creusé y tombera »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

la pierre roulera sur celui qui l'a poussée

Il est sous-entendu que la personne a poussé une grosse pierre pour qu'elle roule en descente et écrase quelqu'un Là. AT: “Si quelqu'un poussait une pierre pour qu'elle roule en bas et écrase quelqu'un, la pierre reviendra sur lui à la place »ou« si quelqu'un fabrique un rouleau de pierre de manière à blesser quelqu'un, le la pierre l’écrasera à la place »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Une langue menteuse déteste les gens qu'elle écrase

L'expression «une langue menteuse» représente une personne qui dit des mensonges. Écraser les gens représente la cause leur problème. AT: «Un menteur déteste ceux qu'il blesse par ses mensonges» (Voir: Synecdoche et Métaphore )

une bouche flatteuse provoque la ruine

La phrase «une bouche flatteuse» représente une personne qui flatte les gens. Les significations possibles sont

une personne qui flatte les autres cause des ennuis ou 2) une personne qui flatte les autres les ruine (Voir: Synecdoche ) 735 Proverbes 26: 27-28

flatteur

louant quelqu'un d'une manière qui n'est pas sincère, ou louant quelqu'un à propos de choses qui ne le sont pas vrai

27

¹Ne te vante pas du lendemain , Car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter . ²Qu'un autre te loue , et non ta bouche , Un étranger , et non tes lèvres .

³La pierre est pesante et le sable est lourd , Mais l' humeur de l' insensé pèse plus que l'un et l' autre . ⁴La fureur est cruelle et la colère impétueuse , Mais qui résistera devant la jalousie ?

⁵ Mieux vaut une réprimande ouverte Qu'une amitié cachée . ⁶Les blessures d'un ami prouvent sa fidélité , Mais les baisers d'un ennemi sont trompeurs .

⁷ Celui qui est rassasié foule aux pieds le rayon de miel , Mais celui qui a faim trouve doux tout ce qui est amer . ⁸Comme l' oiseau qui erre loin de son nid , Ainsi est l' homme qui erre loin de son lieu .

⁹L' huile et les parfums réjouissent le coeur , Et les conseils affectueux d'un ami sont doux . ¹⁰N' abandonne pas ton ami et l' ami de ton père , Et n' entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse ; Mieux vaut un voisin proche qu'un frère éloigné .

¹¹Mon fils , sois sage , et réjouis mon coeur , Et je pourrai répondre à celui qui m' outrage . ¹²L'homme prudent voit le mal et se cache ; Les simples avancent et sont punis .

¹³ Prends son vêtement , car il a cautionné autrui ; Exige de lui des gages , à cause des étrangers . ¹⁴Si l'on bénit son prochain à haute voix et de grand matin , Cela est envisagé comme une malédiction .

¹⁵Une gouttière continue dans un jour de pluie Et une femme querelleuse sont choses semblables . ¹⁶Celui qui la retient retient le vent , Et sa main saisit de l' huile .

¹⁷Comme le fer aiguise le fer , Ainsi un homme excite la colère d'un homme . ¹⁸Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit , Et celui qui garde son maître sera honoré .

¹⁹Comme dans l' eau le visage répond au visage , Ainsi le coeur de l' homme répond au coeur de l' homme . ²⁰Le séjour des morts et l' abîme sont insatiables ; De même les yeux de l' homme sont insatiables .

²¹Le creuset est pour l' argent , et le fourneau pour l' or ; Mais un homme est jugé d' après sa renommée . ²²Quand tu pilerais l' insensé dans un mortier , Au milieu des grains avec le pilon , Sa folie ne se séparerait pas de lui.

²³ Connais bien chacune de tes brebis , Donne tes soins à tes troupeaux ; ²⁴Car la richesse ne dure pas toujours , Ni une couronne éternellement . ²⁵Le foin s' enlève , la verdure paraît , Et les herbes des montagnes sont recueillies .

²⁶Les agneaux sont pour te vêtir , Et les boucs pour payer le champ ; ²⁷Le lait des chèvres suffit à ta nourriture , à celle de ta maison , Et à l' entretien de tes servantes .

Proverbs 27:1

Ne te vante pas de demain

Ceci est un avertissement pour ne pas se vanter de ce que vous attendez de demain. Cela peut être dit clairement. AT: "Ne parlez pas fièrement de vos projets pour demain" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

quel jour peut apporter

On parle de quelque chose qui se passe un certain jour comme si le jour devait amener cet événement. AT: “quoi se passera un jour "ou" ce qui se passera demain "(Voir: métaphore )

et pas votre propre bouche… et pas vos propres lèvres

Les mots «laissez vous féliciter» sont compris dès la première phrase. Ils peuvent être répétés. Voici un personne est représentée par sa "bouche" et ses "lèvres" car ce sont les parties du corps utilisées pour parler. AT: "et ne laisse pas ta propre bouche te louer ... et ne laisse pas tes propres lèvres te louer" ou «et ne te loue pas… et ne te loue pas» (Voir: Ellipsis et Synecdoche )

un étranger

Les mots «laissez vous féliciter» sont compris dès la première phrase. Les mots peuvent être répétés ici. AT: "laissez un étranger vous louer" (Voir: Ellipsis ) 738 translationNotes Proverbes 27: 1-2

Proverbs 27:3

la provocation d'un imbécile est plus lourde que les deux

On parle de la difficulté d'être patient avec un imbécile qui vous provoque, comme si cette difficulté était lourd. AT: "La provocation d'un imbécile est plus difficile à tolérer que l'un ou l'autre" ou "Il est plus difficile de sois patient quand un imbécile te provoque, mais qu'il soit patient en le portant »(Voir: métaphore )

la provocation d'un fou

"Le trouble causé par un imbécile." "Provocation" signifie des actions ou des mots qui provoquent la colère ou une irritation.

Il y a la cruauté de la rage et le flot de colère, mais qui peut se tenir devant la jalousie?

Les noms abstraits «rage», «colère» et «jalousie» peuvent être traduits par des adjectifs. AT: “Une rage personne est cruelle et une personne en colère est accablante, mais qui peut se tenir devant une personne jalouse? " (Voir: Noms abrégés ) translationNotes Proverbes 27: 3-4

cruauté

"dureté" 740

le flot de colère

«Le caractère destructif de la colère». On parle ici de colère comme d’une véritable inondation. (Voir: Métaphore )

mais qui est capable de se tenir devant la jalousie?

Cette question implique que personne ne peut se tenir devant la jalousie. Il peut être reformulé comme une déclaration. À: "Mais personne ne peut se tenir devant la jalousie" (Voir: Question rhétorique )

se tenir devant la jalousie

Ici, être debout, c'est être fort et ne pas être blessé par une personne jalouse qui attaque. AT: «résister à un jaloux» ou «rester fort quand un jaloux l'attaque» (Voir: métaphore )

Proverbs 27:5

Mieux vaut une réprimande ouverte

Le nom abstrait “Rebute” peut être exprimé avec le verbe “Rebute”. AT: “Il vaut mieux être ouvertement rebuked "(Voir: Noms abstraites )

que l'amour caché

"Que l'amour qui n'est pas ouvertement montré." Le nom abstrait "amour" peut être traduit par une phrase verbale. AT: “que d'être aimé secrètement” (Voir: Noms abstraites )

Fidèle sont les blessures causées par un ami

"Les blessures causées par un ami sont fiables." Le mot "blessures" représente ici la douleur. et la tristesse qu'une personne ressent quand un ami le réprimande ou le corrige. (Voir: métaphore )

Fidèle sont les blessures causées par un ami

On parle de la fiabilité de la réprimande d’un ami comme si la tristesse qu’elle suscite est digne de confiance. AT: «Bien que cela provoque de la tristesse, la réprimande d'un ami est digne de confiance» (Voir: Métonymie )

mais un ennemi peut vous embrasser à profusion

On peut affirmer clairement que les baisers de l'ennemi ne sont pas fiables. AT: “mais l'ennemi est nombreux les baisers ne sont pas dignes de confiance »ou« mais un ennemi peut essayer de vous tromper en vous embrassant abondamment »ou (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 742 translationNotes Proverbes 27: 5-6

abondamment

“Abondamment” ou “trop de fois”

Proverbs 27:7

Une personne qui a mangé à fond

«Une personne satisfaite» ou «Une personne qui a suffisamment mangé pour être rassasiée»

rejette même un nid d'abeille

Un nid d'abeilles serait normalement souhaitable, mais pas à la personne qui a déjà suffisamment mangé être satisfait.

chaque chose amère est douce

“Tout ce qui est amer a un goût sucré”

Comme un oiseau qui sort de son nid est un

homme qui s'éloigne de son lieu de vie Les mots «errant» et «égaré» signifient la même chose dans ce verset. (Voir: Simile )

Proverbs 27:9

Parfum

Le mot «parfum» désigne ici une huile ou une pommade souhaitable.

réjouir le coeur

Ici, «le cœur» représente les sentiments ou les émotions d’une personne. AT: "rendre une personne joyeuse" ou "rendre une personne heureuse" (Voir: Métonymie )

la douceur d'un ami vient de son conseil sincère

Les significations possibles sont 1) «douceur» représente la gentillesse. AT: “nous reconnaissons la gentillesse de notre ami par son avocat »ou 2)« douceur »représente ce que nous apprécions chez une personne. AT: “ce que nous son conseil est de savoir apprécier un ami »(voir: métaphore ) 746 translationNotes Proverbes 27: 9-10

la maison de ton frère

Ici, le mot «frère» est une référence générale aux membres de la famille, tels que les membres de la même tribu, clan ou groupe de personnes.

calamité

troubles extrêmes et malheur

Proverbs 27:11

réjouis mon coeur

Ici, le «cœur» représente les sentiments ou les émotions de la personne. AT: "fais-moi sentir joyeuse" ou "fais moi heureux ”(Voir: Métonymie )

alors je donnerai une réponse à celui qui se moque de moi

Ici, «répondre» ne signifie pas répondre à une question. Cela signifie répondre ou répondre à quelqu'un qui se moque. Comment cela se rapporte-t-il à la clause avant de pouvoir la clarifier? AT “alors je répondrai à celui qui se moque de moi en lui parlant de vous »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

se moque

se moque de quelqu'un, surtout de façon cruelle

Un homme prudent voit les ennuis et se cache, mais le peuple naïf continue et souffre parce que de cela

Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Proverbes 22: 3 .

Un homme prudent

«Un homme sage» ou «Un homme sensé» 748 traductionNotes Proverbes 27: 11-12

le peuple naïf

“Les gens inexpérimentés et immatures”

souffrir

vivez quelque chose de très désagréable, tel que maladie, douleur ou autres difficultés

Proverbs 27:13

Prenez un vêtement de celui qui a mis la sécurité pour un étranger

En prêtant de l’argent, un prêteur prend quelque chose à l’emprunteur, tel qu’un vêtement, une garantie de remboursement. Il le rendrait après le remboursement de l'argent. Si l'emprunteur était trop pauvre, quelqu'un d'autre pourrait donner quelque chose au prêteur en guise de garantie. Voyez comment vous traduit cela dans Proverbes 20:16 . AT: “Prenez un vêtement en tant que garantie de celui qui garantit que ce qu'un étranger a emprunté sera remboursé »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

qui a mis en place la sécurité

Cela signifie que quelqu'un doit donner quelque chose à un prêteur pour garantir que ce qui a été emprunté être payé. Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 20:16 . AT: «qui a garanti que ce qui a été empruntés seront remboursés »ou« qui a promis de rembourser un prêt »(voir: idiome )

tenir en gage

«Tenir quelque chose en gage» signifie garder quelque chose que quelqu'un a donné en gage, ou promis, qu'il va payer une dette. Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 20:16 . AT: “accrochez-vous son manteau comme garantie de remboursement »(Voir: Idiom ) 750 translationNotes Proverbes 27: 13-14

Celui qui donne une bénédiction à son voisin

"Si quelqu'un donne une bénédiction à son voisin"

cette bénédiction sera considérée comme une malédiction

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le prochain considérera cette bénédiction comme une malédiction" (Voir: Actif ou passif )

Proverbs 27:15

disputes

Cela signifie que les gens se fâchent les uns contre les autres ou provoquent de forts désaccords entre eux.

l'égouttement constant

L'information implicite est que c'est la pluie qui dégoutte constamment. AT: «le ruissellement constant de pluie »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un jour pluvieux

“Un jour de pluie continuelle”

La retenir, c'est comme retenir le vent ou attraper de l'huile dans la main droite.

L’information implicite est qu’il est aussi difficile ou inutile d’essayer de la retenir que d’essayer. pour retenir le vent ou attraper le pétrole dans votre main (Voir: La connaissance simile et supposée et implicite Information )

la retenir

«La retenant» ou «la gardant sous contrôle». L’information implicite est qu’elle essaie de l'empêcher de se quereller. AT: "l'empêchant de se quereller" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite ) 752 traductionNotes Proverbes 27: 15-16

retenir le vent

«Retenir le vent» ou «garder le vent sous contrôle»

Proverbs 27:17

Le fer aiguise le fer; De la même manière, un homme aiguise son ami.

Ces deux phrases comparent comment le fer et l'homme peuvent être améliorés. AT: “Comme le fer peut aiguiser un autre morceau de fer, le contact avec son ami améliore le caractère d'un homme »(Voir: Simile )

qui a tendance

"Qui prend soin de"

celui qui protège son maître sera honoré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “un maître honorera celui qui le protège” (Voir: Actif ou passif )

Proverbs 27:19

le coeur d'une personne

Ici, cela signifie les pensées d'une personne. AT:

Abaddon

“ce qu'une personne pense” (Voir: Métonymie ) C'est un nom qui signifie «destructeur». AT: «le destructeur» (Voir: Comment traduire des noms )

ne sont jamais satisfaits

“Ne sont jamais remplis”

les yeux d'un homme

Ici, les «yeux» représentent les désirs d'un homme. AT: “les désirs d'un homme” (Voir: Métonymie )

Proverbs 27:21

Un creuset est pour l'argent et un four est pour l'or

Cela fait référence à la façon dont l'or et l'argent sont raffinés. Un métal est raffiné en le chauffant à haute température pour qu'il fonde et que les impuretés puissent être éliminées. Voyez comment vous avez traduit la phrase très similaire dans Proverbes 17: 3 . AT: "Un creuset est utilisé pour affiner l'argent et un four est utilisé pour affiner l'or" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

creuset

un récipient utilisé pour chauffer des substances à de très hautes températures (voir: Traduire les inconnus )

fourneau

un four qui peut être extrêmement chaud (Voir: Traduire Inconnus )

une personne est testée quand il est loué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand on loue une personne, on la teste aussi” (Voir: actif ou passif ) 758 translationNotes Proverbes 27: 21-22

Même si vous écrasez un imbécile… pourtant sa sottise ne le laissera pas

Cela signifie que même si un imbécile est soumis à des difficultés ou à de la douleur (être écrasé est souvent une métaphore pour souffrir en hébreu), il restera stupide. (Voir: métaphore )

pilon

un outil dur avec une extrémité arrondie, utilisé pour écraser des choses dans un bol (voir: Traduire des inconnus )

Proverbs 27:23

Assurez-vous de connaître l'état de vos

troupeaux et de vous préoccuper de vos troupeaux. Ces deux expressions ont essentiellement la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner. (Voir: Parallélisme )

vos troupeaux

«Troupeaux de moutons»

vos troupeaux

"Troupeaux de chèvres"

Une couronne dure-t-elle pour toutes les générations?

Cette question s’attend à une réponse négative indiquant que le règne des dirigeants terrestres ne durer pour toujours. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Une couronne ne dure pas pour toutes les générations” (Voir: Question rhétorique ) 760 translationNotes Proverbes 27: 23-25

une couronne

Ici, «couronne» est un métonyme du règne d'un roi sur son royaume. AT: “la règle d'un roi” (Voir: Métonymie )

la nouvelle croissance apparaît

“Les nouvelles pousses apparaissent” ou “la nouvelle herbe commence à pousser”

Proverbs 27:26

Déclaration de connexion:

Les versets 26 et 27 vont ensemble avec les versets 23 à 25 comme un proverbe.

Ces agneaux fourniront vos vêtements

L'information implicite est que la laine (poils) des agneaux peut être utilisée pour confectionner des vêtements. À: «La laine d'agneau vous procurera des vêtements» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

les chèvres fourniront le prix du champ

L’information implicite est que l’argent reçu en vendant les chèvres sera suffisant pour acheter un champ. AT: "la vente de vos chèvres fournira le prix du champ" (Voir: Connaissances supposées et Information implicite )

pour votre ménage

"Pour toute votre famille" 762 translationNotes Proverbes 27: 26-27

nourriture pour vos servantes

L'information implicite est qu'il y aura aussi assez de lait de chèvre pour nourrir les servantes. À: "Il y aura du lait de chèvre pour nourrir vos servantes" (Voir: Connaissance supposée et implicite

nourriture

"aliments"

28

¹Le méchant prend la fuite sans qu'on le poursuive , Le juste a de l' assurance comme un jeune lion . ²Quand un pays est en révolte , les chefs sont nombreux ; Mais avec un homme qui a de l' intelligence et de la science , Le règne se prolonge .

³Un homme pauvre qui opprime les misérables Est une pluie violente qui fait manquer le pain . ⁴Ceux qui abandonnent la loi louent le méchant , Mais ceux qui observent la loi s' irritent contre lui.

⁵Les hommes livrés au mal ne comprennent pas ce qui est juste , Mais ceux qui cherchent l' Éternel comprennent tout. ⁶ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité , Que celui qui a des voies tortueuses et qui est riche .

⁷Celui qui observe la loi est un fils intelligent , Mais celui qui fréquente les débauchés fait honte à son père . ⁸Celui qui augmente ses biens par l' intérêt et l' usure Les amasse pour celui qui a pitié des pauvres .

⁹Si quelqu'un détourne l' oreille pour ne pas écouter la loi , Sa prière même est une abomination . ¹⁰Celui qui égare les hommes droits dans la mauvaise voie Tombe dans la fosse qu'il a creusée; Mais les hommes intègres héritent le bonheur .

¹¹L' homme riche se croit sage ; Mais le pauvre qui est intelligent le sonde . ¹²Quand les justes triomphent , c'est une grande gloire ; Quand les méchants s' élèvent , chacun se cache .

¹³Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, Mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde . ¹⁴ Heureux l' homme qui est continuellement dans la crainte ! Mais celui qui endurcit son coeur tombe dans le malheur .

¹⁵Comme un lion rugissant et un ours affamé , Ainsi est le méchant qui domine sur un peuple pauvre . ¹⁶Un prince sans intelligence multiplie les actes d' oppression , Mais celui qui est ennemi de la cupidité prolonge ses jours .

¹⁷Un homme chargé du sang d'un autre Fuit jusqu'à la fosse : qu'on ne l' arrête pas! ¹⁸Celui qui marche dans l' intégrité trouve le salut , Mais celui qui suit deux voies tortueuses tombe dans l'une d' elles .

¹⁹Celui qui cultive son champ est rassasié de pain , Mais celui qui poursuit des choses vaines est rassasié de pauvreté . ²⁰Un homme fidèle est comblé de bénédictions , Mais celui qui a hâte de s' enrichir ne reste pas impuni .

²¹Il n'est pas bon d'avoir égard aux personnes , Et pour un morceau de pain un homme se livre au péché . ²²Un homme envieux a hâte de s' enrichir , Et il ne sait pas que la disette viendra sur lui.

²³Celui qui reprend les autres trouve ensuite plus de faveur Que celui dont la langue est flatteuse . ²⁴Celui qui vole son père et sa mère , Et qui dit : Ce n'est pas un péché ! Est le compagnon du destructeur .

²⁵L' orgueilleux excite les querelles , Mais celui qui se confie en l' Éternel est rassasié . ²⁶Celui qui a confiance dans son propre coeur est un insensé , Mais celui qui marche dans la sagesse sera sauvé .

²⁷Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette , Mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions . ²⁸Quand les méchants s' élèvent , chacun se cache ; Et quand ils périssent , les justes se multiplient .

Proverbs 28:1

À cause de la transgression d'un pays

Le nom abstrait «transgression» peut être traduit par un verbe. AT: “A cause de la transgression d'une terre” (Voir: Noms abrégés )

la transgression d'un pays

Ceci est un métonyme pour les péchés des personnes vivant dans un pays. AT: “la transgression du peuple d'une terre "(Voir: Métonymie )

avec un homme de compréhension et de connaissance

L'information implicite est que cet homme est un dirigeant ou un dirigeant. Les noms abstraits "compréhension" et «connaissance» peut être traduit en verbe. AT: “avec un homme qui comprend et sait comment règle "(voir: Connaissance supposée et informations implicites et noms abstraits )

Proverbs 28:3

qui opprime

“Qui maltraite”

comme une pluie battante qui ne laisse pas de nourriture

Le pauvre homme qui opprime les autres pauvres est comparé à une pluie qui tombe si fort qu'elle ne laisse aucune récolte à récolter. (Voir: Simile )

pluie battante

C’est une métaphore de la pluie qui tombe assez fort pour que les cultures soient réduites à néant. À: «Pluie dommageable» (voir: métaphore )

abandonner la loi

"Abandonner la loi de Dieu"

ceux qui gardent la loi

«Garder la loi» signifie faire ce que la loi de Dieu exige. AT: “ceux qui obéissent à la loi de Dieu” (Voir: Métaphore ) 767 Proverbes 28: 3-4 translationNotes

lutter contre eux

«Lutter contre eux». Cela signifie s’opposer fermement à eux ou leur résister. (Voir: métaphore )

Proverbs 28:5

Hommes mauvais

Ici, «hommes» signifie les gens en général. AT: “Les gens qui font le mal” (Voir: Quand les mots masculins Inclure les femmes )

ne comprend pas la justice

Le nom abstrait «justice» peut être exprimé sous forme d'adjectif. AT: "ne comprends pas ce qui est juste" (Voir: Noms abrégés )

ceux qui cherchent Yahweh

On parle de ceux qui veulent connaître Yahweh et lui plaire, comme s'ils cherchaient littéralement à trouvez Yahweh. (Voir: métaphore )

comprend tout

L'information implicite est que ceux qui cherchent Yahweh comprennent tout de la justice. AT: “complètement comprendre ce qui est juste »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

C'est mieux pour un pauvre… que pour un riche

“Mieux vaut être pauvre… que riche.” 769 Proverbes 28: 5-6 translationNotes

marche dans son intégrité

Cela représente une personne vivant une vie d'intégrité. Le nom abstrait «intégrité» peut être exprimé comme adverbe. AT: “marche honnêtement” ou “vit honnêtement” (Voir: Noms métaphore et abstrait

qui est tordu dans ses voies

On parle de gens riches malhonnêtes comme s'ils marchaient sur des sentiers tortueux ou tordus. AT: “qui n'est pas honnête dans ce qu'il fait »(voir: métaphore )

Proverbs 28:7

Celui qui garde la loi

«Garder la loi» signifie faire ce que la loi de Dieu exige. AT: “Celui qui obéit à la loi de Dieu” (Voir: Métaphore )

un fils qui a de la compréhension

Le nom abstrait «compréhension» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “un fils qui comprend” (Voir: Noms abstraits )

des gloutons

"Des gens qui mangent trop." Un "glouton" est une personne qui mange et boit souvent de manière excessive.

fait honte à son père

"Fait honte à son père" ou "déshonore son père"

fait sa fortune

"Augmente sa richesse" 771 Proverbes 28: 7-8 translationNotes

charge trop d'intérêt

«Charger de l'argent supplémentaire pour emprunter»

intérêt

argent payé par un emprunteur pour l'utilisation de l'argent de quelqu'un d'autre

rassemble sa richesse

"Apporte sa richesse ensemble"

pour un autre

«Pour une autre personne»

pitié

un fort sentiment de tristesse ou de sympathie envers quelqu'un

Proverbs 28:9

Si un

"Si une personne"

détourne l'oreille de la loi

Cela représente toute la personne qui se détourne de la loi de Dieu et la rejette. AT: “se détourne de entendre et obéir à la loi »(Voir: Synecdoche )

même sa prière est détestable

«Même sa prière est offensante pour Dieu». Cela peut être écrit sous forme active. AT: «Dieu déteste même son prière »(Voir: Actif ou Passif )

détestable

Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 3:32 .

Quiconque induit en erreur les hommes droits

C'est une métaphore de diriger les personnes droites dans une direction perverse. AT: “Celui qui cause le droit aller dans une mauvaise direction »(voir: métaphore ) 773 Proverbes 28: 9-10

Quiconque induit en erreur… une mauvaise voie tombera

“Si quelqu'un induit en erreur… d'une manière perverse, il tombera”

le juste

Cela concerne les personnes droites en général. AT: «personnes debout» (voir: Adjectifs nominaux )

va tomber dans son propre puits

"Tombera dans le piège qu'il a creusé." Ceci est une métaphore pour finir dans le même mauvais endroit que d'autres avaient été conduits vers. AT: “se retrouvera au même endroit pervers vers lequel il a guidé les autres les gens ”(Voir: Métaphore )

le irréprochable

Cela concerne les personnes irréprochables en général. AT: “personnes irréprochables” (Voir: Adjectifs nominaux )

aura un bon héritage

“Héritera de ce qui est bon” mots de traduction

Proverbs 28:11

être sage à ses propres yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “sois sage chez lui pensées "ou" pense qu'il est sage "(Voir: métaphore )

qui a la compréhension

Le nom abstrait «compréhension» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “qui comprend” (Voir: Résumé Noms )

va le trouver

C’est un idiome qui signifie que le pauvre sera en mesure de déterminer si les riches personne est vraiment sage. AT: "va voir sa vraie nature" (Voir: Idiom )

Quand le juste triomphe

“Quand les justes réussissent”

quand les méchants se lèvent

C’est un idiome qui signifie que les méchants prennent le pouvoir ou commencent à régner. AT: “quand le méchant monter au pouvoir »(voir: idiome ) 775 Proverbes 28: 11-12

les méchants

Cela concerne les méchants en général. AT: “gens méchants” (Voir: Adjectifs nominaux )

les gens sont recherchés

Vous devrez peut-être préciser que ceux qui sont «recherchés» se sont cachés pour s'échapper des méchants. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils cherchent des gens" ou "ils cherchent les gens qui se cachent d'eux »(voir: Connaissance supposée et information implicite et actif ou passif )

Proverbs 28:13

cache ses péchés

"Couvre ses péchés." Ceci est le contraire de confesser et d'abandonner les péchés, et on parle de péchés plutôt que de les révéler (voir: métaphore )

ne prospérera pas

“Ne réussira pas” ou “ne fera pas avancer”

celui qui les confesse et les abandonne sera miséricordieux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu montrera la miséricorde à celui qui confesse et abandonne eux »(Voir: Actif ou Passif )

Celui qui vit toujours avec respect est béni

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "Dieu bénira celui qui vit toujours avec révérence" (Voir: actif ou passif )

vit avec respect

Le nom abstrait «révérence» peut être exprimé sous forme d'adjectif. AT: "mène une vie respectueuse" (Voir: Noms abstraits ) 777 Proverbes 28: 13-14 traductionNotes

révérence

Cela fait référence au respect profond de Yahweh et à ce respect en lui obéissant.

celui qui endurcit son coeur

"Celui qui endurcit son coeur"

durcit son coeur

C'est un idiome qui signifie être têtu ou ne pas vouloir obéir à Dieu. AT: "refuse d'obéir à Dieu" (Voir: Idiom )

tombera dans le pétrin

Cela signifie se retrouver dans la misère et la détresse. AT: “finira par avoir des ennuis” (Voir: Métaphore )

Proverbs 28:15

Comme un lion rugissant ou un ours chargeant est un souverain méchant sur les pauvres

Les pauvres qui sont impuissants contre un souverain diabolique sont comparés à ceux qui ont un lion rugissant à eux ou un ours qui les attaque. (Voir: Simile )

un ours en charge

Un ours est un grand animal à fourrure dangereux qui marche sur quatre pattes et qui a des griffes et des dents acérées. (Voir: Traduire les inconnus )

Le souverain qui manque de compréhension

Le nom abstrait «compréhension» peut être traduit par un verbe. AT: "Le souverain qui ne comprend pas" (Voir: Noms abrégés )

oppresseur

une personne qui traite les gens durement et rend leur vie très difficile

celui qui déteste la malhonnêteté

Le nom abstrait «malhonnêteté» peut être traduit par un verbe. AT: “Celui qui déteste être malhonnête” (Voir: Noms abrégés ) 779 Proverbes 28: 15-16 traductionNotes

prolonger ses jours

Les significations possibles sont 1) ceci est un idiome qui signifie sa vie plus de temps. AT: “vivre plus longtemps” ou 2) c'est un idiome qui signifie prolonger la durée de son règne. AT: “règle pour un temps plus long” (Voir: Idiome )

Proverbs 28:17

il a versé le sang de quelqu'un

Ici, le «sang» représente la vie d'une personne. «Verser du sang» signifie assassiner quelqu'un. AT: “il a tué quelqu'un "ou" il a assassiné quelqu'un "(Voir: Métonymie )

fugitif

une personne qui s'enfuit pour éviter d'être capturée

jusqu'à la mort

"Jusqu'à ce qu'il meurt". Cela signifie pour le reste de sa vie. AT: "toute sa vie" (voir: idiome )

Celui qui marche avec intégrité sera en sécurité

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: «Dieu protégera tous ceux qui marchent avec intégrité» (Voir: actif ou passif )

Quiconque

"N'importe qui qui" 781 Proverbes 28: 17-18

marche avec intégrité

Cela représente une personne vivant une vie d'intégrité. Le nom abstrait «intégrité» peut être exprimé comme adverbe. AT: “marche honnêtement” ou “vit honnêtement” (Voir: Noms métaphore et abstrait )

celui dont le chemin est tordu

On parle de malhonnête comme s’il marchait sur des chemins tortueux ou tordus. AT: “celui qui fait ne vis pas honnêtement »(voir: métaphore )

va tomber soudainement

On parle de ce qui va arriver à une personne malhonnête comme s’il tombait soudainement. AT: “va soudainement être ruiné »ou« va périr soudainement »(voir: métaphore )

Proverbs 28:19

travaille sa terre

Cela signifie labourer, semer et prendre soin de ses cultures.

celui qui suit

"Quiconque suit"

suit des poursuites sans valeur

"Poursuit des projets sans valeur." La personne qui est occupée à faire des choses qui ne produisent rien est parlé de courir après des choses inutiles. (Voir: Idiom )

aura beaucoup de pauvreté

On dit que la personne qui suit des activités sans valeur obtient le contraire de beaucoup de nourriture. le nom abstrait “pauvreté” peut être traduit par un adjectif. AT: “sera très pauvre” (Voir: Irony and Noms abstraits )

celui qui s'enrichit rapidement ne restera pas impuni

Le double négatif «ne restera pas impuni» est utilisé pour souligner. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "Dieu punira certainement celui qui s'enrichit rapidement" (voir: Litotes et Actif ou Passive ) 783 Proverbes 28: 19-20

celui qui s'enrichit rapidement

L'information implicite est que cette personne gagne de la richesse par des moyens infidèles ou malhonnêtes. À: «Celui qui essaie de s'enrichir rapidement» (voir: Connaissance supposée et informations implicites

Proverbs 28:21

pour un morceau de pain un homme fera le mal

"Un morceau de pain" est une exagération pour un très petit pot-de-vin ou une récompense. AT: “un homme péchera pour très peu de gain "(Voir: Hyperbole et généralisation )

faire le mal

"péché"

Un homme radin

"Un homme égoïste." C'est une personne qui n'aime pas partager ses biens ni dépenser de l'argent.

se dépêche après la richesse

On parle de l'homme radin comme s'il courait après la richesse. AT: "est avide de richesses" (voir: idiome )

la pauvreté viendra sur lui

On dit du résultat de l'avarice que si la pauvreté l'emportait sur l'avare. L'abstrait nom “pauvreté” peut être traduit par un adjectif. AT: “il va soudainement devenir pauvre” (Voir: Idiom et noms abstraits ) 785 Proverbes 28: 21-22 traductionNotes

Proverbs 28:23

Quiconque discipline quelqu'un, trouvera ensuite plus de faveur de celui que celui qui

Ceci peut être énoncé sous forme active, le nom abstrait «faveur» étant exprimé sous forme de verbe. À:

le flatte avec sa langue

«Une personne privilégiera celui qui la discipline plus que celle qui le flatte avec sa langue "(Voir: Noms actifs ou passifs et abstraits )

Quelles que soient les disciplines

"Si une personne discipline"

disciplines

forme les gens à obéir à un ensemble de directives pour un comportement moral

le flatte avec sa langue

La langue ici représente parler. AT: "le flatte de mots" (Voir: Métonymie )

flatteur

loue quelqu'un d'une manière qui n'est pas sincère, ou loue quelqu'un sur des choses qui ne sont pas vraies 787 Proverbes 28: 23-24

Celui qui vole

"Celui qui vole"

--Ce n'est pas un péché-, il

Ceci peut être exprimé comme une citation indirecte. AT: "dit que ce n'est pas un péché, il" (Voir: Direct et Citations indirectes )

le compagnon de

Les significations possibles sont: 1) “l'ami de” ou 2) un idiome qui signifie avoir le même caractère que. AT: “le même genre de personne que” (voir: idiome )

Proverbs 28:25

Un homme gourmand

une personne qui veut égoïstement plus de choses, d'argent ou de nourriture que ce dont elle a besoin

attise le conflit

On parle de l'action de l'homme gourmand comme s'il soulevait ou réveillait un conflit. À: «Provoque un conflit» (voir: métaphore )

Celui qui fait confiance à son propre coeur

Dépendre de soi, c'est parler de confiance en son propre cœur. AT: “La personne qui compte sur lui-même »(Voir: Synecdoche )

quiconque marche

«Toute personne qui marche»

marche dans la sagesse

Les significations possibles sont 1) c’est un idiome qui signifie vivre sagement. AT: «vit sagement» ou 2) c’est un idiome qui signifie suivre les enseignements des sages. AT: "suit des enseignements sages" (voir: idiome ) 789 Proverbes 28: 25-26 traductionNotes

Proverbs 28:27

Celui

"La personne"

les pauvres

Cela concerne les pauvres en général. AT: “pauvres” (voir: Adjectifs nominaux )

ne manque de rien

Ce double négatif sert d’emphase. AT: “ont tout ce dont ils ont besoin” (Voir: Litotes )

quiconque ferme les yeux sur eux recevra de nombreuses malédictions

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) ils recevront beaucoup de malédictions de les pauvres. AT: “les pauvres vont donner beaucoup de malédictions à celui qui leur ferme les yeux” ou 2) ils vont recevoir beaucoup de malédictions des gens en général. AT: “les gens vont donner beaucoup de malédictions à celui qui ferme ses yeux aux pauvres »ou 3) ils recevront beaucoup de malédictions de Dieu. AT: “Dieu donnera beaucoup de malédictions à quiconque ferme les yeux sur le pauvre »(Voir: Actif ou Passif )

celui qui ferme

"Quiconque ferme" 791 Proverbes 28: 27-28

ferme les yeux

Fermer les yeux signifie ne pas répondre aux besoins des pauvres. AT: "ignore" ou "choisit de ne pas aider »(Voir: Métonymie )

Quand les méchants se lèvent

C’est un idiome qui veut dire que les méchants acquièrent le pouvoir ou commencent à gouverner. AT: “Quand méchant les gens montent au pouvoir »(voir: idiome )

les gens se cachent

C'est une exagération pour avoir fait tout ce qui est en leur pouvoir pour éviter que des personnes malfaisantes leur nuisent. AT: «les gens vont se cacher» (voir: Hyperbole et généralisation et pronoms réfléchis )

périr

Les significations possibles sont 1) "disparaissent" ou 2) "tombent du pouvoir" ou 3) "sont détruites".

augmenter

Les significations possibles sont 1) “multiplier” ou 2) “monter au pouvoir”.

29

¹Un homme qui mérite d'être repris , et qui raidit le cou , Sera brisé subitement et sans remède . ²Quand les justes se multiplient , le peuple est dans la joie ; Quand le méchant domine , le peuple gémit .

³Un homme qui aime la sagesse réjouit son père , Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien . ⁴Un roi affermit le pays par la justice , Mais celui qui reçoit des présents le ruine .

⁵Un homme qui flatte son prochain Tend un filet sous ses pas . ⁶Il y a un piège dans le péché de l' homme méchant , Mais le juste triomphe et se réjouit .

⁷Le juste connaît la cause des pauvres , Mais le méchant ne comprend pas la science . ⁸Les moqueurs soufflent le feu dans la ville , Mais les sages calment la colère .

⁹Si un homme sage conteste avec un insensé , Il aura beau se fâcher ou rire , la paix n'aura pas lieu. ¹⁰Les hommes de sang haïssent l'homme intègre , Mais les hommes droits protègent sa vie .

¹¹L' insensé met en dehors toute sa passion , Mais le sage la contient . ¹²Quand celui qui domine a égard aux paroles mensongères , Tous ses serviteurs sont des méchants .

¹³Le pauvre et l' oppresseur se rencontrent ; C'est l' Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l' autre . ¹⁴Un roi qui juge fidèlement les pauvres Aura son trône affermi pour toujours .

¹⁵La verge et la correction donnent la sagesse , Mais l' enfant livré à lui-même fait honte à sa mère . ¹⁶Quand les méchants se multiplient , le péché s' accroît ; Mais les justes contempleront leur chute .

¹⁷ Châtie ton fils , et il te donnera du repos , Et il procurera des délices à ton âme . ¹⁸Quand il n'y a pas de révélation , le peuple est sans frein ; Heureux s'il observe la loi !

¹⁹Ce n'est pas par des paroles qu'on châtie un esclave ; Même s'il comprend , il n' obéit pas. ²⁰Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles , Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

²¹Le serviteur qu'on traite mollement dès l' enfance Finit par se croire un fils . ²²Un homme colère excite des querelles , Et un furieux commet beaucoup de péchés .

²³L' orgueil d'un homme l' abaisse , Mais celui qui est humble d' esprit obtient la gloire . ²⁴Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme ; Il entend la malédiction , et il ne déclare rien.

²⁵La crainte des hommes tend un piège , Mais celui qui se confie en l' Éternel est protégé . ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur de celui qui domine , Mais c'est l' Éternel qui fait droit à chacun .

²⁷L' homme inique est en abomination aux justes , Et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants .

Proverbs 29:1

qui raidit son cou

On parle de personne qui devient têtue comme s’il se raidit le cou. AT: "qui devient têtu" ou «qui refuse d'écouter» (voir: métaphore )

sera brisé dans un instant

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu va soudain le briser» (Voir: Actif ou Passif )

au-delà de la guérison

"Et personne ne pourra le guérir." La maladie est une métaphore de toute situation défavorable. À: "Et personne ne pourra l'aider" (Voir: métaphore )

le peuple soupire

Les gens respirent fort et longuement pour montrer qu'ils sont tristes et fatigués. AT: “les gens vont être fatigué et triste »(Voir: Métonymie ) 794 translationNotes Proverbes 29: 1-2

Proverbs 29:3

par la justice

Le nom abstrait «justice» peut être traduit par une phrase nominale. AT: “en faisant ce qui est juste” ou “en faire des lois justes »(Voir: Noms abstraites )

Proverbs 29:5

flatte son voisin

raconte sciemment à son voisin des choses qui ne sont pas vraies pour que le voisin fasse ce que l'orateur veut qu'il fasse

répandre un filet pour ses pieds

L’écrivain compare la flatterie d’une personne à l’avoir préparée à être prise au piège. À: "Mettre un piège pour attraper cette personne" (Voir: Métaphore )

Dans le péché d'une personne diabolique est un piège

Quand une personne perverse pèche, c'est comme si elle se mettait dans un piège. Il veut faire du mal aux autres, mais Dieu utilisera ce qu'il fait pour le punir. (Voir: Idiom )

Proverbs 29:7

mettre le feu à une ville

Ici, le mot «ville» représente les habitants de la ville. Les moqueurs provoquant les gens à On parle de troubles et éventuellement de violence, comme s’ils mettaient le feu à la ville. À: «Créer de l'agitation pour les habitants d'une ville» (voir: métonymie et métaphore )

détourner la colère

Cet idiome signifie que les personnes en colère ne doivent plus l'être. AT: "calmer la colère des gens en colère" (Voir: Idiom )

Proverbs 29:9

a une dispute avec

Une autre signification possible est «va au tribunal contre».

il fait rage et rit

Le fou devient très fâché et essaie d'empêcher le sage de parler ou le juge de la cour de juger.

fait rage

Cela signifie être fort et excité et bouger avec des mouvements puissants comme une forte tempête. Ce est un mot négatif.

il n'y aura pas de repos

"Ils ne seront pas en mesure de régler le problème" 0

chercher la vie de

Cet idiome signifie "vouloir tuer". (Voir: Idiome ) 801 Proverbes 29: 9-1

Proverbs 29:11

est attentif

«Écoute». Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 17: 4 .

tous ses fonctionnaires seront méchants

On parle des actions de la règle en énonçant le résultat qu'elles vont provoquer. AT: “c'est comme s'il était apprendre à ses fonctionnaires à être méchants »(Voir: Métaphore )

Proverbs 29:13

oppresseur

une personne qui traite les gens durement et rend leur vie très difficile

Yahweh éclaire les yeux à la fois

Cet idiome signifie "Yahweh les rend tous les deux vivants." (Voir: Idiom )

son trône

Le trône est un métonyme pour le royaume qu'il dirige de son trône. AT: “son royaume” (Voir: Métonymie )

Proverbs 29:15

La tige et le reproche donnent de la sagesse

L’écrivain parle comme si une baguette et un reproche étaient des gens qui pourraient donner la sagesse en cadeau physique. À: "Si un parent utilise la tige sur son enfant et le réprimande, l'enfant deviendra sage" ou "Si les parents discipliner leur enfant et lui dire quand il a mal agi, l'enfant apprendra à vivre sagement »(Voir: Personnification )

La canne

En Israël, les parents utilisaient des baguettes en bois pour discipliner leurs enfants en les frappant. À: «Discipline» (voir: métonymie )

réprimande

Lorsqu'une personne reproche à une autre personne ou la réprimande, elle lui dit que il n'approuve pas ce que cette autre personne fait. 806 traductionNotes Proverbes 29: 15-16

la transgression augmente

Le nom abstrait «transgression» peut être traduit par un verbe. AT: “plus de gens vont transgresser et leurs péchés empireront »(voir: noms abstraits )

la chute de ces méchants

Le nom abstrait «chute» peut être traduit par le verbe «tomber», métaphore de la perte le pouvoir de gouverner. AT: "Ces méchants tombent" ou "Ces méchants perdent leur pouvoir de gouverner" (Voir: Noms abstraits et métaphore )

Proverbs 29:17

celui qui garde la loi est béni

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu bénira celui qui garde la loi" (Voir: Actif ou passif )

Proverbs 29:19

Un esclave ne sera pas corrigé par des mots

Ceci peut être traduit sous forme active. “Vous ne pourrez pas corriger un esclave simplement en parlant à lui »(Voir: Actif ou Passif )

Voir un homme qui est pressé dans ses mots?

L'auteur utilise une question pour attirer l'attention du lecteur. AT: “Vous devriez remarquer ce qui se passe à un homme qui est pressé dans ses paroles. "(Voir: Question rhétorique )

Proverbs 29:21

qui choyer son esclave

"Qui permet à son esclave d'éviter le travail et qui traite son esclave mieux que d'autres esclaves"

à la fin de celui-ci

"À la fin de la jeunesse de l'esclave" ou "quand l'esclave est grandi"

il y aura des ennuis

Ces mots traduisent un mot hébreu dont personne ne sait vraiment le sens. Certains comprennent cela signifie que l'esclave sera faible, d'autres que l'esclave dirigera le ménage.

attise les conflits

On parle de pousser les gens à se disputer davantage comme s’il s’agissait d’attiser ou de réveiller des arguments. le nom abstrait “conflit” peut être dit comme “argumenter”. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Proverbes 15h58 . AT: "incite les gens à discuter plus" ou "amène les gens à argumenter et à se battre" (Voir: Métaphore et Noms abstraits ) 810 translationNotes Proverbes 29: 21-22

un maître de la rage

Cet idiome signifie "une personne qui se fâche facilement." (Voir: idiome )

Proverbs 29:23

celui qui a un humble esprit sera honoré

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les hommes honoreront une personne qui a un humble esprit "ou" une personne qui a un humble esprit recevra l'honneur des hommes "ou" Yahweh causera les hommes à honorer une personne qui a un esprit humble »(Voir: Actif ou Passif )

déteste sa propre vie

"Devient son propre ennemi"

il entend la malédiction et ne dit rien

Les significations possibles sont 1) les gens ont fait prêter serment à «celui qui partage un voleur» de dire vérité sur ce qu'il sait sur ce que le voleur a volé, et il sait qu'il sera puni s'il dit la vérité. AT: «il n'ose pas témoigner sous serment» ou 2) les gens ne savent pas qui est le voleur mais ils demandent à Dieu de maudire le voleur, et celui qui «partage» a peur d'avouer et de venir ainsi sortir de sous la malédiction parce qu'il a peur du voleur. AT: “il ne dit rien même après les gens l'ont maudit »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Proverbs 29:25

La peur de l'homme fait un piège

Avoir peur de ce que les autres pourraient faire est considéré comme un piège. AT: “Quiconque a peur de ce que les autres pourraient lui faire, c'est comme une personne prise au piège dans un piège » (Voir: métaphore )

un piège

un piège qui attrape des animaux avec des cordes

celui qui se confie en Yahweh sera protégé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh protégera celui qui se confie en lui” (Voir: Actif ou passif )

Nombreux sont ceux qui cherchent la face du souverain

Le mot "visage" est un métonyme pour le dirigeant qui écoute les gens lui dire ce qu'ils veulent qu'il faire et ensuite le faire. AT: «Beaucoup de gens veulent que leur dirigeant leur prête attention» (Voir: Métonymie ) 814 translationNotes Proverbes 29: 25-26

de Yahweh est la justice pour une personne

C'est Yahweh, et non les dirigeants humains, qui verront que les gens traitent une personne avec justice. Le nom abstrait La «justice» peut être qualifiée de «juste». AT: «c'est Yahweh qui est vraiment juste envers une personne» (Voir: Résumé Noms )

Proverbs 29:27

détestable

une personne qui devrait être détestée. Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 3:32 .

30

¹ Paroles d' Agur , fils de Jaké . Sentences prononcées par cet homme pour Ithiel , pour Ithiel et pour Ucal . ²Certes, je suis plus stupide que personne , Et je n'ai pas l' intelligence d'un homme ; ³Je n'ai pas appris la sagesse , Et je ne connais pas la science des saints .

⁴Qui est monté aux cieux , et qui en est descendu ? Qui a recueilli le vent dans ses mains ? Qui a serré les eaux dans son vêtement ? Qui a fait paraître les extrémités de la terre ? Quel est son nom , et quel est le nom de son fils ? Le sais -tu?

⁵Toute parole de Dieu est éprouvée . Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge . ⁶N' ajoute rien à ses paroles , De peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur .

⁷Je te demande deux choses: Ne me les refuse pas, avant que je meure ! ⁸ Éloigne de moi la fausseté et la parole mensongère ; Ne me donne ni pauvreté , ni richesse , Accorde -moi le pain qui m'est nécessaire . ⁹De peur que, dans l' abondance , je ne te renie Et ne dise : Qui est l' Éternel ? Ou que, dans la pauvreté , je ne dérobe , Et ne m' attaque au nom de mon Dieu .

¹⁰Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître , De peur qu'il ne te maudisse et que tu ne te rendes coupable .

¹¹Il est une race qui maudit son père , Et qui ne bénit point sa mère . ¹²Il est une race qui se croit pure , Et qui n'est pas lavée de sa souillure .

¹³Il est une race dont les yeux sont hautains , Et les paupières élevées . ¹⁴Il est une race dont les dents sont des glaives Et les mâchoires des couteaux , Pour dévorer le malheureux sur la terre Et les indigents parmi les hommes .

¹⁵La sangsue a deux filles : Donne ! donne ! Trois choses sont insatiables , Quatre ne disent jamais: Assez ! ¹⁶Le séjour des morts , la femme stérile , La terre , qui n'est pas rassasiée d' eau , Et le feu , qui ne dit jamais: Assez ! ¹⁷L' oeil qui se moque d'un père Et qui dédaigne l' obéissance envers une mère , Les corbeaux du torrent le perceront , Et les petits de l' aigle le mangeront .

¹⁸Il y a trois choses qui sont au- dessus de ma portée, Même quatre que je ne puis comprendre : ¹⁹La trace de l' aigle dans les cieux , La trace du serpent sur le rocher , La trace du navire au milieu de la mer , Et la trace de l' homme chez la jeune femme .

²⁰Telle est la voie de la femme adultère : Elle mange , et s' essuie la bouche , Puis elle dit : Je n'ai point fait de mal .

²¹ Trois choses font trembler la terre , Et il en est quatre qu'elle ne peut supporter : ²²Un esclave qui vient à régner , Un insensé qui est rassasié de pain , ²³Une femme dédaignée qui se marie , Et une servante qui hérite de sa maîtresse .

²⁴Il y a sur la terre quatre animaux petits , Et cependant des plus sages ; ²⁵Les fourmis , peuple sans force , Préparent en été leur nourriture ; ²⁶Les damans , peuple sans puissance , Placent leur demeure dans les rochers ;

²⁷Les sauterelles n'ont point de roi , Et elles sortent toutes par divisions ; ²⁸Le lézard saisit avec les mains , Et se trouve dans les palais des rois .

²⁹Il y en a trois qui ont une belle allure , Et quatre qui ont une belle démarche : ³⁰Le lion , le héros des animaux , Ne reculant devant qui que ce soit; ³¹Le cheval tout équipé ; ou le bouc ; Et le roi à qui personne ne résiste .

³²Si l' orgueil te pousse à des actes de folie , Et si tu as de mauvaises pensées , mets la main sur la bouche : ³³Car la pression du lait produit de la crème , La pression du nez produit du sang , Et la pression de la colère produit des querelles .

Proverbs 30:1

Agur… Jakeh… Ithiel… Ucal

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Agur fils de Jakeh

C'est le fils de Jakeh, pas un petit-fils.

l'énonciation

"le message" 818 translationNotes Proverbes 30: 1-3

à Ithiel, à Ithiel et Ucal

«À Ithiel, c'est-à-dire à Ithiel et à Ucal»

Sûrement

"Certainement" ou "Il n'y a aucun doute que"

Je n'ai pas la compréhension d'un être humain

Le nom abstrait «compréhension» peut être traduit par un verbe. AT: “Je ne comprends rien la façon dont les êtres humains sont censés les comprendre »(voir: noms abstraits )

je ne connais pas non plus le Saint

Le nom abstrait «connaissance» peut être traduit par un verbe. AT: «Je ne sais vraiment rien sur le Saint ”(Voir: Noms abstraites )

Proverbs 30:4

Qui a… bas? Qui a… des mains? Qui a… une cape? Qui a… la terre?

L'auteur pose ces questions pour que le lecteur se rende compte à quel point Yahweh est plus grand que personnes. AT: “Personne n'a jamais… baissé. Personne n'a jamais… les mains. Personne n'a jamais… manteau. Personne n'a jamais… la terre. ”Ou“ Qui a… le bas? Qui a… des mains? Qui a… une cape? Qui a… la terre? Personne n'a jamais fait l'une de ces choses. "(Voir: Question rhétorique )

paradis

où habite Dieu

rassemblé le vent dans le creux de ses mains

L’écrivain parle du vent comme si c’était quelque chose qu’une personne pourrait attraper et retenir dans son corps. main. AT: "a attrapé le vent dans ses mains" (Voir: Métaphore )

le creux de ses mains

la forme de ses mains lorsqu’il ramasse, par exemple, de l’eau ou du sable. «Sa coupe mains" 820 translationNotes Proverbes 30: 4

ramassé

apporté de petits objets dispersés dans une pile afin qu'ils puissent être levés

a établi toutes les extrémités de la terre

"A défini les limites de la fin de la terre" ou "a défini les limites des extrémités de la terre Terre"

Quel est son nom et quel est le nom de son fils?

L'auteur utilise ces questions pour demander au lecteur de donner une réponse. AT: “Dis-moi son nom et le nom de son fils, si vous les connaissez. "(Voir: Question rhétorique )

Tu sais sûrement!

L’écrivain utilise l’ironie pour montrer que ni lui ni le lecteur ne connaissent une personne qui peut faire quoi le «qui» dans les questions précédentes peut faire. AT: “Je ne pense pas que vous connaissez vraiment quelqu'un qui peut faire ces choses. "(Voir: Ironie )

Proverbs 30:5

est testé

Les mots sont parlés comme s'il s'agissait de métaux qui ont besoin de quelqu'un pour nettoyer les parties défectueuses. À: "Est comme un métal précieux dont quelqu'un a enlevé tout le matériel inutile" (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

il est un bouclier pour ceux qui se réfugient en lui

Le mot «bouclier» est une métaphore de quelque chose qui protège une personne. AT: «il protège ceux qui viens lui demander de les protéger »(Voir: Métaphore )

ajouter à ses mots

en dire plus qu'il n'a dit

vous serez prouvé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "il prouvera que vous êtes" (Voir: Actif ou Passif ) 822 translationNotes Proverbes 30: 5-6

Proverbs 30:7

Mettez la vanité et les mensonges loin de moi

Les significations possibles sont 1) “Ne permettez pas aux gens de parler vanité et mentent à moi” ou 2) “Ne laissez pas que je parle vanité et mensonges »(voir: métaphore )

vanité

faux mots inutiles

Ne me donne ni pauvreté ni richesse

L’écrivain parle comme si la «pauvreté» et la «richesse» étaient des objets matériels qu’on pouvait donner à quelqu'un. un autre. Ce sont aussi des noms abstraits que l’on peut qualifier de «pauvres» et de «riches». AT: «Ne laissez pas que je sois très pauvre ou très riche »(voir: noms métaphore et résumé ) 824 traductionNotes Proverbes 30: 7-9

si j'en ai trop, je pourrais vous nier et dire

Ceci décrit une situation hypothétique qui ne s’est pas produite mais qui est possible si le rédacteur devient riches. (Voir: Situations hypothétiques )

si je deviens pauvre, je pourrais voler et profaner

Ceci décrit une situation hypothétique qui ne s’est pas produite mais qui est possible si le rédacteur devient pauvre. (Voir: Situations hypothétiques )

Je pourrais voler et profaner le nom de mon Dieu

"Je pourrais faire croire à ceux qui savent que j'ai volé qu'il n'y a pas de Dieu" ou "je pourrais nuire à la réputation de Dieu en volant »

Proverbs 30:10

calomnie

parler faussement d'une autre personne avec le désir de lui faire du mal

il maudira

"Le serviteur maudira"

tu seras coupable

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "les gens vont vous tenir coupable" (Voir: Actif ou Passif )

Proverbs 30:11

une génération qui maudit… et ne bénit pas… une génération qui est

“Une génération de personnes qui maudissent… et ne bénissent pas… une génération de personnes qui sont”

génération

type ou classe ou groupe

est pur à leurs propres yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “se considère pur »ou« croit qu'ils sont purs »(voir: métaphore )

ils ne sont pas lavés de leurs ordures

Les mots «lavé» et «saleté» parlent de Dieu pardonnant aux gens qui pèchent comme s'il lavait physiquement la saleté du peuple. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Dieu ne leur a pas pardonné leurs péchés »(voir: métaphore et actif ou passif )

saleté

Cela devrait être traduit par un terme poli qui inclut les vomissures et les déchets humains ou animaux. 827 Proverbes 30: 11-12 traductionNotes

Proverbs 30:13

les yeux sont levés… leurs paupières levées

Cela décrit les personnes qui pensent qu’elles sont meilleures que les autres. Leurs yeux montrent qu'ils sont fiers, et la façon dont ils regardent les autres montre qu'ils se croient meilleurs que les autres personnes. (Voir: Métonymie )

Il y a une génération dont les dents sont des épées, et leurs mâchoires sont comme des couteaux, de sorte qu'ils peuvent dévorer les pauvres… et les nécessiteux

Les gens de la génération qui parlent des choses très préjudiciables sont traités comme s'ils étaient sauvages animaux avec des dents et des mâchoires faites d'épées et de couteaux, et ils mangent les pauvres et les nécessiteux. (Voir: métaphore )

mâchoires

les os du visage où poussent les dents 829 Proverbes 30: 13-14 traductionNotes

Proverbs 30:15

La sangsue a deux filles

Ceci est un exemple de quelque chose qui en veut toujours plus. AT: “La cupidité a deux filles” (Voir: Métaphore ) 831 Proverbes 30: 15-17

sangsue

un type de ver qui se fixe à la peau et suce le sang

«Donne et donne» ils pleurent

Une autre signification possible est «et ils s'appellent tous les deux Give Me».

Il y a trois choses qui ne sont jamais satisfaites, quatre qui ne disent jamais «ça suffit»

Cette utilisation des chiffres "trois" et "quatre" ensemble ici est probablement un dispositif poétique. AT: “Il y a quatre choses qui ne sont jamais satisfaites et qui ne disent jamais: «ça suffit» »(Voir: Poésie )

ne sont jamais satisfaits

Cela peut être déclaré positivement. AT: “veux toujours plus” (Voir: Litotes )

terre qui n'est jamais satisfaite de l'eau

Une terre qui ne produit plus de nourriture parce qu’il n’ya pas eu de pluie est considérée comme une terre personne qui n'a pas assez d'eau à boire. (Voir: Personnification )

méprise l'obéissance à une mère

Le mot «obéissance» est un métonyme pour la mère elle-même. C'est aussi un nom abstrait qui peut être «obéir». AT: «considère que sa mère est sans valeur et ne lui obéira pas» . et métonymie )

ses yeux… les vautours

L'auteur dit que la personne va mourir en donnant deux images de ce qui arrive aux personnes qui meurent loin de l'endroit où les gens vivent.

ses corbeaux de la vallée vont picorer ses yeux

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "les corbeaux de la vallée lui picoreront les yeux" (Voir: Actif ou passif )

corbeaux

grands oiseaux noirs et brillants qui mangent des plantes et des animaux morts

il sera mangé par les vautours

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les vautours le mangeront” (Voir: Actif ou Passif ) 832 traductionNotes Proverbes 30: 15-17

les vautours

l'un des nombreux grands oiseaux qui mangent des animaux morts et ont une petite tête sans plumes

Proverbs 30:18

Il y a trois choses qui sont… quatre que je ne comprends pas:

L'utilisation des nombres «trois» et «quatre» ici est probablement un dispositif poétique. AT: “Il y a des choses c'est trop merveilleux pour moi et je ne comprends pas. Quatre d'entre eux sont: "

au coeur de la mer

Le «coeur» se réfère au milieu. AT: «au milieu de la mer» ou «en pleine mer» (voir: métaphore )

Proverbs 30:20

elle mange et elle s'essuie la bouche

Cela semble être à la fois un euphémisme et une métaphore du fait de commettre un adultère puis de prendre une baignoire. (Voir: Euphémisme et métaphore )

Proverbs 30:21

La terre tremble en trois choses et ne supporte pas en quatre

L'utilisation des nombres «trois» et «quatre» ici est probablement un dispositif poétique. “Il y a des choses qui font trembler la terre, qu'elle ne peut pas supporter. Quatre d'entre eux sont: "

un imbécile quand il est rempli de nourriture

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “un imbécile qui a assez mangé” (Voir: Actif ou Passif )

une femme détestée quand elle se marie

C'est-à-dire que les gens la haïssaient à juste titre avant son mariage; une fois qu'elle se mariera, elle sera pire qu'elle était avant son mariage. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “une femme que de bonnes personnes ont détesté quand elle se marie »ou« une femme exclue quand elle se marie »(voir: actif ou passif )

prend la place de sa maîtresse

règle le ménage 837 Proverbes 30: 21-23 traductionNotes

Proverbs 30:24

blaireaux

un animal avec de petites oreilles arrondies, des pattes courtes et pas de queue

Proverbs 30:27

lézard

un petit reptile qui a quatre pattes, un corps long et mince et une queue

Proverbs 30:29

Il y a trois choses qui sont… quatre qui sont majestueuses dans leur façon de marcher

L'utilisation des nombres «trois» et «quatre» ici est probablement un dispositif poétique. AT: “Il y a des choses cette promenade majestueuse. Quatre d'entre eux sont "

majestueux

majestueux ou digne, comme un roi

coq se pavaner

un poulet mâle adulte qui marche fièrement

Proverbs 30:32

barattage

en remuant fortement

beurre

Le lait animal que quelqu'un a remué et fait épais.

31

¹ Paroles du roi Lemuel . Sentences par lesquelles sa mère l' instruisit . ²Que te dirai-je, mon fils ? que te dirai-je, fils de mes entrailles ? Que te dirai-je, mon fils , objet de mes voeux ? ³Ne livre pas ta vigueur aux femmes , Et tes voies à celles qui perdent les rois .

⁴Ce n'est point aux rois , Lemuel , Ce n'est point aux rois de boire du vin , Ni aux princes de rechercher des liqueurs fortes , ⁵De peur qu'en buvant ils n' oublient la loi , Et ne méconnaissent les droits de tous les malheureux .

⁶ Donnez des liqueurs fortes à celui qui périt , Et du vin à celui qui a l' amertume dans l' âme ; ⁷Qu'il boive et oublie sa pauvreté , Et qu'il ne se souvienne plus de ses peines .

⁸ Ouvre ta bouche pour le muet , Pour la cause de tous les délaissés . ⁹ Ouvre ta bouche , juge avec justice , Et défends le malheureux et l' indigent .

¹⁰Qui peut trouver une femme vertueuse ? Elle a bien plus de valeur que les perles . ¹¹Le coeur de son mari a confiance en elle, Et les produits ne lui feront pas défaut . ¹²Elle lui fait du bien , et non du mal , Tous les jours de sa vie .

¹³Elle se procure de la laine et du lin , Et travaille d'une main joyeuse . ¹⁴Elle est comme un navire marchand , Elle amène son pain de loin . ¹⁵Elle se lève lorsqu'il est encore nuit , Et elle donne la nourriture à sa maison Et la tâche à ses servantes .

¹⁶Elle pense à un champ , et elle l' acquiert ; Du fruit de son travail elle plante une vigne . ¹⁷Elle ceint de force ses reins , Et elle affermit ses bras .

¹⁸Elle sent que ce qu'elle gagne est bon ; Sa lampe ne s' éteint point pendant la nuit . ¹⁹Elle met la main à la quenouille , Et ses doigts tiennent le fuseau .

²⁰Elle tend la main au malheureux , Elle tend la main à l' indigent . ²¹Elle ne craint pas la neige pour sa maison , Car toute sa maison est vêtue de cramoisi .

²²Elle se fait des couvertures , Elle a des vêtements de fin lin et de pourpre . ²³Son mari est considéré aux portes , Lorsqu'il siège avec les anciens du pays .

²⁴Elle fait des chemises , et les vend , Et elle livre des ceintures au marchand . ²⁵Elle est revêtue de force et de gloire , Et elle se rit de l' avenir .

²⁶Elle ouvre la bouche avec sagesse , Et des instructions aimables sont sur sa langue . ²⁷Elle veille sur ce qui se passe dans sa maison , Et elle ne mange pas le pain de paresse .

²⁸Ses fils se lèvent , et la disent heureuse ; Son mari se lève, et lui donne des louanges : ²⁹ Plusieurs filles ont une conduite vertueuse ; Mais toi, tu les surpasses toutes.

³⁰La grâce est trompeuse , et la beauté est vaine ; La femme qui craint l' Éternel est celle qui sera louée . ³¹ Récompensez -la du fruit de son travail , Et qu'aux portes ses oeuvres la louent .

Proverbs 31:1

Roi lémuel

C'est le nom d'un roi. (Voir: Comment traduire les noms )

Quoi, mon fils? Qu'est-ce que c'est, fils de mon ventre? Que veux-tu, fils de mes voeux?

Significations possibles de la question rhétorique «Que» sont 1) «Que faites-vous?» Ou «Vous devriez ne fais pas ce que tu fais »ou 2)« Que dois-je te dire? »ou« Écoute ce que je te dis » ou 3) "Ne fais pas ce que je vais te mettre en garde." (Voir: Question rhétorique )

mon fils… fils de mon ventre… fils de mes voeux

L’orateur souhaite que l’auditeur remarque avec soin et respecte celui qui lui parle.

fils de mon ventre

Le ventre est une synecdoche pour la personne. Il est préférable d'utiliser un terme poli pour la partie du corps dans laquelle les bébés grandissent avant leur naissance. 846 translationNotes Proverbes 31: 1-3

fils de mes voeux

Les «vœux» pourraient être 1) le mariage de la mère ou 2) un vœu après son mariage que si Dieu le permettait pour qu’elle ait un enfant, elle le dédierait à Dieu.

Ne donne pas ta force aux femmes

"Ne travaillez pas dur pour avoir des relations sexuelles avec des femmes", que ce soit en dehors du mariage ou avec des concubines.

ou vos voies à ceux qui détruisent les rois

"Ou permettre à ceux qui détruisent les rois de vous conseiller"

vos chemins

Les significations possibles sont 1) “la façon dont vous vivez votre vie” ou 2) “le travail que vous faites”

ceux qui détruisent les rois

probablement les «femmes» immorales à qui il ne doit pas donner sa force

Proverbs 31:4

Lemuel

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 31: 1 .

ce qui a été décrété

Cela peut être traduit sous forme active. Les significations possibles sont 1) “ce que Dieu a décrété” ou 2) “ce que les rois eux-mêmes ont décrété ”(Voir: Actif ou Passif )

pervertir les droits de tous les affligés

«Dénier à leurs affligés leurs droits légaux» é t «Tous ces gens à qui d'autres font du mal à tort» 848 translationNotes Proverbes 31: 4-5

Proverbs 31:6

et du vin

Les points de suspension peuvent être remplis. AT: “et donner du vin” (Voir: Ellipsis )

en détresse amère

"Qui est les âmes sont amères" ou "qui sont dans la misère"

sa pauvreté

Le nom abstrait «pauvreté» peut être traduit par un adjectif. AT: "comme il est pauvre" (Voir: Résumé Noms )

sa peine

Le nom abstrait «trouble» peut être traduit par une clause. AT: “les mauvaises choses qui se passent à lui "(Voir: Noms abstraites )

Proverbs 31:8

Parler pour ceux qui ne peuvent pas parler

Parler est un métonyme pour utiliser des mots pour défendre des innocents. AT: «Défendre ceux qui ne peuvent pas se défendre »(voir: idiome )

pour les causes de tous ceux qui périssent

La cause représente la personne dont c'est la cause. AT: “afin que les gens traitent tous ceux qui périssent juste ”(Voir: Métonymie )

pour les causes

Les points de suspension peuvent être complétés. AT: “parle pour les causes” ou “parle pour” (Voir: Ellipsis )

les pauvres et les nécessiteux

Ces deux mots ont essentiellement la même signification et sont utilisés ensemble pour souligner. AT: “les gens qui sont pauvres et ne peuvent pas obtenir ce dont ils ont besoin »(Voir: Doublet )

Proverbs 31:10

Qui peut trouver une femme capable?

L'auteur pose une question pour montrer qu'il commence une nouvelle section. AT: “Peu d'hommes peuvent trouver une femme capable. »ou« Peu d'hommes peuvent trouver une femme capable de bien faire beaucoup de choses. »(Voir: Question rhétorique )

Sa valeur est bien plus que des bijoux

"Elle est plus précieuse que des bijoux"

il ne sera jamais pauvre

Cela peut être énoncé positivement. AT: “il aura toujours ce dont il a besoin” (Voir: Litotes ) 854 traductionNotes Proverbes 31: 10-12

Proverbs 31:13

la laine

poil de mouton utilisé pour la fabrication de vêtements

lin

une plante dont la fibre est utilisée pour fabriquer le lin

avec le plaisir de ses mains

Les sens possibles sont que le mot "plaisir" décrit 1) comment elle se sent pendant qu'elle travaille, "avec plaisir ses mains »ou 2) comment elle se sent à propos de la laine et du lin,« avec ses mains sur des choses qu'elle aime travailler avec"

marchande

quelqu'un qui achète et vend 856 traductionNotes Proverbes 31: 13-15

distribue le travail pour ses servantes

"Raconte à ses servantes le travail que chacune d'elles doit faire ce jour-là"

Proverbs 31:16

le fruit de ses mains

On parle de l’ argent qu’elle a gagné avec le travail qu’elle a fait avec la laine et le lin ( Proverbes 31:13 ) comme s'il s'agissait d'un fruit poussant sur un arbre. Les mains sont une synecdoche pour la personne. AT: “l'argent elle a gagné »(Voir: Métaphore et Synecdoche )

Elle s'habille avec force

Mettre des vêtements est un métonyme pour se préparer au travail. AT: «Elle se prépare à des efforts physiques intenses travail »(voir: idiome )

rend ses bras forts

"Elle renforce ses bras en faisant son travail"

Proverbs 31:18

perçoit

voit en regardant attentivement

toute la nuit sa lampe ne s'éteint pas

C'est probablement une exagération: elle travaille tard dans la nuit, mais pas du crépuscule à l'aube. AT: «Elle pendant qu'elle travaille, elle brûle une lampe toute la nuit »(Voir: Hyperbole et généralisation et Assumé Connaissances et informations implicites )

broche

une tige mince ou un bâton avec des extrémités pointues qui est utilisé dans la fabrication du fil

Proverbs 31:20

tend la main au pauvre

La main est un métonyme pour l'aide que la femme utilise pour la donner. AT: “aide les pauvres” (Voir: Métonymie )

tend la main vers

Ces mots traduisent les mêmes mots traduits «met la main dessus» dans Proverbes 31:19 .

sont vêtus d'écarlate

Ici, "écarlate" ne fait pas référence à la couleur du vêtement, mais au fait que le vêtement est cher et chaud. AT: “avoir des vêtements chers et chauds” (Voir: Métonymie )

écarlate

La couleur rouge, mais avec un soupçon d'orange.

Proverbs 31:22

lin

tissu de fil de lin

Son mari est connu

Cela peut être traduit sous forme active. Le verbe "connaître" est un métonyme pour le respect. AT: “Les gens respecter son mari »(Voir: Actif ou passif et métonymie )

quand il s'assied avec les anciens du pays

faire des lois et régler des arguments

Proverbs 31:24

lin

tissu de fil de lin

écharpes

longs morceaux de tissu portés autour de la taille ou sur une épaule

Elle est vêtue de force et d'honneur

On parle de force et d’honneur comme si la femme les portait. Cela peut être traduit sous forme active. Les noms abstraits «force» et «honneur» peuvent être traduits par un adjectif et un verbe, respectivement. AT: «Tout le monde peut voir qu'elle est forte et l'honore donc» (Voir: Métaphore et noms abstraits )

rit au moment de venir

C'est probablement une exagération pour montrer qu'elle n'a pas peur. AT: “n'a pas peur de ce qui va arriver dans le futur "(Voir: Hyperbole et généralisation )

Proverbs 31:26

ouvre la bouche avec sagesse

L'acte d'ouvrir sa bouche est un métonyme pour parler. Le nom abstrait "sagesse" peut être traduit comme un adverbe ou un adjectif. AT: “elle parle avec sagesse” ou “elle parle avec sagesse” (Voir: Métonymie et noms abstraits )

la loi de la bonté est sur sa langue

L'expression «sur sa langue» fait référence à sa parole, car la langue fait partie de la bouche. La phrase «La loi de la bonté» signifie qu’elle enseigne aux gens à être gentils. AT: "elle apprend aux gens à être gentils" (Voir: Métonymie )

veille sur les coutumes de son ménage

Le mot «manières» fait référence à la façon dont les gens vivent. AT: «veille à ce que toute sa famille vive d'une manière qui plaît à Dieu "(Voir: Métaphore )

ne mange pas le pain de l'oisiveté

«Manger le pain de» quelque chose signifie faire quelque chose. AT: “elle n'est pas oisive” (Voir: Idiom )

oisiveté

ne rien faire et être paresseux 866 translationNotes Proverbes 31: 26-27

Proverbs 31:28

se lever et

Les significations possibles sont 1) littéralement “se lever et” ou 2) en tant que métonyme, “activement”. (Voir: Métonymie )

appelez-la bénie

dire que de bonnes choses lui sont arrivées parce qu'elle a fait de bonnes choses. Cela peut être traduit comme une citation directe. AT: «la féliciter» ou «dites:« Maman! ”(Voir: Direct et indirect Citations )

tu as dépassé

"Vous avez fait mieux que"

Proverbs 31:30

L'élégance est trompeuse

Le nom abstrait «élégance» peut être traduit par un adjectif. AT: “Une femme gracieuse peut tromper les gens "ou" Une femme avec de bonnes manières pourrait vraiment être le mal "Voyez comment vous avez traduit cela dans Proverbes 11:16 . (Voir: Noms abrégés )

la beauté est vaine

Le nom abstrait «beauté» peut être traduit par un adjectif. AT: “une femme qui est belle maintenant ne sera pas toujours belle "(Voir: Noms abstraites )

elle sera louée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les gens la loueront” (Voir: Actif ou Passif )

le fruit de ses mains

On parle de l' argent qu'elle a gagné avec son travail avec la laine et le lin ( Proverbes 31:13 ) comme s'il s'agissait d'un fruit poussant sur un arbre. Les mains sont une synecdoche pour la personne. Voyez comment vous traduit ceci dans Proverbes 31:16 . AT: “l'argent qu'elle a gagné” (Voir: Métaphore et Synecdoche ) 869 Proverbes 31: 30-31 traductionNotes

laissez ses œuvres la louer aux portes

Elle sera louée pour ses œuvres, pas pour ses œuvres. Les personnes «aux portes» sont les personnes importantes de la ville qui mènent des affaires et des affaires juridiques près des portes de la ville. AT: “que l'important les gens de la ville la louent pour les œuvres qu'elle a réalisées »(Voir: Métonymie )

L'ecclésiaste

1

¹ Paroles de l' Ecclésiaste , fils de David , roi de Jérusalem . ² Vanité des vanités , dit l' Ecclésiaste , vanité des vanités , tout est vanité . ³Quel avantage revient-il à l' homme de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ?

⁴Une génération s'en va , une autre vient , et la terre subsiste toujours . ⁵Le soleil se lève , le soleil se couche ; il soupire après le lieu d'où il se lève de nouveau. ⁶Le vent se dirige vers le midi , tourne vers le nord ; puis il tourne encore, et reprend les mêmes circuits .

⁷Tous les fleuves vont à la mer , et la mer n'est point remplie ; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent . ⁸Toutes choses sont en travail au delà de ce qu' on peut dire ; l' oeil ne se rassasie pas de voir , et l' oreille ne se lasse pas d' entendre .

⁹Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait , c'est ce qui se fera , il n'y a rien de nouveau sous le soleil . ¹⁰ S 'il est une chose dont on dise : Vois ceci, c'est nouveau ! cette chose existait déjà dans les siècles qui nous ont précédés . ¹¹On ne se souvient pas de ce qui est ancien ; et ce qui arrivera dans la suite ne laissera pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard .

¹²Moi, l' Ecclésiaste , j'ai été roi d' Israël à Jérusalem . ¹³J'ai appliqué mon coeur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux : c'est là une occupation pénible , à laquelle Dieu soumet les fils de l' homme . ¹⁴J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du vent . ¹⁵Ce qui est courbé ne peut se redresser , et ce qui manque ne peut être compté .

¹⁶J'ai dit en mon coeur : Voici, j'ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem , et mon coeur a vu beaucoup de sagesse et de science . ¹⁷J'ai appliqué mon coeur à connaître la sagesse , et à connaître la sottise et la folie ; j'ai compris que cela aussi c'est la poursuite du vent . ¹⁸Car avec beaucoup de sagesse on a beaucoup de chagrin , et celui qui augmente sa science augmente sa douleur .

Ecclesiastes 1:1

Comme une vapeur de brouillard, comme une brise dans le vent, tout disparaît

Cela montre comment tout dans la vie disparaît et n'a pas de valeur durable, comme si tout était comme une vapeur ou une brise qui disparaît. AT: “Comme une vapeur de brouillard disparaît et comme une brise dans le vent disparaît, tout disparaît et n'a aucune valeur durable »(Voir: Simile )

Quel profit l’humanité gagne-t-elle… sous le soleil?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour souligner que le travail de l’homme est inutile et n’a pas bénéfice durable. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «L’humanité ne réalise aucun profit… sous le soleil. "(Voir: Question rhétorique )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. AT: “sur la terre” (voir: idiome )

Ecclesiastes 1:4

Informations générales:

L'écrivain présente l'ordre naturel de la vie tel qu'il le comprend.

se précipite à la place

Cela montre que le soleil se couche en fin de journée et qu’il est bientôt prêt à se lever à nouveau, comme si c’était un personne qui a rapidement couru de l'endroit où il se couche à l'endroit d'où il se lève. AT: “rapidement retourne à la place »ou« va rapidement à la place »(Voir: personnification )

Ecclesiastes 1:7

Informations générales:

L'écrivain continue avec des observations sur l'ordre naturel.

Tout devient fatiguant

"Tout devient fatiguant." Puisque l'homme est incapable d'expliquer ces choses, il devient inutile d'essayer.

L'oeil n'est pas satisfait de ce qu'il voit

Ici, l'œil représente la personne entière. AT: "Une personne n'est pas satisfaite de ce que ses yeux voient" (Voir: Synecdoche )

ni l'oreille n'est remplie par ce qu'elle entend

Ici, "l'oreille" représente la personne entière. AT: "personne n'est content de ce que ses oreilles entendent" (Voir: Synecdoche )

Ecclesiastes 1:9

Informations générales:

Il n'y a rien de nouveau concernant l'homme et ses activités.

tout ce qui a été fait est ce qui sera fait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ce qui est arrivé avant est ce qui va se reproduire” (Voir: actif ou passif )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

Y a-t-il quelque chose à propos duquel on peut dire: "Regardez, c'est nouveau"?

Cette question rhétorique est posée pour souligner que l'homme ne peut pas dire qu'il y a quelque chose de nouveau. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Il n'y a rien dont on puisse dire:" Regardez, c'est nouveau. " ” (Voir: Question rhétorique )

dont on peut dire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à propos duquel quelqu'un peut dire” (Voir: Actif ou Passif )

cela se produira à l'avenir

Le sujet compris peut être fourni. AT: “ce qui va arriver dans le futur” (Voir: Ellipsis )

ne sera probablement pas retenu non plus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens ne se souviendront probablement pas d'eux non plus" (Voir: Actif ou passif )

Ecclesiastes 1:12

J'ai appliqué mon esprit

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "esprit" pour souligner ses pensées. AT: “j'ai déterminé” ou «Je me suis appliqué» (Voir: Synecdoche )

étudier et rechercher

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent la diligence avec laquelle il a étudié. (Voir: Doublet )

sous le ciel

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. AT: “sur la terre” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

enfants de l'humanité

"êtres humains"

toutes les actions qui sont faites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout ce que les gens font” (Voir: Actif ou Passif )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

Regardez

L'auteur utilise ce mot pour attirer l'attention sur ce qu'il dit ensuite. AT: «bien» ou «vraiment» (voir: Idiome )

équivaut à la vapeur… chassant le vent

Ces deux phrases sont des métaphores qui soulignent l’idée que les choses sont inutiles et vaines. (Voir: parallélisme )

quantité de vapeur

«Ne sont que de la brume». L’auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient de la «vapeur». comme la vapeur disparaît et ne dure pas, les choses n'ont pas de valeur durable. AT: “sont aussi inutiles que la vapeur” ou "n'ont aucun sens" (Voir: Métaphore )

chasser le vent

L’auteur dit que tout ce que les gens font est aussi inutile que s’ils essayaient de contrôler le vent. AT: “sont aussi inutiles que d'essayer de contrôler le vent” (Voir: Métaphore )

Le tordu ne peut pas être redressé! Les disparus ne peuvent pas être comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens ne peuvent pas redresser les choses tordues! Ils ne peut pas compter ce qui n’est pas là »(voir: actif ou passif )

Ecclesiastes 1:16

J'ai parlé à mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. AT: «J'ai parlé à moi-même »(Voir: Synecdoche )

Mon esprit a vu

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "esprit" pour souligner ce qu'il a appris. AT: “J'ai gagné "ou" j'ai appris "

J'ai appliqué mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. AT: “J'ai déterminé” ou “Je me suis appliqué »(Voir: Synecdoche )

folie et folie

Les mots «folie» et «folie» partagent le même sens et font référence à une pensée et à un comportement idiots, respectivement. (Voir: Doublet )

une tentative de diriger le vent

L'auteur affirme que l'apprentissage de la sagesse, de la folie et de la folie est aussi inutile que d'essayer de contrôler le vent. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “aussi inutile que d'essayer de contrôler le vent” (Voir: Métaphore )

2

¹J'ai dit en mon coeur : Allons ! je t' éprouverai par la joie , et tu goûteras le bonheur . Et voici, c'est encore là une vanité . ²J'ai dit du rire : Insensé ! et de la joie : À quoi sert -elle?

³Je résolus en mon coeur de livrer ma chair au vin , tandis que mon coeur me conduirait avec sagesse , et de m' attacher à la folie jusqu'à ce que je visse ce qu'il est bon pour les fils de l' homme de faire sous les cieux pendant le nombre des jours de leur vie .

⁴J'exécutai de grands ouvrages : je me bâtis des maisons ; je me plantai des vignes ; ⁵je me fis des jardins et des vergers , et j'y plantai des arbres à fruit de toute espèce; ⁶je me créai des étangs , pour arroser la forêt où croissaient les arbres .

⁷J' achetai des serviteurs et des servantes , et j'eus leurs enfants nés dans la maison ; je possédai des troupeaux de boeufs et de brebis , plus que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem . ⁸Je m' amassai de l' argent et de l' or , et les richesses des rois et des provinces . Je me procurai des chanteurs et des chanteuses , et les délices des fils de l' homme , des femmes en grand nombre.

⁹Je devins grand , plus grand que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem . Et même ma sagesse demeura avec moi. ¹⁰Tout ce que mes yeux avaient désiré , je ne les en ai point privés ; je n'ai refusé à mon coeur aucune joie ; car mon coeur prenait plaisir à tout mon travail , et c'est la part qui m'en est revenue .

¹¹Puis, j'ai considéré tous les ouvrages que mes mains avaient faits , et la peine que j'avais prise à les exécuter ; et voici, tout est vanité et poursuite du vent , et il n'y a aucun avantage à tirer de ce qu'on fait sous le soleil . ¹²Alors j'ai tourné mes regards vers la sagesse , et vers la sottise et la folie . -Car que fera l' homme qui succédera au roi ? Ce qu'on a déjà fait .

¹³Et j'ai vu que la sagesse a de l' avantage sur la folie , comme la lumière a de l' avantage sur les ténèbres ; ¹⁴le sage a ses yeux à la tête , et l' insensé marche dans les ténèbres . Mais j'ai reconnu aussi qu'ils ont l' un et l'autre un même sort .

¹⁵ Et j'ai dit en mon coeur : J' aurai le même sort que l' insensé ; pourquoi donc ai-je été plus sage ? Et j'ai dit en mon coeur que c'est encore là une vanité . ¹⁶Car la mémoire du sage n'est pas plus éternelle que celle de l' insensé , puisque déjà les jours qui suivent , tout est oublié . Eh quoi! le sage meurt aussi bien que l' insensé !

¹⁷Et j'ai haï la vie , car ce qui se fait sous le soleil m'a déplu , car tout est vanité et poursuite du vent . ¹⁸J'ai haï tout le travail que j'ai fait sous le soleil , et dont je dois laisser la jouissance à l' homme qui me succédera .

¹⁹Et qui sait s'il sera sage ou insensé ? Cependant il sera maître de tout mon travail , de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil . C'est encore là une vanité . ²⁰Et j'en suis venu à livrer mon coeur au désespoir , à cause de tout le travail que j'ai fait sous le soleil .

²¹Car tel homme a travaillé avec sagesse et science et avec succès , et il laisse le produit de son travail à un homme qui ne s'en est point occupé . C'est encore là une vanité et un grand mal . ²²Que revient -il, en effet, à l' homme de tout son travail et de la préoccupation de son coeur , objet de ses fatigues sous le soleil ? ²³Tous ses jours ne sont que douleur , et son partage n'est que chagrin ; même la nuit son coeur ne repose pas. C'est encore là une vanité .

²⁴Il n'y a de bonheur pour l' homme qu'à manger et à boire , et à faire jouir son âme du bien- être , au milieu de son travail ; mais j'ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu . ²⁵Qui, en effet, peut manger et jouir , si ce n'est moi?

²⁶Car il donne à l' homme qui lui est agréable la sagesse , la science et la joie ; mais il donne au pécheur le soin de recueillir et d' amasser , afin de donner à celui qui est agréable à Dieu . C'est encore là une vanité et la poursuite du vent .

Ecclesiastes 2:1

J'ai dit dans mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. AT: "Je me suis dit" (Voir: Synecdoche )

Je vais vous tester avec bonheur

Ici, le mot «vous» se réfère à lui-même. Le mot «bonheur» peut être exprimé comme un adjectif. À: “Je vais me tester avec des choses qui me rendent heureux” (Voir: Noms abrégés )

Alors profitez du plaisir

Le mot «plaisir» peut être exprimé comme un verbe. AT: «Alors, je vais profiter de choses qui me plaisent» (Voir: Noms abstraits )

c'était aussi juste une brise temporaire

Cela montre que le bonheur ne dure que peu de temps, comme s'il s'agissait d'une brise temporaire. À ceci aussi n'a duré que peu de temps, comme une brise temporaire »(Voir: métaphore )

J'ai dit à propos du rire: «C'est fou»

La citation directe peut être traduite en citation indirecte. AT: «J'ai dit qu'il est fou de rire at things »(voir: citations directes et indirectes )

A quoi sert-il?

L'auteur utilise une question rhétorique pour souligner que le plaisir est inutile. AT: “C'est inutile.” (Voir: Question rhétorique )

Ecclesiastes 2:3

J'ai exploré dans mon coeur

Cela parle de penser dur pendant longtemps comme s'il s'agissait d'explorer. En outre, l'auteur parle de son ses sentiments et ses pensées comme si elles étaient son «cœur». AT: «J'ai beaucoup réfléchi» (Voir: Métaphore et métonymie )

satisfaire mes envies avec du vin

Le mot «désirs» peut être exprimé sous forme de phrase verbale. AT: "utiliser le vin pour me rendre heureux" (Voir: Noms abrégés )

Je laisse mon esprit me guider avec sagesse

L’auteur parle ici d’utiliser la sagesse qu’on lui a enseignée pour se guider comme si cela la sagesse était une personne qui le guidait. AT: «J'ai pensé aux choses que les sages avaient m'a appris "(Voir: Personnification )

sous le ciel

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. AT: “sur la terre” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

pendant les jours de leur vie

"Pendant le temps qu'ils sont en vie"

Ecclesiastes 2:4

Je me suis construit des maisons et planté des vignes. Je me suis construit des jardins et des parcs. J'ai planté … J'ai crée

L'auteur a probablement dit aux gens de faire le travail. AT: “J'ai fait construire des maisons et planter des vignes pour moi. Je leur ai demandé de construire des jardins et des parcs pour moi… Je les ai plantés… Je les ai créés ”(Voir: Métonymie )

jardins et parcs

Ces deux mots partagent des significations similaires et font référence à de beaux vergers d'arbres fruitiers. (Voir: Doublet )

arroser une forêt

«Fournir de l'eau pour une forêt»

forêt où les arbres ont été cultivés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «forêt où poussent les arbres» (voir: actif ou passif )

Ecclesiastes 2:7

J'ai eu des esclaves nés dans mon palais

“J'ai eu des esclaves qui sont nés dans mon palais” ou “Mes esclaves ont eu des enfants et ils étaient aussi mes des esclaves"

beaucoup plus que n'importe quel roi

Le verbe compris peut être fourni. AT: “beaucoup plus que tout autre roi” (Voir: Ellipsis )

les trésors des rois et des provinces

Il s’agit de l’or et d’autres richesses que les pays voisins ont été forcés de payer au roi de Israël. AT: «que j’ai acquis des trésors des rois et des chefs de province» (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

les provinces

Ici, les «provinces» représentent les dirigeants des provinces. AT: «les dirigeants des provinces» (voir: Métonymie )

les délices des enfants de l'humanité et de nombreuses concubines

Cela signifie qu'il a eu beaucoup de concubines avec lesquelles il aimait dormir, comme tout homme aime dormir avec des femmes. AT: «J'ai beaucoup aimé de nombreuses concubines, ce qui ravirait n'importe quel homme» (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

Ecclesiastes 2:9

que tous ceux qui étaient devant moi à Jérusalem

Cela fait référence à tous les dirigeants précédents de Jérusalem. AT: “que tous les rois qui avaient gouverné avant moi à Jérusalem »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

ma sagesse est restée avec moi

Ceci est un idiome. “J'ai continué à agir avec sagesse” ou “J'ai continué à être sage” (Voir: Idiome )

Tout ce que mes yeux désiraient… d'eux

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par ses "yeux" pour souligner ce qu'il voit. AT: “Tout ce que j'ai vu et désiré… de moi-même »(Voir: Synecdoche )

Je ne leur ai pas caché

Cela peut être déclaré positivement. AT: "Je les ai pour eux"

Je n'ai retenu aucun plaisir à mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son «cœur» pour souligner ses désirs. Cela peut être déclaré positivement et le mot «plaisir» peut être exprimé comme un verbe. AT: «Je ne me suis pas empêché plaisir »ou« je me suis permis de profiter de tout ce qui me rendait heureux »(voir: Synecdoche et Noms abstraits )

mon coeur s'est réjoui

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son «cœur» pour souligner ses désirs. AT: “Je me suis réjoui” (Voir: Synecdoche )

Ecclesiastes 2:11

toutes les actions que mes mains avaient accomplies

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par ses "mains". AT: "tout ce que j'avais accompli" (Voir: Synecdoche )

la vapeur… une tentative de diriger le vent

Ces deux phrases sont des métaphores qui soulignent l’idée que les choses sont inutiles et vaines. (Voir: parallélisme )

vapeur

«Brouillard». L’auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient de la «vapeur». Voyez comment vous traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

une tentative de diriger le vent

L’auteur dit que tout ce que les gens font est aussi inutile que s’ils essayaient de contrôler le vent. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “sont aussi inutiles que d'essayer de contrôler le vent ”(Voir: Métaphore )

Il n'y avait aucun profit sous le soleil dedans

"Mais cela n'avait aucun profit sous le soleil"

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

folie et folie

Les mots «folie» et «folie» ont des significations similaires et font référence à une pensée et à un comportement idiots, respectivement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:17 . (Voir: Doublet )

Car que peut faire le prochain roi qui vient après le roi, ce qui n’a pas déjà été fait?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour souligner le point que le prochain roi ne pourra pas de faire quelque chose de plus précieux que ce qu'il avait déjà fait. Cette question peut être écrite comme un déclaration. AT: “Car le prochain roi qui vient après le roi ne peut rien faire qu'un roi avant lui n'a pas déjà fait. "(Voir: Question rhétorique )

le prochain roi… qui vient après le roi

“Le roi… qui succède au roi actuel” ou “le prochain roi… qui vient après moi”

Ecclesiastes 2:13

la sagesse a des avantages sur la folie, tout comme la lumière vaut mieux que l'obscurité

Cela montre à quel point la sagesse vaut mieux que la folie en la comparant à comment la lumière vaut mieux que les ténèbres. (Voir: Simile )

Le sage utilise ses yeux dans sa tête pour voir où il va

Cela parle d’un homme sage prenant des décisions sages en marchant et en faisant attention à l’endroit où il en train d'aller. AT: «Le sage est comme une personne qui utilise ses yeux pour voir où il va» (Voir: Métaphore )

utilise ses yeux dans sa tête pour voir

Ceci est un idiome. AT: "fait attention et regarde pour voir" (Voir: Idiom )

le fou marche dans l'obscurité

Cela compare un imbécile qui prend de mauvaises décisions à quelqu'un qui marche dans les ténèbres. AT: “le fou est comme un personne qui marche dans le noir "(Voir: Métaphore )

le même événement

mort

Ecclesiastes 2:15

J'ai dit dans mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. AT: "Je me suis dit" (Voir: Synecdoche )

Alors, quelle différence cela fait-il si je suis très sage?

L'auteur utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il n'y a aucun avantage à être sage. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Donc, cela ne fait aucune différence si je suis très sage.” (Voir: Question rhétorique )

J'ai conclu dans mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. AT: «j'ai conclu» (voir: Synecdoche )

est seulement de la vapeur

"N'est que de la brume". L'auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient de la "vapeur". Voir comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: "est aussi inutile que la vapeur" ou "n'a pas de sens" (Voir: Métaphore )

Car le sage, comme le fou, ne se souvient pas très longtemps

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens ne se souviennent pas du sage pendant très longtemps, tout comme ils ne se souviennent pas du fou depuis très longtemps »(Voir: Actif ou Passif )

tout aura été oublié depuis longtemps

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens auront tout oublié depuis longtemps” (Voir: Actif ou Passive )

Ecclesiastes 2:17

tout le travail accompli

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «tout le travail que font les gens» (voir: actif ou passif )

était mal pour moi

"M'a troublé"

la vapeur… une tentative de diriger le vent

Ces deux phrases sont des métaphores qui soulignent l’idée que les choses sont inutiles et vaines. (Voir: parallélisme )

vapeur

«Brouillard». L’auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient de la «vapeur». Voyez comment vous traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

L'auteur dit que tout ce que les gens font est aussi inutile que s'ils essayaient de contrôler le vent.

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “aussi inutile que d'essayer de contrôler le vent” (Voir: Métaphore )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

à l'homme qui vient après moi

“À l'homme qui en hérite après moi”

Ecclesiastes 2:19

Car qui sait s'il sera un sage ou un fou?

L'auteur utilise cette question rhétorique pour souligner que personne ne connaît le personnage de l'homme qui héritera de sa richesse. AT: "Personne ne sait s'il sera sage ou fou." (Voir: Question rhétorique )

il sera

Le mot «il» fait référence à l'héritier de l'auteur.

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

que mon travail et ma sagesse ont construit

Ici, le «travail» et la «sagesse» de l'auteur représentent lui-même et ce qu'il a fait dans sa sagesse. Il probablement eu de l'aide avec les bâtiments littéraux. AT: "que j'ai travaillé très dur et judicieusement pour construire" (Voir: Métonymie )

vapeur

L'auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient embuées. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

mon coeur a commencé à désespérer

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. AT: “J'ai commencé à désespérer” ou "j'ai commencé à perdre tout espoir" (Voir: Synecdoche )

Ecclesiastes 2:21

qui travaille avec sagesse, savoir et compétences

"Qui travaille sagement et habilement, en utilisant ce qu'il a appris"

qui n'a rien fait

"Qui n'a pas travaillé pour rien"

vapeur

L'auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient embuées. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

une grande tragédie

“Une grande catastrophe”

Pour quel bénéfice la personne qui travaille si durement et qui essaie dans son cœur de compléter sa travaille sous le soleil?

L'auteur utilise une question rhétorique pour souligner que l'homme qui travaille dur ne gagne rien. Traduisez «quel profit… gagne» comme vous l'avez fait dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “Pour la personne qui travaille si dur et tente dans son cœur de terminer ses travaux sous le soleil ne gagne rien. "(Voir: Rhetorical Question )

travaille si dur et essaie dans son coeur

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent avec quelle énergie la personne travaux. (Voir: parallélisme )

tente dans son cœur

Ceci est un idiome. AT: "tente anxieusement" (Voir: Idiom )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

douloureux et stressant

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent la difficulté du travail de la personne. (Voir: Doublet )

son âme ne trouve pas de repos

Ici, l’esprit de l’homme est appelé «son âme» pour souligner ses pensées profondes. AT: “son esprit fait pas de repos »ou« il continue à s'inquiéter »(Voir: Idiome et métonymie )

Ecclesiastes 2:24

La main de dieu

Ici, Dieu est représenté par sa "main" pour souligner comment il pourvoit aux hommes. AT: "de Dieu" (Voir: Métonymie )

Car qui peut manger ou qui peut avoir un quelconque plaisir en dehors de Dieu?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour souligner qu’aucun plaisir ne peut être obtenu sans la volonté de Dieu. disposition. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Personne ne peut manger ni avoir de plaisir en dehors de Dieu. "(Voir: Question rhétorique )

Ecclesiastes 2:26

afin qu'il puisse le donner à quelqu'un qui plaît à Dieu

Les significations possibles pour le mot «il» sont 1) Dieu ou 2) le pécheur. Cela peut aussi être traduit sans clarifiant qui donne les choses que le pécheur a stockées. AT: “pour que celui qui plaît Dieu peut l'avoir "

la vapeur… une tentative de diriger le vent

Ces deux phrases sont des métaphores qui soulignent l’idée que les choses sont inutiles et vaines. (Voir: parallélisme )

vapeur

«Brouillard». L’auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient de la «vapeur». Voyez comment vous traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

une tentative de diriger le vent

L’auteur parle de tout ce que les gens font d’inutile comme s’ils essayaient de contrôler le vent. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “sont aussi inutiles que d'essayer de contrôler le vent ”(Voir: Métaphore )

3

¹Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux : ²un temps pour naître , et un temps pour mourir ; un temps pour planter , et un temps pour arracher ce qui a été planté ; ³un temps pour tuer , et un temps pour guérir ; un temps pour abattre , et un temps pour bâtir ;

⁴un temps pour pleurer , et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter , et un temps pour danser ; ⁵un temps pour lancer des pierres , et un temps pour ramasser des pierres ; un temps pour embrasser , et un temps pour s' éloigner des embrassements ;

⁶un temps pour chercher , et un temps pour perdre ; un temps pour garder , et un temps pour jeter ; ⁷un temps pour déchirer , et un temps pour coudre ; un temps pour se taire , et un temps pour parler ;

⁸un temps pour aimer , et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre , et un temps pour la paix . ⁹Quel avantage celui qui travaille retire -t-il de sa peine ? ¹⁰J'ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l' homme .

¹¹Il fait toute chose bonne en son temps ; même il a mis dans leur coeur la pensée de l' éternité , bien que l' homme ne puisse pas saisir l' oeuvre que Dieu fait , du commencement jusqu'à la fin .

¹²J'ai reconnu qu'il n'y a de bonheur pour eux qu'à se réjouir et à se donner du bien- être pendant leur vie ; ¹³mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien- être au milieu de tout son travail , c'est là un don de Dieu .

¹⁴J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours , qu'il n'y a rien à y ajouter et rien à en retrancher , et que Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne . ¹⁵Ce qui est a déjà été , et ce qui sera a déjà été , et Dieu ramène ce qui est passé .

¹⁶J'ai encore vu sous le soleil qu'au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté , et qu'au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté . ¹⁷J'ai dit en mon coeur : Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre .

¹⁸J'ai dit en mon coeur , au sujet des fils de l' homme , que Dieu les éprouverait , et qu'eux-mêmes verraient qu' ils ne sont que des bêtes .

¹⁹Car le sort des fils de l' homme et celui de la bête sont pour eux un même sort ; comme meurt l'un, ainsi meurt l' autre , ils ont tous un même souffle , et la supériorité de l' homme sur la bête est nulle; car tout est vanité . ²⁰Tout va dans un même lieu ; tout a été fait de la poussière , et tout retourne à la poussière .

²¹Qui sait si le souffle des fils de l' homme monte en haut , et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre ? ²²Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l' homme que de se réjouir de ses oeuvres : c'est là sa part . Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?

Ecclesiastes 3:1

Informations générales:

L'auteur utilise des mérismes pour décrire divers aspects de la vie, d'un extrême à l'autre. (Voir: Mérisme )

Pour tout, il y a un temps fixé et une saison pour chaque but

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

sous le ciel

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

un temps pour arracher les plantes

Les significations possibles sont 1) “un temps pour récolter” ou 2) “un temps pour déraciner”.

Ecclesiastes 3:4

Informations générales:

L’écrivain poursuit avec les mérismes pour décrire divers aspects de la vie, d’un extrême à l’autre. autre. (Voir: Merism )

embrasse

tenir quelqu'un dans vos bras pour montrer de l'amour ou de l'amitié

Ecclesiastes 3:6

Informations générales:

L’écrivain poursuit avec les mérismes pour décrire divers aspects de la vie, d’un extrême à l’autre. autre. (Voir: Merism )

Ecclesiastes 3:8

Informations générales:

L’auteur conclut en utilisant des mérismes pour décrire divers aspects de la vie, d’un extrême à l’autre. autre. (Voir: Merism )

Quel profit le travailleur gagne-t-il dans son travail?

C'est une question qui suscite la réflexion et qui oriente le lecteur sur le prochain sujet de discussion. Traduire “Quel profit… gagne” comme vous l'avez fait dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: «Le travailleur ne gagne aucun profit pour son travail. "(Voir: Question rhétorique )

Ecclesiastes 3:11

Dieu a tout fait convenir à son époque

"Dieu a fixé un moment propice pour que tout se passe" ou "Dieu a fixé un moment propice pour chaque chose à arriver:

placé l'éternité dans leurs cœurs

Ici, le mot «leur» fait référence à des êtres humains. Ici, les «cœurs» du peuple représentent leur pensées et désirs. AT: "l'éternité placée dans le cœur des êtres humains" ou "a incité les gens à penser aux choses éternelles »(Voir: Métonymie )

depuis leur début jusqu'à la fin

Cela fait référence au début et à la fin et à tout ce qui est entre les deux. (Voir: Merism )

Ecclesiastes 3:12

devrait comprendre comment profiter

"Devrait apprendre à profiter" ou "devrait profiter"

Ecclesiastes 3:14

Rien ne peut y être ajouté ou enlevé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne ne peut rien ajouter ou enlever” (Voir: actif ou passif )

Ecclesiastes 3:16

J'ai vu la méchanceté… la méchanceté était là

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent à quel point le comportement pervers est courant. (Voir: Parallélisme )

au lieu de la justice

“Où il devrait y avoir de la justice”

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

J'ai dit dans mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. AT: "Je me suis dit" (Voir: Synecdoche )

les justes et les méchants

Cela concerne les justes et les méchants. AT: “les justes et les méchants” ou "les justes et les méchants" (Voir: Adjectifs nominaux )

chaque matière et chaque acte

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et font référence à toutes les actions que les gens font. (Voir: Doublet )

Ecclesiastes 3:18

J'ai dit dans mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. AT: "Je me suis dit" (Voir: Synecdoche )

ils sont comme des animaux

Ici, l'auteur dit que les êtres humains sont comme des animaux. Dans le vers suivant l'auteur explique clairement comment les humains sont comme des animaux. (Voir: Simile )

Ecclesiastes 3:19

est le même sort pour eux

"Est la même pour les deux" ou "est la même"

Le souffle est le même pour tous

"Ils respirent tous la même chose"

L'homme n'a aucun avantage sur les animaux

«L’humanité n’est pas mieux lotie que les animaux»

tout n'est-il pas juste un souffle?

Ici, l’auteur dit que tout est aussi temporaire que s’il s’agissait d’une bouffée d’air. L'auteur utilise cette question rhétorique pour souligner que tout est temporaire. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Tout n'est qu'un souffle." Ou "Tout est aussi temporaire qu'un souffle." (Voir: Métaphore et question rhétorique )

Tout se passe au même endroit

Cela signifie que toutes les personnes et tous les animaux meurent et se décomposent et deviennent une partie du sol. AT: “Tout meurt et va au même endroit »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

poussière

sol

Ecclesiastes 3:21

Qui sait si l'esprit… dans la terre?

L’auteur pose cette question rhétorique pour souligner que personne ne sait vraiment ce qui se passe après les gens et les animaux meurent. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Personne ne sait si l'esprit… dans la terre. "(Voir: Question rhétorique )

il n'y a rien de mieux pour quiconque que de

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ecclésiaste 3:12 .

Qui peut le ramener pour voir ce qui se passe après lui?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour souligner que personne ne verra ce qui se passera après meurt. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Personne d'entre nous ne sait ce qui nous arrive après notre mort. "(Voir: Question rhétorique )

4

¹J'ai considéré ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil ; et voici, les opprimés sont dans les larmes , et personne qui les console ! ils sont en butte à la violence de leurs oppresseurs , et personne qui les console !

²Et j'ai trouvé les morts qui sont déjà morts plus heureux que les vivants qui sont encore vivants , ³et plus heureux que les uns et les autres celui qui n'a point encore existé et qui n'a pas vu les mauvaises actions qui se commettent sous le soleil .

⁴J'ai vu que tout travail et toute habileté dans le travail n'est que jalousie de l' homme à l'égard de son prochain . C'est encore là une vanité et la poursuite du vent .

⁵L' insensé se croise les mains , et mange sa propre chair . ⁶ Mieux vaut une main pleine avec repos , que les deux mains pleines avec travail et poursuite du vent .

⁷J'ai considéré une autre vanité sous le soleil . ⁸ Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de près , il n'a ni fils ni frère , et pourtant son travail n'a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses . Pour qui donc est-ce que je travaille , et que je prive mon âme de jouissances ? C'est encore là une vanité et une chose mauvaise .

⁹ Deux valent mieux qu' un , parce qu'ils retirent un bon salaire de leur travail . ¹⁰Car, s'ils tombent , l' un relève son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe , sans avoir un second pour le relever ! ¹¹De même , si deux couchent ensemble , ils auront chaud ; mais celui qui est seul , comment aura-t-il chaud ?

¹²Et si quelqu' un est plus fort qu'un seul, les deux peuvent lui résister ; et la corde à trois fils ne se rompt pas facilement .

¹³ Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé qui ne sait plus écouter les avis; ¹⁴car il peut sortir de prison pour régner , et même être né pauvre dans son royaume .

¹⁵J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil entourer l' enfant qui devait succéder au roi et régner à sa place. ¹⁶Il n'y avait point de fin à tout ce peuple , à tous ceux à la tête desquels il était. Et toutefois, ceux qui viendront après ne se réjouiront pas à son sujet. Car c'est encore là une vanité et la poursuite du vent .

Ecclesiastes 4:1

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

voici les larmes

“J'ai regardé et j'ai vu”

les larmes des opprimés

Ici, les «larmes» représentent pleurer. AT: «le peuple opprimé pleurait» (Voir: Métonymie ) Le pouvoir était entre les mains de leurs oppresseurs Cela signifie que leurs oppresseurs étaient puissants. Ici, leur «main» représente ce qu'ils possèdent. AT: "Leurs oppresseurs étaient puissants" (Voir: Métonymie )

Ecclesiastes 4:2

les vivants, qui sont encore en vie

Le mot «vivre» est un adjectif nominal qui fait référence aux personnes qui vivent. La phrase «ces «qui sont encore en vie» signifie la même chose que «les vivants». AT: «les personnes qui sont encore en vie» (Voir: Parallélisme et adjectifs nominaux )

plus chanceux que les deux est celui qui n'a pas encore vécu

“Celui qui n'est pas encore né est mieux que tous les deux”

les deux

Cela concerne ceux qui sont morts et ceux qui sont en vie. AT: “à la fois ceux qui sont morts et ceux qui vivent »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

Ecclesiastes 4:4

est devenu l'envie de son prochain

Le mot «envie» peut être exprimé sous forme d'adjectif. AT: "fait un voisin envieux" (Voir: Résumé Noms )

l'envie de son prochain

significations possibles sont 1) le voisin envie l’objet que son voisin a fait, ou 2) le prochain envie les compétences de son voisin.

la vapeur… une tentative de diriger le vent

Ces deux phrases sont des métaphores qui soulignent l’idée que les choses sont inutiles et vaines. (Voir: parallélisme )

vapeur

«Brouillard». L’auteur parle des choses comme étant inutiles et sans signification comme si elles étaient de la vapeur. Regardez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

une tentative de diriger le vent

L’auteur parle de tout ce que les gens font d’inutile comme s’ils essayaient de contrôler le vent. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “sont aussi inutiles que d'essayer de contrôler le vent ”(Voir: Métaphore )

Ecclesiastes 4:5

Le fou se croise les mains et ne travaille pas

Se coucher les mains est un geste de paresse et une autre façon de dire que la personne refuse de travail. AT: “Le fou refuse de travailler” (Voir: Action symbolique et parallélisme )

si sa nourriture est sa propre chair

Cela parle d'une personne qui se détruit comme si elle mangeait son propre corps. AT: “en conséquence, il cause sa propre ruine »ou« et par conséquent, il se détruit lui-même »(Voir: métaphore )

une poignée

"une petite quantité"

deux poignées

«Un montant important». Il est entendu que cela fait référence aux profits réalisés. AT: «deux poignées de profit» ou «Un profit important» (Voir: Ellipsis )

qui essaie de diriger le vent

L’auteur parle de tout ce que les gens font d’inutile comme s’ils essayaient de contrôler le vent. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ecclesiastes 1:14 . AT: “c'est aussi inutile que essayer de contrôler le vent »(Voir: Métaphore )

Ecclesiastes 4:7

futilité

être inutile, sans profit

plus de vapeur en voie de disparition

«Plus de brouillard qui disparaît». L’auteur dit que les choses sont inutiles et dénuées de sens, comme si elles étaient de la vapeur. Voyez comment vous avez traduit «vapeur» dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “plus de choses qui sont comme inutile comme vapeur »ou« des choses plus insignifiantes »(voir: métaphore )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

pas de fils ou de frère

Cette personne n'a pas de famille. AT: «il n'a pas de famille» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

ses yeux ne sont pas satisfaits

Ici toute la personne est représentée par ses "yeux" pour souligner ses désirs. AT: "il n'est pas satisfait" (Voir: Synecdoche )

Pour qui suis-je en train de peiner et de me priver de plaisir?

"Quelqu'un bénéficiera-t-il de mon travail acharné et de mon manque de plaisir"

vapeur

«Brouillard». L’auteur parle des choses comme étant inutiles et sans signification comme si elles étaient de la vapeur. Regardez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

Ecclesiastes 4:9

le chagrin suit celui qui est seul quand il tombe

Ici, on parle de tristesse comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait suivre quelqu'un d'autre. AT: “celui qui est seul quand il tombe est triste »(Voir: personnification )

Si deux personnes se couchent ensemble, elles peuvent avoir chaud

L'auteur parle de deux personnes qui se tiennent au chaud par une nuit froide. AT: “Si deux personnes mentent ensemble la nuit, ils peuvent être chauds »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

comment peut-on avoir chaud tout seul?

Cela fait référence à une personne couchée. L’auteur utilise cette question rhétorique pour souligner que deux personnes peuvent se garder au chaud, mais une personne ne le peut pas. Cette question peut être écrite comme un déclaration. AT: "une personne ne peut pas avoir chaud quand elle est seule" ou "une personne qui se couche seule ne peut pas être chaud. "(Voir: Question rhétorique et Ellipsis )

Ecclesiastes 4:12

Un seul homme peut être maîtrisé

Cela peut être écrit sous forme active. AT: "Quelqu'un peut dominer une personne qui est seule" (Voir: Actif ou passif )

mais deux

"Mais deux personnes"

résister à une attaque

"Se défendre contre une attaque"

une corde à trois brins

Cela parle de trois personnes ensemble plus fortes comme si elles étaient une corde à trois brins. AT: “trois les gens sont encore plus forts, comme une corde à trois brins qui »(Voir: métaphore )

une corde à trois brins n'est pas cassée rapidement

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens ne peuvent pas facilement casser une corde faite de trois brins» (Voir: actif ou passif )

Ecclesiastes 4:13

jeunesse sage

«Jeune homme sage»

qui ne sait plus comment

Ici, connaître représente la volonté. AT: "qui ne veut plus" (Voir: Métonymie )

de prison

“Après avoir été en prison”

il est né pauvre dans son royaume

Cela signifie qu'il avait des parents pauvres. AT: «il est né de parents pauvres qui vivaient dans le pays où il régnera un jour »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ecclesiastes 4:15

Informations générales:

Au lieu de choisir le jeune homme sage, le peuple choisit le fils du roi, qui peut ne pas être plus sage.

vivant… se promener

Les mots «vivant» et «se promener» signifient fondamentalement la même chose et sont combinés pour souligner personnes vivantes. (Voir: parallélisme )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

Il n'y a pas de fin à tout le monde

C'est une exagération utilisée pour mettre en valeur un grand nombre de personnes. AT: “Il y a beaucoup de personnes "(Voir: Hyperbole et généralisation )

la vapeur… une tentative de diriger le vent

Ces deux phrases sont des métaphores qui soulignent l’idée que les choses sont inutiles et vaines. (Voir: parallélisme )

vapeur

«Brouillard». L’auteur parle des choses comme étant inutiles et sans signification comme si elles étaient de la vapeur. Regardez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

une tentative de diriger le vent

L’auteur parle de tout ce que les gens font d’inutile comme s’ils essayaient de contrôler le vent. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “sont aussi inutiles que d'essayer de contrôler le vent ”(Voir: Métaphore )

5

¹ Prends garde à ton pied , lorsque tu entres dans la maison de Dieu ; approche -toi pour écouter , plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés , car ils ne savent pas qu'ils font mal .

² Ne te presse pas d'ouvrir la bouche , et que ton coeur ne se hâte pas d' exprimer une parole devant Dieu ; car Dieu est au ciel , et toi sur la terre : que tes paroles soient donc peu nombreuses. ³ Car, si les songes naissent de la multitude des occupations , la voix de l' insensé se fait entendre dans la multitude des paroles .

⁴ Lorsque tu as fait un voeu à Dieu , ne tarde pas à l' accomplir , car il n' aime pas les insensés : accomplis le voeu que tu as fait . ⁵ Mieux vaut pour toi ne point faire de voeu , que d'en faire un et de ne pas l' accomplir .

⁶ Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair , et ne dis pas en présence de l' envoyé que c'est une inadvertance . Pourquoi Dieu s' irriterait -il de tes paroles , et détruirait -il l' ouvrage de tes mains ? ⁷ Car, s'il y a des vanités dans la multitude des songes , il y en a aussi dans beaucoup de paroles ; c'est pourquoi, crains Dieu .

⁸ Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice , ne t'en étonne point; car un homme élevé est placé sous la surveillance d'un autre plus élevé , et au-dessus d'eux il en est de plus élevés encore . ⁹ Un avantage pour le pays à tous égards, c'est un roi honoré du pays .

¹⁰ Celui qui aime l' argent n'est pas rassasié par l' argent , et celui qui aime les richesses n'en profite pas. C'est encore là une vanité . ¹¹ Quand le bien abonde , ceux qui le mangent abondent ; et quel avantage en revient-il à son possesseur , sinon qu'il le voit de ses yeux ?

¹² Le sommeil du travailleur est doux , qu'il ait peu ou beaucoup à manger ; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir .

¹³ Il est un mal grave que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées , pour son malheur , par celui qui les possède . ¹⁴ Ces richesses se perdent par quelque événement fâcheux ; il a engendré un fils , et il ne reste rien entre ses mains .

¹⁵ Comme il est sorti du ventre de sa mère , il s'en retourne nu ainsi qu'il était venu , et pour son travail n' emporte rien qu'il puisse prendre dans sa main . ¹⁶ C'est encore là un mal grave . Il s'en va comme il était venu ; et quel avantage lui revient-il d'avoir travaillé pour du vent ? ¹⁷ De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres , et il a beaucoup de chagrin , de maux et d' irritation .

¹⁸ Voici ce que j'ai vu : c'est pour l'homme une chose bonne et belle de manger et de boire , et de jouir du bien- être au milieu de tout le travail qu'il fait sous le soleil , pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui a donnés ; car c'est là sa part .

¹⁹ Mais, si Dieu a donné à un homme des richesses et des biens , s'il l'a rendu maître d'en manger , d'en prendre sa part , et de se réjouir au milieu de son travail , c'est là un don de Dieu . ²⁰ Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie , parce que Dieu répand la joie dans son coeur .

Ecclesiastes 5:1

Garde tes pas

Ici, les «étapes» sont un métonyme pour la conduite d'une personne. AT: “Faites attention à votre conduite” (Voir: Métonymie )

Ecclesiastes 5:2

Ne soyez pas trop rapide… ne laissez pas votre cœur être trop rapide

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que vous devez réfléchir avant de parler à Dieu à propos d'une question. (Voir: parallélisme )

parler avec la bouche

Ici, l'expression «avec la bouche» souligne et décrit une personne qui parle. AT: "parler"

ne laisse pas ton coeur

Ici, une personne est représentée par son «cœur» pour souligner ses émotions et ses désirs. AT: “ne pas” (Voir: Synecdoche )

laissez vos mots être peu

“Ne dis pas trop”

Ecclesiastes 5:4

ne tardez pas à le faire, car Dieu n'aime pas les imbéciles

Il est insensé qu'il est insensé de retarder l'accomplissement d'un vœu que vous avez fait à Dieu. AT: “ne pas bêtement tarder à le faire, parce que Dieu n’est pas content des gens stupides »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ecclesiastes 5:6

Ne laisse pas ta bouche faire pécher ta chair

Ici, la «bouche» d’une personne représente son discours, et la personne elle-même est représentée par sa "chair". AT: "Ne laisse pas ce que tu dis te faire pécher" (Voir: Métonymie et Synecdoche )

Pourquoi mettre Dieu en colère en jurant faussement, en provoquant Dieu pour détruire le travail de vos mains?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour souligner qu’il est insensé de faire un vœu que vous ferez ne pas garder. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Il serait insensé de mettre Dieu en colère en jurant faussement, en provoquant Dieu pour détruire le travail de vos mains. "(Voir: Question rhétorique )

détruire le travail de vos mains

Ici, une personne est représentée par ses "mains". AT: "détruisez tout ce que vous faites" (Voir: Synecdoche )

Comme dans beaucoup de rêves, comme dans beaucoup de mots, il y a de la vapeur sans signification

L'auteur parle des choses comme étant inutiles et futiles comme si elles étaient de la vapeur. Voyez comment vous avez traduit “Vapeur” dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “Pour beaucoup de rêves et de mots sont aussi inutiles que la vapeur” (Voir: Métaphore )

Ecclesiastes 5:8

les pauvres étant opprimés et volés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens oppriment les pauvres et les volent» (Voir: Actif ou passif )

les pauvres

Cela concerne les pauvres. AT: “ceux qui sont pauvres” ou “pauvres” (Voir: Adjectifs nominaux )

juste et juste traitement

Les mots «juste» et «juste» signifient fondamentalement la même chose et font référence au type de traitement les gens méritent. AT: “traitement équitable” (Voir: Doublet )

ne vous étonnez pas comme si personne ne le savait, car il y a des gens

”Ne soyez pas surpris, car il y a des gens

il y a des gens au pouvoir

“Il y a des gens avec autorité”

même les plus élevés sur eux

Il y a d'autres hommes qui dirigent les hommes en autorité. AT: “des hommes qui ont encore plus d'autorité qu'eux »(voir: idiome )

le produit de la terre… produit des champs

Le mot «produire» peut être exprimé comme un verbe. AT: “la nourriture que la terre produit… les récoltes des champs ”(Voir: Noms abrégés )

Ecclesiastes 5:10

vapeur

L'auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient embuées. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

À mesure que la prospérité augmente

Le mot «prospérité» peut être exprimé sous forme d'adjectif. AT: "En tant que personne devient plus prospère" (Voir: Noms abrégés )

les personnes qui le consomment aussi

Les significations possibles sont 1) “ainsi la personne dépense plus d’argent” ou 2) “ainsi aussi il y aura plus les gens qui utilisent sa richesse. "

qui le consomme

Cela parle de personnes qui dépensent de la richesse comme si elles «la mangeaient». AT: “qui l'utilise” (Voir: Métaphore )

Quel avantage en richesse y at-il pour le propriétaire si ce n’est que de regarder avec ses yeux?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour souligner que les riches ne bénéficient pas de leur richesse. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Le seul avantage que le propriétaire a de la richesse est qu'il peut le regarder »(Voir: Question rhétorique )

Ecclesiastes 5:12

Le sommeil d'un ouvrier est doux

Cela parle de sommeil enrichissant et paisible, comme s'il était doux comme une chose mange. AT: "Le sommeil d'un ouvrier est paisible" (Voir: Métaphore )

s'il mange peu ou beaucoup

“Qu'il mange un peu de nourriture ou beaucoup de nourriture”

mais la richesse d'un riche ne lui permet pas de bien dormir

"Mais la richesse d'un riche le garde éveillé la nuit." On parle d'une personne riche qui n'est pas capable de dormir car il craint pour son argent, comme si son argent était une personne qui ne le ferait pas lui permettre de dormir. AT: «Mais les riches ne dorment pas bien parce qu'ils craignent pour leur argent» (Voir: Personnification )

Ecclesiastes 5:13

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

richesses amassées par le propriétaire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “un propriétaire accumule des richesses” (Voir: Actif ou Passif )

par malchance

Les significations possibles sont 1) “par le malheur” ou 2) “par un mauvais accord commercial”.

son propre fils, celui qu'il a engendré, n'a plus rien dans ses mains

Ici, l'expression «entre ses mains» représente la propriété. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il ne laisse aucune possession à son propre fils »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Ecclesiastes 5:15

Comme un homme vient du ventre de sa mère… il partira nu

Cela sous-entend qu'un homme est nu lorsqu'il est né. En plus d'être sans vêtements, voici le Le mot «nu» insiste sur le fait que les personnes naissent sans aucun bien. AT: «Comme un homme est nu et ne possède rien à sa naissance… il quittera cette vie de la même manière »(Voir: métaphore )

vient du ventre de sa mère

"est né"

il partira

Cela fait référence à la mort. AT: “il mourra” (Voir: Euphémisme )

Il ne peut prendre aucun des fruits de son travail dans sa main

Ici, on parle des biens d'un homme comme d'un fruit qu'il a cultivé avec son travail. AT: “Il peut ne prenne aucun de ses biens avec lui »(Voir: Métonymie )

comme une personne vient, alors il s'en va

Cela fait référence à la naissance et à la mort d'une personne et exprime la même idée que le verset précédent. Cela concerne les femmes aussi bien que les hommes. AT: “comme les gens n'apportent rien au monde quand ils sont nées, elles ne prennent rien avec elles quand elles meurent et quittent ce monde »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et quand les mots masculins incluent les femmes )

Alors quel profit y a-t-il pour celui qui travaille pour le vent?

L’écrivain utilise cette question rhétorique pour souligner qu’il n’ya aucun avantage à travailler pour le vent. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Personne ne tire de profit en travaillant pour le vent. "(Voir: Question rhétorique )

travaille pour le vent

Les significations possibles sont 1) Cela parle de la personne ne recevant aucun profit durable comme si elle essayait de contrôler le vent. AT: "tente de maîtriser le vent" ou "un travail aussi inutile que d'essayer de guider le vent »ou 2) Cela implique que la personne ne reçoit que l'air qu'elle respire en tant que profit. AT: "travaille pour recevoir l'air qu'il respire" (Voir: Métaphore et connaissance supposée et implicite Information )

Pendant ses jours il mange dans l'obscurité

Cela parle d'une personne en deuil tout au long de sa vie, comme s'il mangeait toujours dans l'obscurité. Ici "ténèbres" représente la tristesse et le deuil. AT: "Il passe sa vie dans le deuil et la tristesse" (Voir: Métaphore )

ses jours

Ici, les «jours» d'une personne représentent sa vie. AT: “sa vie” (Voir: Métonymie )

est très affligé de maladie et de colère

Les mots «maladie» et «colère» peuvent être exprimés sous forme d'adjectifs. AT: “souffre énormément d'être malade et en colère "(Voir: Noms abstraites )

Ecclesiastes 5:18

Regardez

L'auteur utilise ce mot ici pour attirer l'attention de son lecteur sur ce qu'il dit ensuite. AT: “Faites attention” ou "Listen" (Voir: Idiom )

ce que j'ai vu être bon et convenable

Ici, les mots «bon» et «approprié» signifient fondamentalement la même chose. La seconde intensifie la signification de la première. AT: “ce que j'ai vu être la meilleure chose à faire” (Voir: Doublet )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

pendant les jours de cette vie que Dieu nous a donnés

Ceci est un idiome. AT: “tant que Dieu nous permet de vivre” (Voir: Idiome )

Car c'est la mission de l'homme

Les significations possibles sont 1) “Car c’est la récompense de l’homme” ou 2) “Ce sont les choses qu’il permet. homme à faire "

Ecclesiastes 5:19

richesses et richesses

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. Ils se réfèrent à l'argent et aux choses qu'une personne peut acheter avec de l'argent. (Voir: Doublet )

recevoir sa part

"Accepter ce qu'on lui donne"

il ne rappelle pas

Ici, le mot «il» fait référence à la personne à qui Dieu a fait un don. L’expression «appel à l’esprit» est un idiome. AT: «il ne se souvient pas» ou «il ne pense pas à» (voir: idiome )

les jours de sa vie

Cela fait référence aux événements de sa vie. Cela peut être dit clairement. Au des choses qui sont arrivées de son vivant »(voir: idiome )

occuper

“Reste occupé”

6

¹Il est un mal que j'ai vu sous le soleil , et qui est fréquent parmi les hommes . ²Il y a tel homme à qui Dieu a donné des richesses , des biens , et de la gloire , et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il désire , mais que Dieu ne laisse pas maître d'en jouir , car c'est un étranger qui en jouira . C'est là une vanité et un mal grave .

³Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d' années , et que les jours de ses années se multiplieraient , si son âme ne s'est point rassasiée de bonheur , et si de plus il n'a point de sépulture , je dis qu'un avorton est plus heureux que lui. ⁴Car il est venu en vain , il s'en va dans les ténèbres , et son nom reste couvert de ténèbres ;

⁵il n'a point vu , il n'a point connu le soleil ; il a plus de repos que cet homme. ⁶ Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans , sans jouir du bonheur , tout ne va -t-il pas dans un même lieu ?

⁷Tout le travail de l' homme est pour sa bouche , et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits . ⁸Car quel avantage le sage a-t-il sur l' insensé ? quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants ?

⁹Ce que les yeux voient est préférable à l' agitation des désirs : c'est encore là une vanité et la poursuite du vent . ¹⁰Ce qui existe a déjà été appelé par son nom ; et l'on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui. ¹¹S'il y a beaucoup de choses , il y a beaucoup de vanités : quel avantage en revient-il à l' homme ? ¹²Car qui sait ce qui est bon pour l' homme dans la vie , pendant le nombre des jours de sa vie de vanité , qu'il passe comme une ombre ? Et qui peut dire à l' homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

Ecclesiastes 6:1

il pèse lourd sur les hommes

Ici, on parle du mal comme d’une charge lourde à porter. AT: “Cela cause des difficultés aux gens” (Voir: métaphore )

richesses, richesse

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. Ils se réfèrent à l'argent et aux choses qu'une personne peut acheter avec de l'argent. (Voir: Doublet )

il ne manque de rien

C'est un double négatif. AT: “il a tout” (Voir: Double Négatifs )

Dieu ne lui donne aucune capacité

"Ne lui donne pas la capacité"

vapeur

L'auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient embuées. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

Ecclesiastes 6:3

pères une centaine d'enfants

«Pères 100 enfants». C’est une situation hypothétique. C'est aussi une exagération et est applicable aux personnes ayant moins de 100 enfants. AT: “pères beaucoup d’enfants” (Voir: Nombres et Hypothèses et hyperboles et généralisation )

vit de nombreuses années, de sorte que les jours de ses années sont nombreux

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. AT: “vit beaucoup ans »(voir: parallélisme )

son coeur n'est pas satisfait du bien

Cela fait référence à un homme par son «cœur» pour souligner ses sentiments. AT: «il ne se contente pas du bon choses "(Voir: Synecdoche )

il n'est pas enterré

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) "personne ne l’enterre du tout" ou 2) il reçoit pas d'honneur, "personne ne l'enterre correctement."

un tel bébé est né dans la futilité

"Un tel bébé est né pour rien"

meurt dans l'obscurité

Cela parle de la mort du bébé étant aussi inexplicable que "l'obscurité". AT: "meurt inexplicablement" (Voir: Idiom )

son nom reste caché

Cela signifie que personne ne connaît le nom du bébé comme s'il s'agissait d'un objet caché. AT: “personne ne sait sa nom »(voir: métaphore )

Ecclesiastes 6:5

Même si un homme devait vivre deux mille ans

C'est une situation hypothétique. C’est aussi une exagération de montrer que peu importe comment Une personne vit longtemps si elle ne profite pas des bonnes choses de la vie. (Voir: Situations hypothétiques et Hyperbole et généralisation )

deux mille ans

“2000 ans” (Voir: Nombres )

il va au même endroit que tout le monde

Cela signifie qu'il meurt comme toutes les autres personnes. AT: “il meurt et va au même endroit que tout le monde else »ou« il va dans la tombe comme tout le monde »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ecclesiastes 6:7

est pour sa bouche

Ici, mettre de la nourriture dans la bouche d'un homme, c'est le nourrir. AT: "est de mettre de la nourriture dans sa bouche" ou "est pour le nourrir "(Voir: Métonymie )

son appétit n'est pas satisfait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il ne satisfait pas son appétit” (Voir: Actif ou Passif )

quel avantage la personne sage a-t-elle sur le fou?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour souligner qu’une personne sage n’a plus avantages durables qu'un imbécile. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “il semble que le sage personne n'a aucun avantage sur le fou. "(Voir: Question rhétorique )

Quel avantage le pauvre at-il même s’il sait comment se comporter devant les autres?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour souligner qu’un homme pauvre n’a plus avantages durables que quelqu'un d'autre. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Le pauvre L’homme n’a aucun avantage même s’il sait comment se comporter devant les autres. "(Voir: Rhetorical Question )

comment agir

"Comment se conduire"

Ecclesiastes 6:9

ce que les yeux voient

Une personne peut voir ces choses parce qu’elle les a déjà. AT: "ce qu'une personne a" (Voir: Métonymie )

désirer ce qu'un appétit vagabond a besoin

Cela fait référence aux choses qu'une personne veut mais qu'elle n'a pas. AT: "vouloir ce qu'il n'a pas" (Voir: Métonymie )

la vapeur… une tentative de diriger le vent

Ces deux phrases sont des métaphores qui soulignent l’idée que les choses sont inutiles et vaines. (Voir: parallélisme )

vapeur

«Brouillard». L’auteur parle des choses comme étant inutiles et sans signification comme si elles étaient de la vapeur. Regardez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

une tentative de diriger le vent

L’auteur parle de tout ce que les gens font d’inutile comme s’ils essayaient de contrôler le vent. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “sont aussi inutiles que d'essayer de contrôler le vent ”(Voir: Métaphore )

Tout ce qui a existé a déjà reçu son nom

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens ont déjà nommé tout ce qui existe» (voir: Actif ou passif )

à quoi ressemble l'humanité a déjà été connue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens savent déjà à quoi ressemble l’humanité” (Voir: Actif ou Passive )

celui qui est le juge puissant

"Dieu, qui est le juge puissant"

7

¹Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum , et le jour de la mort que le jour de la naissance . ² Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d' aller dans une maison de festin ; car c'est là la fin de tout homme , et celui qui vit prend la chose à coeur .

³ Mieux vaut le chagrin que le rire ; car avec un visage triste le coeur peut être content . ⁴Le coeur des sages est dans la maison de deuil , et le coeur des insensés dans la maison de joie .

⁵ Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d' entendre le chant des insensés . ⁶Car comme le bruit des épines sous la chaudière , ainsi est le rire des insensés . C'est encore là une vanité .

⁷L' oppression rend insensé le sage , et les présents corrompent le coeur .

⁸ Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain . ⁹Ne te hâte pas en ton esprit de t' irriter , car l' irritation repose dans le sein des insensés .

¹⁰Ne dis pas: D'où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci? Car ce n'est point par sagesse que tu demandes cela.

¹¹La sagesse vaut autant qu'un héritage , et même plus pour ceux qui voient le soleil . ¹²Car à l' ombre de la sagesse on est abrité comme à l' ombre de l' argent ; mais un avantage de la science , c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent .

¹³ Regarde l' oeuvre de Dieu : qui pourra redresser ce qu'il a courbé ?

¹⁴Au jour du bonheur , sois heureux , et au jour du malheur , réfléchis : Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l' homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.

¹⁵J'ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité . Il y a tel juste qui périt dans sa justice , et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté . ¹⁶Ne sois pas juste à l' excès , et ne te montre pas trop sage : pourquoi te détruirais -tu?

¹⁷Ne sois pas méchant à l' excès , et ne sois pas insensé : pourquoi mourrais -tu avant ton temps ? ¹⁸Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela ; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses.

¹⁹La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville . ²⁰Non, il n'y a sur la terre point d' homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.

²¹Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu'on dit , de peur que tu n' entendes ton serviteur te maudire ; ²²car ton coeur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres .

²³J'ai éprouvé tout cela par la sagesse . J'ai dit : Je serai sage . Et la sagesse est restée loin de moi. ²⁴Ce qui est loin , ce qui est profond , profond, qui peut l' atteindre ? ²⁵Je me suis appliqué dans mon coeur à connaître , à sonder , et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise .

²⁶Et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le coeur est un piège et un filet , et dont les mains sont des liens ; celui qui est agréable à Dieu lui échappe , mais le pécheur est pris par elle.

²⁷ Voici ce que j'ai trouvé , dit l' Ecclésiaste , en examinant les choses une à une pour en saisir la raison ; ²⁸voici ce que mon âme cherche encore, et que je n'ai point trouvé . J'ai trouvé un homme entre mille ; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes.

²⁹ Seulement , voici ce que j'ai trouvé , c'est que Dieu a fait les hommes droits ; mais ils ont cherché beaucoup de détours .

Ecclesiastes 7:1

Un bon nom

Ici, le «nom» d'une personne est utilisé pour représenter sa réputation. AT: “Une bonne réputation” (Voir: Métonymie )

doit prendre cela à coeur

Ceci est un idiome. AT: "doit penser sérieusement à cela" (Voir: Idiom )

Ecclesiastes 7:3

tristesse du visage

Cela fait référence à être triste. AT: “une expérience qui rend une personne triste” (voir: idiome )

joie de coeur

Ici, le mot «coeur» fait référence aux pensées et aux émotions d'une personne. La «joie» décrit soit 1) l'état des émotions d'être heureux et en paix ou 2) la capacité de comprendre la vérité. À: “Bonne pensée” (Voir: Métonymie )

Le coeur du sage est dans la maison de deuil

Ici, les «sages» sont mentionnés par leur «cœur». Cela parle de la personne sage en deuil comme être dans une maison de deuil. AT: "Les sages pensent profondément à la mort" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

mais le coeur des imbéciles est dans la maison du festin

Ici, les gens insensés se réfèrent à leurs «cœurs». Cela parle des insensés qui ne pensent qu'à à propos de ce qui les rend heureux en tant que dans une maison de fête. AT: “Mais les fous ne pensent que de s'amuser »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

la maison de deuil… la maison de fête

Ces expressions font référence à ce qui se passe dans ces endroits.

Ecclesiastes 7:5

à la réprimande du sage

Le mot «réprimander» peut être exprimé comme un verbe. AT: “quand les sages vous répriment” (Voir: Résumé Noms )

écouter la chanson des fous

“Écouter les imbéciles chanter”

Car, comme le craquement des épines qui brûlent sous une marmite, le rire des fous aussi

Cela montre à quel point écouter les imbéciles parler et rire ne vous apprendra rien, comme si leur discours et les rires étaient le son d'épines brûlantes. AT: “Pour écouter le rire des imbéciles ne sera pas enseigner un homme, pas plus que s'il écoutait le craquement d'épines qui brûlent sous un pot »(Voir: Simile )

vapeur

L'auteur parle de choses inutiles et sans signification comme si elles étaient embuées. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «aussi inutile que la vapeur» ou «sans signification» (Voir: métaphore )

Ecclesiastes 7:7

Extorsion

Il s’agit de forcer quelqu'un à donner de l'argent ou d'autres objets de valeur à un autre pour que l'autre personne ne lui fait pas de mal. C'est considéré comme faux.

rend un homme sage stupide

Les significations possibles sont 1) "transforme l’homme sage en homme stupide" ou 2) "donne l’avis de la l'homme sage semble être un conseil stupide. "

corrompt le coeur

Ici, le mot "coeur" se réfère à l'esprit. AT: "ruine la capacité d'une personne à penser et à juger correctement" (Voir: Métonymie )

Ecclesiastes 7:8

les gens patients d'esprit valent mieux que les orgueilleux d'esprit

Ici, le mot «esprit» fait référence à l'attitude d'une personne. AT: «les patients sont mieux que fiers les gens "ou" une attitude patient vaut mieux qu'une attitude orgueilleuse "(Voir: Métonymie )

Ne soyez pas prompt à la colère dans votre esprit

Ici, le mot «esprit» fait référence à l'attitude d'une personne. AT: «Ne vous fâchez pas rapidement» ou «Ne le faites pas avoir un mauvais caractère »(Voir: Métonymie )

la colère réside dans le cœur des imbéciles

Cela parle d'une personne pleine de colère, comme si la colère vivait en elle. Cela parle de la colère être dans le cœur de la personne, car on pense que le «cœur» est la source des émotions d'une personne. AT: «les fous sont pleins de colère» (voir: métaphore )

Ecclesiastes 7:10

Pourquoi les temps anciens étaient-ils meilleurs que ceux-là?

La personne pose cette question rhétorique afin de se plaindre du temps présent. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: "Les choses étaient meilleures dans le passé qu'elles ne le sont maintenant." (Voir: Question rhétorique )

ce n'est pas par sagesse que vous posez cette question

Ici, l'auteur utilise l'ironie pour réprimander la question de la personne. AT: «Si vous étiez sage, vous ne voudriez pas posez cette question "(Voir: Irony )

Ecclesiastes 7:11

ceux qui voient le soleil

Ceci est un idiome. AT: “ceux qui sont en vie” (Voir: Idiom )

l'avantage de la connaissance est que la sagesse donne la vie

Les significations possibles sont 1) que l’écrivain utilise les mots "connaissance" et "sagesse" pour désigner le même chose, ou 2) «L’avantage de connaître la sagesse est qu’elle donne la vie».

donne la vie à celui qui l'a

Cela montre comment la sagesse aide à préserver la vie d'une personne comme si elle lui donnait la vie. Quand une personne est sage, il prend les bonnes décisions qui l’aident à vivre plus longtemps et plus prospère. AT: "préserve la vie d'une personne" ou "aide une personne à prendre de bonnes décisions et à vivre plus longtemps" (Voir: Personnification )

Ecclesiastes 7:13

Qui peut redresser tout ce qu'il a fait de travers?

L'auteur utilise cette question rhétorique pour souligner que personne ne peut changer quelque chose que Dieu a fait. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Personne ne peut arranger quoi que ce soit qu'il a fait tordu. "(Voir: Question rhétorique )

Ecclesiastes 7:14

Quand les temps sont bons… quand les temps sont mauvais

Le mot «fois» est un idiome pour «les choses se passent». AT: «Quand les bonnes choses arrivent… quand les mauvaises les choses se passent "(Voir: Idiom )

vivre heureux dans ce bien

“Être heureux de ces bonnes choses”

à la fois d'exister côte à côte

L'expression «côte à côte» est un idiome qui signifie «celui-ci» et «celui-ci». AT: «les deux pour exister» ou «Il doit y avoir du bon et du mauvais» (voir: idiome )

tout ce qui vient après lui

Les significations possibles sont 1) "tout ce qui se passe dans le futur" ou 2) "tout ce qui lui arrive après sa mort. "

Ecclesiastes 7:15

dans mes jours sans signification

"Dans ma vie sans signification"

malgré leur droiture

"Même s'ils sont justes"

malgré leur mal

"Même s'ils sont pervers"

égoïste, sage à vos yeux

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. (Voir: parallélisme )

Ne sois pas pharisaïque

"Ne pensez pas que vous êtes plus justes que vous ne l'êtes réellement"

sage à tes yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “être sage dans ton sa propre opinion »ou« être sage selon son propre jugement »(voir: métaphore )

Pourquoi devriez-vous vous détruire?

L’écrivain utilise cette question rhétorique pour souligner le fait que l’égoïsme détruit une personne. AT: "Il n'y a aucune raison de te détruire." Ou "Si tu penses de cette façon, tu vas te détruire." (Voir: Question rhétorique )

Ecclesiastes 7:17

Pourquoi devriez-vous mourir avant votre temps?

L'auteur utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il n'y a aucune raison pour que les gens fassent des choses qui les feront mourir tôt. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Il y a aucune raison pour vous de mourir plus tôt que vous n'auriez dû. "(Voir: Question rhétorique )

saisir cette sagesse

Cela parle de s’efforcer d’être sage comme si la «sagesse» était un objet auquel une personne pouvait s’accrocher. À: «Engagez-vous dans cette sagesse» (voir: métaphore )

vous ne devriez pas abandonner la justice

Cela parle de s'efforcer d'être juste, comme si la «justice» était un objet qu'une personne pourrait détenir sur à. AT: “vous ne devriez pas arrêter d'essayer d'être juste” ou “vous devriez continuer d'essayer d'être juste” (Voir: métaphore )

va respecter toutes ses obligations

"Fera tout ce que Dieu attend de lui"

Ecclesiastes 7:19

La sagesse est puissante chez le sage, plus de dix dirigeants dans une ville

«La sagesse rend un homme puissant; cela le rend plus puissant que dix dirigeants d'une ville »

fait du bien et ne pèche jamais

“Fait du bien et ne pèche pas”

Ecclesiastes 7:21

chaque mot qui est prononcé

Cela peut être écrit sous forme active. AT: “tout ce que les gens disent” (Voir: Actif ou Passif )

tu te connais

"Vous savez vous-même". Ici "vous-même" est utilisé pour souligner l'expression "vous savez." (Voir: Réflexe Pronoms )

dans ton propre coeur

Ici, les pensées d'une personne sont représentées par son «cœur». AT: «dans vos propres pensées» (Voir: Métonymie )

Ecclesiastes 7:23

Tout cela, j'ai prouvé

Ici, le mot «ceci» fait référence à tout ce que l'auteur a écrit. AT: «Tout ce que j'ai déjà écrit à propos de ce que j'ai prouvé »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

c'était plus que je ne pouvais être

“C'était au-delà de ma capacité à comprendre” ou “mais je n'y étais pas capable”

très loin et très profond

Cela parle de la sagesse étant difficile à comprendre, comme si c'était quelque chose situé loin ou dans un endroit très profond. AT: «difficile à comprendre» (voir: idiome )

Qui peut le trouver?

L'auteur utilise cette question rhétorique pour souligner la difficulté à comprendre la sagesse. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Personne ne peut le comprendre." (Voir: Question rhétorique )

J'ai tourné mon coeur

Ici, le mot "coeur" se réfère à l'esprit. Aussi, ici le mot "tourné" est un idiome. AT: “J'ai réalisé mes pensées »ou« j'ai déterminé »(voir: métonymie et idiome )

les explications de la réalité

“La raison des choses.” Ce mot “explications” peut être exprimé comme un verbe. AT: “comment expliquer diverses choses dans la vie "(Voir: Noms abstraites )

Ecclesiastes 7:26

toute femme dont le coeur est plein de pièges et de filets et dont les mains sont des chaînes

L'auteur dit que la femme séductrice est comme des pièges que les chasseurs utilisent pour attraper des animaux. le L'auteur parle d'une femme séduisante, comme si elle piège les hommes comme un chasseur piège des animaux. Sa "Coeur" représente ses pensées et ses émotions. AT: “Toute femme qui piège les hommes en les séduisant” (Voir: métaphore et métonymie )

pièges et filets

Ces deux mots font référence aux moyens par lesquels les gens piègent les animaux pour souligner la façon dont la femme piège les hommes. (Voir: Doublet )

dont les mains sont des chaînes

Ici, le mot «mains» fait référence à son pouvoir et à son contrôle. Cela parle d'elle séduisante comme si les mains étaient des chaînes avec lesquelles elle liait les gens. AT: "à qui personne ne peut échapper" (voir: Métaphore et métonymie )

le pécheur sera pris par elle

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “elle capturera le pécheur” (Voir: Actif ou Passif )

Ecclesiastes 7:27

ajouter une découverte à une autre

Le mot «découverte» peut être exprimé comme un verbe. Le mot «ajouter» est utilisé ici comme idiome. À: “Découvrir une chose après l'autre” (Voir: Noms et idiomes abstraits )

afin de trouver une explication de la réalité

Ce mot «explication» peut être exprimé comme un verbe. Voyez comment la phrase «explications de la réalité» est traduit dans Ecclésiaste 7:25 . AT: “afin de pouvoir expliquer les choses de la vie” (Voir: Résumé Noms )

un juste parmi mille

«1 homme juste parmi 1 000». Un seul homme juste a été trouvé dans un groupe de 1 000 personnes. (Voir: Nombres )

une femme parmi tous ceux

Aucune femme juste n'a été trouvée dans un groupe de 1 000 personnes.

Ecclesiastes 7:29

ils sont partis à la recherche de

nombreuses difficultés Les significations possibles sont 1) “ils ont fait beaucoup de projets pécheurs” ou 2) “ils ont fait leur propre vit difficile. "

ils sont partis

Ici, le mot "ils" se réfère à "l'humanité". Cela parle de l'humanité qui est en train de changer de ne pas être debout comme s'ils allaient d'un endroit à un autre. (Voir: métaphore )

8

¹Qui est comme le sage , et qui connaît l' explication des choses ? La sagesse d'un homme fait briller son visage , et la sévérité de sa face est changée .

²Je te dis: Observe les ordres du roi , et cela à cause du serment fait à Dieu . ³Ne te hâte pas de t' éloigner de lui, et ne persiste pas dans une chose mauvaise : car il peut faire tout ce qui lui plaît , ⁴parce que la parole du roi est puissante ; et qui lui dira : Que fais -tu?

⁵Celui qui observe le commandement ne connaît point de chose mauvaise , et le coeur du sage connaît le temps et le jugement . ⁶Car il y a pour toute chose un temps et un jugement , quand le malheur accable l' homme . ⁷Mais il ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera?

⁸L' homme n'est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir , et il n'a aucune puissance sur le jour de la mort ; il n'y a point de délivrance dans ce combat , et la méchanceté ne saurait sauver les méchants . ⁹J'ai vu tout cela, et j'ai appliqué mon coeur à tout ce qui se fait sous le soleil . Il y a un temps où l' homme domine sur l'homme pour le rendre malheureux .

¹⁰ Alors j'ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos, et ceux qui avaient agi avec droiture s'en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville . C'est encore là une vanité . ¹¹Parce qu'une sentence contre les mauvaises actions ne s' exécute pas promptement , le coeur des fils de l' homme se remplit en eux du désir de faire le mal .

¹²Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu'il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu , parce qu'ils ont de la crainte devant lui. ¹³Mais le bonheur n'est pas pour le méchant , et il ne prolongera point ses jours , pas plus que l' ombre , parce qu'il n'a pas de la crainte devant Dieu .

¹⁴Il est une vanité qui a lieu sur la terre : c'est qu'il y a des justes auxquels il arrive selon l' oeuvre des méchants , et des méchants auxquels il arrive selon l' oeuvre des justes . Je dis que c'est encore là une vanité . ¹⁵J'ai donc loué la joie , parce qu'il n'y a de bonheur pour l' homme sous le soleil qu'à manger et à boire et à se réjouir ; c'est là ce qui doit l' accompagner au milieu de son travail , pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil .

¹⁶Lorsque j'ai appliqué mon coeur à connaître la sagesse et à considérer les choses qui se passent sur la terre , -car les yeux de l'homme ne goûtent le sommeil ni jour ni nuit , ¹⁷j'ai vu toute l' oeuvre de Dieu , j'ai vu que l' homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil ; il a beau se fatiguer à chercher , il ne trouve pas ; et même si le sage veut connaître , il ne peut pas trouver .

Ecclesiastes 8:1

Qui est un homme sage? Qui sait ce que les événements de la vie signifient?

L’écrivain pose ces questions en guise de questions pour donner la réponse dans ce qu’il dit ensuite.

fait briller son visage

Cela signifie que le visage de la personne montrera qu'il a de la sagesse. AT: "montre sur son visage" (Voir: Idiome )

la dureté de son visage

Ceci est un idiome. AT: “son apparence dure” (voir: idiome )

est changé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «change» (voir: actif ou passif )

Ecclesiastes 8:2

Serment de Dieu pour le protéger

"Le serment que vous avez fait devant Dieu pour le protéger"

Ne vous dépêchez pas de sortir de sa présence

Les significations possibles sont 1) ne pas être pressé de quitter physiquement la présence du roi ou 2) C’est un métaphore qui parle de loyauté envers le roi comme étant en sa présence. AT: “N'abandonnez pas le roi ”(Voir: Métaphore )

La parole du roi règne

"Ce que le roi dit est la loi"

qui va lui dire

Cette question rhétorique souligne que personne ne posera la question suivante au roi. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: "personne ne peut lui dire" (Voir: Question rhétorique )

Que faites-vous?

Cette question rhétorique est un reproche. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Vous devriez ne faites pas ce que vous faites. "(Voir: Question rhétorique )

Ecclesiastes 8:5

Un cœur de sage reconnaît

Ici, un homme est représenté par son «cœur» pour souligner ses pensées. AT: “Un homme sage reconnaît” (Voir: Synecdoche )

le bon déroulement et le moment de l'action

“Le bon moment pour faire les choses et la bonne façon de les faire”

Qui peut lui dire ce qui arrive?

Cette question rhétorique souligne que personne ne sait ce qui se passera dans le futur. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: "Personne ne peut lui dire ce qui va arriver." (Voir: Rhetorical Question )

Ecclesiastes 8:8

Personne ne domine son souffle pour l'arrêter… personne n'a le pouvoir le jour de sa mort

Tout comme personne n’a la capacité de s’empêcher de respirer, personne ne peut continuer à vivre quand il est l'heure de mourir. (Voir: Simile )

Personne n'est souverain

Le mot «règle» peut être exprimé comme un verbe. AT: "Personne n'a le contrôle" le jour de sa mort Ceci est un idiome. AT: “quand il mourra” (voir: idiome )

Personne n'est libéré de l'armée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Aucune armée ne décharge personne" ou "Aucune armée ne permet aux soldats partir »(Voir: Actif ou Passif )

la méchanceté ne sauvera pas ceux qui en sont les esclaves

Cela parle de méchanceté comme si c'était un maître qui avait des esclaves. AT: “les méchants ne seront pas sauvés en faisant le mal »(Voir: Personnification )

J'ai appliqué mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ecclésiaste 1:17 . AT: “Je me suis appliqué” (Voir: Synecdoche )

chaque type de travail qui est fait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «tous les types de travail que les gens font» (voir: actif ou passif )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

Il y a un moment où une personne opprime une autre personne à la douleur de cette personne

«Parfois, une personne en opprime une autre et la blesse»

Ecclesiastes 8:10

les méchants enterrés publiquement

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les personnes maléfiques qui sont mortes ont eu des inhumations honorables. AT: “les gens enterrer les méchants en public ”(Voir: Actif ou Passif )

Ils ont été pris de la zone sainte et enterrés et ont été loués par les gens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens les ont emmenés de la zone sainte et les ont enterrés et les a félicités »(Voir: Actif ou Passif )

Quand une peine contre un crime pervers n'est pas exécutée rapidement

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand les personnes en position d'autorité n'exécutent pas rapidement une phrase contre un crime pervers »(voir: actif ou passif )

séduit le cœur des êtres humains

Ici, les gens sont représentés par leurs «cœurs» pour souligner leur volonté et leurs désirs. AT: “incite êtres humains »(Voir: Synecdoche )

Ecclesiastes 8:12

une centaine de fois

"100 fois" (Voir: Numéros )

ce sera mieux pour ceux qui respectent Dieu

La phrase «ça ira mieux» est un idiome. AT: “La vie sera meilleure pour ceux qui respectent Dieu” (Voir: Idiome )

qui respecte Dieu… qui se tient devant lui et lui montre du respect

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner le respect des Dieu. (Voir: parallélisme )

sa vie ne sera pas prolongée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu ne prolongera pas sa vie” (Voir: Actif ou Passif )

Ses jours sont comme une ombre éphémère

Cela montre que la vie du méchant passe vite en disant que c’est comme une ombre qui disparaît rapidement. AT: “Ses jours passeront aussi vite qu'une ombre disparaît” (Voir: Simile )

Ses jours sont

"Sa vie est"

Ecclesiastes 8:14

Il y a une autre vapeur inutile

“Il y a un autre brouillard inutile.” L’auteur parle des choses comme étant inutiles et sans signification comme s'ils étaient «vapeur». Voyez comment vous avez traduit le mot «vapeur» dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “Il y a autre chose aussi inutile que la vapeur »ou« il y a autre chose qui n'a pas de sens »(Voir: métaphore )

autre chose qui se fait sur la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “autre chose que les gens font sur la terre” (Voir: Actif ou Passive )

c'est aussi de la vapeur inutile

«C’est aussi un brouillard inutile.» L’auteur dit que les choses sont inutiles et dénuées de sens, comme si elles étaient «vapeur». Voyez comment vous avez traduit le mot «vapeur» dans Ecclésiaste 1:14 . AT: «c’est aussi comme inutile comme vapeur »ou« cela aussi n'a pas de sens »(voir: métaphore )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

pour tous les jours de sa vie que Dieu lui a donnés

Ceci est un idiome. AT: «aussi longtemps que Dieu lui permettra de vivre» (voir: idiome )

Ecclesiastes 8:16

J'ai appliqué mon coeur

Ici, l'auteur se réfère à lui-même par son "cœur" pour souligner ses sentiments. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ecclésiaste 1:17 . AT: “Je me suis appliqué” (Voir: Synecdoche )

le travail qui est fait sur la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le travail que les gens font sur la terre” (voir: actif ou passif )

sans sommeil pour les yeux

Ici, une personne est représentée par ses “yeux”. AT: “sans dormir” (Voir: Synecdoche )

le travail qui se fait sous le soleil

Les significations possibles sont 1) “le travail que Dieu fait sous le soleil” ou 2) “le travail que Dieu permet personnes à faire sous le soleil. "(Voir: Actif ou Passif )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

9

¹Oui, j'ai appliqué mon coeur à tout cela, j'ai fait de tout cela l'objet de mon examen, et j'ai vu que les justes et les sages , et leurs travaux , sont dans la main de Dieu , et l' amour aussi bien que la haine ; les hommes ne savent rien: tout est devant eux.

²Tout arrive également à tous; même sort pour le juste et pour le méchant , pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur , pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie pas; il en est du bon comme du pécheur , de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer .

³Ceci est un mal parmi tout ce qui se fait sous le soleil , c'est qu'il y a pour tous un même sort ; aussi le coeur des fils de l' homme est-il plein de méchanceté , et la folie est dans leur coeur pendant leur vie ; après quoi, ils vont chez les morts . Car, qui est excepté?

⁴ Pour tous ceux qui vivent il y a de l' espérance ; et même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort . ⁵Les vivants , en effet, savent qu'ils mourront ; mais les morts ne savent rien , et il n'y a pour eux plus de salaire , puisque leur mémoire est oubliée .

⁶Et leur amour , et leur haine , et leur envie , ont déjà péri ; et ils n'auront plus jamais aucune part à tout ce qui se fait sous le soleil . ⁷ Va , mange avec joie ton pain , et bois gaiement ton vin ; car dès longtemps Dieu prend plaisir à ce que tu fais . ⁸Qu'en tout temps tes vêtements soient blancs , et que l' huile ne manque point sur ta tête .

⁹ Jouis de la vie avec la femme que tu aimes , pendant tous les jours de ta vie de vanité , que Dieu t'a donnés sous le soleil , pendant tous les jours de ta vanité ; car c'est ta part dans la vie , au milieu de ton travail que tu fais sous le soleil . ¹⁰Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force , fais -le; car il n'y a ni oeuvre , ni pensée , ni science , ni sagesse , dans le séjour des morts , où tu vas .

¹¹J'ai encore vu sous le soleil que la course n'est point aux agiles ni la guerre aux vaillants , ni le pain aux sages , ni la richesse aux intelligents , ni la faveur aux savants ; car tout dépend pour eux du temps et des circonstances . ¹²L' homme ne connaît pas non plus son heure , pareil aux poissons qui sont pris au filet fatal , et aux oiseaux qui sont pris au piège ; comme eux , les fils de l' homme sont enlacés au temps du malheur , lorsqu'il tombe sur eux tout à coup .

¹³J'ai aussi vu sous le soleil ce trait d'une sagesse qui m'a paru grande . ¹⁴Il y avait une petite ville , avec peu d' hommes dans son sein; un roi puissant marcha sur elle, l' investit , et éleva contre elle de grands forts . ¹⁵Il s'y trouvait un homme pauvre et sage , qui sauva la ville par sa sagesse . Et personne ne s'est souvenu de cet homme pauvre .

¹⁶Et j'ai dit : La sagesse vaut mieux que la force . Cependant la sagesse du pauvre est méprisée , et ses paroles ne sont pas écoutées .

¹⁷Les paroles des sages tranquillement écoutées valent mieux que les cris de celui qui domine parmi les insensés . ¹⁸La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre ; mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien .

Ecclesiastes 9:1

J'ai pensé à tout cela dans mon esprit

“J'ai réfléchi à tout cela”

Ils sont tous dans les mains de Dieu

Ici, le mot «ils» fait référence aux «personnes justes et sages» ainsi qu’à «leurs actes».

dans les mains de Dieu

Ici, le mot «mains» fait référence au pouvoir et à l'autorité. AT: "sous le contrôle de Dieu" (Voir: Métonymie )

si l'amour ou la haine viendra à quelqu'un

Cela parle d '"amour" et de "haine" comme s'il s'agissait de personnes pouvant venir rendre visite à quelqu'un d'autre. À: “Si quelqu'un éprouvera de l'amour ou de la haine” (Voir: Personnification )

Ecclesiastes 9:2

les justes et les méchants

Cela concerne tout le monde, en soulignant les deux opposés des justes et des méchants. (Voir: Mérisme )

méchant… les bons… les propres et les impurs

Toutes ces phrases font référence à des personnes. AT: “des gens méchants… des gens bien… des gens propres et impurs personnes "(Voir: Adjectifs nominaux )

le propre et l'impur

Cela concerne toutes les personnes, en soulignant les deux opposés des personnes propres et impures. (Voir: Merism )

le propre

On parle d'une personne acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement propre. (Voir: métaphore )

le malpropre

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

celui qui sacrifie et celui qui ne sacrifie pas

Cela concerne tout le monde, en soulignant les deux opposés de ceux qui sacrifient et de ceux qui font ne pas. (Voir: Merism )

Comme de bonnes personnes… le pécheur aussi

Cela concerne toutes les personnes, en soulignant les deux opposés des bonnes personnes et des pécheurs. (Voir: Merism )

le pécheur… celui qui craint de prêter serment

Il est entendu que cela concerne les personnes en train de mourir. AT: “le pécheur mourra… l'homme qui craint de faire un serment mourra »(Voir: Ellipsis )

celui qui jure… ainsi que celui qui craint de prêter serment

Cela concerne tout le monde, en soulignant les deux opposés de ceux qui prêtent serment et de ceux qui ne le faites pas (voir: mérisme )

Ecclesiastes 9:3

tout ce qui est fait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout ce qui se passe” (Voir: Actif ou Passif )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

le même événement

mort

Les cœurs des êtres humains sont pleins de mal et la folie est dans leurs cœurs

Ici, le mot «coeurs» fait référence aux pensées et aux émotions. AT: «Les êtres humains sont pleins de mal, et leurs pensées sont de la folie ”(Voir: Métonymie )

la démence

"folie"

ils vont aux morts

L'expression «les morts» fait référence aux personnes décédées. Ici, les morts représentent l'endroit où les gens aller après leur mort. AT: «ils vont à l'endroit où sont des morts» ou «ils meurent et vont dans la tombe» (Voir: Adjectifs nominaux et métonymie )

Ecclesiastes 9:4

les vivants… les morts

Cela concerne les personnes en vie et les personnes décédées. AT: “qui sont en vie… ceux qui sont mort »(Voir: Adjectifs nominaux )

comme un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort

Un «chien» était considéré comme un animal modeste, tandis qu'un lion était considéré comme un animal noble. Cela parle il vaut mieux être humble et vivant que d'être considéré noble et mort. AT: “Il vaut mieux être humble comme un chien et être en vie que d'être noble comme un lion et d'être mort »(Voir: Simile )

leur mémoire est oubliée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens les oublieront” (Voir: Actif ou Passif )

Ecclesiastes 9:6

Leur amour, leur haine et leur envie

Cela fait référence à l'amour, à la haine et à l'envie que les morts ont montrés aux autres quand ils étaient vivants. quoi que ce soit fait Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tout ce que les gens font” (Voir: Actif ou Passif )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

mange ton pain avec joie et bois ton vin avec un coeur heureux

Ces deux expressions partagent des significations similaires et soulignent l’importance de jouir des bases activités de la vie. (Voir: parallélisme )

ton pain

Cela concerne la nourriture en général. AT: “votre nourriture” (Voir: Synecdoche )

bois ton vin avec un coeur heureux

Ici, le mot "coeur" fait référence aux émotions. AT: “bois ton vin avec joie” (Voir: Métonymie )

Laissez vos vêtements toujours blancs et votre tête ointe avec de l'huile

Porter des vêtements blancs et oindre sa tête avec de l’huile étaient des signes de joie et de célébration. (Voir: Action symbolique )

ta tête ointe d'huile

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “oins ta tête d'huile” (Voir: Actif ou Passif )

Ecclesiastes 9:9

Vivez heureux avec la femme que vous aimez

Il faut aimer sa femme. AT: «Puisque tu a une femme que tu aimes, vis heureuse avec elle» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

tes jours

"Votre vie"

C'est ta récompense

Le mot «ça» signifie vivre heureux avec sa femme.

Quoi que ta main trouve à faire

Ici, une personne est représentée par sa «main» car une personne utilise souvent ses mains pour travailler. AT: “Peu importe tu es capable de faire »(Voir: Synecdoche )

il n'y a pas de travail ou d'explication ou de connaissance ou de sagesse

Les noms «travail», «explication» et «connaissance» peuvent être exprimés sous forme de verbes. AT: “les morts ne font pas travailler ou expliquer, savoir ou avoir de la sagesse »(Voir: Noms abstraits )

Ecclesiastes 9:11

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

La course n'appartient pas à… La bataille n'appartient pas à

"La course n'est pas toujours gagnée par… La bataille n'est pas toujours gagnée par"

Pain

Ici, le «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: “Food” (Voir: Métonymie )

le temps et le hasard les concernent tous

Ceci est un idiome. AT: "que se passe-t-il et quand cela arrive les affecte tous" (Voir: Idiom )

les affecter tous

«Affecte toutes ces choses». Ici, les mots «eux tous» se rapportent à la race, au combat, au pain, aux richesses et aux faveurs.

quand son heure viendra

Cela fait référence à quand une personne meurt. AT: “quand il mourra” ou “quand le moment de sa mort viendra” (Voir: euphémisme )

les poissons sont attrapés… les oiseaux sont attrapés… les enfants des êtres humains sont pris au piège

Cela parle de personnes qui meurent quand elles ne s'y attendent pas, de la même manière que les gens attrapent des animaux et tuez-les quand ils ne s'y attendent pas. (Voir: Simile )

les enfants des êtres humains sont pris au piège par les temps difficiles

Ceci peut être indiqué sous forme active. En outre, cela parle de personnes en situation de catastrophe et malheureux parfois comme s'ils étaient emprisonnés ou piégés. AT: «Les temps sombres arrivent sur les enfants d'êtres humains "(Voir: Actif ou Passif et métaphore )

qui tombent soudainement sur eux

Ceci est un idiome. AT: "à des moments où ils ne s'attendent pas à ce qu'ils se produisent" ou "que cela se produise soudainement à eux »(voir: idiome )

Ecclesiastes 9:13

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

un grand roi est venu contre elle

Ici, le «roi» représente lui-même et toute son armée. AT: “un grand roi et son armée” (Voir: Synecdoche )

grandes rampes de siège

Il s’agit des rampes de terre que l’armée a construites contre la promenade dans la ville pour pouvoir monter et attaquer la ville.

dans la ville a été trouvé un pauvre homme sage

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "dans la ville, les gens ont trouvé un homme pauvre et sage" ou "un homme pauvre et sage l'homme vivait dans la ville "(Voir: Actif ou Passif et Idiome )

Ecclesiastes 9:16

la sagesse du pauvre est méprisée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens méprisent la sagesse du pauvre» (Voir: Actif ou Passive )

ses paroles ne sont pas entendues

cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils n'écoutent pas ce qu'il dit" ou "ils ne prennent pas son conseil ”(Voir: Actif ou Passif )

Ecclesiastes 9:17

On entend mieux les paroles de sages qui parlent calmement

Ici, «entendu» représente la compréhension. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Il est plus facile de comprend les mots que les sages parlent calmement »(Voir: Actif ou Passif )

10

¹Les mouches mortes infectent et font fermenter l' huile du parfumeur ; un peu de folie l' emporte sur la sagesse et sur la gloire . ²Le coeur du sage est à sa droite , et le coeur de l' insensé à sa gauche . ³Quand l' insensé marche dans un chemin , le sens lui manque , et il dit de chacun: Voilà un fou !

⁴Si l' esprit de celui qui domine s' élève contre toi, ne quitte point ta place ; car le calme prévient de grands péchés .

⁵Il est un mal que j'ai vu sous le soleil , comme une erreur provenant de celui qui gouverne : ⁶la folie occupe des postes très élevés , et des riches sont assis dans l' abaissement . ⁷J'ai vu des esclaves sur des chevaux , et des princes marchant sur terre comme des esclaves .

⁸Celui qui creuse une fosse y tombera , et celui qui renverse une muraille sera mordu par un serpent . ⁹Celui qui remue des pierres en sera blessé , et celui qui fend du bois en éprouvera du danger .

¹⁰S'il a émoussé le fer , et s'il n'en a pas aiguisé le tranchant , il devra redoubler de force ; mais la sagesse a l' avantage du succès . ¹¹Si le serpent mord faute d' enchantement , il n'y a point d' avantage pour l' enchanteur .

¹²Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce ; mais les lèvres de l' insensé causent sa perte .

¹³Le commencement des paroles de sa bouche est folie , et la fin de son discours est une méchante folie . ¹⁴L' insensé multiplie les paroles . L' homme ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira ce qui sera après lui?

¹⁵Le travail de l' insensé le fatigue , parce qu'il ne sait pas aller à la ville .

¹⁶ Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant , et dont les princes mangent dès le matin ! ¹⁷ Heureux toi, pays dont le roi est de race illustre , et dont les princes mangent au temps convenable , pour soutenir leurs forces , et non pour se livrer à la boisson !

¹⁸Quand les mains sont paresseuses , la charpente s' affaisse ; et quand les mains sont lâches , la maison a des gouttières . ¹⁹On fait des repas pour se divertir , le vin rend la vie joyeuse , et l' argent répond à tout.

²⁰Ne maudis pas le roi , même dans ta pensée , et ne maudis pas le riche dans la chambre où tu couches ; car l' oiseau du ciel emporterait ta voix , l' animal ailé publierait tes paroles .

Ecclesiastes 10:1

Comme des mouches mortes… donc une petite folie

De même que les mouches peuvent ruiner le parfum, la folie peut ruiner la réputation de sagesse et d'honneur d'une personne. Ce parle de la façon dont un peu de folie peut ruiner la réputation d'une personne de la même manière que quelques mouches mortes ruinent parfum. (Voir: Simile )

un peu de folie peut vaincre la sagesse et l'honneur

Cela montre comment une personne qui agit bêtement peut ruiner sa réputation comme si sa "folie" et sa "sagesse" et honneur »étaient des gens et que sa folie dominait sa sagesse et son honneur. AT: “commettre un peu de folie peut ruiner la sagesse et l'honneur d'une personne »(Voir: Personnification )

Le coeur d'une personne sage… le coeur d'un fou

Ici, le mot "coeur" se réfère à l'esprit ou à la volonté. AT: «La façon dont un sage pense… la façon dont un le fou pense »(Voir: Métonymie )

tend vers la droite… tend vers la gauche

Ici, les mots «droit» et «gauche» se réfèrent à ce qui est juste ou faux. AT: “a tendance à faire ce qui est juste … Tend à faire ce qui ne va pas »(voir: idiome )

sa pensée est déficiente

Cela fait référence à la façon dont il agit. AT: "il est stupide" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ecclesiastes 10:4

Si les émotions d'un dirigeant se dressent contre vous

Ici, une règle est représentée par ses «émotions» AT: «Si une règle se met en colère contre vous» (Voir: Métonymie )

Le calme peut calmer un grand outrage

"En restant calme, vous pouvez faire taire une personne indignée"

Ecclesiastes 10:5

sous le soleil

Cela fait référence à des choses qui se font sur terre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 3 . AT: “sur la terre "(Voir: Idiome )

Les imbéciles ont des postes de direction

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les dirigeants donnent des positions de leadership aux imbéciles" (Voir: Actif ou Passive )

les hommes qui réussissent se voient attribuer des positions basses

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils donnent des positions basses aux hommes qui réussissent" (Voir: Actif ou Passive )

positions basses

Ceci est un idiome. AT "" positions sans importance "(Voir: Idiom )

hommes qui marchent comme des esclaves au sol

Cela parle d'hommes réussis marchant comme des esclaves, parce que les esclaves étaient généralement obligés de marcher et n'ont pas été autorisés à monter. (Voir: Simile )

Ecclesiastes 10:8

un serpent peut le mordre

Cela fait référence à un serpent qui se cachait à l'intérieur du mur. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

découpe des pierres

Cela signifie travailler dans une carrière et tailler des pierres plus grosses.

peut être blessé par eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ces pierres peuvent le blesser” (Voir: Actif ou Passif )

est en danger par elle

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le bois peut le blesser" (Voir: Actif ou Passif )

Ecclesiastes 10:10

la sagesse est un avantage pour le succès

Un sage aurait affûté sa lame et n'aurait pas eu à travailler si dur.

avant qu'il soit charmé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "avant que le charmeur de serpent ne le séduise" (Voir: Actif ou Passif )

Ecclesiastes 10:12

Les paroles de la bouche d'un sage sont gracieuses

Ici, le discours du sage est représenté par sa "bouche". AT: "Ce qu'un homme sage dit sont aimables "(Voir: Métonymie )

les lèvres d'un imbécile le consomment

Ici le discours du fou est représenté par ses "lèvres". Cela parle du fou qui se détruit par son discours comme s'il le mangeait. AT: "Les choses qu'un homme insensé dit détruisent-le" (Voir: Métonymie et métaphore )

Ecclesiastes 10:13

Comme les mots commencent à sortir de la bouche d'un imbécile

Le discours d'un imbécile est représenté par sa "bouche". AT: "Comme un imbécile commence à parler" (Voir: Métonymie )

à la fin sa bouche déborde de folie méchante

Le discours d'un imbécile est représenté par sa "bouche". AT: "comme il a fini de parler, il parle d'une folie perverse" (Voir: Métonymie )

multiplie les mots

Ceci est un idiome. AT: "continue à parler" (Voir: Idiom )

ce qui vient

"Que se passera-t-il dans le futur"

Qui sait ce qui vient après lui?

L'auteur pose cette question pour souligner que personne ne sait ce qui se passera dans le futur après sa mort. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Personne ne sait ce qui va arriver après lui. "ou" Personne ne sait ce qui se passera après sa mort. "(Voir: Question rhétorique )

Ecclesiastes 10:15

les lasse

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les imbéciles se fatiguent à cause de leur travail" ou "Les imbéciles se travail qu’ils font »(voir: actif ou passif )

de sorte qu'ils ne connaissent même pas le chemin de la ville

Les significations possibles sont 1) "à tel point qu'il est incapable de trouver le chemin qui mène à la ville." la personne devient si fatiguée de travailler trop fort qu'elle est incapable de trouver son chemin où que ce soit, ou 2) "Parce qu'il ne sait même pas le chemin de la ville." Que la personne stupide devient fatiguée de il travaille trop car il ne sait pas assez pour rentrer chez lui.

Ecclesiastes 10:16

Malheur à toi, terre… Heureux es-tu terre

Dans ces versets, l'auteur parle à la nation comme s'il s'agissait d'une personne. (Voir: Apostrophe )

si ton roi est un jeune garçon

Cela signifie que le roi est inexpérimenté ou immature. commencer à se régaler le matin Cela implique que les dirigeants sont plus soucieux de passer du bon temps que de diriger la nation. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le roi est le fils des nobles

Cela implique que le fils a été formé par ses aînés aux coutumes du bon roi. À: «Le roi a été formé par des nobles» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

pour la force et non pour l'ivresse

Ceci explique pourquoi les leaders bienheureux mangent.

Ecclesiastes 10:18

À cause de la paresse, le toit s'enfonce

Une personne paresseuse ne suit pas l'entretien régulier de la maison. AT: “Parce qu'un paresseux fait ne répare pas sa maison, le toit s'enfonce »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

à cause des mains vides

Ici, une personne est représentée par ses «mains» AT: «à cause d’une personne inactive» ou «parce que la personne est inactif »(Voir: Synecdoche )

la maison fuit

Ici le toit est représenté par toute la maison. AT: “le toit fuit” (Voir: Synecdoche )

Les gens préparent de la nourriture pour rire

Le mot «rire» peut être exprimé comme un verbe. AT: "Les gens préparent de la nourriture pour rire" (Voir: Noms abstraits )

le vin donne du plaisir à la vie

Le mot «jouissance» peut être exprimé comme un verbe. AT: “le vin aide les gens à profiter de la vie” (Voir: Résumé Noms )

l'argent remplit le besoin de tout

Les significations possibles sont 1) “l’argent couvre tous les besoins” ou 2) “l’argent fournit à la fois et du vin "

Ecclesiastes 10:20

même pas dans ta tête

Les pensées d'une personne sont représentées par son "esprit". AT: "même dans ses pensées" (Voir: Métonymie )

les gens riches dans votre chambre

"Les gens riches quand vous êtes dans votre chambre." Cela signifie que vous ne devriez pas maudire les gens riches même lorsque vous êtes dans un lieu privé où personne ne l'entendra.

Pour un oiseau du ciel… peut répandre la matière

Ces deux lignes signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner. Cela parle de les gens découvrent ce que vous avez dit, comme si un petit oiseau entendait ce que vous disiez et le racontiez à d’autres personnes. AT: "Car un oiseau peut entendre ce que tu dis et le dire à d'autres personnes" (Voir: Parallélisme et métaphore )

11

¹ Jette ton pain sur la face des eaux , car avec le temps tu le retrouveras ; ² donnes -en une part à sept et même à huit , car tu ne sais pas quel malheur peut arriver sur la terre . ³Quand les nuages sont pleins de pluie , ils la répandent sur la terre ; et si un arbre tombe , au midi ou au nord , il reste à la place où il est tombé .

⁴Celui qui observe le vent ne sèmera point, et celui qui regarde les nuages ne moissonnera point. ⁵Comme tu ne sais pas quel est le chemin du vent , ni comment se forment les os dans le ventre de la femme enceinte , tu ne connais pas non plus l' oeuvre de Dieu qui fait tout.

⁶Dès le matin sème ta semence , et le soir ne laisse pas reposer ta main ; car tu ne sais point ce qui réussira , ceci ou cela, ou si l'un et l' autre sont également bons . ⁷La lumière est douce , et il est agréable aux yeux de voir le soleil . ⁸Si donc un homme vit beaucoup d' années , qu'il se réjouisse pendant toutes ces années, et qu'il pense aux jours de ténèbres qui seront nombreux ; tout ce qui arrivera est vanité .

⁹ Jeune homme , réjouis -toi dans ta jeunesse , livre ton coeur à la joie pendant les jours de ta jeunesse , marche dans les voies de ton coeur et selon les regards de tes yeux ; mais sache que pour tout cela Dieu t' appellera en jugement . ¹⁰ Bannis de ton coeur le chagrin , et éloigne le mal de ton corps ; car la jeunesse et l' aurore sont vanité .

Ecclesiastes 11:1

Envoie ton pain sur les eaux, car tu le retrouveras après plusieurs jours

Les significations possibles sont 1) c'est une métaphore qui signifie qu'une personne devrait être généreuse avec ses biens et recevra ensuite généreusement des autres, ou 2) qu'une personne devrait investir ses ressources outre-mer et va en tirer profit. (Voir: métaphore )

Partagez-le avec sept, voire huit personnes

Les significations possibles sont 1) de partager vos biens avec de nombreuses personnes, ou 2) d’investir vos ressources à plusieurs endroits.

sept, voire huit personnes

"7, voire 8 personnes". C'est un idiome qui signifie "personnes" nombreuses. AT: “nombreuses personnes” ou «Plusieurs personnes» (Voir: Numéros et idiomes )

quelles catastrophes viennent sur la terre

On parle de catastrophe comme si elle était une catastrophe. Ici “sur le Terre ”peut impliquer que ces désastres arrivent à la personne à qui il est commandé de partager. AT: “quoi des catastrophes peuvent survenir dans le monde "ou" quelles mauvaises choses peuvent vous arriver "(Voir: Métaphore et Connaissances supposées et informations implicites )

les nuages sont pleins de pluie

“Les nuages sont sombres avec la pluie”

se vider sur la terre

“Se vider sur le sol”

vers le sud ou vers le nord

Ici, "sud" et "nord" représentent n'importe quelle direction. AT: «dans n'importe quelle direction» (voir: mérisme )

Ecclesiastes 11:4

Quiconque surveille le vent pourrait ne pas planter

Les significations possibles sont 1) «Tout agriculteur qui fait attention au vent ne plantera pas quand le vent souffle dans la mauvaise direction »ou 2)« Tout agriculteur qui accorde trop d’attention au vent ne peut jamais planter "

quiconque surveille les nuages pourrait ne pas récolter

Les significations possibles sont 1) «Tout agriculteur qui fait attention aux nuages ne récoltera pas quand il sur le point de pleuvoir "ou 2)" Tout agriculteur qui accorde trop d'attention aux nuages ne récoltera jamais "

Comme tu ne connais pas la trajectoire du vent

Cela parle du vent qui souffle comme si le vent voyageait sur un chemin. AT: “Comme vous ne savez pas où le vent vient ou où il va "(Voir: Métaphore )

comment grandissent les os d'un bébé

Les significations possibles sont 1) Ici, "os" est une synecdoche représentant le bébé dans son ensemble. AT: “comment un bébé grandit »ou 2) littéralement,« comment les os d'un bébé grandissent »(Voir: Synecdoche )

Ecclesiastes 11:6

travailler avec vos mains

Ici, les «mains» représentent la personne entière. AT: “continue à travailler” (Voir: Synecdoche )

que ce soit le matin ou le soir, ou ceci ou cela

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent que le travail de la personne peut prospérer, peu importe l'heure à laquelle il l'a fait. AT: “que la graine que vous avez plantée le matin ou la graine que vous avez plantée le soir »(Voir: Doublet et Ellipsis )

la lumière est douce

Ici, le mot «lumière» fait référence à la possibilité de voir le soleil et donc d’être en vie. Et ça parle de la joie d'être en vie comme si la lumière avait un goût sucré. AT: “C’est une joie de pouvoir voir le soleil” ou «Être en vie, c'est délicieux» (Voir: Métonymie et métaphore )

pour que les yeux voient le soleil

Les "yeux" représentent la personne entière. Cette phrase signifie fondamentalement la même chose que la précédente phrase. AT: “pour qu'une personne voie le soleil” ou “pour être en vie” (Voir: Synecdoche et Parallélisme )

heureux dans chacun d'eux

Ici, le mot «eux» fait référence aux années de vie d'une personne. les prochains jours d'obscurité On parle du temps futur comme si les «jours viennent» Et ici, le mot «ténèbres» fait référence à la mort. AT: «combien de jours il sera mort» (voir: métaphore et euphémisme )

car ils seront nombreux

Ici, le mot «ils» fait référence aux «jours d'obscurité» de AT: «car il sera mort pendant encore plusieurs jours. qu'il soit vivant "ou" car il sera mort pour toujours "

Tout ce qui s'en vient est en train de disparaître

Ici, «vapeur en voie de disparition» est une métaphore. Les significations possibles sont 1) AT: «Personne ne sait quoi arriver après sa mort »ou 2) AT:« Tout ce qui vient n'a pas de sens »(Voir: métaphore )

Tout à venir

Les significations possibles sont 1) "Tout ce qui se passe après la mort" ou 2) "Tout ce qui se passe dans l'avenir"

Ecclesiastes 11:9

Prends la joie, jeune homme, dans ta jeunesse, et laisse ton cœur être joyeux les jours de ta jeunesse

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont combinées pour souligner que l'homme devrait être heureux quand il est jeune. (Voir: parallélisme )

laissez votre coeur être joyeux

Ici le mot "coeur" représente les émotions. AT: “sois joyeux” (Voir: Métonymie )

Poursuivre les bons désirs de votre coeur

Ici, le mot "coeur" peut représenter l'esprit ou les émotions. AT: «Poursuivre les bonnes choses que vous désir "ou" Poursuivre les bonnes choses que vous avez décidé de poursuivre "(Voir: Métonymie )

tout ce qui est à la vue de tes yeux

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. AT: "tout ce que vous voyez que vous désirez" ou "tout ce que vous voir pour être le meilleur »(Voir: Synecdoche )

Dieu vous amènera en jugement pour toutes ces choses

Le nom abstrait "jugement" peut être défini comme "juge" ou "vous rendre compte" AT: "Dieu jugera vous pour toutes ces choses "ou" Dieu vous fera rendre compte de toutes vos actions "(Voir: Noms abstraits )

Éloigne la colère de ton cœur

Refuser d'être en colère est évoqué comme si la colère était une chose qui pouvait être chassée de force. Aussi, "coeur" représente les émotions d'une personne. AT: “Refuse d'être en colère” (Voir: Métaphore et métonymie )

parce que la jeunesse et sa force sont vapeur

Les auteurs parlent des choses comme étant inutiles et sans signification comme si elles étaient de la "vapeur" disparaît et ne dure pas, l'auteur parle de choses qui n'ont pas de valeur durable. Voyez comment vous traduit «vapeur» dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “parce que la jeunesse et sa force ne dureront pas éternellement” ou "parce que tu ne seras pas jeune et fort pour toujours" (Voir: Métaphore )

12

¹ Mais souviens -toi de ton créateur pendant les jours de ta jeunesse , avant que les jours mauvais arrivent et que les années s' approchent où tu diras : Je n'y prends point de plaisir ; ² avant que s' obscurcissent le soleil et la lumière , la lune et les étoiles , et que les nuages reviennent après la pluie ,

³ temps où les gardiens de la maison tremblent , où les hommes forts se courbent , où celles qui moulent s' arrêtent parce qu'elles sont diminuées , où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis ,

⁴ où les deux battants de la porte se ferment sur la rue quand s' abaisse le bruit de la meule , où l'on se lève au chant de l' oiseau , où s' affaiblissent toutes les filles du chant ,

⁵ où l'on redoute ce qui est élevé , où l'on a des terreurs en chemin , où l' amandier fleurit , où la sauterelle devient pesante , et où la câpre n'a plus d' effet , car l' homme s'en va vers sa demeure éternelle , et les pleureurs parcourent les rues ;

⁶ avant que le cordon d' argent se détache , que le vase d' or se brise , que le seau se rompe sur la source , et que la roue se casse sur la citerne ; ⁷ avant que la poussière retourne à la terre , comme elle y était, et que l' esprit retourne à Dieu qui l'a donné .

⁸ Vanité des vanités , dit l' Ecclésiaste , tout est vanité . ⁹ Outre que l' Ecclésiaste fut un sage , il a encore enseigné la science au peuple , et il a examiné , sondé , mis en ordre un grand nombre de sentences .

¹⁰ L' Ecclésiaste s'est efforcé de trouver des paroles agréables ; et ce qui a été écrit avec droiture , ce sont des paroles de vérité . ¹¹ Les paroles des sages sont comme des aiguillons ; et, rassemblées en un recueil , elles sont comme des clous plantés , données par un seul maître .

¹² Du reste , mon fils , tire instruction de ces choses; on ne finirait pas, si l'on voulait faire un grand nombre de livres , et beaucoup d' étude est une fatigue pour le corps .

¹³ Écoutons la fin du discours : Crains Dieu et observe ses commandements . C'est là ce que doit faire tout homme . ¹⁴ Car Dieu amènera toute oeuvre en jugement , au sujet de tout ce qui est caché , soit bien , soit mal .

Ecclesiastes 12:1

rappeler

Ceci est un idiome. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

avant les jours de difficulté viennent

On parle du temps futur comme si les “jours arrivent” AT: “avant de vivre des temps difficiles” ou «Avant que de mauvaises choses ne vous arrivent» (voir: métaphore )

avant que les années n'arrivent, quand vous dites: «Je n’ai aucun plaisir avec elles»

On parle du temps futur comme si “les années arrivaient” AT: “avant de devenir vieux quand on dit:“ Je ne fais plus jouir d'être en vie '' (Voir: métaphore )

faites-le avant la lumière du soleil… après la pluie

On parle de vieillir et de mourir comme si le soleil et la lune devenaient sombres et les nuages sombres revenaient. AT: “fais ceci avant qu'il ne vous semble que la lumière du soleil… après la pluie »(Voir: Métaphore )

Ecclesiastes 12:3

Informations générales:

L'auteur décrit une maison dans laquelle diverses activités s'arrêtent. Cela semble être une métaphore de le corps humain vieillit. (Voir: métaphore )

les hommes forts sont penchés

«Les hommes forts deviennent faibles»

les femmes qui grincent cessent parce qu'elles sont peu nombreuses

«Les femmes qui moudent le grain cessent de moudre le grain car elles sont peu nombreuses»

Ecclesiastes 12:4

Informations générales:

L'écrivain continue sa métaphore. (Voir: métaphore )

les portes sont fermées dans la rue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens ferment les portes qui mènent à la rue" (Voir: Actif ou Passive )

quand les hommes sont surpris par la voix d'un oiseau

Il est sous-entendu que la voix des oiseaux surprend les hommes éveillés. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Quand la voix d'un oiseau surprend les hommes éveillés" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites et actif ou passif )

le chant des voix de filles s'estompe

Ici, «filles» peut être une métaphore des oiseaux. AT: "les chants des oiseaux s'estompent" (Voir: Métaphore )

Ecclesiastes 12:5

Informations générales:

L'écrivain continue sa métaphore. (Voir: métaphore )

quand l'amandier fleurit

L'amandier est un arbre qui fleurit en hiver avec des fleurs blanches. (Voir: Traduire les inconnus )

quand les sauterelles se traînent

Une sauterelle est un gros insecte à ailes droites avec de longues pattes arrières articulées qui lui confèrent la sauter un long chemin. Ici, il ne peut que se traîner lui-même car il est devenu vieux et faible. (Voir: Traduire Inconnus )

quand les désirs naturels échouent

Le nom abstrait «désirs» peut être exprimé comme un verbe. AT: “quand les gens ne désirent plus ce qu'ils une fois fait naturellement »(Voir: Noms abstraites )

Puis l'homme va dans sa maison éternelle

Cela fait référence à la mort. AT: “Alors l'homme va à la place des morts pour toujours” ou “Puis une personne meurt et ne revient jamais à la vie "(Voir: Euphémisme )

les personnes en deuil descendent dans les rues

Les significations possibles sont 1) que les personnes en deuil descendent dans les rues pour assister à des funérailles, ou 2) que les personnes en deuil descendez les rues chez la personne

Ecclesiastes 12:6

Rappeler

Ceci est un idiome. AT: “Remember” (voir: idiome )

avant que le fil d'argent ne soit coupé… ou que la roue hydraulique ne soit brisée au puits

L'auteur parle de mourir comme s'il s'agissait de l'un de ces divers objets cassés. La mort va briser le corps tout aussi soudainement que les personnes cassent accidentellement ces objets pendant qu’ils les utilisent. (Voir: Métaphore )

le cordon d'argent est coupé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un coupe le cordon d'argent” (Voir: Actif ou Passif )

le bol d'or est écrasé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un écrase le bol en or” (Voir: Actif ou Passif )

le pichet est brisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un brise le pichet” (Voir: Actif ou Passif )

la roue à aubes est cassée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un casse la roue hydraulique” (Voir: Actif ou Passif )

la poussière retourne à la terre

Ici, le mot «poussière» fait référence au corps humain qui s'est décomposé. (Voir: Métonymie )

Ecclesiastes 12:8

Un brouillard de vapeur… tout disparaît vapeur

L’Instructeur parle des choses comme étant inutiles et sans signification comme si elles étaient de la «vapeur». la vapeur disparaît et ne dure pas, l'auteur parle de choses sans valeur durable. Regardez comment vous avez traduit «vapeur» dans Ecclésiaste 1:14 . AT: “Temporaire et inutile… tout est temporaire et inutile »ou« Sans signification… tout n'a pas de sens »(Voir: métaphore )

l'enseignant

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ecclésiaste 1: 1 .

contemplé et mis en ordre

"Beaucoup réfléchi et organisé" ou "beaucoup réfléchi et écrit"

Ecclesiastes 12:10

en utilisant des mots vifs

Le Maître voulait que les mots soient agréables pour l'auditeur. Ils apportent du plaisir parce qu'ils sont bien écrits, pas parce qu'ils sont réconfortants.

Les paroles de sages… enseignées par un seul berger

L’écrivain parle de l’enseignant qui utilise ses mots pour instruire les gens comme si l’enseignant était un berger qui utilise ses outils pour mener son troupeau. (Voir: métaphore )

Les paroles des sages sont comme des aiguillons

Ceci est une comparaison. AT: «Les sages encouragent les gens à agir, comme un bâton pointu encourage un animal se déplacer »(Voir: Simile )

Comme les ongles entraînés profondément sont les mots des maîtres dans les collections de leurs proverbes

Ceci est une comparaison. AT: «Comme si vous pouviez compter sur un clou qu'une personne enfonce fermement dans un morceau de bois, vous pouvez donc compter sur les paroles des maîtres dans les recueils de leurs proverbes »(Voir: Simile )

les paroles des maîtres dans les recueils de leurs proverbes

“Les paroles sages recueillies dans leurs proverbes” ou “les paroles des sages”

qui sont enseignés par un berger

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quel berger enseigne” (Voir: Actif ou Passif )

Ecclesiastes 12:12

la fabrication de nombreux livres, qui n'a pas de fin

La phrase nominale “la fabrication” peut être énoncée comme un verbe. AT: “les gens ne cesseront jamais de faire beaucoup livres"

apporte la fatigue au corps

Ici le "corps" représente la personne entière. AT: “fatigue la personne” (Voir: Synecdoche )

Ecclesiastes 12:13

La fin de l'affaire

"La conclusion finale sur le sujet" après tout a été entendu Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “après avoir tout entendu” (voir: actif ou passif )

avec chaque chose cachée

On parle de choses faites en secret comme s'il s'agissait d'un objet caché. AT: “avec tout ce que les gens font en secret "(Voir: Métaphore )

Le cantique des cantiques

1

¹ Cantique des cantiques , de Salomon . ²Qu'il me baise des baisers de sa bouche ! Car ton amour vaut mieux que le vin , ³Tes parfums ont une odeur suave ; Ton nom est un parfum qui se répand ; C'est pourquoi les jeunes filles t' aiment . ⁴ Entraîne -moi après toi! Nous courrons ! Le roi m' introduit dans ses appartements ... Nous nous égaierons , nous nous réjouirons à cause de toi; Nous célébrerons ton amour plus que le vin . C'est avec raison que l'on t' aime .

⁵Je suis noire , mais je suis belle , filles de Jérusalem , Comme les tentes de Kédar , comme les pavillons de Salomon . ⁶Ne prenez pas garde à mon teint noir : C'est le soleil qui m'a brûlée . Les fils de ma mère se sont irrités contre moi, Ils m'ont faite gardienne des vignes . Ma vigne , à moi, je ne l'ai pas gardée .

⁷ Dis -moi, ô toi que mon coeur aime , Où tu fais paître tes brebis, Où tu les fais reposer à midi ; Car pourquoi serais-je comme une égarée Près des troupeaux de tes compagnons ? -

⁸Si tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes , Sors sur les traces des brebis , Et fais paître tes chevreaux Près des demeures des bergers . -

⁹À ma jument qu'on attelle aux chars de Pharaon Je te compare , ô mon amie . ¹⁰Tes joues sont belles au milieu des colliers, Ton cou est beau au milieu des rangées de perles. ¹¹Nous te ferons des colliers d' or , Avec des points d' argent . -

¹²Tandis que le roi est dans son entourage , Mon nard exhale son parfum . ¹³Mon bien- aimé est pour moi un bouquet de myrrhe , Qui repose entre mes seins . ¹⁴Mon bien- aimé est pour moi une grappe de troëne Des vignes d'En- Guédi . -

¹⁵Que tu es belle , mon amie , que tu es belle ! Tes yeux sont des colombes . -

¹⁶Que tu es beau , mon bien- aimé , que tu es aimable ! Notre lit , c'est la verdure . - ¹⁷Les solives de nos maisons sont des cèdres , Nos lambris sont des cyprès . -

Song of Solomon 1:1

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

Informations générales:

La première partie du livre commence dans Cantique des cantiques 1: 2 .

Le Cantique des Cantiques

“La meilleure chanson” ou “La chanson la plus excellente”

qui est de Salomon

Les significations possibles sont «qui concerne Salomon» ou «ce que Salomon a composé».

ton amour est meilleur que le vin

“J'aime vous avoir près de moi plus que de boire du vin”

Vos huiles d'onction

"Les huiles que vous mettez sur votre corps"

avoir un parfum délicieux

“Odeur merveilleuse”

ton nom est comme un parfum qui coule

Le parfum a une bonne odeur qui se propage à mesure que l'air se déplace. Le nom est soit un métonyme pour 1) le la réputation de la personne, ce que les autres pensent de lui. Ici, l'orateur dit que les gens ont toujours pense que l'auditeur est une bonne personne ou 2) la personne elle-même. (Voir: Simile et métonymie )

avec toi

"Le mot" vous "fait référence à l'homme et est donc singulier. (Voir: Les formes de toi )

Prendre

"Pull" ou "Drag". Ici, la femme décrite comme une captive qui veut la suivre ravisseur. (Voir: métaphore ) 12 traduction Cantique des cantiques 1: 1-4

nous allons courir

Le mot «nous» fait référence à la jeune femme avec l'homme. (Voir: “Nous” inclus )

Nous sommes heureux… nous nous réjouissons… célébrons

La femme parle d'elle comme si elle était plus d'une personne. De nombreuses versions changent le pronom à «je» comme le fait UDB. D'autres versions les présentent comme les mots des amis de la femme parler de la femme ou de l'homme. (Voir: Pronoms et “Nous” exclusifs et inclusifs )

au propos de vous

"à cause de toi"

laissez-nous célébrer

"Louons nous"

Il est naturel que les autres femmes vous adorent

«Les femmes qui adorent que vous faites comme elles devraient le faire»

Song of Solomon 1:5

Je suis sombre mais adorable

«Ma peau est sombre mais je suis toujours belle» ou «Même si ma peau est sombre, je suis belle»

filles de Jérusalem

"Jeunes femmes de Jérusalem". Ces jeunes femmes ne pouvaient pas l'entendre et n'étaient pas présentes, mais la femme parle comme si elles étaient présentes et pouvaient l'entendre. (Voir: Apostrophe ) 14 traduction Cantique des cantiques 1: 5-6

sombre comme les tentes de Kedar

Les tribus nomades de Kedar utilisaient des peaux de chèvres noires pour construire leurs maisons. La femme compare sa peau à ces tentes. (Voir: Simile )

belle comme les rideaux de Salomon

Salomon a produit de beaux rideaux pour son propre palais ou pour le Temple. Elle dit cela sa peau est belle. (Voir: Simile )

roussi

Cette exagération pour «brûlée» ou «rendue noire» fait référence au soleil changeant sa peau de lumière à foncé. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Les fils de ma mère

"Mes demi-frères." Ces frères avaient probablement la même mère que la femme mais pas la même père.

m'a fait gardien des vignes

“M'a fait prendre soin des vignes”

mais ma propre vigne, je n'ai pas gardé

La femme se compare à une vigne. AT: “mais je n'ai pas été capable de prendre soin de moi” (Voir: métaphore )

Song of Solomon 1:7

mon âme aime

L'âme est un métonyme pour la personne. AT: “J'aime” (Voir: Métonymie )

nourrir votre troupeau

«Fais paître tes troupeaux»

nourrir votre troupeau

«Fais paître tes troupeaux»

repose ton troupeau

"Couchez votre troupeau"

Pourquoi devrais-je être comme quelqu'un qui erre aux côtés des troupeaux de tes compagnons?

La femme pose cette question pour souligner qu’elle entretient avec l’homme une relation plus étroite que les autres. les femmes font. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Dis-moi pour que je n'aie pas besoin de promenez-vous parmi les troupeaux de vos compagnons quand je vous cherche. "(Voir: Rhétorique Question ) 16 traduction Cantique des cantiques 1: 7

qui erre

"Qui va tout autour." Elle ne veut pas avoir à chercher l'homme. Peut-être qu'elle a peur des autres les hommes penseront qu'elle est une prostituée à la recherche d'une entreprise. (Voir: métaphore )

tes compagnons

«Vos amis» ou «vos collègues»

Song of Solomon 1:8

le plus beau chez les femmes

"Vous qui êtes la plus belle de toutes les femmes"

suivre les traces de mon troupeau

"Suivez derrière le troupeau"

des pistes

traces des sabots du troupeau sur le sol

faire paître vos jeunes chèvres

«Faites paître vos jeunes chèvres» ou «laissez manger vos jeunes chèvres»

Song of Solomon 1:9

Informations générales:

L'homme continue de parler à la femme.

Je te compare, mon amour, à une jument parmi les chevaux de char de Pharaon

Les Juifs de cette époque considéraient les chevaux comme beaux, et les chevaux du pharaon auraient été les le plus beau qu'il puisse trouver. L'homme considère la jeune femme belle. AT: «Mon amour, toi sont aussi beaux que n'importe quel cheval de char de Pharaon »(Voir: Simile )

mon amour

«Toi que j'aime»

Les chevaux de char du pharaon

«Les chevaux qui tirent les chars de pharaon» 20 traduction Cantique des cantiques 1: 9-11

Tes joues sont belles avec des ornements

Ces ornements peuvent être 1) des bijoux suspendus à un bandeau autour de la tête ou 2) des boucles d'oreilles ou 3) une métaphore pour ses longs cheveux. (Voir: métaphore )

Nous ferons

L'homme parle comme s'il était beaucoup de gens. Certaines versions changent en singulier “I”. Autres versions prenez ces mots comme étant les mots des amis de la femme. (Voir: Pronoms et Exclusif et Inclusif “Nous” )

avec des clous d'argent

“Avec des taches d'argent”

Song of Solomon 1:12

allongé sur son canapé

"Assis en train de manger son repas spécial." Cela fait probablement référence à l'un des divans sur lequel les gens mentiraient autour d'une table lors d'un banquet. Vous pouvez traduire en utilisant le mot commun pour ce que les gens font avec leurs corps quand ils mangent des repas spéciaux.

nard

une huile que les gens ont tirée du cher nard ou spikenard (plante de valériane avec petit fleurs blanches) et utilisé pour rendre leur peau douce et pour avoir une odeur agréable.

a émis son parfum

“A dégagé sa bonne odeur” 22 traduction Cantique des cantiques 1: 12-14

Ma bien-aimée est pour moi comme un sac de myrrhe… des seins

Les femmes plaçaient un petit sac ou une petite poche de myrrhe sur un collier seins et ils pourraient profiter de son parfum agréable. Cette femme aime avoir son proche bien-aimé à elle. Elle ajoute «à moi» pour montrer qu'elle ne s'attend pas à ce que quelqu'un d'autre jouisse de sa bien-aimée dans ce façon. AT: «J'aime autant mon amour que d'avoir un sac de myrrhe… des seins» (Voir: Simile )

Mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". AT: "mon cher" ou "mon amant"

couché entre mes seins

Si cette phrase offensait vos lecteurs, vous pourriez utiliser un euphémisme. AT: «près de moi» (voir: Euphémisme )

Ma bien-aimée est pour moi comme un bouquet de fleurs de henné

Les fleurs de henné ont un parfum que les gens apprécient. La femme aime sa bien-aimée. Elle ajoute «à moi "pour montrer qu'elle ne s'attend pas à ce que quelqu'un d'autre profite de sa bien-aimée de cette manière. AT: «J'aime mon bien-aimée autant que j'aime l'odeur des grappes de fleurs de henné »(Voir: Simile )

fleurs de henné

fleurs d'un petit arbre du désert que les gens utilisaient comme parfum

Song of Solomon 1:15

Ecoute toi

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: vous"

mon amour

“Toi que j'aime.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 9

tes yeux sont des colombes

Les sens possibles sont 1) les Israélites considéraient les colombes comme des oiseaux doux et mous, et l'homme considère que les yeux de la femme sont beaux parce que la façon dont la femme le regarde le fait penser elle est douce AT: “tu es très douce” ou 2) l'homme parle des globes blancs de la femme ou la forme de ses yeux est comme la forme d'une colombe. (Voir: Métonymie )

Song of Solomon 1:16

Ecoute toi

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: vous"

Beau

Utilisez le mot dans votre langue qui décrit un bel homme.

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

les plantes luxuriantes sont notre lit

Cela parle des plantes luxuriantes comme si elles étaient un lit. AT: “Les plantes luxuriantes sont ce sur quoi nous nous couchons dormir »(voir: métaphore ) 25 Cantique des Cantiques 1: 16-17

Les plantes luxuriantes

plantes vertes, humides et qui poussent abondamment

Les poutres de notre maison sont des cèdres; nos chevrons sont des sapins

La femme décrit la forêt comme s'il s'agissait d'une maison dans laquelle elles étaient couchées. (Voir: Métaphore )

poutres… chevrons

Les significations possibles sont 1) "poutres" fait référence aux grosses bûches utilisées pour tout supporter au-dessus des murs et «chevrons» désignent les grandes pièces de bois auxquelles le toit est fixé ou 2) «poutres» désigne les chevrons et «chevrons» se rapportent aux bandes attachées aux poutres, sur lesquelles les constructeurs ont attaché les matériaux de toiture.

cèdres… sapins

Les cèdres étaient de grands arbres puissants. Le mot traduit par «sapins» est un terme général pour désigner des arbres comme le cèdre mais plus petit. Si les arbres de cèdre et de sapin ne sont pas connus dans votre région, vous pouvez utiliser les termes généraux suivants: arbres les plus hauts et les plus forts. (Voir: Traduire les inconnus )

2

¹Je suis un narcisse de Saron , Un lis des vallées . - ²Comme un lis au milieu des épines , Telle est mon amie parmi les jeunes filles . -

³Comme un pommier au milieu des arbres de la forêt , Tel est mon bien- aimé parmi les jeunes hommes . J'ai désiré m' asseoir à son ombre , Et son fruit est doux à mon palais . ⁴Il m'a fait entrer dans la maison du vin ; Et la bannière qu'il déploie sur moi, c'est l' amour .

⁵ Soutenez -moi avec des gâteaux de raisins , Fortifiez -moi avec des pommes ; Car je suis malade d' amour . ⁶Que sa main gauche soit sous ma tête , Et que sa droite m' embrasse ! -

⁷Je vous en conjure , filles de Jérusalem , Par les gazelles et les biches des champs , Ne réveillez pas, ne réveillez pas l' amour , Avant qu'elle le veuille . -

⁸C'est la voix de mon bien- aimé ! Le voici, il vient , Sautant sur les montagnes , Bondissant sur les collines . ⁹Mon bien- aimé est semblable à la gazelle Ou au faon des biches . Le voici, il est derrière notre mur , Il regarde par la fenêtre , Il regarde par le treillis .

¹⁰Mon bien- aimé parle et me dit : Lève -toi, mon amie , ma belle , et viens ! ¹¹Car voici, l' hiver est passé ; La pluie a cessé , elle s'en est allée .

¹²Les fleurs paraissent sur la terre , Le temps de chanter est arrivé , Et la voix de la tourterelle se fait entendre dans nos campagnes . ¹³Le figuier embaume ses fruits , Et les vignes en fleur exhalent leur parfum . Lève -toi, mon amie , ma belle , et viens !

¹⁴Ma colombe , qui te tiens dans les fentes du rocher , Qui te caches dans les parois escarpées , Fais-moi voir ta figure , Fais-moi entendre ta voix ; Car ta voix est douce , et ta figure est agréable .

¹⁵ Prenez -nous les renards , Les petits renards qui ravagent les vignes ; Car nos vignes sont en fleur .

¹⁶Mon bien- aimé est à moi, et je suis à lui; Il fait paître son troupeau parmi les lis . ¹⁷Avant que le jour se rafraîchisse , Et que les ombres fuient , Reviens !... sois semblable , mon bien- aimé , À la gazelle ou au faon des biches , Sur les montagnes qui nous séparent .

Song of Solomon 2:1

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

Je suis une fleur de prairie de Sharon

La femme parle comme si elle était l’une des nombreuses fleurs d’un pays réputé pour ses belles fleurs. (Voir: Métaphore )

Sharon

le nom d'une terre plate, sans arbres et où poussent différentes espèces d'herbes et de fleurs

muguet

La femme parle comme si elle était l’une des nombreuses fleurs d’un pays réputé pour ses belles fleurs. (Voir: Métaphore )

lis

une fleur odorante qui pousse dans des endroits où il y a beaucoup d'eau. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Cantique des Cantiques 2: 1-2 . 28 traduction Cantique des cantiques 2: 1-2

les vallées

zones plates entre les montagnes et près de l'eau

Comme un lis parmi les épines… les jeunes femmes

Une fleur est beaucoup plus belle qu'un buisson d'épine. L’homme pense que la femme est beaucoup plus beau que les autres femmes. (Voir: Simile )

mon amour

“Toi que j'aime.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 9 .

les jeunes femmes

«Les autres jeunes femmes»

Song of Solomon 2:3

Comme un abricotier… les jeunes hommes

Les gens apprécient les fruits d'un abricotier, mais les arbres de la forêt ne portent pas de fruits. La femme aime être avec l'homme, mais pas avec les autres jeunes hommes. (Voir: Simile )

abricotier

un arbre qui produit un petit fruit jaune très sucré. Si vos lecteurs ne sauront pas ce que cela signifie est, vous pouvez utiliser le mot pour un autre arbre fruitier ou le mot général «arbre fruitier».

la forêt

Le mot hébreu se réfère ici à la terre où poussent des arbres pour lesquels les gens n’ont aucune utilité. 30 traduction Cantique des cantiques 2: 3-4

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

Je m'assieds sous son ombre avec grand plaisir

La femme trouve une grande joie et un grand réconfort en étant si proche de l'homme. (Voir: métaphore )

son fruit est doux à mon goût

La femme aime manger des fruits sucrés et elle aime être près de l'homme. (Voir: métaphore )

la maison du vin

Les significations possibles sont 1) la très grande salle où le roi servirait de nombreux repas copieux avec du vin ou 2) un petit kiosque dans une vigne où l’homme et la femme peuvent être seuls.

sa bannière sur moi était l'amour

Les significations possibles sont 1) la bannière est un métonyme pour une escorte militaire. Et l'escorte militaire est une métaphore qui représente l'amour de l'homme qui donne du courage à la femme qui était nerveuse d'entrer dans la grande salle où le roi a servi beaucoup de gens. AT: “mais sa protection aimante guidée moi et m'a donné du courage "ou 2) la femme savait que l'homme voulait lui faire l'amour de La façon dont il l'a regardée. AT: "il m'a regardé avec amour" ou "quand il m'a regardé, j'ai su qu'il voulaient me faire l'amour »ou 3) ils ont fait l'amour. AT: “il m'a couvert avec amour” (Voir: Métonymie et métaphore )

Song of Solomon 2:5

Revivre moi

"Rendre mes forces" ou "Donne-moi de l'énergie"

avec des gâteaux aux raisins

«En me donnant des gâteaux aux raisins secs.» Les gâteaux aux raisins secs étaient des gâteaux faits de raisins secs pressés ensemble.

rafraîchis-moi avec des abricots

«Soutiens-moi en me donnant des abricots» ou «aide-moi en me donnant des abricots»

car je suis faible d'amour

La femme parle de se sentir faible parce que son amour est si fort que si l'amour était une sorte de maladie. AT: «parce que mon amour est si fort que je me sens faible» (voir: métaphore )

main gauche… main droite

“Bras gauche… bras droit” 32 traduction Cantique des cantiques 2: 5-6

m'embrasse

"Me tient"

Song of Solomon 2:7

filles de Jérusalem

"Jeunes femmes de Jérusalem". Ces jeunes femmes ne pouvaient pas l'entendre et n'étaient pas présentes, mais la femme parle comme si elles étaient présentes et pouvaient l'entendre. (Voir: Apostrophe )

par les gazelles et les biches des champs

Bien que les filles de Jérusalem n’aient pas pu l’entendre, la femme leur parle comme si elles pourrait entendre dire que les gazelles et les biches vont les punir, ils brisent leur promesse. (Voir: Apostrophe )

les gazelles

Ce sont des animaux qui ressemblent à des cerfs et se déplacent rapidement.

Est-ce que

cerf femelle

des champs

«Qui vivent à la campagne». C’était une terre qui n’était pas exploitée. 34 traduction Cantique des cantiques 2: 7

ne sera pas réveiller ou susciter l'amour jusqu'à ce qu'elle plaise

Ici, on parle d '«amour» comme s'il s'agissait d'une personne endormie qui ne veut pas être réveillée. C'est une métaphore qui représente l'homme et la femme qui ne veulent pas être dérangés jusqu'à ce qu'ils soient fini de faire l'amour. AT: "ne nous dérangera pas avant d'avoir fini de faire l'amour" (Voir: Personnification et métaphore )

ne sera pas réveiller ou éveiller

Si votre langue n'a qu'un mot pour réveiller les gens hors du sommeil, vous pouvez combiner ces mots. AT: “ne se réveillera pas” (Voir: Doublet )

Song of Solomon 2:8

Informations générales:

Ici commence la deuxième partie du livre.

Informations générales:

Il n'est pas clair si la femme parle à elle-même ou aux filles de Jérusalem.

Écoute

Les significations possibles sont 1) "Ecoutez attentivement ce que je vais dire." Vous pouvez utiliser un mot dans votre une langue qui demande à l'auditeur d'écouter attentivement, ou 2) "Écoutez afin que vous puissiez l'entendre arriver." 36 traduction Cantique des cantiques 2: 8-9

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

sauter… sauter… regarder… regarder

La femme montre qu'elle est ravie de voir l'homme venir en utilisant le moins de mots possible pour décris ce qu'il fait. Votre langue peut avoir une manière différente de montrer que le locuteur est excité par ce qui se passe.

sauter par-dessus les montagnes, sauter par-dessus les collines

"Sauter sur les montagnes, courir vite sur les collines." La femme parle de l'homme comme s'il étaient «une gazelle ou un jeune cerf» (verset 9) qui venait rapidement vers elle par un terrain accidenté. (Voir: Métaphore )

comme une gazelle ou un jeune cerf

Les gazelles et les jeunes cerfs se déplacent rapidement sur un terrain accidenté. La femme imagine l'homme qui vient aussi vite qu'il peut être avec elle. Vous pouvez traduire en utilisant des animaux dans votre langue que les gens pense aussi vite. (Voir: Simile )

une gazelle

Ceci est un animal qui ressemble à un cerf et se déplace rapidement. Traduire comme le singulier de “les gazelles” comme dans le Cantique des Cantiques 2: 7 .

un jeune cerf

“Un jeune cerf mâle”

Regardez

«Écoute attentivement» ou «ce que je vais dire est important». Vous pouvez utiliser un mot dans votre langue. cela dit à l'auditeur d'écouter attentivement.

derrière notre mur

«De l'autre côté de notre mur». La femme est dans une maison et l'homme est à l'extérieur de la maison. 37 Cantique des cantiques 2: 8-9

notre mur

Le mot «notre» fait référence à la femme et aux autres personnes à la maison avec elle. Si elle parle à elle-même, elle est inclusive, mais si elle parle aux filles de Jérusalem, si elle se réfère pour elle-même et ses compagnons ou pour elle-même seulement au pluriel, comme dans «Nous sommes heureux… Nous nous réjouissons… célébrer ”( Cantique des Cantiques 1: 4 ), il est exclusif. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

regardant par la fenêtre

"Il regarde à travers les fenêtres"

regardant à travers le réseau

"Il jette un coup d'oeil à travers le treillis"

treillis

une couverture pour une fenêtre ou une autre entrée que quelqu'un a faite en tissant de longues bandes de bois ensemble. Les treillis ont des trous sur lesquels les gens peuvent regarder.

Song of Solomon 2:10

Mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

Lève-toi, mon amour

«Sors du lit, mon amour»

mon amour

“Toi que j'aime.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 9

Regardez

«Écoutez attentivement» ou «Ce que je vais dire est important». Vous pouvez utiliser un mot dans votre langue. cela dit à l'auditeur d'écouter attentivement.

l'hiver est passé; la pluie est finie

En hiver, il fait trop froid et humide pour faire l'amour dehors, mais le temps froid et humide s'est écoulé. 39 Cantique des cantiques 2: 10-11

l'hiver est passé

L’hiver est la période froide de l’année où les plantes ne poussent pas et où les gens préfèrent rester à l’intérieur de leur jardin. Maisons. Vous pouvez utiliser le terme dans votre langue pour cette période de l'année.

la pluie est finie

En Israël, il ne pleut que pendant l'hiver. La pluie ici est froide et désagréable, pas la rafraîchissante pluie de la saison chaude.

Song of Solomon 2:12

Les fleurs sont apparues

“Les gens peuvent voir des fleurs”

dans le pays

“Partout dans ce pays”

pour la taille

pour couper les branches d'une plante afin qu'elle produise plus de fruits ou une meilleure apparence

le chant des oiseaux

“Pour que les oiseaux chantent” 41 Cantique des cantiques 2: 12-13

on entend le son des colombes

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "les gens peuvent entendre le son des colombes" ou "les colombes sont roucoulant "(Voir: Actif ou Passif )

Le figuier mûrit ses figues vertes

On parle de l'arbre comme s'il faisait activement mûrir ses fruits. C’est un collectif singulier et peut être traduit au pluriel. AT: “Les figues sur les arbres deviennent mûres” (Voir: Personnification )

les vignes sont en fleurs

“Les vignes sont en fleurs” ou “les vignes ont des fleurs”

ils dégagent

Le mot «ils» fait référence aux fleurs des vignes.

leur parfum

"Leur douce odeur"

mon amour

“Toi que j'aime.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 9

Song of Solomon 2:14

Informations générales:

L'homme parle.

Ma colombe

Les Israélites considéraient les colombes de beaux oiseaux avec des voix agréables. L'homme pense la femme le visage et la voix sont beaux. Si appeler une femme une "colombe" serait offensant, vous pouvez laisser de côté la métaphore. AT: “Ma belle femme” (Voir: Métaphore )

les fentes

grandes fissures sur le flanc des rochers, assez grandes pour que les gens se cachent

les montagnes escarpées

"Les rochers escarpés sur les flancs des montagnes"

ton visage

Certaines versions traduisent cela par «votre apparence», «votre forme» ou «à quoi vous ressemblez». 43 Cantique des cantiques 2:14

Song of Solomon 2:15

Capture

C'est pluriel, comme si la femme parlait à plus d'un homme, mais la plupart des versions traduisent qui elle parle en tant qu’homme, vous pouvez donc traduire ceci au singulier. (Voir: Les formes de toi )

les renards

Ces animaux ressemblent à de petits chiens et étaient souvent utilisés dans la poésie amoureuse pour représenter les jeunes désireux des hommes qui gâteraient une jeune femme. (Voir: métaphore )

pour nous… notre vignoble

Les mots «notre» et «notre» pourraient éventuellement être 1) exclusifs, en référence à la femme elle-même, comme dans Song des chants 1: 4 , ou 2) inclus, faisant référence à la femme et à l’homme, ou 3) exclusifs, se référant à la femme et le reste de sa famille. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

les renards

Une autre signification possible est «chacals». Un chacal est un type de chien sauvage mince avec de longues jambes.

les petits renards qui se gâtent

Les renards gâchent ou détruisent les vignobles en creusant des trous et en mangeant des vignes et des raisins. Cela pourrait être un métaphore des jeunes hommes qui gâchent les jeunes femmes. (Voir: métaphore ) 45 Cantique des cantiques 2:15

En floraison

Cela implique que le vignoble est en bonne santé et que les raisins sont apparus, mais ils ne sont pas prêts pour la récolte. Cela pourrait être une métaphore pour une jeune femme prête à se marier et à avoir des enfants. Voir comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 2:13 . (Voir: métaphore )

Song of Solomon 2:16

Ma bien-aimée est à moi

"Mon bien-aimé m'appartient"

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

Je suis son

"Je lui appartiens"

il broute

«Nourrit» ou «mange de l'herbe». La femme parle de l'homme comme s'il était «une gazelle ou un jeune cerf» (verset 17) qui mange des plantes parmi les lis. Le pâturage est probablement une métaphore de l’amour ( Song de Songs 2: 1-2 ). (Voir: métaphore ) 47 Cantique des cantiques 2: 16-17

fleurs de lys

fleurs odorantes qui poussent dans des endroits où il y a beaucoup d'eau. Traduire au pluriel de “Lis” dans Cantique des Cantiques 2: 1 .

Aube

la partie du jour où le soleil se lève

les ombres s'enfuient

La femme décrit les ombres comme si elles fuyaient la lumière du soleil. AT: “les ombres disparaissent” (Voir: Métaphore )

comme une gazelle ou un jeune cerf

Voyez comment vous avez traduit cela dans le Cantique des Cantiques 2: 9 .

gazelle

un animal qui ressemble à un cerf et se déplace rapidement. Traduire au singulier des “gazelles” comme dans Cantique des Cantiques 2: 7 .

cerf

un cerf mâle adulte

montagnes escarpées

"Montagnes rocheuses" ou "montagnes rugueuses"

3

¹Sur ma couche , pendant les nuits , J'ai cherché celui que mon coeur aime ; Je l'ai cherché , et je ne l'ai point trouvé ... ²Je me lèverai , et je ferai le tour de la ville , Dans les rues et sur les places ; Je chercherai celui que mon coeur aime ... Je l'ai cherché , et je ne l'ai point trouvé .

³Les gardes qui font la ronde dans la ville m'ont rencontrée : Avez-vous vu celui que mon coeur aime ? ⁴À peine les avais-je passés , Que j'ai trouvé celui que mon coeur aime ; Je l'ai saisi , et je ne l'ai point lâché Jusqu'à ce que je l'aie amené dans la maison de ma mère , Dans la chambre de celle qui m'a conçue . -

⁵Je vous en conjure , filles de Jérusalem , Par les gazelles et les biches des champs , Ne réveillez pas, ne réveillez pas l' amour , Avant qu'elle le veuille . -

⁶Qui est celle qui monte du désert , Comme des colonnes de fumée , Au milieu des vapeurs de myrrhe et d' encens Et de tous les aromates des marchands ? - ⁷Voici la litière de Salomon , Et autour d'elle soixante vaillants hommes, Des plus vaillants d' Israël .

⁸Tous sont armés de l' épée , Sont exercés au combat ; Chacun porte l' épée sur sa hanche , En vue des alarmes nocturnes . ⁹Le roi Salomon s'est fait une litière De bois du Liban .

¹⁰Il en a fait les colonnes d' argent , Le dossier d' or , Le siège de pourpre ; Au milieu est une broderie , oeuvre d' amour Des filles de Jérusalem . ¹¹ Sortez , filles de Sion , regardez Le roi Salomon , Avec la couronne dont sa mère l'a couronné Le jour de ses fiançailles , Le jour de la joie de son coeur . -

Song of Solomon 3:1

Je le désirais… je ne pouvais pas le trouver

«J'avais un fort désir d'être avec lui… j'aime, mais il n'était pas là»

celui que mon âme aime

L'âme est un métonyme pour toute la personne. Ici, il fait une déclaration plus forte de la femme amour pour l'homme que "mon bien-aimé" ( Cantique des Cantiques 1:14 ). (Voir: Métonymie ) 50 traduction Cantique des cantiques 3: 1-2

traverser la ville

"Marcher dans la ville"

à travers les rues et les places

Le mot «carrés» indique le centre d'une ville où les rues et les routes se rejoignent. Il est souvent une zone où les gens vendent des objets, un marché et un lieu où les gens se rencontrent pour parler.

va chercher

"Volonté de chercher"

Song of Solomon 3:3

gardiens

les hommes qui ont pour tâche de surveiller la ville la nuit pour assurer la sécurité des personnes

comme ils faisaient leur tournée dans la ville

“Qui marchaient autour de la ville sur les murs”

celui que mon âme aime

L'âme est un métonyme pour toute la personne. Ici, il fait une déclaration plus forte de la femme amour pour l'homme que "mon bien-aimé" ( Cantique des Cantiques 1:14 ). Voyez comment vous avez traduit cela dans Song of Chansons 3: 1 . (Voir: Métonymie ) 52 traduction Cantique des cantiques 3: 3-4

la chambre à coucher

"La chambre pour dormir"

celui qui m'avait conçu

Ceci est un métonyme pour sa mère. (Voir: Métonymie )

Song of Solomon 3:5

Informations générales:

Traduisez ce verset comme dans le Cantique des Cantiques 2: 7 .

filles de Jérusalem

"Jeunes femmes de Jérusalem". Ces jeunes femmes ne pouvaient pas l'entendre et n'étaient pas présentes, mais la femme parle comme si elles étaient présentes et pouvaient l'entendre. (Voir: Apostrophe )

par les gazelles et les biches des champs

Bien que les filles de Jérusalem ne soient pas là pour l’entendre, la femme leur dit que le les gazelles et les biches les puniront, elles briseront leur promesse. (Voir: Apostrophe )

les gazelles

animaux qui ressemblent à des cerfs et se déplacent rapidement.

Est-ce que

cerf femelle 54 traduction Cantique des cantiques 3: 5

des champs

«Qui vivent à la campagne». Il s’agit de terres qui n’ont pas été cultivées.

ne sera pas réveiller ou susciter l'amour jusqu'à ce qu'elle plaise

Ici, on parle d '«amour» comme s'il s'agissait d'une personne endormie qui ne veut pas être réveillée. C'est une métaphore qui représente l'homme et la femme qui ne veulent pas être dérangés jusqu'à ce qu'ils soient fini de faire l'amour. AT: "ne nous dérangera pas avant d'avoir fini de faire l'amour" (Voir: Personnification et métaphore )

ne sera pas réveiller ou éveiller

Si votre langue n'a qu'un mot pour réveiller les gens hors du sommeil, vous pouvez combiner ces mots. AT: “ne se réveillera pas” (Voir: Doublet )

Song of Solomon 3:6

Informations générales:

Ici commence la troisième partie du livre. Il commence par une description de soixante hommes porteurs de Salomon coucher du désert à Jérusalem.

Qu'est-ce que cela monte du désert

Le groupe de personnes se rend du désert à Jérusalem. Ils doivent monter pour atteindre Jérusalem parce que le désert est bas dans la vallée du Jourdain et que Jérusalem est haute dans la les montagnes. 56 traduction Cantique des cantiques 3: 6-7

Qu'est-ce que c'est

De nombreuses versions traduisent ce "Qui est-ce."

comme une colonne de fumée

La poussière ressemblait à une fumée lointaine car les gens soulevaient beaucoup de poussière dans l’air voyagé. (Voir: Simile )

parfumé à la myrrhe et à l'encens

"Avec la douce odeur de myrrhe et d'encens"

avec toutes les poudres vendues par les marchands

Les mots "parfumé avec" sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici. AT: "parfumé de toutes les poudres vendues par les marchands" ou "et de la douce odeur de tous les poudres que les marchands vendent »(Voir: Ellipsis )

les poudres

une fine poussière faite en écrasant quelque chose de solide

Regardez

«Écoutez attentivement» ou «Ce que je vais dire est important». Vous pouvez utiliser un mot dans votre langue. cela dit à l'auditeur d'écouter attentivement. L’orateur découvre maintenant la réponse à la question de verset 6.

c'est le lit

Cela fait référence à un lit avec une couverture qui peut être transporté d'un endroit à un autre.

soixante guerriers l'entourent, soixante soldats d'Israël

Ces deux phrases font référence aux soixante mêmes personnes. La deuxième phrase précise que les «guerriers» sont des «soldats d'Israël». (Voir: Doublet )

guerriers

les hommes qui se battent 57 Cantique des cantiques 3: 6-7

Song of Solomon 3:8

Informations générales:

La description de soixante hommes portant le lit de Salomon du désert à Jérusalem, commencée dans Cantique des Cantiques 3: 6 , continue.

Déclaration de connexion:

Une description du lit commence au verset 9. Vous pouvez utiliser des mots dans votre langue qui montrent que ce sont des informations de fond. (Voir: Informations générales )

sont expérimentés dans la guerre

“Peut bien combattre”

armé contre

"Pour qu'il puisse lutter contre" 59 Cantique des cantiques 3: 8-9

terreurs de la nuit

Le nom abstrait «terreurs» est un métonyme pour les personnes perverses qui effraient les autres en les attaquant. AT: “des personnes perverses qui attaquent les autres la nuit” (Voir: Noms abstraits et métonymie )

chaise berline

C'est une chaise ou un canapé sur lequel des personnes importantes peuvent s'asseoir ou s'allonger. Il repose sur de longs pôles que les gens peuvent utiliser pour le porter

Song of Solomon 3:10

Déclaration de connexion:

La description du lit elle-même qui a commencé dans Cantique des Cantiques 3: 9 se poursuit. (Voir: Informations générales )

Ses messages

Le mot «son» fait référence à la chaise de la berline du roi Salomon. 61 Cantique des cantiques 3: 10-11

des postes

Le mot "poteaux" désigne ici des pièces en argent ou en bois recouvert d'argent qui tiennent la tente de tissu autour de sa chaise.

Son intérieur était

"L'intérieur de c'était"

avec amour

Les significations possibles sont 1) "avec amour", indiquant que les femmes ont rendu la belle berline belle manière spéciale de montrer leur amour pour Salomon, ou 2) «avec du cuir».

filles de Sion

“Vous les jeunes femmes qui vivent à Sion”

Regard sur le roi Salomon

"Regarde le roi Salomon." Le mot "regard" se réfère à regarder quelqu'un ou quelque chose pendant longtemps, généralement avec un fort sentiment émotionnel.

portant la couronne

"Porter la couronne"

le jour de la joie de son coeur

Le mot "coeur" est un métonyme pour la personne. AT: "le jour où il s'est vraiment réjoui" ou "le plus beau jour de sa vie "(Voir: Métonymie )

4

¹Que tu es belle , mon amie , que tu es belle ! Tes yeux sont des colombes , Derrière ton voile . Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres , Suspendues aux flancs de la montagne de Galaad .

²Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues , Qui remontent de l' abreuvoir ; Toutes portent des jumeaux , Aucune d'elles n'est stérile .

³Tes lèvres sont comme un fil cramoisi , Et ta bouche est charmante ; Ta joue est comme une moitié de grenade , Derrière ton voile .

⁴Ton cou est comme la tour de David , Bâtie pour être un arsenal ; Mille boucliers y sont suspendus , Tous les boucliers des héros . ⁵Tes deux seins sont comme deux faons , Comme les jumeaux d'une gazelle , Qui paissent au milieu des lis .

⁶Avant que le jour se rafraîchisse , Et que les ombres fuient , J' irai à la montagne de la myrrhe Et à la colline de l' encens . ⁷Tu es toute belle , mon amie , Et il n'y a point en toi de défaut .

⁸ Viens avec moi du Liban , ma fiancée , Viens avec moi du Liban ! Regarde du sommet de l' Amana , Du sommet du Senir et de l' Hermon , Des tanières des lions , Des montagnes des léopards .

⁹Tu me ravis le coeur , ma soeur , ma fiancée , Tu me ravis le coeur par l' un de tes regards , Par l' un des colliers de ton cou .

¹⁰Que de charmes dans ton amour , ma soeur , ma fiancée ! Comme ton amour vaut mieux que le vin , Et combien tes parfums sont plus suaves que tous les aromates ! ¹¹Tes lèvres distillent le miel , ma fiancée ; Il y a sous ta langue du miel et du lait , Et l' odeur de tes vêtements est comme l' odeur du Liban .

¹²Tu es un jardin fermé , ma soeur , ma fiancée , Une source fermée , une fontaine scellée . ¹³Tes jets forment un jardin , où sont des grenadiers , Avec les fruits les plus excellents , Les troënes avec le nard ; ¹⁴Le nard et le safran , le roseau aromatique et le cinnamome , Avec tous les arbres qui donnent l' encens ; La myrrhe et l' aloès , Avec tous les principaux aromates ;

¹⁵Une fontaine des jardins , Une source d' eaux vives , Des ruisseaux du Liban . ¹⁶ Lève -toi, aquilon ! viens , autan ! Soufflez sur mon jardin , et que les parfums s'en exhalent ! -Que mon bien- aimé entre dans son jardin , Et qu'il mange de ses fruits excellents ! -

Song of Solomon 4:1

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

Tes yeux sont des colombes

Une possibilité est que l'homme parle des globes blancs de la femme ou de la forme de ses yeux, la forme d'une colombe. Une autre possibilité est que les Israélites considèrent que les colombes sont douces et douces oiseaux, et l'homme considère les yeux de la femme belle parce que la façon dont la femme le regarde lui fait penser qu'elle est douce. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:15 . AT: «Vous êtes très douce ”(Voir: Métaphore )

mon amour

“Toi que j'aime.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 9 . 65 Cantique des cantiques 4: 1

Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres qui descendent du mont Gilead

Les chèvres en Israël étaient généralement de couleur sombre. Les cheveux de la femme étaient probablement noirs. Vous devrez peut-être spécifier que les chèvres étaient sombres ou même utiliser un autre simile que le lecteur comprendra que fait référence à quelque chose de sombre et de beau. Les gens pensaient que le mont Gilead était beau et fertile. L’orateur a estimé que la femme était belle et prête à devenir la mère de ses enfants. Si vous supprimez la comparaison des chèvres, vous devrez peut-être également supprimer la comparaison de la montagne. À: "Vos cheveux sont aussi sombres que des nuages d'orage au-dessus d'une terre fertile" (Voir: Simile )

Song of Solomon 4:2

Vos dents sont comme un troupeau de brebis fraîchement tondues

Une fois que les moutons ont coupé leur laine, ils sont lavés et leur peau est très blanche. La femme les dents sont blanches. (Voir: Simile )

un troupeau de brebis fraîchement tondues

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “une bande de brebis dont le peuple a été coupé en laine” (Voir: Actif ou passif )

venant du lavoir

Les brebis sortent de l'eau. AT: “qui sortent de l'eau après les gens les ai lavés »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Chacun a un jumeau

Les moutons donnent généralement naissance à deux agneaux à la fois. Ces agneaux jumeaux se ressemblent généralement. Chaque dent de la femme a une dent correspondante de l'autre côté de la bouche. (Voir: métaphore ) 67 Cantique des cantiques 4: 2

aucun d'entre eux n'est endeuillé

Chaque dent de la femme a une dent correspondante de l'autre côté de la bouche. Elle n'a pas perdu aucune de ses dents.

privé

perdu un être cher qui est décédé

Song of Solomon 4:3

Informations générales:

L'homme continue de louer la femme.

sont comme un fil d'écarlate

Scarlet est une belle couleur rouge, et le fil écarlate était très cher. Les lèvres de la femme étaient rouges. AT: “sont un rouge profond comme un fil écarlate” ou “sont rouges et très beaux” (Voir: Simile )

écarlate

une couleur rouge foncé très semblable à la couleur du sang

est adorable

"est beau"

sont comme des moitiés de grenade

Les grenades sont lisses, rondes et d'un rouge riche. L'homme pense que les joues de la femme sont belles et montrer qu'elle est en bonne santé. AT: “sont rouges et arrondis comme deux moitiés de grenade” ou “sont rouges et plein et en bonne santé "(Voir: Simile ) 69 Cantique des cantiques 4: 3

derrière ton voile

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 1 .

Song of Solomon 4:4

Informations générales:

L'homme continue de louer la femme.

Ton cou est comme la tour de David

Personne ne sait si c'était une vraie tour. Une tour est un bâtiment haut et élancé, et dit que David construit cela implique que c'était beau. L’homme considérait que le cou de la femme était long et mince et si belle. AT: "Ton cou est long et beau comme la tour de David" (Voir: Simile )

de David

«Que David a construit» 71 Cantique des cantiques 4: 4-5

construit en rangées de pierre

Les femmes avaient des colliers qui couvraient tout leur cou avec des rangées de décorations. L'homme compare ces rangées de décorations avec les rangées de pierre sur la tour. AT: “qui a beaucoup de rangées de pierre” (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

avec mille boucliers

L'homme compare les décorations du collier de la femme avec les boucliers suspendus à la tour. Le collier lui a probablement passé plusieurs fois autour du cou. (Voir: métaphore )

mille boucliers

"1000 boucliers." (Voir: Nombres )

tous les boucliers de soldats

"Tous les boucliers appartiennent à de puissants guerriers"

deux seins

Si le mot «deux» semble inutile et déplacé, vous pouvez le supprimer.

comme deux faons jumeaux d'une gazelle

L'homme sous-entend que les seins de la femme sont assortis, doux et peut-être petits. (Voir: Simile )

jumeaux

les bébés d'une mère qui a donné naissance à deux bébés en même temps

gazelle

un animal qui ressemble à un cerf et se déplace rapidement. Traduire au singulier des “gazelles” comme dans Cantique des Cantiques 2: 7 .

paissant parmi les lis

"Manger des plantes parmi les lis." Bien qu'il soit clair que l'homme "paissant parmi les lis" est un métaphore de l'amour ( Song of Songs 2:16 ), il est difficile de savoir à quoi ces mots se réfèrent. C'est mieux pour les traduire littéralement.

fleurs de lys

fleurs odorantes qui poussent dans des endroits où il y a beaucoup d'eau. Traduire au pluriel de “Lis” dans Cantique des Cantiques 2: 1 . 72 traduction Cantique des cantiques 4: 4-5

Song of Solomon 4:6

Informations générales:

L'homme continue de louer la femme.

Jusqu'à ce que l'aube arrive et que les ombres s'enfuient

Traduisez les termes similaires dans cette ligne comme vous avez fait la ligne dans Song of Songs 2:17 .

J'irai à la montagne de la myrrhe et à la colline de l'encens

La «montagne de la myrrhe» et la «colline de l'encens» sont des métaphores pour les seins de la femme (Voir: Cantique des Cantiques 1:13 ). AT: «Je vais me coucher près de tes seins, qui sont comme des montagnes qui sentent myrrhe et encens "ou" je vais me coucher près de tes seins, qui sentent très doux "ou" je vais aller aux montagnes odorantes "(Voir: Métaphore )

la montagne de la myrrhe

“La montagne de myrrhe” ou “la montagne sur laquelle la myrrhe pousse” 74 traductionNote le Cantique des Cantiques 4: 6-7

la colline de l'encens

"La colline où il y a des nuages de fumée de l'encens brûlant dans l'air"

Tu es belle à tous points de vue

"Chaque partie de toi est belle" ou "Tout le monde est belle"

mon amour

“Toi que j'aime.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 9 .

il n'y a pas de défaut en toi

"Vous n'avez aucune tache"

Song of Solomon 4:8

Informations générales:

L'homme continue de parler à la femme. Il parle d'eux comme n'étant pas libres de faire l'amour comme si ils étaient dans un endroit sauvage, dangereux et étranger. (Voir: métaphore )

du Liban

"Loin du Liban"

mon épouse

Ce mot hébreu peut désigner une femme mariée ou une femme qu'un homme a arrangée pour devenir la femme de son fils. Si votre langue a un mot poli qu'un homme utiliserait pour sa femme et qui n’a pas encore été utilisé dans ce livre, vous pouvez l’utiliser ici. Sinon, vous pouvez utiliser n'importe quel poli terme un homme utiliserait avec sa femme. 76 traduction Cantique des cantiques 4: 8

Amana

le nom d'une montagne au nord d'Israël (voir: comment traduire des noms )

Senir

le nom d'une montagne près de Amana et Hermon. Certaines personnes pensent que cela se réfère au même montagne comme Hermon. (Voir: Comment traduire les noms )

tanières

des endroits où vivent des lions et des léopards, comme des grottes ou des trous dans le sol

Song of Solomon 4:9

Informations générales:

L'homme continue de parler à la femme.

Tu as volé mon coeur

Les significations possibles de cet idiome sont 1) "Mon cœur vous appartient maintenant complètement" ou 2) "Je désir de vous faire l'amour »(voir: idiome )

ma sœur

C'est un idiome d'affection. Ils ne sont pas réellement frère et soeur. AT: "mon cher" ou "mon chéri" (Voir: idiome )

mon épouse

Ce mot hébreu peut désigner une femme mariée ou une femme qu'un homme a arrangée pour devenir la femme de son fils. Si votre langue a un mot poli qu'un homme utiliserait pour sa femme et qui n’a pas encore été utilisé dans ce livre, vous pouvez l’utiliser ici. Sinon, vous pouvez utiliser n'importe quel poli terme un homme utiliserait avec sa femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 8 .

coeur, avec juste un regard sur moi, avec juste un bijou

"cœur. Tout ce que vous avez à faire, c'est de me regarder une fois ou de me montrer un seul bijou. et ses bijoux attirent l'homme à elle. 78 traduction Cantique des cantiques 4: 9

Collier

Ce collier lui a probablement passé plusieurs fois autour du cou (voir: Cantique des cantiques 4: 4 ).

Song of Solomon 4:10

Informations générales:

L'homme continue de louer la femme.

Comme ton amour est beau

"Ton amour est merveilleux"

ma sœur

C'est un idiome d'affection. Ils ne sont pas réellement frère et soeur. Voyez comment vous avez traduit cela dans le Cantique des Cantiques 4: 9 . AT: "mon cher" ou "mon chéri" (voir: idiome ) 80 traduction Cantique des cantiques 4: 10-11

mon épouse

Ce mot hébreu peut désigner une femme mariée ou une femme qu'un homme a arrangée pour devenir la femme de son fils. Si votre langue a un mot poli qu'un homme utiliserait pour sa femme et qui n’a pas encore été utilisé dans ce livre, vous pouvez l’utiliser ici. Sinon, vous pouvez utiliser n'importe quel poli terme un homme utiliserait avec sa femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 9 .

Votre amour est meilleur que le vin

«Ton amour est bien meilleur que le vin.» Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Cantique des cantiques 1: 2 .

le parfum de votre parfum que n'importe quelle épice

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: «Quel est le meilleur parfum de votre parfum que le parfum de n'importe quelle épice »(Voir: Ellipsis )

parfum… parfum

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Cantique des cantiques 1: 3 .

pimenter

plantes ou graines séchées qui ont une bonne odeur ou goût

Tes lèvres… gouttes de miel

Les significations possibles sont que le miel est une métaphore pour 1) le goût sucré des baisers de la femme ou 2) les mots de la femme. (Voir: métaphore )

le miel et le lait sont sous la langue

Parce que «lait et miel» est une expression courante dans la Bible, vous devriez traduire littéralement. Possible signifiant que le miel est une métaphore pour 1) le goût sucré des baisers de la femme ou 2) le les mots de la femme. Le lait est une métaphore du luxe, possédant beaucoup de choses qui aident les gens à profiter de la vie. Quand la femme embrasse l'homme, il profite de la vie. (Voir: métaphore )

le parfum de vos vêtements est comme le parfum du Liban

"L'odeur de tes vêtements est comme l'odeur du Liban." De nombreux cèdres ont poussé au Liban. Cèdre Les arbres sentent très bon, alors le Liban aurait senti une odeur douce et fraîche. 81 Cantique des cantiques 4: 10-11

Song of Solomon 4:12

Informations générales:

L'homme continue de louer la femme.

Ma sœur

C'est un idiome d'affection. Ils ne sont pas réellement frère et soeur. Voyez comment vous avez traduit cela dans le Cantique des Cantiques 4: 9 . AT: "Mon cher" ou "Mon chéri" (Voir: Idiom ) 83 Cantique des cantiques 4: 12-14

mon épouse

Ce mot hébreu peut désigner une femme mariée ou une femme qu'un homme a arrangée pour devenir la femme de son fils. Si votre langue a un mot poli qu'un homme utiliserait pour sa femme et qui n’a pas encore été utilisé dans ce livre, vous pouvez l’utiliser ici. Sinon, vous pouvez utiliser n'importe quel poli terme un homme utiliserait avec sa femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 9 .

est un jardin fermé

"Est un jardin dans lequel personne ne peut entrer." Le jardin est une métaphore de la femme et la serrure est un métaphore pour qu'elle soit toujours vierge. (Voir: métaphore )

un ressort qui est scellé

"Un printemps avec une couverture." Le printemps ou un puits est une métaphore pour la femme, et la couverture est un métaphore de sa vierge. (Voir: métaphore )

Vos branches

branches ou canaux de rivières, un euphémisme clair pour la partie du corps de la femme. Si une référence à cette serait offensant, traduisez-le comme une synecdoche pour toute la personne. AT: «vous» (voir: euphémisme et Synecdoche )

un bosquet

un endroit où beaucoup d'arbres poussent ensemble

avec des fruits de choix

“Avec les meilleures sortes de fruits”

plantes nard

Des plantes qui donnent de l'huile que les gens utilisaient pour assouplir leur peau et leur donner une odeur agréable. Regardez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:14 .

henné

petits arbres du désert que les gens utilisaient comme parfum. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:14 .

Safran

une épice qui provient des parties séchées du fil jaune au centre d'une certaine fleur 84 traduction Cantique des cantiques 4: 12-14

Calamus

un roseau avec une odeur agréable que les gens avaient l'habitude de faire de l'huile d'onction.

cannelle

une épice faite de l'écorce d'un arbre que les gens utilisaient pour la cuisine

myrrhe

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 1:13 .

aloès

un type de grande plante qui avait une odeur très douce

toutes les meilleures épices

“Toutes les meilleures épices”

Song of Solomon 4:15

Informations générales:

L'homme continue de louer la femme.

Vous êtes un jardin de printemps

"Vous êtes une source dans un jardin." Une source de jardin fournit une eau douce et propre que les gens aiment boire. L’homme aime être proche de la femme. (Voir: métaphore )

eau fraiche

une eau bonne à boire 86 traduction Cantique des cantiques 4: 15-16

ruisseaux descendant du Liban

Parce que le Liban avait des montagnes couvertes d'arbres, les ruisseaux du Liban étaient propres et cool.

Réveille-toi, vent du nord; viens, vent du sud; coup

La femme parle au vent du nord et au vent du sud comme s'ils étaient des personnes. AT: “Je souhaite le vent du nord et le vent du sud viendraient souffler »(Voir: Personnification )

Réveille-toi, vent du nord

“Le vent du nord, commence à souffler”

souffle sur mon jardin

Le jardin est une métaphore de son corps qu’elle a recouvert d’huiles odorantes ( Song of Chansons 4:14 ). (Voir: métaphore )

peut émettre son parfum

"Peut envoyer leurs bonnes odeurs"

Que ma bien-aimée… fruit de choix

La femme invite l'homme à lui faire l'amour. (Voir: métaphore )

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

fruit de choix

“Fruit merveilleux”

5

¹J' entre dans mon jardin , ma soeur , ma fiancée ; Je cueille ma myrrhe avec mes aromates , Je mange mon rayon de miel avec mon miel , Je bois mon vin avec mon lait ... - Mangez , amis , buvez , enivrez -vous d' amour ! -

²J'étais endormie , mais mon coeur veillait ... C'est la voix de mon bien- aimé , qui frappe : - Ouvre -moi, ma soeur , mon amie , Ma colombe , ma parfaite ! Car ma tête est couverte de rosée , Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit . -

³J'ai ôté ma tunique ; comment la remettrais -je? J'ai lavé mes pieds ; comment les salirais -je? ⁴Mon bien- aimé a passé la main par la fenêtre , Et mes entrailles se sont émues pour lui.

⁵Je me suis levée pour ouvrir à mon bien- aimé ; Et de mes mains a dégoutté la myrrhe , De mes doigts , la myrrhe répandue Sur la poignée du verrou .

⁶J'ai ouvert à mon bien- aimé ; Mais mon bien- aimé s'en était allé , il avait disparu . J 'étais hors de moi , quand il me parlait . Je l'ai cherché , et je ne l'ai point trouvé ; Je l'ai appelé , et il ne m'a point répondu .

⁷Les gardes qui font la ronde dans la ville m'ont rencontrée ; Ils m'ont frappée , ils m'ont blessée ; Ils m'ont enlevé mon voile , les gardes des murs .

⁸Je vous en conjure , filles de Jérusalem , Si vous trouvez mon bien- aimé , Que lui direz -vous?... Que je suis malade d' amour . -

⁹Qu'a ton bien- aimé de plus qu'un autre , O la plus belle des femmes ? Qu'a ton bien- aimé de plus qu'un autre , Pour que tu nous conjures ainsi? -

¹⁰Mon bien- aimé est blanc et vermeil ; Il se distingue entre dix mille . ¹¹Sa tête est de l'or pur ; Ses boucles sont flottantes , Noires comme le corbeau .

¹²Ses yeux sont comme des colombes au bord des ruisseaux , Se baignant dans le lait , Reposant au sein de l' abondance .

¹³Ses joues sont comme un parterre d' aromates , Une couche de plantes odorantes ; Ses lèvres sont des lis , D'où découle la myrrhe .

¹⁴Ses mains sont des anneaux d' or , Garnis de chrysolithes ; Son corps est de l' ivoire poli , Couvert de saphirs ;

¹⁵Ses jambes sont des colonnes de marbre blanc, Posées sur des bases d'or pur . Son aspect est comme le Liban , Distingué comme les cèdres .

¹⁶Son palais n'est que douceur , Et toute sa personne est pleine de charme . Tel est mon bien- aimé , tel est mon ami , Filles de Jérusalem ! -

Song of Solomon 5:1

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

je suis venu

C'est clairement l'amant de la femme qui parle.

sont entrés dans mon jardin

Le mot «jardin» est une métaphore de la femme. L’homme est enfin capable de jouir pleinement de la femme comme ils font l'amour. (Voir: métaphore et euphémisme ) 90 traduction Cantique des cantiques 5: 1

ma sœur

C'est un idiome d'affection. Ils ne sont pas réellement frère et soeur. Voyez comment vous avez traduit cela dans le Cantique des Cantiques 4: 9 . AT: "mon cher" ou "mon chéri" (voir: idiome )

mon épouse

Ce mot hébreu peut désigner une femme mariée ou une femme qu'un homme a arrangée pour devenir la femme de son fils. Si votre langue a un mot poli qu'un homme utiliserait pour sa femme et qui n’a pas encore été utilisé dans ce livre, vous pouvez l’utiliser ici. Sinon, vous pouvez utiliser n'importe quel poli terme un homme utiliserait avec sa femme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 9 .

myrrhe… épice… nid d'abeille… miel… vin… lait

Ce sont toutes des métaphores pour l'homme jouissant du corps de la femme ( Cantique des Cantiques 1:13 , Cantique des Cantiques 2:04 , Cantique des Cantiques 4:11 et Cantique des Cantiques 4:14 ). (Voir: métaphore )

pimenter

plantes qui ont une odeur ou un goût forts

Manger… boire… se saouler d'amour

Manger et boire sont des métaphores pour faire l'amour. AT: “Fais l'amour… fais l'amour… fais l'amour jusqu'à ce que vous soyez pleinement satisfait »(voir: métaphore )

Song of Solomon 5:2

Informations générales:

Ici commence la quatrième partie du livre

Informations générales:

La jeune femme utilise des euphémismes pour décrire son rêve afin qu’il puisse être interprété en deux différentes manières: 1) la femme décrit un rêve d’une nuit où l’homme est venu lui rendre visite chez elle; et 2) la femme décrit son rêve de commencer à coucher avec l'homme. (Voir: Euphémisme )

mais mon coeur était réveillé

Le cœur est le centre de la pensée et du ressenti. AT: “mais je pouvais penser clairement” ou “mais je savais quoi Je me sentais ”(Voir: Idiom ) 92 traduction Cantique des cantiques 5: 2

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

Ouvert à moi

Les significations possibles sont 1) littéral, «Ouvrez-moi la porte» ou 2) métaphorique, «Permettez-moi de faire l'amour avec vous. »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite et Métaphore )

ma sœur

C'est un idiome d'affection. Ils ne sont pas réellement frère et soeur. Voyez comment vous avez traduit cela dans le Cantique des Cantiques 4: 9 . AT: "mon cher" ou "mon chéri" (voir: idiome )

mon amour

“Toi que j'aime.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 9 .

Ma colombe

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 2:14 .

un non souillé

“Mon parfait” ou “mon fidèle” ou “mon innocent”

rosée

gouttes d'eau ou de brouillard qui se forment lorsque la nuit se refroidit

mes cheveux avec l'humidité de la nuit

Les mots "est humide" sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici. À mon les cheveux sont mouillés par l'humidité de la nuit »(Voir: Ellipsis )

Song of Solomon 5:3

"J'ai enlevé ma robe… sale?"

C'est ce que la femme a pensé à elle-même quand elle a entendu parler l'homme. ( Cantique des Cantiques 5: 2 ). Cela pourrait être traduit avec la femme en disant que c'est ce qu'elle pensait, ou la femme pourrait simplement expliquer la situation et ses pensées comme dans la BDU. AT: «Je me suis dit: j'ai enlevé ma robe… sale? ”Ou“ J'avais enlevé ma robe et je ne voulais pas la remettre. je m'avait lavé les pieds et je ne voulais pas les salir. »(Voir: Citations directes et indirectes )

peignoir

vêtements de lin fins que les gens portaient sur leur peau

dois-je le mettre à nouveau?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Je ne veux pas le remettre à nouveau.” (Voir: Rhetorical Question )

J'ai lavé mes pieds

Bien que le mot «pieds» puisse être un euphémisme pour les parties intimes, il s’agit probablement de pieds littéraux. le une femme semble plus susceptible de vouloir faire l'amour que de vouloir s'abstenir de faire l'amour parce que elle vient de se baigner. (Voir: euphémisme ) 95 Cantique des Cantiques 5: 3-4

dois-je les salir?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "Je ne veux pas les salir."

Mon bien-aimé a mis sa main dans l'ouverture du loquet de la porte

Les interprétations possibles sont 1) littéral, l’amant s’introduit dans la maison par un trou dans la porte pour ouvrir la porte ou 2) euphémisiques, ils ont commencé à faire l'amour. (Voir: euphémisme )

Mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

loquet de porte

"verrou"

Song of Solomon 5:5

Je me suis levé pour ouvrir la porte à ma bien-aimée

Les significations possibles sont 1) littéral, la jeune femme s'est levée pour laisser l'homme entrer dans la pièce. maison, ou 2), métaphorique. AT: «Je me suis préparé à faire l'amour avec ma bien-aimée» (voir: métaphore )

mes mains… mes doigts… poignée de porte

Même s’il s’agit peut-être d’euphémismes pour les corps de la femme et de l’homme, il est préférable de traduire littéralement. (Voir: euphémisme )

à la myrrhe humide

“À la myrrhe liquide”

Song of Solomon 5:6

Informations générales:

La femme continue à décrire son rêve.

mon bien-aimé

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 1:13 .

Mon cœur se serra

Le cœur est une métaphore de la personne, et couler, descendre, est une métaphore de la faiblesse ou triste. AT: «J'étais très triste» (voir: métaphore ) 98 traduction Cantique des cantiques 5: 6

Song of Solomon 5:7

Les veilleurs

les hommes qui ont pour tâche de surveiller la ville la nuit pour assurer la sécurité des personnes. Voyez comment vous traduit ceci dans Cantique des Cantiques 3: 3 .

comme ils faisaient leur tournée dans la ville

“Qui marchaient autour de la ville sur les murs.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 3: 3 .

m'a trouvé

trouvé la femme

m'a frappé

"Bat-moi" ou "frappe-moi"

m'a blessé

"M'a blessé"

les gardes sur les murs

«Les hommes qui gardent les murs» 100 traduction Cantique des cantiques 5: 7

manteau

un vêtement que les gens portaient par-dessus les autres vêtements sur le haut de leur corps quand ils allaient à l'extérieur en public

Song of Solomon 5:8

Je veux que tu jures

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 2: 7 .

filles de Jérusalem

"Jeunes femmes de Jérusalem". Ces jeunes femmes ne pouvaient pas l'entendre et n'étaient pas présentes, mais la femme parle comme si elles étaient présentes et pouvaient l'entendre. Voyez comment vous avez traduit cela dans la chanson de chansons 2: 7 . (Voir: Apostrophe )

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

mon bien-aimé - Que lui ferez-vous savoir? que je suis

La femme utilise une question pour présenter ce qu’elle veut que les filles de Jérusalem lui disent bien-aimé. AT: «ma bien-aimée, voici ce que je veux que tu lui dis: dis-lui ça» (Voir: Rhétorique Question ) 102 traduction Cantique des cantiques 5: 8

malade d'amour

Elle aime tellement l'homme qu'elle se sent malade. (Voir: métaphore )

Song of Solomon 5:9

ton bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel que les autres femmes se réfèrent à lui comme «votre amoureux». Voyez comment vous avez traduit «ma bien-aimée» dans Song. de chansons 1:13 . AT: "votre bien-aimé" ou "votre amoureux"

le plus beau chez les femmes

"Vous qui êtes la plus belle de toutes les femmes." Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 8 .

Pourquoi votre bien-aimé est-il meilleur?

"Qu'est-ce qui rend votre bien-aimé meilleur"

que tu nous demandes de prêter serment comme ça

"Et vous oblige à nous faire prêter ce serment"

un serment comme celui-ci

le serment dans Cantique des Cantiques 5: 8 104 traduction Cantique des cantiques 5: 9

Song of Solomon 5:10

Mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

est radieux et rouge

Cette phrase fait référence à son teint. AT: "a la peau radieuse et rougeâtre" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

radiant

«Est complètement en bonne santé» ou «est pur». L'homme a une peau qui ne présente aucun problème.

rouge

une couleur saine de la peau qui est rouge brunâtre 106 traduction Cantique des cantiques 5: 10-11

exceptionnel parmi dix mille

«Le meilleur des 10 000». AT: «Mieux que quiconque» ou «Personne ne lui ressemble.» (Voir: Métaphore et Numéros )

Sa tête est l'or le plus pur

La tête de l'homme est aussi précieuse pour la femme que l'or le plus pur. (Voir: métaphore )

un corbeau

un oiseau aux plumes très noires (Voir: Simile )

Song of Solomon 5:12

Informations générales:

La jeune femme continue de décrire l'homme.

Ses yeux sont comme des colombes

Traduisez «Les yeux sont comme des colombes» comme dans Cantique des Cantiques 1:15 . Les significations possibles sont 1) les Israélites les colombes sont considérées comme des oiseaux doux et mous, et la femme considère que les yeux de l'homme sont beaux parce que la façon dont l'homme la regarde lui fait penser qu'il est doux. AT: «Ses yeux sont doux comme colombes »ou 2) la femme parle des globes blancs de l'homme ou de la forme de ses yeux, de la forme d'une colombe. (Voir: Métonymie )

Colombes à côté des ruisseaux d'eau

Les oiseaux que les Israélites ont considérés comme étant assis au bord d’un ruisseau sont une métaphore pour une personne douce. (Voir: métaphore )

ruisseaux d'eau

"Eau qui coule doucement"

baigné dans le lait

Le lait est une métaphore de la blancheur des colombes. AT: “colombes blanches comme du lait” ou 2) du lait est une métaphore de la partie blanche des yeux de l'homme. AT: “ses pupilles sont comme des colombes baignant dans le blanc lait »(voir: métaphore ) 108 traduction Cantique des cantiques 5:12

monté comme des bijoux

Ses yeux sont beaux. Les bijoux qu'un artisan a soigneusement mis en place sont magnifiques. (Voir: Simile )

Song of Solomon 5:13

Informations générales:

La jeune femme continue de décrire l'homme.

Ses joues… senteurs aromatiques

Cela explique que ses joues sont comme des couches d'épices car elles dégagent toutes les deux des odeurs merveilleuses. (Voir: Simile )

des lits d'épices

des jardins ou des parties de jardins où les gens cultivent des épices. Les épices donnent du plaisir aux gens. L'homme le corps donne du plaisir à la femme. (Voir: métaphore )

donnant des arômes aromatiques

"Qui dégagent des odeurs merveilleuses."

Ses lèvres sont des lis

La femme compare probablement ses lèvres avec des lis car ils sont beaux et sentent bon. (Voir: métaphore ) 110 traduction Cantique des cantiques 5:13

fleurs de lys

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 2:16 .

dégoulinant de myrrhe

"Ce goutte-à-goutte avec la meilleure myrrhe." Ses lèvres sont humides et ont une odeur merveilleuse comme la myrrhe. (Voir: Métaphore )

Song of Solomon 5:14

Informations générales:

La jeune femme continue de décrire l'homme.

Ses bras sont arrondis en or sertis de bijoux

"Ses bras sont des cylindres d'or recouverts de bijoux." La femme utilise cette image pour dire que ses bras sont beaux et précieux. Les premiers lecteurs auraient compris cela comme un métaphore de la partie du corps de l’homme (voir: Cantique des cantiques 5: 3 ), mais il serait difficile de la faire ressortir. en traduction. (Voir: métaphore )

son abdomen est en ivoire recouvert de saphirs

"Son ventre est en ivoire lisse recouvert de saphirs." La femme utilise cette image pour dire que son le ventre est beau et précieux. (Voir: métaphore )

Ivoire

la défense blanche ou la dent d'un animal semblable à l'os. Les gens utilisent l'ivoire pour rendre lisse et œuvres d'art brillantes.

saphirs

pierres précieuses qui sont 1) bleues ou 2) claires et bleues ou dorées 112 traduction Cantique des cantiques 5:14

Song of Solomon 5:15

Informations générales:

La femme continue de décrire l'homme.

Ses jambes sont des piliers de marbre, reposant sur des bases d'or pur

Le marbre et l'or sont forts et beaux. (Voir: métaphore )

marbre

une pierre très forte qui a beaucoup de couleurs différentes et que les gens polissent pour rendre très lisse son apparence est comme le Liban "Il ressemble au Liban." Le Liban était une très belle région avec beaucoup de montagnes et de cèdres. (Voir: Simile )

Song of Solomon 5:16

Informations générales:

La jeune femme continue de décrire l'homme.

Sa bouche est très douce

La bouche est un métonyme pour 1) les doux baisers de l'homme ou 2) pour les mots doux qu'il dit. (Voir: Métonymie )

il est complètement adorable

"Chaque partie de lui est adorable" ou "tout le monde est adorable"

Ceci est mon bien-aimé, et ceci est mon ami

Le mot «Ceci» fait référence à l'homme que la femme vient de décrire. AT: “C'est ce que celui que j'aime, c'est comme mon ami »

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux » 116 traduction Cantique des cantiques 5:16

filles de Jérusalem

"Jeunes femmes de Jérusalem". Ces jeunes femmes ne pouvaient pas l'entendre et n'étaient pas présentes, mais la femme parle comme si elles étaient présentes et pouvaient l'entendre. Voyez comment vous avez traduit cela dans la chanson de chansons 2: 7 . (Voir: Apostrophe )

6

¹Où est allé ton bien- aimé , O la plus belle des femmes ? De quel côté ton bien- aimé s'est-il dirigé ? Nous le chercherons avec toi.

²Mon bien- aimé est descendu à son jardin , Au parterre d' aromates , Pour faire paître son troupeau dans les jardins , Et pour cueillir des lis . ³Je suis à mon bien- aimé , et mon bien- aimé est à moi; Il fait paître son troupeau parmi les lis . -

⁴Tu es belle , mon amie , comme Thirtsa , Agréable comme Jérusalem , Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières .

⁵ Détourne de moi tes yeux , car ils me troublent . Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres , Suspendues aux flancs de Galaad .

⁶Tes dents sont comme un troupeau de brebis , Qui remontent de l' abreuvoir ; Toutes portent des jumeaux , Aucune d'elles n'est stérile . ⁷Ta joue est comme une moitié de grenade , Derrière ton voile ...

⁸Il y a soixante reines , quatre- vingts concubines , Et des jeunes filles sans nombre . ⁹Une seule est ma colombe , ma parfaite ; Elle est l' unique de sa mère , La préférée de celle qui lui donna le jour. Les jeunes filles la voient , et la disent heureuse ; Les reines et les concubines aussi, et elles la louent . -

¹⁰Qui est celle qui apparaît comme l' aurore , Belle comme la lune , pure comme le soleil , Mais terrible comme des troupes sous leurs bannières ? -

¹¹Je suis descendue au jardin des noyers , Pour voir la verdure de la vallée , Pour voir si la vigne pousse , Si les grenadiers fleurissent . ¹²Je ne sais , mais mon désir m'a rendue semblable Aux chars de mon noble peuple . -

¹³ Reviens , reviens , Sulamithe ! Reviens , reviens , afin que nous te regardions . -Qu'avez-vous à regarder la Sulamithe Comme une danse de deux choeurs ?

Song of Solomon 6:1

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

Dans quelle direction est allé votre bien-aimé

"De quel côté est allé votre bien-aimé"

ton bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel que les autres femmes se réfèrent à lui comme «votre amoureux». Voyez comment vous avez traduit «ma bien-aimée» dans Song. de chansons 1:13 . AT: "votre bien-aimé" ou "votre amoureux" ou "l'homme que vous aimez"

le plus beau chez les femmes

"Vous qui êtes la plus belle de toutes les femmes." Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 8 .

parti, afin que nous puissions le chercher avec vous?

Les mots «nous disent» sont compris du contexte. Ils peuvent être énoncés clairement AT: “parti? Dites-nous, afin que nous puissions le chercher avec vous. "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 119 Cantique des cantiques 6: 1

Song of Solomon 6:2

Ma bien-aimée est descendue dans son jardin

Le mot «jardin» est une métaphore de la femme. L’homme est enfin capable de jouir pleinement de la femme comme ils font l'amour. Voir l'explication de cette métaphore dans Cantique des cantiques 5: 1 . (Voir: Métaphore et Euphémisme )

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

des lits d'épices

des jardins ou des parties de jardins où les gens cultivent des épices. Voyez comment vous avez traduit cela en Cantique des cantiques 5:13 . (Voir: métaphore ) 121 Cantique des cantiques 6: 2-3

paître dans le jardin et cueillir des lis

Ces mots sont des métaphores pour l'homme jouissant de son corps. (Voir: métaphore )

pâturer

«Nourrit» ou «mange de l'herbe». La femme parle de l'homme comme s'il était «une gazelle ou un jeune cerf» ( Song de Songs 2:17 ) qui mange des plantes parmi les lis. Le pâturage est probablement une métaphore de l'amour ( Cantique des Cantiques 2: 1-2 ). Voyez comment vous avez traduit «il broute» dans Cantique des Cantiques 2:16 . (Voir: métaphore )

cueillir des lis

«Cueillir des lis»

fleurs de lys

fleurs odorantes qui poussent dans des endroits où il y a beaucoup d'eau. Traduire au pluriel de “Lis” dans Cantique des Cantiques 2: 1 .

Je suis ma bien-aimée, et ma bien-aimée est à moi

Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire «Mon bien-aimé est à moi et je suis à lui» dans Cantique des cantiques 2:16 .

il broute avec plaisir les lis

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 2:16 .

Song of Solomon 6:4

Informations générales:

Ici commence la cinquième partie du livre

aussi belle que Tirza, mon amour, aussi belle que Jérusalem

Ces villes étaient réputées pour être belles et agréables. L’homme pense que la femme est beau et il prend plaisir à être avec elle. (Voir: Simile )

mon amour

“Toi que j'aime.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1: 9 .

charmant

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 1: 5 .

aussi impressionnant qu'une armée avec ses bannières

La beauté de la femme est si puissante que l’homme se sent impuissant, comme si une armée était s'approchant de lui. 123 Cantique des cantiques 6: 4

Song of Solomon 6:5

Informations générales:

L'homme continue de louer la femme.

me submerger

"Terrifie-moi." Les yeux de la femme sont si beaux que l'homme se sent faible et effrayé parce qu'il ne peut pas résister à leur pouvoir.

Vos cheveux… des pentes de Gilead

Traduisez «Vos cheveux… du mont Gilead» comme dans Cantique de Cantiques 4: 1 .

Song of Solomon 6:6

Informations générales:

L'homme continue de louer la femme.

Tes dents sont comme un troupeau de brebis

Une fois que les moutons ont coupé leur laine, ils sont lavés et leur peau est très blanche. La femme les dents sont blanches. Voyez comment «vos dents ressemblent à un troupeau de brebis fraîchement tondues» est traduit dans La chanson de Chansons 4: 2 . (Voir: Simile )

venant du lavoir

Les brebis sortent de l'eau. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 2 . À: "Qui sortent de l'eau après que les gens les aient lavées" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 126 traduction Cantique des cantiques 6: 6-7

Chacun a un jumeau

Les moutons donnent généralement naissance à deux agneaux à la fois. Ces agneaux jumeaux se ressemblent généralement. Chaque dent de la femme a une dent correspondante de l'autre côté de la bouche. Voyez comment vous traduit ceci dans Cantique des cantiques 4: 2 . (Voir: métaphore )

aucun d'entre eux n'est endeuillé

Chaque dent de la femme a une dent correspondante de l'autre côté de la bouche. Elle n'a pas perdu aucune de ses dents. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 2 .

privé

perdu un être cher qui est décédé. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 2 .

sont comme des moitiés de grenade

Les grenades sont lisses, rondes et d'un rouge riche. L'homme pense que les joues de la femme sont belles et montrer qu'elle est en bonne santé. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 3 . AT: “sont rouges et rondes comme les deux moitiés d'une grenade »ou« sont rouges et pleines et en bonne santé »(Voir: Simile )

derrière ton voile

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 1 .

Song of Solomon 6:8

Il y a soixante reines, quatre-vingts concubines… des jeunes femmes sans nombre

Ces nombres doivent être grands, puis plus grands, et ensuite au-delà des chiffres. AT: «Il y a 60 reines, 80 concubines… plus de jeunes femmes que quiconque pourrait compter »ou« Il y a beaucoup de reines, même plus de concubines et plus de jeunes femmes que quiconque ne pourrait en compter »(Voir: Chiffres et idiome )

Ma colombe

Les Israélites considéraient les colombes de beaux oiseaux avec des voix agréables. L'homme pense la femme le visage et la voix sont beaux. Si appeler une femme une "colombe" serait offensant, vous pouvez laisser de côté la métaphore. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 2:14 . AT: "Vous belle femme" (Voir: Métaphore ) 128 traduction Cantique des cantiques 6: 8-9

mon imparfait

«Mon parfait» ou «mon fidèle» ou «mon innocent». Voyez comment vous l'avez traduit en chanson. de chansons 5: 2 .

la fille unique de sa mère

C'est une exagération. AT: “fille spéciale de sa mère” ou “complètement différente d'elle” autres filles de la mère »(Voir: Hyperbole et généralisation )

la femme qui l'ennuie

«La femme qui lui a donné naissance». Cette phrase fait référence à sa mère.

jeunes femmes… reines… concubines

les femmes dont il est parlé au verset 8

l'a appelée béni

"A dit que les choses s'étaient particulièrement bien passées pour elle"

Song of Solomon 6:10

Informations générales:

L'ULB comprend que c'est ce que les reines et les concubines ont dit à propos de la femme. cependant, Certaines versions comprennent que ce sont les mots de l'homme.

Qui est-ce qui apparaît comme l'aube… des bannières?

Ils utilisent cette question pour dire qu'ils pensent que la jeune femme est incroyable. AT: “C’est un femme incroyable! Elle apparaît comme à l'aube… des banderoles! »(Voir: Question rhétorique )

qui apparaît comme l'aube

L'aube est belle. La femme est belle AT: “qui voit comme l'aube” (Voir: Simile )

aussi impressionnant qu'une armée avec ses bannières

La beauté de la femme est si puissante que les autres femmes se sentent impuissantes, comme si elle était armée s'approchaient d'eux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 6: 4 . (Voir: Simile )

Song of Solomon 6:11

Informations générales:

L'homme finit de se parler. Chercher à savoir si les plantes ont mûri est probablement une métaphore pour profiter de la vue du corps de la femme. (Voir: métaphore )

bosquet

Voyez comment vous avez traduit cela dans Song of Songs 4:13 .

jeune croissance

«Jeunes plantes» ou «nouvelles pousses»

avait copain

“Avaient poussé leurs bourgeons.” Les bourgeons sont les petites parties rondes de plantes qui s'ouvrent en fleurs. 132 traduction Cantique des cantiques 6: 11-12

étaient en fleurs

"Ouvraient leurs fleurs"

J'étais si heureux que je sentais que je montais dans le char d'un prince

L'homme utilise cette image pour exprimer son bonheur. (Voir: Simile )

Song of Solomon 6:13

Informations générales:

Ceci est 7: 1, le premier verset du chapitre sept, dans certaines versions. L’ULB comprend que cela soit les amis et la femme qui se parlent. Certaines versions comprennent que c'est l'homme parler à la femme.

Retourne… regarde sur toi

Les interprétations possibles sont 1) les amis parlent à la femme ou 2) l'homme fait référence à lui-même au pluriel. (Voir: Pronoms )

Retourne, retourne

"Revenez, revenez." Ceci est répété pour l'accent. 134 traduction Cantique des cantiques 6:13

nous pouvons regarder

Certaines versions comprennent le pluriel comme se référant à l'homme qui parle de lui-même. AT: "Je peux regarder" (Voir: Pronoms )

regard

regarde attentivement pendant longtemps

Pourquoi regardez-vous la femme parfaite… les armées

Les interprétations possibles sont les suivantes: 1) la femme se considère comme une autre personne et s’adresse à elle les amis ou 2) la femme parle à l'homme comme s'il était beaucoup d'hommes. (Voir: Pronoms )

comme si sur la danse entre deux armées

"Comme si elle dansait entre deux armées"

7

¹ Que tes pieds sont beaux dans ta chaussure , fille de prince ! Les contours de ta hanche sont comme des colliers , Oeuvre des mains d'un artiste .

² Ton sein est une coupe arrondie , Où le vin parfumé ne manque pas; Ton corps est un tas de froment , Entouré de lis .

³ Tes deux seins sont comme deux faons , Comme les jumeaux d'une gazelle . ⁴ Ton cou est comme une tour d' ivoire ; Tes yeux sont comme les étangs de Hesbon , Près de la porte de Bath- Rabbim ; Ton nez est comme la tour du Liban , Qui regarde du côté de Damas .

⁵ Ta tête est élevée comme le Carmel , Et les cheveux de ta tête sont comme la pourpre ; Un roi est enchaîné par des boucles !... ⁶ Que tu es belle , que tu es agréable , O mon amour , au milieu des délices !

⁷ Ta taille ressemble au palmier , Et tes seins à des grappes . ⁸ Je me dis : Je monterai sur le palmier , J'en saisirai les rameaux ! Que tes seins soient comme les grappes de la vigne , Le parfum de ton souffle comme celui des pommes ,

⁹ Et ta bouche comme un vin excellent ,... -Qui coule aisément pour mon bien- aimé , Et glisse sur les lèvres de ceux qui s' endorment !

¹⁰ Je suis à mon bien- aimé , Et ses désirs se portent vers moi. ¹¹ Viens , mon bien- aimé , sortons dans les champs , Demeurons dans les villages !

¹² Dès le matin nous irons aux vignes , Nous verrons si la vigne pousse , si la fleur s' ouvre , Si les grenadiers fleurissent . Là je te donnerai mon amour .

¹³ Les mandragores répandent leur parfum , Et nous avons à nos portes tous les meilleurs fruits, Nouveaux et anciens : Mon bien- aimé , je les ai gardés pour toi.

Song of Solomon 7:1

Informations générales:

Ceci est 7: 2, le deuxième verset du chapitre sept, dans certaines versions.

Que tes pieds sont beaux dans tes sandales

Il se peut que la femme danse ( Cantique des Cantiques 6:13 ). AT: «Tes pieds sont si beaux en tes sandales pendant que tu danses »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la fille du prince

Une autre interprétation possible est "vous qui avez un caractère noble."

Les courbes de vos cuisses sont comme des bijoux

La forme des cuisses de la femme rappelle au haut-parleur une belle pierre précieuse qu'un habile ouvrier a sculpté. AT: “Les courbes de tes cuisses sont belles comme les belles courbes de bijou qu'un artisan qualifié a fabriqué »(Voir: Simile )

tes cuisses

Le mot «cuisses» fait référence aux hanches d'une femme et à la partie de ses jambes qui se trouve au-dessus de son genou. 137 Cantique des cantiques 7: 1

le travail des mains d'un maître artisan

Les mains sont une synecdoche pour la personne. AT: "le travail d'un maître artisan" ou "quelque chose qu'un maître artisan a fabriqué »(Voir: Synecdoche )

Song of Solomon 7:2

Informations générales:

L'amant de la jeune femme continue de décrire celui qu'il aime.

Votre nombril est comme un bol rond

Un bol est rond. Le nombril de la femme est rond. (Voir: Simile )

nombril

la tache sur le ventre laissée par le cordon qui attache un bébé à sa mère

peut-il jamais manquer de vin mélangé

Les gens utilisaient de grands bols pour mélanger le vin avec de l'eau ou des épices lors des fêtes. Boire du vin est une métaphore pour profiter de la beauté. Les litotes peuvent être traduits en positif. AT: “peut-il toujours contenir des mélanges vin "ou" puis-je toujours apprécier sa beauté "(Voir: Métaphore et Litotes )

Ton ventre est comme une motte de blé entourée de lis

Les Israélites pensaient que les monticules de blé et de lis étaient agréables à regarder. Beaucoup de blé était un signe qu'il y aurait beaucoup de nourriture à manger. Ils ont battu le blé dans des endroits hauts et secs, et des lis ont poussé dans endroits bas et humides, donc cette comparaison combine de beaux paysages que les gens ne verraient généralement pas à la en même temps. (Voir: Simile ) 139 Cantique des cantiques 7: 2

Ton ventre est comme une motte de blé

Les gens pensaient que la couleur du blé était la plus belle couleur de peau et que des piles rondes de le blé était beau. AT: "Ton ventre a une belle couleur et est rond comme un tas de blé" (Voir: Simile )

une motte de blé

Ceci est une pile de grains de blé après que les gens en ont retiré les parties qu’ils n’utilisent pas.

entouré de lis

“Avec des lis tout autour”

fleurs de lys

fleurs odorantes qui poussent dans des endroits où il y a beaucoup d'eau. Traduire au pluriel de “Lis” dans Cantique des Cantiques 2: 1 .

Song of Solomon 7:3

Informations générales:

L'homme continue à décrire la femme.

deux seins

Si le mot «deux» semble inutile et déplacé, vous pouvez le supprimer. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Cantique des Cantiques 4: 5 .

comme deux faons jumeaux d'une gazelle

L'homme sous-entend que les seins de la femme sont assortis, doux et peut-être petits. Voyez comment vous traduit cela dans Cantique des cantiques 4: 5 . (Voir: Simile )

jumeaux

les bébés d'une mère qui a donné naissance à deux bébés à la fois. Voyez comment vous avez traduit cela en Cantique des Cantiques 4: 5 . 141 Cantique des cantiques 7: 3-4

gazelle

un animal qui ressemble à un cerf et se déplace rapidement. Traduire au singulier des “gazelles” comme dans Cantique des Cantiques 2: 7 .

Ton cou est comme une tour d'ivoire

Une tour est longue et droite. L'ivoire est blanc. Le cou de la femme est long et droit et sa peau est de couleur claire. (Voir: Simile )

une tour d'ivoire

“Une tour que les gens ont décorée d'ivoire”

Ivoire

la défense blanche ou la dent d'un animal semblable à l'os. Les gens utilisent l'ivoire pour faire de l'art et rendre les choses belles.

vos yeux sont les piscines de Heshbon

On parle des yeux de la femme comme s'ils étaient des flaques d'eau claires. Les piscines sont claires et scintillent au soleil et sont donc agréables à regarder. Les yeux de la femme sont clairs et brillent et alors sont agréables à regarder. Cela peut être déclaré comme un parallèle. AT: «tes yeux sont aussi clairs que les piscines de Heshbon ”(voir: métaphore et simile )

Heshbon

le nom d'une ville à l'est du Jourdain (voir: comment traduire des noms )

Bath Rabbim

le nom d'une ville (voir: Comment traduire des noms )

le nez est comme la tour au Liban

Une tour est grande et droite et son nez est grand et droit. (Voir: Simile )

qui regarde vers Damas

La tour à la recherche est un métonyme pour les personnes sur la tour à la recherche. AT: “qui permet aux gens de regarder vers Damas »(Voir: Métonymie ) 142 traduction Cantique des cantiques 7: 3-4

Song of Solomon 7:5

Informations générales:

L'homme continue de décrire la femme.

Ta tête est sur toi comme le Carmel

Le mont Carmel est plus élevé que tout le reste. L'homme veut regarder la femme la tête plus que toute autre chose. AT: "Ta tête est sur toi comme une couronne, plus haute que toute autre chose" (Voir: Simile )

violet foncé

Les autres traductions possibles sont 1) «noir foncé» ou 2) «rouge foncé».

Le roi est tenu captif par ses tresses

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Tes cheveux qui pendent sont si beaux que le roi n'est pas capable d'arrêter de l'admirer »(voir: métaphore et actif ou passif ) 144 traduction Cantique des cantiques 7: 5-6

chevelure

grappes de cheveux qui pendent de la tête d'une femme

mon amour, avec délices!

"mon amour. Tu me ravis! "

Song of Solomon 7:7

Informations générales:

L'homme décrit ce qu'il aimerait faire avec la femme.

Votre taille est comme celle d'un palmier dattier

"Tu te tiens debout comme un palmier dattier." Les palmiers dattiers sont grands et droits, et leurs branches sont seulement au sommet, avec le fruit sous les branches. (Voir: Simile )

palmier dattier

un grand arbre droit qui produit un fruit sucré, brun et collant qui pousse en groupes

vos seins comme des grappes de fruits

Les dattes sur un palmier poussent rondes et douces en grandes grappes qui pendent à l'arbre juste en dessous les branches, qui sont toutes au sommet. Les seins de la femme sont doux et ronds et sont juste plus bas que ses bras. (Voir: Simile ) 146 traduction Cantique des cantiques 7: 7-8

J'ai dit

"Je pensais" ou "je me suis dit." L'homme a dit cela en silence.

Je veux grimper… ses branches

L'homme veut embrasser la femme. (Voir: métaphore )

Que tes seins soient comme des grappes de raisin

L'homme veut toucher ses seins. Les grappes de raisins sont rondes et molles. (Voir: Simile )

que le parfum de ton nez soit comme celui des abricots

Le mot "nez" est un métonyme pour le souffle sortant du nez. AT: “que le souffle vienne de votre nez sentent doux comme des abricots "(Voir: Simile )

abricots

fruit jaune sucré

Song of Solomon 7:9

Informations générales:

L’homme continue de décrire ce qu’il aimerait faire avec la femme.

Que votre palais soit comme le meilleur vin

La bouche est un métonyme pour les lèvres. Le vin a bon goût. L'homme veut embrasser les lèvres de la femme. (Voir: Métonymie et simile )

qui coule doucement pour ma bien-aimée

«Ça coule à merveille pour celui que j'aime.» L'homme profite des baisers doux de la femme.

glisser sur les lèvres de ceux qui dorment

"Qui coule sur nos lèvres pendant que nous dormons"

Song of Solomon 7:10

Je suis mon bien-aimé

Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Cantique des cantiques 6: 3 .

ma bien-aimée

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amant »

il me désire

"Il veut me faire l'amour" ou "il me veut" 150 traduction Cantique des cantiques 7: 10-11

passer la nuit dans les villages

Bien que les mots traduits ici «passe la nuit» et «villages» apparaissent ensemble dans Song of Songs 1: 13-14 comme «passe la nuit» et «les fleurs de henné», et le contexte ici et là fait l'amour, l'ULB choisit cette lecture car la métaphore immédiate est celle de l'homme et femme dormant dans le village, se levant le matin et sortant dans les vignes. Le mot car «plantes au henné» et le mot «villages» ont exactement le même son.

Song of Solomon 7:12

Informations générales:

La femme continue de parler à l'homme.

se lever tôt

“Se lever tôt” ou “se lever tôt”

avoir copain

“Ont commencé à fleurir”

les fleurs

fleurs quand ils sont ouverts

sont en fleur

“Avoir des fleurs ouvertes sur la plante” 152 traduction Cantique des cantiques 7:12

Je vais te donner mon amour

"Je vais faire l'amour avec toi"

Song of Solomon 7:13

Informations générales:

La femme continue de parler à l'homme.

mandragores

C'est le nom de plantes qui dégagent un parfum puissant mais agréable. Le parfum est légèrement enivrant et stimulant, ce qui augmente le désir de faire l'amour. (Voir: Traduire les inconnus )

dégagent leur parfum

"Produire leur parfum" ou "odeur très agréable"

à la porte

Les portes appartiennent à leur maison. AT: "au-dessus des entrées de notre maison" ou "par les portes de notre maison »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

sont toutes sortes de fruits de choix, nouveaux et anciens

“Chaque type de fruit est le meilleur, fruit ancien ou nouveau”

stocké pour vous

«Sauvé pour que je puisse vous donner» 154 traduction Cantique des cantiques 7:13

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

8

¹ Oh ! Que n'es-tu mon frère , Allaité des mamelles de ma mère ! Je te rencontrerais dehors , je t' embrasserais , Et l'on ne me mépriserait pas.

²Je veux te conduire , t' amener à la maison de ma mère ; Tu me donneras tes instructions , Et je te ferai boire du vin parfumé , Du moût de mes grenades . ³Que sa main gauche soit sous ma tête , Et que sa droite m' embrasse ! -

⁴Je vous en conjure , filles de Jérusalem , Ne réveillez pas, ne réveillez pas l' amour , Avant qu'elle le veuille . -

⁵Qui est celle qui monte du désert , Appuyée sur son bien- aimé ? -Je t'ai réveillée sous le pommier ; Là ta mère t'a enfantée , C'est là qu'elle t'a enfantée , qu'elle t'a donné le jour . -

⁶ Mets -moi comme un sceau sur ton coeur , Comme un sceau sur ton bras ; Car l' amour est fort comme la mort , La jalousie est inflexible comme le séjour des morts ; Ses ardeurs sont des ardeurs de feu , Une flamme de l'Éternel.

⁷Les grandes eaux ne peuvent éteindre l' amour , Et les fleuves ne le submergeraient pas; Quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l' amour , Il ne s'attirerait que le mépris .

⁸Nous avons une petite soeur , Qui n'a point encore de mamelles ; Que ferons -nous de notre soeur , Le jour où on la recherchera ?

⁹Si elle est un mur , Nous bâtirons sur elle des créneaux d' argent ; Si elle est une porte , Nous la fermerons avec une planche de cèdre . -

¹⁰Je suis un mur , Et mes seins sont comme des tours ; J'ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix .

¹¹ Salomon avait une vigne à Baal- Hamon ; Il remit la vigne à des gardiens ; Chacun apportait pour son fruit mille sicles d' argent . ¹²Ma vigne , qui est à moi, je la garde . À toi, Salomon , les mille sicles, Et deux cents à ceux qui gardent le fruit ! -

¹³ Habitante des jardins ! Des amis prêtent l' oreille à ta voix . Daigne me la faire entendre ! -

¹⁴ Fuis , mon bien- aimé ! Sois semblable à la gazelle ou au faon des biches , Sur les montagnes des aromates !

Song of Solomon 8:1

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

tu étais comme mon frère

Une femme pourrait manifester de l'affection pour son frère en public. Cette femme voulait pouvoir montrer affection pour l'homme en public. (Voir: Simile )

vous dehors

"Vous en public"

Je pourrais t'embrasser

Une femme embrasserait probablement son frère sur sa joue afin de le saluer.

me mépriserait

"Penserais que je suis une mauvaise personne" 157 Cantique des cantiques 8: 1

Song of Solomon 8:2

Informations générales:

La jeune femme continue de parler à l'homme.

Je te conduirais et t'emmènerais chez ma mère

Si l'homme était son frère, elle pourrait l'emmener à la maison familiale. C'était normal dans cette la culture et est encore aujourd'hui dans certains.

elle qui m'a appris

lui a appris à faire l'amour (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Je vous donnerais du vin épicé à boire et du jus de mes grenades

La femme utilise ces images pour dire qu'elle se donnera à l'homme et fera l'amour avec lui. (Voir: métaphore ) 159 Cantique des cantiques 8: 2-3

vin épicé

"Vin avec des épices" ou "vin qui a des épices en elle". Cela représente le pouvoir enivrant de l'amour. (Voir: métaphore )

Sa main gauche… m'embrasse

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 2: 6 .

main gauche… main droite

“Bras gauche… bras droit”

m'embrasse

"Me tient"

Song of Solomon 8:4

Je veux que tu jures

Voyez comment vous avez traduit cela dans le Cantique des cantiques 2: 7

filles de Jérusalem

"Jeunes femmes de Jérusalem". Ces jeunes femmes ne pouvaient pas l'entendre et n'étaient pas présentes, mais la femme parle comme si elles étaient présentes et pouvaient l'entendre. Voyez comment vous avez traduit cela dans la chanson de chansons 2: 7 . (Voir: Apostrophe )

que vous vouliez… jusqu'à ce que ce soit fini

Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des cantiques 2: 7 .

Song of Solomon 8:5

Informations générales:

Ici commence la sixième partie du livre, la dernière partie

Qui est-ce qui monte

Ils utilisent cette question pour dire qu'ils pensent que la jeune femme est incroyable. Une phrase similaire a été traduit dans Cantique des Cantiques 6:10 . AT: "Regardez cette femme extraordinaire à mesure qu'elle monte" (Voir: Question rhétorique )

Je t'ai réveillé

«Je t'ai réveillé» ou «Je t'ai réveillé» 163 Cantique des cantiques 8: 5

l'abricotier

un arbre qui produit un petit fruit jaune très sucré. Si vos lecteurs ne sauront pas quoi c’est-à-dire que vous pourriez utiliser le mot pour désigner un autre arbre fruitier ou le mot général «arbre fruitier». Voyez comment vous traduit ceci dans Cantique des Cantiques 2: 3 .

Là

sous l'abricotier

elle vous a livré

"Elle t'ennuie"

Song of Solomon 8:6

Informations générales:

La jeune femme continue de parler à l'homme.

Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras

Les significations possibles sont 1) car les phoques étaient très importants, les gens les gardaient toujours leur cou ou sur leur main. La femme veut être avec l'homme constamment comme un phoque, ou 2) un sceau indique à qui appartient la chose qui porte le sceau, et la femme se veut elle-même comme sceau le cœur et le bras de l'homme pour montrer que toutes ses pensées, ses émotions et ses actions lui appartiennent. (Voir: Métaphore et simile )

car l'amour est aussi fort que la mort

La mort est très forte, car elle triomphe même des personnes les plus puissantes du monde. (Voir: Simile ) 165 Cantique des cantiques 8: 6

aussi implacable que Sheol

«Aussi dur que le shéol». Le shéol ne permet jamais aux gens de revenir à la vie après leur mort. L'amour est aussi persistant que le shéol parce qu'il ne change jamais. (Voir: Simile )

ses flammes éclatent… tout autre feu

L'amour est très puissant comme le feu. (Voir: métaphore )

éclater

"Brûler soudainement"

Song of Solomon 8:7

Informations générales:

La jeune femme continue de parler à l'homme.

La montée des eaux ne peut pas éteindre l'amour

L’amour est si fort que c’est comme un feu tellement chaud qu’il ne peut être éteint même avec un océan plein de l'eau. (Voir: métaphore )

Eaux en pleine croissance

«Océans d'eau» ou «énormes quantités d'eau»

ne peut pas éteindre

“Ne peut pas éteindre” ou “ne peut pas éteindre”

ni les inondations ne peuvent le balayer

L’amour ne change jamais et reste toujours le même, c’est comme si quelque chose qui n’était même pas un puissant l'inondation peut se déplacer. (Voir: métaphore ) 167 Cantique des cantiques 8: 7

inondations

En Israël, les eaux de pluie tombent dans des vallées profondes et étroites. Cela crée un déluge d’eau, donc puissant qu'il peut déplacer d'énormes rochers et des arbres.

balayer

«Emporte-le» ou «lave-le»

Si un homme donnait… l'offre serait totalement méprisée

C'est quelque chose qui pourrait éventuellement arriver. AT: “Même si un homme… il serait complètement méprisé” (Voir: Situations hypothétiques )

a donné

offert de donner

tous les biens de sa maison

"Tout ce qu'il possède"

par amour

“Pour avoir l'amour” ou “pour acheter l'amour”

l'offre serait totalement méprisée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "les gens le mépriseraient complètement" ou "les gens le ridiculiser »(Voir: Actif ou Passif )

Song of Solomon 8:8

petite soeur

"jeune soeur"

Que pouvons-nous faire… dans le mariage?

L'orateur utilise cette question pour présenter ce qu'il veut dire. AT: “C'est ce que nous allons faire… dans le mariage. "(Voir: Question rhétorique )

elle sera promise en mariage

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “un homme vient et veut l'épouser” (Voir: Idiom and Actif ou passif )

Song of Solomon 8:9

Informations générales:

Les frères de la jeune femme continuent de parler entre eux.

Si elle est un mur… Si elle est une porte

La petite soeur ( Song of Songs 8: 8 ) a de très petits seins qui n’ont pas grandi ou qui sont très petit. (Voir: métaphore )

nous allons construire sur elle une tour d'argent…

nous allons la parer de planches de cèdre Les frères décident de décorer la petite soeur avec de l’argent et du cèdre, symboles de la richesse, afin sera plus susceptible d'attirer un bon mari. (Voir: métaphore )

va la parer

"Va la décorer"

Song of Solomon 8:10

J'étais un mur

Le mur est une métaphore pour une femme avec de petits seins. (Voir: métaphore )

mes seins sont maintenant comme des tours de forteresse

Les tours de la forteresse sont hautes. (Voir: Simile )

Je suis à ses yeux comme un

Ici, les yeux sont un métonyme de jugement ou de valeur. AT: "Je suis dans son jugement comme un" ou "il pense de moi comme un "(Voir: Métonymie )

apporte la paix

Vous devrez peut-être expliquer clairement à qui la femme apporte la paix. AT: "lui apporte la paix" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 173 Cantique des cantiques 8:10

paix

"bien-être"

Song of Solomon 8:11

Informations générales:

Interprétations possibles: 1) La femme oppose la manière dont elle veut se donner à l'homme, qui lui donnera son amour, à la manière dont Salomon loue sa vigne à ceux qui le lui donneront argent. 2) L'homme oppose la femme à la femme qu'il ne veut pas donner à un autre homme. vignoble, qu'il a donné à d'autres hommes.

Baal Hamon

C'est le nom d'une ville du nord d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms ) 175 Cantique des cantiques 8: 11-12

a donné la vigne

loué, a accepté de laisser les autres le payer pour qu'ils puissent faire pousser des raisins dans le vignoble

à ceux qui le maintiendraient

«Aux personnes qui s'en occuperaient»

Chacun devait apporter mille shekels d'argent pour son fruit

Il peut être utile d'indiquer que ce paiement concerne le fruit du vignoble. AT: «Chaque homme était censé donner à Salomon mille shekels en guise de paiement du fruit de la vigne »(Voir: Ellipsis )

apporter mille shekels d'argent

"Apporter 1000 shekels d'argent." (Voir: Argent et chiffres bibliques )

Mon vignoble, le mien

La femme se décrit elle-même comme une vigne, comme dans Cantique des Cantiques 1: 6 . Ici, elle souligne qu'elle et personne d'autre ne décidera ce qu'elle meurt avec la «vigne». (Voir: Métaphore )

est devant moi

C'est un idiome qui signifie qu'une personne a le droit de faire ce qu'elle veut avec quelque chose. À: «Est à ma disposition» ou «est à moi de faire ce que je veux» (voir: idiome )

les mille shekels sont pour vous, Salomon

La femme sait que Salomon a loué la vigne afin d’obtenir de l’argent, mais elle ne le fait pas. Besoin d'argent.

shekels

"pièces de monnaie"

Salomon

Certaines versions comprennent que la femme parle directement à Salomon. D'autres la comprennent parler en apostrophe à ses amis, à l'homme ou à elle-même. (Voir: Apostrophe ) 176 traduction Cantique des cantiques 8: 11-12

les deux cents shekels

L’orateur n’a pas mentionné cela auparavant, mais l’auditeur comprendra qu’elle parle de l'argent que ceux qui ont travaillé la vigne seraient partis pour eux-mêmes après avoir payé Salomon.

Song of Solomon 8:13

Toi qui vis

L’homme parle à la femme, alors «toi» et «vivre» sont féminins, singuliers. (Voir: Les formes de toi )

à l'écoute de votre voix

La voix est un métonyme pour ce que la personne dit. Si votre langue a un mot pour ne penser qu'à ce que l’on écoute, vous pouvez l’utiliser ici. AT: "en attente de vous entendre parler" ou "en attente entendre ce que vous avez à dire »(Voir: Métonymie )

laisse moi l'entendre

"laisses moi entendre ta voix."

Song of Solomon 8:14

mon bien-aimé

Cette phrase fait référence à l'homme que la femme aime. Dans certaines langues, cela peut être plus naturel pour qu'elle se réfère à lui comme "mon amant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Cantique des Cantiques 1:13 . À mon mon cher »ou« mon amoureux »

comme une gazelle ou un jeune cerf

Voyez comment vous avez traduit cela dans le Cantique des Cantiques 2: 9 .

gazelle

un type d'animal mince ressemblant à un cerf avec de longues cornes incurvées

cerf

un cerf mâle adulte

les montagnes des épices

"Les montagnes qui ont des épices partout." La femme utilise cette métaphore pour inviter l'homme faire l'amour avec elle. Voyez comment l'homme utilise la métaphore d'une montagne de myrrhe et d'une colline de Encens dans Cantique des Cantiques 4: 6 . (Voir: métaphore ) 179 Cantique des cantiques 8:14

Isaïe

1

¹ Prophétie d' Ésaïe , fils d' Amots , sur Juda et Jérusalem , au temps d' Ozias , de Jotham , d' Achaz , d' Ézéchias , rois de Juda .

² Cieux , écoutez ! terre , prête l' oreille ! Car l' Éternel parle . J'ai nourri et élevé des enfants , Mais ils se sont révoltés contre moi. ³Le boeuf connaît son possesseur , Et l' âne la crèche de son maître : Israël ne connaît rien, Mon peuple n'a point d' intelligence .

⁴ Malheur à la nation pécheresse , au peuple chargé d' iniquités , À la race des méchants , aux enfants corrompus ! Ils ont abandonné l' Éternel , ils ont méprisé le Saint d' Israël . Ils se sont retirés en arrière ...

⁵Quels châtiments nouveaux vous infliger , Quand vous multipliez vos révoltes ? La tête entière est malade , Et tout le coeur est souffrant . ⁶De la plante du pied jusqu'à la tête , rien n'est en bon état : Ce ne sont que blessures , contusions et plaies vives , Qui n'ont été ni pansées , ni bandées , Ni adoucies par l' huile .

⁷Votre pays est dévasté , Vos villes sont consumées par le feu , Des étrangers dévorent vos campagnes sous vos yeux, Ils ravagent et détruisent , comme des barbares . ⁸Et la fille de Sion est restée Comme une cabane dans une vigne , Comme une hutte dans un champ de concombres , Comme une ville épargnée .

⁹ Si l' Éternel des armées Ne nous eût conservé un faible reste , Nous serions comme Sodome , Nous ressemblerions à Gomorrhe .

¹⁰ Écoutez la parole de l' Éternel , chefs de Sodome ! Prête l' oreille à la loi de notre Dieu , peuple de Gomorrhe ! ¹¹Qu'ai-je affaire de la multitude de vos sacrifices ? dit l' Éternel . Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux ; Je ne prends point plaisir au sang des taureaux , des brebis et des boucs .

¹²Quand vous venez vous présenter devant moi, Qui vous demande de souiller mes parvis ? ¹³ Cessez d' apporter de vaines offrandes : J'ai en horreur l' encens , Les nouvelles lunes , les sabbats et les assemblées ; Je ne puis voir le crime s'associer aux solennités .

¹⁴Mon âme hait vos nouvelles lunes et vos fêtes; Elles me sont à charge ; Je suis las de les supporter . ¹⁵Quand vous étendez vos mains , je détourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les prières , je n' écoute pas: Vos mains sont pleines de sang .

¹⁶ Lavez -vous, purifiez -vous, Otez de devant mes yeux la méchanceté de vos actions ; Cessez de faire le mal . ¹⁷ Apprenez à faire le bien , recherchez la justice , Protégez l' opprimé ; Faites droit à l' orphelin , Défendez la veuve .

¹⁸ Venez et plaidons ! dit l' Éternel . Si vos péchés sont comme le cramoisi , ils deviendront blancs comme la neige ; S'ils sont rouges comme la pourpre , ils deviendront comme la laine .

¹⁹Si vous avez de la bonne volonté et si vous êtes dociles , Vous mangerez les meilleures productions du pays ; ²⁰Mais si vous résistez et si vous êtes rebelles , Vous serez dévorés par le glaive , Car la bouche de l' Éternel a parlé .

²¹Quoi donc! la cité fidèle est devenue une prostituée ! Elle était remplie d' équité , la justice y habitait , Et maintenant il y a des assassins ! ²²Ton argent s'est changé en scories , Ton vin a été coupé d' eau .

²³Tes chefs sont rebelles et complices des voleurs , Tous aiment les présents et courent après les récompenses ; Ils ne font pas droit à l' orphelin , Et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'à eux.

²⁴C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur , l' Éternel des armées , Le Fort d' Israël : Ah ! je tirerai satisfaction de mes adversaires , Et je me vengerai de mes ennemis . ²⁵Je porterai ma main sur toi, Je fondrai tes scories , comme avec de la potasse , Et j' enlèverai toutes tes parcelles de plomb .

²⁶Je rétablirai tes juges tels qu'ils étaient autrefois , Et tes conseillers tels qu'ils étaient au commencement . Après cela, on t' appellera ville de la justice , Cité fidèle .

²⁷ Sion sera sauvée par la droiture , Et ceux qui s'y convertiront seront sauvés par la justice . ²⁸Mais la ruine atteindra tous les rebelles et les pécheurs , Et ceux qui abandonnent l' Éternel périront .

²⁹On aura honte à cause des térébinthes auxquels vous prenez plaisir , Et vous rougirez à cause des jardins dont vous faites vos délices ; ³⁰Car vous serez comme un térébinthe au feuillage flétri , Comme un jardin qui n'a pas d' eau .

³¹L'homme fort sera comme de l' étoupe , Et son oeuvre comme une étincelle ; Ils brûleront l'un et l' autre ensemble , Et il n'y aura personne pour éteindre .

Isaiah 1:1

La vision d'Isaïe… qu'il a vue

“C'est la vision d'Isaïe… que Yahweh lui a montrée” ou “C'est ce que Dieu a montré à Isaïe”

Amoz

Amoz était le père d'Esaïe. (Voir: Comment traduire les noms )

Juda et Jérusalem

«Juda» fait référence au royaume méridional d'Israël. "Jérusalem" était sa ville la plus importante. le les noms des lieux représentent les personnes qui y vivent. AT: “ceux qui vivent à Juda et à Jérusalem »ou« le peuple de Juda et de Jérusalem »(voir: métonymie )

Aux jours d'Ozias, Jotham, Achaz et Ézéchias, rois de Juda

Ceci est un idiome et se réfère au moment où chaque roi a régné. Ils ont régné l'un après l'autre, pas tous en même temps. AT: “Quand Ozias, Jotham, Achaz et Ézéchias étaient rois de Juda” (Voir: Idiome )

Isaiah 1:2

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Écoute, cieux, et prête l'oreille, terre

Bien que ces prophéties aient été entendues par le peuple de Jérusalem et de Juda, Isaïe sait ils ne vont pas écouter. Les significations possibles sont 1) il parle en apostrophe, comme si le “ciel” et «la terre» pourrait écouter ce que Yahweh a dit, ou 2) les mots «cieux» et «terre» sont des métonymes et un mérisme pour tous les êtres vivants partout. AT: “vous qui vivez dans les cieux… vous qui vivez sur la terre »(Voir: Apostrophe et personnification et mérisme )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

J'ai nourri… ne comprend pas

Des paroles que Yahweh a dites et qu'Isaïe dit aux Israélites pour Yahweh.

J'ai nourri et élevé des enfants

Yahweh parle comme si ses paroles étaient de la nourriture et comme si les Israélites étaient ses enfants. AT: “J'ai pris soin des habitants de Juda comme s'ils étaient mes enfants »(Voir: métaphore )

l'âne l'auge de son maître

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: «l'âne connaît l'alimentation de son maître auge "ou" l'âne sait où son maître lui donne à manger "(Voir: Ellipsis )

mais Israël ne sait pas, Israël ne comprend pas

Cela signifie probablement "mais le peuple d'Israël ne me connaît pas, il ne comprend pas que je suis celui qui prend soin d'eux. "

Israël

C'est un métonyme pour le peuple d'Israël. Judah fait partie de ce qui avait été la nation d'Israël. À: «Le peuple d'Israël» (Voir: Métonymie )

Isaiah 1:4

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Nation, pécheurs

Les significations possibles sont 1) Isaïe dit deux choses différentes à leur sujet. AT: «Nation d'Israël, vous pécheurs »ou 2) il ne dit qu'une chose à leur sujet. AT: “Nation des pécheurs”

un peuple accablé d'iniquité

Quelque chose de très lourd qu'une personne pourrait porter est une métaphore de leurs nombreux péchés. AT: “leur péché est comme un sac lourd sur les épaules qui les empêche de marcher »(Voir: Métaphore )

progéniture de malfaiteurs

Le mot «progéniture» est une métaphore pour les personnes qui font ce que les autres ont fait. AT: “les gens qui font le même mal qu'ils voient les autres faire »(Voir: Métaphore )

agir de manière corrompue

faire du mal

Ils ont abandonné Yahweh

“Ils sont partis de Yahweh”

ont méprisé

"Ont refusé d'obéir" ou "ont refusé de respecter"

Israël

Judah fait partie de ce qui avait été la nation d'Israël.

ils se sont éloignés de lui

Bien qu'ils fussent amis à une époque, ils le traitent maintenant comme s'ils ne le connaissaient pas.

Isaiah 1:5

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Pourquoi es-tu encore battu? Pourquoi te rebelles-tu de plus en plus?

Esaïe utilise ces questions pour réprimander le peuple de Juda. Les questions peuvent être traduites en déclarations. Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: “Tu continues à faire des choses que Yahweh doit punir vous pour. Vous continuez à vous rebeller contre lui. "(Voir: Question rhétorique et actif ou passif )

vous

Ici, le mot «vous» fait référence aux personnes qui vivent à Juda et est donc pluriel. (Voir: Formes de vous )

Toute la tête est malade, tout le coeur est faible

Cette métaphore compare la nation d'Israël à une personne qui a été battue. AT: “Vous êtes comme quelqu'un dont la tête est blessée et dont le cœur est faible "ou" Vous êtes comme quelqu'un dont l'ensemble l'esprit et le cœur sont malades »(voir: métaphore )

il n'y a pas de partie indemne

Cela peut être déclaré positivement. Il peut également être indiqué sous forme active. AT: «chaque partie de vous a été blessé »ou« quelqu'un a blessé chaque partie de vous »(voir: doubles négations )

ils n'ont pas été fermés, nettoyés, bandés, ni traités à l'huile

Cette métaphore compare le châtiment que Dieu a infligé à Israël aux blessures corporelles. Ça peut être déclaré sous forme active. AT: "personne ne les a fermés, nettoyés, bandés ou traités à l'huile" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

Isaiah 1:7

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Votre pays est en ruine

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont ruiné votre pays" ou "Vos ennemis ont ruiné votre pays "(Voir: Actif ou Passif )

tes villes sont incendiées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont brûlé vos villes” (Voir: Actif ou Passif )

vos champs - en votre présence, des étrangers les détruisent

«Des gens qui ne sont pas de votre pays volent les récoltes dans vos champs pendant que vous regardez»

dévastation abandonnée

“Vide et dévasté.” Cette phrase nominale abstraite peut être exprimée sous forme de phrases verbales. AT: “ils ont détruit la terre et personne n'y habite »(Voir: Noms abstraites )

renversé par des inconnus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "des étrangers ont renversé votre pays" ou "une armée étrangère l'a complètement conquis "(Voir: Actif ou Passif )

La fille de Sion est laissée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “J'ai quitté la fille de Sion” (Voir: Actif ou Passif )

La fille de Sion

La «fille» d'une ville signifie le peuple de la ville. AT: “Le peuple de Sion” ou “Le peuple qui vivre à Sion ”(voir: idiome )

est laissé comme une cabane dans un vignoble, comme un hangar dans un jardin de concombres

Les significations possibles sont 1) «est devenue aussi petite qu'une cabane dans un vignoble ou un hangar dans un jardin de concombres "ou 2)" est laissée comme un fermier laisse une cabane dans un vignoble ou un hangar dans un jardin de concombres quand il en a fini avec eux »(voir: Simile and Assumed Knowledge and Implicit Information )

comme… des concombres, comme une ville assiégée

Une autre signification possible est «comme… concombres. C'est une ville assiégée ”

Isaiah 1:9

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Si Yahweh

Cela décrit quelque chose qui aurait pu se produire dans le passé mais ne l’a pas été. (Voir: hypothétique Situations )

un petit reste

«Quelques survivants»

nous nous

Ici, ces mots se rapportent à Esaïe et incluent tout le peuple de Juda et de Jérusalem. (Voir: Inclusive “Nous” )

nous aurions été comme Sodome, nous aurions été comme Gomorra

Comment Juda aurait été comme Sodome et Gomorrhe peuvent être explicites. AT: «Dieu aurait nous a détruit, comme il a détruit les villes de Sodome et Gomorrhe »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite et simile )

Isaiah 1:10

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

vous les dirigeants de Sodome… vous les gens de Gomorra

Ésaïe compare le peuple de Juda à Sodome et à Gomorrhe pour souligner à quel point ils sont pécheurs est devenu. AT: «Vous qui êtes aussi pécheurs que les habitants de Sodome, vous qui êtes comme méchants comme ceux qui vivaient à Gomorrhe »(voir: métaphore )

Quelle est la multitude de vos sacrifices pour moi?

Dieu utilise une question pour réprimander le peuple. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vos nombreux sacrifices ne signifient rien pour moi!” (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 1:12

Informations générales:

Esaïe dit les paroles de Yahweh au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

qui a exigé cela de vous pour piétiner ma cour?

Le mot «piétinement» signifie marcher et écraser avec les pieds. Dieu utilise une question pour gronder les gens qui vivent en Juda. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “non on vous a dit de marcher dans mes cours! »(Voir: Question rhétorique )

N'apportez plus d'offrandes sans signification

«Ne m'apporte plus tes dons sans valeur»

l'encens est une abomination pour moi

Ici, le nom abstrait “abomination” peut être exprimé par le verbe “détester”. AT: “Je déteste l'encens les prêtres brûlent ”(Voir: Noms abstraites )

Je ne peux pas tolérer ces méchants assemblées

Les significations possibles sont 1) «Je ne peux pas vous permettre de vous rassembler à cause des mauvaises choses que vous avez faites. faire »ou 2)« Je ne peux pas me permettre de te regarder te rassembler à cause des choses mauvaises que tu fais ».

Isaiah 1:14

Informations générales:

Esaïe dit les paroles de Yahweh au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

vos nouvelles lunes et vos fêtes désignées

Les mots «nouvelles lunes» sont un métonyme pour les célébrations de la nouvelle lune. Ils sont aussi un synecdoche pour toutes les célébrations régulières. AT: “tes célébrations de la nouvelle lune et ton autre fêtes régulières "(Voir: Métonymie et Synecdoche )

nouvelles lunes

Une nouvelle lune est la première fois que la lune est claire après avoir été obscure.

ils sont un fardeau pour moi; J'en ai marre de les supporter

Cela compare ce que Dieu pense de la célébration populaire à celui de porter un objet lourd. AT: “ils sont une lourde charge que je suis fatigué de porter "(Voir: Métaphore )

Je te cache les yeux

Cet idiome est une façon de dire «je ne te regarderai pas» ou «je ne ferai pas attention à toi» (voir: idiome )

tes mains sont pleines de sang

C'est la raison pour laquelle Dieu n'écoute pas leurs prières. Le sang fait probablement référence à la violence ils ont fait contre les gens. AT: «Parce que c’est comme si tes mains étaient couvertes du sang de ceux que vous avez blessés »ou« parce que vous êtes coupable de violence »(Voir: Métonymie )

Isaiah 1:16

Informations générales:

Esaïe dit les paroles de Yahweh au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Lavez-vous, nettoyez-vous

Ici, Dieu compare une personne qui cesse de pécher à une personne qui lave son corps. AT: “Repentez-vous et Lavez le péché de votre cœur comme vous lavez la saleté de votre corps »(Voir: Métaphore )

éloigne de ma vue le mal de tes actes

Dieu ne leur disait pas de faire leurs mauvaises actions ailleurs, mais d'arrêter de les faire. AT: “arrêtez faire le mal que je te vois faire »(Voir: Métaphore )

redresser l'oppression

Dieu parle de gens qui oppriment les autres comme s’ils avaient fait de travers une chose qui devrait être directement, et il les appelle pour redresser cet objet. Le nom abstrait “oppression” peut être traduit par un verbe. AT: “Assurez-vous que ces personnes sans défense que vous avez blessées ne soient plus souffrez des torts que vous leur avez causés »(voir: noms métaphore et résumé )

rendre justice à l'orphelin

“Sois juste envers les enfants qui n'ont pas de père”

défendre la veuve

“Protéger les femmes dont les maris sont morts”

Isaiah 1:18

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple de Juda.

Viens maintenant et laisse

Yahweh invite aimablement et avec amour les gens à écouter ce qu'il est sur le point de dire. "S'il vous plaît écoutez pour moi. Laissez »ou« Faites attention; Je veux vous aider. Laisser"

laissez-nous raisonner ensemble

"Réfléchissons ensemble" ou "nous devons en discuter" ou "qu'allons-nous faire?" Yahweh invite les gens à discuter de l'avenir. Ici, le mot «nous» fait référence à Yahweh et comprend le mot peuple de Juda. (Voir: “Nous” inclus )

bien que tes péchés soient écarlates, ils seront blancs comme la neige; bien qu'ils soient rouges comme le pourpre,

ils seront comme de la laine Esaïe parle des gens comme s'ils portaient des vêtements censés être blancs laine et de leurs péchés comme si elles étaient des taches rouges sur les vêtements. Si Yahweh pardonne leurs péchés, ce sera être comme si leurs vêtements redevenaient blancs. (Voir: métaphore )

comme écarlate

Scarlet est une couleur rouge vif. AT: “rouge vif” (Voir: Simile )

blanc comme neige

Le blanc est souvent un symbole de sainteté ou de pureté. La «neige» fait référence à quelque chose comme la pluie gelée qui est très blanche. Puisque ceci décrit simplement quelque chose comme très blanc, vous pouvez le remplacer par quelque chose autrement qui est blanc: "blanc comme un coquillage" ou "blanc comme une colombe." Cela signifie que leurs péchés seront être pardonné. (Voir: Simile )

rouge comme pourpre

Crimson est une couleur rouge foncé. AT: “rouge foncé” (Voir: Simile )

comme la laine

La laine est le poil d'un mouton ou d'une chèvre. Comment ils vont être comme la laine peut être explicite. AT: “blanc comme laine »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites et similes )

Isaiah 1:19

Informations générales:

Dieu continue de parler au peuple de Juda.

Si vous êtes disposé et obéissant

Ici, «vouloir» et «obéissant» sont utilisés ensemble pour exprimer une idée. AT: “Si vous obéissez volontairement” (Voir: Hendiadys )

tu mangeras le bien de la terre

“La terre produira de la bonne nourriture pour vous de manger”

mais si vous refusez et rebelle

"Mais si vous refusez d'écouter et me désobéissez à la place"

l'épée vous dévorera

Le mot «épée» fait référence aux ennemis de Juda. En outre, le mot "dévorer" compare les ennemis de Judah venir pour les tuer à un animal sauvage qui attaque et mange d'autres animaux. AT: “tes ennemis vont tue-toi »(Voir: Métonymie et métaphore )

la bouche de Yahweh l'a dit

Le mot «bouche» souligne que Yahweh a parlé et ce qu'il dit va certainement arriver. AT: “Yahweh a parlé” ou “Yahweh a dit que cela se produira” (Voir: Synecdoche )

Isaiah 1:21

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Comment la ville fidèle

Cette exclamation montre la colère et la tristesse d'Ésaïe à l'égard du peuple de Jérusalem. AT: “Voyez comment le peuple de Jérusalem qui avait été fidèle à Dieu »(Voir: Métonymie )

est devenu une prostituée

Isaïe a comparé les gens à une femme qui n’est pas fidèle à son mari mais qui couche avec d’autres les hommes pour de l'argent. Les gens n'étaient plus fidèles à Dieu mais adoraient de faux dieux. AT: “actes comme une prostituée "(Voir: Métaphore )

Elle qui était pleine de justice

Le mot «elle» fait référence à Jérusalem et à son peuple. Ceux qui ont écrit la Bible font souvent référence à des villes en tant que femmes. AT: “Le peuple de Jérusalem était juste et faisait ce qui était juste” (Voir: Métaphore )

mais maintenant elle est pleine d'assassins

Le mot «elle» fait référence à Jérusalem et à son peuple. Ceux qui ont écrit la Bible font souvent référence à des villes en tant que femmes. AT: “Mais maintenant, les habitants de Jérusalem sont des meurtriers” (Voir: Métaphore )

Ton argent est devenu impur, ton vin mélangé à de l'eau

Les significations possibles sont qu'Isaïe utilise l'argent et le vin comme métaphores pour 1) le peuple de Jérusalem. AT: “Vous êtes comme l’argent qui n’est plus pur et le vin mélangé à de l’eau” ou 2) le bonnes actions que le peuple a faites autrefois. AT: «Vous faisiez de bonnes actions, mais maintenant vos mauvaises actions faites en sorte que vos bonnes actions soient sans valeur »(voir: métaphore )

argent… impure

Quelqu'un a souvent besoin de nettoyer l'argent, sinon il ne brillera plus très fort.

vin… eau

Le vin avec de l'eau a peu de goût et n'est donc pas meilleur que l'eau.

Isaiah 1:23

Informations générales:

Esaïe dit les paroles de Yahweh au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Vos princes sont des rebelles

"Vos dirigeants se rebellent contre Dieu"

compagnons de voleurs

“Ce sont des amis avec des gens qui volent les autres”

des pots-de-vin… des gains

Les gens donnent des «pots-de-vin» à des dirigeants malhonnêtes pour que ceux-ci agissent injustement. Les dirigeants reçoivent «Récompenses» en tant que cadeaux de ceux qui tirent profit des lois injustes que le souverain a adoptées.

court après les paiements

On parle de personne désirant ardemment que quelqu'un lui donne un pot-de-vin comme si le gain était en cours loin et la personne courait après. AT: “Tout le monde veut que quelqu'un paye de l'argent à de prendre des décisions malhonnêtes "(Voir: Métaphore )

Ils ne défendent pas l'orphelin

"Ils ne protègent pas ceux qui n'ont pas de père"

ni le plaidoyer de la veuve devant les tribunaux

"Ils n'écoutent pas non plus lorsque les veuves s'adressent à eux pour obtenir de l'aide contre ceux qui enfreignent la loi" ou "et ils ne pas aider les veuves qui vont à elles pour demander de l'aide contre ceux qui enfreignent la loi »

Isaiah 1:24

Informations générales:

Esaïe commence à dire les paroles de Yahweh au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Donc

"Pour cette raison"

Telle est la déclaration du Seigneur, l'Éternel des armées, le puissant d'Israël.

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que le Seigneur, l'Éternel des armées, le Puissant d'Israël, a déclaré "ou" voici ce que moi, Yahweh, le puissant d'Israël a déclaré »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais me venger de mes adversaires et me venger de mes ennemis

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Les mots "se venger de mes adversaires" parler plus de Yahweh faisant tout ce qu'il doit faire à ceux qui travaillent contre lui afin qu'il puisse être heureux. Les mots «me venger de mes ennemis» parlent davantage de Yahweh avec justice punir ses ennemis. AT: "Je punirai ceux qui m’ont opposé" ou "Je ferai ce qui me plaira de ceux qui travaillent contre moi et je punirai à juste titre mes ennemis »(Voir: Parallélisme )

Je vais tourner ma main contre toi

Ici, «main» fait référence au pouvoir de Dieu qu'il utiliserait pour punir son peuple. AT: «Je vais commencer à utilise tout mon pouvoir contre toi »(Voir: Métonymie )

affiner vos crasses comme avec de la lessive

Ici on parle du processus dans lequel Dieu enlève le péché de son peuple comme si elle séparait le métal des mauvaises choses mélangées avec elle. Les mots «comme avec de la lessive» ajoutent une autre métaphore, parce que la lessive est utilisé dans le savon, pas dans le raffinage des métaux. AT: “et comme le feu qui enlève la saleté de l'argent, je vais enlever tout le mal d'entre vous »(Voir: Métaphore )

scories

C'est la saleté et les autres choses que les gens enlèvent des métaux pour que le métal soit pur.

Isaiah 1:26

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

au début… au début

Ce sont deux manières de parler de la première partie ou du début de l'histoire d'Israël, quand Israël est devenu une nation.

vous serez appelé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens vont vous appeler” (Voir: Actif ou Passif )

la ville de la justice, une ville fidèle

Ici, «ville» et «ville» désignent les habitants de Jérusalem. AT: “la ville où les gens sont juste et loyal envers Dieu »(Voir: Métonymie )

Isaiah 1:27

Informations générales:

Esaïe dit les paroles de Yahweh au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Sion sera rachetée par la justice, et ceux qui se repentent par la justice

Ceci peut être indiqué sous forme active. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. Possible significations sont 1) "Yahweh rachètera Sion parce que les gens là-bas font ce qui est juste, et il racheter ceux qui se repentent parce qu'ils font ce que Yahweh dit est juste "ou 2)" Yahweh rachètera Sion parce qu'il est juste, et il rachètera ceux qui se repentent parce qu'il est juste »(Voir: Actif ou passif et Ellipsis )

Sion

C'est un métonyme pour les habitants du mont Sion. (Voir: Métonymie )

Les rebelles et les pécheurs seront écrasés ensemble

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu détruira ceux qui se révoltent et pécha contre lui" (Voir: Actif ou passif )

ceux qui abandonnent Yahweh seront éliminés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et Yahweh éliminera complètement ceux qui se retournent loin de lui "ou" et Yahweh tuera tous ceux qui le rejettent "(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 1:29

Informations générales:

Esaïe dit les paroles de Yahweh au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

les chênes sacrés… les jardins

Ces expressions font référence à des endroits où le peuple de Juda adorait des idoles.

vous serez gêné par

Certaines versions lisent «tu rougiras à cause de». Une personne rougit quand son visage devient brûlant et rouge, souvent parce qu’il a le sentiment d’avoir fait quelque chose de mal.

Car tu seras comme un chêne dont la feuille se fane et comme un jardin sans eau

L'eau donne vie aux arbres et aux jardins. Le peuple s'est coupé de Yahweh, qui donne leur vie. (Voir: Simile )

Isaiah 1:31

Informations générales:

Esaïe dit les paroles de Yahweh au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

L'homme fort

"La personne forte" ou "Celui qui est puissant." Cela peut désigner des personnes importantes et qui influencent d'autres personnes.

son travail comme une étincelle

Cela compare les actes ou les œuvres pervers de la personne à une étincelle qui tombe sur l’amadou et la met à feu. À: “Son travail sera comme une étincelle qui allume un feu” (Voir: Simile )

tinder

matériau sec qui brûle facilement

2

¹ Prophétie d' Ésaïe , fils d' Amots , sur Juda et Jérusalem . ²Il arrivera, dans la suite des temps , Que la montagne de la maison de l' Éternel Sera fondée sur le sommet des montagnes , Qu'elle s' élèvera par-dessus les collines , Et que toutes les nations y afflueront .

³Des peuples s'y rendront en foule , et diront : Venez , et montons à la montagne de l' Éternel , À la maison du Dieu de Jacob , Afin qu'il nous enseigne ses voies , Et que nous marchions dans ses sentiers . Car de Sion sortira la loi , Et de Jérusalem la parole de l' Éternel .

⁴Il sera le juge des nations , L' arbitre d'un grand nombre de peuples . De leurs glaives ils forgeront des hoyaux , Et de leurs lances des serpes : Une nation ne tirera plus l' épée contre une autre , Et l'on n' apprendra plus la guerre .

⁵ Maison de Jacob , Venez , et marchons à la lumière de l' Éternel ! ⁶Car tu as abandonné ton peuple , la maison de Jacob , Parce qu'ils sont pleins de l' Orient , Et adonnés à la magie comme les Philistins , Et parce qu'ils s' allient aux fils des étrangers .

⁷Le pays est rempli d' argent et d' or , Et il y a des trésors sans fin ; Le pays est rempli de chevaux , Et il y a des chars sans nombre . ⁸Le pays est rempli d' idoles ; Ils se prosternent devant l' ouvrage de leurs mains , Devant ce que leurs doigts ont fabriqué .

⁹Les petits seront abattus , et les grands seront abaissés : Tu ne leur pardonneras point. ¹⁰ Entre dans les rochers , Et cache -toi dans la poussière , Pour éviter la terreur de l' Éternel Et l' éclat de sa majesté . ¹¹L' homme au regard hautain sera abaissé , Et l' orgueilleux sera humilié : L' Éternel seul sera élevé ce jour -là.

¹²Car il y a un jour pour l' Éternel des armées Contre tout homme orgueilleux et hautain , Contre quiconque s' élève , afin qu'il soit abaissé ; ¹³Contre tous les cèdres du Liban , hauts et élevés , Et contre tous les chênes de Basan ;

¹⁴Contre toutes les hautes montagnes , Et contre toutes les collines élevées ; ¹⁵Contre toutes les hautes tours , Et contre toutes les murailles fortifiées ; ¹⁶Contre tous les navires de Tarsis , Et contre tout ce qui plaît à la vue .

¹⁷L' homme orgueilleux sera humilié , Et le hautain sera abaissé : L' Éternel seul sera élevé ce jour -là. ¹⁸Toutes les idoles disparaîtront . ¹⁹On entrera dans les cavernes des rochers Et dans les profondeurs de la poussière , Pour éviter la terreur de l' Éternel et l' éclat de sa majesté , Quand il se lèvera pour effrayer la terre .

²⁰En ce jour , les hommes jetteront Leurs idoles d' argent et leurs idoles d' or , Qu'ils s'étaient faites pour les adorer , Aux rats et aux chauves- souris ; ²¹Et ils entreront dans les fentes des rochers Et dans les creux des pierres , Pour éviter la terreur de l' Éternel et l' éclat de sa majesté , Quand il se lèvera pour effrayer la terre . ²² Cessez de vous confier en l' homme , Dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle : Car de quelle valeur est-il?

Isaiah 2:1

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Juda et Jérusalem

«Judah» et «Jérusalem» sont des métonymes pour les personnes qui y vivent. AT: “ceux qui vivent à Juda et Jérusalem ”(Voir: Métonymie )

dans les derniers jours

"A l'avenir"

la montagne de la maison de Yahweh sera établie

Ceci peut être indiqué 1) comme une description. AT: “La montagne de la maison de Yahweh se tiendra” ou 2) dans forme active. AT: "Yahweh établira la montagne sur laquelle son temple est construit" (Voir: Actif ou Passive )

comme le plus haut des montagnes

Isaïe parle d'importance comme s'il s'agissait d'une taille physique. AT: “le plus important de la montagne” ou «le lieu le plus important du monde» (voir: métaphore )

il sera élevé au-dessus des collines

Isaïe parle de l'honneur dans la métaphore comme s'il s'agissait d'une hauteur physique. Ceci peut être indiqué 1) en activité forme. AT: “Yahweh l’honorera plus que toute autre colline” ou 2) comme métonymie du peuple qui adorer là-bas. AT: “Yahweh honorera les gens qui y adorent plus qu'il ne honore personne d'autres personnes »(Voir: Métaphore et Actif ou passif et Métonymie )

toutes les nations

Ici, «nations» est un métonyme pour le peuple de ces nations. AT: “des gens de toutes les nations” (Voir: Métonymie )

coulera à elle Les gens du monde entier qui se rendent sur la montagne de Yahweh sont comparés à la façon dont une rivière coule.

Cela souligne que beaucoup de gens vont venir, pas seulement quelques personnes. AT: "coulera comme une rivière" ou "y ira" (voir: métaphore )

Isaiah 2:3

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Jacob, alors il peut enseigner… et nous pouvons marcher

Une autre signification possible est «Jacob. Il enseignera… et nous marcherons ”

il peut nous apprendre certaines de ses voies, et nous pouvons marcher dans ses chemins

Les mots «voies» et «chemins» sont des métaphores pour la façon dont une personne vit. Si votre langue a seulement un mot pour le terrain sur lequel les gens marchent, vous pouvez combiner ces phrases. AT: “il peut enseigner nous sa volonté pour que nous puissions lui obéir »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Car de Sion vont la loi et la parole de Yahweh de Jérusalem

Ces phrases signifient la même chose. Isaïe a souligné que toutes les nations comprendront que la vérité se trouve à Jérusalem. AT: “Les habitants de Sion enseigneront la loi de Dieu et les habitants de Jérusalem enseignera la parole de Yahweh "(Voir: Parallélisme )

Car hors de Sion ira la loi

"Car la loi sortira de Sion." Isaïe parle comme si la loi ressemblait à une rivière qui se déplace sans que les gens fassent rien. AT: “Ceux à qui ils enseignent la loi sortiront de Sion ”ou“ Yahweh proclamera sa loi de Sion ”(Voir: Métaphore )

la parole de Yahweh de Jérusalem

“La parole de Yahweh sortira de Jérusalem.” Esaïe parle comme si la parole de Yahweh était quelque chose comme une rivière qui se déplace sans que les gens ne fassent rien. Vous pouvez préciser le compris information. AT: “Ceux à qui ils enseignent la parole de Yahweh sortiront de Jérusalem” ou "Yahweh proclamera sa parole de Jérusalem" (Voir: Métaphore et Ellipsis )

Isaiah 2:4

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Il jugera

“Yahweh jugera”

rendra les décisions

“Résoudra les conflits”

ils enfonceront leurs épées dans des socs, et leurs lances dans des hameçons

Les peuples des nations transformeront leurs armes de guerre en outils de culture.

épées… lances… épée

Ces mots sont synecdoches pour des armes de toute nature. (Voir: Synecdoche )

charrues… crochets d'élagage

Ces mots sont synecdoches pour les outils de toute sorte que les gens utilisent dans les activités pacifiques. (Voir: Synecdoche )

ils vont marteler leurs épées dans des socs

"Ils transformeront leurs épées en outils pour planter des graines." Un socs est une lame que les gens utilisent creuser dans le sol pour qu’ils puissent y planter des graines.

leurs lances en crochets de taille

"Ils enfonceront leurs lances dans des crochets de taille" ou "ils transformeront leurs lances en outils de prendre soin des plantes. »Un crochet de taille est un couteau que les gens utilisent pour couper les branches indésirables des plantes.

nation ne lèvera pas l'épée contre la nation

"Aucune nation ne lèvera son épée contre une autre nation." L'épée est un métonyme pour la guerre. AT: “un nation ne fera pas la guerre à une autre nation »(Voir: Métonymie )

ils ne s'entraîneront pas pour la guerre

"Ils ne s'entraîneront même pas pour combattre les guerres." L'auteur s'attend à ce que son lecteur croie que ceux qui les guerres s'entraînent avant de se battre et que certains qui s'entraînent ne se battent pas.

Isaiah 2:5

Informations générales:

En 2: 5, Esaïe parle au peuple de Juda et en 2: 6, il parle à Yahweh. Les deux fois il parle sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Maison de Jacob

"Vous, descendants de Jacob." Le mot "maison" est un métonyme pour les habitants de la maison, la famille. Ici, «Jacob» représente la nation de Juda, mais il serait préférable d'utiliser «Jacob» ici. (Voir: Métonymie )

viens

un doux encouragement à faire ce que l'orateur est sur le point de dire à l'auditeur de faire

marchons à la lumière de Yahweh

Isaïe parle des gens qui apprennent puis font ce que Yahweh veut qu'ils fassent comme s'ils étaient marcher la nuit avec une lampe fournie par Yahweh pour qu'ils puissent voir le chemin. AT: “apprenons comment Yahweh veut que nous vivions et vivions ensuite de cette façon »(Voir: métaphore )

Car tu as abandonné ton peuple

«Car vous avez quitté votre peuple» et ne vous souciez pas de ce qui leur arrive. Ici le mot «vous» fait référence pour Yahweh et ainsi est singulier. (Voir: Pronoms )

ils sont remplis de coutumes de l'est

Isaïe parle comme si les gens étaient des containers remplis de quelque chose de l'est.

Possible

les significations sont qu'il parle de 1) les actes que font les peuples orientaux. AT: “ils font tout le temps les mauvaises choses que font les gens qui vivent dans les terres à l’est d’Israël »ou 2) les gens, en particulier ceux qui prétendre parler aux morts, qui sont venus de l'est pour faire le mal. AT: “beaucoup de devins sont venus de l’est et vivent maintenant là-bas »(voir: Métaphore et connaissance supposée et implicite Information )

ils pratiquent la divination

ils essaient de dire l'avenir en regardant des choses comme des parties d'animaux et des feuilles

ils serrent la main avec des fils d'étrangers

Le fait de serrer les mains ensemble est le symbole de l'amitié et de la paix. AT: “Ils font la paix et travaillent avec des personnes qui ne sont pas d'Israël »(voir: Action symbolique )

Isaiah 2:7

Informations générales:

Isaïe parle à Yahweh sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Leur terre est pleine d'argent… leur terre est aussi pleine de chevaux… Leur terre est aussi pleine d'idoles

Isaïe parle comme si la terre était un conteneur dans lequel quelqu'un avait placé de l'argent, des chevaux et des idoles. Le mot “terre” est un métonyme pour le peuple lui-même, et les mots “est plein de” est une métaphore pour les personnes possédant ces objets. AT: “Ils possèdent beaucoup d'argent… ils possèdent aussi beaucoup les chevaux… Ils possèdent également de nombreuses idoles »(Voir: Métaphore et métonymie )

l'artisanat de leurs propres mains, des choses que leurs propres doigts ont faites

Ces deux phrases signifient presque la même chose et soulignent que ce ne sont pas de vrais dieux. Si votre langue n'a pas de mot général pour quelque chose que quelqu'un a fait, vous pouvez combiner ces deux phrases en une. AT: “des choses qu'ils ont eux-mêmes faites” (Voir: Parallélisme )

l'artisanat de leurs propres mains

Le mot "mains" est une synecdoche pour les gens eux-mêmes. AT: “leur propre savoir-faire” ou “Leur propre travail” ou “des choses qu'ils ont faites avec leurs mains” (Voir: Synecdoche )

des choses que leurs propres doigts ont faites

Le mot "doigts" est une synecdoche pour les gens eux-mêmes. AT: “des choses qu'ils ont faites avec leurs propres doigts »(Voir: Synecdoche )

Isaiah 2:9

Informations générales:

En 2: 9, Isaïe termine de parler à Yahweh. En 2: 10-11, Isaïe parle au peuple de Juda. Tous les deux Parfois, il parle sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

Les gens vont être courbés, et les individus vont tomber

Ici, être au ras du sol représente des gens complètement humiliés parce qu'ils réalisent tout ce en quoi ils avaient confiance est sans valeur et ils ne peuvent rien faire pour s'aider eux-mêmes. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Dieu fera honte au peuple et réalisera que tout ce en quoi ils avaient confiance en est sans valeur »(voir: métaphore et actif ou passif )

les gens

les êtres humains, par opposition aux animaux personnes "chaque personne"

ne les élève pas

Les mots «les élever» sont une métaphore pour Yahweh qui pardonne au peuple. AT: “ne pardonne pas eux »(voir: métaphore )

Allez dans les endroits rocheux

Les significations possibles sont les personnes devraient aller dans 1) des grottes sur des pentes abruptes ou 2) des endroits où y a beaucoup de gros rochers parmi lesquels se cacher.

se cacher dans le sol

Les significations possibles sont que les personnes devraient se cacher 1) dans des trous naturels dans le sol ou 2) dans des fosses qu'ils creusent dans le sol.

de la terreur de Yahweh

Ici, le nom abstrait «terreur» peut être exprimé par le verbe «terrifiant». AT: «s'éloigner de La présence terrifiante de Yahweh "ou" de la part de Yahweh parce que vous aurez très peur de lui "(Voir: Noms abstraits )

la gloire de sa majesté

«La grande beauté et le pouvoir qu'il a comme roi» ou «sa splendeur royale». Voyez comment vous avez traduit cela. dans Esaïe 2:10 .

Le regard élevé de l'homme sera abaissé

"Yahweh fera baisser le regard haut de l'homme."

Un homme avec un "regard haut" regarde au-dessus de tout le monde

pour leur montrer qu'il est meilleur qu'eux. Ici tous les gens sont coupables de penser qu'ils sont mieux que Yahweh, et la façon dont ils regardent ceux qui adorent Yahweh est un métonym pour leur fierté. AT: “Yahweh fera honte à tout le monde parce qu'il pense qu'il est meilleur que lui” (Voir: métaphore et métonymie )

l'orgueil des hommes sera abattu

«La fierté des hommes» est un métonyme pour un peuple fier, et «être abattu» est une métaphore pour être humilié ou honteux. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh fera tomber hommes fiers "ou" Yahweh rendra les gens fiers honteux d'eux-mêmes "(Voir: Métonymie et Métaphore et actif ou passif )

Yahweh seul sera exalté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens ne loueront que Yahweh” (Voir: Actif ou Passif )

ce jour la

Ceci est un idiome. AT: “le jour où Yahweh juge tout le monde” (Voir: Idiom )

Isaiah 2:12

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. (Voir: parallélisme )

qui est fier et a grandi

Celui qui est «élevé» est fier et se considère meilleur que les autres. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "qui est fier et qui se lève au-dessus des autres" ou "qui est fier et pense qu'il est meilleur que les autres »(Voir: Actif ou passif et métaphore )

qui est fier… qui est arrogant

Quelqu'un qui est arrogant parle et agit comme s'il était meilleur que les autres. Ces deux phrases ont des significations similaires et sont utilisés ensemble pour souligner que Yahweh les punira. (Voir: Doublet )

il sera abattu

"Chaque personne fière sera abattue." Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “Yahweh veut humblez-le »(Voir: Actif ou Passif )

contre tous les cèdres du Liban… contre tous les chênes de Bashan

Le «jour de Yahweh des Armées» sera contre les cèdres et les chênes. Les significations possibles sont 1) celles-ci les arbres sont une métaphore du peuple fier que Dieu jugera ou 2) que Dieu détruira réellement ces arbres puissants. (Voir: métaphore )

Isaiah 2:14

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. Il continue de décrire ce qui va arriver le jour de Yahweh des Armées ( Esaïe 2:12 ). (Voir: parallélisme )

contre

Dans 2: 14-16, Esaïe énumère les choses que Dieu détruira. Les significations possibles sont 1) celles-ci se rapportent à la fierté des gens que Dieu humiliera ou 2) Dieu détruira réellement toutes ces choses de la liste.

montagnes… collines

Ces mots sont des métaphores pour la fierté des Israélites. Ils apparaissent également dans Esaïe 2: 2 . (Voir: Métaphore )

qui sont élevés

Ceci est un idiome. AT: “qui sont très élevés” (Voir: Idiom )

tour haute… mur imprenable

Celles-ci font référence aux choses que les gens construiraient autour de leurs villes pour se défendre contre leurs ennemis. Ils sont une métaphore de la fierté et de la conviction des Israélites qu'ils n'avaient aucun besoin de Yahweh et pourrait résister à toute punition Yahweh leur versera pour leurs péchés. (Voir: métaphore )

mur imprenable

“Mur que rien ne peut briser ou traverser”

navires de Tarsis… beaux voiliers

Il s’agit de grands bateaux que les gens avaient l'habitude de parcourir loin pour ramener des marchandises à la mer. villes.

navires de Tarsis

"Navires sur lesquels ils vont à Tarsis"

Isaiah 2:17

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. Il continue de décrire ce qui va arriver le jour de Yahweh des Armées ( Esaïe 2:12 ). (Voir: parallélisme )

La fierté de l'homme sera réduite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il fera descendre tous les hommes fiers" ou "il humiliera chaque homme fier »(Voir: Actif ou Passif )

la hauteur des hommes tombera

Le nom abstrait «orgueilleuse» peut être traduit par un adjectif. AT: «ces gens qui sont hautain cessera d'être hautain »(voir: noms abstraits )

Yahweh seul sera exalté

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 2:11 . AT: “les gens vont louer seulement Yahweh "(Voir: Actif ou Passif )

Les idoles vont complètement disparaître

"Toutes les idoles disparaîtront" ou "Il n'y aura plus d'idoles"

Les hommes partiront… de la terreur

La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: «Les hommes iront… pour se cacher de la terreur» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les grottes des rochers

"Les grottes dans les rochers." Ce sont de gros rochers, pas de petites pierres qui peuvent être tenus à la main.

de la terreur de Yahweh et de la gloire de sa majesté

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 2:10 .

de la terreur de Yahweh

parce qu'ils ont très peur de Yahweh

la gloire de sa majesté

Ici le mot "gloire" décrit "majesté". AT: "la beauté qu'il a comme roi" (Voir: Hendiadys )

quand il se lève pour terrifier la terre

“Quand Yahweh agit et fait en sorte que les peuples de la terre en aient terriblement peur”

Isaiah 2:20

Informations générales:

Esaïe parle au peuple de Juda sous la forme d'un poème. Il continue de décrire ce qui va arriver le jour de Yahweh des Armées ( Esaïe 2:12 ). (Voir: parallélisme )

. .

aux taupes et aux chauves-souris

Les taupes sont de petits animaux qui creusent et vivent sous terre. Les chauves-souris sont de petits animaux volants qui parfois vivre dans des grottes. AT: “aux animaux” (Voir: Traduire les inconnus )

les crevasses dans les rochers… les fentes des rochers déchiquetés

Si votre langue n’a pas deux mots différents pour “crevasse” et “fente”, l’espace qui apparaît entre les deux parties d’un rocher lorsqu’il se scinde, vous pouvez combiner ces deux phrases en une seule.

de la terreur de Yahweh

parce qu'ils ont très peur de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 2:19

la gloire de sa majesté

"La grande beauté et le pouvoir qu'il a en tant que roi" ou "sa majesté royale". Voyez comment vous l'avez traduit dans Esaïe 2:10 .

quand il se lève pour terrifier la terre

"Quand Yahweh agit et provoque les gens de la terre à avoir terriblement peur de lui." Voir comment vous avez traduit cela dans Esaïe 2:19

dont le souffle de vie est dans ses narines

Ceci décrit comment l'homme est humain et faible en soulignant qu'il a besoin de respirer pour vivre. À: “Qui est faible et qui mourra” ou “qui a besoin de respirer par le nez pour vivre” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

les narines

les trous dans le nez à travers lesquels les gens respirent

à quoi correspond-il?

Isaïe utilise une question pour rappeler aux gens quelque chose qu'ils devraient déjà savoir. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: “pour l'homme ne vaut rien!” Ou “pour l'homme ne vaut rien n'importe quoi! ”(Voir: Question rhétorique )

3

¹Le Seigneur , l' Éternel des armées , Va ôter de Jérusalem et de Juda Tout appui et toute ressource , Toute ressource de pain Et toute ressource d' eau , ²Le héros et l' homme de guerre , Le juge et le prophète , le devin et l' ancien , ³Le chef de cinquante et le magistrat , Le conseiller , l' artisan distingué et l' habile enchanteur .

⁴Je leur donnerai des jeunes gens pour chefs , Et des enfants domineront sur eux. ⁵Il y aura réciprocité d' oppression parmi le peuple ; L' un opprimera l' autre , chacun son prochain; Le jeune homme attaquera le vieillard , Et l'homme de rien celui qui est honoré .

⁶ On ira jusqu'à saisir son frère dans la maison paternelle : Tu as un habit , sois notre chef ! Prends ces ruines sous ta main ! - ⁷Ce jour -là même il répondra : Je ne saurais être un médecin , Et dans ma maison il n'y a ni pain ni vêtement ; Ne m' établissez pas chef du peuple !

⁸ Jérusalem chancelle , Et Juda s' écroule , Parce que leurs paroles et leurs oeuvres sont contre l' Éternel , Bravant les regards de sa majesté . ⁹L' aspect de leur visage témoigne contre eux, Et, comme Sodome , ils publient leur crime , sans dissimuler . Malheur à leur âme ! Car ils se préparent des maux .

¹⁰ Dites que le juste prospérera , Car il jouira du fruit de ses oeuvres . ¹¹ Malheur au méchant ! il sera dans l' infortune , Car il recueillera le produit de ses mains . ¹²Mon peuple a pour oppresseurs des enfants , Et des femmes dominent sur lui; Mon peuple , ceux qui te conduisent t' égarent , Et ils corrompent la voie dans laquelle tu marches .

¹³L' Éternel se présente pour plaider , Il est debout pour juger les peuples . ¹⁴L' Éternel entre en jugement Avec les anciens de son peuple et avec ses chefs : Vous avez brouté la vigne ! La dépouille du pauvre est dans vos maisons ! ¹⁵De quel droit foulez -vous mon peuple , Et écrasez -vous la face des pauvres ? Dit le Seigneur , l' Éternel des armées .

¹⁶L' Éternel dit : Parce que les filles de Sion sont orgueilleuses , Et qu'elles marchent le cou tendu Et les regards effrontés , Parce qu'elles vont à petits pas , Et qu'elles font résonner les boucles de leurs pieds , ¹⁷Le Seigneur rendra chauve le sommet de la tête des filles de Sion , L' Éternel découvrira leur nudité .

¹⁸En ce jour , le Seigneur ôtera les boucles qui servent d' ornement à leurs pieds, Et les filets et les croissants ; ¹⁹Les pendants d'oreilles, les bracelets et les voiles ; ²⁰Les diadèmes , les chaînettes des pieds et les ceintures , Les boîtes de senteur et les amulettes ;

²¹Les bagues et les anneaux du nez ; ²²Les vêtements précieux et les larges tuniques , Les manteaux et les gibecières ; ²³Les miroirs et les chemises fines , Les turbans et les surtouts légers .

²⁴Au lieu de parfum , il y aura de l' infection ; Au lieu de ceinture , une corde ; Au lieu de cheveux bouclés , une tête chauve ; Au lieu d'un large manteau , un sac étroit ; Une marque flétrissante , au lieu de beauté . ²⁵Tes hommes tomberont sous le glaive , Et tes héros dans le combat . ²⁶Les portes de Sion gémiront et seront dans le deuil ; Dépouillée , elle s' assiéra par terre .

Isaiah 3:1

Voir

Le mot «voir» ici met l'accent sur ce qui suit. Il peut également être traduit par «Écouter» ou «En effet».

soutien et personnel

Ces deux mots font référence à un bâton de marche sur lequel quelqu'un se penche pour obtenir du soutien. Cette idée ici représente ce dont les gens ont le plus besoin pour vivre: la nourriture et l’eau. AT: “tout qui vous soutient »ou« tout ce dont vous dépendez »(voir: métaphore )

l'homme puissant… l'habile enchanteur

Voici une liste de catégories de personnes dont dépendent les autres. Comme ils ne se réfèrent pas à des individus, ils peuvent tous être traduits avec des noms au pluriel comme dans la BDU. AT: “les hommes puissants… le habiles enchanteurs "(Voir: Phrases génériques de noms )

celui qui pratique la divination

C’est une personne qui prétend pouvoir dire l’avenir en regardant des choses comme des parties d’animaux et feuilles. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Ésaïe 2: 6 .

le capitaine de cinquante

Les significations possibles sont 1) le mot "cinquante" représente le nombre exact de soldats que le capitaine LED. AT: "les capitaines de 50 soldats" ou 2) le mot traduit par "cinquante" ne représente pas un exact numéro, mais est le nom d'une petite unité militaire. AT: "le capitaine d'une petite unité militaire" (Voir: Numéros )

cinquante

“50” (Voir: Nombres )

Isaiah 3:4

Je placerai de simples jeunes comme leurs chefs, et les jeunes régneront sur eux

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose. Les significations possibles sont 1) «Je placerai les jeunes en tant que leurs dirigeants, et ces jeunes gouverneront sur eux »ou 2)« jeunes »est une métaphore de hommes simples et stupides. AT: «Je placerai sur eux des leaders immatures, comme des jeunes, et ces mauvais dirigeants les gouverneront »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Je placerai

Ici, le mot «je» fait référence à Yahweh. Cela peut aussi être dit clairement. AT: "Yahweh dit: 'Je vais placer" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Le peuple sera opprimé, l'un après l'autre, et chacun par son prochain

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Tout le monde sera cruel envers les autres et maltraitera son prochain” (Voir: actif ou passif )

le dégradé

"Les gens qui sont sans honneur" ou "les gens que personne ne respecte"

l'honorable

"Le peuple avec honneur" ou "le peuple que tout le monde respecte"

Isaiah 3:6

laissez cette ruine être entre vos mains

Ici, les «mains» représentent l'autorité. AT: "prendre en charge cette ruine" ou "régner sur cette ruine" (Voir: Métaphore )

cette ruine

Les significations possibles sont 1) la plupart ou la plupart des bâtiments de la ville de Jérusalem ont été détruits ou 2) les habitants de Jérusalem n’ont plus de prospérité ni de leadership. AT: “cette ville, qui est maintenant ruiné "(Voir: Métaphore )

Je ne serai pas guérisseur

On parle de résoudre les problèmes des gens comme s'il s'agissait de les guérir. AT: «Non, je ne peux pas réparer ça problème »ou« non, je ne peux pas vous aider »(voir: métaphore )

Isaiah 3:8

Déclaration de connexion:

Le prophète commence à commenter cette situation.

Jérusalem a trébuché et Juda est tombé

On dit de désobéir à Dieu comme si c'était une chute et une chute. (Voir: métaphore )

les yeux de sa gloire

Ici «les yeux» représentent Dieu lui-même, qui est glorieux. AT: “Celui qui est glorieux” ou “Yahweh qui est glorieux "(Voir: Synecdoche )

Le regard sur leurs visages témoigne contre eux

On parle d’arrogance sur le visage des gens comme s’il s’agissait de personnes qui pourrait témoigner contre les gens fiers. AT: «Les regards orgueilleux sur leurs visages montrent qu'ils s'opposent Yahweh ”(Voir: Personnification )

ils racontent leur péché comme Sodome; ils ne le cachent pas

Ici, on dit que le peuple de Juda ressemble à celui de Sodome, parce qu’il se vantait ouvertement à propos de leurs péchés. AT: «Comme les habitants de Sodome, ils parlent de leurs péchés et le font savoir à tout le monde. à leur sujet »(Voir: Simile )

Car ils ont accompli une catastrophe pour eux-mêmes

La catastrophe est toujours à venir, mais les gens ont fini de faire ce qui la ferait venir. le On parle ici des causes de la catastrophe comme s'il s'agissait de la catastrophe elle-même. AT: “Car ils ont fait tout ce qui va provoquer une catastrophe »(Voir: Métonymie )

Isaiah 3:10

Dites à la personne juste que tout ira bien

"Dites à celui qui fait ce qui est juste que je lui ferai du bien"

la personne juste

Cela concerne les personnes justes en général. AT: “personnes justes” (Voir: Phrases de noms génériques )

car ils mangeront le fruit de leurs oeuvres

On parle d'actes comme s'il s'agissait d'arbres produisant des fruits pouvant être mangés. Le fruit représente le récompense pour faire de bonnes actions. AT: "car ils recevront leur récompense pour leurs bonnes actions" ou "pour ils recevront leur récompense pour les bonnes choses qu'ils ont faites »(Voir: métaphore )

ils mangeront le fruit de leurs actes

Le texte hébreu a ces pronoms pluriels ici, mais ils se réfèrent à toute personne juste.

Traducteurs

peut choisir de les traduire au singulier: "il mangera le fruit de ses actes."

car on lui fera la récompense de ses mains

Ici, «mains» représente les actes que la personne a accomplis. AT: “pour ce que le méchant a ce qui est fait aux autres lui sera fait »(Voir: Métonymie )

Mon peuple… mon peuple

Les significations possibles sont 1) Isaïe parle et «Mon» fait référence à Isaïe, ou 2) Yahweh parle et “Mon” fait référence à Yahweh.

les enfants sont leurs oppresseurs

Les significations possibles sont 1) «les jeunes sont devenus leurs dirigeants et oppriment le peuple» ou 2) "leurs chefs sont immatures comme des enfants et oppriment le peuple." (Voir: métaphore )

les femmes règnent sur eux

Les significations possibles sont 1) “les femmes dirigent le peuple” ou 2) “leurs dirigeants sont faibles comme les femmes”.

ceux qui vous guident vous égarent et confondent la direction de votre chemin

Dans l'ancien Moyen-Orient, il était courant de parler des dirigeants d'une nation comme s'ils étaient des bergers. Alors que les bergers conduisent les moutons sur de bonnes voies vers la sécurité, les dirigeants doivent enseigner la vérité aux gens et aidez-les à faire ce qui est juste. Les dirigeants de Juda ne le faisaient pas. AT: “vos dirigeants sont comme des méchants les bergers qui vous éloignent des bons chemins et ne vous indiquent pas où aller »(voir: métaphore )

Isaiah 3:13

Yahweh se bat pour une accusation; il se tient debout pour accuser le peuple

Esaïe parle de la décision de Yahweh de faire du mal au peuple comme si Yahweh portait une accusation légale dans une salle d'audience contre le peuple d'Israël. La deuxième partie de cette ligne signifie la même chose comme la première partie, mais il dit un peu plus complètement. AT: “C'est comme si Yahweh avait pris sa dans une salle d'audience et prêts à accuser le peuple »(voir: métaphore et parallélisme )

viendra avec le jugement

On parle de jugement comme s'il s'agissait d'un objet que l'on pourrait apporter à une autre personne. À volonté annoncer son jugement »ou« déclarera son jugement »(voir: métaphore )

Vous avez ruiné le vignoble

Ici, «vous» fait référence aux anciens et aux dirigeants. Yahweh parle de son peuple comme s'il était un vignoble. Comme quelqu'un qui néglige de s'occuper d'une vigne pour que les vignes ne donnent plus de raisins, les anciens et les dirigeants découragent les Israélites de servir Dieu. AT: “Mon peuple est comme un vigne, et vous l’avez ruinée »(Voir: Les formes de vous et de la métaphore )

le pillage des pauvres est dans vos maisons

"Les choses que vous avez prises aux pauvres sont dans vos maisons"

les pauvres

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “ceux qui sont pauvres” (Voir: Nominal Adjectifs )

Pourquoi écrasez-vous mon peuple et écrasez-vous le visage des pauvres?

Yahweh pose cette question pour accuser les chefs du peuple. Cette accusation peut être exprimé sous forme de déclaration. AT: «Je suis en colère contre vous, hommes méchants, parce que vous écrasez mon peuple et grinçant les visages des pauvres! "(Voir: Question rhétorique )

écraser mon peuple

Faire souffrir les gens, c’est comme s’il les écrasait d’un poids très lourd. AT: “cruellement nuire à mon peuple »(Voir: métaphore )

broyer les visages des pauvres

Faire souffrir les gens, c’est comme s’il se frottait le visage contre le sol. AT: “nuire à la pauvres et les faire souffrir »(voir: métaphore )

Ceci est la déclaration du Seigneur Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que le Seigneur, l'Éternel des armées a déclaré »ou« c'est ce que moi, le Seigneur, l'Éternel des armées, avons déclarée ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Isaiah 3:16

les filles de Sion

On parle de Sion, la ville de Jérusalem, comme s'il s'agissait d'une femme avec ses filles. AT: “les femmes de Sion” (Voir: Métaphore )

avec leur cou étendu

“D'une manière arrogante” ”

avec des yeux flirtant

En regardant les hommes d'une manière qui fait croire aux hommes que les femmes veulent des relations sexuelles.

marcher à petits pas comme ils vont

C’est ainsi qu’ils marcheraient pour attirer les hommes, peut-être parce que les bracelets aux chevilles étaient reliés par des chaînes décorées avec des cloches afin qu'ils ne puissent pas faire les pas normaux.

Isaiah 3:18

Informations générales:

Cela continue à décrire comment Yahweh jugera les femmes de Jérusalem. (Voir: Traduire les inconnus )

le Seigneur enlèvera

Ici, on parle de ce que le Seigneur fait faire aux autres, comme le fait le Seigneur lui-même. AT: “le Seigneur veut inciter les autres à supprimer ”(Voir: Métonymie )

bijoux de cheville

une décoration que les femmes portent à la cheville, juste au-dessus du pied

bandeaux

une décoration que les femmes portent sur la tête et les cheveux

ornements de croissant

ornements en forme de lune que les gens portent dans la conviction qu'ils protégeront la personne du mal

pendants d'oreille

des bijoux suspendus à l'oreille ou sur l'oreille

bracelets

une décoration que les femmes portent sur le bras près des mains

les voiles

un matériau très fin utilisé pour couvrir la tête et le visage d'une femme

foulards

longs morceaux de tissu que les femmes attachent autour de la tête ou des cheveux

chaînes de cheville

Ce sont des décorations que les femmes portent près des pieds. Souvent, les chaînes pendent pour faire une douce bruit.

écharpes

un morceau de tissu que les gens portent autour de la taille ou sur la poitrine

coffrets à parfum

une petite boîte ou un sac contenant du parfum que les femmes portaient sur des chaînes ou des ficelles autour du cou alors ils sentaient bon

porte bonheurs

bijoux que les gens portent dans la conviction que cela portera chance

Isaiah 3:21

anneaux

une décoration portée au doigt

bijoux de nez

un décor porté dans ou par le nez

robes de fête

un long vêtement ample avec des décorations qui a été porté sur d'autres vêtements pour que tout le monde puisse voir

manteaux

un vêtement porté sur les épaules à l'extérieur des vêtements

les voiles

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 3:19 .

sacs à main

un sac pour transporter de petites choses

miroirs à main

une petite surface, tenue dans la main et qui se voyait

linge fin

un chiffon doux porté par les riches

pièces de tête

un vêtement ou un petit chapeau porté sur les cheveux

enveloppements

un tissu décoratif qu'une femme s'enroule pour la rendre belle

Isaiah 3:24

ceinture

un morceau de tissu que les gens portent autour de la taille ou sur la poitrine. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 3:20 .

une corde Cela peut faire référence à une corde que les ennemis attacheraient au peuple de Juda quand ils l'auraient capturé.

Ou bien, cela pourrait vouloir dire que les femmes de Jérusalem n'auraient rien à porter, à part des vêtements rugueux avec des cordes.

cheveux bien arrangés, calvitie

"Jolis cheveux, leurs têtes seront chauves"

Vos hommes tomberont par l'épée, et vos hommes forts tomberont en guerre

La chute représente le fait d'être tué et l'épée le combat. AT: «Vos hommes seront tués dans bataille, et vos hommes forts seront tués dans la guerre "ou" Les ennemis tueront vos soldats dans la bataille "(Voir: Métonymie )

Les portes de Jérusalem se lamenteront et se lamenteront

Ici, les portes de la ville représentent les personnes assises dans les lieux publics à proximité des portes de la ville. Au les habitants de Jérusalem vont s'asseoir aux portes de la ville, pleurer et pleurer ”(Voir: - Métonymie )

elle sera seule et assise sur le sol

Isaïe parle du peuple de Jérusalem, que personne ne sauvera de ses ennemis, comme s'ils étaient la ville elle-même et comme si elles étaient une femme qui est assise sur le sol parce que tous ses amis l'ont abandonnée. (Voir: personnification et métonymie )

4

¹Et sept femmes saisiront en ce jour un seul homme , et diront : Nous mangerons notre pain , Et nous nous vêtirons de nos habits ; Fais-nous seulement porter ton nom ! Enlève notre opprobre ! ²En ce temps -là, le germe de l' Éternel Aura de la magnificence et de la gloire , Et le fruit du pays aura de l' éclat et de la beauté Pour les réchappés d' Israël .

³Et les restes de Sion , les restes de Jérusalem , Seront appelés saints , Quiconque à Jérusalem sera inscrit parmi les vivants , ⁴Après que le Seigneur aura lavé les ordures des filles de Sion , Et purifié Jérusalem du sang qui est au milieu d'elle, Par le souffle de la justice et par le souffle de la destruction .

⁵L' Éternel établira , sur toute l' étendue de la montagne de Sion Et sur ses lieux d' assemblées , Une nuée fumante pendant le jour , Et un feu de flammes éclatantes pendant la nuit ; Car tout ce qui est glorieux sera mis à couvert . ⁶Il y aura un abri pour donner de l' ombre contre la chaleur du jour , Pour servir de refuge et d' asile contre l' orage et la pluie .

Isaiah 4:1

laissez-nous prendre votre nom

Cette phrase signifie «laissez-nous vous épouser." (Voir: Idiome )

la branche de Yahweh sera belle

Les significations possibles sont 1) "branche" est une synecdoche qui représente les cultures que Yahweh fera subir à grandir dans le pays d'Israël. AT: “Yahweh fera en sorte que les récoltes en Israël soient belles” ou 2) “branche” est une métaphore qui fait référence au Messie. (Voir: Synecdoche et Métaphore )

sera belle et glorieuse

“Sera plein de beauté et de gloire”

le fruit de la terre sera délicieux et délicieux pour les survivants en Israël

Le «fruit» représente parfois simplement la nourriture produite dans le pays et parfois le spirituel bénédictions. Les significations possibles sont les suivantes: 1) Dieu fera en sorte que la terre produise à nouveau une bonne nourriture. AT: “les gens qui sont toujours en Israël vont profiter de la meilleure nourriture de la terre” ou 2) le futur Messie apportera des bénédictions spirituelles aux gens dans le pays. (Voir: métaphore )

Isaiah 4:3

celui qui reste à Sion et celui qui reste à Jérusalem

Ces deux déclarations signifient la même chose. Ici, "celui qui" ne fait pas référence à un particulier personne, mais aux gens en général qui sont encore en vie à Jérusalem. AT: “tous ceux qui restent dans Jérusalem ”(Voir: Parallélisme et phrases génériques nominales )

sera appelé saint

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le Seigneur les appellera saints” ou “appartiendra au Seigneur” (Voir: actif ou passif )

tous ceux qui sont inscrits comme habitant à Jérusalem

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “toutes les personnes dont le nom figure sur la liste des personnes qui vivent à Jérusalem ”(Voir: Actif ou Passif )

quand le Seigneur aura lavé la crasse des filles de Sion

Cette expression parle de péché comme s'il s'agissait d'une saleté physique. AT: “après que le Seigneur enlève les péchés du les filles de Sion comme quelqu'un enlève la saleté »(Voir: Métaphore )

les filles de Sion

Les significations possibles sont 1) les femmes de Jérusalem ou 2) le peuple de Jérusalem.

aura nettoyé les taches de sang du milieu de Jérusalem

Les «taches de sang» représentent ici la violence et le meurtre. AT: “aura emporté ceux de Jérusalem qui nuisent à des innocents »(Voir: Métonymie )

au moyen de l'esprit de jugement et de l'esprit du feu

C'est ainsi que Dieu enlèverait le péché de Jérusalem. Ici «esprit» représente probablement l'activité de juger et de brûler. AT: «par jugement et feu ardent» (voir: métaphore )

esprit de jugement

Les significations possibles sont 1) Yahweh punira le peuple ou 2) Yahweh déclarera le peuple coupable.

l'esprit de feu ardent

Les significations possibles sont 1) c'est une métaphore qui signifie que Yahweh éliminera les pécheurs de Sion comme un feu enlève les impuretés ou 2) «feu en feu» est un métonyme qui représente la destruction dans général de tous les pécheurs. (Voir: métaphore et métonymie )

Isaiah 4:5

un auvent sur toute la gloire

Les significations possibles sont 1) un auvent pour protéger la cité glorieuse, ou 2) un auvent composé de gloire qui protégera la ville. Si le premier sens est suivi, cela peut signifier en outre que le la ville est glorieuse parce que Yahweh y est présente.

canopée

C'est un tissu qui est suspendu sur quelque chose qui le recouvre pour le protéger.

5

¹Je chanterai à mon bien- aimé Le cantique de mon bien- aimé sur sa vigne . Mon bien- aimé avait une vigne , Sur un coteau fertile . ²Il en remua le sol, ôta les pierres , et y mit un plant délicieux ; Il bâtit une tour au milieu d'elle, Et il y creusa aussi une cuve . Puis il espéra qu'elle produirait de bons raisins , Mais elle en a produit de mauvais .

³Maintenant donc, habitants de Jérusalem et hommes de Juda , Soyez juges entre moi et ma vigne ! ⁴Qu'y avait-il encore à faire à ma vigne , Que je n'aie pas fait pour elle? Pourquoi , quand j'ai espéré qu'elle produirait de bons raisins , En a-t-elle produit de mauvais ?

⁵Je vous dirai maintenant Ce que je vais faire à ma vigne . J'en arracherai la haie , pour qu'elle soit broutée ; J'en abattrai la clôture , pour qu'elle soit foulée aux pieds . ⁶Je la réduirai en ruine ; elle ne sera plus taillée , ni cultivée ; Les ronces et les épines y croîtront ; Et je donnerai mes ordres aux nuées , Afin qu'elles ne laissent plus tomber la pluie sur elle.

⁷La vigne de l' Éternel des armées , c'est la maison d' Israël , Et les hommes de Juda , c'est le plant qu'il chérissait . Il avait espéré de la droiture , et voici du sang versé ! De la justice , et voici des cris de détresse!

⁸ Malheur à ceux qui ajoutent maison à maison , Et qui joignent champ à champ , Jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d' espace , Et qu'ils habitent seuls au milieu du pays ! ⁹Voici ce que m'a révélé l' Éternel des armées : Certainement , ces maisons nombreuses seront dévastées , Ces grandes et belles maisons n'auront plus d' habitants . ¹⁰ Même dix arpents de vigne ne produiront qu' un bath , Et un homer de semence ne produira qu'un épha .

¹¹ Malheur à ceux qui de bon matin Courent après les boissons enivrantes , Et qui bien avant dans la nuit Sont échauffés par le vin ! ¹²La harpe et le luth , le tambourin , la flûte et le vin , animent leurs festins ; Mais ils ne prennent point garde à l' oeuvre de l' Éternel , Et ils ne voient point le travail de ses mains .

¹³C'est pourquoi mon peuple sera soudain emmené captif ; Sa noblesse mourra de faim , Et sa multitude sera desséchée par la soif . ¹⁴C'est pourquoi le séjour des morts ouvre sa bouche , Élargit sa gueule outre mesure ; Alors descendent la magnificence et la richesse de Sion, Et sa foule bruyante et joyeuse .

¹⁵Les petits seront abattus , les grands seront humiliés , Et les regards des hautains seront abaissés . ¹⁶L' Éternel des armées sera élevé par le jugement , Et le Dieu saint sera sanctifié par la justice . ¹⁷Des brebis paîtront comme sur leur pâturage , Et des étrangers dévoreront les possessions ruinées des riches .

¹⁸ Malheur à ceux qui tirent l' iniquité avec les cordes du vice , Et le péché comme avec les traits d'un char , ¹⁹Et qui disent : Qu'il hâte , qu'il accélère son oeuvre , Afin que nous la voyions ! Que le décret du Saint d' Israël arrive et s' exécute , Afin que nous le connaissions !

²⁰ Malheur à ceux qui appellent le mal bien , et le bien mal , Qui changent les ténèbres en lumière , et la lumière en ténèbres , Qui changent l' amertume en douceur , et la douceur en amertume ! ²¹ Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux , Et qui se croient intelligents !

²² Malheur à ceux qui ont de la bravoure pour boire du vin , Et de la vaillance pour mêler des liqueurs fortes ; ²³Qui justifient le coupable pour un présent , Et enlèvent aux innocents leurs droits !

²⁴C'est pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume , Et comme la flamme consume l'herbe sèche , Ainsi leur racine sera comme de la pourriture , Et leur fleur se dissipera comme de la poussière ; Car ils ont dédaigné la loi de l' Éternel des armées , Et ils ont méprisé la parole du Saint d' Israël .

²⁵C'est pourquoi la colère de l' Éternel s' enflamme contre son peuple , Il étend sa main sur lui, et il le frappe ; Les montagnes s' ébranlent ; Et les cadavres sont comme des balayures au milieu des rues . Malgré tout cela, sa colère ne s' apaise point, Et sa main est encore étendue .

²⁶Il élève une bannière pour les peuples lointains , Et il en siffle un des extrémités de la terre : Et voici, il arrive avec promptitude et légèreté .

²⁷Nul n'est fatigué , nul ne chancelle de lassitude , Personne ne sommeille , ni ne dort; Aucun n'a la ceinture de ses reins détachée , Ni la courroie de ses souliers rompue . ²⁸Ses flèches sont aiguës , Et tous ses arcs tendus ; Les sabots de ses chevaux ressemblent à des cailloux , Et les roues de ses chars à un tourbillon .

²⁹Son rugissement est comme celui d'une lionne ; Il rugit comme des lionceaux , il gronde , et saisit la proie , Il l' emporte , et personne ne vient au secours . ³⁰En ce jour , il y aura près de lui un mugissement , Comme celui d'une tempête sur mer ; En regardant la terre , on ne verra que ténèbres , Avec des alternatives d' angoisse et d' espérance ; Au ciel , l' obscurité régnera.

Isaiah 5:1

Informations générales:

Isaïe raconte une parabole sur un agriculteur et son vignoble. Le fermier représente Dieu et le vignoble représente le peuple de Juda, le royaume méridional des Israélites. (Voir: Paraboles )

mon bien-aimé

"mon cher ami"

sur une colline très fertile

“Sur une colline où de très bonnes récoltes pourraient pousser”

Il l'a bêlé

“Il a préparé le sol.” Cette expression parle d’utiliser un outil pour creuser dans le sol et le préparer à plantation.

Il a construit une tour au milieu

«Il a construit un grand bâtiment au milieu du vignoble pour le surveiller.» Quelqu'un se tiendrait debout en haut de la tour pour observer le vignoble et s’assurer qu’aucun animal ni personne ne se rendait dans il. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

construit un pressoir

"Creusé une fosse pour faire sortir le jus de raisin." Un pressoir est un endroit bas taillé dans la roche dans le sol où les ouvriers appuient sur les raisins pour les écraser avec leurs pieds, afin d’enlever les jus de raisin.

raisins sauvages

“Raisins sans valeur” ou “raisins de mauvais goût”

Isaiah 5:3

Informations générales:

Dans la parabole d'Isaiah sur le vignoble, le propriétaire du vignoble, qui représente Dieu, parle au les gens de Jérusalem et de Juda autour de sa vigne. (Voir: Paraboles )

habitant de Jérusalem et homme de Juda

Ces expressions désignent en général toutes les personnes vivant à Jérusalem et en Juda, afin qu’elles puissent être traduites. avec des noms pluriels. AT: “vous tous qui vivez à Jérusalem et en Juda” (Voir: Nom générique Phrases )

Jérusalem… Juda

“Juda” était le nom du royaume méridional des Israélites et Jérusalem était la capitale.

juge entre moi et ma vigne

L’idée d’un espace séparant deux choses est souvent utilisée pour exprimer l’idée de choisir l’une ou l’autre autre de ces choses. AT: “décide qui a agi correctement, moi ou ma vigne” (Voir: Métaphore )

Qu'est-ce qu'on aurait pu faire de plus pour ma vigne, que je n'ai pas fait pour ça?

Le propriétaire utilise cette question pour faire une déclaration sur son vignoble. Cette question rhétorique peut être traduit par un état. AT: “J'ai fait tout ce que je pouvais faire pour ma vigne!” (Voir: Question rhétorique )

Quand je l'ai cherché pour produire des raisins, pourquoi a-t-il produit des raisins sauvages?

Le propriétaire utilise une question pour dire que son vignoble aurait dû produire de bons raisins. Cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: «Je voulais que ça fasse de bons raisins, mais seulement produit des raisins sans valeur »(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 5:5

Informations générales:

Dans la parabole d'Isaïe, le propriétaire du vignoble continue de parler de son vignoble. (Voir: Paraboles )

enlever la haie

"Enlevez la bordure des arbustes." Une haie est une rangée d'arbustes ou de petits arbres qui ont été plantés afin de protéger un jardin ou un autre type de zone. Ici, "haie" se réfère probablement à l'épine arbustes qui ont été plantés pour pousser sur le mur de pierre entourant le vignoble.

Je vais le transformer en un pâturage

«Je permettrai aux animaux d'y aller et de manger.» C'est un endroit herbeux où les animaux se nourrissent.

il sera piétiné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les animaux vont le piétiner” (Voir: Actif ou Passif )

Je vais le jeter

"Je vais le détruire"

il ne sera ni élagué ni coupé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne l'élagera ou le biner" ou "personne ne coupera le branches qui ne sont pas nécessaires et personne ne s'occupera du sol »(Voir: Actif ou Passif )

les bières et les épines vont germer

Les briers et les épines sont souvent utilisés comme symboles des villes et des terres en ruines. (Voir: langage symbolique )

Isaiah 5:7

Informations générales:

Isaïe explique la parabole de la vigne. Car la vigne de Yahweh des armées est la maison d'Israël Isaïe déclare que la vigne dans la parabole représente le peuple d'Israël. AT: “Pour le vignoble de Yahweh des armées représente la maison d'Israël "ou" Le peuple d'Israël est comme la vigne de Yahweh, Seigneur des armées d'anges ”(Voir: Paraboles )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. AT: “Israël” ou “le royaume d'Israël” ou “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

l'homme de Juda sa plantation agréable

Le peuple de Juda est parlé comme s'il s'agissait d'une vigne plantée par Yahweh. Cela peut être indiqué comme une comparaison AT: “Le peuple de Juda est comme une vigne que Yahweh a plantée pour le plaisir de Yahweh” (Voir: métaphore et simile )

l'homme de Juda

Ici «homme» représente tout le peuple de Juda. AT: “le peuple de Juda” (Voir: Nom générique Phrases )

il attendait que justice soit rendue, mais au lieu de cela,

Ceci peut être changé pour que le nom abstrait “justice” puisse être exprimé par le verbe “faire ce qui est juste. "Le nom abstrait" tuer "peut être exprimé comme" tués les uns les autres ". AT:" Yahweh a attendu que les gens fassent ce qui est juste, mais qu’ils se soient mutuellement tués »(voir: Noms abstraits )

pour la justice

L'expression «il a attendu» est comprise à partir de plus tôt dans le verset. Il peut être répété pour faire la ce qui signifie clair. AT: “Il a attendu la justice” ou “Il a attendu qu'ils fassent ce qui est juste” (Voir: Ellipsis )

au lieu de cela, un appel à l'aide

Les mots «il y avait» sont compris à partir de plus tôt dans le verset. Ils peuvent être répétés pour faire le sens clair. La raison pour laquelle les gens ont crié au secours peut être explicite. AT: “à la place, il y avait un appel à l'aide "ou" à la place, ceux qui étaient faibles ont crié pour quelqu'un pour aider parce que d’autres les attaquaient »(Voir: Ellipsis et connaissances supposées et implicite Information ) génériques )

un cri

Cette expression signifie probablement beaucoup de cris. (Voir: Phrases de noms

Isaiah 5:8

Informations générales:

Isaïe annonce le jugement de Dieu.

à ceux qui joignent maison à maison, qui joignent champ à champ

"À ceux qui prennent de plus en plus de maisons et qui prennent de plus en plus de champs." Isaïe suppose que son auditoire sache que la loi interdit à quiconque de prendre des terres d'une famille de façon permanente. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

sans aucun habitant

“Sans personne y vivant”

un vignoble de dix ans

La taille du vignoble est représentée par le nombre de paires de boeufs pouvant le labourer en un seul. journée. Chaque paire de boeufs serait reliée par un joug. AT: “un vignoble assez grand pour dix des paires de boeufs pour le labourer »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un bain

“Un bain de vin” ou “22 litres de vin” (Voir: Volume Biblique )

un homer de graine donnera seulement un ephah

«220 litres de graines ne produiront que 22 litres de grains.» Un homer équivaut à dix éphahs. (Voir: Biblique Volume )

Isaiah 5:11

ceux qui se lèvent tôt le matin… qui s'attardent tard dans la nuit

Cela concerne les personnes qui ne font rien toute la journée mais boivent des boissons alcoolisées. (Voir: Merism )

jusqu'à ce que le vin les enflamme

On parle ici du pouvoir du vin de faire boire ses buveurs comme s'il les enflammait, est de les mettre le feu. AT: «jusqu'à ce qu'ils soient ivres de vin» (voir: métaphore )

harpe, luth, tambourin, flûte et vin

Ces instruments de musique et le vin impliquent que les gens qui apprécient ces choses célèbrent beaucoup.

tambourin

Un instrument de musique avec une tête comme un tambour qui peut être battu à la main. Il a probablement eu des morceaux de métal sur le côté qui sonnaient lorsque le joueur le secouait. Le tambourin était petit assez pour que le joueur le maintienne et le secoue d'une main. (Voir: Traduire les inconnus )

pris en considération

pensé sérieusement à

les gestes de ses mains

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «doings» soit exprimé sous la forme du verbe «done» ou «créé». AT: “ce qu'il a fait” ou “ce qu'il a créé” (Voir: Noms abstraits )

les gestes de ses mains

Ici, le métonyme «mains» représente la personne qui a fait quelque chose. AT: «quel Yahweh a fait »(Voir: Synecdoche )

Isaiah 5:13

Informations générales:

Ces versets disent ce qui va arriver aux gens qui ont désobéi à Dieu.

mon peuple est allé en captivité

Dans la prophétie, les choses qui se produiront à l'avenir sont souvent évoquées comme si elles étaient déjà arrivées. Cela souligne que la prophétie se réalisera certainement. AT: “ennemis d'autres pays va prendre mon peuple, Israël, comme esclave »(Voir: Predictive Past )

par manque de compréhension

Ce qu'ils ne comprennent pas peut être rendu explicite. AT: “parce qu'ils ne comprennent pas Yahweh ou sa loi "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Sheol a fait son appétit plus grand et a ouvert sa bouche très large

Cette phrase parle de Sheol, qui se trouve ici pour la tombe, à un animal prêt à manger d’autres animaux. Cela implique que beaucoup, beaucoup de gens vont mourir. AT: “La mort est comme un animal affamé qui a ouvrit grand la bouche pour dévorer de nombreuses personnes »(voir: métaphore )

leur élite, le peuple, leurs dirigeants et les fêtards et ceux qui sont heureux parmi eux, descendre dans le shéol

Le prophète parle de l'avenir comme s'il se passait maintenant. AT: “Beaucoup de gens d'Israël, leurs personnes importantes et les gens du commun, leurs dirigeants et ceux qui aiment les fêtes sauvages, iront dans Sheol ”(Voir: Predictive Past )

Isaiah 5:15

L'homme sera obligé de se baisser et l'humanité sera humiliée

Les expressions utilisées ensemble signifient la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner. Cela peut être déclaré sous forme active. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Ésaïe 2: 9 . AT: «Dieu fera tous les personne se prosterner et être humble »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

L'homme sera obligé de se baisser et l'humanité sera humiliée

Les événements futurs sont évoqués comme s’ils se sont déjà produits. (Voir: Predictive Past )

L'homme sera obligé de se baisser

Se pencher symbolise souvent l'humiliation. (Voir: Action symbolique )

les yeux des nobles seront abattus

Regarder vers le bas est souvent un signe de honte. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Esaïe 2:11 . AT: "les yeux de gens fiers vont regarder dans la honte" ou "les gens qui étaient fiers sont maintenant honteux »(Voir: Métonymie )

le noble

Ici, on parle de personnes orgueilleuses et arrogantes, comme si elles dépassaient les autres. AT: «fier» (voir: Métaphore )

Yahweh des armées sera élevé dans sa justice

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens loueront Yahweh des armées parce qu'il est juste” (Voir: Actif ou passif )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

sera exalté

Être honoré est dit comme s'il était élevé. AT: “sera grandement honoré” (voir: Métaphore )

les moutons vont se nourrir comme dans leur propre pâturage

Yahweh détruira la ville de Jérusalem, appelée "vigne" dans Esaïe 5: 1 . Ce sera devenir bon pour rien sauf pour les moutons à manger de l'herbe là-bas.

pâturer

manger de l'herbe

dans les ruines, les agneaux paîtront comme des étrangers

C'est-à-dire que les agneaux vont y paître. La terre sera sans valeur pour tout autre usage. (Voir: Simile )

Isaiah 5:18

Malheur à ceux qui tirent l’iniquité avec des cordes inutiles et qui tirent le péché comme si c’était avec une corde de charrette

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose. Ils parlent de gens qui continuent à pécher intentionnellement comme s'ils utilisaient toute leur force pour tirer un lourd chariot. Dieu les punira pour leur péché. AT: “Malheur à ceux qui travaillent dur pour pécher en tant que personne qui tire une charrette par une corde” (Voir: Parallélisme et métaphore )

ceux qui disent

Ceci se réfère à ceux qui continuent à pécher (verset 18) puis défient Dieu avec moqueur de les arrêter. AT: «ces moqueurs qui disent» (voir: l' ironie )

laisser venir les plans du Saint d'Israël

Les plans de Dieu sont décrits comme s'il s'agissait d'objets pouvant venir d'eux-mêmes. AT: “laissez le Saint Un d'Israël réalise ses plans »(voir: métaphore )

le saint d'Israël

Traduisez «le Saint» comme dans Esaïe 5:16 .

Isaiah 5:20

qui représentent les ténèbres comme lumière et la lumière comme ténèbres… amères comme douces et douces comme amères

Ceux qui font ces choses sont les mêmes que ceux «qui appellent le mal bien et le bien mal». sont opposés et les gens savent la différence entre eux, mais certaines personnes mentent et disent que mauvais les choses sont bonnes. AT: “Ils sont comme des gens qui appellent l'obscurité lumière et l'éclairage obscur. Ils sont comme les gens qui appellent les choses amères les choses douces et les choses douces amères »(Voir: Métaphore )

à ceux qui sont sages à leurs propres yeux

Ici, le métonyme «yeux» fait référence à leurs pensées. AT: “à ceux qui se considèrent comme sage ”(Voir: Métonymie )

prudent dans sa propre compréhension

"Pense qu'ils comprennent tout"

Isaiah 5:22

qui acquitte le méchant pour le paiement

Ce passage parle de juges corrompus devant les tribunaux.

acquitter le méchant

«Déclarer des coupables innocents»

priver l'innocent de ses droits

«Ne traitez pas les innocents avec équité»

Isaiah 5:24

langue de feu

«Flamme de feu» ou «flamme»

comme la langue de feu dévore le chaume et que l'herbe sèche s'enflamme

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose. Dieu punira les personnes décrites dans Esaïe 5: 18- 23 . AT: “comme un feu brûle le chaume et l'herbe” (Voir: Parallélisme et Simile )

chaume

Les morceaux de plantes sèches qui restent dans le sol après la coupe des tiges.

leur racine pourrira et leur fleur s'envolera comme de la poussière

Isaïe parle de ces gens comme s'ils étaient une plante mourante. AT: “ils mourront comme une plante dont les racines ont pourri et la fleur est desséchée et emportée par le vent »(Voir: Métaphore )

Isaiah 5:25

la colère de Yahweh est allumée

Esaïe parle de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu. AT: "Yahweh est très en colère" (Voir: Métaphore )

Il a tendu la main contre eux et les a punis

Le prophète parle de l'avenir comme s'il était déjà arrivé. Il fait cela pour insister pour que le la prophétie va certainement se réaliser. AT: "il les punira de sa main puissante" (Voir: Prédictif Passé )

a tendu la main contre eux

Ici, «main» fait référence au pouvoir et au contrôle de Dieu. AT: "a montré son pouvoir contre eux" (Voir: Métonymie )

cadavres

cadavres

leurs cadavres sont comme des ordures dans les rues

Les cadavres sont autorisés à s'allonger dans les rues comme s'ils étaient des ordures. Cela implique que beaucoup mourra mais que personne ne sera là pour les enterrer. Le mot «ordures» peut également être traduit par «Refuser» ou «fumier». (Voir: Simile )

Dans toutes ces choses, sa colère ne faiblit pas; à la place, sa main

"Même si toutes ces choses sont arrivées, il est toujours en colère et sa main"

sa main est toujours étendue

Ici, la «main» représente le pouvoir et le contrôle de Dieu. Isaïe parle comme si Yahweh était une personne à propos de frapper une autre personne avec son poing. C'est une métaphore de Yahweh punissant Israël. AT: “il va toujours prêt à les punir »(voir: Métonymie et métaphore )

Isaiah 5:26

Il lèvera un drapeau pour les pays lointains et sifflera pour ceux qui se trouvent au bout du monde

Esaïe dit la même chose de deux manières différentes. Dieu causant les armées des nations qui sont loin loin de Juda pour venir et attaquer est parlé comme s'il levait un drapeau et siffle pour les appeler à Judah AT: «Il appellera les armées des nations qui sont loin de Juda et leur dira de viens ”(Voir: Parallélisme et métaphore )

sifflet

un bruit fort et aigu qu'une personne fait avec sa bouche pour appeler une personne ou un animal qui est loin une façon

ils viendront

"L'armée ennemie viendra"

rapidement et promptement

Ces mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent la rapidité avec laquelle ils viendront. AT: “très rapidement »(Voir: Doublet )

Isaiah 5:27

Informations générales:

Esaïe continue de décrire l'armée qui attaquera Juda. Il le décrit comme s'il était déjà existant. (Voir: Esaïe 5:26 )

se lasser… trébucher… s'endormir… dormir

Ces quatre mots passent de la fatigue au travail à l’incapacité de bien marcher, de devenir incapable pour rester éveillé, pour dormir, toutes les quatre devraient apparaître dans la traduction.

Ni leurs ceintures lâches

Les soldats ont gardé leurs vêtements serrés pour qu'il soit plus facile de se déplacer et de se battre.

les lanières de leurs sandales

"Les lanières de leurs sandales"

les sabots de leurs chevaux sont comme du silex

"Leurs sabots sont comme une pierre dure." Isaïe compare la partie dure du pied d'un cheval au silex, qui est une pierre dure qui peut provoquer des étincelles lorsqu’elle est frappée. Les significations possibles sont 1) Esaïe compare leurs sabots à silex pour décrire l'image effrayante de leurs pieds provoquant des étincelles quand ils courent ou 2) Isaïe compare ses sabots à ceux de silex pour souligner la force de ses sabots, qui permet au cheval de faire ce que leur maître veut qu’ils fassent. (Voir: Simile )

leurs roues de chars comme des tempêtes

Esaïe compare les roues de chars à des tempêtes afin de laisser entendre qu'elles vont tout détruire sur leur chemin. AT: "Les roues des chars vont tourner comme une tempête" (Voir: Simile )

roues de char

Ces roues avaient souvent des lames tranchantes qui coupaient en morceaux le char passé près de.

Isaiah 5:29

Informations générales:

Esaïe continue de décrire l'armée qui attaquera Juda. (Voir: Isaïe 05:26 )

Leur rugissement sera comme un lion; ils rugiront comme de jeunes lions

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Isaïe compare l'armée ennemie à un lion de dire que le son de leur attaque provoquera beaucoup de crainte chez les habitants de Juda. AT: “Quand leur armée crie au combat, elles sonneront comme un lion rugissant »(Voir: Parallélisme et Simile )

jeunes lions

Un jeune âge est synonyme de force. AT: “les lions les plus forts” (Voir: Métonymie )

Ils vont grogner et saisir la proie

Isaïe compare l'ennemi tuant le peuple de Juda à un lion tuant un animal plus faible. Possible significations sont 1) les lions émettent un son moins fort qu'un rugissement juste avant de frapper, ou 2) l'auteur est en utilisant deux mots pour signifier la même chose. (Voir: Métaphore et Doublet )

proie

animaux qu'un autre animal veut attraper et tuer

avec aucun à sauver

"Et personne ne pourra les sauver"

va rugir… mer rugit

Ce sont les mêmes mots traduits “grognement” dans le verset 29. Utilisez le mot de votre langue pour le son de vagues dans une tempête ou de fortes pluies ou tout autre son naturel effrayant.

même la lumière sera assombrie par les nuages

Ici, les ténèbres représentent la souffrance et le désastre. Cette métaphore peut être énoncée sous forme active. À: "Les nuages sombres vont complètement bloquer la lumière du soleil" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

6

¹ L ' année de la mort du roi Ozias , je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé , et les pans de sa robe remplissaient le temple . ²Des séraphins se tenaient au- dessus de lui; ils avaient chacun six ailes ; deux dont ils se couvraient la face , deux dont ils se couvraient les pieds , et deux dont ils se servaient pour voler .

³Ils criaient l'un à l'autre, et disaient : Saint , saint , saint est l' Éternel des armées ! toute la terre est pleine de sa gloire !

⁴Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait , et la maison se remplit de fumée . ⁵Alors je dis : Malheur à moi! je suis perdu , car je suis un homme dont les lèvres sont impures , j' habite au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures , et mes yeux ont vu le Roi , l' Éternel des armées .

⁶Mais l' un des séraphins vola vers moi, tenant à la main une pierre ardente , qu'il avait prise sur l' autel avec des pincettes . ⁷Il en toucha ma bouche , et dit : Ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée , et ton péché est expié .

⁸J' entendis la voix du Seigneur , disant : Qui enverrai -je, et qui marchera pour nous? Je répondis : Me voici, envoie -moi. ⁹Il dit alors: Va , et dis à ce peuple : Vous entendrez , et vous ne comprendrez point; Vous verrez , et vous ne saisirez point.

¹⁰Rends insensible le coeur de ce peuple , Endurcis ses oreilles , et bouche -lui les yeux , Pour qu'il ne voie point de ses yeux , n' entende point de ses oreilles , Ne comprenne point de son coeur , Ne se convertisse point et ne soit point guéri .

¹¹Je dis : Jusqu'à quand, Seigneur ? Et il répondit : Jusqu'à ce que les villes soient dévastées Et privées d' habitants ; Jusqu'à ce qu'il n'y ait personne dans les maisons , Et que le pays soit ravagé par la solitude ; ¹²Jusqu'à ce que l' Éternel ait éloigné les hommes , Et que le pays devienne un immense désert ,

¹³Et s'il y reste encore un dixième des habitants, Ils seront à leur tour anéantis . Mais, comme le térébinthe et le chêne Conservent leur tronc quand ils sont abattus , Une sainte postérité renaîtra de ce peuple.

Isaiah 6:1

il était haut et élevé

Les mots «élevé» et «élevé» soulignent que le trône était très haut et au-dessus de tout autour de. La hauteur du trône représente à quel point le Seigneur est grand et puissant. (Voir: Doublet )

rempli le temple

"Rempli le palais." Le mot utilisé pour temple ici est souvent utilisé pour désigner le palais des rois.

Au-dessus de lui, les séraphins

Le mot «séraphin» est le pluriel de séraphin. Cela signifie que le Seigneur était assis sur le trône et les séraphins se tenaient ou volaient près du Seigneur, prêts à le servir.

séraphin

Ce mot suggère que les créatures pourraient avoir une apparence de feu ou ressembler à des serpents. Parce que nous ne savons pas exactement ce que «séraphin» signifie, vous pourriez traduire cela par «créatures ailées» ou «Êtres vivants ailés». Ou bien, vous pouvez emprunter le mot et l’utiliser dans votre langue. (Voir: Traduire Inconnus et copier ou emprunter des mots )

chacun avait six ailes

“Chaque séraphin avait six ailes” ou “chaque créature avait six ailes”

avec deux chacun a couvert son visage, et avec deux il a couvert ses pieds, et avec deux il a volé

Les mots «ailes» et «séraphin» sont compris. AT: “avec deux ailes, chaque séraphin recouvrait son il couvrait ses pieds avec deux ailes, et il volait avec deux ailes »(Voir: Ellipsis )

Isaiah 6:3

Informations générales:

Isaïe continue à décrire sa vision.

Chacun appelle à un autre et dit

“Les séraphins se sont appelés et ont dit” ou “Les créatures ailées proclamées à quelqu'un un autre"

Saint, saint, saint, est Yahweh des armées

Répéter le mot «saint» trois fois indique que Dieu est complètement saint. AT: “Yahweh des armées est sacré au-delà de tout »ou« Yahweh des armées est complètement saint »

La terre entière est pleine de sa gloire

Cela parle de la terre comme d’un conteneur et la gloire était son contenu. À: «Tout sur la terre est la preuve de la gloire de Dieu» (Voir: métaphore )

Isaiah 6:4

Informations générales:

Isaïe continue à décrire sa vision.

Les fondements des seuils ébranlaient la voix de ceux qui criaient

«Lorsque les séraphins ont appelé, leurs voix ont secoué les portes et leurs fondations»

la maison était remplie de fumée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “la fumée remplissait le temple” ou “la fumée remplissait le palais” (Voir: Actif ou passif )

Malheur à moi! Car je suis condamné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «J'ai de gros problèmes! Des choses terribles vont m'arriver ” (Voir: actif ou passif )

des lèvres impures

Ici, les "lèvres" représentent ce qu'une personne parle. Et, les gens disent des choses qui sont inacceptables pour On parle de Dieu comme si leurs lèvres étaient physiquement impures. (Voir: Métonymie et métaphore )

Yahweh, Yahweh des armées

Yahweh, le chef des armées des anges ”

mes yeux ont vu

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. AT: “J'ai vu” (Voir: Synecdoche )

Isaiah 6:6

Informations générales:

Isaïe continue à décrire sa vision.

séraphin

Ce mot suggère que les créatures pourraient avoir une apparence de feu ou ressembler à des serpents. Parce que nous ne savons pas exactement ce que «séraphin» signifie, vous pouvez les traduire par «créatures» ou «vivant». choses "ou" êtres ". Ou vous pouvez emprunter le mot et l'utiliser dans votre langue. Voyez comment vous traduit ce mot dans Esaïe 6: 2 . (Voir: Traduire les inconnus et copier ou emprunter des mots )

pinces

un outil utilisé pour saisir ou tenir des objets

ta culpabilité a été enlevée, et ton péché a été expié

Ces deux phrases disent essentiellement la même chose. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a a enlevé votre culpabilité et a pardonné vos péchés »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

votre culpabilité a été enlevée

Yahweh qui ne considère plus une personne comme coupable est parlé comme si la "culpabilité" était un objet qui quelqu'un pourrait enlever quelqu'un d'autre. (Voir: métaphore )

Isaiah 6:8

Informations générales:

Isaïe continue à décrire sa vision.

la voix du Seigneur dit

Ici «voix» représente le Seigneur lui-même. AT: “Le Seigneur dit” (Voir: Synecdoche )

Qui dois-je envoyer

Il est sous-entendu que Yahweh enverra quelqu'un faire entendre son message au peuple d'Israël. AT: “qui dois-je envoyer un message à mon peuple »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Qui ira pour nous

Il semble que «nous» se réfère à Yahweh et aux membres de son conseil céleste à qui il parle. (Voir: “Nous” inclus )

ces personnes

«Le peuple d'Israël»

Écoute, mais ne comprend pas; voir, mais ne pas percevoir

Les significations possibles sont 1) les impératifs «ne comprend pas» et «ne perçoivent pas» expriment ce Dieu fait arriver. AT: “Vous écouterez, mais Yahweh ne vous laissera pas comprendre. vous serez regardez attentivement, mais Yahweh ne vous permettra pas de comprendre "ou 2) les impératifs" Écouter "et “Voir” exprime l'idée de “si”. AT: “Même si vous écoutez, vous ne comprendrez pas; même si tu regardes avec soin, vous ne comprendrez pas »(Voir: Impératifs - Autres utilisations )

Écoute, mais ne comprend pas; voir, mais ne pas percevoir

Vous pouvez énoncer clairement les informations comprises. AT: “Écoutez le message de Yahweh, mais ne le faites pas comprendre ce que cela signifie; regarde ce que fait Yahweh, mais ne réalise pas ce que cela signifie "(Voir: Ellipsis )

Isaiah 6:10

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Isaïe ce qu'il doit faire quand Yahweh l'envoie prêcher au peuple.

Rends le coeur de ce peuple insensible Ici, "coeur" représente l'esprit d'une personne.

Une personne qui ne pense pas clairement et est incapable de comprendre et on parle de ce qui se passe comme si son cœur était insensible. AT: “Faire ces personnes incapables de comprendre »ou« égarer l’esprit de ces personnes »(voir: Métonymie et Métaphore )

Faire le coeur de ce peuple

Il peut être plus naturel de traduire «coeur» et «ceci» en pluriels. AT: “Fais les coeurs de ces personnes"

Rendre le coeur… insensible

Cette commande signifie que Yahweh utilisera le message d'Isaïe pour que les gens comprennent encore moins et pour les rendre moins sensibles à ce que fait Yahweh.

leurs oreilles mates et aveugles leurs yeux

"Faites en sorte qu'ils ne puissent pas entendre, et faites en sorte qu'ils ne puissent pas voir." Esaïe incitant les gens à ne comprend pas le message de Yahweh ou ce qu'il fait est parlé comme si Isaïe les faisait sourd et aveugle. (Voir: métaphore )

ils pourraient voir avec leurs yeux, entendre avec leurs oreilles

Les gens sont capables de comprendre le message de Yahweh et ce qu'il fait est parlé comme si le les gens pouvaient voir et entendre physiquement. (Voir: métaphore )

comprendre avec leur coeur

Ici, "coeur" représente l'esprit de la personne. Vraiment comprendre quelque chose et se soucier de quoi On parle de ce qui se passe comme si les gens devaient comprendre avec leur cœur. (Voir: Métonymie )

puis tournez

On se repent et on commence à obéir à Yahweh comme si le peuple devait se tourner physiquement vers lui. AT: «suis-moi encore» ou «recommence à me faire confiance» (voir: métaphore ) )

soit guéri

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je les guérirais” (Voir: Actif ou Passif

Isaiah 6:11

Jusqu'à ce que les villes s'effondrent et soient sans habitants et que les maisons soient sans peuple

«Jusqu'à ce que toutes les villes et maisons soient détruites et que personne n'y habite»

la terre tombe dans un désert désolé

Ici, "tombe dans" est un idiome qui signifie devenir pire. AT: “la terre devient un déchets désolés ”(Voir: Idiom )

jusqu'à ce que Yahweh ait envoyé le peuple au loin et que la solitude du pays soit grande

Ici, Yahweh parle de lui-même à la troisième personne. AT: “Jusqu'à ce que moi, Yahweh, j'ai envoyé tous les personnes éloignées de leurs terres, afin qu'il ne reste personne »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Isaiah 6:13

il sera à nouveau détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les armées détruiront à nouveau la terre d'Israël" (Voir: Actif ou Passive )

comme un térébinthe ou un chêne est coupé et que le tronc reste, la graine sacrée est dans sa souche

Cette comparaison signifie que même après que Yahweh ait détruit Israël, il mettra toujours les gens à part parmi les Israélites à le servir. (Voir: Simile )

térébinthe

une sorte de chêne (voir: Traduire les inconnus )

tronc… souche

Un tronc est la tige principale épaisse d'un arbre. Une souche est la partie d'un arbre qui reste dans le sol après la coupe de l'arbre.

la graine sacrée

On parle de peuple qui servira Yahweh après que les armées aient détruit Israël, comme s'ils étaient établis à part comme une graine sacrée. (Voir: métaphore )

7

¹Il arriva, du temps d' Achaz , fils de Jotham , fils d' Ozias , roi de Juda , que Retsin , roi de Syrie , monta avec Pékach , fils de Remalia , roi d' Israël , contre Jérusalem , pour l' assiéger ; mais il ne put l' assiéger . ²On vint dire à la maison de David : Les Syriens sont campés en Éphraïm . Et le coeur d'Achaz et le coeur de son peuple furent agités , comme les arbres de la forêt sont agités par le vent .

³Alors l' Éternel dit à Ésaïe : Va à la rencontre d' Achaz , toi et Schear- Jaschub , ton fils , vers l' extrémité de l' aqueduc de l' étang supérieur , sur la route du champ du foulon . ⁴Et dis -lui: Sois tranquille , ne crains rien, Et que ton coeur ne s' alarme pas, Devant ces deux bouts de tisons fumants , Devant la colère de Retsin et de la Syrie , et du fils de Remalia ,

⁵De ce que la Syrie médite du mal contre toi, De ce qu' Éphraïm et le fils de Remalia disent : ⁶ Montons contre Juda , assiégeons la ville, Et battons-la en brèche , Et proclamons -y pour roi le fils de Tabeel .

⁷ Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Cela n' arrivera pas, cela n'aura pas lieu. ⁸Car Damas est la tête de la Syrie , Et Retsin est la tête de Damas . (Encore soixante - cinq ans , Éphraïm ne sera plus un peuple .) ⁹La Samarie est la tête d' Éphraïm , Et le fils de Remalia est la tête de la Samarie . Si vous ne croyez pas, Vous ne subsisterez pas.

¹⁰L' Éternel parla de nouveau à Achaz , et lui dit : ¹¹ Demande en ta faveur un signe à l' Éternel , ton Dieu ; demande -le, soit dans les lieux bas , soit dans les lieux élevés . ¹² Achaz répondit : Je ne demanderai rien, je ne tenterai pas l' Éternel .

¹³Ésaïe dit alors: Écoutez donc, maison de David ! Est-ce trop peu pour vous de lasser la patience des hommes , Que vous lassiez encore celle de mon Dieu ? ¹⁴C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe , Voici, la jeune fille deviendra enceinte , elle enfantera un fils , Et elle lui donnera le nom d' Emmanuel . ¹⁵Il mangera de la crème et du miel , Jusqu'à ce qu'il sache rejeter le mal et choisir le bien .

¹⁶Mais avant que l' enfant sache rejeter le mal et choisir le bien , Le pays dont tu crains les deux rois sera abandonné . ¹⁷L' Éternel fera venir sur toi, Sur ton peuple et sur la maison de ton père , Des jours tels qu'il n'y en a point eu Depuis le jour où Éphraïm s'est séparé de Juda (Le roi d' Assyrie .)

¹⁸En ce jour -là, l' Éternel sifflera les mouches Qui sont à l' extrémité des canaux de l' Égypte , Et les abeilles qui sont au pays d' Assyrie ; ¹⁹Elles viendront , et se poseront toutes dans les vallons désolés , Et dans les fentes des rochers , Sur tous les buissons , Et sur tous les pâturages .

²⁰En ce jour -là, le Seigneur rasera , avec un rasoir pris à louage Au delà du fleuve , Avec le roi d' Assyrie , La tête et le poil des pieds ; Il enlèvera aussi la barbe . ²¹En ce jour -là, Chacun entretiendra une jeune vache et deux brebis ; ²²Et il y aura une telle abondance de lait Qu'on mangera de la crème , Car c'est de crème et de miel que se nourriront Tous ceux qui seront restés dans le pays .

²³En ce jour -là, Tout lieu qui contiendra mille ceps de vigne , Valant mille sicles d'argent, Sera livré aux ronces et aux épines : ²⁴On y entrera avec les flèches et avec l' arc , Car tout le pays ne sera que ronces et épines . ²⁵Et toutes les montagnes que l'on cultivait avec la bêche Ne seront plus fréquentées , par crainte des ronces et des épines : On y lâchera le boeuf , et la brebis en foulera le sol.

Isaiah 7:1

Pendant les jours d'Achaz… roi de Juda

«Quand Achaz… était roi de Juda», c'est à ce moment-là que les événements se sont produits. (Voir: Idiom )

Rezin… Pekah… Remaliah

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

Rezin… et Pekah… montèrent

L'auteur parle comme si les rois étaient les armées qu'ils dirigeaient. AT: «Rezin… et Pekah… ont dirigé leur armées »(Voir: Synecdoche )

lutter contre elle

L'auteur parle comme si la ville elle-même était le peuple qui l'habitait. AT: “faire la guerre au peuple de Jérusalem ”(Voir: Métonymie )

Il a été rapporté à la maison de David

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “la maison de David a entendu le rapport” ou “quelqu'un a rapporté à la maison de David "(Voir: Actif ou Passif )

la maison de David

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille vivant dans la maison. AT: “Le roi Achaz et ses conseillers” (Voir: Métonymie )

qu'Aram était allié à Éphraïm

Ici "Aram" et "Ephraim" se rapportent à leurs rois. Ici, “Ephraïm” représente l’ensemble du nord royaume d'Israël. AT: "que Rezin, le roi de Syrie, aidait Pékah, le roi d'Israël" (Voir: Métonymie et synecdoche )

Son coeur tremblait et le coeur de son peuple, comme les arbres de la forêt tremblent au vent

Le tremblement de leurs cœurs à cette nouvelle est comparé à la façon dont les arbres tremblent lorsque le vent souffle à travers eux. AT: “Achaz et son peuple avaient très peur” (Voir: Simile )

Isaiah 7:3

Informations générales:

Isaïe écrit à propos de ce qui lui est arrivé comme s'il était arrivé à quelqu'un d'autre.

Cisaillement-Jashub

Les traducteurs peuvent également ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom Shear-Jashub signifie« testament résiduel ». revenir.' «Le sens peut avoir donné espoir à Achaz. (Voir: Comment traduire les noms )

au bout du conduit de la piscine supérieure

“Où l'eau sort du tunnel et entre dans la piscine supérieure”

conduit

fossé ou tunnel artificiel à travers lequel l'eau coule

route

Si votre langue a un mot pour une route ou un chemin que les gens ont rendu lisse en remplissant le bas endroits et en abaissant les hauts lieux, vous pouvez l'utiliser ici.

Champ de la laverie

Les significations possibles sont 1) c’est le nom propre sous lequel les personnes ont appelé le champ ou 2) c’est le nom commun que les gens parlaient du domaine, «le domaine du blanchisseur» ou «le domaine où les hommes lavent la laine »ou« le champ où les femmes lavent les vêtements ». (Voir: Comment traduire les noms )

Champ de la laverie

Un blanchisseur est soit 1) un homme qui lave de la laine que quelqu'un a coupée du mouton, "Laine 2) une femme qui lave des vêtements sales, "Zone de lavage des vêtements". (Voir: Comment Traduire les noms )

Dit lui

"Dites Ahaz"

ne soyez pas effrayés ni intimidés par ces deux braises ardentes, par la colère féroce de Rezin et Aram, et de Pekah, fils de Remaliah

Dieu compare Rezin et Pekah à des bâtons de feu dont le feu s'est éteint et qui fument à présent. Dieu insiste sur le fait qu'ils ne sont pas de véritables menaces pour Juda. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ne laisse pas Rezin et Pekah te faire peur; leur colère féroce est comme un bâton brûlant dont le feu est éteint et il n'y a que de la fumée »(voir: métaphore et actif ou passif ) “Peur” (Voir: Doublet )

peur ou intimidé

Les mots «peur» et «intimidé» signifient la même chose et peuvent être traduits en un seul mot. À:

Isaiah 7:5

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Isaïe ce qu'il devrait dire à Ahaz. (Voir: Esaïe 7: 3 )

Aram, Éphraïm et le fils de Remaliah

Les mots «Aram» et «Éphraïm» se rapportent aux rois de ces terres. Éphraïm représente également le royaume du nord d'Israël. AT: “Rezin, roi de Syrie, et Pekah, fils de Remalia, roi de Israël ”(Voir: Métonymie et Synecdoche )

Remaliah

C'est le nom d'un homme. Traduisez son nom comme dans Esaïe 7: 1 .

ont planifié le mal contre toi

Ici, «vous» est singulier et fait référence à Achaz. (Voir: Formes de vous )

fils de Tabeel

On ignore qui est cet homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Isaiah 7:7

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Isaïe ce qu'il devrait dire à Ahaz. (Voir: Esaïe 7: 3 )

la tête de Damas est Rezin

Ici «tête» est un métonyme pour la partie la plus importante. Il est sous-entendu que Rezin n’est qu’un homme et donc ne peut pas arrêter le plan de Yahweh. Cela peut être indiqué explicitement. AT: «le roi de Damas est Rezin, qui n'est qu'un homme »(voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

soixante-cinq ans

“65 ans” (Voir: Nombres )

Ephraïm sera brisé et ne sera plus un peuple

Ici, «Ephraïm» fait référence à tout le royaume du nord d'Israël. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "une armée détruira Ephraïm et il n'y aura plus de peuple d'Israël" (Voir: Actif ou Passive )

la tête de la Samarie est le fils de Remaliah

Cela signifie que Pekah est le roi de Samarie et de tout Israël. AT: “Le roi de Samarie est Pekah, qui est un homme faible »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Si vous ne restez pas ferme dans la foi, vous ne serez sûrement pas en sécurité

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «Si tu continues à croire en moi, tu resteras certainement sans danger »(voir: doubles négatifs )

Si vous ne restez pas

"Sauf si vous restez"

Isaiah 7:10

demandez-le dans les profondeurs ou dans les hauteurs

Yahweh emploie le mot «profondeur» et «hauteur» pour signifier qu'Achaz pourrait tout lui demander. (Voir: Mérisme )

profondeurs… hauteur

Les noms abstraits «profondeur» et «hauteur» peuvent être traduits avec des prépositions. «Endroits loin en dessous vous… des endroits bien au-dessus de vous »(voir: noms abstraits )

ne demandera pas

“Ne demanderons pas un signe à Yahweh”

Isaiah 7:13

maison de david

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille vivant dans la maison. Voyez comment vous avez traduit cela en Esaïe 7: 2 . AT: "Roi Achaz, vous et vos conseillers" (Voir: Métonymie )

N'est-ce pas suffisant pour vous de tester la patience des gens? Faut-il aussi tester la patience de mon dieu?

Ces questions soulignent que le roi a beaucoup péché. AT: «Vous testez la patience des gens! Maintenant, vous testez même la patience de mon Dieu! »(Voir: Question rhétorique )

la jeune femme va concevoir

Certaines versions anciennes et certaines versions contemporaines traduisent «la vierge concevra», tandis que d'autres traduisent "la jeune femme va concevoir."

il s'appelle Emmanuel

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom Emmanuel signifie« Dieu avec nous ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Il mangera du lait caillé et du miel quand il saura refuser le mal et choisir le bien

Les significations possibles sont 1) «Au moment où l’enfant aura l’âge de manger du lait caillé et du miel, il sera capable de rejeter ce qui est mal et de choisir ce qui est bien. "Cela souligne que l'enfant sera très jeune quand il sait choisir ce qui est juste plutôt que mal ou 2) «Au moment où l'enfant est vieux assez pour rejeter ce qui est mal et choisir ce qui est bon, il mangera du lait caillé et du miel. les gens de Juda considéraient un enfant comme responsable de faire ce qui est juste quand il avait 12 ans vieux. Cela souligne qu’au cours des douze prochaines années, les habitants pourront manger beaucoup de lait caillé et de miel. parce que la plupart des gens d’Israël seront tués ou capturés. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Lait caillé

lait que les gens ont traité pour en faire un solide mou

refuser le mal et choisir le bien

Ici, «le mal» et «le bien» se rapportent au mal et aux bonnes choses en général. AT: “refuse de faire le mal et choisissez de faire de bonnes actions "(Voir: Adjectifs nominaux )

Isaiah 7:16

Informations générales:

Esaïe continue à décrire le signe que Dieu donnera à la maison de David.

refuser le mal et choisir le bien

Ici, «le mal» et «le bien» se rapportent au mal et aux bonnes choses en général. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 7:15 . AT: “refuse de faire le mal et choisis de faire le bien” (Voir: Adjectifs nominaux )

vous craignez

"Vous avez peur." Ici, "vous" est singulier et fait référence à Achaz. (Voir: Formes de vous )

Votre peuple

Ceci se réfère au peuple de Juda.

Éphraïm s'est séparé de Juda

Ici, «Ephriam» et «Juda» se rapportent aux personnes qui vivaient dans ces régions. AT: “les gens de Éphraïm séparé du peuple de Juda ”(Voir: Métonymie )

Isaiah 7:18

À ce moment-là

avant que l'enfant sache refuser le mal et choisir le bien ( Esaïe 7:15 )

Yahweh sifflera pour

“Yahweh appellera” ou “Yahweh convoquera”

pour une mouche venant des lointains ruisseaux d'Egypte, et pour une abeille du pays d'Assyrie

On parle ici des armées d'Egypte et d'Assyrie comme s'il s'agissait d'insectes qui envahiraient le pays d'Israël. Ceci peut être déclaré comme un parallèle. AT: “pour les armées d'Egypte et d'Assyrie et leurs soldats sera partout comme les mouches et les abeilles »(Voir: Métaphore et simile )

Isaiah 7:20

Informations générales:

Esaïe continue de décrire le moment où l'armée d'Assyrie attaquera Israël.

le Seigneur rasera avec un rasoir qui a été engagé au-delà de l'Euphrate - le roi d'Assyrie

Le mot "rasoir" est une métaphore du roi d'Assyrie et de son armée, et Yahweh parle du roi comme si le roi était un homme qui ferait l'œuvre de Yahweh et recevrait ensuite de l'argent de Yahweh. À: «Le Seigneur appellera le roi d'Assyrie d'au-delà de l'Euphrate à travailler pour qu'il se rase vous ”(Voir: Métaphore )

qui a été embauché

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qu'il a acheté” (Voir: Actif ou Passif )

la tête… les poils des jambes… aussi… la barbe

C'était mal d'avoir quelqu'un qui se rase le haut de la tête; c’était pire d’avoir quelqu'un à raser «le cheveux des jambes »; C'était pire que de se faire raser la barbe.

la tête… les poils des jambes… la barbe

Esaïe ne dit pas à qui il va raser la tête, les cheveux et la barbe, mais Achaz et le le lecteur comprendrait qu'il s'agit d'un homme; l'homme est une métaphore pour les personnes vivant dans la terre de Juda. (Voir: métaphore )

la tête

Ici «la tête» représente le cheveu qui y pousse. AT: “les cheveux sur la tête” (Voir: Métonymie ) les poils des jambes Les significations possibles sont 1) c’est une façon polie de parler du poil sur le bas du corps ou 2) cela parle des cheveux sur les jambes. (Voir: euphémisme )

il va aussi balayer

"Le rasoir balayera également." Si votre langue exige une personne à faire l'objet de "volonté ... balayer," vous pouvez dire: "Le Seigneur balayera aussi."

à cause de l'abondance de lait qu'ils donneront

Le nom abstrait «abondance» peut être traduit par une clause. AT: “parce qu'ils donneront tellement lait ”(Voir: Noms abrégés )

Isaiah 7:23

Informations générales:

Esaïe continue de décrire le moment où l'armée assyrienne attaquera le pays d'Israël.

il y avait mille vignes… des ronces et des épines

"Il y avait 1 000 vignes." C’est-à-dire, quand Ésaïe écrivit, il y avait des vignes dont 1000 pieds de vigne ou plus chacun. Il dit que ces vignes vont devenir pleines de ronces et d'épines. (Voir: Numéros )

mille shekels d'argent

"1000 shekels d'argent." Un shekel est une pièce d'argent valant 4 jours de salaire. AT: “1.000 pièces d'argent” (voir: Chiffres et argent biblique )

briers et épines

Les mots "briers" et "épines" désignent tous deux des plantes épineuses et inutiles. Il n'est pas nécessaire de traduire les deux mots. AT: “arbustes à épines” ou “arbustes à bruyère” (Voir: Doublet )

parce que tout le pays sera des ronces et des épines

Les raisons pour lesquelles les chasseurs viennent sur ces terres peuvent être explicitées. AT: “car il n'y aura rien dans ces terres, mais les ronces, les épines et les animaux sauvages »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ils resteront loin de toutes les collines qui ont été cultivées avec la houe

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens vont rester loin des collines où ils se sont préparés une fois le sol pour planter des cultures »(voir: actif ou passif )

8

¹L' Éternel me dit : Prends une grande table , et écris dessus, d'une manière intelligible : Qu'on se hâte de piller, qu'on se précipite sur le butin . ²Je pris avec moi des témoins dignes de foi , le sacrificateur Urie , et Zacharie , fils de Bérékia .

³Je m'étais approché de la prophétesse ; elle conçut , et elle enfanta un fils . L' Éternel me dit : Donne -lui pour nom Maher-Schalal-Chasch- Baz . ⁴Car, avant que l' enfant sache dire : Mon père ! ma mère ! on emportera devant le roi d' Assyrie les richesses de Damas et le butin de Samarie .

⁵L' Éternel me parla encore , et me dit : ⁶Parce que ce peuple a méprisé les eaux de Siloé qui coulent doucement Et qu'il s'est réjoui au sujet de Retsin et du fils de Remalia , ⁷Voici, le Seigneur va faire monter contre eux Les puissantes et grandes eaux du fleuve (Le roi d' Assyrie et toute sa gloire ); Il s' élèvera partout au-dessus de son lit , Et il se répandra sur toutes ses rives ;

⁸Il pénétrera dans Juda , il débordera et inondera , Il atteindra jusqu'au cou . Le déploiement de ses ailes Remplira l' étendue de ton pays , ô Emmanuel !

⁹Poussez des cris de guerre , peuples ! et vous serez brisés ; Prêtez l' oreille , vous tous qui habitez au loin ! Préparez -vous au combat, et vous serez brisés ; Préparez -vous au combat, et vous serez brisés . ¹⁰ Formez des projets , et ils seront anéantis ; Donnez des ordres , et ils seront sans effet : Car Dieu est avec nous.

¹¹Ainsi m'a parlé l' Éternel , quand sa main me saisit , Et qu'il m' avertit de ne pas marcher dans la voie de ce peuple : ¹²N' appelez pas conjuration tout ce que ce peuple appelle conjuration ; Ne craignez pas ce qu'il craint , et ne soyez pas effrayés . ¹³C'est l' Éternel des armées que vous devez sanctifier , C'est lui que vous devez craindre et redouter .

¹⁴Et il sera un sanctuaire , Mais aussi une pierre d' achoppement , Un rocher de scandale pour les deux maisons d' Israël , Un filet et un piège Pour les habitants de Jérusalem . ¹⁵ Plusieurs trébucheront ; Ils tomberont et se briseront , Ils seront enlacés et pris .

¹⁶ Enveloppe cet oracle , Scelle cette révélation , parmi mes disciples . - ¹⁷J' espère en l' Éternel , Qui cache sa face à la maison de Jacob ; Je place en lui ma confiance . ¹⁸Voici, moi et les enfants que l' Éternel m'a donnés , Nous sommes des signes et des présages en Israël , De la part de l' Éternel des armées , Qui habite sur la montagne de Sion .

¹⁹Si l'on vous dit : Consultez ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l' avenir , Qui poussent des sifflements et des soupirs , Répondez: Un peuple ne consultera -t-il pas son Dieu ? S'adressera-t-il aux morts en faveur des vivants ? ²⁰À la loi et au témoignage ! Si l'on ne parle pas ainsi , Il n'y aura point d' aurore pour le peuple.

²¹Il sera errant dans le pays, accablé et affamé ; Et, quand il aura faim , il s' irritera , Maudira son roi et son Dieu , Et tournera les yeux en haut ; ²²Puis il regardera vers la terre , Et voici, il n'y aura que détresse , obscurité et de sombres angoisses : Il sera repoussé dans d'épaisses ténèbres .

Isaiah 8:1

Yahweh m'a dit

Ici, le mot «moi» fait référence à Isaïe.

Je vais convoquer des témoins fidèles pour attester pour moi

Les significations possibles sont 1) Yahweh parle: “Je vais appeler les honnêtes gens à être des témoins” ou 2) Esaïe est parlant: “J'ai appelé les honnêtes gens à être témoins” ou 3) Yahweh ordonne à Isaïe: “Appelez honnête les hommes à être des témoins. "

Isaiah 8:3

Je suis allé à la prophétesse

On peut affirmer explicitement qu'Isaïe est marié à la prophétesse. AT: «J'ai couché avec ma femme, la prophétesse "(Voir: Euphémisme et connaissances supposées et informations implicites )

les richesses de Damas et le pillage de Samarie seront emportés par le roi d'Assyrie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Le roi d'Assyrie emportera tous les trésors de Damas et Samarie ”(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 8:5

Parce que ce peuple a refusé les eaux douces de Shiloah

Les mots «eaux douces» sont une métaphore de la loi du Seigneur. AT: «Parce que ce peuple a rejeté la loi de Yahweh, qui est comme les eaux douces de Shiloah "(Voir: Métaphore et Comment Traduire les noms )

ces personnes

“Ce groupe de personnes.” Si votre langue a besoin d’un pluriel, vous pouvez traduire cette phrase et le les verbes suivants comme «ces personnes ont refusé… sont heureux».

est heureux sur le fils de Rezin et Remaliah La signification complète peut être explicite.

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Ésaïe 7: 1 . AT: “est heureux que les armées d'Assyrie aient vaincu Rezin, roi d'Aram, et Pekah, celui de Remalia fils, roi d'Israël "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

donc le Seigneur est

Yahweh parle de lui-même comme s'il était quelqu'un d'autre pour rappeler au peuple qui il est. AT: “donc Moi, le Seigneur, je suis »(Voir: Pronoms )

élever sur eux

Le verbe est "élever"; l'adverbe est "sur eux".

sur eux

“Sur le peuple de Juda”

les eaux du fleuve, puissantes et nombreuses, le roi d'Assyrie et toute sa gloire

Le fleuve symbolise l'armée d'Assyrie. AT: «l'armée assyrienne, puissante comme un puissant fleuve »(Voir: Métaphore )

la rivière

l'Euphrate en Assyrie

Isaiah 8:8

Informations générales:

Le Seigneur continue de décrire l'armée de l'Assyrie comme une rivière qui inondera Juda. (Voir: Isaïe 8: 7 )

La rivière se dirigera vers Judah, inondant et transmettant, jusqu'à atteindre votre cou

L'armée d'Assyrie est comme un flot d'eau. AT: “De plus en plus de soldats vont venir comme une rivière s'élevant jusqu'à ton cou »(Voir: Métaphore )

La rivière

Cela fait référence à l'Euphrate en Assyrie. Ceci est un métonyme pour les soldats assyriens, qui seront viennent de leurs maisons au bord de l'Euphrate ( Esaïe 8: 7 ). (Voir: Métonymie )

Ses ailes déployées vont se remplir

Les significations possibles sont 1) lorsque "le fleuve" dans la métaphore s'élève, ses "ailes" coulent et recouvrent ce qui avait été la terre sèche ou 2) Isaïe change de métaphores et parle maintenant de Yahweh comme un oiseau qui protège la terre, "mais ses ailes déployées couvriront." (Voir: métaphore )

Emmanuel

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page indiquant: «Le nom Emmanuel signifie« Dieu avec nous ». " Regardez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 7:14 .

Isaiah 8:9

Vous, peuples, serez brisés en morceaux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais briser vos armées» (Voir: Actif ou Passif ) Ecoute, tous les pays lointains Isaïe parle comme si les gens d'autres pays l'entendaient. AT: «Écoutez, vous tous, dans le lointain endroits "(Voir: Apostrophe )

armez-vous pour la guerre et soyez brisé en morceaux; armez-vous et soyez brisé en morceaux

C'est fondamentalement la même chose, a déclaré deux fois pour l'emphase. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Vous pouvez vous préparer au combat, mais je vais vous vaincre" (Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

Formez un plan, mais il ne sera pas exécuté. donner la commande, mais elle ne sera pas exécutée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous pouvez vous préparer à attaquer Judah, mais vous ne réussirez pas" (Voir: actif ou passif )

cela ne se fera pas… ça ne se fera pas

"Exécuter" un plan ou un commandement, c'est faire ce que veut celui qui le fait.

l'auditeur à faire. Ces clauses peuvent être énoncées sous forme active. AT: «tu ne pourras pas faire quoi

vous envisagez de faire… vos soldats ne pourront pas faire ce que leurs commandants leur disent de faire »(Voir: Actif ou passif )

Isaiah 8:11

Yahweh m'a parlé, sa main forte sur moi

Ici, «sa main forte sur moi» est un idiome qui fait référence au pouvoir de Yahweh. AT: “Yahweh a parlé à moi d'une manière très puissante »(Voir: Idiom )

m'a averti de ne pas marcher dans la voie de ce peuple.

Ceci est une citation indirecte qui se termine en 8h57. AT: «m'a prévenu et m'a dit: 'Ne fais pas comme ce peuple.' ” (Voir: Devis directs et indirects )

N'appelez rien de complot que ce peuple appelle complot

Les gens s'imaginent qu'il existe des complots et cela les rend anxieux. AT: “Ne vous inquiétez pas comme ça personnes qui pensent que quelqu'un essaie toujours de leur faire du mal »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

C'est l'Eternel des armées que vous honorerez comme saint; il est celui que vous devez craindre, et il est le un que vous devez craindre

Si vous traduisez cela comme une citation directe, vous pouvez également le traduire avec Yahweh parlant dans le premier personne: “Mais tu me considéreras, Yahweh des Armées, comme saint. Et vous craindrez et craindrez moi »(Voir: Citations et pronoms directs et indirects )

Isaiah 8:14

Informations générales:

Esaïe continue la citation indirecte de Yahweh qui a commencé dans Esaïe 8: 11-13 . Il peut être traduit par une citation directe avec Yahweh parlant à la première personne. (Voir: Devis directs et indirects et Pronoms )

Il deviendra un sanctuaire

Le mot «sanctuaire» est une métaphore montrant que Yahweh protège son peuple et le protège. À: «Il les protégera quand ils iront à lui» (Voir: métaphore )

il sera une pierre de frappe et une pierre d'achoppement

Les mots "pierre de frappe" et "pierre d'achoppement" sont tous deux des métaphores pour Yahweh personnes. Certains traduisent «frapper» et «trébucher» par «trébucher» et «tomber»;

d'autres traduisent comme

"Offense" et "trébucher". AT: "il va faire du mal à son peuple, comme une pierre contre laquelle les gens frappent leurs pieds et leur chute, et comme un rocher qui fait tomber les gens »(Voir: Doublet et Métaphore )

il sera un piège et un piège pour le peuple de Jérusalem

Les mots «piège» et «piège» signifient presque la même chose et soulignent que lorsque Yahweh décide pour punir les habitants de Jérusalem, ils ne pourront pas s'échapper. AT: “il va piéger le peuple de Jérusalem pour qu'ils ne puissent pas lui échapper »(Voir: Doublet )

piège

un dispositif qui attrape un oiseau dans un filet ou un panier

piège

un piège qui attrape et tient la patte ou le nez d'un animal

Beaucoup vont trébucher dessus et tomber et être brisé, et être pris au piège et capturé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Beaucoup de gens trébucheront sur la pierre et quand ils automne ils ne se lèveront pas. Et beaucoup de gens vont tomber dans le piège, et ils ne pourront pas obtenir out ”(Voir: Actif ou Passif )

pris au piège et capturé

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'ils seront pris au piège. (Voir: Doublet )

Isaiah 8:16

Attachez mon témoignage, scellez le procès-verbal

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “Fermez bien le parchemin avec ce message écrit dessus »(voir: parallélisme )

mon témoignage… mes disciples

Il est difficile de savoir à qui le mot «mon» fait référence. Ce pourrait être Isaïe ou Yahweh. Il est préférable de quitter le les pronoms sont ambigus si votre langue le permet.

J'attendrai Yahweh

Ici, «je» fait référence à Isaïe.

qui cache son visage de la maison de Jacob

Le "visage" de Yahweh est un métonyme pour sa bénédiction ou sa faveur. AT: "qui a retiré sa bénédiction de la maison de Jacob "ou" qui ne regarde plus avec faveur la maison de Jacob "(Voir: Métonymie )

maison de Jacob

peuple d'Israël

Moi et les fils que Yahweh m'a donnés, ce sont des signes et des prodiges en Israël.

“Moi et les fils que Yahweh m'a donnés, nous sommes comme des signes pour avertir le peuple d'Israël.” Les fils sont Shear-Jashub et Maher-shalal-hash-baz, dont les noms sont un message au peuple d'Israël. (Voir: Esaïe 7: 3 et Esaïe 8: 1 )

Isaiah 8:19

Informations générales:

Isaïe parle.

Ils vous diront: "Consultez les médiums et les spirites", ceux qui gazouillent et marmonnent incantations. Mais un peuple ne devrait-il pas consulter son Dieu? Devraient-ils consulter les morts au nom des vivants? À la loi et au témoignage!

Les autres significations possibles sont 1) "Ils vous diront: 'Consultez les médiums et les spirites, ceux qui chantent et marmonnent des incantations. Un peuple ne devrait-il pas consulter ses dieux? Ils devraient consulte les morts au nom des vivants pour qu'ils enseignent et qu'ils témoignent. ' "Ou 2)" Quand ils disent à vous, 'consultez les médiums et les spirites, ceux qui gazouillent et marmonnent des incantations ", les gens ne consultent pas leur Dieu? Devraient-ils consulter les morts au nom des vivants? À la loi et au témoignage!

Ils vont vous dire

Le mot «ils» fait référence à ceux qui ne font pas confiance à Yahweh. Le mot «vous» est pluriel et fait référence à ceux qui ont confiance en Yahweh. (Voir: Formes de vous )

Consulter les médiums et les spirites

"Demandez aux médiums et aux spirites ce que vous devriez faire"

médiums et spirites

les gens qui prétendent parler avec ceux qui sont morts

ceux qui gazouillent et marmonnent des incantations

Les mots «gazouillis» et «murmure» font référence aux sons que les médiums et les spirites faisaient en essayant de parler aux morts. AT: “Ceux qui murmurent et murmurent leurs mots magiques pour essayer de parler à personnes mortes "

gazouiller

faire des sons d'oiseaux

Mais un peuple ne devrait-il pas consulter son Dieu? Devraient-ils consulter les morts au nom des vivants?

Ces questions sont pour montrer que les gens devraient consulter Dieu au lieu d'essayer stupidement de parler à les morts. AT: “Mais les gens devraient demander à Yahweh de les guider. Ils ne devraient pas chercher de réponses de ceux qui sont morts. "(Voir: Question rhétorique )

À la loi et au témoignage

Les significations possibles sont 1) "Faites attention aux instructions et à l'enseignement de Dieu" ou 2) "Alors vous devez souviens-toi de l'enseignement et du témoignage que j'ai donnés. ”( Esaïe 8:16 ).

la loi

Ceci est le même mot traduit “compte rendu officiel” dans Esaïe 8:16 .

le témoignage

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 8:16 .

S'ils ne disent pas de telles choses

«S'ils ne parlent pas de la loi et du témoignage» (Voir: Métaphore )

c'est parce qu'ils n'ont pas de lumière de l'aube

Ésaïe parle de gens qui ne connaissent pas Dieu comme s'ils étaient des gens marchant dans les ténèbres sans toute lumière. AT: “c'est parce qu'ils sont comme une personne perdue dans le noir”

Isaiah 8:21

tristesse oppressante

"Terrible tristesse"

Ils seront conduits dans un pays de ténèbres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh les conduira dans l'obscurité la plus totale" (Voir: Actif ou passif )

9

¹ Mais les ténèbres ne régneront pas toujours Sur la terre où il y a maintenant des angoisses : Si les temps passés ont couvert d' opprobre Le pays de Zabulon et le pays de Nephthali , Les temps à venir couvriront de gloire La contrée voisine de la mer , au delà du Jourdain , Le territoire des Gentils . ² Le peuple qui marchait dans les ténèbres Voit une grande lumière ; Sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort Une lumière resplendit .

³ Tu rends le peuple nombreux , Tu lui accordes de grandes joies ; Il se réjouit devant toi, comme on se réjouit à la moisson , Comme on pousse des cris d' allégresse au partage du butin .

⁴ Car le joug qui pesait sur lui, Le bâton qui frappait son dos , La verge de celui qui l' opprimait , Tu les brises , comme à la journée de Madian . ⁵ Car toute chaussure qu'on porte dans la mêlée , Et tout vêtement guerrier roulé dans le sang , Seront livrés aux flammes , Pour être dévorés par le feu .

⁶ Car un enfant nous est né , un fils nous est donné , Et la domination reposera sur son épaule ; On l' appellera Admirable , Conseiller , Dieu puissant , Père éternel , Prince de la paix . ⁷ Donner à l' empire de l' accroissement , Et une paix sans fin au trône de David et à son royaume , L' affermir et le soutenir par le droit et par la justice , Dès maintenant et à toujours : Voilà ce que fera le zèle de l' Éternel des armées .

⁸ Le Seigneur envoie une parole à Jacob : Elle tombe sur Israël . ⁹ Tout le peuple en aura connaissance , Éphraïm et les habitants de Samarie , Qui disent avec orgueil et fierté : ¹⁰ Des briques sont tombées , Nous bâtirons en pierres de taille ; Des sycomores ont été coupés , Nous les remplacerons par des cèdres .

¹¹ L' Éternel élèvera contre eux les ennemis de Retsin , Et il armera leurs ennemis , ¹² Les Syriens à l' orient , les Philistins à l' occident ; Et ils dévoreront Israël à pleine bouche . Malgré tout cela, sa colère ne s' apaise point, Et sa main est encore étendue .

¹³ Le peuple ne revient pas à celui qui le frappe , Et il ne cherche pas l' Éternel des armées . ¹⁴ Aussi l' Éternel arrachera d' Israël la tête et la queue , La branche de palmier et le roseau , En un seul jour . ¹⁵ (L' ancien et le magistrat , c'est la tête , Et le prophète qui enseigne le mensonge , c'est la queue .)

¹⁶ Ceux qui conduisent ce peuple l' égarent , Et ceux qui se laissent conduire se perdent . ¹⁷ C'est pourquoi le Seigneur ne saurait se réjouir de leurs jeunes hommes , Ni avoir pitié de leurs orphelins et de leurs veuves ; Car tous sont des impies et des méchants , Et toutes les bouches profèrent des infamies . Malgré tout cela, sa colère ne s' apaise point, Et sa main est encore étendue .

¹⁸ Car la méchanceté consume comme un feu , Qui dévore ronces et épines ; Il embrase l' épaisseur de la forêt , D'où s' élèvent des colonnes de fumée . ¹⁹ Par la colère de l' Éternel des armées le pays est embrasé , Et le peuple est comme la proie du feu ; Nul n' épargne son frère .

²⁰ On pille à droite , et l'on a faim ; On dévore à gauche , et l'on n'est pas rassasié ; Chacun dévore la chair de son bras . ²¹ Manassé dévore Éphraïm , Éphraïm Manassé , Et ensemble ils fondent sur Juda . Malgré tout cela, sa colère ne s' apaise point, Et sa main est encore étendue .

Isaiah 9:1

La tristesse sera dissipée de celle qui était dans l'angoisse

Isaïe parle de personnes spirituellement perdues comme si elles se promenaient dans l'obscurité la plus totale. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh enlèvera les ténèbres de celle qui était en angoisse "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

La tristesse

Ce mot signifie «ténèbres partielles ou totales». Traduisez comme vous avez traduit «tristesse» dans Ésaïe 08:22 .

elle qui était dans l'angoisse

"Elle qui souffrait beaucoup de douleur et de tristesse." Ceci est probablement une métaphore pour les gens de Juda. (Voir: métaphore )

Dans un temps antérieur, il a humilié le pays de Zabulon et le pays de Nephtali

«Terre» fait référence aux personnes qui vivent dans une région. AT: «Dans le passé, le Seigneur a humilié ceux qui vivaient dans Zebulun et Naphtali ”(Voir: Métonymie )

mais plus tard, il le rendra glorieux, le chemin de la mer, au-delà du Jourdain, Galilée de Les nations

Ici, «it» fait référence à la Galilée, qui représente les gens qui y vivent. AT: “mais à l'avenir, le Seigneur honorera le peuple de Galilée des nations, qui est sur la route entre la Méditerranée Mer et le Jourdain "(Voir: Métonymie )

Galilée des nations

Ici, les «nations» représentent les peuples des autres nations vivant en Galilée. AT: “Galilée, où beaucoup d'étrangers vivent »(Voir: Métonymie )

marché dans les ténèbres… vécu dans le pays de l'ombre de la mort

Esaïe parle des gens qui mènent des vies pécheuses et qui souffrent à cause de cela comme s'ils marchaient dans l'obscurité ou vivant dans un pays d'ombre de la mort. (Voir: métaphore )

une grande lumière… la lumière a brillé

Ici, la «lumière» représente l'espoir et la délivrance. (Voir: métaphore )

le pays de l'ombre de la mort

L'expression «ombre de la mort» est un idiome qui signifie l'obscurité absolue. AT: “le pays du plus profond ténèbres »(Voir: Idiome )

Isaiah 9:3

Informations générales:

Esaïe continue de décrire le moment où Dieu sauvera le peuple d'Israël. Bien que ces événements se produira dans le futur ( Esaïe 9: 1 ), Esaïe les décrit comme s’ils se sont déjà produits. Ce souligne qu'ils vont certainement arriver. (Voir: Predictive Past )

Vous avez multiplié la nation. tu as augmenté leur joie

Le mot «vous» fait référence à Yahweh. Le mot "leur" fait référence au peuple d'Israël, mais Isaïe comprend lui-même en tant que partie d'Israël. AT: "Seigneur, tu augmenteras grandement notre peuple et notre joie" (Voir: Formulaires de vous )

Ils se réjouissent devant vous comme la joie au moment des récoltes, de même que les hommes se réjouissent quand ils se partagent le butin

La joie que Yahweh donnera à Israël est décrite comme le même genre de joie que les gens ont quand ils apporter une récolte ou diviser un butin précieux. AT: “Ils se réjouiront devant vous comme les gens se réjouissent quand ils récoltent leurs récoltes ou quand une bataille est finie et que les soldats se partagent ce qu'ils ont pris »(Voir: Simile )

Isaiah 9:4

Informations générales:

Esaïe continue de décrire le moment où Dieu sauvera le peuple d'Israël. Bien que ces événements se produira dans le futur ( Esaïe 9: 1-2 ), Esaïe les décrit comme s’ils se sont déjà produits. Cela souligne qu'ils vont certainement arriver. (Voir: Predictive Past )

Pour le joug de son fardeau… tu t'es brisé comme au jour de Madian

Isaïe parle des Israélites, qui sont les esclaves des Assyriens, comme s'ils étaient un boeuf portant un joug. Cela se produira dans le futur, mais il parle comme si c'était déjà arrivé. AT: “Pour le jour même de Madian, vous délivrerez le peuple d'Israël de l'esclavage de ses oppresseurs comme une personne supprime le joug des épaules d'un animal »(voir: Métaphore et passé prédictif )

Pour le joug de son fardeau… son épaule… son oppresseur

Isaïe parle du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme. AT: “Pour le fardeau de leur fardeau… leurs épaules… leur oppresseur "(Voir: métaphore )

la poutre sur son épaule

La poutre est la partie du joug qui passe sur les épaules du bœuf.

faisceau

Une autre signification possible est «bâton», un long morceau de bois qu'une personne utilise pour battre les bœufs afin ils vont travailler et un symbole du pouvoir d'une personne de gouverner les autres.

la verge de son oppresseur

Ésaïe parle du pouvoir de l'oppresseur sur le peuple de Juda comme s'il s'agissait du morceau de bois utilisé par une personne pour battre des bœufs afin qu'ils travaillent. (Voir: métaphore )

comme le jour de Madian

Le mot «jour» est un idiome qui peut désigner un événement qui prend plus d’un jour à se produire. À: "Comme quand vous avez vaincu les Midianites" (Voir: Idiom )

chaque botte foulant le tumulte et les vêtements roulés dans le sang seront brûlés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous brûlerez les bottes des soldats et leurs vêtements, qui sont couverts de sang "(Voir: Actif ou Passif )

brûlé, carburant pour le feu

Ceci peut être rendu plus explicite en le traduisant comme une nouvelle phrase. AT: “brûlé. Vous ferez les bottes et les vêtements de carburant pour le feu "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Isaiah 9:6

Informations générales:

Esaïe continue de décrire le moment où Dieu sauvera le peuple d'Israël ( Esaïe 9: 1-2 ). Bien que Ces événements se produiront dans le futur d'Isaïe, il les décrit comme s'ils s'étaient déjà produits. Cela souligne qu'ils vont certainement arriver. (Voir: Predictive Past )

Pour nous un enfant est né, pour nous un fils a été donné

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Le mot «nous» désigne à la fois le locuteur et l'auditeur et ainsi est inclusif. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Car le Seigneur nous donnera un enfant »(Voir: Parallélisme et « nous »inclusifs et actifs ou passifs )

la règle sera sur son épaule

On parle de son autorité pour gouverner comme s'il s'agissait de la robe qui symbolise son autorité. AT: “il va porter sa robe royale sur son épaule »ou« il aura l'autorité de régner en tant que roi ». (Voir: métaphore )

Conseiller

celui qui conseille les rois

De l'augmentation de son gouvernement et de la paix, il n'y aura pas de fin

«Avec le temps, il dominera de plus en plus de gens et leur permettra de vivre de plus en plus pacifiquement"

règne sur le trône de David

Assis sur le “trône de David” est un métonyme pour avoir le droit de gouverner; seuls les descendants de David pourrait être roi sur Israël. AT: “a le droit de régner en tant que descendant de David” (Voir: Métonymie )

son royaume, pour l'établir et le soutenir avec justice et droiture

Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. AT: “son royaume. Il établira et protégera son royaume, et il fera ce qui est juste et équitable " Esaïe 1: 9 .

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans

Isaiah 9:8

Le Seigneur a envoyé un mot contre Jacob, et c'est tombé sur Israël

«Envoyer un mot» signifie parler. AT: "Le Seigneur a parlé contre le peuple d'Israël" (Voir: Idiom )

Jacob… Israël… Ephraïm… Samarie Ces noms désignent tous le peuple du royaume du nord d'Israël.

Tout le monde le saura, même Ephraïm et les habitants de Samarie Ce qu’ils sauront peut être explicité. AT: “Tout le monde saura que le Seigneur a jugé eux, même ceux d’Ephraïm et de Samarie »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Les briques sont tombées, mais nous reconstruirons avec de la pierre ciselée; les sycomores ont été coupés bas, mais nous allons mettre des cèdres à leur place

La signification complète peut être explicite. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nous allons remplacer les briques communes de nos villes détruites avec la pierre taillée chère, et nous planterons grand cèdre des arbres où poussent des sycomores ordinaires »(voir: Connaissances supposées et informations implicites et actif ou passif )

Isaiah 9:11

C'est pourquoi Yahweh suscitera contre lui Rezin, son adversaire.

Ici, "Rezin" représente lui-même et son armée. AT: “C'est pourquoi Yahweh amènera Rezin et son armée contre le peuple d'Israël "(Voir: Synecdoche )

Rezin

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit Rezin dans Ésaïe 7: 1 . (Voir: Comment traduire Noms )

va exciter ses ennemis

La phrase "remuer" est un idiome qui signifie les inciter à attaquer. AT: “Yahweh fera en sorte qu'Israël ennemis à attaquer "(Voir: Idiom )

Ils dévoreront Israël à pleine bouche

"Dévorer" est la façon dont les animaux sauvages mangent leurs proies. AT: «Comme une bête sauvage mangeant sa proie, l'armée du l'ennemi détruira le peuple d'Israël "(Voir: Métaphore )

Dans toutes ces choses, sa colère ne faiblit pas; à la place, sa main

"Même si toutes ces choses sont arrivées, il est toujours en colère, et sa main." Voyez comment vous avez traduit ceci dans Esaïe 5:25 .

sa main est toujours étendue

Isaïe parle comme si Yahweh était une personne sur le point de frapper une autre personne avec son poing. C'est un métaphore de Yahweh punissant Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 5:25 . AT: “il va toujours être prêt à les punir »(voir: métaphore )

Isaiah 9:13

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

tête et queue

Esaïe explique cette métaphore au verset 15. La «tête», la partie d'un animal qu'une personne voudrait être, c'est "le chef et l'homme noble", et la "queue", la partie sale de l'animal, est "le prophète qui enseigne le mensonge. "(Voir: Métaphore )

branche de palmier et roseau

La «branche de palmier» pousse haut sur l'arbre et est une métaphore pour les personnes qui sont importantes et gouverner les autres. Le «roseau» pousse dans les eaux peu profondes et est une métaphore pour les personnes pauvres et sans importance et sont gouvernés par d'autres. (Voir: métaphore )

Isaiah 9:16

Ceux qui dirigent ce peuple les égarent

On parle des dirigeants faisant désobéir les gens comme si ceux-ci les conduisaient sur le mauvais chemin. AT: "Les dirigeants d'Israël ont amené le peuple à désobéir à Dieu" (Voir: Métaphore )

ceux qui sont dirigés par eux sont engloutis

C'est une métaphore qui peut être énoncée sous forme active. Les significations possibles sont 1) AT: “ceux qu'ils le plomb devient confus "ou 2) AT:" Yahweh détruit ceux qu'ils dirigent "(Voir: Métaphore et Actif ou passif )

chaque bouche parle des bêtises

Le mot «bouche» fait référence à la personne. AT: «chaque personne parle des choses folles» (Voir: Synecdoche )

Dans toutes ces choses, sa colère ne faiblit pas; à la place, sa main

"Même si toutes ces choses sont arrivées, il est toujours en colère, et sa main." Voyez comment vous avez traduit ceci dans Esaïe 5:25 .

sa main est toujours étendue

Isaïe parle comme si Yahweh était une personne sur le point de frapper une autre personne avec son poing. C'est un métaphore de Yahweh punissant Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 5:25 . AT: “il va toujours être prêt à les punir »(voir: métaphore )

Isaiah 9:18

La méchanceté brûle comme un feu; il dévore les ronces et les épines; il brûle même les bosquets du forêt

Les actes pervers du peuple sont évoqués comme s'il s'agissait d'un feu très destructeur. Ce feu brûle même les ronces et les épines, les plantes qui poussent dans des endroits où les gens ne vivent plus, et «les bosquets de la forêt ”où personne n’a jamais habité, car elle a déjà détruit les endroits où les gens vivaient. (Voir: métaphore )

brier… épines

Les mots "briers" et "épines" désignent tous deux des plantes épineuses et inutiles; ils peuvent être traduits en utilisant un mot. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Esaïe 7:23 . AT: “buissons d'épine” (Voir: Doublet )

Par la fureur de Yahweh des armées le pays est brûlé

Traduisez “Yahweh of hosts” comme dans Esaïe 1: 9 . Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Comme le feu qui brûle la terre, l’intense colère du Seigneur détruira le peuple d’Israël »(Voir: Actif ou Passif et métaphore )

Aucun homme n'épargne son frère

"Épargner" quelqu'un signifie le préserver du danger. AT: “Personne ne fait rien pour aider le sien évasion de frère ”(Voir: Idiom )

Isaiah 9:20

Ils vont attraper de la nourriture de la main droite… de la main gauche

Cette expression signifie que les gens vont chercher de la nourriture partout où ils peuvent la trouver. (Voir: Métonymie )

Chacun va même manger la chair de son bras

Les significations possibles sont 1) les gens auront tellement faim qu'ils voudront manger ou mangeront réellement leurs propres bras ou 2) le mot «bras» est une métaphore du voisin de la personne. (Voir: métaphore )

Dans toutes ces choses, sa colère ne faiblit pas; à la place, sa main

"Même si toutes ces choses sont arrivées, il est toujours en colère, et sa main." Voyez comment vous avez traduit ceci dans Esaïe 5:25 .

sa main est toujours étendue

Isaïe parle comme si Yahweh était une personne sur le point de frapper une autre personne avec son poing. C'est un métaphore de Yahweh punissant Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 5:25 . AT: “il va toujours être prêt à les punir »(voir: métaphore )

10

¹ Malheur à ceux qui prononcent des ordonnances iniques , Et à ceux qui transcrivent des arrêts injustes , ²Pour refuser justice aux pauvres , Et ravir leur droit aux malheureux de mon peuple , Pour faire des veuves leur proie , Et des orphelins leur butin !

³Que ferez -vous au jour du châtiment , Et de la ruine qui du lointain fondra sur vous? Vers qui fuirez -vous, pour avoir du secours , Et où laisserez -vous votre gloire ? ⁴Les uns seront courbés parmi les captifs , Les autres tomberont parmi les morts . Malgré tout cela, sa colère ne s' apaise point, Et sa main est encore étendue .

⁵ Malheur à l' Assyrien , verge de ma colère ! La verge dans sa main , c'est l'instrument de ma fureur . ⁶Je l'ai lâché contre une nation impie , Je l'ai fait marcher contre le peuple de mon courroux , Pour qu'il se livre au pillage et fasse du butin , Pour qu'il le foule aux pieds comme la boue des rues .

⁷Mais il n'en juge pas ainsi, Et ce n'est pas là la pensée de son coeur ; Il ne songe qu'à détruire , Qu'à exterminer les nations en foule . ⁸Car il dit : Mes princes ne sont-ils pas autant de rois ? ⁹N'en a-t-il pas été de Calno comme de Carkemisch ? N'en a-t-il pas été de Hamath comme d' Arpad ? N'en a-t-il pas été de Samarie comme de Damas ?

¹⁰De même que ma main a atteint les royaumes des idoles , Où il y avait plus d' images qu'à Jérusalem et à Samarie , ¹¹Ce que j'ai fait à Samarie et à ses idoles , Ne le ferai -je pas à Jérusalem et à ses images ?

¹²Mais, quand le Seigneur aura accompli toute son oeuvre Sur la montagne de Sion et à Jérusalem , Je punirai le roi d' Assyrie pour le fruit de son coeur orgueilleux , Et pour l' arrogance de ses regards hautains . ¹³Car il dit : C'est par la force de ma main que j'ai agi , C'est par ma sagesse , car je suis intelligent ; J'ai reculé les limites des peuples , et pillé leurs trésors , Et, comme un héros , j'ai renversé ceux qui siégeaient sur des trônes ;

¹⁴J'ai mis la main sur les richesses des peuples , comme sur un nid , Et, comme on ramasse des oeufs abandonnés , J'ai ramassé toute la terre : Nul n'a remué l' aile , Ni ouvert le bec , ni poussé un cri . -

¹⁵La hache se glorifie -t-elle envers celui qui s'en sert ? Ou la scie est-elle arrogante envers celui qui la manie ? Comme si la verge faisait mouvoir celui qui la lève , Comme si le bâton soulevait celui qui n'est pas du bois ! ¹⁶C'est pourquoi le Seigneur , le Seigneur des armées , enverra Le dépérissement parmi ses robustes guerriers; Et, sous sa magnificence , éclatera un embrasement , Comme l'embrasement d'un feu .

¹⁷La lumière d' Israël deviendra un feu , Et son Saint une flamme , Qui consumera et dévorera ses épines et ses ronces , En un seul jour ; ¹⁸Qui consumera , corps et âme , La magnificence de sa forêt et de ses campagnes . Il en sera comme d'un malade , qui tombe en défaillance . ¹⁹Le reste des arbres de sa forêt pourra être compté , Et un enfant en écrirait le nombre.

²⁰En ce jour -là, Le reste d' Israël et les réchappés de la maison de Jacob , Cesseront de s' appuyer sur celui qui les frappait ; Ils s' appuieront avec confiance sur l' Éternel , le Saint d' Israël . ²¹Le reste reviendra , le reste de Jacob , Au Dieu puissant .

²²Quand ton peuple , ô Israël , serait comme le sable de la mer , Un reste seulement reviendra ; La destruction est résolue , elle fera déborder la justice . ²³Et cette destruction qui a été résolue , Le Seigneur , l' Éternel des armées , l' accomplira dans tout le pays .

²⁴Cependant, ainsi parle le Seigneur , l' Éternel des armées : O mon peuple , qui habites en Sion , ne crains pas l' Assyrien ! Il te frappe de la verge , Et il lève son bâton sur toi, comme faisaient les Égyptiens . ²⁵Mais, encore un peu de temps , Et le châtiment cessera , Puis ma colère se tournera contre lui pour l' anéantir .

²⁶L' Éternel des armées agitera le fouet contre lui, Comme il frappa Madian au rocher d' Oreb ; Et, de même qu'il leva son bâton sur la mer , Il le lèvera encore, comme en Égypte . ²⁷En ce jour , son fardeau sera ôté de dessus ton épaule , Et son joug de dessus ton cou ; Et la graisse fera éclater le joug .

²⁸Il marche sur Ajjath , traverse Migron , Laisse ses bagages à Micmasch . ²⁹Ils passent le défilé , Ils couchent à Guéba ; Rama tremble , Guibea de Saül prend la fuite .

³⁰Fais éclater ta voix , fille de Gallim ! Prends garde , Laïs ! malheur à toi, Anathoth ! ³¹ Madména se disperse , Les habitants de Guébim sont en fuite . ³²Encore un jour de halte à Nob , Et il menace de sa main la montagne de la fille de Sion , La colline de Jérusalem .

³³Voici, le Seigneur , l' Éternel des armées , Brise les rameaux avec violence : Les plus grands sont coupés , Les plus élevés sont abattus . ³⁴Il renverse avec le fer les taillis de la forêt , Et le Liban tombe sous le Puissant .

Isaiah 10:1

à ceux qui adoptent des lois injustes et écrivent des décrets injustes

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “à ceux qui font des lois et décrets qui ne sont pas justes pour tout le monde »(voir: parallélisme )

Ils privent les nécessiteux de justice, privent

les pauvres de mon peuple de leurs droits Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “Ils sont injustes envers les pauvres et les nécessiteux parmi mon peuple »(Voir: Parallélisme )

les nécessiteux

"les pauvres"

piller les veuves

«Prends tout des femmes dont les maris sont morts»

faire de l'orphelin leur proie

Isaïe compare les orphelins aux animaux que d'autres animaux chassent et mangent. Cela souligne que les orphelins sont impuissants et les juges peuvent facilement leur nuire. AT: “nuire aux enfants qui n'ont pas de parents comme un animal qui poursuit sa proie »(Voir: Métaphore )

proie

Traduit «proie» comme dans Esaïe 5:29

Isaiah 10:3

Que ferez-vous le jour du jugement… absent?

Esaïe utilise une question pour réprimander ceux de Juda qui nuisent aux pauvres et aux faibles. AT: «Vous allez ne pouvoir rien faire le jour du jugement… loin! »(Voir: Question rhétorique )

jour du jugement dernier

“Le jour où Yahweh vient vous juger” ou “le jour où Yahweh vous punit”

A qui fuirez-vous pour obtenir de l'aide et où laisserez-vous votre fortune?

Esaïe utilise une question pour réprimander ceux de Juda qui nuisent aux pauvres et aux faibles. À toi n’avez nulle part où courir pour demander de l’aide, et vous n’avez nulle part où cacher vos richesses! "(Voir: Rhetorical Question )

Il ne reste plus rien et tu t'accroupis

Les significations possibles sont 1) "Il ne reste aucune de vos richesses lorsque vous vous accroupissez" ou 2) "Vous ne pouvez rien faire sinon accroupi.

vous vous accroupissez parmi les prisonniers ou tombez parmi les morts

"Vos ennemis vous prendront comme prisonnier ou vous tueront"

Dans toutes ces choses, sa colère ne faiblit pas

"Même si toutes ces choses sont arrivées, il est toujours en colère." Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 5:25 .

sa main est toujours étendue

Isaïe parle comme si Yahweh était une personne sur le point de frapper une autre personne avec son poing. C'est un métaphore de Yahweh punissant Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 5:25 . AT: “il va toujours être prêt à les punir »(voir: métaphore )

Isaiah 10:5

Malheur

Ce mot marque le début de l'annonce de Dieu concernant une punition sévère contre l'Assyrie.

l'assyrien

Cela fait référence au roi d'Assyrie.

le club de ma colère, le bâton par lequel je manie ma fureur

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Yahweh compare le roi d'Assyrie à une arme qu'une personne tient dans sa main et frappe d'autres personnes avec. Il souligne que le roi de L'Assyrie et son armée sont un outil que Yahweh utilise pour punir Israël. AT: “qui sera comme une arme dans mes mains que je vais utiliser pour montrer ma colère »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Je lui envoie… je lui commande

Le mot «lui» fait ici aussi référence au roi d’Assyrie. Mais cela ne signifie pas que Dieu envoie seulement le roi; il envoie avec lui l'armée d'Assyrie. AT: “J'envoie l'armée d'Assyrie… je commande eux »(Voir: Synecdoche )

contre une nation arrogante et contre le peuple qui porte ma colère débordante

“Attaquer une nation pleine de gens fiers qui m'ont énervé”

qui porte ma colère débordante Yahweh parle de sa colère comme si elle était plus liquide qu'un récipient ne pourrait contenir; "les gens"

essaie de transporter ce conteneur, mais il est lourd, et Yahweh continue à verser du liquide, même après ça commence à déborder. AT: «contre qui je continue à être en colère même après les avoir punis» (Voir: Métaphore )

prendre le butin

"Prendre tout ce qu'ils ont"

prendre la proie

prendre les gens comme des proies. Voyez comment vous avez traduit «proie» dans Ésaïe 5:29 .

les piétiner comme de la boue

Les significations possibles sont 1) Yahweh compare l'armée de l'Assyrie attaquant Israël à des piétinements à travers la boue qui ne se soucient pas de ce qu'il advient de la boue. AT: “les piétiner jusqu'à ce qu'ils deviennent comme «boue» ou 2) les gens piétinent les autres, alors ils sont allongés dans la boue et incapables de se lever. C'est une métaphore pour les vaincre complètement. AT: "complètement les vaincre" (Voir: Simile and Métaphore )

Isaiah 10:7

Mais ce n'est pas ce qu'il a l'intention, et il ne pense pas de cette façon

La signification de «ceci» et «de cette façon» peut être explicite. AT: “Mais le roi d'Assyrie ne veut pas l'intention de faire ce que je lui dis, il ne pense pas non plus que je l'utilise comme arme »(Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

C'est dans son coeur de détruire et d'éliminer de nombreuses nations

Les mots «détruire» et «éliminer» signifient fondamentalement la même chose. Ils sont utilisés pour l'accent. AT: "Il veut détruire complètement de nombreuses nations" (Voir: Doublet )

Tous mes princes ne sont-ils pas rois?

Le roi d'Assyrie utilise une question pour souligner ce qu'il pense que tout le monde devrait déjà savoir. AT: "J'ai fait des capitaines de mon armée des rois sur des terres conquises!" (Voir: Question rhétorique )

Kalno n'est-il pas comme Carchemish? Hamath n'est-il pas comme Arpad? Samarie n'est-elle pas comme Damas?

Le roi d'Assyrie utilise ces questions pour mettre l'accent. AT: «Kalno n'est pas différent de Carchemish. Hamath n'est pas différent d'Arpad. La Samarie n'est pas différente de Damas. J'ai vaincu les tous! "(Voir: Question rhétorique ) Comment traduire les noms )

Kalno… Carchemish… Hamath… Arpad

Ce sont tous des noms de villes. (Voir:

Isaiah 10:10

Informations générales:

Yahweh continue de citer ce que dit le roi d'Assyrie. (Voir: Esaïe 10: 8 )

Comme ma main a vaincu

«Main» fait ici référence à la force militaire. AT: "Comme ma puissante armée a vaincu" ou "Comme je ont conquis "(Voir: Métonymie )

mon

Cela fait référence au roi d'Assyrie.

dont les figures sculptées étaient plus grandes

Pendant ce temps, on croyait que la grandeur d'une idole montrait à quel point le royaume était puissant qui avait construit c'était. Le roi d'Assyrie dit que parce que les idoles de Jérusalem ne sont pas aussi aussi grandes que les idoles des royaumes qu’il a vaincues, Jérusalem serait moins capable de le vaincre que ils étaient.

comme je l'ai fait pour la Samarie et ses idoles sans valeur

Le mot «Samarie» fait référence aux personnes qui y vivaient et «elle» à la ville de Samarie. On parlait souvent de villes et de nations comme de femmes. AT: «comme je l’ai fait aux gens de Samarie et ses idoles sans valeur »(Voir: Métonymie )

ne ferai-je pas la même chose à Jérusalem et à ses idoles?

Le roi d’Assyrie s’est servi de cette question pour souligner la certitude qu’il conquérirait le peuple de Jérusalem. AT: “Je ferai certainement la même chose à Jérusalem et à ses idoles!” (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 10:12

Quand le Seigneur aura fini son travail sur le mont Sion et à Jérusalem, je punirai

Yahweh parle de lui-même comme s'il était quelqu'un d'autre. «Quand moi, le Seigneur, j'ai fini mon travail sur le mont Sion et à Jérusalem, je punirai ”

son travail sur… et sur

son travail de punir. “Punir… et punir”

Je vais punir le discours du cœur arrogant du roi d'Assyrie et ses regards orgueilleux

"Je vais punir le roi d'Assyrie pour les propos arrogants qu'il a tenus et son air fierté"

Car il dit

"Car le roi d'Assyrie dit"

J'ai enlevé… j'ai volé

Ici, le mot «je» fait référence au roi d'Assyrie. Il était le chef de l'armée assyrienne et a pris crédit pour ce que l'armée a fait à son commandement. AT: “mon armée a été retirée… ils ont volé” (Voir: Métonymie )

comme un taureau

« Aussi fort qu'un taureau». Certains textes anciens disaient «comme un homme puissant». (Voir: Simile )

J'ai ramené les habitants

Les significations possibles sont 1) le roi d’Assyrie a fait honte au peuple des pays qu’il a conquis ou 2) il a révoqué les rois des nations afin qu'elles ne règnent plus. (Voir: métaphore )

J'ai amené

Ici, le mot «je» fait référence au roi d'Assyrie. Il était le chef de l'armée assyrienne et a pris crédit pour ce que l'armée a fait à son commandement. AT: "Mon armée et moi avons apporté" ou "nous avons apporté (Voir: Synecdoche )

Isaiah 10:14

Informations générales:

Yahweh continue de citer le roi d'Assyrie. (Voir: Esaïe 10:13 )

Ma main a saisi

La main est un métonyme du pouvoir du roi ou de son armée. AT: "En mon pouvoir, j'ai saisi" ou «Mon armée s'est emparée» (Voir: Métonymie )

Ma main a saisi, comme d'un nid, la richesse des nations

Le roi d'Assyrie compare le fait de prendre les trésors des nations à une personne prenant des œufs d'un nid d'oiseau. Cela souligne combien il a été facile pour lui et son armée de conquérir ces autres royaumes. AT: “Mon armée a volé la richesse des nations aussi facilement qu'un homme prend ses œufs d'un nid ”(Voir: Simile )

comme on ramasse des œufs abandonnés, j'ai ramassé toute la terre

Le roi d'Assyrie parle de conquérir des nations comme s'il cueillait des œufs. AT: “juste comme une personne prend des œufs d'un nid quand l'oiseau n'est pas là pour les protéger, mon armée a pris les trésors de chaque nation »(Voir: Simile )

Aucun n'a battu des ailes ou a ouvert la bouche ou pépiait

Cela compare les nations à un oiseau qui s'assied tranquillement pendant que ses œufs sont pris. Cela souligne que les nations n'ont rien fait pendant que l'armée d'Assyrie a pris toutes leurs possessions. AT: “Et comme un oiseau qui ne fait pas de bruit ou ne bat pas des ailes quand quelqu'un lui vole ses œufs, les nations ont fait rien comme nous avons pris leur trésor "(Voir: Simile )

Isaiah 10:15

La hache se vantera-t-elle d'elle-même contre celui qui la manie? La scie se louera-t-elle plus que celui qui coupe avec ça?

L'orateur utilise ces questions pour se moquer du roi d'Assyrie. AT: “Une hache ne peut pas se vanter d'être mieux que celui qui le tient. Et une scie ne reçoit pas plus de gloire que celui qui coupe avec il. "(Voir: Question rhétorique )

la scie

un outil tranchant utilisé pour couper le bois

C'est comme si une canne pouvait soulever ceux qui la soulevaient, ou comme si un bâton en bois pouvait soulever une personne

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose et sont utilisées pour renforcer le sens des deux questions avant elle. Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. AT: «Et une canne ou un bâton ne peut pas non plus soulevez la personne qui le ramasse »(voir: parallélisme )

C'est pourquoi le Seigneur, l'Éternel des armées, enverra une émaciation parmi ses guerriers d'élite.

On ignore si Yahweh ou Isaïe parle. Ceci peut être reformulé pour que le nom abstrait «Émaciation» est exprimé comme le verbe «affaiblir». AT: «Moi, Seigneur Yahweh des armées, je affaiblissez les soldats les plus puissants du roi »(Voir: Noms en abrégé )

sous sa gloire, il sera allumé un feu qui brûle

Yahweh compare sa punition à un feu. Cela souligne que sa punition sera complètement détruire toute la splendeur et la grandeur du royaume d'Assyrie. AT: «Je vais détruire sa grandeur comme si j'allumais un feu pour brûler tout ce dont il est fier »(Voir: Simile )

Isaiah 10:17

La lumière d'Israël deviendra un feu

L'expression «lumière d'Israël» fait référence à Yahweh. On ignore si Yahweh ou Isaïe parle. AT: “Moi, Yahweh, la lumière d'Israël deviendra comme un feu, capable de détruire tout ce qui ne l'est pas. honorez-moi »(voir: métaphore )

son Saint une flamme

"Moi, Yahweh, le Saint d'Israël, je deviendrai comme une flamme." Voyez comment vous avez traduit "Saint" dans Esaïe 1: 4 .

il brûlera et dévorera ses épines et ses ronces

"Le feu va brûler et dévorer les épines et les briars du roi d'Assyrie." L'orateur compare le roi de l'armée d'Assyrie aux épines et aux ronces. Cela souligne la facilité avec laquelle Dieu les détruira. À: "Je détruirai les Assyriens comme un feu brûlant d'épines et de ronces" (Voir: Métaphore )

épines… des ronces

Les mots "briers" et "épines" désignent tous deux des plantes épineuses et inutiles; ils peuvent être traduits en utilisant une expression. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Esaïe 7:23 . AT: "buissons d'épine" (Voir: Doublet )

Yahweh consumera la gloire de sa forêt et de son pays fertile

Les sens possibles sont 1) «Yahweh détruira les grandes forêts et les terres agricoles de la nation de Assyria »ou 2)« Yahweh détruira l'armée d'Assyrie, un feu détruisant de grandes forêts et des terres agricoles ». (Voir: métaphore )

à la fois l'âme et le corps

Les significations possibles sont 1) Cela souligne que Dieu détruira complètement les forêts et les terres agricoles. AT: «complètement» ou 2) cela signifie que Dieu détruira complètement le peuple d'Assyrie. le l'expression «âme et corps» fait référence à la partie spirituelle et à la partie physique d'une personne. (Voir: Merism )

ce sera comme quand la vie d'un homme malade dépérit

Cela compare soit les forêts et les terres agricoles de l'Assyrie, soit l'armée d'Assyrie à un homme malade il est au lit en train de mourir. Cela souligne le fait que quelque chose d'aussi grand peut devenir faible et mourir. À: "Ils seront comme un homme malade qui s'affaiblit et meurt" (Voir: Simile )

Le reste des arbres de sa forêt sera si peu nombreux

«Il ne restera que très peu d'arbres dans la forêt du roi»

Isaiah 10:20

Ce jour la

Cela fait référence au moment où Dieu fait les choses décrites dans Esaïe 10: 16-19 . AT: “À cela le temps »(voir: idiome )

qui a échappé

La signification peut être explicite. AT: “qui s'est échappé de l'armée d'Assyrie” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

ne comptera plus sur celui qui les a vaincus

"Ne comptera plus sur le roi d'Assyrie, qui leur a fait du mal"

Le saint

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 4 .

Isaiah 10:22

ton peuple, Israël, est

Ici «ton» est singulier. Les interprétations possibles sont 1) Dieu parle à Isaïe et «votre» fait référence à Isaïe. AT: “ton peuple est Israël” ou 2) Esaïe ou Dieu parle à la nation d'Israël et «Votre» fait référence à la nation. AT: “Israël est ton peuple” (Voir: La forme de toi )

sont comme le sable du bord de mer

Cela souligne qu'il y avait un grand nombre de personnes en Israël. AT: “sont trop nombreux pour compter, comme le sable au bord de la mer »(Voir: Simile )

La destruction est décrétée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a décrété qu'il détruirait la plupart de ceux qui vivre en Israël "(Voir: Connaissances actives ou passives et supposées et informations implicites )

comme demande de justice débordante

Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. AT: «Cela doit être fait dans l'intérêt de la justice parfaite» ou "Yahweh doit faire cela parce qu'il est complètement juste"

effectuer la destruction déterminée dans tout le pays

Cela peut être traduit sous forme active. Les significations possibles sont 1) AT: “détruisez tout dans le pays comme il a décidé de le faire "ou 2) AT:" détruisez les habitants du pays comme il l'a déterminé à faire. "(Voir: Actif ou Passif )

déterminé

"décidé"

Isaiah 10:24

l'assyrien

Isaïe parle du roi d'Assyrie et de son armée comme s'il était un seul homme. AT: “le roi d'Assyrie et son armée "(Voir: Personnification )

Il vous frappera avec la verge et lèvera son bâton contre vous

Les mots «canne» et «bâton» désignent des morceaux de bois que les gens utilisent comme massues pour vaincre les animaux et les autres gens. Isaïe parle de la façon dont les Assyriens gouverneront les Israélites comme si les Assyriens battaient les Israélites avec des clubs. AT: "Il dominera sur vous et fera de vous des esclaves" (Voir: Métaphore )

Il va frapper

Le mot “Il” fait référence à “l'Assyrien” qui représente le roi d'Assyrie et son armée. AT: “Il et son armée va frapper ”(Voir: Synecdoche )

comme l'ont fait les Egyptiens

La signification complète peut être explicite. AT: “alors que les Egyptiens régnaient sur vos ancêtres et faisaient les esclaves »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ma colère mènera à sa destruction

Le nom abstrait «destruction» peut être traduit par un verbe. AT: «Je vais le détruire parce que je suis en colère contre lui "(Voir: Noms abstraites )

Isaiah 10:26

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

brandira un fouet contre eux

"Battra les Assyriens avec un fouet." Dieu n'utilisera pas vraiment un fouet. Cela fait référence à la puissance de Dieu punir sévèrement les Assyriens. AT: "punira sévèrement les Assyriens comme avec un fouet" (Voir: Métaphore )

comme quand il a vaincu Midian au rocher d'Oreb

Cela fait référence à quand Dieu a aidé un homme nommé Gideon à vaincre l'armée de Madian. (Voir: Comment Traduire les noms )

Il lèvera sa canne sur la mer et la lèvera comme il l’a fait en Égypte.

Cela parle de Dieu sauvant le peuple des Assyriens comme s'il s'agissait de l'armée égyptienne. Ce fait référence au moment où Dieu a provoqué la scission de l'eau de la mer Rouge afin que le peuple d'Israël puisse s'échapper l'armée égyptienne et pour que l'armée égyptienne s'y noie. AT: “Il vous aidera à vous échapper de l'armée d'Assyrie alors qu'il aidait vos ancêtres à échapper à l'armée d'Égypte »(Voir: Métaphore )

son fardeau est soulevé de votre épaule et son joug de votre cou

“Yahweh soulèvera le fardeau d'Assyrie sur ton épaule et enlèvera le joug qu'ils vous ont mis sur le cou. »Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Les mots «Fardeau» et «joug» se réfèrent à l'esclavage. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh enlèvera les Assyriens qui vous oppriment et les empêcheront de vous faire leurs esclaves »(Voir: Actif ou Passif et parallélisme et métonymie )

le joug sera détruit à cause de la graisse

Cette expression suggère que le cou de l'animal qui porte le joug va devenir trop gras pour tenir le joug plus longtemps. C’est une métaphore de l’Israël qui devient si fort que les Assyriens peuvent ne les dirige plus. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ton cou va devenir si gros qu'il brisera le joug "ou" vous deviendrez si fort que vous ne serez plus les esclaves des Assyriens " (Voir: Actif ou passif et métaphore )

Isaiah 10:28

est venu… a passé… a stocké… a traversé… loge… tremble… a fui

Isaïe parle de ces événements futurs comme s'ils étaient déjà passés. (Voir: Predictive Past )

Aiath… Migron… Michmash… Geba… Ramah… Gibeah

Ce sont toutes les villes et les villages proches de Jérusalem que l'armée d'Assyrie a traversés et ont causé problème en. (Voir: Comment traduire les noms )

Ramah tremble et Gibeah of Saul s'est enfui

Ici, «Ramah» et «Guibea de Saül» font référence aux personnes qui vivaient dans ces villes. AT: “Le peuple de Ramah tremblent et les habitants de Guibea de Saül se sont enfuis »(Voir: Métonymie )

Isaiah 10:30

fille de Gallim

Le mot «fille» désigne ici les habitants de la ville. AT: “Gallim” ou “les gens de Gallim ”(voir: idiome )

Gallim… Laishah… Anathoth… Madmenah… Gebim… Nob

Ce sont des noms de plus de villes et villages près de Jérusalem que l'armée assyrienne a voyagé en provoquant la peur parmi le peuple. Tous ces éléments font référence aux personnes qui vivent dans ces lieux. (Voir: Métonymie et comment traduire les noms )

il s'arrête à Nob et secoue son poing

Ici, "lui" et "son" se rapportent au roi d'Assyrie et à ses soldats. Les gens se serreraient les poings des gens qu'ils menaçaient. AT: "l'armée d'Assyrie s'arrêtera à Nob et menacera" (Voir: Idiome )

la montagne de la fille de Sion, la colline de Jérusalem

Les mots «monter» et «colline» sont des métonymes pour les personnes qui y vivent. Les mots “monter de la fille de Sion ”signifient presque la même chose que les mots“ colline de Jérusalem. ”Voyez comment ils sont traduits dans Esaïe 2:14 . AT: “les habitants du mont Sion et les habitants de la colline à Jérusalem ”(Voir: Métonymie et Doublet )

Isaiah 10:33

Voir

Cela peut être traduit par «Regarde» ou «Écoute» ou «Prêtez attention à ce que je vais vous dire».

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

va couper les branches… et le Liban dans sa majesté tombera

Isaïe parle de l'armée de l'Assyrie comme s'il s'agissait des grands arbres du Liban. Dieu va détruire le armée comme des gens abattant les arbres puissants du Liban. Cela souligne que, bien que l'armée est fort, Dieu a le pouvoir de le détruire. (Voir: métaphore )

va couper les branches

"Coupera les grosses branches des arbres." Afin de préciser qu'il s'agit de l'armée de Assyrie, cela peut se traduire par une comparaison: il détruira l'armée d'Assyrie comme des hommes forts coupant hors des grosses branches des arbres. (Voir: métaphore )

avec un crash terrifiant

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait “crash” soit exprimé par le verbe “faire du bruit”. AT: "et les branches vont s'écraser au sol et faire un bruit terrifiant" ou "et le les branches tomberont sur le sol avec un bruit très fort »(voir: noms abstraits )

les arbres les plus hauts seront abattus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il abat les arbres les plus hauts” (Voir: Actif ou Passif )

les plus grands arbres

C'est une métaphore pour «les soldats les plus forts». (Voir: métaphore )

les nobles seront abaissés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il fera tomber les nobles gens” (Voir: Actif ou Passif )

élevé

fier

les bosquets de la forêt

"Les arbustes denses de la forêt." C’est peut-être une métaphore pour ceux qui ne sont pas bien connu. (Voir: métaphore )

Le Liban dans sa majesté tombera

«Les forêts du Liban ne seront plus aussi grandes.» C’est peut-être une métaphore de l’assyrien. armée. AT: "Yahweh va vaincre l'armée d'Assyrie, aussi puissante qu'elle soit" (Voir: Métaphore )

11

¹Puis un rameau sortira du tronc d' Isaï , Et un rejeton naîtra de ses racines . ²L' Esprit de l' Éternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d' intelligence , Esprit de conseil et de force , Esprit de connaissance et de crainte de l' Éternel .

³Il respirera la crainte de l' Éternel ; Il ne jugera point sur l' apparence , Il ne prononcera point sur un ouï- dire . ⁴Mais il jugera les pauvres avec équité , Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre ; Il frappera la terre de sa parole comme d'une verge , Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant . ⁵La justice sera la ceinture de ses flancs , Et la fidélité la ceinture de ses reins .

⁶Le loup habitera avec l' agneau , Et la panthère se couchera avec le chevreau ; Le veau , le lionceau , et le bétail qu'on engraisse , seront ensemble , Et un petit enfant les conduira . ⁷La vache et l' ourse auront un même pâturage , Leurs petits un même gîte ; Et le lion , comme le boeuf , mangera de la paille .

⁸Le nourrisson s' ébattra sur l' antre de la vipère , Et l'enfant sevré mettra sa main dans la caverne du basilic . ⁹Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte ; Car la terre sera remplie de la connaissance de l' Éternel , Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent .

¹⁰En ce jour , le rejeton d' Isaï Sera là comme une bannière pour les peuples ; Les nations se tourneront vers lui, Et la gloire sera sa demeure . ¹¹Dans ce même temps , le Seigneur étendra une seconde fois sa main , Pour racheter le reste de son peuple , Dispersé en Assyrie et en Égypte , À Pathros et en Éthiopie , À Élam , à Schinear et à Hamath , Et dans les îles de la mer .

¹²Il élèvera une bannière pour les nations , Il rassemblera les exilés d' Israël , Et il recueillera les dispersés de Juda , Des quatre extrémités de la terre . ¹³La jalousie d' Éphraïm disparaîtra , Et ses ennemis en Juda seront anéantis ; Éphraïm ne sera plus jaloux de Juda , Et Juda ne sera plus hostile à Éphraïm .

¹⁴Ils voleront sur l' épaule des Philistins à l' occident , Ils pilleront ensemble les fils de l' Orient ; Édom et Moab seront la proie de leurs mains , Et les fils d' Ammon leur seront assujettis . ¹⁵L' Éternel desséchera la langue de la mer d' Égypte , Et il lèvera sa main sur le fleuve , en soufflant avec violence : Il le partagera en sept canaux , Et on le traversera avec des souliers .

¹⁶Et il y aura une route pour le reste de son peuple , Qui sera échappé de l' Assyrie , Comme il y en eut une pour Israël , Le jour où il sortit du pays d' Égypte .

Isaiah 11:1

Une pousse va germer de la souche de Jesse… une branche de ses racines portera ses fruits

Isaïe parle de Jessé et de ses descendants comme s'il s'agissait d'un arbre abattu. Les deux ces phrases parlent d'un descendant de Jessé qui serait roi. AT: “Quand une pousse germe souche de Jesse deviendra roi sur ce qui reste d’Israël »(Voir: Parallélisme et métaphore )

le moignon de Jesse

Une souche est ce qu'il reste d'un arbre après son abattage. Le «moignon de Jesse» représente ce que a été laissé du royaume que le fils de Jessé David était autrefois roi de. (Voir: métaphore )

L'Esprit de Yahweh reposera sur lui

Se reposer sur lui, c'est être avec lui et l'aider. Le mot «lui» fait référence à celui qui deviendrait roi. (Voir: métaphore )

l'Esprit de la sagesse… l'Esprit de l'instruction… l'Esprit de la connaissance… la crainte de Yahweh

Ici, le mot "Esprit" fait référence à une capacité ou à une qualité que l'Esprit de Yahweh lui donnerait. À: "Et il lui donnera la sagesse et la compréhension, l'instruction et la force, la connaissance et la crainte de Yahweh "(Voir: Métonymie )

Isaiah 11:3

Déclaration de connexion:

Esaïe continue de décrire le roi.

il ne jugera pas par ce que ses yeux voient

L'expression «ce que ses yeux voient» se réfère à voir des choses qui ne sont pas importantes pour juger une personne justement. AT: "Il ne jugera pas une personne simplement en voyant à quoi elle ressemble" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

ni décider par ce que ses oreilles entendent

“Et il ne décidera pas par ce que ses oreilles entendent.” La phrase “ce que ses oreilles entendent” se réfère à entendre ce que les gens disent de quelqu'un. AT: "et il ne jugera pas une personne simplement en entendant ce que les autres dire à propos de lui »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

les pauvres… les humbles… les méchants

Ces expressions désignent les personnes qui possèdent ces qualités. AT: “Les pauvres… les humbles… gens méchants "(Voir: Adjectifs nominaux )

Il frappera la terre avec la baguette de sa bouche… avec le souffle de ses lèvres il va tuer le méchant

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. (Voir: parallélisme )

Il frappera la terre avec la verge de sa bouche

Le mot «terre» représente ici les habitants de la terre. Les frapper avec la tige de sa bouche représente les juger, et ce jugement entraînera une punition. AT: “Il jugera le peuple de la terre, et ils seront punis "(Voir: Métonymie )

avec le souffle de ses lèvres, il fera mourir le méchant

Le «souffle de ses lèvres» le représente en train de les juger. AT: «il jugera les méchants, et ils sera tué »(Voir: Métonymie )

la ceinture de sa taille… la ceinture autour de ses hanches

Les significations possibles sont 1) la ceinture est utilisée pour sécuriser ses vêtements afin qu'il puisse travailler, ou 2) la ceinture est un sous-vêtement, ou 3) la ceinture est une ceinture que le roi porte pour montrer son autorité.

La justice sera la ceinture de sa taille

Porter la justice comme une ceinture signifie être juste. Les significations possibles sont 1) du roi la justice lui permettra de régner. AT: "Sa justice sera comme une ceinture autour de sa taille" ou 2) la justice du roi montrerait son autorité pour régner. AT: “Il va gouverner avec justice” (Voir: Métaphore )

fidélité la ceinture autour de ses hanches

Les mots "seront" sont compris dans cette phrase. AT: «La fidélité sera la ceinture autour de son hanches "(Voir: Ellipsis )

fidélité la ceinture autour de ses hanches

Porter la fidélité comme une ceinture, c'est être fidèle. Les significations possibles sont 1) la fidélité du roi lui permettra de gouverner, ou 2) la fidélité du roi montrera son autorité pour gouverner. À son la fidélité sera comme une ceinture autour de ses hanches »ou« il gouvernera fidèlement »(voir: métaphore )

Isaiah 11:6

Informations générales:

Esaïe décrit ce que sera le monde lorsque le roi régnera. Il y aura une paix complète dans le monde. Ceci est démontré par la paix qu'il y aura même parmi les animaux. Animaux qui Normalement, tuer d'autres animaux ne les tuera pas et ils seront tous en sécurité ensemble.

Le loup… le léopard… le jeune lion… l'ours… le lion

Ces expressions font référence à ces animaux en général et non à un loup ou à un léopard en particulier. Ce sont tous animaux forts qui attaquent et mangent d'autres animaux. AT: «Loups… léopards… jeunes lions… ours … Lions ”(Voir: Phrases de noms génériques )

l'agneau… le jeune bouc… le veau… le veau gras… la vache… le bœuf

Les phrases font référence à ces animaux en général et non à un agneau ou une chèvre spécifique. Ce sont tous des animaux qui mangent de l'herbe et de la paille. D'autres animaux les attaquent parfois et les mangent. AT: “agneaux… jeunes chèvres … Veaux… veaux engraissés… vaches… bœufs ”(Voir: Phrases nominales génériques )

léopard

un grand chat à la fourrure jaune et aux taches noires qui tue et mange d'autres animaux (voir: Traduire les inconnus )

le veau, le lionceau et le veau gras, ensemble

L'expression «sera» est comprise. AT: “le veau, le lion et le veau gras seront ensemble” (Voir: Ellipsis )

ours

un très grand animal avec des poils épais et des griffes acérées qui tue et mange les autres animaux (Voir: Traduire Inconnus )

Un petit enfant les mènera

Un enfant prendra soin d'eux et les conduira dans de bons endroits pour boire de l'eau et manger de l'herbe ou du foin.

va paître ensemble

"Mangerons de l'herbe ensemble"

leur jeune

Cela concerne la progéniture des animaux peu de temps après leur naissance.

Isaiah 11:8

Informations générales:

Esaïe continue de décrire la paix complète dans le monde lorsque le roi règne.

Un bébé va jouer sur le trou du serpent

On peut affirmer clairement que le bébé sera en sécurité car le serpent ne le mordra pas. AT: “Les bébés vont jouez en toute sécurité sur le trou du serpent »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

le serpent… la tanière du serpent

Ces expressions font référence aux serpents venimeux en général. AT: “serpents… tanières de serpents” (Voir: générique Phrases nominales )

l'enfant sevré

un enfant qui ne boit plus le lait de sa mère

sur toute ma montagne sainte

La «montagne sainte» est le mont Sion, à Jérusalem. AT: “sur toute la montagne sainte de Yahweh”

la terre sera pleine de connaissance de Yahweh

L'expression «connaissance de Yahweh» représente des personnes qui connaissent Yahweh. AT: “la terre sera pleine de ceux qui connaissent Yahweh "ou" ceux qui savent que Yahweh couvrira la terre "(Voir: Métonymie )

comme les eaux couvrent la mer

Cette phrase est utilisée pour montrer à quel point la terre sera remplie de gens qui connaissent Yahweh. C'est possible il est plus clair que cela se produit si ses mots sont similaires aux mots de la phrase précédente. AT: “comme les mers sont pleins d'eau "(Voir: Simile )

Isaiah 11:10

la racine de jesse

Ceci fait référence au descendant de Jesse et du roi David qui deviendrait le roi à qui on racontait dans Esaïe 1: 1 . AT: “le roi descendant de Jessé” ou “le roi descendant de Jessé” (Voir: Métonymie )

sera une bannière pour les peuples

Une bannière est un drapeau qu'un roi lèverait comme un signe pour que les gens la voient et viennent à lui. À volonté être comme un signe pour les peuples "ou" incitera les peuples à venir à lui "(Voir: Simile )

Les nations

«Le peuple des nations»

le Seigneur étendra à nouveau sa main pour récupérer le reste de son peuple

La main est une référence à la puissance de Dieu. AT: «le Seigneur utilisera à nouveau son pouvoir pour ramener le reste de son peuple "(Voir: Métonymie )

Pathros… Elam… Hamath

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Isaiah 11:12

Il mettra en place une bannière pour les nations

Les significations possibles sont 1) "Le Seigneur érigera le roi en drapeau pour les nations" ou 2) "Le roi mettra en place une bannière pour les nations ”(Voir: Métaphore )

une bannière pour les nations

“Un drapeau pour les nations à voir” ou “un drapeau pour appeler les nations à lui-même”

le dispersé de Juda

«Le peuple de Juda dispersé à travers le monde»

des quatre coins de la terre

La terre est représentée comme si elle avait quatre coins, et ces coins sont ses endroits les plus éloignés. Ce se réfère à partout sur la terre où ces personnes pourraient être. AT: “même dans les endroits les plus éloignés de la terre »ou« de toute la terre »(Voir: Synecdoche )

Il détournera l'envie d'Ephraïm

Ephraïm fait ici référence aux descendants du royaume du nord d'Israël. Le nom "envie" peut être exprimé comme un adjectif. AT: "Il empêchera les habitants d'Ephraïm d'être envieux" (Voir: Noms abstraits )

Juda ne sera plus hostile à Éphraïm

Juda se réfère ici aux descendants du royaume du sud. Cette phrase peut être indiquée en actif forme. AT: “il empêchera le peuple de Juda d'être hostile” ou “il arrêtera le peuple de Juda de haïr »(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 11:14

ils vont descendre sur les collines philistines

Les peuples d’Israël et de Juda sont représentés comme des oiseaux qui descendent rapidement pour attaquer un personne ou animal. AT: "Ils iront rapidement sur les collines philistines pour attaquer les gens là-bas" (Voir: Métaphore )

le golfe de la mer d'Egypte

Un «golfe» est une vaste étendue d'eau entourée en partie de terres.

Avec son vent brûlant, il agite la main sur la rivière Euphrate

Passer sa main sur quelque chose représente son pouvoir de le changer. AT: «Par sa puissance, il provoquera un vent torride souffler sur l'Euphrate »(Voir: métaphore )

son vent brûlant

C'est un vent fort ou chaud qui provoque l'assèchement d'une partie de l'eau des rivières.

il peut donc être croisé en sandales

«Pour que les gens puissent la traverser même en portant leurs sandales»

Isaiah 11:16

Il y aura une autoroute

Une autoroute est une grande route sur laquelle beaucoup de gens peuvent voyager. “Yahweh fera un chemin”

dans leur ascension du pays d'Egypte

“Quand ils sont sortis du pays d'Egypte”

12

¹Tu diras en ce jour -là: Je te loue , ô Éternel ! Car tu as été irrité contre moi, Ta colère s'est apaisée , et tu m'as consolé . ²Voici, Dieu est ma délivrance , Je serai plein de confiance , et je ne craindrai rien; Car l' Éternel , l' Éternel est ma force et le sujet de mes louanges ; C'est lui qui m'a sauvé .

³Vous puiserez de l' eau avec joie Aux sources du salut , ⁴Et vous direz en ce jour -là: Louez l' Éternel , invoquez son nom , Publiez ses oeuvres parmi les peuples , Rappelez la grandeur de son nom !

⁵ Célébrez l' Éternel , car il a fait des choses magnifiques : Qu'elles soient connues par toute la terre ! ⁶Pousse des cris de joie et d' allégresse , habitant de Sion ! Car il est grand au milieu de toi, le Saint d' Israël .

Isaiah 12:1

Informations générales:

Ici, Isaïe continue de décrire ce que ce sera quand le roi que Dieu a choisi les règles. (Voir: Esaïe 11: 1-2 )

Ce jour la

On peut clairement indiquer à quelle heure on se réfère. AT: “À cette époque” ou “Quand le roi règne” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ta colère s'est détournée

On parle de la colère de Dieu comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait se détourner et partir. Cela signifie que Dieu a cessé d'être en colère. AT: "Vous n'êtes plus en colère contre moi" (Voir: Personnification )

Dieu est mon salut

On parle de Dieu qui fait le salut de quelqu'un comme si Dieu était ce salut. Le nom abstrait “salut” peut être exprimé avec le nom “sauveur” ou le verbe “sauver”. AT: “Dieu provoque mon salut” ou "Dieu est mon sauveur" ou "Dieu est celui qui me sauve" (Voir: Métaphore et noms abstraits ) me rend fort »(voir: métaphore )

Yahweh est ma force

On parle de Dieu comme faisant que quelqu'un soit fort comme si Yahweh était leur force. AT: “Yahweh

chanson

Le mot «chanson» représente ce sur quoi une personne chante. AT: “celui dont je chante joyeusement” (Voir: métaphore )

Il est devenu mon salut

"Il m'a sauvé"

Isaiah 12:3

Avec joie, vous puiserez de l'eau dans les puits du salut

Esaïe parle de gens sauvés comme s'ils recevaient le salut de la même manière que les gens extraient l'eau de bien. AT: «tu te réjouiras quand il te sauvera, comme on se réjouit quand on tire de l'eau d'un bien "(Voir: Métaphore )

faire appel à son nom

Ici, «son nom» fait référence à Yahweh. L'appeler représente soit le louer, soit le lui demander pour aider. AT: "louez-le fort" ou "appelez-le à vous aider" (Voir: Métonymie )

déclarer ses actes parmi les peuples

Le nom «actes» peut être exprimé par la phrase «ce qu’il a fait». AT: «Parlez aux peuples de les grandes choses qu'il a faites »(Voir: Noms abstraites )

proclamer que son nom est exalté

Ici, «son nom» fait référence à Yahweh. AT: "proclamez qu'il est exalté" ou "proclamez qu'il est grand" (Voir: Métonymie )

Isaiah 12:5

Informations générales:

Esaïe continue de dire ce que le peuple dira lorsque le roi le gouvernera.

Car le Saint d'Israël est grand parmi vous

“Parce que le Saint d'Israël, qui habite parmi vous, est puissant” ou “parce que le Saint d'Israël est puissant et il habite parmi vous »

13

¹ Oracle sur Babylone , révélé à Ésaïe , fils d' Amots . ²Sur une montagne nue dressez une bannière , Élevez la voix vers eux, Faites des signes avec la main , Et qu'ils franchissent les portes des tyrans ! ³J'ai donné des ordres à ma sainte milice, J'ai appelé les héros de ma colère , Ceux qui se réjouissent de ma grandeur .

⁴On entend une rumeur sur les montagnes , Comme celle d'un peuple nombreux ; On entend un tumulte de royaumes , de nations rassemblées : L' Éternel des armées passe en revue l' armée qui va combattre . ⁵Ils viennent d'un pays lointain , De l' extrémité des cieux : L' Éternel et les instruments de sa colère Vont détruire toute la contrée .

⁶ Gémissez , car le jour de l' Éternel est proche : Il vient comme un ravage du Tout- Puissant . ⁷C'est pourquoi toutes les mains s' affaiblissent , Et tout coeur d' homme est abattu . ⁸Ils sont frappés d' épouvante ; Les spasmes et les douleurs les saisissent ; Ils se tordent comme une femme en travail ; Ils se regardent les uns les autres avec stupeur ; Leurs visages sont enflammés .

⁹Voici, le jour de l' Éternel arrive , Jour cruel , jour de colère et d' ardente fureur , Qui réduira la terre en solitude , Et en exterminera les pécheurs . ¹⁰Car les étoiles des cieux et leurs astres Ne feront plus briller leur lumière , Le soleil s' obscurcira dès son lever , Et la lune ne fera plus luire sa clarté .

¹¹Je punirai le monde pour sa malice , Et les méchants pour leurs iniquités ; Je ferai cesser l' orgueil des hautains , Et j' abattrai l' arrogance des tyrans . ¹²Je rendrai les hommes plus rares que l'or fin , Je les rendrai plus rares que l' or d' Ophir .

¹³C'est pourquoi j' ébranlerai les cieux , Et la terre sera secouée sur sa base , Par la colère de l' Éternel des armées , Au jour de son ardente fureur . ¹⁴Alors, comme une gazelle effarouchée , Comme un troupeau sans berger , Chacun se tournera vers son peuple , Chacun fuira vers son pays ;

¹⁵Tous ceux qu'on trouvera seront percés , Et tous ceux qu'on saisira tomberont par l' épée . ¹⁶Leurs enfants seront écrasés sous leurs yeux , Leurs maisons seront pillées , et leurs femmes violées .

¹⁷Voici, j' excite contre eux les Mèdes , Qui ne font point cas de l' argent , Et qui ne convoitent point l' or . ¹⁸De leurs arcs ils abattront les jeunes gens , Et ils seront sans pitié pour le fruit des entrailles : Leur oeil n' épargnera point les enfants .

¹⁹Et Babylone , l' ornement des royaumes , La fière parure des Chaldéens , Sera comme Sodome et Gomorrhe , que Dieu détruisit . ²⁰Elle ne sera plus jamais habitée , Elle ne sera plus jamais peuplée ; L' Arabe n'y dressera point sa tente , Et les bergers n'y parqueront point leurs troupeaux .

²¹Les animaux du désert y prendront leur gîte , Les hiboux rempliront ses maisons , Les autruches en feront leur demeure Et les boucs y sauteront . ²²Les chacals hurleront dans ses palais , Et les chiens sauvages dans ses maisons de plaisance . Son temps est près d' arriver , Et ses jours ne se prolongeront pas.

Isaiah 13:1

à propos de Babylone

Le nom de la ville représente le peuple de Babylone. AT: “sur le peuple de Babylone” (Voir: Métonymie )

Amoz

Amoz était le père d'Esaïe. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 1 . (Voir: Comment traduire Noms )

cri à haute voix

Le mot «eux» fait référence à des soldats d'un autre pays.

les portes des nobles

Les significations possibles sont 1) “les portes de Babylone où vivent les nobles” ou 2) “les portes des nobles” grandes maisons ”(Voir: Métonymie )

les nobles

«Le peuple respecté» ou «les dirigeants»

mes saintes

"Ceux que je me suis réservé" ou "l'armée que je me suis réservé"

J'ai appelé mes hommes puissants pour exécuter ma colère

Exécuter la colère de Dieu représente punir les gens à cause de la colère de Dieu. AT: “J'ai appelé mes puissants soldats pour punir le peuple de Babylone parce qu'ils m'ont mis en colère »(Voir: Métonymie )

même ceux qui exultent fièrement

“Même ceux qui exultent fièrement.” On peut clairement expliquer pourquoi ils exultent fièrement. AT: “même mon peuple qui exultent fièrement pour les grandes choses que je fais »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Isaiah 13:4

Le bruit d'une multitude dans les montagnes, comme de nombreuses personnes

Les mots «il y a» sont compris. Les expressions «multitude» et «beaucoup de gens» signifient la même chose chose. AT: "Il y a le bruit de nombreuses personnes dans les montagnes" ou "Il y a le bruit d'un grand foule de gens dans les montagnes "(Voir: Ellipsis )

Le bruit d'un tumulte des royaumes comme de nombreuses nations réunies

Les mots «il y a» sont compris. Les mots «royaumes» et «nations» désignent ici le même chose. AT: “Il y a le brouhaha de beaucoup de royaumes rassemblés” (Voir: Ellipsis )

se rassemble

"Se rassemble"

du chemin à l'horizon

«D'endroits très éloignés de l'horizon» ou «d'endroits très éloignés»

ses instruments de jugement

Les soldats que Dieu envoie pour attaquer Babylone sont décrits comme des armes. "Jugement" représente le châtiment parce que Dieu a jugé Babylone. AT: "l'armée qu'il utilisera pour punir Babylone »(Voir: Métaphore et métonymie )

Isaiah 13:6

Hurler

crier fort. Le mot est généralement utilisé pour désigner un animal qui émet un son parce qu’il souffre.

le jour de Yahweh est proche

On parle de quelque chose qui est sur le point de se passer, comme s’il s’approchait. AT: “le jour de Yahweh arrivera bientôt »(voir: métaphore )

il vient avec la destruction du Tout-Puissant

Le mot "il" fait référence au jour de Yahweh. «Cela vient avec la destruction» signifie que la destruction sera arriver ce jour-là. «Destruction du Tout-Puissant» signifie que le Tout-Puissant les détruira. AT: «Ce jour-là, le Dieu tout-puissant les détruira» (voir: Métaphore et noms abstraits )

toutes les mains pendent

Cela montre que tout le monde est très faible et incapable de faire quoi que ce soit.

chaque coeur fond

On parle de gens qui ont terriblement peur, comme si leur cœur fondait. AT: “tout le monde a terriblement peur” (Voir: métaphore )

la douleur et l'agonie vont les saisir

On parle soudain de douleur et de chagrin terribles comme si les douleurs et les chagrins étaient les gens qui les attrapent. AT: «Ils vont soudainement ressentir une douleur et une agonie terribles» (Voir: Personnification )

comme une femme en travail

Etre en travail, c'est donner naissance à un bébé. AT: "comme une femme donnant naissance à un bébé" ou "comme la douleur d'une femme qui donne naissance à un bébé »(voir: métaphore )

leurs visages seront enflammés

On parle de leurs visages chauds et rouges comme s'ils brûlaient. Raisons possibles de leurs visages avoir chaud 1) les gens ont très peur ou 2) les gens ont honte ou 3) les gens pleurent. À: «Leurs visages seront chauds et rouges» (voir: métaphore )

Isaiah 13:9

le jour de Yahweh vient avec une colère cruelle et une colère débordante

Le jour qui vient avec la colère et la colère signifie qu'il y aura de la colère et de la colère ce jour-là. le les noms abstraits «colère» et «colère» peuvent être exprimés avec les adjectifs «furieux» et «en colère». AT: "Le jour de Yahweh, il sera furieux et extrêmement en colère" (Voir: Métaphore et Assumé Connaissances et informations implicites )

colère débordante

On parle de colère comme si celui qui était en colère était un récipient rempli de colère. Débordé la colère signifie qu'il est extrêmement en colère. (Voir: métaphore )

faire de la terre une désolation

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «désolation» soit exprimé avec le verbe «ruine». AT: “Ruiner la terre” (Voir: Noms abstraites )

Les étoiles du ciel et les constellations

"Les étoiles dans le ciel"

ne donneront pas leur lumière

Donner de la lumière représente «brillant». AT: «ne brillera pas» (voir: idiome )

Le soleil sera assombri

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh obscurcira le soleil” ou “Le soleil sera noir” (Voir: Actif ou passif )

Isaiah 13:11

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à parler de ce qu'il fera le jour de Yahweh.

le monde

Cela concerne les gens. AT: “les peuples du monde” (Voir: Métonymie )

le méchant… le fier… l'impitoyable

Ces expressions désignent les personnes qui possèdent ces qualités. AT: «des méchants… des gens fiers… personnes impitoyables "(Voir: Adjectifs nominaux )

l'impitoyable

«Peuple cruel»

fera tomber l'arrogance de l'impitoyable

Être bas signifie souvent être humble. Réduire l’arrogance des gens, c’est faire les humbles. AT: "humiliera l'impitoyable" (Voir: Métaphore )

Je ferai des hommes plus rares que l'or fin

Pourquoi il y aura si peu de personnes peut être clairement énoncé. AT: «Je ferai mourir tant de gens que les personnes vivantes seront plus rares que l'or fin "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

des hommes plus rares que l'or fin… l'humanité plus difficile à trouver que l'or pur d'Ophir

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. (Voir: parallélisme )

or pur d'Ophir

Ophir était le nom d'un lieu où il y avait de l'or pur. (Voir: Comment traduire les noms )

Isaiah 13:13

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Comme une gazelle traquée ou comme un mouton sans berger

Yahweh parle du peuple sans défense d'Israël comme s'il s'agissait d'une gazelle ou d'un mouton être chassé par des chasseurs ou des animaux sauvages. AT: «Comme des gazelles qui s'enfuient rapidement quand les gens traquez-les et, comme les moutons qui n’ont pas de berger, fuyez les animaux sauvages »(Voir: Traduire Inconnus et Simile )

gazelle

un animal qui ressemble à un cerf. Les gens les chassent, et parfois des animaux sauvages attaquent et tuent leur. (Voir: Traduire les inconnus )

comme un mouton sans berger

Les moutons qui n’ont pas de berger n’ont personne pour les protéger des animaux sauvages qui attaquent et tuent leur.

Isaiah 13:15

Tous ceux qui seront retrouvés seront tués… tous ceux qui seront capturés mourront par l'épée

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ceci peut être indiqué sous forme active. Au l'ennemi tuera avec l'épée tout le monde qu'ils trouveront "(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

Leurs enfants seront également brisés en morceaux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "L'ennemi mettra aussi leurs enfants en pièces" ou "Le l'ennemi frappera leurs enfants jusqu'à leur mort »(Voir: Actif ou Passif )

devant leurs yeux

Ici, les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils voient. On peut le dire clairement que les parents sont incapables d'aider leurs enfants. AT: "devant eux" ou "pendant que leurs parents regarder impuissant ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite et Synecdoche )

Leurs maisons seront pillées

Cela signifie que tout ce qui a de la valeur sera volé à leurs maisons. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "L'ennemi va piller les maisons des gens" ou "L'ennemi va tout voler précieuse chez les gens »(Voir: Actif ou Passif )

leurs femmes violées

Cela signifie que les ennemis vont attaquer les femmes et les forcer à avoir des relations sexuelles avec elles. le les mots “seront” sont compris. Cela peut aussi être exprimé avec une forme active. AT: “leurs femmes sera violée "ou" leurs ennemis violeront leurs femmes "(Voir: Ellipsis et Actif ou Passif )

Isaiah 13:17

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler.

Je suis sur le point de remuer les Mèdes pour les attaquer

Donner aux gens le goût de faire quelque chose, c’est dit les motiver. AT: «Je suis sur le point de faire le Les Medes veulent les attaquer »(Voir: Métaphore )

Leurs arcs vont tomber

Ici, "leurs arcs" est un métonyme pour les soldats qui utilisent les arcs. AT: “Leurs soldats utiliseront des arcs et des flèches à tuer »(voir: [[:: tah: vol2: traduire: figs-métonymie]])

Isaiah 13:19

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler.

le plus admiré des royaumes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le royaume que les gens admirent le plus” (Voir: Actif ou Passif )

Alors Babylone… sera renversée par Dieu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors Dieu détruira Babylone, le plus admiré des royaumes, la splendeur de l'orgueil chaldéen, lorsqu'il a détruit Sodome et Gomorrhe »(Voir: Actif ou Passif )

la splendeur de la fierté chaldéenne

Les noms abstraits «splendeur» et «fierté» peuvent être traduits avec des adjectifs. Le mot "splendeur" se réfère à la belle apparence de Babylone. AT: “la belle ville que les Chaldéens sont si fier de ”(Voir: Noms abrégés )

Il ne sera ni habité ni habité

Les deux verbes signifient fondamentalement la même chose. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne ne vivre dedans "(Voir: Doublet et Actif ou Passif )

de génération en génération

L'expression «génération à génération» désigne toutes les générations de personnes qui vivront dans le futur. AT: “pour toujours” ou “toujours” (Voir: Idiom )

L'arabe

Cela concerne les Arabes en général, pas une seule personne. AT: «Arabes» ou «peuples arabes» (voir: générique Phrases nominales )

Isaiah 13:21

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à parler de ce qui va arriver à Babylone.

va mentir là

"Va mentir à Babylone"

Leurs maisons

"Les maisons des gens"

chouettes

Les hiboux sont des oiseaux sauvages qui chassent la nuit. (Voir: Traduire les inconnus )

autruches

Les autruches sont de grands oiseaux sauvages qui courent vite et ne peuvent pas voler. (Voir: Traduire les inconnus )

Hyènes

Les hyènes sont de grands animaux sauvages qui ressemblent à des chiens et mangent des animaux morts. Leur grand cri ressemble à une personne qui rit. (Voir: Traduire les inconnus )

chacals dans les beaux palais

Les mots "pleurer" sont compris. AT: “les chacals pleureront dans les beaux palais” (Voir: Ellipsis )

chacals

chiens sauvages (voir: Traduire les inconnus )

Son temps est proche et ses jours ne seront pas retardés

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. "Son temps" et "ses jours" se réfèrent tous les deux à la temps que Dieu a choisi pour que Babylone soit détruite. Ceci peut être indiqué sous forme active. Au le temps que tout cela arrivera au peuple de Babylone est proche et que rien ne l'arrêtera »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

14

¹Car l' Éternel aura pitié de Jacob , Il choisira encore Israël , Et il les rétablira dans leur pays ; Les étrangers se joindront à eux, Et ils s' uniront à la maison de Jacob . ²Les peuples les prendront , et les ramèneront à leur demeure , Et la maison d' Israël les possédera dans le pays de l' Éternel , Comme serviteurs et comme servantes ; Ils retiendront captifs ceux qui les avaient faits captifs , Et ils domineront sur leurs oppresseurs .

³Et quand l' Éternel t'aura donné du repos , Après tes fatigues et tes agitations , Et après la dure servitude qui te fut imposée , ⁴Alors tu prononceras ce chant sur le roi de Babylone , Et tu diras : Eh quoi! le tyran n'est plus ! L' oppression a cessé !

⁵L' Éternel a brisé le bâton des méchants , La verge des dominateurs . ⁶Celui qui dans sa fureur frappait les peuples , Par des coups sans relâche , Celui qui dans sa colère subjuguait les nations , Est poursuivi sans ménagement .

⁷Toute la terre jouit du repos et de la paix ; On éclate en chants d' allégresse , ⁸Les cyprès même, les cèdres du Liban , se réjouissent de ta chute: Depuis que tu es tombé , personne ne monte pour nous abattre . ⁹Le séjour des morts s' émeut jusque dans ses profondeurs, Pour t' accueillir à ton arrivée ; Il réveille devant toi les ombres , tous les grands de la terre , Il fait lever de leurs trônes tous les rois des nations .

¹⁰Tous prennent la parole pour te dire : Toi aussi, tu es sans force comme nous, Tu es devenu semblable à nous! ¹¹Ta magnificence est descendue dans le séjour des morts , Avec le son de tes luths ; Sous toi est une couche de vers , Et les vers sont ta couverture .

¹²Te voilà tombé du ciel , Astre brillant , fils de l' aurore ! Tu es abattu à terre , Toi, le vainqueur des nations ! ¹³Tu disais en ton coeur : Je monterai au ciel , J' élèverai mon trône au- dessus des étoiles de Dieu ; Je m' assiérai sur la montagne de l' assemblée , À l' extrémité du septentrion ; ¹⁴Je monterai sur le sommet des nues , Je serai semblable au Très- Haut .

¹⁵Mais tu as été précipité dans le séjour des morts , Dans les profondeurs de la fosse . ¹⁶Ceux qui te voient fixent sur toi leurs regards , Ils te considèrent attentivement: Est-ce là cet homme qui faisait trembler la terre , Qui ébranlait les royaumes , ¹⁷Qui réduisait le monde en désert , Qui ravageait les villes , Et ne relâchait point ses prisonniers ?

¹⁸Tous les rois des nations , oui, tous, Reposent avec honneur , chacun dans son tombeau . ¹⁹Mais toi, tu as été jeté loin de ton sépulcre , Comme un rameau qu'on dédaigne , Comme une dépouille de gens tués à coups d' épée , Et précipités sur les pierres d'une fosse , Comme un cadavre foulé aux pieds . ²⁰Tu n'es pas réuni à eux dans le sépulcre , Car tu as détruit ton pays , tu as fait périr ton peuple : On ne parlera plus jamais de la race des méchants .

²¹ Préparez le massacre des fils , À cause de l' iniquité de leurs pères ! Qu'ils ne se relèvent pas pour conquérir la terre , Et remplir le monde d' ennemis ! - ²²Je me lèverai contre eux, Dit l' Éternel des armées ; J' anéantirai le nom et la trace de Babylone , Ses descendants et sa postérité , dit l' Éternel . ²³J'en ferai le gîte du hérisson et un marécage , Et je la balaierai avec le balai de la destruction , Dit l' Éternel des armées .

²⁴L' Éternel des armées l'a juré , en disant : Oui, ce que j'ai décidé arrivera, Ce que j'ai résolu s' accomplira . ²⁵Je briserai l' Assyrien dans mon pays , Je le foulerai aux pieds sur mes montagnes ; Et son joug leur sera ôté , Et son fardeau sera ôté de leurs épaules .

²⁶Voilà la résolution prise contre toute la terre , Voilà la main étendue sur toutes les nations . ²⁷L' Éternel des armées a pris cette résolution : qui s'y opposera ? Sa main est étendue : qui la détournera ?

²⁸L' année de la mort du roi Achaz , cet oracle fut prononcé: ²⁹Ne te réjouis pas, pays des Philistins , De ce que la verge qui te frappait est brisée ! Car de la racine du serpent sortira un basilic , Et son fruit sera un dragon volant . ³⁰Alors les plus pauvres pourront paître , Et les malheureux reposer en sécurité ; Mais je ferai mourir ta racine par la faim , Et ce qui restera de toi sera tué .

³¹ Porte , gémis ! ville , lamente -toi! Tremble , pays tout entier des Philistins ! Car du nord vient une fumée , Et les rangs de l'ennemi sont serrés . - ³²Et que répondra -t-on aux envoyés du peuple ? -Que l' Éternel a fondé Sion , Et que les malheureux de son peuple y trouvent un refuge .

Isaiah 14:1

Yahweh aura compassion de Jacob

Ici, «Jacob» fait référence aux descendants de Jacob. AT: “Yahweh aura pitié de ses descendants de Jacob ”(Voir: Métonymie )

s'attacher à la maison de Jacob

La maison de Jacob fait référence aux descendants de Jacob, les Israélites. AT: “s'unir aux descendants de Jacob ”(Voir: Métonymie )

Les nations les amèneront à leur place

«Les nations ramèneront les descendants de Jacob dans le pays d'Israël»

la maison d'Israël

Cela concerne les Israélites, les descendants d'Israël. AT: “les descendants d'Israël” (Voir: Métonymie )

Ils vont capturer ceux qui les avaient capturés

"Les soldats israélites captureront ceux qui ont capturé des Israélites"

Isaiah 14:3

de ta souffrance et de ton angoisse

Le mot "votre" est singulier, mais il fait référence au peuple d'Israël. En outre, «souffrance» et «angoisse» signifie fondamentalement la même chose et sont utilisés ensemble pour l'emphase. AT: «des choses qui ont vous a fait beaucoup souffrir »(Voir: Formes of You et Doublet )

Comment l'oppresseur a pris fin

"L'oppresseur a pris fin." C'est une exclamation.

la fière fierté a pris fin

Les mots "comment et" a "sont compris. AT: "comment la fière fierté a pris fin" ou "sa fierté et la fureur est finie »(Voir: Ellipsis )

la fière fierté a pris fin

La «fureur orgueilleuse» signifie que le roi de Babylone est fier et traite cruellement les autres nations. À: «Sa cruauté est terminée» ou «il ne peut plus opprimer les gens» (Voir: Métonymie )

Isaiah 14:5

Déclaration de connexion:

Cela fait partie de la chanson de provocation que les Israélites vont chanter au roi de Babylone.

Yahweh a brisé le bâton des méchants

Le bâton du méchant se réfère probablement à un bâton avec lequel les méchants frapperaient les autres. Briser ce bâton, c'est détruire leur pouvoir de traiter les gens cruellement. AT: “Yahweh a détruit le pouvoir des méchants »(Voir: Métonymie )

le sceptre de ces dirigeants

Un sceptre représente le pouvoir d'un dirigeant de gouverner. Briser le sceptre, c'est détruire le souverain Puissance. AT: “Yahweh a détruit le pouvoir des méchants dirigeants” (Voir: Métonymie )

qui a frappé les peuples

“Qui a frappé les peuples.” Un peuple méchant a frappé les peuples avec son personnel.

à coups incessants

“Sans arrêt” ou “encore et encore”

qui a gouverné les nations

"Qui a conquis d'autres nations"

avec une attaque qui était débridée

“Les attaquer sans s'arrêter”

Isaiah 14:7

Déclaration de connexion:

Cela fait partie de la chanson de provocation que les Israélites vont chanter au roi de Babylone.

La terre entière

Cela concerne tout le monde sur terre. AT: “tout le monde sur terre” (Voir: Métonymie )

Même les cyprès se réjouissent sur vous avec les cèdres du Liban

Isaïe parle des arbres comme s'il s'agissait de personnes qui pourraient se réjouir. Cela souligne qu'il est une si grande chose que Dieu a arrêté le roi de Babylone que même la nature se réjouirait si elle pourrait. AT: "Ce sera comme si même les arbres de Chypre et les cèdres du Liban se réjouissaient sur vous" (Voir: Personnification )

se réjouir de toi

Pourquoi ils se réjouissent peuvent être énoncés clairement. AT: «Réjouis-toi que Dieu t'a rendu impuissant» (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Depuis que tu es couché bas

Être couché signifie être impuissant et sans importance. AT: “Depuis que tu es devenu impuissant »(voir: métaphore ) )

Sheol ci-dessous est impatient de vous rencontrer

On parle de Sheol comme s'il s'agissait d'une personne désireuse de rencontrer ses invités. Cela implique que le roi meurt. AT: "Sheol est comme un hôte impatient de vous rencontrer" (Voir: Personnification

Il réveille les morts pour vous, tous les rois de la terre

"Il réveille les morts pour vous, tous les rois de la terre." On parle de shol comme s'il s'agissait d'une personne cela pourrait réveiller ceux qui s'y trouvent. AT: «Tous les rois morts de la terre à Sheol se réveillent vous salue "(Voir: Personnification )

Isaiah 14:10

Déclaration de connexion:

Cela fait partie de la chanson de provocation que les Israélites vont chanter au roi de Babylone. Ici ils chantent sur ce que les rois morts du Sheol lui diront.

Ils vont tous parler et vous dire

Le mot «ils» fait référence aux rois morts du Sheol et le mot «vous» au roi de Babylone.

Votre pompe a été ramenée au Sheol

Les rois morts parleront du roi de Babylone n'ayant plus de splendeur comme si sa splendeur avait descendu à Sheol. AT: «Votre splendeur a pris fin lorsque Dieu vous a envoyé ici au Sheol» (voir: métaphore )

avec le son de vos instruments à cordes

Les gens faisaient de la musique avec des instruments à cordes pour honorer le roi. Les rois morts vont parler de les gens n'honorent plus le roi de Babylone avec de la musique comme si la musique allait au shéol. AT: “le long avec le son des gens jouant de la musique pour vous honorer "(Voir: Métaphore )

Les asticots sont répartis sous vous

On parle des asticots sous son cadavre comme s’ils étaient une natte ou un lit. AT: «Tu es allongé sur un lit des asticots »ou« vous vous allongez sur de nombreux asticots »(voir: métaphore )

les vers vous couvrent

On parle des vers sur tout son corps comme s'ils le couvraient comme une couverture. AT: “Les vers vous couvrir comme une couverture »ou« il y a des vers sur tout votre corps »(voir: métaphore )

Isaiah 14:12

Déclaration de connexion:

Cela fait partie de la chanson de provocation que les Israélites vont chanter au roi de Babylone.

Comment tu es tombé du ciel, daystar, fils du matin

Le daystar est une étoile brillante qui se lève juste avant le matin. Le peuple d'Israël se référera au roi de Babylone en termes de cette étoile pour impliquer qu'il était autrefois grand, mais maintenant il ne l'était pas. À: "Vous étiez comme l'étoile brillante du matin, mais vous êtes tombé du ciel" (Voir: Métaphore )

Comment tu es abattu

Le peuple d'Israël parlera du roi de Babylone comme s'il était un arbre abattu. À: "Vous êtes vaincu comme un arbre que quelqu'un a coupé au sol" (Voir: Métaphore )

Je vais m'asseoir sur le mont d'assemblage

Cela fait allusion au mythe que beaucoup de gens dans le Proche-Orient ancien savaient, que les dieux cananéens réuni en conseil au sommet d'une montagne dans la partie nord de la Syrie. Assis sur la montagne représente la décision avec les dieux. AT: "Je dirigerai sur la montagne où les dieux s'assemblent" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dans les confins du nord

"Dans les endroits les plus au nord". La montagne au nord s'appelait apparemment Zaphon. Certains les versions modernes disent «très loin des côtés de Zaphon».

Isaiah 14:15

Déclaration de connexion:

Cela fait partie de la chanson de provocation que les Israélites vont chanter au roi de Babylone.

Pourtant, vous êtes maintenant ramené au Sheol

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Mais maintenant, Dieu vous a envoyé au Sheol» (Voir: Actif ou Passive )

Est-ce l'homme

Le peuple utilisera cette question soit pour se moquer du roi de Babylone, soit pour exprimer son choc devant ce qui lui est arrivé AT: “Ce n'est sûrement pas l'homme” (Voir: Question rhétorique )

qui a fait trembler la terre

Les significations possibles sont 1) la terre tremblait pendant que l'armée du roi marchait pour conquérir le peuple, ou 2) il s’agit du peuple de la terre qui tremble de peur. (Voir: Métonymie )

secoua les royaumes

Les significations possibles sont 1) c’est une métaphore pour “royaumes conquis” ou 2) c’est une métonymie pour “Terrifié le peuple des royaumes.” (Voir: Métaphore et métonymie )

qui a fait le monde comme un désert

"Qui a fait les lieux où les gens vivaient dans un désert"

Isaiah 14:18

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la chanson de provocation que les Israélites vont chanter au roi de Babylone.

tous se couchent en honneur

Cela signifie que leurs corps ont été enterrés de manière honorable. AT: “tous les rois qui sont morts sont enterrés de manière honorable »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mais vous êtes chassé de votre tombe

Être jeté hors de la tombe signifie ne pas être enterré. AT: «Mais vous n'êtes pas enterré. Ton corps est laissé sur le sol "(Voir: Métaphore )

comme une branche jetée

Une branche jetée ne représente rien. AT: “comme une branche sans valeur qui est jetée côté "(Voir: Simile )

Les morts te couvrent comme un vêtement

Cela représente beaucoup de cadavres sur son corps. AT: “Les corps des personnes décédées complètement couvrez votre corps »ou« les corps des soldats morts s'empilent sur votre corps »(Voir: Simile )

ceux transpercés par l'épée

Ceci décrit «les morts» dont il est parlé au début de cette phrase. Être transpercé par l'épée représente le fait d'être tué au combat. AT: “ceux qui ont été tués au combat” (Voir: Métonymie )

qui descendent aux pierres de la fosse

La fosse se réfère soit à l'enfer, soit à un grand trou dans le sol où de nombreux cadavres sont tout simplement largué.

Vous ne les rejoindrez pas pour l'inhumation

Le mot «eux» fait référence aux autres rois qui sont morts et ont été enterrés correctement. Les rejoindre dans l'enterrement représente le fait d'être enterré tel qu'il était. AT: «Vous ne serez jamais enterré comme les autres rois enterré "(Voir: métaphore )

La progéniture des malfaiteurs ne sera plus jamais mentionnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “personne ne parlera plus jamais des descendants de malfaiteurs "(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 14:21

Préparez votre massacre pour ses enfants

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «massacre» soit exprimé avec le verbe «tuer». AT: «Préparez-vous à tuer les enfants du roi de Babylone» (Voir: Noms abstraits )

pour l'iniquité de leurs ancêtres

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «iniquité» soit exprimé sous la forme du verbe «pécher grandement». AT: “parce que leurs ancêtres ont grandement péché” (Voir: Noms abstraites )

afin qu'ils ne se lèvent pas

Ici, «monter» signifie soit devenir puissant, soit attaquer. AT: “afin qu'ils ne deviennent pas puissant "ou" pour qu'ils n'attaquent pas "(Voir: Métonymie )

posséder la terre

Cela signifie prendre le contrôle des gens sur la terre, dans ce cas en les conquérant. AT: “prendre contrôle des peuples sur la terre "ou" conquérir les peuples sur la terre "(Voir: Métaphore )

remplir le monde entier de villes

Cela signifie que le monde a beaucoup de villes dessus. AT: “construire des villes partout dans le monde” (Voir: métaphore )

Je vais me soulever contre eux

Cela signifie que Dieu fera quelque chose contre eux. Le mot «eux» fait référence au peuple de Babylone. AT: "Je vais les attaquer" ou "J'enverrai des gens pour les attaquer" (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh des armées a déclaré "ou" c'est ce que moi, Yahweh des armées, j'ai déclaré "(Voir: Tout d'abord, Deuxième ou troisième personne )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

Je couperai du nom de Babylone, du descendant et de la postérité

«Couper» signifie détruire. Ici, «Babylone» fait référence au peuple de Babylone. Aussi, "nom" fait référence à la renommée de Babylone ou à Babylone elle-même en tant que royaume. AT: «Je vais détruire Babylone, le long avec les enfants et les petits-enfants du peuple »(Voir: Métonymie )

Je vais aussi lui faire

Le mot «elle» fait référence à la ville de Babylone. On parlait souvent de villes comme de femmes. AT: "Je vais aussi le faire" (Voir: Personnification )

une possession de hiboux

Cela représente des animaux sauvages vivant dans la ville car il n'y a personne. AT: “un lieu où vivent les hiboux »ou« un lieu où vivent des animaux sauvages »(voir: métaphore )

dans des piscines d'eau

Il est dit que faire des marécages ou des étangs d’eau stagnante où la ville était était la ville dans ces choses. AT: “dans un endroit où il y a des étangs stagnants” (voir: métaphore )

Je vais la balayer avec le balai de destruction

Cela représente la destruction totale de Babylone et sa disparition comme si elle ne valait rien la saleté que les gens balaient. AT: "Je vais le détruire complètement, comme si je le balayais avec un balai" (Voir: métaphore )

Isaiah 14:24

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

comme je l'avais prévu, cela se produira; et comme je l'ai proposé, il en sera ainsi

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “les choses que j'ai planifiées vont sûrement arriver »(voir: parallélisme )

Je briserai l'Assyrien dans mon pays

Casser signifie vaincre. AT: «Je vais vaincre l'Assyrien dans mon pays» ou «Je ferai la Assyrien dans mon pays à vaincre ”(Voir: Métaphore )

l'assyrien

Cela représente le roi assyrien et son armée. AT: "le roi d'Assyrie et son armée" ou "le Armée assyrienne ”(Voir: Synecdoche )

le piétiner

Cela représente complètement le vaincre. (Voir: métaphore )

Alors son joug sera enlevé d'eux et son fardeau de leurs épaules

Cela peut être exprimé avec un verbe actif. AT: «Alors je retirerai son joug et son fardeau de leur épaule ”(Voir: Actif ou Passif )

Alors son joug sera enlevé d'eux et son fardeau de leurs épaules

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Lever le joug et le fardeau représente le réglage les personnes libérées de l'esclavage. AT: «Alors je libérerai les Israélites de l'esclavage en Assyrie, comme si je retirais un lourd fardeau de leur épaule »(voir: Parallélisme et métaphore )

son joug… son fardeau

Le mot «son» fait référence à l'Assyrie.

de leur part… de leur épaule

Les mots "eux" et "leur" se réfèrent au peuple d'Israël.

Isaiah 14:26

Informations générales:

C'est peut-être Isaïe qui parle ou ce peut être

Yahweh qui parle

C'est le plan qui est destiné à la terre entière L'idée de «est destiné» peut être exprimée avec un verbe actif. AT: “C’est le plan que Dieu vise toute la terre "(Voir: actif ou passif )

c'est la main qui est levée sur toutes les nations

On dit que Dieu est prêt à punir les nations comme s'il levait la main pour les frapper. le le mot «main» peut également représenter son pouvoir. AT: “c'est le pouvoir de Yahweh de punir toutes les nations” ou "c'est ainsi que Yahweh punira les nations" (voir: métaphore et métonymie )

qui va l'arrêter?

Cette question souligne que personne ne peut arrêter Yahweh. AT: "personne ne peut l'arrêter." (Voir: Question rhétorique )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

Sa main est levée

Cela représente que Yahweh est prêt à punir les nations. AT: "Il est prêt à les punir" (Voir: Métaphore )

qui va le retourner?

Cette question est utilisée pour dire que personne ne peut retourner la main de Dieu. Revenir en arrière, sa main représente l'empêchant de punir les nations. AT: "personne ne peut le retourner." Ou "personne ne peut l'arrêter de les punir. "(Voir: Question rhétorique et métaphore )

Isaiah 14:28

la tige qui vous a frappé est cassée

La verge qui a frappé la Philistie représente un roi qui a envoyé son armée pour les attaquer. Être brisé représente soit être mort ou être vaincu. AT: "le roi qui a envoyé son armée contre vous est mort »ou« l'armée qui vous a attaqué est vaincue »(Voir: métaphore )

Car de la racine du serpent se développera un additionneur… sa progéniture sera un serpent volant ardent

Ces deux phrases sont à la fois l'image de la progéniture d'un serpent étant encore plus nuisible que la serpent. Ils représentent le successeur d'un roi plus puissant et cruel que le premier roi. (Voir: Parallélisme et métaphore )

un additionneur

une sorte de serpent venimeux

un serpent volant ardent

Ici, le mot "fougueux" se réfère probablement à la morsure empoisonnée du serpent, et le mot "voler" se réfère à à ses mouvements rapides. AT: “un serpent venimeux se déplaçant rapidement” (Voir: Métaphore )

Le premier-né des pauvres

Cela représente les personnes les plus pauvres. AT: “Les plus pauvres” ou “Les plus pauvres de mon peuple” (Voir: Métaphore )

Je vais tuer votre racine avec la famine qui mettra à mort tous vos survivants

Ici, «ta racine» fait référence au peuple de Philistia. AT: «Je vais tuer votre peuple avec la famine qui va mettre à mort tous vos survivants "(Voir: métaphore )

Isaiah 14:31

Hurlement, porte; pleurer, ville

Ici, «porte» et «ville» représentent les habitants des portes et des villes. «Hurlez, vous les gens à les portes de la ville; pleurez, peuple des villes »(Voir: Métonymie )

vous allez fondre

La fonte signifie devenir faible à cause de la peur. AT: “tu vas devenir faible avec la peur” (Voir: Métaphore )

Du nord vient un nuage de fumée

Cela implique qu'une grande armée vient du nord. AT: «Du nord vient un grand armée avec un nuage de fumée "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un nuage de fumée

Les significations possibles sont 1) cela représente un nuage de poussière que l'armée soulève lorsqu'elle voyage à sec les chemins de terre. AT: “un nuage de poussière” ou 2) il y a beaucoup de fumée à cause de toutes les choses que l'armée détruit et brûle. AT: «beaucoup de fumée» (voir: métaphore )

il n'y a pas de retardateur dans ses rangs

"Personne dans ses rangs ne marche lentement derrière les autres"

Comment vont-ils répondre aux messagers de cette nation?

L’auteur utilise cette question pour présenter ses instructions sur la façon dont les Israélites devraient parler aux messagers. AT: “Voici comment nous répondrons aux messagers de Philistia.” (Voir: Rhetorical Question )

Yahweh a fondé Sion

“Yahweh a commencé Sion”

en elle

"À Jérusalem" ou "là-bas"

les affligés de son peuple

"Ceux de son peuple qui ont été affligés"

15

¹ Oracle sur Moab . La nuit même où elle est ravagée , Ar - Moab est détruite ! La nuit même où elle est ravagée , Kir - Moab est détruite !... ²On monte au temple et à Dibon , Sur les hauts lieux , pour pleurer ; Moab est en lamentations , sur Nebo et sur Médeba : Toutes les têtes sont rasées , Toutes les barbes sont coupées .

³Dans les rues , ils sont couverts de sacs ; Sur les toits et dans les places , Tout gémit et fond en larmes . ⁴ Hesbon et Élealé poussent des cris , On entend leur voix jusqu'à Jahats ; Même les guerriers de Moab se lamentent , Ils ont l' effroi dans l' âme .

⁵Mon coeur gémit sur Moab , Dont les fugitifs se sauvent jusqu'à Tsoar , Jusqu'à Églath - Schelischija ; Car ils font , en pleurant , la montée de Luchith , Et ils jettent des cris de détresse sur le chemin de Choronaïm ; ⁶Car les eaux de Nimrim sont ravagées , L' herbe est desséchée , le gazon est détruit , La verdure a disparu. ⁷C'est pourquoi ils ramassent ce qui leur reste , Et ils transportent leurs biens au delà du torrent des saules .

⁸Car les cris environnent les frontières de Moab ; Ses lamentations retentissent jusqu'à Églaïm , Ses lamentations retentissent jusqu'à Beer- Élim . ⁹Les eaux de Dimon sont pleines de sang , Et j' enverrai sur Dimon de nouveaux malheurs, Un lion contre les réchappés de Moab , Contre le reste du pays .

Isaiah 15:1

Informations générales:

Souvent, dans la prophétie, les événements qui se produiront à l’avenir sont décrits comme se produisant maintenant ou dans le passé. Cela souligne que l'événement aura certainement lieu. (Voir: Predictive Past )

Une déclaration

“C'est ce que Yahweh déclare” ou “Ceci est un message de Yahweh”

Ar… Kir… Dibon… Nebo… Medeba

Ce sont des noms de villes et villages à Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Ar de Moab est dévasté et détruit

Les mots «détruit» et «détruit» signifient la même chose et soulignent que la ville était complètement ruiné. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les armées ennemies vont complètement détruire Ar de Moab ”(Voir: Doublet et Actif ou Passif )

monta jusqu'aux hauteurs pour pleurer

Ici, «jusqu'aux hauteurs» fait référence à un temple ou à un autel construit sur une hauteur élevée, comme une colline ou une colline. côté montagne. AT: “monta au temple au sommet de la colline pour pleurer” (voir: idiome )

Moab se lamente sur Nebo et sur Medeba

Ces noms de lieux font référence aux personnes qui y vivent. AT: «Les habitants de Moab pleureront parce que de ce qui est arrivé aux villes de Nebo et de Medeba "(Voir: Métonymie ) barbes et chagrin »(Voir: Action symbolique )

Toutes leurs têtes sont rasées et toutes leurs barbes coupées

Ils le font pour montrer leur extrême tristesse. AT "" Ils vont tous se raser la tête et couper leur

Isaiah 15:3

Informations générales:

Ceci continue la prophétie sur le peuple de Moab. Dieu décrit les événements qui se produiront dans l'avenir comme s'il se passait dans le présent. (Voir: Esaïe 15: 1-2 )

ils portent un sac

Ils le font pour montrer leur extrême tristesse. AT: “Ils portent un sac et sont en deuil” (Voir: Symbolique Action )

Heshbon… Elealeh… Jahaz

Ce sont des noms de villes et de villages. (Voir: Comment traduire les noms )

Heshbon et Elealeh crient

Ces noms de villes représentent les habitants de ces villes. «Les habitants de Heshbon et d'Elealeh crient» (Voir: Métonymie )

ils tremblent en eux-mêmes

Le tremblement physique est un symptôme de la peur et représente la peur. AT: “ils seront complètement remplis avec peur "ou" ils tremblent de peur "(Voir: Métonymie )

Isaiah 15:5

Informations générales:

Ceci continue la prophétie sur le peuple de Moab. Dieu décrit les événements qui se produiront dans l'avenir comme s'il se passait dans le présent. (Voir: Esaïe 15: 1-2 )

Mon coeur crie pour Moab

Ici, Dieu est représenté par son «cœur» qui met en valeur ses émotions. Dieu parle de son grand la tristesse comme si son coeur a crié. AT: «Je suis extrêmement triste de ce qui arrive à Moab» (voir: Synecdoche ou métaphore )

ses fugitifs fuient

"Les fugitifs de Moab vont fuir." Un fugitif est une personne qui se sauve pour que son ennemi pas le capturer.

Zoar… Eglath Shelishiyah… Luhith… Horonaim… Nimrim

Ce sont des noms de villes et de villages. (Voir: Comment traduire les noms )

sur leur destruction

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «destruction» soit exprimé par le verbe «détruit». AT: “parce que leur ville est détruite” (Voir: Noms abstraites )

L'abondance

"Tout"

ruisseau des peupliers

Cela peut faire référence à la rivière à la frontière sud de Moab.

Isaiah 15:8

Informations générales:

Ceci continue la prophétie sur le peuple de Moab. Dieu décrit les événements qui se produiront dans l'avenir comme s'il se passait dans le présent. (Voir: Esaïe 15: 1-2 )

Le cri a fait le tour du territoire de Moab

Les gens qui crient et ceux qui l'entendent, on en parle comme si le cri s'était éteint. AT: “Les gens partout le territoire de Moab crie »(Voir: Métaphore )

les lamentations jusqu'à Eglaim et Beer Elim

Les mots «est parti» sont compris. Les plaintes des gens et les autres qui l'entendent sont évoquées comme si le les lamentations étaient allées aussi loin que ces deux endroits. AT: «les lamentations sont allées jusqu'à Egalim et Beer Elim "ou" des gens aussi lointains qu'Elaim et Beer Elim se lamentent "

Eglaim… Bière Élim… Dimon

Ce sont des noms de villes et de villages. Dimon était la principale ville du pays de Moab. Nombreuses les versions modernes ont “Dibon” au lieu de “Dimon.” (Voir: Comment traduire les noms )

mais j'apporterai encore plus Dimon

Ici, «je» fait référence à Yahweh. En outre, «Dimon» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: “mais je vais causer encore plus de problèmes pour les habitants de Dimon »(Voir: Métonymie )

16

¹ Envoyez les agneaux au souverain du pays , Envoyez-les de Séla , par le désert , À la montagne de la fille de Sion . ²Tel un oiseau fugitif , telle une nichée effarouchée , Telles seront les filles de Moab , au passage de l' Arnon . -

³ Donne conseil , fais justice , Couvre -nous en plein midi de ton ombre comme de la nuit , Cache ceux que l'on poursuit , Ne trahis pas le fugitif ! ⁴Laisse séjourner chez toi les exilés de Moab , Sois pour eux un refuge contre le dévastateur ! Car l' oppression cessera , la dévastation finira , Celui qui foule le pays disparaîtra .

⁵Et le trône s' affermira par la clémence ; Et l'on y verra siéger fidèlement , dans la maison de David , Un juge ami du droit et zélé pour la justice . -

⁶Nous entendons l' orgueil du superbe Moab , Sa fierté et sa hauteur , son arrogance et ses vains discours . ⁷C'est pourquoi Moab gémit sur Moab , tout gémit ; Vous soupirez sur les ruines de Kir- Haréseth , Profondément abattus .

⁸Car les campagnes de Hesbon languissent ; Les maîtres des nations ont brisé les ceps de la vigne de Sibma , Qui s' étendaient jusqu'à Jaezer , qui erraient dans le désert : Les rameaux se prolongeaient , et allaient au delà de la mer .

⁹Aussi je pleure sur la vigne de Sibma , comme sur Jaezer ; Je vous arrose de mes larmes , Hesbon , Élealé ! Car sur votre récolte et sur votre moisson Est venu fondre un cri de guerre . ¹⁰La joie et l' allégresse ont disparu des campagnes ; Dans les vignes , plus de chants , plus de réjouissances ! Le vendangeur ne foule plus le vin dans les cuves ; J'ai fait cesser les cris de joie .

¹¹Aussi mes entrailles frémissent sur Moab , comme une harpe , Et mon coeur sur Kir- Harès . ¹²On voit Moab , qui se fatigue sur les hauts lieux ; Il entre dans son sanctuaire pour prier , et il ne peut rien obtenir .

¹³Telle est la parole que l' Éternel a prononcée dès longtemps sur Moab . ¹⁴Et maintenant l' Éternel parle , et dit : Dans trois ans , comme les années d'un mercenaire , La gloire de Moab sera l'objet du mépris , Avec toute cette grande multitude ; Et ce qui restera sera peu de chose , presque rien .

Isaiah 16:1

Informations générales:

Ceci continue la prophétie sur le peuple de Moab. Dieu décrit les événements qui se produiront dans l'avenir comme s'il se passait dans le présent. Le verset 1 est probablement ce que Dieu dit aux dirigeants de Moab se diront. (Voir: Esaïe 15: 1-2 )

Envoyer des béliers à la règle du pays

Les Moabites enverront des béliers au roi de Juda afin qu'il puisse les protéger de l'ennemi armée. (Voir: Action symbolique )

Selah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

la fille de Sion

La «fille» d'une ville signifie le peuple de la ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 8 . À: «Le peuple de Sion» ou «le peuple qui habite à Sion» (voir: idiome )

Comme des oiseaux errants, comme un nid dispersé, les femmes de Moab sont donc dans les gués de l'Arnon rivière

Tous les habitants de Moab, y compris les femmes, sont obligés de fuir leur domicile. AT: “Comme des oiseaux sans foyer, les femmes de Moab s'enfuiront de l'autre côté du fleuve pour se rendre dans un autre pays »(Voir: Simile )

Comme des oiseaux errants, comme un nid dispersé

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. (Voir: Doublet )

Isaiah 16:3

Informations générales:

Ceci continue la prophétie sur le peuple de Moab. Dieu décrit les événements qui se produiront dans l'avenir comme s'il se passait dans le présent. Les versets 3 et 4 sont probablement le message que le Les chefs moabites envoient le roi de Juda. (Voir: Esaïe 15: 1-2 )

fournir un peu d'ombre comme la nuit au milieu de la journée

La chaleur du milieu de la journée représente les Moabites qui souffrent de leurs ennemis, et de l'ombre représente la protection contre leurs ennemis. Comparer l'ombre à la nuit montre qu'ils veulent forte protection. AT: "nous protéger complètement de nos ennemis comme une grande ombre protège les gens du soleil brûlant »(Voir: Métaphore et simile )

Laissez-les vivre parmi vous, les réfugiés de Moab

«Permettez aux réfugiés de Moab de vivre avec vous.» Ici, «vous» fait référence au peuple de Juda.

être une cachette pour eux du destroyer

Fournir une cachette est considéré comme étant une cachette. AT: «donnez-leur un endroit où se cacher ceux qui tentent de les détruire »ou« les cachent de ceux qui veulent les détruire »(Voir: Métaphore )

Isaiah 16:5

Un trône sera établi dans la fidélité de l'alliance

Ici, «trône» fait référence au pouvoir de gouverner en tant que roi. Le nom abstrait “fidélité” peut être énoncé comme «fidèle». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh sera fidèle à l'alliance et il nommera un roi »(voir: Métonymie et noms abstraits et actifs ou passifs )

un de la tente de David sera fidèlement assis là

Ici, «la tente de David» représente la famille de David, y compris ses descendants. Assis sur le trône représente la décision. AT: “un descendant de David gouvernera fidèlement” (Voir: Métonymie )

comme il cherche la justice

Chercher la justice, c'est vouloir faire ce qui est juste. (Voir: métaphore )

Isaiah 16:6

Informations générales:

Ceci continue la prophétie sur le peuple de Moab. Dieu décrit les événements qui se produiront dans l'avenir comme s'il se passait dans le présent. (Voir: Esaïe 15: 1-2 )

Nous avons entendu parler de l'orgueil de Moab, de son arrogance, de son orgueil et de sa colère.

Les mots «Moab» et «son» se rapportent aux habitants de Moab. AT: «Nous avons entendu dire que les gens de Moab est fier et arrogant, vantard et en colère »(Voir: Métonymie )

Nous avons entendu

Les significations possibles sont les suivantes: 1) Isaïe parle et «nous» fait référence à lui et au peuple de Juda, ou 2) Dieu parle et «nous» fait référence à Dieu.

Mais ses vanteries sont des mots vides

"Mais ce qu'ils disent sur eux-mêmes ne signifie rien" ou "Mais ce dont ils se vantent n'est pas vrai"

Moab se lamente alors pour Moab - ils se lamentent tous

«Moab» représente les habitants de Moab. «Tous les habitants de Moab vont crier à propos de ce qui a est arrivé à leurs villes "(Voir: Métonymie )

pour les gâteaux aux raisins secs de Kir Hareseth

“Parce qu'il n'y a pas de gâteaux aux raisins secs à Kir Hareseth”

gâteaux aux raisins

Le mot hébreu utilisé ici signifie soit «gâteaux aux raisins secs», soit «hommes». )

Kir Hareseth

«Kir Hareseth» est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms

Isaiah 16:8

Informations générales:

Ceci continue la prophétie sur le peuple de Moab. Dieu décrit les événements qui se produiront dans l'avenir comme si c'était dans le passé. (Voir: Esaïe 15: 1-2 )

Heshbon

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Esaïe 15: 4 .

Sibmah… Jazer

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Les dirigeants des nations ont piétiné les vignes de choix

La terre de Moab était connue pour ses vignobles. Ici, Dieu décrit le pays de Moab comme un grand vignoble. Cela souligne que les dirigeants, qui font référence aux armées, ont complètement détruit tout à Moab. (Voir: métaphore et métonymie )

Isaiah 16:9

Informations générales:

Cela continue de décrire le pays de Moab comme un grand vignoble (Voir: Ésaïe 16: 8 ).

Dieu décrit

événements qui se produiront dans le futur comme s’ils se produisent dans le présent.

En effet je vais pleurer

Dans 16: 9-10, le mot «je» fait référence à Yahweh.

Je vais vous arroser de mes larmes

Dieu parle de son profond chagrin pour ces lieux, comme s’il pleurait beaucoup et ses nombreuses larmes tomber sur eux. AT: «Je vais beaucoup pleurer pour toi» (voir: métaphore )

Jazer… Sibmah

Traduisez les noms de ces villes comme dans Esaïe 16: 8 .

Heshbon… Elealeh

Traduisez les noms de ces villes comme dans Esaïe 15: 4 .

Car sur tes champs de fruits d’été et de récoltes j’ai mis fin aux cris de joie

Les «cris de joie» représentent les personnes qui crient de joie à propos de la récolte de leurs arbres fruitiers. À: «À cause de ce que je vais faire, tu ne crieras plus de joie quand tu récolteras tes champs d'été fruit ”(Voir: Métonymie )

J'ai mis fin aux cris de celui qui marche

Ici, "les cris" se réfère à la joie des gens qui foulent les raisins pour produire le vin. À: "C'est pourquoi les gens qui foulent les raisins ne crient pas de joie" (Voir: Métonymie )

Isaiah 16:11

Informations générales:

Ceci continue la prophétie sur le peuple de Moab. Dieu décrit les événements qui se produiront dans l'avenir comme s'il se passait dans le présent. (Voir: Esaïe 15: 1-2 )

Alors mon coeur soupire comme une harpe pour Moab

La phrase "mon coeur" représente Yahweh et ses sentiments tristes. Il compare son soupir au son d'une chanson triste jouée sur une harpe. AT: «Alors je soupire comme une chanson triste sur une harpe» (Voir: Synecdoche et Simile )

Moab… lui-même… son

Tous ces mots font référence aux habitants de Moab. (Voir: Métonymie )

mon être intérieur pour Kir Hareseth

La phrase «mon être intérieur» représente Yahweh. Le mot «soupire» est compris dans le précédent phrase. Voyez comment vous avez traduit Kir Hareseth dans Esaïe 16: 7 . AT: «mon être intérieur soupire Kir Hareseth "ou" Je suis très triste pour le peuple de Kir Hareseth "(Voir: Ellipsis )

ses prières n'accompliront rien

"Ses prières ne seront pas exaucées"

Isaiah 16:13

C'est le mot

«Ceci est le message.» Cela fait référence à tout ce qu'il a dit dans 15: 1-16: 12.

concernant Moab

Le mot «Moab» fait référence aux habitants de Moab. (Voir: Métonymie )

la gloire de Moab disparaîtra

«Le pays de Moab ne sera plus glorieux»

17

¹ Oracle sur Damas . Voici, Damas ne sera plus une ville , Elle ne sera qu'un monceau de ruines . ²Les villes d' Aroër sont abandonnées , Elles sont livrées aux troupeaux ; Ils s'y couchent , et personne ne les effraie . ³C'en est fait de la forteresse d' Éphraïm , Et du royaume de Damas , et du reste de la Syrie : Il en sera comme de la gloire des enfants d' Israël , Dit l' Éternel des armées .

⁴En ce jour , la gloire de Jacob sera affaiblie , Et la graisse de sa chair s' évanouira . ⁵Il en sera comme quand le moissonneur récolte les blés , Et que son bras coupe les épis ; Comme quand on ramasse les épis , Dans la vallée de Rephaïm .

⁶Il en restera un grappillage , comme quand on secoue l' olivier , Deux , trois olives , au haut de la cime , Quatre , cinq , dans ses branches à fruits , Dit l' Éternel , le Dieu d' Israël . ⁷En ce jour , l' homme regardera vers son créateur , Et ses yeux se tourneront vers le Saint d' Israël ;

⁸Il ne regardera plus vers les autels , Ouvrage de ses mains , Et il ne contemplera plus ce que ses doigts ont fabriqué , Les idoles d' Astarté et les statues du soleil . ⁹En ce jour , ses villes fortes seront Comme des débris dans la forêt et sur la cime des montagnes, Abandonnés devant les enfants d' Israël : Et ce sera un désert .

¹⁰Car tu as oublié le Dieu de ton salut , Tu ne t'es pas souvenu du rocher de ton refuge . Aussi tu as fait des plantations d' agrément , Tu as planté des ceps étrangers ; ¹¹ Lorsque tu les plantas , tu les entouras d'une haie , Et bientôt tu les fis venir en fleurs . Mais la récolte a fui , au moment de la jouissance: Et la douleur est sans remède .

¹² Oh ! quelle rumeur de peuples nombreux ! Ils mugissent comme mugit la mer . Quel tumulte de nations ! Elles grondent comme grondent les eaux puissantes . ¹³Les nations grondent comme grondent les grandes eaux ... Il les menace , et elles fuient au loin , Chassées comme la balle des montagnes au souffle du vent , Comme la poussière par un tourbillon . ¹⁴Quand vient le soir , voici, c'est une ruine soudaine; Avant le matin , ils ne sont plus! Voilà le partage de ceux qui nous dépouillent , Le sort de ceux qui nous pillent .

Isaiah 17:1

à propos de Damas

Damas est le nom d'une ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 7: 8 . (Voir: Comment traduire Noms )

Les villes d'Aroer seront abandonnées

Ceci peut être indiqué sous forme active. «Tout le monde abandonnera les villes d’Aroer» (Voir: Actif ou Passif et comment traduire les noms )

personne ne leur fera peur

Le mot «eux» fait référence au mouton.

Les villes fortifiées disparaîtront d'Éphraïm

Éphraïm était la plus grande tribu d'Israël. Ici, il représente l'ensemble du royaume du nord d'Israël. AT: “Les villes fortes disparaîtront d'Israël” (Voir: Synecdoche )

disparaîtra

Cela ne signifie pas qu'ils vont disparaître, mais que les villes seront détruites.

le royaume de Damas

Les mots «disparaîtront» sont compris dans la phrase précédente. Damas était où le Le roi d’Aram a régné depuis. Le royaume en train de disparaître représente le roi n'ayant plus de roi Puissance. AT: "le royaume disparaîtra de Damas" ou "il n'y aura pas de pouvoir royal à Damas" (Voir: Ellipsis et métonymie )

Aram

Aram est le nom d'une nation. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 7: 1 . (Voir: Comment traduire Noms )

ils seront comme la gloire du peuple d'Israël

Comme le peuple d’Israël n’était plus glorieux, cela signifiait que le reste de l’Aram ne serait plus plus être glorieux. AT: "ils n'auront plus la gloire, tout comme le peuple d'Israël" ou "j'apporterai honte à eux comme j'ai fait le peuple d'Israël »(Voir: Irony )

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire en tant que dans Esaïe 14:22 . AT: “Voici ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Isaiah 17:4

Ça va venir

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important qui se produira. Si votre langue a un chemin pour ce faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.

la gloire de Jacob deviendra mince et la graisse de sa chair deviendra maigre

Ici, «Jacob» fait référence au royaume d'Israël. Israël ne serait plus glorieux. Plutôt il serait être faible et pauvre. (Voir: Métonymie et métaphore )

Ce sera comme quand une cueilleuse récoltera

le grain sur pied… dans la vallée des Rephaïm Il ne restera plus rien dans le pays après que Dieu ait puni le peuple d'Israël. (Voir: Simile )

la vallée des rephaïm

C'est une vallée où les gens ont normalement grandi et récolté beaucoup de nourriture. (Voir: Comment traduire Noms )

Isaiah 17:6

Informations générales:

Cela continue à comparer la nation d'Israël avec un champ après sa récolte. (Voir: Esaïe 17: 4-5 )

Gleanings seront laissés

Le mot «Gleanings» représente le peuple qui vivra toujours en Israël. AT: “Mais il y aura quelques personnes sont parties en Israël »(Voir: Métaphore )

comme quand l'olivier est secoué

Les gens ont récolté des oliviers en les secouant pour que les olives tombent. AT: “comme les rares olives qui restent sur les oliviers après que les gens les ont récoltées »(Voir: Simile )

quatre ou cinq

Le mot "olives" est compris dans la phrase qui précède. AT: “quatre ou cinq olives” (Voir: Ellipsis )

Telle est la déclaration de Yahweh, le Dieu d'Israël

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh, le Dieu d'Israël, a déclaré "ou" c'est ce que moi, Yahweh, le Dieu d'Israël, ai déclarée ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

les hommes se tourneront vers leur créateur… se tourneront vers le Saint d'Israël

Regarder vers Dieu ici, c'est espérer qu'il les aidera. AT: “Les hommes espèrent que leurs Le Créateur, le Saint d'Israël, les aidera »(Voir: Idiom )

les hommes vont regarder

Le mot «hommes» représente les gens en général. AT: “les gens vont regarder” (Voir: Synecdoche )

leurs yeux vont regarder

Ici, les «yeux» représentent les personnes qui regardent. AT: "ils vont regarder" ou "les gens vont regarder" (Voir: Synecdoche )

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 4 .

Isaiah 17:8

Ils ne vont pas regarder les autels

Regarder les autels, c'est adorer des idoles avec l'espoir que les idoles les aideront. À: "Ils ne vénéreront pas les idoles sur leurs autels" ou "Le peuple d'Israël n'ira pas à leurs autels et demandez à leurs idoles de les aider »(Voir: Métonymie )

le travail de leurs mains

Ici, les gens sont représentés par leurs «mains» pour souligner qu'ils ont fabriqué les autels ou les idoles. AT: "qu'ils ont fait avec leurs mains" ou "qu'ils ont eux-mêmes construits" (Voir: Synecdoche )

ce que leurs doigts ont fait… les pôles Asherah ou les images du soleil

La deuxième phrase identifie les choses que les gens ont faites. En parlant des doigts souligne ici que les gens les ont faites, alors ces choses ne sont pas de vrais dieux. AT: «les pôles Asherah ou le images du soleil, qu'ils ont eux-mêmes faites »(Voir: Métonymie )

qui ont été abandonnés à cause du peuple d'Israël

On peut expliquer explicitement qui a quitté ces terres. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que les Hivites et les Amoréens sont partis après le peuple d'Israël »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites et actif ou passif )

Isaiah 17:10

Car tu as oublié

Ici, "vous" fait référence au peuple d'Israël. Le mot "oublié" ne signifie pas qu'ils n'ont pas de mémoire de Dieu. Cela signifie qu'ils ne lui obéissent plus. AT: "Pour toi n'obéis plus"

le dieu de ton salut

"Le dieu qui vous sauve"

ont ignoré le rocher de votre force

Cela compare Dieu à un grand rocher sur lequel les gens pourraient monter pour échapper à leurs ennemis ou cache-toi derrière. AT: "ont ignoré Dieu, qui est comme un rocher qui vous protège" ou "ont ignoré celui qui vous protège »(voir: métaphore )

la récolte échouera

“Il n'y aura pas beaucoup de fruits à récolter”

Isaiah 17:12

Le tumulte de nombreux peuples qui rugissent comme le rugissement des mers

Un tumulte est un bruit très fort. AT: "Le son de beaucoup de gens, c'est très fort comme la mer" (Voir: Simile )

la précipitation des nations, qui se précipitent comme la précipitation des eaux puissantes

Les armées ennemies semblent être une force puissante que personne ne peut arrêter. AT: “les nations viennent se précipiter comme les eaux puissantes »(Voir: Simile )

la précipitation des nations

Le mot «nations» fait référence aux armées de ces nations. AT: "la précipitation des armées ennemies" (Voir: Synecdoche )

avant le vent comme une balle dans les montagnes… comme des mauvaises herbes tourbillonnant avant une tempête

Ces deux phrases signifient la même chose. Les armées ennemies semblent puissantes mais Dieu va facilement arrêtez-les et renvoyez-les. AT: “comme une balle dans les montagnes que le vent emporte… comme les mauvaises herbes qui tourbillonnent et disparaissent à l'approche d'une tempête »(voir: Parallélisme et simile )

Ceci est la partie de ceux

On parle de ce qui leur arrive comme s'il s'agissait d'une partie dont ils héritent. AT: “Voici ce qui se passe à ceux-là »(voir: métaphore )

nous piller… nous voler

Le mot «nous» fait référence à Isaïe et au peuple de Juda.

18

¹ Terre , où retentit le cliquetis des armes , Au delà des fleuves de l' Éthiopie ! ²Toi qui envoies sur mer des messagers , Dans des navires de jonc voguant à la surface des eaux ! Allez , messagers rapides , vers la nation forte et vigoureuse , Vers ce peuple redoutable depuis qu'il existe , Nation puissante et qui écrase tout, Et dont le pays est coupé par des fleuves .

³Vous tous, habitants du monde , habitants de la terre , Voyez la bannière qui se dresse sur les montagnes , Écoutez la trompette qui sonne !

⁴Car ainsi m'a parlé l' Éternel : Je regarde tranquillement de ma demeure , Par la chaleur brillante de la lumière , Et par la vapeur de la rosée , au temps de la chaude moisson . ⁵Mais avant la moisson , quand la pousse est achevée , Quand la fleur devient un raisin qui mûrit , Il coupe les sarments avec des serpes , Il enlève , il tranche les ceps ...

⁶Ils seront tous abandonnés aux oiseaux de proie des montagnes Et aux bêtes de la terre ; Les oiseaux de proie passeront l' été sur leurs cadavres, Et les bêtes de la terre y passeront l' hiver . ⁷En ce temps -là, des offrandes seront apportées à l' Éternel des armées , Par le peuple fort et vigoureux , Par le peuple redoutable depuis qu'il existe , Nation puissante et qui écrase tout, Et dont le pays est coupé par des fleuves ; Elles seront apportées là où réside le nom de l' Éternel des armées , Sur la montagne de Sion .

Isaiah 18:1

Cush

Les significations possibles de «bruissement d’ailes» sont 1) les bateaux qui ont des voiles ont ailes. AT: «Malheur à ceux qui habitent au-delà des rivières de Cush, dont les nombreux navires comme des insectes sur l'eau "ou 2) le bruissement des ailes se réfère au bruit des insectes qui ont des ailes, peut-être des sauterelles. (Voir: métaphore )

par la mer

Le Nil était très large et les habitants d’Égypte et de Cush l’appelaient «la mer». AT: «sur le grand fleuve »ou« le long du Nil »(voir: métaphore )

vases de papyrus

Le papyrus est une plante haute qui pousse le long du Nil. Papyrus liés ensemble faisceaux pour faire des bateaux. AT: “bateaux en papyrus” ou “bateaux en roseaux” ou (Voir: Traduire les inconnus )

une nation grande et lisse… un peuple craint de loin et de près… une nation forte et piétinant, dont les terres se divisent les rivières

Ces expressions décrivent toutes le peuple d'un pays.

une nation grande et lisse

Le mot «nation» désigne ici le peuple de cette nation. AT: “une nation dont le peuple est grand et avoir une peau lisse »(Voir: Métonymie )

un peuple craint loin et près

Les mots «loin» et «proche» sont utilisés ensemble pour signifier «partout». AT: «un peuple qui est craint partout »ou« un peuple que tout le monde sur la terre craint »(voir: mérisme )

une nation forte et piétinant

Le piétinement représente la conquête d'autres nations. AT: “une nation forte et conquérante autres nations »(Voir: Métonymie ) les pièces.

les rivières se divisent

Cela fait probablement référence à de nombreuses rivières qui traversent le pays et le divisent en différentes

Isaiah 18:3

Déclaration de connexion:

Le verset 3 dit ce que les messagers d' Ésaïe 18: 2 doivent dire aux peuples du monde.

Tous les habitants du monde, vous qui vivez sur la terre

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “Vous tous, peuple de la terre” (Voir: Parallélisme )

quand un signal est levé sur les montagnes, regardez; et quand la trompette sonne, écoutez

Le signal et la trompette devaient appeler les gens à se battre. Les commandes à regarder et à écouter sont des commandes faire attention et se préparer au combat. AT: "faites attention lorsque le signal est levé sur les montagnes et la trompette sont soufflées ”

quand un signal est levé sur les montagnes, regardez

Le signal était un drapeau utilisé pour appeler les gens à se battre. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “payer attention lorsque vous voyez le drapeau de bataille sur les montagnes »(voir: Connaissance supposée et implicite). Information et Actif ou Passif )

quand la trompette sonne, écoutez

Les trompettes étaient utilisées pour appeler les gens à se battre. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “fais attention lorsque vous entendez le son des trompettes de combat »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information et Actif ou Passif )

Isaiah 18:4

Informations générales:

Dieu utilise une parabole sur un fermier dans une vigne pour décrire comment il punira un certain nation. Cette nation est soit l’Éthiopie, soit son ennemi.

C'est ce que Yahweh m'a dit

“Yahweh m'a dit.” Ici le mot “moi” fait référence à Isaïe.

Je vais tranquillement observer de chez moi

Ce que Dieu observera peut être clairement énoncé. AT: «J'observerai cette nation tranquillement de chez moi» ou "De chez moi, je vais regarder tranquillement ce que les gens de cette nation font" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

comme la chaleur qui mijote au soleil, comme un nuage de brume dans la chaleur de la récolte

Ces phrases montrent à quel point Dieu observera la nation en silence. (Voir: Simile )

Avant les vendanges

C'est une récolte de raisin. Cela peut être rendu explicite. AT: “Avant les vendanges” (voir: supposé Connaissances et informations implicites )

quand la floraison est terminée

On peut affirmer clairement qu'il s'agit de fleurs sur des vignes. AT: “quand les fleurs ont fini sur les vignes »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il va couper les brins avec des crochets d'élagage

Yahweh coupera les branches avant que les raisins puissent mûrir. AT: “Yahweh coupera les branches avec des couteaux avant de produire leurs fruits »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

crochets d'élagage

Un crochet de taille est un couteau que les gens utilisent pour couper des branches de vignes ou d'autres plantes.

il coupera et emportera les branches étalées

Yahweh jettera les branches en jugement.

Isaiah 18:6

Ils seront laissés ensemble

Dieu semble changer de discours à la parabole pour parler plus directement de la nation. Cela peut être indiqué clairement. AT: “Ceux qui sont tués seront laissés ensemble” ou “Comme des branches coupées et jeté, les corps de ceux qui sont tués seront laissés sur le sol ”(Voir: Paraboles )

Les oiseaux passeront l'été sur eux

"Les oiseaux les mangeront pendant l'été." Le mot "oiseaux" se réfère aux oiseaux qui mangent la chair de cadavres.

tous les animaux de la terre

“Toutes sortes d'animaux sauvages”

hiverne sur eux

“Les mangeront en hiver”

un peuple grand et lisse… un peuple craint de loin et de près… une nation forte et piétinant, dont les terres se divisent les rivières

Ces expressions décrivent toutes le peuple d'un pays. Voyez comment vous avez traduit ces phrases en Isaïe 18: 2 .

un peuple grand et lisse

“Un peuple grand et à la peau lisse”

un peuple craint loin et près

Les mots «loin» et «proche» sont utilisés ensemble pour signifier «partout». AT: «un peuple qui est craint partout »ou« un peuple que tout le monde sur la terre craint »(voir: mérisme )

une nation forte et piétinant

Le piétinement représente la conquête d'autres nations. AT: “une nation forte et conquérante autres nations »(Voir: Métonymie )

au lieu du nom de Yahweh des armées, au mont Sion

Le mot "nom" fait référence à Yahweh. AT: “sur la montagne de Sion, où habite l'Eternel des armées” (Voir: Métonymie )

19

¹ Oracle sur l' Égypte . Voici, l' Éternel est monté sur une nuée rapide , il vient en Égypte ; Et les idoles de l' Égypte tremblent devant lui, Et le coeur des Égyptiens tombe en défaillance . ²J' armerai l' Égyptien contre l' Égyptien , Et l'on se battra frère contre frère , ami contre ami , Ville contre ville , royaume contre royaume .

³L' esprit de l' Égypte disparaîtra du milieu d'elle, Et j' anéantirai son conseil ; On consultera les idoles et les enchanteurs , Ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l' avenir . ⁴ Et je livrerai l' Égypte entre les mains d'un maître sévère ; Un roi cruel dominera sur eux, Dit le Seigneur , l' Éternel des armées .

⁵Les eaux de la mer tariront , Le fleuve deviendra sec et aride ; ⁶Les rivières seront infectes , Les canaux de l' Égypte seront bas et desséchés , Les joncs et les roseaux se flétriront .

⁷Ce ne sera que nudité le long du fleuve , à l' embouchure du fleuve ; Tout ce qui aura été semé près du fleuve se desséchera , Se réduira en poussière et périra . ⁸Les pêcheurs gémiront , Tous ceux qui jettent l' hameçon dans le fleuve se lamenteront , Et ceux qui étendent des filets sur les eaux seront désolés .

⁹Ceux qui travaillent le lin peigné Et qui tissent des étoffes blanches seront confus . ¹⁰Les soutiens du pays seront dans l' abattement , Tous les mercenaires auront l' âme attristée .

¹¹Les princes de Tsoan ne sont que des insensés , Les sages conseillers de Pharaon forment un conseil stupide . Comment osez-vous dire à Pharaon : Je suis fils des sages , fils des anciens rois ? ¹² Où sont-ils donc tes sages ? Qu'ils te fassent des révélations , Et qu'on apprenne ce que l' Éternel des armées a résolu contre l' Égypte .

¹³Les princes de Tsoan sont fous , Les princes de Noph sont dans l' illusion , Les chefs des tribus égarent l' Égypte ; ¹⁴L' Éternel a répandu au milieu d'elle un esprit de vertige , Pour qu'ils fassent chanceler les Égyptiens dans tous leurs actes , Comme un homme ivre chancelle en vomissant . ¹⁵Et l' Égypte sera hors d'état de faire Ce que font la tête et la queue , La branche de palmier et le roseau .

¹⁶En ce jour , l' Égypte sera comme des femmes : Elle tremblera et aura peur , En voyant s' agiter la main de l' Éternel des armées , Quand il la lèvera contre elle. ¹⁷Et le pays de Juda sera pour l' Égypte un objet d' effroi : Dès qu'on lui en parlera , elle sera dans l' épouvante , À cause de la résolution prise contre elle par l' Éternel des armées .

¹⁸En ce temps -là, il y aura cinq villes au pays d' Égypte , Qui parleront la langue de Canaan , Et qui jureront par l' Éternel des armées : L' une d'elles sera appelée ville de la destruction .

¹⁹En ce même temps , il y aura un autel à l' Éternel Au milieu du pays d' Égypte , Et sur la frontière un monument à l' Éternel . ²⁰Ce sera pour l' Éternel des armées un signe et un témoignage Dans le pays d' Égypte ; Ils crieront à l' Éternel à cause des oppresseurs , Et il leur enverra un sauveur et un défenseur pour les délivrer .

²¹Et l' Éternel sera connu des Égyptiens , Et les Égyptiens connaîtront l' Éternel en ce jour -là; Ils feront des sacrifices et des offrandes , Ils feront des voeux à l' Éternel et les accompliront . ²²Ainsi l' Éternel frappera les Égyptiens , Il les frappera , mais il les guérira ; Et ils se convertiront à l' Éternel , Qui les exaucera et les guérira .

²³En ce même temps , il y aura une route d' Égypte en Assyrie : Les Assyriens iront en Égypte , et les Égyptiens en Assyrie , Et les Égyptiens avec les Assyriens serviront l'Éternel.

²⁴En ce même temps , Israël sera, lui troisième , Uni à l' Égypte et à l' Assyrie , Et ces pays seront l'objet d'une bénédiction . ²⁵L' Éternel des armées les bénira , en disant : Bénis soient l' Égypte , mon peuple , Et l' Assyrie , oeuvre de mes mains , Et Israël , mon héritage !

Isaiah 19:1

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

Yahweh monte sur un nuage rapide

Yahweh semble être représenté ici comme chevauchant un nuage comme s'il était monté sur un char. (Voir: Métaphore )

les idoles de l'Egypte tremblent devant lui

Les idoles sont décrites comme ayant des sentiments de peur à l'approche de Yahweh. AT: “les idoles de l'Egypte trembler de peur devant Yahweh »(Voir: Personnification )

les coeurs des Egyptiens se fondent en eux-mêmes

Le cœur en fusion représente perdre leur courage. AT: "Les Egyptiens n'ont plus de courage" (Voir: Métaphore )

un homme contre son voisin

Les mots «vont se battre» sont compris dans la phrase précédente. AT: “un homme se battra contre son voisin »(Voir: Ellipsis )

la ville sera contre la ville

Le mot «ville» représente les habitants de la ville. AT: “les habitants d'une ville vont se battre contre les gens d'une autre ville "ou" les habitants de différentes villes vont se battre les uns contre les autres "(Voir: Métonymie )

royaume contre royaume

Les mots "seront" ou "se battront" sont compris dans les phrases précédentes. AT: “le royaume sera être contre le royaume »ou« le royaume combattra contre le royaume »(Voir: Ellipsis )

royaume contre royaume

Le mot «royaume» fait référence à un royaume plus petit en Egypte. On peut aussi l'appeler une province. Il représente le peuple de ce royaume ou de cette province. AT: “les habitants d'une province seront contre les gens d'une autre province "ou" les gens de différentes provinces vont se battre les uns contre les autres " (Voir: Métonymie )

Isaiah 19:3

L'esprit de l'Egypte sera affaibli de l'intérieur. Je vais détruire son conseil

On parle ici de la nation d'Égypte comme d'une personne. (Voir: Personnification )

L'esprit de l'Egypte sera affaibli de l'intérieur

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "J'affaiblirai l'esprit de l'Egypte de l'intérieur" (Voir: Actif ou passif )

Je détruirai son conseil, bien qu'ils aient demandé l'avis de… spiritualistes

«Ils ont demandé conseil à… des spirites, mais cela ne leur fera aucun bien. Ça ne m'empêchera pas de détruire ses conseils ”

Je vais détruire son conseil

Les significations possibles sont 1) Yahweh fera en sorte que le conseil qu'il donne soit inefficace ou 2) Yahweh le rendra incapable de donner des conseils. Ceci peut être reformulé pour que le nom abstrait «Conseil» est exprimé par le verbe «conseiller». AT: «Je vais confondre ceux qui conseillent le roi» (Voir: Noms abstraits )

médiums… spiritualistes

Ce sont des gens qui prétendent parler avec ceux qui sont décédés.

Je donnerai les Egyptiens entre les mains d'un maître dur

Ici, «main» fait référence au pouvoir ou au contrôle. AT: «Je vais donner aux Egyptiens le contrôle d'un dur maître ”(Voir: Métonymie )

Telle est la déclaration du Seigneur, l'Eternel des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire en tant que dans Esaïe 3:15 . AT: “c’est ce que le Seigneur, l’Éternel des armées a déclaré” ou “c’est ce que moi, le Seigneur Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Isaiah 19:5

Les eaux de la mer vont s'assécher et la rivière s'assécher et se vider

Les Égyptiens ont qualifié le Nil de «mer». Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. AT: «Le Nil va complètement se tarir» (voir: parallélisme )

devenir fétide

"Devenir nauséabond" ou "puanteur"

va diminuer

“Devenir de plus en plus petit”

les roseaux et les drapeaux vont dépérir

Les «roseaux» et les «drapeaux» font référence à deux types similaires de plantes aquatiques. AT: “les plantes le long de la rivière vont mourir et se décomposer "

Isaiah 19:7

chaque champ semé à côté du Nil

“Les champs près du Nil où les gens ont planté des cultures”

Les pêcheurs se lamenteront et se lamenteront, et tous ceux qui jetteront un crochet dans le Nil seront en deuil, et qui épandent des filets sur les eaux

Ces trois phrases signifient fondamentalement la même chose. Si nécessaire, la raison pour laquelle ils vont faire leur deuil peut être déclaré clairement. AT: «Les pêcheurs qui pêchent avec des hameçons ou des filets vont pleurer de désespoir parce que les poissons du Nil sont morts »(voir: Connaissance supposée et information implicite et parallélisme )

jeter un crochet dans le Nil

Pour attraper du poisson, certaines personnes mettent un peu de nourriture sur un crochet, attachent le crochet à une ficelle et jettent le crochet dans l'eau. Quand un poisson essaie de manger la nourriture, sa bouche reste bloquée sur l’hameçon et le personne tire le poisson hors de l'eau. (Voir: Traduire les inconnus )

jeter

jeter

répandre des filets sur les eaux

Pour attraper du poisson, certaines personnes jettent un filet sur l'eau. Quand les poissons sont pris dedans, ils tirent la filet avec les poissons hors de l'eau. (Voir: Traduire les inconnus )

Isaiah 19:9

Les ouvrières en lin peigné et celles qui tissent des étoffes blanches vont pâlir. Les chiffonniers de l'Egypte sera écrasé

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Si nécessaire, la raison pour laquelle ils seront en détresse peut être indiqué clairement. AT: “Les liniers d'Egypte seront humiliés parce qu'il n'y a pas de lin” (Voir: Connaissance supposée et information implicite et parallélisme )

Les ouvriers en lin peigné

“Ceux qui travaillent avec du lin peigné”

lin peigné

Le lin est une plante qui pousse le long du Nil. Les gens peignent ses fibres pour les séparer, et les utiliser pour faire du fil pour la toile de lin. (Voir: Traduire les inconnus )

va pâlir

"Aura honte"

Les drapiers d'Egypte

"Le peuple d'Egypte qui fabrique des vêtements"

sera écrasé

Être écrasé, c'est être découragé. AT: "sera découragé" (Voir: Métaphore )

travailler pour le poste

«Travail contre salaire»

sera affligé en eux-mêmes

“Se sentir très triste”

Isaiah 19:11

Les princes de Zoan sont complètement idiots. Le conseil des plus sages conseillers de Pharaon a devenir insensé

Ces deux phrases ont une signification similaire. Soit les princes de Zoan sont aussi les conseillers les plus sages, soit Pharaon, ou ils sont un autre groupe de personnes qui sont également montré pour être stupide. (Voir: parallélisme )

Zoan

C'est une ville du nord de l'Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Comment pouvez-vous dire à Pharaon… rois?

Isaïe utilise une question pour se moquer de ceux en Egypte qui prétendent être sages. AT: «Vous dites bêtement à Pharaon… les rois. ”(Voir: Question rhétorique )

Où sont donc tes sages?

Esaïe utilise une question pour se moquer des hommes sages. Le mot «votre» fait référence à Pharaon. AT: “Vous ne avoir des hommes sages. "ou" Vos hommes sages sont des imbéciles. "(Voir: Question rhétorique )

Laisse-les te dire et faire connaître ce que Yahweh des armées veut faire concernant l'Egypte

Isaïe implique que les hommes sages devraient être capables de comprendre les plans de Dieu, mais Isaïe ne veut pas crois vraiment qu'ils sont sages. AT: «S'ils étaient vraiment sages, ils pourraient vous dire ce que Yahweh des hôtes des projets concernant l'Egypte ”(Voir: Ironie )

Isaiah 19:13

ils ont égaré l'Egypte, qui sont les pierres angulaires de ses tribus

On parle des princes de Zoan et de Memphis comme s’ils constituaient la pierre angulaire des bâtiments car ils sont une partie importante de la communauté. AT: "Les dirigeants ont égaré l'Egypte" (Voir: Métaphore )

princes de Zoan

Zoan est une ville du nord de l'Égypte. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 19:11 .

Memphis

C'est une ville dans la partie nord de l'Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

a égaré l'Egypte

Le mot «Egypte» représente le peuple égyptien. S'égarer, c'est faire ce qui ne va pas. AT: "a égaré le peuple d'Egypte" ou "a fait que le peuple d'Egypte fasse ce qui est mal" (Voir: Métonymie et métaphore )

Yahweh a mélangé un esprit de distorsion au milieu d'elle

Isaïe parle du jugement de Yahweh comme si l'Egypte était une coupe de vin. Il parle de Yahweh causant la Les pensées des dirigeants doivent être déformées comme si leurs pensées déformées étaient un liquide que Yahweh mélangeait dans avec le vin. AT: “Yahweh les a jugés en déformant leurs pensées” ou “Yahweh a jugé L’Égypte déforme les idées de ses dirigeants, car des boissons enivrantes les rendent confus »(Voir: Métaphore )

Distorsion

«Perversité» ou «confusion»

au milieu d'elle

Ici "elle" se réfère à l'Egypte. On parle parfois de nations comme de femmes. AT: “dans Egypte ”(Voir: Personnification )

ils ont égaré l'Egypte

Ici, "ils" se réfèrent aux leaders décrits dans les versets précédents. Le mot “Egypte”

représente

le peuple d'Egypte. AT: "Les princes ont égaré le peuple d'Égypte" (Voir: Métonymie )

ont égaré l'Egypte

Induire en erreur les gens, c'est les inciter à faire ce qui ne va pas. (Voir: métaphore )

comme un ivrogne chancelant dans son vomi

Esaïe parle du peuple égyptien qui fait ce qui ne va pas comme s'il était fait pour errer comme une personne ivre. (Voir: Simile )

que ce soit la tête ou la queue

La «tête», la partie d'un animal qu'une personne voudrait être, représente le leader. La "queue" est l'inverse et représente les gens qui suivent. AT: “leader ou suiveur” (voir: métaphore )

branche de palmier ou roseau

La «branche de palmier» pousse haut sur l'arbre et représente les personnes riches et importantes. Le «roseau» pousse dans les eaux peu profondes et représente des personnes pauvres et sans importance. Regardez comment vous avez traduit des phrases similaires dans Esaïe 9:14 . AT: “qu'ils soient importants ou non importants” ou «Riche ou pauvre» (voir: métaphore )

Isaiah 19:16

Les Egyptiens seront comme les femmes

Cela souligne que le peuple égyptien aura peur et sera impuissant lorsque Dieu le punira. (Voir: Simile )

à cause de la main levée de Yahweh des armées qu'il élève sur eux

Ici, «main» fait référence à la puissance de Dieu, et lever la main contre eux signifie les punir. AT: “parce que Yahweh des armées a levé sa main puissante pour les punir” (Voir: Métonymie et Métaphore )

Le pays de Juda deviendra une cause d'étonnement en Égypte

Le «pays de Juda» et «l'Égypte» désignent les habitants de ces lieux. Les Egyptiens vont chanceler parce qu'ils ont peur. AT: "Le peuple de Juda fera chanceler les Egyptiens" ou "Le le peuple de Juda fera terriblement peur aux Égyptiens »(Voir: Métonymie )

Chaque fois que quelqu'un leur rappelle d'elle, ils auront peur

Ici, "eux" et "ils" font référence aux Égyptiens et "elle" se réfère au peuple de Juda. AT: «Chaque fois que tout le monde rappelle aux Égyptiens le peuple de Juda, les Égyptiens auront peur »

Isaiah 19:18

il y aura cinq villes dans le pays d'Egypte qui parlent

Cela concerne les habitants de ces villes. AT: «les habitants de cinq villes égyptiennes parleront» (voir: Métonymie )

la langue de Canaan

Cela fait référence à l'hébreu, la langue du peuple de Dieu vivant dans le pays de Canaan. Ici Canaan représente les gens qui y vivent. AT: “la langue des habitants de Canaan” (Voir: Métonymie )

jurer allégeance

“Promis d'être fidèle”

L'un d'eux s'appellera

Ceci peut être indiqué sous forme active. «Les gens vont appeler une de ces villes» (Voir: Actif ou Passif )

appelé la ville du soleil

Il n'est pas clair si le mot hébreu traduit par «Soleil» signifie ici «soleil» ou «destruction». pas aussi clair ce que le nom nous dit à propos de la ville. AT: "la ville appelée Sun City" ou "la ville appelée Destruction City ”(Voir: Variantes textuelles )

Isaiah 19:19

un pilier de pierre à la frontière de Yahweh

L'expression «la frontière» fait référence à la frontière égyptienne. AT: “un pilier en pierre à Yahweh à la frontière d'Égypte »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ce sera comme un signe et un témoin de

Yahweh des armées du pays d'Égypte. Les noms abstraits "signe" et "témoin" peuvent être exprimés avec les verbes "montrer" et prouver. "AT: “L'autel montrera et prouvera que Yahweh des armées est dans le pays d'Egypte” (Voir: Noms abstraites )

à Yahweh des armées dans le pays d'Egypte

Yahweh étant dans le pays d'Egypte représente le peuple d'Egypte qui l'adore. AT: “que le les habitants du pays d'Égypte vénèrent Yahweh des armées ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Quand ils pleurent

“Quand les Egyptiens pleurent”

à cause des oppresseurs

"Parce que les gens les traitent durement" ou "parce que d'autres les font souffrir"

il leur enverra un sauveur et un défenseur

“Yahweh enverra quelqu'un pour sauver et défendre les Egyptiens”

il les livrera

De qui Yahweh les délivrera peut être explicite. AT: “Yahweh délivrera les Egyptiens de leurs oppresseurs "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Isaiah 19:21

Yahweh sera connu en Egypte

Ici, «Egypte» fait référence au peuple égyptien. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh veut faites le connaître au peuple égyptien »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

reconnaîtra Yahweh

“Acceptera la vérité sur Yahweh” ou “acceptera la vérité sur Yahweh”

Ils vont adorer

L'objet de leur culte peut être explicite. AT: "Ils adoreront Yahweh" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

fera des voeux à Yahweh et les accomplira

"Fera des promesses à Yahweh et les tiendra" ou "ils feront des promesses à Yahweh et ils fera ce qu'ils ont promis de faire »

Yahweh affligera l'Egypte

Ici, «Egypte» fait référence au peuple égyptien. AT: “Yahweh affligera le peuple d'Egypte” (Voir: Métonymie )

affliger

«Grève» ou «punir»

affliger et guérir

Le mot "eux" est compris dans cette phrase. AT: "les affligeant et les guérissant" (Voir: Ellipsis )

affliger et guérir

La relation entre cette phrase et la phrase qui l’a précédée peut être clarifiée par les mots «après» et «aussi». AT: "et après les avoir affligés, il les guérira aussi"

Isaiah 19:23

il y aura une autoroute

Une autoroute est une grande route sur laquelle beaucoup de gens peuvent voyager.

l'Assyrien viendra

"L'Assyrien" se réfère à une personne de l'Assyrie, mais représente toute personne de l'Assyrie qui vient à Egypte. AT: “Les Assyriens viendront” (Voir: Phrases nominales génériques )

l'Egyptien à l'Assyrie

Les mots "viendront" sont compris. AT: “l'Egyptien viendra en Assyrie” (Voir: Ellipsis )

l'Egyptien

Cela fait référence à une personne d'Egypte, mais représente toute personne d'Egypte qui vient en Assyrie. À: “Égyptiens” (Voir: Phrases de noms génériques )

les Egyptiens vont adorer avec les Assyriens

L'objet de leur culte peut être explicite. AT: “les Egyptiens et les Assyriens adoreront Yahweh ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Isaiah 19:24

Israël sera le troisième avec l'Egypte et l'Assyrie

Les noms des trois nations représentent le peuple de ces nations. AT: «Les Israélites seront les troisième avec les Égyptiens et les Assyriens "(Voir: Métonymie )

être le troisième avec

Les significations possibles sont 1) “rejoindre ensemble” ou 2) “soit la troisième bénédiction avec” ou 3) “être égal à”. (Voir: Nombres ordinaux )

Béni soit l'Egypte, mon peuple! Assyria, le travail de mes mains; et Israël, mon héritage

Les noms des trois nations font référence aux peuples de ces nations. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: «Je vous ai béni, peuple d'Égypte, parce que vous êtes mon peuple. et j'ai béni vous les gens de l'Assyrie, parce que je vous ai créé; et je vous ai béni, peuple d'Israël, parce que je vous posséder en toute sécurité »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

le travail de mes mains

Ici, les «mains» se rapportent au pouvoir et à l'action de Dieu. (Voir: Métonymie )

20

¹L' année où Tharthan , envoyé par Sargon , roi d' Assyrie , vint assiéger Asdod et s' en empara , ²en ce temps -là l' Éternel adressa la parole à Ésaïe , fils d' Amots , et lui dit : Va , détache le sac de tes reins et ôte tes souliers de tes pieds . Il fit ainsi, marcha nu et déchaussé .

³Et l' Éternel dit : De même que mon serviteur Ésaïe marche nu et déchaussé , ce qui sera dans trois ans un signe et un présage pour l' Égypte et pour l' Éthiopie , ⁴de même le roi d' Assyrie emmènera de l' Égypte et de l' Éthiopie captifs et exilés les jeunes hommes et les vieillards , nus et déchaussés , et le dos découvert , à la honte de l' Égypte .

⁵Alors on sera dans l' effroi et dans la confusion , à cause de l' Éthiopie en qui l'on avait mis sa confiance , et de l' Égypte dont on se glorifiait . ⁶Et les habitants de cette côte diront en ce jour : Voilà ce qu'est devenu l'objet de notre attente , sur lequel nous avions compté pour être secourus , pour être délivrés du roi d' Assyrie ! Comment échapperons -nous?

Isaiah 20:1

Tartan

le nom du commandant en chef des armées d'Assyrie (voir: comment traduire les noms )

Sargon

le nom du roi d'Assyrie

il a combattu contre Ashdod et l'a pris

Ashdod fait référence à l'armée d'Ashdod. AT: "il s'est battu contre l'armée d'Ashdod et l'a vaincue" (Voir: Métonymie )

marcher nu et pieds nus

"Se promener sans vêtements et sans sandales." Ici, le mot "nue" fait probablement référence à porter seulement ses sous-vêtements.

Isaiah 20:3

un présage

"un avertissement"

concernant l'Egypte et concernant Cush

Les noms de lieux font référence à leur peuple. AT: “concernant le peuple d'Egypte et le peuple de Cush” (Voir: Métonymie )

le roi d'Assyrie conduira les captifs

Le roi ordonne à son armée de s’acquitter de cette tâche. AT: "le roi d'Assyrie fera diriger son armée captifs "(Voir: Métonymie )

conduira les captifs de l'Egypte et les exilés de Cush

On peut clairement affirmer qu'ils vont d'abord attaquer et capturer des personnes. AT: “va attaquer l'Egypte et Cush et capturer leur peuple et le conduire loin »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

à la honte de l'Egypte

L'Egypte se réfère au peuple d'Egypte. AT: “qui fera honte au peuple égyptien” (Voir: Métonymie )

Isaiah 20:5

consterné et honteux

“Peur et honte”

à cause de Cush leur espoir et de l'Egypte leur gloire

L’espoir et la gloire font référence à leur confiance dans le pouvoir militaire de ces pays. AT: “parce qu'ils avaient confiance dans le pouvoir des armées de Cush et d'Egypte »(Voir: Métonymie )

Les habitants de ces côtes

les personnes qui vivaient dans les terres bordant la mer Méditerranée où nous avons fui pour être secourus Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “où nous avons fui pour qu'ils nous sauvent” (Voir: Actif ou Passive )

maintenant, comment pouvons-nous échapper?

L'auteur utilise cette question pour souligner à quel point leur situation était sans espoir. AT: “maintenant il n'y a pas moyen de nous échapper! "(Voir: Question rhétorique )

21

¹ Oracle sur le désert de la mer . Comme s' avance l' ouragan du midi , Il vient du désert , du pays redoutable . ²Une vision terrible m'a été révélée . L' oppresseur opprime , le dévastateur dévaste . - Monte , Élam ! Assiège , Médie ! Je fais cesser tous les soupirs . -

³C'est pourquoi mes reins sont remplis d' angoisses ; Des douleurs me saisissent , Comme les douleurs d'une femme en travail ; Les spasmes m'empêchent d' entendre , Le tremblement m'empêche de voir . ⁴Mon coeur est troublé , La terreur s' empare de moi; La nuit de mes plaisirs devient une nuit d' épouvante .

⁵On dresse la table , la garde veille , on mange , on boit ... Debout , princes ! oignez le bouclier !

⁶Car ainsi m'a parlé le Seigneur : Va , place la sentinelle ; Qu'elle annonce ce qu'elle verra . - ⁷Elle vit de la cavalerie , des cavaliers deux à deux, Des cavaliers sur des ânes , des cavaliers sur des chameaux ; Et elle était attentive , très attentive .

⁸Puis elle s' écria , comme un lion : Seigneur , je me tiens sur la tour toute la journée , Et je suis à mon poste toutes les nuits ; ⁹Et voici, il vient de la cavalerie , des cavaliers deux à deux ! Elle prit encore la parole , et dit : Elle est tombée , elle est tombée , Babylone , Et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre ! -

¹⁰O mon peuple, qui as été battu comme du grain dans mon aire ! Ce que j'ai appris de l' Éternel des armées , Dieu d' Israël , Je vous l'ai annoncé .

¹¹ Oracle sur Duma . On me crie de Séir : Sentinelle , que dis-tu de la nuit ? Sentinelle , que dis-tu de la nuit ? ¹²La sentinelle répond : Le matin vient , et la nuit aussi. Si vous voulez interroger , interrogez ; Convertissez -vous, et revenez .

¹³ Oracle sur l' Arabie . Vous passerez la nuit dans les broussailles de l' Arabie , Caravanes de Dedan ! ¹⁴ Portez de l' eau à ceux qui ont soif ; Les habitants du pays de Théma Portent du pain aux fugitifs . ¹⁵Car ils fuient devant les épées , Devant l' épée nue , devant l' arc tendu , Devant un combat acharné .

¹⁶Car ainsi m'a parlé le Seigneur : Encore une année , comme les années d'un mercenaire , Et c'en est fait de toute la gloire de Kédar . ¹⁷Il ne restera qu'un petit nombre des vaillants archers , fils de Kédar , Car l' Éternel , le Dieu d' Israël , l'a déclaré .

Isaiah 21:1

Une déclaration

“C'est ce que Yahweh déclare” ou “C'est le message de Yahweh”

sur le désert au bord de la mer

Cela signifie que les habitants de Babylone sont des déserts, même si Dieu ne les a pas créés. dans un désert pour le moment. Cet événement va certainement arriver. AT: «sur les gens qui vivent dans un pays qui Bientôt, ce sera un désert »(voir: Métonymie et passé prédictif )

Comme des vents de tempête balayant le Néguev

Isaïe compare l'armée qui va attaquer le peuple à une tempête avec des vents violents. Ils seront rapide et puissant. (Voir: Simile )

du désert

Ici, «désert» fait référence au désert de Judée. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

d'un pays terrible

L'armée appartient à un peuple qui suscite une grande peur.

l'homme perfide traite perfidement

“Ceux qui trompent vont tromper”

Une vision angoissante m'a été donnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh m'a montré une vision troublante" (Voir: Actif ou Passive )

le destroyer détruit

“Ceux qui détruisent détruiront”

Monte et attaque, Elam; assiéger, les médias

Dans la vision donnée à Isaïe, Yahweh parle aux armées d'Elam et de Media comme si elles étaient là en l'écoutant. (Voir: Apostrophe )

Monte et attaque, Elam; assiéger, les médias

Il est entendu qu'ils doivent attaquer les Babyloniens. AT: «Monte et attaque les Babyloniens, vous, soldats d'Elam; va assiéger les Babyloniens, soldats de Médias »(Voir: Ellipsis )

Elam… Media

Ici, “Elam” et “Media” représentent les soldats de ces lieux. (Voir: Métonymie ) (Voir: Métonymie )

Je vais cesser de gémir

Ici, «elle» représente tous les peuples qui souffrent à cause des Babyloniens. Yahweh faites les arrêter de gémir quand il envoie les armées d'Elam et de Media détruire les Babyloniens.

Isaiah 21:3

mes reins sont remplis de douleur

La vision qu'Esaïe voit est tellement troublante qu'elle lui cause une douleur physique. Ici il décrit la douleur et des crampes dans la partie centrale de son corps.

des douleurs comme celles d'une femme en travail se sont emparées de moi

Isaïe compare sa douleur à celle d'une femme qui accouche. Cela souligne la grande douleur qu'il se sent. (Voir: Simile )

Je suis courbé par ce que j'ai entendu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ce que j'ai entendu m'a fait me plier de douleur" (Voir: Actif ou passif )

Je suis dérangé par ce que j'ai vu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ce que j'ai vu m'a énormément dérangé” (Voir: Actif ou Passif )

Mon cœur bat la chamade. Je tremble de peur

"Mon coeur bat vite et je tremble"

Isaiah 21:5

Ils préparent

Ici, "Ils" font référence aux dirigeants de Babylone.

prépare la table

Ici, «table» représente la nourriture que les gens mangeront au festin. (Voir: Métonymie )

lève-toi, princes

Ici, les «princes» se réfèrent en général aux hommes avec autorité et pas nécessairement aux fils des rois.

oindre de l'huile vos boucliers

Les soldats mettaient de l'huile sur leurs boucliers en cuir pour rester doux et ne pas craquer pendant la bataille. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Isaiah 21:6

poster un gardien

"Dites à un gardien de vous tenir debout sur le mur de Jérusalem"

un char, une paire de cavaliers

«Un soldat dans un char, deux chevaux qui le tirent»

Isaiah 21:8

Seigneur, sur la tour de guet je me tiens

Ici, "Seigneur" se réfère à la personne avec l'autorité qui a commandé au gardien de se tenir sur le mur de Jérusalem.

Babylone est tombée

On dit que Babylone est complètement vaincue par ses ennemis comme si Babylone était tombée. Ici "Babylone" est un métonyme qui représente le peuple de Babylone. AT: «Le peuple de Babylone est complètement vaincu "(Voir: Métaphore et métonymie )

tombé, tombé

Le mot "déchu" est répété pour souligner le fait que le peuple de Babylone était complètement vaincu par leurs ennemis.

Isaiah 21:10

Mes vaincus et vannés, enfants de mon aire de battage

On parle du peuple d’Israël qui souffre à cause des Babyloniens comme si le peuple était un grain cela a été battu et vanné. (Voir: métaphore )

Ma battue

Le mot «mon» fait référence à Isaïe.

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

Isaiah 21:11

Une déclaration

“C'est ce que Yahweh déclare” ou “Ceci est un message de Yahweh”

à propos de Dumah

Ceci est un autre nom pour Edom. Ici, «Dumah» représente les gens qui y vivent. AT: “à propos de le peuple de Dumah "ou" à propos du peuple d'Edom "(Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

On m'appelle

Ici, «moi» fait référence à Isaïe.

Seir

C'est le nom des montagnes à l'ouest d'Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

Veilleur, que reste-t-il de la nuit? Veilleur, que reste-t-il de la nuit?

Ceci est répété pour souligner que la personne qui pose la question est inquiète et nerveuse. (Voir: Parallélisme )

Si vous voulez demander, alors demandez; et reviens encore

"Demandez-moi maintenant ce que vous voulez savoir, mais revenez plus tard et redemandez"

Isaiah 21:13

Une déclaration

“C'est ce que Yahweh déclare” ou “Ceci est le message de Yahweh”

à propos de l'Arabie

L'Arabie se réfère à la population de l'Arabie. AT: “sur le peuple d'Arabie” (Voir: Métonymie )

Dans le désert d'Arabie

L'Arabie n'a pas de forêt. AT: “Loin de la route en Arabie” ou “Dans les buissons de l'Arabie” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

caravanes

un groupe de personnes voyageant ensemble

Dédanites

Ceci est un groupe de personnes qui vivait en Arabie. (Voir: Comment traduire les noms )

pays de Tema

C'est le nom d'une ville en Arabie. (Voir: Comment traduire les noms )

fugitifs

Un fugitif est une personne qui se sauve pour que son ennemi ne le capture pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Esaïe 15: 5 .

avec du pain

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. (Voir: Synecdoche )

de l'épée, de l'épée tirée, de l'arc courbé

Ici, "épée" et "arc" représentent les soldats qui attaquent les habitants de Tema. AT: “de leurs ennemis qui les attaquent avec des épées et des arcs »(Voir: Métonymie )

du poids de la guerre

On parle de la terreur et de la souffrance vécues pendant la guerre comme si la guerre était un poids lourd sur les gens. AT: «des horreurs de la guerre» (voir: métaphore )

Isaiah 21:16

en tant que travailleur embauché pour un an le verrait

"Comme un ouvrier embauché compterait les jours de l'année." Un employé embauché prend soin de compter les jours qu'il travaille exactement le temps qu'il est payé pour travailler. Cela signifie que Kedar sera vaincu dans exactement un an. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

de Kedar

C'est une région en Arabie. Kedar représente la population de Kedar. AT: “du peuple de Kédar” (Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

22

¹ Oracle sur la vallée des visions . Qu'as-tu donc , que tout ton peuple monte sur les toits ? ² Ville bruyante , pleine de tumulte , Cité joyeuse ! Tes morts ne périront pas par l' épée , Ils ne mourront pas en combattant .

³Tous tes chefs fuient ensemble , Ils sont faits prisonniers par les archers ; Tous tes habitants deviennent à la fois captifs , Tandis qu'ils prennent au loin la fuite . ⁴C'est pourquoi je dis : Détournez de moi les regards, Laissez-moi pleurer amèrement ; N' insistez pas pour me consoler Du désastre de la fille de mon peuple .

⁵Car c'est un jour de trouble , d' écrasement et de confusion , Envoyé par le Seigneur , l' Éternel des armées , Dans la vallée des visions . On démolit les murailles , Et les cris de détresse retentissent vers la montagne . ⁶ Élam porte le carquois ; Des chars de combattants , des cavaliers , s'avancent; Kir met à nu le bouclier . ⁷Tes plus belles vallées sont remplies de chars , Et les cavaliers se rangent en bataille à tes portes .

⁸Les derniers retranchements de Juda sont forcés , Et en ce jour tu visites les armures de la maison de la forêt . ⁹Vous regardez les brèches nombreuses faites à la ville de David , Et vous retenez les eaux de l' étang inférieur .

¹⁰Vous comptez les maisons de Jérusalem , Et vous les abattez , pour fortifier la muraille . ¹¹Vous faites un réservoir entre les deux murs , Pour les eaux de l' ancien étang . Mais vous ne regardez pas vers celui qui a voulu ces choses, Vous ne voyez pas celui qui les a préparées de loin .

¹²Le Seigneur , l' Éternel des armées , vous appelle en ce jour À pleurer et à vous frapper la poitrine , À vous raser la tête et à ceindre le sac . ¹³Et voici de la gaîté et de la joie ! On égorge des boeufs et l'on tue des brebis , On mange de la viande et l'on boit du vin : Mangeons et buvons , car demain nous mourrons ! - ¹⁴L' Éternel des armées me l'a révélé : Non, ce crime ne vous sera point pardonné que vous ne soyez morts , Dit le Seigneur , l' Éternel des armées .

¹⁵Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel des armées : Va vers ce courtisan , Vers Schebna , gouverneur du palais : ¹⁶Qu'y a-t-il à toi ici , et qui as-tu ici, Que tu creuses ici un sépulcre ? Il se creuse un sépulcre sur la hauteur , Il se taille une demeure dans le roc !

¹⁷Voici, l' Éternel te lancera d'un jet vigoureux ; Il t' enveloppera comme une pelote, ¹⁸Il te fera rouler , rouler comme une balle , Sur une terre spacieuse ; Là tu mourras , là seront tes chars magnifiques , O toi, l' opprobre de la maison de ton maître ! ¹⁹Je te chasserai de ton poste , L'Éternel t' arrachera de ta place .

²⁰En ce jour -là, J' appellerai mon serviteur Éliakim , fils de Hilkija ; ²¹Je le revêtirai de ta tunique , je le ceindrai de ta ceinture , Et je remettrai ton pouvoir entre ses mains ; Il sera un père pour les habitants de Jérusalem Et pour la maison de Juda . ²²Je mettrai sur son épaule la clé de la maison de David : Quand il ouvrira , nul ne fermera ; Quand il fermera , nul n' ouvrira .

²³Je l' enfoncerai comme un clou dans un lieu sûr , Et il sera un siège de gloire pour la maison de son père . ²⁴Il sera le soutien de toute la gloire de la maison de son père , Des rejetons nobles et ignobles, De tous les petits ustensiles , Des bassins comme des vases .

²⁵En ce jour , dit l' Éternel des armées , Le clou enfoncé dans un lieu sûr sera enlevé , Il sera abattu et tombera , Et le fardeau qui était sur lui sera détruit , Car l' Éternel a parlé .

Isaiah 22:1

Une déclaration

“C'est ce que Yahweh déclare” ou “C'est le message de Yahweh”

à propos de la vallée de la vision

Ici, «vallée» fait référence à ceux qui vivent dans la vallée, c'est-à-dire Jérusalem. AT: “à propos de ceux qui vivent dans la vallée de la vision »ou« à propos de ceux qui vivent à Jérusalem »(voir: métonymie )

Quelle est la raison pour laquelle vous êtes tous allés aux toits?

Esaïe utilise une question pour réprimander le peuple de Juda. AT: «Tu ne devrais pas aller te tenir debout de vos maisons. "(Voir: Question rhétorique )

une ville pleine de réjouissances

“Une ville pleine de gens qui célèbrent”

Vos morts n'ont pas été tués avec l'épée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les soldats ennemis n'ont pas tué votre peuple" (Voir: Actif ou Passive )

avec l'épée

Ici, "l'épée" représente les soldats qui combattent au combat. (Voir: Métonymie )

Isaiah 22:3

mais ils ont été capturés sans utiliser d'arc

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Mais l'ennemi a capturé vos dirigeants qui n'étaient même pas porter un arc »(Voir: Actif ou Passif )

tous ont été capturés ensemble

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "l'ennemi les a tous capturés ensemble" (Voir: Actif ou Passive )

Donc j'ai dit

Ici, «je» fait référence à Isaïe.

de la fille de mon peuple

Ici, "fille" représente le peuple et peut impliquer le sentiment d'amour d'Isaïe pour lui. AT: “de mon peuple que j'aime »ou« de mon peuple »(voir: Métonymie et connaissance supposée et implicite Information )

Isaiah 22:5

Car il y a un jour

“Car il y aura un temps”

de tumulte, piétinant, et de confusion pour le Seigneur Yahweh des armées

«Quand le Seigneur, l'Éternel des armées, provoquera la panique, le piétinement et la confusion»

piétinant

Les significations possibles sont 1) cela fait référence aux soldats qui défilent ou 2) les gens en général se précipitent panique et pas sûr où aller.

dans la vallée de la vision

Cela fait référence à Jérusalem. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 22: 1 .

les gens qui crient à la montagne

Les significations possibles sont 1) “les gens dans les montagnes entendront leurs cris” ou 2) “les cris des gens fera écho sur les montagnes "

Elam prend le carquois

Le carquois est un sac pour porter des flèches et représente les armes de l'archer. AT: “Les soldats d'Elam prendre leurs arcs et leurs flèches »(Voir: Métonymie )

Kir pose le bouclier à nu

Ici, "Kir" représente les soldats. AT: "Les soldats de Kir retireront leurs boucliers de leurs couvertures" (Voir: Métonymie )

Kir

Kir est une ville de Media. (Voir: Comment traduire les noms )

vos plus belles vallées

Ici, «votre» fait référence au peuple de Jérusalem. Isaïe s’inclut lui-même parmi les habitants de Jérusalem. AT: “nos meilleures vallées”

Isaiah 22:8

Informations générales:

Esaïe continue de décrire un moment dans le futur où une armée attaquera le peuple de Jérusalem. Les verbes au passé peuvent être traduits avec les verbes au futur. (Voir: Predictive Past )

Il a enlevé la protection de Juda

Le nom abstrait «protection» peut être exprimé comme un verbe. AT: “Yahweh va tout emporter qui a protégé le peuple de Juda »(Voir: Noms abstraites )

vous avez regardé ce jour-là pour les armes

Ici, l'expression «regarder» signifie faire confiance à quelque chose. AT: "pour vous défendre vous obtiendrez les armes »(voir: idiome )

Palais de la forêt

C'était une partie du temple à Jérusalem où ils ont stocké leurs armes.

vous avez recueilli l'eau de la piscine inférieure

Les gens vont stocker de l'eau afin qu'ils aient assez à boire pendant que leurs ennemis entourent la ville. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Isaiah 22:10

Informations générales:

Esaïe continue de décrire un moment dans le futur où une armée attaquera le peuple de Jérusalem. (Voir: Predictive Past )

Tu as compté les maisons

Ici, "comptés" signifie qu'ils ont inspecté les maisons pour trouver du matériel qui les aiderait à reconstruire le mur de la ville.

Vous avez fait un réservoir

"Vous avez fait un lieu de stockage"

entre les deux murs

On ne sait pas ce que deux murs ont voulu dire Isaïe. Le point principal est qu’ils ont construit le réservoir au sein de les murs de la ville.

le fabricant de la ville

Cela fait référence à Yahweh.

Isaiah 22:12

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

pour les têtes rasées

C'était un signe de deuil et de repentance. (Voir: Action symbolique )

laissez-nous manger et boire, car demain nous mourrons

Ici, «manger et boire» signifie organiser une fête et se livrer à des mets et à du vin. AT: “nous pouvons Amusez-vous aussi en mangeant et en buvant tout ce que nous voulons, car nous mourrons bientôt »(Voir: Métonymie )

Cela a été révélé à mes oreilles par Yahweh des armées

Ici, les «oreilles» représentent Isaïe dans son ensemble. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh des armées me l'a révélé »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

Certes, cette iniquité ne vous sera pas pardonnée, même lorsque vous mourrez

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ne vous pardonnerai certainement pas pour ces choses pécheuses que vous avez fait, même quand tu meurs »(Voir: Actif ou Passif )

même quand tu meurs

Les significations possibles sont 1) Yahweh ne leur pardonnera jamais, même après leur mort ou 2) Yahweh ne leur pardonnez pas jusqu'à leur mort.

Isaiah 22:15

Shebna

C'est le nom du responsable du palais du roi à Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

qui est sur la maison

Ici, la «maison» représente ceux du palais du roi. AT: «qui est responsable de tous ceux qui travaillent dans le palais "(Voir: Métonymie )

Que faites-vous ici et qui vous a donné la permission… dans le rocher?

Yahweh utilise cette question pour réprimander Shebna. AT: “Tu n'as pas le droit… dans le roc!” (Voir: Rhetorical Question )

découper une tombe… creuser une tombe… tailler un lieu de repos

Ces trois phrases font toutes référence à la fabrication d'une tombe funéraire. (Voir: parallélisme )

sur les hauteurs

Les personnes les plus importantes en Israël avaient des tombeaux dans les lieux les plus élevés. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Isaiah 22:17

Informations générales:

Isaïe continue de parler du message de Dieu à Shebna.

Il va sûrement vous enrouler en rond et vous jeter comme une balle dans un vaste pays

On parle de soldats ennemis venant prendre Shebna en captivité sur une terre étrangère, comme si Yahweh le jetait comme une balle dans un autre pays. (Voir: métaphore )

vous serez la honte de la maison de votre maître

Ici, "maison" représente les personnes qui travaillent dans le palais du roi. AT: “vous allez faire honte à tous ceux du palais de ton maître »(Voir: Métonymie )

Je vais vous pousser de votre bureau et de votre poste. Vous serez démoli

Yahweh faisant que Shebna ne travaille plus dans le palais du roi est parlé comme si Yahweh allait jeter lui au sol. (Voir: métaphore )

Vous serez démoli

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vais vous faire descendre de votre position honorée" (Voir: Actif ou passif )

Isaiah 22:20

Informations générales:

Isaïe continue de parler du message de Dieu à Shebna.

Ça viendra ce jour-là

“Cela arrivera à ce moment-là”

Eliakim… Hilkiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Je vais le vêtir de votre tunique et lui mettre votre ceinture

Yahweh oblige Eliakim à prendre la place de Shebna dans le palais du roi, comme si Yahweh le voulait habille Eliakim avec les vêtements de Shebna qui représentent son autorité dans le palais du roi. (Voir: métaphore )

votre tunique… votre ceinture

Ici, la tunique et la ceinture représentent l'autorité dans le palais du roi. (Voir: Métonymie )

ceinture

C'est un morceau de tissu que les gens portent autour de la taille ou sur la poitrine. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Esaïe 3:20 .

dans sa main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “à lui” (Voir: Métonymie )

Il sera père

Eliakim qui s’occupe de et protège le peuple de Juda est parlé comme s’il serait leur père. AT: "Il sera comme un père" (Voir: Métaphore )

à la maison de Juda

Ici «maison» représente le peuple. AT: “au peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

Je vais placer la clé de la maison de David sur son épaule… personne ne s'ouvrira

Ici, la "clé" représente l'autorité. Cela parle d'Eliakim ayant une autorité à laquelle personne ne peut s'opposer comme s'il avait la clé du palais et que personne d'autre ne pouvait verrouiller ou déverrouiller la porte. AT: «Je vais le mettre en charge de ceux qui travaillent dans le palais du roi, et quand il prend une décision, personne ne pourra s'opposer à lui »(Voir: Métonymie et métaphore )

Isaiah 22:23

Informations générales:

Yahweh continue de décrire Eliakim, qui remplacera Shebna dans le palais du roi.

Je vais l'attacher, un piquet dans un endroit sûr

Yahweh fait en sorte que l'autorité d'Eliakim soit forte et sûre dans le palais du roi, comme si Eliakim était un piquet et Yahweh le plaquerait fermement dans le mur du palais. (Voir: métaphore )

il deviendra un siège de gloire pour la maison de son père

Ici, "siège de gloire" représente une place d'honneur. AT: "Eliakim fera honneur à sa famille" (Voir: Métonymie )

la maison de son père

Ici «maison» représente la famille. AT: "la famille de son père" ou "sa famille" (Voir: Métonymie )

Ils accrocheront sur lui toute la gloire de la maison de son père

Yahweh faisant que toute la famille d'Eliakim soit honorée à cause d'Eliakim, on parle de lui comme si Eliakim étaient une cheville dans le mur et sa famille étaient quelque chose qui pend sur la cheville. AT: “Ils donneront honneur à toute sa famille à cause de lui »(voir: métaphore )

chaque petit récipient des tasses à toutes les cruches

Cela continue à parler d'Eliakim comme une cheville. Sa progéniture sera comme des tasses accrochées à la cheville. Cela signifie que ses descendants seront honorés à cause de lui. (Voir: métaphore )

les tasses à toutes les cruches

Une tasse est un petit récipient qui contient de l'eau. Un pichet est un récipient plus grand qui contient de l'eau.

Isaiah 22:25

Informations générales:

Cela continue les images des versets précédents. (Voir: Esaïe 22: 23-24 )

Ce jour la

"À ce moment-là"

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire en tant que dans Esaïe 14:22 . AT: “Voici ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

la cheville enfoncée dans un endroit ferme… sera coupée

Yahweh fait perdre à Shebna son autorité dans le palais du roi comme si Shebna était un piquet dans le mur qui se brise et tombe sur le sol. Cela souligne que Shebna pensait que son l'autorité était sûre mais Dieu l'enlèvera. (Voir: métaphore )

le poids qui était dessus sera coupé

Ici, le «poids» représente le pouvoir et l'autorité de Shebna. On parle de comme s'il s'agissait d'un objet suspendu sur la cheville qui représente Shebna. Yahweh fait perdre à Shebna son pouvoir et son autorité parlé de comme si quelqu'un devait couper l'objet qui était suspendu à la cheville. (Voir: métonymie et métaphore )

23

¹ Oracle sur Tyr . Lamentez -vous, navires de Tarsis ! Car elle est détruite : plus de maisons ! plus d' entrée ! C'est du pays de Kittim que la nouvelle leur en est venue . ²Soyez muets d'effroi, habitants de la côte , Que remplissaient les marchands de Sidon , parcourant la mer ! ³À travers les vastes eaux , le blé du Nil , La moisson du fleuve , était pour elle un revenu ; Elle était le marché des nations .

⁴Sois confuse , Sidon ! Car ainsi parle la mer , la forteresse de la mer : Je n'ai point eu de douleurs , je n'ai point enfanté , Je n'ai point nourri de jeunes gens , ni élevé de jeunes filles . ⁵Quand les Égyptiens sauront la nouvelle , Ils trembleront en apprenant la chute de Tyr .

⁶ Passez à Tarsis , Lamentez -vous, habitants de la côte ! ⁷Est-ce là votre ville joyeuse ? Elle avait une origine antique , Et ses pieds la mènent séjourner au loin .

⁸Qui a pris cette résolution contre Tyr , la dispensatrice des couronnes , Elle dont les marchands étaient des princes , Dont les commerçants étaient les plus riches de la terre ? ⁹C'est l' Éternel des armées qui a pris cette résolution , Pour blesser l' orgueil de tout ce qui brille , Pour humilier tous les grands de la terre .

¹⁰ Parcours librement ton pays , pareille au Nil , Fille de Tarsis ! Plus de joug ! ¹¹L' Éternel a étendu sa main sur la mer ; Il a fait trembler les royaumes ; Il a ordonné la destruction des forteresses de Canaan . ¹²Il a dit : Tu ne te livreras plus à la joie , Vierge déshonorée , fille de Sidon ! Lève -toi, passe au pays de Kittim ! Même là, il n'y aura pas de repos pour toi.

¹³Vois les Chaldéens , qui n'étaient pas un peuple , Ces habitants du désert , pour qui l' Assyrien a fondé un pays; Ils élèvent des tours , ils renversent les palais de Tyr, Ils les mettent en ruines . ¹⁴ Lamentez -vous, navires de Tarsis ! Car votre forteresse est détruite !

¹⁵En ce temps -là, Tyr tombera dans l' oubli soixante- dix ans , Ce que dure la vie d' un roi . Au bout de soixante- dix ans , il en sera de Tyr Comme de la prostituée dont parle la chanson : - ¹⁶ Prends la harpe , parcours la ville , Prostituée qu'on oublie ! Joue bien , répète tes chants , Pour qu'on se souvienne de toi! -

¹⁷Au bout de soixante- dix ans , l' Éternel visitera Tyr , Et elle retournera à son salaire impur; Elle se prostituera à tous les royaumes de la terre , Sur la face du monde . ¹⁸Mais son gain et son salaire impur seront consacrés à l' Éternel , Ils ne seront ni entassés ni conservés ; Car son gain fournira pour ceux qui habitent devant l' Éternel Une nourriture abondante et des vêtements magnifiques .

Isaiah 23:1

Informations générales:

Esaïe continue à raconter ce que Dieu a jugé contre les nations dans 13: 1-23: 18.

Une déclaration sur Tyr

“C'est ce que Yahweh déclare à propos de Tyr”

Hurlement, vous navires de Tarsis

Ici, "navires" représente les hommes sur les navires. Esaïe parle aux hommes sur les navires de Tarsis comme s'ils pouvaient l'entendre. AT: “Criez désespérés hommes sur les navires de Tarsis” (Voir: Métonymie et apostrophe )

port

une zone de la mer qui est près de la terre et sans danger pour les navires

de la terre de Chypre, il leur a été révélé

Cette phrase peut être énoncée sous forme active. AT: «Les hommes ont entendu parler de Tyr quand ils étaient dans le terre de Chypre »(Voir: Comment traduire les noms et actif ou passif )

Tais-toi, habitants de la côte

Isaïe parle aux habitants de la côte comme s'ils l'entendaient. (Voir: Apostrophe )

Soit silencieux

Ceci est un idiome. Ici, le silence est destiné à signaler le choc et l’étonnement. AT: “Soyez choqué” (Voir: Idiome )

de la côte

La «côte» est la terre proche ou autour de la mer ou de l'océan. Ici, il fait référence aux personnes qui vivent dans Phénicie qui borde la mer Méditerranée.

le marchand de Sidon, qui traverse la mer, vous a rempli

«Marchand» signifie ici «beaucoup de marchands». AT: «les marchands de Sidon, qui voyagent au-dessus de la mer, vous ont rendu riche »(Voir: Phrases génériques de noms )

Sur les grandes eaux était le grain de Shihor

Shihor était le nom d'une vallée située près du Nil en Egypte, connue pour sa production de céréales. AT: "Les hommes ont voyagé sur la grande mer pour transporter le grain de Shihor en Egypte" (Voir: Comment Traduire les noms )

la récolte du Nil était son produit

La «récolte du Nil» fait référence au grain récolté près du Nil et transporté sur le fleuve puis en Phénicie. (Voir: Possession )

ses produits

"Ses produits." Il était courant de se référer à la rivière comme "elle".

il est devenu le commerce des nations

Le commerce est l'activité d'achat et de vente de biens. Ici, les «nations» représentent le peuple. À: "Vous étiez là où des gens d'autres nations sont venus acheter et vendre des biens" (Voir: Métonymie )

Isaiah 23:4

pour la mer a parlé, le puissant de la mer… ni élevé de jeunes femmes

Les significations possibles sont 1) Yahweh décrit la ville de Tyr comme une mère qui parle du peuple qui vivent dans la ville comme ses enfants, ou 2) Yahweh décrit la mer Méditerranée comme parlant. Les habitants de Tyr considéraient la mer comme leur dieu et leur père. Dans les deux sens, l'orateur pleure parce que ses enfants sont détruits. (Voir: Personnification )

Isaiah 23:6

Traverser pour Tarsis

«Rends-toi à Tarsis.» Tarsis était le pays le plus éloigné que les habitants de Tyr avaient visité affaires. Ce sera le seul lieu de sécurité pour ceux qui s’échappent de Tyr.

Est-ce que cela vous est arrivé, la ville joyeuse, dont l'origine est de l'antiquité… à régler?

Yahweh utilise une question pour se moquer de Tyr. Ces questions rhétoriques peuvent être traduites comme une déclaration. AT: «C’est vraiment arrivé à vous qui étiez plein de joie dans l’ancienne ville de Tyr… à vous installer.» (Voir: Question rhétorique )

la ville joyeuse

Ici la "ville" représente le peuple. AT: “les joyeux habitants de la ville de Tyr” (Voir: Métonymie )

dont les pieds l'ont emmenée loin à l'étranger pour s'installer

Ici, les «pieds» représentent la personne entière. AT: “qui sont allés vivre et gagner de l'argent dans des endroits lointains” (Voir: Synecdoche )

elle loin

Ici, «elle» fait référence à la ville de Tyr qui représente le peuple de Tyr. (Voir: Métonymie )

Isaiah 23:8

Qui a prévu cela contre Tyr… de la terre?

Esaïe utilise une question pour se moquer de Tyr. Le mot «ceci» fait référence aux plans de Dieu pour détruire Tyr qui Esaïe décrit dans 23: 1-7. En outre, «Tyr» fait référence aux personnes qui vivent à Tyr. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “C'est Yahweh qui a prévu de détruire le peuple de Tyr… de la terre. "(Voir: Question rhétorique et métonymie )

le donneur de couronnes

Ici, «couronne» fait référence au pouvoir qu'une personne a en tant que dirigeant sur un peuple. AT: “qui donne le pouvoir aux gens régner sur les autres »(Voir: Métonymie )

dont les marchands sont des princes

Les marchands sont comparés aux princes pour souligner combien de pouvoir ils avaient quand ils sont allés à des terres différentes. AT: “dont les marchands sont comme des princes” (voir: métaphore )

dont les commerçants sont les honorés de la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à qui les gens de la terre accordent les plus grands honneurs” (Voir: actif ou passif )

déshonorer sa fierté et toute sa gloire

"Les déshonorer parce qu'ils étaient fiers de leur propre gloire"

sa fierté… sa gloire… ses honorés

Ici, «elle» fait référence à la ville de Tyr qui représente les gens qui y vivent. AT: “leur fierté … Leur gloire… leur honneur ”(Voir: Métonymie )

Isaiah 23:10

Labourez votre terre, comme on laboure le Nil, fille de Tarsis. Il n'y a plus de marché à Tyre

Les significations possibles sont 1) Isaïe dit aux habitants de Tarsis de commencer à planter des cultures car ils ne peut plus commercer avec Tyr ou 2) Isaiah dit aux gens de Tarsis qu'ils sont libres de Tyre contrôle. AT: “Passe dans ton pays comme une rivière, fille de Tarsis. Le peuple de Tyr non avoir plus de pouvoir »(Voir: Simile )

fille de Tarsis

La «fille» d'une ville représente les habitants de la ville. AT: “le peuple de Tarsis” ou “le peuple qui vivent à Tarsis "(Voir: Métonymie )

Yahweh a étendu sa main sur la mer, et il a secoué les royaumes

Yahweh utilise son pouvoir pour contrôler la mer et le peuple de royaumes puissants comme si Yahweh tendit la main et secoua des royaumes. (Voir: métaphore )

a tendu la main vers la mer

Ici, «main» fait référence au pouvoir et au contrôle de Dieu. AT: "a démontré son pouvoir sur la mer" (Voir: Métonymie )

fille vierge opprimée de Sidon

Ici, «fille vierge» représente le peuple de Sidon. AT: “les habitants de Sidon, parce que d'autres vous opprimer »(Voir: métonymie )

Isaiah 23:13

Voir le pays des Chaldéens

«Chaldéens» est un autre nom pour les Babyloniens. AT: «Voyez ce qui est arrivé au pays des Babyloniens "ou" Voir ce qui est arrivé à Babylone "

tours de siège

Les soldats construisaient des tours ou des rampes de terre pour attaquer par-dessus les murs d'une ville.

Hurlement, vous navires de Tarsis

Ici, "navires" représente les hommes sur les navires. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 23: 1 . (Voir: Métonymie )

car ton refuge a été détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “car les ennemis ont détruit ton refuge” (Voir: Actif ou Passive )

Isaiah 23:15

En ce jour

«À ce moment-là» ou «alors»

Tire sera oublié pendant soixante-dix ans

Puisque les gens n'iront plus à Tyr pour acheter ou vendre des biens, ce sera comme s'ils avaient oublié la ville. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «pendant soixante-dix ans, ce sera comme les hommes oublié de Tyr ”(Voir: Actif ou Passif )

depuis soixante-dix ans

«Depuis 70 ans» (Voir: Nombres )

comme les jours d'un roi

"Comme les années d'un roi" ou "qui dure environ aussi longtemps qu'un roi vit"

comme dans la chanson de la prostituée… pour qu'on se souvienne de vous

Cela parle des gens de Tyr comme s’ils étaient une prostituée. Tout comme une prostituée qui n'est pas plus populaire peut chanter dans les rues pour retrouver ses anciens amants, les habitants de Tyr vont essayer de amener les gens des autres nations à revenir vers eux pour continuer à commercer afin que les habitants de Tyr être riche et puissant à nouveau. (Voir: métaphore )

pour qu'on se souvienne de vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "pour que les gens se souviennent de vous" ou "pour que les gens reviennent à vous ”(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 23:17

Il viendra à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important qui se produira. Si votre langue a un chemin pour ce faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.

soixante-dix ans

“70 ans” (Voir: Nombres )

Yahweh aidera Tyr

Ici, «Tyr» représente les habitants de Tyr. AT: “Yahweh aidera le peuple de Tyr” (Voir: Métonymie )

elle recommencera à gagner de l'argent en faisant le travail d'une prostituée… de la terre

Isaïe compare les habitants de Tyr à une prostituée. Tout comme la prostituée se vend pour de l'argent à tout homme, le peuple de Tyr achètera et vendra de nouveau à tous les royaumes. AT: «Et comme une prostituée ils achèteront et vendront tous les royaumes de la terre »(Voir: métaphore )

Ils ne seront pas stockés ou conservés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les marchands ne garderont pas leur argent" (Voir: Actif ou passif )

ceux qui vivent en présence de Yahweh

“Ceux qui obéissent et servent Yahweh”

pour leur fournir une nourriture abondante

«Ils auront donc assez de nourriture à manger»

24

¹Voici, l' Éternel dévaste le pays et le rend désert , Il en bouleverse la face et en disperse les habitants . ²Et il en est du sacrificateur comme du peuple , Du maître comme du serviteur , De la maîtresse comme de la servante , Du vendeur comme de l' acheteur , Du prêteur comme de l' emprunteur , Du créancier comme du débiteur .

³Le pays est dévasté , livré au pillage; Car l' Éternel l'a décrété . ⁴Le pays est triste , épuisé ; Les habitants sont abattus , languissants ; Les chefs du peuple sont sans force . ⁵Le pays était profané par ses habitants ; Car ils transgressaient les lois , violaient les ordonnances , Ils rompaient l' alliance éternelle .

⁶C'est pourquoi la malédiction dévore le pays , Et ses habitants portent la peine de leurs crimes ; C'est pourquoi les habitants du pays sont consumés , Et il n'en reste qu'un petit nombre . ⁷Le moût est triste , la vigne est flétrie ; Tous ceux qui avaient le coeur joyeux soupirent .

⁸La joie des tambourins a cessé , la gaîté bruyante a pris fin , La joie de la harpe a cessé . ⁹On ne boit plus de vin en chantant ; Les liqueurs fortes sont amères au buveur .

¹⁰La ville déserte est en ruines ; Toutes les maisons sont fermées , on n'y entre plus. ¹¹On crie dans les rues , parce que le vin manque; Toute réjouissance a disparu , L' allégresse est bannie du pays .

¹²La dévastation est restée dans la ville , Et les portes abattues sont en ruines . ¹³Car il en est dans le pays , au milieu des peuples , Comme quand on secoue l' olivier , Comme quand on grappille après la vendange .

¹⁴Ils élèvent leur voix , ils poussent des cris d' allégresse ; Des bords de la mer , ils célèbrent la majesté de l' Éternel . ¹⁵ Glorifiez donc l' Éternel dans les lieux où brille la lumière , Le nom de l' Éternel , Dieu d' Israël , dans les îles de la mer ! -

¹⁶De l' extrémité de la terre nous entendons chanter : Gloire au juste ! Mais moi je dis : Je suis perdu ! je suis perdu ! malheur à moi! Les pillards pillent , et les pillards s' acharnent au pillage .

¹⁷La terreur , la fosse , et le filet , Sont sur toi, habitant du pays ! ¹⁸Celui qui fuit devant les cris de terreur tombe dans la fosse , Et celui qui remonte de la fosse se prend au filet ; Car les écluses d'en haut s' ouvrent , Et les fondements de la terre sont ébranlés .

¹⁹La terre est déchirée , La terre se brise , La terre chancelle . ²⁰La terre chancelle comme un homme ivre , Elle vacille comme une cabane ; Son péché pèse sur elle, Elle tombe , et ne se relève plus .

²¹En ce temps -là, l' Éternel châtiera dans le ciel l' armée d'en haut , Et sur la terre les rois de la terre . ²²Ils seront assemblés captifs dans une prison , Ils seront enfermés dans des cachots , Et, après un grand nombre de jours , ils seront châtiés . ²³La lune sera couverte de honte , Et le soleil de confusion ; Car l' Éternel des armées régnera Sur la montagne de Sion et à Jérusalem , Resplendissant de gloire en présence de ses anciens .

Isaiah 24:1

vider la terre

«Désoler la terre» ou «tout détruire sur la terre»

Il viendra à ce sujet

Cette phrase marque un événement important. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager en l'utilisant ici.

comme avec… donc avec

Ce que Yahweh fera n'est pas indiqué ici, mais c'est compris. Cela montre que Dieu traitera tous les gens de la même manière. AT: “alors que Yahweh disperse… pour qu'il se disperse” (Voir: Ellipsis )

le prêtre… le donateur d'intérêt

Dans 24: 2, Esaïe énumère plusieurs classes de personnes. Ils peuvent être exprimés sous forme de noms pluriels, comme dans la BDU. AT: “les prêtres… ceux qui donnent de l'intérêt” (Voir: Phrases nominales génériques )

le destinataire de l'intérêt

"Celui qui doit de l'argent." Le mot "intérêt" signifie l'argent supplémentaire que quelqu'un doit payer pour qu'il puisse emprunter de l'argent.

le donneur d'intérêt

"Celui à qui l'on doit de l'argent"

Isaiah 24:3

La terre sera complètement dévastée et complètement dépouillée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh va complètement dévaster la terre et il va supprime tout ce qui a de la valeur »(voir: actif ou passif )

Yahweh a prononcé ce mot

“Yahweh a dit qu'il le ferait”

La terre se dessèche et se fane, le monde se rétrécit et s'efface

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “Tout sur la terre va sécher et mourir” (Voir: parallélisme )

La terre… le monde

Les deux représentent tout ce qui est sur la terre. (Voir: Métonymie )

La terre est polluée par ses habitants

On parle des gens qui pèchent et rendent la terre inacceptable à Dieu comme si les gens faisaient la terre physiquement impure. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens ont pollué la Terre "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

ils ont transgressé les lois, violé les lois et violé l'alliance éternelle

"Ils n'ont pas obéi aux lois et statuts de Dieu, et ils ont brisé l'alliance éternelle de Dieu"

Isaiah 24:6

Informations générales:

Esaïe continue de décrire un moment futur où Dieu jugera la terre. Les prophètes parfois décrire un événement futur comme quelque chose du passé ou du présent. Cela souligne l'événement va certainement arriver. (Voir: Predictive Past )

une malédiction dévore la terre

Yahweh maudissant la terre et la détruisant est parlé comme si une malédiction était soit un animal sauvage qui mange complètement la terre ou un feu qui brûle complètement la terre. (Voir: métaphore )

ses habitants sont reconnus coupables

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh déclarera que le peuple est coupable” (Voir: Actif ou passif )

Isaiah 24:8

Informations générales:

Esaïe continue de décrire un moment futur où Dieu jugera la terre. Les prophètes parfois décrire un événement futur comme quelque chose du passé ou du présent. Cela souligne l'événement va certainement arriver. (Voir: Predictive Past )

tambourins… lyre

Ce sont des instruments de musique. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 5:12 .

Isaiah 24:10

Informations générales:

Esaïe continue de décrire un moment futur où Dieu jugera la terre. Les prophètes parfois décrire un événement futur comme quelque chose du passé ou du présent. Cela souligne l'événement va certainement arriver. (Voir: Predictive Past )

La ville du chaos a été brisée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh va détruire la ville du chaos” (Voir: Actif ou Passive )

La ville du chaos

Les significations possibles sont 1) la ville était dans le chaos avant que le Seigneur ne la décompose; les gens ne l'ont pas obéissez à Dieu, le gouvernement était corrompu, et la ville était pleine de beuveries et de fêtes, ou 2) la ville sera dans le chaos après que Dieu le décompose. Les murs et les bâtiments qui ont été construits une fois fort et grands sont maintenant en ruines sur le sol. Avec l'un ou l'autre sens cela ne signifie pas une ville. Ça fait référence à les villes en général.

chaque maison est fermée et vide

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens vont fermer leurs maisons et les laisser vides" (Voir: actif ou passif )

à cause du vin

“Parce qu'il n'y a pas de vin”

toute joie est obscurcie, la joie de la terre a disparu

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: "Toute joie disparaîtra de la terre" (Voir: Parallélisme )

joie de la terre

Ici, «terre» représente les habitants de la terre. (Voir: Métonymie )

Isaiah 24:12

Informations générales:

Esaïe continue de décrire un moment futur où Dieu jugera la terre. Les prophètes parfois décrire un événement futur comme quelque chose du passé ou du présent. Cela souligne l'événement va certainement arriver. (Voir: Predictive Past )

Dans la ville est laissée une désolation

Le nom abstrait «désolation» peut être qualifié de «désolé» ou «vide». AT: «La ville est désolée» ou “La ville est laissée vide” (Voir: Noms abstraites )

Dans la ville

Ce n'est pas une ville spécifique mais des villes en général. (Voir: Phrases de noms génériques )

comme quand un olivier est battu, comme le glanement quand la vendange est faite

Cela compare les nations après que Yahweh ait dévasté la terre en arbres et en vignes après que leurs fruits aient été choisi. Cela signifie qu'il y aura très peu de personnes dans le pays. (Voir: Simile )

Isaiah 24:14

Ils élèveront la voix et crieront la majesté de Yahweh

L'expression «élèvent la voix» est un idiome qui signifie parler fort. AT: «Ils vont chanter et crier sur la majesté de Yahweh ”(Voir: Idiom )

Ils vont

Ici, "Ils" fait référence à ceux qui sont encore en vie après que Yahweh ait dévasté la terre.

et va crier de joie de la mer

Ici, «la mer» fait référence à la mer Méditerranée, à l’ouest d’Israël. AT: “et ceux de l'ouest vers la mer va crier de joie »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

C'est pourquoi glorifie Yahweh à l'Est

L'expression «à l'est» représente les personnes vivant à l'est d'Israël. Esaïe commande ces les gens comme s'ils étaient là avec lui. Mais, il parle aux gens dans le futur après Dieu dévaste la terre. AT: “Tous ceux qui viennent de contrées lointaines à l'est glorifieront Yahweh” (Voir: Métonymie et apostrophe et passé prédictif )

dans les îles de la mer rendent gloire

Esaïe commande les habitants des îles de la mer Méditerranée comme s'ils étaient là avec lui. Mais il parle aux gens dans le futur après que Dieu ait dévasté la terre. À: “Tout le monde dans les îles donnera gloire” (Voir: Métonymie et Apostrophe et Predictive Past )

au nom de Yahweh

Ici, "nom" représente Yahweh. AT: “à Yahweh” (Voir: Métonymie )

Isaiah 24:16

nous avons entendu

Ici, «nous» fait référence à Isaïe et au peuple d'Israël. Esaïe décrit quelque chose dans l'avenir comme si c'est déjà arrivé. AT: “nous entendrons” (voir: “Nous” et le passé prédictif )

J'ai dépéri, j'ai dépéri

Isaïe répète cette phrase pour souligner son angoisse. Il était très inquiet parce qu'il a vu des gens qui a trompé les autres et n'a pas fait ce qu'ils ont promis de faire. AT: “Je suis devenu très faible” (Voir: Parallélisme )

Les perfides ont agi perfidement; oui, les perfides ont agi très perfidement

Isaïe répète cette phrase pour souligner son angoisse. AT: «En effet, ceux qui trompent trompent maintenant les autres »ou« En effet, les trompeurs ont agi de manière trompeuse »(Voir: Parallélisme )

Isaiah 24:17

La terreur, la fosse et le piège sont sur vous, habitants de la terre

"Vous, les gens de la terre, vivrez la terreur, la fosse et le piège"

la fosse et le piège… pris dans le piège

Ici, "pit" et "snare" représentent toutes les mauvaises choses qui vont arriver aux gens. Personnes fuiront pour échapper à une mauvaise chose, mais ils feront simplement l'expérience d'une autre mauvaise chose. (Voir: Synecdoche )

le son de la terreur

"Le son terrifiant"

sera pris au piège

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le piège va l'attraper" (Voir: Actif ou Passif )

Les fenêtres du ciel seront ouvertes

Cela parle de grandes quantités de pluie tombant du ciel comme si Yahweh ouvrait une fenêtre dans le ciel et laisser l'eau couler à travers. AT: "Le ciel se fendra et des pluies torrentielles tomberont" (Voir: Métaphore )

les fondements de la terre trembleront

Le mot “fondation” désigne normalement une structure en pierre qui soutient un bâtiment de sous. Ici, il décrit une structure similaire qui a été pensée pour supporter et tenir la terre en place. Esaïe dit que même la structure qui tient la terre tremblera. AT: “la terre tremblera terriblement "ou" il y aura un terrible tremblement de terre "

Isaiah 24:19

La terre sera complètement brisée, la terre déchirée; la terre sera violemment secouée

Ces clauses passives peuvent être énoncées sous forme active. AT: “La terre va se briser et se séparer; la la terre tremblera violemment »(voir: actif ou passif )

La terre chancelle comme un homme ivre et se balance comme une cabane

Ces comparaisons mettent en évidence la manière dont la terre va trembler. (Voir: Simile )

Son péché sera lourd et il tombera et ne ressuscitera plus

Cela parle de la terre comme s'il s'agissait d'une personne et les transgressions étaient un objet lourd. La personne essaie de porter le poids lourd mais le poids fait tomber la personne et l'empêche de se mettre en retrait up. Ici, la terre représente les peuples de la terre qui poussent Yahweh à détruire la terre parce que de leurs péchés. AT: “Les péchés du peuple sont nombreux et ainsi Yahweh détruira la terre, et la terre sera comme une personne qui tombe et ne peut pas se relever »(voir: métaphore et métonymie )

Isaiah 24:21

dans les cieux

"dans le ciel"

Ils seront rassemblés, prisonniers dans une fosse, et seront enfermés dans une prison

Ici, "fosse" fait référence à une pièce sombre ou à un trou dans une prison. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh les rassemblera en tant que prisonniers et les enfermera dans le cachot d’une prison »(voir: Actif). ou passif )

ils seront punis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh les punira” (Voir: Actif ou Passif )

Alors la lune aura honte et le soleil sera disgracié

Le soleil et la lune sont décrits comme une personne qui a honte d'être devant quelqu'un avec plus de puissance. En présence de Yahweh, la lumière de la lune et du soleil semblera moins brillante. (Voir: Personnification )

25

¹O Éternel ! tu es mon Dieu ; Je t' exalterai , je célébrerai ton nom , Car tu as fait des choses merveilleuses ; Tes desseins conçus à l' avance se sont fidèlement accomplis . ²Car tu as réduit la ville en un monceau de pierres, La cité forte en un tas de ruines ; La forteresse des barbares est détruite , Jamais elle ne sera rebâtie . ³C'est pourquoi les peuples puissants te glorifient , Les villes des nations puissantes te craignent .

⁴Tu as été un refuge pour le faible , Un refuge pour le malheureux dans la détresse , Un abri contre la tempête , Un ombrage contre la chaleur ; Car le souffle des tyrans Est comme l' ouragan qui frappe une muraille . ⁵Comme tu domptes la chaleur dans une terre brûlante , Tu as dompté le tumulte des barbares ; Comme la chaleur est étouffée par l' ombre d'un nuage , Ainsi ont été étouffés les chants de triomphe des tyrans .

⁶L' Éternel des armées prépare à tous les peuples , sur cette montagne , Un festin de mets succulents , Un festin de vins vieux , De mets succulents , pleins de moelle , De vins vieux , clarifiés . ⁷Et, sur cette montagne , il anéantit le voile qui voile tous les peuples , La couverture qui couvre toutes les nations ; ⁸Il anéantit la mort pour toujours ; Le Seigneur , l' Éternel , essuie les larmes de tous les visages , Il fait disparaître de toute la terre l' opprobre de son peuple ; Car l' Éternel a parlé .

⁹En ce jour l'on dira : Voici, c'est notre Dieu , en qui nous avons confiance , Et c'est lui qui nous sauve ; C'est l' Éternel , en qui nous avons confiance ; Soyons dans l' allégresse , et réjouissons -nous de son salut ! ¹⁰Car la main de l' Éternel repose sur cette montagne ; Et Moab est foulé sur place, Comme la paille est foulée dans une mare à fumier .

¹¹Au milieu de cette mare, il étend ses mains , Comme le nageur les étend pour nager ; Mais l'Éternel abat son orgueil , Et déjoue l' artifice de ses mains . ¹²Il renverse , il précipite les fortifications élevées de tes murs , Il les fait crouler à terre , jusque dans la poussière .

Isaiah 25:1

louez votre nom

Ici, "nom" représente Yahweh. AT: "te louer" (Voir: Métonymie )

les choses prévues il y a longtemps

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “choses que vous aviez planifiées depuis longtemps” (Voir: Actif ou Passif )

en parfaite fidélité

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle». AT: «parce que vous êtes parfaitement fidèle» (Voir: Noms abrégés )

la ville

Cela ne fait pas référence à une certaine ville. Cela signifie des villes en général. (Voir: Phrases de noms génériques )

une forteresse d'étrangers

“Une forteresse appartenant à des étrangers”

une ville de nations impitoyables

Ici, «ville» et «nations» représentent les gens qui y vivent. (Voir: Métonymie )

Isaiah 25:4

vous avez été un lieu de sécurité… un abri… un abri contre la tempête… un abri contre la chaleur

On parle de Yahweh qui protège son peuple comme s'il était un endroit où le peuple pourrait aller en sécurité et réconforté. (Voir: métaphore )

Quand le souffle de l'impitoyable était comme une tempête contre un mur

On parle de gens sans pitié qui oppriment le peuple de Dieu comme s’ils étaient une tempête battant un mur. (Voir: Simile )

Quand le souffle

“Quand le vent” ou “Quand l'explosion”

l'impitoyable

Ceci est un adjectif nominal. AT: “personnes sans pitié” ou “ceux qui sont sans pitié” (Voir: Adjectifs nominaux )

comme la chaleur dans une terre sèche

Cela compare les ennemis du peuple de Dieu à la chaleur qui dessèche la terre. Cela souligne comment beaucoup d'ennemis font souffrir le peuple de Dieu. (Voir: Simile )

alors que la chaleur est maîtrisée… on répond aux impitoyables

Yahweh empêche les gens impitoyables de chanter et de se vanter est comparé à un nuage procurant de l'ombre un jour chaud. Cela souligne que Yahweh réconforte son peuple en empêchant ceux qui le font souffrir. (Voir: Simile )

car la chaleur est atténuée par l'ombre d'un nuage

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «comme quand un nuage passe au dessus de la tête et soumet le chaleur ”(Voir: Actif ou Passif )

le chant des impitoyables est répondu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vous empêcherez les gens impitoyables de chanter" (Voir: Actif ou passif )

Isaiah 25:6

Sur cette montagne

Cela fait référence à Jérusalem ou au mont Sion.

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

un festin de grosses choses

Ici, «choses grasses» signifie le meilleur aliment.

un festin sur les lies

«Le plus vieux vin». Cela signifie le meilleur vin.

la couverture sur tous les peuples, la toile tissée sur toutes les nations

On parle de mort, de souffrance et de tristesse comme s'il s'agissait d'un nuage noir ou d'une toile recouvrant tout le monde sur la terre. (Voir: métaphore et parallélisme )

Il engloutira la mort pour toujours

On parle de Yahweh qui fait que les gens vivent éternellement comme s'il avalait la mort. (Voir: métaphore ) que Yahweh enlèverait. (Voir: métaphore )

la honte de son peuple, il enlèvera de toute la terre

Yahweh faisant que le peuple n'ait plus jamais honte est parlé de la disgrâce comme d'un objet

Isaiah 25:9

Il sera dit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens vont dire” (Voir: Actif ou Passif )

ce jour la

"à ce moment-là"

Car sur cette montagne reposera la main de Yahweh

La «main» représente le pouvoir de Dieu. Car la main de Yahweh sur «cette montagne» signifie qu'il veut protéger son peuple contre: "Le pouvoir de Yahweh sera sur cette montagne" ou "Pour le mont Sion Yahweh protégera son peuple »(Voir: Métonymie et idiome )

Moab sera piétiné à sa place, alors même que la paille est piétinée dans une fosse remplie de fumier

On parle de Yahweh qui détruit le peuple de Moab comme s'il voulait marcher sur eux et les écraser. Ceci est comparé à la façon dont les gens piétinent sur la paille pour la mélanger avec du fumier. (Voir: Métaphore et Simile )

Moab sera piétiné à sa place

Ici, Moab représente les habitants de Moab. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh veut piétiner les habitants du pays de Moab ”(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Isaiah 25:11

Ils écarteront leurs mains… ses mains pour nager

Cette comparaison souligne à quel point Yahweh humiliera le peuple de Moab. Ils se répandront leurs mains dans les excréments comme un nageur les étend dans l’eau. (Voir: Simile )

Ils écarteront leurs mains au milieu

«Les habitants de Moab vont passer la main dans les excréments»

comme un nageur écarte les mains pour nager

«Comme s'ils nageaient»

va faire tomber leur fierté

Yahweh humiliant une personne fière est parlé comme si l'orgueil était quelque chose de haut et Yahweh causerait d'être faible. (Voir: métaphore )

malgré l'habileté de leurs mains

Ici, les «mains» représentent le pouvoir de faire ou de faire quelque chose. AT: «Malgré les grandes choses qu'ils ont ont construit »ou« malgré les grandes choses qu'ils ont faites »(Voir: Métonymie )

Vos hauts murs de forteresse il fera tomber au sol, à la poussière

Cela parle de Yahweh obligeant les armées à abattre les murs comme si lui-même allait amener les bas. AT: "Il enverra une armée pour mettre à la terre vos hautes murailles de la forteresse" (Voir: Métonymie )

Votre haute forteresse

Ici «Votre» fait référence aux habitants de Moab. Il peut être déclaré à la troisième personne d'être compatible avec le vers précédent. AT: “Leur haute forteresse” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

26

¹En ce jour , on chantera ce cantique dans le pays de Juda : Nous avons une ville forte ; Il nous donne le salut pour murailles et pour rempart . ² Ouvrez les portes , Laissez entrer la nation juste et fidèle .

³À celui qui est ferme dans ses sentiments Tu assures la paix , la paix , Parce qu'il se confie en toi. ⁴ Confiez -vous en l' Éternel à perpétuité , Car l' Éternel , l' Éternel est le rocher des siècles .

⁵Il a renversé ceux qui habitaient les hauteurs , Il a abaissé la ville superbe ; Il l'a abaissée jusqu'à terre , Il lui a fait toucher la poussière . ⁶Elle est foulée aux pieds , Aux pieds des pauvres , sous les pas des misérables .

⁷Le chemin du juste est la droiture ; Toi qui es juste , tu aplanis le sentier du juste . ⁸Aussi nous t' attendons , ô Éternel ! sur la voie de tes jugements ; Notre âme soupire après ton nom et après ton souvenir . ⁹Mon âme te désire pendant la nuit , Et mon esprit te cherche au dedans de moi; Car, lorsque tes jugements s'exercent sur la terre , Les habitants du monde apprennent la justice .

¹⁰Si l'on fait grâce au méchant , il n' apprend pas la justice , Il se livre au mal dans le pays de la droiture , Et il n'a point égard à la majesté de Dieu .

¹¹ Éternel , ta main est puissante : Ils ne l' aperçoivent pas. Ils verront ton zèle pour le peuple , et ils en seront confus ; Le feu consumera tes ennemis . ¹² Éternel , tu nous donnes la paix ; Car tout ce que nous faisons , C'est toi qui l' accomplis pour nous.

¹³ Éternel , notre Dieu , d'autres maîtres que toi ont dominé sur nous; Mais c'est grâce à toi seul que nous invoquons ton nom . ¹⁴Ceux qui sont morts ne revivront pas, Des ombres ne se relèveront pas; Car tu les as châtiés , tu les as anéantis , Et tu en as détruit tout souvenir .

¹⁵ Multiplie le peuple , ô Éternel ! Multiplie le peuple , manifeste ta gloire ; Recule toutes les limites du pays .

¹⁶ Éternel , ils t'ont cherché , quand ils étaient dans la détresse ; Ils se sont répandus en prières , quand tu les as châtiés . ¹⁷ Comme une femme enceinte , sur le point d' accoucher , Se tord et crie au milieu de ses douleurs , Ainsi avons-nous été, loin de ta face , ô Éternel !

¹⁸Nous avons conçu , nous avons éprouvé des douleurs , Et, quand nous enfantons , ce n'est que du vent : Le pays n'est pas sauvé , Et ses habitants ne sont pas nés .

¹⁹Que tes morts revivent ! Que mes cadavres se relèvent ! - Réveillez -vous et tressaillez de joie , habitants de la poussière ! Car ta rosée est une rosée vivifiante , Et la terre redonnera le jour aux ombres .

²⁰ Va , mon peuple , entre dans ta chambre , Et ferme la porte derrière toi; Cache -toi pour quelques instants , Jusqu'à ce que la colère soit passée . ²¹Car voici, l' Éternel sort de sa demeure , Pour punir les crimes des habitants de la terre ; Et la terre mettra le sang à nu , Elle ne couvrira plus les meurtres .

Isaiah 26:1

En ce jour

"À ce moment-là"

cette chanson sera chantée dans le pays de Juda

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les habitants du pays de Juda vont chanter cette chanson” (Voir: Actif ou passif )

Nous avons une ville forte

Cela fait référence à la ville de Jérusalem.

Dieu a fait le salut de ses murs et de ses remparts

On parle de la puissance de Dieu pour protéger et sauver son peuple comme si son salut était un mur autour d'une ville. (Voir: métaphore )

la nation juste qui garde la foi

Ici, la «nation» représente le peuple. AT: “le peuple juste et fidèle” (Voir: Métonymie )

Isaiah 26:3

L'esprit qui est resté sur toi

Ici, "esprit" représente les pensées d'une personne. Aussi "vous" fait référence à Yahweh. La phrase “restée sur vous ”est un idiome. AT: “La personne qui pense continuellement à toi” (Voir: Métonymie et idiome )

Yah, Yahweh

Yah est un autre nom pour Yahweh.

Yahweh, est un rocher éternel

Yahweh ayant le pouvoir de protéger son peuple est parlé comme s'il était un grand rocher où les gens pourrait aller échapper à leurs ennemis. (Voir: métaphore )

Isaiah 26:5

il fera tomber ceux qui vivent fièrement

Yahweh humiliant ceux qui sont fiers est parlé de comme si les gens fiers étaient en haut et il les ferait descendre bas. (Voir: métaphore )

la ville fortifiée

Cela signifie que les villes fortifiées ne sont généralement pas des villes spécifiques. (Voir: Phrases de noms génériques )

il va se coucher bas… il va niveler

On dit que Yahweh fait détruire une ville fortifiée à une armée, comme si Yahweh le ferait lui-même. (Voir: Métonymie )

Il sera piétiné par les pieds des pauvres et les piétons des nécessiteux

Les deux déclarations signifient la même chose. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les pauvres et les opprimés les gens piétineront les ruines de la ville »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

Isaiah 26:7

Le sentier des justes est de niveau… le sentier des justes que vous rectifiez

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. On parle de gens qui obéissent à Yahweh comme s'ils marchaient sur son chemin. Yahweh en assurant aux gens que ce qu'ils font est juste est parlé comme si il aplanissait le sentier et l'aidait directement. (Voir: parallélisme et métaphore )

dans le sentier de tes jugements, Yahweh, nous t'attendons

Faire ce que Yahweh a jugé juste, c'est parler de marcher sur son chemin. AT: «nous vous attendons, Yahweh, comme nous continuons à faire ce que tu as jugé juste »(Voir: Métaphore )

de vos jugements

"De vos lois" ou "de vos enseignements"

nous attendons

Ici, «nous» fait référence à Esaïe et à tous les justes qui parlent à Yahweh. (Voir: Exclusif et «nous» inclusifs )

votre nom et votre réputation sont notre désir

Ici, "nom" et "réputation" représentent le caractère de Yahweh qui représente Yahweh lui-même. AT: “notre seul désir est de vous honorer” (Voir: Métonymie )

mon esprit en moi te cherche avec ferveur

Vouloir mieux connaître Yahweh et ses lois est parlé comme si la personne cherchait à trouver Yahweh. AT: "Je veux sincèrement vous connaître mieux" (Voir: Métaphore )

mon esprit en moi te cherche avec ferveur

Ici, "esprit" représente le locuteur dans son ensemble. (Voir: Synecdoche )

Isaiah 26:10

Que la faveur soit montrée au méchant, mais il n'apprendra pas la justice

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Même si Yahweh est gentil avec les méchants, ils ne le font pas apprendre à faire ce qui est juste »(voir: actif ou passif )

le méchant

Cela signifie les méchants en général. (Voir: Phrases de noms génériques )

Au pays de la droiture

Ici, «terre» représente les gens qui y vivent. AT: “Dans le pays où les gens font ce qui est droit »(Voir: Métonymie )

ne voit pas la majesté de Yahweh

Ici, «voir» représente réaliser quelque chose. AT: "ne réalise pas que Yahweh est grand" (Voir: Métonymie )

Isaiah 26:11

ta main est levée

On parle de Yahweh qui se prépare à punir les méchants comme si sa main était levée et sur le point de frapper les méchants. (Voir: métaphore )

mais ils ne remarquent pas

"Mais les méchants ne remarquent pas"

ils verront ton zèle pour le peuple

Ici, «voir» représente réaliser quelque chose. AT: «Ils se rendront compte que vous avez hâte de bénir votre les gens »(Voir: Métonymie )

avoir honte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils auront honte” (Voir: Actif ou Passif )

le feu de vos adversaires les dévorera On parle de Yahweh qui punit et détruit

complètement ses adversaires comme s’il enverrait une feu qui va complètement les brûler. (Voir: métaphore )

feu de vos adversaires

Ici, "de" ne signifie pas que le feu appartient aux adversaires mais que le feu est destiné à être utilisé contre les adversaires. AT: "ton feu les brûlera complètement"

pour nous

Ici, «nous» fait référence à Esaïe et inclut toutes les personnes justes. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Isaiah 26:13

mais nous louons votre nom seul

Ici, "nom" représente la personne de Dieu. AT: “mais nous te louons seul” (Voir: Métonymie )

ils ne se poseront pas

"Ils ne reviendront pas à la vie"

fait chaque souvenir d'eux périr

Yahweh faisant que les gens ne se souviennent plus de ceux qu'il a détruits est parlé comme si Yahweh faisait leur mémoire périt ou meurt. (Voir: métaphore )

Isaiah 26:15

Tu as élargi la nation, Yahweh, tu as élargi la nation

Cette clause est répétée pour souligner. Ici, la «nation» représente le peuple. AT: “Vous avez grandement augmenté le nombre de personnes dans notre nation »(voir: Parallélisme et métonymie )

Isaiah 26:16

ils vous ont regardé

Ici, "ils" font référence au peuple d'Israël. Cela inclurait Isaïe. AT: «nous nous sommes tournés vers vous» (voir: Première, deuxième ou troisième personne )

regardé à vous

Cet idiome signifie qu'ils ont demandé de l'aide à Yahweh. (Voir: Idiom )

quand ta discipline était sur eux

Le nom abstrait «discipline» peut être défini comme un verbe. AT: “quand on les a disciplinés” (Voir: Résumé Noms )

En tant que femme enceinte… crie dans ses douleurs de travail

Cela compare les personnes à une femme qui accouche. Cela souligne leurs souffrances et leurs pleurs quand Yahweh les a disciplinés. (Voir: Simile )

Isaiah 26:18

Informations générales:

Esaïe continue de comparer les souffrances du peuple de Juda à une femme en train d'accoucher. (Voir: Métaphore )

mais c'est comme si nous n'avions donné naissance au vent

"Mais c'est comme si nous n'avions que donné naissance à l'air" ou "c'est comme si nous n'avions rien donné à la naissance." cela souligne que la souffrance du peuple n'a abouti à rien. AT: “mais rien de bon n'a résulté de lui "(Voir: Simile )

Nous n'avons pas apporté le salut sur la terre, et les habitants du monde ne sont pas tombés

Ici «Terre» représente les gens qui vivent sur la terre. Le sens n'est pas clair, mais il semble que signifie que le peuple d'Israël n'a pas été en mesure de se sauver ou d'autres personnes en vainquant leur ennemi dans la bataille. (Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Nous n'avons pas apporté le salut sur la terre

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «salut» soit exprimé par le verbe «sauvegarder». AT: «Nous n'ont pas sauvé les habitants de la terre »(voir: noms abstraits )

et les habitants du monde ne sont pas tombés

"Nous n'avons pas non plus fait tomber en bataille les méchants peuples du monde"

Isaiah 26:19

Vos morts vivront

Cela peut être reformulé de telle sorte que l'adjectif nominal "mort" soit exprimé par le verbe "sont morts". AT: “Ton peuple qui est mort revivra” (Voir: Adjectifs nominaux )

Votre mort

Les significations possibles sont 1) “Votre” fait référence à Yahweh ou 2) “Votre” fait référence au peuple d'Israël. Si vous choisissez l'option deux, vous pouvez la traduire par «Nos morts».

Éveillé

Cela parle de morts revenant à la vie comme s’ils se réveillaient du sommeil. (Voir: Métaphore )

vous qui vivez dans la poussière

C’est une façon polie de faire référence à ceux qui sont décédés. AT: “ceux qui sont morts et enterrés” (Voir: Euphémisme )

car ta rosée est la rosée de lumière

Yahweh, agissant avec bonté envers son peuple et le ramenant à la vie, est parlé comme si c'était la rosée qui fait vivre les plantes. (Voir: métaphore )

pour ta rosée

Les significations possibles sont 1) “votre” fait référence à Yahweh et c'est la rosée que Yahweh donne ou 2) “votre” se réfère au peuple d'Israël et c'est la rosée qu'ils reçoivent de Yahweh.

rosée de lumière

Les significations possibles sont 1) "lumière" se réfère au pouvoir de Yahweh de redonner vie aux morts. À: “Rosée de Yahweh” ou 2) “lumière” se réfère à l'heure du matin où la rosée est sur les plantes. AT: “rosée le matin"

la terre fera sortir ses morts

"La terre donnera naissance à ceux qui sont morts." Yahweh, faisant ressusciter des morts comme si la terre donnerait naissance à ceux qui sont morts. AT: “Et Yahweh fera que ceux qui qui sont morts pour ressusciter de la terre »(Voir: Métaphore )

Isaiah 26:20

mon peuple

Ici, «mon» fait référence à Isaïe. Le terme «peuple» désigne également le peuple d'Israël.

jusqu'à ce que l'indignation soit passée

Traduisez le nom abstrait «indignation» en adjectif «fâché». AT: «jusqu'à ce que Yahweh ne soit plus fâché contre nous »(voir: noms abstraits )

la terre découvrira son sang versé et ne cachera plus ses morts

Yahweh révélant tous les meurtres survenus sur la terre afin de punir les meurtriers est parlé de comme si la terre elle-même révélera tous ceux qui ont été assassinés. (Voir: Personnification )

27

¹En ce jour , l' Éternel frappera de sa dure , grande et forte épée Le léviathan , serpent fuyard , Le léviathan , serpent tortueux ; Et il tuera le monstre qui est dans la mer . ²En ce jour -là, Chantez un cantique sur la vigne . ³Moi l' Éternel , j'en suis le gardien , Je l' arrose à chaque instant ; De peur qu'on ne l' attaque , Nuit et jour je la garde .

⁴Il n'y a point en moi de colère ; Mais si je trouve à combattre des ronces et des épines , Je marcherai contre elles, je les consumerai toutes ensemble , ⁵À moins qu'on ne me prenne pour refuge , Qu'on ne fasse la paix avec moi, qu'on ne fasse la paix avec moi.

⁶Dans les temps à venir, Jacob prendra racine , Israël poussera des fleurs et des rejetons , Et il remplira le monde de ses fruits .

⁷L'Éternel l'a-t-il frappé comme il a frappé ceux qui le frappaient ? L'a-t-il tué comme il a tué ceux qui le tuaient ? ⁸C'est avec mesure que tu l'as châtié par l' exil , En l' emportant par le souffle impétueux du vent d' orient .

⁹ Ainsi le crime de Jacob a été expié , Et voici le fruit du pardon de son péché : L'Éternel a rendu toutes les pierres des autels Pareilles à des pierres de chaux réduites en poussière ; Les idoles d' Astarté et les statues du soleil ne se relèveront plus.

¹⁰Car la ville forte est solitaire , C'est une demeure délaissée et abandonnée comme le désert ; Là pâture le veau , il s'y couche , et broute les branches . ¹¹Quand les rameaux sèchent , on les brise ; Des femmes viennent , pour les brûler . C'était un peuple sans intelligence : Aussi celui qui l'a fait n'a point eu pitié de lui, Celui qui l'a formé ne lui a point fait grâce .

¹²En ce temps -là, L' Éternel secouera des fruits, Depuis le cours du fleuve jusqu'au torrent d' Égypte ; Et vous serez ramassés un à un , enfants d' Israël ! ¹³En ce jour , on sonnera de la grande trompette , Et alors reviendront ceux qui étaient exilés au pays d' Assyrie Ou fugitifs au pays d' Égypte ; Et ils se prosterneront devant l' Éternel , Sur la montagne sainte , à Jérusalem .

Isaiah 27:1

Ce jour la

"À ce moment-là"

Yahweh avec son épée dure, grande et féroce punira

On parle de Yahweh ayant le pouvoir de détruire ses ennemis, comme s'il avait une grande et grande épée. (Voir: Métaphore )

le monstre qui est dans la mer

Cela fait référence à Léviathan.

Un vignoble de vin, chantez-le

"Chante la vigne du vin." Cela parle du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'une vigne cela a produit des fruits. AT: «Chantez à propos du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un vignoble produisant raisins pour le vin "(Voir: Métaphore )

Moi, Yahweh, j'en suis le protecteur

"Moi, Yahweh, je protège la vigne"

nuit et jour

Les mots «nuit» et «jour» sont combinés ici pour signifier «tout le temps». AT: «tout le temps» ou «continuellement» (Voir: Merism )

Isaiah 27:4

Déclaration de connexion:

Cela continue à parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'une vigne (voir: Esaïe 27: 2-3 ).

Je ne suis pas en colère, Oh, qu'il y avait des morsures et des épines! Au combat, je marcherais contre eux

"Je ne suis pas en colère. S'il y avait des mèches et des épines, je marcherais contre eux au combat »

je ne suis pas en colère

Il est entendu que Yahweh n'est plus en colère contre son peuple. AT: «Je ne suis pas en colère contre mon les gens plus longtemps »(Voir: Ellipsis ) .

qu'il y avait des ronces et des épines

On parle des ennemis du peuple d’Israël comme s’ils étaient des morsures et des épines poussant dans la vignoble. (Voir: métaphore )

briers et épines

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 5: 6

Au combat, je marcherais contre eux

On parle de Yahweh qui combat ses ennemis comme s'il était un guerrier dans une armée. (Voir: métaphore )

Je marcherais contre eux; Je les brûlerais tous ensemble

Ici, Isaïe combine différentes images pour parler des ennemis de Yahweh. Il en parle comme s'ils sont des ronces et des épines, mais aussi en tant que soldats dans une armée. (Voir: métaphore )

à moins qu'ils ne saisissent ma protection

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «protection» soit exprimé par le verbe «protéger». AT: “À moins qu'ils ne me demandent de les protéger” (Voir: Noms en abrégé )

fais la paix avec moi laissez-les faire la paix avec moi

«Ils demandent à vivre en paix avec moi; Je veux qu'ils vivent en paix avec moi »

Isaiah 27:6

Informations générales:

Isaïe parle. Il continue de décrire le peuple d'Israël comme une vigne. (Voir: Esaïe 27: 2 )

Dans le jour à venir

Cela parle d'une journée comme si elle voyageait et arrivait quelque part. AT: “Dans le futur” (Voir: Métaphore )

Jacob prendra racine; Israël va s'épanouir

Yahweh bénissant le peuple d'Israël et le faisant prospérer est évoqué comme s'il s'agissait d'un vigne qui pousse des racines et des fleurs. AT: «les descendants d'Israël prospéreront comme une vigne qui a pris racine et fleuri »(voir: métaphore )

Jacob… Israël

Ici, «Jacob» et «Israël» sont des métonymes qui représentent les descendants de Jacob. (Voir: Métonymie )

ils vont remplir la surface du sol avec des fruits

Yahweh fait que le peuple d'Israël prospère énormément pour pouvoir aider les autres comme s'ils étaient une vigne qui porte tellement de fruits qu'elle couvrirait la terre. (Voir: métaphore )

Isaiah 27:7

Est-ce que Yahweh a attaqué Jacob et Israël comme il a attaqué les nations qui les ont attaquées?

La question est utilisée pour contraster la sévérité de la punition de Dieu. AT: “Yahweh a certainement puni les nations ennemies plus sévèrement qu'il n'a puni le peuple d'Israël. "(Voir: Rhetorical Question )

Jacob… Israël

Ceux-ci représentent les descendants de Jacob. (Voir: Métonymie )

Jacob et Israël ont-ils été tués comme dans le massacre de ces nations qu'ils ont tuées?

Cette question sert aussi à contraster la sévérité de la punition de Dieu. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “Yahweh n'a pas tué le peuple d'Israël comme ils ont tué leurs ennemis d'autres nations. ”(Voir: Question active ou passive et rhétorique )

Dans la mesure exacte que vous avez soutenu

Ici, vous faites référence à Dieu. Yahweh punissant son peuple autant qu'il le fallait, on en parle comme si La punition de Dieu était quelque chose qui pouvait être mesuré. AT: «Mais vous les avez punis autant selon les besoins »(Voir: Les formes de vous et de la métaphore )

envoyer Jacob et Israël

Cela représente les descendants de Jacob. AT: "renvoyer les Israélites" (Voir: Métonymie )

il les chassa avec son souffle féroce le jour du vent d'est

Le pouvoir de Yahweh d'envoyer son peuple dans un pays étranger est parlé comme si Yahweh utilisait son souffle pour les souffler dans un pays étranger. AT: “le pouvoir de Yahweh les chassa comme un féroce vent de l'est »(voir: métaphore )

Isaiah 27:9

Donc de cette façon

Les significations possibles sont 1) "ceci" fait référence à Yahweh qui envoie le peuple en exil, comme le mentionne Isaïe dans le verset précédent ou 2) "ceci" fait référence aux actions qu'Ésaïe mentionnera dans la partie suivante de verset 9.

l'iniquité de Jacob sera expié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh purgera le péché des Israélites" ou "Yahweh pardonnera les péchés des Israélites »(Voir: Actif ou Passif )

l'iniquité de Jacob… la suppression de son péché

Ici, «Jacob» représente les descendants de Jacob. AT: «l'iniquité des Israélites… l'enlèvement de leur péchés ”(Voir: Métonymie )

pour ce sera

Ici, «ceci» fait référence aux actions décrites par Isaïe dans la partie suivante du verset 9.

le fruit entier

Cela parle des résultats d'une action comme s'il s'agissait du fruit qui pousse comme sur un arbre ou une vigne. Au résultat ”(Voir: Métaphore )

il fabriquera toutes les pierres d'autel comme de la craie et sera réduit en morceaux, et sans bâtons ni encens Asherah les autels resteront debout

Ici, "il" fait référence à Jacob qui représente ses descendants. AT: “Ils vont complètement détruire tout les autels sur lesquels ils sacrifient à de faux dieux, et ils enlèveront toutes les idoles Asherah et le les autels sur lesquels ils brûlent de l'encens aux faux dieux »(Voir: Métonymie )

Isaiah 27:10

Car la ville fortifiée est… consume ses branches

Isaïe décrit ici un événement qui se produira à l'avenir comme s'il était déjà arrivé. Cela souligne que cela arrivera certainement. (Voir: Predictive Past )

Pour la ville fortifiée est désolée, l'habitation est déserte et abandonnée comme le désert

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les villes qui étaient fortes et où vivaient beaucoup de gens ils deviendront vides comme un désert »(Voir: Actif ou Passif )

la ville fortifiée… l'habitation

Cela ne concerne pas une ville ou une habitation spécifique mais des villes et des habitations en général. (Voir: Phrases de noms génériques )

un veau se nourrit, et là il se couche et consomme

Ici, "veau" représente les veaux ou le bétail en général. AT: “Les veaux se nourrissent, et là ils se couchent et consume »(voir: phrases génériques nominales )

Quand les branches… pas un peuple de compréhension

Les gens deviennent si faibles parce qu'ils désobéissent à Yahweh afin que les ennemis puissent facilement détruire on parle d’eux comme des branches sèches que les femmes détachent d’un arbre. (Voir: métaphore )

Quand les branches sont fanées, elles seront cassées. Les femmes vont venir faire des feux avec leur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand les branches se faneront, les femmes viendront se casser éteignez-les et faites des feux avec eux »(Voir: Actif ou Passif )

ce n'est pas un peuple de compréhension

Cela peut être rendu plus explicite. AT: "Ce n'est pas un peuple qui comprend Yahweh ou sa loi" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un peuple

Les significations possibles sont 1) "peuple" désigne le peuple d'Israël ou 2) "peuple" désigne le peuple de nations étrangères qui oppriment le peuple d'Israël.

C'est pourquoi leur Créateur n'aura pas compassion d'eux, et celui qui les aura faits ne sera pas miséricordieux envers eux

Les deux clauses signifient la même chose. AT: “Parce qu'ils ne comprennent pas, Yahweh, celui qui faites-les, ne leur sera pas miséricordieux »(Voir: Parallélisme )

Isaiah 27:12

Ça va venir

Cette phrase marque un événement important qui se produira.

ce jour la

"à ce moment-là"

Yahweh va battre

Yahweh rassemble son peuple pour le ramener des nations étrangères à la terre d'Israël est comme s'il battait du blé pour séparer le grain de l'ivraie. (Voir: métaphore )

de l'Euphrate au Wadi d'Egypte

Esaïe mentionne le fleuve Euphrate et le Wadi d'Égypte comme signifiant que Yahweh les ramènera le peuple d'Israël exilé dans des terres proches de ces eaux, c'est-à-dire l'Assyrie et l'Égypte. le Le fleuve Euphrate se trouve au nord-est d’Israël et le Wadi d’Égypte au sud-ouest d’Israël

le wadi de l'egypte

"Le ruisseau d'Egypte"

vous… serez réunis un à un

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh vous réunira un à un" (Voir: Actif ou passif )

une grande trompette va sonner

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un va sonner d'une trompette fort" (Voir: Actif ou Passif )

ceux qui périssent dans le pays d'Assyrie vont venir, et les exclus du pays d'Égypte

L'information comprise peut être énoncée clairement. AT: “ceux qui sont en exil et meurent dans le pays d'Assyrie et du pays d'Égypte reviendront dans le pays d'Israël »(Voir: Ellipsis )

montagne sainte

La «montagne sainte» est le mont Sion, à Jérusalem. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 11: 9 .

28

¹ Malheur à la couronne superbe des ivrognes d' Éphraïm , À la fleur fanée , qui fait l' éclat de sa parure , Sur la cime de la fertile vallée de ceux qui s' enivrent ! ²Voici venir, de la part du Seigneur , un homme fort et puissant , Comme un orage de grêle , un ouragan destructeur , Comme une tempête qui précipite des torrents d' eaux : Il la fait tomber en terre avec violence .

³Elle sera foulée aux pieds , La couronne superbe des ivrognes d' Éphraïm ; ⁴Et la fleur fanée , qui fait l' éclat de sa parure , Sur la cime de la fertile vallée , Sera comme une figue hâtive qu'on aperçoit avant la récolte , Et qui, à peine dans la main , est aussitôt avalée .

⁵En ce jour , l' Éternel des armées sera Une couronne éclatante et une parure magnifique Pour le reste de son peuple , ⁶Un esprit de justice pour celui qui est assis au siège de la justice , Et une force pour ceux qui repoussent l' ennemi jusqu'à ses portes .

⁷Mais eux aussi , ils chancellent dans le vin , Et les boissons fortes leur donnent des vertiges ; Sacrificateurs et prophètes chancellent dans les boissons fortes , Ils sont absorbés par le vin , Ils ont des vertiges à cause des boissons fortes ; Ils chancellent en prophétisant , Ils vacillent en rendant la justice . ⁸Toutes les tables sont pleines de vomissements , d' ordures ; Il n'y a plus de place . -

⁹À qui veut-on enseigner la sagesse ? À qui veut-on donner des leçons ? Est-ce à des enfants qui viennent d'être sevrés , Qui viennent de quitter la mamelle ? ¹⁰Car c'est précepte sur précepte , précepte sur précepte , Règle sur règle , règle sur règle , Un peu ici, un peu là. -

¹¹Hé bien! c'est par des hommes aux lèvres balbutiantes Et au langage barbare Que l'Éternel parlera à ce peuple . ¹²Il lui disait : Voici le repos , Laissez reposer celui qui est fatigué ; Voici le lieu du repos ! Mais ils n'ont point voulu écouter .

¹³Et pour eux la parole de l' Éternel sera Précepte sur précepte , précepte sur précepte , Règle sur règle , règle sur règle , Un peu ici, un peu là, Afin qu'en marchant ils tombent à la renverse et se brisent , Afin qu'ils soient enlacés et pris .

¹⁴ Écoutez donc la parole de l' Éternel , moqueurs , Vous qui dominez sur ce peuple de Jérusalem ! ¹⁵Vous dites : Nous avons fait une alliance avec la mort , Nous avons fait un pacte avec le séjour des morts ; Quand le fléau débordé passera , il ne nous atteindra pas, Car nous avons la fausseté pour refuge et le mensonge pour abri .

¹⁶C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'ai mis pour fondement en Sion une pierre , Une pierre éprouvée , une pierre angulaire de prix , solidement posée ; Celui qui la prendra pour appui n'aura point hâte de fuir.

¹⁷Je ferai de la droiture une règle , Et de la justice un niveau ; Et la grêle emportera le refuge de la fausseté , Et les eaux inonderont l' abri du mensonge.

¹⁸Votre alliance avec la mort sera détruite , Votre pacte avec le séjour des morts ne subsistera pas; Quand le fléau débordé passera , Vous serez par lui foulés aux pieds . ¹⁹Chaque fois qu'il passera , il vous saisira ; Car il passera tous les matins , le jour et la nuit , Et son bruit seul donnera l' épouvante .

²⁰Le lit sera trop court pour s'y étendre , Et la couverture trop étroite pour s'en envelopper . ²¹Car l' Éternel se lèvera comme à la montagne de Peratsim , Il s' irritera comme dans la vallée de Gabaon , Pour faire son oeuvre , son oeuvre étrange , Pour exécuter son travail , son travail inouï .

²²Maintenant, ne vous livrez point à la moquerie , De peur que vos liens ne soient resserrés ; Car la destruction de tout le pays est résolue ; Je l'ai appris du Seigneur , de l' Éternel des armées .

²³Prêtez l' oreille , et écoutez ma voix ! Soyez attentifs , et écoutez ma parole ! ²⁴Celui qui laboure pour semer laboure -t-il toujours ? Ouvre -t-il et brise -t-il toujours son terrain ?

²⁵N'est-ce pas après en avoir aplani la surface Qu'il répand de la nielle et sème du cumin ; Qu'il met le froment par rangées , L' orge à une place marquée , Et l' épeautre sur les bords ? ²⁶Son Dieu lui a enseigné la marche à suivre , Il lui a donné ses instructions .

²⁷On ne foule pas la nielle avec le traîneau , Et la roue du chariot ne passe pas sur le cumin ; Mais on bat la nielle avec le bâton , Et le cumin avec la verge . ²⁸On bat le blé , Mais on ne le bat pas toujours ; On y pousse la roue du chariot et les chevaux , Mais on ne l' écrase pas.

²⁹Cela aussi vient de l' Éternel des armées ; Admirable est son conseil , et grande est sa sagesse .

Isaiah 28:1

Malheur à la fière guirlande… sur la tête de la luxuriante vallée de ceux qui sont envahis par le vin

Une "guirlande" est une couronne de fleurs. Ici, il représente la ville de Samarie, la capitale d'Israël, qui se trouve au-dessus d'une vallée fertile. On parle de Samarie et de son peuple en train de détruire, comme si le les fleurs à la guirlande vieilliront et cesseront d'être belles. (Voir: métaphore )

Voir

"Écoutez" ou "Faites attention"

qui sont envahis par le vin

“Qui sont saouls avec du vin”

le Seigneur envoie celui qui est puissant et puissant

Ici, «un» fait référence à un roi puissant qui représente également sa puissante armée. AT: «le Seigneur envoie un roi avec sa puissante armée »(Voir: Synecdoche )

tempête de grêle

Une «tempête de grêle» ou de grêle survient lorsque des morceaux de glace durs tombent du ciel. Ici c'est une comparaison cela fait référence à l'armée ennemie que Yahweh enverra pour détruire le peuple de Samarie. (Voir: Simile )

il jettera chaque couronne de guirlande au sol

Le roi et sa puissante armée détruisant le peuple de Samarie et sa ville sont évoqués comme si le roi jettera les guirlandes du peuple sur le sol. (Voir: métaphore )

Isaiah 28:3

La fière guirlande des ivrognes d'Ephraïm sera foulée aux pieds

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “L'armée ennemie écrasera les orgueilleux ivrognes de Samarie comme s'ils écrasaient des fleurs sous leurs pieds »(Voir: Actif ou Passif )

fière guirlande… d'Éphraïm… qui est sur la tête de la riche vallée

Une "guirlande" est une couronne de fleurs. Ici, il représente la ville de Samarie, la capitale d'Israël, qui se trouve au-dessus d'une vallée fertile. (Voir: métaphore )

sera comme la première figue mûre… avale

Cela parle des soldats ennemis voyant la beauté de la Samarie et le pillant rapidement comme s'ils étaient une personne qui voit la première figue de la saison et mange rapidement. (Voir: Simile )

Isaiah 28:5

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

deviendra une belle couronne et un diadème de beauté

On parle de Yahweh comme s'il devenait une belle couronne que les gens qui l'honorent comme leur vrai roi porterait. (Voir: métaphore )

une belle couronne et un diadème de beauté

Ceux-ci signifient la même chose. AT: “une belle couronne” (Voir: Doublet )

peuple, un esprit de justice pour celui qui siège en jugement et une force pour ceux qui

Cela peut être reformulé de manière à ce que les noms abstraits «justice» et «force» soient exprimés sous forme d'adjectifs. AT: “les gens. Yahweh fera en sorte que les juges soient justes et fera en sorte que soient forts ceux qui ”(Voir: Noms abstraits )

un esprit de justice

Une personne qui a un "esprit de justice" est une personne qui a la particularité de la justice et qui est juste la personne. (Voir: Idiom )

siège en jugement

Cet idiome signifie que la personne a le pouvoir de juger. (Voir: Idiom )

force pour ceux qui repoussent leurs ennemis à leurs portes

Ici, "faire demi-tour" est un idiome qui signifie vaincre au combat. AT: “Yahweh fera que les soldats être forts pour vaincre leurs ennemis quand ceux-ci attaquent leur ville »(Voir: Idiom )

Isaiah 28:7

Mais même ces

«Mais même les leaders»

Le prêtre et le prophète

Cela ne signifie pas un prêtre ou un prophète spécifique. Il fait référence aux prêtres et aux prophètes en général. À: «Les prêtres et les prophètes» (Voir: Phrases nominales génériques )

mouliner avec du vin et chanceler avec une boisson forte

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les prêtres et les prophètes ne peuvent pas faire leur travail car ils sont très ivres. AT: "trébuchez parce qu'ils sont saouls" (Voir: parallélisme )

ils sont engloutis par le vin

On dit que leur consommation d'alcool est telle qu'ils ne peuvent plus penser correctement, comme si le vin était avalé leur. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le vin les fait confondre" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

stupéfiant dans la vision et chancelant dans la décision

Tout comme ils sont trop saouls pour marcher correctement, ils sont trop saouls pour comprendre les visions de Dieu leur donne ou pour prendre de bonnes décisions.

Isaiah 28:9

À qui enseignera-t-il la connaissance et à qui expliquera-t-il le message?

Les prophètes et les prêtres ivres utilisent une question pour critiquer Isaïe, qui tente de les corriger. AT: «Les prophètes et les prêtres ivres disent: 'Esaïe ne devrait pas essayer de nous apprendre à propos de Yahweh message!' ”(Voir: Question rhétorique )

A ceux qui sont sevrés du lait ou à ceux qui viennent de prendre leur poitrine?

Les prophètes et les prêtres ivres utilisent une question pour critiquer Isaïe, car ils ont le sentiment qu'il traite comme des bébés. AT: “Il ne devrait pas nous traiter comme des bébés!” (Voir: Question rhétorique et active ou passif )

Car c'est un commandement sur commandement, un commandement sur commandement; règle sur règle, règle sur règle;

ici un peu, là un peu Les prophètes et les prêtres ivres critiquent Isaïe parce qu’ils sentent qu’Esaïe se répète simplement commandes comme s'il parlait à un enfant.

Isaiah 28:11

avec des lèvres moqueuses et une langue étrangère, il parlera à ce peuple

Ici, "lèvres" et "langue" représentent les étrangers qui parlent une langue différente de celle des Israélites faire. Cela signifie implicitement que l'armée assyrienne attaquera Israël. AT: “Yahweh parlera à ce peuple à travers des soldats ennemis qui parleront une langue étrangère »(Voir: Synecdoche et actif ou passif )

lèvres moqueurs

"Lèvres balbutiantes"

C'est le reste

Le nom abstrait «reste» peut être défini comme un adjectif. AT: “C’est le lieu de repos” (Voir: Résumé Noms )

donne du repos à celui qui est fatigué

Le nom abstrait «reste» peut être énoncé comme un verbe. AT: “que celui qui est fatigué vienne se reposer” (Voir: Noms abstraits )

c'est rafraîchissant

Le nom abstrait «rafraîchissant» peut être déclaré comme un verbe. AT: “c'est l'endroit où vous pouvez être rafraîchi "(Voir: Noms abrégés )

Isaiah 28:13

Alors la parole de Yahweh

“Alors le message de Yahweh”

commande sur commande, commande sur commande; règle sur règle, règle sur règle; Voici un peu, il y a un peu

Ce sont les mots que les prêtres et les prophètes ivres ont utilisés pour critiquer la façon dont Isaïe leur enseigne. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 28:10 .

afin qu'ils puissent aller et tomber en arrière, et être brisé, pris au piège et capturé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que l'armée d'Assyrie vienne les vaincre et les capturer »(voir: actif ou passif )

va et tombe en arrière, et soit brisé

On parle de gens perdant au combat contre l'armée ennemie comme si le peuple allait tomber et s'effondrer. (Voir: métaphore )

pris au piège

On parle des soldats ennemis capturant le peuple d'Israël comme s'il s'agissait de chasseurs qui capturent un animal dans un piège. (Voir: métaphore )

Isaiah 28:14

Alors écoute la parole de Yahweh

“Alors écoute le message de Yahweh”

Nous avons conclu un pacte avec la mort et nous avons conclu un accord avec Sheol.

Ces deux déclarations signifient fondamentalement la même chose. Les significations possibles sont 1) les leaders de Jérusalem a utilisé la magie ou la sorcellerie pour essayer de conclure un accord avec les dieux du lieu de les morts pour que ces dieux les protègent de la mort ou 2) c’est une métaphore qui parle de les dirigeants ayant passé un accord avec les dirigeants égyptiens. Les dirigeants de Jérusalem étaient si confiant que les Égyptiens protègeraient qu'il était comme s'ils avaient passé un accord avec les dieux de la place des morts. (Voir: parallélisme et métaphore )

Alors, quand le fouet irrésistible passera, il ne nous atteindra pas

Cela parle du jugement et de la punition de Yahweh comme s'il s'agissait d'un fouet qui frapperait le peuple. Et on parle du fouet comme s'il s'agissait d'un déluge qui traverserait Jérusalem. AT: “En conséquence, quand tout le monde souffre et meurt, rien ne nous fera de mal »(Voir: métaphore )

Car nous avons fait du mensonge notre refuge et nous nous sommes réfugiés dans le mensonge

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. On parle de "mensonge" et de "mensonge" comme s'ils étaient des endroits où une personne pouvait aller se cacher. Les dirigeants à Jérusalem n'auraient pas dit qu'ils faire confiance à un mensonge. Ils croyaient être vraiment en sécurité. Mais Isaïe sait qu'ils ne sont pas en sécurité, car ils faire confiance aux mensonges. AT: “Les mensonges et les mensonges sont devenus un lieu où l'on peut se cacher du danger” (Voir: parallélisme et métaphore )

un mensonge notre refuge… pris à l'abri dans le mensonge

Les significations possibles sont les suivantes: 1) les dirigeants ont confiance en leurs propres mensonges pour protéger eux-mêmes ou 2) les dirigeants ont confiance que l'alliance qu'ils ont faite avec les faux dieux de l'endroit des morts les maintiendra en sécurité ou 3) les dirigeants ont confiance que l'accord qu'ils ont passé avec le Les Egyptiens vont les garder en sécurité.

Isaiah 28:16

Voir

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

Je vais poser à Sion une première pierre… fondation sûre

On parle de Yahweh en envoyant une personne forte pour aider le peuple d'Israël comme si Yahweh construisait une base solide pour un bâtiment. (Voir: métaphore )

une pierre éprouvée

“Une pierre qui est solide”

une fondation sûre

“Un soutien ferme”

Celui qui croit n'aura pas honte

“Quiconque fait confiance à cette première pierre ne sera pas désolé”

Isaiah 28:17

Informations générales:

Yahweh continue à comparer ce qu'il fera pour les habitants de Jérusalem à un constructeur qui s'installera un immeuble. (Voir: Isaïe 28:16 )

Je ferai justice le bâton de mesure, et la justice le filon

Yahweh testant selon sa justice et sa justice pour déterminer si le peuple est juste et on parle de juste comme s'il était un constructeur utilisant des outils pour déterminer que quelque chose est correct longueur et parfaitement au niveau. (Voir: métaphore )

le bâton de mesure

Un constructeur utilise un bâton de mesure pour déterminer si la longueur est correcte.

le filon

Un constructeur utilise un filament pour déterminer si quelque chose est droit et de niveau.

Salut va balayer

On parle de Yahweh qui fait tomber une grande quantité de grêle, comme s'il s'agissait d'une inondation accablante. AT: "Les tempêtes de grêle vont détruire" (Voir: Métaphore )

Salut… les eaux de crue

Les significations possibles sont 1) ce sont une synecdoche représentant tout ce qui peut causer destruction ou 2) il s’agit d’une métaphore faisant référence à l’armée ennemie que Yahweh enverra pour détruire le peuple de Jérusalem. (Voir: Synecdoche et Métaphore )

Saluer

morceaux de glace qui tombent du ciel

le refuge des mensonges… la cachette

Cela parle de «mensonges» comme s’ils étaient un endroit où une personne pourrait aller se cacher. Ils représentent ce que le Les dirigeants de Jérusalem se sont fiés à eux pour les protéger du châtiment de Yahweh. Significations possibles sont 1) les dirigeants ont confiance dans leurs propres mensonges qu’ils ont dit pour se protéger ou 2) les dirigeants ont confiance que l'alliance qu'ils ont faite avec les faux dieux de la place des morts va les garder en sécurité ou 3) les dirigeants font confiance à l'accord conclu avec les Égyptiens va les garder en sécurité. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ésaïe 28:15 . (Voir: Métaphore et Connaissances supposées et informations implicites )

Isaiah 28:18

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Votre alliance avec la mort sera dissoute et votre accord avec Sheol ne tiendra pas

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais annuler l'alliance que vous avez avec la mort, et je vais annuler l'accord que vous avez avec Sheol ”(Voir: Actif ou Passif )

alliance avec la mort… accord avec Sheol

Les significations possibles sont 1) les dirigeants de Jérusalem avaient utilisé la magie ou la sorcellerie pour tenter de accord avec les dieux de la place des morts pour que ces dieux les protègent de la mort ou 2) c’est une métaphore qui dit que les dirigeants ont passé un accord avec les dirigeants de Egypte. Les dirigeants de Jérusalem étaient si confiants que les Égyptiens protégeraient que c'était comme si ils avaient passé un accord avec les dieux du lieu des morts. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 28:15 . (Voir: métaphore )

ne tiendra pas

"ne durera pas"

Quand l'inondation fait rage traverse

Les significations possibles sont 1) "inondation" est une synecdoche qui représente tout ce qui peut causer destruction ou 2) "inondation" est une métaphore faisant référence à l'armée ennemie que Yahweh enverra pour détruire le peuple de Jérusalem. (Voir: Synecdoche et Métaphore )

vous serez submergé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ça va vous submerger" ou "ça va vous détruire" (Voir: Actif ou passif )

matin par matin

Ceci est un idiome. AT: «tous les jours» (voir: idiome )

de jour et de nuit

Cela signifie «toute la journée» (voir: mérisme )

Isaiah 28:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Car le lit est trop court pour qu'un homme puisse s'y étendre et la couverture trop étroite pour qu'il puisse envelopper lui-même dans

C’était probablement un proverbe que les gens connaissaient à l’époque. Cela signifie que ce qu'ils croient sera gardez-les à l'abri du châtiment de Yahweh les décevra comme un lit trop court ou un couverture qui est trop étroite. (Voir: Proverbes )

Yahweh se lèvera

On parle de Yahweh qui se prépare à agir comme s'il était assis puis qui se levait. (Voir: Idiom )

Mont Perazim… Vallée de Gabaon

Celles-ci font référence à des endroits où Dieu a miraculeusement vaincu les armées ennemies. (Voir: connaissances supposées et implicites et comment traduire les noms )

il va se réveiller

"Il va devenir très en colère"

son travail étrange… son acte étrange

Ces deux phrases signifient la même chose. Ce travail est étrange parce que Dieu utilise une armée étrangère vaincre le peuple de Jérusalem plutôt que de l'aider à vaincre ses ennemis. (Voir: Doublet )

Isaiah 28:22

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais sert à attirer l'attention sur le point important que suit.

vos liens seront resserrés

On parle de Yahweh qui punit encore plus sévèrement le peuple, comme s'il voulait resserrer ses liens. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh resserrera tes liens” ou “Yahweh punira vous encore plus sévèrement "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

un décret de destruction sur la terre

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «destruction» soit exprimé par le verbe «détruire». AT: "qu'il va détruire des gens dans tout le pays" (Voir: Noms abstraites )

Isaiah 28:23

Informations générales:

Cela commence une parabole qui se termine par 28:29. (Voir: Paraboles )

Faites attention et écoutez ma voix; soyez attentif et écoutez mes paroles

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La deuxième phrase est utilisée pour renforcer la première. (Voir: parallélisme )

à mes mots

«À mon message»

à ma voix

Ici, «voix» représente ce que dit Isaïe. AT: “à ce que je dis” (Voir: Métonymie )

Est-ce qu'un agriculteur qui laboure toute la journée pour semer ne fait que labourer le sol?Est-ce qu'il brise continuellement et herse le champ?

Isaïe utilise des questions rhétoriques pour amener les gens à réfléchir profondément. AT: “Un agriculteur ne laboure pas le la terre encore et encore et continue à travailler la terre sans jamais semer de graines. "(Voir: Rhetorical Question )

Isaiah 28:25

Informations générales:

Isaïe continue de raconter une parabole au peuple de Jérusalem. (Voir: Paraboles )

Quand il a préparé le terrain

“Quand l'agriculteur a labouré le sol”

ne sature-t-il pas de graines de cumin, ne sème-t-il pas le cumin, met-il le blé en rangées et l’orge dans le bon endroit, et l'épeautre à ses bords?

Isaïe utilise une question pour amener les habitants de Jérusalem à réfléchir profondément. Si votre langue ne le fait pas avoir un mot pour chacune de ces graines, elles peuvent être énoncées plus généralement. AT: “il plantera certainement chaque sorte de graine dans le bon sens et aux bons endroits. "(Voir: Question rhétorique )

cumin… cumin

Ce sont des noms de plantes qui sont des épices. Les traducteurs peuvent les représenter en général comme des graines de les épices utilisées pour épicer les aliments. (Voir: Traduire les inconnus )

blé… orge… épeautre

Ce sont tous des noms de plantes qui sont des grains. Les traducteurs peuvent les représenter en général comme des semences de grains. (Voir: Traduire les inconnus )

Son Dieu l'instruit; il lui apprend sagement

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “Yahweh aide le fermier à savoir comment s'en occuper pour chaque type de plante "(Voir: Parallélisme )

Isaiah 28:27

Informations générales:

Isaïe continue de raconter une parabole au peuple de Jérusalem. (Voir: Paraboles )

la graine de cumin n'est pas battue avec un traîneau

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «L’agriculteur ne sépare pas la graine de carvi de la plante avec un club lourd "(Voir: Actif ou Passif )

Carvi

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 28:25 .

ni une roue de charrette roulée sur le cumin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il ne roule pas non plus une roue lourde sur la graine de cumin" (Voir: Actif ou passif )

cumin

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 28:25 .

mais le cumin est battu avec un bâton et le cumin avec une tige

Esaïe décrit la manière correcte pour un agriculteur de séparer la graine de la plante. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “mais il bat le cumin avec un bâton et il bat le cumin avec une baguette” (Voir: Actif ou passif )

Le grain est moulu pour le pain mais pas trop finement

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Le fermier broie le grain pour le pain mais pas pour qu'il soit trop petit »(Voir: actif ou passif )

Isaiah 28:29

Cela aussi vient… excellent en sagesse

Ceci conclut la parabole commencée dans Ésaïe 28:23 . La leçon implicite de la parabole est que les agriculteurs sont assez sages pour écouter les instructions de Yahweh concernant la plantation et le battage. Mais les dirigeants de Jérusalem est insensée de ne pas écouter les instructions de Yahweh selon lesquelles il parle par l'intermédiaire d'Isaïe. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 9 .

29

¹ Malheur à Ariel , à Ariel , Cité dont David fit sa demeure ! Ajoutez année à année , Laissez les fêtes accomplir leur cycle . ²Puis j' assiégerai Ariel ; Il y aura des plaintes et des gémissements ; Et la ville sera pour moi comme un Ariel .

³Je t' investirai de toutes parts , Je te cernerai par des postes armés , J' élèverai contre toi des retranchements . ⁴Tu seras abaissée , ta parole viendra de terre , Et les sons en seront étouffés par la poussière ; Ta voix sortira de terre comme celle d'un spectre , Et c'est de la poussière que tu murmureras tes discours .

⁵La multitude de tes ennemis sera comme une fine poussière , Cette multitude de guerriers sera comme la balle qui vole , Et cela tout à coup , en un instant . ⁶C'est de l' Éternel des armées que viendra le châtiment, Avec des tonnerres , des tremblements de terre et un bruit formidable , Avec l' ouragan et la tempête , Et avec la flamme d'un feu dévorant .

⁷Et, comme il en est d'un songe , d'une vision nocturne , Ainsi en sera-t-il de la multitude des nations qui combattront Ariel , De tous ceux qui l' attaqueront , elle et sa forteresse , Et qui la serreront de près. ⁸Comme celui qui a faim rêve qu'il mange , Puis s' éveille , l' estomac vide , Et comme celui qui a soif rêve qu'il boit , Puis s' éveille , épuisé et languissant ; Ainsi en sera-t-il de la multitude des nations Qui viendront attaquer la montagne de Sion .

⁹Soyez stupéfaits et étonnés ! Fermez les yeux et devenez aveugles ! Ils sont ivres , mais ce n'est pas de vin ; Ils chancellent , mais ce n'est pas l'effet des liqueurs fortes . ¹⁰Car l' Éternel a répandu sur vous un esprit d' assoupissement ; Il a fermé vos yeux (les prophètes ), Il a voilé vos têtes (les voyants ).

¹¹Toute la révélation est pour vous comme les mots d'un livre cacheté Que l'on donne à un homme qui sait lire , en disant : Lis donc cela! Et qui répond : Je ne le puis , Car il est cacheté ; ¹²Ou comme un livre que l'on donne À un homme qui ne sait pas lire , en disant : Lis donc cela! Et qui répond : Je ne sais pas lire.

¹³Le Seigneur dit : Quand ce peuple s' approche de moi, Il m' honore de la bouche et des lèvres ; Mais son coeur est éloigné de moi, Et la crainte qu'il a de moi N'est qu'un précepte de tradition humaine . ¹⁴C'est pourquoi je frapperai encore ce peuple Par des prodiges et des miracles ; Et la sagesse de ses sages périra , Et l' intelligence de ses hommes intelligents disparaîtra .

¹⁵ Malheur à ceux qui cachent leurs desseins Pour les dérober à l' Éternel , Qui font leurs oeuvres dans les ténèbres , Et qui disent : Qui nous voit et qui nous connaît ?

¹⁶Quelle perversité est la vôtre ! Le potier doit-il être considéré comme de l' argile , Pour que l' ouvrage dise de l' ouvrier : Il ne m'a point fait ? Pour que le vase dise du potier : Il n'a point d' intelligence ?

¹⁷Encore un peu de temps , Et le Liban se changera en verger , Et le verger sera considéré comme une forêt . ¹⁸En ce jour -là, les sourds entendront les paroles du livre ; Et, délivrés de l' obscurité et des ténèbres , Les yeux des aveugles verront . ¹⁹Les malheureux se réjouiront de plus en plus en l' Éternel , Et les pauvres feront du Saint d' Israël le sujet de leur allégresse .

²⁰Car le violent ne sera plus , le moqueur aura fini , Et tous ceux qui veillaient pour l' iniquité seront exterminés , ²¹Ceux qui condamnaient les autres en justice, Tendaient des pièges à qui défendait sa cause à la porte , Et violaient par la fraude les droits de l' innocent .

²²C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel à la maison de Jacob , Lui qui a racheté Abraham : Maintenant Jacob ne rougira plus, Maintenant son visage ne pâlira plus. ²³Car, lorsque ses enfants verront au milieu d'eux l' oeuvre de mes mains , Ils sanctifieront mon nom ; Ils sanctifieront le Saint de Jacob , Et ils craindront le Dieu d' Israël ; ²⁴Ceux dont l' esprit s' égarait acquerront de l' intelligence , Et ceux qui murmuraient recevront instruction .

Isaiah 29:1

Malheur à Ariel

Ici, «Ariel» représente les habitants de la ville d’Ariel. AT: «Comme ce sera terrible pour le peuple d'Ariel ”(Voir: Métonymie )

Ariel

Ceci est un autre nom pour Jérusalem, et cela signifie «autel». Si possible, traduisez-le par «Ariel» plutôt que par que "Jérusalem" puisque la signification de "Ariel" est importante dans 29: 2. (Voir: Comment traduire les noms )

David campé

"David a habité" ou "David a vécu"

Ajouter année à année; laisser les festivals venir

«Continuez à célébrer votre festival année après année.» C’est une déclaration ironique. Yahweh dit aux gens continuer à célébrer leurs fêtes où ils se sacrifient, mais il sait que cela ne l’empêchera pas de les détruire. (Voir: Ironie )

Mais je vais assiéger

Le mot «je» fait référence à Yahweh. Ceci représente Yahweh qui assiège une armée ennemie Jérusalem. (Voir: Métonymie )

elle va

Ici, «elle» fait référence à Ariel, qui représente le peuple d’Ariel. AT: "le peuple d'Ariel sera" (Voir: Métonymie )

deuil et lamentations

Les mots «deuil» et «lamentations» signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de deuil. AT: "ils pleureront profondément" (Voir: Doublet )

comme Ariel

Les traducteurs peuvent ajouter une note de bas de page mentionnant: «Le nom Ariel signifie« autel ». ”(Voir: Simile )

Isaiah 29:3

Je vais camper contre toi

Le mot «je» fait référence à Yahweh. Cela représente Yahweh causant une armée ennemie pour entourer Jérusalem. AT: "Je commanderai à l'armée de vos ennemis de vous entourer" (Voir: Métonymie )

palissade… travaux de siège

Une «palissade» est une tour que les armées construiraient pour attaquer des villes aux hauts murs. Aussi "travaux du siège" se réfère à d'autres armes diverses armées construiraient pour attaquer les villes. (Voir: Traduire les inconnus )

Vous serez abaissé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ton ennemi va t'abattre" ou "Ton ennemi va vous humilier »(Voir: Actif ou Passif )

parlera de la terre; votre discours sera bas de la poussière. Votre voix sonnera comme un esprit qui parle de la terre, et de la poussière votre murmure

Toutes ces déclarations signifient fondamentalement la même chose. Ils soulignent que les personnes qui une fois parlé avec des mots orgueilleux sera faible et affligé après que l'ennemi les a vaincus. AT: “vous allez seulement être capable de parler avec des murmures faibles comme un esprit parlant de l'endroit où habitent les morts » (Voir: Simile et parallélisme )

Isaiah 29:5

Le grand nombre de vos envahisseurs deviendra comme une fine poussière, et la multitude des impitoyables ceux comme l'ivraie qui passe

Cela souligne à quel point l'armée d'invasion est faible et insignifiante devant Dieu. AT: “Yahweh veut retirez facilement la horde de vos envahisseurs et la multitude des impitoyables »(Voir: Simile )

grand nombre de vos envahisseurs

"Beaucoup de soldats qui vont vous attaquer"

les impitoyables comme la balle

Le traducteur peut fournir le verbe "deviendra". AT: "les soldats qui ne te montrent aucune pitié devenir comme une paille »(Voir: Ellipsis )

Yahweh des armées viendra à vous

Le mot «vous» fait référence au peuple de Jérusalem. Les significations possibles sont 1) “Yahweh des armées viens pour t'aider »ou 2)« Yahweh des armées viendra te punir. »(Voir: La forme de toi )

Isaiah 29:7

Ce sera comme un rêve, une vision de la nuit

L’expression «une vision de la nuit» est identique à «un rêve». Les deux expressions soulignent que bientôt, ce sera comme si l'armée d'invasion n'était jamais là. (Voir: Doublet et Simile )

Une horde de toutes les nations

“Grandes armées de toutes les nations”

lutter contre Ariel

Le nom "Ariel" est un autre nom pour Jérusalem, et il représente les gens qui y vivent. Voir comment vous avez traduit «Ariel» dans Ésaïe 29: 1 . AT: “lutter contre le peuple d'Ariel” (Voir: Métonymie )

sa forteresse. Ils vont l'attaquer et ses fortifications pour la presser

Le mot «elle» fait référence à Ariel qui représente les personnes qui y vivent. AT: «leur forteresse. Ils vont attaquer la ville d’Ariel et ses défenses et provoquer une grande détresse parmi la population »(Voir: Métonymie )

Ce sera comme quand un homme affamé rêve de manger… sa soif pas étanchée

Ces comparaisons signifient que l'ennemi s'attend à la victoire mais échouera parce que Dieu ne permettra pas qu'ils conquièrent Jérusalem. (Voir: Simile )

Oui, le sera aussi le grand nombre de nations qui luttent contre le mont Sion

Ici, le «mont Sion» représente les gens qui y vivent. AT: «Oui, ce sera ce qui arrivera à la armées des nations qui luttent contre les habitants du mont Sion ”(Voir: Métonymie )

Isaiah 29:9

Etonnez-vous et soyez surpris

Le mot «vous-mêmes» fait référence au peuple de Jérusalem. Pourquoi ils sont étonnés peuvent être faits explicite. AT: "Soyez étonné de ce que je vous dis" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et Doublet )

vous aveugler et être aveugle

Le peuple qui ignore ce que dit Yahweh est parlé comme s'il voulait se rendre aveugle. À: "Continue à être ignorant et spirituellement aveugle à ce que je te montre" (Voir: métaphore )

Ivre, mais pas avec du vin; chanceler, mais pas avec de la bière

Les gens étant insensés et ne comprenant pas ce que Yahweh est en train de faire, on parle de étaient ivres. AT: “Sois insensé comme un homme ivre, mais ce n'est pas parce que tu as trop bu du vin ou de la bière ”(Voir: Métaphore )

Car Yahweh a répandu sur toi l'esprit de sommeil profond

Ici, "l'esprit de" signifie "avoir la caractéristique de" être endormi. Yahweh causant le peuple être endormi est parlé comme si «l'esprit» était un liquide qu'il répandait sur le peuple. Aussi “profond "sommeil" est une métaphore qui signifie que les gens sont insensés et ne peuvent pas comprendre ce que Yahweh est Faire. AT: "La raison pour laquelle vous êtes insensé, c'est parce que Yahweh vous a endormi spirituellement" (Voir: métaphore )

Il a fermé les yeux, les prophètes, et a couvert la tête, les voyants

Yahweh fait en sorte que le peuple soit insensé et ne comprenne pas ce qu'il fait est parlé de s'il fermait les yeux et couvrait la tête pour qu'ils ne puissent pas voir. AT: “C'est comme si Yahweh a fermé les yeux des prophètes et recouvert la tête des voyants »(Voir: métaphore )

Isaiah 29:11

Toute révélation est devenue pour vous comme les paroles d'un livre scellé

Les autres prophètes à Jérusalem sont incapables d'entendre ou de comprendre le message de Dieu. AT: «Tout ça Yahweh a révélé qu'il ressemblait à un livre scellé »(Voir: Simile )

est scellé, que les hommes pourraient donner à celui qui est appris

Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. AT: “est scellé. Une personne peut prendre le livre scellé à quelqu'un qui peut lire "

Si le livre est donné à quelqu'un qui ne sait pas lire

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si une personne apporte le livre à quelqu'un qui ne sait pas lire” (Voir: actif ou passif )

Isaiah 29:13

Ce peuple vient près de moi avec sa bouche et me honore avec ses lèvres

Les mots «bouche» et «lèvres» représentent ce que les gens disent. Ici, cela représente aussi dire quelque chose mais pas vraiment le sens. AT: “Les habitants de Jérusalem prétendent me vénérer et me honorer de ce qu'ils disent »(Voir: Métonymie )

mais leur coeur est loin de moi

Ici, "coeur" est un métonyme qui représente les pensées et les émotions d'une personne. Les gens ne sont pas vraiment dévoué à Yahweh est parlé comme si leurs cœurs étaient loin de lui. AT: “mais ils font ne m'honore pas dans leurs pensées "ou" mais ils ne me sont pas vraiment dévoués "(voir: Métonymie et Métaphore )

Leur honneur pour moi n'est qu'un commandement d'hommes enseigné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ne m'honorent que parce que c'est ce que les gens leur disent à faire »(Voir: actif ou passif )

Par conséquent, voyez, je vais procéder à faire une chose merveilleuse parmi ce peuple, émerveillement après émerveillement

“Par conséquent, regardez et voyez! Je vais faire des choses merveilleuses et merveilleuses parmi vous ne sera pas en mesure d'expliquer "

La sagesse de leurs sages périra, et la compréhension de leurs prudents sera disparaître

Ces deux déclarations signifient la même chose. Yahweh montrant que les sages ne peuvent pas comprendre ou expliquer ce que fait Yahweh est parlé comme si leur sagesse et leur compréhension disparaîtraient. (Voir: parallélisme et métaphore )

Isaiah 29:15

Informations générales:

C'est peut-être Isaïe qui parle ou cela peut continuer le discours de Yahweh dans 29: 13-14.

qui cachent profondément leurs plans à Yahweh

On parle de gens qui essaient de faire des projets sans que Yahweh soit au courant, comme s'ils cachaient leur plans dans un endroit profond où Yahweh ne peut pas voir. AT: “qui essaient de cacher leurs plans à Yahweh” ou "Qui essaient d'empêcher Yahweh de découvrir ce qu'ils envisagent de faire" (Voir: Métaphore )

dont les actes sont dans l'obscurité

Cela sous-entend qu'ils font des choses pervers en secret. AT: “qui font le mal dans le noir pour que personne ne peut les voir »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Qui nous voit et qui nous connaît?

Ils utilisent une question pour souligner qu’ils pensent que personne ne sait ce qu’ils font. AT: “Non un seul, pas même Yahweh, nous voit ou sait ce que nous faisons! ”(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 29:16

Vous mettez les choses à l'envers

Ceci est un idiome qui signifie déformer ce qui est vrai. AT: «Vous faites les choses en face de la façon dont ils devrait être "ou" vous déformez la vérité "(Voir: Idiom )

Est-ce que le potier doit être considéré comme de l'argile, de sorte que la chose faite soit dite de lui? qui l'a fait… “Il ne comprend pas”?

On parle de Yahweh qui a créé l'homme comme s'il était un potier et que l'homme était l'argile. Ce La métaphore souligne qu'il est insensé que les humains rejettent ou critiquent celui qui les a créés. AT: «Est-ce que tu devrais me considérer, ton créateur, comme de l'argile plutôt que du potier? C'est comme si un potier a créé quelque chose, et cette chose a dit à propos du potier: «Il ne m'a pas fait» ou «Il le fait ne pas comprendre.' ”(Voir: Métaphore )

Le potier devrait-il être considéré comme de l'argile… «Il ne comprend pas»?

Cette question est utilisée pour réprimander le peuple de Jérusalem. AT: «De toute évidence, le potier ne devrait pas être considéré comme de l'argile… «Il ne comprend pas. ”(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 29:17

Le Liban sera transformé en champ et le champ deviendra une forêt

Les significations possibles sont 1) cela est littéral et Yahweh provoquera les endroits où les arbres ont poussé à l'état sauvage au Liban pour devenir des champs fructueux ou 2) c'est une métaphore et les grandes forêts du Liban représentent de puissants oppresseurs, et les cultures qui poussent dans les champs et deviennent des forêts sont la gens ordinaires qui souffrent. Cela signifie que Yahweh humiliera ceux qui sont puissants, mais il honorera ceux qui souffrent. (Voir: métaphore )

Le Liban sera transformé en un champ

Ici, le «Liban» représente les grandes forêts de cèdres au Liban. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu transformera les puissantes forêts du Liban en un champ" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

les sourds entendront les paroles d'un livre et les yeux des aveugles verront des ténèbres profondes

Les significations possibles sont 1) cela est littéral et Yahweh fera que les sourds entendent et aveugles voir ou 2) c'est une métaphore qui signifie que Yahweh permettra au peuple d'entendre et de comprendre son message ou 3) cela peut signifier les deux options 1 et 2. (Voir: métaphore )

les yeux de l'aveugle

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. AT: “les aveugles” (Voir: Synecdoche )

Les opprimés se réjouiront de nouveau en Yahweh, et les pauvres d'entre les hommes se réjouiront du Saint Un d'Israël

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: «Les pauvres et les opprimés vont encore sois heureux à cause de ce que Yahweh, le Saint d'Israël, a fait »(Voir: Parallélisme )

Isaiah 29:20

Car l'impitoyable cessera

L'adjectif nominal "l'impitoyable" peut être énoncé comme un adjectif. AT: «Pour le peuple impitoyable cesser "ou" Car il n'y aura plus de gens cruels "(Voir: Adjectifs nominaux )

le moqueur va disparaître

L'adjectif nominal «le scoffer» peut être exprimé comme un verbe. AT: «ceux qui ricanent vont disparaître» ou “Les gens qui se moquent disparaîtront” (Voir: Adjectifs nominaux )

Tous ceux qui aiment faire le mal seront éliminés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh éliminera tous ceux qui aiment faire le mal” (Voir: Actif ou passif )

qui par un mot font un homme sur un délinquant

Il s’agit de témoigner devant un tribunal contre quelqu'un. AT: «qui témoigne contre un homme et fait qu'il soit considéré comme un délinquant »ou« qui dit devant le tribunal qu'un homme innocent est coupable de faire quelque chose faux »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ils jettent un piège à celui qui cherche la justice à la porte et jettent le juste à vide des mensonges

On parle de personnes perverses qui font tout ce qui est en leur pouvoir pour arrêter une personne de bien, comme si elles étaient établies un piège comme un chasseur attrapant sa proie. AT: «Ils mentent et essayent d’arrêter ceux qui veulent faire ce qu’il faut. juste et juste ”(Voir: Métaphore )

qui cherche la justice à la porte

La porte de la ville était souvent le lieu où les dirigeants de la ville prenaient des décisions officielles.

Isaiah 29:22

la maison de Jacob

Ici "maison" représente une famille. AT: “les descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

qui a racheté Abraham

Cela se réfère peut-être au moment où Yahweh a appelé Abraham de son pays d'origine et l'a envoyé au terre promise. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jacob ne veut plus… son visage… il voit ses enfants

Ici, «Jacob» représente ses descendants. AT: «Les descendants de Jacob ne seront plus… leurs visages… ils voient leurs enfants »(Voir: Métonymie )

son visage ne sera pas pâle

C'est un idiome qui signifie qu'ils n'auront plus peur. AT: «ils n'auront pas peur non plus» (voir: idiome )

Mais quand il voit ses enfants, le travail de mes mains

Ici, les «mains» représentent le pouvoir et l'action de Yahweh. AT: «Quand ils voient tous les enfants que j'ai leur a donné et tout ce que j'ai fait "(Voir: Métonymie )

ils rendront mon nom saint

Ici, "nom" représente Yahweh. AT: “ils vont m'honorer” (Voir: Métonymie )

Ils sanctifieront le nom du Saint de Jacob

Ici, "nom" représente Yahweh. Yahweh se présente comme «le Saint de Jacob». AT: «Ils honorera moi, le Saint de Jacob »(Voir: Métonymie et première, deuxième ou troisième personne )

du dieu d'Israël

Yahweh se présente comme «le Dieu d'Israël». AT: «de moi, le Dieu d'Israël» (voir: Premièrement, Deuxièmement, ou troisième personne )

Ceux qui se trompent d'esprit

Ici, "esprit" représente l'être intérieur d'une personne. AT: "Ceux qui ont tort dans ce qu'ils pensent" ou «Ceux qui se trompent dans leur attitude» (Voir: Métonymie )

va gagner la compréhension

Ceci peut être rendu plus explicite pour expliquer ce qu’ils comprendront. AT: “va commencer à comprendre Yahweh et ses lois "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les plaignants vont apprendre des connaissances

Cela peut être rendu plus explicite pour expliquer quelles connaissances ils vont apprendre. AT: “ceux qui se plaignent commenceront à savoir que ce que Yahweh leur enseigne est vrai »(voir: Connaissance supposée et Information implicite )

30

¹ Malheur , dit l' Éternel , aux enfants rebelles , Qui prennent des résolutions sans moi, Et qui font des alliances sans ma volonté , Pour accumuler péché sur péché ! ²Qui descendent en Égypte sans me consulter , Pour se réfugier sous la protection de Pharaon , Et chercher un abri sous l' ombre de l' Égypte !

³La protection de Pharaon sera pour vous une honte , Et l' abri sous l' ombre de l' Égypte une ignominie . ⁴Déjà ses princes sont à Tsoan , Et ses envoyés ont atteint Hanès . ⁵Tous seront confus au sujet d'un peuple qui ne leur sera point utile , Ni pour les secourir , ni pour les aider , Mais qui fera leur honte et leur opprobre .

⁶ Sentence des bêtes du midi : À travers une contrée de détresse et d' angoisse , D'où viennent la lionne et le lion , La vipère et le dragon volant , Ils portent à dos d' ânes leurs richesses , Et sur la bosse des chameaux leurs trésors , À un peuple qui ne leur sera point utile . ⁷Car le secours de l' Égypte n'est que vanité et néant ; C'est pourquoi j' appelle cela du bruit qui n' aboutit à rien.

⁸ Va maintenant, écris ces choses devant eux sur une table , Et grave -les dans un livre , Afin qu'elles subsistent dans les temps à venir , Éternellement et à perpétuité . ⁹Car c'est un peuple rebelle , Ce sont des enfants menteurs , Des enfants qui ne veulent point écouter la loi de l' Éternel ,

¹⁰Qui disent aux voyants : Ne voyez pas! Et aux prophètes : Ne nous prophétisez pas des vérités , Dites -nous des choses flatteuses , Prophétisez des chimères ! ¹¹ Détournez -vous du chemin , Écartez -vous du sentier , Éloignez de notre présence le Saint d' Israël !

¹²C'est pourquoi ainsi parle le Saint d' Israël : Puisque vous rejetez cette parole , Que vous vous confiez dans la violence et dans les détours Et que vous les prenez pour appuis , ¹³Ce crime sera pour vous Comme une partie crevassée qui menace ruine Et fait saillie dans un mur élevé , Dont l' écroulement arrive tout à coup , en un instant :

¹⁴Il se brise comme se brise un vase de terre , Que l'on casse sans ménagement , Et dont les débris ne laissent pas un morceau Pour prendre du feu au foyer , Ou pour puiser de l' eau à la citerne .

¹⁵Car ainsi a parlé le Seigneur , l' Éternel , le Saint d' Israël : C'est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut , C'est dans le calme et la confiance que sera votre force . Mais vous ne l'avez pas voulu ! ¹⁶Vous avez dit : Non! nous prendrons la course à cheval ! -C'est pourquoi vous fuirez à la course. -Nous monterons des coursiers légers ! -C'est pourquoi ceux qui vous poursuivront seront légers .

¹⁷ Mille fuiront à la menace d'un seul , Et, à la menace de cinq , vous fuirez , Jusqu'à ce que vous restiez Comme un signal au sommet de la montagne , Comme un étendard sur la colline .

¹⁸Cependant l' Éternel désire vous faire grâce , Et il se lèvera pour vous faire miséricorde ; Car l' Éternel est un Dieu juste : Heureux tous ceux qui espèrent en lui! ¹⁹Oui, peuple de Sion , habitant de Jérusalem , Tu ne pleureras plus ! Il te fera grâce , quand tu crieras ; Dès qu'il aura entendu , il t' exaucera .

²⁰Le Seigneur vous donnera du pain dans l' angoisse , Et de l' eau dans la détresse ; Ceux qui t' instruisent ne se cacheront plus, Mais tes yeux verront ceux qui t' instruisent . ²¹Tes oreilles entendront derrière toi la voix qui dira : Voici le chemin , marchez -y! Car vous iriez à droite , ou vous iriez à gauche .

²²Vous tiendrez pour souillés l' argent qui recouvre vos idoles , Et l' or dont elles sont revêtues ; Tu en disperseras les débris comme une impureté : Hors d' ici ! leur diras -tu.

²³Alors il répandra la pluie sur la semence que tu auras mise en terre , Et le pain que produira la terre sera savoureux et nourrissant ; En ce même temps , tes troupeaux paîtront dans de vastes pâturages . ²⁴Les boeufs et les ânes , qui labourent la terre , Mangeront un fourrage salé , Qu'on aura vanné avec la pelle et le van .

²⁵Sur toute haute montagne et sur toute colline élevée , Il y aura des ruisseaux , des courants d' eau , Au jour du grand carnage , À la chute des tours . ²⁶La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil , Et la lumière du soleil sera sept fois plus grande (Comme la lumière de sept jours ), Lorsque l' Éternel bandera la blessure de son peuple , Et qu'il guérira la plaie de ses coups .

²⁷Voici, le nom de l' Éternel vient de loin ; Sa colère est ardente , c'est un violent incendie ; Ses lèvres sont pleines de fureur , Et sa langue est comme un feu dévorant ; ²⁸Son souffle est comme un torrent débordé qui atteint jusqu'au cou , Pour cribler les nations avec le crible de la destruction , Et comme un mors trompeur Entre les mâchoires des peuples .

²⁹Vous chanterez comme la nuit où l'on célèbre la fête , Vous aurez le coeur joyeux comme celui qui marche au son de la flûte , Pour aller à la montagne de l' Éternel , vers le rocher d' Israël .

³⁰Et l' Éternel fera retentir sa voix majestueuse , Il montrera son bras prêt à frapper , Dans l' ardeur de sa colère , Au milieu de la flamme d'un feu dévorant , De l' inondation , de la tempête et des pierres de grêle .

³¹À la voix de l' Éternel , l' Assyrien tremblera ; L'Éternel le frappera de sa verge . ³²À chaque coup de la verge qui lui est destinée , Et que l' Éternel fera tomber sur lui, On entendra les tambourins et les harpes ; L'Éternel combattra contre lui à main levée .

³³Depuis longtemps un bûcher est préparé , Il est préparé pour le roi , Il est profond , il est vaste ; Son bûcher , c'est du feu et du bois en abondance ; Le souffle de l' Éternel l' enflamme , comme un torrent de soufre .

Isaiah 30:1

les enfants rebelles

Yahweh parle de son peuple comme s'il était ses enfants. (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré »ou« c'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Ils font des plans, mais pas de moi

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «plans» puisse être défini comme le verbe «plan». AT: «Ils prévois de faire des choses, mais ils ne me demandent pas ce que je veux qu'ils fassent »(voir: noms abstraits )

mais ils n'étaient pas dirigés par mon esprit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mais mon Esprit ne les a pas dirigés” (Voir: Actif ou Passif )

ils ajoutent le péché au péché

Continuer à pécher est évoqué comme si les péchés étaient des objets pouvant être empilés les uns sur les autres. AT: “ils continue à pécher de plus en plus »(Voir: Métaphore )

Ils cherchent la protection de Pharaon

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «protection» soit exprimé par le verbe «protéger». AT: "Ils demandent à Pharaon de les protéger" (Voir: Noms abstraites )

se réfugier à l'ombre de l'Egypte

On parle de la protection de l'Égypte contre les armées ennemies comme d'une ombre protégeant quelqu'un de la chaleur brûlante du soleil. AT: «Ils comptent sur les Égyptiens pour assurer leur sécurité» (Voir: Métaphore )

Isaiah 30:3

Informations générales:

Yahweh continue à parler au peuple de Juda.

Par conséquent la protection de Pharaon sera votre honte, et le refuge dans l'ombre de l'Egypte, votre humiliation

Ceci peut être reformulé de telle sorte que les noms abstraits «protection», «honte» et «humiliation» soient exprimés. comme adjectifs ou verbes. AT: “Vous aurez donc honte de compter sur Pharaon pour te protéger; vous serez humilié parce que vous avez compté sur les Égyptiens pour assurer votre sécurité »(Voir: Noms abstraits )

le refuge à l'ombre de l'Egypte

On parle de la protection de l'Égypte contre les armées ennemies comme d'une ombre protégeant quelqu'un de la chaleur brûlante du soleil. (Voir: métaphore )

leurs princes

Ici, les «princes» désignent un fonctionnaire ou un ambassadeur, pas nécessairement les fils du roi.

leur… ils… eux

Ces mots se réfèrent au peuple de Juda.

Zoan… Hanes

C'étaient des villes du nord de l'Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

sont venus à Hanes

Ici, «viens» peut être déclaré comme «parti». (Voir: Go and Come )

à cause d'un peuple

“À cause du peuple égyptien”

Isaiah 30:6

Informations générales:

Cela continue la déclaration de Dieu concernant le peuple de Juda.

Une déclaration

“C'est ce que Yahweh déclare”

de la lionne et le lion, la vipère et le serpent volant ardent

Ceci se réfère à ces types d'animaux en général. AT: “où habitent des lionnes et des lions, et où il y a des vipères et des serpents »(Voir: Phrases nominales génériques )

serpent volant ardent

Ici, le mot "fougueux" se réfère probablement à la morsure empoisonnée du serpent et le mot "voler" à ses mouvements rapides. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 14:29 .

ils portent leurs richesses

"Le peuple de Juda porte ses richesses"

Je l'ai appelée Rahab, qui reste assise

Il y avait des histoires populaires sur un monstre marin nommé Rahab. Le nom Rahab signifie "force" ou "arrogance". AT: "J'appelle l'Egypte un fanfaron puissant qui ne fait rien" (Voir: Comment traduire des noms )

Isaiah 30:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Isaïe.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans la déclaration de Yahweh à propos de Juda. Ici, il dit à Isaïe faire quelque chose.

en leur présence

"En présence du peuple de Juda"

pour le moment à venir

Cela parle du temps comme s'il voyageait et arrivait quelque part. AT: “pour un temps futur” (Voir: Métaphore )

enfants couchés, enfants qui n'entendront pas l'instruction de Yahweh

Cela parle du peuple de Yahweh comme s'il était ses enfants. Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. AT: “Ils se comportent comme des enfants qui mentent et n'écoutent pas ce que Yahweh ordonne” (Voir: Métaphore )

Isaiah 30:10

Informations générales:

Yahweh continue à parler du peuple de Juda.

Se détourner du chemin, s'éloigner du chemin

On dit comment Yahweh veut que son peuple se comporte comme s'il s'agissait d'une voie ou d'un chemin sur lequel marcher. Désobéir à Yahweh est parlé comme si la personne s'éloignait du chemin de Yahweh. (Voir: métaphore )

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Esaïe 1: 4 .

Isaiah 30:12

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Esaïe 1: 4 .

vous rejetez ce mot

"Vous rejetez ce message"

faire confiance à l'oppression et à la tromperie et s'appuyer dessus

Les significations possibles sont 1) les dirigeants de Juda font confiance aux dirigeants égyptiens qui dirigent par opprimer et tromper les autres ou 2) les dirigeants de Juda ont opprimé et trompé leur propre les gens afin de prendre leur argent et l'envoyer aux dirigeants égyptiens à titre de paiement pour la protection. (Voir: Métonymie )

s'appuyer dessus

Ici, le mot «it» fait référence à «oppression et tromperie». AT: «s'appuie sur eux» (voir: Premièrement, Deuxième, ou Troisième personne )

s'appuyer sur

C'est un idiome qui signifie faire confiance ou s'appuyer sur quelque chose. (Voir: Idiom )

alors ce péché sera pour vous comme une pièce brisée… en un instant

Cette comparaison signifie que Dieu détruira soudain le peuple de Juda à cause de son péché. (Voir: Simile )

comme une partie cassée prête à tomber

Il est entendu qu'il s'agit d'une partie brisée d'un mur. AT: “comme une partie brisée d'un mur qui est prêt tomber »(Voir: Ellipsis )

dont la chute va se produire soudainement

Ceci peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «tomber» soit exprimé par le verbe «tomber». AT: tombent soudainement »(voir: noms abstraits )

tout à coup, en un instant

Ceux-ci signifient la même chose et soulignent la rapidité avec laquelle le mur tombera. (Voir: Doublet )

Isaiah 30:14

Informations générales:

Esaïe décrit comment Yahweh détruira le peuple de Juda. (Voir: Esaïe 30: 12-13 )

Il va le casser

Ici, "il" fait référence à la partie du mur qui est sur le point de tomber. La partie dans le mur est une métaphore qui représente le peuple de Juda et son péché mentionné dans Esaïe 30: 12-13 . (Voir: métaphore )

comme le vaisseau d'un potier est cassé

Cette comparaison signifie que le morceau de mur se brisera aussi rapidement et complètement qu’un pot d’argile qui tombe au sol. (Voir: Simile )

potier

Un potier est une personne qui fabrique des pots et des pots en argile.

il ne sera pas trouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “personne ne pourra trouver” ou “il n’y aura pas” (Voir: Actif ou passif )

un éclat avec lequel gratter

“Un éclat assez gros pour gratter”

feu du foyer

Le mot «feu» fait ici référence aux cendres. AT: «cendres de la cheminée» (voir: métonymie )

Isaiah 30:15

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Esaïe 1: 4 .

En revenant et en vous reposant vous serez sauvé

On se repent comme s'il revenait physiquement à Yahweh. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: «Je vous sauverai de vos ennemis si vous vous repentez et vous reposez en sachant que je prendrai soin de vous "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

repos

Cela implique que les gens se reposent parce qu'ils croient que Yahweh prendra soin d'eux. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

dans la tranquillité et dans la confiance sera votre force

Le calme signifie ici ne pas être anxieux et inquiet. Il est implicite qu'ils ne sont pas inquiets parce que ils ont confiance en Yahweh. AT: "Tu seras fort si tu es tranquille et si tu me fais confiance" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

nous allons fuir à cheval

Apparemment, ce sont des chevaux que le peuple de Juda a reçus des Égyptiens. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Isaiah 30:17

Mille s'enfuiront sous la menace d'un; à la menace de cinq, vous fuirez

Le mot «soldat» est compris. AT: “Un millier de soldats vont fuir sous la menace d'un ennemi soldat; sous la menace de cinq soldats ennemis, tous vos soldats s'enfuiront »(Voir: Ellipsis )

Mille

“1 000” (Voir: Nombres )

jusqu'à ce que votre reste soit comme une hampe au sommet d'une montagne ou un drapeau sur une colline

Cette comparaison signifie qu’il y aura si peu de gens qu’ils seront comme un seul drapeau au sommet d’une colline. (Voir: Simile )

Isaiah 30:18

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple de Juda.

tu vas… à toi… te répondre

Ici, "vous" désigne les personnes qui vivront à Sion.

il te repondra

"Il va vous aider"

Isaiah 30:20

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple de Juda.

le pain de l'adversité et l'eau de l'affliction

Ici, le "pain" et "l'eau" constituent le régime alimentaire d'une personne très pauvre. La phrase entière représente les temps difficiles et la pauvreté du peuple. (Voir: Métonymie )

votre professeur

Cela fait référence à Yahweh.

vous verrez votre professeur de vos propres yeux

Ici, les «yeux» représentent la personne entière. AT: "vous-mêmes verrez votre professeur" (Voir: Synecdoche )

Vos oreilles vont entendre

Ici, les "oreilles" représentent la personne entière. AT: “Vous allez entendre” (Voir: Synecdoche )

un mot derrière toi en disant

"Il parle derrière vous en disant"

C'est le chemin, marchez dedans

On dit comment Yahweh veut que son peuple se comporte comme s'il s'agissait d'une voie ou d'un chemin. Obéir à Yahweh est parlé comme s'il s'agissait d'une personne marchant sur son chemin. (Voir: métaphore )

quand vous tournez à droite ou quand vous tournez à gauche

On dit de désobéir à Yahweh comme si la personne tournait à gauche ou à droite du chemin de Yahweh. (Voir: Métaphore )

Isaiah 30:22

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple de Juda.

Vous les jetterez comme un chiffon menstruel

Cette comparaison signifie qu'ils vont jeter leurs idoles comme s'ils étaient des ordures. (Voir: Simile )

Vous leur direz: "Sortez d'ici."

Cela parle des idoles comme si elles pouvaient entendre et se lever et laisser une place. Yahweh signifie que le les gens n'auront plus besoin des idoles ou n'en voudront plus. (Voir: Personnification )

Isaiah 30:23

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple de Juda.

Il donnera

“Yahweh donnera”

pain avec abondance du sol

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. AT: “il fera en sorte que le sol produise beaucoup de nourriture à manger »(Voir: Synecdoche )

En ce jour

"À ce moment-là"

qui a été vanné avec une pelle et une fourchette

Des pelles et des fourches étaient utilisées pour lancer le grain en l'air afin que le vent emporte la paille, ne laissant que la partie qui pourrait être mangée. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que vous avez vanné avec une pelle et une fourche ”(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 30:25

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple de Juda.

Sur chaque haute montagne… lumière du soleil de sept jours

Esaïe décrit ce qui sera une situation idéale après que Yahweh aura sauvé son peuple. Bien que le la langue peut être exagérée, vous devriez traduire cela comme le décrit Isaïe.

au jour du grand massacre quand les tours tombent

“Quand Yahweh massacre vos ennemis et fait tomber leurs puissantes tours”

dans la journée

"à l'époque"

la lumière du soleil sera sept fois plus brillante, comme la lumière du soleil de sept jours

"Le soleil brillera aussi fort que sept soleils" ou "le soleil donnera autant de lumière en une journée qu'il fait normalement dans sept jours "

Yahweh enchaînera la défaite de son peuple et guérira les bleus de son blessé

Yahweh réconfortant son peuple et faisant cesser leurs souffrances, on parle de lui comme s'il voulait mettre des bandages sur leurs plaies. (Voir: métaphore )

Isaiah 30:27

le nom de Yahweh… comme un feu dévorant

On parle de Yahweh, extrêmement en colère, comme s'il était un grand feu. (Voir: métaphore )

le nom de Yahweh vient

Ici, "nom" représente Yahweh. AT: “Yahweh arrive” (Voir: Métonymie )

Ses lèvres sont pleines de fureur et sa langue est comme un feu dévorant

Ici, «lèvres» et «langue» sont des métonymes qui représentent Yahweh parlant. Et, Yahweh parle avec tellement de colère et de pouvoir qu'on en parle comme si sa langue était un feu. AT: «Quand il parle son la fureur est comme un feu qui détruit tout »(Voir: Synecdoche et Simile )

Son souffle est comme un torrent débordant

Cela compare l'air sortant de la bouche de Yahweh à une inondation pour souligner son pouvoir de destruction. (Voir: Simile )

pour tamiser les nations avec le tamis de la destruction

Yahweh séparant le peuple des nations et détruisant le peuple méchant est parlé comme si Yahweh met les nations dans un tamis. Cela peut être traduit comme une nouvelle phrase. AT: “Yahweh veut séparez et détruisez le peuple méchant des nations »(Voir: Métaphore )

Son souffle est une bride dans la gueule des peuples pour les éloigner

Yahweh a le pouvoir de faire échouer les plans des gens ou de les détruire comme si son souffle était une bride qui détourne les gens du bon chemin. (Voir: métaphore )

une bride dans la gueule des peuples

Une «bride» est un dispositif que l’on place sur la tête d’un cheval pour le guider. La bride contient un petit pièce appelée un "peu" qui va dans la bouche du cheval. AT: “une bride sur la tête des peuples” ou “un mordu dans la gueule des peuples »(Voir: Traduire les inconnus )

Isaiah 30:29

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple de Juda.

Vous aurez une chanson

Cela peut être reformulé pour que le nom “chanson” soit déclaré comme un verbe. AT: "Vous allez chanter"

comme dans la nuit quand on célèbre un saint festin

Cette comparaison souligne à quel point les gens seront heureux. (Voir: Simile )

quand un saint festin est observé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand vous observez un saint festin” (Voir: Actif ou Passif )

joie de coeur

Ici, "coeur" représente l'être intérieur d'une personne. AT: "vous serez heureux" (Voir: Métonymie )

comme quand on y va… Rocher d'Israël

Cette comparaison souligne à quel point les gens seront heureux. (Voir: Simile )

au rocher d'Israël

Yahweh ayant le pouvoir de protéger son peuple est parlé comme s'il était un rocher sur lequel le les gens pouvaient grimper et échapper à leurs ennemis. AT: “au rocher protecteur d'Israël” ou “qui est comme un roche protectrice pour Israël "(Voir: Métaphore )

Isaiah 30:30

montrer le mouvement de son bras

Ici, «bras» représente le pouvoir de Dieu. Il est implicite que Yahweh montrera son pouvoir en détruisant les ennemis de son peuple. AT: "montrez qu'il est puissant en détruisant vos ennemis" (Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

en prenant d'assaut la colère et les flammes du feu

On parle de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'une tempête ou d'un feu. AT: «dans la colère c'est comme une tempête et flammes de feu "ou" dans une grande colère "(Voir: métaphore )

avec tempête de vent, pluie et grêlons

“Avec des tempêtes pleines de vent, de pluie et de grêle”

grêle

des morceaux de glace qui tombent du ciel comme de la pluie

Isaiah 30:31

Car à la voix de Yahweh, l'Assyrie sera brisée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Car quand Yahweh parlera, il brisera les soldats de Assyrie "(Voir: Actif ou Passif )

L'Assyrie sera brisée

Isaïe parle de la peur de l'Assyrie comme si celle-ci était un objet que la voix de Yahweh brisait. AT: “Assyria sera terrifié "(Voir: métaphore )

Assyrie

Ici, cela représente les soldats de l'Assyrie. (Voir: Métonymie )

Chaque coup de la tige désignée que Yahweh portera sur eux

On parle de Yahweh faisant vaincre les Assyriens par une armée comme si Yahweh frappait les Assyriens avec une tige. (Voir: métaphore )

sera accompagné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le peuple de Juda l'accompagnera" (Voir: Actif ou Passive )

tambourins

Ceci est un instrument de musique avec une tête qui ressemble à un tambour qui peut être frappé et des morceaux de métal autour le côté qui sonne quand l'instrument est secoué. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 5:12 .

il combat et combat avec eux

On parle de Yahweh faisant vaincre les Assyriens par l'armée ennemie comme si Yahweh était un guerrier qui se battrait avec l'armée ennemie. (Voir: métaphore )

Isaiah 30:33

Pour un lieu de combustion a été préparé il y a longtemps

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il y a longtemps que Yahweh préparait un endroit pour brûler” (Voir: Actif ou passif )

un lieu de feu

Cette phrase est la signification du mot “Topheth.” Topheth est un lieu situé dans la vallée de Hinnom, au sud de de Jérusalem, où à une époque les gens brûlaient leurs enfants comme des sacrifices à un faux dieu. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il est préparé pour le roi

Il est sous-entendu que cela concerne le roi d'Assyrie. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh préparé pour le roi d’Assyrie "(Voir: Connaissance supposée et information implicite et Active ou passif )

La pile est prête avec un feu et beaucoup de bois

“La pile est prête avec beaucoup de bois pour faire du feu”

Le souffle de Yahweh, comme un ruisseau de soufre, y mettra le feu

Cela parle du souffle de Yahweh comme s'il s'agissait d'une rivière de feu qui enflammera le tas. (Voir: Simile )

31

¹ Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour avoir du secours , Qui s' appuient sur des chevaux , Et se fient à la multitude des chars et à la force des cavaliers , Mais qui ne regardent pas vers le Saint d' Israël , Et ne recherchent pas l' Éternel ! ²Lui aussi, cependant, il est sage , il fait venir le malheur , Et ne retire point ses paroles ; Il s' élève contre la maison des méchants , Et contre le secours de ceux qui commettent l' iniquité .

³L' Égyptien est homme et non dieu ; Ses chevaux sont chair et non esprit . Quand l' Éternel étendra sa main , Le protecteur chancellera , le protégé tombera , Et tous ensemble ils périront .

⁴Car ainsi m'a parlé l' Éternel : Comme le lion , comme le lionceau rugit sur sa proie , Et, malgré tous les bergers rassemblés contre lui, Ne se laisse ni effrayer par leur voix , Ni intimider par leur nombre ; De même l' Éternel des armées descendra Pour combattre sur la montagne de Sion et sur sa colline .

⁵Comme des oiseaux déploient les ailes sur leur couvée, Ainsi l' Éternel des armées étendra sa protection sur Jérusalem ; Il protégera et délivrera , Il épargnera et sauvera . ⁶ Revenez à celui dont on s'est profondément détourné , Enfants d' Israël ! ⁷En ce jour , chacun rejettera ses idoles d' argent et ses idoles d' or , Que vous vous êtes fabriquées de vos mains criminelles . ⁸Et l' Assyrien tombera sous un glaive qui n'est pas celui d'un homme , Et un glaive qui n'est pas celui d'un homme le dévorera ; Il s' enfuira devant le glaive , Et ses jeunes guerriers seront asservis . ⁹Son rocher s' enfuira d' épouvante , Et ses chefs trembleront devant la bannière , Dit l' Éternel , qui a son feu dans Sion Et sa fournaise dans Jérusalem .

Isaiah 31:1

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple de Juda.

descendre en Egypte

L’expression «descendre» est utilisée ici parce que l’Égypte est plus basse en altitude que Jérusalem.

ceux qui descendent

“Ces gens de Juda qui descendent”

s'appuyer sur des chevaux

Cela parle de gens qui comptent sur leurs chevaux pour les aider comme s’ils s’appuyaient sur leur les chevaux. AT: “compter sur leurs chevaux” (Voir: Métaphore )

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Esaïe 1: 4 .

ils ne cherchent pas non plus Yahweh

«Ils ne demandent pas non plus à Yahweh de les aider»

il apportera le désastre

Ici, le mot «amener» signifie «causer». AT: «il provoquera des catastrophes» (voir: idiome )

ne rétractera pas ses mots

L’expression «retirer ses paroles» parle d’une personne qui ne réalise pas ce qu’elle a dit qu’elle ferait comme si les mots qu'il avait prononcés étaient quelque chose qu'il pouvait se ramener à lui-même. Ici on dit que Yahweh ne fera pas cela, c'est-à-dire qu'il accomplira ce qu'il a dit. AT: "il fera ce qu'il a dit il ferait »(voir: métaphore )

se poser contre

"punir"

maison diabolique

Cela concerne les personnes perverses qui y vivent. AT: “tous ceux qui font le mal” (Voir: Métonymie )

Isaiah 31:3

L'Egypte est un homme

Ici, l'Egypte se réfère aux soldats de l'Egypte. AT: “Les soldats de l'Egypte sont des hommes” (Voir: Métonymie )

leurs chevaux sont chair et non esprit

Cela signifie que leurs chevaux ne sont que des chevaux et non des êtres spirituels. AT: “leurs chevaux ne sont que les chevaux; ils ne sont pas des esprits puissants »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Quand Yahweh tend la main

Le terme «main» est souvent utilisé en référence au pouvoir et à l'action de Dieu. AT: “Quand Yahweh utilise son pouvoir contre eux »(Voir: Métonymie )

celui qui aide trébuche, et celui qui est aidé tombe

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Trébucher et tomber sont des métaphores de l'échec. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ces deux choses vont arriver: je vais détruire l'Egypte, qui vous aide et je vais vous détruire, à qui l’Egypte aide »(Voir: Actif ou Passif et Métaphore et Parallélisme )

celui qui est aidé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Celui qui cherche de l'aide” (Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 31:4

Informations générales:

Yahweh parle à Isaïe.

Comme un lion… ainsi Yahweh des armées

“Un lion… de la même manière que Yahweh des armées.” Ici Yahweh explique comment il défendra le peuple qui lui appartiennent et ne soient pas effrayés en se comparant à un lion qui garde sa proie. (Voir: Simile )

ainsi Yahweh des armées descendra… cette colline

Ce sera peut-être plus clair si vous déplacez la dernière ligne avant la première ligne: “Yahweh des armées descendra combattre sur le mont Sion, sur cette colline, comme un lion, même un jeune lion »

un lion, même un jeune lion

"Un lionne ou un lion meurtrier". C'est un doublet dont les deux phrases font référence à un lion féroce. À lion "(Voir: Doublet )

grogne

avertit les autres de rester à l'écart

quand un groupe de bergers est appelé contre

L'expression "appelé contre elle" signifie être envoyé pour chasser le lion. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “quand quelqu'un envoie des bergers pour chasser le lion” (Voir: Idiom ou Actif ou passif )

de leur son

Les bergers émettaient des bruits forts pour tenter de chasser le lion. AT: “des bruits forts qu'ils font »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

descendra

«Descendra». Cela fait référence à la descente du ciel. AT: "descendra du ciel" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

sur le mont Sion, sur cette colline

Les deux phrases font référence au mont Sion. AT: “sur le mont Sion” (voir: parallélisme )

Isaiah 31:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Comme des oiseaux en vol, Yahweh des armées protégera Jérusalem

Ici, la manière dont Yahweh protège Jérusalem est comparée à la manière dont une mère oiseau protège ses bébés oiseaux dans leur nid. (Voir: Simile )

il protégera et sauvera en passant et en le préservant

Cela parle de la façon dont Yahweh protège et sauve Jérusalem, le décrivant comme un oiseau qui survole la ville. AT: "il protégera et sauvera la ville de ses ennemis" (voir: métaphore )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Esaïe 1: 9 .

Jérusalem

Cela concerne les personnes qui y vivent. AT: “le peuple de Jérusalem” (Voir: Métonymie )

Retournez vers celui à qui vous vous êtes profondément détourné

"Retour à celui contre qui tu t'es rebellé"

que tes propres mains ont péché

Ici, les gens sont référés par leurs "mains", soulignant qu'ils ont fait quelque chose avec leurs mains. AT: "que vous avez péché en fabriquant de vos propres mains" (Voir: Synecdoche )

Informations générales:

Yahweh continue à parler au peuple de Juda, se référant aux Assyriens comme s'ils étaient une personne.

L'Assyrie tombera par l'épée; une épée non portée par l'homme le consumera

"Épée" fait référence à la puissance militaire. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “L'épée de Dieu, et non une l'épée de l'homme, détruira l'armée assyrienne ”(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Il va fuir

«Les Assyriens vont fuir»

Ils vont perdre toute confiance à cause de la terreur

Le mot «confiance» peut être exprimé avec l'adjectif «confiant». Le mot «terreur» peut être exprimé avec l'adjectif «terrifié». AT: «Ils ne seront plus confiants parce qu'ils sont tellement terrifié "(voir: noms abstraits )

ses princes

"Leurs chefs"

ses jeunes hommes seront forcés de travailler dur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les ennemis vont capturer leurs jeunes hommes et les forcer à faire travail dur "(Voir: Actif ou Passif )

à la vue du drapeau de bataille de Yahweh

Le mot "vue" peut être exprimé avec le verbe "voir". AT: "quand ils voient le drapeau de Yahweh armée ”(Voir: Noms abrégés )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

dont le feu est à Sion et dont le pot à feu est à Jérusalem

Ces deux clauses signifient la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner. Ici la présence de Dieu et on parle de son pouvoir de juger et de détruire comme s'il s'agissait d'un feu. AT: “dont le puissant la présence est à Sion »(Voir: Parallélisme et métaphore )

32

¹Alors le roi régnera selon la justice , Et les princes gouverneront avec droiture . ² Chacun sera comme un abri contre le vent , Et un refuge contre la tempête , Comme des courants d' eau dans un lieu desséché , Comme l' ombre d'un grand rocher dans une terre altérée . ³Les yeux de ceux qui voient ne seront plus bouchés , Et les oreilles de ceux qui entendent seront attentives .

⁴Le coeur des hommes légers sera intelligent pour comprendre , Et la langue de ceux qui balbutient parlera vite et nettement . ⁵On ne donnera plus à l' insensé le nom de noble , Ni au fourbe celui de magnanime . ⁶Car l' insensé profère des folies , Et son coeur s' adonne au mal , Pour commettre l' impiété , Et dire des faussetés contre l' Éternel , Pour laisser à vide l' âme de celui qui a faim , Et enlever le breuvage de celui qui a soif .

⁷Les armes du fourbe sont pernicieuses ; Il forme de coupables desseins , Pour perdre les malheureux par des paroles mensongères , Même quand la cause du pauvre est juste . ⁸Mais celui qui est noble forme de nobles desseins , Et il persévère dans ses nobles desseins .

⁹ Femmes insouciantes , Levez -vous, écoutez ma voix ! Filles indolentes , Prêtez l' oreille à ma parole ! ¹⁰Dans un an et quelques jours , Vous tremblerez , indolentes ; Car c'en est fait de la vendange , La récolte n' arrivera pas.

¹¹Soyez dans l' effroi , insouciantes ! Tremblez , indolentes ! Déshabillez -vous, mettez-vous à nu Et ceignez vos reins ! ¹²On se frappe le sein , Au souvenir de la beauté des champs Et de la fécondité des vignes . ¹³Sur la terre de mon peuple Croissent les épines et les ronces , Même dans toutes les maisons de plaisance De la cité joyeuse .

¹⁴Le palais est abandonné , La ville bruyante est délaissée ; La colline et la tour serviront à jamais de cavernes ; Les ânes sauvages y joueront , les troupeaux y paîtront , ¹⁵Jusqu'à ce que l' esprit soit répandu d'en haut sur nous, Et que le désert se change en verger , Et que le verger soit considéré comme une forêt .

¹⁶Alors la droiture habitera dans le désert , Et la justice aura sa demeure dans le verger . ¹⁷L' oeuvre de la justice sera la paix , Et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours . ¹⁸Mon peuple demeurera dans le séjour de la paix , Dans des habitations sûres , Dans des asiles tranquilles .

¹⁹Mais la forêt sera précipitée sous la grêle , Et la ville profondément abaissée . ²⁰ Heureux vous qui partout semez le long des eaux , Et qui laissez sans entraves le pied du boeuf et de l' âne !

Isaiah 32:1

Regardez

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention des gens sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

Chacun sera comme un abri du vent et un refuge de la tempête

Ceci compare le roi et les princes qui protègent le peuple à un abri. AT: «les dirigeants protégeront les gens comme un refuge le fait en cas de tempête »(Voir: Simile )

comme des ruisseaux d'eau dans un endroit sec

Ceci est une autre comparaison qui signifie que les dirigeants vont répondre aux besoins de la population. À: "Ils fourniront aux gens des ruisseaux d'eau dans un endroit sec" (Voir: Simile )

comme l'ombre d'un grand rocher au pays de la fatigue

Ceci est une autre comparaison qui signifie que les dirigeants apporteront du réconfort et du repos aux gens. AT: "Ils fourniront du repos aux gens comme un énorme rocher donne de l'ombre aux gens fatigués" (Voir: Simile )

Puis les yeux… attentivement

Ces deux phrases soulignent que les dirigeants permettront au peuple de comprendre la vérité de Dieu. (Voir: métaphore )

ne sera pas faible

"Va voir clairement"

Isaiah 32:4

Informations générales:

Esaïe continue de décrire le peuple après que Dieu a rétabli les chefs justes en Juda. (Voir: Isaïe 32: 1-3 )

L'éruption… le bègue

Cela concerne les personnes qui agissent imprudemment et les personnes qui bégaient. AT: “La personne téméraire… le bégaiement personne ”(Voir: Adjectifs nominaux )

Le fou ne s'appellera plus honorable

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne fera honneur au fou" (Voir: Actif ou Passif )

Car le fou parle de la folie et son coeur projette le mal

"Le fou" se réfère à des gens stupides. De plus, «folie» et «mal» peuvent être exprimés sous forme d'adjectifs. AT: “Pour l’insensé dit des bêtises et son cœur projette des choses mauvaises »(Voir: Adjectifs nominaux et Noms abstraits )

son coeur prévoit le mal

Ici, la personne idiote est appelée par son cœur pour souligner ses pensées intérieures. AT: «il prévoit mauvaises choses dans son cœur »(Voir: Synecdoche )

ni le trompeur appelé en principe

Ceci peut être indiqué sous forme active. «Le trompeur» désigne une personne trompeuse. AT: “ni sera quiconque montre du respect à celui qui trompe »(Voir: Adjectifs actifs ou passifs et nominaux )

Il fait

Le mot "il" se réfère à la personne stupide.

le vide affamé

"La faim" se réfère aux personnes affamées. Ils ont faim parce qu'ils ont l'estomac vide. À: "La personne affamée a l'estomac vide" (Voir: Adjectifs nominaux et connaissance supposée et informations implicites )

il manque de soif

"Soif" désigne les personnes qui ont soif. AT: «il empêche la personne assoiffée de boire »(voir: Adjectifs nominaux )

Isaiah 32:7

Le trompeur

Cela fait référence à une personne qui trompe les autres. AT: “La personne trompeuse” (Voir: Adjectifs nominaux )

ruiner les pauvres avec des mensonges

«Le pauvre» désigne les pauvres. De plus, l'expression «ruiner» ne signifie pas les tuer, mais bien leur faire du mal en disant des mensonges à leur sujet. AT: "Nuire aux pauvres en racontant des mensonges" (Voir: Nominal Adjectifs )

il se tiendra

Cela signifie qu'il réussira. AT: "il réussira" (voir: idiome )

Isaiah 32:9

Se soulever

«Debout» ou «Faites attention»

à l'aise

«Sécurisé» ou «sans soucis»

ma voix

Isaïe se réfère à lui-même par sa voix pour souligner ce qu'il dit. AT: “moi parle” (Voir: Métonymie )

votre confiance sera brisée

Ceci peut être indiqué sous forme active. En outre, Isaïe parle d’eux-mêmes n’ayant plus confiance en eux, comme si leur la confiance était un objet physique brisé. AT: «tu ne seras plus confiant» (Voir: Actif ou passif )

les vendanges vont échouer

Cela signifie qu'il n'y aurait pas de bons raisins à récolter. AT: “il n'y aura pas de raisins pour vous récolte »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le ramassage ne viendra pas

“Le temps pour la récolte ne va pas arriver”

Isaiah 32:11

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

Trembler

secouer de peur

à l'aise

«Sécurisé» ou «sans soucis»

enlève tes beaux vêtements et mets-toi à nu

Ici, «nu» ne signifie pas nécessairement nu, mais il faut porter une couverture minimale telle que des sous-vêtements. AT: "enlève tes beaux vêtements et déshabille-toi" ou "enlève tes beaux vêtements" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

mettez un sac autour de votre taille

C'est un acte de deuil ou de deuil. AT: "met un sac autour de la taille lorsque tu es en deuil" (Voir: Symbolique Action )

Vous vous lamenterez pour les champs agréables, pour les vignes fructueuses

Cela signifie qu'ils vont crier fort alors qu'ils pleurent ce qui arrive à leurs champs fertiles et vignes. AT: «Vous vous lamenterez à cause de ce qui arrive à vos champs agréables et à vos vignes fructueuses» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

épines et ronces

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 5: 6 .

les maisons jadis joyeuses

Ici, les maisons sont qualifiées de joyeuses à cause de leur joyeux peuple. AT: “vos maisons où vous étiez jadis joyeux »(voir: personnification )

la ville de la fête

«Votre ville joyeuse». Le mot «réjouissance» signifie célébrer et faire la fête.

Isaiah 32:14

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

Pour le palais sera abandonné, la ville surpeuplée sera déserte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Le peuple abandonnera le palais et les foules abandonner la ville "(Voir: Actif ou Passif )

la colline

Cela fait référence au fort construit au sommet de la colline. AT: “le fort sur la colline” (Voir: Métonymie )

la colline et la tour de guet deviendront des grottes

Cela parle du fort et de la tour de guet abandonnés comme s'ils devenaient des cavernes. AT: “la colline et la tour de guet deviendra abandonnée et vide »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

une joie d'ânes sauvages, un pâturage de troupeaux

Cela signifie que ces animaux apprécieront l'herbe qui pousse dans le fort et la tour de guet. AT: «Les ânes sauvages et les troupeaux de moutons mangeront l'herbe là-bas» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

pour toujours

C'est une exagération pendant très longtemps. AT: “un temps extrêmement long” (Voir: Hyperbole et Généralisation )

jusqu'à ce que l'Esprit soit versé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “jusqu'à ce que Yahweh verse l'Esprit” (Voir: Actif ou Passif )

l'Esprit est déversé sur nous

Cela parle de Yahweh lui donnant l'Esprit à son peuple comme si son Esprit était un liquide qu'il verser sur eux. AT: "L'Esprit nous est donné" (Voir: Métaphore )

d'en haut

Ici, le ciel est appelé "en haut". AT: "du ciel" (Voir: Métonymie )

le champ fertile est considéré comme une forêt

Cela peut être écrit sous forme active. Ceci compare la richesse excessive des champs fertiles en en les comparant à une forêt épaisse et dense. AT: “les gens diront que les champs fertiles ont poussé épais comme une forêt "ou" les champs fertiles seront trop abondants "(Voir: Actif ou Passif et similaire )

Isaiah 32:16

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

la justice résidera… la justice vivra

Esaïe décrit la «justice» et la «justice» comme une personne vivant dans ces lieux. Ça signifie les personnes qui vivent dans ces endroits feront ce qui est juste et juste. AT: "les gens agiront de manière juste dans le le désert et les gens vont agir avec droiture dans les champs fertiles (Voir: Personnification )

Le travail de la justice sera la paix; et le résultat de la justice, la tranquillité et la confiance pour toujours

Ces deux phrases sont parallèles et donnent toutes deux des résultats de justice. Ceux-ci peuvent être combinés. À: "Le résultat de personnes agissant avec droiture est qu'il y aura la paix, la tranquillité et la confiance pour toujours »(voir: parallélisme )

habitation

endroit où les gens vivent

Isaiah 32:19

salue

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 28: 2 .

la forêt est détruite et la ville complètement anéantie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il détruit la forêt et détruit complètement la ville" (Voir: Actif ou passif )

vous qui bénissez à côté de tous les ruisseaux serez bénis, vous qui envoyez votre bœuf et votre âne à pâturer

Ceci peut être indiqué sous forme active. Cela fait référence à Yahweh bénissant tout son peuple et parle de la des choses normales à faire pour son peuple. AT: “Yahweh vous bénira, alors que vous plantez vos récoltes dans près des ruisseaux et lorsque vous envoyez votre bœuf et votre âne paître dans le pâturage »(Voir: Connaissances actives ou passives et supposées et informations implicites )

33

¹ Malheur à toi qui ravages , et qui n'as pas été ravagé ! Qui pilles , et qu'on n'a pas encore pillé ! Quand tu auras fini de ravager , tu seras ravagé ; Quand tu auras achevé de piller , on te pillera .

² Éternel , aie pitié de nous! Nous espérons en toi. Sois notre aide chaque matin , Et notre délivrance au temps de la détresse !

³Quand ta voix retentit , Les peuples fuient ; Quand tu te lèves , Les nations se dispersent . ⁴On moissonne votre butin , Comme moissonne la sauterelle ; On se précipite dessus, Comme se précipitent les sauterelles .

⁵L' Éternel est élevé , Car il habite en haut ; Il remplit Sion De droiture et de justice . ⁶Tes jours seront en sûreté ; La sagesse et l' intelligence sont une source de salut ; La crainte de l' Éternel , C'est là le trésor de Sion.

⁷Voici, les héros Poussent des cris au dehors ; Les messagers de paix Pleurent amèrement . ⁸Les routes sont désertes ; On ne passe plus dans les chemins . Il a rompu l' alliance , il méprise les villes , Il n'a de respect pour personne .

⁹Le pays est dans le deuil , dans la tristesse ; Le Liban est confus , languissant ; Le Saron est comme un désert ; Le Basan et le Carmel secouent leur feuillage.

¹⁰Maintenant je me lèverai , Dit l' Éternel , Maintenant je serai exalté , Maintenant je serai élevé . ¹¹Vous avez conçu du foin , Vous enfanterez de la paille ; Votre souffle , C'est un feu qui vous consumera . ¹²Les peuples seront Des fournaises de chaux , Des épines coupées Qui brûlent dans le feu .

¹³Vous qui êtes loin , écoutez ce que j'ai fait ! Et vous qui êtes près , sachez quelle est ma puissance ! ¹⁴Les pécheurs sont effrayés dans Sion , Un tremblement saisit les impies : Qui de nous pourra rester auprès d'un feu dévorant ? Qui de nous pourra rester auprès de flammes éternelles ? -

¹⁵Celui qui marche dans la justice , Et qui parle selon la droiture , Qui méprise un gain acquis par extorsion , Qui secoue les mains pour ne pas accepter un présent , Qui ferme l' oreille pour ne pas entendre des propos sanguinaires , Et qui se bande les yeux pour ne pas voir le mal , ¹⁶Celui-là habitera dans des lieux élevés ; Des rochers fortifiés seront sa retraite ; Du pain lui sera donné , De l' eau lui sera assurée .

¹⁷Tes yeux verront le roi dans sa magnificence , Ils contempleront le pays dans toute son étendue . ¹⁸Ton coeur se souviendra de la terreur : Où est le secrétaire , où est le trésorier ? Où est celui qui inspectait les tours ? ¹⁹Tu ne verras plus le peuple audacieux , Le peuple au langage obscur qu'on n' entend pas, À la langue barbare qu'on ne comprend pas.

²⁰ Regarde Sion , la cité de nos fêtes ! Tes yeux verront Jérusalem , séjour tranquille , Tente qui ne sera plus transportée , Dont les pieux ne seront jamais enlevés , Et dont les cordages ne seront point détachés . ²¹C'est là vraiment que l' Éternel est magnifique pour nous: Il nous tient lieu de fleuves , de vastes rivières , Où ne pénètrent point de navires à rames , Et que ne traverse aucun grand vaisseau .

²²Car l' Éternel est notre juge , L' Éternel est notre législateur , L' Éternel est notre roi : C'est lui qui nous sauve .

²³Tes cordages sont relâchés ; Ils ne serrent plus le pied du mât et ne tendent plus les voiles . Alors on partage la dépouille d'un immense butin ; Les boiteux même prennent part au pillage : ²⁴Aucun habitant ne dit : Je suis malade ! Le peuple de Jérusalem reçoit le pardon de ses iniquités .

Isaiah 33:1

Informations générales:

Isaïe parle de poésie pour Yahweh aux Assyriens. (Voir: parallélisme )

qui n'a pas été détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que d'autres n'ont pas détruit” (Voir: Actif ou Passif )

tu seras détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les autres vont vous détruire" (Voir: Actif ou Passif )

ils trahiront

"D'autres vont trahir"

Isaiah 33:2

être notre bras

Ici, le bras de Yahweh fait référence à sa force. Cela parle de Yahweh les renforçant comme si Yahweh utiliserait sa force pour agir pour eux. AT: “donne-nous la force” (Voir: Métonymie et métaphore )

tous les matins

Cela concerne toute la journée, pas seulement le matin. AT: “tous les jours” (Voir: Synecdoche )

notre salut

Ce verbe compris «être» peut être fourni. En outre, le mot «salut» peut être exprimé avec le mot verbe “sauver”. AT: “soit notre salut” ou “sauve-nous” (Voir: Ellipsis et noms abstraits )

en temps de trouble

Cela fait référence aux moments où ils rencontrent des problèmes. AT: “” quand nous avons des problèmes ”(Voir: Possession )

Isaiah 33:3

Au bruit, les peuples fuient

Les significations possibles de «le bruit fort» sont 1) cela fait référence à la voix de Yahweh. AT: «Les peuples fuient au le son de votre voix forte »ou 2) il fait référence aux sons forts de l'armée de Yahweh. AT: «Les gens fuient à le son de votre armée »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

survenir

Cela signifie commencer à faire quelque chose. AT: “commence à jouer” (voir: idiome )

les nations sont dispersées

Cela peut être écrit sous forme active. AT: “les nations se dispersent” (Voir: Actif ou Passif )

Votre butin est recueilli à mesure que les sauterelles se rassemblent; comme les sauterelles sautent, les hommes sautent dessus

Cela compare à quel point le peuple de Yahweh est rapide et enthousiaste quand il récupère le butin de son ennemis à la hâte des sauterelles quand ils ramassent de la nourriture. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: «Ton peuple rassemble le butin de tes ennemis avec la même férocité que les sauterelles qui ont dévorer les plantes vertes "(Voir: Simile et Actif ou Passif )

Isaiah 33:5

Informations générales:

Isaïe parle au peuple de Juda.

Yahweh est exalté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh est plus grand que quiconque” (Voir: Actif ou Passif )

Il remplira Sion de justice et de justice

Cela parle de Yahweh au pouvoir à Sion avec sa justice et sa justice, comme s'il remplissait Sion de justice et justice. AT: “Il gouvernera Sion avec justice et droiture” (Voir: Métaphore )

Il sera la stabilité dans votre temps

Cela parle de Yahweh, assurant ainsi la sécurité de son peuple, comme s'il était la stabilité lui-même. La phrase "Vos temps" se réfère à leur vie. AT: "Il vous protégera toute votre vie" (Voir: Métaphore et Métonymie )

abondance de salut, de sagesse et de connaissance

Cela fait référence aux choses que Yahweh leur donnera. Le nom abstrait “salut” peut être exprimé avec le verbe "sauvegarder". Les noms abstraits "sagesse" et "connaissance" peuvent être exprimés avec des adjectifs. AT: "et il vous donnera une abondance de salut, de sagesse et de connaissance" ou "Il vous sauvera et vous fera être très sage et bien informé" (Voir: Ellipsis and Abstract Noms )

la crainte de Yahweh est son trésor

Cela parle de craindre Yahweh comme s'il s'agissait d'un trésor que Yahweh donnait à son peuple. AT: “revering Yahweh sera comme un trésor précieux qu'il vous donnera »ou« craindre Yahweh sera comme précieux pour vous comme un trésor »(Voir: Métaphore )

Isaiah 33:7

Regardez

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention des gens sur ce qui est dit ensuite. Il est également utilisé ici pour marquer une nouvelle section dans le livre. AT: "Écoutez" envoyés messagers

les diplomates espérant la paix pleurent amèrement

Cela signifie qu'ils pleurent parce qu'ils ne parviennent pas à faire la paix. AT: “les diplomates espèrent paix mais ils ne réussissent pas et ils pleurent amèrement »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Les autoroutes sont désertes; il n'y a plus de voyageurs

Les deux phrases soulignent qu'il n'y a pas de voyageurs sur les autoroutes. Ceux-ci peuvent être combinés et déclaré sous forme active. AT: «Les gens ne voyagent plus sur les autoroutes» (voir: Parallélisme et Actif ou passif )

Les alliances sont brisées, les témoins sont méprisés et l'humanité n'est pas respectée

Ce passage peut faire référence aux conditions générales de la corruption en Israël ou à la situation de la nation. incapacité à conclure des traités de paix fiables avec l'Assyrie. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens rompre les alliances qu'ils ont contractées, les gens ignorent le témoignage des témoins et les gens ne le font pas. respectez-vous les uns les autres »(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 33:9

La terre pleure et dépérit

Cela parle de la terre qui s'assèche comme s'il s'agissait d'une personne en deuil. AT: “La terre s'assèche et ses plantes dépérissent »(Voir: Personnification )

Le Liban a honte et dépérit

Ici, le «Liban» représente les arbres du Liban. Cela parle des arbres qui se fanent et se décomposent comme si ils étaient une personne qui a honte. AT: "Les arbres du Liban se fanent et se décomposent" (Voir: Métonymie et Personnification )

Sharon… Bashan… Carmel Beaucoup d'arbres et de fleurs ont poussé dans ces endroits.

Sharon est comme une plaine déserte Cela compare la sécheresse de Sharon à une plaine déserte. AT: "Sharon est aussi sèche qu'une plaine déserte" (Voir: Simile )

Bashan et Carmel se secouent

Ici Bashan et Carmel sont représentés par leurs arbres. AT: “il n'y a plus de feuilles sur les arbres Bashan et Carmel ”(Voir: Synecdoche )

Isaiah 33:10

vais-je me lever

Se lever ou se lever est une métaphore pour ne plus regarder et penser, mais plutôt pour commencer à acte. AT: «vais-je commencer à agir» (voir: métaphore )

maintenant je serai élevé; maintenant je serai élevé

Ceci peut être indiqué sous forme active. Ces deux phrases ont essentiellement la même signification et soulignent Yahweh étant exalté. AT: «maintenant je vais m'exalter et montrer que je mérite que tout le monde honorez-moi »(Voir: Actif ou Passif et Parallélisme )

Vous concevez l'ivraie et vous donnez naissance à du chaume

Cela parle des Assyriens faisant des plans comme s'ils concevaient et donnaient naissance à leurs plans comme une mère donne naissance à un bébé. Cela parle de leurs plans étant inutiles en les comparant à balle. AT: “Vous faites des plans aussi inutiles que la paille et la paille” (Voir: Métaphore )

chaume

Les morceaux de plantes sèches qui restent dans le sol après la coupe des tiges.

ton souffle est un feu qui te consumera

Ici, les plans des Assyriens sont appelés leur "souffle". Cela parle de leurs plans les causant mourir comme si leurs plans allaient littéralement brûler leur corps. AT: "vos plans vont vous faire mourir" (Voir: Métonymie et métaphore )

Les peuples seront brûlés à la chaux, au fur et à mesure que les buissons d'épines seront abattus

Ceci compare la façon dont les cadavres des peuples seront brûlés à la manière dont les buissons d'épines sont brûlés. En outre, cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Le feu va brûler les corps des peuples pour les brûler de la même manière manière dont un agriculteur coupe les broussailles et les brûle »(Voir: Simile et Actif ou Passif )

citron vert

les cendres d'os brûlés

Isaiah 33:13

Informations générales:

Yahweh continue à parler.

Toi qui es loin, écoute ce que j'ai fait; et, toi qui es près, reconnais ma force

Yahweh utilise les mots «loin» et «proche» pour désigner toutes les personnes. Le mot «pourrait» peut être exprimé avec l'adjectif «puissant». AT: «Partout, les gens entendent ce que j'ai fait et reconnaissent que je suis puissant »(Voir: Mérisme et noms abstraits )

le tremblement a saisi les impies

Cela parle du peuple impie tremblant comme si son tremblement était un ennemi qui avait saisi leur. AT: "Les impies sont submergés de tremblements" (Voir: Personnification )

Qui parmi nous… les brûlures?

Il est implicite que les pécheurs de Sion posent ces questions. AT: «Ils disent: 'Qui parmi nous… brûle?' ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Qui parmi nous peut rester avec un feu qui fait rage? Qui parmi nous peut rester avec éternelle les brûlures?

Ces questions rhétoriques ont fondamentalement la même signification et soulignent que personne ne peut vivre avec du feu. Ici le feu représente le jugement de Yahweh. AT: «Personne ne peut vivre avec un feu qui fait rage! Personne peut vivre avec des brûlures sans fin! "ou" Personne ne peut vivre portant le jugement de Yahweh, c'est comme un feu éternel! "(Voir: Question rhétorique et métonymie )

séjour

vivre dans un endroit qui n'est pas chez soi

Isaiah 33:15

Celui qui marche

Ici, marcher signifie vivre. AT: “Celui qui vit” (Voir: Idiome )

qui méprise le gain de l'oppression

La phrase nominale «le gain de l’oppression» peut être exprimée sous forme de phrase verbale. AT: «qui déteste le les richesses qui nuisent au fait de nuire à autrui »(voir: noms abstraits )

ferme les yeux de regarder le mal

Ici, "regarder" signifie approuver quelque chose. AT: "qui n'approuve pas de faire le mal" (Voir: Idiome )

c'est l'homme qui va habiter sur les hauteurs, son lieu de défense sera la forteresse parmi les falaises

Cela parle de la sécurité de l'homme, comme s'il vivait dans une maison sur une haute colline. Ces deux phrases sont parallèle et la deuxième phrase décrit le lieu où vit l’homme. AT: «il sera en sécurité, comme un l'homme à la maison est construit sur une haute colline, dans un endroit rocheux facile à défendre "(Voir: Métaphore et Parallélisme )

les hauteurs

Cela fait référence à une haute colline ou à la montagne. AT: “la haute colline” ou “le flanc de la montagne” (Voir: Métonymie )

la forteresse au milieu des falaises

Cela parle de zones rocheuses faciles à défendre comme s’il s’agissait de forteresses. AT: “le grand tas de roches "(Voir: Métaphore )

sera en quantité constante

“Sera toujours disponible”

Isaiah 33:17

Vos yeux verront… ils verront

Cela fait référence au public par leurs "yeux". AT: "Vous verrez… vous verrez" (Voir: Synecdoche )

le roi dans sa beauté

Les robes royales du roi sont appelées «sa beauté». AT: «le roi dans ses belles robes» (Voir: Métonymie )

Votre coeur se souviendra de la terreur

Cela fait référence aux spectateurs par leurs «cœurs». «La terreur» fait référence à leur guerre contre les Assyriens. Cela peut être dit clairement. AT: «Vous vous souviendrez de la terreur que les Assyriens vous ont causée quand ils ont attaqué »(voir: Synecdoche et connaissances supposées et informations implicites )

où est le scribe, où est celui qui a pesé l'argent? Où est celui qui a compté les tours?

Il est demandé à ces questions rhétoriques de souligner que les responsables assyriens sont partis. Ces questions peut être écrit comme des déclarations. AT: «Les officiers de l'Assyrie qui ont compté l'argent des impôts nous avons été obligés de leur payer ont disparu! Ces hommes qui ont compté nos tours sont partis! " (Voir: Question rhétorique )

pesé l'argent

L'argent était un métal précieux; sa valeur a été déterminée par son poids.

le peuple provocant, un peuple d'une langue étrange que vous ne comprenez pas

“Un peuple féroce qui parle une langue que vous ne comprenez pas”

Isaiah 33:20

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple de Juda.

la ville de nos fêtes

Cela signifie qu'ils ont leur fête et leurs fêtes dans cette ville. AT: “la ville où nous avons notre fêtes »ou« la ville où nous célébrons nos fêtes »(Voir: Possession )

tes yeux verront

Les gens se réfèrent à leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils voient. AT: "vous allez voir" (Voir: Synecdoche )

une tente qui ne sera pas enlevée

Cela montre que Sion est en sécurité et s’établit comme une tente sécurisée. Ceci peut être indiqué dans forme active et écrit comme une nouvelle phrase. AT: «ce sera sécurisé, comme une tente que personne ne pourra jamais remove ”(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

dont les enjeux ne seront jamais relevés ni aucune de ses cordes ne sera brisée

Cela fait partie de la métaphore qui compare Sion à une tente sécurisée. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «dont personne ne tirera l'enjeu et dont personne ne rompra les cordes» (Voir: Métaphore et actif ou passif )

Yahweh en majesté sera avec nous, dans un lieu de larges rivières et ruisseaux

Ici, «nous» fait référence à Isaïe et inclut le peuple de Juda. Cela parle de la sécurité de la vie avec Yahweh comme si c'était un endroit entouré de rivières afin que les ennemis ne puissent pas l'attaquer. AT: “Yahweh qui est majestueux sera avec nous, et nous serons en sécurité comme si nous étions dans un endroit entouré de larges rivières "(Voir: " Nous " et métaphore inclus )

va voyager

"Va parcourir la rivière"

Isaiah 33:22

notre nous

Cela fait référence à Esaïe et inclut le peuple de Juda. (Voir: “Nous” inclus )

Isaiah 33:23

Votre gréement est mou; ils ne peuvent pas maintenir le mât en place; ils ne peuvent pas étendre la voile

Significations possibles: 1) L’armée assyrienne est comme un bateau incapable de se déplacer dans l’eau: les cordes qui supportent le mât et la voile se sont desserrées et ne supportent plus le mât, de sorte que la voile est inutile ( Esaïe 33: 1 ) ou 2) le peuple de Juda n'est plus en guerre: «Tu as desserré les cordes qui a soutenu votre mât de drapeau; le drapeau ne flotte plus »( Esaïe 33:17 - Esaïe 22 ). (Voir: métaphore )

mât

grands poteaux qui soutiennent la voile

voile

un grand chiffon qui se remplit de vent et déplace un bateau dans l'eau

quand le grand butin est divisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand ils partagent le trésor” (Voir: Actif ou Passif )

le boiteux

Cela concerne les personnes qui ne peuvent pas marcher. AT: “ceux qui sont boiteux” (Voir: Adjectifs nominaux )

les gens qui y vivent seront pardonnés pour leur iniquité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh pardonnera les péchés des gens qui y vivent” (Voir: actif ou passif )

34

¹ Approchez , nations , pour entendre ! Peuples , soyez attentifs ! Que la terre écoute , elle et ce qui la remplit , Le monde et tout ce qu'il produit ! ²Car la colère de l' Éternel va fondre sur toutes les nations , Et sa fureur sur toute leur armée : Il les voue à l' extermination , Il les livre au carnage .

³Leurs morts sont jetés , Leurs cadavres exhalent la puanteur , Et les montagnes se fondent dans leur sang . ⁴Toute l' armée des cieux se dissout ; Les cieux sont roulés comme un livre , Et toute leur armée tombe , Comme tombe la feuille de la vigne , Comme tombe celle du figuier .

⁵Mon épée s'est enivrée dans les cieux ; Voici, elle va descendre sur Édom , Sur le peuple que j'ai voué à l' extermination , pour le châtier . ⁶L' épée de l' Éternel est pleine de sang , couverte de graisse , Du sang des agneaux et des boucs , De la graisse des reins des béliers ; Car il y a des victimes de l' Éternel à Botsra , Et un grand carnage dans le pays d' Édom ,

⁷Les buffles tombent avec eux, Et les boeufs avec les taureaux ; La terre s' abreuve de sang , Et le sol est imprégné de graisse .

⁸Car c'est un jour de vengeance pour l' Éternel , Une année de représailles pour la cause de Sion . ⁹Les torrents d'Édom seront changés en poix , Et sa poussière en soufre ; Et sa terre sera comme de la poix qui brûle . ¹⁰Elle ne s' éteindra ni jour ni nuit , La fumée s'en élèvera éternellement ; D' âge en âge elle sera désolée , À tout jamais personne n'y passera .

¹¹Le pélican et le hérisson la posséderont , La chouette et le corbeau l' habiteront . On y étendra le cordeau de la désolation , Et le niveau de la destruction . ¹²Il n'y aura plus de grands pour proclamer un roi , Tous ses princes seront anéantis .

¹³Les épines croîtront dans ses palais , Les ronces et les chardons dans ses forteresses . Ce sera la demeure des chacals , Le repaire des autruches ; ¹⁴Les animaux du désert y rencontreront les chiens sauvages , Et les boucs s'y appelleront les uns les autres ; Là le spectre de la nuit aura sa demeure , Et trouvera son lieu de repos ; ¹⁵Là le serpent fera son nid , déposera ses oeufs , Les couvera , et recueillera ses petits à son ombre ; Là se rassembleront tous les vautours .

¹⁶ Consultez le livre de l' Éternel , et lisez ! Aucun d' eux ne fera défaut , Ni l' un ni l' autre ne manqueront ; Car sa bouche l'a ordonné . C'est son esprit qui les rassemblera . ¹⁷Il a jeté pour eux le sort , Et sa main leur a partagé cette terre au cordeau , Ils la posséderont toujours , Ils l' habiteront d' âge en âge .

Isaiah 34:1

Informations générales:

Yahweh parle en poésie. (Voir: parallélisme )

La terre et tout ce qui la remplit doit écouter, le monde et toutes les choses qui en découlent

Ici, on dit de la terre qu'il est nécessaire d'écouter Yahweh pour souligner que c'est sous Yahweh autorité. Ces deux phrases parallèles sont des métonymes pour toutes les personnes qui vivent dans le monde. AT: «Partout sur la planète, tout le monde doit écouter ce que je dis» (Voir: Personnification et métonymie )

le monde et toutes les choses qui en découlent

C'est la deuxième de deux phrases parallèles. Les mots compris peuvent être fournis dans cette phrase. AT: “le monde et toutes les choses qui en découlent doivent être à l'écoute” (Voir: Ellipsis )

il les a complètement détruits, il les a livrés à l'abattoir

Les prophètes parlent souvent de choses qui se produiront dans l’avenir, comme si elles étaient déjà arrivées. Cela souligne que l'événement se produira certainement. AT: «il va les détruire complètement, il va donnez-les à l'abattoir »(Voir: Predictive Past )

il les a complètement détruits, il les a livrés à l'abattoir

Les prophètes parlent souvent de choses qui se produiront dans l’avenir, comme si elles étaient déjà arrivées. Cela souligne que l'événement se produira certainement. AT: «il va les détruire complètement, il va donnez-les à l'abattoir »(Voir: Predictive Past )

Isaiah 34:3

Les corps de leurs morts seront jetés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne n'enterrera ses morts” (Voir: Actif ou Passif )

leurs morts

Cela concerne les personnes décédées. AT: “ceux qui sont morts” (Voir: Adjectifs nominaux )

les montagnes vont absorber leur sang

"Les montagnes seront couvertes de leur sang"

le ciel sera roulé comme un rouleau

Ceci peut être indiqué sous forme active. Cela compare ce que Yahweh fera au ciel à une personne qui roule un rouleau. AT: "Yahweh enroulera le ciel de la même manière qu'une personne enroule un parchemin" (Voir: Actif ou Passif et Simile )

toutes leurs étoiles se faneront, comme la feuille se fane de la vigne, et comme les figues trop mûres de le figuier

Cela souligne même les choses dans le ciel que les gens pensaient être là pour toujours vont tomber comme facilement comme une feuille. AT: «Toutes les étoiles tomberont du ciel comme une feuille de vigne ou une figue un arbre "(Voir: Simile )

Isaiah 34:5

quand mon épée aura bu à son comble au ciel Yahweh se décrit comme un guerrier portant une épée. La phrase «ivres à satiété» parle de Yahweh

épée comme si c’était une personne qui a mangé et est devenue satisfaite. Yahweh utilise ces images souligner qu'il y aura beaucoup de destruction dans le ciel et déclarer son achèvement. AT: “quand J'ai fini de détruire les choses au ciel »(voir: métaphore et personnification )

Regardez

Ce mot est utilisé ici pour attirer l’attention de l’auditeur et lui faire imaginer les choses m'a dit. AT: "écouter" ou "et ensuite"

il va maintenant descendre sur Edom, sur les gens que je mets à part pour la destruction

Le mot «il» fait référence à l'épée de Yahweh. Cela continue la métaphore sur Yahweh détruisant les choses avec une épée. AT: “Je viendrai punir les habitants d'Edom, ceux que j'ai établis de côté pour que je détruise »(voir: métaphore )

sur Edom

Edom se réfère aux personnes qui y vivent. AT: “sur le peuple d'Edom” (Voir: Métonymie )

L'épée de Yahweh est ruisselante de sang et recouverte de graisse… de béliers

Cela parle de Yahweh tuant le peuple comme s'il était un prêtre sacrifiant des animaux. Il le fait par décrivant l'épée d'un prêtre. AT: “Yahweh les sacrifie comme un prêtre sacrifie des animaux, dont le sang et la graisse des agneaux, des chèvres et des béliers coulent goutte à goutte »(Voir: métaphore )

Car Yahweh a un sacrifice à Bozrah et une grande tuerie au pays d'Edom.

Les mots «sacrifice» et «massacre» peuvent être exprimés ici sous forme de verbes. AT: “Car Yahweh sacrifiera beaucoup de gens à Bozrah et de tuer beaucoup de gens dans le pays d'Edom ”(Voir: Noms abstraites )

Bozrah

C'est une ville importante à Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

Isaiah 34:7

va tomber

"mourront"

Leur terre sera saoulée de sang

Ceci décrit la quantité de sang qui va pénétrer dans le sol en comparant la terre à une personne ivre la personne. AT: "Leur pays sera trempé de sang" (Voir: Personnification )

leur poussière grasse de graisse

Ici, «poussière» signifie la saleté sur le sol. Ceci décrit la quantité de graisse qui va pénétrer dans le la saleté en le comparant à une personne qui est devenue grasse de manger autant de graisse animale. AT: “la saleté sera plein de la graisse des animaux "(Voir: Personnification )

Isaiah 34:8

ce sera un jour de vengeance pour Yahweh

Ici, le «jour» est un idiome pour un moment donné; ce n'est pas un "jour" littéral. AT: "ce sera le moment où Yahweh se venge ”(Voir: Idiom )

il les remboursera pour la cause de Sion

Cela signifie qu'il se vengera de la façon dont ils avaient précédemment mené la guerre contre le peuple de Jérusalem. AT: «Il leur donnera la punition qu'ils méritent pour ce qu'ils ont fait aux habitants de Sion »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Les flux d’Edom seront transformés en pitch… deviendront des pitch brûlants

L'eau et la terre deviennent inutiles pour boire ou cultiver de la nourriture parce qu'elle est brûlée et couverte on parle de poix et de soufre comme si leurs cours d'eau et leurs terres deviendraient en réalité poix et soufre. AT: “Les ruisseaux à Edom seront pleins de poix et le sol sera recouvert de soufre brûlant et le ton brûlant "(Voir: Métaphore )

sa poussière… sa terre

«La poussière d'Edom… le pays d'Edom»

pas

une substance épaisse et noire qui brûle longtemps

Il brûlera nuit et jour

Cela signifie tout le temps. AT: "Il brûlera toute la nuit et le jour" ou "Il brûlera constamment, toute la nuit et toute la journée »(Voir: Merism )

de génération en génération

L'expression «génération à génération» désigne toutes les générations de personnes qui vivront dans le futur. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 13:20 . AT: “pour toujours” (voir: idiome )

Isaiah 34:11

vivra là

"Habitera le pays d'Edom"

hibou

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 13:21 .

corbeau

C'est un grand oiseau noir. Il est difficile d’identifier certains des types d’oiseaux précis mentionnés dans ce passage. Cependant, c'étaient tous des oiseaux qui préféraient vivre dans des endroits où il n'y avait pas les gens, ils symbolisent donc les lieux déserts.

en cela

«Là-bas». Cela fait référence à Edom.

Il étendra sur lui la ligne de mesure de la ruine et le filon de la destruction

Cela parle de Yahweh comme s'il était un constructeur prudent, car il provoque la destruction à Edom. AT: “Yahweh va mesurer cette terre avec soin; il le mesurera pour décider où causer la ruine et destruction »(voir: métaphore )

ligne de mesure… plumbline

Ce sont des outils de construction. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Ésaïe 28:17 .

Ses nobles… ses princes

“Les nobles d'Edom… les princes d'Edom”

tous ses princes ne seront rien

Cela exagère les princes qui perdent leur statut royal en disant qu'ils ne deviendront rien. À: «Tous ses princes ne régneront plus» (Voir: Hyperbole et généralisation )

Isaiah 34:13

Épines… orties… chardons

Ce sont toutes des mauvaises herbes avec des épines. Les épines d'ortie ont un poison qui provoque des démangeaisons.

chacals… autruches… animaux sauvages… hyènes… hiboux

Traduisez les noms de ces animaux de la même manière que dans Esaïe 13: 21-22 .

Animaux nocturnes

animaux éveillés et actifs la nuit

faucons

oiseaux qui tuent de petits animaux pour se nourrir

Isaiah 34:16

Rechercher dans le rouleau de Yahweh

L'expression «le rouleau de Yahweh» signifie qu'il contient les messages prononcés par Yahweh. À: “Lisez attentivement ce qui est écrit dans ce rouleau qui contient les messages de Yahweh” (Voir: Possession )

pas un de ces

“Pas un des animaux”

Aucun ne manquera pour un compagnon

Cela peut être écrit comme une déclaration positive. AT: “Chaque animal aura un compagnon” (Voir: Double Négatifs )

car sa bouche l'a commandé

On se réfère à Yahweh par sa "bouche" pour souligner ce qu'il a dit. AT: “Car Yahweh a commandé ça »(Voir: Synecdoche )

Il a tiré au sort pour leurs places

Cela parle du fait que Yahweh décide où faire vivre les animaux comme s'il tirait au sort pour leurs places. AT: “Il a déterminé où ils habiteront” (Voir: Métaphore )

sa main l'a mesuré avec une corde

Cela fait référence à la façon dont les gens ont mesuré les choses à l'époque biblique. AT: “il a donné aux animaux leur place »(voir: métaphore )

de génération en génération ils vont

L'expression «génération à génération» désigne toutes les générations de personnes qui vivront dans le futur. Voyez comment vous avez traduit l'expression «de génération en génération» dans Ésaïe 13:20 . AT: “pour toujours ils vont "ou" ils vont toujours "(Voir: Idiom )

35

¹Le désert et le pays aride se réjouiront ; La solitude s' égaiera , et fleurira comme un narcisse ; ²Elle se couvrira de fleurs , et tressaillira de joie , Avec chants d' allégresse et cris de triomphe ; La gloire du Liban lui sera donnée , La magnificence du Carmel et de Saron . Ils verront la gloire de l' Éternel , la magnificence de notre Dieu .

³ Fortifiez les mains languissantes , Et affermissez les genoux qui chancellent ; ⁴ Dites à ceux qui ont le coeur troublé : Prenez courage , ne craignez point; Voici votre Dieu , la vengeance viendra , La rétribution de Dieu ; Il viendra lui-même, et vous sauvera .

⁵Alors s' ouvriront les yeux des aveugles , S' ouvriront les oreilles des sourds ; ⁶Alors le boiteux sautera comme un cerf , Et la langue du muet éclatera de joie . Car des eaux jailliront dans le désert , Et des ruisseaux dans la solitude ; ⁷Le mirage se changera en étang Et la terre desséchée en sources d' eaux ; Dans le repaire qui servait de gîte aux chacals , Croîtront des roseaux et des joncs .

⁸Il y aura là un chemin frayé, une route , Qu'on appellera la voie sainte ; Nul impur n'y passera ; elle sera pour eux seuls; Ceux qui la suivront , même les insensés , ne pourront s' égarer . ⁹Sur cette route, point de lion ; Nulle bête féroce ne la prendra , Nulle ne s'y rencontrera ; Les délivrés y marcheront .

¹⁰Les rachetés de l' Éternel retourneront , Ils iront à Sion avec chants de triomphe , Et une joie éternelle couronnera leur tête ; L' allégresse et la joie s' approcheront , La douleur et les gémissements s' enfuiront .

Isaiah 35:1

Le désert et la plaine seront heureux; et le désert se réjouira

Ces deux phrases ont fondamentalement la même signification. Ces lieux sont décrits comme étant heureux, comme une personne est heureuse parce qu'elle a reçu de l'eau et est en train de s'épanouir. AT: «Ce sera comme le le désert et la plaine se réjouissent et le désert se réjouit »(voir: personnification et parallélisme )

fleur

Cela parle de la floraison des plantes dans le désert, comme si le désert lui-même fleurissait. AT: “sa les plantes vont fleurir »(Voir: Synecdoche )

Comme la rose, elle fleurira abondamment

Cela compare la manière dont les plantes du désert s'épanouissent à celle d'une rose à de nombreuses fleurs. À: «Le désert fera pousser beaucoup de nouvelles plantes et d’arbres» (Voir: Simile )

et se réjouir avec joie et chanter

Cela parle du désert comme s'il était heureux et chante comme une personne. AT: “ce sera comme si tout se réjouit et chante »(voir: personnification )

la gloire du Liban lui sera donnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. Cela parle de Yahweh rendant le désert aussi glorieux que Le Liban comme s'il donnait au désert la gloire du Liban. AT: “Yahweh lui donnera la gloire de Liban "ou" Yahweh le rendra aussi glorieux que le Liban "(Voir: Actif ou Passif et métaphore )

la splendeur du Carmel et de Sharon

Cela parle de Yahweh rendant le désert beau comme Carmel et Sharon comme s'il donnait le désert leur splendeur. L'information comprise peut être fournie. AT: “la splendeur de Carmel et Sharon lui seront donnés »ou« Yahweh le rendra aussi splendide que Carmel et Sharon » (Voir: Métaphore et Ellipsis )

la gloire de Yahweh, la splendeur de notre Dieu

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'apparence de Yahweh. (Voir: Doublet )

Isaiah 35:3

Informations générales:

Isaïe parle au peuple de Juda.

Renforcez les mains faibles et stabilisez les genoux qui tremblent.

Les mots «mains faibles» et «genoux qui tremblent» représentent une personne qui a peur. AT: “Renforcer ceux dont les mains sont faibles et les genoux qui tremblent de peur »(Voir: Synecdoche )

ceux qui ont un coeur craintif

Ici, les gens sont référés par leurs cœurs, qui mettent en valeur leurs sentiments intérieurs. AT: “à ceux qui ont peur »(Voir: Synecdoche )

Regardez

Ceci est utilisé ici pour attirer l'attention des auditeurs sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

ton Dieu viendra avec vengeance, avec la récompense de Dieu

Ceci peut être reformulé de manière à ce que les noms abstraits “vengeance” et “récompense” soient exprimés comme suit: le verbe “punir”. Les mots “vengeance” et “récompense” signifient la même chose et soulignent que Dieu punira les ennemis de Juda. AT: “ton Dieu punira tes ennemis pour ce qu'ils ont done ”(Voir: Noms abstraits et Doublet )

Isaiah 35:5

Informations générales:

Ces versets commencent par décrire le futur glorieux du peuple de Dieu.

les yeux des aveugles verront

«L'aveugle» fait référence aux aveugles. Ils sont référés par leurs "yeux" pour souligner leur guérison. AT: “les aveugles verront” (Voir: Adjectifs nominaux et Synecdoche )

les oreilles des sourds entendent

«Le sourd» désigne les personnes qui ne peuvent pas entendre. Ils sont désignés par leurs "oreilles" pour souligner leur guérison. AT: “les sourds entendront” (Voir: Adjectifs nominaux et Synecdoche )

le boiteux sautera comme un cerf

Le cerf peut sauter loin et haut. Sauter comme un cerf est une exagération pour pouvoir se déplacer rapidement et facilement. AT: “le boiteux va sauter haut” (Voir: Simile et Hyperbole et Généralisation )

la langue muette va chanter

Cela concerne les personnes qui ne peuvent pas parler. Ils se réfèrent à leurs «langues» pour souligner leur guérison. AT: “les gens muets chanteront” (Voir: Synecdoche )

ruisseaux dans le désert

Le verbe compris peut être fourni. AT: "les ruisseaux couleront dans le désert" (Voir: Ellipsis )

Le sable brûlant deviendra une piscine

Cela signifie qu'une flaque d'eau apparaîtra dans le sable chaud. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: “Une piscine apparaîtra dans le sable brûlant” (Voir: Connaissances supposées et Information implicite )

le sol assoiffé

Ici, le sol sec est décrit comme ayant soif. AT: “le sol sec” (Voir: Personnification )

le sol assoiffé des sources d'eau

Cela signifie que les ressorts apparaîtront dans le sol sec. Le sens complet de cette déclaration peut être précisé. AT: “des sources d’eau apparaîtront dans le sol assoiffé” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

chacals

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 13:22 .

roseaux et joncs

Ce sont des plantes qui poussent dans les zones humides.

Isaiah 35:8

Informations générales:

Ces vers continuent la description du futur glorieux du peuple de Dieu.

Il y aura une autoroute appelée la voie sainte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il y aura une autoroute qui s'appellera La Voie Sacrée” (Voir: actif ou passif )

Autoroute

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Esaïe 11:16 .

Le malpropre

Cela concerne les personnes impures. Une personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée est parlé de comme si la personne était physiquement impure. AT: “Ceux qui sont impurs” ou “Les gens qui ne sont pas acceptables pour Dieu "(Voir: Adjectifs nominaux et métaphore )

celui qui marche dedans

Ceci est un idiome. Ici, "marcher" se réfère à "vivre". Cela se réfère à la personne qui vit une vie sainte. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “qui vit dans le saint chemin” ou “qui vit une vie sainte "(Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

ils ne seront pas trouvés là

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “personne ne les trouvera là-bas” (Voir: Actif ou Passif )

les rachetés

Cela concerne les personnes que Dieu a rachetées. AT: “ceux qui sont rachetés” ou “ceux qui Dieu a racheté "(Voir: Adjectifs nominaux )

Isaiah 35:10

La rançon de Yahweh

«Rançon» signifie «sauver». Cela concerne les personnes que Yahweh a sauvées. AT: “Ceux qui Yahweh a sauvé ”(Voir: Adjectifs nominaux ) la joie éternelle sera sur leurs têtes Cela utilise la tête d'une personne pour désigner la personne dans son ensemble. AT: "Ils auront une joie éternelle" (Voir: Synecdoche )

joie et joie… chagrin et soupirs

Les mots «joie» et «joie» signifient fondamentalement la même chose, tout comme «chagrin» et «soupir». Ensemble ils soulignent l'intensité de ces émotions. (Voir: Doublet )

la joie et la joie les atteindront

Cela parle de personnes submergées par la joie et la joie en donnant à ces émotions la qualité humaine de pouvoir dépasser quelqu'un par la force. AT: “Ils seront submergés de joie et joie ”(Voir: Personnification )

le chagrin et les soupirs s'enfuiront

Cela parle du fait que les gens ne pleurent plus en donnant à ces émotions l’humanité. capacité à fuir. AT: "ils ne seront plus tristes et ne soupireront plus" (Voir: Personnification )

36

¹La quatorzième année du roi Ézéchias , Sanchérib , roi d' Assyrie , monta contre toutes les villes fortes de Juda et s'en empara . ²Et le roi d' Assyrie envoya de Lakis à Jérusalem , vers le roi Ézéchias , Rabschaké avec une puissante armée . Rabschaké s' arrêta à l' aqueduc de l' étang supérieur , sur le chemin du champ du foulon . ³Alors Éliakim , fils de Hilkija , chef de la maison du roi, se rendit auprès de lui, avec Schebna , le secrétaire , et Joach , fils d' Asaph , l' archiviste .

⁴ Rabschaké leur dit : Dites à Ézéchias : Ainsi parle le grand roi , le roi d' Assyrie : Quelle est cette confiance , sur laquelle tu t' appuies ? ⁵Je te le dis , ce ne sont que des paroles en l' air : il faut pour la guerre de la prudence et de la force . En qui donc as-tu placé ta confiance , pour t'être révolté contre moi?

⁶Voici, tu l'as placée dans l' Égypte , tu as pris pour soutien ce roseau cassé , qui pénètre et perce la main de quiconque s' appuie dessus: tel est Pharaon , roi d' Égypte , pour tous ceux qui se confient en lui. ⁷Peut-être me diras -tu: C'est en l' Éternel , notre Dieu , que nous nous confions . Mais n'est-ce pas lui dont Ézéchias a fait disparaître les hauts lieux et les autels , en disant à Juda et à Jérusalem : Vous vous prosternerez devant cet autel ?

⁸Maintenant, fais une convention avec mon maître , le roi d' Assyrie , et je te donnerai deux mille chevaux , si tu peux fournir des cavaliers pour les monter.

⁹Comment repousserais -tu un seul chef d'entre les moindres serviteurs de mon maître ? Tu mets ta confiance dans l' Égypte pour les chars et pour les cavaliers . ¹⁰D'ailleurs, est-ce sans la volonté de l' Éternel que je suis monté contre ce pays pour le détruire ? L' Éternel m'a dit : Monte contre ce pays , et détruis -le.

¹¹ Éliakim , Schebna et Joach dirent à Rabschaké : Parle à tes serviteurs en araméen , car nous le comprenons ; et ne nous parle pas en langue judaïque aux oreilles du peuple qui est sur la muraille . ¹² Rabschaké répondit : Est-ce à ton maître et à toi que mon maître m'a envoyé dire ces paroles ? N'est-ce pas à ces hommes assis sur la muraille pour manger leurs excréments et pour boire leur urine avec vous?

¹³Puis Rabschaké s' avança et cria de toute sa force en langue judaïque : Écoutez les paroles du grand roi , du roi d' Assyrie ! ¹⁴Ainsi parle le roi : Qu' Ézéchias ne vous abuse point, car il ne pourra vous délivrer . ¹⁵Qu' Ézéchias ne vous amène point à vous confier en l' Éternel , en disant : L' Éternel nous délivrera , cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi d' Assyrie .

¹⁶N' écoutez point Ézéchias ; car ainsi parle le roi d' Assyrie : Faites la paix avec moi, rendez -vous à moi, et chacun de vous mangera de sa vigne et de son figuier , et chacun boira de l' eau de sa citerne , ¹⁷jusqu'à ce que je vienne , et que je vous emmène dans un pays comme le vôtre , dans un pays de blé et de vin , un pays de pain et de vignes .

¹⁸Qu' Ézéchias ne vous séduise point, en disant : L' Éternel nous délivrera . Les dieux des nations ont-ils délivré chacun son pays de la main du roi d' Assyrie ? ¹⁹Où sont les dieux de Hamath et d' Arpad ? Où sont les dieux de Sepharvaïm ? Ont-ils délivré Samarie de ma main ? ²⁰Parmi tous les dieux de ces pays , quels sont ceux qui ont délivré leur pays de ma main , pour que l' Éternel délivre Jérusalem de ma main ?

²¹Mais ils se turent , et ne lui répondirent pas un mot ; car le roi avait donné cet ordre : Vous ne lui répondrez pas. ²²Et Éliakim , fils de Hilkija , chef de la maison du roi, Schebna , le secrétaire , et Joach , fils d' Asaph , l' archiviste , vinrent auprès d' Ézéchias , les vêtements déchirés , et lui rapportèrent les paroles de Rabschaké .

Isaiah 36:1

la quatorzième année

«Année 14» (voir: nombres ordinaux ) Le roi Ézéchias Voyez comment vous avez traduit le nom de ce roi dans Esaïe 1: 1 .

Sennachérib

C'est le nom du roi d'Assyrie. (Voir: Comment traduire les noms )

Sennachérib… a attaqué toutes les villes fortifiées

Ici, Sennachérib représente lui-même et son armée. AT: «Sennachérib et son armée… ont attaqué tous les villes fortifiées ”(Voir: Synecdoche )

le commandant en chef

Certaines versions de la Bible traduisent cela par «Rabshakeh». C’est le mot assyrien qui signifie les plus hauts dirigeants militaires en Assyrie. Lachish C'est une ville au sud-ouest de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

conduit

fossé ou tunnel artificiel à travers lequel l’eau s’écoule. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 7: 3 .

le champ des blanchisseurs

Les significations possibles sont 1) c’est le nom propre sous lequel les personnes ont appelé le champ ou 2) c’est le nom commun que les gens parlaient du domaine, «le domaine des blanchisseurs» ou «le domaine où les hommes lavent la laine »ou« le champ où les femmes lavent les vêtements ». Voyez comment vous l'avez traduit en Esaïe 7: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

le champ des blanchisseurs

Les blanchisseurs sont soit 1) des hommes qui lavent de la laine que quelqu'un a coupée du mouton " champ »ou 2) les femmes qui lavent le linge sale,« champ de la laveuse ». Voyez comment vous l'avez traduit en Esaïe 7: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hilkiah… Eliakim

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Ésaïe 22:20 . (Voir: Comment traduire les noms )

Shebna

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Ésaïe 22:15 . (Voir: Comment traduire les noms )

Asaph… Joah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Isaiah 36:4

leur dit

"Dit à Eliakim, Shebna et Joah"

Quelle est la source de votre confiance?

Le roi d’Assyrie utilise cette question pour défier Ézéchias et dire qu’il n’a pas de bonne source de confiance. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Vous n'avez pas de confiance source pour votre confiance. "(Voir: Question rhétorique )

il y a un conseil et une force pour la guerre

"Vous avez le conseil et la force d'aller en guerre." L'expression "la force pour la guerre" se réfère à avoir une armée assez grande et assez forte avec des armes. AT: «vous avez assez de conseil militaire, des hommes forts et des armes pour entrer en guerre »(Voir: Métonymie )

Maintenant, à qui faites-vous confiance? Qui vous a donné le courage de vous rebeller contre moi?

Le roi d'Assyrie utilise des questions pour ridiculiser Ezéchias en lui faisant croire qu'il a la force de se rebeller. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Peu importe en qui tu as confiance, tu n'auras pas le courage de se rebeller contre moi. "(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 36:6

Informations générales:

Cela continue le message du roi d'Assyrie à Ézéchias. Le commandant en chef parle le message aux hommes d'Ezéchias. (Voir: Esaïe 36: 4-5 )

Regardez

Sennachérib utilise ce mot pour attirer l'attention d'Ezéchias sur ce qu'il dit ensuite. AT: "Écoutez" faire confiance à l'Egypte Ici, «Egypte» fait référence à l'armée égyptienne. AT: "faire confiance à l'armée égyptienne" (Voir: Métonymie )

ce roseau brisé que vous utilisez comme bâton de marche, mais si un homme s’appuie dessus, il restera coincé dans son corps.

la main et le percer Cela parle de l’Égypte, plus précisément de son armée et de son pharaon, comme d’un roseau brisé pour souligner cela ne les aiderait pas mais leur ferait seulement du mal. AT: “c'est comme marcher avec un roseau brisé pour un bâton. Si un homme s'appuie dessus, il s'enfoncera dans sa main et la transpertera »(Voir: Métaphore )

roseau brisé

Un roseau est la longue et mince tige d'une plante qui ressemble à une herbe haute. Si elle est éclatée ou endommagée, elle ne peut pas porter n'importe quel poids.

personnel de marche

C'est un bâton que quelqu'un utiliserait pour se soutenir lorsqu'il marcherait, quel que soit le type d'arbre membre qui se trouve le long du chemin.

n'est-il pas celui dont les hauts lieux et les autels qu'Ézéchias a enlevés… Jérusalem ”?

Le roi d'Assyrie utilise cette question pour ridiculiser le peuple et impliquer que Yahweh était en colère à propos de ce qu'Ézéchias a fait et ne voudrait pas les protéger. Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. AT: "Il est celui dont les hauts lieux et les autels qu'Ézéchias a enlevés ... à Jérusalem." ou "il est celui qu'Ézéchias a insulté en détruisant ses hauts lieux et ses autels ... Jérusalem." (Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

a dit à Juda et à Jérusalem: “Vous devez adorer devant cet autel à Jérusalem”?

Cela peut être écrit comme une citation indirecte. «Juda» et «Jérusalem» désignent les personnes qui vivent dans leur. AT: "a dit aux habitants de Juda et de Jérusalem qu'ils ne devaient adorer que sur cet autel de Jérusalem. ”(Voir: Citations directes et indirectes et métonymie )

Isaiah 36:8

Informations générales:

Cela poursuit le message du roi d’Assyrie à Ézéchias en faisant passer le message à Ézéchias. Hommes. (Voir: Esaïe 36: 4-5 )

deux mille chevaux

“2.000 chevaux” (Voir: Nombres )

si vous êtes capable de trouver des coureurs pour eux

Le commandant en chef continue de ridiculiser Ezéchias et son armée en laissant entendre qu'il n'a pas avoir beaucoup de soldats. (Voir: Ironie )

Isaiah 36:9

Informations générales:

Cela poursuit le message du roi d’Assyrie à Ézéchias en faisant passer le message à Ézéchias. Hommes. (Voir: Esaïe 36: 4-5 )

Comment pourriez-vous résister à un seul capitaine… serviteurs?

Le commandant en chef continue de ridiculiser Ezéchias et son armée. Quand il dit «vous», se référant pour Ézéchias, il fait en réalité référence à l'armée d'Ézéchias. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Votre armée ne pourrait même pas vaincre un capitaine… des serviteurs.” (Voir: Question rhétorique et métonymie )

Maintenant, est-ce que je suis monté ici sans Yahweh pour lutter contre ce pays et le détruire?

Le commandant en chef utilise une autre question pour ridiculiser Ezéchias et le peuple de Juda. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Je suis venu ici avec l'ordre de Yahweh de détruire Jérusalem. ”(Voir: Question rhétorique )

sans Yahweh

Ici, "Yahweh" se réfère aux ordres de Yahweh. AT: “sans l'ordre de Yahweh” (Voir: Métonymie )

contre cette terre et détruisez-la… Attaquez cette terre et détruisez-la

Cela signifie lutter contre le peuple et causer la destruction à l'endroit où il vit. La terre on parle ici de Jérusalem. AT: «Contre ce peuple et détruis sa terre… Attaquez ce peuple et détruire leur terre "(Voir: Métonymie )

Isaiah 36:11

Eliakim… Hilkiah… Shebnah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Ésaïe 22:20 .

Shebnah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Ésaïe 22:15 .

Joah… commandant en chef

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme et l'expression «commandant en chef» de la même façon que vous l'avez fait. dans Esaïe 36: 2-3 .

S'il vous plaît parler à vos serviteurs

Eliakim, Shebnah et Joah se considèrent comme les serviteurs du commandant en chef. C'est un poli façon de parler à quelqu'un qui a une plus grande autorité.

l'araméen, araméen

"Aramean" est le nom d'un groupe de personnes. "Araméen" est le nom de leur langue. (Voir: Comment Traduire les noms )

dans les oreilles des gens qui sont sur le mur

L'idiome «parler à l'oreille» signifie parler où il peut vous entendre. AT: “où le les gens qui sont sur le mur peuvent nous entendre »(Voir: Idiome )

qui sont sur le mur

Cela signifie qu'ils sont debout sur le mur. Le sommet du mur était large et un endroit où les gens pouvaient s'asseoir ou se lever. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “qui sont debout sur le mur »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Mon maître m'a-t-il envoyé à votre maître et à vous pour prononcer ces mots?

Le commandant en chef utilise cette question pour souligner que son message s'adresse à tous les habitants de Juda. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Certainement, mon maître m'a envoyé parler message à vous et à tous ceux qui peuvent entendre. "(Voir: Question rhétorique )

Ne m'a-t-il pas envoyé vers les hommes qui sont assis sur le mur, qui devront… vous?

Le commandant en chef utilise cette question pour souligner son insulte. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Mon maître m'a envoyé à tous ceux qui entendent ça, qui devront… vous.” (Voir: Rhétorique Question )

devra manger sa propre bouse et boire sa propre urine avec toi

C'est une déclaration très offensive. Il implique qu'ils auront besoin de manger ces choses parce que ils n'auront plus rien à manger car leur ville sera attaquée. Le plein sens de cette déclaration peut être clair. AT: “bientôt besoin de manger leurs propres excréments et de boire leur propre urine, comme vous le ferez, car vous n’auriez rien d’autre à manger »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Isaiah 36:13

le commandant en chef

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 36: 2 .

cette ville ne sera pas remise entre les mains du roi d'Assyrie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh ne donnera pas Jérusalem entre les mains du roi de Assyrie "(Voir: Actif ou Passif )

la main du roi

La "main" du roi se réfère à son "contrôle". AT: "le contrôle du roi" (Voir: Métonymie )

Isaiah 36:16

Informations générales:

Le commandant en chef continue de parler au peuple de Juda.

Fais la paix avec moi

Cet idiome signifie accepter officiellement d'agir pacifiquement les uns envers les autres. AT: «Acceptons de avoir la paix "(Voir: Idiom )

viens à moi

Cet idiome signifie se rendre. AT: «Rendez-vous à moi» (voir: idiome )

jusqu'à ce que je vienne et prends

Ici, le roi d'Assyrie se réfère à son armée comme à lui-même. AT: "jusqu'à ce que mon armée vienne et prenne" (Voir: Métonymie )

un pays de grain et de vin nouveau, un pays de pain et de vignes

Ces deux expressions ont la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner la prospérité de la la terre sera. (Voir: parallélisme )

un pays de céréales… un pays de pain

Cela signifie que leur terre est pleine de ressources naturelles, telles que les céréales. AT: “un pays où il y a beaucoup de grain… une terre où il y a beaucoup de pain »(Voir: Possession )

Isaiah 36:18

Informations générales:

Le commandant en chef continue de transmettre le message du roi d'Assyrie au peuple de Juda. (Voir: Esaïe 36:16 )

Est-ce qu'un des dieux des peuples les a sauvés de… l' Assyrie?

Le commandant en chef utilise cette question pour ridiculiser le peuple de Juda. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: «Aucun des dieux des peuples ne les a sauvés de… l' Assyrie.» (Voir: Question rhétorique )

la main du roi

Le contrôle du roi est appelé sa "main". AT: "le contrôle du roi" (Voir: Métonymie )

Où sont les dieux de Hamath et d'Arpad? Où sont les dieux de Sepharvaim? Ont-ils sauvé Samarie de mon pouvoir?

Le commandant en chef utilise ces questions pour ridiculiser le peuple de Juda. Ces questions peuvent être combinés et écrits comme une déclaration. AT: «Les dieux de Hamath, Arpad, Sepharvaim et Samaria n'a pas sauvé leur peuple de mon pouvoir. "(Voir: Question rhétorique )

Hamath… Arpad

Traduisez les noms de ces villes de la même manière que dans Esaïe 10:09 . (Voir: Comment traduire Noms )

Sepharvaim

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

y a-t-il un dieu qui a sauvé… comme si Yahweh pouvait sauver Jérusalem de ma puissance?

Le commandant en chef utilise cette question pour ridiculiser le peuple de Juda. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: “Il n'y a pas de dieu qui ait sauvé… et Yahweh ne vous sauvera pas Jérusalem de mon pouvoir. "(Voir: Question rhétorique )

sa terre

Cela concerne les personnes qui vivent dans le pays. AT: “son peuple” (Voir: Métonymie )

Isaiah 36:21

Eliakim… Hilkiah… Shebna… Joah… Asaph

Traduisez les noms de ces hommes de la même manière que dans Esaïe 36:03 . (Voir: Comment traduire Noms )

sur le ménage

Cet idiome signifie qu'il était responsable des affaires de la maison du palais. AT: «en charge de le palais »(voir: idiome )

avec leurs vêtements déchirés

Les responsables d'Ezéchias ont déchiré leurs vêtements en signe de deuil et de détresse. La signification de cela peut être clair. AT: “avec leurs vêtements déchirés parce qu’ils étaient extrêmement affligés” (Voir: Symbolic Action )

37

¹Lorsque le roi Ézéchias eut entendu cela, il déchira ses vêtements , se couvrit d'un sac , et alla dans la maison de l' Éternel . ²Il envoya Éliakim , chef de la maison du roi, Schebna , le secrétaire , et les plus anciens des sacrificateurs , couverts de sacs , vers Ésaïe , le prophète , fils d' Amots .

³Et ils lui dirent : Ainsi parle Ézéchias : Ce jour est un jour d' angoisse , de châtiment et d' opprobre ; car les enfants sont près de sortir du sein maternel , et il n'y a point de force pour l' enfantement . ⁴Peut-être l' Éternel , ton Dieu , a-t-il entendu les paroles de Rabschaké , que le roi d' Assyrie , son maître , a envoyé pour insulter le Dieu vivant , et peut-être l' Éternel , ton Dieu , exercera-t-il ses châtiments à cause des paroles qu'il a entendues . Fais donc monter une prière pour le reste qui subsiste encore.

⁵Les serviteurs du roi Ézéchias allèrent donc auprès d' Ésaïe . ⁶Et Ésaïe leur dit : Voici ce que vous direz à votre maître : Ainsi parle l' Éternel : Ne t' effraie point des paroles que tu as entendues et par lesquelles m'ont outragé les serviteurs du roi d' Assyrie . ⁷Je vais mettre en lui un esprit tel que, sur une nouvelle qu'il recevra , il retournera dans son pays ; et je le ferai tomber par l' épée dans son pays .

⁸ Rabschaké , s'étant retiré , trouva le roi d' Assyrie qui attaquait Libna , car il avait appris son départ de Lakis . ⁹Alors le roi d'Assyrie reçut une nouvelle au sujet de Tirhaka , roi d' Éthiopie ; on lui dit: Il s'est mis en marche pour te faire la guerre . Dès qu'il eut entendu cela, il envoya des messagers à Ézéchias , en disant : ¹⁰Vous parlerez ainsi à Ézéchias , roi de Juda : Que ton Dieu , auquel tu te confies , ne t' abuse point en disant : Jérusalem ne sera pas livrée entre les mains du roi d' Assyrie .

¹¹Voici, tu as appris ce qu'ont fait les rois d' Assyrie à tous les pays , et comment ils les ont détruits ; et toi, tu serais délivré ! ¹²Les dieux des nations que mes pères ont détruites les ont-ils délivrées , Gozan , Charan , Retseph , et les fils d' Éden qui sont à Telassar ? ¹³Où sont le roi de Hamath , le roi d' Arpad , et le roi de la ville de Sepharvaïm , d' Héna et d' Ivva ?

¹⁴ Ézéchias prit la lettre de la main des messagers , et la lut . Puis il monta à la maison de l' Éternel , et la déploya devant l' Éternel , ¹⁵à qui il adressa cette prière : ¹⁶ Éternel des armées , Dieu d' Israël , assis sur les chérubins ! C'est toi qui es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre , c'est toi qui as fait les cieux et la terre .

¹⁷ Éternel , incline ton oreille , et écoute ! Éternel , ouvre tes yeux , et regarde ! Entends toutes les paroles que Sanchérib a envoyées pour insulter au Dieu vivant ! ¹⁸Il est vrai , ô Éternel ! que les rois d' Assyrie ont ravagé tous les pays et leur propre pays ,

¹⁹et qu'ils ont jeté leurs dieux dans le feu ; mais ce n'étaient point des dieux , c'étaient des ouvrages de mains d' homme , du bois et de la pierre ; et ils les ont anéantis . ²⁰Maintenant, Éternel , notre Dieu , délivre -nous de la main de Sanchérib, et que tous les royaumes de la terre sachent que toi seul es l' Éternel !

²¹Alors Ésaïe , fils d' Amots , envoya dire à Ézéchias : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : J'ai entendu la prière que tu m'as adressée au sujet de Sanchérib , roi d' Assyrie . ²²Voici la parole que l' Éternel a prononcée contre lui: Elle te méprise , elle se moque de toi, La vierge , fille de Sion ; Elle hoche la tête après toi, La fille de Jérusalem . ²³Qui as-tu insulté et outragé ? Contre qui as-tu élevé la voix ? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d' Israël .

²⁴ Par tes serviteurs tu as insulté le Seigneur , Et tu as dit : Avec la multitude de mes chars , J'ai gravi le sommet des montagnes , Les extrémités du Liban ; Je couperai les plus élevés de ses cèdres , Les plus beaux de ses cyprès , Et j' atteindrai sa dernière cime , Sa forêt semblable à un verger ; ²⁵J'ai ouvert des sources, et j'en ai bu les eaux , Et je tarirai avec la plante de mes pieds Tous les fleuves de l' Égypte .

²⁶N'as-tu pas appris que j'ai préparé ces choses de loin , Et que je les ai résolues dès les temps anciens ? Maintenant j'ai permis qu'elles s' accomplissent , Et que tu réduisisses des villes fortes en monceaux de ruines . ²⁷Leurs habitants sont impuissants , Épouvantés et confus ; Ils sont comme l' herbe des champs et la tendre verdure , Comme le gazon des toits Et le blé qui sèche avant la formation de sa tige .

²⁸Mais je sais quand tu t' assieds , quand tu sors et quand tu entres , Et quand tu es furieux contre moi. ²⁹Parce que tu es furieux contre moi, Et que ton arrogance est montée à mes oreilles , Je mettrai ma boucle à tes narines et mon mors entre tes lèvres , Et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu .

³⁰Que ceci soit un signe pour toi: On a mangé une année le produit du grain tombé , et une seconde année ce qui croît de soi-même; mais la troisième année , vous sèmerez , vous moissonnerez , vous planterez des vignes , et vous en mangerez le fruit .

³¹Ce qui aura été sauvé de la maison de Juda , ce qui sera resté poussera encore des racines par- dessous , et portera du fruit par- dessus . ³²Car de Jérusalem il sortira un reste , et de la montagne de Sion des réchappés . Voilà ce que fera le zèle de l' Éternel des armées .

³³C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel sur le roi d' Assyrie : Il n' entrera point dans cette ville , Il n'y lancera point de traits , Il ne lui présentera point de boucliers , Et il n' élèvera point de retranchements contre elle. ³⁴Il s'en retournera par le chemin par lequel il est venu , Et il n' entrera point dans cette ville , dit l' Éternel .

³⁵Je protégerai cette ville pour la sauver , À cause de moi, et à cause de David , mon serviteur .

³⁶L' ange de l' Éternel sortit , et frappa dans le camp des Assyriens cent quatre- vingt - cinq mille hommes. Et quand on se leva le matin , voici, c'étaient tous des corps morts . ³⁷Alors Sanchérib , roi d' Assyrie , leva son camp , partit et s'en retourna ; et il resta à Ninive .

³⁸Or, comme il était prosterné dans la maison de Nisroc , son dieu , Adrammélec et Scharetser , ses fils , le frappèrent par l' épée , et s' enfuirent au pays d' Ararat . Et Ésar- Haddon , son fils , régna à sa place.

Isaiah 37:1

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

il a déchiré ses vêtements, s'est recouvert d'un sac

C'est un signe de deuil et de détresse. AT: «il a déchiré ses vêtements et s'est recouvert d'un sac parce qu'il était très affligé »(Voir: Action symbolique )

Eliakim… Shebna

Traduisez les noms de ces hommes de la même manière que dans Esaïe 36:03 . (Voir: Comment traduire Noms )

sur le ménage

C'est un idiome qui signifie qu'il était responsable des affaires de la maison du palais. AT: “dans charge du palais »(voir: idiome )

tous couverts d'un sac

C'est un signe de deuil et de détresse. (Voir: Action symbolique )

Isaiah 37:3

Ils lui ont dit

«Les hommes envoyés par Ézéchias ont dit à Isaïe»

comme quand un enfant est prêt à naître, mais que la mère n'a pas la force de donner naissance à son enfant

Cette comparaison est faite pour souligner qu'ils sont dans une période d'extrême difficulté. AT: “C'est comme terrible comme le jour où un enfant est prêt à naître, mais la mère n’a pas la force de donner naissance à son enfant »(Voir: Simile )

Il se peut que Yahweh votre Dieu entende les paroles

Ézéchias suggère indirectement que si le peuple le prie, Yahweh peut écouter et agir en conséquence.

le commandant en chef avait dit. La signification

complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “Peut-être si vous priez Yahweh, votre Dieu entendra le message "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

le commandant en chef

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 36: 2 .

son maître

Cette phrase signifie que le roi est le maître du commandant en chef.

va réprimander les paroles que Yahweh votre Dieu a entendu

Ici, la phrase «les paroles que Yahweh, ton Dieu a entendues», fait référence à ce que le roi d'Assyrie avait dit. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. AT: “Yahweh ton Dieu va réprimander le roi d'Assyrie pour ce qu'il a dit »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

élevez votre prière

Prier à Yahweh est décrit de cette manière pour souligner que Yahweh est au ciel. Une prière est dite comme s'ils étaient des objets qui pourraient être levés haut dans le ciel. AT: “prier” (voir: métaphore )

pour le reste qui est toujours là

Cela concerne les personnes qui sont restées à Jérusalem. AT: "pour les quelques-uns d'entre nous qui sont toujours là" (voir: Métonymie )

Isaiah 37:5

Je vais mettre un esprit en lui, et il va entendre un certain rapport et retourner à sa propre terre

L'expression «mettre un esprit en lui» signifie que Dieu l'influencera pour prendre une décision spécifique. le Le mot «esprit» signifie ici une attitude ou un sentiment fort. AT: «Je vais l'influencer pour qu'il entend un certain rapport, il retournera dans son pays »(voir: idiome )

Regardez

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention des gens sur ce qui se dit ensuite. AT: "Écoutez"

Je le ferai tomber par l'épée dans son pays

L'expression «tomber par l'épée» est un idiome qui signifie que son ennemi va le tuer avec une épée. AT: "Et là, dans son pays, je ferai tuer ses ennemis par ses épées" (Voir: Idiom )

Isaiah 37:8

Lachish

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans Ésaïe 36: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Sennachérib

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Ésaïe 36: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Libna

C'est une ville du sud de Judah. (Voir: Comment traduire les noms )

Tirhakah roi de Cush et l'Egypte s'étaient mobilisés pour le combattre

"Tirhakah" est le nom d'un homme. Il avait mobilisé son armée pour qu'elle soit prête à se battre. le le sens complet de cette déclaration peut être précisé. AT: “Tirhakah roi de Cush et l'Egypte s'étaient mobilisés son armée »(Voir: Comment traduire des noms , des connaissances supposées et des informations implicites )

se battre contre lui

Le mot «lui» représente Sennachérib. Sennachérib représente ici son armée. AT: «se battre contre l'armée de Sennachérib "(Voir: Métonymie )

Jérusalem ne sera pas livré entre les mains du roi d'Assyrie

Ceci peut être indiqué sous forme active. Le mot «main» fait référence au pouvoir militaire du roi. Au roi d’Assyrie et son armée ne vous vaincra pas à Jérusalem »(Voir: Métonymie et Actif ou Passive )

Isaiah 37:11

Informations générales:

Cela continue le message du roi d'Assyrie à Ézéchias.

Voir, vous avez entendu

Le mot «voir» est utilisé ici pour mettre davantage l'accent sur ce qui est dit ensuite. AT: "Vous avez certainement entendu parler"

Alors serez-vous secouru?

Le roi d'Assyrie utilise cette question pour ridiculiser Ezéchias et son armée. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: "Pour que vous aussi ne soyez pas sauvés." Ou "Alors bien sûr, personne ne vous sauvera non plus!" (Voir: Question rhétorique )

Les dieux des nations les ont-ils sauvés… Tel Assar?

Le roi d'Assyrie utilise cette question pour ridiculiser Ezéchias et son armée. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: “Le dieu des nations n'a pas sauvé les nations que mes pères ont détruites… Tel Assar!” (Voir: Question rhétorique )

que mes pères ont détruit

Ces hommes ont détruit les villes énumérées en les conquérant avec leurs armées. Ici le mot "pères" fait référence à son père et ses autres ancêtres qui étaient rois. AT: “que mes pères ont détruit avec leurs armées »(Voir: Synecdoche )

Gozan… Haran… Rezeph… Eden… Tel Assar… Hena… Ivva

Ce sont des endroits que les Assyriens avaient conquis. (Voir: Comment traduire les noms )

Où est le roi… Ivvah?

Le roi d'Assyrie utilise cette question pour ridiculiser Ezéchias et son armée. Cela peut être écrit comme un déclaration. AT: “Nous avons également conquis le roi… Ivvah!” (Voir: Question rhétorique )

Hamath… Arpad… Sepharvaim

Traduisez les noms de ces villes de la même manière que dans Esaïe 36:19 . (Voir: Comment traduire Noms )

Isaiah 37:14

de la main des messagers

Ici, les messagers sont désignés par leur "main" pour souligner qu’ils les ont personnellement donnés à le roi. AT: "que les messagers lui ont donnés" (Voir: Synecdoche )

il monta à la maison de Yahweh

La maison de Yahweh était au plus haut point de Jérusalem, on parle donc de «haut».

le répandre devant lui

"Étalez la lettre devant Yahweh." Etre dans la maison de Yahweh est considéré comme identique à être en présence de Yahweh. La lettre était un rouleau que l'on pouvait dérouler et étendre.

vous qui êtes assis au-dessus des chérubins

Vous devrez peut-être préciser que les chérubins sont ceux qui se trouvent sur le couvercle de l'arche de l'alliance. le les écrivains bibliques parlaient souvent de l'arche de l'alliance comme s'il s'agissait du marchepied de Yahweh sur lequel il reposa ses pieds alors qu'il était assis sur son trône, au paradis. AT: "vous qui êtes assis sur votre trône ci-dessus les chérubins sur l'arche de l'alliance "(voir: connaissances supposées et informations implicites )

tu es Dieu seul

"Seulement tu es Dieu"

sur tous les royaumes

Cet idiome signifie avoir autorité et régner sur tous les royaumes. AT: “avoir autorité sur tous les royaumes "(voir: idiome )

Tu as fait les cieux et la terre

Cela signifie qu'il a tout créé. AT: “Vous avez tout fait” (Voir: Merism )

Isaiah 37:17

Informations générales:

Ezéchias continue à prier Yahweh.

qu'il a envoyé

Ezéchias fait référence à la lettre de Sennachérib. La signification de ceci peut être clarifiée. À: "Dans le message qu'il a envoyé" (voir: connaissances supposées et informations implicites )

Tourne ton oreille

"Incline ton oreille" ou "tourne la tête." Cela signifie tourner la tête pour entendre quelque chose meilleur.

Sennachérib

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Ésaïe 36: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

toutes les nations et leurs terres

Ceci est une généralisation. Les rois avaient détruit de nombreuses terres à proximité, mais pas nécessairement tous terres. AT: “beaucoup de nations et de leurs terres” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Isaiah 37:19

Informations générales:

Ezéchias continue à prier Yahweh.

car ils n'étaient pas des dieux mais le travail de mains d'hommes, juste du bois et de la pierre

Cela souligne que les humains ont fabriqué ces idoles de leurs propres mains et sont donc sans valeur. AT: “parce qu'ils étaient de faux dieux que les hommes ont fabriqués en bois et en pierre” (Voir: Synecdoche )

de son pouvoir

"Du pouvoir du roi d'Assyrie"

tous les royaumes

Cela concerne les gens dans les royaumes. AT: “tous les peuples des royaumes” (voir: métonymie )

tu es seul Yahweh

"Toi seul, Yahweh, tu es Dieu"

Isaiah 37:21

envoyé un message

Cela signifie qu'il a envoyé un messager pour donner un message au roi. AT: “envoyé quelqu'un pour donner un message ”(Voir: Métonymie )

est la parole que Yahweh a dite

"Est ce que Yahweh a dit"

se moque de vous

"Rit de toi" ou "se moque de toi"

secoue la tête

C'est un geste de mépris. (Voir: Action symbolique )

La fille vierge de Sion… la fille de Jérusalem

Ce sont des idiomes. Ces deux expressions ont la même signification. La "fille" d'une ville signifie les gens qui vivent dans la ville. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ésaïe 1: 8 . Au peuple de Sion… le peuple de Jérusalem »(Voir: Idiome )

Qui avez-vous défié et insulté? … Contre le Saint d'Israël.

Yahweh utilise ces questions rhétoriques pour ridiculiser le roi d'Assyrie. Ceux-ci peuvent être écrits comme déclarations. AT: “Tu as défié et insulté Yahweh, tu as crié et agi avec fierté contre le Saint d'Israël! »(Voir: Question rhétorique )

as-tu exalté ta voix

Il s’agit de parler fort comme si la voix de la personne était un objet qu’elle élevait haut. AT: “ont tu as crié "(Voir: Métaphore )

levé les yeux avec fierté

C’est un idiome qui signifie regarder quelque chose avec fierté, en se considérant plus important que vous devriez. AT: "regardé avec fierté" ou "a agi avec fierté" (Voir: Idiom )

Isaiah 37:24

Informations générales:

Cela continue le message de Yahweh au roi d'Assyrie.

Par vos serviteurs

Cela concerne les serviteurs qu'il avait envoyés à Ezéchias avec un message. Cela peut être déclaré clairement. AT: "Dans les messages que vous avez envoyés avec vos serviteurs" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Je suis parti… je vais couper… je vais entrer… j'ai creusé… j'ai séché… mes pieds

Ici, Sennachérib parle de lui-même en train de vaincre beaucoup de choses. Il est en train de les conquérir avec les armées et les chars qu'il commande. AT: «Nous sommes partis… nous allons couper… nous allons entrer… Nous avons creusé… nous avons séché… nos pieds »(Voir: Synecdoche )

ses grands cèdres

«Les grands cèdres du Liban»

sa forêt la plus fructueuse

Ici, le mot «fructueux» se réfère à la forêt étant dense et pleine d'arbres sains. Le compris des informations peuvent être fournies. AT: “et dans sa forêt la plus fructueuse” (Voir: Ellipsis )

J'ai asséché toutes les rivières d'Egypte sous la plante des pieds

Sennachrib exagère ici sa conquête et parcourt les rivières égyptiennes en prétendant ont asséché les rivières quand il a traversé son armée. AT: «J'ai traversé toutes les rivières d'Egypte comme si elles étaient sèches sous mes pieds »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Isaiah 37:26

Informations générales: Cela continue le message de Yahweh au roi d'Assyrie.

N'as-tu pas entendu comment… fois? Yahweh utilise cette question rhétorique pour rappeler à Sennachérib des informations qu'il devrait déjà Soyez conscient de. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Vous avez certainement entendu comment… fois.” (Voir: Question rhétorique )

Vous êtes ici pour réduire des villes imprenables à des tas de ruines

Yahweh avait prévu que l'armée de Sennachérib détruise les villes qu'elles avaient détruites. Cela peut être indiqué clairement. AT: «Je prévoyais que votre armée détruirait des villes et les ferait devenir tas de gravats »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

imprenable

fort et fortement gardé

de peu de force

“Qui sont faibles”

brisé

cassé en petits morceaux. C'est une métaphore du fait d'être fortement découragé. (Voir: métaphore )

Je l'amène à passer

L'idiome «amener quelque chose à passer» signifie provoquer une chose spécifique. AT: “Je cause que cela arrive »ou« je fais en sorte que ces choses se produisent »(voir: idiome )

Ce sont des plantes dans le champ, l'herbe verte, l'herbe sur le toit ou dans le champ, avant l'est vent

Cela montre à quel point les villes sont faibles et vulnérables devant l’armée assryienne en comparant les villes à l'herbe. AT: «Les villes sont aussi faibles que l'herbe dans les champs devant vos armées. Elles sont aussi faible que l'herbe qui pousse sur les toits des maisons et qui est brûlée par le vent d'ouest chaud »(Voir: Métaphore )

avant le vent d'est

Le vent d'est est chaud et sec du désert et les plantes meurent quand il souffle.

Isaiah 37:28

Informations générales:

Cela continue le message de Yahweh au roi d'Assyrie.

Mais je sais que tu es assis, que tu sors, que tu entres

Cela concerne toutes les activités de la vie. AT: «Je sais tout ce que tu fais» (Voir: Merism )

et ta rage contre moi

Le mot «rage» peut être exprimé comme un verbe. AT: “comment tu es furieux contre moi” (Voir: Noms abstraites )

ton arrogance

Ici, "l'arrogance" du roi se réfère à son discours arrogant. AT: "votre discours arrogant" (Voir: Métonymie )

ton arrogance a atteint mes oreilles

Cela parle de Yahweh entendant le discours du roi comme si le discours du roi était quelque chose qui a voyagé à son oreille. AT: «Je t'ai entendu parler avec arrogance» (voir: métaphore )

Je vais mettre mon crochet dans ton nez et mon mors dans ta bouche

Une personne utilise un crochet et un mors pour entraîner un animal. Cela parle de Yahweh contrôlant le roi comme si le roi était un animal que Yahweh contrôlait avec un mors et un crochet. AT: «Je vais te contrôler comme un l'homme contrôle son animal en plaçant un crochet dans le nez et un peu dans la gueule »(Voir: métaphore )

Je te retournerai comme tu es venu

Il s’agit de faire rentrer le roi dans son pays d’origine. La signification de ceci peut être faite clair. AT: «Je vais vous obliger à retourner dans votre pays» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Isaiah 37:30

Informations générales:

Cela continue le message de Yahweh à Ezéchias. (Voir: Esaïe 37:21 )

signe pour toi

"Signe pour toi, Ezéchias." Ici, "vous" est singulier et se réfère à Ezéchias. (Voir: Formes de vous )

tu vas manger… tu dois planter

Ici, "vous" est pluriel et se réfère au peuple de Juda. (Voir: Formes de vous )

dans la deuxième année ce qui pousse

Ceci décrit ce que les gens vont manger. Les mots «tu mangeras» sont compris dans le précédent phrase AT: “dans la deuxième année, tu mangeras ce qui pousse” ou “l’année prochaine, tu mangeras ce qui poussera” (Voir: Ellipsis et nombres ordinaux )

ce qui en résulte

"Ce qui pousse à l'état sauvage" ou "ce qui pousse à l'état sauvage"

en troisième année

Ceci se réfère à l'année après la deuxième année. AT: “l'année suivante” ou “l'année suivante” (Voir: Nombres ordinaux )

Isaiah 37:31

Informations générales:

Cela continue le message de Yahweh à Ezéchias.

reste

Un «reste» fait partie de quelque chose qui reste une fois que le reste est parti. Ici cela se réfère aux gens qui sont laissés en Juda.

la maison de Juda

Ici, la «maison» de Juda fait référence à ses descendants. AT: “les descendants de Juda” (Voir: Métonymie )

va encore prendre racine et porter des fruits

Cela parle du peuple de Juda en train de devenir prospère comme s'il s'agissait de plantes qui enracineraient et porter des fruits. AT: «prospérera comme une plante qui prend racine et produit des fruits» (voir: métaphore )

Car de Jérusalem il en sortira un reste; des survivants du mont Sion viendront

Ces deux phrases ont la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner le reste de les gens qui vont survivre. (Voir: parallélisme )

Le zèle de Yahweh des armées fera cela

Cela parle de Yahweh faisant quelque chose à cause de son zèle comme si son "zèle" le faisait réellement l'action. AT: “A cause de son zèle, Yahweh des armées fera ceci” ou “Yahweh des armées fera ceci à cause de son zèle »(Voir: Métonymie )

Isaiah 37:33

Il ne viendra pas… Il ne viendra pas

Ici, le roi assyrien se réfère à lui et à son armée. AT: “Son armée ne viendra pas… Ils vont ne pas venir »(Voir: Synecdoche )

avec bouclier

"Avec des boucliers"

rampe de siège

un grand monticule de terre construit contre le mur d'une ville qui permet mieux à une armée d'attacher la ville

il est venu… il n'entrera pas

Ici, le roi assyrien se réfère à lui et à son armée. AT: “ils sont venus… ils n'entreront pas” (Voir: Synecdoche )

c'est la déclaration de Yahweh Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare.

Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Isaiah 37:35

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

pour moi et pour David, mon serviteur

«Pour que les choses se passent mieux pour moi et pour mon serviteur David»

Isaiah 37:36

mise à mort

Cet idiome signifie tuer. AT: “tuer” (voir: idiome )

185 000 soldats

«Cent quatre vingt cinq mille soldats» (Voir: Chiffres )

Sennachérib, roi d'Assyrie, quitta Israël et rentra chez lui où il resta à Ninive

Ici, Sennachérib fait référence à lui et à son armée. Ils ont tous quitté Israël et sont rentrés chez eux à Assryia. Sennachérib retourna dans la ville de Ninive. AT: “Sennachérib et son armée ont quitté Israël et sont allés Sennachérib est resté à Ninive »(Voir: Synecdoche )

Sennachérib

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Ésaïe 36: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Isaiah 37:38

comme il adorait

"Alors que Sennachérib adorait"

Nisrok

C'est le nom d'un faux dieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Adrammelek… Sharezer… Esarhaddon

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

avec l'épée

"Avec leurs épées"

38

¹En ce temps -là, Ézéchias fut malade à la mort . Le prophète Ésaïe , fils d' Amots , vint auprès de lui, et lui dit : Ainsi parle l' Éternel : Donne tes ordres à ta maison , car tu vas mourir , et tu ne vivras plus. ² Ézéchias tourna son visage contre le mur , et fit cette prière à l' Éternel : ³ O Éternel ! souviens -toi que j'ai marché devant ta face avec fidélité et intégrité de coeur , et que j'ai fait ce qui est bien à tes yeux ! Et Ézéchias répandit d' abondantes larmes .

⁴Puis la parole de l' Éternel fut adressée à Ésaïe , en ces mots : ⁵ Va , et dis à Ézéchias : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu de David , ton père : J'ai entendu ta prière , j'ai vu tes larmes . Voici, j' ajouterai à tes jours quinze années . ⁶Je te délivrerai , toi et cette ville , de la main du roi d' Assyrie ; je protégerai cette ville .

⁷Et voici, de la part de l' Éternel , le signe auquel tu connaîtras que l' Éternel accomplira la parole qu'il a prononcée . ⁸Je ferai reculer de dix degrés en arrière avec le soleil l' ombre des degrés qui est descendue sur les degrés d' Achaz . Et le soleil recula de dix degrés sur les degrés où il était descendu .

⁹ Cantique d' Ézéchias , roi de Juda , sur sa maladie et sur son rétablissement . ¹⁰Je disais : Quand mes jours sont en repos , je dois m'en aller Aux portes du séjour des morts . Je suis privé du reste de mes années ! ¹¹Je disais : Je ne verrai plus l' Éternel , L' Éternel , sur la terre des vivants ; Je ne verrai plus aucun homme Parmi les habitants du monde !

¹²Ma demeure est enlevée et transportée loin de moi, Comme une tente de berger ; Je sens le fil de ma vie coupé comme par un tisserand Qui me retrancherait de sa trame . Du jour à la nuit tu m'auras achevé ! ¹³Je me suis contenu jusqu'au matin ; Comme un lion , il brisait tous mes os , Du jour à la nuit tu m'auras achevé !

¹⁴Je poussais des cris comme une hirondelle en voltigeant , Je gémissais comme la colombe ; Mes yeux s' élevaient languissants vers le ciel : O Éternel ! je suis dans l' angoisse , secours -moi! ¹⁵Que dirai -je? Il m'a répondu , et il m'a exaucé . Je marcherai humblement jusqu'au terme de mes années , Après avoir été ainsi affligé .

¹⁶ Seigneur , c'est par tes bontés qu'on jouit de la vie , C'est par elles que je respire encore; Tu me rétablis , tu me rends à la vie . ¹⁷Voici, mes souffrances mêmes sont devenues mon salut ; Tu as pris plaisir à retirer mon âme de la fosse du néant , Car tu as jeté derrière toi tous mes péchés .

¹⁸Ce n'est pas le séjour des morts qui te loue , Ce n'est pas la mort qui te célèbre ; Ceux qui sont descendus dans la fosse n' espèrent plus en ta fidélité . ¹⁹Le vivant , le vivant , c'est celui-là qui te loue , Comme moi aujourd' hui ; Le père fait connaître à ses enfants ta fidélité .

²⁰L' Éternel m'a sauvé ! Nous ferons résonner les cordes de nos instruments , Tous les jours de notre vie , Dans la maison de l' Éternel .

²¹ Ésaïe avait dit : Qu'on apporte une masse de figues , et qu'on les étende sur l' ulcère ; et Ézéchias vivra . ²²Et Ézéchias avait dit : À quel signe connaîtrai-je que je monterai à la maison de l' Éternel ?

Isaiah 38:1

Mettez votre maison en ordre

Cela signifie préparer votre famille et les responsables de vos affaires pour qu’ils sachent quoi faire. fais après ta mort. Cela peut être écrit clairement. AT: «Vous devriez dire aux gens de votre palais ce vous voulez qu'ils fassent après votre mort »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

rappeler

Cet idiome signifie se souvenir. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

fidèlement marché devant vous

Ceci est un idiome. Ici, "marcher" signifie "vivre". La phrase signifie vivre de la manière qui plait. Yahweh. AT: “a vécu fidèlement devant vous” ou “vous a fidèlement servi” (Voir: Idiom )

de tout mon coeur

Ici, le «cœur» fait référence à l'être intérieur qui représente le dévouement complet d'une personne. AT: “avec tout mon être intérieur "ou" avec mon dévouement complet "(Voir: Métonymie )

ce qui était bon à tes yeux

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: "ce qui vous plaît" ou "quoi vous considérez être bon »(voir: métaphore )

Isaiah 38:4

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. À: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a prononcé ces paroles” (Voir: Idiom )

Voir

Ceci est utilisé pour demander à l'auditeur de faire attention à ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

quinze ans

“15 ans” (Voir: Nombres )

la main du roi d'Assyrie

Ici, la "main" du roi se réfère à son pouvoir. AT: “le pouvoir du roi d'Assyrie” (Voir: Métonymie )

Isaiah 38:7

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezéchias.

Regardez

Yahweh utilise ce mot pour attirer l'attention de l'auditeur sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

escalier d'Ahaz

Ces escaliers sont appelés ainsi parce qu’ils ont été construits alors qu’Achaz était roi. Tu peux faire cette information claire. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Isaiah 38:9

à mi-chemin de ma vie

«Avant d'avoir vieilli». Il s'agit de mourir à un âge moyen, avant de vieillir.

Je vais passer les portes du Sheol

Cela parle de mourir comme si le shéol était un royaume avec des portes dans lesquelles on entre. AT: «Je vais mourir et va au Sheol ”(Voir: Métaphore )

Je suis envoyé là-bas pour le reste de mes années

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Avant d'avoir vécu toutes mes années, j'irai dans la tombe" (Voir: Actif ou passif )

au pays des vivants

«Le vivant» fait référence aux personnes qui sont en vie. AT: "dans le pays où les gens sont vivants" ou "dans cette monde où les gens sont en vie »(Voir: Adjectifs nominaux )

Isaiah 38:12

Informations générales:

Ezéchias continue sa prière écrite.

Ma vie est enlevée et emportée de moi comme une tente de berger

Cela montre comment Yahweh met fin rapidement à la vie d'Ézéchias en le comparant à la façon dont un berger enlève sa tente du sol. AT: “Yahweh m'a enlevé ma vie rapidement comme un un berger range sa tente et l'emporte »(Voir: Simile )

Ma vie est enlevée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a pris ma vie” (Voir: Actif ou Passif )

J'ai roulé ma vie comme un tisserand; vous me coupez du métier

Cela parle de Yahweh mettant fin rapidement à la vie d'Ezekiah en la comparant à la façon dont un tisserand coupe son tissu du métier à tisser et le roule. AT: “tu mets fin à ma vie rapidement, comme un tisserand coupe son vêtement du métier quand il est fini "(Voir: Simile )

vous coupez

Ici, "vous" est singulier et fait référence à Dieu. (Voir: Formes de vous )

métier à tisser

un dispositif servant à tisser du fil pour faire du tissu

comme un lion il brise tous mes os

Ezéchias parle de son extrême douleur en le comparant à son corps déchiré par les Lions. AT: «ma douleur était comme si j'étais déchirée par des lions» (Voir: Simile )

Isaiah 38:14

Informations générales:

Ezéchias continue sa prière écrite.

Comme une hirondelle je pépie; Je roucoule comme une colombe

Ces deux clauses signifient la même chose et soulignent à quel point les cris d'Ezéchias sont tristes et pitoyables. étaient. Une hirondelle et une colombe sont des types d'oiseaux. AT: «Mes cris sont pitoyables, ils sonnent comme du gazouillis d'une hirondelle et le coucou d'une colombe »(Voir: Parallélisme et Simile )

mes yeux

Ici, Ézéchias se réfère à lui-même à ses «yeux» pour souligner qu'il cherche quelque chose. À: “Je” (Voir: Synecdoche )

avec regarder vers le haut

Cela signifie qu'Ézéchias se tourne vers le ciel pour que Dieu l'aide. Le sens complet de cette déclaration peut être clarifié. AT: “d'attendre que l'aide vienne du ciel” ou “d'attendre que vous aidiez moi »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Je suis opprimé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ma maladie m'oppresse” (Voir: Actif ou Passif )

Que vais-je dire?

Ézéchias utilise une question pour souligner qu'il n'a plus rien à dire. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Je n'ai plus rien à dire." (Voir: Question rhétorique )

Je vais marcher lentement

Ceci est un idiome. Ici, "marcher" se réfère à la vie. AT: «j'aimerai humblement» (voir: idiome )

toutes mes années

Cela fait référence au reste de sa vie. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: “le reste de ma vie” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

parce que je suis submergé de chagrin

“Parce que je suis plein de chagrin” ou “parce que je suis très triste”

Isaiah 38:16

Informations générales:

Ezéchias continue sa prière écrite.

que ma vie me soit rendue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «peux-tu me rendre la vie» (Voir: Actif ou Passif )

de la fosse de destruction

Ézéchias n'est pas mort, mais il était sur le point de mourir. Cela fait référence à Yahweh le sauvant de la mort. Le plein le sens de cette déclaration peut être précisé. AT: "de mourir et d'aller au gouffre de la destruction" ou "pour que je ne meure pas" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

car tu as jeté tous mes péchés derrière ton dos

Ezéchias parle de Yahweh qui pardonne ses péchés comme s'il s'agissait d'objets que Yahweh a jetés derrière lui-même et a oublié. AT: "car vous avez pardonné tous mes péchés et vous n'y pensez plus" (Voir: métaphore )

Isaiah 38:18

Informations générales:

Ezéchias continue sa prière écrite.

Pour Sheol ne vous remercie pas; la mort ne te loue pas

Ici, "Sheol" et "mort" se rapportent à "personnes décédées". AT: "Pour ceux à Sheol, ne vous remercie pas; morte les gens ne te louent pas »(Voir: Métonymie )

ceux qui descendent dans la fosse

«Ceux qui descendent dans la tombe»

n'espérez pas en votre confiance

“N'espérez pas en votre fidélité.” Ici, “votre” est singulier et fait référence à Yahweh. (Voir: Formulaires de vous )

La personne vivante, la personne vivante

Ezéchias répète cette phrase pour souligner que seule une personne vivante, et non une personne décédée, peut donner grâce à Yahweh. (Voir: parallélisme )

Isaiah 38:20

Informations générales:

Ezéchias continue sa prière écrite.

sauve-moi

Cela fait référence à sa sauvegarde de la mort. Cela peut être rendu plus explicite. AT: “sauve-moi de mourir” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

nous allons célébrer

Ici, nous parlons d'Ezéchias et du peuple de Juda. (Voir: “Nous” inclus )

Isaiah 38:21

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Cela donne des informations de fond à propos d'Esaïe et d'Ezéchias. (Voir: Informations générales )

Laisse les

"Laissez les serviteurs d'Ezéchias"

un morceau de figues

Cela a été utilisé comme une pommade. La signification de ceci peut être clarifiée. AT: “utilise une pommade de figues en purée »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ébullition

une zone douloureuse sur la peau infectée

39

¹En ce même temps , Merodac- Baladan , fils de Baladan , roi de Babylone , envoya une lettre et un présent à Ézéchias , parce qu'il avait appris sa maladie et son rétablissement . ² Ézéchias en eut de la joie , et il montra aux envoyés le lieu où étaient ses choses de prix , l' argent et l' or , les aromates et l' huile précieuse , tout son arsenal , et tout ce qui se trouvait dans ses trésors : il n'y eut rien qu' Ézéchias ne leur fît voir dans sa maison et dans tous ses domaines .

³ Ésaïe , le prophète , vint ensuite auprès du roi Ézéchias , et lui dit : Qu'ont dit ces gens -là, et d' où sont-ils venus vers toi? Ézéchias répondit : Ils sont venus vers moi d'un pays éloigné , de Babylone . ⁴Ésaïe dit encore: Qu'ont-ils vu dans ta maison ? Ézéchias répondit : Ils ont vu tout ce qui est dans ma maison : il n'y a rien dans mes trésors que je ne leur aie fait voir .

⁵Alors Ésaïe dit à Ézéchias : Écoute la parole de l' Éternel des armées ! ⁶Voici, les temps viendront où l'on emportera à Babylone tout ce qui est dans ta maison et ce que tes pères ont amassé jusqu'à ce jour ; il n'en restera rien , dit l' Éternel .

⁷Et l'on prendra de tes fils , qui seront sortis de toi, que tu auras engendrés , pour en faire des eunuques dans le palais du roi de Babylone . ⁸ Ézéchias répondit à Ésaïe : La parole de l' Éternel , que tu as prononcée , est bonne ; car, ajouta -t-il, il y aura paix et sécurité pendant ma vie .

Isaiah 39:1

Marduk-Baladan… Baladan

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezéchias était satisfait de ces choses

Cela peut être rendu plus explicite. AT: “Quand les messagers du roi arrivèrent, Ezéchias fut content avec ce qu'ils lui ont apporté »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

a montré aux messagers son entrepôt de choses précieuses

"Il a montré aux messagers tout ce qu'il avait de valeur"

entrepôt

un bâtiment où les marchandises sont conservées

tout ce qui a été trouvé dans ses magasins

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "tout ce qui était dans ses magasins" (Voir: Actif ou Passive )

Il n'y avait rien dans sa maison, ni dans tout son royaume, qu'Ezéchias ne leur montra

C'est une légère exagération, car Ezéchias leur a montré beaucoup de choses, mais pas tout. En outre, cela peut être exprimé positivement. AT: “Ezéchias leur a montré presque tout dans sa maison et dans son royaume "(Voir: Double Négatifs et Hyperbole et Généralisation )

Isaiah 39:3

Ils ont tout vu chez moi. Il n'y a rien parmi mes objets de valeur que j'ai non montré

Ces deux phrases signifient la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner combien Ézéchias a montré les hommes. (Voir: parallélisme )

tout dans ma maison

C’est une généralisation, car Ézéchias leur a montré beaucoup de choses, mais pas nécessairement tout dans le palais. AT: «presque tout chez moi» (voir: Hyperbole et généralisation )

Il n'y a rien parmi mes objets de valeur que je ne leur ai pas montré

Cela peut être exprimé positivement. AT: «Je leur ai montré toutes les choses précieuses dans mon palais» (voir: Doubles négatifs )

Isaiah 39:5

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Esaïe 1: 9 .

le mot

"le message"

Regardez

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention d'Ezéchias sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

quand tout dans votre palais… sera emporté à Babylone

Cela peut être exprimé positivement. AT: “quand l'armée ennemie prendra tout dans votre palais … De retour à Babylone »(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 39:7

Informations générales:

Isaïe continue à annoncer le message de Yahweh à Ezéchias.

Les fils nés de toi

"Tes fils"

ils vont les prendre

"Les Babyloniens les prendront"

40

¹ Consolez , consolez mon peuple , Dit votre Dieu . ² Parlez au coeur de Jérusalem , et criez lui Que sa servitude est finie , Que son iniquité est expiée , Qu'elle a reçu de la main de l' Éternel Au double de tous ses péchés .

³Une voix crie : Préparez au désert le chemin de l' Éternel , Aplanissez dans les lieux arides Une route pour notre Dieu . ⁴Que toute vallée soit exhaussée , Que toute montagne et toute colline soient abaissées ! Que les coteaux se changent en plaines , Et les défilés étroits en vallons ! ⁵Alors la gloire de l' Éternel sera révélée , Et au même instant toute chair la verra ; Car la bouche de l' Éternel a parlé .

⁶Une voix dit : Crie ! -Et il répond : Que crierai -je? Toute chair est comme l' herbe , Et tout son éclat comme la fleur des champs . ⁷L' herbe sèche , la fleur tombe , Quand le vent de l' Éternel souffle dessus. - Certainement le peuple est comme l' herbe : ⁸L' herbe sèche , la fleur tombe ; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement .

⁹ Monte sur une haute montagne , Sion , pour publier la bonne nouvelle ; Élève avec force ta voix , Jérusalem , pour publier la bonne nouvelle ; Élève ta voix, ne crains point, Dis aux villes de Juda : Voici votre Dieu ! ¹⁰Voici, le Seigneur , l' Éternel vient avec puissance , Et de son bras il commande ; Voici, le salaire est avec lui, Et les rétributions le précèdent .

¹¹Comme un berger , il paîtra son troupeau , Il prendra les agneaux dans ses bras , Et les portera dans son sein ; Il conduira les brebis qui allaitent .

¹²Qui a mesuré les eaux dans le creux de sa main , Pris les dimensions des cieux avec la paume , Et ramassé la poussière de la terre dans un tiers de mesure ? Qui a pesé les montagnes au crochet , Et les collines à la balance ?

¹³Qui a sondé l' esprit de l' Éternel , Et qui l'a éclairé de ses conseils ? ¹⁴Avec qui a-t-il délibéré pour en recevoir de l' instruction ? Qui lui a appris le sentier de la justice ? Qui lui a enseigné la sagesse , Et fait connaître le chemin de l' intelligence ?

¹⁵Voici, les nations sont comme une goutte d'un seau , Elles sont comme de la poussière sur une balance ; Voici, les îles sont comme une fine poussière qui s' envole . ¹⁶Le Liban ne suffit pas pour le feu , Et ses animaux ne suffisent pas pour l' holocauste . ¹⁷Toutes les nations sont devant lui comme un rien , Elles ne sont pour lui que néant et vanité .

¹⁸À qui voulez-vous comparer Dieu ? Et quelle image ferez-vous son égale ? ¹⁹C'est un ouvrier qui fond l' idole , Et c'est un orfèvre qui la couvre d' or , Et y soude des chaînettes d' argent . ²⁰Celui que la pauvreté oblige à donner peu Choisit un bois qui résiste à la vermoulure ; Il se procure un ouvrier capable , Pour faire une idole qui ne branle pas.

²¹Ne le savez -vous pas? ne l'avez-vous pas appris ? Ne vous l'a-t-on pas fait connaître dès le commencement ? N'avez-vous jamais réfléchi à la fondation de la terre ? ²²C'est lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre , Et ceux qui l' habitent sont comme des sauterelles ; Il étend les cieux comme une étoffe légère, Il les déploie comme une tente , pour en faire sa demeure .

²³C'est lui qui réduit les princes au néant, Et qui fait des juges de la terre une vanité ; ²⁴Ils ne sont pas même plantés , pas même semés , Leur tronc n'a pas même de racine en terre : Il souffle sur eux, et ils se dessèchent , Et un tourbillon les emporte comme le chaume .

²⁵À qui me comparerez -vous, pour que je lui ressemble ? Dit le Saint . ²⁶ Levez vos yeux en haut , et regardez ! Qui a créé ces choses? Qui fait marcher en ordre leur armée ? Il les appelle toutes par leur nom ; Par son grand pouvoir et par sa force puissante , Il n'en est pas une qui fasse défaut .

²⁷Pourquoi dis -tu, Jacob , Pourquoi dis -tu, Israël : Ma destinée est cachée devant l' Éternel , Mon droit passe inaperçu devant mon Dieu ? ²⁸Ne le sais -tu pas? ne l'as-tu pas appris ? C'est le Dieu d' éternité , l' Éternel , Qui a créé les extrémités de la terre ; Il ne se fatigue point, il ne se lasse point; On ne peut sonder son intelligence .

²⁹Il donne de la force à celui qui est fatigué , Et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance . ³⁰Les adolescents se fatiguent et se lassent , Et les jeunes hommes chancellent ; ³¹Mais ceux qui se confient en l' Éternel renouvellent leur force . Ils prennent le vol comme les aigles ; Ils courent , et ne se lassent point, Ils marchent , et ne se fatiguent point.

Isaiah 40:1

Confort, confort

Le mot «confort» est répété pour souligner.

dit ton Dieu

Ici, "votre" est pluriel et fait référence à ceux que le prophète dit pour réconforter le peuple de Dieu. (Voir: Formes de vous )

Parlez tendrement à Jérusalem

Le prophète parle de Jérusalem comme d'une femme à qui Yahweh a pardonné. En tant que tel, Jérusalem représente les habitants de cette ville. AT: Parlez tendrement au peuple de Jérusalem ” (Voir: personnification et métonymie )

lui proclamer… sa guerre… son iniquité… elle a reçu… ses péchés

Ces pronoms font référence à Jérusalem mais peuvent être modifiés si «le peuple de Jérusalem» est adopté tel quel. une traduction. AT: «leur proclame… leur guerre… leur iniquité… ils ont reçu… leur péchés »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

sa guerre

Les significations possibles sont que le mot «guerre» désigne 1) la bataille militaire ou 2) le travail forcé.

son iniquité est pardonnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh lui a pardonné son iniquité” (Voir: Actif ou Passif )

de la main de Yahweh

Ici, le mot «main» représente Yahweh lui-même. AT: “de Yahweh” (Voir: Synecdoche )

Isaiah 40:3

Une voix crie

Le mot «voix» représente la personne qui crie. AT: “Quelqu'un crie” (Voir: Synecdoche )

Dans le désert, prépare le chemin de Yahweh; faire directement dans la Arabah une autoroute pour notre Dieu

Ces deux lignes sont parallèles et signifient fondamentalement la même chose. Les gens se préparent car on parle de l'aide de Yahweh comme s'il s'agissait de préparer des routes sur lesquelles Yahweh se rendrait. (Voir: Parallélisme et métaphore )

Arabah

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Esaïe 35: 1 .

Chaque vallée sera élevée, chaque montagne et chaque colline seront nivelées

Ces phrases expliquent comment les gens doivent préparer une route pour Yahweh. Ils peuvent être indiqués dans forme active. AT: “Soulevez chaque vallée et nivelez chaque montagne et chaque colline” (Voir: Actif ou Passif )

Chaque vallée sera élevée

On parle de niveler les vallées avec le reste du sol comme s’il s’agissait de les élever. AT: “Chaque vallée sera comblée” (Voir: Métaphore )

et le terrain accidenté sera mis à niveau, et le terrain accidenté une plaine

Ces phrases expliquent comment les gens doivent préparer une route pour Yahweh. Ils peuvent être indiqués dans forme active. AT: "Rendez le terrain accidenté et les plaines rugueuses" (Voir: Actif ou passif et Ellipsis )

la gloire de Yahweh sera révélée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh révélera sa gloire” (Voir: Actif ou Passif )

car la bouche de Yahweh l'a dit

Le mot «bouche» représente Yahweh lui-même. AT: “Car Yahweh l'a dit” (Voir: Synecdoche )

Isaiah 40:6

Toute chair est de l'herbe

Le mot "chair" fait référence aux gens. L'orateur parle des humains comme s'ils étaient de l'herbe, parce qu'ils les deux meurent vite. AT: “Tout le monde est comme l'herbe” (Voir: Métaphore )

toute leur fidélité d'alliance est comme la fleur des champs

L’orateur compare la fidélité de l’alliance à des fleurs qui fleurissent puis meurent rapidement. Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle». Voyez comment vous avez traduit “Fidélité d'alliance” dans Esaïe 16: 5 . AT: «Ils cessent rapidement d'être fidèles à l'alliance, juste comme une fleur meurt rapidement »(Voir: Noms communs et résumés )

fidélité d'alliance

Les significations possibles sont 1) la fidélité à l'alliance ou 2) la beauté.

quand le souffle de Yahweh souffle dessus

Les significations possibles sont 1) “quand Yahweh souffle dessus” ou 2) “quand Yahweh envoie un vent souffler dessus.

l'humanité est l'herbe

L'orateur parle des humains comme s'ils étaient de l'herbe, car ils meurent tous les deux rapidement. AT: “les gens meurent aussi vite que l'herbe ”(Voir: Métaphore )

la parole de notre Dieu restera à jamais

L'orateur parle de ce que Dieu dit pour toujours, comme si sa parole était pour toujours. AT: “les choses que notre Dieu dit durera éternellement »(voir: métaphore )

Isaiah 40:9

Monte sur une haute montagne, Sion, porteur de la bonne nouvelle

L’écrivain parle de Sion comme d’un messager qui annonce de bonnes nouvelles du haut d’une montagne. (Voir: Personnification )

Monter sur une haute montagne

Les messagers se tenaient souvent sur des terres élevées, telles que des montagnes, afin que beaucoup de gens puissent écoutez ce qu'ils ont proclamé. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Sion

Cela concerne les habitants de Sion. AT: “vous, peuple de Sion” (Voir: Métonymie )

Jérusalem. Vous qui apportez de bonnes nouvelles

L’écrivain parle de Jérusalem comme d’un messager qui annonce de bonnes nouvelles. (Voir: Personnification )

son bras puissant règne pour lui

Ici, le mot "bras" représente la puissance de Dieu. AT: “il règne avec un grand pouvoir” (Voir: Métonymie )

sa récompense est avec lui… ceux qu'il a sauvés vont avant lui

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ceux qu'il a sauvés sont sa "récompense". AT: "il apporte ceux qu'il a sauvés avec lui comme récompense »(Voir: Parallélisme )

Isaiah 40:11

Il va nourrir son troupeau comme un berger

L’écrivain parle du peuple de Yahweh comme s’il s’agissait de brebis et de Yahweh comme s’il était leur berger. AT: "Il s'occupera de son peuple comme un berger nourrit son troupeau" (Voir: Métaphore )

Isaiah 40:12

Qui a mesuré… ou les collines dans une balance?

Ces questions rhétoriques anticipent une réponse négative et soulignent que seul Yahweh est capable faire ces choses. AT: “Seul Yahweh a mesuré… et les collines en équilibre.” (Voir: Question rhétorique )

mesuré les eaux au creux de sa main

Yahweh, sachant combien il y a d'eau dans les océans, est parlé comme si Yahweh retenait l'eau dans son main. (Voir: métaphore )

mesuré le ciel avec l'envergure de sa main

Un «span» est la mesure de la longueur entre le pouce et le petit doigt lorsque la main est tendue. Yahweh connaissant la longueur du ciel est parlé comme s'il l'avait mesuré avec sa main. (Voir: métaphore )

a tenu la poussière de la terre dans un panier

Yahweh, sachant combien de poussière il y a sur la terre, est parlé comme s'il la portait dans un panier. (Voir: métaphore )

pesé les montagnes en écailles, ou les collines en équilibre?

Yahweh, sachant à quel point les montagnes sont lourdes, est parlé comme s'il les pesait dans une balance et soldes. (Voir: métaphore )

Isaiah 40:13

Informations générales:

Isaïe continue à poser des questions pour souligner le caractère unique de Yahweh. (Voir: Question rhétorique )

Qui a compris l'esprit de Yahweh, ou l'a instruit comme son conseiller?

Cette question rhétorique anticipe une réponse négative et souligne que personne ne peut le faire ces choses. AT: “Personne n'a compris la pensée de Yahweh, et personne ne l'a instruit en tant que son conseiller. "(Voir: Question rhétorique )

compris l'esprit de Yahweh

Ici, le mot "esprit" fait référence non seulement aux pensées de Yahweh, mais également à ses désirs et motivations. )

De qui a-t-il déjà reçu une instruction?

Cette question rhétorique anticipe une réponse négative et souligne que personne n'a jamais fait ce. AT: "Il n'a jamais reçu d'instruction de qui que ce soit." (Voir: Question rhétorique

Qui lui a appris la bonne façon de faire les choses, et lui a appris la connaissance, ou lui a montré la façon de comprendre?

Cette question rhétorique anticipe une réponse négative et souligne que personne n'a jamais fait ces choses. AT: «Personne ne lui a appris la bonne façon de faire les choses. Personne ne lui a appris la connaissance. Personne ne lui a montré la voie de la compréhension. "(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 40:15

Regarde

Ces mots mettent l'accent sur ce qui suit.

les nations sont comme une goutte dans un seau et sont considérées comme de la poussière sur la balance

Le prophète compare les nations à une goutte d’eau et à la poussière afin de souligner à quel point et insignifiants ils sont à Yahweh. (Voir: Simile )

comme une goutte dans un seau

Les significations possibles sont 1) une goutte d’eau qui tombe dans un seau ou 2) une goutte d’eau qui tombe sortir d'un seau.

sont considérés comme la poussière sur la balance

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh les considère comme de la poussière sur les écailles" (Voir: Actif ou Passive )

ils sont considérés par lui comme rien

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «il ne les considère comme rien» (voir: actif ou passif )

Isaiah 40:18

A qui compareras-tu Dieu? À quelle idole le comparerez-vous?

Isaïe utilise deux questions similaires pour souligner qu’aucune idole ne peut se comparer à Dieu. AT: «Il n'y a personne à qui vous pouvez comparer Dieu. Il n'y a pas d'idole à laquelle vous puissiez le comparer. (Voir: Question rhétorique et parallélisme )

vous

Ceci est pluriel et se réfère à tout le peuple de Dieu. (Voir: Formes de vous )

Un artisan le jette: l'orfèvre le recouvre d'or et forge des chaînes en argent pour lui

«Un ouvrier qualifié le forme, un autre le recouvre d'or et lui fabrique une chaîne en argent»

Isaiah 40:21

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple de Dieu.

Avez-vous pas su? Avez-vous pas entendu? Cela ne vous a-t-il pas été dit depuis le début? Avoir vous n'avez pas compris les fondements de la terre?

Isaïe utilise ces questions pour souligner que le peuple doit connaître la grandeur de Yahweh en tant que créateur. AT: «Vous savez certainement et avez entendu! Cela vous a été dit depuis le début; vous ont compris depuis les fondements de la terre! "(Voir: Question rhétorique et parallélisme )

Cela ne vous a-t-il pas été dit depuis le début?

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens ne vous l'ont-ils pas dit depuis le début?" (Voir: Actif ou passif )

des fondements de la terre

Le prophète parle de Yahweh créant la terre comme si la terre était un édifice pour lequel Yahweh jeté les bases. AT: “à partir du moment où Yahweh a créé la terre” (Voir: Métaphore )

Il est celui qui est assis au-dessus de l'horizon de la terre

Le prophète parle de Yahweh gouvernant la terre comme si Yahweh était assis sur un trône au-dessus de la Terre. (Voir: métaphore )

les habitants sont comme des sauterelles devant lui

Le prophète compare la façon dont Yahweh considère les humains avec la façon dont les humains envisageraient sauterelles. Tout comme les sauterelles sont petites pour l'homme, les êtres humains sont petits et faibles devant Dieu. (Voir: Simile )

Il étend les cieux comme un rideau et les étend comme une tente pour vivre

Ces deux lignes partagent des significations similaires. Le prophète parle de Yahweh créant les cieux comme si il avait érigé une tente pour vivre. AT: «Il étend les cieux aussi facilement qu'une personne tendez un rideau ou érigez une tente pour y vivre »(voir: Parallélisme et simile )

Isaiah 40:23

Il réduit

“Yahweh réduit”

Ils sont à peine plantés… et ils dépérissent

Le prophète parle de chefs impuissants devant Yahweh comme s'ils étaient de nouvelles plantes qui dépérissent loin quand un vent chaud souffle sur eux. (Voir: métaphore )

Ils sont à peine plantés, à peine semés

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et font référence au point où les plantes ou les graines sont placés dans le sol. Ils peuvent être énoncés sous forme active. AT: “Dès que quelqu'un les plante … Dès que quelqu'un les sème »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

il souffle sur eux

Le prophète parle de Yahweh retirant les dirigeants du pouvoir comme si Yahweh était un homme brûlant vent qui souffle sur les plantes et les fait flétrir. (Voir: métaphore )

le vent les emporte comme de la paille

Cette comparaison étend la métaphore des dirigeants en tant que plantes et de Yahweh en tant que vent qui les cause se flétrir. Le vent du jugement de Yahweh enlèvera les plantes fanées aussi facilement que le vent souffle la paille. (Voir: Simile )

Isaiah 40:25

A qui me compareras-tu, à qui est-ce que je ressemble?

Yahweh utilise deux questions rhétoriques similaires pour souligner qu'il n'y a personne comme lui. AT: “Il y a il n'y a personne à qui vous pouvez me comparer. Je ne ressemble à personne. »(Voir: Rhétorique Question et parallélisme )

Qui a créé toutes ces étoiles?

C'est une question suggestive qui anticipe la réponse, Yahweh. AT: “Yahweh a créé tous ces étoiles! ”(Voir: Question rhétorique )

Il mène leurs formations

Ici, le mot «formations» fait référence à des formations militaires. Le prophète parle des étoiles comme si c'étaient des soldats que Yahweh avait ordonné d'apparaître. (Voir: métaphore )

Par la grandeur de sa puissance et par la force de sa puissance

Les expressions «la grandeur de sa puissance» et «la force de son pouvoir» forment un doublet qui souligne Le pouvoir de Yahweh. AT: «Par sa grande force et sa force puissante» (Voir: Doublet )

pas un ne manque

Cette déclaration négative met l'accent sur le positif. AT: “tout le monde est présent” (Voir: Litotes )

Isaiah 40:27

Pourquoi dites-vous, Jacob, et déclarez, Israël… confirmation?

La question souligne qu'ils ne doivent pas dire ce qu'ils disent. AT: '' Vous ne devriez pas dire, ô gens d'Israël… une justification ».” (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi dites-vous Jacob et déclarez-vous Israël?

Ces deux phrases se réfèrent toutes deux au peuple d'Israël. AT: "Pourquoi dites-vous, peuple d'Israël" (Voir: Doublet )

Mon chemin est caché à Yahweh

On ne parle pas à Yahweh de ce qui leur arrive, comme si Yahweh ne pouvait pas voir la route qu'ils voyagent. AT: “Yahweh ne sait pas ce qui m'arrive” (Voir: Métaphore )

mon dieu n'est pas préoccupé par ma confirmation

Les significations possibles sont 1) "mon Dieu ne craint pas que d’autres me traitent injustement" ou 2) "mon Dieu ne veut pas me traiter avec justice. "

Avez-vous pas su? Avez-vous pas entendu?

Isaïe utilise ces questions pour souligner que le peuple doit connaître la grandeur de Yahweh. Regardez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 40:21 . AT: "Vous savez certainement et avez entendu!" (Voir: Rhetorical Question )

les bouts de la terre

On parle des endroits très éloignés sur la terre comme s’ils étaient les endroits où le la terre se termine. Cette phrase forme aussi un mérisme et se réfère partout entre les fins. À «Les endroits les plus éloignés de la terre» ou «la terre entière» (voir: métaphore et mérisme )

Isaiah 40:29

Il donne de la force aux fatigués; et aux faibles, il redonne de l'énergie

Ces deux lignes partagent des significations similaires et soulignent que Yahweh renforce ceux qui ont pas de force. (Voir: parallélisme )

Il donne la force

“Yahweh donne de la force”

ils vont monter en flèche avec des ailes comme des aigles

On parle de personnes qui reçoivent la force de Yahweh comme si elles étaient capables de voler comme des aigles. Un aigle est un oiseau souvent utilisé comme symbole de force et de puissance. (Voir: métaphore )

ils courront sans se lasser; ils vont marcher et ne pas s'évanouir

Ces deux lignes partagent des significations similaires. On parle de gens qui reçoivent la force de Yahweh comme si ils ont pu courir et marcher sans se fatiguer. (Voir: parallélisme et métaphore )

41

¹ Iles , faites silence pour m'écouter! Que les peuples raniment leur force , Qu'ils avancent , et qu'ils parlent ! Approchons pour plaider ensemble . ²Qui a suscité de l' orient Celui que le salut appelle à sa suite ? Qui lui a livré les nations et assujetti des rois ? Qui a réduit leur glaive en poussière , Et leur arc en un chaume qui s' envole ?

³Il s'est mis à leur poursuite , il a parcouru avec bonheur Un chemin que son pied n'avait jamais foulé . ⁴Qui a fait et exécuté ces choses? C'est celui qui a appelé les générations dès le commencement , Moi, l' Éternel , le premier Et le même jusqu'aux derniers âges.

⁵Les îles le voient , et sont dans la crainte , Les extrémités de la terre tremblent : Ils s' approchent , ils viennent . ⁶Ils s' aident l' un l' autre , Et chacun dit à son frère : Courage ! ⁷Le sculpteur encourage le fondeur ; Celui qui polit au marteau encourage celui qui frappe sur l' enclume ; Il dit de la soudure : Elle est bonne ! Et il fixe l'idole avec des clous , pour qu'elle ne branle pas.

⁸Mais toi, Israël , mon serviteur , Jacob , que j'ai choisi , Race d' Abraham que j'ai aimé ! ⁹Toi, que j'ai pris aux extrémités de la terre , Et que j'ai appelé d'une contrée lointaine , À qui j'ai dit : Tu es mon serviteur , Je te choisis , et ne te rejette point!

¹⁰Ne crains rien, car je suis avec toi; Ne promène pas des regards inquiets , car je suis ton Dieu ; Je te fortifie , je viens à ton secours , Je te soutiens de ma droite triomphante .

¹¹Voici, ils seront confondus , ils seront couverts de honte , Tous ceux qui sont irrités contre toi; Ils seront réduits à rien, ils périront , Ceux qui disputent contre toi.

¹²Tu les chercheras , et ne les trouveras plus, Ceux qui te suscitaient querelle ; Ils seront réduits à rien, réduits au néant , Ceux qui te faisaient la guerre . ¹³Car je suis l' Éternel , ton Dieu , Qui fortifie ta droite , Qui te dis : Ne crains rien, Je viens à ton secours .

¹⁴Ne crains rien, vermisseau de Jacob , Faible reste d' Israël ; Je viens à ton secours , dit l' Éternel , Et le Saint d' Israël est ton sauveur . ¹⁵Voici, je fais de toi un traîneau aigu , tout neuf , Garni de pointes ; Tu écraseras , tu broieras les montagnes , Et tu rendras les collines semblables à de la balle .

¹⁶Tu les vanneras , et le vent les emportera , Et un tourbillon les dispersera . Mais toi, tu te réjouiras en l' Éternel , Tu mettras ta gloire dans le Saint d' Israël .

¹⁷Les malheureux et les indigents cherchent de l' eau , et il n'y en a point; Leur langue est desséchée par la soif . Moi, l' Éternel , je les exaucerai ; Moi, le Dieu d' Israël , je ne les abandonnerai pas. ¹⁸Je ferai jaillir des fleuves sur les collines , Et des sources au milieu des vallées ; Je changerai le désert en étang , Et la terre aride en courants d' eau ;

¹⁹Je mettrai dans le désert le cèdre , l' acacia , Le myrte et l' olivier ; Je mettrai dans les lieux stériles Le cyprès , l' orme et le buis , tous ensemble ; ²⁰Afin qu'ils voient , qu'ils sachent , Qu'ils observent et considèrent Que la main de l' Éternel a fait ces choses, Que le Saint d' Israël en est l' auteur .

²¹ Plaidez votre cause , Dit l' Éternel ; Produisez vos moyens de défense , Dit le roi de Jacob . ²²Qu'ils les produisent , et qu'ils nous déclarent Ce qui doit arriver . Quelles sont les prédictions que jadis vous avez faites? Dites-le, pour que nous y prenions garde , Et que nous en reconnaissions l' accomplissement ; Ou bien, annoncez -nous l' avenir .

²³ Dites ce qui arrivera plus tard , Pour que nous sachions si vous êtes des dieux ; Faites seulement quelque chose de bien ou de mal , Pour que nous le voyions et le regardions ensemble . ²⁴Voici, vous n'êtes rien , Et votre oeuvre est le néant ; C'est une abomination que de se complaire en vous.

²⁵Je l'ai suscité du septentrion , et il est venu ; De l' orient , il invoque mon nom ; Il foule les puissants comme de la boue , Comme de l' argile que foule un potier . ²⁶Qui l'a annoncé dès le commencement , pour que nous le sachions , Et longtemps d' avance , pour que nous disions : C'est vrai ? Nul ne l'a annoncé , nul ne l'a prédit , Et personne n'a entendu vos paroles .

²⁷C'est moi le premier qui ai dit à Sion : Les voici , les voici ! Et à Jérusalem : J' envoie un messager de bonnes nouvelles ! ²⁸Je regarde , et il n'y a personne , Personne parmi eux qui prophétise , Et qui puisse répondre , si je l' interroge . ²⁹Voici, ils ne sont tous que vanité , Leurs oeuvres ne sont que néant , Leurs idoles ne sont qu'un vain souffle .

Isaiah 41:1

Ecoute avant moi en silence

Ici, «moi» fait référence à Dieu.

vous côtes

Cela concerne les habitants des îles et des terres limitrophes ou situées au-delà de la Méditerranée. Mer. (Voir: Métonymie et Apostrophe )

renouveler leur force

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Esaïe 40:31 .

qu'ils s'approchent et parlent; laissez-nous approcher ensemble pour discuter d'un différend

Ces deux phrases partagent des significations similaires. La seconde explique la raison de la première. AT: “alors laissez-les s'approcher pour qu'ils puissent parler et raisonner avec moi »(Voir: Parallélisme )

Qui a excité un de l'est, l'appelant dans la justice à son service?

Yahweh utilise cette question pour souligner qu'il est celui qui a provoqué cette règle de l'est être victorieux. AT: «Je suis celui qui a appelé ce puissant souverain de l'est et l'a mis dans mon bon service. "(Voir: Question rhétorique )

Il lui remet des nations

«Je lui donne les nations» ou «Celui qui fait ces choses lui donne des nations»

Il les réduit en poussière avec son épée, comme du chaume soufflé par le vent avec son arc

Les transformer en poussière et en chaume est une métaphore ou une exagération pour tout détruire le peuple de ces nations a fait. Les armées d'une de l'Est conquièrent ces nations et disperser le peuple facilement. (Voir: Métaphore et Simile et Hyperbole et Généralisation )

Isaiah 41:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux côtes et aux nations.

Il les poursuit et passe en toute sécurité

"Le souverain de l'Est poursuit les nations"

par un chemin rapide que ses pieds touchent à peine

Les significations possibles sont 1) il s’agit d’une métaphore dans laquelle son armée et lui se déplaçant très rapidement sont parlés comme si ses pieds touchaient à peine le sol. AT: “par un chemin sur lequel il avance à grande vitesse” ou 2) "Pieds" représente la personne entière et la phrase indique qu'il s'agit d'un chemin qu'ils n'ont pas voyagé avant. AT: «par un chemin qu'il n'a jamais emprunté auparavant» (voir: métaphore et synecdoche )

Qui a accompli et accompli ces actes?

Yahweh utilise cette question pour souligner qu'il est celui qui a fait ces choses. AT: “J'ai accompli et accompli ces actes. "(Voir: Question rhétorique )

Qui a convoqué les générations depuis le début?

Ici, le mot «générations» représente l’ensemble de l’histoire humaine, créée et dirigée par Yahweh. à travers l'histoire. La question rhétorique anticipe la réponse, Yahweh. AT: “J'ai convoqué les générations de l'humanité depuis le début. "(Voir: Question rhétorique )

effectué et accompli

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh est celui qui a fait ces choses. (Voir: Doublet )

le premier et les derniers

Les significations possibles sont 1) que Yahweh existait avant la création et existera à la fin de la création ou 2) que Yahweh était avant la première génération de l'humanité et sera à la dernière génération de humanité.

Isaiah 41:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Les îles… les bouts de la terre

Ces phrases représentent les personnes qui vivent dans ces lieux. AT: “Les gens qui vivent sur les îles… les gens qui vivent au bout du monde »(voir: métonymie )

Les iles

Vous pouvez traduire «îles» de la même manière que vous avez traduit «côtes» dans Ésaïe 41: 1 .

les bouts de la terre

On parle des endroits très éloignés sur la terre comme s’ils étaient les endroits où le la terre se termine. À «les endroits les plus éloignés de la terre» (voir: métaphore )

ils s'approchent et viennent

Ce doublet signifie que les gens se rassemblent. AT: “ils viennent ensemble” (Voir: Doublet ) enclume un bloc de fer sur lequel une personne façonne le métal avec un marteau

dire de la soudure

Ici, le mot «soudage» fait référence au processus de fixation de l’or au bois comme le demandaient les ouvriers. finir de faire l'idole.

Ils le fixent avec des clous pour qu'il ne bascule pas.

Ici "it" fait référence à l'idole qu'ils ont fabriquée.

Isaiah 41:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

toi que je ramène des bouts de la terre et que j'ai appelé de loin des endroits

Ces deux lignes signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh amène le peuple d'Israël à leur pays des pays lointains. (Voir: parallélisme )

les bouts de la terre

On parle des endroits très éloignés sur la terre comme s’ils étaient les endroits où le la terre se termine. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 41: 5 . À «les endroits les plus éloignés de la terre» (voir: Métaphore )

Je t'ai choisi et non pas rejeté

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Le second énonce en termes négatifs ce que le premiers états en termes positifs. (Voir: parallélisme et litotes )

Isaiah 41:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Je te soutiendrai avec ma droite droite

On parle de Yahweh qui fortifie son peuple comme s'il le tenait avec sa main. (Voir: Métaphore )

ma droite droite

Ici, la «main droite» représente le pouvoir de Yahweh. Les significations possibles sont 1) La main droite de Yahweh est juste en ce qu'il fera toujours la bonne chose. AT: “mon pouvoir juste” ou 2) le droit de Yahweh la main est victorieuse en ce qu'il réussira toujours dans ce qu'il fait. AT: “mon pouvoir victorieux” (Voir: Métonymie )

Isaiah 41:11

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

ils seront honteux et déshonorés, tous ceux qui ont été fâchés contre vous

"Tous ceux qui ont été fâchés contre vous auront honte et seront déshonorés"

honteux et déshonoré

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent la grandeur de leur honte. (Voir: Doublet )

ils seront comme rien et périront, ceux qui s'opposeront à vous

"Ceux qui s'opposeront à vous ne seront rien et périront"

Isaiah 41:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Je… tiens ta main droite

On parle de Yahweh qui aide le peuple d'Israël comme s'il tenait sa main droite. (Voir: Métaphore )

Isaiah 41:14

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Jacob tu ver, et vous les hommes d'Israël

Ici, «Jacob» et «hommes d'Israël» veulent dire la même chose. AT: “vous, peuple d'Israël, qui êtes comme vers "(Voir: Doublet )

Jacob tu ver

Les significations possibles sont 1) qu’il s’agit des opinions d’autres nations concernant le peuple de Israël ou 2) que cela fait référence à la propre opinion d'Israël sur eux-mêmes. Yahweh parle de leur insignifiance comme s'ils étaient un ver. (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 1: 4 .

Je te fais comme une luge de battage forte… tu feras les collines comme une balle

Yahweh parle de permettre à Israël de vaincre ses ennemis comme s'il faisait de la nation un battage traîneau qui nivelle les montagnes. (Voir: métaphore )

une forte luge de battage

Une luge de battage était une planche avec des pointes acérées que quelqu'un traînait sur le blé pour séparer le grain de l'ivraie.

à double tranchant

Cela fait référence aux bords des pointes qui étaient attachés au traîneau de battage. Qu'ils sont «À deux tranchants» signifie qu'ils sont très coupants.

tu vas battre les montagnes et les écraser

C'est une double métaphore. Les montagnes sont une métaphore du grain, et le grain du battage est un métaphore pour les Israélites en train de vaincre les puissantes nations ennemies proches d’eux. AT: “vous allez battre vos ennemis et les écraser comme s'ils étaient du grain, même s'ils semblent être aussi fort que montagnes »(Voir: Métaphore et hyperbole et généralisation )

vous ferez les collines comme une balle

Les collines sont une métaphore des puissants pays ennemis proches d’Israël. Les gens ayant le vent souffler la balle après qu'ils ont battu le grain est une métaphore pour eux permettant Yahweh détruire leurs ennemis. (Voir: métaphore et simile )

Isaiah 41:16

Déclaration de connexion:

Yahweh continue d'utiliser la métaphore de la séparation du grain de l'ivraie pour décrire comment Israël vaincre leurs ennemis.

Vous allez les vanner… le vent les dispersera

Ici, le mot «eux» fait référence aux montagnes et à la colline dans Esaïe 41:15 . Ceci représente la prochaine étape dans le processus de battage du grain, dans lequel le grain est vanné pour se débarrasser de la balle. D'Israël les ennemis disparaîtront comme des balles emportées par le vent. (Voir: métaphore )

le vent les emportera; le vent les dispersera

Ces deux phrases signifient la même chose. AT: “le vent les emportera” (Voir: Parallélisme )

Isaiah 41:17

Informations générales:

Yahweh parle de gens qui ont un besoin extrême comme s'ils avaient très soif, et de prévoir pour eux comme s'il faisait apparaître de l'eau dans des endroits où elle n'apparaît normalement pas. (Voir: métaphore )

Isaiah 41:19

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

le myrte… les pins et les buis de cyprès

Ce sont des types d'arbres. (Voir: Traduire les inconnus )

la main de Yahweh a fait cela

Ici, le mot «main» représente Yahweh lui-même. AT: “Yahweh a fait cela” (Voir: Synecdoche )

Isaiah 41:21

Informations générales:

Dans ces versets, Yahweh se moque du peuple et de ses idoles. Il défie les idoles de dire que va-t-il se passer à l'avenir, mais il sait qu'ils ne peuvent pas. (Voir: Ironie )

Isaiah 41:23

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de se moquer des idoles et du peuple qui les adore. (Voir: Esaïe 41: 21-22 )

faire quelque chose de bien ou de mal

Les mots «bien» et «mal» forment un mérisme et représentent n'importe quoi. AT: “faire quelque chose du tout” (voir: Mérisme )

celui qui te choisit

Ici, «vous» est au pluriel et fait référence aux idoles. AT: “la personne qui vous choisit des idoles” (Voir: Formes de Vous )

Isaiah 41:25

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

J'ai soulevé un

Yahweh parle de nommer une personne comme s'il élevait cette personne. AT: “j'en ai nommé un” (Voir: métaphore )

du lever du soleil

Cela fait référence à l'est, la direction à partir de laquelle le soleil se lève. AT: “de l'est” (voir: idiome )

celui qui appelle mon nom

Les significations possibles sont 1) que cette personne invoque Yahweh pour son succès ou 2) que cette personne adore Yahweh.

il piétinera les dirigeants

On parle de conquérir les dirigeants d’autres nations comme si on les piétinait. À: "Il va conquérir les dirigeants" (Voir: Métaphore )

comme un potier qui marche sur l'argile

Yahweh compare la manière dont cette personne piétinera les autres dirigeants avec la manière dont un potier piétine l'argile pour le mélanger à de l'eau. (Voir: Simile )

Qui a annoncé cela depuis le début, que nous pourrions savoir? Avant cette heure, que nous puissions dire: "Il a raison"?

Yahweh utilise ces questions rhétoriques pour se moquer des idoles adorées par le peuple. L'impliqué les réponses sont 1) que les idoles n’ont pas fait ces choses et 2) que Yahweh est celui qui a fait ces choses. AT: «Aucune des idoles n’a annoncé cela depuis le début, nous le saurions peut-être. Et aucun d’entre eux n’a annoncé cela avant l’heure, pour que nous puissions dire: «Il a raison». ”(Voir: Rhétorique Question et Ellipsis )

En effet, aucun d'entre eux ne l'a décrété, oui, aucun ne vous a entendu dire

«En effet, aucune des idoles ne l’a décrétée. En effet, personne n'a entendu vos idoles dire quoi que ce soit »

Isaiah 41:27

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

pas un parmi eux

“Pas une idole”

leurs figures en métal coulé sont le vent et le vide

Yahweh parle de l'inutilité des idoles comme si ces idoles étaient du vent et rien du tout. À: «Leurs idoles ne valent rien» (voir: métaphore )

42

¹Voici mon serviteur , que je soutiendrai , Mon élu , en qui mon âme prend plaisir . J'ai mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux nations . ²Il ne criera point, il n' élèvera point la voix , Et ne la fera point entendre dans les rues .

³Il ne brisera point le roseau cassé , Et il n' éteindra point la mèche qui brûle encore; Il annoncera la justice selon la vérité . ⁴Il ne se découragera point et ne se relâchera point, Jusqu'à ce qu'il ait établi la justice sur la terre , Et que les îles espèrent en sa loi .

⁵Ainsi parle Dieu , l' Éternel , Qui a créé les cieux et qui les a déployés , Qui a étendu la terre et ses productions , Qui a donné la respiration à ceux qui la peuplent , Et le souffle à ceux qui y marchent . ⁶Moi, l' Éternel , je t'ai appelé pour le salut , Et je te prendrai par la main , Je te garderai , et je t' établirai pour traiter alliance avec le peuple , Pour être la lumière des nations ,

⁷Pour ouvrir les yeux des aveugles , Pour faire sortir de prison le captif , Et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres .

⁸Je suis l' Éternel , c'est là mon nom ; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre , Ni mon honneur aux idoles . ⁹Voici, les premières choses se sont accomplies , Et je vous en annonce de nouvelles ; Avant qu'elles arrivent , je vous les prédis .

¹⁰ Chantez à l' Éternel un cantique nouveau , Chantez ses louanges aux extrémités de la terre , Vous qui voguez sur la mer et vous qui la peuplez, Iles et habitants des îles! ¹¹Que le désert et ses villes élèvent la voix! Que les villages occupés par Kédar élèvent la voix! Que les habitants des rochers tressaillent d' allégresse ! Que du sommet des montagnes retentissent des cris de joie !

¹²Qu'on rende gloire à l' Éternel , Et que dans les îles on publie ses louanges ! ¹³L' Éternel s' avance comme un héros , Il excite son ardeur comme un homme de guerre ; Il élève la voix, il jette des cris , Il manifeste sa force contre ses ennemis .

¹⁴J'ai longtemps gardé le silence , je me suis tu , je me suis contenu ; Je crierai comme une femme en travail , Je serai haletant et je soufflerai tout à la fois . ¹⁵Je ravagerai montagnes et collines , Et j'en dessécherai toute la verdure ; Je changerai les fleuves en terre ferme , Et je mettrai les étangs à sec .

¹⁶Je ferai marcher les aveugles sur un chemin qu'ils ne connaissent pas, Je les conduirai par des sentiers qu'ils ignorent ; Je changerai devant eux les ténèbres en lumière , Et les endroits tortueux en plaine : Voilà ce que je ferai , et je ne les abandonnerai point.

¹⁷Ils reculeront , ils seront confus , Ceux qui se confient aux idoles taillées , Ceux qui disent aux idoles de fonte : Vous êtes nos dieux !

¹⁸ Sourds , écoutez ! Aveugles , regardez et voyez ! ¹⁹Qui est aveugle , sinon mon serviteur , Et sourd comme mon messager que j' envoie ? Qui est aveugle , comme l'ami de Dieu , Aveugle comme le serviteur de l' Éternel ?

²⁰Tu as vu beaucoup de choses , mais tu n'y as point pris garde ; On a ouvert les oreilles , mais on n'a point entendu . ²¹L' Éternel a voulu , pour le bonheur d'Israël, Publier une loi grande et magnifique .

²²Et c'est un peuple pillé et dépouillé ! On les a tous enchaînés dans des cavernes , Plongés dans des cachots ; Ils ont été mis au pillage , et personne qui les délivre ! Dépouillés , et personne qui dise : Restitue !

²³Qui parmi vous prêtera l' oreille à ces choses? Qui voudra s'y rendre attentif et écouter à l' avenir ? ²⁴Qui a livré Jacob au pillage , Et Israël aux pillards ? N'est-ce pas l' Éternel ? Nous avons péché contre lui . Ils n'ont point voulu marcher dans ses voies , Et ils n'ont point écouté sa loi .

²⁵Aussi a-t-il versé sur Israël l' ardeur de sa colère Et la violence de la guerre ; La guerre l'a embrasé de toutes parts , et il n'a point compris ; Elle l'a consumé , et il n'y a point pris garde .

Isaiah 42:1

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Voici mon serviteur

"Regarde, mon serviteur" ou "Voici mon serviteur"

en lui je me réjouis

“Avec qui je suis très heureux”

Isaiah 42:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Un roseau écrasé qu'il ne brisera pas et une mèche faiblement allumée ne l'éteindra pas

Yahweh parle de personnes faibles et sans défense comme s'il s'agissait de roseaux écrasés et de mèches faiblement allumées. (Voir: métaphore )

roseau écrasé

Un roseau est la longue et mince tige d'une plante qui ressemble à une herbe haute. S'il est écrasé, il ne peut supporter aucun poids. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 36: 6 .

il ne va pas casser

"Mon serviteur ne va pas se casser"

les côtes

Cela concerne les habitants des îles et des terres limitrophes ou situées au-delà de la Méditerranée. Mer. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 41: 1 . AT: “les gens qui vivent sur les côtes” (Voir: Métonymie )

Isaiah 42:5

celui qui a créé les cieux et les a étendus, celui qui a créé la terre

Le prophète parle de Yahweh créant les cieux et la terre comme si les cieux et la terre étaient tissu que Yahweh a étendu. (Voir: métaphore )

donne le souffle aux gens dessus et la vie à ceux qui y vivent

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh donne la vie à chaque personne. Le mot «souffle» est un métonyme pour la vie. AT: "donne la vie aux gens qui vivent sur la terre" (Voir: Parallélisme et métonymie )

vous ai appelé

Ici, «vous» est singulier et fait référence au serviteur de Yahweh. (Voir: Formes de vous )

Je vais… vous établir comme une alliance pour le peuple

Ici, le mot «alliance» est un métonyme pour celui qui établit ou négocie une alliance. À: «Je… ferai de vous le médiateur d'une alliance avec le peuple» (Voir: Métonymie )

une lumière pour les gentils

Yahweh parle de faire de son serviteur celui qui délivre les nations de l'esclavage comme s'il était faisant de lui une lumière qui brille dans les endroits sombres pour les païens. (Voir: métaphore )

Isaiah 42:7

Informations générales:

Yahweh continue en décrivant ce que son serviteur va faire.

ouvrir les yeux des aveugles

On fait parler les aveugles comme si cela leur ouvrait les yeux. Aussi, Yahweh parle de son serviteur délivrant ceux qui ont été emprisonnés à tort comme si son serviteur restaurait la vue aux aveugles. AT: «permettre aux aveugles de voir» (voir: métaphore )

libérer les prisonniers du cachot, et de la maison de confinement ceux qui sont assis dans ténèbres

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Le verbe peut être fourni dans la deuxième phrase. AT: «libérer les prisonniers du cachot et libérer ceux qui sont assis dans l'obscurité du maison dans laquelle ils sont confinés "(Voir: Parallélisme et Ellipsis )

Isaiah 42:8

ni ma louange avec des idoles sculptées

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: «Je ne partagerai pas non plus mes louanges avec idoles "(Voir: Ellipsis )

ma louange

Cela fait référence à la louange que Yahweh reçoit des gens.

je vais vous dire

Ici, «vous» est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Isaiah 42:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

la mer et tout ce qui s'y trouve, les côtes et ceux qui y vivent

“Et toutes les créatures qui vivent dans la mer et tous ceux qui vivent sur les côtes”

Laisse le désert et les villes crier

Cela concerne les personnes qui vivent dans le désert et les villes. (Voir: Métonymie )

Kedar

C'est une ville au nord de l'Arabie. Voyez comment cela a été traduit dans Esaïe 21:16

Sela

une ville à Edom (voir: comment traduire des noms )

Isaiah 42:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Laissez-les rendre gloire

Ici, «eux» fait référence aux habitants des côtes.

Yahweh sortira en guerrier; comme homme de guerre

Yahweh est comparé à un guerrier prêt à vaincre les ennemis de son peuple. (Voir: Simile et Parallélisme )

il suscitera son zèle Ici, le «zèle» fait référence à la passion qu'un guerrier éprouve lorsqu'il est sur le point de se battre.

On parle de Yahweh qui stimule son zèle comme s’il l’agit comme le vent soulève des vagues d’eau. (Voir: métaphore )

Isaiah 42:14

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Je suis resté silencieux pendant longtemps; Je suis resté immobile et retenu

Ces deux lignes partagent des significations similaires. L'inactivité de Yahweh est décrite comme du calme et du calme. (Voir: parallélisme )

Je suis resté immobile et retenu

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et indiquent que Yahweh s'est gardé de agissant. AT: «Je me suis empêché de faire quoi que ce soit» (Voir: Doublet )

Je vais crier comme une femme en travail; Je vais haleter et pantois

L'activité de Yahweh en tant que guerrier criant est comparée à une femme enceinte qui pleure du travail des douleurs. Cela accentue l'action inévitable soudaine après une période d'inactivité. (Voir: Simile )

Je vais jeter des montagnes de déchets… je vais assécher les marais

Yahweh utilise ce langage métaphorique pour décrire son grand pouvoir de vaincre ses ennemis. (Voir: Métaphore )

les marais

Un marais est une zone de terre douce et humide avec des flaques d'eau.

Isaiah 42:16

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Je vais amener les aveugles par un moyen qu'ils ne connaissent pas; dans des chemins qu'ils ne savent pas, je conduirai leur

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: «Je conduirai les aveugles dans les sentiers qu'ils font sais pas »(voir: parallélisme )

les aveugles

Yahweh parle de l'impuissance de son peuple comme s'il ne pouvait pas voir parce qu'il était aveugle. (Voir: Métaphore )

qu'ils ne savent pas

Les significations possibles sont 1) “qu'ils n'ont jamais voyagé” ou 2) “avec lesquels ils ne sont pas familiers.”

Je vais transformer les ténèbres en lumière devant eux

Yahweh parle de son peuple comme étant impuissant, comme s'il ne pouvait pas voir parce qu'il marchait dans l'obscurité, et de son aide comme s'il faisait briller la lumière dans l'obscurité. (Voir: métaphore )

Isaiah 42:17

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Ils seront refoulés, ils seront complètement honteux

On parle de rejeter ceux qui adorent les idoles comme si cela les forçait à faire demi-tour et à déplacer le direction opposée. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais les rejeter et les faire honte» (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Isaiah 42:18

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

vous êtes sourd… vous êtes aveugle

Ici, «vous» est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. Yahweh parle de leur incapacité à écouter et lui obéir comme s'ils étaient sourds et aveugles. (Voir: Formes de vous et métaphore )

Qui est aveugle si ce n'est mon serviteur? Ou sourd comme mon messager j'envoie?

Yahweh pose ces questions rhétoriques pour réprimander son peuple et souligner que personne n'est aussi aveugle ou sourd comme ils sont. AT: «Personne n'est aussi aveugle que mon serviteur. Personne n'est aussi sourd que mon messager J'envoie. ”(Voir: Question rhétorique )

Qui est aussi aveugle que mon partenaire d'alliance ou aveugle que le serviteur de Yahweh?

Yahweh pose ces questions rhétoriques pour réprimander son peuple et souligner que personne n'est aussi aveugle ou sourd comme ils sont. AT: «Personne n'est aussi aveugle que mon partenaire d'alliance. Personne n'est aussi aveugle que Yahweh serviteur. "(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 42:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Vous voyez beaucoup de choses, mais vous ne comprenez pas

"Bien que vous voyiez beaucoup de choses, vous ne comprenez pas ce qu'elles signifient"

les oreilles sont ouvertes, mais personne n'entend

On parle de la capacité d'entendre comme si les oreilles étaient ouvertes. Ici, le mot "entend" se réfère à la compréhension ce qu'on entend. AT: «les gens entendent, mais personne ne comprend ce qu'ils entendent» (voir: métaphore )

Il a plu à Yahweh de louer sa justice et de rendre sa loi glorieuse

“Yahweh a voulu honorer sa justice en rendant sa loi glorieuse.” La deuxième partie de la phrase explique comment Yahweh a accompli la première partie.

Isaiah 42:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Mais ceci est un peuple volé et pillé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Mais l'ennemi a volé et pillé ce peuple" (Voir: Actif ou passif )

volé et pillé

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point l'ennemi avait pillé leur. (Voir: Doublet )

ils sont tous piégés dans des fosses, retenus prisonniers dans des prisons

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ceci peut être indiqué sous forme active. Au l’ennemi les a tous piégés dans des fosses et retenus prisonniers dans des prisons »(Voir: Parallelism and Active ou passif )

Isaiah 42:23

Informations générales:

Ici, Isaïe commence à parler.

Qui parmi vous

Ici, «vous» est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Qui a livré Jacob au brigand, et Israël aux pillards?

Ces deux phrases signifient la même chose. Isaïe utilise cette question comme question principale afin de souligner la réponse qu'il donnera dans la phrase suivante. AT: «Je vais vous dire qui a donné aux gens de Israël passe aux voleurs et aux pillards. ”(Voir: Question rhétorique et parallélisme )

N'était-ce pas Yahweh… a refusé d'obéir?

Isaïe utilise cette question rhétorique pour souligner que seul Yahweh était responsable de la situation, et pour expliquer la raison pour laquelle Yahweh l'a fait. AT: «C'était certainement Yahweh… a refusé de obéis. "(Voir: Question rhétorique )

contre qui nous avons péché

Ici, le mot «nous» fait référence au peuple d'Israël et à Isaïe. (Voir: “Nous” inclus )

dans les voies desquelles ils ont refusé de marcher, et dont la loi, ils ont refusé d'obéir

Le mot «ils» fait également référence au peuple d'Israël et à Isaïe. Les deux phrases signifient la même chose chose. Dans le premier cas, il est parlé d'obéissance aux lois de Yahweh, comme s'il marchait dans les sentiers par lesquels Yahweh leur a ordonné de marcher. (Voir: parallélisme et métaphore )

Isaiah 42:25

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

Donc il

"C'est pourquoi Yahweh"

il répandit sur eux sa colère féroce

Isaïe parle de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'un liquide qui pourrait être versé. AT: “il a montré à quel point il était en colère »(Voir: Métaphore )

sur eux

«Contre nous». Ici, «eux» fait référence au peuple d'Israël, mais Isaïe s'est toujours inclus dans les gens.

et la violence de la guerre

Le mot «dévastation» peut être traduit avec un verbe. AT: «en les dévastant par la guerre» (Voir: Noms abstraits )

Ses flammes les ont entourés… il les a consumés

Esaïe parle de la colère féroce de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui brûlait le peuple. (Voir: métaphore )

ils ne l'ont pas pris à coeur

Faire attention à quelque chose et en tirer des leçons est parlé comme si on plaçait cette chose sur son coeur. AT: "ils n'ont pas fait attention" ou "ils n'ont pas appris de cela" (Voir: Métaphore )

43

¹Ainsi parle maintenant l' Éternel , qui t'a créé , ô Jacob ! Celui qui t'a formé , ô Israël ! Ne crains rien, car je te rachète , Je t' appelle par ton nom : tu es à moi!

²Si tu traverses les eaux , je serai avec toi; Et les fleuves , ils ne te submergeront point; Si tu marches dans le feu , tu ne te brûleras pas, Et la flamme ne t' embrasera pas. ³Car je suis l' Éternel , ton Dieu , Le Saint d' Israël , ton sauveur ; Je donne l' Égypte pour ta rançon , L' Éthiopie et Saba à ta place.

⁴Parce que tu as du prix à mes yeux , Parce que tu es honoré et que je t' aime , Je donne des hommes à ta place, Et des peuples pour ta vie . ⁵Ne crains rien, car je suis avec toi; Je ramènerai de l' orient ta race , Et je te rassemblerai de l' occident .

⁶Je dirai au septentrion : Donne ! Et au midi : Ne retiens point! Fais venir mes fils des pays lointains , Et mes filles de l' extrémité de la terre , ⁷ Tous ceux qui s' appellent de mon nom , Et que j'ai créés pour ma gloire , Que j'ai formés et que j'ai faits .

⁸Qu'on fasse sortir le peuple aveugle , qui a des yeux , Et les sourds , qui ont des oreilles . ⁹Que toutes les nations se rassemblent , Et que les peuples se réunissent . Qui d'entre eux a annoncé ces choses? Lesquels nous ont fait entendre les premières prédictions? Qu'ils produisent leurs témoins et établissent leur droit ; Qu'on écoute et qu'on dise : C'est vrai !

¹⁰Vous êtes mes témoins , dit l' Éternel , Vous, et mon serviteur que j'ai choisi , Afin que vous le sachiez , Que vous me croyiez et compreniez que c'est moi: Avant moi il n'a point été formé de Dieu , Et après moi il n'y en aura point. ¹¹C'est moi, moi qui suis l' Éternel , Et hors moi il n'y a point de sauveur .

¹²C'est moi qui ai annoncé , sauvé , prédit , Ce n'est point parmi vous un dieu étranger ; Vous êtes mes témoins , dit l' Éternel , C'est moi qui suis Dieu . ¹³Je le suis dès le commencement , Et nul ne délivre de ma main ; J' agirai : qui s'y opposera ?

¹⁴Ainsi parle l' Éternel , Votre rédempteur , le Saint d' Israël : À cause de vous, j' envoie l'ennemi contre Babylone , Et je fais descendre tous les fuyards , Même les Chaldéens , sur les navires dont ils tiraient gloire . ¹⁵Je suis l' Éternel , votre Saint , Le créateur d' Israël , votre roi .

¹⁶Ainsi parle l' Éternel , Qui fraya dans la mer un chemin , Et dans les eaux puissantes un sentier , ¹⁷Qui mit en campagne des chars et des chevaux , Une armée et de vaillants guerriers , Soudain couchés ensemble , pour ne plus se relever , Anéantis , éteints comme une mèche :

¹⁸Ne pensez plus aux événements passés , Et ne considérez plus ce qui est ancien . ¹⁹Voici, je vais faire une chose nouvelle , sur le point d' arriver : Ne la connaîtrez -vous pas? Je mettrai un chemin dans le désert , Et des fleuves dans la solitude .

²⁰Les bêtes des champs me glorifieront , Les chacals et les autruches , Parce que j'aurai mis des eaux dans le désert , Des fleuves dans la solitude , Pour abreuver mon peuple , mon élu . ²¹ Le peuple que je me suis formé Publiera mes louanges .

²²Et tu ne m'as pas invoqué , ô Jacob ! Car tu t'es lassé de moi, ô Israël ! ²³Tu ne m'as pas offert tes brebis en holocauste , Et tu ne m'as pas honoré par tes sacrifices ; Je ne t'ai point tourmenté pour des offrandes , Et je ne t'ai point fatigué pour de l' encens .

²⁴Tu n'as pas à prix d' argent acheté pour moi des aromates , Et tu ne m'as pas rassasié de la graisse de tes sacrifices ; Mais tu m'as tourmenté par tes péchés , Tu m'as fatigué par tes iniquités .

²⁵C'est moi, moi qui efface tes transgressions pour l'amour de moi, Et je ne me souviendrai plus de tes péchés . ²⁶Réveille ma mémoire , plaidons ensemble , Parle toi-même, pour te justifier .

²⁷Ton premier père a péché , Et tes interprètes se sont rebellés contre moi. ²⁸C'est pourquoi j'ai traité en profanes les chefs du sanctuaire , J'ai livré Jacob à la destruction , Et Israël aux outrages .

Isaiah 43:1

celui qui t'a créé, Jacob, et celui qui t'a formé, Israël

Les deux clauses signifient la même chose. AT: “Celui qui t'a créé, peuple d'Israël” (Voir: Parallélisme )

Isaiah 43:2

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Lorsque vous traversez les eaux… les flammes ne vous détruiront pas

Yahweh parle de souffrance et d’expériences difficiles comme s’il s’agissait d’eaux profondes et de feux que les gens marchent. Les mots «eaux» et «flammes» forment un mérisme et soulignent toute difficulté circonstance. (Voir: métaphore et mérisme )

Lorsque vous traverserez les eaux, je serai avec vous. et à travers les rivières, ils ne seront pas vous submerger

Ces deux déclarations signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les gens vont faire l'expérience aucun mal parce que Yahweh est avec eux. (Voir: parallélisme )

vous ne serez pas brûlé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ça ne te brûlera pas” (Voir: Actif ou Passif )

J'ai donné à l'Egypte votre rançon, Cush et Seba en échange de vous

Ces deux phrases partagent des significations similaires et soulignent que Yahweh permettra à l'ennemi d'Israël pour conquérir ces nations à la place d'Israël. (Voir: parallélisme )

Seba

C'est le nom d'une nation. (Voir: Comment traduire les noms )

Isaiah 43:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Puisque tu es précieux et spécial à mes yeux

Les mots "précieux" et "spécial" signifient fondamentalement la même chose et soulignent combien Yahweh valorise son peuple. AT: «Parce que tu m'est très précieux» (Voir: Doublet )

Par conséquent, je donnerai des gens en échange de vous et d'autres peuples en échange de votre vie.

Les deux phrases signifient la même chose. AT: “donc je laisserai l'ennemi conquérir d'autres peuples au lieu de vous "(Voir: Parallélisme )

Je ramènerai ta progéniture de l'est et je te rassemblerai de l'ouest

Les directions "est" et "ouest" forment un mérisme et représentent toutes les directions. AT: «Je vais amenez vous et votre progéniture de toutes les directions »(Voir: Mérisme )

Isaiah 43:6

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

dire au nord… au sud

Yahweh parle au «nord» et au «sud» comme s'il commandait les nations dans ces lieux. (Voir: Personnification et métonymie )

mes fils… mes filles

Yahweh parle des gens qui lui appartiennent comme s'ils étaient ses enfants. (Voir: métaphore ) (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

tout le monde qui s'appelle par mon nom

Ici, être appelé par le nom de quelqu'un représente l'appartenance à cette personne. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: “tous ceux que j'ai appelés par mon nom” ou “tous ceux qui m'appartiennent”

que j'ai formé, oui, que j'ai fait

Les deux signifient la même chose et soulignent que c'est Dieu qui a créé le peuple d'Israël. (Voir: Doublet )

Isaiah 43:8

les aveugles… les sourds

Yahweh parle de ceux qui ne l'écoutent pas et ne lui obéissent pas comme s'ils étaient aveugles et sourds. (Voir: Métaphore )

Qui d'entre eux aurait pu déclarer cela et nous annoncer des événements précédents?

Cette question rhétorique s’applique aux dieux adorés par le peuple des nations. L'impliqué La réponse est qu'aucun d'entre eux ne pourrait le faire. Cette question peut être traduite comme une déclaration. À: "Aucun de leurs dieux n'aurait pu déclarer cela ou nous annoncer des événements antérieurs." (Voir: Assumé Connaissance et information implicite et question rhétorique )

nous a annoncé des événements précédents

Cette phrase fait référence à leur capacité à raconter des événements qui se sont produits dans le passé avant qu'ils ne se soient produits. AT: «nous a annoncé les événements antérieurs avant qu’ils ne se produisent» (voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Laissez-les amener leurs témoins à prouver qu'ils ont raison, laissez-les écouter et affirmer: "C'est vrai."

Yahweh défie les dieux adorés par les nations de fournir des témoins qui témoigneront que ils ont pu faire ces choses, bien qu'il sache qu'ils ne peuvent pas le faire. AT: «Ces dieux ne pas avoir de témoins qui leur donneront raison, des témoins qui écouteront et affirmeront: "C'est vrai" »(Voir: Ironie )

Isaiah 43:10

Tu… mon serviteur

Ici, «vous» est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. La phrase "mon serviteur" se réfère à la nation, dans son ensemble. (Voir: Formes de vous )

Devant moi ... après moi

En parlant de cette façon, Yahweh ne dit pas qu'il y avait un temps avant lequel il n'existait pas ou un temps après lequel il n'existera plus. Il affirme qu'il est éternel et que les dieux que le les gens des autres nations ne vénèrent pas.

Avant moi il n'y avait pas de dieu formé

Ici le mot "formé" indique que Yahweh parle des idoles que les gens ont fabriquées. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: «Aucun des dieux que les gens ont formés n'existait avant moi» (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

il n'y aura pas après moi

"Aucun de ces dieux n'existera après moi"

Moi je suis Yahweh

Le mot «je» est répété pour souligner l'accent mis sur Yahweh. AT: “Je suis seul Yahweh” ou “Moi-même suis Yahweh ”(Voir: Doublet )

il n'y a pas de sauveur sauf moi

Cela peut être exprimé positivement. AT: “Je suis le seul sauveur” ou “Je suis le seul à pouvoir sauver vous"

Isaiah 43:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

personne ne peut sauver quelqu'un de ma main

Ici, le mot «main» représente le pouvoir de Yahweh. AT: "personne ne peut sauver personne de mon pouvoir" (Voir: Métonymie )

qui peut le retourner?

Yahweh utilise cette question pour dire que personne ne peut revenir en arrière. Il peut être traduit par déclaration. En tournant la main, cela l'empêche de faire quelque chose. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Esaïe 14:27 . AT: "personne ne peut le retourner." Ou "personne ne peut m'arrêter." (Voir: Question rhétorique et métaphore )

Isaiah 43:14

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 1: 4 .

J'envoie à Babylone et les mène tous vers le bas

L'objet du verbe «envoyer» peut être fourni en traduction. AT: «j'envoie une armée à Babylone» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

conduis-les tous comme des fugitifs

«Conduisez tous les Babyloniens en fugitifs»

fugitifs

Un fugitif est une personne qui se sauve pour que son ennemi ne le capture pas.

Isaiah 43:16

qui a ouvert un chemin… comme une mèche en feu

Dans ces versets, Esaïe parle des événements qui ont suivi l’exode d’Égypte, lorsque Yahweh se divisa la mer pour laisser les Israélites traverser sur un sol sec mais a ensuite noyé l'armée égyptienne. le le sens complet de cette déclaration peut être précisé. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ils sont tombés ensemble. ils ne se lèveront plus jamais

On parle de mourir comme s'il tombait par terre. AT: «Ils sont tous morts ensemble. ils vont ne revivez jamais »(voir: métaphore et euphémisme )

ils s'éteignent, éteints comme une mèche en feu

On parle de personnes en train de mourir comme si elles brûlaient des mèches de bougies que quelqu'un a éteintes. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “leur vie est finie, comme une personne éteint la flamme d'une bougie allumée "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Isaiah 43:18

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Ne pensez pas à ces choses anciennes, ni à celles d’il ya longtemps.

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu’elles ne doivent pas s’inquiéter ce qui s'est passé dans le passé. (Voir: parallélisme )

Regardez

Ce mot est utilisé pour attirer l'attention sur les informations importantes qui suivent. AT: "Écouter" ou "Payer attention"

ne le perçois-tu pas?

Yahweh utilise une question pour enseigner le peuple d'Israël. Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. AT: "vous l'avez sûrement remarqué." (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 43:20

les animaux sauvages du domaine me rendront hommage, aux chacals et aux autruches

Ici les animaux honorent Yahweh comme s'ils étaient des personnes. (Voir: Personnification )

les chacals et les autruches

Ce sont des exemples du genre d'animaux qui honoreront Yahweh. Voyez comment vous avez traduit le noms de ces animaux dans Esaïe 13: 21-22 . L’information comprise peut être fournie pour faire le sens clair. AT: “les chacals et les autruches vont me faire honneur” (Voir: Ellipsis )

Isaiah 43:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Isaiah 43:24

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

canne odorante

Ceci est une plante avec une odeur agréable utilisée pour faire de l'huile d'onction. Il n'a pas grandi dans le pays d'Israël alors les gens ont dû l'acheter d'autres nations.

chargé de tes péchés, tu m'as fatigué de tes mauvaises actions

Tous deux signifient la même chose et soulignent la plainte de Yahweh envers son peuple. (Voir: Parallélisme )

m'a chargé de tes péchés

"M'a troublé avec tes péchés"

Isaiah 43:25

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Moi oui je

Le mot «je» est répété pour souligner. AT: “Moi seul” (Voir: Doublet )

qui efface vos infractions

Pardonner les péchés est décrit soit comme 1) en les effaçant ou en les essuyant ou 2) en effaçant un compte rendu écrit des péchés. AT: "qui pardonne tes fautes comme si quelqu'un essuyait quelque chose" ou "qui pardonne tes fautes comme quelqu'un qui efface le casier judiciaire" (Voir: métaphore )

pour mon propre intérêt

«Pour mon propre honneur» ou «pour ma propre réputation»

rappeler

"rappelles toi"

présentez votre cause, afin que vous soyez innocenté

Yahweh défie le peuple de prouver qu'il est innocent des accusations qu'il a portées poursuivis contre eux, bien qu'il sache qu'ils ne peuvent pas le faire. AT: «présentez votre cas, mais vous ne pouvez pas prouver votre innocence »(Voir: Irony )

pour que tu sois innocenté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "pour vous prouver innocents" (Voir: Actif ou Passive )

Isaiah 43:27

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Votre premier père a péché

Cela fait référence au fondateur d'Israël et peut représenter soit Abraham soit Jacob.

Je vais livrer Jacob à la destruction complète

Ici, «remettre» signifie mettre quelqu'un sous le pouvoir d'un autre. Le nom "destruction" peut être traduit par une phrase verbale. AT: “Je vais faire complètement détruire l'ennemi Jacob ”(Voir: Métonymie et noms abstraits )

Israël à l'humiliation abusive

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente, avec laquelle cette phrase est parallèle. Le nom «Humiliation» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «Je vais permettre à l'ennemi d'abuser et humilier Israël »(voir: Parallélisme et Ellipsis et noms abstraits )

44

¹ Écoute maintenant, ô Jacob , mon serviteur ! O Israël , que j'ai choisi ! ²Ainsi parle l' Éternel , qui t'a fait , Et qui t'a formé dès ta naissance , Celui qui est ton soutien : Ne crains rien, mon serviteur Jacob , Mon Israël , que j'ai choisi .

³Car je répandrai des eaux sur le sol altéré , Et des ruisseaux sur la terre desséchée ; Je répandrai mon esprit sur ta race , Et ma bénédiction sur tes rejetons . ⁴Ils pousseront comme au milieu de l' herbe , Comme les saules près des courants d' eau .

⁵Celui-ci dira : Je suis à l' Éternel ; Celui-là se réclamera du nom de Jacob ; Cet autre écrira de sa main : à l' Éternel ! Et prononcera avec amour le nom d' Israël .

⁶Ainsi parle l' Éternel , roi d' Israël et son rédempteur , L' Éternel des armées : Je suis le premier et je suis le dernier , Et hors moi il n'y a point de Dieu .

⁷Qui a, comme moi, fait des prédictions (Qu'il le déclare et me le prouve !), Depuis que j'ai fondé le peuple ancien ? Qu'ils annoncent l' avenir et ce qui doit arriver !

⁸N'ayez pas peur , et ne tremblez pas; Ne te l'ai-je pas dès longtemps annoncé et déclaré ? Vous êtes mes témoins : Y a-t-il un autre Dieu que moi? Il n'y a pas d'autre rocher , je n'en connais point.

⁹Ceux qui fabriquent des idoles ne sont tous que vanité , Et leurs plus belles oeuvres ne servent à rien; Elles le témoignent elles-mêmes: Elles n'ont ni la vue , ni l' intelligence , Afin qu'ils soient dans la confusion . ¹⁰Qui est-ce qui fabrique un dieu , ou fond une idole , Pour n'en retirer aucune utilité ?

¹¹Voici, tous ceux qui y travaillent seront confondus , Et les ouvriers ne sont que des hommes ; Qu'ils se réunissent tous, qu'ils se présentent , Et tous ensemble ils seront tremblants et couverts de honte .

¹²Le forgeron fait une hache , Il travaille avec le charbon , Et il la façonne à coups de marteau ; Il la forge d'un bras vigoureux ; Mais a-t-il faim , le voilà sans force ; Ne boit -il pas d' eau , le voilà épuisé .

¹³Le charpentier étend le cordeau , Fait un tracé au crayon , Façonne le bois avec un couteau , Et marque ses dimensions avec le compas ; Et il produit une figure d' homme , Une belle forme humaine , Pour qu'elle habite dans une maison .

¹⁴Il se coupe des cèdres , Il prend des rouvres et des chênes , Et fait un choix parmi les arbres de la forêt ; Il plante des pins , Et la pluie les fait croître .

¹⁵Ces arbres servent à l' homme pour brûler , Il en prend et il se chauffe . Il y met aussi le feu pour cuire du pain ; Et il en fait également un dieu , qu'il adore , Il en fait une idole , devant laquelle il se prosterne . ¹⁶Il brûle au feu la moitié de son bois, Avec cette moitié il cuit de la viande , Il apprête un rôti , et se rassasie ; Il se chauffe aussi, et dit : Ha ! Ha! Je me chauffe , je vois la flamme !

¹⁷Et avec le reste il fait un dieu , son idole , Il se prosterne devant elle, il l' adore , il l' invoque , Et s' écrie : Sauve -moi! Car tu es mon dieu !

¹⁸Ils n'ont ni intelligence , ni entendement , Car on leur a fermé les yeux pour qu'ils ne voient point, Et le coeur pour qu'ils ne comprennent point.

¹⁹Il ne rentre pas en lui- même , Et il n'a ni l' intelligence , ni le bon sens de dire : J'en ai brûlé une moitié au feu , J'ai cuit du pain sur les charbons , J'ai rôti de la viande et je l'ai mangée ; Et avec le reste je ferais une abomination ! Je me prosternerais devant un morceau de bois !

²⁰Il se repaît de cendres , Son coeur abusé l' égare , Et il ne sauvera point son âme , et ne dira point: N'est-ce pas du mensonge que j'ai dans ma main ?

²¹ Souviens -toi de ces choses, ô Jacob ! O Israël ! car tu es mon serviteur ; Je t'ai formé , tu es mon serviteur ; Israël , je ne t' oublierai pas. ²²J' efface tes transgressions comme un nuage , Et tes péchés comme une nuée ; Reviens à moi, Car je t'ai racheté .

²³ Cieux , réjouissez -vous! car l' Éternel a agi ; Profondeurs de la terre , retentissez d' allégresse ! Montagnes , éclatez en cris de joie ! Vous aussi, forêts , avec tous vos arbres ! Car l' Éternel a racheté Jacob , Il a manifesté sa gloire en Israël .

²⁴Ainsi parle l' Éternel , ton rédempteur , Celui qui t'a formé dès ta naissance : Moi, l' Éternel , j'ai fait toutes choses, Seul j'ai déployé les cieux , Seul j'ai étendu la terre . ²⁵J' anéantis les signes des prophètes de mensonge , Et je proclame insensés les devins ; Je fais reculer les sages , Et je tourne leur science en folie .

²⁶Je confirme la parole de mon serviteur , Et j' accomplis ce que prédisent mes envoyés ; Je dis de Jérusalem : Elle sera habitée , Et des villes de Juda : Elles seront rebâties ; Et je relèverai leurs ruines . ²⁷Je dis à l' abîme : Dessèche -toi, Je tarirai tes fleuves .

²⁸Je dis de Cyrus : Il est mon berger , Et il accomplira toute ma volonté ; Il dira de Jérusalem : Qu'elle soit rebâtie ! Et du temple : Qu'il soit fondé !

Isaiah 44:1

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Jacob mon serviteur

Cela fait référence aux descendants de Jacob. AT: “descendants de Jacob, mes serviteurs” (Voir: Métonymie )

celui qui t'a fait et t'a formé dans le ventre

Yahweh parle de la création de la nation d'Israël comme si elle formait la nation comme un bébé dans son le ventre de la mère. AT: “Celui qui t'a créé, alors que je forme un bébé dans l'utérus” (Voir: Métaphore )

toi, Jeshurun, que j'ai choisi

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: «toi, Jeshurun, que j'ai choisi, fais pas peur "(Voir: Ellipsis ) )

Jeshurun

Cela concerne également le peuple d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms

Isaiah 44:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Je vais verser de l'eau sur le sol assoiffé et des ruisseaux sur le sol sec

Yahweh parle de donner son esprit au peuple d'Israël comme s'il faisait pleuvoir la pluie et les ruisseaux coulent sur un sol sec. (Voir: métaphore )

le sol assoiffé

On parle de sol sec comme s'il s'agissait d'une personne assoiffée. AT: “le sol sec” (voir: métaphore et Personnification )

Je répandrai mon esprit sur ta progéniture

Yahweh parle de donner son esprit au peuple comme si son esprit était liquide sur lequel il se déverse leur. AT: «Je donnerai mon esprit à votre progéniture» (voir: métaphore )

ma bénédiction sur vos enfants

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: «Je vais répandre ma bénédiction sur ton les enfants »ou« je donnerai ma bénédiction à vos enfants »(Voir: Ellipsis )

Ils vont germer dans l'herbe, comme des saules près des ruisseaux

Le peuple d’Israël est prospère et se multiplie comme s’il s’agissait de plantes qui poussent parce qu'ils ont beaucoup d'eau. (Voir: métaphore )

saules

Un saule est un arbre aux fines branches qui pousse près de l'eau.

Isaiah 44:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël

un autre appellera le nom de Jacob

"Une autre personne dira qu'il est un descendant de Jacob"

se nommer par le nom d'Israël

"Se qualifier de descendant d'Israël"

Isaiah 44:6

son Rédempteur

“Rédempteur d'Israël”

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Esaïe 1: 9 .

Je suis le premier et je suis le dernier

Cette phrase souligne la nature éternelle de Yahweh. Les significations possibles sont 1) «Je suis celui qui tout a commencé et je suis celui qui termine tout »ou 2)« je suis celui qui a toujours vécu, et je suis celui qui vivra toujours. "(Voir: Merism )

Isaiah 44:7

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Qui est comme moi? Laissez-le annoncer

Yahweh utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il n'y a personne comme lui. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: “Si quelqu'un pense qu'il est comme moi, laisse-le annoncer” (Voir: Rhétorique Question )

Isaiah 44:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

N'ayez pas peur ou ayez peur

Yahweh utilise deux expressions similaires afin de renforcer ses encouragements. AT: “Ne soyez pas peur ”(Voir: Doublet )

Ne t'ai-je pas déclaré il y a longtemps et annoncé?

Yahweh utilise cette question pour souligner qu’il est celui qui a prédit les événements qui ont eu lieu arrivé. Cela peut être traduit par une déclaration. Le mot «annoncé» signifie fondamentalement la même chose "déclarée". AT: "Je vous ai déclaré ces choses il y a longtemps." (Voir: Question rhétorique et Doublet )

Y a-t-il un Dieu à part moi?

Yahweh utilise encore une question pour souligner qu'il n'y a pas d'autre Dieu. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "Il n'y a pas de Dieu à part moi." (Voir: Question rhétorique )

Il n'y a pas d'autre rocher

Yahweh parle de lui-même comme s'il était un grand rocher sous lequel les gens peuvent trouver un abri. Ce signifie qu'il a le pouvoir de protéger son peuple. (Voir: métaphore )

Isaiah 44:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

les choses qu'ils aiment ne valent rien

«Les idoles dans lesquelles elles se délectent ne valent rien»

leurs témoins ne peuvent rien voir ou rien savoir

Cette phrase fait référence à ceux qui adorent ces idoles et qui prétendent être les témoins de ces idoles Puissance. Yahweh parle de leur incapacité à comprendre la vérité comme s'ils étaient aveugles. À ceux qui servent de témoins à ces idoles sont comme des aveugles qui ne savent rien »(Voir: Métaphore )

ils seront honteux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils auront honte" ou "leurs idoles les feront honte" (Voir: actif ou passif )

Qui formerait un dieu ou jetterait une idole sans valeur?

Yahweh utilise cette question pour réprimander ceux qui fabriquent des idoles. Cette question peut être traduite par une déclaration. AT: "Seuls les imbéciles formeraient un dieu ou jetteraient une idole sans valeur." (Voir: Rhétorique Question )

jeter une idole qui ne vaut rien

Le mot "sans valeur" ne distingue pas les idoles sans valeur des idoles qui ont de la valeur, car tous les idoles ne valent rien. AT: «jeter des idoles sans valeur» (voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

Isaiah 44:11

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

tous ses associés

Les significations possibles sont 1) il s’agit des associés de l’artisan qui fabrique l’idole. À: «Tous les associés de l'artisan» ou 2) il s'agit de ceux qui s'associent à l'idole en l'adorant. AT: “tous ceux qui adorent l'idole” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

avoir honte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “aura honte” (Voir: Actif ou Passif )

Laissez-les prendre position ensemble

"Laissez-les tous se réunir devant moi"

ils vont trembler

"Ils seront terrifiés". "Chavirer", c'est se pencher de peur.

Isaiah 44:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

en le formant

“Former l'idole” ou “créer l'idole”

Isaiah 44:13

avec une ligne

Une ficelle a été utilisée pour dessiner la forme de l'idole dans le bois.

style

Il s’agit d’un outil pointu pour rayer le bois afin que l’artiste puisse voir où couper.

Une boussole

C’est un outil avec deux points qui s’étalent, utilisé pour aider à marquer le bois pour fabriquer l’idole.

Isaiah 44:14

Il coupe

"Le charpentier coupe" ou "le sculpteur sur bois"

cyprès

un grand arbre à feuilles persistantes (voir: Traduire les inconnus )

Isaiah 44:15

Puis un homme l'utilise

"L'homme utilise le bois"

il fait une idole et s'incline devant elle

Cette partie de la phrase dit fondamentalement la même chose que la première pour le souligner. (Voir: parallélisme )

Isaiah 44:18

car leurs yeux sont aveugles et ne peuvent pas voir

Yahweh parle de ceux qui ne peuvent pas comprendre la folie d'adorer des idoles comme s'ils étaient aveugle. (Voir: métaphore )

car leurs yeux sont aveugles

Ici "leurs yeux" représente la personne entière. AT: “car ils sont aveugles” (Voir: Synecdoche )

leurs cœurs ne peuvent pas percevoir

Ici, les gens sont représentés par leurs «cœurs». AT: «ils ne peuvent pas comprendre» (Voir: Synecdoche )

Isaiah 44:19

Maintenant, devrais-je faire… quelque chose de dégoûtant à adorer? Devrais-je m'incliner devant un bloc de bois?

Yahweh dit que ces personnes devraient se poser ces questions rhétoriques. Questions anticiper les réponses négatives et souligner à quel point il serait insensé pour une personne de les faire des choses. Ces questions peuvent être traduites en déclarations. AT: «Je ne devrais pas faire maintenant… quelque chose dégoûtant d'adorer. Je ne devrais pas m'incliner devant un bloc de bois. "(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 44:20

C'est comme s'il mangeait de la cendre

Yahweh parle d'une personne qui adore une idole comme si elle mangeait les cendres brûlées de le bois dont il a fait l'idole. Tout comme le fait de manger des cendres ne profite pas à une personne. adorer une idole. (Voir: métaphore )

son coeur trompé le trompe

Le coeur représente la personne intérieure. AT: "il se trompe parce qu'il est trompé" (Voir: Métonymie )

Il ne peut pas se sauver

"Celui qui vénère des idoles ne peut pas se sauver"

Isaiah 44:21

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Jacob et Israël

Cela concerne les personnes issues de Jacob, Israël. AT: “vous, descendants d'Israël” (Voir: Métonymie et Doublet )

tu ne seras pas oublié par moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je ne t'oublierai pas" (Voir: Actif ou Passif )

J'ai effacé comme un nuage épais tes actes rebelles et comme un nuage tes péchés

Ces deux déclarations signifient la même chose. Dieu a enlevé leurs péchés aussi rapidement et facilement comme un vent peut emporter un nuage. (Voir: Parallélisme et Simile )

comme un nuage, tes péchés

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: "comme un nuage, j'ai effacé tes péchés" (Voir: Ellipsis )

Isaiah 44:23

Chante, ciel, gloire en Israël

Ici, Isaïe parle de différentes parties de la création comme s’il s’agissait de personnes et leur commande de louer. Yawheh. (Voir: Apostrophe et personnification )

vous les profondeurs de la terre

"Vous les parties les plus basses de la terre." Significations possibles sont 1) que cela se réfère à des endroits très profonds sur la terre tels que des grottes ou des canyons et forme un mérisme avec «ciel» dans la phrase précédente ou 2) que cela se réfère à la place des morts. (Voir: Merism )

Isaiah 44:24

Rédempteur

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Esaïe 41:14 .

celui qui t'a formé dès le ventre

Yahweh parle de la création de la nation d'Israël comme si elle formait la nation comme un bébé dans son le ventre de la mère. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ésaïe 44: 2 . AT: “Celui qui t'a fait, comme Je forme un bébé dans l'utérus »(voir: métaphore )

qui seul a étendu les cieux

Yahweh parle de créer les cieux comme s'il s'agissait d'étoffes qu'il étendait. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Ésaïe 42: 5 . (Voir: métaphore )

présages

Ce sont des signes que les gens essayaient de prédire l’avenir.

les causeurs vides

Cela concerne les personnes qui disent des choses qui n'ont pas de sens.

Isaiah 44:26

qui a confirmé les paroles de son serviteur et réalise les prédictions de ses messagers

Yahweh dit deux fois la même chose pour souligner que c'est seulement lui, Yahweh, qui causait la prophéties à remplir. (Voir: parallélisme )

les paroles de son serviteur… les prédictions de ses messagers

Les noms abstraits «mots» et «prédictions» peuvent être traduits en verbes. AT: “ce que son serviteur déclare… ce que ses messagers annoncent ”(Voir: Noms abstraites )

Elle sera habitée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens vont y vivre à nouveau” (Voir: Actif ou Passif )

Ils seront reconstruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens vont les reconstruire” (Voir: Actif ou Passif )

Je vais élever leurs ruines

L'expression «ruines» fait référence à des endroits qui ont été détruits. Yahweh parle de les reconstruire comme s'il les élevait. AT: «Je reconstruirai ce que d'autres ont détruit» (voir: métaphore )

Isaiah 44:28

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Il est mon berger

Yahweh parle de Cyrus gouvernant et protégeant le peuple d'Israël comme si Cyrus était leur berger. (Voir: métaphore )

Elle sera reconstruite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Laisser le peuple reconstruire la ville» (Voir: Actif ou passif )

Que ses fondements soient posés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Laissons le peuple poser ses fondements” (Voir: Actif ou Passif )

45

¹Ainsi parle l' Éternel à son oint , à Cyrus , Qu'il tient par la main , Pour terrasser les nations devant lui, Et pour relâcher la ceinture des rois , Pour lui ouvrir les portes , Afin qu' elles ne soient plus fermées ;

²Je marcherai devant toi, J' aplanirai les chemins montueux , Je romprai les portes d' airain , Et je briserai les verrous de fer . ³Je te donnerai des trésors cachés , Des richesses enfouies , Afin que tu saches Que je suis l' Éternel qui t' appelle par ton nom , Le Dieu d' Israël .

⁴Pour l'amour de mon serviteur Jacob , Et d' Israël , mon élu , Je t'ai appelé par ton nom , Je t'ai parlé avec bienveillance , avant que tu me connusses . ⁵Je suis l' Éternel , et il n'y en a point d'autre, Hors moi il n'y a point de Dieu ; Je t'ai ceint , avant que tu me connusses . ⁶C'est afin que l'on sache , du soleil levant au soleil couchant , Que hors moi il n'y a point de Dieu: Je suis l' Éternel , et il n'y en a point d'autre.

⁷Je forme la lumière , et je crée les ténèbres , Je donne la prospérité , et je crée l' adversité ; Moi, l' Éternel , je fais toutes ces choses. ⁸Que les cieux répandent d'en haut Et que les nuées laissent couler la justice ! Que la terre s' ouvre , que le salut y fructifie , Et qu'il en sorte à la fois la délivrance ! Moi, l' Éternel , je crée ces choses.

⁹ Malheur à qui conteste avec son créateur ! - Vase parmi des vases de terre ! -L' argile dit -elle à celui qui la façonne : Que fais -tu? Et ton oeuvre : Il n'a point de mains ?

¹⁰ Malheur à qui dit à son père : Pourquoi m'as-tu engendré ? Et à sa mère : Pourquoi m'as-tu enfanté ?

¹¹Ainsi parle l' Éternel , le Saint d' Israël , et son créateur : Veut-on me questionner sur l' avenir , Me donner des ordres sur mes enfants et sur l' oeuvre de mes mains ?

¹²C'est moi qui ai fait la terre , Et qui sur elle ai créé l' homme ; C'est moi, ce sont mes mains qui ont déployé les cieux , Et c'est moi qui ai disposé toute leur armée .

¹³C'est moi qui ai suscité Cyrus dans ma justice , Et j' aplanirai toutes ses voies ; Il rebâtira ma ville , et libérera mes captifs , Sans rançon ni présents , Dit l' Éternel des armées .

¹⁴Ainsi parle l' Éternel : Les gains de l' Égypte et les profits de l' Éthiopie , Et ceux des Sabéens à la taille élevée , Passeront chez toi et seront à toi; Ces peuples marcheront à ta suite , Ils passeront enchaînés , Ils se prosterneront devant toi, et te diront en suppliant : C'est auprès de toi seulement que se trouve Dieu , Et il n'y a point d'autre Dieu que lui. ¹⁵ Mais tu es un Dieu qui te caches , Dieu d' Israël , sauveur !

¹⁶Ils sont tous honteux et confus , Ils s'en vont tous avec ignominie , Les fabricateurs d' idoles . ¹⁷C'est par l' Éternel qu' Israël obtient le salut , Un salut éternel ; Vous ne serez ni honteux ni confus , Jusque dans l' éternité .

¹⁸Car ainsi parle l' Éternel , Le créateur des cieux , le seul Dieu , Qui a formé la terre , qui l'a faite et qui l'a affermie , Qui l'a créée pour qu'elle ne fût pas déserte , Qui l'a formée pour qu'elle fût habitée : Je suis l' Éternel , et il n'y en a point d'autre.

¹⁹Je n'ai point parlé en cachette , Dans un lieu ténébreux de la terre ; Je n'ai point dit à la postérité de Jacob : Cherchez -moi vainement ! Moi, l' Éternel , je dis ce qui est vrai , Je proclame ce qui est droit .

²⁰ Assemblez -vous et venez , approchez ensemble , Réchappés des nations ! Ils n'ont point d' intelligence , ceux qui portent leur idole de bois , Et qui invoquent un dieu incapable de sauver .

²¹ Déclarez -le, et faites-les venir ! Qu'ils prennent conseil les uns des autres ! Qui a prédit ces choses dès le commencement , Et depuis longtemps les a annoncées ? N'est-ce pas moi, l' Éternel ? Il n'y a point d'autre Dieu que moi, Je suis le seul Dieu juste et qui sauve .

²² Tournez -vous vers moi, et vous serez sauvés , Vous tous qui êtes aux extrémités de la terre ! Car je suis Dieu , et il n'y en a point d'autre. ²³Je le jure par moi-même, La vérité sort de ma bouche et ma parole ne sera point révoquée : Tout genou fléchira devant moi, Toute langue jurera par moi.

²⁴En l' Éternel seul, me dira -t-on, résident la justice et la force ; À lui viendront , pour être confondus , Tous ceux qui étaient irrités contre lui. ²⁵Par l' Éternel seront justifiés et glorifiés Tous les descendants d' Israël .

Isaiah 45:1

dont je tiens la main droite

On dit que Yahweh aide Cyrus et lui fait réussir comme s'il tenait sa droite main. (Voir: métaphore )

Isaiah 45:2

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Cyrus.

niveler les montagnes

Yahweh parle d'éliminer les obstacles qui entraveraient le succès de Cyrus comme s'il nivelait des montagnes avant lui. (Voir: métaphore )

les montagnes

Le mot hébreu utilisé dans le texte est rare et sa signification est incertaine. Quelques versions modernes avoir des "endroits difficiles" ou "endroits tordus."

leurs barres de fer

Cela fait référence aux barres de fer sur les portes de bronze.

les trésors des ténèbres

Ici, «ténèbres» fait référence à des endroits secrets. AT: “trésors dans des endroits sombres” ou “les trésors dans lieux secrets "(Voir: Noms abstraites )

Isaiah 45:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Cyrus.

Jacob… Israël

Les deux font référence aux descendants d'Israël. (Voir: Doublet et métonymie )

Je vais vous armer pour la bataille

Les significations possibles sont 1) "Je vous renforcerai pour le combat" ou 2) "Je vous équiperai pour le combat".

du lever du soleil et de l'ouest

Puisque le soleil se lève à l'est, cette phrase forme un mérisme et signifie partout sur la terre. À: «De tous les endroits de la terre» (voir: mérisme )

Isaiah 45:7

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Je forme la lumière et crée les ténèbres; J'apporte la paix et crée un désastre

Ces deux expressions forment des mérismes qui soulignent que Yahweh est souverain créateur de tout. (Voir: Merism )

Ciel, pleut d'en haut… la justice naît avec elle

Yahweh parle de sa justice comme s'il s'agissait de la pluie qui tombe sur la terre, et de sa justice et le salut en tant que plantes qui poussent sur la terre. (Voir: métaphore )

Vous cieux

Yahweh détourne momentanément son attention de son peuple et commence à parler au ciel. (Voir: Apostrophe )

Isaiah 45:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

tout autre pot en terre parmi tous les pots en terre du sol

Yahweh parle de lui-même comme s'il était potier, et de celui qui se disputerait avec lui comme si cette personne et le reste de l'humanité étaient tous des pots en argile. AT: “comme une poterie parmi d'autres autres poteries dispersées sur le sol »(Voir: Métaphore )

pot de terre

Les significations possibles sont 1) “pot en argile” ou 2) “morceau de poterie en argile cassée”.

Est-ce que l'argile dit au potier… dessus?

Yahweh pose cette question pour réprimander ceux qui se disputent avec lui à propos de ce qu'il fait. AT: “L'argile ne devrait pas dire au potier… dessus! '' (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 45:10

Informations générales:

Yahweh continue à réprimander ceux qui se disputent avec lui à propos de ce qu'il fait.

Malheur à celui qui dit à un père… «À quoi vas-tu donner naissance?

Yahweh parle de ceux qui le disputeraient comme s’ils étaient des enfants à naître qui se disputaient avec leurs propres parents. (Voir: métaphore )

De quoi êtes-vous père? … À quoi donnes-tu naissance?

L'enfant à naître pose ces questions rhétoriques pour réprimander ses parents de l'avoir mis au monde. Celles-ci peut être traduit par des déclarations. AT: "Tu ne devrais pas être mon père ... Tu devrais me donner naissance." ou "Tu ne me pères pas correctement ... Tu ne me donnes pas correctement." (Voir: Rhetorical Question )

Isaiah 45:11

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 1: 4 .

Pourquoi posez-vous des questions sur ce que je vais faire pour mes enfants? Est-ce que tu me dis quoi faire concernant le travail de mes mains?

Yahweh utilise des questions pour réprimander ceux qui se disputent avec lui au sujet de ce qu'il fait. AT: “Ne pas questionner moi de ce que je fais pour mes enfants. Ne me dites pas… mes mains. ”(Voir: Question rhétorique )

mes enfants

Cela concerne le peuple d'Israël.

le travail de mes mains

Ici, le mot "mains" représente Yahweh. AT: “les choses que j'ai faites” (Voir: Synecdoche )

Isaiah 45:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

C'était mes mains qui

Ici, le mot "mains" représente Yahweh. AT: “C'est moi qui” (Voir: Synecdoche )

étendu les cieux

Yahweh parle de créer les cieux comme s'il s'agissait d'étoffes qu'il étendait. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Ésaïe 42: 5 .

Isaiah 45:13

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

J'ai excité Cyrus dans la justice

Ici, le mot «justice» fait référence à une action juste. Les significations possibles sont 1) que Yahweh a suscité Cyrus pour faire la bonne chose ou 2) que Yahweh avait raison de susciter Cyrus.

J'ai agité Cyrus

Yahweh parle de faire en sorte que Cyrus agisse comme si cela l'empêchait de s'endormir. (Voir: métaphore )

Je vais aplanir tous ses chemins

Yahweh parle d'éliminer les obstacles et de faire réussir Cyrus comme s'il faisait le chemins lisses sur lesquels Cyrus se promène. (Voir: métaphore )

Il construira ma ville

Cela fait référence à Jérusalem.

pas pour le prix ni le pot-de-vin

Ici, les mots «prix» et «pot-de-vin» partagent le même sens. Cyrus ne fera pas ces choses pour gain financier. AT: "il ne fera pas ces choses pour de l'argent" (Voir: Doublet )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Esaïe 1: 9 .

Isaiah 45:14

Les gains de l’Égypte et la marchandise de Cush avec les Sabéens, hommes de haute stature, seront être amené à vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Le peuple égyptien, Cush, et le grand peuple de Seba, vont vous apporter leurs gains et leurs marchandises »(Voir: Actif ou Passif )

Les gains de l'Egypte

"Les bénéfices de l'Egypte"

Sabéens

Ce sont des gens de la nation de Seba. (Voir: Comment traduire les noms )

à toi

Ici, vous faites référence au peuple de Jérusalem. (Voir: Formes de vous )

Isaiah 45:16

Ils seront tous honteux et déshonorés ensemble; ceux qui sculptent des idoles marcheront dans l'humiliation

Ces deux lignes partagent des significations similaires, la seconde clarifiant le sujet de la première. (Voir: Parallélisme )

Ils seront tous honteux et déshonorés ensemble

Les mots «honte» et «disgracié» signifient fondamentalement la même chose et soulignent l’intensité de honte. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Leurs idoles vont les laisser complètement honteux »(Voir: Doublet et Actif ou Passif )

va marcher dans l'humiliation

On dit que vivre dans une humiliation continuelle marche comme dans une humiliation. AT: “sera continuellement humilié "(Voir: métaphore )

Israël sera sauvé par Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh sauvera le peuple d'Israël” (Voir: Actif ou Passif )

vous n'aurez plus jamais honte ni humilié

Ici, "vous" fait référence au peuple d'Israël. Les mots «honte» et «humilié» signifient fondamentalement la même chose. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne t'humiliera plus jamais" (Voir: Actif ou Passif et Doublet )

Isaiah 45:18

pas comme un déchet

«Ne pas être vide». Ici, le mot «déchets» fait référence à un endroit vide et stérile.

mais conçu pour être habité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "mais il l'a conçu pour que les gens puissent en vivre" (Voir: Actif ou Passive )

Isaiah 45:19

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Isaiah 45:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler

réfugiés

les personnes qui ont fui leur domicile pour que l'ennemi ne les capture pas et ne les tue pas

Isaiah 45:21

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux réfugiés. (Voir: Esaïe 45:20 )

Laissez-les conspirer ensemble

Ici, le mot «eux» fait référence aux réfugiés parmi les nations qui adorent les idoles.

Qui a montré cela depuis longtemps? Qui l'a annoncé? N'était-ce pas moi, Yahweh?

Yahweh utilise des questions pour souligner que c'est lui qui leur a dit que cela se produirait. AT: «Je vais vous dire qui a montré cela depuis longtemps. Je vais vous dire qui l'a annoncé. C'était moi Yahweh. ”(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 45:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Se tourner vers moi et être sauvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Tourne-toi vers moi et je te sauverai" (Voir: Actif ou Passif )

tous les bouts de la terre

On parle des endroits très éloignés sur la terre comme s’ils étaient les endroits où le la terre se termine. Cette phrase forme aussi un mérisme et se réfère partout entre les fins. À «Tous les endroits les plus éloignés de la terre» ou «la terre entière» (voir: métaphore et mérisme )

tous les bouts de la terre

Ici, cette phrase représente les gens qui vivent «aux extrémités de la terre». AT: «vous qui vivez à les endroits les plus éloignés de la terre »ou« vous tous qui vivez sur la terre »(Voir: Métonymie )

Pour moi, chaque genou se pliera, chaque langue jure

Les mots "genou" et "langue" représentent le peuple. AT: «Chaque personne s’agenouillera devant moi et tout le monde jure »(Voir: Synecdoche )

Isaiah 45:24

Ils diront

Tous les habitants de la terre parlent.

En Yahweh, tous les descendants d'Israël seront justifiés

Ici, le mot «justifié» ne désigne pas Yahweh qui pardonne leurs péchés, mais le fait de prouver aux nations qu'Israël avait raison de l'adorer. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh justifiera tout les descendants d'Israël "ou" Yahweh défendra tous les descendants d'Israël "(Voir: Actif ou Passive )

46

¹ Bel s' écroule , Nebo tombe ; On met leurs idoles sur des animaux , sur des bêtes ; Vous les portiez , et les voilà chargées , Devenues un fardeau pour l'animal fatigué ! ²Ils sont tombés , ils se sont écroulés ensemble , Ils ne peuvent sauver le fardeau , Et ils s'en vont eux- mêmes en captivité .

³ Écoutez -moi, maison de Jacob , Et vous tous, restes de la maison d' Israël , Vous que j'ai pris à ma charge dès votre origine , Que j'ai portés dès votre naissance ! ⁴Jusqu'à votre vieillesse je serai le même, Jusqu'à votre vieillesse je vous soutiendrai ; Je l'ai fait , et je veux encore vous porter , Vous soutenir et vous sauver .

⁵À qui me comparerez -vous, pour le faire mon égal ? À qui me ferez-vous ressembler , pour que nous soyons semblables ? ⁶Ils versent l' or de leur bourse , Et pèsent l' argent à la balance ; Ils paient un orfèvre , pour qu'il en fasse un dieu , Et ils adorent et se prosternent .

⁷Ils le portent , ils le chargent sur l' épaule , Ils le mettent en place , et il y reste ; Il ne bouge pas de sa place ; Puis on crie vers lui, mais il ne répond pas, Il ne sauve pas de la détresse .

⁸ Souvenez -vous de ces choses, et soyez des hommes ! Pécheurs , rentrez en vous- mêmes ! ⁹ Souvenez -vous de ce qui s'est passé dès les temps anciens ; Car je suis Dieu , et il n'y en a point d'autre, Je suis Dieu , et nul n'est semblable à moi.

¹⁰J' annonce dès le commencement ce qui doit arriver , Et longtemps d' avance ce qui n'est pas encore accompli ; Je dis : Mes arrêts subsisteront , Et j' exécuterai toute ma volonté . ¹¹C'est moi qui appelle de l' orient un oiseau de proie , D'une terre lointaine un homme pour accomplir mes desseins , Je l'ai dit , et je le réaliserai ; Je l'ai conçu , et je l' exécuterai .

¹² Écoutez -moi, gens endurcis de coeur , Ennemis de la droiture ! ¹³Je fais approcher ma justice : elle n'est pas loin ; Et mon salut : il ne tardera pas. Je mettrai le salut en Sion , Et ma gloire sur Israël .

Isaiah 46:1

Bel s'incline, Nebo s'abaisse; leurs idoles… pour les animaux fatigués

Isaïe parle de gens plaçant les idoles de Bel et de Nébo dans un chariot pour que les animaux puissent les transporter comme si ces dieux ont été faits pour "se prosterner" et "se baisser". Ce sont deux postures d'humiliation. (Voir: Métaphore )

Bel… Nebo

Ce sont les deux principaux dieux que les Babyloniens ont vénérés. (Voir: Comment traduire Noms )

leurs idoles

les idoles qui représentaient Bel et Nebo

ils ne peuvent pas sauver les images

“Bel et Nebo ne peuvent pas sauver leurs images”

eux-mêmes sont partis en captivité

Isaïe parle de gens emportant ces idoles comme si les faux dieux qu’ils représentent sont emporté en captivité. (Voir: métaphore )

Isaiah 46:3

Écoute moi

Ici, «moi» fait référence à Yahweh.

qui ont été portés par moi d'avant votre naissance, portés de l'utérus

Yahweh parle de la nation d'Israël comme s'il s'agissait d'une personne et du début de la nation comme si elle étaient sa naissance. (Voir: métaphore )

qui ont été portés par moi

Yahweh parle d'aider et de sauver le peuple d'Israël comme s'il le portait. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “qui j'ai porté” (voir: métaphore et actif ou passif )

Même à ton grand âge je suis lui et jusqu'à ce que tes cheveux soient gris je te porterai

Yahweh parle de la nation d'Israël devenant très vieille comme un vieillard aux cheveux gris. (Voir: métaphore )

Isaiah 46:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

A qui me compareras-tu? À qui croyez-vous que je ressemble, afin que nous puissions être comparés?

Yahweh utilise des questions pour souligner le fait qu'il n'y a personne comme lui. AT: “Il n'y a personne à qui tu peux me comparer. Je ne ressemble à personne pour qu'on puisse nous comparer. ”(Voir: Question rhétorique )

afin que nous puissions être comparés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin que vous puissiez nous comparer” (Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 46:7

Ils le soulèvent

"Ils" se réfère aux personnes qui fabriquent des idoles et "it" se réfère à l'idole qu'ils ont créée.

Isaiah 46:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler à son peuple.

Isaiah 46:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler à son peuple.

J'annonce la fin du début et d'avance ce qui ne s'est pas encore passé

Cela répète fondamentalement la même idée pour mettre l'accent. Le verbe de la première phrase peut être fourni pour le second. AT: «J'annonce la fin depuis le début, et j'annonce à l'avance ce qui a pas encore arrivé »(Voir: Parallélisme et Ellipsis )

J'appelle un oiseau de proie de l'est

Yahweh parle de Cyrus comme s'il était «un oiseau de proie». Comme un oiseau s'empare rapidement de sa proie, Cyrus va rapidement accomplir le dessein de Yahweh de conquérir les nations. (Voir: métaphore )

J'ai parlé; Je vais aussi l'accomplir; Je l'ai fait, je vais aussi le faire.

Cela répète la même idée pour mettre l'accent. (Voir: parallélisme )

Isaiah 46:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

qui sont loin de faire ce qui est juste

Yahweh parle des gens qui font obstinément le mal, comme s'ils étaient physiquement loin de Faire la bonne chose. (Voir: métaphore )

mon salut n'attend pas

Yahweh parle de sauver son peuple aussitôt, comme si son salut était une personne qui n'attend pas pour agir. Le nom abstrait «salut» peut être traduit par un verbe. AT: «Je ne vais pas attendre pour te sauver» (Voir: Personnification et noms abstraits )

47

¹ Descends , et assieds -toi dans la poussière , Vierge , fille de Babylone ! Assieds -toi à terre , sans trône , Fille des Chaldéens ! On ne t' appellera plus délicate et voluptueuse . ² Prends les meules , et mouds de la farine ; Ote ton voile , relève les pans de ta robe , Découvre tes jambes , traverse les fleuves !

³Ta nudité sera découverte , Et ta honte sera vue . J' exercerai ma vengeance , Je n' épargnerai personne . - ⁴Notre rédempteur , c'est celui qui s' appelle l' Éternel des armées , C'est le Saint d' Israël . - ⁵ Assieds -toi en silence , et va dans les ténèbres , Fille des Chaldéens ! On ne t' appellera plus la souveraine des royaumes .

⁶J'étais irrité contre mon peuple , J'avais profané mon héritage , Et je les avais livrés entre tes mains : Tu n'as pas eu pour eux de la compassion , Tu as durement appesanti ton joug sur le vieillard . ⁷Tu disais : À toujours je serai souveraine ! Tu n'as point mis dans ton esprit , Tu n'as point songé que cela prendrait fin .

⁸ Écoute maintenant ceci, voluptueuse , Qui t' assieds avec assurance , Et qui dis en ton coeur : Moi, et rien que moi! Je ne serai jamais veuve , Et je ne serai jamais privée d' enfants ! ⁹Ces deux choses t' arriveront subitement , au même jour , La privation d' enfants et le veuvage ; Elles fondront en plein sur toi, Malgré la multitude de tes sortilèges , Malgré le grand nombre de tes enchantements .

¹⁰Tu avais confiance dans ta méchanceté , Tu disais : Personne ne me voit ! Ta sagesse et ta science t'ont séduite . Et tu disais en ton coeur : Moi, et rien que moi! ¹¹Le malheur viendra sur toi, Sans que tu en voies l' aurore ; La calamité tombera sur toi, Sans que tu puisses la conjurer ; Et la ruine fondra sur toi tout à coup , À l' improviste .

¹² Reste donc au milieu de tes enchantements Et de la multitude de tes sortilèges , Auxquels tu as consacré ton travail dès ta jeunesse ; Peut-être pourras -tu en tirer profit , Peut-être deviendras-tu redoutable . ¹³Tu t'es fatiguée à force de consulter : Qu'ils se lèvent donc et qu'ils te sauvent , Ceux qui connaissent le ciel , Qui observent les astres , Qui annoncent , d'après les nouvelles lunes , Ce qui doit t' arriver !

¹⁴Voici, ils sont comme de la paille , le feu les consume , Ils ne sauveront pas leur vie des flammes : Ce ne sera pas du charbon dont on se chauffe , Ni un feu auprès duquel on s' assied . ¹⁵Tel sera le sort de ceux que tu te fatiguais à consulter. Et ceux avec qui tu as trafiqué dès ta jeunesse Se disperseront chacun de son côté : Il n'y aura personne qui vienne à ton secours .

Isaiah 47:1

Informations générales:

Dans ce chapitre, Yahweh parle à Babylone de sa perte, comme si elle était une reine humiliée. (Voir: métaphore et personnification )

assieds-toi dans la poussière, fille vierge de Babylone; asseyez-vous à terre… fille des Chaldéens.

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. S'asseoir dans la poussière était un signe d'humiliation. (Voir: Parallélisme et Action symbolique )

fille vierge de Babylone… fille des Chaldéens

Ces deux expressions font référence à la ville, Babylone, qui est évoquée comme une fille. Cette la ville est une "fille" indique comment les gens lui tiennent à cœur. (Voir: métaphore )

sans trône

Ici, «trône» fait référence au pouvoir de gouverner. AT: “sans pouvoir de gouverner” (Voir: Métonymie )

Vous ne serez plus appelé délicat et délicat

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens ne vous appelleront plus délicat et délicat" (Voir: Actif ou passif )

délicat et délicat

Ces deux mots partagent des significations similaires. Ils décrivent celui qui est beau et vit dans le luxe. AT: «très beau» ou «très luxueux» (voir: Doublet )

meule

une grosse pierre utilisée pour moudre le grain

Isaiah 47:3

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Babylone de sa perte, comme si elle était une reine humiliée. (Voir: métaphore et personnification )

Votre nudité sera découverte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Tu seras nue" (Voir: Actif ou Passif )

on verra ta honte

Ici, le mot «honte» est un euphémisme pour ses parties intimes. Cela peut être traduit en actif forme. AT: "les gens verront votre honte" ou "les gens verront vos parties intimes" (Voir: Euphémisme et actif ou passif )

Notre Rédempteur

«Notre» fait référence à Isaïe et au peuple d'Israël. Voyez comment vous avez traduit «Rédempteur» dans Ésaïe 41:14 . (Voir: “Nous” inclus )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 1:24 .

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 5:16 .

fille des chaldéens

Cette phrase fait référence à la ville, Babylone, dont on parle comme si c'était une fille. Que la ville est une «fille» indique à quel point les Chaldéens lui tiennent à cœur. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Esaïe 47: 1 .

car on ne t'appellera plus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “car les gens ne t'appelleront plus” (Voir: Actif ou Passif )

reine des royaumes

Yahweh parle de Babylone comme capitale de l'empire babylonien comme une reine qui a gouverné de nombreux royaumes. (Voir: métaphore )

Isaiah 47:6

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Babylone de sa perte, comme si elle était une reine humiliée. (Voir: métaphore et personnification )

j'étais faché

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

J'ai souillé mon héritage

Yahweh parle du peuple d'Israël comme étant sa possession spéciale comme s'il était son héritage ou héritage. AT: “J'ai souillé mon peuple, qui est ma possession spéciale” (Voir: Métaphore )

les a remis dans ta main

Ici, le mot «main» représente le pouvoir ou le contrôle de Babylone. AT: "Je les mets sous votre pouvoir" (Voir: Métonymie )

vous avez placé un joug très lourd sur les personnes âgées

Yahweh parle des Babyloniens qui oppriment les vieux comme s'ils avaient traité les vieux comme du bétail et mettre de lourds jougs sur leur cou. (Voir: métaphore )

Je régnerai pour toujours en tant que reine souveraine

Babylone parle de régner en permanence sur de nombreuses nations comme si elle était une reine qui gouvernerait pour toujours. (Voir: métaphore )

Vous n'avez pas pris ces choses à coeur

Yahweh parle de penser soigneusement à quelque chose comme s'il plaçait cette chose sur son cœur. AT: "Vous n'avez pas considéré ces choses" (Voir: Métaphore )

Isaiah 47:8

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Babylone de sa perte, comme si elle était une reine humiliée. (Voir: métaphore et personnification )

vous qui aimez le plaisir

"Vous êtes un luxe." Cela fait référence aux nombreux luxes dont jouissait Babylone.

s'asseoir solidement

Cela fait référence au faux sentiment de sécurité de Babylone en pensant qu’elle ne perdra jamais sa position de richesse et honneur. AT: “qui pense que tu es en sécurité” (Voir: Idiom )

Je ne resterai jamais veuve… perte d'enfants

Babylone, persuadée que d’autres nations ne pourront jamais la vaincre, est comme si elle le ferait. ne jamais devenir veuve ou jamais d'enfants meurent. (Voir: métaphore )

Je ne resterai jamais veuve

«Je ne deviendrai jamais veuve»

dans un moment en un jour

«Soudain au même moment»

Isaiah 47:10

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Babylone de sa perte, comme si elle était une reine humiliée. (Voir: métaphore et personnification )

tu dis dans ton coeur

Ici, le mot "coeur" se réfère à la personne intérieure. AT: "vous vous dites" (Voir: Métonymie )

La catastrophe va vous vaincre

Yahweh parle de catastrophe comme s'il s'agissait d'une personne qui capture Babylone. AT: “Vous ferez l'expérience désastre »(voir: métaphore )

La destruction tombera sur toi

Yahweh parle à Babylone d'être détruite comme si la destruction était un objet qui s'abattait sur la ville. AT: "Vous ferez l'expérience de la destruction" ou "Les autres vous détruiront" (Voir: Métaphore )

La calamité va vous frapper

Yahweh parle de la calamité vécue par Babylone comme si celle-ci était une personne qui frappe Babylone. AT: "Vous ferez l'expérience d'une calamité" (Voir: Métaphore )

Isaiah 47:12

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Babylone de sa perte, comme si elle était une reine humiliée. (Voir: métaphore et personnification )

Persévérez dans vos sorts… peut-être que vous ferez peur au désastre

Yahweh se moque de Babylone en lui disant de continuer à pratiquer sa sorcellerie pour éloigner les mauvaises choses, mais il sait que cela ne l'aidera pas. (Voir: Ironie )

Isaiah 47:14

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Babylone de sa perte, comme si elle était une reine humiliée. (Voir: métaphore et personnification )

ils deviendront comme du chaume. Le feu va les brûler

Yahweh compare les magiciens et les sorciers à une paille qui brûle rapidement dans un feu. Ça signifie que Yahweh les détruira aussi facilement que le feu brûle le chaume, et ainsi ils sont impuissants à sauver Babylone. (Voir: Simile )

la main de la flamme

Ici, le mot «main» représente la force. AT: “le pouvoir de la flamme” (Voir: Métonymie )

Il n'y a pas de braises pour les réchauffer et pas de feu pour les asseoir

Yahweh souligne qu'il s'agit d'un feu destructeur en déclarant que ce n'est pas celui que les gens utiliseront pour se réchauffer.

48

¹ Écoutez ceci, maison de Jacob , Vous qui portez le nom d' Israël , Et qui êtes sortis des eaux de Juda ; Vous qui jurez par le nom de l' Éternel , Et qui invoquez le Dieu d' Israël , Mais sans vérité ni droiture ! ²Car ils prennent leur nom de la ville sainte , Et ils s' appuient sur le Dieu d' Israël , Dont le nom est l' Éternel des armées .

³Dès longtemps j'ai fait les premières prédictions , Elles sont sorties de ma bouche , et je les ai publiées : Soudain j'ai agi , et elles se sont accomplies . ⁴ Sachant que tu es endurci , Que ton cou est une barre de fer , Et que tu as un front d' airain , ⁵Je t'ai annoncé dès longtemps ces choses, je te les ai déclarées avant qu'elles arrivassent , Afin que tu ne dises pas: C'est mon idole qui les a faites , C'est mon image taillée ou mon image en fonte qui les a ordonnées .

⁶Tu entends ! Considère tout cela! Et vous, ne l' avouerez -vous pas?... Maintenant , je t' annonce des choses nouvelles , Cachées , inconnues de toi. ⁷Elles se produisent à présent, et n'appartiennent point au passé; Jusqu' à leur avènement tu n'en avais aucune connaissance, Afin que tu ne dises pas: Voici, je le savais .

⁸Tu n'en as rien appris , tu n'en as rien su , Et jadis ton oreille n'en a point été frappée : Car je savais que tu serais infidèle , Et que dès ta naissance tu fus appelé rebelle .

⁹À cause de mon nom , je suspends ma colère ; À cause de ma gloire , je me contiens envers toi, Pour ne pas t' exterminer . ¹⁰Je t'ai mis au creuset , mais non pour retirer de l' argent ; Je t'ai éprouvé dans la fournaise de l' adversité . ¹¹C'est pour l'amour de moi, pour l'amour de moi, que je veux agir ; Car comment mon nom serait-il profané ? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre .

¹² Écoute -moi, Jacob ! Et toi, Israël , que j'ai appelé ! C'est moi, moi qui suis le premier , C'est aussi moi qui suis le dernier . ¹³Ma main a fondé la terre , Et ma droite a étendu les cieux : Je les appelle , et aussitôt ils se présentent .

¹⁴Vous tous, assemblez -vous, et écoutez ! Qui d'entre eux a annoncé ces choses? Celui que l' Éternel aime exécutera sa volonté contre Babylone , Et son bras s'appesantira sur les Chaldéens . ¹⁵Moi, moi, j'ai parlé , et je l'ai appelé ; Je l'ai fait venir , et son oeuvre réussira .

¹⁶ Approchez -vous de moi, et écoutez ! Dès le commencement , je n'ai point parlé en cachette , Dès l' origine de ces choses, j'ai été là. Et maintenant, le Seigneur , l' Éternel , m'a envoyé avec son esprit .

¹⁷Ainsi parle l' Éternel , ton rédempteur , le Saint d' Israël : Moi, l' Éternel , ton Dieu , je t' instruis pour ton bien , Je te conduis dans la voie que tu dois suivre . ¹⁸ Oh ! si tu étais attentif à mes commandements ! Ton bien- être serait comme un fleuve , Et ton bonheur comme les flots de la mer ;

¹⁹Ta postérité serait comme le sable , Et les fruits de tes entrailles comme les grains de sable ; Ton nom ne serait point effacé , anéanti devant moi.

²⁰ Sortez de Babylone , fuyez du milieu des Chaldéens ! Avec une voix d' allégresse annoncez -le, publiez -le, Faites-le savoir jusqu'à l' extrémité de la terre , Dites : L' Éternel a racheté son serviteur Jacob !

²¹Et ils n'auront pas soif dans les déserts où il les conduira : Il fera jaillir pour eux l' eau du rocher , Il fendra le rocher , Et l' eau coulera . ²²Il n'y a point de paix pour les méchants , dit l' Éternel .

Isaiah 48:1

Écoute ça

“Écoutez mon message.” Yahweh parle.

maison de Jacob

Ici, «maison» fait référence aux descendants de Jacob. AT: “descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

qui sont appelés par le nom d'Israël

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que tout le monde appelle le peuple d'Israël" (Voir: Actif ou Passive )

sont venus du sperme de Juda

Cette phrase souligne qu'ils sont les descendants directs et physiques de Juda. AT: “sont les descendants de Juda "(Voir: Métaphore )

invoquer le dieu d'Israël

“Appelle le dieu d'Israël”

ils s'appellent

Cela concerne le peuple d'Israël. AT: «vous vous appelez» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

la ville sainte

Cela fait référence à Jérusalem.

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Esaïe 1: 9

Isaiah 48:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

ils sont sortis de ma bouche

«Bouche» fait référence à quelqu'un qui parle. AT: “J'ai parlé de ces choses” (Voir: Synecdoche )

tes muscles du cou sont serrés comme du fer et ton front est comme du bronze

Yahweh compare l'étanchéité de leurs muscles du cou et la dureté de leur front à la dureté du fer et du bronze. Ici, avoir le cou serré ou le front dur est une métaphore qui signifie que les gens sont têtus. AT: “c'est comme si ton cou était en fer et ta tête en bronze” (Voir: Simile et Métaphore )

Je vous ai déjà annoncé ces choses; avant qu'ils ne se produisent, je vous ai informé

Cela dit deux fois la même chose pour souligner. (Voir: parallélisme )

Isaiah 48:6

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

n'allez-vous pas admettre que ce que j'ai dit est vrai?

Yahweh utilise une question pour réprimander le peuple d'Israël de ne pas admettre ce qu'il devrait savoir, c'est vrai. AT: "Vous êtes têtu et n'admettez pas ce que j'ai dit est vrai." (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 48:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

ces choses ne vous ont pas été dévoilées auparavant

Yahweh parle d'expliquer quelque chose comme si cela se déroulait. Le mot "oreilles" représente le les gens qui écoutent. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je n'ai pas expliqué ces choses à à l'avance »(Voir: Métaphore et Synecdoche et Actif ou Passif )

depuis la naissance

Yahweh parle du début de la nation comme si c'était sa naissance. (Voir: métaphore )

Isaiah 48:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Par souci de mon nom je différerai ma colère

Ici, le mot "nom" fait référence à la réputation de Yahweh. AT: «Par souci de ma réputation, je vais retarder ma colère "(Voir: Métonymie )

pour mon honneur, je m'empêcherai de te détruire

Cette partie de la phrase signifie fondamentalement la même chose que la première partie. (Voir: parallélisme )

Regardez, je vous ai raffiné, mais pas en argent; Je vous ai purifié dans la fournaise de l'affliction

Yahweh parle d'utiliser l'affliction pour purifier son peuple comme s'il s'agissait de métaux précieux et d'affliction étaient un four dans lequel il les raffine. (Voir: métaphore )

car comment puis-je permettre que mon nom soit profané?

Yahweh utilise une question pour souligner qu'il ne peut jamais permettre que son propre nom soit déshonoré. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: “car je ne peux permettre à personne de profaner mon nom.” (Voir: Rhetorical Question )

Isaiah 48:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Jacob et Israël

Les deux font référence au peuple d'Israël. (Voir: Doublet et métonymie )

Je suis le premier, je suis aussi le dernier

Cette phrase souligne la nature éternelle de Yahweh. Les significations possibles sont 1) «Je suis celui qui tout a commencé et je suis celui qui termine tout »ou 2)« je suis celui qui a toujours vécu, et je suis celui qui vivra toujours. ”Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ésaïe 44: 6 . (Voir: Merism )

ma main a posé le fondement de la terre et ma droite a étendu les cieux

Ici, «main» fait référence à Yahweh. AT: “J'ai posé le fondement de la terre et j'ai étendu les cieux” (Voir: Synecdoche )

la fondation de la terre

Le mot “fondation” désigne normalement une structure en pierre qui soutient un bâtiment de sous. Ici, il décrit une structure similaire qui a été pensée pour supporter et tenir la terre en place. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 24:18 .

étaler le ciel

Yahweh parle de créer les cieux comme s'il s'agissait d'un tissu que Yahweh a étendu. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ésaïe 42: 5 . (Voir: métaphore )

quand je les appelle, ils se lèvent ensemble

Se lever lorsque Yahweh appelle est une métaphore pour être prêt à lui obéir. Yahweh parle de la terre et les cieux comme s'ils pouvaient l'entendre et lui obéir. (Voir: Métaphore et Personnification )

quand je les appelle

Les significations possibles sont 1) “quand j’appelle la terre et les cieux” ou 2) “quand j’appelle les étoiles dans le cieux."

Isaiah 48:14

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Qui parmi vous a annoncé ces choses?

Yahweh utilise une question pour souligner que les idoles ne leur ont pas dit cela. AT: «Aucun des vos idoles vous l'ont dit. ”(Voir: Question rhétorique )

L'allié de Yahweh réalisera son but contre Babylone. Il accomplira la volonté de Yahweh contre les chaldéens

Ici, "allié" se réfère à Cyrus. Ces deux phrases signifient la même chose et sont utilisées pour souligner. (Voir: parallélisme )

son but

“Le but de Yahweh”

Je, je

Le mot «je» est répété pour souligner. AT: “Moi-même” (Voir: Doublet )

Isaiah 48:16

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Je n'ai pas parlé en secret

Cela peut être exprimé positivement. AT: «J'ai parlé clairement et clairement» (voir: doubles négations )

m'a envoyé

Ici, «moi» fait référence à un serviteur inconnu de Yahweh, peut-être Isaïe ou Cyrus ou le Messie promis.

Isaiah 48:17

ton Rédempteur… ton Dieu Ici, "votre" fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Rédempteur Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Esaïe 41:14 .

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 1: 4 .

qui vous conduit par le chemin que vous devriez aller

Yahweh enseigne aux gens comment ils doivent vivre est parlé comme s'il les conduisait à

marcher

sur les bons chemins. (Voir: métaphore )

Si seulement tu avais obéi à mes commandements

Yahweh décrit quelque chose qui aurait pu se produire mais ne l'a pas fait. (Voir: Situations hypothétiques )

Alors ta paix et ta prospérité auraient coulé comme une rivière, et ton salut comme les vagues de la mer

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Dans les deux cas, Yahweh parle de l'expérience abondante d'Israël des bénédictions comme si ces bénédictions coulaient comme de l'eau. (Voir: métaphore et parallélisme )

votre salut comme les vagues de la mer

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: «ton salut aurait coulé comme les vagues de la mer "(Voir: Ellipsis )

Isaiah 48:19

Informations générales:

Yahweh continue à décrire une situation hypothétique au peuple israélien.

Vos descendants auraient été aussi nombreux que le sable, et les enfants de votre ventre aussi nombreux que les grains de sable

Cela signifie que les gens auraient eu plus de descendants qu'ils ne pourraient en compter. (Voir: Parallélisme )

les enfants de votre ventre

Yahweh parle des descendants du peuple d'Israël comme s'ils étaient des enfants auxquels le la nation donne naissance. (Voir: métaphore )

leur nom n'aurait pas été coupé ni effacé

On parle du peuple d'Israël en train d'être détruit comme si son nom avait été coupé, comme on le ferait couper un morceau de tissu ou une branche d'un arbre, ou effacé. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Je n'aurais ni coupé ni effacé leur nom” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

leur nom

Ici, le mot "nom" fait référence aux descendants qui porteraient le nom d'Israël. AT: “ils” (Voir: Métonymie )

coupé ni effacé

Ces deux expressions dans ce contexte font référence à la destruction du peuple. AT: “détruit” (Voir: Doublet )

Isaiah 48:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

au bout du monde

On parle des endroits très éloignés sur la terre comme s’ils étaient les endroits où le la terre se termine. Cette phrase forme aussi un mérisme et se réfère partout entre les fins. À: "À tous les endroits les plus lointains de la terre" ou "à la terre entière" (Voir: métaphore et mérisme )

son serviteur Jacob

Cela fait référence aux descendants de Jacob. AT: “le peuple d'Israël, ses serviteurs” (Voir: Métonymie )

Isaiah 48:21

Ils n'avaient pas soif… les eaux jaillirent

Il s’agit d’un événement de l’histoire du peuple d’Israël où Yahweh s’occupait d’eux pendant que ils vivaient dans le désert après avoir fui l'Egypte.

49

¹ Iles , écoutez -moi! Peuples lointains , soyez attentifs ! L' Éternel m'a appelé dès ma naissance , Il m'a nommé dès ma sortie des entrailles maternelles . ²Il a rendu ma bouche semblable à un glaive tranchant , Il m'a couvert de l' ombre de sa main ; Il a fait de moi une flèche aiguë , Il m'a caché dans son carquois .

³Et il m'a dit : Tu es mon serviteur , Israël en qui je me glorifierai . ⁴Et moi j'ai dit : C'est en vain que j'ai travaillé , C'est pour le vide et le néant que j'ai consumé ma force ; Mais mon droit est auprès de l' Éternel , Et ma récompense auprès de mon Dieu .

⁵Maintenant, l' Éternel parle , Lui qui m'a formé dès ma naissance Pour être son serviteur , Pour ramener à lui Jacob , Et Israël encore dispersé ; Car je suis honoré aux yeux de l' Éternel , Et mon Dieu est ma force . ⁶Il dit : C'est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d' Israël : Je t' établis pour être la lumière des nations , Pour porter mon salut jusqu'aux extrémités de la terre .

⁷Ainsi parle l' Éternel , le rédempteur , le Saint d' Israël , À celui qu'on méprise , qui est en horreur au peuple , À l' esclave des puissants : Des rois le verront , et ils se lèveront , Des princes , et ils se prosterneront , À cause de l' Éternel , qui est fidèle , Du Saint d' Israël , qui t'a choisi .

⁸Ainsi parle l' Éternel : Au temps de la grâce je t' exaucerai , Et au jour du salut je te secourrai ; Je te garderai , et je t'établirai pour traiter alliance avec le peuple , Pour relever le pays , Et pour distribuer les héritages désolés ;

⁹Pour dire aux captifs : Sortez ! Et à ceux qui sont dans les ténèbres : Paraissez ! Ils paîtront sur les chemins , Et ils trouveront des pâturages sur tous les coteaux .

¹⁰Ils n'auront pas faim et ils n'auront pas soif ; Le mirage et le soleil ne les feront point souffrir ; Car celui qui a pitié d'eux sera leur guide , Et il les conduira vers des sources d' eaux . ¹¹Je changerai toutes mes montagnes en chemins , Et mes routes seront frayées .

¹²Les voici, ils viennent de loin , Les uns du septentrion et de l' occident , Les autres du pays de Sinim . ¹³ Cieux , réjouissez -vous! Terre , sois dans l' allégresse ! Montagnes , éclatez en cris de joie ! Car l' Éternel console son peuple , Il a pitié de ses malheureux .

¹⁴ Sion disait : L' Éternel m' abandonne , Le Seigneur m' oublie ! - ¹⁵Une femme oublie -t-elle l'enfant qu'elle allaite ? N'a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles ? Quand elle l' oublierait , Moi je ne t' oublierai point.

¹⁶Voici, je t'ai gravée sur mes mains ; Tes murs sont toujours devant mes yeux. ¹⁷Tes fils accourent ; Ceux qui t'avaient détruite et ravagée Sortiront du milieu de toi. ¹⁸ Porte tes yeux alentour , et regarde : Tous ils s' assemblent , ils viennent vers toi. Je suis vivant ! dit l' Éternel , Tu les revêtiras tous comme une parure , Tu t'en ceindras comme une fiancée .

¹⁹Dans tes places ravagées et désertes , Dans ton pays ruiné , Tes habitants seront désormais à l' étroit ; Et ceux qui te dévoraient s' éloigneront . ²⁰Ils répéteront à tes oreilles , Ces fils dont tu fus privée : L' espace est trop étroit pour moi; Fais -moi de la place , pour que je puisse m' établir .

²¹Et tu diras en ton coeur : Qui me les a engendrés ? Car j'étais sans enfants , j'étais stérile . J'étais exilée , répudiée : qui les a élevés ? J'étais restée seule : ceux-ci, où étaient-ils?

²²Ainsi a parlé le Seigneur , l' Éternel : Voici: Je lèverai ma main vers les nations , Je dresserai ma bannière vers les peuples ; Et ils ramèneront tes fils entre leurs bras , Ils porteront tes filles sur les épaules .

²³Des rois seront tes nourriciers , et leurs princesses tes nourrices ; Ils se prosterneront devant toi la face contre terre , Et ils lécheront la poussière de tes pieds , Et tu sauras que je suis l' Éternel , Et que ceux qui espèrent en moi ne seront point confus .

²⁴Le butin du puissant lui sera-t-il enlevé ? Et la capture faite sur le juste échappera -t-elle? - ²⁵Oui, dit l' Éternel , la capture du puissant lui sera enlevée , Et le butin du tyran lui échappera ; Je combattrai tes ennemis , Et je sauverai tes fils .

²⁶Je ferai manger à tes oppresseurs leur propre chair ; Ils s' enivreront de leur sang comme du moût ; Et toute chair saura que je suis l' Éternel , ton sauveur , Ton rédempteur , le puissant de Jacob .

Isaiah 49:1

Écoute moi

Ici, «moi» fait référence au serviteur de Yahweh.

vous côtes

Cela concerne les gens qui vivent sur les côtes. AT: “vous qui vivez sur les côtes” (voir: Métonymie )

Il a fait ma bouche comme une épée tranchante

Ici, le mot «bouche» représente les mots qu'il parle. Ses mots sont comparés à une forte épée pour souligner qu'ils seront efficaces. AT: «Il a rendu mes mots aussi efficaces qu’un discours pointu. épée ”(Voir: Métonymie et simile )

il m'a caché dans l'ombre de sa main

Yahweh protégeant son serviteur et gardant secret son dessein est parlé comme si la main de Yahweh était jetée une ombre sur lui. (Voir: métaphore )

il m'a fait une flèche polie; dans son carquois il m'a caché

Le serviteur de Yahweh est capable d'exécuter efficacement les desseins de Yahweh, comme si le serviteur étaient une nouvelle flèche pointue. (Voir: métaphore )

dans son carquois il m'a caché

Yahweh protège son serviteur et garde son but secret comme si Yahweh le gardait caché dans un carquois. (Voir: métaphore )

trembler

un cas utilisé pour porter des flèches

Isaiah 49:3

Informations générales:

Le serviteur de Yahweh continue de parler.

Il a dit

“Yahweh a dit”

Tu es mon serviteur, Israël

"Tu es mon serviteur, que j'appelle Israël"

Isaiah 49:5

Informations générales:

Le serviteur de Yahweh continue de parler.

qu'Israël serait rassemblé à lui

Cette partie de la phrase a la même signification que la partie la précédant. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ramener le peuple d'Israël à lui-même» (voir: actif ou passif et parallélisme )

Je suis honoré aux yeux de Yahweh

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “Yahweh m'a honoré” (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

mon Dieu est devenu ma force

Dieu donne de la force au serviteur comme si Dieu lui-même était sa force. AT: “mon Dieu a m'a donné la force "ou" mon Dieu m'a fortifié "(Voir: métaphore )

Je vais vous faire une lumière pour les Gentils

Le serviteur apportant le message de Yahweh aux païens et les aidant à le comprendre est parlé comme si Yahweh avait fait du serviteur une lumière qui brillait parmi les gentils. Voyez comment vous avez traduit un phrase similaire dans Esaïe 42: 6 . (Voir: métaphore )

au bout du monde

On parle des endroits très éloignés sur la terre comme s’ils étaient les endroits où le la terre se termine. Cette phrase forme aussi un mérisme et se réfère partout entre les fins. AT “à tous les endroits les plus éloignés de la terre »ou« à la terre entière »(voir: métaphore et mérisme )

Isaiah 49:7

Rédempteur

Voyez comment vous avez traduit ce mot dans Esaïe 41:14 .

à celui dont la vie est méprisée, détestée par les nations et esclave des dirigeants

Ici le mot «vie» représente la personne. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “à celui qui les gens méprisés, que les nations haïssaient et considéraient comme des esclaves »(Voir: Actif ou Passif )

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 1: 4 .

Isaiah 49:8

À un moment où je décide de montrer ma faveur, je vous répondrai et, dans un jour de salut, je vous aiderai.

Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose. (Voir: parallélisme )

Je vais vous répondre

Ici, "vous" fait référence au serviteur de Yahweh.

en un jour de salut

Le mot «salut» peut être traduit par un verbe. AT: “quand le moment est venu pour moi de te sauver” (Voir: Noms abrégés )

vous donner comme alliance pour le peuple

Ici, le mot «alliance» est un métonyme pour celui qui établit ou négocie une alliance. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ésaïe 42: 6 . AT: «fais de toi le médiateur d'une alliance avec le peuple "(Voir: Métonymie )

reconstruire la terre

Ici, le mot "terre" représente les villes du pays qui a été détruit. AT: “reconstruire le endroits ruinés dans le pays »(Voir: Métonymie )

réaffecter l'héritage désolé

Yahweh parle de la terre comme d’un héritage que le peuple d’Israël a reçu de manière permanente. possession. Il est sous-entendu que le serviteur doit réaffecter le pays au peuple d'Israël. AT: “à réaffecter la terre désolée au peuple d'Israël comme son héritage »(Voir: Métaphore et Assumé Connaissances et informations implicites )

Isaiah 49:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler à son serviteur.

Ils paîtront le long des routes, et sur toutes les pentes dénudées seront leur pâturage

Yahweh parle du peuple vivant librement et prospère comme s'il s'agissait de moutons riches des pâturages dans lesquels paître. (Voir: métaphore )

Isaiah 49:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Ils ne seront pas

Ici, "ils" se réfèrent au peuple de Dieu.

ni la chaleur ni le soleil ne les frappera

Ici, le mot «chaleur» décrit le mot «soleil». Les personnes souffrant de la chaleur du soleil sont parlées comme si la chaleur les frappait. AT: "Ils ne souffriront pas non plus de la chaleur du soleil" (Voir: Hendiadys et Métaphore )

pour celui qui a pitié d'eux… il les guidera

Yahweh parle de lui-même à la troisième personne. Il parle de protéger les gens et de prendre soin de comme s'il était leur berger. AT: «Moi, celui qui a pitié d'eux, je les guiderai» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne et Métaphore )

Je ferai de toutes mes montagnes une route et je nivellerai mes routes

Yahweh parle de guider son peuple en toute sécurité et d'éliminer les obstacles de son chemin comme s'il se retournait montagnes dans les routes et les autoroutes de niveau. (Voir: métaphore )

Isaiah 49:12

le pays de Sinim

L'emplacement de cet endroit est incertain, mais il peut s'agir d'une région située dans le sud de l'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Chantez, cieux, et soyez joyeux, terre; Entrez dans le chant, montagnes!

Isaïe détourne son attention du peuple d'Israël et s'adresse aux cieux, à la terre et aux montagnes comme s'ils étaient des gens. (Voir: Apostrophe et personnification )

Isaiah 49:14

Mais Sion a dit

Le mot "Sion" est un autre nom pour Jérusalem. Isaïe parle de la ville comme s'il s'agissait d'une femme qui se plaint que Yahweh l'a oubliée. (Voir: Personnification )

Une femme peut-elle oublier son bébé en tétant son sein afin de ne pas éprouver de compassion pour fils qu'elle a porté?

Yahweh utilise une question pour aider son peuple à comprendre qu'il ne l'oubliera jamais ni ne s'arrêtera prendre soin d'eux. AT: “Une femme n’oublierait pas son bébé et ne cesserait pas de s’occuper de son fils alésage. "(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 49:16

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Sion. (Voir: Personnification )

J'ai inscrit ton nom sur mes paumes

Yahweh parle de son dévouement indéfectible à Sion comme s’il avait écrit son nom sur les paumes de ses mains. (Voir: métaphore )

tes murs sont continuellement devant moi

Yahweh parle de toujours penser à Sion comme si ses murs étaient toujours devant lui. Le mot «Murs» est un métonyme pour la ville. AT: «Je pense continuellement à tes murs» ou «Je suis toujours penser à vous »(voir: métaphore et métonymie )

Vos enfants se dépêchent de revenir

Yahweh parle des gens qui retournent vivre à Jérusalem comme s'ils étaient les enfants de la ville. AT: “Vos habitants se dépêchent de revenir” (Voir: Métaphore )

Aussi sûrement que je vis

C'est une formule de serment que Yahweh utilise pour garantir la vérité de ce qu'il dit.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

vous les porterez sûrement comme des bijoux et vous les ferez comme une mariée

Yahweh parle des habitants de Sion comme s'il s'agissait de bijoux que la ville porte pour lui montrer beauté et joie (Voir: métaphore )

vous les mettrez comme une mariée

La dernière partie de la phrase peut être clarifiée à partir de la ligne précédente. AT: “vous allez les mettre, comme une mariée porte des bijoux »(Voir: Ellipsis )

Isaiah 49:19

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Sion comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Bien que tu sois un déchet et désolée

Les mots «un gâchis» et «désolé» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que l'ennemi a détruit Sion et l'a laissé vide. AT: “Bien que tu sois complètement désolé” (Voir: Doublet )

ceux qui vous ont dévoré

On parle de l'ennemi détruisant Sion comme s'il l'avait dévoré. AT: “ceux qui vous ont détruit” (Voir: métaphore )

Les enfants nés pendant le deuil

Yahweh parle du temps où les habitants de Jérusalem étaient en exil, comme si la ville était en deuil de ses enfants. Ceux qui sont nés pendant que les gens étaient en exil sont considérés comme le peuple de la ville. les enfants. AT: “Ceux qui vous habiteront, qui sont nés quand les gens étaient en exil” (Voir: Métaphore )

L'endroit est trop étroit pour nous

Cela signifie qu’il y aura tellement de monde que la ville sera trop petite pour tous.

Isaiah 49:21

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Sion comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Qui a porté ces enfants pour moi?

Sion parle des personnes qui reviennent habiter la ville comme si ces personnes étaient ses enfants. La question de Sion exprime sa surprise que tant d'enfants lui appartiennent maintenant. (Voir: métaphore et question rhétorique )

J'étais endeuillé et stérile, exilé et divorcé

Sion se décrit comme une femme incapable d'avoir plus d'enfants. Elle en indique les raisons pour sa grande surprise. (Voir: métaphore )

J'étais endeuillé et stérile

«Je pleurais mes enfants morts et je ne pouvais plus en avoir»

exilé et divorcé

«J'ai été renvoyé sans mari»

Qui a élevé ces enfants? Regardez, je suis resté tout seul; d'où venaient-ils?

Encore une fois, Sion utilise des questions pour exprimer sa surprise. AT: «Regardez, je suis restée seule; maintenant tous ces des enfants que je n'ai pas élevés sont venus me voir. »(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 49:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Sion comme s'il s'agissait d'une femme. Il explique comment elle est capable d'avoir de nombreux enfants. (Voir: Personnification )

Je lèverai la main aux nations; Je vais lever mon drapeau de signal aux peuples

Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose. AT: «Je vais lever la main et signaler avec un drapeau pour les peuples des nations à venir »(voir: parallélisme )

Ils amèneront tes fils dans leurs bras et porteront tes filles sur leurs épaules

Yahweh parle du peuple qui habitera Jérusalem comme s'il était l'enfant de la ville. Il a aussi parle du peuple des autres nations aidant les Israélites à retourner à Jérusalem comme s'ils étaient portant les Israélites. (Voir: métaphore )

Isaiah 49:23

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Sion comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Les rois seront vos pères adoptifs et leurs reines vos nourrices

Yahweh parle des gens qui habiteront Sion comme s'ils étaient les enfants de la ville. Les termes «Pères nourriciers» et «nourrices» désignent les hommes et les femmes qui deviennent responsables des soins des enfants. AT: "Les rois et les reines des autres nations fourniront à vos habitants" (Voir: Métaphore )

ils se prosterneront devant toi le visage contre terre et lècheront la poussière de tes pieds

Ces expressions décrivent les gestes que les gens utilisaient pour exprimer une soumission complète à un supérieur.

lèche la poussière de tes pieds

Les significations possibles sont 1) qu’il s’agit d’une expression littérale de soumission où la personne lèche le la poussière du pied d'un supérieur ou du sol au pied du supérieur ou 2) qu'il s'agit d'un idiome qui décrit une personne qui se prosterne devant un supérieur. (Voir: Idiom )

ne sera pas fait honte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “n'aura pas honte” ou “ne sera pas déçu” (voir: Actif ou passif )

Isaiah 49:24

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Sion comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Le butin peut-il être enlevé au guerrier ou les captifs sauvés du féroce?

Isaïe utilise une question pour exprimer la difficulté de prendre quelque chose d'un puissant soldat ou d'un très guerrier fort. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Une personne ne peut pas prendre le butin d'un guerrier ou sauver des captifs de soldats féroces. "(Voir: Question rhétorique et actif ou passif )

butin

objets de valeur pris des perdants dans une bataille

les captifs seront emmenés du guerrier et le butin sera sauvé

Yahweh dit qu'il fera ce qu'il est généralement impossible de faire. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "Je prendrai les captifs du guerrier et je sauverai le butin" (Voir: Actif ou Passive )

Je vais… sauver vos enfants

Yahweh parle des gens qui habiteront Sion comme s'ils étaient les enfants de la ville. (Voir: Métaphore )

Isaiah 49:26

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Sion comme s'il s'agissait d'une personne.

Je nourrirai vos oppresseurs avec leur propre chair

Les significations possibles sont 1) les oppresseurs auront tellement faim qu'ils mangeront la chair de leurs amis qui sont morts. AT: “Je ferai manger à tes oppresseurs leur propre chair” ou 2) Yahweh parle de les oppresseurs se battant et se détruisant comme s'ils se mangeaient eux-mêmes. À: "Je ferai en sorte que vos oppresseurs se détruisent comme s'ils mangeaient leur propre chair" (Voir: Métaphore )

ils vont se saouler avec leur propre sang, comme si c'était du vin

Les significations possibles sont 1) les oppresseurs auront tellement soif qu'ils boiront le sang de leurs amis qui sont morts. AT: «Ils boiront le sang de leurs amis et seront comme des personnes faibles ivres vin "ou 2) Yahweh parle des oppresseurs qui luttent contre eux-mêmes et se détruisent comme s'ils buvaient leur propre sang. AT: «Ils vont verser tellement de sang de leurs amis que ce sera comme s'ils se saoulaient avec du vin »(Voir: Métaphore )

50

¹Ainsi parle l' Éternel : Où est la lettre de divorce par laquelle j'ai répudié votre mère ? Ou bien, auquel de mes créanciers vous ai-je vendus ? Voici, c'est à cause de vos iniquités que vous avez été vendus , Et c'est à cause de vos péchés que votre mère a été répudiée .

²Je suis venu : pourquoi n'y avait-il personne ? J'ai appelé : pourquoi personne n'a-t-il répondu ? Ma main est-elle trop courte pour racheter ? N'ai-je pas assez de force pour délivrer ? Par ma menace , je dessèche la mer , Je réduis les fleuves en désert ; Leurs poissons se corrompent , faute d' eau , Et ils périssent de soif . ³Je revêts les cieux d' obscurité , Et je fais d'un sac leur couverture .

⁴Le Seigneur , l' Éternel , m'a donné une langue exercée , Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu ; Il éveille , chaque matin , il éveille mon oreille , Pour que j' écoute comme écoutent des disciples .

⁵Le Seigneur , l' Éternel , m'a ouvert l' oreille , Et je n'ai point résisté , Je ne me suis point retiré en arrière . ⁶J'ai livré mon dos à ceux qui me frappaient , Et mes joues à ceux qui m' arrachaient la barbe; Je n'ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats .

⁷Mais le Seigneur , l' Éternel , m'a secouru ; C'est pourquoi je n'ai point été déshonoré , C'est pourquoi j'ai rendu mon visage semblable à un caillou , Sachant que je ne serais point confondu .

⁸Celui qui me justifie est proche : Qui disputera contre moi? Comparaissons ensemble ! Qui est mon adversaire ? Qu'il s' avance vers moi! ⁹Voici, le Seigneur , l' Éternel , me secourra : Qui me condamnera ? Voici, ils tomberont tous en lambeaux comme un vêtement , La teigne les dévorera .

¹⁰Quiconque parmi vous craint l' Éternel , Qu'il écoute la voix de son serviteur ! Quiconque marche dans l' obscurité et manque de lumière , Qu'il se confie dans le nom de l' Éternel , Et qu'il s' appuie sur son Dieu !

¹¹Voici, vous tous qui allumez un feu , Et qui êtes armés de torches , Allez au milieu de votre feu et de vos torches enflammées ! C'est par ma main que ces choses vous arriveront; Vous vous coucherez dans la douleur .

Isaiah 50:1

Où se trouve l'acte de divorce avec lequel j'ai divorcé de votre mère?

Yahweh parle de Sion comme si la ville était la mère du peuple qui y habitait et d'envoyer les gens s'exilent comme s'il divorçait leur mère. (Voir: métaphore )

Où se trouve l'acte de divorce avec lequel j'ai divorcé de votre mère?

Yahweh pose cette question rhétorique pour que le peuple produise «le certificat de divorce» ce qui fournirait la raison pour laquelle Yahweh les a envoyés en exil. AT: «Montre-moi le certificat de divorce avec lequel j'ai divorcé de votre mère. "(Voir: Question rhétorique )

À quels créanciers je vous ai vendu?

Yahweh parle d'envoyer les gens en exil comme s'il les vendait. (Voir: métaphore )

À quels créanciers je vous ai vendu?

Yahweh pose cette question pour souligner qu'il ne les a pas vendues car il devait une dette à un créancier. C'est implicite que c'est ce que les gens avaient pensé. AT: «Je ne t'ai pas vendu parce que je devait une dette à quelqu'un. "(Voir: Question rhétorique )

tu as été vendu à cause de tes péchés et de ta rébellion, ta mère a été renvoyée

Yahweh donne la raison pour envoyer le peuple en exil, dont il parle comme s'il avait vendu eux et ont divorcé de leur mère. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vous ai vendu à cause de votre péchés, et j'ai divorcé de votre mère à cause de votre rébellion "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Isaiah 50:2

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël. Pourquoi suis-je venu mais il n'y avait personne?

Pourquoi ai-je appelé mais personne n'a répondu?

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Yahweh utilise des questions pour souligner que le les gens sont en exil parce qu'ils ne lui ont pas répondu, pas parce qu'il ne voulait pas les sauver. AT: «Quand je suis venu chez vous, vous auriez dû être là, mais vous ne l'étiez pas. Quand je t'ai appelé, tu aurait dû répondre, mais vous ne l'avez pas fait. "ou" Quand je suis venu vous parler, vous n'avez pas répondu moi. ”(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

Ma main était-elle trop courte pour vous racheter? N'y avait-il pas de pouvoir en moi pour te sauver?

Yahweh utilise deux questions similaires pour réprimander le peuple en lui faisant croire qu'il n'était pas fort assez pour les sauver. AT: «Ma main n’était certainement pas trop courte pour que je puisse vous racheter, et je eu le pouvoir de vous sauver! "ou" J'ai certainement le pouvoir de vous sauver de vos ennemis. " (Voir: Parallélisme et question rhétorique )

Ma main était trop courte

Ici, le mot «main» représente le pouvoir de Yahweh. On parle de Yahweh pas assez fort comme si sa main était courte. AT: “N'étais-je pas assez fort?” (Voir: Métonymie et métaphore )

N'y avait-il pas de pouvoir en moi

“N'avais-je pas le pouvoir”

Je fais des rivières un désert

Yahweh parle d'assécher les rivières comme s'il les transformait en désert. AT: «Je fais le des rivières aussi sèches qu'un désert »(Voir: Métaphore )

leurs poissons meurent par manque d'eau et pourrissent

«Leurs poissons meurent et pourrissent par manque d’eau». Le mot «leur» fait référence à la mer et aux rivières.

Je recouvre le ciel de ténèbres; Je le recouvre d'un sac

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Yahweh parle de faire devenir le ciel sombre comme s'il l'habillait d'un sac. AT: “Je noircis le ciel, comme s'il portait noir un sac »(voir: métaphore et parallélisme )

Isaiah 50:4

Informations générales:

Le serviteur de Yahweh commence à parler.

Le Seigneur Yahweh m'a donné une langue comme l'un de ceux qui sont enseignés

Le mot "langue" représente ce qu'il dit. Les significations possibles sont 1) Yahweh lui a permis de Parlez comme quelqu'un qui a appris à parler habilement. AT: «Le Seigneur Yahweh m'a permis d'être un habile orateur »ou 2) Yahweh lui a appris quoi dire. AT: “Le Seigneur Yahweh m'a permis parler de ce qu'il m'a appris »(Voir: Métonymie )

il réveille mon oreille pour entendre

Ici, "mon oreille" se réfère au serviteur de Yahweh. Yahweh lui permettant d'entendre et de comprendre quoi On dit que Yahweh lui parle comme si Yahweh réveillait son oreille du sommeil. AT: “il a permis comprendre ce qu’il dit »(voir: Synecdoche et métaphore )

comme ceux qui apprennent

Le serviteur se compare à un élève qui apprend de son professeur. Les significations possibles sont

"comme celui qui apprend de son professeur" ou 2) "comme celui qu'il a enseigné" (Voir: Simile and Actif ou passif )

Isaiah 50:5

Informations générales:

Le serviteur de Yahweh continue de parler.

Le Seigneur Yahweh m'a ouvert l'oreille

On parle de Yahweh permettant à son serviteur d'entendre et de comprendre, comme si Yahweh lui ouvrait l'oreille. À: «Le Seigneur, Yahweh, m'a permis de l'entendre et de le comprendre» (Voir: métaphore )

Je ne suis pas rebelle, je ne me retourne pas en arrière

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Désobéir à ce que Yahweh a dit, on parle de c'était lui tourner le dos. Ceci peut être exprimé en termes positifs. AT: «J'ai obéi à ce qu'il dit "(Voir: Parallélisme et métaphore )

J'ai donné mon dos à ceux qui m'ont battu et mes joues à ceux qui ont arraché ma barbe

Permettre aux gens de le frapper et de lui arracher la barbe est dit comme si elle lui rendait le dos et joues à eux. AT: «J’ai permis aux gens de me frapper sur le dos et d’arracher ma barbe de ma joues "(Voir: Métaphore )

Je n'ai pas caché mon visage d'actes de honte et de crachats

Cacher son visage, c'est se protéger. AT: «Je ne me suis pas défendu quand ils se sont moqués de moi et craché sur moi »(Voir: Synecdoche )

Isaiah 50:7

Informations générales:

Le serviteur de Yahweh continue de parler.

donc je ne suis pas déshonoré

Même si le serviteur a été maltraité, il n'aura pas honte d'avoir obéi à Yahweh. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “donc je n'aurai pas honte” (Voir: Actif ou Passif )

alors j'ai fait mon visage comme un silex

Ici, "mon visage" se réfère au serviteur. Le serviteur étant fermement déterminé à obéir à Yahweh, comme si son visage était aussi dur que le silex. AT: “Je suis donc absolument déterminé” (Voir: Synecdoche et métaphore )

car je sais que je ne serai pas honteux

Le serviteur regarde l'avenir avec confiance, confiant dans l'appel de Yahweh. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "car je sais que mes ennemis ne pourront pas me faire honte" (Voir: Actif ou passif )

Isaiah 50:8

Informations générales:

Le serviteur de Yahweh continue de parler.

Qui s'opposera à moi? Laissons-nous… Qui est mon accusateur? Laisse le venir

Le serviteur utilise ces questions pour souligner qu’il n’ya personne qui puisse légitimement accuser lui de mal. AT: «Si quelqu'un s'oppose à moi, levons-nous… Si quelqu'un m'accuse, laissez-le viens ”(Voir: Question rhétorique )

Qui va me déclarer coupable?

Le serviteur utilise cette question pour affirmer que personne ne peut le déclarer coupable. AT: “Il n'y a personne qui peut me déclarer coupable. "(Voir: Question rhétorique )

ils vont tous s'user comme un vêtement; le papillon va les manger

On dit qu'il n'y a plus personne pour accuser le serviteur d'être coupable, comme si les accusateurs étaient des vêtements qui sont minces et qui sont mangés par les papillons de nuit. (Voir: métaphore )

Isaiah 50:10

Informations générales:

Le serviteur continue de parler au peuple d'Israël.

Qui parmi vous craint Yahweh? Qui obéit à la voix de son serviteur? Qui marche dans les ténèbres sans lumière? Il devrait… son Dieu.

Le serviteur utilise ces questions pour identifier ceux à qui il parle. AT: “Si quelqu'un parmi vous craignez Yahweh et obéissez à la voix de son serviteur, mais il marche dans l'obscurité sans lumière, alors il devrait… son Dieu. "(Voir: Question rhétorique )

obéit à la voix de son serviteur

Ici, le mot "voix" représente ce que dit le serviteur. AT: "obéit à son serviteur" (Voir: Métonymie )

marche dans l'obscurité sans lumière

Le serviteur parle de personnes qui souffrent et se sentent impuissantes, comme si elles marchaient dans une très endroit sombre. AT: «souffre et se sent impuissant» (voir: métaphore )

faites confiance au nom de Yahweh et appuyez-vous sur son Dieu

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. Confier en Dieu est parlé comme s’il s’appuyait sur lui. AT: “confie-toi en Yahweh, son Dieu” (Voir: Parallélisme et métonymie et métaphore )

Isaiah 50:11

tous ceux qui allument des feux… des flammes que vous avez allumées

Cela continue la métaphore du verset précédent de personnes qui marchent dans les ténèbres. Ici les gens qui essaient de vivre selon leur propre sagesse au lieu de faire confiance à Yahweh sont parlés comme si ils allumaient leurs propres feux et portaient des torches afin de voir dans le noir. (Voir: métaphore )

Tu te coucheras dans un lieu de douleur

Ici, «s'allonger» fait référence à la mort. On parle de mourir douloureusement comme s'il était couché dans un endroit où ils éprouveront de la douleur. AT: «Vous allez mourir avec une grande souffrance» (Voir: Euphémisme et Métaphore )

51

¹ Écoutez -moi, vous qui poursuivez la justice , Qui cherchez l' Éternel ! Portez les regards sur le rocher d'où vous avez été taillés , Sur le creux de la fosse d'où vous avez été tirés .

²Portez les regards sur Abraham votre père , Et sur Sara qui vous a enfantés ; Car lui seul je l'ai appelé , Je l'ai béni et multiplié .

³Ainsi l' Éternel a pitié de Sion , Il a pitié de toutes ses ruines ; Il rendra son désert semblable à un Éden , Et sa terre aride à un jardin de l' Éternel . La joie et l' allégresse se trouveront au milieu d'elle, Les actions de grâces et le chant des cantiques .

⁴Mon peuple , sois attentif ! Ma nation , prête-moi l' oreille ! Car la loi sortira de moi, Et j' établirai ma loi pour être la lumière des peuples . ⁵Ma justice est proche , mon salut va paraître , Et mes bras jugeront les peuples ; Les îles espéreront en moi, Elles se confieront en mon bras .

⁶ Levez les yeux vers le ciel , et regardez en bas sur la terre ! Car les cieux s' évanouiront comme une fumée , La terre tombera en lambeaux comme un vêtement , Et ses habitants périront comme des mouches ; Mais mon salut durera éternellement , Et ma justice n'aura point de fin .

⁷ Écoutez -moi, vous qui connaissez la justice , Peuple , qui as ma loi dans ton coeur ! Ne craignez pas l' opprobre des hommes , Et ne tremblez pas devant leurs outrages . ⁸Car la teigne les dévorera comme un vêtement , Et la gerce les rongera comme de la laine ; Mais ma justice durera éternellement , Et mon salut s'étendra d' âge en âge .

⁹ Réveille -toi, réveille -toi! revêts -toi de force , bras de l' Éternel ! Réveille -toi, comme aux jours d' autrefois , Dans les anciens âges ! N'est-ce pas toi qui abattis l' Égypte , Qui transperças le monstre ? ¹⁰N'est-ce pas toi qui mis à sec la mer , Les eaux du grand abîme , Qui frayas dans les profondeurs de la mer Un chemin pour le passage des rachetés ?

¹¹Ainsi les rachetés de l' Éternel retourneront , Ils iront à Sion avec chants de triomphe , Et une joie éternelle couronnera leur tête ; L' allégresse et la joie s' approcheront , La douleur et les gémissements s' enfuiront .

¹²C'est moi, c'est moi qui vous console . Qui es-tu, pour avoir peur de l' homme mortel , Et du fils de l' homme , pareil à l' herbe ?

¹³Et tu oublierais l' Éternel , qui t'a fait , Qui a étendu les cieux et fondé la terre ! Et tu tremblerais incessamment tout le jour Devant la colère de l' oppresseur , Parce qu 'il cherche à détruire ! Où donc est la colère de l' oppresseur ?

¹⁴ Bientôt celui qui est courbé sous les fers sera délivré ; Il ne mourra pas dans la fosse , Et son pain ne lui manquera pas. ¹⁵Je suis l' Éternel , ton Dieu , Qui soulève la mer et fais mugir ses flots . L' Éternel des armées est son nom .

¹⁶Je mets mes paroles dans ta bouche , Et je te couvre de l' ombre de ma main , Pour étendre de nouveaux cieux et fonder une nouvelle terre , Et pour dire à Sion : Tu es mon peuple !

¹⁷ Réveille -toi, réveille -toi! lève -toi, Jérusalem , Qui as bu de la main de l' Éternel la coupe de sa colère , Qui as bu , sucé jusqu'à la lie la coupe d' étourdissement ! ¹⁸Il n'y en a aucun pour la conduire De tous les fils qu'elle a enfantés , Il n'y en a aucun pour la prendre par la main De tous les fils qu'elle a élevés .

¹⁹Ces deux choses te sont arrivées : -Qui te plaindra ? -Le ravage et la ruine , la famine et l' épée . -Qui suis-je pour te consoler ? - ²⁰Tes fils en défaillance gisaient à tous les coins de rues , Comme le cerf dans un filet , Chargés de la colère de l' Éternel , Des menaces de ton Dieu .

²¹C'est pourquoi, écoute ceci, malheureuse , Ivre , mais non de vin ! ²²Ainsi parle ton Seigneur , l' Éternel , Ton Dieu , qui défend son peuple : Voici, je prends de ta main la coupe d' étourdissement , La coupe de ma colère ; Tu ne la boiras plus !

²³Je la mettrai dans la main de tes oppresseurs , Qui te disaient : Courbe -toi, et nous passerons ! Tu faisais alors de ton dos comme une terre , Comme une rue pour les passants .

Isaiah 51:1

Écoute moi

Ici le mot «moi» fait référence à Yahweh.

regarde le rocher… et la carrière

Regarder quelque chose, c'est y penser. AT: “pense au rocher… et à la carrière” (Voir: métaphore )

le rocher d'où vous avez été ciselé et à la carrière à partir de laquelle vous avez été coupé

Dieu parle de la nation d'Israël comme s'il s'agissait d'un édifice fait de pierres et de leurs ancêtres étaient un rocher ou une carrière à partir de laquelle Dieu les a coupés. Cela peut être dit clairement. AT: «vos ancêtres, qui sont comme un rocher à partir duquel vous avez été ciselé et une carrière à partir de laquelle vous avez été coupé »(Voir: Métaphore )

le rocher à partir duquel vous avez été ciselé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le rocher sur lequel je t'ai ciselé” (Voir: Actif ou Passif )

ciselé

"Couper avec un ciseau" ou "couper"

la carrière dont vous avez été coupé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “la carrière dans laquelle je t'ai coupé” (Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 51:2

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Abraham, ton père

Dieu parle de leur ancêtre comme s'il était leur père. AT: “Abraham, ton ancêtre” ou “Abraham, votre ancêtre "(Voir: Métonymie )

Sarah, qui t'ennuie

Dieu parle de la femme d'Abraham comme si elle était leur mère et leur avait donné naissance. AT: «Abraham épouse, Sarah, dont vous êtes tous les descendants »(Voir: Métonymie )

quand il était un individu isolé

Cela signifie quand il n'a pas encore eu d'enfants. Cela peut être dit clairement. AT: “quand il avait pas d'enfants »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

fait de lui beaucoup

Dieu parle de la descendance d'Abraham comme de nombreux comme si Abraham était beaucoup. AT: “fait ses descendants beaucoup "ou" lui ont fait beaucoup de descendants "(Voir: Métonymie )

Isaiah 51:3

Yahweh réconfortera Sion

La ville de Sion, également appelée Jérusalem, représente ici le peuple de Sion. AT: “Yahweh réconfortera les habitants de Sion »(Voir: Métonymie )

il réconfortera tous ses lieux déserts

Ici, "les zones de déchets" représentent les personnes qui vivent dans ces zones désolées. AT: “il va réconforter les gens qui vivent dans tous ses lieux désaffectés "(Voir: Métonymie )

ses contrées désolées… son désert… ses plaines désertiques

Le mot «elle» fait référence à Sion. On parle souvent de villes comme de femmes. (Voir: Personnification )

lieux de déchets

lieux qui ont été détruits

il a fait son désert comme Eden, et ses plaines désertes… comme le jardin de Yahweh

Ces phrases signifient que Dieu rendra les lieux vides en Israël beaux. Dans la prophétie, les événements cela se produira à l'avenir est souvent décrit comme appartenant au passé. Cela souligne qu'ils va certainement arriver. AT: "il la rendra sauvage comme Eden et ses plaines désertiques ... comme le jardin de Yahweh (Voir: Parallélisme et passé prédictif )

la joie et l'allégresse se trouveront en elle

Joie et joie signifient la même chose. Être trouvé, c'est être là. AT: “il y aura redevenez joie et joie en Sion »(Voir: Doublet et Actif ou Passif )

Isaiah 51:4

Informations générales:

Yahweh parle au peuple d'Israël.

Sois attentif à moi… écoute moi

Ces deux phrases signifient la même chose. Ensemble, ils renforcent le commandement d'écouter. (Voir: Parallélisme )

Je ferai que ma justice soit une lumière pour les nations

Ici, la justice de Dieu représente sa loi et une lumière représente la connaissance de ce qui est juste. Ça signifie les peuples des nations comprendront et obéiront à la loi de Dieu. AT: “ma loi enseignera aux nations ce qui est juste »ou« les nations connaîtront ma loi »(voir: métaphore )

Ma justice est proche

L'idée de «proche» représente «bientôt». La justice de Dieu étant proche le représente bientôt montrant sa justice. Il fera cela en remplissant ses promesses et en sauvant les gens. AT: “Je vais bientôt montre ma droiture »(Voir: Métaphore )

mon salut va sortir

Dieu parle de sauver les gens comme si son salut pouvait leur venir en aide. AT: «Je vais sauver les gens »(Voir: Métaphore )

mon bras jugera les nations

Ici, le bras de Dieu représente son pouvoir et le jugement représente le pouvoir. AT: «Je dirigerai les nations avec mon pouvoir "(Voir: Métonymie )

les côtes

Cela concerne les gens qui vivent sur les côtes de pays lointains de l'autre côté de la mer. AT: «les gens qui vivre sur les côtes "ou" les gens qui vivent sur les terres de l'autre côté de la mer "(Voir: Métonymie )

pour mon bras, ils vont attendre avec impatience

Ici, le bras de Dieu représente ce qu'il va faire. Ici, il est question de sauver les gens. AT: “ils vont avec impatience attendez que je fasse quelque chose »ou« ils vont attendre avec impatience que je les sauve »(Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Isaiah 51:6

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Lève les yeux au ciel

Lever les yeux signifie regarder quelque chose au-dessus. AT: “Regarde le ciel” (Voir: Métaphore )

comme de la fumée… comme un vêtement… comme des mouches

Tous ces éléments font référence à des choses qui disparaissent rapidement et facilement ou deviennent inutiles. (Voir: Simile )

mon salut continuera pour toujours

Le «salut» de Dieu représente ici le résultat de son salut, qui est la liberté. AT: «Je vais te sauver, tu seras libre pour toujours »(Voir: Métonymie )

ma justice ne cessera jamais de fonctionner

La «justice» de Dieu ici le représente en train de gouverner avec justice. AT: «ma règle juste ne sera jamais fin »ou« je régnerai de manière juste pour toujours »(Voir: Métonymie )

Isaiah 51:7

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

qui ont ma loi dans ton coeur

Avoir la loi de Dieu dans le cœur, c'est connaître la loi de Dieu et vouloir y obéir. AT: “qui connaître et respecter ma loi »(Voir: Métaphore )

ni être découragé par leur abus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et ne perds pas ton courage quand ils te font mal” (Voir: Actif ou passif )

Car la teigne les mangera comme un vêtement, et le ver les mangera comme de la laine

Dieu parle de gens qui maltraitent les justes comme s'il s'agissait de vêtements de laine, et de ils sont détruits comme si les insectes les mangeaient. (Voir: métaphore )

ma justice sera pour toujours

La «justice» de Dieu ici le représente en train de gouverner avec justice. AT: “ma juste règle sera pour toujours” ou "Je régnerai de manière juste pour toujours" (Voir: Métonymie )

et mon salut à toutes les générations

Le «salut» de Dieu représente ici le résultat de son salut, qui est la liberté. Être “à tous générations »représente durable. AT: «Je te sauverai et tu seras libre pour toujours» (Voir: Métonymie )

Isaiah 51:9

Réveille-toi, réveille-toi, revêts-toi de force, bras de Yahweh

Les gens demandent instamment au bras de Yahweh de les aider comme si son bras était une personne. Si ce serait étrange de parler au bras, cela peut être adressé directement à Yahweh à la place. AT: “Réveille-toi, réveille-toi, Yahweh, et habillez votre bras avec force »(Voir: Personnification )

Réveille-toi, réveille… le bras de Yahweh

Les gens parlent comme si le bras de Yahweh était endormi parce que cela ne les aidait pas. Ici le "bras de Yahweh ”représente Yahweh, en particulier celui qui aide les gens. Le mot «réveiller» est répété pour montrez qu'ils ont besoin de l'aide de Dieu de toute urgence. (Voir: Synecdoche et Personnification )

habillez-vous avec force

On parle de force comme s’il s’agissait d’une sorte de vêtement que les gens porteraient pour renforcer eux-mêmes dans la bataille. AT: "Rends-toi fort" (Voir: Métaphore )

N'est-ce pas toi qui a écrasé Rahab, toi qui a percé le monstre?

L'orateur utilise une question pour souligner le pouvoir de Yahweh d'accomplir de grandes choses. AT: «C'est toi qui Rahab écrasé, toi qui a percé le monstre. "(Voir: Question rhétorique )

Rahab… le monstre

Rahab était le nom de ce serpent mythologique dans la mer. Rahab peut symboliser la nation de l'Egypte ou du mal et du chaos. (Voir: parallélisme )

N'as-tu pas asséché la mer… pour que les rachetés passent?

Là encore, l'orateur utilise des questions pour souligner le pouvoir de Yahweh d'accomplir de grandes choses. Cela fait référence à Yahweh ouvrant la mer Rouge pour que les Israélites puissent traverser et échapper à l'armée d'Égypte. À toi asséché la mer… pour que les rachetés puissent passer. ”(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 51:11

Informations générales:

Ceci est très similaire à Esaïe 35:10 .

La rançon de Yahweh

«Rançon» signifie «sauver». Cela concerne les personnes que Yahweh a sauvées. AT: “Ceux qui Yahweh a sauvé ”(Voir: Adjectifs nominaux )

avec joie pour toujours sur leurs têtes

Cela utilise la tête d'une personne pour désigner la personne dans son ensemble. AT: "Ils seront heureux pour toujours" (Voir: Synecdoche )

joie et joie… chagrin et deuil

Les mots «joie» et «joie» signifient fondamentalement la même chose, tout comme «chagrin» et «deuil». Ensemble, ils soulignent l'intensité de ces émotions. (Voir: Doublet )

la joie et la joie les atteindront

Cela parle des gens submergés par la joie et la joie en donnant à ces émotions l'humain qualité de pouvoir dépasser quelqu'un. AT: "Ils seront submergés de joie et d'allégresse" ou "ils seront extrêmement heureux et joyeux" (Voir: Personnification )

le chagrin et le deuil s'enfuiront

Cela parle du fait que les gens ne sont plus en peine et en deuil en parlant de ces émotions comme s'ils pouvaient s'enfuir. AT: "ils ne seront plus tristes et en deuil" (Voir: Personnification )

Isaiah 51:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Je suis-je

Le mot «je» est répété pour souligner. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, la répétition ne pas besoin d'être utilisé. AT: "Je suis il"

Pourquoi as-tu peur des hommes… comme de l'herbe?

Cette question rhétorique souligne que les personnes qui ont la protection du Seigneur ne devraient pas être peur des êtres humains. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “N'ayez pas peur des hommes… comme herbe. ”(Voir: Question rhétorique )

qui sont faits comme l'herbe

Cette phrase compare les hommes à l'herbe pour souligner que leur vie est courte et qu'ils meurent rapidement. AT: "qui vit et meurt vite comme l'herbe" ou "qui se fanera et disparaîtra comme l'herbe" (Voir: Simile ) )

qui sont faits comme

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui sont comme” (Voir: Actif ou Passif

Isaiah 51:13

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Pourquoi as-tu oublié Yahweh… Terre?

Yahweh utilise une question pour souligner qu'il ne faut pas oublier Yahweh. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Tu n'aurais pas dû oublier Yahweh… la terre.” (Voir: Question rhétorique )

Fabricant

Voyez comment vous avez traduit ce nom pour Yahweh dans Esaïe 17: 7 .

qui a étendu les cieux

"Qui a étendu le ciel." Cela parle de Yahweh ayant créé les cieux comme s'il s'était étendu de la même manière, on étendrait un grand vêtement. AT: “qui a étendu la les cieux comme un vêtement »(voir: métaphore )

les fondements de la terre

Le mot “fondation” désigne normalement une structure en pierre qui soutient un bâtiment de sous. Ici, il décrit une structure similaire qui a été pensée pour supporter et tenir la terre en place. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ésaïe 24:18 .

la fureur de l'oppresseur lorsqu'il décide de détruire

«La fureur de l'oppresseur lorsqu'il décide de détruire»

fureur chaude

Ici, le mot «chaud» signifie «fort» ou «génial». AT: «grande fureur» (voir: idiome )

Où est la fureur de l'oppresseur?

Yahweh utilise une question pour souligner que le peuple ne doit pas craindre ceux qui veulent opprimer leur. Leurs oppresseurs ne sont plus une menace pour eux. Cela peut être écrit comme une déclaration. À: "La fureur de l'oppresseur n'est pas une menace!" (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 51:14

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Celui qui est penché

Cela concerne le peuple d'Israël esclave des Babyloniens. Cette phrase décrit comment ils travaillent. AT: “L'esclave” (Voir: Métonymie )

la fosse

Cela fait référence au Sheol. AT: “la fosse de Sheol” ou “la tombe” (Voir: Métonymie )

il ne manquera pas de pain

Ici, le "pain" représente la nourriture en général. Cela peut être écrit sous forme positive. AT: “il ne sera pas non plus sans nourriture »(Voir: Synecdoche )

qui débite la mer

Cela parle de Yahweh faisant bouger la mer et les vagues montent et descendent comme s'il remuait la mer comme on agite le contenu d'un bol avec une grande cuillère. AT: “qui fait tourner la mer” ou «Qui fait monter et descendre la mer» (voir: métaphore )

ses vagues rugissent

Un rugissement est un son puissant et puissant émis par quelque chose de vivant, comme un ours ou un lion. Ici le les ondes sont décrites comme produisant ce son puissant. AT: "ses vagues se brisent fort" (Voir: Personnification )

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit ce nom pour Yahweh dans Esaïe 1: 9 .

Isaiah 51:16

J'ai mis mes mots dans ta bouche

Cela parle de Yahweh disant à Isaïe quoi dire comme si ses paroles étaient un objet physique que Yahweh avait placé dans la bouche d'Esaïe. AT: "Je vous ai dit quoi dire" (Voir: Métaphore )

Je t'ai couvert à l'ombre de ma main

La «main» de Yahweh fait référence à son pouvoir. Cela parle de Yahweh protégeant Isaïe comme si sa main était le couvrant pour le protéger. AT: "mon pouvoir vous a gardé en sécurité" ou "je vous ai protégé et gardé vous êtes en sécurité »(Voir: Métonymie et métaphore )

que je puisse planter les cieux

Le mot «plante» signifie établir quelque chose dans le sol. Ici Yahweh établissant fermement on parle des cieux comme si les cieux étaient une tente qu'il étendrait et le placerait fermement placer avec des piquets de tente. AT: «pour que je puisse établir les cieux» (voir: métaphore )

jeter les bases de la terre

Le mot “fondation” désigne normalement une structure en pierre qui soutient un bâtiment de sous. Ici, il décrit une structure similaire qui a été pensée pour supporter et tenir la terre en place. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ésaïe 24:18 .

Isaiah 51:17

Réveille-toi, réveille-toi, debout, Jérusalem

Ici, "Jérusalem" représente les gens qui y vivent.

Yahweh parle aux habitants de Jérusalem

comme s'ils étaient là pour l'écouter. AT: «Réveillez-vous, réveillez-vous, peuple de Jérusalem» (Voir: Métonymie et apostrophe )

Réveillez-vous, réveillez-vous, levez-vous

"Soyez alerte et levez-vous." La répétition du mot "réveillé" souligne l'urgence de l'appel à susciter le peuple d'Israël. Il n'est pas utilisé pour les réveiller du sommeil littéral.

vous qui avez bu de la main de Yahweh… de la coupe de chancelant

Yahweh parle d'avoir puni son peuple comme s'il l'avait forcé à boire dans un bol était rempli de sa colère. Et quand ils ont bu dans le bol de sa colère, ils ont chancelé comme si ils avaient bu beaucoup de vin. (Voir: métaphore )

jusqu'à la lie

Le mot «résidus» désigne les pièces solides au fond même d’un récipient contenant un liquide. AT: “jusqu'au plus bas” de la main de Yahweh Ici, on fait référence à Yahweh par sa main pour souligner que c'est lui qui a donné le bol à son personnes. AT: "qu'il vous a donné" (Voir: Synecdoche )

de la coupe d'étourdissement

"De la coupe qui vous a fait chanceler comme si vous étiez saoul sur le vin"

échelonnement

ne pas marcher droit ou trébucher en marchant

Il n'y a personne… pour la guider; il n'y a personne… la prendre par la main

Ces deux clauses ont la même signification et peuvent être combinées. Cela parle de Jérusalem étant impuissante, comme si la ville était une femme ivre sans fils pour l'aider à marcher en toute sécurité. AT: «Tu n'as pas un pour vous aider! Vous êtes comme une vieille femme ivre sans fils qui la prend par la main et la guide elle »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Isaiah 51:19

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

qui va pleurer avec vous? … Qui va te réconforter?

Isaïe utilise des questions pour souligner le fait qu'il n'y a plus personne pour pleurer avec elles ni les réconforter. Ces questions peuvent être écrites comme des déclarations. AT: “mais il n'y a personne pour pleurer avec vous… n'y a personne pour vous réconforter. "(Voir: Question rhétorique )

Ces deux ennuis

Les deux troubles font référence aux deux phrases suivantes: «désolation et destruction» et «la famine et l'épée. "

désolation et destruction

Ces mots ont des significations similaires et soulignent la destruction des terres causée par le conflit armée. AT: “tes ennemis ont laissé ta ville vide et ruinée” (Voir: Doublet )

la famine et l'épée

Les mots «famine» et «épée» décrivent les problèmes qui vont se poser au peuple. L'épée" se réfère à «guerre». AT: «beaucoup d'entre vous sont morts de faim et de guerre» (Voir: Métonymie )

ils se trouvent à chaque coin de rue

C'est la généralisation. Beaucoup d'enfants seront couchés dans la rue, mais pas nécessairement dans toutes les rues coin. AT: “ils sont dans la rue” (Voir: Hyperbole et généralisation )

comme une antilope dans un filet

Cela parle des enfants épuisés et impuissants, comme s’ils étaient une antilope prise dans une piège. AT: "ils sont impuissants, comme une antilope pris dans un filet" ou "aussi impuissants qu'une antilope piégée" (Voir: Simile )

antilope

Ceci est un animal, semblable à un cerf, qui a des cornes et court très vite. AT: “cerf” (Voir: Traduire Inconnus )

ils sont remplis de la colère de Yahweh, de la réprimande de ton Dieu

La «colère de Yahweh» signifie que Yahweh punit son peuple à cause de sa colère contre lui. Cela parle du peuple ayant été sévèrement puni comme s'il était devenu plein de Yahweh colère. De plus, le mot «réprimander» peut être écrit comme un verbe. AT: “ils ont été sévèrement punis par Yahweh parce qu'il était fâché contre eux et les avait réprimandés »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

Isaiah 51:21

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

vous avez opprimé et ivre un

Yahweh utilise le mot «un» ici pour faire référence à tous les peuples opprimés. AT: “Vous avez opprimé les gens et personnes ivres »(Voir: Synecdoche )

ivre, mais pas ivre de vin

Cela parle des personnes qui se saoulent parce qu'elles souffrent comme si elles étaient devenues saoul d'être forcé de boire le bol de la colère de Yahweh. AT: “vous qui êtes saoul de boire le le vin du bol de la colère de Yahweh "ou" vous qui agissez, parce que vous avez beaucoup souffert " (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Voyez, j'ai pris la coupe de chancelant de votre main - le bol, qui est la coupe de ma colère - pour que

Cela parle de Yahweh ne soit plus en colère contre son peuple, comme si sa colère était le contenu de une tasse qu'il leur enlevait. AT: «Je ne serai plus en colère contre vous. Voir, c'est comme moi vous a pris la coupe qui vous a fait chanceler, c'est-à-dire la coupe pleine de ma colère, de sorte que "(Voir: Métaphore )

Voir

Ceci est utilisé pour attirer l'attention des auditeurs sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

la coupe d'étourdissement

Le mot «coupe» fait référence à ce qu'il y a dans la coupe. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Esaïe 51:17 . AT: “La coupe du vin qui fait chanceler les gens” (Voir: Métonymie )

le bol, qui est la coupe de ma colère

Yahweh parle d'avoir puni les gens comme s'il les avait forcés à boire dans un bol rempli de sa colère. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Esaïe 51:17 . AT: “le bol qui est rempli de ma colère "ou" la coupe qui est remplie de ma colère "(Voir: métaphore )

Isaiah 51:23

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Je vais le mettre dans la main de vos bourreaux

Cela parle de Yahweh punissant leurs ennemis comme s'il allait les forcer à boire de l'eau tasse remplie de sa colère. (Voir: métaphore )

Je vais le mettre dans la main de vos bourreaux

Il est implicite qu'en mettant la coupe de sa colère dans leur main, Yahweh les forcera à boire ce qui est dans la tasse. AT: «Je vais forcer vos bourreaux à boire du vin de la coupe de mon colère »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

vos bourreaux

Le mot «bourreaux» peut être exprimé avec un verbe. AT: “ceux qui vous ont tourmenté” ou «Ceux qui vous ont fait souffrir»

tu as fait ton dos comme le sol et tu aimes la rue pour qu'ils marchent dessus

Cela compare la façon dont leurs ennemis marchaient sur le dos à la façon dont les gens marchent dans la rue. AT: "Vous êtes étendu dans les rues pour que vos ennemis puissent marcher sur votre dos" (Voir: Simile )

52

¹ Réveille -toi! réveille -toi! revêts ta parure , Sion ! Revêts tes habits de fête , Jérusalem , ville sainte ! Car il n' entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur .

² Secoue ta poussière , lève -toi, Mets-toi sur ton séant , Jérusalem ! Détache les liens de ton cou , Captive , fille de Sion ! ³Car ainsi parle l' Éternel : C'est gratuitement que vous avez été vendus , Et ce n'est pas à prix d' argent que vous serez rachetés .

⁴Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Jadis mon peuple descendit en Égypte , pour y séjourner ; Puis l' Assyrien l' opprima sans cause .

⁵Et maintenant, qu'ai-je à faire, dit l' Éternel , Quand mon peuple a été gratuitement enlevé ? Ses tyrans poussent des cris , dit l' Éternel , Et toute la durée du jour mon nom est outragé . ⁶C'est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom ; C'est pourquoi il saura, en ce jour , Que c'est moi qui parle : me voici!

⁷Qu'ils sont beaux sur les montagnes , Les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles , Qui publie la paix ! De celui qui apporte de bonnes nouvelles , Qui publie le salut ! De celui qui dit à Sion : ton Dieu règne ! ⁸La voix de tes sentinelles retentit ; Elles élèvent la voix , Elles poussent ensemble des cris d' allégresse ; Car de leurs propres yeux elles voient Que l' Éternel ramène Sion .

⁹ Éclatez ensemble en cris de joie , Ruines de Jérusalem ! Car l' Éternel console son peuple , Il rachète Jérusalem . ¹⁰L' Éternel découvre le bras de sa sainteté , Aux yeux de toutes les nations ; Et toutes les extrémités de la terre verront Le salut de notre Dieu .

¹¹ Partez , partez , sortez de là! Ne touchez rien d' impur ! Sortez du milieu d'elle! Purifiez -vous, vous qui portez les vases de l' Éternel ! ¹²Ne sortez pas avec précipitation , Ne partez pas en fuyant ; Car l' Éternel ira devant vous, Et le Dieu d' Israël fermera votre marche .

¹³Voici, mon serviteur prospérera ; Il montera , il s' élèvera , il s' élèvera bien haut . ¹⁴De même qu'il a été pour plusieurs un sujet d' effroi , -Tant son visage était défiguré , Tant son aspect différait de celui des fils de l' homme , -

¹⁵De même il sera pour beaucoup de peuples un sujet de joie ; Devant lui des rois fermeront la bouche ; Car ils verront ce qui ne leur avait point été raconté , Ils apprendront ce qu'ils n'avaient point entendu .

Isaiah 52:1

Éveillé, éveillé

Ce mot est répété pour souligner et montre l'urgence. Esaïe essayant d'éveiller le peuple est parlé de comme s'il essayait de les réveiller du sommeil. (Voir: métaphore )

mettez votre force

On dit que la force est encore forte, comme si la force était un vêtement qu'une personne revêt. AT: “sois fort” (Voir: métaphore )

Sion… Jérusalem

Les deux font référence aux personnes qui vivent à Jérusalem. Isaïe parle aux gens comme s'ils étaient là à l'écouter. AT: “peuple de Sion… peuple de Jérusalem” (Voir: Métonymie et Apostrophe )

les incirconcis ou les impurs

Ces adjectifs nominaux peuvent être définis comme des adjectifs. AT: “Ceux qui ne sont pas circoncis ou ceux qui qui sont impurs »(Voir: Adjectifs nominaux )

le malpropre

Cela concerne les personnes impures. Une personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée est parlé de comme si la personne était physiquement impure. AT: “ceux qui ne sont pas acceptables pour Dieu” (Voir: Métaphore )

entrez vous

Ici, "vous" fait référence à Jérusalem qui représente les gens qui y vivent. Il est bien compris que les incirconcis et les impurs entreraient dans la ville pour attaquer le peuple. AT: “entrez votre ville pour vous attaquer »(Voir: Métonymie et Ellipsis )

Isaiah 52:2

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

Secouez-vous de la poussière; lève-toi et assieds-toi, Jérusalem

Ici, "Jérusalem" représente les gens qui y vivent. AT: “Peuple de Jérusalem, asseyez-vous et secouez la saleté de vous-même »(Voir: Métonymie )

enlève la chaîne de ton cou, captif

Il est implicite que les habitants de Jérusalem portaient des chaînes parce qu'ils étaient esclaves exilé à Babylone. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: Métonymie et Connaissances supposées et informations implicites )

fille de Sion

Ceci est un idiome. La «fille» d'une ville signifie le peuple de la ville. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 8 . AT: “les gens de Sion” ou “les gens qui vivent à Sion” (voir: idiome )

Vous avez été vendu pour rien et vous serez racheté sans argent

Cela parle de Yahweh comme s'il était le propriétaire du peuple d'Israël. Depuis qu'il est le légitime propriétaire, il peut les donner ou les récupérer quand il le souhaite. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: «Je t'ai vendu pour rien et je te rachèterai sans argent» (Voir: Métaphore et Actif ou passif )

Isaiah 52:4

Au début

Ici, le terme «début» fait référence au début de l'histoire d'Israël, alors qu'il était en train de devenir un peuple.

descendu en… Egypte

«Est allé en Égypte». Il était courant d’utiliser l’expression «est tombé» quand on parle de voyager de Canaan en Egypte.

L'Assyrie les a opprimés

Assyrie se réfère à la population de l'Assyrie. AT: “Les Assyriens les ont maltraités” (Voir: Métonymie )

Isaiah 52:5

Maintenant qu'est-ce que j'ai ici… voyant que mes gens sont emmenés pour rien?

Yahweh utilise une question pour amener les gens à faire attention à ce qu'il va dire. Cette rhétorique question peut être traduite par une déclaration. AT: “Maintenant regarde ce qui se passe… mes gens sont encore enlevé pour rien. "(Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

voyant que mes gens sont emmenés pour rien

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vois l'ennemi emmener mon peuple pour rien" (voir: Actif ou passif )

pour rien

Les significations possibles sont 1) "pour rien" signifie que les Babyloniens ont pris le peuple injustement et sans cause ou 2) cela continue la métaphore de Esaïe 52: 3 où on parle de Yahweh comme s'il possédait le peuple d'Israël et pourrait les donner pour rien. (Voir: métaphore )

Ceux qui les gouvernent se moquent

Cela concerne les Babyloniens qui ont conquis le peuple. Cependant, certaines versions ont, "Ceux qui les gouvernent gémissent." Pour ces versions, ce passage se réfère aux dirigeants des Israélites en captivité.

mon nom est blasphémé toute la journée

Ici, "nom" représente la réputation de Yahweh. Ceci peut être indiqué sous forme active. À ceux ceux qui regardent l'ennemi emporter mon peuple disent continuellement de mauvaises choses sur moi »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif ) (Voir: Métonymie )

Donc mon peuple saura mon nom

Ici, "nom" représente la réputation de Yahweh. AT: "C'est pourquoi mon peuple saura vraiment qui je suis"

Isaiah 52:7

Informations générales:

Isaïe parle au peuple d'Israël.

Qu'ils sont beaux sur les montagnes sont les pieds du messager qui apporte de bonnes nouvelles

Ici, "pieds" représente un messager qui marche. AT: “C'est beau de voir arriver un messager sur les montagnes pour annoncer de bonnes nouvelles »(Voir: Synecdoche )

à Sion

Ici, "Sion" représente le peuple de Sion. AT: “au peuple de Sion” (Voir: Métonymie )

élever leurs voix

Ceci est un idiome. AT: «crier fort» (voir: idiome )

tous leurs yeux

Ici "œil" représente la personne entière. AT: “chacun d'entre eux” (Voir: Synecdoche )

Isaiah 52:9

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

vous ruines de Jérusalem

Isaïe parle des ruines de Jérusalem comme si elles pouvaient se réjouir. Cela représente le peuple de Jérusalem qui a été vaincu. AT: «vous qui vivez parmi les ruines de Jérusalem ”(Voir: Personnification )

il a racheté Jérusalem

Ici, "Jérusalem" représente le peuple. AT: “Il a racheté le peuple de Jérusalem” (Voir: Métonymie )

mis à nu son bras sacré

Ici, le «bras» représente le pouvoir de Yahweh. Yahweh montrant à tous les peuples des nations qu'il est on parle de saint et de puissant comme si Yahweh était un guerrier qui ôta son manteau, découvrant son armes pour la bataille. AT: "a montré sa sainteté et son pouvoir puissant" (Voir: Métonymie et métaphore )

toutes les nations; toute la terre

Ici, les «nations» et la «terre» représentent les peuples de toutes les nations du monde. (Voir: Métonymie )

Isaiah 52:11

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

Partir, partir

Ce mot est répété pour souligner que le peuple doit en effet partir, bien que pas nécessairement tout de suite.

sortir de là

On suppose que le peuple d'Israël était esclave à Babylone. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “sors du pays où tu es esclave” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

ne touche rien d'impur

Quelque chose que Yahweh a déclaré est inapte à toucher ou à manger est parlé comme s'il était physiquement impur. AT: “ne touchez rien d'inacceptable à Yahweh” (Voir: Métaphore )

partir de son milieu

Ici «elle» représente Babylone.

Yahweh ira devant vous; et le Dieu d'Israël sera votre arrière-garde

Yahweh protégeant son peuple de ses ennemis est parlé comme s'il était le guerrier qui s'en va devant les gens et les guerriers qui restent derrière les gens pour les protéger. (Voir: métaphore )

Isaiah 52:13

il sera élevé et élevé, et il sera élevé

Ceci peut être indiqué sous forme active. Ces deux phrases “haut et élevé” et “seront exaltés” ont fondamentalement la même signification et soulignent que Yahweh honorera son serviteur. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Esaïe 33:10 . AT: «Je donnerai à mon serviteur le plus grand honneur» (voir: Actif ou passif et parallélisme )

horrifié de toi

Ici, "vous" fait référence au serviteur de Yahweh. Cependant, les traducteurs peuvent décider de vous changer en "lui". (Voir: Formes de vous )

son apparence était tellement défigurée que celle de n'importe quel homme

Cela implique que le serviteur est défiguré parce que ses ennemis le battent très fort. Le plein sens de cela peut être clair. AT: «ses ennemis l'ont tellement frappé qu'il n'a même pas l'air d'un humain plus "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Isaiah 52:15

Informations générales:

Yahweh continue de parler de son serviteur.

mon serviteur va saupoudrer de nombreuses nations

On parle du serviteur faisant en sorte que le peuple des nations soit agréable à Yahweh, comme si le serviteur était un prêtre qui saupoudre le sang d'un sacrifice pour rendre quelqu'un ou quelque chose d'acceptable à Yahweh. (Voir: métaphore )

va saupoudrer

Le mot hébreu traduit par «saupoudrer» ici peut également être traduit par «surprise» ou «effrayer», ce qui certaines versions de la Bible font.

beaucoup de nations

Ici, les «nations» représentent les peuples des nations. (Voir: Métonymie )

les rois vont fermer la bouche

L'expression «fermez la bouche» est un idiome. AT: "les rois vont arrêter de parler" ou "les rois se tairont" (Voir: Idiom )

ce qu'on ne leur avait pas dit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que personne ne leur avait dit" ou "quelque chose que personne n'avait leur dit "(Voir: Actif ou Passif )

53

¹Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? Qui a reconnu le bras de l' Éternel ? ²Il s'est élevé devant lui comme une faible plante , Comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée ; Il n'avait ni beauté , ni éclat pour attirer nos regards , Et son aspect n'avait rien pour nous plaire .

³ Méprisé et abandonné des hommes , Homme de douleur et habitué à la souffrance , Semblable à celui dont on détourne le visage , Nous l'avons dédaigné , nous n'avons fait de lui aucun cas .

⁴ Cependant , ce sont nos souffrances qu'il a portées , C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considéré comme puni , Frappé de Dieu , et humilié .

⁵Mais il était blessé pour nos péchés , Brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris .

⁶Nous étions tous errants comme des brebis , Chacun suivait sa propre voie ; Et l' Éternel a fait retomber sur lui l' iniquité de nous tous.

⁷Il a été maltraité et opprimé , Et il n'a point ouvert la bouche , Semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie , À une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche .

⁸Il a été enlevé par l' angoisse et le châtiment ; Et parmi ceux de sa génération , qui a cru Qu'il était retranché de la terre des vivants Et frappé pour les péchés de mon peuple ? ⁹On a mis son sépulcre parmi les méchants , Son tombeau avec le riche , Quoiqu'il n'eût point commis de violence Et qu'il n'y eût point de fraude dans sa bouche .

¹⁰Il a plu à l' Éternel de le briser par la souffrance ... Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché , Il verra une postérité et prolongera ses jours ; Et l' oeuvre de l' Éternel prospérera entre ses mains . ¹¹À cause du travail de son âme , il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquités .

¹²C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants , Parce qu'il s'est livré lui- même à la mort , Et qu'il a été mis au nombre des malfaiteurs , Parce qu'il a porté les péchés de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercédé pour les coupables .

Isaiah 53:1

Informations générales:

Isaïe décrit ici les événements qui se produiront à l'avenir comme s'ils se produisaient dans le passé. Ce souligne qu'ils vont certainement arriver. (Voir: Predictive Past )

Informations générales:

Isaïe continue à décrire le serviteur de Yahweh.

Qui a cru ce qu'ils ont entendu de nous

Ce qu'Esaïe vient de découvrir est tellement incroyable qu'il se demande si les exilés le croiront. Le nous" comprend lui et ceux en exil. AT: “Il est difficile pour quiconque de croire ce que nous avons entendu” (Voir: «Nous» et question rhétorique inclusifs )

à qui le bras de Yahweh a-t-il été révélé?

Bras fait référence à la puissance de Dieu. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a révélé son pouvoir aux gens. "(Voir: Métonymie et question active ou passive et rhétorique )

Car il a grandi devant Yahweh comme un jeune arbre

Ici, "il" fait référence au serviteur de Dieu qu'Isaïe compare à un très jeune arbre. Cela souligne qu'il paraisse faible. (Voir: Simile )

en terre desséchée

«Terre desséchée» est un sol dur et sec qui ne permettra pas aux plantes de pousser et représente le serviteur de Yahweh viendra. AT: "hors d'une situation impossible" (Voir: Métaphore )

Isaiah 53:3

Informations générales:

Isaïe continue à décrire le serviteur de Yahweh. (Voir: Esaïe 53: 1-2 )

Il a été méprisé et rejeté par les gens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens le considéraient comme rien et le rejetaient" (Voir: Actif ou passif )

un homme de douleur

“Un homme connaissant toutes sortes de tristesse”

à qui les hommes cachent leurs visages

"Visage" représente l'attention ou la camaraderie d'une personne. Cacher son visage, c’est se détourner de Quelqu'un. AT: "de qui les gens se détournent" (Voir: Métonymie )

il était méprisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils le considéraient comme sans valeur” (Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 53:4

Informations générales:

Isaïe continue à décrire le serviteur de Yahweh. (Voir: Esaïe 53: 1-2 )

il a porté nos maladies et porté nos chagrins

«Porter» ou porter une abstraction comme la maladie et le chagrin, c'est le prendre. AT: “il a pris nos maladies et nos chagrins sur lui-même »(Voir: Métaphore )

pourtant nous pensions qu'il était puni par Dieu, frappé par Dieu et affligé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Pourtant, nous pensions que Dieu le punissait et l'affligeait" (Voir: Connaissances actives ou passives et supposées et informations implicites )

Isaiah 53:5

Informations générales:

Isaïe continue à décrire le serviteur de Yahweh. (Voir: Esaïe 53: 1-2 )

Mais il a été transpercé à cause de nos actes de rébellion; il a été écrasé à cause de nos péchés

Ces deux expressions partagent des significations similaires et soulignent que le serviteur a souffert à cause de la les péchés des gens. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu a permis à l'ennemi de le poignarder et de le tuer lui à cause de nos péchés »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

La punition pour notre paix était sur lui

Cela fait référence à la paix avec Dieu. Cela peut être rendu explicite. AT: «Il a accepté cette punition pour que nous pourrait vivre en harmonie »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

avec ses blessures nous sommes guéris

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il nous a guéri par la souffrance de ses blessures" (Voir: Actif ou Passive )

Isaiah 53:6

Informations générales:

Isaïe continue à décrire le serviteur de Yahweh. (Voir: Esaïe 53: 1-2 )

Comme tous les moutons, nous nous sommes égarés

Les moutons quittent souvent le chemin sur lequel le berger les conduit. Esaïe signifie que nous faisons ce que nous veux au lieu de ce que Dieu commande. (Voir: Simile )

l'iniquité de nous tous

Notre «iniquité» représente ici la culpabilité de notre péché. AT: «la culpabilité du péché de chacun de nous» (Voir: métaphore )

Isaiah 53:7

Informations générales:

Isaïe continue à décrire le serviteur de Yahweh. (Voir: Esaïe 53: 1-2 )

Il était opprimé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils l'ont traité durement” (Voir: Actif ou Passif )

il n'a pas ouvert la bouche

"Bouche" représente ce qu'une personne dit. Ouvrir la bouche, c'est parler. AT: «il n'a pas protestation "(Voir: Métonymie )

comme un agneau conduit au massacre et comme un mouton qui se tait devant ses tondeurs

Isaïe compare le serviteur à un agneau et à un mouton pour souligner qu'il restera silencieux en tant que peuple lui faire du mal et l'humilier. (Voir: Simile )

comme un agneau qui est conduit à l'abattage

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "De la même manière qu'un agneau est silencieux, une personne le tue" (Voir: Simile et actif ou passif )

Isaiah 53:8

Informations générales:

Isaïe continue à décrire le serviteur de Yahweh. (Voir: Esaïe 53: 1-2 )

Par la contrainte et le jugement, il a été condamné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils l'ont traité durement, l'ont jugé et l'ont condamné" (Voir: actif ou passif )

coercition

Le mot hébreu traduit ici par “coercition” est interprété par certaines versions comme “arrestation”. Dans ces versions, on pense que le Servant sera arrêté puis jugé et condamné.

qui de cette génération a plus pensé à lui?

Cette question souligne que personne ne pense à lui. AT: “personne de sa génération ne s'est soucié ce qui lui est arrivé. "ou" personne parmi ses contemporains ne s'est soucié de ce qui lui est arrivé. "(Voir: Question rhétorique )

qui de cette génération a plus pensé à lui?

De nombreuses versions interprètent différemment ce passage en hébreu: «Qui peut rien dire de ses descendants? ou "Qui peut dire quelque chose à propos de son destin?"

Mais il a été coupé du pays des vivants

"Coupé" se réfère ici à la mort. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais il est mort” ou “Mais la mort l'emmena »(voir: actif ou passif et idiome )

de mon peuple

«Du peuple d'Israël»

il n'y avait pas eu de tromperie dans sa bouche

"Bouche" représente ce qu'une personne dit. AT: "Il n'a pas trompé personne quand il a parlé" (Voir: Métonymie )

Isaiah 53:10

Informations générales:

Isaïe continue à décrire le serviteur de Yahweh. (Voir: Esaïe 53: 1-2 )

il verra sa progéniture

Ici, «progéniture» signifie ces personnes que Yahweh a pardonné à cause du sacrifice du serviteur. (Voir: métaphore )

il prolongera ses jours

Cela parle de le faire vivre plus de temps. AT: "Yahweh fera revivre son serviteur" (Voir: Idiome )

Le but de Yahweh sera accompli par lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh accomplira son dessein par son serviteur” (Voir: actif ou passif )

Après la souffrance de sa vie

Ici "sa vie" se réfère au serviteur. AT: “Après que le serviteur ait souffert” (Voir: Métonymie )

il verra la lumière

Beaucoup de versions comprennent «lumière» ici pour représenter la vie. C'est-à-dire que le serviteur redeviendra vivant. (Voir: métaphore )

Mon serviteur juste

Ici, «mon» fait référence à Yahweh.

il supportera leurs iniquités

Le mot «ours» signifie porter. Les significations possibles sont 1) "leurs iniquités" est un métonyme représentant la punition pour leurs péchés. AT: "il prendra leur punition" ou "il sera puni pour leurs péchés ”(Voir: métaphore ) ou 2)“ leurs iniquités ”est un métonyme représentant leur culpabilité. AT: “il prendra sa culpabilité sur lui-même »ou« il sera coupable de leurs péchés »

Isaiah 53:12

Informations générales:

Yahweh continue à décrire son serviteur.

C'est pourquoi je lui donnerai sa part parmi la multitude, et il partagera le butin avec le nombre

Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose. "Portion" et "butin" se rapportent à un roi après une bataille victorieuse partageant le pillage ou les récompenses avec son armée. Cela signifie que Dieu honorera grandement son serviteur à cause de son sacrifice. (Voir: parallélisme et métaphore )

les multitudes

De nombreuses versions interprètent cette expression comme «le plus grand nombre» ou «le plus fort».

parce qu'il s'est exposé à la mort

«Exposé» signifie être vulnérable ou non protégé. Le serviteur de Yahweh s'est mis dans une situation où il mourrait. AT: "il a accepté volontiers la possibilité de la mort" (Voir: Métonymie )

a été numéroté avec les transgresseurs

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “a permis aux gens de le traiter comme un criminel” (Voir: Actif ou Passive )

54

¹ Réjouis -toi, stérile , toi qui n'enfantes plus ! Fais éclater ton allégresse et ta joie , toi qui n'as plus de douleurs ! Car les fils de la délaissée seront plus nombreux Que les fils de celle qui est mariée , dit l' Éternel .

² Élargis l' espace de ta tente ; Qu'on déploie les couvertures de ta demeure : Ne retiens pas! Allonge tes cordages , Et affermis tes pieux ! ³Car tu te répandras à droite et à gauche ; Ta postérité envahira des nations , Et peuplera des villes désertes .

⁴Ne crains pas, car tu ne seras point confondue ; Ne rougis pas, car tu ne seras pas déshonorée ; Mais tu oublieras la honte de ta jeunesse , Et tu ne te souviendras plus de l' opprobre de ton veuvage .

⁵Car ton créateur est ton époux : L' Éternel des armées est son nom ; Et ton rédempteur est le Saint d' Israël : Il se nomme Dieu de toute la terre ; ⁶Car l' Éternel te rappelle comme une femme délaissée et au coeur attristé , Comme une épouse de la jeunesse qui a été répudiée , dit ton Dieu .

⁷ Quelques instants je t'avais abandonnée , Mais avec une grande affection je t' accueillerai ; ⁸Dans un instant de colère , je t'avais un moment dérobé ma face , Mais avec un amour éternel j'aurai compassion de toi, Dit ton rédempteur , l' Éternel .

⁹Il en sera pour moi comme des eaux de Noé : J'avais juré que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre ; Je jure de même de ne plus m' irriter contre toi Et de ne plus te menacer . ¹⁰Quand les montagnes s' éloigneraient , Quand les collines chancelleraient , Mon amour ne s' éloignera point de toi, Et mon alliance de paix ne chancellera point, Dit l' Éternel , qui a compassion de toi.

¹¹Malheureuse, battue de la tempête , et que nul ne console ! Voici, je garnirai tes pierres d' antimoine , Et je te donnerai des fondements de saphir ; ¹²Je ferai tes créneaux de rubis , Tes portes d' escarboucles , Et toute ton enceinte de pierres précieuses .

¹³Tous tes fils seront disciples de l' Éternel , Et grande sera la prospérité de tes fils . ¹⁴Tu seras affermie par la justice ; Bannis l' inquiétude , car tu n'as rien à craindre , Et la frayeur , car elle n' approchera pas de toi.

¹⁵Si l'on forme des complots , cela ne viendra pas de moi; Quiconque se liguera contre toi tombera sous ton pouvoir. ¹⁶Voici, j'ai créé l' ouvrier qui souffle le charbon au feu , Et qui fabrique une arme par son travail ; Mais j'ai créé aussi le destructeur pour la briser .

¹⁷Toute arme forgée contre toi sera sans effet ; Et toute langue qui s' élèvera en justice contre toi, Tu la condamneras . Tel est l' héritage des serviteurs de l' Éternel , Tel est le salut qui leur viendra de moi, Dit l' Éternel .

Isaiah 54:1

vous femme stérile… les enfants de la femme mariée

Yahweh dit au peuple de Jérusalem de se réjouir parce qu'il y aura beaucoup de gens vivant dans On parle de nouveau de Jérusalem comme si Yahweh disait à une femme stérile qu'elle va avoir beaucoup les enfants. (Voir: métaphore )

Entrez dans un chant joyeux et criez à haute voix,

vous qui n'avez jamais été en travail d'accouchement Cette déclaration signifie la même chose que la première partie de la phrase. (Voir: parallélisme )

Pour les enfants du désolé sont plus

On parle d'un événement qui se produira dans le futur comme si c'était dans le passé. Cela souligne que l'événement se produira certainement. AT: "Pour les enfants de la femme désolée sera plus" (Voir: Predictive Past )

le désolé

Ici, "désolé" signifie que le mari de la femme l'avait rejetée et abandonnée

Isaiah 54:2

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Agrandissez votre tente… renforcez vos enjeux

Cela continue la métaphore qui a commencé dans Esaïe 54: 1 . Yahweh dit au peuple de Jérusalem de préparer parce que Yahweh augmentera considérablement leur peuple est parlé comme s'il disait à une femme agrandir sa tente pour faire place à de nombreux enfants. (Voir: métaphore )

Pour vous étaler

Ici, "vous" est singulier et fait référence à la femme stérile. Elle se représente et représente tous ses descendants. AT: "Pour toi et tes descendants, tu t'étendras" (Voir: Formes de toi et Synecdoche )

va conquérir des nations

Ici, les «nations» représentent le peuple. AT: "va conquérir les peuples d'autres nations" (Voir: Métonymie )

Isaiah 54:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

vous oublierez la honte de votre jeunesse et la honte de votre abandon

Yahweh dit aux gens qu'à l'avenir, ils ne penseront même pas à la honte qu'ils ont vécue quand on parle de leurs ennemis comme si Yahweh disait à une femme que elle ne pensera plus à la honte qu'elle a eue de ne pas pouvoir avoir d'enfants et avoir son mari l'abandonner. (Voir: métaphore )

Isaiah 54:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Pour ton créateur est ton mari

On dit de Yahweh aimer et prendre soin de son peuple comme s'il était leur mari. (Voir: Métaphore )

Fabricant

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 17: 7 .

Yahweh des armées

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1:24 .

Le Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 5:16 .

Rédempteur

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 41:14 .

il est appelé le dieu de la terre entière

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il est le dieu de la terre entière” (Voir: Actif ou Passif )

Yahweh vous a rappelé en tant qu'épouse… comme une femme mariée jeune et rejetée

Yahweh renvoyant son peuple en exil puis le rapportant est parlé comme si Yahweh était un mari qui avait rejeté sa femme, mais l'accepte maintenant. (Voir: métaphore et simile )

affligé d'esprit

Ici, "esprit" représente l'être intérieur d'une personne. AT: "affligé" ou "rendu triste" (Voir: Métonymie )

Isaiah 54:7

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Dans un flot de colère

On dit que Yahweh est très en colère comme si sa colère était une inondation qui submergeait les gens. À: “Quand j'étais très en colère” (Voir: Métaphore )

Je t'ai caché mon visage

Ici, "cachais mon visage" est un idiome qui signifie que Dieu a abandonné son peuple et l’a laissé souffrir. AT: «Je vous a abandonné »(voir: idiome )

mais avec fidélité fidélité d'alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle». Voyez comment vous avez traduit «alliance». fidélité »dans Esaïe 16: 5 . AT: “mais parce que je suis toujours fidèle à mon alliance avec vous” ou “Mais parce que je suis toujours fidèle à faire ce que je promets de faire” (Voir: Noms abstraits )

dit Yahweh, celui qui vous sauve

Ici, Yahweh parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “c'est ce que moi, Yahvé, ton sauveur, te dis »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Isaiah 54:9

les eaux de Noé

Cela fait référence au déluge que Yahweh a causé pendant le temps de Noé. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Bien que les montagnes puissent tomber et que les collines soient ébranlées, mon amour inébranlable

Yahweh décrit une condition hypothétique pour expliquer ce qui se produirait même si ces conditions furent rencontrés. AT: «Même si les montagnes tombaient et que les collines tremblaient, mon amour indéfectible» (Voir: Hypothetical Situations )

les collines soient secouées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les collines peuvent trembler” (Voir: Actif ou Passif )

mon amour inébranlable ne se détournera pas de toi

On parle de Yahweh continuant d’aimer son peuple comme si son amour ne se détournait pas de la personnes. AT: «Je ne cesserai pas de t'aimer» (voir: métaphore )

ni mon alliance de paix ne sera ébranlée

Yahweh n'annule pas son alliance avec le peuple comme si son alliance était un objet cela ne serait pas ébranlé. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et je n'annulerai pas mon alliance de paix "ou" et je vous donnerai sûrement la paix comme je l'avais promis dans mon alliance "(Voir: Métaphore et Actif ou passif )

dit Yahweh, qui a pitié de vous

Ici, Yahweh parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “c'est ce que moi, Yahweh, qui agit avec miséricorde, dis »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Isaiah 54:11

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Affligé un

Ici, Yahweh parle à la ville de Jérusalem comme si elle l'écoutait. Ici Jérusalem représente les gens qui y vivent. AT: «Vous avez affligé le peuple de Jérusalem» (Voir: Apostrophe et Métonymie )

tempête

Yahweh parle des gens comme s'ils étaient emportés et endommagés par les vents et les tempêtes. Cela signifie que les gens ont été blessés et sans stabilité. (Voir: métaphore )

mal à l'aise

«Sans confort»

Je vais poser votre dallage en turquoise… mur de belle pierre

Yahweh décrit en termes idéaux comment il va restaurer Jérusalem et la rendre belle à nouveau. Bien que la langue puisse être exagérée, vous devriez traduire cela exactement comme Yahweh l'a décrit.

turquoise… saphirs… rubis

Ce sont des pierres précieuses. La turquoise va du bleu clair au vert, les saphirs sont généralement bleu foncé, et les rubis sont rouge à rose. (Voir: Traduire les inconnus )

Isaiah 54:13

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Alors tous tes enfants seront instruits par Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Et Yahweh enseignera à tous vos enfants" (Voir: Actif ou Passive )

par Yahweh

Yahweh parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “par moi, Yahweh” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Dans la justice, tu seras établi

Le nom abstrait "droiture" peut être défini comme l'adjectif "droit". Ceci peut être indiqué dans le mot actif forme. AT: «Je vous ferai redevenir fort parce que vous ferez ce qui est juste» (voir: Résumé Noms et

il ne viendra pas près de toi

Personne dans la ville ou des étrangers ne terrifieront plus jamais les habitants de Jérusalem.

Isaiah 54:15

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

attise les ennuis

Ceci est un idiome. AT: "cause des problèmes" ou "vous trouble" (Voir: Idiome )

tombera dans la défaite

Ceci est un idiome. AT: "vous les vaincrez au combat" (Voir: Idiom )

Isaiah 54:17

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Aucune arme formée contre vous ne réussira

On parle d'ennemis qui ne réussissent pas contre le peuple de Yahweh comme si leurs armes ne réussiraient pas contre le peuple de Yahweh. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les ennemis peuvent former des armes pour vous attaquer mais ils ne vous vaincront pas »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Ceci est l'héritage des serviteurs de Yahweh

La récompense que Yahweh donnera à ceux qui le servent est évoquée comme si la récompense était quelque chose ils hériteraient. (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

55

¹ Vous tous qui avez soif , venez aux eaux , Même celui qui n'a pas d' argent ! Venez , achetez et mangez , Venez , achetez du vin et du lait , sans argent , sans rien payer !

²Pourquoi pesez -vous de l' argent pour ce qui ne nourrit pas? Pourquoi travaillez -vous pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez -moi donc, et vous mangerez ce qui est bon , Et votre âme se délectera de mets succulents .

³ Prêtez l' oreille , et venez à moi, Écoutez , et votre âme vivra : Je traiterai avec vous une alliance éternelle , Pour rendre durables mes faveurs envers David . ⁴Voici, je l'ai établi comme témoin auprès des peuples , Comme chef et dominateur des peuples .

⁵Voici, tu appelleras des nations que tu ne connais pas, Et les nations qui ne te connaissent pas accourront vers toi, À cause de l' Éternel , ton Dieu , Du Saint d' Israël , qui te glorifie .

⁶ Cherchez l' Éternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez -le, tandis qu'il est près . ⁷Que le méchant abandonne sa voie , Et l' homme d' iniquité ses pensées ; Qu'il retourne à l' Éternel , qui aura pitié de lui, À notre Dieu , qui ne se lasse pas de pardonner .

⁸Car mes pensées ne sont pas vos pensées , Et vos voies ne sont pas mes voies , Dit l' Éternel . ⁹Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre , Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies , Et mes pensées au-dessus de vos pensées .

¹⁰Comme la pluie et la neige descendent des cieux , Et n'y retournent pas Sans avoir arrosé , fécondé la terre , et fait germer les plantes, Sans avoir donné de la semence au semeur Et du pain à celui qui mange , ¹¹Ainsi en est-il de ma parole , qui sort de ma bouche : Elle ne retourne point à moi sans effet , Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli mes desseins .

¹²Oui, vous sortirez avec joie , Et vous serez conduits en paix ; Les montagnes et les collines éclateront d' allégresse devant vous, Et tous les arbres de la campagne battront des mains . ¹³Au lieu de l' épine s' élèvera le cyprès , Au lieu de la ronce croîtra le myrte ; Et ce sera pour l' Éternel une gloire , Un monument perpétuel , impérissable .

Isaiah 55:1

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem en exil par l'intermédiaire d'Esaïe.

Informations générales:

Yahweh parle de bénir librement les gens comme s'il vendait de la nourriture et des boissons aux personnes dans le besoin gratuitement. (Voir: métaphore )

Viens viens

La répétition de ce mot quatre fois ajoute un sentiment d'urgence à l'invitation.

acheter du vin et du lait sans argent et sans frais

Cette déclaration a un sens ironique dans la mesure où une personne doit généralement utiliser de l'argent pour acheter quelque chose. Cela souligne la grâce étonnante de Yahweh en donnant ces choses librement. (Voir: Ironie )

Isaiah 55:2

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Pourquoi pesez-vous… du pain et pourquoi travaillez-vous… satisfait?

Yahweh pose ces questions pour réprimander le peuple. Il parle des personnes qui cherchent le bonheur en dehors de Yahweh comme s'ils achetaient des choses à manger qui n'étaient pas de la nourriture et travaillaient pour des choses cela ne pouvait pas les satisfaire. AT: “Ne pesez pas l'argent… du pain et ne travaillez pas … Satisfaire ”(Voir: Question rhétorique et métaphore )

peser l'argent

Il s’agit de compter les pièces d’argent pour pouvoir payer quelque chose à quelqu'un. AT: “payez de l'argent” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

pour ce qui n'est pas du pain

Ici, le mot «pain» représente la nourriture en général. Il est implicite que les gens achètent des choses manger ce n'était pas vraiment de la nourriture. AT: “pour les choses à manger qui ne sont pas vraiment de la nourriture” (Voir: Synecdoche et connaissances supposées et informations implicites )

mangez ce qui est bon, et régalez-vous de graisse

On parle de gens qui font confiance à Yahweh pour la bénédiction et le bonheur, comme s'ils mangeaient de la bonne nourriture cela les rend heureux. (Voir: métaphore )

en gras

Le mot «gras» fait référence à une viande riche en gras et qui est un idiome de la bonne nourriture. AT: “avec les meilleurs aliments "(Voir: Idiom )

Isaiah 55:3

Tourne tes oreilles

On parle d'écouter ou de prêter attention à quelqu'un comme s'il s'agissait de tourner l'oreille à quelqu'un. AT: “Faites attention” (Voir: Métaphore )

Je l'ai placé

Les significations possibles sont 1) cela fait référence à ce que Yahweh a fait pour le roi David dans le passé ou 2) cela fait référence à ce que Dieu fera par l'un des descendants de David.

Isaiah 55:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

le saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 4 .

Isaiah 55:6

Cherchez Yahweh pendant qu'il peut être trouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Cherche Yahweh tant que tu peux encore le trouver” (Voir: Actif ou Passive )

Laisse le méchant quitter son chemin

Le mot «méchant» fait référence aux méchants. Yahweh parle de gens méchants qui ne pèchent plus comme s’ils s’arrêtaient sur un chemin qu’ils avaient parcouru. AT: “Laissez les méchants changer la façon dont ils vivent »(voir: Adjectifs nominaux et métaphore )

l'homme du péché ses pensées

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: "laissez l'homme pécheur quitter ses pensées" (Voir: Ellipsis )

ses pensées

Les significations possibles sont 1) “la façon dont il pense” ou 2) “ses projets”

il aura pitié de lui

"Yahweh aura pitié de lui"

à notre Dieu

Le verbe peut être fourni à partir de la première phrase de cette phrase. AT: "qu'il retourne à notre Dieu" (Voir: Ellipsis )

Isaiah 55:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

car comme les cieux sont plus hauts que la terre, mes voies sont plus hautes que les vôtres, et mon pensées que vos pensées

Yahweh parle de ce qu'il fait et de la façon dont il pense être bien supérieur ou supérieur à ce que les gens font et pensent, tout comme le ciel est beaucoup plus haut que la terre. (Voir: métaphore )

Isaiah 55:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

Pour que la pluie et la neige… n'y retourne pas

C'est probablement une description de la pluie et de la neige qui s'évaporent.

ainsi aussi ma parole… elle atteindra le but pour lequel je l'ai envoyée

Yahweh parle de sa parole comme s'il s'agissait d'une personne qu'il envoie comme son messager à accomplir une tâche. (Voir: Personnification et métaphore )

ma parole sera qui va de ma bouche

Ici le mot "bouche" représente Yahweh lui-même. AT: “le mot que je parle” (Voir: Synecdoche )

il ne me reviendra pas vide

Ici la description du mot revenant à Yahweh signifie qu'il a accompli la tâche qui Yahweh l'avait envoyé compléter. Qu'il ne retourne pas "vide" signifie qu'il ne manquera pas d'accomplir sa tâche. AT: "il ne manquera pas d'accomplir sa tâche" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Isaiah 55:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants de Jérusalem.

être conduit pacifiquement

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je te conduirai paisiblement» (Voir: Actif ou Passif )

les montagnes et les collines vont éclater en cris de joie devant toi, et tous les arbres du les champs vont applaudir

Yahweh parle des montagnes, des collines et des arbres comme s'ils étaient des gens avec des voix et des mains, célébrer comme Yahweh sauve son peuple. (Voir: Personnification )

Au lieu des buissons d'épines, le cyprès se développera; et au lieu de la bière, le myrte sera croître

Les mots "thornbushes" et "brier" se réfèrent à des espèces de plantes qui ont des épines acérées poussant sur leur. Les mots «cyprès» et «myrte» font référence à des espèces d'arbres à feuilles persistantes. Les plantes épineuses symbolisent désolation, tandis que les arbres à feuilles persistantes symbolisent la vie et la prospérité. (Voir: Traduire les inconnus )

pour son nom

Ici, le mot "nom" représente la renommée de Yahweh. AT: “pour sa renommée” ou “pour son honneur” (Voir: Métonymie )

cela ne sera pas coupé

On parle de quelque chose qui cesse d'exister comme s'il avait été coupé, comme une branche coupée d'un arbre ou d'un morceau de tissu est coupé de vêtements. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ça ne finira jamais” ou “ça durera éternellement »(voir: métaphore et actif ou passif )

56

¹Ainsi parle l' Éternel : Observez ce qui est droit , et pratiquez ce qui est juste ; Car mon salut ne tardera pas à venir , Et ma justice à se manifester . ² Heureux l' homme qui fait cela, Et le fils de l' homme qui y demeure ferme , Gardant le sabbat , pour ne point le profaner , Et veillant sur sa main , pour ne commettre aucun mal !

³Que l' étranger qui s' attache à l' Éternel ne dise pas: L' Éternel me séparera de son peuple ! Et que l' eunuque ne dise pas: Voici, je suis un arbre sec !

⁴Car ainsi parle l' Éternel : Aux eunuques qui garderont mes sabbats , Qui choisiront ce qui m'est agréable , Et qui persévéreront dans mon alliance , ⁵Je donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom Préférables à des fils et à des filles ; Je leur donnerai un nom éternel , Qui ne périra pas.

⁶Et les étrangers qui s' attacheront à l' Éternel pour le servir , Pour aimer le nom de l' Éternel , Pour être ses serviteurs , Tous ceux qui garderont le sabbat , pour ne point le profaner , Et qui persévéreront dans mon alliance , ⁷Je les amènerai sur ma montagne sainte , Et je les réjouirai dans ma maison de prière ; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel ; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples .

⁸Le Seigneur , l' Éternel , parle , Lui qui rassemble les exilés d' Israël : Je réunirai d'autres peuples à lui, aux siens déjà rassemblés .

⁹Vous toutes, bêtes des champs , Venez pour manger , vous toutes, bêtes de la forêt ! ¹⁰Ses gardiens sont tous aveugles , sans intelligence ; Ils sont tous des chiens muets , incapables d' aboyer ; Ils ont des rêveries , se tiennent couchés , Aiment à sommeiller .

¹¹Et ce sont des chiens voraces , insatiables ; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre; Tous suivent leur propre voie , Chacun selon son intérêt , jusqu'au dernier : - ¹² Venez , je vais chercher du vin , Et nous boirons des liqueurs fortes ! Nous en ferons autant demain , Et beaucoup plus encore ! -

Isaiah 56:1

car mon salut est proche et ma justice est sur le point d'être révélée.

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vais bientôt vous sauver et vous montrer que je suis juste” (Voir: Actif ou passif )

qui le tient bien

Ici, «le maintient fermement» est un idiome qui signifie continuer à observer quelque chose. AT: “qui fait attention toujours faire cela »(voir: idiome )

garde sa main de faire le mal

Ici, la «main» représente la personne dans son ensemble et met l'accent sur ses actions ou comportements. AT: “ne fait pas le mal” (Voir: Synecdoche )

Isaiah 56:3

Voir, je suis un arbre sec

Cela signifie que les eunuques ont peut-être pensé qu'ils ne pourraient pas faire partie du peuple de Dieu parce qu'ils étaient déformé par la castration (et pour cette raison ne pouvait pas avoir d'enfants). Les Israélites n'ont pas pratiqué la castration; les étrangers faisaient, parfois pour punition. Eunuques qui avaient accepté la foi hébraïque savaient que normalement ils n'étaient pas autorisés à adorer dans le temple (Deut. 23: 1). Le plein sens de cette déclaration peut être clarifié. (Voir: Métaphore et connaissances supposées et implicite Information )

Isaiah 56:4

dans ma maison et dans mes murs

Ces deux phrases signifient la même chose. AT: “à l'intérieur des murs de mon temple” (Voir: Doublet )

cela ne sera jamais coupé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ça ne finira jamais» ou «ça ne sera jamais oublié» (Voir: Actif ou passif )

Isaiah 56:6

qui se joignent à Yahweh

Cela concerne les étrangers qui ont rejoint le peuple de Yahweh.

qui aime le nom de Yahweh

Le «nom» de Yahweh se représente. AT: “qui aiment Yahweh” (Voir: Métonymie )

montagne sainte

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 11: 9 .

sera accepté sur mon autel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vais accepter sur mon autel” (Voir: Actif ou Passif ) )

ma maison sera appelée une maison de prière

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ma maison sera une maison de prière” (Voir: Actif ou Passif

Isaiah 56:8

Telle est la déclaration du Seigneur, l'Éternel, qui rassemble les exclus d'Israël.

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que le Seigneur Yahweh, qui rassemble les parias d'Israël, a déclaré "ou" voici ce que moi, Yahweh, qui ont rassemblé les exclus d'Israël, ont déclaré »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Isaiah 56:9

Vous tous, bêtes sauvages des champs, venez dévorer, vous tous, bêtes de la forêt

Dieu appelle les armées d'autres nations en les comparant à des animaux pour venir attaquer le peuple d'Israël. (Voir: métaphore )

Tous leurs gardiens sont aveugles

Cela signifie que les dirigeants israéliens ne peuvent ou ne veulent peut-être pas voir ce qui se passe dans la société.

Ils sont tous des chiens silencieux

Les dirigeants sont supposés ouvrir la bouche et avertir la population, mais ils ne le font pas. Comparant quelqu'un à un chien dans cette société est une grande insulte. (Voir: métaphore )

Ils rêvent, et couchés ils aiment dormir

Cela signifie que les dirigeants n'apportent pas la parole d'avertissement de Dieu à Israël, mais préfèrent leur propre réconfort.

Isaiah 56:11

Informations générales:

Yahweh continue à décrire les chefs pervers de son peuple.

Les chiens ont un gros appétit

Yahweh continue à comparer les mauvais chefs d'Israël à des chiens. (Voir: métaphore )

57

¹Le juste périt , et nul n'y prend garde ; Les gens de bien sont enlevés , et nul ne fait attention Que c'est par suite de la malice que le juste est enlevé . ²Il entrera dans la paix , Il reposera sur sa couche , Celui qui aura suivi le droit chemin.

³Mais vous, approchez ici, fils de l' enchanteresse , Race de l' adultère et de la prostituée ! ⁴De qui vous moquez -vous? Contre qui ouvrez-vous une large bouche Et tirez -vous la langue ? N'êtes-vous pas des enfants de péché , Une race de mensonge ,

⁵S' échauffant près des térébinthes , sous tout arbre vert , Égorgeant les enfants dans les vallées , Sous des fentes de rochers ?

⁶C'est dans les pierres polies des torrents qu'est ton partage , Voilà, voilà ton lot ; C'est à elles que tu verses des libations , Que tu fais des offrandes : Puis-je être insensible à cela?

⁷C'est sur une montagne haute et élevée que tu dresses ta couche ; C'est aussi là que tu montes pour offrir des sacrifices . ⁸Tu mets ton souvenir derrière la porte et les poteaux ; Car, loin de moi, tu lèves la couverture et tu montes, Tu élargis ta couche , et tu traites alliance avec eux, Tu aimes leur commerce , tu choisis une place .

⁹Tu vas auprès du roi avec de l' huile , Tu multiplies tes aromates , Tu envoies au loin tes messagers , Tu t' abaisses jusqu'au séjour des morts . ¹⁰À force de marcher tu te fatigues , Et tu ne dis pas: J'y renonce ! Tu trouves encore de la vigueur dans ta main : Aussi n'es-tu pas dans l' abattement .

¹¹Et qui redoutais -tu, qui craignais -tu, pour être infidèle , Pour ne pas te souvenir , te soucier de moi? Est-ce que je ne garde pas le silence , et depuis longtemps ? C'est pourquoi tu ne me crains pas. ¹²Je vais publier ta droiture , Et tes oeuvres ne te profiteront pas.

¹³Quand tu crieras , la foule de tes idoles te délivrera -t-elle? Le vent les emportera toutes, un souffle les enlèvera . Mais celui qui se confie en moi héritera le pays , Et possédera ma montagne sainte .

¹⁴On dira : Frayez , frayez , préparez le chemin , Enlevez tout obstacle du chemin de mon peuple ! ¹⁵Car ainsi parle le Très- Haut , Dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint : J' habite dans les lieux élevés et dans la sainteté ; Mais je suis avec l'homme contrit et humilié , Afin de ranimer les esprits humiliés , Afin de ranimer les coeurs contrits .

¹⁶Je ne veux pas contester à toujours , Ni garder une éternelle colère , Quand devant moi tombent en défaillance les esprits , Les âmes que j'ai faites . ¹⁷À cause de son avidité coupable , je me suis irrité et je l'ai frappé , Je me suis caché dans mon indignation ; Et le rebelle a suivi le chemin de son coeur .

¹⁸J'ai vu ses voies , Et je le guérirai ; Je lui servirai de guide , Et je le consolerai , lui et ceux qui pleurent avec lui. ¹⁹Je mettrai la louange sur les lèvres . Paix , paix à celui qui est loin et à celui qui est près ! dit l' Éternel . Je les guérirai .

²⁰Mais les méchants sont comme la mer agitée , Qui ne peut se calmer , Et dont les eaux soulèvent la vase et le limon . ²¹Il n'y a point de paix pour les méchants , dit mon Dieu .

Isaiah 57:1

le peuple de fidélité d'alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle». Voyez comment vous avez traduit «alliance». fidélité »dans Esaïe 16: 5 . AT: "les gens qui sont fidèles à l'alliance" ou "les gens qui sont fidèles »(Voir: Noms abstraites )

sont rassemblés… reposent dans leurs lits

Les deux font référence à la mort. (Voir: euphémisme )

que le juste est rassemblé loin du mal

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que les justes meurent et que Yahweh les enlève de tout ce qui est mal »(Voir: Actif ou Passif )

Il entre en paix

«Les justes entrent en paix»

ceux qui marchent dans la droiture

«Ceux qui ont fait ce qui est juste»

Isaiah 57:3

Mais viens ici

Dieu appelle tous les infidèles à venir devant lui afin qu'il puisse les juger avec force contraste avec les promesses faites aux justes avant.

fils de la sorcière

C’est une forte insulte contre les gens qui pratiquent la sorcellerie, car la sorcellerie et la magie incluent idolâtrie. (Voir: métaphore )

les enfants de l'adultère et de la femme qui s'est prostituée

Ceci se réfère à l'adultère réel et spirituel. Ils ont abandonné le culte de Dieu et maintenant adorez d'autres dieux et idoles ainsi que la prostitution réelle lors de cérémonies païennes cananéennes.

À qui vous moquez-vous joyeusement? Contre qui ouvrez-vous la bouche et sortez-vous la langue?

Yahweh utilise des questions pour réprimander les gens qui se moquent de lui par le biais d'un faux culte. À toi se moquent de moi et se moquent de moi en ouvrant grand la bouche et en tirant la langue! " (Voir: Question rhétorique )

N'es-tu pas des enfants de la rébellion, des enfants de la duperie?

Yahweh utilise une autre question pour réprimander le peuple. Cela ne se réfère pas à leur naissance mais à leur état spirituel. AT: "Vous êtes des enfants de la rébellion, des enfants de la supercherie!" (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 57:5

Informations générales:

Yahweh continue à parler au peuple infidèle d'Israël.

Vous vous réchauffez… sous les surplombs rocheux

Toutes ces actions sont associées à l'adoration d'idoles. Les chênes étaient des arbres sacrés pour les Cananéens. Les gens pensaient qu'une telle activité augmenterait la fertilité des hommes et de la terre. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Isaiah 57:6

Informations générales:

Yahweh continue à parler au peuple infidèle d'Israël.

qui vous ont été assignés

Ceci peut être indiqué sous forme active. La signification exacte en hébreu n'est pas claire. AT: "c'est ton lot" ou "c'est votre héritage" (Voir: Actif ou Passif )

Dans ces choses devrais-je prendre plaisir?

Yahweh utilise une question pour réprimander le peuple. AT: "Certainement, ces choses ne me plaisent pas." (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 57:7

Informations générales:

Yahweh continue à parler au peuple infidèle d'Israël.

Tu as préparé ton lit

Cela fait référence au fait de dormir avec des prostituées dans le cadre de l'adoration de faux dieux. (Voir: euphémisme )

sur une haute montagne

Les gens allaient souvent au sommet des collines et des montagnes pour adorer de faux dieux. Ils pensaient que ceux-ci étaient les meilleurs endroits pour le culte. Cela pourrait même faire référence à Jérusalem aussi. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Vous avez fait alliance avec eux

"Vous avez passé un contrat avec eux"

Isaiah 57:9

Informations générales:

Yahweh continue à parler au peuple infidèle d'Israël.

tu es descendu au shéol

Les gens ne sont pas allés littéralement au Sheol, le monde des morts. Au lieu de cela, Yahweh indique par exagération que les gens étaient prêts à aller n'importe où pour trouver de nouveaux dieux à adorer. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Tu as trouvé la vie dans ta main

Après avoir essayé si durement, les idolâtres ont découvert qu’ils avaient encore la force de continuer. Ici, «main» est égal à «Force» ou «capacité». (Voir: métaphore )

Isaiah 57:11

Informations générales:

Yahweh continue à parler au peuple infidèle d'Israël.

De qui t'inquiètes-tu? De qui craignez-vous tant qui vous a amené à agir de manière si trompeuse? … À propos de moi?

Yahweh utilise ces questions pour réprimander le peuple. AT: «Vous devez vraiment craindre ces idoles pour que vous agis si faussement… à mon sujet! »(Voir: Question rhétorique )

tellement que tu ne te souviendrais pas de moi ou ne penserais pas à moi

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que, bien que les gens devraient se sont souvenus de Yahweh, ils ne l'ont pas fait. (Voir: Doublet )

Je vais proclamer tous vos actes justes et dire tout ce que vous avez fait

Yahweh est sarcastique, appelant leurs mauvaises actions ce qu'on appelle la justice. (Voir: Ironie )

Isaiah 57:13

Informations générales:

Yahweh continue à parler au peuple infidèle d'Israël.

laissez votre collection d'idoles vous sauver

Yahweh se moque du peuple et de ses idoles. Il dit aux idoles de sauver le peuple bien qu'il sache ils ne peuvent pas. (Voir: Ironie )

le vent les emportera tous, un souffle les emportera tous

Cela dit la même chose de deux manières pour souligner que les idoles sont impuissantes et sans valeur. À: “Le vent, ou même un souffle, les emportera” (Voir: Parallélisme )

montagne sainte

La «montagne sainte» est le mont Sion, à Jérusalem. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 11: 9 .

Isaiah 57:14

Construire, construire! Dégagez le passage!

Enlevez toutes les pierres d'achoppement du chemin de mon peuple Yahweh insiste sur le fait qu’il est urgent de mettre à la disposition de la population un chemin dégagé et plat. et sans obstacles pour adorer Yahweh. Cela fait écho à Ésaïe 40: 3 . (Voir: métaphore )

Car c'est ce que dit le haut et élevé

Les mots «élevé» et «élevé» ont essentiellement la même signification ici et soulignent Yahweh être exalté. Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 6: 1 et Esaïe 33:10 . Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Esaïe 52:13 .

faire revivre l'esprit des humbles, et faire revivre le coeur des contrits

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh renforcera et encouragez ceux qui s'humilient devant lui. (Voir: parallélisme )

esprit… coeur

Ici, ceux-ci se rapportent aux pensées et aux émotions d'une personne, pas à l'esprit et au cœur littéralement. (Voir: Métonymie )

Isaiah 57:16

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Je me suis caché le visage

Cela signifie que Dieu a abandonné son peuple et ne l'a plus aidé ni béni. (Voir: Idiom )

il est allé en arrière dans la voie de son coeur

Cela signifie que les Israélites ont continué à rejeter le vrai Dieu pour les faux. Ici "en arrière" et "chemin" sont des mots d'emplacement représentant des motivations et des sentiments. (Voir: Métonymie )

Isaiah 57:18

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

ses manières

«Leurs voies». Ici, «son» fait référence au peuple d'Israël.

réconforter et consoler ceux qui le pleurent

"Je vais apaiser et calmer ceux qui sont tristes devant la souffrance de la population à cause de leur comportement pécheur"

Je crée le fruit des lèvres

Ici, "fruit des lèvres" se réfère à ce qu'une personne dit. AT: «Je leur fais louer et me remercier» (Voir: Métonymie )

Paix, paix, à ceux qui sont loin

«J'ai fait la paix avec ceux qui sont loin.» Le mot «paix» est répété pour souligner.

Isaiah 57:20

Mais les méchants sont comme la mer qui tourne… boue et boue

Cela compare les eaux vives aux eaux agitées sur le rivage qui les salissent. (Voir: Simile )

58

¹ Crie à plein gosier , ne te retiens pas, Élève ta voix comme une trompette , Et annonce à mon peuple ses iniquités , À la maison de Jacob ses péchés ! ²Tous les jours ils me cherchent , Ils veulent connaître mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiqué la justice Et n'aurait pas abandonné la loi de son Dieu , Ils me demandent des arrêts de justice , Ils désirent l' approche de Dieu . -

³Que nous sert de jeûner , si tu ne le vois pas? De mortifier notre âme , si tu n'y as point égard ? -Voici, le jour de votre jeûne , vous vous livrez à vos penchants , Et vous traitez durement tous vos mercenaires .

⁴Voici, vous jeûnez pour disputer et vous quereller , Pour frapper méchamment du poing ; Vous ne jeûnez pas comme le veut ce jour , Pour que votre voix soit entendue en haut . ⁵Est-ce là le jeûne auquel je prends plaisir , Un jour où l' homme humilie son âme ? Courber la tête comme un jonc , Et se coucher sur le sac et la cendre , Est-ce là ce que tu appelleras un jeûne , Un jour agréable à l' Éternel ?

⁶Voici le jeûne auquel je prends plaisir : Détache les chaînes de la méchanceté , Dénoue les liens de la servitude , Renvoie libres les opprimés , Et que l'on rompe toute espèce de joug ; ⁷ Partage ton pain avec celui qui a faim , Et fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile ; Si tu vois un homme nu , couvre -le, Et ne te détourne pas de ton semblable .

⁸Alors ta lumière poindra comme l' aurore , Et ta guérison germera promptement ; Ta justice marchera devant toi, Et la gloire de l' Éternel t' accompagnera .

⁹Alors tu appelleras , et l' Éternel répondra ; Tu crieras , et il dira : Me voici! Si tu éloignes du milieu de toi le joug , Les gestes menaçants et les discours injurieux , ¹⁰Si tu donnes ta propre subsistance à celui qui a faim , Si tu rassasies l' âme indigente , Ta lumière se lèvera sur l' obscurité , Et tes ténèbres seront comme le midi .

¹¹L' Éternel sera toujours ton guide , Il rassasiera ton âme dans les lieux arides , Et il redonnera de la vigueur à tes membres ; Tu seras comme un jardin arrosé , Comme une source dont les eaux ne tarissent pas.

¹²Les tiens rebâtiront sur d' anciennes ruines , Tu relèveras des fondements antiques ; On t' appellera réparateur des brèches , Celui qui restaure les chemins , qui rend le pays habitable .

¹³Si tu retiens ton pied pendant le sabbat , Pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour , Si tu fais du sabbat tes délices , Pour sanctifier l' Éternel en le glorifiant , Et si tu l' honores en ne suivant point tes voies , En ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours ,

¹⁴Alors tu mettras ton plaisir en l' Éternel , Et je te ferai monter sur les hauteurs du pays , Je te ferai jouir de l' héritage de Jacob , ton père ; Car la bouche de l' Éternel a parlé .

Isaiah 58:1

Élevez la voix comme une trompette

Cela signifie crier fort. Ici, «votre» fait référence à Isaïe. (Voir: Simile et formes de toi )

Affronte mon peuple avec sa rébellion et la maison de Jacob avec ses péchés

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils renforcent l'urgence de faire face Le peuple de Yahweh. (Voir: parallélisme )

Isaiah 58:3

«Pourquoi avons-nous jeûné, disent-ils, mais vous ne le voyez pas? Pourquoi nous sommes-nous humiliés, mais vous ne remarque pas?

Le peuple israélien utilise des questions pour se plaindre auprès de Dieu, car il estime qu'il les ignore. (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 58:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël en répondant à sa question difficile.

Regardez

"Regardez!" Ou "Faites attention." Yahweh confronte leurs questions en leur disant de faire attention.

poing de méchanceté

"Poing méchant." Cela montre qu'ils se battent vicieusement. "Poing" représente une colère physiquement violente. (Voir: Métonymie )

Est-ce vraiment le genre de jeûne que je voudrais… sous lui-même?

Yahweh utilise une question pour réprimander le peuple. Ils agissent comme s'ils étaient humbles devant Dieu, mais ils nuire à d'autres personnes. AT: "Ce n'est pas le genre de jeûne que je veux ... sous lui-même." (Voir: Rhetorical Question )

Une journée pour que quiconque s'humilie, pour s'incliner comme un roseau

Cela signifie que la personne s'incline, mais elle n'est pas vraiment humble. “Un roseau” représente un faible plante qui se plie facilement. (Voir: Simile )

Appelez-vous cela un jeûne, un jour qui plaise à Yahweh?

Yahweh utilise une question pour réprimander le peuple. AT: “Vous ne pensez sûrement pas que ce genre de rapidité moi! ”(Voir: Question rhétorique )

Isaiah 58:6

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

N'est-ce pas le jeûne que je choisis… briser chaque joug?

Yahweh utilise une question pour enseigner aux gens le type de jeûne qui lui plaît. AT: «C’est le vite que je choisis… briser chaque joug. »(Voir: Question rhétorique )

Libérer les liens méchants, défaire les cordes du joug, libérer les écrasés, et briser chaque joug

Toutes ces phrases signifient qu'elles devraient aider les personnes que les méchants blessent et oppriment. (Voir: Métonymie et Parallélisme )

N'est-ce pas pour… votre maison?

Yahweh utilise une autre question pour enseigner le peuple. AT: «C’est à… ta maison.» (Voir: Rhétorique Question )

rompre votre pain

Cette phrase représente le début du repas lorsque l'hôte déchire la miche de pain. (Voir: Idiom )

Isaiah 58:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël. Alors ta lumière serait brisée comme le lever du soleil «Pause ouverte» est un idiome qui signifie quand une lumière commence à briller de mille feux.

Cela signifie que

s’ils aident les gens dans le besoin, leurs actes seront comme des lumières que les autres verront, comme lorsque le soleil viendra après une nuit noire. Ou la lumière peut se référer à la lumière du Seigneur, qui brille sur eux et bénit leur. (Voir: Idiome et métaphore )

votre guérison germerait rapidement

Cela signifie que Dieu les bénira et les restaurera rapidement, comme une plaie guérit rapidement. (Voir: métaphore )

ta justice irait devant toi, et la gloire de Yahweh serait ton arrière-garde

Cela fait référence au moment où Dieu a protégé le peuple d'Israël alors qu'il s'échappait d'Égypte. Ce signifie que Dieu les protégera à nouveau de leurs ennemis s'ils font ce qui est juste.

ta justice

Cette expression en hébreu peut également être interprétée comme celle qui donne la justice ou même la victoire. Dans ce contexte, cette expression ferait référence à Dieu. Quelques versions modernes ont cette interprétation.

Isaiah 58:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

alors ta lumière se lèvera dans les ténèbres, et tes ténèbres seront comme le midi

«Ta lumière» représente les actes de bonté qui seront des exemples pour tous et les «ténèbres» les mauvaises actions seront surmontées par leurs bonnes actions.

Isaiah 58:11

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

vous satisfaire dans les régions où il n'y a pas d'eau

"Eau" représente tout ce dont ils ont besoin pour une vie abondante même lorsque leur environnement n'a pas assez. (Voir: métaphore )

Vous serez comme un jardin arrosé

«Un jardin arrosé» représente l'abondance et l'abondance afin qu'ils aient tout ce dont ils ont besoin. (Voir: Simile )

comme une source d'eau, dont les eaux ne manquent jamais

"Une source d'eau" représente une source d'abondance dans un pays où l'eau est précieuse. (Voir: Simile )

Isaiah 58:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

vous serez appelé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens vont vous appeler” (Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 58:13

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

vous vous détournez de voyager le jour du sabbat et de faire votre propre plaisir sur mon jour saint

Ici, les gens sont représentés par leurs «pieds». Dieu n'a pas permis de longs voyages ou le travail le jour de repos. AT: «Vous cessez de voyager et de faire ce que vous voulez faire le jour du sabbat, mon jour saint» (Voir: Synecdoche )

Isaiah 58:14

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Je te ferai monter sur les hauteurs de la terre

Cela signifie que Dieu exalte la nation par sa réputation et son pouvoir en réaction à une vie juste. (Voir: métaphore )

car la bouche de Yahweh a parlé

Le mot «bouche» symbolise ce que dit Yahweh. AT: “Car Yahweh l'a dit” (Voir: Synecdoche )

59

¹ Non , la main de l' Éternel n'est pas trop courte pour sauver , Ni son oreille trop dure pour entendre . ²Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation Entre vous et votre Dieu ; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face Et l'empêchent de vous écouter .

³Car vos mains sont souillées de sang , Et vos doigts de crimes ; Vos lèvres profèrent le mensonge , Votre langue fait entendre l' iniquité . ⁴Nul ne se plaint avec justice , Nul ne plaide avec droiture ; Ils s' appuient sur des choses vaines et disent des faussetés , Ils conçoivent le mal et enfantent le crime .

⁵Ils couvent des oeufs de basilic , Et ils tissent des toiles d' araignée . Celui qui mange de leurs oeufs meurt ; Et, si l'on en brise un, il sort une vipère . ⁶Leurs toiles ne servent point à faire un vêtement , Et ils ne peuvent se couvrir de leur ouvrage ; Leurs oeuvres sont des oeuvres d' iniquité , Et les actes de violence sont dans leurs mains .

⁷Leurs pieds courent au mal , Et ils ont hâte de répandre le sang innocent ; Leurs pensées sont des pensées d' iniquité , Le ravage et la ruine sont sur leur route . ⁸Ils ne connaissent pas le chemin de la paix , Et il n'y a point de justice dans leurs voies ; Ils prennent des sentiers détournés : Quiconque y marche ne connaît point la paix . -

⁹C'est pourquoi l'arrêt de délivrance est loin de nous, Et le salut ne nous atteint pas; Nous attendons la lumière , et voici les ténèbres , La clarté , et nous marchons dans l' obscurité . ¹⁰Nous tâtonnons comme des aveugles le long d'un mur , Nous tâtonnons comme ceux qui n'ont point d' yeux ; Nous chancelons à midi comme de nuit , Au milieu de l' abondance nous ressemblons à des morts .

¹¹Nous grondons tous comme des ours , Nous gémissons comme des colombes ; Nous attendons la délivrance , et elle n'est pas là, Le salut , et il est loin de nous.

¹²Car nos transgressions sont nombreuses devant toi, Et nos péchés témoignent contre nous; Nos transgressions sont avec nous, Et nous connaissons nos crimes . ¹³Nous avons été coupables et infidèles envers l' Éternel , Nous avons abandonné notre Dieu ; Nous avons proféré la violence et la révolte , Conçu et médité dans le coeur des paroles de mensonge ;

¹⁴Et la délivrance s'est retirée , Et le salut se tient éloigné ; Car la vérité trébuche sur la place publique, Et la droiture ne peut approcher . ¹⁵La vérité a disparu , Et celui qui s' éloigne du mal est dépouillé . -L' Éternel voit , d'un regard indigné , Qu'il n'y a plus de droiture .

¹⁶Il voit qu'il n'y a pas un homme , Il s' étonne de ce que personne n' intercède ; Alors son bras lui vient en aide , Et sa justice lui sert d' appui .

¹⁷Il se revêt de la justice comme d'une cuirasse , Et il met sur sa tête le casque du salut ; Il prend la vengeance pour vêtement , Et il se couvre de la jalousie comme d'un manteau . ¹⁸Il rendra à chacun selon ses oeuvres , La fureur à ses adversaires , La pareille à ses ennemis ; Il rendra la pareille aux îles .

¹⁹On craindra le nom de l' Éternel depuis l' occident , Et sa gloire depuis le soleil levant ; Quand l' ennemi viendra comme un fleuve , L' esprit de l' Éternel le mettra en fuite . ²⁰Un rédempteur viendra pour Sion , Pour ceux de Jacob qui se convertiront de leurs péchés , Dit l' Éternel .

²¹Voici mon alliance avec eux, dit l' Éternel : Mon esprit , qui repose sur toi, Et mes paroles , que j'ai mises dans ta bouche , Ne se retireront point de ta bouche , ni de la bouche de tes enfants , Ni de la bouche des enfants de tes enfants , Dit l' Éternel , dès maintenant et à jamais .

Isaiah 59:1

Regardez

“Voici!” Ou “Vous devriez savoir!” Yahweh dit aux gens de faire attention.

La main de Yahweh n'est pas si courte

La «main» représente le pouvoir et la capacité. Une main "courte" n'a ni pouvoir ni capacité. AT: “Yahweh est pleinement capable "(Voir: Métonymie et métaphore )

ton tu

Ces pronoms pluriels se réfèrent au peuple d'Israël en tant que groupe unique. (Voir: Formes de vous )

tes péchés l'ont fait cacher sa face

«Visage» signifie être présent et regarder. AT: “tes péchés l'ont fait se détourner de vous "(Voir: Personnification )

Isaiah 59:3

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

Car tes mains sont maculées de sang et tes doigts de péchés

Ici, «mains» et «doigts» se rapportent à leurs actions. Cela signifie qu'ils sont coupables de violences et des choses pécheuses. "Votre" est pluriel. AT: "Car tu as commis des péchés violents" (Voir: Métonymie et Formes de vous )

Tes lèvres parlent et ta langue parle malicieusement

Les parties du corps qui font la parole représentent ce que les gens disent. AT: “Vous parlez de mensonges et de malveillance choses "(Voir: Métonymie )

ils conçoivent des problèmes et donnent naissance au péché

«Concevoir» et «donner naissance» soulignent avec quelle minutie ils envisagent de faire des choses pécheuses. Ici "ils" se réfère toujours au peuple d'Israël. AT: "Ils travaillent dur pour faire des choses pécheuses" (Voir: Métaphore )

Isaiah 59:5

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël du mal qu'il fait en utilisant les métaphores de serpents toxiques et toiles d'araignées.

Ils éclosent les œufs d'un serpent venimeux

Les œufs d'un serpent venimeux éclosent en serpents plus dangereux. “Les serpents venimeux” représentent le mal les gens font ce qui nuit de plus en plus. AT: "Ils font le mal qui s'étend pour faire plus de mal" (Voir: métaphore )

tisser une toile d'araignée

Cela représente les actes des gens qui sont inutiles. AT: “produire des choses et des activités qui sont inutile »(Voir: métaphore )

Celui qui mange ses œufs meurt, et si un œuf est écrasé, il éclot en un serpent venimeux

Manger un oeuf toxique tuera celui qui le mange et représente l'autodestruction. Briser le L'oeuf permet l'éclosion du jeune serpent venimeux et représente une destruction en expansion. Au leurs activités les détruiront et propageront la destruction aux autres »(Voir: métaphore )

si un oeuf est écrasé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si quelqu'un écrase un œuf” (Voir: Actif ou Passif )

Leurs toiles ne peuvent pas être utilisées pour les vêtements, ils ne peuvent pas non plus se couvrir de leurs œuvres

Cela signifie que leurs actes pécheurs ne peuvent pas être couverts et cachés, tout comme une toile ne peut pas servir de vêtement et couvrir quelqu'un. AT: "Leurs mauvaises actions seront exposées comme inutiles" (Voir: Métaphore )

Leurs toiles ne peuvent pas être utilisées pour les vêtements

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ne peuvent pas se vêtir de leurs toiles” (Voir: Active ou passif )

les actes de violence sont entre leurs mains

«Mains» représente la capacité et le pouvoir de faire ces choses et donc leur responsabilité. À: «Ils sont pleinement responsables de la violence qu'ils commettent» (Voir: Métonymie )

Isaiah 59:7

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

Leurs pieds courent au mal

Ici, les gens sont représentés par leurs «pieds». Cela signifie qu’ils font quelque chose rapidement les pieds courent vers elle. AT: «Ils sont prompts à faire le mal» (voir: Synecdoche et métaphore )

sont leurs routes

“Routes” représente leur mode de vie. AT: “sont tout ce qu'ils font” (Voir: Métaphore )

il n'y a pas de justice dans leurs chemins

«Chemins» représente leur mode de vie. AT: "ils ne font jamais ce qui est juste" ou "tout ce qu'ils font est injuste »(voir: métaphore )

Ils ont fait des chemins tortueux

Les «chemins tortueux» représentent le mode de vie corrompu. AT: «Ils disent et font des choses malhonnêtes. Ils sont sournois »(Voir: Métaphore )

Isaiah 59:9

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

la justice est loin de nous

Ici, «nous» fait référence à Isaïe et au peuple d'Israël. «Loin» représente que la justice est partie et difficile obtenir. AT: «La justice est partie et très difficile à obtenir» (voir: «Nous» et métaphore inclusifs )

Nous attendons la lumière, mais voyons les ténèbres; nous cherchons la luminosité, mais nous marchons dans l'obscurité

Chacune de ces phrases signifie que les gens attendent la bonté de Dieu, mais il semble qu'il les a abandonnés. (Voir: parallélisme et métaphore )

Nous tâtons le mur comme un aveugle… comme un homme mort

Cela signifie que parce que Dieu ne vient pas vers eux, ils se sentent impuissants et ne trouvent pas le bon chemin. et désespéré de l'avenir, sans espoir d'une vie dynamique. (Voir: Simile )

Isaiah 59:11

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

Nous grognons comme des ours et gémissons comme des colombes

Celles-ci font référence aux sons que les gens ont émis parce qu'ils étaient en détresse et en deuil (Voir: Simile )

Isaiah 59:12

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

nos nombreuses transgressions

Ici, «notre» fait référence à Isaïe et au peuple d'Israël. (Voir: “Nous” inclus )

Avant toi

Ici, vous faites référence à Yahweh. (Voir: Formes de vous )

nos péchés témoignent contre nous

Esaïe décrit les péchés comme une personne qui va devant Dieu pour déclarer que le peuple est coupable. (Voir: Personnification )

car nos transgressions sont avec nous

«Chez nous», c'est en être conscient. AT: “car nous sommes conscients de nos transgressions” (Voir: Métaphore )

Isaiah 59:14

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

La justice est repoussée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens rétablissent la justice» (Voir: Actif ou passif )

Justice… droiture… vérité… juste… digne de confiance

Ce sont des idées qu'Esaïe décrit comme agissant comme des personnes. (Voir: Personnification et résumé Noms )

Isaiah 59:16

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

Il vit qu'il n'y avait pas d'homme et se demanda qu'il n'y avait personne pour intervenir.

“Yahweh était consterné que personne ne vienne en aide à ceux qui souffraient.” Ou “Yahweh était stupéfait que personne ne vienne en aide à ceux qui souffrent. "

C'est pourquoi son bras lui apporta le salut

Le «bras» de Yahweh représente sa capacité et son pouvoir. AT: “Yahweh a utilisé son propre pouvoir pour sauver le les gens »(Voir: Métonymie )

sa justice l'a soutenu

La «droiture» est une qualité qui agit comme une personne. Le mot peut être traduit par un adjectif. AT: "il a agi comme il le ferait toujours" (Voir: Personnification et noms abstraits )

Isaiah 59:17

Il a revêtu la justice comme un pectoral et un casque de salut sur sa tête. Il vêtu lui-même avec des vêtements de vengeance et portait le zèle comme un manteau

"Cuirasse", "casque", "vêtements" et "manteau" sont des vêtements de guerre et de combat. Isaïe décrit Yahweh les met pour punir son peuple. (Voir: métaphore et simile )

manteau

une robe ample et fluide

Il les a remboursés

Esaïe décrit un événement futur comme s'il se produisait dans le passé. Cela signifie que ce sera certainement se produire.

Isaiah 59:19

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

craignez le nom de Yahweh

Ici, "nom" fait référence à la réputation et au caractère de Yahweh. AT: “craignez Yahweh” (Voir: Métonymie )

de l'ouest… du lever du soleil

Esaïe associe ces mots pour désigner des personnes de tous les coins du monde. (Voir: Merism )

car il viendra comme un courant précipité

Les vallées étroites de Juda ont été sèches la plupart de l’année, jusqu’à ce qu’une soudaine pluie intense les ait transformées en eau rapide. Lorsque cela s'est produit, il y avait beaucoup de bruit et de vent. (Voir: Simile )

conduit par le souffle de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que le souffle de Yahweh conduit" (Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Isaiah 59:21

mes mots que j'ai mis dans ta bouche

“Le message que je vous ai donné à parler”

60

¹ Lève -toi, sois éclairée , car ta lumière arrive , Et la gloire de l' Éternel se lève sur toi.

²Voici, les ténèbres couvrent la terre , Et l' obscurité les peuples ; Mais sur toi l' Éternel se lève , Sur toi sa gloire apparaît . ³Des nations marchent à ta lumière , Et des rois à la clarté de tes rayons .

⁴ Porte tes yeux alentour , et regarde : Tous ils s' assemblent , ils viennent vers toi; Tes fils arrivent de loin , Et tes filles sont portées sur les bras . ⁵Tu tressailliras alors et tu te réjouiras , Et ton coeur bondira et se dilatera , Quand les richesses de la mer se tourneront vers toi, Quand les trésors des nations viendront à toi.

⁶Tu seras couverte d'une foule de chameaux , De dromadaires de Madian et d' Épha ; Ils viendront tous de Séba ; Ils porteront de l' or et de l' encens , Et publieront les louanges de l' Éternel . ⁷Les troupeaux de Kédar se réuniront tous chez toi; Les béliers de Nebajoth seront à ton service ; Ils monteront sur mon autel et me seront agréables , Et je glorifierai la maison de ma gloire .

⁸Qui sont ceux-là qui volent comme des nuées , Comme des colombes vers leur colombier ? ⁹Car les îles espèrent en moi, Et les navires de Tarsis sont en tête , Pour ramener de loin tes enfants , Avec leur argent et leur or , À cause du nom de l' Éternel , ton Dieu , Du Saint d' Israël qui te glorifie .

¹⁰Les fils de l' étranger rebâtiront tes murs , Et leurs rois seront tes serviteurs ; Car je t'ai frappée dans ma colère , Mais dans ma miséricorde j'ai pitié de toi. ¹¹Tes portes seront toujours ouvertes , Elles ne seront fermées ni jour ni nuit , Afin de laisser entrer chez toi les trésors des nations , Et leurs rois avec leur suite.

¹²Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront , Ces nations -là seront exterminées . ¹³La gloire du Liban viendra chez toi, Le cyprès , l' orme et le buis , tous ensemble , Pour orner le lieu de mon sanctuaire , Et je glorifierai la place où reposent mes pieds .

¹⁴Les fils de tes oppresseurs viendront s' humilier devant toi, Et tous ceux qui te méprisaient se prosterneront à tes pieds ; Ils t' appelleront ville de l' Éternel , Sion du Saint d' Israël .

¹⁵Au lieu que tu étais délaissée et haïe , Et que personne ne te parcourait , Je ferai de toi un ornement pour toujours , Un sujet de joie de génération en génération . ¹⁶Tu suceras le lait des nations , Tu suceras la mamelle des rois ; Et tu sauras que je suis l' Éternel , ton sauveur , Ton rédempteur , le puissant de Jacob .

¹⁷Au lieu de l' airain je ferai venir de l' or , Au lieu du fer je ferai venir de l' argent , Au lieu du bois , de l' airain , Et au lieu des pierres , du fer ; Je ferai régner sur toi la paix , Et dominer la justice . ¹⁸On n' entendra plus parler de violence dans ton pays , Ni de ravage et de ruine dans ton territoire ; Tu donneras à tes murs le nom de salut , Et à tes portes celui de gloire .

¹⁹Ce ne sera plus le soleil qui te servira de lumière pendant le jour , Ni la lune qui t' éclairera de sa lueur ; Mais l' Éternel sera ta lumière à toujours , Ton Dieu sera ta gloire . ²⁰Ton soleil ne se couchera plus, Et ta lune ne s' obscurcira plus; Car l' Éternel sera ta lumière à toujours , Et les jours de ton deuil seront passés .

²¹Il n'y aura plus que des justes parmi ton peuple , Ils posséderont à toujours le pays ; C'est le rejeton que j'ai planté , l' oeuvre de mes mains , Pour servir à ma gloire . ²²Le plus petit deviendra un millier , Et le moindre une nation puissante . Moi, l' Éternel , je hâterai ces choses en leur temps .

Isaiah 60:1

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple d'Israël.

Lève-toi, brille; car ta lumière est venue, et la gloire de l'Eternel s'est levée sur toi

Cela fait référence aux choses glorieuses que Yahweh a faites pour les habitants de Jérusalem. Ils sont maintenant pour montrer cette gloire à travers ce qu'ils font et disent et ont de l'espoir dans l'avenir. (Voir: métaphore )

Isaiah 60:2

Informations générales:

Isaïe parle au peuple d'Israël. Il continue la métaphore sur «la lumière». (Voir: Isaïe 60: 1 )

Bien que les ténèbres couvriront la terre et les ténèbres des nations

Ces deux expressions signifient la même chose et sont combinées pour la souligner. Ils se réfèrent à «spirituel les ténèbres. »Cela signifie que tous les autres peuples du monde ne connaîtront pas Yahweh ni comment faire plaisir. lui. C'est une métaphore du jugement divin. (Voir: parallélisme et métaphore )

pourtant Yahweh se lèvera sur toi

Cela signifie que la lumière de la présence de Dieu apparaîtra pour le peuple d'Israël et indiquera le chemin ils devraient y aller. (Voir: métaphore )

sa gloire sera vue sur vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les peuples des nations verront sa gloire sur vous” (Voir: Actif ou passif )

Isaiah 60:4

Informations générales:

Ici, Yahweh commence à parler.

Ils se rassemblent tous

"Ils" désignent le reste du peuple d'Israël qui se réunira pour retourner à Jérusalem.

tes filles seront portées dans leurs bras

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils porteront tes filles dans leurs bras" ou "Ils le feront porte tes filles sur leurs hanches »(Voir: Actif ou Passif )

Ensuite, vous serez radieux et votre cœur se réjouira et débordera

Ces expressions partagent des significations similaires et soulignent qu'elles seront très heureuses de ce qu'elles se passera à Jérusalem. (Voir: parallélisme )

l'abondance de la mer

Il s’agit des richesses et des marchandises qui arriveront à Jérusalem par voie maritime, peut-être de le long de la mer Méditerranée.

être versé à vous

Ceci décrit le fait que l'abondance sera comme de l'eau qui jaillit. (Voir: métaphore )

Isaiah 60:6

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

les dromadaires

«Les jeunes chameaux»

Ephah… Kedar… Nebaioth

Ce sont les noms de régions en Arabie. (Voir: Comment traduire les noms )

Tous les troupeaux de Kédar seront rassemblés pour vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Le peuple de Kédar rassemblera ses troupeaux pour vous» (Voir: Actif ou passif )

les béliers de Nebaioth répondront à vos besoins

Cela fait référence à leur besoin de sacrifices.

ils seront des offrandes acceptables sur mon autel

“Moi, Yahweh, je les accepterai sur mon autel”

Isaiah 60:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Qui sont ceux qui volent comme un nuage et aiment les colombes jusqu'à leurs abris?

Yahweh utilise des questions et des images poétiques pour attirer l'attention ici. Il compare les voiles du navires aux nuages et aux colombes. C’est aussi une photo du retour des Israélites dans le pays où ils appartiennent. AT: “Regardez, je vois quelque chose comme des nuages qui bougent rapidement et des colombes qui retournent leurs abris. "(Voir: Question rhétorique et simile )

Les côtes

Il s’agit des personnes qui vivent sur les côtes et décrit la région des côtes comme si elle était les gens qui regardent. AT: “Les habitants des côtes” (Voir: Métonymie et personnification )

les navires de Tarsis

Cette expression désigne généralement les grands navires marchands adaptés aux longs voyages.

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 4 .

il vous a honoré

“Yahweh vous a honoré, peuple d'Israël”

Isaiah 60:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

ils ne seront pas fermés jour ou nuit

Ici, «jour» et «nuit» ensemble signifient «tout le temps». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “personne les fermera toujours »(Voir: Actif ou passif et le mérisme )

afin que la richesse des nations puisse être apportée, avec leurs rois conduits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin que les peuples des nations apportent leurs richesses, avec leurs rois "(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 60:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

ces nations seront complètement détruites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je détruirai complètement le peuple de ces nations» (Voir: Actif ou passif )

La gloire du Liban

Cela signifie que le Liban est célèbre pour ses beaux arbres, notamment le cyprès et le cèdre. L'exact l'identification de tous les arbres n'est pas connue.

la place de mes pieds

Cela fait référence au temple de Yahweh. (Voir: Métonymie )

Isaiah 60:14

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Saint d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 4 .

Isaiah 60:15

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

sans que personne ne vous traverse

"Avec tout le monde évitant votre terre" ou "avec tous les étrangers évitant votre terre"

Tu boiras aussi le lait des nations et tu nourriras au sein des rois

Cela fait référence à la richesse et à l'abondance qui seront drainées des nations étrangères. Les deux clauses se répètent la même idée pour l'accent. (Voir: métaphore et parallélisme )

Rédempteur

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 41:14 .

le puissant de Jacob

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 49:26 .

Isaiah 60:17

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

au lieu de bois, de bronze et de pierres, de fer

Yahweh leur donnera maintenant des matériaux de construction plus précieux. AT: “au lieu de bois, je vais apporter du bronze et au lieu des pierres, je ferai apporter du fer »(Voir: Ellipsis )

Je nommerai la paix comme vos gouverneurs, et la justice vos gouverneurs

Yahweh décrit la «paix» et la «justice» comme des gouvernants humains. Cela signifie qu'il y aura une paix complète et la justice dans le pays d'Israël. (Voir: Personnification )

La violence ne sera plus entendue dans votre pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il n'y aura plus de rapports de violence dans votre pays” (Voir: actif ou passif )

mais tu appelleras tes murs Salut, et tes portes Louange

Les objets physiques ont le nom de qualités spirituelles. La ville de Jérusalem sera un lieu sûr, et le peuple louera l'Eternel. (Voir: Métonymie )

Isaiah 60:19

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

car Yahweh sera ta lumière éternelle

Les deux versets répètent cette même idée pour mettre l'accent. (Voir: parallélisme )

Votre soleil ne se couchera plus, votre lune ne se retirera pas non plus

La lune ne disparaîtra pas littéralement. Cette exagération dit que la lumière du soleil et la lune sera beaucoup moins brillante que la lumière de Yahweh. (Voir: Métaphore et Hyperbole et Généralisation )

Isaiah 60:21

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

la branche de ma plantation, le travail de mes mains

Ces expressions ont à peu près la même signification et sont répétées pour souligner. (Voir: parallélisme )

la branche de ma plantation

Yahweh compare les gens à de jeunes pousses qu'il a plantées comme s'il était un jardinier. Yahweh a placé son peuple sur la terre d'Israël. Cela donne de l'espoir aux gens. (Voir: métaphore )

le travail de mes mains

Yahweh compare le peuple d'Israël à quelque chose de fait du savoir-faire de son artisanat. (Voir: Métaphore )

que je puisse être glorifié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin que tout le monde puisse me glorifier” (Voir: Actif ou Passif )

un millier

“1 000” (Voir: Nombres )

61

¹L' esprit du Seigneur , l' Éternel , est sur moi, Car l' Éternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé , Pour proclamer aux captifs la liberté , Et aux prisonniers la délivrance ;

²Pour publier une année de grâce de l' Éternel , Et un jour de vengeance de notre Dieu ; Pour consoler tous les affligés ;

³Pour accorder aux affligés de Sion , Pour leur donner un diadème au lieu de la cendre , Une huile de joie au lieu du deuil , Un vêtement de louange au lieu d'un esprit abattu , Afin qu'on les appelle des térébinthes de la justice , Une plantation de l' Éternel , pour servir à sa gloire .

⁴Ils rebâtiront sur d' anciennes ruines , Ils relèveront d' antiques décombres , Ils renouvelleront des villes ravagées , Dévastées depuis longtemps . ⁵Des étrangers seront là et feront paître vos troupeaux , Des fils de l' étranger seront vos laboureurs et vos vignerons .

⁶Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de l' Éternel , On vous nommera serviteurs de notre Dieu ; Vous mangerez les richesses des nations , Et vous vous glorifierez de leur gloire . ⁷Au lieu de votre opprobre , vous aurez une portion double ; Au lieu de l' ignominie , ils seront joyeux de leur part ; Ils posséderont ainsi le double dans leur pays , Et leur joie sera éternelle .

⁸Car moi, l' Éternel , j' aime la justice , Je hais la rapine avec l' iniquité ; Je leur donnerai fidèlement leur récompense , Et je traiterai avec eux une alliance éternelle . ⁹Leur race sera connue parmi les nations , Et leur postérité parmi les peuples ; Tous ceux qui les verront reconnaîtront Qu'ils sont une race bénie de l' Éternel .

¹⁰Je me réjouirai en l' Éternel , Mon âme sera ravie d' allégresse en mon Dieu ; Car il m'a revêtu des vêtements du salut , Il m'a couvert du manteau de la délivrance , Comme le fiancé s' orne d'un diadème , Comme la fiancée se pare de ses joyaux . ¹¹Car, comme la terre fait éclore son germe , Et comme un jardin fait pousser ses semences , Ainsi le Seigneur , l' Éternel , fera germer le salut et la louange , En présence de toutes les nations .

Isaiah 61:1

L'Esprit du Seigneur Yahweh est sur moi

"Esprit" est ici le Saint-Esprit de Yahweh qui force ou motive la personne. Voyez comment vous traduit cela dans Esaïe 11: 2 ou dans Esaïe 42: 1

les affligés

Cela concerne les pauvres, les grands chagrins ou les opprimés qui ont des problèmes qu’ils ne peut pas surmonter par eux-mêmes.

la liberté aux captifs, et l'ouverture de la prison pour ceux qui sont liés

Ces deux phrases signifient la même chose. Ils affirment que Dieu donnera certainement la liberté aux captifs. (Voir: parallélisme )

Isaiah 61:2

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

l'année de la faveur de Yahweh, le jour de la vengeance

Ces deux expressions font référence au même laps de temps. “Année” et “jour” sont des exemples spécifiques cela représente le plus grand tout. (Voir: Métonymie et Parallélisme )

année de faveur de Yahweh

“Le temps où Yahweh agira avec bonté envers son peuple”

Isaiah 61:3

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

donner… donner

Isaïe répète ceci pour mettre l'accent.

un turban

"Une coiffe" ou "une belle coiffe." Ceci est un long morceau de tissu qui est enroulé autour la tête.

huile de joie… un manteau de louange

Les gens se mettent de l’huile sur eux-mêmes et s’habillent de belles et longues robes pendant les périodes de fête et de fête. joie. (Voir: Métonymie )

à la place d'un esprit de matité

«À la place de la tristesse» ou «à la place du deuil»

chênes de justice, la plantation de Yahweh

Cela signifie que Yahweh a rendu le peuple fort et robuste. (Voir: métaphore )

qu'il soit glorifié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que la vie du peuple le glorifie" (Voir: Actif ou Passive )

Isaiah 61:4

Informations générales:

Isaïe continue de parler en utilisant des parallélismes dans chaque ligne. (Voir: parallélisme )

Isaiah 61:6

Informations générales:

Le serviteur de Yahweh continue de parler au peuple d'Israël à chaque ligne d'un parallélisme. (Voir: Parallélisme )

Vous serez appelé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens vont vous appeler" (Voir: Actif ou Passif )

vous aurez le double

Cela fait probablement référence à une double portion de terrain.

ils se réjouiront de leur part… ils le feront… leur pays… sera le leur

Cela fait toujours référence au peuple d'Israël. Cela peut être déclaré à la deuxième personne. AT: “vous vous réjouirez sur votre part… vous… votre terre… sera à vous »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Isaiah 61:8

Leurs descendants seront connus parmi les nations et leur progéniture parmi les peuples

Ces deux clauses signifient la même chose. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens d’autres les nations connaîtront leurs descendants »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

leur progéniture parmi les peuples

Cette clause suppose le même verbe que le précédent. AT: «leur progéniture sera connue parmi les peuples "(Voir: Ellipsis )

Isaiah 61:10

Je me réjouirai grandement en Yahweh

«Je» désigne le peuple de Dieu parlant comme une personne que Yahweh a restaurée.

m'a revêtu des vêtements du salut; il m'a revêtu de la robe de justice

Le peuple de Dieu parlant comme une seule personne a maintenant le salut et la justice comme son apparence distincte visible pour tous. Les vêtements et les robes sont des vêtements que tout le monde peut voir. (Voir: métaphore )

comme un marié se pare d'un turban et comme une mariée se pare de ses bijoux

Cette comparaison souligne que l’orateur est extrêmement heureux, joyeux, en fête. (Voir: Simile )

turban

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 61: 3 .

Car la terre produit ses plantes germées et le jardin fait pousser ses plantes

Cela dit la même chose de deux manières. Le fait que tout ce que Dieu dit qu'il va faire est certainement va se produire est comparé au fait que les graines germent après la plantation. AT: “Juste comme les graines semées dans un jardin poussent dans le sol et poussent ”(Voir: Parallélisme et Simile )

la justice et la louange à germer

Cette expression décrit ces vertus comme poussant à partir de graines comme le font les plantes. (Voir: métaphore )

62

¹Pour l'amour de Sion je ne me tairai point, Pour l'amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos , Jusqu'à ce que son salut paraisse , comme l' aurore , Et sa délivrance , comme un flambeau qui s' allume . ²Alors les nations verront ton salut , Et tous les rois ta gloire ; Et l'on t' appellera d'un nom nouveau , Que la bouche de l' Éternel déterminera .

³Tu seras une couronne éclatante dans la main de l' Éternel , Un turban royal dans la main de ton Dieu . ⁴On ne te nommera plus délaissée , On ne nommera plus ta terre désolation ; Mais on t' appellera mon plaisir en elle, Et l'on appellera ta terre épouse ; Car l' Éternel met son plaisir en toi, Et ta terre aura un époux .

⁵Comme un jeune homme s' unit à une vierge , Ainsi tes fils s' uniront à toi; Et comme la fiancée fait la joie de son fiancé , Ainsi tu feras la joie de ton Dieu .

⁶Sur tes murs , Jérusalem , j'ai placé des gardes ; Ils ne se tairont ni jour ni nuit . Vous qui la rappelez au souvenir de l' Éternel , Point de repos pour vous! ⁷Et ne lui laissez aucun relâche , Jusqu'à ce qu'il rétablisse Jérusalem Et la rende glorieuse sur la terre .

⁸L' Éternel l'a juré par sa droite et par son bras puissant : Je ne donnerai plus ton blé pour nourriture à tes ennemis , Et les fils de l' étranger ne boiront plus ton vin , Produit de tes labeurs ; ⁹Mais ceux qui auront amassé le blé le mangeront Et loueront l' Éternel , Et ceux qui auront récolté le vin le boiront , Dans les parvis de mon sanctuaire .

¹⁰ Franchissez , franchissez les portes ! Préparez un chemin pour le peuple ! Frayez , frayez la route , ôtez les pierres ! Élevez une bannière vers les peuples !

¹¹Voici ce que l' Éternel proclame aux extrémités de la terre : Dites à la fille de Sion : Voici, ton sauveur arrive ; Voici, le salaire est avec lui, Et les rétributions le précèdent . ¹²On les appellera peuple saint , rachetés de l' Éternel ; Et toi, on t' appellera recherchée , ville non délaissée .

Isaiah 62:1

Pour l'amour de Sion, je ne me tairai pas, et pour l'amour de Jérusalem, je ne me tairai pas

Ces deux déclarations signifient la même chose. Ici, "Sion" et "Jérusalem" représentent tous deux le les gens qui vivent à Jérusalem. AT: “Je ne me tairai pas pour le peuple de Jérusalem” (Voir: Parallélisme et métonymie )

Je ne vais pas me taire

Il est fort probable que «je» se réfère à Isaïe.

jusqu'à ce que sa justice soit brillante et que son salut soit un flambeau ardent

Les deux clauses rassurent le peuple que Dieu finira par sauver le peuple d'Israël et que ce sera aussi évident que la lumière est. (Voir: Simile et parallélisme )

Isaiah 62:3

Tu seras aussi une couronne de beauté entre les mains de Yahweh et un turban de royauté entre les mains de ton dieu

Ceux-ci signifient la même chose et sont combinés pour accentuer. Ils disent que Jérusalem deviendra une ville royale sous le pouvoir et l'autorité de Dieu. La main de Yahweh est un métonyme pour son pouvoir et autorité. (Voir: parallélisme et métonymie )

Ce ne sera plus… sera-t-il dit: «Désolant».

Ceux-ci signifient la même chose sont combinés pour l'emphase. (Voir: parallélisme )

On ne dira plus de toi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens ne diront plus de vous" (Voir: Actif ou Passif )

ni de votre pays ne sera plus dit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ni les gens ne diront plus de votre terre” (Voir: Actif ou passif )

votre pays sera marié

Cela signifie que Yahweh aimera le peuple d'Israël et sera toujours avec lui comme un mari. (Voir: métaphore )

Isaiah 62:5

comme un jeune homme épouse une jeune femme, vos fils vous épouseront

Ici, «fils» fait référence au peuple d'Israël et «vous» à Juda, le pays d'Israël. Ça signifie le peuple prendra possession de la terre comme un homme s'empare de sa jeune épouse. (Voir: Simile )

comme un fiancé se réjouit de sa fiancée, votre Dieu se réjouira de vous

Cela souligne le bonheur de Dieu concernant sa relation avec son peuple. (Voir: Simile )

Isaiah 62:6

J'ai mis

Ici, «je» peut faire référence à Isaïe ou à Yahweh.

des gardiens sur vos murs

Il s’agit de prophètes, d’officiels, voire d’anges, qui prient constamment pour le peuple de Jérusalem comme des sentinelles qui gardent constamment la ville. Voyez comment vous avez traduit «gardiens» en Esaïe 52: 8 et Esaïe 56:10 . (Voir: métaphore )

ils ne sont pas silencieux jour et nuit

Cela signifie qu'ils plaident continuellement auprès de Yahweh ou s'appellent les uns les autres. AT: “ils sont sincèrement prier Yahweh toute la journée »(Voir: Litotes et mérisme )

Ne lui permet pas de se reposer

Ici, "lui" fait référence à Yahweh.

Isaiah 62:8

par sa main droite et par le bras de sa force

La main droite et le bras représentent le pouvoir et l'autorité. AT: «par son pouvoir et son autorité» (Voir: Métonymie )

Je ne donnerai plus votre grain comme nourriture à vos ennemis

Cela signifie que Yahweh ne laissera pas ses ennemis conquérir le peuple d'Israël et ne prennent plus leur grain. Les ennemis ont peut-être pris le grain dans le passé en guise de taxe ou pour nourrir leurs propres armées.

Je ne donnerai plus votre grain comme nourriture à vos ennemis… Les étrangers ne boiront pas votre nouveau du vin

Ces déclarations sont rassemblées pour être soulignées et complétées. (Voir: parallélisme )

ceux qui récoltent le grain… ceux qui cueillent le raisin

Ces déclarations sont rassemblées pour être soulignées et complétées. (Voir: parallélisme )

Isaiah 62:10

Entrez, franchissez les portes

L'expression «passer» est répétée pour montrer l'urgence.

Construis-le, construis l'autoroute

Le mot «construire» est répété pour souligner que Yahweh veut que le chemin soit préparé de toute urgence. le «Autoroute» représente la façon dont les gens peuvent revenir. Ceci est similaire à Esaïe 40: 3 et à Esaïe 57:14 . (Voir: Métonymie )

Ramassez les pierres

"Enlève les pierres de la route pour la rendre lisse." Les pierres représentent tous les obstacles à Voyage. (Voir: Synecdoche )

Élever un drapeau de signalisation pour les nations

Un drapeau de signalisation représente quelque chose qui attire l'attention des autres. Cela signifie que Yahweh appelle les peuples des autres nations à prendre connaissance du pays d'Israël et à voir ce que Yahweh a accompli comme il a dit qu'il le ferait. (Voir: Métonymie )

Isaiah 62:11

Regardez

"Prendre note!"

les bouts de la terre

On parle des endroits très éloignés sur la terre comme s’ils étaient les endroits où le la terre se termine. Cette phrase forme aussi un mérisme et se réfère partout entre les fins. Voir comment vous avez traduit cela dans Esaïe 40:28 . À «les endroits les plus éloignés de la terre» ou «la terre entière» (Voir: métaphore et mérisme )

la fille de Sion

“Fille” représente le peuple de Jérusalem (Sion). Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 1: 8 . (Voir: Idiom )

Vous voyez, sa récompense est avec lui, et sa récompense le précède

Ces clauses représentent la même idée à souligner. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Esaïe 40:10 . (Voir: parallélisme )

vous serez appelé

Ceci peut être énoncé activement, "ils vous appelleront" (Voir: Actif ou Passif )

63

¹Qui est celui-ci qui vient d' Édom , De Botsra , en vêtements rouges , En habits éclatants , Et se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force ? -C'est moi qui ai promis le salut , Qui ai le pouvoir de délivrer . - ²Pourquoi tes habits sont-ils rouges , Et tes vêtements comme les vêtements de celui qui foule dans la cuve ? -

³J'ai été seul à fouler au pressoir , Et nul homme d'entre les peuples n'était avec moi; Je les ai foulés dans ma colère , Je les ai écrasés dans ma fureur ; Leur sang a jailli sur mes vêtements , Et j'ai souillé tous mes habits . ⁴Car un jour de vengeance était dans mon coeur , Et l' année de mes rachetés est venue .

⁵Je regardais , et personne pour m' aider ; J'étais étonné , et personne pour me soutenir ; Alors mon bras m'a été en aide , Et ma fureur m'a servi d' appui . ⁶J'ai foulé des peuples dans ma colère , Je les ai rendus ivres dans ma fureur , Et j'ai répandu leur sang sur la terre .

⁷Je publierai les grâces de l' Éternel , les louanges de l' Éternel , D'après tout ce que l' Éternel a fait pour nous; Je dirai sa grande bonté envers la maison d' Israël , Qu'il a traitée selon ses compassions et la richesse de son amour . ⁸Il avait dit : Certainement ils sont mon peuple , Des enfants qui ne seront pas infidèles ! Et il a été pour eux un sauveur .

⁹Dans toutes leurs détresses ils n'ont pas été sans secours , Et l' ange qui est devant sa face les a sauvés ; Il les a lui-même rachetés , dans son amour et sa miséricorde , Et constamment il les a soutenus et portés , aux anciens jours .

¹⁰Mais ils ont été rebelles , ils ont attristé son esprit saint ; Et il est devenu leur ennemi , il a combattu contre eux.

¹¹Alors son peuple se souvint des anciens jours de Moïse : Où est celui qui les fit monter de la mer , Avec le berger de son troupeau ? Où est celui qui mettait au milieu d'eux son esprit saint ;

¹²Qui dirigea la droite de Moïse , Par son bras glorieux ; Qui fendit les eaux devant eux, Pour se faire un nom éternel ; ¹³Qui les dirigea au travers des flots , Comme un coursier dans le désert , Sans qu'ils bronchassent ?

¹⁴Comme la bête qui descend dans la vallée , L' esprit de l' Éternel les a menés au repos . C'est ainsi que tu as conduit ton peuple , Pour te faire un nom glorieux .

¹⁵ Regarde du ciel , et vois , De ta demeure sainte et glorieuse : Où sont ton zèle et ta puissance ? Le frémissement de tes entrailles et tes compassions Ne se font plus sentir envers moi. ¹⁶Tu es cependant notre père , Car Abraham ne nous connaît pas, Et Israël ignore qui nous sommes; C'est toi, Éternel , qui es notre père , Qui, dès l' éternité , t' appelles notre sauveur .

¹⁷Pourquoi, ô Éternel , nous fais-tu errer loin de tes voies , Et endurcis -tu notre coeur contre ta crainte ? Reviens , pour l'amour de tes serviteurs , Des tribus de ton héritage !

¹⁸Ton peuple saint n'a possédé le pays que peu de temps; Nos ennemis ont foulé ton sanctuaire . ¹⁹Nous sommes depuis longtemps comme un peuple que tu ne gouvernes pas, Et qui n'est point appelé de ton nom ...

Isaiah 63:1

Qui est-ce qui vient d'Edom… Bozrah Ésaïe parle en tant que gardien en utilisant le format de questions et réponses pour présenter cette information.

à propos du jugement de Yahweh sur Edom, un ennemi d'Israël. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: "Moi, Yahweh, je viens d'Edom, je suis vêtu de rouge de Bozrah" (Voir: Rhétorique Question )

Bozrah

C'est la capitale d'Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

C'est moi

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

Pourquoi tes vêtements sont-ils rouges et pourquoi… pressoir?

Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Le rouge sur tes vêtements a l'air vous donne l'impression que vous avez marché sur des raisins dans un pressoir. »(Voir: Question rhétorique )

pressoir

Un pressoir est un endroit bas taillé dans le roc où les ouvriers marchent sur les raisins pour écrasez-les avec les pieds pour éliminer le jus de raisin.

Isaiah 63:3

J'ai foulé des raisins

Ici, «je» fait référence à Yahweh. Cette image se réfère à Yahweh détruisant ses ennemis. (Voir: métaphore )

le jour de la vengeance

"Le temps de la vengeance" ou "le temps de la vengeance"

vengeance

Yahweh punira de manière appropriée pour que justice soit rendue. Son genre de vengeance diffère de la vengeance de l'homme.

l'année de ma rédemption

Ici, «année» fait référence à un moment spécifique désigné par Yahweh pour restaurer Israël. AT: “le temps pour ma rédemption ”(Voir: Métonymie )

Isaiah 63:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

mais mon propre bras

Ici, "bras" représente le pouvoir. (Voir: Métonymie )

les a saoulés dans ma colère

Cela signifie que Yahweh les a rendus abasourdis et insensés par sa colère et son châtiment. (Voir: Métaphore )

J'ai versé leur sang

Ici, le «sang» représente la vie des ennemis de Yahweh qui jaillissaient pour qu'ils meurent. (Voir: Métaphore )

Isaiah 63:7

Je raconterai les actes de fidélité de l'alliance de Yahweh

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle» ou «fidèle». Voyez comment vous avez traduit “Fidélité d'alliance” dans Esaïe 16: 5 . AT: «Je vais raconter comment Dieu a agi fidèlement envers son alliance "ou" je raconterai toutes les choses fidèles que Dieu a faites pour son peuple "(voir: Résumé Noms )

je dirai

Ici, «je» fait référence à Isaïe.

fait pour nous

Ici, «nous» fait référence à Isaïe et au peuple d'Israël. (Voir: “Nous” inclus )

Isaiah 63:9

À travers toutes leurs souffrances

«À travers toutes nos souffrances». Ici, «leurs» fait référence au peuple d'Israël. Isaïe s'est inclus comme un membre du peuple.

il a souffert aussi

Ici, "il" fait référence à Yahweh.

l'ange de sa présence

Ceci est un représentant qui est envoyé de la présence de Dieu.

il les souleva et les porta

Cela fait référence à quand Dieu a protégé et sauvé le peuple d'Israël des Egyptiens de nombreuses années plus tôt. La signification complète de cette déclaration peut être clarifiée. (Voir: métaphore et connaissance supposée et informations implicites )

Isaiah 63:10

Mais ils se sont rebellés

«Mais nous nous sommes rebellés». Ici, «ils» font référence au peuple d'Israël. Isaïe s'est inclus en tant que membre des gens.

son Saint-Esprit

“Saint Esprit de Yahweh”

Isaiah 63:11

Ils ont dit

«Nous avons dit». Ici, «ils» font référence au peuple d'Israël. Isaïe s'est inclus en tant que membre du personnes.

qui les a fait sortir de la mer

L’histoire de Yahweh scindant miraculeusement les eaux de la mer de Roseaux afin que les Israélites puissent traverser et échapper aux Egyptiens est supposée connaissance. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

les bergers de son troupeau

Les dirigeants sont parfois appelés «bergers». AT: «les dirigeants de son peuple» (voir: métaphore )

Isaiah 63:12

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler.

qui a fait son pouvoir glorieux aller avec la main droite de Moïse

Ici, la «main droite» représente le pouvoir de Yahweh par Moïse. Cela signifie que c'était la puissance de Dieu cela a permis à Moïse de diviser les eaux de la mer de roseau. (Voir: Métonymie )

Comme un cheval courant sur un terrain plat, ils ne trébuchent pas

Cela signifie que le peuple d'Israël était sûr de pouvoir marcher comme un cheval en pleine campagne vers Israël depuis l'Egypte. (Voir: Simile )

Isaiah 63:14

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler. Comme le bétail qui descend dans la vallée…

reste

Cette image représente du bétail entrant dans une vallée où il y a de l'herbe verte et de l'eau et souligne que Dieu a conduit le peuple d'Israël et s'est occupé d'eux. (Voir: Simile )

se faire un nom de louange

Ici, "nom de louange" se réfère à l'honneur et à la réputation. AT: "pour vous assurer que vous avez un réputation pour vous-même »(Voir: Métonymie )

Isaiah 63:15

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler.

Où sont votre zèle et vos actes puissants?

L'auteur utilise une question pour exprimer une émotion et une inquiétude profondes, car il semble que Dieu n'aide pas leur. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Nous ne voyons pas votre zèle et vos actes puissants! "(Voir: Question rhétorique )

Votre pitié et vos actes de compassion nous sont cachés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous nous refusez votre pitié et votre compassion" (Voir: Actif ou Passive )

bien qu'Abraham ne nous connaisse pas et qu'Israël ne nous reconnaisse pas

Ces ancêtres de la nation d'Israël ne seraient pas en mesure d'identifier leurs descendants, car ils tellement changé. «Abraham» et «Israël» représentent les peuples d'un passé lointain. (Voir: Synecdoche )

Israël

Cela fait référence au nom également appelé «Jacob».

Isaiah 63:17

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler.

Yahweh, pourquoi nous fais-tu errer loin de tes voies et endurcis-nous nos cœurs, pour ne pas obéir vous?

Ici, l'auteur utilise une question pour exprimer une plainte du peuple à Dieu. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: «Yahweh, tu nous as fait errer de tes chemins et devenir obstinés pour que nous ne vous obéissions pas. "(Voir: Question rhétorique )

pourquoi nous faites-vous errer de vos voies

Pour ne pas faire ce que Yahweh ordonne, on parle de quelqu'un qui s'égare du bon chemin. À: «Pourquoi faites-vous ce qui est faux» (voir: métaphore )

durcir nos cœurs

Cela signifie devenir résistant à l'enseignement de Yahweh en refusant d'écouter et d'obéir. Ici "coeur" représente leurs motivations, leurs sentiments et leurs désirs. (Voir: métaphore )

Isaiah 63:18

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler.

qui n'ont jamais été appelés par ton nom

Ceci peut être indiqué sous forme active. Le mot «nom» fait référence à une relation familiale. AT: “qui n'a jamais appartenait à votre famille »(Voir: Actif ou passif et métonymie )

Nous sommes devenus… appelés par votre nom

Certaines versions modernes interprètent ce passage différemment: «Nous sommes comme les gens à qui vous n'ont pas statué, comme ceux qui n'ont pas été appelés par votre nom. "

64

¹ Oh ! si tu déchirais les cieux , et si tu descendais , Les montagnes s' ébranleraient devant toi, ² Comme s' allume un feu de bois sec , Comme s'évapore l' eau qui bouillonne ; Tes ennemis connaîtraient ton nom , Et les nations trembleraient devant toi.

³ Lorsque tu fis des prodiges que nous n' attendions pas, Tu descendis , et les montagnes s' ébranlèrent devant toi. ⁴ Jamais on n'a appris ni entendu dire, Et jamais l' oeil n'a vu qu'un autre dieu que toi Fît de telles choses pour ceux qui se confient en lui.

⁵ Tu vas au- devant de celui qui pratique avec joie la justice , De ceux qui marchent dans tes voies et se souviennent de toi. Mais tu as été irrité , parce que nous avons péché ; Et nous en souffrons longtemps jusqu'à ce que nous soyons sauvés .

⁶ Nous sommes tous comme des impurs , Et toute notre justice est comme un vêtement souillé ; Nous sommes tous flétris comme une feuille , Et nos crimes nous emportent comme le vent . ⁷ Il n'y a personne qui invoque ton nom , Qui se réveille pour s' attacher à toi: Aussi nous as-tu caché ta face , Et nous laisses-tu périr par l' effet de nos crimes .

⁸ Cependant, ô Éternel , tu es notre père ; Nous sommes l' argile , et c'est toi qui nous as formés , Nous sommes tous l' ouvrage de tes mains . ⁹ Ne t' irrite pas à l' extrême , ô Éternel , Et ne te souviens pas à toujours du crime ; Regarde donc, nous sommes tous ton peuple .

¹⁰ Tes villes saintes sont un désert ; Sion est un désert , Jérusalem une solitude . ¹¹ Notre maison sainte et glorieuse , Où nos pères célébraient tes louanges , Est devenue la proie des flammes ; Tout ce que nous avions de précieux a été dévasté . ¹² Après cela, ô Éternel , te contiendras -tu? Est-ce que tu te tairas , et nous affligeras à l' excès ?

Isaiah 64:1

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler à Yahweh. (Voir: Esaïe 63:11 )

Oh, si tu avais

Isaïe introduit ce désir de la présence de Yahweh dans son histoire passée avec une forte exclamation. (Voir: Situations hypothétiques )

si tu avais fendu les cieux

Si Yahweh s'était montré très dramatique en déchirant le ciel. Les mots «fendus» se référer à déchirer un morceau de tissu à part. (Voir: métaphore )

les montagnes se seraient secouées

Les montagnes auraient tremblé comme dans un tremblement de terre. (Voir: Situations hypothétiques )

comme quand le feu allume la broussaille, ou le feu fait bouillir de l'eau

Cela souligne peut-être à quel point la présence de Dieu aurait facilement causé les montagnes et la les gens à trembler. (Voir: Situations similes et hypothétiques )

Isaiah 64:3

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler à Yahweh.

ni oeil vu

Ici, l'œil fait référence à la personne tout entière. AT: “personne n'a jamais vu” (Voir: Synecdoche )

Isaiah 64:5

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler à Yahweh.

rappeler

Ceci est un idiome qui signifie «souviens-toi». (Voir: Idiome )

Isaiah 64:6

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler à Yahweh.

toutes nos actions sont comme un chiffon menstruel

Un «chiffon menstruel» est un vêtement qu'une femme utilise pendant le mois où elle saigne. utérus. Cela signifie que toutes leurs tentatives pour plaire à Dieu échouent. Cette phrase était censée être choquante. (Voir: Simile )

Nous avons tous flétri comme des feuilles

Isaïe compare le peuple d'Israël à des feuilles qui sèchent après leur mort. (Voir: Simile )

nos iniquités, comme le vent, nous emportent

Cela signifie que leurs péchés, en tant que communauté, sont la raison de leur échec. Isaïe compare les iniquités au vent comme la force pour leur souffrance la punition de Yahweh. (Voir: Simile )

vous nous avez caché votre visage

Cela signifie que Dieu a abandonné son peuple et l'a laissé souffrir. (Voir: Idiom )

Isaiah 64:8

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler à Yahweh.

nous sommes l'argile. Tu es notre potier; et nous sommes tous le travail de votre main

Cela signifie que Dieu a créé le peuple d'Israël. (Voir: métaphore )

rappeler

Cela fait référence au souvenir du passé. (Voir: Idiom )

regarde nous tous

Esaïe demande à Yahweh de faire attention à leur situation. (Voir: Personnification )

Isaiah 64:10

Informations générales:

Le peuple d'Israël continue de parler à Yahweh.

Vos villes saintes sont devenues un désert

Cela souligne que les villes ont été détruites et que personne n'y habite.

Notre saint et beau temple, où nos pères vous ont loué, a été détruit par un incendie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “L'ennemi a détruit notre saint et beau temple, où nos pères vous ont loué par le feu »(Voir: Actif ou Passif )

Comment pouvez-vous encore vous retenir, Yahweh? Comment pouvez-vous rester silencieux et continuer à nous humilier?

Ils utilisent des questions pour exprimer leur frustration parce que Dieu n'est pas encore venu les aider. À: «S'il vous plaît, ne vous retenez pas, Yahweh! S'il vous plaît ne restez pas silencieux et continuez à nous humilier! »(Voir: Question rhétorique )

65

¹J'ai exaucé ceux qui ne demandaient rien , Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas ; J'ai dit : Me voici, me voici! À une nation qui ne s' appelait pas de mon nom . ²J'ai tendu mes mains tous les jours vers un peuple rebelle , Qui marche dans une voie mauvaise , Au gré de ses pensées ;

³Vers un peuple qui ne cesse de m' irriter en face , Sacrifiant dans les jardins , Et brûlant de l' encens sur les briques : ⁴Qui fait des sépulcres sa demeure , Et passe la nuit dans les cavernes , Mangeant de la chair de porc , Et ayant dans ses vases des mets impurs ;

⁵Qui dit : Retire -toi, Ne m' approche pas, car je suis saint !... De pareilles choses, c'est une fumée dans mes narines , C'est un feu qui brûle toujours .

⁶Voici ce que j'ai résolu par devers moi: Loin de me taire , je leur ferai porter la peine, Oui, je leur ferai porter la peine ⁷De vos crimes , dit l' Éternel , et des crimes de vos pères , Qui ont brûlé de l' encens sur les montagnes , Et qui m'ont outragé sur les collines ; Je leur mesurerai le salaire de leurs actions passées .

⁸Ainsi parle l' Éternel : Quand il se trouve du jus dans une grappe , On dit : Ne la détruis pas, Car il y a là une bénédiction ! J' agirai de même, pour l'amour de mes serviteurs , Afin de ne pas tout détruire .

⁹Je ferai sortir de Jacob une postérité , Et de Juda un héritier de mes montagnes ; Mes élus posséderont le pays, Et mes serviteurs y habiteront . ¹⁰Le Saron servira de pâturage au menu bétail , Et la vallée d' Acor servira de gîte au gros bétail, Pour mon peuple qui m'aura cherché .

¹¹Mais vous, qui abandonnez l' Éternel , Qui oubliez ma montagne sainte , Qui dressez une table pour Gad , Et remplissez une coupe pour Meni ,

¹²Je vous destine au glaive , Et vous fléchirez tous le genou pour être égorgés ; Car j'ai appelé , et vous n'avez point répondu , J'ai parlé , et vous n'avez point écouté ; Mais vous avez fait ce qui est mal à mes yeux , Et vous avez choisi ce qui me déplaît .

¹³C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, mes serviteurs mangeront , et vous aurez faim ; Voici, mes serviteurs boiront , et vous aurez soif ; Voici, mes serviteurs se réjouiront , et vous serez confondus ; ¹⁴Voici, mes serviteurs chanteront dans la joie de leur coeur ; Mais vous, vous crierez dans la douleur de votre âme , Et vous vous lamenterez dans l' abattement de votre esprit .

¹⁵Vous laisserez votre nom en imprécation à mes élus ; Le Seigneur , l' Éternel , vous fera mourir , Et il donnera à ses serviteurs un autre nom . ¹⁶Celui qui voudra être béni dans le pays Voudra l' être par le Dieu de vérité , Et celui qui jurera dans le pays Jurera par le Dieu de vérité ; Car les anciennes souffrances seront oubliées , Elles seront cachées à mes yeux .

¹⁷Car je vais créer de nouveaux cieux Et une nouvelle terre ; On ne se rappellera plus les choses passées , Elles ne reviendront plus à l' esprit . ¹⁸ Réjouissez -vous plutôt et soyez à toujours dans l' allégresse , À cause de ce que je vais créer ; Car je vais créer Jérusalem pour l' allégresse , Et son peuple pour la joie . ¹⁹Je ferai de Jérusalem mon allégresse , Et de mon peuple ma joie ; On n'y entendra plus Le bruit des pleurs et le bruit des cris .

²⁰Il n'y aura plus ni enfants ni vieillards Qui n' accomplissent leurs jours ; Car celui qui mourra à cent ans sera jeune , Et le pécheur âgé de cent ans sera maudit . ²¹Ils bâtiront des maisons et les habiteront ; Ils planteront des vignes et en mangeront le fruit .

²²Ils ne bâtiront pas des maisons pour qu'un autre les habite , Ils ne planteront pas des vignes pour qu'un autre en mange le fruit; Car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres , Et mes élus jouiront de l' oeuvre de leurs mains . ²³Ils ne travailleront pas en vain , Et ils n' auront pas des enfants pour les voir périr ; Car ils formeront une race bénie de l' Éternel , Et leurs enfants seront avec eux.

²⁴Avant qu'ils m' invoquent , je répondrai ; Avant qu'ils aient cessé de parler , j' exaucerai . ²⁵Le loup et l' agneau paîtront ensemble , Le lion , comme le boeuf , mangera de la paille , Et le serpent aura la poussière pour nourriture . Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte , Dit l' Éternel .

Isaiah 65:1

j'étais prêt

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

J'ai étendu mes mains toute la journée à un peuple têtu

«J'écarte les mains», voilà le geste d'une personne à montrer implorant ou une demande forte. AT: «Je ont continuellement prié un peuple têtu de recevoir mon aide »(Voir: Idiome )

Isaiah 65:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël.

dans les jardins… sur des briques

Celles-ci font référence aux endroits cananéens pour adorer des idoles. Leurs autels sacrés étaient en briques, ce que Yahweh interdit pour ses autels. Les autels de Yahweh étaient en pierre. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

asseoir parmi les tombes et veiller toute la nuit

Ceci est une référence à la consultation des morts, une pratique interdite par Yahweh. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

manger du porc

Yahweh n'a pas permis au peuple d'Israël de manger de la viande de porc. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Isaiah 65:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël et à son sujet.

Ces choses sont la fumée dans mon nez

Yahweh compare ces personnes qui l'ennuient continuellement de fumer, ce qui irrite la personne respiration. (Voir: métaphore )

un feu qui brûle toute la journée

Yahweh compare le peuple d'Israël à un feu à combustion lente qui envoie de la fumée sans s'arrêter comme il irrite. (Voir: métaphore )

Isaiah 65:6

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël.

Regardez, c'est écrit

"Prenez note et faites attention"

dans leurs genoux

Cela signifie que Dieu les punira au maximum. Cette expression compare Yahweh punissant les gens à dumping sur leurs jambes comme ils sont assis. (Voir: Idiome et métaphore )

Isaiah 65:8

Comme quand on trouve du jus dans une grappe de raisin

Yahweh compare le peuple d'Israël à une grappe de raisin qui contient encore du bon jus. (Voir: Métaphore )

quand le jus est trouvé dans un cluster

Ceci peut être déclaré de manière active. AT: “quand vous trouvez du jus dans un cluster” (Voir: Actif ou Passif )

Je ne vais pas tous les ruiner

Cela peut être exprimé positivement. AT: « J'épargnerai quelques-uns d'entre eux qui sont justes» (Voir: Litotes et connaissances supposées et informations implicites )

Isaiah 65:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

mes montagnes

Cela fait référence aux endroits les plus hauts de Jérusalem et de toute la Judée.

Sharon

C'était une zone de pâturage fertile. (Voir: Comment traduire les noms )

Vallée d'Achor

C'est le nom d'une vallée qui allait probablement de Jérusalem au sud de Jéricho. C'était aussi un zone de pâturage fertile. (Voir: Comment traduire les noms )

Isaiah 65:11

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

montagne sainte

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 11: 9 .

qui prépare une table… et remplit des verres à vin de vin mélangé

Les gens apportaient à manger et à boire et les plaçaient devant l'idole dans le cadre de leur culte.

vin mixte

vin mélangé avec des épices

Fortune… Destin

Ce sont des noms de faux dieux. Ils sont aussi appelés "Gad" et "Meni".

Isaiah 65:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler à ceux qui adorent les idoles en Israël.

vous nommer pour l'épée

"L'épée" représente diverses armes de guerre que Yahweh utilisera pour punir ceux qui ne le font pas réponds à l'appel de Yahweh. (Voir: Synecdoche )

quand j'ai appelé, vous n'avez pas répondu; quand j'ai parlé, vous n'avez pas écouté

Les deux clauses ont la même signification et sont répétées pour souligner. (Voir: parallélisme )

Isaiah 65:13

Informations générales:

Yahweh continue de parler à ceux qui adorent les idoles en Israël.

Regarde, mes serviteurs

“Observez et faites attention” Yahweh répète ceci pour souligner. (Voir: parallélisme )

mais vous pleurerez à cause de la douleur du coeur, et vous vous lamenterez à cause de l'écrasement de la esprit

Ces clauses signifient la même chose et la répétition est pour l'accent. (Voir: parallélisme )

écrasement de l'esprit

Cette expression compare le sentiment de terrible déception et de chagrin à quelque chose qui devient déformé à cause de la haute pression. (Voir: métaphore )

Isaiah 65:15

Informations générales:

Yahweh continue de parler à ceux qui adorent les idoles en Israël.

sera béni par moi, le Dieu de la vérité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Moi, le Dieu qui dit toujours la vérité, je le bénirai" (Voir: Actif ou passif )

les problèmes précédents seront oubliés… seront cachés

Ces clauses peuvent être énoncées sous forme active. AT: «Ils vont oublier les problèmes précédents, pour ceux les problèmes vont sortir de ma mémoire »(Voir: Actif ou Passif )

ils seront cachés à mes yeux

"Caché de mes yeux" représente l'attention et la mémoire de Yahweh. AT: «Je ne penserai même pas à nouveau »(Voir: Idiome et personnification )

Isaiah 65:17

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Pour voir

"Remarquer! Faites attention!"

nouveaux cieux et une nouvelle terre

Les deux sont des extrêmes qui représentent également tout entre. (Voir: Merism )

les premières choses ne seront pas rappelées ou évoquées

Ces deux clauses signifient la même chose et sont combinées pour souligner. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "vous ne penserez même pas à ce qui est arrivé dans le passé" (voir: Parallélisme et Actif ou passif )

Mais vous serez content

Ici, «vous» fait référence à tous les serviteurs de Dieu. (Voir: Formes de vous )

les pleurs et les cris de détresse ne seront plus entendus en elle

Vous pouvez l'indiquer sous forme active. AT: «personne ne entend plus pleurer et pleurer de détresse dans elle »(Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 65:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler de son peuple fidèle.

cent ans

“100 ans” (Voir: Nombres )

sera considéré comme un jeune

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens le considéreront comme un jeune" (Voir: Actif ou Passive )

sera considéré comme maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens considéreront cette personne comme maudite" (Voir: Actif ou passif )

Isaiah 65:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler de son peuple fidèle.

car comme les jours des arbres seront les jours de mon peuple

“Car mon peuple vivra aussi longtemps que vivront les arbres”

ils sont les enfants de ceux bénis par Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ce sont les enfants de ceux que Yahweh a bénis” (Voir: Actif ou passif )

Isaiah 65:24

Informations générales:

Yahweh continue de parler de son peuple fidèle.

montagne sainte

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 11: 9 .

66

¹Ainsi parle l' Éternel : Le ciel est mon trône , Et la terre mon marchepied . Quelle maison pourriez-vous me bâtir , Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ?

²Toutes ces choses, ma main les a faites , Et toutes ont reçu l'existence, dit l' Éternel . Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l' esprit abattu , Sur celui qui craint ma parole .

³Celui qui immole un boeuf est comme celui qui tuerait un homme , Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque à un chien , Celui qui présente une offrande est comme celui qui répandrait du sang de porc , Celui qui brûle de l' encens est comme celui qui adorerait des idoles ; Tous ceux-là se complaisent dans leurs voies , Et leur âme trouve du plaisir dans leurs abominations .

⁴Moi aussi, je me complairai dans leur infortune , Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi , Parce que j'ai appelé , et qu'ils n'ont point répondu , Parce que j'ai parlé , et qu'ils n'ont point écouté ; Mais ils ont fait ce qui est mal à mes yeux , Et ils ont choisi ce qui me déplaît .

⁵ Écoutez la parole de l' Éternel , Vous qui craignez sa parole . Voici ce que disent vos frères , Qui vous haïssent et vous repoussent À cause de mon nom : Que l' Éternel montre sa gloire , Et que nous voyions votre joie ! -Mais ils seront confondus .

⁶Une voix éclatante sort de la ville , Une voix sort du temple . C'est la voix de l' Éternel , Qui paie à ses ennemis leur salaire .

⁷Avant d'éprouver les douleurs , Elle a enfanté ; Avant que les souffrances lui vinssent , Elle a donné naissance à un fils . ⁸Qui a jamais entendu pareille chose? Qui a jamais vu rien de semblable? Un pays peut-il naître en un jour ? Une nation est-elle enfantée d'un seul coup? À peine en travail , Sion a enfanté ses fils !

⁹Ouvrirais-je le sein maternel , Pour ne pas laisser enfanter ? dit l' Éternel ; Moi , qui fais naître , Empêcherais-je d' enfanter ? dit ton Dieu .

¹⁰ Réjouissez -vous avec Jérusalem , Faites d'elle le sujet de votre allégresse , Vous tous qui l' aimez ; Tressaillez avec elle de joie , Vous tous qui menez deuil sur elle; ¹¹Afin que vous soyez nourris et rassasiés Du lait de ses consolations , Afin que vous savouriez avec bonheur La plénitude de sa gloire .

¹²Car ainsi parle l' Éternel : Voici, je dirigerai vers elle la paix comme un fleuve , Et la gloire des nations comme un torrent débordé , Et vous serez allaités ; Vous serez portés sur les bras , Et caressés sur les genoux . ¹³Comme un homme que sa mère console , Ainsi je vous consolerai ; Vous serez consolés dans Jérusalem .

¹⁴Vous le verrez , et votre coeur sera dans la joie , Et vos os reprendront de la vigueur comme l' herbe ; L' Éternel manifestera sa puissance envers ses serviteurs , Mais il fera sentir sa colère à ses ennemis .

¹⁵Car voici, l' Éternel arrive dans un feu , Et ses chars sont comme un tourbillon ; Il convertit sa colère en un brasier , Et ses menaces en flammes de feu . ¹⁶C'est par le feu que l' Éternel exerce ses jugements , C'est par son glaive qu'il châtie toute chair; Et ceux que tuera l' Éternel seront en grand nombre .

¹⁷Ceux qui se sanctifient et se purifient dans les jardins , Au milieu desquels ils vont un à un , Qui mangent de la chair de porc , Des choses abominables et des souris , Tous ceux-là périront , dit l' Éternel .

¹⁸Je connais leurs oeuvres et leurs pensées . Le temps est venu de rassembler toutes les nations Et toutes les langues ; Elles viendront et verront ma gloire . ¹⁹Je mettrai un signe parmi elles, Et j' enverrai leurs réchappés vers les nations , À Tarsis , à Pul et à Lud , qui tirent de l' arc , À Tubal et à Javan , Aux îles lointaines , Qui jamais n'ont entendu parler de moi, Et qui n'ont pas vu ma gloire ; Et ils publieront ma gloire parmi les nations .

²⁰Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations , En offrande à l' Éternel , Sur des chevaux , des chars et des litières , Sur des mulets et des dromadaires , À ma montagne sainte , À Jérusalem , dit l' Éternel , Comme les enfants d' Israël apportent leur offrande , Dans un vase pur , À la maison de l' Éternel . ²¹Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs , des Lévites , dit l' Éternel .

²²Car, comme les nouveaux cieux Et la nouvelle terre que je vais créer Subsisteront devant moi, dit l' Éternel , Ainsi subsisteront votre postérité et votre nom . ²³À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat , Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l' Éternel .

²⁴Et quand on sortira , on verra Les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi; Car leur ver ne mourra point, et leur feu ne s' éteindra point; Et ils seront pour toute chair un objet d' horreur .

Isaiah 66:1

Le ciel est mon trône et la terre mon marchepied

Yahweh compare le ciel à un trône et la terre à un marchepied pour souligner à quel point il est grand. (Voir: métaphore )

Où est donc la maison que vous allez construire pour moi? Où est l'endroit où je peux me reposer?

Yahweh utilise des questions pour souligner que les humains ne peuvent pas lui construire un lieu de résidence. (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 66:2

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Ma main a fait toutes ces choses

Yahweh est représenté par sa main qui souligne son pouvoir et son autorité. AT: “J'ai fait toutes ces choses »(voir: Synecdoche )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

le brisé et contrit d'esprit

Ici, "brisé" et "contrit" se rapportent à une personne qui est vraiment humble et qui souffre pour sa foi.

Isaiah 66:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Celui qui tue… bénit aussi la méchanceté

Ces quatre clauses décrivent toutes différentes manières dont les personnes pervers agissent et prennent le même sens pour accentuation. (Voir: parallélisme )

Ils ont choisi leurs propres moyens

"Ils ont choisi de faire le mal qui viole les voies de Yahweh"

Isaiah 66:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple méchant.

ce qui était mal à mes yeux

Ici, la vue représente un jugement ou une évaluation. AT: “ce que je considère être le mal” ou “ce qui est mal dans mon jugement »(voir: métaphore )

Isaiah 66:5

Que Yahweh soit glorifié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Glorifie Yahweh” ou “Que Yahweh se glorifie lui-même” (Voir: Actif ou passif )

mais ils seront honteux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mais je vais les faire honte” (Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 66:6

Informations générales:

Yahweh décrit le châtiment pour l'hypocrisie des fidèles.

Un bruit de tumulte de bataille

Le son représente le combat réel qui se déroule dans le temple pendant que Yahweh exécute le Châtiment. (Voir: Métonymie )

Isaiah 66:7

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Avant d'accoucher, elle accouche. avant que la douleur soit sur elle, elle a donné naissance à un fils

Yahweh parle de Sion comme s'il s'agissait d'une femme sur le point d'accoucher. Bien que Sion fût détruit et le peuple n’y habitait plus, Yahweh promit que sans tarder et avec peu effort une nation entière viendra d'elle. (Voir: métaphore )

Qui a entendu parler d'une telle chose? Qui a vu de telles choses? Un pays naîtra-t-il en un jour? Pouvez une nation soit établie en un instant?

Yahweh utilise des questions pour souligner à quel point cet événement sera unique. La série de questions se construit tension jusqu'à ce que Sion soit enfin mentionné. (Voir: Question rhétorique )

Isaiah 66:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme s'il s'agissait d'une mère. (Voir: Esaïe 66: 7-8 )

Est-ce que j'amène un bébé à l'ouverture de la naissance… né?

Yahweh utilise des questions pour souligner qu'il ne manquera pas de tenir ses promesses envers le peuple de Jérusalem. (Voir: Question rhétorique et métaphore )

Isaiah 66:10

Informations générales:

Yahweh continue à parler de Jérusalem comme d'une mère et des habitants de Jérusalem comme s'ils étaient des enfants nouvellement nés. (Voir: Esaïe 66: 7-8 )

Pour vous allaiter et être satisfait; avec ses seins tu seras réconforté

Cela signifie que Jérusalem sera un lieu de sécurité et de réconfort pour le peuple de Dieu. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Car elle va te satisfaire avec son lait; elle va te réconforter avec ses seins " (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Isaiah 66:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme s'il s'agissait d'une mère. (Voir: Esaïe 66: 7-8 )

comme une rivière… comme un ruisseau débordant

Cela signifie que Dieu va amener les peuples des nations à apporter une très grande quantité de richesses, qui sera permanent comme une rivière et abondante. (Voir: Simile )

Vous allaiterez à ses côtés, serez porté dans ses bras et serez piqué sur ses genoux

Cela signifie que Jérusalem sera un lieu de sécurité et de réconfort pour le peuple de Dieu. (Voir: métaphore )

être porté dans ses bras, et être dandled sur ses genoux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “elle va te porter dans ses bras et te faire rebondir sur ses genoux avec délice »(Voir: Actif ou Passif )

ainsi je te consolerai, et tu seras consolée à Jérusalem

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vais donc te réconforter à Jérusalem” (Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 66:14

Informations générales:

Isaïe parle au peuple fidèle de Dieu.

vos os vont germer

"Os" se réfère à tout le corps. (Voir: Synecdoche )

va germer comme l'herbe tendre

Le «gazon tendre» pousse vite et fort et se compare à la santé et à la vigueur du peuple fidèle de Dieu. (Voir: Simile )

La main de Yahweh sera connue de ses serviteurs

Ici, «main» fait référence à son pouvoir. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh va révéler son pouvoir à ses serviteurs »(Voir: Actif ou passif et métonymie )

Isaiah 66:15

Informations générales:

Isaïe continue de parler au peuple fidèle de Dieu.

venir avec le feu

Les apparitions de Yahweh dans l'Ancien Testament sont souvent accompagnées d'un feu qui représente celui de Yahweh colère et jugement. (Voir: métaphore )

comme la tempête

Les tempêtes représentent les actions puissantes de Yahweh pour rendre son jugement efficace. (Voir: Simile )

avec son épée

"L'épée" est une arme qui représente toute la guerre et le meurtre. (Voir: Synecdoche )

Ceux qui ont été tués par Yahweh seront nombreux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh va tuer beaucoup de gens” (Voir: Actif ou Passif )

Isaiah 66:17

Informations générales:

Isaïe continue de parler.

Ils se consacrent

"Ils" sont ceux qui adorent Yahweh mais vont à l'encontre de ses lois.

entrer dans les jardins

C'est un endroit où les gens iraient adorer des idoles. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

celui du milieu

Ceci décrit le leader de ceux qui vont adorer des idoles.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Isaiah 66:18

Car je sais

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

leurs actions… leurs pensées

Ici, "leurs" fait référence aux adorateurs hypocrites que Yahweh a décrits auparavant.

Put… Lud… Tubal… Javan

Ce sont des noms de régions éloignées de la terre d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

Isaiah 66:20

Ils apporteront

Ici, "ils" se rapportent aux étrangers qui ont survécu et ont témoigné devant les nations. Ils reviendront à Jérusalem avec des Israélites exilés.

montagne sainte

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 11: 9

Isaiah 66:22

les nouveaux cieux et la nouvelle terre

Voyez comment vous avez traduit cela dans Esaïe 65:17 .

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire comme dans Esaïe 30: 1 . AT: “C'est ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Isaiah 66:24

Informations générales:

Yahweh finit de parler.

Ils vont sortir

Ici, "ils" désignent tout le peuple, les fidèles Israélites et les étrangers, qui viennent adorer Yahweh.

les vers… et le feu

Les deux clauses décrivent la même idée pour souligner le châtiment de Yahweh. (Voir: parallélisme )

les vers qui les mangent

Les vers représentent l'horreur de la pourriture et de la pourriture qui sont la punition de Yahweh sur les méchants. (Voir: Métonymie )

le feu qui consume

Le feu représente également le jugement de Yahweh. (Voir: Métonymie )

ne sera pas éteint

Cela peut être exprimé positivement. AT: “brûlera pour toujours” (Voir: Litotes )

toute chair

Cette expression représente tous les êtres vivants créés qui craignent les morts. (Voir: Métonymie )

Jérémie

1

¹ Paroles de Jérémie , fils de Hilkija , l'un des sacrificateurs d' Anathoth , dans le pays de Benjamin . ²La parole de l' Éternel lui fut adressée au temps de Josias , fils d' Amon , roi de Juda , la treizième année de son règne , ³et au temps de Jojakim , fils de Josias , roi de Juda , jusqu'à la fin de la onzième année de Sédécias , fils de Josias , roi de Juda , jusqu'à l'époque où Jérusalem fut emmenée en captivité , au cinquième mois .

⁴La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ⁵ Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais , et avant que tu fusses sorti de son sein , je t'avais consacré , je t'avais établi prophète des nations . ⁶Je répondis : Ah ! Seigneur Éternel ! voici, je ne sais point parler , car je suis un enfant .

⁷Et l' Éternel me dit : Ne dis pas: Je suis un enfant . Car tu iras vers tous ceux auprès de qui je t' enverrai , et tu diras tout ce que je t' ordonnerai . ⁸Ne les crains point, car je suis avec toi pour te délivrer , dit l' Éternel .

⁹Puis l' Éternel étendit sa main , et toucha ma bouche ; et l' Éternel me dit : Voici, je mets mes paroles dans ta bouche . ¹⁰ Regarde , je t' établis aujourd' hui sur les nations et sur les royaumes , pour que tu arraches et que tu abattes , pour que tu ruines et que tu détruises , pour que tu bâtisses et que tu plantes .

¹¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : Que vois -tu, Jérémie ? Je répondis : Je vois une branche d' amandier . ¹²Et l' Éternel me dit : Tu as bien vu ; car je veille sur ma parole , pour l' exécuter .

¹³La parole de l' Éternel me fut adressée une seconde fois, en ces mots : Que vois -tu? Je répondis : Je vois une chaudière bouillante , du côté du septentrion . ¹⁴Et l' Éternel me dit : C'est du septentrion que la calamité se répandra sur tous les habitants du pays .

¹⁵Car voici, je vais appeler tous les peuples des royaumes du septentrion , dit l' Éternel ; ils viendront , et placeront chacun leur siège à l' entrée des portes de Jérusalem , contre ses murailles tout alentour , et contre toutes les villes de Juda . ¹⁶Je prononcerai mes jugements contre eux, à cause de toute leur méchanceté , parce qu'ils m'ont abandonné et ont offert de l' encens à d' autres dieux , et parce qu'ils se sont prosternés devant l' ouvrage de leurs mains .

¹⁷Et toi, ceins tes reins , lève -toi, et dis -leur tout ce que je t' ordonnerai . Ne tremble pas en leur présence , de peur que je ne te fasse trembler devant eux. ¹⁸ Voici , je t' établis en ce jour sur tout le pays comme une ville forte , une colonne de fer et un mur d' airain , contre les rois de Juda , contre ses chefs , contre ses sacrificateurs , et contre le peuple du pays . ¹⁹Ils te feront la guerre , mais ils ne te vaincront pas; car je suis avec toi pour te délivrer , dit l' Éternel .

Jeremiah 1:1

Jérémie, fils de Hilkiah, l'un des prêtres

«Jérémie, fils de Hilkiah. Jérémie était l'un des prêtres ”

Hilkiah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Anathoth

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

le pays de Benjamin

“Le pays qui appartient à la tribu de Benjamin”

La parole de Yahweh lui fut adressée

Cet idiome est utilisé pour annoncer que Dieu lui a donné des messages. AT: “Yahweh lui a envoyé des messages” ou “Yahweh a parlé à Jérémie” (Voir: Idiom )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

au temps de Josias, fils d'Amon, roi de Juda

Ici, «dans les jours de» est un idiome qui fait référence au moment où un roi régnait. AT: “quand Josiah fils d'Amon était roi de Juda ”(Voir: Idiom )

le treizième… le onzième

(Voir: Nombres ordinaux )

Amon

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

son règne

"Le règne de Josias"

Il est également venu

“La parole de Yahweh vint aussi”

au temps de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda

Ici, «dans les jours de» est un idiome qui fait référence au moment où un roi régnait. AT: “quand Johoiakim fils de Josias était roi de Juda ”(Voir: Idiom )

le cinquième mois

C'est le cinquième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie de juillet et la première partie de Août sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

de Sédécias

Cela fait référence à la règle de Sédécias. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “du règne de Sédécias” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

quand les habitants de Jérusalem furent emmenés prisonniers

Ceci peut être indiqué sous forme active. On peut affirmer clairement qu'ils ont été emmenés à Babylone. À: "Quand l'armée de Babylone a emmené les habitants de Jérusalem en prisonniers" ou "quand l'armée de Babylone a emmené à Jérusalem le peuple de Jérusalem »(Voir: Actif ou Passif et Assumé Connaissances et informations implicites )

Jeremiah 1:4

La parole de Yahweh me fut adressée

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “Yahweh m'a donné un message. Il dit "ou" Yahweh m'a dit ce message "(Voir: Idiom )

vous avez formé

"Vous a formé"

avant de sortir de l'utérus

Cela peut aussi être exprimé sans se référer à l'utérus. AT: “avant ta naissance”

Ah, Seigneur Yahweh

Ici, "Ah" montre la peur de Jérémie de faire ce que Dieu a dit.

Je ne sais pas parler

Jérémie a peut-être exagéré pour montrer sa peur de parler en public. AT: «Je ne sais pas comment parler en public "ou" Je ne sais pas comment faire des annonces aux gens "(Voir: Hyperbole et généralisation )

Jeremiah 1:7

N'ayez pas peur d'eux

"N'ayez pas peur des gens à qui je vous enverrai parler"

c'est la déclaration de Yahweh

Le mot «ceci» fait référence à ce que Yahweh vient de dire dans les versets 7 et 8. c'est la déclaration de Yahweh Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré »ou« c'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Jeremiah 1:9

Alors Yahweh tendit la main et toucha ma bouche

Les significations possibles sont 1) il s’agit d’une métaphore représentant Yahweh donnant à Jérémie une autorité spéciale parler. AT: “C'était comme si Yahweh me touchait la bouche” ou 2) Jérémie voyait une vision et Yahweh l'a réellement fait comme un acte symbolique de donner à Jérémie le pouvoir de parler. AT: “Alors Yahweh m'a touché la bouche avec sa main ”(Voir: Métaphore et Action symbolique )

J'ai mis ma parole dans ta bouche

Cette phrase signifie donner son message à Jérémie. AT: «Je vous ai donné mon message pour que vous parle aux gens »ou« je t'ai permis de dire mon message aux gens »(Voir: métaphore )

Je vous nomme… pour déraciner et décomposer, pour détruire et renverser, pour construire et planter

Jérémie ferait ces choses à diverses nations en disant qu'elles arriveraient.

déraciner et détruire, détruire et renverser, construire et planter

Il déracinait, détruisait, détruisait et renversait certaines nations, et il construisait et plantait d'autres nations.

déraciner

Dieu parle de Jérémie détruisant les nations par ce qu'il dit comme si les nations étaient des plantes et il devait les tirer du sol. (Voir: métaphore )

détruire et renverser

Jérémie utilise ces mots, qui signifient presque la même chose, pour montrer que cela va certainement se produire. (Voir: Doublet )

construire et planter

Dieu parle de Jérémie faisant que les nations deviennent fortes comme si elles étaient un bâtiment et il le ferait construisez-les, et comme s'il s'agissait de plantes et il les planterait. (Voir: métaphore )

Jeremiah 1:11

détruire et renverser

Jérémie utilise ces mots, qui signifient presque la même chose, pour montrer que cela va certainement se produire. (Voir: Doublet ) construire et planter Dieu parle de Jérémie faisant que les nations deviennent fortes comme si elles étaient un bâtiment et il le ferait construisez-les, et comme s'il s'agissait de plantes et il les planterait. (Voir: métaphore )

Je vois une branche d'amande

Yahweh montre à Jérémie une vision spirituelle.

une branche d'amande

Un amandier est une sorte de noisetier. (Voir: Traduire les inconnus )

Je veille sur ma parole pour l'exécuter

Cela signifie qu’il fera ce qu’il a dit. AT: “Je me souviens de ma parole pour l'exécuter "ou" je garantis que je ferai ce que j'ai dit "(Voir: métaphore )

car je veille sur ma parole

Les mots hébreux pour «amande» et «surveiller» sonnent presque de la même façon. Dieu veut Jérémie se souvenir que Dieu fera réussir sa parole.

Jeremiah 1:13

La parole de Yahweh me parvint une seconde fois, en disant:

L'idiome «La parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Regardez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 1: 4 et apportez les modifications nécessaires. AT: “Yahweh m'a donné un message une deuxième fois. Il a dit "ou" Yahweh m'a dit ce deuxième message "(Voir: Idiome )

dont la surface tourne

La surface se réfère à la surface de l'eau dans le pot. Jérémie pouvait voir l'eau bouillante. À: "Dont l'eau bout" (Voir: Métonymie )

bascule loin du nord

Cela signifie qu'il inclinait vers le sud, où Jérémie était en Juda.

La catastrophe s'ouvrira hors du nord

"Les catastrophes vont se déchaîner du nord." Ceci représente Dieu qui cause le désastre de venir du du nord au sud. AT: "Les catastrophes viendront du nord" ou "J'enverrai les catastrophes du nord" (Voir: métaphore )

Jeremiah 1:15

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Jérémie du désastre qui viendrait du nord.

toutes les personnes

Cette généralisation concerne les rois des royaumes du nord. AT: “chaque roi” ou “tous les les rois du nord "(Voir: Hyperbole et généralisation )

mettra son trône à l'entrée des portes de Jérusalem

Les significations possibles sont 1) cela représente la domination sur Jérusalem. AT: «régnera aux portes de Jérusalem ”ou 2) cela représente juger Jérusalem. AT: “jugera Jérusalem” (Voir: Métaphore )

contre tous les murs qui l'entourent

Poser leurs trônes «contre tous les murs qui l’entourent» représente le commandement de leurs armées détruire les murs entourant Jérusalem. AT: "et ils commanderont à leurs armées de détruire les murs entourant Juda "(Voir: Métonymie )

contre toutes les villes de Juda

Poser leurs trônes «contre toutes les villes de Juda», c’est commander à leurs armées de détruire toutes les villes de Juda. (Voir: Métonymie )

Je prononcerai une sentence contre eux

"Je vais annoncer comment je vais les punir"

Je prononcerai une sentence contre eux

"Je prononcerai une sentence contre le peuple de Juda"

adorer ce qu'ils ont fait de leurs propres mains

Puisque les gens avaient fabriqué les idoles de leurs propres mains, ils auraient dû savoir que les idoles ne sont pas dignes d'adoration.

Jeremiah 1:17

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Jérémie.

Ne soyez pas brisé… je vais vous briser

Ici, “être brisé”, c’est être extrêmement effrayé, et “briser”, c’est causer à Jérémie avoir extrêmement peur. AT: «Ne sois pas terrifié… je vais te terrifier» (Voir: Métaphore )

Aujourd'hui, je vous ai fait une ville fortifiée, un pilier de fer et des murs de bronze contre tout le pays.

Être fort comme ces choses, c'est être confiant et immuable en disant ce que Dieu avait lui dit de dire. AT: “Je t'ai rendu fort contre tout le pays, comme une ville fortifiée, un fer pilier et les murs de bronze "(Voir: Métaphore )

fer… bronze

C'étaient les matériaux les plus forts connus à cette époque. (Voir: métaphore )

la terre entière

Cela représente tous les habitants du pays. (Voir: Métonymie )

Ils vont se battre contre toi

Ceci se réfère au peuple de Juda.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

2

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Va , et crie aux oreilles de Jérusalem : Ainsi parle l' Éternel : Je me souviens de ton amour lorsque tu étais jeune , De ton affection lorsque tu étais fiancée , Quand tu me suivais au désert , Dans une terre inculte . ³ Israël était consacré à l' Éternel , Il était les prémices de son revenu ; Tous ceux qui en mangeaient se rendaient coupables , Et le malheur fondait sur eux, dit l' Éternel .

⁴ Écoutez la parole de l' Éternel , maison de Jacob , Et vous toutes, familles de la maison d' Israël ! ⁵Ainsi parle l' Éternel : Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvée en moi, Pour s' éloigner de moi, Et pour aller après des choses de néant et n'être eux-mêmes que néant ? ⁶Ils n'ont pas dit : Où est l' Éternel , Qui nous a fait monter du pays d' Égypte , Qui nous a conduits dans le désert , Dans une terre aride et pleine de fosses , Dans une terre où règnent la sécheresse et l'ombre de la mort , Dans une terre par où personne ne passe , Et où n' habite aucun homme ?

⁷Je vous ai fait venir dans un pays semblable à un verger , Pour que vous en mangiez les fruits et les meilleures productions; Mais vous êtes venus , et vous avez souillé mon pays , Et vous avez fait de mon héritage une abomination . ⁸Les sacrificateurs n'ont pas dit : Où est l' Éternel ? Les dépositaires de la loi ne m'ont pas connu , Les pasteurs m'ont été infidèles , Les prophètes ont prophétisé par Baal , Et sont allés après ceux qui ne sont d'aucun secours .

⁹C'est pourquoi je veux encore contester avec vous, dit l' Éternel , Je veux contester avec les enfants de vos enfants . ¹⁰ Passez aux îles de Kittim , et regardez ! Envoyez quelqu'un à Kédar , observez bien , Et regardez s'il y a rien de semblable! ¹¹Y a-t-il une nation qui change ses dieux , Quoiqu'ils ne soient pas des Dieux ? Et mon peuple a changé sa gloire contre ce qui n'est d'aucun secours !

¹² Cieux , soyez étonnés de cela; Frémissez d' épouvante et d' horreur ! dit l' Éternel . ¹³Car mon peuple a commis un double péché : Ils m'ont abandonné , moi qui suis une source d' eau vive , Pour se creuser des citernes , des citernes crevassées , Qui ne retiennent pas l' eau .

¹⁴ Israël est-il un esclave acheté, ou né dans la maison ? Pourquoi donc devient-il une proie ? ¹⁵Contre lui les lionceaux rugissent , poussent leurs cris , Et ils ravagent son pays ; Ses villes sont brûlées , il n'y a plus d' habitants . ¹⁶Même les enfants de Noph et de Tachpanès Te briseront le sommet de la tête . ¹⁷Cela ne t' arrive -t-il pas Parce que tu as abandonné l' Éternel , ton Dieu , Lorsqu 'il te dirigeait dans la bonne voie ?

¹⁸Et maintenant, qu'as-tu à faire d' aller en Égypte , Pour boire l' eau du Nil ? Qu'as-tu à faire d' aller en Assyrie , Pour boire l' eau du fleuve ? ¹⁹Ta méchanceté te châtiera , et ton infidélité te punira , Tu sauras et tu verras que c'est une chose mauvaise et amère D' abandonner l' Éternel , ton Dieu , Et de n'avoir de moi aucune crainte , Dit le Seigneur , l' Éternel des armées .

²⁰Tu as dès longtemps brisé ton joug , Rompu tes liens , Et tu as dit : Je ne veux plus être dans la servitude ! Mais sur toute colline élevée Et sous tout arbre vert Tu t'es courbée comme une prostituée . ²¹Je t'avais plantée comme une vigne excellente Et du meilleur plant ; Comment as-tu changé , Dégénéré en une vigne étrangère ? ²²Quand tu te laverais avec du nitre , Quand tu emploierais beaucoup de potasse , Ton iniquité resterait marquée devant moi, Dit le Seigneur , l' Éternel .

²³Comment dirais -tu: Je ne me suis point souillée , Je ne suis point allée après les Baals ? Regarde tes pas dans la vallée , Reconnais ce que tu as fait , Dromadaire à la course légère et vagabonde ! ²⁴Anesse sauvage , habituée au désert , Haletante dans l' ardeur de sa passion , Qui l' empêchera de satisfaire son désir ? Tous ceux qui la cherchent n'ont pas à se fatiguer ; Ils la trouvent pendant son mois . ²⁵Ne t' expose pas à avoir les pieds nus , Ne dessèche pas ton gosier ! Mais tu dis : C'est en vain , non! Car j' aime les dieux étrangers , je veux aller après eux.

²⁶Comme un voleur est confus lorsqu'il est surpris , Ainsi seront confus ceux de la maison d' Israël , Eux, leurs rois , leurs chefs , Leurs sacrificateurs et leurs prophètes . ²⁷Ils disent au bois : Tu es mon père ! Et à la pierre : Tu m'as donné la vie ! Car ils me tournent le dos , ils ne me regardent pas. Et quand ils sont dans le malheur , ils disent : Lève -toi, sauve -nous! ²⁸Où donc sont tes dieux que tu t'es faits ? Qu'ils se lèvent , s'ils peuvent te sauver au temps du malheur ! Car tu as autant de dieux que de villes , ô Juda !

²⁹Pourquoi contesteriez -vous avec moi? Vous m'avez tous été infidèles , dit l' Éternel . ³⁰En vain ai-je frappé vos enfants ; Ils n'ont point eu égard à la correction ; Votre glaive a dévoré vos prophètes , Comme un lion destructeur . ³¹Hommes de cette génération , considérez la parole de l' Éternel ! Ai-je été pour Israël un désert , Ou un pays d'épaisses ténèbres ? Pourquoi mon peuple dit -il: Nous sommes libres , Nous ne voulons pas retourner à toi?

³²La jeune fille oublie -t-elle ses ornements , La fiancée sa ceinture ? Et mon peuple m'a oublié Depuis des jours sans nombre . ³³Comme tu es habile dans tes voies pour chercher ce que tu aimes ! C'est même au crime que tu les exerces . ³⁴Jusque sur les pans de ton habit se trouve Le sang de pauvres innocents , Que tu n'as pas surpris faisant effraction .

³⁵Malgré cela, tu dis : Oui, je suis innocente ! Certainement sa colère s'est détournée de moi! Voici, je vais contester avec toi, Parce que tu dis : Je n'ai point péché . ³⁶Pourquoi tant d' empressement à changer ton chemin ? C'est de l' Égypte que viendra ta honte , Comme elle est venue de l' Assyrie . ³⁷De là aussi tu sortiras , les mains sur la tête ; Car l' Éternel rejette ceux en qui tu te confies , Et tu ne réussiras pas auprès d'eux.

Jeremiah 2:1

La parole de Yahweh me fut adressée en ces termes:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh m'a donné un message. Il a dit: 'Va' ou 'Yahweh a dit ce message à moi: 'Go' (Voir: Idiom )

Allez proclamer à l'audience de Jérusalem

«Allez parler où les habitants de Jérusalem peuvent vous entendre»

J'ai appelé à l'esprit en votre nom

"Je me souviens de toi"

l'alliance fidélité dans votre jeunesse, votre amour

Les noms abstraits “fidélité”, “jeunesse” et “amour” peuvent être exprimés avec les adjectifs «Fidèle» et «jeune» et le verbe «aimer». AT: «comment, quand vous étiez jeune, vous étiez fidèle à notre alliance et comment vous m'aimiez »(voir: noms abstraits )

quand nous étions fiancés

Dieu parle de sa relation avec le peuple d'Israël comme s'ils s'étaient engagés à être marié. AT: «quand nous avons convenu pour la première fois de nous marier» (voir: métaphore )

la terre qui n'a pas été semée

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "la terre où personne n'a semé" ou "la terre où aucune nourriture ne poussait »(voir: actif ou passif )

les prémices de sa récolte

Dieu parle d'Israël comme s'il s'agissait d'une offrande dédiée à Dieu. AT: “comme les prémices de son récolte ”(Voir: Métaphore )

Tous ceux qui mangeaient des prémices étaient coupables

Dieu parle de ceux qui ont attaqué Israël comme s'ils mangeaient l'offrande qui avait été réservée à Dieu. AT: «Tous ceux qui ont attaqué Israël ont été tenus coupables comme des gens qui ont mangé des prémices de son récolte ”(Voir: Métaphore )

le désastre est venu sur eux

L'expression «sont venus sur eux» est une métaphore de ce qui leur est arrivé. AT: «Des catastrophes se sont produites eux »ou« je leur ai fait arriver des choses terribles »(voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 2:4

maison de Jacob, tous les clans de la maison d'Israël

Jacob et Israël étaient deux noms pour un homme, et ces deux expressions se réfèrent au même groupe de personnes. AT: “vous tous, descendants de Jacob” (Voir: Parallélisme )

maison de Jacob

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Jacob descendance. AT: “descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de Les descendants d'Israël, devenus la nation d'Israël. AT: “les Israélites” ou “les Israélites groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

Qu'est-ce que vos pères ont trouvé faux avec moi, qu'ils sont allés loin de me suivre? Qu'ils est allé après des idoles inutiles et est devenu inutile eux-mêmes?

Yahweh utilise ces questions pour dire que, puisqu'il n'a commis aucune faute, son peuple ne devrait pas avoir l'a rejeté et a adoré des idoles. AT: «Je n'ai rien fait de mal à vos ancêtres, ils ne devraient donc pas sont allés loin de me suivre, et ils n'auraient pas dû chercher des idoles inutiles. En faisant cela eux-mêmes sont devenus inutiles! »(Voir: Question rhétorique )

ils sont allés loin de me suivre

Cela représente le rejet de Dieu et le refus de lui être loyal. AT: «ils m'ont rejeté» (voir: Métaphore )

ils sont allés après des idoles inutiles

Cela signifie choisir d'être fidèle aux idoles et de les vénérer. AT: “ils ont adoré des idoles inutiles” (Voir: métaphore )

idoles inutiles

idoles que les gens peuvent utiliser pour rien de bon. La traduction ne devrait pas faire croire aux gens sont des idoles qui sont utiles.

Ils n'ont pas dit

Cela sous-entend qu'ils auraient dû dire ce qui suit. AT: “Ils auraient dû dire” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Où est Yahweh qui nous a amené… l'Egypte?

Cette question rhétorique aurait été utilisée pour montrer le besoin de Yahweh du peuple. AT: «Nous avons besoin Yahweh. C'est lui qui nous a amené… l'Egypte. ”(Voir: Question rhétorique )

Où est Yahweh qui nous a conduit… des vies?

Cette question rhétorique aurait été utilisée pour montrer le besoin de Yahweh du peuple. AT: «Nous avons besoin Yahweh. C'est lui qui nous a conduit… vit. ”(Voir: Question rhétorique )

une terre de sécheresse et de ténèbres profondes

Une «terre de sécheresse» est une terre qui manque d’eau. Ici «obscurité profonde» est une métaphore pour le danger. AT: “une terre dangereuse où il n'y a pas assez d'eau” (Voir: Métaphore )

Jeremiah 2:7

vous avez souillé mon pays, vous avez fait de mon héritage une abomination!

Ces deux phrases signifient la même chose. AT: “tu as péché et fait la terre que je t'ai donnée dégoûtante à moi! "(Voir: Parallélisme )

tu as souillé ma terre

Ici, «souillé» signifie rendre la terre inacceptable pour Dieu. Ils ont fait cela en péchant contre lui là-bas quand ils ont adoré les idoles. AT: “en péchant, tu ne fais pas de mon pays un bien” (Voir: Métaphore )

tu as fait de mon héritage une abomination

“Tu as rendu mon héritage dégoûtant par ton péché” ou “en péchant, tu as rendu mon héritage repoussant”

mon héritage

Les significations possibles sont 1) Dieu parle de son pays comme s'il en avait hérité. AT: “ma terre” ou 2) Dieu parle du pays qu'il a donné à Israël comme s'il le leur avait donné en héritage. Au terre que je vous ai donnée »ou« la terre que je vous ai donnée en héritage »(Voir: métaphore )

Où est Yahweh?

Cette question aurait montré qu'ils voulaient obéir à Yahweh. AT: “Nous devons obéir à Yahweh!” (Voir: Question rhétorique )

ne se souciait pas de moi

"Ne m'ont pas été commis" ou "m'a rejeté"

Les bergers ont transgressé contre moi

On parle de chefs comme de bergers et les gens qui les ont suivis étaient des moutons. AT: "Leurs chefs ont péché contre moi" (Voir: Métaphore )

marchait après des choses non rentables

Ici, "marcher après" signifie obéir ou adorer. AT: “obéit à des choses non rentables” ou “adoré choses non rentables "(Voir: Métaphore )

des choses non rentables

Les choses non rentables sont des choses qui ne peuvent pas aider une personne. Ici, il fait référence aux idoles.

Jeremiah 2:9

Donc je vais encore vous accuser

Yahweh parle au peuple d'Israël.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

les fils de vos fils

“Vos générations futures”

traversez les côtes de Kittim

Kittim était une île à l'ouest d'Israël. Aujourd'hui, il s'appelle Chypre. Il représentait toutes les terres loin de la à l'ouest d'Israël. AT: “va à Kittim à travers l'océan à l'ouest” (voir: comment traduire les noms )

Envoyer des messagers à Kedar

Kedar est le nom d'un pays très éloigné de l'est d'Israël. AT: “Envoyez des messagers à l'extrême est du pays de Kedar ”(Voir: Comment traduire les noms )

Une nation a-t-elle échangé des dieux… des dieux?

Dieu utilise cette question pour dire au peuple d'Israël que d'autres nations continuent d'adorer leurs propres dieux. Ils ne changent pas et adorent les autres dieux. AT: «Vous verrez qu'aucune nation n'a jamais échangé dieux… dieux. ”(Voir: Question rhétorique )

Mais mon peuple a échangé sa gloire contre ce qui ne peut pas les aider

Ici, Dieu parle comme s'il ne parlait pas directement à son peuple. AT: «Mais vous, mon peuple, tu m'as échangé ton Dieu glorieux contre ce qui ne peut pas t'aider »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

leur gloire

Cette expression fait référence à Dieu lui-même, qui est glorieux. AT: “leur Dieu glorieux” ou “moi, votre glorieux Dieu ”(Voir: Métonymie )

pour ce qui ne peut pas aider

Ici, on parle de faux dieux en termes de ce qu'ils ne peuvent pas faire. AT: “pour les faux dieux, qui ne peuvent pas aider »ou« pour les dieux qui ne peuvent pas aider »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 2:12

Frisson, cieux, à cause de ça! Être choqué et horrifié

Yahweh se tourne et parle aux cieux comme s'ils l'écoutaient. Dieu dit cela à exprimer que ce qu'Israël a fait est terrible. (Voir: Apostrophe )

Frisson, cieux, à cause de ça! Être choqué et horrifié

Les significations possibles sont 1) Dieu parle aux créatures dans les cieux ou 2) Dieu parle aux cieux eux-mêmes comme s'ils étaient des personnes. (Voir: Personnification )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

ont abandonné les sources d'eaux vives

Dieu parle de lui-même comme s'il était une source d'eaux vives. AT: “m'ont abandonné, leurs sources des eaux vives »ou« m’ai abandonné, qui est comme une source d’eau vive »(Voir: Métaphore )

ont creusé des citernes pour eux-mêmes

Dieu parle de faux dieux comme s'il s'agissait de citernes que les gens creusent pour avoir de l'eau. AT: “ont allé vers de faux dieux, qui sont comme des citernes qu'ils ont creusées pour eux-mêmes »(Voir: Métaphore )

citernes

trous profonds pour stocker de l'eau

Jeremiah 2:14

Israël est-il un esclave? Est-il né dans la maison de son maître? Alors pourquoi est-il devenu pillage?

Même si Yahweh parlait au peuple d'Israël, il a utilisé la troisième personne comme s'il était parler à quelqu'un d'autre à propos d'Israël. AT: «Israël, es-tu un esclave? Êtes-vous né à la maison? Alors pourquoi êtes-vous devenu pillé? "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Israël est-il un esclave? Est-il né dans la maison de son maître?

Yahweh utilise ces questions pour dire pourquoi Israël n'aurait pas dû être pillé. AT: «Israël n'est pas un esclave. Israël n'est pas né à la maison. ”(Voir: Question rhétorique )

Est-il né dans la maison de son maître

Ici, "né dans la maison de son maître" est synonyme d'être né en esclavage. AT: "Est-il né esclave" (Voir: Métonymie )

Alors pourquoi est-il devenu pillage?

Yahweh utilise cette question pour indiquer qu'Israël n'aurait pas dû être pillé. AT: “Alors il ne devrait pas être devenu un pillage. "(Voir: Question rhétorique )

Alors pourquoi est-il devenu pillage

«Devenir pillage» signifie ici avoir été attaqué et emmené captif dans un autre pays. À: «Alors pourquoi Israël a-t-il été emmené captif?» Ou «Alors pourquoi les ennemis d'Israël ont-ils emmené Israël? comme captifs "(Voir: Métaphore )

Les jeunes lions rugirent contre lui. Ils ont fait beaucoup de bruit

Dieu parle des ennemis d'Israël attaquant Israël comme si les ennemis étaient des lions rugissant et attaquant Israël. (Voir: métaphore )

fait de son pays une horreur

Cela représente la destruction de la terre de manière à ce que les gens se sentent horrifiés quand ils la voient. À: “Terre d'Israël détruite” (Voir: Métonymie )

Jeunes lions rugis

Un rugissement est un son fort qu'un animal sauvage émet lorsqu'il attaque.

Ses villes sont détruites sans habitants

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ont détruit les villes d'Israël et maintenant personne ne vit dans eux »(Voir: Actif ou Passif )

les habitants

les gens qui vivent dans un certain endroit

Memphis et Tahpanhes

Ce sont les noms de deux villes en Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

va raser votre crâne

Les Egyptiens ont rasé la tête de leurs esclaves pour les marquer comme esclaves.

va raser votre crâne

Certaines versions interprètent le texte hébreu comme "ont craqué votre crâne".

Ne vous êtes-vous pas fait cela lorsque vous avez abandonné Yahweh votre Dieu alors qu'il dirigeait vous le long du chemin?

Yahweh utilise cette question pour rappeler à Israël que c'est de leur faute si leurs ennemis ont attaqué leur. AT: “Vous avez vous-même causé cela en abandonnant Yahweh votre Dieu alors qu'il vous conduisait le long du chemin. "(Voir: Question rhétorique )

Jeremiah 2:18

Alors maintenant, pourquoi prendre la route vers l'Egypte et boire les eaux de Shihor? Pourquoi prendre la route de l'Assyrie et boire les eaux de l'Euphrate?

Yahweh utilise ces questions pour rappeler à son peuple qu'il ne sert à rien de demander à l'Égypte et L'Assyrie pour les aider. AT: “Cela ne vous aide pas d'aller en Egypte et de boire dans les eaux de la Shihor, ou aller en Assyrie et boire dans les eaux de l'Euphrate. "(Voir: Rhétorique Question )

pourquoi prendre le chemin de l’Égypte et boire les eaux du Shihor… pourquoi prendre le chemin de l’Assyrie et boire les eaux de l'Euphrate

C’est une métaphore pour demander aux armées égyptiennes et assyriennes de les aider. AT: «pourquoi demander au Les Egyptiens pour vous aider… Pourquoi demander aux Assyriens de vous aider »(Voir: métaphore )

Shihor

C'est le nom d'un flux associé à l'Egypte. C’était peut-être une branche du Nil. Certaines versions l'appellent le Nil. AT: “le courant Shihor” ou “la rivière Shihor” ou “le Nil” (Voir: Comment traduire les noms )

Votre méchanceté vous réprimande et votre manque de foi vous punit

Ces deux phrases signifient que leur punition est le résultat de leur comportement pervers. AT: “Parce que vous avez été méchant et infidèle, je vais vous punir »(Voir: Personnification et Parallélisme )

c'est méchant et amer

Ici, le mot «amer» décrit «méchant». AT: «c'est terriblement méchant» ou «c'est extrêmement méchant» (Voir: Hendiadys )

Jeremiah 2:20

Car j'ai brisé le joug que tu avais dans les temps anciens; Je t'ai arraché tes entraves. Tu as quand même dit: 'Je ne servirai pas!

Ici "briser ton joug" et "t'arracher les liens" sont des métaphores pour les libérer esclavage. Le peuple d'Israël avait été esclave en Egypte. AT: «Il y a longtemps que je vous ai libéré de l'esclavage, mais tu as quand même refusé de m'adorer! »(Voir: Métaphore )

fers

chaînes utilisées pour retenir une personne ou un animal

puisque vous vous êtes prosterné sur toutes les hautes collines et sous tous les arbres feuillus, vous adultère

Ce à quoi ils se sont inclinés peut être clairement énoncé. Ici, "adultère" est une métaphore de quelqu'un qui est infidèle à Dieu. AT: «Vous vous êtes prosterné devant les idoles et les avez vénérées à la place de moi, comme un femme adultère qui infidèle son mari »(Voir: métaphore )

sous

au dessous de

Je vous ai planté comme une vigne de choix, entièrement à partir de graines pures

Dieu parle de faire de son peuple une grande nation à Canaan, comme s'il était la graine d'un vigne qu'il avait plantée. AT: «Moi, Yahweh, je t'ai commencé avec un très bon début, comme un agriculteur qui utilise d'excellentes semences pour planter le meilleur type de vigne »(voir: métaphore )

une vigne de choix

“Une vigne de très bonne qualité”

complètement de la graine pure

Ici, la «graine pure» est la meilleure graine qui n’a pas été mélangée avec une graine qui n’est pas bonne. AT: “qui a grandi d'excellente graine ”

Comment avez-vous changé en une vigne corrompue et sans valeur?

Dieu utilise cette question pour réprimander son peuple pour le transformer et devenir comme un corrompu sans valeur vigne. AT: “Mais vous vous êtes transformé en une vigne corrompue et sans valeur!” (Voir: Question rhétorique )

ton iniquité est une tache devant moi

Quelque chose d'inacceptable pour Dieu est qualifié d'impur. Ici, la "tache" représente le rappel constant du péché d'Israël. AT: “Je vois ton péché comme une tache” ou “ton péché est comme une tache; votre la culpabilité demeure »(voir: métaphore )

c'est la déclaration du Seigneur Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou "Voici ce que j'ai déclaré, le Seigneur Yahweh" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 2:23

Comment pouvez-vous dire: «Je… n'ai pas marché après les Baals»?

Dieu utilise cette question pour reprocher à son peuple de ne pas avoir adoré les Baals. À: ”Vous mentez quand vous dites: 'Je… n'ai pas marché après les Baals.' (Voir: Question rhétorique )

marchait après

C'est une métaphore pour servir ou adorer. (Voir: métaphore )

vous êtes une chamelle rapide qui court ici et là

Dieu parle d'Israël adorant d'autres dieux comme s'ils étaient comme une chamelle qui court dans différents directions à la recherche d'un chameau mâle pour s'accoupler. AT: «Vous êtes comme une chamelle rapide qui court aller et venir à la recherche d'un chameau mâle avec lequel s'accoupler »(voir: métaphore )

rapide

capable de courir vite

un âne sauvage habitué au désert, dans sa chaleur reniflant le vent

Dieu parle d'Israël adorant d'autres dieux comme s'il s'agissait d'un âne sauvage qui courait à la recherche ânes mâles. AT: «Vous ressemblez à une jeune âne femelle qui vit dans le désert. Quand elle veut pour s'accoupler, elle est hors de contrôle et renifle constamment la brise pour trouver un partenaire »(voir: métaphore )

dans sa chaleur

Cette phrase est un idiome faisant référence au moment où une âne veut se marier avec un homme ânes. AT: “quand elle veut s'accoupler” (Voir: Idiom )

Qui peut retenir sa convoitise?

Cette question est utilisée pour souligner que personne ne peut contrôler une âne quand elle veut s'accoupler avec un âne mâle. AT: "Personne ne peut la retourner quand elle veut s'accoupler." (Voir: Question rhétorique )

Vous devez empêcher vos pieds de devenir nus et votre gorge d'avoir soif!

Dieu parle d'Israël voulant adorer d'autres dieux comme s'ils couraient dans le désert à la recherche de ces dieux. AT: «Je vous ai dit d'arrêter de courir ici et là pourchasser de faux dieux, parce que tout ce qu'il fait, c'est user tes sandales et te rendre très soif »(Voir: métaphore )

C'est sans espoir

"Il n'y a aucun espoir pour nous de nous contenir." Cela implique qu'ils ne peuvent pas s'empêcher de courir après d'autres dieux. AT: “Nous ne pouvons pas nous arrêter nous-mêmes” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Non, j'aime les étrangers et je les poursuis!

Ici, "étrangers" représente des dieux étrangers et "va après eux" représente leur adoration. À: «Nous devons suivre les dieux étrangers et les vénérer!» (Voir: métaphore )

Jeremiah 2:26

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Israël descendance. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 2: 4 . AT: “les Israélites” ou “les Israélites groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

quand il est trouvé

Cet idiome signifie que quelqu'un découvre que ses actions. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “quand quelqu'un le trouve” ou “quand les gens savent qu'il a volé des choses” (Voir: Idiom et actif ou passif )

eux, leurs rois, leurs princes, leurs prêtres et leurs prophètes

Cette liste montre que toutes les personnes appartenant à Israël auront honte.

Ce sont ceux qui disent à l'arbre: "Tu es mon père" et à la pierre: "Tu as donné naissance à moi.'

Ici, "arbre" et "pierre" représentent des idoles sculptées dans le bois et la pierre. Ces mots soulignent que l'idole était faite de choses ordinaires et n'est pas digne d'adoration. AT: «Ces personnes sont celles qui disent à un morceau de bois sculpté: "Tu es mon père" et à une pierre sculptée: "Tu as donné naissance à moi.' ”(Voir: Métonymie )

leur dos me fait face et pas leurs visages

«Ils me tournent le dos. leurs visages ne sont pas vers moi. »Cela les représente en train de rejeter Dieu. AT: "ils se sont détournés de moi" ou "ils ont tourné le dos à moi et non à leur visages »ou« ils m'ont complètement rejeté »(voir: métaphore )

Lève-toi et sauve nous

On peut préciser qu'ils disent cela à Yahweh. «Yahweh, viens et sauve-nous» (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Mais où sont les dieux que vous vous êtes faits?

Avec cette question, Dieu implique que les gens devraient demander aux dieux qu'ils adorent de les aider. Il utilise cette ironie de montrer qu'il est fâché qu'ils adorent d'autres dieux. AT: “Tu devrais demander aux dieux faites pour vous aider. »ou« Vous ne demandez pas aux dieux que vous avez faits de vous aider. »(Voir: Question rhétorique et l' ironie )

Laissez-les surgir s'ils souhaitent vous sauver dans votre temps de problèmes

Dieu implique que les faux dieux doivent aider les gens qui les vénèrent. Il sait que de faux dieux ne peut pas aider les gens. Quand il a dit cela, il utilisait l'ironie pour montrer qu'il était en colère parce que son peuple adoré de faux dieux. AT: «Vous ne leur demandez pas parce que vous savez qu'ils ne peuvent pas vous sauver votre temps de problèmes "(Voir: Ironie )

Jeremiah 2:29

Alors pourquoi m'accuser de faire le mal? Vous avez tous péché contre moi

Dieu utilise cette question pour réprimander le peuple d'Israël pour l'avoir accusé de faire le mal. AT: «Israël, vous prétendez que je me suis trompé quand je ne vous ai pas sauvé quand vous m'avez appelé, même si tu continues à pécher contre moi »(Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et implicite Information )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Ils n'accepteraient pas la discipline

Ici, «accepter la discipline» représente l'apprentissage de la discipline. AT: «Ils ont refusé d'apprendre de la discipline» ou "Quand je les ai disciplinés, ils ont refusé d'apprendre à m'obéir" (Voir: Métaphore )

Ton épée a dévoré tes prophètes comme un lion destructeur

Dieu parle du peuple d'Israël qui tue les prophètes comme si leur épée était un lion qui mangeait le les prophètes. AT: «Tu as tué les prophètes avec ton épée comme un lion destructeur» (Voir: Métaphore )

destructeur

capable de causer une très grande quantité de dégâts

Vous qui appartenez à cette génération! Faites attention à ma parole, la parole de Yahweh

L'expression «cette génération» fait référence aux personnes qui vivaient quand Jérémie vivait. AT: «Vous qui vis aujourd'hui, fais attention à ce que moi, Yahweh, je te dis »

Ai-je été un désert en Israël? Ou une terre de ténèbres profondes?

Ici, "un désert" et "une terre de ténèbres profondes" sont des métaphores du danger. Dieu utilise cette question de réprimander les Israélites pour se comporter comme s'il était dangereux. AT: “Vous agissez comme si J'ai été pour vous comme un désert ou un pays de ténèbres profondes »(Voir: Métaphore et Rhétorique Question )

Pourquoi mes gens diraient-ils: "Laissez-nous errer, nous n'irons plus vers vous"?

Dieu utilise cette question pour réprimander son peuple pour avoir dit cela. AT: «Vous, mon peuple, vous pouvez aller où nous voulons aller et ne plus adorer Yahweh. ' ”(Voir: Question rhétorique )

errer

se déplacer ou aller à des endroits différents, généralement sans but ni direction particuliers

Jeremiah 2:32

Une vierge va-t-elle oublier ses bijoux, une épouse ses voiles

Les mots «volonté» et «oublier» sont également compris dans la deuxième phrase. AT: “Est-ce qu'un vierge oublie ses bijoux et une épouse oubliera ses voiles »(Voir: Ellipsis )

Une vierge va-t-elle oublier ses bijoux, une épouse ses voiles?

Dieu utilise cette question pour introduire l'idée de se souvenir de choses qui sont importantes pour quelqu'un. AT: "Vous savez qu'une vierge n'oublierait jamais de mettre ses bijoux, et une mariée ne serait jamais oublie de mettre ses voiles. ”(Voir: Question rhétorique ) jours sans nombre

Comme tu réussis à chercher l'amour

Il semble que Dieu loue son peuple pour avoir cherché l'amour, mais c'est de l'ironie. Il montrait que il était en colère contre eux pour l'avoir infidèle. (Voir: Ironie )

chercher l'amour

Dieu parle de son peuple vénérant d'autres dieux comme s'il s'agissait d'une femme infidèle envers elle mari et cherche d’autres hommes à l’aimer. (Voir: métaphore )

Vous avez même enseigné vos manières aux femmes méchantes

Dieu parle de l'infidélité de son peuple envers lui, comme s'il enseignait même aux prostituées comment être infidèle à leurs maris et trouver d'autres hommes pour être leurs amants. (Voir: Ironie )

Le sang qui était la vie d'innocents, des pauvres gens a été trouvé sur vos vêtements

Le sang sur leurs vêtements était la preuve qu'ils avaient tué des gens. AT: “Le sang d'innocents, pauvres les gens sur vos vêtements montre que vous êtes coupable de les avoir tués »ou« vous êtes coupable de tuer des pauvres et des personnes innocentes "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Le sang qui était la vie

"Le sang qui représente la vie"

Ces personnes n'ont pas été découvertes dans des actes de cambriolage

S'ils trouvaient des personnes en train de cambrioler, cela aurait pu servir d'excuse pour les tuer. Mais les personnes qu'ils ont assassinées étaient innocentes. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Vous avez ne découvre pas que ces gens volent des objets "ou" Mais tu les as tués alors même qu'ils n'étaient même pas voler quelque chose »(Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 2:35

sûrement sa colère s'est détournée de moi

Ici, on parle de colère comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait se détourner d’Israël. Son tournant représente Yahweh s'arrête d'être en colère contre Israël. AT: “Yahweh a sûrement cessé d'être en colère contre moi »(Voir: Personnification )

Je vais faire baisser le jugement sur vous

Ici, «jugement» représente une punition. AT: "Je vais te punir" (Voir: Métonymie )

Pourquoi traitez-vous si légèrement ce changement de comportement?

Yahweh gronde les Israélites parce qu'ils ont changé d'un royaume à l'aide, mais ne comptait pas sur l'aide de Dieu. (Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et implicite Information )

légèrement

sans soin ni souci

Vous serez également déçu par l'Egypte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "L'Egypte vous décevra aussi"

Vous serez également déçu par l'Egypte

Le peuple d'Israël sera triste car l'armée d'Egypte ne pourra pas le protéger. À toi seront déçus que l’Égypte ne vous protège pas »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

comme vous étiez par l'Assyrie

Le mot «déçu» est compris dans la phrase précédente. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "juste comme vous avez été déçu par l'Assyrie" ou "juste comme l'Assyrie vous a déçu" (Voir: Ellipsis )

Vous allez aussi sortir de là

"Vous sortirez d'Egypte"

avec vos mains sur votre tête

Ceci est un symbole de la honte. (Voir: Action symbolique )

afin que vous ne serez pas aidé par eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "afin qu'ils ne vous aident pas" (voir: actif ou passif )

3

¹Il dit : Lorsqu'un homme répudie sa femme , Qu'elle le quitte et devient la femme d'un autre , Cet homme retourne -t-il encore vers elle? Le pays même ne serait-il pas souillé ? Et toi, tu t'es prostituée à de nombreux amants , Et tu reviendrais à moi! dit l' Éternel . ² Lève tes yeux vers les hauteurs , et regarde ! Où ne t'es-tu pas prostituée ! Tu te tenais sur les chemins , comme l' Arabe dans le désert , Et tu as souillé le pays par tes prostitutions et par ta méchanceté .

³Aussi les pluies ont-elles été retenues , Et la pluie du printemps a-t-elle manqué; Mais tu as eu le front d'une femme prostituée , Tu n'as pas voulu avoir honte . ⁴Maintenant, n'est-ce pas? tu cries vers moi: Mon père ! Tu as été l' ami de ma jeunesse ! ⁵ Gardera -t-il à toujours sa colère? La conservera -t-il à jamais ? Et voici, tu as dit , tu as fait des choses criminelles , tu les as consommées .

⁶L' Éternel me dit , au temps du roi Josias : As-tu vu ce qu'a fait l' infidèle Israël ? Elle est allée sur toute montagne élevée et sous tout arbre vert , et là elle s'est prostituée . ⁷Je disais : Après avoir fait toutes ces choses, elle reviendra à moi. Mais elle n'est pas revenue . Et sa soeur , la perfide Juda , en a été témoin .

⁸Quoique j'eusse répudié l' infidèle Israël à cause de tous ses adultères , et que je lui eusse donné sa lettre de divorce , j'ai vu que la perfide Juda , sa soeur , n'a point eu de crainte , et qu'elle est allée se prostituer pareillement. ⁹Par sa criante impudicité Israël a souillé le pays , elle a commis un adultère avec la pierre et le bois . ¹⁰Malgré tout cela, la perfide Juda , sa soeur , n'est pas revenue à moi de tout son coeur ; c'est avec fausseté qu'elle l'a fait, dit l' Éternel .

¹¹L' Éternel me dit : L' infidèle Israël paraît innocente En comparaison de la perfide Juda . ¹² Va , crie ces paroles vers le septentrion , et dis : Reviens , infidèle Israël ! dit l' Éternel . Je ne jetterai pas sur vous un regard sévère ; Car je suis miséricordieux , dit l' Éternel , Je ne garde pas ma colère à toujours .

¹³ Reconnais seulement ton iniquité , Reconnais que tu as été infidèle à l' Éternel , ton Dieu , Que tu as dirigé çà et là tes pas vers les dieux étrangers , Sous tout arbre vert , Et que tu n'as pas écouté ma voix , dit l' Éternel . ¹⁴ Revenez , enfants rebelles , dit l' Éternel ; Car je suis votre maître . Je vous prendrai , un d'une ville , deux d'une famille , Et je vous ramènerai dans Sion . ¹⁵Je vous donnerai des bergers selon mon coeur , Et ils vous paîtront avec intelligence et avec sagesse .

¹⁶Lorsque vous aurez multiplié et fructifié dans le pays , En ces jours -là, dit l' Éternel , On ne parlera plus de l' arche de l' alliance de l' Éternel ; Elle ne viendra plus à la pensée ; On ne se la rappellera plus, on ne s' apercevra plus de son absence, Et l'on n'en fera point une autre.

¹⁷En ce temps -là, on appellera Jérusalem le trône de l' Éternel ; Toutes les nations s' assembleront à Jérusalem , au nom de l' Éternel , Et elles ne suivront plus les penchants de leur mauvais coeur . ¹⁸En ces jours , La maison de Juda marchera avec la maison d' Israël ; Elles viendront ensemble du pays du septentrion Au pays dont j'ai donné la possession à vos pères .

¹⁹Je disais : Comment te mettrai -je parmi mes enfants , Et te donnerai -je un pays de délices , Un héritage , le plus bel ornement des nations ? Je disais : Tu m' appelleras : Mon père ! Et tu ne te détourneras pas de moi. ²⁰ Mais , comme une femme est infidèle à son amant , Ainsi vous m'avez été infidèles , maison d' Israël , Dit l' Éternel .

²¹Une voix se fait entendre sur les lieux élevés ; Ce sont les pleurs , les supplications des enfants d' Israël ; Car ils ont perverti leur voie , Ils ont oublié l' Éternel , leur Dieu . ²² Revenez , enfants rebelles , Je pardonnerai vos infidélités . -Nous voici, nous allons à toi, Car tu es l' Éternel , notre Dieu .

²³ Oui , le bruit qui vient des collines et des montagnes n'est que mensonge ; Oui , c'est en l' Éternel , notre Dieu , qu'est le salut d' Israël . ²⁴Les idoles ont dévoré le produit du travail de nos pères , Dès notre jeunesse , Leurs brebis et leurs boeufs , leurs fils et leurs filles . ²⁵Nous avons notre honte pour couche , Et notre ignominie pour couverture ; Car nous avons péché contre l' Éternel , notre Dieu , Nous et nos pères , dès notre jeunesse jusqu'à ce jour , Et nous n'avons pas écouté la voix de l' Éternel , notre Dieu . -

Jeremiah 3:1

Informations générales:

Yahweh continue de parler. Cela fait partie de la prophétie qu'il commence à révéler à Jérémie Jérémie 2: 1 .

va-t-il revenir à elle?

Dieu utilise cette question pour rappeler aux gens qu'un homme ne reviendrait jamais vers sa femme si un autre l'homme l'épouse. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "il ne reviendrait pas à elle à nouveau. "(Voir: Question rhétorique )

Ces terres ne seraient-elles pas grandement polluées?

Dieu utilise cette question pour rappeler aux gens qu’un homme marié ne reviendrait pas auprès de sa femme si elle épousé un autre homme, car il savait que la terre deviendrait cérémonieusement impure. Ce question peut être traduite par une déclaration. AT: «Il sait que s’il le faisait, la terre serait grandement pollué. "(Voir: Question rhétorique )

très pollué

C'est une métaphore pour être terriblement inacceptable pour Dieu. AT: "complètement inacceptable pour Dieu" (Voir: métaphore )

Vous avez vécu comme une prostituée qui a beaucoup d'amants

Dieu parle d'Israël adorant de nombreuses idoles comme une femme ayant des relations sexuelles avec de nombreux hommes. À: "Vous avez accordé votre amour et votre confiance aux idoles comme une prostituée donne son corps à des hommes pas son mari »(Voir: Simile )

et voudriez-vous revenir à moi?

Dieu utilise cette question pour montrer aux Israélites que, parce qu’ils adoraient les idoles, ils ne devraient pas pense que Dieu leur permettrait de revenir à lui. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "maintenant vous voulez revenir à moi!" Ou "pourtant vous pensez que je devrais vous permettre de revenir à moi! ”(Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Lève les yeux

Ici, "tes yeux" représentent regarder quelque chose. AT: “Look up” (Voir: Métonymie )

Y a-t-il un endroit où vous n'avez pas eu de rapports sexuels illicites?

Dieu parle d'Israël adorant les idoles comme si elles étaient une femme qui a eu des relations sexuelles avec de nombreuses personnes différentes Hommes. Il utilise cette question pour dire aux Israélites qu'il sait qu'ils ont adoré des idoles partout. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Il n'y a pas d'endroit où vous n'a pas eu de rapports sexuels illicites! "ou" Comme une pute dort avec beaucoup d'hommes, vous avez adoré vos idoles partout! ”(Voir: Métaphore et question rhétorique )

Au bord de la route, vous attendiez vos amants

Dieu parle de son peuple désireux d'adorer n'importe quelle idole comme une prostituée en attente du route pour tout homme à venir. AT: «Comme une prostituée qui attend ses amants au bord de la route, vous avides d’adorer une idole que vous avez apprise »(Voir: Métaphore )

comme un arabe dans le désert

Dieu dit que son peuple est désireux d'adorer n'importe quelle idole en tant que quelqu'un dans le désert attendre que quiconque vienne pour qu'il puisse les voler. AT: “comme un Arabe dans le désert qui attend pour les personnes qu'il pourrait voler »(Voir: Simile )

un arabe dans le désert

Un arabe est une personne d'Arabie. Certains Arabes vivaient comme des nomades dans le désert et en volaient d'autres qui est venu près d'eux. AT: “un nomade dans le désert” ou “un voleur dans le désert” (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

Jeremiah 3:3

Donc, les douches ont été retenues

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Alors je t'ai retenu les douches» ou «Alors j'ai empêché le il pleut ”(Voir: Actif ou Passif )

tu as le front d'une prostituée

On parle de l'arrogance sur le visage d'une personne comme si le visage lui-même était arrogant. AT: “Mais l'expression sur votre visage montre que vous êtes arrogant, comme le visage d'une prostituée »(Voir: Métonymie )

Tu ne m'as pas appelé tout à l'heure: "Mon père… fin?"

Dieu utilise cette question pour réprimander son peuple pour l'avoir appelé et avoir dit ces choses. Ce question peut être traduite par une déclaration. AT: «Vous m'appelez: 'Mon père… fin?' ”(Voir: Question rhétorique )

Sera-t-il toujours en colère? Va-t-il toujours garder sa colère jusqu'au bout?

Ces questions expriment l'espoir des gens que Dieu ne sera pas fâché contre eux pour toujours. Ils peuvent être traduit en déclarations. AT: “Il ne sera sûrement pas toujours fâché contre moi jusqu'à la fin.” Ou “Sûrement vous ne serez pas fâché contre nous pour toujours. »(Voir: Question rhétorique )

Regardez!

"Faites attention" ou "écoutez"

Jeremiah 3:6

Voyez-vous ce que l'Israël infidèle a fait?

Dieu utilise cette question pour attirer l'attention de Jérémie sur l'infidélité d'Israël. Il peut être traduit par une commande ou une déclaration. AT: «Voyez comme Israël est infidèle pour moi» ou «Vous voyez comme Israël infidèle est pour moi. "(Voir: Question rhétorique )

Elle est montée

On parle du peuple d'Israël comme si Israël était une femme. AT: “Le peuple d'Israël est monté” ou «Ils sont montés» (voir: métaphore )

chaque haute colline et sous chaque arbre feuillu

Les cimes des collines et des arbres à l’ombre étaient des lieux de culte pour les idoles. Le mot "Every" est utilisé comme une généralisation pour montrer que les gens adoraient des idoles dans de nombreux des endroits. (Voir: Hyperbole et généralisation )

elle a agi comme une prostituée

Dieu parle comme si Israël adorait des idoles comme si elle était une femme ayant des relations sexuelles avec beaucoup d'hommes. À: (Voir: Simile )

sa sœur infidèle Juda a vu

Dieu parle d'Israël et de Juda comme s'ils étaient des soeurs. AT: “le peuple de Juda, qui n'a pas non plus obéis-moi, j'ai vu »(voir: métaphore )

Jeremiah 3:8

Informations générales:

Yahweh continue à parler d'Israël et de Juda lui étant infidèle, comme s'ils étaient deux soeurs qui étaient des femmes infidèles.

acte de divorce

Quelque chose qu'un homme écrit pour certifier qu'il a divorcé de sa femme.

Sa prostitution n'était rien pour elle

Ici, la prostitution n'étant "rien", Judah ne s'en soucie pas. AT: «Elle ne s'est pas intéressée à sa prostitution "ou" elle n'avait pas honte de sa prostitution "

elle a souillé le pays

Ici, «souillé» signifie rendre la terre inacceptable pour Dieu. Ils ont fait cela en péchant contre lui là-bas quand ils ont adoré les idoles. AT: “Elle n'a rien fait de bon pour mon pays” (Voir: Métaphore )

elle a commis l'adultère avec des pierres et des arbres

Ici, «pierres» et «arbres» représentent la pierre et le bois utilisés pour créer des idoles. On parle du culte des idoles comme s'il s'agissait d'un adultère. (Voir: Métonymie et Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 3:11

Israël sans foi a été plus juste que Juda sans foi!

En appelant Israël «plus juste» que Juda, Dieu souligne que Juda est très coupable. AT: “Israël m'a été infidèle, mais Juda est encore plus coupable qu'Israël »

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Allez proclamer ces mots au nord

Ici, le nord représente le peuple d'Israël qui a été emmené au nord de l'Assyrie. AT: «Va et proclamer ces paroles au peuple d'Israël »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 3:13

"Admettez que vous avez péché." Dieu parlait à Israël.

Reconnaissez votre iniquité

vous avez partagé vos habitudes avec des inconnus sous tous les arbres feuillus!

Le mot "étrangers" fait référence à des dieux étrangers. Dieu parle d'Israël adorant des dieux étrangers comme si Israël était une femme qui avait des relations sexuelles avec des inconnus. (Voir: métaphore )

sous chaque arbre feuillu

Les gens adoreraient des idoles sous les arbres. Le mot «tous les» est une généralisation utilisée pour montrer que le peuple d'Israël a adoré de nombreux dieux sous de nombreux arbres. (Voir: Hyperbole et généralisation )

tu n'as pas écouté ma voix

Ici, "écouté" représente l'obéissance, et "ma voix" représente ce que Dieu a dit. AT: “vous avez pas obéi à ce que j'ai dit »(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je suis ton mari

Dieu parle d'Israël lui appartenant comme s'il était le mari d'Israël. AT: “tu m'appartiens en tant que sa femme appartient à son mari »(voir: métaphore )

Je vais vous donner des bergers… ils vous guideront

Ici, Dieu parle de dirigeants comme s'ils étaient des bergers et que les gens qu'ils dirigeaient étaient des moutons. AT: «Je vous donneront des dirigeants… ils vous guideront »(voir: métaphore )

bergers après mon coeur

Ici le "coeur" représente le désir ou la volonté de Yahweh. La phrase "après mon coeur" est un idiome qui décrit les personnes qui font la volonté de Dieu. AT: “bergers qui font ma volonté” ou “bergers qui font ce que je vouloir "(Voir: Métonymie et idiome )

Jeremiah 3:16

vous augmenterez et porterez des fruits

Le mot «vous» fait référence au peuple d'Israël. L'expression «porter des fruits» est une métaphore pour avoir beaucoup de descendants. AT: “vous augmenterez énormément en nombre” (Voir: Métaphore et Doublet )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Cette question ne viendra plus dans leurs cœurs

Ici, «monter dans leur cœur» représente penser à y penser. AT: «Ils ne penseront plus à cela matière ”(Voir: Métonymie )

Jeremiah 3:17

C'est le trône de Yahweh

Ici, le «trône de Yahweh» représente le lieu d'où Yahweh règne. AT: «C’est d’où Yahweh règne ”(Voir: Métonymie )

Ils ne marcheront plus dans l'obstination de leurs méchants cœurs

Yahweh parle des actions des gens comme si ceux-ci suivaient un chemin. Voici le mot "Coeurs" représente leurs esprits ou volontés. AT: “Ils ne feront plus obstinément les choses mauvaises qu'ils veulent faire »(voir: métaphore et métonymie )

la maison de Juda marchera avec la maison d'Israël

Ici, "marcher avec" signifie être uni. AT: “le peuple de Juda sera uni au peuple d'Israël »(voir: métaphore )

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. AT: “Judah” ou “le royaume de Juda »ou« le peuple de Juda »(voir: métonymie )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. AT: “Israël” ou “le royaume d'Israël” ou “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

la terre que j'ai donnée à vos ancêtres en héritage

Dieu parle de leur donner le pays à posséder pour toujours comme s'il s'agissait d'un héritage. AT: “la terre que j'ai donné à vos ancêtres pour qu'il appartienne à leurs descendants pour toujours »(Voir: Métaphore )

Jeremiah 3:19

Comme pour moi

le mot «moi» fait référence à Yahweh

Comment je veux te traiter comme mon fils… nation

C'est une exclamation qui exprime le désir de Dieu. AT: «Je veux tellement te traiter comme mon fils… nation »(voir: exclamations )

Je veux te traiter comme mon fils

Dieu parle d'Israël comme si Israël était son fils. (Voir: Simile )

Mais comme une femme infidèle à son mari, tu m'as trahi

Dieu parle d'Israël infidèle à lui comme si elle était une épouse infidèle. (Voir: Simile )

un héritage plus beau

Dieu parle de la terre qu'il voulait donner à Israël comme s'il s'agissait d'un héritage. (Voir: métaphore )

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “royaume d'Israël” ou "peuple d'Israël" (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 3:21

Une voix se fait entendre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens entendent un bruit” (Voir: Actif ou Passif )

les pleurs et les supplications du peuple d'Israël

“Le peuple d'Israël pleurant et mendiant fort”

ils ont oublié Yahweh leur Dieu

Ici, «avoir oublié» signifie négliger ou ignorer. AT: “Ils ont ignoré Yahweh leur Dieu ”(Voir: Métaphore )

Je vais vous guérir de la trahison!

Les significations possibles sont 1) «guéris-toi de la trahison» signifie qu’Israël cesse d’être infidèle à Dieu. AT: "Je vais vous faire cesser de me tromper" ou 2) "guérissez-vous de la trahison" représente pardonnant à Israël d'être infidèle. AT: “Je pardonnerai votre trahison” (Voir: Métaphore )

vous guérir de la trahison

«Guéris-toi pour que tu ne puisses plus être infidèle»

Voir! Nous viendrons à vous

Il est entendu que c'est ce que dira le peuple d'Israël. AT: «Le peuple répondra: 'Voici! Nous viendrons à vous »ou« vous direz », voyez! Nous viendrons à vous »(Voir: Ellipsis )

Voir

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important»

Jeremiah 3:23

Sûrement des mensonges venus des collines

Ici «les collines» représentent le culte du peuple de faux dieux sur les collines. Les gens réalisent maintenant que ces faux dieux ne pourraient pas les guider et les aider. AT: «Les faux dieux que nous avons vénérés le les collines ne pouvaient pas nous guider »(Voir: Métonymie )

un bruit déroutant des montagnes

Les gens faisaient beaucoup de bruit sur les collines et les montagnes en adorant de faux dieux. AT: “Nous fait un bruit déroutant dans les montagnes pendant que nous les adorions, mais ils ne nous ont pas aidés »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Yahweh notre Dieu est le salut d'Israël

“Yahweh notre Dieu est certainement le sauveur d'Israël” ou “Yahweh notre Dieu est le seul qui peut sauver Israël "

idoles honteuses ont consommé ce que nos ancêtres ont travaillé pour

Ceci représente le peuple d’Israël en train de perdre beaucoup de ses biens parce qu’il les a offerts à les idoles. (Voir: métaphore )

leurs troupeaux et leurs troupeaux, leurs fils et leurs filles

Voici une liste d'animaux et de personnes que le peuple d'Israël a tués et offerts aux idoles.

Allons-nous dans la honte. Puisse notre honte nous couvrir

Ces expressions partagent des significations similaires et soulignent que les gens sont pleinement conscients de leur comportement honteux. AT: “Soyons complètement humiliés” (Voir: Parallélisme )

Puisse notre honte nous couvrir

Etre pleinement conscient de leur honte est évoqué comme si elle les recouvrait comme une couverture ou un vêtement. (Voir: métaphore )

du temps de notre jeunesse

Les significations possibles sont les suivantes: 1) «le moment de notre jeunesse» fait référence au moment où chaque personne était jeune. AT: “depuis notre jeunesse” ou 2) “le temps de notre jeunesse” est une métaphore qui se réfère à quand Israël était en train de devenir une nation. AT: «à partir du moment où nous sommes devenus une nation» (voir: Métaphore )

n'a pas écouté la voix de Yahweh notre Dieu

Ici, «écouté» signifie obéir et «la voix de Yahweh» représente ce que Yahweh a dit. AT: "N'a pas obéi à ce que Yahweh, notre Dieu, a dit" (Voir: Métonymie )

4

¹ Israël , si tu reviens , si tu reviens à moi, dit l' Éternel , Si tu ôtes tes abominations de devant moi, Tu ne seras plus errant . ²Si tu jures : L' Éternel est vivant ! Avec vérité , avec droiture et avec justice , Alors les nations seront bénies en lui, Et se glorifieront en lui. ³Car ainsi parle l' Éternel aux hommes de Juda et de Jérusalem : Défrichez -vous un champ nouveau, Et ne semez pas parmi les épines .

⁴ Circoncisez -vous pour l' Éternel , circoncisez vos coeurs , Hommes de Juda et habitants de Jérusalem , De peur que ma colère n' éclate comme un feu , Et ne s' enflamme , sans qu'on puisse l' éteindre , À cause de la méchanceté de vos actions . ⁵ Annoncez en Juda , publiez à Jérusalem , Et dites : Sonnez de la trompette dans le pays ! Criez à pleine voix , et dites : Rassemblez -vous, et allons dans les villes fortes ! ⁶ Élevez une bannière vers Sion , Fuyez , ne vous arrêtez pas! Car je fais venir du septentrion le malheur Et un grand désastre .

⁷Le lion s' élance de son taillis , Le destructeur des nations est en marche , il a quitté son lieu , Pour ravager ton pays ; Tes villes seront ruinées , il n'y aura plus d' habitants . ⁸C'est pourquoi couvrez -vous de sacs , pleurez et gémissez ; Car la colère ardente de l' Éternel ne se détourne pas de nous.

⁹En ce jour -là, dit l' Éternel , Le roi et les chefs perdront courage , Les sacrificateurs seront étonnés , Et les prophètes stupéfaits . ¹⁰Je dis : Ah ! Seigneur Éternel ! Tu as donc trompé ce peuple et Jérusalem , en disant : Vous aurez la paix ! Et cependant l' épée menace leur vie .

¹¹En ce temps -là, il sera dit à ce peuple et à Jérusalem : Un vent brûlant souffle des lieux élevés du désert Sur le chemin de la fille de mon peuple , Non pour vanner ni pour nettoyer le grain. ¹²C'est un vent impétueux qui vient de là jusqu'à moi. Maintenant, je prononcerai leur sentence .

¹³Voici, le destructeur s' avance comme les nuées ; Ses chars sont comme un tourbillon , Ses chevaux sont plus légers que les aigles . - Malheur à nous, car nous sommes détruits ! - ¹⁴ Purifie ton coeur du mal , Jérusalem , Afin que tu sois sauvée ! Jusques à quand garderas -tu dans ton coeur tes pensées iniques ? ¹⁵Car une voix qui part de Dan annonce la calamité , Elle la publie depuis la montagne d' Éphraïm .

¹⁶ Dites -le aux nations , faites-le connaître à Jérusalem : Des assiégeants viennent d'une terre lointaine ; Ils poussent des cris contre les villes de Juda . ¹⁷Comme ceux qui gardent un champ , ils entourent Jérusalem, Car elle s'est révoltée contre moi, dit l' Éternel . ¹⁸C'est là le produit de tes voies et de tes actions , C'est là le produit de ta méchanceté ; Certes cela est amer , cela pénètre jusqu'à ton coeur .

¹⁹Mes entrailles ! mes entrailles : je souffre au dedans de mon coeur , Le coeur me bat , je ne puis me taire ; Car tu entends , mon âme , le son de la trompette , Le cri de guerre . ²⁰On annonce ruine sur ruine , Car tout le pays est ravagé ; Mes tentes sont ravagées tout à coup , Mes pavillons en un instant .

²¹Jusques à quand verrai -je la bannière , Et entendrai -je le son de la trompette ? - ²²Certainement mon peuple est fou , il ne me connaît pas; Ce sont des enfants insensés , dépourvus d' intelligence ; Ils sont habiles pour faire le mal , Mais ils ne savent pas faire le bien . -

²³Je regarde la terre , et voici, elle est informe et vide ; Les cieux , et leur lumière a disparu. ²⁴Je regarde les montagnes , et voici, elles sont ébranlées ; Et toutes les collines chancellent . ²⁵Je regarde , et voici, il n'y a point d' homme ; Et tous les oiseaux des cieux ont pris la fuite . ²⁶Je regarde , et voici, le Carmel est un désert ; Et toutes ses villes sont détruites , devant l' Éternel , Devant son ardente colère .

²⁷Car ainsi parle l' Éternel : Tout le pays sera dévasté ; Mais je ne ferai pas une entière destruction . ²⁸À cause de cela, le pays est en deuil , Et les cieux en haut sont obscurcis ; Car je l'ai dit , je l'ai résolu , Et je ne m'en repens pas, je ne me rétracterai pas. ²⁹Au bruit des cavaliers et des archers , toutes les villes sont en fuite ; On entre dans les bois , on monte sur les rochers ; Toutes les villes sont abandonnées , il n'y a plus d' habitants .

³⁰Et toi, dévastée , que vas -tu faire? Tu te revêtiras de cramoisi , tu te pareras d' ornements d' or , Tu mettras du fard à tes yeux ; Mais c'est en vain que tu t' embelliras ; Tes amants te méprisent , Ils en veulent à ta vie . ³¹Car j' entends des cris comme ceux d'une femme en travail , Des cris d' angoisse comme dans un premier enfantement . C'est la voix de la fille de Sion ; elle soupire , elle étend les mains : Malheureuse que je suis! je succombe sous les meurtriers !

Jeremiah 4:1

Si tu reviens, Israël

Ici, le «retour» est une métaphore pour changer qui ils adorent, et Israël est un métonyme représentant le peuple d'Israël. Le peuple adorait les idoles plutôt que Yahweh. AT: “Si vous reviendra, peuple d'Israël "ou" Si tu changes le peuple que tu adores, peuple d'Israël "(Voir: Métonymie et métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

alors ce devrait être à moi que tu reviennes

Les significations possibles sont les suivantes: 1) il s’agit d’une commande qui souligne à qui elles doivent retourner. À: "Alors reviens vers moi" ou "alors adore-moi" 1) ceci est une répétition de la première phrase, qui exprime une condition. AT: “si tu vas revenir à moi” ou “si tu vas recommencer à me vénérer” (Voir: Métonymie et idiome )

Si vous enlevez vos choses détestables devant moi

Ici, les «choses détestables» font référence aux idoles, que Dieu déteste. AT: “Si vous enlevez vos idoles dégoûtantes de ma présence ”(Voir: Métonymie )

ne t'éloigne plus de moi

Ici, "errer" est une métaphore de l'infidélité. AT: “si vous me restez fidèle” (voir: Métaphore )

Comme vit Yahweh

"Aussi certainement que Yahweh est vivant." Les gens utilisent cette expression pour montrer que ce qu'ils disent est ensuite certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

les nations se béniront en lui

Ici, "les nations" est un métonyme pour les peuples d'autres nations. Le mot «lui» fait référence à Yahweh. Puisque Yahweh parle, cela peut aussi être traduit par «moi». AT: «les peuples des autres nations béniront eux-mêmes en moi »(voir: Métonymie et première, deuxième ou troisième personne )

les nations se béniront en lui

Ici, "se bénir en lui" est un métonyme pour demander à Yahweh de les bénir. AT: “les gens de les nations demanderont à Yahweh de les bénir »(Voir: Métonymie )

en lui ils se glorifieront

Le mot «lui» fait référence à Yahweh. Puisque Yahweh parle, «lui» peut aussi être traduit par «moi». AT: "ils se vanteront en moi" ou "ils me loueront" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Labourez votre propre terrain et ne semez pas parmi les épines

Yahweh dit aux gens de préparer leur vie comme un fermier prépare le terrain pour la plantation. (Voir: Métaphore )

Jeremiah 4:4

Circoncis-toi auprès de Yahweh, et enlève le prépuce de ton coeur

Yahweh décrit la dévotion du peuple à son égard en termes de signe physique d'alliance. AT: “Dédicace entièrement à Yahweh »(Voir: Métaphore )

Circoncis-toi… enlève le prépuce de ton cœur

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils mettent l'accent sur la commande. (Voir: Parallélisme )

ma fureur éclatera comme un feu et ne brûlera personne pour l'éteindre

Yahweh parle de devenir extrêmement en colère, comme si sa colère était de feu. AT: “ma colère va brûler comme un feu et personne ne pourra l’arrêter »ou« je serai extrêmement en colère, et personne ne pourra m'arrêter »(Voir: Simile )

fureur

“Grande colère”

Faites votre rapport à Juda et faites-le entendre à Jérusalem

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils mettent l'accent sur la commande. (Voir: parallélisme )

Qu'il soit entendu à Jérusalem

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “faire entendre le peuple de Jérusalem” (Voir: Actif ou Passive )

Sonnez de la trompette dans le pays

La trompette avertirait les gens que leurs ennemis venaient les attaquer.

Allons dans les villes fortifiées

Ils iraient dans les villes fortifiées pour se protéger de leurs ennemis.

désastre… un grand effondrement

Ces mots signifient fondamentalement la même chose. La phrase "un grand effondrement" définit ce que le "désastre" sera. (Voir: Doublet )

car j'apporte une catastrophe du nord et un grand effondrement

Cela représente Dieu envoyant une armée du nord pour provoquer un désastre et une destruction en Juda. AT: “car je ferai venir une armée du nord qui vous détruira” (voir: métaphore )

du nord

Cela représente une armée ennemie qui viendrait du nord. (Voir: Métonymie )

Jeremiah 4:7

Un lion arrive

Dieu parle d'une armée puissante comme s'il s'agissait d'un lion féroce. AT: “Une armée puissante et sans merci approches ”(Voir: Métaphore )

fourré

un ensemble de buissons qui ont poussé étroitement ensemble

quelqu'un qui va détruire les nations

Ici, "quelqu'un" représente un roi et son armée. (Voir: Synecdoche )

se met en route

Cet idiome se réfère à commencer à bouger. AT: “commence à marcher” (voir: idiome )

apporter l'horreur à votre terre

Cela représente la destruction de la terre, ce qui provoquerait l’horreur des personnes qui la voient. AT: “à détruisez votre terre "(Voir: Métonymie )

Enveloppez-vous dans un sac

Les gens portaient un sac pour montrer qu'ils étaient très tristes. Dans ce contexte, ce serait montrer qu'ils étaient vraiment désolés pour les mauvaises choses qu'ils avaient faites. AT: “mets les vêtements qui te montrent sont en deuil »(Voir: Action symbolique )

lamenter

pleurer fort

Car la force de la colère de Yahweh ne s'est pas éloignée de nous

On parle de colère comme s'il s'agissait d'un être vivant qui pourrait se détourner des gens. Ici “Yahweh la colère ne s'est pas éloignée de nous »signifie que Yahweh est toujours très en colère contre le peuple. À: "Car Yahweh est toujours très en colère contre nous" (Voir: Métaphore )

Jeremiah 4:9

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

les coeurs du roi et ses fonctionnaires mourront

Ici, les «cœurs» représentent le courage. Aussi "les coeurs… mourront" représentent perdre courage et être peur. AT: "le roi et ses fonctionnaires cesseront d'être courageux" ou "le roi et ses fonctionnaires seront être terrifié "(Voir: Métonymie et métaphore )

l'épée frappe contre leur vie

Ici, on parle d'ennemis prêts à tuer des gens, comme si l'épée était une personne qui frappe les gens. AT: “nos ennemis sont prêts à nous massacrer avec leurs épées” (Voir: Personnification )

Jeremiah 4:11

ce sera dit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh dira” (Voir: Actif ou Passif )

vent brûlant des plaines… vent beaucoup plus fort

Ici, un «vent brûlant» représente un ennemi féroce et sans merci. (Voir: métaphore )

fera son chemin

«Voyagera» ou «se précipitera»

la fille de mon peuple

Yahweh montre son amour pour son peuple en parlant d'eux comme d'une fille. AT: “mon peuple, qui est comme une fille pour moi »ou« mon cher peuple »(voir: métaphore )

Il ne va pas vanner ou les nettoyer

Les mots «winnow» et «cleanse» se réfèrent à l'élimination des peaux inutiles du grain. Seulement un un vent léger était nécessaire pour cela. AT: «Ce ne sera pas un vent léger pour avoir propulsé la paille loin du grain »(Voir: Doublet et Métaphore )

viendra à ma commande

“Viendra quand je le commanderai”

à ma commande

Cette expression en hébreu est interprétée par certaines versions modernes comme «pour moi» ou «de moi».

passer phrase contre eux

"Annoncer leur punition"

Jeremiah 4:13

Voir, il attaque comme des nuages

Le mot «il» fait référence au roi ennemi et à son armée. On parle de la grande taille de l'armée comme si c'étaient des nuages d'orage géants. AT: “Vous voyez, de grandes armées comme des nuages géants se rassemblent pour attaquer” ou "Vous voyez, de grandes armées se rassemblent pour attaquer" (Voir: Simile )

ses chars sont comme une tempête

On parle des chars ennemis comme s'ils étaient comme une tempête. Les tempêtes peuvent être bruyantes, destructives, et rapide. AT: «le rugissement de leurs chars est comme une tempête féroce» (Voir: Simile )

Malheur à nous

"C'est terrible"

car nous serons dévastés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "car ils nous dévasteront" ou "car ils nous détruiront tous" (Voir: actif ou passif )

Purifie ton coeur de la méchanceté, Jérusalem

C'est un avertissement aux habitants de Jérusalem de se repentir. «Purifie ton cœur» est une métaphore de enlever le mal de leurs vies. AT: “Peuple de Jérusalem, arrêtez d'être méchant” ou “Peuple de Jérusalem, arrêtez de vivre méchamment "(Voir: Métaphore )

Combien de temps vos pensées les plus profondes porteront-elles sur la façon de pécher?

Cette question est utilisée pour réprimander les gens pour toujours planifier comment pécher. AT: “Votre plus profond pensées sont sur la façon de pécher! "ou" Vous pensez toujours à la façon de pécher! "(Voir: Rhétorique Question )

une voix apporte des nouvelles de Dan

Ici, "une voix" représente un messager. AT: “un messager vient et raconte ce qui se passe in Dan ”(Voir: Synecdoche )

Dan

Cela fait probablement référence à la région de Dan, située à l'ouest de Jérusalem.

le désastre à venir se fait entendre depuis les montagnes d'Éphraïm

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens entendent parler du désastre d'Ephraïm” (Voir: actif ou passif )

de Dan… montagnes d'Ephraïm

En apprenant que les ennemis étaient parvenus à Dan et à Ephraïm, les habitants de Jérusalem comprendraient que les ennemis se rapprochaient d'eux.

Jeremiah 4:16

les assiégeants arrivent

Les assiégeants sont des soldats qui entourent une ville afin d'empêcher ses habitants de pouvoir se procurer de la nourriture et de l'eau.

Ils seront comme les gardiens d'un champ cultivé contre elle tout autour

On dit de garder soigneusement une ville pour empêcher les gens d'entrer et de sortir regarder un champ pour empêcher les gens de le voler. AT: “Ils vont garder Jérusalem avec précaution comme gardiens qui gardent soigneusement un champ cultivé »(Voir: Simile )

contre elle tout autour

Le mot «elle» fait référence à Jérusalem. On parlait souvent de Jérusalem comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

elle a été rebelle contre moi

Le mot «elle» fait référence à Jérusalem et représente le peuple de Jérusalem. Le mot «moi» fait référence à Yahweh. AT: “Les habitants de Jérusalem se sont rebellés contre moi” (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

votre conduite et vos actes vous ont fait ces choses

On parle ici de «conduite» et d '«actes» comme s'il s'agissait de personnes capables de faire des choses. Ces résumé les noms peuvent être exprimés avec la phrase «ce que vous avez fait». AT: «Ces choses se passent à vous pour ce que vous avez fait »(Voir: Personnification et noms abstraits )

Ça va frapper ton coeur

Ici, "coeur" fait probablement référence aux émotions et "frapper votre cœur" fait probablement référence à qu'ils souffrent terriblement. AT: "Ce sera comme si cela frappait votre coeur même" ou "Cela vous amènera à souffrir d'angoisse terrible "(Voir: Métaphore )

Jeremiah 4:19

Mon coeur! Mon coeur!

Ici, "coeur" représente des émotions douloureuses, telles que le chagrin et la peur. La phrase est répétée pour exprimer l'intensité de la douleur. (Voir: Métonymie )

Je suis dans l'angoisse dans mon coeur

L'orateur ressent une douleur émotionnelle intense qui provoque une douleur physique intense.

Mon coeur est turbulent en moi

«Mon cœur bat à tout rompre». Ici, «cœur» fait référence à la partie du corps. C'est turbulent parce que c'est battre beaucoup plus fort et plus vite que la normale.

turbulent

pleine de confusion, la violence ou le désordre; pas stable ou stable

Soudain mes tentes sont détruites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les ennemis ont soudainement détruit mes tentes" (Voir: Actif ou Passive )

mes rideaux dans un instant

Les mots «sont détruits» sont compris dans la phrase précédente. AT: “mes rideaux sont détruits dans un instant »(Voir: Ellipsis )

mes rideaux

Les rideaux sont des tissus qui sont suspendus pour séparer les pièces des tentes.

Jeremiah 4:21

Combien de temps vais-je voir la norme? Vais-je entendre le son du cor?

Jérémie utilise ces questions pour montrer sa détresse de voir le drapeau de bataille et d'entendre le le son du cor pendant si longtemps. Il souhaite que la bataille se termine bientôt. On peut dire comme une exclamation. AT: "Oh, comme j'aimerais que la bataille se termine et que le drapeau soit baissé, et le son du cor de l'armée s'arrêterait »(Voir: Question rhétorique )

le standard

"Le drapeau de bataille"

le son du cor

Quelqu'un sonnerait du klaxon comme un signal de combat.

Pour la folie de mon peuple… ne sais pas faire le bien.

On peut affirmer clairement que Yahweh dit cela. C’est probablement sa réponse à Jérémie, expliquant pourquoi la bataille est toujours en cours. AT: “Yahweh répondit:“ C'est à cause de la folie de mon peuple… ne sais pas faire le bien. ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

gens idiots

"gens stupides"

Jeremiah 4:23

Informations générales:

Jérémie décrit une vision que Dieu lui a donnée à propos de choses qui arriveraient plus tard.

Voir

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

sans forme et vide

Cette vision est une prophétie de ce que serait la terre d'Israël après la prise de tous les peuples en captivité.

il n'y avait pas de lumière pour le ciel

"Il n'y avait pas de lumière dans le ciel"

toutes les villes avaient été démolies

“Toutes les villes avaient été détruites” ou “toutes les villes étaient un tas de ruines”

devant Yahweh, devant la fureur de sa colère

Cela indique que toutes ces choses arriveraient parce que Yahweh était tellement en colère contre le peuple de Juda.

Jeremiah 4:27

Toute la terre deviendra une dévastation

“Tout le pays de Juda sera dévasté” ou “tout le pays de Juda sera ruiné”

le pays sera en deuil et le ciel d'en haut s'assombrira

Jérémie insiste sur le jugement de Yahweh en disant que la terre elle-même exprime une grande douleur. (Voir: Personnification )

Je ne me retiendrai pas

“Je ne changerai pas d'avis”

Je ne m'abstiendrai pas de les exécuter

Ici, "tourner" signifie décider de ne pas faire ce qu'il a dit qu'il ferait. AT: «Je ne changerai pas mon ne fais pas ce que j’ai dit que je ferais »ou« je ne refuserai pas de faire ce que j’avais prévu de faire »(voir: Métaphore )

Chaque ville

Ici «ville» représente les habitants de la ville. AT: “Les habitants de toutes les villes” (Voir: Métonymie )

cavalerie

un groupe de soldats à cheval

ils courront dans les forêts

Ils vont fuir vers les forêts pour la sécurité.

Les villes seront abandonnées, car il n'y aura personne pour les habiter

Ces deux clauses ont des significations similaires. Le second renforce la pensée dans le premier. À: «Les villes seront vides. Il n'y aura plus personne pour y vivre »(Voir: Parallélisme )

Jeremiah 4:30

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Juda.

Informations générales:

Yahweh parle du peuple de Juda comme s'il se prostituait parce qu'il était infidèle à lui en adorant d'autres dieux.

Maintenant que vous avez été dévasté, que ferez-vous?

Cette question est utilisée pour dire aux gens de Juda qu'ils ne peuvent rien faire pour s'aider eux-mêmes. AT: «Maintenant que vos ennemis vous ont dévasté, vous ne pouvez rien faire pour trouver de l'aide. (Voir: Question rhétorique )

vous habillez en écarlate… des bijoux en or… des yeux… avec de la peinture

Dieu parle du peuple de Juda comme s'il s'agissait d'une prostituée qui se fait belle afin d'attirer les hommes à elle. Cela peut être dit clairement. AT: “Comme une prostituée, tu t'habilles en écarlate… de bons bijoux… des yeux… avec de la peinture »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

tu t'habilles en écarlate

Ici, «écarlate» représente des vêtements rouges coûteux. AT: "vous portez des vêtements rouges coûteux" (voir: Métonymie )

ornez-vous de bijoux en or

"Vous mettez des bijoux en or"

les hommes qui vous convoitent maintenant vous rejettent

Dieu parle des nations sur lesquelles Juda avait compté pour sa richesse et ses affaires comme si elles étaient les hommes qui convoitaient Juda. Ces nations rejetteraient Juda quand elles verraient le jugement de Dieu. (Voir: métaphore )

ils essaient de vous enlever la vie

Ici, "essayer de vous enlever la vie" signifie essayer de tuer le peuple de Juda. AT: “Ils sont essayant de te tuer »(Voir: Métonymie )

détresse comme à la naissance

Cette comparaison est utilisée pour montrer à quel point Juda sera profondément affligé. AT: «détresse sévère comme dans la douleur et souffrir une femme en donnant naissance »(Voir: Simile )

la fille de Sion

Dieu montre son amour pour le peuple de Jérusalem en parlant d'eux comme d'une fille. AT: «mon cher fille, Sion ”(Voir: Métaphore )

Malheur à moi

"Je suis en grand danger"

Je m'évanouis

"Je deviens faible"

5

¹ Parcourez les rues de Jérusalem , Regardez , informez -vous, cherchez dans les places , S'il s'y trouve un homme , s'il y en a un Qui pratique la justice , qui s' attache à la vérité , Et je pardonne à Jérusalem. ²Même quand ils disent : L' Éternel est vivant ! C'est faussement qu'ils jurent . ³ Éternel , tes yeux n'aperçoivent-ils pas la vérité ? Tu les frappes , et ils ne sentent rien; Tu les consumes , et ils ne veulent pas recevoir instruction ; Ils prennent un visage plus dur que le roc , Ils refusent de se convertir .

⁴Je disais : Ce ne sont que les petits ; Ils agissent en insensés , parce qu'ils ne connaissent pas la voie de l' Éternel , La loi de leur Dieu . ⁵J' irai vers les grands , et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de l' Éternel , La loi de leur Dieu ; Mais ils ont tous aussi brisé le joug , Rompu les liens . ⁶C'est pourquoi le lion de la forêt les tue , Le loup du désert les détruit , La panthère est aux aguets devant leurs villes ; Tous ceux qui en sortiront seront déchirés ; Car leurs transgressions sont nombreuses , Leurs infidélités se sont multipliées .

⁷ Pourquoi te pardonnerais -je? Tes enfants m'ont abandonné , Et ils jurent par des dieux qui n'existent pas . J'ai reçu leurs serments , et ils se livrent à l' adultère , Ils sont en foule dans la maison de la prostituée . ⁸Semblables à des chevaux bien nourris , qui courent çà et là , Ils hennissent chacun après la femme de son prochain . ⁹Ne châtierais -je pas ces choses-là, dit l' Éternel , Ne me vengerais - je pas d'une pareille nation ?

¹⁰ Montez sur ses murailles , et abattez , Mais ne détruisez pas entièrement ! Enlevez ses ceps Qui n'appartiennent point à l' Éternel ! ¹¹Car la maison d' Israël et la maison de Juda m'ont été infidèles , Dit l' Éternel . ¹²Ils renient l' Éternel , ils disent : Il n'existe pas! Et le malheur ne viendra pas sur nous, Nous ne verrons ni l' épée ni la famine . ¹³Les prophètes ne sont que du vent , Et personne ne parle en eux. Qu'il leur soit fait ainsi!

¹⁴C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel , le Dieu des armées : Parce que vous avez dit cela , Voici, je veux que ma parole dans ta bouche soit du feu , Et ce peuple du bois , et que ce feu les consume . ¹⁵Voici, je fais venir de loin une nation contre vous, maison d' Israël , Dit l' Éternel ; C'est une nation forte , c'est une nation ancienne , Une nation dont tu ne connais pas la langue , Et dont tu ne comprendras point les paroles .

¹⁶Son carquois est comme un sépulcre ouvert ; Ils sont tous des héros . ¹⁷Elle dévorera ta moisson et ton pain , Elle dévorera tes fils et tes filles , Elle dévorera tes brebis et tes boeufs , Elle dévorera ta vigne et ton figuier ; Elle détruira par l' épée tes villes fortes dans lesquelles tu te confies .

¹⁸Mais en ces jours , dit l' Éternel , Je ne vous détruirai pas entièrement . ¹⁹Si vous dites alors: Pourquoi l' Éternel , notre Dieu , nous fait -il tout cela? Tu leur répondras : Comme vous m'avez abandonné , Et que vous avez servi des dieux étrangers dans votre pays , Ainsi vous servirez des étrangers dans un pays qui n'est pas le vôtre.

²⁰ Annoncez ceci à la maison de Jacob , Publiez -le en Juda , et dites : ²¹ Écoutez ceci, peuple insensé , et qui n'as point de coeur ! Ils ont des yeux et ne voient point, Ils ont des oreilles et n' entendent point. ²²Ne me craindrez -vous pas, dit l' Éternel , Ne tremblerez -vous pas devant moi? C'est moi qui ai donné à la mer le sable pour limite , Limite éternelle qu'elle ne doit pas franchir ; Ses flots s' agitent , mais ils sont impuissants ; Ils mugissent , mais ils ne la franchissent pas.

²³Ce peuple a un coeur indocile et rebelle ; Ils se révoltent , et s'en vont . ²⁴Ils ne disent pas dans leur coeur : Craignons l' Éternel , notre Dieu , Qui donne la pluie en son temps, La pluie de la première et de l' arrière saison , Et qui nous réserve les semaines destinées à la moisson . ²⁵C'est à cause de vos iniquités que ces dispensations n'ont pas lieu , Ce sont vos péchés qui vous privent de ces biens .

²⁶Car il se trouve parmi mon peuple des méchants ; Ils épient comme l'oiseleur qui dresse des pièges , Ils tendent des filets , et prennent des hommes . ²⁷Comme une cage est remplie d' oiseaux , Leurs maisons sont remplies de fraude ; C'est ainsi qu'ils deviennent puissants et riches . ²⁸Ils s' engraissent , ils sont brillants d'embonpoint; Ils dépassent toute mesure dans le mal , Ils ne défendent pas la cause , la cause de l' orphelin , et ils prospèrent ; Ils ne font pas droit aux indigents . ²⁹Ne châtierais -je pas ces choses-là, dit l' Éternel , Ne me vengerais - je pas d'une pareille nation ?

³⁰Des choses horribles , abominables , Se font dans le pays . ³¹Les prophètes prophétisent avec fausseté , Les sacrificateurs dominent sous leur conduite , Et mon peuple prend plaisir à cela. Que ferez -vous à la fin ?

Jeremiah 5:1

Informations générales:

Jérémie écrivait souvent des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Rush à travers les rues

«Va vite dans les rues»

Alors regarde et pense à ce sujet

“Regarde et découvre”

places de la ville

endroits larges et ouverts dans une ville où les gens peuvent se rassembler

qui agit justement

“Qui fait ce qui est juste”

Bien qu'ils disent

Le mot «ils» fait référence au peuple de Jérusalem.

Comme vit Yahweh

"Aussi sûrement que Yahweh est vivant." Les gens utilisent cette expression pour montrer que ce qu'ils disent est ensuite certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous traduisit dans Jérémie 4: 2 . AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

vos yeux ne regardent pas la fidélité?

Jérémie utilise cette question pour souligner que ce que Yahweh veut vraiment, c'est la fidélité. Vouloir on dit des gens d'être fidèles comme cherchant la fidélité. AT: “tu cherches la fidélité.” Ou "Vous voulez que les gens soient fidèles." (Voir: Question rhétorique et métaphore )

Vous avez frappé les gens, mais ils ne ressentent aucune douleur.

Dieu a puni son peuple de différentes manières. Ici, on parle de comme s'il les frappait. AT: “Vous punissez les gens, mais ils ne font pas attention »(voir: métaphore )

ils refusent toujours de recevoir la discipline

Ici, «recevoir une discipline» signifie apprendre d’une discipline à faire ce qui est juste. AT: “ils ont encore refuser d'apprendre leur leçon "(Voir: métaphore )

Ils font leur visage plus dur que le rock

Les visages durs représentent l'expression sur leurs visages qui montre qu'ils sont têtus. Le simile "Hard hard than rock" montre que le peuple est extrêmement têtu. AT: «Ils sont extrêmement têtu »(voir: métonymie et simile )

Jeremiah 5:4

Alors j'ai dit

Jérémie parle.

Mais ils ont tous brisé leur joug ensemble; ils ont tous déchiré les chaînes qui les liaient à Dieu.

Le joug et les chaînes représentent la loi qui lie Dieu et son peuple. (Voir: métaphore )

Donc, un lion… un loup… une panthère cachée

Ce sont des animaux dangereux qui peuvent tuer des gens. Les significations possibles sont que 1) c'est vraiment sur les animaux sauvages tuant des gens ou 2) ces animaux sauvages sont des métaphores pour les armées ennemies. (Voir: Métaphore )

Donc, un lion… un loup… une panthère cachée… déchirée

Une signification possible est que ce sont des métaphores pour les armées ennemies qui attaqueront Juda. À: "Comme un lion du bosquet, un loup de la plaine et une panthère cachée, les armées ennemies venez contre leurs villes, attaquez-les et détruisez-les. Toute personne qui passe en dehors de sa ville sera tué »(Voir: métaphore )

fourré

un ensemble de buissons qui ont poussé étroitement ensemble.

Loup

un grand chien sauvage dangereux

cachette

guettant l'occasion d'attaquer

panthère

un grand chat sauvage dangereux

Pour leurs transgressions augmentent

Le nom abstrait “transgressions” peut être traduit par le verbe “péché”. AT: “Car ils pèchent beaucoup” (Voir: Noms abrégés )

Leurs actes de déloyauté sont illimités

Les noms abstraits dans «actes d'infidélité» peuvent être traduits par «les choses infidèles qu'ils font». AT: "Les choses sans foi qu'ils font sont nombreuses" ou "Ils font beaucoup de choses sans foi" (Voir: Noms abstraits )

Jeremiah 5:7

Pourquoi devrais-je pardonner à ces personnes?

Yahweh utilise cette question pour souligner qu'il n'a aucune raison de pardonner à ces personnes. AT: “Parce que des choses qu'ils font, je ne peux pas pardonner à ces gens. "(Voir: Question rhétorique )

ces gens

le peuple de Jérusalem

Tes fils

Yahweh parle à Jérusalem comme si elle était une femme qui a eu des enfants. De Jérusalem Les «fils» représentent le peuple de Jérusalem. AT: “Le peuple de Jérusalem” (Voir: Personnification )

Je les ai nourris pleinement

Fournir tout ce dont ils ont besoin, c'est parler de les nourrir. AT: «Je leur ai donné tout ce dont ils avaient besoin» (Voir: métaphore )

ils ont commis l'adultère et se sont rendus en grand nombre chez les prostituées

Cela peut être une métaphore pour être infidèle à Dieu et adorer des idoles, mais le culte des idoles aussi prostitution incluse. AT: «Ils m'ont infidèle et sont allés en grand nombre chez des prostituées "(Voir: Métaphore )

marché en grand nombre chez les prostituées

“Sont allés en grand groupe chez des prostituées” ou “de grands groupes sont allés au domicile de les prostituées"

C'étaient des chevaux en chaleur… hennis à la femme de son voisin

Parce que Dieu en parle comme s'il s'agissait de chevaux qui voulaient s'accoupler avec d'autres chevaux. À: «Ils étaient comme des chevaux en chaleur… hennis à la femme de son voisin» (Voir: Métaphore )

dans la chaleur

prêt à s'accoupler

camarade

quand les animaux se reproduisent pour se reproduire

Chaque homme henni à la femme de son voisin

Les chevaux mâles hennissent bruyamment aux chevaux femelles quand ils veulent s'accoupler avec eux. AT: “Comme des chevaux qui s'accouplent avec plus d'un cheval, ces hommes voulaient dormir avec les femmes d'autres hommes »(Voir: Métaphore )

Alors ne devrais-je pas les punir… et ne devrais-je pas me venger d'une nation comme celle-là?

Yahweh utilise cette question pour souligner que les choses qu’ils font sont si mauvaises qu’il pas de pitié, mais va les punir. AT: «Parce qu'ils font ces choses, je vais les punir… Je vais certainement se venger de moi-même contre eux. "(Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 5:10

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à parler. Ici, il parle aux ennemis d'Israël.

Monter sur les terrasses de ses vignes

Dans les versets 10-13, Yahweh parle aux ennemis d'Israël. Cela peut être précisé dans la citation. À: «Vous, ennemis d’Israël, montez sur les terrasses de ses vignobles» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Montez sur les terrasses de ses vignes et détruisez

Yahweh parle d'Israël et de Juda comme s'il s'agissait d'une vigne et que le peuple était composé de vignes. À: «Monte en Israël et en Juda qui sont pour moi une vigne, et détruis-les» (Voir: métaphore )

ne leur apportez pas une destruction complète

"Ne les détruisez pas complètement"

Taillez leurs vignes, car ces vignes ne viennent pas de Yahweh

Le mot «leur» fait référence aux vignobles. Yahweh parle du peuple d'Israël et de Juda comme si c'étaient des vignes. AT: “à l’instar des agriculteurs qui taillent les vignes d’un vignoble, vous devez supprimer beaucoup de peuple d'Israël et de Juda, parce qu'ils n'appartiennent pas à Yahweh »(Voir: Métaphore )

Pour les maisons d'Israël et de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour les descendants d'une personne. Dans ce cas, il s’agit du peuple de les royaumes d'Israël et de Juda. AT: “Pour les peuples d'Israël et de Juda” (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Ils ont parlé faussement de Yahweh et ils ont dit

"Ils ont faussement parlé de Yahweh en disant"

aucun mal ne viendra sur nous, et nous ne verrons pas l'épée ou la famine

Ces deux phrases disent la même chose, la seconde est plus spécifique que la première. (Voir: parallélisme )

aucun mal ne viendra sur nous

L'idiome "viens sur nous" signifie "nous arrive." AT: "Aucun mal ne nous arrivera" ou "personne ne le fera nous nuire »(voir: idiome )

nous ne verrons pas l'épée ou la famine

Ici, «voir» est une métaphore de l’expérience et «épée» est un métonyme de guerre. AT: “nous ne ferons pas faites l'expérience de la guerre ou de la famine »(voir: Métaphore et métonymie )

Les prophètes deviendront vent

Ici, "prophètes" est un métonyme qui représente ce que les prophètes disent, et "le vent" est une métaphore pour quelque chose qui ne fait rien. AT: "Les paroles des prophètes ne sont que du vent bruyant" ou "Le les prophètes font du bruit comme le vent, mais ce qu'ils prophétisent ne se produira pas »(Voir: Métonymie et Métaphore )

le mot n'est pas en eux

Ici, le mot fait référence au message de Dieu. AT: "Le message de Dieu n'est pas en eux" ou "les messages qui ils parlent ne sont pas de Dieu "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

alors laissez ce qu'ils disent leur être fait

On peut dire clairement de quel genre de choses les prophètes parlaient. AT: “alors laissez le mal que les prophètes parlent de venir à eux "ou" puisque les prophètes disent que de mauvaises choses vont arriver pour nous, que ces mauvaises choses arrivent aux prophètes »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Jeremiah 5:14

Parce que tu

Le mot «vous» fait référence au peuple d'Israël et à Juda.

ont dit cela

Voyez ce que les gens ont dit dans Jérémie 5:12 .

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

Je suis sur le point de placer ma parole dans ta bouche

Ici, «place ma parole dans ta bouche» signifie que Jérémie parle du message de Dieu. AT: «Je vous fera parler de mon message "(Voir: Métaphore )

Ce sera comme un feu et ce peuple sera comme du bois

Yahweh parle de son message comme s'il s'agissait d'un feu et de son peuple comme s'il s'agissait d'un bois. (Voir: Simile )

Car il va les consommer

"Car mon message les consumera." Le message de Yahweh était de savoir comment il punirait son il parle comme si son message les détruisait comme un feu détruit le bois. AT: “Pour quand vous parlez de mon message, il détruira le peuple d'Israël comme le feu détruit le bois »(Voir: métaphore )

contre vous

«Vous attaquer». Le mot «vous» fait référence au peuple d'Israël.

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de Les descendants d'Israël. Ici, Dieu leur parlait. Voyez comment vous l'avez traduit dans Jérémie 2: 4 . AT: “Israélites” ou “peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

c'est une nation durable, une nation ancienne

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent combien de temps la nation existe. Ce se réfère à la nation de loin que Yahweh apportera contre Israël. AT: “C’est un très vieux et nation durable »(Voir: Doublet )

une nation durable

"Une nation durable" ou "une nation très forte"

C'est une nation dont vous ne connaissez pas la langue, et vous ne comprendrez pas ce qu'ils disent

Ces expressions signifient la même chose et soulignent que les Israélites ne connaissent pas la langue de ces personnes. Cela peut impliquer que les Israélites n’ont pas eu beaucoup de contact avec eux. AT: “C’est un nation dont vous ne comprendrez pas du tout la langue »(Voir: Parallélisme )

Jeremiah 5:16

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Son carquois… Ce sont tous des soldats

Ici, son carquois représente l’armée de la nation ennemie et les flèches du carquois représentent soldats dans l'armée. (Voir: Métonymie )

trembler

un conteneur pour tenir les flèches

Son carquois est comme une tombe ouverte

Une tombe ouverte en est une qui est prête à recevoir de nombreux cadavres. L'armée ennemie va tuer Beaucoup de gens. AT: "L'armée de ce pays utilisera ses flèches et tuera beaucoup de gens" ou "À cause de les flèches de son armée, beaucoup de gens mourront et seront enterrés "(Voir: Simile )

Alors ta moisson sera consommée, tes fils et filles aussi, et ta nourriture

Les significations possibles sont que 1) leur récolte et leur nourriture était pour leurs fils et leurs filles serait consommé. AT: “Alors ta moisson et ta nourriture pour tes fils et tes filles seront consommés »ou 2) leur récolte, leurs fils et leurs filles, et la nourriture seraient tous consommés. L'idée de les fils et les filles étant "consommés" serait une métaphore pour tué. AT: “Alors ta récolte et ta nourriture sera consommée, et tes fils et filles seront tués »(Voir: métaphore )

Donc, votre récolte sera consommée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Alors l'armée de cette nation mangera la nourriture que vous récolte prévue »(Voir: Actif ou Passif )

tes fils et filles aussi et ta nourriture

Les significations possibles sont que 1) les ennemis mangeraient la nourriture que les fils et les filles devraient manger, ou 2) les ennemis détruiront les fils et les filles et mangeront la nourriture.

Ils mangeront

Le mot "Ils" fait référence à l'armée de cette nation.

Ils abattront avec l'épée vos villes fortifiées

L'épée est une synecdoche pour toutes les différentes armes que les gens utilisent en guerre. AT: “Ils vont utilisez leurs armes pour conquérir vos villes fortes en lesquelles vous avez confiance pour vous protéger »(Voir: Synecdoche )

vos villes fortifiées

Les villes fortifiées étaient entourées d'un mur qui protégeait les habitants de leurs ennemis à l'extérieur.

que vous avez confiance en

"Que tu pensais être assez fort pour te garder en sécurité"

Jeremiah 5:18

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël et à Jérémie.

en ces jours

La phrase «ces jours» fait référence au moment où une nation lointaine viendra attaquer le peuple d'Israël.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

ne pas l'intention de détruire

“Ne détruira pas”

fait toutes ces choses pour nous

L'expression «ces choses» fait référence à l'envoi d'armées pour les attaquer. AT: «fait toutes ces choses pour nous fait du mal »ou« des armées étrangères envoyées pour nous attaquer »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Tout comme vous… avez servi des dieux étrangers sur votre pays, vous devez également servir des étrangers

Ici, «servis de dieux étrangers» représente le culte de dieux étrangers. Dieu les punirait pour avoir servi dieux étrangers en les faisant servir à des étrangers. AT: “Parce que vous… avez adoré des dieux étrangers dans votre pays, vous devrez servir les étrangers »(Voir: métaphore )

Jeremiah 5:20

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Signaler

«Dis ça»

la maison de Jacob

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de Les descendants de Jacob. Traduisez «maison de Jacob» comme dans Jérémie 2: 4 . AT: “descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

qu'il soit entendu en Juda

Cela peut être exprimé en actif à partir de. AT: “Que ceux de Juda l'entendent” ou “l'annoncent en Juda” (Voir: actif ou passif )

qui ne comprend pas

"Qui ne comprend pas" ou "qui ne comprend rien"

tu ne peux pas voir

Ici, "ne peut pas voir" est un métonyme pour ne pas comprendre. AT: “tu ne comprends pas” (Voir: Métonymie )

vous ne pouvez pas entendre

Ici, «ne pas entendre» signifie ne pas comprendre. “AT:” vous ne comprenez pas ”(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Ne me crains-tu pas… face?

Yahweh utilise cette question pour souligner le fait que les gens sont extrêmement stupides parce qu'ils ne craignez Yahweh. AT: “Il est idiot de ne pas me craindre… le visage!” (Voir: Question rhétorique )

ou trembler devant mon visage

Le tremblement serait dû à la peur, et être «devant ma face» signifie être conscient de qui Dieu est. AT: «ou trembler de peur à cause de moi» (Voir: Connaissance supposée et information implicite et métonymie )

J'ai placé une bordure de sable contre la mer

“J'ai placé le sable comme frontière pour la mer”

un décret en cours qu'il ne viole pas

Dieu parle de l'océan ne passant pas la frontière de sable comme si la frontière était une loi, et comme si l'océan était une personne qui obéit à la loi. AT: “une limite perpétuelle qu'il ne peut pas franchir” (voir: Métaphore )

monte et tombe

"Va et vient"

ça ne le viole pas

“L’océan ne viole pas mon décret.” Dieu parle de l’océan ne dépassant pas la limite du sable comme si la frontière était une loi et comme si l'océan était une personne qui obéit à la loi. AT: “ce n'est pas réussir à dépasser la frontière »(voir: métaphore )

Jeremiah 5:23

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

ce peuple a un coeur têtu. Ça tourne

Le cœur des gens représente leur attitude envers Dieu. Si Yahweh parle au peuple, ceci peut également être exprimé avec le mot «vous». AT: «mais vous, les gens ont le coeur têtu. Ton tour" ou «mais vous êtes têtus. Vous vous retournez »(voir: métaphore et première, deuxième ou troisième personne )

Il se retourne en rébellion et s'en va

Le mot «it» fait référence au peuple. Ici «s'en va» représente désobéir à Dieu. AT: «Ils se rebellent et me désobéir »(voir: métaphore )

ils ne disent pas dans leurs cœurs

Ici, «leurs cœurs» représentent leurs pensées et «dire» représente leur pensée. AT: "ils ne pensent pas" (Voir: métaphore )

garder pour nous les semaines fixes de la récolte

«Garder les semaines de récolte fixes» signifie ici s’assurer que ces semaines se passent à Le bon moment. AT: “nous assurer que les semaines de récolte arrivent quand elles sont supposées to ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Vos iniquités

Le mot «Votre» fait référence aux descendants de Jacob et au peuple de Juda.

ces choses

Cela concerne les pluies et les récoltes.

Vos péchés ont bien empêché de venir à vous

Les bonnes choses «à venir» représentent les bonnes choses qui se passent. «À cause de tes péchés, les bonnes choses ont cessé de vous arriver »(voir: métaphore )

Jeremiah 5:26

Informations générales:

Yahweh continue à parler.

On trouve des hommes méchants avec mon peuple

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “J'ai trouvé des hommes méchants parmi mon peuple” (Voir: Actif ou passif )

Ils regardent quelqu'un s'accroupir pour capturer des oiseaux

Dieu parle de méchants qui veulent faire du mal à quelqu'un comme s'ils attendaient de capturer des oiseaux. AT: “Comme quelqu'un qui se cache et attend de capturer des oiseaux” (Voir: Simile )

ils dressent un piège et attrapent des gens

Dieu parle de personnes méchantes qui nuisent intentionnellement aux autres comme si elles tendaient un piège. AT: “Ils mettre les choses en place afin qu'ils puissent profiter des gens »(Voir: Métaphore )

Comme une cage pleine d'oiseaux, leurs maisons sont pleines de fourberie

Ici, la «tromperie» représente les choses prises par la tromperie. AT: Comme une cage pleine d'oiseaux qui un chasseur a attrapé, les maisons des méchants sont pleines de choses qu'ils ont prises en trompant personnes (Voir: Simile et métonymie )

ils grandissent et deviennent riches

Ici, «grand» représente puissant. AT: "ces méchants deviennent puissants et riches" (Voir: Métaphore )

ils brillent de bien-être

Significations possibles sont 1) leur peau brille à cause de la nourriture saine qu’ils mangent, ou 2) leur corps est lisse en raison du muscle et de la graisse entre leurs os et la peau. Cela indique qu'ils mangent bien.

Ils ont traversé toutes les limites de la méchanceté

On fait toutes sortes de choses perverses comme s’il existait une frontière séparant des pervers des choses de choses qui sont encore plus méchantes. AT: “Ils font toutes sortes de choses perverses” ou “Ils même faire les choses les plus méchantes ”(Voir: Métaphore )

Ils ne plaident pas la cause du peuple ou la cause de l'orphelin

"Ils ne supplient pas les dirigeants de donner au peuple et aux orphelins ce dont ils ont besoin" ou "ils le font ne pas implorer les dirigeants de rendre justice au peuple et aux orphelins »

ils n'ont pas rendu justice aux nécessiteux

«Ils n'ont pas aidé les nécessiteux en faisant ce qui est juste pour eux»

Ne devrais-je pas punir… une nation comme celle-là?

Yahweh utilise cette question pour souligner que les choses qu’ils font sont si mauvaises qu’il pas de pitié, mais va les punir. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 5: 9 . AT: “Alors je vais les punir, c'est la déclaration de Yahweh. Je vais certainement me venger contre eux. "(Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 5:30

Informations générales:

Yahweh continue à parler.

Des atrocités et des horreurs se sont produites

Cela peut être déclaré plus activement. AT: «Les gens font des choses terribles et horribles» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

dans le pays

Ici, "la terre" se réfère à la terre d'Israël. " AT: «sur la terre d'Israël» (voir: connaissance supposée) et informations implicites )

Les prophètes prophétisent avec tromperie, et les prêtres gouvernent avec leur propre pouvoir

Ce sont les atrocités et les horreurs dont il est parlé dans le verset 30.

Les prophètes prophétisent avec la duperie

“Les prophètes prophétisent des mensonges” ou “Les prophètes disent des mensonges quand ils prophétisent”

les prêtres gouvernent avec leur propre pouvoir

Les significations possibles sont 1) les prêtres ne se soumettent pas à l'autorité de Dieu. AT: «les prêtres gouvernent par leur propre autorité » ou 2) la règle de prêtres selon les directions des prophètes (Voir: On suppose Connaissances et informations implicites )

mais que va-t-il se passer à la fin?

"Mais que ferez-vous à la fin de tout cela?" Yahweh utilise cette question pour souligner que le les gens regretteront d'être méchants quand il les punira pour cela. AT: “mais à la fin je vais te punir et vous regretterez votre comportement pervers »(Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et informations implicites )

6

¹ Fuyez , enfants de Benjamin , du milieu de Jérusalem , Sonnez de la trompette à Tekoa , Élevez un signal à Beth- Hakkérem ! Car on voit venir du septentrion le malheur Et un grand désastre . ²La belle et la délicate , Je la détruis , la fille de Sion ! ³Vers elle marchent des bergers avec leurs troupeaux ; Ils dressent des tentes autour d'elle, Ils broutent chacun sa part . -

⁴ Préparez -vous à l' attaquer ! Allons ! montons en plein midi !... Malheureusement pour nous, le jour baisse , Les ombres du soir s' allongent . ⁵ Allons ! montons de nuit ! Détruisons ses palais ! -

⁶Car ainsi parle l' Éternel des armées : Abattez les arbres , Élevez des terrasses contre Jérusalem ! C'est la ville qui doit être châtiée ; Il n'y a qu' oppression au milieu d'elle. ⁷Comme un puits fait jaillir ses eaux , Ainsi elle fait jaillir sa méchanceté ; Il n'est bruit en son sein que de violence et de ruine ; Sans cesse à mes regards s'offrent la douleur et les plaies . ⁸Reçois instruction , Jérusalem , De peur que je ne m' éloigne de toi, Que je ne fasse de toi un désert , Un pays inhabité !

⁹Ainsi parle l' Éternel des armées : On grappillera comme une vigne les restes d' Israël . Portes -y de nouveau la main , Comme le vendangeur sur les ceps . ¹⁰À qui m' adresser , et qui prendre à témoin pour qu'on écoute ? Voici, leur oreille est incirconcise , Et ils sont incapables d'être attentifs ; Voici, la parole de l' Éternel est pour eux un opprobre , Ils n'y trouvent aucun plaisir .

¹¹Je suis plein de la fureur de l' Éternel , je ne puis la contenir . Répands -la sur l' enfant dans la rue , Et sur les assemblées des jeunes gens . Car l' homme et la femme seront pris , Le vieillard et celui qui est chargé de jours . ¹²Leurs maisons passeront à d' autres , Les champs et les femmes aussi , Quand j' étendrai ma main sur les habitants du pays , Dit l' Éternel .

¹³Car depuis le plus petit jusqu'au plus grand , Tous sont avides de gain ; Depuis le prophète jusqu'au sacrificateur , Tous usent de tromperie . ¹⁴Ils pansent à la légère la plaie de la fille de mon peuple : Paix ! paix ! disent -ils; Et il n'y a point de paix ; ¹⁵Ils seront confus , car ils commettent des abominations ; Ils ne rougissent pas, ils ne connaissent pas la honte ; C'est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent , Ils seront renversés quand je les châtierai , Dit l' Éternel .

¹⁶Ainsi parle l' Éternel : Placez -vous sur les chemins , regardez , Et demandez quels sont les anciens sentiers , Quelle est la bonne voie ; marchez -y, Et vous trouverez le repos de vos âmes ! Mais ils répondent : Nous n'y marcherons pas. ¹⁷J'ai mis près de vous des sentinelles : Soyez attentifs au son de la trompette ! Mais ils répondent : Nous n'y serons pas attentifs . ¹⁸C'est pourquoi écoutez , nations ! Sachez ce qui leur arrivera, assemblée des peuples! ¹⁹ Écoute , terre ! Voici, je fais venir sur ce peuple le malheur , Fruit de ses pensées ; Car ils n'ont point été attentifs à mes paroles , Ils ont méprisé ma loi .

²⁰Qu'ai-je besoin de l' encens qui vient de Séba , Du roseau aromatique d'un pays lointain ? Vos holocaustes ne me plaisent point, Et vos sacrifices ne me sont point agréables . ²¹C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Voici, je mettrai devant ce peuple des pierres d' achoppement , Contre lesquelles se heurteront ensemble pères et fils , Voisins et amis , et ils périront . ²²Ainsi parle l' Éternel : Voici, un peuple vient du pays du septentrion , Une grande nation se lève des extrémités de la terre .

²³Ils portent l' arc et le javelot ; Ils sont cruels , sans miséricorde ; Leur voix mugit comme la mer ; Ils sont montés sur des chevaux , Prêts à combattre comme un seul homme , Contre toi, fille de Sion ! ²⁴Au bruit de leur approche , Nos mains s' affaiblissent , L' angoisse nous saisit , Comme la douleur d'une femme qui accouche .

²⁵Ne sortez pas dans les champs , N' allez pas sur les chemins ; Car là est le glaive de l' ennemi , Et l' épouvante règne à l' entour ! ²⁶ Fille de mon peuple , couvre -toi d'un sac et roule -toi dans la cendre , Prends le deuil comme pour un fils unique , Verse des larmes, des larmes amères ! Car le dévastateur vient sur nous à l' improviste .

²⁷Je t'avais établi en observation parmi mon peuple , Comme une forteresse , Pour que tu connusses et sondasses leur voie . ²⁸Ils sont tous des rebelles , des calomniateurs , De l' airain et du fer ; Ils sont tous corrompus . ²⁹Le soufflet est brûlant , Le plomb est consumé par le feu ; C'est en vain qu'on épure , Les scories ne se détachent pas. ³⁰On les appelle de l' argent méprisable , Car l' Éternel les a rejetés .

Jeremiah 6:1

Informations générales:

Yahweh parle.

Trouvez la sécurité… en quittant Jérusalem

Ici, «Trouver la sécurité» signifie faire ce qu’ils peuvent pour être en sécurité. AT: “Soyez en sécurité… en partant Jérusalem »ou« Quitte Jérusalem… pour que tu puisses être en sécurité »(Voir: Idiom )

les gens de Benjamin

C'est à qui Yahweh parlait.

Sonnez de la trompette à Tekoa

Une trompette est utilisée pour avertir que des personnes seront attaquées. AT: “Sonnez de la trompette à Tekoa pour avertir les personnes qui seront attaquées »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Tekoa

C'est le nom d'une ville située à environ 18 kilomètres au sud de Jérusalem. Le nom signifie “une corne pour souffler. "(Voir: Comment traduire les noms )

Élever un signal à Beth Hakkerem

Les significations possibles sont 1) le signal est de la fumée d'un feu. AT: «Allumer un feu pour envoyer de la fumée à Beth Hakkerem pour avertir les gens de la venue de l'ennemi »ou 2) le signal est un drapeau. AT: «Lève un drapeau sur la ville de Beth Hakkerem pour avertir les gens de la venue de l'ennemi »

Beth Hakkerem

le nom d'une ville à environ 10 kilomètres au sud de Jérusalem. Le nom signifie “le lieu de la vignoble."

la méchanceté apparaît du nord

Ici, la «méchanceté» représente le désastre et les personnes qui le provoqueront. AT: “les ennemis vont venir du nord et provoquer un désastre "ou" les ennemis venant du nord vont détruire vous ”(Voir: Métonymie )

un grand écrasement est à venir

Comment le broyage va venir peut être clairement énoncé. AT: "Les ennemis viendront vous écraser" ou "Ennemis viendra et vous détruira »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

La fille de Sion, la belle et délicate femme

Sion est un autre nom pour Jérusalem. Yahweh parle de Jérusalem comme s'il s'agissait d'une femme. Il en parle comme d'une fille pour montrer son amour pour Jérusalem. AT: “Mon cher Sion, qui est comme une belle et femme délicate "ou" Mon cher Sion "(Voir: Personnification )

Les bergers et leurs troupeaux iront à eux

Les rois étaient souvent considérés comme des bergers de leur peuple. AT: «Les rois et leurs soldats iront à eux »(voir: métaphore )

ils dresseront des tentes contre elle tout autour

La phrase «contre elle» signifie «pour attaquer Sion». AT: «ils vont installer des tentes tout autour. Sion pour l'attaquer »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

chaque homme berger

Dieu parle de rois conduisant leurs armées à détruire le pays, comme s’ils étaient des bergers leurs moutons à manger de l'herbe. AT: "comme un berger, chaque roi dirigera son armée" ou "chaque roi dirigera son armée »(Voir: Métonymie )

de sa propre main

Ici, «main» représente la portion de quelque chose que quelqu'un à qui il a été assigné doit prendre dans sa main. Ici il fait référence à la portion de terre que le roi est assigné à conquérir. AT: “et conquérir sa part de la terre ”(Voir: Métaphore )

Jeremiah 6:4

Informations générales:

Un roi de l'armée attaquante parle aux hommes sous son contrôle.

Dédicacez-vous

On peut affirmer clairement que les rois disent cela. AT: «Les rois disent à leurs armées:" Dédiez-vous " (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Consacrez-vous aux dieux pour la bataille

L’armée d’attaque tente de faire en sorte que leurs dieux les aident pendant la guerre en effectuant cérémonies et leur faire des sacrifices. AT: “Préparez-vous à la guerre en vous purifiant et en sacrifiant aux dieux "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Lève-toi, attaquons

Se lever ou se lever est une métaphore pour ne plus regarder et penser, mais plutôt pour commencer à acte. AT: “Arrêtons de penser et commençons à attaquer” (Voir: Métaphore )

laissez-nous attaquer à midi

"Attaquons Jérusalem à midi"

Il est dommage que la lumière du jour s’estompe, que les ombres du soir soient tombées

Les rois disent cela plus tard dans la journée quand ils veulent que leur armée continue à se battre même s'il est devenir sombre.

le jour s'estompe

On parle de la fin de la journée en termes de noirceur pour la lumière. AT: "le jour se termine" ou "il est commence à faire noir »(Voir: Métonymie )

sont en train de tomber

«S'étirent» ou «s'allongent»

la nuit

“Pendant la nuit même s'il fait noir”

ses forteresses

Les gens ont souvent parlé des villes comme si elles étaient des femmes. Elle le mot "elle" se réfère à Jérusalem. À: «Les forts bâtiments de Jérusalem» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Jeremiah 6:6

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh.

Couper ses arbres

Dieu dit cela à l'armée qui attaquera Jérusalem. Le mot «elle» fait référence à Jérusalem. villes on parlait souvent de femmes. AT: "Abattez les arbres à l'extérieur de Jérusalem" (Voir: Personnification )

entassent des travaux de siège contre Jérusalem

Les sièges sont des monticules de terre ou des rampes en bois construites par les ennemis. hors du mur de la ville pour aller au-dessus du mur et attaquer les gens à l'intérieur de la ville.

parce qu'il est rempli d'oppression

Ici, «il est rempli d'oppression» représente des personnes qui oppriment toujours. AT: “parce que ses gens s'oppriment constamment les uns les autres »(Voir: Métaphore )

Alors qu'un puits déverse de l'eau fraîche, cette ville continue à produire de la méchanceté

Ici, "cette ville continue à produire de la méchanceté" représente les habitants de la ville qui continuent à faire du mal des choses. (Voir: Simile )

La violence et le désordre sont entendus en elle

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “J'entends la violence et le désordre chez elle” (Voir: Actif ou Passif )

la maladie et les plaies sont continuellement devant mon visage

Ces choses étant "devant" la face de Dieu le représente en les voyant. AT: “Je vois constamment la maladie et blessures »(voir: idiome )

Acceptez la discipline, Jérusalem… faites de vous une ruine, une terre inhabitée

Ici, Dieu parle aux habitants de Jérusalem comme s'il parlait à la ville même. AT: “Accepter discipline, peuple de Jérusalem… faites de votre pays une ruine, une terre inhabitée »(Voir: Métonymie )

Accepter la discipline

«Accepter la discipline» est une métaphore pour apprendre de la discipline. AT: “Apprenez de votre discipline” ou «Quand je te punis, apprends à faire ce qui est juste» (Voir: Métonymie )

une terre inhabitée

“Un pays où personne ne vit”

Jeremiah 6:9

Ils vont certainement glaner ceux qui sont restés en Israël comme une vigne

Yahweh parle de l'ennemi attaquant ceux qui restent, comme si l'ennemi cueillait des raisins rester dans un vignoble après que d'autres l'aient récolté. AT: «Après avoir détruit Israël, ils vont certainement revenez pour attaquer les gens qui sont encore en vie »(Voir: Métaphore )

Ils vont certainement

Le mot "Ils" fait référence à l'ennemi que Yahweh envoie pour détruire Israël.

Tendre la main à nouveau pour cueillir les raisins dans les vignes

Yahweh ordonne à l'ennemi d'attaquer ceux qui restent en Israël comme si l'ennemi était choisi les raisins qui restent dans un vignoble après que d'autres l'ont récolté. AT: «Reviens et attaque le peuple d’Israël qui reste »ou« comme des gens qui s’efforcent de cueillir des raisins dans des vignes ils ont déjà récolté, reviennent et attaquent les personnes qui restent »(Voir: métaphore )

A qui devrais-je déclarer et avertir pour qu'ils écoutent

Yahweh utilise cette question pour souligner qu'aucun peuple d'Israël ne l'écouterait même après avoir survécu à l'attaque de leurs ennemis. AT: «Il ne me reste plus personne à qui parler et avertir qui pourrait écouter »(Voir: Question rhétorique )

Regardez

"Vous pouvez le voir vous-même"

Leurs oreilles sont incirconcises

Cela représente leur réticence obstinée à écouter Dieu. AT: "Leurs oreilles sont fermées" ou "Ils refuse d'écouter »(voir: métaphore )

Leurs oreilles

Le mot «Leur» fait référence au peuple d'Israël.

La parole de Yahweh est venue à eux

Cet idiome est utilisé pour annoncer que Dieu leur a donné des messages. Il l'a fait par l'intermédiaire de ses prophètes. AT: “Yahweh leur a envoyé des messages” ou “Yahweh leur a parlé” (Voir: Idiom )

ils n'en veulent pas

"Ils ne veulent pas écouter la parole de Yahweh"

Jeremiah 6:11

Mais je suis rempli de la fureur de Yahweh

Jérémie parle. Il ressent la même colère que Yahweh et il parle d'être extrêmement en colère comme s'il était rempli de colère. AT: «Je suis complètement en colère comme Yahweh» (Voir: Idiome )

J'en ai marre de le retenir

Jérémie parle de ne pas montrer la colère de Yahweh comme s'il la retenait en lui. À: «Je suis fatigué de ne pas exprimer cette colère» ou «Je suis fatigué de ne rien faire contre cette colère» (Voir: métaphore )

Répandez cela sur les enfants dans les rues et sur les groupes de jeunes hommes

Dieu parle de punir le peuple d'Israël comme si sa colère était un liquide qu'il voulait Jeremiah verser sur eux. AT: «Dans la colère, punissez les enfants dans les rues et les groupes de jeunes hommes» (Voir: métaphore )

Car chaque homme sera emmené avec sa femme

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Parce que les ennemis vont capturer chaque homme avec sa femme" (Voir: Actif ou passif )

chaque personne âgée lourde d'années

Les mots «seront prises» sont compris dans la phrase précédente. AT: «chaque personne âgée lourde avec des années seront prises "ou" ils prendront chaque personne âgée lourde de années "(Voir: Ellipsis )

chaque personne âgée lourde d'années

L’expression «lourd d’années» est un idiome qui signifie «très vieux». Elle renforce l’expression «vieux personne. "AT:" toute personne très âgée "(Voir: Idiome )

Leurs maisons seront remises à d'autres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Leurs maisons deviendront la possession d'autrui" ou «Les gens vont prendre leurs maisons» (Voir: Actif ou Passif )

leurs champs et leurs femmes ensemble

L'expression «sera confiée à d'autres» est comprise dans la phrase précédente. AT: “et leurs leurs champs et leurs femmes seront également remis aux autres »(Voir: Ellipsis )

J'attaquerai les habitants du pays avec ma main

Ici, "ma main" représente le pouvoir de Yahweh. Ici, il montre que lorsque les armées attaquent Israël, il c'est parce que Yahweh leur a fait faire cela. AT: «Car par mon pouvoir je vais attaquer les gens vivant dans la terre ”(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 6:13

que du plus petit au plus grand, tous sont gourmands

L’expression «du plus petit au plus grand» montre que tout le peuple d’Israël est inclus dans le phrase «tous», quelle que soit leur importance. AT: “tous, y compris les moins les plus puissants, et tous les autres sont gourmands »(Voir: Mérisme )

le moins

Cela concerne les personnes les moins puissantes et les moins importantes. AT: “le peuple le moins puissant” (Voir: Adjectifs nominaux )

le meilleur

Cela concerne les personnes les plus puissantes et les plus importantes. AT: “le plus grand peuple” ou “le plus personnes puissantes »(Voir: Adjectifs nominaux )

tous

«Tout le peuple d'Israël»

sont avides de gain malhonnête

Le nom abstrait «gain» peut être exprimé par les expressions «gagnez plus d'argent» ou «gagnez plus de choses». AT: "veulent gagner plus d’argent en mentant aux gens" ou "souhaitent vivement obtenir plus de choses et tromper les gens pour les obtenir »(voir: noms abstraits )

tous pratiquent la tromperie

“Tous trompent les gens” ou “tous sont des menteurs”

Ils ont légèrement guéri les blessures de mon peuple

Les significations possibles sont 1) les blessures représentent les problèmes que les gens rencontrent du fait de péché. AT: "Ils agissent comme si les problèmes de mon peuple n'étaient pas sérieux, comme de petites blessures" ou 2) le les blessures représentent le péché du peuple. AT: «Ils agissent comme si les péchés de mon peuple n'étaient pas sérieux, comme petites blessures »(voir: métaphore )

Ils ont guéri les blessures… légèrement

Ici, "légèrement" signifie traiter les blessures comme si elles n'étaient pas sérieuses, comme si elles n'étaient pas difficiles. (Voir: métaphore )

«Paix, Paix» quand il n'y a pas de paix

«Tout va bien, tout va bien, mais ce n'est pas bien»

Ont-ils eu honte lorsqu'ils ont pratiqué des abominations?

Dieu utilise cette question pour montrer à sa colère que le peuple n'avait pas honte de ses péchés. AT: “Ils commis de terribles péchés et ils n'avaient pas honte »(Voir: question rhétorique )

ils ne savaient pas rougir

Quand une personne a honte, son visage devient normalement rouge. AT: "leurs visages n'ont même pas viré au rouge"

ils tomberont parmi les morts

Ici, "tomber" représente le fait d'être tué. AT: "ils seront tués avec les autres qui sont tués" (Voir: métaphore )

ils seront abattus quand ils seront punis

Ici, «sera abattu» représente le fait d'être détruit. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je les détruiront quand je les punirai »(voir: métaphore et actif ou passif )

Jeremiah 6:16

Yahweh dit ceci

On peut dire clairement à qui Yahweh dit cela. AT: “Yahweh dit ceci au peuple d'Israël” ou "Yahweh dit ceci à son peuple" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Tenez-vous au carrefour… Nous n'irons pas

Les routes et les chemins font référence aux manières dont les gens vivent leur vie. Yahweh veut le peuple de Israël doit demander quelle est la bonne façon de vivre sa vie et pour eux de vivre de cette façon. (Voir: métaphore )

le passage à niveau

Cela fait référence à l'endroit où deux routes se rencontrent.

demander les anciennes voies

Les anciennes voies représentent le comportement de leurs ancêtres, la façon dont leurs ancêtres vivaient il y a longtemps. À: "Demandez-leur sur les chemins empruntés par vos ancêtres" ou "demandez-leur comment ils se sont comportés" (Voir: métaphore )

Où est ce bon moyen

Les significations possibles sont 1) "cette bonne façon" représente la bonne façon de vivre. AT: «Quel est le bon façon de vivre »ou 2)« cette bonne manière »représente la façon de vivre qui donne lieu à des bénédictions. AT: “Où est le chemin qui mène au bien »ou« Quel est le mode de vie qui donne la bénédiction »(Voir: métaphore )

Alors continue

"Ensuite, marchez sur ce chemin." Le fait d'aller sur ce chemin signifie vivre de cette façon. AT: "Alors vis comme ça" (Voir: métaphore )

Nous n'irons pas

Cela représente ne pas vivre de cette façon. AT: «Nous ne vivrons pas comme ça» (voir: métaphore )

Je vous ai chargé des gardes d'écouter la trompette

Yahweh parle de ses prophètes comme s'ils étaient des sentinelles envoyées pour avertir le peuple de danger. (Voir: métaphore )

nommé pour vous

Le mot «vous» fait référence au peuple d'Israël.

écouter la trompette

“Pour écouter le son de la trompette.” Yahweh parle de ses messages d'avertissement à ses prophètes comme si les messages étaient une trompette sonnant, cela avertirait les gens du danger à venir. Les prophètes devaient écouter l'avertissement et en informer les gens.

Par conséquent, nations, écoute! Vous voyez, vous, les témoins, que va-t-il leur arriver? Écoute, terre! Voir

Ces trois phrases disent toutes aux peuples d'autres nations d'assister à ce que Yahweh fera au peuple rebelle de Juda. AT: «Vous autres nations, voyez ce que je vais faire à mon peuple» (voir: Parallélisme et apostrophe )

Par conséquent, nations, écoute!

"Par conséquent, nation, écoute ce que je vais dire!"

Je suis sur le point d'apporter un désastre à ce peuple

“Bientôt je vais punir sévèrement ces gens”

vous témoins

"Vous qui êtes témoins"

va leur arriver

Le mot «eux» fait référence au peuple d'Israël.

Entendre, terre

Le mot "terre" représente les habitants de la terre. AT: “Écoutez, les gens qui vivent sur la terre” (Voir: Métonymie )

le fruit de leurs pensées

Ici, le mot «fruit» représente des résultats ou des conséquences. AT: “les conséquences de leurs pensées” (Voir: métaphore )

Ils n'ont prêté aucune attention à ma parole ou à ma loi, mais ils l'ont plutôt rejetée.

Ici, «ne prêtons aucune attention à ma parole» signifie ne pas écouter ce que Dieu a dit, et «la rejette» se réfère à à refuser d'obéir à la loi de Dieu. AT: «Ils n'ont pas écouté ce que j'ai dit. Au lieu de cela, ils ont désobéi à ma loi "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Jeremiah 6:20

Que signifie pour moi l'encens qui monte de Sheba? Ou ces douces odeurs d'un terre lointaine?

Dieu utilise ces questions pour réprimander le peuple. AT: “De l'encens de Sheba et une odeur sucrée canne d'un pays lointain ne signifie rien pour moi. "ou" Je ne veux pas de vos offrandes brûlées d'encens de Sheba ou d'une canne odorante venant d'un pays lointain. ”(Voir: Question rhétorique )

ces douces odeurs

Les gens brûleraient une canne odorante comme une offrande à Dieu.

ne sont pas acceptables pour moi

"Ne me plais pas" ou "ne me rends pas heureux"

Voir, je

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: je"

Je suis sur le point de placer une pierre d'achoppement contre ce peuple

“Je suis sur le point de mettre des obstacles devant ce peuple.” Yahweh parle des problèmes qu'il va causer arriver au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un bloc sur lequel les gens butent. (Voir: métaphore )

Ils vont trébucher dessus

Ici, «trébucher dessus» signifie être blessé par les ennuis. (Voir: métaphore )

pères et fils ensemble

L'expression «trébucher» est comprise dans la phrase précédente. AT: “les pères et les fils seront tous deux trébuche »ou« les pères et les fils seront blessés »(Voir: Ellipsis )

Les habitants et leurs voisins

“Les voisins et leurs amis”

un peuple arrive

Leur but peut être précisé. AT: "un peuple vient vous attaquer" ou "une armée arrive" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

une grande nation

Ici, "nation" représente l'armée de la nation. AT: “l'armée d'une grande nation” (Voir: Synecdoche )

est agité des parties les plus éloignées de la terre

Être «agité», c'est se préparer à faire quelque chose. AT: «se prépare à venir d'un terre lointaine »(voir: métaphore )

Jeremiah 6:23

Ils vont ramasser des arcs et des lances

"Les soldats porteront des arcs et des lances"

Leur son est comme le rugissement de la mer

Le bruit que font les soldats est comparable au bruit de l'océan. AT: “Le son qu'ils font est très fort, comme le son de l'océan "(Voir: Simile )

ils montent sur des chevaux, rangés comme des hommes pour la bataille

L'expression «mis en ordre» signifie qu'ils se sont organisés et sont rangés en rangées. L'expression «en tant qu'hommes au combat» indique qu'ils sont prêts à se battre. AT: “ils montent à cheval dans les rangs qui leur sont assignés, et ils sont prêts à se battre contre vous »(voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Nous avons entendu

Le mot «nous» fait probablement référence à Jérémie et au peuple de Juda.

nos mains tombent molles en détresse

“Nos mains sont faibles parce que nous sommes inquiets”

L'angoisse nous saisit

On parle de grande angoisse comme si l'angoisse les saisissait. AT: «Nous ressentons une angoisse terrible» (Voir: Métaphore )

en tant que femme donnant naissance

L'angoisse qu'ils ressentent parce que l'ennemi venant l'attaquer est comparée à l'angoisse qu’une femme ressent quand elle est sur le point de donner naissance à un bébé. AT: “comme une femme qui est sur le point de donner naissance »(Voir: Simile )

Jeremiah 6:25

Informations générales:

Jérémie parle aux habitants de Jérusalem. Certaines versions interprètent cela comme étant Yahweh parlant à le peuple de Jérusalem.

pour les épées de l'ennemi et la terreur sont tout autour

La phrase «épées de l'ennemi» représente l'ennemi avec leurs épées prêtes à attaquer. le nom abstrait “terreur” fait référence à des choses qui font peur aux gens et peuvent être traduits avec un adjectif. AT: "Car l'ennemi est partout avec ses épées et tout le monde est terrifié" (Voir: Métonymie et noms abstraits )

Fille de mon peuple

Jérémie montre l'amour de Yahweh pour son peuple en lui parlant en fille. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Jérémie 4:11 . AT: “Mon peuple, toi qui es pour moi une fille” ou "Mon cher peuple" (Voir: Métaphore )

mettre un sac et rouler dans les cendres

Les gens font ces choses pour montrer qu'ils sont extrêmement tristes. AT: «Montre à quel point tu es triste en portant un sac et rouler dans les cendres »(Voir: Action symbolique )

pleurer avec des sanglots douloureux comme pour un fils unique

Jérémie compare la grande tristesse des gens à la tristesse d'une mère si son fils unique meurt. AT: «pleurez avec des sanglots douloureux comme si votre fils unique mourait» (Voir: Simile )

pour le destructeur va venir soudainement sur nous

"Parce que l'armée ennemie va soudainement venir nous attaquer"

Jeremiah 6:27

Informations générales:

Yahweh parle à Jérémie. Dieu parle du peuple d'Israël comme étant très pécheur comme s'il était argent qui était plein d'impuretés. Dieu parle de punir Israël pour qu'il arrête de pécher comme si il faisait bouillir de l'argent et conduisait à un feu brûlant afin d'enlever les impuretés de l'argent. (Voir: Métaphore )

celui qui teste mon peuple comme on testerait le métal

Yahweh compare Jérémie qui teste son peuple à une personne qui teste le métal pour voir à quel point il est bon. (Voir: Simile )

leurs manières

«Leur comportement» ou «comment ils vivent»

qui calomnient les autres

"Et calomnier constamment d'autres personnes"

Tous sont en bronze et en fer

Le bronze et le fer sont des métaux durs. Yahweh parle de peuple têtu comme s'il était dur comme le bronze et le fer. AT: “Tous sont durs comme le bronze et le fer” ou “Tous sont têtus, dur comme le bronze et le fer »(voir: métaphore )

Les soufflets sont brûlés par le feu qui les brûle; le plomb se consume dans les flammes

Dieu parle de punir son peuple comme s'il était argent et qu'il faisait bouillir l'argent dans un très feu chaud. Ces phrases soulignent que celui qui fait bouillir le métal travaillait très fort. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Les soufflets sont brûlés par le feu qui les brûle

Le feu est si chaud qu'il brûle le soufflet. Ceci peut être indiqué sous forme active. Ce feu très chaud représente le jugement de Dieu. AT: "Le feu est si chaud qu'il brûle le soufflet" ou "La punition est si grave que c'est comme un feu qui brûle même le soufflet »(voir: métaphore et actif ou passif )

Les soufflets sont brûlés

Les soufflets sont un outil utilisé pour souffler de grandes quantités d’air dans un feu allumé afin de le rendre plus chaud. (Voir: Traduire les inconnus )

le plomb se consume dans les flammes

L'argent contient tellement d'impuretés que le plomb est épuisé avant de pouvoir les éliminer. Ce représente le peuple d'Israël étant si plein de péché, qu'il continue à pécher même après que Dieu punisse leur. AT: “L’argent est tellement plein d’impuretés que le plomb utilisé pour les éliminer est épuisé” ou "Ils sont comme l'argent qui est si plein d'impuretés que le plomb ne peut pas les éliminer tous" (Voir: Assumé Connaissance et information implicite et métaphore )

Le raffinage continue parmi eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous continuerez à les raffiner" ou "Vous continuerez à essayez de les purifier »(Voir: Actif ou Passif )

parce que le mal n'est pas enlevé

Dieu parle d’Israël continuant à être mauvais comme s’ils étaient en argent et que les impuretés demeuraient dans le argent. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "parce que le mal reste" ou "les impuretés restent" (Voir: actif ou passif )

Ils seront appelés argent rejeté, pour

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens diront à propos du peuple d'Israël: ils sont rejetés argent, 'pour ”(Voir: Actif ou Passif )

7

¹La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces mots : ² Place -toi à la porte de la maison de l' Éternel , Et là publie cette parole , Et dis : Écoutez la parole de l' Éternel , Vous tous, hommes de Juda , qui entrez par ces portes , Pour vous prosterner devant l' Éternel !

³Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Réformez vos voies et vos oeuvres , Et je vous laisserai demeurer dans ce lieu . ⁴Ne vous livrez pas à des espérances trompeuses , en disant : C'est ici le temple de l' Éternel , le temple de l' Éternel , Le temple de l' Éternel !

⁵Si vous réformez vos voies et vos oeuvres , Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres , ⁶Si vous n' opprimez pas l' étranger , l' orphelin et la veuve , Si vous ne répandez pas en ce lieu le sang innocent , Et si vous n' allez pas après d' autres dieux , pour votre malheur , ⁷Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu , Dans le pays que j'ai donné à vos pères , D' éternité en éternité .

⁸Mais voici, vous vous livrez à des espérances trompeuses , Qui ne servent à rien. ⁹Quoi! dérober , tuer , commettre des adultères , Jurer faussement , offrir de l' encens à Baal , Aller après d' autres dieux que vous ne connaissez pas!... ¹⁰Puis vous venez vous présenter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoqué , Et vous dites : Nous sommes délivrés !... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations ! ¹¹Est-elle à vos yeux une caverne de voleurs , Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-même, dit l' Éternel .

¹² Allez donc au lieu qui m'était consacré à Silo , Où j'avais fait autrefois résider mon nom . Et voyez comment je l'ai traité , À cause de la méchanceté de mon peuple d' Israël . ¹³Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions , Dit l' Éternel , Puisque je vous ai parlé dès le matin et que vous n'avez pas écouté , Puisque je vous ai appelés et que vous n'avez pas répondu , ¹⁴Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoqué , Sur laquelle vous faites reposer votre confiance , Et le lieu que j'ai donné à vous et à vos pères , De la même manière que j'ai traité Silo ; ¹⁵Et je vous rejetterai loin de ma face , Comme j'ai rejeté tous vos frères , Toute la postérité d' Éphraïm .

¹⁶Et toi, n' intercède pas en faveur de ce peuple , N' élève pour eux ni supplications ni prières , Ne fais pas des instances auprès de moi; Car je ne t' écouterai pas. ¹⁷Ne vois -tu pas ce qu'ils font dans les villes de Juda Et dans les rues de Jérusalem ? ¹⁸Les enfants ramassent du bois , Les pères allument le feu , Et les femmes pétrissent la pâte , Pour préparer des gâteaux à la reine du ciel , Et pour faire des libations à d' autres dieux , Afin de m' irriter .

¹⁹Est-ce moi qu'ils irritent ? dit l' Éternel ; N'est-ce pas eux-mêmes, À leur propre confusion ? ²⁰C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, ma colère et ma fureur se répandent sur ce lieu , Sur les hommes et sur les bêtes , Sur les arbres des champs et sur les fruits de la terre ; Elle brûlera , et ne s' éteindra point.

²¹Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Ajoutez vos holocaustes à vos sacrifices , Et mangez -en la chair ! ²²Car je n'ai point parlé avec vos pères et je ne leur ai donné aucun ordre , Le jour où je les ai fait sortir du pays d' Égypte , Au sujet des holocaustes et des sacrifices . ²³Mais voici l' ordre que je leur ai donné : Écoutez ma voix , Et je serai votre Dieu , Et vous serez mon peuple ; Marchez dans toutes les voies que je vous prescris , Afin que vous soyez heureux .

²⁴Et ils n'ont point écouté , ils n'ont point prêté l' oreille ; Ils ont suivi les conseils , les penchants de leur mauvais coeur , Ils ont été en arrière et non en avant . ²⁵Depuis le jour où vos pères sont sortis du pays d' Égypte , Jusqu'à ce jour , Je vous ai envoyé tous mes serviteurs , les prophètes , Je les ai envoyés chaque jour , dès le matin . ²⁶Mais ils ne m'ont point écouté , ils n'ont point prêté l' oreille ; Ils ont raidi leur cou , Ils ont fait le mal plus que leurs pères .

²⁷Si tu leur dis toutes ces choses , ils ne t' écouteront pas; Si tu cries vers eux, ils ne te répondront pas. ²⁸Alors dis -leur: C'est ici la nation qui n' écoute pas la voix de l' Éternel , son Dieu , Et qui ne veut pas recevoir instruction ; La vérité a disparu , elle s'est retirée de leur bouche .

²⁹ Coupe ta chevelure , et jette -la au loin; Monte sur les hauteurs , et prononce une complainte ! Car l' Éternel rejette Et repousse la génération qui a provoqué sa fureur . ³⁰Car les enfants de Juda ont fait ce qui est mal à mes yeux , Dit l' Éternel ; Ils ont placé leurs abominations Dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué , Afin de la souiller .

³¹Ils ont bâti des hauts lieux à Topheth dans la vallée de Ben - Hinnom , Pour brûler au feu leurs fils et leurs filles : Ce que je n'avais point ordonné , Ce qui ne m'était point venu à la pensée . ³²C'est pourquoi voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où l'on ne dira plus Topheth et la vallée de Ben - Hinnom , Mais où l'on dira la vallée du carnage ; Et l'on enterrera les morts à Topheth par défaut de place .

³³Les cadavres de ce peuple seront la pâture Des oiseaux du ciel et des bêtes de la terre ; Et il n'y aura personne pour les troubler . ³⁴Je ferai cesser dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem Les cris de réjouissance et les cris d' allégresse , Les chants du fiancé et les chants de la fiancée ; Car le pays sera un désert .

Jeremiah 7:1

La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahweh, en disant:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 1: 4 . AT: “C'est le message que Yahweh a donné à Jérémie. Il a dit: 'Debout ”ou "C'est le message que Yahweh a adressé à Jérémie: 'Tenez-vous debout' (voir: idiome )

vous tous de Juda

“Vous tous, peuple de Juda”

Jeremiah 7:3

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Faites en sorte que vos habitudes et vos pratiques soient bonnes, et je vous laisserai continuer

"Si vous améliorez vos habitudes et vos pratiques, je vous laisserai continuer"

à cet endroit

Cela signifie dans le pays de Juda, pas dans le temple.

Ne vous confiez pas à des paroles trompeuses et dites

Le pronom réfléchi «vous-même» souligne le risque personnel pour les Israélites. AT: “Ne faites pas confiance en termes trompeurs pour vous protéger, en disant »(Voir: Pronoms réfléchis )

Temple de Yahweh! Temple de Yahweh! Temple de Yahweh!

Il est sous-entendu que, puisque le temple appartient à Yahweh et représente sa présence, il protégera et le peuple de Juda sera en sécurité. Significations possibles de la répétition de “Temple de Yahweh” trois fois sont 1) cela a été répété pour accentuation ou 2) cela a été répété dans le cadre d'une liturgie de temple. À: "C'est le temple de Yahweh, donc il est absolument certain que personne ne le détruira et nous sommes en sécurité." (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jeremiah 7:5

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

faites de bonnes manières et de bonnes pratiques

“Améliore tes voies et tes pratiques.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7: 3 .

exécuter complètement la justice

Le nom abstrait «justice» peut être traduit à l'aide du verbe «juger». AT: «juger avec raison» (voir: Résumé Noms )

ne pas exploiter celui

“Traiter équitablement l'étranger”

orphelin

enfant dont les parents sont décédés

verser le sang innocent

Ici, verser du sang innocent signifie tuer ceux qui ne méritent pas la mort. AT: “tuer des innocents les gens »(Voir: Métonymie )

marcher après d'autres dieux

Ici marcher après est un métonyme pour suivre après avec l'intention de servir et d'obéir. AT: “servir autres dieux "(Voir: Métonymie )

à votre propre mal

Ceci est un idiome. AT: “car cela vous ruinera” (voir: idiome )

à cet endroit

Ici, «cet endroit» fait référence au pays de Juda.

te laissera rester

“Vous laissera continuer à vivre”

des temps anciens et pour toujours

"Depuis les temps anciens et continuellement." Cela signifie que Yahweh a donné le pays au peuple de Juda être leur possession permanente.

Jeremiah 7:8

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Informations générales:

Le mot «vous» dans ces versets fait référence au peuple de Juda.

Voir!

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations qui suivent.

Volez-vous, tuez-vous et commettez-vous l'adultère? Jurez-vous… et marchez-vous après d'autres dieux que vous n'ai pas su?

Ces questions attendent une réponse positive pour faire comprendre que Dieu connaît les péchés qu'ils commettent. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Vous volez, tuez et commettez l'adultère. Tu jure … Et marchez après d'autres dieux que vous n'avez pas connus. ”(Voir: Question rhétorique )

jure faussement

"Mentez même dans vos serments"

marcher après d'autres dieux

Ici marcher après est un métonyme pour suivre après avec l'intention de servir et d'obéir. Regardez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7: 6 . AT: “servir d'autres dieux” (Voir: Métonymie )

Alors viens-tu et reste debout… pour pouvoir faire toutes ces abominations?

Cette question attend une réponse positive pour faire comprendre que Dieu connaît l'hypocrisie de leurs mots et actions. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Alors tu viens et tiens-toi… alors tu peut faire toutes ces abominations. "(Voir: Question rhétorique )

maison qui s'appelle par mon nom

Ceci est un métonyme pour le temple de Yahweh. Il peut être exprimé sous forme active. AT: “maison qui appartient pour moi "ou" temple où vous m'adorez "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Cette maison, qui porte mon nom, est-elle une tanière de bandits à vos yeux?

Cette question attend une réponse positive pour faire comprendre que Dieu sait ce qu'ils pensent de Le temple de Yahweh. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Cette maison, qui porte mon nom, est un repaire de bandits à vos yeux! "ou" Vous agissez comme si vous pensiez que cette maison, qui s'appelle par mon nom, devrait être un endroit où les bandits peuvent aller se cacher! "(Voir: Question rhétorique )

cette maison qui porte mon nom

On parle du temple de Yahweh comme s'il portait le nom de Yahweh. Cela a une signification similaire à "cette maison qui s'appelle par mon nom" dans le verset précédent. (Voir: Idiom )

des bandits

personnes violentes qui volent et détruisent

Mais voici, je l'ai vu

"Mais j'ai certainement vu ce que vous faites"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 7:12

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets se réfèrent au peuple de Juda.

ma place qui était à Shiloh, où j'ai laissé mon nom y rester au début

Ici "où j'ai laissé mon nom rester" est un idiome qui signifie que c'était un endroit où Yahweh était adoré. AT: «l'endroit de Shiloh où j'ai d'abord permis à mon peuple de m'adorer» (voir: idiome )

à cause de toutes ces pratiques

«Parce que tu faisais toutes ces choses»

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

maintes et maintes fois

Cette hendiadys est aussi un idiome qui signifie que quelque chose est fait plusieurs fois. AT: “à plusieurs reprises” ou «Persistamment» (voir: Hendiadys et Idiom )

cette maison qui s'appelle par mon nom

Ceci est un métonyme pour le temple de Yahweh. Il peut être exprimé sous forme active. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jérémie 7:10 . AT: “cette maison qui m'appartient” ou “ce temple où vous m'adorez” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Jeremiah 7:16

Informations générales:

Yahweh parle à Jérémie du peuple de Juda. Dans ces versets, «ce peuple» fait référence à la peuple de Juda.

ne priez pas pour ce peuple, n'élevez pas un gémissement déplorable et ne récitez pas une prière en son nom, et ne me demande pas

Ces quatre articles signifient chacun à peu près la même chose et sont répétés pour souligner. (Voir: parallélisme )

soulever un gémissement

« Crier avec tristesse »

en leur nom

«Pour leur bénéfice» ou «pour eux»

demande moi

"Plaide avec moi"

Ne voyez-vous pas ce qu'ils font dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem?

Cette question attend une réponse positive et est invitée à porter ces choses à l'attention de Jérémie. Ils peuvent être exprimés comme une déclaration. AT: "Regardez ce qu'ils font dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem! »(Voir: Question rhétorique )

allumer le feu

«Allumer le feu»

pétrir la pâte

mélanger la pâte à la main

pâte

un mélange épais de farine et de liquide utilisé pour la cuisson

la reine des cieux

C'était le nom d'un faux dieu. AT: "le faux dieu dit" la reine des cieux "" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

va me provoquer

"Va me mettre en colère"

Jeremiah 7:19

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Jérémie du peuple de Juda.

Informations générales:

Dans ces versets, «eux» et «eux-mêmes» font référence au peuple de Juda.

Sont-ils vraiment me provoquer?

Cette question attend une réponse négative. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Ils ne sont pas me provoquant vraiment »(Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même comme s'il était une autre personne, de sorte que Jérémie et le peuple de Juda va écouter attentivement ce qu'il dit. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré "ou" c'est ce que Yahweh a dit "(Voir: Pronoms )

n'est-ce pas eux-mêmes qu'ils provoquent, de sorte que la honte est sur eux?

Cette question attend une réponse positive. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “ils provoquent eux-mêmes, de sorte que la honte est sur eux! "ou" ils sont troublants et apportent la honte sur eux-mêmes! " (Voir: Question rhétorique et pronoms réfléchis )

la honte est sur eux

Le nom abstrait «honte» peut être traduit en utilisant le verbe «honte». AT: «ils ont honte» (Voir: Noms abstraits )

Voir

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écouter" ou "Payer attention à ce que je vais vous dire »

ma colère et ma colère jailliront sur cet endroit

Yahweh parle de sa colère comme s'il s'agissait de quelque chose qui pourrait être répandu. AT: «Je vais punir cette place ”(Voir: Idiom )

colère et colère

Ces mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de la colère de Yahweh. (Voir: Doublet )

jaillir

"déverser"

Il brûlera et ne sera jamais éteint

Yahweh parle de sa colère comme s'il s'agissait d'un feu qui ne pourrait pas être éteint. AT: “Personne ne sera capable d'arrêter ma colère »(Voir: Idiom )

ne jamais être éteint

“Ne jamais arrêter de brûler”

Jeremiah 7:21

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Informations générales:

Dans ces versets, «vous» et «votre» font référence au peuple de Juda.

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Ajoutez vos offrandes consumées à vos sacrifices et leur viande

C'est une déclaration ironique soulignant qu'aucun de leurs sacrifices n'était acceptable pour Yahweh. AT: "Allez-y et mangez les holocaustes avec vos sacrifices et leur viande" (Voir: Ironie )

Écoute ma voix

Ecouter la voix de Yahweh signifie entendre ses paroles et obéir à ses paroles. AT: “Entendre et obéis à ce que je dis »(Voir: Métonymie )

marche de toutes les manières que je te commande

Yahweh parle d'obéir à ses ordres comme si on y marchait comme quelqu'un marcherait le long d'une route. AT: “fais tout ce que je te commande” (voir: métaphore )

Jeremiah 7:24

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets se réfèrent au peuple de Juda. "Ils" se réfère à la ancêtres du peuple de Juda.

ils n'ont pas écouté ou fait attention

Ces expressions signifient à peu près la même chose et sont répétées pour souligner. (Voir: Doublet )

par leurs propres plans obstinés de leurs méchants cœurs

"Selon leurs propres plans parce qu'ils étaient méchants et obstinés"

ils sont allés en arrière, pas en avant

C'est une métaphore. Significations possibles sont 1) ils ont refusé de faire attention à Yahweh, au lieu de lui obéissant avec impatience. AT: “ils se sont éloignés de moi au lieu de se rapprocher de moi” ou 2) ils ont eu de pire en pire au lieu de s'améliorer. AT: “ils ont empiré au lieu d'être meilleurs” (Voir: Métaphore )

Depuis le jour où tes ancêtres sont sortis du pays d'Égypte jusqu'à ce jour

Ceci est une généralisation qui signifie sur toute cette période, pas tous les jours pendant cette période de temps. AT: “Depuis que vos ancêtres sont sortis du pays d'Égypte jusqu'à maintenant” (Voir: Hyperbole et généralisation )

J'ai persisté à les envoyer

«Je les ai envoyés encore et encore» ou «Je les ai envoyés à plusieurs reprises»

ils se sont endurcis le cou

Ceci est un idiome qui signifie qu'ils étaient têtus. AT: “ils sont devenus têtus” ou “ils m'ont résisté” (Voir: Idiom )

Ils étaient plus méchants

“Chaque génération était plus méchante”

Jeremiah 7:27

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Informations générales:

Les mots «eux» et «ils» dans ces versets se réfèrent au peuple de Juda.

Alors, proclamez-leur toutes ces paroles, mais ils ne vous écouteront pas. Proclamer ces choses à eux, mais ils ne vous répondront pas.

Ces deux phrases disent la même chose, la seconde insiste sur le message de la première. AT: “Dis mon message, mais ils ne vous écouteront pas et ne vous répondront pas. "(Voir: Parallélisme )

la voix de Yahweh son Dieu

Ici, "la voix de Yahweh" représente ce que Yahweh a dit. Voyez comment vous avez traduit cela en Jérémie 3:25 . AT: “ce que Yahweh, son Dieu a dit” (Voir: Métonymie )

La vérité est détruite et coupée de leurs bouches

Yahweh parle de la vérité comme si c'était quelque chose que le peuple pouvait détruire et arrêter de dire. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens détruisent la vérité et la coupent de leur bouche" ou "Le les gens ne disent que des mensonges »(Voir: Actif ou Passif et Idiom )

La vérité est détruite

Le nom abstrait «vérité» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «véridique». AT: «Ce qui est véridique est détruit ”(Voir: Noms abrégés )

Jeremiah 7:29

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Informations générales:

Le mot "votre" dans ces versets fait référence au peuple de Juda.

Coupe tes cheveux et rase-toi et jette tes cheveux

Cela se ferait en signe de deuil. (Voir: Action symbolique et pronoms réfléchis )

rejeté et abandonné

Ces deux mots ont des significations similaires et sont répétés pour souligner. (Voir: Doublet )

fils de Juda

Ceci se réfère au peuple de Juda. AT: “peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

ont fait du mal à mes yeux

Le mot "œil" représente voir, et voir représente les pensées ou le jugement. AT: “ont fait ce que je juge être le mal »ou« avoir fait ce que je considère être le mal »(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

leurs choses détestables

Ici, les «choses détestables» font référence aux idoles, que Dieu déteste. AT: "leurs idoles dégoûtantes" (Voir: Métonymie )

maison qui s'appelle par mon nom

Ceci est un métonyme pour le temple de Yahweh. Il peut être exprimé sous forme active. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jérémie 7:10 . AT: “maison qui m'appartient” ou “temple où ils m'adorent” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Jeremiah 7:31

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à décrire les mauvaises choses que le peuple de Juda avait faites.

Informations générales:

Les mots «eux» et «leur» dans ces versets se réfèrent au peuple de Juda.

le haut lieu de Topheth

C’est le nom d’un endroit où le peuple d’Israël a sacrifié ses enfants à un faux dieu en les brûlant avec le feu. (Voir: Comment traduire les noms )

la vallée de Ben Hinnom

C'est le nom d'une vallée au sud de la ville de Jérusalem, où les gens se sont sacrifiés à de faux dieux. (Voir: Comment traduire les noms )

en feu

L'information implicite est qu'ils ont été brûlés en tant que sacrifices à un faux dieu. AT: “en sacrifice” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il n'est pas entré dans mon esprit

Ici, le mot "esprit" fait référence aux pensées de Yahweh. AT: «Je n'y ai jamais pensé» (voir: Métonymie )

Alors voir

Le mot «voir» ici met l'accent sur ce qui suit. AT: “En effet”

les jours arrivent… quand

On parle du temps futur comme si les “jours arrivent”. AT: “dans le futur… ça” ou “il y aura un temps … Quand c'est "(Voir: Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

on ne l'appellera plus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens ne l'appelleront plus” (Voir: Actif ou Passif )

ils enterreront des corps

"Ils enterreront les morts"

pas de place

“Pas de place restante”

Jeremiah 7:33

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à parler de son jugement sur le peuple de Juda.

Les cadavres

"Les cadavres"

ces personnes

"Le peuple de Juda"

les oiseaux du ciel

Voyez comment vous avez traduit «les oiseaux du ciel» dans Jérémie 4:25 .

les bêtes de la terre

"Les animaux sauvages de la terre"

pour les effrayer

"Pour les effrayer"

Je vais mettre fin à

"Je vais retirer de"

le son de la joie et le son de la joie

Ces deux phrases signifient presque la même chose et sont répétées pour les souligner. Les noms abstraits «Joie» et «joie» peuvent être traduits en utilisant le verbe «se réjouir» et l'adjectif «heureux». AT: «le des sons de gens qui se réjouissent et qui sont heureux »(voir: Doublet et noms abstraits )

le son du marié et le son de la mariée

Ceci est un métonyme pour ce qui se passe lors des cérémonies de mariage. AT: “et les personnes célébrant le mariage” (Voir: Métonymie )

deviendra une désolation

Le nom abstrait «désolation» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «désolée». AT: «deviendra désolée "(Voir: Noms abstraites )

8

¹En ce temps -là, dit l' Éternel , on tirera de leurs sépulcres les os des rois de Juda , les os de ses chefs , les os des sacrificateurs , les os des prophètes , et les os des habitants de Jérusalem . ²On les étendra devant le soleil , devant la lune , et devant toute l' armée des cieux , qu'ils ont aimés , qu'ils ont servis , qu'ils ont suivis , qu'ils ont recherchés , et devant lesquels ils se sont prosternés ; on ne les recueillera point, on ne les enterrera point, et ils seront comme du fumier sur la terre . ³La mort sera préférable à la vie pour tous ceux qui resteront de cette race méchante , dans tous les lieux où je les aurai chassés , dit l' Éternel des armées .

⁴ Dis -leur: Ainsi parle l' Éternel : Est-ce que l'on tombe sans se relever ? Ou se détourne -t-on sans revenir ? ⁵Pourquoi donc ce peuple de Jérusalem s' abandonne -t-il À de perpétuels égarements ? Ils persistent dans la tromperie , Ils refusent de se convertir .

⁶Je suis attentif , et j' écoute : Ils ne parlent pas comme ils devraient ; Aucun ne se repent de sa méchanceté , Et ne dit : Qu'ai-je fait ? Tous reprennent leur course , Comme un cheval qui s' élance au combat . ⁷Même la cigogne connaît dans les cieux sa saison ; La tourterelle , l' hirondelle et la grue Observent le temps de leur arrivée ; Mais mon peuple ne connaît pas la loi de l' Éternel .

⁸Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages , La loi de l' Éternel est avec nous? C'est bien en vain que s'est mise à l' oeuvre La plume mensongère des scribes . ⁹Les sages sont confondus , Ils sont consternés , ils sont pris ; Voici, ils ont méprisé la parole de l' Éternel , Et quelle sagesse ont-ils? ¹⁰C'est pourquoi je donnerai leurs femmes à d' autres , Et leurs champs à ceux qui les déposséderont . Car depuis le plus petit jusqu'au plus grand , Tous sont avides de gain ; Depuis le prophète jusqu'au sacrificateur , Tous usent de tromperie .

¹¹Ils pansent à la légère la plaie de la fille de mon peuple : Paix ! paix ! disent -ils. Et il n'y a point de paix . ¹²Ils seront confus , car ils commettent des abominations ; Ils ne rougissent pas, ils ne connaissent pas la honte ; C'est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent , Ils seront renversés quand je les châtierai , Dit l' Éternel . ¹³Je veux en finir avec eux, dit l' Éternel ; Il n'y aura plus de raisins à la vigne , Plus de figues au figuier , Et les feuilles se flétriront ; Ce que je leur avais donné leur échappera . -

¹⁴Pourquoi restons-nous assis ? Rassemblez -vous, et allons dans les villes fortes , Pour y périr ! Car l' Éternel , notre Dieu , nous destine à la mort , Il nous fait boire des eaux empoisonnées , Parce que nous avons péché contre l' Éternel . ¹⁵Nous espérions la paix , et il n'arrive rien d' heureux ; Un temps de guérison , et voici la terreur ! -

¹⁶Le hennissement de ses chevaux se fait entendre du côté de Dan , Et au bruit de leur hennissement toute la terre tremble ; Ils viennent , ils dévorent le pays et ce qu'il renferme , La ville et ceux qui l' habitent . ¹⁷Car j' envoie parmi vous des serpents , des basilics , Contre lesquels il n'y a point d' enchantement ; Ils vous mordront , dit l' Éternel .

¹⁸Je voudrais soulager ma douleur ; Mon coeur souffre au dedans de moi. ¹⁹Voici les cris de la fille de mon peuple Retentissent sur la terre lointaine : L' Éternel n'est-il plus à Sion ? N'a-t-elle plus son roi au milieu d'elle? -Pourquoi m'ont-ils irrité par leurs images taillées , Par des idoles étrangères ? -

²⁰La moisson est passée , l' été est fini , Et nous ne sommes pas sauvés ! ²¹Je suis brisé par la douleur de la fille de mon peuple , Je suis dans la tristesse , l' épouvante me saisit . ²²N'y a-t-il point de baume en Galaad ? N'y a-t-il point de médecin ? Pourquoi donc la guérison de la fille de mon peuple ne s' opère -t-elle pas?

Jeremiah 8:1

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à parler de son jugement sur le peuple de Juda.

À ce moment-là

Au moment où les événements dans Jérémie 7:32 Jérémie à 34 se produisent.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

ils apporteront

Ce mot «ils» désigne ici les ennemis du peuple de Juda.

ses fonctionnaires

«Ses princes» ou «ses dirigeants»

va les étaler

Le mot «eux» fait référence aux os des personnes énumérées dans le verset précédent.

qu'ils ont suivi et servi, qu'ils ont marché et recherché, et qu'ils ont adoré

Le mot «ils» fait référence au peuple de Juda. Ces trois phrases signifient à peu près la même chose et sont répétés pour l'emphase. (Voir: parallélisme )

marchait après

C'est une métaphore pour servir ou adorer. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 2:23 . (Voir: Métaphore )

Les os ne seront ni rassemblés ni enterrés

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "Personne ne va ramasser ses os ou les enterrer à nouveau" (Voir: Actif ou passif )

Ils seront comme des excréments à la surface de la terre

Les os sont comparés à des excréments sur le sol pour souligner qu’ils seront dégoûtants et parce qu'ils ne seront pas enterrés. (Voir: Simile )

“Sur le sol”

à la surface de la terre

où je les ai conduits

Le mot «eux» fait référence au peuple de Juda.

ils choisiront la mort au lieu de la vie pour eux-mêmes, tous ceux qui restent encore de ce mal nation

«Ceux qui restent de cette nation perverse voudront mourir au lieu de rester en vie»

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voir comment similaire les mots sont traduits dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “Ceci est ce que moi, Yahweh des armées, avons déclaré »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 8:4

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à parler de son jugement sur le peuple de Juda.

Informations générales:

Les mots «eux» et «ils» dans ces versets se réfèrent au peuple de Juda.

Alors dis leur

Yahweh dit à Jérémie quoi dire au peuple de Juda.

Est-ce que quelqu'un tombe et ne se lève pas? Est-ce que quelqu'un se perd et n'essaye pas de revenir? Pourquoi cela peuple, Jérusalem, refoulé dans un état d'infidélité permanent?

Ces questions font ressortir que la façon dont agissait le peuple de Juda n’a pas fait sens. Ils peuvent être traduits comme une déclaration. AT: «Tu sais que quand quelqu'un tombe, il revient et quand quelqu'un se perd, ils essaient de retrouver leur chemin. Cela n'a pas de sens que cela peuple, Jérusalem, s’est détourné dans l’incrédulité permanente. »(Voir: Question rhétorique )

Jérusalem

Le mot "Jérusalem" est une synecdoche pour tout le peuple de Juda. AT: “Judah” (Voir: Synecdoche )

s'accrocher à la trahison

On parle de ce que les gens de Juda faisaient comme s’ils s’accrochaient à la trahison et ne le laisse pas aller. (Voir: métaphore )

Ils s'accrochent à la traîtrise

Le nom abstrait "trahison" est parlé comme s'il s'agissait d'un objet physique qu'une personne pourrait détenir sur à. Il peut être traduit en utilisant le verbe «tromper». Accrocher quelque chose est une métaphore de aimant. AT: «Ils refusent de se détourner de ce qui les trompe» ou «Ils aiment les gens qui les tromper »(voir: noms abstraits et métaphore )

Jeremiah 8:6

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Informations générales:

Les mots "eux" et "eux" dans ces versets se réfèrent au peuple de Juda.

fait attention et écouté

Ces deux choses signifient à peu près la même chose et sont répétées pour accentuer. (Voir: Doublet )

n'a pas parlé correctement

“N'a pas dit ce qui est juste”

pour sa méchanceté

Le nom abstrait "méchanceté" peut être traduit à l'aide de l'adjectif "méchant". AT: "pour être méchant "(Voir: Noms abstraites )

Qu'est-ce que j'ai fait?

L'information implicite est qu'il s'agit d'une question que le peuple de Juda aurait dû poser. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «J'ai fait une chose terrible." (Voir: Connaissance supposée et information implicite et question rhétorique )

aller où ils veulent

"Faire leur propre chemin"

comme un étalon se précipitant vers la bataille

L'empressement du peuple à suivre sa propre voie perverse est comparé à l'ardeur d'une guerre cheval courant vers une bataille. (Voir: Simile )

étalon

cheval mâle adulte

Même la cigogne au paradis connaît les bons moments; et les colombes, les martinets et les grues

L’information implicite est que ces types d’oiseaux connaissent les bons moments pour migrer, ce qui signifie voler d'un endroit à un autre à différents moments de l'année pour se nourrir ou se reproduire. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

cigogne… colombes, martinets et grues

Tous ces types d'oiseaux migrent. (Voir: Traduire les inconnus )

Ils vont sur leurs migrations au bon moment, mais mon peuple ne connaît pas les décrets de Yahweh

L'information implicite est que le peuple aurait naturellement connu les décrets de Yahweh. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ils vont sur leurs migrations

Le nom abstrait «migrations» peut être traduit à l'aide du verbe «migrer». AT: «Ils migrent» ou «Ils volent d’une région à l’autre» (Voir: Noms abrégés )

Jeremiah 8:8

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Comment pouvez-vous dire: "Nous sommes sages, car la loi de Yahweh est avec nous"?

Yahweh pose cette question pour que les habitants de Juda réfléchissent à ce qu'ils disaient. Ça peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous pensez être sage parce que vous avez la loi de Yahweh avec vous. "(Voir: Question rhétorique )

Comment peux tu dire

Le «vous» fait référence au peuple de Juda.

En effet, voir!

Ces mots disent à l'auditeur de faire très attention à ce qui suit.

La plume trompeuse des scribes

Le stylo représente les mots écrits par les scribes. AT: “Les fausses choses que les scribes écrivent” (Voir: Métonymie )

a créé la tromperie

"Vous a donné de fausses idées"

Les sages auront honte

C'est de l'ironie, car les sages sont normalement honorés pour leur sagesse. AT: «Ces hommes qui pense qu'ils sont sages auront honte ”(Voir: Irony )

consterné

terrifié ou brisé

Voir!

"Faites attention!"

alors à quoi sert leur sagesse?

Cette question attend une réponse négative et vise à amener les auditeurs à réfléchir à la manière dont Peu de ce qu'ils considèrent comme de la sagesse vaut vraiment quand ils rejettent la parole de Yahweh. AT: “alors quoi ils pensent que la sagesse ne leur fait aucun bien. »(Voir: Question rhétorique )

car du plus petit au plus grand, tous sont avides de gain malhonnête! Du prophète au prêtre, tous pratiquent la tromperie

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 6:13 .

parce que du plus petit au plus grand, tous sont gourmands

L’expression «du plus petit au plus grand» montre que tout le peuple de Juda est inclus dans le phrase «tous», quelle que soit leur importance. AT: «parce que tous, y compris les les moins puissants, les plus puissants et tous les autres sont avides »(Voir: Mérisme )

le moins

Cela concerne les personnes les moins puissantes et les moins importantes. AT: “le peuple le moins puissant” (Voir: Adjectifs nominaux )

le meilleur

Cela concerne les personnes les plus puissantes et les plus importantes. AT: “le plus grand peuple” ou “le plus personnes puissantes »(Voir: Adjectifs nominaux )

tous

“Tout le peuple de Juda”

sont avides de gain malhonnête

Le nom abstrait «gain» peut être exprimé par les expressions «gagnez plus d'argent» ou «gagnez plus de choses». AT: "veulent gagner plus d’argent en mentant aux gens" ou "souhaitent vivement obtenir plus de choses et tromper les gens pour les obtenir »(voir: noms abstraits )

tous pratiquent la tromperie

“Tous trompent les gens” ou “tous sont des menteurs”

Jeremiah 8:11

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Jérémie son message au peuple de Juda.

Informations générales:

Les mots «ils», «leur» et «eux» dans ces versets font référence au peuple de Juda.

Ils ont légèrement guéri les blessures de mon peuple

Les significations possibles sont 1) les blessures représentent les problèmes que les gens rencontrent du fait de péché. AT: "Ils agissent comme si les problèmes de mon peuple n'étaient pas sérieux, comme de petites blessures" ou 2) le les blessures représentent le péché du peuple. AT: «Ils agissent comme si les péchés de mon peuple n'étaient pas sérieux, comme petites blessures »(voir: métaphore )

Ils ont guéri les blessures… légèrement

Ici, "légèrement" signifie traiter les blessures comme si elles n'étaient pas sérieuses, comme si elles n'étaient pas difficiles. (Voir: métaphore )

“Paix, Paix”, quand il n'y avait pas de paix

«Tout va bien, tout va bien, mais ce n'était pas bien»

Ont-ils eu honte lorsqu'ils ont pratiqué des abominations?

Dieu utilise cette question pour montrer à sa colère que le peuple n'avait pas honte de ses péchés. AT: “Ils commis de terribles péchés et ils n'avaient pas honte. »(Voir: Question rhétorique )

ils ne savaient pas rougir

"Leurs visages ne sont même pas devenus rouges." Quand une personne a honte, son visage devient normalement rouge.

ils tomberont parmi les morts

Ici, "tomber" représente le fait d'être tué. AT: "ils seront tués avec les autres qui sont tués" (Voir: métaphore )

ils seront abattus quand ils seront punis

Ici, «sera abattu» représente le fait d'être détruit. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je les détruiront quand je les punirai »(voir: métaphore et actif ou passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

la feuille se fanera

“La feuille va sécher”

ce que je leur ai donné disparaîtra

La signification du texte original est incertaine ici.

Jeremiah 8:14

Déclaration de connexion:

Yahweh poursuit son message en nous disant ce que les habitants de Juda diront au moment de leur Châtiment.

Informations générales:

Les mots «nous», «notre» et «notre» font référence au peuple de Juda.

Pourquoi sommes-nous assis ici?

Cette question est posée pour motiver l'action. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Nous ne devrions pas restez ici. »(Voir: Question rhétorique )

Venir ensemble; allons aux villes fortifiées

Les «villes fortifiées» étaient des villes à hauts murs et à fortes défenses. Voyez comment vous avez traduit le des phrases similaires dans Jérémie 4: 5 .

nous nous tairons dans la mort

Ici, «se taire» signifie mourir. AT: "mourons là" ou "attendons que nos ennemis nous tuent là-bas "(Voir: Métaphore )

Car Yahweh notre Dieu nous fera taire

Ici, «silence» est une métaphore de la condamnation à mort. AT: “parce que Yahweh notre Dieu a condamné nous de mourir »(Voir: métaphore )

Il nous fera boire du poison

Ceci est un idiome pour le jugement de Yahweh sur son peuple. (Voir: Idiom )

mais il n'y aura rien de bon

“Mais rien de bon n'arrivera”

mais voir

"Mais comprendre"

Jeremiah 8:16

Déclaration de connexion:

Yahweh continue son message sur le châtiment venant à Juda.

Informations générales:

Les mots «son» et «ils» dans ces versets font référence aux ennemis de Juda.

Dan entend l'étouffement de ses étalons

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “Les habitants de Dan entendent les étouffements de ses étalons” (Voir: actif ou passif )

renifler

un son fort que fait un cheval avec son nez

étalons

chevaux mâles adultes

La terre entière tremble

C'est une exagération qui est une métaphore du peuple de Juda tremblant de peur. AT: “Tous les les gens du pays tremblent de peur »(Voir: Hyperbole et généralisation et métaphore )

au son du hennissement de ses forts chevaux

«Quand ils entendent le son des chevaux puissants de l'ennemi»

hennissant

un son qu'un cheval fait

ils viendront consommer

Ici, le mot «consommer» signifie manger. C'est un idiome pour savoir comment les ennemis arrivent et détruisent la terre et ses habitants. AT: "ils viendront et détruiront" (Voir: Idiom )

Pour voir

"Maintenant, faites attention"

Je vous envoie des serpents, des vipères que vous ne pouvez pas charmer. Ils vont te mordre

Les serpents et les vipères représentent les soldats ennemis et leur morsure représente les attaques ennemies. AT: «J'envoie des soldats ennemis parmi vous, hors de votre contrôle. Ils vont vous attaquer »(Voir: Métaphore )

des vipères que vous ne pouvez pas charmer

Charmer signifie chanter ou faire de la musique pour contrôler les serpents.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 8:18

Informations générales:

Jérémie et Yahweh ont une conversation sur le peuple de Juda.

Mon chagrin n'a pas de fin

Le mot «mon» fait référence à Jérémie. Le texte original n’est pas clair et est interprété ici de différentes manières. façons par les versions modernes.

n'a pas de fin

Ces mots sont une exagération qui exprime la grande étendue du chagrin de Jérémie. AT: “est très super ”(Voir: Hyperbole et Généralisation )

mon coeur est malade

Ici le "coeur" représente Jérémie, soulignant ses sentiments et ses émotions. AT: «Je me sens malade profondément en moi »(Voir: Synecdoche )

Voir!

Cela alerte le lecteur à faire attention à ce qui suit. "Faites attention!"

la fille de mon peuple

Jérémie parle du peuple de Juda d’une manière qui montre son affection pour lui, comme pour une fille. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 4:11 . AT: “mon cher peuple” (Voir: Métaphore )

d'un pays lointain

Les significations possibles sont 1) De l'exil. AT: “de l'exil dans un pays lointain” ou 2) De tout le pays terre de Juda. AT: “dans tout notre pays”

Yahweh n'est-il pas à Sion? Son roi n'est plus là?

Ces deux questions ont une signification similaire. Ils impliquent que les gens de Juda se demandent pourquoi Yahweh ne les sauve pas. AT: “Pourquoi Yahweh ne nous sauve-t-il pas s'il est le roi de Sion?” (Voir: Parallélisme et connaissances supposées et informations implicites et question rhétorique )

Pourquoi alors me provoquent-ils à la colère avec leurs figures sculptées et leur valeur étrangère des idoles?

Le mot «moi» fait référence à Yahweh. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «S'ils veux que je les sauve, alors ils ne doivent pas m'offenser de leurs figures sculptées. "(Voir: Rhetorical Question )

Jeremiah 8:20

Déclaration de connexion:

Jérémie continue de parler du peuple de Juda.

Informations générales:

Le mot «nous» fait référence au peuple de Juda. Les mots «je» et «mon» font référence à Jérémie.

La récolte a passé

« Le temps des récoltes est terminée »

Mais nous n'avons pas été sauvés

Jérémie raconte ce que le peuple de Juda dit. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais Yahweh ne nous a pas sauvés »(Voir: Actif ou Passif )

Je suis blessé à cause de la blessure de la fille de mon peuple. Je pleure les horreurs lui sont arrivées; Je suis consterné

Ces déclarations expriment la même idée de plusieurs manières. (Voir: parallélisme )

N'y a-t-il aucun médicament en Galaad? N'y a-t-il pas de guérisseur là-bas? Pourquoi la guérison de la fille de mon peuple pas arriver?

Ces questions sont posées pour indiquer que le peuple de Juda n'a pas été sauvé. À: "Il y a des médicaments en Galaad, et il y a des guérisseurs, alors dites-moi pourquoi la guérison de mon cher les gens n'arriveront pas. "(Voir: Question rhétorique )

9

¹ Oh ! si ma tête était remplie d' eau , Si mes yeux étaient une source de larmes , Je pleurerais jour et nuit Les morts de la fille de mon peuple ! ² Oh ! si j'avais au désert une cabane de voyageurs , J' abandonnerais mon peuple , je m'en éloignerais ! Car ce sont tous des adultères , C'est une troupe de perfides . ³Ils ont la langue tendue comme un arc et lancent le mensonge ; Ce n'est pas par la vérité qu'ils sont puissants dans le pays ; Car ils vont de méchanceté en méchanceté , Et ils ne me connaissent pas, dit l' Éternel .

⁴Que chacun se tienne en garde contre son ami , Et qu'on ne se fie à aucun de ses frères ; Car tout frère cherche à tromper , Et tout ami répand des calomnies . ⁵Ils se jouent les uns des autres , Et ne disent point la vérité ; Ils exercent leur langue à mentir , Ils s' étudient à faire le mal . ⁶Ta demeure est au sein de la fausseté ; C'est par fausseté qu'ils refusent de me connaître , Dit l' Éternel .

⁷C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel des armées : Voici je les sonderai , je les éprouverai . Car comment agir à l' égard de la fille de mon peuple ? ⁸Leur langue est un trait meurtrier , Ils ne disent que des mensonges ; De la bouche ils parlent de paix à leur prochain , Et au fond du coeur ils lui dressent des pièges . ⁹Ne les châtierais -je pas pour ces choses-là, dit l' Éternel , Ne me vengerais -je pas d'une pareille nation ?

¹⁰Sur les montagnes je veux pleurer et gémir , Sur les plaines du désert je prononce une complainte ; Car elles sont brûlées , personne n'y passe , On n'y entend plus la voix des troupeaux ; Les oiseaux du ciel et les bêtes ont pris la fuite , ont disparu . - ¹¹Je ferai de Jérusalem un monceau de ruines, un repaire de chacals , Et je réduirai les villes de Juda en un désert sans habitants . - ¹²Où est l' homme sage qui comprenne ces choses? Qu'il le dise , celui à qui la bouche de l' Éternel a parlé ! Pourquoi le pays est-il détruit , Brûlé comme un désert où personne ne passe ?

¹³L' Éternel dit : C'est parce qu'ils ont abandonné ma loi , Que j'avais mise devant eux; Parce qu'ils n'ont point écouté ma voix , Et qu'ils ne l'ont point suivie ; ¹⁴Parce qu'ils ont suivi les penchants de leur coeur , Et qu'ils sont allés après les Baals , Comme leurs pères le leur ont appris .

¹⁵C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici, je vais nourrir ce peuple d' absinthe , Et je lui ferai boire des eaux empoisonnées . ¹⁶Je les disperserai parmi des nations Que n'ont connues ni eux ni leurs pères , Et j' enverrai derrière eux l' épée , Jusqu'à ce que je les aie exterminés .

¹⁷Ainsi parle l' Éternel des armées : Cherchez , appelez les pleureuses , et qu'elles viennent ! Envoyez vers les femmes habiles , et qu'elles viennent ! ¹⁸Qu'elles se hâtent de dire sur nous une complainte ! Et que les larmes tombent de nos yeux , Que l' eau coule de nos paupières !

¹⁹Car des cris lamentables se font entendre de Sion : Eh quoi! nous sommes détruits ! Nous sommes couverts de honte ! Il nous faut abandonner le pays ! On a renversé nos demeures ! - ²⁰ Femmes , écoutez la parole de l' Éternel , Et que votre oreille saisisse ce que dit sa bouche ! Apprenez à vos filles des chants lugubres , Enseignez-vous des complaintes les unes aux autres !

²¹Car la mort est montée par nos fenêtres , Elle a pénétré dans nos palais ; Elle extermine les enfants dans la rue , Les jeunes gens sur les places . ²² Dis : Ainsi parle l' Éternel : Les cadavres des hommes tomberont Comme du fumier sur les champs , Comme tombe derrière le moissonneur une gerbe Que personne ne ramasse .

²³Ainsi parle l' Éternel : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse , Que le fort ne se glorifie pas de sa force , Que le riche ne se glorifie pas de sa richesse . ²⁴Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie D'avoir de l' intelligence et de me connaître , De savoir que je suis l' Éternel , Qui exerce la bonté , le droit et la justice sur la terre ; Car c'est à cela que je prends plaisir , dit l' Éternel .

²⁵Voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où je châtierai tous les circoncis qui ne le sont pas de coeur , ²⁶L' Égypte , Juda , Édom , les enfants d' Ammon , Moab , Tous ceux qui se rasent les coins de la barbe, Ceux qui habitent dans le désert ; Car toutes les nations sont incirconcises , Et toute la maison d' Israël a le coeur incirconcis .

Jeremiah 9:1

Informations générales:

Yahweh et Jérémie continuent à parler du peuple de Juda.

Si seulement ma tête pouvait produire de l'eau et mes yeux une fontaine de larmes

C'est Jérémie qui parle. Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent combien Jérémie pleure. AT: “J'aimerais faire plus de larmes” (Voir: Parallélisme et métaphore )

jour et nuit

En mentionnant à la fois «jour» et «nuit», cette phrase signifie tout le temps. AT: “tout le temps” ou “continuellement” (Voir: Merism )

la fille de mon peuple

Yahweh montre son amour pour son peuple en parlant d'eux comme d'une fille. Ici Jérémie utilise cette même phrase pour le peuple que Yahweh utilise. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 4:11 . À: “Mon peuple, qui est comme la fille de Yahweh” ou “mon cher peuple” (Voir: Métaphore )

qui ont été tués

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que l'ennemi a tué” (Voir: Actif ou Passif )

Si seulement quelqu'un me donnait

"J'aimerais que quelqu'un me le donne." C'est encore Jérémie qui parle.

un lieu de séjour pour les voyageurs en pleine nature

Il s’agit d’un bâtiment pour les personnes voyageant dans la nature, où ils peuvent s’arrêter et dormir pendant la nuit.

abandonner mon peuple

"Laisse mon peuple"

une bande de traîtres

“Un groupe de personnes qui trahissent les autres”

Yahweh déclare

Voyez comment vous avez traduit «c'est la déclaration de Yahweh» dans Jérémie 1: 8 .

Ils marchent sur leurs arcs de mensonges avec leur langue

Dire des mensonges est dit comme étant fait par les langues des méchants. En outre, puisqu'un mensonge parlé ne peut pas être repris, on dit des mensonges comme s’il s’agissait de tirer des flèches. Les hommes qui utilisent des arcs doivent marcher sur leurs arcs pour attacher les cordes d’arc, alors on parle de menteurs ici comme s’ils étaient corder leurs arcs en utilisant leurs langues. AT: “Leurs mensonges sont comme des flèches qu'ils tirent avec le langues »(voir: métaphore )

mais ce n'est pas à cause de leur fidélité qu'ils deviennent forts sur la terre

"Ils ne deviennent pas forts sur la terre parce qu'ils sont fidèles à Yahweh, comme ils sont méchants" “Cela signifie que les gens ne sont pas fidèles à Yahweh, mais qu'ils sont méchants et ont gagné leur pouvoir par la méchanceté »(Voir: Ironie )

Ils vont d'un acte méchant à l'autre

Commettre une action perverse après une autre est évoqué comme si les malfaiteurs partaient d'une action à un autre. AT: “Ils continuent à faire le mal” (Voir: Métaphore )

Jeremiah 9:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Jérémie du peuple de Juda.

Chacun de vous

Le mot «vous» fait référence au peuple de Juda.

monte la garde contre ton prochain et ne fais confiance à aucun frère

"Faites attention à ne pas faire confiance à vos semblables, et ne faites même pas confiance à votre propre frère"

chaque voisin marche dans la calomnie

Ici, "marcher" est un langage vivant. AT: «chaque voisin se calomnie» ou «chaque voisin» est un calomniateur »(voir: idiome )

Chaque homme se moque de son prochain et ne dit pas la vérité

«Tous les gens se moquent et ne disent pas la vérité»

Leurs langues enseignent des choses trompeuses

Ici, les gens sont représentés par leurs «langues» pour souligner leur discours. AT: «Ils enseignent des trompeurs choses "(Voir: Synecdoche )

Ils sont épuisés d'avoir commis l'iniquité

«Ils sont fatigués de tant de péchés»

Votre habitation est en train de tromper

Yahweh parle de vivre parmi des menteurs comme vivant au milieu de la tromperie. À votre habitation est parmi les demeures de menteurs "ou" tu habites au milieu de menteurs "(Voir: Métaphore )

dans leur duperie

«En racontant tous ces mensonges»

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 9:7

Informations générales:

Yahweh continue à parler du peuple de Juda.

Voir

Yahweh utilise ce mot ici pour attirer l'attention de Jérémie sur ce qu'il dit ensuite. AT: «Écoutez» (voir: Idiome )

pour les raffiner

Yahweh parle de tester le peuple et de faire face à ses mauvaises manières, comme s'il s'agissait d'un métal fondaient dans un creuset pour éliminer ses impuretés. (Voir: métaphore )

car que puis-je faire d'autre, à cause de ce que mon peuple a fait?

Yahweh utilise cette question rhétorique pour déclarer que c'est ainsi qu'il doit traiter avec son peuple à cause de ce qu'ils ont fait. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “car c'est comme ça Je dois traiter avec mon peuple à cause de ce qu'il a fait. ”(Voir: Question rhétorique )

Leurs langues sont des flèches pointues

Cela parle de la langue des gens comme s’ils étaient affûtés par des flèches à cause de la souffrance des gens d'autres par ce qu'ils disent. Ici, leur discours est représenté par leurs "langues". AT: "Leurs paroles sont comme des flèches pointues qui blessent les autres »(Voir: Métaphore et métonymie )

Avec leur bouche ils proclament la paix avec leurs voisins

Ici, le discours des gens est représenté par leurs «bouches». AT: «Ils parlent en disant qu'ils veulent paix avec leurs voisins "(Voir: Métonymie )

mais avec leur coeur ils les guettent

Ici, les désirs d’un peuple sont représentés par ses «cœurs». Cela parle de ceux qui veulent faire du mal à leurs voisins comme s’ils étaient un animal accroupi et attendant d’attaquer sa proie. AT: “mais qu'est-ce qu'ils veulent vraiment détruire leurs voisins »(Voir: Métaphore et métonymie )

Ne devrais-je pas les punir à cause de ces choses… ne devrais-je pas me venger d'une nation qui est comme ça?

Yahweh utilise cette question pour souligner que les choses qu’ils font sont si mauvaises qu’il pas de pitié et s'empêcher de les punir. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Jérémie 5: 9 . AT: «Parce qu'ils font ces choses, je vais les punir… Je vais certainement me venger pour moi contre eux. "(Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 9:10

Informations générales:

Yahweh continue à parler du peuple de Juda. Au verset 12, Jérémie fait un commentaire.

Je chanterai une chanson de deuil… une chanson funèbre sera chantée pour les prés

Yahweh est en deuil pour le pays d'Israël comme s'il s'agissait d'un mort. (Voir: Parallélisme et Personnification )

un chant funèbre sera chanté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je chanterai un chant funèbre” (Voir: Actif ou Passif )

les prés

“Les champs d'herbe que le bétail mange”

Car ils sont brûlés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Parce que quelqu'un a brûlé les prairies et les pâturages” (Voir: actif ou passif )

Ils n'entendront aucun bruit de bétail

“Personne n'entendra le bruit du bétail là-bas”

une cachette pour les chacals

"Un endroit où se cacher les chacals." Les chacals sont des chiens sauvages féroces.

lieux sans habitants

“Des endroits où personne ne vit”

Quel homme est assez sage pour comprendre cela?

Yahweh utilise cette question rhétorique pour souligner que seule une personne très sage comprendra les choses qu'il a dites. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Seules les personnes qui sont très sage peut comprendre ces choses. "(Voir: Question rhétorique )

A qui la bouche de Yahweh a-t-elle parlé, et il le déclarera?

Yahweh utilise cette question rhétorique pour souligner que seules les personnes à qui il a parlé peuvent déclarer ces choses. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Seuls ceux qui ont été enseigné par Yahweh peut expliquer ces choses aux autres. "(Voir: Question rhétorique )

la bouche de Yahweh

Ici le discours de Yahweh est représenté par sa "bouche". AT: "Yahweh" (Voir: Synecdoche )

Pourquoi les terres ont-elles péri et ont été détruites… traversées?

Yahweh utilise cette question rhétorique pour souligner que seul un sage peut expliquer pourquoi le la terre a été détruite. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Seulement une personne sage pourrait expliquer pourquoi la terre a péri et a été détruite… passe à travers. "(Voir: Rhetorical Question )

la terre a péri et a été détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. «Péris» et «été ruinés» décrivent les terres en ruine. AT: “la terre est-elle en ruine” (Voir: Actif ou Passif et Doublet )

Jeremiah 9:13

Informations générales:

Yahweh continue à parler du peuple de Juda.

C'est parce que

"Ces choses vont arriver parce que"

ils ont abandonné ma loi

Yahweh parle du peuple qui n'obéit pas à sa loi, comme s'il s'agissait de quelque chose qu'il avait quitté de. AT: “Ils ont rejeté ma loi” (Voir: Métaphore )

ils n'écoutent pas ma voix

Ici, la «voix» de Yahweh représente ce qu'il dit. AT: “Ils ne font pas attention à ce que je raconte eux "(Voir: Métonymie )

ou marcher par elle

Ici, "marcher" est un idiome pour "vivre". AT: "ou vivre comme je leur dis de vivre" (voir: idiome )

ils ont marché par leur cœur têtu

Ici, les «cœurs têtus» des gens représentent leurs désirs et leur volonté têtus. Ici aussi «Marché» représente la vie. AT: "Ils ont été têtus et ont vécu comme ils veulent vivre" (Voir: Métonymie et idiome )

ont suivi les Baals

"Ont adoré les Baals"

Jeremiah 9:15

Informations générales:

Yahweh continue à parler du peuple de Juda.

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Voir

Yahweh utilise ce mot ici pour attirer l'attention des gens sur ce qu'il dit ensuite. AT: «Écoutez» (voir: Idiome )

armoise

une plante qui a un goût amer

Alors je les disperserai parmi les nations

"Ensuite, je les forcerai à partir d'ici et à vivre dans de nombreux pays"

ni eux ni leurs ancêtres

Le verbe compris peut être fourni. AT: "que ni eux ni leurs ancêtres n'ont connu" (Voir: Ellipsis )

Je vais envoyer une épée après eux

Ici, le mot «épée» fait référence à une armée ennemie. AT: «Je vais envoyer une armée de soldats se battre contre eux "(Voir: Métonymie )

Je les ai complètement détruits

Ceci est un métonyme pour Yahweh provoquant la destruction des ennemis du peuple. AT: “J'ai causé leurs ennemis pour les détruire complètement »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 9:17

Informations générales:

Yahweh dit au peuple de Juda de pleurer la destruction prochaine du pays.

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Convoquer des chanteurs funéraires; laissez-les venir… Envoyez-les chercher pour les femmes capables de se lamenter; laisse les viens

Ces deux phrases ont la même signification. Ils soulignent qu'ils doivent appeler des chanteurs funéraires venir. AT: “Obtenez des femmes formées au deuil et amenez-les ici” (Voir: Parallélisme )

Invocation de chanteurs funéraires

“Appelez des femmes qui sont des chanteuses professionnelles lors de funérailles”

laissez-les venir

Ceci est un idiome. AT: “Dites aux femmes de venir” (Voir: Idiom )

Envoyer pour les femmes habiles à se lamenter

La phrase «envoyer pour» est un idiome. AT: “Envoyez des gens chercher des femmes qui sont douées pour le deuil” (Voir: Métonymie )

Laissez-les se dépêcher et chanter une chanson triste… et nos paupières coulent avec de l'eau

Ici, Yahweh dit ce que le peuple de Juda dira quand la destruction aura lieu. Les mots «nous» et «notre» fait référence au peuple de Juda et n'inclut pas Yahweh. Ceci peut être écrit à la place comme un ordre de Yahweh au peuple. AT: «Dites-leur de se dépêcher et de chanter une chanson à pleurer pour vous, afin que vos yeux puissent courir avec des larmes et que vos paupières s’écoulent avec de l’eau »(Voir: Exclusif et Inclus “Nous” )

alors nos yeux peuvent courir avec des larmes et nos paupières couler avec de l'eau

Cela décrit les gens qui pleurent beaucoup. AT: “Alors nous allons pleurer très fort avec les larmes qui coulent de notre yeux »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jeremiah 9:19

Informations générales:

Ici, Yahweh dit ce que le peuple de Juda dira quand il détruira le pays.

Car le bruit des lamentations se fait entendre à Sion

Cela fait référence au peuple de Sion qui gémit fort et peut être déclaré sous forme active. AT: “Le peuple de Sion pleurent fort en disant »(Voir: Actif ou Passif )

Comment nous sommes dévastés

Yahweh dit ce que le peuple de Juda dira quand le pays sera détruit. AT: "Nous sommes très en colère" (Voir: Idiom )

Nous avons grandement honte, car nous avons abandonné la terre depuis qu'ils ont détruit nos maisons

«Notre honte est grande, car les ennemis ont détruit nos maisons et nous avons dû quitter le pays d'Israël»

écoute la parole de Yahweh; prêter attention aux messages qui sortent de sa bouche

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent le commandement d'écouter ce que dit Yahweh. Dans la deuxième phrase, la «bouche» de Yahweh est un métonyme pour lui-même. AT: “écoute ce que dit Yahweh. Faites attention à ses paroles ”(Voir: Parallélisme et métonymie )

chaque femme voisine une chanson funèbre

Le verbe compris peut être fourni. AT: «Apprenez à chaque voisine un chant funèbre» (Voir: Ellipsis )

Jeremiah 9:21

Informations générales:

Ici, Yahweh dit ce que le peuple de Juda dira quand il détruira le pays.

La mort est venue à travers nos fenêtres… des jeunes hommes sur les places de la ville

Le peuple de Juda comparera la mort à une personne qui peut grimper aux fenêtres pour attaquer le peuple à l'intérieur et attaque les gens dans les palais, les rues et les places de la ville. (Voir: Personnification )

les palais

maisons de fantaisie où vivent les rois. La mort viendra aux riches et aux pauvres.

places de la ville

marchés

C'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

les cadavres d'hommes tomberont comme des excréments… comme des tiges de grain après les moissonneurs

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent le grand nombre de cadavres. AT: “mort les corps vont tomber partout »(voir: parallélisme )

des cadavres d'hommes tomberont comme des excréments dans les champs

Ceci décrit le grand nombre de personnes qui mourront, en comparant leurs corps à la bouse qui tombe dans les champs. AT: "Les cadavres vont tomber partout comme les excréments d'animaux dans les champs" (Voir: Simile )

comme des tiges de grain après les moissonneurs

Ceci décrit le grand nombre de personnes qui mourront, en comparant leurs corps à des tiges de grain. AT: “comme les tiges de céréales tombent partout après que les agriculteurs les aient coupées” (Voir: Simile )

il n'y aura personne pour les rassembler

"Il n'y aura personne pour ramasser les cadavres"

Jeremiah 9:23

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh.

Ne laissez pas le sage être fier de sa sagesse

"Un homme sage ne devrait pas être fier parce qu'il est sage"

ou le guerrier dans sa puissance

Le verbe compris peut être fourni. AT: "ou laissez le guerrier être fier de sa puissance" (Voir: Ellipsis )

Ne laissez pas le riche s'enorgueillir de ses richesses

"Un homme riche ne devrait pas être fier parce qu'il est riche"

a la perspicacité et me connaît

"Comprend qui je suis et me connaît." Ces deux expressions ont une signification similaire. Ils soulignent les gens savent qui est Yahweh et comprend qui il est. (Voir: parallélisme )

Car je suis Yahweh

Cela concerne les personnes connaissant Yahweh et ses voies. AT: “Parce que les gens devraient comprendre que Je suis Yahweh »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Car c'est dans celles-ci que je prends plaisir

Le mot «ceux-ci» fait référence à l'alliance loyauté, à la justice et à la justice.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 9:25

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh.

Voir

Yahweh utilise ce mot ici pour attirer l'attention des gens sur ce qu'il dit ensuite. AT: "Écoutez" ou “En effet” (voir: idiome )

les jours arrivent

Ceci est un idiome. AT: “il y aura un temps” (Voir: Idiom )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

tous les circoncis qui ne sont tels que dans leur corps

Ceci se réfère au peuple d'Israël qui est entré dans l'alliance de Yahweh en se faisant circoncire physiquement, mais qui n'ont pas changé leurs êtres intérieurs en suivant ses lois. AT: «tous ces gens qui ont changé leurs corps en les excisant mais qui n'ont pas changé leurs êtres intérieurs » (Voir: métaphore )

toutes les personnes qui ont les cheveux très courts sur la tête

Cela concerne probablement les personnes qui se coupent les cheveux pour honorer un dieu païen. Un peu moderne les versions interprètent cette expression hébraïque comme «tous les gens qui vivent au bord du désert».

Pour toutes ces nations sont incirconcis

Le mot «nations» fait référence aux personnes qui vivent dans ces lieux. Les étrangers sont incirconcis était un signe qu'ils n'étaient pas dans l'alliance de Yahweh. AT: «Le peuple de ces nations n'est pas entré en une alliance avec Yahweh par la circoncision »(Voir: Métonymie et connaissance assumée et informations implicites )

toute la maison d'Israël a un coeur incirconcis

Le «cœur» représente la volonté et les désirs d'une personne. Un "cœur incirconcis" représente le personnage d'une personne qui ne suit pas Yahweh et ses lois. En outre, la «maison» d'Israël se réfère à le peuple d'Israël. AT: «Tout le peuple d'Israël ne sont circoncis qu'à l'extérieur et ne l'ont pas ont changé leur cœur »(Voir: Métonymie et métaphore )

10

¹ Écoutez la parole que l' Éternel vous adresse , Maison d' Israël ! ²Ainsi parle l' Éternel : N' imitez pas la voie des nations , Et ne craignez pas les signes du ciel , Parce que les nations les craignent .

³Car les coutumes des peuples ne sont que vanité . On coupe le bois dans la forêt ; La main de l' ouvrier le travaille avec la hache ; ⁴On l' embellit avec de l' argent et de l' or , On le fixe avec des clous et des marteaux , Pour qu'il ne branle pas. ⁵Ces dieux sont comme une colonne massive , et ils ne parlent point; On les porte , parce qu'ils ne peuvent marcher . Ne les craignez pas, car ils ne sauraient faire aucun mal , Et ils sont incapables de faire du bien .

⁶Nul n'est semblable à toi, ô Éternel ! Tu es grand , et ton nom est grand par ta puissance . ⁷Qui ne te craindrait , roi des nations ? C'est à toi que la crainte est due ; Car, parmi tous les sages des nations et dans tous leurs royaumes , Nul n'est semblable à toi.

⁸Tous ensemble , ils sont stupides et insensés ; Leur science n'est que vanité , c'est du bois ! ⁹On apporte de Tarsis des lames d' argent , et d' Uphaz de l' or , L' ouvrier et la main de l' orfèvre les mettent en oeuvre ; Les vêtements de ces dieux sont d'étoffes teintes en bleu et en pourpre , Tous sont l' ouvrage d' habiles artisans. ¹⁰Mais l' Éternel est Dieu en vérité , Il est un Dieu vivant et un roi éternel ; La terre tremble devant sa colère , Et les nations ne supportent pas sa fureur .

¹¹Vous leur parlerez ainsi : Les dieux qui n'ont point fait les cieux et la terre Disparaîtront de la terre et de dessous les cieux . ¹²Il a créé la terre par sa puissance , Il a fondé le monde par sa sagesse , Il a étendu les cieux par son intelligence . ¹³À sa voix , les eaux mugissent dans les cieux ; Il fait monter les nuages des extrémités de la terre , Il produit les éclairs et la pluie , Il tire le vent de ses trésors .

¹⁴Tout homme devient stupide par sa science , Tout orfèvre est honteux de son image taillée ; Car ses idoles ne sont que mensonge , Il n'y a point en elles de souffle , ¹⁵Elles sont une chose de néant , une oeuvre de tromperie ; Elles périront , quand viendra le châtiment . ¹⁶Celui qui est la part de Jacob n'est pas comme elles; Car c'est lui qui a tout formé , Et Israël est la tribu de son héritage . L' Éternel des armées est son nom .

¹⁷ Emporte du pays ce qui t' appartient , Toi qui es assise dans la détresse ! ¹⁸Car ainsi parle l' Éternel : Voici, cette fois je vais lancer au loin les habitants du pays ; Je vais les serrer de près, afin qu'on les atteigne . -

¹⁹ Malheur à moi! je suis brisée ! Ma plaie est douloureuse ! Mais je dis : C'est une calamité qui m'arrive, Je la supporterai ! ²⁰Ma tente est détruite , Tous mes cordages sont rompus ; Mes fils m'ont quittée , ils ne sont plus; Je n'ai personne qui dresse de nouveau ma tente , Qui relève mes pavillons . -

²¹Les bergers ont été stupides , Ils n'ont pas cherché l' Éternel ; C'est pour cela qu'ils n'ont point prospéré , Et que tous leurs troupeaux se dispersent . ²²Voici, une rumeur se fait entendre ; C'est un grand tumulte qui vient du septentrion , Pour réduire les villes de Juda en un désert , En un repaire de chacals . -

²³Je le sais , ô Éternel ! La voie de l' homme n'est pas en son pouvoir; Ce n'est pas à l' homme , quand il marche , À diriger ses pas . ²⁴ Châtie -moi, ô Éternel ! mais avec équité , Et non dans ta colère , de peur que tu ne m' anéantisses . ²⁵ Répands ta fureur sur les nations qui ne te connaissent pas, Et sur les peuples qui n' invoquent pas ton nom ! Car ils dévorent Jacob , ils le dévorent , ils le consument , Ils ravagent sa demeure .

Jeremiah 10:1

Informations générales:

Yahweh vient de rappeler aux gens de Juda, ainsi que d'Egypte, Edom, Ammon, Moab et tous les gens, qu'ils seront punis.

Entendre le mot

"Écoutez le message"

maison d'Israël

Ici, la «maison» d'Israël représente le peuple d'Israël. AT: “peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Ne pas apprendre les voies des nations

“N'agis pas comme les autres nations agissent”

consterné

inquiet ou contrarié

par les signes dans les cieux

"Par des choses étranges dans le ciel"

pour les nations sont consternés par ces

Ici, «les nations» se rapportent aux personnes qui y vivent. Cela peut être écrit sous forme active. À: "Car les peuples des nations ont peur des choses étranges qu'ils voient dans le ciel" (Voir: Actif ou Passive et métonymie )

Jeremiah 10:3

Informations générales:

Yahweh vient de leur rappeler de ne pas apprendre les coutumes des nations, ni de s'inquiéter de choses qui arriver dans le ciel.

artisan

un homme compétent dans son travail

Ce qu’ils font avec leurs mains est comme des épouvantails

Un épouvantail est une figure humaine conçue pour effrayer les oiseaux et les empêcher de manger les récoltes. Ici Yahweh compare les idoles aux épouvantails parce qu'ils ne sont capables de rien. (Voir: Simile )

concombre

un légume généralement long, à la peau verte et à la chair blanche et contenant beaucoup d'eau

ils doivent être transportés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens doivent les porter” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 10:6

Informations générales:

Jérémie vient de parler du culte des idoles.

ton nom est grand en puissance

Ici, le «nom» de Yahweh fait référence à lui-même et à sa réputation. AT: “tu es très puissant” (Voir: Métonymie )

Qui ne vous craint pas, roi des nations?

Jérémie pose cette question rhétorique pour souligner que tout le monde devrait craindre Yahweh. Ici il se réfère à Yahweh en tant que «roi des nations». Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Tout le monde devrait te craindre, roi des nations. "(Voir: Question rhétorique )

ce que tu mérites

“Ce que vous avez gagné”

Jeremiah 10:8

Ils sont tous pareils, ils sont brutaux et stupides, disciples

Les mots "brutal" et "stupide" signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point le les gens sont pour adorer des idoles. AT: "Ils sont tous très stupides, ce sont des disciples" (Voir: Doublet )

disciples d'idoles qui ne sont que du bois

"Ils essaient d'apprendre d'une idole qui n'est qu'un morceau de bois"

Tarsis… Uphaz

endroits où l'on extrait de l'or et de l'argent (voir: comment traduire des noms )

Or d'Uphaz fabriqué par des artificiers, aux mains de raffineurs

Ceci peut être indiqué sous forme active. En outre, les raffineurs sont représentés ici par leurs «mains», car ils font leur travail avec leurs mains. AT: «L’or d’Ophaz que des artisans et des raffineurs qualifiés ont made ”(Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

artificiers

"Artisans qualifiés"

raffineurs

les gens qui chauffent l'or pour en retirer tout ce qui n'est pas de l'or

Leurs vêtements sont bleu et violet

"Les gens habillent les idoles avec des tissus bleus et violets"

La terre tremble à sa colère

Cela parle du tremblement de la terre comme une réponse émotionnelle à la colère de Yahweh, alors qu'en fait Yahweh fait trembler la terre. AT: "La terre tremble quand il est en colère" (Voir: Personnification )

tremblements

"Secoue"

Jeremiah 10:11

Informations générales:

Dieu parle à Jérémie.

Tu leur parleras comme ça

Le mot «vous» fait référence aux Israélites et le mot «eux» désigne les peuples des autres nations.

périra de la terre

Cela parle de la disparition des idoles et de la perte de leur signification, comme si elles mouraient. Cela souligne leur manque de puissance. AT: “disparaîtra de la terre” (Voir: Métaphore )

étendu les cieux

Cela parle de Yahweh créant le ciel comme s'il s'agissait d'une grande feuille qu'il étendait. AT: “créé les cieux "ou" a créé le ciel "(Voir: métaphore )

Sa voix fait rugir les eaux dans les cieux

Ici, Yahweh est représenté par sa «voix» pour souligner son discours. La phrase "le rugissement des eaux" se réfère à de fortes tempêtes. AT: "Sa voix provoque les tempêtes dans le ciel" (Voir: Métonymie )

il soulève les brumes des extrémités de la terre

Cela signifie qu'il provoque l'évaporation des brumes et la formation de nuages. La phrase «les fins de la Terre »fait référence à toute la terre. AT: “il provoque la formation de nuages sur toutes les parties de la terre” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

envoie du vent de son entrepôt

Cela parle de Yahweh faisant souffler le vent comme si le vent était gardé dans un entrepôt et sorti quand il veut. (Voir: métaphore )

entrepôt

un bâtiment où les choses sont conservées

Jeremiah 10:14

est devenu ignorant

“Manque de connaissances” ou “ne sait pas”

Chaque métallier est honteux de ses idoles

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: « l'a mis les idoles de tous les métallurgistes à la honte » ou « En ce qui concerne chaque métallurgiste, ses idoles lui la honte »(Voir: actif ou passif )

ils périront au moment de leur punition

Cela parle de la destruction finale des idoles. AT: “Il y aura un moment où Dieu détruira eux "(Voir: Personnification )

la portion de Jacob

Ici, "Jacob" représente le peuple d'Israël. Dieu étant leur "part" est un idiome qui signifie qu'ils l'adorent. AT: «la partie d'Israël» ou «à laquelle le peuple d'Israël adore» (voir: Métonymie et idiome )

le mouleur de toutes choses

"Le créateur de toutes choses" ou "celui qui a créé toutes choses"

Israël est la tribu de son héritage

Cela parle d'Israël appartenant à Yahweh comme si c'était quelque chose que Yahweh a gagné par héritage. AT: “La tribu d'Israël lui appartient” (Voir: Métaphore )

Jeremiah 10:17

Rassemblez votre paquet

"Ramassez vos affaires"

qui ont vécu sous le siège

"Dont la ville a été entourée par l'armée de vos ennemis" ou "qui a vécu dans votre ville alors qu'une armée ennemie l'entoure »

Voir

Yahweh utilise ce mot ici pour attirer l'attention des gens sur ce qu'il dit ensuite. AT: «Écoutez» (voir: Idiome )

Je suis sur le point de jeter les habitants de la terre cette fois

Ici, Yahweh parle de faire que les gens quittent la terre comme s'ils étaient des objets qu'il était jeter d'un conteneur. AT: «Je ferai en sorte que les habitants du pays quittent ce pays» (Voir: Métaphore )

habitants de la terre

“Les gens qui vivent dans le pays”

détresse

grande douleur ou souffrance

Jeremiah 10:19

Informations générales:

Jérémie parle comme s'il était toute la tribu d'Israël. (Voir: Synecdoche )

Malheur à moi! A cause de mes os cassés, ma plaie est infectée

Jérémie parle de la détresse des peuples comme s'ils étaient blessés physiquement par des os brisés et infection. AT: «Malheur à nous! C'est comme si nous avions des os cassés et une plaie infectée »(Voir: Métaphore )

mais je dois le supporter

Jérémie représente ici toute la tribu d’Israël. AT: “mais nous devons le supporter” (Voir: Synecdoche )

Ma tente est dévastée et tous mes cordons sont coupés en deux.

Jérémie parle ici de l'ennemi qui a détruit sa ville comme si sa tente avait été détruite. AT: «C'est comme si notre grande tente était détruite; les cordes qui l'ont tenu en place ont été coupées »ou« le l'ennemi a complètement détruit notre ville »(Voir: Métaphore )

Ma tente est dévastée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Mon ennemi a dévasté ma tente" ou "Notre ennemi a détruit notre tente »(Voir: Actif ou Passif )

Ils m'ont enlevé mes enfants

Jérémie représente ici toute la tribu d’Israël. AT: “Nos ennemis ont pris nos enfants loin de nous »(Voir: Synecdoche )

alors ils n'existent plus

Les enfants qui n'existent plus est une métaphore du fait que les parents ne les revoient jamais. AT: “et ça est comme s'ils n'existaient plus »ou« et ils ne reviendront jamais »(voir: métaphore )

Il n'y a plus personne pour étendre ma tente ou pour lever mes rideaux

Jérémie parle d’eux n’ayant pas de descendants pour reconstruire leur ville comme si leur ville était un tente qui doit être reconstruit. AT: «Il n'y a personne pour reconstruire notre ville» (voir: métaphore )

Jeremiah 10:21

Pour les bergers sont stupides… tout leur troupeau a été dispersé

Ici, on parle des dirigeants d’Israël comme s’ils étaient des bergers et le peuple d’Israël parlé de comme s'il s'agissait de troupeaux de moutons. AT: «Les bergers de notre peuple sont stupides… tous les les gens de leur troupeau ont été dispersés »(Voir: Métaphore )

tout leur troupeau a été dispersé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et leurs ennemis ont dispersé tout leur troupeau” (Voir: Actif ou passif )

Voir! Ça vient, un grand tremblement de terre arrive

Ici, on parle des armées ennemies en marche comme d’un tremblement de terre. Le mot "Voir!" Est utilisé ici comme un idiome pour attirer l'attention de l'auditeur sur ce qui est dit ensuite. AT: “Regarde! L'ennemi l'armée arrive, ils sonnent comme un grand tremblement de terre alors qu'ils marchaient »(Voir: Métaphore et Idiome )

chacals

un type de chien sauvage féroce

Jeremiah 10:23

Informations générales:

Jérémie prie pour le peuple d'Israël.

que la voie d'un homme ne vient pas de lui-même. Personne qui marche ne dirige ses propres pas

Ces deux phrases signifient la même chose. Cela signifie que personne ne contrôle les différentes choses cela lui arrivera pendant sa vie. AT: «que personne ne contrôle ce qui va lui arriver; non on est capable de diriger les événements qu'il va vivre »(voir: Parallélisme et connaissance supposée et informations implicites )

Verse ta fureur sur les nations

Ici, «les nations» se rapportent aux personnes qui y vivent. AT: "Dans ta fureur, punis les nations" ou "Dans ta colère, punis les nations du peuple" (Voir: Métaphore et métonymie )

qui n'appelle pas sur ton nom

Ceci est un idiome. AT: “qui ne vous adorent pas” (voir: idiome )

Car ils ont dévoré Jacob et l'ont consumé pour le détruire complètement

Ces trois phrases ont la même signification. Jérémie répète cette idée trois fois pour souligner la destruction totale d'Israël. Cela parle des armées ennemies attaquant le peuple d'Israël comme si les armées étaient un animal féroce attaquant et dévorant sa proie. AT: “Ils ont violemment attaqué le peuple d’Israël et les a consumés afin de les détruire complètement »(Voir: Parallélisme et métaphore )

démolir son habitation

“Démolir leurs maisons”

11

¹La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces mots : ² Écoutez les paroles de cette alliance , Et parlez aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem !

³ Dis -leur: Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Maudit soit l' homme qui n' écoute point les paroles de cette alliance , ⁴Que j'ai prescrite à vos pères , Le jour où je les ai fait sortir du pays d' Égypte , De la fournaise de fer , en disant : Écoutez ma voix , et faites tout ce que je vous ordonnerai ; Alors vous serez mon peuple , Je serai votre Dieu , ⁵Et j' accomplirai le serment que j'ai fait à vos pères , De leur donner un pays où coulent le lait et le miel , Comme vous le voyez aujourd' hui . -Et je répondis : Amen , Éternel !

⁶L' Éternel me dit : Publie toutes ces paroles dans les villes de Juda Et dans les rues de Jérusalem , en disant : Écoutez les paroles de cette alliance , Et mettez-les en pratique ! ⁷Car j'ai averti vos pères , Depuis le jour où je les ai fait monter du pays d' Égypte Jusqu'à ce jour , Je les ai avertis tous les matins , en disant : Écoutez ma voix ! ⁸Mais ils n'ont pas écouté , ils n'ont pas prêté l' oreille , Ils ont suivi chacun les penchants de leur mauvais coeur ; Alors j'ai accompli sur eux toutes les paroles de cette alliance , Que je leur avais ordonné d' observer et qu'ils n'ont point observée .

⁹L' Éternel me dit : Il y a une conjuration entre les hommes de Juda Et les habitants de Jérusalem . ¹⁰Ils sont retournés aux iniquités de leurs premiers pères , Qui ont refusé d' écouter mes paroles , Et ils sont allés après d' autres dieux , pour les servir . La maison d' Israël et la maison de Juda ont violé mon alliance , Que j'avais faite avec leurs pères .

¹¹C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Voici, je vais faire venir sur eux des malheurs Dont ils ne pourront se délivrer . Ils crieront vers moi, Et je ne les écouterai pas. ¹²Les villes de Juda et les habitants de Jérusalem Iront invoquer les dieux auxquels ils offrent de l' encens , Mais ils ne les sauveront pas au temps de leur malheur . ¹³Car tu as autant de dieux que de villes , ô Juda ! Et autant Jérusalem a de rues , Autant vous avez dressé d' autels aux idoles , D' autels pour offrir de l' encens à Baal ...

¹⁴Et toi, n' intercède pas en faveur de ce peuple , N' élève pour eux ni supplications ni prières ; Car je ne les écouterai pas, Quand ils m' invoqueront à cause de leur malheur . ¹⁵Que ferait mon bien- aimé dans ma maison ? Il s'y commet une foule de crimes . La chair sacrée disparaîtra devant toi. Quand tu fais le mal , c'est alors que tu triomphes ! ¹⁶ Olivier verdoyant , remarquable par la beauté de son fruit , Tel est le nom que t'avait donné l' Éternel ; Au bruit d'un grand fracas , il l' embrase par le feu , Et ses rameaux sont brisés .

¹⁷L' Éternel des armées , qui t'a planté , Appelle sur toi le malheur , À cause de la méchanceté de la maison d' Israël et de la maison de Juda , Qui ont agi pour m' irriter , en offrant de l' encens à Baal .

¹⁸L' Éternel m'en a informé , et je l'ai su ; Alors tu m'as fait voir leurs oeuvres . ¹⁹J'étais comme un agneau familier qu'on mène à la boucherie , Et j' ignorais les mauvais desseins qu'ils méditaient contre moi: Détruisons l' arbre avec son fruit ! Retranchons -le de la terre des vivants , Et qu'on ne se souvienne plus de son nom ! - ²⁰Mais l' Éternel des armées est un juste juge , Qui sonde les reins et les coeurs . Je verrai ta vengeance s'exercer contre eux, Car c'est à toi que je confie ma cause .

²¹C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel contre les gens d' Anathoth , Qui en veulent à ta vie , et qui disent : Ne prophétise pas au nom de l' Éternel , Ou tu mourras de notre main ! ²²C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel des armées : Voici, je vais les châtier ; Les jeunes hommes mourront par l' épée , Leurs fils et leurs filles mourront par la famine . ²³Aucun d'eux n' échappera ; Car je ferai venir le malheur sur les gens d' Anathoth , L' année où je les châtierai .

Jeremiah 11:1

La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahweh:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 7: 1 . AT: “C'est le message que Yahweh a donné à Jérémie. Il a dit: "Écoutez" ou "C'est le message que Yahweh a adressé à Jérémie:" Écoutez "(Voir: Idiom )

les habitants de Jérusalem

“Les gens qui vivent à Jérusalem”

Jeremiah 11:3

Maudit est quelqu'un

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je maudirai n'importe qui” (Voir: Actif ou Passif )

du pays d'Egypte, du four de fonte du fer

Cela parle des circonstances horribles et de l'oppression dans lesquelles vivaient les Israélites en Egypte en les comparant à un four de fusion. AT: “d'Egypte. Ce qui leur est arrivé en Egypte était terrible; c'était comme s'ils vivaient dans une chaudière »(Voir: métaphore )

fonte

chauffage du fer à l'état liquide

Écoute ma voix

Le mot "voix" est un métonyme pour ce que le locuteur dit avec la voix, et "écouter" est un métonyme de «obéir». AT: «Obéir à ce que je dis» (Voir: Métonymie )

le pays où coulent le lait et le miel

"La terre où coulent le lait et le miel". Dieu a dit que la terre était bonne pour les animaux et les plantes si le lait et le miel de ces animaux et de ces plantes coulaient à travers le pays. AT: “la terre c'est excellent pour l'élevage du bétail et la culture »(Voir: Métaphore et métonymie )

Jeremiah 11:6

solennel

sérieux et important

les paroles de cette alliance

"Les termes de cette alliance" porte-les Ceci est un idiome. AT: «obéis-leur» (voir: idiome )

Écoute ma voix

Le mot "voix" est un métonyme pour ce que le locuteur dit avec la voix, et "écouter" est un métonyme de «obéir». AT: «Obéir à ce que je dis» (Voir: Métonymie )

Chaque personne a marché dans l'obstination de son cœur méchant.

Ici, "marcher" est un idiome de la façon dont une personne vit. Le mot "coeur" est un métonyme pour une personne désirs et émotions. AT: «Chaque personne a refusé de changer et a vécu seule. désirs méchants "ou" Chaque personne a refusé de changer et continue à faire les mauvaises choses qui ils veulent faire »(Voir: Idiome et métonymie )

Alors j'ai apporté toutes les malédictions dans cette alliance que j'ai commandé de venir contre eux

"Alors je les ai punis avec toutes les malédictions que j'ai décrites dans cette alliance que j'avais commandée qu'ils obéissent ”

Jeremiah 11:9

Un complot a été découvert

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il y a un complot” (Voir: Actif ou Passif )

conspiration

un plan secret pour faire quelque chose de nocif ou d'illégal

les habitants de Jérusalem

“Les gens qui vivent à Jérusalem”

Ils se sont tournés vers les iniquités de leurs premiers ancêtres

L'expression «transformé en» est un idiome qui signifie commencer à faire quelque chose. AT: “Ils sont revenus de commettre les mêmes iniquités que leurs ancêtres les plus anciens »(Voir: Actif ou Passif )

marchait après

"Suivi après"

La maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “Le royaume de Israël ”(Voir: Métonymie )

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jérémie 3:18 . AT: “Juda” ou “le royaume de Juda” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 11:11

Voir

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écouter" ou "Payer attention à ce que je vais vous dire »

Les villes de Juda et les habitants de Jérusalem

Ici, les «villes de Juda» représentent le peuple qui y habite. AT: «Les personnes qui vivent dans villes de Juda et de Jérusalem »(Voir: Métonymie )

mais ils ne seront certainement pas sauvés par eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "mais leurs dieux ne les sauveront certainement pas" (Voir: Actif ou Passive )

égaler

«À autant que»

ses rues

“Les rues de Jérusalem”

Jeremiah 11:14

Tu ne dois pas pleurer

"Vous ne devez pas faire un grand cri de tristesse"

Pourquoi mon bien-aimé, celui qui a eu tant de mauvaises intentions, dans ma maison?

Yahweh utilise cette question rhétorique pour souligner que le peuple Juda n’a plus le droit de être dans son temple. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Mon bien-aimé, celui qui a eu tellement de mauvaises intentions, ne devrait pas être dans ma maison. "(Voir: Question rhétorique )

est mon bien-aimé, celui qui a eu

On parle de Juda comme d’une femme célibataire très aimée. AT: “sont les les gens que j'aime, ceux qui ont eu »ou« sont les gens de Juda que j'aime, qui ont eu » (Voir: métaphore )

Dans le passé, Yahweh vous a appelé un olivier feuillu

Dans l'Ancien Testament, les gens étaient souvent comparés à des arbres ou à des plantes. Ceux qui étaient prospères et en bonne santé ont été décrits comme des arbres feuillus et fructueux. AT: “Dans le passé, Yahweh a dit que vous étiez comme un olivier feuillu »(voir: métaphore )

va allumer un feu dessus

Cette expression continue la métaphore de l'arbre. Le feu représente la destruction du peuple. (Voir: métaphore )

cela sonnera comme le rugissement d'une tempête

Cela compare le son du feu qui fait rage au son d'une tempête violente. (Voir: Simile )

ses branches seront cassées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ça va casser tes branches” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 11:17

celui qui vous a planté

Cela parle de Yahweh plaçant les peuples d'Israël et Juda dans les endroits où ils vivent comme si ils étaient un arbre que Yahweh avait planté. AT: "qui vous a planté comme un fermier plante un arbre" ou "Celui qui vous a placé pour vivre dans le pays d'Israël et de Juda" (Voir: Métaphore )

a décrété le désastre contre toi

"A décrété que le désastre viendra sur vous"

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “le royaume de Israël ”(Voir: Métonymie )

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jérémie 3:18 . AT: “Juda” ou “le royaume de Juda” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 11:18

Yahweh m'a fait connaître ces choses, alors je les connais

"Vous m'avez révélé des choses et je les connais donc." La référence à Yahweh révélant à Jérémie que ses ennemis avaient l'intention de le tuer.

m'a fait voir leurs actes

Le fait référence à Yahweh révélant à Jérémie que ses ennemis prévoyaient de le tuer. C'est parlé d’ici comme si Jérémie avait déjà vu leurs actions. AT: “m'ont révélé leur mal plans »(Voir: Métaphore )

J'étais comme un doux agneau conduit à un boucher

Cela parle de Jérémie ignorant les plans de ses ennemis pour le tuer en le comparant à un agneau qui est amené à être abattu. (Voir: métaphore )

être conduit à un boucher

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que mes ennemis menaient à un boucher" (Voir: Actif ou Passive )

Détruisons l'arbre avec son fruit

Ici, les ennemis de Jérémie parlent de le tuer comme s’il était un arbre fruitier qu’ils avaient l’intention de détruire. (Voir: métaphore )

Laissez-nous le couper du pays des vivants

L'expression «le couper» signifie le détruire. En outre, «le vivant» désigne les personnes vivantes. AT: “Laissez tue-le pour qu’il ne soit plus sur la terre de ceux qui sont en vie »ou« Détruisons-le afin qu'il ne fait plus partie du monde des êtres vivants »(Voir: Idiome )

on ne se souviendra plus de son nom

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens ne se souviendront plus de son nom" (Voir: Actif ou Passive )

le coeur et l'esprit

Le coeur est un métonyme pour ce qu'une personne ressent et désire et «l'esprit» est un métonyme pour ce une personne pense et décide. AT: “les sentiments et les pensées d'une personne” (Voir: Métonymie )

Je vais assister à ta vengeance

Le mot «vengeance» peut être exprimé ici comme un verbe. AT: "Je te regarderai se venger" (Voir: Noms abstraits )

Jeremiah 11:21

Anathoth

C'est le nom d'une ville spéciale où vivent les prêtres. (Voir: Comment traduire les noms )

cherchant ta vie

Cette phrase représente vouloir ou essayer de tuer quelqu'un. AT: "vouloir te tuer" (Voir: Métaphore )

Ils disent

«Ils me disent.» Les hommes parlent à Jérémie.

tu vas mourir par notre main

Ici, les hommes se réfèrent à leur "main" pour souligner qu'ils ont l'intention de le tuer eux-mêmes. AT: “nous nous te tuerons »(Voir: Synecdoche )

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Voir

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écoutez"

jeunes hommes vigoureux

les hommes au meilleur moment de leur vie

mourra par l'épée

Ici, "l'épée" représente la bataille. AT: "mourra au combat" (Voir: Métonymie )

Aucun d'entre eux ne sera laissé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ne laisserai aucun d'eux” (Voir: Actif ou Passif )

une année de punition

Le mot «année» est un idiome qui décrit une période de temps déterminée par Yahweh. À: «Au moment de leur punition» ou «car le temps de leur punition arrive» (voir: idiome )

12

¹Tu es trop juste , Éternel , pour que je conteste avec toi; Je veux néanmoins t'adresser la parole sur tes jugements : Pourquoi la voie des méchants est-elle prospère ? Pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix ? ²Tu les as plantés , ils ont pris racine , Ils croissent , ils portent du fruit ; Tu es près de leur bouche , Mais loin de leur coeur .

³Et toi, Éternel , tu me connais , Tu me vois , tu sondes mon coeur qui est avec toi. Enlève -les comme des brebis qu'on doit égorger , Et prépare -les pour le jour du carnage ! ⁴Jusques à quand le pays sera-t-il dans le deuil , Et l' herbe de tous les champs sera-t-elle desséchée ? À cause de la méchanceté des habitants , Les bêtes et les oiseaux périssent . Car ils disent : Il ne verra pas notre fin . -

⁵Si tu cours avec des piétons et qu'ils te fatiguent , Comment pourras-tu lutter avec des chevaux ? Et si tu ne te crois en sûreté que dans une contrée paisible , Que feras -tu sur les rives orgueilleuses du Jourdain ? ⁶Car tes frères eux-mêmes et la maison de ton père te trahissent , Ils crient eux-mêmes à pleine voix derrière toi. Ne les crois pas, quand ils te diront des paroles amicales .

⁷J'ai abandonné ma maison , J'ai délaissé mon héritage , J'ai livré l'objet de mon amour aux mains de ses ennemis . ⁸Mon héritage a été pour moi comme un lion dans la forêt , Il a poussé contre moi ses rugissements ; C'est pourquoi je l'ai pris en haine . ⁹Mon héritage a été pour moi un oiseau de proie , une hyène ; Aussi les oiseaux de proie viendront de tous côtés contre lui. Allez, rassemblez tous les animaux des champs , Faites-les venir pour qu'ils le dévorent !

¹⁰Des bergers nombreux ravagent ma vigne , Ils foulent mon champ ; Ils réduisent le champ de mes délices En un désert , en une solitude . ¹¹Ils le réduisent en un désert ; Il est en deuil , il est désolé devant moi. Tout le pays est ravagé , Car nul n'y prend garde .

¹²Sur tous les lieux élevés du désert arrivent les dévastateurs , Car le glaive de l' Éternel dévore le pays d'un bout à l' autre ; Il n'y a de paix pour aucun homme . ¹³Ils ont semé du froment , et ils moissonnent des épines , Ils se sont fatigués sans profit . Ayez honte de ce que vous récoltez , Par suite de la colère ardente de l' Éternel .

¹⁴Ainsi parle l' Éternel sur tous mes méchants voisins , Qui attaquent l' héritage que j'ai donné à mon peuple d' Israël : Voici, je les arracherai de leur pays , Et j' arracherai la maison de Juda du milieu d'eux. ¹⁵Mais après que je les aurai arrachés , J'aurai de nouveau compassion d'eux, Et je les ramènerai chacun dans son héritage , Chacun dans son pays .

¹⁶Et s'ils apprennent les voies de mon peuple , S'ils jurent par mon nom , en disant: L' Éternel est vivant ! Comme ils ont enseigné à mon peuple à jurer par Baal , Alors ils jouiront du bonheur au milieu de mon peuple . ¹⁷Mais s'ils n' écoutent rien, Je détruirai une telle nation , Je la détruirai , je la ferai périr, dit l' Éternel .

Jeremiah 12:1

Informations générales:

Jérémie parle à Yahweh.

les méchants

Cela concerne les méchants. AT: “gens méchants” ou “ceux qui sont méchants” (Voir: Adjectifs nominaux )

Vous les avez plantés et ils ont pris racine. Ils continuent à produire des fruits

Ici, Jérémie parle des méchants comme s’ils étaient des arbres fruitiers. AT: “Ils sont comme des arbres fruitiers qui tu as planté, que tu laisses prospérer et produire beaucoup de fruits »(Voir: métaphore )

Tu es près d'eux dans leur bouche, mais loin de leurs cœurs

Ici, les «bouches» représentent ce qu'une personne dit. Et, "coeurs" représente ce qu'une personne pense ou se sent. En outre, on parle de loyauté comme si on était près d'une personne, et on parle de déloyauté de comme si c'était être loin d'une personne. AT: «Ils disent toujours de bonnes choses sur vous, mais ils ne t'aime pas et ne te respecte pas »(voir: Métonymie et métaphore )

Jeremiah 12:3

Informations générales:

Jérémie continue à parler à Yahweh.

mon coeur

Ici, le «cœur» représente les pensées et les vrais sentiments d'une personne. AT: “mes pensées” ou “mon intérieur” sentiments »(Voir: Métonymie )

Emmenez-les comme des moutons à l'abattoir

Ici Jérémie demande à Yahweh de se préparer à punir les méchants comme s'il s'agissait de brebis à prendre loin d'être abattu. AT: "Emportez les méchants, comme des moutons pour le massacre" ou "Préparez-vous punir ces méchants »(voir: métaphore )

le jour de l'abattage

«Le jour où ils seront détruits»

Combien de temps la terre s'assèche-t-elle à cause de la méchanceté de ses habitants?

Leur terre est sèche et la pluie n'est pas venue punir la méchanceté des peuples.

flétrir

sécher

Les animaux et les oiseaux ont été emmenés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les animaux et les oiseaux sont partis" ou "Les animaux et les oiseaux sont tous morts »(Voir: Actif ou Passif ) Dieu ne v

erra pas ce qui nous arrive

Les significations possibles sont 1) Les gens disent que Dieu ne sait pas ce qui va se passer à eux dans leur avenir ou 2) Dieu n'est pas conscient de leur péché. AT: “Dieu ne voit pas les choses pécheuses que nous faisons

Jeremiah 12:5

Comment pouvez-vous rivaliser avec des chevaux?

Cette question rhétorique implique qu'il ne serait pas capable de courir avec des chevaux. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous ne concurrencerez jamais bien contre les chevaux." (Voir: Rhetorical Question )

Si vous tombez

Cela fait référence à pendant que la personne est en cours d'exécution. AT: “Si vous tombez en courant” (Voir: Ellipsis )

la campagne en toute sécurité

Ceci se réfère à la campagne ouverte, où il est facile de voyager rapidement, contrairement à la végétation envahissante bosquets le long du Jourdain, où il est difficile de se déplacer.

comment allez-vous faire dans les fourrés le long du Jourdain?

Cette question rhétorique implique qu'il ne serait pas capable de parcourir les bosquets le long du Jordan. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Vous ne pourrez sûrement pas courir dans le bosquets le long du Jourdain. "(Voir: Question rhétorique )

fourrés

de nombreux arbustes ou petits arbres poussant côte à côte

dénoncé

avoir accusé quelqu'un publiquement

Jeremiah 12:7

J'ai abandonné ma maison; J'ai abandonné mon héritage. J'ai donné ma bien-aimée dans le les mains de ses ennemis.

Ces trois phrases ont des significations similaires. Le premier et le second renforcent la pensée dans le troisième. (Voir: parallélisme )

J'ai abandonné ma maison; J'ai abandonné mon héritage

Les deux phrases sont des métaphores dans lesquelles Yahweh parle de son peuple comme s'il était sa "maison" et son «héritage». AT: «J’ai abandonné mon peuple israélite, le peuple que j’ai choisi de appartient à moi »(voir: métaphore )

entre les mains de ses ennemis

Ici, le mot "mains" représente le contrôle. AT: “être conquis par ses ennemis” ou “à la le contrôle de ses ennemis "(Voir: Métonymie )

d'elle… elle se met… avec elle… la déteste

Ici, Yahweh se réfère à son peuple en tant que femme en utilisant des pronoms féminins. AT: “de leur… ils ont mis eux-mêmes… avec leur… les déteste »(Voir: Personnification )

elle se fixe contre moi avec sa propre voix

Cela continue à parler du peuple de Yahweh comme un lion. Cela parle des gens montrant qu'ils sont contre lui comme s'ils rugissaient à lui. AT: “c'est comme si elle rugissait contre moi pour me défier”

Mon bien précieux n'est-il pas devenu un oiseau moucheté, que d'autres rapaces vont contre elle tout autour?

Yahweh utilise cette question rhétorique pour souligner que son peuple est entouré de ses ennemis. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Mon bien précieux est devenu un oiseau moucheté et d'autres oiseaux de proie la combattent tout autour. ”(Voir: Question rhétorique )

N'a pas ma possession précieuse

Ici, Yahweh parle de son peuple comme de son "bien précieux". AT: "Est-ce que mon peuple, qui est ma possession précieuse »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

devenir un oiseau moucheté, que d'autres oiseaux de proie vont contre elle tout autour

Ici, Yahweh dit que son peuple est en danger et entouré de ses ennemis comme s'il était un oiseau moucheté entouré d'oiseaux de proie. AT: “devenir comme un oiseau moucheté, et ses ennemis sont comme des oiseaux de proie qui l'attaquent de tous les côtés »(Voir: Métaphore )

un oiseau moucheté

"Un oiseau d'aspect étrange." Il s'agit d'un oiseau qui était souvent cueilli et mangé par d'autres oiseaux.

oiseaux de proie

oiseaux qui attaquent et mangent des animaux

Va ramasser toutes les bêtes sauvages et amène-les pour la dévorer

Yahweh parle ici sous la forme d'un ordre de renforcer ce qu'il dit. Cette commande n'est pas adressée à une personne spécifique et peut être écrite sous forme de déclaration. AT: “Que toutes les bêtes sauvages de la les champs viennent la manger »(Voir: Apostrophe )

Jeremiah 12:10

De nombreux bergers ont détruit ma vigne

Yahweh parle ici de son pays et de son peuple détruits par des armées comme s'il s'agissait d'une vigne que les bergers avaient détruit. AT: “Mon peuple et ma terre sont comme une vigne que beaucoup les bergers ont détruit ”(Voir: Métaphore )

Beaucoup de bergers ont détruit

Ici, le mot «bergers» fait référence à leurs moutons. AT: “De nombreux bergers ont permis à leurs moutons détruire »(Voir: Métonymie )

Ils ont piétiné partout

"Ils se sont écrasés sous les pieds"

ma portion de terre

“Le sol que j'ai planté” ou “mon champ”

Toute la terre a été désolée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Toute la terre est désolée” (Voir: Actif ou Passif )

prend à coeur

Ceci est un idiome. AT: "soigne" ou "fait n'importe quelle attention" (Voir: Idiom )

Jeremiah 12:12

Les destructeurs sont venus

"Les armées sont en train de détruire"

endroits nus dans le désert

"Des endroits dans le désert où rien ne pousse"

car l'épée de Yahweh dévore

Ici, Yahweh parle des armées qu'il utilise pour punir son peuple comme étant son "épée". Son «épée» est décrite ici comme s'il s'agissait d'un gros animal qui a attaqué et dévoré le peuple. AT: "car les armées sont mon épée que je me sers de vous punir" ou "car j'envoie le destructeur armées pour vous attaquer »(voir: métaphore et personnification )

d'un bout du pays à l'autre

Cela concerne toute la terre qui appartient à son peuple.

Ils ont semé du blé mais ils ont récolté des épineux

«Ils ont semé du blé, mais il n'y a rien à récolter sauf des buissons épineux»

Ils ont

"Mon peuple a"

thornbushes

une grande plante couverte de pointes acérées

épuisé

incapable de faire plus, sans plus de force

Alors ayez honte de vos gains à cause de la colère de Yahweh

“Alors, ayez honte de votre petite récolte, car Yahweh est fâché contre vous.” Ici, le mot “gain” ne signifie pas une grande quantité de quelque chose, mais se réfère à une petite quantité.

Jeremiah 12:14

grève à la possession

“Ont essayé de prendre la terre”

a fait hériter mon peuple d'Israël

"A donné mon peuple Israël en héritage"

Voir

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écouter" ou "Payer attention à ce que je vais vous dire »

pour les déraciner de leur propre sol

Dieu parle de forcer les gens à quitter leurs terres comme s'il s'agissait de plantes qu'il sortait du sol. Voyez comment vous avez traduit ce concept dans Jérémie 1:10 . AT: «pour leur faire quitter leur posséder sa terre »(voir: métaphore )

Je vais tirer la maison de Juda parmi eux

Ici, Yahweh parle de faire que le peuple de Juda quitte les terres des autres nations comme si elles étaient des plantes qu'il sortait du sol. AT: «Je ferai quitter la maison de Juda à leurs des terres aussi »(Voir: Métaphore )

remonter

"déraciner"

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jérémie 3:18 . AT: “Juda” ou “le royaume de Juda” (Voir: Métonymie )

Je déracine ces nations

Dieu parle de forcer les gens à quitter leurs terres comme s'il s'agissait de plantes qu'il tirait hors du sol. AT: «Je force ces nations à quitter leurs terres et à déménager dans des endroits différents» (Voir: Métaphore )

Jeremiah 12:16

Informations générales:

La parole de Dieu sur les voisins de Juda.

Il viendra à ce sujet

"Il arrivera que"

Comme vit Yahweh

"Aussi certainement que Yahweh est vivant." Les gens utilisent cette expression pour montrer que ce qu'ils disent est ensuite certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Jurer au nom de Yahweh au lieu de au nom de Baal indique qu'ils vénèrent Yahweh au lieu de Baal. Voyez comment vous avez traduit cela en Jérémie 4: 2 . AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

ils seront construits au milieu de mon peuple

Cela parle de la prospérité du peuple, comme s’il s’agissait d’un bâtiment en construction. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: "Je les construirai au milieu de mon peuple" ou "Je ferai les riches et ils vivront parmi mon peuple "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

milieu

milieu

Je vais déraciner cette nation. Il sera certainement déraciné et détruit

Dieu parle de forcer les gens à quitter leur pays et à détruire leur nation comme s'ils étaient plantes qu'il tirait de la terre. Ces deux phrases ont la même signification et peuvent être combiné. AT: “Je vais certainement et complètement exiler et détruire cette nation” (Voir: Métaphore et parallélisme )

Il sera certainement déraciné et détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vais certainement le déraciner et le détruire” (Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

13

¹Ainsi m'a parlé l' Éternel : Va , achète -toi une ceinture de lin , et mets -la sur tes reins ; mais ne la trempe pas dans l' eau . ²J' achetai la ceinture , selon la parole de l' Éternel , et je la mis sur mes reins . ³La parole de l' Éternel me fut adressée une seconde fois , en ces mots : ⁴ Prends la ceinture que tu as achetée , et qui est sur tes reins ; lève -toi, va vers l' Euphrate , et là, cache -la dans la fente d'un rocher .

⁵J' allai , et je la cachai près de l' Euphrate , comme l' Éternel me l'avait ordonné . ⁶ Plusieurs jours après , l' Éternel me dit : Lève -toi, va vers l' Euphrate , et là, prends la ceinture que je t'avais ordonné d'y cacher . ⁷J' allai vers l' Euphrate , je fouillai , et je pris la ceinture dans le lieu où je l'avais cachée ; mais voici, la ceinture était gâtée , elle n'était plus bonne à rien.

⁸La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ⁹Ainsi parle l' Éternel : C'est ainsi que je détruirai l' orgueil de Juda Et l' orgueil immense de Jérusalem . ¹⁰Ce méchant peuple , qui refuse d' écouter mes paroles , Qui suit les penchants de son coeur , Et qui va après d' autres dieux , Pour les servir et se prosterner devant eux, Qu'il devienne comme cette ceinture , Qui n'est plus bonne à rien! ¹¹Car comme on attache la ceinture aux reins d'un homme , Ainsi je m'étais attaché toute la maison d' Israël Et toute la maison de Juda , dit l' Éternel , Afin qu'elles fussent mon peuple , Mon nom , ma louange , et ma gloire . Mais ils ne m'ont point écouté .

¹²Tu leur diras cette parole : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Tous les vases seront remplis de vin . Et ils te diront : Ne savons -nous pas Que tous les vases seront remplis de vin ? ¹³Alors dis -leur: Ainsi parle l' Éternel : Voici, je remplirai tous les habitants de ce pays , Les rois qui sont assis sur le trône de David , Les sacrificateurs , les prophètes , et tous les habitants de Jérusalem , Je les remplirai d' ivresse . ¹⁴Je les briserai les uns contre les autres , Les pères et les fils ensemble , dit l' Éternel ; Je n' épargnerai pas, je n'aurai point de pitié , point de miséricorde , Rien ne m'empêchera de les détruire .

¹⁵ Écoutez et prêtez l' oreille ! Ne soyez point orgueilleux ! Car l' Éternel parle . ¹⁶ Rendez gloire à l' Éternel , votre Dieu , Avant qu'il fasse venir les ténèbres , Avant que vos pieds heurtent contre les montagnes de la nuit ; Vous attendrez la lumière , Et il la changera en ombre de la mort , Il la réduira en obscurité profonde . ¹⁷Si vous n' écoutez pas, Je pleurerai en secret , à cause de votre orgueil ; Mes yeux fondront en larmes , Parce que le troupeau de l' Éternel sera emmené captif .

¹⁸ Dis au roi et à la reine : Asseyez-vous à terre ! Car il est tombé de vos têtes , Le diadème qui vous servait d' ornement . ¹⁹Les villes du midi sont fermées , Il n'y a personne pour ouvrir ; Tout Juda est emmené captif , Il est emmené tout entier captif .

²⁰ Lève tes yeux et regarde Ceux qui viennent du septentrion . Où est le troupeau qui t'avait été donné , Le troupeau qui faisait ta gloire ? ²¹Que diras -tu de ce qu'il te châtie ? C'est toi-même qui leur as appris à te traiter en maîtres . Les douleurs ne te saisiront -elles pas, Comme elles saisissent une femme en travail ?

²²Si tu dis en ton coeur : Pourquoi cela m' arrive -t-il? C'est à cause de la multitude de tes iniquités Que les pans de tes habits sont relevés , Et que tes talons sont violemment mis à nu . ²³Un Éthiopien peut-il changer sa peau , Et un léopard ses taches ? De même, pourriez -vous faire le bien , Vous qui êtes accoutumés à faire le mal ? ²⁴Je les disperserai , comme la paille emportée Par le vent du désert .

²⁵Voilà ton sort , la part que je te mesure , Dit l' Éternel , Parce que tu m'as oublié , Et que tu as mis ta confiance dans le mensonge . ²⁶Je relèverai tes pans jusque sur ton visage , Afin qu'on voie ta honte . ²⁷J'ai vu tes adultères et tes hennissements , Tes criminelles prostitutions sur les collines et dans les champs , J'ai vu tes abominations . Malheur à toi, Jérusalem ! Jusques à quand tarderas -tu à te purifier ?

Jeremiah 13:1

lin

un type de tissu très fin

sous-vêtement

les vêtements que les gens portent sous leurs vêtements; sous-vêtements

taille

la partie médiane du corps, généralement la plus étroite, entre les hanches et la poitrine

ne le mettez pas d'abord dans l'eau

“Ne le lavez pas et ne le mouillez pas”

la parole de l'Eternel me fut adressée une seconde fois, en disant:

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Regardez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 1: 4 et apportez les modifications nécessaires. AT: “Yahweh m'a donné un message une deuxième fois. Il a dit "ou" Yahweh m'a dit ce deuxième message: "(Voir: Idiome )

crevasse rocheuse

un espace entre les rochers ou une fissure dans un rocher, assez grand pour y mettre quelque chose

Jeremiah 13:8

la parole de l'Eternel me fut adressée en ces termes:

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Regardez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh m'a donné un message. Il a dit "ou" Yahweh a parlé ce message à moi: "(Voir: Idiom )

de Juda et de Jérusalem

Ici, Juda et Jérusalem se rapportent aux gens qui y vivent. AT: «du peuple de Juda et Jérusalem ”(Voir: Métonymie )

écouter ma parole

«Obéir à ce que je dis»

qui marchent dans la dureté de leur coeur

Ceci est un idiome. AT: "qui sont têtus et ne font que ce qu'ils désirent" (Voir: Idiom )

s'accroche à… m'accroche à moi

“Colle à… reste à moi” ou “reste près de… reste près de moi”

toute la maison de… toute la maison de

“Tous les gens de… tous les gens de”

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “le royaume de Israël »ou« le peuple d'Israël »(Voir: Métonymie )

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jérémie 3:18 . AT: “Juda” ou “le royaume de Juda” ou “le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 13:12

Chaque pot sera rempli de vin… chaque pot sera rempli de vin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Chaque peau de vin doit être pleine de vin… chaque peau de vin devrait être plein de vin »ou« chaque bocal de vin devrait être plein de vin… chaque bocal de vin devrait être plein de vin ”(Voir: Actif ou Passif )

Voir

Ce mot est utilisé ici pour attirer l'attention de quelqu'un sur ce qui est dit ensuite. AT: "Écouter" ou "Payer attention à ce que je vais vous dire »

remplir d'ivresse tous les habitants de cette terre

“Faire en sorte que tous les habitants de ce pays soient saouls”

les rois qui siègent sur le trône de David

Ici, le trône sur lequel le roi de Juda est assis est représenté comme «le trône de David». AT: «les rois qui sont assis sur le trône de Juda "ou" les rois de la nation de Juda "(Voir: Métonymie )

écraser les hommes les uns contre les autres, pères et enfants ensemble

Ici, les mots «chaque homme» se réfèrent à la fois aux hommes et aux femmes. AT: «Alors je ferai en sorte que le peuple se battre, même les parents et les enfants vont se battre »(Voir: When Masculine Les mots incluent les femmes )

pères et enfants ensemble

L'information comprise peut être fournie. AT: «Je vais écraser les pères et les enfants ensemble» (Voir: Ellipsis )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je ne vais pas avoir pitié

"Je ne me sentirai pas désolé pour"

ne les épargnera pas de la destruction

"Ne leur refusera pas la punition". Cela peut être exprimé sous forme positive. AT: “permettra qu'ils soient détruits "

Jeremiah 13:15

arrogant

se croire faussement important

il apporte l'obscurité

"Il fait venir les ténèbres". On parle ici de trouble et de désespoir comme s'il s'agissait de "ténèbres". AT: "il apporte des ennuis et du désespoir" ou "il cause de grands ennuis à venir"

avant de faire trébucher vos pieds

Ici, une personne est désignée par ses «pieds» pour souligner le fait qu’elle marche. AT: “avant qu'il ne provoque de trébucher et de tomber en marchant »(Voir: Synecdoche )

crépuscule

tôt le matin ou le soir quand il fait partiellement noir, quand le soleil commence à se lever ou quand il fait le soleil est presque couché

Car vous espérez de la lumière, mais il transformera l'endroit en une obscurité profonde, en un nuage noir

Cela parle de la bonté et des bénédictions en tant que «lumière» et de problèmes et de désespoir en tant que «ténèbres». AT: «Pour vous espériez lumière et bénédictions, mais Yahweh vous donnera des ténèbres et un grand désespoir - vous vous aurez l'impression d'être entouré d'un nuage noir »(voir: métaphore )

car le troupeau de Yahweh a été fait prisonnier

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “car les ennemis ont capturé le troupeau de Yahweh” (Voir: Actif ou Passive )

car le troupeau de Yahweh a été fait prisonnier

Jérémie parle ici du peuple de Yahweh en tant que «troupeau» de Yahweh parce qu'il se soucie d'eux comme berger prend soin de ses moutons. Cet événement n'a pas encore eu lieu, mais il est écrit ici comme s'il était déjà a. Cela peut être écrit au futur. AT: "pour vous qui êtes le troupeau de Yahweh, vos ennemis seront vous capturerons bientôt »(voir: Métaphore et passé prédictif )

Jeremiah 13:18

Informations générales:

Yahweh continue à parler à Jérémie. Il dit à Jérémie quoi dire au roi de Juda et la mère du roi.

reine mère

la mère du roi

car tes splendides couronnes sont tombées de la tête

Un roi et une reine portent des couronnes pour représenter leurs positions royales en tant que roi et reine mère. En outre, cet événement n'a pas encore eu lieu, mais il est écrit ici comme s'il l'avait déjà été. Cela peut être écrit au futur. AT: «car tu ne seras plus le roi et la reine mère, pour tes couronnes, votre fierté et votre gloire tomberont ”(Voir: Action symbolique et passé prédictif )

Les villes du Néguev seront fermées, sans personne pour les ouvrir

Cela signifie que les villes seront entourées de leurs ennemis, qui ne permettront à personne d'entrer ou sortir des villes. AT: «Les villes du Néguev seront fermées et personne ne pourra aller ou en sortir »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Les villes du Néguev seront fermées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vos ennemis vont fermer les villes du Néguev" (Voir: Actif ou passif )

Tout Juda sera fait prisonnier, complètement prisonnier

Ici, "Judah" représente les gens qui y vivent. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les ennemis emmènera tous les habitants de Juda captifs en exil »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Jeremiah 13:20

Informations générales:

Yahweh parle aux habitants de Jérusalem.

Lève les yeux et regarde ceux qui viennent du nord

Ici, le mot «regarder» est un idiome qui signifie être attentif et conscient de ce qui se passe. En outre, «Lève les yeux» signifie regarder quelque chose. AT: «Faites attention et soyez conscient du ceux venant du nord "(Voir: Idiome et métonymie )

ceux venant du nord

Cela concerne une armée ennemie qui viendra du nord. AT: “l'armée ennemie venant de le nord "ou" l'armée ennemie marchant du nord "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Où est le troupeau qu'il vous a donné, le troupeau qui était si beau pour vous?

Cette question rhétorique est posée pour souligner que le peuple de Juda sera capturé par le armées ennemies. Cette question est posée comme si le peuple de Juda avait déjà été capturé même bien que cela ne soit pas encore arrivé. La question peut être écrite sous forme de déclaration et au futur. AT: “Je vous ai donné le soin de soigner le peuple de Juda, comme un beau troupeau de moutons, mais l'armée ennemie va les capturer. "(Voir: Question rhétorique et passé prédictif )

le troupeau

Cela parle du peuple de Juda comme d'un «troupeau» de moutons pour souligner que les dirigeants de Juda étaient censé les soigner et les soigner. (Voir: métaphore )

Que direz-vous lorsque Dieu mettra sur vous ceux que vous avez formés pour être vos alliés privilégiés?

Cette question rhétorique est utilisée pour souligner que les gens que les dirigeants de Juda pensaient étaient en paix avec va les conquérir. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Le peuple vous pensiez que vos amis vont vous conquérir et régner sur vous. "(Voir: Question rhétorique )

Ne sont-ce pas les prémices des douleurs de l'accouchement qui vont vous saisir comme une femme en couches?

Yahweh utilise cette question rhétorique pour dire aux gens que leur capture n’est que le début de la la souffrance qu'ils traverseront. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Ces choses qui vous allez souffrir sont comme le début des douleurs du travail d'une femme en couches. "(Voir: Rhetorical Question )

Jeremiah 13:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Jérémie. Il dit à Jérémie quoi dire au roi de Juda et la mère du roi.

que vos jupes sont relevées et que vous avez été violé

Cela signifie que les soldats ennemis vont violer les femmes de Judée. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que les soldats ennemis soulèveront les jupes de vos femmes et les violeront " (Voir: Euphémisme et actif ou passif )

Les habitants de Cush peuvent-ils changer la couleur de leur peau ou un léopard peut-il changer de taches?

Cette question rhétorique est utilisée pour donner un exemple de quelque chose d'impossible. Cette question peut être écrit comme une déclaration. De plus, le verbe compris «peut» peut être fourni dans la deuxième phrase. AT: «Les habitants de Cush ne peuvent pas changer la couleur de leur peau et un léopard ne peut en changer taches. "(Voir: Question rhétorique et Ellipsis )

Si oui, alors vous-même, bien que habitué à la méchanceté, pourrez faire du bien

Cette affirmation est ironique car les exemples sur le Cushite et le Léopard sont impossibles des situations. Cela dit que si ces choses impossibles pouvaient arriver, elles pourraient faire du bien. À: "Tout comme ces choses sont impossibles, il est également impossible pour vous qui faites toujours du mal de faire le bien" (Voir: Ironie )

Je les disperserai comme une balle qui périt dans le vent du désert

"Je les disperserai comme une balle qui est emportée par le vent." Yahweh dit qu'il dispersera ses les gens du monde entier, tout comme les balles sont dispersées par le vent. (Voir: Simile )

Jeremiah 13:25

Voici ce que je vous ai donné, la portion que je vous ai décernée

Ces deux expressions ont la même signification et soulignent que ce sont là des choses que Yahweh a décidé qu'il va arriver au peuple de Juda. AT: «C’est ce que je vous fais arriver» (voir: Parallélisme )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais me déshabiller de tes jupes et tes parties intimes seront vues.

Cela signifie que Yahweh leur fera sentir la honte. Cela ne signifie en aucun cas qu'il va les violer. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «C’est comme si j’enlèverais moi-même tes jupes pour que tout le monde voie vos parties intimes et que vous ayez honte »(voir: Métaphore et Actif ou passif )

hennissant

C'est le son d'un cheval mâle désirant un cheval femelle. AT: «convoité» (voir: métaphore )

14

¹La parole qui fut adressée à Jérémie par l' Éternel , à l' occasion de la sécheresse . ² Juda est dans le deuil , Ses villes sont désolées , tristes , abattues , Et les cris de Jérusalem s' élèvent . ³Les grands envoient les petits chercher de l' eau , Et les petits vont aux citernes , ne trouvent point d' eau , Et retournent avec leurs vases vides ; Confus et honteux , ils se couvrent la tête .

⁴La terre est saisie d' épouvante , Parce qu'il ne tombe point de pluie dans le pays , Et les laboureurs confus se couvrent la tête . ⁵Même la biche dans la campagne Met bas et abandonne sa portée, Parce qu'il n'y a point de verdure . ⁶Les ânes sauvages se tiennent sur les lieux élevés , Aspirant l' air comme des serpents ; Leurs yeux languissent , parce qu'il n'y a point d' herbe .

⁷Si nos iniquités témoignent contre nous, Agis à cause de ton nom , ô Éternel ! Car nos infidélités sont nombreuses , Nous avons péché contre toi. ⁸Toi qui es l' espérance d' Israël , Son sauveur au temps de la détresse , Pourquoi serais-tu comme un étranger dans le pays , Comme un voyageur qui y entre pour passer la nuit ? ⁹Pourquoi serais-tu comme un homme stupéfait , Comme un héros incapable de nous secourir ? Tu es pourtant au milieu de nous, ô Éternel , Et ton nom est invoqué sur nous: Ne nous abandonne pas!

¹⁰Voici ce que l' Éternel dit de ce peuple : Ils aiment à courir çà et là, Ils ne savent retenir leurs pieds ; L' Éternel n'a point d' attachement pour eux, Il se souvient maintenant de leurs crimes , Et il châtie leurs péchés . ¹¹Et l' Éternel me dit : N' intercède pas en faveur de ce peuple . ¹²S'ils jeûnent , je n' écouterai pas leurs supplications ; S'ils offrent des holocaustes et des offrandes , je ne les agréerai pas; Car je veux les détruire par l' épée , par la famine et par la peste .

¹³Je répondis : Ah ! Seigneur Éternel ! Voici, les prophètes leur disent : Vous ne verrez point d' épée , Vous n'aurez point de famine ; Mais je vous donnerai dans ce lieu une paix assurée . ¹⁴Et l' Éternel me dit : C'est le mensonge que prophétisent en mon nom les prophètes ; Je ne les ai point envoyés , je ne leur ai point donné d' ordre , Je ne leur ai point parlé ; Ce sont des visions mensongères , de vaines prédictions , Des tromperies de leur coeur , qu'ils vous prophétisent .

¹⁵C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel Sur les prophètes qui prophétisent en mon nom , Sans que je les aie envoyés , Et qui disent : Il n'y aura dans ce pays ni épée ni famine : Ces prophètes périront par l' épée et par la famine . ¹⁶Et ceux à qui ils prophétisent Seront étendus dans les rues de Jérusalem , Par la famine et par l' épée ; Il n'y aura personne pour leur donner la sépulture , Ni à eux , ni à leurs femmes , ni à leurs fils , ni à leurs filles ; Je répandrai sur eux leur méchanceté .

¹⁷ Dis -leur cette parole : Les larmes coulent de mes yeux nuit et jour , Et elles ne s' arrêtent pas; Car la vierge , fille de mon peuple , a été frappée d'un grand coup , D'une plaie très douloureuse . ¹⁸Si je vais dans les champs , voici des hommes que le glaive a percés ; Si j' entre dans la ville , voici des êtres que consume la faim ; Le prophète même et le sacrificateur parcourent le pays , Sans savoir où ils vont.

¹⁹As-tu donc rejeté Juda , Et ton âme a-t-elle pris Sion en horreur ? Pourquoi nous frappes -tu Sans qu'il y ait pour nous de guérison ? Nous espérions la paix , et il n'arrive rien d' heureux , Un temps de guérison , et voici la terreur ! ²⁰ Éternel , nous reconnaissons notre méchanceté , l' iniquité de nos pères ; Car nous avons péché contre toi.

²¹À cause de ton nom , ne méprise pas, Ne déshonore pas le trône de ta gloire ! N' oublie pas, ne romps pas ton alliance avec nous! ²²Parmi les idoles des nations , en est -il qui fassent pleuvoir ? Ou est-ce le ciel qui donne la pluie ? N'est-ce pas toi, Éternel , notre Dieu ? Nous espérons en toi, Car c'est toi qui as fait toutes ces choses.

Jeremiah 14:1

Informations générales:

Yahweh, par le prophète Jérémie, vient de parler de l'adultère du peuple.

Ceci est la parole de Yahweh qui est venu à Jérémie

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 1: 4 . AT: “Ceci est le message que Yahweh a donné à Jérémie” ou “Ceci est le message que Yahweh a parlé à Jérémie "(Voir: Idiom )

Laisse Judah en deuil

Ici, "Judah" représente les gens qui y vivent. AT: “Que le peuple de Juda soit en deuil” (Voir: Métonymie )

laisser ses portes se défaire

Ici, le mot «portes», qui garde les ennemis à l’écart des villes et où les gens font des affaires et gouvernement, est une synecdoche pour les villes de Juda, et les villes de Juda sont un métonyme pour le peuple qui y vivent. AT: “laissez ses villes se désagréger” ou “que les habitants de ses villes deviennent incapables de se défendre »(Voir: Synecdoche et Métonymie )

tomber en morceaux

"Tomber en morceaux"

leurs cris pour Jérusalem montent

La phrase «monter» est un idiome. AT: "Ils crient dans la prière pour Jérusalem" (Voir: Idiome )

Leurs puissants

"Les riches"

honteux et déshonoré

Ces deux mots ont un sens similaire et soulignent ensemble que les domestiques avaient honte qu'ils étaient incapables d'obtenir de l'eau. (Voir: Doublet )

ils se couvrent la tête

Aux temps bibliques, les gens portaient un couvre-chef pour montrer qu'ils avaient honte. (Voir: symbolique Action )

Jeremiah 14:4

Informations générales:

Yahweh, par le prophète Jérémie, a continué à parler de la sécheresse au peuple.

Les laboureurs ont honte et se couvrent la tête

Aux temps bibliques, les gens portaient un couvre-chef pour montrer qu'ils avaient honte. (Voir: symbolique Action )

la biche la laisse jeune dans les champs et les abandonne

Ces deux phrases ont la même signification et soulignent que la biche laisse son jeune cerf parce que elle ne peut pas subvenir à leurs besoins. Une biche est une femelle cerf. AT: «le cerf la laisse jeune dans le champ »(voir: parallélisme )

car il n'y a pas d'herbe

Cela signifie qu'il n'y a pas d'herbe pour le cerf à manger. AT: "car il n'y a pas d'herbe à manger pour eux" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils halètent au vent comme des chacals

Cela parle des ânes haletants parce qu'ils ont soif en disant qu'ils halètent comme des chacals. Les chacals sont des chiens sauvages qui halètent beaucoup. AT: "Ils halètent dans le vent comme des chacals assoiffés" (Voir: Simile )

Leurs yeux ne fonctionnent pas, car il n'y a pas de végétation

"Ils deviennent aveugles parce qu'il n'y a pas d'herbe à manger"

Jeremiah 14:7

Informations générales:

Yahweh, par le prophète Jérémie, vient de parler au peuple de la sécheresse.

nos iniquités témoignent contre nous

On parle ici d’iniquités comme s’il s’agissait de personnes qui ont témoigné contre eux à propos de leurs mal faire. AT: «nos iniquités témoignent de nos actes répréhensibles» (Voir: Personnification )

pour votre nom

Ici, le "nom" de Yahweh fait référence à sa réputation. AT: “pour votre réputation” ou “en ordre” que tout le monde peut voir que vous êtes très bon et tenir vos promesses »(Voir: Métonymie )

Espoir d'Israël

Ceci est un autre nom pour Yahweh. AT: "Vous êtes l'espoir d'Israël" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

pourquoi serez-vous comme un étranger sur la terre… pourquoi êtes-vous comme quelqu'un qui est stupéfait

Ces deux questions ont des significations similaires. Ils demandent tous les deux si Yahweh est indifférent à son personnes et incapables de les aider. (Voir: parallélisme )

pourquoi seras-tu comme un étranger dans le pays, comme un vagabond étranger… juste une nuit

Cette question parle de la possibilité que Yahweh ne se soucie pas d'aider son peuple comme si il était un étranger qui voyageait dans un lieu indifférent à ceux qui y vivaient. (Voir: Simile )

qui s'étire et ne passe qu'une nuit

Les deux expressions ont la même signification et peuvent être combinées. AT: “qui reste pour un seul nuit »(voir: parallélisme )

Pourquoi es-tu comme quelqu'un d'étonné ou comme un guerrier qui n'a pas le pouvoir de sauver

Cela parle de la possibilité que Yahweh soit incapable d'aider son peuple comme s'il était confus. guerrier qui était incapable de sauver personne. (Voir: Simile )

stupéfait

incapable de comprendre ou de penser clairement

ton nom s'appelle sur nous

Ceci peut être indiqué sous forme active. Cela parle du peuple comme étant le peuple de Yahweh en disant que son nom est sur eux. AT: “nous portons votre nom” ou “nous sommes votre peuple” (Voir: Actif ou Passif et idiome )

Jeremiah 14:10

Informations générales:

Jérémie a prié et demandé à Yahweh de ne pas les laisser seuls.

ils aiment errer

"Ils adorent s'éloigner de moi." Cela montre que les gens sont infidèles à Yahweh et non obéis-lui comme s'ils s'étaient égarés de l'endroit où il se trouve. (Voir: métaphore )

n'ont pas retenu leurs pieds

Ici, les gens sont référés par leurs "pieds" pour souligner leur éloignement de Yahweh. À: «Ne se sont pas gardés» (Voir: Synecdoche )

rappelle à l'esprit

Ceci est un idiome. AT: «se souvient» ou «rappelle» (voir: idiome )

de la part de

«Aider» ou «aider»

pleurs

pleure fort à cause de la peine Je vais y mettre fin C'est un euphémisme. AT: «Je les ferai mourir» (Voir: Euphémisme )

par l'épée

Ici, la guerre est représentée par «l'épée» qui était l'arme commune utilisée au combat. AT: “par guerre »ou« au combat »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 14:13

Informations générales:

Yahweh vient de dire à Jérémie de ne pas prier pour le peuple de Juda.

Vous ne verrez pas l'épée

Ici, "l'épée" représente la guerre et "voir" représente l'expérience. AT: “Vous ne ferez pas l'expérience toute guerre "(Voir: Métonymie )

Je vais vous donner une vraie sécurité

On parle ici de «sécurité» comme s'il s'agissait d'un objet que quelqu'un pourrait donner à une autre personne. À: «Je vous permettrai de vivre en toute sécurité» ou «Je vous autoriserai à vivre en paix» (Voir: métaphore )

prophétiser la tromperie

Le mot «tromperie» peut être exprimé sous forme d'adjectif. AT: “prophétise faussement” (Voir: Résumé Noms )

en mon nom

Cette phrase fait référence à parler avec le pouvoir et l'autorité de Yahweh ou en tant que son représentant. (Voir: Métonymie )

Je ne les ai pas envoyés

Cela signifie que Yahweh ne les a pas envoyés avec des messages à donner aux gens. AT: «Je n'ai pas envoyez-les prophétiser à d'autres personnes »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

venant de leurs propres esprits

Ici, les «esprits» sont évoqués comme s’ils étaient un lieu plutôt que la capacité de penser à des idées. À ce ils pensent eux-mêmes »(voir: métaphore )

Jeremiah 14:15

Informations générales:

Jérémie vient de parler à Yahweh des choses que les faux prophètes ont prophétisées.

en mon nom

Cette phrase fait référence à parler avec le pouvoir et l'autorité de Yahweh ou en tant que son représentant. Voir comment vous avez traduit cela dans Jérémie 14:14 . (Voir: Métonymie )

il n'y aura pas d'épée… et d'épée

Ici, "l'épée" représente la guerre. AT: “il n'y aura pas de guerre… ni de guerre” (Voir: Métonymie )

Alors les gens à qui ils ont prophétisé seront jetés dans les rues de Jérusalem parce que de famine et d'épée

Ceci peut être indiqué sous forme active. Cela signifie que des familles entières vont mourir et les gens vont jeter leurs corps dans les rues au lieu de les enterrer. AT: “Alors les gens à qui ils ont prophétisé mourra de faim et d'épée et les gens jetteront leurs corps dans les rues de Jérusalem » (Voir: actif ou passif )

leurs femmes, leurs fils ou leurs filles

Ceci décrit qui est désigné par le mot «eux», c’est-à-dire tous ceux qui sont morts de la famine et épée.

Je répandrai leur méchanceté sur eux

Ici, Yahweh parle de punir les gens en fonction de leur méchanceté, comme si leur propre la méchanceté était un liquide qu'il verserait sur eux. AT: «Je vais les punir comme ils le méritent être puni »(voir: métaphore )

Jeremiah 14:17

nuit et jour

Ici, deux heures opposées de la journée sont considérées comme signifiant tout le temps. AT: «tout le temps, nuit et jour »(Voir: Merism )

de la fille vierge de mon peuple

Ici, Yahweh parle de son peuple précieux et cher, comme s'il était sa fille vierge. AT: “de mon peuple que je chéris en tant que fille vierge” (Voir: Métaphore )

plaie incurable

une coupure ou une rupture de la peau qui ne peut pas être guérie

qui ont été tués par l'épée

Ceci peut être indiqué sous forme active. Aussi, ici "l'épée" représente la guerre. AT: “qui est mort par le «épée» ou «qui est mort à la guerre» (Voir: Actif ou passif et métonymie )

il y a les maladies qui sont causées par la famine

Ici, les «maladies» représentent les personnes atteintes de ces maladies à cause de leur famine. À: "Il y a ceux qui sont malades à cause de la famine" (Voir: Métonymie )

errer

se déplacer sans but

ils ne savent pas

Il peut être utile de préciser ce qu’ils ne savent pas. AT: "ils ne savent pas ce qu'ils font" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jeremiah 14:19

pour un temps de guérison

L'information comprise peut être fournie. AT: “nous espérions un temps de guérison” (Voir: Ellipsis )

Nous admettons, Yahweh, nos offenses, l'iniquité de nos ancêtres

"Yahweh, nous admettons nos offenses et l'iniquité de nos ancêtres"

Jeremiah 14:21

Informations générales:

Jérémie continue sa prière à Yahweh.

Par souci de votre nom

Ici, le "nom" de Yahweh fait référence à sa réputation. AT: "Par souci de votre réputation" ou "En ordre que tout le monde peut voir que vous êtes très bon et tenir vos promesses »(Voir: Métonymie )

ton trône glorieux

Le «trône» de Yahweh est représenté par Sion, c'est-à-dire Jérusalem. Son «trône» représente également le lieu où il règne en tant que roi. AT: “disgrâce Sion où se trouve ton trône glorieux” ou “ne disgracie pas Sion, où tu règnes en tant que roi »(Voir: Métonymie )

le ciel peut-il envoyer des averses

"Les cieux peuvent-ils décider quand ils feront tomber la pluie?"

15

¹L' Éternel me dit : Quand Moïse et Samuel se présenteraient devant moi, Je ne serais pas favorable à ce peuple . Chasse -le loin de ma face , qu'il s'en aille ! ²Et s'ils te disent : Où irons -nous? Tu leur répondras : Ainsi parle l' Éternel : À la mort ceux qui sont pour la mort , À l' épée ceux qui sont pour l' épée , À la famine ceux qui sont pour la famine , À la captivité ceux qui sont pour la captivité !

³J' enverrai contre eux quatre espèces de fléaux, dit l' Éternel , L' épée pour les tuer , Les chiens pour les traîner , Les oiseaux du ciel et les bêtes de la terre Pour les dévorer et les détruire . ⁴Je les rendrai un objet d' effroi pour tous les royaumes de la terre , À cause de Manassé , fils d' Ézéchias , roi de Juda , Et de tout ce qu'il a fait dans Jérusalem .

⁵Qui aura pitié de toi, Jérusalem , Qui te plaindra ? Qui ira s' informer de ton état ? ⁶Tu m'as abandonné , dit l' Éternel , tu es allée en arrière ; Mais j' étends ma main sur toi, et je te détruis , Je suis las d'avoir compassion . ⁷Je les vanne avec le vent aux portes du pays ; Je prive d'enfants, je fais périr mon peuple , Qui ne s'est pas détourné de ses voies .

⁸Ses veuves sont plus nombreuses que les grains de sable de la mer ; J' amène sur eux, sur la mère du jeune homme , Le dévastateur en plein midi ; Je fais soudain tomber sur elle l'angoisse et la terreur . ⁹Celle qui avait enfanté sept fils est désolée , Elle rend l' âme ; Son soleil se couche quand il est encore jour ; Elle est confuse , couverte de honte . Ceux qui restent , je les livre à l' épée devant leurs ennemis , Dit l' Éternel .

¹⁰ Malheur à moi, ma mère , de ce que tu m'as fait naître Homme de dispute et de querelle pour tout le pays ! Je n' emprunte ni ne prête , Et cependant tous me maudissent . ¹¹L' Éternel dit : Certes , tu auras un avenir heureux ; Certes , je forcerai l' ennemi à t'adresser ses supplications , Au temps du malheur et au temps de la détresse . ¹²Le fer brisera -t-il le fer du septentrion et l' airain ?

¹³Je livre gratuitement au pillage tes biens et tes trésors , À cause de tous tes péchés , sur tout ton territoire . ¹⁴Je te fais passer avec ton ennemi dans un pays que tu ne connais pas, Car le feu de ma colère s'est allumé , Il brûle sur vous.

¹⁵Tu sais tout, ô Éternel , souviens -toi de moi, ne m' oublie pas, Venge -moi de mes persécuteurs ! Ne m' enlève pas, tandis que tu te montres lent à la colère ! Sache que je supporte l' opprobre à cause de toi. ¹⁶J'ai recueilli tes paroles , et je les ai dévorées ; Tes paroles ont fait la joie et l' allégresse de mon coeur ; Car ton nom est invoqué sur moi, Éternel , Dieu des armées !

¹⁷Je ne me suis point assis dans l' assemblée des moqueurs , afin de m'y réjouir ; Mais à cause de ta puissance , je me suis assis solitaire , Car tu me remplissais de fureur . ¹⁸Pourquoi ma souffrance est-elle continuelle ? Pourquoi ma plaie est-elle douloureuse , et ne veut-elle pas se guérir ? Serais-tu pour moi comme une source trompeuse , Comme une eau dont on n'est pas sûr ?

¹⁹C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Si tu te rattaches à moi, je te répondrai , et tu te tiendras devant moi; Si tu sépares ce qui est précieux de ce qui est vil , tu seras comme ma bouche . C'est à eux de revenir à toi, Mais ce n'est pas à toi de retourner vers eux. ²⁰Je te rendrai pour ce peuple comme une forte muraille d' airain ; Ils te feront la guerre , mais ils ne te vaincront pas; Car je serai avec toi pour te sauver et te délivrer , Dit l' Éternel . ²¹Je te délivrerai de la main des méchants , Je te sauverai de la main des violents .

Jeremiah 15:1

Informations générales:

Jérémie vient de prier Yahweh.

debout devant moi, je ne serais toujours pas en faveur de ce peuple

Cela implique qu'ils plaident pour que Yahweh épargne le peuple. AT: “étaient debout devant me plaidant pour ces personnes, je ne serais toujours pas en leur faveur »(voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Envoie-les devant moi pour qu'ils s'en aillent

Yahweh répète cette idée de renvoyer son peuple pour le mettre en valeur. (Voir: parallélisme )

Ceux qui sont pour

“Ceux à qui j'ai désigné d'aller”

devrait aller à la mort

Cela parle de la mort comme si la mort était un endroit où les gens peuvent aller. AT: “devrait mourir” (Voir: Métaphore )

ceux qui sont pour l'épée devraient aller à l'épée

Ici, "l'épée" représente la guerre. Être «pour l'épée» signifie que Dieu les a chargés de mourir en guerre. AT: «Ceux que j'ai nommés pour mourir à la guerre devraient aller mourir à la guerre» (Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Ceux qui sont pour la famine devraient aller à la famine

Cela signifie que Yahweh a ordonné à ceux-ci de mourir à cause de la famine, et ces mots parlent de mourir de faim, comme si la «famine» était un endroit où les gens peuvent aller. AT: “Ceux que j'ai nommés pour mourir de famine devraient aller mourir de famine »(Voir: Métaphore et connaissance assumée et informations implicites )

devrait aller en captivité

"Devrait aller en captivité"

Jeremiah 15:3

Informations générales:

Yahweh vient de leur dire qu'il enverra certains d'entre eux à mort, d'autres à mourir par l'épée, d'autres à mourez de faim et certains seront captifs.

Car je les assignerai à quatre groupes

Cela signifie que Yahweh enverra quatre groupes travailler ensemble pour se débarrasser du peuple. AT: «Pour moi enverra quatre groupes pour se débarrasser d’eux »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

l'épée

Ici, "l'épée" fait référence aux soldats ennemis. AT: "les soldats ennemis" (Voir: Métonymie )

Je vais en faire

Ici, le mot "eux" se réfère au peuple de Juda, pas aux quatre groupes énumérés dans la précédente verset.

à cause de ce que Manassé… a fait à Jérusalem

Manassé était un roi très méchant qui faisait beaucoup de mauvaises choses à Jérusalem. AT: “à cause de la les mauvaises choses que Manassé… a faites à Jérusalem »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Jeremiah 15:5

Informations générales:

Yahweh vient de leur dire qu'il leur assignerait quatre groupes pour les tuer: l'épée, les chiens, les oiseaux, et les bêtes.

Car qui aura compassion de toi, Jérusalem? Qui va pleurer pour vous?

Yahweh utilise cette question rhétorique pour souligner que personne ne devrait pleurer Jérusalem. Ce question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Personne ne devrait avoir de compassion pour vous, Jérusalem. Personne ne devrait pleurer pour votre destruction. "(Voir: Question rhétorique )

pour toi Jérusalem

Ici, «Jérusalem» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: “pour vous qui vivez à Jérusalem” (Voir: Métonymie )

Tu m'as abandonné… tu es revenu de moi

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les gens ont, en effet, abandonné Yahweh. (Voir: parallélisme )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

rentré de moi

"M'a laissé" ou "s'est éloigné de moi"

Je vais te frapper avec ma main

Ici, la «main» représente le pouvoir. AT: «Je vais utiliser mon pouvoir pour vous frapper» (Voir: Métonymie )

Je vais donc les vanner avec une fourche aux portes du pays

Ici, Yahweh parle de disperser les gens et de les faire quitter Jersalem comme s'ils étaient paille vannée emportée par le vent. (Voir: métaphore )

fourche

un outil agricole avec un long manche et des dents métalliques tranchantes, utilisé notamment pour lever et lancer du grain dans les airs pour vanner

Je les priverai

«Je ferai mourir leurs enfants» ou «Je laisserai leurs ennemis tuer leurs enfants»

Jeremiah 15:8

Informations générales:

Yahweh vient de leur dire que personne ne s'en soucierait et qu'il détruirait son peuple depuis ils ne se détourneraient pas de leurs mauvaises manières.

les veuves

les femmes dont les maris sont morts

plus que le sable de la mer

"Que les grains de sable sur le bord de la mer." Cette comparaison est une exagération utilisée pour souligner un nombre indénombrable. AT: «plus que vous ne pouvez compter» (voir: Hyperbole et généralisation )

J'enverrai le destroyer contre les mères de jeunes hommes à midi

Cela signifie que Yahweh enverra une armée ennemie pour tuer de jeunes hommes, ce qui fera que leurs mères grand chagrin. AT: «A midi, je vais envoyer une armée ennemie détruire les jeunes hommes et faire leurs mères à pleurer »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tomber sur eux

Ceci est un idiome. AT: "leur arrive" (Voir: Idiom )

Elle aura honte et embarrassé

Les mots «honte» et «gêné» signifient fondamentalement la même chose et soulignent l’intensité de honte. AT: “Elle aura complètement honte” (Voir: Doublet )

va dépérir

Ceci est un idiome. AT: “va s'évanouir” (Voir: Idiom )

Son soleil se couche alors qu'il est encore jour

Cela parle d’une femme qui devient triste parce que ses enfants sont morts, comme si sa vie était un jour où le soleil s'est couché tôt et s'est tourné vers les ténèbres. Ici les ténèbres la représentent chagrin. AT: «À cause de son chagrin, ce sera comme si le soleil s'était couché et que sa journée s'était tournée vers les ténèbres »(voir: métaphore )

Je donnerai à ceux qui restent à l'épée en présence de leurs ennemis

Ici, "l'épée" représente les soldats ennemis. Cela signifie que Yahweh permettra à l'ennemi soldat de tuer tous ses enfants qui restent. AT: «Je vais permettre aux soldats ennemis de tuer ceux d'elle enfants qui restent en vie »(voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 15:10

Informations générales:

Dans ces versets, Jérémie parle à Yahweh de ses souffrances et Yahweh lui répond.

Malheur à moi ma mère

Jérémie feint de parler à sa mère pour souligner à quel point il est triste. (Voir: Apostrophe )

un homme de controverse et d'argument

Les mots «controverse» et «argument» signifient fondamentalement la même chose. Ensemble ils soulignent combien Jérémie discute. AT: “un homme avec qui tout le monde se dispute tout le temps” (Voir: Doublet )

Je n'ai pas prêté, et personne ne m'a prêté

Cela concerne le prêt d'argent aux gens. Souvent, prêter de l'argent incite les gens à se battre les uns contre les autres. AT: "Je n'ai prêté de l'argent à personne, personne ne m'a prêté d'argent" ou "Je n'ai prêt à emprisonner ou emprunter de l’argent, puis se quereller à ce sujet »(Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Est-ce que je ne vous sauverai pas pour de bon?

La réponse implicite à cette question rhétorique est «oui». Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Je vais certainement vous sauver pour de bon!" (Voir: Question rhétorique )

tes ennemis

Ce sont les ennemis de Jérémie qui était en désaccord avec ses prophéties.

en temps de calamité et de détresse

Ici, les mots «calamité» et «détresse» signifient fondamentalement la même chose. Ils mettent l'accent sur montant ou intensité de la calamité. AT: “au temps d'une grande calamité” (Voir: Doublet )

Peut-on casser le fer? Surtout du fer du nord mélangé avec du bronze?

Dans ces questions, Yahweh parle de la force des ennemis de Juda comme s'ils étaient du fer mélangé avec bronze. Ces questions rhétoriques peuvent être écrites comme une déclaration. AT: «Personne ne peut casser le fer, surtout si il est aussi fort que le fer du nord qui est mélangé avec de bronze. "ou" Mais Judah ennemis, qui sont aussi forts que le fer ou le bronze, attaqueront Juda du nord, personne ne pourra pour les arrêter »(voir: Question rhétorique et métaphore )

Jeremiah 15:13

Informations générales:

Dans ces versets, Yahweh parle à la nation d'Israël comme s'il s'agissait d'une seule personne.

richesse et trésors

Les mots «richesse» et «trésors» signifient la même chose et font référence à tout ce que les gens considèrent être précieux. (Voir: Doublet )

pillage

les choses que vous volez d'une ville après l'avoir conquise

tous vos péchés commis

Cela peut être écrit sous forme active. AT: «tous les péchés que vous avez commis» (voir: actif ou passif )

dans toutes vos frontières

"Dans tout votre pays"

une terre que tu ne connais pas

"Vers un pays qui vous est étrange"

car un feu s'enflammera dans ma colère contre toi

On parle de la colère de Dieu comme d’un feu destructeur. AT: «Je vais te détruire parce que je suis très en colère contre vous »(voir: métaphore )

car un feu s'enflammera dans ma colère contre toi

Ici, Yahweh parle de sa colère comme s'il s'agissait d'un feu. AT: “car ma colère est comme un feu que je vais allumer contre toi »ou« car je viendrai contre toi dans ma colère, et ma colère sera comme un feu brûlant » (Voir: métaphore )

allumé

allumer un feu

Jeremiah 15:15

Informations générales:

Jérémie parle à Yahweh.

Vous êtes patient, mais ne leur permettez pas de m'emmener

Jérémie demande à Yahweh de ne pas être patient avec les péchés de ses ennemis. La phrase “prends-moi loin "fait référence à sa mort. AT: “S'il vous plaît, ne continuez pas à être patient avec eux et permettez de me tuer »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et euphémisme )

Vos mots ont été trouvés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “J'ai entendu votre message” (Voir: Actif ou Passif )

Je les ai consommés

Jérémie parle d'écouter et de comprendre le message de Yahweh comme s'il s'agissait d'un aliment qu'il mangeait. AT: “J'ai compris votre message” (Voir: Métaphore )

la joie de mon coeur

Ici, le «cœur» représente les émotions et les sentiments d'une personne. AT: “ce que j'aime le plus” (voir: Métonymie )

Je porte ton nom

“Les gens savent que je vous sers”

Jeremiah 15:17

Je ne suis pas assis dans le cercle de

Ceci est un idiome. AT: "Je n'ai pas passé de temps avec" (Voir: Idiom )

de ta main puissante

Ici, la «main puissante» de Yahweh fait référence à son contrôle et à son influence sur Jérémie. AT: “vous puissamment influence-moi »ou« tu es celui qui contrôle ce que je fais »(Voir: métaphore )

Pourquoi ma douleur est-elle permanente et ma plaie incurable, refusant d'être guérie?

Jérémie utilise cette question rhétorique pour souligner sa douleur. Il parle de sa douleur comme s'il s'agissait d'un blessure physique. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Ma douleur est en cours, c’est comme un blessure qui ne guérira pas. "(Voir: Question rhétorique et métaphore )

refusant d'être guéri

Cela parle de la blessure de Jérémie comme s'il s'agissait d'une personne qui refuse d'être guérie. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “qui ne guérira pas” (Voir: Personnification et Actif ou Passif )

Serez-vous comme des eaux trompeuses, des eaux qui s'assèchent?

Jérémie utilise cette question rhétorique pour souligner qu'il a le sentiment qu'il ne peut pas compter sur Yahweh. Il en parle comme si Yahweh était un ruisseau qui s'assèche. AT: “On a l'impression que vous êtes peu fiable pour moi, comme un ruisseau où je vais boire un verre seulement pour le trouver desséché. "(Voir: Question rhétorique et Simile )

Jeremiah 15:19

tu seras comme ma bouche

Jérémie est comparé à la bouche de Yahweh car il aura l'habitude de prononcer le message de Yahweh. AT: «tu parleras pour moi» (Voir: Simile )

toi toi-même

Le pronom, "vous-même", est utilisé ici pour souligner que le commandement était spécifiquement pour Jérémie. (Voir: Pronoms réfléchis )

comme un mur de bronze impénétrable à ce peuple

Yahweh compare Jérémie à un mur, car le peuple ne pourra pas le vaincre. AT: «Je vais te rendre fort, comme un mur de bronze "(Voir: Simile )

ils vont faire la guerre contre toi

Cela parle des gens qui combattent avec Jérémie comme s'il s'agissait d'une armée contre laquelle ils se battaient. AT: "ils vont se battre contre vous" ou "ils vont vous opposer" (voir: métaphore )

sauver et sauver

Les mots «sauver» et «sauver» signifient la même chose et soulignent la sécurité que Dieu promet. (Voir: Doublet )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

vous sauver de… et vous racheter de

Ces expressions ont des significations similaires et sont utilisées ensemble pour souligner la sécurité fournie par Dieu. (Voir: parallélisme )

la main du méchant… la main du tyran

Ici, le mot «main» représente le contrôle. AT: “le contrôle des méchants… le contrôle du tyran” (Voir: Métonymie )

les méchants

Cela concerne les méchants. AT: “gens méchants” ou “ceux qui sont méchants” (Voir: Adjectifs nominaux )

tyran

un dirigeant qui exige une obéissance absolue et qui n’est pas ami des personnes placées sous son autorité

16

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²Tu ne prendras point de femme , Et tu n'auras dans ce lieu ni fils ni filles . ³Car ainsi parle l' Éternel sur les fils et les filles Qui naîtront en ce lieu , Sur leurs mères qui les auront enfantés , Et sur leurs pères qui les auront engendrés dans ce pays : ⁴Ils mourront consumés par la maladie ; On ne leur donnera ni larmes ni sépulture ; Ils seront comme du fumier sur la terre ; Ils périront par l' épée et par la famine ; Et leurs cadavres serviront de pâture Aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre .

⁵Car ainsi parle l' Éternel : N' entre pas dans une maison de deuil , N'y va pas pleurer , te lamenter avec eux; Car j'ai retiré à ce peuple ma paix , dit l' Éternel , Ma bonté et ma miséricorde . ⁶ Grands et petits mourront dans ce pays ; On ne leur donnera point de sépulture ; On ne les pleurera point, On ne se fera point d' incision , Et l'on ne se rasera pas pour eux.

⁷On ne rompra pas le pain dans le deuil Pour consoler quelqu'un au sujet d'un mort , Et l'on n' offrira pas la coupe de consolation Pour un père ou pour une mère . ⁸N' entre pas non plus dans une maison de festin , Pour t' asseoir avec eux, Pour manger et pour boire . ⁹Car ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici, je ferai cesser dans ce lieu , sous vos yeux et de vos jours , Les cris de réjouissance et les cris d' allégresse , Les chants du fiancé et les chants de la fiancée .

¹⁰Lorsque tu annonceras à ce peuple toutes ces choses , Ils te diront : Pourquoi l' Éternel nous menace -t-il de tous ces grands malheurs ? Quelle est notre iniquité ? Quel péché avons-nous commis contre l' Éternel , notre Dieu ? ¹¹Alors tu leur répondras : Vos pères m'ont abandonné , dit l' Éternel , Ils sont allés après d' autres dieux , Ils les ont servis et se sont prosternés devant eux; Ils m'ont abandonné , et n'ont point observé ma loi .

¹²Et vous, vous avez fait le mal plus encore que vos pères ; Et voici , vous suivez chacun les penchants de votre mauvais coeur , Pour ne point m' écouter . ¹³Je vous transporterai de ce pays Dans un pays que vous n'avez point connu , Ni vous, ni vos pères ; Et là, vous servirez les autres dieux jour et nuit , Car je ne vous accorderai point de grâce .

¹⁴C'est pourquoi voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où l'on ne dira plus: L' Éternel est vivant , Lui qui a fait monter du pays d' Égypte les enfants d' Israël ! ¹⁵Mais on dira: L' Éternel est vivant , Lui qui a fait monter les enfants d' Israël du pays du septentrion Et de tous les pays où il les avait chassés ! Je les ramènerai dans leur pays , Que j'avais donné à leurs pères .

¹⁶Voici, j' envoie une multitude de pêcheurs , dit l' Éternel , et ils les pêcheront ; Et après cela j' enverrai une multitude de chasseurs , et ils les chasseront De toutes les montagnes et de toutes les collines , Et des fentes des rochers . ¹⁷Car mes yeux sont attentifs à toutes leurs voies , Elles ne sont point cachées devant ma face , Et leur iniquité ne se dérobe point à mes regards . ¹⁸Je leur donnerai d' abord le double salaire de leur iniquité et de leur péché , Parce qu'ils ont profané mon pays , Parce qu'ils ont rempli mon héritage Des cadavres de leurs idoles et de leurs abominations .

¹⁹ Éternel , ma force et mon appui , mon refuge au jour de la détresse ! Les nations viendront à toi des extrémités de la terre , Et elles diront : Nos pères n'ont hérité que le mensonge , De vaines idoles , qui ne servent à rien. ²⁰L' homme peut-il se faire des dieux , Qui ne sont pas des dieux ? - ²¹C'est pourquoi voici, je leur fais connaître , cette fois , Je leur fais connaître ma puissance et ma force ; Et ils sauront que mon nom est l' Éternel .

Jeremiah 16:1

la parole de Yahweh me fut adressée en ces termes:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit en Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh m'a donné un message. Il a dit: "Ne le faites pas" ou "Yahweh m'a dit ce message:" (Voir: Idiome )

Ils mourront des morts malades

"Ils mourront de maladies mortelles"

Ils ne seront ni pleurés ni enterrés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne les pleurera ou les enterrera" (Voir: Actif ou Passive )

Ils seront comme des excréments sur le sol

Les fils et filles nés dans le pays sont comparés à la bouse sur le sol pour souligner que ils seront dégoûtants et que personne ne les enterrera. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Jérémie 8: 2 . (Voir: Simile )

ils finiront par l'épée et la famine

L'expression «arrêtez-vous» est une façon douce de dire qu'ils vont mourir. Le mot «épée» représente une armée dont les soldats se battent avec des épées. La phrase représente la mort au combat. AT: “ils vont mourir au combat ou de la famine »(Voir: Euphémisme et métonymie )

Jeremiah 16:5

la parole de Yahweh me fut adressée en ces termes:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit en Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh m'a donné un message. Il a dit: "Fais" ou "Yahweh m'a dit ce message:" Fais "(Voir: Idiome )

où il y a du deuil

Le mot «deuil» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “là où les gens se lamentent” (Voir: Noms abrégés )

J'ai pris ma paix à ce peuple… et mon amour indéfectible et ma miséricorde

Yahweh parle de ne plus agir envers le peuple avec paix, amour inébranlable et miséricorde comme si c'étaient des objets qu'il lui avait pris. AT: «Je ne vais plus agir avec eux avec la paix… ou avec un amour et une miséricorde inébranlables »(voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

La grande et la petite volonté

Cela concerne toutes sortes de personnes et utilise la taille pour indiquer leur importance. AT: «Les deux important et sans importance "ou" Beaucoup de gens, quelle que soit leur importance, le feront "(Voir: Mérisme )

Ils ne seront pas enterrés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne les enterrera" (Voir: Actif ou Passif )

personne ne va se couper ou se raser la tête pour eux

Se couper et se raser la tête étaient des actions symboliques qui exprimaient un fort chagrin, en particulier quand un être cher est mort. (Voir: Action symbolique )

Jeremiah 16:7

Personne ne doit partager aucune nourriture en deuil pour le réconforter à cause des morts… donner une coupe réconfortante à son père ou à sa mère

Ces deux clauses ont une signification similaire. Dieu a dit fondamentalement la même chose deux fois pour souligner. Il était d'usage d'apporter de la nourriture ou du vin aux personnes dont un parent était décédé. Yahweh a tout enlevé réconfort des gens à cause de leur péché. (Voir: parallélisme )

personne ne doit donner de réconfort

Ici, le mot «tasse» représente la boisson que la tasse contient. AT: «personne ne doit donner un réconfort boire ”(Voir: Métonymie )

une maison de banquet

“Une maison où les gens se régalent”

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

devant tes yeux

Ici, le mot «votre» est au pluriel et se réfère au peuple d'Israël. L'idiome signifie que Yahweh fera ceci où ils peuvent voir. AT: “devant toi” ou “où tu peux voir” (Voir: Les formes de toi et idiome )

dans vos jours

Cet idiome signifie pendant leur vie. AT: «de ton vivant» (voir: idiome )

le son de la joie et le son de la joie, le son du marié et le son de la mariée

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7:34 .

Jeremiah 16:10

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

adoré et se prosterna devant eux

Les mots «s'inclinent» signifient fondamentalement la même chose que «adoré» et décrivent la posture que les gens utilisaient dans le culte. Dieu a dit essentiellement la même chose deux fois pour insister. (Voir: Parallélisme )

Jeremiah 16:12

ancêtres, pour voir, chaque personne

"les ancêtres. Regardez ces gens et vous verrez que chaque personne ”

marcher par l'obstination de son cœur méchant

Yahweh parle des actions d'une personne comme si celle-ci suivait un chemin. Voici le mot "Coeur" représente l'esprit ou la volonté. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 11: 8 . À: "Faire obstinément les choses pervers qu'il veut faire" (Voir: Métaphore et métonymie )

qui m'écoute

"Qui fait ce que je lui dis de faire"

te jeter de cette terre

Yahweh parle de retirer avec force les gens de la terre comme s'il les jetait de la terre. AT: “te force à quitter ce pays et à partir” (Voir: Métaphore )

de jour et de nuit

La mention «jour» et «nuit» signifie tout le temps. AT: «tout le temps» ou «continuellement» (voir: Mérisme )

Jeremiah 16:14

voir

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent. c'est la déclaration de Yahweh Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

quand on ne dira plus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand les gens ne diront plus” (Voir: Actif ou Passif )

Comme vit Yahweh

"Aussi certainement que Yahweh est vivant." Les gens utilisent cette expression pour montrer que ce qu'ils disent est ensuite certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 4: 2 . AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

Jeremiah 16:16

J'enverrai chercher de nombreux pêcheurs… afin qu'ils pêchent les gens

Yahweh parle d'armées ennemies qui attaqueront et tueront le peuple comme s'il s'agissait de pêcheurs attrapent des poissons. (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais envoyer chercher de nombreux chasseurs pour qu'ils les chassent parmi

Yahweh parle d'armées ennemies qui attaqueront et tueront le peuple comme s'il s'agissait de chasseurs sont des animaux de chasse. (Voir: métaphore )

mon oeil est sur tous leurs chemins

Ici le mot "oeil" représente Yahweh qui voit tout ce qu'ils font. AT: «Je regarde tout ils le font »(Voir: Synecdoche )

ils ne peuvent pas être cachés devant moi

Ici, le mot «ils» peut faire référence aux gens ou à leurs actions. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "ils ne peuvent pas se cacher de moi" ou "ils ne peuvent pas se cacher de moi" (Voir: Actif ou Passive )

Leur iniquité ne peut être dissimulée devant mes yeux

Ici le mot "yeux" représente Yahweh qui voit. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils ne peuvent me cacher leur iniquité »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

pour leur pollution de ma terre

Yahweh parle de rendre la terre inacceptable pour lui comme si le peuple avait pollué la terre. Les mots «leurs polluants» peuvent être traduits par une phrase verbale. AT: “parce qu'ils ont pollué mon pays »(voir: Métaphore et noms abstraits )

pour leur remplir mon héritage avec leurs idoles dégoûtantes

L'idiome «à remplir» signifie qu'ils ont placé de nombreuses idoles dans le pays. Les mots "leur remplissage" peut être traduit par une phrase verbale. AT: “parce qu'ils ont rempli mon héritage de leurs idoles dégoûtantes "ou" parce que leurs idoles dégoûtantes sont partout dans mon héritage "(Voir: Idiom et noms abstraits )

mon héritage

Yahweh parle de la terre comme si c'était son héritage qu'il revendiquait comme une possession permanente. AT: “la terre qui est mon héritage” (Voir: Métaphore )

Jeremiah 16:19

Yahweh, tu es ma forteresse

Ici Jérémie commence à parler à Yahweh.

ma place forte et mon refuge, mon lieu de sécurité

Jérémie parle de Yahweh comme un endroit où les ennemis ne peuvent pas l'attaquer. Il répète la même idée trois fois. (Voir: Métaphore et Doublet )

Les nations iront à vous

Ici, le mot «nations» représente le peuple des nations. AT: “Les peuples des nations ira à vous »ou« les peuples des nations viendront à vous »(Voir: Métonymie et va et viens )

les bouts de la terre

C'est un idiome qui signifie les endroits les plus lointains de la terre. En faisant référence aux deux extrémités, il fait référence partout entre les deux. AT: "les endroits les plus éloignés sur la terre" ou "partout sur la terre" (Voir: Idiome et mérisme )

nos ancêtres ont hérité de la duperie

Ici, le mot «tromperie» fait référence à de faux dieux. AT: “nos ancêtres n'ont hérité que de faux dieux” (Voir: Métonymie )

Ils sont vides; il n'y a aucun profit en eux

Ici les mots "Ils" et "eux" se réfèrent aux faux dieux que les ancêtres leur ont appris à croire Les deux phrases signifient fondamentalement la même chose, la seconde expliquant comment elles «sont vide. ”(Voir: Parallélisme )

Les gens se font-ils des dieux? Mais ce ne sont pas des dieux

Les gens posent cette question rhétorique pour souligner que les gens ne peuvent pas se faire des dieux. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Les gens ne peuvent pas se faire des dieux. Les choses qui ils font que ce ne sont pas des dieux »(voir: Question rhétorique )

Donc voir

"Par conséquent, en effet." Ici Yahweh commence à parler. Le mot «voir» met l’accent sur ce qui suit.

Je leur ferai savoir

Ici, le mot «eux» fait référence aux peuples des nations. Yahweh répète cette phrase pour souligner.

ma main et mon pouvoir

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir et à l'autorité. Les deux phrases signifient fondamentalement la même chose chose et souligner le grand pouvoir de Yahweh. AT: “mon grand pouvoir” (Voir: Métonymie et Doublet )

ils sauront que Yahweh est mon nom

Ici, le mot "nom" fait référence à la personne entière de Yahweh. AT: “Ils sauront que je suis Yahweh, le vrai Dieu »(Voir: Métonymie )

17

¹Le péché de Juda est écrit avec un burin de fer , Avec une pointe de diamant ; Il est gravé sur la table de leur coeur , Et sur les cornes de vos autels . ²Comme ils pensent à leurs enfants , ainsi pensent -ils à leurs autels Et à leurs idoles d' Astarté près des arbres verts , Sur les collines élevées .

³Je livre au pillage ma montagne et ses champs , tes biens , tous tes trésors , Et tes hauts lieux , à cause de tes péchés , sur tout ton territoire . ⁴Tu perdras par ta faute l' héritage que je t'avais donné ; Je t' asservirai à ton ennemi dans un pays que tu ne connais pas; Car vous avez allumé le feu de ma colère , Et il brûlera toujours .

⁵Ainsi parle l' Éternel : Maudit soit l' homme qui se confie dans l' homme , Qui prend la chair pour son appui , Et qui détourne son coeur de l' Éternel ! ⁶Il est comme un misérable dans le désert , Et il ne voit point arriver le bonheur ; Il habite les lieux brûlés du désert , Une terre salée et sans habitants .

⁷ Béni soit l' homme qui se confie dans l' Éternel , Et dont l' Éternel est l' espérance ! ⁸Il est comme un arbre planté près des eaux , Et qui étend ses racines vers le courant ; Il n' aperçoit point la chaleur quand elle vient , Et son feuillage reste vert ; Dans l' année de la sécheresse , il n'a point de crainte , Et il ne cesse de porter du fruit .

⁹Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaître ? ¹⁰Moi, l' Éternel , j' éprouve le coeur , je sonde les reins , Pour rendre à chacun selon ses voies , Selon le fruit de ses oeuvres . ¹¹Comme une perdrix qui couve des oeufs qu'elle n'a point pondus , Tel est celui qui acquiert des richesses injustement ; Au milieu de ses jours il doit les quitter , Et à la fin il n'est qu'un insensé .

¹²Il est un trône de gloire , élevé dès le commencement , C'est le lieu de notre sanctuaire . ¹³Toi qui es l' espérance d' Israël , ô Éternel ! Tous ceux qui t' abandonnent seront confondus . -Ceux qui se détournent de moi seront inscrits sur la terre , Car ils abandonnent la source d' eau vive , l' Éternel . ¹⁴ Guéris -moi, Éternel , et je serai guéri ; Sauve -moi, et je serai sauvé ; Car tu es ma gloire .

¹⁵Voici, ils me disent : Où est la parole de l' Éternel ? Qu'elle s' accomplisse donc! ¹⁶Et moi, pour t' obéir , je n'ai pas refusé d'être pasteur ; Je n'ai pas non plus désiré le jour du malheur , tu le sais ; Ce qui est sorti de mes lèvres a été découvert devant toi.

¹⁷Ne sois pas pour moi un sujet d' effroi , Toi, mon refuge au jour du malheur ! ¹⁸Que mes persécuteurs soient confus , et que je ne sois pas confus ; Qu'ils tremblent , et que je ne tremble pas, moi! Fais venir sur eux le jour du malheur , Frappe -les d'une double plaie !

¹⁹Ainsi m'a parlé l' Éternel : Va , et tiens -toi à la porte des enfants du peuple , par laquelle entrent et sortent les rois de Juda , et à toutes les portes de Jérusalem . ²⁰Tu leur diras : Écoutez la parole de l' Éternel , rois de Juda , et tout Juda , et vous tous, habitants de Jérusalem , qui entrez par ces portes !

²¹Ainsi parle l' Éternel : Prenez garde à vos âmes ; Ne portez point de fardeau le jour du sabbat , Et n'en introduisez point par les portes de Jérusalem . ²²Ne sortez de vos maisons aucun fardeau le jour du sabbat , Et ne faites aucun ouvrage ; Mais sanctifiez le jour du sabbat , Comme je l'ai ordonné à vos pères . ²³Ils n'ont pas écouté , ils n'ont pas prêté l' oreille ; Ils ont raidi leur cou , Pour ne point écouter et ne point recevoir instruction .

²⁴Si vous m' écoutez , dit l' Éternel , Si vous n' introduisez point de fardeau Par les portes de cette ville le jour du sabbat , Si vous sanctifiez le jour du sabbat , Et ne faites aucun ouvrage ce jour-là, ²⁵Alors entreront par les portes de cette ville Les rois et les princes assis sur le trône de David , Montés sur des chars et sur des chevaux , Eux et leurs princes , les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem , Et cette ville sera habitée à toujours .

²⁶On viendra des villes de Juda et des environs de Jérusalem , Du pays de Benjamin , de la vallée , De la montagne et du midi , Pour amener des holocaustes et des victimes , Pour apporter des offrandes et de l' encens , Et pour offrir des sacrifices d'actions de grâces dans la maison de l' Éternel . ²⁷Mais si vous n' écoutez pas quand je vous ordonne De sanctifier le jour du sabbat , De ne porter aucun fardeau , De ne point en introduire par les portes de Jérusalem le jour du sabbat , Alors j' allumerai un feu aux portes de la ville, Et il dévorera les palais de Jérusalem et ne s' éteindra point.

Jeremiah 17:1

Informations générales:

Jérémie écrivait souvent des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Le péché de Juda est écrit… sur les cornes de vos autels

Yahweh dit que les péchés de Juda sont si grands qu'ils ne peuvent pas cesser de les commettre comme si quelqu'un avaient gravé leur péché de façon permanente. (Voir: métaphore )

Le péché de Juda est écrit

Ici, le mot «Juda» représente le peuple de Juda. Cela peut être exprimé sous forme active. À: "Quelqu'un a écrit le péché de Juda" (Voir: Actif ou Passif )

Il est gravé

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “Quelqu'un l'a gravé” (Voir: Actif ou Passif )

gravé sur la tablette de leur cœur

On parle des habitudes de péché du peuple comme si ses péchés avaient été gravés dans son propre cœur. Le mot "coeurs" désigne toute la personne: ses pensées, ses émotions et ses actions. AT: “gravé dans leurs êtres mêmes »(Voir: Synecdoche )

sur les cornes de vos autels

Le mot "cornes" se réfère aux projections sur les coins des autels.

Jeremiah 17:3

votre richesse et tous vos trésors

Les mots «richesse» et «trésors» signifient la même chose et se réfèrent à tout ce qu'ils considèrent de valeur. (Voir: Doublet )

pillage

Cela fait référence aux choses que les gens volent ou prennent de force.

Vous allez perdre l'héritage que je vous ai donné

Yahweh parle de la terre comme d’un héritage qu’il avait donné au peuple de Juda en tant que possession permanente. AT: "Vous perdrez le pays que je vous ai donné en héritage" (Voir: Métaphore )

tu as allumé un feu dans ma colère, qui brûlera pour toujours

Yahweh parle de la férocité de sa colère comme si sa colère était un feu qui brûle ceux avec qui il est fâché. AT: "Tu m'as tellement mis en colère que ma colère sera comme un feu qui brûlera pour toujours" (Voir: métaphore )

Jeremiah 17:5

La personne qui fait confiance à l'humanité est maudite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je maudirai toute personne qui fait confiance à l'humanité" (Voir: Actif ou passif )

il fait chair sa force

Ici, le mot «chair» représente les humains. AT: "Il ne dépend que de simples humains pour sa force" (Voir: Métonymie )

détourne son coeur de Yahweh

Ici, le mot «coeur» fait référence aux pensées et aux émotions. AT: «détourne sa dévotion de Yahweh ”(Voir: Métonymie )

comme un petit buisson

Celui qui fait confiance à l'homme au lieu de Yahweh sera comme une plante qui lutte pour survivre dans un terre infertile. (Voir: Simile )

le désert, terre stérile sans habitants

L’expression «terre stérile sans habitants» décrit et signifie fondamentalement la même chose que «Désert». AT: «le désert aride où personne ne vit» (Voir: Doublet )

Jeremiah 17:7

il sera comme un arbre planté par l'eau

Celui qui fait confiance à Yahweh prospérera toujours, tout comme un arbre le fait quand il est planté rivière. Il n'est pas affecté lorsqu'il n'y a pas de pluie. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il sera comme un arbre que quelqu'un a planté au fil de l'eau »(Voir: Simile et Actif ou Passif )

Elle ne craindra pas la chaleur quand elle viendra… Elle n'est pas inquiète en une année de sécheresse

Yahweh parle d'un arbre qui tire son eau d'un ruisseau insensible à la chaleur et à la sécheresse comme si l'arbre ne craignait pas ces choses. AT: «La chaleur ne l’affectera pas quand elle viendra… Non on lui fait du mal en une année de sécheresse »(Voir: Personnification )

Jeremiah 17:9

Le coeur est plus trompeur

Ici, le mot "coeur" fait référence à l'esprit et à la pensée des gens. AT: «L’esprit humain est plus trompeur "(Voir: Métonymie )

qui peut le comprendre?

L’orateur utilise cette question rhétorique pour souligner que personne ne peut comprendre l’être humain. cœur. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “personne ne peut le comprendre.” (Voir: Question rhétorique )

qui teste les coeurs

Ici le mot "coeurs" représente les émotions. AT: "qui teste les émotions" (Voir: Métonymie )

selon ses manières

On parle ici du comportement d'une personne comme s'il s'agissait des chemins par lesquels elle se promène. AT: “selon comment il vit »(Voir: métaphore )

le fruit de ses actes

Ici, les résultats des actions d'une personne sont décrits comme s'ils étaient des fruits. AT: “ce qu'il a fait” (Voir: métaphore )

Une perdrix fait éclore un œuf… s'enrichit injustement

Cette analogie d’un oiseau qui couve les œufs d’un autre oiseau est destinée à illustrer un homme riche qui son argent en volant d'autres.

quand la moitié de ses jours sont finis

Ici, le mot «jours» représente la vie entière de quelqu'un. AT: “quand il n'a vécu que la moitié de sa vie” (Voir: Idiom )

ces richesses l'abandonneront

On parle des richesses comme s’il s’agissait de serviteurs qui abandonneraient leur propriétaire. AT: “il va perdre sa richesse »(Voir: Personnification )

à la fin

“À la fin de sa vie”

Jeremiah 17:12

La place de notre temple est un trône glorieux

Jérémie parle du temple comme étant un «trône glorieux», car c'est là que Yahweh habite et règles. (Voir: métaphore )

La place de notre temple

Cela fait référence au mont Sion à Jérusalem.

Tous ceux qui t'abandonnent

Ici, le mot «vous» fait référence à Yahweh.

ceux du pays qui se détournent de vous seront écrits sur la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous écrirez dans la poussière ceux du pays qui se détournent de vous "(Voir: Actif ou Passif )

sera écrit dans la terre

Les significations possibles sont 1) c’est une métaphore dans laquelle Yahweh parle de personnes en train de mourir et d’être oublié comme si quelqu'un écrivait ses noms dans la poussière, et ces noms disparaissent rapidement. À: “Disparaîtra comme des noms que quelqu'un écrit dans la poussière” ou 2) le mot “terre” est un métonyme pour la place des morts. L’expression est une métaphore dans laquelle Yahweh parle de personnes allant au comme si quelqu'un inscrivait son nom dans les archives de ceux qui sont décédés. À: «Rejoindront ceux qui sont à la place des morts» (voir: métaphore et métonymie )

Yahweh, la fontaine des eaux vives

Jérémie parle de Yahweh comme source de vie comme s'il était une source d'eau vive. À: "Yahweh, qui est comme une fontaine d'eaux vives" (Voir: Métaphore )

la fontaine des eaux vives

Jérémie parle d'eau courante fraîche comme s'il s'agissait d'eau vive. AT: “la fontaine de fraîches, en cours d'exécution eau ”(Voir: Métaphore )

Je serai guéri… je serai sauvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «tu vas vraiment me guérir… tu vas vraiment avoir sauvé moi »(Voir: Actif ou Passif )

Car tu es ma chanson de louange

Les significations possibles sont 1) “Car tu es celui que je loue” ou 2) “Car tu es la raison pour laquelle je chante louange."

Jeremiah 17:15

Voir

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

ils me disent

Ici, le mot «moi» fait référence à Jérémie et le mot «eux» à ses ennemis.

Où est la parole de Yahweh?

Les gens utilisent cette question pour ridiculiser Jérémie parce que les choses qu'il a dites ne s'étaient pas encore produites. Il peut également être traduit par une déclaration. AT: “Où sont les choses que Yahweh vous a dites se passerait-il? "ou" Les choses que Yahweh vous a dit qu'il ne se passerait pas ne se sont pas passées. "(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

Laisser venir

“Que se passe ce que Yahweh a dit”

Je n'ai pas couru d'être un berger qui te suit

Jérémie parle de diriger et de soigner les gens comme s'il était un berger soignant des moutons. Il parle de son abandon de ce travail comme s’il le fuyait. (Voir: métaphore )

Je ne désirais pas

“Je n'ai pas désiré”

les proclamations qui venaient de mes lèvres

Ici, le mot "lèvres" représente Jérémie qui a parlé. Le mot «proclamations» peut être traduit avec une phrase verbale. AT: “les proclamations que j'ai parlées” ou “les choses que j'ai proclamées” (Voir: Synecdoche et noms abstraits )

Ils ont été faits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je les ai faits” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 17:17

Tu es mon refuge

Jérémie parle de Yahweh comme un endroit où les ennemis ne peuvent pas l'attaquer. (Voir: métaphore )

le jour du malheur

"En temps de calamité"

Puisse mes poursuivants avoir honte, mais ne me laisse pas honte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Faites honte à mes poursuivants, mais ne faites pas honte moi »(Voir: Actif ou Passif )

Puissent-ils être consternés, mais ne me laissez pas consternés

Cette phrase signifie fondamentalement la même chose que la précédente et ajoute une emphase à celle de Jérémie. prière. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Faites-les très peur, mais ne me faites pas peur" (Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

les briser avec une double part de destruction

Jérémie parle de Yahweh détruisant ses ennemis comme s'ils étaient des objets que Yahweh briser. L'idiome «une double part» signifie donner deux fois plus. AT: "les briser avec complète destruction »ou« les détruire deux fois plus »(voir: métaphore et idiome )

Jeremiah 17:19

puis dans toutes les autres portes de Jérusalem

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: “alors va et tiens-toi dans toutes les autres portes de Jérusalem »(Voir: Ellipsis )

Jeremiah 17:21

pour le bien de vos vies

"Pour protéger vos vies"

Ils n'ont pas écouté ou fait attention

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les gens ont refusé d'écouter. AT: «Ils ont refusé d'écouter» ou «Ils ont refusé d'obéir» (Voir: Doublet )

raidit leur cou

Jérémie parle de l'entêtement des gens comme s'ils s'étaient rendus le cou raide et inébranlable. AT: “est devenu têtu” (Voir: Métaphore )

Jeremiah 17:24

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

ceux qui sont assis sur le trône de David

Ici, le trône sur lequel le roi de Juda est assis est représenté comme «le trône de David». Voyez comment traduit cela dans Jérémie 13:13 . AT: “ceux qui sont assis sur le trône de Juda” ou “les rois de la nation de Juda "(Voir: Métonymie )

cette ville sera habitée pour toujours

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens habiteront cette ville pour toujours” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 17:26

Je vais allumer un feu dans ses portes

"Je mettrai le feu aux portes de Jérusalem"

il ne peut pas être éteint

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens ne peuvent pas l'éteindre» (voir: actif ou passif )

18

¹La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces mots : ² Lève -toi, et descends dans la maison du potier ; Là, je te ferai entendre mes paroles . ³Je descendis dans la maison du potier , Et voici , il travaillait sur un tour . ⁴Le vase qu'il faisait ne réussit pas, Comme il arrive à l' argile dans la main du potier ; Il en refit un autre vase , Tel qu' il trouva bon de le faire .

⁵Et la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ⁶Ne puis -je pas agir envers vous comme ce potier , maison d' Israël ? Dit l' Éternel . Voici, comme l' argile est dans la main du potier , Ainsi vous êtes dans ma main , maison d' Israël ! ⁷ Soudain je parle , sur une nation , sur un royaume , D' arracher , d' abattre et de détruire ; ⁸Mais si cette nation , sur laquelle j'ai parlé , revient de sa méchanceté , Je me repens du mal que j'avais pensé lui faire .

⁹Et soudain je parle , sur une nation , sur un royaume , De bâtir et de planter ; ¹⁰Mais si cette nation fait ce qui est mal à mes yeux , Et n' écoute pas ma voix , Je me repens du bien que j'avais eu l' intention de lui faire.

¹¹ Parle maintenant aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem , et dis : Ainsi parle l' Éternel : Voici, je prépare contre vous un malheur , Je médite un projet contre vous. Revenez chacun de votre mauvaise voie , Réformez vos voies et vos oeuvres ! ¹²Mais ils disent : C'est en vain ! Car nous suivrons nos pensées , Nous agirons chacun selon les penchants de notre mauvais coeur .

¹³C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Interrogez les nations ! Qui a jamais entendu pareilles choses? La vierge d' Israël a commis d' horribles excès . ¹⁴La neige du Liban abandonne -t-elle le rocher des champs ? Ou voit-on tarir les eaux qui viennent de loin , fraîches et courantes ?

¹⁵Cependant mon peuple m'a oublié , il offre de l' encens à des idoles ; Il a été conduit à chanceler dans ses voies , à quitter les anciens sentiers , Pour suivre des sentiers , des chemins non frayés . ¹⁶Ils ont fait de leur pays , un objet de désolation , d' éternelle moquerie ; Tous ceux qui y passent sont stupéfaits et secouent la tête . ¹⁷Pareil au vent d' orient , je les disperserai devant l' ennemi ; Je leur tournerai le dos , je ne les regarderai pas au jour de leur détresse .

¹⁸Et ils ont dit : Venez , complotons contre Jérémie ! Car la loi ne périra pas faute de sacrificateurs , Ni le conseil faute de sages , ni la parole faute de prophètes . Venez , tuons -le avec la langue ; Ne prenons pas garde à tous ses discours ! ¹⁹ Écoute -moi, Éternel ! Et entends la voix de mes adversaires ! ²⁰Le mal sera-t-il rendu pour le bien ? Car ils ont creusé une fosse pour m'ôter la vie . Souviens -t'en, je me suis tenu devant toi, Afin de parler en leur faveur , Et de détourner d'eux ta colère .

²¹C'est pourquoi livre leurs enfants à la famine , Précipite -les par le glaive ; Que leurs femmes soient privées d'enfants et deviennent veuves , Et que leurs maris soient enlevés par la peste ; Que leurs jeunes gens soient frappés par l' épée dans le combat ! ²²Qu'on entende des cris sortir de leurs maisons , Quand soudain tu feras fondre sur eux des bandes armées! Car ils ont creusé une fosse pour me prendre , Ils ont tendu des filets sous mes pieds . ²³Et toi, Éternel , tu connais tous leurs complots pour me faire mourir ; Ne pardonne pas leur iniquité , N' efface pas leur péché de devant toi! Qu'ils soient renversés en ta présence ! Agis contre eux au temps de ta colère !

Jeremiah 18:1

La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahweh, disant: Lève-toi

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 7: 1 . AT: “C'est le message que Yahweh a donné à Jérémie. Il a dit: "Lève-toi" ou "C'est le message que Yahweh a adressé à Jérémie: 'Lève-toi" (Voir: Idiom )

la maison du potier

«L'atelier du potier». Un potier est quelqu'un qui fabrique des pots en argile.

voir!

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce.

sur le tour de potier

Le tour de potier est une petite table qui tourne. Un potier l'utilise pour fabriquer des pots.

l'objet de l'argile qu'il moulait était ruiné dans sa main

Le mot "ruiné" signifie que l'objet présentait une sorte d'imperfection. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: “L’objet en argile qu’il moulait avec ses mains n’était pas bon” (Voir: Actif ou passif )

était en train de mouler

«Formait» ou «formait»

alors il a changé d'avis

Cet idiome signifie décider de faire autre chose. AT: “alors il a fait un choix différent” (Voir: Idiom )

cela semblait bien à ses yeux à faire

Ici, le mot "yeux" représente la vue et la vue représente l'opinion. AT: “comme il le pensait le mieux faire »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 18:5

la parole de l'Eternel me fut adressée en ces termes:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit en Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh m'a donné un message. Il a dit: "Est-ce que" ou "Yahweh m'a dit ce message: «Devrait» (voir: idiome )

Ne devrais-je pas pouvoir agir comme ce potier avec vous, maison d'Israël?

Avec cette question, Yahweh souligne son pouvoir de faire ce qu'il veut avec Israël. AT: “Je suis autorisé à agir envers vous, maison d'Israël, comme le potier agit envers l'argile. "(Voir: Rhétorique Question )

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “royaume d'Israël” ou "peuple d'Israël" (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Voir

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important»

Comme de l'argile dans la main d'un potier, c'est comme ça que tu es dans ma main

Yahweh compare sa capacité de refaire Israël à sa guise à la manière dont le potier est capable de refaire un morceau d'argile comme il l'entend. (Voir: Simile )

démolissez-le ou détruisez-le

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Dans la première expression, Yahweh parle de détruire un royaume comme si le royaume était une plante ou un bâtiment qu'il détruit. (Voir: Doublet et métaphore )

abandonner de

«Retenir» ou «ne pas apporter»

Jeremiah 18:9

le construire ou le planter

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Yahweh parle de renforcer les royaumes comme s'il s'agissait de bâtiments qu'il construirait, et comme s'il s'agissait de plantes qu'il planterait. (Voir: Doublet et Métaphore )

si cela fait mal à mes yeux

Ici, le mot «it» fait référence à une nation ou à un royaume, qui est un métonyme pour le peuple de cette nation. ou royaume. Le mot "yeux" représente voir, et voir représente pensées ou jugement. À: «Si le peuple de cette nation fait des choses que je considère comme étant diaboliques» (Voir: Métonymie et métaphore )

n'écoute pas ma voix

Ici, le mot "voix" représente les mots que Yahweh dit. Ici, "ne pas écouter" est un idiome cela signifie qu'ils n'obéissent pas. AT: “ne pas obéir à ce que je dis” (Voir: Métonymie et idiome )

Voir

Cela indique au lecteur de prêter une attention particulière à ce qui suit. AT: “Look” ou “Listen” ou “Faites attention à ce que je vais vous dire

Je suis sur le point de former un désastre contre vous. Je suis sur le point de concevoir un plan contre vous

Yahweh parle de planification du désastre comme si le désastre était un objet qu'il forme, comme le ferait le potier forme d'argile. La deuxième phrase reprend la même idée que la première en utilisant des mots différents. AT: “Je suis sur le point de concevoir un plan pour vous amener un désastre »(voir: métaphore et parallélisme )

élaborer un plan

"faire un plan"

sa façon méchante

Yahweh parle du mode de vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un «chemin» ou d'une voie par laquelle la personne se promène. AT: “son mode de vie méchant” (voir: métaphore )

afin que vos habitudes et vos pratiques vous apportent du bien

Les mots «manières» et «pratiques» se réfèrent tous deux aux actions d'une personne et à son mode de vie en général. AT: “alors vos actions auront un effet positif sur vous »(Voir: Doublet )

Mais ils vont dire

Le mot «ils» fait référence aux habitants de Juda et de Jérusalem.

C'est inutile

Les significations possibles pour cet idiome sont 1) les gens ne se soucient pas de ce que Jérémie dira à leur. AT: "Nous ne nous soucions pas de ce que vous dites" ou 2) Les gens ne pensent pas que quoi que ce soit de bon viens de ce que Jérémie leur dit de faire. AT: "Ce que vous dites ne fonctionnera pas" (Voir: Idiome )

ce que son coeur méchant et têtu désire

Ici, le mot "coeur" représente l'esprit ou la volonté de la personne. AT: “quel est son esprit diabolique et obstiné désirs »ou« tout ce que nous voulons obstinément faire de mal »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 18:11

Demandez aux nations qui ont déjà entendu parler d'une telle chose?

Ici, le mot «nations» représente le peuple dans les nations. Yahweh pose cette question à gronder le peuple de Juda. AT: "Demandez aux nations si l'une d'entre elles a déjà entendu parler d'une telle chose." ou "Nulle part sur terre personne n'a jamais entendu parler d'une telle chose." (Voir: Question rhétorique )

La vierge Israël a commis un acte horrible

Il était courant de parler de nations comme de femmes. Yahweh parle d'Israël pur et fidèle envers lui comme si elle était vierge et d'Israël ne lui étant pas infidèle comme si elle "Commis un acte horrible." AT: "Israël, qui est comme une vierge, a fait quelque chose d'horrible" (Voir: Personnification et métaphore )

La neige au Liban laisse-t-elle jamais les collines rocheuses sur ses côtés?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que la neige sur les montagnes ne fond jamais. AT: "La neige au Liban ne laisse jamais les collines rocheuses sur ses côtés." (Voir: Question rhétorique )

les collines rocheuses sur ses côtés

"Les flancs des collines rocheuses"

Les ruisseaux de montagne venant de loin sont-ils jamais détruits, ces ruisseaux froids?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que les ruisseaux de montagne ne cessent de couler. Il parle des ruisseaux qui s'assèchent comme s'ils étaient détruits. AT: «Ces ruisseaux de montagne froids qui viennent de loin ne cessent de couler. "(Voir: Question rhétorique et métaphore )

Jeremiah 18:13

été fait pour trébucher dans leurs chemins

Yahweh parle du style de vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un chemin sur lequel il marchait et d'une vie infidèle à lui comme si la personne a trébuché le long du chemin. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Cela les a fait trébucher sur leurs chemins" ou "c'est comme s'ils avaient trébuché en marchant sur un chemin" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

ils ont quitté les anciens chemins pour emprunter des chemins moins importants

Yahweh parle du mode de vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un chemin par lequel il se promène. Ici, “l'ancien «chemins» représente la manière dont Yahweh a dit à leurs ancêtres de vivre et «des chemins moins importants» représente vivre infidèle à Yahweh. (Voir: métaphore )

deviendra une horreur

Le mot «horreur» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “deviendra quelque chose qui horrifie les gens ”(Voir: Noms abrégés )

un objet de sifflement éternel

Le mot «sifflement» fait référence à un son qui montre une forte désapprobation et peut être traduit avec un phrase verbale. AT: “un objet sur lequel les gens siffleront toujours”

passe par elle

Ici, le mot «elle» fait référence à «leur terre».

va les disperser

Ici, le mot "eux" se réfère à "mon peuple".

Je leur montrerai mon dos et non mon visage

"Je vais leur tourner le dos et non pas le visage." Tourner le dos à quelqu'un est un action symbolique qui représente le rejet et se tourner le visage vers quelqu'un est un symbole action qui représente la faveur. AT: «Je vais les rejeter et ne pas agir favorablement envers eux» (voir: Action symbolique )

faisons des complots contre Jérémie

«Faisons des plans pour faire du mal à Jérémie»

la loi ne périra jamais des prêtres, ni les conseils des hommes sages, ni les paroles du les prophètes

Les mots «ne périront jamais» peuvent être fournis à chacune de ces phrases. Cela peut aussi être exprimé en termes positifs. AT: «La loi ne périra jamais des prêtres et les conseils ne périront jamais les sages, et les paroles ne périront jamais des prophètes "ou" les prêtres auront toujours le loi, les sages donneront toujours des conseils et les prophètes parleront toujours »(Voir: Ellipsis )

paroles des prophètes

Ici, les «mots» représentent les messages que les prophètes disent de Yahweh. AT: “paroles de Yahweh des prophètes "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

attaquez-le avec nos mots

Les gens parlent de paroles préjudiciables à Jérémie comme si leurs paroles étaient des armes avec qu'ils l'attaquent. AT: "Dis des choses qui lui feront du mal" (Voir: Métaphore )

Sois attentif envers moi

Ici Jérémie commence à parler à Yahweh.

Le désastre de leur part sera-t-il vraiment ma récompense pour être bon avec eux?

Jérémie pose cette question pour souligner que les bonnes actions ne doivent pas être remboursées par de mauvaises choses. AT: "Un désastre de leur part ne devrait pas être ma récompense pour être bon envers eux." (Voir: Question rhétorique )

ils ont creusé une fosse pour moi

Jérémie parle de ses ennemis qui prévoient de le tuer, comme s’ils avaient creusé une fosse dans laquelle le piéger. (Voir: métaphore )

pour que ta fureur s'en détourne

Ici, le mot «fureur» représente le châtiment que Yahweh avait l'intention de leur infliger. Jérémie dit que Yahweh ne les punit pas comme s'il détournait sa fureur d'eux. AT: "afin que vous ne les punissiez pas dans votre colère" (Voir: Métonymie et métaphore )

Jeremiah 18:15

donner leurs enfants à la famine

Le mot «céder» signifie placer une personne au pouvoir d'une autre personne. Jérémie parle de «famine» comme si c’était une personne qui pouvait avoir le pouvoir sur les autres. AT: “amener leurs enfants à mourir de famine »(Voir: Idiome et personnification )

donnez-les aux mains de ceux qui utilisent l'épée

Ici, le mot "mains" représente le pouvoir. AT: “faire en sorte que ceux qui utilisent l'épée aient le pouvoir les "ou" les faire mourir dans la bataille "(Voir: Métonymie )

laisser leurs femmes endeuillées et veuves

"Laissez les enfants et les maris de leurs femmes mourir." Le mot "endeuillé" se réfère à une femme dont les enfants sont tous morts.

que leurs hommes soient tués

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “laisse les gens tuent leurs hommes »(Voir: Ellipsis et Actif ou Passif )

leurs jeunes hommes tués par l'épée au combat

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “laisse les gens tuent leurs jeunes hommes avec des épées au combat »(Voir: Ellipsis et Actif ou Passif )

Laisse un cri de détresse se faire entendre

L'expression «un cri de détresse» peut être traduite par une phrase verbale. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: «Laisser les gens entendre un cri de détresse» ou «Laisser les gens entendre les autres crier de détresse» (Voir: Actif ou passif )

Car ils ont creusé une fosse pour me capturer et ont des pièges cachés pour mes pieds

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Jérémie parle de ses ennemis qui envisagent de le tuer comme s'ils avaient creusé une fosse dans laquelle il pouvait tomber et installer des pièges pour le capturer. (Voir: parallélisme et métaphore )

ils ont creusé une fosse

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 18:20 .

ont des pièges cachés pour mes pieds

Ici, le mot "pieds" représente Jérémie. AT: "ont des pièges cachés pour moi" ou "ont des pièges cachés pour que je marche »(Voir: Synecdoche )

Ne pas effacer leurs péchés loin de vous

Jérémie parle de Yahweh qui pardonne les péchés de ses ennemis comme si quelqu'un les avait écrites et Yahweh les effacerait. Cette phrase signifie la même chose que la phrase précédente. AT: “Est-ce que ne pardonne pas leurs péchés »(Voir: Parallélisme )

laissez-les être renversés devant vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “laissez les gens les renverser en votre présence” (Voir: Actif ou passif )

au temps de votre colère

Le mot «colère» peut être traduit par un verbe. AT: “quand vous êtes toujours en colère contre eux” (voir: Noms abstraits )

Jeremiah 18:18

Vallée de Ben Hinnom

C'est le nom d'une vallée au sud de la ville de Jérusalem, où les gens se sont sacrifiés à de faux dieux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7:31 .

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

les oreilles de tous ceux qui entendent parler picoteront

Ici, «les oreilles… vont picoter» est un idiome qui signifie que tout le monde sera choqué par ce qu'il entend. À: «Cela choquera tous ceux qui l'entendront» (voir: idiome )

picotera

Les significations possibles sont 1) “sonneront” ou 2) “frémiront”.

Jeremiah 18:21

ils m'ont abandonné

Ici, le mot «ils» fait référence au peuple de Juda.

rempli cet endroit de sang innocent

Ici, le «sang innocent» représente le meurtre d’innocents. Yahweh parle d'assassiner beaucoup de gens comme remplissant une place avec du sang. AT: «assassiné de nombreux innocents dans cet endroit» (Voir: Métonymie et métaphore )

il n'est pas entré dans mon esprit

Ici, le mot "esprit" fait référence aux pensées de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7:31 . AT: «Je n'y ai jamais pensé» (Voir: Métonymie )

19

¹Ainsi a parlé l' Éternel : Va , achète d'un potier un vase de terre , et prends avec toi des anciens du peuple et des anciens des sacrificateurs . ² Rends -toi dans la vallée de Ben - Hinnom , qui est à l' entrée de la porte de la poterie ; et là, tu publieras les paroles que je te dirai . ³Tu diras : Écoutez la parole de l' Éternel , rois de Juda , et vous, habitants de Jérusalem ! Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici, je vais faire venir sur ce lieu un malheur Qui étourdira les oreilles de quiconque en entendra parler.

⁴Ils m'ont abandonné , ils ont profané ce lieu , Ils y ont offert de l' encens à d' autres dieux , Que ne connaissaient ni eux, ni leurs pères , ni les rois de Juda , Et ils ont rempli ce lieu de sang innocent ; ⁵Ils ont bâti des hauts lieux à Baal , Pour brûler leurs enfants au feu en holocaustes à Baal : Ce que je n'avais ni ordonné ni prescrit , Ce qui ne m'était point venu à la pensée .

⁶C'est pourquoi voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où ce lieu ne sera plus appelé Topheth et vallée de Ben - Hinnom , Mais où on l'appellera vallée du carnage . ⁷J' anéantirai dans ce lieu le conseil de Juda et de Jérusalem ; Je les ferai tomber par l' épée devant leurs ennemis Et par la main de ceux qui en veulent à leur vie ; Je donnerai leurs cadavres en pâture Aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre . ⁸Je ferai de cette ville un objet de désolation et de moquerie ; Tous ceux qui passeront près d'elle Seront dans l' étonnement et siffleront sur toutes ses plaies . ⁹Je leur ferai manger la chair de leurs fils et la chair de leurs filles , Et les uns mangeront la chair des autres , Au milieu de l' angoisse et de la détresse Où les réduiront leurs ennemis Et ceux qui en veulent à leur vie .

¹⁰Tu briseras ensuite le vase , sous les yeux des hommes qui seront allés avec toi. ¹¹Et tu leur diras : Ainsi parle l' Éternel des armées : C'est ainsi que je briserai ce peuple et cette ville , Comme on brise un vase de potier , Sans qu'il puisse être rétabli . Et l'on enterrera les morts à Topheth par défaut de place pour enterrer .

¹²C'est ainsi que je ferai à ce lieu , dit l' Éternel , et à ses habitants , Et je rendrai cette ville semblable à Topheth . ¹³Les maisons de Jérusalem et les maisons des rois de Juda Seront impures comme le lieu de Topheth , Toutes les maisons sur les toits desquelles on offrait de l' encens À toute l' armée des cieux , Et on faisait des libations à d' autres dieux .

¹⁴ Jérémie revint de Topheth , où l' Éternel l'avait envoyé prophétiser . Puis il se tint dans le parvis de la maison de l' Éternel , et il dit à tout le peuple : ¹⁵Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici, je vais faire venir sur cette ville et sur toutes les villes qui dépendent d'elle tous les malheurs que je lui ai prédits , parce qu'ils ont raidi leur cou , pour ne point écouter mes paroles .

Jeremiah 19:1

Vallée de Ben Hinnom

C'est le nom d'une vallée au sud de la ville de Jérusalem, où les gens se sont sacrifiés à de faux dieux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7:31 .

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

les oreilles de tous ceux qui entendent parler picoteront

Ici, «les oreilles… vont picoter» est un idiome qui signifie que tout le monde sera choqué par ce qu'il entend. À: «Cela choquera tous ceux qui l'entendront» (voir: idiome )

picotera

Les significations possibles sont 1) “sonneront” ou 2) “frémiront”.

Jeremiah 19:4

ils m'ont abandonné

Ici, le mot «ils» fait référence au peuple de Juda.

rempli cet endroit de sang innocent

Ici, le «sang innocent» représente le meurtre d’innocents. Yahweh parle d'assassiner beaucoup de gens comme remplissant une place avec du sang. AT: «assassiné de nombreux innocents dans cet endroit» (Voir: Métonymie et métaphore )

il n'est pas entré dans mon esprit

Ici, le mot "esprit" fait référence aux pensées de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7:31 . AT: «Je n'y ai jamais pensé» (Voir: Métonymie )

Jeremiah 19:6

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

cet endroit ne s'appellera plus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens n'appelleront plus cet endroit” (Voir: Actif ou Passif )

Topheth… la vallée de Ben Hinnom… la vallée de l'abattage

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces lieux dans Jérémie 7:31 .

Je les ferai tomber par l'épée devant leurs ennemis

L'idiome «tomber par l'épée» signifie mourir au combat. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais permettre à leurs ennemis de les tuer avec des épées »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Je vais les faire

Le mot «eux» fait référence au peuple de Juda et de Jérusalem.

par la main de ceux qui cherchent leur vie

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. L’idiome «tomber… par la main de» signifie être tué par quelqu'un, avec le mot «main» représentant la personne entière. AT: «Je vais activer ces qui veulent les tuer pour les tuer »(Voir: Ellipsis et Synecdoche et Idiom )

l'objet de sifflement

Le mot «sifflement» fait référence à un son qui montre une forte désapprobation et peut être traduit avec un phrase verbale. AT: “un objet sur lequel les gens sifflent” (voir: noms abstraits )

Je leur ferai manger

«Je ferai manger aux habitants de Jérusalem»

dans le siège

"À cause du siège"

et dans l'angoisse provoquée sur eux par leurs ennemis et ceux qui cherchent leur vie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “parce que leurs ennemis et ceux qui cherchent leur vie ont apporté l'angoisse sur eux "(Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 19:10

aux yeux des hommes qui vous accompagnaient

Le nom abstrait “vue” peut être exprimé avec le verbe “regarder”. AT: “tandis que les hommes qui est allé avec vous regardez »(Voir: Noms abstraites )

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

il ne pourrait pas être réparé à nouveau

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “personne ne peut le réparer à nouveau” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 19:12

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

des rois de Juda

Les mots «les maisons» peuvent être fournis ici. AT: “les maisons des rois de Juda” (Voir: Ellipsis )

le peuple impur

On parle de gens qui ne sont pas acceptables pour les desseins de Dieu comme s'ils étaient physiquement impurs. (Voir: métaphore )

Jeremiah 19:14

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

se raidit le cou et refusa d'écouter

Ces deux phrases parlent toutes deux de l'entêtement des gens. Dans la première phrase, Yahweh parle de les gens sont têtus comme s'ils s'étaient raidis le cou. AT: «obstinément refusé d'écouter» (Voir: parallélisme )

20

¹ Paschhur , fils d' Immer , sacrificateur et inspecteur en chef dans la maison de l' Éternel , entendit Jérémie qui prophétisait ces choses . ²Et Paschhur frappa Jérémie , le prophète , et le mit dans la prison qui était à la porte supérieure de Benjamin , dans la maison de l' Éternel .

³Mais le lendemain , Paschhur fit sortir Jérémie de prison . Et Jérémie lui dit : Ce n'est pas le nom de Paschhur que l' Éternel te donne , c'est celui de Magor- Missabib . ⁴Car ainsi parle l' Éternel : Voici, je te livrerai à la terreur , toi et tous tes amis ; ils tomberont par l' épée de leurs ennemis , et tes yeux le verront . Je livrerai aussi tout Juda entre les mains du roi de Babylone , qui les emmènera captifs à Babylone et les frappera de l' épée .

⁵Je livrerai toutes les richesses de cette ville , tout le produit de son travail , tout ce qu'elle a de précieux , je livrerai tous les trésors des rois de Juda entre les mains de leurs ennemis , qui les pilleront , les enlèveront et les transporteront à Babylone . ⁶Et toi, Paschhur , et tous ceux qui demeurent dans ta maison , vous irez en captivité ; tu iras à Babylone , et là tu mourras , et là tu seras enterré , toi et tous tes amis auxquels tu as prophétisé le mensonge .

⁷Tu m'as persuadé , Éternel , et je me suis laissé persuader ; Tu m'as saisi , tu m'as vaincu . Et je suis chaque jour un objet de raillerie , Tout le monde se moque de moi. ⁸Car toutes les fois que je parle , il faut que je crie , Que je crie à la violence et à l' oppression ! Et la parole de l' Éternel est pour moi Un sujet d' opprobre et de risée chaque jour . ⁹Si je dis : Je ne ferai plus mention de lui, Je ne parlerai plus en son nom , Il y a dans mon coeur comme un feu dévorant Qui est renfermé dans mes os . Je m' efforce de le contenir , et je ne le puis .

¹⁰Car j' apprends les mauvais propos de plusieurs , L' épouvante qui règne à l' entour : Accusez -le, et nous l' accuserons ! Tous ceux qui étaient en paix avec moi Observent si je chancelle : Peut-être se laissera-t-il surprendre , Et nous serons maîtres de lui, Nous tirerons vengeance de lui! ¹¹Mais l' Éternel est avec moi comme un héros puissant ; C'est pourquoi mes persécuteurs chancellent et n'auront pas le dessus ; Ils seront remplis de confusion pour n'avoir pas réussi : Ce sera une honte éternelle qui ne s' oubliera pas.

¹²L' Éternel des armées éprouve le juste , Il pénètre les reins et les coeurs . Je verrai ta vengeance s'exercer contre eux, Car c'est à toi que je confie ma cause . ¹³ Chantez à l' Éternel , louez l' Éternel ! Car il délivre l' âme du malheureux de la main des méchants .

¹⁴ Maudit soit le jour où je suis né ! Que le jour où ma mère m'a enfanté Ne soit pas béni ! ¹⁵ Maudit soit l' homme qui porta cette nouvelle à mon père : Il t'est né un enfant mâle , Et qui le combla de joie !

¹⁶Que cet homme soit comme les villes Que l' Éternel a détruites sans miséricorde ! Qu'il entende des gémissements le matin , Et des cris de guerre à midi ! ¹⁷Que ne m'a-t-on fait mourir dans le sein de ma mère ! Que ne m'a-t-elle servi de tombeau ! Que n'est-elle restée éternellement enceinte ! ¹⁸Pourquoi suis-je sorti du sein maternel Pour voir la souffrance et la douleur , Et pour consumer mes jours dans la honte ?

Jeremiah 20:1

Informations générales:

Jérémie écrivait souvent des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Pashhur… Immer

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Pashhur a battu Jérémie

Les significations possibles sont 1) que Pashhur lui-même a battu Jérémie ou 2) que Pashhur a ordonné à d'autres hommes battre Jérémie. (Voir: Métonymie )

les stocks

Les stocks sont un cadre en bois troué que les gens utilisent pour verrouiller les mains, les pieds et les tête.

Porte supérieure de Benjamin

Cette porte est différente de celle située dans le mur de la ville et qui portait le même nom.

Jeremiah 20:3

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

vous êtes Magor Missabib

Ce nom signifie «terreur de tous les côtés» ou «entouré de terreur». (Voir: Comment traduire des noms )

Regardez,

Ce mot met l'accent sur ce qui est dit ensuite. AT: "Faites attention à ce que je vais vous dire."

ils tomberont par l'épée de leurs ennemis

L'idiome «tomber par l'épée» signifie qu'ils mourront au combat. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "leurs ennemis les tueront avec des épées" ou "leurs ennemis les tueront au combat" (Voir: Idiom et actif ou passif )

vos yeux vont le voir

Ici, le mot "yeux" représente Pashhur. AT: “tu le verras” (Voir: Synecdoche )

Je donnerai tout Juda entre les mains du roi de Babylone

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir. AT: «Je vais permettre au roi de Babylone de vaincre tout Judah "(Voir: Métonymie )

Jeremiah 20:5

Je vais lui donner

Ici, le mot «lui» fait référence au roi de Babylone.

toute la richesse… toutes ses richesses, tous ses objets précieux et tous les trésors

Yahweh répète quatre fois la même idée de base pour mettre l'accent. Babylone emportera toute la richesse d'Israël, y compris les biens du roi. (Voir: parallélisme )

Je vais placer ces choses dans la main de vos ennemis

Placer des choses dans les mains des gens signifie donner quelque chose aux gens ou leur permettre de prendre les choses. AT: "Je donnerai ces choses à vos ennemis" ou "Je laisserai vos ennemis prendre possession de ces choses "(Voir: Métonymie )

Vous et tous vos êtres chers à qui vous avez prophétisé des tromperies seront enterrés là

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Là-bas, les gens vont vous enterrer ainsi que tous ceux qui vous sont chers vous avez prophétisé des choses trompeuses »(Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 20:7

Informations générales:

Jérémie parle à Yahweh.

Yahweh, tu m'as trompé, et j'ai été trompé

Certaines versions modernes interprètent ces expressions hébraïques comme "Yahweh, tu m'as persuadé, et je était en effet persuadé. "

J'ai été trompé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu m'as trompé” (Voir: Actif ou Passif )

Je suis devenu la risée toute la journée; tout le monde se moque de moi

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent la façon dont les autres se moquent de lui. (Voir: Parallélisme )

risée

C'est une personne dont les autres rient et se moquent.

appelé et proclamé

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'il a proclamé

Yahweh

message hardiment. AT: «proclamé ouvertement» ou «proclamé fort» (Voir: Doublet )

Jeremiah 20:10

La parole de Yahweh est devenue pour moi un objet de reproche et de moqueries chaque jour

Ici, le mot fait référence au message de Yahweh. Les mots «reproche» et «moqueur» peuvent être traduits avec des phrases verbales. AT: «Les gens me reprochent et se moquent tous les jours parce que je proclame Yahweh message ”(Voir: Métonymie et noms abstraits )

pour moi reproche et moqueur

Les mots «reproche» et «moqueur» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que les gens ont ridiculisé Jérémie pour avoir proclamé le message de Yahweh. AT: “une raison pour ridiculiser les gens moi ”(Voir: Doublet )

Je ne parlerai plus en son nom

Les significations possibles sont 1) “Je ne parlerai jamais de Yahweh ni ne parlerai de lui” ou 2) le mot "Nom" représente l'autorité. AT: "Je ne parlerai plus comme son messager" (Voir: Métonymie )

c'est comme un feu dans mon coeur, retenu dans mes os

Ici, les mots "coeur" et "os" représentent l'être le plus profond de Jérémie. Jérémie parle de être incapable de ne pas parler le message de Yahweh comme si le message de Yahweh était un feu qui brûle dans lui. AT: “La parole de Yahweh est comme un feu qui brûle au plus profond de moi” (Voir: Synecdoche et Métaphore )

Jeremiah 20:12

Rapport! Nous devons le signaler

Les ennemis de Jérémie disent ces mots.

regarde pour voir si je vais tomber

Jérémie parle de ses ennemis qui attendent qu'il fasse quelque chose de mal qu'ils pourraient accuser comme s’ils le guettaient. (Voir: métaphore )

Peut-être qu'il peut être trompé… prenons notre revanche sur lui

Les ennemis de Jérémie disent ces mots.

Peut-être qu'il peut être trompé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Peut-être que nous pouvons le duper” (Voir: Actif ou Passif )

Yahweh est avec moi comme un puissant guerrier

Jérémie compare Yahweh qui l'aide et le défend contre ses ennemis en un puissant guerrier. (Voir: Simile )

de sorte que ceux qui me poursuivent vont chanceler

Jérémie parle de ses ennemis essayant de lui faire du mal comme s'ils le poursuivaient et de leurs ne pas lui faire du mal, comme s'ils devaient chanceler. (Voir: métaphore )

Ils auront grandement honte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh leur fera une grande honte” (Voir: Actif ou Passive )

il ne sera jamais oublié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens ne l'oublieront jamais” (Voir: Actif ou Passif )

voir l'esprit et le coeur

Le mot "esprit" est un métonyme pour ce qu'une personne pense et décide, et le mot "coeur" est un métonyme pour ce qu'une personne ressent et désire. AT: "connaître les pensées et les sentiments de chaque personne" (Voir: Métonymie )

ceux qui sont opprimés de la main des malfaiteurs

Ici, le mot «main» représente le pouvoir. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ceux qui les méchants oppriment avec leur pouvoir »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Jeremiah 20:14

Informations générales:

Jérémie continue à parler à Yahweh.

Que le jour de ma naissance soit maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Maudit le jour de ma naissance” ou “Laissons les gens maudire le jour où Je suis né ”(Voir: Actif ou Passif )

Ne laisse pas le jour où ma mère me porte être béni

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ne bénis pas le jour où ma mère m'a porté” ou “Ne laisse pas les gens bénissent le jour où ma mère m'ennuie »(Voir: Actif ou Passif )

Que l'homme qui a informé mon père soit maudit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Maudis l'homme qui a informé mon père" ou "Laissez les gens maudire l'homme qui a informé mon père »(Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 20:16

cet homme

Cela fait référence à l'homme qui a informé le père de Jérémie de la naissance de Jérémie.

les villes que Yahweh a renversées

Cela concerne Sodome et Gomorrhe.

il n'avait pas de compassion

Ici, le mot «il» fait référence à Yahweh.

Laissez-le entendre un appel au secours

Ici, le mot «lui» fait référence à «cet homme».

faire de ma mère ma tombe

Jérémie parle de sa mort alors que sa mère était encore enceinte de lui, comme si le ventre de sa mère étaient sa tombe. (Voir: métaphore )

un ventre qui était enceinte pour toujours

Jérémie parle de sa mère enceinte ne donnant jamais naissance au bébé dans son ventre comme si elle été enceinte pour toujours. (Voir: métaphore )

Pourquoi est-ce que je sors de l'utérus pour voir des ennuis et de l'agonie… honte?

Jérémie utilise cette question rhétorique pour se plaindre du fait qu’il n’y avait aucune raison valable de le faire. née. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Il n'y avait aucune raison pour que je naisse seulement pour voir troubles et agonie… honte. ”(Voir: Question rhétorique )

voir les ennuis et l'agonie

Les mots «troubles» et «agonie» signifient fondamentalement la même chose et soulignent la quantité et sévérité de la souffrance. AT: «éprouver tant de souffrance» (Voir: Doublet )

mes journées sont remplies de honte

Ici, le mot «jours» représente tous les jours de la vie de Jérémie. AT: “ma vie est remplie de honte” (Voir: Synecdoche )

21

¹La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , lorsque le roi Sédécias lui envoya Paschhur , fils de Malkija , et Sophonie , fils de Maaséja , le sacrificateur , pour lui dire : ² Consulte pour nous l' Éternel ; car Nebucadnetsar , roi de Babylone , nous fait la guerre ; peut-être l' Éternel fera -t-il en notre faveur quelqu'un de ses miracles , afin qu'il s' éloigne de nous.

³ Jérémie leur répondit : Vous direz à Sédécias : ⁴Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Voici, je vais détourner les armes de guerre qui sont dans vos mains , et avec lesquelles vous combattez en dehors des murailles le roi de Babylone et les Chaldéens qui vous assiègent , et je les rassemblerai au milieu de cette ville . ⁵Puis je combattrai contre vous, la main étendue et le bras fort , avec colère , avec fureur , avec une grande irritation .

⁶Je frapperai les habitants de cette ville , les hommes et les bêtes ; ils mourront d'une peste affreuse . ⁷ Après cela, dit l' Éternel , je livrerai Sédécias , roi de Juda , ses serviteurs , le peuple , et ceux qui dans cette ville échapperont à la peste , à l' épée et à la famine , je les livrerai entre les mains de Nebucadnetsar , roi de Babylone , entre les mains de leurs ennemis , entre les mains de ceux qui en veulent à leur vie ; et Nebucadnetsar les frappera du tranchant de l' épée , il ne les épargnera pas, il n'aura point de pitié , point de compassion .

⁸Tu diras à ce peuple : Ainsi parle l' Éternel : Voici, je mets devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort . ⁹Celui qui restera dans cette ville mourra par l' épée , par la famine ou par la peste ; mais celui qui sortira pour se rendre aux Chaldéens qui vous assiègent aura la vie sauve , et sa vie sera son butin . ¹⁰Car je dirige mes regards contre cette ville pour faire du mal et non du bien , dit l' Éternel ; elle sera livrée entre les mains du roi de Babylone , qui la brûlera par le feu .

¹¹Et tu diras à la maison du roi de Juda : Écoutez la parole de l' Éternel ! ¹² Maison de David ! Ainsi parle l' Éternel : Rendez la justice dès le matin , Et délivrez l' opprimé des mains de l' oppresseur , De peur que ma colère n' éclate comme un feu , Et ne s' enflamme , sans qu'on puisse l' éteindre , À cause de la méchanceté de vos actions .

¹³Voici, j'en veux à toi, Ville assise dans la vallée , sur le rocher de la plaine , Dit l' Éternel , À vous qui dites : Qui descendra contre nous? Qui entrera dans nos demeures ? ¹⁴Je vous châtierai selon le fruit de vos oeuvres , dit l' Éternel ; Je mettrai le feu à votre forêt , Et il en dévorera tous les alentours .

Jeremiah 21:1

La parole est venue à Jérémie de la part de Yahweh

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7: 1 et apportez les modifications nécessaires. AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie” ou “Yahweh a parlé un message à Jérémie "(Voir: Idiome )

Pashhur

Ce n'est pas le même Pashhur que mentionné dans Jérémie 20: 1 .

Pashhur… Malkijah… Maaseiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

et ils ont dit

“Pashhur et Sophonie ont dit à Jérémie”

Demander conseil à Yahweh en notre nom… nous faire la guerre

C'était une demande polie mais urgente. AT: “S'il vous plaît, parlez à Yahweh pour nous… en nous attaquant”

comme autrefois

"Comme il l'a fait dans le passé"

va lui faire retirer de nous

"Va le faire partir"

Jeremiah 21:3

Voir

Cela indique à l'auditeur de porter une attention particulière à ce qui suit.

faire demi-tour

Les significations possibles sont 1) rendre inutiles ou 2) renvoyer dans la ville.

les instruments de guerre qui sont dans votre main

Les significations possibles sont 1) les instruments de guerre se réfèrent aux soldats qui les portent et représente le contrôle. AT: “les soldats que vous commandez” ou 2) les instruments de guerre sont littéraux les armes et «ta main» représentent à la fois le roi et ses soldats. AT: «les armes que vous et tes soldats portent ”(Voir: Métonymie et Synecdoche )

Chaldéens

Ce terme est un autre nom pour les Babyloniens.

vous fermer dans

"Se rapprocher de toi"

Je vais les rassembler

Les significations possibles sont 1) Yahweh permettra aux Babyloniens d'entrer dans la ville ou 2) Yahweh amener les Israélites à ramener leurs armes au centre de la ville.

Ensuite je me

C'est emphatique et souligne que c'est Yahweh qui le fera. (Voir: Pronoms réfléchis )

avec une main levée et un bras fort

Ces deux phrases sont des expressions idiomatiques qui font référence à un grand pouvoir. AT: “avec très grand pouvoir »(Voir: Idiom et Doublet )

avec colère, fureur et grande colère

Ces mots signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils soulignent la grande intensité de son colère. AT: «avec une très grande colère» (Voir: Doublet )

Jeremiah 21:6

habitants de cette ville

«Ceux qui vivent à Jérusalem»

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

l'épée

Ici, il s'agit de la bataille dans laquelle les épées sont utilisées. AT: “la guerre” (Voir: Métonymie )

dans la main

Ici, «main» fait référence au pouvoir de leurs ennemis sur eux. AT: “dans le pouvoir” (Voir: Métonymie )

Nebucadnetsar, roi de Babylone… leurs ennemis… ceux qui cherchent leur vie

Toutes ces phrases font référence à Nebucadnetsar et à son armée. (Voir: parallélisme )

cherchant leur vie

"Vouloir les tuer"

au tranchant de l'épée

Les significations possibles sont 1) ceci est un métonyme pour la mort au combat. AT: “en bataille” ou 2) ils seront tué par des épées littérales. (Voir: Métonymie )

Il ne les plaindra pas, ne les épargnera pas et n'aura pas de la compassion

Ces trois phrases ont la même signification et soulignent que Nebucadnetsar s’occupera de sévèrement avec eux. AT: "Il ne leur montrera aucune pitié ou compassion du tout" (Voir: Doublet )

Jeremiah 21:8

ces personnes

«Le peuple de Jérusalem»

Je suis sur le point de vous présenter le chemin de la vie et le chemin de la mort

Yahweh offre aux habitants de Jérusalem un choix qui déterminera s'ils vivent ou meurent.

par l'épée, la famine et la peste

La mort par l'épée fait référence à la mort au combat. AT: «en bataille et par la famine et la peste» (Voir: Métonymie )

tomber à genoux devant

Cet acte symbolique représente la reddition. AT: "se rendre à" (Voir: Action symbolique )

fermé contre toi

"Vous a attaqué de tous les côtés"

Il échappera de sa vie

Celui qui se rend aux Babyloniens s’échappera de sa vie, même s’il perdra tout. ses biens.

J'ai mis mon visage contre cette ville

Cet idiome signifie qu'il a «décidé fermement». AT: «J'ai décidé de m'opposer à cette ville» (Voir: Idiome )

ont mis mon visage contre

"Je regarde avec colère"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Il a été donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je l'ai donné” (Voir: Actif ou Passif )

entre les mains du roi

Ici, «main» représente le pouvoir du roi de détruire la ville. AT: “au pouvoir du roi” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 21:11

Il a été donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je l'ai donné” (Voir: Actif ou Passif )

entre les mains du roi

Ici, «main» représente le pouvoir du roi de détruire la ville. AT: “au pouvoir du roi” (Voir: Métonymie )

Maison de david

Cela fait référence aux mêmes personnes que «la maison du roi de Juda». Tous les rois de Juda étaient descendants de David. AT: “Descendants of David” (Voir: Métonymie )

Rendre la justice le matin

Le nom abstrait «justice» peut être énoncé comme une action. AT: “Traitez toujours les gens que vous dirigez plus équitablement ”(Voir: Noms abstraites )

la main de l'oppresseur

Ici, «main» fait référence au pouvoir. AT: “le pouvoir de celui qui les opprime” (Voir: Métonymie )

ma fureur s'éteindra comme du feu et brûlera

Ici on parle du châtiment de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui brûlerait ceux qui ont fait le mal. AT: "Je vais te punir et te détruire dans ma colère rapidement et complètement" (Voir: Métaphore )

il n'y a personne qui peut l'éteindre

Jérémie continue la comparaison du châtiment de Yahweh comme un feu tellement brûlant que personne ne le pouvait l'éteindre avec de l'eau. (Voir: métaphore )

Jeremiah 21:13

Voir

Ceci alerte quiconque entend pour porter une attention particulière à ce qui suit. AT: “Faites attention”

habitant de la vallée

Les significations possibles sont 1) il peut s’agir de Jérusalem, située au-dessus d’une vallée, car «Habitant» est singulier et féminin, de même que Jérusalem ou 2) il est dirigé vers une autre ville ou un autre groupe de personnes. La plupart des versions laissent la forme originale plutôt que de spécifier la ville.

je suis contre

"Je m'oppose" ou "je vais punir"

rocher de la plaine

C’est une métaphore pour une ville dont les habitants peuvent se défendre entourés de villes qui être difficile à défendre. C'est aussi un métonyme pour les gens qui vivent dans cette ville. Yahweh utilise ironie de leur dire qu'ils ne peuvent pas se défendre. AT: “vous qui pensez être en sécurité” (Voir: Métaphore et métonymie et ironie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Qui viendra nous attaquer? … Qui va entrer dans nos maisons?

Ces questions sont utilisées pour affirmer leur confiance en leur capacité à résister aux attaques. AT: “Personne ne attaque nous! … Personne n'entrera dans nos maisons! »(Voir: Question rhétorique )

J'ai assigné le fruit de vos pratiques pour venir contre vous

Le résultat de leurs mauvaises actions est considéré comme un fruit issu de ces pratiques. AT: «Je vais te punir comme tu le mérites à cause de ce que tu as fait »(voir: métaphore )

dans les fourrés

Les significations possibles sont 1) c’est une métaphore des colonnes de bois qui ont soutenu le palais ou 2) ce sont des taches de pinceau littérales. (Voir: métaphore )

22

¹Ainsi parle l' Éternel : Descends dans la maison du roi de Juda , et là prononce cette parole . ²Tu diras : Écoute la parole de l' Éternel , roi de Juda , qui es assis sur le trône de David , toi, tes serviteurs , et ton peuple , qui entrez par ces portes ! ³Ainsi parle l' Éternel : Pratiquez la justice et l' équité ; délivrez l' opprimé des mains de l' oppresseur ; ne maltraitez pas l' étranger , l' orphelin et la veuve ; n'usez pas de violence , et ne répandez point de sang innocent dans ce lieu .

⁴Car si vous agissez selon cette parole , les rois assis sur le trône de David entreront par les portes de cette maison , montés sur des chars et sur des chevaux , eux, leurs serviteurs et leur peuple . ⁵Mais si vous n' écoutez pas ces paroles , je le jure par moi-même, dit l' Éternel , cette maison deviendra une ruine .

⁶Car ainsi parle l' Éternel sur la maison du roi de Juda : Tu es pour moi comme Galaad , comme le sommet du Liban ; Mais certes, je ferai de toi un désert , Une ville sans habitants . ⁷Je prépare contre toi des destructeurs , Chacun avec ses armes ; Ils abattront tes plus beaux cèdres , Et les jetteront au feu .

⁸Des nations nombreuses passeront près de cette ville , Et elles se diront l' une à l' autre : Pourquoi l' Éternel a-t-il ainsi traité cette grande ville ? ⁹Et l'on répondra : Parce qu'ils ont abandonné L' alliance de l' Éternel , leur Dieu , Parce qu'ils se sont prosternés devant d' autres dieux et les ont servis .

¹⁰Ne pleurez point celui qui est mort , Et ne vous lamentez pas sur lui; Pleurez , pleurez celui qui s'en va , Car il ne reviendra plus, Il ne reverra plus le pays de sa naissance .

¹¹Car ainsi parle l' Éternel sur Schallum , fils de Josias , roi de Juda , Qui régnait à la place de Josias , son père , Et qui est sorti de ce lieu : Il n'y reviendra plus; ¹²Mais il mourra dans le lieu où on l'emmène captif , Et il ne verra plus ce pays .

¹³ Malheur à celui qui bâtit sa maison par l' injustice , Et ses chambres par l' iniquité ; Qui fait travailler son prochain sans le payer , Sans lui donner son salaire ; ¹⁴Qui dit : Je me bâtirai une maison vaste , Et des chambres spacieuses ; Et qui s'y fait percer des fenêtres , La lambrisse de cèdre , Et la peint en couleur rouge !

¹⁵Est-ce que tu règnes , parce que tu as de la passion pour le cèdre ? Ton père ne mangeait -il pas, ne buvait -il pas? Mais il pratiquait la justice et l' équité , Et il fut heureux ; ¹⁶Il jugeait la cause du pauvre et de l' indigent , Et il fut heureux . N'est-ce pas là me connaître ? dit l' Éternel .

¹⁷Mais tu n'as des yeux et un coeur Que pour te livrer à la cupidité , Pour répandre le sang innocent , Et pour exercer l' oppression et la violence . ¹⁸C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel sur Jojakim , fils de Josias , roi de Juda : On ne le pleurera pas, en disant: Hélas , mon frère ! hélas , ma soeur ! On ne le pleurera pas, en disant: Hélas , seigneur ! hélas , sa majesté ! ¹⁹Il aura la sépulture d'un âne , Il sera traîné et jeté hors des portes de Jérusalem .

²⁰ Monte sur le Liban , et crie ! Élève ta voix sur le Basan ! Crie du haut d' Abarim ! Car tous ceux qui t' aimaient sont brisés . ²¹Je t'ai parlé dans le temps de ta prospérité ; Tu disais : Je n' écouterai pas. C'est ainsi que tu as agi dès ta jeunesse ; Tu n'as pas écouté ma voix .

²²Tous tes pasteurs seront la pâture du vent , Et ceux qui t' aiment iront en captivité ; C'est alors que tu seras dans la honte , dans la confusion , À cause de toute ta méchanceté . ²³Toi qui habites sur le Liban , Qui as ton nid dans les cèdres , Combien tu gémiras quand les douleurs t' atteindront , Douleurs semblables à celles d'une femme en travail !

²⁴Je suis vivant ! dit l' Éternel , Quand Jeconia , fils de Jojakim , roi de Juda , serait Un anneau à ma main droite , Je t' arracherais de là. ²⁵Je te livrerai entre les mains de ceux qui en veulent à ta vie , Entre les mains de ceux devant qui tu trembles , Entre les mains de Nebucadnetsar , roi de Babylone , Entre les mains des Chaldéens . ²⁶Je te jetterai , toi et ta mère qui t'a enfanté , Dans un autre pays où vous n'êtes pas nés , Et là vous mourrez ;

²⁷Mais dans le pays où ils auront le désir de retourner , Ils ne retourneront pas. ²⁸Est-il donc un vase méprisé , brisé , ce Jeconia ? Est-il un objet auquel on n'attache aucun prix ? Pourquoi sont-ils jetés , lui et sa postérité , Lancés dans un pays qu'ils ne connaissent pas? -

²⁹ Terre , terre , terre , Écoute la parole de l' Éternel ! ³⁰Ainsi parle l' Éternel : Inscrivez cet homme comme privé d' enfants , Comme un homme dont les jours ne seront pas prospères ; Car nul de ses descendants ne réussira À s' asseoir sur le trône de David Et à régner sur Juda .

Jeremiah 22:1

la maison du roi de Juda

«Le palais du roi de Juda». Le mot «maison» a plusieurs significations possibles. Dans ce cas il fait référence au palais royal où le roi habitait.

proclamer ce mot

"Proclamer ce message"

écoute la parole de Yahweh

“Fais attention à la parole de Yahweh”

vous qui êtes assis sur le trône de David

Cela fait référence au roi de Juda.

assis sur le trône de David

Le métronome «trône» se réfère à avoir l'autorité comme roi, comme David. AT: “règle comme roi, comme David avant toi »(Voir: Métonymie )

votre peuple qui franchit ces portes

Ces portes sont les portes du palais du roi. AT: “votre peuple qui vient rendre visite au roi” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Rendre justice et justice

Les noms abstraits «justice» et «justice» peuvent être énoncés comme des actions. AT: "Agis de manière juste et équitable" (Voir: Noms abrégés )

quiconque a été volé, sauvez-le de la main de l'oppresseur

“Sauver quelqu'un qui a été volé de la main de l'oppresseur”

la main de l'oppresseur

Ici, «la main» fait référence au pouvoir ou au contrôle. AT: “le pouvoir de l'oppresseur” ou “celui qui lui ferait du mal »(Voir: Métonymie )

Ne pas maltraiter

“Ne pas maltraiter”

orphelin

un enfant qui n'a pas de parents

Ne pas… verser le sang innocent

Ici, «verser… du sang» est associé à un meurtre, et «sang» fait référence aux personnes assassinées. À: “Ne pas… assassiner des innocents” (Voir: Idiom et Synecdoche )

à cet endroit

Les significations possibles sont 1) Jérusalem ou 2) tout le pays de Juda. Cela ne veut pas dire que c'est bon de tuer des gens dans d'autres endroits.

Jeremiah 22:4

Rois assis sur le trône de David

Le métronome «trône» fait référence à une autorité royale comme David. AT: “les rois, dirigent comme David avant eux "(Voir: Métonymie )

les portes de cette maison

Cela fait référence aux portes de la cour du palais.

monter sur un char et sur des chevaux

Cette phrase est un métonyme qui décrit les rois comme puissants et riches. (Voir: Métonymie )

lui, ses serviteurs et son peuple

Cette phrase répertorie tous ceux qui seront puissants et riches. Cela peut être dit clairement. AT: “lui, son ses serviteurs et son peuple entreront dans le palais avec des chars et des chevaux »(Voir: Ellipsis )

si vous n'écoutez pas

"Si vous refusez de faire attention à" ou "si vous n'obéissez pas"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

cette maison royale

Cette phrase semble ici faire spécifiquement référence au palais royal.

Jeremiah 22:6

la maison du roi de Juda

Les significations possibles sont 1) il s’agit du palais royal où le roi habitait ou 2) "maison" est une métonyme de la famille qui habite dans la maison, qui était la lignée royale des rois de Juda. À: “La dynastie royale de Juda” (Voir: Métonymie )

Tu es comme Galaad ou le sommet du Liban

Les significations possibles sont 1) "Vous êtes aussi belle que Galaad ou le sommet du Liban" ou 2) "Vous donnez moi autant de plaisir que Gilead ou le sommet du Liban. "(Voir: Simile )

Tu es comme Galaad ou le sommet du Liban

Les significations possibles sont 1) "Vous êtes aussi belle que Galaad ou le sommet du Liban" ou 2) "Vous donnez moi autant de plaisir que Gilead ou le sommet du Liban. "(Voir: Simile )

J'ai désigné des destroyers pour venir contre toi

"J'ai choisi une armée pour t'attaquer"

le meilleur de tes cèdres

Les significations possibles sont 1) les poutres du palais ou 2) les hommes principaux de la famille royale. (Voir: Métaphore )

tomber dans le feu

Les significations possibles sont 1) un feu littéral qui brûlera les poutres du palais ou 2) la destruction du On parle de la famille royale comme s’ils avaient été incendiés. (Voir: métaphore )

Jeremiah 22:8

Alors beaucoup de nations passeront par cette ville

Ici, «nations» fait référence aux personnes de ces nations qui passent. AT: “Alors beaucoup de gens de différentes nations passeront par cette ville »(Voir: Synecdoche )

s'inclina devant d'autres dieux et les vénéra

Ces deux phrases signifient la même chose. La phrase «s'incline» décrit la posture que les gens utilisés dans le culte. AT: “ils vénéraient d'autres dieux” (Voir: Doublet et Action symbolique )

Jeremiah 22:10

Informations générales:

Yahweh a cessé de s'adresser au roi de Juda et s'adresse maintenant à un auditoire général.

celui qui est mort

Ceci est singulier et fait référence au roi Josias qui a été tué.

celui qui est sur le point de partir

Il s’agit du roi Joachaz qui a été emmené en exil en Égypte.

ne jamais revenir et voir son pays natal

«Ne revenez jamais et ne reverrez jamais la terre d'Israël» ou «ne reverrez jamais sa patrie»

Jeremiah 22:11

Joachaz

Le nom en hébreu est «Shallum», mais il est mieux connu sous le nom de Joachaz. (Voir: Comment traduire Noms )

qui a servi de roi à la place de Josias son père

«Qui est devenu roi après la mort de son père Josias»

Jeremiah 22:13

celui qui construit sa maison… dit-il

Celles-ci se rapportent au roi Jehoiakim.

construit sa maison par l'injustice, ses chambres hautes par l'injustice

Les noms abstraits «injustice» et «injustice» ont une signification similaire, sont répétés pour souligner, et peut être déclaré comme des actions. AT: «injustement forcé des hommes à construire sa maison et son supérieur chambres »(Voir: Doublet et noms abstraits )

sa maison

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence au roi Jehoiakim et sa famille. (Voir: Métonymie )

une grande maison avec des chambres supérieures spacieuses… de grandes fenêtres… de cèdre… rouge

Ces caractéristiques décrivent toutes une maison très chère.

Jeremiah 22:15

Est-ce ce qui fait de vous un bon roi, que vous vouliez avoir des planches de cèdre?

Yahweh pose cette question rhétorique pour réprimander Jehoiakim pour son palais cher. AT: “Avoir un Le palais de cèdre ne fait pas de vous un bon roi. »(Voir: Question rhétorique )

Votre père n'a-t-il pas aussi mangé et bu, pourtant fait… la justice?

Yahweh pose cette question rhétorique pour rappeler à Jehoiakim l'exemple de son père, le roi Josiah. AT: "Votre père, le roi Josias, a aimé sa vie, mais sa… justice." (Voir: Rhétorique Question )

faire la justice et la justice

Ces noms abstraits ont des significations similaires, sont répétés pour accentuer et peuvent être énoncés en tant qu'actions. AT: “agir avec justice et équité” (Voir: Doublet et noms abstraits )

C'était bon alors

«Les choses se sont bien passées pour lui»

N'est-ce pas ce que cela signifie de me connaître?

Yahweh pose cette question rhétorique pour reprocher à Jéhoiakim de ne pas suivre l'exemple de son père, le roi Josias. AT: “C'est ce que cela signifie de me connaître.” (Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 22:17

il n'y a rien dans tes yeux et ton cœur sauf l'inquiétude… écrasement des autres

Ici, "yeux" est un métonyme pour voir et "coeur" est un métonyme pour penser. AT: “vous ne cherchez jamais ou pensez à autre chose que… écraser les autres »ou« vous ne faites que rechercher et penser à des moyens tromper les autres et verser du sang innocent, et opprimer et écraser les autres »(Voir: Métonymie )

profit injuste

Cela consiste à obtenir de l'argent en trichant ou en utilisant des moyens injustes.

verser du sang innocent

Ici, «verser… du sang» est associé à un meurtre, et «sang» fait référence aux personnes assassinées. AT: “assassiner des innocents” (Voir: Idiom et Synecdoche )

écrasement des autres

“Faire violence à d'autres pour obtenir de l'argent”

Ils ne vont pas se lamenter pour lui

Au verset 18, Yahweh cesse de parler directement à Jehoiakim et commence à parler à d'autres personnes. Ici «Lamentation» fait référence au deuil causé par la mort de Jehoiakim. AT: «Ils ne se lamenteront pas pour Jéhoiakim quand il meurt ”(Voir: Ellipsis )

Malheur mon frère! … Malheur à ma soeur! … Malheur, maître! … Malheur, majesté!

Yahweh utilise le mot «Malheur» plusieurs fois pour souligner. Il s’adresse aux différentes personnes qui serait normalement montrer une grande tristesse quand quelqu'un meurt. (Voir: parallélisme )

Il sera enterré avec l'enterrement d'un âne, traîné et jeté

On parle de l'enterrement de Jojakim comme étant identique à la manière dont les gens enterreraient un âne. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils enterreront son cadavre comme ils le feraient enterrer un âne mort; ils l'emporteront et le jetteront »(voir: métaphore et actif ou passif )

Jeremiah 22:20

Informations générales:

Il semble que Yahweh est ici en train de parler aux habitants de Jérusalem, en leur disant qu'ils seront détruit.

Élevez la voix

Cet idiome se réfère à crier. Dans ce cas, ils pleurent de chagrin. AT: “Cry out” (Voir: Idiom )

Montagnes d'Abarim

une chaîne de montagnes située au sud-est de Jérusalem (voir: comment traduire des noms )

Je t'ai parlé quand tu étais en sécurité

«Je t'ai parlé quand tu allais bien»

C'était ta coutume

"C'était ton mode de vie"

tu n'as pas écouté ma voix

L'écoute est un métonyme pour obéir. AT: “tu ne m'as pas obéi” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 22:22

Le vent va chasser tous vos bergers

C'est un jeu de mots - Yahweh utilise l'idée de «berger» de deux manières différentes. Ici les "bergers" est une métaphore pour les dirigeants de Jérusalem, et le vent les "entraîne". Le vent représente Yahweh. AT: «Je vais emmener vos chefs comme si le vent les avait soufflés» (Voir: Métaphore )

aller en captivité

“Devenir captifs” ou “partir en exil”

Vous qui vivez au 'Liban' qui est niché dans des bâtiments en cèdre

Yahweh parle du palais royal en tant que «Liban» et «édifices de cèdre» parce qu'il a été construit avec beaucoup de cèdre. AT: "Vous qui habitez dans un palais fait de cèdres du Liban" (Voir: Métaphore )

Toi qui vis

Ce «toi» est singulier et fait référence au roi. (Voir: Formes de vous )

comment vous allez avoir pitié

La signification de l'hébreu n'est pas claire. Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont

“ils vous plaindront grandement” ou 2) “vous gémirez grandement.” (Voir: Actif ou Passif )

quand la douleur du travail vient à vous, une douleur semblable à celle d'une femme en travail

La douleur que le roi ressentira lorsque ses ennemis le vaincront sera aussi intense que la douleur d'une femme se sent en couches. AT: «lorsque vous ressentez une douleur aussi intense que celle d'une femme en couches» (Voir: Simile )

Jeremiah 22:24

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

même si tu… étais le sceau à ma main droite

Yahweh parle à Jojakin comme s'il était possible qu'il soit l'anneau de sa main. (Voir: Situations hypothétiques )

le sceau sur ma main droite

Un roi utilisa une chevalière pour poser son sceau d'autorité sur des documents. La chevalière donc représente l'autorité pour régner. La main droite représente également l'autorité de décision. AT: «le sceau anneau à ma droite qui représentait mon autorité pour être roi »(Voir: Métonymie )

Je t'arracherais

"Je t'arracherais de ma main" ou "Je t'enlèverais rapidement de ma main"

Je vous ai donné à la main de ceux qui cherchent votre vie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «J’ai rendu possible pour ceux qui cherchent ta vie de vous capturer »(Voir: Actif ou Passif )

à la main de

Ici, le métonyme «main» représente le pouvoir et le contrôle. (Voir: Métonymie )

cherchant ta vie

Cette phrase représente vouloir ou essayer de tuer quelqu'un. Voyez comment cette phrase est traduite en Jérémie 11:21 . AT: "essayer de te tuer" (Voir: Métaphore )

Jeremiah 22:27

cette terre à laquelle ils voudront revenir

Cela fait référence au pays de Juda.

Est-ce un vaisseau méprisés et brisé? … je ne savais pas?

On ne sait pas qui parle au verset 28.

qui ne plaît à personne?

On parle de Jojakin comme d'une marmite qui ne valait rien et qui n'aimait personne. Questions souligner qu'il n'a pas de valeur ou entre amis. AT: “Jojakin est aussi inutile qu'un vaisseau brisé et personne n'est content de lui. »(Voir: Métaphore et question rhétorique )

Pourquoi l'ont-ils jeté, lui et ses descendants, et les ont-ils déversés dans un pays ils ne savaient pas?

Cette question rhétorique explique ce qu'il adviendra de Jojakin, qui ne vaut rien. AT: “C'est pourquoi le l'ennemi chassera Joachin et sa famille du pays et les conduira dans un pays étranger. "(Voir: Question rhétorique )

les ont déversés

On parle de Jojakin et de ses descendants comme s’ils avaient été déversés dans un autre pays, comme ordures d'un navire. (Voir: métaphore )

Jeremiah 22:29

Terre, Terre, Terre

Yahweh fait passer son message à tous les habitants du pays en appelant vers le pays où ils habitent. Le titre est répété pour attirer l'attention sur le message. (Voir: Apostrophe )

Il sera sans enfant

Jojakin a plusieurs fils. Cette phrase signifie donc que c'est comme s'il était sans enfant. Ses enfants ne lui succèdera pas comme roi. AT: "Ce sera comme s'il n'avait pas eu d'enfants" (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

assis sur le trône de David

Assis sur un trône est un métonyme pour gouverner comme roi. AT: “devenir roi” (Voir: Métonymie )

23

¹ Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent Le troupeau de mon pâturage ! dit l' Éternel . ²C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël , Sur les pasteurs qui paissent mon peuple : Vous avez dispersé mes brebis , vous les avez chassées , Vous n'en avez pas pris soin ; Voici, je vous châtierai à cause de la méchanceté de vos actions , Dit l' Éternel .

³Et je rassemblerai le reste de mes brebis De tous les pays où je les ai chassées ; Je les ramènerai dans leur pâturage ; Elles seront fécondes et multiplieront . ⁴J' établirai sur elles des pasteurs qui les paîtront ; Elles n'auront plus de crainte , plus de terreur , Et il n'en manquera aucune, dit l' Éternel .

⁵Voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où je susciterai à David un germe juste ; Il régnera en roi et prospérera , Il pratiquera la justice et l' équité dans le pays . ⁶En son temps , Juda sera sauvé , Israël aura la sécurité dans sa demeure ; Et voici le nom dont on l' appellera : L'Éternel notre justice .

⁷C'est pourquoi voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où l'on ne dira plus: L' Éternel est vivant , Lui qui a fait monter du pays d' Égypte les enfants d' Israël ! ⁸Mais on dira: L' Éternel est vivant , Lui qui a fait monter et qui a ramené La postérité de la maison d' Israël du pays du septentrion Et de tous les pays où je les avais chassés ! Et ils habiteront dans leur pays .

⁹Sur les prophètes . Mon coeur est brisé au dedans de moi, Tous mes os tremblent ; Je suis comme un homme ivre , Comme un homme pris de vin , À cause de l' Éternel et à cause de ses paroles saintes . ¹⁰Car le pays est rempli d' adultères ; Le pays est en deuil à cause de la malédiction ; Les plaines du désert sont desséchées . Ils courent au mal , Ils n'ont de la force que pour l'iniquité.

¹¹ Prophètes et sacrificateurs sont corrompus ; Même dans ma maison j'ai trouvé leur méchanceté , Dit l' Éternel . ¹²C'est pourquoi leur chemin sera glissant et ténébreux , Ils seront poussés et ils tomberont ; Car je ferai venir sur eux le malheur , L' année où je les châtierai , dit l' Éternel .

¹³Dans les prophètes de Samarie j'ai vu de l' extravagance ; Ils ont prophétisé par Baal , Ils ont égaré mon peuple d' Israël . ¹⁴Mais dans les prophètes de Jérusalem j'ai vu des choses horribles ; Ils sont adultères , ils marchent dans le mensonge ; Ils fortifient les mains des méchants , Afin qu' aucun ne revienne de sa méchanceté ; Ils sont tous à mes yeux comme Sodome , Et les habitants de Jérusalem comme Gomorrhe . ¹⁵C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel des armées sur les prophètes : Voici, je vais les nourrir d' absinthe , Et je leur ferai boire des eaux empoisonnées ; Car c'est par les prophètes de Jérusalem Que l' impiété s'est répandue dans tout le pays .

¹⁶Ainsi parle l' Éternel des armées : N' écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent ! Ils vous entraînent à des choses de néant ; Ils disent les visions de leur coeur , Et non ce qui vient de la bouche de l' Éternel . ¹⁷Ils disent à ceux qui me méprisent : L' Éternel a dit : Vous aurez la paix ; Et ils disent à tous ceux qui suivent les penchants de leur coeur : Il ne vous arrivera aucun mal . ¹⁸Qui donc a assisté au conseil de l' Éternel Pour voir , pour écouter sa parole ? Qui a prêté l' oreille à sa parole , qui l'a entendue ?

¹⁹Voici, la tempête de l' Éternel , la fureur éclate , L' orage se précipite , Il fond sur la tête des méchants . ²⁰La colère de l' Éternel ne se calmera pas, Jusqu'à ce qu'il ait accompli , exécuté les desseins de son coeur . Vous le comprendrez dans la suite des temps .

²¹Je n'ai point envoyé ces prophètes , et ils ont couru ; Je ne leur ai point parlé , et ils ont prophétisé . ²²S'ils avaient assisté à mon conseil , Ils auraient dû faire entendre mes paroles à mon peuple , Et les faire revenir de leur mauvaise voie , De la méchanceté de leurs actions .

²³Ne suis-je un Dieu que de près , dit l' Éternel , Et ne suis-je pas aussi un Dieu de loin ? ²⁴ Quelqu 'un se tiendra -t-il dans un lieu caché , Sans que je le voie ? dit l' Éternel . Ne remplis -je pas, moi, les cieux et la terre ? dit l' Éternel .

²⁵J'ai entendu ce que disent les prophètes Qui prophétisent en mon nom le mensonge , disant : J'ai eu un songe ! j'ai eu un songe ! ²⁶Jusques à quand ces prophètes veulent-ils prophétiser le mensonge , Prophétiser la tromperie de leur coeur ? ²⁷Ils pensent faire oublier mon nom à mon peuple Par les songes que chacun d'eux raconte à son prochain , Comme leurs pères ont oublié mon nom pour Baal .

²⁸Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe , Et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma parole . Pourquoi mêler la paille au froment ? dit l' Éternel . ²⁹Ma parole n'est-elle pas comme un feu , dit l' Éternel , Et comme un marteau qui brise le roc ? ³⁰C'est pourquoi voici, dit l' Éternel , j'en veux aux prophètes Qui se dérobent mes paroles l' un à l' autre .

³¹Voici, dit l' Éternel , j'en veux aux prophètes Qui prennent leur propre parole et la donnent pour ma parole . ³²Voici, dit l' Éternel , j'en veux à ceux qui prophétisent des songes faux , Qui les racontent , et qui égarent mon peuple Par leurs mensonges et par leur témérité ; Je ne les ai point envoyés , je ne leur ai point donné d' ordre , Et ils ne sont d' aucune utilité à ce peuple , dit l' Éternel .

³³Si ce peuple , ou un prophète , ou un sacrificateur te demande : Quelle est la menace de l' Éternel ? Tu leur diras quelle est cette menace : Je vous rejetterai , dit l' Éternel . ³⁴Et le prophète , le sacrificateur , ou celui du peuple Qui dira : Menace de l' Éternel , Je le châtierai , lui et sa maison .

³⁵Vous direz , chacun à son prochain , chacun à son frère : Qu'a répondu l' Éternel ? Qu'a dit l' Éternel ? ³⁶Mais vous ne direz plus: Menace de l' Éternel ! Car la parole de chacun sera pour lui une menace ; Vous tordez les paroles du Dieu vivant , De l' Éternel des armées , notre Dieu .

³⁷Tu diras au prophète : Que t'a répondu l' Éternel ? Qu'a dit l' Éternel ? ³⁸ Et si vous dites encore: Menace de l' Éternel ! Alors ainsi parle l' Éternel : Parce que vous dites ce mot : Menace de l' Éternel ! Quoique j'aie envoyé vers vous pour dire : Vous ne direz pas: Menace de l' Éternel ! ³⁹À cause de cela voici, je vous oublierai , Et je vous rejetterai , vous et la ville Que j'avais donnée à vous et à vos pères , Je vous rejetterai loin de ma face ; ⁴⁰Je mettrai sur vous un opprobre éternel Et une honte éternelle , Qui ne s' oublieront pas.

Jeremiah 23:1

Informations générales:

Dans les versets 1 à 4, Yahweh se réfère à Israël comme étant son pâturage, au peuple d'Israël comme étant ses brebis et aux chefs d'Israël comme les bergers. Les bergers ont le devoir de protéger les moutons, mais les chefs ne sont pas faire ça. (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Tu as dispersé mon troupeau et les avez chassés

Ces deux phrases ont des significations similaires. Le second renforce la pensée dans le premier. (Voir: Doublet )

Jeremiah 23:3

Informations générales:

Yahweh continue à parler du peuple d'Israël comme s'il était ses brebis et les chefs de Israël comme s'ils étaient ses bergers. (Voir: métaphore )

à un pâturage

Yahweh se réfère à la terre d'Israël comme s'il s'agissait d'un bon pâturage pour son peuple. Ce bon pâturage est un métonyme pour répondre à leurs besoins. AT: “au bon pâturage” ou “à tous leurs besoins fourni "(Voir: Métaphore et métonymie )

ils seront fructueux et augmenteront

Le mot «augmentation» explique comment ils seront «féconds». AT: «ils augmenteront considérablement en nombre» (Voir: Doublet )

Je soulèverai

"Je vais nommer"

ils ne craindront plus ni ne seront brisés

Les mots «être brisé» signifient que quelqu'un leur a fait peur et signifie essentiellement la même chose que «peur». Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “personne ne leur fera peur plus "(Voir: Doublet et Actif ou Passif )

Aucun d'entre eux

“Aucun de mes gens”

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 23:5

Voir

Ce mot nous appelle à faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

les jours arrivent

On parle d'un temps futur comme s'il s'agissait d'un objet venant vers le locuteur ou les auditeurs. À: “Le temps va arriver” (Voir: Idiom )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je soulèverai

Cet idiome signifie qu'il nommera un successeur. (Voir: Idiom )

une branche juste

On parle de ce futur roi descendant de David comme s'il était une branche développée sur un arbre. À descendant juste »(Voir: Métaphore )

une branche juste

Certaines versions modernes traduisent cela comme «un successeur légitime du trône».

rendre la justice et la justice dans le pays

Les noms abstraits «justice» et «justice» peuvent être énoncés comme des actions. AT: “amener les gens à agir justement et à juste titre "(Voir: Noms abstraites )

dans le pays

Ici, «terre» fait référence aux personnes qui vivent dans la terre. AT: “pour tout le peuple de la nation” (Voir: Métonymie )

Judah sera sauvé

Ici, "Juda" se réfère au peuple de Juda. AT: “le peuple de Juda sera sauvé” (Voir: Métonymie )

Judah sera sauvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il sauvera Juda de ses ennemis” (Voir: Actif ou Connaissances passives et supposées et informations implicites )

Israël vivra en sécurité

Ici, "Israël" désigne le peuple d'Israël. AT: "Le peuple d'Israël vivra en sécurité" (Voir: Métonymie )

il sera appelé

cela fait référence au roi

Israël vivra en sécurité

Ici, "Israël" désigne le peuple d'Israël. AT: "Le peuple d'Israël vivra en sécurité" (Voir: Métonymie )

il sera appelé

cela fait référence au roi

Jeremiah 23:7

Informations générales:

Ces versets ressemblent beaucoup à Jérémie 16: 14-15 , mais ne sont pas exactement les mêmes. Comparer comment vous avez traduit ces versets.

voir

Le mot "voir" ici invite le lecteur à prêter attention aux informations importantes qui suivent.

les jours arrivent

On parle d'un temps futur comme s'il s'agissait d'un objet venant vers le locuteur ou les auditeurs. À: “Le temps va arriver” (Voir: Idiom )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Comme vit Yahweh

"Aussi sûrement que Yahweh est vivant." Les gens utilisent cette expression pour montrer que ce qu'ils disent est ensuite certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 4: 2 . AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

qui a élevé et qui a ramené

Ces deux phrases signifient la même chose et peuvent être combinées. AT: “qui a ramené” (Voir: Doublet )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “le royaume de Israël ”(Voir: Métonymie )

la terre du nord et toutes les terres où ils avaient été conduits

Cela fait référence à la façon dont les dix tribus du nord d’Israël ont été capturées et dispersées parmi les pays voisins.

Ensuite, ils vivront dans leur propre pays

Ceci se réfère à Israël, d'où ils ont été dispersés. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “Alors ils vivront à nouveau dans leur propre pays »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jeremiah 23:9

Informations générales:

Dans les versets 9 à 32, Jérémie transmet le message de Yahweh aux faux prophètes et aux prêtres. Jérémie parle dans le verset 9, mais il n'est pas clair si le verset 10 sont les paroles de Jérémie ou de Yahweh.

En ce qui concerne les prophètes, mon coeur est brisé en moi et tous mes os tremblent

Le prophète dit que son cœur est brisé et que ses os tremblent parce qu'il a peur du jugement qui résultera des mensonges des faux prophètes. AT: «J'ai une grande peur de ce qui va arriver à cause des faux prophètes "(Voir: Métonymie )

mon coeur est brisé en moi

Cet idiome fait référence à une profonde tristesse. AT: «Je suis très triste» (voir: idiome )

tous mes os tremblent

Ici, le tremblement est associé à la peur. AT: “J'ai très peur” (Voir: Métonymie )

Je suis devenu comme un homme ivre, comme un homme que le vin a maîtrisé

Les personnes en état d'ébriété ne sont pas capables de se contrôler. De même, Jérémie a perdu le contrôle de lui-même par crainte du châtiment de Yahweh. AT: «Je suis comme un homme ivre; Je ne peux pas me contrôler" (Voir: Simile )

la terre est pleine d'adultères

On parle de la terre comme d’un conteneur et les adultères étaient des objets qui remplissaient le conteneur complètement. Autrement dit, tout le monde dans le pays est un adultère, ce qui est une exagération. pour de très nombreuses personnes adultères. (Voir: Hyperbole et généralisation )

adultères

Ce mot ici a probablement deux sens. Il a le sens littéral que les hommes de la nation avaient commis adultère contre leurs propres épouses, et il a également le sens figuré qu'ils avaient abandonné Yahweh afin d'adorer des idoles. (Voir: métaphore )

la terre est desséchée

Certaines versions modernes interprètent cette phrase en hébreu comme "la terre en deuil".

Les chemins de ces prophètes sont méchants

Les actions mauvaises des faux prophètes sont décrites comme si elles marchaient sur un mauvais chemin. À: «Ces prophètes font des choses mauvaises» (Voir: métaphore )

Jeremiah 23:11

Déclaration de connexion:

Jérémie continue à délivrer le message de Yahweh sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencés dans Jérémie 23: 9 .

les prophètes et les prêtres sont pollués

Les prophètes et les prêtres sont souillés par le péché de la même manière que l'eau peut être polluée par la saleté. À: «Les prophètes et les prêtres sont des pécheurs» (Voir: Métaphore )

J'ai même trouvé leur méchanceté chez moi!

Le nom abstrait «méchanceté» peut être déclaré comme une action. AT: «Je sais qu'ils ont même agi méchamment dans mon temple! "(Voir: Noms abstraites )

dans ma maison

Cela fait référence au temple de Jérusalem.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

leur chemin sera comme un endroit glissant dans l'obscurité

On parle du danger de leurs actions comme s’ils étaient sur le point de tomber du bord glissant d’une falaise dans le noir et se blesser. AT: “Là-bas, les actions sont instables et dangereuses, comme marcher sur un endroit glissant dans l'obscurité »(Voir: Simile )

Je vais envoyer un désastre contre eux

Yahweh parle de catastrophe en tant qu'ennemi qu'il enverra pour attaquer les prêtres et les faux prophètes. AT: «Je vais leur faire subir un désastre» (voir: métaphore )

dans l'année de leur punition

“Quand leur temps pour la punition vient” ou “quand le temps vient pour moi de les punir”

Jeremiah 23:13

Déclaration de connexion:

Jérémie continue à délivrer le message de Yahweh sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencés dans Jérémie 23: 9 .

conduit mon peuple Israël égaré

On dit de la tromperie du peuple par les faux prophètes qu'elle conduit le faux chemin. AT: “trompé mon peuple, les Israélites” (Voir: Métaphore )

Ils commettent l'adultère

Les significations possibles sont 1) ils étaient littéralement infidèles à leur femme ou 2) leur culte d’autres on parle de dieux comme d'un adultère spirituel.

marcher dans la tromperie

Cet idiome signifie qu'ils ont vécu une vie de duperie. AT: “vis dans la malhonnêteté” (voir: idiome )

Ils renforcent les mains des malfaiteurs

Ici, les «mains» se rapportent à la personne entière. AT: “Ils renforcent ceux qui font le mal” ou “Ils encouragent les gens qui font le mal "(Voir: Synecdoche )

personne ne se retourne de son infamie

Cela peut être l'état sous forme positive. AT: “tout le monde continue dans son péché”

Tous sont devenus comme Sodome… comme Gomorrhe

Sodome et Gomorrhe étaient des villes si méchantes que Dieu les détruisit avec le feu paradis. AT: «Ils sont tous devenus aussi diaboliques que Sodome… aussi méchants que Gomorrhe» (Voir: Simile )

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Regardez

Le mot «regarder» ici invite le lecteur à faire attention aux informations importantes qui suivent.

Je suis sur le point de leur faire manger de l'absinthe et de boire de l'eau toxique

Wormwood est une plante très amère et désagréable à manger. Cette phrase décrit la punition que Yahweh allait amener sur les mauvais prophètes. De la même manière absinthe était amère et l'eau était toxique, le jugement de Yaweh serait donc sur les mauvais prophètes. (Voir: Métaphore )

je vais

"Je vais bientôt"

la pollution est sortie des prophètes

On parle ici du mauvais enseignement des prêtres et des faux prophètes, comme s'il s'agissait de quelque chose de sale cela a ruiné la terre. AT: "le mal est venu des prophètes" (Voir: Métaphore )

la pollution

les objets sales et insalubres qui polluent l'air, l'eau ou les terrains où ils se trouvent

Jeremiah 23:16

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Ils vous ont trompé!

"Les prophètes vous ont fait croire quelque chose qui n'est pas vrai!"

visions de leurs propres esprits

Ici, "esprits" fait référence aux pensées des faux prophètes. AT: "visions qu'ils ont imaginées" (Voir: Métonymie )

pas de la bouche de Yahweh

Ici, "bouche" se réfère à ce que Yahweh a dit. AT: “pas ce que Yahweh a dit” (Voir: Métonymie )

Ils disent constamment

Le mot «constamment» est une exagération pour souligner que c'est ce qu'ils disent normalement. (Voir: Hyperbole et généralisation )

tout le monde qui marche dans l'obstination de son propre coeur dit

Ici, « cœur » fait référence à leurs désirs. Suivre ces désirs est considéré comme une marche en eux. À: "Chacun fait obstinément ce qu'il veut" (voir: métaphore et métonymie )

La catastrophe ne viendra pas sur toi

"Rien ne va t'arriver"

Pourtant, qui a assisté à la réunion du conseil de Yahweh? Qui voit et entend sa parole? Qui fait attention à sa parole et écoute?

Ces questions servent à reprocher aux prêtres et aux faux prophètes de ne pas obéir à Yahweh. AT: “Non on conseille Yahweh. Personne ne comprend ce que dit Yahweh. Personne n'obéit aux ordres de Yahweh. (Voir: Question rhétorique )

fait attention à sa parole et écoute

Ces deux phrases signifient la même chose. Ils peuvent être combinés en une phrase. AT: “obéit à sa parole du tout"

Jeremiah 23:19

Déclaration de connexion:

Jérémie continue à délivrer le message de Yahweh sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencés dans Jérémie 23: 9 .

il y a une tempête venant de Yahweh… sa fureur s'éteint… une tempête tourbillonne

Ces trois phrases font toutes référence à une grande tempête qui est une métaphore de la colère de Yahweh. Cela peut être déclaré comme une comparaison. AT: “La colère de Yahweh arrive comme une grande tempête, sortant avec fureur et tourbillonnant comme une tempête »(voir: métaphore et simile )

une tempête

une violente tempête

Il tourne autour de la tête des méchants

On parle de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'une tempête de vent tourbillonnant autour des méchants. AT: “Ça vient sur le méchant comme une tempête de vent "(Voir: Métaphore et simile )

La colère de Yahweh ne reviendra pas jusqu'à ce qu'il

On parle de la colère de Yahweh comme si elle était vivante et pouvait agir seule. AT: “Yahweh ne s'arrêtera pas être en colère jusqu'à ce qu'il "(Voir: Personnification )

réalisé et mis en place les intentions de son cœur

Ici, "les intentions du coeur" se rapportent aux choses que Yahweh voulait réaliser. AT: “terminé et accompli toutes les punitions qu'il avait prévues »(Voir: Métonymie )

les derniers jours

"l'avenir"

Jeremiah 23:21

Déclaration de connexion:

Jérémie continue à délivrer le message de Yahweh sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencés dans Jérémie 23: 9 .

Informations générales:

Yahweh est l'orateur dans les versets 21-40.

ils ont encore prophétisé

Il est entendu qu'ils prophétisent faussement. Cela peut être rendu explicite. AT: “ils ont prophétisé faussement quand même »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

s'ils s'étaient levés à ma réunion du conseil

Yahweh déclare ce qui se serait passé si les prêtres et les faux prophètes avaient participé à Le conseil de Yahweh se réunit au ciel. Cette situation hypothétique est impossible. AT: “s'ils avaient m'a vraiment écouté »(voir: Situations hypothétiques )

ma réunion du conseil

Dans les temps anciens, on pensait que Dieu organisait des réunions avec les anges au ciel. Yahweh se réfère à ce genre de réunion, à laquelle les humains ne pouvaient pas assister. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 23h58 .

se détourner de

Cet idiome signifie qu'ils cesseraient de faire ces choses. (Voir: Idiom )

Jeremiah 23:23

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à livrer son message sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencé en Jérémie 23: 9 et complète dans Jérémie 23:40 .

Suis-je seulement un Dieu à proximité… et pas aussi un Dieu au loin?

Yahweh utilise cette question pour réprimander les prêtres et les faux prophètes en pensant qu'il ne l'a pas fait. règle partout. AT: “Je ne suis pas seulement un Dieu qui est ici à Jérusalem… mais je suis partout!” (Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Quelqu'un peut-il se cacher dans un endroit secret pour que je ne puisse pas le voir?

Yahweh utilise cette question pour réprimander les prêtres et les faux prophètes en pensant qu'il ne voyait pas le mal qu'ils faisaient. AT: "Personne ne peut se cacher dans un endroit secret, je ne peux donc pas le voir." (Voir: Question rhétorique )

Est-ce que je ne remplis pas les cieux et la terre?

Yahweh utilise cette question pour souligner qu'il est partout au ciel et sur la terre. AT: “Je suis partout, dans les cieux et sur la terre. »(Voir: Question rhétorique )

Jeremiah 23:25

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à livrer son message sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencé en Jérémie 23: 9 et complète dans Jérémie 23:40 .

prophétiser la tromperie

Le mot «tromperie» peut être exprimé sous forme d'adjectif ou d'adverbe. AT: "prophétiser des choses trompeuses" ou "prophétisant de manière trompeuse" (voir: noms abstraits )

en mon nom

Cette phrase fait référence à parler avec le pouvoir et l'autorité de Yahweh ou en tant que son représentant. Voir comment vous avez traduit cette phrase dans Jérémie 14:14 . (Voir: Métonymie )

J'avais un rêve!

Ils voulaient dire que ce rêve venait de Dieu. Cela peut être rendu explicite. AT: «J'ai rêvé de Yahweh ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Combien de temps cela durera-t-il, prophètes qui prophétisent mentent de leur esprit et qui prophétisent de la duperie dans leurs coeurs?

Yahweh pose cette question pour souligner que c'est quelque chose qui ne devrait pas continuer. À ceci ne doivent pas continuer, les prophètes déclarant des mensonges qu’ils ont eux-mêmes inventés. "(Voir: Rhetorical Question )

prophétise des mensonges de leurs esprits… prophétise de la duperie dans leurs cœurs

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que les faux prophètes ont inventé leur les prophéties. AT: “prophétise des choses qui ne viennent que de leur propre esprit” (Voir: Doublet )

oublie mon nom… oublie mon nom

Ici, le mot "nom" désigne tout l'être de Yahweh. AT: “oublie moi… m'a oublié” ou “oublie qui je suis… j'ai oublié qui je suis »(Voir: Métonymie )

en faveur du nom de Baal

Ici, le «nom de Baal» fait référence au dieu Baal. AT: “conduisant mon peuple à adorer Baal à ma place” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 23:28

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à livrer son message sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencé en Jérémie 23: 9 et complète dans Jérémie 23:40 .

Qu'est-ce que la paille a à voir avec le grain?

La paille était les tiges sans valeur dont les fermiers séparaient le précieux grain. Cette question souligne la différence entre les faux messages et les messages de Yahweh. AT: “Paille et le grain sont deux choses totalement différentes. "ou" La paille sans valeur ne ressemble en rien au grain précieux. " (Voir: Métaphore et question rhétorique )

Ma parole n'est-elle pas comme un feu? … Et comme un marteau qui brise une pierre en morceaux?

Yahweh utilise ces questions pour souligner que sa parole est beaucoup plus puissante que les paroles de de simples hommes. De cette façon, sa parole est comme un feu ou un marteau. AT: «Ma parole est puissante comme le feu… et puissant comme un marteau qui brise un rocher en morceaux. "(Voir: Question rhétorique et simile )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

je suis contre

"Je suis opposé à"

vole les mots d'une autre personne

Cela implique que les faux prophètes sont des voleurs. Ils sont si pervers qu'ils se prennent mutuellement le message sans permission plutôt que de créer leurs propres faux messages.

Jeremiah 23:31

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à livrer son message sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencé en Jérémie 23: 9 et complète dans Jérémie 23:40 .

Voir

Cela alerte le lecteur à porter une attention particulière à ce qui suit. AT: “Faites attention”

contre les prophètes

«Opposé aux prophètes»

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

qui utilisent leur langue

Ici, «langues» est un métonyme pour la capacité de parler. (Voir: Métonymie )

qui rêve trompeusement

"Qui prétendent avoir des rêves de Dieu, mais ils ne sont pas de Dieu"

Jeremiah 23:33

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à livrer son message sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencé en Jérémie 23: 9 et complète dans Jérémie 23:40 .

Informations générales:

Dans les versets 33 à 40, il y a un jeu de mots avec le mot «charge». Parfois, cela signifie «un message» et d'autres fois, cela signifie «une lourde charge à porter». Ce jeu de mots devrait être conservé si possible.

vous demande… vous direz

Ces deux exemples de «vous» sont singuliers et font référence à Jérémie. (Voir: Formes de vous )

Quel est le fardeau de Yahweh?

Ici "charge" signifie un message ou une prophétie de Yahweh.

Vous êtes le fardeau… vous rejette

Ces deux exemples de «vous» sont au pluriel et font référence aux faux prophètes et aux prêtres. (Voir: Formulaires de vous )

Vous êtes le fardeau

Ici, "charge" signifie une charge lourde. Ceci est une métaphore qui signifie qu'ils ennuient Yahweh et il ne veut plus les supporter. AT: "Tu es un fardeau que je suis fatigué de porter" (Voir: Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

C'est le fardeau de Yahweh

Ici "charge" signifie un message ou une prophétie de Yahweh. sa maison Ici, «maison» est un métonyme pour la famille qui y habite. AT: “sa famille” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 23:35

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à livrer son message sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencé en Jérémie 23: 9 et complète dans Jérémie 23:40 .

Informations générales:

Dans les versets 33 à 40, il y a un jeu de mots avec le mot «charge». Parfois, cela signifie «un message» et d'autres fois, cela signifie «une lourde charge à porter». Ce jeu de mots devrait être conservé si possible.

Vous continuez à dire… "Qu'est-ce que Yahweh a déclaré?"

Il peut être utile de réorganiser cette phrase. AT: «Chaque personne continue à demander à son voisin et à son frère, 'Qu'est-ce que Yahweh a répondu?' et 'Qu'est-ce que Yahweh a déclaré?' ”

Mais vous ne devez plus parler du "fardeau de Yahweh", car le fardeau appartient à chacun mot, et

Les sens possibles sont 1) les deux instances de “charge” signifient “message”. AT: “Vous ne devez plus appeler vos visions le "fardeau de Yahweh" parce qu'ils ne sont en réalité que les paroles de chaque homme, et "ou 2) le premier "fardeau" signifie "message" et le second, "charge lourde". AT: "Vous ne devez plus parler du 'message de Yahweh' car les mots que chacun de vous prononce sont ce qui est un 'lourd charge.' De cette façon"

vous avez perverti les mots… notre Dieu

Pervertir quelque chose, c'est le tordre ou le déformer. AT: “tu as changé le message du vivant Dieu, Yahweh des armées, notre Dieu, pour dire ce que tu veux qu'il dise et non ce que Dieu a dit »

Jeremiah 23:37

Déclaration de connexion:

Yahweh termine son message sur les faux prophètes et prêtres qu'il a commencé dans Jérémie 23: 9 .

Informations générales:

Dans les versets 33 à 40, il y a un jeu de mots avec le mot «charge». Parfois, cela signifie «un message» et d'autres fois, cela signifie «une lourde charge à porter». Ce jeu de mots devrait être conservé si possible.

C'est ce que vous allez dire

Ici, «vous» est singulier et fait référence à Jérémie. (Voir: Formes de vous )

Mais si vous dites… Parce que vous avez dit… quand je vous ai envoyé… vous ne direz pas… aller vous chercher… te jeter… je t'ai donné… une insulte envers toi

Tous ces exemples de «vous» sont au pluriel et font référence aux prêtres et aux faux prophètes. (Voir: Formes de Vous )

donc, voici

"Faites donc attention." Ceci avertit le lecteur de porter une attention particulière à ce qui suit.

Je suis sur le point de vous prendre et de vous jeter loin de moi

Yahweh parle d'envoyer ces prêtres et ces faux prophètes en exil comme s'ils étaient un objet qui il allait jeter au loin. AT: «Je suis sur le point de te chasser de moi» (voir: métaphore )

la ville que je vous ai donnée

Cela fait référence à Jérusalem.

Je vais te faire honte et t'insulter pour ne pas être oublié

"Je vais vous couvrir d'une honte qui durera éternellement et d'une insulte que vous n'oublierez jamais" ou "Je amener les gens à se moquer de vous pour toujours. Les gens n'oublieront jamais que vous avez été disgracié. ”Yahweh parle de l'humiliation des prêtres et des faux prophètes comme s'il mettrait la honte et l'insulte sur eux comme des vêtements.

cela ne sera pas oublié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui durera pour toujours” (Voir: Actif ou Passif )

24

¹L' Éternel me fit voir deux paniers de figues posés devant le temple de l' Éternel , après que Nebucadnetsar , roi de Babylone , eut emmené de Jérusalem et conduit à Babylone Jeconia , fils de Jojakim , roi de Juda , les chefs de Juda , les charpentiers et les serruriers . ²L' un des paniers contenait de très bonnes figues , comme les figues de la première récolte , et l' autre panier de très mauvaises figues , qu'on ne pouvait manger à cause de leur mauvaise qualité. ³L' Éternel me dit : Que vois -tu, Jérémie ? Je répondis : Des figues , Les bonnes figues sont très bonnes , et les mauvaises sont très mauvaises et ne peuvent être mangées à cause de leur mauvaise qualité.

⁴La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ⁵Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Comme tu distingues ces bonnes figues , ainsi je distinguerai , pour leur être favorable , les captifs de Juda , que j'ai envoyés de ce lieu dans le pays des Chaldéens . ⁶Je les regarderai d'un oeil favorable , et je les ramènerai dans ce pays ; je les établirai et ne les détruirai plus, je les planterai et ne les arracherai plus. ⁷Je leur donnerai un coeur pour qu'ils connaissent que je suis l' Éternel ; ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu , s'ils reviennent à moi de tout leur coeur .

⁸Et comme les mauvaises figues qui ne peuvent être mangées à cause de leur mauvaise qualité, dit l' Éternel , ainsi ferai-je devenir Sédécias , roi de Juda , ses chefs , et le reste de Jérusalem , ceux qui sont restés dans ce pays et ceux qui habitent dans le pays d' Égypte . ⁹Je les rendrai un objet d' effroi , de malheur , pour tous les royaumes de la terre , un sujet d' opprobre , de sarcasme , de raillerie , et de malédiction , dans tous les lieux où je les chasserai . ¹⁰J' enverrai parmi eux l' épée , la famine et la peste , jusqu'à ce qu'ils aient disparu du pays que j'avais donné à eux et à leurs pères .

Jeremiah 24:1

moi

Tous les exemples de ce pronom font référence à Jérémie.

Voir

Le mot «voici» montre que Jérémie a vu quelque chose d'intéressant.

Cette vision est arrivé… eux à Babylone

Cette partie de l’histoire est utilisée pour fournir des informations historiques indiquant le moment où les événements du arrivé. (Voir: Informations générales )

artisans

personnes habiles à construire des choses

métallurgistes

personnes habiles à créer des choses en métal

ils ne peuvent pas être mangés… ils ne peuvent pas être mangés

Ceux-ci peuvent être indiqués sous forme active. AT: "personne ne pouvait les manger ... personne ne peut les manger" (Voir: Actif ou passif )

Jeremiah 24:4

la parole de Yahweh me fut adressée en ces termes: "Yahweh

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit en Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh m'a donné un message. Il a dit: "Yahweh" ou "Yahweh m'a dit ce message: 'Yahweh' (voir: idiome )

Je regarderai les exilés de Juda pour leur bénéfice

Ici, "regardez" est un idiome qui signifie que Yahweh prendra soin d’eux. AT: «Je vais bien m'occuper de les exilés de Juda "(Voir: Idiom )

juste comme ces bonnes figues

Les bonnes figues représentent les exilés de Judée envoyés dans le pays de Chaldée. (Voir: Simile )

Je vais les regarder pour de bon

Ici, "mets mes yeux" signifie qu'il les verra. Les voir est un métonyme pour prendre soin d'eux. AT: «Je les bénira »(Voir: Métonymie )

Je vais les construire, et non les abattre. Je vais les planter, et non pas les déraciner

Ces deux métaphores ont des significations similaires. Le second renforce la pensée dans le premier. AT: «Je les aiderai à prospérer en Chaldée» (Voir: Parallélisme )

Je vais les construire, et ne pas les abattre

Yahweh parle des exilés comme un bâtiment que Yahweh construira et ne démolira pas. AT: «Je vais aidez-les à s'épanouir dans le pays et ne les ruinez pas »(Voir: métaphore )

Je vais les planter, et non pas les déraciner

Yahweh parle des exilés comme des plantes que Yahweh plantera dans un bon sol et ne sera pas arraché. AT: «Je les établira dans le pays et ne les enlèvera pas »(voir: métaphore )

Je vais leur donner un coeur pour me connaître

Ici, "un coeur" se réfère à leurs désirs. AT: «Je leur ferai désirer de me connaître» (Voir: Métonymie )

ils se tourneront vers moi de tout leur coeur

Ici «tout leur cœur est un idiome qui signifie« complètement ». AT:« ils se tourneront complètement vers moi »ou "Ils se tourneront vers moi sans réserve" (Voir: Idiom )

Jeremiah 24:8

Mais comme les mauvaises figues qui sont trop mauvaises pour être mangées

Cette comparaison parle des responsables pervers à Jérusalem comme s’il s’agissait de mauvaises figues trop pourries manger. De même que les mauvaises figues sont inutiles, ces personnes qui ne suivent pas Yahweh sont également inutiles. (Voir: Simile )

Je vais en faire une chose effrayante, un désastre… une honte et un sujet de proverbes, railleries et malédictions

Ces phrases signifient la même chose et soulignent à quel point Yahweh jugera le peuple de Jérusalem. Ils deviendront quelque chose qui effrayera les autres quand ils le verront. (Voir: Doublet et Métaphore )

J'enverrai l'épée, la famine et la peste contre eux

«Je vais les tuer avec la guerre, la famine et les maladies»

Je vais envoyer l'épée

Ici, «épée» fait référence à la guerre ou aux armées ennemies. AT: “Je vais envoyer des armées ennemies” ou “Je vais envoyer des armées guerre ”(Voir: Métonymie )

épée, famine et peste

On parle de ces choses comme s’il s’agissait de choses vivantes susceptibles d’attaquer le peuple de Jérusalem. (Voir: Personnification )

ils sont détruits de la terre

«Aucun d'entre eux ne reste dans le pays»

25

¹La parole fut adressée à Jérémie sur tout le peuple de Juda , la quatrième année de Jojakim , fils de Josias , roi de Juda , -c'était la première année de Nebucadnetsar , roi de Babylone , - ²parole que Jérémie prononça devant tout le peuple de Juda et devant tous les habitants de Jérusalem , en disant :

³ Depuis la treizième année de Josias , fils d' Amon , roi de Juda , il y a vingt - trois ans que la parole de l' Éternel m'a été adressée ; je vous ai parlé , je vous ai parlé dès le matin , et vous n'avez pas écouté . ⁴L' Éternel vous a envoyé tous ses serviteurs , les prophètes , il les a envoyés dès le matin ; et vous n'avez pas écouté , vous n'avez pas prêté l' oreille pour écouter .

⁵Ils ont dit : Revenez chacun de votre mauvaise voie et de la méchanceté de vos actions , et vous resterez dans le pays que j 'ai donné à vous et à vos pères , d' éternité en éternité ; ⁶n' allez pas après d' autres dieux , pour les servir et pour vous prosterner devant eux, ne m' irritez pas par l' ouvrage de vos mains , et je ne vous ferai aucun mal .

⁷Mais vous ne m'avez pas écouté , dit l' Éternel , afin de m' irriter par l' ouvrage de vos mains , pour votre malheur . ⁸C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel des armées : Parce que vous n'avez point écouté mes paroles , ⁹j' enverrai chercher tous les peuples du septentrion , dit l' Éternel , et j'enverrai auprès de Nebucadnetsar , roi de Babylone , mon serviteur ; je le ferai venir contre ce pays et contre ses habitants , et contre toutes ces nations à l' entour , afin de les dévouer par interdit , et d'en faire un objet de désolation et de moquerie , des ruines éternelles .

¹⁰Je ferai cesser parmi eux les cris de réjouissance et les cris d' allégresse , les chants du fiancé et les chants de la fiancée , le bruit de la meule et la lumière de la lampe . ¹¹Tout ce pays deviendra une ruine , un désert , et ces nations seront asservies au roi de Babylone pendant soixante- dix ans .

¹²Mais lorsque ces soixante- dix ans seront accomplis , je châtierai le roi de Babylone et cette nation , dit l' Éternel , à cause de leurs iniquités ; je punirai le pays des Chaldéens , et j'en ferai des ruines éternelles . ¹³Je ferai venir sur ce pays toutes les choses que j'ai annoncées sur lui, tout ce qui est écrit dans ce livre , ce que Jérémie a prophétisé sur toutes les nations . ¹⁴Car des nations puissantes et de grands rois les asserviront , eux aussi, et je leur rendrai selon leurs oeuvres et selon l' ouvrage de leurs mains .

¹⁵Car ainsi m'a parlé l' Éternel , le Dieu d' Israël : Prends de ma main cette coupe remplie du vin de ma colère , Et fais-la boire à toutes les nations Vers lesquelles je t' enverrai . ¹⁶Ils boiront , et ils chancelleront et seront comme fous , À la vue du glaive que j' enverrai au milieu d'eux.

¹⁷Et je pris la coupe de la main de l' Éternel , Et je la fis boire à toutes les nations Vers lesquelles l' Éternel m' envoyait : ¹⁸À Jérusalem et aux villes de Juda , À ses rois et à ses chefs , Pour en faire une ruine , Un objet de désolation , de moquerie et de malédiction , Comme cela se voit aujourd' hui ;

¹⁹À Pharaon , roi d' Égypte , À ses serviteurs , à ses chefs , et à tout son peuple ; ²⁰À toute l' Arabie , à tous les rois du pays d' Uts , À tous les rois du pays des Philistins , À Askalon , à Gaza , à Ékron , et à ce qui reste d' Asdod ; ²¹À Édom , À Moab , et aux enfants d' Ammon ;

²²À tous les rois de Tyr , à tous les rois de Sidon , Et aux rois des îles qui sont au delà de la mer ; ²³À Dedan , à Théma , à Buz , Et à tous ceux qui se rasent les coins de la barbe;

²⁴À tous les rois d' Arabie , Et à tous les rois des Arabes qui habitent dans le désert ; ²⁵À tous les rois de Zimri , À tous les rois d' Élam , Et à tous les rois de Médie ; ²⁶À tous les rois du septentrion , Proches ou éloignés , Aux uns et aux autres , Et à tous les royaumes du monde Qui sont sur la face de la terre . Et le roi de Schéschac boira après eux.

²⁷Tu leur diras : Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Buvez , enivrez -vous, et vomissez , Et tombez sans vous relever , À la vue du glaive que j' enverrai au milieu de vous! ²⁸Et s'ils refusent de prendre de ta main la coupe pour boire , Dis -leur: Ainsi parle l' Éternel des armées : Vous boirez ! ²⁹Car voici, dans la ville sur laquelle mon nom est invoqué Je commence à faire du mal ; Et vous, vous resteriez impunis ! Vous ne resterez pas impunis ; Car j' appellerai le glaive sur tous les habitants de la terre , Dit l' Éternel des armées .

³⁰Et toi, tu leur prophétiseras toutes ces choses , Et tu leur diras : L' Éternel rugira d'en haut ; De sa demeure sainte il fera retentir sa voix ; Il rugira contre le lieu de sa résidence ; Il poussera des cris , comme ceux qui foulent au pressoir , Contre tous les habitants de la terre . ³¹Le bruit parvient jusqu'à l' extrémité de la terre ; Car l' Éternel est en dispute avec les nations , Il entre en jugement contre toute chair ; Il livre les méchants au glaive , dit l' Éternel .

³²Ainsi parle l' Éternel des armées : Voici, la calamité va de nation en nation , Et une grande tempête s' élève des extrémités de la terre . ³³Ceux que tuera l' Éternel en ce jour seront étendus D'un bout à l' autre de la terre ; Ils ne seront ni pleurés , ni recueillis , ni enterrés , Ils seront comme du fumier sur la terre .

³⁴ Gémissez , pasteurs , et criez ! Roulez -vous dans la cendre, conducteurs de troupeaux ! Car les jours sont venus où vous allez être égorgés . Je vous briserai , et vous tomberez comme un vase de prix . ³⁵ Plus de refuge pour les pasteurs ! Plus de salut pour les conducteurs de troupeaux ! ³⁶On entend les cris des pasteurs , Les gémissements des conducteurs de troupeaux ; Car l' Éternel ravage leur pâturage .

³⁷Les habitations paisibles sont détruites Par la colère ardente de l' Éternel . ³⁸Il a abandonné sa demeure comme un lionceau sa tanière; Car leur pays est réduit en désert Par la fureur du destructeur Et par son ardente colère .

Jeremiah 25:1

C'est le mot qui est venu à Jérémie

Il est implicite que la parole qui fut adressée à Jérémie était de la part de Yahweh. Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 7: 1 . AT: “C’est le message que Yahweh a donné à Jérémie "ou" C'est le message que Yahweh a adressé à Jérémie " (Voir: Idiom )

le quatrième… le premier

(Voir: Nombres ordinaux )

Jeremiah 25:3

Amon

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 25:5

Que chaque homme se détourne de sa mauvaise voie et de la corruption de ses pratiques

Jérémie parle de gens qui cessent de commettre une action comme si ces gens se détournaient de cette action. (Voir: métaphore )

sa façon méchante et la corruption de ses pratiques

Les termes «mauvaise manière» et «corruption de ses pratiques» signifient la même chose et se réfèrent à tous péché qu'ils font. (Voir: Doublet )

la corruption de ses pratiques

«Ses pratiques corrompues»

ne marche pas après d'autres dieux

Jérémie parle d'une personne dévouée à un dieu comme si elle marchait derrière lui. AT: “ne deviens pas dévoué à d'autres dieux” (voir: métaphore )

ne pas le provoquer avec le travail de vos mains

Le mot «lui» fait référence à Yahweh. Les significations possibles pour l'expression «le travail de vos mains» sont

c'est une référence aux idoles que le peuple a faites avec ses mains. AT: “ne pas provoquer Yahweh avec les idoles que vous avez faites "ou 2) C'est un idiome qui fait référence aux actions d'une personne, avec le mot "mains" étant une synecdoche qui représente la personne qui fait ces actions.

Jeremiah 25:7

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

tu m'as provoqué avec le travail de tes mains pour te faire du mal

Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 25: 6 . Significations possibles de l'expression «le le travail de vos mains ”sont 1) c’est une référence aux idoles que les gens ont faites avec leurs mains. AT: «tu m'as provoqué à te faire du mal à cause des idoles que tu as faites de tes mains» ou 2) Il s’agit d’un langage qui fait référence aux actes d’une personne, le mot «mains» étant synecdoche. cela représente la personne qui fait ces actions. AT: “vous m'avez provoqué à cause de ce que vous faites »(voir: Connaissances supposées et informations implicites et Synecdoche et Idiom )

te faire du mal

"Pour que je te fasse du mal"

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

amenez-les contre ce pays

L'idiome à «amener… contre cette terre» signifie qu'ils vont attaquer les habitants de cette terre. AT: "amenez-les à attaquer ce pays" (voir: idiome )

Je vais les mettre à part pour la destruction

L'idiome «mis à part pour la destruction» signifie détruire complètement quelque chose. AT: «Je vais détruire complètement »(voir: idiome )

Je vais les transformer en une horreur

Le mot «horreur» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «Je vais les transformer en quelque chose qui horrifie les gens »(Voir: Noms abstraites )

un objet pour siffler

Le mot «sifflement» fait référence à un son qui montre une forte désapprobation et peut être traduit avec un phrase verbale. AT: “un objet sur lequel les gens vont siffler”

Jeremiah 25:10

meules

Ce sont deux grosses pierres rondes utilisées pour moudre le grain.

le son de la joie et le son de la joie, le son du marié et le son de la mariée

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7:34 .

toute cette terre deviendra une désolation et une horreur

Les mots «désolation» et «horreur» peuvent être traduits par une phrase verbale. AT: «Je vais faire cette des terres désolées et quelque chose qui horrifie les gens »(voir: noms abstraits )

Jeremiah 25:12

quand soixante-dix ans ont été accomplis

“Après soixante-dix ans” ou “après soixante-dix ans écoulés”

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

une désolation sans fin

Le nom «désolation» peut être traduit par un adjectif. AT: “désolé pour toujours” (Voir: Résumé Noms )

tout écrit dans ce livre

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “tout ce que Jérémie a écrit dans ce livre” ou “Tout ce que l'on a écrit dans ce livre” (Voir: Actif ou Passif )

Je leur rembourserai leurs actes et les œuvres de leurs mains

Yahweh parle de punir les peuples des nations pour ce qu'ils ont fait comme s'il payait leur retour. (Voir: métaphore )

leurs œuvres et les œuvres de leurs mains

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. L'idiome "les oeuvres de leurs mains" se réfère à les actions d’une personne, le mot «mains» étant une synecdoche qui représente la personne qui fait ces actions. AT: «tout ce qu'ils ont fait» (voir: Doublet and Idiom and Synecdoche )

Jeremiah 25:15

Prends cette coupe du vin de fureur

Yahweh parle de son extrême colère comme s'il s'agissait d'un vin qui remplit une coupe. AT: “Prends cette coupe de vin cela représente ma fureur "(Voir: Métaphore )

fais toutes les nations… bois-le

Le mot «nations» représente le peuple des nations. Yahweh parle des gens qui vivent sa fureur comme s'ils devaient boire le vin qui est dans la coupe. AT: “rendre tous les peuples des nations … Bois le vin »(Voir: Métonymie et métaphore )

ils vont boire, puis chanceler et se déchaîner follement

Yahweh dit que les gens étaient terrifiés par sa fureur, comme s'ils étaient saouls d'avoir bu le vin de la coupe. (Voir: métaphore )

devant l'épée que j'envoie parmi eux

Ici, le mot «épée» représente la guerre. AT: “à cause des guerres que je provoque parmi eux "(Voir: Métonymie )

Jeremiah 25:17

Déclaration de connexion:

Ce passage continue la métaphore de l'extrême colère de Yahweh en tant que vin qu'il cause aux gens des nations à boire dans une tasse. (Voir: métaphore )

J'ai fait toutes les nations… bois-le

Le mot «nations» représente le peuple des nations. AT: «J'ai fait tout le peuple des nations … Bois le vin de la coupe »(Voir: Métonymie )

quelque chose de terrifiant

L’adjectif «terrifiant» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “quelque chose qui terrifie personnes"

un objet pour siffler et maudire

Le mot «sifflement» fait référence à un son qui montre une forte désapprobation. «Siffler» et «maudire» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “un objet sur lequel les gens sifflent et qu'ils maudissent”

ils sont aujourd'hui

Les significations possibles sont que cette phrase 1) fait référence au moment où le livre de Jérémie a été écrit et quelque temps après que Jérémie ait proclamé cette prophétie ou 2) signifie que les choses à propos de ce que Jérémie prophétise ici a déjà commencé à se produire.

Jeremiah 25:19

Déclaration de connexion:

Ce passage continue la métaphore de l'extrême colère de Yahweh en tant que vin qu'il cause aux gens des nations à boire dans une tasse. (Voir: métaphore )

D'autres nations ont également dû boire

Le mot «nations» représente le peuple des nations. AT: «Les gens d'autres pays ont également eu boire le vin de la coupe "(Voir: Métonymie )

personnes de patrimoine mixte

Les significations possibles sont 1) les personnes dont les ancêtres étaient issus de groupes de personnes différents ou 2) les étrangers qui a vécu en Egypte.

Uz

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 25:22

Déclaration de connexion:

Ce passage continue la métaphore de l'extrême colère de Yahweh en tant que vin qu'il cause aux gens des nations à boire dans une tasse. (Voir: métaphore )

la mer

C'est une référence à la mer Méditerranée.

Dedan, Tema et Buz

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

tous ceux qui ont coupé les cheveux sur les côtés de la tête

Cela concerne probablement les personnes qui se coupent les cheveux pour honorer un dieu païen. Un peu moderne les versions interprètent cette expression hébraïque comme «tous les gens qui vivent au bord du désert». Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 9:26 .

ils ont aussi dû boire

"Ils ont également dû boire le vin de la coupe"

Jeremiah 25:24

Déclaration de connexion:

Ce passage continue la métaphore de l'extrême colère de Yahweh en tant que vin qu'il cause aux gens des nations à boire dans une tasse. (Voir: métaphore )

Zimri

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

tout le monde avec son frère

C'est un idiome qui signifie chaque personne, une après l'autre. AT: “l'un après l'autre” (voir: idiome )

tous devaient boire la coupe de la main de Yahweh

Ici, "la coupe" est un métonyme pour le vin qu'il contient. AT: «Toutes ces personnes ont dû boire le le vin de la coupe dans la main de Yahweh "(Voir: Métonymie )

Jeremiah 25:27

Déclaration de connexion:

Ce passage continue la métaphore de l'extrême colère de Yahweh en tant que vin qu'il cause aux gens des nations à boire dans une tasse. (Voir: métaphore )

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

avant l'épée que j'envoie parmi vous

Ici, le mot «épée» représente la guerre. AT: “avant les guerres que je fais naître entre vous ”(Voir: Métonymie )

la ville qui s'appelle par mon nom

Cela fait référence à Jérusalem et peut être traduit sous forme active. AT: “la ville que j'ai appelée par mon nom "ou" Jérusalem, que j'ai appelée par mon nom "(Voir: Métonymie )

et devriez-vous vous-même être exempt de punition?

Yahweh pose cette question pour réprimander le peuple et souligner qu'il punira certainement leur. AT: "Alors ne pensez pas que vous serez libres de toute punition." (Voir: Rhetorical Question )

J'appelle une épée contre tous les habitants du pays

Ici, le mot «épée» représente la guerre. Yahweh parle de déclarer la guerre au peuple comme s'il appelaient une épée contre eux. AT: “Je déclare la guerre à tous les habitants du pays” ou "Je fais la guerre contre tous les habitants du pays" (Voir: Métonymie et métaphore )

Jeremiah 25:30

Yahweh rugira

Jérémie parle de Yahweh criant très fort comme s'il rugissait comme un lion. (Voir: métaphore )

des hauteurs

Cette phrase est un métonyme pour le ciel. AT: “du ciel” (Voir: Métonymie )

il rugira puissamment contre son pli

Jérémie parle de Yahweh comme s'il était un lion et que son peuple était un troupeau de brebis. les gens sera impuissant quand Yahweh viendra les punir, comme les moutons sont impuissants quand un lion attaque. (Voir: métaphore )

ceux qui foulent les raisins

Cela concerne les personnes qui écrasent les raisins dans un pressoir avec leurs pieds afin de faire du vin.

au bout du monde

C'est un idiome qui signifie les endroits les plus lointains de la terre. En faisant référence aux deux extrémités, il fait référence à partout entre les deux. AT: “aux endroits les plus reculés de la terre” ou “partout sur la terre” (Voir: Idiome et mérisme )

sur toute la chair

Ici, le mot "chair" représente l'humanité. AT: “sur toute l'humanité” ou “sur toutes les personnes” (Voir: Métonymie )

les méchants qu'il mettra à l'épée

Ici, le mot «épée» représente la guerre, dans laquelle les soldats utilisent leur épée comme une arme et «épée» représente la mort des gens au combat. AT: “Il fera mourir les méchants au combat” (Voir: Métonymie et métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 25:32

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

la catastrophe se propage d'un pays à l'autre

Yahweh parle des grandes catastrophes qui se produisent dans chaque pays comme si «une catastrophe» était une personne qui de nation à nation. AT: "de grandes catastrophes vont se produire dans une nation après l'autre" (Voir: Personnification )

une grande tempête commence depuis les parties les plus éloignées de la terre

Les significations possibles pour cette métaphore sont 1) Yahweh parle de l'armée babylonienne et de la destruction que cela causera comme s'il s'agissait d'une grande tempête ou 2) Yahweh parle de sa grande colère comme s'il s'agissait d'un grande tempête qui cause beaucoup de destruction. (Voir: métaphore )

ceux tués par Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ceux que Yahweh a tués” (Voir: Actif ou Passif )

ce jour-là, s'étendra d'un bout de la terre à l'autre

En mentionnant les deux extrémités de la terre, cette phrase représente partout entre ces deux extrémités. AT: "ce jour-là, couvrira toute la terre" (voir: mérisme )

ils ne seront pas pleurés, rassemblés ou enterrés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Personne ne les pleurera, ne les rassemblera ni ne les enterrera» (Voir: Actif ou passif )

Ils seront comme des excréments sur le sol

Les corps sont comparés à des excréments sur le sol pour souligner qu’ils seront dégoûtants et que personne ne les enterrera. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 16: 4 . (Voir: Simile )

Jeremiah 25:34

bergers

Yahweh parle des dirigeants d'Israël comme s'il s'agissait de bergers chargés de protéger et s'occuper du peuple, qui, implicitement, est parlé comme s'il s'agissait du mouton. (Voir: métaphore )

Rouler dans la poussière

C'est un signe de chagrin, de deuil ou de détresse. (Voir: Action symbolique )

vous les chefs du troupeau

Cette phrase fait également référence aux dirigeants d’Israël qui sont responsables de prendre soin du peuple, qui sont parlé de comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons. AT: “vous les dirigeants du peuple” (Voir: Métaphore )

pour les jours de votre massacre sont venus

D'habitude, ce sont les brebis qui sont abattues, mais ici, Yahweh dit qu'il massacra les bergers. Le mot «massacre» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “le temps est venu pour que je vous massacre »(voir: Irony and Nouns Abstract )

vous serez dispersés quand vous tomberez comme une belle poterie

Yahweh parle de la destruction des dirigeants d'Israël comme s'il s'agissait de pièces de poterie qui se brisent quand ils tombent au sol. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous tomberez comme une belle poterie et vos morceaux brisés se disperseront sur le sol »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Yahweh détruit leurs pâturages

Yahweh parle de la nation dans laquelle les dirigeants pensent vivre paisiblement comme si c’était la «Pâturages» dans lesquels ils s'occupent des moutons (voir: métaphore )

Jeremiah 25:37

Donc, les pâturages paisibles seront dévastés

Yahweh continue de parler des chefs d'Israël comme s'ils étaient des bergers. Ici il parle de la nation en tant que «pâturages» dans lesquels ils pensent vivre en paix. (Voir: métaphore )

les pâturages paisibles seront dévastés à cause de la colère féroce de Yahweh

Cela peut être mis en forme active. AT: “Yahweh dévastera les pâturages paisibles à cause de sa extrêmement en colère »(Voir: actif ou passif )

Comme un jeune lion, il a quitté sa tanière

Yahweh punissant son peuple dans son extrême colère est parlé comme si Yahweh était un lion qui part sa tanière à la recherche d'une proie. (Voir: métaphore )

leur terre deviendra une horreur

Le mot «horreur» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “leur terre deviendra quelque chose qui horrifie les gens »(Voir: Noms abstraites )

la colère de l'oppresseur

Cela fait référence à la colère des ennemis d'Israël.

26

¹Au commencement du règne de Jojakim , fils de Josias , roi de Juda , cette parole fut prononcée de la part de l' Éternel , en ces mots : ²Ainsi parle l' Éternel : Tiens -toi dans le parvis de la maison de l' Éternel , et dis à ceux qui de toutes les villes de Juda viennent se prosterner dans la maison de l' Éternel toutes les paroles que je t' ordonne de leur dire ; n'en retranche pas un mot . ³Peut-être écouteront -ils, et reviendront -ils chacun de leur mauvaise voie ; alors je me repentirai du mal que j'avais pensé leur faire à cause de la méchanceté de leurs actions .

⁴Tu leur diras : Ainsi parle l' Éternel : Si vous ne m' écoutez pas quand je vous ordonne de suivre ma loi que j'ai mise devant vous, ⁵d' écouter les paroles de mes serviteurs , les prophètes , que je vous envoie , que je vous ai envoyés dès le matin , et que vous n'avez pas écoutés , ⁶alors je traiterai cette maison comme Silo , et je ferai de cette ville un objet de malédiction pour toutes les nations de la terre .

⁷Les sacrificateurs , les prophètes , et tout le peuple , entendirent Jérémie prononcer ces paroles dans la maison de l' Éternel . ⁸Et comme Jérémie achevait de dire tout ce que l' Éternel lui avait ordonné de dire à tout le peuple , les sacrificateurs , les prophètes , et tout le peuple , se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! ⁹Pourquoi prophétises -tu au nom de l' Éternel , en disant : Cette maison sera comme Silo , et cette ville sera dévastée , privée d' habitants ? Tout le peuple s' attroupa autour de Jérémie dans la maison de l' Éternel .

¹⁰Lorsque les chefs de Juda eurent appris ces choses , ils montèrent de la maison du roi à la maison de l' Éternel , et s' assirent à l' entrée de la porte neuve de la maison de l' Éternel . ¹¹Alors les sacrificateurs et les prophètes parlèrent ainsi aux chefs et à tout le peuple : Cet homme mérite la mort ; car il a prophétisé contre cette ville , comme vous l'avez entendu de vos oreilles . ¹² Jérémie dit à tous les chefs et à tout le peuple : L' Éternel m'a envoyé pour prophétiser contre cette maison et contre cette ville , toutes les choses que vous avez entendues .

¹³Maintenant réformez vos voies et vos oeuvres , écoutez la voix de l' Éternel , votre Dieu , et l' Éternel se repentira du mal qu'il a prononcé contre vous. ¹⁴Pour moi, me voici entre vos mains ; traitez -moi comme il vous semblera bon et juste . ¹⁵ Seulement sachez que, si vous me faites mourir , vous vous chargez du sang innocent , vous, cette ville et ses habitants ; car l' Éternel m'a véritablement envoyé vers vous pour prononcer à vos oreilles toutes ces paroles .

¹⁶Les chefs et tout le peuple dirent aux sacrificateurs et aux prophètes : Cet homme ne mérite point la mort ; car c'est au nom de l' Éternel , notre Dieu , qu'il nous a parlé . ¹⁷Et quelques- uns des anciens du pays se levèrent , et dirent à toute l' assemblée du peuple :

¹⁸ Michée , de Moréscheth , prophétisait du temps d' Ézéchias , roi de Juda , et il disait à tout le peuple de Juda : Ainsi parle l' Éternel des armées : Sion sera labourée comme un champ , Jérusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne de la maison une haute forêt . ¹⁹ Ézéchias , roi de Juda , et tout Juda l'ont-ils fait mourir ? Ézéchias ne craignit -il pas l' Éternel ? N' implora -t-il pas l' Éternel ? Alors l' Éternel se repentit du mal qu'il avait prononcé contre eux. Et nous , nous chargerions notre âme d'un si grand crime !

²⁰Il y eut aussi un homme qui prophétisait au nom de l' Éternel , Urie , fils de Schemaeja , de Kirjath- Jearim . Il prophétisa contre cette ville et contre ce pays entièrement les mêmes choses que Jérémie . ²¹Le roi Jojakim , tous ses vaillants hommes , et tous ses chefs , entendirent ses paroles , et le roi chercha à le faire mourir . Urie , qui en fut informé , eut peur , prit la fuite , et alla en Égypte .

²²Le roi Jojakim envoya des gens en Égypte , Elnathan , fils d' Acbor , et des gens avec lui en Égypte . ²³Ils firent sortir d' Égypte Urie et l' amenèrent au roi Jojakim , qui le fit mourir par l' épée et jeta son cadavre sur les sépulcres des enfants du peuple . ²⁴Cependant la main d' Achikam , fils de Schaphan , fut avec Jérémie , et empêcha qu'il ne fût livré au peuple pour être mis à mort .

Jeremiah 26:1

cette parole est venue de Yahweh, en disant

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 18: 1 , et apporter des modifications au besoin. AT: “Ce message est venu de Yahweh. Il a dit "ou" Yahweh a prononcé ce message "(Voir: Idiom )

cette parole est venue de Yahweh, en disant

On peut clairement indiquer à qui Yahweh a donné ce message. AT: “Ce mot est venu à Jérémie de Yahweh, en disant "ou" Yahweh a adressé ce message à Jérémie "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

villes de Juda

Le mot "villes" est un métonyme pour les habitants de la ville. AT: “les gens des villes de Judah ”(Voir: Métaphore )

Ne coupez pas un mot!

"Ne laissez rien en dehors de ce que je vous ai dit!"

chaque homme se détournera de ses mauvaises manières

Yahweh parle du mode de vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un «chemin» ou d'une voie par laquelle la personne se promène. AT: “chaque homme arrêtera son mode de vie pervers” (Voir: Métaphore )

donc je vais céder concernant la catastrophe

Ceci est la destruction conditionnelle. Si Juda se repent, Dieu ne les détruira pas mais les guérira.

la méchanceté de leurs pratiques

"La manière méchante qu'ils vivent" ou "les choses mauvaises qu'ils font"

Jeremiah 26:4

Si vous ne m'écoutez pas pour marcher dans la loi que je vous ai présentée

Yahweh parle du mode de vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un chemin sur lequel elle se promenait. AT: “Si vous ne m'obéis pas à moi et à la loi que je vous ai donnée »(Voir: métaphore )

alors je ferai cette maison comme Shiloh

Yahweh avait détruit un lieu de culte à Silo, et il menaçait de détruire ce lieu de culte. (Voir: Simile )

Je vais transformer cette ville en malédiction

Qu'est-ce que Yahweh transformerait la ville en métaphore est un métonym pour ce que les gens utiliseraient pour la ville? AT: «Je fera de cette ville pour que les gens me demandent de détruire les autres comme j'ai détruit cette ville » (Voir: Métonymie )

aux yeux de toutes les nations de la terre

"Afin que toutes les nations de la terre puissent me voir le faire"

Jeremiah 26:7

La maison de Yahweh

le temple

tout le monde le saisit et dit: «Tu vas certainement mourir!

Les significations possibles sont 1) Le peuple a choisi de croire au mensonge de la fausse paix et ne voulait pas être confronté à la vérité, ou 2) le peuple croyait que les autres prophètes proclamaient la paix et voyait Jérémie en tant que faux prophète qui devrait être lapidé pour avoir égaré le peuple.

Pourquoi as-tu prophétisé… habitant?

Cette réprimande peut être traduite en déclaration. AT: "Vous ne devriez pas avoir prophétisé… habitant." (Voir: Question rhétorique )

Jeremiah 26:10

la nouvelle porte

le nom de la porte par laquelle les gens sont entrés dans le temple

vous avez entendu de vos propres oreilles

"tu as entendu"

cette maison et cette ville

“Le peuple qui adore dans le temple de Yahweh et ceux qui vivent dans la ville de Jérusalem”

Jeremiah 26:13

vos voies… vos pratiques

Ces deux phrases signifient presque la même chose. AT: “ce que tu fais” (Voir: Doublet )

écoute la voix de Yahweh

La voix est une synecdoche pour la personne, et le même mot peut être traduit par «écouter» ou «obéir». AT: “obéissez à Yahweh” (Voir: Synecdoche )

Fais-moi ce qui est bon et juste à tes yeux

Les mots «bon» et «juste» signifient la même chose. L'œil est un métonyme pour les pensées de la personne. AT: “Fais-moi ce que tu penses être la bonne chose à faire” (Voir: Doublet et Idiom )

vous apportez le sang innocent sur vous et sur cette ville et ses habitants

Le sang est un métonyme pour la mort violente, et apporter du sang à quelqu'un, c'est le rendre coupable mort violente. AT: «vous vous rendez coupables, ainsi que cette ville et ses habitants, de la violence mort d'une personne innocente "(Voir: Métonymie )

cette ville et ses habitants

Ce sont deux manières de parler des mêmes personnes, peut-être d'abord en groupe puis en tant qu'individus. La ville est un métonyme pour les habitants de la ville. AT: «Tous les habitants de la ville et chacun des les gens qui vivent ici »(Voir: Doublet )

pour tes oreilles

L'oreille est un métonyme pour ce que l'oreille entend. AT: “pour que vous entendiez” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 26:16

au nom de Yahweh notre Dieu

Le nom de la personne est un métonyme pour son autorité. AT: “avec l'autorité de Yahweh notre Dieu” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 26:18

Informations générales:

Comment traduire les noms

Morashite

une personne de la ville ou de la région de Moresheth

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Sion deviendra un champ labouré… et la colline du temple deviendra un fourré

"Sion" et "la colline du temple" se rapportent au même endroit. Quand un agriculteur laboure un champ, il se retourne sur toute la saleté et déracine toutes les plantes qui y poussent. Un fourré est tellement plein de buissons que personne ne peut l'utiliser pour quoi que ce soit. Ces deux métaphores ne peuvent pas être littéralement vraies en même temps, mais ils soulignent que Yahweh permettra aux envahisseurs de détruire complètement la zone du temple. (Voir: Métaphore )

Est-ce qu'Ézéchias… l'a mis à mort?

Les orateurs essaient de faire en sorte que les auditeurs soient d'accord avec ce qu'ils disent. AT: «Vous savez très Eh bien, Ézéchias… ne l'a pas mis à mort. ”(Voir: Question rhétorique )

tout de Juda

La terre est un métonyme pour les gens qui y vivent. AT: “tout le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

N'a-t-il pas craint Yahweh et apaisé la face de Yahweh… eux?

Les orateurs essaient de faire en sorte que les auditeurs soient d'accord avec ce qu'ils disent. AT: «Vous savez très eh bien, il craignait Yahweh et apaisait la face de Yahweh, de sorte que Yahweh… les… ”

apaiser le visage de Yahweh

Le visage est une synecdoche pour toute la personne. AT: “que Yahweh soit moins en colère” (Voir: Synecdoche )

Alors, ferons-nous un plus grand mal contre nos propres vies?

Les orateurs essaient de faire en sorte que les auditeurs soient d'accord avec ce qu'ils disent. Le mot "vit" est un métonyme pour le peuple. AT: "Si nous tuons Jérémie, nous ferons un mal plus grand contre nos propres vies." ou "Nous ne voulons pas nous aggraver." (Voir: Question rhétorique )

Jeremiah 26:20

Déclaration de connexion:

Jérémie cesse de raconter sa propre vie et commence à raconter ce qui est arrivé à un autre prophète.

En attendant il y avait

"Alors que ce que je viens de vous dire se passait, il y avait"

au nom de Yahweh

Le nom de la personne est un métonyme pour son autorité. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 26:16 . AT: “avec l'autorité de Yahweh” (Voir: Métonymie )

prophétisé contre cette ville et cette terre

Les mots «ville» et «terre» sont des métonymes pour les personnes qui y vivent. AT: “prophétisé si mal les gens qui vivaient dans cette ville et dans ce pays auraient des problèmes »(Voir: Métonymie )

entendu sa parole

"Entendu ce qu'il a dit"

Jeremiah 26:22

Déclaration de connexion:

C'est la fin de l'histoire d'Uriah.

Elnathan… Akbor… Ahikam… Shaphan

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

corps

cadavre

la main d'Ahikam… était avec Jérémie

La main est un métonyme pour le pouvoir qu'elle exerce. Ahikam n'était pas un soldat, donc il a probablement était capable de parler aux gens et de changer d'avis. AT: «Ahikam… a pu aider Jérémie» ou «Ahikam… a pu empêcher les gens de nuire à Jérémie» (Voir: Métonymie )

il n'a pas été remis entre les mains du peuple pour être mis à mort

La main est un métonyme pour le pouvoir qu'elle exerce. Cela peut être traduit en actif forme. AT: "Ahikam n'a pas permis aux gens d'avoir le pouvoir de mettre à mort Jérémie" ou "le les gens ne pouvaient pas tuer Jérémie parce qu'Ahikam ne leur avait pas donné le pouvoir de »(Voir: Métonymie et actif ou passif )

27

¹Au commencement du règne de Jojakim , fils de Josias , roi de Juda , cette parole fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces mots : ²Ainsi m'a parlé l' Éternel : Fais -toi des liens et des jougs , et mets -les sur ton cou . ³ Envoie -les au roi d' Édom , au roi de Moab , au roi des enfants d' Ammon , au roi de Tyr et au roi de Sidon , par les envoyés qui sont venus à Jérusalem auprès de Sédécias , roi de Juda , ⁴et à qui tu donneras mes ordres pour leurs maîtres , en disant : Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici ce que vous direz à vos maîtres :

⁵C'est moi qui ai fait la terre , les hommes et les animaux qui sont sur la terre , par ma grande puissance et par mon bras étendu , et je donne la terre à qui cela me plaît . ⁶Maintenant je livre tous ces pays entre les mains de Nebucadnetsar , roi de Babylone , mon serviteur ; je lui donne aussi les animaux des champs , pour qu'ils lui soient assujettis . ⁷Toutes les nations lui seront soumises , à lui, à son fils , et au fils de son fils , jusqu'à ce que le temps de son pays arrive , et que des nations puissantes et de grands rois l' asservissent .

⁸Si une nation , si un royaume ne se soumet pas à lui, à Nebucadnetsar , roi de Babylone , et ne livre pas son cou au joug du roi de Babylone , je châtierai cette nation par l' épée , par la famine et par la peste , dit l' Éternel , jusqu'à ce que je l'aie anéantie par sa main .

⁹Et vous, n' écoutez pas vos prophètes , vos devins , vos songeurs , vos astrologues , vos magiciens , qui vous disent : Vous ne serez point asservis au roi de Babylone ! ¹⁰Car c'est le mensonge qu'ils vous prophétisent , afin que vous soyez éloignés de votre pays , afin que je vous chasse et que vous périssiez . ¹¹Mais la nation qui pliera son cou sous le joug du roi de Babylone , et qui lui sera soumise , je la laisserai dans son pays , dit l' Éternel , pour qu'elle le cultive et qu'elle y demeure .

¹²J'ai dit entièrement les mêmes choses à Sédécias , roi de Juda : Pliez votre cou sous le joug du roi de Babylone , soumettez -vous à lui et à son peuple , et vous vivrez . ¹³Pourquoi mourriez -vous, toi et ton peuple , par l' épée , par la famine et par la peste , comme l' Éternel l'a prononcé sur la nation qui ne se soumettra pas au roi de Babylone ?

¹⁴N' écoutez pas les paroles des prophètes qui vous disent : Vous ne serez point asservis au roi de Babylone ! Car c'est le mensonge qu'ils vous prophétisent . ¹⁵Je ne les ai point envoyés , dit l' Éternel , et ils prophétisent le mensonge en mon nom , afin que je vous chasse et que vous périssiez , vous et les prophètes qui vous prophétisent .

¹⁶J'ai dit aux sacrificateurs et à tout ce peuple : Ainsi parle l' Éternel : N' écoutez pas les paroles de vos prophètes qui vous prophétisent , disant : Voici, les ustensiles de la maison de l' Éternel seront bientôt rapportés de Babylone ! Car c'est le mensonge qu'ils vous prophétisent . ¹⁷Ne les écoutez pas, soumettez -vous au roi de Babylone , et vous vivrez . Pourquoi cette ville deviendrait-elle une ruine ? ¹⁸S'ils sont prophètes et si la parole de l' Éternel est avec eux, qu'ils intercèdent auprès de l' Éternel des armées pour que les ustensiles qui restent dans la maison de l' Éternel , dans la maison du roi de Juda , et dans Jérusalem , ne s'en aillent point à Babylone .

¹⁹Car ainsi parle l' Éternel des armées au sujet des colonnes , de la mer , des bases , et des autres ustensiles qui sont restés dans cette ville , ²⁰qui n'ont pas été enlevés par Nebucadnetsar , roi de Babylone , lorsqu'il emmena captifs de Jérusalem à Babylone Jeconia , fils de Jojakim , roi de Juda , et tous les grands de Juda et de Jérusalem ,

²¹ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , au sujet des ustensiles qui restent dans la maison de l' Éternel , dans la maison du roi de Juda , et dans Jérusalem : ²²Ils seront emportés à Babylone , et ils y resteront jusqu'au jour où je les chercherai , dit l' Éternel , où je les ferai remonter et revenir dans ce lieu .

Jeremiah 27:1

fers

des choses qui empêchent une personne de bouger librement

Puis les envoyer

Cela semble signifier que Jérémie devait envoyer un jeu de fers et de joug à chaque roi énuméré. Mais quelques les versions de la Bible traduisent cela en "Ensuite, envoyez des messages."

Envoyez-les par la main des ambassadeurs de ces rois qui… Juda

La main est une synecdoche pour la personne. AT: “Demandez aux ambassadeurs de ces rois, qui… Juda, prenez eux »(Voir: Synecdoche )

Donnez-leur des commandes pour leurs maîtres

Jérémie a été chargé de donner un jeu de chaînes et un joug à chaque ambassadeur et un message à chaque roi en ce qui concerne les chaînes et le joug.

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Jeremiah 27:5

par ma grande force et mon bras levé

L'expression «bras levé» fait référence à un grand pouvoir et intensifie la première phrase. AT: “par mon très grande puissance ”(Voir: Idiom et Doublet )

Je le donne à quiconque a raison à mes yeux

Une autre signification possible est «je le donne à qui je veux».

Je… donne toutes ces terres entre les mains de Nebucadnetsar… serviteur

La main est un métonyme pour le pouvoir qu'elle exerce, et le mot «atterrir» est un métonyme pour les gens qui vivent dans ces terres. AT: «Je… mets les gens qui vivent dans tous ces pays sous le pouvoir de Nebucadnetsar… serviteur ”(Voir: Métonymie )

le temps de sa terre vient

Vous devrez peut-être préciser la nature du temps. AT: “le temps pour moi de détruire son pays” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le soumettre

Ici, «lui» fait référence à Nebucadnetsar, qui représente le royaume de Babylone. AT: “va vaincre Babylone ”(Voir: Métonymie )

Jeremiah 27:8

cela ne met pas son cou sous le joug du roi

On dit que l'esclave du roi est un animal sur les épaules duquel le roi met un joug afin qu'il puisse faire un travail lourd. AT: «et dont le peuple ne devient pas volontairement esclave du roi» (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je l'ai détruit par sa main

La main ici pourrait être un métonyme du pouvoir de Nebucadnetsar, ou pourrait être un métonyme de celui de Nebucadnetsar. les armées. AT: «J'ai utilisé le pouvoir de Nebucadnetsar pour le détruire» ou «J'ai activé Les armées de Nebucadnetsar à détruire i ”(Voir: Métonymie )

Jeremiah 27:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler par l'intermédiaire de Jérémie au peuple de Juda

devins

les gens qui disent ce qui se passera dans le futur

la nation qui met son cou sous le joug du roi

On dit que l'esclave du roi est un animal sur les épaules duquel le roi met un joug pour qu'il puisse faire un travail pénible. Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 27: 8 . Au nation dont le peuple devient volontairement esclave du roi »(voir: métaphore )

la nation qui place

La nation ici est un métonyme pour le peuple de cette nation. AT: “la nation des gens qui placent”

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

cultiver

Cela signifie préparer et utiliser les terres pour faire pousser des cultures vivrières

y faire leurs maisons

“Font leurs maisons dans leur propre pays”

Jeremiah 27:12

Informations générales:

Yahweh continue à parler par le biais de Jérémie au roi de Juda.

Placez votre cou sous le joug du roi de Babylone

On dit que l'esclave du roi est un animal sur les épaules duquel le roi met un joug afin qu'il puisse faire un travail lourd. Voyez comment des mots similaires ont été traduits dans Jérémie 27: 8 .

Placez votre cou

Le mot «votre» fait référence à Sédécias et au peuple de Juda et est donc pluriel. (Voir: Formes de vous )

Pourquoi mourras-tu… roi de Babylone?

Jérémie utilise cette question pour avertir le roi que ses actions mèneront à sa mort. AT: “Car si tu ne faites pas cela, vous mourrez sûrement… roi. ”(Voir: Question rhétorique )

Jeremiah 27:14

Informations générales:

Yahweh continue à parler par le biais de Jérémie au roi et au peuple de Juda.

N'écoute pas les mots

Yahweh met en garde le peuple contre tous les faux prophètes qu'il n'a pas envoyés et qui mentent pour eux.

Car je ne les ai pas envoyés

"Car je ne les ai pas envoyés"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

ils prophétisent la tromperie en mon nom

L'expression «en mon nom» signifie parler avec le pouvoir et l'autorité de Yahweh ou en tant que son représentant. Ici, ces prophètes prétendent avoir reçu leur message de Yahweh, mais cela avait ne pas. Le nom abstrait «tromperie» peut être traduit par le verbe «tromper». AT: «ils disent qu'ils sont parlant pour moi quand ils prophétisent, mais ils vous trompent »(Voir: Métonymie et Résumé Noms )

Je vais te chasser

"Je vais vous forcer à quitter votre pays d'origine"

Jeremiah 27:16

Informations générales:

Jérémie continue à dire les paroles de Yahweh.

Les objets appartenant à la maison de Yahweh sont en train d'être ramenés de Babylone!

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Les gens rapportent tous les objets en or qu'ils ont pris du temple de Yahweh! "(Voir: Actif ou Passif )

Pourquoi cette ville devrait-elle devenir une ruine?

Yahweh utilise une question pour avertir le peuple. AT: «Vous pouvez empêcher cette ville de devenir une ruine si tu fais ce que Yahweh veut que tu fasses. ”(Voir: Question rhétorique )

S'ils sont des prophètes, et si la parole de Yahweh leur est véritablement adressée, qu'ils demandent

C'est une situation hypothétique que Yahweh sait n'est pas vraie. AT: «S'ils étaient des prophètes, et si le La parole de Yahweh leur était vraiment venue, ils mendieraient »ou« parce qu'ils ne sont pas des prophètes et la parole de Yahweh n'est pas vraiment venue à eux, ils ne mendieront pas »(Voir: Situations hypothétiques )

si la parole de Yahweh est vraiment venue à eux

L'expression «parole de Yahweh» fait référence aux messages de Dieu. AT: “Si Yahweh leur a vraiment donné messages "ou" si Yahweh leur a vraiment parlé "

la parole de Yahweh… supplions Yahweh des armées pas

Yahweh parle de lui à la troisième personne. AT: “ma parole… sois moi, Yahweh des armées, non” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

la maison du roi de Juda

Le mot «maison» a plusieurs sens possibles. Dans ce cas, il s’agit du palais royal où le roi a vécu. AT: “le palais du roi de Juda”

Jeremiah 27:19

Informations générales:

Jérémie continue à porter le message de Yahweh.

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

les piliers, le grand bassin appelé "La mer" et sa base

Ce sont des objets qui étaient dans le temple. "La mer" était un grand bol en bronze.

Jojakin

Le texte hébreu a «Jeconiah», qui est une variante du nom «Jojakin». Beaucoup de gens modernes les versions ont «Jehojakin» afin de préciser que le même roi est mentionné.

Jeremiah 27:21

Informations générales:

Jérémie continue à dire les paroles de Yahweh.

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

la maison du roi de Juda

Le mot «maison» a plusieurs sens possibles. Dans ce cas, il s'agit du palais royal le roi a vécu. AT: “le palais du roi de Juda”

Ils seront amenés à Babylone

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Les gens les amèneront à Babylone" ou "Je les leur apporterai à Babylone »(Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais les élever

Le lecteur doit comprendre que Yahweh les fera monter.

28

¹Dans la même année , au commencement du règne de Sédécias , roi de Juda , le cinquième mois de la quatrième année , Hanania , fils d' Azzur , prophète , de Gabaon , me dit dans la maison de l' Éternel , en présence des sacrificateurs et de tout le peuple : ²Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Je brise le joug du roi de Babylone !

³Encore deux années , et je fais revenir dans ce lieu tous les ustensiles de la maison de l' Éternel , que Nebucadnetsar , roi de Babylone , a enlevés de ce lieu , et qu'il a emportés à Babylone . ⁴Et je ferai revenir dans ce lieu , dit l' Éternel , Jeconia , fils de Jojakim , roi de Juda , et tous les captifs de Juda , qui sont allés à Babylone ; car je briserai le joug du roi de Babylone .

⁵ Jérémie , le prophète , répondit à Hanania , le prophète , en présence des sacrificateurs et de tout le peuple qui se tenaient dans la maison de l' Éternel . ⁶ Jérémie , le prophète , dit : Amen ! que l' Éternel fasse ainsi! que l' Éternel accomplisse les paroles que tu as prophétisées , et qu'il fasse revenir de Babylone en ce lieu les ustensiles de la maison de l' Éternel et tous les captifs ! ⁷Seulement écoute cette parole que je prononce à tes oreilles et aux oreilles de tout le peuple :

⁸Les prophètes qui ont paru avant moi et avant toi, dès les temps anciens , ont prophétisé contre des pays puissants et de grands royaumes la guerre , le malheur et la peste ; ⁹mais si un prophète prophétise la paix , c'est par l' accomplissement de ce qu'il prophétise qu' il sera reconnu comme véritablement envoyé par l' Éternel .

¹⁰Alors Hanania , le prophète , enleva le joug de dessus le cou de Jérémie , le prophète , et il le brisa . ¹¹Et Hanania dit en présence de tout le peuple : Ainsi parle l' Éternel : C'est ainsi que, dans deux années , je briserai de dessus le cou de toutes les nations le joug de Nebucadnetsar , roi de Babylone . Et Jérémie , le prophète , s'en alla .

¹² Après que Hanania , le prophète , eut brisé le joug de dessus le cou de Jérémie , le prophète , la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots : ¹³ Va , et dis à Hanania : Ainsi parle l' Éternel : Tu as brisé un joug de bois , et tu auras à sa place un joug de fer . ¹⁴Car ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Je mets un joug de fer sur le cou de toutes ces nations , pour qu'elles soient asservies à Nebucadnetsar , roi de Babylone , et elles lui seront asservies ; je lui donne aussi les animaux des champs .

¹⁵Et Jérémie , le prophète , dit à Hanania , le prophète : Écoute , Hanania ! L' Éternel ne t'a point envoyé , et tu inspires à ce peuple une fausse confiance . ¹⁶C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Voici, je te chasse de la terre ; tu mourras cette année ; car tes paroles sont une révolte contre l' Éternel . ¹⁷Et Hanania , le prophète , mourut cette année -là, dans le septième mois .

Jeremiah 28:1

Informations générales:

Hananiah prétend parler pour Dieu.

dans la quatrième année et le cinquième mois

C'est le cinquième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la saison sèche. C'est pendant la dernière partie de juillet et la première partie d'août sur les calendriers occidentaux. C'était après que Sédécias ait été roi pour trois ans. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Azzur

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

J'ai brisé le joug imposé par le roi de Babylone

Hananaiah parle du peuple en esclavage comme s'il s'agissait de bœufs sur lesquels les Babyloniens avait mis des jougs pour leur faire faire un travail pénible. AT: «Je l'ai fait pour que vous ne soyez plus esclaves du roi de Babylone »ou« je vous ai affranchis de l'esclavage du roi de Babylone »(Voir: métaphore )

Jeremiah 28:3

Informations générales:

Hananiah continue de parler.

Jojakin

Le texte hébreu a «Jeconiah», qui est une variante du nom «Jojakin». Beaucoup de gens modernes les versions ont «Jehojakin» afin de préciser que le même roi est mentionné.

qui ont été envoyés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que j'ai envoyé” (Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 28:5

Que Yahweh confirme les paroles que tu as prophétisées

"Que Yahweh prouve que tu as vraiment prophétisé"

Jeremiah 28:8

Les prophètes qui existaient avant moi et vous depuis longtemps

"Les prophètes qui ont vécu il y a longtemps avant vous et moi"

alors on saura qu'il est bien un prophète envoyé par Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "alors vous saurez qu'il est vraiment un vrai prophète et que Yahweh l'a envoyé »(Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 28:10

Juste comme ça

"Tout comme Hananiah a enlevé le joug du cou de Jérémie"

Je vais rompre avec le joug de chaque nation le joug imposé par Nebucadnetsar, roi de Babylone

Hananaiah parle du peuple en esclavage comme s'il s'agissait de bœufs sur lesquels les Babyloniens avait mis des jougs pour leur faire faire un travail pénible. AT: «Je ferai en sorte que toutes les nations ne soient plus esclaves de Nebucadnetsar roi de Babylone "ou" Je libérerai chaque nation de l'esclavage de Nebucadnetsar roi de Babylone ”(Voir: Métaphore )

chaque nation

Le mot «nation» est un métonyme pour le peuple de cette nation. AT: “le peuple de chaque nation” (Voir: Métonymie )

le joug imposé par Nebucadnetsar, roi de Babylone

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Le joug de Nebucadnetsar, roi de Babylone imposé "(Voir: actif ou passif )

imposé

mettre sur les gens

Jeremiah 28:12

La parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie, en disant:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie. Il a dit: 'Va' ou 'Yahweh a parlé ce message à Jérémie: 'Va ”(Voir: Idiome )

Vous avez cassé un joug de bois, mais je vais faire un joug de fer

"Vous avez cassé un joug faible mais je vais le remplacer par un joug que vous ne pouvez pas briser"

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

J'ai placé un joug de fer sur le cou de toutes ces nations pour servir Nebucadnetsar

Yahweh parle de faire des nations des esclaves de Nebucadnetsar comme s'il se mettait sous le joug des bœufs pour leur faire faire un travail pénible. AT: «J'ai fait de toutes ces nations des esclaves, et elles auront servir Nebucadnetsar »(Voir: Métaphore )

Jeremiah 28:15

tu as proclamé la rébellion contre Yahweh

On ne comprend pas pourquoi Yahweh parle de lui-même. AT: "Vous avez exhorté les gens à se rebeller contre moi" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Au septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie de septembre et le première partie d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

29

¹Voici le contenu de la lettre que Jérémie , le prophète , envoya de Jérusalem au reste des anciens en captivité , aux sacrificateurs , aux prophètes , et à tout le peuple , que Nebucadnetsar avait emmenés captifs de Jérusalem à Babylone , ² après que le roi Jeconia , la reine , les eunuques , les chefs de Juda et de Jérusalem , les charpentiers et les serruriers , furent sortis de Jérusalem . ³Il la remit à Éleasa , fils de Schaphan , et à Guemaria , fils de Hilkija , envoyés à Babylone par Sédécias , roi de Juda , auprès de Nebucadnetsar , roi de Babylone . Elle était ainsi conçue :

⁴Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , à tous les captifs que j'ai emmenés de Jérusalem à Babylone : ⁵ Bâtissez des maisons , et habitez -les; plantez des jardins , et mangez -en les fruits .

⁶ Prenez des femmes , et engendrez des fils et des filles ; prenez des femmes pour vos fils , et donnez des maris à vos filles , afin qu'elles enfantent des fils et des filles ; multipliez là où vous êtes, et ne diminuez pas. ⁷ Recherchez le bien de la ville où je vous ai menés en captivité , et priez l' Éternel en sa faveur, parce que votre bonheur dépend du sien .

⁸Car ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Ne vous laissez pas tromper par vos prophètes qui sont au milieu de vous, et par vos devins , n' écoutez pas vos songeurs dont vous provoquez les songes ! ⁹Car c'est le mensonge qu'ils vous prophétisent en mon nom . Je ne les ai point envoyés , dit l' Éternel .

¹⁰Mais voici ce que dit l' Éternel : Dès que soixante- dix ans seront écoulés pour Babylone , je me souviendrai de vous, et j' accomplirai à votre égard ma bonne parole , en vous ramenant dans ce lieu . ¹¹Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l' Éternel , projets de paix et non de malheur , afin de vous donner un avenir et de l' espérance .

¹²Vous m' invoquerez , et vous partirez ; vous me prierez , et je vous exaucerai . ¹³Vous me chercherez , et vous me trouverez , si vous me cherchez de tout votre coeur . ¹⁴Je me laisserai trouver par vous, dit l' Éternel , et je ramènerai vos captifs ; je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai chassés , dit l' Éternel , et je vous ramènerai dans le lieu d'où je vous ai fait aller en captivité .

¹⁵Cependant vous dites : Dieu nous a suscité des prophètes à Babylone ! ¹⁶Ainsi parle l' Éternel sur le roi qui occupe le trône de David , sur tout le peuple qui habite cette ville , sur vos frères qui ne sont point allés avec vous en captivité ; ¹⁷ainsi parle l' Éternel des armées : Voici, j' enverrai parmi eux l' épée , la famine et la peste , et je les rendrai semblables à des figues affreuses qui ne peuvent être mangées à cause de leur mauvaise qualité.

¹⁸Je les poursuivrai par l' épée , par la famine et par la peste , je les rendrai un objet d' effroi pour tous les royaumes de la terre , un sujet de malédiction , de désolation , de moquerie et d' opprobre , parmi toutes les nations où je les chasserai , ¹⁹parce qu'ils n'ont pas écouté mes paroles , dit l' Éternel , eux à qui j'ai envoyé mes serviteurs , les prophètes , à qui je les ai envoyés dès le matin ; et ils n'ont pas écouté , dit l' Éternel .

²⁰Mais vous, écoutez la parole de l' Éternel , vous tous, captifs , que j'ai envoyés de Jérusalem à Babylone ! ²¹Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , sur Achab , fils de Kolaja , et sur Sédécias , fils de Maaséja , qui vous prophétisent le mensonge en mon nom : Voici, je les livre entre les mains de Nebucadnetsar , roi de Babylone ; et il les fera mourir sous vos yeux .

²²On se servira d'eux comme d'un sujet de malédiction , parmi tous les captifs de Juda qui sont à Babylone ; on dira : Que l' Éternel te traite comme Sédécias et comme Achab , que le roi de Babylone a fait rôtir au feu ! ²³Et cela arrivera parce qu'ils ont commis une infamie en Israël , se livrant à l' adultère avec les femmes de leur prochain , et parce qu'ils ont dit des mensonges en mon nom , quand je ne leur avais point donné d' ordre . Je le sais , et j'en suis témoin , dit l' Éternel .

²⁴Tu diras à Schemaeja , Néchélamite : ²⁵Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Tu as envoyé en ton nom à tout le peuple de Jérusalem , à Sophonie , fils de Maaséja , le sacrificateur , et à tous les sacrificateurs , une lettre ainsi conçue : ²⁶L' Éternel t'a établi sacrificateur à la place de Jehojada , le sacrificateur , afin qu'il y ait dans la maison de l' Éternel des inspecteurs pour surveiller tout homme qui est fou et se donne pour prophète , et afin que tu le mettes en prison et dans les fers .

²⁷Maintenant, pourquoi ne réprimes -tu pas Jérémie d' Anathoth , qui prophétise parmi vous, ²⁸qui nous a même envoyé dire à Babylone : Elle sera longue , la captivité; bâtissez des maisons , et habitez -les; plantez des jardins , et mangez -en les fruits ! - ²⁹ Sophonie , le sacrificateur , lut cette lettre en présence de Jérémie , le prophète . -

³⁰Et la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots : ³¹ Fais dire à tous les captifs : Ainsi parle l' Éternel sur Schemaeja , Néchélamite : Parce que Schemaeja vous prophétise , sans que je l'aie envoyé , et qu'il vous inspire une fausse confiance , ³²voici ce que dit l' Éternel : Je châtierai Schemaeja , Néchélamite , et sa postérité ; nul des siens n' habitera au milieu de ce peuple , et il ne verra pas le bien que je ferai à mon peuple , dit l' Éternel ; car ses paroles sont une révolte contre l' Éternel .

Jeremiah 29:1

envoyé de Jérusalem

«Proclamé de Jérusalem»

anciens restants

“Anciens qui étaient encore en vie”

Jojakin

Le texte hébreu a «Jeconiah», qui est une variante du nom «Jojakin». Beaucoup de gens modernes les versions ont «Jehojakin» afin de préciser que le même roi est mentionné. la reine mère la mère du roi

hauts fonctionnaires

«Officiels très importants»

par la main d'Elasah

Jérémie a donné le rouleau à Elasah afin qu'Elsa puisse l'emporter à Babylone. Le lecteur doit comprendre que Elasah a probablement mis le rouleau dans un conteneur pour le garder en sécurité pendant son voyage. (Voir: Synecdoche )

Elasah… Shapan… Gemariah… Hilkiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 29:4

Yahweh des armées, Dieu d'Israël, dit ceci à tous les captifs

Quand les gens écrivaient des lettres dans cette société, ils écrivaient d’abord leur nom, puis le nom du personne à qui ils écrivaient, puis la partie principale de la lettre. Yahweh parle de lui-même par son nom, comme s'il écrivait lui-même la lettre.

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Construis des maisons et y habite. Planter des jardins et manger leurs fruits

Yahweh leur dit qu'ils seront là pour longtemps. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Jeremiah 29:6

Prends des femmes pour tes fils, et donne tes filles aux maris

Les parents ont généralement arrangé les mariages de leurs enfants.

Cherchez la paix de la ville

La paix de la ville est un métonyme pour les personnes vivant en paix. AT: “Faites tout ce que vous pouvez pour les habitants de la ville vivent en paix »(Voir: Métonymie )

la ville… son nom… elle est en paix

Ces mots font référence à la ville de Babylone.

Jeremiah 29:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux Israélites captifs.

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

vous-même avez

Une autre signification possible est «vous

encouragez les prophètes à avoir pour vous».

ils prophétisent faussement… je ne les ai pas envoyés Les significations possibles sont 1) ces mots font référence aux prophètes et aux devins, pas aux rêves ou 2) "Ils prophétisent faussement" se réfère aux rêves, et "je ne les ai pas envoyés" se réfère à la prophètes et devins.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 29:10

Informations générales:

Yahweh continue à parler de ce qui va arriver aux captifs d'Israël. vous les Israélites captifs

soixante-dix ans

“70 ans” (Voir: Nombres )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 29:12

Informations générales:

Yahweh continue à parler de ce qui va arriver aux captifs d'Israël.

tu m'appelleras

Prier est appelé comme appeler d'une voix forte. (Voir: Métonymie )

Je vais t'écouter

Cela implique que Yahweh leur donnera ce qu'ils veulent. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

tu vas me chercher

Vouloir savoir ce que Yahweh exige, est parlé d’essayer de trouver où est Yahweh. À toi voudra faire ce que je vous demande de faire »(Voir: Métonymie )

tu me chercheras de tout ton coeur

“Tu seras complètement sincère quand tu me chercheras”

Je vais être trouvé par vous

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Je vous permettrai de me trouver" ou "vous pourrez trouver moi »(Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je ramènerai vos fortunes

"Je ferai en sorte que les choses aillent bien pour vous" ou "Je vous ferai vivre bien"

Je t'ai fait exiler

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Je t'ai envoyé en exil" ou "Je t'ai envoyé pour être des exilés" (Voir: Actif ou passif )

Jeremiah 29:15

Informations générales:

Jérémie parle aux Israélites captifs.

le roi qui siège sur le trône de David

Assis sur le trône est un metonym pour gouverner en tant que roi. AT: “le roi qui dirige les Israélites comme David a fait »(voir: métonymie )

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Voir

Cela alerte le lecteur à faire attention à ce qui suit. AT: "Regarde" ou "Ecoute" ou "Prête attention"

Je suis sur le point d'envoyer l'épée, la famine et la maladie sur eux

Le mot «épée» est un métonyme pour guerre. L'épée, la famine et la maladie sont parlées en tant que personnes qui peut obéir à l'ordre de Yahweh de faire du mal aux Israélites. AT: «Je vais les punir en ayant mourront à la guerre, de la faim et de la maladie »(Voir: Métonymie et personnification )

Je les ferai comme des figues pourries qui sont trop mauvaises pour être mangées

Les figues pourries sont inutiles car elles ne peuvent pas être mangées, et Yahweh ne voit aucune utilité pour le peuple de Israël. (Voir: Simile )

Jeremiah 29:18

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à parler de ce qui va arriver à Israël.

une horreur, un objet de malédictions et de sifflements, et une chose honteuse

Ces mots partagent tous des significations similaires et décrivent la réaction des peuples des autres nations. quand ils verront ce que Yahweh a fait au peuple de Juda.

sifflant

les gens sains font quand ils désapprouvent quelque chose

tu n'écouterais pas

"Vous n'obéiriez pas"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 29:20

Alors vous écoutez vous-même

Yahweh est maintenant sur le point de donner un ordre et veut qu'ils fassent attention. AT: «Mais quant à vous, écoute attentivement"

Maaseiah

Kolaiah… Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

qui prophétise faussement en mon nom

Ici, "nom" est un métonyme pour la personne. AT: “Les menteurs qui vous disent qu'ils disent mes paroles à vous "(Voir: Métonymie )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

Je suis sur le point de les mettre entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone

Ici, «main» est un métonyme du pouvoir exercé par la main. AT: «Je permettrai à Nebucadnetsar roi de Babylone pour les conquérir »(Voir: Métonymie )

devant tes yeux

"Où vous pouvez le voir le faire"

Jeremiah 29:22

une malédiction sera prononcée sur ces personnes par tous les captifs de Juda à Babylone

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les captifs de Juda à Babylone diront une malédiction à leur sujet" personnes "(Voir: Actif ou Passif )

rôti

Ce mot se réfère généralement à la cuisson des aliments sur un feu ouvert ou dans une casserole, pas à la combustion complète. Les significations possibles sont 1) c'est un euphémisme. AT: "brûlé à mort" ou 2) les hommes du roi attachés les piquets sur le feu assez proche pour que le feu les tue lentement mais assez loin que cela ne consume pas totalement leurs corps. (Voir: euphémisme )

Je suis celui qui sait; Je suis le témoin

Ces deux clauses signifient la même chose, et Yahweh les répète pour souligner. (Voir: parallélisme )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 29:24

Shemaiah… Maaseiah… Jehoiada

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Nehelamite

C'est le nom d'un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

en votre propre nom

Le mot «nom» fait référence à l'autorité et à la réputation d'une personne. AT: “basé sur votre propre autorité et réputation "(Voir: Métonymie )

les stocks

un cadre en bois qui retient les pieds, les mains ou la tête d'une personne que quelqu'un punit

Jeremiah 29:27

Informations générales:

Ceci termine la lettre de Shemahia qu'il a envoyée aux habitants de Jérusalem.

pourquoi n'avez-vous pas réprimandé Jérémie d'Anathoth… contre vous?

Shemaiah utilise une question rhétorique pour réprimander le peuple de Jérusalem de ne pas réprimander Jérémie. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Je veux que tu reprennes Jérémie d'Anathoth… contre vous. "(Voir: Question rhétorique )

il nous a envoyé

Vous devrez peut-être expliquer ce que Jérémie a envoyé. AT: "il nous a envoyé un message" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Construis des maisons et y habite, plante des jardins et mange leurs fruits

Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Jérémie 29: 5 .

à l'audience de Jérémie, le prophète

"Afin que Jérémie, le prophète, puisse l'entendre le lire." Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Jérémie 2: 2 .

Jeremiah 29:30

la parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie, en ces termes:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un semblable phrase dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie. Il a dit: "Envoyez" ou "Yahweh dit ce message à Jérémie: 'Envoyer ”(Voir: Idiome )

Schemaeja le Néhelamite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 29:24 .

le bon

Cela peut être traduit par une phrase nominale. AT: “les bonnes choses” (Voir: Adjectifs nominaux )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

il a proclamé la rébellion contre Yahweh

On ne comprend pas pourquoi Yahweh parle de lui-même. AT: «Il a exhorté les gens à se rebeller contre moi »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

30

¹La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces mots : ² Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Écris dans un livre toutes les paroles que je t'ai dites . ³Voici, les jours viennent , dit l' Éternel , où je ramènerai les captifs de mon peuple d' Israël et de Juda , dit l' Éternel ; je les ramènerai dans le pays que j'ai donné à leurs pères , et ils le posséderont .

⁴Ce sont ici les paroles que l' Éternel a prononcées sur Israël et sur Juda . ⁵Ainsi parle l' Éternel : Nous entendons des cris d' effroi ; C'est l' épouvante , ce n'est pas la paix .

⁶ Informez -vous, et regardez si un mâle enfante ! Pourquoi vois -je tous les hommes les mains sur leurs reins , Comme une femme en travail ? Pourquoi tous les visages sont-ils devenus pâles ? ⁷ Malheur ! car ce jour est grand ; Il n'y en a point eu de semblable . C'est un temps d' angoisse pour Jacob ; Mais il en sera délivré .

⁸En ce jour -là, dit l' Éternel des armées , Je briserai son joug de dessus ton cou , Je romprai tes liens , Et des étrangers ne t' assujettiront plus. ⁹Ils serviront l' Éternel , leur Dieu , Et David , leur roi , que je leur susciterai .

¹⁰Et toi, mon serviteur Jacob , ne crains pas, dit l' Éternel ; Ne t' effraie pas, Israël ! Car je te délivrerai de la terre lointaine , Je délivrerai ta postérité du pays où elle est captive ; Jacob reviendra , il jouira du repos et de la tranquillité , Et il n'y aura personne pour le troubler . ¹¹Car je suis avec toi, dit l' Éternel , pour te délivrer ; J' anéantirai toutes les nations parmi lesquelles je t'ai dispersé , Mais toi, je ne t' anéantirai pas; Je te châtierai avec équité , Je ne puis pas te laisser impuni .

¹²Ainsi parle l' Éternel : Ta blessure est grave , Ta plaie est douloureuse . ¹³Nul ne défend ta cause , pour bander ta plaie ; Tu n'as ni remède , ni moyen de guérison .

¹⁴Tous ceux qui t' aimaient t' oublient , Aucun ne prend souci de toi; Car je t'ai frappée comme frappe un ennemi , Je t'ai châtiée avec violence , À cause de la multitude de tes iniquités , Du grand nombre de tes péchés . ¹⁵Pourquoi te plaindre de ta blessure , De la douleur que cause ton mal ? C'est à cause de la multitude de tes iniquités , Du grand nombre de tes péchés , Que je t'ai fait souffrir ces choses.

¹⁶Cependant, tous ceux qui te dévorent seront dévorés , Et tous tes ennemis , tous, iront en captivité ; Ceux qui te dépouillent seront dépouillés , Et j' abandonnerai au pillage tous ceux qui te pillent . ¹⁷Mais je te guérirai , je panserai tes plaies , Dit l' Éternel . Car ils t' appellent la repoussée , Cette Sion dont nul ne prend souci .

¹⁸Ainsi parle l' Éternel : Voici, je ramène les captifs des tentes de Jacob , J'ai compassion de ses demeures ; La ville sera rebâtie sur ses ruines , Le palais sera rétabli comme il était . ¹⁹Du milieu d'eux s' élèveront des actions de grâces Et des cris de réjouissance ; Je les multiplierai , et ils ne diminueront pas; Je les honorerai , et ils ne seront pas méprisés .

²⁰Ses fils seront comme autrefois , Son assemblée subsistera devant moi, Et je châtierai tous ses oppresseurs . ²¹Son chef sera tiré de son sein, Son dominateur sortira du milieu de lui; Je le ferai approcher , et il viendra vers moi; Car qui oserait de lui-même s' approcher de moi? Dit l' Éternel . ²²Vous serez mon peuple , Et je serai votre Dieu .

²³Voici, la tempête de l' Éternel , la fureur éclate , L' orage se précipite , Il fond sur la tête des méchants . ²⁴La colère ardente de l' Éternel ne se calmera pas, Jusqu'à ce qu'il ait accompli , exécuté les desseins de son coeur . Vous le comprendrez dans la suite des temps .

Jeremiah 30:1

La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahweh, disant:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 1: 4 et apportez les modifications nécessaires. AT: “C'est le message que Yahweh a donné à Jérémie. Il a dit ”ou“ Yahweh a adressé ce message à Jérémie: ”(Voir: Idiom )

Pour regarder

“Écoutez attentivement.” Cette phrase attire l'attention sur ce que Yahweh va dire ensuite.

les jours arrivent… quand je rétablirai la fortune

On parle du temps futur comme si les «jours arrivent». Voyez comment vous avez traduit cette métaphore en Jérémie 7:32 . AT: “dans le futur… je rétablirai le destin” ou “il y aura un temps… quand je va restaurer les fortunes "(Voir: Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je rétablirai les fortunes de mon peuple, Israël et Juda

"Je ferai en sorte que les choses aillent bien pour mon peuple, Israël et Juda, encore" ou "Je ferai mon peuple, Israël et Juda, pour bien vivre à nouveau. ”Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Jérémie 29:14 .

Jeremiah 30:4

Informations générales:

Jérémie écrivait souvent des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Nous avons entendu

Les significations possibles sont 1) que ce sont les mots de Yahweh se référant à lui-même comme "nous". AT: "I ont entendu ”ou 2) que ce sont les paroles du peuple de Jérusalem. AT: “Vous peuple de Jérusalem disons 'nous avons entendu'

une voix tremblante d'effroi et non de paix

Les significations possibles sont 1) "les gens crient de peur parce qu'il n'y a pas de paix" ou 2) "vous criez dans redouter parce qu'il n'y a pas de paix. "

Jeremiah 30:6

Demander et voir si un homme porte un enfant

«Vous savez qu'aucun homme n'a jamais donné naissance à un enfant»

Pourquoi est-ce que je vois chaque jeune homme avec ses mains sur ses reins comme une femme qui porte un enfant? Pourquoi ont tous leurs visages sont devenus pâles?

Une femme sur le point d'accoucher souffre beaucoup et est incapable de faire quoi que ce soit. Les jeunes hommes sont tellement peur que leurs corps leur fassent mal et qu’ils soient incapables de se battre. AT: «Les jeunes hommes tiennent leur ventre comme une femme qui accouche; ils ont tous l'air malades parce qu'ils ont très peur. ”(Voir: Simile et question rhétorique )

pour Jacob, mais il en sera sauvé

Le nom Jacob est un métonyme pour les descendants de l'homme. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “pour les descendants de Jacob, mais je les sauverai” (Voir: Métonymie et Actif ou Passive )

Jeremiah 30:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux Israélites.

Je briserai le joug de ton cou et je briserai tes chaînes

On dit que le fait d'être esclave porte un joug comme un animal et porte des chaînes comme un prisonnier. (Voir: métaphore )

ils adoreront Yahweh leur Dieu… leur roi… sur eux

Yahweh continue de parler des descendants de Jacob. AT: “tu adoreras Yahweh ton Dieu… ton roi… sur toi »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

David leur roi

Ceci est un métonyme pour l'un des descendants de David. AT: “un homme descendant de leur roi David” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 30:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

mon serviteur Jacob… Israël

"Jacob" et "Israël" sont les deux noms de l'ancêtre des Israélites, et ces noms sont métonymes pour les Israélites. AT: “descendants de Jacob… vous peuple israélite” (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

ne soyez pas consterné

"ne te décourage pas"

Pour voir, je suis

«Écoute attentivement pendant que je te dis pourquoi: je le suis»

du pays de captivité

Le nom abstrait "captivité" peut être traduit à l'aide du nom "captif". AT: "de l'endroit où ils étaient captifs "(Voir: Noms abstraites )

Jacob reviendra… il sera en sécurité

Le nom de Jacob est un métonyme pour ses descendants. Yahweh parle à Jacob comme s'il parlait à une autre personne. Vous devrez peut-être expliquer explicitement à quel endroit Jacob retournera. AT: «Jacob va retourner dans son pays… il sera en sécurité »ou« les descendants de Jacob reviendront… ils soyez en sécurité »ou« vous, les descendants de Jacob, vous reviendrez… vous serez en sécurité »(Voir: Métonymie et Connaissances supposées et informations implicites )

garantir

"sûr"

où je t'ai dispersé

"Où je vous ai envoyé"

Mais je ne mettrai certainement pas fin à vous

«Mais je ne vais pas te détruire complètement» (Voir: Euphémisme ) ne vous laissera certainement pas impuni Cela peut être traduit sous forme active. AT: "va certainement vous punir" (Voir: Double Négatifs )

Jeremiah 30:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Votre blessure est incurable. votre plaie est infectée… pas de remède pour votre plaie

Cela signifie que Yahweh les a punis si sévèrement qu'il n'y a personne qui puisse les aider. (Voir: métaphore )

Il n'y a personne pour plaider votre cause

"Il n'y a personne qui me demande de vous montrer la miséricorde"

Jeremiah 30:14

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Tous vos amants

Yahweh décrit le peuple d'Israël comme une femme infidèle qui prend des amants autres que son mari. Ici, «amoureux» fait référence à d’autres nations. Les Israélites se sont alliés avec eux et ont adoré leur dieux au lieu de compter sur Yahweh. (Voir: métaphore )

Ils ne te chercheront pas

"Ils ne veulent plus être tes amis"

Je t'ai blessé avec la blessure d'un ennemi

Yahweh a traité son peuple comme il traiterait son ennemi. (Voir: métaphore )

la discipline d'un maître cruel

Yahweh a traité son peuple comme un maître cruel traiterait un esclave rebelle. (Voir: métaphore )

Pourquoi appelez-vous à l'aide pour votre blessure?

Yahweh pose une question ici pour inciter les gens à comprendre pourquoi ils lui demandent de l'aide maintenant. AT: "Tu demandes de l'aide pour ta blessure parce que tu m'as désobéi." Ou "Ne demande pas aide pour votre blessure. "(Voir: Question rhétorique )

vos innombrables péchés

"Vos péchés, qui sont trop nombreux pour compter"

Jeremiah 30:16

Alors tout le monde qui consomme vous sera consommé

Détruire la nation, c'est parler de le manger ou de le manger. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Ainsi, ceux qui vous détruisent, leurs ennemis les détruiront" ou "Ainsi, je détruirai tous ceux qui vous détruit »(voir: métaphore et actif ou passif )

ont pillé… pillé

Piller, c'est voler des personnes pacifiques qui utilisent la violence, et c'est ce que les gens volent.

spolier… gâcher

Dépiler ici, c'est prendre des objets d'un ennemi vaincu, et les objets que l'on prend sont les gâcher.

la guérison des plaies

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Jérémie 30:12 .

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

ils t'ont appelé: paria

Un exclu est une personne que d'autres personnes n'acceptent pas ou ne permettent pas de s'associer à elles. AT: “ils vous a appelé: rejeté »ou« ils ont dit: «Personne ne veut de vous» »

Personne ne se soucie de cette Sion

Le nom de lieu «Sion» est un métonyme pour les habitants de Sion. AT: “Personne ne se soucie de la peuple de Sion ”(Voir: Métonymie )

Jeremiah 30:18

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Voir

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

Je suis sur le point de ramener la fortune des tentes de Jacob et d'avoir compassion de ses maisons

Les lieux où les gens vivent sont des métonymes pour les personnes qui y habitent. AT: “Je suis ramène les fortunes des descendants de Jacob et j'aurai de la compassion pour eux » (Voir: Métonymie )

Je suis sur le point de ramener la fortune des tentes de Jacob

"Je ferai de nouveau bien aller pour les gens dans les tentes de Jacob" ou "Je ferai en sorte que les gens dans Les tentes de Jacob pour bien vivre à nouveau. »Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Jérémie 29:14 .

Ensuite, une ville sera construite sur le tas de ruines

Cela peut être traduit sous forme active. Vous devrez peut-être préciser que la ville qu’ils construiront sera Jérusalem. AT: “Ensuite, ils reconstruiront Jérusalem sur ses ruines” (Voir: Actif ou Passif )

Puis une chanson de louange et un son de gaieté sortiront d'eux

"Ensuite, ils chanteront des chansons de louange et de joie"

car je les augmenterai et ne les diminuerai pas

«Je les ferai augmenter en nombre et non pour diminuer»

afin qu'ils ne soient pas humiliés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “afin que personne ne les humilie” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 30:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

leur assemblée sera établie devant moi

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Je les établirai comme un peuple devant moi" (Voir: Actif ou passif )

qui oserait venir près de moi?

Yahweh utilise une question pour souligner que personne n’aurait le courage de s’approcher de lui à moins que Yahweh a invité la personne. (Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 30:23

Voir, la tempête de Yahweh, sa fureur, est sorti

Cela parle de la colère et du châtiment de Dieu comme s'il s'agissait d'une tempête. Cela souligne son pouvoir et capacité à détruire les méchants. (Voir: métaphore )

les intentions de son coeur

Le nom abstrait «intentions» peut être traduit à l'aide du verbe «projeté». Le cœur est une synecdoche. pour la personne entière. AT: “ce qu'il a l'intention de faire” (Voir: Noms abrégés et Synecdoche )

31

¹En ce temps -là, dit l' Éternel , Je serai le Dieu de toutes les familles d' Israël , Et ils seront mon peuple . ²Ainsi parle l' Éternel : Il a trouvé grâce dans le désert , Le peuple de ceux qui ont échappé au glaive ; Israël marche vers son lieu de repos . ³De loin l' Éternel se montre à moi: Je t' aime d'un amour éternel ; C'est pourquoi je te conserve ma bonté .

⁴Je te rétablirai encore, et tu seras rétablie , Vierge d' Israël ! Tu auras encore tes tambourins pour parure , Et tu sortiras au milieu des danses joyeuses . ⁵Tu planteras encore des vignes sur les montagnes de Samarie ; Les planteurs planteront , et cueilleront les fruits . ⁶Car le jour vient où les gardes crieront sur la montagne d' Éphraïm : Levez -vous, montons à Sion , vers l' Éternel , notre Dieu !

⁷Car ainsi parle l' Éternel : Poussez des cris de joie sur Jacob , Éclatez d' allégresse à la tête des nations ! Élevez vos voix , chantez des louanges , et dites : Éternel , délivre ton peuple , le reste d' Israël !

⁸Voici, je les ramène du pays du septentrion , Je les rassemble des extrémités de la terre ; Parmi eux sont l' aveugle et le boiteux , La femme enceinte et celle en travail ; C'est une grande multitude , qui revient ici. ⁹Ils viennent en pleurant , et je les conduis au milieu de leurs supplications ; Je les mène vers des torrents d' eau , Par un chemin uni où ils ne chancellent pas; Car je suis un père pour Israël , Et Éphraïm est mon premier- né .

¹⁰ Nations , écoutez la parole de l' Éternel , Et publiez -la dans les îles lointaines ! Dites : Celui qui a dispersé Israël le rassemblera , Et il le gardera comme le berger garde son troupeau . ¹¹Car l' Éternel rachète Jacob , Il le délivre de la main d'un plus fort que lui.

¹²Ils viendront , et pousseront des cris de joie sur les hauteurs de Sion ; Ils accourront vers les biens de l' Éternel , Le blé , le moût , l' huile , Les brebis et les boeufs ; Leur âme sera comme un jardin arrosé , Et ils ne seront plus dans la souffrance .

¹³Alors les jeunes filles se réjouiront à la danse , Les jeunes hommes et les vieillards se réjouiront aussi ; Je changerai leur deuil en allégresse , et je les consolerai ; Je leur donnerai de la joie après leurs chagrins . ¹⁴Je rassasierai de graisse l' âme des sacrificateurs , Et mon peuple se rassasiera de mes biens , dit l' Éternel .

¹⁵Ainsi parle l' Éternel : On entend des cris à Rama , Des lamentations , des larmes amères ; Rachel pleure ses enfants ; Elle refuse d'être consolée sur ses enfants , Car ils ne sont plus.

¹⁶Ainsi parle l' Éternel : Retiens tes pleurs , Retiens les larmes de tes yeux ; Car il y aura un salaire pour tes oeuvres , dit l' Éternel ; Ils reviendront du pays de l' ennemi . ¹⁷Il y a de l' espérance pour ton avenir , dit l' Éternel ; Tes enfants reviendront dans leur territoire .

¹⁸J' entends Éphraïm qui se lamente : Tu m'as châtié , et j'ai été châtié Comme un veau qui n'est pas dompté ; Fais-moi revenir , et je reviendrai , Car tu es l' Éternel , mon Dieu . ¹⁹ Après m'être détourné , j'éprouve du repentir ; Et après avoir reconnu mes fautes , je frappe sur ma cuisse ; Je suis honteux et confus , Car je porte l' opprobre de ma jeunesse . - ²⁰ Éphraïm est-il donc pour moi un fils chéri , Un enfant qui fait mes délices ? Car plus je parle de lui, plus encore son souvenir est en moi; Aussi mes entrailles sont émues en sa faveur: J'aurai pitié de lui, dit l' Éternel . -

²¹ Dresse des signes , place des poteaux , Prends garde à la route , au chemin que tu as suivi ... Reviens , vierge d' Israël , Reviens dans ces villes qui sont à toi! ²²Jusques à quand seras-tu errante , Fille égarée ? Car l' Éternel crée une chose nouvelle sur la terre : La femme recherchera l' homme .

²³Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici encore ce que l'on dira dans le pays de Juda et dans ses villes , Quand j'aurai ramené leurs captifs : Que l' Éternel te bénisse , demeure de la justice , Montagne sainte ! ²⁴Là s' établiront Juda et toutes ses villes , Les laboureurs et ceux qui conduisent les troupeaux . ²⁵Car je rafraîchirai l' âme altérée , Et je rassasierai toute âme languissante . ²⁶Là-dessus je me suis réveillé , et j'ai regardé ; Mon sommeil m'avait été agréable .

²⁷Voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où j' ensemencerai la maison d' Israël et la maison de Juda D'une semence d' hommes et d'une semence de bêtes . ²⁸Et comme j'ai veillé sur eux Pour arracher , abattre , détruire , ruiner et faire du mal , Ainsi je veillerai sur eux pour bâtir et pour planter , Dit l' Éternel .

²⁹En ces jours -là, on ne dira plus: Les pères ont mangé des raisins verts , Et les dents des enfants en ont été agacées . ³⁰Mais chacun mourra pour sa propre iniquité ; Tout homme qui mangera des raisins verts , Ses dents en seront agacées .

³¹Voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où je ferai avec la maison d' Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle , ³²Non comme l' alliance que je traitai avec leurs pères , Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d' Égypte , Alliance qu'ils ont violée , Quoique je fusse leur maître , dit l' Éternel .

³³Mais voici l' alliance que je ferai avec la maison d' Israël , Après ces jours -là, dit l' Éternel : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l' écrirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu , Et ils seront mon peuple . ³⁴ Celui -ci n' enseignera plus son prochain , Ni celui -là son frère , en disant : Connaissez l' Éternel ! Car tous me connaîtront , Depuis le plus petit jusqu'au plus grand , dit l' Éternel ; Car je pardonnerai leur iniquité , Et je ne me souviendrai plus de leur péché .

³⁵Ainsi parle l' Éternel , qui a fait le soleil pour éclairer le jour , Qui a destiné la lune et les étoiles à éclairer la nuit , Qui soulève la mer et fait mugir ses flots , Lui dont le nom est l' Éternel des armées : ³⁶Si ces lois viennent à cesser devant moi, dit l' Éternel , La race d' Israël aussi cessera pour toujours d'être une nation devant moi.

³⁷Ainsi parle l' Éternel : Si les cieux en haut peuvent être mesurés , Si les fondements de la terre en bas peuvent être sondés , Alors je rejetterai toute la race d' Israël , À cause de tout ce qu'ils ont fait , dit l' Éternel .

³⁸Voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où la ville sera rebâtie à l'honneur de l' Éternel , Depuis la tour de Hananeel jusqu'à la porte de l' angle . ³⁹Le cordeau s' étendra encore vis-à-vis, Jusqu'à la colline de Gareb , Et fera un circuit du côté de Goath . ⁴⁰Toute la vallée des cadavres et de la cendre , Et tous les champs jusqu'au torrent de Cédron , Jusqu'à l' angle de la porte des chevaux à l' orient , Seront consacrés à l' Éternel , Et ne seront plus à jamais ni renversés ni détruits .

Jeremiah 31:1

Informations générales:

Jérémie écrivait souvent des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. (Voir: Poésie et Parallélisme )

À ce moment-là

Cela fait référence au moment où Dieu punit les méchants.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Les personnes qui ont survécu à l'épée ont trouvé faveur dans le désert

L'expression «faveur trouvée» est un idiome. AT: «Alors que les personnes qui ont survécu à l'épée ont été dans le désert, j'ai eu la grâce sur eux "(Voir: Idiom )

qui ont survécu à l'épée

Le mot «épée» est un métonyme pour guerre. AT: “qui ont survécu à la guerre” (Voir: Métonymie )

région sauvage; Je vais sortir pour donner du repos à Israël

Une autre signification possible est «désert, où Israël est sorti pour trouver du repos».

Yahweh est apparu à moi

Jérémie parle de lui-même comme s'il était le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

Je t'ai attiré vers moi avec fidélité d'alliance

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèle” ou “fidèlement”. AT: “J'ai été fidèle à mon alliance et vous a amené près de moi "ou" je vous ai fidèlement aimé et amené à moi ”(Voir: Noms abstraites )

Jeremiah 31:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Je vais te reconstruire pour que tu sois construit

Yahweh répète délibérément l'idée qu'il construira Israël pour le souligner. Si votre langue ne peut utiliser que des verbes actifs et a un autre moyen de souligner l’idée, vous pouvez l’utiliser ici. AT: «Je vais te reconstruire. Rappelez-vous ceci: je vais vous construire »(voir: Actif ou passif et Parallélisme )

vierge Israël

Il était courant de parler de nations comme de femmes. Cependant, "vierge" rend une personne penser à une jeune femme qui ne s’est jamais mariée et qui n’a donc jamais eu la possibilité d’être infidèle à son mari. Par conséquent, appeler Israël une vierge est une utilisation ironique de la langue. Regardez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 18:13 . AT: «Israël, qui prétend faussement être entièrement dévoué à moi» ou "mon peuple infidèle Israël" (Voir: Personnification et Ironie )

tambourins

instruments de musique avec des têtes comme un tambour qui peut être frappé et avec des morceaux de métal autour de leur les côtés qui sonnent lorsque les instruments sont secoués (voir: Traduire les inconnus )

Jeremiah 31:7

Crier… Crier… Que la louange soit entendue… Dites

Yahweh parle en apostrophe à tous les peuples du monde, donc ces verbes sont au pluriel. (Voir: Apostrophe et pronoms )

le peuple des nations

«Le groupe de personnes le plus important de toutes les nations» ou «le groupe de personnes qui est le plus important que tout autre »

Que la louange soit entendue

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Tout le monde entend vos louanges” (Voir: Actif ou Passive )

Jeremiah 31:8

Informations générales:

Yahweh continue à parler de la manière dont il va ramener le peuple israélite de captif à Babylone.

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

pour les amener

“Amener le peuple israélite”

Je les dirigerai comme ils font leurs plaidoyers

Yahweh les conduira et ils prieront Yahweh. Certaines versions anciennes se lisaient comme suit: «Yahweh les conduira et les réconfortera. "

Je serai un père pour Israël et Ephraïm sera mon premier-né

Ici, “Ephraïm” est un autre nom pour “Israël”. AT: “Je serai comme un père pour le peuple d'Israël, et ils seront comme mon premier-né »(voir: métaphore et métonymie )

mon premier-né

Le premier-né avait un honneur et une responsabilité particulière.

Jeremiah 31:10

Informations générales:

Yahweh continue à parler de la manière dont il va ramener le peuple israélite de captif à Babylone.

Entendre… Signaler

Yahweh parle aux nations, donc ces verbes sont au pluriel. (Voir: Pronoms )

Celui qui a dispersé Israël la recueille et la garde

Yahweh parle de lui comme s'il était quelqu'un d'autre, et il parle du peuple d'Israël comme si ils étaient une femme sans défense. AT: “J'ai fait que mon peuple Israël soit dispersé parmi les nations, mais maintenant je les ramène à la maison et je les garde »(Voir: Les pronoms et la métaphore )

comme un berger garde ses moutons

Un berger prend soin de ses brebis et les protège, et Yahweh promet de soigner et de protéger les Israélites. (Voir: Simile )

Car Yahweh a racheté Jacob et l’a racheté de la main qui était trop forte pour lui

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que c'est Yahweh qui a sauvé le peuple d'Israël. AT: "Car Yahweh a sauvé le peuple d'Israël de son ennemi qui était trop fort pour eux »(Voir: Parallélisme et métonymie )

Jeremiah 31:12

sur les hauteurs de Sion

«Sur Sion, le haut lieu» ou «sur le mont Sion». Être au sommet d'une colline est une métaphore du bonheur. Si votre langue associe la montagne à la tristesse, mieux vaut laisser de côté la métaphore. (Voir: métaphore )

comme un jardin arrosé

Cela signifie qu'ils seront forts et en bonne santé et qu'ils prospéreront. (Voir: Simile )

ils ne ressentiront plus jamais de chagrin

Le monde «jamais» est une généralisation. Les Israélites ressentiront presque toujours la joie. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Jeremiah 31:13

Je vais changer leur deuil en célébration

Les noms abstraits «deuil» et «célébration» peuvent être traduits en verbes. AT: «Je leur ferai pleurer non plus mais célébrer »ou« je le ferai pour qu’ils ne soient plus tristes mais heureux »

je changerai

“Yahweh va changer”

Je vais saturer la vie des prêtres en abondance

Le nom abstrait «abondance» peut être traduit par «beaucoup de bonnes choses». La vie des prêtres sont considérés comme un champ qui deviendrait complètement humide quand il pleuvrait beaucoup. La vie est un métonyme pour la personne. AT: "Je donnerai aux prêtres tout ce qu'ils voudraient" ou «Je vais satisfaire les prêtres avec de bonnes choses» (voir: Noms abstraits , métaphore et métonymie )

Mon peuple se remplira de ma bonté

“Ma bonté satisfera mon peuple”

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 31:15

Une voix se fait entendre à Ramah

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “J'entends une voix à Ramah” (Voir: Actif ou Passif )

Rachel pleure pour ses enfants

Rachel était la femme de Jacob / Israël et était la mère des tribus de Joseph et de Benjamin. Sa nom est un métonyme pour les femmes d'Israël qui pleurent parce que les Babyloniens ont tué leurs enfants ou les ont emmenés. (Voir: Métonymie )

Elle refuse d'être réconfortée car ils ne vivent plus

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Elle ne laissera personne la réconforter, pour ses enfants sont morts »(voir: Connaissances actives ou passives et supposées et informations implicites )

Jeremiah 31:16

Retenez votre voix de pleurer et vos yeux de larmes

On parle de la voix et des yeux comme s’il s’agissait de personnes que Rachel devait empêcher de bouger. AT: «Arrêtez de pleurer à haute voix et arrêtez de pleurer des larmes» (Voir: Personnification )

Tenez votre voix… vos yeux… votre travail… vos enfants… votre avenir… vos descendants

Yahweh parle aux Israélites comme s'il parlait à Rachel ( Jérémie 31:15 ). de "votre" et les commandes sont singulières. (Voir: Formes de vous et de l' Apostrophe )

c'est la déclaration de Yahweh

Dans les deux cas, Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré "ou" c'est ce que j'ai déclaré, Yahweh "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Jeremiah 31:18

J'ai certainement entendu Ephraïm pleurer

Éphraïm était l'ancêtre de la plus grande tribu d'Israël. Son nom est un métonyme pour le peuple de Israël. AT: «J'ai certainement entendu les descendants d'Ephraïm se lamenter» ou «J'ai certainement entendu le peuple d'Israël pleurer »(Voir: Métonymie )

Tu m'as puni et j'ai été puni

L’orateur répète la phrase pour montrer soit que Yahweh l’a puni sévèrement, soit qu’Éphraïm appris ce que Yahweh voulait lui apprendre en le punissant. Les mots «j'ai été puni» peut être traduit sous forme active. AT: «Tu m'as puni. Oui, tu m'as puni sévèrement »ou "Tu m'as puni et j'ai appris de toi quand tu m'as puni" (Voir: Parallélisme et Actif ou Passive )

J'ai été puni comme un veau non entraîné

Quand les gens entraînent des veaux, ils les frappent et leur font souffrir autrement. Yahweh avait causé le peuple d'Israël à souffrir. (Voir: Simile )

puni

Un autre sens possible est «discipliné».

J'ai giflé ma cuisse

en deuil. Si les gens utilisent une phrase ou une action différente dans votre langue pour montrer qu’ils sont très tristes, vous voudrez peut-être l'utiliser ici. AT: “Je me suis frotté le front” (Voir: Idiome et action symbolique )

J'avais honte et humilié

Les mots «honte» et «humilié» signifient fondamentalement la même chose et intensifient l’idée de la honte. AT: “J'avais complètement honte” (Voir: Doublet ) Ephraïm n'e

st-il pas mon enfant précieux? N'est-il pas mon cher fils adorable?

Yahweh parle tendrement, essayant de réconforter les gens. Ces questions peuvent être traduites comme déclarations. AT: ”Ephraim est mon enfant précieux. Il est mon cher fils adorable. (Voir: Rhétorique Question )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 31:21

Informations générales:

Dieu continue de parler à partir du verset 7.

Placez des panneaux de signalisation pour vous-même… Établissez des poteaux indicateurs pour vous-même… Donnez votre esprit… vous devriez prendre … Reviens

Ces commandes et instances de "vous" et "votre" et "vous" sont adressées à "vierge Israël" et ainsi sont singuliers. (Voir: Pronoms )

Reviens, vierge Israël!

Dieu se réfère à un Israël changé. (Voir: métaphore )

Combien de temps allez-vous hésiter, fille sans foi?

Yahweh dit à son peuple qu'il devient impatient avec eux parce qu'ils n'obéissent pas lui. AT: “N'hésitez pas à commencer à m'obéir.” (Voir: Question rhétorique )

vaciller

Les significations possibles sont 1) être incapable de décider quoi faire ou 2) souvent sortir du bon chemin, un métaphore pour désobéir à Yahweh. (Voir: métaphore )

nouveau sur la terre - une femme entoure un homme fort

Les significations possibles sont 1) les gens seront tellement en sécurité que les femmes n'auront besoin de personne pour les protéger ou 2) c'est un idiome pour quelque chose que personne ne s'attendrait jamais. AT: “nouveau sur la terre, quelque chose comme étrange en tant que femme protégeant un homme »(Voir: Idiom )

Jeremiah 31:23

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

les gens

Ici, cela concerne le peuple de Juda. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Que Yahweh te bénisse, toi le lieu juste où il habite, ta montagne sainte

Jérusalem est au sommet d'une colline et le temple a été construit au plus haut point de Jérusalem. À; "Peut Que Yahweh bénisse ceux qui vivent à Jérusalem avec Yahweh, où se trouve son temple. »(Voir: Apostrophe et Métonymie )

toi montagne sainte

Mont Sion, où se trouvait le temple

Juda et toutes ses villes y cohabiteront

Le nom de l'homme Juda est un métonyme pour le pays sur lequel ses descendants, le peuple de la tribu de Juda, vivent, et les villes de Juda sont parlées comme si elles étaient la famille de l'homme Juda, tous vivant «là-bas» dans le pays de Juda. AT: “ce sera comme si la terre était une maison en Juda vivait avec sa famille "(Voir: Métonymie et métaphore )

comme le seront les agriculteurs et ceux qui sont partis avec des troupeaux

«Et les agriculteurs et ceux qui partent avec des troupeaux y vivront aussi»

ceux qui partent avec des troupeaux

les gens qui s'occupent des moutons et des chèvres

avait été rafraîchissant

"M'avait rafraîchi"

Jeremiah 31:27

Regardez

«Faites attention» ou «écoutez»

les jours arrivent… quand je vais semer

On parle du temps futur comme si les «jours arrivent». Voyez comment vous avez traduit cette métaphore en Jérémie 7:32 . AT: “dans le futur… je vais semer” ou “il y aura un temps… quand je vais semer” (Voir: Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais semer les maisons d'Israël et de Juda avec les descendants de l'homme et de la bête

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas, les gens de Israël et le peuple de Juda. On parle à son tour de la maison comme d’un champ dans lequel Yahweh semer des graines, et on parle de gens et d'animaux qu'ils élèvent pour la nourriture, le lait et les peaux comme s'ils étaient cette graine. AT: “Je ferai en sorte que les peuples d'Israël et de Juda deviennent nombreux avec beaucoup d'animaux "(Voir: Métonymie et métaphore )

Je les ai surveillés pour les déraciner

"Cherché des moyens de les déraciner"

déracinez… abattez-les… renversez… détruisez

Voyez comment vous avez traduit ces idées dans Jérémie 1: 9 .

afin de les construire et de les planter

Yahweh parle des Israélites comme s'il s'agissait d'une maison ou d'une culture vivrière. AT: “afin de les rendre fort et nombreux »(voir: métaphore )

Jeremiah 31:29

Les pères ont mangé des raisins aigres, mais les dents des enfants sont émoussées

Ces paroles sont un proverbe que Jérémie a entendu dire quand on se plaignait que Yahweh punissait les enfants pour les péchés de leurs pères. (Voir: Proverbes )

raisins aigres

Les significations possibles sont 1) les raisins trop acides ou 2) les raisins qui ne sont pas mûrs. Si raisins ne faisant pas partie de votre culture, vous pouvez utiliser un mot général pour fruits.

les dents sont émoussées

Utilisez les mots courants dans votre langue pour décrire le sentiment de la bouche des gens lorsqu'ils mangent des aigres ou des verts fruit.

Car chaque homme mourra dans sa propre iniquité

«Chaque homme mourra à cause de ses propres péchés»

tous ceux qui mangent des raisins aigres, leurs dents seront émoussées

Jérémie répète le proverbe pour qu’il signifie maintenant que les gens vont souffrir du fait de leur propres comportements. (Voir: Proverbes )

Jeremiah 31:31

Regardez

"Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire"

les jours arrivent… quand j'établirai

On parle du temps futur comme si les «jours arrivent». Voyez comment vous avez traduit cette métaphore en Jérémie 7:32 . AT: “dans le futur… je vais établir” ou “il y aura un temps… quand je vais établir” (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “le royaume de Israël »ou« le peuple d'Israël »(Voir: Métonymie )

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jérémie 3:18 . AT: “Juda” ou “le royaume de Juda” ou “le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

Je les ai pris par la main

comme un mari aimant tenait la main de sa femme en marchant (voir: métaphore )

Jeremiah 31:33

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “le royaume de Israël »ou« le peuple d'Israël »(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je placerai ma loi en eux et l'écrirai sur leur coeur

Ces deux phrases ont des significations similaires et soulignent que la loi de Yahweh deviendra une partie d'entre eux, plutôt que simplement écrit sur la pierre. Ici, "coeur" représente "émotions" ou "esprit". «Ma loi fera partie de leurs pensées et de leurs émotions» (Voir: Parallélisme et métonymie )

du plus petit au plus grand

Cette phrase fait référence à chaque personne, du moins important au plus important. À chaque un seul d'entre eux »(Voir: Merism )

Jeremiah 31:35

Seulement si ces choses permanentes disparaissent… les descendants d'Israël ne cesseront-ils jamais d'être une nation

C'est une situation hypothétique à laquelle Yahweh ne s'attend jamais à ce qu'il se produise réellement. AT: «Ces permanents les choses ne disparaîtront jamais… et les descendants d'Israël ne cesseront jamais d'être une nation pour toujours » (Voir: Situations hypothétiques )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Seulement si les cieux les plus hauts peuvent être mesurés, et seulement si la fondation de la terre ci-dessous peut être découvert, vais-je rejeter tous les descendants d'Israël

C'est une situation hypothétique à laquelle Yahweh ne s'attend jamais à ce qu'il se produise réellement. AT: “Le plus haut des cieux ne peut jamais être mesurée, et la fondation de la terre ci-dessous ne peut jamais être découvert, et je ne rejetez jamais tous les descendants d'Israël »(Voir: Situations hypothétiques )

le plus haut des cieux… la fondation de la terre

Ces expressions font référence à l'ensemble de la création. (Voir: Merism )

la fondation de la terre ci-dessous peut être découvert

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelqu'un peut creuser jusqu'au fondement de la terre” (Voir: actif ou passif )

fondation ci-dessous

«Partie la plus profonde». La «fondation» est la partie d'une maison sur laquelle repose toute autre partie.

rejeter

jeter ou refuser de prendre

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 31:37

Regardez, les jours arrivent

"Faites attention! Ce dont je vais parler va bientôt arriver ”

les jours arrivent… quand la ville sera reconstruite

On parle du temps futur comme si les «jours arrivent». Voyez comment vous avez traduit cette métaphore en Jérémie 7:32 . AT: “dans le futur… la ville sera reconstruite” ou “il y aura un temps… quand la ville sera reconstruit "(Voir: Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

la ville sera reconstruite pour moi

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Ils reconstruiront la ville pour moi" ou "Je les aurai reconstruire la ville »(voir: actif ou passif )

Tour de Hananel… Porte d'angle… Colline de Gareb… Goah… Vallée du Kidron… Porte des chevaux

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Toute la vallée… sera réservée à Yahweh

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Ils mettront toute la vallée à part… pour moi" ou "je faites-les rendre toute la vallée… sainte pour moi »(Voir: Actif ou Passif )

mettre à part

"Sanctifié"

La ville ne sera ni arrachée ni renversée

On parle de la ville comme d’une plante que l’on pourrait tirer du sol ou d’un bâtiment que quelqu'un puisse tomber en panne. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Je ne permettrai à personne tirer ou renverser la ville à nouveau »ou« personne ne peut abattre la ville ou la détruire à nouveau »(Voir: Métaphore et actif ou passif )

Jeremiah 31:38

Telle est la parole qui fut adressée à Jérémie par Yahweh

Cet idiome est utilisé pour annoncer que Dieu a donné des messages à Jérémie. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jeremiah 1: 2 AT: “Yahweh a donné des messages à Jeremiah” ou “Yahweh a parlé à Jeremiah” (Voir: Idiom )

la dixième année de Sédécias, roi de Juda, la dix-huitième année de Nebucadnetsar

"Après que Sédécias fut roi de Juda pendant plus de neuf ans et que Nebucadnetsar fut roi depuis plus de dix-sept ans »

Jérémie le prophète a été emprisonné

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Ils retenaient Jérémie comme prisonnier" (Voir: Actif ou passif )

Jérémie le prophète a été emprisonné

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

la cour de la garde chez le roi de Juda

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers.

32

¹La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , la dixième année de Sédécias , roi de Juda . -C'était la dix- huitième année de Nebucadnetsar . ²L' armée du roi de Babylone assiégeait alors Jérusalem ; et Jérémie , le prophète , était enfermé dans la cour de la prison qui était dans la maison du roi de Juda .

³ Sédécias , roi de Juda , l'avait fait enfermer , et lui avait dit : Pourquoi prophétises -tu, en disant : Ainsi parle l' Éternel : Voici, je livre cette ville entre les mains du roi de Babylone , et il la prendra ; ⁴ Sédécias , roi de Juda , n' échappera pas aux Chaldéens , mais il sera livré entre les mains du roi de Babylone , il lui parlera bouche à bouche , et ses yeux verront ses yeux ; ⁵le roi de Babylone emmènera Sédécias à Babylone , où il restera jusqu'à ce que je me souvienne de lui, dit l' Éternel ; si vous vous battez contre les Chaldéens , vous n'aurez point de succès .

⁶ Jérémie dit : La parole de l' Éternel m'a été adressée, en ces mots : ⁷Voici, Hanameel , fils de ton oncle Schallum , va venir auprès de toi pour te dire : Achète mon champ qui est à Anathoth , car tu as le droit de rachat pour l' acquérir .

⁸Et Hanameel , fils de mon oncle , vint auprès de moi, selon la parole de l' Éternel , dans la cour de la prison , et il me dit : Achète mon champ , qui est à Anathoth , dans le pays de Benjamin , car tu as le droit d' héritage et de rachat , achète -le! Je reconnus que c'était la parole de l' Éternel . ⁹J' achetai de Hanameel , fils de mon oncle , le champ qui est à Anathoth , et je lui pesai l' argent , dix- sept sicles d' argent .

¹⁰J' écrivis un contrat , que je cachetai , je pris des témoins , et je pesai l' argent dans une balance . ¹¹Je pris ensuite le contrat d' acquisition , celui qui était cacheté , conformément à la loi et aux usages , et celui qui était ouvert ; ¹²et je remis le contrat d' acquisition à Baruc , fils de Nérija , fils de Machséja , en présence de Hanameel , fils de mon oncle , en présence des témoins qui avaient signé le contrat d' acquisition , et en présence de tous les juifs qui se trouvaient dans la cour de la prison .

¹³Et je donnai devant eux cet ordre à Baruc : ¹⁴Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Prends ces écrits , ce contrat d' acquisition , celui qui est cacheté et celui qui est ouvert , et mets -les dans un vase de terre , afin qu'ils se conservent longtemps . ¹⁵Car ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : On achètera encore des maisons , des champs et des vignes , dans ce pays .

¹⁶ Après que j'eus remis le contrat d' acquisition à Baruc , fils de Nérija , j'adressai cette prière à l' Éternel : ¹⁷ Ah ! Seigneur Éternel , Voici, tu as fait les cieux et la terre Par ta grande puissance et par ton bras étendu : Rien n'est étonnant de ta part. ¹⁸Tu fais miséricorde jusqu'à la millième génération, Et tu punis l' iniquité des pères dans le sein de leurs enfants après eux. Tu es le Dieu grand , le puissant , Dont le nom est l' Éternel des armées .

¹⁹Tu es grand en conseil et puissant en action ; Tu as les yeux ouverts sur toutes les voies des enfants des hommes , Pour rendre à chacun selon ses voies , Selon le fruit de ses oeuvres . ²⁰Tu as fait des miracles et des prodiges dans le pays d' Égypte jusqu'à ce jour , Et en Israël et parmi les hommes , Et tu t'es fait un nom comme il l'est aujourd' hui . ²¹Tu as fait sortir du pays d' Égypte ton peuple d' Israël , Avec des miracles et des prodiges , à main forte et à bras étendu , Et avec une grande terreur .

²²Tu leur as donné ce pays , Que tu avais juré à leurs pères de leur donner , Pays où coulent le lait et le miel . ²³Ils sont venus , et ils en ont pris possession . Mais ils n'ont point obéi à ta voix , Ils n'ont point observé ta loi , Ils n'ont pas fait tout ce que tu leur avais ordonné de faire . Et c'est alors que tu as fait fondre sur eux tous ces malheurs !

²⁴Voici, les terrasses s' élèvent contre la ville et la menacent ; La ville sera livrée entre les mains des Chaldéens qui l' attaquent , Vaincue par l' épée , par la famine et par la peste . Ce que tu as dit est arrivé, et tu le vois . ²⁵Néanmoins, Seigneur Éternel , tu m'as dit : Achète un champ pour de l' argent , prends des témoins ... Et la ville est livrée entre les mains des Chaldéens !

²⁶La parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots : ²⁷Voici, je suis l' Éternel , le Dieu de toute chair . Y a-t-il rien qui soit étonnant de ma part? ²⁸C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Voici, je livre cette ville entre les mains des Chaldéens , Et entre les mains de Nebucadnetsar , roi de Babylone , Et il la prendra .

²⁹Les Chaldéens qui attaquent cette ville vont entrer , Ils y mettront le feu , et ils la brûleront , Avec les maisons sur les toits desquelles on a offert de l' encens à Baal Et fait des libations à d' autres dieux , Afin de m' irriter . ³⁰Car les enfants d' Israël et les enfants de Juda N'ont fait , dès leur jeunesse , que ce qui est mal à mes yeux ; Les enfants d' Israël n'ont fait que m' irriter Par l' oeuvre de leurs mains , dit l' Éternel .

³¹Car cette ville excite ma colère et ma fureur , Depuis le jour où on l'a bâtie jusqu'à ce jour ; Aussi je veux l' ôter de devant ma face , ³²À cause de tout le mal que les enfants d' Israël et les enfants de Juda Ont fait pour m' irriter , Eux, leurs rois , leurs chefs , leurs sacrificateurs et leurs prophètes , Les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem .

³³Ils m'ont tourné le dos , ils ne m'ont pas regardé ; On les a enseignés , on les a enseignés dès le matin ; Mais ils n'ont pas écouté pour recevoir instruction . ³⁴Ils ont placé leurs abominations Dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué , Afin de la souiller . ³⁵Ils ont bâti des hauts lieux à Baal dans la vallée de Ben - Hinnom , Pour faire passer à Moloc leurs fils et leurs filles : Ce que je ne leur avais point ordonné ; Et il ne m'était point venu à la pensée Qu'ils commettraient de telles horreurs Pour faire pécher Juda .

³⁶Et maintenant, ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël , Sur cette ville dont vous dites : Elle sera livrée entre les mains du roi de Babylone , Vaincue par l' épée , par la famine et par la peste : ³⁷Voici, je les rassemblerai de tous les pays où je les ai chassés , Dans ma colère , dans ma fureur , et dans ma grande irritation ; Je les ramènerai dans ce lieu , Et je les y ferai habiter en sûreté .

³⁸Ils seront mon peuple , Et je serai leur Dieu . ³⁹Je leur donnerai un même coeur et une même voie , Afin qu'ils me craignent toujours , Pour leur bonheur et celui de leurs enfants après eux. ⁴⁰Je traiterai avec eux une alliance éternelle , Je ne me détournerai plus d'eux, Je leur ferai du bien , Et je mettrai ma crainte dans leur coeur , Afin qu'ils ne s' éloignent pas de moi.

⁴¹Je prendrai plaisir à leur faire du bien , Et je les planterai véritablement dans ce pays , De tout mon coeur et de toute mon âme . ⁴²Car ainsi parle l' Éternel : De même que j'ai fait venir sur ce peuple tous ces grands malheurs , De même je ferai venir sur eux tout le bien que je leur promets .

⁴³On achètera des champs dans ce pays Dont vous dites : C'est un désert , sans hommes ni bêtes , Il est livré entre les mains des Chaldéens . ⁴⁴On achètera des champs pour de l' argent , On écrira des contrats , on les cachètera , on prendra des témoins , Dans le pays de Benjamin et aux environs de Jérusalem , Dans les villes de Juda , dans les villes de la montagne , Dans les villes de la plaine et dans les villes du midi ; Car je ramènerai leurs captifs , dit l' Éternel .

Jeremiah 32:1

Telle est la parole qui fut adressée à Jérémie par Yahweh

Cet idiome est utilisé pour annoncer que Dieu a donné des messages à Jérémie. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jeremiah 1: 2 AT: “Yahweh a donné des messages à Jeremiah” ou “Yahweh a parlé à Jeremiah” (Voir: Idiom )

la dixième année de Sédécias, roi de Juda, la dix-huitième année de Nebucadnetsar

"Après que Sédécias fut roi de Juda pendant plus de neuf ans et que Nebucadnetsar fut roi depuis plus de dix-sept ans »

Jérémie le prophète a été emprisonné

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Ils retenaient Jérémie comme prisonnier" (Voir: Actif ou passif )

Jérémie le prophète a été emprisonné

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

la cour de la garde chez le roi de Juda

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers.

Jeremiah 32:3

Sédécias roi de Juda l'avait emprisonné

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes ont aidé Sédécias à ce. (Voir: Métonymie )

l'avait emprisonné

Ici "lui" se réfère à Jérémie. On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire à la première personne, comme le fait la BDU. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Pourquoi prophétises-tu et dis

Zekekiah utilise une question pour réprimander Jérémie. AT: «Vous avez tort de continuer à prophétiser et à dire ”(Voir: Question rhétorique )

Je suis sur le point de donner cette ville entre les mains du roi de Babylone

Yahweh parle de la ville comme s'il s'agissait d'un petit objet qu'une personne pourrait donner à une autre. le Le mot «main» est un métonyme du pouvoir ou du contrôle exercé par la main. AT: “Je suis sur le point de mettre cette ville sous le contrôle du roi de Babylone »ou« je vais permettre au roi de Babylone de fait ce qu'il veut avec cette ville »(voir: Métaphore et métonymie )

il va le capturer

Il serait peut-être préférable de traduire pour que le lecteur comprenne que d'autres personnes aideraient le roi de Babylone prendre le contrôle de la ville.

il sera certainement livré entre les mains du roi de Babylone

Le mot «main» est un métonyme du pouvoir ou du contrôle exercé par la main. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Je vais certainement le mettre sous le contrôle du roi de Babylone» ou «Je vais permettre au roi de Babylone de faire ce qu’il veut avec lui »(Voir: Métonymie et Actif ou passif )

Sa bouche parlera à la bouche du roi et ses yeux verront les yeux du roi

Ici, «bouche» et «yeux» représentent la personne entière. AT: "Sédécias lui-même verra et parler avec Nebucadnetsar »(Voir: Synecdoche )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

vous vous battez

Ici, «vous» est pluriel et fait référence aux habitants de Jérusalem. (Voir: Formes de vous )

Jeremiah 32:6

Jérémie dit: “La parole de Yahweh est venue à moi, disant: Regarde, Hanamel, fils de Shallum, ton oncle vient à vous et dit: «Achetez mon champ qui est à Anathoth pour vous-même, pour le droit l'acheter vous appartient. ''

Vous pouvez traduire cela comme discours indirect. AT: “Jérémie a dit que la parole de Yahweh était venue lui et lui dit que Hanamel fils de Shallum, son oncle venait à lui et lui dirait de acheter le champ de son oncle qui était à Anathoth pour lui-même, car le droit de l'acheter appartenait à Jérémie ” (Voir: Devis directs et indirects )

Jérémie a dit

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

La parole de Yahweh me fut adressée en ces termes:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous l'avez traduit en Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh m'a donné un message. Il a dit: "Regarde" ou "Yahweh m'a dit ce message:" Regarde " (Voir: Idiom )

Hanamel… Shallum

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Anathoth

C'est le nom d'un lieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 1: 1 . (Voir: Comment traduire Noms )

Jeremiah 32:8

Informations générales:

Jérémie continue de parler, mais il commence à parler de lui à la première personne. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

la cour de la garde

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

dix-sept shekels

Un shekel est de 11 grammes. AT: “17 shekels” ou “187 grammes” (Voir: Argent et chiffres bibliques )

Jeremiah 32:10

Informations générales:

Jérémie continue de parler.

dans un rouleau et scellé, et a eu des témoins témoins

Cela fait référence à l'acte qu'une personne signerait pour acheter un terrain. D'autres personnes seraient des témoins pour confirmer que Jérémie avait acheté cette terre.

eu des témoins témoin

“Les gens me regardaient acheter la terre pour pouvoir dire aux autres que j'avais acheté la terre”

qui était scellé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que j'ai scellé” (Voir: Actif ou Passif )

acte non scellé

"Copie ouverte" ou "l'acte qui n'a pas de sceau"

Baruch… Neriah… Mahseiah

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

la cour de la garde

La zone ouverte attenante au palais du roi qui était entouré de bâtiments et dans laquelle ils prisonniers détenus. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

Jeremiah 32:13

Informations générales:

Jérémie continue de parler.

avant eux

Ici "eux" se réfère à Hanamel, aux témoins et aux Judéens.

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Les maisons, les champs et les vignobles seront à nouveau achetés dans ce pays

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Le peuple israélien achètera des maisons, des vignes et champs à nouveau dans ce pays "(Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 32:16

Informations générales:

Jérémie continue de parler. Il commence une longue prière, une plainte avec une longue introduction de louange.

le reçu d'achat

Cela signifie que le parchemin scellé et le parchemin non scellé.

Malheur, Seigneur Yahweh! Regardez!

Le mot «malheur» indique ici que dans cette prière, Jérémie est triste, se plaint ou se plaint. le Le mot «look» indique ici que les mots suivants sont une introduction ou un fond pour le plus partie importante de la prière. (Voir: Informations générales )

par votre grande force et avec votre bras levé

L’expression «bras levé» est un métonyme pour la force du bras, ainsi les mots «votre grand force »et« ton bras levé »forment un doublet. AT: “par votre grand pouvoir” (Voir: Métonymie et Doublet )

Vous montrez la fidélité de l'alliance à des milliers

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèle” ou “fidèlement”. AT: “Tu es fidèle à votre alliance envers des milliers »ou« vous tenez votre promesse et aimez fidèlement des milliers »(voir: Noms abstraits )

verser la culpabilité des hommes dans les genoux de leurs enfants après eux

Le mot "culpabilité" est un metonym pour Yahweh punissant les gens parce qu'ils sont coupables de faire le mal des choses. On parle de Yahweh punissant les gens comme s’il versait un grand récipient rempli de liquide ou de petits objets dans les genoux des gens assis. AT: “vous punissez les enfants pour les péchés de leurs parents” (Voir: Métonymie et métaphore )

Jeremiah 32:19

Informations générales:

Jérémie continue à prier l'introduction de sa plainte à Yahweh.

pour vos yeux sont ouverts à toutes les manières des gens

Les yeux ouverts sont un métonyme pour ce que la personne voit. On parle de la façon dont une personne vit comme si elle était marcher sur un chemin. AT: “Vous voyez tout ce que les gens font” (Voir: Métonymie et métaphore )

donner à chaque homme ce que sa conduite et ses actes méritent

Les noms abstraits «conduite» et «actes», dont le sens est similaire, peuvent être traduits comme suit: verbes. AT: "et récompensera tout le monde en fonction de son bien ou de son mal" (Voir: Noms abstraits et doublet )

Vous avez fait des signes et des merveilles au pays d'Egypte

Cela fait référence à un événement dans le passé où Dieu a utilisé son pouvoir pour libérer le peuple d'Israël de l'esclavage en Egypte.

À ce jour

"À ce jour"

avec une main forte, avec un bras levé

L'expression «main forte» est un métonyme pour la force, et l'expression «bras levé» est un métonyme pour la force du bras, les expressions «main forte» et «bras levé» forment donc un doublet. AT: “par votre grande force »(Voir: Métonymie et Doublet )

Jeremiah 32:22

Informations générales:

Jérémie continue à prier Yahweh. Il termine l'introduction de sa plainte ("Malheur", Jérémie 32:17 ) avec les mots "a pris possession de celui-ci" et commence la plainte avec "mais ils n'ont pas obéi."

leur donna

"A donné le peuple d'Israël"

terre où coulent le lait et le miel

«Terre où coulent le lait et le miel». Dieu a dit que la terre était bonne pour les animaux et les plantes comme si le lait et le miel de ces animaux et plantes coulaient à travers le pays. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 11: 5 . AT: “une terre excellente pour l'élevage et la culture” (Voir: métaphore et métonymie )

Mais ils n'ont pas obéi à ta voix

La voix est un métonyme pour le message du locuteur. AT: «Mais ils n'ont pas obéi à ce que vous dit "(Voir: Métonymie )

Jeremiah 32:24

Informations générales:

Jérémie continue à prier Yahweh.

Les buttes de siège ont atteint la ville pour la capturer

Les grandes piles de terre et de roches que l'ennemi a construites autour de la ville pour pouvoir s'y tenir debout et on l'attaque comme s'il s'agissait des assaillants se saisissant pour capturer la ville. AT: "Les buttes de l'ennemi sont si proches de la ville que l'ennemi sera capable de capturer le ville »(Voir: Métaphore )

à cause de l'épée

Le mot «épée» est un métonyme de guerre, où les soldats utilisent des épées. AT: “parce que les soldats vont attaque ”(Voir: Métonymie )

la famine et la peste

Ces noms abstraits peuvent être traduits avec des phrases verbales. AT: «les gens n'ont pas de nourriture à manger et tout le monde est faible d'être malade »(Voir: Noms abstraites )

la ville a été remise entre les mains des Chaldéens

Ici, «main» signifie pouvoir ou contrôle. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “vous avez donné Jérusalem à l'armée chaldéenne »(Voir: Métonymie et actif ou passif )

passe, et voyez, vous regardez

"Passe, comme vous pouvez le voir très bien"

avoir des témoins

"Demandez aux gens de vous regarder acheter la terre afin qu'ils puissent dire aux autres que vous avez acheté la terre"

cette ville est donnée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Je donne cette ville” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 32:26

La parole de Yahweh fut adressée à Jérémie en ces termes:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie. Il a dit: "Regarde" ou "Yahweh dit ce message à Jérémie: 'Regarde' (Voir: Idiome )

est venu à Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Est-ce que quelque chose de trop difficile pour moi à faire?

Yahweh utilise une question pour souligner qu'il peut tout faire. Cette question peut être traduite par une déclaration. AT: «Rien n'est trop difficile pour moi." (Voir: Question rhétorique )

Voir, je suis sur le point de donner

"Écoute attentivement! Je suis celui qui va donner "

donnez cette ville entre les mains des Chaldéens

Yahweh parle de la ville comme s'il s'agissait d'un petit objet qu'il pourrait mettre dans la main d'une personne. le Le mot «main» est un métonyme du pouvoir que la main met en action. AT: “mettre cette ville sous le pouvoir des Chaldéens »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 32:29

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Jérémie.

pour me provoquer

"Pour que je devienne très en colère"

faire le mal devant mes yeux

Ici, le métonyme «yeux» représente ce que Dieu voit. Les significations possibles sont 1) “faire ce que je considère le mal »ou 2)« faire le mal en sachant que je suis en train de regarder »(Voir: Métonymie )

depuis leur jeunesse

Une personne qui est jeune est une métaphore de la première nation d'Israël à devenir un peuple. AT: “du temps où ils étaient jeunes »ou« à partir du moment où ils sont devenus une nation »(voir: métaphore )

les pratiques de leurs mains

Le mot «mains» est un métonyme pour les choses que la personne fait avec ses mains. AT: “les mauvaises choses ils ont fait "(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 32:31

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Jérémie.

cette ville a été une provocation de ma colère et de ma fureur depuis le jour où ils l'ont construite

Ici, "ville" est un métonyme pour les gens qui y vivent. Les mots «colère» et «fureur» signifient fondamentalement la même chose et souligner à quel point il est en colère. AT: “le peuple de Jérusalem a fait très en colère depuis le jour où ils ont construit leur ville »(Voir: Métonymie et Doublet )

a été une provocation de

Le nom abstrait «provocation» peut être traduit par un verbe. AT: “a été quelque chose qui a provoqué »(voir: noms abstraits )

Il en a été ainsi jusqu'à ce jour

"Ils continuent à me mettre en colère même maintenant"

de devant mon visage

Le visage est un métonyme pour la présence de la personne. AT: «de ma présence» ou «complètement» (voir: Personnification et métonymie )

Jeremiah 32:33

Informations générales:

Yahweh continue à parler à Jérémie de ce que le peuple d'Israël a fait.

Ils m'ont tourné le dos au lieu de leurs visages

On tourne le visage vers quelqu'un pour montrer qu'on écoute, et le dos pour montrer qu'on refuse d'écouter. AT: "Au lieu de m'écouter attentivement, ils ont refusé d'écouter du tout" ou "Ils a refusé d'écouter »(Voir: Action symbolique )

recevoir une correction

«Apprendre à agir correctement»

leurs abominables idoles

"Leurs idoles que je déteste"

la maison qui s'appelle par mon nom

Ici, "nom" représente Yahweh. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “la maison qui appartient à moi »ou« le bâtiment dans lequel ils me vénèrent »(voir: actif ou passif et métonymie )

Vallée de Ben Hinnom

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7:31 .

Il n'est jamais entré dans mon esprit

Ici, "esprit" se réfère aux pensées de Yahweh. AT: "Je n'ai jamais pensé du tout" (Voir: Métonymie )

Jeremiah 32:36

que vous dites

Ici, vous êtes au pluriel. Les significations possibles sont 1) cela concerne Jérémie et ses compagnons, ou 2) cela se réfère à toutes les personnes. (Voir: Formes de vous )

Il est remis entre les mains du roi de Babylone

Ici, «main» signifie pouvoir ou contrôle. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh a donnez-le au roi de Babylone »ou« Yahweh a donné au roi de Babylone le pouvoir de le gouverner »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

pour les rassembler

"Rassembler mon peuple"

colère, fureur et grande colère

Les trois mots signifient la même chose et soulignent à quel point il est en colère. AT: "colère extrême" (Voir: Doublet )

insécurité

“Où ils sont en sécurité”

Jeremiah 32:38

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

un coeur et une façon de m'honorer

Le peuple d'Israël voudra travailler ensemble pour honorer Yahweh. (Voir: Métonymie )

une alliance éternelle

«Accord éternel»

ne se détournera pas de faire le bien

“Arrête de bien faire”

Je vais mettre l'honneur pour moi dans leurs cœurs

On parle d'honneur comme s'il s'agissait d'un objet solide placé dans un récipient duquel personne ne peut l'enlever. AT: «Je les ferai toujours honorer moi» (voir: métaphore )

afin qu'ils ne se détournent jamais de moi

"Afin qu'ils ne cessent jamais de m'obéir et de m'adorer"

Jeremiah 32:41

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

leur faire du bien

Ici "eux" se réfère au peuple d'Israël.

Je vais les planter fidèlement dans ce pays

Yahweh parle de faire vivre son peuple sur la terre pour toujours comme s'il plantait des plantes dans un jardin. AT: «Je vais installer définitivement les Israélites dans ce pays» (Voir: Métaphore )

de tout mon coeur et de toute ma vie

Ensemble, ces deux phrases forment une expression idiomatique qui fait référence à tout l’être de la personne. À: "Avec tout ce que je suis" ou "de tout coeur" (Voir: Doublet et Idiom )

J'ai apporté tout ce grand désastre à ce peuple, je lui apporterai donc toutes les bonnes choses

"J'ai causé toutes ces mauvaises choses à ce peuple, et maintenant je vais causer les bonnes choses leur arriver "

Jeremiah 32:43

Ensuite, les champs seront achetés dans ce pays

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Alors les gens achèteront des champs sur ce pays” (Voir: Actif ou Passive )

tu dis

Ici, "vous" fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Il a été remis entre les mains des Chaldéens

Ici, «main» est un métonyme de pouvoir ou de contrôle. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh l'a donné aux Chaldéens »ou« Yahweh a donné le pouvoir aux Chaldéens »(Voir: Métonymie et actif ou passif )

écrire dans des rouleaux scellés. Ils vont réunir des témoins

Les «rouleaux scellés» sont les actes qu'une personne signerait pour acheter un terrain. D'autres personnes voudraient être des témoins pour confirmer l'achat.

Je ramènerai leurs fortunes

«Je ferai en sorte que les choses aillent bien pour eux encore» ou «Je leur ferai vivre de nouveau bien." Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 29:14 .

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

33

¹La parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie une seconde fois, en ces mots , pendant qu'il était encore enfermé dans la cour de la prison : ²Ainsi parle l' Éternel , qui fait ces choses, L' Éternel , qui les conçoit et les exécute , Lui, dont le nom est l' Éternel : ³ Invoque -moi, et je te répondrai ; Je t' annoncerai de grandes choses , des choses cachées, Que tu ne connais pas.

⁴Car ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël , Sur les maisons de cette ville Et sur les maisons des rois de Juda , Qui seront abattues par les terrasses et par l' épée , ⁵Quand on s' avancera pour combattre les Chaldéens , Et qu'elles seront remplies des cadavres des hommes Que je frapperai dans ma colère et dans ma fureur , Et à cause de la méchanceté desquels je cacherai ma face à cette ville ;

⁶Voici, je lui donnerai la guérison et la santé , je les guérirai , Et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidélité . ⁷Je ramènerai les captifs de Juda et les captifs d' Israël , Et je les rétablirai comme autrefois . ⁸Je les purifierai de toutes les iniquités qu'ils ont commises contre moi, Je leur pardonnerai toutes les iniquités par lesquelles ils m'ont offensé , Par lesquelles ils se sont révoltés contre moi. ⁹Cette ville sera pour moi un sujet de joie , de louange et de gloire , Parmi toutes les nations de la terre , Qui apprendront tout le bien que je leur ferai ; Elles seront étonnées et émues de tout le bonheur Et de toute la prospérité que je leur accorderai .

¹⁰Ainsi parle l' Éternel : On entendra encore dans ce lieu Dont vous dites : Il est désert , il n'y a plus d' hommes , plus de bêtes ; On entendra dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem , Dévastées , privées d' hommes , d' habitants , de bêtes , ¹¹Les cris de réjouissance et les cris d' allégresse , Les chants du fiancé et les chants de la fiancée , La voix de ceux qui disent : Louez l' Éternel des armées , Car l' Éternel est bon , car sa miséricorde dure à toujours ! La voix de ceux qui offrent des sacrifices d'actions de grâces Dans la maison de l' Éternel . Car je ramènerai les captifs du pays , je les rétablirai comme autrefois , Dit l' Éternel .

¹²Ainsi parle l' Éternel des armées : Il y aura encore dans ce lieu Qui est désert , sans hommes ni bêtes , Et dans toutes ses villes , Il y aura des demeures pour les bergers Faisant reposer leurs troupeaux . ¹³Dans les villes de la montagne , dans les villes de la plaine , Dans les villes du midi , Dans le pays de Benjamin et aux environs de Jérusalem , Et dans les villes de Juda , Les brebis passeront encore sous la main de celui qui les compte , Dit l' Éternel .

¹⁴Voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où j' accomplirai la bonne parole Que j'ai dite sur la maison d' Israël et sur la maison de Juda . ¹⁵En ces jours et en ce temps -là, Je ferai éclore à David un germe de justice ; Il pratiquera la justice et l' équité dans le pays . ¹⁶En ces jours -là, Juda sera sauvé , Jérusalem aura la sécurité dans sa demeure ; Et voici comment on l' appellera : L'Éternel notre justice .

¹⁷Car ainsi parle l' Éternel : David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trône de la maison d' Israël ; ¹⁸Les sacrificateurs , les Lévites , ne manqueront jamais devant moi de successeurs Pour offrir des holocaustes , brûler de l' encens avec les offrandes, Et faire des sacrifices tous les jours .

¹⁹La parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots : ²⁰Ainsi parle l' Éternel : Si vous pouvez rompre mon alliance avec le jour Et mon alliance avec la nuit , En sorte que le jour et la nuit ne soient plus en leur temps , ²¹Alors aussi mon alliance sera rompue avec David , mon serviteur , En sorte qu'il n'aura point de fils régnant sur son trône , Et mon alliance avec les Lévites , les sacrificateurs , qui font mon service . ²²De même qu'on ne peut compter l' armée des cieux , Ni mesurer le sable de la mer , De même je multiplierai la postérité de David , mon serviteur , Et les Lévites qui font mon service .

²³La parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots : ²⁴N'as-tu pas remarqué ce que disent ces gens : Les deux familles que l' Éternel avait choisies , il les a rejetées ? Ainsi ils méprisent mon peuple , Au point de ne plus le regarder comme une nation .

²⁵Ainsi parle l' Éternel : Si je n'ai pas fait mon alliance avec le jour et avec la nuit , Si je n'ai pas établi les lois des cieux et de la terre , ²⁶ Alors aussi je rejetterai la postérité de Jacob et de David , mon serviteur , Et je ne prendrai plus dans sa postérité ceux qui domineront Sur les descendants d' Abraham , d' Isaac et de Jacob . Car je ramènerai leurs captifs , et j'aurai pitié d'eux.

Jeremiah 33:1

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

la parole de Yahweh vint une seconde fois à Jérémie, alors qu'il était ... garde, en disant: "Yahweh

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 1:13 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie une seconde fois, alors que Jérémie était… garde. Il dit: "Yahweh" ou "Tandis que Jérémie était… garde, Yahweh a adressé ce second message à Jérémie: 'Yahweh' (voir: idiome )

est venu à Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Il n'y a pas besoin de traduire en utilisant la première personne. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

qui forme pour établir

qui crée des choses afin qu'il puisse les faire exister pour toujours

il était encore enfermé

"Il était toujours prisonnier dans"

la cour de la garde

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

Jeremiah 33:4

qui sont démolis à cause des rampes de siège et de l'épée

Cela peut être traduit sous forme active. Les significations possibles sont 1) les gens ont déchiré les maisons à faire des murs pour se défendre contre les Chaldéens. AT: «que le peuple s'est démoli pour se défendre contre les rampes de siège et l'épée »ou 2) AT:« les maisons que les Chaldéens ont démolies pour en faire des rampes de siège pour qu'ils puissent faire la guerre »(Voir: Actif ou Passif )

l'épée

C'est un métonyme pour les personnes mourant violemment quand les soldats tuent avec des épées. (Voir: Métonymie )

dans ma colère et ma fureur

Les mots "colère" et "fureur" signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de son colère. AT: “dans mon extrême colère” (Voir: Doublet )

Je cache mon visage

Yahweh est représenté par son «visage». Cette phrase montre le mécontentement de Yahweh envers la ville. AT: «Je se sont détournés de vous »ou« je ne suis plus concerné par vous »(Voir: Synecdoche )

Jeremiah 33:6

Je ramènerai les fortunes de Juda et d'Israël

«Je ferai en sorte que les choses se passent bien pour Juda et Israël» ou «Je ferai vivre Juda et Israël bien encore. ”Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 29:14 .

cette ville… à faire… à y donner

La ville est un métonyme pour les habitants de la ville. AT: “les gens qui vivent dans cette ville… font pour les gens qui y vivent… donnez aux gens qui y vivent »(Voir: Métonymie )

un chant de louange et d'honneur pour toutes les nations de la terre

Le mot "chanson" est un métonyme pour l'objet sur lequel les gens vont chanter la chanson. AT: “quelque chose dont tous les peuples de la terre vont chanter des chants de louange et d'honneur pour moi, Yahweh ” (Voir: Métonymie )

ils auront peur et trembleront

Le mot hendiadys «peur et tremblement» peut être traduit par un seul verbe. AT: “ils trembleront avec la peur »(Voir: Hendiadys )

peur

Une autre signification possible est «crainte».

à cause de toutes les bonnes choses et de la paix que je vais lui donner

Le nom abstrait «paix» peut être traduit par un adjectif. AT: “à cause de toutes les bonnes choses que je vais lui donner et parce que je le ferai pour être pacifique "(Voir: Noms abstraites )

Jeremiah 33:10

C'est un lieu désolé, sans homme ni bête », dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem désolée n'ayant ni homme ni bête

Ces deux expressions partagent des significations similaires et soulignent que Juda est devenu désolé. (Voir: Parallélisme )

la maison de Yahweh

le temple à Jérusalem

Je vais restaurer les fortunes de la terre

Le mot «terre» est un métonyme pour les personnes qui vivent sur la terre. AT: «Je vais encore causer des choses bien aller pour les gens qui vivent sur la terre "ou" Je ferai en sorte que les gens qui vivent sur la terre revivez bien ”Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 29:14 . (Voir: Métonymie )

à ce qu'ils étaient avant

Cela fait référence au temps avant l'exil à Babylone. Cela peut être rendu explicite. AT: “à quoi ils avant d’exiler les Israélites à Babylone »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Jeremiah 33:12

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

les troupeaux passeront à nouveau entre les mains de ceux qui les comptent

Il s’agit de la pratique du berger qui compte et inspecte ses moutons pendant qu’ils marchent sous sa main. AT: “Les bergers compteront à nouveau leurs moutons à mesure que les moutons passeront” (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

Jeremiah 33:14

Regardez

"Écoute attentivement"

Les jours arrivent… quand je ferai

On parle du temps futur comme si les «jours arrivent». Voyez comment vous avez traduit cette métaphore en Jérémie 7:32 . AT: “Dans le futur… je ferai” ou “Il y aura un temps… quand je ferai” (Voir: Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “le royaume de Israël ”(Voir: Métonymie )

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jérémie 3:18 . AT: “Juda” ou “le royaume de Juda” (Voir: Métonymie )

À cette époque et à cette époque

L'expression «à cette époque» signifie la même chose que, et intensifie l'expression «à cette époque». AT: «À cette époque» ou «À cette heure-là» (Voir: Doublet )

Je ferai une branche juste pour grandir pour David

Yahweh parle d'un descendant de David comme s'il était une branche d'un tronc d'arbre. AT: «Je vais provoquer un homme juste qui doit venir et apporter la gloire à la lignée de David »(Voir: métaphore )

la terre

la nation d'Israël (voir: métonymie )

Judah… Jérusalem

Les noms de ces villes sont des métonymes pour leurs habitants. AT: “le peuple de Juda … Le peuple de Jérusalem »(Voir: Métonymie )

Judah sera sauvé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Je sauverai Judah” (Voir: Actif ou Passif )

Jérusalem vivra en sécurité

"Le peuple de Juda sera à l'abri de ses ennemis"

c'est comme ça qu'elle s'appellera

Yahweh parle de Jérusalem comme si la ville était une femme. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "c'est ainsi qu'ils l'appelleront" ou "c'est comme ça que j'appellerai la ville" (Voir: Métaphore et Actif ou passif )

Jeremiah 33:17

Un homme de la lignée de David ne manquera jamais

"Il y aura toujours un homme de la lignée de David"

Un homme de la lignée de David

un descendant masculin du roi David

s'asseoir sur le trône de la maison d'Israël

Le trône est un métonyme pour le roi. AT: "être roi sur la maison d'Israël" (Voir: Métonymie )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 3:18 . AT: “Israël” ou “le royaume de Israël ”(Voir: Métonymie )

il ne manquera pas non plus un homme des prêtres lévitiques devant moi pour élever des holocaustes

"Et il y aura toujours un homme parmi les prêtres lévitiques pour élever des holocaustes"

élever des holocaustes

"Offrir des offres brûlées"

Jeremiah 33:19

La parole de Yahweh fut adressée à Jérémie, en disant: "Yahweh

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie. Il a dit: "Yahweh" ou "Yahweh dit ce message à Jérémie: 'Yahweh' (Voir: Idiome )

à Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Il n'y a pas besoin de traduire en utilisant la première personne. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Yahweh dit

Yahweh parle de lui-même ici. AT: “Je dis” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

mon alliance avec jour et nuit… mon alliance avec David mon serviteur

Personne ne peut changer jour et nuit, et personne ne peut changer l'alliance de Dieu avec David.

s'asseoir sur son trône

Le trône est un métonyme pour le roi qui siège sur le trône. AT: “gouverner le royaume que j'ai donné à lui "(Voir: Métonymie )

Comme les armées du ciel ne peuvent pas être comptées et que le sable des rivages ne peut être mesuré, ainsi j'augmenterai les descendants de David mon serviteur et les Lévites qui servent devant moi

Personne ne peut compter les étoiles dans le ciel ou le sable au bord de la mer, et personne ne pourra compter les descendants de David et de Lévi qui servent Yahweh. (Voir: Simile )

Jeremiah 33:23

La parole de Yahweh fut adressée à Jérémie en ces termes:

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie. Il a dit: "Ayez" ou "Yahweh dit ce message à Jérémie: 'Ai' (Voir: Idiome )

à Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Il n'y a pas besoin de traduire en utilisant la première personne. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

N'avez-vous pas considéré ce que ce peuple a déclaré lorsqu'il a dit: "Le ... eux"?

Yahweh veut que Jérémie réfléchisse profondément à ce que les gens ont dit. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous devriez avoir remarqué ce que ces gens disent vraiment quand ils ont dit: 'Les… eux.' ”(Voir: Question rhétorique )

De cette façon, ils méprisent mon peuple en disant… à vue

«Ce qu’ils disent vraiment, c’est que mon peuple ne vaut rien et que mon peuple ne reviendra plus jamais. être une nation. "

mon peuple… n'est plus une nation à leurs yeux

La vue est un métonyme pour penser. AT: "Ils ne pensent plus que mon peuple est une nation" (Voir: Métonymie )

Jeremiah 33:25

Si je n'ai pas établi… et si je n'ai pas fixé… alors je vais rejeter… et ne pas apporter

C'est une situation hypothétique que Yahweh ne s'attend jamais à être vraie. AT: “J'ai établi… et J'ai fixé… donc je ne rejetterai jamais… et j'apporterai ”(Voir: Situations hypothétiques )

Je vais restaurer leurs fortunes

«Je ferai en sorte que les choses aillent bien pour eux encore» ou «Je les ferai vivre bien encore» Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 29:14 .

montrer pitié à

Traduire comme "avoir de la compassion" est traduit dans ( Jérémie 30:18 ).

34

¹La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces mots , lorsque Nebucadnetsar , roi de Babylone , avec toute son armée , et tous les royaumes des pays sous sa domination , et tous les peuples , faisaient la guerre à Jérusalem et à toutes les villes qui en dépendaient: ²Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Va , et dis à Sédécias , roi de Juda , dis -lui: Ainsi parle l' Éternel : Voici, je livre cette ville entre les mains du roi de Babylone , et il la brûlera par le feu . ³Et toi, tu n' échapperas pas à ses mains , mais tu seras pris et livré entre ses mains , tes yeux verront les yeux du roi de Babylone , et il te parlera bouche à bouche , et tu iras à Babylone .

⁴Seulement écoute la parole de l' Éternel , Sédécias , roi de Juda ! Ainsi parle l' Éternel sur toi: Tu ne mourras point par l' épée . ⁵Tu mourras en paix ; et comme on a brûlé des parfums pour tes pères , les anciens rois qui t'ont précédé , ainsi on en brûlera pour toi, et l'on te pleurera , en disant: Hélas , seigneur ! Car j'ai prononcé cette parole , dit l' Éternel .

⁶ Jérémie , le prophète , dit toutes ces paroles à Sédécias , roi de Juda , à Jérusalem . ⁷Et l' armée du roi de Babylone combattait contre Jérusalem et contre toutes les autres villes de Juda , contre Lakis et Azéka , car c'étaient des villes fortes qui restaient parmi les villes de Juda .

⁸La parole fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , après que le roi Sédécias eut fait un pacte avec tout le peuple de Jérusalem , pour publier la liberté , ⁹afin que chacun renvoyât libres son esclave et sa servante , l' Hébreu et la femme de l' Hébreu , et que personne ne tînt plus dans la servitude le Juif , son frère .

¹⁰Tous les chefs et tout le peuple , qui étaient entrés dans le pacte , s' engagèrent à renvoyer libres chacun son esclave et sa servante , afin de ne plus les tenir dans la servitude ; ils obéirent , et les renvoyèrent . ¹¹Mais ensuite ils changèrent d'avis; ils reprirent les esclaves et les servantes qu'ils avaient affranchis , et les forcèrent à redevenir esclaves et servantes .

¹²Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces mots : ¹³Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : J'ai fait une alliance avec vos pères , le jour où je les ai fait sortir du pays d' Égypte , de la maison de servitude ; et je leur ai dit : ¹⁴Au bout de sept ans , chacun de vous renverra libre son frère hébreu qui se vend à lui; il te servira six années , puis tu le renverras libre de chez toi. Mais vos pères ne m'ont point écouté , ils n'ont point prêté l' oreille .

¹⁵Vous, vous aviez fait aujourd' hui un retour sur vous-mêmes, vous aviez fait ce qui est droit à mes yeux , en publiant la liberté chacun pour son prochain , vous aviez fait un pacte devant moi, dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué . ¹⁶Mais vous êtes revenus en arrière, et vous avez profané mon nom ; vous avez repris chacun les esclaves et les servantes que vous aviez affranchis , rendus à eux- mêmes , et vous les avez forcés à redevenir vos esclaves et vos servantes .

¹⁷C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Vous ne m'avez point obéi , en publiant la liberté chacun pour son frère , chacun pour son prochain . Voici, je publie contre vous, dit l' Éternel , la liberté de l' épée , de la peste et de la famine , et je vous rendrai un objet d' effroi pour tous les royaumes de la terre . ¹⁸Je livrerai les hommes qui ont violé mon alliance , qui n'ont pas observé les conditions du pacte qu'ils avaient fait devant moi, en coupant un veau en deux et en passant entre ses morceaux ; ¹⁹je livrerai les chefs de Juda et les chefs de Jérusalem , les eunuques , les sacrificateurs , et tout le peuple du pays , qui ont passé entre les morceaux du veau ;

²⁰je les livrerai entre les mains de leurs ennemis , entre les mains de ceux qui en veulent à leur vie , et leurs cadavres serviront de pâture aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre . ²¹Je livrerai Sédécias , roi de Juda , et ses chefs , entre les mains de leurs ennemis , entre les mains de ceux qui en veulent à leur vie , entre les mains de l' armée du roi de Babylone , qui s'est éloignée de vous. ²²Voici, je donnerai mes ordres , dit l' Éternel , et je les ramènerai contre cette ville ; ils l' attaqueront , ils la prendront , et la brûleront par le feu . Et je ferai des villes de Juda un désert sans habitants .

Jeremiah 34:1

La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahweh, lorsque Nebucadnetsar ... ses villes, disant: "Yahweh

Cet idiome "Le mot qui est venu à Jérémie de Yahweh" est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 7: 1 et apportez les modifications nécessaires. nécessaire. AT: “C'est le message que Yahweh a donné à Jérémie quand Nebucadnetsar… sa villes. Il a dit: 'Yahweh' ou 'Quand Nebucadnetsar… ses villes, Yahweh a adressé ce message à Jérémie: 'Yahweh' (Voir: Idiome )

à Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère à lui-même par son nom dans ce chapitre. Il n'y a pas besoin de traduire en utilisant la première personne. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

faire la guerre

"combat"

toutes ses villes

Cela concerne toutes les villes autour de Jérusalem. (Voir: Métonymie )

donner cette ville

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32:28

entre les mains du roi de Babylone

Ici, le mot «main» est un métonyme pour le contrôle exercé par la main. AT: “sous le contrôle du roi de Babylone "(Voir: Métonymie )

Vous n'échapperez pas à sa main

Ici, le mot «main» est un métonyme pour le contrôle exercé par la main. AT: “Vous n'échapperez pas de son contrôle "(Voir: Métonymie )

vous serez certainement saisi et donné

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Les Babyloniens vont certainement vous saisir et vous donner" (Voir: actif ou passif )

Jeremiah 34:4

Vous ne mourrez pas par l'épée.

Le mot «épée» est un métonyme pour mourir dans la guerre. AT: “Tu ne mourras pas au combat” (Voir: Métonymie )

les funérailles de vos ancêtres

Les gens brûleraient des épices en l'honneur de personnes récemment décédées. Ils n'ont pas brûlé le cadavres de morts.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 34:6

Lachish et Azekah

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

Ces villes de Juda sont restées des villes fortifiées

"Les seules villes fortifiées de Juda que les Babyloniens n'avaient pas encore capturées"

Jeremiah 34:8

La parole est venue à Jérémie de la part de Yahweh

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Cependant, le message réel ne commencez jusqu'à Jérémie 34:12 . Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 7: 1 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie "ou" Yahweh a adressé un message à Jérémie "(Voir: Idiome )

mot

message

après que le roi Sédécias eut fait alliance - son frère

Ces mots fournissent tous des informations générales sur les événements qui seront décrits plus tard. (Voir: Contexte Information )

Jeremiah 34:10

Déclaration de connexion:

Jérémie continue à donner les informations de base qui ont commencé dans Jérémie 34: 8 .

Jeremiah 34:12

Déclaration de connexion:

Jérémie reprend l'histoire de Jérémie 34: 8 après l'information de base de Jérémie 34: 8 - Jérémie 11 .

la parole de Yahweh fut adressée à Jérémie, en disant: "Yahweh

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie. Il a dit: "Yahweh" ou "Yahweh dit ce message à Jérémie: 'Yahweh' (Voir: Idiome )

maison de l'esclavage

Ceci est un idiome. "Endroit où vous étiez esclaves" (voir: idiome )

chaque homme doit renvoyer son frère, son compatriote hébreu qui s'est vendu à vous et a servi

vous "Chacun de vous doit libérer tous ses compatriotes hébreux qui se sont vendus à vous et ont été vos esclaves"

Renvoyer en liberté

"Vous devez les laisser être libres de vous servir"

n'a pas… incliné leurs oreilles vers moi

Incliner l’oreille, pencher la tête vers l’orateur pour mieux entendre, est un metonym pour payer attention à ce que dit l'orateur. AT: “n'a pas… fait attention à ce que j'ai dit” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 34:15

Maintenant vous vous êtes repenti

Ici, le mot «maintenant» est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.

droit dans mes yeux

"Yeux" est un métonyme pour l'opinion ou l'idée de quelqu'un. AT: “ce que je considère être juste” (voir: Métonymie )

la maison qui s'appelle par mon nom

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "la maison qui m'appartient" ou "le bâtiment dans lequel ils me vénèrent »(Voir: Métonymie active ou passive )

tourné et pollué mon nom

Le nom d'une personne est un métonyme pour ce que les gens pensent de lui. AT: “arrêté de faire ce qui était juste et a fait des choses perverses qui ont amené les gens à penser que je suis pervers »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 34:17

Alors regardez!

"Écoutez!" Ou "Faites attention à la chose importante que je vais vous dire!"

Je suis sur le point de vous proclamer la liberté… la liberté pour l'épée, la peste et la famine

Jérémie utilise l'ironie pour dire que la «liberté» dont jouira le peuple souffrira réellement. À: «Je vous proclamerai la misère… la misère de l'épée, de la peste et de la famine» (Voir: Ironie )

te proclamer la liberté

"Proclamez que vous êtes libre"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

épée

C'est un métonyme pour les soldats qui portent des épées. AT: "des soldats ennemis pour vous tuer" (Voir: Métonymie )

je vais vous faire une chose horrible devant tous les royaumes de la terre

Ici, la «vue» représente le jugement ou l'évaluation. Le mot "royaume" est un métonyme pour le peuple qui vivent dans le royaume. AT: «Je vais faire croire aux habitants de tous les royaumes de la planète que tu es horrible "(Voir: Métaphore et métonymie )

quand ils ont coupé un taureau… ont marché… ont marché entre les parties du taureau

Ce passage décrit comment le peuple a établi l'alliance. (Voir: Informations générales )

établi devant moi

«Convenu avec moi» ou «établi pendant que je regardais»

Jeremiah 34:20

Je vais les donner entre les mains de leurs ennemis

Le mot "main" est ici un métonyme pour le pouvoir ou le contrôle que les ennemis exerceront en utilisant leurs mains. À; "Je permettrai à leurs ennemis d'avoir un contrôle total sur eux" (Voir:

cherchant leur vie

C'est une façon polie de dire qu'ils voulaient les tuer. AT: "cherche à les tuer" (Voir: Euphémisme )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

dans la main de leurs ennemis

Ici, le mot "mains" représente le contrôle. AT: “être conquis par leurs ennemis” ou “à la le contrôle de leurs ennemis "(Voir: Métonymie )

levé

“Viens se battre”

apporte-les

amener les armées babyloniennes

35

¹La parole fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , au temps de Jojakim , fils de Josias , roi de Juda , en ces mots : ² Va à la maison des Récabites , et parle -leur; tu les conduiras à la maison de l' Éternel , dans une des chambres , et tu leur offriras du vin à boire .

³Je pris Jaazania , fils de Jérémie , fils de Habazinia , ses frères , tous ses fils , et toute la maison des Récabites , ⁴et je les conduisis à la maison de l' Éternel , dans la chambre des fils de Hanan , fils de Jigdalia , homme de Dieu , près de la chambre des chefs , au- dessus de la chambre de Maaséja , fils de Schallum , garde du seuil .

⁵Je mis devant les fils de la maison des Récabites des coupes pleines de vin , et des calices , et je leur dis : Buvez du vin ! ⁶Mais ils répondirent : Nous ne buvons pas de vin ; car Jonadab , fils de Récab , notre père , nous a donné cet ordre : Vous ne boirez jamais de vin , ni vous, ni vos fils ; ⁷et vous ne bâtirez point de maisons , vous ne sèmerez aucune semence , vous ne planterez point de vignes et vous n'en posséderez point; mais vous habiterez sous des tentes toute votre vie , afin que vous viviez longtemps dans le pays où vous êtes étrangers .

⁸Nous obéissons à tout ce que nous a prescrit Jonadab , fils de Récab , notre père : nous ne buvons pas de vin pendant toute notre vie , nous, nos femmes , nos fils et nos filles ; ⁹nous ne bâtissons point de maisons pour nos demeures , et nous ne possédons ni vignes , ni champs , ni terres ensemencées ; ¹⁰nous habitons sous des tentes , et nous suivons et pratiquons tout ce que nous a prescrit Jonadab , notre père . ¹¹Lorsque Nebucadnetsar , roi de Babylone , est monté contre ce pays , nous avons dit : Allons , retirons -nous à Jérusalem , loin de l' armée des Chaldéens et de l' armée de Syrie . C'est ainsi que nous habitons à Jérusalem .

¹²Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots : ¹³Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Va , et dis aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem : Ne recevrez -vous pas instruction , pour obéir à mes paroles ? dit l' Éternel . ¹⁴On a observé les paroles de Jonadab , fils de Récab , qui a ordonné à ses fils de ne pas boire du vin , et ils n'en ont point bu jusqu'à ce jour , parce qu'ils ont obéi à l' ordre de leur père . Et moi, je vous ai parlé , je vous ai parlé dès le matin , et vous ne m'avez pas écouté .

¹⁵Je vous ai envoyé tous mes serviteurs , les prophètes , je les ai envoyés dès le matin , pour vous dire : Revenez chacun de votre mauvaise voie , amendez vos actions , n' allez pas après d' autres dieux pour les servir , et vous resterez dans le pays que j'ai donné à vous et à vos pères . Mais vous n'avez pas prêté l' oreille , vous ne m'avez pas écouté . ¹⁶Oui, les fils de Jonadab , fils de Récab , observent l' ordre que leur a donné leur père , et ce peuple ne m' écoute pas!

¹⁷C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel , le Dieu des armées , le Dieu d' Israël : Voici, je vais faire venir sur Juda et sur tous les habitants de Jérusalem tous les malheurs que j'ai annoncés sur eux, parce que je leur ai parlé et qu'ils n'ont pas écouté , parce que je les ai appelés et qu'ils n'ont pas répondu .

¹⁸Et Jérémie dit à la maison des Récabites : Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Parce que vous avez obéi aux ordres de Jonadab , votre père , parce que vous avez observé tous ses commandements et fait tout ce qu'il vous a prescrit ; ¹⁹à cause de cela, ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Jonadab , fils de Récab , ne manquera jamais de descendants qui se tiennent en ma présence .

Jeremiah 35:1

La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de Yahweh aux jours de… de Juda, en disant:

L'idiome "Le mot qui est venu à Jérémie de Yahweh" est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie dans les jours… de Juda. Il a dit: 'Va' ou 'Dans les jours… de Juda, Yahweh a parlé ainsi message à Jérémie: 'Va ”(Voir: Idiome )

à Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Rekabites

Ceci est un groupe de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

ma maison

le temple

Jeremiah 35:3

Jaazaniah… Habazziniah… Hanan… Igdaliah… Maaseiah… Shallum

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 35:5

Rekabites

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 35: 2 .

Jonadab… Rekab

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

vivre plusieurs jours dans le pays

“Vivre de nombreuses années sur la terre.” “Jours” se réfère à la durée du temps.

Jeremiah 35:8

la voix de Jonadab

Le mot "voix" est un métonyme pour la commande que Jonadab a dite. AT: “le commandement de Jonadab” (Voir: Métonymie )

tous nos jours

“Aussi longtemps que nous vivons.” “Jours” fait référence à la durée.

Jeremiah 35:12

la parole de Yahweh fut adressée à Jérémie, en disant: "Yahweh

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie. Il a dit: "Yahweh" ou "Yahweh dit ce message à Jérémie: 'Yahweh' (Voir: Idiome )

à Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Ne recevrez-vous pas de correction et écouterez-vous mes mots?

Yahweh dit à Israël d'écouter attentivement ses reproches. AT: “Vous devez certainement recevoir cette correction et écoutez mes paroles. "(Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Les paroles de Jonadab, fils de Rekab, qu'il donna à ses fils comme ordre de ne boire aucun

vin, ont été observés Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les fils de Jonadab, fils de Rekab, ont observé leurs ordre du père de ne pas boire de vin »(voir: actif ou passif )

Jonadab… Rekab

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 35:15

ne laissez plus personne marcher après d'autres dieux

Marcher après un dieu est une métaphore pour obéir aux lois de ce dieu. (Voir: métaphore )

Jeremiah 35:17

Regardez

Ce mot invite le lecteur à porter une attention particulière à ce qui suit.

Jeremiah 35:18

Jérémie a dit

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Rekabites

C'est le nom du groupe de personnes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 35: 2 .

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Jonadab… Rekab

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 35: 5 .

36

¹La quatrième année de Jojakim , fils de Josias , roi de Juda , cette parole fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces mots : ² Prends un livre , et tu y écriras toutes les paroles que je t'ai dites sur Israël et sur Juda , et sur toutes les nations , depuis le jour où je t'ai parlé , au temps de Josias , jusqu'à ce jour . ³Quand la maison de Juda entendra tout le mal que je pense lui faire , peut-être reviendront -ils chacun de leur mauvaise voie ; alors je pardonnerai leur iniquité et leur péché .

⁴ Jérémie appela Baruc , fils de Nérija ; et Baruc écrivit dans un livre , sous la dictée de Jérémie , toutes les paroles que l' Éternel avait dites à Jérémie. ⁵Puis Jérémie donna cet ordre à Baruc : Je suis retenu , et je ne peux pas aller à la maison de l' Éternel . ⁶Tu iras toi-même, et tu liras dans le livre que tu as écrit sous ma dictée les paroles de l' Éternel , aux oreilles du peuple , dans la maison de l' Éternel , le jour du jeûne ; tu les liras aussi aux oreilles de tous ceux de Juda qui seront venus de leurs villes .

⁷Peut-être l' Éternel écoutera-t-il leurs supplications , et reviendront ils chacun de leur mauvaise voie ; car grande est la colère , la fureur dont l' Éternel a menacé ce peuple . ⁸ Baruc , fils de Nérija , fit tout ce que lui avait ordonné Jérémie , le prophète , et lut dans le livre les paroles de l' Éternel , dans la maison de l' Éternel .

⁹La cinquième année de Jojakim , fils de Josias , roi de Juda , le neuvième mois , on publia un jeûne devant l' Éternel pour tout le peuple de Jérusalem et pour tout le peuple venu des villes de Juda à Jérusalem . ¹⁰Et Baruc lut dans le livre les paroles de Jérémie , aux oreilles de tout le peuple , dans la maison de l' Éternel , dans la chambre de Guemaria , fils de Schaphan , le secrétaire , dans le parvis supérieur , à l' entrée de la porte neuve de la maison de l' Éternel .

¹¹ Michée , fils de Guemaria , fils de Schaphan , ayant entendu toutes les paroles de l' Éternel contenues dans le livre , ¹² descendit à la maison du roi , dans la chambre du secrétaire , où étaient assis tous les chefs , Élischama , le secrétaire , Delaja , fils de Schemaeja , Elnathan , fils d' Acbor , Guemaria , fils de Schaphan , Sédécias , fils de Hanania , et tous les autres chefs .

¹³Et Michée leur rapporta toutes les paroles qu'il avait entendues , lorsque Baruc lisait dans le livre , aux oreilles du peuple . ¹⁴Alors tous les chefs envoyèrent vers Baruc Jehudi , fils de Nethania , fils de Schélémia , fils de Cuschi , pour lui dire : Prends en main le livre dans lequel tu as lu , aux oreilles du peuple , et viens ! Baruc , fils de Nérija , prit en main le livre , et se rendit auprès d'eux. ¹⁵Ils lui dirent : Assieds -toi, et lis -le à nos oreilles . Et Baruc lut à leurs oreilles .

¹⁶Lorsqu'ils eurent entendu toutes les paroles , ils se regardèrent avec effroi les uns les autres , et ils dirent à Baruc : Nous rapporterons au roi toutes ces paroles . ¹⁷Ils posèrent encore à Baruc cette question : Dis -nous comment tu as écrit toutes ces paroles sous sa dictée . ¹⁸ Baruc leur répondit : Il m'a dicté de sa bouche toutes ces paroles , et je les ai écrites dans ce livre avec de l' encre . ¹⁹Les chefs dirent à Baruc : Va , cache -toi, ainsi que Jérémie , et que personne ne sache où vous êtes.

²⁰Ils allèrent ensuite vers le roi dans la cour , laissant le livre dans la chambre d' Élischama , le secrétaire , et ils en rapportèrent toutes les paroles aux oreilles du roi . ²¹Le roi envoya Jehudi pour prendre le livre , Jehudi le prit dans la chambre d' Élischama , le secrétaire , et il le lut aux oreilles du roi et aux oreilles de tous les chefs qui étaient auprès du roi . ²²Le roi était assis dans la maison d' hiver , -c'était au neuvième mois , -et un brasier était allumé devant lui.

²³Lorsque Jehudi eut lu trois ou quatre feuilles , le roi coupa le livre avec le canif du secrétaire, et le jeta dans le feu du brasier , où il fut entièrement consumé . ²⁴Le roi et tous ses serviteurs , qui entendirent toutes ces paroles , ne furent point effrayés et ne déchirèrent point leurs vêtements .

²⁵ Elnathan , Delaja et Guemaria , avaient fait des instances auprès du roi pour qu'il ne brûlât pas le livre ; mais il ne les écouta pas. ²⁶Le roi ordonna à Jerachmeel , fils du roi , à Seraja , fils d' Azriel , et à Schélémia , fils d' Abdeel , de saisir Baruc , le secrétaire , et Jérémie , le prophète . Mais l' Éternel les cacha .

²⁷La parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots , après que le roi eut brûlé le livre contenant les paroles que Baruc avait écrites sous la dictée de Jérémie : ²⁸ Prends de nouveau un autre livre , et tu y écriras toutes les paroles qui étaient dans le premier livre qu'a brûlé Jojakim , roi de Juda . ²⁹Et sur Jojakim , roi de Juda , tu diras : Ainsi parle l' Éternel : Tu as brûlé ce livre , en disant : Pourquoi y as-tu écrit ces paroles : Le roi de Babylone viendra , il détruira ce pays , et il en fera disparaître les hommes et les bêtes ?

³⁰C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel sur Jojakim , roi de Juda : Aucun des siens ne sera assis sur le trône de David , et son cadavre sera exposé à la chaleur pendant le jour et au froid pendant la nuit . ³¹Je le châtierai , lui, sa postérité , et ses serviteurs , à cause de leur iniquité , et je ferai venir sur eux, sur les habitants de Jérusalem et sur les hommes de Juda tous les malheurs dont je les ai menacés , sans qu'ils aient voulu m' écouter .

³² Jérémie prit un autre livre , et le donna à Baruc , fils de Nérija , le secrétaire . Baruc y écrivit , sous la dictée de Jérémie , toutes les paroles du livre qu'avait brûlé au feu Jojakim , roi de Juda . Beaucoup d'autres paroles semblables y furent encore ajoutées .

Jeremiah 36:1

Informations générales:

Poésie et Parallélisme

Il est venu

"C'est arrivé." Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si ton

la langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

dans la quatrième année de Jehoiakim… roi de Juda Jojakim était roi de Juda depuis plus de trois ans. Voyez comment vous avez traduit cela en Jérémie 25: 1 . (Voir: Nombres ordinaux )

que ce mot

L'expression «ce mot» fait référence au message qui suit.

à Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

il a dit

“Yahweh a dit”

chaque nation

«Toutes les nations»

J'ai dit de

"Je vous ai dit de"

depuis les jours de Josias jusqu'à ce jour

“De l'époque où Josias était roi jusqu'à aujourd'hui”

Peut-être le peuple

"Il est possible que le peuple"

amener sur eux

"Pour leur arriver"

sa façon méchante

Yahweh parle du mode de vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un «chemin» ou d'une voie par laquelle la personne se promène. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 18:11 . AT: “son mode de vie méchant” (voir: métaphore )

pardonne leur iniquité et leur péché

Les mots «iniquité» et «péché» sont des métonymes pour les personnes qui commettent l'iniquité et le péché. À: «Pardonne-leur leur iniquité et leur péché» (Voir: Métonymie )

Jeremiah 36:4

Jérémie a appelé… à la dictée de Jérémie… à lui… Jérémie a donné… Il a dit

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. AT: «J’ai appelé… à ma dictée… à moi… j’ai donné… j’ai dit» (Voir: Tout d’abord, Deuxième ou troisième personne )

Baruch a écrit sur un rouleau, sous la dictée de Jérémie, toutes les paroles de Yahweh

"Pendant que Jérémie parlait, Baruch écrivit sur un rouleau toutes les paroles de Yahweh disant que Yahweh avait parlé à Jérémie ”

lire du rouleau

“Lire à haute voix à partir du rouleau” ou “proclamer à partir du rouleau”

Doit lire

«Doit lire à haute voix» ou «doit proclamer» à l'audience des gens dans sa maison “Afin que les gens de la maison de Yahweh puissent les entendre.” Voyez comment des mots similaires sont traduits en Jérémie 2: 2 .

à l'écoute de tous ceux de Juda qui sont venus de leurs villes

«Ainsi, tous les habitants de Juda qui sont venus de leurs villes pourront les entendre.» Voyez comment des mots semblables sont traduits dans Jérémie 2: 2 .

Jeremiah 36:7

Informations générales:

Jérémie continue à donner des instructions à Baruch.

Peut-être que leurs plaidoyers

"Il est possible que leurs plaidoyers"

leurs appels à la miséricorde viendront devant Yahweh

«Yahweh les entend plaider en faveur de la miséricorde et faire ce qu'ils demandent»

leurs appels à la miséricorde

Le mot «leur» fait référence au peuple de la maison de Yahweh et au peuple de Juda qui avaient viens à la maison de Yahweh depuis leurs villes.

de sa façon méchante

Yahweh parle du mode de vie d'une personne comme s'il s'agissait d'un «chemin» ou d'une voie par laquelle la personne se promène. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 18:11 . AT: “son mode de vie méchant” (voir: métaphore )

la colère et la fureur

"La colère et la rage"

Jeremiah 36:9

Il est venu

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Jérémie 36: 1 .

la cinquième année et le neuvième mois de Jehoiakim… roi de Juda

C'est le neuvième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie de novembre et le premier partie de décembre sur les calendriers occidentaux. "Après Jojakim… avait été roi de Juda pendant plus de quatre ans, au cours du neuvième mois "(Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Jérémie 25: 1 .

proclamé un jeûne

“A dit à tout le monde qu'il allait jeûner”

Les paroles de Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. (Voir: premier, deuxième ou troisième Personne )

Gemariah, fils de Shaphan

C'est le nom d'une personne. (Voir: Comment traduire les noms )

le scribe

“Qui était un scribe”

par la porte d'entrée de la maison de Yahweh

“À l'entrée de la nouvelle porte de la maison de Yahweh”

Il a fait ça

Il lut à haute voix les paroles de Jérémie.

à l'audience de toutes les personnes

“Où tout le monde pouvait l'entendre.” Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 2: 2 .

Jeremiah 36:11

À présent

Ici, le mot «maintenant» est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.

Michée, fils de Gemaria, fils de Shaphan

"Michée qui était le fils de Gemariah, qui était le fils de Shaphan"

Michia

Ceci est un nom d'homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Regardez

"Faites attention à ce que je vais dire"

Elishama… Delaiah

Ce sont des noms de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

Shemaiah

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 26:20 . (Voir: Comment traduire les noms )

Elnathan fils d'Akbor

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 26:22 . (Voir: Comment traduire les noms )

Gemariah, fils de Shaphan

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 36:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Sédécias

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 1: 3 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hananiah

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 28: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

tous les officiels

"Tous les autres officiels"

Jeremiah 36:13

Michia

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 36:11 .

leur a rapporté

Le mot «eux» fait référence aux officiels dans Jérémie 36:12 .

à l'audience du peuple

“Afin que le peuple entende” Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 2: 2 .

Jehudi… Nethaniah… Shelemiah… Cushi

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

à notre audience

“Afin que nous puissions entendre votre lecture” Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 2: 2 .

lire le parchemin

"Lisez le parchemin à haute voix"

Jeremiah 36:16

Il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

quand ils ont entendu

Le mot "ils" fait référence aux officiels.

tous ces mots

les mots que Baruch lut à haute voix du rouleau

comment es-tu venu pour écrire

"Comment as-tu écrit"

sous la dictée de Jérémie

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 36: 4 .

dicté

Jérémie a parlé à haute voix pour que Baruch puisse écrire ses paroles.

leur a écrit à l'encre

"Utilisé de l'encre pour les écrire"

encre

un liquide sombre qui est utilisé pour l'écriture

Jérémie aussi

Vous devrez peut-être en faire une phrase complète. AT: «Jérémie devrait aussi se cacher» (Voir: Ellipsis )

là où tu es

Le mot «vous» fait référence à Baruch et à Jérémie et est donc pluriel. (Voir: Formes de vous )

Jeremiah 36:20

Afin qu'ils

"Alors les officiels"

mettre le rouleau dans la chambre d'Elishama

"Mettez le rouleau dans la chambre d'Elishama pour qu'il soit en sécurité"

Elishama la secrétaire

Voyez comment vous avez traduit “Elishama le scribe” dans Jérémie 36:12 .

Jehudi

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 36:14 .

à l'audience du roi

“Où le roi pouvait l'entendre” Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 2: 2 .

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Ici Jérémie commence à raconter une nouvelle une partie de l'histoire.

au neuvième mois

C'est le neuvième mois du calendrier hébreu. C’est à la fin de la saison des semailles et le début de la saison froide. C’est pendant la dernière partie de novembre et la première partie de décembre le Calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

un brasier brûlait devant lui

"Le brasero était devant lui avec un feu ardent"

un brasier

une cheminée que les gens peuvent déplacer

Jeremiah 36:23

Il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Jehudi

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 36:14 .

des colonnes

ce sont des colonnes de mots sur le rouleau

le couperait

"Couperait cette partie du parchemin"

avec un couteau

«Utiliser un couteau à scribe» ou «en utilisant le type de couteau utilisé par les scribes»

brasero

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 36:22 . jusqu'à ce que tout le rouleau ait été détruit "Jusqu'à ce que le rouleau était complètement parti"

tous ces mots

les mots du rouleau que Baruch a écrit comme le dictait Jérémie

ils n'ont pas déchiré leurs vêtements

Les gens ont déchiré leurs vêtements quand ils étaient extrêmement tristes. AT: «Ils n'ont pas non plus pleuré en déchirant leurs vêtements »(Voir: Action symbolique )

Jeremiah 36:25

Elnathan, Delaiah et Gemariah

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Jérémie 36:12 .

exhorté le roi

“Plaidé avec le roi”

Jerahmeel… Seraiah… Azriel… Shelemiah… Abdeel

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

un parent

"Un parent du roi"

Jérémie le prophète… les a cachés

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Jeremiah 36:27

Alors la parole de Yahweh fut adressée à Jérémie après… dictée en disant:

L'idiome «La parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Regardez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 1: 4 . AT: “Alors Yahweh donna un message à Jérémie après… dictée. Il a dit: 'Vas-y' ou “Après… dictée, Yahweh a dit ce message à Jérémie: 'Vas-y' (Voir: Idiom )

à Jérémie… la dictée de Jérémie

On ne comprend pas pourquoi Jérémie se réfère ici à son nom. Vous pouvez traduire en utilisant d'abord personne, comme le fait l'UDB. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

sous la dictée de Jérémie

Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Jérémie 36: 4 .

Retournez, prenez un autre rouleau pour vous-même

"Prenez un autre rouleau pour vous-même à nouveau"

le parchemin d'origine

"Le premier rouleau"

Pourquoi avez-vous écrit dessus… une bête dedans?

Jehoiakim utilise cette question pour souligner que Jérémie n'aurait pas dû écrire que le roi de Babylone viendrait et attaquer. AT: “Vous n’auriez pas dû écrire… une bête dedans!” Ou “Vous étiez mal à écrire… bête dedans '! "(Voir: Question rhétorique )

car il détruira

"Et il détruira"

Jeremiah 36:30

sera toujours assis sur le trône de David

Assis sur le trône est un metonym pour gouverner en tant que roi. Voyez comment vous avez traduit “est assis sur le trône de David ”dans Jérémie 29:16 . AT: "dirigera toujours les Israélites comme David l'a fait" (Voir: Métonymie )

ton cadavre sera jeté

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les gens jetteront ton cadavre dehors” (Voir: Actif ou passif )

ton cadavre

"Votre cadavre"

dans la chaleur du jour

"Afin qu'il soit exposé à la chaleur sèche de la journée"

gel

glace qui se forme sur l'herbe pendant les nuits froides

de vous tous

"De vous tous"

Jeremiah 36:32

Jérémie a pris… la dictée de Jérémie

Jérémie parle de son nom pour des raisons qui ne sont pas claires. (Voir: premier, deuxième ou troisième Personne )

Baruch a écrit dessus sous la dictée de Jérémie

Le nom abstrait «dictée» peut être traduit par un verbe. Voyez comment les mots similaires sont traduits en Jérémie 36: 4 . AT: “Pendant que Jérémie parlait, Baruch a écrit dessus” (Voir: Noms abstraites )

brûlé par Jehoiakim roi de Juda

"Jehoiakim, roi de Juda, avait brûlé au feu"

En outre, de nombreux autres mots similaires ont été ajoutés à ce parchemin.

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «De plus, Jérémie et Baruch ont ajouté à ce parchemin beaucoup plus de mots qui étaient similaires aux mots qui avaient été dans le premier rouleau "(Voir: Actif ou passif )

37

¹ Sédécias , fils de Josias , régna à la place de Jeconia , fils de Jojakim , et fut établi roi dans le pays de Juda par Nebucadnetsar , roi de Babylone . ²Ni lui, ni ses serviteurs , ni le peuple du pays , n' écoutèrent les paroles que l' Éternel prononça par Jérémie , le prophète .

³Le roi Sédécias envoya Jucal , fils de Schélémia , et Sophonie , fils de Maaséja , le sacrificateur , vers Jérémie , le prophète , pour lui dire : Intercède en notre faveur auprès de l' Éternel , notre Dieu . ⁴Or Jérémie allait et venait parmi le peuple ; on ne l'avait pas encore mis en prison . ⁵L' armée de Pharaon était sortie d' Égypte ; et les Chaldéens , qui assiégeaient Jérusalem , ayant appris cette nouvelle , s'étaient retirés de Jérusalem .

⁶Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , le prophète , en ces mots : ⁷Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Vous direz au roi de Juda , qui vous a envoyés vers moi pour me consulter : Voici, l' armée de Pharaon , qui était en marche pour vous secourir , retourne dans son pays , en Égypte ; ⁸et les Chaldéens reviendront , ils attaqueront cette ville , ils la prendront , et la brûleront par le feu .

⁹Ainsi parle l' Éternel : Ne vous faites pas d' illusion , en disant : Les Chaldéens s'en iront loin de nous! Car ils ne s'en iront pas. ¹⁰Et même quand vous battriez toute l' armée des Chaldéens qui vous font la guerre , quand il ne resterait d'eux que des hommes blessés , ils se relèveraient chacun dans sa tente , et brûleraient cette ville par le feu .

¹¹Pendant que l' armée des Chaldéens s'était éloignée de Jérusalem , à cause de l' armée de Pharaon , ¹² Jérémie voulut sortir de Jérusalem , pour aller dans le pays de Benjamin et s' échapper du milieu du peuple . ¹³Lorsqu'il fut à la porte de Benjamin , le commandant de la garde , nommé Jireija , fils de Schélémia , fils de Hanania , se trouvait là, et il saisit Jérémie , le prophète , en disant : Tu passes aux Chaldéens !

¹⁴ Jérémie répondit : C'est faux ! je ne passe pas aux Chaldéens . Mais Jireija ne l' écouta point; il arrêta Jérémie , et le conduisit devant les chefs . ¹⁵Les chefs , irrités contre Jérémie , le frappèrent , et le mirent en prison dans la maison de Jonathan , le secrétaire ; car ils en avaient fait une prison .

¹⁶Ce fut ainsi que Jérémie entra dans la prison et dans les cachots , où il resta longtemps . ¹⁷Le roi Sédécias l' envoya chercher , et l' interrogea secrètement dans sa maison . Il dit : Y a-t-il une parole de la part de l' Éternel ? Jérémie répondit : Oui . Et il ajouta : Tu seras livré entre les mains du roi de Babylone .

¹⁸ Jérémie dit encore au roi Sédécias : En quoi ai-je péché contre toi, contre tes serviteurs , et contre ce peuple , pour que vous m'ayez mis en prison ? ¹⁹Et où sont vos prophètes qui vous prophétisaient , en disant : Le roi de Babylone ne viendra pas contre vous, ni contre ce pays ? ²⁰Maintenant, écoute , je te prie, ô roi , mon seigneur , et que mes supplications soient favorablement reçues devant toi! Ne me renvoie pas dans la maison de Jonathan , le secrétaire , de peur que je n'y meure !

²¹Le roi Sédécias ordonna qu'on gardât Jérémie dans la cour de la prison , et qu'on lui donnât chaque jour un pain de la rue des boulangers , jusqu'à ce que tout le pain de la ville fût consommé . Ainsi Jérémie demeura dans la cour de la prison .

Jeremiah 37:1

Jojakin

Le texte hébreu a “Coniah”, qui est une variante du nom “Jojakin”. De nombreuses versions modernes "Joachin" afin de préciser que l’on se réfère au même roi.

de la terre

"Du pays de Juda"

il a proclamé par la main de Jérémie le prophète

La main est une synecdoche pour la personne. AT: “il fit faire proclamer Jérémie, le prophète” (Voir: Synecdoche )

il a proclamé

“Yahweh proclamé”

Jérémie le prophète

Jérémie se nomme par son nom pour des raisons qui ne sont pas claires.

Jeremiah 37:3

Jehukal

nom de l'homme (Voir: Comment traduire les noms )

Shelemiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 36:14 . (Voir: Comment traduire les noms )

Sophonie fils du sacrificateur Maaséja

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Jérémie 21: 1 .

en notre nom

«Pour nous» ou «pour notre bien». Le mot «notre» fait référence au roi Sédécias et au reste du peuple de Juda.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’histoire principale. Le narrateur raconte des informations de fond à propos de ce que Jérémie avait fait avant que Sédécias envoie le message. (Voir: Contexte Information )

Jérémie allait et venait parmi le peuple

Ici, "aller et venir" est un idiome qui signifie qu'il était libre de se déplacer. AT: “Jérémie était capable d'aller où il veut avec tout le monde »(Voir: Idiom )

car il n'avait pas encore été mis en prison

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "parce que personne ne l'avait mis en prison" (Voir: Actif ou Passive )

sortit de

“Était parti”

assiéger

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

Jeremiah 37:6

la parole de Yahweh fut adressée à Jérémie, le prophète, en disant: "Yahweh

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie le prophète. Il a dit: "Yahweh" ou "Yahweh a adressé ce message à Jérémie, le prophète:" Yahweh " (Voir: Idiom )

tu diras

Le mot «vous» fait référence aux deux hommes que le roi Sédécias avait envoyés à Jérémie, Jéhukal, fils de Shelemiah et Sophonie, fils du sacrificateur Maaséja. (Voir: Formes de vous )

demander conseil à moi

Le mot «moi» fait référence à Yahweh.

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

Ils vont se battre contre cette ville, la capturer et la brûler

Comparez la façon dont vous avez traduit «mener la guerre contre elle, la prendre et la brûler» dans Jérémie 34:22 .

Jeremiah 37:9

Ne vous trompez pas

Le mot «vous-mêmes» fait référence au roi Sédécias et au reste du peuple de Juda.

Les Chaldéens nous quittent sûrement

Le peuple de Juda pense qu'il sera en sécurité parce que les Chaldéens sont partis. AT: “Nous sommes sûrement en sécurité parce que les Chaldéens nous quittent »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ils se lèveraient

"Les blessés se lèveraient"

Jeremiah 37:11

Donc c'était ça

"C'est ce qui est arrivé." Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

une étendue de terre

"Un morceau de terre" ou "une terre"

parmi son peuple

“Parmi ses parents.” Jérémie était originaire de la ville d'Anathoth, dans le pays de Benjamin. (Voir: Jérémie 1: 1 )

Benjamin Gate

C'est le nom de la porte.

Irijah

C'est le nom d'une personne. (Voir: Comment traduire les noms )

Shelemiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 36:14 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hananiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 28: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

déserter

éviter les ennuis et laisser les personnes qui ont besoin d'aide

Jeremiah 37:14

déserter

Cela signifie éviter les problèmes et laisser les personnes qui ont besoin d'aide.

Irijah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 37:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

les officiels

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 1:18 .

Jonathan le scribe

"Jonathan, qui était un scribe." C'est le nom d'un homme. (Voir: Nombres )

Jeremiah 37:16

Jérémie a été mis dans une cellule souterraine

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les fonctionnaires ont mis Jérémie dans une pièce qui se trouvait sous le sol ”(Voir: Actif ou Passif )

l'a amené

"Apporté Jérémie"

sa maison

le palais du roi Sédécias

Tu seras livré entre les mains du roi de Babylone

Le mot «main» est un métonyme du pouvoir ou du contrôle exercé par la main. Cela peut être traduit sous forme active. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Jérémie 32: 4 . AT: «Je vais certainement vous mettre sous le contrôle du roi de Babylone »ou« je permettrai certainement au roi de Babylone de faire ce qu'il veut avec vous »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Jeremiah 37:18

Comment ai-je péché contre vous… prison?

Jérémie utilise cette question pour souligner qu'il n'a rien fait de mal. AT: «Je n'ai pas fait quelque chose de mal à vous… prison. ”(Voir: Question rhétorique )

ces personnes

le peuple du royaume de Juda

ont placé

"Ont mis"

Où sont vos prophètes, ceux qui ont prophétisé… contre ce pays?

Jérémie utilise cette question pour souligner que les autres prophètes mentaient, mais qu'il l'avait fait rien à redire car il avait dit la vérité. AT: “Vos prophètes qui ont prophétisé… contre cela les terres étaient manifestement fausses, mais maintenant il est clair que je vous disais la vérité. "(Voir: Rhetorical Question et connaissances supposées et informations implicites )

tes prophètes

Le mot «votre» fait référence au roi Sédécias et aux autres peuples du royaume de Juda.

ne viendra pas contre vous ou contre cette terre

“Ne t'attaqueras pas ou n'attaqueras pas ce pays”

Laissez mes plaidoyers venir devant vous

“Ecoutez-moi, implorez-moi et faites ce que je vous demande.” Voyez comment vous avez traduit “leurs appels à la miséricorde vont venir devant Yahweh ”dans Jérémie 36: 7 .

la maison de Jonathan le scribe

"La maison de Jonathan, qui est un scribe". Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 37:15 .

Jeremiah 37:21

la cour de la garde

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

Une miche de pain lui a été donnée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Ses serviteurs ont aussi donné à Jérémie une miche de pain” (Voir: Actif ou passif )

de la rue des boulangers

“De la rue où travaillaient les boulangers”

38

¹ Schephathia , fils de Matthan , Guedalia , fils de Paschhur , Jucal , fils de Schélémia , et Paschhur , fils de Malkija , entendirent les paroles que Jérémie adressait à tout le peuple , en disant : ²Ainsi parle l' Éternel : Celui qui restera dans cette ville mourra par l' épée , par la famine ou par la peste ; mais celui qui sortira pour se rendre aux Chaldéens , aura la vie sauve , sa vie sera son butin , et il vivra . ³Ainsi parle l' Éternel : Cette ville sera livrée à l' armée du roi de Babylone , qui la prendra .

⁴Et les chefs dirent au roi : Que cet homme soit mis à mort ! car il décourage les hommes de guerre qui restent dans cette ville , et tout le peuple , en leur tenant de pareils discours ; cet homme ne cherche pas le bien de ce peuple , il ne veut que son malheur . ⁵Le roi Sédécias répondit : Voici, il est entre vos mains ; car le roi ne peut rien contre vous.

⁶Alors ils prirent Jérémie , et le jetèrent dans la citerne de Malkija , fils du roi , laquelle se trouvait dans la cour de la prison ; ils descendirent Jérémie avec des cordes . Il n'y avait point d' eau dans la citerne , mais il y avait de la boue ; et Jérémie enfonça dans la boue .

⁷Ébed- Mélec , l' Éthiopien , eunuque qui était dans la maison du roi , apprit qu'on avait mis Jérémie dans la citerne . Le roi était assis à la porte de Benjamin . ⁸Ébed- Mélec sortit de la maison du roi , et parla ainsi au roi : ⁹O roi , mon seigneur , ces hommes ont mal agi en traitant de la sorte Jérémie , le prophète , en le jetant dans la citerne ; il mourra de faim là où il est, car il n'y a plus de pain dans la ville .

¹⁰Le roi donna cet ordre à Ébed- Mélec , l' Éthiopien : Prends ici trente hommes avec toi , et tu retireras de la citerne Jérémie , le prophète , avant qu'il ne meure . ¹¹Ébed- Mélec prit avec lui les hommes , et se rendit à la maison du roi , dans un lieu au-dessous du trésor ; il en sortit des lambeaux usés et de vieux haillons , et les descendit à Jérémie dans la citerne , avec des cordes .

¹²Ébed- Mélec , l' Éthiopien , dit à Jérémie : Mets ces lambeaux usés et ces haillons sous tes aisselles , sous les cordes . Et Jérémie fit ainsi. ¹³Ils tirèrent Jérémie avec les cordes , et le firent monter hors de la citerne . Jérémie resta dans la cour de la prison .

¹⁴Le roi Sédécias envoya chercher Jérémie , le prophète , et le fit venir auprès de lui dans la troisième entrée de la maison de l' Éternel . Et le roi dit à Jérémie : J'ai une chose à te demander ; ne me cache rien. ¹⁵ Jérémie répondit à Sédécias : Si je te la dis , ne me feras-tu pas mourir ? Et si je te donne un conseil , tu ne m' écouteras pas. ¹⁶Le roi Sédécias jura secrètement à Jérémie , en disant : L' Éternel est vivant , lui qui nous a donné la vie ! je ne te ferai pas mourir , et je ne te livrerai pas entre les mains de ces hommes qui en veulent à ta vie .

¹⁷ Jérémie dit alors à Sédécias : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu des armées , le Dieu d' Israël : Si tu vas te rendre aux chefs du roi de Babylone , tu auras la vie sauve , et cette ville ne sera pas brûlée par le feu ; tu vivras , toi et ta maison . ¹⁸Mais si tu ne te rends pas aux chefs du roi de Babylone , cette ville sera livrée entre les mains des Chaldéens , qui la brûleront par le feu ; et toi, tu n' échapperas pas à leurs mains .

¹⁹Le roi Sédécias dit à Jérémie : Je crains les Juifs qui ont passé aux Chaldéens ; je crains qu'on ne me livre entre leurs mains , et qu'ils ne m' outragent .

²⁰ Jérémie répondit : On ne te livrera pas. Écoute la voix de l' Éternel dans ce que je te dis ; tu t'en trouveras bien , et tu auras la vie sauve . ²¹Mais si tu refuses de sortir , voici ce que l' Éternel m'a révélé :

²²Toutes les femmes qui restent dans la maison du roi de Juda seront menées aux chefs du roi de Babylone , et elles diront : Tu as été trompé , dominé , par ceux qui t'annonçaient la paix ; et quand tes pieds sont enfoncés dans la boue , ils se retirent . ²³Toutes tes femmes et tes enfants seront menés aux Chaldéens ; et toi, tu n' échapperas pas à leurs mains , tu seras saisi par la main du roi de Babylone , et cette ville sera brûlée par le feu .

²⁴ Sédécias dit à Jérémie : Que personne ne sache rien de ces discours , et tu ne mourras pas. ²⁵Si les chefs apprennent que je t'ai parlé , et s'ils viennent te dire : Rapporte -nous ce que tu as dit au roi , et ce que le roi t'a dit , ne nous cache rien, et nous ne te ferons pas mourir , - ²⁶tu leur répondras : J'ai supplié le roi de ne pas me renvoyer dans la maison de Jonathan , de peur que je n'y meure .

²⁷Tous les chefs vinrent auprès de Jérémie et le questionnèrent . Il leur répondit entièrement comme le roi l'avait ordonné . Ils gardèrent alors le silence et se retirèrent, car la chose ne s'était pas répandue . ²⁸ Jérémie resta dans la cour de la prison jusqu'au jour de la prise de Jérusalem . Lorsque Jérusalem fut prise , -

Jeremiah 38:1

Shephatia… Mattan, Gedaliah… Pashhur, Jehukal… Shelemiah… Pashhur… Malkijah

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

Toute personne séjournant dans cette ville sera tuée par l'épée, la famine et la peste

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Toute personne séjournant dans cette ville mourra par l'épée, la famine, et peste »ou« je tuerai toute personne séjournant dans cette ville avec l'épée, la famine et la peste »(Voir: Actif ou passif )

Il va s'échapper avec sa propre vie

Celui qui se rend aux Babyloniens s’échappera vivant, même s’il perdra tous ses biens. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 21: 9 .

Cette ville sera livrée à l'armée du roi de Babylone

Le mot «main» est un métonyme du pouvoir ou du contrôle exercé par la main. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Je laisserai l'armée du roi de Babylone conquérir Jérusalem” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

il va le capturer

Le lecteur doit comprendre que d’autres aideront le roi de Babylone à capturer la ville. «Son armée va le capturer "

Jeremiah 38:4

Laisse cet homme mourir

"Ordre à quelqu'un de tuer cet homme"

il affaiblit les mains des combattants qui restent dans cette ville et les mains de tous les personnes

Les mains faibles sont un métonyme pour une personne qui a peur. AT: «il cause les soldats et tous les les gens de la ville à perdre courage »(Voir: Métonymie )

car cet homme ne travaille pas pour la sécurité de ce peuple, mais en cas de catastrophe

“Car Jérémie ne travaille pas pour aider ce peuple à être en sécurité, mais il travaille pour que de mauvaises choses arrivent à ce peuple "

Regardez

"Écoute attentivement"

il est dans ta main

La main est un métonyme pour le pouvoir que la main a. AT: “tu peux faire ce que tu veux avec lui "(Voir: Métonymie )

Jeremiah 38:6

ils… l'ont jeté dans la citerne

Ils ont littéralement «jeté Jérémie sur des cordes», mais le mot «jeté» est une exagération de dire qu'ils l'ont traité brutalement. Votre langue peut avoir une autre façon de le dire. AT: “ils… l'a rudement poussé dans la citerne »(Voir: Hyperbole et généralisation )

citerne

un trou profond dans le sol où les gens recueillent et stockent l'eau de pluie

la cour de la garde

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

Ils ont descendu Jérémie sur des cordes

Cela raconte comment "ils l'ont jeté dans la citerne".

Jeremiah 38:7

Maintenant Ebed-Melek

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'histoire principale. Ici le narrateur commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

Ebed-Melek le Cushite

C'est le nom d'un homme de Cush. (Voir: Comment traduire les noms )

Maintenant le roi

Ici, le mot «maintenant» marque une rupture dans l'histoire principale où le narrateur raconte l'arrière-plan informations sur ce que le roi faisait. (Voir: Informations générales )

assis à la porte Benjamin

Le roi Sédécias devait probablement entendre et juger des affaires judiciaires. (Voir: Idiom )

Benjamin Gate

Il s’agit d’une entrée dans la ville de Jérusalem baptisée du nom de Benjamin, le fils de Jacob.

Jeremiah 38:10

trente hommes

“30 hommes” (Voir: Nombres )

laissez-les tomber par des cordes

“Utilisé des cordes pour les abaisser”

Jeremiah 38:12

sous vos bras et sur les cordes

"Entre vos bras et les cordes"

ils ont tiré Jérémie

Ici, le mot «ils» fait référence à une partie des trente hommes qui étaient avec Ebed-Melech.

la cour de la garde

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

Jeremiah 38:14

Si je te réponds, ne me tueras-tu pas?

Jérémie utilise cette question pour exprimer sa conviction que le roi le tuera s'il répond honnêtement. AT: «Si je te dis la vérité, tu vas certainement me tuer» (Voir: Question rhétorique )

En tant que Yahweh vit, celui qui nous a faits

"Aussi certainement que Yahweh, celui qui nous a créés, est vivant." C'est une façon de faire une promesse solennelle. Le roi le dit pour souligner que ce qu'il va dire est vrai. Voyez comment vous avez traduit “Comme Yahweh vit” dans Jérémie 4: 2 . AT: “Je jure solennellement par Yahweh, celui qui nous a créés” (Voir: Idiome )

Je ne vais pas… te livrer entre les mains de ces hommes

Ici, le mot «main» fait référence au contrôle ou au pouvoir des hommes. AT: «Je ne vais pas… permettre à ces hommes de vous capturer »(Voir: Métonymie )

cherchant ta vie

Cette phrase représente vouloir ou essayer de tuer quelqu'un. Voyez comment cette phrase est traduite en Jérémie 11:21 . AT: "essayer de te tuer" (Voir: Métaphore )

Jeremiah 38:17

Dieu d'Israël

Le nom du groupe de personnes est métonyme pour les personnes de ce groupe. AT: «Dieu du peuple de Israël ”(Voir: Métonymie )

cette ville ne sera pas brûlée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "l'armée babylonienne ne brûlera pas cette ville" (Voir: Actif ou passif )

cette ville sera remise entre les mains des Chaldéens

Le mot «main» est un métonyme du pouvoir ou du contrôle exercé par la main. Cela peut être traduit sous forme active. Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 38: 2 . AT: «Je permettrai les Chaldéens à conquérir cette ville "ou" je vais permettre aux Chaldéens de faire ce qu'ils veulent avec cette ville »(Voir: Actif ou Passif )

tu ne leur échapperas pas

Le mot «main» est un métonyme du pouvoir ou du contrôle exercé par la main. AT: «tu ne vas pas échapper à leur pouvoir "(Voir: Métonymie )

Jeremiah 38:19

déserté

échappé aux problèmes et laissé des personnes qui avaient besoin d'aide. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 37:13 .

Je pourrais être remis dans leur main

Le mot «main» est un métonyme du pouvoir ou du contrôle exercé par la main. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les Chaldéens pourraient me mettre sous le contrôle du peuple de Juda qui ont déserté "ou" les Chaldéens pourraient permettre au peuple de Juda qui a déserté faire ce qu'ils veulent avec moi »(Voir: Actif ou passif et métonymie )

pour qu'ils me traitent mal

Ici, le mot «eux» fait référence au peuple de Juda qui a déserté.

Jeremiah 38:20

Ils ne vous donneront pas à eux

"Les Chaldéens ne vous livreront pas aux Judéens." Ici, "vous" fait référence à Sédécias. (Voir: Formulaires de vous )

c'est ce que Yahweh m'a montré

Ici, le mot «ceci» fait référence à ce que Jérémie dira ensuite.

Jeremiah 38:22

Informations générales:

Jérémie continue de parler avec le roi Sédécias.

Toutes les femmes qui restent… seront amenées aux autorités du roi de Babylone

Le lecteur devrait comprendre que les fonctionnaires prendront ces femmes comme esclaves. AT: “Soldats amènera toutes les femmes qui restent… aux responsables du roi de Babylone »(Voir: Actif ou Passive )

Vous avez été trompé par vos amis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Vos amis vous ont trompés” (Voir: Actif ou Passif )

Vos pieds sont maintenant enfoncés dans la boue

Le roi est maintenant impuissant. (Voir: métaphore )

Car toutes tes femmes et tes enfants seront amenés aux Chaldéens

Le lecteur devrait comprendre que les fonctionnaires prendront ces personnes comme esclaves. AT: “Les soldats vont amenez vos femmes et vos enfants aux Chaldéens »(Voir: Actif ou Passif )

ne leur échappera pas

Le mot «main» est un métonyme du pouvoir ou du contrôle exercé par la main. AT: “ne sera pas échapper à leur pouvoir "(Voir: Métonymie )

Tu seras capturé par la main du roi de Babylone, et cette ville sera incendiée

Le mot «main» est un métonyme du pouvoir ou du contrôle exercé par la main. Cela peut être traduit sous forme active. Le lecteur devrait probablement comprendre que beaucoup de gens vont aider le le roi fait ceci. AT: "L'armée du roi de Babylone va vous capturer et va incendier la ville" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Jeremiah 38:24

Jonathan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 37:15 .

Jeremiah 38:27

la conversation entre Jérémie et le roi

Le nom abstrait «conversation» peut être traduit par un verbe. AT: “ce que Jérémie et le roi se sont dit "(Voir: Noms abstraites )

la cour de la garde

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

jusqu'au jour où Jérusalem fut capturée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “jusqu'au jour où l'armée babylonienne a été capturée Jérusalem ”(Voir: Actif ou Passif )

39

¹la neuvième année de Sédécias , roi de Juda , le dixième mois , Nebucadnetsar , roi de Babylone , vint avec toute son armée devant Jérusalem , et en fit le siège ; ²la onzième année de Sédécias , le neuvième jour du quatrième mois , la brèche fut faite à la ville , - ³tous les chefs du roi de Babylone s' avancèrent , et occupèrent la porte du milieu : Nergal- Scharetser , Samgar- Nebu , Sarsekim , chef des eunuques , Nergal- Scharetser , chef des mages , et tous les autres chefs du roi de Babylone .

⁴Dès que Sédécias , roi de Juda , et tous les gens de guerre les eurent vus , ils s' enfuirent , et sortirent de la ville pendant la nuit par le chemin du jardin du roi , par la porte entre les deux murs , et ils prirent le chemin de la plaine . ⁵Mais l' armée des Chaldéens les poursuivit , et atteignit Sédécias dans les plaines de Jéricho . Ils le prirent , et le firent monter vers Nebucadnetsar , roi de Babylone , à Ribla , dans le pays de Hamath ; et il prononça contre lui une sentence .

⁶Le roi de Babylone fit égorger à Ribla les fils de Sédécias en sa présence ; le roi de Babylone fit aussi égorger tous les grands de Juda . ⁷Puis il fit crever les yeux à Sédécias , et le fit lier avec des chaînes d' airain , pour l' emmener à Babylone .

⁸Les Chaldéens brûlèrent par le feu la maison du roi et les maisons du peuple , et ils démolirent les murailles de Jérusalem . ⁹ Nebuzaradan , chef des gardes , emmena captifs à Babylone ceux du peuple qui étaient demeurés dans la ville , ceux qui s'étaient rendus à lui, et le reste du peuple . ¹⁰Mais Nebuzaradan , chef des gardes , laissa dans le pays de Juda quelques-uns des plus pauvres du peuple , ceux qui n'avaient rien ; et il leur donna alors des vignes et des champs .

¹¹ Nebucadnetsar , roi de Babylone , avait donné cet ordre au sujet de Jérémie par Nebuzaradan , chef des gardes : ¹² Prends -le, et veille sur lui; ne lui fais aucun mal , mais agis à son égard comme il te dira . ¹³ Nebuzaradan , chef des gardes , Nebuschazban , chef des eunuques , Nergal- Scharetser , chef des mages , et tous les chefs du roi de Babylone , ¹⁴ envoyèrent chercher Jérémie dans la cour de la prison , et ils le remirent à Guedalia , fils d' Achikam , fils de Schaphan , pour qu'il fût conduit dans sa maison . Et il resta au milieu du peuple .

¹⁵La parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie en ces mots, pendant qu'il était enfermé dans la cour de la prison : ¹⁶ Va , parle à Ébed- Mélec , l' Éthiopien , et dis -lui: Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici, je vais faire venir sur cette ville les choses que j'ai annoncées pour le mal et non pour le bien ; elles arriveront en ce jour devant toi.

¹⁷Mais en ce jour je te délivrerai , dit l' Éternel , et tu ne seras pas livré entre les mains des hommes que tu crains . ¹⁸Je te sauverai , et tu ne tomberas pas sous l' épée ; ta vie sera ton butin , parce que tu as eu confiance en moi, dit l' Éternel .

Jeremiah 39:1

est venu… contre Jérusalem

“Est venu attaquer Jérusalem”

La neuvième année et le dixième mois de Sédécias, roi de Juda

C'est après que Sédécias soit roi de Juda pendant huit ans, au dixième mois de l'hébreu calendrier. C’est la dernière partie de décembre et la première partie de janvier sur les calendriers occidentaux. AT: "Le dixième mois de la neuvième année où Sédécias était roi de Juda" (voir: Mois hébreu ).

neuvième… dixième… onzième… quatrième

-Nombres ordinaux

La onzième année et le quatrième mois de Sédécias, le neuvième jour du mois

C’est après que Sédécias soit roi de Juda pendant plus de dix ans, au quatrième mois de Calendrier hébreu. Le onzième jour est proche du début de juillet sur les calendriers occidentaux. AT: “Sur le neuvième jour du quatrième mois de la onzième année où Sédécias était roi »(Voir: Mois hébreux )

Nebo-Sarsekim, Samgar Nebo et Sarsechim

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

dans la porte du milieu

"Au milieu de l'entrée de la ville." Il était courant pour les dirigeants de s'asseoir à la porte de la ville pour discuter questions importantes.

Jeremiah 39:4

Ils sortirent la nuit de la ville par l'allée du roi

«Ils ont quitté la ville la nuit en empruntant un chemin dans le jardin du roi»

les plaines de la vallée du Jourdain

C'est le terrain plat à l'extrémité sud de la vallée.

à Riblah au pays de Hamath

Riblah était une ville située sur le territoire de Hamath, en Syrie. (Voir: Comment traduire les noms )

les poursuivit et doubla

“Les ont suivis et ont attrapé”

condamné à mort

"Décidé comment le punir"

Jeremiah 39:6

massacré les fils de Sédécias devant ses propres yeux

Les yeux sont une synecdoche pour toute la personne. Le lecteur doit également comprendre que les autres probablement aidé le roi de Babylone à tuer les fils de Sédécias. AT: «Zedekiah a forcé à regarder comme le les soldats du roi ont tué les fils de Sédécias »(Voir: Synecdoche )

il éteignit les yeux de Sédécias

«Les hommes du roi ont rendu Sédécias aveugle.» Utilisez les mots courants pour rendre aveugle. Il est pas clair que le roi de Babylone a pris les yeux de Sédécias de sa tête. Le lecteur devrait aussi Comprenez que d'autres ont probablement aidé le roi de Babylone à rendre Sédécias aveugle.

Jeremiah 39:8

la maison du roi

La maison de Sédécias

les maisons des gens

les maisons qui avaient appartenu au peuple de Jérusalem

Nebuzaradan

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

les gardes du corps du roi

«Les gardes de Nebucadnetsar»

le reste des gens qui ont été laissés dans la ville

C'est probablement une généralisation. AT: “les gens qui vivaient encore dans la ville” (Voir: Hyperbole et généralisation )

qui n'avait rien pour eux

Le mot «rien» est probablement une exagération. AT: "qui ne possédait rien de grande valeur" (Voir: Hyperbole et généralisation )

Jeremiah 39:11

Nebushazban… Gedaliah… Ahikam… Shaphan

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms)

envoyé des hommes

Ils les ont envoyés chercher Jérémie. Cela peut être indiqué explicitement. AT: "envoyé des hommes chercher Jérémie" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la cour de la garde

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

parmi le peuple

Vous devrez peut-être préciser les personnes dont parle le locuteur. AT: “parmi le peuple qui sont restés en Juda "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Jeremiah 39:15

Informations générales:

Cette histoire s'est passée avant les événements de la première partie du chapitre.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer un retour à la narration, le narrateur racontant ce que Yahweh avait dit à Jérémie après que Nebucadnetsar ait donné des ordres à propos de Jérémie ( Jérémie 39: 12-14 ). (Voir: Informations générales et ordre des événements )

la parole de Yahweh fut adressée à Jérémie alors qu'il était… garde, en disant:

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Regardez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie tout en il était… garde. Il a dit: "Parle" ou "alors que Jérémie était… garde, Yahweh a dit ce message à lui: "Parle" (Voir: Idiom )

la cour de la garde

C’était un espace ouvert rattaché au palais du roi, entouré d’édifices et dans lequel ils ont gardé des prisonniers. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 2 .

Ebed-Melek le Cushite

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 38: 7 .

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Je suis sur le point d'exécuter mes paroles contre cette ville pour le désastre et pas pour de bon

«J'apporte un désastre, pas bon, contre cette ville, comme je l'avais dit, je le ferais»

Car ils se réaliseront tous devant vous ce jour-là

"Car vous verrez que tout se passe ce jour-là"

Jeremiah 39:17

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Jérémie.

Ce jour là

Cela fait référence au jour où les Babyloniens ont traversé les murs de Jérusalem pour détruire la ville.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

vous ne serez pas remis entre les mains des hommes que vous craignez

Ici, «main» fait référence au pouvoir ou au contrôle. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «les hommes vous la peur ne vous fera pas du mal "ou" je ne permettrai à personne de vous mettre sous le contrôle des gens que tu as peur »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Vous ne tomberont par l'épée

L'épée est un métonyme pour mourir en guerre. AT: "Personne ne te tuera avec son épée" ou "Tu le feras ne meurs pas à la guerre »(Voir: Euphémisme et métonymie )

avec ta vie

"vivant"

40

¹La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , après que Nebuzaradan , chef des gardes , l'eut renvoyé de Rama . Quand il le fit chercher , Jérémie était lié de chaînes parmi tous les captifs de Jérusalem et de Juda qu'on emmenait à Babylone . ²Le chef des gardes envoya chercher Jérémie , et lui dit : L' Éternel , ton Dieu , a annoncé ces malheurs contre ce lieu ;

³l' Éternel a fait venir et a exécuté ce qu'il avait dit , et ces choses vous sont arrivées parce que vous avez péché contre l' Éternel et que vous n'avez pas écouté sa voix . ⁴Maintenant voici, je te délivre aujourd' hui des chaînes que tu as aux mains ; si tu veux venir avec moi à Babylone , viens , j'aurai soin de toi; si cela te déplaît de venir avec moi à Babylone , ne viens pas; regarde , tout le pays est devant toi, va où il te semblera bon et convenable d' aller .

⁵Et comme il tardait à répondre : Retourne , ajouta-t-il, vers Guedalia , fils d' Achikam , fils de Schaphan , que le roi de Babylone a établi sur les villes de Juda , et reste avec lui parmi le peuple ; ou bien, va partout où il te conviendra d' aller . Le chef des gardes lui donna des vivres et des présents , et le congédia . ⁶ Jérémie alla vers Guedalia , fils d' Achikam , à Mitspa , et il resta avec lui parmi le peuple qui était demeuré dans le pays .

⁷Lorsque tous les chefs des troupes qui étaient dans les campagnes eurent appris , eux et leurs hommes , que le roi de Babylone avait établi gouverneur du pays Guedalia , fils d' Achikam , et qu'il lui avait confié les hommes , les femmes , les enfants , et ceux des pauvres du pays qu'on n'avait pas emmenés captifs à Babylone , ⁸ils se rendirent auprès de Guedalia à Mitspa , savoir Ismaël , fils de Nethania , Jochanan et Jonathan , fils de Karéach , Seraja , fils de Thanhumeth , les fils d' Éphaï de Nethopha , et Jezania , fils du Maacatite , eux et leurs hommes .

⁹ Guedalia , fils d' Achikam , fils de Schaphan , leur jura , à eux et à leurs hommes , en disant : Ne craignez pas de servir les Chaldéens ; demeurez dans le pays , servez le roi de Babylone , et vous vous en trouverez bien . ¹⁰Voici, je reste à Mitspa , pour être présent devant les Chaldéens qui viendront vers nous; et vous, faites la récolte du vin , des fruits d' été et de l' huile , mettez -les dans vos vases , et demeurez dans vos villes que vous occupez .

¹¹Tous les Juifs qui étaient au pays de Moab , chez les Ammonites , au pays d' Édom , et dans tous les pays , apprirent que le roi de Babylone avait laissé un reste dans Juda , et qu'il leur avait donné pour gouverneur Guedalia , fils d' Achikam , fils de Schaphan . ¹²Et tous les Juifs revinrent de tous les lieux où ils étaient dispersés , ils se rendirent dans le pays de Juda vers Guedalia à Mitspa , et ils firent une abondante récolte de vin et de fruits d' été .

¹³ Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes qui étaient dans les campagnes , vinrent auprès de Guedalia à Mitspa , ¹⁴et lui dirent : Sais -tu que Baalis , roi des Ammonites , a chargé Ismaël , fils de Nethania , de t' ôter la vie ? Mais Guedalia , fils d' Achikam , ne les crut point.

¹⁵Et Jochanan , fils de Karéach , dit secrètement à Guedalia à Mitspa : Permets que j'aille tuer Ismaël , fils de Nethania . Personne ne le saura . Pourquoi t' ôterait -il la vie ? pourquoi tous ceux de Juda rassemblés auprès de toi se disperseraient -ils, et le reste de Juda périrait -il? ¹⁶ Guedalia , fils d' Achikam , répondit à Jochanan , fils de Karéach : Ne fais pas cela ; car ce que tu dis sur Ismaël est faux .

Jeremiah 40:1

La parole est venue à Jérémie de la part de Yahweh

Cet idiome est utilisé pour annoncer que Dieu a donné des messages à Jérémie. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 32: 1 AT: “Yahweh a donné des messages à Jérémie” ou “Yahweh a parlé à Jeremiah” (Voir: Idiome )

Nebuzaradan

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 39: 9 . (Voir: Comment traduire Noms )

qui ont été transportés en exil à Babylone

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que les soldats étaient sur le point d'emmener à Babylone en exilés" (Voir: actif ou passif )

Jeremiah 40:3

cette chose

"Cette catastrophe"

Mais maintenant regarde!

Nebuzaradan dit ceci pour attirer l'attention de Jérémie sur le moment présent.

c'est bon à tes yeux

"Yeux" est ici un métonyme pour ce que la personne pense. AT: “c’est ce que vous considérez être juste” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 40:5

Gedaliah… Ahikam… Shaphan

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 39:14 .

parmi le peuple

«Parmi les Judéens»

c'est bon à tes yeux

"Yeux" est ici un métonyme pour ce que la personne pense. AT: “c’est ce que vous considérez être juste” (Voir: Métonymie )

qui ont été laissés dans le pays

“Qui est resté à Juda”

Jeremiah 40:7

À présent

Cela marque une nouvelle partie de l'histoire. ceux qui n'ont pas été exilés à Babylone Cela peut être traduit sous forme active. AT: “ceux que les soldats ennemis n'avaient pas envoyés à Babylone” (Voir: actif ou passif )

Ismaël… Nethaniah… Johanan… Jonathan… Kareah… Seraiah… Tanhumeth… Ephai… Jaazaniah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Netophathite… Maakathite

les gens des régions de Netophah et Maakah

Jeremiah 40:9

leur a prêté serment

«Juré aux commandants de la Judée»

Regardez

"Écoutez attentivement" ou "Faites attention"

fruit d'été

“Fruit qui mûrit pendant l'été”

tu as occupé

"Vous avez pris le contrôle." "Occuper" est un terme militaire. Gedaliah parlait avec des soldats ( Jérémie 40: 7 ) qui peut avoir conquis ou autrement pris le contrôle de villes.

Jeremiah 40:11

reste de Juda

“Reste du peuple de Juda”

avait nommé… sur eux

"Avait mis ... en charge d'eux"

Gedaliah, fils d'Ahikam, fils de Shaphan

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 39:14 .

au dessus d'eux

“Sur le peuple de Juda”

où ils avaient été dispersés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “où les Babyloniens les avaient conduits” (Voir: Actif ou passif )

vin et fruits d'été en abondance

“Une énorme quantité de raisins et de fruits d'été”

fruit d'été

“Fruit mûr pendant l'été.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 40:10 .

Jeremiah 40:13

Johanan… Kareah

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Jérémie 40: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Gedaliah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 39:14 . (Voir: Comment traduire les noms )

Savez-vous que Baalis, roi du peuple d'Ammon, envoya Ismaël, fils de Nethania, au meurtre vous?

Johanan et les commandants utilisent une question rhétorique pour avertir Gedaliah. Il peut être traduit par déclaration. AT: «Vous devez comprendre que Baalis, roi du peuple d'Ammon, a envoyé le fils d'Ismaël de Nethania pour vous assassiner! "(Voir: Question rhétorique )

Baalis

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Ismaël… Nethania

Traduisez ces noms comme dans Jérémie 40: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ahikim

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Jérémie 26:24 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 40:15

Johanan… Kareah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Jérémie 40: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Gedaliah

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Jérémie 39:14 .

Ismaël… Nethania

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Jérémie 40: 8 .

Personne ne me soupçonne

"Personne ne pensera que je l'ai fait"

Pourquoi devrait-il te tuer?

Johanan utilise une question rhétorique pour tenter de changer la pensée de Gedaliah. Il peut être traduit par déclaration. AT: "Vous ne devriez pas lui permettre de vous tuer." (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi permettre à tout Juda rassemblé pour vous d'être dispersé et au reste de Juda détruit?

Johanan utilise une question rhétorique pour amener Gedaliah à penser à ce qui se passera si Gedaliah fait ce que Gedaliah a l'intention de faire. AT: “Si vous faites cela, tout Judah qui a été rassemblés pour vous seront dispersés et le reste de Juda sera détruit. "(Voir: Rhetorical Question )

tout de Juda

Le mot «tout» est une généralisation. AT: “beaucoup de gens de Juda” (Voir: Hyperbole et généralisation )

qui a été rassemblé pour vous

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "qui sont venus à vous" ou "que Yahweh a amené à vous "(Voir: Actif ou Passif )

être dispersé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "avoir les Chaldéens les disperser" ou "fuir pour beaucoup de terres différentes "(Voir: Actif ou Passif )

le reste de Juda détruit

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “permet aux Chaldéens de détruire le reste de Juda” ou "et laisser périr le reste de Juda" (Voir: Actif ou Passif et Ellipsis )

reste de Juda

“Reste du peuple de Juda.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie

Ahikam

Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Jérémie 26:24 .

41

¹Au septième mois , Ismaël , fils de Nethania , fils d' Élischama , de la race royale , vint avec des grands du roi et dix hommes auprès de Guedalia , fils d' Achikam , à Mitspa . Là, ils mangèrent ensemble à Mitspa . ²Alors Ismaël , fils de Nethania , se leva avec les dix hommes dont il était accompagné, et ils frappèrent avec l' épée Guedalia , fils d' Achikam , fils de Schaphan ; il fit ainsi mourir celui que le roi de Babylone avait établi gouverneur du pays . ³ Ismaël tua encore tous les juifs qui étaient auprès de Guedalia à Mitspa , et les Chaldéens qui se trouvaient là, les gens de guerre .

⁴Le second jour après l' assassinat de Guedalia , tandis que personne n'en savait rien, ⁵il arriva de Sichem , de Silo et de Samarie , quatre- vingts hommes , qui avaient la barbe rasée et les vêtements déchirés , et qui s'étaient fait des incisions ; ils portaient des offrandes et de l' encens , pour les présenter à la maison de l' Éternel .

⁶ Ismaël , fils de Nethania , sortit de Mitspa au- devant d'eux; il marchait en pleurant . Lorsqu'il les rencontra , il leur dit : Venez vers Guedalia , fils d' Achikam . ⁷Et quand ils furent au milieu de la ville , Ismaël , fils de Nethania , les égorgea et les jeta dans la citerne , avec l'aide des gens qui l'accompagnaient.

⁸Mais il se trouva parmi eux dix hommes , qui dirent à Ismaël : Ne nous fais pas mourir , car nous avons des provisions cachées dans les champs , du froment , de l' orge , de l' huile et du miel . Alors il les épargna , et ne les fit pas mourir avec leurs frères . ⁹La citerne dans laquelle Ismaël jeta tous les cadavres des hommes qu'il tua près de Guedalia est celle qu'avait construite le roi Asa , lorsqu'il craignait Baescha , roi d' Israël ; c'est cette citerne qu' Ismaël , fils de Nethania , remplit de cadavres .

¹⁰ Ismaël fit prisonniers tous ceux qui restaient à Mitspa , les filles du roi et tous ceux du peuple qui y demeuraient , et que Nebuzaradan , chef des gardes , avait confiés à Guedalia , fils d' Achikam ; Ismaël , fils de Nethania , les emmena captifs , et partit pour passer chez les Ammonites .

¹¹ Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes qui étaient avec lui, furent informés de tout le mal qu'avait fait Ismaël , fils de Nethania . ¹²Ils prirent tous les hommes , et se mirent en marche pour attaquer Ismaël , fils de Nethania . Ils le trouvèrent près des grandes eaux de Gabaon .

¹³Quand tout le peuple qui était avec Ismaël vit Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes avec lui, il en eut de la joie ; ¹⁴et tout le peuple qu' Ismaël avait emmené de Mitspa se retourna , et vint se joindre à Jochanan , fils de Karéach .

¹⁵Mais Ismaël , fils de Nethania , se sauva avec huit hommes devant Jochanan , et alla chez les Ammonites . ¹⁶ Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes qui étaient avec lui, prirent tout le reste du peuple , et le délivrèrent des mains d' Ismaël , fils de Nethania , lorsqu'il l'emmenait de Mitspa , après avoir tué Guedalia , fils d' Achikam . Hommes de guerre , femmes , enfants , eunuques , Jochanan les ramena depuis Gabaon .

¹⁷Ils se mirent en marche , et s' arrêtèrent à l' hôtellerie de Kimham près de Bethléhem , pour se retirer ensuite en Égypte , ¹⁸ loin des Chaldéens dont ils avaient peur , parce qu' Ismaël , fils de Nethania , avait tué Guedalia , fils d' Achikam , que le roi de Babylone avait établi gouverneur du pays .

Jeremiah 41:1

il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

au septième mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. C’est pendant la dernière partie de septembre et le première partie d'octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Ismaël, fils de Nethania

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Jérémie 40: 8 . (Voir: Comment traduire les noms )

Elishama

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Gedaliah, fils d'Ahikam, fils de Shaphan

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Jérémie 39:14 . (Voir: Comment traduire les noms )

responsable de la terre

Ici, la "terre" représente le peuple. AT: «responsable du peuple de Juda» (voir: métonymie )

Puis Ismaël tué

Ici, «Ismaël» se représente et représente les dix hommes avec lui. AT: “Alors Ismaël et les dix hommes avec lui tué »(Voir: Synecdoche )

les combattants chaldéens trouvés là

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “aussi les soldats chaldéens là-bas” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 41:4

le deuxième jour après

Le mot "seconde" est la forme ordinale du nombre 2. Les significations possibles sont 1) "le lendemain" ou 2) «deux jours après» (voir: nombres ordinaux )

quatre-vingts hommes

«80 hommes» (Voir: Nombres )

qui avait rasé sa barbe, déchiré ses vêtements et s'était coupé

Ce sont des actions symboliques qui montrent que les hommes sont en deuil. (Voir: Action symbolique )

dans leurs mains

Avoir des choses dans les mains ici est probablement une métaphore pour transporter ces choses ou les avoir en leur possession. AT: “en leur possession” (Voir: Métonymie )

aller chez Yahweh

“Aller adorer Yahweh dans son temple”

Jeremiah 41:6

à leur rencontre

«Rencontrer les 80 hommes»

Puis c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Ismaël, fils de Nethania, les égorgea et les jeta dans une fosse, lui et les hommes qui étaient avec lui

Dans Jérémie 41: 8, il est dit qu'Ismaël et ses hommes n'ont pas tué tous les 80 hommes. Vous pouvez déclarer ici qu'ils ont tué la plupart des 80 hommes. AT: “Ismaël, fils de Nethania, et les hommes qui étaient avec a tué la plupart des 80 hommes et les a jetés dans une fosse »

Jeremiah 41:8

dix hommes parmi eux

Le mot «eux» fait référence aux 80 hommes.

car il y a des dispositions de la nôtre dans un domaine

Il est implicite qu'ils donneraient leurs provisions à Ismaël et à ses hommes. AT: “car nous allons vous donner nos provisions que nous avons cachées dans un champ »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

des provisions

fournitures à utiliser pour répondre aux besoins futurs

La citerne où Ismaël… contre le roi Baasha d'Israël

Ce sont des informations de base sur la citerne utilisée par Ismaël. Le roi Asa fit creuser ses hommes la citerne afin que son peuple ait un approvisionnement en eau lorsque le roi Baasha les a attaqués. (Voir: Contexte Information )

que le roi Asa a creusé

Ici, le roi Asa représente ses hommes. AT: "que le roi Asa a ordonné à ses hommes de creuser" (Voir: Métonymie )

contre le roi Baasha d'Israël

Ici, le roi Baasha représente lui-même et son armée. AT: “contre Baasha, roi d'Israël, et son armée ”(Voir: Synecdoche )

Ismaël, fils de Nethania, le remplit

Ici, Ismaël représente lui-même et tous ses hommes. AT: “Ismaël et ses hommes l'ont rempli” (Voir: Synecdoche )

avec les morts

Cet adjectif nominal peut être énoncé comme un adjectif. AT: “avec ceux qui étaient morts” ou “avec ceux qu'ils avaient tués »(Voir: Adjectifs nominaux )

Jeremiah 41:10

Ismaël capturé

Ici, Ismaël se représente et représente ses hommes. AT: “Ismaël et ses hommes capturés” (Voir: Synecdoche )

Nebuzaradan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 39: 9 . (Voir: Comment traduire les noms )

est allé traverser vers le peuple d'Ammon

"Voyagé vers le pays des Ammonites"

Jeremiah 41:11

Johanan… Kareah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Jérémie 40:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ismaël, fils de Nethania… le trouva

Ici, «Ismaël» représente lui-même et tous ses hommes. AT: “Ismaël et ses hommes… les ont trouvés” (Voir: Synecdoche )

Jeremiah 41:13

Puis il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

quand toutes les personnes qui étaient avec Ismaël

Ici, «peuple» fait référence à ceux qu'Ismaël et ses hommes avaient capturés.

qu'Ismaël avait capturé

Ici, «Ismaël» représente lui-même et tous ses hommes. AT: “qu'Ismaël et ses hommes avaient capturé” (Voir: Synecdoche )

Jeremiah 41:15

Il est allé aux gens d'Ammon

«Il» fait référence à Ismaël qui se représente et représente les huit hommes avec lui. AT: «Ils sont allés au peuple d'Ammon ”(Voir: Synecdoche )

qui avait été sauvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qu'ils ont sauvé” (Voir: Actif ou Passif )

C'était après qu'Ismaël eut tué Gedaliah, fils d'Ahikam.

L'auteur arrête le récit pour faire référence à un événement précédent afin que l'ordre des événements soit compris. (Voir: Informations générales )

les hommes forts, les hommes de combat

Ces deux font référence à des soldats. AT: "les soldats"

qui avait été sauvé à Gibeon

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qu'ils ont sauvé à Gabaon” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 41:17

ils sont allés

“Johanan, ses compagnons et toutes les personnes qu'ils ont sauvées sont allés”

Geruth Kimham

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

à cause des chaldéens

Cela sous-entend qu'ils avaient peur que les Chaldéens les attaquent. AT: “parce qu'ils pensaient les Chaldéens peuvent les attaquer »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

responsable de la terre

Ici, la "terre" représente le peuple. AT: «responsable du peuple de Juda» (voir: métonymie )

42

¹Tous les chefs des troupes , Jochanan , fils de Karéach , Jezania , fils d' Hosée , et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand , s' avancèrent , ²et dirent à Jérémie , le prophète : Que nos supplications soient favorablement reçues devant toi! Intercède en notre faveur auprès de l' Éternel , ton Dieu , en faveur de tous ceux qui restent , car nous étions beaucoup , et nous restons en petit nombre, comme tes yeux le voient ; ³et que l' Éternel , ton Dieu , nous montre le chemin que nous devons suivre , et ce que nous avons à faire !

⁴ Jérémie , le prophète , leur dit : J' entends ; voici je vais prier l' Éternel , votre Dieu , selon votre demande ; et je vous ferai connaître , sans rien vous cacher , tout ce que l' Éternel vous répondra . ⁵Et ils dirent à Jérémie : Que l' Éternel soit contre nous un témoin véritable et fidèle , si nous ne faisons pas tout ce que l' Éternel , ton Dieu , te chargera de nous dire! ⁶Que ce soit du bien ou du mal , nous obéirons à la voix de l' Éternel , notre Dieu , vers qui nous t' envoyons , afin que nous soyons heureux , si nous obéissons à la voix de l' Éternel , notre Dieu .

⁷ Dix jours après , la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie . ⁸Et Jérémie appela Jochanan , fils de Karéach , tous les chefs des troupes qui étaient avec lui, et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand . ⁹Il leur dit : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël , vers qui vous m'avez envoyé , pour que je lui présente vos supplications : ¹⁰Si vous restez dans ce pays , je vous y établirai et je ne vous détruirai pas, je vous planterai et je ne vous arracherai pas; car je me repens du mal que je vous ai fait .

¹¹Ne craignez pas le roi de Babylone , dont vous avez peur ; ne le craignez pas, dit l' Éternel , car je suis avec vous pour vous sauver et vous délivrer de sa main ; ¹²je lui inspirerai de la compassion pour vous, et il aura pitié de vous, et il vous laissera demeurer dans votre pays .

¹³Mais si vous n' obéissez pas à la voix de l' Éternel , votre Dieu , et si vous dites : Nous ne resterons pas dans ce pays , ¹⁴non, nous irons au pays d' Égypte , où nous ne verrons point de guerre , où nous n' entendrons pas le son de la trompette , où nous ne manquerons pas de pain , et c'est là que nous habiterons , -

¹⁵alors écoutez la parole de l' Éternel , restes de Juda ! Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Si vous tournez le visage pour aller en Égypte , si vous y allez demeurer , ¹⁶l' épée que vous redoutez vous atteindra là au pays d' Égypte , la famine que vous craignez s' attachera à vous là en Égypte , et vous y mourrez . ¹⁷ Tous ceux qui tourneront le visage pour aller en Égypte , afin d'y demeurer , mourront par l' épée , par la famine ou par la peste , et nul n' échappera , ne fuira , devant les malheurs que je ferai venir sur eux.

¹⁸Car ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : De même que ma colère et ma fureur se sont répandues sur les habitants de Jérusalem , de même ma fureur se répandra sur vous, si vous allez en Égypte ; vous serez un sujet d' exécration , d' épouvante , de malédiction et d' opprobre , et vous ne verrez plus ce lieu . ¹⁹ Restes de Juda , l' Éternel vous dit : N' allez pas en Égypte ! sachez que je vous le défends aujourd' hui .

²⁰Vous vous trompez vous- mêmes , car vous m'avez envoyé vers l' Éternel , votre Dieu , en disant : Intercède en notre faveur auprès de l' Éternel , notre Dieu , fais-nous connaître tout ce que l' Éternel , notre Dieu , dira , et nous le ferons . ²¹Je vous l'ai déclaré aujourd' hui ; mais vous n' écoutez pas la voix de l' Éternel , votre Dieu , ni tout ce qu'il m'a chargé de vous dire. ²² Sachez maintenant que vous mourrez par l' épée , par la famine ou par la peste , dans le lieu où vous voulez aller pour y demeurer .

Jeremiah 42:1

Johanan… Kareah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Jérémie 40:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jezaniah… Hoshaiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

toutes les personnes du plus petit au plus grand

C'est une façon de se référer aux personnes de tout statut social. Ici le "moins" et le "plus grand" représentent ceux qui sont moins importants et ceux qui sont les plus importants. AT: “toutes les personnes de tous les statut social »ou« toutes les personnes, y compris les personnes les moins importantes et les plus importantes »(Voir: Mérisme )

toutes les personnes

Très probablement, tous les habitants de la ville ne sont pas allés là-bas. Le mot «tout» est une généralisation qui signifie beaucoup de gens sont allés. AT: “beaucoup d'autres personnes” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Laissez nos plaidoyers venir devant vous

“Laissez-nous vous présenter notre demande urgente.” Le nom abstrait “moyens” peut être exprimé comme un verbe. À: “Écoutez comme nous plaidons avec vous” (Voir: Noms abstraites )

Jeremiah 42:4

Regardez

"Faites attention à ce que je vais vous dire"

Je ne te cacherai rien

L'expression «ne rien garder de toi» est un idiome qui signifie tout raconter à quelqu'un. Ce peut être indiqué sous forme positive. AT: "Je vais tout te dire, le Seigneur me dit" (Voir: Idiom and Actif ou passif )

Que Yahweh soit

C'est une façon de commencer un serment. AT: “Nous demandons à Yahweh d'être” ou “Yahweh sera”

vrai et fidèle

Ici, ces mots partagent des significations similaires. Ils décrivent Yahweh comme un témoin que personne ne voudra être capable de contredire. AT: “digne de confiance” (Voir: Doublet )

Que ce soit bon ou mauvais

Les gens mentionnent les deux extrêmes pour souligner qu'ils obéiront peu importe ce que Yahweh la réponse est. AT: « Quoi qu'il répond » (Voir: Merism )

la voix de Yahweh notre Dieu

Ici, "voix" représente ce que dit Yahweh. AT: “Ce que Yahweh notre Dieu dit” ou “nous obéirons Yahvé notre Dieu »(Voir: métonymie )

Jeremiah 42:7

la parole de Yahweh fut adressée à Jérémie

Cet idiome est utilisé pour annoncer que Dieu a donné des messages à Jérémie. Voyez comment vous avez traduit un phrase similaire dans Jérémie 1: 2 . AT: “Yahweh a donné des messages à Jérémie” ou “Yahweh a parlé à Jérémie ”(Voir: Idiome )

à toutes les personnes du plus petit au plus grand

C'est une façon de se référer aux personnes de tout statut social. Ici le "moins" et le "plus grand" représentent ceux qui sont moins importants et ceux qui sont les plus importants. Voyez comment vous avez traduit cela en Jérémie 42: 1 . AT: «à toutes les personnes de tout statut social» ou «à toutes les personnes, y compris les les personnes les moins importantes et les plus importantes »(Voir: Mérisme )

à tout le monde

Très probablement, tous les habitants de la ville ne sont pas allés là-bas. Le mot «tout» est une généralisation qui signifie beaucoup de gens sont allés. AT: “à beaucoup d'autres personnes” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Je pourrais lui présenter tes demandes

«Je lui présenterais votre demande urgente.» Il est parlé de la demande du peuple à Yahweh comme si Jérémie déposait leurs requêtes devant Yahweh. AT: "Je pourrais lui dire vos demandes" (Voir: Métaphore )

Je vais te construire et non pas t'abattre

Yahweh se réfère au peuple d'Israël comme un mur qui peut être construit ou démoli. AT: «Je vais provoquer tu prospéreras et je ne te détruirai pas »(voir: métaphore )

Je vais vous planter et ne pas vous tirer

Yahweh utilise un autre exemple pour exprimer comment il va faire prospérer le peuple d'Israël et non être détruit. Il se réfère à eux comme une plante de la même manière qu'il les appelait un mur. (Voir: Métaphore et parallélisme )

Je vais revenir sur le désastre que je vous ai apporté

On parle ici de catastrophe comme d’une chose qu’une personne peut infliger à une autre. AT: «Je vais empêchez le désastre que je vous ai causé »(voir: métaphore )

Jeremiah 42:11

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

pour te sauver et te sauver

Les mots «sauver» et «sauver» signifient la même chose et soulignent que Yahweh sauvera, en effet. AT: "pour te sauver complètement" (Voir: Doublet )

vous sauver de sa main

Ici, le mot «main» fait référence au pouvoir et à l'autorité. AT: "sauve-toi de son pouvoir" ou "sauve vous de lui "(Voir: Métonymie )

Jeremiah 42:13

si tu n'écoutes pas ma voix, la voix de Yahweh ton Dieu

Ici, «voix» représente une commande. Ne pas obéir, c'est comme si le peuple n'avait pas entendu l'ordre de Yahweh. AT: “Si tu n'obéis pas à mes ordres, même si je suis Yahweh, ton Dieu” (Voir: Métonymie )

où nous ne verrons aucune guerre, où nous n'entendrons pas le son de la trompette

Ces deux phrases décrivent la guerre par la capacité de le voir ou de l'entendre. AT: “où on ne veut pas vivez les épreuves de la guerre »(Voir: Parallélisme )

nous n'aurons pas faim pour manger

Avoir faim de nourriture est utilisé pour décrire la famine. (Voir: Métonymie )

Jeremiah 42:15

À présent

Le mot "maintenant" ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur l'important point qui suit.

à cette parole de Yahweh

“Au message de Yahweh”

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

l'épée que vous craignez de vous surprendre

Ici, "l'épée" représente la guerre. Les Israélites en guerre même s'ils vont en Egypte sont parlés comme si l’épée courait après les gens les rattrapaient. AT: “vous ferez l'expérience du terribles résultats de la guerre "(Voir: Métonymie et personnification )

La famine qui vous inquiète vous poursuivra en Egypte

On parle des Israélites en proie à la famine même en Égypte, comme si la famine les poursuivait. AT: "Vous vous inquiétez de la famine en Israël mais si vous allez en Egypte vous souffrirez de la famine" (Voir: Personnification )

tous les hommes qui sont partis

Les hommes ont l'habitude de se référer à tout le monde parce qu'ils sont les chefs de leurs familles. À: “Quiconque se lance” (Voir: Synecdoche et Quand les mots masculins incluent les femmes )

partit pour aller à

"Partir pour" ou "partir pour"

le désastre que je vais leur apporter

Causer une catastrophe est parlé comme si la catastrophe était un objet qui est apporté à une personne. Au désastre que je leur ferai arriver »(voir: métaphore )

Jeremiah 42:18

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

ma colère et ma fureur ont été déversées sur les habitants de Jérusalem

Yahweh punit les gens parce qu'il est très en colère, on parle de colère et de fureur comme des liquides qu'il a déversé sur le peuple. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je suis devenu très en colère et puni le peuple de Jérusalem "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

ma colère et ma fureur

Les mots «colère» et «fureur» signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils soulignent l'intensité de sa colère. AT: “ma terrible colère” (Voir: Doublet )

de la même manière ma fureur se répandra sur toi

Yahweh punir les gens parce qu'il est très en colère est parlé de la fureur comme un liquide qu'il déverse sur les gens. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je suis devenu très en colère et te punir »(voir: métaphore et actif ou passif )

Vous deviendrez un objet de malédiction et d’horreur, un objet pour prononcer des malédictions et quelque chose déshonorant

Toutes ces déclarations signifient fondamentalement la même chose et soulignent à quel point les nations traitez le peuple de Juda après que Yahweh l'ait puni. AT: “Les gens seront terrifiés quand ils verront Qu'est ce qui t'es arrivé. Ils vous maudiront et se moqueront de vous »(Voir: Parallélisme )

J'ai été témoin contre vous

L'expression «témoin contre» est un idiome qui signifie donner un avertissement. AT: «J'ai prévenu vous ”(voir: idiome )

Jeremiah 42:20

nous allons le réaliser

Ceci est un idiome. AT: "nous le ferons" (voir: idiome )

tu n'as pas écouté

"Vous n'avez pas fait attention"

à la voix de Yahweh ton Dieu

Ici, «voix» représente ce que Yahweh a commandé. AT: “à ce que Yahweh votre Dieu a commandé” (Voir: Métonymie )

à présent

Le mot "maintenant" ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur l'important point qui suit.

tu mourras par l'épée

Ici, "l'épée" représente la guerre. AT: “tu mourras dans la guerre” (Voir: Métonymie )

à l'endroit où vous avez voulu aller vivre

Ils désiraient vivre en Egypte. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “en Egypte, où vous pensiez serait sûr »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

43

¹Lorsque Jérémie eut achevé de dire à tout le peuple toutes les paroles de l' Éternel , leur Dieu , toutes ces paroles que l' Éternel , leur Dieu , l'avait chargé de leur dire, ² Azaria , fils d' Hosée , Jochanan , fils de Karéach , et tous ces hommes orgueilleux , dirent à Jérémie : Tu dis un mensonge : l' Éternel , notre Dieu , ne t'a point chargé de nous dire : N' allez pas en Égypte pour y demeurer . ³Mais c'est Baruc , fils de Nérija , qui t' excite contre nous, afin de nous livrer entre les mains des Chaldéens , pour qu'ils nous fassent mourir ou nous emmènent captifs à Babylone .

⁴ Jochanan , fils de Karéach , tous les chefs des troupes , et tout le peuple , n' obéirent point à la voix de l' Éternel , qui leur ordonnait de rester dans le pays de Juda . ⁵Et Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes , prirent tous les restes de Juda , qui, après avoir été dispersés parmi toutes les nations , étaient revenus pour habiter le pays de Juda , ⁶les hommes , les femmes , les enfants , les filles du roi , et toutes les personnes que Nebuzaradan , chef des gardes , avait laissées avec Guedalia , fils d' Achikam , fils de Schaphan , et aussi Jérémie , le prophète , et Baruc , fils de Nérija . ⁷Ils allèrent au pays d' Égypte , car ils n' obéirent pas à la voix de l' Éternel , et ils arrivèrent à Tachpanès .

⁸La parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , à Tachpanès , en ces mots : ⁹ Prends dans ta main de grandes pierres , et cache -les, en présence des Juifs , dans l' argile du four à briques qui est à l' entrée de la maison de Pharaon à Tachpanès . ¹⁰Et tu diras aux Juifs: Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici, j' enverrai chercher Nebucadnetsar , roi de Babylone , mon serviteur , et je placerai son trône sur ces pierres que j'ai cachées , et il étendra son tapis sur elles.

¹¹Il viendra , et il frappera le pays d' Égypte ; à la mort ceux qui sont pour la mort , à la captivité ceux qui sont pour la captivité , à l' épée ceux qui sont pour l' épée ! ¹²Je mettrai le feu aux maisons des dieux de l' Égypte ; Nebucadnetsar les brûlera , il emmènera captives les idoles, il s' enveloppera du pays d' Égypte comme le berger s' enveloppe de son vêtement , et il sortira de là en paix . ¹³Il brisera les statues de Beth- Schémesch au pays d' Égypte , et il brûlera par le feu les maisons des dieux de l' Égypte .

Jeremiah 43:1

Il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

Azariah

Les significations possibles sont 1) c’est un autre nom de Jezania dans Jérémie 42: 1 ou 2) c’est un nom différent. fils d'Hoshaiah. (Voir: Comment traduire les noms )

Hoshaiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 42: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Johanan… Kareah

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Jérémie 40:13 . (Voir: Comment traduire les noms )

incitant

inciter quelqu'un à agir de manière nuisible ou violente

nous livrer entre les mains des Chaldéens

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: «nous livrer aux Chaldéens» (Voir: Métonymie )

pour que vous causiez notre mort et que nous fussions captifs à Babylone

Le nom abstrait «mort» peut être défini comme «tuer». AT: «pour que vous fassiez subir aux Chaldéens nous tuer ou nous emmener captifs à Babylone »(voir: noms abstraits )

Jeremiah 43:4

toutes les personnes

Cela n'incluait probablement pas tous les individus présents. Le mot «tout» est une généralisation qui signifie Beaucoup de gens. AT: “beaucoup de gens” (Voir: Hyperbole et Généralisation )

a refusé d'écouter la voix de Yahweh

Ici, «voix» représente des commandes. Et ici, «écouter» signifie «obéir». AT: «n'obéirait pas. L'ordre de Yahweh ”(Voir: Métonymie )

où ils avaient été dispersés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “où Yahweh les avait dispersés” (Voir: Actif ou Passif )

Nebuzaradan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 39: 9 . (Voir: Comment traduire les noms )

Gedaliah… Ahikam… Shaphan

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Jérémie 39:14 . (Voir: Comment traduire les noms )

Tahpanhes

Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans Jérémie 2:16 . (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 43:8

la parole de Yahweh fut adressée à Jérémie à Tahpanhes, en disant: "Prenez

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 1: 4 . AT: “Yahweh a donné un message à Jérémie dans Tahpanhes. Il a dit: «Prends» ou «Yahweh a adressé ce message à Jérémie, à Tahpanehs:« Prends »(Voir: Idiome )

aux yeux du peuple de Juda

Le nom abstrait “vue” peut être exprimé avec le verbe “regarder”. AT: “tandis que le peuple de Juda surveille ”(Voir: Noms abstraites )

mortier

une substance utilisée pour maintenir les briques ensemble

chez Pharaon

«À l'édifice royal du pharaon»

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Je placerai son trône sur ces pierres que vous avez enterrées, Jérémie. Nebucadnetsar place son pavillon sur eux

Le «trône» et le «pavillon» du roi sont tous deux utilisés pour désigner son autorité royale. AT: «Je vais lui faire pour régner en tant que roi sur le peuple d'Egypte. Il placera son trône et son pavillon sur ces pierres tu as enterré »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 43:11

Informations générales:

Yahweh continue à dire son message. il viendra Ici, «il» fait référence à Nebucadnetsar, qui représente toute son armée. AT: «l'armée de Nebucadnetsar viendra ”(Voir: Métonymie )

Toute personne assignée à la mort sera condamnée à mort

Le nom abstrait «mort» peut être défini comme «mourir». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Tout le monde mourra pour qui j'ai décidé de mourir »(Voir: Actif ou Passif )

Toute personne assignée à la captivité sera prise en captivité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les Babyloniens emmèneront tous les captifs que j'ai décidé doit aller en captivité »(voir: actif ou passif )

Toute personne assignée à l'épée sera donnée à l'épée

Ici, "l'épée" représente la bataille. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Tout le monde mourra au combat j'ai décidé de mourir au combat »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Alors je vais allumer un feu

Ici, «je» fait référence à Yahweh. Cela représente Yahweh qui envoie l'armée babylonienne allumer un feu. À: «Alors je ferai un feu à l'armée babylonienne» (Voir: Métonymie )

Nebucadnetsar va… Il va

Ici, Nebucadnetsar représente son armée. AT: “L'armée de Nebucadnetsar va… elle va” (Voir: Métonymie )

brûle-les ou capture-les

"Brûlez les idoles égyptiennes ou prenez-les"

Il nettoiera la terre d'Égypte comme les bergers enlèveront la vermine de leurs vêtements

Tout prendre ou tout détruire en Égypte est comparé à la façon dont un berger nettoie soigneusement son vêtements. AT: “Il prendra ou détruira tout ce qui a de la valeur en Égypte, comme un berger prend soin de enlevez tous les insectes de ses vêtements »(Voir: Simile )

Héliopolis

C'est le nom d'une ville. Le nom signifie "ville du soleil". Dans cette ville se trouvait un temple où ils ont adoré un dieu soleil. (Voir: Comment traduire les noms et les connaissances supposées et implicites Information )

44

¹La parole fut adressée à Jérémie sur tous les Juifs demeurant au pays d' Égypte , demeurant à Migdol , à Tachpanès , à Noph et au pays de Pathros , en ces mots : ²Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Vous avez vu tous les malheurs que j'ai fait venir sur Jérusalem et sur toutes les villes de Juda ; voici, elles ne sont plus aujourd' hui que des ruines , et il n'y a plus d' habitants , ³à cause de la méchanceté avec laquelle ils ont agi pour m' irriter , en allant encenser et servir d' autres dieux , inconnus à eux, à vous et à vos pères .

⁴Je vous ai envoyé tous mes serviteurs , les prophètes , je les ai envoyés dès le matin , pour vous dire : Ne faites pas ces abominations , que je hais . ⁵Mais ils n'ont pas écouté , ils n'ont pas prêté l' oreille , ils ne sont pas revenus de leur méchanceté , et ils n'ont pas cessé d'offrir de l' encens à d' autres dieux . ⁶Ma colère et ma fureur se sont répandues , et ont embrasé les villes de Juda et les rues de Jérusalem , qui ne sont plus que des ruines et un désert , comme on le voit aujourd' hui .

⁷Maintenant ainsi parle l' Éternel , le Dieu des armées , le Dieu d' Israël : Pourquoi vous faites -vous à vous- mêmes un si grand mal , que de faire exterminer du milieu de Juda hommes , femmes , enfants et nourrissons , en sorte qu'il n'y ait plus de vous aucun reste ? ⁸Pourquoi m' irritez -vous par les oeuvres de vos mains , en offrant de l' encens aux autres dieux du pays d' Égypte , où vous êtes venus pour y demeurer , afin de vous faire exterminer et d'être un objet de malédiction et d' opprobre parmi toutes les nations de la terre ?

⁹Avez-vous oublié les crimes de vos pères , les crimes des rois de Juda , les crimes de leurs femmes , vos crimes et les crimes de vos femmes , commis dans le pays de Juda et dans les rues de Jérusalem ? ¹⁰Ils ne se sont point humiliés jusqu'à ce jour , ils n'ont point eu de crainte , ils n'ont point suivi ma loi et mes commandements , que j'ai mis devant vous et devant vos pères .

¹¹C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici, je tourne ma face contre vous pour faire du mal , et pour exterminer tout Juda . ¹²Je prendrai les restes de Juda qui ont tourné le visage pour aller au pays d' Égypte , afin d'y demeurer ; ils seront tous consumés , ils tomberont dans le pays d' Égypte ; ils seront consumés par l' épée , par la famine , depuis le plus petit jusqu'au plus grand ; ils périront par l' épée et par la famine ; et ils seront un sujet d' exécration , d' épouvante , de malédiction et d' opprobre .

¹³Je châtierai ceux qui demeurent au pays d' Égypte , comme j'ai châtié Jérusalem , par l' épée , par la famine et par la peste . ¹⁴Nul n' échappera , ne fuira , parmi les restes de Juda qui sont venus pour demeurer au pays d' Égypte , avec l'intention de retourner dans le pays de Juda , où ils ont le désir de retourner s' établir ; car ils n'y retourneront pas, sinon quelques réchappés .

¹⁵Tous les hommes qui savaient que leurs femmes offraient de l' encens à d' autres dieux , toutes les femmes qui se trouvaient là en grand nombre , et tout le peuple qui demeurait au pays d' Égypte , à Pathros , répondirent ainsi à Jérémie : ¹⁶Nous ne t' obéirons en rien de ce que tu nous as dit au nom de l' Éternel . ¹⁷Mais nous voulons agir comme l'a déclaré notre bouche , offrir de l' encens à la reine du ciel , et lui faire des libations , comme nous l'avons fait , nous et nos pères , nos rois et nos chefs , dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem . Alors nous avions du pain pour nous rassasier , nous étions heureux , et nous n' éprouvions point de malheur .

¹⁸Et depuis que nous avons cessé d'offrir de l' encens à la reine du ciel et de lui faire des libations , nous avons manqué de tout, et nous avons été consumés par l' épée et par la famine ... ¹⁹D'ailleurs, lorsque nous offrons de l' encens à la reine du ciel et que nous lui faisons des libations , est-ce sans la volonté de nos maris que nous lui préparons des gâteaux pour l' honorer et que nous lui faisons des libations ?

²⁰ Jérémie dit alors à tout le peuple , aux hommes , aux femmes , à tous ceux qui lui avaient fait cette réponse : ²¹L' Éternel ne s'est-il pas rappelé , n'a-t-il pas eu à la pensée l' encens que vous avez brûlé dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem , vous et vos pères , vos rois et vos chefs , et le peuple du pays ?

²²L' Éternel n'a pas pu le supporter davantage, à cause de la méchanceté de vos actions , à cause des abominations que vous avez commises ; et votre pays est devenu une ruine , un désert , un objet de malédiction , comme on le voit aujourd' hui . ²³C'est parce que vous avez brûlé de l' encens et péché contre l' Éternel , parce que vous n'avez pas écouté la voix de l' Éternel , et que vous n'avez pas observé sa loi , ses ordonnances , et ses préceptes , c'est pour cela que ces malheurs vous sont arrivés , comme on le voit aujourd' hui .

²⁴ Jérémie dit encore à tout le peuple et à toutes les femmes : Écoutez la parole de l' Éternel , vous tous de Juda , qui êtes au pays d' Égypte ! ²⁵Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Vous et vos femmes , vous avez déclaré de vos bouches et exécuté de vos mains ce que vous dites : Nous voulons accomplir les voeux que nous avons faits , offrir de l' encens à la reine du ciel , et lui faire des libations . Maintenant que vous avez accompli vos voeux , exécuté vos promesses ,

²⁶ écoutez la parole de l' Éternel , vous tous de Juda , qui demeurez au pays d' Égypte ! Voici, je le jure par mon grand nom , dit l' Éternel , mon nom ne sera plus invoqué par la bouche d'aucun homme de Juda , et dans tout le pays d' Égypte aucun ne dira : Le Seigneur , l' Éternel est vivant ! ²⁷Voici, je veillerai sur eux pour faire du mal et non du bien ; et tous les hommes de Juda qui sont dans le pays d' Égypte seront consumés par l' épée et par la famine , jusqu'à ce qu'ils soient anéantis . ²⁸Ceux, en petit nombre , qui échapperont à l' épée , retourneront du pays d' Égypte au pays de Juda . Mais tout le reste de Juda , tous ceux qui sont venus au pays d' Égypte pour y demeurer , sauront si ce sera ma parole ou la leur qui s' accomplira .

²⁹Et voici, dit l' Éternel , un signe auquel vous connaîtrez que je vous châtierai dans ce lieu , afin que vous sachiez que mes paroles s' accompliront sur vous pour votre malheur . ³⁰Ainsi parle l' Éternel : Voici, je livrerai Pharaon Hophra , roi d' Égypte , entre les mains de ses ennemis , entre les mains de ceux qui en veulent à sa vie , comme j'ai livré Sédécias , roi de Juda , entre les mains de Nebucadnetsar , roi de Babylone , son ennemi , qui en voulait à sa vie .

Jeremiah 44:1

La parole est venue à Jérémie

Il est implicite que la parole qui fut adressée à Jérémie était de la part de Yahweh. Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 7: 1 . AT: “C’est le message que Yahweh a donné à Jérémie "ou" C'est le message que Yahweh a adressé à Jérémie " (Voir: Idiom )

Migdol

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Tahpanhes… Memphis

Traduisez les noms de ces villes comme vous l'avez fait dans Jérémie 2:16 . (Voir: Comment traduire les noms )

en Haute-Egypte

Cela fait référence à la région sud de l'Egypte. On l'appelle parfois «Pathros».

Yahweh des hôtes… dit

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Jérémie 6: 6 .

Vous avez vous-même vu

Le mot "vous-mêmes" est utilisé pour souligner le peuple de Judée qui vit dans le pays de Egypte. (Voir: Pronoms réfléchis )

tous les désastres que j'ai causés sur Jérusalem et toutes les villes de Juda

Causer des catastrophes est parlé comme si les catastrophes étaient un objet qui peut être mis sur quelque chose. Du tout le désastre que j'ai causé à Jérusalem et à toutes les villes de Juda ”(Voir: Métaphore )

Voir

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

ils ont fait pour m'offenser

«Le peuple de Jérusalem et toutes les villes de Juda ont agi pour m'offenser»

eux-mêmes

Le mot "eux-mêmes" est utilisé pour souligner le peuple de Jérusalem et des autres villes. de Juda. AT: “les habitants des villes en ruines” (Voir: Pronoms réfléchis )

Jeremiah 44:4

Alors j'ai envoyé à plusieurs reprises

Le mot «je» fait référence à Yahweh.

ou se détourner de leur méchanceté en brûlant de l'encens au profit d'autres dieux

Arrêter de faire quelque chose est dit comme si on se détournait physiquement de quelque chose. AT: “ou cesser de se conduire méchamment en brûlant de l'encens à d'autres dieux »(Voir: Métaphore )

ma fureur et ma colère se sont répandues

On parle de se mettre en colère et de punir les gens comme si la colère et la colère étaient des liquides être versé sur les gens. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je suis devenu très en colère et puni eux "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

ma fureur et ma colère

Les mots «fureur» et «colère» signifient fondamentalement la même chose et soulignent l’intensité de son colère. AT: “ma terrible colère” (Voir: Doublet )

allumé un feu

Yahweh se mettre en colère et punir le peuple de Juda est parlé comme sa fureur et sa colère étaient un feu. AT: “ma fureur et ma colère étaient comme un feu” ou “ma punition était comme un feu” (Voir: Métaphore )

ils sont devenus des ruines et des dévastations

Les mots «ruines» et «dévastations» signifient fondamentalement la même chose. Ensemble ils soulignent la dévastation complète de Juda et de Jérusalem. AT: "ils sont devenus complètement dévastés" (Voir: Doublet )

comme aujourd'hui

Cela fait référence à l'heure actuelle à laquelle Yahweh prononçait ce message.

Jeremiah 44:7

Pourquoi faites-vous… vous-même? Pourquoi causez-vous… et les bébés?

Yahweh utilise ces questions pour reprocher au peuple de faire des choses qui le poussent à le punir. AT: «Vous faites… vous-mêmes. Vous causez… et des bébés. ”(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi faites-vous une grande méchanceté contre vous-même?

Le nom abstrait «méchanceté» peut être qualifié de «méchant». AT: «Pourquoi faites-vous ces méchants? des choses qui vous font du mal? "ou" Vous faites des choses mauvaises qui font que des choses terribles se produisent à vous. "(Voir: Noms abstraites )

Pourquoi vous faites-vous couper d'il parmi Juda… et les bébés?

On parle de séparation du peuple de Juda comme si le peuple était coupé de Juda façon dont une personne peut couper une branche de vigne ou un morceau de tissu. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "Pourquoi me faites-vous vous retirer du peuple de Judah… et des bébés?" ou "Vous me faites écarter du peuple de Judah… et des bébés." (Voir: Métaphore et actif ou passif )

Par ta méchanceté tu m'as offensé des actes de tes mains

Le nom abstrait «méchanceté» représente des actions qui sont «méchants». Ici, «main» représente la personne entiere. AT: «Vous m'avez offensé avec les mauvaises choses que vous avez faites» (voir: Résumé Noms et Synecdoche )

Vous êtes allé là-bas pour que… pour que

“Le résultat d'aller en Egypte est que… et cela”

tu seras détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "tu vas me faire détruire" ou "tu vas détruire vous-mêmes »(Voir: Actif ou Passif )

tu seras une malédiction et un reproche parmi toutes les nations de la terre

Ici, les «nations» représentent le peuple. AT: «Tous les peuples de toutes les nations de la terre maudiront toi et te déteste »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 44:9

Avez-vous oublié la méchanceté commise par vos ancêtres et la méchanceté commise par les rois de Juda et leurs femmes?

Yahweh réprimande les gens pour ne pas avoir pensé au comportement pervers de leurs ancêtres et à la Yahweh les a punis. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Pensez à ce qui est arrivé à votre les ancêtres et les rois de Juda et leurs femmes quand ils ont fait le mal. "(Voir: Rhetorical Question et Actif ou Passif )

Avez-vous oublié le mal commis par vous-même et vos femmes dans le pays de Juda et les rues de Jérusalem?

Yahweh reproche aux gens de ne pas penser à leur propre comportement pervers et à la manière dont Yahweh les punis. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Pense à ce qui t'est arrivé et à ton femmes quand tu as fait le mal dans le pays, Juda et les rues de Jérusalem. "(Voir: Rhetorical Question et Actif ou Passif )

les rues de Jérusalem

Jérusalem est désignée par la partie de la ville où les gens marchent. Cela signifie que les gens ont fait du mal les choses dans les lieux publics. AT: “Jérusalem” ou “les lieux publics de Jérusalem” (Voir: Synecdoche )

ils ne sont toujours pas humiliés

"Le peuple de Juda n'est toujours pas humble." Yahweh parle encore au peuple de Juda. peut être déclaré à la deuxième personne. AT: «tu n'es toujours pas humble» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

ni ils marchent dans eux

Obéir aux lois est évoqué comme s’il s’y tenait. AT: “ils ne leur obéissent pas” ni “ni obéis-leur »(voir: métaphore )

Jeremiah 44:11

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Je suis sur le point de mettre mon visage contre toi

Cet idiome signifie qu'il est «fermement décidé». Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 21:10 . AT: «Je me suis décidé à vous opposer» (voir: idiome )

mettre mon visage contre

"Regarder avec colère"

pour vous apporter un désastre

Causer la catastrophe est dit comme si la catastrophe était un objet qui peut être apporté à quelqu'un. AT: "provoquer un désastre" (Voir: Métaphore )

Ils vont tomber par l'épée et la famine

Ici, "tomber" signifie mourir. Et «épée» représente les ennemis portant des armes. AT: “Ennemis tuera certains d'entre eux et d'autres mourront de faim »(Voir: Idiome et métonymie )

Du plus petit au plus grand

C'est une façon de se référer aux personnes de tout statut social. Ici le "moins" et le "plus grand" représentent ceux qui sont moins importants et ceux qui sont les plus importants. AT: “toutes les personnes de tous les statut social »ou« toutes les personnes, y compris les personnes les moins importantes et les plus importantes »(Voir: Mérisme )

deviendra un objet de jurer, maudire, reprocher, et une chose horrible

"Les gens seront horrifiés à cause de ce qui est arrivé au peuple de Juda, et les gens se moqueront de et les maudire "

Jeremiah 44:13

J'ai puni Jérusalem

Ici, "Jérusalem" représente le peuple. AT: “J'ai puni le peuple de Jérusalem” (Voir: Métonymie )

avec l'épée, avec la famine et avec la peste

Ici, "l'épée" représente les ennemis portant des armes. AT: “en faisant tuer des ennemis par des ennemis, d'autres à mourir de faim et d'autres à mourir de maladie »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 44:15

dans la grande assemblée

“Dans la grande foule”

Lower… Egypte

"Basse Egypte" se réfère à la région nord de l'Egypte.

Haute Egypte

Cela fait référence à la région sud de l'Egypte. On l'appelle parfois «Pathros».

À propos de la parole que vous nous avez dite au nom de Yahweh - nous ne vous écouterons pas

Ici, «au nom de Yahweh» signifie «sous l'autorité de Yahweh» ou «en tant que représentant de Yahweh». AT: «Nous n'obéirons pas à ce message que vous dites, Yahweh vous a dit de nous le dire »(Voir: Métonymie )

reine des cieux

C’est un titre de fausse déesse que le peuple de Juda adorait. Cette déesse est aussi appelée "Asherah." (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

les rues de Jérusalem

Ici, les «rues» représentent les lieux publics de Jérusalem. AT: “dans les lieux publics de Jérusalem” ou “À Jérusalem” (Voir: Synecdoche )

Ensuite, nous serons remplis de nourriture et prospérerons sans éprouver aucun désastre

Les habitants de Juda pensaient qu'ils prospéreraient parce que la reine du ciel les bénirait si ils l'ont adorée. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ensuite, nous serons remplis de nourriture

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors nous aurons beaucoup de nourriture” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 44:18

Informations générales:

Le reste des habitants d'Egypte continue de parler. À partir de 44h59, l'adresse des femmes

Jérémie

mouraient par l'épée et la famine Ici, "l'épée" représente les ennemis portant des armes. AT: «des soldats ennemis ont tué certains d'entre nous et certains d'entre nous mouraient de faim ”(Voir: Métonymie )

Était-ce contre nos maris que nous faisions ces choses… pour elle?

Les femmes prétendaient être innocentes parce que leur mari avait approuvé ce qu'elles faisaient. AT: “nos maris savaient ce que nous lui faisions…” (Voir: Question rhétorique )

gâteaux à son image

C'étaient probablement de petits gâteaux en forme d'étoiles ou du croissant de lune.

Jeremiah 44:20

Yahweh ne se souvenait-il pas… de la terre?

Jérémie utilise une question pour réprimander le peuple. AT: “Yahweh était certainement au courant de… de la terre.” (Voir: Question rhétorique )

Car Yahweh y pense. ça vient à ses pensées

Ces deux phrases signifient la même chose. Ils soulignent que Yahweh sait que le peuple adoraient de faux dieux. AT: “Oui, Yahweh sait ce que tu faisais et il n'oublie pas” (Voir: parallélisme )

Jeremiah 44:22

n'était plus capable de le supporter

“N'était plus capable de le tolérer”

à cause des abominations que vous avez faites

Le nom abstrait "abominations" peut être défini comme "des choses qu'il détestait". AT: "parce que vous avez fait des choses qu'il détestait »(Voir: Noms abstraites )

Alors ton pays est devenu une désolation, une horreur et une malédiction, de sorte qu'il n'y avait plus d'habitants

comme aujourd'hui Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «une désolation», «une horreur» et «une malédiction». AT: “Alors Yahweh le fit pour que personne ne vive dans le pays. Il en a fait un endroit désolé et horrible. Les gens utilisent son nom pour maudire les autres. Et c'est ce qui se passe jusqu'à ce jour »(Voir: Noms abstraites )

encens brûlé

Pourquoi les gens brûlent de l'encens peuvent être clairement énoncés. AT: “encens brûlé à de faux dieux” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

tu n'écouterais pas sa voix

Ici, "voix" se réfère aux ordres de Yahweh. AT: "vous n'obéiriez pas à ses ordres" (Voir: Métonymie )

Jeremiah 44:24

tout de Juda

Ici, "Judah" représente le peuple. AT: “tout le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

avez dit avec vos bouches et réalisé avec vos mains ce que vous avez dit

Ici, les «bouches» et les «mains» représentent la personne entière. AT: “avez fait ce que vous aviez promis de faire quand tu as dit »(Voir: Synecdoche )

réaliser les voeux

"Accomplir les voeux" ou "accomplir les voeux"

Accomplis maintenant tes voeux. porte-les

C'est une déclaration ironique. Yahweh ne veut pas vraiment qu'ils remplissent leur vœu à une fausse déesse. Yahweh sait qu'ils ne l'écouteront pas, il leur dit alors d'aller de l'avant et de faire ce qu'ils veulent. À: "Très bien! Si c'est ce que vous voulez faire, alors remplissez vos vœux et faites ce que vous avez promis de faire. faire »(Voir: Ironie )

À présent

Le mot "maintenant" ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur l'important point qui suit.

Jeremiah 44:26

tout de Juda

Ici, "Judah" représente le peuple. AT: “tout le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

J'ai juré par mon grand nom

Le «grand nom» de Yahweh fait référence à tout son être et à sa réputation. AT: "Je me suis juré" ou "J'ai juré en prononçant mon nom puissant" (Voir: Métonymie )

Mon nom ne sera plus appelé par la bouche d'aucun des hommes de Juda dans tout le pays d'Egypte

Ici, "nom" représente tout l'être de Yahweh. Et, «bouche» représente la personne entière. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne de Juda vivant dans le pays d'Egypte n'appellera jamais encore sur moi »(Voir: Métonymie et Synecdoche et Actif ou Passif )

Comme le Seigneur Yahweh vit

"Aussi sûrement que le Seigneur Yahweh est vivant." Les gens utilisent cette expression pour montrer que ce qu'ils disent Ensuite, c'est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez transité “Comme Yahweh vit ” Jérémie 4: 2 . AT: “Je jure solennellement” ou “Je jure solennellement par le Seigneur Yahweh” (Voir: Idiom )

Chaque personne de Juda dans le pays d'Égypte périra par l'épée et la famine jusqu'à ce qu'ils soient tous fini

Ici, «Chaque personne» est une généralisation qui signifie «beaucoup de gens». En outre, «épée» représente ennemis portant des armes. AT: “Presque chaque personne de Juda dans le pays d'Egypte mourra. Ennemis tuera beaucoup d’entre eux et beaucoup mourront de faim jusqu’à ce qu’il y en ait très peu left ”(Voir: Hyperbole et généralisation et métonymie )

Puis les survivants de l'épée

Ici, "l'épée" représente les ennemis portant des armes. AT: “Alors ceux que les ennemis ne font pas tuer ”(Voir: Métonymie )

Jeremiah 44:29

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je me mets contre toi

Ceci est un idiome. AT: "Je suis contre vous" (voir: idiome )

mes mots vont certainement vous attaquer avec désastre

Yahweh causant un désastre sur le peuple, comme il l'avait promis, est parlé comme si sa parole attaquait leur. AT: “Ce que j'ai dit va arriver et vous allez avoir un désastre” (Voir: Personnification )

Regardez

"Écoutez" ou "Faites attention"

Je suis sur le point de donner Pharaon Hophra, roi d'Egypte, entre les mains de ses ennemis et entre ses mains de ceux qui cherchent à le tuer

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: «Je permettrai aux ennemis qui veulent tuer Pharaon Hophra, le roi d'Egypte, pour le vaincre »(Voir: Métonymie )

Hophra

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

quand j'ai livré Sédécias, roi de Juda, entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, son ennemi qui a cherché sa vie

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. Et, Nebucadnetsar représente toute son armée. le L'expression «cherché sa vie» est un idiome qui signifie vouloir tuer quelqu'un. AT: “quand j'ai autorisé le l'armée de Nebucadnetsar pour vaincre Sédécias, roi de Juda ”(Voir: Métonymie et idiome )

45

¹La parole que Jérémie , le prophète , adressa à Baruc , fils de Nérija , lorsqu'il écrivit dans un livre ces paroles , sous la dictée de Jérémie , la quatrième année de Jojakim , fils de Josias , roi de Juda . Il dit : ²Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël , sur toi, Baruc : ³Tu dis : Malheur à moi! car l' Éternel ajoute le chagrin à ma douleur ; je m' épuise en soupirant , et je ne trouve point de repos .

⁴ Dis -lui: Ainsi parle l' Éternel : Voici, ce que j'ai bâti , je le détruirai ; ce que j'ai planté , je l' arracherai , savoir tout ce pays . ⁵Et toi, rechercherais -tu de grandes choses? Ne les recherche pas! Car voici, je vais faire venir le malheur sur toute chair , dit l' Éternel ; et je te donnerai ta vie pour butin , dans tous les lieux où tu iras .

Jeremiah 45:1

sous la dictée de Jérémie

"Que Jérémie lui a dit d'écrire"

ce fut la quatrième année de Jojakim, fils de Josias

Cette information peut être placée au début de 45: 1 comme dans l'UDB.

dans la quatrième année de Jehoiakim

Les mots «de la règle» sont compris. AT: “dans la quatrième année du règne de Jehoiakim” (Voir: Ellipsis )

quatrième année

Le mot «quatrième» est la forme ordinale du nombre quatre. (Voir: Nombres ordinaux )

il a dit

"Jérémie a dit à Baruch"

car Yahweh a ajouté de l'agonie à ma douleur

"Car je souffrais déjà et maintenant Yahweh me rend triste aussi"

Mon gémissement m'a fatigué

Le nom abstrait “gémir” peut être qualifié de “pleurer”. AT: “Je suis fatigué parce que je pleure beaucoup” (Voir: Noms abstraits )

Jeremiah 45:4

C'est ce que tu dois lui dire

Yahweh dit à Jérémie quoi dire à Baruch.

ce que j'ai construit, je suis en train de démolir. Ce que j'ai planté, je le tire maintenant

Ces deux métaphores signifient la même chose. Yahweh détruisant le peuple de la nation de Juda on parle de la nation comme d’un bâtiment qu’il démolirait ou d’une usine qu’il arracherait. À: «Ce pays est comme un bâtiment que j'ai construit, mais je suis en train de démolir. C'est comme une plante que j'ai plantée, mais je sors maintenant du sol »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Mais espérez-vous de bonnes choses pour vous-même?

Yahweh utilise une question pour indiquer qu'il sait que Baruch espère que les autres le traiteront de manière spéciale. façon. AT: "Je sais que tu espères de grandes choses pour toi." Ou "Je sais que tu espères que d'autres honoreront vous. "(Voir: Question rhétorique )

Pour voir

«Pour comprendre» ou «être conscient»

le désastre arrive sur toute l'humanité

On parle de catastrophe comme si une catastrophe pouvait voyager et arriver à un endroit. AT: «Je ferai en sorte que toute l'humanité subisse un désastre» (voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

votre vie comme votre butin partout où vous irez

Permettre à Baruch de s’échapper et de rester en vie est évoqué comme si sa vie était un butin prendre après une bataille. AT: "mais où que vous alliez, je vous protégerai et vous laisserai vivre" (Voir: Métaphore )

pillage

les choses volées d'un endroit par la force

46

¹La parole de l' Éternel qui fut adressée à Jérémie , le prophète , sur les nations . ²Sur l' Égypte . Sur l' armée de Pharaon Neco , roi d' Égypte , qui était près du fleuve de l' Euphrate , à Carkemisch , et qui fut battue par Nebucadnetsar , roi de Babylone , la quatrième année de Jojakim , fils de Josias , roi de Juda . ³ Préparez le petit et le grand bouclier , Et marchez au combat ! ⁴ Attelez les chevaux , Montez , cavaliers ! Paraissez avec vos casques , Polissez vos lances , Revêtez la cuirasse !...

⁵Que vois -je? Ils ont peur , ils reculent ; Leurs vaillants hommes sont battus ; Ils fuient sans se retourner ... L' épouvante est de toutes parts , dit l' Éternel . ⁶Que le plus léger ne trouve aucun salut dans la fuite , Que le plus vaillant n' échappe pas! Au septentrion , sur les rives de l' Euphrate , Ils chancellent , ils tombent .

⁷Qui est celui qui s' avance comme le Nil , Et dont les eaux sont agitées comme les torrents ? ⁸C'est l' Égypte . Elle s' avance comme le Nil , Et ses eaux sont agitées comme les torrents . Elle dit : Je monterai , je couvrirai la terre , Je détruirai les villes et leurs habitants . ⁹ Montez , chevaux ! précipitez -vous, chars ! Qu'ils se montrent , les vaillants hommes, Ceux d' Éthiopie et de Puth qui portent le bouclier , Et ceux de Lud qui manient et tendent l' arc !

¹⁰Ce jour est au Seigneur , à l' Éternel des armées ; C'est un jour de vengeance , où il se venge de ses ennemis . L' épée dévore , elle se rassasie , Elle s' enivre de leur sang . Car il y a des victimes du Seigneur , de l' Éternel des armées , Au pays du septentrion , sur les rives de l' Euphrate .

¹¹ Monte en Galaad , prends du baume , Vierge , fille de l' Égypte ! En vain tu multiplies les remèdes , Il n'y a point de guérison pour toi. ¹²Les nations apprennent ta honte , Et tes cris remplissent la terre , Car les guerriers chancellent l'un sur l' autre , Ils tombent tous ensemble .

¹³La parole qui fut adressée par l' Éternel à Jérémie , le prophète , sur l' arrivée de Nebucadnetsar , roi de Babylone , qui voulait frapper le pays d' Égypte . ¹⁴ Annoncez -le en Égypte , Publiez -le à Migdol , Publiez -le à Noph et à Tachpanès ! Dites : Lève -toi, prépare -toi, Car l' épée dévore autour de toi!

¹⁵Pourquoi tes vaillants hommes sont-ils emportés ? Ils ne tiennent pas ferme, car l' Éternel les renverse . ¹⁶Il en fait chanceler un grand nombre ; Ils tombent l' un sur l' autre , et ils disent : Allons , retournons vers notre peuple , Dans notre pays natal , Loin du glaive destructeur ! ¹⁷Là, on s' écrie : Pharaon , roi d' Égypte , Ce n'est qu'un bruit ; il a laissé passer le moment .

¹⁸Je suis vivant ! dit le roi , Dont l' Éternel des armées est le nom , Comme le Thabor parmi les montagnes , Comme le Carmel qui s'avance dans la mer , il viendra . ¹⁹Fais ton bagage pour la captivité , Habitante , fille de L' Égypte ! Car Noph deviendra un désert , Elle sera ravagée , elle n'aura plus d' habitants .

²⁰L' Égypte est une très belle génisse ... Le destructeur vient du septentrion , il arrive ... ²¹Ses mercenaires aussi sont au milieu d'elle comme des veaux engraissés . Et eux aussi, ils tournent le dos, ils fuient tous sans résister . Car le jour de leur malheur fond sur eux, Le temps de leur châtiment . ²²Sa voix se fait entendre comme celle du serpent ; Car ils s' avancent avec une armée , Ils marchent contre elle avec des haches , Pareils à des bûcherons .

²³Ils abattent sa forêt , dit l' Éternel , Bien qu'elle soit impénétrable ; Car ils sont plus nombreux que les sauterelles , On ne pourrait les compter . ²⁴La fille de l' Égypte est confuse , Elle est livrée entre les mains du peuple du septentrion .

²⁵L' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , dit : Voici, je vais châtier Amon de No , Pharaon , l' Égypte , ses dieux et ses rois , Pharaon et ceux qui se confient en lui. ²⁶Je les livrerai entre les mains de ceux qui en veulent à leur vie , Entre les mains de Nebucadnetsar , roi de Babylone , Et entre les mains de ses serviteurs ; Et après cela, l'Égypte sera habitée comme aux jours d' autrefois , Dit l' Éternel .

²⁷Et toi, mon serviteur Jacob , ne crains pas; Ne t' effraie pas, Israël ! Car je te délivrerai de la terre lointaine , Je délivrerai ta postérité du pays où elle est captive ; Jacob reviendra , il jouira du repos et de la tranquillité , Et il n'y aura personne pour le troubler . ²⁸Toi, mon serviteur Jacob , ne crains pas! dit l' Éternel ; Car je suis avec toi. J' anéantirai toutes les nations parmi lesquelles je t'ai dispersé , Mais toi, je ne t' anéantirai pas; Je te châtierai avec équité , Je ne puis pas te laisser impuni .

Jeremiah 46:1

Informations générales:

Jérémie écrivait souvent des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Ceci est la parole de Yahweh qui est venu à Jérémie

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 14: 1 et apportez les modifications nécessaires. AT: “C'est le message que Yahweh a donné à Jérémie” ou “C'est le message que Yahweh a adressé à Jérémie” (Voir: Idiom )

Pour l'Egypte

Cette phrase indique que ce message est destiné à la nation égyptienne.

Necho

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Carchemish

C'est le nom d'une ville sur la rive ouest de l'Euphrate. (Voir: Comment traduire les noms )

ce roi Nebucadnetsar de Babylone

Ici, Nebucadnetsar représente son armée. AT: "que l'armée de Nebucadnetsar, roi de Babylone" (Voir: Métonymie )

dans la quatrième année de Jehoiakim

Cela fait référence à la quatrième année du règne de Jehoiakim. Cela peut être dit clairement. AT: “dans le quatrième année du règne de Jehoiakim "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

la quatrième année

Le mot «quatrième» est la forme ordinale de «quatre». (Voir: Nombres ordinaux )

Mettez le harnais sur les chevaux; monter sur les chevaux

Un «harnais» est un ensemble de sangles placées sur un cheval afin qu'il puisse tirer un char. Ici “montez sur le «chevaux» signifie que les soldats montaient dans les chars que les chevaux tiraient.

casques

Un casque est une armure qui protège la tête au combat.

polir les lances

Cette phrase signifie «aiguiser» la lance.

Jeremiah 46:5

Informations générales:

La vision de Jérémie pour l'Egypte continue.

Qu'est-ce que je vois ici?

Le mot «je» fait référence à Yahweh. Yahweh utilise une question pour présenter la vision et dessiner attention à ce qu'il dit ensuite. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Regarde ce que se passe ici »(Voir: Question rhétorique )

Ils sont remplis de terreur

Le nom abstrait «terreur» peut être qualifié de «terrifié». AT: «Les soldats égyptiens sont terrifiés» (Voir: Noms abrégés )

La terreur est tout autour

Le nom abstrait «terreur» peut être qualifié de «terrifiant». AT: «Tout ce qui les entoure est terrifiant» (Voir: Noms abrégés )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

le martinet ne peut pas fuir et les soldats ne peuvent pas s'échapper

Ces deux expressions partagent des significations similaires et soulignent que personne, pas même le plus fort et le plus rapide, peut s'échapper. L'adjectif nominal «le vif» peut être qualifié d'adjectif. AT: “même le le soldat le plus rapide ne peut pas s'échapper »(voir: Adjectifs de Doublet et Nominal )

Ils trébuchent dans le nord et tombent au bord de l'Euphrate

Les deux déclarations signifient la même chose. On parle d’être et de mourir au combat comme si les soldats trébucher et tomber. AT: «Les soldats égyptiens subissent la défaite et meurent au nord de l'Euphrate Rivière »(voir: parallélisme et métaphore )

Jeremiah 46:7

Informations générales:

Jérémie continue de citer la déclaration de Yahweh à la nation d'Égypte.

Qui est-ce qui monte comme le Nil… les fleuves?

Yahweh utilise une question pour attirer l'attention sur ce qu'il est sur le point de dire concernant l'Egypte. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Regardez qui se lève comme le Nil… les fleuves.” (Voir: Rhétorique Question )

L'Egypte se lève comme le Nil

Le Nil inonde ses rives une fois par an et recouvre d'eau les environs. Yahweh compare le royaume d'Égypte au Nil parce que le peuple égyptien pense qu'il est puissant assez pour détruire des villes dans tous les pays. (Voir: Simile )

L'Egypte se lève… L'Egypte dit… je le ferai

Ici «Egypte» représente tout le peuple égyptien. AT: “Les Egyptiens se lèvent… Les Egyptiens disent… Nous volonté ”(Voir: Métonymie )

Monte, chevaux. Sois en colère, chars

Ici, «chevaux» et «chars» représentent les soldats qui utilisent des chevaux et des chars au combat. le Les dirigeants égyptiens ordonnent à leurs soldats de commencer la bataille. AT: «Monte au combat, vous soldats sur les chevaux. Combats furieusement, soldats dans des chars »(Voir: Métonymie )

Laissez les soldats sortir, Cush and Put, hommes habiles avec un bouclier

Cette commande peut être adressée directement aux soldats. On peut dire ce pour quoi ils devaient sortir clairement. AT: «Vous, soldats de Cush and Put, qui maîtrisez votre bouclier, sortez au combat» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Cush… Put

Ce sont des noms bibliques pour les pays d’Éthiopie et de Libye. (Voir: Comment traduire les noms )

Ludim, des hommes habiles à plier les arcs

Les idées de soldats et de sorties au combat sont comprises plus haut dans la phrase. Ils peuvent être répété. Cette commande peut également être adressée directement aux soldats. AT: «vous soldats de Lud, qui est habile à plier les arcs, va au combat »(Voir: Ellipsis )

Ludim

C'est le nom du groupe de personnes de la nation de Lud. Lud est le nom biblique de Lydia. (Voir: Comment traduire les noms )

habiles à plier les arcs

L’expression «plier l’arc» signifie tirer la ficelle de l’arc avec une flèche afin de tirer la flèche. AT: "habiles à tirer des flèches de leurs arcs" ou "habiles avec l'arc et flèche "(Voir: Idiom )

Jeremiah 46:10

Informations générales:

La citation de Jérémie de la déclaration de Yahweh à la nation d'Égypte se poursuit.

Ce jour là

Cette phrase fait référence au jour où les Egyptiens ont perdu la bataille au profit des Babyloniens.

pour le Seigneur Yahweh des armées, et il se venger de ses ennemis

Yahweh parle de lui à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “pour moi, Seigneur Yahweh des armées, et je me vengerai de mes ennemis »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

L'épée dévorera et sera satisfaite. Il va boire à satiété de leur sang

Cela parle de l'épée de Yahweh comme si elle dévorait les gens et buvait du sang. Ces deux des phrases disent la même chose et sont combinées pour souligner le fait qu'il y aura destruction complète. AT: «Je vais complètement détruire mon ennemi. Ce sera comme si mon épée les dévorait et obtenait ivre de leur sang »(Voir: Parallélisme et personnification )

L'épée dévorera

On parle de Yahweh qui punit et tue ses ennemis comme s'il utiliserait une épée pour les tuer. (Voir: Métaphore )

Car il y aura un sacrifice

Yahweh se vengeant en faisant perdre les Egyptiens au combat contre les Babyloniens est parlé comme si l'armée égyptienne serait un sacrifice pour Yahweh. AT: «Les Egyptiens seront comme un sacrifice »(voir: métaphore )

Jeremiah 46:11

Informations générales:

Yahweh termine sa déclaration en Egypte.

Montez à Guiléad et obtenez des médicaments

Gilead était une région célèbre pour avoir des gens habiles avec la médecine. Yahweh se moque des Egyptiens en leur disant d'aller chercher des médicaments, mais il sait que cela ne les aidera pas. (Voir: Ironie )

vierge fille d'Egypte

On parle du peuple d'Egypte comme s'il était la fille vierge de l'Egypte. AT: “peuple d'Egypte” (Voir: métaphore )

disgrâce

Ce mot signifie une condition de sentiment de honte ou de perte de respect.

La terre est remplie de tes lamentations

Ici, "terre" est un métonyme pour les peuples de la terre et une généralisation pour les gens qui connaissent ce qui est arrivé à l'Egypte. On parle de tous les peuples de la terre entendant les Egyptiens pleurer comme si leurs lamentations remplissaient la terre. AT: “Tous les peuples de la terre t'entendent pleurer” (Voir: Métonymie et hyperbole et généralisation et métaphore )

pour le soldat trébuche contre le soldat; les deux tombent ensemble

On parle de soldats morts au combat comme s'ils trébuchaient et tombaient. AT: “pour votre des soldats meurent au combat »(voir: métaphore )

Jeremiah 46:13

quand Nebucadnetsar, roi de Babylone

Ici, Nebucadnetsar représente son armée. AT: “quand l'armée de Nebucadnetsar, roi de Babylone” (Voir: Métonymie )

le pays d'Egypte

Ici, la "terre" représente le peuple. AT: “le peuple d'Egypte” ou “les Egyptiens” (Voir: Métonymie )

Migdol

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Jérémie 44: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Memphis… Tahpanhes

Traduisez les noms de ces villes comme vous l'avez fait dans Jérémie 2:16 . (Voir: Comment traduire les noms )

l'épée dévorera ceux qui vous entourent

Le mot «épée» représente ici des soldats portant des armes. Les soldats ennemis tuant des gens sont parlé comme si leurs épées dévoraient les gens. AT: “vos ennemis vont tuer des gens tout autour vous ”(Voir: Métonymie et personnification )

Jeremiah 46:15

Pourquoi vos puissants sont-ils face cachée sur le sol? Ils ne supporteront pas

Certaines Bibles traduisent cela comme suit: «Pourquoi Apis s'est-il enfui? Pourquoi ton taureau n’a pas résisté? »Apis était un Dieu égyptien qui était représenté par la forme d'un taureau. Le taureau est souvent un symbole de force. C’est pourquoi l’ULB et d’autres versions de la Bible traduisent cela en «forts» ou en «puissants». qui fait référence aux soldats.

Pourquoi vos puissants sont-ils face cachée sur le sol? Ils ne supporteront pas

Yahweh utilise une question pour se moquer de la force des soldats égyptiens. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Vos soldats sont face au sol et ne se lèveront pas" (Voir: Question rhétorique )

Il augmente le nombre de ceux qui trébuchent

“Yahweh fait trébucher de plus en plus de soldats”

Laissons cette épée qui nous bat

Ici, "l'épée" représente les soldats ennemis qui portent des armes. AT: «Fuyons nos ennemis parce qu'ils nous tuent »(Voir: Métonymie )

Ils ont proclamé là

Les significations possibles sont 1) "ils" se réfèrent aux gens en général qui sont en Egypte ou 2) "ils" se réfèrent à les soldats étrangers qui fuient vers leurs terres natales de Cush, Put et Lud.

Pharaon le roi d'Egypte n'est qu'un bruit, celui qui a laissé passer sa chance

Ces deux phrases disent que la nation égyptienne est devenue peu importante. La phrase "Seulement un bruit" est un idiome qui signifie qu'une personne dit qu'elle va faire quelque chose mais qu'elle ne le fait pas. À: "Pharaon se vante beaucoup mais ne peut pas faire ce qu'il se vante" (Voir: Idiom )

Jeremiah 46:18

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

déclare le roi

Ici, le «roi» fait référence à Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “c'est ce que moi, le roi, declare ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

quelqu'un viendra comme le mont Tabor et le mont Carmel au bord de la mer

Il s’agit de la nation de Babylone qui sera aussi accablante pour la nation de l’Égypte que celle-ci deux montagnes sont aux plaines qui les entourent. (Voir: Simile )

Mont Thabor

C'est le nom d'une montagne dans la partie nord d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

Emballez vous-même vos bagages à emporter en exil

“Préparez-vous à partir en exil”

Jeremiah 46:20

L'Egypte est une très belle jeune vache

La nation d'Égypte, qui était très forte et prospère, est évoquée comme une belle vachette. AT: “L'Egypte est comme une très belle génisse” (Voir: Métaphore )

mais un insecte cinglant

On parle de l'armée ennemie venant attaquer les Egyptiens comme si elle était un insecte qui piqûres. AT: "mais une armée puissante comme un insecte piquant" (Voir: Métaphore )

les soldats au milieu d'elle sont comme un taureau engraissé

L’écrivain compare les soldats aux «taureaux engraissés», car ils sont bien soignés par les Les Égyptiens, comme les agriculteurs, prennent soin d'un taureau et le font grossir. (Voir: Simile )

Ils ne resteront pas ensemble

«Rester ensemble» est un idiome qui signifie rester uni. L'écrivain dit que les soldats ne se battra pas en tant qu'unité mais s'enfuira en pensant seulement à se sauver. (Voir: Idiom )

le jour de leur catastrophe vient contre eux

Cela parle d'une journée comme si elle voyageait et arrivait dans un endroit. AT: «Ils connaîtront un désastre le ce jour-là »(voir: métaphore )

L'Egypte siffle comme un serpent et rampe

On parle de l'incapacité des Égyptiens de faire tout ce qui est en leur pouvoir pour arrêter leur ennemi, comme s'il s'agissait de serpents cela ne peut que siffler et ramper. (Voir: Simile )

Ils vont vers elle comme des bûcherons avec des haches

On parle des ennemis venant avec les armes pour détruire les Egyptiens, comme s'il s'agissait de bûcherons avec des haches se préparant à abattre un arbre. (Voir: Simile )

Jeremiah 46:23

Ils vont couper les forêts… même si c'est très dense

Cela continue de parler de l'armée ennemie attaquant les Egyptiens comme si l'armée était des bûcherons couper des arbres. AT: "L'armée ennemie va tuer de nombreux Egyptiens, comme des bûcherons coupant dans une forêt… même s'il y a beaucoup d'arbres »(Voir: Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

sauterelles

C'est un type d'insecte qui se déplace en très grands groupes et peut causer de grandes destructions en mangeant cultures.

incapable d'être compté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne pourra les compter» (voir: actif ou passif )

La fille de l'Egypte aura honte

On parle du peuple d'Egypte comme s'il était la fille de l'Egypte. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "L’armée ennemie humiliera le peuple égyptien" (Voir: Métaphore et Actif ou passif )

Elle sera remise entre les mains des gens du nord

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Moi, Yahweh, je vais permettre aux peuples du nord de vaincre les Égyptiens »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Jeremiah 46:25

Amon de Thèbes

"Amon" est le roi des dieux égyptiens. "Thèbes" est la capitale de la partie nord de l'Egypte, et ici, il représente le peuple de Thèbes. AT: “Amon, dieu de Thèbes” ou “Amon, dieu du peuple de Thebes ”(Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

L'Egypte et ses dieux

Ici, "l'Egypte" représente le peuple. AT: “tout le peuple d'Egypte et les dieux qu'ils vénèrent” (Voir: Métonymie )

Je les donne entre les mains de ceux qui cherchent leur vie

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. L’expression «à la recherche de leur vie» est un idiome qui signifie vouloir tuer quelqu'un. AT: “Je vais permettre à ceux qui veulent tuer de les vaincre” (Voir: Métonymie et idiome )

et entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone et de ses serviteurs

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. “Nebucadnetsar… ses serviteurs” se nomment spécifiquement “Ceux qui cherchent leur vie.” AT: “c’est-à-dire que je permettrai à Nebucadnetsar, roi de Babylone et à son serviteurs pour vaincre les Égyptiens »(Voir: Métonymie )

Après cela, l'Egypte sera habitée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Après cela, les gens reviendront en Egypte” (Voir: Actif ou passif )

Jeremiah 46:27

mon serviteur Jacob, n'aie pas peur. Ne sois pas consterné, Israël

Ces deux phrases signifient la même chose. Ici, "Jacob" et "Israël" représentent le peuple d'Israël. Yahweh souligne que le peuple ne devrait pas avoir peur. AT: “peuple d'Israël, mes serviteurs, faites ne pas avoir peur »(voir: Parallélisme et métonymie )

du pays de leur captivité

"Du pays où ils sont captifs"

Je vais apporter une destruction complète contre toutes les nations

Le nom abstrait “destruction” peut être énoncé en utilisant le verbe “détruire”. AT: “Je vais détruire complètement toutes les nations ”(Voir: Noms abstraites )

ne vous laissera certainement pas impuni

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "va certainement vous punir" (Voir: Double Négatifs )

47

¹La parole de l' Éternel qui fut adressée à Jérémie , le prophète , sur les Philistins , avant que Pharaon frappât Gaza . ²Ainsi parle l' Éternel : Voici, des eaux s' élèvent du septentrion , Elles sont comme un torrent qui déborde ; Elles inondent le pays et ce qu'il contient , Les villes et leurs habitants . Les hommes poussent des cris , Tous les habitants du pays se lamentent ,

³À cause du retentissement des sabots de ses puissants chevaux, Du bruit de ses chars et du fracas des roues ; Les pères ne se tournent pas vers leurs enfants , Tant les mains sont affaiblies , ⁴Parce que le jour arrive où seront détruits tous les Philistins , Exterminés tous ceux qui servaient encore d' auxiliaires à Tyr et à Sidon ; Car l' Éternel va détruire les Philistins , Les restes de l' île de Caphtor .

⁵ Gaza est devenue chauve , Askalon est dans le silence , le reste de leur plaine aussi. Jusques à quand te feras-tu des incisions ? - ⁶ Ah ! épée de l' Éternel , quand te reposeras -tu? Rentre dans ton fourreau , Arrête , et sois tranquille ! - ⁷Comment te reposerais -tu? L' Éternel lui donne ses ordres , C'est contre Askalon et la côte de la mer qu'il la dirige .

Jeremiah 47:1

Ceci est la parole de Yahweh qui est venu à Jérémie

L'idiome «la parole de Yahweh qui est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 14: 1 et apportez les modifications nécessaires. AT: «C’est le message que Yahweh a donné à Jérémie "ou" Ceci est le message que Yahweh a adressé à Jérémie " (Voir: Idiom )

Ce mot lui est venu

L'idiome «ce mot est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “Yahweh a donné ce message à Jérémie "ou" Yahweh a parlé de ce message à Jérémie "(Voir: Idiome )

avant Pharaon

Ici, "Pharaon" représente l'armée égyptienne. AT: «avant l'armée du pharaon» (voir: métonymie )

Voir

Le mot «voir» nous incite à faire attention à ce qui va être dit.

des flots d'eau montent dans le nord. Ils seront comme une rivière débordante!

Les deux phrases ont une signification similaire. On parle de l'armée ennemie comme s'il s'agissait d'une inondation. À: «Une armée dans le nord va venir comme une inondation. Ils seront puissants comme un fleuve qui déborde »(voir: Parallélisme et métaphore )

ils vont déborder de la terre

Cela continue à parler de l'armée du nord comme une rivière débordante. AT: “comme un débordement rivière, l'armée du nord détruira le pays »(Voir: métaphore )

Jeremiah 47:3

Au son de l’estampage des sabots de leurs forts chevaux, au rugissement de leurs chars et le bruit de leurs roues

Ensemble, ils représentent les sons d'une armée imminente. (Voir: parallélisme )

au rugissement de leurs chars et au bruit de leurs roues

Ces deux phrases ont des significations similaires et sont combinées pour souligner le bruit intense qu'elles fera. AT: “au son très fort des roues des chars” (Voir: Doublet )

Car le jour vient qui va dévaster tous les Philistins, pour couper de Tyr

Cela parle d'un jour comme s'il s'agissait de quelque chose qui voyage et arrive dans un endroit. AT: «Ce jour-là, l'armée ennemie dévastera tous les Philistins et coupera Tyr »(voir: métaphore )

couper de Tyr et Sidon chaque survivant qui veut les aider

On parle de retirer quelqu'un comme s'il avait été coupé de la façon dont une personne peut couper une branche d'un arbre ou un morceau de tissu d'un vêtement. AT: "pour retirer toute personne susceptible d'aider Tyr et Sidon ”(Voir: Métaphore )

Caphtor

C'est le nom d'une île de la région nord des Philistins. (Voir: Comment traduire Noms )

Jeremiah 47:5

La calvitie va venir sur Gaza

Le nom abstrait «calvitie» peut être qualifié de «chauve». «Gaza» représente le peuple. Au les habitants de Gaza raseront la tête chauve »(Voir: Noms abstraits et métonymie )

Calvitie

Le rasage de toute la tête ou de parties de la tête est un signe de grande douleur pratiquée par idole adorateurs dans des nations telles que la philistie. (Voir: Action symbolique )

le peuple… sera fait taire

Les significations possibles sont 1) les gens se tairont parce qu’ils sont en deuil ou 2) c’est un euphémisme cela signifie que les soldats ennemis vont les tuer. (Voir: euphémisme )

Combien de temps allez-vous vous couper en deuil?

Yahweh utilise une question pour souligner que les habitants d'Ashkelon ne cesseront jamais de se lamenter. Yahweh parle aux gens comme s'il parlait à une femme, métaphore de la ville elle-même. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Vous vous couperez pour toujours en deuil." (Voir: Question rhétorique et métaphore et apostrophe )

se couper en deuil

La coupure de la peau est une autre pratique pratiquée par les adorateurs d’idoles quand ils pleurent la morte. (Voir: Action symbolique )

Malheur… la mer?

Les Philistins semblent parler ici. AT: «Les Philistins disent: 'Malheur… à la mer.' ”(Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

l'épée de Yahweh! Combien de temps cela durera-t-il jusqu'à ce que vous deveniez silencieux? Retourne à ton fourreau! Arrêtez et tais-toi.

Les Philistins parlent à l'épée de Yahweh comme si c'était une personne qui pouvait les entendre. À: «Yahweh, vous qui tenez votre épée! Quand arrêteras-tu de nous frapper avec ton épée? Arrêtez ton épée et remets-la dans son fourreau! »(Voir: Personnification )

épée de Yahweh

Yahweh punir les Philistins en envoyant l'armée du nord est parlé comme si Yahweh les frappaient avec une épée. (Voir: métaphore )

Combien de temps cela durera-t-il jusqu'à ce que vous deveniez silencieux?

Les Philistins se servent de cette question pour exprimer leur profonde frustration face à la dévastation. causés par leurs ennemis. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «S'il vous plaît, tais-toi! "S'il te plaît, Yahweh, arrête de nous frapper avec ton épée!" (Voir: Question rhétorique )

tu deviens silencieux

Une épée fait du bruit en se frappant d'avant en arrière. Demander au sabre de se taire, c'est le demander pour arrêter de couper et de tuer. AT: "vous vous reposez" ou "vous arrêtez de couper" (voir: idiome )

fourreau

C'est le cas utilisé pour protéger la lame d'une épée.

Comment peut-il se reposer… le long de la mer

Ici Jérémie parle. Il continue à parler de l'épée de Yahweh comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait se reposer. Yahweh punir les Philistins en envoyant l'armée du nord est parlé de si Yahweh frappait le peuple avec une épée. (Voir: Personnification et métaphore )

Comment peut-il se reposer quand Yahweh l'a commandé

Jérémie utilise une question pour signifier que l’épée ne peut pas s’arrêter puisque Yahweh l’a commandé continuer à tuer. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Cela ne peut pas s'arrêter, pour Yahweh l'a commandé »(Voir: Question rhétorique )

48

¹Sur Moab . Ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Malheur à Nebo , car elle est ravagée ! Kirjathaïm est confuse , elle est prise ; Misgab est confuse , elle est brisée . ²Elle n'est plus, la gloire de Moab ; À Hesbon , on médite sa perte : Allons , exterminons -le du milieu des nations ! Toi aussi, Madmen , tu seras détruite ; L' épée marche derrière toi.

³Des cris partent de Choronaïm ; C'est un ravage , c'est une grande détresse . ⁴ Moab est brisé ! Les petits font entendre leurs cris . ⁵Car on répand des pleurs à la montée de Luchith , Et des cris de détresse retentissent à la descente de Choronaïm .

⁶ Fuyez , sauvez votre vie , Et soyez comme un misérable dans le désert ! ⁷Car, parce que tu t'es confié dans tes oeuvres et dans tes trésors , Toi aussi, tu seras pris , Et Kemosch s'en ira en captivité , Avec ses prêtres et avec ses chefs .

⁸Le dévastateur entrera dans chaque ville , Et aucune ville n' échappera ; La vallée périra et la plaine sera détruite , Comme l' Éternel l'a dit . ⁹ Donnez des ailes à Moab , Et qu'il parte au vol ! Ses villes seront réduites en désert , Elles n'auront plus d' habitants . ¹⁰ Maudit soit celui qui fait avec négligence l' oeuvre de l' Éternel , Maudit soit celui qui éloigne son épée du carnage !

¹¹ Moab était tranquille depuis sa jeunesse , Il reposait sur sa lie , Il n'était pas vidé d'un vase dans un autre , Et il n' allait pas en captivité . Aussi son goût lui est resté , Et son odeur ne s'est pas changée . ¹²C'est pourquoi voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où je lui enverrai des gens qui le transvaseront ; Ils videront ses vases , Et feront sauter ses outres .

¹³ Moab aura honte de Kemosch , Comme la maison d' Israël a eu honte De Béthel , qui la remplissait de confiance . ¹⁴Comment pouvez-vous dire : Nous sommes de vaillants hommes , Des soldats prêts à combattre ?

¹⁵ Moab est ravagé , ses villes montent en fumée, L' élite de sa jeunesse est égorgée , Dit le roi , dont l' Éternel des armées est le nom . ¹⁶La ruine de Moab est près d' arriver , Son malheur vient en grande hâte . ¹⁷ Lamentez -vous sur lui, vous tous qui l' environnez , Vous tous qui connaissez son nom ! Dites : Comment ce sceptre puissant a-t-il été brisé , Ce bâton majestueux ?

¹⁸ Descends du séjour de la gloire , assieds -toi sur la terre desséchée , Habitante , fille de Dibon ! Car le dévastateur de Moab monte contre toi, Il détruit tes forteresses . ¹⁹ Tiens -toi sur le chemin , et regarde , habitante d' Aroër ! Interroge le fuyard , le réchappé , Demande : Qu'est-il arrivé ? - ²⁰ Moab est confus , car il est brisé . Poussez des gémissements et des cris ! Publiez sur l' Arnon Que Moab est ravagé !

²¹Le châtiment est venu sur le pays de la plaine , Sur Holon , sur Jahats , sur Méphaath , ²²Sur Dibon , sur Nebo , sur Beth- Diblathaïm , ²³Sur Kirjathaïm , sur Beth- Gamul , sur Beth- Meon , ²⁴Sur Kerijoth , sur Botsra , Sur toutes les villes du pays de Moab , Éloignées et proches . ²⁵La force de Moab est abattue , Et son bras est brisé , Dit l' Éternel .

²⁶ Enivrez -le, car il s'est élevé contre l' Éternel ! Que Moab se roule dans son vomissement , Et qu'il devienne aussi un objet de raillerie ! ²⁷ Israël n'a-t-il pas été pour toi un objet de raillerie ? Avait-il donc été surpris parmi les voleurs , Pour que tu ne parles de lui qu'en secouant la tête ?

²⁸ Abandonnez les villes , et demeurez dans les rochers , Habitants de Moab ! Soyez comme les colombes , Qui font leur nid sur le flanc des cavernes ! ²⁹Nous connaissons l' orgueil du superbe Moab , Sa hauteur , sa fierté , son arrogance , et son coeur altier .

³⁰Je connais , dit l' Éternel , sa présomption et ses vains discours , Et ses oeuvres de néant . ³¹C'est pourquoi je gémis sur Moab , Je gémis sur tout Moab ; On soupire pour les gens de Kir- Hérès . ³² Vigne de Sibma , je pleure sur toi plus que sur Jaezer ; Tes rameaux allaient au delà de la mer , Ils s' étendaient jusqu'à la mer de Jaezer ; Le dévastateur s'est jeté sur ta récolte et sur ta vendange .

³³La joie et l' allégresse ont disparu des campagnes Et du pays de Moab ; J'ai fait tarir le vin dans les cuves ; On ne foule plus gaîment au pressoir; Il y a des cris de guerre, et non des cris de joie.

³⁴Les cris de Hesbon retentissent jusqu'à Élealé , Et ils font entendre leur voix jusqu'à Jahats , Depuis Tsoar jusqu'à Choronaïm , Jusqu'à Églath - Schelischija ; Car les eaux de Nimrim sont aussi ravagées . ³⁵Je veux en finir dans Moab , dit l' Éternel , Avec celui qui monte sur les hauts lieux , Et qui offre de l' encens à son dieu .

³⁶Aussi mon coeur gémit comme une flûte sur Moab , Mon coeur gémit comme une flûte sur les gens de Kir- Hérès , Parce que tous les biens qu'ils ont amassés sont perdus . ³⁷Car toutes les têtes sont rasées , Toutes les barbes sont coupées ; Sur toutes les mains il y a des incisions , Et sur les reins des sacs .

³⁸Sur tous les toits de Moab et dans ses places , Ce ne sont que lamentations , Parce que j'ai brisé Moab comme un vase qui n'a pas de prix , Dit l' Éternel . ³⁹Comme il est brisé ! Poussez des gémissements ! Comme Moab tourne honteusement le dos ! Moab devient un objet de raillerie et d' effroi Pour tous ceux qui l' environnent .

⁴⁰Car ainsi parle l' Éternel : Voici, il vole comme l' aigle , Et il étend ses ailes sur Moab . ⁴¹ Kerijoth est prise , Les forteresses sont emportées , Et le coeur des héros de Moab est en ce jour Comme le coeur d'une femme en travail .

⁴² Moab sera exterminé , il cessera d'être un peuple , Car il s'est élevé contre l' Éternel . ⁴³La terreur , la fosse , et le filet , Sont sur toi, habitant de Moab ! Dit l' Éternel . ⁴⁴Celui qui fuit devant la terreur tombe dans la fosse , Et celui qui remonte de la fosse se prend au filet ; Car je fais venir sur lui, sur Moab , L' année de son châtiment , dit l' Éternel .

⁴⁵À l' ombre de Hesbon les fuyards s' arrêtent épuisés ; Mais il sort un feu de Hesbon , Une flamme du milieu de Sihon ; Elle dévore les flancs de Moab , Et le sommet de la tête des fils du tumulte .

⁴⁶ Malheur à toi, Moab ! Le peuple de Kemosch est perdu ! Car tes fils sont emmenés captifs , Et tes filles captives . ⁴⁷Mais je ramènerai les captifs de Moab , dans la suite des temps , Dit l' Éternel . Tel est le jugement sur Moab .

Jeremiah 48:1

Informations générales:

Jérémie écrivait souvent des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. (Voir: Poésie et Parallélisme )

À Moab

Ici, «Moab» représente le peuple. AT: «Aux habitants de Moab» (Voir: Métonymie )

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Malheur à Nebo, car il a été dévasté

Ici, "Nebo" représente le peuple. AT: «C’est terrible pour les habitants de Nebo, car leur ville est dévasté "(Voir: Métonymie )

Nebo

C'est le nom d'une ville proche du mont Nebo à Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Kiriathaim a été humilié

Ici, «Kiriathaim a été humilié» représente les personnes humiliées. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "L'ennemi a capturé la ville de Kiriathaim et humilié le peuple qui y vivre »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Kiriathaim

C'est le nom d'une ville de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Sa forteresse est déshonorée

Ici «forteresse a été déshonorée» représente les personnes étant déshonorées. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "L'ennemi a détruit la forteresse de Kiriathaim et a déshonoré son peuple" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

L'honneur de Moab n'est plus

«Les gens n'honorent plus Moab» ou «Les gens ne louent plus Moab» Heshbon C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Les fous vont aussi périr

«Madmen» est une ville de Moab. Le nom de la ville n'a rien à voir avec le mot anglais “Fous”. AT: “Leurs ennemis détruiront la ville de Madmen” (Voir: Comment traduire les noms )

une épée ira après vous

Ici, "l'épée" représente l'armée ennemie portant des armes. AT: “vos ennemis poursuivront après toi et tue-toi »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 48:3

Informations générales:

Jérémie continue de parler de la destruction de Moab.

Horonaim

C'est le nom d'une ville au sud de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

ruine et grande destruction

Ces deux termes signifient la même chose. Ensemble, ils mettent l'accent sur la destruction complète. (Voir: Doublet )

Moab a été détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "L'armée ennemie a détruit Moab" (Voir: Actif ou Passif )

Ses enfants

Les significations possibles sont 1) les enfants qui vivaient à Moab ou 2) "enfants" est un métonyme qui représente les gens de Moab en général. AT: “Le peuple de Moab” (Voir: Métonymie )

Luhith

C'est le nom d'un lieu à Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

à cause de la destruction

Le nom abstrait «destruction» peut être qualifié de «détruit». AT: «parce que leur ville est détruite» (Voir: Noms abrégés )

Jeremiah 48:6

Sauvez vos vies

Le mot «votre» fait référence au peuple de Moab.

devenir comme un genévrier dans le désert

Les gens qui fuient leurs villes dans le désert sont comparés à un arbuste ou à un arbuste qui pousse dans le désert. AT: “Devenir comme un arbuste qui pousse dans le désert” (Voir: Simile and Translate Inconnus )

à cause de votre confiance

Le nom abstrait «confiance» peut être exprimé comme un verbe. AT: “parce que tu as fait confiance” (Voir: Noms abstraites )

dans vos pratiques

"Dans vos propres efforts" ou "dans votre propre travail"

vous aussi serez capturé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "L’armée ennemie va également vous capturer" (Voir: Actif ou Passive )

Alors Chemosh ira en captivité

"Chemosh" est le dieu en chef des Moabites. Cela signifie que l'armée ennemie prendra l'idole de Chemosh que le peuple a fait adorer. AT: “L'armée ennemie prendra votre dieu Chemosh comme captif "(voir: Comment traduire des noms , des connaissances supposées et des informations implicites )

Jeremiah 48:8

Car le destructeur viendra dans chaque ville

Ici "le destroyer" représente l'armée ennemie. AT: “Pour l'armée ennemie viendra à chaque ville et le détruire »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

aucune ville n'échappera

Ici la "ville" représente le peuple. AT: “Aucun peuple d'aucune ville n'échappera” (Voir: Métonymie )

Ainsi la vallée périra et la plaine sera dévastée

Ici, "vallée" et "plaine" représentent les villes et les habitants de ces lieux. AT: "Ainsi, l'ennemi l'armée détruira tout dans les vallées et les plaines »(Voir: Métonymie )

Donnez des ailes à Moab, car elle doit certainement s'envoler

On parle d'aider les gens comme s'ils voulaient leur donner des ailes pour qu'ils puissent s'envoler. À: "Aidez les habitants de Moab à s'échapper comme si vous leur donniez des ailes pour s'envoler" (Voir: Métaphore )

Donnez des ailes à Moab, car elle doit certainement s'envoler

La traduction de la langue d'origine est incertaine. Certaines Bibles traduisent cela par «Installez une pierre tombale pour Moab, car l'ennemi va certainement le détruire. "D'autres Bibles le traduisent comme" Mettez du sel sur le villes de Moab, car l'ennemi va le détruire complètement. "Ennemis à travers le sel sur les ruines à garder chose de jamais grandir là encore.

de verser du sang

Ici, le «sang» représente la vie d'une personne. Et «verser le sang» est un idiome qui signifie tuer. À: "De tuer des gens" (Voir: Métonymie et idiome )

Jeremiah 48:11

Moab se sent en sécurité depuis qu'il est jeune… Il est… son vin… envoie-le

Ici, Yahweh parle de Moab comme s'il s'agissait d'un homme. Ici, il représente les habitants de Moab. Tout Les occurrences de «il», «sien» et «lui» dans 48: 11-12 peuvent être désignées par «eux», «leur» ou «eux». AT: «Même depuis leur plus jeune âge, les habitants de Moab se sont toujours sentis en sécurité… Ils sont… leurs vin… envoyez-les »(Voir: Personnification )

Il est comme son vin qui n'a jamais été versé de pot en pot

Pour que le vin ait bon goût, il doit être laissé au repos pendant une longue période et ne pas être versé dans un pot. à un autre. Yahweh compare le peuple de Moab, qui est prospère parce que personne n'a jamais les a conquis et emmenés comme captifs, pour un vin tranquille et de bonne saveur. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et similes )

Alors voyez, les jours arrivent

"Ecoute bien car il y aura un temps"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais lui envoyer ceux qui vont le renverser et verser tous ses pots et briser ses pots

On parle de l'armée ennemie qui bat les habitants de Moab et les emmène captifs, comme si le les habitants de Moab sont du vin et quelqu'un viendra les verser et casser les pots de vin. À: «J'enverrai une armée qui les détruira comme si ils versaient du vin et cassaient les pots»

Jeremiah 48:13

Puis Moab

Ici, «Moab» représente le peuple. AT: “Alors les gens de Moab” (Voir: Métonymie )

Chemosh

Chemosh est le dieu en chef des Moabites. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Jérémie 48: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Israël descendance. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 2: 4 . AT: “les Israélites” ou “les Israélites groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

Bethel

Les significations possibles sont 1) il s’agit de la ville de Bethel où les Israélites ont adoré un doré veau ou 2) Bethel est le nom d'un faux dieu adoré par les Israélites.

Comment pouvez-vous dire: "Nous sommes des soldats, des combattants puissants"?

Ici, Yahweh parle aux soldats de Moab. Yahweh utilise une question pour réprimander les soldats. AT: «Vous ne pouvez plus dire:" Nous sommes des soldats, des combattants puissants. " ”(Voir: Question rhétorique )

Jeremiah 48:15

Moab sera dévastée et ses villes attaquées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "L'armée ennemie va dévaster Moab et attaquer ses villes" (Voir: actif ou passif )

ses meilleurs jeunes hommes sont descendus au lieu de l'abattage

On parle des meilleurs hommes de Moab qui vont au combat et se faire tuer comme s’ils étaient des animaux emmenés un endroit pour être abattu. AT: "leurs beaux jeunes hommes seront tous massacrés" ou "l'armée ennemie va tuer tous les plus beaux hommes de Moab "(Voir: Métaphore )

C'est la déclaration du roi

Ici le "roi" se réfère à Yahweh. Cela peut être déclaré à la première personne. Voyez comment vous avez traduit cela en Jérémie 46:18 . AT: «C'est ce que je déclare le roi» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Le désastre de Moab va bientôt arriver; la calamité se dépêche rapidement

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que la destruction de Moab sera arriver très bientôt. AT: "Les ennemis de Moab la détruiront très bientôt" (Voir: Parallélisme )

la calamité se dépêche rapidement

On parle bientôt de quelque chose de terrible comme si la calamité pouvait bouger rapidement à une place. AT: “des choses terribles vont arriver très bientôt” (Voir: Métaphore )

le solide bâton, la tige honorée, a été brisé

Ici, les mots «staff» et «rod» représentent le pouvoir et le soutien politique que Moab a fournis à d'autres nations. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les ennemis de Moab ont mis fin à son grand pouvoir" (Voir: Métonymie et Doublet et Actif ou Passif )

Jeremiah 48:18

votre fille vivant à Dibon

On parle de la population de Dibon comme si elle était la fille de Dibon. AT: “vous les gens vivant dans Dibon ”(Voir: Métaphore )

Dibon

C'est le nom d'une ville de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

celui qui va détruire Moab

"L'armée ennemie qui va détruire Moab"

Aroer

C'est le nom d'une ville de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Demandez à ceux

«Demandez aux gens» ou «Demandez aux hommes et aux femmes»

Moab a été honteux, car il a été brisé

Ici, «Moab» représente le peuple. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens sont déshonorés, pour l'armée ennemie a détruit Moab ”(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Hurlement et lamentation

«Pleure fort dans la douleur et la colère»

que Moab a été dévasté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que l'armée ennemie a dévasté Moab" (Voir: Actif ou Passive )

Jeremiah 48:21

la punition est arrivée à la montagne, à Holon… dans toutes les villes

Yahweh punissant les habitants des montagnes et des villes de Moab est évoqué comme une punition étaient quelque chose qui pourrait voyager et arriver dans un endroit. AT: “Yahweh punira le peuple du peuple pays de collines, de Holon… de toutes les villes ”(Voir: Actif ou Passif )

Holon, Jahzah et Mephaath… Bozrah

Ce sont des villes dans Moab (Voir: Comment traduire les noms )

La corne de Moab a été coupée; son bras a été cassé

Ces deux déclarations signifient la même chose. Ici "corne" et "bras" représentent le pouvoir. Avoir ces piratés ou cassés sont des moyens de perdre son pouvoir. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Moab est devenu faible; les gens ne sont plus capables de se battre »(voir: Parallélisme et métonymie et Actif ou passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 48:26

Rendez-le ivre, car il a fièrement agi contre Yahweh

Yahweh parle. La commande «Fais-le boire» indique ce que Yahweh fera arriver. Ici, «lui» et «il» font référence à Moab, qui représente le peuple de Moab. AT: «Moi, Yahweh, je vais faire enivrer les habitants de Moab, car ils ont fièrement agi contre moi »(Voir: Impératifs - Autres Usages et métonymie )

Le faire boire

On parle ici de ceux qui subissent le châtiment de Yahweh comme s’ils étaient saouls de vin, bêtement pour que les gens se moquent d'eux. AT: "Je vais vous faire ressembler à une personne ivre" (Voir: Métaphore )

Laissez Moab se vautrer dans son vomi… un objet de rire

Yahweh continue de parler des habitants de Moab comme s'ils étaient ivres. AT: "Maintenant les gens de Moab sera comme une personne qui se vautre dans son vomi… un objet pour rire (Voir: Métaphore )

qu'il soit un objet de ridicule

"Afin que les gens se moquent de lui"

Car Israël n'est-il pas devenu un objet de rire pour vous?

Yahweh utilise une question pour rappeler au peuple de Moab comment il a traité le peuple d'Israël. À: «Car vous vous moquiez et riiez du peuple d'Israël.» (Voir: Question rhétorique )

Israël… A-t-il été trouvé… sur lui… sur lui

Ici, "Israël" représente le peuple d'Israël. AT: «le peuple d'Israël… ont-ils été retrouvés… chez eux … À leur sujet »(Voir: Métonymie )

A-t-il été trouvé parmi des voleurs, de sorte que vous avez secoué la tête… de lui?

Ici, Yahweh utilise une question pour réprimander le peuple de Moab pour avoir traité le peuple d'Israël avec dommage qu'ils n'aient rien fait de mal. AT: «Bien qu'ils ne soient pas des voleurs, vous avez toujours secoué votre la tête… de lui. ”(Voir: Question rhétorique )

secoua la tête

C'est une action symbolique qui montre un sentiment de mépris ou de dégoût envers quelqu'un. (Voir: symbolique Action )

Jeremiah 48:28

falaises

Une falaise est un versant escarpé d'une montagne.

Devenir comme une colombe… dans les rochers

Cette comparaison souligne que les habitants doivent quitter leurs villes et vivre dans les falaises rocheuses pour se cacher leurs ennemis. (Voir: Simile )

la bouche d'un trou dans les rochers

Ici, "bouche de trou" est un idiome qui signifie l'entrée d'une grotte. AT: “l'entrée des grottes” ou "une ouverture dans les rochers" (voir: idiome )

Nous avons entendu

Ici, «nous» désigne généralement toutes les personnes des environs.

arrogance… orgueil… fierté… gloire de soi… vanité dans son cœur

Tous ces mots ont une signification similaire. Ils sont utilisés ensemble pour souligner l'extrême fierté du peuple de Moab.

la vanité dans son coeur

Ici, "coeur" représente l'être intérieur d'une personne. AT: “sa vanité” (Voir: Métonymie )

Jeremiah 48:30

C'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je connais moi-même son discours provocant

Le mot «moi» est utilisé pour souligner que Yahweh était celui qui connaissait le défi de Moab discours. (Voir: Pronoms réfléchis )

son discours provocant… comme ses actes

Ici, «son» fait référence à Moab qui représente le peuple de Moab. AT: «leur discours provocant… comme leurs actes »(Voir: Métonymie )

son discours de défi

Le nom abstrait «parole» peut être exprimé comme un verbe. AT: “qu'il a parlé avec fierté” ou “qu'il a a prononcé des mots arrogants ”(Voir: Noms abstraites )

Je vais hurler une plainte pour Moab, et je vais crier de douleur pour tout Moab

Ces deux déclarations signifient la même chose. AT: «Je vais pleurer fort pour les gens de Moab» (Voir: Parallélisme )

Je vais hurler

Les significations possibles sont 1) “Je” désigne Jérémie ou 2) “Je” désigne Yahweh.

hurler

un cri triste et fort qu'une personne fait quand elle a mal ou un chagrin profond

Kir Hareseth

C'est le nom de l'ancienne capitale de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Jazer… Sibmah

Ce sont les noms de deux villes de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

vigne de Sibmah! Vos branches sont passées… votre vin

La ville de Sibmah avait de nombreux vignobles. Ici, Yahweh parle au peuple de Sibmah comme s'il y avait étaient une vigne. AT: “Les gens de Sibmah, qui sont comme une vigne avec des branches qui sont passées… votre vin "(Voir: Métaphore )

Les destroyers ont attaqué vos fruits d'été et votre vin

Yahweh continue de parler du peuple de Sibmah comme s'il s'agissait d'une vigne. AT: «Les destroyers vous ont attaqué et ont pris le fruit de vos vignes et de votre vin »(Voir: Métaphore )

Les destroyers ont

"L'armée ennemie a"

Jeremiah 48:33

du pays de Moab.

Les noms abstraits «célébration» et «réjouissance» peuvent être énoncés sous forme de verbes. La phrase “ont été enlevé "peut être indiqué sous forme active. AT: «Les habitants de Moab ne célébreront plus et se réjouir à cause de leurs arbres fruitiers "(Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

J'ai mis fin au vin de leurs pressoirs

«J'ai arrêté le vin de leurs pressoirs» ou «J'ai empêché les gens de faire du vin»

J'ai mis fin

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

Ils ne marcheront pas

Les vignerons piétinaient les raisins pour en faire sortir le jus. AT: “Les vignerons vont ne pas piétiner les raisins »(voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 1096

Jeremiah 48:34

Heshbon

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Jérémie 48: 2 . (Voir: Comment traduire les noms )

Elealeh… Jahaz… Zoar… Horonaim… Eglath Shelishiyah

Ce sont des noms d'autres villes de Moab. (Voir: Comment traduire les noms )

Nimrim

C'est le nom d'un ruisseau ou d'une rivière près de la mer Morte. (Voir: Comment traduire les noms )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 48:36

mon coeur se lamente pour Moab comme une flûte

Ici le "coeur" représente la personne entière. Les pleurs de la personne sont comparés à la musique triste joué à la flûte lors d'un enterrement. AT: «Je pleure tristement pour Moab. Mes pleurs sont comme la musique triste d'une personne joue de la flûte lors d'un enterrement »(Voir: Synecdoche et Simile )

mon coeur

Les significations possibles sont 1) “mon” fait référence à Jérémie ou 2) “mon” fait référence à Yahweh.

Kir Hareseth

Kir Hareseth était une ancienne capitale de Moab. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Jérémie 48:31 . (Voir: Comment traduire les noms )

Car chaque tête est chauve et chaque barbe rasée. Les incisions sont sur toutes les mains, et un sac est

autour de leur taille Ce sont toutes des choses que les habitants de Moab ont faites quand ils pleuraient ou exprimaient chagrin. (Voir: Action symbolique )

Incisions

coupes faites sur la peau

Jeremiah 48:38

Il y a du deuil partout

Le nom abstrait «deuil» peut être énoncé comme un verbe. AT: “Il y a des gens en deuil partout” (Voir: Noms abrégés )

chaque toit plat

«Chaque maison»

les places

espaces publics ouverts, tels que les marchés ouverts

Car j'ai détruit

Le mot «je» fait référence à Yahweh

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Comment ça a été brisé! Comme ils hurlent dans leurs lamentations!

Ici, comment commence les exclamations. La phrase «a été brisée» peut être énoncée sous forme active. À: «Je les ai complètement brisées! Ils crient fort et pleurent! "(Voir: exclamations et Actif ou passif )

hurler

un cri triste et fort qu'une personne fait quand il a mal

Moab tourne le dos à la honte

Ici, Moab représente le peuple. Tourner le dos est un signe de honte. AT: “Le peuple honte de Moab »ou« Les habitants de Moab ont honte et ne montreront pas leur visages »(Voir: Métonymie et Action symbolique )

Moab deviendra donc un objet de dérision et une terreur pour tous ceux qui l'entourent

Ceci peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits "dérision" et "terreur". AT: "Ainsi tout le monde à proximité seront terrifiés par ce qui est arrivé aux habitants de Moab et ils se moqueront d'eux »(Voir: Noms abstraits )

Jeremiah 48:40

l'ennemi viendra voler comme un aigle, déployant ses ailes

Ces phrases comparent la manière dont une puissante armée va descendre sur Moab et la conquérir de la même manière qu'une L'aigle descend pour capturer sa proie. (Voir: Simile )

Kerioth a été capturé et ses forteresses ont été saisies

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "L'ennemi a capturé Kerioth et ses forteresses" (Voir: actif ou passif )

Kerioth

C'est une ville de Moab. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Jérémie 48:24 . (Voir: Comment traduire Noms )

en ce jour-là, le cœur des soldats de Moab… des femmes en travail d'accouchement

Cette phrase compare la peur qui submergera les soldats de Moab à la peur qu'une femme peut avoir sentir quand elle est sur le point de donner naissance à son enfant. (Voir: Simile )

les cœurs des soldats de Moab seront comme les cœurs des femmes accouchées

Ici, les «cœurs» représentent les émotions d'une personne. AT: «Les soldats de Moab auront peur comme une femme sur le point d'accoucher »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 48:42

Donc, Moab sera détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ainsi, l'ennemi détruira le peuple de Moab" (Voir: Actif ou passif )

La terreur et la fosse, et un piège sont sur vous

Ici, "venir sur vous" est un idiome qui signifie "expérimenter" quelque chose. AT: “Vous ferez l'expérience la terreur, la fosse et un piège "ou" Vous serez terrifiés et vous tomberez dans des fosses et des pièges "(Voir: Idiome )

habitant

de Moab Ici, "habitant" signifie habitants en général. AT: “habitants de Moab” ou “peuple de Moab” (Voir: Phrases de noms génériques )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

tomber dans la fosse… pris au piège

Ici, "la fosse" et "le piège" représentent toutes les mauvaises choses qui vont arriver aux gens. Les gens vont fuir pour échapper à une mauvaise chose mais ils vont simplement faire l'expérience d'une autre mauvaise chose. (Voir: Synecdoche )

dans l'année de

Ici, «année» pourrait être traduit par «heure», «saison» ou «période».

Jeremiah 48:45

Ceux qui fuient

Cela concerne les personnes qui ont pu fuir lors de la destruction de Moab.

se tiendra à l'ombre de Heshbon

Ici, "dans l'ombre" représente une protection ou un abri. AT: "se cachera à Heshbon pour se protéger" ou "ira à Heshbon pour se mettre à l'abri" (Voir: Métonymie )

car le feu s'éteindra de Hesbon, la flamme du milieu de Sihon

Ces deux phrases ont des significations similaires et soulignent que la destruction de Moab va commencer et répartis à partir de Heshbon, où le roi Sihon a vécu. AT: car un feu va brûler à Hesbon, qui est la ville où le roi Sihon a vécu il y a longtemps (voir: Le parallélisme et la connaissance assumée et Information implicite )

Heshbon

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Jérémie 48: 2 . (Voir: Comment traduire les noms

Sihon

C'est le nom d'un roi amoré qui régnait autrefois sur Hesbon. (Voir: Comment traduire les noms )

Il dévorera le front de Moab et le sommet des têtes du peuple vantard

Ici, le «front» et le «haut des têtes» représentent la population de Moab dans son ensemble. AT: “Ça va brûler tous les habitants de Moab qui se sont vantés avec beaucoup de bruit »(Voir: Synecdoche )

front

la partie du visage qui se trouve au-dessus des yeux mais au-dessous de la racine des cheveux

Jeremiah 48:46

Le peuple de Chemosh est détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “L'armée ennemie a détruit les fidèles Chemosh ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

Chemosh

C'est le dieu en chef des Moabites. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 48:07 .

vos fils sont capturés et vos filles captives

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "l'armée ennemie a pris vos fils et filles comme captifs "(Voir: Actif ou Passif )

Je vais restaurer les fortunes de Moab

"Je vais faire en sorte que les choses se passent bien pour Moab" ou "Je ferai en sorte que Moab vive bien à nouveau." des mots similaires sont traduits dans Jérémie 29:14 .

dans les jours suivants

"A l'avenir"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Le jugement sur Moab se termine ici

"C'est la fin de ce que Jérémie a prophétisé à propos de Moab"

49

¹Sur les enfants d' Ammon . Ainsi parle l' Éternel : Israël n'a-t-il point de fils ? N'a-t-il point d' héritier ? Pourquoi Malcom possède -t-il Gad , Et son peuple habite -t-il ses villes ? ²C'est pourquoi voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où je ferai retentir le cri de guerre contre Rabbath des enfants d' Ammon ; Elle deviendra un monceau de ruines , Et les villes de son ressort seront consumées par le feu ; Alors Israël chassera ceux qui l'avaient chassé , dit l' Éternel .

³Pousse des gémissements , Hesbon , car Aï est ravagée ! Poussez des cris , filles de Rabba , revêtez -vous de sacs , Lamentez -vous, et courez çà et là le long des murailles ! Car Malcom s'en va en captivité , Avec ses prêtres et avec ses chefs . ⁴Pourquoi te glorifies -tu de tes vallées ? Ta vallée se fond , fille rebelle , Qui te confiais dans tes trésors : Qui viendra contre moi?

⁵Voici, je fais venir sur toi la terreur , Dit le Seigneur , l' Éternel des armées , Elle viendra de tous tes alentours ; Chacun de vous sera chassé devant soi, Et nul ne ralliera les fuyards . ⁶Mais après cela, je ramènerai les captifs des enfants d' Ammon , Dit l' Éternel .

⁷Sur Édom . Ainsi parle l' Éternel des armées : N'y a-t-il plus de sagesse dans Théman ? La prudence a-t-elle disparu chez les hommes intelligents ? Leur sagesse s'est-elle évanouie ? ⁸ Fuyez , tournez le dos, retirez -vous dans les cavernes , Habitants de Dedan ! Car je fais venir le malheur sur Ésaü , Le temps de son châtiment .

⁹Si des vendangeurs viennent chez toi, Ne laissent -ils rien à grappiller ? Si des voleurs viennent de nuit , Ils ne dévastent que ce qu'ils peuvent . ¹⁰Mais moi, je dépouillerai Ésaü , Je découvrirai ses retraites , Il ne pourra se cacher ; Ses enfants , ses frères , ses voisins , périront , Et il ne sera plus. ¹¹ Laisse tes orphelins , je les ferai vivre , Et que tes veuves se confient en moi!

¹²Car ainsi parle l' Éternel : Voici, ceux qui ne devaient pas boire la coupe la boiront ; Et toi, tu resterais impuni ! Tu ne resteras pas impuni , Tu la boiras . ¹³Car je le jure par moi-même, dit l' Éternel , Botsra sera un objet de désolation , d' opprobre , De dévastation et de malédiction , Et toutes ses villes deviendront des ruines éternelles .

¹⁴J'ai appris de l' Éternel une nouvelle , Et un messager a été envoyé parmi les nations : Assemblez -vous, et marchez contre elle! Levez -vous pour la guerre ! ¹⁵Car voici, je te rendrai petit parmi les nations , Méprisé parmi les hommes .

¹⁶Ta présomption , l' orgueil de ton coeur t'a égaré , Toi qui habites le creux des rochers , Et qui occupes le sommet des collines . Quand tu placerais ton nid aussi haut que celui de l' aigle , Je t'en précipiterai , dit l' Éternel .

¹⁷ Édom sera un objet de désolation ; Tous ceux qui passeront près de lui Seront dans l' étonnement et siffleront sur toutes ses plaies . ¹⁸Comme Sodome et Gomorrhe et les villes voisines , qui furent détruites , Dit l' Éternel , Il ne sera plus habité , Il ne sera le séjour d'aucun homme ...

¹⁹Voici, tel qu'un lion , il monte des rives orgueilleuses du Jourdain Contre la demeure forte ; Soudain j'en ferai fuir Édom, Et j' établirai sur elle celui que j'ai choisi . Car qui est semblable à moi? qui me donnera des ordres ? Et quel est le chef qui me résistera ?

²⁰C'est pourquoi écoutez la résolution que l' Éternel a prise contre Édom , Et les desseins qu'il a conçus contre les habitants de Théman ! Certainement on les traînera comme de faibles brebis , Certainement on ravagera leur demeure .

²¹Au bruit de leur chute , la terre tremble ; Leur cri se fait entendre jusqu'à la mer Rouge ... ²²Voici, comme l' aigle il s' avance , il vole , Il étend ses ailes sur Botsra , Et le coeur des héros d' Édom est en ce jour Comme le coeur d'une femme en travail .

²³Sur Damas . Hamath et Arpad sont confuses , Car elles ont appris une mauvaise nouvelle , elles tremblent ; C'est une mer en tourmente , Qui ne peut se calmer . ²⁴ Damas est défaillante , elle se tourne pour fuir , Et l' effroi s' empare d'elle; L' angoisse et les douleurs la saisissent , Comme une femme en travail . - ²⁵Ah! elle n'est pas abandonnée , la ville glorieuse , La ville qui fait ma joie ! -

²⁶C'est pourquoi ses jeunes gens tomberont dans les rues , Et tous ses hommes de guerre périront en ce jour , Dit l' Éternel des armées . ²⁷Je mettrai le feu aux murs de Damas , Et il dévorera les palais de Ben- Hadad .

²⁸Sur Kédar et les royaumes de Hatsor , que battit Nebucadnetsar , roi de Babylone . Ainsi parle l' Éternel : Levez -vous, montez contre Kédar , Et détruisez les fils de l' Orient ! ²⁹On prendra leurs tentes et leurs troupeaux , On enlèvera leurs pavillons , tous leurs bagages et leurs chameaux , Et l'on jettera de toutes parts contre eux des cris d' épouvante .

³⁰ Fuyez , fuyez de toutes vos forces , cherchez à l' écart une demeure , Habitants de Hatsor ! dit l' Éternel ; Car Nebucadnetsar , roi de Babylone , a pris une résolution contre vous, Il a conçu un projet contre vous. ³¹ Levez -vous, montez contre une nation tranquille , En sécurité dans sa demeure , dit l' Éternel ; Elle n'a ni portes , ni barres , Elle habite solitaire .

³²Leurs chameaux seront au pillage , Et la multitude de leurs troupeaux sera une proie ; Je les disperserai à tous les vents , ceux qui se rasent les coins de la barbe, Et je ferai venir leur ruine de tous les côtés , dit l' Éternel . ³³ Hatsor sera le repaire des chacals , un désert pour toujours ; Personne n'y habitera , aucun homme n'y séjournera .

³⁴La parole de l' Éternel qui fut adressée à Jérémie , le prophète , sur Élam , au commencement du règne de Sédécias , roi de Juda , en ces mots : ³⁵Ainsi parle l' Éternel des armées : Voici, je vais briser l' arc d' Élam , Sa principale force . ³⁶Je ferai venir sur Élam quatre vents des quatre extrémités du ciel , Je les disperserai par tous ces vents , Et il n'y aura pas une nation Où n' arrivent des fugitifs d' Élam .

³⁷Je ferai trembler les habitants d' Élam devant leurs ennemis Et devant ceux qui en veulent à leur vie , J' amènerai sur eux des malheurs , Mon ardente colère , dit l' Éternel , Et je les poursuivrai par l' épée , Jusqu'à ce que je les aie anéantis . ³⁸Je placerai mon trône dans Élam , Et j'en détruirai le roi et les chefs , Dit l' Éternel . ³⁹Mais dans la suite des temps , je ramènerai les captifs d' Élam , Dit l' Éternel .

Jeremiah 49:1

Informations générales:

Voir: Poésie et Parallélisme

Yahweh dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Jérémie 6: 6 .

Israël n'a-t-il pas d'enfants? N'y a-t-il personne pour hériter quoi que ce soit en Israël? Pourquoi Molech occuper Gad, et son peuple vit dans ses villes?

Yahweh utilise une question pour exprimer que le peuple d'Israël doit vivre à Gad plutôt que ceux qui adorent Molech. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Il y a beaucoup de des Israélites à hériter du pays d'Israël. Les gens qui adorent la fausse idole, Molech, ne devraient pas vivre à Gad. ”(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi Molech

Ici, «Molech» représente les personnes qui vénèrent Molech. AT: «Pourquoi les adorateurs Molech ”(Voir: Métonymie )

Alors regardez

Cela met l'accent sur ce qui suit. AT: “Regarde et écoute”

les jours arrivent… quand je le ferai

On parle du temps futur comme si les «jours venaient». Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 7:32 . AT: “dans le futur… je le ferai” ou “il y aura un temps… quand je le ferai” (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

quand je vais sonner le signal de la bataille

On parle de Yahweh qui fait attaquer une armée comme s'il allait sonner le signal du début de la bataille. AT: “Quand je ferai en sorte que l'armée ennemie sonne le signal de la bataille” (Voir: Métaphore )

ses villages seront incendiés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "l'armée ennemie brûlera leurs villages"

Car Israël possédera ceux qui l'ont possédé

Ici, "Israël" représente le peuple d'Israël. «Ceux-ci» se réfère aux gens d’Ammon, qui représentent le pays qu'ils ont pris d'Israël. AT: “Alors le peuple d'Israël possédera à nouveau le pays qui le peuple d'Ammon leur a été enlevé »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 49:3

Hurlement de lamentation

«Pleure fort et pleure»

Heshbon

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Jérémie 48: 2 . Ici, "Heshbon" représente le peuple. AT: “peuple de Heshbon” (Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

pour Ai sera dévasté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “car tes ennemis vont dévaster Ai” (Voir: Actif ou Passif )

filles de Rabba

Les significations possibles sont 1) «filles» représentent les femmes qui vivent à Rabba. AT: “femmes de Rabba »ou 2) on parle de tout le peuple en tant que filles de Rabba. À: «Peuple de Rabba» (voir: métaphore )

car Molech va en captivité

"Car vos ennemis prendront votre dieu Molech captif." Cela signifie que les ennemis prendront l'idole cela représente Molech de retour sur leurs terres.

Pourquoi vous vantez-vous de vos vallées… ma fille?

Yahweh utilise une question pour réprimander les gens qui se vantent de la grande quantité de fruits qui poussent dans leurs vallées. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Ne soyez pas fier de tes vallées… ma fille. ”(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi te vantes-tu de tes vallées, de tes vallées si fructueuses?

Certaines versions de la Bible se lisent: «Pourquoi vous vantez-vous de votre force, de votre force qui est se retirer »

fille infidèle

Ici, on parle des gens d'Ammon comme s'ils étaient une fille. AT: “personnes sans foi” ou «Peuple rebelle» (voir: métaphore )

--Qui va venir contre moi

Les Ammonites utilisent cette question pour affirmer qu'ils ne croient pas que quiconque puisse les vaincre. Ça peut être reformulé comme une déclaration indirecte. AT: "pense faussement que personne ne peut vous vaincre." (Voir: Rhetorical Question et devis directs et indirects )

Jeremiah 49:5

Je suis sur le point de vous terroriser

Le nom abstrait «terreur» peut être qualifié de «terrifié». AT: «Je suis sur le point de vous faire terrifier» (Voir: Noms abrégés )

vous

Le mot «vous» fait référence au peuple d'Ammon.

Telle est la déclaration du Seigneur Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Traduire en tant que vous avez fait la même phrase dans Jérémie 1: 8 . AT: “C'est ce que le Seigneur Yahweh des armées a déclaré” ou «c'est ce que j'ai déclaré, Seigneur Yahweh des armées» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

cette terreur viendra de tous ceux qui vous entourent. Chacun de vous sera dispersé avant il

Le nom abstrait "terreur" peut être défini comme le verbe "terrifier". La phrase "sera dispersée" peut être indiqué sous forme active. AT: «Je ferai peur à tous ceux qui m'entourent. Chacun de vous fuit vers des directions différentes "(Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

Je vais restaurer les fortunes du peuple d'Ammon

“Je ferai de nouveau bien aller pour les gens d'Ammon” ou “Je ferai les gens d'Ammon pour bien vivre à nouveau. ”Voyez comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 29:14 .

Jeremiah 49:7

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Ne trouve-t-on plus aucune sagesse chez Teman?

Yahweh utilise une question pour réprimander le peuple de Teman pour ne pas avoir agi avec sagesse. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Il semble qu’il n’y ait plus de sages à Teman!” (Voir: Rhetorical Question )

Teman

C'est le nom d'un quartier d'Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

A bon conseil… compréhension? Est-ce que leur sagesse est corrompue?

La même idée est exprimée de deux manières différentes. (Voir: parallélisme )

Les bons conseils ont-ils disparu de ceux qui ont de la compréhension?

Yahweh utilise cette question pour réprimander le peuple. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Il semble que qu'il n'y a plus de sages dans le district de Teman à Edom! »(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que leur sagesse est corrompue?

Yahweh utilise cette question pour réprimander le peuple. Cette question peut être traduite par une déclaration. À: "Leurs conseils ne sont plus sages." (Voir: Question rhétorique )

Dedan

La est le nom d'une ville d'Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

Je lui rapporte le désastre d'Ésaü au moment où je le punis

Ici "Esau" représente le peuple d'Edom. Les Edomites étaient des descendants d'Esaü. AT: «Je vais faire en sorte que les habitants d'Edom vivent le désastre quand je les punis »(Voir: Métonymie )

sur lui… je le punis

Yahweh parle aux gens d'Edom. Cela peut être déclaré à la deuxième personne. AT: «sur toi… je vous punir »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 49:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler de ce qui va arriver à Edom.

Si les vendangeurs… ne laisseraient-ils pas un peu derrière eux?

Yahweh utilise une question pour amener les gens à réfléchir à la façon dont les vendangeurs laissent des raisins derrière. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Si les vendangeurs… ils partiraient certainement quelques raisins derrière. "(Voir: Question rhétorique )

Si les voleurs… ne volaient-ils pas seulement autant qu'ils voulaient?

Yahweh utilise une question pour amener les gens à réfléchir à la façon dont les voleurs ne prennent que ce qu'ils veulent. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Si les voleurs… ils ne prendraient que jusqu'à ils voulaient. "(Voir: Question rhétorique )

Mais j'ai dépouillé Esaü

Yahweh obligeant une armée ennemie à venir et à prendre tout est dit comme si Yahweh dépouillé tous les vêtements d'Esaü. AT: “Mais j'ai envoyé une armée pour tout enlever à Esaü” (Voir: Métaphore )

Esaü… sa cachette… il ne va pas… se cacher… ses enfants… il est parti

Ici "Esau" représente le peuple d'Edom. AT: «les habitants d'Edom… leur cachette… ils ne le feront pas … Se cacher… leurs enfants… ils sont partis »(Voir: Métonymie )

J'ai révélé ses cachettes

«J'ai fait savoir aux soldats ennemis où se cachent les habitants d'Edom»

Jeremiah 49:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler de ce qui va arriver à Edom.

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

doit certainement boire de la tasse… car vous boirez certainement

Ici, "la coupe" est un métonyme qui représente le contenu de la coupe que les gens doivent boire. le les personnes qui subissent le châtiment de Yahweh sont décrites comme si le châtiment de Yahweh était liquide une tasse et les gens doivent en boire. AT: “doit certainement subir ma punition… pour vous certainement expérimenter ma punition "ou" je vais certainement encore punir… pour je vais certainement punir vous ”(Voir: Métonymie et métaphore )

Pensez-vous que vous irez sans punition?

Yahweh utilise une question pour souligner que les habitants d'Edom ont péché et seront certainement punis. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Certainement, vous devez être conscient que vous expérimentera personnellement ma punition pour vos péchés. "(Voir: Question rhétorique )

toi toi-même

Les mots «vous» et «vous-même» font référence à Edom, qui représente le peuple d’Edom. Le mot "Vous-même" est utilisé pour attirer l'attention sur les habitants d'Edom. AT: "vous-mêmes" (Voir: Les formes de vous et métonymie et pronoms réfléchis )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Bozrah deviendra une horreur, une honte, une dévastation et un objet de malédiction

Les noms abstraits «une horreur», «une honte» et «une dévastation» peuvent être traduits en verbes. À: «Les gens seront horrifiés quand ils verront que la ville de Bozrah est dévastée. Et ils vont se moquer la ville et utilise son nom quand ils maudissent les autres »(voir: noms abstraits )

Bozrah

C'est le nom d'une ville d'Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

Toutes ses villes

«Toutes les villes d'Edom»

Jeremiah 49:14

Informations générales:

Jérémie parle maintenant aux habitants d'Edom.

j'ai entendu

Le mot «je» fait référence à Jérémie.

un messager a été envoyé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a envoyé un messager” (Voir: Actif ou Passif )

aux nations, 'Rassemblez-vous… pour la bataille.'

Il est entendu que «Rassemblez-vous» est le début du message du messager. AT: “dire aux nations, 'Rassemblez-vous… pour la bataille.' "Ou" aux nations, et il leur dira: 'Rassemblez-vous … Pour la bataille. ”(Voir: Ellipsis )

l'attaque

Le mot «elle» fait référence à Edom.

Je t'ai fait

Le mot «je» fait référence à Yahweh. Ici, "vous" fait référence à la nation d'Edom.

fait de vous petit

Ici, «petit» représente le moins d'importance politique. AT: "fait de vous moins important" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

méprisé par les gens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et les gens te méprisent” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 49:16

Informations générales:

Yahweh continue de parler de ce qui va arriver à Edom.

Quant à ta peur

Ici, le nom abstrait «peurs» peut être traduit avec un adjectif ou un verbe. AT: “Comme à quel point vous pensez être terrifiant »ou« bien que vous pensiez effrayer les autres »(Voir: Résumé Noms )

la fierté de votre coeur vous a trompé

Ici le "coeur" représente la personne entière. On parle de gens qui se trompent eux-mêmes comme si leur l'orgueil les a trompés. AT: "Vous êtes devenus orgueilleux, mais vous vous êtes trompés" (voir: Métonymie et métaphore )

afin que vous puissiez faire votre nid haut comme un aigle

Cela implique que les gens ont élu domicile dans des lieux élevés pour rester à l'abri de leurs ennemis. AT: “vivre en sécurité comme un aigle dans les hauteurs des montagnes "(Voir: Connaissance supposée et implicite Information et Simile )

Aigle

C'est un très grand et puissant oiseau de proie. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 4:13 .

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 49:17

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux habitants d'Edom.

Edom deviendra une horreur pour tous les passants

Le nom abstrait «horreur» peut être énoncé avec le verbe «horrifié». AT: «Les gens qui passent seront horrifiés quand ce qui est arrivé à Edom ”(Voir: Noms abstraites )

trembler et siffler

Le mot «sifflement» fait référence à un son qui montre l'horreur ou la crainte. AT: "secoue la peur et le souffle coupé" (Voir: Action symbolique )

personne n'y vivra; personne n'y restera

Yahweh dit deux fois la même chose pour souligner le fait qu'Edom serait complètement inhabité. (Voir: Parallélisme )

Jeremiah 49:19

Informations générales:

Yahweh continue de parler de ce qui va arriver à Edom.

Voir

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

il montera comme un lion des forêts du Jourdain aux pâturages verts

Cette comparaison signifie que quand Yahweh punira les habitants d'Edom, ce sera féroce et inattendu comme quand un lion attaque un mouton. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “Quand je punis les gens d'Edom, ce sera féroce et inattendu, comme lorsqu'un lion sort de la forêt et attaque des moutons le pâturage "(Voir: Simile et première, deuxième ou troisième personne )

les pâturages

C'est une terre couverte d'herbe où les animaux se nourrissent de l'herbe.

Edom s'enfuit

Ici «Edom» représente le peuple. "It" se réfère à la terre. AT: “les habitants d’Edom vont courir de leur terre "(Voir: Métonymie )

qui sera choisi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que je choisirai” (Voir: Actif ou Passif )

Car qui est comme moi et qui va m'appeler?

Yahweh utilise la question pour souligner que personne ne lui ressemble. Cette question peut être traduite par une déclaration. AT: "Personne n'est comme moi, personne ne peut m'appeler." (Voir: Question rhétorique )

qui va m'appeler

"Qui me défiera" ou "qui m'appellera pour rendre compte"

Quel berger est capable de me résister?

Yahweh utilise la question pour montrer que personne ne peut le vaincre. Ici "berger" est une métaphore du "roi" ou «règle». Cette question peut être traduite en énoncé. AT: "Aucun roi ne peut me résister!" (Voir: Question rhétorique et métaphore )

Jeremiah 49:20

les habitants de Teman

“Les gens qui vivent à Teman”

Teman

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Jérémie 49: 7 .

Ils seront certainement traînés, même le plus petit troupeau

Cela continue de parler de Yahweh punissant le peuple d'Edom comme s'il voulait venir comme un lion et attaquer les moutons. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Il les emmènera même le plus petit troupeau "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

même le plus petit troupeau

On parle ici des plus jeunes et des plus faibles d’Edom comme s’ils étaient le plus petit troupeau de mouton. AT: «Même les plus faibles et les plus petits» (Voir: Métaphore )

Leurs pâturages seront transformés en ruines

On parle ici du pays d'Edom comme s'il s'agissait de pâturages pour troupeaux. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "Il transformera leurs pâturages en ruines" ou "Il se débarrassera complètement de la les gens qui y vivent »(voir: métaphore et actif ou passif )

Jeremiah 49:21

Au son de la chute, la terre tremble

On parle du son fort d’Edom détruit comme si Edom était un gros objet tremblant la terre quand elle tombe AT: “Quand les ennemis viennent détruire Edom, le bruit sera extrêmement fort, avec le résultat que la terre va trembler "(Voir: métaphore )

On entend des cris de détresse à la mer de Roseaux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les habitants de la mer de Roseaux entendront les habitants d'Edom pleurer »(Voir: Actif ou Passif )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

quelqu'un va attaquer comme un aigle et s'abaisser et déployer ses ailes

Cette comparaison signifie que lorsque l'armée ennemie attaque, elle sera vicieuse et inattendue. (Voir: Simile )

Bozrah

Traduisez le nom de cette ville comme vous l'avez fait dans Jérémie 48:24 . (Voir: Comment traduire les noms )

les coeurs des soldats d'Edom deviendront comme le cœur d'une femme en travail d'accouchement

Ici, les «cœurs» représentent les émotions d'une personne. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Jérémie 48:41 . AT: "Les soldats d'Edom auront peur comme une femme sur le point d'accoucher" (Voir: Métonymie )

Jeremiah 49:23

Informations générales:

Yahweh raconte ce qui va arriver au peuple de Damas.

Hamath et Arpad auront honte

Ici, «Hamath» et «Arpad» représentent les personnes qui y vivent. AT: «Les gens qui vivent dans Hamath et Arpad auront honte »(Voir: Métonymie )

Hamath et Arpad

Ce sont des villes en Syrie. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils fondent

On parle de personne qui a peur comme si elle fondait. AT: "Ils ont très peur" (Voir: Métaphore )

Ils deviennent aussi troublés que la mer, qui ne peut rester calme

L'eau de la mer est toujours en mouvement et n'est jamais immobile. Ceci est comparé aux personnes qui ne peuvent pas reposez-vous parce qu'ils sont tellement inquiets des mauvaises nouvelles qu'ils ont entendues. (Voir: Simile )

Damas est devenue très faible. Il tourne… le saisit

Ici, "Damas" représente les gens qui y vivent. AT: «Les habitants de Damas sont devenus très faible. Ils se tournent… les saisit »(Voir: Métonymie )

la terreur s'en empare

Le nom abstrait «terreur» peut être défini comme le verbe «terrifié». AT: «Damas est terrifié» ou «le les habitants de Damas sont terrifiés »

La détresse et la douleur s'en emparent, comme la douleur d'une femme en couches

Ceci peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «détresse» et «douleur». Les personnes sont comparées. à une femme qui accouche pour souligner sa douleur et sa peur. AT: “Les gens ont peur et souffrent comme une femme en train d'accoucher "(Voir: Noms et résumé en abrégé )

Comment la ville de louange n'a-t-elle pas été abandonnée, la ville de ma joie?

Yahweh utilise une question pour exprimer que les gens auraient dû quitter la ville. Il peut être traduit par une déclaration. AT: "Cette ville célèbre m'a un jour fait me réjouir, mais maintenant les gens devraient la quitter." (Voir: Question rhétorique )

Comment la ville de louange n'a-t-elle pas été abandonnée, la ville de ma joie?

Certaines Bibles traduisent cela avec le peuple de Damas parlant. AT: «Les habitants de Damas disent: «La célèbre ville, qui nous faisait jubiler une fois, est maintenant vide." ”

Jeremiah 49:26

Informations générales:

Yahweh continue à parler de ce qui va arriver à Damas.

ses

Le mot «son» fait référence à Damas et à son peuple.

ses jeunes hommes tomberont dans ses places

On parle de jeunes hommes en train de se faire tuer comme s'ils allaient tomber. AT: “Les ennemis tueront les jeunes hommes de Damas dans ses places ”(Voir: Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voir comment similaire les mots sont traduits dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “Ceci est ce que moi, Yahweh des armées, avons déclaré »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais allumer un feu

Il est dit que l'armée ennemie allume un feu comme si Yahweh allumait le feu. AT: «Je vais provoquer l'armée ennemie pour allumer un feu ”(Voir: Métonymie )

il va dévorer

"Le feu va complètement brûler"

Ben Hadad

C'est le nom ou le titre du roi de Damas. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 49:28

Informations générales:

Jérémie parle de ce qui va arriver à Kédar.

Kedar

C'est le nom d'un pays très éloigné de l'est d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 2:10 . (Voir: Comment traduire les noms )

Hazor

C'est le nom du royaume ou du district situé très à l'est d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

maintenant Nebucadnetsar

Ici «maintenant» introduit des informations de base sur Nebucadnetsar. (Voir: Informations générales )

Nebucadnetsar, roi de Babylone, allait attaquer

Ici, "Nebuchadnezzar" représente son armée. AT: “l'armée de Nebucadnetsar, roi de Babylone allait attaquer ”(Voir: Métonymie )

Leurs tentes et leurs troupeaux seront pris, avec leurs rideaux de tente et tout leur équipement

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Vos soldats prendront leurs troupeaux, leurs rideaux de tente et tous leur équipement »(Voir: Actif ou Passif )

leurs chameaux seront conduits loin d'eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vos soldats leur prendront leurs chameaux" (Voir: Actif ou passif )

les hommes leur crieront: "La terreur est de tous les côtés!"

Les significations possibles sont 1) ce sont des hommes attaqués par l'ennemi. AT: “les hommes vont crier: 'Nous sont terrifiés parce que des choses terribles se produisent tout autour de nous! ' "Ou 2) ce sont des soldats dans le armée envahissante. AT: «Les soldats vont leur crier dessus:" Craignez, nous sommes tout autour de vous! " ”

Jeremiah 49:30

Informations générales:

Yahweh continue à parler de ce qui va arriver à Kedar et aux royaumes de Hazor.

Fuir! Promenez-vous… Faites demi-tour!

Ici, Yahweh parle aux gens de Kedar.

habitants de Hazor

“Les gens qui vivent à Hazor”

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

conçu un plan

«Fait un plan»

Survenir! Attaque… eux-mêmes

Ici, Yahweh parle à Nebucadnetsar comme s'il l'écoutait. (Voir: Apostrophe )

Attaquez la nation à l'aise, en sécurité

Ici, la «nation» représente les personnes qui y vivent. AT: “Attaquez cette nation dont les habitants se sentent en sécurité et sécurisé »(Voir: Métonymie )

Ils… eux

Les mots «Ils» et «eux» se réfèrent aux personnes qui se sentent en sécurité.

Jeremiah 49:32

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Nebucadnetsar d'attaquer le peuple de Kédar et le royaume de Hazor.

Car leurs chameaux deviendront des pillages, et l'abondance de leurs biens deviendra une guerre pillage

Yahweh parle toujours à Nebucadnetsar comme s'il l'écoutait. Cela peut être déclaré à la deuxième personne. AT: “Vos soldats prendront leurs chameaux et tous leurs biens” (Voir: Apostrophe et première, deuxième ou troisième personne )

Ensuite, je vais disperser à chaque vent

Ici «chaque vent» représente les nations. AT: «Alors je vais envoyer aux nations dans toutes les directions» (Voir: métaphore )

ceux qui coupent les coins de leurs cheveux

Cela concerne probablement les personnes qui se coupent les cheveux pour honorer un dieu païen. Un peu moderne les versions interprètent cette expression hébraïque comme «ceux qui vivent au bord du désert». comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jérémie 9:26 .

Je vais apporter le désastre sur eux de tous les côtés

La phrase contenant le nom abstrait “catastrophe” peut être remplacée par le verbe “détruire”. AT: “I amènera leurs ennemis de tous les côtés pour les détruire »(Voir: Noms abstraits )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

un repaire de chacals

"Un endroit où vivent des chacals." Les chacals sont des chiens sauvages féroces. Voyez comment vous avez traduit «chacals» en Jérémie 9:11 .

Personne n'y vivra. aucun être humain n'y restera

Ces deux lignes signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Hazor sera complètement inhabité. (Voir: parallélisme )

Jeremiah 49:34

Informations générales:

Yahweh parle de ce qui va arriver à Elam.

Ceci est la parole de Yahweh qui est venu à Jérémie

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 14: 1 et apportez les modifications nécessaires. AT: “C'est le message que Yahweh a donné à Jérémie” ou “C'est le message que Yahweh a adressé à Jérémie” (Voir: Idiom )

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Je suis sur le point de casser les archers d'Elam, la plus grande partie de leur pouvoir

"Les archers ont rendu Elam très puissant, mais je vais les arrêter"

archers

les hommes qui sont habiles avec un arc et des flèches

J'apporterai les quatre vents des quatre coins du ciel

Ici, "quatre vents des quatre coins" est un idiome qui représente le vent qui souffle de chaque direction. AT: "Je ferai souffler le vent de toutes les directions" (Voir: Idiom )

J'apporterai les quatre vents des quatre coins du ciel

Ici, les «vents» représentent les nations. Et les nations sont une synecdoche représentant les armées de ces nations. On fait parler les armées de toutes les directions comme si Yahweh causait du vent souffler dans toutes les directions en: «Je vais amener vos ennemis de toutes les directions pour vous attaquer» (Voir: Métaphore et synecdoche )

à tous ces vents

Ici, les «vents» représentent les «nations». AT: «à toutes ces nations» (voir: métaphore ).

Il n'y a pas de nation vers laquelle ceux qui ont été dispersés d'Elam n'iront

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "Je disperserai le peuple d'Elam dans tous les pays du monde" (Voir: doubles négatifs )

Jeremiah 49:37

Informations générales:

Yahweh continue de parler de ce qui va arriver à Elam.

Je vais briser Elam

Ces mots sont un métonyme pour Yahweh, ce qui amène les ennemis à détruire Elam. AT: «Je vais faire Elam's ennemis pour détruire Elam ”(Voir: Métonymie )

Elam

le peuple d'Elam (voir: métonymie )

ceux qui cherchent leur vie

Chercher la vie d'une personne, c'est vouloir ou vouloir tuer quelqu'un. AT: “ceux qui veulent tuer eux »(voir: métaphore )

Je vais apporter le désastre contre eux

On parle de Yahweh qui provoque le désastre comme s'il voulait provoquer le désastre contre leur. AT: "Je leur ferai vivre le désastre" ou "Je ferai arriver des choses terribles à eux »(voir: métaphore )

la fureur de ma colère

C'est la raison pour laquelle Yahweh détruira le peuple d'Elam. AT: “parce que je suis très en colère” (Voir: Mots de connexion )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

l'épée après eux

Ici, "l'épée" représente l'armée ennemie portant ses armes. AT: “l'armée ennemie à poursuivre et tuez-les »(Voir: Métonymie )

Je mettrai mon trône à Elam

Ici, le "trône" représente le droit de Yahweh de gouverner et de juger en tant que roi. AT: “Je jugerai le peuple d'Elam ”(Voir: Métonymie )

dans les jours suivants

"A l'avenir"

Je ramènerai les fortunes d'Elam

"Je ferai en sorte que les choses aillent bien pour Elam" ou "Je ferai en sorte que Elam vive bien à nouveau." Voir comment des mots similaires sont traduits dans Jérémie 29:14 .

50

¹La parole que l' Éternel prononça sur Babylone , sur le pays des Chaldéens , par Jérémie , le prophète : ² Annoncez -le parmi les nations , publiez -le, élevez une bannière ! Publiez -le, ne cachez rien! Dites : Babylone est prise ! Bel est confondu , Merodac est brisé ! Ses idoles sont confondues , ses idoles sont brisées !

³Car une nation monte contre elle du septentrion , Elle réduira son pays en désert , Il n'y aura plus d' habitants ; Hommes et bêtes fuient , s'en vont . ⁴En ces jours , en ce temps -là, dit l' Éternel , Les enfants d' Israël et les enfants de Juda reviendront ensemble ; Ils marcheront en pleurant , Et ils chercheront l' Éternel , leur Dieu . ⁵Ils s' informeront du chemin de Sion , Ils tourneront vers elle leurs regards : Venez , attachez -vous à l' Éternel , Par une alliance éternelle qui ne soit jamais oubliée !

⁶Mon peuple était un troupeau de brebis perdues ; Leurs bergers les égaraient , les faisaient errer par les montagnes ; Elles allaient des montagnes sur les collines , Oubliant leur bercail . ⁷Tous ceux qui les trouvaient les dévoraient , Et leurs ennemis disaient : Nous ne sommes point coupables , Puisqu'ils ont péché contre l' Éternel , la demeure de la justice , Contre l' Éternel , l' espérance de leurs pères .

⁸ Fuyez de Babylone , sortez du pays des Chaldéens , Et soyez comme des boucs à la tête du troupeau ! ⁹Car voici, je vais susciter et faire monter contre Babylone Une multitude de grandes nations du pays du septentrion ; Elles se rangeront en bataille contre elle, et s'en empareront ; Leurs flèches sont comme un habile guerrier , Qui ne revient pas à vide . ¹⁰Et la Chaldée sera livrée au pillage ; Tous ceux qui la pilleront seront rassasiés , dit l' Éternel .

¹¹Oui, soyez dans la joie , dans l' allégresse , Vous qui avez pillé mon héritage ! Oui, bondissez comme une génisse dans l' herbe , Hennissez comme des chevaux fougueux ! ¹²Votre mère est couverte de confusion , Celle qui vous a enfantés rougit de honte; Voici, elle est la dernière des nations , C'est un désert , une terre sèche et aride . ¹³À cause de la colère de l' Éternel , elle ne sera plus habitée , Elle ne sera plus qu'une solitude . Tous ceux qui passeront près de Babylone Seront dans l' étonnement et siffleront sur toutes ses plaies .

¹⁴Rangez-vous en bataille autour de Babylone , vous tous, archers ! Tirez contre elle, n' épargnez pas les flèches ! Car elle a péché contre l' Éternel . ¹⁵ Poussez de tous côtés contre elle un cri de guerre ! Elle tend les mains ; Ses fondements s' écroulent ; Ses murs sont renversés . Car c'est la vengeance de l' Éternel . Vengez -vous sur elle! Faites -lui comme elle a fait !

¹⁶ Exterminez de Babylone celui qui sème , Et celui qui manie la faucille au temps de la moisson ! Devant le glaive destructeur , Que chacun se tourne vers son peuple , Que chacun fuie vers son pays .

¹⁷ Israël est une brebis égarée , que les lions ont chassée ; Le roi d' Assyrie l'a dévorée le premier ; Et ce dernier lui a brisé les os , Nebucadnetsar , roi de Babylone . ¹⁸C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici, je châtierai le roi de Babylone et son pays , Comme j'ai châtié le roi d' Assyrie .

¹⁹Je ramènerai Israël dans sa demeure ; Il aura ses pâturages du Carmel et du Basan , Et son âme se rassasiera sur la montagne d' Éphraïm et dans Galaad . ²⁰En ces jours , en ce temps -là, dit l' Éternel , On cherchera l' iniquité d' Israël , et elle n'existera plus, Le péché de Juda , et il ne se trouvera plus; Car je pardonnerai au reste que j'aurai laissé .

²¹ Monte contre le pays doublement rebelle , Contre ses habitants , et châtie -les! Poursuis , massacre , extermine -les! dit l' Éternel , Exécute entièrement mes ordres ! ²²Des cris de guerre retentissent dans le pays , Et le désastre est grand .

²³Eh quoi! il est rompu , brisé , le marteau de toute la terre ! Babylone est détruite au milieu des nations ! ²⁴Je t'ai tendu un piège , et tu as été prise , Babylone , À l' improviste ; Tu as été atteinte , saisie , Parce que tu as lutté contre l' Éternel .

²⁵L' Éternel a ouvert son arsenal , Et il en a tiré les armes de sa colère ; Car c'est là une oeuvre du Seigneur , de l' Éternel des armées , Dans le pays des Chaldéens . ²⁶ Pénétrez de toutes parts dans Babylone, ouvrez ses greniers , Faites-y des monceaux comme des tas de gerbes , Et détruisez -la! Qu'il ne reste plus rien d'elle!

²⁷ Tuez tous ses taureaux , qu'on les égorge ! Malheur à eux! car leur jour est arrivé , Le temps de leur châtiment . ²⁸Écoutez les cris des fuyards , de ceux qui se sauvent du pays de Babylone Pour annoncer dans Sion la vengeance de l' Éternel , notre Dieu , La vengeance de son temple !

²⁹ Appelez contre Babylone les archers , vous tous qui maniez l' arc ! Campez autour d'elle, que personne n' échappe , Rendez -lui selon ses oeuvres , Faites -lui entièrement comme elle a fait ! Car elle s'est élevée avec fierté contre l' Éternel , Contre le Saint d' Israël . ³⁰C'est pourquoi ses jeunes gens tomberont dans les rues , Et tous ses hommes de guerre périront en ce jour , Dit l' Éternel .

³¹Voici, j'en veux à toi, orgueilleuse ! Dit le Seigneur , l' Éternel des armées ; Car ton jour est arrivé , Le temps de ton châtiment . ³²L' orgueilleuse chancellera et tombera , Et personne ne la relèvera ; Je mettrai le feu à ses villes , Et il en dévorera tous les alentours .

³³Ainsi parle l' Éternel des armées : Les enfants d' Israël et les enfants de Juda sont ensemble opprimés ; Tous ceux qui les ont emmenés captifs les retiennent , Et refusent de les relâcher . ³⁴Mais leur vengeur est puissant , Lui dont l' Éternel des armées est le nom ; Il défendra leur cause , Afin de donner le repos au pays , Et de faire trembler les habitants de Babylone .

³⁵L' épée contre les Chaldéens ! dit l' Éternel , Contre les habitants de Babylone , ses chefs et ses sages ! ³⁶L' épée contre les prophètes de mensonge ! qu'ils soient comme des insensés ! L' épée contre ses vaillants hommes! qu'ils soient consternés ! ³⁷L' épée contre ses chevaux et ses chars ! Contre les gens de toute espèce qui sont au milieu d'elle! Qu'ils deviennent semblables à des femmes ! L' épée contre ses trésors ! qu'ils soient pillés !

³⁸La sécheresse contre ses eaux ! qu'elles tarissent ! Car c'est un pays d' idoles ; Ils sont fous de leurs idoles . ³⁹C'est pourquoi les animaux du désert s'y établiront avec les chacals , Et les autruches y feront leur demeure ; Elle ne sera plus jamais habitée , Elle ne sera plus jamais peuplée . ⁴⁰Comme Sodome et Gomorrhe , et les villes voisines , que Dieu détruisit , Dit l' Éternel , Elle ne sera plus habitée , Elle ne sera le séjour d'aucun homme .

⁴¹Voici, un peuple vient du septentrion , Une grande nation et des rois puissants Se lèvent des extrémités de la terre . ⁴²Ils portent l' arc et le javelot ; Ils sont cruels , sans miséricorde ; Leur voix mugit comme la mer ; Ils sont montés sur des chevaux , Prêts à combattre comme un seul homme , Contre toi, fille de Babylone ! ⁴³Le roi de Babylone apprend la nouvelle , Et ses mains s' affaiblissent , L' angoisse le saisit , Comme la douleur d'une femme qui accouche ...

⁴⁴Voici, tel qu'un lion , il monte des rives orgueilleuses du Jourdain Contre la demeure forte ; Soudain je les en chasserai , Et j' établirai sur elle celui que j'ai choisi . Car qui est semblable à moi ? qui me donnera des ordres? Et quel est le chef qui me résistera ?

⁴⁵C'est pourquoi écoutez la résolution que l' Éternel a prise contre Babylone , Et les desseins qu'il a conçus contre le pays des Chaldéens ! Certainement on les traînera comme de faibles brebis , Certainement on ravagera leur demeure . ⁴⁶Au bruit de la prise de Babylone la terre tremble , Et un cri se fait entendre parmi les nations .

Jeremiah 50:1

Informations générales:

Dieu donne à Jérémie un message sur Babylone. Voir: Poésie et Parallélisme

C'est la parole que Yahweh a déclarée

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “C'est le message que Yahweh a donné "ou" C'est le message que Yahweh a prononcé "(Voir: Idiom )

par la main de Jérémie, le prophète

La main est une synecdoche pour la personne. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 37: 2 . AT: “à travers Jérémie, qui était prophète ”(Voir: Synecdoche )

faites-les écouter… faites-les écouter

Cette phrase est répétée pour souligner l'importance de la commande. (Voir: parallélisme )

Élever un signal

"Mettre un signe"

Babylone est prise

“Babylone est conquise”

Bel a honte. Marduk est consterné. Ses idoles sont honteuses; ses images sont consternées

Ces lignes signifient la même chose et soulignent que Yahweh a déshonoré les dieux de Babylone. (Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

Bel… Marduk

Ce sont deux noms pour le dieu en chef de Babylone. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 50:3

se poser contre elle… y vivre

Ici «it» fait référence à Babylone dans les deux phrases.

sa terre

Le mot «elle» fait référence à Babylone.

lui faire atterrir une désolation

Le nom abstrait «désolation» peut être traduit par un verbe. AT: "Détruisez sa terre" (Voir: Résumé Noms )

En ces jours et à cette époque

Ces expressions signifient la même chose et soulignent l’importance de cette époque future. Regardez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 33:15 . (Voir: Doublet )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh déclare” ou “Voici ce que moi, Yahweh, declare ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

cherche Yahweh leur Dieu

Chercher Yahweh leur Dieu représente soit 1) demander l'aide de Dieu, soit 2) penser à Dieu et lui obéissant. (Voir: métaphore )

Ils vont demander

Le mot "Ils" fait référence au peuple d'Israël ou au peuple de Juda qui reviennent de Babylone à Jérusalem.

se joindre à Yahweh

C'est un langage figuré utilisé pour expliquer un lien spirituel avec Yahweh. (Voir: Idiom )

cela ne sera pas oublié

Cela stipule que l'alliance sera obéie pour toujours. Il peut être indiqué sous forme active. AT: “que non on va oublier »(Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 50:6

Mon peuple est un troupeau perdu

On parle de peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un groupe de moutons perdu. Cela peut être déclaré comme une comparaison. AT: «Mon peuple a été comme un troupeau de moutons égaré» (Voir: Métaphore et simile )

Leurs bergers

On parle des dirigeants d’Israël comme s’ils étaient les bergers du peuple. Cela peut être déclaré comme un comparaison. AT: "Leurs chefs étaient comme des bergers qui" (Voir: Métaphore et Simile )

les retourna de colline en colline

“Les emmener dans de nombreux endroits”

les a dévorés

On parle d'attaquer le peuple d'Israël comme si un animal sauvage les mangeait. Cela peut être déclaré comme un comparaison. AT: "les dévorait comme un animal sauvage mangerait sa proie" (Voir: Métaphore et simile )

ils ont péché

Le mot «ils» fait référence au peuple d'Israël.

Yahweh, leur véritable patrie

Ici, «chez soi» représente un lieu de sécurité et de provision. On parle donc de Yahweh comme celui qui donne protection et provision. AT: “Yahweh, celui qui les protège et les pourvoit” (Voir: Métonymie et métaphore )

Yahweh, l'espoir de leurs ancêtres

On parle de Yahweh comme source de leur confiance. Le nom abstrait "espoir" peut être énoncé comme un action. AT: «Celui que leurs ancêtres comptaient bien leur aider» (voir: Métaphore et Noms abstraits )

Jeremiah 50:8

Informations générales:

Yahweh parle à son peuple captif à Babylone.

Partez du milieu de Babylone

Ce commandement est adressé au peuple d'Israël exilé à Babylone.

être comme les chèvres qui partent

Les chèvres ont tendance à être plus indépendantes que le reste du troupeau. Les significations possibles sont 1) elles devraient être les premiers à quitter Babylone ou 2) ils devraient mener le reste des Israélites loin de Babylone. (Voir: Simile )

Pour voir

Le mot "voir" invite le lecteur à faire attention à ce qui suit. AT: "Faites attention, parce que" mettre en marche "remuer"

Babylone sera capturée à partir de là

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ces nations vont capturer Babylone” (Voir: Actif ou Passif )

De là

Les significations possibles sont 1) “du nord” ou 2) “de leurs positions de combat”.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh déclare” ou “Voici ce que moi, Yahweh, declare ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Leurs flèches sont comme un guerrier qualifié qui ne revient pas les mains vides

On parle de l'efficacité des flèches des nations attaquantes comme s'il s'agissait de soldats toujours accomplir leur mission. L’idiome «les mains vides» signifie «sans succès». AT: Chaque de leurs flèches sont comme des soldats qualifiés qui frappent toujours leur cible "(Voir: Simile and Idiom )

La Chaldée deviendra un pillage

«Ils vont piller la Chaldée»

Jeremiah 50:11

Informations générales:

Yahweh parle au peuple de Babylone.

Vous vous réjouissez, vous célébrez

Ces termes signifient la même chose et sont utilisés pour souligner à quel point ils étaient heureux de vaincre Israël. AT: "Vous, peuple de Babylone, réjouissez-vous, célébrez" (Voir: Doublet et Assumption Knowledge and Information implicite )

Tu te réjouis… tu sautes… tu vois… t'ennuies

Chaque instance de «vous» ou de «vous» est plurielle et fait référence au peuple de Babylone. (Voir: Pronoms )

vous sautez comme un veau frappant dans son pâturage

La joie du peuple de Babylone est comparée à un veau qui se promène joyeusement dans un pâturage. (Voir: Simile )

estampillage

l'action qu'un veau fait en frappant le sol vous hennissez comme un cheval puissant Les habitants de Babylone sont comparés aux étalons qui font des bruits forts parce qu'ils sont excité. (Voir: Simile )

Alors ta mère aura grandement honte; celui qui t'a porté sera embarrassé

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent l’intensité de son embarras. Les mots «mère» et «celui qui vous a porté» se réfèrent soit à Babylone, soit à la ville de Babylone. (Voir: Doublet et Métaphore )

le moindre des nations

“La nation la plus sans importance”

un désert, une terre aride et un désert

Ces mots ont fondamentalement la même signification et soulignent la stérilité complète du pays. Les significations possibles sont 1) ceci est une métaphore pour un lieu inhabité ou 2) cela fait référence à Babylone devenir littéralement un désert stérile. (Voir: Doublet et Métaphore )

une dévastation complète

Le nom abstrait «dévastation» peut être déclaré comme un verbe. AT: “complètement détruit” (voir: Résumé Noms )

frémir

secouer violemment par peur

sifflement

faire un bruit de serpent qui signifie une grande désapprobation

Jeremiah 50:14

Informations générales:

Yahweh dit aux autres nations d'attaquer Babylone.

Arrangez-vous contre Babylone

Yahweh parle aux ennemis de Babylone. AT: "Vous ennemis de Babylone, arrangez-vous contre elle »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Arrangez-vous

«S'aligner en formation militaire» ou «Former des lignes de combat»

Tout le monde qui se penche

Cela concerne les soldats qui utilisent des arcs et des flèches pour se battre.

lui tirer dessus

Le mot «elle» fait référence à Babylone.

Ne retiens aucune de tes flèches

Cela souligne qu'ils doivent tirer toutes leurs flèches. AT: “Tirez sur chacune de vos flèches à sa"

elle a péché… elle s'est rendue… elle a fait

Ces exemples de «elle» s’adressent à la ville de Babylone, mais font référence aux personnes qui vivent dans la ville. AT: "son peuple a péché ... son peuple s'est rendu ... son peuple l'a fait" (Voir: Métonymie )

ses murs sont démolis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les nations ont démoli ses murs” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 50:16

Informations générales:

Yahweh continue à dire aux autres nations d'attaquer Babylone.

le fermier qui sème la semence et celui qui utilise une faucille

Ces personnes représentent collectivement tous les agriculteurs et les cueilleurs de Babylone.

celui qui utilise une faucille au moment de la récolte

Une «faucille» est un outil agricole que les gens utilisent pour récolter du grain. Avec la phrase précédente, Yahweh dit que toute la plantation et la récolte s'arrêteront à Babylone.

Que chacun retourne à son peuple… laisse-le s'enfuir dans son pays

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils renforcent le commandement de les étrangers à fuir de Babylone dans leurs propres pays. (Voir: Doublet )

de l'épée de l'oppresseur

Ici, le mot «épée» fait référence aux armées qui attaqueront Babylone. (Voir: Métonymie )

Jeremiah 50:17

Informations générales:

Yahweh parle à Jérémie à propos d'Israël.

Israël est un mouton dispersé et chassé par les lions

Yahweh parle d'Israël comme s'il s'agissait d'un mouton qui tentait d'échapper à des lions affamés. Ce la métaphore peut être énoncée comme une comparaison et sous une forme active. AT: “Israël est comme un mouton que les lions se sont dispersés et chassé »(voir: métaphore et simile et actif ou passif )

Israël

Ceci se réfère collectivement à tout le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

le roi d'Assyrie

Cela fait référence à l'armée du roi d'Assyrie. (Voir: Métonymie )

le dévorait

On parle de la destruction d'Israël par l'Assyrie comme si Israël était un mouton que l'Assyrie a mangé. (Voir: Métaphore )

Nebucadnetsar, roi de Babylone

Cela fait référence à l'armée de Nebucadnetsar, roi de Babylone. (Voir: Métonymie )

s'est cassé les os

On parle de la destruction d'Israël par Nebucadnetsar s'il s'agissait d'un mouton qui avait ses os écrasé par un lion. AT: “Israël détruit” (Voir: Métaphore )

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Voir, je suis sur le point de

Le mot «Voir» signifie prêter une attention particulière à ce qui suit.

sa terre

Ici, «terre» est un métonyme pour les habitants du pays de Babylone. AT: “le Babylonien les gens »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 50:19

Informations générales:

Yahweh continue à parler à Jérémie à propos d'Israël.

Je vais restaurer

Le mot «je» fait référence à Yahweh.

Israël dans son pays natal ... il sera satisfait

Ceci se réfère collectivement à tout le peuple d'Israël. AT: «le peuple d'Israël dans sa patrie… ils sera satisfait ”(Voir: Métonymie )

il va paître sur Carmel et Bashan

On parle d'Israël comme s'il s'agissait de moutons qui mangent de l'herbe. AT: “Ils vont manger de la nourriture qui pousse au Carmel et Bashan ”(Voir: Métaphore )

En ces jours et à cette époque

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent ce temps futur. Voyez comment vous avez traduit comme dans Jérémie 33:15 . (Voir: Doublet )

l'iniquité sera recherchée en Israël, mais aucune ne sera trouvée. Je vais me renseigner sur les péchés de Juda, mais aucun ne sera trouvé

Ces deux lignes signifient essentiellement la même chose. Ensemble, ils soulignent que Yahweh sera complètement pardonne les péchés du peuple d'Israël. (Voir: parallélisme )

l'iniquité sera recherchée en Israël, mais aucune ne sera trouvée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh recherchera l'iniquité parmi le peuple d'Israël, mais pas trouvé »(Voir: Actif ou Passif )

que j'épargne

Ils échapperont à la destruction de Babylone. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “que je permette de m'échapper la destruction de Babylone »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Jeremiah 50:21

Informations générales:

Yahweh parle à Jérémie des ennemis de Babylone.

Se lever contre la terre

Yahweh parle aux ennemis de Babylone. AT: "Vous, ennemis de Babylone, vous levez-vous contre le pays" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Merathaim

Ceci est un autre nom pour Babylone. C’est un nom qui signifie «double rébellion». (Voir: Comment Traduire les noms )

Pekod

Ceci est un autre nom pour les Chaldéens. C’est un nom qui signifie «visitation». (Voir: Comment Traduire les noms )

Mets-les à l'épée

Cela signifie qu’une épée est tombée sur les gens pour les tuer. AT: “Tuez-les” (Voir: Métonymie )

Mets-les à l'épée

Ici, le mot «épée» représente la guerre. Yahweh parle des ennemis de Babylone qui les ont tués au combat comme s'il plaçait ces personnes sous le pouvoir de l'épée. AT: "Tuez-les au combat" (Voir: Métonymie et métaphore )

les mettre à part pour la destruction

Cet idiome signifie détruire complètement quelque chose. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 25: 9 . AT: "Détruisez-les complètement" (Voir: Idiom )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh déclare” ou “Voici ce que moi, Yahweh, declare ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Les sons de la bataille et des destructions énormes sont dans le pays

Ces sons sont entendus lors de combats et de grandes destructions. On en parle dans le présent tendue pour indiquer que cela arrivera certainement bientôt. AT: «Les sons d'une bataille féroce et terrible la destruction va bientôt arriver dans le pays »(Voir: Métonymie )

Jeremiah 50:23

Informations générales:

Yahweh parle au peuple de Babylone.

Comment le marteau de toutes les terres a été coupé et détruit

On parle de l'armée de Babylone comme d'un marteau. On parle de la destruction de cette armée comme si le marteau devait être coupé et détruit. Ceci peut être déclaré comme un parallèle. AT: “Le puissant l'armée de Babylone qui a vaincu toutes les nations est comme un marteau qui sera brisé en morceaux et détruit »(voir: métaphore et simile )

Comment Babylone est devenue un lieu détruit parmi les nations

Babylone était une nation comme les autres nations, mais elle deviendra une ruine complète, totalement détruite.

J'ai mis un piège pour toi et tu as été emmené

On parle de la destruction de Babylone comme si Yahweh les avait attrapés dans un piège comme un animal. À: "Je vous ai tendu un piège et je vous ai pris dedans comme un chasseur attrape un animal" ou "Vous autres, Babylone, j'ai tendre un piège pour vous »(voir: métaphore )

tu as été prise… tu as été retrouvée et capturée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je t'ai capturé… je t'ai trouvé et capturé” (Voir: Actif ou passif )

Jeremiah 50:25

Yahweh a ouvert son arsenal et sort les armes pour mener à bien sa colère

On parle de la colère de Yahweh qui le fait envoyer des ennemis contre Babylone comme si Yahweh avait un armurerie et armes. Ouvrir un manège militaire est un métonyme pour se préparer au combat. AT: “Yahweh a préparé pour la guerre et envoie les nations à attaquer Babylone dans sa colère "(Voir: Métonymie )

arsenal

c'est un bâtiment ou une pièce où sont entreposées des armes de guerre

Attaque-la de loin

Yahweh parle aux ennemis de Babylone. AT: "Vous ennemis de Babylone, attaquez-la de loin"

Ouvre ses greniers

Ici, les "greniers" représentent l'endroit où Babylone a stocké ses trésors. AT: “Raid les lieux où elle les trésors sont stockés »(voir: métaphore )

greniers

bâtiments où le grain est stocké empilez-la comme des tas de céréales Les significations possibles sont 1) réduire la ville en amas de décombres qui ressemblent à des piles de céréales ou 2) une pile le pillage de la ville comme des piles de céréales. (Voir: Simile )

La mettre à part pour la destruction

Cet idiome signifie détruire complètement quelque chose. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Jérémie 25: 9 . AT: "Détruisez-la complètement" (Voir: Idiom )

Ne laisser aucun reste d'elle

Ceci est exprimé de manière négative pour souligner la complétude de la destruction. AT: «Tuez tous les personne en elle "

Jeremiah 50:27

Informations générales:

Yahweh continue à dire comment détruire le peuple de Babylone et de la Chaldée.

Tuez tous ses taureaux. Les envoyer au lieu d'abattage

La signification possible de «taureaux» est 1) soldats ou 2) jeunes hommes forts. On dit de les tuer en prenant eux à un lieu d'abattage. (Voir: métaphore )

Tuer tous ses taureaux

Yahweh parle ainsi aux ennemis de Babylone. Cela peut être clair. AT: «Vous ennemis de Babylone, tuer tous ses taureaux »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ses taureaux

Le mot «elle» fait référence à Babylone.

eux leur

Le mot "eux" et "leur" font référence au peuple de Babylone.

leur jour est venu - l'heure de leur punition

Les expressions "leur jour" et "l'heure" signifient la même chose et peuvent être combinées. À l'époque car leur punition est venue »(Voir: Doublet )

Il y a le son de ceux qui fuient

"Écoutez et vous entendrez ceux qui fuient"

ceux… ceux… ceux-ci

Les mots "ceux" et "ceux-ci" se réfèrent aux survivants de Babylone qui parleront aux autres de La vengeance de Yahweh.

la vengeance de Yahweh notre Dieu pour Sion, et la vengeance de son temple

Le nom abstrait «vengeance» peut être énoncé comme une action. AT: “Yahweh notre Dieu s'est vengé pour ce qu’ils ont fait à Sion et à son temple à Jérusalem »(Voir: Noms abstraits )

Jeremiah 50:29

Informations générales:

Yahweh continue à dire comment détruire le peuple de Babylone et de la Chaldée.

Invoquer les archers contre Babylone

Yahweh parle aux ennemis de Babylone. Cela peut être clair. AT: «Vous ennemis de Babylone, convoquer les archers contre elle »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

les archers… ceux qui se penchent

Ces expressions font référence aux mêmes personnes et sont répétées pour un effet poétique. (Voir: Doublet )

elle… elle… elle

Les mots "elle" et "elle" se rapportent à Babylone. ne laissez personne s'échapper Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: "capturer ou tuer chaque personne"

Faites-lui à la mesure qu'elle a utilisée

On parle des mauvaises choses que les Babyloniens ont faites à Israël comme si Babylone les mesurait. AT: “Mesurer punition pour elle avec le même montant qu’elle avait utilisé pour punir Israël »(Voir: Métaphore )

ses jeunes hommes vont tomber

"Ils vont tuer ses jeunes hommes"

tous ses combattants seront détruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je détruirai tous ses combattants” (Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh déclare” ou “Voici ce que moi, Yahweh, declare ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Jeremiah 50:31

Tu vois, je suis contre toi

Yahweh parle ainsi au peuple de Babylone. Cela peut être clair. AT: “Tu vois, je suis contre toi, peuple de Babylone »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Voir

Cela alerte le lecteur à porter une attention particulière à ce qui suit.

fier

C'est la description de Yahweh de Babylone.

Telle est la déclaration du Seigneur, l'Eternel des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 2:19 . AT: “Voici ce que le Seigneur, Yahweh des armées a déclaré” ou “ceci est ce que moi, le Seigneur, l'Éternel des armées, avons déclaré »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

car ta journée est venue… le temps où je te punirai

Ces deux phrases signifient la même chose. La deuxième phrase définit le «jour» que la première phrase mentions. AT: “car le jour où je te punirai sera venu” (Voir: Doublet )

ta journée

"Votre temps." Ceci se réfère à la période entière au cours de laquelle le jugement horrible viendra sur Babylone.

les fiers trébucheront et tomberont

Ici, "trébucher et tomber" sont des idiomes qui font référence à la défaite et à la mort. AT: «Je ferai en sorte que les ennemis vaincre et tuer les orgueilleux »(voir: idiome )

il dévorera tout autour de lui

On parle de feu qui brûle les villes de Babylone comme si le feu était un animal qui les mangeait. (Voir: Métaphore )

autour de lui

Ici, "lui" fait référence à "l'orgueilleux" qui décrit Babylone.

Jeremiah 50:33

Informations générales:

Par le biais de Jérémie, Yahweh parle maintenant d'Israël et de Juda.

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Le peuple d'Israël est opprimé avec le peuple de Juda

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les Babyloniens oppriment le peuple d'Israël et Judah "(Voir: Actif ou Passif )

les capturé

Le mot «eux» fait référence aux peuples d'Israël et de Juda qui ont été capturés et emmenés en exil.

Il va vraiment plaider leur cause

On parle de Yahweh comme s'il était un avocat qui représente le peuple d'Israël devant les tribunaux. (Voir: Métaphore )

afin d'apporter du repos à la terre

Ici, «la terre» est un métonyme pour les habitants de la terre. AT: «afin que les personnes qui vivre en Israël pourrait vivre en paix "(Voir: Métonymie )

apporter du repos… apporter des conflits

Ces deux termes représentent des idées opposées et contrastent fortement avec la manière dont Yahweh traitera Israël et Babylone.

apporter du repos

“Donne la paix”

Jeremiah 50:35

Une épée est contre… contre… Une épée vient contre

Ici, "l'épée" représente la guerre. AT: “La guerre va bientôt arriver… à… La guerre va bientôt arriver à” (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Ils vont devenir des imbéciles

"Leurs actions sont stupides, et tout le monde va voir qu'ils sont des imbéciles"

Ils seront remplis de terreur

"Ils seront terrifiés"

ils deviendront comme des femmes

On parle de la faiblesse des soldats babyloniens comme s'ils étaient des femmes. Cela peut être déclaré clairement. AT: «Elles deviendront toutes aussi faibles que les femmes» (Voir: Simile )

débarras

Un magasin est un endroit où des fournitures ou des objets de valeur sont conservés.

ils seront pillés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les soldats ennemis vont les piller" (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 50:38

Une sécheresse arrive sur ses eaux

"Une sécheresse va bientôt arriver qui affectera toutes ses eaux"

ses eaux

Ici, les "eaux" représentent toutes les sources d’eau pour les Babyloniens, en particulier le fleuve à travers la ville.

bêtes du désert avec les chacals

Les significations possibles sont 1) "animaux sauvages et hyènes" ou 2) "démons sauvages et esprits diaboliques".

chacals

Un chacal est un chien sauvage trouvé en Asie et en Afrique.

autruches

très grands oiseaux africains qui courent vite mais ne peuvent pas voler. Certaines versions traduisent cela par «hibou».

va vivre en elle

Le mot «elle» fait référence à Babylone.

Pour toujours, elle ne sera plus habitée. De génération en génération, elle ne sera pas vivre à

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Babylone sera complètement inhabitée. AT: «Les gens n'y vivront plus jamais. ce sera inhabité pour toujours »(Voir: Doublet )

elle ne vivra pas

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne vivra en elle" (Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

personne n'y vivra; personne ne restera en elle

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Babylone sera complètement inhabitée. Ils peuvent être combinés. AT: «personne ne revivra jamais là-bas» (Voir: Doublet )

Jeremiah 50:41

Informations générales:

Ces versets sont presque identiques à Jérémie 6:22 et à Jérémie 6:23 . Voyez comment vous avez traduit ces vers.

Vous voyez, un peuple arrive

Yahweh parle au peuple de Babylone. Cela peut être clair. AT: “Vous voyez, peuple de Babylone, un les gens arrivent »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Voir, un peuple

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: un peuple»

une grande nation et de nombreux rois

Cette phrase fait référence à l'époque où les Mèdes et les Perses ont conquis Babylone en 539 av. Ici «Nation» représente leurs armées. AT: “les armées d'une grande nation et de nombreux rois” (Voir: Synecdoche )

sont agités des parties les plus éloignées de la terre

Être «agité», c'est être poussé à agir. AT: “se préparent à venir du plus des lieux lointains sur la Terre »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Ils vont ramasser des arcs et des lances

"Les soldats porteront des arcs et des lances"

Leur son est comme le rugissement de la mer

Le bruit que font les soldats est comparé au bruit de la mer. AT: “Le son qui ils font très fort, comme le bruit de la mer "(Voir: Simile )

ils montent sur des chevaux, rangés comme des hommes pour la bataille

L'expression «mis en ordre» signifie qu'ils se sont organisés et sont rangés en rangées. L'expression «en tant qu'hommes au combat» indique qu'ils sont prêts à se battre. AT: “ils montent à cheval dans leurs rangs assignés, et ils sont prêts à se battre "

fille de Babylone

Cette phrase fait référence au peuple babylonien. (Voir: Métonymie )

Informations générales:

Ce verset est presque identique à Jérémie 6:24 . Voyez comment vous avez traduit ce verset.

ses mains sont tombées molles en détresse

"Ses mains étaient faibles parce qu'il était inquiet"

L'angoisse le saisit

On parle de grande angoisse comme si l'angoisse s'emparait du roi de Babylone. AT: «Il s'est senti mal angoisse "(Voir: Métaphore )

Angoisse

souffrance et chagrin qui amèneraient une personne aux larmes

comme une femme qui accouche

L'angoisse qu'ils ressentent parce que l'ennemi venant l'attaquer est comparée à l'angoisse qu’une femme ressent quand elle est sur le point de donner naissance à un bébé. AT: “comme une femme qui est sur le point de donner naissance »(Voir: Simile )

Jeremiah 50:44

Informations générales:

Ce verset est presque identique à Jérémie 49:19 . Voyez comment vous avez traduit ce verset.

Voir!

Le mot «voici» indique au lecteur de faire attention à ce qui suit. AT: "Faites attention!"

Il monte comme un lion des hauteurs du Jourdain au lieu de pâture durable

Cette comparaison signifie que quand Yahweh punira le peuple de Babylone, ce sera féroce et inattendu comme quand un lion attaque un mouton. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “Quand je punis le peuple de Babylone, ce sera féroce et inattendu comme quand un lion sort des montagnes et attaque les moutons dans les pâturages »(voir: Simile et première, deuxième ou troisième personne )

le lieu de pâture durable

C'est une terre couverte d'herbe où les animaux se nourrissent de l'herbe.

Je vais vite les faire fuir

Ici "eux" se réfère au peuple babylonien; le mot "it" fait référence à l'invasion.

qui sera choisi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que je choisirai” (Voir: Actif ou Passif )

Car qui est comme moi et qui va m'appeler?

Yahweh utilise cette question pour souligner que personne ne lui ressemble. AT: “Personne n'est comme moi, personne peut me convoquer. "(Voir: Question rhétorique )

qui va m'appeler

"Qui me défiera" ou "qui m'appellera pour rendre compte"

Quel berger est capable de me résister?

Yahweh utilise cette question pour montrer que personne ne peut le vaincre. Ici, «berger» est une métaphore de “Roi” ou “souverain”. AT: “Aucun roi ne peut me résister.” (Voir: Question rhétorique et métaphore )

Jeremiah 50:45

Informations générales:

Ces versets sont presque identiques à Jérémie 49:20 et à Jérémie 49:21 . Voyez comment vous avez traduit ces versets.

les plans que Yahweh a décidé contre Babylone, les plans qu'il a planifiés contre la pays des chaldéens

Ces deux phrases ont la même signification et sont utilisés ensemble pour l'accent. AT: “les plans qui Yahweh a décidé pour le peuple de Babylone et les Chaldéens »(Voir: Parallélisme )

Ils seront certainement traînés, même le plus petit troupeau

Cela continue de parler de Yahweh punissant le peuple de Babylone comme s'il viendrait comme un lion et attaquer les moutons. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Il les emmènera même le plus petit troupeau "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

même le plus petit troupeau

On parle ici du peuple le plus jeune et le plus faible de Babylone comme du plus petit troupeau de moutons. AT: “même les plus jeunes et les plus faibles” (Voir: Métaphore )

Leurs pâturages seront transformés en ruines

On parle ici de la terre de Babylone comme s'il s'agissait de pâturages pour troupeaux. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "Il transformera leurs pâturages en ruines" ou "Il détruira complètement les gens qui y vivent »(voir: métaphore et actif ou passif )

Au son de conquit Babylone la terre tremble

Cette phrase compare la chute de la nation autrefois puissante de Babylone au bruit extrêmement fort d'un tremblement de terre. AT: “La chute de Babylone ressemblera à un puissant tremblement de terre” (Voir: Métaphore )

détresse

douleur ou malheur

leur cri de détresse

"Leur cri de douleur"

51

¹Ainsi parle l' Éternel : Voici, je fais lever contre Babylone , Et contre les habitants de la Chaldée , Un vent destructeur . ²J' envoie contre Babylone des vanneurs qui la vanneront , Qui videront son pays ; Ils fondront de toutes parts sur elle, Au jour du malheur .

³Qu'on tende l' arc contre celui qui tend son arc , Contre celui qui est fier dans sa cuirasse ! N' épargnez pas ses jeunes hommes ! Exterminez toute son armée ! ⁴Qu'ils tombent blessés à mort dans le pays des Chaldéens , Percés de coups dans les rues de Babylone!

⁵Car Israël et Juda ne sont point abandonnés de leur Dieu , De l' Éternel des armées , Et le pays des Chaldéens est rempli de crimes Contre le Saint d' Israël . ⁶ Fuyez de Babylone , et que chacun sauve sa vie , De peur que vous ne périssiez dans sa ruine ! Car c'est un temps de vengeance pour l' Éternel ; Il va lui rendre selon ses oeuvres .

⁷ Babylone était dans la main de l' Éternel une coupe d' or , Qui enivrait toute la terre ; Les nations ont bu de son vin : C'est pourquoi les nations ont été comme en délire . ⁸ Soudain Babylone tombe , elle est brisée ! Gémissez sur elle, prenez du baume pour sa plaie : Peut-être guérira -t-elle. -

⁹Nous avons voulu guérir Babylone , mais elle n'a pas guéri . Abandonnons -la, et allons chacun dans son pays ; Car son châtiment atteint jusqu'aux cieux , Et s' élève jusqu'aux nues . ¹⁰L' Éternel manifeste la justice de notre cause; Venez , et racontons dans Sion L' oeuvre de l' Éternel , notre Dieu .

¹¹ Aiguisez les flèches , saisissez les boucliers ! L' Éternel a excité l' esprit des rois de Médie , Parce qu'il veut détruire Babylone ; Car c'est la vengeance de l' Éternel , La vengeance de son temple . ¹² Élevez une bannière contre les murs de Babylone ! Fortifiez les postes , placez des gardes , dressez des embuscades ! Car l' Éternel a pris une résolution , Et il exécute ce qu'il a prononcé contre les habitants de Babylone .

¹³Toi qui habites près des grandes eaux , Et qui as d' immenses trésors , Ta fin est venue , ta cupidité est à son terme ! ¹⁴L' Éternel des armées l'a juré par lui- même : Oui, je te remplirai d' hommes comme de sauterelles , Et ils pousseront contre toi des cris de guerre.

¹⁵Il a crée la terre par sa puissance , Il a fondé le monde par sa sagesse , Il a étendu les cieux par son intelligence . ¹⁶À sa voix , les eaux mugissent dans les cieux , Il fait monter les nuages des extrémités de la terre , Il produit les éclairs et la pluie , Il tire le vent de ses trésors .

¹⁷Tout homme devient stupide par sa science , Tout orfèvre est honteux de son image taillée ; Car ses idoles ne sont que mensonge , Il n'y a point en elles de souffle . ¹⁸Elles sont une chose de néant , une oeuvre de tromperie ; Elles périront , quand viendra le châtiment . ¹⁹Celui qui est la part de Jacob n'est pas comme elles; Car c'est lui qui a tout formé , Et Israël est la tribu de son héritage . L' Éternel des armées est son nom .

²⁰Tu as été pour moi un marteau , un instrument de guerre . J'ai brisé par toi des nations , Par toi j'ai détruit des royaumes . ²¹Par toi j'ai brisé le cheval et son cavalier ; Par toi j'ai brisé le char et celui qui était dessus .

²²Par toi j'ai brisé l' homme et la femme ; Par toi j'ai brisé le vieillard et l' enfant ; Par toi j'ai brisé le jeune homme et la jeune fille . ²³Par toi j'ai brisé le berger et son troupeau ; Par toi j'ai brisé le laboureur et ses boeufs ; Par toi j'ai brisé les gouverneurs et les chefs .

²⁴Je rendrai à Babylone et à tous les habitants de la Chaldée Tout le mal qu'ils ont fait à Sion sous vos yeux , Dit l' Éternel .

²⁵Voici, j'en veux à toi, montagne de destruction , dit l' Éternel , À toi qui détruisais toute la terre ! J' étendrai ma main sur toi, Je te roulerai du haut des rochers , Et je ferai de toi une montagne embrasée . ²⁶On ne tirera de toi ni pierres angulaires , ni pierres pour fondements ; Car tu seras à jamais une ruine , dit l' Éternel ...

²⁷ Élevez une bannière dans le pays ! Sonnez de la trompette parmi les nations ! Préparez les nations contre elle, Appelez contre elle les royaumes d' Ararat , de Minni et d' Aschkenaz ! Établissez contre elle des chefs ! Faites avancer des chevaux comme des sauterelles hérissées ! ²⁸ Préparez contre elle les nations , les rois de Médie , Ses gouverneurs et tous ses chefs , Et tout le pays sous leur domination !

²⁹La terre s' ébranle , elle tremble ; Car le dessein de l' Éternel contre Babylone s' accomplit ; Il va faire du pays de Babylone un désert sans habitants .

³⁰Les guerriers de Babylone cessent de combattre , Ils se tiennent dans les forteresses ; Leur force est épuisée , ils sont comme des femmes . On met le feu aux habitations , On brise les barres . ³¹Les courriers se rencontrent , Les messagers se croisent , Pour annoncer au roi de Babylone Que sa ville est prise par tous les côtés , ³²Que les passages sont envahis , Les marais embrasés par le feu , Et les hommes de guerre consternés .

³³Car ainsi parle l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : La fille de Babylone est comme une aire dans le temps où on la foule ; Encore un instant , et le moment de la moisson sera venu pour elle.

³⁴ Nebucadnetsar , roi de Babylone , m'a dévorée , m'a détruite ; Il a fait de moi un vase vide ; Tel un dragon , il m'a engloutie , Il a rempli son ventre de ce que j'avais de précieux ; Il m'a chassée . ³⁵Que la violence envers moi et ma chair déchirée retombent sur Babylone ! Dit l' habitante de Sion . Que mon sang retombe sur les habitants de la Chaldée ! Dit Jérusalem . -

³⁶C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Voici, je défendrai ta cause , Je te vengerai ! Je mettrai à sec la mer de Babylone, Et je ferai tarir sa source . ³⁷ Babylone sera un monceau de ruines , un repaire de chacals , Un objet de désolation et de moquerie ; Il n'y aura plus d' habitants .

³⁸Ils rugiront ensemble comme des lions , Ils pousseront des cris comme des lionceaux . ³⁹Quand ils seront échauffés , je les ferai boire , Et je les enivrerai , pour qu'ils se livrent à la gaîté , Puis s' endorment d'un sommeil éternel , et ne se réveillent plus, Dit l' Éternel . ⁴⁰Je les ferai descendre comme des agneaux à la tuerie , Comme des béliers et des boucs .

⁴¹Eh quoi! Schéschac est prise ! Celle dont la gloire remplissait toute la terre est conquise ! Eh quoi! Babylone est détruite au milieu des nations ! ⁴²La mer est montée sur Babylone : Babylone a été couverte par la multitude de ses flots .

⁴³Ses villes sont ravagées , La terre est aride et déserte ; C'est un pays où personne n' habite , Où ne passe aucun homme . ⁴⁴Je châtierai Bel à Babylone , J' arracherai de sa bouche ce qu'il a englouti , Et les nations n' afflueront plus vers lui. La muraille même de Babylone est tombée !

⁴⁵ Sortez du milieu d'elle, mon peuple , Et que chacun sauve sa vie , En échappant à la colère ardente de l' Éternel ! ⁴⁶Que votre coeur ne se trouble point, et ne vous effrayez pas Des bruits qui se répandront dans le pays ; Car cette année surviendra un bruit , Et l' année suivante un autre bruit , La violence régnera dans le pays , Et un dominateur s'élèvera contre un autre dominateur .

⁴⁷C'est pourquoi voici, les jours viennent Où je châtierai les idoles de Babylone , Et tout son pays sera couvert de honte ; Tous ses morts tomberont au milieu d'elle. ⁴⁸Sur Babylone retentiront les cris de joie des cieux et de la terre , Et de tout ce qu'ils renferment; Car du septentrion les dévastateurs fondront sur elle, Dit l' Éternel . ⁴⁹ Babylone aussi tombera , ô morts d' Israël , Comme elle a fait tomber les morts de tout le pays .

⁵⁰Vous qui avez échappé au glaive , partez , ne tardez pas! De la terre lointaine , pensez à l' Éternel , Et que Jérusalem soit présente à vos coeurs ! - ⁵¹Nous étions confus , quand nous entendions l' insulte ; La honte couvrait nos visages , Quand des étrangers sont venus Dans le sanctuaire de la maison de l' Éternel . -

⁵²C'est pourquoi voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où je châtierai ses idoles ; Et dans tout son pays les blessés gémiront . ⁵³Quand Babylone s' élèverait jusqu'aux cieux , Quand elle rendrait inaccessibles ses hautes forteresses , J' enverrai contre elle les dévastateurs , dit l' Éternel ...

⁵⁴Des cris s'échappent de Babylone , Et le désastre est grand dans le pays des Chaldéens . ⁵⁵Car l' Éternel ravage Babylone , Il en fait cesser les cris retentissants ; Les flots des dévastateurs mugissent comme de grandes eaux , Dont le bruit tumultueux se fait entendre . ⁵⁶Oui, le dévastateur fond sur elle, sur Babylone ; Les guerriers de Babylone sont pris , Leurs arcs sont brisés . Car l' Éternel est un Dieu qui rend à chacun selon ses oeuvres, Qui paie à chacun son salaire.

⁵⁷J' enivrerai ses princes et ses sages , Ses gouverneurs , ses chefs et ses guerriers ; Ils s' endormiront d'un sommeil éternel , et ne se réveilleront plus, Dit le roi , dont l' Éternel des armées est le nom . ⁵⁸Ainsi parle l' Éternel des armées : Les larges murailles de Babylone seront renversées , Ses hautes portes seront brûlées par le feu ; Ainsi les peuples auront travaillé en vain , Les nations se seront fatiguées pour le feu .

⁵⁹ Ordre donné par Jérémie , le prophète , à Seraja , fils de Nérija , fils de Machséja , lorsqu'il se rendit à Babylone avec Sédécias , roi de Juda , la quatrième année du règne de Sédécias. Or, Seraja était premier chambellan . ⁶⁰ Jérémie écrivit dans un livre tous les malheurs qui devaient arriver à Babylone , toutes ces paroles qui sont écrites sur Babylone .

⁶¹ Jérémie dit à Seraja : Lorsque tu seras arrivé à Babylone , tu auras soin de lire toutes ces paroles , ⁶²et tu diras : Éternel , c'est toi qui as déclaré que ce lieu serait détruit , et qu'il ne serait plus habité ni par les hommes ni par les bêtes , mais qu'il deviendrait un désert pour toujours .

⁶³Et quand tu auras achevé la lecture de ce livre , tu y attacheras une pierre , et tu le jetteras dans l' Euphrate , ⁶⁴et tu diras : Ainsi Babylone sera submergée , elle ne se relèvera pas des malheurs que j' amènerai sur elle; ils tomberont épuisés . Jusqu'ici sont les paroles de Jérémie .

Jeremiah 51:1

Informations générales:

Jérémie écrivait souvent des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Voir

Cela attire l'attention sur ce qui est dit ensuite. AT: “Écoutez attentivement” ou “Faites attention”

un vent de destruction

significations possibles sont 1) « un vent qui détruit » ou 2) « l'esprit d'un destructeur. » Cela signifierait que Yahweh ferait ou inspirer l'armée ennemie pour aller attaquer Babylone.

Leb Kamai

C'est le nom de code pour Chaldea, une région de Babylone. On ne comprend pas pourquoi Jérémie utilise ce nom ici, vous voudrez peut-être traduire par «Chaldée» ou «Babylone». (Voir: Comment traduire les noms )

dispersez-la et dévastez son pays… ils viendront contre elle

Le mot «elle», métaphore qui se réfère à Babylone comme à une femme, est aussi un métonyme pour les gens qui vivent à Babylone. AT: “séparez les gens qui y vivent les uns des autres, envoyez-les dans différentes directions, et vider leurs terres… les étrangers attaqueront le peuple de Babylone » (Voir: métaphore et métonymie )

le jour du désastre

L'expression «jour de» est un idiome hébreu pour «quand». AT: «quand je détruis Babylone» (voir: idiome )

Jeremiah 51:3

Ne laissez pas… ne laissez pas

Yahweh veut que l'attaque soit si soudaine que les archers n'ont pas le temps de se préparer au combat.

ceux qui sont tués

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “ceux que les assaillants tuent” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 51:5

Israël et Juda ne sont pas abandonnés par leur Dieu, par l'Éternel des armées

Les mots «Israël» et «Juda» sont des métonymes pour les peuples d'Israël et de Juda. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh des armées, le Dieu des peuples d'Israël et de Juda, n'a pas les abandonnés »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

leur pays est rempli d'infractions commises contre le Saint d'Israël

On parle de la terre dans laquelle ils vivent comme d’un conteneur et de leurs infractions comme objets solides qui pourraient remplir le conteneur. Le nom abstrait “infractions” peut être traduit par un verbe. AT: "Ils ont offensé le Saint d'Israël partout dans le pays" (Voir: Métaphore et noms abstraits )

dans son iniquité

On parle de Babylone comme s'il s'agissait d'une femme. Le mot «iniquité» est un métonyme pour Dieu punissant le les gens pour leur iniquité. AT: “quand Yahweh punit Babylone” (voir: métaphore et métonymie )

lui remboursera tout cela

On parle de Babylone comme d'une femme, et on parle de l'iniquité du peuple comme si Yahweh nécessaire pour rembourser une dette. Le mot «elle», qui signifie Babylone, est un métonyme pour le peuple de Babylone. AT: "punira les Babyloniens autant qu'ils le méritent" (Voir: Métaphore et métonymie )

Jeremiah 51:7

Babylone était une coupe en or dans la main de Yahweh qui a bu le monde entier

Le mot «monde» est un métonyme pour les peuples des nations entourant Babylone. Possible significations sont 1) Rendre ces personnes ivres pourrait être une métaphore pour Yahweh punir ceux nations en permettant à Babylone de les conquérir. AT: “Babylone était une nation forte que Yahweh utilisé pour punir sévèrement tous les peuples des nations environnantes »ou 2) cela pourrait être une métaphore pour les nations qui rejoignent Babylone pour adorer des idoles et pour être violentes. AT: «Babylone était une riche nation puissante, et les autres nations voulaient devenir pécheuses comme elle "(Voir: Métaphore et Métonymie )

Babylone était une coupe d'or dans la main de Yahweh

Babylone étant une nation puissante que Yahweh a utilisée à ses propres fins, on parle de Babylone était une coupe d'or dans sa main. Ici, la «main» représente le pouvoir de Yahweh. (Voir: Métaphore et Métonymie )

nations ont bu son vin et sont devenus fous

Les significations possibles sont 1) “Babylone a vaincu et détruit d’autres nations” ou 2) “les nations appréciées ses richesses et son pouvoir et est devenu malfaisant. »(Voir: Métaphore )

insensé

incapable de penser clairement

Babylone sera… détruite

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh détruira Babylone” (Voir: Actif ou Passif )

Lamenter

faire un long cri qui montre que la personne est triste

peut-être qu'elle peut être guérie

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “peut-être que Yahweh peut la guérir” (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 51:9

Informations générales:

Yahweh a utilisé Babylone pour punir Juda et la nation. C'est soit le peuple de Juda, soit le peuple des nations qui parlent les mots dans cette citation.

Babylone… elle n'est pas guérie… laisse-la… sa culpabilité

Le nom de la ville est un métonyme pour les gens qui y vivent et on parle de la ville comme si elle étaient une femme. AT: “Le peuple de Babylone… ils ne sont pas guéris… laissez-les… leur culpabilité” (Voir: Métonymie et métaphore )

elle n'est pas guérie

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "nous n'avons pas pu la guérir" (Voir: Actif ou Passive )

Car sa culpabilité atteint les cieux; il est empilé dans les nuages

On parle de culpabilité comme s'il s'agissait d'un objet pouvant être transformé en une pile. Les mots «au ciel» et «aux nuages» sont une exagération pour quelque chose de très haut. AT: «Babylone est tellement coupable »(Voir: Métaphore et hyperbole et généralisation )

Yahweh a déclaré notre innocence

Yahweh avait puni les Israélites pour leurs péchés, mais les a maintenant laissés revenir à lui.

Jeremiah 51:11

Informations générales:

Jérémie parle au peuple de Jérusalem comme s'il parlait au peuple de Babylone et leurs ennemis, qui ne peuvent pas l'entendre, leur disant que Yahweh détruira Babylone avant la Les Babyloniens peuvent se préparer à se défendre. (Voir: Apostrophe )

Soulevez une bannière sur les murs de Babylone

"Donnez le signal d'attaquer les murs de Babylone"

rendre la montre forte

"Assurez-vous que les gardes sont forts et ont de bonnes armes"

mettre en place des gardiens

"Assurez-vous qu'il y a suffisamment d'hommes surveillant la ville"

préparer les embuscades

Cela a été fait pour attraper quiconque fuyant la ville.

Jeremiah 51:13

Informations générales:

Jérémie continue de parler aux habitants de Jérusalem comme s’il s’adressait aux habitants de Babylone, qui ne peut pas l'entendre. (Voir: Apostrophe )

Le fil de votre vie est maintenant coupé

On parle de la vie des gens comme s'il s'agissait de fils que Dieu pourrait couper. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: «Vos vies seront terminées rapidement» (voir: métaphore et idiome et actif ou passif )

comme un essaim de sauterelles

On parle du grand nombre de soldats ennemis comme s'il s'agissait d'une masse de sauterelles qui envahissait la ville. AT: “avec un grand nombre de soldats” (Voir: Simile )

cri de guerre

C'est un cri qu'un soldat fait lors d'une bataille.

Jeremiah 51:15

Quand il tonne, il y a le rugissement des eaux dans les cieux

Ces phrases comparent la voix de Yahweh au son puissant provoqué par le tonnerre et la pluie. (Voir: Métaphore )

les entrepôts

Un entrepôt est un bâtiment dans lequel les gens conservent des objets qu’ils voudront peut-être utiliser à l’avenir.

Jeremiah 51:17

Informations générales:

Traduire beaucoup de mots dans ces versets comme dans Jérémie 10: 14-16 .

est devenu ignorant

“Manque de connaissances” ou “ne sait pas”

Chaque métallier est honteux de ses idoles

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: « l'a mis les idoles de tous les métallurgistes à la honte » ou « En ce qui concerne chaque métallurgiste, ses idoles lui la honte »(Voir: actif ou passif )

ils périront au moment de leur punition

Cela parle de la destruction finale des idoles. AT: “Il y aura un moment où Dieu détruira eux "(Voir: Personnification )

la portion de Jacob

Ici, "Jacob" représente le peuple d'Israël. Dieu étant leur "part" est un idiome qui signifie qu'ils l'adorent. AT: «la partie d'Israël» ou «à laquelle le peuple d'Israël adore» (voir: Métonymie et idiome )

le mouleur de toutes choses

"Le créateur de toutes choses" ou "celui qui a créé toutes choses"

Israël est la tribu de son héritage

Cela parle d'Israël appartenant à Yahweh comme si c'était quelque chose que Yahweh a gagné par héritage. AT: “La tribu d'Israël lui appartient” (Voir: Métaphore )

Jeremiah 51:20

Vous êtes

"Vous êtes l'armée babylonienne"

Avec toi je briserai

Yahweh parle de punir les gens comme s'il les frappait avec un marteau. AT: «Avec toi je va punir "(Voir: métaphore )

Avec toi je vais

"Je vais vous utiliser pour"

Jeremiah 51:22

Avec toi je briserai

Yahweh parle de punir les gens comme s'il les frappait avec un marteau. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 51:20 . AT: "Avec toi je punirai" (Voir: Métaphore )

Avec toi je vais

"Je vais vous utiliser pour." Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 51:20 .

Jeremiah 51:24

à tes yeux je vais payer

Le nom abstrait “sight” peut être exprimé avec le verbe “see”. AT: “tu le verras quand je paierai” (Voir: Noms abrégés )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 51:25

Informations générales:

Yahweh parle au peuple de Jérusalem, qui pouvait l'entendre, comme s'il parlait au peuple de Babylone, qui ne pouvait pas l'entendre. Il parle à la ville de Babylone comme s'il parlait à la peuple de Babylone même. Il parle de la ville comme s'il s'agissait d'une montagne. (Voir: Apostrophe et Métonymie et métaphore )

vous, montagne de destruction

Les significations possibles sont 1) Yahweh parle de Babylone comme s'il s'agissait d'une montagne qui détruit les gens et la propriété. AT: “toi, la montagne qui détruit” ou 2) Babylone était comme une montagne où les bandits vivraient et se cacheraient et iraient au raid. AT: “vous, peuple d'une nation forte qui détruit d'autres nations »(voir: métaphore )

J'étendrai ma main contre toi

Le mot «main» est un métonyme du pouvoir exercé par la main. Voyez comment «je vais attaquer le habitants du pays avec ma main »est traduit dans Jérémie 6:12 . AT: «Je vais utiliser ma force vous attaquer »(voir: métonymie )

Je vais… te faire descendre des falaises

Yahweh cesse de parler de Babylone en tant que montagne et en parle comme d'un bâtiment qu'il brise bas et jeter. (Voir: métaphore )

falaises

Une falaise est le versant escarpé d'une montagne ou d'une colline.

Je vais… te faire une montagne calcinée

Yahweh parle de Babylone comme n'étant plus la grande "montagne de destruction" mais maintenant une montagne qu'il a détruit. AT: «Je vais… te faire un tas de pierres inutiles» (voir: métaphore )

vous deviendrez une dévastation éternelle

Le nom abstrait «dévastation» peut être traduit par un verbe «dévaster». AT: «Je vais te dévaster et personne ne te reconstruira jamais »ou« je te transformerai en un lieu vide où personne ne pourra jamais vivre ”(Voir: Noms abrégés )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Jeremiah 51:27

Soulevez une bannière… Sonnez de la trompette… Appelez… pour attaquer

Soulever une banderole et sonner de la trompette sont deux moyens d'appeler les gens à attaquer. (Voir: parallélisme )

bannière

"Drapeau de bataille". C'est un grand drapeau que les soldats suivront au combat.

l'attaque

La ville de Babylone est un métonyme pour le peuple de Babylone, et on en parle comme d'une femme. AT: “attaquer le peuple de Babylone” (Voir: Métonymie et métaphore )

Ararat… Minni… Ashkenaz

Ce sont des noms de nations ou de groupes de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

élever des chevaux comme un essaim de sauterelles

Yahweh compare un grand nombre de chevaux à un essaim de sauterelles. AT: “apporte beaucoup de chevaux avec soldats rapidement »(Voir: Simile )

gouverneurs… fonctionnaires

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Jérémie 51:23 .

Jeremiah 51:29

la terre va trembler et être dans l'angoisse

La terre est un métonyme pour les personnes qui vivent sur la terre. Secouer et être dans l'angoisse sont métonymes pour avoir très peur. AT: «Les habitants de Babylone trembleront de peur et seront en angoisse "(Voir: Métonymie )

angoisse

souffrance et chagrin qui amèneraient une personne aux larmes

contre Babylone

La ville de Babylone est un métonyme pour le peuple de Babylone. AT: “contre le peuple de Babylone” (Voir: Métonymie )

il n'y a pas d'habitants

"personne ne vit"

Jeremiah 51:30

Informations générales:

Yahweh parle de ce qui se passera comme si c'était déjà arrivé. (Voir: Predictive Past )

ses maisons sont en feu, les barreaux de ses portes sont brisés

On parle de la ville comme d’une femme. AT: «Les maisons de la ville sont en feu, les bars du quartier les portes de la ville sont brisées »(voir: métaphore )

sa ville a été prise

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les ennemis ont vaincu toute la ville” (Voir: Actif ou passif )

les gués sur la rivière sont saisis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "les ennemis ont pris le contrôle de tous les gués sur la rivière "(Voir: Actif ou Passif )

gués

parties peu profondes d'une rivière où les gens peuvent traverser

les marais

endroits peu profonds et herbes poussant dans la boue profonde

confus

incapable de penser clairement

Jeremiah 51:33

Yahweh des hôtes… dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

La fille de Babylone

«Fille de Babylone» est un autre nom pour les habitants de Babylone. (Voir: Métonymie )

est comme une aire de battage

Les gens battent le grain en le piétinant sur une aire de battage, et Yahweh parle de gens punissant la fille de Babylone comme si elle battait du grain. (Voir: Simile )

Il est temps de la piétiner

On parle de Yahweh qui punit la fille de Babylone comme s'il piétinait et battait grain sur une aire de battage. AT: «Il est temps de la punir» (voir: métaphore )

le moment de la récolte viendra à elle

La récolte est une métaphore du résultat des actions que les gens ont faites auparavant. Babylone sera expérimenter le résultat des péchés de son peuple. AT: "Dieu la punira pour ses péchés" (Voir: Métaphore )

Jeremiah 51:34

Informations générales:

L'orateur parle comme s'il était une femme. La femme est une métaphore de la ville de Jérusalem qui à son tour est un métonyme pour le peuple de Jérusalem. (Voir: métaphore et métonymie )

il m'a conduit dans la confusion

Les significations possibles sont 1) "il m’a empêché de penser clairement" ou 2) "il a écrasé moi."

m'a fait un pot vide

Babylone a tout pris à Israël. (Voir: métaphore )

Comme un monstre

Ici, Babylone est comparée à un monstre. (Voir: Simile )

il m'a avalé

Jérusalem compare sa destruction à son aval. (Voir: métaphore )

il a rempli son estomac avec mes aliments délicieux

Cela continue à parler de Babylone comme s'il s'agissait d'un monstre. Cela dit d'une autre manière la précédente idée que Babylone a tout pris à Israël. Ici, les «aliments» représentent toutes les bonnes choses qui étaient là avant. (Voir: métaphore et métonymie )

il m'a recraché

Nebucadnetsar a pris ce qu'il voulait et a craché ce qu'il ne voulait pas. AT: “il m'a vomi up ”(Voir: Métaphore )

Celui qui habite à Sion

“Elle qui habite à Sion”

Celui… à moi et à ma chair… mon sang

Toutes ces phrases font référence à une femme.

habitants de la Chaldée

“Les gens qui vivent en Chaldée”

Jeremiah 51:36

Informations générales:

Ceci commence la réponse de Yahweh à la demande de Jérusalem dans les versets 34 et 35.

Je suis sur le point de plaider votre cause et de susciter la vengeance

On parle de Yahweh qui défend son peuple comme s'il était un avocat plaidant sa cause devant un tribunal. À: «Je serai comme votre avocat pour vous défendre et je provoquerai la vengeance» (Voir: métaphore )

des tas de gravats

bâtiments qui sont devenus des tas de roche

tanière de chacals

maison pour chiens sauvages

une horreur

quelque chose qui terrifie tous ceux qui le regardent

sifflant

les gens sains font pour montrer qu'ils n'aiment pas beaucoup quelque chose

il n'y a pas d'habitants

"personne ne vit"

Jeremiah 51:38

rugir

bruit fort fait par un lion

grognement

les animaux sonores font peur aux autres animaux

deviens heureux

En tant que soldat, il est heureux de vaincre un puissant ennemi. Une autre signification possible est «sont très ivre" .

dormir un sommeil sans fin et ne pas se réveiller

Ils seront morts. (Voir: euphémisme )

c'est la déclaration de Yahweh

exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Yahweh parle de lui-même par son nom pour

comme des agneaux… des chèvres Les agneaux et les chèvres ne savent pas avant qu’il arrive que des gens vont les abattre, et le Les Babyloniens ne sauront pas avant que cela arrive que Yahweh va les détruire. (Voir: Simile )

Jeremiah 51:41

Comment Babylone a été capturée… Comment Babylone est devenue un lieu en ruines

Le mot «comment» montre ici que quelque chose que les gens pensaient impossible est arrivé. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nous n’avions jamais pensé que nos ennemis pourraient capturer Babylone, mais ils l'ont capturée… Nous n'avons jamais pensé que Babylone pourrait devenir un endroit en ruine, mais devenir un endroit en ruine "(Voir: actif ou passif )

l'éloge de toute la terre est saisi

Le mot "louange" est un métonyme pour la chose que les gens ont louée, et le mot "terre" est un métonyme pour les personnes vivant sur la terre. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “ennemis ont saisi Babylone, la nation que tout le monde louait »(Voir: Métonymie et Actif ou Passive )

La mer… des vagues rugissantes

Les ennemis de Babylone l'ont vaincue. Les «vagues» représentent de nombreux groupes de personnes surmontant Babylone. Les mots «mer» et «eau» représentent souvent les nations. (Voir: métaphore )

Elle est couverte de ses vagues rugissantes

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Ses vagues rugissantes l'ont recouverte" (Voir: Actif ou Passive )

Jeremiah 51:43

Ses villes

"Les villes de Babylone"

Je vais punir Bel

Bel était le principal dieu des Babyloniens et représentait tout le pays et le peuple qui l'adoré. (Voir: Métonymie )

sortir de sa bouche ce qu'il a avalé

Yahweh compare tous les sacrifices et les offrandes à Bel à ce qu'il a mangé. (Voir: Personnification )

les nations ne couleront plus

Les nombreuses nations qui viennent à Babylone pour se sacrifier à Bel sont décrites comme un fleuve qui se déplace. AT: «les peuples des autres nations ne viendront plus en grands groupes» (voir: métaphore )

Jeremiah 51:45

les nouvelles qui sont entendues dans le pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand vous entendez la nouvelle qui est dans le pays” (Voir: Actif ou Passive )

Le souverain sera contre le souverain

Le dirigeant est un métonyme pour les nations sous son contrôle. AT: «Les nations vont se battre contre d'autres nations ”(Voir: Métonymie )

Jeremiah 51:47

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

les jours arrivent… quand je punirai

On parle du temps futur comme si les «jours arrivent». Voyez comment vous avez traduit cette métaphore en Jérémie 7:32 . AT: “dans le futur… je punirai” ou “il y aura un temps… quand je punirai” (Voir: métaphore )

Je vais punir les idoles sculptées de Babylone

On dit de retirer les idoles de Babylone comme si Yahweh les punissait. AT: “Je vais enlever les idoles sculptées de Babylone ”(Voir: Métaphore )

Babylone… son pays… ses massacrés… son milieu… sur Babylone… viens la chercher… Babylone a fait… sa terre

On parle du peuple de Babylone comme s’il s’agissait de la ville elle-même, et de la ville comme étaient une femme. AT: «Les habitants de Babylone… leur pays… leurs massacrés… leur milieu… sur les Babyloniens… venez pour eux… les Babyloniens ont fait… leur pays »(Voir: Métonymie et métaphore )

les cieux et la terre

Le ciel et la terre sont vus comme des êtres humains. (Voir: Personnification )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

le tué de toute sa terre

«Ceux que les ennemis des Babyloniens ont tués dans le pays»

Jeremiah 51:50

Informations générales:

Jérémie parle au peuple israélite au verset 50.

Survivants de l'épée

L'épée est un métonyme de guerre, dans lequel les soldats utilisent des épées. AT: «Vous qui avez survécu à la guerre ”(Voir: Métonymie )

Appelle Yahweh à l'esprit de loin; laissez Jérusalem venir à l'esprit

Les expressions «Appelle… à l'esprit» et «viens à l'esprit» sont des expressions qui signifient penser ou se souvenir. AT: “Bien que tu sois loin, pense à Yahweh; penser à Jérusalem "(Voir: Idiom )

les insultes

mots qu'une personne utilise pour offenser une autre

le reproche a couvert nos visages

On parle de la réaction des orateurs lorsque ceux-ci expriment leur désapprobation, comme s'il s'agissait d'une couverture. placé sur les visages des orateurs. AT: «nos visages montrent que nous sommes blessés parce que d'autres désapprouvent de nous "ou" nous couvrons notre visage de honte parce que d'autres nous désapprouvent "(Voir: métaphore )

Jeremiah 51:52

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

les jours arrivent… quand je punirai

On parle du temps futur comme si les «jours arrivent». Voyez comment vous avez traduit cette métaphore en Jérémie 7:32 . AT: “dans le futur… je punirai” ou “il y aura un temps… quand je punirai” (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 1: 8 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais punir ses idoles sculptées

Suppression ou destruction des idoles est parlé comme si Yahweh punirait les idoles. AT: «Je vais détruire ses idoles sculptées »ou« je retirerai ses idoles sculptées »(voir: métaphore )

ses idoles sculptées… sa terre… Babylone… ses plus hautes forteresses… pour elle

On parle du peuple de Babylone comme s’il s’agissait de la ville elle-même, et de la ville comme étaient une femme. AT: “leurs idoles sculptées… leur pays… les Babyloniens… leurs plus hautes forteresses … À eux »(Voir: Métonymie et métaphore )

gémissement

pleurer à cause de la douleur ou de la tristesse

si Babylone montait… ou fortifiait… des destroyers viendraient de moi

C'est une situation hypothétique à laquelle Yahweh ne s'attend pas. AT: «Babylone n'ira pas … ou fortifiez… des destroyers viendront sûrement de moi »(Voir: Situations hypothétiques )

Jeremiah 51:54

Un cri de détresse est venu de Babylone, un grand effondrement du pays des Chaldéens

La même pensée s’exprime de deux manières différentes. (Voir: parallélisme )

détruire Babylone… sa voix forte

On parle du peuple de Babylone comme s’il s’agissait de la ville elle-même, et de la ville comme étaient une femme. AT: "Détruire le peuple de Babylone… leurs voix fortes" (Voir: Métonymie et Métaphore )

Leurs ennemis… leur bruit

“Les ennemis du peuple de Babylone… le bruit des ennemis”

les ennemis rugissent comme les vagues de nombreuses eaux

Les vagues de l’océan et des fleuves en crue émettent un son puissant et les ennemis se font entendre. son très fort comme ils viennent. (Voir: Simile )

contre elle - contre Babylone! - et ses guerriers

On parle de Babylone comme de la ville elle-même et on parle de la ville c'était une femme. AT: «contre le peuple de Babylone - oui, contre Babylone! - et leurs guerriers» (Voir: Métonymie et métaphore )

ses guerriers ont été capturés

Cette phrase peut être modifiée pour avoir un verbe actif. AT: "ses ennemis ont capturé ses guerriers" (Voir: actif ou passif )

Jeremiah 51:57

ses princes, ses sages, ses officiers et ses soldats… ses hautes portes… son aide… pour elle

On parle du peuple de Babylone comme s’il s’agissait de la ville elle-même, et de la ville comme étaient une femme. AT: «leurs princes, leurs sages, leurs officiels et leurs soldats… leurs hautes portes … Leur aide… pour eux »(Voir: Métonymie et métaphore )

ils vont dormir dans un sommeil sans fin et ne jamais se réveiller

Ils seront morts. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jérémie 51:39 . (Voir: euphémisme )

Yahweh des armées dit ceci

Jérémie utilise souvent ces mots pour introduire un message important de la part de Yahweh. Voyez comment vous traduit cela dans Jérémie 6: 6 .

Les murs épais de Babylone seront complètement démolis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les envahisseurs démoliront complètement les murs épais de Babylone ”(Voir: Actif ou Passif )

ses hautes portes seront brûlées

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Ils vont brûler ses hautes portes" (Voir: Actif ou Passif )

tout sera brûlé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Ils brûleront tout ce que les nations tentent de faire pour elle »(Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 51:59

Seraiah… Neriah… Mahseiah

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

dans la quatrième année de son règne

«Après trois ans de règne roi». Ce «quatrième» est le nombre ordinal pour quatre. (Voir: Ordinal Numéros )

qui ont été écrits sur Babylone

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "qu'il avait écrit à propos de Babylone"

Jeremiah 51:61

animal

Si votre langue a un mot pour les animaux qui vivent normalement avec des personnes, vous voudrez peut-être l'utiliser ici, parce que Jérémie 51:37 déclare que Babylone sera habitée par des animaux sauvages.

Jeremiah 51:63

Babylone va couler comme ça

La pierre et le rouleau disparaîtront dans l’eau, l’eau détruira le rouleau et Babylone ne ressemble plus à une ville ni à des bâtiments dans lesquels les gens peuvent vivre. (Voir: Simile )

ne se posera pas

“Ne sera plus jamais une ville”

ils vont tomber

Cela signifie que les Babyloniens vont tomber parce qu'ils sont épuisés. Beaucoup de traductions n'incluent pas ces mots.

52

¹ Sédécias avait vingt et un ans lorsqu'il devint roi , et il régna onze ans à Jérusalem . Sa mère s' appelait Hamuthal , fille de Jérémie , de Libna . ²Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , entièrement comme avait fait Jojakim . ³Et cela arriva à cause de la colère de l' Éternel contre Jérusalem et contre Juda , qu'il voulait rejeter de devant sa face . Et Sédécias se révolta contre le roi de Babylone .

⁴La neuvième année du règne de Sédécias, le dixième jour du dixième mois , Nebucadnetsar , roi de Babylone , vint avec toute son armée contre Jérusalem ; ils campèrent devant elle, et élevèrent des retranchements tout autour . ⁵ La ville fut assiégée jusqu'à la onzième année du roi Sédécias .

⁶Le neuvième jour du quatrième mois , la famine était forte dans la ville , et il n'y avait pas de pain pour le peuple du pays . ⁷Alors la brèche fut faite à la ville ; et tous les gens de guerre s' enfuirent , et sortirent de la ville pendant la nuit par le chemin de la porte entre les deux murs près du jardin du roi , tandis que les Chaldéens environnaient la ville . Les fuyards prirent le chemin de la plaine . ⁸Mais l' armée des Chaldéens poursuivit le roi , et ils atteignirent Sédécias dans les plaines de Jéricho ; et toute son armée se dispersa loin de lui.

⁹Ils saisirent le roi , et le firent monter vers le roi de Babylone à Ribla , dans le pays de Hamath ; et il prononça contre lui une sentence . ¹⁰Le roi de Babylone fit égorger les fils de Sédécias en sa présence ; il fit aussi égorger tous les chefs de Juda à Ribla . ¹¹Puis il fit crever les yeux à Sédécias , et le fit lier avec des chaînes d' airain ; le roi de Babylone l' emmena à Babylone , et il le tint en prison jusqu'au jour de sa mort .

¹²Le dixième jour du cinquième mois , -c'était la dix- neuvième année du règne de Nebucadnetsar , roi de Babylone , - Nebuzaradan , chef des gardes , au service du roi de Babylone , vint à Jérusalem . ¹³Il brûla la maison de l' Éternel , la maison du roi , et toutes les maisons de Jérusalem ; il livra au feu toutes les maisons de quelque importance . ¹⁴Toute l' armée des Chaldéens , qui était avec le chef des gardes , démolit toutes les murailles formant l' enceinte de Jérusalem .

¹⁵ Nebuzaradan , chef des gardes , emmena captifs une partie des plus pauvres du peuple , ceux du peuple qui étaient demeurés dans la ville , ceux qui s'étaient rendus au roi de Babylone , et le reste de la multitude . ¹⁶Cependant Nebuzaradan , chef des gardes , laissa comme vignerons et comme laboureurs quelques-uns des plus pauvres du pays .

¹⁷Les Chaldéens brisèrent les colonnes d' airain qui étaient dans la maison de l' Éternel , les bases , la mer d' airain qui était dans la maison de l' Éternel , et ils en emportèrent tout l' airain à Babylone . ¹⁸Ils prirent les cendriers , les pelles , les couteaux , les coupes , les tasses , et tous les ustensiles d' airain avec lesquels on faisait le service . ¹⁹Le chef des gardes prit encore les bassins , les brasiers , les coupes , les cendriers , les chandeliers , les tasses et les calices , ce qui était d' or et ce qui était d' argent .

²⁰Les deux colonnes , la mer , et les douze boeufs d' airain qui servaient de base , et que le roi Salomon avait faits pour la maison de l' Éternel , tous ces ustensiles d' airain avaient un poids inconnu . ²¹La hauteur de l' une des colonnes était de dix- huit coudées , et un cordon de douze coudées l' entourait ; elle était creuse , et son épaisseur avait quatre doigts ;

²²il y avait au-dessus un chapiteau d' airain , et la hauteur d' un chapiteau était de cinq coudées ; autour du chapiteau il y avait un treillis et des grenades , le tout d' airain ; il en était de même pour la seconde colonne avec des grenades . ²³Il y avait quatre-vingt- seize grenades de chaque côté , et toutes les grenades autour du treillis étaient au nombre de cent .

²⁴Le chef des gardes prit Seraja , le souverain sacrificateur , Sophonie , le second sacrificateur , et les trois gardiens du seuil . ²⁵Et dans la ville il prit un eunuque qui avait sous son commandement les gens de guerre , sept hommes qui faisaient partie des conseillers du roi et qui furent trouvés dans la ville , le secrétaire du chef de l' armée qui était chargé d' enrôler le peuple du pays , et soixante hommes du peuple du pays qui se trouvèrent dans la ville .

²⁶ Nebuzaradan , chef des gardes , les prit , et les conduisit vers le roi de Babylone à Ribla . ²⁷Le roi de Babylone les frappa et les fit mourir à Ribla , dans le pays de Hamath . Ainsi Juda fut emmené captif loin de son pays .

²⁸Voici le peuple que Nebucadnetsar emmena en captivité : la septième année , trois mille vingt - trois Juifs ; ²⁹la dix- huitième année de Nebucadnetsar , il emmena de Jérusalem huit cent trente - deux personnes ; ³⁰la vingt - troisième année de Nebucadnetsar , Nebuzaradan , chef des gardes , emmena sept cent quarante - cinq Juifs ; en tout quatre mille six cents personnes .

³¹La trente - septième année de la captivité de Jojakin , roi de Juda , le vingt - cinquième jour du douzième mois , Évil- Merodac , roi de Babylone , dans la première année de son règne , releva la tête de Jojakin , roi de Juda , et le fit sortir de prison .

³²Il lui parla avec bonté , et il mit son trône au- dessus du trône des rois qui étaient avec lui à Babylone . ³³Il lui fit changer ses vêtements de prison , et Jojakin mangea toujours à sa table tout le temps de sa vie . ³⁴Le roi de Babylone pourvut constamment à son entretien journalier jusqu'au jour de sa mort , tout le temps de sa vie .

Jeremiah 52:1

Informations générales:

A cause des mots "les mots de Jérémie se terminent ici" dans Jérémie 51:64 et parce que les mots ici apparaissent dans d'autres livres de la Bible, de nombreux érudits pensent que ce chapitre a été écrit par quelqu'un autre que Jérémie et attaché au rouleau que Jérémie et Baruch ont écrit.

Hamutal

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire les noms )

Libna

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire les noms )

Jérémie

Cela fait référence à un autre homme nommé Jérémie, pas au prophète Jérémie qui a écrit ce livre. (Voir: Comment traduire les noms )

ce qui était mal aux yeux de Yahweh

La vue de Yahweh représente le jugement ou l'évaluation de Yahweh. AT: “Qu'est-ce qui était mal en Yahweh? jugement »ou« ce que Yahweh considère comme un mal »(voir: métaphore )

Jeremiah 52:4

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire.

la neuvième année du règne du roi Sédécias, le dixième mois et le dixième jour du mois

après que Sédécias ait été roi pendant huit ans, le dixième mois du dixième jour du mois mois (voir: nombres ordinaux )

en neuvième année

«En neuvième année» (Voir: Nombres ordinaux )

le dixième mois et le dixième jour du mois

C'est le dixième mois du calendrier hébreu. Le dixième jour est proche du début janvier Calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Ils campèrent en face

«L'armée de Nebucadnetsar campa en face de Jérusalem»

jusqu'à la onzième année du règne du roi Sédécias

jusqu'à ce que Sédécias soit roi depuis plus de dix ans (Voir: Les nombres ordinaux )

onzième année

«Année onze» (voir: nombres ordinaux )

il. Alors la ville fut assiégée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "et assiégeant la ville" (Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 52:6

Au neuvième jour du quatrième mois

C'est le quatrième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la saison sèche. Le neuvième jour est proche début juillet sur les calendriers occidentaux. Sédécias était roi depuis dix ans et trois mois, et huit jours. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

ville

Cela fait référence à Jérusalem.

la ville a été cambriolée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Les Babyloniens ont traversé le mur autour de la ville" (Voir: actif ou passif )

les deux murs

le mur du jardin du roi et le mur de la ville

plaines

terrain plat

Toute son armée était dispersée

Cela peut être traduit sous forme active. Les significations possibles sont 1) «les Chaldéens ont dispersé tout son armée "ou 2)" tous ses soldats se sont enfuis dans des directions différentes. "(Voir: Actif ou Passif )

Jeremiah 52:9

à Riblah au pays de Hamath

Riblah était une ville du territoire de Hamath. (Voir: Comment traduire les noms )

condamné à mort

"Décidé comment le punir"

massacré les fils de Sédécias devant ses propres yeux

Les yeux sont une synecdoche pour toute la personne. Le lecteur doit également comprendre que les autres probablement aidé le roi de Babylone à tuer les fils de Sédécias. AT: “Sédécias a forcé à regarder comme le roi Babylone a égorgé les fils de Sédécias »(Voir: Synecdoche )

il éteignit les yeux de Sédécias

«Les hommes du roi ont rendu Sédécias aveugle.» Utilisez les mots courants pour rendre aveugle. Il est pas clair que le roi de Babylone a pris les yeux de Sédécias de sa tête. Le lecteur devrait aussi Comprenez que d'autres ont probablement aidé le roi de Babylone à rendre Sédécias aveugle.

le jour de sa mort

le jour de la mort de Sédécias

Jeremiah 52:12

au cinquième mois, le dixième jour du mois, qui était la dix-neuvième année du règne du roi Nebucadnetsar

Nebucadnetsar était roi depuis dix-huit ans, quatre mois et neuf jours. C'est le cinquième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la saison sèche. Le dixième jour est près du début de Août sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la dix-neuvième année

«Au cours de l'année dix-neuf» (Voir: Nombres ordinaux )

Nebuzaradan

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

gardes du corps

personnes dont le travail est de protéger quelqu'un

Jeremiah 52:15

artisans

Cela concerne les personnes qui fabriquent de beaux objets utilisés dans le culte de Yahweh.

Nebuzaradan

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

le plus pauvre du pays

“Les plus pauvres qui vivaient sur la terre”

Jeremiah 52:17

La mer

Ceci est un bassin d'eau utilisé dans le culte de Yahweh.

Jeremiah 52:20

dix-huit coudées… douze coudées

Une coudée faisait environ 46 centimètres de long. AT: “18 coudées… 12 coudées” ou “environ 8,3 mètres… à propos de 5,5 mètres ”(Voir: Distance biblique )

creux

Les piliers avaient un espace vide à l'intérieur.

Jeremiah 52:22

Capitale

C'est la partie supérieure de chaque pilier.

cinq coudées

Une coudée faisait environ 46 centimètres de long. AT: “5 coudées” ou “environ 2,3 mètres” (Voir: Distance biblique )

Jeremiah 52:24

Seraiah

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 36:26 .

portiers

les gens qui gardent la porte d'une ville

recruter des hommes dans l'armée

«Forcer les hommes à se battre dans l'armée»

Jeremiah 52:26

Nebuzaradan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 39: 9 . (Voir: Comment traduire les noms )

Riblah

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 52:28

septième… dix-huitième… vingt-troisième

(Voir: Nombres ordinaux )

Nebuzaradan

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet homme dans Jérémie 39: 9 .

3 023… 832… 745… 4 600

«Trois mille vingt-trois… huit cent trente-deux… sept cent quarante-cinq … Quatre mille six cents "(Voir: Nombres )

Jeremiah 52:31

dans la trente-septième année de l'exil de Jojakin

après que Joachin ait été exilé pendant plus de 36 ans (Voir: Nombres ordinaux )

au douzième mois, le vingt-cinquième jour du mois

C'est le douzième et dernier mois du calendrier hébreu. Le vingt-cinquième jour est près du milieu de mars sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire.

Awel-Marduk

Il est devenu le roi de Babylone après Nebucadnetsar. (Voir: Comment traduire les noms )

Jeremiah 52:32

Il lui parla gentiment

“Awel-Marduk a parlé gentiment à Jojakin”

un siège plus honorable

"Un siège à la table qui était plus proche de l'endroit où Awel-Marduk était assis"

enlevé les vêtements de prison de Jojakin

Le lecteur doit comprendre que le fait de retirer ses vêtements de prison signifie en faire un homme libre. (Voir: Métonymie )

Les lamentations

1

¹Eh quoi! elle est assise solitaire , cette ville si peuplée ! Elle est semblable à une veuve ! Grande entre les nations , souveraine parmi les états , Elle est réduite à la servitude ! ²Elle pleure durant la nuit , et ses joues sont couvertes de larmes ; De tous ceux qui l' aimaient nul ne la console ; Tous ses amis lui sont devenus infidèles , Ils sont devenus ses ennemis .

³ Juda est en exil , victime de l' oppression et d'une grande servitude ; Il habite au milieu des nations , Et il n'y trouve point de repos ; Tous ses persécuteurs l'ont surpris dans l' angoisse .

⁴Les chemins de Sion sont dans le deuil , car on ne va plus aux fêtes ; Toutes ses portes sont désertes , Ses sacrificateurs gémissent , Ses vierges sont affligées , et elle est remplie d' amertume . ⁵Ses oppresseurs triomphent , ses ennemis sont en paix ; Car l' Éternel l'a humiliée , À cause de la multitude de ses péchés ; Ses enfants ont marché captifs devant l' oppresseur .

⁶La fille de Sion a perdu toute sa gloire ; Ses chefs sont comme des cerfs Qui ne trouvent point de pâture , Et qui fuient sans force devant celui qui les chasse .

⁷Aux jours de sa détresse et de sa misère , Jérusalem s'est souvenue De tous les biens dès longtemps son partage, Quand son peuple est tombé sans secours sous la main de l' oppresseur ; Ses ennemis l'ont vue , et ils ont ri de sa chute .

⁸ Jérusalem a multiplié ses péchés , C'est pourquoi elle est un objet d' aversion ; Tous ceux qui l' honoraient la méprisent , en voyant sa nudité ; Elle-même soupire , et détourne la face . ⁹La souillure était dans les pans de sa robe , et elle ne songeait pas à sa fin ; Elle est tombée d'une manière étonnante , et nul ne la console . - Vois ma misère , ô Éternel ! Quelle arrogance chez l' ennemi ! -

¹⁰L' oppresseur a étendu la main Sur tout ce qu'elle avait de précieux ; Elle a vu pénétrer dans son sanctuaire les nations Auxquelles tu avais défendu d' entrer dans ton assemblée .

¹¹Tout son peuple soupire , il cherche du pain ; Ils ont donné leurs choses précieuses pour de la nourriture , Afin de ranimer leur vie . - Vois , Éternel , regarde comme je suis avilie ! ¹²Je m'adresse à vous, à vous tous qui passez ici ! Regardez et voyez s'il est une douleur pareille à ma douleur , À celle dont j'ai été frappée ! L' Éternel m'a affligée au jour de son ardente colère .

¹³D'en haut il a lancé dans mes os un feu qui les dévore ; Il a tendu un filet sous mes pieds , Il m'a fait tomber en arrière ; Il m'a jetée dans la désolation , dans une langueur de tous les jours . ¹⁴Sa main a lié le joug de mes iniquités ; Elles se sont entrelacées , appliquées sur mon cou ; Il a brisé ma force ; Le Seigneur m'a livrée à des mains auxquelles je ne puis résister .

¹⁵Le Seigneur a terrassé tous mes guerriers au milieu de moi; Il a rassemblé contre moi une armée, Pour détruire mes jeunes hommes ; Le Seigneur a foulé au pressoir la vierge , fille de Juda .

¹⁶C'est pour cela que je pleure , que mes yeux fondent en larmes ; Car il s'est éloigné de moi, celui qui me consolerait , Qui ranimerait ma vie . Mes fils sont dans la désolation , parce que l' ennemi a triomphé . - ¹⁷ Sion a étendu les mains , Et personne ne l'a consolée ; L' Éternel a envoyé contre Jacob les ennemis d' alentour ; Jérusalem a été un objet d' horreur au milieu d'eux. -

¹⁸L' Éternel est juste , Car j'ai été rebelle à ses ordres . Écoutez , vous tous, peuples , et voyez ma douleur ! Mes vierges et mes jeunes hommes sont allés en captivité . ¹⁹J'ai appelé mes amis , et ils m'ont trompée . Mes sacrificateurs et mes anciens ont expiré dans la ville : Ils cherchaient de la nourriture , Afin de ranimer leur vie .

²⁰ Éternel , regarde ma détresse ! Mes entrailles bouillonnent , Mon coeur est bouleversé au dedans de moi, Car j'ai été rebelle . Au dehors l' épée a fait ses ravages , au dedans la mort .

²¹On a entendu mes soupirs , et personne ne m'a consolée ; Tous mes ennemis ont appris mon malheur , Ils se sont réjouis de ce que tu l'as causé ; Tu amèneras , tu publieras le jour où ils seront comme moi. ²²Que toute leur méchanceté vienne devant toi, Et traite -les comme tu m'as traitée , À cause de toutes mes transgressions ! Car mes soupirs sont nombreux , et mon coeur est souffrant .

Lamentations 1:1

Informations générales:

Diverses formes poétiques sont utilisées tout au long de ce livre. (Voir Poésie et parallélisme et métaphore )

est maintenant assis tout seul

Cela parle de la ville de Jérusalem vide, comme s'il s'agissait d'une femme assise seule. À: “Est maintenant vide” (Voir: Métaphore )

Elle

L'auteur de Lamentations écrit sur la ville de Jérusalem comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

comme une veuve

Cela parle de Jérusalem comme étant sans protection, comme si elle était une veuve vulnérable. (Voir: Simile )

Elle était une princesse parmi les nations

Cela parle de Jérusalem honorée comme une princesse. AT: «Elle était comme une princesse parmi les nations »(voir: métaphore )

forcé à l'esclavage

«Forcé de devenir esclave». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “mais elle est maintenant esclave” (Voir: Actif ou passif )

Elle pleure et gémit… et ses larmes couvrent ses joues

L'auteur décrit Jérusalem comme ayant des émotions semblables à celles d'un être humain. La ville représente aussi ses habitants. AT: “Ceux qui y vivent pleurent et se lamentent… et leurs larmes couvrent leurs joues” (Voir: personnification et métonymie )

pleure et pleure

Le mot «gémissements» fait référence aux sons qu'une personne émet quand elle «pleure» fort. AT: “pleure fort "(Voir: Doublet )

Aucun de ses amants ne la réconforte. Tous ses amis l'ont trahie

Cela parle des groupes de personnes qui avaient été fidèles à Jérusalem trahissant Jérusalem, comme si le les groupes de personnes étaient les amants et les amis de Jérusalem. (Voir: métaphore )

Lamentations 1:3

Informations générales:

Dans ces versets, Jérusalem et Juda sont décrites comme des femmes. (Voir: Personnification )

Après la pauvreté et l'affliction

“Après avoir souffert de la pauvreté et de l'affliction”

Juda s'est exilé

Ici, Juda se réfère à ses habitants. AT: “le peuple de Juda est parti en exil” ou “le peuple de Juda ont été emmenés dans un pays étranger "(Voir: Métonymie )

Elle vit… trouve

Ici, le royaume de Juda est décrit comme une femme. "Elle" représente également les citoyens de Juda. AT: “Ses gens vivent… ils trouvent” (Voir: Personnification et métonymie )

ne trouve pas de repos

“Ne trouve pas de repos” ou “a toujours peur”

Tous ses poursuivants l'ont rattrapée dans son désespoir

Cela parle du peuple de Juda capturé par ses ennemis comme s'il s'agissait d'une femme qui a été capturé par ceux qui la poursuivent. (Voir: Personnification )

Tous ses poursuivants l'ont doublée

«Tous ceux qui la poursuivaient réussissaient à la capturer» ou «Tous ceux qui la recherchaient je l'ai trouvée"

dans son désespoir

Le mot «désespoir» peut être exprimé comme un adjectif. AT: “quand elle était désespérée” ou “quand elle était en détresse »(Voir: Noms abstraites )

Lamentations 1:4

Informations générales:

On parle de la ville de Sion comme d’une femme. En Lamentations, Sion et Jérusalem sont des noms utilisé pour désigner la même ville. (Voir: Personnification )

Les routes de Sion en deuil

L'auteur parle des routes qui mènent à Sion en pleurant comme s'il s'agissait d'êtres humains. (Voir: Personnification )

les fêtes désignées

"Les fêtes que Dieu leur a dit de célébrer"

Toutes ses portes sont désolées

Le mot «elle» fait référence à Sion. AT: "Toutes les portes de Sion sont vides" (Voir: Personnification )

Ses vierges sont tristes et elle-même est en pleine détresse

Ici, on parle des personnes en détresse de Sion comme d'une femme en détresse. À: «Les vierges de Sion sont tristes et son peuple est désespéré» (Voir: Personnification )

Ses adversaires sont devenus son maître; ses ennemis prospèrent

«Les adversaires de Sion le dominent. ses ennemis prospèrent "

Yahweh l'a affligée pour ses nombreux péchés

Cela parle de Yahweh punissant le peuple de Sion pour ses péchés comme s'il s'agissait d'une femme que Yahweh était punir. AT: “Yahweh a affligé son peuple à cause des péchés qu'il a commis” (Voir: Personnification )

Ses petits enfants vont en captivité à son adversaire

Le mot «captivité» peut être exprimé comme un verbe. AT: "Son ennemi capture ses petits enfants" (Voir: Noms abstraits )

Lamentations 1:6

Informations générales:

On parle de la ville de Sion comme d’une femme. En Lamentations, Sion et Jérusalem sont des noms utilisé pour désigner la même ville. (Voir: Personnification )

La beauté a quitté la fille de Sion

Cela parle de tout ce qui est beau à Sion étant détruit comme si la "beauté" était une personne qui a quitté Sion. AT: “Tout ce qui était beau à propos de la fille de Sion est détruit”

fille de Sion

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Ses princes sont devenus comme des daims qui ne peuvent pas trouver de pâturage

Cela parle des princes de Sion n'ayant rien à manger comme un cerf qui ne peut pas trouver l'herbe à manger. AT: “Son les princes meurent de faim, ils sont comme des daims qui ne peuvent pas trouver d'herbe à manger »(Voir: Simile )

cerf

Un cerf est un animal de taille moyenne, herbivore, souvent chassé par l'homme pour se nourrir. C'est aussi un bel animal à regarder.

ils vont sans force avant

"Ils ne sont pas assez forts pour fuir" ou "ils sont très faibles avant"

leur poursuivant

"La personne qui les poursuit"

Lamentations 1:7

Aux jours de son affliction et de son sans-abrisme

"Pendant le temps de son affliction et de son sans-abrisme"

Jérusalem rappellera

Ici, «Jérusalem» fait référence aux personnes qui y vivent. La phrase "appel à l'esprit" est un idiome. Au le peuple de Jérusalem se souviendra »ou« Jérusalem se souviendra »(voir: métonymie et idiome )

trésors précieux

Cela fait référence à leurs biens précieux.

autrefois

«Dans le passé». Il s’agit de la période antérieure à la capture du peuple de Jérusalem. AT: “avant cela catastrophe s'est produite »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Quand son peuple est tombé dans les mains de l'adversaire

Ici, le mot «main» fait référence au contrôle de l'armée ennemie. AT: “Quand l'adversaire a vaincu et capturé son peuple "(Voir: Métonymie )

l'a vue et a ri de sa destruction

Cela signifie qu'ils étaient heureux et se sont moqués de Jérusalem quand elle a été détruite.

à sa destruction

Ce mot «destruction» peut être exprimé comme un verbe. AT: “parce qu'elle a été détruite” ou “en ils l'ont détruite »(Voir: Noms abstraites )

Lamentations 1:8

Informations générales:

On parle de la ville de Jérusalem comme d’une femme. En Lamentations, Sion et Jérusalem sont noms utilisés pour désigner la même ville. (Voir: Personnification )

Jérusalem a grandement péché, c'est pourquoi elle est devenue méprisante.

Cela parle de Jérusalem est méprisée de la même manière qu'une femme est méprisée quand elle est impur. Selon la loi de Moïse, une femme était considérée comme impure au cours de son mois saignement. AT: “Les péchés de Jérusalem l'ont rendue sale et impure, et donc elle était inacceptable devant Dieu »(Voir: Simile )

Jérusalem a grandement péché

Ceci décrit Jérusalem comme une femme qui a péché, alors qu’elle représente aussi les habitants de Jérusalem. AT: «Le peuple de Jérusalem a grandement péché» (Voir: Personnification et métonymie )

est devenu méprisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “est devenu un objet de mépris” (Voir: Actif ou Passif )

sa nudité

«Elle est nue». Jérusalem est décrite comme une femme dont les parties intimes ont été exposées à tout le monde. lui faire honte. (Voir: Personnification )

Elle est devenue impure sous ses jupes

Selon la loi de Moïse, une femme était considérée comme impure pendant ses règles. Cela dit que Jérusalem est impure, comme s'il s'agissait d'une femme qui a ses règles. AT: “Jérusalem a devenir impurs, comme quand une femme est impure sous ses jupes »(Voir: métaphore )

impur

On parle de personne que Dieu considère comme spirituellement inacceptable ou souillée comme si la personne étaient physiquement impurs. (Voir: métaphore )

Sa chute était terrible

La phrase "sa chute" est un idiome. AT: "Sa chute a été étonnante" ou "Ceux qui l'ont vue destruction ont été surpris »(Voir: Idiom )

Regarde mon affliction, Yahweh

Les significations possibles sont que 1) l'auteur de Lamentations parle maintenant directement à Yahweh ou 2) Jérusalem est décrite comme parlant à Yahweh comme une personne. (Voir: Personnification )

Regarder

"Faire attention à"

l'ennemi est devenu trop grand

Cela signifie que leur armée ennemie est devenue trop grande et puissante et a vaincu Jérusalem. AT: "l'armée ennemie m'a vaincu" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Lamentations 1:10

a mis sa main sur

Ceci est un idiome. AT: "a pris possession de" ou "a volé" (voir: idiome )

trésors précieux

Cela fait référence à leurs biens précieux.

Elle a vu

Le mot «Elle» fait référence à Jérusalem. (Voir: Personnification )

Les nations

Cela concerne des personnes de divers pays, pas la population entière de ces pays. AT: “les gens des nations »(Voir: Synecdoche )

tu avais commandé

Le mot «vous» fait référence à Yahweh.

Lamentations 1:11

son peuple

Le mot «elle» fait référence à Jérusalem qui est décrite comme une femme. AT: “ses habitants” ou "les gens de la ville" (Voir: Personnification )

pain

Cela concerne la nourriture en général. AT: “nourriture” (Voir: Synecdoche )

Ils ont donné leurs précieux trésors contre de la nourriture

Cela signifie qu'ils ont échangé leurs richesses et leurs objets de valeur en échange de nourriture. AT: “Ils ont échangé leurs précieux trésors en échange de nourriture »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

trésors précieux

Cela fait référence à leurs biens précieux.

pour restaurer leurs vies

«Sauver leur vie» ou «restaurer leur force»

Regarde, Yahweh, et considère moi

Ici, Jérusalem parle directement à Yahweh. (Voir: Personnification )

N'est-ce rien pour vous tous ceux qui passez?

Cette question rhétorique est une accusation contre les personnes qui passent devant Jérusalem et ne le font pas. se soucient de son bien-être. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Tous ceux qui passent devrait se soucier plus de mon affliction! "(Voir: Question rhétorique )

Est-ce rien pour toi

Ici, Jérusalem continue de parler, mais maintenant aux gens qui passent au lieu de passer à Yahweh. (Voir: Personnification )

Regarde et voit

Ces mots partagent des significations similaires. Ensemble, ils invitent le lecteur à comprendre en voyant que personne n'a autant souffert. (Voir: Doublet )

le chagrin qui m'est infligé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le chagrin que Yahweh m'inflige” (Voir: Actif ou passif )

le jour de sa colère féroce

Ici, le mot «jour» est utilisé comme idiome. AT: “quand il était fâché” (Voir: Idiom )

Lamentations 1:13

Informations générales:

Dans cette section, Jérusalem est décrite comme une femme parlant d’elle-même. (Voir: Personnification )

en haut

Ceci est un idiome. AT: “le ciel” (voir: idiome )

il a envoyé du feu dans mes os, et il les a vaincus

Cela parle de Yahweh punissant Jérusalem comme si Jérusalem était une personne que Yahweh punissait avec du feu. AT: «Il a envoyé un châtiment douloureux dans mon être intérieur et il a détruit moi "ou" il a envoyé une punition destructrice au milieu de Jérusalem, et il a détruit la ville »(voir: personnification et métaphore )

a envoyé le feu dans mes os

Ici, le «feu» représente la douleur et les «os» représentent notre être intérieur. AT: «a fait souffrir mon os »ou« a fait souffrir mon être intérieur »(Voir: Métonymie )

Il a étendu un filet pour mes pieds Cela parle de Yahweh punissant

Jérusalem comme si Jérusalem était une personne que Yahweh avait fixée à piège pour. Cela fait référence à un type de piège habituellement utilisé pour attraper un animal. (Voir: Personnification et Métaphore )

m'a renvoyé

Ceci est un idiome. AT: "m'a empêché de marcher plus loin" (Voir: Idiom )

Le joug de mes transgressions… Ils sont tricotés ensemble et placés sur mon cou

Cela parle des péchés du peuple de Jérusalem comme s’il s’agissait d’un joug portant un lourd fardeau qui Yahweh leur avait mis sur le cou. En outre, cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Mes transgressions sont comme un joug qu’il a lié avec ses mains et placé sur mon cou »(Voir: Métaphore et actif ou passif )

m'a remis entre leurs mains

"M'a livré entre les mains de mes ennemis." Ici le contrôle de leurs ennemis est représenté par leur “Mains”. AT: “abandonné le contrôle de mes ennemis” ou “que mes ennemis me battent” (Voir: Métonymie )

Je ne peux pas supporter

Ceci est un idiome. AT: «Je ne peux pas leur résister» (voir: idiome )

Lamentations 1:15

Informations générales:

Dans cette section, Jérusalem est décrite comme une femme parlant d’elle-même. (Voir: Personnification )

hommes puissants

«Soldats les plus forts»

une assemblée

On parle ici de l'armée ennemie attaquant Jérusalem comme s'il s'agissait d'une réunion de personnes ayant se réunir pour accuser et condamner quelqu'un. AT: “une grande armée” (voir: métaphore )

pour écraser mes hommes vigoureux

Cela parle de l'armée ennemie vainquant les soldats de Jérusalem comme s'ils les écrasaient. AT: “à vaincre mes hommes vigoureux "

hommes vigoureux

Cela concerne les hommes au moment le plus fort de leur vie.

Le Seigneur a piétiné… dans le pressoir

Ici, le jugement de Dieu est décrit comme si Jérusalem était un raisin sur lequel il avait piétiné afin de faire sortir le jus. AT: “C'est comme si le Seigneur avait piétiné la fille vierge de Juda dans un pressoir »(voir: métaphore )

la fille vierge de Juda

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. Le mot "Vierge" suggère que cette femme est pure. (Voir: métaphore )

Lamentations 1:16

Informations générales:

Dans cette section, Jérusalem est décrite comme une femme parlant d’elle-même. Dans Lamentations, Sion et Jérusalem sont des noms utilisés pour désigner la même ville. (Voir: Personnification )

car un édredon est loin de moi, celui qui me restitue la vie

Cela parle de Jérusalem n'ayant personne pour la réconforter comme si elle avait un édredon, mais qu'il était loin. Le mot «consolateur» peut être exprimé comme un verbe. AT: “Car il n'y a personne pour consoler moi et restaurer ma vie "(Voir: métaphore )

rétablit ma vie

«Me ravive»

Sion a écarté ses mains

Ici, Jérusalem ne parle plus d'elle-même; l'auteur décrit plutôt Jérusalem. Il parle de Sion comme si c’était une femme qui lève les mains pour demander de l’aide. AT: «Sion a tendu la main pour help ”(Voir: Personnification et Action symbolique )

ceux autour de Jacob

"Les gens autour de Jacob" ou "les nations qui entourent Jacob"

autour de Jacob devrait être ses adversaires

Ici, «Jacob» fait référence à ses descendants, à savoir Israël. AT: “autour des descendants de Jacob devrait être leurs adversaires "(Voir: Métonymie )

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

Lamentations 1:18

Informations générales:

Dans cette section, Jérusalem est décrite comme une femme parlant d’elle-même. (Voir: Personnification )

Yahweh est juste

Cela implique que ce que Yahweh a fait, il l'a fait parce qu'il est juste. AT: “Yahweh a agi de sa justice "ou" Ce que Yahweh a fait est juste "

voir ma peine

Le mot «chagrin» peut être exprimé comme un «triste». AT: «vois à quel point je suis extrêmement triste» (voir: Résumé Noms )

Mes vierges et mes hommes vigoureux sont allés en captivité

Ici, tous les habitants de Jérusalem capturés sont représentés par des «vierges» et les «hommes vigoureux» qui ont été pris. AT: “Beaucoup de mes gens, y compris mes vierges et les vigoureux les hommes, sont allés en captivité "(Voir: Synecdoche )

hommes vigoureux

Cela concerne les hommes au moment le plus fort de leur vie. Voyez comment vous avez traduit cela en Lamentations 1:15

J'ai appelé pour mes amis

«J'ai appelé mes amis pour m'aider» ou «J'ai appelé mes alliés pour m'aider»

ils étaient perfides envers moi

Cela signifie qu'ils l'ont trahi. AT: «ils m'ont trahi» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

pour restaurer leurs vies

«Sauver leur vie» ou «restaurer leur force»

Lamentations 1:20

Informations générales:

Dans cette section, Jérusalem est décrite comme une femme parlant d’elle-même. (Voir: Personnification )

Regarde, Yahweh, car je suis en détresse

Jérusalem continue à parler d'elle comme d'une femme, mais parle maintenant directement à Yahweh. (Voir: Personnification )

mon estomac se retourne

Le mot «roulement» signifie se déplacer violemment, normalement dans une rotation circulaire. Cela ne veut pas signifie que l’estomac est littéralement en train de tourner, mais décrit comment la femme, représentant Jérusalem, se sent. AT: «ma douleur intérieure» ou «mon ventre me fait mal» (voir: métaphore )

mon coeur est troublé en moi

Ici, la femme, représentant Jérusalem, se réfère à son «cœur» pour souligner ses sentiments. À mon le cœur est brisé »ou« je suis extrêmement triste »(Voir: Synecdoche )

l'épée endeuille une mère

Le «sabre» représente l'ennemi. AT: "l'ennemi tue les enfants d'une mère" (Voir: Métonymie )

à l'intérieur de la maison il n'y a que la mort

Les significations possibles sont 1) “à l'intérieur de la maison, tout le monde meurt” ou 2) “à l'intérieur de la maison, les morts les gens sont gardés »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Lamentations 1:21

Informations générales:

Dans cette section, Jérusalem est décrite comme une femme parlant d’elle-même. (Voir: Personnification )

Ils ont entendu mon gémissement

«Les gens ont entendu mon gémissement.» Jérusalem continue de parler comme si elle était une femme. (Voir: Personnification )

vous l'avez fait

Ici, le mot «vous» fait référence à Yahweh.

Vous avez apporté le jour que vous avez promis

L'expression «le jour» est un idiome qui fait référence à un événement spécifique qui se produit. AT: “Vous avez fait ce que vous avez promis »(voir: idiome )

maintenant laissez-les devenir comme moi

C’est une demande faite aux ennemis de Jérusalem de souffrir comme le peuple de Jérusalem. AT: “maintenant laissez ils souffrent comme moi »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Laissez toute leur méchanceté venir devant vous

C'est une demande à Yahweh de juger les ennemis de Jérusalem pour leur méchanceté. La phrase “viens avant toi »est un idiome. AT: "Faites attention à toute la méchanceté qu'ils ont commise" ou "Juge pour toute leur méchanceté »(Voir: Idiom )

traiter avec eux comme vous avez traité avec moi

C'est une demande à Yahweh de punir les ennemis de Jérusalem comme il a puni le peuple de Jérusalem. AT: "punissez-les comme vous m'avez puni" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

mon coeur est faible

Ici le "coeur" représente la personne entière. AT: “Je suis faible” (Voir: Synecdoche )

2

¹Eh quoi! le Seigneur , dans sa colère , a couvert de nuages la fille de Sion ! Il a précipité du ciel sur la terre la magnificence d' Israël ! Il ne s'est pas souvenu de son marchepied , Au jour de sa colère ! ²Le Seigneur a détruit sans pitié toutes les demeures de Jacob ; Il a, dans sa fureur , renversé les forteresses de la fille de Juda , Il les a fait rouler à terre ; Il a profané le royaume et ses chefs .

³Il a, dans son ardente colère , abattu toute la force d' Israël ; Il a retiré sa droite en présence de l' ennemi ; Il a allumé dans Jacob des flammes de feu , Qui dévorent de tous côtés . ⁴Il a tendu son arc comme un ennemi ; Sa droite s'est dressée comme celle d'un assaillant ; Il a fait périr tout ce qui plaisait aux regards ; Il a répandu sa fureur comme un feu sur la tente de la fille de Sion .

⁵Le Seigneur a été comme un ennemi ; Il a dévoré Israël , il a dévoré tous ses palais , Il a détruit ses forteresses ; Il a rempli la fille de Juda de plaintes et de gémissements . ⁶Il a dévasté sa tente comme un jardin , Il a détruit le lieu de son assemblée ; L' Éternel a fait oublier en Sion les fêtes et le sabbat , Et, dans sa violente colère , il a rejeté le roi et le sacrificateur .

⁷Le Seigneur a dédaigné son autel , repoussé son sanctuaire ; Il a livré entre les mains de l' ennemi les murs des palais de Sion; Les cris ont retenti dans la maison de l' Éternel , Comme en un jour de fête .

⁸L' Éternel avait résolu de détruire les murs de la fille de Sion ; Il a tendu le cordeau , il n'a pas retiré sa main sans les avoir anéantis ; Il a plongé dans le deuil rempart et murailles , Qui n'offrent plus ensemble qu'une triste ruine . ⁹Ses portes sont enfoncées dans la terre ; Il en a détruit , rompu les barres . Son roi et ses chefs sont parmi les nations ; il n'y a plus de loi . Même les prophètes ne reçoivent aucune vision de l' Éternel .

¹⁰Les anciens de la fille de Sion sont assis à terre , ils sont muets ; Ils ont couvert leur tête de poussière , Ils se sont revêtus de sacs ; Les vierges de Jérusalem laissent retomber leur tête vers la terre .

¹¹Mes yeux se consument dans les larmes , mes entrailles bouillonnent , Ma bile se répand sur la terre , À cause du désastre de la fille de mon peuple , Des enfants et des nourrissons en défaillance dans les rues de la ville . ¹²Ils disaient à leurs mères : Où y a-t-il du blé et du vin ? Et ils tombaient comme des blessés dans les rues de la ville , Ils rendaient l' âme sur le sein de leurs mères .

¹³Que dois-je te dire ? à quoi te comparer , fille de Jérusalem ? Qui trouver de semblable à toi, et quelle consolation te donner, Vierge , fille de Sion ? Car ta plaie est grande comme la mer : qui pourra te guérir ? ¹⁴Tes prophètes ont eu pour toi des visions vaines et fausses ; Ils n'ont pas mis à nu ton iniquité , Afin de détourner de toi la captivité ; Ils t'ont donné des oracles mensongers et trompeurs .

¹⁵Tous les passants battent des mains sur toi , Ils sifflent , ils secouent la tête contre la fille de Jérusalem : Est-ce là cette ville qu'on appelait une beauté parfaite , La joie de toute la terre ? ¹⁶Tous tes ennemis ouvrent la bouche contre toi, Ils sifflent , ils grincent des dents , Ils disent : Nous l'avons engloutie ! C'est bien le jour que nous attendions , nous l'avons atteint , nous le voyons !

¹⁷L' Éternel a exécuté ce qu'il avait résolu , Il a accompli la parole qu'il avait dès longtemps arrêtée , Il a détruit sans pitié ; Il a fait de toi la joie de l' ennemi , Il a relevé la force de tes oppresseurs .

¹⁸Leur coeur crie vers le Seigneur ... Mur de la fille de Sion , répands jour et nuit des torrents de larmes ! Ne te donne aucun relâche , Et que ton oeil n'ait point de repos ! ¹⁹ Lève -toi, pousse des gémissements à l' entrée des veilles de la nuit ! Répands ton coeur comme de l' eau , en présence du Seigneur ! Lève tes mains vers lui pour la vie de tes enfants Qui meurent de faim aux coins de toutes les rues !

²⁰ Vois , Éternel , regarde qui tu as ainsi traité ! Fallait-il que des femmes dévorassent le fruit de leurs entrailles, Les petits enfants objets de leur tendresse ? Que sacrificateurs et prophètes fussent massacrés dans le sanctuaire du Seigneur ?

²¹Les enfants et les vieillards sont couchés par terre dans les rues ; Mes vierges et mes jeunes hommes sont tombés par l' épée ; Tu as tué , au jour de ta colère , Tu as égorgé sans pitié . ²²Tu as appelé de toutes parts sur moi l' épouvante , comme à un jour de fête . Au jour de la colère de l' Éternel , il n'y a eu ni réchappé ni survivant . Ceux que j'avais soignés et élevés , Mon ennemi les a consumés .

Lamentations 2:1

Informations générales:

Un nouveau poème commence. L'auteur de Lamentations utilise de nombreuses manières différentes pour exprimer le fait que le peuple d'Israël a perdu la faveur de Dieu. (Voir: Poésie et parallélisme et métaphore )

Le Seigneur a couvert la fille de Sion sous le nuage de sa colère

Cela parle de la colère du Seigneur contre Jérusalem (Sion) comme s'il s'agissait d'un nuage noir. Significations possibles sont 1) Dieu menace de faire du mal au peuple de Jérusalem ou 2) Dieu a déjà fait du mal à la personnes. (Voir: métaphore )

la fille de Sion… la fille de Juda

Ce sont des noms poétiques pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. Traduire “La fille de Sion” comme vous l'avez fait dans Lamentations 1: 6 (voir: Personnification )

Il a jeté la splendeur d'Israël du ciel sur la terre

L'expression «la splendeur d'Israël» fait référence à Jérusalem. Ce passage parle des gens de Jérusalem perd la faveur du Seigneur comme s'il les jetait hors de sa présence. La phrase “de ciel à la terre »est une grande distance utilisée pour représenter combien ils ont perdu la faveur du Seigneur. À: "Jérusalem, splendeur d'Israël, a perdu toute faveur avec le Seigneur" ou "Jérusalem a perdu toute faveur avec le Seigneur "(Voir: Métaphore et connaissance supposée et information implicite )

Il ne s'est pas souvenu de son repose-pied

C’est une référence au Seigneur ayant considéré Jérusalem comme son "repose-pied" dans le passé, qui symbolisait qu'il avait autorité sur eux et qu'ils lui étaient soumis. Cela parle de la Seigneur, négligeant Jérusalem comme son marchepied, comme s'il ne s'en souvenait pas. AT: “Il a ignoré Jérusalem comme son marchepied »(voir: métaphore )

pas retenu

Cela parle du fait que le Seigneur ne fait pas attention à Jérusalem comme s'il ne s'en souvenait pas. À: «Négligé» ou «ne fait pas attention à» (voir: métaphore )

le jour de sa colère… les jours de sa colère

Ici, «jour» est utilisé comme un idiome qui fait référence à une période de temps générale. AT: «au moment où il affiche sa colère… l'heure de sa colère »ou« au moment où il agit dans sa colère… l'heure de sa la colère ”(Voir: Idiome )

englouti

Cela parle du fait que le Seigneur détruit complètement les villes comme s'il était un animal qui les mangeait. À: «Complètement détruit» (voir: métaphore )

toutes les villes de Jacob

Ici, «les villes de Jacob» font référence aux villes où vivaient ses descendants. AT: “toutes les villes de Israël ”(Voir: Métonymie )

les villes fortifiées de la fille de Juda

Les significations possibles sont 1) les villes fortifiées de Judah ou 2) les murs fortifiés de Jérusalem.

Lamentations 2:3

Informations générales:

L'auteur continue d'utiliser des métaphores pour exprimer la manière dont le Seigneur s'est opposé à Juda.

il a coupé chaque corne d'Israël

Cela parle du fait que le Seigneur enlève la force d'Israël comme s'il lui coupait les cornes. Le mot «Corne» fait référence à une corne d'animal et non à un instrument de musique. AT: “Il a enlevé tout Israël force ”(Voir: Métaphore )

retiré sa main droite devant l'ennemi

Ici, la protection du Seigneur est représentée par sa «main droite». AT: «a cessé de nous protéger de notre ennemis »(voir: métonymie )

Il a brûlé Jacob comme un feu ardent qui dévore tout ce qui l'entoure.

Cela parle de la façon dont le Seigneur a détruit Jacob comme si un feu l'avait complètement brûlé. AT: “Il a détruit Jacob comme un feu ardent détruit tout »

Jacob

Ici, «Jacob» fait référence aux endroits où ses descendants ont vécu. AT: “Israël” (Voir: Métonymie )

Comme un ennemi, il a penché son arc vers nous, sa droite est prête à tirer

Un soldat doit plier son arc pour pouvoir tirer une flèche. Cela parle du Seigneur préparant d'attaquer Israël comme s'il était un ennemi sur le point de lui tirer dessus avec un arc et des flèches. AT: “Il a prêt à nous tuer, comme un ennemi qui a préparé son arc pour nous tirer dessus »(Voir: Simile )

dans la tente de la fille de Sion

La «fille de Sion» est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. L’expression «tente de la fille de Sion» parle de Jérusalem comme d’une «tente» soulignant que c’est la la maison de ceux qui y vivent. AT: “qui vivent à Jérusalem” (Voir: Personnification et métaphore )

il a répandu sa colère comme un feu

Cela parle de la colère du Seigneur comme s'il s'agissait d'un liquide qu'il déversait sur le peuple. Le sien la colère est aussi comparée à un «feu» pour souligner à quel point il est destructeur. AT: “dans sa colère il a détruit tout comme un feu ardent »(voir: métaphore )

Lamentations 2:5

englouti

Cela parle du Seigneur qui détruit complètement Israël comme s'il était un animal qui les mangeait. Regardez comment vous avez traduit cela dans Lamentations 2: 2 . AT: «complètement détruit» (voir: métaphore )

ses palais… ses forteresses

Israël est parlé de femme.

Il a augmenté le deuil et les lamentations au sein de la fille de Juda

Les mots «deuil» et «lamentation» peuvent être exprimés sous forme de verbes. AT: “Il a causé plus de plus de gens dans la fille de Juda à pleurer et à se lamenter »(Voir: Noms abstraites )

fille de Juda

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. AT: “Judah” (Voir: Personnification )

Il a attaqué son tabernacle comme une cabane de jardin

Cela signifie que le tabernacle est facilement détruit, comme s'il s'agissait d'une hutte de jardin. Le Seigneur a causé Les ennemis d'Israël pour le détruire. Il ne l'a pas détruit lui-même. AT: “Il a fait en sorte que leurs ennemis attaquer son tabernacle aussi facilement que si elle était une cabane de jardin »(Voir: simile et métonymie )

une cabane de jardin

un très petit bâtiment pour tenir des outils agricoles ou pour abriter quelqu'un qui garde un jardin

Il a détruit le lieu de l'assemblée solennelle

Le Seigneur a amené les ennemis d'Israël à le détruire. Il ne l'a pas détruit lui-même. AT: “Il a causé lieu de l’assemblée solennelle à détruire »ou« Il a fait détruire à leurs ennemis lieu de l'assemblée solennelle »(Voir: Métonymie )

a fait oublier à la fois l'assemblée solennelle et le sabbat à Sion

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “a fait oublier à la population de Sion les deux assemblées solennelles et Sabbat "(Voir: Actif ou Passif )

dans l'indignation de sa colère

"Parce qu'il était extrêmement en colère contre eux"

Lamentations 2:7

Il a livré les murs de ses palais entre les mains de l'ennemi

Ici, la «main» de l'ennemi fait référence au contrôle de l'ennemi. AT: “Il a permis à l'ennemi de capturer les murs de ses palais »(Voir: Métonymie )

les murs de ses palais

Ici, le mot «elle» peut faire référence au temple ou à Jersualem. Les traductions possibles sont 1) “Les murs du temple” ou 2) “les murs des palais de Jérusalem.” Le mot “murs” est une synecdoche pour l'ensemble du bâtiment, et le bâtiment est une synecdoche pour tout de Jérusalem. (Voir: Synecdoche )

Ils crièrent dans la maison de Yahweh, comme au jour d'un festin fixé

C’est une comparaison ironique entre les fêtes joyeuses et bruyantes d’Israël et les grands cris de victoire des Babyloniens. AT: “Ils ont poussé un cri dans la maison de Yahweh, comme les Israélites serait pendant un festin nommé "(Voir: Irony )

ont soulevé un cri

Ceci est un idiome. AT: “ont crié victorieusement” (Voir: Idiom )

Lamentations 2:8

Yahweh a décidé de détruire le mur de la ville

Yahweh a choisi de faire détruire le mur et a été détruit par l'ennemi de Jérusalem. Il n'a pas le détruire lui-même. (Voir: Métonymie )

fille de Sion

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Il a étendu la ligne de mesure

Cela parle de se préparer à détruire le mur comme s'il l'avait mesuré avant de le détruire, de sorte qu'il savait combien détruire. AT: “C'est comme s'il avait mesuré le mur” (Voir: Métaphore )

n'a pas empêché sa main de détruire

Ceci peut être déclaré sans les doubles négatifs. De plus, ici, le Seigneur est désigné par sa "main". AT: "il a détruit le mur avec sa main" ou "il a détruit le mur" (Voir: doubles négatifs et Synecdoche )

Il a fait lamenter les remparts et le mur; ensemble ils ont dépéri

On parle de murs et de remparts comme s’il s’agissait de personnes qui se lamentaient et mouraient. AT: “Parce que il a détruit les remparts et les murs, ils sont comme des gens qui se lamentent et ont perdu leur force ”(Voir: Personnification )

remparts

Les villes anciennes avaient un «mur» principal pour empêcher les assaillants et une ligne extérieure de «remparts» pour garder attaquants du mur.

Lamentations 2:10

fille de Sion

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

asseyez-vous par terre en silence

Souvent, les gens s'assoyaient sur le sol pour montrer qu'ils étaient en deuil. AT: “asseyez-vous à terre, en deuil en silence »(Voir: Action symbolique )

Ils ont jeté de la poussière sur la tête et ont mis un sac

Ce sont des actes de deuil. AT: «Pour montrer leur deuil, ils ont jeté de la poussière sur la tête et mettre un sac »(Voir: Action symbolique )

ont baissé la tête au sol

C'est une action de deuil. AT: "ont incliné tristement la tête sur le sol" (Voir: Symbolique Action )

Lamentations 2:11

Informations générales:

L'auteur passe de la description de Jérusalem à la description de sa propre expérience.

Mes yeux ont manqué de leurs larmes

Ceci est un idiome. AT: “J'ai pleuré jusqu'à ne plus pouvoir pleurer” (Voir: Idiom )

mon estomac se retourne

Le mot «roulement» signifie se déplacer violemment, normalement dans une rotation circulaire. Cela ne veut pas signifie que l’estomac est littéralement en train de tourner, mais décrit comment l’auteur se sent. AT: "mon mal intérieur" ou «j'ai mal au ventre» (voir: métaphore )

mes parties intérieures sont déversées sur le sol

L’auteur parle de ressentir un chagrin dans son être intérieur comme si ses parties internes du corps étaient tombées de son corps. le corps sur le sol. AT: «tout mon être intérieur est en deuil» (voir: métaphore )

la fille de mon peuple

C'est un nom poétique de Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. AT: “mon peuple” (Voir: Métonymie et personnification )

Où est le grain et le vin?

Cette question rhétorique est utilisée comme une demande de quelque chose à manger. Les enfants racontent leur mère qu'ils ont faim. L'expression «grain et vin» représente la nourriture et les boissons. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: “Donnez-nous quelque chose à manger et à boire.” (Voir: Métonymie et Question rhétorique )

comme ils s'évanouissent comme un homme blessé

Cela parle des enfants qui s'évanouissent de faim et de soif de la même manière qu'un homme blessé s'évanouit. (Voir: Simile )

leurs vies sont déversées dans le sein de leurs mères

Cela parle de la mort des enfants comme si leur vie était un liquide qui se déversait. AT: “ils meurent lentement dans les bras de leur mère »(voir: métaphore )

Lamentations 2:13

Informations générales:

L'auteur commence à s'adresser à Jérusalem.

Que puis-je dire… à Jérusalem?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour exprimer qu’il ne sait pas quoi dire pour aider Jérusalem. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Il n'y a rien que je puisse dire… Jérusalem. ”(Voir: Question rhétorique )

fille de Jérusalem… vierge fille de Sion

Ce sont des noms poétiques pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. "Sion" est un autre nom pour Jérusalem. (Voir: Personnification )

A quoi puis-je me comparer à toi… Sion?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour exprimer qu’il ne sait pas comment réconforter à Jérusalem. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Il n'y a rien que je puisse comparez-vous… Sion. ”(Voir: Question rhétorique )

Votre blessure est aussi grande que la mer

Cela parle de la grande souffrance de Jérusalem comme si elle était aussi terrible que la mer est grande. À votre la souffrance est aussi terrible que la mer est grande »(Voir: Simile )

Qui peut te guérir?

"Qui peut vous restaurer?" L'auteur utilise cette question rhétorique pour exprimer qu'il n'y a personne qui peut restaurer Jérusalem à la manière dont il était avant. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Personne ne peut te guérir." Ou "Personne ne peut te restaurer." (Voir: Question rhétorique )

Ils n'ont pas exposé votre iniquité pour restaurer votre fortune

"Ils ne vous ont pas parlé de vos péchés pour restaurer votre fortune." Le mot "fortune" se réfère à la richesse et la prospérité de la personne.

pour toi, ils ont prononcé des paroles

Le mot “paroles” peut être exprimé avec le verbe “parlé”. AT: “ils vous ont dit des choses” (Voir: Noms abstraits )

Lamentations 2:15

applaudir… siffler et secouer la tête

Ces actions sont utilisées pour se moquer et insulter les autres. AT: «se moque de vous en applaudissant leurs mains… sifflement et secouent la tête "(Voir: Action symbolique )

la fille de Jérusalem

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Est-ce la ville qu'ils ont appelée «La perfection de la beauté», «La joie pour toute la Terre»?

Cette question rhétorique est utilisée pour exprimer le sarcasme. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Cette ville qu'ils ont appelée" La perfection de la beauté "," La joie pour toute la Terre "n'est pas si belle ou joyeux plus! "(Voir: Question rhétorique )

La perfection de la beauté

“Parfaitement beau”

grincer des dents

Cette action montre la colère d'une personne et le fait qu'elle se moque des autres. (Voir: Action symbolique )

Nous l'avons avalée

Ici, les gens parlent de détruire Jérusalem comme s'il s'agissait d'un animal avalant sa nourriture. À: "Nous avons complètement détruit Jérusalem" (Voir: Métaphore )

Nous avons vécu pour le voir

Ceci est un idiome. AT: «Nous avons grandement désiré que cela se produise» (Voir: Idiom )

Lamentations 2:17

Il a renversé

“Il a détruit”

se réjouir de toi

Cela signifie que l'ennemi s'est réjoui parce qu'il les a vaincus. AT: “se réjouir d'avoir vaincu vous"

il a élevé la corne de tes ennemis

Ici, "corne" (c'est-à-dire une corne d'animal) représente la force. AT: “il a augmenté la puissance de votre ennemis »(voir: métonymie )

Lamentations 2:18

Leur coeur a crié au Seigneur

Ici, le mot "coeur" représente toute la personne qui met l'accent sur son être le plus profond. Possible significations de qui a crié sont 1) le peuple de Jérusalem. AT: “Le peuple de Jérusalem a crié au Seigneur de leur être le plus profond »ou 2) les murs sont en train d'être personnifiés. AT: «Vous les murs, pleurez vers le Seigneur de ton être le plus profond »(Voir: Synecdoche et personnification )

murs de la fille de Sion! Faites couler vos larmes… de chaque rue

L'écrivain parle aux murs de Jérusalem. Il veut que le peuple de Jérusalem fasse ce qu'il est dire aux murs de faire. Certaines traductions prennent toute cette section pour être parlé aux «murs», bien que cela peut être écrit avec la première phrase «murs de la fille de Sion!» parlée aux «murs», et le reste de la section a parlé directement à la population. (Voir: Apostrophe )

la fille de Sion

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Faites couler vos larmes comme une rivière

Cela parle des gens qui pleurent tellement que leurs larmes couleraient comme une rivière. AT: «Pleure beaucoup, beaucoup de larmes "(Voir: Métaphore )

jour et nuit

Ces deux moments opposés de la journée font référence à tout le temps. AT: «tout le temps» (voir: mérisme )

Ne vous soulagez pas, vos yeux ne vous soulagent pas

"Ne laissez pas vos yeux et vous reposer de pleurer"

au début de la nuit veille

«Plusieurs fois pendant la nuit». Cela fait référence à chaque fois qu'un gardien se met en service.

Répands ton coeur comme de l'eau devant la face du Seigneur

La phrase "répandre ton coeur comme de l'eau" est un idiome. Ici le Seigneur est représenté par son "visage" souligner sa présence. AT: “Dites au Seigneur ce que vous ressentez dans votre être intérieur” (Voir: Idiome )

Lève tes mains vers lui

C'était une action souvent accomplie en priant. AT: "Lève tes mains vers lui dans la prière" (Voir: Action symbolique )

pour la vie de vos enfants

Cela signifie pour eux de demander que le Seigneur sauve leurs enfants. AT: “sauver la vie de vos enfants »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

au coin de chaque rue

Le mot "chaque" est une exagération pour "beaucoup". AT: "où les rues se rejoignent" ou «Par les routes» (voir: Hyperbole et généralisation )

Lamentations 2:20

Les femmes devraient-elles manger le fruit de leur ventre… pour?

Cette question rhétorique est posée pour souligner qu'il n'est pas correct que les femmes mangent leurs enfants. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “Les femmes ne devraient pas manger leurs propres enfants… pour!” (Voir: Question rhétorique )

le fruit de leur ventre

Cela parle d'enfants venus de leur mère comme s'ils étaient des fruits qui venaient de l'utérus. AT: «leurs enfants auxquels ils ont donné naissance» ou «leurs propres enfants» (voir: métaphore )

Le prêtre et le prophète doivent-ils être abattus dans le sanctuaire du Seigneur?

Cette question rhétorique est utilisée pour souligner que les prophètes et les prêtres ne doivent pas être tués. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Les prophètes et les prêtres ne doivent pas être massacrés dans le sanctuaire du Seigneur! "(Voir: Question rhétorique )

Le prêtre et le prophète doivent-ils être massacrés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Nos ennemis devraient-ils massacrer des prêtres et des prophètes» (Voir: Actif ou passif )

Lamentations 2:21

Les jeunes et les vieux sont couchés sur la poussière

Il est implicite ici que cela concerne les personnes décédées. AT: “Les cadavres des jeunes et des vieux mentent sur la poussière »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Les jeunes et les vieux

Ces expressions font référence à des personnes. Ces deux contraires sont utilisés pour désigner tous les âges des personnes. AT: “Les deux les jeunes et les personnes âgées » ou « Les gens de tous les âges »(Voir: nominal Adjectifs et Merism )

Mes jeunes femmes et mes jeunes hommes sont tombés par l'épée

Ici, "l'épée" fait référence à leurs ennemis. C'est un euphémisme qui signifie qu'ils ont été assassinés par leurs ennemis. AT: «Mes jeunes femmes et mes jeunes hommes ont été assassinés par leurs ennemis» ou "Mes ennemis ont assassiné mes jeunes femmes et mes jeunes hommes" (Voir: Euphémisme )

vous les avez massacrés

Cela parle de Yahweh permettant au peuple d'être massacré comme s'il les avait tués lui-même. À toi leur a permis d'être massacrés "ou" vous avez permis que cela se produise "(Voir: Métonymie )

comme vous appelez les gens à un jour de fête

"Comme s'ils venaient à un festin." Cela montre comment Yahweh invoqua ses ennemis comme s'il les invitaient à un festin. (Voir: Simile )

mes terreurs

Ici, les gens que craint l'auteur sont appelés ses «terreurs». AT: «les assaillants dont j'avais peur» (Voir: Métonymie )

de tous les côtés

Ceci est un idiome. AT: "attaquer de toutes les directions" (Voir: Idiom )

au jour de la colère de Yahweh

Ici, «jour» est utilisé comme un idiome qui fait référence à une période de temps générale. AT: “au moment où Yahweh a agi dans sa colère »ou« pendant le temps où Yahweh a affiché sa colère »(voir: idiome )

3

¹Je suis l' homme qui a vu la misère Sous la verge de sa fureur . ²Il m'a conduit , mené dans les ténèbres , Et non dans la lumière . ³Contre moi il tourne et retourne sa main Tout le jour . ⁴Il a fait dépérir ma chair et ma peau , Il a brisé mes os .

⁵Il a bâti autour de moi, Il m'a environné de poison et de douleur . ⁶Il me fait habiter dans les ténèbres , Comme ceux qui sont morts dès longtemps . ⁷Il m'a entouré d'un mur , pour que je ne sorte pas; Il m'a donné de pesantes chaînes . ⁸J'ai beau crier et implorer du secours , Il ne laisse pas accès à ma prière .

⁹Il a fermé mon chemin avec des pierres de taille , Il a détruit mes sentiers . ¹⁰Il a été pour moi un ours en embuscade , Un lion dans un lieu caché . ¹¹Il a détourné mes voies , il m'a déchiré , Il m'a jeté dans la désolation .

¹²Il a tendu son arc , et il m'a placé Comme un but pour sa flèche . ¹³Il a fait entrer dans mes reins Les traits de son carquois . ¹⁴Je suis pour tout mon peuple un objet de raillerie , Chaque jour l'objet de leurs chansons . ¹⁵Il m'a rassasié d' amertume , Il m'a enivré d' absinthe .

¹⁶Il a brisé mes dents avec des cailloux , Il m'a couvert de cendre . ¹⁷Tu m 'as enlevé la paix ; Je ne connais plus le bonheur . ¹⁸Et j'ai dit : Ma force est perdue , Je n'ai plus d' espérance en l' Éternel !

¹⁹Quand je pense à ma détresse et à ma misère , À l' absinthe et au poison ; ²⁰Quand mon âme s'en souvient , Elle est abattue au dedans de moi. ²¹Voici ce que je veux repasser en mon coeur , Ce qui me donnera de l' espérance .

²²Les bontés de l' Éternel ne sont pas épuisées , Ses compassions ne sont pas à leur terme ; ²³Elles se renouvellent chaque matin . Oh! que ta fidélité est grande ! ²⁴L' Éternel est mon partage , dit mon âme ; C'est pourquoi je veux espérer en lui.

²⁵L' Éternel a de la bonté pour qui espère en lui, Pour l' âme qui le cherche . ²⁶Il est bon d' attendre en silence Le secours de l' Éternel . ²⁷Il est bon pour l' homme De porter le joug dans sa jeunesse . ²⁸Il se tiendra solitaire et silencieux , Parce que l'Éternel le lui impose ; ²⁹Il mettra sa bouche dans la poussière , Sans perdre toute espérance ;

³⁰Il présentera la joue à celui qui le frappe , Il se rassasiera d' opprobres . ³¹Car le Seigneur Ne rejette pas à toujours . ³²Mais, lorsqu'il afflige , Il a compassion selon sa grande miséricorde ; ³³Car ce n'est pas volontiers qu'il humilie Et qu'il afflige les enfants des hommes .

³⁴Quand on foule aux pieds Tous les captifs du pays , ³⁵Quand on viole la justice humaine À la face du Très- Haut , ³⁶Quand on fait tort à autrui dans sa cause , Le Seigneur ne le voit -il pas?

³⁷Qui dira qu'une chose arrive, Sans que le Seigneur l'ait ordonnée ? ³⁸N'est-ce pas de la volonté du Très- Haut que viennent Les maux et les biens ? ³⁹Pourquoi l' homme vivant se plaindrait -il? Que chacun se plaigne de ses propres péchés .

⁴⁰ Recherchons nos voies et sondons , Et retournons à l' Éternel ; ⁴¹ Élevons nos coeurs et nos mains Vers Dieu qui est au ciel : ⁴² Nous avons péché , nous avons été rebelles ! Tu n'as point pardonné ! ⁴³Tu t'es caché dans ta colère , et tu nous as poursuivis ; Tu as tué sans miséricorde ;

⁴⁴Tu t'es enveloppé d'un nuage , Pour fermer accès à la prière . ⁴⁵Tu nous as rendus un objet de mépris et de dédain Au milieu des peuples . ⁴⁶Ils ouvrent la bouche contre nous, Tous ceux qui sont nos ennemis . ⁴⁷Notre partage a été la terreur et la fosse , Le ravage et la ruine .

⁴⁸Des torrents d' eau coulent de mes yeux , À cause de la ruine de la fille de mon peuple . ⁴⁹Mon oeil fond en larmes, sans repos , Sans relâche , ⁵⁰Jusqu'à ce que l' Éternel regarde et voie Du haut des cieux ;

⁵¹Mon oeil me fait souffrir , À cause de toutes les filles de ma ville . ⁵²Ils m'ont donné la chasse comme à un oiseau , Ceux qui sont à tort mes ennemis . ⁵³Ils ont voulu anéantir ma vie dans une fosse , Et ils ont jeté des pierres sur moi. ⁵⁴Les eaux ont inondé ma tête ; Je disais : Je suis perdu !

⁵⁵J'ai invoqué ton nom , ô Éternel , Du fond de la fosse . ⁵⁶Tu as entendu ma voix : Ne ferme pas l' oreille à mes soupirs , à mes cris ! ⁵⁷Au jour où je t'ai invoqué , tu t'es approché , Tu as dit : Ne crains pas!

⁵⁸ Seigneur , tu as défendu la cause de mon âme , Tu as racheté ma vie . ⁵⁹ Éternel , tu as vu ce qu'on m'a fait souffrir : Rends-moi justice ! ⁶⁰Tu as vu toutes leurs vengeances , Tous leurs complots contre moi. ⁶¹ Éternel , tu as entendu leurs outrages , Tous leurs complots contre moi,

⁶²Les discours de mes adversaires , et les projets Qu'ils formaient chaque jour contre moi. ⁶³ Regarde quand ils sont assis et quand ils se lèvent : Je suis l'objet de leurs chansons .

⁶⁴Tu leur donneras un salaire , ô Éternel , Selon l' oeuvre de leurs mains ; ⁶⁵Tu les livreras à l' endurcissement de leur coeur , À ta malédiction contre eux; ⁶⁶Tu les poursuivras dans ta colère , et tu les extermineras De dessous les cieux , ô Éternel !

Lamentations 3:1

Déclaration de connexion:

Un nouveau poème commence. L'auteur parle ici des souffrances que son peuple a connues. Il parle d'eux comme si Dieu n'avait attaqué que lui personnellement. Cependant, l'auteur a l'intention de parler pour tout le monde dans la ville. (Voir: Poésie et Parallélisme )

qui a vu la misère

Ici "a vu" représente a expérimenté. AT: “qui a connu la misère” ou “qui a souffert” (Voir: métaphore )

sous la verge de la fureur de Yahweh

Être «sous la baguette», c'est être battu avec une baguette. L'auteur parle de la punition de Dieu comme si Dieu l'avait battu avec une canne. AT: “parce que Yahweh était très en colère et m'a battu avec une baguette "ou" parce que Yahweh était très en colère et m'a puni sévèrement "(Voir: Métonymie et Métaphore )

Il m'a chassé

"Il m'a forcé à partir"

m'a fait marcher dans l'obscurité plutôt que la lumière

Ici, "les ténèbres" représentent la souffrance. AT: «m'a fait terriblement souffrir sans espoir, comme une personne marcher dans l'obscurité plutôt que la lumière »(voir: métaphore )

il a tourné sa main contre moi

Ici, "tourné la main contre moi" représente l'attaque. L'auteur parle de la cause de Dieu de mauvaises choses lui arrivent comme si Dieu l'avait attaqué. AT: "il m'a attaqué" ou "il m'a causé beaucoup de mauvaises choses, comme quelqu'un qui attaque une personne »(Voir: Métonymie et métaphore )

Il a fait ma chair et ma peau dépérir; il m'a brisé les os

Les significations possibles sont 1) ces choses résultent d’être battues ou 2) ce sont plus de façons de Dieu a puni l'homme.

Lamentations 3:5

Il a construit le siège fonctionne contre moi

Les travaux de siège sont des rampes construites par une armée autour d'une ville pour leur permettre de l'escalader. les murs et envahissent la ville.

Il a construit le siège fonctionne contre moi

Les significations possibles sont 1) l'auteur parle de Dieu lui causant de mauvaises choses comme s'il étaient une ville et Dieu était un ennemi qui construit le siège fonctionne contre lui. AT: «Dieu m'a attaqué comme une armée ennemie qui organise le siège autour d'une ville ”ou 2) l'auteur parle de la cause de Dieu l'armée ennemie pour attaquer Jérusalem comme si Dieu était l'ennemi. AT: “Dieu a causé l'armée ennemie construire le siège fonctionne contre moi »(Voir: Métaphore )

m'a entouré d'amertume et de difficultés

Cela représente Dieu, lui causant beaucoup d'amertume et de difficultés. AT: «m'a fait éprouve beaucoup d'amertume et de difficultés »ou« m'a fait souffrir et avoir de nombreux problèmes »(Voir: Métaphore )

amertume

Ici, "amertume" représente la souffrance. (Voir: métaphore )

Il m'a fait vivre dans des endroits sombres, comme ceux qui sont morts il y a longtemps

Ici, «lieux sombres» est une métaphore de la souffrance. L'auteur compare l'intensité de sa souffrance à l'intensité des ténèbres que vivent ceux qui sont morts depuis longtemps. AT: «La souffrance que il me cause est intense comme l'obscurité de la tombe »ou« il me fait souffrir terriblement, comme si j'étais dans les ténèbres de ceux qui sont morts depuis longtemps »(Voir: Métaphore et simile )

Il a construit un mur autour de moi et je ne peux pas m'échapper. Il a rendu mes chaînes lourdes

Cela représente la souffrance continue. Comme une personne qui ne peut pas échapper à la prison, l'auteur ne peut pas arrêter sa souffrance. AT: «Ma souffrance continue. C'est comme s'il avait construit un mur autour de moi et mets de lourdes chaînes sur moi, et je ne peux pas m'échapper »(Voir: métaphore )

il a fermé ma prière

L'auteur parle du refus de Dieu d'écouter ses prières comme s'il fermait les oreilles de sorte que les prières de l'auteur ne puissent pas y entrer. AT: "il refuse d'entendre ma prière" (Voir: Idiom )

Lamentations 3:9

Il a bloqué mon chemin

L'auteur parle de Dieu le faisant continuer à souffrir comme si Dieu l'empêchait de s'échapper la souffrance en bloquant son chemin. AT: “C'est comme s'il bloquait mon chemin” (Voir: Métaphore )

un mur de pierre taillée

"Un mur de pierres taillées." Les gens taillaient des pierres en formes régulières qui pourraient bien s'assembler afin de construire un mur fort.

il a tordu mes chemins

Les chemins tortueux ne mènent pas les gens là où ils veulent aller. Ici, ils représentent des moyens infructueux de fuir la souffrance. AT: “c’est comme s’il avait tordu mon chemin” ou “j’ai essayé de faire la souffrance cesse, mais Dieu m'a empêché, comme celui qui empêche un autre de s'échapper en rendre ses chemins tordus »(voir: métaphore )

Il est comme un ours qui attend pour me piéger, un lion qui se cache

L'auteur parle de la volonté de Dieu de le faire souffrir davantage, comme si Dieu était un animal sauvage en attente de l'attaquer. (Voir: Simile )

il a écarté mes sentiers

Les significations possibles sont 1) "il m'a traîné hors du chemin" ou 2) "il a fait tourner mon chemin dans la mauvaise direction"

il m'a fait désoler

"Il m'a rendu désespéré" ou "il ne m'a pas permis de recevoir de l'aide"

Lamentations 3:12

Informations générales:

On parle souvent de Dieu comme s'il était un guerrier.

Il a plié son arc

Un soldat doit plier son arc pour pouvoir tirer une flèche. L'auteur parle de Dieu décidant lui causer des ennuis comme si Dieu était un guerrier prêt à lui tirer dessus avec une flèche. Voyez comment vous traduit cela dans Lamentations 2: 4 . AT: “C'était comme si Dieu avait préparé son arc pour tirer”

Il a percé mes reins avec les flèches de son carquois

L'auteur parle du profond chagrin qu'il ressent comme si Dieu lui avait tiré une flèche sur les reins. À mon le chagrin est grand. C'est comme s'il avait percé mes reins avec les flèches de son carquois »(Voir: Métaphore )

mes reins

Les reins sont des organes abdominaux qui transportent l'urine dans la vessie. Ils sont une métaphore pour un les émotions de la personne. AT: “profondément dans mon corps” ou 2) “mon cœur” (Voir: métaphore )

trembler

un sac porté à l'arrière pour ranger les flèches

une risée à tout mon peuple

Le mot «tous» est une généralisation, ce qui signifie «la plupart». AT: «la risée de la plupart des miens» ou “Quelqu'un à qui tout mon peuple se moque” (Voir: Hyperbole et généralisation )

risée

quelqu'un que beaucoup de gens se moquent

Il m'a rempli d'amertume

Ici, "amertume" représente la souffrance. On parle comme si c’était quelque chose qui pourrait combler le orateur. AT: "Il m'a fait beaucoup souffrir" (Voir: Métaphore )

m'a forcé à boire l'absinthe

L'absinthe est le jus amer des feuilles et des fleurs d'une plante donnée. Boire cet amer le jus représente la souffrance. AT: “c’est comme s’il me forçait à boire quelque chose de très amer” (Voir: Métaphore )

Lamentations 3:16

Il a fait grincer mes dents avec du gravier

Les significations possibles sont 1) l'auteur parle de Dieu l'humiliant comme si Dieu l'avait forcé à mâcher du gravier. AT: “Il m'a humilié, comme quelqu'un qui oblige un autre à mâcher du gravier” ou 2) l'auteur parle de Dieu l'humiliant comme si Dieu l'avait enfoncé dans les graviers le sol. AT: «Il m’a humilié, comme quelqu'un qui pousse le visage d'un autre homme dans le gravier "(Voir: Métaphore )

il m'a fait trembler dans les cendres

L'auteur parle de Dieu l'humiliant comme si Dieu l'avait poussé dans les cendres d'un feu par terre. (Voir: métaphore )

se recroqueviller

se faire aussi petit que possible à cause de la peur de quelque chose, on ne peut pas lutter contre

Mon âme est privée de paix

Les significations possibles sont 1) les expériences de l'auteur ne sont pas paisibles. AT: "Je n'ai pas de paix dans ma vie" ou 2) l'auteur ne ressent pas la paix. AT: “Je ne ressens aucune paix dans mon âme”

Mon endurance a péri et mon espoir en Yahweh aussi.

L'auteur parle comme si sa capacité à endurer davantage de souffrance et son espoir que Yahweh l'aidera étaient des êtres vivants qui sont morts. AT: «Je ne peux plus supporter la souffrance et je ne peux plus espérer que Yahweh m'aide »(Voir: Personnification )

endurance

Certaines versions traduisent cela par «gloire» ou «splendeur».

Lamentations 3:19

Informations générales:

Dans les versets 19 à 42, l'écrivain pense aux leçons que lui et ses concitoyens devraient apprendre sur Dieu et sa colère et sa miséricorde.

absinthe et amertume

Wormwood est une plante qui donne un liquide très amer à boire. Ensemble “absinthe” et «Amertume» représente une souffrance grave. (Voir: Doublet et Métaphore )

Je suis courbé en moi

L'auteur parle de sa profonde tristesse et de son désespoir comme s'il était courbé. AT: “Je suis déprimé” ou "je suis découragé" (voir: idiome )

Mais j'appelle cela à l'esprit

Cela signifie de penser intentionnellement à quelque chose. Le mot «ceci» fait référence à quelque chose que le l'auteur commencera à parler dans le prochain verset. AT: “Mais je choisis d'y penser” ou “Mais je souviens-toi de ça

j'ai de l'espoir

"J'espère"

Lamentations 3:22

L'amour inébranlable de Yahweh ne cesse jamais

Le nom abstrait «amour inébranlable» peut être exprimé par la phrase «aimer fidèlement». AT: «Yahweh n'arrête jamais d'aimer fidèlement son peuple »(Voir: Noms abstraites )

ses compassions ne finissent jamais

Le nom abstrait «compassions» peut être traduit par le verbe «care». AT: «il ne cesse jamais de se soucier de pour ceux qui souffrent »(voir: noms abstraits )

ils sont nouveaux tous les matins

Le mot «ils» fait référence à l'amour indéfectible de Dieu et à ses compassions. Leur être nouveau représente Dieu continuer à agir selon eux. AT: «Chaque matin, il nous traite encore avec un amour inébranlable et compassion »(voir: métaphore )

ta fidélité

Le mot «votre» fait référence à Yahweh.

Yahweh est mon héritage

Lorsque Dieu a donné à chaque tribu d'Israël leur pays, il l'a qualifié d'héritage. L'auteur parle de Yahweh étant tout ce dont il a besoin, comme si Yahweh était l'héritage qu'il avait reçu. AT: “Parce que Yahweh est avec moi, j'ai tout ce dont j'ai besoin »(Voir: métaphore )

Lamentations 3:25

Yahweh est bon pour ceux qui l'attendent

Ici, «bien» fait référence à la gentillesse. AT: "Yahweh est bon pour ceux qui l'attendent" ou "Yahweh fait de bonnes choses pour ceux qui l'attendent »

ceux qui l'attendent

Les significations possibles sont 1) “tous ceux qui dépendent de lui” ou 2) “celui qui l'attend patiemment agir."

celui qui le cherche

Les significations possibles pour «le cherche» sont 1) demander l'aide de Dieu ou 2) vouloir connaître Dieu. (Voir: Métaphore )

qu'il porte le joug dans sa jeunesse

Ici, «supporter le joug» représente la souffrance. Le nom abstrait «sa jeunesse» peut être exprimé avec le mot «jeune». AT: «qu'il souffre dans sa jeunesse» (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Laissez-le s'asseoir seul en silence

L'expression «en silence» fait référence à ne pas parler. Ici, il peut s'agir spécifiquement de ne pas se plaindre. AT: «Laissez-le seul sans parler» ou «Laissez-le seul et ne vous plaignez pas»

quand il est mis sur lui

«Quand le joug est sur lui». Ici le joug représente la souffrance. AT: “quand il souffre” (Voir: Métaphore )

Laissez-le mettre sa bouche dans la poussière

Mettre la bouche dans la poussière, c'est se pencher la tête contre le sol. AT: «Laissez-le allonger la bouche sur le sol »(Voir: Métonymie )

Lamentations 3:30

Informations générales:

L'écrivain parle de celui qui attend Yahweh ( Lamentations 3:25 ).

Qu'il offre sa joue à celui qui le frappe

Le mot "lui" désigne quiconque souffre et qui attend Yahweh. Ici "offre sa joue" représente permettre à quelqu'un de frapper sa joue. AT: «Laissons les gens le frapper au visage» (Voir: métaphore )

qu'il soit rempli de reproches

L'auteur parle d'une personne comme s'il s'agissait d'un conteneur et les reproches d'un liquide. Être rempli avec reproche représente être beaucoup reproché. L'implication est qu'il devrait être patient quand cela arrive. AT: "qu’il soit trop insulté" ou "qu’il soit patient quand on fait des reproches lui »(voir: métaphore )

bien qu'il cause du chagrin

“Bien que le Seigneur fasse souffrir les gens” ou “bien qu'il afflige des gens”

il aura de la compassion

"Il sera compatissant avec eux"

Car il n'afflige pas de son coeur

Ici le coeur représente le désir ou le plaisir, et affliger du coeur représente affliger avec plaisir. AT: "Car cela ne le rend pas heureux d'affliger les gens" ou "Il ne prend pas plaisir affliger des gens »(Voir: Métonymie )

les enfants de l'humanité

Cela concerne les gens en général. AT: «êtres humains» ou «personnes» (voir: idiome )

Lamentations 3:34

Informations générales:

L’auteur a écrit en termes généraux sur ce qui est vrai pour tous, mais cela montre le souci de Dieu pour son peuple, le peuple d'Israël, qui était maltraité par ses ennemis.

Pour écraser ... de refuser une justice homme ... de refuser la justice

“Si les gens écrasent… s'ils nient la justice à un homme… s'ils nient la justice”

Pour écraser les pieds

Ici, « écraser sous les pieds » et abuser représente maltraitant personnes. AT: “abuser” ou “maltraiter” (Voir: métaphore ) -

refuser à un homme justice

Cela fait référence à ne pas permettre à une personne d'avoir ce qu'elle mérite. AT: «refuser à une personne ses droits» ou «Empêcher une personne d'avoir ce qu'elle mérite»

en présence du Très-Haut

Faire quelque chose "en présence du Très Haut", c'est le faire en sachant que Dieu la voit. AT: "sachant que le Très-Haut le voit" (Voir: Métonymie )

refuser la justice à une personne

Ici, «nier la justice» signifie ne pas prendre de décision juste pour une personne relevant d'un problème juridique. AT: “à juger à tort une personne au tribunal »ou« d'empêcher une personne qui s'adresse à un juge d'obtenir droite"

Lamentations 3:37

Qui a parlé et cela s'est passé, à moins que le Seigneur ne l'ait décrétée?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour enseigner que lorsque quelqu'un commande quelque chose, cela n'arrivera que si Dieu a déjà décrété que cela devrait arriver. AT: “Personne n'a parlé et cela arriva, à moins que le Seigneur ne le décrète. "ou" Ce que quelqu'un a commandé de se produire a cela ne s'est jamais produit sans que le Seigneur le décrète. "(Voir: Question rhétorique )

a parlé

On peut clairement dire que cela signifie qu’il faut que quelque chose se passe. AT: “a commandé que quelque chose doit arriver »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

il s'est passé

"Ce qu'il a dit est arrivé"

N'est-ce pas de la bouche du Très-Haut que viennent à la fois les calamités et les bons?

L’auteur utilise cette question rhétorique pour enseigner que les calamités et les bonnes choses ne se produisent que parce que Dieu leur a commandé de se produire. AT: “Ce n’est que de la bouche du Très-Haut que les calamités et les bons viennent. "ou" Ce n'est que parce que le Très-Haut l'a commandé que les calamités et les bonnes choses se produisent. "(Voir: Métonymie et question rhétorique )

de la bouche du Très-Haut

Ici, la «bouche» représente ce que Dieu dit ou commande. AT: "du commandement du Très-Haut" ou "parce que le Très-Haut l'a commandé" (Voir: Métonymie )

les deux calamités et le bien viennent

Ici, "venir" représente ce qui se passe. En outre, l’adjectif nominal «le bien» peut être qualifié de «bon choses ». AT:« les calamités et les bonnes choses arrivent »(voir: Adjectifs de métaphore et nominaux )

Comment une personne en vie peut-elle se plaindre? Comment une personne peut-elle se plaindre de la punition de son péchés capitaux?

L’auteur utilise ces questions rhétoriques pour enseigner que les gens ne doivent pas se plaindre quand Dieu les punit. AT: "Une personne ne devrait pas se plaindre quand Dieu le punit pour ses péchés." (Voir: Question rhétorique )

Comment une personne vivante peut-elle se plaindre?

Les significations possibles sont 1) il est implicite que de simples personnes ne peuvent pas comprendre pleinement les actions de Dieu. À: «Comment une simple personne peut-elle se plaindre» ou 2) cela implique que le fait d'être en vie est un cadeau de Dieu. AT: “Comment une personne qui a la chance d'être en vie peut-elle se plaindre »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Lamentations 3:40

Informations générales:

L’écrivain parle à nouveau de la souffrance que Dieu a causée à Jérusalem, mais ici il parle de «nous» et «nous», pas «je» et «moi».

Informations générales:

Au verset 42, l'auteur commence une prière demandant à lui et au peuple d'Israël de prier.

revenons à Yahweh

Ici, «retourner à Yahweh» signifie se soumettre à nouveau. AT: “soumettons encore à Yahweh” (Voir: métaphore )

Levons nos cœurs et nos mains

Ici, «élevez nos cœurs» représente une prière sincère. Il était d'usage pour les Israélites d'élever leurs mains lors de la prière à Dieu. AT: “Prions sincèrement les mains levées” ou “Levons-nous nos mains et prions sincèrement »(Voir: Métaphore et métonymie )

Nous avons transgressé et nous nous sommes rebellés

Les mots «transgressé» et «rebellé» partagent les mêmes significations. Ensemble, ils indiquent que la transgression est la même que se rebeller contre Yahweh. (Voir: Doublet )

Vous vous êtes couvert de colère

Ici, on parle de colère comme s’il s’agissait d’un vêtement que Dieu a revêtu. L'hébreu a souvent parlé d'émotions comme s'ils étaient des vêtements. AT: "Vous avez été en colère" (Voir: Métaphore )

tu as tué

"Vous avez tué beaucoup d'entre nous"

tu n'as pas éparg

né Ici, "épargné" signifie avoir de la pitié. AT: “tu n'as pas eu pitié de nous” (Voir: Métaphore )

Lamentations 3:44

Déclaration de connexion:

La prière qui a commencé dans Lamentations 3:42 continue.

Vous vous êtes couvert d'un nuage afin qu'aucune prière ne puisse passer

Cela représente le refus de Dieu d'écouter la prière du peuple. AT: «Vous refusez d'écouter nos prières. C'est comme si vous mettiez un nuage entre nous et vous pour que nos prières ne vous parviennent pas »(Voir: Métaphore )

Vous nous avez fait comme une écume sale et un refus parmi les nations

Le peuple d’Israël est comparé à une écume sale et à un refus. Les significations possibles sont 1) Dieu a a amené les nations à penser que son peuple était sans valeur. AT: «Vous avez fait penser aux nations nous comme écume et ordures "ou 2) obliger son peuple à vivre parmi les nations est comme jeter les emporter comme des ordures. AT: «Vous nous avez jeté comme une ordure sale parmi les nations» (Voir: Simile )

la panique et le piège sont tombés sur nous, ruine et destruction

Les noms abstraits «panique», «écueil», «ruine» et «destruction» peuvent être exprimés avec des verbes. À: «Nous paniquons. Nous sommes pris au piège et nous sommes ruinés et détruits »ou« nous sommes terrifiés et piégé. Nous sommes complètement détruits »(Voir: Noms abrégés )

piège

Cela fait référence à tomber dans une fosse. Ici, cela signifie être piégé de quelque manière que ce soit.

sont venus sur nous

"Nous sont arrivés"

ruine et destruction

Ces deux mots partagent des significations similaires et font référence à la destruction de Jérusalem. AT: "destruction totale" (Voir: Doublet )

Lamentations 3:48

Informations générales:

L'auteur parle à nouveau de lui-même.

Mes yeux coulent avec des ruisseaux de larmes

Ici, l'auteur parle de la grande quantité de ses larmes comme s'il s'agissait de ruisseaux. Il utilise l'exagération pour montrer qu'il est très triste et a beaucoup pleuré. AT: “Les larmes coulent de mes yeux comme de l'eau qui coule dans une rivière "(Voir: Métaphore et hyperbole et généralisation )

parce que mon peuple est détruit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “parce que les ennemis ont détruit mon peuple” (Voir: Actif ou Passive )

sans cesse, sans relief

Ces deux phrases signifient la même chose. L’auteur dit qu’il continue à pleurer comme si son les yeux étaient une personne et ne se reposaient pas de pleurer. AT: “sans arrêt” (voir: Doublet et personnification )

jusqu'à ce que Yahweh du ciel baisse les yeux et voit

Ce que l'auteur espère que Yahweh verra peut être clairement énoncé. AT: “jusqu'à ce que Yahweh descende de le ciel et voit ce qui est arrivé à mon peuple »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Lamentations 3:51

Mes yeux me font de la peine

La phrase "Mes yeux" représente ce qu'il voit. AT: «Ce que je vois me cause un chagrin» (voir: Métonymie )

à cause de toutes les filles de ma ville

On peut affirmer clairement que les «filles de ma ville» souffrent. AT: «parce que les filles de ma ville souffre »ou« parce que je vois les filles de ma ville souffrir »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

toutes les filles de ma ville

Les significations possibles sont 1) les femmes de Jérusalem ou 2) tous les habitants de Jérusalem. (Voir: Idiom )

J'ai été traqué comme un oiseau par ceux qui étaient mes ennemis

L’auteur parle de gens qui le recherchent pour le tuer comme s’il s’agissait d’un animal qu’ils chassaient. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Mes ennemis m'ont cherché pour pouvoir tue-moi comme des gens qui chassent un oiseau »(Voir: métaphore )

Ils m'ont jeté dans une fosse

«Ils m'ont jeté dans une fosse» ou «Ils m'ont jeté dans un puits»

jeté une pierre sur moi

Les significations possibles sont 1) “jeté des pierres sur moi” ou 2) “recouvert la fosse avec une pierre”

ils ont fait déborder les eaux, couvrant ma tête

“Le niveau de l'eau dans la fosse s'est élevé au dessus de ma tête”

J'ai été coupé

Être «coupé» signifie souvent être tué. Ici, cela représente la mort très bientôt. AT: “Je suis sur mourir »(Voir: métaphore )

Lamentations 3:55

J'ai appelé ton nom

Le nom de Dieu représente son caractère, et ici, "appelé sur votre nom" signifie faire confiance à Dieu caractère et appelant à l'aide. AT: «Je t'ai appelé au secours» (Voir: Métonymie )

des profondeurs de la fosse

Les significations possibles sont 1) cela fait référence à la fosse dans laquelle l'auteur avait été jeté. AT: “du 2) l'auteur craignait de mourir bientôt, aussi a-t-il parlé comme s'il était en train de mourir la place des morts. AT: "de la fosse des morts"

Tu as entendu ma voix

Ici «voix» représente ce qu'il a dit. AT: “Tu as entendu mes paroles” (Voir: Métonymie )

Ne ferme pas ton oreille

Ici, «fermez votre oreille» représente le refus d'écouter. AT: “Ne refusez pas d'écouter” (Voir: Métonymie )

Vous êtes venu près

Les gens s'approchent souvent d'une personne qu'ils aident. Ici, "approché" représente aider l'homme. À: "Tu m'a aidé" (Voir: Métonymie )

Lamentations 3:58

tu as défendu mon cas, tu m'as sauvé la vie

L'auteur parle de Dieu l'empêchant d'être tué par ses ennemis comme si Dieu l'avait défendu en cour, en sa qualité d'avocat, défend quelqu'un et l'empêche d'être tué. AT: “tu m'as sauvé la vie de mes ennemis. C'est comme si tu m'avais défendu devant le tribunal »(Voir: Métaphore )

tu as défendu mon cas

Ici, "défendre mon cas", c'est plaider pour lui. AT: "vous avez plaidé mon cas pour moi" (voir: Métaphore )

juger mon cas

Ici, Dieu n'est plus décrit comme un avocat, mais comme un juge. On peut affirmer clairement qu'il voulait Dieu juge en sa faveur. AT: "prend une décision à mon sujet et montre à mes ennemis que j'ai raison" (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Vous avez vu leurs insultes, tous leurs complots contre moi

Les noms abstraits «insultes» et «parcelles» peuvent être exprimés avec des verbes. AT: «Vous avez vu comment ils m'ont insulté et comment ils ont comploté contre moi à maintes reprises »(Voir: Noms abstraites )

Vous avez entendu leur mépris… et tous leurs plans pour moi

Le nom abstrait «mépris» peut être exprimé avec les verbes «sarcasme» ou «simulacre». Il peut être énoncé clairement que les plans devaient lui faire du mal. AT: «Vous avez entendu dire qu'ils m'ont provoqué… et tout ce qu'ils prévois de me faire »ou« tu les as entendu se moquer de moi… et prévois des façons de me faire du mal »(Voir: Résumé Noms )

Lamentations 3:62

Les lèvres et les accusations… viennent contre moi toute la journée

L’auteur parle de ses ennemis l’accusant toute la journée comme si leurs accusations étaient des soldats viens l'attaquer toute la journée. AT: “Mes ennemis parlent contre moi et m'accusent depuis le début jour »(voir: métaphore )

Les lèvres… de mes ennemis

Ici, les lèvres représentent ce que disent ses ennemis. AT: “Les mots… de mes ennemis” (Voir: Métonymie )

comment ils s'assoient et se lèvent ensuite

Ces deux actions représentent ensemble tout ce que les gens font. AT: «tout ce qu'ils font» (voir: Mérisme )

Lamentations 3:64

Rends-leur, Yahweh, selon ce qu'ils ont fait

Ici, "rembourser à eux" signifie les punir. Ce qu'ils ont fait peut être clairement énoncé. À: "Punis-les, Yahweh, selon ce qu'ils ont fait" ou "Yahweh, ils m'ont fait souffrir, alors, s'il vous plaît, faites-les souffrir »(voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Vous laisserez leurs cœurs sans scrupule

Ici, le "cœur" est un métonyme qui représente leurs attitudes et leurs émotions, et est "sans vergogne" signifie ne pas avoir honte de leurs péchés, même s'ils le devraient. Leur pas avoir honte serait donnez encore plus de raisons à Dieu de les punir. AT: "Vous ne les laisserez pas ressentir la honte de leurs péchés" (Voir: Métonymie )

Que ta condamnation soit sur eux

Le nom abstrait «condamnation» peut être exprimé avec les verbes «condamner» ou «malédiction». AT: «Condamnez-les» ou «Maudissez-les» (Voir: Noms abstraits )

de sous le ciel

Ici, "de sous le ciel" représente partout sur la terre. AT: “où qu'ils soient sur la terre” (Voir: Métonymie )

4

¹Eh quoi! l' or a perdu son éclat ! L'or pur est altéré ! Les pierres du sanctuaire sont dispersées Aux coins de toutes les rues ! ²Les nobles fils de Sion , Estimés à l' égal de l'or pur , Sont regardés , hélas! comme des vases de terre , Ouvrage des mains du potier !

³Les chacals mêmes présentent la mamelle , Et allaitent leurs petits ; Mais la fille de mon peuple est devenue cruelle Comme les autruches du désert .

⁴La langue du nourrisson s' attache à son palais , Desséchée par la soif ; Les enfants demandent du pain , Et personne ne leur en donne . ⁵Ceux qui se nourrissaient de mets délicats Périssent dans les rues ; Ceux qui étaient élevés dans la pourpre Embrassent les fumiers .

⁶Le châtiment de la fille de mon peuple est plus grand Que celui de Sodome , Détruite en un instant , Sans que personne ait porté la main sur elle.

⁷Ses princes étaient plus éclatants que la neige , Plus blancs que le lait ; Ils avaient le teint plus vermeil que le corail ; Leur figure était comme le saphir . ⁸Leur aspect est plus sombre que le noir ; On ne les reconnaît pas dans les rues ; Ils ont la peau collée sur les os , Sèche comme du bois .

⁹Ceux qui périssent par l' épée sont plus heureux Que ceux qui périssent par la faim , Qui tombent exténués , Privés du fruit des champs . ¹⁰Les femmes , malgré leur tendresse , Font cuire leurs enfants ; Ils leur servent de nourriture , Au milieu du désastre de la fille de mon peuple .

¹¹L' Éternel a épuisé sa fureur , Il a répandu son ardente colère ; Il a allumé dans Sion un feu Qui en dévore les fondements .

¹²Les rois de la terre n'auraient pas cru , Aucun des habitants du monde n'aurait cru Que l' adversaire , que l' ennemi entrerait Dans les portes de Jérusalem . ¹³Voilà le fruit des péchés de ses prophètes , Des iniquités de ses sacrificateurs , Qui ont répandu dans son sein Le sang des justes !

¹⁴Ils erraient en aveugles dans les rues , Souillés de sang ; On ne pouvait Toucher leurs vêtements . ¹⁵ Éloignez -vous, impurs ! leur criait -on, Éloignez -vous, éloignez -vous, ne nous touchez pas! Ils sont en fuite , ils errent çà et là; On dit parmi les nations : Ils n'auront plus leur demeure !

¹⁶L' Éternel les a dispersés dans sa colère , Il ne tourne plus les regards vers eux; On n'a eu ni respect pour les sacrificateurs , Ni pitié pour les vieillards .

¹⁷Nos yeux se consumaient encore, Et nous attendions vainement du secours ; Nos regards se portaient avec espérance Vers une nation qui ne nous a pas délivrés . ¹⁸On épiait nos pas , Pour nous empêcher d' aller sur nos places ; Notre fin s' approchait , nos jours étaient accomplis ... Notre fin est arrivée !

¹⁹Nos persécuteurs étaient plus légers Que les aigles du ciel ; Ils nous ont poursuivis sur les montagnes , Ils nous ont dressé des embûches dans le désert . ²⁰Celui qui nous faisait respirer , l' oint de l' Éternel , À été pris dans leurs fosses , Lui de qui nous disions : Nous vivrons sous son ombre parmi les nations .

²¹ Réjouis -toi, tressaille d' allégresse , fille d' Édom , Habitante du pays d' Uts ! Vers toi aussi passera la coupe ; Tu t' enivreras , et tu seras mise à nu . ²² Fille de Sion , ton iniquité est expiée ; Il ne t'enverra plus en captivité . Fille d' Édom , il châtiera ton iniquité , Il mettra tes péchés à découvert .

Lamentations 4:1

Informations générales:

Un nouveau poème commence. Voir Poésie et parallélisme et métaphore .

L'or s'est terni; comment l'or le plus pur a changé

On parle des habitants de Jérusalem comme de l’or qui n’est plus brillant, et donc pas de lueur. plus précieux. AT: “Le peuple de Jérusalem est comme un or qui ne brille plus. Ils sont comme de l'or pur qui n'est plus beau »(voir: métaphore )

comment l'or le plus pur a changé

C'est une exclamation qui montre la tristesse de l'auteur à ce sujet. (Voir: exclamations )

Les pierres saintes sont dispersées au coin de chaque rue

Cela peut signifier que le temple a été détruit et que ses pierres ont été dispersées dans la ville. Cela pourrait aussi être une métaphore pour les gens étant dispersés. (Voir: métaphore )

au coin de chaque rue

"Où que les rues se rejoignent" ou "par toutes les routes"

fils de Sion

Ici, on parle des gens d'une ville comme s'ils étaient les fils de la ville. Les significations possibles sont 1) cela concerne uniquement les jeunes hommes de Jérusalem ou 2) cela concerne tous les habitants de Jérusalem. (Voir: Métaphore )

ils ne valent pas plus que des pots d'argile, le travail des mains du potier

L'auteur parle des précieux fils de Sion comme s'ils étaient considérés comme des jarres d'argile peu coûteuses. AT: “les gens les considèrent comme n’ayant aucune valeur comme les pots en argile fabriqués par les potiers” (Voir: métaphore )

Lamentations 4:3

Informations générales:

En raison du manque de nourriture dans la ville, les habitants de Jérusalem ne donnent pas à leurs enfants tout ce dont ils ont besoin. avoir besoin.

les chacals offrent le sein pour allaiter leurs petits

Cela signifie que les chacals mères nourrissent leurs bébés chacals.

chacals

chiens sauvages féroces

la fille de mon peuple… comme les autruches du désert

Les habitants de Jérusalem sont comparés aux autruches parce qu'ils sont cruels envers leurs enfants. (Voir: Simile )

la fille de mon peuple a

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. Voyez comment vous traduit ceci dans Lamentations 2:11 . AT: “mon peuple a” (Voir: Métonymie et personnification )

autruches

grands oiseaux qui abandonnent une partie de leurs œufs

Lamentations 4:4

La langue du bébé qui allaite colle à la soif de la bouche

«Les bébés qui allaitent ont tellement soif que leur langue reste collée au visage»

régaler

"manger beaucoup"

maintenant mourir de faim dans les rues

Ces personnes n’ayant plus de maison, elles vivent donc dans la rue.

Ceux qui ont été élevés portent des vêtements écarlates

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ceux qui ont grandi portant des vêtements écarlates” ou “ceux qui portaient des vêtements écarlates quand ils grandissaient »(Voir: Actif ou Passif )

vêtement écarlate

Ici, cette phrase est un métonyme pour des vêtements luxueux, chers et confortables, du moins certains qui était probablement écarlate. AT: “vêtements de luxe” (voir: [[:: méta-figue]]:)

maintenant se coucher sur des piles de cendres

C'est parce qu'ils ne sont plus des maisons et des lits douillets.

Lamentations 4:6

La punition de la fille de mon peuple est plus grande que celle de Sodome

Le nom abstrait “punition” peut être exprimé avec le verbe “punir”. AT: “La fille de mon peuple a été puni plus sévèrement que Sodome n'a été puni »

la fille de mon peuple

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. Voyez comment vous traduit ceci dans Lamentations 2:11 . AT: “mon peuple” (Voir: Métonymie et personnification )

qui a été renversé dans un moment

Le mot «qui» fait référence à Sodome. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que Dieu a détruit dans un moment ”(Voir: Actif ou Passif )

aucune main n'a été essorée pour elle

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne lui a tendu la main" (Voir: Actif ou Passif )

aucune main n'a été essorée pour elle

Les gens se frottent parfois les mains et se tordent les mains quand ils sont inquiets et ne peuvent pas réparer quelque chose, alors tordre les mains ici est inquiétant. Le mot «elle» fait référence à Jérusalem, qui était appelé «la fille de mon peuple». AT: «personne ne s'inquiétait pour elle» (Voir: Métonymie )

Lamentations 4:7

Ses chefs étaient plus purs que la neige, plus blancs que le lait

Les significations possibles sont 1) Les dirigeants de Jérusalem étaient beaux à regarder car ils étaient physiquement en bonne santé ou 2) les chefs étaient moralement purs car la neige et le lait nouveaux sont d'un blanc pur. (Voir: métaphore )

Ses dirigeants

«Les dirigeants de Jérusalem»

leurs corps étaient plus rouges que le corail

"Leurs corps étaient plus rouges que le corail." Cela implique qu'ils étaient en bonne santé. AT: “leurs corps étaient sain et rouge »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

corail

une substance rouge rocailleuse qui vient de l'océan et qui a été utilisée pour faire des décorations

saphir

une pierre bleue coûteuse utilisée dans les bijoux

Leur apparence est maintenant plus sombre que la suie

Cela peut être dû au fait que 1) le soleil a assombri la peau des leaders ou 2) la suie des incendies Jérusalem brûlée a couvert leurs visages.

ils ne sont pas reconnus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne peut les reconnaître» (voir: actif ou passif )

Leur peau s'est ratatinée sur leurs os

Cela implique qu'il n'y avait pas beaucoup de muscle ou de graisse sous la peau. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

il est devenu aussi sec que le bois

Leur peau sèche est comparée au bois sec. (Voir: Simile )

Lamentations 4:9

Ceux qui ont été tués par l'épée

Ici, "l'épée" représente l'attaque d'un ennemi. Il peut être indiqué sous forme active. AT: “Ceux qui les soldats ennemis ont tué »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

ceux qui ont été tués par la faim

Ici, la «faim» représente la famine. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ceux qui mouraient de faim mort »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

qui a dépéri

“Qui est devenu extrêmement maigre et faible”

transpercé par le manque de récolte du champ

Ici, «récolte du champ» est un métonyme qui représente la nourriture à manger. On parle de manque de nourriture ici comme s'il s'agissait d'une épée qui transperce les gens. AT: “qui est mort parce qu'il n'y avait pas assez de nourriture manger »(Voir: Métonymie et métaphore et Actif ou passif )

Les mains de femmes compatissantes

Ici, les femmes sont représentées par leurs «mains». Comme elles avaient très faim, les femmes qui avaient été compatissants dans le passé n’étaient plus compatissants envers leurs enfants; à la place ils les fait bouillir pour la nourriture. AT: “Femmes compatissantes” ou “Femmes ayant fait preuve de compassion dans le passé »(Voir: Synecdoche )

ils sont devenus leur nourriture

“Leurs enfants sont devenus la nourriture des femmes”

la fille de mon peuple était

C'est un nom poétique pour Jérusalem, dont on parle ici comme s'il s'agissait d'une femme. Voyez comment vous traduit ceci dans Lamentations 2:11 . AT: “mon peuple était” (Voir: Métonymie et personnification )

Lamentations 4:11

Yahweh a montré toute sa colère; il répandit sa colère féroce

Yahweh était très en colère et il a fait tout ce qu'il voulait pour montrer qu'il était en colère. (Voir: Parallélisme )

il répandit sa colère féroce

Dieu punit son peuple comme si sa colère était un liquide brûlant qu'il répandait sur eux. AT: "à cause de sa colère féroce, il a puni son peuple" ou "dans une colère féroce, il a répondu à son peuple "(Voir: Métaphore )

Il a allumé un feu à Sion

Cela représente Dieu, incitant les ennemis d'Israël à allumer un feu à Jérusalem. AT: «Il a provoqué un incendie commencer à Sion ”(Voir: Métonymie )

qui a consumé ses fondations

Ici, "ses fondements" représentent toute la ville, même la partie de la ville qui serait ruinée dernier. AT: “qui a brûlé la ville, même ses fondations” (Voir: Synecdoche )

Lamentations 4:12

Les rois de la terre ne croyaient pas, pas plus que les habitants du monde ne croyaient,

"Les rois de la terre et le reste des habitants du monde ne croyaient pas"

ennemis ou adversaires

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent que ce sont des gens qui désiraient faire du mal à Jérusalem. AT: “n'importe quel type d'ennemi” ou “l'un des ennemis de Jérusalem” (Voir: Doublet )

les péchés de ses prophètes et les iniquités de ses prêtres

Ces deux lignes partagent des significations similaires et soulignent que ces chefs spirituels étaient en grande partie responsable de la chute de Jérusalem. AT: “Les terribles péchés de ses prophètes et de ses prêtres” (Voir: Parallélisme )

qui ont versé le sang des justes

Les prêtres et les prophètes étaient coupables de meurtre. Ici, «verser le sang» représente un meurtre. AT: “qui ont assassiné les justes” (Voir: Métonymie )

Lamentations 4:14

Ils ont erré, aveugles, dans les rues

On parle des prêtres et des prophètes comme s’ils étaient aveugles parce qu’ils erraient à travers le rues, ne sachant pas où aller. AT: «Ils ont erré dans les rues comme des aveugles» (Voir: Métaphore )

Ils ont été tellement souillés par ce sang

Ici, «souillé» signifie être inacceptable pour Dieu. Parce que les prêtres et les prophètes assassinés les gens, ils étaient rituellement impurs, incapables d'adorer Dieu ou d'être avec des gens ordinaires. (Voir: Métaphore )

souillé par ce sang

"Souillé par le sang qu'ils ont versé." Les significations possibles sont 1) le sang était sur leurs vêtements ou 2) «Sang» est un métonyme de meurtre. (Voir: Métonymie )

Une façon! Impur

"Allez-vous en! Vous êtes impur »

Une façon! Une façon! Ne pas toucher

"Allez-vous en! Allez-vous en! Ne nous touche pas »

Lamentations 4:16

les dispersés

"Dispersé les prophètes et les prêtres"

il ne les surveille plus

Ici, «veiller sur eux», c'est être inquiet pour eux et les aider. AT: “il fait ne se soucie plus d'eux "(Voir: Métonymie )

Lamentations 4:17

Nos yeux se sont perdus, cherchant en vain de l'aide

Leurs yeux défaillants représentent leur recherche et leur incapacité à trouver ce qu’ils cherchaient. Ces deux phrases soulignent qu’elles s’efforçaient de trouver de l’aide. AT: “Nous avons continué regarder, mais nous n'avons trouvé personne pour nous aider »(Voir: Métonymie )

pour aider

Le nom abstrait «aide» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: «pour que les gens nous aident» (voir: Résumé Noms )

en vain

sans réussir

nous avons surveillé une nation qui ne pourrait pas nous sauver

Ici, "regardé" représente l'espoir. On peut clairement affirmer qu'ils espéraient qu'une nation viendrait et les sauver. AT: «Nous espérions qu'une nation vienne nous sauver, mais elle ne pouvait pas sauvez-nous »(voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Ils ont suivi nos pas

Ici, "nos pas" représente où ils sont allés. AT: «Nos ennemis nous ont suivis partout où nous sommes allés» (Voir: Métonymie )

Notre fin était proche

Ici «près» est une métaphore de «bientôt». AT: «Notre fin serait bientôt» ou «Nos ennemis seraient bientôt détruis-nous »(voir: métaphore )

Notre fin

Les significations possibles sont 1) "Notre fin" se réfère à la fin de la vie dans leur propre ville parce que leurs ennemis serait détruire la ville et les capturer. AT: “Notre destruction” ou “Notre capture” ou 2) “Notre fin »fait référence à la fin de leur vie. AT: “Notre mort” ou “Le temps pour nous de mourir” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

nos jours ont été numérotés

Être numéroté, c'est être si peu nombreux qu'on pourrait facilement les compter. AT: “nous avons eu très peu le temps »(voir: métaphore )

notre fin était venue

L'expression «était venu» signifie que ce à quoi ils s'attendaient était en train de se produire. AT: “c'était maintenant la fin pour nous "ou" nos ennemis nous attaquaient "(Voir: métaphore )

Lamentations 4:19

Nos poursuivants étaient plus rapides que les aigles dans le ciel

L'auteur compare la vitesse de leurs poursuivants à la vitesse de vol des aigles. Les aigles volent très rapidement pour attraper d'autres animaux. AT: "Ceux qui nous poursuivaient étaient plus rapides que les aigles" (Voir: Simile )

guetter nous

“Attendu pour nous attaquer”

Le souffle dans nos narines

Cette phrase fait référence au roi. On parle de lui comme s'il respirait; le souffle maintient le corps en vie, et le roi maintient son peuple en vie en le gouvernant bien et en le protégeant de ses ennemis. AT: «Celui qui ressemble à un souffle dans nos narines» ou «Celui qui protège nos vies» (Voir: Métaphore )

L'oint de Yahweh

Ici, être «oint», c'est être le roi. Dieu avait dit aux gens de oindre qui il avait choisi d'être roi. AT: “Celui que Yahweh avait choisi pour être oint comme roi” ou “le roi Yahweh a choisi ”(Voir: Métonymie )

il était celui qui a été capturé dans leurs fosses

Ici, "fosses" fait référence aux plans de l'ennemi pour le capturer. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il était celui que nos ennemis ont capturé selon leurs plans "ou" nos ennemis ont fait des plans pour capturer notre roi, et ils l'ont capturé »(voir: métaphore et actif ou passif )

de qui il a été dit

Cette phrase avec la citation suivante nous donne plus d'informations sur le roi. La citation montre ce que le peuple avait espéré que le roi ferait pour eux avant qu'il ne soit pris au piège. Il peut être exprimé sous forme active. AT: “Même si nous avions dit de lui” (Voir: Distinguer versus Informer ou Rappelant et Actif ou Passif )

Sous son ombre nous vivrons parmi les nations

Ici, "son ombre" le représente en train de les protéger. AT: «Sous sa protection, nous vivrons parmi les nations »ou« Bien que nous devions peut-être vivre dans d'autres nations, il nous protégera »(Voir: métaphore )

Lamentations 4:21

Réjouis-toi et sois heureux

"Réjouis-toi" et "sois heureux" signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de la joie. le l'écrivain utilise ces mots pour se moquer du peuple. Il savait que les habitants d'Edom seraient heureux que Jérusalem est en train d'être détruite. AT: “Soyez très heureux” (Voir: Doublet et Irony )

fille d'Edom

On parle du peuple du pays d'Edom comme d'une femme. Ils étaient l'ennemi d'Israël. (Voir: Personnification )

Mais à toi aussi la coupe sera passée

La coupe est un métonyme pour le vin qu'il contient. Le vin est une métaphore de la peine. AT: “Mais Yahweh vous punira également »(voir: Métaphore et métonymie )

Fille de Sion

On parle de peuple de Jérusalem comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

ta punition prendra fin

“Votre punition prendra fin.” La punition de nom abstrait peut être exprimée avec le verbe “punir”. AT: “Yahweh cessera de te punir” (Voir: Noms abstraits )

il ne prolongera pas votre exil

«Yahweh ne fera pas passer votre temps en exil plus longtemps» ou «Yahweh ne vous fera pas rester en exil plus longtemps»

il découvrira tes péchés

Ici, on parle des péchés qui ne sont pas connus des autres, comme s’ils étaient cachés. Retrait du la couverture signifie que les autres le savent. AT: "il exposera vos péchés" ou "il exposera faites savoir aux autres comment vous avez péché »(Voir: Métaphore )

5

¹ Souviens -toi, Éternel , de ce qui nous est arrivé! Regarde , vois notre opprobre ! ²Notre héritage a passé à des étrangers , Nos maisons à des inconnus . ³Nous sommes orphelins , sans père ; Nos mères sont comme des veuves . ⁴Nous buvons notre eau à prix d' argent , Nous payons notre bois .

⁵Nous sommes poursuivis , le joug sur le cou ; Nous sommes épuisés , nous n'avons point de repos . ⁶Nous avons tendu la main vers l' Égypte , vers l' Assyrie , Pour nous rassasier de pain . ⁷Nos pères ont péché , ils ne sont plus , Et c'est nous qui portons la peine de leurs iniquités .

⁸Des esclaves dominent sur nous, Et personne ne nous délivre de leurs mains . ⁹Nous cherchons notre pain au péril de notre vie , Devant l' épée du désert . ¹⁰Notre peau est brûlante comme un four , Par l' ardeur de la faim .

¹¹Ils ont déshonoré les femmes dans Sion , Les vierges dans les villes de Juda . ¹²Des chefs ont été pendus par leurs mains ; La personne des vieillards n'a pas été respectée .

¹³Les jeunes hommes ont porté la meule , Les enfants chancelaient sous des fardeaux de bois . ¹⁴Les vieillards ne vont plus à la porte , Les jeunes hommes ont cessé leurs chants .

¹⁵La joie a disparu de nos coeurs , Le deuil a remplacé nos danses . ¹⁶La couronne de notre tête est tombée ! Malheur à nous, parce que nous avons péché !

¹⁷Si notre coeur est souffrant , Si nos yeux sont obscurcis , ¹⁸C'est que la montagne de Sion est ravagée , C'est que les renards s'y promènent .

¹⁹Toi, l' Éternel , tu règnes à jamais ; Ton trône subsiste de génération en génération . ²⁰Pourquoi nous oublierais -tu pour toujours , Nous abandonnerais -tu pour de longues années ? ²¹Fais-nous revenir vers toi, ô Éternel , et nous reviendrons ! Donne -nous encore des jours comme ceux d' autrefois ! ²²Nous aurais-tu entièrement rejetés , Et t' irriterais -tu contre nous jusqu'à l' excès !

Lamentations 5:1

Informations générales:

Un nouveau poème commence. Voir Poésie et parallélisme et métaphore .

Souviens-toi, Yahweh, que nous est-il arrivé

"Souviens-toi" est un idiome. AT: “Seigneur, réfléchis à ce qui nous est arrivé” (voir: idiome )

regarde et vois notre disgrâce

"Regardez l'état honteux dans lequel nous sommes"

Notre héritage a été confié à des étrangers. nos maisons aux étrangers

L'idée de remettre les choses à d'autres peut être exprimée avec une forme active. Depuis c'est aussi compris dans la deuxième partie de la phrase, ces mots peuvent être répétés ici. AT: “Vous avez remis notre héritage à des étrangers; vous avez livré nos maisons à des étrangers »ou« vous ont permis à des étrangers de prendre possession de notre héritage; vous avez permis aux étrangers de prendre possession de nos maisons »(Voir: Actif ou Passif et Ellipsis )

Nous sommes devenus orphelins… nos mères sont comme des veuves

Les habitants de Jérusalem n'ont personne pour les protéger car les hommes sont morts au combat ou sont partis en exil. Cela parle des personnes qui n'ont pas leurs pères et leurs maris présents comme s'ils étaient devenus orphelins et veuves. (Voir: métaphore et simile )

orphelins, les orphelins

Ces deux phrases ont la même signification et soulignent que les gens n’ont plus leur mot à dire. les pères. AT: “orphelins sans père” (Voir: parallélisme )

Nous devons payer de l'argent pour l'eau que nous buvons… notre propre bois

Cela signifie que leurs ennemis leur font payer de l'argent pour avoir l'eau et le bois qu'ils une fois utilisé gratuitement. AT: «Nous devons payer de l'argent à nos ennemis pour boire notre propre eau… notre propre bois »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

nous devons payer de l'argent pour obtenir notre propre bois

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “nos ennemis nous vendent notre propre bois” (Voir: Actif ou Passif )

Lamentations 5:5

Ceux qui viennent après nous

"Nos ennemis qui nous pourchassent." Cela fait référence à l'armée babylonienne.

nous ne pouvons pas trouver de repos

Cela parle de pouvoir se reposer comme si le «repos» était un objet que l'on pouvait trouver. AT: “nous ne pouvons pas se reposer »(voir: métaphore )

Nous nous sommes donnés à l'Egypte et à l'Assyrie pour avoir assez de nourriture

Cette phrase "se donner soi-même" est un idiome. AT: “Nous avons conclu un traité avec l'Egypte et avec l'Assyrie pour que nous ayons à manger »ou« nous nous sommes rendus à l’Egypte et à l’Assyrie pour en avoir assez nourriture pour rester en vie »(Voir: Idiom )

ils ne sont plus

Cela fait référence à leur mort. AT: “ils sont morts” (Voir: Euphémisme )

nous portons leurs iniquités

Ici, les «iniquités» représentent le châtiment subi à cause des péchés de leurs ancêtres. AT: “nous supporter la punition de leurs péchés "(Voir: Métonymie )

Lamentations 5:8

Les esclaves règnent sur nous

Les significations possibles sont 1) «Les personnes qui nous gouvernent sont elles-mêmes esclaves de leurs propres maîtres. à Babylone »ou 2)« Les personnes qui étaient esclaves à Babylone règnent maintenant sur nous. »(Voir: Assumption Connaissances et informations implicites )

pour nous délivrer de leur main

Ici, le mot «main» fait référence au contrôle. AT: "pour nous sauver de leur contrôle" (Voir: Métonymie )

pain

Ici, le «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: “nourriture” (Voir: Métonymie )

à cause de l'épée dans le désert

Les voleurs avec des épées sont représentés par leurs «épées». AT: «parce qu'il y a des voleurs dans le désert qui tue les autres avec des épées »(Voir: Métonymie )

Notre peau est devenue aussi chaude qu'un four à cause de la chaleur brûlante de la faim

Cela parle de corps chauds et fiévreux comme si leur peau était aussi chaude qu'un four. le les gens ont de la fièvre à cause de leur faim. AT: «Notre peau a chauffé comme un four et nous avons avoir une très forte fièvre parce que nous avons extrêmement faim »(Voir: Simile )

Lamentations 5:11

Les femmes sont violées à Sion et les vierges dans les villes de Juda

Ces deux expressions ont une signification similaire et soulignent que les femmes sont violées. le les mots «sont violés» sont compris dans la deuxième partie de cette phrase et peuvent être répétés. À: «Les femmes sont violées à Sion et les vierges sont violées dans les villes de Juda» (Voir: Parallélisme et Ellipsis )

Les femmes sont violées… et vierges

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Nos ennemis ont violé les femmes… et les vierges” ou “Nos ennemis ont violé les femmes… et les vierges” (Voir: Actif ou Passif )

Les princes sont suspendus par leurs propres mains

Les significations possibles sont 1) le mot "leur" fait référence à leurs ennemis. AT: «De leurs propres mains, ils princes suspendus "ou 2) ils ont attaché les mains de chaque prince avec un bout de corde et ont attaché l'autre fin afin que les pieds du prince ne puissent pas toucher le sol.

aucun honneur n'est montré aux anciens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils n'ont pas honoré les anciens" (Voir: Actif ou Passive )

Lamentations 5:13

Les jeunes hommes sont forcés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils forcent les jeunes hommes” (Voir: Actif ou Passif )

les garçons chancellent sous de lourdes charges de bois

Les garçons sont obligés de porter les charges de bois. AT: «Les garçons chancellent parce qu'ils sont obligés de porter de lourdes charges de bois »ou« ils obligent les garçons à porter de lourdes charges de bois qui les font chanceler » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la porte de la ville

C’est là que les anciens donneraient des conseils juridiques, mais aussi que les gens se rencontreraient socialement.

les jeunes hommes ont quitté leur musique

Jouer de la musique faisait partie de la vie sociale à la porte de la ville. Cela parle des hommes qui ne jouent plus leur musique comme si l'acte de jouer de la musique était un lieu qu'ils ont quitté. AT: «les jeunes hommes ont cessé de jouer leur musique »(Voir: Métaphore )

Lamentations 5:15

La joie de notre coeur

Ici, le mot "coeur" fait référence à la personne entière et met l'accent sur leurs émotions. AT: “Notre joie” (Voir: Synecdoche )

La couronne est tombée de notre tête

Les significations possibles sont 1) "Nous ne portons plus de fleurs sur la tête pour les célébrations" ou 2) La «Couronne» représente leur roi et leur «tête» représente une autorité sur le peuple. À: "Nous n'avons plus de roi" (Voir: Métonymie )

Lamentations 5:17

Pour cela notre coeur est devenu malade

Le «coeur» représente les émotions d'une personne. Cela parle d’une personne découragée comme si son les émotions étaient malades. AT: "À cause de cela, nous sommes découragés" (Voir: Métonymie et métaphore )

pour ces choses nos yeux s'assombrissent

Cela signifie qu'ils ont du mal à voir parce qu'ils pleurent. AT: “et on voit à peine parce que nos yeux sont pleins de larmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

pour le mont Sion se trouve désolée

Ici, le «mont Sion» fait référence à Jérusalem. L'expression «mensonge désolée» signifie que personne n'y habite.

chacals

Ce sont des chiens sauvages féroces. Voyez comment vous avez traduit cela dans Lamentations 4: 3 .

Lamentations 5:19

assieds-toi sur ton trône

Ici, assis sur le trône représente le règne en tant que roi. AT: “règle comme roi” (Voir: Métonymie )

de génération en génération

Ceci est un idiome. AT: «toujours» (voir: idiome )

Pourquoi nous oubliez-vous pour toujours? Pourquoi nous abandonnez-vous pendant tant de jours?

L'auteur utilise ces questions rhétoriques pour exprimer ses sentiments que Yahweh les a oubliées. Ces questions peuvent être écrites comme une déclaration. AT: “C'est comme si tu nous oublierais pour toujours ou non reviens-nous très longtemps! »(Voir: Question rhétorique )

Nous restaurer à vous-même

«Ramène-nous à toi»

Renouvelez nos jours comme ils étaient il y a longtemps

Ici, les «jours» représentent leur vie. AT: «Faisons en sorte que notre vie soit belle, comme avant» ou «Fais-nous comme comme nous le faisions auparavant »(Voir: Métonymie )

sauf si vous nous avez totalement rejetés et que vous êtes fâché contre nous sans mesure

Les significations possibles sont 1) que l'écrivain craint que Yahweh ne soit trop en colère pour les restaurer ou 2) qu'il dit que Yahweh est trop en colère pour les restaurer.

sont fâchés contre nous sans mesure

Cela signifie que Yahweh est très en colère, comme si sa colère ne pouvait être mesurée. C'est une exagération. AT: “sont extrêmement en colère contre nous” (Voir: Situations hypothétiques )

Ézéchiel

1

¹La trentième année , le cinquième jour du quatrième mois , comme j'étais parmi les captifs du fleuve du Kebar , les cieux s' ouvrirent , et j' eus des visions divines . ²Le cinquième jour du mois , c'était la cinquième année de la captivité du roi Jojakin , - ³la parole de l' Éternel fut adressée à Ézéchiel , fils de Buzi , le sacrificateur , dans le pays des Chaldéens , près du fleuve du Kebar ; et c'est là que la main de l' Éternel fut sur lui.

⁴Je regardai , et voici, il vint du septentrion un vent impétueux , une grosse nuée , et une gerbe de feu , qui répandait de tous côtés une lumière éclatante , au centre de laquelle brillait comme de l' airain poli, sortant du milieu du feu . ⁵Au centre encore, apparaissaient quatre animaux , dont l' aspect avait une ressemblance humaine . ⁶ Chacun d'eux avait quatre faces , et chacun avait quatre ailes .

⁷Leurs pieds étaient droits , et la plante de leurs pieds était comme celle du pied d'un veau , ils étincelaient comme de l' airain poli . ⁸Ils avaient des mains d' homme sous les ailes à leurs quatre côtés ; et tous les quatre avaient leurs faces et leurs ailes . ⁹Leurs ailes étaient jointes l' une à l' autre ; ils ne se tournaient point en marchant , mais chacun marchait droit devant soi.

¹⁰Quant à la figure de leurs faces , ils avaient tous une face d' homme , tous quatre une face de lion à droite , tous quatre une face de boeuf à gauche , et tous quatre une face d' aigle . ¹¹Leurs faces et leurs ailes étaient séparées par le haut ; deux de leurs ailes étaient jointes l' une à l' autre , et deux couvraient leurs corps . ¹² Chacun marchait droit devant soi; ils allaient où l' esprit les poussait à aller , et ils ne se tournaient point dans leur marche .

¹³L' aspect de ces animaux ressemblait à des charbons de feu ardents , c'était comme l' aspect des flambeaux , et ce feu circulait entre les animaux ; il jetait une lumière éclatante , et il en sortait des éclairs . ¹⁴Et les animaux couraient et revenaient comme la foudre .

¹⁵Je regardais ces animaux ; et voici, il y avait une roue sur la terre , près des animaux , devant leurs quatre faces . ¹⁶À leur aspect et à leur structure , ces roues semblaient être en chrysolithe , et toutes les quatre avaient la même forme ; leur aspect et leur structure étaient tels que chaque roue paraissait être au milieu d'une autre roue .

¹⁷En cheminant , elles allaient de leurs quatre côtés , et elles ne se tournaient point dans leur marche . ¹⁸Elles avaient une circonférence et une hauteur effrayantes , et à leur circonférence les quatre roues étaient remplies d' yeux tout autour .

¹⁹Quand les animaux marchaient , les roues cheminaient à côté d'eux; et quand les animaux s' élevaient de terre , les roues s' élevaient aussi. ²⁰Ils allaient où l' esprit les poussait à aller ; et les roues s' élevaient avec eux, car l' esprit des animaux était dans les roues . ²¹Quand ils marchaient , elles marchaient ; quand ils s' arrêtaient , elles s' arrêtaient ; quand ils s' élevaient de terre , les roues s' élevaient avec eux, car l' esprit des animaux était dans les roues .

²²Au-dessus des têtes des animaux , il y avait comme un ciel de cristal resplendissant , qui s' étendait sur leurs têtes dans le haut . ²³Sous ce ciel , leurs ailes étaient droites l' une contre l' autre , et ils en avaient chacun deux qui les couvraient , chacun deux qui couvraient leurs corps .

²⁴J' entendis le bruit de leurs ailes , quand ils marchaient , pareil au bruit de grosses eaux , ou à la voix du Tout- Puissant ; c'était un bruit tumultueux , comme celui d'une armée ; quand ils s' arrêtaient , ils laissaient tomber leurs ailes . ²⁵Et il se faisait un bruit qui partait du ciel étendu sur leurs têtes , lorsqu'ils s' arrêtaient et laissaient tomber leurs ailes .

²⁶Au- dessus du ciel qui était sur leurs têtes , il y avait quelque chose de semblable à une pierre de saphir , en forme de trône ; et sur cette forme de trône apparaissait comme une figure d' homme placé dessus en haut .

²⁷Je vis encore comme de l' airain poli , comme du feu , au dedans duquel était cet homme, et qui rayonnait tout autour; depuis la forme de ses reins jusqu'en haut , et depuis la forme de ses reins jusqu'en bas , je vis comme du feu , et comme une lumière éclatante , dont il était environné . ²⁸Tel l' aspect de l' arc qui est dans la nue en un jour de pluie , ainsi était l' aspect de cette lumière éclatante , qui l' entourait : c'était une image de la gloire de l' Éternel . À cette vue , je tombai sur ma face , et j' entendis la voix de quelqu'un qui parlait .

Ezekiel 1:1

La trentième année

C'est la trentième année de la vie d'Ezekiel. (Voir: Nombres ordinaux )

le quatrième mois et le cinquième jour du mois

“Le cinquième jour du quatrième mois”. C'est le quatrième mois du calendrier hébreu. Le cinquième jour est vers la fin de juin sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Je vivais parmi les captifs

Le mot «je» fait référence à Ezekiel. “J'étais l'un des captifs”

"Dieu m'a montré des choses

J'ai vu des visions de Dieu inhabituelles"

c'était la cinquième année de l'exil du roi Jojakin

Tout au long du livre, Ezéchiel datera ses prophéties du moment où les Babyloniens ont forcé Jehoïkin quitter Jérusalem.

à Ezekiel… sur lui là-bas

Ezekiel parle de lui-même comme s'il était une autre personne. AT: “Pour moi, Ezekiel… sur moi là-bas” (Voir: Pronoms )

la parole de Yahweh fut adressée à Ezéchiel

L'idiome «la parole de Yahweh est venu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. À: “Yahweh a donné un message à Ezekiel” (Voir: Idiom )

Buzi

le nom d'un homme (Voir: Comment traduire des noms )

le canal de Kebar

C'est une rivière que les habitants de Chaldée avaient creusée pour donner de l'eau à leurs jardins. «La rivière Kebar»

la main de Yahweh était sur lui

Le mot «main» est souvent utilisé pour désigner le pouvoir ou l'action de quelqu'un. Une personne avec sa main sur une autre personne a le pouvoir sur cette autre personne. AT: “Yahweh le contrôlait” (Voir: Métonymie )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Ezekiel 1:4

Déclaration de connexion:

Ezekiel continue de décrire sa vision.

une tempête de vent

C'est une tempête qui a beaucoup de vent.

venant du nord

Le nord est la direction à votre gauche lorsque vous regardez vers le soleil alors qu'il se lève.

un grand nuage avec le feu clignotant en son sein

Cela peut se traduire par une nouvelle phrase: «La tempête avait un très gros nuage avec des flammes il"

feu clignotant

Les significations possibles sont 1) “éclair clignotant” ou 2) “éclair constant”.

la luminosité qui l'entoure et à l'intérieur

"Une lumière très vive était autour du nuage et à l'intérieur de celui-ci"

la couleur de l'ambre

«Jaune vif comme de l'ambre» ou «jaune vif» ou «jaune brillant»

ambre

une résine jaune dure utilisée comme belle décoration pour les bijoux

Au milieu

"Dans la tempête"

la ressemblance de quatre êtres vivants

Ici, le nom abstrait «ressemblance» signifie que ce que vit Ézéchiel ressemblait à ces choses. Le mot peut être traduit par une phrase verbale. AT: “ce qui ressemblait à quatre êtres vivants” (Voir: Abstract Noms )

C'était leur apparence

Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “Voici à quoi ils ressemblaient comme ”(Voir: Noms abstraites )

Ils avaient la ressemblance d'un homme

Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “Les quatre créatures ressemblait à des personnes »(Voir: Noms abstraites )

mais ils avaient chacun quatre faces et chacune des créatures avait quatre ailes

"Mais chacun d'eux avait quatre visages différents et quatre ailes." Chaque créature avait un visage sur le front, une face sur le dos et une face de chaque côté de la tête.

Ezekiel 1:7

Déclaration de connexion:

Ezekiel continue de décrire sa vision.

mais la plante de leurs pieds était comme les sabots d'un veau

«Mais leurs pieds ressemblaient à des sabots de veau» ou «mais leurs pieds ressemblaient à des pieds de veau»

sabots d'un veau

la partie dure du pied de veau

qui brillait comme du bronze poli

"Qui brillaient comme du bronze qui a été poli." Ceci décrit les pieds des créatures. À: «Et ils brillèrent comme du bronze poli» (Voir: Simile )

sur les quatre côtés

"Sur les quatre côtés de leur corps"

Pour tous les quatre, leurs visages et leurs ailes étaient comme ça

"Pour les quatre créatures, leurs ailes et leurs visages étaient comme ça"

ils ne se sont pas retournés comme ils sont allés

«Les créatures ne se sont pas retournées quand elles ont bougé»

Ezekiel 1:10

Déclaration de connexion:

Ezekiel continue de décrire sa vision.

La ressemblance de leurs visages était comme le visage d'un homme

Ezekiel décrit les visages des créatures sur leur face avant. Le nom abstrait “ressemblance” signifie que ce que vit Ezéchiel ressemblait à un visage d'homme. Le mot peut être traduit avec un verbal phrase. AT: “Le visage de chaque créature ressemblait à celui d'un homme” (Voir: Noms abstraits )

Les quatre avaient le visage d'un lion sur le côté droit

"Le visage sur le côté droit de la tête de chacun ressemblait à celui d'un lion"

les quatre avaient la face d'un bœuf sur le côté gauche

"Le visage sur le côté gauche de la tête de chacun ressemblait à un visage de bœuf"

Ils quatre avaient aussi le visage d'un aigle

"Le visage à l'arrière de la tête de chacun ressemblait à un visage d'aigle"

leurs ailes étaient étendues au-dessus, de sorte que chaque créature avait une paire d'ailes qui touchaient une autre l'aile de la créature

"Chaque créature a brandi deux de ses ailes de sorte qu'une aile touche l'aile de la créature sur une côté de lui, et l'autre aile a touché l'aile de la créature de l'autre côté de lui "

et aussi une paire d'ailes qui couvraient leurs corps

Cela peut se traduire par une nouvelle phrase: "Les deux autres ailes de chaque créature couvraient son corps"

Chacun est allé droit devant

"Chaque créature s'est déplacée avec un visage en avant"

Ezekiel 1:13

Déclaration de connexion:

Ezekiel continue de décrire sa vision.

Quant à la ressemblance des êtres vivants, leur apparence ressemblait à des charbons ardents

Ici, le nom abstrait «ressemblance» signifie que ce que vit Ézéchiel ressemblait à ces choses. Tous les deux «Ressemblance» et «apparence» sont des noms abstraits qui peuvent être traduits en verbes. AT: «En ce qui concerne les créatures vivantes ressemblaient à des charbons ardents »(voir: noms abstraits )

il y avait des éclairs

"La foudre est sortie du feu."

Les créatures vivantes se déplaçaient rapidement, et elles avaient l’air de la foudre.

La foudre clignote puis disparaît rapidement et les créatures se déplacent d'un endroit à l'autre. rapidement. Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par un verbe. AT: «Les êtres vivants étaient se déplaçant rapidement d'avant en arrière et ils ressemblaient à des éclairs »(Voir: Noms communs et abstraits )

Ezekiel 1:15

Déclaration de connexion:

Ezekiel continue à parler de sa vision.

C'était l'apparence et la structure des roues

“Voici à quoi ressemblaient les roues et comment elles étaient fabriquées”

comme béryl

Le béryl est une sorte de pierre claire et précieuse, souvent de couleur jaune ou dorée. «Limpide et jaune comme un pierre de béryl "ou" clair et jaune comme une pierre précieuse "

les quatre avaient la même ressemblance

Ici, le nom abstrait «ressemblance» fait référence à ce à quoi ressemblaient les quatre roues. Le mot peut être traduit par une phrase verbale. AT: “les quatre roues avaient le même aspect” (Voir: Noms abrégés )

leur apparence et leur structure étaient comme une roue coupant une autre roue

Les noms abstraits «apparence» et «structure» peuvent être traduits en verbes. AT: “ils sont apparus se faire avec une roue traversant une autre roue ”(Voir: Noms abrégés )

Ezekiel 1:17

Déclaration de connexion:

Ezekiel continue de décrire sa vision.

ils sont allés dans l'une de leurs quatre directions

Les significations possibles sont 1) «leur» fait référence aux créatures. AT: «ils iraient directement dans l'un des les quatre directions vers lesquelles les créatures se sont tournées »ou 2)« leur »fait référence aux roues.

Quant à leurs jantes

“Voici à quoi ressemblaient les jantes des roues”

ils étaient hauts et redoutables

“Les jantes étaient très grandes et impressionnantes” ou “les jantes étaient grandes et effrayantes”

pour les jantes étaient pleins d'yeux autour de

“Parce que les jantes avaient de nombreux yeux autour des quatre roues”

Ezekiel 1:19

Quand les êtres vivants sont sortis de la terre

Les créatures volaient dans les airs après avoir quitté le sol. AT: «Alors, quand les créatures ont quitté le sol et est monté dans les airs »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les roues ont également augmenté

"Les roues ont également quitté le sol et sont allées dans les airs"

Partout où l'Esprit irait, ils allaient

Le mot "ils" fait référence aux créatures.

les roues se sont levées à côté d'eux

“Les roues sont montées dans les airs avec les êtres vivants”

l'esprit de la créature vivante était dans les roues

Les significations possibles sont 1) Ézéchiel parle des «créatures» du verset 19 comme si elles étaient une créature. AT: "L'esprit des êtres vivants était dans les roues" ou 2) Ezekiel utilise un idiome. AT: "l'esprit de la vie était dans les roues" ou "l'esprit vivant était dans les roues" ou 3) l'esprit dans les créatures et dans les roues est la même. AT: «le même esprit qui a donné vie aux créatures aussi a donné vie aux roues »(voir: idiome )

Ezekiel 1:22

la ressemblance d'un dôme expansif

Ici, le nom abstrait «ressemblance» signifie que ce que vit Ézéchiel ressemblait à «un dôme expansif». Le mot peut être traduit par une phrase verbale. AT: “ce qui ressemblait à un dôme expansif” (Voir: Noms abstraits )

un dôme expansif

Un dôme ressemble à une boule creuse coupée en deux. "Expansif" signifie très grand. “Un énorme Upsownown bol"

cristal impressionnant

«Glace impressionnante» ou «cristal qui émerveille les gens quand ils la regardent»

étendu au-dessus de leur tête

"Et le dôme expansif a été étendu au-dessus de la tête des créatures" ou "et le expansif le dôme a pris beaucoup de place au-dessus de la tête des créatures »

Sous la coupole

"sous le dôme"

Chacun des êtres vivants avait aussi une paire pour se couvrir; chacun avait une paire pour couvrir le sien corps

"Chacune des créatures vivantes avait aussi deux autres ailes, qui couvraient leur corps"

Ezekiel 1:24

Informations générales:

Ezekiel continue à raconter sa vision des êtres vivants.

Puis j'ai entendu le son de leurs ailes. Comme le bruit de nombreuses eaux. Comme la voix du Tout puissant quand ils ont déménagé Comme

D’autres significations possibles sont que les mots “chaque fois qu’ils se déplacent” se réfèrent à 1) tous les mots avant dans ce verset: «Chaque fois qu’ils se déplaçaient, j’entendais le bruit de leurs ailes. Comme le bruit de eaux vives. Comme la voix du Tout-Puissant. Comme "ou 2) aux mots qui suivent," ailes. Comme le bruit de l'eau précipitée. Comme la voix du Tout-Puissant. Chaque fois qu'ils déménageaient, ça ressemblait.

Comme… les eaux. Comme… ému. Comme… pluie torrentielle. Comme… armée.

Ces phrases ne sont pas complètes car Ezekiel montrait qu'il était enthousiasmé par ce que il a vu. Elles peuvent être traduites en phrases complètes: «Les ailes ressemblaient à… de l’eau. Ils sonnait comme… ému. Ils sonnaient comme… une tempête de pluie. On aurait dit… une armée. ”(Voir: Simile )

beaucoup d'eaux

Cela signifie simplement «beaucoup d’eau». Cela peut faire référence à une rivière bruyante, à une grande cascade ou aux vagues. s'écraser sur l'océan. Tout cela est très fort.

Comme la voix du Tout-Puissant

La Bible fait parfois référence au tonnerre comme «la voix du Tout-Puissant». AT: «Cela ressemblait à la voix du Dieu Tout-Puissant "ou" Cela ressemblait au tonnerre du Tout-Puissant "(Voir: Métonymie )

Comme le son d'une tempête de pluie

Les significations possibles sont: 1) “comme le son d’une très grosse tempête” ou 2) “comme le son d’un très grand orage foule de gens "AT:" Il y avait un son qui était fort comme une grande tempête "ou" Il y avait un son c'était bruyant comme une très grande foule de gens »(Voir: Simile )

Chaque fois qu'ils restaient immobiles

"Chaque fois que les créatures ont cessé de bouger"

ils ont baissé leurs ailes

"Les créatures laissent pendre leurs ailes par leurs côtés." Ils le faisaient quand ils n'utilisaient pas leurs ailes pour voler.

Une voix venait d'en haut du dôme

"Quelqu'un qui était au-dessus du dôme a parlé." Si vous avez besoin de dire à qui est cette voix, vous devriez probablement l'identifier comme la voix de Yahweh ( Ezekiel 1: 3 ).

le dôme sur leurs têtes

“Le dôme qui recouvrait la tête des créatures”

le dôme

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:23 .

Ezekiel 1:26

au-dessus de leurs têtes

"Sur la tête des êtres vivants"

était la ressemblance d'un trône

Ici, le nom abstrait «ressemblance» signifie que ce que vit Ézéchiel ressemblait à un trône. Le mot peut être traduit avec une phrase verbale. AT: “était quelque chose qui ressemblait à un trône” (Voir: Résumé Noms )

saphir

une pierre très précieuse qui est bleu clair et très brillant

à l'image du trône était

Le nom abstrait «ressemblance» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “sur ce qui ressemblait à un il y avait un trône ”(Voir: Noms abstraites )

une ressemblance comme l'apparence d'un homme

Les noms abstraits «ressemblance» et «apparence» peuvent être traduits avec des phrases verbales. Si tu as besoin pour dire qui c'est, vous devez probablement l'identifier comme étant Yahweh ( Ezekiel 1: 3 ). AT: “quelque chose qui ressemblait à ce qui semblait être un homme »(voir: noms abstraits )

Ezekiel 1:27

au-dessus de leurs têtes

"Sur la tête des êtres vivants"

était la ressemblance d'un trône

Ici, le nom abstrait «ressemblance» signifie que ce que vit Ézéchiel ressemblait à un trône. Le mot peut être traduit avec une phrase verbale. AT: “était quelque chose qui ressemblait à un trône” (Voir: Résumé Noms )

à l'image du trône était

Le nom abstrait «ressemblance» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “sur ce qui ressemblait à un il y avait un trône ”(Voir: Noms abstraites )

saphir

une pierre très précieuse qui est bleu clair et très brillant

une ressemblance comme l'apparence d'un homme

Les noms abstraits «ressemblance» et «apparence» peuvent être traduits avec des phrases verbales. Si tu as besoin pour dire qui c'est, vous devez probablement l'identifier comme étant Yahweh ( Ezekiel 1: 3 ). AT: “quelque chose qui ressemblait à ce qui semblait être un homme »(voir: noms abstraits )

2

¹Il me dit : Fils de l' homme , tiens -toi sur tes pieds , et je te parlerai . ²Dès qu'il m'eut adressé ces mots , l' esprit entra en moi et me fit tenir sur mes pieds ; et j' entendis celui qui me parlait . ³Il me dit : Fils de l' homme , je t' envoie vers les enfants d' Israël , vers ces peuples rebelles , qui se sont révoltés contre moi; eux et leurs pères ont péché contre moi, jusqu'au jour même où nous sommes.

⁴Ce sont des enfants à la face impudente et au coeur endurci ; je t' envoie vers eux, et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel . ⁵Qu'ils écoutent , ou qu'ils n' écoutent pas, -car c'est une famille de rebelles , -ils sauront qu'un prophète est au milieu d'eux.

⁶Et toi, fils de l' homme , ne les crains pas et ne crains pas leurs discours , quoique tu aies auprès de toi des ronces et des épines , et que tu habites avec des scorpions ; ne crains pas leurs discours et ne t' effraie pas de leurs visages , quoiqu'ils soient une famille de rebelles .

⁷Tu leur diras mes paroles , qu'ils écoutent ou qu'ils n' écoutent pas, car ce sont des rebelles . ⁸Et toi, fils de l' homme , écoute ce que je vais te dire ! Ne sois pas rebelle , comme cette famille de rebelles ! Ouvre ta bouche , et mange ce que je te donnerai !

⁹Je regardai , et voici, une main était étendue vers moi, et elle tenait un livre en rouleau . ¹⁰Il le déploya devant moi, et il était écrit en dedans et en dehors ; des lamentations , des plaintes et des gémissements y étaient écrits .

Ezekiel 2:1

Informations générales:

Ezekiel continue à parler de la vision qu'il a vue.

Il m'a dit

Si votre langue doit identifier celui qui parle, le mieux serait d’identifier le locuteur comme étant le “Celui qui ressemblait à un homme” ( Ezekiel 1:26 ). Ce n'était pas "l'Esprit".

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

l'esprit

Les autres significations possibles sont 1) “un esprit” ou 2) “un vent”.

au peuple d'Israël, aux nations rebelles qui se sont rebellées contre moi

«Aux Israélites, aux peuples rebelles qui se sont rebellés contre moi». Les deux expressions «peuple de Israël »et« nations rebelles »désignent le même peuple. AT: «au peuple d'Israël, un peuple qui s'est rebellé contre moi »(Voir: Doublet )

jusqu'à ce jour même

«Même maintenant» ou «encore aujourd'hui». Cela signifie que le peuple d'Israël continuait de désobéir à Dieu.

Ezekiel 2:4

Informations générales:

Dieu continue de parler à Ezekiel.

Leurs descendants

les descendants des générations précédentes d'Israël qui se sont rebellés contre Dieu, se référant à la les gens vivant en Israël au moment où Ezekiel écrit

avoir des visages obstinés

"Ont une expression sur leur visage qui montre qu'ils sont têtus"

visages obstinés et cœurs durs

Les mots «visages têtus» font référence à la façon dont ils agissent à l'extérieur et les mots «cœurs durs» se référer à la façon dont ils pensent et ressentent. Ensemble, ils soulignent que le peuple d'Israël ne voudrait pas changez leur mode de vie pour obéir à Dieu. (Voir: Doublet )

têtu

Ceci décrit une personne qui refuse de changer ce qu'il pense ou ce qu'il fait.

coeurs durs

Les roches ne changent jamais et deviennent molles, et ces personnes ne changent jamais et deviennent désolées quand faire le mal (Voir: métaphore )

maison

Ceci est un métonyme pour la famille qui vit dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. AT: “groupe de personnes” (Voir: Métonymie )

un prophète a été parmi eux

«Celui qu'ils ont refusé d'écouter était un prophète»

Ezekiel 2:6

Informations générales:

Dieu continue de parler à Ezekiel

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: « personne mortel » ou « humaine »

des bières et des épines et… des scorpions

Ces mots décrivent le peuple d’Israël qui ne traitera pas Ezéchiel avec bonté quand il leur dira quoi Dieu dit. (Voir: métaphore )

briers et épines

Les ronces sont des arbustes pointus sur les branches. Les pointes sur les branches s'appellent les épines.

scorpions

Un scorpion est un petit animal doté de deux griffes antérieures, de six pattes et d'une grande queue avec un aiguillon toxique. Sa piqûre est très douloureuse.

Ne crains pas leurs paroles

"N'ayez pas peur de ce qu'ils disent."

être consterné par leurs visages

Les mots «leurs visages» sont un métonyme pour le message que les gens expriment avec leurs visages. À: “Perds ton désir de me servir à cause de la façon dont ils te regardent” (Voir: Métonymie )

Ezekiel 2:7

Informations générales:

Dieu continue de parler à Ezekiel.

sont les plus rebelles

“Sont très rebelles” ou “totalement rebelles contre moi”

maison

Ceci est un métonyme pour la famille qui vit dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 5 . AT: “groupe de personnes” (voir: Métonymie )

Ezekiel 2:9

une main m'a été tendue

C'était comme si 1) une personne dans les cieux avait tendu la main vers Ezekiel et tous les Ezekiel pouvait voir était de la main au coude ou à l'épaule ou 2) "celui qui ressemblait à un homme" ( Ezekiel 1:26 ) a étendu sa main.

un rouleau écrit

“Un rouleau qui avait écrit”

Il l'étale

Le mot “Il” fait référence à “celui qui ressemblait à un homme” ( Ézéchiel 1:26 ).

il avait été écrit à l'avant et à l'arrière

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quelqu'un avait écrit à la fois sur le devant et sur le dos” (Voir: Actif ou passif )

il y avait écrit des lamentations, du deuil et du malheur

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «lamentations», «deuil» et «malheur». AT: "Quelqu'un avait écrit dessus que ces gens se lamenteraient, seraient tristes comme ils seraient si quelqu'un ils ont aimé sont morts et ont de mauvaises choses qui leur sont arrivées »(Voir: Noms abstraits )

3

¹Il me dit : Fils de l' homme , mange ce que tu trouves , mange ce rouleau , et va , parle à la maison d' Israël ! ²J' ouvris la bouche , et il me fit manger ce rouleau . ³Il me dit : Fils de l' homme , nourris ton ventre et remplis tes entrailles de ce rouleau que je te donne ! Je le mangeai , et il fut dans ma bouche doux comme du miel .

⁴Il me dit : Fils de l' homme , va vers la maison d' Israël , et dis -leur mes paroles ! ⁵Car ce n'est point vers un peuple ayant un langage obscur , une langue inintelligible , que tu es envoyé ; c'est à la maison d' Israël . ⁶Ce n'est point vers de nombreux peuples ayant un langage obscur , une langue inintelligible , dont tu ne comprends pas les discours . Si je t' envoyais vers eux, ils t' écouteraient . ⁷Mais la maison d' Israël ne voudra pas t' écouter , parce qu'elle ne veut pas m' écouter ; car toute la maison d' Israël a le front dur et le coeur endurci .

⁸Voici, j' endurcirai ta face , pour que tu l' opposes à leur face ; j' endurcirai ton front , pour que tu l' opposes à leur front . ⁹Je rendrai ton front comme un diamant , plus dur que le roc . Ne les crains pas, quoiqu'ils soient une famille de rebelles .

¹⁰Il me dit : Fils de l' homme , reçois dans ton coeur et écoute de tes oreilles toutes les paroles que je te dirai ! ¹¹ Va vers les captifs , vers les enfants de ton peuple ; tu leur parleras , et, qu'ils écoutent ou qu'ils n' écoutent pas, tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel .

¹²Et l' esprit m' enleva , et j' entendis derrière moi le bruit d'un grand tumulte : Bénie soit la gloire de l' Éternel , du lieu de sa demeure! ¹³J'entendis le bruit des ailes des animaux , frappant l' une contre l' autre , le bruit des roues auprès d'eux, et le bruit d'un grand tumulte .

¹⁴L' esprit m' enleva et m' emporta . J' allais , irrité et furieux , et la main de l' Éternel agissait sur moi avec puissance . ¹⁵J' arrivai à Thel- Abib , vers les exilés qui demeuraient près du fleuve du Kebar , et dans le lieu où ils se trouvaient ; là je restai sept jours , stupéfait au milieu d'eux.

¹⁶Au bout de sept jours , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁷ Fils de l' homme , je t' établis comme sentinelle sur la maison d' Israël . Tu écouteras la parole qui sortira de ma bouche , et tu les avertiras de ma part. ¹⁸Quand je dirai au méchant : Tu mourras ! si tu ne l' avertis pas, si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa mauvaise voie et pour lui sauver la vie , ce méchant mourra dans son iniquité , et je te redemanderai son sang . ¹⁹Mais si tu avertis le méchant , et qu'il ne se détourne pas de sa méchanceté et de sa mauvaise voie , il mourra dans son iniquité , et toi, tu sauveras ton âme .

²⁰Si un juste se détourne de sa justice et fait ce qui est mal , je mettrai un piège devant lui, et il mourra ; parce que tu ne l'as pas averti , il mourra dans son péché , on ne parlera plus de la justice qu'il a pratiquée , et je te redemanderai son sang . ²¹Mais si tu avertis le juste de ne pas pécher , et qu' il ne pèche pas, il vivra , parce qu'il s'est laissé avertir , et toi, tu sauveras ton âme .

²²Là encore la main de l' Éternel fut sur moi, et il me dit : Lève -toi, va dans la vallée , et là je te parlerai . ²³Je me levai , et j' allai dans la vallée ; et voici, la gloire de l' Éternel y apparut , telle que je l'avais vue près du fleuve du Kebar . Alors je tombai sur ma face .

²⁴L' esprit entra en moi, et me fit tenir sur mes pieds . Et l'Éternel me parla et me dit : Va t' enfermer dans ta maison . ²⁵ Fils de l' homme , voici, on mettra sur toi des cordes , avec lesquelles on te liera , afin que tu n' ailles pas au milieu d'eux.

²⁶J' attacherai ta langue à ton palais , pour que tu sois muet et que tu ne puisses pas les reprendre , car c'est une famille de rebelles . ²⁷Mais quand je te parlerai , j' ouvrirai ta bouche , pour que tu leur dises : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel . Que celui qui voudra écouter écoute , et que celui qui ne voudra pas n' écoute pas, car c'est une famille de rebelles .

Ezekiel 3:1

Informations générales:

Ezekiel continue à parler de la vision qu'il a vue.

Il m'a dit

Le mot “Il” fait référence à “celui qui ressemblait à un homme” ( Ézéchiel 1:26 ).

ce que tu as trouvé

Cela fait référence au rouleau que Dieu lui donnait. (Voir: Ezéchiel 2: 9 )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. AT: “les Israélites” ou “le groupe du peuple israélite” (Voir: Métonymie )

ce rouleau

De nombreuses versions ont «le parchemin» ou «ce parchemin».

nourris ton ventre et remplis ton ventre avec ce parchemin

Le mot «ventre» fait référence à la partie du corps que les gens peuvent voir de l'extérieur. Le mot "estomac" se réfère aux organes internes à l'intérieur du ventre.

c'était doux comme du miel

Le miel a un goût sucré et le rouleau une saveur sucrée.

Ezekiel 3:4

Informations générales:

Ezekiel continue à parler de la vision qu'il a vue.

il m'a dit

Si votre langue doit identifier celui qui parle, le mieux serait d’identifier le locuteur comme étant le “Celui qui ressemblait à un homme” ( Ezekiel 1:26 ). Ce n'était pas "l'Esprit".

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

de discours étrange ou une langue difficile

"Qui parle une langue étrange ou difficile"

pas à beaucoup de peuples de discours étrange

«Je ne vous envoie pas dans une nation puissante dont le peuple parle une langue étrangère»

si je vous ai envoyé à eux, ils vous auraient écouté

C'est une situation hypothétique qui aurait pu se produire mais ne s'est pas produite. Yahweh n'a pas envoyé Ezekiel aux personnes qui ne comprennent pas sa langue. (Voir: Situations hypothétiques )

si je vous ai envoyé à eux

Le mot «eux» fait référence à une puissante nation autre qu'Israël.

fort sourcils et dur au coeur

Ceux-ci signifient fondamentalement la même chose. AT: “très rebelle” ou “très obstinée” (Voir: Doublet )

forte sourcils

Ceci est un idiome. AT: “ne veut pas changer” (Voir: Idiom )

au cœur dur

Cette phrase suggère que le peuple résiste à Dieu et refuse de lui obéir. Le coeur est utilisé pour décrire l'endroit dans le corps où une personne décide de ce qu'elle veut faire. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 . (Voir: métaphore )

Ezekiel 3:8

Informations générales:

L'Esprit de Dieu continue de parler à Ezekiel.

Voir!

Le mot «voici» appelle Ezekiel à prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

J'ai rendu ton visage aussi têtu que leurs visages

Les mots «visage» et «visages» sont utilisés pour représenter les personnes concernées par la phrase. AT: “J'ai vous ont rendu aussi têtus qu'ils sont »(Voir: Synecdoche )

J'ai fait… ton front aussi dur que leurs fronts

Le "front" est le front ou le sourcil et est un métonyme pour ce que la personne pense. AT: “J'ai fait… tu es fort pour ne pas cesser de faire ce que tu fais »(Voir: Métonymie )

J'ai fait ton front comme un diamant, plus dur que le silex

"J'ai fait ton front comme la pierre la plus dure, plus dure que le silex"

silex

une pierre assez dure pour allumer un feu en la frappant avec du métal ou une autre pierre

maison

Ceci est un métonyme pour la famille qui vit dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 5 . AT: “groupe de personnes” (voir: Métonymie )

Ezekiel 3:10

prends-les dans ton cœur et entends-les avec tes oreilles

Ici, "coeur" représente l'esprit d'une personne. AT: «souviens-toi d'eux et écoute attentivement» (voir: Métonymie )

Puis allez aux captifs

Le mot «captifs» fait référence au peuple d'Israël qui vivait à Babylone.

Votre peuple

“Votre groupe de personnes.” Ezekiel avait vécu à Juda avant que les Babyloniens l'aient emmené à Babylone.

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

Ezekiel 3:12

Informations générales:

Ezekiel continue à parler de la vision qu'il a vue.

J'ai entendu derrière moi le son d'un grand tremblement de terre: «Bénie soit la gloire de Yahweh de sa part! endroit!"

Certaines versions prennent «Bienheureux… lieu!» Comme un mot prononcé par le «grand tremblement de terre»: «J'ai entendu derrière moi le bruit d'un grand tremblement de terre qui disait: 'Béni soit la gloire de Yahweh de sa place!' “D'autres comprennent le son du tremblement de terre comme le son de la gloire de Yahweh quittant sa place, «alors que la gloire de Yahweh quittait sa place, j’entendis derrière moi le son d’un grand tremblement de terre."

le son d'un grand tremblement de terre

Il n'est pas clair si le son provenait d'un tremblement de terre, d'une voix forte comme un tremblement de terre, ou des ailes et des roues. AT: “un son comme le son d'un grand tremblement de terre” ou “une voix Parlant; la voix ressemblait à un grand tremblement de terre »ou« un grondement fort »

la gloire de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:28 .

le son d'un grand tremblement de terre

“Un grondement puissant et profond ressemblant à celui d'un tremblement de terre”

Ezekiel 3:14

Informations générales:

Ezekiel semble avoir été en colère parce que Yahweh l'avait envoyé parler aux exilés israélites, se rebeller contre Yahweh lui-même. Bien qu'il était censé leur parler, il s'assit en silence pendant sept jours, même s’il pouvait sentir la colère de Yahweh le «presser puissamment».

loin, et je suis allé avec amertume dans la fureur de mon esprit

Les mots «amertume» et «rage» sont des types de colère. Cela peut être déclaré comme une phrase séparée. AT: “loin. J'étais amer et mon esprit était plein de colère »ou« absent. J'étais très amer et énervé ”

amertume

Ezekiel parle de sa colère contre Yahweh comme s'il avait un mauvais goût dans sa bouche parce que Yahweh l'avait forcé à manger quelque chose qui avait mauvais goût. (Voir: métaphore )

car la main de Yahweh appuyait puissamment sur moi

Ezekiel parle d'être triste et fatigué parce que Yahweh lui avait commandé de faire des choses qu'il n'avait pas faites vouloir faire comme si Yahweh le poussait dans le sol. (Voir: métaphore )

la main de Yahweh

Les significations possibles sont 1) le mot "main" est souvent utilisé pour désigner le pouvoir ou l'action de quelqu'un. À: “Le pouvoir de Yahweh” ou 2) Ezekiel savait que Yahweh était en colère contre lui parce qu'il n'était pas obéissant à Yahweh en parlant aux exilés israélites. (Voir: Métonymie )

Tel Aviv

Une ville de Babylone, à environ 80 kilomètres au sud-est de la ville principale, également appelée Babylone. (Voir: Comment traduire les noms )

le canal de Kebar

C'est une rivière que les habitants de Chaldée avaient creusée pour donner de l'eau à leurs jardins. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 1: 1 .

bouleversé

“Incapable de faire quoi que ce soit parce que j'étais si étonné”

Ezekiel 3:16

Informations générales:

Ezekiel raconte son expérience à Tel-Aviv.

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. À: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a prononcé ces paroles” (Voir: Idiom )

gardien

Dieu a dit à Ezekiel d'avertir le peuple d'Israël tout comme un gardien veillait sur le peuple d'une ville si les ennemis venaient, afin qu'ils puissent se préparer et être en sécurité. (Voir: métaphore )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

un avertissement au méchant de ses mauvaises actions pour qu'il puisse vivre

Vous devrez peut-être préciser que les méchants doivent cesser de faire le mal. AT: “un avertissement à la méchant d’arrêter de faire le mal pour qu’il vive »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

les méchants

"Méchants"

demande son sang de ta main

C'est un idiome pour tenir quelqu'un responsable ou coupable de meurtre. AT: «traite-toi comme si tu avais l'a assassiné »(voir: idiome )

il ne se détourne pas de sa méchanceté ou de ses mauvaises actions

La phrase «actes méchants» signifie la même chose que «méchanceté». AT: «il n'arrête pas de faire choses méchantes "(Voir: Doublet )

Ezekiel 3:20

mettre une pierre d'achoppement devant lui

Les significations possibles sont 1) "lui faire arriver quelque chose de mal" ou 2) "le faire pécher ouvertement". (Voir: métaphore )

il mourra dans son péché

"Il mourra en tant que pécheur" ou "il mourra en tant que coupable parce qu'il m'a désobéi"

J'aurai besoin de son sang de ta main

C'est un idiome pour tenir quelqu'un responsable ou coupable de meurtre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:18 . AT: «Je te traiterai comme si tu l'avais assassiné» (voir: idiome )

depuis qu'il a été averti

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “depuis que tu l'as prévenu” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 3:22

la main de Yahweh

Le mot «main» est souvent utilisé pour désigner le pouvoir ou l'action de quelqu'un. AT: “le pouvoir de Yahweh” (Voir: Métonymie )

la gloire de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:28 .

le canal de Kebar

C'est une rivière que les habitants de Chaldée avaient creusée pour donner de l'eau à leurs jardins. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 1: 1 .

Je suis tombé sur mon visage

“Je me suis prosterné au sol” ou “Je me suis couché sur le sol”. Ezekiel n'est pas tombé par accident. Il est venu au sol pour montrer qu'il respectait et craignait Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 1:28 . (Voir: Idiom )

Ezekiel 3:24

il a parlé avec moi

Si votre langue doit identifier celui qui parle, le mieux serait d’identifier le locuteur comme étant le “Celui qui ressemblait à un homme” ( Ezekiel 1:26 ). Ce n'était pas "l'Esprit".

ils mettront des cordes sur vous et vous attacheront afin que vous ne puissiez pas sortir parmi eux

Ceci est mieux traduit littéralement.

Ezekiel 3:26

Informations générales:

L'Esprit continue de parler à Ezekiel.

le toit de ta bouche

« Haut de la bouche »

tu seras muet

«Tu ne pourras pas parler»

maison

Ceci est un métonyme pour la famille qui vit dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2:5 . AT: “groupe de personnes” (voir: Métonymie)

Je vais ouvrir ta bouche

"Je vais vous rendre capable de parler"

celui qui n'écoutera pas n'écoutera pas

“Celui qui refuse d'écouter n'écoutera pas”

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

4

¹Et toi, fils de l' homme , prends une brique , place -la devant toi, et tu y traceras une ville , Jérusalem . ² Représente -la en état de siège , forme des retranchements , élève contre elle des terrasses , environne -la d'un camp , dresse contre elle des béliers tout autour . ³ Prends une poêle de fer , et mets -la comme un mur de fer entre toi et la ville ; dirige ta face contre elle, et elle sera assiégée , et tu l' assiégeras . Que ce soit là un signe pour la maison d' Israël !

⁴Puis couche -toi sur le côté gauche , mets -y l' iniquité de la maison d' Israël , et tu porteras leur iniquité autant de jours que tu seras couché sur ce côté. ⁵Je te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité , trois cent quatre-vingt- dix jours ; tu porteras ainsi l' iniquité de la maison d' Israël .

⁶Quand tu auras achevé ces jours , couche -toi sur le côté droit , et tu porteras l' iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours ; je t' impose un jour pour chaque année . ⁷Tu tourneras ta face et ton bras nu vers Jérusalem assiégée , et tu prophétiseras contre elle. ⁸Et voici, je mettrai des cordes sur toi, afin que tu ne puisses pas te tourner d'un côté sur l' autre , jusqu'à ce que tu aies accompli les jours de ton siège .

⁹ Prends du froment , de l' orge , des fèves , des lentilles , du millet et de l' épeautre , mets -les dans un vase , et fais -en du pain autant de jours que tu seras couché sur le côté ; tu en mangeras pendant trois cent quatre-vingt- dix jours . ¹⁰La nourriture que tu mangeras sera du poids de vingt sicles par jour ; tu en mangeras de temps à autre . ¹¹L' eau que tu boiras aura la mesure d'un sixième de hin ; tu boiras de temps à autre .

¹²Tu mangeras des gâteaux d' orge , que tu feras cuire en leur présence avec des excréments humains . ¹³Et l' Éternel dit : C'est ainsi que les enfants d' Israël mangeront leur pain souillé , parmi les nations vers lesquelles je les chasserai .

¹⁴Je dis : Ah ! Seigneur Éternel , voici, mon âme n'a point été souillée ; depuis ma jeunesse jusqu'à présent, je n'ai pas mangé d'une bête morte ou déchirée , et aucune chair impure n'est entrée dans ma bouche . ¹⁵Il me répondit : Voici , je te donne des excréments de boeuf au lieu d' excréments humains , et tu feras ton pain dessus.

¹⁶Il me dit encore: Fils de l' homme , je vais briser le bâton du pain à Jérusalem ; ils mangeront du pain au poids et avec angoisse , et ils boiront de l' eau à la mesure et avec épouvante . ¹⁷Ils manqueront de pain et d' eau , ils seront stupéfaits les uns et les autres , et frappés de langueur pour leur iniquité .

Ezekiel 4:1

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel. Il dit à Ezekiel de prendre une brique, de la terre et des morceaux de bois et agissez comme s'il était Yahweh détruisant la ville de Jérusalem.

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: « personne mortel » ou « humaine »

tailler la ville de Jérusalem

Vous devrez peut-être préciser qu'Ézéchiel doit graver une image. AT: “tailler une image de la ville de Jérusalem ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

assiéger contre elle

“Entourez la ville pour la capturer”

construire des forts contre elle

«Construisez des murs solides contre elle.» Les murs empêcheraient les gens de quitter la ville.

Élever une rampe d'assaut contre elle

"Construisez une rampe à l'extérieur pour permettre aux ennemis de pénétrer à l'intérieur." Jérusalem était entourée d'un mur qui la protégeait les gens à l'intérieur. Les ennemis ne pourraient pénétrer à l'intérieur que s'ils disposaient d'une rampe leur permettant de grimper au-dessus du mur.

mettez votre visage contre elle

C'est un ordre de regarder le modèle de la ville comme un symbole de punir la ville. AT: “regarder la ville "ou" fixez la ville pour qu'elle soit blessée "(Voir: Action symbolique )

mettez votre visage

Ici, "visage" est un métonyme pour attirer l’attention ou le regard, et "pose ton visage" se réfère à regarder littéralement quelque chose. (Voir: Métonymie )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

Ezekiel 4:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel.

mettre le péché de la maison d'Israël sur elle

Les significations possibles sont 1) "supportent symboliquement la punition pour les péchés des Israélites" ou 2) "Souffrez en vous couchant à cause de leur péché."

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

vous porterez leur péché

Les significations possibles sont 1) “tu seras coupable de leur péché” ou 2) “tu seras puni pour leur péché.” L'une ou l'autre de ces significations sera démontrée «symboliquement» par Ezekiel, comme indiqué dans la BDU.

s'allonger contre la maison d'Israël

"Se trouve face au royaume d'Israël de manière hostile"

Je suis moi-même à vous mandatant un jour pour représenter chaque année de leur châtiment

« Je me vous ordonne de se coucher sur le côté pour le même nombre de jours que le nombre d'années que je vais les punir "

chaque année de leur punition

Les significations possibles sont 1) chaque année où ils seront punis pour leurs péchés ou 2) chaque année ils ont péché.

390 jours

«Trois cent quatre vingt dix jours» (Voir: Nombres )

Ezekiel 4:6

Informations générales:

L'Esprit continue de parler à Ezekiel.

ces jours-ci

les jours où Ezekiel se couche à sa gauche pour illustrer le siège du royaume d'Israël

tu porteras le péché

Les significations possibles sont 1) “tu seras coupable du péché” ou 2) “tu seras puni pour le péché.” Chacune de ces significations sera illustrée symboliquement par Ezekiel, comme indiqué dans la BDU. Voir comment vous avez traduit ces mots dans Ézéchiel 4: 4 .

la maison de Juda

Le mot «maison» désigne la famille qui habite la maison, en l’occurrence les descendants. de Juda pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “le peuple de Juda groupe "ou" le peuple de Juda "(Voir: Métonymie )

Je vous attribue un jour pour chaque année

"Je vais vous faire faire cela un jour pour chaque année que je vais les punir"

Placez votre visage vers Jérusalem assiégée

Ceci est un ordre de regarder le modèle de Jérusalem comme un symbole de punir Jérusalem. Regardez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 4: 3 . AT: “Regarde Jérusalem en état de siège” ou “Regarde à Jérusalem qui est en état de siège, afin qu'il soit blessé »(Voir: Action symbolique )

Définissez votre visage

Ici «visage» est un métonyme pour l'attention ou le regard. "Définissez votre visage" se réfère à regarder littéralement quelque chose. (Voir: Métonymie )

prophétise contre elle

“Prophétise sur les mauvaises choses qui vont arriver à Jérusalem”

Pour voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

Je te fais des liens

Les obligations sont des cordes ou des chaînes qui empêchent une personne de bouger. On ne sait pas si le mot «obligations» est une métaphore de quelque chose que Yahweh fait comme si il avait lié Ezekiel ou s'il utilisait littéralement, cordes physiques. (Voir: métaphore )

Ezekiel 4:9

Informations générales:

L'Esprit continue de parler à Ezekiel.

blé, orge… mil et épeautre

Ce sont différents types de grains.

des haricots

vignes dont les graines, qui poussent dans une rangée unique dans son fruit autrement vide, peuvent être mangées

Lentilles

Ce sont comme des haricots, mais leurs graines sont très petites, rondes et un peu plates. (Voir: Traduire Inconnus )

390 jours

«Trois cent quatre vingt dix jours» (Voir: Nombres )

vingt shekels par jour

"20 shekels par jour." Un shekel est une unité de poids égale à environ 11 grammes. AT: 200 grammes de pain chaque jour »(Voir: Nombres et poids biblique )

un sixième de hin

«1/6 hin» ou «un sixième de hin» ou «environ un demi-litre» (voir: Volume et fractions bibliques )

un hin

Un hin est de 3,7 litres. (Voir: Volume biblique )

Ezekiel 4:12

Informations générales:

L'Esprit continue de parler à Ezekiel.

Vous allez le manger

Le mot "it" fait référence au pain ( Ezekiel 4: 9 ).

gâteaux à l'orge

pain plat à base d'orge ( Ézéchiel 4: 9 ) (Voir: Traduire les inconnus )

vous allez le cuire sur les excréments de crottes humaines

"Vous allez le faire cuire au feu de bois avec des débris solides humains." Votre langue peut avoir un manière d’exprimer cela poliment.

va bannir

va renvoyer de force

Ezekiel 4:14

Hélas, Seigneur Yahweh

"Seigneur Yahweh, ce serait mal pour moi de faire cela." Ezekiel est très troublé par ce que le Seigneur a lui dit de faire.

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 . Ici, Ezekiel parle au Seigneur.

la viande n'a jamais pénétré dans ma bouche

“Je n'ai jamais mangé de viande fétide”

viande fétide

«Viande dégoûtante et impure». Il s’agit de la viande impure parce qu’elle provient d’un animal qui est mort de maladie ou de vieillesse ou a été tué par un autre animal. Le mot "faute" montre son dégoût de la viande comme ça.

Regardez

"Écoutez" ou "Faites attention à la chose importante que je vais vous dire maintenant"

je t'ai donné

"Je vais vous permettre d'utiliser"

fumier de vache

déchets solides de vaches. Votre langue peut avoir une manière polie d’exprimer cela.

excréments humains

déchets solides d'origine humaine. Votre langue peut avoir une manière polie d’exprimer cela. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 4:12 .

Ezekiel 4:16

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

Je brise le bâton de pain à Jérusalem

"Je vais arrêter l'approvisionnement en nourriture à Jérusalem"

le personnel du pain

L’approvisionnement est appelé personnel car certaines personnes ont besoin d’un personnel pour marcher et faire leur travail, et les gens ont besoin de pain pour vivre. Le pain représente toutes sortes d'aliments. AT: “l'offre de nourriture” (Voir: Métaphore et Synecdoche )

ils vont manger du pain tout en le rationnant dans l'anxiété

Vous devrez peut-être expliquer clairement pourquoi ils vont rationner le pain. "Ils vont soigneusement diviser leur pain car ils craignent qu’il n’y en ait pas assez »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

rationnement

donner de petites quantités de quelque chose dont il n'y a pas assez pour beaucoup de gens

le rationner en tremblant

Le mot «trembler» est une métaphore pour avoir peur et «trembler» représente la peur. AT: “rationnement en le secouant "ou" le rationnant dans la peur "(Voir: Métonymie )

chaque homme sera consterné par son frère et dépérit

Les significations possibles sont 1) «Tout le monde va regarder son frère et s’inquiéter de la quantité de nourriture qu’il nourrit. frère mange et dépouille »ou 2)« chacun d’eux sera consterné et dépérit »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dépérir

L'expression "déchets" est généralement utilisée pour désigner la chair ou le bois en décomposition. Ici c'est une métaphore du méchant les gens deviennent maigres et meurent parce qu'ils n'ont pas de nourriture. (Voir: métaphore )

5

¹Et toi, fils de l' homme , prends un instrument tranchant , un rasoir de barbier ; prends -le, et passe -le sur ta tête et sur ta barbe . Prends ensuite une balance à peser , et partage les cheveux. ² Brûles -en un tiers dans le feu , au milieu de la ville , lorsque les jours du siège seront accomplis ; prends -en un tiers , et frappe -le avec le rasoir tout autour de la ville; disperses -en un tiers au vent , et je tirerai l' épée derrière eux.

³Tu en prendras une petite quantité , que tu serreras dans les bords de ton vêtement . ⁴Et de ceux-là tu en prendras encore quelques-uns, que tu jetteras au feu et que tu brûleras dans le feu . De là sortira un feu contre toute la maison d' Israël .

⁵Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : C'est là cette Jérusalem que j'avais placée au milieu des nations et des pays d' alentour . ⁶Elle a violé mes lois et mes ordonnances, et s'est rendue plus coupable que les nations et les pays d' alentour ; car elle a méprisé mes lois , elle n'a pas suivi mes ordonnances .

⁷C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que vous avez été plus rebelles que les nations qui vous entourent , parce que vous n'avez pas suivi mes ordonnances et pratiqué mes lois , et que vous n'avez pas agi selon les lois des nations qui vous entourent ; - ⁸à cause de cela, ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux à toi, et j' exécuterai au milieu de toi mes jugements sous les yeux des nations .

⁹À cause de toutes tes abominations , je te ferai ce que je n'ai point encore fait , ce que je ne ferai jamais . ¹⁰C'est pourquoi des pères mangeront leurs enfants au milieu de toi, et des enfants mangeront leurs pères ; j' exercerai mes jugements contre toi, et je disperserai à tous les vents tout ce qui restera de toi.

¹¹C'est pourquoi, je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , parce que tu as souillé mon sanctuaire par toutes tes idoles et toutes tes abominations , moi aussi je retirerai mon oeil, et mon oeil sera sans pitié , moi aussi je n'aurai point de miséricorde . ¹²Un tiers de tes habitants mourra de la peste et sera consumé par la famine au milieu de toi; un tiers tombera par l' épée autour de toi; et j'en disperserai un tiers à tous les vents , et je tirerai l' épée derrière eux.

¹³J' assouvirai ainsi ma colère , je ferai reposer ma fureur sur eux, je me donnerai satisfaction ; et ils sauront que moi, l' Éternel , j'ai parlé dans ma colère , en répandant sur eux ma fureur . ¹⁴Je ferai de toi un désert , un sujet d' opprobre parmi les nations qui t' entourent , aux yeux de tous les passants .

¹⁵Tu seras un sujet d' opprobre et de honte , un exemple et un objet d' effroi pour les nations qui t' entourent , quand j' exécuterai contre toi mes jugements , avec colère , avec fureur , et par des châtiments rigoureux , -c'est moi, l' Éternel , qui parle , - ¹⁶quand je lancerai sur eux les flèches pernicieuses de la famine , qui donnent la mort , et que j' enverrai pour vous détruire ; car j' ajouterai la famine à vos maux, je briserai pour vous le bâton du pain . ¹⁷J' enverrai contre vous la famine et les bêtes féroces , qui te priveront d'enfants; la peste et le sang passeront au milieu de toi; je ferai venir l' épée sur toi. C'est moi, l' Éternel , qui parle .

Ezekiel 5:1

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel. Toutes les occurrences de "la ville" se rapportent à la "ville" qu'Ézéchiel gravé sur la brique ( Ezekiel 4: 1 ).

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: « personne mortel » ou « humaine »

rasoir de barbier

«Lame pour couper les cheveux»

passe le rasoir sur ta tête et ta barbe

" __________As la tête et le visage" ou "enlève les cheveux de la tête et la barbe de ton visage"

Brûler un tiers

"Brûlez un tiers de vos cheveux" (Voir: Fractions )

milieu

milieu

quand les jours du siège sont terminés

“Quand les jours du siège de Jérusalem sont finis” ou “Quand les jours sont finis, vous montrez comment Jérusalem sera assiégée »

prendre un tiers des cheveux

"Prenez l'une des trois piles de cheveux" (Voir: Fractions )

frappe avec l'épée tout autour de la ville

"Frappe avec ton épée dans toute la ville"

en disperser un tiers au vent

"Laissez le vent souffler le dernier tiers de vos cheveux dans des directions différentes" (Voir: Fractions )

Je tirerai une épée pour poursuivre les gens

Le mot «épée» désigne les soldats ennemis qui vont attaquer avec leur épée et sortir une épée ”est d'envoyer les soldats au combat. AT: «Je ferai en sorte que leurs ennemis les poursuivent et attaquez-les avec des épées »(Voir: Métonymie )

Je tirerai une épée

"Je vais tirer une épée de son conteneur"

Ezekiel 5:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel.

Mais prenez… puis prenez

Ezekiel devait faire cela quand il se rasait les cheveux et la barbe ( Ezekiel 5: 1 ) et avant de brûler les cheveux ( Ezekiel 5: 2 ). Vous devrez peut-être placer ces versets avant ces versets. «Mais quand tu te rases vos cheveux et la barbe, et avant de les brûler, prendre ... Après avoir dispersé les cheveux à le vent, alors prenez »(Voir: Ordre des événements et ponts de versets )

un petit nombre de cheveux d'eux

“Quelques poils des piles”

attache les

Le mot «eux» fait référence aux cheveux. Les significations possibles sont 1) les cheveux étaient assez longs pour que Ezekiel pourrait les attacher ou 2) Ezekiel devait coudre les cheveux ou autrement les attacher 3) Ezekiel devait placer les cheveux lâchement dans un pli du vêtement.

les plis de votre robe

Les significations possibles sont 1) “le vêtement sur vos bras” (“vos manches”) ou 2) “le bout du vêtement sur votre robe »(« votre ourlet ») ou 3) le pli du vêtement où il est niché dans la ceinture.

de là, un feu se déclarera dans toute la maison d'Israël

"De là, un feu se propagera et brûlera tout le peuple d'Israël." Yahweh raconte comment il punira Israël comme s'il allait incendier une maison et le peuple d'Israël comme s'il était la famille qui vit dans cette maison mais qui était à ce moment-là à l'extérieur de la maison. (Voir: métaphore )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

Ezekiel 5:5

Informations générales:

Yahweh continue à parler.

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

C'est Jérusalem

"Cette sculpture représente Jérusalem" ( Ezéchiel 4: 1 )

au milieu des nations

Les significations possibles sont 1) les autres nations étaient de tous les côtés de Jérusalem ou 2) "plus important que toutes les autres nations. "

Je l'ai placée

Jérusalem est appelée "elle" et "elle". (Voir: Personnification )

autres terres

"Les pays voisins" ou "les pays autour d'elle"

Le peuple a rejeté mes jugements

"Les peuples d'Israël et de Jérusalem ont refusé d'obéir à mes jugements."

Ezekiel 5:7

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux peuples d'Israël et de Juda.

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

Parce que tu es plus gênant que

“Parce que ton péché est pire que” ou “parce que tu es plus indiscipliné que”

qui t'entoure

"Qui sont tout autour de vous."

n'ont pas marché dans mes statuts

Marcher est une métaphore de la vie d’une personne. AT: “n'ai pas vécu selon mes statuts” ou "N'a pas obéi à mes statuts" (Voir: Métaphore )

ou agi selon mes décrets

"Ou obéi à mes décrets"

Voir!

"Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Faites attention à ce que je vais vous dire!"

J'exécuterai des jugements au milieu de toi

«Je vous jugerai de différentes manières» ou «Je vous punirai».

Ezekiel 5:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux peuples d'Israël et de Jérusalem.

ce que je n'ai pas fait et ce que je ne referai pas

"Comme je ne l'ai jamais fait auparavant et ne le ferai plus de la même manière" ou "comme je ne l'ai jamais fait auparavant et ne refera plus jamais ».

à cause de toutes vos actions dégoûtantes

"À cause de toutes les choses dégueulasses que vous faites." Dieu était en colère parce que les gens adoraient idoles et faux dieux.

les pères mangeront les enfants au milieu de toi, et les fils mangeront leurs pères

Ezekiel est probablement en train de dire ce qui va se passer quand les gens n'ont pas de nourriture.

Je vais exécuter jugement sur vous

"Je vous jugerai" ou "Je vous punirai sévèrement"

disperser dans toutes les directions tous ceux qui restent

"Je vais forcer tous ceux qui restent à aller à différents endroits."

Ezekiel 5:11

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux peuples d'Israël et de Juda.

comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que le Seigneur Yahweh a déclaré "ou" c'est ce que moi, le Seigneur Yahweh, j'ai déclaré "(Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

souillé… sanctuaire

ruiné la place que Yahweh avait réservée pour son seul usage

avec toutes tes choses détestables

"Avec toutes tes affaires que je déteste." Vous devrez peut-être préciser que cela concerne les idoles: «Avec toutes vos idoles que je déteste» ou «avec toutes vos idoles répugnantes». (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

avec tous vos actes dégoûtants

"Avec toutes les choses dégoûtantes que vous faites"

mon oeil n'aura pas pitié de toi

L'œil est une synecdoche pour la personne à qui il appartient. AT: «Je ne te plaindrai pas» (voir: et Synecdoche )

Je ne t'épargnerai pas

"Je vais sûrement te punir"

ils seront consumés par la famine au milieu de toi

«Beaucoup mourront à cause de la famine»

Ezekiel 5:13

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux peuples d'Israël et de Juda.

ma colère sera terminée

"Je ne serai plus en colère parce que j'aurai fait tout ce que je voulais faire parce que j'étais en colère"

Je ferai ma fureur vers eux pour se reposer

Le mot «fureur» signifie colère violente, et il s’agit ici d’un metonym pour punition. «Je vais arrêter de punir parce que je les aurai punis pleinement. "(Voir: Métonymie )

Je serai satisfait

Vous devrez peut-être expliquer clairement pourquoi Yahweh sera satisfait. AT: « Je serai convaincu que je punis suffisamment »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

quand j'ai terminé ma fureur contre eux

“Quand j'ai fini de les punir”

Ezekiel 5:15

Informations générales:

Yahweh continue de parler aux peuples d'Israël et de Juda.

dans la colère et la fureur

Les mots «colère» et «fureur» signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh est très fâché. AT: “parce que je vais être très en colère contre toi” (Voir: Doublet )

va envoyer des flèches de famine contre vous

Le mot "flèches" est un métonyme pour les douleurs aiguës que ressentent les gens quand ils n'ont pas mangé pendant longtemps. AT: "vous fera ressentir la douleur de la faim intense" (Voir: Métonymie )

augmenter la famine sur vous

"Rendre la famine plus sévère pour vous" ou "faire durer la famine plus longtemps pour vous" ou "assurez-vous qu'il y a de moins en moins de nourriture à manger »

rompre votre pain de pain

Un «personnel» était quelque chose sur lequel les gens se sont appuyés pour les soutenir. Cette phrase est une métaphore signifie supprimer les réserves de nourriture sur lesquelles les gens dépendaient. Voyez comment «le personnel du pain» est traduit dans Ézéchiel 4:16 . AT: "coupe ton approvisionnement alimentaire" (Voir: Métaphore )

La peste et le sang vont passer à travers vous

On parle de maladie et de mort violente comme s'il s'agissait de soldats traversant la ville en train de tuer tout le monde ils pourraient. AT: “Beaucoup de gens vont mourir de maladie et beaucoup d’autres vont mourir de guerre” (Voir: Personnification )

J'apporterai une épée contre toi

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuent des personnes avec des épées. AT: «Je vais moi-même causer les soldats à venir et vous tuer "(Voir: Métonymie )

6

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , tourne ta face vers les montagnes d' Israël , Et prophétise contre elles! ³Tu diras : Montagnes d' Israël , Écoutez la parole du Seigneur , de l' Éternel ! Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel , Aux montagnes et aux collines , aux ravins et aux vallées : Voici, je fais venir l' épée contre vous, Et je détruirai vos hauts lieux .

⁴Vos autels seront dévastés , Vos statues du soleil seront brisées , Et je ferai tomber vos morts devant vos idoles . ⁵Je mettrai les cadavres des enfants d' Israël devant leurs idoles , Et je disperserai vos ossements autour de vos autels .

⁶Partout où vous habitez , vos villes seront ruinées , Et vos hauts lieux dévastés ; Vos autels seront délaissés et abandonnés , Vos idoles seront brisées et disparaîtront , Vos statues du soleil seront abattues , Et vos ouvrages anéantis . ⁷Les morts tomberont au milieu de vous, Et vous saurez que je suis l' Éternel .

⁸Mais je laisserai quelques restes d'entre vous, Qui échapperont à l' épée parmi les nations , Lorsque vous serez dispersés en divers pays . ⁹Vos réchappés se souviendront de moi Parmi les nations où ils seront captifs , Parce que j'aurai brisé leur coeur adultère et infidèle , Et leurs yeux qui se sont prostitués après leurs idoles ; Ils se prendront eux- mêmes en dégoût , À cause des infamies qu'ils ont commises , À cause de toutes leurs abominations . ¹⁰Et ils sauront que je suis l' Éternel , Et que ce n'est pas en vain que je les ai menacés De leur envoyer tous ces maux .

¹¹Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Frappe de la main , frappe du pied , et dis : Hélas ! Sur toutes les méchantes abominations de la maison d' Israël , Qui tombera par l' épée , par la famine et par la peste . ¹²Celui qui sera loin mourra de la peste , Celui qui sera près tombera par l' épée , Celui qui restera et sera assiégé périra par la famine . J' assouvirai ainsi ma fureur sur eux.

¹³Et vous saurez que je suis l' Éternel , Quand leurs morts seront au milieu de leurs idoles , Autour de leurs autels , Sur toute colline élevée , sur tous les sommets des montagnes , Sous tout arbre vert , sous tout chêne touffu , Là où ils offraient des parfums d'une agréable odeur À toutes leurs idoles . ¹⁴J' étendrai ma main contre eux, Et je rendrai le pays plus solitaire et plus désolé Que le désert de Dibla , Partout où ils habitent . Et ils sauront que je suis l' Éternel .

Ezekiel 6:1

Informations générales:

Yahweh dit à Ezéchiel de parler aux montagnes comme si elles étaient des gens pour que le peuple de Israël entendrait les paroles et saurait que les paroles d'Ézéchiel étaient pour eux. (Voir: Apostrophe )

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

Placez votre visage contre les montagnes d'Israël

Ceci est une commande de regarder les montagnes comme un symbole de punir les gens là-bas. Regardez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 4: 3 . AT: "regard sur les montagnes d'Israël" ou "regard sur le montagnes d’Israël pour que le peuple y soit blessé »(Voir: Action symbolique )

Placez votre visage contre les montagnes d'Israël

Les montagnes d'Israël étaient très loin, Ezéchiel ne put les voir, mais fixa dans cette direction. serait un symbole de lui nuire. AT: "se tourner vers les montagnes d'Israël et regarder" ou "regarder vers les montagnes d’Israël pour que le peuple de la ville soit blessé »(Voir: Action symbolique )

mettez votre visage

Ici «visage» est un métonyme pour l'attention ou le regard. (Voir: Métonymie )

Voir!

"Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Faites attention à ce que je vais vous dire!"

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

J'apporte une épée contre toi

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuent des personnes avec des épées. AT: “J'apporte les soldats à venir et vous tuer "(Voir: Métonymie )

Ezekiel 6:4

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh au peuple d'Israël.

Alors vos autels seront désolés et vos piliers seront détruits

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les gens ne vont plus adorer sur vos autels et vos l'ennemi détruira vos piliers "(Voir: Actif ou Passif )

Je vais jeter… Je vais coucher… et disperser

Yahweh parlait d'envoyer des soldats ( Ézéchiel 6: 3 ) pour faire ces choses. AT: «Je vais envoyer des soldats jeter… ils vont pondre… et se disperser »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

votre mort

"Votre peuple qui est mort"

Ezekiel 6:6

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh au peuple d'Israël.

les villes seront dévastées

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Les armées ennemies dévasteront vos villes" (Voir: Actif ou Passive )

ils seront cassés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "les armées ennemies briseront vos autels" ou "les armées ennemies va les casser »(Voir: Actif ou Passif )

vos piliers seront coupés

Cela peut être traduit sous forme active. Voyez comment vous avez traduit les «piliers» dans Ézéchiel 6: 4 . AT: “ils vont réduisez vos piliers "(Voir: actif ou passif )

vos travaux seront effacés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "personne ne se souviendra de ce que vous avez fait" ou "ils va détruire tout ce que vous avez fait »(Voir: Actif ou Passif )

Les morts tomberont au milieu de toi

"Vous verrez l'ennemi tuer beaucoup de gens"

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il sous-entend qu'ils sauront que il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. AT: «Comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu "ou" réalise que moi, Yahweh, j'ai le pouvoir et l'autorité suprêmes "(Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Ezekiel 6:8

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh au peuple d'Israël.

certains qui échappent à l'épée

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuent des personnes avec des épées. AT: “certains dont le les soldats ne tuent pas »(Voir: Métonymie )

quand vous êtes dispersés à travers les pays

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quand je te disperser dans différents pays” ou “quand je vous obliger à vivre dans d'autres pays »(voir: actif ou passif )

J'ai été affligé par leur cœur promiscuité qui s'est détourné de moi

Yahweh parle des Israélites comme s'il s'agissait d'une femme qui couche avec beaucoup de monde. AT: “J'étais tristes parce qu'ils étaient comme une femme qui m'a laissé dormir avec d'autres hommes »(Voir: Synecdoche )

par leurs yeux qui ont couru après leurs idoles

Yahweh parle des Israélites comme s'ils étaient une femme mariée qui regarde les autres hommes et désire dormir avec eux. AT: “en passant, ils désiraient vivement vénérer des idoles” (Voir: Synecdoche )

ils montreront le dégoût sur leur visage pour la méchanceté qu'ils ont commis

Les significations possibles sont 1) “leurs visages montreront qu’ils se détestent à cause des méchants choses qu'ils ont faites "ou 2)" leurs visages montreront qu'ils détestent les choses mauvaises qu'ils ont terminé."

Ezekiel 6:11

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel.

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Yahweh parle de son nom pour rappeler à Ézéchiel et au peuple que ce qu'il dit est important. AT: “Moi, le Seigneur Yahweh, je dis ceci” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

Frappe des mains et tape du pied

Ezekiel devait faire cette action symbolique pour attirer l'attention des gens. Ce n'était pas des applaudissements. (Voir: Langage symbolique )

Hélas

Ce mot est prononcé par ceux qui voient des gens faire de mauvaises choses et se rendent compte que de mauvaises choses vont arriver aux malfaiteurs à la suite. Si votre langue a un mot similaire, vous voudrez peut-être l'utiliser

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

ils tomberont par l'épée, la famine et la peste.

«Tomber» est un euphémisme pour «mourir». Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuent des gens. en utilisant des épées. À:

Je vais accomplir ma fureur contre eux

«Je vais assouvir ma colère contre eux» ou «Je vais les punir jusqu'à ce que je ne sois plus en colère»

Ezekiel 6:13

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh au peuple d'Israël.

autour de leurs autels, sur chaque haute colline

Une autre signification possible est "autour de leurs autels, qui sont sur chaque haute colline."

colline - sur tous les sommets et sous chaque arbre florissant et chêne épais

Une autre signification possible est «colline, sur tous les sommets, sous chaque arbre florissant, et sous chaque chêne épais. "

florissant

en bonne santé et en croissance

chêne

un grand arbre avec du bois solide qui a fourni de l'ombre aux fidèles

Diblah

le nom d'une ville (voir: Comment traduire des noms )

7

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²Et toi, fils de l' homme , ainsi parle le Seigneur , l' Éternel , Sur le pays d' Israël : Voici la fin ! La fin vient sur les quatre extrémités du pays !

³Maintenant la fin vient sur toi; J' enverrai ma colère contre toi, Je te jugerai selon tes voies , Je te chargerai de toutes tes abominations . ⁴Mon oeil sera pour toi sans pitié , Et je n'aurai point de miséricorde ; Mais je te chargerai de tes voies , Et tes abominations seront au milieu de toi; Et vous saurez que je suis l' Éternel .

⁵Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Un malheur , un malheur unique ! voici, il vient ! ⁶La fin vient , la fin vient , elle se réveille contre toi! Voici, elle vient ! ⁷Ton tour arrive , habitant du pays ! Le temps vient , le jour approche , jour de trouble , Et plus de cris de joie dans les montagnes !

⁸Maintenant je vais bientôt répandre ma fureur sur toi, Assouvir sur toi ma colère ; Je te jugerai selon tes voies , Je te chargerai de toutes tes abominations . ⁹Mon oeil sera sans pitié , Et je n'aurai point de miséricorde ; Je te chargerai de tes voies , Et tes abominations seront au milieu de toi. Et vous saurez que je suis l' Éternel , celui qui frappe .

¹⁰Voici le jour ! voici, il vient ! Le tour arrive ! La verge fleurit ! L' orgueil s' épanouit ! ¹¹La violence s' élève , pour servir de verge à la méchanceté : Plus rien d'eux, de leur foule bruyante, de leur multitude ! On ne se lamente pas sur eux!

¹²Le temps vient , le jour approche ! Que l' acheteur ne se réjouisse pas, Que le vendeur ne s' afflige pas! Car la colère éclate contre toute leur multitude . ¹³Non, le vendeur ne recouvrera pas ce qu'il a vendu , Fût-il encore parmi les vivants ; Car la prophétie contre toute leur multitude ne sera pas révoquée , Et à cause de son iniquité nul ne conservera sa vie .

¹⁴On sonne de la trompette , tout est prêt , Mais personne ne marche au combat ; Car ma fureur éclate contre toute leur multitude . ¹⁵L' épée au dehors , la peste et la famine au dedans ! Celui qui est aux champs mourra par l' épée , Celui qui est dans la ville sera dévoré par la famine et par la peste . ¹⁶Leurs fuyards s' échappent , Ils sont sur les montagnes , comme les colombes des vallées , Tous gémissant , Chacun sur son iniquité .

¹⁷Toutes les mains sont affaiblies , Tous les genoux se fondent en eau . ¹⁸Ils se ceignent de sacs , Et la terreur les enveloppe ; Tous les visages sont confus , Toutes les têtes sont rasées . ¹⁹Ils jetteront leur argent dans les rues , Et leur or sera pour eux un objet d' horreur ; Leur argent et leur or ne pourront les sauver , Au jour de la fureur de l' Éternel ; Ils ne pourront ni rassasier leur âme , Ni remplir leurs entrailles ; Car c'est ce qui les a fait tomber dans leur iniquité .

²⁰Ils étaient fiers de leur magnifique parure , Et ils en ont fabriqué les images de leurs abominations , de leurs idoles . C'est pourquoi je la rendrai pour eux un objet d' horreur ; ²¹Je la donnerai en pillage aux mains des étrangers , Et comme butin aux impies de la terre , Afin qu'ils la profanent . ²²Je détournerai d'eux ma face , Et l'on souillera mon sanctuaire ; Des furieux y pénétreront , et le profaneront .

²³ Prépare les chaînes ! Car le pays est rempli de meurtres , La ville est pleine de violence . ²⁴Je ferai venir les plus méchants des peuples , Pour qu'ils s' emparent de leurs maisons ; Je mettrai fin à l' orgueil des puissants , Et leurs sanctuaires seront profanés . ²⁵La ruine vient ! Ils cherchent le salut , et point de salut!

²⁶Il arrive malheur sur malheur , Un bruit succède à un bruit ; Ils demandent des visions aux prophètes ; Les sacrificateurs ne connaissent plus la loi , Les anciens n'ont plus de conseils . ²⁷Le roi se désole , le prince s' épouvante , Les mains du peuple du pays sont tremblantes . Je les traiterai selon leurs voies , Je les jugerai comme ils le méritent , Et ils sauront que je suis l' Éternel .

Ezekiel 7:1

Informations générales:

Cela commence la prophétie de Dieu du jugement sur Israël.

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Toi, fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: « personne mortel » ou « humaine »

le seigneur Yahweh dit ceci

Yahweh parle de son nom pour rappeler à Ézéchiel et au peuple que ce qu'il dit est important. AT: “Moi, le Seigneur Yahweh, je dis ceci” (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

au pays d'Israël

Le mot «terre» est un métonyme pour les personnes qui vivent sur la terre. AT: «au peuple d'Israël» (Voir: Métonymie )

Une fin!

"La fin est venue!"

les quatre frontières du pays

"La terre entière" Les "quatre frontières" sont au nord, est, sud et ouest.

Ezekiel 7:3

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh au peuple d'Israël.

la fin est sur vous

On parle de «fin» comme s'il s'agissait d'un voleur attaquant le peuple. AT: «ta vie est finie» (voir: Personnification )

J'envoie ma colère sur toi

On parle de «colère» comme s'il s'agissait d'une flèche que Yahweh tirait sur le peuple. AT: «Je suis en colère, et je te punirai »(voir: métaphore )

selon vos manières

"Selon ce que vous faites" ou "à cause des choses mauvaises que vous faites"

Je vais apporter toutes vos abominations sur vous

"Je vais vous punir pour faire ces choses que je déteste tellement"

Pour mes yeux ne vous plaindra pas

L'œil est une synecdoche pour la personne à qui il appartient. AT: “Je ne vous plaindrai pas” (Voir: Synecdoche )

Je vais apporter vos moyens sur vous

Le mode de vie d’une personne est considéré comme un chemin sur lequel on marche. AT: «Je vais te punir pour le choses que vous avez faites »(voir: métaphore )

tes abominations seront au milieu de toi

Les significations possibles sont 1) "Je vais vous punir tous à cause de vos abominations" ou 2) "cette volonté arriver aussi longtemps que vous continuez à adorer des idoles. "

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 7:5

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh au peuple d'Israël.

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Yahweh parle de son nom pour rappeler à Ézéchiel et au peuple que ce qu'il dit est important. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 6:11 . AT: “Moi, le Seigneur Yahweh, je dis ceci” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

Catastrophe! Un désastre unique! Voici, il vient.

Ces exclamations sont destinées à rendre le passage très fort. AT: “Voici, un terrible désastre est venir, un que personne n'a jamais connu auparavant "

Voici

"Vous pouvez être absolument sûr que ça"

La fin s'est réveillée contre toi

Le jugement qui vient est traité comme s'il s'agissait d'un ennemi qui se réveille du sommeil. (Voir: Personnification )

les montagnes ne seront plus joyeuses

Le mot «montagnes» est un métonyme pour les personnes qui vivent dans les montagnes. AT: “les gens sur les montagnes n'auront plus de joie »(Voir: Métonymie )

Ezekiel 7:8

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh au peuple d'Israël.

Maintenant avant longtemps

"Très bientôt maintenant"

Je vais répandre ma fureur contre toi et remplir ma colère sur toi

Yahweh utilise les termes «verser» et «se remplir» pour parler de sa colère, comme si c'était de l'eau qu'il versé dans un pot. Ces phrases soulignent que Yahweh punira sévèrement le peuple. À: "Je vais vous punir sévèrement parce que je suis très en colère" (Voir: métaphore et parallélisme )

fureur

"Colère" ou "grande colère"

Pour mon oeil ne sera pas regarder avec compassion

L'œil est une synecdoche pour la personne à qui il appartient. AT: "Je ne les regarderai pas avec compassion" ou "Je ne serai pas compatissant avec eux" (Voir: et Synecdoche )

Je ne t'épargnerai pas

"Je ne vous quitterai pas sans punition" ou "Je vous punirai"

tes abominations seront au milieu de toi pour que tu saches que je suis Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 7: 4 . mots de traduction

Ezekiel 7:10

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur Israël.

Voici le jour! Voici, il vient!

"Voir! Le jour vient! »Vous devrez peut-être préciser quel jour vient. AT: “Voici! Le jour où je vais te punir arrive! »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

Doom est sorti

«Les catastrophes ont commencé à arriver en Israël» ou «Des choses terribles ont commencé à se produire»

La tige s'est épanouie, l'arrogance a germé

Les significations possibles sont 1) "Le peuple d'Israël est devenu très fier" ou "Le peuple d'Israël sont devenus très violents et très fiers. "(Voir: Métaphore )

La violence a évolué pour devenir un bâton de méchanceté

«La violence des gens les a amenés à faire plus de mauvaises choses»

Ezekiel 7:12

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur Israël.

Le moment est venu; le jour est proche

Le «temps» et le «jour» font référence au moment où Dieu punira le peuple d'Israël. À: "La punition d'Israël sera très bientôt" (Voir: Parallélisme )

ma colère est sur toute la multitude

«Je suis en colère contre toute la multitude»

multitude

un très grand nombre de personnes. Ici, il fait référence au peuple d'Israël.

tant qu'ils vivent tous les deux

tant que "l'acheteur" et le "vendeur" (7:12) vivent tous les deux

la vision concernant la multitude entière ne sera pas inversée

"Dieu fera sûrement à la multitude ce qu'il m'a montré"

aucun d'eux ne sera renforcé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu ne renforcera aucun d'eux" (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 7:14

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur Israël.

Ils ont sonné la trompette

"Ils ont sonné de la trompette pour appeler les gens à se battre contre l'ennemi"

ma colère est sur toute la multitude

«Je suis en colère contre toute la multitude.» Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 7:12 .

L'épée est à l'extérieur

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuent des personnes avec des épées. À:

le bâtiment

la ville

tandis que la famine et la peste dévorera ceux de la ville

Le mot «consommer» est une métaphore pour «totalement détruire». AT: «et la plupart des habitants de la ville mourra de faim et de maladie »(Voir: métaphore )

Comme des colombes des vallées, toutes se plaindront

Les colombes font un bruit grave qui ressemble au son d'une personne quand il est en permanence douleur ou tristesse profonde. AT: "Ils seront tous si tristes qu'ils gémiront, et le son sera comme si ils étaient un troupeau de colombes »(Voir: Simile )

Ezekiel 7:17

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur Israël.

Chaque main faiblira et chaque genou sera faible comme de l'eau

Les mains et les genoux sont des synecdoches pour les gens eux-mêmes. AT: “Tout le monde sera tellement terrifié qu’ils seront incapables de travailler et que leurs genoux seront affaiblis et qu’ils ne pourront plus se tenir debout »(Voir: Synecdoche )

vaciller

ne pas faire ce qu'il est censé faire

chaque genou sera faible comme de l'eau

Une autre traduction possible est, "chaque genou coulera avec de l'eau", un euphémisme pour tout le monde perdre le contrôle de leurs vessies parce qu’ils ont très peur. (Voir: euphémisme )

genou… faible comme de l'eau

L'eau ne peut pas rester debout et les genoux de la population seront si faibles que la population sera incapable de rester debout sur leurs jambes. (Voir: Simile )

la terreur les couvrira

On parle de terreur comme s'il s'agissait d'un vêtement. AT: «Tout le monde va voir à quel point il est terrifié» (Voir: Métaphore )

la calvitie sur toutes leurs têtes

Se raser la tête était un signe de tristesse. AT: “tous se rasent la tête” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

au jour de la colère de Yahweh

“Au jour où Yahweh agit sur sa colère” ou “quand Yahweh les punit”

le jour

Cela peut être une période de temps de plus ou moins de 24 heures.

leur faim ne sera pas satisfaite

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "ils ne pourront pas satisfaire leur faim" ou "ils auront toujours faim même après qu'ils aient mangé tout ce qu'ils ont »(Voir: Actif ou Passif )

leur iniquité est devenue une pierre d'achoppement

Les significations possibles sont 1) “parce qu’avoir beaucoup d’or et d’argent les ont poussés à pécher” ou 2) “parce que ils sont pervers, ils commettent des péchés qui montrent à quel point ils sont pervers.

Ezekiel 7:20

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur Israël. avec eux avec les ornements de bijoux

Je vais donner ces choses dans la main des étrangers

Le mot «main» est utilisé pour désigner le contrôle. «Je vais donner à ces idoles le contrôle des gens qu’ils je ne sais pas »ou« je donnerai ces idoles à des personnes qu'ils ne connaissent pas »(Voir: Métonymie )

pillage

des choses volées ou prises de force

ils vont les souiller

Les étrangers et les méchants souilleront les idoles que le peuple d’Israël a faites.

Je vais détourner mon visage

"Je ne ferai pas attention" ou "Je détournerai le regard" ou "Je ne remarquerai pas"

ma place chérie

«L'endroit que j'aime». Il s'agit du temple de Dieu.

des bandits

personnes violentes qui volent et détruisent

Ezekiel 7:23

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh à Ezekiel à propos d'Israël.

Faire une chaine

Les chaînes servent à retenir des esclaves ou des prisonniers. Dieu dit cela pour montrer aux gens qu'ils vont devenir esclaves ou prisonniers.

le pays est rempli du jugement du sang

Les significations possibles sont 1) «Partout dans le pays, Dieu juge les gens parce qu'ils violent tué d'autres »ou 2)« partout dans le pays, les tribunaux assassinent des gens ». Le mot« sang » ici représente le meurtre et la mort. (Voir: Métonymie )

la ville est pleine de violence

On parle de la ville comme d’un conteneur, et de la violence, d’un objet qui peut être mis en scène. un contenant. Le nom abstrait «violence» peut être traduit par un verbe. AT: “la violence est partout dans la ville "ou" beaucoup de gens dans la ville font des choses violentes avec les autres "(Voir: Métaphore et Noms abstraits )

ils posséderont leurs maisons

les méchants prendront les maisons des Israélites

Je vais mettre fin à l'orgueil du puissant

«Je ferai en sorte que les puissants d'Israël ne soient plus fiers d'eux-mêmes»

leurs lieux saints seront souillés!

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Les ennemis souilleront les lieux où ils adoreront" (Voir: Actif ou passif )

leurs lieux saints

les lieux où ils adoraient les idoles

La peur viendra

"Les gens auront peur"

Ils vont chercher la paix

"Ils vont essayer de faire la paix avec leurs ennemis"

mais il n'y en aura pas

"Mais ils seront incapables de faire la paix avec leurs ennemis"

Ezekiel 7:26

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur Israël.

Une catastrophe après l'autre viendra

On parle de catastrophe comme si elle pouvait se déplacer seule. AT: «Une catastrophe après l'autre se produira» (voir: Personnification )

ils chercheront une vision du prophète

"Ils demanderont aux prophètes quelles visions ils ont vues"

la loi périra du prêtre et les conseils des anciens

"Les prêtres n'enseigneront pas la loi et les anciens ne seront pas en mesure de donner de bons conseils." parce que Dieu ne leur donnera pas la sagesse.

le prince

Les significations possibles sont 1) "le fils du roi" ou 2) tous les membres masculins de la famille royale à l'exception du Roi.

va s'habiller de désespoir

Les significations possibles sont 1) le vêtement est un métonyme pour ce qu'une personne ressent "n'aura aucun espoir" ou 2) "Se vêtira de vêtements qui montrent qu'il est en deuil." (Voir: Idiome et métonymie )

les mains du peuple du pays trembleront de peur

Le mot "mains" est une synecdoche pour le peuple. AT: «Les habitants du pays auront tellement peur que leurs mains trembleront »(Voir: Synecdoche )

8

¹La sixième année , le cinquième jour du sixième mois , comme j'étais assis dans ma maison , et que les anciens de Juda étaient assis devant moi, la main du Seigneur , de l' Éternel , tomba sur moi. ²Je regardai , et voici, c'était une figure ayant l' aspect d'un homme ; depuis ses reins en bas , c'était du feu , et depuis ses reins en haut , c'était quelque chose d' éclatant , comme de l' airain poli .

³Il étendit une forme de main , et me saisit par les cheveux de la tête . L' esprit m' enleva entre la terre et le ciel , et me transporta , dans des visions divines , à Jérusalem , à l' entrée de la porte intérieure , du côté du septentrion , où était l' idole de la jalousie , qui excite la jalousie de l'Éternel. ⁴Et voici, la gloire du Dieu d' Israël était là, telle que je l'avais vue en vision dans la vallée .

⁵Il me dit : Fils de l' homme , lève les yeux du côté du septentrion ! Je levai les yeux du côté du septentrion ; et voici, cette idole de la jalousie était au septentrion de la porte de l' autel , à l' entrée . ⁶Et il me dit : Fils de l' homme , vois -tu ce qu'ils font , les grandes abominations que commet ici la maison d' Israël , pour que je m' éloigne de mon sanctuaire ? Mais tu verras encore d'autres grandes abominations .

⁷Alors il me conduisit à l' entrée du parvis . Je regardai , et voici, il y avait un trou dans le mur . ⁸Et il me dit : Fils de l' homme , perce la muraille ! Je perçai la muraille , et voici, il y avait une porte . ⁹Et il me dit : Entre , et vois les méchantes abominations qu'ils commettent ici!

¹⁰J' entrai , et je regardai ; et voici, il y avait toutes sortes de figures de reptiles et de bêtes abominables , et toutes les idoles de la maison d' Israël , peintes sur la muraille tout autour . ¹¹ Soixante- dix hommes des anciens de la maison d' Israël , au milieu desquels était Jaazania , fils de Schaphan , se tenaient devant ces idoles, chacun l' encensoir à la main , et il s' élevait une épaisse nuée d' encens .

¹²Et il me dit : Fils de l' homme , vois -tu ce que font dans les ténèbres les anciens de la maison d' Israël , chacun dans sa chambre pleine de figures ? Car ils disent : L' Éternel ne nous voit pas, l' Éternel a abandonné le pays . ¹³Et il me dit : Tu verras encore d'autres grandes abominations qu'ils commettent .

¹⁴Et il me conduisit à l' entrée de la porte de la maison de l' Éternel , du côté du septentrion . Et voici, il y avait là des femmes assises , qui pleuraient Thammuz . ¹⁵Et il me dit : Vois -tu, fils de l' homme ? Tu verras encore d'autres abominations plus grandes que celles-là.

¹⁶Et il me conduisit dans le parvis intérieur de la maison de l' Éternel . Et voici, à l' entrée du temple de l' Éternel , entre le portique et l' autel , il y avait environ vingt - cinq hommes , tournant le dos au temple de l' Éternel et le visage vers l' orient ; et ils se prosternaient à l' orient devant le soleil .

¹⁷Et il me dit : Vois -tu, fils de l' homme ? Est-ce trop peu pour la maison de Juda de commettre les abominations qu'ils commettent ici? Faut-il encore qu'ils remplissent le pays de violence , et qu'ils ne cessent de m' irriter ? Voici, ils approchent le rameau de leur nez . ¹⁸Moi aussi, j' agirai avec fureur ; mon oeil sera sans pitié , et je n'aurai point de miséricorde ; quand ils crieront à haute voix à mes oreilles , je ne les écouterai pas.

Ezekiel 8:1

Informations générales:

Ezekiel raconte une autre vision qu'il a vue.

Alors c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

en sixième année

Vous devrez peut-être préciser la période dont il s’agit de la sixième année. AT: “au sixième année de l'exil du roi Jojakin "(Voir: Nombres ordinaux et connaissances supposées et implicites Information )

le sixième mois, le cinquième jour du mois

C'est le sixième mois du calendrier hébreu. Le cinquième jour est vers le début de septembre sur les calendriers occidentaux. AT: “le cinquième jour du sixième mois” (Voir: Mois hébraïque et Ordinal Numéros )

la main du Seigneur Yahweh est encore tombée sur moi

Cela devrait être traduit littéralement, car Ezekiel verra plus tard quelque chose comme une main. D'autres peuvent choisir considérer la main comme une métaphore de la présence ou du pouvoir de Yahweh. (Voir: métaphore )

Seigneur Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 4 .

tombé sur

«S'est emparé de»

une ressemblance avec l'apparence d'un homme

Ici, le nom abstrait «ressemblance» signifie que ce que vit Ézéchiel ressemblait à un homme. Les deux "ressemblance" et «apparence» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “il y avait quelqu'un qui est apparu être un homme ”(Voir: Noms abstraites )

métal incandescent

Lorsque le métal est très chaud, il émet une lumière jaune ou orange.

l'apparence de ses hanches… l'apparition de quelque chose de brillant

Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par un verbe. AT: “ce qui semblait être ses hanches… ce qui semblait être quelque chose de brillant »(Voir: Noms abstraites )

Ezekiel 8:3

Informations générales:

Ezekiel continue à parler de la vision de Dieu.

il tendit la main

Le mot «il» fait probablement référence à la «figure semblable à un homme» ( Ézéchiel 8: 2 ).

entre la terre et le ciel

"Entre la terre et le ciel"

dans des visions de Dieu, il m'a amené à Jérusalem

Les mots "dans les visions" signifient que cette expérience se passe dans les pensées d'Ezekiel. Son corps serait toujours dans sa maison pendant que Dieu lui montre ces choses.

la porte intérieure nord

"La porte intérieure nord du temple." Le temple était entouré de deux murs, l'un à l'intérieur de la autre. Cette porte était du côté nord du mur intérieur. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

l'idole qui provoque une grande jalousie

"L'idole qui rend Dieu très jaloux"

selon la vision que j'avais vue sur la plaine

Les significations possibles sont 1) «qui ressemblait à ce que j’avais vu dans la vision que j’avais vue était dans la plaine "ou 2)" qui ressemblait à ce que j'ai vu quand j'étais dans la plaine. "

la plaine

une grande surface de terrain plat qui a peu d'arbres.

Ezekiel 8:5

Informations générales:

La «figure comme un homme» ( Ézéchiel 8: 2 ) parle à Ézéchiel.

Le fils de l'homme

«Fils de l'homme» ou «Fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel n'est qu'un un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit cela en Ezéchiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain" (voir: connaissances supposées et informations implicites )

lève les yeux… lève les yeux

Cet idiome signifie qu'il devrait regarder vers quelque chose. AT: "lève les yeux… lève les yeux" ou "tourne ton la tête et regarde… a tourné la tête et a regardé »(Voir: Idiom )

porte menant à l'autel

“Porte par laquelle les gens marchaient pour pouvoir aller à l'autel”

voyez-vous ce qu'ils font?

Dieu utilise cette question pour attirer l'attention d'Ezekiel sur ce que les gens faisaient. AT: «Je te veux pour comprendre pourquoi je déteste ce que font les gens ici. »(Voir: Question rhétorique )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

Ezekiel 8:7

la Cour

Vous devrez peut-être préciser quelle cour. «La cour du temple» (voir: connaissance supposée) et informations implicites )

Ezekiel 8:10

voici

Ce mot montre qu'Ézéchiel a été surpris par ce qu'il a vu. Votre langue peut avoir un autre mot pour montrer cela.

chaque forme de chose rampante et de bête détestable

"Sculptures sur le mur de toutes sortes d'animaux rampants et bêtes détestables." La phrase "rampant «chose» se rapportent aux insectes et autres petits animaux.

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

le mur tout autour

Vous devrez peut-être préciser quel mur. AT: “le mur tout autour du temple” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Jaazaniah… Shaphan

noms d'hommes (voir: comment traduire les noms )

encensoir

un pan que les gens brûlent de l'encens quand ils adorent Dieu ou de faux dieux

Ezekiel 8:12

voyez-vous ce que les anciens de la maison d'Israël font dans le noir?

Dieu commande à Ézéchiel de regarder ce que font les anciens. AT: “regarde ce que les anciens du la maison d'Israël font dans le noir. "(Voir: Question rhétorique )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

la chambre cachée de son idole

"La pièce où personne ne peut le voir adorer son idole"

Ezekiel 8:14

l'entrée de la porte de la maison de Yahweh qui était sur le côté nord

C'était la porte extérieure nord - pas la même que dans Ézéchiel 8: 3 .

voici

Ce mot montre qu'Ézéchiel a été surpris par ce qu'il a vu.

deuil pour Tammuz

en deuil parce que le faux dieu Tammuz était décédé (Voir: Comment traduire des noms )

Voyez-vous cela… homme?

Yahweh commande à Ezekiel de penser à ce qu'il vient de voir. AT: "Pense à ça… homme." (Voir: Question rhétorique )

Ezekiel 8:16

voici

Ce mot montre qu'Ézéchiel a été surpris par ce qu'il a vu.

portique

couvrir devant l'entrée avec des colonnes ou des poteaux de soutien

leurs visages vers l'est

"Ils regardaient vers l'est"

Ezekiel 8:17

Voyez-vous cela… homme?

Yahweh commande à Ezekiel de penser à ce qu'il vient de voir. AT: "Pense à ça… homme." (Voir: Question rhétorique )

Est-ce une petite chose pour la maison de Juda de faire ces abominations qu'ils font ici?

Dieu utilise cette question pour montrer qu'il a raison d'être en colère contre le peuple de Juda. AT: «J'ai raison être en colère contre la maison de Juda à cause de ces abominations qu'ils commettent ici. »(Voir: Question rhétorique )

maison de Juda

Le mot «maison» désigne la famille qui habite la maison, en l’occurrence les descendants. de Juda pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “le peuple de Juda groupe "ou" le peuple de Juda "(Voir: Métonymie )

ils ont rempli le pays de violence

"Dans tout le pays, ils font des choses violentes ou" dans tout le pays, ils attaquent un autre"

me provoquer à la colère

"Me mettre en colère"

mettre la branche au nez

Les significations possibles sont 1) les gens utilisaient les branches dans un faux culte ou 2) les gens étaient en utilisant les branches pour montrer la rébellion contre Yahweh. Les mots «branche à… nez» peuvent être un branche d'arbre et nez littéraux, ou ils pourraient être le terme pour un geste de la main. (Voir: Idiom )

mon oeil n'aura pas de compassion

L'œil est une synecdoche pour la personne à qui il appartient. AT: "Je ne les regarderai pas avec compassion" ou "Je ne serai pas compatissant avec eux" (Voir: et Synecdoche )

Je ne les épargnerai pas

«Je vais quand même les punir»

Bien qu'ils pleurent dans mes oreilles avec une voix forte

"Bien qu'ils crient leurs prières à haute voix"

Je ne vais pas les entendre

"Je ne les écouterai pas"

9

¹Puis il cria d'une voix forte à mes oreilles : Approchez , vous qui devez châtier la ville , chacun son instrument de destruction à la main ! ²Et voici, six hommes arrivèrent par le chemin de la porte supérieure du côté du septentrion , chacun son instrument de destruction à la main . Il y avait au milieu d'eux un homme vêtu de lin , et portant une écritoire à la ceinture . Ils vinrent se placer près de l' autel d' airain .

³La gloire du Dieu d' Israël s' éleva du chérubin sur lequel elle était, et se dirigea vers le seuil de la maison ; et il appela l' homme vêtu de lin , et portant une écritoire à la ceinture . ⁴L' Éternel lui dit : Passe au milieu de la ville , au milieu de Jérusalem , et fais une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s'y commettent .

⁵Et, à mes oreilles , il dit aux autres : Passez après lui dans la ville , et frappez ; que votre oeil soit sans pitié , et n'ayez point de miséricorde ! ⁶ Tuez , détruisez les vieillards , les jeunes hommes , les vierges , les enfants et les femmes ; mais n' approchez pas de quiconque aura sur lui la marque ; et commencez par mon sanctuaire ! Ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison .

⁷Il leur dit : Souillez la maison , et remplissez de morts les parvis !... Sortez !... Ils sortirent , et ils frappèrent dans la ville . ⁸Comme ils frappaient , et que je restais encore, je tombai sur ma face , et je m' écriai : Ah ! Seigneur Éternel , détruiras -tu tout ce qui reste d' Israël , en répandant ta fureur sur Jérusalem ?

⁹Il me répondit : L' iniquité de la maison d' Israël et de Juda est grande , excessive ; le pays est rempli de meurtres , la ville est pleine d' injustice , car ils disent : L' Éternel a abandonné le pays , l' Éternel ne voit rien. ¹⁰Moi aussi , je serai sans pitié , et je n'aurai point de miséricorde ; je ferai retomber leurs oeuvres sur leur tête . ¹¹Et voici, l' homme vêtu de lin , et portant une écritoire à la ceinture , rendit cette réponse : J'ai fait ce que tu m'as ordonné .

Ezekiel 9:1

Informations générales:

Ezekiel continue à parler de la vision que Dieu lui a donnée. Cela a commencé dans Ezekiel 8: 1 .

il a pleuré dans mon audition

"Je l'ai entendu crier"

il pleure

la "figure comme un homme" ( Ezekiel 8: 2 ) a pleuré

arme de destruction

arme pour détruire des personnes ou des choses

arme de boucherie

arme pour tuer beaucoup de gens

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

la porte supérieure qui fait face au nord

«La porte nord supérieure» ou «la porte nord de la cour intérieure»

lin

un tissu fort et lisse fabriqué à partir d'une plante. Il est porté par beaucoup de gens dans des endroits chauds. À: “Chiffon lisse” (Voir: Traduire les inconnus )

équipement du scribe

des outils avec lesquels les scribes écrivent

bronze

Un métal doré foncé. Il est composé principalement de cuivre avec de l'étain ajouté pour plus de résistance. (Voir: Traduire Inconnus )

Ezekiel 9:3

des chérubins où il avait été

Les significations possibles sont 1) "d’en haut les quatre créatures ailées" ( Ézéchiel 1: 5 ) ou 2) d’entre les deux chérubins dans le lieu très saint du temple. Essayez de traduire cela littéralement. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

seuil de la maison

La «maison» fait référence au temple de Dieu.

lin

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 2 .

équipement du scribe

des outils avec lesquels les scribes écrivent. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 2 .

gémir et soupirer

Ce sont des sons que les gens font lorsqu'ils se sentent très tristes ou affligés de quelque chose. (Voir: Doublet )

les abominations étant exécutées au milieu de la ville

"Les choses horribles se font dans la ville" ou "les choses détestables que les gens font dans la ville

Ezekiel 9:5

il a parlé aux autres dans mon audience

Le mot «autres» fait référence aux gardes ( Ézéchiel 9: 1 ).

Ne laisse pas tes yeux compatir

L'œil est une synecdoche pour la personne à qui il appartient. AT: “Ne pas avoir de compassion” (Voir: et Synecdoche )

ne pas épargner

“Ne vous abstenez pas de tuer”

marquer sur sa tête

Ce sont les gens qui ont gémi au sujet des abominations qui se produisent à Jérusalem. Voyez comment vous traduit «marque» dans Ézéchiel 9: 4 .

Commence à mon sanctuaire

Vous devrez peut-être expliquer clairement ce que les gens doivent commencer à faire dans le sanctuaire. AT: “Commence à tuez ceux qui n’ont pas la marque sur mon sanctuaire »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

les aînés

Les significations possibles sont 1) "les soixante-dix anciens de la maison d'Israël" ( Ézéchiel 8:11 ) ou 2) tout "vieux l'homme "(voir le début du verset).

Ezekiel 9:7

Informations générales:

Dieu continue de parler aux gardes qui jugent le peuple d'Israël.

la maison

le temple

attaqué la ville

Le mot "ville" est un métonyme pour les habitants de la ville. AT: “a attaqué les habitants de la ville” (Voir: Métonymie )

Je suis tombé sur mon visage

“Je me suis prosterné au sol” ou “Je me suis couché sur le sol”. Ezekiel n'est pas tombé par accident. Il est venu au sol pour montrer qu'il respectait et craignait Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 1:28 . (Voir: Idiom )

Ah, Seigneur Yahweh

Ezekiel le dit parce qu'il est très troublé par ce que le Seigneur a dit aux hommes de faire à Jérusalem. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 4:14 .

Détruirez-vous tout le reste d'Israël en répandant votre colère sur Jérusalem?

Ezekiel supplie Yahweh de ne pas détruire le reste. AT: “s'il vous plaît ne détruisez pas tous les reste d'Israël dans l'effusion de votre colère sur Jérusalem! »(Voir: Idiom and Rhetorical Question )

dans l'effusion de ta colère sur Jérusalem

On parle de colère comme s'il s'agissait d'un liquide que Yahweh pourrait verser dans un récipient. Le mot "Jérusalem" est un métonyme pour les habitants de la ville. Le nom abstrait "effusion" peut être traduit comme un verbe. AT: “quand vous répandez votre colère sur Jérusalem” ou “quand vous punissez le peuple de Jérusalem parce que vous êtes très en colère contre eux »(voir: noms abstraits )

Ezekiel 9:9

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

extrêmement grand

"très bien"

La terre est pleine de sang et la ville pleine de perversions

On parle ici de "terre" comme s'il s'agissait d'un récipient rempli de sang. Ici, «sang» est un métonyme pour meurtre. Et on parle de «ville» comme d’un conteneur et de «perversions» à l’intérieur. de cela. AT: «Partout dans le pays, des gens tuent des innocents et partout dans la ville, des gens choses méchantes "(Voir: Métaphore et métonymie )

mon oeil ne regardera pas avec compassion

L'œil est une synecdoche pour la personne à qui il appartient. AT: "Je ne les regarderai pas avec compassion" ou "Je ne serai pas compatissant avec eux" (Voir: et Synecdoche ) 180 traductionNotes Ézéchiel 9: 9-11

mettre tout sur leurs têtes

Porter la conduite de quelqu'un sur lui signifie le punir pour sa mauvaise conduite. AT: “punissant comme ils le méritent »

Voir

"Faites attention à ce que je vais dire"

lin

un tissu fort et lisse fabriqué à partir d'une plante. Il est porté par beaucoup de gens dans des endroits chauds. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 2 . AT: “chiffon lisse” (Voir: Traduire les inconnus )

Il a rapporté et a dit

"Il a rapporté à Yahweh et lui a dit"

10

¹Je regardai , et voici, sur le ciel qui était au-dessus de la tête des chérubins , il y avait comme une pierre de saphir ; on voyait au-dessus d'eux quelque chose de semblable à une forme de trône . ²Et l'Éternel dit à l' homme vêtu de lin : Va entre les roues sous les chérubins , remplis tes mains de charbons ardents que tu prendras entre les chérubins , et répands -les sur la ville ! Et il y alla devant mes yeux .

³Les chérubins étaient à la droite de la maison , quand l' homme alla , et la nuée remplit le parvis intérieur . ⁴La gloire de l' Éternel s' éleva de dessus les chérubins , et se dirigea vers le seuil de la maison ; la maison fut remplie de la nuée , et le parvis fut rempli de la splendeur de la gloire de l' Éternel . ⁵Le bruit des ailes des chérubins se fit entendre jusqu'au parvis extérieur , pareil à la voix du Dieu tout- puissant lorsqu'il parle .

⁶Ainsi l'Éternel donna cet ordre à l' homme vêtu de lin : Prends du feu entre les roues , entre les chérubins ! Et cet homme alla se placer près des roues . ⁷Alors un chérubin étendit la main entre les chérubins vers le feu qui était entre les chérubins ; il en prit , et le mit dans les mains de l'homme vêtu de lin . Et cet homme le prit , et sortit . ⁸On voyait aux chérubins une forme de main d' homme sous leurs ailes .

⁹Je regardai , et voici, il y avait quatre roues près des chérubins , une roue près de chaque chérubin ; et ces roues avaient l' aspect d'une pierre de chrysolithe . ¹⁰À leur aspect , toutes les quatre avaient la même forme ; chaque roue paraissait être au milieu d'une autre roue . ¹¹En cheminant , elles allaient de leurs quatre côtés , et elles ne se tournaient point dans leur marche ; mais elles allaient dans la direction de la tête , sans se tourner dans leur marche .

¹²Tout le corps des chérubins, leur dos , leurs mains , et leurs ailes , étaient remplis d' yeux , aussi bien que les roues tout autour , les quatre roues . ¹³J' entendis qu'on appelait les roues tourbillon . ¹⁴ Chacun avait quatre faces ; la face du premier était une face de chérubin , la face du second une face d' homme , celle du troisième une face de lion , et celle du quatrième une face d' aigle .

¹⁵Et les chérubins s' élevèrent . C'étaient les animaux que j'avais vus près du fleuve du Kebar . ¹⁶Quand les chérubins marchaient , les roues cheminaient à côté d'eux; et quand les chérubins déployaient leurs ailes pour s' élever de terre , les roues aussi ne se détournaient point d'eux. ¹⁷Quand ils s' arrêtaient , elles s' arrêtaient , et quand ils s' élevaient , elles s' élevaient avec eux, car l' esprit des animaux était en elles.

¹⁸La gloire de l' Éternel se retira du seuil de la maison , et se plaça sur les chérubins . ¹⁹Les chérubins déployèrent leurs ailes , et s' élevèrent de terre sous mes yeux quand ils partirent , accompagnés des roues . Ils s' arrêtèrent à l' entrée de la porte de la maison de l' Éternel vers l' orient ; et la gloire du Dieu d' Israël était sur eux, en haut .

²⁰C'étaient les animaux que j'avais vus sous le Dieu d' Israël près du fleuve du Kebar , et je reconnus que c'étaient des chérubins . ²¹ Chacun avait quatre faces , chacun avait quatre ailes , et une forme de main d' homme était sous leurs ailes . ²²Leurs faces étaient semblables à celles que j'avais vues près du fleuve du Kebar ; c'était le même aspect , c'était eux-mêmes. Chacun marchait droit devant soi.

Ezekiel 10:1

Informations générales:

Ezekiel continue à parler de la vision qui a commencé dans Ezekiel 8: 1 .

vers le dôme

"Vers le toit incurvé"

chérubins

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 3 .

comme un saphir

une pierre précieuse bleue ou verte

avec l'apparition de la ressemblance d'un trône

"Cela ressemblait à quelque chose qui ressemblait à un trône." Ezekiel n'est pas disposé à dire avec certitude qu'il ressemblait à un trône.

lin

un tissu fort et lisse fabriqué à partir d'une plante. Il est porté par beaucoup de gens dans des endroits chauds. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 2 . AT: “chiffon lisse” (Voir: Traduire les inconnus )

Aller entre les roues

Traduire le mot « roues » , comme dans Ezéchiel 01:15 .

charbons ardents

Les charbons sont les morceaux de bois brûlés laissés après un incendie. Ils sont noirs, mais ils brillent rouge et orange quand ils sont très chauds. Ils sont aussi appelés charbon de bois.

dispersez-les sur la ville

"Saupoudrez-les de la ville" ou "répandez-les sur la ville"

Ezekiel 10:3

Déclaration de connexion:

Ezekiel interrompt sa description de ce qui se passait et décrit ce qu'il a vu.

Les chérubins se tenaient… cour intérieure

Ce sont des informations de fond pour les événements qui suivent. (Voir: Informations générales )

chérubins

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 3 .

sur le côté droit

Quand on fait face à l'est, "le côté droit" est vers le sud. AT: «du côté sud» (voir: supposé

la maison

le temple

La gloire de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:28 .

Il a rempli

la gloire de Yahweh remplie

Ezekiel 10:6

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

quand Dieu ordonna à l'homme vêtu de lin et dit

C’est une répétition de l’information donnée dans Ézéchiel 10: 2 . Après avoir parlé des chérubins et la gloire de Dieu dans 10: 3-5, Ezekiel revient à parler de l'homme qui portait du lin.

l'homme vêtu de lin

Traduisez «lin» comme dans Ézéchiel 9: 1 .

à côté d'une roue

Traduisez «roue» comme dans Ézéchiel 1:15 .

J'ai vu sur les chérubins quelque chose comme la main d'un homme sous leurs ailes

"J'ai vu que les chérubins avaient comme une main d'homme sous leurs ailes"

Ezekiel 10:9

voir

Ezekiel a été surpris par ce qu'il a vu

roues

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:15 .

chérubins

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 3 .

chérubin

C'est la forme singulière de «chérubins».

l'aspect des roues ressemblait à une pierre de béryl

Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par un verbe. AT: “les roues semblaient être comme un pierre de béryl »ou« ce qui semblait être des roues ressemblait à une pierre de béryl »(voir: noms abstraits )

pierre de béryl

"Beryl" est une pierre précieuse et précieuse. Ce béryl était probablement vert ou bleu. (Voir: Traduire Inconnus )

Leur apparence était la même ressemblance pour tous les quatre

Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par un verbe. Le nom abstrait “ressemblance” peut être traduit comme un adjectif. AT: “Tous les quatre ont semblé être similaires” (Voir: Noms abrégés )

une roue croisant une autre roue

Le mot "intersection" signifie "traverser" ou "traverser".

ils sont allés dans l'une de leurs quatre directions

Les significations possibles sont 1) «leur» fait référence aux créatures. AT: «ils iraient directement dans l'un des les quatre directions vers lesquelles les créatures se sont tournées »ou 2)« leur »fait référence aux roues.

quelle que soit la direction de la tête, ils ont suivi

Les significations possibles pour «la tête» sont 1) cela fait référence aux créatures ailées. AT: “ils sont entrés quelle que soit la direction que regardaient les créatures ailées »ou 2) cela fait référence à la roue avant. À: "Ils ont suivi dans n'importe quelle direction de la roue avant"

Ezekiel 10:12

Tout leur corps

"Les corps entiers des chérubins"

roues

Traduire le mot « roues » , comme dans Ezéchiel 01:15 .

les roues s'appelaient «Tourbillonnantes».

Le mot «tourbillonnant» signifie «tourner». Ici, c'est le nom des roues. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: «quelqu'un a appelé les roues, 'Whirling.' »Ou« le nom des roues était «Whirling». ” (Voir: actif ou passif )

Ils avaient quatre visages chacun

"Chaque chérubin avait quatre visages" ou "Chacun des chérubins avait quatre visages." Chaque créature avait un visage. sur le devant, un visage à l'arrière et un visage de chaque côté de la tête. Voyez comment vous avez traduit cela en Ezéchiel 1: 6 .

Ezekiel 10:15

chérubins

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 3 .

créatures vivantes

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:13 .

le canal de Kebar

C'est une rivière que les habitants de Chaldée avaient creusée pour donner de l'eau à leurs jardins. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 1: 1 .

Ils sont toujours restés à côté d'eux

“Les roues sont restées avec les chérubins.” AT: “Les roues ont bougé avec les chérubins”

s'est arrêté

“Est resté immobile” ou “n'a pas bougé”

l'esprit de la créature vivante était dans les roues

Les significations possibles sont 1) Ézéchiel parle des «créatures» du verset 15 comme si elles étaient une créature. AT: "L'esprit des êtres vivants était dans les roues" ou 2) Ezekiel utilise un idiome. AT: "l'esprit de la vie était dans les roues" ou "l'esprit vivant était dans les roues" ou 3) l'esprit dans les créatures et dans les roues est la même. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:20 . Au le même esprit qui a donné vie aux créatures a également donné vie aux roues »(Voir: Idiome )

Ezekiel 10:18

la gloire de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:28 .

la maison

le temple

se tenait au dessus

“Resté sur” ou “attendu”

est venu sur eux d'en haut

“Est allé au-dessus des chérubins”

Ezekiel 10:20

les êtres vivants

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:13 .

le canal de Kebar

C'est une rivière que les habitants de Chaldée avaient creusée pour donner de l'eau à leurs jardins. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 1: 1 .

la ressemblance des mains humaines

Ici, le nom abstrait «ressemblance» signifie que ce que vit Ézéchiel ressemblait à des mains humaines. le mot peut être traduit par une phrase verbale. AT: “quelque chose qui ressemblait à des mains humaines” (Voir: Noms abstraits )

la ressemblance de leurs visages était comme les visages que j'avais vus

Le nom abstrait «ressemblance» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “leurs visages ressemblaient les visages que j'avais vus »(voir: noms abstraits )

est allé tout droit

«Face à face» ou «regardé directement devant»

11

¹L' esprit m' enleva , et me transporta à la porte orientale de la maison de l' Éternel , à celle qui regarde l' orient . Et voici, à l' entrée de la porte , il y avait vingt - cinq hommes ; et je vis au milieu d'eux Jaazania , fils d' Azzur , et Pelathia , fils de Benaja , chefs du peuple .

²Et l'Éternel me dit : Fils de l' homme , ce sont les hommes qui méditent l' iniquité , et qui donnent de mauvais conseils dans cette ville . ³Ils disent : Ce n'est pas le moment ! Bâtissons des maisons ! La ville est la chaudière , et nous sommes la viande . ⁴C'est pourquoi prophétise contre eux, prophétise , fils de l' homme !

⁵Alors l' esprit de l' Éternel tomba sur moi. Et il me dit : Dis : Ainsi parle l' Éternel : Vous parlez de la sorte, maison d' Israël ! Et ce qui vous monte à la pensée , je le sais . ⁶Vous avez multiplié les meurtres dans cette ville , Vous avez rempli les rues de cadavres . ⁷C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Vos morts que vous avez étendus au milieu d'elle, C'est la viande , et elle, c'est la chaudière ; Mais vous, on vous en fera sortir .

⁸Vous avez peur de l' épée , Et je ferai venir sur vous l' épée , Dit le Seigneur , l' Éternel . ⁹Je vous ferai sortir du milieu d'elle, Je vous livrerai entre les mains des étrangers , Et j' exercerai contre vous mes jugements . ¹⁰Vous tomberez par l' épée , Je vous jugerai sur la frontière d' Israël , Et vous saurez que je suis l' Éternel .

¹¹La ville ne sera pas pour vous une chaudière , Et vous ne serez pas la viande au milieu d'elle: C'est sur la frontière d' Israël que je vous jugerai . ¹²Et vous saurez que je suis l' Éternel , Dont vous n'avez pas suivi les ordonnances Et pratiqué les lois ; Mais vous avez agi selon les lois des nations qui vous entourent .

¹³Comme je prophétisais , Pelathia , fils de Benaja , mourut . Je tombai sur ma face , et je m' écriai à haute voix : Ah ! Seigneur Éternel , anéantiras -tu ce qui reste d' Israël ?

¹⁴Et la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁵ Fils de l' homme , ce sont tes frères , tes frères , Ceux de ta parenté , et la maison d' Israël tout entière, À qui les habitants de Jérusalem disent : Restez loin de l' Éternel , Le pays nous a été donné en propriété .

¹⁶C'est pourquoi tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Si je les tiens éloignés parmi les nations , Si je les ai dispersés en divers pays , Je serai pour eux quelque temps un asile Dans les pays où ils sont venus . ¹⁷C'est pourquoi tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Je vous rassemblerai du milieu des peuples , Je vous recueillerai des pays où vous êtes dispersés , Et je vous donnerai la terre d' Israël . ¹⁸C'est là qu'ils iront , Et ils en ôteront toutes les idoles et toutes les abominations .

¹⁹Je leur donnerai un même coeur , Et je mettrai en vous un esprit nouveau ; J' ôterai de leur corps le coeur de pierre , Et je leur donnerai un coeur de chair , ²⁰Afin qu'ils suivent mes ordonnances , Et qu'ils observent et pratiquent mes lois ; Et ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu . ²¹Mais pour ceux dont le coeur se plaît à leurs idoles et à leurs abominations , Je ferai retomber leurs oeuvres sur leur tête , Dit le Seigneur , l' Éternel .

²²Les chérubins déployèrent leurs ailes , accompagnés des roues ; et la gloire du Dieu d' Israël était sur eux, en haut . ²³La gloire de l' Éternel s' éleva du milieu de la ville , et elle se plaça sur la montagne qui est à l' orient de la ville .

²⁴L' esprit m' enleva , et me transporta en Chaldée auprès des captifs , en vision par l' esprit de Dieu ; et la vision que j'avais eue disparut au-dessus de moi. ²⁵Je dis aux captifs toutes les paroles de l' Éternel , qu'il m'avait révélées .

Ezekiel 11:1

Informations générales:

Ezekiel continue à parler de la vision qui a commencé dans Ezekiel 8: 1 .

à la porte est de la maison de Yahweh, face à l'est

Cette porte faisait partie du mur qui entourait la zone du temple. AT: «la porte du côté est de le mur qui entoure la maison de Yahweh "ou" la porte sur le mur est de la cour du temple "

La maison de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Ézéchiel 8:16 .

voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

vingt-cinq hommes

“25 hommes” (Voir: Nombres )

Jaazaniah, fils d'Azzur, et Pelathia, fils de Benaja.

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

parmi eux

«Parmi les vingt-cinq hommes»

Ezekiel 11:2

Informations générales:

Ezekiel continue à parler de la vision.

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

Le temps de construire des maisons n'est pas maintenant

Cela montre que les gens se sentent tellement en sécurité qu'ils ne s'inquiètent pas de la construction de maisons maintenant. Autres versions de la Bible, lisez: "Le moment est venu de construire nos maisons." Cela voudrait dire que le peuple vouloir construire des maisons parce qu'ils se sentent en sécurité.

cette ville est le pot, et nous la viande

Les gens parlent d'eux-mêmes comme de bonnes coupes de viande et de la ville comme d'un pot dans lequel la viande était stockée ou cuite. La métaphore suggère qu'ils sont importants et sûrs dans la ville. AT: «Cette ville est comme un pot qui nous protégera comme un pot protège la viande» (Voir: métaphore )

le pot

Les significations possibles sont 1) un pot pour conserver la viande ou 2) un pot pour la cuisson de la viande.

Ezekiel 11:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler au prophète Ézéchiel.

l'Esprit de Yahweh est tombé sur moi

Ezekiel parle de l'Esprit de Yahweh qui l'inspire et lui donne le pouvoir de prophétiser comme si l'Esprit de Yahweh est tombé sur lui. AT: “L'Esprit de Yahweh m'a donné le pouvoir” (Voir: Métaphore )

C'est ce que vous dites

"Vous dites ces choses." Cela fait référence à ce que les gens disaient dans Ézéchiel 11: 3 .

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “Israélites” ou "groupe de peuple israélite" (Voir: Métonymie )

Les gens que vous avez tués… sont la viande, et cette ville est le pot

Yahweh parle des gens qu'ils ont tués comme de bonnes coupes de viande et de la ville comme s'il s'agissait d'un pot dans lequel la viande était stockée ou cuite. Voyez comment vous avez traduit cette métaphore dans Ézéchiel 11: 3 . AT: "Les gens que vous avez tués ... sont comme la viande dans le pot, et cette ville est comme le pot. (Voir: métaphore )

Mais vous allez être amené

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais je vais vous faire sortir” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 11:8

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Israël.

Tu as craint l'épée, alors je t'apporte l'épée

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuent des personnes avec des épées. AT: “Vous avez peur la guerre, alors je fais venir des armées ennemies pour vous attaquer »(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration du Seigneur Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

vous mettre entre les mains d'étrangers

Ici, le métonyme «mains» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: "vous mettre au pouvoir des étrangers" ou "permettre aux étrangers de vous capturer" (Voir: Métonymie )

Vous allez tomber par l'épée

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuent des personnes avec des épées. AT: «Ils vont te tuer avec leurs épées "ou" Vous mourrez au combat "(Voir: Métonymie )

X

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 11:11

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Israël.

Cette ville ne sera pas votre marmite, vous ne serez pas non plus la viande

Les gens s'étaient parlés d'eux-mêmes comme de bonnes coupes de viande et de la ville comme si c'était un pot dans lequel la viande a été stockée ou cuite. Yahweh dit que ce n'est pas vrai. Voyez comment vous traduit cette métaphore dans Ézéchiel 11: 3 . AT: “Cette ville n’est pas comme un pot qui te protégera comme un pot protège la viande "(Voir: métaphore )

à l'intérieur des frontières d'Israël

«Au pays d'Israël»

celui dont les statuts ne sont pas entrés

Yahweh parle d'obéir à ses statuts comme s'il marchait en eux, comme si quelqu'un marcherait une route. AT: “Celui à qui tu n'as pas obéi aux statuts” (Voir: Métaphore )

Ezekiel 11:13

Il est venu

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

Pelatiah, fils de Benaja

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 11: 1 . (Voir: Comment traduire Noms )

Je suis tombé sur mon visage

“Je me suis prosterné au sol” ou “Je me suis couché sur le sol”. Ezekiel n'est pas tombé par accident. Il est venu au sol pour montrer qu'il respectait et craignait Yahweh. (Voir: Idiom et Symbolic Action )

Hélas, Seigneur Yahweh

Le mot «hélas» est une exclamation qui exprime la peur et la tristesse. AT: "Oh non, Seigneur Yahweh" ou "Ah, Seigneur Yahweh" (Voir: exclamations )

Ezekiel 11:14

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

tes frères! Tes frères!

Ceci est indiqué deux fois pour mettre l'accent.

la maison d'Israël

Le mot « maison » est une métonymie pour la famille, dans ce cas, les Israélites qui sont les descendants de Jacob. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Tous sont ceux dont il est dit par ceux qui vivent à Jérusalem

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les habitants de Jérusalem parlent de tous» (voir: Actif ou passif )

Tous sont ceux dont

Certaines versions ont "Tous sont ceux à qui"

Cette terre nous a été donnée comme notre possession

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh nous a donné ce pays comme notre possession" ou "Ce la terre est devenue notre possession »(voir: actif ou passif )

Ezekiel 11:16

Informations générales:

Yahweh donne ce message à Ezekiel à propos des Israélites en exil.

J'ai été un sanctuaire pour eux

Yahweh parle de résider parmi les exilés comme s'il était un sanctuaire pour eux. AT: “J'ai été avec eux” ou “J'ai été comme leur lieu de culte” (Voir: Métaphore )

Je vous rassemblerai des peuples et je vous rassemblerai des pays

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition souligne la sécurité de Yahweh promettre de ramener les exilés sur la terre d'Israël. AT: «Je vais vous ramener de tous les nations »(voir: parallélisme )

où tu as été dispersé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Où je t'ai dispersé” (Voir: Actif ou Passif )

chaque chose détestable et chaque abomination

Ces mots ont des significations similaires et soulignent que Dieu enlèvera toutes les idoles d'Israël. (Voir: Doublet )

chaque chose détestable

Cela signifie des choses qui provoquent la haine ou le dégoût. Ici, il fait référence aux idoles.

Ezekiel 11:19

Informations générales:

Dieu continue la prophétie de ce qui va arriver aux Israélites dispersés.

Je leur donnerai un coeur… leur donnerai un coeur de chair

Yahweh parle de tous les Israélites qui sont en exil comme s'ils étaient une seule personne, avec un seul cœur et un esprit. (Voir: métaphore )

Je leur donnerai un coeur

Ici le métonyme «cœur» représente la volonté et les émotions. Yahweh parle de causer tous les les gens à partager les mêmes nouvelles émotions que s’il leur donnait un seul cœur. (Voir: Métonymie et Métaphore )

Je vais mettre un nouvel esprit en eux

Ici, le métonym «esprit» représente les pensées et les dispositions. Yahweh parle de causer les gens à penser de nouvelles pensées comme s'il leur donnait un nouvel esprit. (Voir: Métonymie et Métaphore )

Je retirerai le cœur de pierre de leur chair et leur donnerai un cœur de chair

Yahweh parle de l'entêtement des gens comme s'ils avaient un cœur de pierre et de leur volonté obéissants comme s'ils avaient un cœur de chair. Il parle de les amener à devenir volontairement obéissants comme s'il échangeait ces deux cœurs. AT: «Je vais les faire cesser d'être têtus et plutôt fais-les-moi obéir volontairement »(Voir: Métaphore )

ils marcheront dans mes statuts, ils exécuteront mes décrets et les feront

Chacune de ces phrases a une signification similaire et décrit le peuple comme obéissant à ce que Yahweh leur a commandé de faire. Ils sont répétés pour l'emphase. (Voir: parallélisme )

ils marcheront dans mes statuts

Yahweh parle d'obéir à ses statuts comme s'il marchait en eux, comme si quelqu'un marchait une route. AT: “Ils obéiront à mes statuts” (Voir: Métaphore )

ceux qui marchent avec affection vers leurs choses détestables

Yahweh parle de la conduite d'une personne comme s'il s'agissait de la personne qui marchait. AT: “ceux qui conduisent leurs vit de dévotion à leurs choses détestables »(Voir: Métaphore )

choses détestables

Cela signifie des choses qui provoquent la haine ou le dégoût. Ici, il fait référence aux idoles. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 11:18 .

Je vais apporter leur conduite sur leurs propres têtes

Ici, le métonyme «comportement» représente les conséquences de leurs actions. L'idiome “apporte… sur leurs propres têtes »signifie qu'ils vont subir ces conséquences. AT: «Je leur ferai souffrir les conséquences de leurs actions "(Voir: Métonymie et idiome )

Ezekiel 11:22

Informations générales:

Les chérubins et la gloire de Dieu quittent le temple et la ville.

chérubins

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 3 .

Ezekiel 11:24

la vision que j'avais vue montait de moi

Ezekiel parle de la vision se terminant comme si la vision était un objet qui avait été sur lui, puis laisse le. AT: “la vision que j'avais vue s'est terminée” (Voir: Métaphore )

12

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , tu habites au milieu d'une famille de rebelles , qui ont des yeux pour voir et qui ne voient point, des oreilles pour entendre et qui n' entendent point; car c'est une famille de rebelles .

³Et toi, fils de l' homme , prépare tes effets de voyage , et pars de jour , sous leurs yeux ! Pars , en leur présence, du lieu où tu es pour un autre lieu : peut-être verront -ils qu'ils sont une famille de rebelles .

⁴ Sors tes effets comme des effets de voyage , de jour sous leurs yeux ; et toi, pars le soir , en leur présence , comme partent des exilés . ⁵Sous leurs yeux , tu perceras la muraille , et tu sortiras tes effets par là. ⁶Sous leurs yeux , tu les mettras sur ton épaule , tu les sortiras pendant l' obscurité , tu te couvriras le visage , et tu ne regarderas pas la terre ; car je veux que tu sois un signe pour la maison d' Israël .

⁷Je fis ce qui m'avait été ordonné : je sortis de jour mes effets comme des effets de voyage , le soir je perçai la muraille avec la main , et je les sortis pendant l' obscurité et les mis sur mon épaule , en leur présence .

⁸Le matin , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ⁹ Fils de l' homme , la maison d' Israël , cette famille de rebelles ne t'a-t-elle pas dit : Que fais -tu? ¹⁰ Dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Cet oracle concerne le prince qui est à Jérusalem , et toute la maison d' Israël qui s'y trouve .

¹¹ Dis : Je suis pour vous un signe . Ce que j'ai fait , c'est ce qui leur sera fait : Ils iront en exil , en captivité . ¹²Le prince qui est au milieu d'eux Mettra son bagage sur l' épaule pendant l' obscurité et partira ; On percera la muraille pour le faire sortir ; Il se couvrira le visage , Pour que ses yeux ne regardent pas la terre . ¹³J' étendrai mon rets sur lui, Et il sera pris dans mon filet ; Je l' emmènerai à Babylone , dans le pays des Chaldéens ; Mais il ne le verra pas, et il y mourra .

¹⁴Tous ceux qui l' entourent et lui sont en aide , Et toutes ses troupes , je les disperserai à tous les vents , Et je tirerai l' épée derrière eux. ¹⁵Et ils sauront que je suis l' Éternel , Quand je les répandrai parmi les nations , Quand je les disperserai en divers pays . ¹⁶Mais je laisserai d'eux quelques hommes Qui échapperont à l' épée , à la famine et à la peste , Afin qu'ils racontent toutes leurs abominations Parmi les nations où ils iront . Et ils sauront que je suis l' Éternel .

¹⁷La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁸ Fils de l' homme , tu mangeras ton pain avec tremblement , Tu boiras ton eau avec inquiétude et angoisse .

¹⁹ Dis au peuple du pays : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel , Sur les habitants de Jérusalem dans la terre d' Israël ! Ils mangeront leur pain avec angoisse , Et ils boiront leur eau avec épouvante ; Car leur pays sera dépouillé de tout ce qu'il contient , À cause de la violence de tous ceux qui l' habitent . ²⁰Les villes peuplées seront détruites , Et le pays sera ravagé . Et vous saurez que je suis l' Éternel .

²¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²² Fils de l' homme , que signifient ces discours moqueurs Que vous tenez dans le pays d' Israël : Les jours se prolongent , Et toutes les visions restent sans effet ? ²³C'est pourquoi dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Je ferai cesser ces discours moqueurs ; On ne les tiendra plus en Israël . Dis -leur, au contraire: Les jours approchent , Et toutes les visions s' accompliront .

²⁴Car il n'y aura plus de visions vaines , Ni d' oracles trompeurs , Au milieu de la maison d' Israël . ²⁵Car moi, l' Éternel , je parlerai ; Ce que je dirai s' accomplira , Et ne sera plus différé ; Oui, de vos jours , famille de rebelles , Je prononcerai une parole et je l' accomplirai , Dit le Seigneur , l' Éternel .

²⁶La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²⁷ Fils de l' homme , voici, la maison d' Israël dit : Les visions qu'il a ne sont pas près de s'accomplir; Il prophétise pour des temps éloignés . ²⁸C'est pourquoi dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Il n'y aura plus de délai dans l'accomplissement de mes paroles ; La parole que je prononcerai s' accomplira , Dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 12:1

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

une maison rebelle

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 5 . AT: “un rebelle les gens »(Voir: Métonymie )

ils ont des yeux pour voir mais ils ne voient pas… ils ont des oreilles pour entendre mais n'écoutent pas

Les gens étant incapables de comprendre le message de Yahweh et ce qu'il fait, on en parle comme si le les gens étaient physiquement incapables de voir et d'entendre. (Voir: métaphore )

Ezekiel 12:3

Informations générales:

Yahweh dit à Ezekiel de jouer une autre parabole.

Donc comme pour toi

"Alors, voici ce que je vous dis"

à leurs yeux

"Comme ils regardent"

Peut-être qu'ils vont commencer à voir

Les gens sont capables de comprendre le message de Yahweh et ce qu'il fait est parlé comme si le les gens ont pu voir physiquement. (Voir: métaphore )

une maison rebelle

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 5 . AT: “un rebelle les gens »(Voir: Métonymie )

Ezekiel 12:4

Informations générales:

Dieu parle à Ezéchiel et décrit comment il doit jouer la parabole.

à leurs yeux

"Comme ils regardent"

vous ai mis comme un signe

Ici, le mot "signe" se réfère à quelque chose qui communique un avertissement spécial à ceux qui voient il. Yahweh parle d'Ezekiel et de ses actes comme étant cet avertissement. AT: "vous avez fait d'être un avertissement ”(Voir: Métaphore )

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

Ezekiel 12:7

Informations générales:

Ezekiel montre au peuple d'Israël qu'il sera bientôt contraint à l'exil.

juste comme on me l'a commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme Yahweh m'a commandé” (Voir: Actif ou Passif )

creusé à la main un trou dans le mur

«J'ai creusé un trou dans le mur avec mes mains»

dans le noir

"la nuit"

Ezekiel 12:8

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Fils de l'homme, la maison d'Israël, cette maison rebelle, ne demande-t-elle pas: "Que faites-vous?"

Dieu pose cette question rhétorique pour rappeler à Ézéchiel quelque chose qu’il savait déjà: le peuple lui avait posé cette question. AT: «Fils de l'homme, la maison d'Israël, cette maison rebelle, demande: 'Que faites-vous?' ”(Voir: Question rhétorique )

la maison d'Israël, cette maison rebelle

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Traduisez «maison rebelle» comme dans Ézéchiel 2: 5 . Au peuple d'Israël, ce peuple rebelle »(Voir: Métonymie )

Que faites-vous

Puisque les gens avaient vu ce que faisait Ezéchiel, leur question implique leur désir de connaître le raison pour laquelle il le faisait. AT: «Quel est le sens des choses que vous faites» (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

au milieu de qui ils sont

L'expression «au milieu de qui» fait référence à Jérusalem, tandis que «ils» fait référence à la «maison d'Israël». AT: «Qui sont à Jérusalem» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ezekiel 12:11

Je suis un signe pour toi

Ici, le mot «signe» fait référence à quelque chose qui communique un avertissement spécial à ceux qui le voient. Ezekiel parle de lui-même et de ses actes comme étant cet avertissement. AT: «Je vous avertis» (voir: Métaphore )

alors il leur sera fait

Le mot «eux» fait référence aux habitants de Jérusalem. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “alors les autres leur feront »(Voir: Actif ou Passif )

dans le noir

"la nuit"

Ils vont creuser à travers le mur

Le mot «Ils» fait référence aux habitants de Jérusalem.

Il va couvrir son visage

"Le prince va couvrir son visage"

Je vais étaler mon filet sur lui et il sera pris dans mon piège

Yahweh parle de permettre aux Chaldéens de capturer le prince comme s'il attrapait lui-même le prince dans un piège qu'il avait mis. (Voir: métaphore )

Je l'amènerai à Babylone

Yahweh parle de permettre aux Chaldéens d'amener le prince à Babylone comme s'il était lui-même amener le prince là-bas. AT: “Je ferai venir les Chaldéens à Babylone” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Ezekiel 12:14

Je vais envoyer une épée après eux

Le mot «épée» est un métonyme pour les armées ennemies qui attaqueront avec leurs épées. AT: «Je vais envoyer des armées pour les poursuivre avec des épées »(Voir: Métonymie )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

quand je les disperserai parmi les nations et les disperserais à travers les pays

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: “quand je les fais se séparer de chaque autres et vivent dans des nations différentes »(voir: parallélisme )

J'épargnerai… de l'épée, de la famine et de la peste

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuent des personnes avec des épées. Vous devrez peut-être faire explicite qu'ils ne mourront pas de la famine ou de la peste. AT: «Je garderai… de mourir au combat, de mourant de faim et mourant de maladie »(Voir: Métonymie et connaissances supposées et implicite Information )

Ezekiel 12:17

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Ezekiel 12:19

le pays sera dépouillé de sa plénitude

Le mot «plénitude» fait référence à tout dans le pays. Le mot «dépouillé» signifie que les gens vont vide le pays de tout ce qu'il contient. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “d'autres vont vider le terre de tout en elle "(Voir: Actif ou Passif )

les villes qui ont été habitées seront désolées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les villes où vivaient les gens seront désolées” (Voir: Actif ou passif )

Ezekiel 12:21

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

quel est ce proverbe que tu as dans le pays d’Israël et qui dit: "Les jours se prolongent, et chaque vision échoue?

Yahweh pose cette question rhétorique pour rappeler à Ezekiel quelque chose qu'il sait déjà. La question est un léger reproche pour les personnes qui utilisent le proverbe. AT: "les peuples de la terre d'Israël ont cette proverbe qui dit: "Les jours sont prolongés et chaque vision échoue". (Voir: Question rhétorique )

Les jours sont prolongés

Cet idiome signifie que beaucoup de jours se sont écoulés. AT: “Plusieurs jours ont passé” ou “Le temps est écoulé par ”(Voir: Idiom )

chaque vision échoue

Cela signifie que les visions que les prophètes reçoivent et communiquent au peuple ne se réalisent pas. AT: «chaque vision prophétique échoue» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Les jours ont approché

Cette phrase fait référence aux jours où Israël sera jugé. AT: “Les jours du jugement arrivent bientôt »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

chaque vision sera accomplie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je réaliserai chaque vision” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 12:24

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Ezekiel quoi dire au peuple d'Israël.

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

Je réalise les mots que je parle

Cet idiome signifie que Yahweh fait ce qu'il dit. AT: “Je fais ce que je dis” (Voir: Idiom )

La question ne sera plus retardée

La «matière» fait référence aux choses qui, selon Yahweh, se produiront. AT: “Ce que je dis ne sera plus retardé »ou« ce que je dis va bientôt arriver »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Je parlerai ce mot

"Je parlerai ce message" ou "Je parlerai cette prophétie"

dans vos jours

Cet idiome fait référence à la période de temps dans laquelle une personne vit. AT: "tant que tu es en vie" ou "pendant vous vie "(Voir: Idiom )

maison rebelle

Ceci est un métonyme pour la famille qui vit dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 5 . AT: “personnes rebelles” (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 12:26

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

La vision qu'il voit est pour plusieurs jours à partir de maintenant, et il prophétise des temps lointains

Ces phrases sont les deux manières dont le peuple d'Israël dit que les avertissements d'Ezekiel ne se produiront pas leur vie mais se produira loin dans le futur. (Voir: parallélisme )

Mes paroles ne seront plus retardées, mais la parole que j'ai dite sera faite

Ces phrases sont les deux manières dont Dieu dit au peuple d'Israël que les choses pour lesquelles il a mis en garde va arriver bientôt. (Voir: parallélisme )

Mes mots ne seront plus retardés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je ne retarderai plus la parole que j'ai dite» ou «Je ne veux pas retarder plus longtemps à faire ce que j'ai dit que je ferais »(voir: actif ou passif )

la parole que j'ai dite sera faite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «J'accomplirai la parole que j'ai dite» ou «Je ferai ce que j'ai dit »(Voir: actif ou passif )

13

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , prophétise contre les prophètes d' Israël qui prophétisent , Et dis à ceux qui prophétisent selon leur propre coeur : Écoutez la parole de l' Éternel ! ³Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Malheur aux prophètes insensés , Qui suivent leur propre esprit et qui ne voient rien! ⁴Tels des renards au milieu des ruines , Tels sont tes prophètes , ô Israël !

⁵Vous n'êtes pas montés devant les brèches , Vous n'avez pas entouré d'un mur la maison d' Israël , Pour demeurer fermes dans le combat , Au jour de l' Éternel . ⁶Leurs visions sont vaines , et leurs oracles menteurs ; Ils disent : L' Éternel a dit ! Et l' Éternel ne les a point envoyés ; Et ils font espérer que leur parole s' accomplira . ⁷Les visions que vous avez ne sont-elles pas vaines , Et les oracles que vous prononcez ne sont-ils pas menteurs ? Vous dites : L' Éternel a dit ! Et je n'ai point parlé .

⁸C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que vous dites des choses vaines , Et que vos visions sont des mensonges , Voici, j'en veux à vous, Dit le Seigneur , l' Éternel . ⁹Ma main sera contre les prophètes Dont les visions sont vaines et les oracles menteurs ; Ils ne feront point partie de l' assemblée de mon peuple , Ils ne seront pas inscrits dans le livre de la maison d' Israël , Et ils n' entreront pas dans le pays d' Israël . Et vous saurez que je suis le Seigneur , l' Éternel .

¹⁰Ces choses arriveront parce qu'ils égarent mon peuple , En disant : Paix ! quand il n'y a point de paix . Et mon peuple bâtit une muraille , Et eux , ils la couvrent de plâtre . ¹¹ Dis à ceux qui la couvrent de plâtre qu'elle s' écroulera ; Une pluie violente surviendra; Et vous , pierres de grêle , vous tomberez , Et la tempête éclatera . ¹²Et voici, la muraille s' écroule ! ne vous dira -t-on pas: Où est le plâtre dont vous l'avez couverte ?

¹³C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Je ferai, dans ma fureur , éclater la tempête ; Il surviendra, dans ma colère , une pluie violente ; Et des pierres de grêle tomberont avec fureur pour détruire . ¹⁴J' abattrai la muraille que vous avez couverte de plâtre , Je lui ferai toucher la terre , et ses fondements seront mis à nu ; Elle s' écroulera , et vous périrez au milieu de ses ruines. Et vous saurez que je suis l' Éternel .

¹⁵J' assouvirai ainsi ma fureur contre la muraille , Et contre ceux qui l'ont couverte de plâtre ; Et je vous dirai ; Plus de muraille ! Et c'en est fait de ceux qui la replâtraient , ¹⁶Des prophètes d' Israël qui prophétisent sur Jérusalem , Et qui ont sur elle des visions de paix , Quand il n'y a point de paix ! Dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁷Et toi, fils de l' homme , porte tes regards sur les filles de ton peuple Qui prophétisent selon leur propre coeur , Et prophétise contre elles! ¹⁸Tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Malheur à celles qui fabriquent des coussinets pour toutes les aisselles , Et qui font des voiles pour la tête des gens de toute taille , Afin de surprendre les âmes ! Pensez-vous surprendre les âmes de mon peuple , Et conserver vos propres âmes ?

¹⁹Vous me déshonorez auprès de mon peuple Pour des poignées d' orge et des morceaux de pain , En tuant des âmes qui ne doivent pas mourir , Et en faisant vivre des âmes qui ne doivent pas vivre , Trompant ainsi mon peuple , qui écoute le mensonge .

²⁰C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux à vos coussinets Par lesquels vous surprenez les âmes afin qu'elles s' envolent , Et je les arracherai de vos bras ; Et je délivrerai les âmes Que vous cherchez à surprendre afin qu'elles s' envolent . ²¹J' arracherai aussi vos voiles , Et je délivrerai de vos mains mon peuple ; Ils ne serviront plus de piège entre vos mains . Et vous saurez que je suis l' Éternel .

²²Parce que vous affligez le coeur du juste par des mensonges , Quand moi-même je ne l'ai point attristé , Et parce que vous fortifiez les mains du méchant Pour l'empêcher de quitter sa mauvaise voie et pour le faire vivre , ²³Vous n'aurez plus de vaines visions , Et vous ne prononcerez plus d' oracles ; Je délivrerai de vos mains mon peuple . Et vous saurez que je suis l' Éternel .

Ezekiel 13:1

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

prophétisant hors de leur propre imagination

"Ne prophétisant que les choses qu'ils imaginent"

qui suivent leur propre esprit

Ici, le mot «esprit» représente les pensées et les idées de la personne. Pour "suivre", voici un idiome cela signifie faire ce que leurs propres idées leur suggèrent de faire. AT: “qui agissent selon leurs propres idées »(voir: idiome )

comme des chacals dans les friches

Comme des chacals qui cherchent de la nourriture et un abri parmi les ruines abandonnées des villes, les prophètes utilisent la destruction de Jérusalem pour leur propre bénéfice. (Voir: Simile )

chacals

les animaux sauvages qui sont liés aux chiens et qui cherchent de la nourriture dans des endroits abandonnés.

Ezekiel 13:5

le mur autour de la maison d'Israël

Cela fait référence au mur qui entoure la ville de Jérusalem.

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

résister au combat

Vous pouvez fournir les informations implicites ici. AT: "résister aux armées ennemies" ou "défendre la ville" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le jour de Yahweh

Cela fait référence au moment où Yahweh jugera son peuple au moyen d'une armée ennemie. Au jour du jugement de Yahweh "ou" le jour où Yahweh vous juge en envoyant des armées ennemies pour attaquer vous »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

N'as-tu pas eu de fausses visions… alors que moi-même je n'ai pas parlé?

Yahweh utilise une question pour réprimander les faux prophètes. AT: «Vous avez eu de fausses visions… parce que je moi-même n'ai pas parlé. "(Voir: Question rhétorique )

eu de fausses visions et fait de fausses prédictions

Puisque les faux prophètes n'ont pas vraiment reçu de message de Yahweh, ce qu'ils prédisent à propos de l'avenir n'est pas vrai.

Tel ou tel

Ceci est une expression utilisée pour faire référence à tout ce que le prophète a pu dire. Votre langue peut avoir une autre façon de le dire. (Voir: Idiom )

La déclaration de Yahweh

“Est ce que Yahweh a déclaré”

Ezekiel 13:8

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ma main sera contre les prophètes

Ici, le mot «main» représente le pouvoir de Yahweh. Que sa main soit contre eux est un métaphore qui signifie qu'il les punira de son pouvoir. AT: "Je vais punir les prophètes" (Voir: Métonymie et métaphore )

Ils ne seront pas dans l'assemblée de mon peuple

Cela signifie que Yahweh ne considérera pas que ces faux prophètes font partie du peuple d'Israël.

ou inscrit dans le dossier de la maison d'Israël

Cela fait probablement référence à un document officiel des citoyens d'Israël. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne va inscrire son nom dans le registre de la maison d'Israël» (Voir: Actif ou Passif )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

sache que je suis le Seigneur Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis le Seigneur Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que je, Seigneur Yahweh, a le pouvoir suprême et l'autorité ”(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Ezekiel 13:10

Informations générales:

Dans ces versets, Yahweh parle de la fausse sécurité que les prophètes ont donnée au peuple par parler de la paix comme si les prophètes avaient construit un mur mal construit et l'ont recouvert de peinture blanche afin de lui donner une belle apparence. (Voir: métaphore )

À cause de ce

Le mot «ceci» fait référence aux prophètes rapportant des visions fausses au peuple et leur disant des mensonges.

ils ont égaré mon peuple

Yahweh parle des prophètes qui trompent le peuple et lui font croire des mensonges comme si le Les prophètes avaient éloigné le peuple du sentier sur lequel il aurait dû marcher. (Voir: Métaphore )

ils construisent un mur qu'ils vont peindre avec du lait de chaux

Ici, "un mur" signifie la paix et la sécurité que les faux prophètes ont dit au peuple que Yahweh était promettant de leur donner. (Voir: métaphore )

badigeon… badigeon

Le mot «badigeon» désigne un mélange liquide blanc ou une peinture utilisée pour couvrir les impuretés et rendre les surfaces blanches.

Je vais envoyer des grêlons pour le faire tomber, et un vent de tempête pour le briser

Yahweh se réfère au jugement qu'il enverra sur le peuple comme s'il s'agissait d'une tempête violente brise le mur. (Voir: métaphore )

grêle

boules de glace qui tombent parfois du ciel pendant une tempête de pluie.

le lait de chaux que vous avez mis dessus?"

Les autres ne vous ont-ils pas dit: «Où est Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que d'autres demanderont aux prophètes ce qui s'est passé à leur chaux. AT: «Les autres vont certainement vous dire:« Où est le lait de chaux que vous avez mis il?' ”(Voir: Question rhétorique )

Où est le lait de chaux que vous avez mis dessus?

Les significations possibles sont 1) qu’il s’agit d’une question honnête à laquelle les gens s’attendent et répondent ou 2) c'est une question rhétorique que les gens posent par sarcasme. AT: “Le lait de chaux que vous le mettre n'a aucun effet. "(Voir: Question rhétorique )

Ezekiel 13:13

Informations générales:

Yahweh continue à parler de la fausse sécurité que les prophètes ont donnée au peuple en parlant de paix comme si les prophètes avaient construit un mur mal construit et l’avaient recouvert de blanc peindre afin de lui donner une belle apparence. (Voir: métaphore )

Je vais apporter une tempête…

complètement le détruire. Yahweh se réfère au jugement qu'il enverra sur le peuple comme s'il s'agissait d'une tempête violente brise le mur. (Voir: métaphore )

dans ma colère… dans ma colère… dans ma colère

"À cause de ma colère ... à cause de ma colère ... à cause de ma colère."

mettre à nu

"devoiler"

vous serez anéanti au milieu de tout cela

L'expression «au milieu de tout cela» fait référence aux pierres du mur que Yahweh s'effondrera. Il parle de détruire les gens dans son jugement comme si le mur allait les écraser à mort quand il le décompose. AT: “toutes ses pierres vont vous écraser à mort” (Voir: Métaphore )

annihilé

"détruit"

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 13:15

Informations générales:

Yahweh continue à parler de la fausse sécurité que les prophètes ont donnée au peuple en parlant de paix comme si les prophètes avaient construit un mur mal construit et l’avaient recouvert de blanc peindre afin de lui donner une belle apparence. (Voir: métaphore )

Je vais annihiler ma fureur

"Parce que je suis très en colère, je vais anéantir"

blanchi à la chaux

Le mot «badigeon» désigne un mélange liquide blanc ou une peinture utilisée pour couvrir les impuretés et rendre les surfaces blanches. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 13:10 .

les prophètes d'Israël qui ont prophétisé à propos de Jérusalem et qui avaient des visions de paix pour elle

Cette phrase définit qui sont «les personnes qui l'ont blanchie à la chaux».

visions de la paix pour elle

Le mot «elle» fait référence à Jérusalem.

Ezekiel 13:17

place ton visage contre les filles

C'est un ordre de regarder les femmes comme un symbole de les punir. Traduisez «mettez votre visage contre "comme tu l'as fait dans Ézéchiel 4: 3 . AT: “regarde fixement les filles” (Voir: Action symbolique )

place ton visage contre

Ici, "visage" est un métonyme pour l'attention ou le regard, et "réglez votre visage" représente le regard fixe. AT: “regarder at ”(Voir: Métonymie )

filles de ton peuple

Cet idiome fait référence aux femmes qui appartiennent au même groupe de personnes qu'Ezekiel. AT: “femmes de Israël »ou« vos paysannes »(voir: idiome )

prophétiser hors de leur esprit

"Ne prophétisant que les choses qu'ils pensent dans leur esprit." Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire. phrase dans Ézéchiel 13: 2 .

prophétiser contre

"Prophétise sur les mauvaises choses qui vont leur arriver." Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 4: 7 .

coudre des charmes magiques sur chaque partie de leur main

Cela signifie qu'ils cousent des charmes magiques ensemble, puis les attachent à leurs mains, pas qu'ils cousez-les directement sur leurs mains.

charmes

objets supposés avoir des pouvoirs magiques.

utilisé pour traquer les gens

Yahweh parle de ces femmes utilisant la beauté, le mystère et le mensonge pour tromper les gens comme si les gens étaient des animaux que les femmes ont chassés et piégés avec leurs charmes. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: "qu'ils utilisent pour traquer les gens" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

faire des voiles pour leurs têtes de toutes tailles

Cela signifie qu'ils fabriquent des voiles pour mettre la tête de personnes de différentes tailles. AT: “faire des voiles pour les chefs de femmes de toutes les tailles »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Voulez-vous traquer mon peuple mais sauver votre vie?

Yahweh pose la question comme une question suggestive pour réprimander les femmes qui font ces choses. L'implicite la réponse est «non». AT: «Ne pensez pas que vous pourrez sauver votre propre vie après avoir traqué mon peuple! "(Voir: Question rhétorique )

Ezekiel 13:19

Informations générales:

Yahweh continue de parler contre les fausses prophétesses en Israël.

poignées d'orge et de miettes de pain

L'orge est un grain utilisé pour faire du pain et le mot "miette" est une petite quantité de pain. Tous les deux Ces phrases sont de petites quantités de nourriture et sont utilisées pour souligner le faible montant du paiement. prophétesses. (Voir: parallélisme )

Ezekiel 13:20

les charmes magiques que vous avez utilisés pour piéger la vie des gens comme s'ils étaient des oiseaux

Yahweh parle de ces femmes utilisant leurs charmes magiques pour tromper les gens comme si ces derniers étaient oiseaux que les femmes piégés avec ces charmes. (Voir: métaphore )

charmes

objets censés avoir des pouvoirs magiques

prendre au piège

“Attraper” “attraper un piège”

arrache-les de tes bras

"Arrache les charmes de tes bras"

sauve mon peuple de ta main

Ici, le mot «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “sauvez mon peuple de votre pouvoir” (Voir: Métonymie )

ils ne seront plus pris au piège dans vos mains

Ici, le mot «main» représente le pouvoir ou le contrôle. Yahweh parle des gens qui sont dans le contrôle de ces femmes comme si elles les avaient piégées avec les mains. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "tu ne les attraperas plus comme une proie entre tes mains" ou "tu ne le feras plus contrôlez-les avec votre pouvoir "(Voir: Métonymie et métaphore et Actif ou Passif )

Ezekiel 13:22

décourager le coeur de la personne juste

Ici, le mot "coeur" représente la personne et ses émotions. AT: “décourager la personne juste” (Voir: Synecdoche )

se détourner de son chemin

Arrêter de faire quelque chose est appelé virer dans une direction différente. AT: «arrête ce qu'il est faire »(voir: métaphore )

avoir de fausses visions ou continuer à faire des prédictions

Ces deux expressions se réfèrent à parler de ce qui se passera dans le futur. AT: “continuer à faire fausses prédictions »(voir: parallélisme )

Je sauverai mon peuple de ta main

Ici, le mot «main» représente le pouvoir ou le contrôle. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Ezéchiel 13:21 . AT: «Je sauverai mon peuple de votre pouvoir» (Voir: Métonymie )

14

¹Quelques- uns des anciens d' Israël vinrent auprès de moi et s' assirent devant moi. ²Et la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ³ Fils de l' homme , ces gens -là portent leurs idoles dans leur coeur , et ils attachent les regards sur ce qui les a fait tomber dans l' iniquité . Me laisserai-je consulter par eux?

⁴C'est pourquoi parle -leur, et dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Tout homme de la maison d' Israël qui porte ses idoles dans son coeur , et qui attache les regards sur ce qui l'a fait tomber dans son iniquité , -s'il vient s'adresser au prophète , -moi, l' Éternel , je lui répondrai , malgré la multitude de ses idoles , ⁵afin de saisir dans leur propre coeur ceux de la maison d' Israël qui se sont éloignés de moi avec toutes leurs idoles .

⁶C'est pourquoi dis à la maison d' Israël : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Revenez , et détournez -vous de vos idoles , détournez les regards de toutes vos abominations !

⁷Car tout homme de la maison d' Israël , ou des étrangers séjournant en Israël , qui s'est éloigné de moi , qui porte ses idoles dans son coeur , et qui attache les regards sur ce qui l'a fait tomber dans son iniquité , -s'il vient s'adresser au prophète pour me consulter par lui, -moi, l' Éternel , je lui répondrai par moi. ⁸Je tournerai ma face contre cet homme , je ferai de lui un signe et un sujet de sarcasme , et je l' exterminerai du milieu de mon peuple . Et vous saurez que je suis l' Éternel .

⁹Si le prophète se laisse séduire , s'il prononce une parole , c'est moi, l' Éternel , qui aurai séduit ce prophète ; j' étendrai ma main contre lui, et je le détruirai du milieu de mon peuple d' Israël . ¹⁰Ils porteront ainsi la peine de leur iniquité ; la peine du prophète sera comme la peine de celui qui consulte , ¹¹afin que la maison d' Israël ne s' égare plus loin de moi , et qu'elle ne se souille plus par toutes ses transgressions . Alors ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu , dit le Seigneur , l' Éternel .

¹²La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹³ Fils de l' homme , lorsqu'un pays pécherait contre moi en se livrant à l' infidélité , et que j' étendrais ma main sur lui, -si je brisais pour lui le bâton du pain , si je lui envoyais la famine , si j'en exterminais les hommes et les bêtes , ¹⁴et qu'il y eût au milieu de lui ces trois hommes , Noé , Daniel et Job , ils sauveraient leur âme par leur justice , dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁵ Si je faisais parcourir le pays par des bêtes féroces qui le dépeupleraient , s'il devenait un désert où personne ne passerait à cause de ces bêtes , ¹⁶et qu'il y eût au milieu de lui ces trois hommes , je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , ils ne sauveraient ni fils ni filles , eux seuls seraient sauvés , et le pays deviendrait un désert .

¹⁷Ou si j' amenais l' épée contre ce pays , si je disais : Que l' épée parcoure le pays ! si j'en exterminais les hommes et les bêtes , ¹⁸et qu'il y eût au milieu de lui ces trois hommes , je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , ils ne sauveraient ni fils ni filles , mais eux seuls seraient sauvés .

¹⁹Ou si j' envoyais la peste dans ce pays , si je répandais contre lui ma fureur par la mortalité , pour en exterminer les hommes et les bêtes , ²⁰et qu'il y eût au milieu de lui Noé , Daniel et Job , je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , ils ne sauveraient ni fils ni filles , mais ils sauveraient leur âme par leur justice .

²¹Oui, ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Quoique j' envoie contre Jérusalem mes quatre châtiments terribles , l' épée , la famine , les bêtes féroces et la peste , pour en exterminer les hommes et les bêtes ,

²²il y aura néanmoins un reste qui échappera , qui en sortira, des fils et des filles . Voici, ils arriveront auprès de vous; vous verrez leur conduite et leurs actions , et vous vous consolerez du malheur que je fais venir sur Jérusalem , de tout ce que je fais venir sur elle. ²³Ils vous consoleront , quand vous verrez leur conduite et leurs actions ; et vous reconnaîtrez que ce n'est pas sans raison que je fais tout ce que je lui fais , dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 14:1

Quelques anciens d'Israël sont venus vers moi et se sont assis devant moi

Les anciens se sont assis devant Ezéchiel afin de demander au Seigneur par l'intermédiaire d'Ezéchiel. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

ont pris leurs idoles dans leurs cœurs

Yahweh parle des anciens s’engageant à adorer des idoles comme si les anciens avaient «pris leurs idoles dans leurs cœurs. ”AT:“ se sont consacrés à des idoles ”(Voir: Métaphore )

ont mis la pierre d'achoppement de leur iniquité devant leurs propres visages

Yahweh parle des idoles adorées par les anciens comme s'il s'agissait de blocs sur lesquels les anciens trébucher, et d'être déterminé à adorer ces idoles comme si elles avaient placé ceux qui trébuchent des blocs devant leurs visages. AT: «sommes résolument déterminés à adorer les choses qui conduisent à l'iniquité "(Voir: Métaphore )

pierre d'achoppement de leur iniquité

Les significations possibles sont 1) les idoles sont une pierre d'achoppement qui mène à l'iniquité des aînés ou 2) adorer des idoles est une iniquité qui fait trébucher les anciens.

Devrais-je être consulté du tout par eux?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que les anciens ne devraient pas se renseigner auprès de lui. Cette question peut être traduite comme une déclaration. Il peut également être indiqué sous forme active. AT: “Devrais-je leur permettre de s'enquérir de moi? »ou« Ils ne devraient pas s'enquérir de moi. »(Voir: Rhétorique Question et Actif ou Passif )

Ezekiel 14:4

Donc leur annoncer

Le mot «eux» fait référence aux «hommes des anciens d'Israël».

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

qui prend ses idoles dans son coeur

Yahweh parle de gens qui s’engagent à adorer des idoles comme s’ils avaient pris leur idoles dans leurs cœurs. Voyez comment vous avez traduit cette métaphore dans Ézéchiel 14: 3 . AT: “qui consacre lui-même aux idoles "(Voir: Métaphore )

qui met la pierre d'achoppement de son iniquité devant son visage

Yahweh parle des idoles adorées par le peuple comme s'il s'agissait de blocs sur lesquels le peuple trébuche, et d'être déterminé à adorer ces idoles comme si elles avaient placé ces pierres d'achoppement devant leurs visages. Voyez comment vous avez traduit cette métaphore dans Ézéchiel 14: 3 . AT: “qui résolument décide d'adorer les choses qui mènent à l'iniquité »(Voir: métaphore )

puis vient à un prophète

Une personne s'adresse à un prophète pour s'enquérir du Seigneur. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Moi, Yahweh, je lui répondrai d'après le nombre de ses idoles.

Cette phrase fait référence aux nombreuses idoles adorées par le peuple. Il est implicite que la sévérité de La réponse de Yahweh sera aussi grande que le nombre d'idoles qu'ils adorent. AT: «Moi, Yahweh, je donnerai la réponse qu’il mérite parce qu’il vénère tant d’idoles »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je peux reprendre la maison d'Israël dans leurs cœurs

Ici, le mot "coeurs" représente les esprits et les affections des gens. Yahweh parle de causer qu'ils soient à nouveau dévoués à lui comme s'il devait capturer leurs cœurs. AT: «Je vais provoquer le peuple d'Israël à me consacrer à nouveau »(Voir: Métonymie et métaphore )

leurs cœurs chassés de moi par leurs idoles

Ici, le mot "coeurs" représente les esprits et les affections des gens. Ceci peut être indiqué dans forme active. AT: «qui m'ont tous quitté pour adorer leurs idoles» (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Ezekiel 14:6

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

Repentez-vous et détournez-vous de vos idoles! Retourner vos visages de toutes vos abominations

Ces deux phrases sont des moyens de dire au peuple d'Israël de ne plus adorer les idoles. (Voir: parallélisme )

Repens-toi et détourne toi

Les mots «se repentir» et «se retourner» signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils renforcent la commande d'arrêter de vénérer des idoles. (Voir: Doublet )

Redressez vos visages

Ici, le mot "visages" représente le peuple. AT: “Retourne” (Voir: Synecdoche )

Ezekiel 14:7

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

qui prend ses idoles dans son coeur

Yahweh parle de gens qui s’engagent à adorer des idoles comme s’ils avaient pris leur idoles dans leurs cœurs. Voyez comment vous avez traduit cette métaphore dans Ézéchiel 14: 3 . AT: “qui consacre lui-même aux idoles "(Voir: Métaphore )

met la pierre d'achoppement de son iniquité devant son propre visage

Yahweh parle des idoles adorées par le peuple comme s'il s'agissait de blocs sur lesquels le peuple trébuche, et d'être déterminé à adorer ces idoles comme si elles avaient placé ces pierres d'achoppement devant leurs visages. Voyez comment vous avez traduit cette métaphore dans Ézéchiel 14: 3 . AT: “qui résolument décide d'adorer les choses qui mènent à l'iniquité »(Voir: métaphore )

Je vais mettre mon visage contre cet homme

Yahweh parle de s'opposer à une personne comme s'il devait la confronter à une personne. AT: «Je sera contre cet homme "ou" je m'opposerai à cet homme "(Voir: Action symbolique )

Ezekiel 14:9

mettre mon visage

Ici, "visage" est un métonyme pour l'attention ou le regard, et "ma face" se réfère à regarder. AT: “regarder” (voir: Métonymie )

fais-lui un signe et un proverbe

Ici, le mot «signe» fait référence à quelque chose qui communique un avertissement spécial à ceux qui le voient. Le mot proverbe se réfère à ce que les gens vont dire à propos de ce signe quand ils le verront. AT: «Je vais faire cet homme soit un avertissement et un proverbe »(voir: métaphore )

Je vais le couper du milieu de mon peuple

Yahweh parle de faire en sorte qu'une personne n'appartienne plus à son peuple comme si elle coupait cela personne hors du peuple, comme une personne couperait une branche d'un arbre. AT: «Je ne lui ferai pas de mal appartenir plus longtemps à mon peuple »(voir: métaphore )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 14:12

Je vais tendre la main contre lui

La «main» de Dieu se réfère à ce qu'il fait. AT: "Je vais travailler contre lui" (Voir: Métonymie )

Ils porteront leur propre iniquité

Ici, le mot «iniquité» représente la culpabilité que les gens encourent pour avoir commis l'iniquité. Yahweh parle de gens qui subissent les conséquences de leur iniquité comme s'ils portaient l'iniquité. AT: «Ils subiront les conséquences de leur propre iniquité» (Voir: Métonymie et métaphore )

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

ne m'éloignera plus de me suivre

Yahweh parle du peuple qui ne l'adorait plus comme s'il devait s'éloigner de lui et ne plus le suivre. AT: «n'arrêtera plus de m'adorer» (voir: métaphore )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 14:15

quand un pays pèche contre moi

Ici, le mot «terre» représente les gens qui vivent dans la terre. AT: “quand les gens qui vivent dans un pays, le péché contre moi »(Voir: Métonymie )

rompre le personnel de son pain

Yahweh parle de la fourniture de pain comme s'il s'agissait d'un bâton. Le mot "pain" représente toutes sortes de nourriture. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 4:16 . AT: “mettre fin à l'approvisionnement de sa nourriture” (Voir: Métaphore et Synecdoche )

couper l'homme et la bête de la terre

Yahweh parle de tuer des gens et des animaux comme s'il les coupait, comme le ferait une personne couper une branche d'un arbre. AT: “Tuez l'homme et la bête dans le pays” (Voir: Métaphore )

Ezekiel 14:17

ces trois mêmes hommes

Noé, Daniel et Job

comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: «Je jure solennellement »(voir: idiome )

seules leurs propres vies seraient sauvées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils ne pourraient que sauver leur vie" (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 14:19

répandre ma fureur

Yahweh parle d'exprimer sa fureur comme si sa fureur était un liquide qu'il versait d'un récipient. AT: «Je vais exprimer ma fureur» (Voir: Métaphore )

couper l'homme et la bête

Yahweh parle de tuer des gens et des animaux comme s'il les coupait, comme le ferait une personne couper une branche d'un arbre. AT: “tuer l'homme et la bête” (Voir: Métaphore )

seules leurs propres vies seraient sauvées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ils ne sauveraient que leurs vies» (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 14:21

couper l'homme et la bête d'elle

Yahweh parle de tuer des gens et des animaux comme s'il s'agissait de les couper, comme le ferait une personne couper une branche d'un arbre. Le mot «elle» fait référence à Jérusalem. AT: “tuer l'homme et la bête dans Jérusalem ”(Voir: Métaphore )

Ezekiel 14:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler avec Ezekiel de la punition infligée au peuple d'Israël.

Voici

Le mot «voici» nous avertit de prêter attention aux informations qui suivent.

laissé en elle… fait contre elle

Le mot «elle» fait référence à Jérusalem.

leurs manières et leurs actions

Ces deux expressions font référence à ce que le peuple d'Israël a fait. AT: "la façon dont ils vivent" ou "le ce qu'ils font »(Voir: Doublet )

être réconforté au sujet de la punition

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils vous réconforteront à propos de la punition" (Voir: Actif ou passif )

15

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , le bois de la vigne , qu'a-t-il de plus que tout autre bois , Le sarment qui est parmi les arbres de la forêt ? ³ Prend -on de ce bois pour fabriquer un ouvrage ? En tire -t-on une cheville pour y suspendre un objet quelconque? ⁴Voici, on le met au feu pour le consumer ; Le feu en consume les deux bouts , et le milieu brûle : Sera-t-il bon à quelque chose ?

⁵Voici, lorsqu'il était entier , on n'en faisait aucun ouvrage ; Combien moins, lorsque le feu l'a consumé et qu'il est brûlé , En pourra -t-on faire quelque ouvrage ? ⁶C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Comme le bois de la vigne parmi les arbres de la forêt , Ce bois que je livre au feu pour le consumer , Ainsi je livrerai les habitants de Jérusalem .

⁷Je tournerai ma face contre eux; Ils sont sortis du feu , et le feu les consumera . Et vous saurez que je suis l' Éternel , Quand je tournerai ma face contre eux. ⁸Je ferai du pays un désert , Parce qu'ils ont été infidèles , Dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 15:1

Informations générales:

Yahweh parle à Ezekiel dans cette section.

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

En quoi une vigne est-elle meilleure qu'un arbre à branches parmi les arbres d'une forêt?

Yahweh pose cette question rhétorique pour rappeler à Ezekiel quelque chose qu'il sait déjà. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Une vigne n’est pas meilleure que n’importe quel arbre à branches les arbres dans une forêt. "(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que les gens prennent du bois dans une vigne pour faire quelque chose?

Yahweh pose cette question rhétorique pour rappeler à Ezekiel quelque chose qu'il sait déjà. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Les gens ne prennent pas de bois dans une vigne pour faire quoi que ce soit." (Voir: Question rhétorique )

font-ils une cheville pour y accrocher quelque chose?

Yahweh pose cette question rhétorique pour rappeler à Ezekiel quelque chose qu'il sait déjà. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Ils n'en font pas une pièce pour y accrocher des objets." (Voir: Rhetorical Question )

S'il est jeté dans un feu comme combustible… est-il bon à rien?

Yahweh pose cette question rhétorique pour rappeler à Ezekiel quelque chose qu'il sait déjà. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "S'il est jeté dans un feu comme combustible… ce n'est bon à rien." (Voir: Question rhétorique )

S'il est jeté dans un feu comme combustible

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Si une personne la jette dans un feu comme combustible” (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 15:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler de la vigne.

Voir!

Le mot «voir» ici nous appelle à faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

Quand c'était complet

“Quand c'était complet” ou “Avant que le feu ne le brûle”

ça ne pouvait rien faire

“Personne ne pouvait rien en tirer”

Ezekiel 15:7

Informations générales:

Yahweh parle à Ezekiel du peuple d'Israël.

Je vais leur poser mon visage

Yahweh parle de leur être opposé comme s'il devait se dresser contre eux. AT: «Je serai contre eux "ou" je les opposerai "(Voir: Action symbolique )

mettre mon visage

Ici, "visage" est un métonyme pour l'attention ou le regard, et "ma face" se réfère à regarder. AT: “regarder” (voir: Métonymie )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Bien qu'ils sortent du feu, le feu les consumera

Yahweh parle du châtiment qu'il va infliger au peuple, comme s'il s'agissait d'un feu qui brûle leur. (Voir: métaphore )

le feu les consumera

Yahweh parle de feu qui brûle des choses comme si le feu les consumait. AT: "le feu les détruira" (Voir: métaphore )

ils ont commis le péché

“Les gens qui y vivent ont commis le péché” ou “les gens qui y vivent ont péché”

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

16

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , fais connaître à Jérusalem ses abominations ! ³Tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel , à Jérusalem : Par ton origine et ta naissance tu es du pays de Canaan ; ton père était un Amoréen , et ta mère une Héthienne .

⁴À ta naissance , au jour où tu naquis , ton nombril n'a pas été coupé , tu n'as pas été lavée dans l' eau pour être purifiée , tu n'as pas été frottée avec du sel , tu n'as pas été enveloppée dans des langes. ⁵Nul n'a porté sur toi un regard de pitié pour te faire une seule de ces choses, par compassion pour toi; mais tu as été jetée dans les champs , le jour de ta naissance , parce qu'on avait horreur de toi .

⁶Je passai près de toi, je t' aperçus baignée dans ton sang , et je te dis : Vis dans ton sang ! je te dis : Vis dans ton sang ! ⁷Je t'ai multipliée par dix milliers , comme les herbes des champs . Et tu pris de l' accroissement , tu grandis , tu devins d'une beauté parfaite; tes seins se formèrent , ta chevelure se développa . Mais tu étais nue , entièrement nue .

⁸Je passai près de toi, je te regardai , et voici, ton temps était là, le temps des amours . J' étendis sur toi le pan de ma robe , je couvris ta nudité , je te jurai fidélité , je fis alliance avec toi, dit le Seigneur , l' Éternel , et tu fus à moi.

⁹Je te lavai dans l' eau , je fis disparaître le sang qui était sur toi, et je t' oignis avec de l' huile . ¹⁰Je te donnai des vêtements brodés , et une chaussure de peaux teintes en bleu ; je te ceignis de fin lin , et je te couvris de soie . ¹¹Je te parai d' ornements : je mis des bracelets à tes mains , un collier à ton cou , ¹²je mis un anneau à ton nez , des pendants à tes oreilles , et une couronne magnifique sur ta tête .

¹³Ainsi tu fus parée d' or et d' argent , et tu fus vêtue de fin lin , de soie et d'étoffes brodées . La fleur de farine , le miel et l' huile , furent ta nourriture . Tu étais d'une beauté accomplie , digne de la royauté . ¹⁴Et ta renommée se répandit parmi les nations , à cause de ta beauté ; car elle était parfaite , grâce à l' éclat dont je t'avais ornée , dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁵Mais tu t'es confiée dans ta beauté , et tu t'es prostituée , à la faveur de ton nom ; tu as prodigué tes prostitutions à tous les passants , tu t'es livrée à eux. ¹⁶Tu as pris de tes vêtements , tu t'es fait des hauts lieux que tu as garnis d'étoffes de toutes couleurs , et tu t'y es prostituée : rien de semblable n'était arrivé et n'arrivera jamais.

¹⁷Tu as pris ta magnifique parure d' or et d' argent , que je t'avais donnée , et tu en as fait des simulacres d' hommes , auxquels tu t'es prostituée . ¹⁸Tu as pris tes vêtements brodés , tu les en as couverts , et tu as offert à ces simulacres mon huile et mon encens . ¹⁹Le pain que je t'avais donné , la fleur de farine , l' huile et le miel , dont je te nourrissais , tu leur as offert ces choses comme des parfums d'une odeur agréable . Voilà ce qui est arrivé, dit le Seigneur , l' Éternel .

²⁰Tu as pris tes fils et tes filles , que tu m'avais enfantés , et tu les leur as sacrifiés pour qu'ils leur servent d' aliment : n'était-ce pas assez de tes prostitutions ? ²¹Tu as égorgé mes fils , et tu les as donnés , en les faisant passer par le feu en leur honneur. ²²Au milieu de toutes tes abominations et de tes prostitutions , tu ne t'es pas souvenue du temps de ta jeunesse , lorsque tu étais nue , entièrement nue , et baignée dans ton sang .

²³ Après toutes tes méchantes actions, - malheur , malheur à toi! dit le Seigneur , l' Éternel , - ²⁴tu t'es bâti des maisons de prostitution , tu t'es fait des hauts lieux dans toutes les places ;

²⁵à l' entrée de chaque chemin tu as construit tes hauts lieux , tu as déshonoré ta beauté , tu t'es livrée à tous les passants , tu as multiplié tes prostitutions . ²⁶Tu t'es prostituée aux Égyptiens , tes voisins au corps vigoureux , et tu as multiplié tes prostitutions pour m' irriter .

²⁷Et voici, j'ai étendu ma main contre toi, j'ai diminué la part que je t'avais assignée, je t'ai livrée à la volonté de tes ennemies , les filles des Philistins , qui ont rougi de ta conduite criminelle . ²⁸Tu t'es prostituée aux Assyriens , parce que tu n'étais pas rassasiée ; tu t'es prostituée à eux, et tu n'as pas encore été rassasiée . ²⁹Tu as multiplié tes prostitutions avec le pays de Canaan et jusqu'en Chaldée , et avec cela tu n'as pas encore été rassasiée .

³⁰Quelle faiblesse de coeur tu as eue, dit le Seigneur , l' Éternel , en faisant toutes ces choses, qui sont l' oeuvre d'une maîtresse prostituée ! ³¹Lorsque tu bâtissais tes maisons de prostitution à l' entrée de chaque chemin , lorsque tu faisais tes hauts lieux dans toutes les places , tu n'as pas même été comme la prostituée qui réclame un salaire ;

³²tu as été la femme adultère , qui reçoit des étrangers au lieu de son mari . ³³À toutes les prostituées on paie un salaire ; mais toi, tu as fait des dons à tous tes amants , tu les as gagnés par des présents, afin de les attirer à toi de toutes parts dans tes prostitutions . ³⁴Tu as été le contraire des autres prostituées , parce qu'on ne te recherchait pas; et en donnant un salaire au lieu d'en recevoir un , tu as été le contraire des autres.

³⁵C'est pourquoi, prostituée , écoute la parole de l' Éternel ! ³⁶Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que tes trésors ont été dissipés , et que ta nudité a été découverte dans tes prostitutions avec tes amants et avec toutes tes abominables idoles , et à cause du sang de tes enfants que tu leur as donnés , ³⁷voici, je rassemblerai tous tes amants avec lesquels tu te plaisais , tous ceux que tu as aimés et tous ceux que tu as haïs , je les rassemblerai de toutes parts contre toi, je leur découvrirai ta nudité , et ils verront toute ta nudité .

³⁸Je te jugerai comme on juge les femmes adultères et celles qui répandent le sang , et je ferai de toi une victime sanglante de la fureur et de la jalousie . ³⁹Je te livrerai entre leurs mains ; ils abattront tes maisons de prostitution et détruiront tes hauts lieux ; ils te dépouilleront de tes vêtements , prendront ta magnifique parure , et te laisseront nue , entièrement nue .

⁴⁰Ils amèneront la foule contre toi, ils te lapideront et te perceront à coups d' épée ; ⁴¹ils brûleront tes maisons par le feu , et ils feront justice de toi, aux yeux d'une multitude de femmes . Je ferai cesser ainsi ton impudicité et tu ne donneras plus de salaire . ⁴²J' assouvirai ma colère contre toi, et tu ne seras plus l'objet de ma jalousie ; je m' apaiserai , je ne serai plus irrité .

⁴³Parce que tu ne t'es pas souvenue du temps de ta jeunesse , parce que tu m'as provoqué par toutes ces choses, voici , je ferai retomber ta conduite sur ta tête , dit le Seigneur , l' Éternel , et tu ne commettras plus le crime avec toutes tes abominations .

⁴⁴Voici, tous ceux qui disent des proverbes , t'appliqueront ce proverbe : Telle mère , telle fille ! ⁴⁵Tu es la fille de ta mère , qui a repoussé son mari et ses enfants ; tu es la soeur de tes soeurs , qui ont repoussé leurs maris et leurs enfants . Votre mère était une Héthienne , et votre père un Amoréen .

⁴⁶Ta grande soeur , qui demeure à ta gauche , c'est Samarie avec ses filles ; et ta petite soeur , qui demeure à ta droite , c'est Sodome avec ses filles .

⁴⁷Tu n'as pas seulement marché dans leurs voies , commis les mêmes abominations , c'était trop peu ; tu as été plus corrompue qu'elles dans toutes tes voies . ⁴⁸Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , Sodome , ta soeur , et ses filles n'ont pas fait ce que vous avez fait , toi et tes filles .

⁴⁹Voici quel a été le crime de Sodome , ta soeur . Elle avait de l' orgueil , elle vivait dans l' abondance et dans une insouciante sécurité , elle et ses filles , et elle ne soutenait pas la main du malheureux et de l' indigent . ⁵⁰Elles sont devenues hautaines , et elles ont commis des abominations devant moi. Je les ai fait disparaître , quand j'ai vu cela.

⁵¹ Samarie n'a pas commis la moitié de tes péchés ; tes abominations ont été plus nombreuses que les siennes , et tu as justifié tes soeurs par toutes les abominations que tu as faites . ⁵²Toi qui condamnais tes soeurs , supporte ton opprobre , à cause de tes péchés par lesquels tu t'es rendue plus abominable qu' elles , et qui les font paraître plus justes que toi; sois confuse , et supporte ton opprobre , puisque tu as justifié tes soeurs .

⁵³Je ramènerai leurs captifs , les captifs de Sodome et de ses filles , les captifs de Samarie et de ses filles , et tes captifs au milieu des leurs, ⁵⁴afin que tu subisses ton opprobre , et que tu rougisses de tout ce que tu as fait , en étant pour elles un sujet de consolation . ⁵⁵Tes soeurs , Sodome et ses filles , reviendront à leur premier état , Samarie et ses filles reviendront à leur premier état ; et toi et tes filles , vous reviendrez à votre premier état .

⁵⁶Ne discourais -tu pas sur ta soeur Sodome , dans le temps de ton orgueil , ⁵⁷avant que ta méchanceté soit mise à nu , lorsque tu as reçu les outrages des filles de la Syrie et de tous ses alentours , des filles des Philistins , qui te méprisaient de tous côtés ! ⁵⁸Tu portes tes crimes et tes abominations , dit l' Éternel .

⁵⁹Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : J' agirai envers toi comme tu as agi , toi qui as méprisé le serment en rompant l' alliance .

⁶⁰Mais je me souviendrai de mon alliance avec toi au temps de ta jeunesse , et j' établirai avec toi une alliance éternelle . ⁶¹Tu te souviendras de ta conduite , et tu en auras honte , quand tu recevras tes soeurs , les grandes et les petites ; je te les donnerai pour filles , mais non en vertu de ton alliance .

⁶²J' établirai mon alliance avec toi, et tu sauras que je suis l' Éternel , ⁶³Afin que tu te souviennes du passé et que tu rougisses , afin que tu n' ouvres plus la bouche et que tu sois confuse , quand je te pardonnerai tout ce que tu as fait , dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 16:1

Informations générales:

Dans ce chapitre, Yahweh parle de Jérusalem comme si la ville était son épouse infidèle. Il décrit sa croissance de l'enfance à l'âge adulte. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: Métaphore et métonymie )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

Votre début et votre naissance

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Yahweh parle de quand les gens fondèrent la ville comme si c'était la naissance de la ville. (Voir: Doublet et Métaphore )

ton père était un Amoréen et ta mère était un Hittite

Les Amorites et les Hittites étaient tous deux des groupes de peuples païens qui vivaient dans le pays avant le peuple d'Israël l'a conquis. Yahweh parle du père et de la mère de Jérusalem appartenant à ce peuple groupes pour exprimer qu'elle est née dans l'idolâtrie. (Voir: métaphore )

Ezekiel 16:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était un enfant. La ville représente le les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

ta mère ne t'a pas coupé le nombril

Ici, le «nombril» fait référence au cordon ombilical attaché au nombril. AT: «ta mère n'a pas coupé ton cordon ombilical »(Voir: Synecdoche )

Aucun oeil n'avait de compassion pour toi

Ici, le mot "œil" représente la personne qui voit. AT: “Personne qui vous a vu a eu de la compassion pour vous »(Voir: Synecdoche )

avec une haine de votre vie

"Parce que tes parents t'ont détesté"

vous avez été jeté dans le champ ouvert

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "tes parents t'ont jeté dehors" (Voir: Actif ou passif )

Ezekiel 16:6

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était un enfant. La ville représente le les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

Mais je suis passé par vous

Yahweh marche près du nouveau-né.

Je t'ai dit dans ton sang

L'information implicite peut être fournie à partir de la phrase précédente. AT: «Je t'ai dit comme tu étais couché dans ton sang »(Voir: Ellipsis )

Je t'ai fait pousser comme une plante dans un champ

Ici, Yahweh compare la croissance rapide à la croissance rapide d’une plante. (Voir: Simile )

Vous avez multiplié et est devenu grand

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Ils se réfèrent tous les deux à sa croissance et à sa taille. AT: «Tu as mûri et grandi» (Voir: Doublet )

tu es devenu le joyau des bijoux

Ici, on parle de la femme qui représente Jérusalem, comme si elle était devenue la plus belle de toutes. des bijoux, c’est-à-dire comme si elle était devenue la plus belle de toutes les femmes. (Voir: métaphore )

tu es devenu le joyau des bijoux

Certaines versions modernes traduisent "Vous êtes devenu assez vieux pour porter des bijoux."

nu et nu

Ces deux mots signifient la même chose. AT: «complètement nu» (voir: Doublet )

Ezekiel 16:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était une jeune femme. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

Voir!

Le mot «voir» ici nous appelle à faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

le temps de l'amour est venu pour vous

C'est dire que Yahweh voit que la jeune femme est en âge de se marier.

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 16:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était une jeune femme. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

vêtements brodés

«Beaux vêtements». Broder, c'est coudre un motif sur un morceau de tissu.

Je vous ai orné de bijoux

"Je mets des bijoux sur toi"

Ezekiel 16:13

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était une jeune femme. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

tu étais orné d'or et d'argent, et tu étais vêtu de fin lin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je t'ai orné d'or et d'argent et je t'ai vêtu lin "(Voir: Actif ou Passif )

Ta renommée s'est répandue parmi les nations

“Beaucoup de gens dans beaucoup de pays savaient qui vous étiez”

c'était parfait

“Ta beauté était parfaite”

Ezekiel 16:15

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était une jeune femme. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

vous avez fait confiance à votre propre beauté

“Tu as mis ta confiance en ta propre beauté”

agi comme une prostituée

Yahweh parle de Jérusalem comme si la ville était une femme infidèle qui couche avec d'autres hommes échange pour le paiement. (Voir: métaphore )

tu as répandu tes actes de prostitution

Yahweh parle des actions immorales de Jérusalem comme si elles étaient des liquides et de les commettre actions à plusieurs reprises comme si elle versait ces liquides d'un conteneur. AT: “vous avez commis à plusieurs reprises vos actes de prostitution »(voir: métaphore )

pour que ta beauté devienne sa

Cette phrase en hébreu est traduite de nombreuses manières différentes par diverses versions modernes. Par exemple, certaines Bibles se lisaient “pour que tu te donnes à lui” ou “le sien était”

Ezekiel 16:17

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

figures masculines

"Statues d'hommes" ou "idoles qui ressemblent à des hommes"

vous avez fait avec eux comme une prostituée ferait

Les significations possibles sont 1) c’est une façon polie de dire que la jeune femme dormait avec le mâle chiffres AT: “tu as couché avec eux” ou 2) c'est une métaphore dans laquelle Yahweh parle de son adoration les chiffres comme si elle couchait avec eux. AT: “vous les avez vénérés” (Voir: Euphémisme et Métaphore )

à base de farine fine, d'huile et de miel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pain que j'ai préparé avec de la farine fine, de l'huile et du miel” (Voir: Actif ou passif )

mis devant eux

"Placé comme une offrande devant eux"

Ezekiel 16:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

que tu as porté pour moi

“Qui étaient mes enfants”

vous les avez sacrifiés aux images à dévorer comme nourriture… faites-les passer à travers le feu

Ici, Yahweh parle de quelque chose que le peuple d'Israël avait réellement fait. Ils ont sacrifié leur les enfants aux idoles païennes.

vous les avez sacrifiés aux images à dévorer comme nourriture

Dans ces anciens sacrifices païens, le peuple croyait que les dieux mangeraient la nourriture qu’ils offert à eux. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «tu les as sacrifiés aux images pour que ces images pourraient les dévorer en tant que nourriture »(voir: Connaissances supposées et Informations implicites et Actif ou passif )

Vos actes de prostitution sont-ils une mince affaire? Vous avez massacré

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que la femme agit comme si sa prostitution Ce n’était pas assez grave et elle a donc décidé de sacrifier ses enfants. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Vous devez penser que vos actes de prostitution sont une mince affaire et vous devez massacrés »(Voir: Question rhétorique )

les fait passer à travers le feu

Il est implicite qu'elle les ait mises au feu pour les offrir en offrandes consumées à ses images. AT: «les a sacrifiés comme offrandes consumées» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

nu et nu

Ces deux mots signifient la même chose. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 16: 7 . AT: “complètement nu "(Voir: Doublet )

Ezekiel 16:23

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

vous vous êtes construit une chambre voûtée dans chaque lieu public

Les significations possibles sont qu'elle a construit un endroit où 1) elle pourrait adorer ses idoles ou 2) elle pourrait pratiquer sa prostitution.

Ezekiel 16:25

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

à la tête de chaque route

Yahweh parle du début d'une route comme si c'était sa tête. AT: “au début de chaque route” (Voir: métaphore )

Ezekiel 16:27

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

Voir!

Le mot «voir» ici nous appelle à faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

Je vais te frapper avec ma main

Ici, la «main» représente le pouvoir. AT: «Je vais utiliser mon pouvoir pour vous frapper» (Voir: Métonymie )

coupe ta nourriture Yahweh parle d'arrêter

l'approvisionnement en nourriture comme si c'était couper la nourriture. AT: “arrête ta nourriture approvisionnement »(voir: métaphore )

Je vais vous donner votre vie

Ici, la «vie» représente la personne. AT: “Je vais vous remettre” (Voir: Synecdoche )

les filles des philistins

Ici, Yahweh parle des villes de Philistia comme si elles étaient les filles des Philistins. Les villes représentent les gens qui y vivent. AT: “le peuple philistin” (Voir: Métaphore et Métonymie )

Ezekiel 16:30

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem et du peuple d'Israël comme de sa femme infidèle.

Votre cœur est-il malade… de faire toutes ces choses, actions d'une prostituée sans vergogne?

Yahweh pose la question rhétorique pour réprimander Jérusalem. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Votre cœur doit être très malade… que vous fassiez toutes ces choses, des actes sans scrupule prostituée! "(Voir: Question rhétorique )

Comme ton coeur est malade

Ici le mot "coeur" représente la volonté et les émotions. Yahweh parle de son incapacité à contrôler ses désirs comme si son cœur était malade. AT: «Tu es faible en volonté» (Voir: Métonymie et Métaphore )

en tête de chaque rue

Yahweh parle du début d'une rue comme si c'était sa tête. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Ézéchiel 16:25 . AT: «au début de chaque rue» (voir: métaphore )

fait votre chambre voûtée

Les significations possibles sont qu'elle a construit un endroit où 1) elle pourrait adorer ses idoles ou 2) elle pourrait pratiquer sa prostitution. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 16:24 .

Ezekiel 16:32

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

vous acceptez les étrangers au lieu de votre mari

Cela concerne l'acceptation de coucher avec elle. AT: “vous acceptez les étrangers dans votre lit à la place de votre mari »(Voir: Euphémisme et connaissances supposées et informations implicites )

Ezekiel 16:35

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

tu as répandu ta convoitise

Yahweh parle de la convoitise de Jérusalem comme si elle était liquide et de commettre des actions à plusieurs reprises pour satisfaire cette luxure comme si elle versait ce liquide d'un récipient. AT: “vous avez commis des actions à plusieurs reprises pour satisfaire votre convoitise »(voir: métaphore )

répandu ta convoitise

Certaines versions modernes traduisent «déversé votre richesse». vous leur avez donné le sang de vos enfants Tuer des enfants est un sacrifice aux idoles.

voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

alors ils voient toute ta nudité

Dénuder une personne nue devant d'autres personnes était une action destinée à l'humilier. le le mot «nudité» peut être traduit par un adjectif. AT: "afin qu'ils puissent te voir complètement nu" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites et noms abstraits )

Ezekiel 16:38

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

l'effusion de sang

Cette phrase représente un meurtre sous n'importe quelle forme. AT: “meurtre” (Voir: Métonymie )

Je vais vous apporter l'effusion de sang de ma colère et de ma passion

Ici, "effusion de sang" représente un meurtre sous n'importe quelle forme. Les significations possibles sont 1) Yahweh parle de la punir pour meurtre comme s'il lui apportait du sang versé. AT: «Dans ma colère et ma passion, Je vais te punir pour avoir commis un meurtre »ou 2) Yahweh parle de la mettre à mort comme s'il apportaient le sang versé sur elle. AT: "Dans ma colère et ma passion, je vais verser votre sang" (Voir: Métonymie et métaphore )

Je vais vous donner entre leurs mains

Ici, les «mains» représentent le pouvoir ou le contrôle. AT: "Je vous placerai sous leur contrôle" ou "Je permettrai qu'ils aient le pouvoir sur vous »(Voir: Métonymie )

jeter votre chambre voûtée

Significations possibles sont qu'ils vont détruire 1) l'endroit où elle a adoré ses idoles ou 2) le endroit où elle a pratiqué sa prostitution. Voyez comment vous avez traduit «chambre voûtée» en ézéchiel 16:24 .

nu et nu

Ces deux mots signifient la même chose. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 16: 7 . AT: “complètement nu "(Voir: Doublet )

Ezekiel 16:40

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. Il parle de soldats ennemis comme ses amants. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: Métaphore et Métonymie )

effectuera de nombreux actes de punition sur vous

Le mot «punition» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “va vous punir dans beaucoup différentes manières »(Voir: Noms abrégés )

aux yeux de nombreuses femmes

“Où beaucoup de femmes peuvent voir” ou “alors que beaucoup de femmes regardent”

Je vais calmer ma fureur contre toi; ma colère va vous quitter

Les mots «fureur» et «colère» font référence à la punition infligée par Yahweh parce qu'il est en colère. Les deux phrases signifient fondamentalement la même chose. AT: «Je vais arrêter de te punir parce que je ne vais pas plus être en colère contre vous "(Voir: Métonymie et parallélisme )

Ezekiel 16:43

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

rappeler

Cet idiome signifie se souvenir. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

m'ont fait trembler de colère à cause de toutes ces choses

Ici, «secouer» fait référence à une réaction physique qu'une personne ressent lorsqu'elle est extrêmement en colère. Comme Jérusalem faisait ces choses, elle ne pensait pas à ce que Yahweh avait fait quand elle était Jeune.

voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

Je vais moi-même vous infliger une punition pour ce que vous avez fait

L'idiome «porte… sur ta propre tête» signifie qu'elle va subir cette punition. Regardez comment vous avez traduit cet idiome dans Ézéchiel 11:21 . AT: «Je vais vous faire subir le châtiment de votre conduite »(voir: idiome )

Ezekiel 16:44

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

Voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

qui a détesté son mari

"Qui a détesté son mari"

Votre mère était hittite et votre père était amorite.

Les Amorites et les Hittites étaient tous deux des groupes de peuples païens qui vivaient dans le pays avant le peuple d'Israël l'a conquis. Yahweh parle du père et de la mère de Jérusalem appartenant à ce peuple groupes pour exprimer qu'elle est née dans l'idolâtrie. Voyez comment vous avez traduit ces phrases en ézéchiel 16: 3 . (Voir: métaphore )

Ezekiel 16:46

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

Votre sœur aînée était Samarie… votre sœur cadette était celle qui vivait au sud de vous, c'est-à-dire Sodome

Samarie et Sodome étaient deux villes que Yahweh avait jugées pour leur idolâtrie et leur méchanceté. Yahweh parle de ces villes comme étant les soeurs de Jérusalem pour exprimer son appartenance à une famille qui pratiquait l'idolâtrie et la méchanceté. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et Métaphore )

Ezekiel 16:47

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

Vous avez non seulement marché à leur manière

On parle de la façon dont une personne vit comme si elle marchait sur un chemin. AT: «Vous avez non seulement agi comme eux »(Voir: métaphore )

copié leur comportement et leurs pratiques

Ici, les mots «comportement» et «pratiques» signifient fondamentalement la même chose. AT: “copié les choses qu'ils ont fait »(Voir: Doublet )

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: «Je jure solennellement »(voir: idiome )

Ezekiel 16:49

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

arrogant dans ses loisirs, insouciant et indifférent à rien

Yahweh décrit Sodome comme une femme riche qui a suffisamment de nourriture et vit en sécurité. (Voir: métaphore )

Elle n'a pas renforcé les mains des pauvres et des nécessiteux

Ici, le mot «mains» représente les personnes qui travaillent avec leurs mains. Les mots «pauvre» et “Nécessiteux” soulignent que ce sont des personnes qui ne peuvent pas s'aider elles-mêmes. AT: «Elle n'a pas aidé le les gens qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes »(Voir: Synecdoche et Doublet )

Ezekiel 16:51

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

tu as montré que tes soeurs étaient meilleures que toi

Yahweh utilise cette phrase trois fois pour souligner que les villes mauvaises de Samarie et de Sodome étaient plus justes que Jérusalem.

Surtout toi, montre ta propre honte

Yahweh utilise cette phrase à deux reprises pour souligner à quel point le peuple de Jérusalem a agi de manière honteuse.

montre ta propre honte

“Avoir honte” ou “supporter ta honte”

Ezekiel 16:53

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

leurs fortunes

"Leur richesse"

“Tu auras honte” ou “tu porteras ta

tu montreras ta honte honte”

vous serez humilié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vais vous humilier" (Voir: Actif ou Passif )

vous serez un réconfort pour eux

Le nom «confort» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «vous réconforterez Sodome et Samarie ”(Voir: Noms abrégés )

ta soeur Sodome et ses filles seront restaurées dans leur état initial

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais restaurer votre sœur Sodome et ses filles à leur condition antérieure »(Voir: Actif ou Passif )

Samaria et ses filles seront restaurées dans leur ancien domaine

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais restaurer votre sœur Samarie et ses filles dans leurs ancien domaine "(Voir: Actif ou Passif )

biens

"état"

vous et vos filles serez restaurés à votre état antérieur

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vais vous restaurer, vous et vos filles, dans votre état antérieur” (Voir: actif ou passif )

Ezekiel 16:56

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

Sodome ta soeur n'a même pas été mentionné par ta bouche

Ici, le mot «bouche» représente la personne qui parle. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Tu n'as même pas mentionné ta sœur Sodome" (Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

avant que ta méchanceté soit révélée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “avant de révéler ta méchanceté” ou “avant de révéler ta méchanceté "(Voir: Actif ou Passif )

vous êtes un objet de mépris

Cela fait référence à Jérusalem comme quelque chose dont les gens parlent mal.

les filles d'Edom et toutes les filles des Philistins

Ici, Yahweh parle des villes d'Édom et de Philistie comme si elles étaient les filles d'Edom et des Philistins. Les villes représentent les gens qui y vivent. AT: «le peuple édomite et à tout le peuple philistin "(Voir: Métaphore et métonymie )

mépriser

déteste beaucoup

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que Moi, Yahweh, j'ai déclaré ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 16:59

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

méprisé votre serment en brisant l'alliance

Jérusalem a rompu son alliance avec Yahweh, montrant ainsi qu'elle s'en fichait. les serments qu'elle lui avait faits. AT: «méprisé ton serment envers moi en rompant l'alliance qui tu as fait avec moi »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Informations générales:

Yahweh continue de parler de Jérusalem comme si la ville était sa femme infidèle. La ville représente les gens qui y vivent. (Voir: métaphore et métonymie )

rappeler

Cet idiome signifie se souvenir. AT: "souviens-toi" (voir: idiome )

fait dans les jours de votre jeunesse

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que j'ai fait avec toi quand tu étais jeune” (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 16:60

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

tout rappeler à l'esprit

Cet idiome signifie se souvenir. AT: “souviens-toi de tout” (Voir: Idiom )

tu n'ouvriras plus ta bouche pour parler à cause de ta honte

Cela signifie que Jérusalem aura trop honte pour parler.

Ezekiel 16:62

Informations générales:

Ezekiel rapporte un message que Dieu lui a donné.

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

présenter une énigme et parler une parabole

"Donnez-leur une énigme pour réfléchir" ou "racontez cette histoire à titre illustratif"

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

longues pignons, pleines de plumes

"Les extrémités de ses ailes étaient longues et pleines de plumes." Le mot "pignon" signifie l'extrémité extérieure de les ailes.

qui était multicolore

Les plumes de l'aigle étaient de nombreuses couleurs différentes.

Il a cassé le bout des branches

"Il a cassé la partie la plus haute de l'arbre"

les a pris

“A pris le haut de l'arbre” ou “a pris les branches”

il l'a planté dans une ville de marchands

"Il l'a plantée dans une ville qui comptait de nombreux marchands." Un marchand est une personne qui vend des choses.

17

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , propose une énigme , dis une parabole à la maison d' Israël ! ³Tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Un grand aigle , aux longues ailes , aux ailes déployées , couvert de plumes de toutes couleurs , vint sur le Liban , et enleva la cime d'un cèdre . ⁴Il arracha le plus élevé de ses rameaux , l' emporta dans un pays de commerce , et le déposa dans une ville de marchands .

⁵Et il prit un rejeton du pays , et le plaça dans un sol fertile ; il le mit près d'une eau abondante , et le planta comme un saule . ⁶Ce rejeton poussa , et devint un cep de vigne étendu , mais de peu d' élévation ; ses rameaux étaient tournés vers l'aigle, et ses racines étaient sous lui; il devint un cep de vigne , donna des jets , et produisit des branches .

⁷Il y avait un autre aigle , grand , aux longues ailes , au plumage épais . Et voici, du parterre où elle était plantée, cette vigne étendit avec avidité ses racines de son côté et dirigea ses rameaux vers lui, afin qu'il l' arrosât . ⁸Elle était plantée dans un bon terrain , près d'une eau abondante , de manière à produire des branches et à porter du fruit , à devenir une vigne magnifique .

⁹ Dis : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Prospérera -t-elle? Le premier aigle n' arrachera -t-il pas ses racines , n' enlèvera -t-il pas son fruit , afin qu'elle se dessèche , afin que toutes les feuilles qu'elle a poussées se dessèchent ? Et il ne faudra ni beaucoup de force ni un peuple nombreux pour la séparer de ses racines . ¹⁰Voici, elle est plantée : prospérera -t-elle? Si le vent d' orient la touche , ne séchera -t-elle pas? Elle séchera sur le parterre où elle a poussé .

¹¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹² Dis à la maison rebelle : Ne savez -vous pas ce que cela signifie? Dis : Voici, le roi de Babylone est allé à Jérusalem , il en a pris le roi et les chefs , et les a emmenés avec lui à Babylone .

¹³Il a choisi un membre de la race royale , a traité alliance avec lui, et lui a fait prêter serment , et il a emmené les grands du pays , ¹⁴afin que le royaume fût tenu dans l' abaissement , sans pouvoir s' élever , et qu'il gardât son alliance en y demeurant fidèle .

¹⁵Mais il s'est révolté contre lui, en envoyant ses messagers en Égypte , pour qu'elle lui donnât des chevaux et un grand nombre d' hommes . Celui qui a fait de telles choses réussira -t-il, échappera -t-il? Il a rompu l' alliance , et il échapperait ! ¹⁶Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , c'est dans le pays du roi qui l'a fait régner , envers qui il a violé son serment et dont il a rompu l' alliance , c'est près de lui, au milieu de Babylone , qu'il mourra .

¹⁷ Pharaon n'ira pas avec une grande armée et un peuple nombreux le secourir pendant la guerre , lorsqu'on élèvera des terrasses et qu'on fera des retranchements pour exterminer une multitude d' âmes . ¹⁸Il a méprisé le serment , il a rompu l' alliance ; il avait donné sa main , et il a fait tout cela; il n' échappera pas!

¹⁹C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Je suis vivant ! c'est le serment fait en mon nom qu'il a méprisé , c'est mon alliance qu'il a rompue . Je ferai retomber cela sur sa tête . ²⁰J' étendrai mon rets sur lui, et il sera pris dans mon filet ; je l' emmènerai à Babylone , et là je plaiderai avec lui sur sa perfidie à mon égard. ²¹Tous les fuyards de toutes ses troupes tomberont par l' épée , et ceux qui resteront seront dispersés à tous les vents . Et vous saurez que moi, l' Éternel , j'ai parlé .

²²Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : J' enlèverai , moi, la cime d'un grand cèdre , et je la placerai ; j' arracherai du sommet de ses branches un tendre rameau, et je le planterai sur une montagne haute et élevée . ²³Je le planterai sur une haute montagne d' Israël ; il produira des branches et portera du fruit , il deviendra un cèdre magnifique . Les oiseaux de toute espèce reposeront sous lui, tout ce qui a des ailes reposera sous l' ombre de ses rameaux .

²⁴Et tous les arbres des champs sauront que moi, l' Éternel , j'ai abaissé l' arbre qui s' élevait et élevé l' arbre qui était abaissé , que j'ai desséché l' arbre vert et fait verdir l' arbre sec . Moi, l' Éternel , j'ai parlé , et j' agirai .

Ezekiel 17:1

Informations générales:

Ceci est une continuation de la parabole sur l'aigle.

Il a également pris

Le mot "il" est l'aigle dans la parabole.

terre fertile

“Bon terrain”

Il l'a placé à côté d'un grand plan d'eau

“L'aigle a planté la graine dans un endroit où il y avait beaucoup d'eau”

l'a planté… comme un saule

Les saules poussent dans des endroits où il y a beaucoup d'eau. Si l'aigle a planté la graine comme un saule, cela signifie qu'il l'a planté dans un endroit avec beaucoup d'eau. AT: “et a planté la graine comme on le ferait planter un saule près de l'eau »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Puis il a germé

“Puis la graine a commencé à devenir une plante”

une vigne étalée au ras du sol

“Une vigne qui s'étale sur le sol”

Ses branches tournées vers lui

Les branches de la vigne se sont tournées vers l'aigle. Cela signifie qu'ils ont commencé à grandir vers le ciel

ses racines se sont développées dessous

Les significations possibles sont 1) “ses racines ont poussé sous elles dans le sol” ou “les racines de la vigne sous l'aigle. "

Alors c'est devenu une vigne

“C'est comme ça que la vigne a grandi”

branches produites et pousses

“Poussait des branches et étendait ses pousses”

Ezekiel 17:5

Informations générales:

L’introduction «mais» montre qu’un aigle différent de celui qui précède est décrit.

un autre grand aigle

“Un autre grand aigle”

Voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

Cette vigne a tourné ses racines vers l'aigle

Yahweh parle de la vigne comme si elle était capable de se comporter comme une personne et de tourner intentionnellement ses racines vers l’autre aigle pour en recevoir la nourriture. AT: “Les racines de la vigne ont poussé vers l'aigle "(Voir: Personnification )

de l'endroit où il avait été planté afin qu'il soit arrosé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "de l'endroit où le premier aigle l'avait planté pour qu'il aurait de l'eau "(Voir: Actif ou Passif )

Il avait été planté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Le premier aigle avait planté la vigne” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 17:7

Est-ce que ça va prospérer?

Yahweh pose la question comme une question suggestive pour souligner la réponse négative. Cela peut être traduit en tant que déclaration. AT: “Cela ne prospérera pas.” (Voir: Question rhétorique )

Ne sera-t-il pas déraciné et dépouillé de son fruit pour qu'il se fane et que toute sa nouvelle croissance flétrir?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que la vigne sera certainement jugée. La question peut être traduit comme une déclaration. Il peut également être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un va tirer ses racines et arracher ses fruits pour que toute la croissance de ses feuilles se fane. "(Voir: Rhetorical Question et Actif ou Passif )

Pas besoin d'un bras puissant ou de nombreuses personnes pour le sortir

L'expression «bras fort» représente une personne forte. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il y a Il n’est pas nécessaire qu’une personne forte ou plusieurs personnes le retirent »(voir: Synecdoche et Active ou Passive ) 354

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

va-t-il grandir?

Yahweh pose la question comme une question suggestive pour souligner la réponse négative. La question peut être traduit comme une déclaration. AT: “Cela ne poussera pas.” (Voir: Question rhétorique )

Ne va-t-il pas dépérir lorsque le vent d'est le touche?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que cela arrivera certainement. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: “Il se fanera lorsque le vent d'est le touchera.” (Voir: Question rhétorique )

quand le vent d'est le touche

“Quand le vent d'est souffle dessus”

Ezekiel 17:9

Est-ce que ça va prospérer?

Yahweh pose la question comme une question suggestive pour souligner la réponse négative. Cela peut être traduit en tant que déclaration. AT: “Cela ne prospérera pas.” (Voir: Question rhétorique )

Ne sera-t-il pas déraciné et dépouillé de son fruit pour qu'il se fane et que toute sa nouvelle croissance flétrir?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que la vigne sera certainement jugée. La question peut être traduit comme une déclaration. Il peut également être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un va tirer ses racines et arracher ses fruits pour que toute la croissance de ses feuilles se fane. "(Voir: Rhetorical Question et Actif ou Passif )

Pas besoin d'un bras puissant ou de nombreuses personnes pour le sortir

L'expression «bras fort» représente une personne forte. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Il y a Il n’est pas nécessaire qu’une personne forte ou plusieurs personnes le retirent »(voir: Synecdoche et Active ou Passive )

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

va-t-il grandir?

Yahweh pose la question comme une question suggestive pour souligner la réponse négative. La question peut être traduit comme une déclaration. AT: “Cela ne poussera pas.” (Voir: Question rhétorique )

Ne va-t-il pas dépérir lorsque le vent d'est le touche?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que cela arrivera certainement. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: “Il se fanera lorsque le vent d'est le touchera.” (Voir: Question rhétorique )

quand le vent d'est le touche

“Quand le vent d'est souffle dessus”

Ezekiel 17:11

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

la maison rebelle

Ceci est un métonyme pour la famille qui vit dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 5 . AT: “le peuple rebelle” (Voir: Métonymie )

Ne savez-vous pas ce que ces choses signifient?

Yahweh pose la question à titre de question principale afin de donner la réponse. La question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Voici ce que ces choses signifient.” (Voir: Question rhétorique )

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire» son roi et ses princes Le mot «elle» fait référence à Jérusalem.

Ezekiel 17:13

l'a amené sous serment

"Lui a fait prêter serment"

afin que le royaume devienne humble et ne se soulève pas

On parle de royaume comme étant petit et faible, comme s'il était modeste et grand et puissant comme si elle se soulevait. AT: "afin que le royaume reste petit et ne devienne pas grand" (voir: métaphore )

la terre survivra

Ici, le mot "terre" représente le royaume de Juda et le peuple qui y est situé. AT: “le royaume sera continuer à exister »(Voir: Métonymie )

Ezekiel 17:15

Informations générales:

Yahweh parle du roi de Jérusalem qui s'est rebellé contre le roi de Babylone.

Va-t-il réussir?

Yahweh pose cette question principale pour souligner la réponse négative. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Il ne réussira certainement pas.” (Voir: Question rhétorique )

Celui qui fait ces choses va-t-il s'échapper?

Yahweh pose cette question principale pour souligner la réponse négative. Ceci peut être traduit par déclaration. AT: "Celui qui fait ces choses n'échappera pas." (Voir: Question rhétorique )

S'il brise l'alliance, va-t-il s'échapper?

Yahweh pose cette question principale pour souligner la réponse négative. Cette question peut être traduite en tant que déclaration. AT: «S'il enfreint l'alliance, il ne s'échappera certainement pas." (Voir: Rhetorical Question )

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: «Je jure solennellement »(voir: idiome )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

le pays du roi qui l'a établi roi, le roi dont il a méprisé le serment

"Le pays du roi de Babylone qui l'a fait roi de Juda, le roi de Babylone dont il a juré méprisé "

Ezekiel 17:17

Informations générales:

Yahweh parle du roi de Jérusalem.

son armée puissante et une grande compagnie d'hommes

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent l’importance et la force de Pharaon l'armée est. (Voir: Doublet )

ne l'aidera pas

Ici, le mot «lui» fait référence au roi de Juda.

murs de siège

il s'agit d'une tour avec des échelles qui peuvent être placées à côté d'un mur et permettre aux soldats de passer au-dessus le mur et dans la ville.

couper beaucoup de vies

"Tuer beaucoup de gens"

Voici, il tendit la main

"Il a fait quelque chose d'encore pire que cela: il a tendu la main"

tendit la main pour faire une promesse

Il s’agit de saisir la main d’une autre personne en signe d’amitié et d’accord. Ici le représente le serment d'alliance qu'il a fait avec le roi de Babylone. (Voir: Action symbolique )

Ezekiel 17:19

N'était-ce pas mon serment qu'il méprisait et mon alliance qu'il avait brisé?

Yahweh pose cette question principale pour souligner la réponse affirmative. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: «C’était mon serment que le roi de Jérusalem méprisait et mon alliance qu'il a rompu. "(Voir: Question rhétorique )

Je vais apporter sa punition sur sa tête

L'idiome «ramener… sur sa tête» signifie qu'il va subir cette punition. Voyez comment vous traduit cet idiome dans Ézéchiel 11:21 . AT: "Je le ferai subir sa peine" (Voir: Idiom )

Je vais étendre mon filet sur lui et il sera pris dans mon filet de chasse

Yahweh parle de permettre à l'armée ennemie de capturer le roi comme s'il le retenait prisonnier un filet. (Voir: métaphore )

il sera pris dans mon filet de chasse

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Je vais l'attraper dans mon filet de chasse" (Voir: Actif ou Passive )

Tous ses réfugiés… les armées vont tomber par l'épée

Le mot «chute» est un euphémisme pour «mourir». Ici, le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuer des gens avec des épées. AT: «Les soldats vont tuer tous ses réfugiés… armées» (Voir: Métonymie )

ceux qui restent seront dispersés dans toutes les directions

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ceux qui restent en vie fuiront dans toutes les directions” ou "Les soldats ennemis disperseront dans toutes les directions ceux qui restent en vie" (Voir: Actif ou Passive )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 17:22

Informations générales:

Yahweh reprend la parabole qu'il avait racontée dans Ézéchiel 17: 1 et parle de Jérusalem comme si elle étaient une branche qu'il plante sur les montagnes d'Israël. (Voir: métaphore )

branches d'ours

“Faire pousser de nouvelles branches”

Ezekiel 17:24

Informations générales:

Yahweh continue à parler de Jérusalem comme si la ville était une branche qu'il plantait sur les montagnes d'Israël et d'autres nations comme s'il s'agissait d'autres arbres. (Voir: métaphore )

Alors tous les arbres des champs sauront que je suis Yahweh

Yahweh parle des arbres comme si ce sont des gens qui peuvent savoir à son sujet. Les arbres représentent le les nations et les peuples qui y vivent. (Voir: Personnification et métaphore )

Je fais tomber les grands arbres et je lève les arbres bas

“J'ai coupé les grands arbres et je fais pousser les petits arbres”

flétrir

quand une plante sèche et meurt.

18

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²Pourquoi dites -vous ce proverbe dans le pays d' Israël : Les pères ont mangé des raisins verts , et les dents des enfants en ont été agacées ?

³Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , vous n'aurez plus lieu de dire ce proverbe en Israël . ⁴Voici, toutes les âmes sont à moi; l' âme du fils comme l' âme du père , l'une et l'autre sont à moi; l' âme qui pèche , c'est celle qui mourra .

⁵L' homme qui est juste , qui pratique la droiture et la justice , ⁶qui ne mange pas sur les montagnes et ne lève pas les yeux vers les idoles de la maison d' Israël , qui ne déshonore pas la femme de son prochain et ne s' approche pas d'une femme pendant son impureté ,

⁷qui n' opprime personne , qui rend au débiteur son gage , qui ne commet point de rapines , qui donne son pain à celui qui a faim et couvre d'un vêtement celui qui est nu , ⁸qui ne prête pas à intérêt et ne tire point d' usure , qui détourne sa main de l' iniquité et juge selon la vérité entre un homme et un autre , ⁹qui suit mes lois et observe mes ordonnances en agissant avec fidélité , celui-là est juste , il vivra , dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁰S'il a un fils qui soit violent , qui répande le sang , ou qui commette quelque chose de semblable ; ¹¹si ce fils n' imite en rien la conduite de son père, s'il mange sur les montagnes , s'il déshonore la femme de son prochain ,

¹²s'il opprime le malheureux et l' indigent , s'il commet des rapines , s'il ne rend pas le gage , s'il lève les yeux vers les idoles et fait des abominations , ¹³S'il prête à intérêt et tire une usure , ce fils-là vivrait ! Il ne vivra pas; il a commis toutes ces abominations ; qu'il meure ! que son sang retombe sur lui!

¹⁴Mais si un homme a un fils qui voie tous les péchés que commet son père , qui les voie et n' agisse pas de la même manière ; ¹⁵si ce fils ne mange pas sur les montagnes et ne lève pas les yeux vers les idoles de la maison d' Israël , s'il ne déshonore pas la femme de son prochain ,

¹⁶s'il n' opprime personne , s'il ne prend point de gage , s'il ne commet point de rapines , s'il donne son pain à celui qui a faim et couvre d'un vêtement celui qui est nu , ¹⁷s'il détourne sa main de l' iniquité , s'il n' exige ni intérêt ni usure , s'il observe mes ordonnances et suit mes lois , celui-là ne mourra pas pour l' iniquité de son père ; il vivra .

¹⁸C'est son père , qui a été un oppresseur , qui a commis des rapines envers les autres , qui a fait au milieu de son peuple ce qui n'est pas bien , c'est lui qui mourra pour son iniquité .

¹⁹Vous dites : Pourquoi le fils ne porte -t-il pas l' iniquité de son père ? C'est que le fils a agi selon la droiture et la justice , c'est qu'il a observé et mis en pratique toutes mes lois ; il vivra . ²⁰L' âme qui pèche , c'est celle qui mourra . Le fils ne portera pas l' iniquité de son père , et le père ne portera pas l' iniquité de son fils . La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.

²¹Si le méchant revient de tous les péchés qu'il a commis , s'il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la justice , il vivra , il ne mourra pas. ²²Toutes les transgressions qu'il a commises seront oubliées ; il vivra , à cause de la justice qu'il a pratiquée .

²³Ce que je désire , est-ce que le méchant meure ? dit le Seigneur , l' Éternel . N'est-ce pas qu'il change de conduite et qu'il vive ?

²⁴Si le juste se détourne de sa justice et commet l' iniquité , s'il imite toutes les abominations du méchant , vivra -t-il? Toute sa justice sera oubliée , parce qu'il s'est livré à l' iniquité et au péché ; à cause de cela, il mourra .

²⁵Vous dites : La voie du Seigneur n'est pas droite . Écoutez donc, maison d' Israël ! Est-ce ma voie qui n'est pas droite ? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas droites ? ²⁶Si le juste se détourne de sa justice et commet l' iniquité , et meurt pour cela, il meurt à cause de l' iniquité qu'il a commise .

²⁷Si le méchant revient de sa méchanceté et pratique la droiture et la justice , il fera vivre son âme . ²⁸S'il ouvre les yeux et se détourne de toutes les transgressions qu'il a commises , il vivra , il ne mourra pas.

²⁹La maison d' Israël dit : La voie du Seigneur n'est pas droite . Est-ce ma voie qui n'est pas droite , maison d' Israël ? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas droites ? ³⁰C'est pourquoi je vous jugerai chacun selon ses voies , maison d' Israël , dit le Seigneur , l' Éternel . Revenez et détournez -vous de toutes vos transgressions , afin que l' iniquité ne cause pas votre ruine .

³¹ Rejetez loin de vous toutes les transgressions par lesquelles vous avez péché ; faites -vous un coeur nouveau et un esprit nouveau . Pourquoi mourriez -vous, maison d' Israël ? ³²Car je ne désire pas la mort de celui qui meurt , dit le Seigneur , l' Éternel . Convertissez -vous donc, et vivez .

Ezekiel 18:1

La parole de Yahweh est revenue à moi

L’expression «la parole de Yahweh est venue» est un idiome utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. AT: “Yahweh m'a encore parlé” (Voir: Idiom )

Que voulez-vous dire, vous qui utilisez ce proverbe… "Les pères mangent des raisins aigres, et les enfants les dents sont émoussées?

Yahweh pose cette question rhétorique pour rappeler à Ezekiel quelque chose qu'il sait déjà. La question est un reproche pour les personnes qui utilisent le proverbe. AT: “Les habitants du pays d'Israël ont cette proverbe… "Les pères mangent des raisins aigres et les dents des enfants sont émoussées". "(Voir: Rhetorical Question )

Que voulez-vous dire, vous qui utilisez ce proverbe

Ici, le mot «vous» est pluriel et désigne le peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

terre d'Israël

Cela concerne le peuple d'Israël. (Voir: Métonymie )

Les pères mangent des raisins aigres et les dents des enfants sont émoussées

Ces proverbes signifient que les enfants subissent les conséquences des actes de leurs parents. (Voir: Proverbes )

les dents des enfants sont émoussées

L’idiome «les dents sont émoussées» fait référence au goût amer de la bouche résultant de la consommation fruits immatures ou aigres. AT: “les enfants ont un goût amer dans la bouche” (voir: idiome )

Ezekiel 18:3

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: «Je jure solennellement »(voir: idiome )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

L'âme qui pèche

Ici le mot "âme" représente la personne. AT: “La personne qui pèche” (Voir: Synecdoche )

Ezekiel 18:5

il ne mange pas sur les montagnes

Les gens adoraient souvent et offraient des sacrifices aux dieux païens sur les montagnes. Il est implicite que cette personne n'a pas participé à ce genre de rituels païens. AT: “il ne mange pas de viande sacrifiée aux idoles sur les montagnes »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

lève les yeux vers les idoles

L'idiome «lever ses yeux» se réfère à regarder vers quelque chose. En référence aux idoles, ce geste représente adorer ou prier des idoles. AT: “adorer les idoles” ou “prier les idoles” (Voir: Action symbolique )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

approché une femme pendant ses règles

Il est implicite qu'il n'ait pas approché une femme pour dormir avec elle. AT: “approché une femme à coucher avec elle pendant ses règles »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Ezekiel 18:7

Informations générales:

Yahweh continue à décrire les actions du juste.

redonne au débiteur ce qui a été présenté en garantie d'un prêt

"Renvoie au débiteur le bien que le débiteur lui a donné en garantie du prêt"

intérêt

Ce mot fait référence à l'argent payé par une personne pour utiliser de l'argent emprunté. Cependant, certains modernes les versions interprètent «tout intérêt» dans ce passage comme «trop d’intérêt».

établit la fidélité entre les gens

Cela signifie qu'il juge équitablement les différends qui peuvent survenir entre les personnes.

cet homme marche dans mes statuts

Yahweh parle d’une personne qui obéit à ses lois comme si elle était un chemin dans lequel elle des promenades. AT: “Cet homme obéit à mes lois” (Voir: Métaphore )

Ezekiel 18:10

qui verse le sang

Cette phrase représente un meurtre sous n'importe quelle forme. AT: “qui assassine” (Voir: Métonymie )

l'une de ces choses

Cela fait référence aux actes de péché que Yahweh a mentionnés en commençant par Ézéchiel 18: 5 .

mange sur les montagnes

Les gens adoraient souvent et offraient des sacrifices aux dieux païens sur les montagnes. Il est implicite que cette personne a participé à ce genre de rituels païens. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 18: 5 . AT: "mange de la viande sacrifiée à des idoles sur les montagnes" (voir: connaissance supposée) et informations implicites )

Ezekiel 18:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler du fils violent.

les pauvres et les nécessiteux

Les mots «pauvre» et «nécessiteux» partagent le même sens et soulignent que ce sont des gens qui ne peut pas s'aider eux-mêmes. (Voir: Doublet )

il lève les yeux vers les idoles

L'idiome «lève les yeux» signifie regarder vers quelque chose. En référence aux idoles, cette le geste représente adorer ou prier des idoles. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Ézéchiel 18: 6 . AT: “il vénère les idoles” ou “il prie les idoles” (Voir: Action symbolique )

intérêt

Ce mot fait référence à l'argent payé par une personne pour utiliser de l'argent emprunté. Cependant, certains modernes les versions interprètent «tout intérêt» dans ce passage comme «trop d’intérêt».

cet homme devrait-il vivre? Il ne le fera sûrement pas!

Yahweh pose la question comme question directrice afin de souligner la réponse négative. AT: “il va certainement pas vivre! "(Voir: Question rhétorique )

son sang sera sur lui

Ici le mot «sang» représente la mort. Pour que le sang soit sur une personne est un idiome qui signifie la personne est responsable de cette mort. AT: "il sera responsable de sa propre mort" (Voir: Métonymie et idiome )

Ezekiel 18:14

voici

Le mot «voici» met ici l'accent sur ce qui suit.

Ce fils ne mange pas sur les montagnes

Les gens adoraient souvent et offraient des sacrifices aux dieux païens sur les montagnes. Il est implicite que cette personne n'a pas participé à ce genre de rituels païens. Voyez comment vous avez traduit un texte similaire phrase dans Ézéchiel 18: 6 . AT: "Ce fils ne mange pas de viande sacrifiée à des idoles sur les montagnes" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il ne lève pas les yeux vers les idoles

L'idiome «leva les yeux» signifie regarder vers quelque chose. En référence aux idoles, cette le geste représente adorer ou prier des idoles. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Ézéchiel 18: 6 . AT: "il n'adore pas les idoles" ou "il ne prie pas les idoles" (Voir: Symbolique Action )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

Ezekiel 18:16

Informations générales:

Yahweh continue de parler du fils qui ne commet pas les mêmes péchés que son père.

intérêt

Ce mot fait référence à l'argent payé par une personne pour utiliser de l'argent emprunté. Cependant, certains modernes les versions interprètent «intérêt» dans ce passage comme «trop d’intérêt».

promenades selon mes statuts

Yahweh parle d'obéir à ses statuts comme si ses statuts constituaient un chemin emprunté par la personne. À: «Obéit à mes statuts» (voir: métaphore )

Ezekiel 18:18

Informations générales:

Yahweh parle du père du fils qui n'a pas obéi à la loi de Dieu.

extorsion

prendre quelque chose de quelqu'un d'autre en utilisant des menaces ou la force.

volé son frère

"Volé son compatriote israélite"

voici, il

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: il"

dans son iniquité

"À cause de son iniquité"

Ezekiel 18:19

Pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité de son père?

Yahweh parle d'une personne responsable ou coupable d'iniquité comme si l'iniquité était un objet que la personne porte. AT: "Pourquoi le fils n'est-il pas responsable de l'iniquité de son père?" ou "Pourquoi le fils n'est-il pas coupable de l'iniquité de son père?" (Voir: métaphore )

La justice de celui qui agit correctement sera sur lui-même

Car la justice sur une personne est un idiome qui signifie que la personne est responsable de cette justice. AT: “Celui qui agit correctement sera responsable de sa propre justice” (Voir: Idiom )

la méchanceté du méchant sera sur lui-même

Car la méchanceté sur une personne est un idiome qui signifie que la personne est responsable de cette méchanceté. AT: “le méchant sera responsable de sa propre méchanceté” (Voir: Idiom )

Ezekiel 18:21

Informations générales:

Yahweh parle du méchant qui change et fait ce qui est juste.

Toutes les transgressions qu'il a commises ne seront pas rappelées contre lui

L'idiome «appeler à l'esprit» signifie se souvenir. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je ne vais pas souvenez-vous de toutes les transgressions qu'il a commises et ne les retiendrez pas »(Voir: Idiom et Actif ou Passif )

par la justice qu'il pratique

"À cause des choses droites qu'il a faites"

Ezekiel 18:23

Informations générales:

Yahweh parle de son désir pour les méchants.

Est-ce que je me réjouis grandement de la mort du méchant… et non de son détournement de son chemin, qu'il puisse vivre?

Yahweh pose cette question rhétorique afin de souligner le contraire. AT: “Je n'ai pas beaucoup réjouissez-vous de la mort du méchant… mais je me réjouis grandement s'il se détourne de son chemin pour que il peut vivre. "(Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

pas en se détournant de son chemin

Yahweh parle du mode de vie ou du comportement d'une personne comme s'il s'agissait d'un moyen par lequel elle marchait. L'idiome «se détourner» de quelque chose signifie cesser de le faire. AT: "pas dans sa cessation vivre comme il vit »(voir: métaphore et idiome )

Ezekiel 18:24

Informations générales:

Yahweh donne l'exemple d'un homme qui passe de la justice à la méchanceté.

alors vivra-t-il?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner la réponse négative. AT: “alors il va sûrement pas vivre. "(Voir: Question rhétorique )

Toute la justice qu'il avait faite ne sera pas évoquée

L'idiome «appeler à l'esprit» signifie se souvenir. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je ne vais pas souviens-toi de toute la justice qu'il avait faite »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

trahison

crime commis contre un pays ou contre Dieu, par quelqu'un qui est censé être loyal

il mourra dans les péchés

"Il mourra à cause des péchés"

Ezekiel 18:25

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

Mes manières sont-elles injustes?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner la réponse négative. AT: «Mes voies ne sont pas injuste. ”(Voir: Question rhétorique )

N'est-ce pas vos manières qui sont injustes?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner la réponse positive. AT: «Ce sont vos manières de sont injustes. "(Voir: Question rhétorique )

meurt à cause d'eux… meurt dans l'iniquité qu'il a commise

Ces phrases répètent la pensée d'un homme mourant à cause de son péché pour exprimer que c'était de sa faute et la faute de personne d'autre. (Voir: parallélisme )

Ezekiel 18:27

il a vu

Yahweh parle de la personne qui pense à quelque chose et comprend quelque chose comme si elle était le voir. AT: "il a réfléchi" ou "il a compris" (Voir: métaphore )

Ezekiel 18:29

Informations générales:

Yahweh continue à enseigner au peuple d'Israël pourquoi son chemin est juste.

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

Le chemin du Seigneur n'est pas juste… Comment mon chemin n'est-il pas juste…

Ce sont vos chemins qui ne sont pas justes On parle d'actions ou de comportements comme s'il s'agissait d'une voie ou d'un chemin emprunté par une personne. Au Seigneur n'agit pas équitablement… Comment puis-je ne pas agir équitablement… C'est toi qui n'agis pas équitablement »(Voir: Métaphore )

selon ses manières

Yahweh parle des actions d'une personne comme si celle-ci suivait un chemin. AT: “selon ses actions »(voir: métaphore )

éloigne-toi de toutes tes transgressions pour qu'elles ne soient pas des pierres d'achoppement d'iniquité contre vous

Yahweh parle de «transgressions» faisant que les gens se rebellent contre lui comme s'ils étaient des blocages que les gens trébuchent. (Voir: métaphore )

écueils d'iniquité contre vous

Les significations possibles sont 1) les pierres d'achoppement amènent la personne à commettre plus d'iniquité. AT: "trébucher blocs qui vous font commettre plus d'iniquité "ou 2) Le mot" iniquité "est un métonyme pour la punition qu'une personne reçoit pour son iniquité. AT: "Les pierres d'achoppement qui mènent à votre punition "(Voir: Métonymie )

Ezekiel 18:31

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Jetez loin de vous toutes les transgressions que vous avez commises

Yahweh parle de ceux qui sont déterminés à arrêter de commettre des transgressions comme si les transgressions étaient des objets, tels que des vêtements, qu'ils ont enlevés et jetés. AT: “Débarrassez-vous de tous les transgressions que vous avez commises »(voir: métaphore )

nouvel esprit

faites-vous un nouveau coeur et un Ici le mot "coeur" représente la volonté et les émotions et le mot "esprit" représente la pensées et disposition. Yahweh parle des gens ayant de nouvelles émotions et pensées comme si ils se faisaient un cœur et un esprit nouveaux. AT: “obtenez-vous de nouvelles émotions et une nouvelle façon de penser "(Voir: Métonymie et métaphore )

Pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël?

Yahweh pose cette question rhétorique pour réconforter le peuple d'Israël. AT: “Il n'y a aucune raison pour que tu meurs, maison d'Israël. "(Voir: Question rhétorique )

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

19

¹Et toi, prononce une complainte sur les princes d' Israël , ²et dis : Ta mère , qu'était-ce? Une lionne . Elle était couchée parmi les lions ; C'est au milieu des lionceaux Qu'elle a élevé ses petits . ³Elle éleva l' un de ses petits , Qui devint un jeune lion , Et qui apprit à déchirer sa proie ; Il dévora des hommes . ⁴Les nations entendirent parler de lui, Et il fut pris dans leur fosse ; Elles mirent une boucle à ses narines et l' emmenèrent Dans le pays d' Égypte .

⁵Quand la lionne vit qu'elle attendait en vain, Qu'elle était trompée dans son espérance , Elle prit un autre de ses petits , Et en fit un jeune lion . ⁶Il marcha parmi les lions , Il devint un jeune lion , Et il apprit à déchirer sa proie ; Il dévora des hommes . ⁷Il força leurs palais , Et détruisit leurs villes ; Le pays , tout ce qui s'y trouvait , fut ravagé , Au bruit de ses rugissements .

⁸Contre lui se rangèrent les nations D' alentour , des provinces ; Elles tendirent sur lui leur rets , Et il fut pris dans leur fosse . ⁹Elles mirent une boucle à ses narines, le placèrent dans une cage , Et l' emmenèrent auprès du roi de Babylone ; Puis elles le conduisirent dans une forteresse , Afin qu'on n' entende plus sa voix sur les montagnes d' Israël .

¹⁰Ta mère était, comme toi, semblable à une vigne , Plantée près des eaux . Elle était féconde et chargée de branches , À cause de l' abondance des eaux . ¹¹Elle avait de vigoureux rameaux pour des sceptres de souverains ; Par son élévation elle dominait les branches touffues ; Elle attirait les regards par sa hauteur , Et par la multitude de ses rameaux .

¹²Mais elle a été arrachée avec fureur et jetée par terre ; Le vent d' orient a desséché son fruit ; Ses rameaux vigoureux ont été rompus et desséchés ; Le feu les a dévorés . ¹³Et maintenant elle est plantée dans le désert , Dans une terre sèche et aride .

¹⁴Le feu est sorti de ses branches , Et a dévoré son fruit ; Elle n'a plus de rameau vigoureux Pour un sceptre de souverain . C'est là une complainte , et cela servira de complainte .

Ezekiel 19:1

Informations générales:

Yahweh dit à Ezekiel de parler au peuple d'Israël. Il raconte une histoire où la nation d'Israël est un la lionne et quelques-uns des rois du royaume de Juda sont ses petits. (Voir: métaphore )

prendre une lamentation

Cet idiome signifie chanter une lamentation. AT: “chante une lamentation” (voir: idiome )

Qui était ta mère?

Yahweh demande à cette question une question directrice afin d'introduire la réponse. AT: «C’est qui votre la mère est. "(Voir: Question rhétorique )

lionne

une lionne

Il était pris au piège

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils l'ont attrapé dans leur piège" (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 19:5

Informations générales:

Yahweh continue de décrire la nation d'Israël comme une lionne et les rois du royaume de Juda comme ses petits. (Voir: métaphore )

Il a saisi leurs veuves

"Il a saisi les veuves des hommes qu'il a dévorés"

La terre et sa plénitude ont été abandonnées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens ont abandonné la terre et sa plénitude” (Voir: Actif ou Passive )

sa plénitude

"Tout dedans"

Ezekiel 19:8

Informations générales:

Yahweh continue de décrire la nation d'Israël comme une lionne et les rois du royaume de Juda comme ses petits. (Voir: métaphore )

des provinces environnantes

"Des provinces entourant la terre d'Israël"

Il était pris au piège

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils l'ont attrapé dans leur piège" (Voir: Actif ou Passif )

sa voix ne serait plus entendue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens n'entendraient plus sa voix" (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 19:10

Informations générales:

Yahweh parle de la nation d'Israël comme si elle était la mère des chefs d'Israël. Ici il commence à raconter une histoire où elle est une vigne prospère. (Voir: métaphore )

une vigne plantée dans ton sang

Les significations possibles sont que "le sang" représente 1) la violence des rois de Juda qui ont assassiné personnes. AT: “une vigne plantée au moyen de la violence” ou 2) L'abondant vin de Juda qui était devenu un symbole de prospérité. AT: “une vigne plantée dans votre prospérité” (Voir: Métonymie et Langage symbolique )

branches robustes utilisées pour les sceptres des dirigeants

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «des branches suffisamment fortes pour que les gens les utilisent pour gouverner sceptres "(Voir: Actif ou Passif )

sa hauteur était vue par la grandeur de son feuillage

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens pouvaient voir à quelle hauteur il était par la grandeur de son feuillage" (Voir: actif ou passif )

Ezekiel 19:12

Informations générales:

Yahweh continue de raconter une histoire dans laquelle la nation d'Israël est une vigne. (Voir: métaphore )

la vigne a été déracinée avec fureur et jetée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a déraciné la vigne et l'a jetée par terre” ou «Les gens ont déraciné la vigne avec fureur et l'ont jetée par terre» (Voir: Actif ou Passif )

Ses fortes branches ont été cassées et fanées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a détaché ses fortes branches et elles ont séché” ou «Les gens ont rompu ses fortes branches et ils ont séché» (Voir: Actif ou Passif )

dans un pays de sécheresse et de soif

On parle de la terre très sèche comme si elle avait soif. AT: “dans un pays très sec de sécheresse” (voir: Métaphore )

Ezekiel 19:14

Informations générales:

Yahweh continue de raconter une histoire dans laquelle la nation d'Israël est une vigne. (Voir: métaphore )

pas de sceptre pour régner

Les informations implicites peuvent être fournies par Ezekiel 19:11 . AT: «Aucune branche assez forte pour un sceptre du souverain »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

sera chanté comme une lamentation

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu dois la chanter comme une lamentation” (Voir: Actif ou Passif )

20

¹La septième année , le dixième jour du cinquième mois , quelques- uns des anciens d' Israël vinrent pour consulter l' Éternel , et s' assirent devant moi.

²Et la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ³ Fils de l' homme , parle aux anciens d' Israël , et dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Est-ce pour me consulter que vous êtes venus ? Je suis vivant ! je ne me laisserai pas consulter par vous, dit le Seigneur , l' Éternel .

⁴Veux-tu les juger , veux-tu les juger , fils de l' homme ? Fais-leur connaître les abominations de leurs pères ! ⁵Tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Le jour où j'ai choisi Israël , j'ai levé ma main vers la postérité de la maison de Jacob , et je me suis fait connaître à eux dans le pays d' Égypte ; j'ai levé ma main vers eux, en disant : Je suis l' Éternel , votre Dieu . ⁶En ce jour -là, j'ai levé ma main vers eux, pour les faire passer du pays d' Égypte dans un pays que j'avais cherché pour eux, pays où coulent le lait et le miel , le plus beau de tous les pays .

⁷Je leur dis : Rejetez chacun les abominations qui attirent vos regards , et ne vous souillez pas par les idoles de l' Égypte ! Je suis l' Éternel , votre Dieu .

⁸Et ils se révoltèrent contre moi, et ils ne voulurent pas m' écouter . Aucun ne rejeta les abominations qui attiraient ses regards , et ils n' abandonnèrent point les idoles de l' Égypte . J'eus la pensée de répandre ma fureur sur eux, d' épuiser contre eux ma colère , au milieu du pays d' Égypte . ⁹Néanmoins j'ai agi par égard pour mon nom , afin qu'il ne soit pas profané aux yeux des nations parmi lesquelles ils se trouvaient, et aux yeux desquelles je m'étais fait connaître à eux, pour les faire sortir du pays d' Égypte .

¹⁰Et je les fis sortir du pays d' Égypte , et je les conduisis dans le désert . ¹¹Je leur donnai mes lois et leur fis connaître mes ordonnances , que l' homme doit mettre en pratique , afin de vivre par elles. ¹²Je leur donnai aussi mes sabbats comme un signe entre moi et eux, pour qu'ils connussent que je suis l' Éternel qui les sanctifie .

¹³Et la maison d' Israël se révolta contre moi dans le désert . Ils ne suivirent point mes lois , et ils rejetèrent mes ordonnances , que l' homme doit mettre en pratique , afin de vivre par elles, et ils profanèrent à l' excès mes sabbats . J'eus la pensée de répandre sur eux ma fureur dans le désert , pour les anéantir . ¹⁴Néanmoins j'ai agi par égard pour mon nom , afin qu'il ne soit pas profané aux yeux des nations en présence desquelles je les avais fait sortir d'Égypte.

¹⁵Dans le désert , je levai ma main vers eux, pour ne pas les conduire dans le pays que je leur avais destiné , pays où coulent le lait et le miel , le plus beau de tous les pays , ¹⁶et cela parce qu'ils rejetèrent mes ordonnances et ne suivirent point mes lois , et parce qu'ils profanèrent mes sabbats , car leur coeur ne s' éloigna pas de leurs idoles . ¹⁷Mais j'eus pour eux un regard de pitié et je ne les détruisis pas, je ne les exterminai pas dans le désert .

¹⁸Je dis à leurs fils dans le désert : Ne suivez pas les préceptes de vos pères , n' observez pas leurs coutumes , et ne vous souillez pas par leurs idoles ! ¹⁹Je suis l' Éternel , votre Dieu . Suivez mes préceptes , observez mes ordonnances , et mettez-les en pratique . ²⁰ Sanctifiez mes sabbats , et qu'ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l' Éternel , votre Dieu .

²¹Et les fils se révoltèrent contre moi. Ils ne suivirent point mes préceptes , ils n' observèrent point et n' exécutèrent point mes ordonnances , que l' homme doit mettre en pratique , afin de vivre par elles, et ils profanèrent mes sabbats . J'eus la pensée de répandre sur eux ma fureur , d' épuiser contre eux ma colère dans le désert . ²²Néanmoins j'ai retiré ma main , et j'ai agi par égard pour mon nom , afin qu'il ne fût pas profané aux yeux des nations en présence desquelles je les avais fait sortir d'Égypte.

²³Dans le désert , je levai encore ma main vers eux, pour les disperser parmi les nations et les répandre en divers pays , ²⁴parce qu'ils ne mirent pas en pratique mes ordonnances , parce qu'ils rejetèrent mes préceptes , profanèrent mes sabbats , et tournèrent leurs yeux vers les idoles de leurs pères .

²⁵Je leur donnai aussi des préceptes qui n'étaient pas bons , et des ordonnances par lesquelles ils ne pouvaient vivre . ²⁶Je les souillai par leurs offrandes , quand ils faisaient passer par le feu tous leurs premiers- nés ; je voulus ainsi les punir , et leur faire connaître que je suis l' Éternel .

²⁷C'est pourquoi parle à la maison d' Israël , fils de l' homme , et dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Vos pères m'ont encore outragé , en se montrant infidèles à mon égard. ²⁸Je les ai conduits dans le pays que j'avais juré de leur donner , et ils ont jeté les yeux sur toute colline élevée et sur tout arbre touffu ; là ils ont fait leurs sacrifices , ils ont présenté leurs offrandes qui m' irritaient , ils ont brûlé leurs parfums d'une agréable odeur , et ils ont répandu leurs libations . ²⁹Je leur dis : Qu'est-ce que ces hauts lieux où vous vous rendez ? Et le nom de hauts lieux leur a été donné jusqu'à ce jour .

³⁰C'est pourquoi dis à la maison d' Israël : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Ne vous souillez -vous pas à la manière de vos pères , et ne vous prostituez -vous pas à leurs abominations ? ³¹En présentant vos offrandes , en faisant passer vos enfants par le feu , vous vous souillez encore aujourd' hui par toutes vos idoles . Et moi, je me laisserais consulter par vous, maison d' Israël ! Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , je ne me laisserai pas consulter par vous. ³²On ne verra pas s' accomplir ce que vous imaginez , quand vous dites : Nous voulons être comme les nations , comme les familles des autres pays , nous voulons servir le bois et la pierre .

³³Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , je régnerai sur vous, à main forte et à bras étendu , et en répandant ma fureur . ³⁴Je vous ferai sortir du milieu des peuples , et je vous rassemblerai des pays où vous êtes dispersés , à main forte et à bras étendu , et en répandant ma fureur . ³⁵Je vous amènerai dans le désert des peuples , et là je vous jugerai face à face .

³⁶Comme je suis entré en jugement avec vos pères dans le désert du pays d' Égypte , ainsi j'entrerai en jugement avec vous, dit le Seigneur , l' Éternel . ³⁷Je vous ferai passer sous la verge , et je vous mettrai dans les liens de l' alliance . ³⁸Je séparerai de vous les rebelles et ceux qui me sont infidèles ; je les tirerai du pays où ils sont étrangers , mais ils n' iront pas au pays d' Israël . Et vous saurez que je suis l' Éternel .

³⁹Et vous, maison d' Israël , ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Allez chacun servir vos idoles ! Mais après cela, vous m' écouterez , et vous ne profanerez plus mon saint nom par vos offrandes et par vos idoles .

⁴⁰Car sur ma montagne sainte , sur la haute montagne d' Israël , dit le Seigneur , l' Éternel , là toute la maison d' Israël , tous ceux qui seront dans le pays me serviront ; là je les recevrai favorablement, je rechercherai vos offrandes , les prémices de vos dons , et tout ce que vous me consacrerez . ⁴¹Je vous recevrai comme un parfum d'une agréable odeur , quand je vous aurai fait sortir du milieu des peuples , et rassemblés des pays où vous êtes dispersés ; et je serai sanctifié par vous aux yeux des nations .

⁴²Et vous saurez que je suis l' Éternel , quand je vous ramènerai dans le pays d' Israël , dans le pays que j'avais juré de donner à vos pères . ⁴³Là vous vous souviendrez de votre conduite et de toutes vos actions par lesquelles vous vous êtes souillés ; vous vous prendrez vous- mêmes en dégoût , à cause de toutes les infamies que vous avez commises . ⁴⁴Et vous saurez que je suis l' Éternel , quand j' agirai avec vous par égard pour mon nom , et nullement d'après votre conduite mauvaise et vos actions corrompues , ô maison d' Israël ! dit le Seigneur , l' Éternel .

⁴⁵ La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ⁴⁶ Fils de l' homme , tourne ta face vers le midi , Et parle contre le midi ! Prophétise contre la forêt des champs du midi ! ⁴⁷ Tu diras à la forêt du midi : Écoute la parole de l' Éternel ! Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Je vais allumer un feu au dedans de toi, Et il dévorera tout arbre vert et tout arbre sec ; La flamme ardente ne s' éteindra point, Et tout visage en sera brûlé , Du midi au septentrion .

⁴⁸ Et toute chair verra Que moi, l' Éternel , je l'ai allumé . Il ne s' éteindra point. ⁴⁹ Je dis : Ah ! Seigneur Éternel ! Ils disent de moi: N'est-ce pas un faiseur de paraboles ?

Ezekiel 20:1

Il est venu

Cette phrase est utilisée pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire.

en septième année

Les informations implicites peuvent être fournies. AT: “dans la septième année de l'exil du roi Jojakin” (Voir: Nombres ordinaux et connaissances supposées et informations implicites )

le dixième jour du cinquième mois

C'est le cinquième mois du calendrier hébreu. Le dixième jour est près du début d'août Calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

avant moi

"devant moi"

Ezekiel 20:2

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: «Je jure solennellement »(voir: idiome )

Es-tu venu pour me renseigner?

Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner que les anciens ne devraient pas se renseigner auprès de lui. AT: "Vous ne devriez pas venir me consulter." (Voir: Question rhétorique )

Je ne serai pas demandé par vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ne vous permettrai pas de vous renseigner sur moi” (Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 20:4

Voulez-vous les juger? Voulez-vous juger, fils de l'homme?

Yahweh pose deux fois la même question à Ezekiel afin d'obtenir l'engagement d'Ezekiel à prononcer le jugement. AT: “Es-tu prêt à prononcer un jugement sur eux, fils de l'homme?” (Voir: Parallélisme )

Je… levai la main pour prêter serment

Ici, «ma main levée» est une action symbolique qui montre qu'il fera vraiment ce qu'il a juré de faire. AT: «J'ai… solennellement juré» (Voir: Action symbolique )

la maison de Jacob

Le mot «maison» désigne la famille qui habite la maison, en l’occurrence les descendants. de Jacob pendant de nombreuses années. Traduisez «la maison de» comme dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “les descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

Il coulait de lait et de miel

“C’était une terre où coulaient beaucoup de lait et de miel.” Yahweh dit qu’il est bon pour les animaux. et les plantes comme si le lait et le miel de ces animaux et plantes coulaient à travers le terre. AT: “C’était une terre excellente pour élever du bétail et faire pousser des cultures” (Voir: Métaphore et métonymie )

le plus bel ornement parmi toutes les terres

Les terres dans lesquelles les gens vivent sont considérées comme des bijoux ou d’autres choses agréables regarder. AT: “le plus beau de tous les pays” (Voir: Métaphore )

Ezekiel 20:7

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux anciens d'Israël.

pour eux

«Aux descendants de la maison de Jacob»

les choses détestables de devant ses yeux

Yahweh parle du peuple qui adore les choses détestables comme s'il avait placé ces idoles dans devant leurs yeux. AT: «les choses détestables qu'il vénère» (voir: métaphore )

les idoles de l'Egypte

"Jette les idoles de l'Egypte"

Ne vous rendez pas impurs

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Ezekiel 20:8

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux anciens d'Israël.

ils se sont rebellés contre moi

Le mot «ils» fait référence aux «descendants de la maison de Jacob».

ne voulaient pas m'écouter

"Ne m'obéirait pas"

les choses détestables de devant ses yeux

Yahweh parle du peuple qui adore les choses détestables comme s'il avait placé ces idoles dans devant leurs yeux. AT: «les choses détestables qu'il a vénérées» (voir: métaphore )

répandre ma fureur sur eux

Yahweh parle d'exprimer sa fureur en les punissant comme si sa fureur était un liquide qu'il a versé sur eux. AT: «agir contre eux dans ma fureur» (voir: métaphore )

pour mon nom

Ici, le mot "nom" représente la réputation de Yahweh. AT: «pour ma réputation» (voir: Métonymie )

dans les yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “dans l'opinion” ou “dans le jugement »(voir: métaphore )

Les nations

Le mot «nations» est un métonyme pour le peuple qui vit dans les nations. AT: “les gens qui vivent dans d'autres nations »(Voir: Métonymie )

ils restaient

"Ils vivaient"

Je me suis fait connaître à eux, à leurs yeux

Ici, le mot «eux» fait référence aux nations. L'idiome "à leurs yeux" se réfère à être dans une position où les gens peuvent voir. AT: «Je me suis révélé à eux, en leur présence» (voir: idiome )

en leur apportant

“Apportant le peuple d'Israël”

Ezekiel 20:10

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux anciens d'Israël.

Je leur ai envoyé

Le mot «eux» fait référence aux «descendants de la maison de Jacob».

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 20:13

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux anciens d'Israël.

Ils n'ont pas marché dans mes statuts

Yahweh parle d'obéir à ses statuts comme si ces derniers constituaient un chemin emprunté par une personne. AT: “Ils n'ont pas obéi à mes statuts” (Voir: Métaphore )

Je répandrais ma fureur sur eux

Yahweh parle d'exprimer sa fureur en les punissant comme si sa fureur était un liquide qu'il a versé sur eux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 20: 8 . AT: "J'agirais contre eux dans ma fureur" (Voir: métaphore )

afin de les finir

L'euphémisme «pour y mettre fin» se réfère à les tuer. AT: "afin de les tuer" (Voir: Euphémisme )

J'ai agi pour mon nom

Ici, le mot "nom" représente la réputation de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 20: 9 . AT: “J'ai agi pour ma réputation” (Voir: Métonymie )

de sorte qu'il ne serait pas profané aux yeux des nations

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 20: 9 . AT: “pour que le les gens ne le profaneraient pas aux yeux des nations »(Voir: Actif ou Passif )

aux yeux des nations

Ici, les «nations» désignent les personnes qui vivent dans ces lieux. Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 20: 9 . AT: “dans le pensées des peuples des autres nations »(voir: Métonymie et métaphore )

aux yeux de qui je les ai fait sortir d'Egypte

"En présence de qui j'ai fait sortir mon peuple d'Egypte"

Ezekiel 20:15

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux anciens d'Israël.

J'ai moi-même levé la main pour prêter serment

Ici, «ma main levée» est une action symbolique qui montre qu'il fera vraiment ce qu'il a juré de faire. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 20: 5 . AT: «J’ai moi-même solennellement juré» (Voir: Symbolique Action )

pour eux

«À la maison d'Israël»

un pays où coulent le lait et le miel

“Une terre où coulent beaucoup de lait et de miel.” Yahweh dit que la terre est bonne pour les animaux et des plantes comme si le lait et le miel de ces animaux et de ces plantes coulaient à travers le pays. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 20: 6 . AT: “une terre excellente pour l'élevage du bétail et cultures en croissance »(Voir: Métaphore et métonymie )

le plus bel ornement parmi toutes les terres

Les terres dans lesquelles les gens vivent sont considérées comme des bijoux ou d’autres choses agréables regarder. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 20: 6 . AT: “le plus beau de tous les pays” (Voir: Métaphore )

leurs cœurs marchaient après leurs idoles

Ici, le mot "coeur" représente les pensées et les émotions de la personne. Yahweh parle d'être dédié aux idoles comme si le cœur d'une personne marchait après elles. AT: «ils étaient voués au culte leurs idoles "(Voir: Métonymie et métaphore )

mon oeil les a épargnés

Ici le mot "oeil" représente Yahweh. AT: “Je les ai épargnés” (Voir: Synecdoche )

Ezekiel 20:18

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux anciens d'Israël.

Ne marche pas dans les statuts de tes pères,… marche dans mes statuts

Yahweh parle d'une personne qui obéit à des lois comme si ces lois étaient des chemins avec une personne qui se promène. AT: “N'obéis pas aux statuts de tes parents… obéis à mes statuts” (Voir: Métaphore )

garde mes décrets et obéis

«Respecter» les décrets de Yahweh revient à «leur obéir». (Voir: Doublet )

Ezekiel 20:21

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux anciens d'Israël.

Ils n'ont pas marché dans mes statuts

Yahweh parle d'une personne qui obéit à ses lois comme si ces lois constituaient un sentier sur lequel le personne marche. AT: “Ils n'ont pas obéi à mes statuts” (Voir: Métaphore )

répandre ma fureur sur eux

Yahweh parle d'exprimer sa fureur en les punissant comme si sa fureur était un liquide qu'il a versé sur eux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 20: 8 . AT: "agir contre eux dans ma fureur" (Voir: Métaphore )

J'ai détourné la main

Ici, le mot "main" représente Yahweh et tourner sa main signifie qu'il ne fait pas ce qu'il allait faire. AT: «Mais je n'ai pas fait ça» (voir: Synecdoche et idiome )

pour mon nom

Ici, le mot "nom" représente la réputation de Yahweh. AT: «pour ma réputation» (voir: Métonymie )

de sorte qu'il ne serait pas profané aux yeux des nations

Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 20: 9 . AT: “pour que le les gens ne le profaneraient pas aux yeux des nations »(Voir: Actif ou Passif )

aux yeux des nations

Ici, les «nations» désignent les personnes qui vivent dans ces lieux. Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “dans les pensées des gens des autres nations” (Voir: Métonymie et métaphore )

Ezekiel 20:23

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux anciens d'Israël.

J'ai moi-même levé la main pour jurer

Ici, "lève la main" est une action symbolique qui montre qu'il fera vraiment ce qu'il a juré de faire. AT: «J'ai moi-même juré solennellement» (Voir: Action symbolique )

dispersez-les parmi les nations et dispersez-les parmi les pays

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 12:15 . À: «Faites-les se séparer les uns des autres et vivre dans des nations différentes» (voir: parallélisme )

Leurs yeux aspiraient aux idoles de leurs pères

Ici, le mot "yeux" représente la personne qui se tourne vers les idoles pour les vénérer. AT: “Ils aspiraient aux idoles de leurs pères »(Voir: Synecdoche )

Ezekiel 20:25

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux anciens d'Israël.

Ensuite, je leur ai également donné des statuts qui n'étaient pas bons et des décrets par lesquels ils ne pouvaient pas vivre

Les mots statuts dans cette phrase ne font pas référence à la loi de Dieu. Dieu leur a permis de vivre par l'homme lois et jugements qui n'étaient pas bons.

leur donna

Le mot «eux» fait référence aux enfants de ceux que Yahweh a fait sortir d'Egypte.

à travers leurs cadeaux

Ici, le mot «cadeaux» fait référence aux sacrifices que le peuple a faits aux idoles qu’ils adoraient. AT: “à cause de leurs sacrifices” ou “parce qu'ils ont offert des cadeaux à des idoles” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

ils ont fait un sacrifice de chaque premier-né du ventre

L'expression «premier-né de l'utérus» désigne le premier-né d'une femme. La phrase “fait un sacrifice "peut être traduit par le verbe" sacrifice ". AT:" ils ont sacrifié le premier-né de chaque femme enfant »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

les a fait passer à travers le feu

Il est implicite qu’ils aient fait passer leurs enfants par le feu afin de les offrir comme brûlés. offrandes à leurs idoles. AT: "les ont sacrifiés comme holocaustes" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Ezekiel 20:27

Quel est ce haut lieu où vous apportez des offrandes?

Yahweh pose cette question pour réprimander le peuple. AT: «Ce n’est pas un haut lieu où vous apporter des offrandes! »(Voir: Question rhétorique )

le nom s'appelle Bamah

Le nom «Bamah» signifie «haut lieu», un lieu de culte pour les idoles. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “les gens ont appelé cet endroit Bamah” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 20:30

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

Pourquoi vous rendez-vous impurs avec les coutumes de vos pères?

Yahweh pose cette question pour réprimander le peuple. AT: «Vous ne devriez pas vous rendre impurs par faire ce que vos pères ont fait. "(Voir: Question rhétorique )

Pourquoi vous rendez-vous impurs

On parle d'une personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était physiquement impur. (Voir: métaphore )

Alors, pourquoi agissez-vous comme des prostituées, à la recherche de choses dégoûtantes?

Yahweh pose cette question pour réprimander le peuple. AT: “Vous ne devez pas agir comme des prostituées, chercher pour des choses dégoûtantes. "(Voir: Question rhétorique )

pourquoi agissez-vous comme des prostituées

Yahweh parle des gens qui le trompent comme s'ils agissaient comme des femmes qui dorment avec des hommes avec qui ils ne sont pas mariés. (Voir: Simile )

quand vous faites passer vos fils à travers le feu

"Quand vous mettez vos fils dans le feu." Il est implicite qu'ils mettent leurs fils dans le feu afin de offrez-les en offrandes consumées. Cette phrase explique comment ils offraient leurs cadeaux. AT: “quand vous sacrifiez vos fils comme holocaustes »ou« en faisant passer vos fils par le feu »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Alors, pourquoi devrais-je te laisser me chercher, maison d'Israël?

Yahweh pose cette question pour réprimander le peuple. AT: «Je ne vous laisserai pas venir près de moi, maison de Israël. ”(Voir: Question rhétorique )

Comme je vis

Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

Ezekiel 20:33

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

avec une main puissante, un bras levé

Les mots «main» et «bras» représentent tous deux le pouvoir. AT: “avec un très grand pouvoir” (Voir: Métonymie et Doublet )

fureur qui va se déverser sur vous

Yahweh parle d'exprimer sa fureur comme si cette fureur était un liquide qu'il versait sur le peuple. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "fureur que je vais verser sur vous" ou "je vais exprimer ma fureur vers vous »(voir: métaphore et actif ou passif )

parmi lesquels vous avez été dispersés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “parmi lesquels je vous ai dispersé” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 20:36

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

Je vais vous faire passer sous ma verge

Il s’agit de la pratique du berger qui compte et inspecte ses moutons pendant qu’ils marchent sous son personnel. Les significations possibles sont 1) Yahweh comptera son peuple qu'il rassemble de la nations pour s’assurer qu’elles sont toutes présentes. AT: «Je vais vous compter avec soin comme un berger compte ses moutons "ou 2) Yahweh inspectera chaque personne au passage de son état-major afin de séparer les fidèles des infidèles. AT: «Je vais vous inspecter avec soin comme un berger inspecte ses moutons» (Voir: métaphore )

Ezekiel 20:39

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

m'écouter

«M'obéir» ou «faire attention à moi»

profaner mon saint nom

Ici, le mot "nom" représente Yahweh lui-même. AT: “me déshonorer” (Voir: Métonymie )

Ezekiel 20:40

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

d'exiger vos offres

"Pour vous demander d'apporter vos offres"

les prémices de votre hommage

Yahweh parle des meilleures choses parmi tout ce qu'ils lui donnent, comme s'ils étaient des «prémices». AT: «Le meilleur de vos contributions» (voir: métaphore )

tes choses saintes

"Les offrandes que vous avez réservées pour me les donner"

Je t'accepterai comme un encens parfumé

Yahweh parle de son peuple l'adorant comme il se doit, comme si le peuple lui-même était le offrande d'encens. (Voir: métaphore )

vous sortir des peuples et vous sortir des pays

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Yahweh ramènera son peuple de toutes les nations vers lesquelles il les avait dispersés. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 20h34 . (Voir: parallélisme )

où tu as été dispersé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Où je t'ai dispersé” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 20:42

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

J'ai levé la main pour jurer

Ici, "lève la main" est une action symbolique qui montre qu'il fera vraiment ce qu'il a juré de faire. AT: «J'ai juré solennellement» (Voir: Action symbolique )

tu vas rappeler

Cet idiome signifie se souvenir. AT: “tu te souviendras” (voir: idiome )

vous vous êtes souillé

On parle de personne qui n'est pas acceptable pour les desseins de Dieu comme si elle était profanée. (Voir: Métaphore )

vous vous mépriserez à vos propres yeux

Ici, les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: «tu détesteras vous-mêmes »(voir: métaphore )

à cause de mon nom

Ici, le mot "nom" représente la réputation de Yahweh. AT: “à cause de ma réputation” (Voir: Métonymie )

Ezekiel 20:45

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

orientez votre visage vers les terres du sud

Ceci est une commande de regarder les terres du sud comme un symbole de punir les gens là-bas. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 4: 3 . AT: “Regarde les terres du sud” ou “Regarde les les terres du sud pour qu’elles se fassent mal »(Voir: Action symbolique )

mettez votre visage

Ici, "visage" est un métonyme pour l'attention ou le regard, et "réglez votre visage" représente le regard fixe. AT: "regarder" (Voir: Métonymie )

La flamme ardente ne sera pas éteinte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "La flamme ardente ne s'éteindra pas" ou "Personne ne pourra éteindre la flamme ardente ”(Voir: Actif ou Passif )

chaque visage du sud au nord sera brûlé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le feu brûlera chaque face du sud au nord” (Voir: actif ou passif )

chaque visage du sud au nord

Ici, le mot "visage" représente la personne. En mentionnant les directions opposées, Yahweh se réfère à tous ceux qui vivent dans le nord, le sud et partout entre les deux. AT: “chaque personne qui vit dans cette région »(voir: Synecdoche et le mérisme )

Ezekiel 20:48

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à la forêt du Néguev.

toute chair verra

Ici, le mot "chair" représente tous les humains. L'idiome «voir» signifie comprendre. Du tout les gens comprendront »(Voir: Métonymie et idiome )

il ne sera pas éteint

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il ne s'éteindra pas" ou "personne ne l'éteindra" (Voir: Actif ou Passive )

Hélas

un mot qui exprime la détresse ou le chagrin

N'est-il pas un simple diseur de paraboles?

Les gens utilisent cette question pour insulter Ezekiel et écarter ce qu'il leur dit. AT: “Il est simplement raconter des paraboles ”(Voir: Question rhétorique )

21

¹ Et la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , tourne ta face vers Jérusalem , Et parle contre les lieux saints ! Prophétise contre le pays d' Israël ! ³ Tu diras au pays d' Israël : Ainsi parle l' Éternel : Voici, j'en veux à toi, Je tirerai mon épée de son fourreau , Et j' exterminerai du milieu de toi le juste et le méchant .

⁴ Parce que je veux exterminer du milieu de toi le juste et le méchant , Mon épée sortira de son fourreau , Pour frapper toute chair , Du midi au septentrion . ⁵ Et toute chair saura Que moi, l' Éternel , j'ai tiré mon épée de son fourreau . Elle n'y rentrera plus.

⁶ Et toi, fils de l' homme , gémis ! Les reins brisés et l' amertume dans l'âme, Gémis sous leurs regards ! ⁷ Et s'ils te disent : Pourquoi gémis -tu? Tu répondras : Parce qu'il arrive une nouvelle ... Tous les coeurs s' alarmeront , Toutes les mains deviendront faibles , Tous les esprits seront abattus , Tous les genoux se fondront en eau ... Voici, elle arrive , elle est là ! Dit le Seigneur , l' Éternel .

⁸ La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ⁹ Fils de l' homme , prophétise , et dis : Ainsi parle l' Éternel . Dis : L' épée ! l' épée ! Elle est aiguisée , elle est polie .

¹⁰ C'est pour massacrer qu'elle est aiguisée , C'est pour étinceler qu'elle est polie ... Nous réjouirons -nous? Le sceptre de mon fils méprise tout bois ... ¹¹ On l'a donnée à polir , Pour que la main la saisisse ; Elle est aiguisée , l' épée , elle est polie , Pour armer la main de celui qui massacre .

¹² Crie et gémis , fils de l' homme ! Car elle est tirée contre mon peuple , Contre tous les princes d' Israël ; Ils sont livrés à l' épée avec mon peuple . Frappe donc sur ta cuisse ! ¹³ Oui, l' épreuve sera faite; Et que sera-ce, si ce sceptre qui méprise tout est anéanti? Dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁴ Et toi, fils de l' homme , prophétise , Et frappe des mains ! Et que les coups de l' épée soient doublés , soient triplés ! C'est l' épée du carnage , l' épée du grand carnage, L'épée qui doit les poursuivre .

¹⁵ Pour jeter l' effroi dans les coeurs , Pour multiplier les victimes , À toutes leurs portes je les menacerai de l' épée . Ah ! elle est faite pour étinceler , Elle est aiguisée pour massacrer . ¹⁶ Rassemble tes forces , tourne -toi à droite ! Place-toi, tourne-toi à gauche ! Dirige de tous côtés ton tranchant ! ¹⁷ Et moi aussi, je frapperai des mains , Et j' assouvirai ma fureur . C'est moi, l' Éternel , qui parle .

¹⁸ La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁹ Fils de l' homme , trace deux chemins pour servir de passage à l' épée du roi de Babylone ; tous les deux doivent sortir du même pays ; marque un signe , marque -le à l' entrée du chemin qui conduit à une ville . ²⁰ Tu traceras l'un des chemins pour que l' épée arrive à Rabbath , ville des enfants d' Ammon , et l'autre pour qu'elle arrive en Juda , à Jérusalem , ville fortifiée .

²¹ Car le roi de Babylone se tient au carrefour , à l' entrée des deux chemins , pour tirer des présages ; il secoue les flèches , il interroge les théraphim , il examine le foie . ²² Le sort , qui est dans sa droite , désigne Jérusalem , où l'on devra dresser des béliers , commander le carnage , et pousser des cris de guerre ; on dressera des béliers contre les portes , on élèvera des terrasses , on formera des retranchements . ²³ Ils ne voient là que de vaines divinations , eux qui ont fait des serments . Mais lui, il se souvient de leur iniquité , en sorte qu'ils seront pris .

²⁴ C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que vous rappelez le souvenir de votre iniquité , en mettant à nu vos transgressions , en manifestant vos péchés dans toutes vos actions ; parce que vous en rappelez le souvenir , vous serez saisis par sa main .

²⁵ Et toi, profane , méchant , prince d' Israël , dont le jour arrive au temps où l' iniquité est à son terme ! ²⁶ Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : La tiare sera ôtée , le diadème sera enlevé . Les choses vont changer . Ce qui est abaissé sera élevé , et ce qui est élevé sera abaissé . ²⁷ J'en ferai une ruine , une ruine , une ruine . Mais cela n'aura lieu qu'à la venue de celui à qui appartient le jugement et à qui je le remettrai .

²⁸ Et toi, fils de l' homme , prophétise , et dis : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel , sur les enfants d' Ammon et sur leur opprobre . Dis : L' épée , l' épée est tirée , elle est polie , pour massacrer , pour dévorer , pour étinceler ! ²⁹ Au milieu de tes visions vaines et de tes oracles menteurs , elle te fera tomber parmi les cadavres des méchants , dont le jour arrive au temps où l' iniquité est à son terme .

³⁰ Remets ton épée dans le fourreau . Je te jugerai dans le lieu où tu as été créé , dans le pays de ta naissance . ³¹ Je répandrai sur toi ma colère , je soufflerai contre toi avec le feu de ma fureur , et je te livrerai entre les mains d' hommes qui dévorent , qui ne travaillent qu'à détruire .

³² Tu seras consumé par le feu ; ton sang coulera au milieu du pays ; on ne se souviendra plus de toi. Car moi, l' Éternel , j'ai parlé .

Ezekiel 21:1

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils d'un être humain" ou "Fils de l'humanité ou" Personne mortelle "ou" Humain ". Dieu appelle Ezéchiel ceci souligner qu'Ézéchiel n'est qu'un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 1 .

oriente ton visage vers Jérusalem

C'est un ordre de regarder Jérusalem comme un symbole de punir les gens là-bas. AT: “regarder Jérusalem "ou" regarder Jérusalem de manière à ce que le peuple y soit blessé "(Voir: Action symbolique )

oriente ton visage vers Jérusalem

Jérusalem était loin, Ezekiel ne pouvait donc pas le voir, mais regarder dans cette direction serait un symbole de lui nuire. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 6: 2 AT: “Tourne-toi vers Jérusalem et regarder "ou" regarder fixement Jérusalem pour que le peuple là-bas soit blessé "(Voir: Symbolique Action )

Je tirerai mon épée de son fourreau et couperai le juste et le méchant personne de vous

Cela parle de Yahweh faisant mourir ces gens comme s'il les avait réellement tués avec son épée. AT: «Je vous suis opposé et ce sera comme si je tirais mon épée de son fourreau pour tuer les deux les justes et les méchants parmi vous »(Voir: Métaphore )

le juste et le méchant

"Les justes et les méchants." Cela fait référence à plusieurs personnes, pas seulement à une personne juste. et un méchant.

gaine

quelque chose qui tient et recouvre une épée quand personne ne l'utilise

couper

C'est un euphémisme qui signifie tuer. AT: “tuer” (Voir: Euphémisme )

Ezekiel 21:4

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message au pays d'Israël.

couper

C'est un euphémisme qui signifie tuer. AT: “tuer” (Voir: Euphémisme )

les justes… les méchants

Cela concerne les justes et les méchants. AT: “Ceux qui sont justes… ceux qui sont méchants” ou "les justes ... les méchants" (Voir: Adjectifs nominaux )

de toi

"parmi vous"

mon épée va sortir de son fourreau contre

Cela parle de Yahweh faisant mourir ces gens comme s'il les avait réellement tués avec son épée. AT: "ce sera comme si je tirais mon épée de son fourreau et frappais" (voir: métaphore )

toute chair

Ici "chair" est un métonyme pour "peuple". AT: "tout le monde" (Voir: Métonymie )

du sud au nord

C’est un mérisme qui fait référence à la région au nord et au sud et à tous les endroits entre les deux. AT: «dans tous les sens» ou «partout» (voir: mérisme )

que moi, Yahweh, ai tiré mon épée de son fourreau

Cela parle de Yahweh faisant mourir les gens comme s'il les avait réellement tués avec son propre épée. À: «C'est comme si moi, Yahweh, j'ai frappé le peuple avec mon épée» (Voir: Métaphore )

Il ne sera plus retenir

Cela parle de Yahweh ne retenant pas son épée d'attaquer les gens comme si son épée était un personne qui ne se retenait plus d’attaquer. AT: “et je ne le remettrai pas dans sa gaine encore "ou" je ne m'empêcherai pas d'attaquer les gens "(Voir: Personnification )

Ezekiel 21:6

Informations générales:

Yahweh parle à Ezekiel.

gémissez quand vos reins se cassent

Yahweh dit à Ezekiel de gémir comme un signe pour accompagner son message. Il lui dit de gémir profondément comme si son abdomen était très douloureux. “Gémir profondément comme si tes reins étaient très douloureuses” ou “gémir profondément avec grand chagrin »(Voir: Idiom )

Dans l'amertume gémissent

«Avec beaucoup de chagrin» ou «Avec beaucoup de chagrin»

devant leurs yeux

Ici, les Israélites sont mentionnés par leurs "yeux" pour souligner ce qu'ils voient. AT: "devant eux" ou «devant le peuple israélite» (Voir: Synecdoche )

la nouvelle qui arrive

Cela parle de «nouvelles» comme si c’était une personne qui allait bientôt leur arriver. AT: “la nouvelle que ils vont bientôt entendre "(Voir: Personnification )

car chaque coeur s'évanouira

Cela parle de personnes qui ont peur, comme si leur cœur s’évanouissait. En outre, cela parle de la les gens s'évanouissent à la suite de la peur. AT: "pour tout le monde va devenir peur" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

va échouer

"Sera faible"

Chaque esprit s'évanouira

Cela parle de personnes qui deviennent craintives dans leur esprit comme si leur esprit était sur le point de s'évanouir. À: "Tout le monde aura peur dans son être intérieur" (Voir: Métaphore )

chaque genou coulera comme de l'eau

"Chaque genou sera aussi faible que de l'eau." C'est un euphémisme pour les gens qui ont si peur qu'ils perdent le contrôle de leur vessie et urinent sur eux-mêmes. AT: “chaque jambe sera mouillée d’urine” ou « Tout le monde va perdre le contrôle de ses urines» (Voir: Euphémisme )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 21:8

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Une épée! Une épée! Il sera affilé et poli!

Ce passage décrit l'épée de Yahweh qui est une métaphore d'une armée ennemie que Yahweh va utiliser pour attaquer Jérusalem. Cette métaphore commence ici et continue jusqu'à Ezéchiel 21:17 . (Voir: Métaphore )

Il sera affilé et poli

Cette phrase indique que l'épée est prête à être utilisée par quelqu'un. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: “Il est tranchant et poli” (Voir: Actif ou Passif )

brillant

Quelqu'un a rendu l'épée lisse, brillante et propre en la frottant avec un matériau rugueux.

Ezekiel 21:10

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à décrire l'épée de Yahweh qui est une métaphore de l'armée ennemie que Yahweh utilisera pour attaquer Jérusalem. (Voir: métaphore )

Il sera affûté… Il sera poli afin de

Ceux-ci peuvent être indiqués sous forme active. AT: “Je vais l'aiguiser… Je vais le polir pour qu'il le soit” (Voir: Actif ou passif )

pour être comme la foudre

Cela signifie que l’épée sera si brillante que la lumière se reflètera facilement et brillamment. AT: “alors qu'il clignote comme un éclair »ou« pour que la lumière se reflète aussi brillamment que l'éclair »(Voir: Simile )

Devrions-nous nous réjouir du sceptre de mon fils?

Cette question rhétorique souligne que le peuple d'Israël ne célébrera pas le pouvoir de son roi, parce qu'il ne peut pas résister à «l'épée». AT: «Le peuple de Juda ne célébrera pas le règne de son roi sceptre. ”ou“ nous ne devrions pas célébrer le pouvoir du sceptre de notre roi. ”(Voir: Question rhétorique )

Devrions nous

Le mot «nous» fait référence à Ezekiel et au peuple d'Israël. (Voir: “Nous” inclus )

dans le sceptre de mon fils

Ici, Yahweh désigne le roi de Juda comme son fils. Le sceptre du roi représente son règne en tant que roi. Il est important de conserver ici l'image du sceptre du roi, car les mots «chaque tige» se réfèrent à au sceptre. AT: “dans le sceptre du roi” ou “dans le pouvoir que représente le sceptre du roi” (Voir: Métonymie )

L'épée à venir déteste chaque tige

Ici, "l'épée" est personnifiée comme venant attaquer le peuple. Cela parle du roi ne pas être capable de résister à «l'épée», comme si «l'épée» détestait le sceptre du roi. AT: “l'épée va dominer son sceptre comme celui de n'importe quel autre souverain "ou" car le roi ne pourra pas résister quand l'épée est portée contre lui »(Voir: Personnification )

telle tige

Cette phrase est utilisée pour se moquer du sceptre du roi en l'appelant une "canne". AT: "un tel sceptre" (Voir: Irony )

l'épée sera donné pour être poli

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vais polir l'épée” (Voir: Actif ou Passif )

alors à saisir par la main

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "alors la bonne personne le tiendra dans sa main" (Voir: Actif ou passif )

il doit être remis à la main de celui qui tue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il est prêt à être utilisé par le tueur” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 21:12

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à décrire l'épée de Yahweh qui est une métaphore de l'armée ennemie qui Yahweh utilisera pour attaquer Jérusalem. (Voir: métaphore )

cette épée est venue contre mon peuple! C'est contre tous

Cela parle de l'épée de Yahweh attaquant son peuple comme si l'épée elle-même était l'attaquant. AT: «Je utilisera mon épée pour tuer mon peuple! Je vais l'apporter contre tous »(Voir: Personnification )

Ils sont jetés contre l'épée avec mon peuple

Cela parle des dirigeants d'Israël tués avec une épée comme s'ils étaient jetés contre l'épée. AT: "Ils sont tués avec l'épée avec mon peuple" ou "L'épée va les tuer avec mon peuple »(voir: métaphore )

gifle ta cuisse

Dans la culture d'Ezekiel, se gifler la cuisse était un signe de chagrin. Une autre traduction utilise le geste se battre la poitrine, ce qui est un signe de deuil dans de nombreuses cultures. AT: “battez votre poitrine” (Voir: Action symbolique )

mais que se passe-t-il si le sceptre ne dure pas?

Cette question rhétorique est utilisée pour amener le public à réfléchir à ce qui pourrait arriver. Cette question peut être écrit comme une déclaration. AT: "Et ce sera très effrayant si l'épée détruit le sceptre. "ou" mais ce sera très effrayant si le roi ne peut pas y résister. "(Voir: Question rhétorique )

le sceptre

Ici le roi de Juda est représenté par son sceptre. AT: “le roi” (Voir: Métonymie )

ne dure pas

Ceci est un idiome. AT: “ne peut pas résister” ou “est détruit” (Voir: Idiome )

Ezekiel 21:14

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à décrire l'épée de Yahweh qui est une métaphore de l'armée ennemie que Yahweh utilisera pour attaquer Jérusalem. (Voir: métaphore )

frappe tes deux mains ensemble

Cela signifie qu'il applaudisse en signe de chagrin. AT: «applaudissez pour montrer que vous sont très tristes "(Voir: Action symbolique )

même une troisième fois

C'est un idiome qui signifie plusieurs fois. AT: “encore et encore” (Voir: Nombres ordinaux et Idiome )

Une épée pour ceux qui seront massacrés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “C'est une épée pour massacrer des gens” (Voir: Actif ou Passif )

C'est une épée pour le plus grand nombre à massacrer

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “C’est une épée pour massacrer beaucoup de gens” (Voir: Actif ou Passive )

les percer partout

"Les attaquant de tous les côtés." Certaines Bibles traduisent cela par "qui entre dans leurs chambres." Cela signifie que peu importe où ils se cachent, l'épée les tuera.

les percer

Le mot «eux» fait référence au peuple de Jérusalem et du pays d'Israël.

Ezekiel 21:15

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à décrire l'épée de Yahweh qui est une métaphore de l'armée ennemie qui Yahweh utilisera pour attaquer Jérusalem. (Voir: métaphore )

faire fondre leurs cœurs

Cela parle de provoquer les gens si terrifiés que c'est comme si leurs cœurs fondaient. AT: “à remplissez-les de terreur "ou" pour les rendre terrifiés "(Voir: métaphore )

multiplier leurs morts

Ici, "tombé" fait référence aux personnes tuées au combat. Cela signifie qu’il y aura un plus grand nombre de personnes tuées. AT: "tuer beaucoup de gens parmi eux" (Voir: Métonymie )

mettre l'épée pour le massacre

Ici l'épée de Yahweh représente des hommes avec des épées qui doivent attaquer Jérusalem. Aussi, le mot «Massacre» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: «Des soldats placés avec des épées à leurs portes, prêts massacrer le peuple "(Voir: Métaphore et noms abstraits )

leurs portes

Le mot «leur» fait référence au peuple de Jérusalem.

Il est fait comme un éclair

Ceci compare la manière dont l'épée est bien polie et la façon dont elle réfléchit la lumière pour ressembler à un éclair. À: "Mon épée est polie et clignote comme un éclair" ou "Elle est polie et reflète la lumière comme si elle était éclair »(Voir: Simile )

il est saisi pour l'abattage

L'épée de Yahweh représente les hommes avec des épées qui doivent attaquer Jérusalem. AT: “libéré massacrer le peuple "(Voir: Métaphore )

Toi, l'épée! Frappe à droite! … Va partout où ton visage est tourné. Pour

Ici, Yahweh parle à ceux qui vont attaquer son peuple comme s’ils pouvaient l’entendre et comme si étaient une épée qu'ils utiliseraient dans l'attaque. Il le fait pour souligner qu'il contrôle ce qui se passe pendant l'attaque. La phrase «où que ton visage soit tourné» est un idiome pour “Où que tu désires aller.” AT: “Je dis à ceux qui attaquent avec des épées, 'Frappe à droite! … Attaque dans tous les sens. Pour ”(Voir: Apostrophe et métonymie et idiome )

frappe mes deux mains ensemble

"Applaudir mes mains." Ici, applaudir est un signe de triomphe. AT: "Frappe mes mains en triomphe" (Voir: Action symbolique )

Ezekiel 21:18

La parole de Yahweh est revenue à moi

L’expression «la parole de Yahweh est venue» est un idiome utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 18: 1 . AT: “Yahweh a parlé à encore moi »(voir: idiome )

l'épée du roi de Babylone

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui tuent des personnes avec des épées. AT: «les soldats de la roi de Babylone »ou« l'armée babylonienne »(voir: métonymie )

un poteau indicateur marquera l'un d'entre eux comme conduisant à une ville

Il s’agit d’un panneau indiquant où la route se divise en deux. AT: “un panneau sera affiché là où le route se divise en deux routes »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ezekiel 21:21

Informations générales:

Yahweh continue à donner son message à Ezekiel.

au carrefour, au croisement

Ces deux expressions font référence à l'endroit où les deux routes se rencontrent. AT: “au carrefour” (voir: Parallélisme )

Il agitera des flèches et demandera des directives à des idoles et examinera un foie

Ce sont des pratiques de divination.

Dans sa main droite sera un présage sur Jérusalem

Cela signifie qu'il tiendra l'un des articles de sa divination qui a été lu comme un présage contre Jérusalem dans sa main droite. AT: “Dans sa main droite sera un article de divination avec un présage contre Jérusalem »(Voir: Métonymie )

béliers

Un bélier était un arbre coupé ou une grosse bûche ayant une extrémité affûtée ou une extrémité recouverte de métal. Il était tenu par plusieurs hommes qui martelaient la fin contre un mur.

construire une rampe

C'étaient de grandes rampes de terre que les soldats babyloniens avaient construites pour pouvoir atteindre les murs. de Jérusalem.

tours de siège

Ce sont des tours en bois que les soldats babyloniens ont construites autour de Jérusalem pour leur permettre de tirer des flèches sur les murs de Jérusalem.

dans les yeux de ceux à Jérusalem

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “dans les pensées du les gens à Jérusalem "(Voir: Métaphore )

Ezekiel 21:24

Informations générales:

Yahweh continue de donner à Ezekiel son message aux habitants de Jérusalem.

Parce que tu t'es souvenu de ta culpabilité

"Parce que tu me rappelles ton iniquité"

faire révéler vos transgressions, afin que dans toutes vos actions vos péchés soient vus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "révélant vos transgressions, afin que tout le monde puisse voir votre péchés dans toutes vos actions »(voir: actif ou passif )

vous serez pris en main

Ceci peut être indiqué sous forme active. La «main de l'ennemi» représente le contrôle de l'ennemi. À votre l'ennemi vous prendra dans sa main "ou" vos ennemis vous captureront et vous emmèneront en captivité " (Voir: Actif ou passif et métonymie )

Ezekiel 21:25

Informations générales:

Yahweh donne à Ézéchiel son message au chef d'Israël.

dont le jour de la punition est venu

Ceci est un idiome. AT: “que Yahweh va maintenant punir” (Voir: Idiom )

dont le temps de commettre l'iniquité a pris fin

“Au moment où Yahweh met fin à l'iniquité”

le turban

"Le turban du roi." Un turban est un beau morceau de tissu que les rois portaient enveloppé sur la tête comme un symbole de leur autorité.

les humbles… les exaltés

Cela concerne les personnes ayant un statut inférieur et les personnes exaltées. AT: “ceux qui sont humbles… ceux qui sont exaltés »ou« ceux qui ont un statut inférieur… ceux qui jouissent d'un statut élevé »(voir: Adjectifs nominaux )

Il ne sera pas restauré

Ici, la couronne représente la position du roi. La royauté ne sera pas restaurée avant le Messie vient. AT: "Il n'y aura plus de roi" (Voir: Métonymie )

celui qui vient est assigné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Celui qui vient à qui je l'assigne” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 21:28

concernant leur honte à venir

Le mot «disgrâce» peut être exprimé comme un verbe. AT: “sur la façon dont il va les déshonorer” (Voir: Résumé Noms )

Une épée, une épée est tirée! Il est aiguisé pour le massacre

Il s’agit de l’épée de Yahweh, qui est une métaphore des soldats que Yahweh utilise pour tuer un grand nombre de personnes qui lui ont désobéi. AT: «Épées! Mes soldats ont dessiné leurs épées! Ils sont aiguisés pour le massacre »(Voir: Métaphore )

est tiré

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "est hors de son fourreau"

Il est aiguisé pour le massacre afin de dévorer

Cela parle de soldats tuant des gens comme s'il s'agissait d'animaux dévorant leur proie. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Il est vif de massacrer et de tuer des gens»

donc ce sera comme un éclair

Cela signifie que l'épée est tellement brillante que la lumière s'en reflète facilement et brillamment. AT: “et la lumière reflète aussi brillamment que la foudre »(Voir: Simile )

visions vides pour vous… avec des mensonges pour vous

“Des visions vides pour vous Ammonites… avec des mensonges pour vous Ammonites.” Le mot “vous” se réfère à la les gens d'Ammon. Dans la langue biblique originale, le mot "votre" est féminin singulier et se réfère à la nation d'Ammon. Les nations étaient souvent considérées comme une femme. (Voir: Quand le masculin Les mots incluent les femmes )

visions vides

Cela parle de visions fausses et sans signification comme si elles étaient des conteneurs vides. AT: “visions qui ne sont pas vraies »ou« fausses visions »(voir: métaphore )

les méchants

Cela concerne les méchants. AT: “ceux qui sont méchants” (Voir: Adjectifs nominaux )

qui est sur le point d'être tué

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui sont sur le point de mourir” (Voir: Actif ou Passif )

dont le jour du châtiment est arrivé et dont le temps d'iniquité est sur le point de se terminer

Les expressions "jour de" et "heure de" sont des idiomes. AT: “car le temps est venu pour eux d'être punis et pour que leur iniquité se termine »ou« parce que le temps est venu pour moi de les punir et pour eux, à aucun plus être capable de commettre la méchanceté ”(Voir: Idiom )

Ezekiel 21:30

Informations générales:

Yahweh continue de donner à Ezekiel son message au peuple d'Ammon.

Remettre l'épée dans son fourreau

"Plus tard, l'épée sera remise dans son fourreau." On parle de soldats qui se retirent de l'attaque. Jérusalem, en disant que l'épée de Yahweh est remise dans son fourreau. AT: «Mais plus tard, les soldats remettront leurs épées dans leurs fourreaux, car le temps de l’abattage sera révolu "(Voir: Métaphore et Connaissances supposées et informations implicites )

gaine

C'est quelque chose qui tient et couvre une épée quand personne ne l'utilise. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 21: 3 .

Au lieu de votre création

Le mot «création» peut être exprimé sous forme de verbe. AT: “À la place où je t'ai créé” (Voir: Résumé Noms )

Je vais répandre mon indignation sur toi

Cela parle de Yahweh punissant les Babyloniens à cause de son indignation contre eux comme si son indignation était un liquide qu'il avait versé dans un récipient. AT: «Je vais te punir à cause de ton indignation contre toi »ou« je te punirai par colère »(voir: métaphore )

Je vais attiser le feu de ma colère contre toi

Cela compare la colère de Yahweh à un feu dévorant. AT: «Je ferai ma colère sur vous comme une flamboyante feu »ou« je vais te punir dans ma colère féroce »(Voir: métaphore )

la main des hommes cruels

La «main» des hommes se réfère à leur contrôle. AT: “le contrôle d'hommes cruels” (Voir: Métonymie )

artisans de destruction

“Les hommes qui causent une grande destruction”

Ezekiel 21:32

Informations générales:

Yahweh continue de donner à Ezekiel son message au peuple d'Ammon.

Vous deviendrez combustible pour le feu

"Le feu va brûler vos corps"

Ton sang sera au milieu du pays

"Ton sang va pénétrer dans le sol de ton pays"

On ne se souviendra pas de vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne se souviendra de vous" (Voir: Actif ou Passif )

22

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²Et toi, fils de l' homme , jugeras -tu, jugeras -tu la ville sanguinaire ? Fais-lui connaître toutes ses abominations ! ³Tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Ville qui répands le sang au milieu de toi, pour que ton jour arrive , et qui te fais des idoles pour te souiller !

⁴Tu es coupable à cause du sang que tu as répandu , et tu t'es souillée par les idoles que tu as faites . Tu as ainsi avancé tes jours , et tu es parvenue au terme de tes années . C'est pourquoi je te rends un objet d' opprobre pour les nations et de moquerie pour tous les pays . ⁵Ceux qui sont près et ceux qui sont au loin se moqueront de toi, qui es souillée de réputation et pleine de trouble .

⁶Voici, au dedans de toi, tous les princes d' Israël usent de leur force pour répandre le sang ; ⁷au dedans de toi, l'on méprise père et mère , on maltraite l' étranger , on opprime l' orphelin et la veuve . ⁸Tu dédaignes mes sanctuaires , tu profanes mes sabbats . ⁹Il y a chez toi des calomniateurs pour répandre le sang ; chez toi, l'on mange sur les montagnes ; on commet le crime dans ton sein .

¹⁰Au milieu de toi, on découvre la nudité du père ; au milieu de toi, on fait violence à la femme pendant son impureté . ¹¹Au milieu de toi, chacun se livre à des abominations avec la femme de son prochain , chacun se souille par l' inceste avec sa belle- fille , chacun déshonore sa soeur , fille de son père . ¹²Chez toi, l'on reçoit des présents pour répandre le sang : tu exiges un intérêt et une usure , tu dépouilles ton prochain par la violence , et moi, tu m' oublies , dit le Seigneur , l' Éternel .

¹³Voici, je frappe des mains à cause de la cupidité que tu as eue , et du sang qui a été répandu au milieu de toi. ¹⁴Ton coeur sera-t-il ferme , tes mains auront-elles de la force dans les jours où j' agirai contre toi? Moi, l' Éternel , j'ai parlé , et j' agirai . ¹⁵Je te disperserai parmi les nations , je te répandrai en divers pays , et je ferai disparaître ton impureté du milieu de toi. ¹⁶Tu seras souillée par toi-même aux yeux des nations , et tu sauras que je suis l' Éternel .

¹⁷La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁸ Fils de l' homme , la maison d' Israël est devenue pour moi comme des scories; ils sont tous de l' airain , de l' étain , du fer , du plomb , dans le creuset ; ce sont des scories d' argent . ¹⁹C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que vous êtes tous devenus comme des scories , voici, je vous rassemblerai au milieu de Jérusalem .

²⁰Comme on rassemble l' argent , l' airain , le fer , le plomb et l' étain , dans le creuset , et qu'on souffle le feu pour les fondre , ainsi je vous rassemblerai dans ma colère et dans ma fureur , et je vous mettrai au creuset pour vous fondre . ²¹Je vous rassemblerai , et je soufflerai contre vous avec le feu de ma fureur ; et vous serez fondus au milieu de Jérusalem. ²²Comme l' argent fond dans le creuset , ainsi vous serez fondus au milieu d'elle. Et vous saurez que moi, l' Éternel , j'ai répandu ma fureur sur vous.

²³La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²⁴ Fils de l' homme , dis à Jérusalem: Tu es une terre qui n'est pas purifiée , qui n'est pas arrosée de pluie au jour de la colère . ²⁵Ses prophètes conspirent dans son sein ; comme des lions rugissants qui déchirent leur proie , ils dévorent les âmes , ils s' emparent des richesses et des choses précieuses , ils multiplient les veuves au milieu d'elle.

²⁶Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes sanctuaires , ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane , ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur , ils détournent les yeux de mes sabbats , et je suis profané au milieu d'eux. ²⁷Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui déchirent leur proie ; ils répandent le sang , perdent les âmes , pour assouvir leur cupidité . ²⁸Et ses prophètes ont pour eux des enduits de plâtre , de vaines visions , des oracles menteurs ; ils disent : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel ! Et l' Éternel ne leur a point parlé .

²⁹Le peuple du pays se livre à la violence , commet des rapines , opprime le malheureux et l' indigent , foule l' étranger contre toute justice .

³⁰Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur , qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays , afin que je ne le détruise pas; mais je n'en trouve point. ³¹Je répandrai sur eux ma fureur , je les consumerai par le feu de ma colère , je ferai retomber leurs oeuvres sur leur tête , dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 22:1

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Maintenant, fils d'homme, jugeras-tu? Voulez-vous juger la ville de sang?

Cette question rhétorique fonctionne comme une commande. À. «Fils de l'homme, va et juge. Aller juger le ville de sang. "(Voir: Question rhétorique )

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: « personne mortel » ou « humaine »

la ville de sang

Le mot «sang» est un métonyme pour assassiner. AT: “la ville où beaucoup de gens assassinent leurs voisins” (Voir: Métonymie )

elle… elle-même

Le mot «elle» fait référence à Jérusalem. Les villes étaient souvent considérées comme une femme. Cela continue jusqu'au verset 32. (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes et la personnification )

C'est une ville qui déverse son cœur

Ici, la «ville» représente les gens qui y vivent. AT: “Les gens qui vivent dans cette ville versent… son milieu »(Voir: Métonymie )

qui verse du sang au milieu d'elle

Le mot «sang» est un métonyme pour le meurtre. AT: “où beaucoup de gens assassinent leurs voisins” (Voir: métaphore )

pour que son heure vienne

Cela fait référence au moment où Yahweh les détruira. AT: “pour que le temps de sa destruction peut venir »ou« pour que le temps vienne pour qu’elle soit détruite »(voir: Connaissance supposée et Information implicite )

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

Ezekiel 22:4

Informations générales:

Yahweh continue de parler par l'intermédiaire d'Ezekiel aux habitants de Jérusalem.

par le sang que vous avez versé

Cela parle d'assassiner des gens comme verser du sang. AT: “parce que vous avez assassiné des innocents” (Voir: métaphore )

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

Vous avez terminé vos jours et la fin de vos années est arrivée

Les images des jours qui se terminent et des années qui se terminent sont des idiomes qui représentent se terminant par la mort ou par la destruction. En disant que Jérusalem a mis fin à ses jours, Yahweh implique que Jérusalem sera bientôt détruite à cause du péché du peuple. AT: “Parce que de ces choses que vous avez faites, vous approchez de la fin de votre temps "ou" vous apportez votre existence à une fin "(Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

ont mis fin à vos jours

"Ont mis fin à vos jours" ou "ont mis fin à votre vie"

Ezekiel 22:6

Je ferai de toi un reproche aux nations et une risée à tous les pays

Cela peut être reformulé de manière à ce que les noms "reproche" et "risée" soient exprimés en verbes. AT: "Je ferai en sorte que les nations vous reprochent et que tous les pays vous ridiculisent" (Voir: Noms abstraits )

un reproche

quelqu'un que les gens désapprouvent ou rejettent

une risée

une personne que les gens ridiculisent ou se moquent

à toutes les terres

Cette généralisation concerne les lieux qui connaissent Jérusalem et qui représente le peuple qui vivent dans ces lieux. AT: «des habitants de tous les pays voisins» (voir: Hyperbole et généralisation )

Ezekiel 22:10

Informations générales:

Yahweh parle du souverain d'Israël à Jérusalem.

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

chacun par son propre pouvoir, sont venus

"Ont chacun utilisé leur autorité pour venir à vous."

viens à toi… au milieu de toi

«Viens dans ta ville… dans ta ville». Les mots «vous» et «votre» font référence à Jérusalem.

verser du sang

Cela parle d'assassiner des gens comme verser du sang. AT: “assassiner des gens” (Voir: Métaphore )

Ils ont des pères et des mères déshonorés en vous

“Les habitants de Jérusalem ont déshonoré leurs pères et leurs mères.” Le mot “ils” se réfère à les gens à Jérusalem.

oppression effectuée

"opprimé"

ils mangent dans les montagnes

Ici, "les montagnes" se rapportent aux autels sur les montagnes dédiés aux idoles. Les hommes mangez de la viande qui a été sacrifiée aux idoles pour avoir la bénédiction de faux dieux. AT: “ils manger la viande qui a été sacrifiée aux idoles "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

effectuer la méchanceté au milieu de vous

"Faites du mal parmi vous"

Ezekiel 22:13

Informations générales:

Dieu continue de parler à travers Ezéchiel des terribles choses que le peuple de Jérusalem ai fait. Il parle aux habitants de Jérusalem comme s'ils étaient la ville elle-même et de la ville de Jérusalem comme s'il s'agissait d'une femme. Le mot "vous" est toujours féminin singulier. (Voir: Apostrophe et métonymie et métaphore )

En vous

Dans tous les cas, l'écrivain fait référence au peuple de Jérusalem comme s'il s'agissait de la ville elle-même et de la ville de Jérusalem comme une femme. AT: "dans cette ville" ou "parmi vous" peuple de Jérusalem "(Voir: Apostrophe et métonymie et métaphore )

les hommes découvrent la nudité de leur père

Cela signifie qu'un fils dort avec la femme de son père. AT: “il y a des hommes qui dorment chez leur père épouses »(Voir: Euphémisme )

ils ont violé les femmes impures pendant leurs règles… commettent des abominations avec les femmes de leurs voisins… rendent leurs propres belles-filles honteusement impures… abusent de leurs propres soeurs

Ce sont toutes des façons d’exprimer que les hommes ont couché avec des femmes qu’ils ne devraient pas avoir et combien leurs actions sont pécheuses. AT: «Elles ont violé des femmes impures pendant leurs règles … Commettent des abominations en dormant avec les épouses de leurs voisins… font leur propre fille en droit honteusement impur en couchant avec eux… violez leurs propres sœurs »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. Les femmes étaient considérées comme impures pendant leurs règles. (Voir: Métaphore )

verser du sang

Cela parle d'assassiner des gens comme verser du sang. AT: “assassiner des gens” (Voir: Métaphore )

intérêt

Ce mot fait référence à l'argent payé par une personne pour utiliser de l'argent emprunté. Cependant, certains modernes les versions interprètent «intérêt» dans ce passage comme «trop d’intérêt».

vous avez endommagé vos voisins par l'oppression

Cela signifie qu'ils ont opprimé leurs voisins en leur demandant trop d'intérêt. À toi ont opprimé vos voisins et les ont rendus pauvres »ou« vous avez rendu vos voisins pauvres en facturer trop d’intérêt »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

tu m'as oublie

Refuser d'obéir à Yahweh, c'est comme oublier qu'il existe. (Voir: métaphore )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 22:17

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

la maison d'Israël a

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Les Israélites ont "ou" le groupe du peuple israélite a "(Voir: Métonymie )

est devenu pour moi une crasse

Les scories sont les impuretés qui restent après la purification de l'argent ou de l'or dans un four. Ici Yahweh dit que les gens lui sont sans valeur, comme s'ils étaient des scories. AT: “est devenu comme pour moi comme des scories »(Voir: Métaphore )

Ce sont tous des restes de bronze et d’étain… comme des scories d’argent dans votre fournaise

Yahweh continue à parler de la façon dont les gens sont devenus sans valeur pour lui comme s'ils étaient scories. AT: «Ils sont tous aussi vains que les restes de bronze et d’étain, et de fer et de plomb qui restez après avoir fait fondre l'argent dans le four »(voir: métaphore )

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

Ezekiel 22:20

Informations générales:

Dieu continue à décrire sa punition du peuple d'Israël à Jérusalem comme s'il s'agissait de métaux qu'il était en train de fondre et de se purifier dans un four. (Voir: métaphore )

Je vais te rassembler dans ma colère et ma colère

Les phrases avec «colère» et «colère» sont utilisées ensemble pour souligner le fait qu'il était extrêmement en colère. AT: «À cause de ma grande colère et de ma colère, je vous rassemblerai» ou «Je serai furieusement en colère contre vous, et je vous rassemblerai »(voir: noms abstraits )

Je vais te rassembler et souffler sur toi le feu de ma colère

C’est l’image d’une personne qui rassemble les métaux dans le four et souffle le feu pour faire il fait plus chaud. Yahweh parle de la grandeur de sa colère comme s'il s'agissait d'un feu auquel il soufflait faire plus chaud. AT: "Je vous rassemblerai et ma colère sera comme un feu que je vais souffler sur vous" (Voir: Métaphore )

tu seras fondu dedans

Le mot "it" fait référence à Jérusalem.

ont répandu ma colère sur toi

Dieu parle de punir les gens comme si sa colère était un liquide qu'il leur verserait. À: "Je t'ai puni dans ma colère" (Voir: Métaphore )

Ezekiel 22:23

Informations générales:

Yahweh dit à Ezekiel de parler à Jérusalem.

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Vous êtes une terre qui n'a pas été nettoyée

Ceci peut être indiqué sous forme active. Le mot «terre» fait référence à Israël et aux gens qui vivent Là. AT: “Vous êtes une terre et un peuple impurs” (Voir: Actif ou Passif et métonymie )

pas été nettoyé

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

Il n'y a pas de pluie le jour de la colère

La pluie est utilisée comme exemple de la bénédiction de Dieu. AT: “Il n'y a pas de bénédiction le jour de la colère” (Voir: Idiome )

Il y a une conspiration de ses prophètes au milieu d'elle

Le mot «elle» fait référence à Israël. AT: «Les prophètes d'Israël complotent des complots»

conspiration

un plan secret fait par deux personnes ou plus pour faire quelque chose de nocif ou d'illégal

comme un lion rugissant déchirant une victime. Ils consomment la vie et prennent des richesses précieuses

Cela compare les prophètes d'Israël à des lions qui attaquent et tuent leurs victimes. AT: “Ils tuent des gens car ils sont comme des lions rugissants qui attaquent et tuent leur proie. Ils prennent la précieuse richesse des peuples » (Voir: Simile )

ils font beaucoup de veuves en elle

Le mot «elle» fait référence à Israël. Ils «font beaucoup de veuves» en tuant des hommes mariés. AT: “ils tuant beaucoup de femmes en veuves en tuant leur mari »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Ezekiel 22:26

sa

Ce pronom fait référence à Jérusalem.

faire violence à ma loi

"Désobéir à mes lois"

le malpropre et le propre

Cela fait référence à des choses impures et propres. Quelque chose que Dieu considère spirituellement inacceptable ou on parle de souillé comme s'il était physiquement impur. AT: “des choses impures et des choses qui sont propres »(voir: Adjectifs nominaux et métaphore )

Ils cachent leurs yeux de mes sabbats

Cela parle des gens ignorant et ne respectant pas le sabbat et si ils cachaient leur yeux du sabbat ”AT:“ Ils ignorent mes sabbats ”(Voir: Métaphore )

de sorte que je suis profané au milieu d'eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et me profaner entre eux” (Voir: Actif ou Passif )

Ses princes en elle sont comme des loups déchirant leurs victimes

Cela compare les princes d'Israël aux loups qui attaquent et tuent leurs victimes. (Voir: Simile )

Ils versent du sang et détruisent la vie

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent la violence que les princes entraine toi. AT: “Ils assassinent des gens” (Voir: Parallélisme )

Ses prophètes les ont peintes avec du lait de chaux

Cela parle des prophètes essayant de cacher ces péchés comme s'ils étaient quelque chose qu'ils pourraient peindre fini avec le lait de chaux. AT: "C'est comme si ses prophètes avaient peint leurs péchés avec du chaux" ou «Leurs prophètes essayent de cacher ces choses perverses» (voir: métaphore )

blanchir

Cette solution est peinte sur des éléments pour les rendre blancs, ce qui est similaire à la peinture blanche.

leur prédire des mensonges

"Prédire des mensonges pour les princes." Le mot "eux" fait référence aux princes.

Ezekiel 22:29

ont opprimé… et pillé

Les mots compris peuvent être fournis. AT: “ont opprimé les gens… et pillé les autres” (Voir: Ellipsis )

extorsion

C’est le cas où une personne menace ou blesse une autre personne afin de lui faire donner argent.

les pauvres et les nécessiteux

Cela concerne les personnes pauvres et nécessiteuses. AT: «ceux qui sont pauvres et dans le besoin» (Voir: Adjectifs nominaux )

Ezekiel 22:30

Informations générales:

Yahweh compare les dirigeants de Jérusalem à un mur et lui-même à une armée d'invasion. (Voir: Métaphore )

un homme d'eux qui construirait un mur

Cela parle d’un homme qui prendrait la responsabilité de prier pour les gens et de les amener à la repentance comme si cet homme devait construire un mur pour protéger le peuple de Yahweh. AT: “un homme parmi eux qui agiraient comme s'il construisait un mur »(Voir: Métaphore )

se tenir devant moi dans sa brèche

Sa «brèche» fait référence à une fente dans le mur. Cela parle de l'homme qui défend le peuple devant Yahweh comme s'il était un guerrier debout dans la brèche pour défendre la ville. (Voir: métaphore )

pour la terre alors je ne voudrais pas le détruire

Ici, la «terre» représente les gens qui y vivent. AT: “pour le peuple afin que je ne détruise pas eux "(Voir: Métonymie )

répandre mon indignation sur eux

Cela parle de Yahweh punissant le peuple comme si son indignation était un liquide qu'il répandait sur eux. AT: "Je vais punir les gens à cause de mon indignation pour eux" ou "Je vais punir les les gens à cause de ma colère contre eux "(Voir: Métaphore )

indignation

colère d'une personne qui a subi une injustice

23

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , il y avait deux femmes , Filles d' une même mère . ³Elles se sont prostituées en Égypte , Elles se sont prostituées dans leur jeunesse ; Là leurs mamelles ont été pressées , Là leur sein virginal a été touché . ⁴L' aînée s' appelait Ohola , Et sa soeur Oholiba ; Elles étaient à moi, Et elles ont enfanté des fils et des filles . Ohola , c'est Samarie ; Oholiba , c'est Jérusalem .

⁵ Ohola me fut infidèle ; Elle s' enflamma pour ses amants , Les Assyriens ses voisins , ⁶ Vêtus d'étoffes teintes en bleu , Gouverneurs et chefs , Tous jeunes et charmants , Cavaliers montés sur des chevaux . ⁷Elle s'est prostituée à eux, À toute l' élite des enfants de l' Assyrie ; Elle s'est souillée avec tous ceux pour lesquels elle s'était enflammée , Elle s'est souillée avec toutes leurs idoles .

⁸Elle n'a pas renoncé à ses prostitutions d' Égypte : Car ils avaient couché avec elle dans sa jeunesse , Ils avaient touché son sein virginal , Et ils avaient répandu sur elle leurs prostitutions . ⁹C'est pourquoi je l'ai livrée entre les mains de ses amants , Entre les mains des enfants de l' Assyrie , Pour lesquels elle s'était enflammée . ¹⁰Ils ont découvert sa nudité , Ils ont pris ses fils et ses filles , Ils l'ont fait périr elle-même avec l' épée ; Elle a été en renom parmi les femmes , Après les jugements exercés sur elle.

¹¹Sa soeur Oholiba vit cela, Et fut plus déréglée qu'elle dans sa passion ; Ses prostitutions dépassèrent celles de sa soeur . ¹²Elle s' enflamma pour les enfants de l' Assyrie , Gouverneurs et chefs , ses voisins , Vêtus magnifiquement , Cavaliers montés sur des chevaux , Tous jeunes et charmants . ¹³Je vis qu'elle s'était souillée , Que l'une et l' autre avaient suivi la même voie .

¹⁴Elle alla même plus loin dans ses prostitutions . Elle aperçut contre les murailles des peintures d' hommes , Des images de Chaldéens peints en couleur rouge , ¹⁵Avec des ceintures autour des reins , Avec des turbans de couleurs variées flottant sur la tête , Tous ayant l' apparence de chefs , Et figurant des enfants de Babylone , De la Chaldée , leur patrie ;

¹⁶Elle s' enflamma pour eux, au premier regard , Et leur envoya des messagers en Chaldée . ¹⁷Et les enfants de Babylone se rendirent auprès d'elle, Pour partager le lit des amours , Et ils la souillèrent par leurs prostitutions . Elle s'est souillée avec eux, Puis son coeur s'est détaché d'eux.

¹⁸Elle a mis à nu son impudicité , Elle a découvert sa nudité ; Et mon coeur s'est détaché d'elle, Comme mon coeur s'était détaché de sa soeur . ¹⁹Elle a multiplié ses prostitutions , En pensant aux jours de sa jeunesse , Lorsqu'elle se prostituait au pays d' Égypte .

²⁰Elle s'est enflammée pour des impudiques , Dont la chair était comme celle des ânes , Et l' approche comme celle des chevaux . ²¹Tu t'es souvenue des crimes de ta jeunesse , Lorsque les Égyptiens pressaient tes mamelles , À cause de ton sein virginal .

²²C'est pourquoi, Oholiba , ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j' excite contre toi tes amants , Ceux dont ton coeur s'est détaché , Et je les amène de toutes parts contre toi; ²³Les enfants de Babylone et tous les Chaldéens , Nobles , princes et seigneurs , Et tous les enfants de l' Assyrie avec eux, Jeunes et charmants , Tous gouverneurs et chefs , Chefs illustres , Tous montés sur des chevaux .

²⁴Ils marchent contre toi avec des armes , des chars et des roues , Et une multitude de peuples ; Avec le grand bouclier et le petit bouclier , avec les casques , Ils s'avancent de toutes parts contre toi. Je leur remets le jugement , Et ils te jugeront selon leurs lois . ²⁵Je répands ma colère sur toi, Et ils te traiteront avec fureur . Ils te couperont le nez et les oreilles , Et ce qui reste de toi tombera par l' épée ; Ils prendront tes fils et tes filles , Et ce qui reste de toi sera dévoré par le feu .

²⁶Ils te dépouilleront de tes vêtements , Et ils enlèveront les ornements dont tu te pares. ²⁷Je mettrai fin à tes crimes Et à tes prostitutions du pays d' Égypte ; Tu ne porteras plus tes regards vers eux, Tu ne penseras plus à l' Égypte .

²⁸Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, je te livre entre les mains de ceux que tu hais , Entre les mains de ceux dont ton coeur s'est détaché . ²⁹Ils te traiteront avec haine ; Ils enlèveront toutes tes richesses , Et te laisseront nue , entièrement nue ; La honte de tes impudicités sera découverte , De tes crimes et de tes prostitutions .

³⁰Ces choses t' arriveront , Parce que tu t'es prostituée aux nations , Parce que tu t'es souillée par leurs idoles . ³¹Tu as marché dans la voie de ta soeur , Et je mets sa coupe dans ta main .

³²Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Tu boiras la coupe de ta soeur , Tu la boiras large et profonde ; Elle te rendra un objet de risée et de moquerie ; Elle contient beaucoup .

³³Tu seras remplie d' ivresse et de douleur ; C'est la coupe de désolation et de destruction , La coupe de ta soeur Samarie . ³⁴Tu la boiras , tu la videras , Tu la briseras en morceaux , Et tu te déchireras le sein . Car j'ai parlé , Dit le Seigneur , l' Éternel .

³⁵C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que tu m'as oublié , Parce que tu m'as rejeté derrière ton dos , Porte donc aussi la peine de tes crimes et de tes prostitutions .

³⁶L' Éternel me dit : Fils de l' homme , jugeras -tu Ohola et Oholiba ? Déclare -leur leurs abominations ! ³⁷Elles se sont livrées à l' adultère , et il y a du sang à leurs mains : Elles ont commis adultère avec leurs idoles ; Et les enfants qu'elles m'avaient enfantés , Elles les ont fait passer par le feu Pour qu'ils leur servent d' aliment .

³⁸Voici encore ce qu'elles m'ont fait : Elles ont souillé mon sanctuaire dans le même jour , Et elles ont profané mes sabbats . ³⁹Elles ont immolé leurs enfants à leurs idoles , Et elles sont allées le même jour dans mon sanctuaire , Pour le profaner . C'est là ce qu'elles ont fait dans ma maison .

⁴⁰Et même elles ont fait chercher des hommes venant de loin , Elles leur ont envoyé des messagers , et voici, ils sont venus . Pour eux tu t'es lavée , tu as mis du fard à tes yeux , Tu t'es parée de tes ornements ; ⁴¹Tu t'es assise sur un lit magnifique , Devant lequel une table était dressée , Et tu as placé sur cette table mon encens et mon huile .

⁴²On entendait les cris d'une multitude joyeuse ; Et parmi cette foule d' hommes On a fait venir du désert des Sabéens , Qui ont mis des bracelets aux mains des deux soeurs Et de superbes couronnes sur leurs têtes .

⁴³Je dis alors au sujet de celle qui a vieilli dans l' adultère : Continuera -t-elle maintenant ses prostitutions , et viendra-t-on à elle? ⁴⁴Et l'on est venu vers elle comme l'on va chez une prostituée ; C'est ainsi qu'on est allé vers Ohola et Oholiba , Ces femmes criminelles . ⁴⁵Mais des hommes justes les jugeront , Comme on juge les femmes adultères , Comme on juge celles qui répandent le sang ; Car elles sont adultères , et il y a du sang à leurs mains .

⁴⁶Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Je ferai monter contre elles une multitude , Et je les livrerai à la terreur et au pillage . ⁴⁷Cette multitude les lapidera , Et les abattra à coups d' épée ; On tuera leurs fils et leurs filles , On brûlera leurs maisons par le feu .

⁴⁸Je ferai cesser ainsi le crime dans le pays ; Toutes les femmes recevront instruction, Et ne commettront pas de crime comme le vôtre. ⁴⁹On fera retomber votre crime sur vous, Et vous porterez les péchés de vos idoles . Et vous saurez que je suis le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 23:1

Informations générales:

Yahweh raconte comment les villes de Jérusalem et de Samarie lui ont été infidèles dans un métaphore dans laquelle il les appelle deux prostituées. Cette métaphore se poursuit à travers Ézéchiel 23h34 . (Voir: métaphore )

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

Leurs seins ont été serrés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les hommes ont serré leurs seins” (Voir: Actif ou Passif )

leurs mamelons vierges y ont été caressés

Cette phrase signifie fondamentalement la même chose que la phrase précédente et souligne l'immoral comportement des deux jeunes femmes. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Là-bas, les hommes ont caressé leurs mamelons vierges "(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

caressé

être touché avec amour ou doucement

ils sont devenus miens

Cela signifie qu'il les a épousés et ils sont devenus ses épouses. AT: “Ils sont devenus mes femmes” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Leurs noms signifient ceci: Oholah signifie Samarie et Oholibah signifie Jérusalem

"Oholah représente la Samarie et Oholibah représente Jérusalem." Dans cette métaphore, la Samarie est comme si c'était Oholah et on parlait de Jérusalem comme si c'était Oholibah. Cela parle de comment ces villes ont été infidèles à Yahweh comme si elles étaient des femmes infidèles. (Voir: métaphore )

Oholah

C'est le nom d'une femme qui signifie «sa tente». (Voir: Comment traduire des noms )

Oholibah

C'est le nom d'une femme qui signifie «ma tente est en elle». (Voir: Comment traduire des noms )

Ezekiel 23:5

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

quand elle était à moi

Cela fait référence à quand elle était sa femme. AT: “alors qu'elle était encore ma femme” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

qui étaient dominants

"Qui l'a gouvernée"

tout le meilleur des hommes d'Assyrie

Ceci identifie à qui le mot «eux» fait référence.

elle s'est rendue impure avec tous ceux qu'elle convoitait - et avec toutes leurs idoles

Cela implique qu'elle a couché avec tous ces hommes et a adoré les idoles qu'ils adoraient. AT: “elle s'est rendue impure en couchant avec tous ceux qu'elle convoitait et en adorant toutes leurs idoles » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

Ezekiel 23:8

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

à répandre leur comportement promiscuous sur elle

Cela parle des hommes qui agissent de façon promiscente envers elle comme si leur comportement de promiscuité était grande quantité d'eau qu'ils déversaient sur elle. AT: "agir de manière prompte envers elle" ou «d'agir avec luxure envers elle» (voir: métaphore )

Je l'ai livrée entre les mains de ses amants, entre les mains des Assyriens

Le mot «main» fait référence au pouvoir ou au contrôle. Les deux phrases ont la même signification et le La deuxième phrase explique que «ses amants» étaient «les Assyriens». AT: «Je l’ai livrée à ses amants, les Assyriens "(Voir: Métonymie et parallélisme )

ils ont exécuté le jugement sur elle

Ceci est un idiome. AT: "ils ont parlé de sa honte" ou "elle avait mauvaise réputation parmi eux" (Voir: Idiom )

Ezekiel 23:11

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

Oholibah

C’est le nom d’une femme qui signifie «ma tente est en elle». Voyez comment vous avez traduit ce nom en Ézéchiel 23: 4 . (Voir: Comment traduire les noms )

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 23: 7 . (Voir: métaphore )

C'était pareil pour les deux soeurs

Cela fait référence à la façon dont ils s'étaient rendus impurs. AT: “Les deux soeurs sont devenues impures à travers leurs actes de prostitution »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ezekiel 23:14

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

turbans

chapeaux faits d'un long tissu et enroulés autour du sommet de la tête d'un homme

avait l'apparence d'officiers de troupes de chars, la ressemblance de fils

Les noms abstraits «ressemblance» et «apparence» peuvent être traduits avec des phrases verbales. AT: “est apparu comme le font les officiers des troupes de chars et ils ressemblaient à des fils »(Voir: Noms abstraites )

troupes de chars

soldats qui conduisent des chars et qui courent devant et à côté d'eux

fils de Babylone

"Babyloniens"

Ezekiel 23:16

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

son lit de luxure

Cela fait référence à son lit où elle a couché avec des hommes et a agi avec convoitise. AT: “son lit où elle a agi convulsivement »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils l'ont rendue impure avec leur promiscuité

Cela signifie qu'ils ont couché avec la femme. AT: «Ils ont couché avec elle et l'ont rendue impure» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 23: 7 . (Voir: métaphore )

alors elle se détourna d'eux

Ceci est un idiome. AT: "alors elle les a rejetés" (Voir: Idiom )

Ezekiel 23:18

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

Ezekiel 23:20

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

dont les parties intimes étaient comme celles des ânes

Cela compare la taille des parties intimes des hommes à celles d'un âne pour montrer comment méchant Les désirs d'Oholibah étaient. C'est une exagération, car ils ne pourraient pas être aussi gros que ceux d'un âne. AT: “dont les parties intimes étaient très longues, comme celles d’un âne” (Voir: Simile et Hyperbole et Généralisation )

dont les émissions de reproduction étaient comme celles des chevaux

Ceci compare le volume des émissions des hommes à celles d'un cheval pour montrer comment méchant Les désirs d'Oholibah étaient. C'est une exagération car ils ne pourraient pas être comme ceux d'un cheval. À: "Dont les émissions reproductives étaient énormes, comme celles d'un cheval" (Voir: Simile and Hyperbole and Généralisation )

Ezekiel 23:22

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

Voici

"Écoutez!" Le mot "voici" nous alerte pour faire attention aux informations surprenantes que suit.

Je vous les amènerai de toutes parts

"Je les ferai attaquer de toutes les directions"

les Babyloniens et tous les Chaldéens, Pekod, Shoa et Koa, et tous les Assyriens avec eux

Cela ne concerne pas toutes les personnes qui vivent dans ces lieux, mais plutôt les soldats de là-bas. AT: «soldats de Babylone et de toute la Chaldée, Pekod, Shoa et Koa, et de tous les soldats de l'Assyrie avec eux »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Pekod, Shoa et Koa

Ce sont les noms de lieux en Babylone. Ces lieux représentent les soldats de ces lieux. AT: “ceux de Pekod, Shoa et Koa” (Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

hommes forts, beaux, gouverneurs et commandants… tous montés à cheval

C’est la description des hommes d’Assyrie avec lesquels Oholah a dormi et qui se retournent maintenant contre sa. Ceci est similaire à la description donnée dans Ezéchiel 23: 6 .

Ezekiel 23:24

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

viendra contre toi

Ceci est un idiome. AT: "vous attaquera" (voir: idiome )

avec des armes

Le mot hébreu traduit ici par «armes» est rare. De nombreuses versions modernes le traduisent dans cette manière, mais certaines versions laissent tomber cette phrase.

Ils mettront de grands boucliers, de petits boucliers et des casques contre vous tout autour.

Ces éléments de défense sont utilisés pour faire référence à différents types de soldats. AT: “Les soldats vont vous attaquer de tous côtés portant de grands boucliers, de petits boucliers et des casques »(Voir: Métonymie )

Je mettrai ma colère jalouse sur toi, et ils te traiteront avec fureur.

Ici, Yahweh parle de faire en sorte que les armées les attaquent parce qu'il est fâché contre elles comme si son la colère où quelque chose qu'il leur plaçait. AT: Parce que je suis très jaloux pour toi, je les poussera à agir furieusement envers vous »(Voir: métaphore )

Ils vont couper votre nez et vos oreilles

Ceci décrit la punition à Babylone des femmes mariées qui ont couché avec des hommes qui ne sont pas leurs maris. AT: «Ils te puniront comme une femme adultère, en te coupant le nez et ton oreilles "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

vos survivants tomberont par l'épée

Le mot "chute" est un euphémisme pour "mourir". Le mot "épée" est un métonyme pour les soldats qui tuent avec épées. AT: «Les hommes tueront vos survivants avec leurs épées» (Voir: Euphémisme et métonymie )

vos survivants seront dévorés par le feu

Cela parle des survivants brûlés par le feu comme si le feu était un animal attaquant et mangeant leur. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "vos survivants seront brûlés par le feu" ou "le feu sera brûlez vos survivants "(Voir: Personnification et Actif ou Passif )

Ezekiel 23:26

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

du pays d'Egypte

Cela fait référence à sa prostitution comme commençant en Egypte. AT: "que vous avez commencé au pays d'Egypte" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Tu ne lèves pas les yeux vers eux avec envie

C'est une façon de se référer à une personne qui tourne la tête pour regarder quelque chose. Ici la recherche représente envie. AT: "Vous ne les regarderez pas avec envie" ou "Vous ne désirerez pas ces choses" (Voir: Métaphore )

vous ne penserez plus à l'Egypte

Ici, “Egypte” représente les choses honteuses qu’elle a faites en Egypte. AT: “vous allez penser à la ce que vous n'avez plus fait en Égypte »ou« vous ne penserez plus à ce que vous avez fait en Égypte » (Voir: Métonymie )

Ezekiel 23:28

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

Voir

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important»

vous donner dans la main de ceux que vous détestez ... dans la main de ceux à qui vous aviez détourné

Ces deux phrases ont la même signification. Cela signifie qu'ils seront capturés par les hommes qu'ils l'habitude de se prostituer. AT: "vous permettre d'être capturé par ceux que vous détestez et avez tourné loin de »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dans la main

Ici, le mot «main» fait référence au contrôle. AT: “dans le contrôle” (Voir: Métonymie )

nu et nu

Ces deux mots signifient la même chose et soulignent qu'elle sera complètement découverte. (Voir: Doublet )

ta nudité sera découverte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils vont révéler ta nudité” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 23:30

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

Ces choses vous seront faites dans votre jeu

"Ces choses vous seront faites parce que vous avez agi." Cela peut être indiqué sous forme active. À: «Ces choses vont vous arriver parce que vous avez agi» (Voir: Actif ou Passif )

agissant comme une prostituée, convoitant des nations

Ezekiel parle d'Oholibah, qui représente Juda ( Ezekiel 23: 4 ), comme si elle était une prostituée endormie avec les hommes de nombreuses nations pour de l'argent. Il veut que le peuple de Juda comprenne que Yahweh pour les punir parce qu'ils adoraient les idoles d'autres nations afin qu'ils puissent obtenir ceux la richesse et le pouvoir des nations. AT: "se comporter comme une prostituée, convoiter des hommes d'autres nations" (Voir: Métonymie )

est devenu impur avec leurs idoles

Elle est devenue impure en adorant les idoles. AT: "est devenu impur en adorant ses idoles" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

impur

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 23: 7 . (Voir: métaphore )

alors je vais mettre sa coupe de punition dans votre main

Cela fait référence à la punition d'Oholibah qu'elle recevra comme s'il s'agissait d'une coupe de vin. AT: “alors je vais te faire punir de la même manière que ta sœur »(Voir: métaphore )

Ezekiel 23:32

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. Cette métaphore se poursuit dans Ézéchiel 23:34 . (Voir: métaphore )

Tu boiras la coupe de ta soeur

Ici, Yahweh parle de punition comme s'il s'agissait d'une coupe de vin que la femme a bu. AT: «Vous allez bois la même coupe de punition que ta sœur »(Voir: Métonymie )

la coupe de votre soeur qui est

Ici, la "coupe" représente ce qu'il y a dans la coupe. AT: "de la coupe de ta soeur" ou "tout ce qui est dans la coupe de ta soeur, et sa coupe est »(Voir: Métonymie )

une risée… un sujet de dérision

Ces deux expressions font référence à une personne qui se moque de nous et qui est critiquée pour sa folie comportement. La dérision se moque ou ridiculise quelque chose ou quelqu'un. (Voir: parallélisme )

cette tasse contient une grande quantité

Cette phrase ne dit pas ce qu'il y a dans la coupe, car elle est comprise à la lecture d' Ezéchiel 23:31 . À: "Cette coupe contient une grande quantité de punition" (Voir: Ellipsis )

Ezekiel 23:33

Informations générales:

Yahweh continue sa métaphore dans laquelle il parle des villes de Jérusalem et de Samarie comme si c'étaient deux prostituées. (Voir: métaphore )

Vous serez rempli d'ivresse et de chagrin

Cela parle d’être très saoul et plein de chagrin comme si l’ivresse et le chagrin étaient des choses qui rempli son corps. AT: "Vous allez devenir très saoul et très triste" (Voir: Métaphore )

la coupe d'horreur et de dévastation

«La coupe qui cause l’horreur et la dévastation». Les mots «horreur» et «dévastation» partagent le même sens. significations ici et soulignent combien sa punition sera terrible. AT: “pour ce qu'il y a dans cette tasse provoque horreur et dévastation "(Voir: Doublet )

la coupe de ta soeur Samarie

La soeur d'Oholibah, Oholah, représente la Samarie. Samaria est appelée par son nom mais on l'appelle toujours une soeur. La coupe est un symbole de la punition qu'elle a reçue. AT: “car c'est la même tasse de punition que ta sœur, qui représente Samarie, a bu »(Voir: Métaphore )

déchire tes seins

"Coupe tes bêtes"

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 23:35

m'a jeté derrière ton dos

Yahweh parle d'Oholibah qui le rejette comme s'il était un objet qu'elle avait jeté derrière elle en arrière et oublié. AT: «m'a rejeté» (voir: métaphore )

Ezekiel 23:36

Fils de l'homme, jugerez-vous Oholah et Oholibah?

Yahweh utilise cette question rhétorique comme commande pour Ezekiel. Cette question peut être écrite comme un déclaration. Les villes de Jérusalem et de Samarie sont représentées par Oholah et Oholibah. AT: “Fils vous jugerez Oholah et Oholibah! »ou« Fils de l'homme, jugez le peuple de ces deux villes représentés par Oholah et Oholibah. "(Voir: Question rhétorique et métaphore )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 .

il y a du sang sur leurs mains

Ceci est un idiome. AT: “Ils ont assassiné des gens” (Voir: Idiom )

Ezekiel 23:38

Informations générales:

Yahweh raconte comment les habitants de Jérusalem et de Samarie l'ont infidèle.

impur

Une personne ou une chose que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée est évoquée comme si elle était physiquement impur. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 23: 7 . (Voir: métaphore )

le même jour, ils souillent mes sabbats

L’expression «même jour» fait référence à la phrase précédente «Assainir mon sanctuaire». AT: «sur le le jour même où ils rendent mon sanctuaire impur, ils souillent mes sabbats »(Voir: Ellipsis )

voir!

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important"

au milieu de ma maison

Cela concerne la maison en général. La référence au «milieu» souligne que ce qui a été fait s'est passé ouvertement dans le temple et a souillé toute la place. AT: “chez moi” (Voir: Synecdoche )

Ezekiel 23:40

Informations générales:

Yahweh se réfère à nouveau aux villes de Jérusalem et de Samarie comme s'il s'agissait de deux prostituées. (Voir: Métaphore )

Tu as envoyé chercher des hommes venus de loin, à qui des messagers avaient été envoyés

Ces deux phrases ont la même signification. Cela signifie qu'ils ont envoyé des messagers à des hommes lointains leur demandant de venir à eux. AT: «Vous avez envoyé des messagers aux hommes qui sont venus de loin vers vous loin »(voir: parallélisme )

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

vous vous êtes baigné, avez peint vos yeux et vous êtes paré de bijoux

Ce sont des choses faites par une femme pour la rendre plus belle à un homme.

vous vous êtes baigné… vous vous êtes assis

Ici, le mot «vous» passe au singulier et fait référence à une seule soeur, mais la situation est probablement la même chose pour les deux soeurs. Si une sœur doit être spécifiée dans votre langue, reportez-vous à Oholibah ici. (Voir: Formes de vous )

mon encens et mon huile

Ce sont des objets utilisés dans l'adoration de Yahweh.

Ezekiel 23:42

Informations générales:

Yahweh continue de se référer aux villes de Jérusalem et de Samarie comme s'il s'agissait de deux prostituées. (Voir: métaphore )

Donc, le bruit d'une foule bruyante était autour d'elle

Le son de la foule est utilisé pour désigner la foule. AT: “Il y avait donc une foule bruyante autour d'elle »(Voir: Métonymie )

était autour d'elle… sur leurs mains

"Était autour d'elle ... sur elle et les mains de sa sœur." Ce verset commence par faire référence à l'un des soeurs mais la situation est probablement la même pour les deux soeurs. Si une soeur doit être spécifiée dans votre langue, référez-vous à Oholibah ici. Dans la deuxième partie du verset, il revient à la référence aux deux sœurs avec le mot «leur».

Les Sabéens ont été amenés

Ceci peut être indiqué sous forme active. Le mot «Sabéens» fait référence aux gens de Sheba. AT: “Sabéens était venu »(voir: actif ou passif et comment traduire les noms )

ils ont mis des bracelets

Le mot «ils» fait référence aux hommes.

Ezekiel 23:43

Informations générales:

Yahweh continue de se référer aux villes de Jérusalem et de Samarie comme s'il s'agissait de deux prostituées. (Voir: métaphore )

elle qui était épuisée… avec elle, et elle avec eux

Cela concerne l'une des sœurs, mais la situation est probablement la même pour les deux sœurs. Si une soeur doit être spécifié dans votre langue, référez-vous à Oholibah ici.

Ils sont allés chez elle et ont couché avec elle alors que les hommes entrent pour être avec une prostituée

Cela compare la façon dont les hommes ont couché avec elle à la façon dont les hommes dorment avec une prostituée. AT: «Ils ont dormi avec elle de la même manière que les hommes dorment avec une prostituée »(Voir: Euphémisme )

Ils sont entrés chez elle

«Ils sont allés là où elle était» ou «Ils sont allés la voir»

De cette façon, ils ont couché avec Oholah et Oholibah

"C'est comme ça qu'ils ont couché avec Oholah et Oholibah"

rendre jugement

Ceci est un idiome. AT: “condamner” (voir: idiome )

qui a versé le sang… le sang est sur leurs mains

Ceci est un idiome. AT: “qui assassine des gens… des meurtriers” (Voir: Idiom )

Ezekiel 23:46

élever une entreprise

La phrase "lever" est un idiome. AT: “rassembler un grand groupe de personnes” (voir: idiome )

contre eux et leur donner

"Contre Jérusalem et la Samarie et donnez-les"

abandonne-les

Yahweh renonce à prendre soin d'eux et leur permet de souffrir.

être terrorisé et pillé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "pour que la société les terrorise et les pille" (Voir: Active ou passif )

les couper

Ceci est un idiome. AT: "tuez-les" (Voir: Idiom )

Ezekiel 23:48

Alors ils vont régler votre

"Ainsi, la société définira votre." Le mot "ils" fait référence à la "société" de personnes d' Ézéchiel 23:47 .

mettre votre comportement honteux contre vous

Ceci est un idiome. AT: "vous faire accepter la responsabilité de votre comportement honteux" ou "punir vous pour votre comportement honteux "(Voir: Idiom )

supporter la culpabilité de vos péchés avec vos idoles

"Accepter la responsabilité de la culpabilité de vos péchés avec vos idoles." Cela implique qu'ils seront punis pour leurs péchés. AT: “reçois la peine de pécher en adorant tes idoles” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

24

¹La neuvième année , le dixième jour du dixième mois , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , mets par écrit la date de ce jour , de ce jour - ci ! Le roi de Babylone s' approche de Jérusalem en ce jour même .

³ Propose une parabole à la famille de rebelles , et dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Place , place la chaudière , et verses -y de l' eau . ⁴ Mets -y les morceaux , tous les bons morceaux , la cuisse , l' épaule ; remplis -la des meilleurs os . ⁵ Choisis dans le troupeau , et entasse du bois sous la chaudière; fais bouillir à gros bouillons , et que les os qui sont dedans cuisent aussi.

⁶C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Malheur à la ville sanguinaire , chaudière pleine de rouille , et dont la rouille ne se détache pas! Tires -en les morceaux les uns après les autres , sans recourir au sort .

⁷Car le sang qu'elle a versé est au milieu d'elle; elle l'a mis sur le roc nu , elle ne l'a pas répandu sur la terre pour le couvrir de poussière . ⁸Afin de montrer ma fureur , afin de me venger , j'ai répandu son sang sur le roc nu , pour qu'il ne fût pas couvert .

⁹C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Malheur à la ville sanguinaire ! Moi aussi je veux faire un grand bûcher . ¹⁰ Entasse le bois , allume le feu , cuis bien la chair , assaisonne -la, et que les os soient brûlés .

¹¹Puis mets la chaudière vide sur les charbons , afin qu'elle s' échauffe , que son airain devienne brûlant , que sa souillure se fonde au dedans , et que sa rouille se consume . ¹²Les efforts sont inutiles , la rouille dont elle est pleine ne se détache pas; la rouille ne s'en ira que par le feu .

¹³Le crime est dans ta souillure ; parce que j'ai voulu te purifier et que tu n'es pas devenue pure , tu ne seras plus purifiée de ta souillure jusqu'à ce que j'aie assouvi sur toi ma fureur .

¹⁴Moi, l' Éternel , j'ai parlé ; cela arrivera , et je l' exécuterai ; je ne reculerai pas, et je n'aurai ni pitié ni repentir . On te jugera selon ta conduite et selon tes actions , dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁵La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁶ Fils de l' homme , voici, je t' enlève par une mort soudaine ce qui fait les délices de tes yeux . Tu ne te lamenteras point, tu ne pleureras point, et tes larmes ne couleront pas. ¹⁷ Soupire en silence , ne prends pas le deuil des morts , attache ton turban , mets ta chaussure à tes pieds , ne te couvre pas la barbe , et ne mange pas le pain des autres .

¹⁸J'avais parlé au peuple le matin , et ma femme mourut le soir . Le lendemain matin , je fis ce qui m'avait été ordonné .

¹⁹Le peuple me dit : Ne nous expliqueras -tu pas ce que signifie pour nous ce que tu fais ? ²⁰Je leur répondis : La parole de l' Éternel m'a été adressée, en ces mots : ²¹ Dis à la maison d' Israël : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, je vais profaner mon sanctuaire , l' orgueil de votre force , les délices de vos yeux , l'objet de votre amour ; et vos fils et vos filles que vous avez laissés tomberont par l' épée .

²²Vous ferez alors comme j'ai fait . Vous ne vous couvrirez pas la barbe , vous ne mangerez pas le pain des autres , ²³vous aurez vos turbans sur la tête et vos chaussures aux pieds , vous ne vous lamenterez pas et vous ne pleurerez pas; mais vous serez frappés de langueur pour vos iniquités , et vous gémirez entre vous . ²⁴ Ézéchiel sera pour vous un signe . Vous ferez entièrement comme il a fait . Et quand ces choses arriveront , vous saurez que je suis le Seigneur , l' Éternel .

²⁵Et toi, fils de l' homme , le jour où je leur enlèverai ce qui fait leur force , leur joie et leur gloire , les délices de leurs yeux et l' objet de leur amour , leurs fils et leurs filles , ²⁶ce jour -là un fuyard viendra vers toi pour l' annoncer à tes oreilles . ²⁷En ce jour , ta bouche s' ouvrira avec le fuyard , et tu parleras , tu ne seras plus muet ; tu seras pour eux un signe , et ils sauront que je suis l' Éternel .

Ezekiel 24:1

Informations générales:

Yahweh parle à Ezekiel.

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

en neuvième année

«En 9ème année». Cela fait référence à combien de temps ils ont été en exil sous le roi Jojakin. AT: “à la neuvième année de l'exil du roi Jojakin "(Voir: Nombres ordinaux et connaissances supposées et implicites Information )

le dixième mois et le dixième jour du mois

«Le dixième jour du dixième mois» ou «le dixième jour du dixième mois». Ceci est le dixième mois de le calendrier hébreu. Le dixième jour est proche du début janvier sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

le roi de Babylone a assiégé

L'armée de Babylone est désignée par son chef. AT: "l'armée du roi de Babylone a assiégé" (Voir: Métonymie )

Ezekiel 24:3

Informations générales:

Yahweh raconte une parabole à Ézéchiel sur une marmite qui représente Jérusalem. Cette parabole continue par Ezéchiel 24:14 . (Voir: Paraboles )

cette maison rebelle

Ceci est un métonyme pour la famille qui vit dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 2: 5 . AT: “ce peuple rebelle” (Voir: Métonymie )

Rassemblez des morceaux de nourriture

Ici, «nourriture» fait spécifiquement référence à la viande. AT: “Placez des morceaux de viande” (Voir: Synecdoche )

le meilleur du troupeau

Ici, le «troupeau» fait référence aux moutons et non aux oiseaux.

empiler les os dessous

Certaines cultures ajoutent des os à un feu car ils brûlent plus longtemps que le bois. Cela fait référence aux os qui est resté après que les meilleurs os aient été placés dans le pot. AT: “placez le reste des os sous le pot pour alimenter le feu »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Ezekiel 24:6

Informations générales:

Yahweh continue à raconter une parabole à Ezekiel sur une marmite qui représente Jérusalem. Ce La parabole se poursuit dans Ézéchiel 24:14 . (Voir: Paraboles )

la ville de sang

Ici, «sang» fait référence au «meurtre». AT: «la ville des meurtriers» (Voir: Métonymie )

une marmite

Yahweh continue à comparer Jérusalem à une marmite. AT: “c’est comme une marmite” (voir: Métaphore )

rouille

le matériau rouge qui se forme sur le métal. La rouille ronge le métal et le détruit

Prendre pièce après pièce

Yahweh ne donne pas cette commande à une personne spécifique. Ceci est une commande générale donnée à un personne non spécifiée dans cette métaphore.

mais ne tirez pas au sort pour cela

Lancer des lots était une façon de choisir les morceaux de viande à emporter, mais parce que Yahweh veut sortez tous les morceaux de viande, il n’est pas nécessaire de lancer au sort.

Ezekiel 24:7

Informations générales:

Yahweh continue à raconter une parabole à Ezekiel sur une marmite qui représente Jérusalem. Ce La parabole se poursuit dans Ézéchiel 24:14 . (Voir: Paraboles )

Car son sang est au milieu d'elle

Cela signifie que le sang de ceux qui ont été assassinés à Jérusalem est toujours là. AT: “Pour le sang de ceux qui ont été assassinés parmi elle est toujours là »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information ) Le mot «elle» fait référence à Jérusalem, qui est représentée par la marmite.

Elle l'a posé sur le rocher lisse; elle ne l'a pas répandu sur le sol pour le recouvrir de poussière

Ceci personnifie Jérusalem en tant que personne qui a assassiné le peuple et a choisi où mettre ses du sang. AT: «Ils ont été assassinés sur les rochers lisses; pas sur la terre où la poussière se cacherait leur sang »ou« Leur sang est tombé sur les rochers lisses; il n'est pas tombé sur le sol où la poussière couvrirait "(Voir: Personnification )

a mis sur le rocher lisse

"A mis le sang sur des rochers nus"

de sorte qu'il apporte la fureur jusqu'à la vengeance

Ici, Yahweh parle de se venger de ceux qui ont assassiné les gens de Jérusalem. AT: "afin que je puisse le voir et ensuite être en colère et me venger" (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

afin qu'il ne puisse pas être couvert

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin que personne ne puisse le couvrir” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 24:9

Informations générales:

Yahweh continue à raconter une parabole à Ezekiel sur une marmite qui représente Jérusalem. Ce La parabole se poursuit dans Ézéchiel 24:14 . (Voir: Paraboles )

la ville de sang

Ici, «sang» fait référence au «meurtre». AT: «la ville des meurtriers» (Voir: Métonymie )

Je vais aussi agrandir le tas de bois

Cela implique que le tas de bois se trouve sous la marmite qui représente Jérusalem. "Je ferai le tas de bois sur le feu sous toi encore plus gros »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

allumer le feu

"allumer le feu"

laisser les os être carbonisés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “brûler les os” (voir: actif ou passif )

Ezekiel 24:11

Informations générales:

Yahweh continue à raconter une parabole à Ezekiel sur une marmite qui représente Jérusalem. Ce La parabole se poursuit dans Ézéchiel 24:14 . (Voir: Paraboles )

brûler

brûler la surface de quelque chose

de sorte que sa pureté en elle soit fondue, sa corrosion consommée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "faire fondre la malpropreté et consommer sa corrosion" (Voir: actif ou passif )

impureté

On parle de personne que Dieu considère spirituellement inacceptable ou souillée comme si elle était physiquement malpropre. (Voir: métaphore )

corrosion

rouille

consommé

brûlé

Elle est devenue fatiguée

Ici, le mot «elle» fait référence à la marmite. C’est la marmite qui est métaphorique pour Jérusalem. AT: “Jérusalem est fatiguée” (Voir: Métaphore )

labeur

travail difficile

mais sa corrosion ne l'a pas quittée près du feu

La phrase "n'est pas sortie d'elle" est un idiome. AT: “mais le feu n'a pas brûlé sa corrosion” (Voir: Idiom )

Ezekiel 24:13

Informations générales:

Yahweh continue à raconter une parabole à Ezekiel sur une marmite qui représente Jérusalem. Ce La parabole se poursuit dans Ézéchiel 24:14 . (Voir: Paraboles )

jusqu'à ce que j'ai satisfait ma fureur sur vous.

Cela parle de Yahweh punissant le peuple dans sa colère comme si c’était sa "fureur" qui punissait leur. AT: "jusqu'à ce que j'aie fini de te punir et que je ne sois plus furieux contre toi" ou "jusqu'à ce que j'ai vous puni et je suis plus en colère contre vous "(Voir: Métonymie )

Ezekiel 24:14

Informations générales:

Yahweh continue à raconter une parabole à Ezekiel sur une marmite qui représente Jérusalem. Ce la parabole continue jusqu'à la fin de ce verset. (Voir: Paraboles )

je ne me reposerai pas d'elle

“Je ne me reposerai pas non plus sur vous.” Le mot “il” fait référence à Yahweh punissant le peuple.

Comme tes voies étaient et tes activités, ils te jugeront

Cela parle de Yahweh jugeant les gens pour leurs voies comme si leurs "voies" étaient en train de juger leur. AT: «Je vous jugerai par vos activités et vos manières» (Voir: Personnification )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 24:15

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

le désir de vos yeux de

Cela fait référence à la femme d'Ezekiel. Yahweh fait référence à Ezekiel par la partie de son corps qu'il utilise pour voir sa femme. AT: “ta femme, que tu aimes beaucoup, de” (Voir: Synecdoche )

avec une peste

«Par une maladie»

vous ne devez ni pleurer ni pleurer, et vos larmes ne doivent pas couler

Ces phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent qu'Ézéchiel ne doit pas pleurer à propos de son femme mourante. AT: “vous ne devez ni pleurer ni pleurer” (voir: parallélisme )

le mort

Cela fait référence à sa femme morte. AT: “votre épouse décédée” (Voir: Adjectifs nominaux )

turban

un couvre-chef constitué d'un long tissu enroulé autour de la tête

des sandales

une simple chaussure maintenue sur le pied avec des sangles autour des chevilles

ne voile pas tes poils

En Israël, les hommes se rasaient la barbe pour exprimer leur chagrin, puis se couvraient le visage jusqu'à ce que leur visage les cheveux ont repoussé. Yahweh a dit à Ezekiel de ne pas se couvrir les poils du visage pour montrer qu'il n'avait pas rasé son visage pour exprimer son chagrin. AT: «ne pleure pas en voilant tes poils» ou «ne fais pas pleure en se rasant et en se couvrant la barbe »(Voir: Action symbolique )

Ezekiel 24:18

Le matin

"Le lendemain matin"

Ezekiel 24:19

Informations générales:

Le peuple d'Israël interroge Ezekiel, et Ezekiel leur dit ce que Yahweh leur a dit.

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

Voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons prêter attention aux informations surprenantes qui suivent.

Je profanerai mon sanctuaire - l'orgueil de… de ton âme et de tes fils

«Je profanerai mon sanctuaire qui fait l'orgueil… de ton âme. Tes fils"

l'orgueil de votre puissance

Ceci décrit le temple comme le bâtiment dont les gens sont fiers. Cela en parle comme étant leur "fierté" au lieu de la source de leur fierté. AT: “le bâtiment dont vous êtes fier” ou “le source de votre forte fierté "(Voir: Métonymie )

le plaisir de vos yeux

Ici, Yahweh fait référence au peuple par ses "yeux". AT: "le bâtiment que vous aimez regarder" (Voir: Synecdoche )

le désir de ton âme

Ici, Yahweh se réfère au peuple par son "âme" pour souligner ses sentiments intérieurs. AT: “le bâtiment que tu aimes vraiment »(Voir: Synecdoche )

tes fils et tes filles… tomberont sous l'épée

Cela se réfère à leurs ennemis par leurs épées. AT: “Vos fils et vos filles… seront tués à la guerre” ou "vos ennemis tueront vos fils et vos filles… avec leurs épées" (Voir: Métonymie )

Ezekiel 24:22

vous allez fondre

Ici, «fondre» est une métaphore du dépérissement et de la mort. AT: «tu vas devenir très maigre et mourez lentement »(Voir: métaphore )

dans tes iniquités

Cela implique que Dieu ne pardonnera pas les péchés de ces personnes. AT: "et je ne vous pardonnerai pas vos péchés" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

gémissement

C'est le son que fait une personne qui veut de l'aide, mais qui a trop de douleur ou de chagrin pour parler.

Alors Ezekiel sera un signe pour toi

Ici, le mot "signe" se réfère à quelque chose qui communique un avertissement spécial à ceux qui voient il. Yahweh parle d'Ezekiel et de ses actes comme étant cet avertissement. Voyez comment vous avez traduit cela métaphore dans Ézéchiel 12: 6 . AT: “Ezekiel sera donc un avertissement pour toi” (Voir: Métaphore )

Ezekiel 24:25

que je capture leur temple

Ici, Yahweh parle de la destruction du temple comme s'il s'agissait d'une personne qu'il capturait. À: "Que je détruis leur temple"

qui est leur joie, leur fierté

Les noms abstraits «joie» et «fierté» peuvent être traduits en phrases nominales. AT: “qui est ce qu'ils sont joyeux et dont ils sont fiers »(Voir: Métaphore )

réfugié

quelqu'un qui a été forcé de quitter son pays à cause de la guerre ou d'une autre catastrophe

ta bouche sera ouverte

Ceci peut être indiqué sous forme active. Ezekiel étant donné la compréhension et la capacité de parler est représenté par sa bouche étant ouverte. AT: "Je vais ouvrir la bouche" ou "vous saurez quoi faire dites "ou" je vous ferai savoir quoi dire "(Voir: Actif ou Passif et Synecdoche )

vous allez parler, vous ne serez plus silencieux

Ces deux phrases signifient qu'Ézéchiel parlera. Dans la deuxième phrase, il est écrit en négatif forme pour souligner qu'il parlera. (Voir: Litotes )

Tu seras un signe pour eux

Ici, le mot "signe" se réfère à quelque chose qui communique un avertissement spécial à ceux qui voient il. Yahweh parle d'Ezekiel et de ses actes comme étant cet avertissement. Voyez comment vous avez traduit cela métaphore dans Ézéchiel 12: 6 . AT: "Tu seras un avertissement pour eux" (Voir: Métaphore )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

25

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , tourne ta face vers les enfants d' Ammon , Et prophétise contre eux!

³Tu diras aux enfants d' Ammon : Écoutez la parole du Seigneur , de l' Éternel ! Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que tu as dit : Ah ! ah! Sur mon sanctuaire qui était profané , Sur la terre d' Israël qui était dévastée , Et sur la maison de Juda qui allait en captivité , ⁴Voici, je te donne en possession aux fils de l' Orient ; Ils établiront au milieu de toi leurs enclos , Et ils y placeront leurs demeures ; Ils mangeront tes fruits , Ils boiront ton lait . ⁵Je ferai de Rabba un parc pour les chameaux , Et du pays des enfants d' Ammon un bercail pour les brebis . Et vous saurez que je suis l' Éternel .

⁶Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que tu as battu des mains Et frappé du pied , Parce que tu t'es réjoui dédaigneusement et du fond de l' âme Au sujet de la terre d' Israël , ⁷Voici, j' étends ma main sur toi, Et je te livre en proie aux nations ; Je t' extermine du milieu des peuples , Je te retranche du nombre des pays , Je te détruis . Et tu sauras que je suis l' Éternel .

⁸Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que Moab et Séir ont dit : Voici, la maison de Juda est comme toutes les nations ! ⁹À cause de cela, voici, j' ouvre le territoire de Moab Du côté des villes , de ses villes frontières , L' ornement du pays , Beth- Jeschimoth , Baal- Meon et Kirjathaïm , ¹⁰Je l'ouvre aux fils de l' orient Qui marchent contre les enfants d' Ammon , Et je le leur donne en possession , Afin que les enfants d' Ammon ne soient plus comptés parmi les nations . ¹¹J' exercerai mes jugements contre Moab . Et ils sauront que je suis l' Éternel .

¹²Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce qu' Édom s'est livré à la vengeance Envers la maison de Juda , Parce qu'il s'est rendu coupable Et s'est vengé d'elle, ¹³Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : J' étends ma main sur Édom , J'en extermine les hommes et les bêtes , J'en fais un désert , de Théman à Dedan ; Ils tomberont par l' épée .

¹⁴J' exercerai ma vengeance sur Édom Par la main de mon peuple d' Israël ; Il traitera Édom selon ma colère et ma fureur ; Et ils reconnaîtront ma vengeance , Dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁵Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que les Philistins se sont livrés à la vengeance , Parce qu'ils se sont vengés dédaigneusement et du fond de l' âme , Voulant tout détruire , dans leur haine éternelle , ¹⁶Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j' étends ma main sur les Philistins , J' extermine les Kéréthiens , Et je détruis ce qui reste sur la côte de la mer . ¹⁷J' exercerai sur eux de grandes vengeances , En les châtiant avec fureur . Et ils sauront que je suis l' Éternel , Quand j' exercerai sur eux ma vengeance .

Ezekiel 25:1

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

Mets ta face contre le peuple d'Ammon

C'est un ordre de regarder les gens d'Ammon comme un symbole de les punir. AT: “regardez le peuple d’Ammon "ou" regardez fixement le peuple d’Ammon afin qu’il soit blessé "(Voir: Symbolique Action )

Mets ta face contre le peuple d'Ammon

Ammon était loin, donc Ezekiel ne pouvait pas voir les gens là-bas, mais regarder dans cette direction serait être un symbole de nuire au peuple. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 6: 2 . À: "Tourne-toi vers les gens d'Ammon et regarde" ou "regarde fixement Ammon pour que les gens là-bas sera blessé "(Voir: Action symbolique )

le peuple d'Ammon

«Les descendants d'Ammon» ou «ceux qui vivent dans le pays d'Ammon»

prophétise contre eux

"Prophétiser sur les mauvaises choses qui vont leur arriver." Cela signifie prophétiser sur l'horrible les choses qui vont arriver au peuple d'Ammon. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en dans Ézéchiel 4: 7 .

Ezekiel 25:3

Informations générales:

Yahweh dit à Ezekiel quoi dire aux gens d'Ammon.

Ecoute la parole du Seigneur Yahweh

“Écoutez ce message du Seigneur Yahweh”

vous avez dit: "Aha!"

"Vous avez applaudi." Le mot "Aha" est un son que les gens font lorsqu'ils sont heureux de quelque chose. Dans Dans ce cas, le peuple était heureux parce que de mauvaises choses sont arrivées en Israël et en Juda.

sur mon sanctuaire quand il a été profané

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "contre mon sanctuaire quand l'armée ennemie l'a profané" (Voir: actif ou passif )

contre la terre… contre la maison

“Sur la terre… sur la maison”

la maison de Juda

Le mot «maison» désigne la famille qui habite la maison, en l’occurrence les descendants. de Juda pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “le peuple de Juda groupe "ou" le peuple de Juda "(Voir: Métonymie )

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

Je vous donne à un peuple dans l'est comme leur possession

Cela parle de l'armée ennemie conquérant le pays d'Ammon et prenant possession du pays et tout y est comme si l'ennemi prenait le peuple d'Ammon en sa possession. Ce n'est pas implicite ici que l'ennemi a pris le peuple d'Ammon comme esclaves. AT: «Je ferai une armée de un pays qui est à l'est de vous pour venir vous conquérir »(voir: métaphore )

Ils établiront un camp contre toi et dresseront leurs tentes parmi vous

"Ils vont installer des tentes et vivre dans votre pays"

Ils mangeront tes fruits et ils boiront ton lait

Il peut être utile de spécifier la source du fruit et du lait. AT: «Ils mangeront le fruit de votre bois et buvez le lait de votre bétail »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les gens d'Ammon un champ pour les troupeaux

Ici, l'expression «le peuple d'Ammon» fait référence à la terre qui appartenait au peuple d'Ammon. De plus, les informations comprises au début de cette phrase peuvent être fournies. AT: «Je vais faire le reste du pays d'Ammon, un champ pour les troupeaux »(voir: Métonymie et Ellipsis )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 25:6

Vous avez applaudi et piétiné vos pieds

Ces actions sont des moyens de montrer des émotions fortes. Dans ce cas, les gens applaudissent et montrent leur mépris contre Israël. (Voir: Action symbolique )

tout le mépris en vous contre le pays d'Israël

Ici, l'expression «la terre d'Israël» représente le peuple qui y vit. AT: "toute la haine que vous ressentir envers les gens qui vivent en Israël »(voir: métonymie )

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

Je vais te frapper avec ma main

"Je vais te frapper de ma main puissante." Ici, Yahweh parle de punir les gens comme s'il était les frappant littéralement avec sa main. AT: "Je vais te punir" (Voir: Métaphore )

te donner comme butin aux nations

Le mot «vous» fait référence au peuple d’Ammon mais est aussi un métonyme pour leur pays et leur possessions. AT: «Je laisserai les ennemis vous vaincre et vous prendre, votre pays et vos biens comme pillage »(Voir: Métonymie )

Je vais te couper des peuples… te faire périr parmi les pays

Ces phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Yahweh détruira complètement le peuple d'Ammon pour qu'ils ne soient plus une nation. AT: «Je vais te détruire complètement pour que vous n'êtes plus une nation »(voir: parallélisme )

Ezekiel 25:8

Moab et Seir

Ces lieux font référence aux personnes qui y vivent. AT: “les habitants de Moab et de Seir” (Voir: Métonymie )

Voir! La maison de Juda est comme

«Regarde la maison de Juda. C'est comme"

La maison de Juda est

Le mot «maison» désigne la famille qui habite la maison, en l’occurrence les descendants. de Juda pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “Le Judah groupe de personnes est "ou" Le peuple de Juda est "(Voir: Métonymie )

voir! je vais ouvrir

"Regardez! Je vais ouvrir "ou" écouter! Je vais ouvrir "ou" faites attention à ce que je vais vous dire! Je vais ouvrir"

Je vais ouvrir les pentes de Moab, à partir de ses villes à la frontière

Cela signifie qu'il va d'abord détruire les villes situées à la frontière de Moab pour dégager la voie à l'armée. attaquer Moab lui-même. AT: «Je vais ouvrir le chemin de Moab en détruisant les villes à sa frontière» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

à partir de ses villes

On parle ici de la ville de Moab avec le pronom masculin «his». AT: «à partir de ses villes» (Voir: Personnification )

la splendeur de Beth Jeshimoth, Baal Meon et Kiriathaim

"Je commencerai par les grandes villes de Beth-Jeshimoth, Baal Meon et Kiriathaim." Ces trois lieux sont des villes. (Voir: Comment traduire les noms )

aux peuples de l'est qui ont été contre les habitants d'Ammon

"Je vais envoyer la même armée de la part des gens de l'est qui ont attaqué Ammon"

Je vais les abandonner comme une possession

Ici, Yahweh parle de permettre aux armées de l’Est de conquérir Ammon comme si Ammon était un possession qu'il leur donnait. AT: "Je laisserai les armées les conquérir" (Voir: Métaphore )

afin que le peuple d'Ammon ne soit pas rappelé parmi les nations

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin que les nations ne se souviennent plus du peuple d'Ammon” (Voir: actif ou passif )

Ezekiel 25:12

Edom a pris

Ici, «Edom» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: “Les habitants d'Edom ont pris” (Voir: Métonymie )

la maison de Juda

Le mot «maison» désigne la famille qui habite la maison, en l’occurrence les descendants. de Juda pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “le peuple de Juda groupe "ou" le peuple de Juda "(Voir: Métonymie )

Je vais frapper Edom avec ma main

Ici, Yahweh parle de punir le peuple comme s'il le frappait littéralement avec sa main. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 25: 7 . AT: “Je vais punir Edom” (Voir: Métaphore )

Je vais les faire… de Teman à Dedan

«Je ferai tout Edom… de Teman à Dedan.» Ce sont deux villes aux extrémités opposées d'Edom. Cela signifie que Yahweh détruira tout Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

Ils vont tomber par l'épée

Le mot "chute" représente le fait d'être tué et le mot "épée" se réfère à leurs ennemis qui tueront eux dans la bataille. AT: "Leurs ennemis les tueront avec leurs épées" (Voir: Métonymie )

Ezekiel 25:14

Je vais me venger d'Edom par la main de mon peuple Israël

Ici, la «main» d'Israël est un métonyme de l'armée israélienne. Yahweh parle de se venger du les gens d'Edom comme si sa vengeance était comme un drap avec lequel il les recouvrait. Le nom abstrait “Vengeance” peut être traduit par le verbe “punir”. AT: “J'utiliserai mon peuple Israël pour punir le peuple d'Edom "(Voir: Métonymie et métaphore )

ils feront à Edom selon ma colère et ma fureur

"Ils montreront ma colère et ma fureur à Edom" ou "ils puniront Edom selon ma colère et fureur contre le peuple d'Edom ”

ma colère et ma fureur

Le mot «fureur» signifie fondamentalement la même chose et intensifie le mot «colère». AT: «mon colère furieuse "ou" mon extrême colère "(Voir: Doublet )

ils connaîtront ma vengeance

Le nom abstrait “vengeance” peut être traduit par le verbe “punir”. AT: “le peuple de Edom saura que je les ai punis »(Voir: Noms abrégés )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 25:15

Les Philistins se sont vengés avec méchanceté et ils ont essayé en eux-mêmes de

détruire Juda encore et encore L'expression «de l'intérieur d'eux-mêmes» est un idiome. AT: “Les Philistins détestent Juda et ont essayé se venger par leurs propres forces, encore et encore »(Voir: Idiom )

détruire Juda

Ici, «Juda» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: "détruire le peuple de Juda" (Voir: Métonymie )

Voir

Cela indique au lecteur de prêter une attention particulière à ce qui suit. AT: “Look” ou “Listen” ou “Faites attention à ce que je vais vous dire

Je vais tendre la main contre les Philistins

Ici le pouvoir de Yahweh est représenté par sa "main". AT: "Je vais tourner ma main puissante contre le Philistins ”ou“ Je vais tourner mon grand pouvoir contre les Philistins ”(Voir: Métonymie )

Je vais couper

Ceci est un idiome. AT: “Je vais détruire” ou “Je vais me débarrasser de” (Voir: Idiome )

Kéréthites

personnes qui vivaient dans la ville de Kereth en Philistie (voir: comment traduire des noms )

26

¹La onzième année , le premier jour du mois , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , parce que Tyr a dit sur Jérusalem : Ah ! ah! Elle est brisée , la porte des peuples ! On se tourne vers moi, Je me remplirai , elle est déserte !

³À cause de cela, ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux à toi, Tyr ! Je ferai monter contre toi des nations nombreuses , Comme la mer fait monter ses flots . ⁴Elles détruiront les murs de Tyr , Elles abattront ses tours , Et j'en raclerai la poussière ; Je ferai d'elle un rocher nu ;

⁵Elle sera dans la mer un lieu où l'on étendra les filets ; Car j'ai parlé , dit le Seigneur , l' Éternel . Elle sera la proie des nations . ⁶Ses filles sur son territoire Seront tuées par l' épée . Et ils sauront que je suis l' Éternel .

⁷Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j' amène du septentrion contre Tyr Nebucadnetsar , roi de Babylone , le roi des rois , avec des chevaux , des chars , des cavaliers , et une grande multitude de peuples . ⁸Il tuera par l' épée tes filles sur ton territoire ; il fera contre toi des retranchements , il élèvera contre toi des terrasses , et il dressera contre toi le bouclier .

⁹Il dirigera les coups de son bélier contre tes murs , et il renversera tes tours avec ses machines . ¹⁰La multitude de ses chevaux te couvrira de poussière ; tes murs trembleront au bruit des cavaliers , des roues et des chars , lorsqu'il entrera dans tes portes comme on entre dans une ville conquise . ¹¹Il foulera toutes tes rues avec les sabots de ses chevaux , il tuera ton peuple par l' épée , et les monuments de ton orgueil tomberont à terre .

¹²On enlèvera tes richesses , on pillera tes marchandises , on abattra tes murs , on renversera tes maisons de plaisance , et l'on jettera au milieu des eaux tes pierres , ton bois , et ta poussière . ¹³Je ferai cesser le bruit de tes chants , et l'on n' entendra plus le son de tes harpes . ¹⁴Je ferai de toi un rocher nu ; tu seras un lieu où l'on étendra les filets ; tu ne seras plus rebâtie . Car moi, l' Éternel , j'ai parlé , dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁵Ainsi parle à Tyr le Seigneur , l' Éternel : Au bruit de ta chute , Quand les mourants gémissent , Quand le carnage est dans ton sein , Les îles tremblent . ¹⁶Tous les princes de la mer descendent de leurs trônes , Ils ôtent leurs manteaux , Et quittent leurs vêtements brodés ; Ils s' enveloppent de frayeur , et s' asseyent sur la terre ; À chaque instant l' épouvante les saisit, Et ils sont consternés à cause de toi.

¹⁷Ils prononcent sur toi une complainte , et te disent : Eh quoi! tu es détruite , Toi que peuplaient ceux qui parcourent les mers , Ville célèbre , qui étais puissante sur la mer ! Elle est détruite avec ses habitants , Qui inspiraient la terreur à tous ceux d' alentour ! ¹⁸Maintenant les îles tremblent au jour de ta chute , Les îles de la mer sont épouvantées de ta fin .

¹⁹Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Quand je ferai de toi une ville déserte , Comme les villes qui n'ont point d' habitants , Quand je ferai monter contre toi l' abîme , Et que les grandes eaux te couvriront , ²⁰Je te précipiterai avec ceux qui sont descendus dans la fosse , Vers le peuple d' autrefois , Je te placerai dans les profondeurs de la terre , Dans les solitudes éternelles , Près de ceux qui sont descendus dans la fosse , Afin que tu ne sois plus habitée ; Et je réserverai la gloire pour le pays des vivants . ²¹Je te réduirai au néant , et tu ne seras plus; On te cherchera , et l'on ne te trouvera plus jamais , Dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 26:1

la onzième année

«En l'an 11». Cela signifie la onzième année qui suit l'exil du roi Jojakin à Babylone. AT: “la onzième année de l'exil du roi Jojakin” (Voir: Nombres ordinaux et Assumé Connaissances et informations implicites )

le premier jour du mois

«Le jour 1 du mois». On ne sait pas quel mois du calendrier hébreu voulait dire Ézéchiel. (Voir: Nombres ordinaux )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

Tyr a dit contre Jérusalem

Ici, les noms de villes «Tyr» et «Jérusalem» représentent les habitants de ces villes. AT: “le peuple de Tyr ont dit contre le peuple de Jérusalem »(Voir: Métonymie )

Aha!

Le mot "Aha" est un son que les gens font quand ils découvrent quelque chose. AT: "Oui!" Ou "C'est génial!" (Voir: exclamations )

Les portes du peuple sont brisées

Les habitants de Tyr utilisent ces mots pour désigner Jérusalem comme une porte de ville par laquelle les commerçants des nations environnantes passent. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les armées ont briser les portes du peuple "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Elle s'est tournée vers moi

Ici, le mot "elle" se réfère au mot "portes" qui ont "tourné" sur leurs charnières pour s'ouvrir à Pneu. Cette phrase signifie que Tyr a maintenant remplacé Jérusalem en tant que ville par laquelle le les commerçants de nombreuses nations passent. AT: «La porte s’est ouverte à moi» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Je serai rempli

Ici, être «rempli» signifie être prospère. AT: “Je vais devenir prospère” (Voir: Métonymie )

elle est ruinée

"Jérusalem est ruinée"

Ezekiel 26:3

Voir!

"Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Faites attention à ce que je vais vous dire!"

Je soulèverai beaucoup de nations contre toi comme la mer soulève ses vagues

Ici, le mot «nations» fait référence à leurs armées. AT: «Je rassemblerai des armées de nombreux pays qui vous frappera comme les vagues dans la mer déchaînée »(Voir: Métonymie et Simile )

Je vais balayer sa poussière et la faire comme un rocher nu

Yahweh parle de la manière dont il va provoquer la destruction totale de Tyr. AT: «Je vais provoquer les armées détruire complètement la ville, et ils n'y laisseront rien »(Voir: Simile )

Ezekiel 26:5

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Elle deviendra

On parle ici de la ville de Tyr comme d’une femme. AT: “Le pneu deviendra” ou “Il deviendra” (Voir: Personnification )

un endroit pour sécher les filets au milieu de la mer

Une partie de Tyr était une île. Cette expression est un métonyme pour les résultats de la destruction de Tyre. À: "Une île vide utilisée pour sécher les filets de pêche" ou "une île déserte où les gens sèchent leur filets de pêche "(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

elle deviendra un butin pour les nations

Le «pillage» désigne les choses que les gens volent ou prennent de force. Ici le pneu en train de piller représente sa richesse étant emportée par d'autres nations. AT: «les armées des nations vont enlever chaque chose précieuse de Tyr »(Voir: Métonymie )

Ses filles qui sont dans les champs seront massacrées par les épées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les armées ennemies massacreront avec l'épée ses filles qui sont dans les champs "(Voir: Actif ou Passif )

Ses filles qui sont dans les champs

Les significations possibles sont 1) "Ses filles" étaient les jeunes femmes de Tyr qui travaillaient dans les champs ou 2) «Ses filles» est un métonyme pour les villes et villages voisins sur le continent qui soutenu la ville principale de Tyr. AT: «Les communautés de sa fille qui se trouvent sur le continent» (voir: Métonymie )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 26:7

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

Nebucadnetsar roi de Babylone, roi des rois

L'expression "roi des rois" était un titre, ce qui signifiait qu'il était le plus grand des rois, le roi que d'autres les rois obéirent. AT: “Nebucadnetsar, roi de Babylone, le plus grand roi” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

beaucoup de gens

Cela souligne la grande taille de l'armée de Nebucadnetsar.

Il va tuer

Ici, le mot «Il» fait référence à Nebucadnetsar et est un métonyme pour son armée. AT: “Son armée sera tuer ”(Voir: Métonymie )

tes filles sur le terrain

Les significations possibles sont 1) "vos filles" se réfère aux jeunes femmes de Tyr qui travaillaient dans les champs ou 2) «vos filles» est un métonyme pour les villes et villages voisins sur le continent qui a soutenu la ville principale de Tyr. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 26: 6 . À: «Vos communautés filles qui se trouvent sur le continent» (voir: métonymie )

Ezekiel 26:9

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Les mots «il» et «son» dans ces versets se réfèrent à Nebucadnetsar, roi de Babylone, et représentent les soldats dans l'armée de Nebucadnetsar faisant ces actions. Le mot «votre» fait référence à la ville de Tyr. (Voir: Métonymie )

Il placera ses béliers à frapper contre vos murs, et ses outils vont abattre votre les tours

Bien que l'on parle des béliers et des outils comme agissant contre les murs et les tours de Tyr, ils auraient été utilisés par les soldats de l'armée de Nebucadnetsar contre les murs et les tours. (Voir: Métonymie )

béliers

Les «béliers» sont de grands arbres ou des poteaux que beaucoup d'hommes dans une armée ramassaient et frappaient un mur ou une porte afin qu'ils puissent le briser et entrer à l'intérieur. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 4: 2 .

outils

Armes ou instruments en fer utilisés pour démolir les tours

Quand il entrera dans tes portes, il entrera comme les hommes entreront dans une ville dont les murs ont été brisés.

vers le bas Ici, Yahweh utilise une comparaison pour décrire comment l'armée de Nebucadnetsar entrera dans la ville de Tyr. (Voir: Simile )

dont les murs ont été brisés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “après avoir abattu ses murs” (voir: actif ou passif )

Ezekiel 26:12

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Le mot «Ils» dans ces versets fait référence aux soldats des armées de Nebucadnetsar. Les mots «Votre» et «vous» font référence à la ville de Tyr.

Ils vont piller vos richesses et piller votre marchandise

Les expressions "piller vos richesses" et "piller vos marchandises" signifient à peu près la même chose et sont répétés pour l'emphase. (Voir: parallélisme )

luxueux

cher et confortable

Vos pierres, votre bois et les gravats

Celles-ci font référence à ce qui reste après la destruction des murs et des maisons.

dans les eaux

"dans la mer"

Le son de vos harpes ne sera plus entendu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Plus personne n'entendra le son de vos harpes" (Voir: Actif ou passif )

Je vais te faire un rocher nu

Cette métaphore décrit les résultats après que Yahweh ait complètement détruit Tyr. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ezekiel 26: 4 . (Voir: métaphore )

vous deviendrez un endroit où les filets sont étendus pour sécher

Cette métaphore décrit également les résultats après que Yahweh ait détruit Tyr. Voyez comment vous avez traduit un phrase similaire dans Ézéchiel 26: 5 . (Voir: métaphore )

vous deviendrez un endroit où les filets

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ferai de toi un endroit où les filets” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 26:15

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Les îles ne vont-elles pas trembler… parmi vous?

Cette question attend une réponse positive et met l'accent sur les résultats de la destruction de Tyre. Ça peut être traduit comme une déclaration. AT: “Les îles vont trembler… au milieu de vous.” (Voir: Question rhétorique )

princes de la mer

«Princes des côtes»

Ils vont se vêtir de tremblement

Cette métaphore représente les princes tremblant assez pour paraître comme si c'était leur vêtement. (Voir: Métaphore )

être consterné à cause de toi

«Sois incapable de parler parce que ce qui t'est arrivé est tellement grave»

Ezekiel 26:17

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Dans ces versets, "Ils" font référence aux "princes de la mer" dans le verset précédent, et "vous" fait référence à Pneu.

relever

"chanter"

Comment vous, qui avez été habités par des marins, avez été détruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Comment tes ennemis t'ont détruit - toi qui étais habité par des marins "(Voir: Actif ou Passif )

répandre une terreur sur eux-mêmes sur tous ceux qui vivaient près d'eux

Le nom abstrait «terreur» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «terrifié». AT: «a causé tous les les gens qui les entourent soient terrifiés »(voir: noms abstraits )

Maintenant, les côtes tremblent le jour de votre chute. Les îles de la mer sont terrifiées, car vous n'êtes plus à votre place

Ces deux lignes ont un sens similaire et mettent en exergue la réaction de la population environnante la destruction de Tyr. (Voir: parallélisme )

Maintenant les côtes tremblent

Ici «les côtes» représente les personnes qui y vivent. AT: «Maintenant, les habitants des côtes tremblent» (Voir: Métonymie )

Les îles de la mer sont terrifiées

Ici, "les îles dans la mer" représentent les gens qui y vivent. AT: «Les habitants des îles sont terrifié "(Voir: Métonymie )

vous n'êtes plus à votre place

On parle de la destruction de Tyr comme s'il s'agissait d'une personne décédée. AT: "tu es parti" ou "vous n'existez plus" (Voir: Personnification )

Ezekiel 26:19

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Quand je te fais

Le mot «vous» fait ici référence à la ville de Tyr. Dans la langue d'origine, "vous" est féminin singulier.

Quand je te fais une ville désolée, comme les autres villes qui ne sont pas habitées

Ici, Tyr est comparée à d’autres villes où il n’y avait plus de gens. (Voir: Simile )

les profondeurs

Ici "les profondeurs" signifie les eaux profondes de la mer. AT: “les eaux profondes” (Voir: Adjectifs nominaux )

alors je vais vous ramener au peuple des temps anciens, comme les autres qui sont descendus dans la fosse; car je vous ferai vivre dans les royaumes les plus bas de la terre comme dans les ruines des temps anciens

Ce que Yahweh ferait à Tyr est comparé à des gens qui vont dans la tombe et à des villes qui tombent en ruine. (Voir: Personnification et Simile )

la fosse

Cela fait référence à la tombe. Parce qu'on pensait que la tombe était l'entrée dans le monde des morts, la fosse représente également ce monde. (Voir: Métonymie )

debout dans le pays des vivants

Cela représente la restauration de l'ancienne existence de la ville. (Voir: métaphore )

Je vais placer le désastre sur toi

Le nom abstrait «catastrophe» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «terrible» ou du verbe «détruire». AT: "Je vais vous mener à une fin terrible" ou "Je vais vous détruire" (Voir: Noms abstraits )

Ensuite, vous serez recherché, mais vous ne serez jamais retrouvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors les gens vont vous chercher mais ne pourront jamais vous trouver encore "(Voir: Actif ou Passif )

27

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²Et toi, fils de l' homme , Prononce sur Tyr une complainte ! ³Tu diras à Tyr : O toi qui es assise au bord de la mer , Et qui trafiques avec les peuples d'un grand nombre d' îles ! Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Tyr , tu disais : Je suis parfaite en beauté !

⁴Ton territoire est au coeur des mers ; Ceux qui t'ont bâtie t'ont rendue parfaite en beauté . ⁵Avec des cyprès de Senir ils ont fait tous tes lambris ; Ils ont pris des cèdres du Liban pour t' élever un mât ;

⁶Ils ont fabriqué tes rames avec des chênes de Basan , Et tes bancs avec de l' ivoire travaillé dans du buis , Et apporté des îles de Kittim . ⁷Le fin lin d' Égypte avec des broderies Te servait de voiles et de pavillon ; Des étoffes teintes en bleu et en pourpre des îles d' Élischa Formaient tes tentures .

⁸Les habitants de Sidon et d' Arvad étaient tes rameurs , Et les plus experts du milieu de toi, ô Tyr , étaient tes pilotes . ⁹Les anciens de Guebal et ses ouvriers habiles étaient chez toi, Pour réparer tes fissures ; Tous les navires de la mer et leurs mariniers étaient chez toi, Pour faire l' échange de tes marchandises .

¹⁰Ceux de Perse , de Lud et de Puth , servaient dans ton armée , C'étaient des hommes de guerre ; Ils suspendaient chez toi le bouclier et le casque , Ils te donnaient de la splendeur . ¹¹Les enfants d' Arvad et tes guerriers garnissaient tes murs , Et de vaillants hommes occupaient tes tours ; Ils suspendaient leurs boucliers à tous tes murs , Ils rendaient ta beauté parfaite .

¹²Ceux de Tarsis trafiquaient avec toi, À cause de tous les biens que tu avais en abondance ; D' argent , de fer , d' étain et de plomb , Ils pourvoyaient tes marchés . ¹³ Javan , Tubal et Méschec trafiquaient avec toi; Ils donnaient des esclaves et des ustensiles d' airain En échange de tes marchandises .

¹⁴Ceux de la maison de Togarma Pourvoyaient tes marchés de chevaux , de cavaliers et de mulets . ¹⁵Les enfants de Dedan trafiquaient avec toi; Le commerce de beaucoup d' îles passait par tes mains ; On te payait avec des cornes d' ivoire et de l' ébène .

¹⁶La Syrie trafiquait avec toi, À cause du grand nombre de tes produits ; D' escarboucles , de pourpre , de broderies , De byssus , de corail et de rubis , Elle pourvoyait tes marchés . ¹⁷ Juda et le pays d' Israël trafiquaient avec toi; Ils donnaient le froment de Minnith , La pâtisserie , le miel , l' huile et le baume , En échange de tes marchandises . ¹⁸ Damas trafiquait avec toi, À cause du grand nombre de tes produits , À cause de tous les biens que tu avais en abondance ; Elle te fournissait du vin de Helbon et de la laine blanche .

¹⁹ Vedan et Javan , depuis Uzal , Pourvoyaient tes marchés ; Le fer travaillé , la casse et le roseau aromatique , Étaient échangés avec toi. ²⁰ Dedan trafiquait avec toi En couvertures pour s'asseoir à cheval . ²¹L' Arabie et tous les princes de Kédar trafiquaient avec toi , Et faisaient le commerce en agneaux , en béliers et en boucs .

²²Les marchands de Séba et de Raema trafiquaient avec toi; De tous les meilleurs aromates , De toute espèce de pierres précieuses et d' or , Ils pourvoyaient tes marchés . ²³ Charan , Canné et Éden , Les marchands de Séba , d' Assyrie , de Kilmad , Trafiquaient avec toi;

²⁴Ils trafiquaient avec toi en belles marchandises, En manteaux teints en bleu , en broderies , En riches étoffes contenues dans des coffres Attachés avec des cordes , faits en bois de cèdre , Et amenés sur tes marchés . ²⁵Les navires de Tarsis naviguaient pour ton commerce ; Tu étais au comble de la richesse et de la gloire , Au coeur des mers .

²⁶Tes rameurs t'ont fait voguer sur les grandes eaux : Un vent d' orient t'a brisée au coeur des mers . ²⁷Tes richesses , tes marchés et tes marchandises , Tes mariniers et tes pilotes , Ceux qui réparent tes fissures Et ceux qui s' occupent de ton commerce , Tous tes hommes de guerre qui sont chez toi Et toute la multitude qui est au milieu de toi Tomberont dans le coeur des mers , Au jour de ta chute .

²⁸Aux cris de tes pilotes , Les plages d' alentour trembleront ; ²⁹Et tous ceux qui manient la rame descendront de leurs navires , Les mariniers , tous les pilotes de la mer . Ils se tiendront sur la terre ; ³⁰Ils feront entendre leurs voix sur toi, Et pousseront des cris amers ; Ils jetteront de la poussière sur leurs têtes Et se rouleront dans la cendre ;

³¹Ils se raseront la tête à cause de toi, Ils se revêtiront de sacs , Et ils pleureront sur toi dans l' amertume de leur âme , Avec une vive affliction . ³²Dans leur douleur , ils diront une complainte sur toi, Ils se lamenteront sur toi: Qui était comme Tyr , Comme cette ville détruite au milieu de la mer ? ³³Quand tes produits sortaient des mers , Tu rassasiais un grand nombre de peuples ; Par l' abondance de tes biens et de tes marchandises , Tu enrichissais les rois de la terre .

³⁴Et quand tu as été brisée par les mers , Quand tu as disparu dans les profondeurs des eaux , Tes marchandises et toute ta multitude Sont tombées avec toi. ³⁵Tous les habitants des îles sont dans la stupeur à cause de toi, Leurs rois sont saisis d' épouvante , Leur visage est bouleversé . ³⁶Les marchands parmi les peuples sifflent sur toi; Tu es réduite au néant , tu ne seras plus à jamais !

Ezekiel 27:1

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

commencer une lamentation

Le nom abstrait “lamentation” peut être traduit à l'aide du verbe “lamenter”. AT: “commencez à se lamenter” (Voir: Noms abrégés )

dire à Tyr

Ici, le mot «Tyr» représente les habitants de Tyr. AT: “dites aux gens de Tyr” (Voir: Métonymie )

qui vit aux portes de la mer

"Qui vit aux portes de la mer" ou "qui vit à l'entrée de la mer"

Tire, tu as dit

Ici, le mot «Tyr» représente les habitants de Tyr. AT: «Les gens de Tyr, vous avez dit» (Voir: Métonymie )

Je suis parfait en beauté

Le nom abstrait «beauté» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «beau». AT: «Je suis parfaitement beau »ou« je suis tout à fait beau »(voir: noms abstraits )

Ezekiel 27:4

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

«Votre» et «vous» dans ces versets font référence à Tyr.

Informations générales:

La ville de Tyr est décrite ici et dans les versets suivants comme s’il s’agissait d’un navire magnifique. (Voir: Métaphore )

Vos frontières

"Vos limites"

coeur des mers

“Milieu des mers”

des planches

longs morceaux de bois plats; planches épaisses

un mât

un grand poteau sur un navire qui lève les voiles du navire

Ezekiel 27:6

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr. La ville de Tyr continue à être décrite comme si c'était un beau bateau. (Voir: métaphore )

Informations générales:

"Ils" dans ces versets se réfèrent aux constructeurs de Tyr. «Votre» fait référence à Tyr.

les rames

longues pièces de bois avec des lames plates à une extrémité que les gens utilisent pour faire bouger un bateau

les ponts

les parties du bateau sur lesquelles les gens peuvent marcher

les a superposés

«Les a couverts»

Ivoire

un matériau blanc, beau et dur qui est fabriqué à partir des longues dents de certains animaux

voiles

gros morceaux de tissu qui déplacent un navire lorsque le vent souffle sur eux

Vos voiles ont été faites à partir de lin coloré d'Egypte qui vous a servi de bannière

Les voiles du navire sont comparées aux bannières ou drapeaux de Tyr. (Voir: Simile )

Ezekiel 27:8

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr. La ville de Tyr continue à être décrite comme si c'était un beau bateau. (Voir: métaphore )

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Tyr.

Arvad

C'est le nom d'une petite île au large de la Syrie. (Voir: Comment traduire les noms )

sages de Tyr

«Sages de Tyr»

les pilotes

Un pilote est une personne qui contrôle le passage d’un navire en le contrôlant.

Byblos

C'est le nom d'une ville sur la côte syrienne. D’autres versions l’appellent par le nom «Gebal». (Voir: Comment traduire les noms et les variantes textuelles )

rempli tes coutures

"Réparé vos fissures" ou "réparé vos fuites"

les marins

Un marin fait partie de l’équipe de travailleurs sur un navire.

Ezekiel 27:10

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Tyr.

Persia, Lydia… Libye… Arvad… Helek… Gammad

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

vos hommes de guerre

«Hommes qui ont combattu dans vos guerres» ou «servant de guerriers»

ta splendeur

Le nom abstrait «splendeur» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «splendide». AT: «quelle splendeur vous étiez »ou« à quel point vous étiez majestueux »(voir: noms abstraits )

Ils ont complété ta beauté

Le nom abstrait «beauté» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «beau». AT: «Ils ont fini vous rendre belle "ou" Ils vous ont rendu parfaitement belle "(Voir: Noms abstraites )

Ezekiel 27:12

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Le mot «votre» dans ces versets fait référence à Tyr.

Argent, fer, étain et plomb

métaux qui ont été utilisés pendant cette période

vos marchandises

“Les choses que vous avez proposées à la vente”

Ils ont manipulé votre marchandise

"Ils ont échangé pour votre marchandise"

Ezekiel 27:14

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Le mot «votre» dans ces versets fait référence à Tyr.

Beth Togarmah… Rhodes

C'étaient les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

étalons

chevaux mâles adultes

La marchandise était dans votre main

Avoir des choses dans les mains ici est probablement une métaphore pour transporter ces choses ou les avoir en leur possession. AT: “Vous avez possédé des choses que vous leur avez vendues” (Voir: Métonymie )

klaxon

Cela concerne les défenses ou les dents allongées de certains animaux.

ébène

un bois dur brun foncé à noir très dense ou lourd

Ezekiel 27:16

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Tyr.

Aram était un revendeur

Ici, «Aram» fait référence au peuple aram. AT: “Les habitants d'Aram étaient des revendeurs” (Voir: Métonymie )

Marchand

"Commerçant"

émeraudes

Une émeraude est un type de pierre précieuse verte.

violet

Ici, il est fait référence à un tissu ou un fil violet uniquement par sa couleur. AT: “chiffon violet” ou “fil violet” (voir: Adjectifs nominaux )

perles

belles perles de matériel blanc dur qui viennent de créatures dans la mer

des rubis

Un rubis est un type de pierre précieuse rouge.

Juda et le pays d'Israël faisaient du commerce avec vous

Ici, "Juda et la terre d'Israël" se réfère aux gens de ces endroits. AT: “Le peuple de Juda et Israël commercaient avec vous »(Voir: Métonymie )

Minnith… Helbon… Zahar

C'étaient des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Gâteaux

La signification du mot hébreu traduit ici par «gâteaux» est incertaine. D'autres versions peuvent traduisez-le comme un autre type de nourriture.

baume

une gomme ou une résine odorante qui provient d'un arbre

énorme richesse

«Richesse abondante» ou «grande richesse»

Ezekiel 27:19

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Tyr.

Dan… Javan… Izal… Dedan… Arabie… Kedar

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Dan et Javan

C'est un métonyme pour le peuple de Dan et Javan. AT: “Le peuple de Dan et Javan” (Voir: Métonymie )

fer forgé

une forme de fer qui peut être façonnée avec un marteau

cannelle

C'est un type d'épice qui provient de l'écorce d'un arbre. "Cassia" est un autre nom pour cette épice. (Voir: Traduire les inconnus )

Calamus

un type d'herbe que les gens utilisaient comme parfum et comme médicament (voir: Traduire les inconnus )

Dedan était

C'est un métonyme pour le peuple de Dedan. AT: “Les habitants de Dedan étaient” (Voir: Métonymie )

couvertures de selle

Une couverture de selle est un morceau de tissu que les gens placent sur un cheval sous une selle ou un siège.

Saoudite

C'est un métonyme pour le peuple d'Arabie. AT: «Le peuple d'Arabie» ou «Les Arabes» (voir: Métonymie )

Ezekiel 27:22

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Tyr.

Sheba… Raamah… Haran… Kanneh… Eden… Sheba… Ashur… Kilmad

Ce sont les noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

pierres précieuses

"Pierres précieuses"

Haran, Kanneh et Eden étaient des commerçants avec vous, ainsi que Sheba, Ashur et Kilmad

Cela concerne les gens de ces endroits. AT: «Les habitants de Haran, Kanneh et Eden étaient des commerçants avec vous, ainsi que les habitants de Sheba, Ashur et Kilmad ”(Voir: Métonymie )

Ezekiel 27:24

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Tyr.

C'étaient vos revendeurs

"Ils ont échangé avec vous"

robes ornées de draps violets avec des couleurs tissées

"Robes violettes avec beaucoup de couleurs différentes"

couvertures de tissu multicolore, brodé et bien tissé

“Des couvertures avec beaucoup de couleurs qui avaient des dessins et étaient de haute qualité”

Les navires de Tarsis étaient les transporteurs de vos marchandises

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les navires de Tarsis ont porté vos marchandises" (Voir: Actif ou passif )

tu étais rempli, lourdement chargé de cargaison

Tyre parle d'abondance comme s'il s'agissait d'un navire rempli de cargaison. (Voir: métaphore )

coeur des mers

“Au milieu de la mer.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 27: 4 .

Ezekiel 27:26

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Tyr.

Informations générales:

La ville de Tyr est décrite ici et dans les versets suivants comme s’il s’agissait d’un navire naufragé. (Voir: Métaphore )

Vos rameurs

"Les gens qui vous rament"

vastes mers

"Grandes eaux"

le vent d'est

"Le vent fort de l'est"

au milieu d'eux

«Cœur des mers» ou «milieu des mers». Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 27: 4 .

les marins

hommes qui font de la voile

équipage

équipe de travailleurs

les profondeurs de la mer

«Cœur des mers» ou «milieu des mers». Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 27: 4 .

le jour de ta destruction

Le nom abstrait «destruction» peut être traduit à l'aide du verbe «détruire». AT: «au moment où vous sont détruits »(Voir: Noms abrégés )

Ezekiel 27:28

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr. La ville de Tyr continue à être décrite comme s'il s'agissait d'un navire en ruine. (Voir: métaphore )

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Tyr.

Les villes à la mer vont trembler

Ici, "Villes à la mer" représente les habitants de ces villes. AT: “Les gens des villes au bord de la mer tremblera ”(Voir: Métonymie )

Tous ceux qui manient des rames

"Tous les rameurs"

gémir amèrement

"Crier tristement"

ils jetteront de la poussière sur la tête. Ils vont rouler dans les cendres

Ce sont des expressions de deuil et de deuil. (Voir: Action symbolique )

Ezekiel 27:31

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr. La ville de Tyr continue à être décrite comme s'il s'agissait d'un navire en ruine. (Voir: métaphore )

Informations générales:

Le mot «ils» dans ces versets fait référence aux personnes mentionnées aux versets 28 et 29. Les mots «vous» et «votre» fait référence à Tyr.

Ils se rasent la tête chauve pour vous et se lient avec un sac

Ce sont des expressions de deuil et de deuil. (Voir: Action symbolique )

chauve

ne pas avoir de cheveux sur la tête

Ils vont lever leurs cris de lamentation

Le nom abstrait “lamentation” peut être traduit à l'aide du verbe “lamenter”. AT: “Ils vont crier et lamentation "(Voir: Noms abstraites )

chanter des paroles

“Chanter des chansons funéraires”

Qui est comme Tyr, qui a été amené au silence au milieu de la mer?

Cette question attend une réponse négative et souligne que Tyr est différent de toutes les autres villes. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Aucune autre ville n’est comparable à Tyr, qui a été amené à silence au milieu de la mer. "(Voir: Question rhétorique )

qui a maintenant été amené au silence

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “qui ses ennemis ont maintenant fait taire” (Voir: Actif ou Passive )

Quand votre marchandise a débarqué

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: «Quand les gens ont amené votre marchandise à terre» (Voir: Actif ou passif )

à terre

«Sur le terrain»

vous avez enrichi les rois de la terre

“Vous avez enrichi les rois de la terre”

Ezekiel 27:34

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Tyr. La ville de Tyr continue à être décrite comme s'il s'agissait d'un navire en ruine. (Voir: métaphore )

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Tyr.

quand tu as été brisé par les mers, par les eaux profondes

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “quand les mers et les eaux profondes t'ont brisée” (Voir: Actif ou passif )

brisé

«Briser», c'est briser en morceaux.

équipage

équipe de travailleurs

ont été consternés à vous

“Ont été choqués et terrifiés par ce qui vous est arrivé”

leurs rois frissonnèrent d'horreur

Le nom abstrait «horreur» peut être traduit à l'aide de l'adverbe «craintivement». AT: «leurs rois ont frémi avec crainte »(Voir: Noms abstraites )

frémi

"Tremblait de peur"

Leurs visages tremblaient

Ici, les «visages» représentent la personne entière. AT: “Ils semblent trembler” (Voir: Métonymie )

siffler à toi

Sifflement émettait un sifflement à travers les dents. C’était peut-être par consternation, chagrin ou surprise. (Voir: Action symbolique )

tu es devenu une horreur

Le nom abstrait «horreur» peut être traduit à l’aide de l’adjectif «épouvantable». forme active. AT: “tu es devenu affreux” (Voir: Noms abstraites )

28

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , dis au prince de Tyr : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Ton coeur s'est élevé , et tu as dit : Je suis Dieu , Je suis assis sur le siège de Dieu , au sein des mers ! Toi, tu es homme et non Dieu , Et tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu . ³Voici, tu es plus sage que Daniel , Rien de secret n'est caché pour toi;

⁴Par ta sagesse et par ton intelligence Tu t'es acquis des richesses , Tu as amassé de l' or et de l' argent Dans tes trésors ; ⁵Par ta grande sagesse et par ton commerce Tu as accru tes richesses , Et par tes richesses ton coeur s'est élevé .

⁶C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu , ⁷Voici, je ferai venir contre toi des étrangers , Les plus violents d'entre les peuples ; Ils tireront l' épée contre ton éclatante sagesse , Et ils souilleront ta beauté .

⁸Ils te précipiteront dans la fosse , Et tu mourras comme ceux qui tombent percés de coups, Au milieu des mers . ⁹En face de ton meurtrier , diras -tu: Je suis Dieu ? Tu seras homme et non Dieu Sous la main de celui qui te tuera . ¹⁰Tu mourras de la mort des incirconcis , Par la main des étrangers . Car moi, j'ai parlé , Dit le Seigneur , l' Éternel .

¹¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹² Fils de l' homme , Prononce une complainte sur le roi de Tyr ! Tu lui diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Tu mettais le sceau à la perfection , Tu étais plein de sagesse , parfait en beauté . ¹³Tu étais en Éden , le jardin de Dieu ; Tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses , De sardoine , de topaze , de diamant , De chrysolithe , d' onyx , de jaspe , De saphir , d' escarboucle , d' émeraude , et d' or ; Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service , Préparés pour le jour où tu fus créé .

¹⁴Tu étais un chérubin protecteur , aux ailes déployées ; Je t'avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu ; Tu marchais au milieu des pierres étincelantes . ¹⁵Tu as été intègre dans tes voies , Depuis le jour où tu fus créé Jusqu'à celui où l' iniquité a été trouvée chez toi.

¹⁶Par la grandeur de ton commerce Tu as été rempli de violence , et tu as péché ; Je te précipite de la montagne de Dieu , Et je te fais disparaître , chérubin protecteur , Du milieu des pierres étincelantes . ¹⁷Ton coeur s'est élevé à cause de ta beauté , Tu as corrompu ta sagesse par ton éclat ; Je te jette par terre , Je te livre en spectacle aux rois .

¹⁸Par la multitude de tes iniquités , Par l' injustice de ton commerce , Tu as profané tes sanctuaires ; Je fais sortir du milieu de toi un feu qui te dévore , Je te réduis en cendre sur la terre , Aux yeux de tous ceux qui te regardent . ¹⁹Tous ceux qui te connaissent parmi les peuples Sont dans la stupeur à cause de toi; Tu es réduit au néant , tu ne seras plus à jamais !

²⁰La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²¹ Fils de l' homme , tourne ta face vers Sidon , Et prophétise contre elle! ²²Tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux à toi, Sidon ! Je serai glorifié au milieu de toi; Et ils sauront que je suis l' Éternel , Quand j' exercerai mes jugements contre elle, Quand je manifesterai ma sainteté au milieu d'elle.

²³J' enverrai la peste dans son sein, Je ferai couler le sang dans ses rues ; Les morts tomberont au milieu d'elle Par l' épée qui de toutes parts viendra la frapper. Et ils sauront que je suis l' Éternel . ²⁴Alors elle ne sera plus pour la maison d' Israël Une épine qui blesse , une ronce déchirante , Parmi tous ceux qui l' entourent et qui la méprisent . Et ils sauront que je suis le Seigneur , l' Éternel .

²⁵Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Lorsque je rassemblerai la maison d' Israël du milieu des peuples où elle est dispersée , je manifesterai en elle ma sainteté aux yeux des nations , et ils habiteront leur pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob . ²⁶Ils y habiteront en sécurité , et ils bâtiront des maisons et planteront des vignes ; ils y habiteront en sécurité , quand j' exercerai mes jugements contre tous ceux qui les entourent et qui les méprisent . Et ils sauront que je suis l' Éternel , leur Dieu .

Ezekiel 28:1

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

Ton coeur est arrogant

Ici "coeur" représente la volonté ou les pensées du dirigeant de Tyr. AT: "Vous êtes arrogant" (Voir: Métonymie )

arrogant

se croyant faussement important, se croyant important

Je vais m'asseoir au siège des dieux

"Je vais m'asseoir sur le trône des dieux." Ici, s'asseoir à la place des dieux représente prétendre être dans la même position exaltée que s'il était l'un des dieux. (Voir: métaphore )

coeur des mers

“Au milieu de la mer.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 27: 4 .

vous faites votre coeur comme le coeur d'un dieu

Ici le "coeur" représente l'esprit ou la pensée. Un dieu se considère meilleur que les gens. À: "Vous pensez avoir l'esprit d'un dieu" ou "vous vous êtes permis de penser que vous êtes mieux que les autres ”(Voir: Métonymie et Simile )

vous pensez que vous êtes plus sage que Daniel

Ici, le souverain de Tyr se compare au prophète Daniel dans quelle sagesse il se croyait sage. (Voir: Simile )

Ezekiel 28:4

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message au chef de Tyr.

Informations générales:

Les mots "vous" et "votre" dans ces versets se réfèrent à la règle de Tyr.

Vous vous êtes enrichi avec sagesse et compétence

Les noms abstraits «sagesse» et «habileté» peuvent être traduits en utilisant les adjectifs «sage» et «habile». AT: "Vous êtes devenu riche par votre propre sagesse et votre talent" ou "Vous êtes devenu riche par être sage et habile »(voir: Pronoms réfléchis et noms abstraits )

obtenu de l'or et de l'argent

"Stocké or et argent"

trésors

endroits pour stocker des objets de valeur et les garder en sécurité

Par votre grande sagesse et par vos échanges commerciaux, vous avez multiplié vos richesses et votre cœur est arrogant. à cause de votre richesse

Les noms abstraits «sagesse» et «richesse» peuvent être traduits à l’aide des adjectifs «sage» et “Riche.” AT: “En étant très sage et par votre commerce, vous êtes devenu de plus en plus riche, ton cœur est arrogant à cause de ta richesse »(Voir: Noms abstraits )

ton coeur est arrogant

Ici "coeur" représente la volonté ou les pensées du dirigeant de Tyr. AT: "vous êtes arrogant" (voir: Métonymie )

Ezekiel 28:6

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message au chef de Tyr.

Informations générales:

Les mots "vous" et "votre" dans ces versets se réfèrent à la règle de Tyr.

tu as fait ton coeur comme le coeur d'un dieu

Ici le "coeur" représente l'esprit ou la pensée. Un dieu se considère meilleur que les gens. Voir comment vous avez traduit la phrase similaire dans Ézéchiel 28: 2 . (Voir: Métonymie et simile )

la beauté de votre sagesse

Les noms abstraits «beauté» et «sagesse» peuvent être traduits à l’aide de l’adjectif «beau» et l'adverbe «sagement». AT: «les belles choses que vous avez si sagement faites» (Voir: Noms abstraites )

profane votre splendeur

Le nom abstrait «splendeur» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «splendide». AT: «profane comment tu es splendide »ou« profane à quel point tu es majestueux »(voir: noms abstraits )

Ezekiel 28:8

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message au chef de Tyr.

Informations générales:

Le mot «Ils» fait référence aux armées étrangères. Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à la roi de Tyr.

dans la fosse

Ici, "la fosse" fait référence à la tombe ou à l'enfer. AT: “jusqu'à la tombe” (Voir: Métonymie )

au coeur des mers

"Au milieu des mers"

Voulez-vous vraiment dire «je suis un dieu» au visage de celui qui vous tue?

Cette question attend une réponse négative pour souligner l'ironie quand quelqu'un qui prétend être un dieu est détruit par les hommes. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous ne direz pas 'je suis un dieu' au le visage de celui qui vous tue! »(Voir: Question rhétorique et ironie )

au visage de

Ici, le visage représente la présence d'une autre personne. AT: “en présence de” ou “Avant” (Voir: Synecdoche )

dans la main de

Ici, être dans la main de quelqu'un signifie être sous son contrôle. AT: “sous le contrôle de ”(Voir: Métaphore )

par la main des étrangers

Ici, «main» est un métonyme pour les actions de l'armée des étrangers. AT: “par une armée d'étrangers” (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 28:11

La parole de Yahweh vint encore à moi, en disant: "Fils

L'idiome «La parole de Yahweh est revenu» est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Ézéchiel 18: 1 . AT: “Yahweh m'a donné un message une seconde temps. Il a dit: "Fils" ou "Yahweh m'a dit ce deuxième message:" Fils "(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. AT: “personne mortelle” ou "Humain"

relever

"chanter"

Tu étais le modèle de perfection

Les noms abstraits “modèle” et “perfection” peuvent être traduits avec les mots “complètement” et “Parfait”. AT: “Tu étais complètement parfait” (Voir: Noms abstraits )

plein de sagesse et parfait en beauté

Les noms abstraits «sagesse» et «beauté» peuvent être traduits à l'aide des adjectifs «sage» et «beau». AT: “totalement sage et parfaitement belle” (voir: noms abstraits )

Chaque pierre précieuse vous a couvert

«Tu portais toutes sortes de pierres précieuses»

rubis, topaze, émeraude, chrysolite, onyx, jaspe, saphir, turquoise et béryl

Ce sont toutes des pierres précieuses de différentes couleurs. (Voir: Traduire les inconnus )

réglages et montages

des morceaux de métal qui contiennent les pierres précieuses

C'est le jour de votre création qu'ils ont été préparés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je les ai préparés le jour où je t'ai créé» (Voir: Actif ou passif )

préparé

«Prêt»

Ezekiel 28:14

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message au roi de Tyr.

Informations générales:

Le mot «vous» dans ces versets fait référence au roi de Tyr.

chérubin

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 10: 9 .

les pierres de feu

"Les pierres de feu." Significations possibles sont 1) une métaphore pour les pierres colorées et lumineuses mentionnées dans Ézéchiel 28:13 ou 2) d'autres pierres de feu sur la «montagne sainte de Dieu» (voir: métaphore )

depuis le jour où vous avez été créé jusqu'à ce que l'injustice soit trouvée en vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “depuis le jour où je vous ai créé jusqu'à ce que je trouve l'injustice au sein de vous ”(Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 28:16

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message au roi de Tyr.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence au roi de Tyr.

grand commerce

«Grand volume de commerce»

tu étais rempli de violence

Yahweh parle du roi de Tyr comme d'un conteneur rempli de violence. le le roi est une synecdoche pour lui-même et son peuple Le nom abstrait «violence» peut être traduit en utilisant l'adjectif «violent». AT: «vous et votre peuple êtes devenus complètement violents» ou «vous et votre peuple était complètement violent »(Voir: Métaphore et Synecdoche et noms abstraits )

chérubin gardien

"Garder chérubin"

les pierres de feu

“Les pierres de feu.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 28:14 . Les significations possibles sont 1) a métaphore des pierres colorées et lumineuses mentionnées dans Ézéchiel 28:13 ou 2) autres pierres de feu sur la «montagne sainte de Dieu». (Voir: métaphore )

Ton coeur était arrogant

Ici, le «cœur» représente la personne dans son ensemble, en insistant sur ses pensées. AT: «Tu étais arrogant "(Voir: Synecdoche )

arrogant

se croyant faussement important, se croyant important

Ton coeur était arrogant avec ta beauté; tu as ruiné ta sagesse à cause de ta splendeur

Les noms abstraits «beauté», «sagesse» et «splendeur» peuvent être traduits à l'aide des adjectifs «beau». “Sage” et “splendide”. AT: “Ton cœur était arrogant parce que tu étais belle; tu es devenu imprudent parce que vous étiez si splendide "(Voir: Noms abstraites )

avant les rois

«Devant les rois»

pour qu'ils puissent te voir

"Afin qu'ils puissent vous regarder"

Ezekiel 28:18

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message au roi de Tyr.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence au roi de Tyr.

ça va te consumer

Il vous dévorera. On parle ici du feu comme s'il le rongeait. AT: "ça va vous brûler" (Voir: Idiom )

te transformer en cendres

Cet idiome signifie brûler jusqu'à ce qu'il ne reste que des cendres. AT: “brûle en cendres” ou “brûle-toi complètement »(voir: idiome )

frémir

secouer ou trembler de peur

tu ne seras plus pour toujours

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 27:36 .

Ezekiel 28:20

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

mettez votre visage contre Sidon

Sidon était loin, donc Ezekiel ne pouvait pas le voir, mais regarder dans cette direction serait un symbole de nuire aux gens là-bas. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 6: 2 . AT: “Se tourner vers Sidon et regarder »ou« regarder Sidon pour que les gens soient blessés »(Voir: Symbolique Action )

prophétiser contre

“Prophétise sur les mauvaises choses qui vont arriver.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 4: 7 .

Voir!

"Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Faites attention à ce que je vais vous dire!"

Je serai glorifié au milieu de toi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vais révéler ma gloire parmi vous” (Voir: Actif ou Passif )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

quand j'exécute la justice en vous

Le nom abstrait “justice” peut être traduit en utilisant le verbe “juge”. AT: “quand je te juge” (Voir: Noms abstraits )

On me montrera que je suis saint en toi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vais vous utiliser pour vous montrer que je suis saint" (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 28:23

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Sidon.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans ces versets font référence à Sidon.

du sang dans tes rues

Ici le «sang» fait référence au sang du peuple de Sidon et représente ceux que leurs ennemis tuerais. (Voir: métaphore )

les morts vont tomber

Ici, "le tué" signifie le peuple de Sidon que ses ennemis tueraient. AT: “le peuple tué tombera ”(Voir: Adjectifs nominaux )

Quand l'épée vient contre toi

Ici "épée" est un métonyme pour une armée ennemie attaquante. AT: "Quand les armées ennemies vous attaquent" (Voir: Métonymie )

piquant des ronces et des épines douloureuses pour la maison d'Israël de tous ceux qui, autour d'elle, méprisent son peuple

Ici, les ronces et les épines représentent ce qui causerait souffrance et douleur. AT: “les gens n'importe où autour de la maison d'Israël, qui les a blessés comme des ronces, qui les a blessés comme des épines et les méprisent » (Voir: métaphore )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Israël descendance. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “les Israélites” ou “le peuple israélite groupe "(Voir: Métonymie )

Ezekiel 28:25

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Israël descendance. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “les Israélites” ou “le peuple israélite groupe "(Voir: Métonymie )

parmi lesquels ils ont été dispersés

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “parmi lesquels je les ai dispersés” (Voir: Actif ou Passif )

pour que les nations voient

"De la manière que les nations le verront"

mon serviteur Jacob

Ici, «Jacob» représente les descendants de Jacob. AT: “les descendants de mon serviteur Jacob” (Voir: Métonymie )

en elle

"dans le pays"

quand j'exécute la justice sur tous

Le nom abstrait “justice” peut être traduit en utilisant le verbe “juge”. AT: “quand je juge tous” (Voir: Noms abstraits )

29

¹La dixième année , le douzième jour du dixième mois , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , tourne ta face vers Pharaon , roi d' Égypte , Et prophétise contre lui et contre toute l' Égypte ! ³ Parle , et tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux à toi, Pharaon , roi d' Égypte , Grand crocodile , qui te couches au milieu de tes fleuves , Et qui dis : Mon fleuve est à moi, c'est moi qui l'ai fait !

⁴Je mettrai une boucle à tes mâchoires , J' attacherai à tes écailles les poissons de tes fleuves , Et je te tirerai du milieu de tes fleuves , Avec tous les poissons qui s'y trouvent Et qui seront attachés à tes écailles . ⁵Je te jetterai dans le désert , Toi et tous les poissons de tes fleuves . Tu tomberas sur la face des champs , Tu ne seras ni relevé ni ramassé ; Aux bêtes de la terre et aux oiseaux du ciel Je te donnerai pour pâture .

⁶Et tous les habitants de l' Égypte sauront que je suis l' Éternel , Parce qu'ils ont été un soutien de roseau pour la maison d' Israël . ⁷Lorsqu'ils t'ont pris dans la main , tu t'es rompu , Et tu leur as déchiré toute l' épaule ; Lorsqu'ils se sont appuyés sur toi, tu t'es brisé , Et tu as rendu leurs reins immobiles .

⁸C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, je ferai venir contre toi l' épée , Et j' exterminerai du milieu de toi les hommes et les bêtes . ⁹Le pays d' Égypte deviendra une solitude et un désert . Et ils sauront que je suis l' Éternel , Parce qu'il a dit : Le fleuve est à moi, c'est moi qui l'ai fait ! ¹⁰C'est pourquoi voici, j'en veux à toi et à tes fleuves , Et je ferai du pays d' Égypte un désert et une solitude , Depuis Migdol jusqu'à Syène et aux frontières de l' Éthiopie .

¹¹Nul pied d' homme n'y passera , Nul pied d' animal n'y passera , Et il restera quarante ans sans être habité . ¹²Je ferai du pays d' Égypte une solitude entre les pays dévastés , Et ses villes seront désertes entre les villes désertes , Pendant quarante ans . Je répandrai les Égyptiens parmi les nations , Je les disperserai en divers pays .

¹³Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Au bout de quarante ans je rassemblerai les Égyptiens Du milieu des peuples où ils auront été dispersés . ¹⁴Je ramènerai les captifs de l' Égypte , Je les ramènerai dans le pays de Pathros , Dans le pays de leur origine , Et là ils formeront un faible royaume .

¹⁵Ce sera le moindre des royaumes , Et il ne s' élèvera plus au-dessus des nations , Je les diminuerai , afin qu'ils ne dominent pas sur les nations . ¹⁶Ce royaume ne sera plus pour la maison d' Israël un sujet de confiance ; Il lui rappellera son iniquité , quand elle se tournait vers eux. Et ils sauront que je suis le Seigneur , l' Éternel .

¹⁷La vingt - septième année , le premier jour du premier mois , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁸ Fils de l' homme , Nebucadnetsar , roi de Babylone , À fait faire à son armée un service pénible contre Tyr ; Toutes les têtes sont chauves , toutes les épaules sont écorchées ; Et il n'a retiré de Tyr aucun salaire , ni lui, ni son armée , Pour le service qu'il a fait contre elle.

¹⁹C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, je donne à Nebucadnetsar , roi de Babylone , Le pays d' Égypte ; Il en emportera les richesses , Il en prendra les dépouilles , Il en pillera le butin ; Ce sera un salaire pour son armée . ²⁰Pour prix du service qu'il a fait contre Tyr, Je lui donne le pays d' Égypte ; Car ils ont travaillé pour moi, Dit le Seigneur , l' Éternel .

²¹En ce jour -là, je donnerai de la force à la maison d' Israël , Et je t' ouvrirai la bouche au milieu d'eux; Et ils sauront que je suis l' Éternel .

Ezekiel 29:1

La dixième année

On peut affirmer clairement que c’était la dixième année de l’exil de Joachin. AT: “Dans la dixième année de l'exil du roi Jojakin "(Voir: Nombres ordinaux et connaissances supposées et informations implicites )

au dixième mois le douzième jour du mois

“Le douzième jour du dixième mois.” Ceci est le dixième mois du calendrier hébreu. le le douzième jour est proche du début de janvier sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et Nombres ordinaux )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

mettez votre visage contre Pharaon

C'est un ordre de regarder Pharaon comme un symbole de punir lui et son peuple. Pharaon était loin, Ezekiel ne pouvait donc pas le voir, mais regarder dans sa direction serait un symbole de préjudice lui et son peuple. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 6: 2 . AT: “se tourner vers Pharaon et regard »ou« regard vers Pharaon afin que lui et son peuple soient blessés »(Voir: Symbolique Action )

prophétise contre lui et contre toute l'Egypte

«Racontez les terribles choses qui vont arriver à lui et à tout le monde en Égypte»

le grand monstre marin

“L'énorme créature qui vit dans l'eau.” Yahweh appelle Pharaon un monstre qui vit dans l'eau. Le monstre est probablement un crocodile. (Voir: langage symbolique )

Ezekiel 29:4

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Pharaon, en parlant de lui comme s'il était un monstre dans l'eau et le peuple d'Egypte étaient des poissons. (Voir: langage symbolique )

crochets

morceaux de métal ou de bois coupants et courbés que les gens utilisent pour attraper des poissons et d'autres animaux dans l'eau

Balance

morceaux de peau dure qui se trouvent sur les poissons, les crocodiles et autres animaux

vous ne serez ni rassemblés ni élevés

Ceci peut être indiqué sous forme active. L'implication est qu'ils mourraient dans le désert. AT: “non on va te rassembler ou te prendre »ou« personne ne va rassembler tes corps et t'enterrer »(Voir: Actif ou connaissances passives et supposées et informations implicites )

Ezekiel 29:6

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Pharaon.

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils ont été une tige de roseau

Le mot "ils" fait référence aux habitants de l'Egypte. Une tige de roseau n'est pas fiable car elle est facilement cassé. Yahweh en parle comme d'une tige de roseau parce que le peuple d'Israël s'appuyait sur les Égyptiens pour les aider dans la guerre, mais les Egyptiens ne les ont pas aidés. AT: «Ils ont été aussi peu fiables qu'un reed stalk "(Voir: métaphore )

roseau

une plante qui pousse près de l'eau et ressemble à une très grande herbe

tige

la partie d'un roseau qui est longue et ressemble à un bâton épais. Les gens peuvent les utiliser comme des bâtons, mais les tiges des roseaux ne sont pas aussi forts que le bois et peuvent se briser soudainement.

Quand ils vous ont pris dans la main

Dieu parle d'Israël qui s'appuie sur l'Egypte comme si elle prenait une tige de roseau pour l'utiliser comme une béquille. AT: “Quand ils se sont fiés à vous” (Voir: Métaphore )

Quand ils se sont emparés de toi

Le mot "ils" fait référence aux Israélites et le mot "vous" fait référence à Pharaon ou Pharaon et à l'Egypte.

vous avez causé des jambes instables

Parce que l'Egypte n'a pas aidé les Israélites, les Israélites ne pouvaient pas se défendre contre leur ennemi, les Babyloniens. Dieu parle de l'impossibilité pour les Israélites de se défendre comme si leurs jambes étaient instables. AT: "vous les avez fait ressembler à des gens dont les jambes sont instables" (voir: métaphore )

Ezekiel 29:8

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Pharaon.

Voir!

"Regardez!" Ou "Écoutez!" Ce mot met l'accent sur ce qui est dit ensuite. C'est le message du Seigneur à Pharaon. AT: "Faites attention à ce que je vais vous dire!"

J'apporterai une épée contre toi

Ici "épée" est un métonyme pour bataille, et "porter une épée contre vous" est une métaphore pour causer une armée ennemie à venir se battre contre l'Egypte. AT: “Je ferai venir vos ennemis se battre contre vous ”(Voir: Métonymie )

une épée contre toi

Le mot «vous» fait référence à la nation d'Égypte. (Voir: Formes de vous )

Je vais couper l'homme et la bête de vous

Ici, «l'homme et la bête coupés» est une métaphore de la destruction des hommes et des animaux. Dieu ferait ceci en faisant que l'armée ennemie le fasse. (Voir: métaphore )

Je suis contre toi et contre ton fleuve

Le mot «vous» fait référence à Pharaon. Dieu parle à Pharaon comme si Pharaon était un monstre dans le rivière.

Je vais donner le pays d'Egypte à la désolation et au gaspillage

"Je mettrai l’Égypte dans le pouvoir de la désolation et du gaspillage." On parle de désolation et de gaspillage. s'ils étaient des gens à qui on pourrait donner le pouvoir sur l'Egypte. AT: «Je ferai de l'Egypte un pays déchets désolés "(Voir: Personnification )

vous allez devenir un terrain vague

Ici, vous faites référence à Pharaon et représente l’Égypte, le pays sur lequel il règne. AT: “votre pays deviendra une terre en friche »(Voir: Métonymie )

du Migdol à Syene et aux frontières de Cush

Cela concerne toute l'Egypte. Où ces endroits sont peut être clairement indiqué. AT: «tout au long de Egypte, de Migdol au nord à Syene au sud et aux frontières de Cush plus au sud »(Voir: Mérisme et connaissances supposées et informations implicites )

Migdol

C'est le nom d'un lieu situé dans l'extrême nord de l'Égypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Syene

C'est le nom d'une ville du sud de l'Egypte. Il s'appelle maintenant Assouan. (Voir: Comment traduire les noms )

les frontières de Cush

Ces frontières de Cush étaient au sud de Syene. Certaines versions disent le Soudan ou l'Ethiopie, le moderne noms de pays au sud de l'Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezekiel 29:11

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Pharaon.

Aucun pied d'homme ne le traversera

Ici, "le pied de l'homme" représente les gens. AT: «Aucun homme ne traversera le pays d'Égypte» (Voir: Synecdoche )

le pied d'un animal sauvage ne le traversera pas

Ici, le «pied d'animal» représente des animaux. AT: «pas même un animal sauvage ne le traversera» (voir: Synecdoche )

Car je ferai du pays d'Égypte un désert

Le nom abstrait “désolation” peut être exprimé avec l'adjectif “désolée”. AT: “Je ferai le pays d'Égypte désolé »(Voir: Noms en abrégé )

Je disperserai l'Egypte parmi les nations

Ici, «l’Égypte» représente le peuple égyptien et «la dispersion», l’amenant à se déplacer vers d'autres lieux. AT: “Je disperserai les Egyptiens parmi les nations” ou “Je ferai le peuple de L'Egypte va vivre parmi les nations »(Voir: Métonymie et métaphore )

Ezekiel 29:13

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Pharaon.

Je rassemblerai l'Egypte

Ici, "Egypte" est un métonyme pour le peuple égyptien et "rassembler" est une métaphore pour lui causer retourner en Egypte. AT: "Je ferai revenir le peuple égyptien en Égypte" (Voir: Métonymie et Métaphore )

parmi lesquels ils ont été dispersés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “parmi lesquels je les ai dispersés” (Voir: Actif ou Passif )

Je vais restaurer les fortunes de l'Egypte

L’expression «fortune de l’Égypte» est une métaphore du peuple égyptien qui avait été emmené pour autres pays. AT: “Je ramènerai le peuple égyptien” (Voir: Métaphore )

la région de Pathros

la partie sud de l'Egypte entre le delta et le pays de Cush. Ceci s'appelle également la Haute-Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

un petit royaume

Ici “humble” représente sans importance. AT: “un royaume sans importance” (Voir: Métaphore )

Ezekiel 29:15

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à Pharaon. le plus bas des royaumes Ici, "le plus bas" représente le moins important. AT: "le moins important des royaumes" (Voir: Métaphore )

il ne sera plus élevé parmi les nations

Ici, «être élevé» signifie devenir important. AT: «cela ne redeviendra plus important chez les les nations »(voir: métaphore )

Je vais les diminuer

«Je les ferai petits». Ici, «les diminuer» signifie rendre l’Égypte faible ou sans importance. (Voir: métaphore )

Les Egyptiens ne seront plus un motif de confiance pour la maison d'Israël

Le nom abstrait «confiance» peut être traduit par les verbes «confiance» ou «compter sur». AT: «Le la maison d'Israël ne fera plus confiance aux Égyptiens »ou« la maison d'Israël ne comptera plus sur les Égyptiens ”(Voir: Noms abstraites )

la maison d'Israël

Ici «maison» représente le peuple d'Israël. AT: “le peuple d'Israël” ou “la nation d'Israël” (Voir: Métonymie )

ils seront un rappel de l'iniquité qu'Israël a commis

Comment l'Egypte serait un rappel peut être clairement énoncé. Les noms abstraits «rappel» et «iniquité» peuvent être exprimés avec les verbes «souviens-toi» et «péché». AT: «quand Israël voit ce que je fais pour L’Égypte et Israël se souviendront de la façon dont Israël a péché »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites et noms abstraits )

quand ils se sont tournés vers l'Egypte pour obtenir de l'aide

Ici, “tourner… à l'aide” est un métonyme pour “demander… à l'aide.” AT: “chaque fois qu'ils demandaient à l'Egypte d'aider eux "(Voir: Métonymie )

Ezekiel 29:17

c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important de l'histoire. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

à la vingt-septième année

C'était après que le roi Jojakin et le peuple de Juda aient été emmenés en exil à Babylone. AT: “dans le vingt-septième année d'exil du roi Jojakin ”(Voir: Nombres ordinaux et savoir acquis et informations implicites )

le premier du premier mois

“Le premier jour du premier mois.” Ceci est le premier mois du calendrier hébreu. Le premier jour est vers le début d'avril. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

travailler dur contre Tyr

Le type de travail acharné qu'ils ont accompli peut être clairement énoncé. AT: "travailler dur pour attaquer Tyr" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Chaque tête… chaque épaule

Cela fait référence à la tête et aux épaules des soldats babyloniens.

Chaque tête a été frottée jusqu'à ce qu'elle soit chauve

Soit leur casque, soit les objets lourds qu’ils portaient sur la tête, leur frottaient les cheveux.

chaque épaule a été faite brute

Leur armure ou les objets lourds qu’ils portaient sur leurs épaules effilèrent leur peau. épaules. AT: "chaque épaule a été frottée" ou "chaque épaule a été frottée"

lui et son armée n'ont reçu aucun paiement de Tyr

Ici, le "paiement" représente les objets de valeur que l'armée de Nebucadnetsar volerait à Tyr comme une récompense pour l'avoir vaincu. Dieu parle de ces choses comme si elles étaient ce que Dieu les paierait pour travailler pour lui. AT: "lui et son armée n'ont rien obtenu de précieux de Tyr en récompense" (Voir: métaphore )

Ezekiel 29:19

Voir!

"Regardez!" Ou "Écoutez!" Ce mot met l'accent sur ce qui est dit ensuite. AT: «Faites attention à ce que je suis sur le point de vous dire!

Je donne le pays d'Egypte à Nebucadnetsar, roi de Babylone

Yahweh parle de faire vaincre l'Egypte par l'armée de Babylone comme si Dieu la donnait à Nebucadnetsar. AT: «Je ferai vaincre l'Egypte par l'armée de Nebucadnetsar, roi de Babylone» (Voir: métaphore )

ce sera le salaire de son armée

Dieu parle de ces choses que l'armée de Nebucadnetsar prendrait comme si elles étaient ce que Dieu voudrait payez-les pour avoir travaillé pour lui. AT: "son armée recevra ces choses comme si elles étaient payantes" (Voir: métaphore )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 29:21

Je ferai pousser une corne pour la maison d'Israël

Une corne d'animal représente la force de l'animal, cette dernière est donc un métonyme de force. Dieu parle de fortifier Israël comme si Israël était un animal, et il devait faire pousser sa corne. AT: «Je rendra le peuple d'Israël fort »(Voir: Métonymie et métaphore )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Ici on parle du peuple d'Israël, les descendants de Jacob que Dieu a appelé Israël. AT: “le peuple d'Israël” ou “la nation d'Israël »(Voir: Métonymie )

parler au milieu d'eux

"Leur parler"

30

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , prophétise , et dis : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Gémissez !... Malheureux jour ! ³Car le jour approche , le jour de l' Éternel approche , Jour ténébreux : ce sera le temps des nations .

⁴L' épée fondra sur l' Égypte , Et l' épouvante sera dans l' Éthiopie , Quand les morts tomberont en Égypte , Quand on enlèvera ses richesses , Et que ses fondements seront renversés . ⁵L' Éthiopie , Puth , Lud , toute l' Arabie , Cub , Et les fils du pays allié , Tomberont avec eux par l' épée .

⁶Ainsi parle l' Éternel : Ils tomberont , les soutiens de l' Égypte , Et l' orgueil de sa force périra ; De Migdol à Syène ils tomberont par l' épée , Dit le Seigneur , l' Éternel . ⁷Ils seront dévastés entre les pays dévastés , Et ses villes seront entre les villes désertes .

⁸Et ils sauront que je suis l' Éternel , Quand je mettrai le feu dans l' Égypte , Et que tous ses soutiens seront brisés . ⁹En ce jour -là, des messagers iront de ma part sur des navires Troubler l' Éthiopie dans sa sécurité ; Et l' épouvante sera parmi eux au jour de l' Égypte , Car voici, ces choses arrivent !

¹⁰Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Je ferai disparaître la multitude de l' Égypte , Par la main de Nebucadnetsar , roi de Babylone . ¹¹Lui et son peuple avec lui, Le plus violent d'entre les peuples , Seront envoyés pour détruire le pays ; Ils tireront l' épée contre l' Égypte , Et rempliront le pays de morts .

¹²Je mettrai les canaux à sec , Je livrerai le pays entre les mains des méchants ; Je ravagerai le pays et ce qu'il renferme , par la main des étrangers . Moi, l' Éternel , j'ai parlé .

¹³Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : J' anéantirai les idoles , Et j' ôterai de Noph les vains simulacres ; Il n'y aura plus de prince du pays d' Égypte , Et je répandrai la terreur dans le pays d' Égypte . ¹⁴Je dévasterai Pathros , Je mettrai le feu à Tsoan , Et j' exercerai mes jugements sur No .

¹⁵Je répandrai ma fureur sur Sin , la forteresse de l' Égypte , Et j' exterminerai la multitude de No . ¹⁶Je mettrai le feu dans l' Égypte ; Sin sera saisie d' angoisse , No sera ouverte par la brèche , Et Noph conquise en plein jour par les ennemis.

¹⁷Les jeunes hommes d' On et de Pi- Béseth tomberont par l' épée , Et ces villes iront en captivité . ¹⁸À Tachpanès le jour s' obscurcira , Quand j'y briserai le joug de l' Égypte , Et que l' orgueil de sa force y prendra fin ; Un nuage couvrira Tachpanès, Et ses filles iront en captivité . ¹⁹J' exercerai mes jugements sur l' Égypte , Et ils sauront que je suis l' Éternel .

²⁰La onzième année , le septième jour du premier mois , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²¹ Fils de l' homme , j'ai rompu le bras de Pharaon , roi d' Égypte ; Et voici, on ne l'a point pansé pour le guérir , On ne l'a point enveloppé d'un bandage Pour le lier et le raffermir , Afin qu'il puisse manier l' épée .

²²C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux à Pharaon , roi d' Égypte , Et je lui romprai les bras , Celui qui est en bon état et celui qui est cassé . Et je ferai tomber l' épée de sa main . ²³Je répandrai les Égyptiens parmi les nations , Je les disperserai en divers pays . ²⁴Je fortifierai les bras du roi de Babylone , Et je mettrai mon épée dans sa main ; Je romprai les bras de Pharaon , Et il gémira devant lui comme gémissent les mourants .

²⁵Je fortifierai les bras du roi de Babylone , Et les bras de Pharaon tomberont . Et ils sauront que je suis l' Éternel , Quand je mettrai mon épée dans la main du roi de Babylone , Et qu'il la tournera contre le pays d' Égypte . ²⁶Je répandrai les Égyptiens parmi les nations , Je les disperserai en divers pays , Et ils sauront que je suis l' Éternel .

Ezekiel 30:1

Informations générales:

Ezekiel raconte un message que Yahweh lui a donné.

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

Lamenter

pleurer de chagrin

Malheur est le jour à venir

Cette exclamation exprime la peur que les gens ressentiraient à propos d’un certain jour où des des choses effrayantes vont arriver. AT: "Oh ce jour-là" ou "Oh, quel jour effrayant est à venir" (Voir: Exclamations )

Le jour est proche

"Ce jour est bientôt" ou "Ce sera bientôt ce jour"

Le jour est proche pour Yahweh

Il est sous-entendu que ce jour-là, Yahweh punira les gens. AT: “Ce sera bientôt le jour où Yahweh vous punira »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

un jour de nuages

Les nuages d'orage sombres représentent le danger et la peur. AT: "Ce sera comme une journée avec des nuages sombres" ou "Ce sera être effrayant comme une journée avec des nuages sombres "(Voir: Métaphore )

une période de malheur pour les nations

Le nom abstrait «doom» peut être traduit par la phrase «il se passera des choses terribles». AT: «a moment où des choses terribles vont arriver aux nations »(voir: noms abstraits )

Ezekiel 30:4

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur l'Egypte.

Alors une épée viendra contre l'Egypte

Le mot «épée» représente ici la guerre ou une armée qui attaque. AT: “Il y aura une guerre contre Egypte »ou« Une armée ennemie attaquera l'Egypte »(Voir: Métonymie )

il y aura de l'angoisse à Cush

Le nom abstrait «angoisse» peut être exprimé en termes de ce que les gens ressentent. AT: “les gens de Cush sera très triste "ou" le peuple de Cush souffrira "(Voir: Noms abstraits )

quand les morts tombent en Egypte

Les significations possibles sont que 1) "tomber" est un euphémisme pour mourir. AT: “quand des gens meurent en Egypte «guerre» ou 2) «chute» fait référence à leurs corps tombant et couchés sur le sol. AT: “quand les gens en Egypte meurs dans la guerre et tombés au sol »(Voir: Euphémisme )

quand ils prennent sa richesse

«Quand les assaillants emportent la richesse de l'Egypte»

quand ses fondations sont ruinées

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “quand les assaillants détruisent les fondations des bâtiments en Egypte ”(Voir: Actif ou Passif )

Cush and Put, Lydia et toute l'Arabie, et la Libye

Ces noms font référence aux habitants de ces pays. AT: «Les habitants de Cush and Put, de Libye et de tous Arabia et Lydia ”(Voir: Métonymie )

Libye

La Libye est un pays à l'ouest de l'Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Lydia

Cela fait probablement référence au royaume de Lydie qui se trouvait dans l'actuelle Turquie.

les personnes appartenant à l'alliance

Les significations possibles sont 1) "l'alliance" fait référence à l'accord que Yahweh a conclu avec les Israélites. AT: "les Juifs qui vivent en Egypte" ou 2) "l'alliance" fait référence à un accord selon lequel l'Egypte fait avec d'autres nations. AT: "le peuple des nations qui ont un pacte avec l'Egypte" ou "l'Egypte alliés »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tomberont tous par l'épée

Ici, l'épée représente la bataille. AT: "mourront tous au combat" ou "mourront tous à la guerre" (Voir: Métonymie )

tomberont tous par l'épée

Le mot «tous» est une généralisation. Cela signifie que beaucoup de gens vont mourir. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Ezekiel 30:6

Yahweh dit ceci

"C'est ce que dit Yahweh." Cette phrase introduit ce que le Seigneur dirait.

Alors ceux

“De cette façon, les peuples” ou “De cette manière, les nations”

qui soutiennent l'Egypte

“Qui aide l'Egypte”

va tomber

«Mourra» ou «viendra en ruine»

l'orgueil de sa force diminuera

Cela signifie que l’Égypte n’est plus fière de sa force. La raison pour laquelle ils ne seront pas fier est qu'ils ne seront plus forts. AT: “L'Egypte ne sera plus fière d'être forte” ou "L'Egypte n'aura plus la force dont ils étaient si fiers" (Voir: Métaphore et Assumé Connaissances et informations implicites )

De Migdol à Syene

Ezekiel nomme des villes situées aux frontières égyptiennes afin de faire référence à l'ensemble de l'Egypte. AT: “Dans toute l'Egypte” ou "De la frontière nord de l'Egypte à la frontière sud de l'Egypte" (Voir: Mérisme )

leurs soldats tomberont par l'épée

Ici, "chute" représente la mort et "l'épée" représente la bataille. AT: «Les soldats égyptiens vont mourir dans bataille »ou« une armée en attaque tuera les soldats égyptiens au combat »(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ils seront consternés au milieu des terres abandonnées

«Les soldats des alliés d’Égypte seront consternés quand ils ne seront plus entourés que par terres abandonnées "

au milieu de

“Parmi” ou “entouré de”

leurs villes seront parmi toutes les villes en ruines

Être «parmi» les villes en ruines, c'est être ruiné comme les villes en ruines d'autres pays. AT: "leurs villes seront ruinées comme les villes d'autres pays" (voir: métaphore )

Ezekiel 30:8

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur l'Egypte.

Puis ils

Les significations possibles sont 1) "Alors les gens" ou 2) "Alors les Egyptiens."

ils sauront que je suis Yahweh

Yahweh implique qu'ils sauront qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité suprême et le pouvoir. Voyez comment vous avez traduit comme une phrase similaire dans Ézéchiel 6: 7 . AT: “ils comprendront que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu "ou" ils réaliseront que moi, Yahweh, j'ai le pouvoir suprême et autorité »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

quand j'ai mis le feu en Egypte

Ici, «mettre le feu à l'Egypte» signifie envoyer une armée pour attaquer l'Egypte et y mettre le feu. AT: “quand j'envoie une armée pour brûler l'Egypte par le feu »(Voir: Métonymie )

tous ses assistants sont détruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je détruis tous les alliés de l'Egypte" ou "quand les armées détruisent tous ceux qui aident l’Égypte »(voir: actif ou passif )

des messagers sortiront de moi dans des navires pour terroriser un Cush sécurisé

Des messagers porteront la nouvelle de la destruction de l'Égypte à Cush, qui sera effrayé par la nouvelle.

terroriser un Cush sécurisé

"Afin d'effrayer Cush, qui se sent maintenant à l'abri du danger"

il y aura de l'angoisse parmi eux le jour du destin de l'Égypte

Le nom abstrait «angoisse» et «malheur» peuvent être traduits par les mots «souffrir» et «punir». AT: "Le peuple de Cush souffrira également lorsque je punirai l'Egypte" (Voir: Noms abstraits )

voici

Le mot «voici» met ici l'accent sur ce qui suit. Il peut aussi être traduit par "en effet!"

Ça arrive

"Il" se réfère à la "grande douleur" ou "grande douleur" que Cush aura quand ils seront punis avec l'Egypte.

Ezekiel 30:10

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Le mot «ceci» fait référence à ce qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5: 5 .

Je vais mettre fin à la multitude d'Égypte

"Je ferai en sorte que l'Egypte n'ait plus beaucoup de monde."

par la main de Nebucadnetsar

Ici, «la main» représente le pouvoir militaire de Nebucadnetsar. Nebucadnetsar sera celui qui apporte cette punition.

Lui et son armée avec lui… seront amenés à détruire le pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «J'amènerai Nebucadnetsar et son armée… pour détruire le terre ”(Voir: Actif ou Passif )

Lui et son armée… seront amenés à détruire le pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais faire en sorte que lui et son armée… aillent détruire le pays de Egypte ”(Voir: Actif ou Passif )

Lui et son armée avec lui, la terreur des nations

Yahweh appelle Nebucadnetsar "la terreur des nations" car toutes les nations sont grandement peur de son armée. AT: "Lui et son armée avec lui, celui qui terrifie de nombreuses nations" (Voir: Noms abstraits )

ils tireront leurs épées contre l'Egypte

Ici, «dégainez leurs épées» représente le combat avec leurs épées. AT: “ils utiliseront leurs épées et lutter contre l'Egypte ”(Voir: Métonymie )

remplir la terre avec ceux qui ont été tués

C'est une exagération de montrer que les Babyloniens vont tuer un très grand nombre d'Égyptiens. Il y aura autant d’Egyptiens morts qu’il semblera que leurs cadavres recouvrent toute la terre d’Egypte. AT: "Tuez tellement de gens qu'il semblerait que les cadavres soient partout" (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Ezekiel 30:12

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur l'Egypte.

Je vais faire les rivières dans un sol sec

"Je vais assécher les rivières d'Egypte"

Je vais vendre la terre dans la main de méchants

Yahweh donnera aux Babyloniens le contrôle de l'Egypte comme une personne qui vend quelque chose donne celui qui l'achète a le contrôle de cette chose. AT: "Je donnerai le contrôle du pays aux hommes méchants" (Voir: Métaphore )

Je vais désoler le pays et sa plénitude par la main d'étrangers

Ici, "la main des étrangers" représente les actions des étrangers. «Je vais provoquer les gens d'un autre nation pour détruire le pays et tout ce qui s'y trouve »(Voir: Métonymie )

sa plénitude

“Tout dans le pays”

Ezekiel 30:13

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Le mot «ceci» fait référence à ce qui suit. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5: 5 .

Je vais mettre fin aux idoles sans valeur

"Je vais détruire les idoles sans valeur"

Memphis

Memphis était une ville très importante en Egypte. C'était près du Caire moderne. (Voir: Comment traduire Noms )

un prince au pays d'Egypte

“Un dirigeant important dans le pays d'Egypte”

Je vais terroriser le pays d'Egypte

Ici, «terrer le sol» signifie que les habitants du pays ont très peur. AT: «Je fera très peur au peuple égyptien »(Voir: Métaphore )

Pathros

C'était une région du sud de l'Egypte.

mettre le feu à Zoan

"Je vais brûler Zoan avec le feu"

Zoan

Zoan était une autre ville importante en Egypte.

Je vais exécuter des actes de jugement sur Thèbes

L'expression «actes de jugement» fait référence à une peine. AT: “Je vais punir Thèbes” (Voir: Résumé Noms )

Thèbes

C'était la capitale du sud de l'Egypte.

Ezekiel 30:15

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur l'Egypte.

Car je répandrai ma fureur sur Pelusium

Ici, «répandre ma fureur» représente punir les gens à cause de sa grande colère. AT: «Car je vais agis avec une grande colère contre Pelusium "ou" Parce que je suis tellement en colère, je vais punir sévèrement Pelusium " (Voir: métaphore )

Pelusium

Pelusium est le nom d'une forteresse du nord de l'Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

couper la multitude de Thèbes

Ici, "couper" signifie tuer le peuple. AT: “tuer le très grand nombre de personnes à Thèbes” (Voir: métaphore )

Thèbes

C'était la capitale du sud de l'Egypte. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:14 .

Ensuite, je mettrai le feu à l'Egypte

Ici, «mettre le feu» est un idiome qui signifie «allumer un feu». AT: «Je vais allumer un feu en Égypte» (Voir: Idiome )

Pelusium sera dans la grande agonie

Ici, "Pelusium" est un métonyme pour les habitants de la ville proche de Pelusium, et "soyez dans la grande agonie" peut être traduit par le verbe «souffrir». AT: «Le peuple de Pélusium souffrira terriblement» ou «Le les gens de Pelusium vont souffrir terriblement »(Voir: Métonymie et noms abstraits )

Thèbes sera brisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les ennemis briseront les murs et les bâtiments de Thèbes" ou "Les ennemis vont détruire les Thèbes" (Voir: Actif ou Passif )

Memphis fera face à des ennemis tous les jours

Ici, "faire face à des ennemis" signifie voir ou avoir des ennemis. Le nom de la ville est un métonyme pour les gens qui vivent dans la ville. AT: "Les habitants de Memphis auront des ennemis tous les jours" ou «Tous les jours, les ennemis vont se battre contre le peuple de Memphis» (Voir: Métonymie )

Memphis

Memphis était une ville très importante en Egypte. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 30:13 .

Ezekiel 30:17

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh sur l'Egypte.

Héliopolis et Bubastis

C'étaient des villes du nord de l'Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

tombera par l'épée

Le mot «épée» est utilisé ici pour désigner une bataille ou une guerre. AT: "mourra au combat" ou "mourra dans le guerre ”(Voir: Métonymie )

leurs villes iront en captivité

Ici, les «villes» représentent les habitants des villes. Le nom abstrait “captivité” peut être exprimé avec le nom plus concret «captif» ou le verbe «capturer» AT: «les habitants de leurs villes deviendront captifs "ou" leurs ennemis captureront leur peuple et l'emmèneront "(Voir: Métonymie )

Tahpanhes

C'était une ville importante du nord de l'Egypte.

le jour retiendra sa lumière

On parle de la journée comme si elle était capable de garder sa propre lumière de briller. AT: “le jour sera noir” (Voir: Personnification )

quand je brise le joug de l'Egypte là-bas

Le mot «joug» fait référence ici au pouvoir de l'Égypte d'opprimer les gens. AT: “Quand j'arrête l'Egypte de opprimer le peuple "ou" quand je mettrai fin au pouvoir de l'Égypte de contrôler cruellement les autres nations "(Voir: métaphore )

la fierté de sa force sera finie

Cela signifie que l’Égypte n’est plus fière de sa force. La raison pour laquelle ils ne seront pas fier est qu'ils ne seront plus forts. AT: “L'Egypte ne sera plus fière d'être forte” ou "L'Egypte n'aura plus la force dont ils étaient si fiers" (Voir: Métaphore et Assumé Connaissances et informations implicites )

Il y aura un nuage la couvrant

Les significations possibles sont 1) le nuage noir représente la tristesse que ressentira le peuple égyptien. AT: “Ce sera soit comme s'il y avait un nuage sur l'Egypte »ou 2) il y aura un nuage de poussière sur l'Egypte de tout c'est détruit. AT: “Un nuage de poussière recouvrira l'Egypte” (Voir: Métaphore )

ses filles

Les significations possibles sont 1) le peuple des villes égyptiennes ou 2) les filles du peuple égyptien personnes

Je vais exécuter des actes de jugement en Egypte

L'expression «actes de jugement» fait référence à une peine. AT: «Je vais punir l’Égypte de nombreuses façons» (voir: Noms abstraits )

afin qu'ils

“Ainsi les Egyptiens”

Ezekiel 30:20

Informations générales:

Dieu parle de rendre l'armée de Pharaon faible comme s'il devait casser le bras de Pharaon, et de l'armée ne pas pouvoir redevenir fort comme si le bras de Pharaon ne pouvait pas être guéri. (Voir: Paraboles )

Puis c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

la onzième année

C'est la onzième année qui suit l'exil du roi Jojakin à Babylone. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 26: 1 .

le premier mois, le septième jour du mois

«Le septième jour du premier mois». C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le septième Le jour approche du début avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et ordinaux Numéros )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

J'ai cassé le bras de pharaon

Ici, "bras" représente la puissante armée d'un roi. (Voir: Paraboles et métaphore )

Voir

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important»

Il n'a pas été enchaîné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Personne n'a attaché son bras” ou “Personne n'a bouclé son bras »(Voir: Actif ou Passif )

ou mis à guérir avec un bandage

Ici, «soigner avec un pansement» signifie que le bras est étroitement enroulé dans un pansement de sorte que le des parties de l'os resteront ensemble et guériront.

Ezekiel 30:22

Informations générales:

Dieu continue à parler de l'armée de Pharaon comme s'il s'agissait d'un bras cassé. Il parle aussi de renforcer l'armée de Babylone comme si c'était les bras du roi de Babylone. (Voir: Paraboles )

le seigneur Yahweh dit ceci

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:11 .

le fort et le cassé

“Le bras en bonne santé et le bras déjà cassé”

Je ferai tomber l'épée de sa main

"Je ferai tomber l'épée de la main de Pharaon"

disperser l'Egypte parmi les nations et les disperser parmi les pays

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Voyez comment vous avez traduit des expressions similaires dans Ezéchiel 12:15 . (Voir: parallélisme )

parmi les terres

«Parmi les lieux de vie»

Je renforcerai les bras du roi de Babylone

«Je renforcerai les bras du roi de Babylone»

Il gémira devant le roi de Babylone

"Quand le roi de Babylone viendra attaquer l'Egypte, Pharaon gémira."

gémissement

Un gémissement est un bruit que les gens font lorsqu'ils ont très mal ou qu'ils meurent.

avec les gémissements d'un mourant

"Comme un homme qui meurt gémit" ou "comme un homme qui meurt"

Ezekiel 30:25

Informations générales:

Dieu continue à parler des armées d'Égypte et de Babylone comme si ces dernières étaient les bras de leurs rois. Il parle également de renforcer l'armée de Babylone pour attaquer les autres comme s'il avait une épée. et le mettre dans la main du roi babylonien. (Voir: Paraboles )

Car je fortifierai les bras du roi de Babylone

Ici, les «armes» sont un métonyme pour l'armée. AT: "Je renforcerai l'armée du roi de Babylone" (Voir: Métonymie )

tandis que les bras de Pharaon vont tomber

Ici, "bras de Pharaon" est un métonyme pour son armée et "tombera" signifie être faible. AT: “mais L'armée de Pharaon ne pourra pas vaincre ses ennemis »(Voir: Métonymie )

Puis ils

Le mot “ils” fait éventuellement référence à 1) “les Egyptiens” ou 2) “tous les gens qui entendent ce que Yahweh a terminé."

car il va attaquer le pays d'Egypte avec elle

"Et le roi de Babylone attaquera le pays d'Égypte avec mon épée"

disperser l'Egypte parmi les nations et les disperser à travers les pays

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Voyez comment vous avez traduit des expressions similaires dans Ezéchiel 12:15 . (Voir: parallélisme )

31

¹La onzième année , le premier jour du troisième mois , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , dis à Pharaon , roi d' Égypte , et à sa multitude : À qui ressembles -tu dans ta grandeur ?

³Voici, l' Assyrie était un cèdre du Liban ; Ses branches étaient belles , Son feuillage était touffu , sa tige élevée , Et sa cime s'élançait au milieu d'épais rameaux . ⁴Les eaux l'avaient fait croître , L' abîme l'avait fait pousser en hauteur ; Des fleuves coulaient autour du lieu où il était planté , Et envoyaient leurs canaux à tous les arbres des champs .

⁵C'est pourquoi sa tige s' élevait au-dessus de tous les arbres des champs , Ses branches avaient multiplié , ses rameaux s' étendaient , Par l' abondance des eaux qui l'avaient fait pousser . ⁶Tous les oiseaux du ciel nichaient dans ses branches , Toutes les bêtes des champs faisaient leurs petits sous ses rameaux , Et de nombreuses nations habitaient toutes à son ombre . ⁷Il était beau par sa grandeur , par l' étendue de ses branches , Car ses racines plongeaient dans des eaux abondantes .

⁸Les cèdres du jardin de Dieu ne le surpassaient point, Les cyprès n' égalaient point ses branches , Et les platanes n'étaient point comme ses rameaux ; Aucun arbre du jardin de Dieu ne lui était comparable en beauté . ⁹Je l' avais embelli par la multitude de ses branches , Et tous les arbres d' Éden , dans le jardin de Dieu , lui portaient envie .

¹⁰C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce qu'il avait une tige élevée , Parce qu'il lançait sa cime au milieu d'épais rameaux , Et que son coeur était fier de sa hauteur , ¹¹Je l'ai livré entre les mains du héros des nations , Qui le traitera selon sa méchanceté ; je l'ai chassé .

¹²Des étrangers , les plus violents des peuples , l'ont abattu et rejeté ; Ses branches sont tombées dans les montagnes et dans toutes les vallées . Ses rameaux se sont brisés dans tous les ravins du pays ; Et tous les peuples de la terre se sont retirés de son ombre , Et l'ont abandonné .

¹³Sur ses débris sont venus se poser tous les oiseaux du ciel , Et toutes les bêtes des champs ont fait leur gîte parmi ses rameaux , ¹⁴Afin que tous les arbres près des eaux n' élèvent plus leur tige , Et qu'ils ne lancent plus leur cime au milieu d'épais rameaux , Afin que tous les chênes arrosés d' eau ne gardent plus leur hauteur ; Car tous sont livrés à la mort , aux profondeurs de la terre , Parmi les enfants des hommes , Avec ceux qui descendent dans la fosse .

¹⁵Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Le jour où il est descendu dans le séjour des morts , J'ai répandu le deuil , j'ai couvert l' abîme à cause de lui, Et j'en ai retenu les fleuves ; Les grandes eaux ont été arrêtées ; J'ai rendu le Liban triste à cause de lui, Et tous les arbres des champs ont été desséchés .

¹⁶Par le bruit de sa chute j'ai fait trembler les nations , Quand je l'ai précipité dans le séjour des morts , Avec ceux qui descendent dans la fosse ; Tous les arbres d' Éden ont été consolés dans les profondeurs de la terre , Les plus beaux et les meilleurs du Liban , Tous arrosés par les eaux .

¹⁷Eux aussi sont descendus avec lui dans le séjour des morts , Vers ceux qui ont péri par l' épée ; Ils étaient son bras et ils habitaient à son ombre parmi les nations . ¹⁸À qui ressembles -tu ainsi en gloire et en grandeur Parmi les arbres d' Éden ? Tu seras précipité avec les arbres d' Éden Dans les profondeurs de la terre , Tu seras couché au milieu des incirconcis , Avec ceux qui ont péri par l' épée . Voilà Pharaon et toute sa multitude ! Dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 31:1

c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

la onzième année

«En l'an 11». Cela signifie la onzième année qui suit l'exil du roi Jojakin à Babylone. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 26: 1 . AT: “la onzième année de l'exil du roi Jojakin” (Voir: Nombres ordinaux et connaissances supposées et informations implicites )

au troisième mois, le premier jour du mois

“Le premier jour du troisième mois.” Ceci est le troisième mois du calendrier hébreu. Ce premier jour est proche du début de juin sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

Dans ta grandeur, qui es-tu?

“Qui est aussi grand que toi?” Yahweh utilise cette question pour introduire un nouveau sujet. Pharaon a pensé que sa nation était la plus grande, mais Dieu est sur le point de parler d'une autre grande nation. AT: “Vous pensez qu’il n’existe pas de pays dont le pouvoir soit aussi puissant que le vôtre. "(Voir: Rhetorical Question )

Ezekiel 31:3

Informations générales:

Ce sont les paroles de Dieu à Pharaon à propos de l'Assyrie. Dieu donne son message sous la forme d'une parabole à propos d'un grand cèdre. (Voir: Paraboles )

Voir!

"Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Faites attention à ce que je vais vous dire!"

L'Assyrie était un cèdre

Dans cette parabole, Dieu parle de l'Assyrie comme si c'était un grand arbre pour souligner à quel point les puissants étaient les Assyriens. Cette parabole se poursuit jusqu'au 31: 9. AT: “Assyria était comme un cèdre” (Voir: Paraboles )

les branches forment sa cime

"Son sommet était au-dessus des branches des autres arbres." Certaines versions de la Bible traduisent cela comme "la le sommet de l'arbre était dans les nuages.

Beaucoup d'eaux l'ont fait grandir

"Parce que le cèdre avait beaucoup d'eau, il est devenu très grand"

les eaux profondes ont rendu énorme

“L'eau au fond du sol a fait grossir le cèdre”

pour leurs canaux étendus à tous les arbres dans le champ

"Et les ruisseaux ont coulé des rivières à tous les arbres du champ"

Ezekiel 31:5

ses branches sont devenues très nombreuses

“Il a poussé beaucoup de branches”

à cause de beaucoup d'eaux pendant leur croissance

“Parce qu'il y avait beaucoup d'eau”

Chaque oiseau du ciel niché dans ses branches

"Toutes sortes d'oiseaux qui volent dans le ciel ont fait des nids dans ses branches"

tandis que tout être vivant du champ donnait naissance à son petit sous son feuillage

"Et toutes les créatures qui vivent dans le champ ont donné naissance sous les branches du cèdre"

Toutes les nombreuses nations vivaient à son ombre

"Toutes les grandes nations vivaient à l'ombre de cet arbre." Ici, les "nations" représentent le peuple qui y vivre. AT: “Les peuples de toutes les nations vivaient à l'ombre de cet arbre” (Voir: Métonymie )

c'était beau dans sa grandeur et la longueur de ses branches

“C'était beau parce que c'était très gros et que ses branches étaient très longues”

Ezekiel 31:8

Informations générales:

La parabole de Yahweh sur le cèdre continue.

Les cèdres dans le jardin de Dieu ne pourraient pas l'égaler

S'agissant de paroles de Dieu à Pharaon, elles peuvent également être traduites à la première personne. Au Les cèdres de mon jardin n'étaient pas aussi grands que cet arbre »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

le jardin de Dieu

C’est une autre façon de parler du «jardin d’Eden».

Aucun des cyprès ne correspondait à ses branches

Yahweh comparait le nombre de branches des arbres. AT: «Aucun des cyprès n’avait aussi de nombreuses branches comme le cèdre »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

cyprès

Les cyprès ont de très nombreuses branches. Ils peuvent devenir très grands. Voyez comment vous avez traduit «cyprès» dans Ézéchiel 27: 5 .

le platane ne pourrait pas égaler ses branches

Il était sous-entendu que Yahweh comparait les longues branches du cèdre avec les longues branches du platane. AT: “le platane n'avait pas de branches comme le cèdre” ou “pas de platane avait des branches aussi longues que les branches du cèdre »(voir: Connaissance supposée et implicite Information )

platane

Un platane était un grand arbre feuillu avec de fortes branches. C'est semblable à un sycomore. (Voir: Traduire les inconnus )

était comme ça dans sa beauté

“Était aussi beau que le cèdre”

Je l'ai fait belle avec ses nombreuses branches

“J'ai rendu le cèdre beau en lui donnant de nombreuses longues branches”

l'envie

“Étaient jaloux du cèdre”

Ezekiel 31:10

Informations générales:

La parabole de Yahweh sur le cèdre continue.

C'est pourquoi le Seigneur Yahweh dit ceci

Puisque Yahweh parle, ceci peut être déclaré à la première personne. AT: “C’est donc ce que moi, Yahweh le Seigneur dit »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

il a placé sa cime des arbres entre ses branches

"Son sommet était au-dessus des branches des autres arbres." Certaines versions de la Bible traduisent cela comme "la le sommet de l'arbre était dans les nuages.

Je l'ai donné entre les mains d'un puissant des pays

Le mot «main» représente le contrôle. AT: "Je le mets au pouvoir de la nation la plus forte" ou "J'ai donné le pouvoir de la nation le plus puissant à ce sujet »(Voir: Métonymie )

Je l'ai jeté

“J'ai renvoyé le cèdre du pays du cèdre parce que le cèdre était méchant”

Ezekiel 31:12

Informations générales:

La parabole de Yahweh sur le cèdre continue.

qui étaient la terreur de toutes les nations

Le nom abstrait «terreur» peut être défini comme «effrayé». Et ici les «nations» représentent le peuple des nations. AT: “qui a fait peur aux peuples de toutes les nations” (Voir: Noms et résumés abstraits Métonymie )

couper

"Couper le cèdre"

ses branches sont cassées

"Les étrangers ont cassé les branches du cèdre"

branches

Les branches sont de très grosses branches qui poussent sur les arbres. Habituellement, de nombreuses petites branches poussent branches.

est sorti de sous son ombre

“A quitté l'ombre du cèdre”

Ezekiel 31:13

Informations générales:

La parabole de Yahweh sur le cèdre continue.

Tous les oiseaux du ciel

"Tous les oiseaux qui volent dans le ciel"

reposé sur le tronc de l'arbre tombé

“Reposé sur les restes du cèdre”

tronc

Le tronc est une partie très épaisse de l’arbre qui sort du sol et supporte le reste du corps. arbre.

chaque animal du champ est venu à ses branches

“Les animaux sauvages vivaient dans les branches du cèdre”

que pas d'autres arbres qui poussent près des eaux

«Qu'aucun autre arbre qui reçoit beaucoup d'eau»

vont lever leur feuillage à la hauteur des plus grands arbres

“Grandira plus haut que les branches d’autres arbres.” Certaines Bibles traduisent cela en “fixera leurs sommets parmi les nuages. "

qu'aucun autre arbre qui pousse près des eaux n'atteindra cette hauteur

“Qu'aucun autre arbre qui reçoit beaucoup d'eau ne repoussera aussi haut”

Tous ont été assignés à la mort, à la terre en dessous

Ceci peut être indiqué sous forme active. Et le nom abstrait "mort" peut être déclaré "mourir". AT: "Pour fait en sorte qu’ils meurent tous et s’enfoncent profondément dans le sol »(Voir: Actif ou Passif et Résumé) Noms )

parmi les enfants de l'humanité, avec ceux qui descendent dans la fosse

“Être avec ceux qui sont morts et descendus dans la tombe”

la fosse

Cela fait référence à la tombe; parce qu'on croyait que la tombe était l'entrée dans le monde des morts, la fosse représente également ce monde. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 26:20 . (Voir: Métonymie )

Ezekiel 31:15

Informations générales:

La parabole de Yahweh sur le cèdre continue. Ici, Yahweh parle de la grande tristesse causée l’arbre étant abattu comme si même les eaux, le Liban et les arbres sauvages étaient tous en deuil cèdre.

Le jour où le cèdre est descendu à Sheol

L'expression «est descendue au shéol» signifie «est décédée». AT: «Le jour de la mort du cèdre» ou «Sur le jour où le cèdre a été coupé »(voir: idiome )

J'ai apporté le deuil à la terre

Le nom abstrait «deuil» peut être énoncé comme un verbe. AT: “J'ai fait le deuil de la terre” (Voir: Noms abstraits )

J'ai recouvert les eaux profondes

Le mot «couvert» se réfère éventuellement à la mise des vêtements de deuil. AT: «J'ai fait l'eau de les sources pleurent le cèdre »ou« c'était comme si les sources qui l'arrosaient le pleuraient » (Voir: métaphore )

J'ai retenu les eaux de l'océan

“J'ai empêché l'eau dans l'océan d'arroser la terre”

J'ai retenu les grandes eaux

“J'ai fait en sorte qu'il n'y ait plus beaucoup d'eau”

J'ai porté le deuil au Liban pour lui

Le nom abstrait «deuil» peut être énoncé comme un verbe. AT: “J'ai fait pleurer le Liban pour le cèdre” (Voir: Noms abrégés )

Ezekiel 31:16

Informations générales:

La parabole de Yahweh sur le cèdre continue.

quand je l'ai jeté au Sheol avec ceux qui sont descendus dans la fosse

Ici, «jeté ça au shéol» est un idiome qui signifie tuer. "La fosse" se réfère à la tombe; parce que on croyait que la tombe était l'entrée dans le monde des morts, la fosse représente également ce monde. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 31:14 . AT: “Quand j'ai tué le cèdre et qu'il est allé à Sheol avec tout le monde qui est mort "(Voir: Idiome et métonymie )

dans les parties les plus basses de la terre

"Qui étaient déjà profondément dans le sol." Ceci est un idiome. AT: “qui était déjà mort et sont maintenant à Sheol ”(Voir: Idiom )

les meilleurs et les meilleurs arbres du Liban; les arbres qui ont bu les eaux

«Les meilleurs arbres du Liban que tout le monde voudrait; arbres qui ont obtenu beaucoup d'eau. »C'est décrit les arbres d'Eden qui étaient dans les parties les plus basses de la terre.

le meilleur

C'est quelque chose que tout le monde voudrait, car il est très bon.

Ezekiel 31:17

Informations générales:

La parabole de Yahweh sur le cèdre continue.

ils sont aussi descendus avec elle à Sheol

Ici, “est descendu… dans le shéol” est un idiome qui signifie mourir. AT: “ces arbres du Liban sont morts aussi et est descendu à Sheol avec le cèdre "(Voir: Idiom )

qui avait été tué par l'épée

Ici, "l'épée" représente les ennemis qui les ont combattus au combat. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Que les ennemis avaient tué avec des épées" ou "qui était mort au combat" (Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

C'étaient son bras fort

"Ces arbres du Liban étaient son bras puissant." L'expression "bras fort" représente "le pouvoir". AT: «Ces arbres du Liban étaient le pouvoir du cèdre» ou «Ces arbres ont renforcé le cèdre» (Voir: Métonymie )

Lequel des arbres en Eden était votre égal en gloire et en grandeur?

“Lesquels de ces arbres d'Eden ont eu autant de gloire que vous et étaient aussi grands que vous?” Dieu demande à Pharaon cette question pour lui montrer que la parabole s'applique à lui et à son pays. Il peut commencer par “Alors Pharaon "ou" donc l'Egypte ". AT:" Aucun des arbres en Eden n'était votre égal en gloire et en grandeur! " (Voir: Question rhétorique )

Pour vous sera abaissé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vais vous abattre” (Voir: Actif ou Passif )

avec les arbres d'eden

“Comme les autres arbres d'Eden”

dans les parties les plus basses de la terre

"À un endroit profond dans le sol"

chez les incirconcis

“Où tu seras avec des gens qui ne sont pas circoncis”

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

32

¹La douzième année , le premier jour du douzième mois , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , Prononce une complainte sur Pharaon , roi d' Égypte ! Tu lui diras : Tu ressemblais à un lionceau parmi les nations ; Tu étais comme un crocodile dans les mers , Tu t' élançais dans tes fleuves , Tu troublais les eaux avec tes pieds , Tu agitais leurs flots .

³Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : J' étendrai sur toi mon rets , Dans une foule nombreuse de peuples , Et ils te tireront dans mon filet . ⁴Je te laisserai à terre , Je te jetterai sur la face des champs ; Je ferai reposer sur toi tous les oiseaux du ciel , Et je rassasierai de toi les bêtes de toute la terre .

⁵Je mettrai ta chair sur les montagnes , Et je remplirai les vallées de tes débris ; ⁶J' arroserai de ton sang le pays où tu nages , Jusqu'aux montagnes , Et les ravins seront remplis de toi.

⁷Quand je t' éteindrai , je voilerai les cieux Et j' obscurcirai leurs étoiles , Je couvrirai le soleil de nuages , Et la lune ne donnera plus sa lumière . ⁸J' obscurcirai à cause de toi tous les luminaires des cieux , Et je répandrai les ténèbres sur ton pays , Dit le Seigneur , l' Éternel .

⁹J' affligerai le coeur de beaucoup de peuples , Quand j' annoncerai ta ruine parmi les nations À des pays que tu ne connaissais pas. ¹⁰Je frapperai de stupeur beaucoup de peuples à cause de toi, Et leurs rois seront saisis d' épouvante à cause de toi, Quand j' agiterai mon épée devant leur face ; Ils trembleront à tout instant chacun pour sa vie , Au jour de ta chute .

¹¹Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : L' épée du roi de Babylone fondra sur toi. ¹²Je ferai tomber ta multitude par l' épée de vaillants hommes, Tous les plus violents d'entre les peuples ; Ils anéantiront l' orgueil de l' Égypte , Et toute sa multitude sera détruite .

¹³Je ferai périr tout son bétail près des grandes eaux ; Le pied de l' homme ne les troublera plus, Le sabot des animaux ne les troublera plus. ¹⁴Alors je calmerai ses eaux , Et je ferai couler ses fleuves comme l' huile , Dit le Seigneur , l' Éternel

¹⁵Quand je ferai du pays d' Égypte une solitude , Et que le pays sera dépouillé de tout ce qu'il contient , Quand je frapperai tous ceux qui l' habitent , Ils sauront que je suis l' Éternel . ¹⁶C'est là une complainte , et on la dira ; Les filles des nations diront cette complainte ; Elles la prononceront sur l' Égypte et sur toute sa multitude , Dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁷La douzième année , le quinzième jour du mois , la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁸ Fils de l' homme , Lamente -toi sur la multitude d' Égypte , et précipite -la, Elle et les filles des nations puissantes , Dans les profondeurs de la terre , Avec ceux qui descendent dans la fosse !

¹⁹Qui surpasses-tu en beauté ? Descends , et couche -toi avec les incirconcis ! ²⁰Ils tomberont au milieu de ceux qui sont morts par l' épée . Le glaive est donné : Entraînez l'Égypte et toute sa multitude ! ²¹Les puissants héros lui adresseront la parole Au sein du séjour des morts , Avec ceux qui étaient ses soutiens . Ils sont descendus , ils sont couchés , les incirconcis , Tués par l' épée .

²²Là est l' Assyrien , avec toute sa multitude , Et ses sépulcres sont autour de lui; Tous sont morts , sont tombés par l' épée . ²³Ses sépulcres sont dans les profondeurs de la fosse , Et sa multitude est autour de son sépulcre ; Tous sont morts , sont tombés par l' épée ; Eux qui répandaient la terreur dans le pays des vivants .

²⁴Là est Élam , avec toute sa multitude , Autour est son sépulcre ; Tous sont morts , sont tombés par l' épée ; Ils sont descendus incirconcis dans les profondeurs de la terre , Eux qui répandaient la terreur dans le pays des vivants , Et ils ont porté leur ignominie vers ceux qui descendent dans la fosse . ²⁵On a fait sa couche parmi les morts avec toute sa multitude , Et ses sépulcres sont autour de lui; Tous ces incirconcis sont morts par l' épée , Car ils répandaient la terreur dans le pays des vivants , Et ils ont porté leur ignominie vers ceux qui descendent dans la fosse ; Ils ont été placés parmi les morts .

²⁶Là sont Méschec , Tubal , et toute leur multitude , Et leurs sépulcres sont autour d'eux; Tous ces incirconcis sont morts par l' épée , Car ils répandaient la terreur dans le pays des vivants . ²⁷Ils ne sont pas couchés avec les héros , Ceux qui sont tombés d'entre les incirconcis ; Ils sont descendus au séjour des morts avec leurs armes de guerre , Ils ont mis leurs épées sous leurs têtes , Et leurs iniquités ont été sur leurs ossements ; Car ils étaient la terreur des héros dans le pays des vivants .

²⁸Toi aussi, tu seras brisé au milieu des incirconcis ; Tu seras couché avec ceux qui sont morts par l' épée . ²⁹Là sont Édom , ses rois et tous ses princes , Qui, malgré leur vaillance , ont été placés Avec ceux qui sont morts par l' épée ; Ils sont couchés avec les incirconcis , Avec ceux qui descendent dans la fosse .

³⁰Là sont tous les princes du septentrion , et tous les Sidoniens , Qui sont descendus vers les morts , Confus , malgré la terreur qu'inspirait leur vaillance ; Ces incirconcis sont couchés avec ceux qui sont morts par l' épée , Et ils ont porté leur ignominie vers ceux qui descendent dans la fosse .

³¹ Pharaon les verra , Et il se consolera au sujet de toute sa multitude , Des siens qui sont morts par l' épée et de toute son armée , Dit le Seigneur , l' Éternel . ³²Car je répandrai ma terreur dans le pays des vivants ; Et ils seront couchés au milieu des incirconcis , Avec ceux qui sont morts par l' épée , Pharaon et toute sa multitude , Dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 32:1

Puis c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

au douzième mois… le premier du mois

C'est le douzième et dernier mois du calendrier hébreu. Le premier jour est vers la fin de février. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

de la douzième année

Cela fait référence à la douzième année du règne du roi Jojakin. AT: “de la douzième année de l'exil du roi Jojakin "(Voir: Nombres ordinaux et connaissances supposées et informations implicites )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

relever

"chanter"

Vous êtes comme un jeune lion… comme un monstre dans les mers

Les significations possibles sont 1) il pensait qu'il ressemblait à un lion, mais ce n'était vraiment qu'un monstre, ou 2) il était comme un lion et un monstre.

comme un jeune lion parmi les nations

L'Egypte était plus forte que les autres nations, comme les lions sont plus forts que les autres animaux. (Voir: Simile )

comme un monstre dans les mers

Pharaon était puissant, mais il ne causait des problèmes que pour d'autres, comme ce monstre dans l'eau. (Voir: Simile )

monstre

Un monstre est un animal grand et dangereux. Celui-ci pourrait être un crocodile. Voyez comment vous traduit ce mot dans Ézéchiel 29: 3 .

Ezekiel 32:3

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Pharaon et de parler de lui comme s'il était un monstre, peut-être un crocodile, dans l'eau.

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5: 5 .

Je vais donc étendre mon filet sur toi dans l'assemblée de nombreux peuples

On parle de la punition de Dieu envers Pharaon comme si le roi était le monstre riverain pris dans un filet. À: «Ainsi, je rassemblerai de nombreux peuples et jetterai mon filet sur vous» (voir: métaphore )

Je t'abandonnerai dans le pays

"Je vais vous laisser sans défense sur la terre." Le monstre qui était redoutable et puissant quand il était dans l'eau ne peut rien faire quand il est laissé sur la terre ferme.

tous les oiseaux du ciel

“Tous les oiseaux qui volent dans le ciel”

la faim de tous les animaux vivants sur terre sera satisfaite par vous

Cela peut être mis en forme active. AT: «Je laisserai tous les animaux de la terre manger ton corps jusqu'à ce qu'ils n'ont plus faim »(Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 32:5

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Pharaon et de le comparer à un monstre vivant dans l'eau.

votre cadavre rempli de vers

Les vers aident le cadavre à pourrir. AT: “ton corps en décomposition” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

les lits de cours d'eau seront remplis de votre sang

Cela peut être mis en forme active. AT: “Je vais remplir les ruisseaux de ton sang” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 32:7

Informations générales:

Yahweh continue à dire à Pharaon ce qu'il fera en Egypte.

quand je t'éteins

Il était courant de parler de la vie d'une personne comme s'il s'agissait d'une lampe pouvant être éteinte. AT: “Quand je vous détruire »(voir: métaphore )

Je couvrirai les cieux

Yahweh parle d'assombrir les étoiles comme s'il couvrait le ciel. AT: «Je vais faire tout est noir dans le ciel »(Voir: Métaphore )

Je mettrai les ténèbres sur ton pays

On parle de ténèbres comme si c’était quelque chose que l’on pouvait répandre sur tout. AT: «Je il assombrira votre pays »(Voir: Métaphore )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 32:9

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Pharaon.

Je vais terrifier le coeur de nombreux peuples

Ici le "coeur" représente les émotions des gens. AT: “Je vais effrayer les cœurs de nombreux peuples” ou "Je ferai peur à beaucoup de gens" (Voir: Métonymie )

dans des terres que vous ne connaissez pas

La façon dont Yahweh détruit l’Égypte fera peur même aux peuples des pays où Pharaon n’a jamais savait sur.

quand j'apporte votre effondrement parmi les nations

La nation d'Égypte, symbolisée par son roi, est évoquée comme s'il s'agissait d'un bâtiment en train de s'effondrer. AT: «quand les nations entendent parler de la façon dont je t'ai détruite» (voir: métaphore )

quand je balance mon épée

Ici, balancer une épée représente l'utilisation de l'épée. AT: “quand j'utilise mon épée” (Voir: Métonymie )

A chaque instant chacun tremblera à cause de toi

Ici, «trembler» est une action que les gens font souvent quand ils ont très peur. AT: “Chacun d'entre eux continueront à trembler à cause de leur peur »

le jour de votre chute

L'idée de tomber («chute») représente la mort. AT: «quand je te détruis» (voir: métaphore )

Ezekiel 32:11

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Pharaon.

L'épée du roi de Babylone viendra contre vous

Ici, "l'épée" représente une armée. AT: "L'armée du roi de Babylone va vous attaquer" (Voir: Métonymie )

chaque guerrier une terreur des nations

Le nom abstrait «terreur» peut être défini comme «terrifié» ou «effrayé». AT: «Chaque guerrier terrifie le nations »ou« chacune d’elles fait peur aux nations »(voir: noms abstraits )

va dévaster l'orgueil de l'Egypte

Le nom abstrait «fierté» peut être qualifié de «fier». AT: «fera en sorte que les Égyptiens ne soient plus fier (voir: noms abstraits )

détruire toutes ses multitudes

Ici, «tous» est probablement une généralisation qui fait référence au meurtre d’un grand nombre de soldats, et peut-être d'autres personnes aussi. AT: "tuer un très grand nombre de personnes qui vivent en Egypte" (Voir: Hyperbole et généralisation )

Ezekiel 32:13

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

de côté des eaux abondantes

“Dans les endroits où il y a beaucoup d'eau”

le pied de l'homme ne remue plus les eaux

Le pied ici est une synecdoche pour toute la personne. AT: “les gens ne remueront plus les eaux avec leurs pieds »(Voir: Synecdoche )

remuer les eaux

rendre l'eau limoneuse

les sabots du bétail les remuent

Le sabot est une synecdoche pour le bétail. AT: “Les bovins les remuent avec leurs sabots” (Voir: Métonymie )

Ensuite, je vais calmer leurs eaux

Les significations possibles sont 1) “Je vais rendre l'eau calme” ou 2) “Je vais rendre l'eau claire”. personne ne remue l'eau, la saleté se dépose et l'eau devient claire.

faire couler leurs rivières comme du pétrole

L'huile coule lentement et doucement. AT: "faire en sorte que les rivières coulent comme du pétrole" (Voir: Simile )

Ezekiel 32:15

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

Quand je fais du pays d'Egypte un lieu abandonné

Cela peut être mis en forme active. AT: “Quand je fais du pays d'Egypte un endroit où personne ne vit” (Voir: actif ou passif )

quand le pays est dépouillé de toute sa plénitude

“Quand le pays est fait pour perdre toute sa richesse”

quand j'attaque tous les habitants de sa

Ici, l’attaque est synonyme de destruction. AT: “quand je détruis tous ceux qui vivent en elle” (Voir: Métonymie )

en elle… sur elle

Dans le langage biblique, il était normal de représenter des pays et des terres comme s'il s'agissait de femmes. AT: “dans ça… dessus »(voir: métaphore )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

les filles des nations

Les significations possibles sont 1) “les femmes des autres nations” ou 2) “les peuples des autres nations”

sur l'Egypte, sur toutes ses multitudes

"À propos de l'Egypte, à propos de toutes ses multitudes" ou "à propos du désastre qui s'est produit en Egypte, à propos de la désastre qui est arrivé à toutes ses multitudes "

Ezekiel 32:17

Puis c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'un nouveau message. Si votre langue a un moyen de Ce faisant, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

à la douzième année

Les significations possibles sont 1) Cela s'est passé la douzième année après que les Babyloniens eurent pris les Israélites à Babylone ou 2) cela s'est passé la douzième année après que les Babyloniens eurent emmené Joachin à Babylone. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

faites-les tomber - elle et les filles des nations majestueuses

Dieu est peut-être en train de dire à Ezéchiel de faire en sorte que cela se produise en donnant un ordre prophétique.

sa

Une fois encore, le pays d'Égypte est qualifié de femme.

les filles des nations majestueuses

Les significations possibles sont 1) "le peuple des nations puissantes" ou 2) "les autres nations puissantes".

la terre la plus basse

«Aux endroits souterrains». Quand des personnes sont mortes, elles ont été mises dans le sol. Alors “leur apporter vers le bas… vers la terre la plus basse »signifie« fais-les mourir »(voir: idiome )

avec ceux qui sont descendus dans la fosse

“Avec tous ceux qui sont morts et sont tombés dans le sol”

la fosse

"La fosse" se réfère à la tombe; car on pensait que la tombe était l’entrée du monde des les morts, la fosse représente également ce monde. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 31:16 . (Voir: Métonymie )

Ezekiel 32:19

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel. Il parle du peuple égyptien comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: métaphore )

Êtes-vous vraiment plus belle que quiconque? Descendez et allongez-vous avec les incirconcis.

C'est une question et un ordre que le prophète doit demander aux Egyptiens. AT: “Descends et mente vers le bas avec les incirconcis. Demandez à tous: 'Es-tu vraiment plus belle que quiconque?' ” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Descendre

Cela sous-entend qu'ils doivent descendre au Sheol. AT: «Descends au Sheol» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

s'allonger

comme dans la mort. Si votre langue a un mot différent pour les morts, couché par terre, pour les personnes qui se couchent pour dormir, utilisez-le ici.

Êtes-vous vraiment plus belle que quiconque?

Cette question fait vraiment une déclaration. AT: "Vous n'êtes pas plus belle que quiconque." (Voir: Question rhétorique )

Ils vont tomber

“L'Egypte et son peuple vont tomber”

qui ont été tués par l'épée

Le mot «épée» est un métonyme pour un soldat qui tue des gens avec une épée. Cela peut être mis dans forme active. AT: "qui soldats ennemis tués avec des épées" ou "qui est mort au combat" (Voir: Actif ou Passive et métonymie )

L'épée a été tirée!

Le mot «épée» est ici un métonyme de guerre que les gens combattent avec des épées. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "La guerre a commencé" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Elle a été donnée à l'épée

Cela peut être mis en forme active. AT: “J'ai donné l'Egypte à l'épée” (Voir: Actif ou Passif )

ils vont la saisir et ses multitudes

"Ses ennemis saisiront l'Egypte et son peuple"

à propos de l'Egypte et de ses alliés

“À propos des Egyptiens et de ceux qui les rejoignent”

Ezekiel 32:22

Informations générales:

Yahweh continue à parler à Ezekiel des nations du Sheol. Parce que ce que Dieu montre à Ezekiel peut être pour le temps futur, le présent ou le futur est approprié pour ces vers et les versets suivants.

Assyria est là avec toute son assemblée

Le pays d'Assyrie est représenté comme une femme. AT: «Le peuple d'Assyrie et toute son armée sont là-bas dans le shéol »(voir: métaphore )

son assemblée

"Tout son peuple ensemble"

tous ont été tués par l'épée

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui utilisent des épées pour tuer des gens. Cela peut être mis en forme active. AT: “Les soldats ont utilisé l'épée pour tous les tuer” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

sont mis dans les recoins de la fosse

"La fosse" se réfère à la tombe; car on pensait que la tombe était l’entrée du monde des les morts, la fosse représente également ce monde. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 32:18 . (Voir: Métonymie )

tous ceux qui ont été tués, qui sont tombés par l'épée

Cela peut être mis en forme active. AT: “tous ceux dont les ennemis ont été tués au combat” (Voir: Actif ou Passif et métonymie )

tombé par l'épée

Le mot "est tombé" est un euphémisme pour "décédé". (Voir: Euphémisme )

ceux qui ont apporté la terreur sur la terre des vivants

Le nom abstrait «terreur» peut être défini comme «effrayé». AT: «ceux qui, quand ils étaient encore en vie, les gens ont extrêmement peur "(Voir: Noms abstraites )

la terre des vivants

Cela représente les personnes qui étaient en vie. (Voir: Métonymie )

Ezekiel 32:24

Informations générales:

Yahweh continue à parler à Ezekiel des nations du Sheol.

Elam est là

Ici, «Elam» fait référence à la population de ce pays. AT: «Les habitants d'Elam sont également présents à Sheol» (Voir: Métonymie )

ses multitudes

Les significations possibles sont 1) ses nombreuses personnes ou 2) son armée.

Ses tombes l'entourent

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 32:22 .

tous ont été tués

Cela peut être mis en forme active. AT: "Ses ennemis les ont tous tués" (Voir: Actif ou Passif )

Ceux qui sont tombés par l'épée

Traduisez «qui est tombé par l'épée» comme dans Ézéchiel 32:23 .

par l'épée

Ici, "l'épée" est un métonyme pour les soldats qui utilisent des épées pour tuer des gens. AT: «en bataille» (voir: Métonymie )

qui sont descendus incirconcis

"Qui étaient incirconcis quand ils sont descendus"

dans les parties les plus basses de la terre

«À des endroits profonds dans le sol» ou «à la terre au plus profond de la terre». Voyez comment vous avez traduit “Dans les royaumes les plus bas de la terre” dans Ézéchiel 26:20 .

qui a apporté leurs terreurs

Le nom abstrait «terreurs» peut être qualifié de «effrayé». Voyez comment vous avez traduit «terrorisé» dans Ézéchiel 32:23 . AT: «Ceux qui, lorsqu'ils étaient encore en vie, ont fait extrêmement peur aux gens» (Voir: Noms abrégés )

la terre des vivants

Cela représente les personnes qui étaient en vie. Voyez comment vous avez traduit «le pays des vivants» dans Ézéchiel 32:23 . (Voir: Métonymie )

qui portent leur propre honte

On parle de honte comme s'il s'agissait d'un objet que l'on pourrait porter où il va. AT: “qui se sentent honteux »ou« qui sont maintenant déshonorés »(voir: métaphore )

la fosse

"La fosse" se réfère à la tombe; car on pensait que la tombe était l’entrée du monde des les morts, la fosse représente également ce monde. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 32:23 . (Voir: Métonymie )

Ils ont mis une feuille de lit pour Elam et toutes ses multitudes

On fait de la place dans le Sheol pour les morts comme si on leur permettait de se coucher. À: "Ils ont donné des lits à Elam et à tout son peuple" (Voir: Métaphore )

au milieu des morts

«Avec toutes les autres personnes qui ont été tuées»

Tous sont incirconcis

Les Israélites ne respectaient pas les gens qui n'étaient pas circoncis. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

transpercé par l'épée, car

Le mot «percé» est un métonyme pour «tué». Cela peut être traduit sous forme active. À leur les ennemis les ont tués avec des épées parce que »(Voir: Métonymie )

Elam est parmi tous ceux qui ont été tués

Ceci est très similaire à la première partie du verset. AT: «Les personnes décédées ont donné à Elam un endroit où il peut mentir entre eux"

Ezekiel 32:26

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à parler à Ezekiel des nations du Sheol.

Meshech… Tubal

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Ézéchiel 27:13 .

Leurs tombes les entourent

Voyez comment vous avez traduit «ses tombes l’entourent» dans Ézéchiel 32:22 .

tué par l'épée

Ici, "l'épée" représente la guerre. AT: “tué au combat” (Voir: Métonymie )

ils avaient apporté leurs terreurs sur la terre des vivants

Faire parler les gens de la peur est évoqué comme s'il s'agissait de leur apporter un objet. L'abstrait nom “terreurs” peut être traduit par un verbe. AT: «Ils ont terrorisé tout le monde au pays des vivants» (Voir: Noms abrégés )

Tous… la terre des vivants

Voyez comment vous avez traduit «Tous… le pays des vivants» dans Ézéchiel 32:25 .

leurs iniquités sur leurs os

Les iniquités des guerriers couvrent leurs corps, bien que l'on puisse s'attendre à ce que leurs boucliers couvrez-les dans la mort. (Voir: métaphore )

ils étaient la terreur des guerriers au pays des vivants

"Pendant qu'ils étaient encore en vie, ils ont fait peur aux autres guerriers"

au pays des vivants

On parle du temps pendant lequel ces guerriers vivaient comme d’un lieu. AT: “alors qu'ils étaient en vie ”(Voir: Métaphore )

Ezekiel 32:28

Informations générales:

Yahweh continue de parler.

vous… serez brisé

«Cassé» signifie ici «détruit». Cela peut être mis sous forme active. AT: "Je vais te détruire" (Voir: Actif ou passif et métonymie )

au milieu de

"au milieu de"

ceux qui ont été percés

Le mot «percé» est un métonyme pour «tué». Cela peut être traduit sous forme active. Regardez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 32:25 . AT: “ceux dont les ennemis les ont tués” (Voir: Métonymie )

par l'épée

Cela représente être en guerre. AT: “au combat” (Voir: Métonymie )

Edom est là avec ses rois et tous ses chefs

Ici, «Edom» représente tous les habitants d’Edom. AT: «Les habitants d’Edom sont au Sheol avec leurs rois et tous leurs chefs »(Voir: Métonymie )

la fosse

"La fosse" se réfère à la tombe; car on pensait que la tombe était l’entrée du monde des les morts, la fosse représente également ce monde. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 32:25 . (Voir: Métonymie )

Ezekiel 32:30

Les princes du nord

«Les princes qui gouvernaient les nations du nord»

sont là

"Sont dans le shéol"

descendu

“Est descendu au shéol”

avait été percé

Le mot «percé» est un métonyme pour «tué». Cela peut être traduit sous forme active. Regardez comment vous avez traduit des mots similaires dans Ézéchiel 32:25 . AT: "que les ennemis avaient tué avec des épées" (Voir: Métonymie )

par l'épée

Cela représente être en guerre. AT: “au combat” (Voir: Métonymie )

Ils portent leur propre honte

On parle de honte comme s'il s'agissait d'un objet que l'on pourrait porter où il va. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 32:25 . AT: «qui ont honte» ou «qui sont maintenant déshonorés» (voir: métaphore )

la fosse

"La fosse" se réfère à la tombe; parce que la tombe était censée être l’entrée du monde des mort, la fosse représente également ce monde. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 32:29 .

Ezekiel 32:31

Pharaon va regarder

On peut préciser que Pharaon verra. AT: "Pharaon verra tous les morts des autres nations »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

être réconforté de toutes ses multitudes

Il est sous-entendu que Pharaon sera réconforté par la mort des armées d’autres grands rois. AT: "se réconfortera qu'il n'est pas le seul roi dont toute l'armée est morte" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites et actives ou passives )

qui ont été transpercés par l'épée

Voyez comment vous avez traduit «qui a été tué par l'épée» dans Ézéchiel 31:17 .

Je l'ai mis comme mon terrifiant au pays des vivants

"Alors que Pharaon était encore en vie, je l'ai fait terroriser les gens"

il sera couché au milieu des incirconcis

Cela peut être mis en forme active. AT: «Les autres le déposeront au milieu des incirconcis» (Voir: Actif ou passif )

33

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , parle aux enfants de ton peuple , et dis -leur: Lorsque je fais venir l' épée sur un pays , et que le peuple du pays prend dans son sein un homme et l' établit comme sentinelle , - ³si cet homme voit venir l' épée sur le pays , sonne de la trompette , et avertit le peuple ; ⁴et si celui qui entend le son de la trompette ne se laisse pas avertir , et que l' épée vienne le surprendre , son sang sera sur sa tête .

⁵Il a entendu le son de la trompette , et il ne s'est pas laissé avertir , son sang sera sur lui; s'il se laisse avertir , il sauvera son âme . ⁶Si la sentinelle voit venir l' épée , et ne sonne pas de la trompette ; si le peuple n'est pas averti , et que l' épée vienne enlever à quelqu' un la vie, celui-ci périra à cause de son iniquité , mais je redemanderai son sang à la sentinelle .

⁷Et toi, fils de l' homme , je t'ai établi comme sentinelle sur la maison d' Israël . Tu dois écouter la parole qui sort de ma bouche , et les avertir de ma part. ⁸Quand je dis au méchant : Méchant , tu mourras ! si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa voie , ce méchant mourra dans son iniquité , et je te redemanderai son sang . ⁹Mais si tu avertis le méchant pour le détourner de sa voie , et qu'il ne s 'en détourne pas, il mourra dans son iniquité , et toi tu sauveras ton âme .

¹⁰Et toi, fils de l' homme , dis à la maison d' Israël : Vous dites : Nos transgressions et nos péchés sont sur nous, et c'est à cause d'eux que nous sommes frappés de langueur ; comment pourrions-nous vivre ? ¹¹ Dis -leur: je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , ce que je désire , ce n'est pas que le méchant meure , c'est qu' il change de conduite et qu'il vive . Revenez , revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez -vous, maison d' Israël ?

¹²Et toi, fils de l' homme , dis aux enfants de ton peuple : La justice du juste ne le sauvera pas au jour de sa transgression ; et le méchant ne tombera pas par sa méchanceté le jour où il s 'en détournera , de même que le juste ne pourra pas vivre par sa justice au jour de sa transgression . ¹³Lorsque je dis au juste qu'il vivra , -s'il se confie dans sa justice et commet l' iniquité , toute sa justice sera oubliée , et il mourra à cause de l' iniquité qu'il a commise .

¹⁴Lorsque je dis au méchant : Tu mourras ! -s'il revient de son péché et pratique la droiture et la justice , ¹⁵s' il rend le gage , s'il restitue ce qu'il a ravi , s'il suit les préceptes qui donnent la vie , sans commettre l' iniquité , il vivra , il ne mourra pas. ¹⁶Tous les péchés qu'il a commis seront oubliés ; s'il pratique la droiture et la justice , il vivra .

¹⁷Les enfants de ton peuple disent : La voie du Seigneur n'est pas droite . C'est leur voie qui n'est pas droite . ¹⁸Si le juste se détourne de sa justice et commet l' iniquité , il mourra à cause de cela. ¹⁹Si le méchant revient de sa méchanceté et pratique la droiture et la justice , il vivra à cause de cela. ²⁰Vous dites : La voie du Seigneur n'est pas droite . Je vous jugerai chacun selon ses voies , maison d' Israël !

²¹La douzième année , le cinquième jour du dixième mois de notre captivité , un homme qui s'était échappé de Jérusalem vint à moi et dit : La ville a été prise ! ²²La main de l' Éternel avait été sur moi le soir avant l' arrivée du fugitif , et l'Éternel m'avait ouvert la bouche lorsqu'il vint auprès de moi le matin . Ma bouche était ouverte , et je n'étais plus muet .

²³Alors la parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ²⁴ Fils de l' homme , ceux qui habitent ces ruines dans le pays d' Israël disent : Abraham était seul , et il a hérité le pays ; à nous qui sommes nombreux , le pays est donné en possession .

²⁵C'est pourquoi dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Vous mangez vos aliments avec du sang , vous levez les yeux vers vos idoles , vous répandez le sang . Et vous posséderiez le pays ! ²⁶Vous vous appuyez sur votre épée , vous commettez des abominations , chacun de vous déshonore la femme de son prochain . Et vous posséderiez le pays !

²⁷ Dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Je suis vivant ! Ceux qui sont parmi les ruines tomberont par l' épée ; ceux qui sont dans les champs , j'en ferai la pâture des bêtes ; et ceux qui sont dans les forts et dans les cavernes mourront par la peste . ²⁸Je réduirai le pays en solitude et en désert ; l' orgueil de sa force prendra fin , les montagnes d' Israël seront désolées , personne n'y passera . ²⁹Et ils sauront que je suis l' Éternel , quand je réduirai le pays en solitude et en désert , à cause de toutes les abominations qu'ils ont commises .

³⁰Et toi, fils de l' homme , les enfants de ton peuple s' entretiennent de toi près des murs et aux portes des maisons , et ils se disent l' un à l' autre , chacun à son frère : Venez donc, et écoutez quelle est la parole qui est procédée de l' Éternel ! ³¹Et ils se rendent en foule auprès de toi, et mon peuple s' assied devant toi; ils écoutent tes paroles , mais ils ne les mettent point en pratique , car leur bouche en fait un sujet de moquerie , et leur coeur se livre à la cupidité .

³²Voici, tu es pour eux comme un chanteur agréable , possédant une belle voix , et habile dans la musique . Ils écoutent tes paroles , mais ils ne les mettent point en pratique . ³³Quand ces choses arriveront , -et voici, elles arrivent ! -ils sauront qu'il y avait un prophète au milieu d'eux.

Ezekiel 33:1

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

une épée contre n'importe quelle terre

Le mot «épée» fait référence à une armée ennemie qui attaque. En outre, «terre» fait référence aux personnes qui vivent Là. AT: “une armée pour attaquer le peuple de n'importe quel pays” (Voir: Métonymie )

fais de lui un gardien

"Le désigner comme gardien" ou "le faire garder"

Il cherche l'épée

Ici, "l'épée" représente une armée ennemie. AT: “Il cherche une armée ennemie” (Voir: Métonymie )

ne fais pas attention

"Ignorer l'avertissement"

le sang de chacun est sur sa tête

Ici le «sang» représente la mort. La phrase "sur sa propre tête" est un idiome qui signifie la personne sera tenu responsable. AT: “c'est leur faute s'ils meurent” (Voir: Métonymie et idiome )

Ezekiel 33:5

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message aux Israélites.

son sang est sur lui

Ici, le «sang» représente la mort d'une personne. La phrase «sur lui» est un idiome qui signifie que la personne est considéré comme responsable. AT: "ce sera sa faute s'il meurt"

sauver sa propre vie

"Se gardera de mourir"

l'épée comme elle vient

Le mot «épée» fait référence à une armée ennemie. AT: "l'armée ennemie à venir" (Voir: Métonymie )

avec le résultat que les gens ne sont pas prévenus

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et il ne prévient pas les gens” (Voir: Actif ou Passif )

l'épée vient et prend la vie de quiconque

Ici, "l'épée" représente une armée ennemie. AT: "l'armée ennemie vient et tue tout le monde" (Voir: Métonymie )

cette personne meurt dans son propre péché

«Cette personne meurt à cause de son propre péché»

J'aurai besoin de son sang du gardien

Ici, le «sang» représente la mort d'une personne. La phrase «je demanderai son sang» est un idiome cela signifie considérer quelqu'un comme responsable. AT: «Je considérerai que la mort de cette personne est la faute du guetteur »(Voir: Métonymie et idiome )

Ezekiel 33:7

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel.

la maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

tu entendras les mots de ma bouche et les avertirai de ma part

Ici, la «bouche» représente ce que dit Yahweh. AT: “vous entendrez le message que je parle et vous les préviendra en mon nom »(Voir: Métonymie )

avertissez-les en mon nom

"Préviens-les comme mon représentant" ou "donne-leur l'avertissement de moi"

ne pas annoncer ceci

"Ne dis pas ça"

à propos de son chemin

"La façon dont il agit" ou "ce qu'il fait". Voyez comment vous avez traduit "vos voies" dans Ézéchiel 7: 3 .

J'aurai besoin de son sang de ta main

Ici, le «sang» représente la mort d'une personne. L’expression «exige… de ta main» est un idiome qui signifie considérer quelqu'un responsable. AT: «Je vous considérerai comme responsable de sa mort» (Voir: Métonymie et idiome )

il pourrait s'en détourner, et s'il ne se détourne pas de son chemin

On parle de quelqu'un qui ne se comporte plus d'une certaine manière comme s'il se retournait physiquement sur un chemin. AT: "il pourrait arrêter de faire de mauvaises choses, et s'il n'arrête pas de faire de mauvaises choses" (Voir: Métaphore )

aura sauvé votre propre vie

"Vous aurez gardé en vie"

Ezekiel 33:10

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message aux Israélites.

la maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Vous dites cela

"C'est ce que vous avez dit"

Nos transgressions et nos péchés sont sur nous

Les significations possibles sont 1) "sur nous" est une métaphore qui signifie qu'ils se sentent coupables de leurs transgressions et péchés ou 2) «sur nous» est une métaphore qui signifie qu'ils se rendent compte que Yahweh les punit pour leurs transgressions et leurs péchés. (Voir: métaphore )

nous nous décomposons en eux

«Nous sommes en train de pourrir à cause d’eux.» On parle d’être détruit à cause du péché comme si la personne la chair pourrissait. AT: «ils nous détruisent» ou «ils nous tuent» (voir: métaphore )

en eux

"à cause d'eux"

Comment pouvons-nous vivre?

Les gens posent cette question pour souligner qu'ils n'ont aucun espoir de vivre. AT: “Nous n'avons aucun espoir de la vie. "ou" Nous allons certainement mourir. "(Voir: Question rhétorique )

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: «Je jure solennellement »(voir: idiome )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Je ne me réjouis pas de la mort des méchants

Le nom abstrait «mort» peut être qualifié de «mourir». Et l'adjectif nominal «le méchant» peut être AT: "Cela ne me rend pas heureux quand des méchants meurent" (Voir: Résumé Noms et adjectifs nominaux )

si le méchant se repent de son chemin

Ici, "chemin" représente le comportement d'une personne. AT: “si le méchant cesse de faire le mal” (Voir: métaphore )

Pourquoi mourrais-tu, maison d'Israël?

Yahweh utilise cette question pour souligner qu'il ne veut pas que le peuple d'Israël meurt. AT: “Est-ce que ne choisissez pas de mourir, maison d'Israël! "(Voir: Question rhétorique )

Ezekiel 33:12

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message aux Israélites.

La justice d'un juste ne le sauvera pas s'il pèche!

Le nom abstrait «droiture» peut être qualifié d'adjectif «droit». Il est implicite qu'ils vont ne pas être sauvé de la punition de Dieu. AT: “Si les justes se mettent à pécher, le fait qu'ils l'aient fait ce qui était juste avant ne m'empêchera pas de les punir »(Voir: Noms abstraits et Assumed Connaissances et informations implicites )

La méchanceté d'un méchant ne le fera pas périr

Le nom abstrait "méchanceté" peut être qualifié d'adjectif "méchant". AT: "Une personne qui fait ce qui est méchant ne périra pas ”(Voir: Noms abstraites )

s'il a confiance en sa justice

La personne pense que parce qu'il était juste, Yahweh ne le punira pas, même s'il a péché. le nom abstrait "droiture" peut être énoncé comme l'adjectif "droit". AT: "s'il dépend du droit choses qu'il a faites »(Voir: Noms abstraites )

commet une injustice

"Fait ce qui est mal" ou "fait des choses mauvaises"

Je ne vais pas rappeler

Ceci est un idiome. AT: “Je ne penserai pas” ou “Je ne me souviendrai pas” (Voir: Idiom )

pour la méchanceté qu'il a commise

Le nom abstrait "méchanceté" peut être qualifié d'adjectif "méchant" AT: "à cause du méchant choses qu'il a faites »(Voir: Noms abstraites )

Ezekiel 33:14

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message aux Israélites.

aux méchants

L'adjectif nominal "le méchant" peut être qualifié de "le méchant". AT: "au méchant" (Voir: Adjectifs nominaux )

s'il restaure la garantie de prêt

«S'il rend la garantie de prêt»

garantie de prêt

quelque chose qu'une personne quitte avec une autre personne pour montrer qu'elle tiendra sa promesse de rembourser ce qu'il a emprunté

rend la restitution de ce qu'il a volé

"Rend ce qu'il a volé" ou "rend la valeur de ce qu'il a volé"

marche dans les statuts qui donnent la vie

On dit d'agir ou de se comporter d'une certaine manière comme s'il s'agissait de marcher. AT: «vit selon le les lois qui donnent la vie »(Voir: métaphore )

sera rappelé à lui pour lui

L'expression «rappeler à l'esprit» est un idiome qui signifie se rappeler. La phrase "sera appelé" peut être déclaré sous forme active. AT: “vais-je penser à” ou “vais-je me souvenir” (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Ezekiel 33:17

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message aux Israélites.

Votre peuple

Ce sont le peuple d'Israël. Le mot "votre" fait référence à Ezekiel.

La voie du Seigneur… vos voies qui ne sont pas justes

On parle de comportements ou d’actions comme s’il s’agissait d’une voie ou d’un chemin emprunté par une personne. À: «Ce que le Seigneur fait… ce que tu fais n'est pas juste» (Voir: métaphore )

mais ce sont vos manières

Le mot «votre» fait référence au peuple d'Israël. Cela peut être déclaré à la troisième personne. AT: “mais c’est leur manières »(voir: Première, deuxième ou troisième personne )

se détourne de sa justice

On ne parle plus de faire comme si on se détournait physiquement de quelque chose. À: «Arrête de faire ce qui est juste» (voir: métaphore )

mourir dedans

"Meurs à cause de ses péchés"

se détourne de sa méchanceté

On ne parle plus de faire comme si on se détournait physiquement de quelque chose. À: "Arrête de faire des choses mauvaises" (Voir: Métaphore )

à cause de ces choses

"Parce qu'il fait ce qui est juste et juste"

vous les gens

Ce sont le peuple d'Israël.

maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Ezekiel 33:21

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un manière de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

la douzième année… cinquième jour… dixième mois

“Année 12… jour 5… mois 10” (Voir: Nombres ordinaux )

le cinquième jour du dixième mois

C'est le dixième mois du calendrier hébreu. Le cinquième jour est vers le début de janvier le Calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

de notre captivité

Ici "notre" fait référence à Ezekiel et aux Israélites qui sont à Babylone depuis l'époque des Babyloniens. forcé le roi Jojakin à quitter Jérusalem, mais pas au lecteur. AT: “après être devenus captifs "ou" après que les Babyloniens nous ont emmenés captifs à Babylone "(Voir: Exclusive and Inclusive "Nous" et connaissances supposées et informations implicites )

un fugitif est venu à moi de Jérusalem

"Quelqu'un s'est échappé de Jérusalem et est venu vers moi" Les Babyloniens avaient détruit Jérusalem et tué le peuple de Jérusalem, mais quelques personnes se sont échappées.

La ville a été capturée

L'expression «la ville» fait référence à «Jérusalem». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les Babyloniens ont détruit Jérusalem »(Voir: Actif ou Passif )

La main de Yahweh était sur moi

Le mot «main» est souvent utilisé pour désigner le pouvoir ou l'action de quelqu'un. Une personne avec sa main sur une autre personne a le pouvoir sur cette personne. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en ézéchiel 1: 3 . AT: “Yahweh me contrôlait” (Voir: Métonymie )

ma bouche était ouverte

Cette phrase est un idiome qui signifie pouvoir parler. Il peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous traduit "Je vais ouvrir ta bouche" dans Ézéchiel 3:27 . AT: “J'ai pu parler” ou “Yahweh activé moi de parler »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Aube

Le mot «aube» fait référence à l'heure à laquelle le soleil commence à apparaître tôt le matin.

Je n'étais plus muet

“Je n'étais plus obligé de garder le silence” ou “Je n'étais plus incapable de parler” Ezekiel n'avait pas pu de parler autre chose que des paroles prophétiques depuis Ézéchiel 3:26 .

Ezekiel 33:23

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

ces ruines

Les significations possibles sont 1) “ces bâtiments en ruine” ou 2) “ces villes en ruine”

il a hérité de la terre

On parle de Yahweh qui donne le pays à Abraham comme s'il avait hérité du pays. AT: “Yahweh lui a donné la terre "(Voir: Métaphore )

la terre

"La terre d'Israël"

La terre nous a été donnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh nous a donné le pays” (Voir: Actif ou Passif )

comme une possession

Le nom abstrait «possession» peut être défini comme «possède». AT: «pour que nous puissions le posséder» (Voir: Noms abstraits )

Ezekiel 33:25

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel des gens qui vivaient dans les ruines d'Israël.

Tu manges du sang

Cela implique qu'ils mangent du sang en mangeant de la viande qui contient encore du sang. Yahweh avait commandé qu'ils drainent le sang. AT: “Vous mangez de la viande avec du sang” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

tu lèves les yeux vers tes idoles

"Vous regardez à vos idoles" Ceci est un idiome. AT: “tu adores tes idoles” (Voir: Idiome )

vous versez le sang des gens

Ici, le «sang» représente la vie d'une personne. Verser du sang est un idiome qui signifie assassiner. À: “Vous tuez des gens” (Voir: Métonymie et idiome )

Devez-vous vraiment posséder la terre?

Yahweh a utilisé cette question pour réprimander le peuple. AT: "Vous ne devriez pas posséder cette terre!" Ou "Vous ne mérite pas cette terre! »(Voir: Question rhétorique )

Vous avez dépendu de vos épées

Ici, les «épées» représentent des actes violents. AT: «Vous avez commis des actes de violence avec votre des épées pour obtenir ce que vous voulez »(Voir: Métonymie )

fait des choses dégoûtantes

“Fait des choses que je déteste beaucoup”

chaque homme souille la femme de son voisin

Il est implicite qu'ils souillent les femmes de leurs voisins en couchant avec elles. AT: “chaque homme dort avec la femme de son voisin "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 33:27

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel des gens qui vivaient dans les ruines d'Israël.

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: «Je jure solennellement »(voir: idiome )

ceux dans les ruines tomberont par l'épée

L'expression «tomber par l'épée» est un idiome. AT: "Les ennemis tueront ceux qui vivent dans les ruines" (Voir: Idiome )

ceux des forteresses et des grottes mourront de plaies

«Les épidémies vont tuer les habitants des forteresses et des grottes»

forteresses

Une forteresse est un bâtiment que les gens construisent pour se protéger des ennemis qui les attaquent.

des grottes

Les grottes sont des trous naturels sur le flanc d'une montagne ou dans le sol. Ils sont généralement fabriqués de rock.

l'orgueil de sa puissance finira

Le mot «it» fait référence à la terre, ce qui fait référence à ses habitants. AT: “les gens du pays ne seront plus fiers de leur force »(Voir: Métonymie )

les montagnes d'Israël seront désertes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne vivra dans les montagnes d'Israël" (Voir: Actif ou Passive )

il n'y aura personne pour les traverser

"Il n'y aura plus personne pour voyager à travers la terre ou sur les montagnes"

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

toutes les abominations qu'ils ont faites

Le nom abstrait «abominations» peut être défini comme «choses que je déteste». AT: «toutes leurs choses fait que je déteste »(Voir: Noms abstraites )

ils ont fait

“Les gens ont fait”

Ezekiel 33:30

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel.

qui vient de Yahweh

"Que Yahweh lui dit de parler" ou "que Yahweh lui donne"

Les mots justes sont dans la bouche, mais leur cœur cherche un profit injuste

Ici, les «bouches» représentent parler. Les significations possibles sont 1) AT: «Ils parlent de m'aimer, mais leurs cœurs cherchent un profit injuste »ou 2) AT:« Ils parlent des choses qu’ils convoitent, et leurs cœurs cherchent un profit injuste »(Voir: Métonymie )

leurs coeurs cherchent des profits injustes

Ici, les «coeurs» représentent le désir. AT: "dans leur cœur, ils veulent obtenir leur profit injuste" ou "ils désir d'obtenir des choses d'une manière qui ne soit pas juste »(Voir: Métonymie )

Ezekiel 33:32

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel du peuple d'Israël.

tu es comme une belle chanson pour eux

Ici, "vous" fait référence à Ezekiel, et ici, il représente le message qu'il dit. Cela compare Le message d'Ezekiel à une belle chanson, ce qui signifie que les gens aiment l'écouter, mais ils ne le font pas pense que son message est assez important pour obéir. AT: “Ils pensent que tes mots sont comme une belle chanson "(Voir: Métonymie et simile )

une belle chanson

Les significations possibles sont 1) “une belle chanson” ou 2) “une chanson d'amour” ou “une chanson sur l'amour”.

qui est bien joué sur un instrument à cordes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que quelqu'un joue très bien sur un instrument à cordes” (Voir: Actif ou passif )

instrument à cordes

quelque chose qui a des cordes et les gens utilisent pour faire de la musique

quand tout cela se produit

Le mot «ceci» fait référence à toutes les choses qui auraient été dites par Dieu et qu'Ézéchiel a dit à la les gens à propos.

voici

Le mot «voici» met ici l'accent sur ce qui suit. AT: “en effet!”

qu'un prophète a été parmi eux

"Que je t'ai vraiment envoyé comme prophète pour eux"

34

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , prophétise contre les pasteurs d' Israël ! Prophétise , et dis -leur, aux pasteurs : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Malheur aux pasteurs d' Israël , qui se paissaient eux-mêmes! Les pasteurs ne devaient-ils pas paître le troupeau ? ³Vous avez mangé la graisse , vous vous êtes vêtus avec la laine , vous avez tué ce qui était gras , vous n'avez point fait paître les brebis .

⁴Vous n'avez pas fortifié celles qui étaient faibles , guéri celle qui était malade , pansé celle qui était blessée ; vous n'avez pas ramené celle qui s' égarait , cherché celle qui était perdue ; mais vous les avez dominées avec violence et avec dureté . ⁵Elles se sont dispersées , parce qu'elles n'avaient point de pasteur ; elles sont devenues la proie de toutes les bêtes des champs , elles se sont dispersées . ⁶Mon troupeau est errant sur toutes les montagnes et sur toutes les collines élevées , mon troupeau est dispersé sur toute la face du pays ; nul n'en prend souci , nul ne le cherche .

⁷C'est pourquoi, pasteurs , écoutez la parole de l' Éternel ! ⁸Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , parce que mes brebis sont au pillage et qu' elles sont devenues la proie de toutes les bêtes des champs , faute de pasteur , parce que mes pasteurs ne prenaient aucun souci de mes brebis , qu' ils se paissaient eux-mêmes, et ne faisaient point paître mes brebis , -

⁹à cause de cela, pasteurs , écoutez la parole de l' Éternel ! ¹⁰Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux aux pasteurs ! Je reprendrai mes brebis d'entre leurs mains , je ne les laisserai plus paître mes brebis , et ils ne se paîtront plus eux-mêmes; je délivrerai mes brebis de leur bouche , et elles ne seront plus pour eux une proie .

¹¹Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'aurai soin moi-même de mes brebis , et j'en ferai la revue . ¹²Comme un pasteur inspecte son troupeau quand il est au milieu de ses brebis éparses , ainsi je ferai la revue de mes brebis , et je les recueillerai de tous les lieux où elles ont été dispersées au jour des nuages et de l' obscurité . ¹³Je les retirerai d'entre les peuples , je les rassemblerai des diverses contrées , et je les ramènerai dans leur pays ; je les ferai paître sur les montagnes d' Israël , le long des ruisseaux , et dans tous les lieux habités du pays .

¹⁴Je les ferai paître dans un bon pâturage , et leur demeure sera sur les montagnes élevées d' Israël ; là elles reposeront dans un agréable asile , et elles auront de gras pâturages sur les montagnes d' Israël . ¹⁵C'est moi qui ferai paître mes brebis , c'est moi qui les ferai reposer , dit le Seigneur , l' Éternel . ¹⁶Je chercherai celle qui était perdue , je ramènerai celle qui était égarée , je panserai celle qui est blessée , et je fortifierai celle qui est malade . Mais je détruirai celles qui sont grasses et vigoureuses . Je veux les paître avec justice .

¹⁷Et vous , mes brebis , ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, je jugerai entre brebis et brebis , entre béliers et boucs . ¹⁸Est-ce trop peu pour vous de paître dans le bon pâturage , pour que vous fouliez de vos pieds le reste de votre pâturage ? de boire une eau limpide , pour que vous troubliez le reste avec vos pieds ? ¹⁹Et mes brebis doivent paître ce que vos pieds ont foulé , et boire ce que vos pieds ont troublé !

²⁰C'est pourquoi ainsi leur parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, je jugerai entre la brebis grasse et la brebis maigre . ²¹Parce que vous avez heurté avec le côté et avec l' épaule , et frappé de vos cornes toutes les brebis faibles , jusqu'à ce que vous les ayez chassées ,

²²je porterai secours à mes brebis , afin qu'elles ne soient plus au pillage , et je jugerai entre brebis et brebis . ²³J' établirai sur elles un seul pasteur , qui les fera paître , mon serviteur David ; il les fera paître , il sera leur pasteur . ²⁴Moi, l' Éternel , je serai leur Dieu , et mon serviteur David sera prince au milieu d'elles. Moi, l' Éternel , j'ai parlé .

²⁵Je traiterai avec elles une alliance de paix , et je ferai disparaître du pays les animaux sauvages ; elles habiteront en sécurité dans le désert , et dormiront au milieu des forêts . ²⁶Je ferai d'elles et des environs de ma colline un sujet de bénédiction ; j' enverrai la pluie en son temps , et ce sera une pluie de bénédiction . ²⁷L' arbre des champs donnera son fruit , et la terre donnera ses produits . Elles seront en sécurité dans leur pays ; et elles sauront que je suis l' Éternel , quand je briserai les liens de leur joug , et que je les délivrerai de la main de ceux qui les asservissaient .

²⁸Elles ne seront plus au pillage parmi les nations , les bêtes de la terre ne les dévoreront plus, elles habiteront en sécurité , et il n'y aura personne pour les troubler . ²⁹J' établirai pour elles une plantation qui aura du renom ; elles ne seront plus consumées par la faim dans le pays , et elles ne porteront plus l' opprobre des nations .

³⁰Et elles sauront que moi, l' Éternel , leur Dieu , je suis avec elles, et qu'elles sont mon peuple , elles, la maison d' Israël , dit le Seigneur , l' Éternel . ³¹ Vous , mes brebis , brebis de mon pâturage , vous êtes des hommes ; moi, je suis votre Dieu , dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 34:1

Informations générales:

Au chapitre 34, Yahweh parle du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de brebis et des chefs d'Israël étaient les bergers qui étaient censés s'occuper du troupeau mais ne l'ont pas fait. (Voir: métaphore )

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

les bergers d'Israël

Les chefs d'Israël sont parlés comme s'ils étaient des bergers. Ils étaient censés prendre soin de leur des gens comme des bergers prennent soin de leur troupeau. AT: “les chefs d'Israël qui sont comme des bergers” (Voir: métaphore )

se guident

On parle des leaders qui prennent soin d’eux-mêmes au lieu des gens se. AT «se nourrit et prend soin de lui-même» (voir: métaphore )

Les bergers ne devraient-ils pas garder le troupeau?

Yahweh utilise cette question pour réprimander les dirigeants de ne pas prendre soin des gens. AT: “Bergers devrait nourrir le troupeau et en prendre soin. "(Voir: Question rhétorique )

Vous mangez les portions grasses… habillez-vous en laine

Cela continue de parler des dirigeants d’Israël comme s’ils étaient de mauvais bergers qui tuent les meilleurs animaux dans leur troupeau pour la nourriture et les vêtements. AT: “Vous êtes comme des bergers qui mangent les portions grasses … S'habiller en laine ”(Voir: Métaphore )

Vous mangez les portions grasses

Les parties grasses proviennent des moutons et des chèvres. AT: «Vous mangez les parties grasses du mouton et chèvres »ou« Vous mangez les meilleures parties des moutons et des chèvres »(voir: Connaissance supposée et implicite Information )

robe en laine

“Porte la laine du mouton”

les gras

“Les plus jeunes et les plus gros ovins et caprins”

ne pas berger du tout

“Ne pas nourrir et prendre soin du troupeau”

Ezekiel 34:4

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux chefs d'Israël.

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons et des chefs d'Israël comme s'il s'agissait de bergers qui ne se sont pas souciés du troupeau. (Voir: métaphore )

avoir des maladies

Les significations possibles sont 1) “sont malades” ou 2) “sont faibles”

Vous ne liez pas ceux qui sont cassés

«Vous n’enroulez pas de tissu autour des os brisés de ceux qui sont blessés»

ceux qui sont cassés

“Les moutons qui ont des os brisés” ou “les moutons qui sont blessés”

vous ne restaurez pas

"Vous ne ramenez pas"

les parias

“Les moutons qui ont été chassés” ou “ceux que d'autres ont chassés”

la perte

Les mots "les moutons ou les chèvres" sont laissés en dehors de cette phrase, mais ils sont destinés à être compris. AT: “les moutons ou les chèvres qui sont perdus” (Voir: Ellipsis )

par la force et la violence

«Avec force et cruellement»

Puis ils ont été dispersés sans berger

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Puis ils se sont dispersés parce qu'ils n'avaient pas de berger” (Voir: actif ou passif )

ils sont devenus de la nourriture pour toutes les bêtes vivantes dans les champs

«Tous les animaux sauvages pourraient les attaquer et les manger»

il est dispersé sur toute la surface de la terre

"Mon troupeau est dispersé sur toute la terre"

Ezekiel 34:7

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux chefs d'Israël.

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons et des chefs d'Israël comme s'il s'agissait de bergers qui ne se sont pas souciés du troupeau. (Voir: métaphore )

écoute la parole de Yahweh

C'est un idiome utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “écoute Yahweh message ”(Voir: Idiome )

Comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: «Je jure solennellement »(voir: idiome )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “C’est ce que le Seigneur Yahweh déclare” ou “c’est ce que moi, le Seigneur Yahweh, déclare ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

parce que mon troupeau est devenu du pillage et de la nourriture pour toutes les bêtes des champs

Ceci peut être indiqué dans le formulaire actif. AT: “parce que toutes les bêtes dans les champs volent mon troupeau et mangent eux »(Voir: Actif ou Passif )

pillage

des choses volées

toutes les bêtes dans les champs

Ici, "tout" est une généralisation qui fait référence à tous les animaux sauvages qui mangent des moutons. AT: «tout le sauvage animaux dans les champs "(Voir: Hyperbole et généralisation )

parce qu'il n'y avait pas de berger

“Parce qu'ils n'avaient pas de berger”

aucun de mes bergers n'a cherché mon troupeau

“Aucun de mes bergers n'a essayé de trouver mon troupeau”

se sont gardés

«Se sont laissés aller» ou «se sont nourris et soignés»

n'a pas dirigé mon troupeau

“N'a pas nourri et pris soin de mon troupeau”

Ezekiel 34:9

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux chefs d'Israël.

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons et des chefs d'Israël comme s'il s'agissait de bergers qui ne se sont pas souciés du troupeau. (Voir: métaphore )

écoute la parole de Yahweh

Écoutez le message de Yahweh. C'est un idiome utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. (Voir: Idiom )

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “Moi, le Seigneur Yahweh, je dis ceci” (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Voici

Le mot «voici» met ici l'accent sur ce qui suit. AT: "En effet!"

Je suis contre les bergers

“Je suis opposé aux bergers”

J'aurai besoin de mon troupeau

L’expression «exigent… de leur main» est un idiome qui signifie tenir ou considérer quelqu'un responsable pour quelque chose. AT: «Je les tiens pour responsables de toutes les mauvaises choses qui arrivent à mon troupeau "ou" Je vais les punir pour toutes les mauvaises choses qu'ils ont laissées arriver à mon troupeau "(Voir: Idiom )

Je vais les renvoyer de paître le troupeau

«Je ne les laisserai plus berger le troupeau» ou «Je ne les laisserai pas devenir les bergers du troupeau plus longtemps "

se berger

"Nourrir et prendre soin d'eux-mêmes"

de leurs bouches

Ici, les «bouches» représentent manger. AT: “afin qu'ils ne puissent pas les manger” (Voir: Métonymie )

mon troupeau ne leur servira plus à rien

"Les bergers ne mangeront plus les brebis et les chèvres de mon troupeau"

Ezekiel 34:11

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux chefs d'Israël.

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons. Ici il parle de lui-même comme s'il était leur berger et s'occuperait d'eux. (Voir: métaphore )

Car le Seigneur Yahweh dit ceci

Cela peut être déclaré à la première personne. AT: "Car c'est ce que moi, le Seigneur, l'Éternel, je dis" (Voir: Premièrement, Deuxièmement, ou troisième personne )

Voici

Le mot «voici» appelle les bergers à prêter attention aux informations surprenantes que suit.

va chercher

"Va chercher"

au milieu de son troupeau dispersé

"Avec son troupeau dispersé"

ils ont été dispersés

Il est sous-entendu que les animaux du troupeau se sont dispersés parce qu’ils n’avaient pas de berger à entretenir. pour eux ou les protéger. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils se sont dispersés parce qu'ils ont pas de berger pour s’occuper d’eux »(voir: Connaissances supposées et informations implicites et Actif ou passif )

le jour des nuages et des ténèbres

"Le jour nuageux et sombre." On parle de catastrophes comme si elles étaient un jour d'obscurité. AT: “quand de terribles catastrophes leur sont arrivées »(voir: métaphore )

apporte-les

“Apporte mes brebis et mes chèvres” ou “apporte mon troupeau”

parmi les peuples

"Des endroits où ils vivaient avec d'autres peuples"

Je vais les mettre dans les pâturages… chaque établissement dans le pays

Yahweh ramenant son peuple d’exil dans son pays pour qu’il puisse s’occuper d’eux et le garder on parle de leur coffre-fort comme s'il était leur berger qui met son troupeau dans un endroit où il y a beaucoup de terre, de nourriture et d'eau. (Voir: métaphore )

les pâturages

terre qui a de l'herbe et de petites plantes que les moutons et les chèvres peuvent manger

règlement

C'est un endroit où les gens vivent. Habituellement, ils vivent dans des maisons situées dans une colonie.

Ezekiel 34:14

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux chefs d'Israël.

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons. Ici il parle de lui-même en tant que leur berger qui s'occupera d'eux. (Voir: métaphore )

leurs pâturages

“Endroits où ils peuvent manger”

pâturages abondants

“Des terres qui ont beaucoup d'herbe et de plantes à manger”

pâturer

manger de l'herbe et d'autres plantes

moi-même

Le mot «moi-même» met l'accent. Dieu ferait cela parce que les bergers ne le faisaient pas. (Voir: Pronoms réfléchis )

va berger

“Va nourrir et prendre soin de”

va les faire s'allonger

"Les laisseront se coucher"

la perte

Les mots "les moutons ou les chèvres" sont laissés en dehors de cette phrase, mais ils sont destinés à être compris. AT: “les moutons ou les chèvres qui sont perdus” (Voir: Ellipsis )

restaurer le paria

“Ramener ceux que d'autres ont chassés”

attacher le mouton brisé

"Enroulez un chiffon autour des os brisés d'un mouton" ou "Enroulez un chiffon autour d'une plaie d'un mouton"

le gras et le fort

Le mot "mouton" est compris. AT: “le mouton gras et le mouton fort” (Voir: Ellipsis )

Ezekiel 34:17

Informations générales:

Yahweh continue à donner son message à Ezekiel. Maintenant, c'est au peuple d'Israël.

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons et de lui-même comme leur berger. (Voir: métaphore )

c'est ce que dit le Seigneur, l'Eternel

Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “Voici ce que je dis, Seigneur Yahweh” (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

voici, je

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important, je"

Je serai un juge entre moutons et moutons

"Je vais juger entre un mouton et un autre"

béliers et chèvres

Les moutons et les chèvres mâles sont généralement les plus forts du troupeau et peuvent obtenir ce qu'ils veulent. des autres animaux du troupeau.

N'est-ce pas assez… pieds

Dieu utilise ces questions pour réprimander les dirigeants d'Israël, dont on parle comme s'ils étaient les plus forts. animaux dans le troupeau qui étaient méchants pour les plus faibles. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration en tant que dans la BDU. (Voir: Question rhétorique et métaphore )

Ezekiel 34:20

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons et de lui-même comme leur berger. (Voir: métaphore )

le seigneur Yahweh dit ceci

Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “Voici ce que je dis, Seigneur Yahweh” (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

pour eux

«À mon troupeau»

Voici

Le mot «voici» met ici l'accent sur ce qui suit. AT: "En effet!"

moi-même

Le mot "moi-même" souligne que c'est Yahweh qui jugera. (Voir: Pronoms réfléchis )

jugera entre le gros mouton et les maigres

“Fera en sorte que les gros moutons et chèvres et les maigres moutons et chèvres se traitent équitablement"

le gros mouton et les maigres

On parle des dirigeants et du peuple fort en Israël comme s’ils étaient des animaux gros et forts dans le monde. troupeau. On parle des pauvres et des faibles en Israël comme des animaux maigres et faibles dans le troupeau. (Voir: métaphore )

pour vous

Le mot «vous» fait référence aux moutons et aux chèvres qui ne traitaient pas bien les autres moutons et les chèvres.

avec vos côtés

"Avec les côtés de votre corps"

ont gored

Les significations possibles sont 1) "ont poussé" ou "ont poussé" 2) "ont poignardé" ou "ont percé"

les dispersés

“Les a fait partir dans beaucoup de directions différentes”

loin de la terre

"Loin de la terre d'Israël"

Ezekiel 34:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons et de lui-même comme leur berger. (Voir: métaphore )

ils ne seront plus pillés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Je ne laisserai personne les piller" ou "Je ne permettrai pas quiconque de les voler »(Voir: Actif ou Passif )

ne sera plus pillé

"Ce ne seront plus des choses qui seront volées." Les bergers et les animaux sauvages volaient la les brebis et les chèvres du troupeau de Yahweh.

Je mettrai sur eux un berger

L'expression «mettre de côté» est un idiome qui signifie qu'une personne doit gouverner quelqu'un d'autre. AT: «Je vais confiez à un berger la responsabilité de mes brebis et de mes chèvres »(voir: idiome )

mon serviteur David

Ici, «David» fait référence à un descendant de David. AT: “un descendant de mon serviteur David” (Voir: Métonymie )

Il les guidera

On parle du descendant de David qui régnera sur le peuple d'Israël comme s'il était leur berger. (Voir: métaphore )

sera un prince parmi eux

"Sera leur souverain"

Ezekiel 34:25

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message au peuple d'Israël.

Informations générales:

Yahweh continue de parler du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons. (Voir: métaphore )

une alliance de paix

“Une alliance qui apporte la paix”

les animaux sauvages diaboliques

Ce sont des animaux sauvages qui pourraient tuer les moutons et les chèvres.

J'apporterai aussi des bénédictions sur eux et sur les lieux autour de ma colline

Certaines versions de la Bible traduisent cela en «Je vais aussi les transformer et les endroits autour de ma colline dans une bénédiction. "

ma colline

Cela fait référence au mont Sion. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je vais envoyer des douches

"Je vais faire pleuvoir"

en saison

"au bon moment"

Ce seront des averses de bénédiction

"Cette pluie sera une bénédiction"

la terre donnera son produit

“La terre va produire de la nourriture” ou “la nourriture va pousser sur la terre”

sera sécurisé

"Sera en sécurité"

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

quand je casse les barres de leur joug

On parle d’esclavage comme d’un joug que les gens portent comme certains animaux. AT: “quand je les libère d'être esclaves "(Voir: Métaphore )

de la main de ceux qui les ont asservis

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: "sous le contrôle de ceux qui les ont rendus esclaves" ou "de ceux qui les ont rendus esclaves" (Voir: Métonymie )

Ezekiel 34:28

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message au peuple d'Israël.

Ils ne seront plus pillés pour les nations

Ici, les «nations» représentent les peuples des nations. AT: «Le peuple des nations ne sera plus voler d'eux "(Voir: Métonymie )

pillage

Ce sont des choses qui sont volées ou prises de force. Voyez comment vous avez traduit «pillage» en ézéchiel 7:21 .

être victimes de la famine

“Être affamé” ou “être affamé à cause du manque de nourriture”

ils ne supporteront pas le mépris des nations

Ici, les «nations» représentent les peuples des nations. Le nom abstrait «mépris» peut être énoncé comme un verbe. AT: "Ils n'entendront plus les peuples des nations les insulter" (Voir: Métonymie et Noms abstraits )

Ezekiel 34:30

Moi, Yahweh, leur Dieu, je suis avec eux.

Ici, «je… suis avec eux» est un idiome qui signifie que Yahweh les aide. AT: “Moi, Yahweh leur Dieu, je suis en les aidant »(voir: idiome )

avec eux. Ils sont mon peuple

Ceci peut être exprimé en une phrase. AT: “avec eux, et qu'ils sont mon peuple”

la maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Car tu es mon mouton, le troupeau de mon pâturage

Cela parle du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons et que Yahweh est leur berger. (Voir: métaphore )

35

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , tourne ta face vers la montagne de Séir , Et prophétise contre elle! ³Tu lui diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux à toi, montagne de Séir ! J' étends ma main sur toi, Et je fais de toi une solitude et un désert .

⁴Je mettrai tes villes en ruines , Tu deviendras une solitude , Et tu sauras que je suis l' Éternel . ⁵Parce que tu avais une haine éternelle , Parce que tu as précipité par le glaive les enfants d' Israël , Au jour de leur détresse , Au temps où l' iniquité était à son terme , ⁶Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , Je te mettrai à sang , et le sang te poursuivra ; Puisque tu n'as pas haï le sang , Le sang te poursuivra .

⁷Je ferai de la montagne de Séir une solitude et un désert , Et j'en exterminerai les allants et les venants . ⁸Je remplirai de morts ses montagnes ; Sur tes collines , dans tes vallées , dans tous tes ravins , Tomberont ceux qui seront frappés par l' épée . ⁹Je ferai de toi des solitudes éternelles , Tes villes ne seront plus habitées , Et vous saurez que je suis l' Éternel .

¹⁰Parce que tu as dit : Les deux nations , les deux pays seront à moi, Et nous en prendrons possession , Quand même l' Éternel était là, ¹¹Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , J' agirai avec la colère et la fureur Que tu as montrées , dans ta haine contre eux; Et je me ferai connaître au milieu d'eux, Quand je te jugerai .

¹²Tu sauras que moi, l' Éternel , J'ai entendu tous les outrages Que tu as proférés contre les montagnes d' Israël , En disant : Elles sont dévastées , Elles nous sont livrées comme une proie . ¹³Vous vous êtes élevés contre moi par vos discours , Vous avez multiplié vos paroles contre moi: J'ai entendu .

¹⁴Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Lorsque tout le pays sera dans la joie , Je ferai de toi une solitude . ¹⁵À cause de la joie que tu as éprouvée Parce que l' héritage de la maison d' Israël était dévasté , Je te traiterai de la même manière; Tu deviendras une solitude , montagne de Séir , Toi, et Édom tout entier. Et ils sauront que je suis l' Éternel .

Ezekiel 35:1

Informations générales:

Yahweh dit à Ezekiel de parler d'une prophétie. Ezekiel doit parler à Mount Seir, mais le message est pour tous les gens d'Edom.

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

place ton visage contre le mont Seir

Le mont Seir était loin, Ezekiel ne put donc pas le voir, mais Yahweh lui ordonna de regarder fixement. direction comme un symbole de nuire aux gens là-bas. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Ézéchiel 6: 2 . AT: "se tourner vers le mont Seir et regarder" ou "regarder vers le mont Seir afin que le peuple il y aura du mal "(Voir: Action symbolique )

Mont Seir et prophétise contre elle

“La montagne de Seir.” Yahweh dit à Ezekiel de parler au mont Seir comme s'il pouvait l'entendre. le le message s'adresse à tous les habitants d'Edom. AT: «Mont Seir et prophétisez contre cela à cause de quoi les habitants d'Edom l'ont fait »(Voir: Personnification )

à cela

“À la montagne” ou “au peuple d'Edom”

Voir! Je suis contre toi, mont Seir, et je vais te frapper de ma main et te transformer en désolation.

et un gaspillage Yahweh dit à Ezekiel de parler au mont Seir comme s'il pouvait l'entendre. Le message est pour tous les les gens d'Edom. AT: «Écoute, mont Seir, je vais te frapper de ma main et te transformer en désolation. et un gaspillage à cause de ce que votre peuple a fait "(Voir: Personnification ) Voir! Le mot «voici» met ici l'accent sur ce qui suit. AT: "Écoutez!" Ou "En effet!"

Je suis contre toi

"Je suis ton ennemi" ou "je m'oppose à toi"

Je vais te frapper avec ma main

Ici, la «main» représente le pouvoir. AT: «Je vais utiliser mon pouvoir pour vous frapper» (Voir: Métonymie )

fais de toi une désolation

Le nom abstrait «désolation» peut être traduit par un adjectif. AT: “te désole” (voir: Noms abstraits )

Ezekiel 35:4

Informations générales:

Cela continue le message qu'Ézéchiel doit parler au mont Seir. Le message est pour tout le monde d'Edom.

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

tu les as déversés entre les mains de l'épée

Les significations possibles de cette métaphore sont 1) «tu les as livrées à leurs ennemis qui les ont tués avec des épées "ou 2)" vous les avez tués avec des épées. "(Voir: métaphore )

au moment de leur détresse

«En temps de catastrophe»

comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: «Je jure solennellement »(voir: idiome )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Je vais vous préparer pour l'effusion de sang

Ici, "effusion de sang" est un métonyme pour tuer. AT: “Je vais faciliter la tâche à vos ennemis pour tuer beaucoup de de vous "(Voir: Métonymie )

l'effusion de sang vous poursuivra

Ici, "effusion de sang" est un métonyme pour tuer. Yahweh parle d'effusion de sang comme s'il s'agissait d'une personne qui pourrait les chasser. AT: "Vos ennemis vous poursuivront et vous tueront" (Voir: Personnification )

Puisque tu ne détestais pas le sang versé

Ici, "effusion de sang" est un métonyme pour tuer. AT: "Puisque tu ne le détestais pas quand des ennemis brutalement tué le peuple d'Israël "(Voir: Métonymie )

Ezekiel 35:7

Informations générales:

Cela continue le message qu'Ézéchiel doit parler au mont Seir. Le message est pour tout le monde d'Edom.

quand j'en coupe quelqu'un qui passe et revient à nouveau

Les significations possibles sont 1) "couper" est une métaphore qui signifie détruire. AT: «Je détruirai n'importe qui qui y entre ou en sort »ou 2)« coupé »est une métaphore qui signifie d'empêcher quelqu'un de faire quelque chose. AT: "Je ferai en sorte que les gens ne vont pas à travers elle" (Voir: Métaphore )

ceux qui ont été tués par l'épée

Ici, "l'épée" représente les ennemis qui les ont combattus au combat. Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 31:17 . AT: “ceux que les ennemis ont tués avec des épées” ou "ceux qui sont morts au combat" (Voir: Actif ou passif et métonymie )

une désolation perpétuelle

"Désolée pour toujours." Cela peut être une exagération de mettre l'accent sur la destruction. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Vos villes ne seront pas habitées

Ceci peut être indiqué sous forme active. Cela peut être une exagération pour l'accent. AT: «Les gens ne vont pas vivez dans vos villes ”(Voir: Actif ou Passif et Hyperbole et Généralisation )

mais vous saurez

Ici, vous êtes au pluriel. Dieu parle aux gens du mont Seir, plutôt qu'à une seule montagne. (Voir: Formes de vous )

Ezekiel 35:10

Informations générales:

Cela continue le message qu'Ézéchiel doit parler au mont Seir. Le message est pour tout le monde d'Edom.

Tu as dit

Le mot «vous» fait référence à la montagne de Seir. Ezekiel doit parler à la montagne comme si elle pouvait entendre lui. Le message est pour le peuple d'Edom. AT: "Votre peuple a dit" (Voir: Personnification )

ces deux terres

"Les terres d'Israël et de Juda"

deviendra mien

Le mot «mien» peut être énoncé au pluriel. AT: "deviendra notre"

nous

Le mot «nous» fait référence au peuple d'Edom.

même quand Yahweh était présent avec eux

Il est sous-entendu que Yahweh protégeait Israël et Juda. AT: “Mais Yahweh était là pour protéger Israël et Juda "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Je ferai selon ta colère et selon ta jalousie

Les significations possibles sont 1) "Je vais te punir à cause de ta colère et de ta jalousie" ou 2) "comme toi agi contre le peuple d'Israël avec colère et jalousie, j'agirai contre vous avec colère et jalousie."

Ezekiel 35:12

Informations générales:

Cela continue le message qu'Ézéchiel doit parler au mont Seir. Le message est pour tout le monde d'Edom.

contre les montagnes d'Israël

Ici, les «montagnes» représentent toute la terre d'Israël. (Voir: Synecdoche )

Ils ont été détruits

Cette phrase peut être énoncée sous forme active. AT: “Ils sont en ruines” (Voir: Actif ou Passif )

ils nous ont été donnés pour dévorer

Les habitants du mont Seir prenant le pays d’Israël et l’utilisant pour eux-mêmes sont évoqués comme s'ils étaient des animaux sauvages qui dévoreraient les montagnes d'Israël. AT: “Ils sont là pour nous dévorer” (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Ezekiel 35:14

Informations générales:

Cela continue le message qu'Ézéchiel doit parler au mont Seir. Le message est pour tout le monde d'Edom.

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Cela peut être déclaré à la première personne. AT: «C’est ce que je dis, moi, le Seigneur, l’Éternel» (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais te faire une désolation

Ici, "vous" fait référence au mont Seir, mais le message s'adresse aux habitants d'Edom. Le nom abstrait «Désolation» peut être formulé comme un adjectif. AT: «À cause de ce que votre peuple a fait, je vais vous faire désolée "(Voir: Personnification et noms abstraits )

la terre entière se réjouit

Ici «Terre» représente les peuples de la terre. Le mot «entier» est une généralisation qui fait référence seulement aux gens près du mont Seir. AT: “Les gens qui savent que je t'ai détruit se réjouissent” (Voir: Métonymie )

En vous réjouissant de l'héritage du peuple

d'Israël à cause de sa désolation Cela parle du pays que Yahweh a donné aux Israélites comme leur héritage. AT: «Comme tu t'es réjoui quand j'ai désolé le pays des Israélites »(Voir: Métaphore )

Je vais faire la même chose pour vous

Les significations possibles sont 1) Je vais désoler votre pays "ou 2)" Je me réjouirai quand votre pays sera désolée "ou 3)" Je ferai réjouir les autres à cause de votre désolation. "

Vous deviendrez une désolation, mont Seir et tout Edom

Yahweh continue à dire à Ezekiel de parler au mont Seir comme s'il pouvait l'entendre. Le message est pour les gens d'Edom. AT: «Je vais vous désoler, mont Seir et tout Edom» (Voir: Personnification )

Ensuite, ils sauront

Le mot "ils" fait éventuellement référence à 1) "les peuples de la terre" ou 2) "les peuples d'Israël et de Juda".

36

¹Et toi, fils de l' homme , prophétise sur les montagnes d' Israël ! Tu diras : Montagnes d' Israël , écoutez la parole de l' Éternel ! ²Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce que l' ennemi a dit sur vous: Ah! ah ! Ces hauteurs éternelles sont devenues notre propriété ! ³ Prophétise et dis : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Oui, parce qu'on a voulu de toutes parts vous dévaster et vous engloutir , Pour que vous soyez la propriété des autres nations , Parce que vous avez été l' objet des discours et des propos des peuples ,

⁴ Montagnes d' Israël , écoutez la parole du Seigneur , de l' Éternel ! Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel , Aux montagnes et aux collines , Aux ruisseaux et aux vallées , Aux ruines désertes et aux villes abandonnées , Qui ont servi de proie et de risée Aux autres nations d' alentour ; ⁵Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Oui, dans le feu de ma jalousie , Je parle contre les autres nations et contre Édom tout entier, Qui se sont donné mon pays en propriété , Avec toute la joie de leur coeur et le mépris de leur âme , Afin d'en piller les produits . ⁶C'est pourquoi prophétise sur le pays d' Israël , Dis aux montagnes et aux collines , Aux ruisseaux et aux vallées : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, je parle dans ma jalousie et dans ma fureur , Parce que vous portez l' ignominie des nations .

⁷C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Je lève ma main ! Ce sont les nations qui vous entourent Qui porteront elles-mêmes leur ignominie .

⁸Et vous, montagnes d' Israël , vous pousserez vos rameaux , Et vous porterez vos fruits pour mon peuple d' Israël ; Car ces choses sont près d' arriver . ⁹Voici, je vous serai favorable, Je me tournerai vers vous, Et vous serez cultivées et ensemencées .

¹⁰Je mettrai sur vous des hommes en grand nombre , La maison d' Israël tout entière; Les villes seront habitées , Et l'on rebâtira sur les ruines . ¹¹Je multiplierai sur vous les hommes et les animaux ; Ils multiplieront et seront féconds ; Je veux que vous soyez habitées comme auparavant , Et je vous ferai plus de bien qu' autrefois ; Et vous saurez que je suis l' Éternel . ¹²Je ferai marcher sur vous des hommes , mon peuple d' Israël , Et ils te posséderont ; Tu seras leur héritage , Et tu ne les détruiras plus .

¹³Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Parce qu'on vous dit : Tu as dévoré des hommes , Tu as détruit ta propre nation , ¹⁴À cause de cela tu ne dévoreras plus d' hommes , Tu ne détruiras plus ta nation , Dit le Seigneur , l' Éternel . ¹⁵Je ne te ferai plus entendre les outrages des nations , Et tu ne porteras plus l' opprobre des peuples ; Tu ne détruiras plus ta nation , Dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁶La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁷ Fils de l' homme , ceux de la maison d' Israël , quand ils habitaient leur pays , l'ont souillé par leur conduite et par leurs oeuvres ; leur conduite a été devant moi comme la souillure d'une femme pendant son impureté . ¹⁸Alors j'ai répandu ma fureur sur eux, à cause du sang qu'ils avaient versé dans le pays , et des idoles dont ils l'avaient souillé .

¹⁹Je les ai dispersés parmi les nations , et ils ont été répandus en divers pays ; je les ai jugés selon leur conduite et selon leurs oeuvres . ²⁰Ils sont arrivés chez les nations où ils allaient , et ils ont profané mon saint nom , en sorte qu'on disait d'eux: C'est le peuple de l' Éternel , c'est de son pays qu'ils sont sortis . ²¹Et j'ai voulu sauver l'honneur de mon saint nom , que profanait la maison d' Israël parmi les nations où elle est allée .

²²C'est pourquoi dis à la maison d' Israël : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Ce n'est pas à cause de vous que j' agis de la sorte, maison d' Israël ; c'est à cause de mon saint nom , que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés . ²³Je sanctifierai mon grand nom , qui a été profané parmi les nations , que vous avez profané au milieu d'elles. Et les nations sauront que je suis l' Éternel , dit le Seigneur , l' Éternel , quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux .

²⁴Je vous retirerai d' entre les nations , je vous rassemblerai de tous les pays , et je vous ramènerai dans votre pays . ²⁵Je répandrai sur vous une eau pure , et vous serez purifiés ; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles .

²⁶Je vous donnerai un coeur nouveau , et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j' ôterai de votre corps le coeur de pierre , et je vous donnerai un coeur de chair . ²⁷Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances , et que vous observiez et pratiquiez mes lois . ²⁸Vous habiterez le pays que j'ai donné à vos pères ; vous serez mon peuple , et je serai votre Dieu .

²⁹Je vous délivrerai de toutes vos souillures . J' appellerai le blé , et je le multiplierai ; je ne vous enverrai plus la famine . ³⁰Je multiplierai le fruit des arbres et le produit des champs , afin que vous n' ayez plus l' opprobre de la famine parmi les nations . ³¹Alors vous vous souviendrez de votre conduite qui était mauvaise , et de vos actions qui n'étaient pas bonnes ; vous vous prendrez vous- mêmes en dégoût , à cause de vos iniquités et de vos abominations .

³²Ce n'est pas à cause de vous que j' agis de la sorte, dit le Seigneur , l' Éternel , sachez -le! Ayez honte et rougissez de votre conduite , maison d' Israël ! ³³Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Le jour où je vous purifierai de toutes vos iniquités , je peuplerai les villes , et les ruines seront relevées ; ³⁴la terre dévastée sera cultivée , tandis qu'elle était déserte aux yeux de tous les passants ;

³⁵et l'on dira : Cette terre dévastée est devenue comme un jardin d' Éden ; et ces villes ruinées , désertes et abattues , sont fortifiées et habitées . ³⁶Et les nations qui resteront autour de vous sauront que moi, l' Éternel , j'ai rebâti ce qui était abattu , et planté ce qui était dévasté . Moi, l' Éternel , j'ai parlé , et j' agirai .

³⁷Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici encore sur quoi je me laisserai fléchir par la maison d' Israël , voici ce que je ferai pour eux; je multiplierai les hommes comme un troupeau . ³⁸Les villes en ruines seront remplies de troupeaux d' hommes , pareils aux troupeaux consacrés , aux troupeaux qu'on amène à Jérusalem pendant ses fêtes solennelles. Et ils sauront que je suis l' Éternel .

Ezekiel 36:1

Informations générales:

Yahweh dit à Ezekiel de parler d'une prophétie. Ezekiel doit parler aux montagnes d'Israël, mais le le message est pour tout le peuple d'Israël.

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: « personne mortel » ou « humaine »

prophétise sur les montagnes d'Israël

Dieu veut qu'Ézéchiel parle aux montagnes comme s'il s'agissait de personnes. Le message est pour le peuple d'Israël. (Voir: Personnification )

Aha

Ceci est une expression de joie. Cela peut être traduit par «je suis très heureux» ou «c'est génial».

Les hauts lieux antiques

«Les très vieilles montagnes». Cela fait référence aux hautes montagnes d'Israël.

sont devenus notre possession

“Maintenant nous appartient”

A cause de ta désolation

Le nom abstrait «désolation» peut être qualifié de «désolé». AT: «Parce que vous, montagnes d’Israël, sont devenus désolés "(Voir: Noms abstraites )

à cause des attaques qui vous sont venues de tous les côtés

"Parce que vous avez été attaqué de toutes parts" ou "parce que vos ennemis vous ont attaqué de toutes les directions "

vous avez été le sujet de lèvres et de langues calomnieuses, et des histoires des gens

Ici, "lèvres" et "langues" représentent des personnes qui parlent. AT: «les gens disent de mauvaises choses sur vous, et les nations racontent de mauvaises histoires à votre sujet »(Voir: Synecdoche )

Ezekiel 36:4

Informations générales:

Cela continue le message que Yahweh dit à Ezekiel de parler aux montagnes d'Israël. le le message est pour tout le peuple d'Israël.

Informations générales:

Il peut être utile d’utiliser un pont verset ici, comme le fait la bande UDB, pour organiser le texte de manière plus logique. ordre. (Voir: Ponts Versets )

Ecoute la parole du Seigneur Yahweh

“Ecoute le message du Seigneur Yahweh”

les désolations inhabitées

Le nom abstrait «désolations» peut être qualifié de «villes désolées». AT: «les villes désolées qui n'y a pas de gens qui y vivent »(Voir: Noms abstraites )

les villes abandonnées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les villes que les gens ont laissées derrière" (Voir: Actif ou Passive )

qui sont devenus pillage

"Que des ennemis ont volé"

un sujet de se moquer des autres nations qui les entourent

"Que les autres nations environnantes se moquent"

dans le feu de ma fureur

Cela parle de la fureur de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu. Yahweh aime beaucoup Israël, alors il devient jaloux et en colère quand les autres nations s'en moquent. AT: «à cause de ma jalousie intense» ou «parce que de ma très forte colère »(voir: métaphore )

contre Edom et tous

«Et contre tout Edom»

avaient à la fois de la joie dans leur cœur et du dédain de leur esprit, alors qu'ils s'emparaient de ma terre

Ici, "coeur" et "esprit" représentent l'être intérieur d'une personne. Les idées de joie et de dédain peuvent être exprimé avec les verbes «réjoui» et «méprisé». AT: «qui méprisait le peuple d'Israël et se réjouirent en prenant ma terre »(Voir: Métonymie )

Voici

Le mot «voici» met ici l'accent sur ce qui suit. AT: "En effet!"

Dans ma fureur et ma colère

Les mots «fureur» et «colère» signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils soulignent l'intensité de sa colère. AT: «Parce que je suis extrêmement en colère» (Voir: Doublet )

vous avez supporté les insultes des nations

"D'autres nations vous ont insulté" ou "d'autres nations se sont moquées de vous"

Ezekiel 36:7

Informations générales:

Cela continue le message de Yahweh aux montagnes d'Israël. Le message est destiné au peuple d'Israël.

Je vais moi-même lever la main pour jurer

Ici, "lève la main" est une action symbolique qui montre qu'il va vraiment faire ce qu'il a juré de faire. AT: «Je jure solennellement» (Voir: Action symbolique )

que les nations qui vous entourent porteront certainement leur propre honte

On parle de personnes honteuses comme si elles porteraient leur honte. AT: «ce peuple va certainement se moquer des nations qui vous entourent "(Voir: Métaphore )

vous entourer

Le mot «vous» fait référence aux montagnes d'Israël.

Ezekiel 36:8

Informations générales:

Cela continue le message de Yahweh aux montagnes d'Israël. Le message est destiné au peuple d'Israël.

vous allez pousser des branches et porter des fruits

Ici, «vous» fait référence à la montagne d’Israël qui représente ici les arbres sur la montagne qui va pousser des fruits. AT: “Vos arbres vont pousser des branches et porter des fruits” (Voir: Synecdoche )

voici, je

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: je"

je suis à toi

"Je veux vous faire du bien." Le mot "vous" désigne les montagnes d'Israël.

Je te traite avec faveur

"Je serai gentil avec toi"

vous serez labouré et semé de graines

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «mon peuple, Israël, labourera votre terrain et le semera avec graine ”(Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 36:10

Informations générales:

Cela continue le message de Yahweh aux montagnes d'Israël. Le message est destiné au peuple d'Israël.

Alors je vais me multiplier

Yahweh parle aux montagnes. Cela peut être indiqué explicitement. AT: «Alors, montagnes d'Israël, je se multipliera sur vous »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

même toute la maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “tout le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Les villes seront habitées et les ruines reconstruites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors les gens vivront dans les villes et reconstruiront les ruines” (Voir: actif ou passif )

ils vont se multiplier et être fructueux

Ici, «être fécond» est un idiome qui signifie avoir beaucoup d’enfants et de descendants. AT: “ils vont devenir très nombreux et avoir beaucoup d'enfants »(Voir: Idiome )

vous être habité comme vous étiez auparavant

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens vivent sur vos montagnes comme ils le faisaient auparavant” (Voir: Actif ou passif )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ils vous posséderont et vous serez leur héritage

On parle en permanence des gens qui vivent dans les montagnes et sur la terre d’Israël comme si le peuple voulait hériter d'eux. AT: "Ils vous posséderont en permanence" (Voir: Métaphore )

vous ne ferez plus mourir leurs enfants

Il est implicite que, dans le passé, des enfants sont morts parce qu'il n'y avait pas assez de nourriture dans le pays. Maintenant le la terre produirait assez de nourriture. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ezekiel 36:13

Informations générales:

Cela continue le message de Yahweh aux montagnes d'Israël. Le message est destiné au peuple d'Israël.

ils te disent

"D'autres nations te disent des montagnes"

Vous dévorez des hommes

On ne parle pas assez de nourriture pour faire mourir les gens en Israël, comme si les montagnes d'Israël étaient dévorant les gens. AT: “Vous faites mourir beaucoup de gens” (Voir: Métaphore )

mettre en deuil votre nation d'enfants

"Vous faites mourir les enfants de votre peuple"

vous ne consommerez plus les gens

On ne parle pas assez de nourriture pour faire mourir les gens en Israël, comme si les montagnes d'Israël étaient consommer les gens. AT: “tu ne feras plus mourir les gens” (Voir: métaphore )

Ceci est la déclaration du Seigneur Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Je ne vous laisserai pas non plus entendre les injures des nations.

Cela parle des montagnes comme si elles étaient capables d'entendre quand les gens les insultent. AT: «Je ne veux pas ne permettez plus aux autres nations de vous insulter »(Voir: Personnification )

vous n'aurez plus à supporter la honte des peuples

On parle de honte comme si les montagnes pouvaient en supporter. AT: “les peuples ne voudront pas cause plus de honte »(Voir: Personnification et métaphore )

ou faire tomber votre nation

Ici, "tomber" est un idiome qui signifie être vaincu au combat. AT: “ou faire souffrir votre peuple défaite »(voir: idiome )

Ezekiel 36:16

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

la maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

avec leurs manières et leurs actes

"Par la façon dont ils ont vécu et ce qu'ils ont fait"

Leurs manières étaient comme la menstruation impure d'une femme avant moi

Cela compare la façon dont les gens se sont comportés aux chiffons impurs des menstruations d'une femme. Cela souligne combien leurs comportements étaient dégoûtants pour Yahweh. AT: «Leurs manières étaient aussi dégoûtantes que le menstruation impure d'une femme »(Voir: Simile )

menstruation d'une femme

le sang qui sort d'une femme tous les mois quand elle n'est pas enceinte

J'ai répandu ma fureur contre eux

Yahweh punir les gens parce qu'il est en colère est parlé de comme si sa fureur était un liquide qu'il a versé en dehors. AT: «Je leur ai fait des choses qui montraient à quel point j'étais en colère» (Voir: Métaphore )

pour le sang qu'ils ont versé sur la terre

Ceci est un idiome qui fait référence à tuer quelqu'un. AT: “parce qu'ils ont fait le sang de beaucoup de gens renverser sur la terre "ou" parce qu'ils ont assassiné beaucoup de gens "(Voir: Idiom )

pour leur pollution par leurs idoles

On parle de ceux qui adorent les idoles comme si elles rendaient la terre physiquement sale. AT: “parce que ils ont souillé le pays avec leurs idoles »(Voir: Métaphore )

Ezekiel 36:19

Informations générales:

Yahweh continue à parler à Ezekiel à propos d'Israël.

Je les ai dispersés parmi les nations; ils ont été dispersés à travers les terres

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Ezéchiel 12:15 . AT: «Je les ai obligés à se séparer et à vivre dans des terres séparées» (voir: parallélisme )

ils ont été dispersés à travers les terres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je les ai dispersés à travers les terres” (Voir: Actif ou Passif )

leurs voies et leurs actes

Ici, "manières" et "actes" signifient fondamentalement la même chose. AT: “les choses qu'ils ont faites” (Voir: Doublet )

ils ont profané mon saint nom

Ici, "nom" représente Yahweh et sa réputation. AT: "ils se sont moqués de moi" (Voir: Métonymie )

quand les gens

"Parce que d'autres ont dit"

Est-ce vraiment le peuple de Yahweh?

Les gens utilisent une question pour exprimer leur surprise face à ce qu’ils ont vu. AT: «Je ne peux pas croire ces sont vraiment les gens de Yahweh! "(Voir: Question rhétorique )

Car ils ont été chassés de son pays

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Car Yahweh les a chassés de son pays" (Voir: Actif ou Passive )

sa terre

Cela fait référence à la terre d'Israël.

Mais j’ai eu pitié de mon saint nom que la maison d’Israël avait souillé parmi les nations, quand ils sont allés là-bas

Ici, "nom" représente Yahweh et sa réputation. AT: “Quand la maison d'Israël passa entre les nations, ils m'ont causé la disgrâce, mais je voulais que les gens sachent que je suis saint »(Voir: Métonymie )

J'avais de la compassion pour mon saint nom

«Je me souciais de mon saint nom»

la maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Ezekiel 36:22

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel et lui donne un message à Israël.

la maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

pour ton bien

"À cause de vous" ou "pour vous aider"

mais pour mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations partout où vous êtes allé

Ici, "nom" représente Yahweh et sa réputation. AT: “mais pour que le peuple des nations, qui se moquer de moi à cause de vous, saura que je suis saint »(voir: métonymie )

vous avez profané parmi les nations partout où vous êtes allé

«Vous avez fait en sorte que les peuples des nations se moquent de vous partout où vous êtes allé»

Ezekiel 36:24

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Israël.

Je vais asperger de l'eau pure sur vous pour vous purifier de toutes vos impuretés, et je le ferai vous purifier de toutes vos idoles

On parle de Yahweh comme s'il voulait purifier les avec de l'eau. L'expression «vous serez purifiés» peut être énoncée sous forme active. AT: «Je vais purifier vous comme si je vous aspergeais d'eau pure et je vous ferai cesser d'adorer des idoles »(Voir: Métaphore et actif ou passif )

toutes vos impuretés

"Tout ce qui vous a rendu impur"

Ezekiel 36:26

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Israël.

Je vais vous donner un nouveau cœur et un nouvel esprit dans vos parties les plus profondes, et je prendrai le coeur de pierre de ta chair. Car je te donnerai un coeur de chair

Yahweh oblige le peuple à ne plus être têtu mais à aimer et à servir Yahweh est parlé de s'il enlève leur vieux cœur et leur donne un nouveau cœur et un nouvel esprit. (Voir: métaphore )

un nouveau coeur et un nouvel esprit

Ici, "coeur" et "esprit" représentent les pensées, les attitudes et les émotions d'une personne. Voyez comment vous traduit par "cœur" et "esprit" dans Ézéchiel 11:19 .

dans vos parties les plus profondes

"En vous" ou "à l'intérieur de vous"

le coeur de pierre

Cela parle de gens têtus comme si leur cœur était en pierre. Voyez comment vous avez traduit “Coeur de pierre” dans Ézéchiel 11:19 . AT: «le cœur dur comme la pierre» (voir: métaphore )

ta chair

"ton corps"

un coeur de chair

On parle de gens prêts à servir Yahweh comme si leur cœur était doux comme une chair. Regardez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 11:19 . AT: “un cœur doux comme de la chair” (Voir: métaphore )

vous permettre de marcher dans mes statuts

On parle de personne agissant ou se comportant d'une certaine manière si c'était une personne qui marchait. Regardez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 11:20 . AT: "te permettre d'obéir à mes statuts" (Voir: Métaphore )

Ezekiel 36:29

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Israël.

Car je vous sauverai de toute votre impureté

On parle de quelque chose d'inacceptable pour Yahweh comme s'il était physiquement impur. AT: «Pour moi vous sauvera de tout ce qui m'a fait vous rejeter "(Voir: Métaphore )

Je convoquerai le grain

«J'appellerai le grain à venir.» Cette phrase présente le grain comme un serviteur de Yahweh. AT: «Je vais faire en sorte qu'il y ait du grain en terre d'Israël »(Voir: Personnification )

vous ne supporterez plus la honte de la famine parmi les nations

Faire l'expérience de la honte est parlé comme si les gens devaient porter la honte. AT: “les nations ne seront pas plus vous faire honte parce que vous souffrez de la famine "(Voir: métaphore )

Ezekiel 36:32

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Israël.

pour ton bien

"pour vous"

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

que cela soit connu de vous

"Sachez ceci" ou "vous pouvez en être sûr." Yahweh dit ceci pour souligner que ce n'est pas parce que les gens sont bons pour qu'il les rétablisse. Cette phrase peut être déplacée au début du verset. (Voir: actif ou passif )

Alors ayez honte et disgrâce

Les mots «honteux» et «disgracié» partagent les mêmes significations. Ensemble, ils soulignent l'intensité de la honte. AT: “Alors, sois très honteux” (Voir: Doublet )

à cause de vos manières

"À cause de ce que vous faites"

maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

vous labourerez la terre en ruine

"Vous allez cultiver la terre en ruine"

devant les yeux de tous ceux qui passent

Les yeux représentent la vue. AT: “à ceux qui passent et le voient” (Voir: Métonymie )

Ezekiel 36:35

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Israël.

Puis ils

Le mot «ils» fait référence aux personnes qui traversent le pays d'Israël.

les ruines inhabitées

“Les ruines dans lesquelles personne n'habitait”

qui ont été démolis

Ceci peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) AT: "que des ennemis ont été abattus" ou 2) AT: "que les gens ne pouvaient pas entrer" (Voir: Actif ou Passif )

sont maintenant fortifiés et habités

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le peuple les a reconstruit et a commencé à vivre là encore »(Voir: Actif ou Passif )

que j'ai construit les ruines

"Et que j'ai construit les villes que les ennemis avaient détruites"

replanter les lieux abandonnés

“Cultures plantées dans les terres désolées”

Ezekiel 36:37

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel

La maison d'Israël me demandera

Ici «maison» représente les gens. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Le peuple d'Israël demande moi »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

pour les augmenter comme un troupeau de personnes

Yahweh, provoquant une multiplication considérable et rapide du peuple, est évoqué comme un troupeau de mouton. Les moutons se multiplient très vite. AT: "les faire se multiplier comme un troupeau de moutons" ou "faire le peuple se multiplie rapidement comme un mouton »(Voir: Métaphore )

Comme le troupeau est mis à part pour les sacrifices, comme le troupeau à Jérusalem lors de ses fêtes convenues

La phrase "est mis à part" peut être énoncée sous forme active. AT: «Comme le grand nombre de moutons le peuple mis à part pour les sacrifices ou apporter à Jérusalem pour les fêtes convenues "(Voir: Actif ou Passive )

les villes en ruines seront remplies de troupeaux

Cela parle du peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il en sera de même pour le grand nombre de personnes qui vivront dans les villes qui sont maintenant en ruines, mais le peuple reconstruira »(voir: métaphore et actif ou passif )

37

¹La main de l' Éternel fut sur moi, et l' Éternel me transporta en esprit , et me déposa dans le milieu d'une vallée remplie d' ossements . ²Il me fit passer auprès d'eux, tout autour ; et voici, ils étaient fort nombreux , à la surface de la vallée , et ils étaient complètement secs . ³Il me dit : Fils de l' homme , ces os pourront-ils revivre ? Je répondis : Seigneur Éternel , tu le sais .

⁴Il me dit : Prophétise sur ces os , et dis -leur: Ossements desséchés , écoutez la parole de l' Éternel ! ⁵Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel , à ces os : Voici, je vais faire entrer en vous un esprit , et vous vivrez ; ⁶je vous donnerai des nerfs , je ferai croître sur vous de la chair , je vous couvrirai de peau , je mettrai en vous un esprit , et vous vivrez . Et vous saurez que je suis l' Éternel .

⁷Je prophétisai , selon l' ordre que j'avais reçu. Et comme je prophétisais , il y eut un bruit , et voici, il se fit un mouvement , et les os s' approchèrent les uns des autres . ⁸Je regardai , et voici, il leur vint des nerfs , la chair crût , et la peau les couvrit par- dessus ; mais il n'y avait point en eux d' esprit .

⁹Il me dit : Prophétise , et parle à l' esprit ! prophétise , fils de l' homme , et dis à l' esprit : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Esprit , viens des quatre vents , souffle sur ces morts , et qu'ils revivent ! ¹⁰Je prophétisai , selon l' ordre qu'il m'avait donné. Et l' esprit entra en eux, et ils reprirent vie , et ils se tinrent sur leurs pieds : c'était une armée nombreuse , très nombreuse .

¹¹Il me dit : Fils de l' homme , ces os , c'est toute la maison d' Israël . Voici, ils disent : Nos os sont desséchés , notre espérance est détruite , nous sommes perdus ! ¹² Prophétise donc, et dis -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j' ouvrirai vos sépulcres , je vous ferai sortir de vos sépulcres , ô mon peuple , et je vous ramènerai dans le pays d' Israël .

¹³Et vous saurez que je suis l' Éternel , lorsque j' ouvrirai vos sépulcres , et que je vous ferai sortir de vos sépulcres , ô mon peuple ! ¹⁴Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez ; je vous rétablirai dans votre pays , et vous saurez que moi, l' Éternel , j'ai parlé et agi , dit l' Éternel .

¹⁵La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁶Et toi, fils de l' homme , prends une pièce de bois , et écris dessus: Pour Juda et pour les enfants d' Israël qui lui sont associés . Prends une autre pièce de bois, et écris dessus: Pour Joseph , bois d' Éphraïm et de toute la maison d' Israël qui lui est associée . ¹⁷ Rapproche -les l' une et l' autre pour en former une seule pièce , en sorte qu'elles soient unies dans ta main .

¹⁸Et lorsque les enfants de ton peuple te diront : Ne nous expliqueras -tu pas ce que cela signifie? ¹⁹ réponds -leur: Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d' Éphraïm , et les tribus d' Israël qui lui sont associées ; je les joindrai au bois de Juda , et j'en formerai un seul bois , en sorte qu'ils ne soient qu' un dans ma main . ²⁰Les bois sur lesquels tu écriras seront dans ta main , sous leurs yeux .

²¹Et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, je prendrai les enfants d' Israël du milieu des nations où ils sont allés , je les rassemblerai de toutes parts , et je les ramènerai dans leur pays . ²²Je ferai d'eux une seule nation dans le pays , dans les montagnes d' Israël ; ils auront tous un même roi , ils ne formeront plus deux nations , et ne seront plus divisés en deux royaumes . ²³Ils ne se souilleront plus par leurs idoles , par leurs abominations , et par toutes leurs transgressions ; je les retirerai de tous les lieux qu'ils ont habités et où ils ont péché , et je les purifierai ; ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu .

²⁴Mon serviteur David sera leur roi , et ils auront tous un seul pasteur . Ils suivront mes ordonnances , ils observeront mes lois et les mettront en pratique . ²⁵Ils habiteront le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob , et qu'ont habité vos pères ; ils y habiteront , eux, leurs enfants , et les enfants de leurs enfants , à perpétuité ; et mon serviteur David sera leur prince pour toujours .

²⁶Je traiterai avec eux une alliance de paix , et il y aura une alliance éternelle avec eux; je les établirai , je les multiplierai , et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours . ²⁷Ma demeure sera parmi eux; je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . ²⁸Et les nations sauront que je suis l' Éternel , qui sanctifie Israël , lorsque mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d'eux.

Ezekiel 37:1

Informations générales:

Ezekiel parle.

La main de Yahweh était sur moi

Le mot «main» est souvent utilisé pour désigner le pouvoir ou l'action de quelqu'un. Une personne avec sa main sur une autre personne a un pouvoir sur cette autre personne. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Ezéchiel 1: 3 . AT: “Yahweh me contrôlait” (Voir: Métonymie )

au milieu

"au milieu"

rond en rond

«Dans tous les sens»

Voici

Le mot «voici» nous indique que nous devons faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

Ezekiel 37:4

Informations générales:

Yahweh parle à Ezekiel.

Écoutez la parole de Yahweh

"Écoutez le message de Yahweh"

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

mettre du souffle dans toi

Le nom "souffle" peut être défini comme le verbe "respirer". AT: "Je vais vous faire respirer"

souffle

Le mot hébreu traduit par «souffle» dans ces versets est traduit par «esprit» par quelques mots modernes. versions. Il est également traduit par «vent» dans Ézéchiel 37: 9 .

nerf

le tissu qui relie les muscles aux os

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 37:7

Informations générales:

Ezekiel parle.

comme on me l'a commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "comme Yahweh m'avait commandé de parler" (Voir: Actif ou Passive )

voici

Le mot «voici» montre qu'Ézéchiel a été surpris par ce qu'il a vu.

nerf

Cela fait référence aux parties du corps humain qui sont comme des ficelles dures et tiennent les os et les muscles ensemble. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 37: 6 .

Mais il n'y avait toujours pas de souffle en eux

Le nom “souffle” peut être défini comme le verbe “respirer”. AT: “Mais ils ne respiraient pas” ou “Mais ils n'étaient pas en vie ”

Ezekiel 37:9

le souffle

Les significations possibles sont: 1) “souffle” ou 2) “esprit” ou 3) “vent”.

des quatre vents

"Des quatre directions dans lesquelles le vent peut souffler." C'est un idiome. AT: "de tous les côtés" (Voir: Idiom )

ceux qui ont été tués

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ces gens que des ennemis et des catastrophes ont tués” (Voir: Actif ou passif )

comme on me l'a commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “comme Yahweh me l'avait commandé” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 37:11

toute la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . (Voir: Métonymie )

Voici

Le mot «voici» met ici l'accent sur ce qui suit. AT: "En effet!"

Nous avons été coupés

On parle de gens qui sont détruits et enlevés de leurs terres comme s'ils avaient été coupés comme une personne couperait une branche ou un morceau de tissu. AT: “Notre nation est détruite” (Voir: Métaphore )

Je vais ouvrir vos tombes et vous sortir de là

Yahweh rétablit le peuple et le ramène sur son pays comme s'il apportait les ramener à la vie. (Voir: métaphore )

Ezekiel 37:13

Informations générales:

Ce sont les paroles de Yahweh à la maison d'Israël.

se reposer dans ton pays

«Vivre paisiblement dans son propre pays»

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que Moi, Yahweh, j'ai déclaré ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 37:15

la parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

Pour Judah

Ici, «pour» signifie «représenter». AT: «représenter Juda» ou «appartenir à Juda»

Juda

La tribu de Juda vivait dans le royaume méridional d'Israël, appelé Juda. Ici le nom est utilisé pour désigner l'ensemble du royaume du sud. (Voir: Synecdoche )

le peuple d'Israël, ses compagnons

Cela concerne les Israélites qui vivaient dans le royaume méridional de Juda. AT: “toutes les tribus de Juda” ou "les tribus d'Israël qui font partie du royaume de Juda"

Pour Joseph, la branche d'Éphraïm

Joseph était le père d'Ephraïm. La tribu d'Éphraïm vivait dans le nord du royaume d'Israël. Ici les noms sont utilisés pour représenter l'ensemble du royaume du nord. (Voir: Synecdoche )

tout le peuple d'Israël, leurs compagnons

Cela concerne les Israélites qui vivaient dans le nord du royaume d'Israël. AT: “toutes les tribus d'Israël” ou "les Israélites qui faisaient partie du royaume d'Israël"

dans un bâton

"Pour qu'ils deviennent un bâton"

Ezekiel 37:18

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel.

ce que ces choses signifient

"Ce que vos bâtons signifient" ou "pourquoi vous avez ces bâtons"

Voir!

Cela indique au lecteur de prêter une attention particulière à ce qui suit. AT: "Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Payez attention à ce que je vais vous dire!

la branche de Joseph

«Le bâton de Joseph». Cela représente le royaume d'Israël. (Voir: Métonymie )

qui est dans la main d'Ephraïm

Le mot «main» fait référence au pouvoir. AT: “qui est au pouvoir d'Éphraïm” ou “que la tribu d'Éphraïm règne sur »(Voir: Métonymie )

les tribus d'Israël ses compagnons

“Les autres tribus d'Israël qui sont ses compagnons” ou “les autres tribus d'Israël qui font partie de ce royaume "

la branche de Juda

«Le bâton de Juda». Cela représente le royaume de Juda. (Voir: Métonymie )

devant leurs yeux

Ici, les gens sont représentés par leurs «yeux» pour souligner ce qu'ils voient. AT: “alors qu'ils te regardait »(Voir: Synecdoche )

Ezekiel 37:21

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel.

Voir!

"Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Faites attention à ce que je vais vous dire!"

ils seront mon peuple et je serai leur Dieu

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 11:20 .

Ezekiel 37:24

Informations générales:

Yahweh continue de parler à Ezekiel.

David mon serviteur

Yahweh a dit “David” pour désigner un descendant de David. Voyez comment vous avez traduit «mon serviteur David» dans Ézéchiel 34:23 . AT: “Un descendant de mon serviteur David” (Voir: Métonymie )

un berger sur eux

Cela parle d'un roi dirigeant un peuple comme s'il était un berger conduisant des moutons. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 34:23 . (Voir: métaphore )

au dessus d'eux

«Sur le peuple d'Israël»

marchera selon mes décrets

Cela parle d'agir ou de se comporter d'une certaine manière comme s'il s'agissait d'une personne qui marche. AT: “vivra comme je ont commandé ”(Voir: Métaphore )

était resté

"avait vécu"

Ezekiel 37:26

Informations générales:

Yahweh parle du peuple d'Israël.

Je vais établir

“Je vais installer” ou “Je vais créer”

une alliance de paix

“Une alliance qui apporte la paix.” Voyez comment vous l'avez traduit dans Ézéchiel 34:25 .

Je vais les établir

Il était sous-entendu que Yahweh les établirait dans le pays d'Israël. AT: «Je vais les mettre dans le terre d'Israël »ou« Je les ferai vivre en sécurité sur la terre d'Israël »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les multiplier

“Faire en sorte que leur peuple augmente en nombre”

mon lieu saint

"Mon saint sanctuaire" ou "mon saint temple"

au milieu d'eux

"parmi eux"

Mon lieu de résidence

"L'endroit où je vis"

Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple

Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 11:20 . mots de traduction

38

¹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l' homme , tourne ta face vers Gog , au pays de Magog , Vers le prince de Rosch , de Méschec et de Tubal , Et prophétise contre lui! ³Tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux à toi, Gog , Prince de Rosch , de Méschec et de Tubal !

⁴Je t' entraînerai , et je mettrai une boucle à tes mâchoires ; Je te ferai sortir , toi et toute ton armée , Chevaux et cavaliers , Tous vêtus magnifiquement , Troupe nombreuse portant le grand et le petit bouclier , Tous maniant l' épée ; ⁵Et avec eux ceux de Perse , d' Éthiopie et de Puth , Tous portant le bouclier et le casque ; ⁶ Gomer et toutes ses troupes , La maison de Togarma , À l' extrémité du septentrion , Et toutes ses troupes , Peuples nombreux qui sont avec toi.

⁷ Prépare -toi, tiens -toi prêt, Toi, et toute ta multitude assemblée autour de toi! Sois leur chef ! ⁸Après bien des jours , tu seras à leur tête ; Dans la suite des années , tu marcheras contre le pays Dont les habitants, échappés à l' épée , Auront été rassemblés d'entre plusieurs peuples Sur les montagnes d' Israël longtemps désertes ; Retirés du milieu des peuples , Ils seront tous en sécurité dans leurs demeures . ⁹Tu monteras , tu t' avanceras comme une tempête , Tu seras comme une nuée qui va couvrir le pays , Toi et toutes tes troupes , et les nombreux peuples avec toi.

¹⁰Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : En ce jour -là, des pensées s' élèveront dans ton coeur , Et tu formeras de mauvais desseins . ¹¹Tu diras : Je monterai contre un pays ouvert , Je fondrai sur des hommes tranquilles , En sécurité dans leurs demeures , Tous dans des habitations sans murailles , Et n'ayant ni verrous ni portes ; ¹²J'irai faire du butin et me livrer au pillage , Porter la main sur des ruines maintenant habitées , Sur un peuple recueilli du milieu des nations , Ayant des troupeaux et des propriétés , Et occupant les lieux élevés du pays .

¹³ Séba et Dedan , les marchands de Tarsis , Et tous leurs lionceaux , te diront : Viens -tu pour faire du butin ? Est-ce pour piller que tu as rassemblé ta multitude , Pour emporter de l' argent et de l' or , Pour prendre des troupeaux et des biens , Pour faire un grand butin ?

¹⁴C'est pourquoi prophétise , fils de l' homme , et dis à Gog : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Oui, le jour où mon peuple d' Israël vivra en sécurité , Tu le sauras . ¹⁵Alors tu partiras de ton pays , des extrémités du septentrion , Toi et de nombreux peuples avec toi, Tous montés sur des chevaux , Une grande multitude , une armée puissante . ¹⁶Tu t' avanceras contre mon peuple d' Israël , Comme une nuée qui va couvrir le pays . Dans la suite des jours , je te ferai marcher contre mon pays , Afin que les nations me connaissent , Quand je serai sanctifié par toi sous leurs yeux , ô Gog !

¹⁷Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Est-ce toi de qui j'ai parlé jadis Par mes serviteurs les prophètes d' Israël , Qui ont prophétisé alors, pendant des années , Que je t' amènerais contre eux? ¹⁸En ce jour -là, le jour où Gog marchera contre la terre d' Israël , Dit le Seigneur , l' Éternel , La fureur me montera dans les narines .

¹⁹Je le déclare , dans ma jalousie et dans le feu de ma colère , En ce jour -là, il y aura un grand tumulte Dans le pays d' Israël . ²⁰Les poissons de la mer et les oiseaux du ciel trembleront devant moi, Et les bêtes des champs et tous les reptiles qui rampent sur la terre , Et tous les hommes qui sont à la surface de la terre ; Les montagnes seront renversées , Les parois des rochers s' écrouleront , Et toutes les murailles tomberont par terre .

²¹J' appellerai l' épée contre lui sur toutes mes montagnes , Dit le Seigneur , l' Éternel ; L' épée de chacun se tournera contre son frère . ²²J'exercerai mes jugements contre lui par la peste et par le sang , Par une pluie violente et par des pierres de grêle ; Je ferai pleuvoir le feu et le soufre sur lui et sur ses troupes , Et sur les peuples nombreux qui seront avec lui. ²³Je manifesterai ma grandeur et ma sainteté , Je me ferai connaître aux yeux de la multitude des nations , Et elles sauront que je suis l' Éternel .

Ezekiel 38:1

La parole de Yahweh est venue

C'est un langage utilisé pour introduire quelque chose que Dieu a dit à ses prophètes ou à son peuple. Voir comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3:16 . AT: “Yahweh a prononcé ce message” ou “Yahweh a parlé ainsi mots ”(Voir: Idiome )

dirigez votre visage vers Gog, le pays de Magog, le prince en chef… Tubal

Ceci est une commande de regarder Gog et Magog comme un symbole de punir les gens là-bas. Regardez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ézéchiel 4: 3 . AT: «Regardez le pays de Magog et Gog, le chef Prince… Tubal »ou« Regardons Gog, le prince en chef… Tubal, et au pays de Magog pour qu'ils sera blessé "(Voir: Action symbolique )

mettez votre visage

Ici, "visage" est un métonyme pour l'attention ou le regard, et "réglez votre visage" représente le regard fixe. AT: "regarder" (Voir: Métonymie )

Gog, le pays de Magog

Il est sous-entendu que Magog est le pays sur lequel Gog règne. AT: «Gog qui règne sur le pays de Magog ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Gog

C'est le nom d'un chef ou d'un roi qui a dirigé le pays de Magog. (Voir: Comment traduire les noms )

Magog

C'est le nom d'une ancienne nation qui était probablement située dans le pays qui est maintenant la Turquie. Magog pourrait être l'ancienne nation de Lydia.

le prince en chef de Meshech et Tubal

Cette expression apparaît deux fois dans ces versets. Certaines versions modernes, cependant, interprètent l'hébreu expression comme «le chef de Rosh, Meshech et Tubal." Ceci est un autre titre pour Gog. AT: “qui est le prince en chef de Meshech et Tubal »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Meshech… Tubal

Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Ézéchiel 32:26 .

Voir!

Cela souligne l’importance de la déclaration qui suit. Cela peut être traduit par «Regarde!» Ou "Écoutez!" Ou "Faites attention à ce que je vais vous dire!"

Je suis contre toi

Cet idiome signifie "Je suis ton ennemi". (Voir: Idiom )

Ezekiel 38:4

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Gog.

Informations générales:

Ces versets énumèrent les différentes nations qui rejoindront l'armée de Gog.

mettre des crochets dans votre mâchoire

Ici, «le crochet dans la mâchoire» représente le contrôle de Dieu sur Gog. Les gens mettent des crochets dans la bouche de animaux afin qu'ils puissent mener les animaux où ils voulaient. (Voir: métaphore )

en armure complète… tenant des épées… avec des boucliers et des casques

Ces phrases décrivent une armée prête au combat.

Gomer

une nation qui vivait au nord de la mer Noire

Beth Togarmah

Voyez comment vous traduisit dans Ezéchiel 27:14 .

Ezekiel 38:7

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Gog.

vos troupes assemblées avec vous

"Toutes vos troupes que vous avez rassemblées" ou "toute votre armée que vous avez amenée ensemble pour vous-même »

Vous serez appelé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vous appellerai pour venir pour la guerre” (Voir: Actif ou Passif )

récupéré de l'épée

Ici, "l'épée" représente la guerre. AT: "récupéré de la guerre" (Voir: Métonymie )

qui a été recueilli

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «que j'ai rassemblé» (voir: actif ou passif )

de nombreux peuples

«De nombreuses nations»

une ruine continue

“Détruit depuis longtemps”

les gens de la terre seront mis en évidence

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ferai sortir les Israélites” (Voir: Actif ou Passif )

vous allez monter comme une tempête

Cette comparaison signifie que Gog provoquera la destruction comme le ferait une grosse tempête. (Voir: Simile )

un nuage couvrant la terre

Cette comparaison signifie que l'armée sera si nombreuse qu'elle couvrira tout le pays. (Voir: Simile )

Ezekiel 38:10

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Gog.

ce jour là

"à ce moment-là"

des plans vont se former dans votre cœur… vous allez concevoir des projets pervers

Ces expressions signifient la même chose et peuvent être combinées en une seule phrase. AT: “vous allez planifier faire quelque chose de très mauvais »(Voir: Doublet )

des plans vont se former dans ton coeur

Ici "coeur" se réfère à sa pensée. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “tu penseras à des projets” (Voir: Métonymie )

Je vais

Gog ne fera pas ces choses seul. Son armée en fera la plupart. AT: «Mon armée et moi le ferons» (voir: Synecdoche )

la terre ouverte

Les phrases suivantes expliquent qu’il s’agit d’une terre dépourvue de murs, de barres ou de portes.

capturer le butin et voler le butin

Ces expressions signifient la même chose et peuvent être combinées en une seule phrase. AT: “emporte tout leurs biens précieux »(Voir: Doublet )

apporte ma main

Ici, «main» fait référence au pouvoir militaire de Gog. (Voir: Métonymie )

contre les ruines

Ici, les «ruines» désignent les habitants des villes détruites. AT: «contre les gens qui vivent dans les ruines "(Voir: Métonymie )

au centre de la terre

“Au milieu des pays les plus importants du monde”

Ezekiel 38:13

Déclaration de connexion:

Yahweh continue de parler à Gog.

Sheba

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 27:22 .

Dedan

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 25:13 .

Es-tu venu pour piller? Avez-vous rassemblé vos armées… pour transporter beaucoup de butin?

Ces deux questions sont utilisées pour accuser Gog d’avoir attaqué Israël sans motif. Ceux-ci peuvent être traduits comme des déclarations. AT: «Ce n'est pas juste que vous assembliez votre armée pour piller, emporter de l'argent et de l'or, pour prendre leur bétail et leurs biens, et pour emporter beaucoup de butin! "(Voir: Rhetorical Question )

prendre leur bétail et leurs biens… emporter beaucoup de butin

Ces expressions ont une signification similaire et peuvent être combinées en une seule phrase. AT: “à emporter leur bétail et tous leurs biens précieux »(Voir: Doublet )

Ezekiel 38:14

Déclaration de connexion:

Yahweh dit à Ezekiel ce qu'il doit dire à Gog.

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: « personne mortel » ou « humaine »

Ce jour-là… en savoir plus sur eux?

Yahweh utilise cette question pour souligner le fait que Gog entendra parler des habitants d'Israël. AT: "Ce jour-là, quand mon peuple Israël vivra en sécurité, vous en saurez plus sur lui." Question rhétorique )

comme un nuage qui couvre la terre

Cette comparaison signifie que l'armée sera si nombreuse qu'elle couvrira tout le pays. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Ezekiel 38: 9 . (Voir: Simile )

Dans les derniers jours

Cela fait référence au futur lointain avant la fin du monde. AT: “Dans les derniers jours” ou “À la fin des temps” ou "Dans un avenir lointain"

Dans les derniers jours… être saint devant leurs yeux

Toutes les nations comprendront que Yahweh est saint quand elles verront ce qu'il fait à Gog.

pourrait me connaître

"Pourrait savoir qui je suis"

Ezekiel 38:17

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Ezekiel ce qu'il doit dire à Gog.

N'es-tu pas celui qui… t'amène contre eux?

Yahweh utilise cette question pour souligner qu'il est celui qui a amené Gog au pays d'Israël. AT: "Vous êtes celui… vous amène contre eux." (Voir: Question rhétorique )

dont j'ai parlé

«Dont j'ai parlé»

autrefois

"Dans le passé" ou "il y a longtemps"

par la main de mes serviteurs

Ici, «main» fait référence au fait que ces prophètes ont écrit le message de Yahweh. AT: “par des moyens de mes serviteurs "ou" par mes serviteurs "(Voir: Métonymie )

contre eux

«Contre le peuple d'Israël»

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

ma colère montera dans ma colère

Ici, «monter» signifie «monter» et exprime que sa colère augmentera. Les mots «colère» et «colère» signifient la même chose et soulignent l'intensité de sa colère. AT: «ma colère augmentera considérablement »ou« je serai très fâché contre vous »(voir: métaphore et doublet )

Ezekiel 38:19

Informations générales:

Yahweh continue de donner à Ezekiel son message sur Gog.

Dans mon zèle

Ici, le «zèle» fait référence au désir de Yahweh de défendre son honneur contre les attaques de Gog.

dans le feu de ma colère

On parle de l'intensité de la colère de Yahweh comme si elle était brûlante. AT: “parce que ma colère était intense »(voir: métaphore )

Ils vont trembler devant moi

Ils vont trembler parce qu'ils ont peur. Cela peut être explicitement indiqué. AT: «Ils vont trembler avec peur devant moi »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Les montagnes seront jetées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh fera tomber les montagnes” (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 38:21

Informations générales:

Yahweh continue de donner à Ezekiel son message sur Gog. Il parle des gens de Gog comme s'ils étaient un homme. (Voir: métaphore )

Je vais appeler une épée contre lui

Le mot «épée» est un métonyme pour les soldats qui utilisent des épées pour tuer des gens. AT: «Je vais provoquer soldats pour l'attaquer »(Voir: Métonymie )

sur toutes mes montagnes

Cela fait référence à la terre d'Israël. AT: “sur toutes les montagnes d’Israël” (voir: Assumption Knowledge and Information implicite )

l'épée de chaque homme sera contre son frère

Ici "épée" est un métonyme pour la personne qui utilise l'épée pour se battre. AT: «tous ses soldats vont se battre »(Voir: Métonymie )

son frère

"Son compagnon soldat"

Je vais le juger par la peste et le sang

Ici, «sang» est un métonyme pour blessure et mort. AT: «Je vais le juger en le faisant tomber malade et en envoyant des soldats pour le tuer »(Voir: Métonymie )

pluie débordante et grêle et soufre brûlant je vais pleuvoir sur lui

Il peut être utile de changer l’ordre de cette phrase. AT: «Je vais pleuvoir une pluie débordante et des pierres de grêle et du soufre brûlant sur lui »

grêle

la glace qui tombe du ciel

montre ma grandeur et ma sainteté

Les noms abstraits «grandeur» et «sainteté» peuvent être définis comme des adjectifs. AT: “montre que je suis grand et saint "(Voir: Noms abstraites )

Je me ferai connaître aux yeux des nombreuses nations

Ici, "yeux" fait référence à la vue, qui est un métonyme pour comprendre. AT: “Je vais causer beaucoup de nations pour comprendre qui je suis »(Voir: Métonymie )

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

39

¹Et toi, fils de l' homme , prophétise contre Gog ! Tu diras : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici, j'en veux à toi, Gog , Prince de Rosch , de Méschec et de Tubal ! ²Je t' entraînerai , je te conduirai , Je te ferai monter des extrémités du septentrion , Et je t' amènerai sur les montagnes d' Israël . ³J' abattrai ton arc de ta main gauche , Et je ferai tomber tes flèches de ta main droite .

⁴Tu tomberas sur les montagnes d' Israël , Toi et toutes tes troupes , Et les peuples qui seront avec toi; Aux oiseaux de proie , à tout ce qui a des ailes , Et aux bêtes des champs je te donnerai pour pâture . ⁵Tu tomberas sur la face de la terre , Car j'ai parlé , dit le Seigneur , l' Éternel . ⁶J' enverrai le feu dans Magog , Et parmi ceux qui habitent en sécurité les îles ; Et ils sauront que je suis l' Éternel .

⁷Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple d' Israël , Et je ne laisserai plus profaner mon saint nom ; Et les nations sauront que je suis l' Éternel , Le Saint en Israël . ⁸Voici, ces choses viennent , elles arrivent , Dit le Seigneur , l' Éternel ; C'est le jour dont j'ai parlé .

⁹Alors les habitants des villes d' Israël sortiront , Ils brûleront et livreront aux flammes les armes , Les petits et les grands boucliers , Les arcs et les flèches , Les piques et les lances ; Ils en feront du feu pendant sept ans . ¹⁰Ils ne prendront point de bois dans les champs , Et ils n'en couperont point dans les forêts , Car c'est avec les armes qu'ils feront du feu . Ils dépouilleront ceux qui les ont dépouillés , Ils pilleront ceux qui les ont pillés , Dit le Seigneur , l' Éternel .

¹¹En ce jour -là, Je donnerai à Gog un lieu qui lui servira de sépulcre en Israël , La vallée des voyageurs , à l' orient de la mer ; Ce sépulcre fermera le passage aux voyageurs . C'est là qu'on enterrera Gog et toute sa multitude , Et on appellera cette vallée la vallée de la multitude de Gog .

¹²La maison d' Israël les enterrera , Afin de purifier le pays ; Et cela durera sept mois . ¹³Tout le peuple du pays les enterrera , Et il en aura du renom , Le jour où je serai glorifié , Dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁴Ils choisiront des hommes qui seront sans cesse à parcourir le pays , Et qui enterreront , avec l'aide des voyageurs , Les corps restés à la surface de la terre ; Ils purifieront le pays, Et ils seront à la recherche pendant sept mois entiers. ¹⁵ Ils parcourront le pays ; Et quand l'un d'eux verra les ossements d'un homme , Il mettra près de là un signe , Jusqu'à ce que les fossoyeurs l' enterrent Dans la vallée de la multitude de Gog . ¹⁶Il y aura aussi une ville appelée Hamona . C'est ainsi qu'on purifiera le pays .

¹⁷Et toi, fils de l' homme , ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Dis aux oiseaux , à tout ce qui a des ailes , Et à toutes les bêtes des champs : Réunissez -vous, venez , rassemblez -vous de toutes parts , Pour le sacrifice où j' immole pour vous des victimes, Grand sacrifice sur les montagnes d' Israël ! Vous mangerez de la chair , et vous boirez du sang . ¹⁸Vous mangerez la chair des héros , Et vous boirez le sang des princes de la terre , Béliers , agneaux , boucs , Taureaux engraissés sur le Basan .

¹⁹Vous mangerez de la graisse jusqu'à vous en rassasier , Et vous boirez du sang jusqu'à vous enivrer , À ce festin de victimes que j' immolerai pour vous. ²⁰Vous vous rassasierez à ma table de la chair des chevaux et des cavaliers , De la chair des héros et de tous les hommes de guerre , Dit le Seigneur , l' Éternel .

²¹Je manifesterai ma gloire parmi les nations ; Et toutes les nations verront les jugements que j' exercerai , Et les châtiments dont ma main les frappera . ²²La maison d' Israël saura que je suis l' Éternel , son Dieu , Dès ce jour et à l' avenir .

²³Et les nations sauront que c'est à cause de ses iniquités Que la maison d' Israël a été conduite en captivité , À cause de ses infidélités envers moi; Aussi je leur ai caché ma face , Et je les ai livrés entre les mains de leurs ennemis , Afin qu'ils périssent tous par l' épée . ²⁴Je les ai traités selon leurs souillures et leurs transgressions , Et je leur ai caché ma face .

²⁵C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Maintenant je ramènerai les captifs de Jacob , J'aurai pitié de toute la maison d' Israël , Et je serai jaloux de mon saint nom . ²⁶Alors ils oublieront leur opprobre , Et toutes les infidélités qu'ils ont commises envers moi, Lorsqu'ils habitaient en sécurité leur pays , Et qu'il n'y avait personne pour les troubler . ²⁷Quand je les ramènerai d'entre les peuples , Quand je les rassemblerai du pays de leurs ennemis , Je serai sanctifié par eux aux yeux de beaucoup de nations .

²⁸Et ils sauront que je suis l' Éternel , leur Dieu , Qui les avait emmenés captifs parmi les nations , Et qui les rassemble dans leur pays ; Je ne laisserai chez elles aucun d'eux, ²⁹Et je ne leur cacherai plus ma face , Car je répandrai mon esprit sur la maison d' Israël , Dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 39:1

Déclaration de connexion:

Yahweh donne à Ezekiel son message à Gog.

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: « personne mortel » ou « humaine »

Voir!

Cela indique au lecteur de prêter une attention particulière à ce qui suit. AT: "Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Payez attention à ce que je vais vous dire!

Je suis contre toi

"Je suis ton ennemi"

chef de Meshech et Tubal

Certaines versions modernes interprètent l'expression hébraïque comme «prince de Rosh, de Meshech et de Tubal». Ceci est un autre titre pour Gog. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Ézéchiel 38: 2-3 . AT: “qui est le prince de Meshech et Tubal "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Je vais vous tourner et vous conduire sur

Dieu parle de diriger Gog comme si Gog était un animal. (Voir: métaphore )

t'élever

Dieu parle d'amener Gog «en place» en Israël parce qu'il se trouvait dans les montagnes.

Je vais assommer votre arc de votre main gauche et faire tomber les flèches de votre main droite.

On parle de l'arc de Gog et de ses flèches comme si Dieu était en train de détruire l'armée de Gog Puissance. (Voir: métaphore )

Ezekiel 39:4

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Gog.

vos troupes et les soldats

Ceux-ci se réfèrent aux mêmes personnes. Cela peut être exprimé en une seule phrase. AT: «tous vos soldats» (voir: Doublet )

Je donnerai de la nourriture aux oiseaux de proie et aux bêtes sauvages des champs

On parle des charognards qui mangent les cadavres comme si Yahweh leur donnait à manger. (Voir: Métaphore )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

J'enverrai du feu sur Magog

Les significations possibles sont 1) Yahweh enverra un feu littéral sur Gog et son armée ou 2) "le feu" est un métonyme pour la destruction qu'il provoque. (Voir: Métonymie )

Magog

C'est le nom d'une ancienne nation qui a probablement vécu dans le pays qui est maintenant la Turquie. Magog pourrait être l'ancienne nation de Lydia. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 38: 2 .

sache que je suis Yahweh

Quand Yahweh dit que les gens sauront qu'il est Yahweh, il insinue qu'ils vont savoir qu'il est le seul vrai Dieu qui a l'autorité et le pouvoir suprêmes. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 6: 7 . AT: "comprenez que je suis Yahweh, le seul vrai Dieu" ou "réalisez que moi, Yahweh, pouvoir et autorité suprêmes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ezekiel 39:7

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Gog.

Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple Israël

Ici, le métonyme «mon saint nom» fait référence au caractère de Yahweh. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ferai savoir à mon peuple, Israël, que je suis saint” (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Voir!

Cela indique au lecteur de prêter une attention particulière à ce qui suit. AT: "Regardez!" Ou "Écoutez!" Ou "Payez attention à ce que je vais vous dire!

est à venir… aura lieu

Ces deux expressions ont une signification similaire et soulignent le fait que cela se produira réellement. À: "Va sûrement arriver" (Voir: Doublet )

Ezekiel 39:9

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à Gog.

allumer et faire du feu

Ces deux phrases signifient la même chose. Les Israélites utiliseront le bois des armes comme allumer des feux. AT: “allumer des feux” (Voir: Doublet )

petits boucliers, grands boucliers, arcs, flèches, massues et lances

Cette liste comprend toutes les armes de guerre typiques de la journée. Cela peut représenter des armes en général.

clubs

des bâtons de bois utilisés comme une arme

voulait prendre… voulait piller

Ici, «prendre» et «piller» signifient la même chose. Gog avait l'intention de prendre les possessions d'Israël, mais Yahweh l'a empêché de sorte qu'il ne puisse pas faire cela. (Voir: Doublet )

va piller… voulu piller

Traduisez «pillage» comme dans Ézéchiel 23:46 .

Ezekiel 39:11

Déclaration de connexion:

Yahweh commence à dire à Ezekiel ce qui va arriver à Gog.

il arrivera ce jour-là que

Cela signale un événement important. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez l’utiliser ici.

à l'est de la mer

Quelques versions modernes interprètent l'expression hébraïque ici comme «à l'est vers la mer».

Il va bloquer

Les significations possibles sont 1) “La tombe bloquera” ou 2) “L’armée morte bloquera”.

Là ils

"Là la maison d'Israël"

Ils l'appelleront

"Les gens vont l'appeler"

Vallée de Hamon Gog

“Vallée de la grande armée de Gog”

Ezekiel 39:12

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Ezekiel ce qui va arriver à Gog.

sept mois

“7 mois.” (Voir: Nombres )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

les enterrer afin de purifier la terre

En droit juif, un cadavre souillait tout ce qu'il touchait et le rendait «impur». Enterrer ces corps est parlé de purification ou de purification de la terre. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les enterrer

"Enterrer les soldats de l'armée de Gog"

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 39:14

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à dire à Ezekiel ce qui va arriver à Gog.

à travers la terre

«À travers le pays d'Israël»

ceux qui voyageaient, mais qui sont morts et leurs corps sont restés à la surface de la terre

Il s'agit des corps des soldats de Gog que Yahweh a tués en entrant dans le pays.

afin qu'ils puissent les enterrer

"Afin que les hommes désignés puissent enterrer les cadavres"

nettoyer la terre… purifier la terre

En droit juif, un cadavre souillait tout ce qu'il touchait et le rendait «impur». Enterrer ces corps est parlé de purification ou de purification de la terre. (Voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore )

septième mois

Ce «septième» est le nombre ordinal pour sept. (Voir: Nombres ordinaux )

n'importe quel os humain

Les os seraient tout ce qui restait des cadavres après une période de temps.

ils mettront un marqueur à côté, jusqu'à ce que les fossoyeurs viennent l'enterrer

Il y a apparemment deux groupes d'hommes. Le premier marquera l’emplacement des cadavres et le second groupe va les enterrer.

Hamonah

Ce nom signifie «Grande armée». (Voir: Comment traduire des noms )

Ezekiel 39:17

Déclaration de connexion:

Yahweh donne à Ezekiel un message pour les oiseaux et les animaux sauvages sur ce qu'ils feront à Gog.

le fils de l'homme

«Fils d'un être humain» ou «fils de l'humanité». Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: « personne mortel » ou « humaine »

au sacrifice

“À la fête” ou “à la boucherie”. Yahweh signifie qu'il donnera aux oiseaux et aux animaux un très bon repas et non pas qu'il les vénère.

ce seront des béliers, des agneaux, des chèvres et des taureaux

Yahweh parle avec ironie. Normalement, les gens sacrifiaient des animaux à Dieu. Ici, Dieu sacrifie les gens aux animaux. AT: “comme s'ils étaient des moutons, des agneaux, des chèvres et des taureaux mâles” (Voir: Irony )

ils ont tous été engraissés à Bashan

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils sont tous devenus gras en pâturant à Bashan" (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 39:19

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ezekiel un message pour les oiseaux et les animaux sauvages sur ce qu'ils va faire à Gog.

à votre satisfaction

Le nom abstrait «satisfaction» peut être exprimé comme un verbe. AT: “jusqu'à ce que vous soyez satisfait” (Voir: Résumé Noms )

jusqu'à l'ivresse

Le nom abstrait «ivresse» peut être énoncé comme un adjectif. AT: “jusqu'à ce que tu sois saoul” ou “Jusqu'à ce que vous soyez en état d'ébriété” (Voir: Noms abrégés )

char

Le métonyme «chariot» fait référence aux hommes dans les chars. AT: "conducteur de char" (Voir: Métonymie )

guerrier, et chaque homme de guerre

Ces deux phrases signifient la même chose et sont répétées pour souligner. Ils peuvent être combinés en une seule phrase. AT: “toutes sortes de soldats” (Voir: Doublet )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 39:21

Déclaration de connexion:

Yahweh donne à Ezekiel un message sur ce qui va arriver à Israël.

Je placerai ma gloire parmi les nations

Yahweh parle de sa gloire comme s'il voulait la placer au milieu des nations où elles peuvent la voir. AT: «Je ferai en sorte que les nations voient ma gloire» (Voir: métaphore )

mon jugement que j'accomplis et la main que je leur ai opposée

Ces deux phrases font référence au châtiment que Yahweh infligera à Israël et sont répétées pour l'accent. Ils peuvent être combinés en une seule phrase. AT: “la façon dont je vais les juger” (Voir: Doublet )

ma main

Ici, le métonyme «main» fait référence au pouvoir de Yahweh qu'il utilise pour punir. (Voir: Métonymie )

contre eux

"Contre Gog et sa grande armée"

La maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

Ezekiel 39:23

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ezekiel un message sur ce qui va arriver à Israël.

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

à cause de leur iniquité par laquelle ils m'ont trahi

Le nom abstrait «iniquité» peut être déclaré comme un verbe. AT: “parce qu'ils ont péché et m'ont trahi” (Voir: Noms abrégés )

Je leur ai caché leur visage

Ici "visage" se réfère à l'aide et à la protection de Yahweh. AT: «J'ai arrêté de les protéger et de prendre soin de d'entre eux "(Voir: Idiom )

les a remis entre les mains de leurs adversaires

Ici, le métonyme «main» fait référence au pouvoir. AT: "a donné à leurs ennemis le pouvoir sur eux" (Voir: Métonymie )

tous sont tombés par l'épée

Ici, la chute représente le fait d'être tué et l'épée le combat. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 32:23 . AT: «leurs ennemis les ont tous tués au combat» (Voir: Métonymie )

leur impureté et leurs péchés

Cela parle du comportement dégoûtant des gens comme s'ils étaient physiquement impurs. Ici "impureté" signifie fondamentalement la même chose que «péchés». AT: «leur comportement dégoûtant et leurs péchés» ou «leur péchés ”(Voir: Métaphore et Doublet )

Ezekiel 39:25

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ezekiel un message sur ce qui va arriver à Israël.

va restaurer la fortune de Jacob

Traduisez «restaurera la fortune» comme dans Ézéchiel 16:53 . Cependant, certaines versions modernes interprètent l'expression hébraïque ici comme "ramènera Jacob de la captivité".

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

agis avec zèle pour mon saint nom

"Assurez-vous qu'ils m'honorent"

ils porteront leur honte et toute la trahison

Les experts ne s'entendent pas sur le sens de cette phrase. Les significations possibles sont 1) “ils vont regretter leur la honte et toute la trahison »ou 2)« ils oublieront leur honte et toute la trahison ».

la trahison

"L'infidélité"

Je vais me montrer saint aux yeux de nombreuses nations

Ici, "vue" est un métonyme pour comprendre. AT: “beaucoup de nations comprendront que je suis saint à cause de ce que j'ai fait pour la maison d'Israël »(voir: métonymie )

Ezekiel 39:28

Déclaration de connexion:

Yahweh continue à donner à Ezekiel un message sur ce qui va arriver à Israël.

Je les ai envoyés en captivité… je les rassemblerai dans leur pays

Au moment où Ézéchiel a écrit, Israël était toujours en captivité à Babylone.

Je ne leur cacherai plus ma face

Ici, "ne cache plus ma face" est un idiome qui signifie que Yahweh ne continuera pas à abandonner Israël s'exiler à Babylone. AT: «Je ne les abandonnerai plus» (voir: idiome )

quand je répand mon esprit sur la maison d'Israël

Il est parlé ici de donner abondamment l’Esprit comme «répandant» l’Esprit. AT: “quand j'ai généreusement donne mon Esprit à la maison d'Israël »(Voir: Métaphore )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

40

¹La vingt - cinquième année de notre captivité , au commencement de l' année , le dixième jour du mois , quatorze ans après la ruine de la ville , en ce même jour , la main de l' Éternel fut sur moi, et il me transporta ² dans le pays d' Israël . Il m'y transporta , dans des visions divines , et me déposa sur une montagne très élevée , où se trouvait au midi comme une ville construite .

³Il me conduisit là; et voici, il y avait un homme dont l' aspect était comme l' aspect de l' airain ; il avait dans la main un cordeau de lin et une canne pour mesurer , et il se tenait à la porte . ⁴Cet homme me dit : Fils de l' homme , regarde de tes yeux , et écoute de tes oreilles ! Applique ton attention à toutes les choses que je te montrerai , car tu as été amené ici afin que je te les montre . Fais connaître à la maison d' Israël tout ce que tu verras .

⁵Voici, un mur extérieur entourait la maison de tous côtés. Dans la main de l' homme était une canne de six coudées pour mesurer , chaque coudée ayant un palme de plus que la coudée ordinaire. Il mesura la largeur du mur , qui était d' une canne , et la hauteur , qui était d' une canne . ⁶Il alla vers la porte orientale , et il en monta les degrés . Il mesura le seuil de la porte , qui avait une canne en largeur , et l' autre seuil , qui avait une canne en largeur . ⁷Chaque chambre était longue d' une canne , et large d' une canne . Il y avait entre les chambres un espace de cinq coudées . Le seuil de la porte , près du vestibule de la porte , à l' intérieur , avait une canne .

⁸Il mesura le vestibule de la porte , à l' intérieur ; il avait une canne . ⁹Il mesura le vestibule de la porte ; il avait huit coudées , et ses poteaux en avaient deux ; le vestibule de la porte était en dedans . ¹⁰Les chambres de la porte orientale étaient au nombre de trois d'un côté et de trois de l' autre ; toutes les trois avaient la même mesure , et les poteaux de chaque côté avaient aussi la même mesure .

¹¹Il mesura la largeur de l' ouverture de la porte , qui était de dix coudées , et la hauteur de la porte , qui était de treize coudées . ¹²Il y avait devant les chambres un espace d' une coudée de chaque côté et d' autre ; chaque chambre avait six coudées d'un côté, et six coudées de l'autre. ¹³Il mesura la porte depuis le toit d'une chambre jusqu'au toit de l'autre; il y avait une largeur de vingt - cinq coudées entre les deux ouvertures opposées .

¹⁴Il compta soixante coudées pour les poteaux , près desquels était une cour , autour de la porte . ¹⁵L' espace entre la porte d' entrée et le vestibule de la porte intérieure était de cinquante coudées . ¹⁶Il y avait des fenêtres grillées aux chambres et à leurs poteaux à l' intérieur de la porte tout autour ; il y avait aussi des fenêtres dans les vestibules tout autour intérieurement ; des palmes étaient sculptées sur les poteaux .

¹⁷Il me conduisit dans le parvis extérieur , où se trouvaient des chambres et un pavé tout autour ; il y avait trente chambres sur ce pavé . ¹⁸Le pavé était au côté des portes , et répondait à la longueur des portes ; c'était le pavé inférieur . ¹⁹Il mesura la largeur depuis la porte d'en bas jusqu' au parvis intérieur en dehors ; il y avait cent coudées , à l' orient et au septentrion .

²⁰Il mesura la longueur et la largeur de la porte septentrionale du parvis extérieur . ²¹Ses chambres , au nombre de trois d'un côté et de trois de l'autre, ses poteaux et ses vestibules , avaient la même mesure que la première porte , cinquante coudées en longueur et vingt - cinq coudées en largeur .

²²Ses fenêtres , son vestibule , ses palmes , avaient la même mesure que la porte orientale ; on y montait par sept degrés , devant lesquels était son vestibule . ²³Il y avait une porte au parvis intérieur , vis-à-vis de la porte septentrionale et vis-à-vis de la porte orientale ; il mesura d'une porte à l' autre cent coudées .

²⁴Il me conduisit du côté du midi , où se trouvait la porte méridionale . Il en mesura les poteaux et les vestibules , qui avaient la même mesure . ²⁵Cette porte et ses vestibules avaient des fenêtres tout autour , comme les autres fenêtres , cinquante coudées en longueur et vingt - cinq coudées en largeur .

²⁶On y montait par sept degrés , devant lesquels était son vestibule ; il y avait de chaque côté des palmes sur ses poteaux . ²⁷Le parvis intérieur avait une porte du côté du midi ; il mesura d'une porte à l' autre au midi cent coudées .

²⁸Il me conduisit dans le parvis intérieur , par la porte du midi . Il mesura la porte du midi , qui avait la même mesure . ²⁹Ses chambres , ses poteaux et ses vestibules , avaient la même mesure . Cette porte et ses vestibules avaient des fenêtres tout autour , cinquante coudées en longueur et vingt - cinq coudées en largeur . ³⁰Il y avait tout autour des vestibules de vingt - cinq coudées de longueur et de cinq de largeur . ³¹Les vestibules de la porte aboutissaient au parvis extérieur ; il y avait des palmes sur ses poteaux , et huit degrés pour y monter .

³²Il me conduisit dans le parvis intérieur , par l' entrée orientale . Il mesura la porte , qui avait la même mesure . ³³Ses chambres , ses poteaux et ses vestibules , avaient la même mesure . Cette porte et ses vestibules avaient des fenêtres tout autour , cinquante coudées en longueur et vingt - cinq coudées en largeur . ³⁴Ses vestibules aboutissaient au parvis extérieur ; il y avait de chaque côté des palmes sur ses poteaux , et huit degrés pour y monter .

³⁵Il me conduisit vers la porte septentrionale . Il la mesura , et trouva la même mesure , ³⁶ainsi qu'à ses chambres , à ses poteaux et à ses vestibules ; elle avait des fenêtres tout autour ; cinquante coudées en longueur et vingt - cinq coudées en largeur . ³⁷Ses vestibules aboutissaient au parvis extérieur ; il y avait de chaque côté des palmes sur ses poteaux , et huit degrés pour y monter .

³⁸Il y avait une chambre qui s' ouvrait vers les poteaux des portes , et où l'on devait laver les holocaustes . ³⁹Dans le vestibule de la porte se trouvaient de chaque côté deux tables , sur lesquelles on devait égorger l' holocauste , le sacrifice d' expiation et le sacrifice de culpabilité .

⁴⁰À l'un des côtés extérieurs par où l'on montait , à l' entrée de la porte septentrionale , il y avait deux tables ; et à l' autre côté , vers le vestibule de la porte , il y avait deux tables . ⁴¹Il se trouvait ainsi, aux côtés de la porte , quatre tables d'une part et quatre tables de l'autre, en tout huit tables , sur lesquelles on devait égorger les victimes.

⁴²Il y avait encore pour les holocaustes quatre tables en pierres de taille , longues d'une coudée et demie , larges d'une coudée et demie , et hautes d' une coudée ; on devait mettre sur ces tables les instruments avec lesquels on égorgeait les victimes pour les holocaustes et pour les autres sacrifices . ⁴³Des rebords de quatre doigts étaient adaptés à la maison tout autour ; et la chair des sacrifices devait être mise sur les tables .

⁴⁴En dehors de la porte intérieure il y avait des chambres pour les chantres , dans le parvis intérieur : l'une était à côté de la porte septentrionale et avait la face au midi , l' autre était à côté de la porte orientale et avait la face au septentrion . ⁴⁵Il me dit : Cette chambre , dont la face est au midi , est pour les sacrificateurs qui ont la garde de la maison ;

⁴⁶et la chambre dont la face est au septentrion est pour les sacrificateurs qui ont la garde de l' autel . Ce sont les fils de Tsadok , qui, parmi les fils de Lévi , s' approchent de l' Éternel pour le servir . ⁴⁷Il mesura le parvis , qui avait cent coudées de longueur et cent coudées de largeur , en carré . L' autel était devant la maison .

⁴⁸Il me conduisit dans le vestibule de la maison . Il mesura les poteaux du vestibule , et trouva cinq coudées d'un côté et cinq coudées de l'autre. La largeur de la porte était de trois coudées d'un côté et de trois coudées de l'autre. ⁴⁹Le vestibule avait une longueur de vingt coudées et une largeur de onze coudées ; on y montait par des degrés . Il y avait des colonnes près des poteaux , l' une d'un côté, et l' autre de l'autre.

Ezekiel 40:1

vingt-cinquième… dixième… quatorzième

Ces mots sont les formes ordinales de 25, 10 et 14. (Voir: Nombres ordinaux )

de notre captivité

Ici "notre" fait référence à Ezekiel et aux Israélites qui sont à Babylone depuis les Babyloniens forcé le roi Jojakin à quitter Jérusalem, mais pas au lecteur. AT: “après être devenus captifs” ou "après que les Babyloniens nous aient emmenés captifs à Babylone" (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations et exclusive et inclusive « Nous » )

le début de l'année le dixième jour du mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le dixième jour est en avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la ville a été capturée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les Babyloniens ont pris la ville de Jérusalem» (Voir: Actif ou passif )

la main de Yahweh

Ici, «main» fait référence au pouvoir de Yahweh de montrer des visions surnaturelles d'Ézéchiel. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 1: 3 .

Il m'a amené au repos

"Il m'a rabaissé"

Ezekiel 40:3

il m'a amené là

“Yahweh m'a amené à l'endroit où se trouvaient les bâtiments”

Voir

Ezekiel a été surpris par ce qu'il a vu.

Son apparence ressemblait à celle du bronze

Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par un verbe. AT: “La façon dont il est apparu était comme la façon dont le bronze apparaît »(Voir: Noms abstraites )

corde de lin

“Une corde en lin.” C'est un outil pour mesurer de très longues distances.

lin

Ceci est un type de tissu. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 2 .

bâton à mesurer

C'est un outil pour mesurer des distances plus courtes.

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

fixer votre esprit sur

Cet idiome signifie «prêter attention à» ou «penser à». (Voir: Idiome )

la maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, en l’occurrence les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . AT: “l'Israélite groupe de personnes "(Voir: Métonymie )

Ezekiel 40:5

entourant la zone du temple

"Entièrement autour du temple"

Chaque longue coudée était une coudée et une largeur de main

Chaque "longue coudée" était d'environ 54 centimètres. Vous pouvez choisir de ne pas inclure cette information si vous donnez des mesures modernes au lieu de «coudées» comme le fait l’UDB. AT: «C'étaient les longues coudées, qui étaient la longueur d'une coudée régulière plus une largeur de main »(Voir: Distance biblique )

une largeur de main

"La largeur d'une main." C'était environ 8 centimètres. (Voir: Distance biblique )

un bâton

"C'était un bâton de large." C'était environ 3,2 mètres.

la porte du temple qui fait face à l'est

Cette porte faisait partie du mur qui entourait la zone du temple. Ça ne faisait pas partie du temple se construire. AT: “la porte du côté est du mur entourant le temple” ou “la porte sur le mur est de la cour du temple ”

monter ses marches

“Monter les marches de la porte”

en profondeur

«Du bord avant du seuil au bord arrière»

Les chambres de garde

C'étaient des pièces construites à l'intérieur de la porte où les gardes restaient pour protéger la porte.

cinq coudées

environ 2,7 mètres (Voir: Distance biblique )

il y avait cinq coudées entre deux des chambres

"Les chambres voisines étaient séparées de cinq coudées" ou "il y avait cinq coudées entre un chambre et celle à côté "

les chambres

"Les chambres"

portique

C'était une couverture devant une entrée avec des colonnes ou des poteaux pour le soutien. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 8:16 .

Ezekiel 40:8

le portique de la porte face au temple

Ici, «face au temple» signifie que le portique était fixé à la porte dans la cour du temple. AT: “le portique de la porte à l'intérieur du mur qui entourait le temple”

portique

C’était une couverture devant une porte ou une passerelle avec des colonnes ou des poteaux pour le soutien. Regardez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

un bâton

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 .

deux coudées

environ un mètre (voir: distance biblique )

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40: 5 .

avait la même mesure

“Avaient la même taille”

Ezekiel 40:11

entrée de la passerelle

"L'ouverture qui était l'entrée de la porte"

dix coudées

environ 5,4 mètres (voir: distance biblique )

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

treize coudées

environ 7 mètres

Les chambres mesuraient six coudées

“Les chambres avaient 6 coudées de long”

les chambres

"Les alcôves" ou "les chambres"

six coudées

environ 3,2 mètres

une coudée

“54 centimètres” ou “environ un demi mètre”

vingt-cinq coudées

environ 13,5 mètres

celui de la seconde

"L'entrée de la deuxième chambre"

Ezekiel 40:14

chambres de garde

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 7 .

soixante coudées

environ 32 mètres (voir: distance biblique )

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

portique

C'était une couverture devant une entrée avec des colonnes ou des poteaux pour le soutien. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 8:16 .

cinquante coudées

environ 27 mètres

fenêtres fermées

Les significations possibles sont 1) “fenêtres fermées” ou 2) “fenêtres à volets” ou 3) “fenêtres étroites”.

de même pour les porches

“Les porches avaient aussi des fenêtres fermées tout autour”

chaque jambage

les jambages sont les côtés d'un cadre en bois d'une porte

Ezekiel 40:17

Informations générales:

Il y avait deux murs entourant le temple. Le mur extérieur entourait la cour extérieure, et à l'intérieur, le mur intérieur entourait la cour intérieure. La cour intérieure était plus haute que la cour extérieure. Chaque mur avait des portes sur les côtés est, nord et sud.

l'homme m'a amené à la cour extérieure du temple

"L'homme m'a amené de l'extérieur du temple dans la cour extérieure du temple"

cour extérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 10: 5 .

Voici

Le mot «voici» indique ici qu'Ézéchiel a vu quelque chose d'intéressant.

chaussée

un sol plat fait de roches

avec trente chambres à côté du trottoir

"Et il y avait 30 chambres tout autour du trottoir" (Voir: Numéros )

Est allé jusqu'à

“Allé jusqu'au bout”

l'avant de la porte inférieure à l'avant de la porte intérieure

La porte inférieure était sur le mur de la cour extérieure et la porte intérieure était sur le mur de la Cour intérieure. AT: “le devant de la porte extérieure à l'avant de la porte intérieure”

cent coudées

environ 54 mètres (voir: distance biblique )

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

le même côté nord

"C’était la même chose du côté nord" ou "du côté nord, la distance entre la porte extérieure et le la porte intérieure avait aussi cent coudées »

Ezekiel 40:20

chambres

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 7 .

portique

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

mesuré le même

“Avait la même mesure”

cinquante coudées

environ 27 mètres. (Voir: Distance biblique )

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

vingt-cinq coudées

environ 13,5 mètres

la porte principale

Cela fait référence à la porte sur le côté est de la cour extérieure. AT: «la porte principale, qui était sur le côté est du mur extérieur "

Ezekiel 40:22

Informations générales:

Ezekiel continue à décrire la vision du temple et de l'homme qui ressemblait à du bronze.

Ses fenêtres

Le mot «Son» fait référence à la porte qui se trouvait du côté nord de la cour extérieure. AT: “Le nord les portes du portail

chambres

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 7 .

correspondait à la porte qui faisait face à l'est

«Ressemblaient à ceux de la porte orientale» ou «étaient semblables à ceux de la porte orientale de la cour extérieure»

Cour intérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

devant la porte face au nord

"Directement en face de la porte nord" ou "de l'autre côté de la cour extérieure de la porte nord"

la porte face au nord

“La porte du côté nord de la cour extérieure”

tout comme il y avait une porte à l'est

"Juste comme il y avait une porte orientale à la cour intérieure" ou "juste comme il y avait une porte à l'intérieur cour devant la porte est "

d'une porte à l'autre

“De la porte extérieure au nord à la porte intérieure au nord”

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

cent coudées

environ 54 mètres

Ezekiel 40:24

mesuré le même que les autres portes extérieures

"Avait les mêmes mesures que les portes nord et est"

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

cinquante coudées

environ 27 mètres (voir: distance biblique )

vingt-cinq coudées

environ 13,5 mètres

Ezekiel 40:26

portique

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16

de chaque côté

"sur les deux côtés"

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

cent coudées

environ 54 mètres (voir: distance biblique )

Ezekiel 40:28

Cour intérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

par sa porte sud

"Par sa porte sud"

chambres

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 7 .

les portiques

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

mesuré le même

“Avait les mêmes mesures”

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

cinquante coudées

environ 27 mètres (voir: distance biblique )

vingt-cinq coudées

environ 13,5 mètres

cinq coudées

environ 2,7 mètres

Ce portique fait face à la cour extérieure

"L'entrée du portique était vers la cour extérieure"

avec des palmiers sculptés

“Et il y avait des sculptures de palmiers”

Ezekiel 40:32

à la cour intérieure par la voie orientale

«Du côté est de la cour intérieure»

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

cinquante coudées

environ 27 mètres (voir: distance biblique )

vingt-cinq coudées

environ 13,5 mètres

Son portique fait face à la cour extérieure

L'entrée de son portique était vers la cour extérieure

Ezekiel 40:35

mesuré le même

“Avait les mêmes mesures”

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

cinquante coudées

environ 27 mètres (voir: distance biblique )

vingt-cinq coudées

environ 13,5 mètres

Son portique fait face à la cour extérieure

"L'entrée de son portique était vers la cour extérieure"

de chaque côté

«Des deux côtés»

Ezekiel 40:38

par chacune des passerelles intérieures

«Dans chacune des portes intérieures»

ils ont rincé les holocaustes

significations possibles pour « ils » sont 1) les personnes qui apportaient des offrandes ou 2) les prêtres qui tué les animaux.

les holocaustes

les animaux qui seraient tués et brûlés comme des offrandes

Il y avait deux tables de chaque côté de chaque portique

il y avait quatre tables - deux de chaque côté de chaque portique

l'holocauste a été abattu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils ont tué l'holocauste" ou "ils ont tué les animaux qu'ils brûlent comme une offrande »(voir: actif ou passif )

Ezekiel 40:40

Il y avait quatre tables de pierre taillée

C'étaient apparemment des tables différentes des huit tables sur lesquelles les sacrifices avaient été tués. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “Il y avait aussi quatre tables de pierre taillée” ou “Il y avait quatre autres tables en pierre de taille »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

de pierre taillée

"Qui ont été fabriqués à partir de pierre qui avait été coupée"

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

une coudée et demie

environ 0,8 mètre (voir: distance biblique )

une coudée

environ un demi mètre

Des crochets à deux branches et une largeur de main ont été fixés dans le portique tout autour

«Tout autour du portique, les gens avaient des crochets attachés qui étaient une main longue et avaient deux griffes chaque ”

Crochets à deux branches

quelque chose qui a deux longs points courbes, que les gens peuvent accrocher des choses sur

une largeur de main

environ 8 centimètres (Voir: Distance biblique )

la chair des offrandes serait mise sur les tables

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils mettraient la chair des offrandes sur les tables" (Voir: Actif ou passif )

Ezekiel 40:42

la porte intérieure

C'est la porte intérieure au nord.

chambres de chanteurs

“Chambres pour chanteurs”. Cependant, certaines versions anciennes et modernes ne lisent que “chambres” sans la référence aux chanteurs.

une du côté nord faisant face au sud et l'autre du côté sud faisant face au nord

Le mot «chambre» ou «chambre» est compris dans la phrase précédente. La phrase "face au sud" signifie que sa porte se trouve du côté sud et «face au nord» signifie que sa porte se trouve du côté nord. AT: «une pièce au nord orientée au sud et l'autre au sud orientée au nord» (Voir: Ellipsis )

Cette chambre exposée sud

Cela concerne la chambre située du côté nord de la cour intérieure. AT: «Cette chambre dont la porte est sur son côté sud "ou" Cette pièce sur le côté nord de la cour intérieure "

qui sont en service dans le temple

«Qui travaillent dans le temple» ou «qui sont responsables de la garde du temple»

Ezekiel 40:44

Informations générales:

L'homme continue de parler à Ezekiel dans la vision.

La chambre face au nord

Cela fait référence à la pièce du côté sud de la cour intérieure. La porte de la chambre était sur le côté nord de la salle. AT: "Cette pièce dont la porte est du côté nord" ou "Cette pièce du sud côté de la cour intérieure "

les prêtres en service à l'autel

«Les prêtres qui offraient des sacrifices sur l'autel»

approchez-vous de Yahweh pour le servir

“Approchez Yahweh dans son temple pour le servir”

il a mesuré

"L'homme mesuré"

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

cent coudées

environ 54 mètres (voir: distance biblique )

avec l'autel

“Et l'autel était”

la maison

Cela fait référence au temple.

Ezekiel 40:46

portique

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

la maison

cela fait référence au temple

ses poteaux

"Les poteaux de la maison"

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40:05 .

cinq coudées

environ 2,7 mètres (Voir: Distance biblique )

quatorze coudées

environ 7,5 mètres

trois coudées

environ 1,6 mètre

vingt coudées

environ 11 mètres

onze coudées

environ 6 mètres

des colonnes

des morceaux de pierre hauts et étroits soutenant le toit du bâtiment

Ezekiel 40:48

Informations générales:

L'homme dans la vision d' Ezekiel ( Ezekiel 40: 3 ) continue de montrer Ezekiel autour du temple.

le lieu saint du temple

la salle du temple devant le "lieu très saint"

six coudées de largeur de chaque côté

Ces coudées étaient les "longues" coudées ( Ézéchiel 40: 5 ), 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 40: 5 . «Ils avaient six coudées de largeur des deux côtés»

six coudées

environ 3,2 mètres. (Voir: Distance biblique )

coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . (Voir: Biblique Distance )

dix coudées

environ 5,4 mètres (voir: distance biblique )

cinq coudées

environ 2,7 mètres (Voir: Distance biblique )

les dimensions

"la taille"

quarante coudées

environ 22 mètres (voir: distance biblique )

vingt coudées

environ 11 mètres (voir: distance biblique )

41

¹Il me conduisit dans le temple . Il mesura les poteaux ; il y avait six coudées de largeur d'un côté , et six coudées de largeur de l' autre , largeur de la tente . ²La largeur de la porte était de dix coudées ; il y avait cinq coudées d'un côté de la porte , et cinq coudées de l'autre. Il mesura la longueur du temple, quarante coudées , et la largeur , vingt coudées .

³Puis il entra dans l' intérieur . Il mesura les poteaux de la porte , deux coudées , la porte , six coudées , et la largeur de la porte , sept coudées . ⁴Il mesura une longueur de vingt coudées , et une largeur de vingt coudées , sur le devant du temple ; et il me dit : C'est ici le lieu très saint .

⁵Il mesura le mur de la maison , six coudées , et la largeur des chambres latérales tout autour de la maison , quatre coudées . ⁶Les chambres latérales étaient les unes à côté des autres , au nombre de trente , et il y avait trois étages ; elles entraient dans un mur construit pour ces chambres tout autour de la maison , elles y étaient appuyées sans entrer dans le mur même de la maison . ⁷Les chambres occupaient plus d'espace, à mesure qu'elles s' élevaient , et l'on allait en tournant ; car on montait autour de la maison par un escalier tournant . Il y avait ainsi plus d' espace dans le haut de la maison , et l'on montait de l'étage inférieur à l'étage supérieur par celui du milieu .

⁸Je considérai la hauteur autour de la maison . Les chambres latérales , à partir de leur fondement , avaient une canne pleine , six grandes coudées . ⁹Le mur extérieur des chambres latérales avait une épaisseur de cinq coudées . L'espace libre entre les chambres latérales de la maison

¹⁰et les chambres autour de la maison , avait une largeur de vingt coudées , tout autour . ¹¹L' entrée des chambres latérales donnait sur l'espace libre , une entrée au septentrion , et une entrée au midi ; et la largeur de l' espace libre était de cinq coudées tout autour .

¹²Le bâtiment qui était devant la place vide , du côté de l' occident , avait une largeur de soixante- dix coudées , un mur de cinq coudées d' épaisseur tout autour , et une longueur de quatre-vingt- dix coudées . ¹³Il mesura la maison , qui avait cent coudées de longueur . La place vide , le bâtiment et ses murs , avaient une longueur de cent coudées . ¹⁴La largeur de la face de la maison et de la place vide , du côté de l' orient , était de cent coudées .

¹⁵Il mesura la longueur du bâtiment devant la place vide , sur le derrière , et ses galeries de chaque côté: il y avait cent coudées . Le temple intérieur , les vestibules extérieurs , ¹⁶les seuils , les fenêtres grillées , les galeries du pourtour aux trois étages , en face des seuils , étaient recouverts de bois tout autour . Depuis le sol jusqu'aux fenêtres fermées , ¹⁷jusqu'au-dessus de la porte , le dedans de la maison , le dehors , toute la muraille du pourtour , à l' intérieur et à l' extérieur , tout était d'après la mesure ,

¹⁸et orné de chérubins et de palmes . Il y avait une palme entre deux chérubins . Chaque chérubin avait deux visages , ¹⁹une face d' homme tournée d'un côté vers la palme , et une face de lion tournée de l'autre côté vers l'autre palme ; il en était ainsi tout autour de la maison . ²⁰Depuis le sol jusqu'au-dessus de la porte , il y avait des chérubins et des palmes , et aussi sur la muraille du temple .

²¹Les poteaux du temple étaient carrés , et la face du sanctuaire avait le même aspect . ²²L' autel était de bois , haut de trois coudées , et long de deux coudées . Ses angles , ses pieds , et ses côtés étaient de bois . L'homme me dit : C'est ici la table qui est devant l' Éternel . ²³Le temple et le sanctuaire avaient deux portes . ²⁴Il y avait aux portes deux battants , qui tous deux tournaient sur les portes , deux battants pour une porte et deux pour l' autre .

²⁵Des chérubins et des palmes étaient sculptés sur les portes du temple , comme sur les murs . Un entablement en bois était sur le front du vestibule en dehors . ²⁶Il y avait des fenêtres fermées , et il y avait des palmes de part et d'autre, ainsi qu'aux côtés du vestibule , aux chambres latérales de la maison , et aux entablements .

Ezekiel 41:1

Informations générales:

L'homme dans la vision d' Ezekiel ( Ezekiel 40: 3 ) continue de montrer Ezekiel autour du temple.

le lieu saint du temple

la salle du temple devant le "lieu très saint"

six coudées de largeur de chaque côté

Ces coudées étaient les "longues" coudées ( Ézéchiel 40: 5 ), 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 40: 5 . «Ils avaient six coudées de largeur des deux côtés»

six coudées

environ 3,2 mètres. (Voir: Distance biblique )

coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . (Voir: Biblique Distance )

dix coudées

environ 5,4 mètres (voir: distance biblique )

cinq coudées

environ 2,7 mètres (Voir: Distance biblique )

les dimensions

"la taille"

quarante coudées

environ 22 mètres (voir: distance biblique )

vingt coudées

environ 11 mètres (voir: distance biblique )

Ezekiel 41:3

deux coudées

environ 1,1 mètre (voir: distance biblique )

coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40:05 . (Voir: Biblique Distance )

six coudées

environ 3,2 mètres (voir: distance biblique )

sept coudées

environ 3,8 mètres (voir: distance biblique )

vingt coudées

environ 11 mètres (voir: distance biblique )

Ezekiel 41:5

la maison

le temple

six coudées

environ 3,2 mètres (voir: distance biblique )

coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40:05 . (Voir: Biblique Distance )

quatre coudées

environ 2 mètres

trois niveaux

"Trois histoires"

Il y avait des rebords autour du mur de la maison

"La maison avait des rebords tout autour pour les pièces latérales tout autour." Ainsi, les pièces latérales pourraient reposer sur le rebord du mur.

soutenir

“Pour que les rebords puissent supporter”

car il n'y avait pas de soutien mis dans le mur de la maison

"Car il n'y avait aucun support dans le mur de la maison." Les personnes qui ont construit le temple ne voulaient pas des pierres ou du bois qui soutiendraient les pièces latérales de sortir du mur du sanctuaire.

Ezekiel 41:8

une partie surélevée

une plateforme

chambres

petites pièces

un bâton complet

Traduisez «bâton» comme dans Ézéchiel 40: 5 .

coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40:05 . (Voir: Biblique Distance )

six coudées

environ 3,2 mètres (voir: distance biblique )

cinq coudées

environ 2,7 mètres (Voir: Distance biblique )

Ezekiel 41:10

les chambres extérieures des prêtres

"Les pièces latérales des prêtres qui se trouvaient plus loin du sanctuaire"

vingt coudées

environ 11 mètres (voir: distance biblique )

coudées

Voyez comment vous avez traduit ces "longues" coudées dans Ézéchiel 40: 5 . (Voir: Distance biblique )

cinq coudées

environ 2,7 mètres (Voir: Distance biblique )

La largeur de cette aire ouverte était de cinq coudées tout autour.

"L'espace entier entre les chambres et le temple avait cinq coudées de large, tout autour du temple"

Ezekiel 41:12

Le bâtiment qui faisait face à la cour du côté ouest avait soixante-dix coudées de largeur

Cela peut être déclaré comme une phrase séparée. AT: “Il y avait un bâtiment à l'ouest du temple zone, et son entrée était vers la cour. C'était soixante-dix coudées de largeur ”

soixante-dix coudées… cinq coudées… quatre-vingt-dix coudées… cent coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . «70 coudées … 5 coudées… 90 coudées… 100 coudées ”ou“ environ 38 mètres… environ 2,7 mètres… environ 49 mètres… environ 54 mètres ”(Voir: Distance biblique )

Ezekiel 41:15

les galeries

«Les balcons.» Les balcons étaient des endroits construits plus haut que le reste de l’immeuble. Les gens pouvaient entrer dans les balcons et regarder à l'étage principal du bâtiment.

cent coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . «100 coudées» ou “environ 54 mètres” (Voir: Distance biblique )

le portique

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

Ezekiel 41:18

était décoré

“A été fait beau”

chérubins

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 3 .

chérubin

C'est la forme singulière de «chérubins». Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 10: 9 .

la maison

"le temple"

Ezekiel 41:21

Leur apparence ressemblait à celle de l'autel en bois

Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par un verbe. AT: “Ils sont apparus de la même manière que le l'autel en bois est apparu ”(Voir: Noms abstraites )

trois coudées… deux coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: “à propos de 1,6 mètre… environ 1,1 mètre ”(Voir: Distance biblique )

Il y avait des doubles portes pour le lieu saint et le lieu très saint

“Le lieu saint et le lieu très saint avaient tous deux deux portes”

Ces portes avaient deux panneaux de porte articulés chacun

"Chaque porte avait deux parties qui étaient sur des charnières." Des charnières relient les portes au mur et permettent au portes pour se balancer.

deux panneaux pour une porte et deux panneaux pour l'autre

“Les deux portes du lieu saint et du lieu très saint avaient deux parties”

Ezekiel 41:25

tout comme les murs étaient décorés

"De même que les murs avaient aussi des sculptures de chérubins et de palmiers"

portique

couvrir devant une entrée avec des colonnes ou des poteaux de soutien. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 8:16 .

42

¹Il me fit sortir vers le parvis extérieur du côté du septentrion , et il me conduisit aux chambres qui étaient vis-à-vis de la place vide et vis-à-vis du bâtiment , au septentrion . ²Sur la face , où se trouvait la porte septentrionale , il y avait une longueur de cent coudées ; et la largeur était de cinquante coudées . ³C'était vis-à-vis des vingt coudées du parvis intérieur , et vis-à-vis du pavé du parvis extérieur , là où se trouvaient les galeries des trois étages.

⁴ Devant les chambres , il y avait une allée large de dix coudées , et une voie d' une coudée ; leurs portes donnaient au septentrion . ⁵Les chambres supérieures étaient plus étroites que les inférieures et que celles du milieu du bâtiment , parce que les galeries leur ôtaient de la place . ⁶Il y avait trois étages, mais il n'y avait point de colonnes , comme les colonnes des parvis ; c'est pourquoi, à partir du sol , les chambres du haut étaient plus étroites que celles du bas et du milieu .

⁷Le mur extérieur parallèle aux chambres , du côté du parvis extérieur , devant les chambres , avait cinquante coudées de longueur ; ⁸car la longueur des chambres du côté du parvis extérieur était de cinquante coudées . Mais sur la face du temple il y avait cent coudées . ⁹Au bas de ces chambres était l' entrée de l' orient , quand on y venait du parvis extérieur .

¹⁰Il y avait encore des chambres sur la largeur du mur du parvis du côté de l' orient , vis-à- vis de la place vide et vis-à- vis du bâtiment . ¹¹ Devant elles, il y avait une allée , comme devant les chambres qui étaient du côté du septentrion . La longueur et la largeur étaient les mêmes; leurs issues , leur disposition et leurs portes étaient semblables . ¹²Il en était de même pour les portes des chambres du côté du midi . Il y avait une porte à la tête de l' allée , de l' allée qui se trouvait droit devant le mur du côté de l' orient , par où l'on y entrait .

¹³Il me dit : Les chambres du septentrion et les chambres du midi , qui sont devant la place vide , ce sont les chambres saintes , où les sacrificateurs qui s' approchent de l' Éternel mangeront les choses très saintes ; ils y déposeront les choses très saintes , les offrandes , les victimes présentées dans les sacrifices d' expiation et de culpabilité ; car le lieu est saint . ¹⁴Quand les sacrificateurs seront entrés , ils ne sortiront pas du sanctuaire pour aller dans le parvis extérieur , mais ils déposeront là les vêtements avec lesquels ils font le service , car ces vêtements sont saints ; ils en mettront d' autres pour s' approcher du peuple .

¹⁵Lorsqu'il eut achevé de mesurer la maison intérieure , il me fit sortir par la porte qui était du côté de l' orient , et il mesura l'enceinte tout autour .

¹⁶Il mesura le côté de l' orient avec la canne qui servait de mesure , et il y avait tout autour cinq cents cannes . ¹⁷Il mesura le côté du septentrion avec la canne qui servait de mesure , et il y avait tout autour cinq cents cannes . ¹⁸Il mesura le côté du midi avec la canne qui servait de mesure , et il y avait cinq cents cannes . ¹⁹Il se tourna du côté de l' occident , et mesura cinq cents cannes avec la canne qui servait de mesure .

²⁰Il mesura des quatre côtés le mur formant l' enceinte de la maison; la longueur était de cinq cents cannes , et la largeur de cinq cents cannes; ce mur marquait la séparation entre le saint et le profane .

Ezekiel 42:1

la cour extérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 10: 5 .

cent coudées… cinquante coudées… vingt coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: «100 coudées… 50 coudées… 20 coudées ”ou“ environ 54 mètres… environ 27 mètres… environ 11 mètres ”(Voir: Distance biblique )

Certaines de ces chambres donnaient sur la cour intérieure

"Certaines de ces chambres donnaient sur la cour intérieure" ou "L'entrée de certaines de ces chambres était vers la cour intérieure ”

Cour intérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

étaient ouverts à eux

“Donnait sur la cour intérieure”

avoir une passerelle

“Parce qu'il y avait un endroit où on pouvait se promener le long des chambres”

Certaines chambres donnent sur la cour extérieure

"Certaines des chambres donnaient sur la cour extérieure" ou "L'entrée de certaines des chambres était vers la cour extérieure "

Ezekiel 42:4

dix coudées… cent coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . À 10 coudées… 100 coudées »ou« environ 5,4 mètres… environ 54 mètres »(Voir: Distance biblique )

de plus petite taille par rapport aux chambres

“Plus petit que les chambres”

Ezekiel 42:7

cinquante coudées… cent coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: «50 coudées… 100 coudées ”ou“ environ 27 mètres… environ 54 mètres ”(Voir: Distance biblique )

Ezekiel 42:10

Ils étaient comme l'apparence des chambres du côté nord

Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par un verbe. AT: «La façon dont les chambres du nord côté est apparu la façon dont ces salles sont apparues ”(Voir: Noms abstraites )

à sa tête

“À ses débuts”

Ezekiel 42:13

l'offre de nourriture

le grain ou la farine que les gens ont offert pour montrer qu'ils étaient reconnaissants à Dieu

Ezekiel 42:15

à la porte qui faisait face à l'est

“Dehors à la porte est” ou “dehors par la porte est”

Ezekiel 42:16

il mesure

Le mot «il» fait référence à l'homme qui ressemblait à du bronze. (Voir: Ézéchiel 40: 3 )

bâton de mesure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 .

cinq cents coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: “500 coudées ”ou“ environ 270 mètres ”(Voir: Distance biblique )

Ezekiel 42:20

Il y avait un mur autour

«La maison avait un mur tout autour»

cinq cents coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: “500 coudées ”ou“ environ 270 mètres ”(Voir: Distance biblique )

commun

pas saint

43

¹Il me conduisit à la porte , à la porte qui était du côté de l' orient . ²Et voici, la gloire du Dieu d' Israël s' avançait de l' orient . Sa voix était pareille au bruit des grandes eaux , et la terre resplendissait de sa gloire .

³Cette vision était semblable à celle que j'avais eue lorsque j'étais venu pour détruire la ville ; et ces visions étaient semblables à celle que j'avais eue près du fleuve du Kebar . Et je tombai sur ma face . ⁴La gloire de l' Éternel entra dans la maison par la porte qui était du côté de l' orient . ⁵Alors, l' esprit m' enleva et me transporta dans le parvis intérieur . Et voici, la gloire de l' Éternel remplissait la maison .

⁶J' entendis quelqu'un qui me parlait depuis la maison , et un homme se tenait près de moi. ⁷Il me dit : Fils de l' homme , c'est ici le lieu de mon trône , le lieu où je poserai la plante de mes pieds ; j'y habiterai éternellement au milieu des enfants d' Israël . La maison d' Israël et ses rois ne souilleront plus mon saint nom par leurs prostitutions et par les cadavres de leurs rois sur leurs hauts lieux . ⁸Ils mettaient leur seuil près de mon seuil , leurs poteaux près de mes poteaux , et il n'y avait qu'un mur entre moi et eux; ils ont ainsi souillé mon saint nom par les abominations qu'ils ont commises ; c'est pourquoi je les ai consumés dans ma colère .

⁹Maintenant ils éloigneront de moi leurs prostitutions et les cadavres de leurs rois , et j' habiterai éternellement au milieu d'eux.

¹⁰Toi, fils de l' homme , montre ce temple à la maison d' Israël ; qu'ils en mesurent le plan , et qu'ils rougissent de leurs iniquités . ¹¹S'ils rougissent de toute leur conduite , fais-leur connaître la forme de cette maison , sa disposition , ses issues et ses entrées , tous ses dessins et toutes ses ordonnances , tous ses dessins et toutes ses lois ; mets-en la description sous leurs yeux , afin qu'ils gardent tous ses dessins et toutes ses ordonnances , et qu'ils s'y conforment dans l' exécution .

¹²Telle est la loi de la maison . Sur le sommet de la montagne , tout l' espace qu'elle doit occuper est très saint . Voilà donc la loi de la maison .

¹³Voici les mesures de l' autel , d'après les coudées dont chacune était d'un palme plus longue que la coudée ordinaire. La base avait une coudée de hauteur, et une coudée de largeur ; et le rebord qui terminait son contour avait un empan de largeur; c'était le support de l' autel . ¹⁴Depuis la base sur le sol jusqu'à l' encadrement inférieur il y avait deux coudées , et une coudée de largeur ; et depuis le petit jusqu'au grand encadrement il y avait quatre coudées , et une coudée de largeur .

¹⁵L' autel avait quatre coudées ; et quatre cornes s' élevaient de l' autel . ¹⁶L' autel avait douze coudées de longueur , douze coudées de largeur , et formait un carré par ses quatre côtés . ¹⁷L' encadrement avait quatorze coudées de longueur sur quatorze coudées de largeur à ses quatre côtés , le rebord qui terminait son contour avait une demi - coudée ; la base avait une coudée tout autour , et les degrés étaient tournés vers l' orient .

¹⁸Il me dit : Fils de l' homme , ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici les lois au sujet de l' autel , pour le jour où on le construira , afin d'y offrir les holocaustes et d'y répandre le sang . ¹⁹Tu donneras aux sacrificateurs , aux Lévites , qui sont de la postérité de Tsadok et qui s' approchent de moi pour me servir , dit le Seigneur , l' Éternel , un jeune taureau pour le sacrifice d' expiation .

²⁰Tu prendras de son sang , et tu en mettras sur les quatre cornes de l'autel, sur les quatre angles de l' encadrement , et sur le rebord qui l' entoure ; tu purifieras ainsi l'autel et tu en feras l' expiation . ²¹Tu prendras le taureau expiatoire , et on le brûlera dans un lieu réservé de la maison , en dehors du sanctuaire .

²²Le second jour , tu offriras en expiation un bouc sans défaut ; on purifiera ainsi l' autel , comme on l'aura purifié avec le taureau . ²³Quand tu auras achevé la purification , tu offriras un jeune taureau sans défaut , et un bélier du troupeau sans défaut . ²⁴Tu les offriras devant l' Éternel ; les sacrificateurs jetteront du sel sur eux, et les offriront en holocauste à l' Éternel .

²⁵Pendant sept jours , tu sacrifieras chaque jour un bouc comme victime expiatoire ; on sacrifiera aussi un jeune taureau et un bélier du troupeau , l'un et l'autre sans défaut . ²⁶Pendant sept jours , on fera l' expiation et la purification de l' autel , on le consacrera . ²⁷Lorsque ces jours seront accomplis , dès le huitième jour et à l' avenir les sacrificateurs offriront sur l' autel vos holocaustes et vos sacrifices d'actions de grâces . Et je vous serai favorable , dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 43:1

Voici

Le mot «voici» invite le lecteur à faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

beaucoup d' eaux

Cela signifie simplement «beaucoup d’eau». Cela peut faire référence à une rivière bruyante, à une grande cascade ou aux vagues. s'écraser sur l'océan. Tout cela est très fort. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:24 .

la terre brillait de sa gloire

"La terre était pleine de lumière brillante de sa gloire"

Ezekiel 43:3

C'était

“La gloire de Dieu venant de l'est était”

selon l'apparence de la vision

Le nom abstrait «apparence» peut être traduit par un verbe. AT: “comme ce qui est apparu dans le vision "(Voir: Noms abrégés )

quand il était venu pour détruire la ville

Les significations possibles sont 1) “quand le Dieu d’Israël est venu pour détruire la ville” ou 2) “quand j’avais venez voir le Dieu d'Israël détruire la ville. "

Voir

Votre langue peut avoir un mot différent pour montrer qu'Ézéchiel a été surpris par ce qu'il a vu.

Ezekiel 43:6

les cadavres de leurs rois

Les idoles adorées par les rois du peuple sont considérées comme des cadavres parce que les idoles ne sont pas en vie. AT: “les idoles sans vie adorées par leurs rois” (Voir: Métaphore )

Ils ont profané

«Les Israélites ont profané»

actions dégoûtantes

"Les choses dégoûtantes qu'ils ont faites." Dieu était en colère parce que les gens adoraient des idoles et de faux dieux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5: 9 .

les consuma avec ma colère

La phrase «consommé» signifie ici «complètement détruit». AT: «complètement détruit parce que J'étais en colère »(Voir: idiome )

Ezekiel 43:9

les cadavres de leurs rois

Les idoles adorées par les rois du peuple sont considérées comme des cadavres parce que les idoles ne sont pas en vie. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 43: 7 . AT: “les idoles sans vie que leurs rois vénéré »(voir: métaphore )

Ezekiel 43:10

cette description

"Ce modèle" ou "ce plan"

devant leurs yeux

Ici, les Israélites sont mentionnés par leurs "yeux" pour souligner ce qu'ils voient. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 21: 6 . AT: “avant eux” ou “devant le peuple israélite” (Voir: Synecdoche )

tiendra à toute sa conception

"Gardera son modèle"

Ezekiel 43:12

la réglementation

“L'instruction” ou “la règle”

la frontière environnante

Le mot «frontière» fait probablement référence au mur qui fait le tour du temple.

très saint

"Absolument saint"

Voir!

“C’est important!” Votre langue peut indiquer que les mots suivants sont des mots important.

Ezekiel 43:13

une coudée… deux coudées… quatre coudées

Chaque "longue coudée" était d'environ 54 centimètres. Vous pouvez choisir de ne pas inclure cette information si vous donnez des mesures modernes au lieu de «coudées» comme le fait l'UDB. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: “environ 54 centimètres… environ 1,1 mètre… environ 2,2 mètres” (Voir: Biblique Distance )

La frontière autour de son bord

"La frontière qui contourne son bord"

une travée

Une travée était de 23 centimètres. Vous pouvez choisir de ne pas inclure cette information si vous donnez des informations modernes. mesures au lieu de "coudées" comme le fait la BDU. AT: “environ 23 centimètres” (Voir: Distance biblique )

Ce sera la base de l'autel

"Ce seront les mesures de la base de l'autel"

la base de l'autel

“Le fond soutenant l'autel” ou “la fondation de l'autel”

rebord

une surface étroite et plate qui dépasse d'un mur

Ezekiel 43:15

Le foyer

l'endroit où les sacrifices ont été cuits ou brûlés au feu

quatre coudées… douze coudées… quatorze coudées… une demi-coudée… une coudée

Chaque "longue coudée" était d'environ 54 centimètres. Vous pouvez choisir de ne pas inclure cette information si vous donnez des mesures modernes au lieu de «coudées» comme le fait l’UDB. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 40: 5 . AT: “environ 2,2 mètres… environ 6,5 mètres… environ 7,6 mètres… environ 27 centimètres … Environ 54 centimètres ”(Voir: Distance biblique )

cornes

Les cornes étaient les parties de l’autel aux quatre coins de l’autel qui se dressaient au-dessus du reste de l'autel.

avec ses marches face à l'est

“Avec des marches à l'est de l'autel” ou “et les marches de l'autel sont à l'est”

Ezekiel 43:18

il a dit

“Yahweh a dit”

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

les règlements

“Les règles” ou “les instructions”

Vous serez

Le mot «vous» est singulier. (Voir: Formes de vous )

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 43:20

Ensuite, vous allez prendre

Le mot «vous» est singulier. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 43:19 . (Voir: Formes de vous )

quatre cornes

Les cornes étaient les parties de l’autel aux quatre coins de l’autel qui se dressaient au-dessus du reste de l'autel. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 43:15 .

Ezekiel 43:22

vous offrirez… vous finirez… offre… offre

Toutes les instances de «vous» et les commandes font référence à Ézéchiel et sont donc singulières. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 43:19 . (Voir: Pronoms et formes de toi )

Offre-les devant Yahweh

L'autel sur lequel ils vont sacrifier le taureau et le bélier est devant le temple, où la présence de Yahweh habite.

Ezekiel 43:25

Vous devez préparer

Ceci est parlé à Ezekiel et ainsi le mot «vous» est singulier. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 43:19 . (Voir: Pronoms et formes de toi )

ça va venir

Cette phrase est utilisée ici pour marquer une partie importante des instructions. Si votre langue a un chemin pour ce faire, vous pouvez envisager de l'utiliser ici.

vos offrandes consumées… vos offrandes de paix… vous acceptent

Les mots «votre» et «vous» sont à la deuxième personne du pluriel et se réfèrent au peuple d'Israël en général. (Voir: Pronoms et formes de toi )

t'acceptera

“Sera heureux de vous recevoir”

44

¹Il me ramena vers la porte extérieure du sanctuaire , du côté de l' orient . Mais elle était fermée . ²Et l' Éternel me dit : Cette porte sera fermée , elle ne s' ouvrira point, et personne n'y passera ; car l' Éternel , le Dieu d' Israël est entré par là. Elle restera fermée . ³Pour ce qui concerne le prince , le prince pourra s'y asseoir , pour manger le pain devant l' Éternel ; il entrera par le chemin du vestibule de la porte , et il sortira par le même chemin .

⁴Il me conduisit vers la porte du septentrion , devant la maison . Je regardai , et voici, la gloire de l' Éternel remplissait la maison de l' Éternel . Et je tombai sur ma face . ⁵L' Éternel me dit : Fils de l' homme , sois attentif , et regarde de tes yeux ! Écoute de tes oreilles tout ce que je te dirai au sujet de toutes les ordonnances de la maison de l' Éternel et de toutes ses lois ; considère attentivement l' entrée de la maison et toutes les issues du sanctuaire .

⁶Tu diras aux rebelles , à la maison d' Israël : Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Assez de toutes vos abominations , maison d' Israël ! ⁷Vous avez introduit dans mon sanctuaire des étrangers incirconcis de coeur et incirconcis de chair , pour profaner ma maison ; vous avez offert mon pain , la graisse et le sang à toutes vos abominations , vous avez rompu mon alliance .

⁸Vous n'avez pas fait le service de mon sanctuaire , mais vous les avez mis à votre place pour faire le service dans mon sanctuaire . ⁹Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Aucun étranger , incirconcis de coeur et incirconcis de chair , n' entrera dans mon sanctuaire , aucun des étrangers qui seront au milieu des enfants d' Israël .

¹⁰De plus, les Lévites qui se sont éloignés de moi, quand Israël s' égarait et se détournait de moi pour suivre ses idoles , porteront la peine de leur iniquité . ¹¹Ils seront dans mon sanctuaire comme serviteurs , ils auront la garde des portes de la maison ; et feront le service de la maison ; ils égorgeront pour le peuple les victimes destinées aux holocaustes et aux autres sacrifices , et ils se tiendront devant lui pour être à son service . ¹²Parce qu'ils l'ont servi devant ses idoles , et qu'ils ont fait tomber dans le péché la maison d' Israël , je lève ma main sur eux, dit le Seigneur , l' Éternel , pour qu'ils portent la peine de leur iniquité .

¹³Ils ne s' approcheront pas de moi pour être à mon service dans le sacerdoce , ils ne s' approcheront pas de mes sanctuaires , de mes lieux très saints ; ils porteront la peine de leur ignominie et des abominations qu'ils ont commises . ¹⁴Je leur donnerai la garde de la maison , et ils en feront tout le service et tout ce qui doit s'y faire .

¹⁵Mais les sacrificateurs , les Lévites , fils de Tsadok , qui ont fait le service de mon sanctuaire quand les enfants d' Israël s' égaraient loin de moi, ceux-là s' approcheront de moi pour me servir , et se tiendront devant moi pour m' offrir la graisse et le sang , dit le Seigneur , l' Éternel . ¹⁶Ils entreront dans mon sanctuaire , ils s' approcheront de ma table pour me servir , ils seront à mon service .

¹⁷Lorsqu'ils franchiront les portes du parvis intérieur , ils revêtiront des habits de lin ; ils n' auront sur eux rien qui soit en laine , quand ils feront le service aux portes du parvis intérieur et dans la maison . ¹⁸Ils auront des tiares de lin sur la tête , et des caleçons de lin sur leurs reins ; ils ne se ceindront point de manière à exciter la sueur .

¹⁹Lorsqu'ils sortiront pour aller dans le parvis extérieur , dans le parvis extérieur vers le peuple , ils ôteront les vêtements avec lesquels ils font le service , et les déposeront dans les chambres du sanctuaire ; ils en mettront d' autres , afin de ne pas sanctifier le peuple par leurs vêtements .

²⁰Ils ne se raseront pas la tête , et ne laisseront pas non plus croître leurs cheveux ; mais ils devront couper leur chevelure . ²¹Aucun sacrificateur ne boira du vin lorsqu'il entrera dans le parvis intérieur . ²²Ils ne prendront pour femme ni une veuve , ni une femme répudiée , mais ils prendront des vierges de la race de la maison d' Israël ; ils pourront aussi prendre la veuve d'un sacrificateur .

²³Ils enseigneront à mon peuple à distinguer ce qui est saint de ce qui est profane , ils lui feront connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur . ²⁴Ils seront juges dans les contestations , et ils jugeront d'après mes lois . Ils observeront aussi mes lois et mes ordonnances dans toutes mes fêtes , et ils sanctifieront mes sabbats .

²⁵Un sacrificateur n' ira pas vers un mort , de peur de se rendre impur ; il ne pourra se rendre impur que pour un père , pour une mère , pour un fils , pour une fille , pour un frère , et pour une soeur qui n'était pas mariée . ²⁶ Après sa purification , on lui comptera sept jours . ²⁷Le jour où il entrera dans le sanctuaire , dans le parvis intérieur , pour faire le service dans le sanctuaire , il offrira son sacrifice d' expiation , dit le Seigneur , l' Éternel .

²⁸Voici l' héritage qu'ils auront: c'est moi qui serai leur héritage . Vous ne leur donnerez point de possession en Israël : je serai leur possession . ²⁹Ils se nourriront des offrandes , des sacrifices d' expiation et de culpabilité ; et tout ce qui sera dévoué par interdit en Israël sera pour eux.

³⁰Les prémices de tous les fruits , et toutes les offrandes que vous présenterez par élévation , appartiendront aux sacrificateurs ; vous donnerez aux sacrificateurs les prémices de votre pâte , afin que la bénédiction repose sur votre maison . ³¹Les sacrificateurs ne mangeront d'aucun oiseau et d'aucun animal mort ou déchiré .

Ezekiel 44:1

à la porte extérieure du sanctuaire qui faisait face à l'est

«À la porte extérieure du sanctuaire du côté est du temple»

il ne sera pas ouvert

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «personne ne l'ouvrira» (voir: actif ou passif )

le Dieu d'Israël

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8: 4 .

Il entrera par le portique de la porte et sortira de la même manière

Il entrera dans la cour par une autre porte puis s’assoira dans le portique de la porte est et manger.

portique

couvrir devant une entrée avec des colonnes ou des poteaux de soutien. Dans ce cas, le portique s'ouvre dans la cour et se trouve entre l'entrée du temple et l'intérieur de la porte. Regardez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16

devant Yahweh

"Devant Yahweh" ou "en présence de Yahweh"

Ezekiel 44:4

Puis il

Les significations possibles sont 1) “Alors l'homme” ou 2) “Alors Yahweh.”

voici

Le mot «voici» montre qu'Ézéchiel a été surpris par ce qu'il a vu.

la gloire de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 1:28 .

Je suis tombé sur mon visage

“Je me suis prosterné au sol” ou “Je me suis couché sur le sol”. Ezekiel n'est pas tombé par accident. Il est venu au sol pour montrer qu'il respectait et craignait Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 1:28 . (Voir: Idiom )

place ton coeur

«Fais attention à» ou «réfléchis». Traduis comme tu traduis «répare ton esprit» dans Ézéchiel 40: 4 . (Voir: Idiom )

tous ses règlements

“Toutes les instructions concernant la maison de Yahweh”

Ezekiel 44:6

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

Laissez toutes vos actions dégoûtantes vous suffire

"Vos actions dégoûtantes ont été plus que suffisantes pour vous" ou "Vous avez fait beaucoup trop actes dégoûtants "

actions dégoûtantes

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5: 9 .

Ezekiel 44:8

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

Ezekiel 44:10

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

s'est éloigné de moi… s'est éloigné de moi, pourchassant leurs idoles

On dit de la façon dont une personne vit que marcher sur un chemin. AT: “cessé de me vénérer… arrêté faire ce que je voulais qu'ils fassent. Au lieu de cela, ils ont adoré leurs idoles »(Voir: Métaphore )

sont des serviteurs dans mon sanctuaire

"Seront les serviteurs dans mon temple"

regarder les portes de la maison

«Effectuer des gardes aux portes de la maison»

ils se tiendront devant le peuple et le serviront

"Ces Lévites se tiendront devant le peuple pour pouvoir le servir"

est devenu une pierre d'achoppement pour le péché pour la maison d'Israël

On parle de personne qui cause le péché à une autre personne comme si elle était sur un chemin qui trébuche. AT: “est devenu un peuple qui a fait pécher la maison d'Israël” (Voir: Métaphore )

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

Je lève la main pour prêter serment

À cette époque, une personne levait la main droite pour montrer qu’elle réalisait que Dieu punirait lui s'il n'a pas fait ce qu'il a juré de faire. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Ézéchiel 20: 6 . À: «Je jure solennellement» (Voir: Action symbolique )

contre eux

"Que je vais les punir"

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

ils supporteront leur punition

Le nom abstrait «punition» peut être traduit par un verbe. AT: "Je vais certainement les punir" (Voir: Noms abrégés )

Ezekiel 44:13

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

Ils

les Lévites ( Ezekiel 44:10 )

Ils ne s'approcheront pas

"Je ne les laisserai pas s'approcher." Yahweh ne veut pas qu'ils viennent à lui comme un le serviteur vient à un roi pour recevoir des ordres, comme le feront les descendants de Zadok ( Ézéchiel 40:46 ).

supportera leur reproche et leur culpabilité

"Aura honte et souffrirai quand je les punirai"

actions dégoûtantes

"Ce que tu fais de dégoûtant." Dieu était en colère parce que les gens adoraient des idoles et de faux dieux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 5: 9 .

gardiens

les gens qui gardent ou prennent soin de quelque chose

cela se fait dedans

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "ce qu'ils doivent faire" (voir: actif ou passif )

Ezekiel 44:15

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

ces fils de Tsadok qui ont accompli

“Qui sont des descendants de Tsadok et accomplis”

s'égaraient loin de moi

Ceci est un idiome. "Arrêté d'écouter et de m'obéir" (voir: idiome )

Ezekiel 44:17

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à la maison d'Israël sur les descendants de Zadok qui servent en tant que prêtres.

Donc ce sera ça

"Alors"

la cour intérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

lin

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 9: 2 .

la laine

tissu ou vêtement fait de poils de mouton

turbans

Un turban est un couvre-chef constitué d'un long tissu enroulé autour de la tête.

Ezekiel 44:19

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à la maison d'Israël sur la façon dont les descendants de Les Tsadok qui servent en tant que prêtres doivent faire leur devoir.

cour extérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 10: 5 .

Ezekiel 44:20

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à la maison d'Israël sur les descendants de Zadok qui servent en tant que prêtres.

doivent couper les cheveux de leurs têtes

doivent garder leurs cheveux propres

veuve

une femme dont le mari est décédé

de la ligne de la maison d'Israël

"Qui est un descendant du peuple d'Israël"

la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas les Israélites, les descendants de Jacob pendant de nombreuses années. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 3: 1 . Au Israélites »ou« le groupe du peuple israélite »(Voir: Métonymie )

Ezekiel 44:23

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à la maison d'Israël sur les descendants de Zadok qui servent en tant que prêtres.

En cas de litige, ils se prononceront avec mes décrets

«Quand les gens se disputeront, ce seront eux qui décideront qui a raison en appliquant mes lois»

Ezekiel 44:25

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à la maison d'Israël sur les descendants de Zadok qui servent en tant que prêtres.

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 44:28

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à la maison d'Israël sur les descendants de Zadok qui servent en tant que prêtres.

vous

Le mot «vous» fait référence au peuple d'Israël et est donc pluriel. (Voir: Pronoms )

propriété

les terres qu'une personne possède et utilise pour subvenir aux besoins de sa famille

en Israël

«Au pays d'Israël»

Ezekiel 44:30

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message à la maison d'Israël sur les descendants de Zadok qui servent en tant que prêtres.

chaque contribution, quelque chose de toutes vos contributions

"Chaque cadeau de quelque nature que ce soit parmi tous vos cadeaux" ou "tous les cadeaux de toutes sortes de tous vos cadeaux"

afin que la bénédiction repose sur votre maison

Cette phrase signifie "pour que je bénisse votre famille et tout ce qui vous appartient." (Voir: Idiom )

ou animal déchiré par une bête, oiseau ou bête

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “ou toute créature qu'un oiseau ou un animal sauvage a déchiré apart "(Voir: Actif ou Passif )

45

¹Lorsque vous partagerez le pays en héritage par le sort, vous prélèverez comme une sainte offrande pour l' Éternel une portion du pays , longue de vingt - cinq mille cannes et large de dix mille ; elle sera sainte dans toute son étendue . ²De cette portion vous prendrez pour le sanctuaire cinq cents cannes sur cinq cents en carré , et cinquante coudées pour un espace libre tout autour .

³Sur cette étendue de vingt - cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur , tu mesureras un emplacement pour le sanctuaire , pour le lieu très saint . ⁴C'est la portion sainte du pays ; elle appartiendra aux sacrificateurs qui font le service du sanctuaire , qui s' approchent de l' Éternel pour le servir ; c'est là que seront leurs maisons , et ce sera un sanctuaire pour le sanctuaire . ⁵ Vingt - cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur formeront la propriété des Lévites , serviteurs de la maison , avec vingt chambres .

⁶Comme propriété de la ville vous destinerez cinq mille cannes en largeur et vingt - cinq mille en longueur , parallèlement à la portion sainte prélevée ; ce sera pour toute la maison d' Israël . ⁷Pour le prince vous réserverez un espace aux deux côtés de la portion sainte et de la propriété de la ville , le long de la portion sainte et le long de la propriété de la ville , du côté de l' occident vers l' occident et du côté de l' orient vers l' orient , sur une longueur parallèle à l' une des parts , depuis la limite de l' occident jusqu'à la limite de l' orient .

⁸Ce sera sa terre , sa propriété en Israël ; et mes princes n' opprimeront plus mon peuple , mais ils laisseront le pays à la maison d' Israël , selon ses tribus .

⁹Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Assez , princes d' Israël ! cessez la violence et les rapines , pratiquez la droiture et la justice , délivrez mon peuple de vos exactions , dit le Seigneur , l' Éternel . ¹⁰Ayez des balances justes , un épha juste , et un bath juste . ¹¹L' épha et le bath auront la même mesure : le bath contiendra la dixième partie d'un homer , et l' épha la dixième partie d'un homer ; leur mesure sera réglée d'après le homer . ¹²Le sicle sera de vingt guéras . La mine aura chez vous vingt sicles , vingt - cinq sicles , quinze sicles .

¹³Voici l' offrande que vous prélèverez ; la sixième partie d'un épha sur un homer de froment , et la sixième partie d'un épha sur un homer d' orge . ¹⁴Ce que vous devrez pour l' huile , pour un bath d' huile , sera la dixième partie d'un bath sur un cor , qui est égal à un homer de dix baths , car dix baths font un homer . ¹⁵ Une brebis sur un troupeau de deux cents dans les gras pâturages d' Israël sera donnée pour l' offrande , l' holocauste et le sacrifice d'actions de grâces , afin de servir de victime expiatoire , dit le Seigneur , l' Éternel .

¹⁶Tout le peuple du pays devra prélever cette offrande pour le prince d' Israël . ¹⁷Le prince sera chargé des holocaustes , des offrandes et des libations , aux fêtes , aux nouvelles lunes , aux sabbats , à toutes les solennités de la maison d' Israël ; il offrira le sacrifice expiatoire , l' offrande , l' holocauste , et le sacrifice d'actions de grâces , en expiation pour la maison d' Israël .

¹⁸Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Le premier jour du premier mois , tu prendras un jeune taureau sans défaut , et tu feras l' expiation du sanctuaire . ¹⁹Le sacrificateur prendra du sang de la victime expiatoire , et il en mettra sur les poteaux de la maison , sur les quatre angles de l' encadrement de l' autel , et sur les poteaux de la porte du parvis intérieur . ²⁰Tu feras de même le septième jour du mois , pour ceux qui pèchent involontairement ou par imprudence ; vous purifierez ainsi la maison .

²¹Le quatorzième jour du premier mois , vous aurez la Pâque . La fête durera sept jours ; on mangera des pains sans levain . ²²Le prince offrira ce jour -là, pour lui et pour tout le peuple du pays , un taureau en sacrifice d' expiation .

²³Pendant les sept jours de la fête , il offrira en holocauste à l' Éternel sept taureaux et sept béliers sans défaut , chacun des sept jours , et un bouc en sacrifice d' expiation , chaque jour . ²⁴Il y joindra l' offrande d'un épha pour chaque taureau et d'un épha pour chaque bélier , avec un hin d' huile par épha .

²⁵Le quinzième jour du septième mois , à la fête , il offrira pendant sept jours les mêmes sacrifices d' expiation , les mêmes holocaustes , et la même offrande avec l' huile .

Ezekiel 45:1

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

vingt-cinq mille coudées de long… dix mille coudées de largeur… cinq cents coudées… cinquante coudées de largeur

Chaque coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: «25 000 coudées longue… 10 000 coudées de large… 500 coudées… de 50 coudées de large »ou« environ 13,5 kilomètres de long… environ 5,4 kilomètres de large… environ 270 mètres… environ 27 mètres de large ”(Voir: Distance biblique )

toute sa superficie autour

“Toute la zone à l'intérieur des frontières autour d'elle”

Ezekiel 45:3

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

cette zone

le temple et la frontière qui l'entoure

une portion

"Une portion de terre"

vingt-cinq mille coudées… dix mille

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: «25 000 coudées… 10 000 coudées »ou« environ 13,5 kilomètres… environ 5,4 kilomètres »(Voir: Distance biblique )

Ezekiel 45:6

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

cinq mille coudées… vingt-cinq mille

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: “5 000 coudées… 25 000 coudées »ou« environ 2,7 kilomètres… environ 13,5 kilomètres »(Voir: Distance biblique )

réservé au lieu saint

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “que tu as donné pour le lieu saint” (Voir: Actif ou Passif )

La longueur correspondra à la longueur d'une de ces portions

Il est sous-entendu qu'Ézéchiel compare le pays du prince à la taille du pays attribué à chacun des les tribus. AT: "La longueur sera la même que celle d'une des portions données aux tribus"(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

d'ouest en est

Cela implique que ce sont les frontières occidentale et orientale de la terre d'Israël. «De l'ouest frontière d'Israël à la mer jusqu'à la frontière orientale au bord du Jourdain »

Ezekiel 45:8

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message à la maison d'Israël.

Cette terre sera la propriété du prince en Israël

«Cette partie du pays sera la propriété du prince parmi le peuple d'Israël»

Ezekiel 45:9

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Il te suffit

"Vous avez fait trop de mauvaises choses" ou "Vous agissez mal depuis trop longtemps"

Balance

un instrument qui a été utilisé pour peser des choses que les gens ont vendu ou acheté

de sorte qu'un bain sera un dixième d'homère

"Pour que dix bains soit la même quantité qu'un homer"

Homère

environ 220 litres (voir: volume biblique )

shekel

environ 11 grammes (voir: poids biblique )

gerahs

environ 0,55 gramme (voir: poids biblique )

mina

environ 660 grammes (voir: poids biblique )

Ezekiel 45:13

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

pour chaque homer de blé

Cela sous-entend que c'est la quantité de blé que les gens récoltent. AT: “pour chaque client de blé de la moisson »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

L'offre réglementaire d'huile sera un dixième de bain

"Vous devez offrir un dixième d'un bain d'huile"

les régions arrosées d'Israël

"Les parties d'Israël qui reçoivent une bonne quantité d'eau"

sera utilisé pour

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “vous utiliserez pour” (Voir: Actif ou Passif )

Ezekiel 45:16

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Yahweh parle de son nom pour rappeler à Ézéchiel et au peuple que ce qu'il dit est important. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 6:11 . AT: “Moi, le Seigneur Yahweh, je dis ceci” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Le premier mois, le premier jour du mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le premier jour est proche de la fin mars sur Western calendriers. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

vous prendrez

Le mot «vous» est singulier et fait référence à quiconque est le prince en Israël. (Voir: Formes de vous )

le septième du mois

“Le septième jour du premier mois” (Voir: Nombres ordinaux )

pour le péché de chaque personne par accident ou par ignorance

"Pour chaque personne qui avait péché sans le vouloir ou parce qu'elle ne savait pas qu'il péchait" ou "pour chaque personne qui avait péché par accident ou parce qu'il n'avait pas maintenant ce qui était juste"

Ezekiel 45:18

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

Le premier mois le quatorzième jour du mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le quatorzième jour est proche du début avril. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

pour vous

Le mot «vous» est pluriel et fait référence au prince et au reste du peuple de la maison d'Israël. (Voir: Formes de vous )

Ezekiel 45:21

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

offre de nourriture

Ceci est également appelé une «offre de grain».

Sept taureaux et sept béliers sans tache

“Sept taureaux et sept béliers en parfaite santé”

une épha

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: «vingt-deux litres» (voir: volume biblique )

un hin

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “quatre litres” (Voir: Volume biblique )

chaque épha

Vous pouvez convertir ceci en une mesure moderne. AT: “chaque vingt-deux litres” (Voir: Volume Biblique )

Ezekiel 45:23

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

Le septième mois le quinzième jour du mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. Le quinzième jour est près du début de Octobre. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

au Festival

C'est un festival différent du festival qu'Ézéchiel avait décrit auparavant.

Ezekiel 45:25

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Yahweh parle de son nom pour rappeler à Ézéchiel et au peuple que ce qu'il dit est important. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 6:11 . AT: “Moi, le Seigneur Yahweh, je dis ceci” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

La porte de la cour intérieure, face à l'est

“La porte du côté est de la cour intérieure” ou “la porte est de la cour intérieure”

Cour intérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

porte intérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40:19 .

46

¹Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : La porte du parvis intérieur , du côté de l' orient , restera fermée les six jours ouvriers ; mais elle sera ouverte le jour du sabbat , elle sera aussi ouverte le jour de la nouvelle lune . ²Le prince entrera par le chemin du vestibule de la porte extérieure , et se tiendra près des poteaux de la porte ; les sacrificateurs offriront son holocauste et ses sacrifices d'actions de grâces ; il se prosternera sur le seuil de la porte , puis il sortira , et la porte ne sera pas fermée avant le soir .

³Le peuple du pays se prosternera devant l' Éternel à l' entrée de cette porte , aux jours de sabbat et aux nouvelles lunes . ⁴L' holocauste que le prince offrira à l' Éternel , le jour du sabbat , sera de six agneaux sans défaut et d'un bélier sans défaut ; ⁵et son offrande , d'un épha pour le bélier , et de ce qu'il voudra pour les agneaux , avec un hin d' huile par épha .

⁶Le jour de la nouvelle lune , il offrira un jeune taureau sans défaut , six agneaux et un bélier qui seront sans défaut ; ⁷et son offrande sera d'un épha pour le taureau , d'un épha pour le bélier , et de ce qu'il voudra pour les agneaux , avec un hin d' huile par épha . ⁸Lorsque le prince entrera , il entrera par le chemin du vestibule de la porte , et il sortira par le même chemin .

⁹Mais lorsque le peuple du pays se présentera devant l' Éternel , aux solennités , celui qui entrera par la porte septentrionale pour se prosterner sortira par la porte méridionale , et celui qui entrera par la porte méridionale sortira par la porte septentrionale ; on ne devra pas s'en retourner par la porte par laquelle on sera entré , mais on sortira par celle qui lui est opposée . ¹⁰Le prince entrera parmi eux quand ils entreront , et sortira quand ils sortiront .

¹¹Aux fêtes et aux solennités , l' offrande sera d'un épha pour le taureau , d'un épha pour le bélier , et de ce qu'il voudra pour les agneaux , avec un hin d' huile par épha . ¹²Si le prince offre à l' Éternel un holocauste volontaire ou un sacrifice volontaire d'actions de grâces , on lui ouvrira la porte qui est du côté de l' orient , et il offrira son holocauste et son sacrifice d'actions de grâces comme il doit le faire le jour du sabbat ; puis il sortira , et l'on fermera la porte après qu'il sera sorti .

¹³Tu offriras chaque jour en holocauste à l' Éternel un agneau d' un an , sans défaut ; tu l' offriras tous les matins . ¹⁴Tu y joindras pour offrande , tous les matins , un sixième d' épha , et le tiers d'un hin d' huile pour pétrir la farine . C'est l' offrande à l' Éternel , une loi perpétuelle , pour toujours . ¹⁵On offrira , tous les matins , l' agneau et l' offrande avec l' huile , comme holocauste perpétuel .

¹⁶Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Si le prince fait à l' un de ses fils un don pris sur son héritage , ce don appartiendra à ses fils , ce sera leur propriété comme héritage . ¹⁷Mais s'il fait à l' un de ses serviteurs un don pris sur son héritage , ce don lui appartiendra jusqu'à l' année de la liberté , puis il retournera au prince ; ses fils seuls posséderont ce qu'il leur donnera de son héritage . ¹⁸Le prince ne prendra rien de l' héritage du peuple , il ne le dépouillera pas de ses possessions ; ce qu'il donnera en héritage à ses fils , il le prendra sur ce qu'il possède , afin que nul parmi mon peuple ne soit éloigné de sa possession .

¹⁹Il me conduisit , par l' entrée qui était à côté de la porte , dans les chambres saintes destinées aux sacrificateurs , vers le septentrion . Et voici, il y avait un lieu dans le fond, du côté de l' occident . ²⁰Il me dit : C'est le lieu où les sacrificateurs feront cuire la chair des sacrifices de culpabilité et d' expiation , et où ils feront cuire les offrandes , pour éviter de les porter dans le parvis extérieur et de sanctifier le peuple .

²¹Il me conduisit ensuite dans le parvis extérieur , et me fit passer vers les quatre angles du parvis . Et voici, il y avait une cour à chacun des angles du parvis . ²²Aux quatre angles du parvis il y avait des cours voûtées , longues de quarante coudées et larges de trente ; toutes les quatre avaient la même mesure , dans les angles . ²³Un mur les entourait toutes les quatre , et des foyers étaient pratiqués au bas du mur tout autour . ²⁴Il me dit : Ce sont les cuisines , où les serviteurs de la maison feront cuire la chair des sacrifices offerts par le peuple .

Ezekiel 46:1

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Yahweh parle de son nom pour rappeler à Ézéchiel et au peuple que ce qu'il dit est important. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 6:11 . AT: “Moi, le Seigneur Yahweh, je dis ceci” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

La porte de la cour intérieure, face à l'est

“La porte du côté est de la cour intérieure” ou “la porte est de la cour intérieure”

Cour intérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:16 .

porte intérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40:19 .

Ezekiel 46:3

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

devant Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 43:24 .

Ezekiel 46:6

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

sans tache

parfaitement sain et normal

portique

couvrir devant une entrée avec des colonnes ou des poteaux de soutien. Voyez comment vous avez traduit cela en Ézéchiel 8:16 .

Ezekiel 46:9

devant Yahweh

“Devant Yahweh” ou “en présence de Yahweh”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 44: 3 .

festivals nommés

Traduisez comme vous avez traduit «fêtes désignées» dans Ézéchiel 36:37 .

Ezekiel 46:11

la porte face à l'est lui sera ouverte

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les Lévites lui ouvriront la porte face à l'est" (Voir: Actif ou passif )

la porte face à l'est

«La porte orientale» ou «la porte du côté est de la cour»

Ezekiel 46:13

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ézéchiel son message aux princes d'Israël.

mouiller

"Qui va tremper"

Ezekiel 46:16

Le Seigneur Yahweh dit ceci

Yahweh parle de son nom pour rappeler à Ézéchiel et au peuple que ce qu'il dit est important. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 6:11 . AT: “Moi, le Seigneur Yahweh, je dis ceci” (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

année de liberté

C'est l'année où un serviteur gagne la liberté. Cela s'appelle aussi «l'année du jubilé».

Ezekiel 46:19

qui faisait face au nord

"Qui avaient leurs entrées principales au nord"

voir!

Ezekiel a vu quelque chose d'intéressant.

cour extérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 10: 5 .

Ezekiel 46:21

cour extérieure

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 10: 5 .

quarante coudées… trente

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: “40 coudées… 30 coudées ”ou“ environ 21,6 mètres… environ 16,2 mètres ”(Voir: Distance biblique )

foyers de cuisson

endroits où les gens peuvent faire du feu et cuisiner

47

¹Il me ramena vers la porte de la maison . Et voici, de l' eau sortait sous le seuil de la maison , à l' orient , car la face de la maison était à l' orient ; l' eau descendait sous le côté droit de la maison , au midi de l' autel . ²Il me conduisit par le chemin de la porte septentrionale , et il me fit faire le tour par dehors jusqu'à l'extérieur de la porte orientale . Et voici, l' eau coulait du côté droit .

³Lorsque l' homme s' avança vers l' orient , il avait dans la main un cordeau , et il mesura mille coudées ; il me fit traverser l' eau , et j'avais de l' eau jusqu'aux chevilles . ⁴Il mesura encore mille coudées, et me fit traverser l' eau , et j'avais de l' eau jusqu'aux genoux . Il mesura encore mille coudées, et me fit traverser , et j'avais de l' eau jusqu'aux reins . ⁵Il mesura encore mille coudées; c'était un torrent que je ne pouvais traverser , car l' eau était si profonde qu'il fallait y nager ; c'était un torrent qu'on ne pouvait traverser .

⁶Il me dit : As-tu vu , fils de l' homme ? Et il me ramena au bord du torrent . ⁷Quand il m'eut ramené , voici, il y avait sur le bord du torrent beaucoup d' arbres de chaque côté. ⁸Il me dit : Cette eau coulera vers le district oriental , descendra dans la plaine , et entrera dans la mer ; lorsqu'elle se sera jetée dans la mer , les eaux de la mer deviendront saines .

⁹Tout être vivant qui se meut vivra partout où le torrent coulera , et il y aura une grande quantité de poissons ; car là où cette eau arrivera , les eaux deviendront saines , et tout vivra partout où parviendra le torrent . ¹⁰Des pêcheurs se tiendront sur ses bords; depuis En- Guédi jusqu'à En- Églaïm , on étendra les filets ; il y aura des poissons de diverses espèces , comme les poissons de la grande mer , et ils seront très nombreux .

¹¹Ses marais et ses fosses ne seront point assainis , ils seront abandonnés au sel . ¹²Sur le torrent , sur ses bords de chaque côté, croîtront toutes sortes d' arbres fruitiers . Leur feuillage ne se flétrira point, et leurs fruits n'auront point de fin , ils mûriront tous les mois , parce que les eaux sortiront du sanctuaire . Leurs fruits serviront de nourriture , et leurs feuilles de remède .

¹³Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : Voici les limites du pays que vous distribuerez en héritage aux douze tribus d' Israël . Joseph aura deux parts . ¹⁴Vous en aurez la possession l' un comme l' autre ; car j'ai juré, la main levée , de le donner à vos pères . Ce pays vous tombera donc en partage .

¹⁵Voici les limites du pays . Du côté septentrional , depuis la grande mer , le chemin de Hethlon jusqu' à Tsedad , ¹⁶ Hamath , Bérotha , Sibraïm , entre la frontière de Damas et la frontière de Hamath , Hatzer- Hatthicon , vers la frontière de Havran ; ¹⁷ainsi la limite sera, depuis la mer , Hatsar- Énon , la frontière de Damas , Tsaphon au nord , et la frontière de Hamath : ce sera le côté septentrional .

¹⁸Le côté oriental sera le Jourdain , entre Havran , Damas et Galaad , et le pays d' Israël ; vous mesurerez depuis la limite septentrionale jusqu'à la mer orientale : ce sera le côté oriental . ¹⁹Le côté méridional , au midi , ira depuis Thamar jusqu'aux eaux de Meriba à Kadès , jusqu'au torrent vers la grande mer : ce sera le côté méridional . ²⁰Le côté occidental sera la grande mer , depuis la limite jusque vis-à- vis de Hamath : ce sera le côté occidental .

²¹Vous partagerez ce pays entre vous, selon les tribus d' Israël . ²²Vous le diviserez en héritage par le sort pour vous et pour les étrangers qui séjourneront au milieu de vous, qui engendreront des enfants au milieu de vous; vous les regarderez comme indigènes parmi les enfants d' Israël ; ils partageront au sort l' héritage avec vous parmi les tribus d' Israël . ²³Vous donnerez à l' étranger son héritage dans la tribu où il séjournera , dit le Seigneur , l' Éternel .

Ezekiel 47:1

pour l'avant du temple fait face à l'est

"Car l'avant du temple était son côté est"

à droite de l'autel

C’est le côté droit de l’autel quand une personne le regarde alors qu’elle fait face à l’est, c’est donc sur le côté sud de l'autel. AT: “du côté sud de l'autel”

la porte face à l'est

«La porte orientale» ou «la porte orientale du mur extérieur»

Ezekiel 47:3

ligne de mesure

une ficelle ou une corde que les gens utilisent pour mesurer des distances plus longues

mille coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. AT: “1 000 coudées” ou “environ 540 mètres” (Voir: Biblique Distance )

une rivière qui ne pouvait pas être traversée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “une rivière que personne ne peut traverser à pied” (Voir: Actif ou Passive )

Ezekiel 47:6

Le fils de l'homme

"Fils de l'homme" ou "Fils de l'humanité". Dieu appelle Ezéchiel à souligner qu'Ézéchiel est seulement un être humain. Dieu est éternel et puissant, mais les humains ne le sont pas. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 2: 1 . AT: "personne mortelle" ou "humain"

est ce que tu vois ça?

Yahweh commande à Ezekiel de penser à ce qu'il vient de voir. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 8:15 . AT: “pense à ça.” (Voir: Question rhétorique )

Ezekiel 47:9

Alors ça va arriver

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 21: 7 .

En Gedi

C'est le nom d'une très grande source située du côté ouest de la mer Salée. (Voir: Comment traduire Noms )

un endroit pour sécher les filets de pêche

“Un endroit pour que les gens assèchent leurs filets de pêche”

En Eglaim

C'est le nom d'une grande source située à l'est de la mer de Sel. (Voir: Comment traduire les noms )

Ezekiel 47:11

les marais

endroits peu profonds et arbres poussant dans la boue profonde

les marais

endroits peu profonds et herbes poussant dans la boue profonde

Ezekiel 47:13

Joseph aura deux portions

La personne est un métonyme pour ses descendants. AT: “les descendants de Joseph recevront deux régions de terre "(Voir: Métonymie )

Je levai la main et jurai

À cette époque, une personne levait la main droite pour montrer qu’elle réalisait que Dieu punirait lui s'il n'a pas fait ce qu'il a juré de faire. (Voir: Action symbolique )

Ezekiel 47:15

frontière

la fin d'une zone de terre

Hethlon… Zedad… Berothah… Sibraim… Hazer Hattikon… Hauran… Hazar Enan

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

frontière

où deux terres se rencontrent

Ezekiel 47:18

Hauran… Tamar… Meribah Kadesh… Hamath

Ce sont les noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

le ruisseau d'Egypte

un très grand ravin dans la partie nord-est du Sinaï

Ezekiel 47:21

Ensuite, il arrivera que

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 21: 7 .

c'est la déclaration du Seigneur, Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

48

¹Voici les noms des tribus . Depuis l' extrémité septentrionale , le long du chemin de Hethlon à Hamath , Hatsar- Énon , la frontière de Damas au nord vers Hamath , de l' orient à l' occident : Dan , une tribu. ²Sur la limite de Dan , de l' orient à l' occident : Aser , une tribu. ³Sur la limite d' Aser , de l' orient à l' occident : Nephthali , une tribu.

⁴Sur la limite de Nephthali , de l' orient à l' occident : Manassé , une tribu. ⁵Sur la limite de Manassé , de l' orient à l' occident : Éphraïm , une tribu. ⁶Sur la limite d' Éphraïm , de l' orient à l' occident : Ruben , une tribu. ⁷Sur la limite de Ruben , de l' orient à l' occident : Juda , une tribu.

⁸Sur la frontière de Juda , de l' orient à l' occident , sera la portion que vous prélèverez , large de vingt - cinq mille cannes et longue comme l' une des parts de l' orient à l' occident ; et le sanctuaire sera au milieu . ⁹La portion que vous prélèverez pour l' Éternel aura vingt - cinq mille cannes de longueur et dix mille de largeur .

¹⁰C'est aux sacrificateurs qu'appartiendra cette portion sainte : vingt - cinq mille cannes au septentrion , dix mille en largeur à l' occident , dix mille en largeur à l' orient , et vingt - cinq mille en longueur au midi ; et le sanctuaire de l' Éternel sera au milieu . ¹¹Elle appartiendra aux sacrificateurs consacrés , aux fils de Tsadok , qui ont fait le service de mon sanctuaire, qui ne se sont point égarés , lorsque les enfants d' Israël s' égaraient , comme s' égaraient les Lévites . ¹²Elle leur appartiendra comme portion très sainte , prélevée sur la portion du pays qui aura été prélevée , à côté de la limite des Lévites .

¹³Les Lévites auront, parallèlement à la limite des sacrificateurs , vingt - cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur , vingt - cinq mille pour toute la longueur et dix mille pour la largeur . ¹⁴Ils n'en pourront rien vendre ni échanger ; et les prémices du pays ne seront point aliénées , car elles sont consacrées à l' Éternel .

¹⁵Les cinq mille cannes qui resteront en largeur sur les vingt - cinq mille seront destinées à la ville , pour les habitations et la banlieue ; et la ville sera au milieu . ¹⁶En voici les mesures : du côté septentrional quatre mille cinq cents , du côté méridional quatre mille cinq cents , du côté oriental quatre mille cinq cents , et du côté occidental quatre mille cinq cents .

¹⁷La ville aura une banlieue de deux cent cinquante au nord , de deux cent cinquante au midi , de deux cent cinquante à l' orient , et de deux cent cinquante à l' occident . ¹⁸Le reste sur la longueur , parallèlement à la portion sainte , dix mille à l' orient et dix mille à l' occident , parallèlement à la portion sainte , formera les revenus destinés à l' entretien de ceux qui travailleront pour la ville .

¹⁹Le sol en sera cultivé par ceux de toutes les tribus d' Israël qui travailleront pour la ville . ²⁰Toute la portion prélevée sera de vingt - cinq mille cannes en longueur sur vingt - cinq mille en largeur; vous en séparerez un carré pour la propriété de la ville .

²¹Ce qui restera sera pour le prince , aux deux côtés de la portion sainte et de la propriété de la ville , le long des vingt - cinq mille cannes de la portion sainte jusqu'à la limite de l' orient , et à l' occident le long des vingt - cinq mille cannes vers la limite de l' occident , parallèlement aux parts . C'est là ce qui appartiendra au prince ; et la portion sainte et le sanctuaire de la maison seront au milieu . ²²Ainsi ce qui appartiendra au prince sera l'espace compris depuis la propriété des Lévites et depuis la propriété de la ville ; ce qui sera entre la limite de Juda et la limite de Benjamin appartiendra au prince .

²³Voici les autres tribus . De l' orient à l' occident : Benjamin , une tribu. ²⁴Sur la limite de Benjamin , de l' orient à l' occident : Siméon , une tribu. ²⁵Sur la limite de Siméon , de l' orient à l' occident : Issacar , une tribu. ²⁶Sur la limite d' Issacar , de l' orient à l' occident : Zabulon , une tribu.

²⁷Sur la limite de Zabulon , de l' orient à l' occident : Gad , une tribu. ²⁸Sur la limite de Gad , du côté méridional , au midi , la frontière ira depuis Thamar , jusqu'aux eaux de Meriba à Kadès , jusqu'au torrent vers la grande mer . ²⁹Tel est le pays que vous diviserez en héritage par le sort pour les tribus d' Israël et telles sont leurs parts , dit le Seigneur , l' Éternel .

³⁰Voici les issues de la ville . Du côté septentrional quatre mille cinq cents cannes . ³¹et les portes de la ville d'après les noms des tribus d' Israël , trois portes au nord : la porte de Ruben , une , la porte de Juda , une , la porte de Lévi , une. ³²Du côté oriental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes : la porte de Joseph , une , la porte de Benjamin , une , la porte de Dan , une .

³³Du côté méridional quatre mille cinq cents cannes , et trois portes : la porte de Siméon , une , la porte d' Issacar , une , la porte de Zabulon , une . ³⁴Du côté occidental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes : la porte de Gad , une , la porte d' Aser , une , la porte de Nephthali , une . ³⁵ Circuit : dix- huit mille cannes. Et, dès ce jour , le nom de la ville sera: l'Éternel est ici .

Ezekiel 48:1

une portion de terre

“Un morceau de la terre que vous distribuerez”

limite va courir ... limite va aller

"Limite sera ... limite sera"

Hethlon… Lebo Hamath… Hazar Enan

noms de villes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 47: 15-17 .

Ezekiel 48:4

une portion

Traduisez comme vous avez traduit “une portion de terre” dans Ézéchiel 48: 1 .

de l'est à l'ouest

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 48: 3 .

Ezekiel 48:8

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message au peuple d'Israël.

vingt-cinq mille coudées… dix mille coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: «25 000 coudées… 10 000 coudées ”ou“ 13,5 kilomètres… 5,4 kilomètres ”(Voir: Distance biblique )

Ezekiel 48:10

Les prêtres se verront attribuer des terres

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les dirigeants des Israélites assigneront des terres à la Prêtres »(Voir: Actif ou Passif )

vingt-cinq mille coudées… dix mille coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: «25 000 coudées… 10 000 coudées ”ou“ 13,5 kilomètres… 5,4 kilomètres ”(Voir: Distance biblique )

L'offrande pour eux sera une partie de cette terre très sainte

«Cette petite partie de la portion sainte du pays appartiendra à ces prêtres, une portion qui est plus sacré que le reste de la portion sainte du pays »

Ezekiel 48:13

vingt-cinq mille coudées… dix mille coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: «25 000 coudées… 10 000 coudées ”ou“ 13,5 kilomètres… 5,4 kilomètres ”(Voir: Distance biblique )

ces prémices

"Cette terre qui est les prémices". Ici, les "prémices" signifient probablement les meilleures choses parmi toutes les des offrandes mises de côté pour donner à Dieu. On parle de cette terre de la sorte, comme une terre réservée à Yahweh utilisation. (Voir: métaphore )

Ezekiel 48:15

cinq mille coudées… vingt-cinq mille coudées

«5000 coudées… 25 000 coudées». Chaque coudée longue mesurait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Ezekiel 40: 5 . AT: “presque 2,3 kilomètres… environ 13,5 kilomètres” (Voir: Nombres et Biblique Distance )

sera pour l'usage collectif de la ville

“Ce sera un quartier que tous les habitants de la ville vont partager et utiliser”

4 500 coudées

«Quatre mille cinq cents coudées». Chaque coudée longue mesurait environ 54 centimètres. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: “environ 2,4 kilomètres” (Voir: Nombres et distance biblique )

les maisons et les pâturages

“Comme lieu de vie et pour un espace ouvert”

Ezekiel 48:17

250 coudées… dix mille coudées

“Deux cent cinquante coudées… 10 000 coudées.” Une coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: “environ 135 mètres… environ 5,4 kilomètres” (Voir: Numéros et Distance biblique )

ses produits

“La nourriture qui y pousse”

Ezekiel 48:19

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message au peuple d'Israël.

vingt-cinq mille coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: «25 000 coudées ”ou“ environ 13,5 kilomètres ”(Voir: Distance biblique )

De cette façon, vous ferez l'offrande sainte du pays, avec le pays de la ville.

"Vous offrirez l'offrande sainte et aussi la propriété de la ville"

vous

Ceci est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

la sainte offrande

le pays que le peuple d'Israël donna à Yahweh pour les Lévites, les sacrificateurs et le temple

Ezekiel 48:21

la sainte offrande

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 48:18 .

vingt-cinq mille coudées

Chaque longue coudée faisait environ 54 centimètres. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: «25 000 coudées ”ou“ environ 13,5 kilomètres ”(Voir: Distance biblique )

Ezekiel 48:23

une portion

Traduisez comme vous avez traduit “une portion de terre” dans Ézéchiel 48: 1 .

Ezekiel 48:27

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Ezekiel son message au peuple d'Israël.

Tamar… Meribah Kadesh

noms de villes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 47:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

le ruisseau d'Egypte

un très grand ravin dans la partie nord-est du Sinaï. Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 47:19 . (Voir: Comment traduire les noms )

vous

Ceci est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. (Voir: Formes de vous )

tirer au sort

Voyez comment vous avez traduit cela dans Ézéchiel 45: 1 .

Ezekiel 48:30

Ceci est la déclaration du Seigneur Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 5:11 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que je suis, Seigneur Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Ezekiel 48:33

4 500 coudées

«Quatre mille cinq cents coudées». Chaque coudée longue mesurait environ 54 centimètres. Voyez comment vous traduit cela dans Ézéchiel 40: 5 . AT: “environ 2,4 kilomètres” (Voir: Nombres et distance biblique )

Daniel

1

¹La troisième année du règne de Jojakim , roi de Juda , Nebucadnetsar , roi de Babylone , marcha contre Jérusalem , et l' assiégea . ²Le Seigneur livra entre ses mains Jojakim , roi de Juda , et une partie des ustensiles de la maison de Dieu . Nebucadnetsar emporta les ustensiles au pays de Schinear , dans la maison de son dieu , il les mit dans la maison du trésor de son dieu .

³Le roi donna l' ordre à Aschpenaz , chef de ses eunuques , d' amener quelques-uns des enfants d' Israël de race royale ou de famille noble , ⁴de jeunes garçons sans défaut corporel , beaux de figure , doués de sagesse , d' intelligence et d' instruction , capables de servir dans le palais du roi , et à qui l'on enseignerait les lettres et la langue des Chaldéens . ⁵Le roi leur assigna pour chaque jour une portion des mets de sa table et du vin dont il buvait , voulant les élever pendant trois années , au bout desquelles ils seraient au service du roi .

⁶Il y avait parmi eux, d'entre les enfants de Juda , Daniel , Hanania , Mischaël et Azaria . ⁷Le chef des eunuques leur donna des noms , à Daniel celui de Beltschatsar , à Hanania celui de Schadrac , à Mischaël celui de Méschac , et à Azaria celui d'Abed- Nego .

⁸ Daniel résolut de ne pas se souiller par les mets du roi et par le vin dont le roi buvait , et il pria le chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller . ⁹ Dieu fit trouver à Daniel faveur et grâce devant le chef des eunuques . ¹⁰Le chef des eunuques dit à Daniel : Je crains mon seigneur le roi , qui a fixé ce que vous devez manger et boire ; car pourquoi verrait -il votre visage plus abattu que celui des jeunes gens de votre âge ? Vous exposeriez ma tête auprès du roi .

¹¹Alors Daniel dit à l' intendant à qui le chef des eunuques avait remis la surveillance de Daniel , de Hanania , de Mischaël et d' Azaria : ¹² Éprouve tes serviteurs pendant dix jours , et qu'on nous donne des légumes à manger et de l' eau à boire ; ¹³tu regarderas ensuite notre visage et celui des jeunes gens qui mangent les mets du roi , et tu agiras avec tes serviteurs d'après ce que tu auras vu .

¹⁴Il leur accorda ce qu'ils demandaient , et les éprouva pendant dix jours . ¹⁵Au bout de dix jours , ils avaient meilleur visage et plus d' embonpoint que tous les jeunes gens qui mangeaient les mets du roi . ¹⁶L' intendant emportait les mets et le vin qui leur étaient destinés , et il leur donnait des légumes .

¹⁷ Dieu accorda à ces quatre jeunes gens de la science , de l' intelligence dans toutes les lettres , et de la sagesse ; et Daniel expliquait toutes les visions et tous les songes . ¹⁸Au terme fixé par le roi pour qu'on les lui amenât , le chef des eunuques les présenta à Nebucadnetsar .

¹⁹Le roi s' entretint avec eux; et, parmi tous ces jeunes gens, il ne s'en trouva aucun comme Daniel , Hanania , Mischaël et Azaria . Ils furent donc admis au service du roi . ²⁰Sur tous les objets qui réclamaient de la sagesse et de l' intelligence , et sur lesquels le roi les interrogeait , il les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui étaient dans tout son royaume . ²¹Ainsi fut Daniel jusqu'à la première année du roi Cyrus .

Daniel 1:1

Nebucadnetsar, roi de Babylone… a donné Nebucadnetsar

Cela concerne Nebucadnetsar et ses soldats, et pas seulement Nebucadnetsar. AT: “Nebuchadnezzar's soldats… eux ”ou“ Nebucadnetsar roi de Babylone et ses soldats… eux ”(Voir: Synecdoche )

couper toutes les fournitures à elle

“Pour empêcher les gens de recevoir des fournitures”

Jehoiakim roi de Juda

Cela fait référence à Jehoiakim et à ses soldats, et pas seulement à Jehoiakim. AT: “l'armée du roi Jehoiakim de Juda "(Voir: Synecdoche )

Il lui a donné

Jojakim donna Nebucadnetsar

Il a apporté… il a placé

Bien que Nebucadnetsar n’ait pas fait ces choses seul, il serait plus facile pour le lecteur de conserver les pronoms singuliers. AT: “Ils ont apporté… ils ont placé” (Voir: Synecdoche )

Il leur a apporté

Ici, "eux" fait probablement référence à Jehoiakim et à d'autres prisonniers, ainsi qu'aux objets sacrés.

dans le trésor de son dieu

C'était un acte de dévotion à son dieu.

Daniel 1:3

Le roi a parlé

Cela fait référence à Nebucadnetsar.

Ashpenaz

C'est l'officiel en chef. (Voir: Comment traduire les noms )

la noblesse

la plus haute classe sociale.

sans défaut

Ces deux mots négatifs soulignent ensemble une idée positive. AT: “avec une apparence parfaite” (Voir: Litotes )

rempli de connaissances et de compréhension

Ceci est un idiome. Cela signifie qu'ils en savaient beaucoup et qu'ils pourraient organiser et utiliser ces informations. (Voir: Idiome )

palais du roi

C'est la grande maison ou le bâtiment où vit le roi.

Il devait leur apprendre

"Ashpenaz devait leur apprendre"

Le roi a compté pour eux

Les fonctionnaires du roi ont fait cette tâche pour lui. AT: "Les fonctionnaires du roi ont compté pour eux" (Voir: Métonymie )

ses gourmandises

le spécial, rare, bons aliments que le roi a mangé

Ces jeunes hommes devaient être formés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ashpenaz devait former ces jeunes hommes" (Voir: Actif ou Passive )

qualifié

«Compétences enseignées»

Daniel 1:6

Parmi ceux-ci

«Parmi les jeunes hommes d'Israël»

Le fonctionnaire en chef

Cela concerne Ashpenaz, qui était le plus haut responsable du roi Nebucadnetsar.

Belteshazzar… Shadrach… Méschac… Abed Nego

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Daniel 1:8

Daniel avait l'intention dans son esprit

Ici, «esprit» fait référence à Daniel lui-même. AT: “Daniel s'est décidé lui-même” (Voir: Synecdoche )

se polluer

"Polluer" quelque chose c'est faire est impur. Certains des aliments et des boissons des Babyloniens seraient rendre Daniel cérémonieusement impur selon la loi de Dieu. Cela peut être rendu explicite. AT: “faire impur selon la loi de Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

gourmandises

Cela fait référence aux aliments spéciaux, rares et bons que le roi a mangés. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 1: 3 .

Pourquoi te verrait-il pire que les autres jeunes hommes de ton âge?

Le fonctionnaire utilise cette question pour expliquer ce qu'il pensait qu'il allait se passer. Cela peut être une déclaration. AT: "Il ne veut pas vous voir pire que les autres jeunes hommes de votre âge." (Voir: Question rhétorique )

Le roi pourrait avoir ma tête

Ceci est un idiome. AT: "Le roi pourrait me couper la tête" ou "Le roi pourrait me tuer" (Voir: Idiom )

Daniel 1:11

comparer notre apparence avec l'apparence

Daniel a demandé à l'intendant de voir si lui et ses amis avaient l'air pire que les autres jeunes hommes. À: "Comparez notre apparence pour voir si c'est pire que l'apparence"

Daniel 1:14

les ont testés… leur apparence… ils étaient… leurs mets raffinés… leur vin

Tous ces pronoms font référence à Daniel, Hananiah, Mishael et Azariah.

nourri

Cela signifie avoir été en bonne santé à partir de ce que vous avez mangé.

Daniel 1:17

Dieu leur a donné la connaissance et la perspicacité

Ceci peut être reformulé de manière à ce que les noms abstraits "connaissance" et "perspicacité" puissent être exprimés en tant que verbes «apprendre» et «comprendre». AT: «Dieu leur a donné la capacité d'apprendre et de comprendre clairement» (Voir: Noms abrégés )

dans toute la littérature et la sagesse

Ici, "tous" est une généralisation pour montrer qu'ils ont eu une très bonne éducation et compréhension. À: "Dans beaucoup de choses que les Babyloniens avaient écrites et étudiées" (Voir: Hyperbole et généralisation )

Daniel 1:19

Le roi a parlé avec eux

Le roi a parlé avec les «quatre jeunes hommes» ( Daniel 1:17 ).

parmi tout le groupe, il n'y en avait aucun à comparer avec Daniel, Hananiah, Mishael et Azariah

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: «Daniel, Hananiah, Mishael et Azariah lui ont beaucoup plu. plus que quiconque dans tout le groupe "(Voir: Litotes )

Daniel, Hananiah, Mishael et Azariah

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Daniel 1: 6-7 .

dix fois mieux

Ici, "dix fois" est une exagération d'une grande qualité. AT: “beaucoup mieux” (Voir: Hyperbole et généralisation )

la première année du roi Cyrus

"La première année que le roi Cyrus régna sur Babylone"

2

¹La seconde année du règne de Nebucadnetsar , Nebucadnetsar eut des songes . Il avait l' esprit agité , et ne pouvait dormir . ²Le roi fit appeler les magiciens , les astrologues , les enchanteurs et les Chaldéens , pour qu'ils lui disent ses songes . Ils vinrent , et se présentèrent devant le roi .

³Le roi leur dit : J'ai eu un songe ; mon esprit est agité , et je voudrais connaître ce songe . ⁴Les Chaldéens répondirent au roi en langue araméenne : O roi , vis éternellement ! dis le songe à tes serviteurs , et nous en donnerons l' explication .

⁵Le roi reprit la parole et dit aux Chaldéens : La chose m 'a échappé ; si vous ne me faites connaître le songe et son explication , vous serez mis en pièces , et vos maisons seront réduites en un tas d' immondices . ⁶Mais si vous me dites le songe et son explication , vous recevrez de moi des dons et des présents , et de grands honneurs . C'est pourquoi dites -moi le songe et son explication .

⁷Ils répondirent pour la seconde fois: Que le roi dise le songe à ses serviteurs , et nous en donnerons l' explication . ⁸Le roi reprit la parole et dit : Je m' aperçois , en vérité , que vous voulez gagner du temps , parce que vous voyez que la chose m'a échappé . ⁹ Si donc vous ne me faites pas connaître le songe , la même sentence vous enveloppera tous; vous voulez vous préparer à me dire des mensonges et des faussetés , en attendant que les temps soient changés . C'est pourquoi dites -moi le songe , et je saurai si vous êtes capables de m'en donner l' explication .

¹⁰Les Chaldéens répondirent au roi : Il n' est personne sur la terre qui puisse dire ce que demande le roi ; aussi jamais roi , quelque grand et puissant qu'il ait été, n'a exigé une pareille chose d' aucun magicien , astrologue ou Chaldéen . ¹¹Ce que le roi demande est difficile ; il n'y a personne qui puisse le dire au roi , excepté les dieux , dont la demeure n' est pas parmi les hommes .

¹²Là- dessus le roi se mit en colère , et s' irrita violemment . Il ordonna qu'on fasse périr tous les sages de Babylone . ¹³La sentence fut publiée , les sages étaient mis à mort , et l'on cherchait Daniel et ses compagnons pour les faire périr .

¹⁴ Alors Daniel s' adressa d'une manière prudente et sensée à Arjoc , chef des gardes du roi , qui était sorti pour mettre à mort les sages de Babylone . ¹⁵Il prit la parole et dit à Arjoc , commandant du roi : Pourquoi la sentence du roi est-elle si sévère ? Arjoc exposa la chose à Daniel . ¹⁶Et Daniel se rendit vers le roi , et le pria de lui accorder du temps pour donner au roi l' explication .

¹⁷ Ensuite Daniel alla dans sa maison , et il instruisit de cette affaire Hanania , Mischaël et Azaria , ses compagnons , ¹⁸les engageant à implorer la miséricorde du Dieu des cieux , afin qu'on ne fît pas périr Daniel et ses compagnons avec le reste des sages de Babylone .

¹⁹ Alors le secret fut révélé à Daniel dans une vision pendant la nuit . Et Daniel bénit le Dieu des cieux . ²⁰ Daniel prit la parole et dit : Béni soit le nom de Dieu , d ' éternité en éternité ! À lui appartiennent la sagesse et la force .

²¹C'est lui qui change les temps et les circonstances , qui renverse et qui établit les rois , qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l' intelligence . ²²Il révèle ce qui est profond et caché , il connaît ce qui est dans les ténèbres , et la lumière demeure avec lui .

²³ Dieu de mes pères , je te glorifie et je te loue de ce que tu m'as donné la sagesse et la force , et de ce que tu m'as fait connaître ce que nous t 'avons demandé , de ce que tu nous as révélé le secret du roi .

²⁴Après cela , Daniel se rendit auprès d' Arjoc , à qui le roi avait ordonné de faire périr les sages de Babylone ; il alla , et lui parla ainsi : Ne fais pas périr les sages de Babylone ! Conduis -moi devant le roi , et je donnerai au roi l' explication .

²⁵ Arjoc conduisit promptement Daniel devant le roi , et lui parla ainsi : J'ai trouvé parmi les captifs de Juda un homme qui donnera l' explication au roi . ²⁶Le roi prit la parole et dit à Daniel , qu'on nommait Beltschatsar : Es -tu capable de me faire connaître le songe que j'ai eu et son explication ?

²⁷ Daniel répondit en présence du roi et dit : Ce que le roi demande est un secret que les sages , les astrologues , les magiciens et les devins , ne sont pas capables de découvrir au roi . ²⁸ Mais il y a dans les cieux un Dieu qui révèle les secrets , et qui a fait connaître au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps . Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche .

²⁹ Sur ta couche , ô roi , il t'est monté des pensées touchant ce qui sera après ce temps- ci ; et celui qui révèle les secrets t'a fait connaître ce qui arrivera . ³⁰Si ce secret m 'a été révélé , ce n'est point qu'il y ait en moi une sagesse supérieure à celle de tous les vivants ; mais c'est afin que l' explication soit donnée au roi , et que tu connaisses les pensées de ton coeur .

³¹ O roi , tu regardais , et tu voyais une grande statue ; cette statue était immense , et d'une splendeur extraordinaire ; elle était debout devant toi, et son aspect était terrible . ³²La tête de cette statue était d' or pur ; sa poitrine et ses bras étaient d' argent ; son ventre et ses cuisses étaient d' airain ; ³³ses jambes , de fer ; ses pieds , en partie de fer et en partie d' argile .

³⁴Tu regardais , lorsqu' une pierre se détacha sans le secours d'aucune main , frappa les pieds de fer et d' argile de la statue , et les mit en pièces . ³⁵ Alors le fer , l' argile , l' airain , l' argent et l' or , furent brisés ensemble , et devinrent comme la balle qui s'échappe d 'une aire en été ; le vent les emporta , et nulle trace n'en fut retrouvée . Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne , et remplit toute la terre .

³⁶ Voilà le songe . Nous en donnerons l' explication devant le roi . ³⁷ O roi , tu es le roi des rois , car le Dieu des cieux t'a donné l' empire , la puissance , la force et la gloire ; ³⁸il a remis entre tes mains , en quelque lieu qu'ils habitent , les enfants des hommes , les bêtes des champs et les oiseaux du ciel , et il t'a fait dominer sur eux tous : c'est toi qui es la tête d' or .

³⁹ Après toi, il s' élèvera un autre royaume , moindre que le tien ; puis un troisième royaume , qui sera d' airain , et qui dominera sur toute la terre .

⁴⁰Il y aura un quatrième royaume , fort comme du fer ; de même que le fer brise et rompt tout , il brisera et rompra tout, comme le fer qui met tout en pièces .

⁴¹Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d' argile de potier et en partie de fer , ce royaume sera divisé ; mais il y aura en lui quelque chose de la force du fer , parce que tu as vu le fer mêlé avec l' argile . ⁴²Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d' argile , ce royaume sera en partie fort et en partie fragile . ⁴³ Tu as vu le fer mêlé avec l' argile , parce qu'ils se mêleront par des alliances humaines ; mais ils ne seront point unis l' un à l' autre , de même que le fer ne s' allie point avec l' argile .

⁴⁴Dans le temps de ces rois , le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit , et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes -là, et lui- même subsistera éternellement . ⁴⁵C'est ce qu' indique la pierre que tu as vue se détacher de la montagne sans le secours d'aucune main , et qui a brisé le fer , l' airain , l' argile , l' argent et l' or . Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver après cela . Le songe est véritable , et son explication est certaine .

⁴⁶ Alors le roi Nebucadnetsar tomba sur sa face et se prosterna devant Daniel , et il ordonna qu'on lui offrît des sacrifices et des parfums . ⁴⁷Le roi adressa la parole à Daniel et dit : En vérité , votre Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des rois , et il révèle les secrets , puisque tu as pu découvrir ce secret .

⁴⁸ Ensuite le roi éleva Daniel , et lui fit de nombreux et riches présents ; il lui donna le commandement de toute la province de Babylone , et l'établit chef suprême de tous les sages de Babylone . ⁴⁹ Daniel pria le roi de remettre l' intendance de la province de Babylone à Schadrac , Méschac et Abed- Nego . Et Daniel était à la cour du roi .

Daniel 2:1

En deuxième année

«En deuxième année» (voir: nombres ordinaux )

il avait des rêves

“Nebucadnetsar avait des rêves”

Son esprit était troublé

Ici, "esprit" se réfère à ses pensées. AT: "Ses pensées l'ont dérangé" (Voir: Métonymie )

et il ne pouvait pas dormir

Ses pensées troublées l'empêchaient de dormir. AT: “pour qu'il ne puisse pas dormir”

Puis le roi convoqua les magiciens

"Alors le roi appela les magiciens"

le mort

"Les personnes qui sont mortes"

ils sont venus

"Ils sont entrés dans le palais"

debout devant

“Se tenait devant”

Daniel 2:3

mon esprit est inquiet

Ici, "esprit" se réfère au roi lui-même. AT: “Je suis inquiet” (Voir: Synecdoche )

anxieux

"troublé"

araméen

C'est la langue parlée à Babylone. (Voir: Comment traduire les noms )

Roi, vis pour toujours!

Les hommes ont probablement dit cela pour montrer au roi qu'ils leur étaient fidèles. AT: “King, nous espérons que vous vivra pour toujours! "

nous, vos serviteurs

Les hommes se sont appelés les serviteurs du roi pour lui montrer le respect.

nous allons révéler

Ici, le mot «nous» fait référence aux hommes que le roi parle et n'inclut pas le roi. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

Daniel 2:5

Cette affaire a été réglée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «J'ai déjà décidé quoi faire à ce sujet» (voir: Actif ou passif )

vos corps seront déchirés et vos maisons transformées en tas d'ordures

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je commanderai à mes soldats de déchirer vos corps et de transformer vos maisons en tas d’ordures »(Voir: Actif ou Passif )

vous recevrez des cadeaux de moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je vais vous donner des cadeaux” (Voir: Actif ou Passif )

Daniel 2:7

Laisse le roi nous dire

Les hommes sages se sont adressés au roi à la troisième personne en signe de respect. (Voir: premier, deuxième ou Troisième personne )

vous voyez à quel point ma décision est ferme à ce sujet

Une décision qui ne sera pas modifiée est considérée comme quelque chose de ferme. AT: «vous voyez que je ne vais pas changer ma décision à ce sujet »(voir: métaphore )

il n'y a qu'une phrase pour toi

"Il n'y a qu'une seule punition pour vous"

mots faux et trompeurs

Ces deux mots signifient approximativement la même chose et soulignent que ce sont des "mensonges destinés à tromper. "(Voir: Doublet )

Daniel 2:10

grand et puissant

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent la grandeur du pouvoir du roi. AT: “le plus puissant” (Voir: Doublet )

il n'y a personne qui peut le dire au roi sauf les dieux

Ceci est indiqué sous forme négative pour l'emphase. Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “seuls les dieux peut dire cela au roi "(Voir: Litotes )

Daniel 2:12

en colère et très furieux

Ces mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de sa colère. AT: “incroyablement fâché "(Voir: Doublet )

tous ceux de Babylone

“Tous les hommes à Babylone”

Alors le décret est sorti

On parle du décret comme s'il était vivant et capable de sortir tout seul. AT: “Alors le roi a publié un commandement »ou« le roi donna un commandement »(voir: personnification )

tous ceux qui étaient connus pour leur sagesse devaient être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les soldats devaient tuer tous les hommes connus pour leur sagesse »(Voir: Actif ou Passif )

afin qu'ils puissent être mis à mort

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin de les tuer” (Voir: Actif ou Passif )

Daniel 2:14

prudence et discrétion

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent la grandeur de sa prudence. À: «Prudence et jugement prudent» (Voir: Doublet )

Arioch

C'est le nom du commandant du roi. (Voir: Comment traduire les noms )

garde du corps

C'est un groupe d'hommes dont le travail est de protéger le roi.

qui était venu pour tuer

"Qui le roi avait envoyé pour tuer"

Daniel entra

Daniel est probablement allé au palais. AT: “Daniel est allé au palais” ou “Daniel est allé parler avec le roi »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

a demandé un rendez-vous avec le roi

“Demandé un temps fixe pour rencontrer le roi”

Daniel 2:17

sa maison

Cela fait référence à la maison de Daniel.

ce qui s'était passé

“À propos du décret du roi”

Il les a exhortés à rechercher la miséricorde

"Il les pria de prier pour avoir pitié"

afin que lui et eux ne soient pas tués

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "pour que le roi ne les tue pas" ou "pour que le roi le garde du corps ne les tuerait pas »(Voir: Actif ou Passif )

Daniel 2:19

Cette nuit le mystère a été révélé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Cette nuit-là, Dieu révéla le mystère" (Voir: Actif ou Passif )

le mystère

Cela fait référence au rêve du roi et à sa signification.

Louez le nom de Dieu

Ici, "nom" fait référence à Dieu lui-même. AT: “Louange à Dieu” (Voir: Métonymie )

Daniel 2:21

Informations générales:

Ces vers font également partie de la prière de Daniel.

il élimine les rois

"Il enlève l'autorité des rois à gouverner"

place les rois sur leurs trônes

Ici, être sur le «trône» fait référence à la domination d'un royaume. AT: «fait régner les nouveaux rois sur leur royaumes "(Voir: Métonymie )

la lumière vit avec lui

"La lumière vient de là où est Dieu"

Daniel 2:23

Informations générales:

Ce verset fait également partie de la prière de Daniel. Il cesse de s'adresser à Dieu à la troisième personne et bascule à la deuxième personne plus personnelle. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

fait connaître à moi ce que nous vous avons demandé

"M'a dit ce que mes amis et moi vous avons demandé de nous dire"

fait connaître à nous l'affaire qui concerne le roi

"Nous a dit ce que le roi veut savoir"

Daniel 2:24

Arioch

C'est le nom du commandant du roi. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Daniel 2:14 . (Voir: Comment traduire les noms )

tous ceux qui étaient sages

"Les hommes sages"

Daniel 2:25

Belteshazzar

C'est le nom que les Babyloniens ont donné à Daniel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Daniel 1: 7 . (Voir: Comment traduire les noms )

Daniel 2:27

Le mystère que le roi a demandé… pas par les astrologues

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ceux qui ont de la sagesse, ceux qui prétendent parler avec le morts, les magiciens et les astrologues ne peuvent pas révéler le mystère sur lequel le roi a demandé »(Voir: Actif ou passif )

Le mystère que le roi a demandé

Cette phrase fait référence au rêve du roi.

Daniel 2:29

Informations générales:

Daniel continue de parler au roi.

celui qui révèle des mystères

Cette phrase fait référence à Dieu. AT: “Dieu qui révèle les mystères” ou “Dieu qui fait connaître les mystères” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ce mystère ne m'a pas été révélé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ne m'a pas révélé ce mystère" (Voir: Actif ou Passive )

Ce mystère m'a été révélé afin que vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il m'a révélé le mystère pour que vous" (Voir: Actif ou Passive )

connaître les pensées au plus profond de toi

Cette phrase utilise le mot «vous» en référence à l'esprit de la personne. AT: "connaître les pensées profondes dans votre esprit »(Voir: Synecdoche )

Daniel 2:31

Informations générales:

Daniel continue de parler au roi.

était en or fin

“Était en or fin” ou “était en or fin”

ont été faits en partie de fer et en partie d'argile

“Étaient en partie de fer et en partie d'argile” ou “étaient en partie de fer et en partie d'argile”

Daniel 2:34

Informations générales:

Daniel continue de parler au roi.

une pierre a été taillée, bien que pas par des mains humaines, et

Ceci peut être indiqué sous forme active s'il est divisé en deux phrases. AT: “quelqu'un a taillé une pierre une montagne, mais ce n'est pas un humain qui l'a coupé. La pierre ”(Voir: Actif ou Passif )

comme la paille des aires de battage en été

Cette phrase compare les morceaux de la statue à de petites choses légères qui pourraient être soufflées loin par le vent. AT: “comme des morceaux d'herbe sèche emportés par le vent” (Voir: Simile )

il n'y avait aucune trace d'eux

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “ils étaient complètement partis” (Voir: Litotes )

rempli la terre entière

"Répandre sur la terre entière"

Daniel 2:36

Informations générales:

Daniel continue de parler au roi.

Maintenant, nous allons dire au roi

Ici, nous ne faisons référence qu'à Daniel. Il a peut-être utilisé la forme plurielle avec humilité pour éviter de prendre des crédits pour connaître le sens du rêve que Dieu lui avait révélé. (Voir: Pronoms )

roi des rois

“Le roi le plus important” ou “un roi qui règne sur les autres rois”

le pouvoir, la force

Ces mots signifient fondamentalement la même chose. (Voir: Doublet )

Il a donné entre vos mains la place

Ici, «main» fait référence au contrôle. AT: "Il vous a donné le contrôle de l'endroit" (Voir: Métonymie )

l'endroit où vivent les êtres humains

Le lieu est utilisé pour représenter les personnes qui y vivent. AT: “le peuple du pays” (Voir: Métonymie )

Il a livré les animaux… entre vos mains

Ici, «main» fait référence au contrôle. AT: «Il vous a donné le contrôle des animaux des champs et de la oiseaux du ciel "(Voir: Métonymie )

oiseaux du ciel

Ici, "le ciel" est utilisé dans le sens de "ciel".

Vous êtes la tête d'or de la statue

Dans le rêve du roi, la tête de la statue représente le roi. AT: "La tête dorée vous symbolise" ou "La tête dorée est un symbole de vous et de votre puissance" (Voir: Langage symbolique )

Daniel 2:39

Informations générales:

Daniel continue de parler au roi.

un autre royaume se lèvera

Dans le rêve du roi, son royaume est en or, alors un royaume inférieur serait en argent. AT: “un autre le royaume, qui est d'argent, se lèvera "ou" un autre royaume, qui est représenté par l'argent parties de la statue se poseront »(Voir: Connaissance supposée et Information implicite et Symbolique Langue )

encore un troisième royaume de bronze

C'est un langage symbolique où le bronze de certaines parties de la statue représente un futur royaume. À: “Alors encore un autre royaume, qui est représenté par les parties en bronze de la statue” (Voir: Symbolique Langue et connaissances supposées et informations implicites )

un troisième royaume

"Royaume numéro trois" (Voir: Nombres ordinaux )

Daniel 2:40

Informations générales:

Daniel continue de parler au roi.

Il y aura un quatrième royaume

"Il y aura un royaume numéro quatre" (Voir: Nombres ordinaux )

fort comme le fer

Le quatrième royaume est dit aussi fort que le fer. (Voir: Simile )

Il va briser toutes ces choses et les écraser

Ce langage symbolique signifie que le quatrième royaume vaincra et remplacera les autres royaumes. (Voir: langage symbolique )

toutes ces choses

"Les royaumes précédents"

Daniel 2:41

Informations générales:

Daniel continue de parler au roi.

Comme tu as vu

Nabuchodonosor vit que ses pieds étaient constitués d'argile et de fer. Il n'a pas vu le processus de fabrication les pieds.

étaient en partie en argile cuite et en partie en fer

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “étaient un mélange d’argile cuite et de fer” (Voir: Actif ou Passive )

ils ne resteront pas ensemble

"Ils ne resteront pas unis"

Daniel 2:44

Informations générales:

Daniel continue de parler au roi.

Au temps de ces rois

Ici, "ces rois" se réfère aux dirigeants des royaumes symbolisés par les différentes parties du statue.

qui ne sera jamais détruit, ni ne sera conquis par un autre peuple

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que personne ne détruira jamais, et qu'un autre peuple ne conquérir "(Voir: Actif ou Passif )

une pierre a été taillée dans la montagne, mais pas à la main

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Quelqu'un a taillé une pierre dans la montagne, mais ce n'était pas un humain qui l'a coupé "(Voir: Actif ou Passif )

fiable

digne de confiance et correct

Daniel 2:46

tombé sur son visage

Cet acte symbolique montrait que le roi honorait Daniel. AT: “Allongez-vous le visage sol ”(Voir: Action symbolique )

une offrande soit faite et que l'encens soit offert à lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ses serviteurs font une offrande et offrent de l'encens à Daniel” (Voir: actif ou passif )

Vraiment ton Dieu

"C'est vrai que ton Dieu"

le dieu des dieux, le seigneur des rois

“Plus grand que tous les autres dieux, et roi sur tous les autres rois”

celui qui révèle des mystères

Traduisez «celui qui révèle les mystères» comme dans Daniel 2:29 .

révéler ce mystère

"Révéler le mystère de mon rêve"

Daniel 2:48

Il l'a fait souverain

"Le roi a fait Daniel le souverain"

Shadrach… Meshach… Abednego

C'étaient les noms babyloniens des trois Juifs qui avaient été amenés à Babylone avec Daniel. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Daniel 1: 7

3

¹Le roi Nebucadnetsar fit une statue d' or , haute de soixante coudées et large de six coudées . Il la dressa dans la vallée de Dura , dans la province de Babylone . ²Le roi Nebucadnetsar fit convoquer les satrapes , les intendants et les gouverneurs , les grands juges , les trésoriers , les jurisconsultes , les juges , et tous les magistrats des provinces , pour qu'ils se rendissent à la dédicace de la statue qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar .

³ Alors les satrapes , les intendants et les gouverneurs , les grands juges , les trésoriers , les jurisconsultes , les juges , et tous les magistrats des provinces , s' assemblèrent pour la dédicace de la statue qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar . Ils se placèrent devant la statue qu'avait élevée Nebucadnetsar . ⁴Un héraut cria à haute voix : Voici ce qu'on vous ordonne , peuples , nations , hommes de toutes langues ! ⁵Au moment où vous entendrez le son de la trompette , du chalumeau , de la guitare , de la sambuque , du psaltérion , de la cornemuse , et de toutes sortes d'instruments de musique , vous vous prosternerez et vous adorerez la statue d' or qu'a élevée le roi Nebucadnetsar .

⁶ Quiconque ne se prosternera pas et n' adorera pas sera jeté à l' instant même au milieu d'une fournaise ardente . ⁷C'est pourquoi , au moment où tous les peuples entendirent le son de la trompette , du chalumeau , de la guitare , de la sambuque , du psaltérion , et de toutes sortes d'instruments de musique , tous les peuples , les nations , les hommes de toutes langues se prosternèrent et adorèrent la statue d' or qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar .

⁸À cette occasion , et dans le même temps , quelques Chaldéens s' approchèrent et accusèrent les Juifs . ⁹Ils prirent la parole et dirent au roi Nebucadnetsar : O roi , vis éternellement ! ¹⁰ Tu as donné un ordre d'après lequel tous ceux qui entendraient le son de la trompette , du chalumeau , de la guitare , de la sambuque , du psaltérion , de la cornemuse , et de toutes sortes d' instruments , devraient se prosterner et adorer la statue d' or ,

¹¹et d'après lequel quiconque ne se prosternerait pas et n' adorerait pas serait jeté au milieu d'une fournaise ardente . ¹²Or, il y a des Juifs à qui tu as remis l' intendance de la province de Babylone , Schadrac , Méschac et Abed- Nego , hommes qui ne tiennent aucun compte de toi , ô roi ; ils ne servent pas tes dieux , et ils n' adorent point la statue d' or que tu as élevée .

¹³ Alors Nebucadnetsar , irrité et furieux , donna l' ordre qu'on amenât Schadrac , Méschac et Abed- Nego . Et ces hommes furent amenés devant le roi . ¹⁴ Nebucadnetsar prit la parole et leur dit : Est-ce de propos délibéré , Schadrac , Méschac et Abed- Nego , que vous ne servez pas mes dieux , et que vous n' adorez pas la statue d' or que j'ai élevée ?

¹⁵ Maintenant tenez-vous prêts , et au moment où vous entendrez le son de la trompette , du chalumeau , de la guitare , de la sambuque , du psaltérion , de la cornemuse , et de toutes sortes d' instruments , vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite ; si vous ne l' adorez pas , vous serez jetés à l' instant même au milieu d'une fournaise ardente . Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ?

¹⁶ Schadrac , Méschac et Abed- Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar : Nous n'avons pas besoin de te répondre là- dessus . ¹⁷ Voici , notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente , et il nous délivrera de ta main , ô roi . ¹⁸ Sinon , sache , ô roi , que nous ne servirons pas tes dieux , et que nous n' adorerons pas la statue d' or que tu as élevée .

¹⁹Sur quoi Nebucadnetsar fut rempli de fureur , et il changea de visage en tournant ses regards contre Schadrac , Méschac et Abed- Nego . Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu 'il ne convenait de la chauffer . ²⁰Puis il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Schadrac , Méschac et Abed- Nego , et de les jeter dans la fournaise ardente .

²¹ Ces hommes furent liés avec leurs caleçons , leurs tuniques , leurs manteaux et leurs autres vêtements , et jetés au milieu de la fournaise ardente . ²² Comme l' ordre du roi était sévère , et que la fournaise était extraordinairement chauffée , la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Schadrac , Méschac et Abed- Nego . ²³Et ces trois hommes , Schadrac , Méschac et Abed- Nego , tombèrent liés au milieu de la fournaise ardente .

²⁴ Alors le roi Nebucadnetsar fut effrayé , et se leva précipitamment . Il prit la parole , et dit à ses conseillers : N'avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés ? Ils répondirent au roi : Certainement , ô roi ! ²⁵Il reprit et dit : Eh bien , je vois quatre hommes sans liens , qui marchent au milieu du feu , et qui n' ont point de mal ; et la figure du quatrième ressemble à celle d'un fils des dieux .

²⁶ Ensuite Nebucadnetsar s' approcha de l' entrée de la fournaise ardente , et prenant la parole , il dit : Schadrac , Méschac et Abed- Nego , serviteurs du Dieu suprême , sortez et venez ! Et Schadrac , Méschac et Abed- Nego sortirent du milieu du feu . ²⁷Les satrapes , les intendants , les gouverneurs , et les conseillers du roi s' assemblèrent ; ils virent que le feu n'avait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes , que les cheveux de leur tête n'avaient pas été brûlés , que leurs caleçons n'étaient point endommagés , et que l' odeur du feu ne les avait pas atteints .

²⁸ Nebucadnetsar prit la parole et dit : Béni soit le Dieu de Schadrac , de Méschac et d'Abed- Nego , lequel a envoyé son ange et délivré ses serviteurs qui ont eu confiance en lui , et qui ont violé l' ordre du roi et livré leurs corps plutôt que de servir et d' adorer aucun autre dieu que leur Dieu !

²⁹ Voici maintenant l' ordre que je donne : tout homme, à quelque peuple , nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac , de Méschac et d'Abed- Nego , sera mis en pièces , et sa maison sera réduite en un tas d' immondices , parce qu 'il n'y a aucun autre dieu qui puisse délivrer comme lui . ³⁰ Après cela, le roi fit prospérer Schadrac , Méschac et Abed- Nego , dans la province de Babylone .

Daniel 3:1

Nebucadnetsar a fait une statue en or… Il l'a installée

Nebucadnetsar a commandé à ses hommes de faire ce travail, il n'a pas fait le travail lui-même. AT: “Nebucadnetsar a commandé à ses hommes de faire une statue en or… Ils l'ont mise en place »(Voir: Métonymie )

soixante coudées de hauteur et six coudées de largeur

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “environ 27 mètres de haut et presque 3 mètres de large” (Voir: Distance biblique )

Plaine de dura

C'est un endroit dans le royaume de Babylone. (Voir: Comment traduire les noms )

gouverneurs de province… gouverneurs régionaux… gouverneurs locaux

Ce sont des fonctionnaires qui ont autorité sur différentes tailles de territoire.

les trésoriers

Ces fonctionnaires sont en charge de l'argent.

Daniel 3:3

les gouverneurs de province, les gouverneurs de région,… les fonctionnaires des provinces

Voyez comment vous avez traduit cette liste dans Daniel 3: 2 .

la statue que Nebucadnetsar avait érigée

Nebucadnetsar a commandé à ses hommes de faire ce travail, il n'a pas fait le travail lui-même. Au statue que les hommes de Nebucadnetsar avaient érigée »(Voir: Métonymie )

héraut

Cette personne est un messager officiel du roi.

Vous êtes commandé

Ceci peut être indiqué sous forme active. "Le roi vous commande" (Voir: Actif ou Passif )

peuples, nations et langues

Ici, les «nations» et les «langues» représentent des personnes de nations différentes qui parlent des langues différentes. AT: “des gens de différentes nations et qui parlent des langues différentes” (Voir: Métonymie )

cithares

Ce sont des instruments de musique similaires aux harpes. Ils ont la forme de triangles et ont quatre des cordes.

tomber

Ici, "tomber" signifie "s'allonger rapidement"

vous prosterner à

"Étendez-vous sur le sol, face cachée, dans le culte de" (Voir: Action symbolique )

Daniel 3:6

Quiconque ne tombera pas et adorera, à ce moment même, sera jeté dans un feu ardent fourneau

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les soldats jetteront dans une fournaise ardente toute personne qui ne tombe pas et adore la statue au moment même où ils entendent la musique "(Voir: Actif ou passif )

tomber

Ici, "tomber" signifie "s'allonger rapidement"

four flamboyant

C'est une grande pièce remplie d'un feu brûlant.

tous les peuples, nations et langues

Ici, «tout» signifie toutes les personnes présentes.

peuples, nations et langues

Ici, les «nations» et les «langues» représentent des personnes de nations différentes qui parlent des langues différentes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 3: 4 . AT: “des gens de différentes nations et qui parlait différentes langues »(Voir: Métonymie )

les cornes, flûtes… et pipes

Ce sont des instruments de musique. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Daniel 3: 5 .

est tombé

Ici, "tombé" signifie "se coucher rapidement"

se sont prosternés à

Ils ont fait cela pour adorer la statue. AT: "étendus sur le sol, face cachée dans culte de »(Voir: Action symbolique )

la statue en or que le roi Nebucadnetsar avait érigée

Nebucadnetsar a commandé à ses hommes de faire ce travail, il n'a pas fait le travail lui-même. Au statue dorée que les hommes du roi Nebucadnetsar ont érigée »(Voir: Métonymie )

Daniel 3:8

À présent

Ce mot est utilisé pour marquer une rupture dans l’histoire principale. L’écrivain parle ici de nouveaux les gens dans l'histoire.

Roi, vis pour toujours

Ce fut une salutation commune au roi.

les cornes, flûtes… et pipes

Ce sont des instruments de musique. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Daniel 3: 5 .

tomber

Ici, "tomber" signifie "s'allonger rapidement"

se prosterner à

Les gens feraient cela pour adorer la statue. AT: «Étendez-vous sur le sol, face cachée en adoration de »(Voir: Action symbolique )

Daniel 3:11

Celui qui ne tombe pas et adore doit être jeté dans une fournaise ardente

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les soldats doivent jeter dans une fournaise ardente toute personne qui le fait ne pas s'allonger sur le sol et adorer ”(Voir: Actif ou Passif )

tomber

Ici, "tomber" signifie "s'allonger rapidement"

four flamboyant

C'est une grande pièce remplie d'un feu brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 3: 6 .

affaires

questions ayant trait au gouvernement

Shadrach… Meshach… Abednego

Ce sont les noms babyloniens des trois amis juifs de Daniel. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Daniel 1: 7 .

ne fais pas attention à toi

"Ne fais pas attention à toi"

se prosterner

Ils feraient cela pour adorer la statue. AT: «Étendez-vous sur le sol, face cachée dans culte ”(Voir: Action symbolique )

la statue dorée que vous avez installée

Nebucadnetsar a commandé à ses hommes de faire ce travail, il n'a pas fait le travail lui-même. Au statue dorée que vos hommes ont dressée »(Voir: Métonymie )

Daniel 3:13

rempli de colère et de rage

La colère et la colère de Nebucadnetsar étaient si intenses qu'on en parlait comme s'ils l'avaient rempli. Ici, "colère" et "rage" ont à peu près la même chose et sont utilisées pour souligner à quel point la le roi était. AT: «extrêmement en colère» (voir: Métaphore et Doublet )

Shadrach, Meshach et Abednego

Ce sont les noms babyloniens des trois amis juifs de Daniel. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Daniel 1: 7 .

Avez-vous pris vos décisions

Ici, «esprit» fait référence à la décision. «Décidez-vous» est un idiome qui signifie décider fermement. AT: "Avez-vous décidé fermement" (Voir: Métonymie et idiome )

vous prosterner à

Les trois hommes ne feraient pas cela pour adorer la statue. AT: «Étendez-vous sur le sol face cachée dans le culte de ”(Voir: Action symbolique )

la statue dorée que j'ai installée

Nebucadnetsar a commandé à ses hommes de faire ce travail, il n'a pas fait le travail lui-même. Au statue d' or que mes hommes ont mis en place »(voir: métonymie )

Daniel 3:15

les cornes, flûtes… et pipes

Ce sont des instruments de musique. Voyez comment vous avez traduit cette liste dans Daniel 3: 5 .

tomber

Ici, "tomber" signifie "s'allonger rapidement"

vous prosterner à

étirez-vous sur le sol, face cachée, en adoration de »(Voir: Action symbolique )

tout ira bien

«Il n'y aura plus de problème» ou «vous serez libre de partir»

la statue que j'ai faite

Nebucadnetsar a commandé à ses hommes de faire ce travail, il n'a pas fait le travail lui-même. Au statue que mes hommes ont faite »(Voir: Métonymie )

vous serez immédiatement jeté dans une fournaise ardente

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “mes soldats vont immédiatement vous jeter dans un feu ardent four "(Voir: Actif ou Passif )

four flamboyant

C'est une grande pièce remplie d'un feu brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 3: 6 .

Qui est le dieu… mes mains?

Le roi n'attend pas de réponse. Il menace les trois hommes. AT: «Aucun dieu n'est capable de sauver de ma part! »(Voir: Question rhétorique )

hors de mes mains

Ici, les «mains» se rapportent au pouvoir de punir. AT: “de ma punition” (Voir: Métonymie )

Daniel 3:16

four flamboyant

C'est une grande pièce remplie d'un feu brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 3: 6 .

hors de ta main

Ici, «main» fait référence au pouvoir de punir. AT: “de ta punition” (Voir: Métonymie )

Mais sinon, sachez, roi, que

«Mais roi, nous devons vous faire savoir que même si notre Dieu ne nous sauve pas»

nous prosterner à

Les gens feraient cela pour adorer leurs dieux. AT: «Étendez-vous sur le sol, face cachée dans culte de »(Voir: Action symbolique )

la statue dorée que vous installez

Nebucadnetsar a commandé à ses hommes de faire ce travail, il n'a pas fait le travail lui-même. Au statue dorée mise en place par vos hommes »(Voir: Métonymie )

Daniel 3:19

Nebucadnetsar était rempli de rage

Le roi était tellement en colère qu'on parle de rage comme si c'était pour le combler. AT: “Nebucadnetsar est devenu extrêmement en colère "(Voir: Métaphore )

chauffé sept fois plus chaud que d'habitude chauffé

Il a commandé que le four devrait être Ici, "sept fois plus chaud" est un idiome qui signifie le rendre beaucoup plus chaud. Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Il a commandé à ses hommes de rendre la fournaise beaucoup plus chaude qu’ils normalement le faire "(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Daniel 3:21

turbans

Un turban est un couvre-chef en tissu enveloppé.

four flamboyant

C'est une grande pièce remplie d'un feu brûlant. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 3: 6 .

Parce que l'ordre du roi était strictement suivi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Parce que les hommes ont fait exactement ce que le roi avait commandé" (Voir: actif ou passif )

Daniel 3:24

N'avons-nous pas jeté trois hommes attachés au feu?

«Nous avons jeté trois hommes attachés dans le feu, à droite»

L'éclat du quatrième est comme un fils des dieux

On croyait que les dieux brillaient de lumière. AT: «L’homme quatre brille de mille feux avec un fils des dieux brillerait »(voir: Nombres ordinaux et simile )

Daniel 3:26

Les gouverneurs de province, les gouverneurs régionaux, les autres gouverneurs

Ce sont des fonctionnaires qui ont autorité sur différentes tailles de territoire. Voyez comment vous avez traduit ceux-ci dans Daniel 3: 2 .

les cheveux sur leurs têtes n'a pas été chanté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «le feu n’avait pas frappé les cheveux sur la tête» (Voir: Actif ou passif )

n'a pas été chanté

“N'a pas été brûlé même un peu”

leurs robes n'ont pas été blessées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le feu n'a pas endommagé leurs robes” (Voir: Actif ou Passif )

il n'y avait pas d'odeur de feu sur eux

"Ils ne sentaient pas le feu"

Daniel 3:28

ils ont mis de côté ma commande

On n'obéit pas aux ordres du roi comme s'ils l'avaient physiquement éloigné d'eux. AT: “Ils ont ignoré ma commande” (Voir: Métaphore )

ils ont abandonné leurs corps

Cette phrase fait référence à la volonté des trois hommes de mourir pour ce qu'ils croyaient. AT: “ils étaient prêt à mourir »(voir: idiome )

se prosterner à

Les gens feraient cela pour adorer leurs dieux. AT: «s'étendent sur le sol, face cachée en l'honneur de ”(Voir: Action symbolique )

n'importe quel dieu sauf leur dieu

«Tout autre dieu que leur dieu»

Daniel 3:29

tout peuple, nation ou langue… doit être déchiré, et que leurs maisons doivent être transformées en tas d'ordures

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Mes serviteurs vont déchirer tout peuple, nation ou langue … Et font de leurs maisons des tas d'ordures »(Voir: Actif ou Passif )

n'importe quel peuple, nation ou langue qui parle

Ici, les «nations» et la «langue» représentent des personnes de nations différentes qui parlent des langues différentes. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Daniel 3: 4 . AT: «n'importe quel peuple de n'importe quelle nation, ou ceux qui parlent n'importe quelle langue qui dit »(Voir: Métonymie )

parle rien contre le dieu

"Parle des mots qui ne respectent pas Dieu"

doit être déchiré

"Doivent avoir leurs corps déchirés"

il n'y a pas d'autre dieu capable de sauver comme ça

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “Seul leur Dieu est capable de sauver de la sorte”

4

¹ Nebucadnetsar , roi , à tous les peuples , aux nations , aux hommes de toutes langues , qui habitent sur toute la terre . Que la paix vous soit donnée avec abondance! ²Il m'a semblé bon de faire connaître les signes et les prodiges que le Dieu suprême a opérés à mon égard . ³ Que ses signes sont grands ! que ses prodiges sont puissants ! Son règne est un règne éternel , et sa domination subsiste de génération en génération .

⁴ Moi , Nebucadnetsar , je vivais tranquille dans ma maison , et heureux dans mon palais . ⁵J'ai eu un songe qui m'a effrayé ; les pensées dont j'étais poursuivi sur ma couche et les visions de mon esprit me remplissaient d' épouvante . ⁶ J ' ordonnai qu'on fît venir devant moi tous les sages de Babylone , afin qu'ils me donnassent l' explication du songe .

⁷ Alors vinrent les magiciens , les astrologues , les Chaldéens et les devins . Je leur dis le songe , et ils ne m'en donnèrent point l' explication . ⁸En dernier lieu , se présenta devant moi Daniel , nommé Beltschatsar d'après le nom de mon dieu , et qui a en lui l' esprit des dieux saints . Je lui dis le songe : ⁹ Beltschatsar , chef des magiciens , qui as en toi, je le sais , l' esprit des dieux saints , et pour qui aucun secret n'est difficile , donne -moi l' explication des visions que j'ai eues en songe .

¹⁰Voici les visions de mon esprit , pendant que j'étais sur ma couche . Je regardais , et voici , il y avait au milieu de la terre un arbre d'une grande hauteur . ¹¹Cet arbre était devenu grand et fort , sa cime s' élevait jusqu'aux cieux , et on le voyait des extrémités de toute la terre . ¹²Son feuillage était beau , et ses fruits abondants ; il portait de la nourriture pour tous ; les bêtes des champs s' abritaient sous son ombre , les oiseaux du ciel faisaient leur demeure parmi ses branches , et tout être vivant tirait de lui sa nourriture .

¹³Dans les visions de mon esprit , que j'avais sur ma couche , je regardais , et voici , un de ceux qui veillent et qui sont saints descendit des cieux . ¹⁴Il cria avec force et parla ainsi : Abattez l' arbre , et coupez ses branches ; secouez le feuillage , et dispersez les fruits ; que les bêtes fuient de dessous , et les oiseaux du milieu de ses branches !

¹⁵ Mais laissez en terre le tronc où se trouvent les racines , et liez-le avec des chaînes de fer et d' airain , parmi l' herbe des champs . Qu'il soit trempé de la rosée du ciel , et qu'il ait, comme les bêtes , l' herbe de la terre pour partage . ¹⁶Son coeur d' homme lui sera ôté , et un coeur de bête lui sera donné ; et sept temps passeront sur lui.

¹⁷Cette sentence est un décret de ceux qui veillent , cette résolution est un ordre des saints , afin que les vivants sachent que le Très- Haut domine sur le règne des hommes , qu'il le donne à qui il lui plaît , et qu'il y élève le plus vil des hommes . ¹⁸ Voilà le songe que j'ai eu , moi , le roi Nebucadnetsar . Toi , Beltschatsar , donnes -en l' explication , puisque tous les sages de mon royaume ne peuvent me la donner ; toi , tu le peux , car tu as en toi l' esprit des dieux saints .

¹⁹ Alors Daniel , nommé Beltschatsar , fut un moment stupéfait , et ses pensées le troublaient . Le roi reprit et dit : Beltschatsar , que le songe et l' explication ne te troublent pas ! Et Beltschatsar répondit : Mon seigneur , que le songe soit pour tes ennemis , et son explication pour tes adversaires !

²⁰L' arbre que tu as vu , qui était devenu grand et fort , dont la cime s' élevait jusqu'aux cieux , et qu'on voyait de tous les points de la terre ; ²¹cet arbre, dont le feuillage était beau et les fruits abondants , qui portait de la nourriture pour tous , sous lequel s' abritaient les bêtes des champs , et parmi les branches duquel les oiseaux du ciel faisaient leur demeure , ²²c'est toi , ô roi , qui es devenu grand et fort , dont la grandeur s'est accrue et s'est élevée jusqu'aux cieux , et dont la domination s'étend jusqu'aux extrémités de la terre .

²³Le roi a vu l'un de ceux qui veillent et qui sont saints descendre des cieux et dire : Abattez l' arbre , et détruisez -le; mais laissez en terre le tronc où se trouvent les racines , et liez-le avec des chaînes de fer et d' airain , parmi l' herbe des champs ; qu'il soit trempé de la rosée du ciel , et que son partage soit avec les bêtes des champs , jusqu' à ce que sept temps soient passés sur lui.

²⁴ Voici l' explication , ô roi , voici le décret du Très- Haut , qui s' accomplira sur mon seigneur le roi . ²⁵On te chassera du milieu des hommes , tu auras ta demeure avec les bêtes des champs , et l'on te donnera comme aux boeufs de l' herbe à manger ; tu seras trempé de la rosée du ciel , et sept temps passeront sur toi, jusqu' à ce que tu saches que le Très- Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît .

²⁶L' ordre de laisser le tronc où se trouvent les racines de l' arbre signifie que ton royaume te restera quand tu reconnaîtras que celui qui domine est dans les cieux . ²⁷C'est pourquoi , ô roi , puisse mon conseil te plaire ! mets un terme à tes péchés en pratiquant la justice , et à tes iniquités en usant de compassion envers les malheureux , et ton bonheur pourra se prolonger .

²⁸ Toutes ces choses se sont accomplies sur le roi Nebucadnetsar . ²⁹Au bout de douze mois , comme il se promenait dans le palais royal à Babylone , ³⁰le roi prit la parole et dit : N'est-ce pas ici Babylone la grande , que j 'ai bâtie , comme résidence royale , par la puissance de ma force et pour la gloire de ma magnificence ?

³¹La parole était encore dans la bouche du roi , qu'une voix descendit du ciel : Apprends , roi Nebucadnetsar , qu'on va t' enlever le royaume . ³²On te chassera du milieu des hommes , tu auras ta demeure avec les bêtes des champs , on te donnera comme aux boeufs de l' herbe à manger ; et sept temps passeront sur toi, jusqu' à ce que tu saches que le Très- Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît .

³³Au même instant la parole s' accomplit sur Nebucadnetsar . Il fut chassé du milieu des hommes , il mangea de l' herbe comme les boeufs , son corps fut trempé de la rosée du ciel ; jusqu' à ce que ses cheveux crussent comme les plumes des aigles , et ses ongles comme ceux des oiseaux .

³⁴Après le temps marqué , moi , Nebucadnetsar , je levai les yeux vers le ciel , et la raison me revint . J'ai béni le Très- Haut , j'ai loué et glorifié celui qui vit éternellement , celui dont la domination est une domination éternelle , et dont le règne subsiste de génération en génération .

³⁵ Tous les habitants de la terre ne sont à ses yeux que néant : il agit comme il lui plaît avec l' armée des cieux et avec les habitants de la terre , et il n'y a personne qui résiste à sa main et qui lui dise : Que fais -tu?

³⁶En ce temps , la raison me revint ; la gloire de mon royaume , ma magnificence et ma splendeur me furent rendues ; mes conseillers et mes grands me redemandèrent ; je fus rétabli dans mon royaume , et ma puissance ne fit que s' accroître . ³⁷ Maintenant , moi , Nebucadnetsar , je loue , j' exalte et je glorifie le roi des cieux , dont toutes les oeuvres sont vraies et les voies justes , et qui peut abaisser ceux qui marchent avec orgueil .

Daniel 4:1

Informations générales:

Dans ce chapitre, Nebucadnetsar dit ce que Dieu lui a fait. Dans les versets 1-18, Nebucadnetsar décrit dans la première personne sa vision de Dieu. Les versets 19 à 33 passent à la troisième personne pour décrire la punition de Nebucadnetsar. Les versets 34 à 37 reviennent à la première personne sous le nom de Nabuchodonosor décrit sa réponse à Dieu. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Le roi Nebucadnetsar envoyé

Cette phrase fait référence au messager du roi en tant que roi lui-même. AT: «Nebucadnetsar a envoyé son messagers avec ”(Voir: Métonymie )

peuples, nations et langues

Ici, les «nations» et les «langues» représentent des personnes de nations différentes qui parlent des langues différentes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 3: 4 . AT: “des gens de différentes nations et qui parler différentes langues "(Voir: Métonymie )

qui vivait sur la terre

Les rois exagéraient souvent la largeur de leur royaume. Nebucadnetsar a régné sur la plupart du monde connu au moment où ce livre a été écrit. AT: “qui a vécu dans le royaume de Babylone” (Voir: Hyperbole et généralisation )

Que ta paix augmente

Ceci est une salutation commune.

signes et merveilles

Ces mots partagent des significations similaires et font référence aux choses étonnantes que Dieu a faites. (Voir: Doublet )

Quels sont ses signes, et quels sont ses miracles!

Ces deux expressions ont la même signification et sont utilisées pour souligner à quel point les grands signes de Dieu et les merveilles sont. (Voir: parallélisme )

Son royaume est… de génération en génération

Ces deux phrases ont la même signification et sont répétées pour souligner comment le règne de Dieu est pour toujours. (Voir: parallélisme )

Daniel 4:4

Informations générales:

Dans les versets 1 à 18, Nebucadnetsar décrit à la première personne sa vision de Dieu. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

vivait heureux… jouissait de la prospérité

Ces deux phrases sont parallèles et signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

ma maison… mon palais

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. (Voir: Doublet )

un rêve… les images… les visions

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose. (Voir: Doublet )

m'a fait peur… m'a troublé

Ces phrases sont parallèles et signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

tous les hommes de Babylone qui avaient la sagesse

«Tous les sages de Babylone»

Daniel 4:7

Informations générales:

Dans les versets 1 à 18, Nebucadnetsar décrit à la première personne sa vision de Dieu. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

qui s'appelle Belteshazzar

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui j'ai nommé Belteshazzar” (Voir: Actif ou Passif )

Belteshazzar

C'est le nom que les Babyloniens ont donné à Daniel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Daniel 1: 7 .

l'esprit des dieux saints

Nebucadnetsar pensait que le pouvoir de Daniel venait des faux dieux que Nebucadnetsar adorait.

aucun mystère n'est trop difficile pour vous

Le peut être indiqué sous forme positive. AT: "vous comprenez le sens de chaque mystère"

Daniel 4:10

Informations générales:

Dans les versets 1 à 18, Nebucadnetsar décrit à la première personne sa vision de Dieu. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

des vues

les choses que tu vois

sa hauteur était très grande

“C'était très grand”

Son sommet atteint les cieux… on pouvait le voir jusqu'aux extrémités de la terre entière

C'est un langage symbolique qui exagère la taille et la notoriété de l'arbre. AT: “Il semblait que son sommet atteignait le ciel et que tout le monde pouvait le voir »(Voir: Symbolic Langage et Hyperbole et Généralisation )

son fruit était abondant

“Il y avait beaucoup de fruits sur l'arbre”

était la nourriture pour tous

“Était la nourriture pour toutes les personnes et les animaux”

Daniel 4:13

Informations générales:

Dans les versets 1 à 18, Nebucadnetsar décrit à la première personne sa vision de Dieu. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

J'ai vu dans mon esprit

Cela se réfère à voir un rêve ou une vision. AT: “J'ai vu dans mon rêve”

Il a crié et a dit

Il peut être clair que le saint messager parlait à plus d'une personne. AT: “Il crié à certaines personnes et dit »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Laisse les animaux fuir… de ses branches

"Les animaux s'enfuiront et l'oiseau s'envolera de ses branches"

Daniel 4:15

Informations générales:

Dans les versets 1 à 18, Nebucadnetsar décrit à la première personne sa vision de Dieu. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

Informations générales:

Le saint messager dans la vision continue de crier à certaines personnes.

souche de ses racines

C'est la partie de l'arbre qui reste au-dessus du sol après la coupe d'un arbre.

rosée

l'humidité sur le sol que l'on trouve le matin

Que son esprit soit changé… sept ans passent

Puisque l'arbre représente Nebucadnetsar, les pronoms masculins «son» et «lui» au verset 16 Faites référence au même arbre que le pronom neutre “it” au verset 15. AT: “L’esprit de l’homme va changer de l'esprit d'un homme à l'esprit d'un animal pendant sept ans »(Voir: Pronoms )

Daniel 4:17

Informations générales:

Dans les versets 1 à 18, Nebucadnetsar décrit à la première personne sa vision de Dieu. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

C'est une décision prise par les saints

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les saints ont pris cette décision" (Voir: Actif ou Passive )

les saints

Cette phrase fait probablement référence aux anges. AT: “les saints anges” (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

ceux qui sont en vie

«Chaque personne vivante» ou «tout le monde»

leur donne

«Donne les royaumes»

Belteshazzar

C'est le nom que les Babyloniens ont donné à Daniel. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Daniel 1: 7

vous êtes capable de le faire

"Vous êtes capable de l'interpréter"

l'esprit des dieux saints

Nebucadnetsar pensait que le pouvoir de Daniel venait des faux dieux que Nebucadnetsar adorait. Ce ne sont pas les mêmes que "les saints" au verset 17. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Daniel 4: 8 .

Daniel 4:19

Informations générales:

Les versets 19 à 33 utilisent la troisième personne pour décrire le châtiment de Nebucadnetsar. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

qui a également été nommé Belteshazzar

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “qui j'ai aussi nommé Belteshazzar” (Voir: Actif ou Passif )

a été grandement contrarié pendant un moment, et ses pensées l'ont alarmé

C'est la compréhension de Daniel du sens de la vision qui l'a alarmé. Cela peut être explicitement déclaré. AT: "n'a rien dit pendant un certain temps parce qu'il s'inquiétait beaucoup de la signification du rêve »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

que le rêve soit pour ceux qui vous haïssent! que son interprétation soit pour vos ennemis

Daniel exprime son souhait que le rêve ne concerne pas Nebucadnetsar, même s'il savait que c'était vraiment à propos du roi.

Daniel 4:20

Informations générales:

Les versets 19 à 33 utilisent la troisième personne pour décrire le châtiment de Nebucadnetsar. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

Informations générales:

De nombreux termes de ces versets sont presque identiques à ceux de Daniel 4: 10-12 . Voyez comment vous avez traduit ces vers.

dont le fruit était abondant

“Qui porte beaucoup de fruits”

cet arbre c'est toi roi

"Cet arbre te représente, roi"

Votre grandeur a grandi… votre autorité atteint

Ces deux phrases signifient des choses similaires. (Voir: parallélisme )

Votre grandeur a grandi

Cette phrase utilise le mot «cultivé» comme moyen de dire que la grandeur du roi a augmenté. À: "Votre grandeur a augmenté" (Voir: Personnification )

vers les cieux… jusqu'aux extrémités de la terre

Ces phrases sont des exagérations pour souligner que tout le monde savait à quel point Nebucadnetsar était grand était. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Daniel 4:23

Informations générales:

Les versets 19 à 33 utilisent la troisième personne pour décrire le châtiment de Nebucadnetsar. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

Informations générales:

Ce verset est presque identique à Daniel 4: 13-14 et Daniel 4: 15-16 . Voyez comment vous avez traduit ces vers.

le moignon de ses racines

C'est la partie de l'arbre qui reste au-dessus du sol après la coupe d'un arbre.

au milieu de l'herbe tendre du champ

“Entouré par l'herbe tendre du champ”

rosée

l'humidité qui s'installe sur le sol le matin

Daniel 4:24

Informations générales:

Les versets 19 à 33 utilisent la troisième personne pour décrire le châtiment de Nebucadnetsar. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

Informations générales:

De nombreux termes de ces versets sont presque identiques à ceux de Daniel 4: 15-16 . Voyez comment vous avez traduit ces vers.

qui t'a atteint

"Que vous avez entendu"

Vous serez chassés de chez les hommes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les hommes vous chasseront d'eux" (Voir: Actif ou Passif )

Vous serez fait pour manger de l'herbe

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vous allez manger de l'herbe” (Voir: Actif ou Passif )

Daniel 4:26

Informations générales:

Les versets 19 à 33 utilisent la troisième personne pour décrire le châtiment de Nebucadnetsar. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

règles du ciel

Ici le "ciel" se réfère à Dieu qui vit dans le ciel. AT: "Dieu au ciel est le souverain de tous" (Voir: Métonymie )

laissez mon conseil être acceptable pour vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “s'il te plaît, accepte mon conseil” (Voir: Actif ou Passif )

Éloigne-toi de tes iniquités

On dit ici que rejeter l'iniquité revient à s'en détourner. AT: "Rejette tes iniquités" (Voir: Métaphore )

les opprimés

Cet adjectif nominal fait référence aux personnes opprimées. AT: «les personnes opprimées» (voir: Adjectifs nominaux )

il se peut que votre prospérité sera étendue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu peut prolonger votre prospérité” (Voir: Actif ou Passif )

Daniel 4:28

Informations générales:

Les versets 19 à 33 utilisent la troisième personne pour décrire le châtiment de Nebucadnetsar. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

Toutes ces choses… à Babylone

Les informations de Daniel 4: 28-29 ont été réorganisées pour en faciliter la compréhension. (Voir: Ponts Versets )

Douze mois

“12 mois” (Voir: Nombres )

N'est-ce pas la grande Babylone… pour la gloire de ma majesté?

Nebucadnetsar pose cette question pour souligner sa propre gloire. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “C'est la grande Babylone… pour la gloire de ma majesté!” (Voir: Question rhétorique )

pour la gloire de ma majesté

“Montrer aux gens mon honneur et ma grandeur”

Daniel 4:31

Informations générales:

Les versets 19 à 33 utilisent la troisième personne pour décrire le châtiment de Nebucadnetsar. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

Alors que les mots étaient encore sur les lèvres du roi

Cet idiome signifie que le roi était encore en train de parler. AT: "Alors que le roi parlait encore" (Voir: Idiom )

une voix venait du ciel

"Il a entendu une voix du ciel"

Le roi Nebucadnetsar… vous a été enlevé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Roi Nebucadnetsar, un décret a été publié contre toi pour que ce royaume ne vous appartient plus »(Voir: Actif ou Passif )

Vous serez chassé des gens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens vont vous chasser d'eux" (Voir: Actif ou Passive )

quiconque il souhaite

"Celui qu'il choisisse"

Daniel 4:33

Informations générales:

Les versets 19 à 33 utilisent la troisième personne pour décrire le châtiment de Nebucadnetsar. (Voir: Premièrement, Deuxième, ou troisième personne )

Ce décret contre Nebucadnetsar a été exécuté immédiatement

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ce décret contre Nebucadnetsar est arrivé immédiatement» (Voir: actif ou passif )

Il a été chassé des gens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens le chassaient d'eux" (Voir: Actif ou Passif )

ses ongles sont devenus comme des griffes d'oiseaux

"Ses ongles ressemblaient à des griffes d'oiseaux"

Daniel 4:34

Informations générales:

Dans les versets 34 à 37, Nebucadnetsar parle à la première personne pour décrire sa réponse à Dieu. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

À la fin des jours

Cela fait référence aux sept années de Daniel 4:32 .

ma santé mentale m'a été rendue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ma santé mentale est revenue à moi” ou “je suis redevenu sain d’esprit” (Voir: Actif ou passif )

J'ai loué… et j'ai honoré

Les deux phrases font référence à la même action. (Voir: parallélisme )

Car son règne est un règne éternel… son royaume dure de toutes les générations à toutes les générations.

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont utilisées pour souligner comment le règne de Dieu ne prend fin. AT: “Il règne pour toujours et son royaume ne finira jamais” (Voir: Parallélisme )

Daniel 4:35

Informations générales:

Dans les versets 34 à 37, Nebucadnetsar parle à la première personne pour décrire sa réponse à Dieu. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Il considère que tous les habitants de la terre ne sont rien

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Il considère que tous les habitants de la terre ne valent rien» (Voir: Actif ou passif )

Tous les habitants de la terre

“Tous les gens sur la terre”

l'armée du ciel

«Les armées d'anges au paradis»

tout ce qui lui convient

"Tout ce qui satisfait son but" ou "tout ce qu'il veut faire"

Personne ne peut l'arrêter

Il peut être utile d'ajouter des détails supplémentaires. AT: «Quand il décide de faire quelque chose, personne ne peut s'arrêter lui »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Personne ne peut lui dire: "Pourquoi as-tu fait cela?"

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: "Personne ne peut remettre en question ce qu'il fait." (Voir: Direct et citations indirectes )

Daniel 4:36

Informations générales:

Dans les versets 34 à 37, Nebucadnetsar parle à la première personne pour décrire sa réponse à Dieu. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

ma santé mentale est revenue à moi

On parle ici de sa santé mentale comme si elle était capable de revenir par son propre pouvoir. AT: “Je suis redevenu sain d'esprit” (Voir: Personnification )

ma majesté et splendeur sont revenus à moi

On parle ici de sa majesté et de sa splendeur comme si elles étaient capables de revenir par leur propre pouvoir. À: «J'ai retrouvé ma majesté et ma splendeur» (Voir: Personnification )

majesté et splendeur

Ces mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent la grandeur de sa gloire. (Voir: Doublet )

mes nobles ont cherché ma faveur

“Mes nobles ont demandé à nouveau mon aide”

J'ai été amené… la grandeur m'a été donnée

Ici, «trône» fait référence à son autorité pour gouverner. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Je suis revenu pour gouverner à nouveau mon royaume, et j'ai reçu encore plus de grandeur "(Voir: Métonymie et Actif ou Passive )

louer, louer et honorer

Ces trois mots ont fondamentalement la même signification et soulignent à quel point il a loué Dieu. (Voir: Doublet )

qui marchent dans leur propre fierté

Cette phrase utilise «marcher» pour désigner la personne qui agit avec fierté. AT: “qui sont fiers” (Voir: Idiom )

5

¹Le roi Belschatsar donna un grand festin à ses grands au nombre de mille , et il but du vin en leur présence . ² Belschatsar , quand il eut goûté au vin , fit apporter les vases d' or et d' argent que son père Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem , afin que le roi et ses grands , ses femmes et ses concubines , s'en servissent pour boire .

³ Alors on apporta les vases d' or qui avaient été enlevés du temple , de la maison de Dieu à Jérusalem ; et le roi et ses grands , ses femmes et ses concubines , s'en servirent pour boire . ⁴Ils burent du vin , et ils louèrent les dieux d' or , d' argent , d' airain , de fer , de bois et de pierre .

⁵En ce moment , apparurent les doigts d'une main d' homme , et ils écrivirent , en face du chandelier , sur la chaux de la muraille du palais royal . Le roi vit cette extrémité de main qui écrivait . ⁶ Alors le roi changea de couleur , et ses pensées le troublèrent ; les jointures de ses reins se relâchèrent , et ses genoux se heurtèrent l' un contre l' autre .

⁷Le roi cria avec force qu'on fît venir les astrologues , les Chaldéens et les devins ; et le roi prit la parole et dit aux sages de Babylone : Quiconque lira cette écriture et m'en donnera l' explication sera revêtu de pourpre , portera un collier d' or à son cou , et aura la troisième place dans le gouvernement du royaume .

⁸ Tous les sages du roi entrèrent ; mais ils ne purent pas lire l' écriture et en donner au roi l' explication . ⁹Sur quoi le roi Belschatsar , fut très effrayé , il changea de couleur , et ses grands furent consternés .

¹⁰La reine , à cause des paroles du roi et de ses grands , entra dans la salle du festin , et prit ainsi la parole : O roi , vis éternellement ! Que tes pensées ne te troublent pas , et que ton visage ne change pas de couleur !

¹¹Il y a dans ton royaume un homme qui a en lui l' esprit des dieux saints ; et du temps de ton père , on trouva chez lui des lumières , de l' intelligence , et une sagesse semblable à la sagesse des dieux . Aussi le roi Nebucadnetsar , ton père , le roi , ton père , l' établit chef des magiciens , des astrologues , des Chaldéens , des devins , ¹²parce qu 'on trouva chez lui, chez Daniel , nommé par le roi Beltschatsar , un esprit supérieur , de la science et de l' intelligence , la faculté d' interpréter les songes , d' expliquer les énigmes , et de résoudre les questions difficiles . Que Daniel soit donc appelé , et il donnera l' explication .

¹³ Alors Daniel fut introduit devant le roi . Le roi prit la parole et dit à Daniel : Es- tu ce Daniel , l' un des captifs de Juda , que le roi , mon père , a amenés de Juda ? ¹⁴J'ai appris sur ton compte que tu as en toi l' esprit des dieux , et qu'on trouve chez toi des lumières , de l' intelligence , et une sagesse extraordinaire .

¹⁵ On vient d' amener devant moi les sages et les astrologues , afin qu'ils lussent cette écriture et m'en donnassent l' explication ; mais ils n'ont pas pu donner l' explication des mots . ¹⁶ J 'ai appris que tu peux donner des explications et résoudre des questions difficiles ; maintenant , si tu peux lire cette écriture et m'en donner l' explication , tu seras revêtu de pourpre , tu porteras un collier d' or à ton cou , et tu auras la troisième place dans le gouvernement du royaume .

¹⁷ Daniel répondit en présence du roi : Garde tes dons , et accorde à un autre tes présents ; je lirai néanmoins l' écriture au roi , et je lui en donnerai l' explication . ¹⁸ O roi , le Dieu suprême avait donné à Nebucadnetsar , ton père , l' empire , la grandeur , la gloire et la magnificence ; ¹⁹et à cause de la grandeur qu'il lui avait donnée , tous les peuples , les nations , les hommes de toutes langues étaient dans la crainte et tremblaient devant lui . Le roi faisait mourir ceux qu'il voulait , et il laissait la vie à ceux qu'il voulait ; il élevait ceux qu'il voulait , et il abaissait ceux qu'il voulait .

²⁰Mais lorsque son coeur s' éleva et que son esprit s' endurcit jusqu'à l' arrogance , il fut précipité de son trône royal et dépouillé de sa gloire ; ²¹il fut chassé du milieu des enfants des hommes , son coeur devint semblable à celui des bêtes , et sa demeure fut avec les ânes sauvages ; on lui donna comme aux boeufs de l' herbe à manger , et son corps fut trempé de la rosée du ciel , jusqu' à ce qu'il reconnût que le Dieu suprême domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît .

²²Et toi , Belschatsar , son fils , tu n'as pas humilié ton coeur , quoique tu susses toutes ces choses . ²³Tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux ; les vases de sa maison ont été apportés devant toi, et vous vous en êtes servis pour boire du vin , toi et tes grands , tes femmes et tes concubines ; tu as loué les dieux d' argent , d' or , d' airain , de fer , de bois et de pierre , qui ne voient point , qui n' entendent point , et qui ne savent rien , et tu n'as pas glorifié le Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes tes voies . ²⁴C'est pourquoi il a envoyé cette extrémité de main qui a tracé cette écriture .

²⁵ Voici l' écriture qui a été tracée : Compté , compté , pesé , et divisé . ²⁶Et voici l' explication de ces mots . Compté : Dieu a compté ton règne , et y a mis fin . ²⁷ Pesé : Tu as été pesé dans la balance , et tu as été trouvé léger . ²⁸ Divisé : Ton royaume sera divisé , et donné aux Mèdes et aux Perses .

²⁹ Aussitôt Belschatsar donna des ordres , et l'on revêtit Daniel de pourpre , on lui mit au cou un collier d' or , et on publia qu' il aurait la troisième place dans le gouvernement du royaume . ³⁰Cette même nuit , Belschatsar , roi des Chaldéens , fut tué . ³¹Et Darius , le Mède , s' empara du royaume , étant âgé de soixante- deux ans .

Daniel 5:1

Belshazzar

C'est le fils de Nebucadnetsar qui devint roi après son père. (Voir: Comment traduire les noms )

pour mille

«Pour 1 000» (voir: numéros )

il a bu du vin devant

"Il a bu du vin en présence de"

les récipients en or ou en argent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les récipients en or ou en argent que les Israélites avaient fabriqués” (Voir: actif ou passif )

des conteneurs

C'étaient des tasses et d'autres objets assez petits pour qu'une personne puisse les tenir et boire. leur.

Nebucadnetsar, son père avait pris

Ici, «Nebucadnetsar» fait référence à l'armée de Nebucadnetsar. AT: “son père Nebucadnetsar armée "ou" l'armée de Nebucadnetsar que son père avait prise "(Voir: Métonymie )

Daniel 5:3

les récipients d'or qui avaient été sortis du temple

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «les récipients en or que l'armée de Nebucadnetsar avait sortis du temple »(Voir: Actif ou Passif )

hors du temple, la maison de Dieu

«Hors du temple de Dieu». L'expression «la maison de Dieu» nous en dit plus sur le temple.

Daniel 5:5

À ce moment là

"Dès qu'ils ont fait ça" ou "Soudainement"

plâtre

ciment ou de la boue qui est étendu sur les murs ou les plafonds pour leur donner une surface lisse et dure quand il sèche

le visage du roi a changé

"Son visage est devenu pâle." Cela était dû à sa peur.

ses membres

"ses jambes"

ses genoux frappaient ensemble

C'était le résultat de son extrême peur.

Daniel 5:7

ceux qui sont connus pour leur sagesse à Babylone

Cela renvoie à ceux qui ont prétendu parler avec les morts, les hommes sages et les astrologues.

Celui qui explique cette écriture et sa signification sera revêtu de pourpre et aura un or chaîne autour de son cou

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je donnerai des vêtements violets et une chaîne en or à quiconque explique cette écriture et sa signification "(Voir: Actif ou Passif )

vêtu de violet

Le drap violet était rare et réservé aux fonctionnaires royaux. AT: “vêtus de vêtements royaux” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

le troisième souverain le plus élevé

“La règle numéro trois” (Voir: Nombres ordinaux )

Daniel 5:8

Belshazzar

C'est le fils de Nebucadnetsar qui devint roi après son père. Voyez comment vous avez écrit ce nom dans Daniel 5: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

le regard sur son visage a changé

“Son visage est devenu encore plus pâle.” Le visage du roi est devenu encore plus pâle que dans Daniel 5: 6 .

perplexe

incapable de comprendre, confus

Daniel 5:10

la reine

Certaines versions modernes y voient une référence à la reine mère, c'est-à-dire au roi mère. La reine mère a reçu beaucoup d'honneur dans l'ancienne Babylone.

Roi, vis pour toujours!

C'était une façon normale de saluer le roi.

Ne laissez pas le regard changer sur votre visage

"Votre visage n'a pas besoin d'être aussi pâle"

Daniel 5:11

l'esprit des dieux saints

La reine croyait que le pouvoir de Daniel venait des faux dieux adorés par Nebucadnetsar. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Daniel 4: 8 .

Au temps de ton père

«Quand ton père régnait»

la lumière et la compréhension et la sagesse comme la sagesse des dieux a été trouvé en lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il avait la lumière, la compréhension et la sagesse comme la sagesse des dieux "(Voir: Actif ou Passif )

Roi Nebucadnetsar, ton père le roi

"Votre père, le roi Nebucadnetsar"

ces qualités ont été trouvées dans cet homme Daniel, que le roi a nommé Belteschatsar

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ce même Daniel, que le roi nommait Belteschazar, avait toutes ces qualités »(voir: actif ou passif )

ce qui a été écrit

“Ce qui a été écrit sur le mur.” Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “ce que la main a écrit sur le mur "(Voir: actif ou passif )

Daniel 5:13

Alors Daniel fut amené devant le roi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors ils amenèrent Daniel devant le roi” ou “Alors le les soldats ont amené Daniel devant le roi »(Voir: Actif ou Passif )

que mon père le roi a fait sortir de Juda

Dans cette phrase, "père" est utilisé pour représenter tous les soldats. AT: “à qui les soldats de mon père fait sortir de Juda "(Voir: Métonymie )

l'esprit des dieux

Belschatsar croyait que le pouvoir de Daniel venait des faux dieux que Belschatsar adorait. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans Daniel 4: 8 .

la lumière et la compréhension et l'excellente sagesse se trouvent en vous

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vous avez la lumière et la compréhension et une excellente sagesse” (Voir: actif ou passif )

Daniel 5:15

Maintenant, les hommes connus… ont été amenés devant moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Maintenant, les hommes connus… sont entrés avant moi» (Voir: Actif ou passif )

me faire connaître

"dîtes-moi"

vous serez vêtu de violet et vous aurez une chaîne en or autour du cou

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais vous donner des vêtements violets et une chaîne de cou en or» (Voir: Actif ou passif )

vêtu de violet

Le drap violet était rare et réservé aux fonctionnaires royaux. AT: “vêtus de vêtements royaux” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

le troisième souverain le plus élevé

“La règle numéro trois” (Voir: Nombres ordinaux )

Daniel 5:17

Laissez vos cadeaux être pour vous et

"Je ne veux pas de vos cadeaux, alors"

tous les peuples, nations et langues

Cette phrase utilise le mot "tous" comme une généralisation qui représente un grand nombre. AT: “un super nombre de personnes, de nations et de langues différentes »(voir: Hyperbole et généralisation )

peuples, nations et langues

Ici, les «nations» et les «langues» représentent des personnes de nations différentes qui parlent des langues différentes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 3: 4 . AT: “des gens de différentes nations et qui parler différentes langues "(Voir: Métonymie )

tremblait et le craignait

Ces mots signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de la peur. AT: “étaient très peur de lui »(Voir: Doublet )

Il a mis à mort ceux qu'il voulait mourir

Cette phrase ne signifie pas que le roi Nebucadnetsar a mis à mort des gens lui-même, mais plutôt ceux qu'il commandé. AT: «Nebucadnetsar a commandé à ses soldats de tuer ceux qu'il voulait faire mourir» (Voir: Métonymie )

Il a élevé ceux qu'il voulait

“Il a élevé ceux qu'il voulait élever”

voulu… souhaité

Ces mots ici signifient la même chose.

il a humilié ceux qu'il souhaitait

"Il a humilié ceux qu'il voulait humilier"

Daniel 5:20

son coeur était arrogant

Ici "coeur" se réfère au roi lui-même. AT: “le roi était arrogant” (Voir: Synecdoche )

son esprit était durci

Ici, "esprit" se réfère au roi lui-même. On parle de son entêtement comme s'il était endurci. À: «Le roi est devenu têtu» (voir: Synecdoche et métaphore )

présomptueusement

rudement et trop confiant

il a été ramené de son trône royal

Ici, «trône» fait référence à son autorité pour gouverner. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens ont pris loin de son royaume "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Il a été chassé de l'humanité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens l'ont chassé d'eux» (Voir: Actif ou Passive )

il avait l'esprit d'un animal

Ici, "l'esprit" représente ses pensées. AT: "il pensait comme un animal pense" (Voir: Métonymie )

rosée

l'humidité sur le sol que l'on trouve le matin

quiconque il souhaite

"Qui il choisit"

Daniel 5:22

Belshazzar

C'est le fils de Nebucadnetsar qui devint roi après son père. Voyez comment vous avez écrit ce nom dans Daniel 5: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

n'ont pas humilié votre coeur

Ici, "coeur" se réfère à Belschatsar lui-même. AT: “ne t'es pas humilié” (Voir: Synecdoche )

Tu t'es élevé contre le Seigneur

On dit que se rebeller contre Dieu se soulève contre lui. AT: «Vous vous êtes rebellé contre le Seigneur "(Voir: Métaphore )

De sa maison

Ce qui et où “sa maison” est peut être clairement énoncé. AT: “De son temple à Jérusalem” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Dieu qui retient son souffle dans sa main

Ici, le «souffle» fait référence à la vie et la «main» au pouvoir ou au contrôle. AT: “Dieu qui te donne le souffle” ou "Dieu qui contrôle toute ta vie" (Voir: Métonymie )

toutes tes voies

"tout ce que tu fais"

cette écriture a été faite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il a écrit ce message” (Voir: Actif ou Passif )

Daniel 5:25

C'est l'écriture qui a été faite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “C’est le message que la main a écrit” (Voir: Actif ou Passive )

Mene, Mene, Tekel et Pharsin

Ce sont les mots araméens qui ont été écrits sur le mur. Épeler ces mots avec les sons qui s'adapter à votre langue. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

'Mene,' 'Dieu a numéroté

"'Mene' signifie 'Dieu a numéroté"

'Tekel' 'tu es pesé

"'Tekel' signifie 'vous êtes pesé"

Peres,' 'ton royaume

"'Peres' signifie 'ton royaume."

Peres

C'est la forme singulière de «Pharsin» en 5:25.

vous êtes pesé dans la balance et il manque

Juger de la dignité du roi à gouverner est considéré comme un poids. Cela signifie que le roi n'est pas digne de régner. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a examiné votre dignité de règle, et il a constaté que vous n'êtes pas digne »(voir: métaphore et actif ou passif )

ton royaume est divisé et est donné aux Mèdes et aux Perses

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu a divisé votre royaume et l'a donné aux Medes and Persians ”(Voir: Actif ou Passif )

Daniel 5:29

Belshazzar

C'est le fils de Nebucadnetsar qui devint roi après son père. Voyez comment vous avez écrit ce nom dans Daniel 5: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Une chaîne d'or a été mise autour de son cou

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils lui mettent une chaîne d'or autour du cou" (Voir: Actif ou Passive )

le troisième souverain le plus élevé

“La règle numéro trois” (Voir: Nombres ordinaux )

reçu le royaume

"Est devenu le souverain du royaume"

quand il avait environ soixante-deux ans

“Quand il avait environ 62 ans” (Voir: Nombres )

6

¹ Darius trouva bon d' établir sur le royaume cent vingt satrapes , qui devaient être dans tout le royaume . ²Il mit à leur tête trois chefs , au nombre desquels était Daniel , afin que ces satrapes leur rendissent compte , et que le roi ne souffrît aucun dommage . ³ Daniel surpassait les chefs et les satrapes , parce qu 'il y avait en lui un esprit supérieur ; et le roi pensait à l' établir sur tout le royaume .

⁴ Alors les chefs et les satrapes cherchèrent une occasion d'accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume . Mais ils ne purent trouver aucune occasion , ni aucune chose à reprendre, parce qu'il était fidèle , et qu'on n' apercevait chez lui ni faute , ni rien de mauvais . ⁵ Et ces hommes dirent : Nous ne trouverons aucune occasion contre ce Daniel , à moins que nous n'en trouvions une dans la loi de son Dieu .

⁶ Puis ces chefs et ces satrapes se rendirent tumultueusement auprès du roi , et lui parlèrent ainsi : Roi Darius , vis éternellement ! ⁷ Tous les chefs du royaume , les intendants , les satrapes , les conseillers , et les gouverneurs sont d' avis qu'il soit publié un édit royal , avec une défense sévère , portant que quiconque, dans l' espace de trente jours , adressera des prières à quelque dieu ou à quelque homme , excepté à toi, ô roi , sera jeté dans la fosse aux lions .

⁸ Maintenant , ô roi , confirme la défense , et écris le décret , afin qu'il soit irrévocable , selon la loi des Mèdes et des Perses , qui est immuable . ⁹Là- dessus le roi Darius écrivit le décret et la défense .

¹⁰Lorsque Daniel sut que le décret était écrit , il se retira dans sa maison , où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem ; et trois fois le jour il se mettait à genoux , il priait , et il louait son Dieu , comme il le faisait auparavant . ¹¹ Alors ces hommes entrèrent tumultueusement, et ils trouvèrent Daniel qui priait et invoquait son Dieu .

¹² Puis ils se présentèrent devant le roi , et lui dirent au sujet de la défense royale : N'as-tu pas écrit une défense portant que quiconque dans l' espace de trente jours adresserait des prières à quelque dieu ou à quelque homme , excepté à toi, ô roi , serait jeté dans la fosse aux lions ? Le roi répondit : La chose est certaine , selon la loi des Mèdes et des Perses , qui est immuable .

¹³ Ils prirent de nouveau la parole et dirent au roi : Daniel , l' un des captifs de Juda , n'a tenu aucun compte de toi , ô roi , ni de la défense que tu as écrite , et il fait sa prière trois fois le jour . ¹⁴ Le roi fut très affligé quand il entendit cela ; il prit à coeur de délivrer Daniel , et jusqu' au coucher du soleil il s' efforça de le sauver .

¹⁵ Mais ces hommes insistèrent auprès du roi , et lui dirent : Sache , ô roi , que la loi des Mèdes et des Perses exige que toute défense ou tout décret confirmé par le roi soit irrévocable .

¹⁶ Alors le roi donna l' ordre qu'on amenât Daniel , et qu'on le jetât dans la fosse aux lions . Le roi prit la parole et dit à Daniel : Puisse ton Dieu , que tu sers avec persévérance , te délivrer !

¹⁷On apporta une pierre , et on la mit sur l' ouverture de la fosse ; le roi la scella de son anneau et de l' anneau de ses grands , afin que rien ne fût changé à l'égard de Daniel . ¹⁸Le roi se rendit ensuite dans son palais ; il passa la nuit à jeun , il ne fit point venir de concubine auprès de lui, et il ne put se livrer au sommeil .

¹⁹ Le roi se leva au point du jour , avec l' aurore , et il alla précipitamment à la fosse aux lions . ²⁰En s' approchant de la fosse , il appela Daniel d'une voix triste . Le roi prit la parole et dit à Daniel : Daniel , serviteur du Dieu vivant , ton Dieu , que tu sers avec persévérance , a-t-il pu te délivrer des lions ?

²¹ Et Daniel dit au roi : Roi , vis éternellement ? ²²Mon Dieu a envoyé son ange et fermé la gueule des lions , qui ne m'ont fait aucun mal , parce que j'ai été trouvé innocent devant lui; et devant toi non plus, ô roi , je n'ai rien fait de mauvais .

²³ Alors le roi fut très joyeux , et il ordonna qu'on fît sortir Daniel de la fosse . Daniel fut retiré de la fosse , et on ne trouva sur lui aucune blessure , parce qu'il avait eu confiance en son Dieu .

²⁴Le roi ordonna que ces hommes qui avaient accusé Daniel fussent amenés et jetés dans la fosse aux lions , eux , leurs enfants et leurs femmes ; et avant qu'ils fussent parvenus au fond de la fosse , les lions les saisirent et brisèrent tous leurs os . ²⁵ Après cela, le roi Darius écrivit à tous les peuples , à toutes les nations , aux hommes de toutes langues , qui habitaient sur toute la terre : Que la paix vous soit donnée avec abondance !

²⁶ J ' ordonne que, dans toute l' étendue de mon royaume , on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel . Car il est le Dieu vivant , et il subsiste éternellement ; son royaume ne sera jamais détruit , et sa domination durera jusqu' à la fin . ²⁷C'est lui qui délivre et qui sauve , qui opère des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre . C'est lui qui a délivré Daniel de la puissance des lions .

²⁸ Daniel prospéra sous le règne de Darius , et sous le règne de Cyrus , le Perse .

Daniel 6:1

Déclaration de connexion:

Les événements de ce chapitre ont lieu après la conquête des Babyloniens et de Darius par les Perses. Mede a commencé à régner à Babylone.

Ça plaisait à Darius

"Le roi Darius a décidé"

120 gouverneurs de province

«Cent vingt gouverneurs de province» (Voir: Chiffres )

Au dessus d'eux

Le mot «eux» fait référence aux 120 gouverneurs de province.

afin que le roi ne subisse aucune perte

"Pour que rien ne soit volé au roi" ou "pour que personne ne vole rien du Roi"

a été distingué ci-dessus

“Excellé” ou “était plus capable que”

il avait un esprit extraordinaire

Ici, "esprit" se réfère à Daniel. Cela signifie qu'il était exceptionnellement capable. AT: “il était et exceptionnel personne ”(Voir: Synecdoche )

esprit extraordinaire

esprit qui l'a fait mieux que les autres

pour le mettre sur

"Lui donner autorité sur" ou "le charger de"

Daniel 6:4

Puis les autres administrateurs en chef et les gouverneurs de province… pour le royaume

Les autres administrateurs étaient jaloux de Daniel. Cela peut être rendu explicite. AT: “Alors l'autre Les administrateurs en chef et les gouverneurs de province sont devenus jaloux. Alors ils ont cherché des erreurs dans le travail que Daniel a fait pour le royaume »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Aucune erreur ou négligence n'a été trouvée en lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ne pouvaient trouver aucune erreur ni négligence dans son travail" (Voir: Actif ou passif )

négligence

regarder trop vos responsabilités

se plaindre de ce Daniel

“Se plaindre de Daniel”

Daniel 6:6

apporté un plan devant le roi

"A présenté un plan au roi"

puisses-tu vivre pour toujours!

C'était une façon normale de saluer un roi.

pendant trente jours

“Pendant 30 jours” (Voir: Numéros )

quiconque fait une pétition

“Quiconque fait une demande”

cette personne doit être jetée dans la fosse aux lions

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “vos soldats doivent jeter cette personne dans la fosse aux lions” (Voir: actif ou passif )

tanière de lions

Cela peut faire référence à une salle ou une fosse où des lions ont été gardés.

Daniel 6:8

Déclaration de connexion:

Au verset 8, les administrateurs continuent de parler au roi.

selon les lois

«Selon les lois»

ne peut pas être abrogé

“Ne peut pas être annulé”

faire du décret une loi

«Faire de l'ordre une loi»

Daniel 6:10

Quand Daniel a appris que le document avait été signé

Il est important dans l’histoire d’indiquer clairement que Daniel était au courant de la nouvelle loi avant de prier Dieu.

maintenant ses fenêtres étaient ouvertes dans sa chambre haute vers Jérusalem

Ce sont des informations de base qui expliquent comment les ennemis de Daniel ont su qu'il priait Dieu. (Voir: Informations générales )

a rendu grâce devant son Dieu

"A rendu grâce à son Dieu"

terrain

un plan avec de mauvaises intentions

Daniel 6:12

N'as-tu pas fait un décret… des lions?

Ils ont posé cette question pour que le roi confirme qu'il avait pris le décret.

qui fait une pétition

“Qui fait une demande”

tanière de lions

Cela peut faire référence à une salle ou une fosse où des lions ont été gardés. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 6: 7 .

selon les directives de la loi

"selon la loi"

Daniel 6:13

Cette personne Daniel

Ce n'est pas une manière respectueuse de faire référence à Daniel. Ils ont intentionnellement utilisé cette phrase pour éviter donnant à Daniel le respect qu'il méritait en tant qu'administrateur en chef.

qui est l'un des gens de l'exil de Juda

"Qui est un immagrant de Juda"

ne fait pas attention à toi

Cet idiome signifie qu'il ignore le roi. AT: “ne t'obéit pas” (voir: idiome )

il a appliqué son esprit

Ici, "esprit" se réfère à sa pensée. AT: "il a réfléchi très fort à comment" (Voir: Métonymie )

Il a travaillé

Cela fait référence au travail mental, plutôt qu'au travail physique.

Daniel 6:15

pas de décret… peut être changé

Les hommes ont laissé entendre que, comme aucun décret ou statut du roi ne peut être changé, Daniel doit être jeté dans la fosse des lions. Cela peut être indiqué clairement si nécessaire. AT: “pas de décret… peut être changé. Ils doivent jeter Daniel dans la fosse aux lions »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Daniel 6:16

ils ont amené Daniel

“Ses soldats sont allés chercher Daniel”

la fosse aux lions

Cela peut faire référence à une salle ou une fosse où des lions ont été gardés. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 6: 7 .

Que ton Dieu… te sauve

Le roi exprime son désir que Dieu sauve Daniel.

vous sauver

"Vous sauver des lions"

Daniel 6:17

tanière

Cela peut faire référence à une salle ou une fosse où des lions ont été gardés. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 6: 7 .

le roi l'a scellée avec sa propre chevalière et avec les chevalières de ses nobles… à propos de Daniel

La fonction de la chevalière peut être clairement définie. Le roi et les nobles ont pressé leurs anneaux dans un cachet en cire. AT: «le roi a pressé sa chevalière dans un sceau de cire, les nobles l'ont fait aussi. Personne n'a été autorisé à briser le sceau et à aider Daniel »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

rien ne pourrait être changé concernant Daniel

“Personne ne pourrait aider Daniel”

il a passé la nuit à jeun

Cet acte symbolique a montré que le roi était inquiet pour Daniel. (Voir: Action symbolique )

Aucun divertissement n'a été présenté devant lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il n’avait personne avec lui." (Voir: Actif ou Passive )

le sommeil s'enfuit de lui

On parle de sommeil comme s'il pouvait fuir le roi. AT: «Il n'a pas dormi du tout cette nuit-là» (voir: Personnification )

Daniel 6:19

la fosse aux lions

Cela peut faire référence à une salle ou une fosse où des lions ont été gardés. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 6: 7 .

Daniel 6:21

Car j'ai été trouvé irréprochable

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il sait que je n'ai rien fait de mal" (Voir: Actif ou Passive )

Je ne vous ai fait aucun mal

"Je ne vous ai pas fait de mal du tout"

Daniel 6:23

tanière

Cela peut faire référence à une salle ou une fosse où des lions ont été gardés. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 6: 7 .

Aucun mal n'a été trouvé sur lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ils n’ont trouvé aucune blessure sur Daniel” (Voir: Actif ou Passive )

Daniel 6:24

tanière de lions

Cela peut faire référence à une salle ou une fosse où des lions ont été gardés. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 6: 7 .

Avant qu'ils atteignent le sol

"Avant d'atteindre le sol de la fosse aux lions"

brisé tous leurs os en morceaux

"Écrasé leurs os"

peuples, nations et langues

Ici, les «nations» et les «langues» représentent des personnes de nations différentes qui parlent des langues différentes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 3: 4 . AT: “des gens de différentes nations et qui parlait différentes langues »(Voir: Métonymie )

dans toute la terre

Le roi Darius écrivit son message à tout son royaume, qui était immense. Ici on dit «toute la terre» comme une généralisation pour souligner la taille de son royaume, même s’il n’incluait pas tout le monde. La terre. AT: “dans son royaume” (voir: Hyperbole et généralisation )

Que la paix augmente pour vous

C'est une forme de salutation qui est utilisée pour souhaiter bonne chance à quelqu'un dans tous les domaines de la vie.

Daniel 6:26

Déclaration de connexion:

Cela continue à indiquer le message que Darius a envoyé à tous les habitants de son royaume.

trembler et avoir peur

Ces deux mots sont similaires et peuvent être combinés. AT: “secoue avec peur” (Voir: Doublet )

le dieu de Daniel

"Le dieu que Daniel vénère"

il est le Dieu vivant et vit pour toujours

Les deux expressions «le Dieu vivant» et «vit pour toujours» expriment le même concept, à savoir que Dieu vit pour toujours. (Voir: parallélisme )

son royaume doit… sa domination doit

Ces deux phrases sont parallèles, soulignant que le royaume de Dieu ne se terminera jamais. (Voir: parallélisme )

son royaume ne sera pas détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne détruira son royaume" ou "son royaume durera pour toujours »(Voir: Actif ou Passif )

sa domination sera jusqu'à la fin

"Il régnera pour toujours"

il a gardé Daniel à l'abri de la force des lions

"Il n'a pas permis aux lions forts de blesser Daniel"

Daniel 6:28

pendant le règne de Darius et pendant le règne de Cyrus le Persan

Cyrus le Persan était le roi qui régna après Darius.

7

¹La première année de Belschatsar , roi de Babylone , Daniel eut un songe et des visions de son esprit , pendant qu'il était sur sa couche . Ensuite il écrivit le songe , et raconta les principales choses . ² Daniel commença et dit : Je regardais pendant ma vision nocturne , et voici , les quatre vents des cieux firent irruption sur la grande mer . ³Et quatre grands animaux sortirent de la mer , différents l' un de l' autre .

⁴Le premier était semblable à un lion , et avait des ailes d' aigles ; je regardai , jusqu' au moment où ses ailes furent arrachées ; il fut enlevé de terre et mis debout sur ses pieds comme un homme , et un coeur d' homme lui fut donné . ⁵Et voici , un second animal était semblable à un ours , et se tenait sur un côté ; il avait trois côtes dans la gueule entre les dents , et on lui disait : Lève -toi, mange beaucoup de chair .

⁶ Après cela je regardai , et voici , un autre était semblable à un léopard , et avait sur le dos quatre ailes comme un oiseau ; cet animal avait quatre têtes , et la domination lui fut donnée . ⁷ Après cela , je regardai pendant mes visions nocturnes , et voici , il y avait un quatrième animal , terrible , épouvantable et extraordinairement fort ; il avait de grandes dents de fer , il mangeait , brisait , et il foulait aux pieds ce qui restait ; il était différent de tous les animaux précédents , et il avait dix cornes .

⁸Je considérai les cornes , et voici , une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premières cornes furent arrachées devant cette corne ; et voici , elle avait des yeux comme des yeux d' homme , et une bouche , qui parlait avec arrogance .

⁹Je regardai , pendant que l'on plaçait des trônes . Et l' ancien des jours s' assit . Son vêtement était blanc comme la neige , et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure ; son trône était comme des flammes de feu , et les roues comme un feu ardent .

¹⁰Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient , et dix mille millions se tenaient en sa présence . Les juges s' assirent , et les livres furent ouverts .

¹¹Je regardai alors , à cause des paroles arrogantes que prononçait la corne ; et tandis que je regardais , l' animal fut tué , et son corps fut anéanti , livré au feu pour être brûlé . ¹²Les autres animaux furent dépouillés de leur puissance , mais une prolongation de vie leur fut accordée jusqu' à un certain temps .

¹³Je regardai pendant mes visions nocturnes , et voici , sur les nuées des cieux arriva quelqu'un de semblable à un fils de l' homme ; il s' avança vers l' ancien des jours , et on le fit approcher de lui. ¹⁴On lui donna la domination , la gloire et le règne ; et tous les peuples , les nations , et les hommes de toutes langues le servirent . Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point , et son règne ne sera jamais détruit .

¹⁵ Moi , Daniel , j'eus l' esprit troublé au dedans de moi , et les visions de ma tête m' effrayèrent . ¹⁶Je m' approchai de l' un de ceux qui étaient là, et je lui demandai ce qu'il y avait de vrai dans toutes ces choses . Il me le dit , et m' en donna l' explication :

¹⁷ Ces quatre grands animaux , ce sont quatre rois qui s' élèveront de la terre ; ¹⁸mais les saints du Très- Haut recevront le royaume , et ils posséderont le royaume éternellement , d' éternité en éternité .

¹⁹ Ensuite je désirai savoir la vérité sur le quatrième animal , qui était différent de tous les autres, extrêmement terrible , qui avait des dents de fer et des ongles d' airain , qui mangeait , brisait , et foulait aux pieds ce qui restait ; ²⁰et sur les dix cornes qu'il avait à la tête , et sur l' autre qui était sortie et devant laquelle trois étaient tombées , sur cette corne qui avait des yeux , une bouche parlant avec arrogance , et une plus grande apparence que les autres .

²¹Je vis cette corne faire la guerre aux saints , et l' emporter sur eux, ²²jusqu'au moment où l' ancien des jours vint donner droit aux saints du Très- Haut , et le temps arriva où les saints furent en possession du royaume .

²³Il me parla ainsi : Le quatrième animal , c' est un quatrième royaume qui existera sur la terre , différent de tous les royaumes , et qui dévorera toute la terre , la foulera et la brisera . ²⁴Les dix cornes , ce sont dix rois qui s' élèveront de ce royaume . Un autre s' élèvera après eux, il sera différent des premiers , et il abaissera trois rois .

²⁵Il prononcera des paroles contre le Très- Haut , il opprimera les saints du Très Haut , et il espérera changer les temps et la loi ; et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps , des temps , et la moitié d'un temps . ²⁶Puis viendra le jugement , et on lui ôtera sa domination , qui sera détruite et anéantie pour jamais .

²⁷Le règne , la domination , et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux , seront donnés au peuple des saints du Très- Haut . Son règne est un règne éternel , et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront . ²⁸ Ici finirent les paroles . Moi , Daniel , je fus extrêmement troublé par mes pensées , je changeai de couleur , et je conservai ces paroles dans mon coeur .

Daniel 7:1

Informations générales:

Les chapitres 7 et 8 ne sont pas classés par ordre chronologique. Ils se sont produits alors que Belschatsar était encore le roi, avant le règne de Darius et Cyrus qui a été discuté dans le chapitre 6.

Informations générales:

Dans la vision de Daniel, il a vu des animaux qui étaient des symboles d'autres choses. Plus tard dans la vision quelqu'un explique la signification de ces symboles. (Voir: langage symbolique )

Belshazzar

C'était le nom du fils de Nebucadnetsar, qui devint roi après lui. Voyez comment vous avez écrit ceci nom dans Daniel 5: 1 .

un rêve et des visions

Les mots «rêve» et «visions» renvoient tous deux au même rêve décrit dans ce chapitre. AT: “visions alors qu'il rêvait” (Voir: Doublet )

les quatre vents du ciel

«Vents de partout» ou «vents forts de toutes les quatre directions»

remuant

"Fouetté" ou "agité" ou "a provoqué de hautes vagues dans"

Daniel 7:4

Le premier ressemblait à un lion mais avait des ailes d'aigle

C'était une créature symbolique et non un animal qui existe. (Voir: langage symbolique )

ses ailes ont été arrachées et il a été soulevé du sol et fait pour se tenir sur deux pieds, comme un homme

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «quelqu'un lui a arraché les ailes et l'a soulevé du sol et l'a fait se tenir sur deux pieds comme un être humain »(Voir: Actif ou Passif )

L'esprit d'un homme lui a été donné

Ici, «esprit» fait référence à la pensée. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un lui a donné la capacité penser comme un être humain »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

un deuxième animal, comme un ours

Ce n'était pas un ours réel, mais un animal symbolique qui ressemblait à un ours. (Voir: symbolique Langue )

travers de porc

gros os incurvés de la poitrine qui se connectent à la colonne vertébrale

Il a été dit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Quelqu'un l'a dit” (Voir: Actif ou Passif )

Daniel 7:6

un autre animal qui ressemblait à un léopard

Ce n'était pas un léopard réel, mais un animal symbolique qui ressemblait à un léopard. (Voir: symbolique Langue )

quatre ailes… quatre têtes

Les quatre ailes et les quatre têtes sont des symboles, mais leur signification n’est pas claire. (Voir: langage symbolique )

il avait quatre têtes

"L'animal avait quatre têtes"

Il a été autorisé à gouverner

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un lui a donné le pouvoir de gouverner" (Voir: Actif ou Passif )

un quatrième animal… il avait dix cornes

Ce n'est pas non plus un animal réel. C'est une créature symbolique. (Voir: langage symbolique )

foulé aux pieds

“Marché et écrasé”

Daniel 7:8

Informations générales:

Daniel continue de décrire sa vision du quatrième animal que le vit dans Daniel 7: 7 .

les cornes

Les traducteurs peuvent écrire une note de bas de page comme celle-ci: «Les cornes sont un symbole du pouvoir et représentent un pouvoir puissant. leaders. "(Voir: Métonymie )

Trois des premières cornes ont été arrachées par les racines

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “La petite corne a déchiré trois des premières cornes” (Voir: Actif ou passif )

une bouche qui se vantait de grandes choses

Ici la corne se vantait, utilisant sa bouche pour le faire. AT: “la corne avait une bouche et se vantait faire de grandes choses »(Voir: Synecdoche )

Daniel 7:9

Informations générales:

La majeure partie du texte des versets 9 à 14 est un langage symbolique avec des lignes parallèles qui ont une signification similaire. Pour cette raison, l'ULB et l'UDB les présentent sous forme poétique. (Voir: Langage symbolique et Parallélisme )

les trônes ont été mis en place

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelqu'un met des trônes à leur place” (Voir: Actif ou Passif )

l'Ancien des Jours

Ceci est un titre pour Dieu qui signifie qu'il est éternel. AT: “Celui qui a toujours vécu” ou “Celui Qui a toujours vécu »

prit sa place… ses vêtements… les cheveux de sa tête

Ce passage décrit Dieu comme étant assis, habillé et coiffé comme une personne. Cela ne veut pas signifie que Dieu est vraiment comme ça, mais c'est ainsi que Daniel a vu Dieu dans une vision.

a pris son siège

C'est un idiome qui signifie qu'il s'est assis. AT: "assis sur son trône" (voir: idiome )

Ses vêtements étaient blancs comme neige

Ses vêtements sont comparés à la neige pour montrer qu’il était très blanc. AT: "Ses vêtements étaient très blancs"

les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure

Quelque chose dans les cheveux de Dieu ressemblait à de la laine pure. Les significations possibles sont que 1) c'était très blanc ou 2) il était épais et bouclé. (Voir: Simile )

laine pure

«Laine propre» ou «laine lavée»

Son trône était des flammes… ses roues brûlaient

Cela décrit le trône de Dieu et ses roues comme si elles étaient faites de feu. Les mots "flammes" et «feu brûlant» signifie fondamentalement la même chose et peut être traduit de la même manière.

ses roues

On ne sait pas pourquoi le trône de Dieu est décrit comme ayant des roues. Les trônes n'ont normalement pas de roues, mais le texte indique clairement que ce trône a une sorte de roue. Utilisez un terme général pour «roues» si possible.

Daniel 7:10

Informations générales:

Daniel continue à décrire sa vision de la cour dans les cieux et la réponse au quatrième animal qu'il a vu dans Daniel 7: 7 .

Informations générales:

La majeure partie du texte des versets 9 à 14 est un langage symbolique avec des lignes parallèles qui ont une signification similaire. Pour cette raison, l'ULB et l'UDB les présentent sous forme poétique. (Voir: Langage symbolique et Parallélisme )

Une rivière de feu coula devant lui

On parle de la rapidité avec laquelle le feu est venu de la présence de Dieu comme si c'était de l'eau qui coulait dans une rivière. AT: "Le feu s'est répandu devant lui comme de l'eau dans une rivière" (Voir: Métaphore )

avant lui

Le mot «lui» fait référence à Dieu, l'Ancien des Jours d'après Daniel 7: 9 .

des millions

Cela fait probablement référence à un grand groupe plutôt qu’à un nombre précis. AT: “des milliers de milliers” ou "grand nombre de personnes"

cent millions

Cela fait probablement référence à un grand groupe plutôt qu’à un nombre précis. AT: “des dizaines de milliers de fois des dizaines de milliers »ou« nombre incalculable de personnes »

Le tribunal était en session

Cela signifie que Dieu, le juge, était prêt à enquêter sur les preuves et à rendre son jugement. À: «Le juge était prêt à juger» ou «Le juge était assis»

les livres ont été ouverts

Ce sont les livres qui contiennent les preuves à utiliser devant le tribunal. AT: «les livres de preuves ont été ouvert"

Daniel 7:11

Informations générales:

Daniel continue à décrire sa vision de la cour dans les cieux et la réponse au quatrième animal qu'il a vu dans Daniel 7: 7 .

l'animal a été tué… pour être brûlé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils ont tué le quatrième animal, détruit son corps et ont donné à quelqu'un de le brûler »(Voir: Actif ou Passif )

l'animal a été tué

L'animal a été tué parce que le juge a déterminé qu'il était coupable. AT: "ils ont exécuté l'animal" ou "le juge a commandé et ils ont tué l'animal" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

l'animal

Ceci fait référence au quatrième animal qui avait les dix cornes et la corne qui parlait avec fierté. Au animal le plus effrayant "ou" l'animal qui avait la corne vantard "

le reste des quatre animaux

Il sera peut-être plus clair de dire «les trois autres animaux».

leur autorité pour gouverner a été enlevée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "le juge leur a enlevé leur pouvoir de gouverner" ou "leur autorité règle terminée ”(Voir: Actif ou Passif )

leur vie s'est prolongée pendant un certain temps

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ils ont continué à vivre pendant un certain temps» ou «le juge a laissé qu'ils vivent un peu plus longtemps »(voir: actif ou passif )

Daniel 7:13

Informations générales:

La majeure partie du texte des versets 9 à 14 est un langage symbolique avec des lignes parallèles qui ont une signification similaire. Pour cette raison, l'ULB les présente sous forme poétique. (Voir: Langage symbolique et parallélisme )

J'en ai vu venir… comme un fils d'homme

La personne que Daniel a vue n'était pas un homme normal, mais avait une silhouette humaine semblable à un homme. "Moi aussi J'ai vu ce soir-là venir quelqu'un qui ressemblait à un fils de l'homme, c'est-à-dire qu'il avait une figure humaine »(Voir: Simile )

avec les nuages du ciel

"Avec les nuages du ciel"

l'Ancien des Jours

Cela fait référence à Dieu qui est éternel. Voyez comment vous avez traduit ce titre dans Daniel 7: 9

a été présenté devant lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils ont présenté ce fils de l'homme à l'Ancien des Jours" ou "Il se tenait devant lui" (Voir: Actif ou Passif )

Le pouvoir de gouverner, la gloire et le pouvoir royal lui ont été conférés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Celui qui ressemblait à un fils de l'homme a reçu l'autorité de règle, gloire et pouvoir royal »(Voir: Actif ou Passif )

pouvoir royal

Ceci, ici, fait référence à «autorité».

peuples, nations et langues

Ici, les «nations» et les «langues» représentent des personnes de nations différentes qui parlent des langues différentes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 3: 4 . AT: “des gens de différentes nations et qui parler différentes langues "(Voir: Métonymie )

ne passera pas… ne sera jamais détruit

Ces deux phrases signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

qui ne sera jamais détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que personne ne détruira jamais" (Voir: Actif ou Passif )

Daniel 7:15

mon esprit était affligé en moi… les visions que je vis dans mon esprit me troublèrent

Ces deux phrases décrivent comment Daniel se sentait. La seconde donne plus d'informations sur le premier, expliquant son esprit affligé. (Voir: parallélisme )

mon esprit était affligé en moi

Ici, «mon esprit» fait référence à Daniel lui-même. AT: «J'étais très triste à l'intérieur» (Voir: Synecdoche )

l'un d'entre eux debout

C'est l'un des êtres célestes qui se tenaient devant le trône de Dieu. Significations possibles 1) ce sont des anges, des esprits qui servent Dieu 2) ce sont des gens qui sont morts et qui sont maintenant au ciel.

pour me montrer

«Me dire» ou «m'expliquer»

ces choses

“Les choses que j'avais vues”

Daniel 7:17

Ces grands animaux, au nombre de quatre,

«Ces quatre grands animaux»

y a quatre rois

"Représenter quatre rois"

quatre rois qui émergeront de la terre

Ici, "de la terre" signifie qu'ils sont de vraies personnes. AT: «quatre rois qui viendront au pouvoir le terre "ou" quatre hommes qui se lèveront parmi les peuples de la terre et deviendront des rois "(Voir: Idiome )

ils le posséderont

"Ils vont régner dessus"

pour toujours et à jamais

Cette répétition d'idées souligne que ce royaume ne finira jamais. (Voir: Doublet )

Daniel 7:19

très horrible

"très effrayant"

piétiné

“Marché et écrasé”

les dix cornes sur sa tête

"Les dix cornes sur la tête du quatrième animal"

a grandi et devant lequel les trois cornes sont tombées

"Grandit et autour des trois cornes qui tombent devant" ou "grandit et autour des trois des cornes qui sont tombées à cause de cela "

devant lequel les trois cornes sont tombées

Ici, "tombé" est un euphémisme qui signifie qu'ils ont été détruits. "AT:" qui a détruit les trois cornes "(Voir: Euphémisme )

la bouche qui s'est vantée

"Sa bouche qui se vantait" ou "la bouche de la nouvelle corne, qui se vantait"

qui semblait plus grand que ses compagnons

la corne avec les yeux et une bouche semblait être plus grande que les autres cornes

Daniel 7:21

cette corne

“Cette quatrième corne”. Cela fait référence à la corne décrite dans Daniel 7:20 .

jusqu'à ce que l'Ancien des Jours vienne et que justice soit rendue

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Jusqu'à ce que l'Ancien des Jours vienne et fasse justice” (Voir: Actif ou passif )

Ancien des jours

Ceci est un titre pour Dieu qui souligne qu'il est éternel. Voyez comment vous avez traduit ce titre dans Daniel 7: 9 .

le peuple saint a reçu le royaume

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a donné son royaume à son peuple saint" (Voir: Actif ou Passive )

Daniel 7:23

Informations générales:

La majeure partie du texte des versets 23-27 est un langage symbolique. Pour cette raison, l’ULB les présente en forme poétique. (Voir: langage symbolique )

Voici ce que cette personne a dit

C'est la personne que Daniel a abordée dans Daniel 7:16 .

cette personne a dit

"Cette personne a répondu"

Quant au quatrième animal… Quant aux dix cornes

“Concernant le quatrième animal… Concernant les dix cornes” ou “Maintenant, concernant le quatrième animal… Maintenant, à propos des dix cornes

Ça va dévorer… ça en morceaux

Cela ne signifie pas que le quatrième royaume détruira la planète, mais qu'il attaquera brutalement, conquérir et détruire tous les autres royaumes sur la terre. (Voir: métaphore )

de ce royaume, dix rois se lèveront

Ils régneront l'un après l'autre. Cela peut être indiqué explicitement. AT: «Dix rois régneront sur cette quatrième royaume, l'un après l'autre »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

un autre surgira après eux

Cet autre roi n'est pas l'un des dix. Il peut être utile de se référer à lui comme «le onzième roi». AT: "Après cela, un onzième roi deviendra puissant" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Il sera différent des précédents

"Il sera différent des dix autres rois"

il va conquérir les trois rois

Il va vaincre trois des dix rois originaux. Il peut être utile de préciser que ces trois rois sont représentés par les trois cornes qui ont été retirées. AT: "il va vaincre les trois rois qui représentées par les trois cornes qui ont été retirées »(voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Daniel 7:25

Informations générales:

L'homme dans la vision de Daniel continue de parler à Daniel.

Informations générales:

La majeure partie du texte des versets 23-27 est un langage symbolique. Pour cette raison, l’ULB les présente en forme poétique. (Voir: langage symbolique )

Il parlera contre le Très-Haut

Cela signifie que le nouveau roi sera ouvertement en désaccord avec et dira de mauvaises choses à propos du Très-Haut. (Voir: Idiom )

Il va essayer… dans sa main

Les mots «il» et «son» se rapportent au nouveau roi et non au Très-Haut.

le peuple saint

"Peuple saint de Dieu"

changer les fêtes et la loi

Les deux termes font référence à la loi de Moïse. Les festivals étaient une partie importante de la religion d'Israël dans l'Ancien Testament.

Ces choses seront remises dans sa main

Ici "sa main" se réfère à son contrôle. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Le nouveau roi va contrôler les fêtes et les lois religieuses »(voir: Métonymie et actif ou passif )

un an, deux ans et demi

Cela signifie «trois ans et demi». Ce n'est pas la façon normale de compter les Israélites. Essayer de traduire d'une manière qui préserve cette façon de compter. AT: “un an plus deux ans plus six mois”

le tribunal sera en session

Cela signifie que le juge sera prêt à enquêter sur les preuves et à rendre son jugement. Au le juge jugera "ou" le juge s'assiéra "

ils enlèveront son pouvoir royal

"Les membres de la cour prendront le pouvoir royal au nouveau roi"

pouvoir royal

Ceci, ici, fait référence à «autorité». Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 7:14 .

être consommé et détruit à la fin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "et le consommer et le détruire à la fin" ou "et complètement détruire son pouvoir royal à la fin »(Voir: Actif ou Passif )

Daniel 7:27

Informations générales:

L'homme dans la vision de Daniel continue de parler à Daniel.

Informations générales:

La majeure partie du texte des versets 23-27 est un langage symbolique. Pour cette raison, l’ULB les présente en forme poétique. (Voir: langage symbolique )

Le royaume et la domination… seront donnés au peuple

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu donnera le royaume et la domination… au peuple” (Voir: actif ou passif )

Le royaume et la domination

Ces deux termes signifient fondamentalement la même chose et soulignent que cela concernera toutes les formes de autorité officielle. (Voir: Doublet )

la grandeur des royaumes

Le nom abstrait «grandeur» peut être traduit par l'adjectif «grand». AT: «tout ce qui est grand sur les royaumes "(Voir: Noms abstraites )

des royaumes sous le ciel entier

L'idiome «sous tout le ciel» fait référence aux royaumes de la terre. AT: “de tous les royaumes sur Terre ”(Voir: Idiom )

Son royaume

"Le royaume du Très-Haut"

un royaume éternel

"Un royaume qui existera pour toujours" ou "un royaume qui ne finira jamais"

Voici la fin de la matière

Cela signifie que Daniel a fini de décrire la vision. AT: "C'est ce que j'ai vu dans ma vision" ou «C’est la fin de la description de ce que j’ai vu dans ma vision»

mon visage a changé d'aspect

"Mon visage est devenu pâle"

8

¹La troisième année du règne du roi Belschatsar , moi, Daniel , j' eus une vision , outre celle que j'avais eue précédemment . ²Lorsque j' eus cette vision , il me sembla que j'étais à Suse , la capitale , dans la province d' Élam ; et pendant ma vision , je me trouvais près du fleuve d' Ulaï .

³Je levai les yeux , je regardai , et voici, un bélier se tenait devant le fleuve , et il avait des cornes ; ces cornes étaient hautes , mais l' une était plus haute que l' autre , et elle s' éleva la dernière . ⁴Je vis le bélier qui frappait de ses cornes à l' occident , au septentrion et au midi ; aucun animal ne pouvait lui résister , et il n'y avait personne pour délivrer ses victimes; il faisait ce qu'il voulait , et il devint puissant .

⁵Comme je regardais attentivement , voici, un bouc venait de l' occident , et parcourait toute la terre à sa surface , sans la toucher ; ce bouc avait une grande corne entre les yeux . ⁶Il arriva jusqu'au bélier qui avait des cornes , et que j'avais vu se tenant devant le fleuve , et il courut sur lui dans toute sa fureur .

⁷Je le vis qui s' approchait du bélier et s' irritait contre lui; il frappa le bélier et lui brisa les deux cornes , sans que le bélier eût la force de lui résister ; il le jeta par terre et le foula , et il n'y eut personne pour délivrer le bélier . ⁸Le bouc devint très puissant ; mais lorsqu'il fut puissant , sa grande corne se brisa . Quatre grandes cornes s' élevèrent pour la remplacer, aux quatre vents des cieux .

⁹De l' une d'elles sortit une petite corne , qui s' agrandit beaucoup vers le midi , vers l' orient , et vers le plus beau des pays. ¹⁰Elle s' éleva jusqu'à l' armée des cieux , elle fit tomber à terre une partie de cette armée et des étoiles , et elle les foula .

¹¹Elle s' éleva jusqu'au chef de l' armée , lui enleva le sacrifice perpétuel , et renversa le lieu de son sanctuaire . ¹²L' armée fut livrée avec le sacrifice perpétuel , à cause du péché ; la corne jeta la vérité par terre , et réussit dans ses entreprises .

¹³J' entendis parler un saint ; et un autre saint dit à celui qui parlait : Pendant combien de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur ? Jusques à quand le sanctuaire et l' armée seront-ils foulés ? ¹⁴Et il me dit : Deux mille trois cents soirs et matins ; puis le sanctuaire sera purifié .

¹⁵Tandis que moi, Daniel , j' avais cette vision et que je cherchais à la comprendre , voici, quelqu'un qui avait l' apparence d'un homme se tenait devant moi. ¹⁶Et j' entendis la voix d'un homme au milieu de l' Ulaï ; il cria et dit : Gabriel , explique - lui la vision . ¹⁷Il vint alors près du lieu où j' étais ; et à son approche , je fus effrayé , et je tombai sur ma face . Il me dit : Sois attentif , fils de l' homme , car la vision concerne un temps qui sera la fin .

¹⁸Comme il me parlait , je restai frappé d' étourdissement , la face contre terre . Il me toucha , et me fit tenir debout à la place où je me trouvais. ¹⁹Puis il me dit : Je vais t' apprendre , ce qui arrivera au terme de la colère , car il y a un temps marqué pour la fin .

²⁰Le bélier que tu as vu , et qui avait des cornes , ce sont les rois des Mèdes et des Perses . ²¹Le bouc , c'est le roi de Javan , La grande corne entre ses yeux , c'est le premier roi .

²²Les quatre cornes qui se sont élevées pour remplacer cette corne brisée , ce sont quatre royaumes qui s' élèveront de cette nation , mais qui n'auront pas autant de force . ²³À la fin de leur domination , lorsque les pécheurs seront consumés , il s' élèvera un roi impudent et artificieux .

²⁴Sa puissance s' accroîtra , mais non par sa propre force ; il fera d' incroyables ravages , il réussira dans ses entreprises , il détruira les puissants et le peuple des saints . ²⁵À cause de sa prospérité et du succès de ses ruses , il aura de l' arrogance dans le coeur , il fera périr beaucoup d'hommes qui vivaient paisiblement , et il s' élèvera contre le chef des chefs ; mais il sera brisé , sans l'effort d'aucune main .

²⁶Et la vision des soirs et des matins , dont il s' agit , est véritable . Pour toi, tiens secrète cette vision , car elle se rapporte à des temps éloignés .

²⁷Moi, Daniel , je fus plusieurs jours languissant et malade ; puis je me levai , et je m' occupai des affaires du roi . J'étais étonné de la vision , et personne n'en eut connaissance .

Daniel 8:1

Informations générales:

Les chapitres 7 et 8 ne sont pas classés par ordre chronologique. Ils se sont produits alors que Belschatsar était encore le roi, avant le règne de Darius et Cyrus qui a été discuté dans le chapitre 6.

Informations générales:

Dans la vision de Daniel, il a vu des animaux qui étaient des symboles d'autres choses. Plus tard dans la vision quelqu'un explique la signification de ces symboles. (Voir: langage symbolique )

En troisième année

"En troisième année" (Voir: Nombres ordinaux )

Belshazzar

C'est le fils de Nebucadnetsar qui devint roi après son père. Voyez comment vous avez traduit cela nom dans Daniel 5: 1 .

A eu une vision à moi (après le… premier)

Ceci est une information de base pour rappeler au lecteur qu'il s'agit de la deuxième vision de Daniel. AT: “avait une seconde vision m’apparaît »(voir: Informations générales )

forteresse

une ville fortifiée qui était gardée et protégée

Susa… Elam… Ulai Canal

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire les noms )

Canal

Un canal est une voie d'eau artificielle étroite.

Daniel 8:3

un bélier à deux cornes

Il est normal que les béliers aient deux cornes. Ces cornes ont cependant une signification symbolique. (Voir: Langage symbolique )

mais le plus long… passé en longueur par elle

"Mais le plus long a progressé plus lentement que le plus court, et le plus petit a été même pour devenir plus long que ça "

J'ai vu le bélier se charger

“J'ai vu le bélier se précipiter” ou “J'ai vu le bélier courir très vite”

sauver n'importe qui de sa main

Les béliers n'ont pas de mains. Ici, «main» fait référence au pouvoir du bélier. AT: "sauver quelqu'un de lui" ou "pour sauver quelqu'un de son pouvoir" (Voir: Métonymie )

Daniel 8:5

à travers la surface de la terre entière

L'expression «la terre entière» est une exagération qui signifie qu'il est venu de loin. AT: “de loin loin de la surface du sol »(voir: Hyperbole et généralisation )

La chèvre avait une grosse corne entre ses yeux

Les chèvres ont deux cornes sur les côtés de leur tête. Cette image devrait être expliquée. AT: “La chèvre avait une seule grosse corne au centre de sa tête »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

J'avais vu le bélier debout sur la rive du canal

Cette phrase est insérée comme information de base pour expliquer où se trouvait le bélier. (Voir: Informations de base )

dans une rage puissante

"Et c'était très en colère"

Daniel 8:7

piétiné

pour écraser quelque chose en marchant dessus

le bélier de son pouvoir

"Le bélier de la chèvre à cause de son pouvoir"

la chèvre est devenue très grande

“La chèvre est devenue très grande et forte”

la grande corne était cassée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quelque chose a cassé le gros cor” (Voir: Actif ou Passif )

vers les quatre vents du ciel

Ici, "les quatre vents du ciel" est un idiome qui fait référence aux quatre directions principales (nord, est, sud, ouest) d'où soufflent les vents. AT: «dans quatre directions différentes» (voir: idiome )

Daniel 8:9

mais qui est devenu très grand

"Mais c'est devenu très grand"

au sud, à l'est et au pays de la beauté

Cela signifie probablement qu'il a pointé dans ces directions. Cela peut être déclaré. AT: “et pointé vers au sud puis vers l'est et ensuite vers la belle terre d'Israël »

le pays de la beauté

Ceci est une référence à la terre d'Israël. (Voir: Idiom )

Il est devenu si grand que de s'engager dans la guerre

Ici, le cor est doté des qualités d'une personne et s'engage dans la guerre. (Voir: Personnification )

Une partie de cette armée… jetée à terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: La corne a jeté une partie de cette armée et certaines des étoiles jusqu'à la terre "(Voir: Actif ou Passif )

il les piétinait

Ici, le cor est doté des qualités d'une personne qui piétine sur les étoiles et sur l'armée. (Voir: Personnification )

Daniel 8:11

Déclaration de connexion:

Daniel continue de décrire sa vision du cor. (Voir: Daniel 8: 9 )

Informations générales:

Le cor est donné les qualités d'une personne. (Voir: Personnification )

le commandant de l'armée

Cela concerne Dieu lui-même, qui est le chef de l'armée des anges. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Il lui a enlevé l'holocauste régulier

Ici, «emporté» signifie que le cornet a arrêté l'offrande. Ici "lui" se réfère à Dieu, le commandant de l'armée. AT: «Cela a empêché les gens de lui offrir leur offrande régulièrement consumée»

la place de son sanctuaire a été polluée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il a souillé son sanctuaire” (Voir: Actif ou Passif )

La corne va jeter la vérité sur le sol

Le klaxon ignorant la vérité et la piété est parlé comme s'il projetait la vérité au sol. La corne rejettera la vérité "(Voir: métaphore )

Daniel 8:13

saint

"ange"

la remise du sanctuaire

"La reddition du sanctuaire"

l'armée du ciel étant piétinée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le cor qui piétine l'armée du ciel” (Voir: Actif ou Passif )

2300 soirs et matins

“Deux mille trois cent soirs et matins.” Ici “soirs et matins” est un mérisme cela fait référence à tout ce qui est entre les deux, ce qui signifie des journées complètes. AT: “2300 couchers de soleil et levers de soleil” ou “2 300 jours” (Voir: Nombres et mérisme )

le sanctuaire sera réparé

"Le temple sera purifié et remis en ordre"

Daniel 8:15

une voix d'homme appelle entre les rives du canal d'Ulai

Ici, on parle d'un homme par sa voix. AT: “un homme appelant du canal d'Ulai” (Voir: Synecdoche )

Ulai Canal

Un canal est une voie d'eau artificielle étroite. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Daniel 8: 2 .

me suis prosterné sur le sol

C'est un acte d'adoration dans lequel quelqu'un est étendu à plat sur le sol. (Voir: Action symbolique )

le temps de la fin

«Les derniers jours» ou «la fin du monde». Cela ne se réfère pas au moment final, mais plutôt aux événements qui se produiront immédiatement avant la fin.

Daniel 8:18

un sommeil profond

C'est un type de sommeil quand quelqu'un dort lourdement et ne se réveille pas facilement.

le temps de la colère

Cela fait référence au moment où Dieu jugera. Cela peut être rendu explicite. AT: “le moment où Dieu juges en colère "(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

l'heure fixée pour la fin

“Le temps où le monde finira”

Daniel 8:20

Informations générales:

Dans ces versets, l'ange explique à Daniel la signification symbolique des choses qu'il a vues dans sa vision. Les animaux et les cornes représentent en réalité des dirigeants et des royaumes humains. (Voir: langage symbolique )

deux cornes, elles sont

«Deux cornes, elles représentent»

les rois des médias et de la perse

Les significations possibles sont 1) il s’agit des rois de Médias et de la Perse ou 2) c’est un métonyme dans dont les rois représentent les royaumes de médias et de la Perse. AT: «les royaumes de Media et Perse "(Voir: Métonymie )

le roi de Grèce

Les significations possibles sont 1) il s’agit du roi de Grèce ou 2) il s’agit d’un métonyme dans lequel le roi représente le royaume de Grèce. AT: “le royaume de Grèce” (Voir: Métonymie )

La grande corne entre ses yeux est

"La grande corne entre ses yeux représente" mots de traduction

Daniel 8:22

Informations générales:

Dans ces versets, l'ange explique à Daniel la signification symbolique des choses qu'il a vues dans sa vision. Les animaux et les cornes représentent en réalité des dirigeants ou des royaumes humains. (Voir: langage symbolique )

Quant à la corne cassée… quatre autres sont apparues

“Là où la grosse corne a été cassée, quatre autres sont apparues”

quatre royaumes émergeront de sa nation

Les quatre cornes représentent les quatre nouveaux royaumes. Cela peut être rendu explicite. AT: “ils représentent les quatre royaumes dans lesquels le royaume du premier roi sera divisé »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

mais pas avec son grand pouvoir

"Mais ils n'auront pas autant de pouvoir que le roi représenté par la grande corne"

Au dernier moment de ces royaumes

"Alors que ces royaumes approchent de leur fin"

aura atteint sa limite

"Ont atteint leur plein" ou "ont suivi leur cours"

au visage sinistre

Cela signifie que quelqu'un qui a l'air provocant ou veut refuser d'obéir. mots de traduction

Daniel 8:24

Informations générales:

Dans ces versets, l'ange explique à Daniel la signification symbolique des choses qu'il a vues dans sa vision. Les animaux et les cornes représentent en réalité des dirigeants ou des royaumes humains. (Voir: langage symbolique )

mais pas par son propre pouvoir

"Mais quelqu'un d'autre lui donnera son pouvoir"

il fera prospérer la tromperie

Ici, on parle de «tromperie» comme s'il s'agissait d'une personne qui prospérera. AT: «le montant de la tromperie sera augmenter »(voir: personnification )

sous sa main

Ici, «main» fait référence à sa règle. AT: “sous son règne” (Voir: Métonymie )

Roi des rois

Cela fait référence à Dieu.

il sera brisé

Ici, "il" fait référence à son pouvoir. AT: “son règne finira” (Voir: Métonymie )

pas par n'importe quelle main humaine

Ici, «main» fait référence au pouvoir. Cela peut être également indiqué sous forme positive. AT: “pas par aucun humain pouvoir »ou« par le pouvoir divin »(Voir: Métonymie )

Daniel 8:26

Informations générales:

L'ange continue à enseigner à Daniel les visions qu'il a vues.

sceller la vision

L'ange parle de la vision comme s'il s'agissait d'un rouleau pouvant être fermé avec un sceau de cire. Ce empêché quiconque de voir le contenu jusqu'à ce que le sceau soit brisé. AT: “fermer et sceller quoi vous avez écrit sur la vision »ou« ne parlez de la vision à personne maintenant »(voir: métaphore )

Daniel 8:27

a été surmonté et est resté faible pendant plusieurs jours

“Était épuisé et restait au lit malade pendant plusieurs jours”

est allé sur les affaires du roi

"A fait le travail que le roi m'avait confié"

J'ai été consterné par la vision

"J'ai été consterné par la vision" ou "J'ai été très confus par la vision"

9

¹La première année de Darius , fils d' Assuérus , de la race des Mèdes , lequel était devenu roi du royaume des Chaldéens , ²la première année de son règne , moi, Daniel , je vis par les livres qu'il devait s' écouler soixante- dix ans pour les ruines de Jérusalem , d'après le nombre des années dont l' Éternel avait parlé à Jérémie , le prophète .

³Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu , afin de recourir à la prière et aux supplications , en jeûnant et en prenant le sac et la cendre . ⁴Je priai l' Éternel , mon Dieu , et je lui fis cette confession : Seigneur , Dieu grand et redoutable , toi qui gardes ton alliance et qui fais miséricorde à ceux qui t' aiment et qui observent tes commandements !

⁵Nous avons péché , nous avons commis l' iniquité , nous avons été méchants et rebelles , nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances . ⁶Nous n'avons pas écouté tes serviteurs , les prophètes , qui ont parlé en ton nom à nos rois , à nos chefs , à nos pères , et à tout le peuple du pays .

⁷À toi, Seigneur , est la justice , et à nous la confusion de face , en ce jour , aux hommes de Juda , aux habitants de Jérusalem , et à tout Israël , à ceux qui sont près et à ceux qui sont loin , dans tous les pays où tu les as chassés à cause des infidélités dont ils se sont rendus coupables envers toi. ⁸ Seigneur , à nous la confusion de face , à nos rois , à nos chefs , et à nos pères , parce que nous avons péché contre toi.

⁹Auprès du Seigneur , notre Dieu , la miséricorde et le pardon , car nous avons été rebelles envers lui. ¹⁰Nous n'avons pas écouté la voix de l' Éternel , notre Dieu , pour suivre ses lois qu'il avait mises devant nous par ses serviteurs , les prophètes . ¹¹Tout Israël a transgressé ta loi , et s'est détourné pour ne pas écouter ta voix . Alors se sont répandues sur nous les malédictions et les imprécations qui sont écrites dans la loi de Moïse , serviteur de Dieu , parce que nous avons péché contre Dieu.

¹²Il a accompli les paroles qu'il avait prononcées contre nous et contre nos chefs qui nous ont gouvernés , il a fait venir sur nous une grande calamité , et il n'en est jamais arrivé sous le ciel entier une semblable à celle qui est arrivée à Jérusalem . ¹³Comme cela est écrit dans la loi de Moïse , toute cette calamité est venue sur nous; et nous n'avons pas imploré l' Éternel , notre Dieu , nous ne nous sommes pas détournés de nos iniquités , nous n'avons pas été attentifs à ta vérité . ¹⁴L' Éternel a veillé sur cette calamité , et l'a fait venir sur nous; car l' Éternel , notre Dieu , est juste dans toutes les choses qu'il a faites , mais nous n'avons pas écouté sa voix .

¹⁵Et maintenant, Seigneur , notre Dieu , toi qui as fait sortir ton peuple du pays d' Égypte par ta main puissante , et qui t'es fait un nom comme il l'est aujourd' hui , nous avons péché , nous avons commis l' iniquité . ¹⁶ Seigneur , selon ta grande miséricorde , que ta colère et ta fureur se détournent de ta ville de Jérusalem , de ta montagne sainte ; car, à cause de nos péchés et des iniquités de nos pères , Jérusalem et ton peuple sont en opprobre à tous ceux qui nous entourent .

¹⁷Maintenant donc, ô notre Dieu , écoute la prière et les supplications de ton serviteur , et, pour l'amour du Seigneur , fais briller ta face sur ton sanctuaire dévasté ! ¹⁸Mon Dieu , prête l' oreille et écoute ! ouvre les yeux et regarde nos ruines , regarde la ville sur laquelle ton nom est invoqué ! Car ce n'est pas à cause de notre justice que nous te présentons nos supplications , c'est à cause de tes grandes compassions . ¹⁹ Seigneur , écoute ! Seigneur , pardonne ! Seigneur , sois attentif ! agis et ne tarde pas , par amour pour toi, ô mon Dieu ! Car ton nom est invoqué sur ta ville et sur ton peuple .

²⁰Je parlais encore, je priais , je confessais mon péché et le péché de mon peuple d' Israël , et je présentais mes supplications à l' Éternel , mon Dieu , en faveur de la sainte montagne de mon Dieu ; ²¹je parlais encore dans ma prière , quand l' homme , Gabriel , que j'avais vu précédemment dans une vision , s' approcha de moi d'un vol rapide , au moment de l' offrande du soir .

²²Il m' instruisit , et s' entretint avec moi. Il me dit : Daniel , je suis venu maintenant pour ouvrir ton intelligence . ²³Lorsque tu as commencé à prier , la parole est sortie , et je viens pour te l' annoncer ; car tu es un bien- aimé . Sois attentif à la parole , et comprends la vision !

²⁴Soixante- dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte , pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés , pour expier l' iniquité et amener la justice éternelle , pour sceller la vision et le prophète , et pour oindre le Saint des saints . ²⁵ Sache -le donc, et comprends ! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l' Oint , au Conducteur , il y a sept semaines ; dans soixante- deux semaines , les places et les fossés seront rétablis , mais en des temps fâcheux .

²⁶ Après les soixante- deux semaines , un Oint sera retranché , et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire , et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre .

²⁷Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine , et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l' offrande ; le dévastateur commettra les choses les plus abominables , jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur .

Daniel 9:1

Informations générales:

Les chapitres 7 et 8 n'étaient pas dans l'ordre chronologique. Ils se sont produits alors que Belschatsar était encore le Roi. Le chapitre 9 revient maintenant sur les événements du règne de Darius qui devint roi au chapitre 6.

C'était Assuérus qui avait été fait roi du royaume des Babyloniens

Ce sont des informations de base sur qui était Assuérus. La BDU place ceci entre parenthèses à faites-le bien comprendre. (Voir: Informations générales )

qui avait été fait roi sur le royaume des Babyloniens

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "qui est devenu roi sur le royaume des Babyloniens" ou "Qui a vaincu les Babyloniens" (Voir: Actif ou Passif )

sur le royaume

«Sur le pays» ou «sur le royaume»

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

il y aurait soixante-dix ans jusqu'à la fin de l'abandon de Jérusalem

"À partir du moment où Jérusalem a été détruite, elle resterait en ruines pendant 70 ans" (Voir: Chiffres )

abandon

cela signifie que personne ne pourrait aider ou reconstruire Jérusalem pendant cette période

Daniel 9:3

J'ai tourné mon visage vers le Seigneur Dieu

Ici "visage" représente l'attention de Daniel. AT: “J'ai concentré mon attention sur le Seigneur Dieu” ou “J'ai dirigé mes pensées envers le Seigneur Dieu »(Voir: Métonymie )

le chercher

On parle de ceux qui veulent connaître Yahweh et lui plaire, comme s'ils cherchaient littéralement à trouvez Yahweh. (Voir: métaphore )

jeûner, porter un sac et s'asseoir dans les cendres

Ce sont des actes symboliques de repentance et de chagrin. (Voir: Action symbolique )

J'ai confessé nos péchés

"J'ai confessé nos péchés"

vous êtes celui qui garde l'alliance et est fidèle à aimer ceux

"Vous faites ce que vous avez dit que vous feriez dans votre alliance, et vous les aimez fidèlement"

Daniel 9:5

Informations générales:

Daniel continue de prier le Seigneur à propos du peuple d'Israël.

Nous avons péché et avons fait ce qui ne va pas

Ces deux phrases expriment une idée de deux manières différentes. (Voir: parallélisme )

Nous avons agi méchamment et nous nous sommes rebellés

Ces deux phrases expriment une idée de deux manières différentes. (Voir: parallélisme )

vos ordres et décrets

Les mots «commandements» et «décrets» partagent des significations similaires et font référence à l'ensemble de la loi. (Voir: Doublet )

Nous n'avons pas écouté vos serviteurs

Ici, "non écouté" signifie qu'ils n'ont pas obéi à leur message. AT: “Nous n'avons pas obéi au message de vos prophètes "(Voir: Métonymie )

a parlé en votre nom

Ici, "nom" fait référence à l'autorité de Dieu. AT: "a parlé avec votre autorité" ou "a parlé en tant que votre représentant" (Voir: Métonymie )

les gens du pays

Ici, "terre" se réfère à Israël. AT: “le peuple israélite”

Daniel 9:7

Informations générales:

Daniel continue de prier le Seigneur à propos du peuple d'Israël.

À toi, Seigneur, la justice appartient

Etre juste est parlé comme si la «justice» était un objet qui appartient à Yahweh. le nom abstrait “justice” peut être qualifié de “juste”. AT: “Seigneur, tu es juste” (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Pour nous aujourd'hui, cependant, la honte sur nos visages - pour le peuple

On parle de honte comme si la «honte» était un objet appartenant à l'homme. Le nom abstrait «Honte» peut être qualifié de «honteux». AT: «Mais quant à nous, nous avons honte de ce que nous avons fait: le les gens ”(Voir: Métaphore et noms abstraits )

À nous aujourd'hui

Le mot «nous» inclut Daniel et les Israélites, mais il n'inclut pas Dieu. (Voir: Exclusif et “Nous” inclus )

appartient à la honte sur nos visages

Cet idiome signifie que leur honte est visible pour tous. (Voir: Idiom )

à cause de la grande trahison que nous avons commise contre vous

“Parce que nous vous avons grandement trahis” ou “parce que nous vous avons été très infidèles”

Daniel 9:9

Informations générales:

Daniel continue de prier le Seigneur à propos du peuple d'Israël.

Au Seigneur notre Dieu appartiennent la compassion et le pardon

On parle de ces traits comme s’ils appartenaient au Seigneur. AT: «Le Seigneur notre Dieu est compatissant et pardonne »(voir: métaphore )

Nous n'avons pas obéi à la voix de Yahweh notre Dieu

Ici, «voix» fait référence aux ordres que Yahweh a prononcés. AT: “Nous n'avons pas obéi à ce que Yahweh nous a dit de faire »(Voir: Métonymie )

tourné de côté

Les mots «détournés» signifient qu'Israël a cessé d'obéir aux lois de Dieu. (Voir: Idiom )

qui sont écrits dans la loi de Moïse

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "que Moïse a écrit dans la loi" (Voir: Actif ou Passif )

ont été déversés sur nous

On parle de l'abondance de la malédiction et du serment comme s'ils étaient déversés comme de l'eau. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: «vous nous avez fait venir» (voir: métaphore et actif ou passif )

Daniel 9:12

Informations générales:

Daniel continue de prier le Seigneur à propos du peuple d'Israël.

Pour tout le ciel

Ceci est un idiome. AT: “Pour dans le monde entier” (Voir: Idiom )

il n'y a rien fait

"Rien n'a été fait". Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “rien ne s'est passé” (Voir: Actif ou passif )

ce qui a été fait à Jérusalem

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ce que vous avez fait à Jérusalem” (Voir: Actif ou Passif )

Comme il est écrit dans la loi de Moïse

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Comme Moïse l'a écrit dans la loi” (Voir: Actif ou Passif )

se détourner de nos iniquités

On dit ici que cesser les activités perverses les détourne. AT: “arrêter nos mauvaises actions” (Voir: Idiom )

Yahweh a gardé le désastre prêt

“Yahweh a préparé ce désastre”

nous n'avons pas obéi à sa voix

Ici, «voix» fait référence aux choses que Yahweh a commandées. AT: “nous n'avons pas fait ce qu'il nous a dit faire »(Voir: Métonymie )

Daniel 9:15

avec une main puissante

Ici, "main puissante" est un métonyme pour la force. AT: “avec une grande force” (Voir: Métonymie )

vous vous êtes fait un nom, comme aujourd'hui

"Vous avez fait savoir aux gens à quel point vous êtes formidable, comme vous le faites encore aujourd'hui"

nous avons encore péché; nous avons fait des choses méchantes

Ces deux clauses signifient fondamentalement la même chose et sont utilisées ensemble pour souligner à quel point le péché est grave. est. (Voir: parallélisme )

votre colère et votre colère

Les mots «colère» et «colère» signifient fondamentalement la même chose et soulignent combien terrible la colère est quand il agit sur elle. (Voir: Doublet )

ta montagne sainte

Cette montagne peut être sainte parce que le temple de Dieu est là. AT: “la montagne où ton saint le temple est "

nos péchés… nos ancêtres

Ici, «notre» fait référence à Daniel et à Israël, mais pas à Dieu. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

un objet de mépris

“Une cible de manque de respect”

Daniel 9:17

À présent

Cela ne signifie pas «en ce moment», mais c’est une façon de montrer que la prochaine étape de la prière de Daniel est sur le point de commencer.

votre serviteur… ses demandes de miséricorde

Les mots «ton serviteur» et «son» font ici référence à Daniel. Il parle de lui dans la troisième personne comme un signe de respect pour Dieu. (Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

plaidoyer pour la miséricorde

«Demandes de miséricorde»

faites briller votre visage

L'écrivain parle de Yahweh agissant favorablement comme si le visage de Yahweh brillait d'une lumière. AT: “agis avec bonté vers »ou« agir avec faveur envers »(voir: métaphore )

ton sanctuaire

Cela fait référence au temple de Jérusalem.

ouvre tes oreilles et écoute

"Ouvrir les oreilles" est un idiome qui signifie écouter. Ces deux phrases signifient la même chose et soulignez le désir de Daniel que Dieu écoute sa prière. AT: "s'il vous plaît écouter" (Voir: Idiom et Doublet )

ouvre tes yeux et vois

"Ouvrir les yeux" est un idiome qui signifie voir. Ces deux phrases signifient la même chose et Insistez sur le désir de Daniel que Dieu fasse attention à sa prière. AT: "remarquez-nous" ou "faites attention" (Voir: Idiom et Doublet )

est appelé par votre nom

Ici, "nom" représente la propriété. AT: "est ta ville" ou "t'appartient" (Voir: Métonymie )

ne tardez pas

Cela peut être indiqué sous forme positive. AT: “agis vite”

Daniel 9:20

mon peuple Israël

“Le peuple d'Israël à qui j'appartiens”

Montagne sacrée de Dieu

La montagne peut être sainte à cause du temple. AT: “la montagne où se trouve le saint temple de Dieu” (Voir: Métonymie )

l'homme Gabriel

C'est le même ange Gabriel qui est apparu sous la forme d'un homme dans Daniel 8:16 . AT: «Gabriel, qui est apparu comme un homme »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

dans la vision à la première

Cela peut faire référence à la première vision que Daniel a eue lorsqu'il était éveillé. AT: "dans la vision précédente" ou "dans la vision que j'ai vu auparavant" ou "dans une vision avant"

volé vers moi en vol rapide

"Volé à moi rapidement"

au moment du sacrifice du soir

Le peuple juif sacrifié à Dieu chaque soir juste avant le coucher du soleil.

Daniel 9:22

perspicacité et compréhension

Les mots «perspicacité» et «compréhension» signifient la même chose et soulignent que Gabriel aidez Daniel à comprendre le message complètement. (Voir: Doublet )

l'ordre a été donné

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu a donné l'ordre” (Voir: Actif ou Passif )

considérez ce mot

"Pense à ce message"

la révélation

Cela renvoie à la prophétie de Jérémie dans Daniel 9: 2 .

Daniel 9:24

Soixante-dix de sept… sept de sept… et soixante-deux de sept

Ce n'est pas la façon habituelle de compter les Israélites. Si possible, essayez de traduire de manière à préserver cette utilisation du nombre sept. AT: “Soixante-dix fois sept ans… sept fois sept ans… et soixante-deux fois sept ans »

Soixante-dix sept sont décrétés pour votre peuple et votre ville sainte

Dieu a décrété qu'il ferait les choses dans ce verset pour le peuple et la ville sainte.

ton peuple et ta ville sainte

Le mot «votre» fait référence à Daniel. Les gens sont les Israélites et la ville sainte est Jérusalem. (Voir: Formes de vous )

pour mettre fin à la culpabilité et mettre fin au péché

L'idée est répétée pour souligner combien il est certain que cela se produira. (Voir: parallélisme )

réaliser la vision

Ici, «mener à bien» est un idiome qui signifie accomplir. AT: «accomplir la vision» (voir: idiome )

la vision et la prophétie

Ces mots dans ce contexte signifient la même chose. Ils assurent à Daniel que la vision de Jérémie était en effet une prophétie. (Voir: Doublet )

Savoir et comprendre

Ces mots sont utilisés ensemble pour clarifier l’importance. AT: "Vous devez bien comprendre" ou "Vous devez savoir avec certitude" (Voir: Doublet )

l'oint

L'onction est un acte symbolique pour montrer que quelqu'un est choisi. AT: “la personne que Dieu oint” ou "La personne que Dieu choisit" (Voir: Action symbolique )

sept sept… et soixante-deux sept

Ceux-ci additionnés sont 69 des 70 sept mentionnés au verset 24.

Jérusalem sera reconstruite

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les gens reconstruiront Jérusalem” (Voir: Actif ou Passif )

fossé

un fossé profond autour d'une ville ou d'un bâtiment, généralement avec de l'eau

les temps de détresse

“Une période de grande peine”

Daniel 9:26

soixante-deux sept

Ce n'est pas la façon habituelle de compter les Israélites. Si possible, essayez de traduire de manière à préserver cette utilisation du nombre sept. Voyez comment vous avez traduit ce numéro dans Daniel 9:25 . AT: “soixante-deux fois sept "

l'oint sera détruit et n'aura rien

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens détruiront l'oint et il n'aura rien" (Voir: actif ou passif )

l'oint

L'onction est un acte symbolique pour montrer que quelqu'un est choisi. Voyez comment vous avez traduit ce titre en Daniel 9:25 . AT: “la personne que Dieu oint” ou “la personne que Dieu choisit”

une règle à venir

C’est un dirigeant étranger, pas «celui qui est oint». AT: «un dirigeant étranger qui viendra» ou «un puissant souverain qui viendra ”

Sa fin viendra avec une inondation

L'armée détruira la ville et le lieu saint tout comme un déluge détruit des choses. (Voir: métaphore )

Desolations ont été décrétées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a décrété la ruine pour la ville et le sanctuaire" ou "Dieu a déclaré que l'armée ennemie va tout détruire »(Voir: Actif ou Passif )

Daniel 9:27

Il va… il va

Ceci se réfère au souverain qui va détruire l’oint.

un sept… Au milieu des sept

Ici, «sept» fait référence à une période de sept ans. AT: «sept ans… à mi-chemin de la sept ans"

mettre fin à

“Stop” ou “stop”

le sacrifice et l'offrande

Ces mots signifient fondamentalement la même chose. La répétition est de montrer que la règle empêchera tous les types de sacrifices. AT: “toutes les formes de sacrifice” ou “tout type d'offrande” (Voir: Doublet )

l'aile des abominations

Ceci peut faire référence aux structures défensives au sommet des murs du temple, appelées "abominations" parce qu'ils sont pleins d'idoles. AT: “les murs du temple qui sont pleins d'abominations” (Voir: Métonymie )

quelqu'un qui fait desoler

“Une personne qui détruit complètement”

Une fin complète et des destructions sont décrétées pour être déversées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a décrété qu'il répandrait une fin et une destruction complète" (Voir: Actif ou Passif et Idiom )

Une fin complète et la destruction

Ces deux mots ou expressions sont fondamentalement les mêmes. Ils soulignent combien sérieux et complet la destruction sera. AT: “Destruction complète” (Voir: Doublet )

celui qui a fait la désolation

"La personne qui a causé la destruction"

10

¹La troisième année de Cyrus , roi de Perse , une parole fut révélée à Daniel , qu'on nommait Beltschatsar . Cette parole , qui est véritable , annonce une grande calamité . Il fut attentif à cette parole , et il eut l' intelligence de la vision .

²En ce temps -là, moi, Daniel , je fus trois semaines dans le deuil . ³Je ne mangeai aucun mets délicat , il n' entra ni viande ni vin dans ma bouche , et je ne m' oignis point jusqu'à ce que les trois semaines fussent accomplies .

⁴Le vingt - quatrième jour du premier mois , j'étais au bord du grand fleuve qui est Hiddékel . ⁵Je levai les yeux , je regardai , et voici, il y avait un homme vêtu de lin , et ayant sur les reins une ceinture d' or d' Uphaz . ⁶Son corps était comme de chrysolithe , son visage brillait comme l' éclair , ses yeux étaient comme des flammes de feu , ses bras et ses pieds ressemblaient à de l' airain poli , et le son de sa voix était comme le bruit d'une multitude .

⁷Moi, Daniel , je vis seul la vision , et les hommes qui étaient avec moi ne la virent point, mais ils furent saisis d'une grande frayeur , et ils prirent la fuite pour se cacher . ⁸Je restai seul , et je vis cette grande vision ; les forces me manquèrent , mon visage changea de couleur et fut décomposé , et je perdis toute vigueur . ⁹J' entendis le son de ses paroles ; et comme j' entendais le son de ses paroles , je tombai frappé d' étourdissement , la face contre terre .

¹⁰Et voici, une main me toucha , et secoua mes genoux et mes mains . ¹¹Puis il me dit : Daniel , homme bien- aimé , sois attentif aux paroles que je vais te dire , et tiens -toi debout à la place où tu es; car je suis maintenant envoyé vers toi. Lorsqu'il m'eut ainsi parlé , je me tins debout en tremblant .

¹²Il me dit : Daniel , ne crains rien; car dès le premier jour où tu as eu à coeur de comprendre , et de t' humilier devant ton Dieu , tes paroles ont été entendues , et c'est à cause de tes paroles que je viens . ¹³Le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours ; mais voici, Micaël , l' un des principaux chefs , est venu à mon secours , et je suis demeuré là auprès des rois de Perse .

¹⁴Je viens maintenant pour te faire connaître ce qui doit arriver à ton peuple dans la suite des temps ; car la vision concerne encore ces temps -là. ¹⁵Tandis qu'il m' adressait ces paroles , je dirigeai mes regards vers la terre , et je gardai le silence .

¹⁶Et voici, quelqu'un qui avait l' apparence des fils de l' homme toucha mes lèvres . J' ouvris la bouche , je parlai , et je dis à celui qui se tenait devant moi: Mon seigneur , la vision m'a rempli d' effroi , et j'ai perdu toute vigueur . ¹⁷ Comment le serviteur de mon seigneur pourrait -il parler à mon seigneur ? Maintenant les forces me manquent , et je n'ai plus de souffle .

¹⁸Alors celui qui avait l' apparence d'un homme me toucha de nouveau, et me fortifia . ¹⁹Puis il me dit : Ne crains rien, homme bien- aimé , que la paix soit avec toi! courage , courage ! Et comme il me parlait , je repris des forces , et je dis : Que mon seigneur parle , car tu m'as fortifié .

²⁰Il me dit : Sais -tu pourquoi je suis venu vers toi? Maintenant je m'en retourne pour combattre le chef de la Perse ; et quand je partirai , voici, le chef de Javan viendra . ²¹ Mais je veux te faire connaître ce qui est écrit dans le livre de la vérité . Personne ne m' aide contre ceux-là, excepté Micaël , votre chef .

Daniel 10:1

la troisième année de Cyrus roi de Perse

«Année 3 du règne de Cyrus roi de Perse» (Voir: Nombres ordinaux )

un message a été révélé à Daniel

Cela peut aussi être exprimé sous forme active. AT: “Dieu a révélé un message à Daniel” (Voir: Actif ou Passive )

perspicacité

la capacité de comprendre plus que ce que l'on peut voir

Daniel 10:2

gourmandises

Ce sont des aliments chers ou rares. AT: “aliments de fantaisie”

jusqu'à l'achèvement de trois semaines entières

“Jusqu'à la fin de trois semaines entières”

Daniel 10:4

Le vingt-quatrième jour du premier mois

C'est le premier mois du calendrier hébreu. Le vingt-quatrième jour est vers la mi-avril sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

avec une ceinture autour de la taille

"Et il portait une ceinture"

Uphaz

Uphaz est un lieu. Son emplacement n'est pas connu (voir: Comment traduire des noms )

Son corps était comme topaze

Son corps brillait d'une lumière bleue ou jaune, comme si elle était faite de topaze. AT: «son corps a brillé comme topaze "(Voir: Simile )

topaze

une pierre précieuse bleue ou jaune, également connue sous le nom de béryl, péridot ou chrysolite

son visage était comme un éclair

Son visage brillait comme un éclair. AT: «son visage était éclairé d'une lumière aussi brillante que le éclair »(Voir: Simile )

Ses yeux étaient comme des flambeaux

Ses yeux brillaient de lumière, comme s'il s'agissait de flambeaux. AT: «Ses yeux étaient si brillants que ça semblaient avoir des torches allumées à l' intérieur »(Voir: Simile )

ses bras et ses pieds étaient comme du bronze poli

Ses bras et ses pieds étaient aussi brillants que s'ils étaient en bronze poli. AT: “ses bras et ses pieds brillait comme un bronze poli qui reflète la lumière autour de lui »(Voir: Simile )

Le son de ses mots était comme le son d'une grande foule

Sa voix était si forte que c'était comme si une foule de gens parlaient tous fort. AT: «sa voix était aussi fort qu'une foule immense appelant ensemble »(Voir: Simile )

Daniel 10:7

Alors je suis resté seul et j'ai vu

Ceci peut être indiqué sous forme active. "Personne n'était avec moi et j'ai vu" (Voir: Actif ou Passif )

mon apparence lumineuse a été transformée en un regard ruiné

Ceci peut être indiqué sous forme active. "Mon apparence brillante s'est transformée en un air ruiné" (Voir: Actif ou passif )

mon apparence brillante

Cela décrit le visage de quelqu'un qui est en bonne santé. AT: «mon visage en bonne santé» (voir: idiome )

un regard en ruine

On parle de son visage pâle, malsain, comme s'il s'agissait d'un bâtiment en ruine. AT: “pâle” (voir: Métaphore )

J'ai entendu ses paroles

Cela implique que quelqu'un parlait dans la vision. Cela peut être rendu explicite. AT: «J'ai entendu le paroles de quelqu'un qui parlait »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je suis tombé sur mon visage dans un profond sommeil

Les significations possibles sont: 1) Daniel était tellement effrayé par ce qu'il a vu qu'il a délibérément étendu le sol, où il s'est ensuite évanoui ou 2) Daniel s'est évanoui puis est tombé en avant sur le sol. (Voir: Idiome )

Daniel 10:10

Une main m'a touché

Ici, la main d'une personne représente cette personne, probablement l'homme que Daniel a vu dans Daniel 10: 5-6 . AT: “Quelqu'un m'a touché de la main” (Voir: Synecdoche )

Daniel, homme très prisé

Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: «Daniel, à qui Dieu attache beaucoup de valeur» (Voir: Actif ou passif )

très prisé

très apprécié et aimé

Daniel 10:12

vous avez décidé de comprendre

"Vous avez décidé de comprendre la vision"

tes paroles ont été entendues

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "Dieu a entendu tes paroles" (Voir: Actif ou Passif )

prince

Ici, il s'agit d'un esprit qui a autorité sur une nation humaine. AT: "prince des esprits"

les rois de perse

Cela fait probablement référence aux différents rois qui ont gouverné les nations de l’empire persan et qui devait obéir au roi de Perse.

Michael, l'un des chefs princes

"Michael, l'un des chefs des anges" ou "Michael, l'un des archanges"

Daniel 10:14

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

J'ai tourné la tête vers le sol

"J'ai regardé le sol." Daniel a peut-être agi de la sorte pour montrer son humble respect, ou parce qu'il était peur.

Daniel 10:16

Celui qui était comme les fils de l'homme

Cela peut faire référence à celui qui vient de parler à Daniel. Cependant, certaines versions l’interprètent comme se référant à une personne différente. AT: "Celui-ci, qui ressemblait à un humain"

comme les fils de l'homme

Ici, cette expression désigne l’être humain en général. AT: “comme un être humain” (Voir: Idiom )

agonie

souffrance émotionnelle grave

Je suis ton serviteur. Comment puis-je parler avec mon maître?

Daniel pose cette question, signifiant qu'il ne peut pas parler à l'ange parce qu'il n'est pas l'ange égal. Ces phrases peuvent être combinées. AT: «Je ne peux pas vous répondre car je ne suis que votre serviteur ”(Voir: Question rhétorique )

il n'y a plus de souffle en moi

Cet idiome fait référence à la respiration. AT: "Je ne peux pas respirer" ou "c'est très difficile de respirer" (Voir: Idiome )

Daniel 10:18

celui avec une apparence d'homme

"Celui qui ressemblait à un humain"

Sois fort maintenant, sois fort

Les mots «sois fort» sont répétés pour souligner.

homme très prisé

Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: «vous que Dieu aime beaucoup» (Voir: Actif ou Passif )

J'ai été renforcé

Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: “Je suis devenu fort” (Voir: Actif ou Passif )

Daniel 10:20

le prince de perse

Ici, «prince» fait référence à un esprit qui gouverne et garde une nation humaine. Voyez comment vous avez traduit un phrase similaire dans Daniel 10:13 . AT: “le prince-esprit de Perse”

Mais je vais vous dire

Cela implique que l'ange en parle à Daniel immédiatement avant qu'il ne s'en aille. AT: “Mais je vous le dirai d’abord »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ce qui est écrit dans le livre de la vérité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que dit le Livre de la Vérité" ou "ce que quelqu'un a écrit dans le livre de la vérité "(Voir: actif ou passif )

qui se montre fort

"Qui se révèle être fort"

Il n'y a personne qui se montre fort avec moi contre eux, excepté Michael votre prince

"Michael, ton prince est le seul à se montrer fort avec moi contre eux" ou "Michael ton prince est le seul qui m'aide contre eux »

Michael votre prince

Le mot «ton» est au pluriel. Cela fait référence à Daniel et au reste du peuple d'Israël. AT: «Michael, le prince de ton peuple "(Voir: Les formes de toi )

Michael votre prince

“Michael ton ange gardien.” Traduire “prince” quand il se réfère à Michael comme vous l'avez fait Daniel

11

¹Et moi, la première année de Darius , le Mède , j'étais auprès de lui pour l' aider et le soutenir . ²Maintenant, je vais te faire connaître la vérité . Voici, il y aura encore trois rois en Perse . Le quatrième amassera plus de richesses que tous les autres; et quand il sera puissant par ses richesses , il soulèvera tout contre le royaume de Javan .

³Mais il s' élèvera un vaillant roi , qui dominera avec une grande puissance , et fera ce qu'il voudra . ⁴Et lorsqu'il se sera élevé , son royaume se brisera et sera divisé vers les quatre vents des cieux ; il n'appartiendra pas à ses descendants , et il ne sera pas aussi puissant qu'il était, car il sera déchiré , et il passera à d' autres qu'à eux.

⁵Le roi du midi deviendra fort . Mais un de ses chefs sera plus fort que lui, et dominera ; sa domination sera puissante . ⁶Au bout de quelques années ils s' allieront , et la fille du roi du midi viendra vers le roi du septentrion pour rétablir la concorde . Mais elle ne conservera pas la force de son bras , et il ne résistera pas, ni lui, ni son bras ; elle sera livrée avec ceux qui l'auront amenée , avec son père et avec celui qui aura été son soutien dans ce temps -là.

⁷Un rejeton de ses racines s' élèvera à sa place ; il viendra à l' armée , il entrera dans les forteresses du roi du septentrion , il en disposera à son gré, et il se rendra puissant . ⁸Il enlèvera même et transportera en Égypte leurs dieux et leurs images de fonte , et leurs objets précieux d' argent et d' or . Puis il restera quelques années éloigné du roi du septentrion . ⁹Et celui-ci marchera contre le royaume du roi du midi , et reviendra dans son pays .

¹⁰Ses fils se mettront en campagne et rassembleront une multitude nombreuse de troupes ; l'un d'eux s' avancera , se répandra comme un torrent, débordera , puis reviendra ; et ils pousseront les hostilités jusqu'à la forteresse du roi du midi.

¹¹Le roi du midi s' irritera , il sortira et attaquera le roi du septentrion ; il soulèvera une grande multitude , et les troupes du roi du septentrion seront livrées entre ses mains . ¹²Cette multitude sera fière , et le coeur du roi s' enflera ; il fera tomber des milliers , mais il ne triomphera pas.

¹³Car le roi du septentrion reviendra et rassemblera une multitude plus nombreuse que la première ; au bout de quelques temps , de quelques années , il se mettra en marche avec une grande armée et de grandes richesses .

¹⁴En ce temps -là, plusieurs s' élèveront contre le roi du midi , et des hommes violents parmi ton peuple se révolteront pour accomplir la vision , et ils succomberont .

¹⁵Le roi du septentrion s' avancera , il élèvera des terrasses , et s' emparera des villes fortes . Les troupes du midi et l' élite du roi ne résisteront pas, elles manqueront de force pour résister . ¹⁶Celui qui marchera contre lui fera ce qu'il voudra , et personne ne lui résistera ; il s' arrêtera dans le plus beau des pays , exterminant ce qui tombera sous sa main .

¹⁷Il se proposera d' arriver avec toutes les forces de son royaume , et de conclure la paix avec le roi du midi; il lui donnera sa fille pour femme , dans l'intention d'amener sa ruine ; mais cela n'aura pas lieu, et ne lui réussira pas. ¹⁸Il tournera ses vues du côté des îles , et il en prendra plusieurs ; mais un chef mettra fin à l' opprobre qu'il voulait lui attirer, et le fera retomber sur lui. ¹⁹Il se dirigera ensuite vers les forteresses de son pays ; et il chancellera , il tombera , et on ne le trouvera plus.

²⁰Celui qui le remplacera fera venir un exacteur dans la plus belle partie du royaume , mais en quelques jours il sera brisé , et ce ne sera ni par la colère ni par la guerre . ²¹Un homme méprisé prendra sa place , sans être revêtu de la dignité royale ; il paraîtra au milieu de la paix , et s' emparera du royaume par l' intrigue . ²²Les troupes qui se répandront comme un torrent seront submergées devant lui, et anéanties , de même qu'un chef de l' alliance .

²³Après qu'on se sera joint à lui, il usera de tromperie ; il se mettra en marche , et il aura le dessus avec peu de monde . ²⁴Il entrera , au sein de la paix , dans les lieux les plus fertiles de la province ; il fera ce que n'avaient pas fait ses pères , ni les pères de ses pères ; il distribuera le butin , les dépouilles et les richesses ; il formera des projets contre les forteresses , et cela pendant un certain temps .

²⁵À la tête d'une grande armée il emploiera sa force et son ardeur contre le roi du midi . Et le roi du midi s' engagera dans la guerre avec une armée nombreuse et très puissante ; mais il ne résistera pas, car on méditera contre lui de mauvais desseins . ²⁶Ceux qui mangeront des mets de sa table causeront sa perte ; ses troupes se répandront comme un torrent , et les morts tomberont en grand nombre . ²⁷Les deux rois chercheront en leur coeur à faire le mal , et à la même table ils parleront avec fausseté . Mais cela ne réussira pas, car la fin n'arrivera qu'au temps marqué .

²⁸Il retournera dans son pays avec de grandes richesses ; il sera dans son coeur hostile à l' alliance sainte , il agira contre elle, puis retournera dans son pays .

²⁹À une époque fixée , il marchera de nouveau contre le midi ; mais cette dernière fois les choses ne se passeront pas comme précédemment . ³⁰Des navires de Kittim s' avanceront contre lui; découragé , il rebroussera . Puis, furieux contre l' alliance sainte , il ne restera pas inactif ; à son retour , il portera ses regards sur ceux qui auront abandonné l' alliance sainte .

³¹Des troupes se présenteront sur son ordre; elles profaneront le sanctuaire , la forteresse , elles feront cesser le sacrifice perpétuel , et dresseront l' abomination du dévastateur . ³²Il séduira par des flatteries les traîtres de l' alliance . Mais ceux du peuple qui connaîtront leur Dieu agiront avec fermeté ,

³³et les plus sages parmi eux donneront instruction à la multitude . Il en est qui succomberont pour un temps à l' épée et à la flamme , à la captivité et au pillage . ³⁴Dans le temps où ils succomberont , ils seront un peu secourus , et plusieurs se joindront à eux par hypocrisie . ³⁵Quelques-uns des hommes sages succomberont , afin qu'ils soient épurés , purifiés et blanchis , jusqu'au temps de la fin , car elle n'arrivera qu'au temps marqué .

³⁶Le roi fera ce qu'il voudra ; il s' élèvera , il se glorifiera au-dessus de tous les dieux , et il dira des choses incroyables contre le Dieu des dieux ; il prospérera jusqu'à ce que la colère soit consommée , car ce qui est arrêté s' accomplira . ³⁷Il n'aura égard ni aux dieux de ses pères , ni à la divinité qui fait les délices des femmes ; il n'aura égard à aucun dieu , car il se glorifiera au-dessus de tous.

³⁸Toutefois il honorera le dieu des forteresses sur son piédestal ; à ce dieu , que ne connaissaient pas ses pères , il rendra des hommages avec de l' or et de l' argent , avec des pierres précieuses et des objets de prix . ³⁹C'est avec le dieu étranger qu'il agira contre les lieux fortifiés ; et il comblera d' honneurs ceux qui le reconnaîtront , il les fera dominer sur plusieurs , il leur distribuera des terres pour récompense .

⁴⁰Au temps de la fin , le roi du midi se heurtera contre lui. Et le roi du septentrion fondra sur lui comme une tempête , avec des chars et des cavaliers , et avec de nombreux navires ; il s' avancera dans les terres , se répandra comme un torrent et débordera . ⁴¹Il entrera dans le plus beau des pays , et plusieurs succomberont ; mais Édom , Moab , et les principaux des enfants d' Ammon seront délivrés de sa main .

⁴²Il étendra sa main sur divers pays , et le pays d' Égypte n' échappera point. ⁴³Il se rendra maître des trésors d' or et d' argent , et de toutes les choses précieuses de l' Égypte ; les Libyens et les Éthiopiens seront à sa suite .

⁴⁴Des nouvelles de l' orient et du septentrion viendront l' effrayer , et il partira avec une grande fureur pour détruire et exterminer des multitudes . ⁴⁵Il dressera les tentes de son palais entre les mers , vers la glorieuse et sainte montagne Puis il arrivera à la fin , sans que personne lui soit en aide .

Daniel 11:1

Informations générales:

Dans Daniel 11: 1 à 12: 4, celui qui s’adressait à Daniel au chapitre 10 lui dit ce qui est écrit dans le livre de la vérité. C’est ce qu’il a dit qu’il ferait dans Daniel 10:21 .

Dans la première année de Darius

Darius était le roi des Mèdes. «La première année» fait référence à la première année où il était roi. AT: “Dans la première année du règne de Darius »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Trois rois se lèveront en Perse

«Trois rois régneront sur la Perse»

un quatrième sera beaucoup plus riche que tous les autres

"Après eux, un quatrième roi viendra au pouvoir qui aura plus d'argent que les trois autres lui »(Voir: Nombres ordinaux )

Puissance

Les significations possibles sont 1) autorité ou 2) puissance militaire.

il agitera tout le monde

"Il fera en sorte que tout le monde veuille se battre"

Daniel 11:3

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

Un roi puissant se lèvera

L'idée de se lever ou de se tenir debout est souvent utilisée pour quelqu'un qui devient puissant. AT: “Un puissant le roi commencera à régner »(voir: métaphore )

qui gouvernera un très grand royaume

Les significations possibles sont 1) que la taille de ce royaume serait très grande, ou 2) que le roi gouverner son royaume avec un très grand pouvoir.

son royaume sera brisé et divisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "son royaume se séparera et se divisera" ou "son royaume se brise en morceaux »(Voir: actif ou passif )

les quatre vents du ciel

Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 7: 2 .

mais pas à ses propres descendants

L'idée de ne pas être divisé et partagé est implicite ici. AT: “mais il ne sera pas divisé pour son propres descendants »ou« mais ses descendants ne le partageront pas »(Voir: Ellipsis )

son royaume sera déraciné pour d'autres que ses descendants

On parle du royaume comme s'il s'agissait d'une plante que quelqu'un a détruite en le déracinant. Cette idée peut être exprimé sous forme active. AT: “un autre pouvoir déracinera et détruira son royaume et d'autres qui ne sont pas ses descendants le gouverneront »(Voir: Actif ou Passif et métaphore )

Daniel 11:5

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

un de ses commandants deviendra encore plus fort que lui et gouvernera son royaume avec une grande Puissance

Un commandant du roi du sud deviendra le roi du nord.

ils vont faire une alliance

Le roi du sud fera alliance avec le roi du nord. Cette alliance serait un accord formel que les deux pays sont tenus de respecter. AT: «le roi du sud et le roi du Nord promettent de travailler ensemble "

La fille du roi du Sud viendra… pour confirmer l'accord

Le roi du sud donnera sa fille en mariage au roi du nord. Le mariage sera confirmer l'accord entre les deux rois.

la force de son bras… son bras

Ici, "bras" signifie pouvoir. (Voir: métaphore )

Elle sera abandonnée

Cela semble faire référence à un complot visant à la tuer et à ceux qui ont formé l'alliance. Cette phrase peut être exprimé sous forme active. AT: "Ils vont l'abandonner" (Voir: Actif ou Passif )

Daniel 11:7

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

une branche de ses racines

On parle de cette famille comme d’un arbre. Les racines représentent les ancêtres et la branche représente un descendant. AT: "une descendante de ses ancêtres" ou "l'un de ses descendants" (Voir: Métaphore )

ses racines

Le mot «elle» fait référence à la fille du roi du Sud dans Daniel 11: 6 .

Il va attaquer l'armée

Le mot «il» fait référence à son descendant, et ici, il fait également référence à son armée. AT: «Lui et son armée va attaquer l'armée du roi du Nord "(Voir: Synecdoche )

Il va les combattre

Ici "eux" représente les soldats de l'armée ennemie. AT: "Il combattra les soldats ennemis"

mais il se retirera

Le mot «il» fait référence au roi du nord.

Daniel 11:10

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

Ses fils

«Les fils du roi du nord»

assembler une grande armée

"Rassembler beaucoup d'hommes qui peuvent combattre dans des batailles"

inondera tout

La manière dont la grande armée couvrira le pays ressemblera à un déluge d’eau. AT: “sera si grand en nombre qu'ils couvriront tout le pays »(Voir: Simile )

Daniel 11:11

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

va lever une grande armée

"Rassemblera une grande armée"

l'armée sera remis entre ses mains

Ici, «main» représente le contrôle du roi du sud. AT: “le roi rendra l'armée au roi du Sud "(Voir: Actif ou passif et métaphore )

L'armée sera enlevée

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: "Le roi du Sud va capturer l'armée du Nord ”(Voir: Actif ou Passif )

sera levé

Être élevé représente l'idée de devenir très fier. AT: “deviendra très fier” (Voir: Métaphore )

fera tomber des dizaines de milliers

Ici, tomber représente la mort au combat. AT: "va avoir son armée tuer plusieurs milliers de ses ennemis" ou "va tuer plusieurs milliers de ses ennemis" (Voir: Métonymie )

des dizaines de milliers

“Plusieurs milliers” (Voir: Nombres )

Daniel 11:13

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

une grande armée fournie avec beaucoup d'équipement

Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: “une grande armée qui a beaucoup d’équipement” (Voir: Actif ou Passive )

Daniel 11:14

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

beaucoup se lèveront contre le roi

Ici, l'idée de se lever représente une rébellion. AT: “beaucoup de gens vont se rebeller contre le roi” (Voir: Métaphore )

Fils des violents

Cette expression désigne les personnes violentes. (Voir: métaphore )

ils vont trébucher

Ici, trébucher, c'est échouer. AT: «ils ne réussiront pas» (voir: métaphore )

Daniel 11:15

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

Le roi du nord viendra

Ici, le "roi du Nord" comprend également son armée. AT: "L'armée du roi du Nord viendra" (Voir: Synecdoche )

verser de la terre pour les monticules de siège

Il s’agit de l’accumulation de terre pour permettre aux soldats d’atteindre la hauteur des murs de la ville afin pour les attaquer. Les soldats et les esclaves mettraient la terre en vrac dans des paniers, les porteraient au bon endroit, et le verser afin de soulever les monticules.

les fortifications

murs et autres choses construites pour défendre une ville ou un fort contre des soldats ennemis

ne sera pas capable de rester

Ici, debout représente la capacité de se battre. AT: "ne pourra pas continuer à se battre contre eux" (Voir: Métonymie )

celui qui vient agira selon ses désirs contre lui

"Le roi envahisseur fera tout ce qu'il voudra contre l'autre roi"

Il se tiendra dans

Ici, représenter représente la décision. AT: “Le roi va commencer à gouverner” (Voir: Métonymie )

le pays de la beauté

Cela fait référence à la terre d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 08:09 .

la destruction sera dans sa main

Ici, "destruction" représente le pouvoir de détruire. En outre, on parle du pouvoir de détruire comme si étaient quelque chose que quelqu'un pourrait tenir dans sa main. AT: "il aura le pouvoir de tout détruire" (Voir: métaphore )

Daniel 11:17

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

mettre son visage

C'est un idiome pour une personne qui décide de faire quelque chose et qui ne veut pas changer d'avis. AT: “décide” (voir: idiome )

venir avec la force de tout son royaume

Cela fait probablement référence au pouvoir militaire. AT: "venez avec la force de toute son armée" (Voir: Métonymie )

une fille de femme

C’est une façon élégante de dire «une femme». (Voir: Idiome )

mettra fin à son arrogance

«Fera en sorte que le roi du Nord cesse d'être arrogant»

va faire revenir son arrogance sur lui

"Fera souffrir le roi du Nord parce qu'il était arrogant envers les autres"

il fera attention

"Le roi du nord sera attentif"

il ne sera pas trouvé

C'est une façon de dire qu'il mourra. Cette idée peut être énoncée sous forme active. AT: "il va disparaître" ou "il mourra" (Voir: Idiome et Actif ou Passif )

Daniel 11:20

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

quelqu'un va se lever à sa place

Se lever à la place d'un roi, c'est devenir roi à la place du roi précédent. AT: “un autre l'homme deviendra roi du Nord à la place de ce roi »(Voir: Métaphore )

fera passer un collecteur d'impôts à travers

Le percepteur d’impôt passera par les terres pour obliger les gens à payer des impôts. AT: “enverra quelqu'un à obliger les gens à payer leurs impôts »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il sera brisé

Ici, "il" fait référence au nouveau roi. Être brisé représente la mort. AT: “le nouveau roi mourra” (Voir: Métaphore )

mais pas dans la colère

Les significations possibles sont 1) personne n’a été fâché contre le roi, ou 2) que l’occasion et la cause du la mort du roi était gardée secrète. (Voir: métaphore )

une personne méprisée à qui le peuple n'aura pas donné l'honneur du pouvoir royal

Le peuple refusera de le reconnaître roi parce qu'il n'est pas un descendant des rois. À personne que le peuple méprisera et n'honorera pas en tant que roi »(Voir: Actif ou Passif )

Une armée sera balayée comme une inondation devant lui

Être balayé, c'est être détruit. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Son armée sera détruire complètement une grande armée, car une inondation détruit tout sur son passage »(voir: actif ou passif). et simile )

Cette armée et le chef de l'alliance seront détruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il détruira cette armée et le chef de l'alliance" (Voir: actif ou passif )

le chef de l'alliance

"Le chef des prêtres." Cette phrase se réfère à la personne qui a rempli le plus important religieux position que Dieu exigeait dans son alliance, celle du souverain sacrificateur.

Daniel 11:23

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

A partir du moment où une alliance est faite avec lui

Ceci peut également être indiqué sous forme active. AT: «Quand d'autres dirigeants concluent un traité de paix avec lui» (Voir: Actif ou passif )

se répandra parmi ses disciples

"Distribuera à ses disciples"

le butin, le pillage et la richesse

"Ce que lui et son armée retirent des biens précieux qu'ils vainquent"

Daniel 11:25

Informations générales:

L'ange continue de parler à Daniel.

Il va réveiller sa puissance et son coeur

On parle de force et de cœur (c'est-à-dire de courage) comme s'il s'agissait de personnes que quelqu'un pourrait réveiller up afin de les faire agir. AT: "Il se rendra puissant et deviendra courageux" (Voir: Personnification )

cœur

Ici, cela représente du courage. (Voir: métaphore )

avec une grande armée

"Avec une grande armée qu'il va assembler"

va faire la guerre

"Va se battre contre lui"

il ne tiendra pas

Ne pas être debout, c'est être vaincu. AT: "le roi du Sud sera vaincu" ou "son armée sera vaincu "(Voir: métaphore )

ceux qui mangent sa bonne nourriture

Cela fait référence aux conseillers du roi. Il était habituel que les conseillers les plus dignes de confiance d’un roi mangent des repas avec lui. AT: “Les meilleurs conseillers du roi” (Voir: Métonymie )

Son armée sera emportée comme une inondation

On parle ici de la défaite sévère d'une armée comme d'un flot d'eau qui l'enlève complètement. AT: "L'ennemi va complètement vaincre son armée" ou "Son ennemi va complètement détruire son armée comme un déluge détruit tout sur son passage »(Voir: Métaphore )

beaucoup d'entre eux tomberont tués

Ici, "tomber" est un idiome qui fait référence à la mort au combat, alors "tomber" et "tué" signifient fondamentalement la même chose. chose. AT: "beaucoup de ses soldats mourront au combat" (Voir: Idiom et Doublet )

avec leurs coeurs mis sur le mal les uns contre les autres

Ici, "coeur" représente les désirs d'une personne. On parle ici des désirs comme s'il s'agissait d'un objet que quelqu'un puisse définir ou placer dans une certaine position. AT: “chacun déterminé à faire le mal à l'autre” (Voir: métaphore )

va s'asseoir à la même table

Assis à la même table représente l'acte de se parler. (Voir: Métonymie )

mais ce ne sera d'aucune utilité

"Mais leur parler ne les aidera pas"

Pour la fin viendra à l'heure qui a été fixée

Cela explique pourquoi leurs réunions ne seront pas fructueuses. AT: “Le résultat de leurs actions ne viendra que au moment que Dieu a fixé ”(Voir: Actif ou Passif )

Daniel 11:28

richesses, avec son coeur contre la sainte alliance

Ici, "coeur" représente l'esprit ou les pensées d'une personne. L'idiome «son coeur contre» signifie être déterminé à s'opposer à quelque chose. Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. AT: “richesses. Il sera être déterminé à s'opposer à la sainte alliance »(Voir: Métonymie et idiome )

avec son coeur contre la sainte alliance

Le désir du roi d'agir contre la sainte alliance représente son désir d'arrêter les Israélites obéissant à cette alliance. AT: "déterminé à empêcher les Israélites d'obéir à la sainte alliance" (Voir: Métonymie )

la sainte alliance

Ici, "saint" décrit l'alliance de Dieu avec Israël. Cela implique que l'alliance doit être honorée et obéi parce que cela vient de Dieu lui-même. AT: "L'alliance de Dieu, que tous les Israélites devraient obéit"

Il va agir

Cela implique que le roi fera certaines actions en Israël. AT: “Il fera ce qu'il veut dans Israël ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Daniel 11:29

les navires de Kittim viendront contre lui

Les navires représentent l'armée qui entre dans ces navires. AT: “une armée viendra de Kittim dans des navires pour combattre son armée »(Voir: Métonymie )

Kittim

Cela peut faire référence à un règlement sur l'île de Chypre en mer Méditerranée. (Voir: Comment Traduire les noms )

Il sera furieux contre la sainte alliance

"Il détestera la sainte alliance"

montrera la faveur à ceux

"Agira en faveur de ceux" ou "aidera ceux"

Daniel 11:31

Ses forces vont se lever

"Son armée apparaîtra" ou "Son armée viendra". Le mot "Son" fait référence au roi du Nord. (Voir: Idiom )

le sanctuaire de la forteresse

“Le sanctuaire que le peuple utilise comme une forteresse”

Ils enlèveront l'holocauste régulier

Enlever l'offrande, c'est empêcher les gens de l'offrir. AT: «Ils vont arrêter les prêtres de présenter l'holocauste régulier »(voir: métaphore )

l'abomination qui cause la désolation

Il s’agit d’une idole qui désolera le temple, c’est-à-dire qui poussera Dieu à quitter son temple. temple. AT: "l'idole dégoûtante qui fera que Dieu abandonne le temple" ou "la chose dégoûtante cela rendra le temple impur »(voir: idiome )

agi méchamment contre l'alliance

"Désobéi méchamment à l'alliance"

les corrompre

“Les persuader de faire le mal”

qui connaissent leur Dieu

Ici, “savoir” signifie “être fidèle”. AT: “qui sont fidèles à leur Dieu” (Voir: Métonymie )

sera fort et passera à l'action

"Sera ferme et leur résister"

Daniel 11:33

ils trébucheront par l'épée et par la flamme

Ici, «trébucher» est une métaphore qui représente le fait de vivre une catastrophe d’un genre ou d’un autre, y compris la mort elle-même. Ici, "épée" représente les batailles et la guerre, et "flamme" représente le feu. À: "Ils mourront au combat et en brûlant à mort" (Voir: Métaphore et métonymie )

ils

Cela fait référence aux personnes sages parmi les Israélites.

ils vont trébucher en captivité et être volés pendant des jours

Ici, «trébucher» est une métaphore qui représente le fait de vivre une catastrophe d’un genre ou d’un autre, y compris la mort elle-même. La phrase «être volé» peut être énoncée sous forme active. AT: “ils deviendront les esclaves et leurs ennemis les priveront de leurs biens pendant des jours »(voir: Métaphore et Actif ou Passive )

ils seront aidés avec un peu d'aide

Cela peut être mis en forme active. AT: “les autres vont leur donner un peu d'aide” (Voir: Actif ou Passif )

Dans l'hypocrisie, beaucoup se joindront à eux

Cela concerne d’autres personnes qui prétendent aider les sages, mais pas parce qu’elles ont réellement souhaite les aider.

vont se joindre

Ici, «se joindre à eux» représente «viens aider». AT: «viendra les aider» (Voir: métaphore )

Certains des sages trébucheront… jusqu'au moment de la fin

Cette souffrance continuera jusqu'au moment où Dieu aura décidé de mettre fin à ses souffrances.

Certains des sages vont trébucher

Ici, "trébucher" représente l'expérience d'un désastre d'un genre ou d'un autre, y compris la mort elle-même. (Voir: métaphore )

afin que le raffinage leur arrive

Ici, "ainsi que" signifie "avec le résultat qui". AT: "avec pour résultat que le raffinage leur arrivera"

le raffinage leur arrivera, et le nettoyage, et la purification

Ces trois activités s’expriment ici comme s’il s’agissait de choses. Cependant, ils peuvent être exprimés en actions, soit sous forme passive, soit sous forme active. AT: "ils seront raffinés, nettoyés et purifiés" ou "Leurs souffrances les raffineront, les purifieront et les purifieront" (Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

raffinage

Cela fait référence à la purification du métal en le faisant fondre au feu. Quand Dieu fait son peuple plus fidèle à lui-même, on parle de lui comme s'il s'agissait d'un métal qu'un ouvrier rendait plus pur par en le mettant au feu. (Voir: métaphore )

nettoyage

Cela signifie faire des personnes, des lieux ou des objets adaptés à l'usage de Dieu en les séparant du péché et d'autres formes de mal. Il parle de mal comme s’il s’agissait d’une saleté physique qui pourrait être éliminée par la lessive. (Voir: métaphore )

purification

Cette idée est très similaire au raffinage, discuté plus tôt. On peut également dire que le métal raffiné est purifié. (Voir: métaphore )

temps de la fin

“Les derniers jours” ou “la fin du monde”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 8:17 .

l'heure fixée est encore à venir

Ici, le «temps fixé» implique que Dieu a fixé le temps. Cela peut être mis en forme active. À: “Yahweh a mis le temps à l'avenir”

Daniel 11:36

Le roi agira selon ses désirs

"Le roi fera ce qu'il veut"

Le roi

Cela fait référence au roi du nord.

se lever et se rendre grand

Les expressions "se soulève" et "se fait bien" signifient la même chose et indiquent que le le roi deviendra très fier. (Voir: Doublet )

se lever

Ici, cela signifie devenir très fier. (Voir: métaphore )

se rendre grand

Ici, cela représente prétendre être très important et puissant. (Voir: métaphore )

le dieu des dieux

Cela fait référence au seul vrai Dieu. AT: “le Dieu suprême” ou “le seul vrai Dieu” (voir: idiome )

des choses étonnantes

«Choses terribles» ou «choses choquantes»

jusqu'à ce que la colère soit terminée

Cette phrase représente Dieu en train d’accumuler sa colère jusqu’à ce que sa réserve en soit pleine et qu’il est prêt à agir en fonction de cela. AT: "jusqu'à ce que Dieu soit complètement en colère contre lui" ou "jusqu'à ce que Dieu soit en colère assez pour agir contre lui »(Voir: Métaphore )

le dieu souhaitable pour les femmes

Cela semble faire référence au dieu païen nommé Tammuz.

Daniel 11:38

le dieu des forteresses

Le roi croyait probablement que ce faux dieu l'aiderait à attaquer les forteresses des autres et garder le sien. AT: “le dieu qui contrôle les forteresses”

au lieu de ceux-ci

Le mot «ceux-ci» fait référence aux dieux mentionnés dans Daniel 11:37 .

il divisera le pays en récompense

Les significations possibles sont 1) "il donnera la terre à ses partisans en récompense" ou 2) "il vendra la terre à ses disciples "

Daniel 11:40

le temps de la fin

“Les derniers jours” ou “la fin du monde”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 8:17 .

le roi du sud… le roi du nord

Ces phrases représentent les rois et leurs armées. AT: «le roi du Sud et son armée… Le roi du nord et de son armée »(Voir: Synecdoche )

se déchaînera contre lui

On parle d'attaques violentes avec une armée comme s'il y avait une tempête. AT: "va l'attaquer comme un violente tempête "ou" va l'attaquer violemment "(Voir: Métaphore )

les inondent

Quand une armée envahit un pays, on parle d’inondation. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Daniel 11:10 . (Voir: métaphore )

traverser

Rien n'arrêtera l'armée. AT: "passera à travers les terres sans que personne ne puisse l'arrêter" (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

le pays de la beauté

Cela fait référence à la terre d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 08:09 et Daniel 11:16 .

va tomber

Ici, la chute représente l'action de mourir. AT: “mourra” (Voir: Métonymie )

Mais ceux-ci échapperont de sa main

Ici, la «main» représente le pouvoir. AT: “Mais ceux-ci échapperont à son pouvoir” ou “Mais il ne sera pas capable de détruire ces nations »(Voir: Métonymie )

Daniel 11:42

Informations générales:

Il s'agit toujours du roi du nord.

Il étendra sa main dans les terres

Ici, «main» représente le pouvoir et le contrôle. AT: "Il étendra son contrôle sur divers pays" (Voir: métaphore )

dans les terres

Ici, l’idée est beaucoup de terres ou terres diverses. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le pays d'Egypte ne sera pas sauvé

Cela peut être mis en forme active. AT: “le pays d'Égypte n'échappera pas” (voir: actif ou passif )

les Libyens et les Cuschites seront sur ses traces

Ici, les "traces" représentent la soumission. AT: "les Libyens et les Cusquins devront le servir" (Voir: Idiom )

les libyens et les couchites

«Le peuple libyen et Cush». La Libye est un pays situé à l’ouest de l’Égypte et Cush est un pays situé au sud de Egypte. (Voir: Comment traduire les noms )

Daniel 11:44

Informations générales:

Il s'agit toujours du roi du nord.

il va sortir avec une grande colère

Le nom abstrait «rage» peut être exprimé avec le mot «fâché». On peut affirmer clairement qu'il sortirait avec son armée. AT: "il va être très en colère et va sortir" ou "il va devenir très en colère et sortira avec son armée "(Voir: Noms abstraits et connaissances supposées et implicites Information )

sortir

"Sortir" représente l'action d'attaquer l'ennemi. (Voir: Métonymie )

mettre beaucoup à part pour la destruction

“Détruire beaucoup de gens”

la tente de sa résidence royale

Cela fait référence aux luxueuses tentes du roi dans lesquelles il vivait lorsqu'il était avec son armée en temps de guerre.

entre les mers et la montagne de la beauté de la sainteté

Cela fait probablement référence à la région située entre la mer Méditerranée et le mont du Temple à Jérusalem.

la montagne de la beauté de la sainteté

Cela fait référence à la colline de Jérusalem où se trouvait le temple de Dieu. Voyez comment vous avez traduit quelque peu expressions similaires dans Daniel 9:16 et Daniel 9:20 . (Voir: Métonymie )

12

¹En ce temps -là se lèvera Micaël , le grand chef , le défenseur des enfants de ton peuple ; et ce sera une époque de détresse , telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu'à cette époque . En ce temps -là, ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés . ² Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront , les uns pour la vie éternelle , et les autres pour l' opprobre , pour la honte éternelle .

³Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel , et ceux qui auront enseigné la justice , à la multitude brilleront comme les étoiles , à toujours et à perpétuité . ⁴Toi, Daniel , tiens secrètes ces paroles , et scelle le livre jusqu'au temps de la fin . Plusieurs alors le liront , et la connaissance augmentera .

⁵Et moi, Daniel , je regardai , et voici, deux autres hommes se tenaient debout, l' un en deçà du bord du fleuve , et l' autre au delà du bord du fleuve . ⁶L'un d'eux dit à l' homme vêtu de lin , qui se tenait au- dessus des eaux du fleuve : Quand sera la fin de ces prodiges ?

⁷Et j' entendis l' homme vêtu de lin , qui se tenait au- dessus des eaux du fleuve ; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche , et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps , des temps , et la moitié d'un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée .

⁸J' entendis , mais je ne compris pas; et je dis : Mon seigneur , quelle sera l' issue de ces choses? ⁹Il répondit : Va , Daniel , car ces paroles seront tenues secrètes et scellées jusqu'au temps de la fin .

¹⁰ Plusieurs seront purifiés , blanchis et épurés ; les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra , mais ceux qui auront de l' intelligence comprendront . ¹¹Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel , et où sera dressée l' abomination du dévastateur , il y aura mille deux cent quatre-vingt- dix jours .

¹² Heureux celui qui attendra , et qui arrivera jusqu'à mille trois cent trente - cinq jours ! ¹³Et toi, marche vers ta fin ; tu te reposeras , et tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours .

Daniel 12:1

Informations générales:

L'ange qui est apparu à Daniel dans Daniel 10: 5 continue de parler.

Michael, le grand prince

Michael est un archange. Ici, il reçoit également le titre de «grand prince».

Michael… va se lever

Ici, "monter" est un idiome qui signifie apparaître. AT: “Michael… apparaîtra” (Voir: Idiom )

ton peuple sera sauvé

Ceci peut être indiqué sous forme active. Vous pouvez également préciser que Dieu sauvera le peuple. AT: «Dieu sauvera votre peuple »(voir: Connaissance active ou passive et supposée et informations implicites )

dont le nom se trouve écrit dans le livre

Ceci peut être indiqué sous forme active. Vous pouvez également préciser que Dieu écrit des noms dans le livre. À: “Dont le nom est écrit par Dieu dans le livre” (Voir: Connaissance active ou passive et supposée et Information implicite )

ceux qui dorment dans la poussière de la terre se lèveront

L’expression «dormir dans la poussière de la terre» est une autre façon de désigner les personnes décédées. Ici «Se lever» est un idiome qui signifie revenir à la vie. AT: “ceux qui sont morts reviendront à la vie ”(Voir: Euphémisme et idiome )

Daniel 12:3

Ceux qui sont sages brilleront comme la luminosité du ciel au-dessus

Cela fait référence au peuple de Dieu qui partagera sa sagesse avec son entourage. (Voir: Simile )

ceux qui tournent beaucoup vers la justice

Il s’agit de ceux qui aident les autres à comprendre qu’ils sont séparés de Dieu, comme s’ils étaient changer la direction dans laquelle ils allaient. AT: “ceux qui enseignent aux autres à vivre dans la justice” (Voir: métaphore )

ceux qui se tournent… sont comme les étoiles pour toujours et à jamais

Ces personnes sont comparées aux étoiles qui brillent. AT: “Ceux qui se retournent… brilleront comme des éclairs les étoiles pour toujours et à jamais »(Voir: Simile )

fermez ces mots; garder le livre scellé

Ici, les «mots» représentent le livre. AT: “fermez ce livre et gardez-le scellé” (Voir: Métonymie )

temps de la fin

“Les derniers jours” ou “la fin du monde”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 8:17 .

Beaucoup courront ici et là et la connaissance augmentera

Cela semble se produire avant «l'heure de la fin», période pendant laquelle le livre est scellé. Cela peut être explicite. AT: «Avant que cela se produise, de nombreuses personnes voyageront ici et là pour en apprendre davantage et plus sur beaucoup de choses »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Daniel 12:5

Informations générales:

Daniel continue en racontant ce qu'il a vu ensuite dans cette vision qui a débuté dans Daniel 10: 1 .

il y avait deux autres debout

"Il y avait deux autres anges debout"

l'homme vêtu de lin

Ceci se réfère à l'ange qui est apparu à Daniel dans Daniel 10: 5 , pas à l'un des anges qui est debout à côté de la rivière. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “l'homme qui portait du lin vêtements »ou« l'ange qui portait des vêtements de lin »(Voir: actif ou passif )

en amont le long de la rivière

Les significations possibles sont 1) l'ange vêtu de lin était au-dessus de la rivière ou 2) l'ange était encore en amont le long de la rivière.

Combien de temps durera la fin de ces événements extraordinaires?

«Combien de temps dureront ces événements extraordinaires?» Cela fait référence au temps du début à la fin. des événements.

ces événements incroyables

Au moment où l'ange a parlé à Daniel, aucun des événements de cette vision ne s'était produit. Ceci se réfère définitivement aux événements de Daniel 12: 1-4 , et peut éventuellement inclure également les événements de la vision du chapitre 11.

Daniel 12:7

l'homme vêtu de lin

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “l'homme qui portait des vêtements de lin” ou “l'ange qui portait des vêtements de lin "(Voir: Actif ou Passif )

en amont le long de la rivière

Les significations possibles sont 1) l'homme vêtu de lin était au-dessus de la rivière ou 2) l'homme était plus loin en amont le long de la rivière.

celui qui vit pour toujours

“Dieu qui vit pour toujours”

ce serait pour un temps, des temps et une demi-fois

Il est préférable de laisser ambigu de savoir quand cela commencera. Si vous devez choisir un point de départ, les trois et demi d’année commencent probablement avec les événements de Daniel 12: 1-4 .

un temps, des temps et une demi-fois

«Trois ans et demi». Ces «temps» sont généralement compris comme des années. Un et deux et demi égal trois et demi.

toutes ces choses seront complétées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “toutes ces choses se seront passées” (Voir: Actif ou Passif )

toutes ces choses

À l'époque où l'homme vêtu de lin parlait à Daniel, aucun des événements de cette vision n'avait arrivé. Ceci fait référence aux événements de Daniel 12: 1-4 et peut inclure les événements de la vision de chapitre 11.

Daniel 12:8

Mon maître

Daniel se réfère à l'ange vêtu de lin comme «Mon maître» pour montrer son respect à l'ange.

de toutes ces choses

Au moment où l'ange vêtu de lin parla à Daniel, aucun des événements de cette vision n'avait arrivé. Ceci se réfère définitivement aux événements de Daniel 12: 1-4 , et peut éventuellement inclure aussi événements de la vision du chapitre 11.

car les mots sont fermés et scellés

La vision donnée à Daniel ne devait pas être expliquée. Le livre était scellé et personne ne pouvait y accéder. AT: "car vous devez fermer et sceller les mots que vous avez écrits" (voir: métaphore )

le temps de la fin

“Les derniers jours” ou “la fin du monde”. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 8:17 .

Daniel 12:10

Informations générales:

L'ange vêtu de lin continue de parler à Daniel.

Beaucoup seront purifiés, nettoyés et raffinés

Yahweh fait la purification. Ces trois termes signifient fondamentalement la même chose. AT: “Yahweh veut purifie, nettoie et affine beaucoup de gens »(Voir: Actif ou Passif et Doublet )

raffiné

purifié en enlevant tout ce qui ne leur appartient pas mais le méchant agira méchamment Les gens pervers feront des choses mauvaises ou des pécheurs.

Aucun des méchants ne comprendra

Les personnes perverses ne peuvent pas comprendre la connaissance spirituelle.

mais ceux qui sont sages comprendront

"Mais ceux qui obéissent à Yahweh sont sages et comprendront"

l'holocauste régulier est… est mis en place

Le roi du nord est celui qui arrête les sacrifices du temple. AT: «le roi du nord prend éloigne l'holocauste habituel et met en place l'abomination qui cause la désolation totale »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

l'abomination qui cause la désolation complète

Il s’agit d’une idole qui désolera le temple, c’est-à-dire qui poussera Dieu à quitter son temple. temple. Voyez comment vous avez traduit cela dans Daniel 11:31 . AT: "l'idole dégoûtante qui fera que Dieu abandonner le temple »ou« la chose dégoûtante qui rendra le temple impur »(voir: idiome )

1 290 jours

«Mille deux cent quatre vingt dix jours» ou «douze cent quatre vingt dix jours». Ici «jours» se réfère à une période de temps. Le plus souvent rendu en jours, mais peut aussi impliquer des années. (Voir: Nombres )

Daniel 12:12

Informations générales:

L'ange vêtu de lin continue de parler à Daniel.

Béni soit celui qui attend

"Heureuse la personne qui attend" ou "Heureuse toute personne qui attend"

qui attend

“Qui reste fidèle”

les 1335 jours

«Mille trois cent trente-cinq jours» ou «treize cent trente-cinq jours». Ici «Jours» fait référence à une période de temps plus communément rendue en jours. Cependant, cela peut aussi impliquer années. (Voir: Nombres )

Tu dois partir

"Daniel, tu dois y aller" Cela signifie que Daniel continue à vivre et à servir les rois jusqu'à la nomination moment de sa mort.

vous vous reposerez

C'est une façon douce de dire «tu mourras». (Voir: Euphémisme )

Vous allez vous lever

Cela fait référence à la première résurrection des morts quand les justes seront ressuscités.

la place qui vous est assignée

“La place que Dieu vous a assignée”

Osée

1

¹La parole de l' Éternel qui fut adressée à Osée , fils de Beéri , au temps d' Ozias , de Jotham , d' Achaz , d' Ézéchias , rois de Juda , et au temps de Jéroboam , fils de Joas , roi d' Israël . ²La première fois que l' Éternel adressa la parole à Osée , l' Éternel dit à Osée : Va , prends une femme prostituée et des enfants de prostitution ; car le pays se prostitue , il abandonne l' Éternel !

³Il alla , et il prit Gomer , fille de Diblaïm . Elle conçut , et lui enfanta un fils . ⁴Et l' Éternel lui dit : Appelle -le du nom de Jizreel ; car encore un peu de temps, et je châtierai la maison de Jéhu pour le sang versé à Jizreel , je mettrai fin au royaume de la maison d' Israël . ⁵En ce jour -là, je briserai l' arc d' Israël dans la vallée de Jizreel .

⁶Elle conçut de nouveau, et enfanta une fille . Et l'Éternel dit à Osée: Donne -lui le nom de Lo- Ruchama ; car je n'aurai plus pitié de la maison d' Israël , je ne lui pardonnerai plus. ⁷Mais j'aurai pitié de la maison de Juda ; je les sauverai par l' Éternel , leur Dieu , et je ne les sauverai ni par l' arc , ni par l' épée , ni par les combats , ni par les chevaux , ni par les cavaliers .

⁸Elle sevra Lo- Ruchama ; puis elle conçut , et enfanta un fils . ⁹Et l'Éternel dit : Donne -lui le nom de Lo- Ammi ; car vous n'êtes pas mon peuple , et je ne suis pas votre Dieu.

¹⁰ Cependant le nombre des enfants d' Israël sera comme le sable de la mer , qui ne peut ni se mesurer ni se compter ; et au lieu qu'on leur disait : Vous n'êtes pas mon peuple ! on leur dira : Fils du Dieu vivant ! ¹¹ Les enfants de Juda et les enfants d' Israël se rassembleront , se donneront un chef , et sortiront du pays ; car grande sera la journée de Jizreel .

Hosea 1:1

la parole de Yahweh qui est venu

Ceci est un idiome. AT: “la parole que Yahweh Dieu a dite” (Voir: Idiom )

Beeri

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Ozias… Jotham… Achaz… Ezéchias… Jéroboam… Joash

Les événements de ce livre se sont déroulés à l'époque de ces rois. (Voir: Comment traduire les noms )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

grande prostitution

Ici, la «prostitution» représente le peuple infidèle à Dieu. (Voir: métaphore )

Hosea 1:3

Gomer… Diblaim

Ce sont des noms de personnes. (Voir: Comment traduire les noms )

la maison de Jéhu

Ici, «maison» signifie «famille», y compris les descendants de Jéhu. (Voir: métaphore )

la maison d'Israël

Cette expression fait référence au royaume d'Israël. (Voir: métaphore )

l'arc d'Israël

Ici, "arc" se réfère au pouvoir de l'armée. AT: “le pouvoir militaire d'Israël” (Voir: Métonymie )

Hosea 1:6

Lo-Ruhamah

Ce nom signifie «pas de pitié». Le traducteur peut choisir de représenter ce sens par son nom. AT: “No Mercy” (Voir: Comment traduire les noms )

Hosea 1:8

Lo-Ruhamah

Ce nom signifie «pas de pitié». Le traducteur peut choisir de représenter ce sens par son nom. Voyez comment vous avez traduit cela dans Osée 1: 6 . AT: “No Mercy” (Voir: Comment traduire les noms )

Lo-Ammi

Ce nom signifie «pas mon peuple». Le traducteur peut choisir de représenter ce sens par le prénom. AT: “Pas mon peuple” (Voir: Comment traduire des noms )

Hosea 1:10

Informations générales:

Yahweh parle à Osée.

comme le sable du bord de mer

Cela souligne le grand nombre d’Israélites. (Voir: Simile )

qui ne peuvent pas être mesurés ou comptés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «que personne ne peut mesurer ou compter» (voir: actif ou passif )

Ce sera celui où il leur a été dit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Où Dieu leur a dit” (Voir: Actif ou Passif )

où il leur a été dit

Cette expression fait probablement référence à Jezreel, la ville où des crimes avaient été commis par des rois de Israël, et qui était un symbole de la punition de Dieu d'eux.

on leur dira

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu leur dira" (Voir: Actif ou Passif )

seront rassemblés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les rassemblera" (Voir: Actif ou Passif )

sortir de la terre

Cette expression pourrait faire référence à la terre où le peuple d'Israël était en captivité.

le jour de Jezreel

Cela fait référence au moment où Dieu remettra son peuple dans le pays d'Israël. La pleine signification de cette déclaration peut être explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2

¹ Dites à vos frères : Ammi ! et à vos soeurs : Ruchama !

² Plaidez , plaidez contre votre mère , car elle n'est point ma femme , et je ne suis point son mari ! Qu'elle ôte de sa face ses prostitutions , et de son sein ses adultères ! ³ Sinon, je la dépouille à nu , je la mets comme au jour de sa naissance , je la rends semblable à un désert , à une terre aride , et je la fais mourir de soif ;

⁴ et je n'aurai pas pitié de ses enfants , car ce sont des enfants de prostitution . ⁵ Leur mère s'est prostituée , celle qui les a conçus s'est déshonorée , car elle a dit : J' irai après mes amants , qui me donnent mon pain et mon eau , ma laine et mon lin , mon huile et ma boisson .

⁶ C'est pourquoi voici, je vais fermer son chemin avec des épines et y élever un mur , afin qu'elle ne trouve plus ses sentiers . ⁷ Elle poursuivra ses amants , et ne les atteindra pas; elle les cherchera , et ne les trouvera pas. Puis elle dira : J' irai , et je retournerai vers mon premier mari , car alors j'étais plus heureuse que maintenant .

⁸ Elle n'a pas reconnu que c'était moi qui lui donnais le blé , le moût et l' huile ; et l'on a consacré au service de Baal l' argent et l' or que je lui prodiguais . ⁹ C'est pourquoi je reprendrai mon blé en son temps et mon moût dans sa saison , et j' enlèverai ma laine et mon lin qui devaient couvrir sa nudité .

¹⁰ Et maintenant je découvrirai sa honte aux yeux de ses amants , et nul ne la délivrera de ma main . ¹¹ Je ferai cesser toute sa joie , ses fêtes , ses nouvelles lunes , ses sabbats et toutes ses solennités .

¹² Je ravagerai ses vignes et ses figuiers , dont elle disait : C'est le salaire que m'ont donné mes amants ! Je les réduirai en une forêt , et les bêtes des champs les dévoreront . ¹³ Je la châtierai pour les jours où elle encensait les Baals , où elle se paraît de ses anneaux et de ses colliers , allait après ses amants , et m' oubliait , dit l' Éternel .

¹⁴ C'est pourquoi voici, je veux l' attirer et la conduire au désert , et je parlerai à son coeur . ¹⁵ Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d' Acor , comme une porte d' espérance , et là, elle chantera comme au temps de sa jeunesse , et comme au jour où elle remonta du pays d' Égypte .

¹⁶ En ce jour -là, dit l' Éternel , tu m' appelleras : Mon mari ! et tu ne m' appelleras plus: Mon maître ! ¹⁷ J' ôterai de sa bouche les noms des Baals , afin qu'on ne les mentionne plus par leurs noms .

¹⁸ En ce jour -là, je traiterai pour eux une alliance avec les bêtes des champs , les oiseaux du ciel et les reptiles de la terre , je briserai dans le pays l' arc , l' épée et la guerre , et je les ferai reposer avec sécurité .

¹⁹ Je serai ton fiancé pour toujours ; je serai ton fiancé par la justice , la droiture , la grâce et la miséricorde ; ²⁰ je serai ton fiancé par la fidélité , et tu reconnaîtras l' Éternel .

²¹ En ce jour -là, j' exaucerai , dit l' Éternel , j' exaucerai les cieux , et ils exauceront la terre ; ²² la terre exaucera le blé , le moût et l' huile , et ils exauceront Jizreel .

²³ Je planterai pour moi Lo- Ruchama dans le pays , et je lui ferai miséricorde ; je dirai à Lo- Ammi : Tu es mon peuple ! et il répondra : Mon Dieu !

Hosea 2:1

Déclaration de connexion:

Yahweh parle à Osée.

Mon peuple!

Cette exclamation peut être présentée comme une déclaration. AT: "Vous êtes mon peuple!" (Voir: Exclamations )

On vous a montré de la compassion

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh t'a montré de la compassion” (Voir: Actif ou Passif )

la compassion

«Gentillesse» ou «miséricorde»

Hosea 2:2

Informations générales:

Yahweh parle à Osée.

procès

Il s'agit d'une plainte déposée par une personne contre une autre personne devant un tribunal.

ta mère

Ici, «mère» fait référence à la nation d'Israël. (Voir: métaphore )

car elle n'est pas ma femme

Yahweh déclare qu'Israël, dont il est parlé ici en tant que femme, ne se comporte plus comme une femme pour Yahweh. Au lieu de cela, Israël s'est détourné de le suivre et de l'adorer. (Voir: métaphore )

je ne suis pas non plus son mari

Yahweh ne peut plus être en relation avec la nation d'Israël comme un mari serait à sa femme. (Voir: métaphore )

ses actes d'adultère

Une femme adultère laisse son mari dormir avec un autre homme. Voici comment Israël était agissant envers Yahweh. (Voir: métaphore )

entre ses seins

Cette image suggère qu'Israël se fie aux idoles et non à Yahweh. (Voir: métaphore )

Je vais la déshabiller et lui montrer la nudité comme le jour de sa naissance

Yahweh ne protégera plus ni ne fournira d'Israël parce que la nation s'est détournée de lui. En Israël, la loi obligeait les maris à fournir des vêtements à leurs femmes. Ne pas le faire était un signe qu'un homme rejetait sa femme. La signification complète de ceci peut être clarifiée. (Voir: métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Je vais lui faire comme dans le désert

Yahweh changera Israël pour ressembler au désert, qui est une région nue et improductive. (Voir: Simile )

Je vais la faire mourir de soif

Ici, "soif" fait référence au besoin d'adorer et de s'appuyer sur Yahweh, pas sur des idoles, sinon Israël ne pourra pas pour survivre en tant que nation. (Voir: métaphore )

Hosea 2:4

Informations générales:

Yahweh parle à Osée.

car ce sont des enfants de la prostitution

Les Israélites agissent comme s'ils n'appartenaient pas à Yahweh. Tout comme leurs parents ne vénéraient pas Dieu, eux non plus. (Voir: métaphore )

Pour leur mère a été une prostituée

La génération précédente qui recherchait d'autres dieux était considérée comme une prostituée infidèle à Yahweh. (Voir: métaphore )

J'irai après mes amants, car ils me donnent mon pain et mon eau, ma laine et mon lin, mon huile et boisson

Ici, "mes amants" se réfère à Baal et à d'autres faux dieux, qu'Israël a choisi d'adorer à la place de Yahweh. La liste des choses sont des éléments essentiels qui permettent aux gens de vivre. (Voir: Métonymie )

Hosea 2:6

Informations générales:

Yahweh parle à Osée.

Par conséquent, je vais construire une haie pour bloquer son chemin avec des épines. Je vais construire un mur contre elle alors elle ne peut pas trouver son chemin

Ce passage indique que Yahweh empêchera son peuple de trouver le succès et la prospérité, car ils continuent à adorer des idoles. (Voir: métaphore et parallélisme )

Ensuite, elle dira: «Je reviendrai auprès de mon premier mari, car c’était mieux pour moi que maintenant.»

Israël retournera à Yahweh non pas à cause de son amour pour lui, mais parce qu'ils sont déçus par leur culte de Baal. (Voir: métaphore )

Hosea 2:8

Informations générales:

Yahweh parle à Osée.

Je vais reprendre ma laine et mon lin qui ont été utilisés pour couvrir sa nudité

Cela signifie probablement que les récoltes et les troupeaux d'Israël vont échouer. Yahweh retirera ses bénédictions d'Israël, et le peuple sera laissé seul et en danger d'attaque. (Voir: Métonymie )

ont été utilisés pour couvrir sa nudité

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «que les gens se vêtaient» (Voir: Actif ou Passive )

Hosea 2:10

Informations générales:

Yahweh parle à Osée.

Ensuite, je la déshabillerai à la vue de ses amants

Cela signifie que Dieu humiliera le peuple d'Israël devant les autres nations voisines. Regardez comment vous avez traduit cela dans Osée 2: 3 . (Voir: métaphore )

personne ne la sauvera de ma main

Personne n'essaiera d'aider Israël. Ici, «main» se réfère au pouvoir de Dieu de punir. (Voir: Métonymie )

Hosea 2:12

Informations générales:

Yahweh parle à Osée de ce qu'il fera à Israël.

Ce sont les salaires que mes amants m'ont donnés

Cela fait référence au paiement qu'Israël a reçu des faux dieux ou Baals. Cette citation directe peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: "que c'étaient les salaires que ses amants lui avaient donnés" (Voir: Métaphore et citations directes et indirectes )

en faire une forêt

Yahweh détruira les vignes et les arbres fruitiers en permettant à d’autres arbres et mauvaises herbes de pousser parmi leur. (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré »ou« c'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Hosea 2:14

Déclaration de connexion:

Yahweh parle d'Israël.

Alors je vais la reconquérir

"Moi, Yahweh, je la ramènerai à moi"

la vallée d'Achor comme porte d'espoir

Lorsque Yahweh conduira Israël hors d'Égypte, il conduira Israël dans la vallée d'Achor afin qu'Israël espère encore dans Yahweh.

Elle me répondra comme au temps de sa jeunesse, comme au temps de sa sortie du pays d'Egypte

Yahweh espère que la nation d'Israël se repentira et choisira à nouveau de l'adorer comme son Dieu. (Voir: métaphore )

Elle va répondre

Certaines versions modernes comprennent que le mot hébreu signifie «elle chantera».

Hosea 2:16

Ce sera dans ce jour

Cela fait référence au jour où Israël choisit d'adorer uniquement Yahweh.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Osée 2:13 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Mon mari

Cela signifie que le peuple d'Israël va aimer et être fidèle à Yahweh, comme une femme à un mari. (Voir: métaphore )

Mon baal

«Baal» signifie «maître» et fait également référence au faux dieu adoré par les Cananéens. (Voir: métaphore )

Je retirerai les noms des Baals de sa bouche

Les Israélites ne diront plus les noms de Baal et des idoles. Le peuple est représenté par leurs bouches. AT: “Car je ne vous ferai pas dire le nom des Baals” (Voir: Synecdoche )

Hosea 2:18

Déclaration de connexion:

Yahweh parle à Osée de ce qu'il fera à Israël.

Ce jour la

Cette phrase est utilisée pour parler d'une future restauration entre Israël et Yahweh.

Je vais faire une alliance pour eux

La nouvelle alliance de Yahweh inclura la paix pour les animaux.

Je chasserai l'arc, l'épée et la bataille du pays, et je vous ferai coucher. En sécurité

Yahweh éloignera d'eux les ennemis d'Israël, il n'y aura plus de guerre, le peuple sera sûr. Ici, "l'arc, l'épée et la bataille" représentent la guerre. (Voir: Métonymie )

se coucher en sécurité

Cette expression fait référence à la vie en sécurité. (Voir: Métonymie )

Hosea 2:19

Informations générales:

Yahweh parle à Osée de ce qu'il fera pour Israël.

Je promets d'être ton mari pour toujours

Yahweh sera comme le mari, et Israël sera comme la femme de Yahweh. (Voir: métaphore )

en justice, justice, fidélité d'alliance et miséricorde

Ceci peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits. AT: «et fais ce qui est juste, juste, fidèle et miséricordieux ”(Voir: Noms abrégés )

vous saurez Yahweh

Ici, «savoir» signifie reconnaître Yahweh comme étant leur Dieu et lui être fidèle.

Hosea 2:21

Informations générales:

Yahweh parle à Osée de ce qu'il fera pour Israël.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Osée 2:13 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

La terre répondra au grain, au vin nouveau et à l'huile, et ils répondront à Jezreel

La terre répondra aux besoins en céréales, vin nouveau et huile d'olive. Ces choses vont également rencontrer le besoins de Jezreel. On parle de la terre et de ces produits comme s’ils pouvaient rencontrer les besoins des autres. (Voir: Personnification )

Jezreel

Ici le nom de cette vallée représente tout le peuple d'Israël. (Voir: métaphore )

Hosea 2:23

Informations générales:

Yahweh parle à Osée de ce qu'il fera pour Israël.

Je vais la planter pour moi dans le pays

Lorsque Dieu rétablit la sécurité et la prospérité de son peuple sur son pays, on en parle si étaient des cultures agricoles. AT: «Je vais prendre soin du peuple israélite lorsqu'un paysan plante ses récoltes et prend soin d'eux »(voir: métaphore )

Lo-Ruhamah

Ce nom signifie «pas de pitié». Le traducteur peut choisir de représenter ce sens par son nom. Voyez comment vous avez traduit cela dans Osée 1: 6 . AT: “No Mercy” (Voir: Comment traduire les noms )

Lo-Ammi

Ce nom signifie «pas mon peuple». Le traducteur peut choisir de représenter ce sens par le prénom. Voyez comment vous avez traduit cela dans Osée 1: 9 . AT: “Pas mon peuple” (Voir: Comment traduire Noms )

Ammi Attah

Ce nom signifie "vous êtes mon peuple". Le traducteur peut choisir de représenter ce sens par le nom. AT: “Vous êtes mon peuple” (Voir: Comment traduire les noms )

3

¹L' Éternel me dit : Va encore, et aime une femme aimée d'un amant , et adultère ; aime -la comme l' Éternel aime les enfants d' Israël , qui se tournent vers d' autres dieux et qui aiment les gâteaux de raisins . ²Je l' achetai pour quinze sicles d' argent , un homer d' orge et un léthec d' orge . ³Et je lui dis : Reste longtemps pour moi, ne te livre pas à la prostitution , ne sois à aucun homme , et je serai de même envers toi.

⁴Car les enfants d' Israël resteront longtemps sans roi , sans chef , sans sacrifice , sans statue , sans éphod , et sans théraphim . ⁵ Après cela, les enfants d' Israël reviendront ; ils chercheront l' Éternel , leur Dieu , et David , leur roi ; et ils tressailliront à la vue de l' Éternel et de sa bonté , dans la suite des temps .

Hosea 3:1

Allez encore, aimez une femme, aimée par son mari, mais qui est une adultère

Cela fait référence à Osée 1: 2 . Yahweh dit encore une fois à Osée d'aimer une femme adultère.

Aime-la comme moi, Yahweh, aime le peuple d'Israël

En aimant la femme adultère, Osée sera un exemple de l'amour de Yahweh pour Israël. (Voir: symbolique Action )

ils se tournent vers d'autres dieux et aiment les gâteaux aux raisins secs

Les gens mangeaient des gâteaux aux figues et aux raisins lors de festivals où ils adoraient de faux dieux.

quinze pièces d'argent et un homer et un lethek d'orge

C'était le prix à payer pour acheter un esclave.

quinze pièces

“15 pièces” (Voir: Nombres )

un homer et un lethek d'orge

Cela peut être indiqué dans les unités modernes. AT: “330 litres d'orge” (Voir: Volume biblique )

Hosea 3:4

Car le peuple d’Israël vivra plusieurs jours sans roi, sans prince, sans sacrifice, sans pilier de pierre, éphod ou idoles de la maison

Tout comme Osée vivait sans sa femme parce qu'elle avait commis l'adultère, Israël vivra sans roi et sans adorer Dieu, parce qu'ils ont commis l'idolâtrie.

cherche Yahweh leur Dieu

Ici, «chercher» signifie qu'ils demandent à Dieu de les accepter et de leur culte.

David leur roi

Ici, «David» représente tous les descendants de David. AT: “un descendant de David pour être leur roi” (Voir: Métonymie )

dans les derniers jours

"A l'avenir"

ils viendront tremblants devant Yahweh et sa bonté

Ici, «trembler» représente des sentiments de crainte et d'humilité. AT: “ils reviendront à Yahweh et vont s'humilier, l'honorer et lui demander sa bénédiction »(Voir: Métonymie )

4

¹ Écoutez la parole de l' Éternel , enfants d' Israël ! Car l' Éternel a un procès avec les habitants du pays , Parce qu'il n'y a point de vérité , point de miséricorde , Point de connaissance de Dieu dans le pays . ²Il n'y a que parjures et mensonges , Assassinats , vols et adultères ; On use de violence , on commet meurtre sur meurtre .

³C'est pourquoi le pays sera dans le deuil , Tous ceux qui l' habitent seront languissants , Et avec eux les bêtes des champs et les oiseaux du ciel ; Même les poissons de la mer disparaîtront .

⁴Mais que nul ne conteste , que nul ne se livre aux reproches ; Car ton peuple est comme ceux qui disputent avec les sacrificateurs . ⁵Tu tomberas de jour , Le prophète avec toi tombera de nuit , Et je détruirai ta mère .

⁶Mon peuple est détruit , parce qu'il lui manque la connaissance . Puisque tu as rejeté la connaissance , Je te rejetterai , et tu seras dépouillé de mon sacerdoce ; Puisque tu as oublié la loi de ton Dieu , J' oublierai aussi tes enfants . ⁷Plus ils se sont multipliés , plus ils ont péché contre moi: Je changerai leur gloire en ignominie .

⁸Ils se repaissent des péchés de mon peuple , Ils sont avides de ses iniquités . ⁹Il en sera du sacrificateur comme du peuple ; Je le châtierai selon ses voies , Je lui rendrai selon ses oeuvres .

¹⁰Ils mangeront sans se rassasier , Ils se prostitueront sans multiplier , Parce qu'ils ont abandonné l' Éternel et ses commandements.

¹¹La prostitution , le vin et le moût , font perdre le sens . ¹²Mon peuple consulte son bois , Et c'est son bâton qui lui parle ; Car l' esprit de prostitution égare , Et ils se prostituent loin de leur Dieu .

¹³Ils sacrifient sur le sommet des montagnes , Ils brûlent de l' encens sur les collines , Sous les chênes , les peupliers , les térébinthes , Dont l' ombrage est agréable . C'est pourquoi vos filles se prostituent , Et vos belles- filles sont adultères . ¹⁴Je ne punirai pas vos filles parce qu'elles se prostituent , Ni vos belles- filles parce qu'elles sont adultères , Car eux-mêmes vont à l' écart avec des prostituées , Et sacrifient avec des femmes débauchées . Le peuple insensé court à sa perte .

¹⁵Si tu te livres à la prostitution , ô Israël , Que Juda ne se rende pas coupable ; N' allez pas à Guilgal , ne montez pas à Beth- Aven , Et ne jurez pas: L' Éternel est vivant ! ¹⁶Parce qu' Israël se révolte comme une génisse indomptable , Maintenant l' Éternel le fera paître Comme un agneau dans de vastes plaines .

¹⁷ Éphraïm est attaché aux idoles : laisse -le! ¹⁸À peine ont-ils cessé de boire Qu'ils se livrent à la prostitution ; Leurs chefs sont avides d' ignominie . ¹⁹Le vent les enveloppera de ses ailes , Et ils auront honte de leurs sacrifices .

Hosea 4:1

Informations générales:

Ce chapitre commence l'argument de Yahweh contre les Israélites infidèles.

Yahweh a un procès contre les habitants du pays

Yahweh déclarant que le peuple d'Israël a péché contre lui et qu'il a enfreint son alliance comme si Yahweh les accusait devant le tribunal. (Voir: métaphore )

procès

Il s'agit d'une plainte déposée par une personne contre une autre personne devant un tribunal. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Osée 2: 2 .

Le peuple a brisé tous les liens

Ici, «bornes» représente les limites de ce que la loi permet. AT: «Les gens ont désobéi au la loi de toutes les manières possibles »(voir: métaphore )

effusion de sang vient après effusion de sang

Ici, «effusion de sang» signifie «meurtre», ce qui implique souvent de faire saigner la victime. À toi commettre un meurtre après l'autre »(voir: Noms abstraits et métonymie )

Hosea 4:3

Alors la terre s'assèche

Cette expression fait référence à la sécheresse, quand il ne pleut pas longtemps.

dépérir

devenir faible et mourir à cause de la maladie ou du manque de nourriture

sont emmenés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “sont en train de mourir” (Voir: Actif ou Passif )

Hosea 4:4

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël.

procès

une plainte d'une personne contre une autre personne devant un tribunal

ne laissez personne accuser quelqu'un d'autre

Personne ne devrait accuser une autre personne de quoi que ce soit parce que tout le monde est coupable de quelque chose.

Vous, les prêtres, trébucherez

Ici, «trébucher» signifie désobéir à Dieu ou même ne plus lui faire confiance. (Voir: métaphore )

Je vais détruire votre mère

Ici, «mère» fait référence à la nation d'Israël. Voyez comment vous avez traduit cela dans Osée 2: 2 . (Voir: Métaphore )

Hosea 4:6

Informations générales:

En 4: 6, Yahweh parle aux prêtres du peuple d'Israël. Mais dans 4: 7, il parle de les prêtres, pas à eux. Il est possible que le traducteur suive l'exemple de la BDU, qui dépeint Yahweh comme parlant aux prêtres également en 4: 7.

Mon peuple est en train d'être détruit à cause du manque de connaissances

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Mon peuple périt parce que vous, les prêtres, n'avez pas correctement enseigné sur moi pour qu'ils m'obéissent »(Voir: Actif ou Passif )

connaissance

Ici, la «connaissance» fait référence à la connaissance de Dieu. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ils ont échangé leur honneur contre de la honte

Les significations possibles sont 1) "honneur" est un métonyme qui représente Yahweh, et "honte" est un métonyme cela représente des idoles. AT: «Ils ont cessé de m'adorer, mon honorable Dieu, et maintenant adorent idoles honteuses "ou 2) certaines versions de la Bible traduisent cela en" J'échangerai leur honneur contre honte. "Cela signifie que Yahweh enlèvera les choses que les prêtres honorent et causent la les prêtres ont honte. (Voir: Métonymie )

Hosea 4:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler des prêtres.

Ils se nourrissent du péché de mon peuple

Quand les gens péchaient, ils offraient des sacrifices pour que Dieu leur pardonne. Les prêtres étaient autorisé à manger ces sacrifices. On parle des prêtres qui mangent ces sacrifices pour le péché comme s'ils serait réellement nourrir des péchés des gens. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et Métaphore )

ils sont avides de plus en plus de leur méchanceté

Les prêtres veulent que le peuple pèche davantage afin que le peuple offre plus de sacrifices que les prêtres peut manger. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ce sera la même chose pour les gens que pour les prêtres

"Le peuple et les prêtres seront punis de la même manière"

leurs pratiques

"Leurs habitudes" ou "leur conduite"

Hosea 4:10

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël.

mais pas augmenter

"Mais pas avoir des enfants"

ils sont partis loin

Les gens ont cessé d'adorer et de suivre Dieu.

de Yahweh

Yahweh parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. À: «De moi» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

Hosea 4:11

Déclaration de connexion:

Yahweh parle d'Israël.

la promiscuité sexuelle, le vin et le vin nouveau, qui ont emporté leur compréhension

Le peuple israélien poursuit des relations sexuelles en dehors du mariage et boit trop de vin. En faisant ces activités, ils ont oublié les commandements de Yahweh. On parle ici de ces actions comme si ils étaient quelqu'un qui pourrait empêcher d'autres personnes de comprendre l'importance d'obéir Yahweh. (Voir: Personnification )

leurs cannes leur donnent des prophéties

Les adorateurs d'idoles ont utilisé des cannes pour les aider à prédire l'avenir. Les cannes sont parlées d'ici comme s'ils étaient des gens qui ont dit des prophéties. (Voir: Personnification )

un esprit de promiscuité les a induits en erreur

L'adoration des idoles et le fait de dormir avec le temple, des prostituées se sont développées dans le peuple d'Israël le désir de toujours pécher contre Yahweh de ces manières. On parle ici d’esprit comme s’il s’agissait d’un personne séparée qui a réussi à convaincre le peuple de désobéir à Yahweh. (Voir: Personnification )

a induit en erreur

a convaincu le peuple de pécher (voir: métaphore )

Hosea 4:13

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël.

au sommet des montagnes… sur les collines

Il était courant que les gens installent des idoles dans ces lieux, souvent appelés «hauts lieux» dans le Vieux Testament.

prostituées sacrées

C'étaient des femmes qui avaient des relations sexuelles avec des hommes qui venaient adorer certaines idoles. Ce était considéré comme une action sacrée en l'honneur des faux dieux.

Donc, ce peuple qui ne comprend pas sera jeté

Yahweh détruira la nation d'Israël parce qu'ils ne comprennent pas ou n'obéissent pas aux commandements de Dieu. (Voir: métaphore )

Hosea 4:15

Informations générales:

Yahweh parle de Juda et d'Israël.

que Juda ne devienne pas coupable

Dieu sait à quel point Israël est devenu pécheur et ne veut pas que Juda fasse la même chose.

N'allez pas à Guilgal, vous autres! ne monte pas à Beth Aven

Les habitants de Juda sont avertis de ne pas aller dans les villes de Gilgal ou de Beth Aven pour adorer des idoles dans ces endroits. Gilgal était jadis un lieu où Yahweh avait été adoré, mais il était devenu lieu de culte des idoles.

Beth Aven

C’était une ville à la frontière entre le royaume du nord d’Israël et la tribu de Benjamin en le royaume du sud. (Voir: Comment traduire les noms )

comme une génisse têtue

Israël est comparé à une jeune vache qui n'obéira pas à son maître. (Voir: Simile )

Comment Yahweh peut-il les amener au pâturage comme des agneaux dans un pré?

Yahweh utilise une question pour souligner qu'il ne peut pas continuer à s'occuper des gens parce que ils sont têtus. On parle de Yahweh qui ne prend plus soin de son peuple comme s'il était un berger cela ne pourrait pas prendre ses agneaux dans le champ pour manger parce qu'ils sont têtus. AT: “Yahweh ne veut pas berger un peuple rebelle. "ou" Par conséquent, Yahweh ne continuera pas à prendre soin d'eux. "(Voir: Métaphore et question rhétorique )

Comment Yahweh peut-il

Ici, Yahweh parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. À: «Comment puis-je» (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Hosea 4:17

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël.

Éphraïm s'est uni aux idoles; laisse-le tranquille

Ici, «Ephraïm» représente l’ensemble du royaume du nord d’Israël, qui est un métonyme pour le peuple. qui y vivent. Ils ont choisi d'adorer des idoles au lieu de Yahweh. Yahweh commande Osée ne pas essayer de les corriger. Le peuple d'Israël ne veut pas écouter. (Voir: Synecdoche et métonymie )

ses dirigeants aiment beaucoup leur honte

Les dirigeants n'ont pas honte de ce qu'ils font lorsqu'ils adorent des idoles et se retournent contre Yahweh.

Le vent l'enveloppera dans ses ailes

Ici, le «vent» représente le jugement de Dieu et la colère contre la nation d'Israël. Yahweh permettra l'armée ennemie de vaincre le peuple d'Israël et de le capturer. (Voir: Métaphore et Métonymie )

5

¹ Écoutez ceci, sacrificateurs ! Sois attentive , maison d' Israël ! Prête l' oreille , maison du roi ! Car c'est à vous que le jugement s'adresse, Parce que vous avez été un piège à Mitspa , Et un filet tendu sur le Thabor . ²Par leurs sacrifices, les infidèles s' enfoncent dans le crime , Mais j'aurai des châtiments pour eux tous.

³Je connais Éphraïm , Et Israël ne m'est point caché ; Car maintenant, Éphraïm , tu t'es prostitué , Et Israël s'est souillé . ⁴Leurs oeuvres ne leur permettent pas de revenir à leur Dieu , Parce que l' esprit de prostitution est au milieu d'eux, Et parce qu'ils ne connaissent pas l' Éternel .

⁵L' orgueil d' Israël témoigne contre lui; Israël et Éphraïm tomberont par leur iniquité ; Avec eux aussi tombera Juda . ⁶Ils iront avec leurs brebis et leurs boeufs chercher l' Éternel , Mais ils ne le trouveront point: Il s'est retiré du milieu d'eux. ⁷Ils ont été infidèles à l' Éternel , Car ils ont engendré des enfants illégitimes ; Maintenant un mois suffira pour les dévorer avec leurs biens .

⁸ Sonnez de la trompette à Guibea , Sonnez de la trompette à Rama ! Poussez des cris à Beth- Aven ! Derrière toi, Benjamin ! ⁹ Éphraïm sera dévasté au jour du châtiment ; J' annonce aux tribus d' Israël une chose certaine .

¹⁰Les chefs de Juda sont comme ceux qui déplacent les bornes ; Je répandrai sur eux ma colère comme un torrent . ¹¹ Éphraïm est opprimé , brisé par le jugement , Car il a suivi les préceptes qui lui plaisaient .

¹²Je serai comme une teigne pour Éphraïm , Comme une carie pour la maison de Juda . ¹³ Éphraïm voit son mal , et Juda ses plaies ; Éphraïm se rend en Assyrie , et s' adresse au roi Jareb ; Mais ce roi ne pourra ni vous guérir , Ni porter remède à vos plaies .

¹⁴Je serai comme un lion pour Éphraïm , Comme un lionceau pour la maison de Juda ; Moi, moi, je déchirerai , puis je m'en irai , J' emporterai , et nul n' enlèvera ma proie. ¹⁵Je m'en irai , je reviendrai dans ma demeure , Jusqu'à ce qu'ils s'avouent coupables et cherchent ma face . Quand ils seront dans la détresse , ils auront recours à moi.

Hosea 5:1

Déclaration de connexion:

Yahweh parle d'Israël.

Vous avez été un piège à Mitspa et un filet sur le Tabor

Un piège et un filet sont les deux objets utilisés pour attraper une proie. Dans ce cas, les prêtres et la maison royale avait imaginé des moyens de tenir le peuple éloigné de Yahweh, tout en l'incitant à l'idolâtrie. Mitspa et Tabor étaient des lieux de culte des idoles sur la terre d'Israël. (Voir: Comment traduire les noms et métaphore )

Les rebelles sont profondément abattus

Ici, "rebelles" se réfère à tous ces gens qui s'étaient détournés de Yahweh et "au plus profond de l'abattage" pourrait faire référence au meurtre d'innocents ou au massacre d'animaux offerts à des païens idoles. (Voir: métaphore )

Les rebelles

Le traducteur peut représenter cela comme «vous rebelles», parce que Dieu parle vraiment aux rebelles peuple d'Israël.

en abattage

Certaines versions modernes interprètent l'expression hébraïque comme désignant la méchanceté.

Je vais punir tous

Le traducteur peut représenter ceci comme "Je vais vous punir tous."

Hosea 5:3

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël.

Je connais Ephraïm, et Israël ne m'est pas caché

«Ephraïm» et «Israël» désignent tous les deux le royaume du nord d’Israël et représentent les gens qui y vivent. Ici, Dieu dit qu'il sait à quoi ils ressemblent et ce qu'ils font. (Voir: Synecdoche et métonymie et parallélisme )

Ephraïm, maintenant tu es devenue comme une prostituée

Ephraïm est présenté en termes de prostituée parce que les gens sont devenus infidèles à Dieu, comme une prostituée n'est fidèle à personne. (Voir: Simile )

car l'esprit d'adultère est en eux

Cela signifie qu'ils ont le désir d'être infidèles à Dieu. Ils veulent adorer des idoles.

se tourner vers Dieu… ils ne connaissent pas Yahweh

Le traducteur peut représenter cela comme «se tourner vers moi… ils ne me connaissent pas» ou «se tourner vers moi… ils ne me connaissent pas, Yahweh. ”

ils ne connaissent pas Yahweh

Israël n'obéit plus à Yahweh d'aucune façon. Ils ne reconnaissent pas Yahweh comme leur Dieu.

Hosea 5:5

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël.

La fierté d'Israël témoigne contre lui

Cela décrit «l'orgueil» en tant que personne qui témoigne contre le peuple d'Israël devant les tribunaux. Leur fierté l'attitude et le comportement montrent qu'ils sont coupables de ne plus obéir à Yahweh. (Voir: Personnification )

ainsi Israël et Ephraïm tomberont dans leur culpabilité; et Juda aussi trébucher avec eux

Les deux royaumes deviendront complètement désobéissants à Dieu à cause de leur fierté et de leur péché. (Voir: Idiome )

Ils ont été infidèles à Yahweh, car ils ont eu des enfants illégitimes.

Les significations possibles sont 1) cela signifie que les Israélites se sont mariés avec des gens d'autres nations et avoir des enfants avec eux ou 2) cela signifie que les parents israélites étaient infidèles à Yahweh et ils enseignaient à leurs enfants à adorer les idoles.

Maintenant, les fêtes de la nouvelle lune les dévoreront avec leurs champs

Le peuple d'Israël était censé célébrer pendant la nouvelle lune. Ici cette expression semble décrire la fête de la nouvelle lune comme une bête qui dévorera les habitants et leurs champs. Cependant, il est difficile à interpréter cette expression; de nombreuses versions le traduisent sans donner beaucoup de sens. Cependant, le sens général est certainement que Dieu punira les gens pour leur infidélité à lui. (Voir: Personnification )

Hosea 5:8

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël.

Sonnez du cor à Guibea et de la trompette à Rama

Ici "corne" et "trompette" signifient la même chose. Cette commande est donnée aux gens de Gibeah et Ramah pour souligner que l'ennemi vient. (Voir: Doublet )

Faites sonner un cri de guerre à Beth-Aven: "Nous vous suivrons, Benjamin!"

Ici, «Benjamin» représente les soldats de la tribu de Benjamin. Cela peut être une demande de eux de mener le peuple au combat. Mais les versions modernes font diverses tentatives pour interpréter cela expression. (Voir: Synecdoche )

Beth Aven

C’était une ville à la frontière entre le royaume du nord d’Israël et la tribu de Benjamin en le royaume du sud. Voyez comment vous avez traduit cela dans Osée 4:15 . (Voir: Comment traduire les noms )

Parmi les tribus d'Israël, j'ai déclaré ce qui allait arriver

"Je ferai aux tribus d'Israël ce que j'ai déclaré"

Hosea 5:10

Informations générales:

Yahweh parle de Juda et d'Israël.

Je répandrai ma colère sur eux comme de l'eau

La colère de Yahweh contre Juda sera comme un grand ruisseau d’eau qui les détruit. Dans les écritures On parle souvent d'émotions et de qualités morales comme s'il s'agissait de liquides. (Voir: métaphore )

Ephraim est écrasé; il est écrasé en jugement

Ceci peut être indiqué sous forme active. Cette déclaration est faite deux fois pour souligner. Ici “Ephraim” se réfère à la population du royaume du nord d'Israël. AT: «Je vais punir le peuple d'Israël gravement »(Voir: Parallélisme et Synecdoche et Actif ou Passif )

marché après les idoles

Ici, "marché" représente l'idée de vénérer. (Voir: métaphore )

idoles

Le mot hébreu traduit ici par «idoles» a un sens incertain et se traduit par moderne versions de nombreuses façons différentes.

Hosea 5:12

Informations générales:

Yahweh parle de Juda et d'Israël.

Éphraïm et comme une pourriture pour la maison de Juda

Je serai comme un papillon de nuit pour Un papillon sur un morceau de laine et une pourriture dans un morceau de bois sont tous deux destructeurs. Yahweh détruira les deux nations. (Voir: Simile )

mite… pourriture

Ces deux termes sont traduits de différentes manières car la signification du mot hébreu est soit très large ou incertain.

Quand Éphraïm vit sa maladie et que Juda vit sa blessure

Ephraim (le royaume du nord d'Israël) et Juda (le royaume du sud d'Israël) réalisèrent qu'ils étaient en danger. (Voir: métaphore )

puis Ephraïm se rendit en Assyrie et Juda envoya des messagers au grand roi

Éphraïm et Juda demandèrent de l'aide à l'Assyrie au lieu de demander de l'aide à Yahweh. «Grand roi» était un titre pour le roi d'Assyrie.

Mais il n'était pas capable

Ici, "il" fait référence au roi d'Assyrie. mots de traduction

Hosea 5:14

Informations générales:

Yahweh parle de Juda et d'Israël.

Je serai donc comme un lion pour Ephraïm

Yahweh va poursuivre et attaquer Ephraïm comme un lion. (Voir: Simile )

comme un jeune lion à la maison de Juda

Yahweh va traiter Juda de la même manière. Yahweh montre son mécontentement avec les deux royaumes du nord et du sud. (Voir: Simile )

Moi même moi

Yahweh souligne qu'il est celui qui porte le jugement sur tout son peuple.

va se déchirer

Quand un lion déchire l'animal qu'il mange, Yahweh arrachera son peuple de chez eux. et pays. (Voir: métaphore )

J'irai et rentrerai chez moi

Yahweh quittera son peuple rebelle.

cherche mon visage

Essayez d'entrer en présence de Dieu au moyen d'adoration et de sacrifice. AT: “demande moi de faire attention à eux »(voir: métaphore )

6

¹ Venez , retournons à l' Éternel ! Car il a déchiré , mais il nous guérira ; Il a frappé , mais il bandera nos plaies. ²Il nous rendra la vie dans deux jours ; Le troisième jour il nous relèvera , Et nous vivrons devant lui. ³ Connaissons , cherchons à connaître l' Éternel ; Sa venue est aussi certaine que celle de l' aurore . Il viendra pour nous comme la pluie , Comme la pluie du printemps qui arrose la terre .

⁴Que te ferai -je, Éphraïm ? Que te ferai -je, Juda ? Votre piété est comme la nuée du matin , Comme la rosée qui bientôt se dissipe . ⁵C'est pourquoi je les frapperai par les prophètes , Je les tuerai par les paroles de ma bouche , Et mes jugements éclateront comme la lumière .

⁶Car j' aime la piété et non les sacrifices , Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes . ⁷Ils ont, comme le vulgaire , transgressé l' alliance ; C'est alors qu'ils m'ont été infidèles .

⁸ Galaad est une ville de malfaiteurs , Elle porte des traces de sang . ⁹La troupe des sacrificateurs est comme une bande en embuscade , Commettant des assassinats sur le chemin de Sichem ; Car ils se livrent au crime .

¹⁰Dans la maison d' Israël j'ai vu des choses horribles : Là Éphraïm se prostitue , Israël se souille . ¹¹À toi aussi, Juda , une moisson est préparée , Quand je ramènerai les captifs de mon peuple .

Hosea 6:1

Déclaration de connexion:

Le peuple d'Israël confesse son besoin de se repentir.

il nous a déchirés… il nous a blessés

Dieu a puni le peuple d'Israël parce qu'il lui a désobéi et adoré des idoles. (Voir: Parallélisme )

il va nous soigner… il va panser nos blessures

Israël croit que Dieu sera miséricordieux envers eux quand ils se repentent et il les délivrera de leurs problèmes. (Voir: parallélisme )

Après deux jours, il nous fera revivre; il nous relèvera le troisième jour

Cela représente une courte période de temps. Israël croit que Dieu viendra rapidement les sauver de leurs ennemis. (Voir: Idiom )

deux jours… le troisième jour

“2 jours… jour 3” (Voir: Nombres et nombres ordinaux )

Faites-nous savoir Yahweh

Ici, «savoir» ne signifie pas seulement apprendre le caractère et les lois de Dieu, mais aussi devenir fidèle à lui. Sa sortie est aussi sûre que l'aube Yahweh viendra aider son peuple aussi sûrement que le soleil se lève chaque matin. (Voir: Simile )

Hosea 6:4

Déclaration de connexion:

Yahweh parle.

Que vais-je faire de toi?

Dieu exprime que sa patience touche à sa fin et ce qui reste est le jugement. AT: “c'est difficile de savoir quoi faire avec vous! "(Voir: Question rhétorique )

Alors je les ai coupé en morceaux par les prophètes

Par ses prophètes, Yahweh a annoncé la destruction de la nation rebelle. La destruction, appelé ici "couper en morceaux", est aussi sûr que la condamnation. (Voir: métaphore )

Vos décrets sont comme la lumière qui brille

Ici, le prophète Osée parle à Dieu. Il peut vouloir dire que lorsque Dieu donne le commandement de quelqu'un à mourir en guise de punition, c'est comme un éclair qui frappe. Ou il peut vouloir dire que Dieu les commandements permettent aux gens de connaître la vérité, tout comme la lumière rend les objets visibles. (Voir: Simile )

Vos décrets

"Les ordres de Yahweh"

Hosea 6:6

Informations générales:

Yahweh parle.

Car je désire la fidélité et non le sacrifice

Cette construction grammaticale en hébreu signale ici l’idée de «plus que» comme la ligne suivante montre («et la connaissance de Dieu plus que les offrandes consumées»). AT: “Je désire plus la fidélité que le sacrifice "

Comme Adam

Les significations possibles sont 1) cela fait référence à Adam, le premier homme ou 2) ceci est un métonyme qui représente le peuple qui vit dans une ville en Israël s'appelle Adam. AT: “Comme les habitants de la ville d'Adam” ou 3) cela concerne les gens en général. Le mot “Adam” signifie “homme” ou “l’humanité”. AT: “Comme tous l'humanité »(Voir: Métonymie )

Hosea 6:8

Informations générales:

Yahweh parle.

Gilead est une ville… avec des traces de sang

"Empreintes de sang" représente probablement les malfaiteurs et leurs actes de meurtre. (Voir: Métonymie )

les prêtres se regroupent pour commettre un meurtre sur le chemin de Sichem

Nous ne savons pas à quoi cela se réfère. Les prêtres étaient-ils réellement coupables d’avoir attaqué des personnes qui se rendaient à Sichem, qui était un centre religieux et politique important? Ou le prophète dit-il que le Les prêtres ont-ils «tué» la vraie connaissance et le culte de Yahweh? Il est préférable de traduire cette expression aussi clairement que possible.

Hosea 6:10

Informations générales:

Yahweh parle.

La prostitution d'Ephraïm

Ici, la «prostitution» fait référence au culte par Ephraïm des faux dieux. (Voir: Métonymie )

Israël est devenu impur

Israël est devenu inacceptable pour Dieu à cause de ses actions.

Pour vous aussi, Judah, une moisson a été nommée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “J’ai fixé un moment de récolte pour toi aussi, Judah” (Voir: Actif ou passif )

récolte

Ici, la «récolte» représente le jugement final de Dieu sur Israël et Juda. (Voir: métaphore )

fortunes

prospérité et sécurité

7

¹Lorsque je voulais guérir Israël , L' iniquité d' Éphraïm et la méchanceté de Samarie se sont révélées , Car ils ont agi frauduleusement ; Le voleur est arrivé , la bande s'est répandue au dehors . ²Ils ne se disent pas dans leur coeur Que je me souviens de toute leur méchanceté ; Maintenant leurs oeuvres les entourent , Elles sont devant ma face .

³Ils réjouissent le roi par leur méchanceté , Et les chefs par leurs mensonges . ⁴Ils sont tous adultères , Semblables à un four chauffé par le boulanger : Il cesse d' attiser le feu Depuis qu'il a pétri la pâte jusqu'à ce qu'elle soit levée . ⁵Au jour de notre roi , Les chefs se rendent malades par les excès du vin ; Le roi tend la main aux moqueurs .

⁶Ils appliquent aux embûches leur coeur pareil à un four ; Toute la nuit dort leur boulanger , Et au matin le four brûle comme un feu embrasé . ⁷Ils sont tous ardents comme un four , Et ils dévorent leurs juges ; Tous leurs rois tombent : Aucun d'eux ne m' invoque .

⁸ Éphraïm se mêle avec les peuples , Éphraïm est un gâteau qui n'a pas été retourné . ⁹Des étrangers consument sa force , Et il ne s'en doute pas; La vieillesse s' empare de lui, Et il ne s'en doute pas.

¹⁰L' orgueil d' Israël témoigne contre lui; Ils ne reviennent pas à l' Éternel , leur Dieu , Et ils ne le cherchent pas, malgré tout cela. ¹¹ Éphraïm est comme une colombe stupide , sans intelligence ; Ils implorent l' Égypte , ils vont en Assyrie .

¹²S'ils partent , j' étendrai sur eux mon filet , Je les précipiterai comme les oiseaux du ciel ; Je les châtierai , comme ils en ont été avertis dans leur assemblée . ¹³ Malheur à eux, parce qu'ils me fuient ! Ruine sur eux, parce qu'ils me sont infidèles ! Je voudrais les sauver , Mais ils disent contre moi des paroles mensongères .

¹⁴Ils ne crient pas vers moi dans leur coeur , Mais ils se lamentent sur leur couche ; Ils se rassemblent pour avoir du blé et du moût , Et ils s' éloignent de moi. ¹⁵Je les ai châtiés , j'ai fortifié leurs bras ; Et ils méditent le mal contre moi.

¹⁶Ce n'est pas au Très- Haut qu'ils retournent ; Ils sont comme un arc trompeur . Leurs chefs tomberont par l' épée , À cause de l' insolence de leur langue . C'est ce qui les rendra un objet de risée dans le pays d' Égypte .

Hosea 7:1

Informations générales:

Yahweh parle.

Je veux guérir Israël

Rendre Israël à nouveau obéissant à Dieu et aux destinataires de sa bénédiction est évoqué comme s'il s'agissait d'une guérison. (Voir: métaphore )

car ils pratiquent la tromperie

Les gens vendent et achètent des produits malhonnêtement. (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

groupe de maraudeurs

C'est un groupe de personnes qui attaque d'autres personnes sans motif.

leurs actes les entourent

Les actes pervers du peuple sont probablement mentionnés ici comme s'il s'agissait d'autres personnes prêtes à accuser eux de leurs crimes. (Voir: métaphore )

ils sont devant ma face

Ici, Dieu est représenté par son "visage" qui souligne sa présence et sa conscience. AT: “et moi tout voir »(Voir: Synecdoche )

Hosea 7:3

Informations générales:

Yahweh parle. Le texte en hébreu n'est pas clair à divers endroits. Cependant, beaucoup de gens interprètent comme décrivant les fonctionnaires royaux comme infidèles à Dieu, et aussi comme prévoyant d'assassiner le roi, puis en exécutant leurs plans. Cela semble être arrivé plus d'une fois. Celles-ci les crimes sont mentionnés comme des illustrations de la méchanceté dans laquelle la nation s'est enfoncée.

Ils sont tous adultères

Les gens ont commis un adultère spirituel en adorant des idoles et en infidèle à Yahweh. Ils étaient probablement aussi infidèles envers leurs maris ou leurs épouses en couchant avec d'autres personnes. (Voir: Métaphore )

comme un four chauffé par le boulanger

Ceci peut être indiqué sous forme active. Cela signifie que les gens désiraient ardemment faire le mal. AT: “comme un four que le boulanger chauffe "(Voir: Simile et Actif ou Passif )

pétrissage de la pâte

Cela fait partie du processus de fabrication du pain.

Le jour de notre roi

C'est peut-être une fête organisée par le roi.

Il tendit la main

Cela signifie probablement unir ou rejoindre quelqu'un. Cela peut signifier que le roi se joint à ses fonctionnaires de se moquer de choses ou de personnes qui ne devraient pas l'être, même de Dieu lui-même. (Voir: Idiom )

Hosea 7:6

Informations générales:

Le complot des fonctionnaires de la cour est décrit. Leur colère est ce qui les motive à tuer leur roi.

Pour les coeurs comme un four

Cela signifie que, comme un feu brûle dans un four, ces personnes ont en elles des désirs pervers. le Les désirs des gens sont représentés par leur (Voir: simile et métonymie) « coeurs. »

Leur colère sourit

Le mot «smolders» signifie que quelque chose brûle lentement sans flamme. AT: «Leur colère grandit lentement et silencieusement »(Voir: métaphore )

il brûle comme un feu enflammé

On parle de l'intensité de leur colère comme s'il s'agissait d'un feu très chaud. AT: «ça devient très intense» (voir: Simile )

Ils sont tous aussi chauds qu'un four

Cela compare leur colère à la chaleur d'un four. (Voir: Simile )

ils dévorent ceux qui les gouvernent

Cela semble signifier que les fonctionnaires de la cour tuent leurs rois. (Voir: métaphore )

Hosea 7:8

Informations générales:

Yahweh parle.

Ephraïm se mêle aux peuples

C'est probablement une référence aux efforts déployés par les rois du royaume du nord pour s'allier avec d'autres nations pour la protection contre les attaques.

Ephraim est un gâteau plat qui n'a pas été retourné

Ceci peut être indiqué sous forme active. Ici, «Ephraïm» fait référence au royaume du nord d'Israël. le la nation est faible, car le boulanger n'a pas doublé le pain plat au four pendant plus de force. AT: «Les habitants d’Éphraïm sont comme un gâteau que personne n’a remis» (Voir: Synecdoche et métaphore et actif ou passif )

Des cheveux gris lui sont saupoudrés

Ici, les «cheveux gris» représentent la vieillesse. (Voir: Métonymie )

mais il ne le sait pas

Cependant, cette «vieillesse» est clairement une façon de dire que le royaume du nord s’affaiblit et plus faible, parce que la nation ne sait pas qu'il est «vieux». (Voir: métaphore )

Hosea 7:10

Informations générales:

Yahweh parle.

La fierté d'Israël témoigne contre lui

Cela décrit «l'orgueil» en tant que personne qui témoigne contre le peuple d'Israël devant les tribunaux. Ça signifie leur attitude et leur comportement orgueilleux démontrent qu'ils sont coupables de ne plus obéir à Yahweh. (Voir: Personnification )

ni l'ont-ils cherché

On parle du manque d'intérêt d'Israël pour Yahweh comme s'il était perdu et qu'ils n'essayaient pas de trouver lui. AT: "Ils n'ont pas non plus essayé de lui faire prêter attention à eux" (Voir: Métaphore )

malgré tout cela

Ici, "ceci" désigne Dieu permettant aux étrangers de les vaincre et de les affaiblir.

Ephraïm est comme une colombe, crédule et sans sens

On croyait que les colombes étaient des oiseaux stupides. (Voir: Simile )

Egypte… Assyrie

C'étaient des nations puissantes auxquelles Israël pouvait demander de l'aide.

Hosea 7:12

Informations générales:

Yahweh parle.

Je vais étendre mon filet sur eux

C'est un moyen d'attraper des oiseaux. Yahweh continue à comparer le peuple d'Israël aux pigeons. Quand ils va chercher de l'aide en Egypte ou en Assyrie, Yahweh les punira. (Voir: métaphore )

Je vais les faire descendre comme les oiseaux du ciel

Yahweh parle de la façon dont il jugera Israël comme s'il s'agissait d'oiseaux qu'il attraperait dans un filet. AT: «Je vais les chasser comme des oiseaux» ou «Je les attraperai comme un chasseur attrape des oiseaux» (Voir: Simile )

dans leur troupeau

Cette expression prolonge la métaphore des oiseaux.

Hosea 7:14

Informations générales:

Yahweh parle.

ils se lamentent sur leurs lits

Il était habituel pour les adorateurs d’idoles de prendre leurs repas de cérémonie tout en s’allongeant sur un canapé ou un lit.

ils se détournent de moi

Ici, on n'adore plus Dieu, on dit qu'il se détourne de lui. AT: “ils ne vénèrent plus moi ”(Voir: Métaphore )

Bien que je les ai formés et renforcé leurs bras

C’est peut-être une métaphore militaire selon laquelle Dieu entraîne les Israélites à l’aimer et à lui obéir. parlé de comme s'il avait été la formation de leurs hommes pour la guerre. (Voir: métaphore )

Hosea 7:16

Informations générales:

Yahweh parle

Ils sont comme un arc mou

C'est-à-dire un arc qui n'a pas de corde ou qui n'a pas de tension. (Voir: Simile )

à cause de l'insolence de leurs langues

Ici, «langue» fait référence à ce que les fonctionnaires disent. AT: “parce qu'ils m'insultent” ou “parce qu'ils maudissent moi ”(Voir: Métonymie )

Cela deviendra leur raillerie au pays d'Egypte

Le nom abstrait «moquerie» peut être énoncé comme une action. AT: “C’est pourquoi les égyptiens se moqueront de et rire d’Israël »(Voir: Les noms abstraits )

8

¹ Embouche la trompette ! L'ennemi fond comme un aigle sur la maison de l' Éternel , Parce qu'ils ont violé mon alliance , Et transgressé ma loi . ²Ils crieront vers moi: Mon Dieu , nous te connaissons , nous Israël ! ³ Israël a rejeté le bien ; L' ennemi le poursuivra .

⁴Ils ont établi des rois sans mon ordre , Et des chefs à mon insu; Ils ont fait des idoles avec leur argent et leur or ; C'est pourquoi ils seront anéantis . ⁵L'Éternel a rejeté ton veau , Samarie ! Ma colère s'est enflammée contre eux. Jusques à quand refuseront -ils de se purifier ?

⁶Il vient d' Israël , un ouvrier l'a fabriqué , Et ce n'est pas un Dieu ; C'est pourquoi le veau de Samarie sera mis en pièces . ⁷Puisqu'ils ont semé du vent , ils moissonneront la tempête ; Ils n'auront pas un épi de blé ; Ce qui poussera ne donnera point de farine , Et s 'il y en avait , des étrangers la dévoreraient .

⁸ Israël est anéanti ! Ils sont maintenant parmi les nations Comme un vase qui n'a pas de prix . ⁹Car ils sont allés en Assyrie , Comme un âne sauvage qui se tient à l' écart ; Éphraïm a fait des présents pour avoir des amis . ¹⁰Quand même ils font des présents parmi les nations , Je vais maintenant les rassembler , Et bientôt ils souffriront sous le fardeau du roi des princes .

¹¹ Éphraïm a multiplié les autels pour pécher , Et ces autels l'ont fait tomber dans le péché . ¹²Que j' écrive pour lui toutes les ordonnances de ma loi , Elles sont regardées comme quelque chose d' étranger .

¹³Ils immolent des victimes qu'ils m' offrent , Et ils en mangent la chair : L' Éternel n'y prend point de plaisir . Maintenant l'Éternel se souvient de leur iniquité , Et il punira leurs péchés : Ils retourneront en Égypte . ¹⁴ Israël a oublié celui qui l'a fait , Et a bâti des palais , Et Juda a multiplié les villes fortes ; Mais j' enverrai le feu dans leurs villes , Et il en dévorera les palais .

Hosea 8:1

Informations générales:

Yahweh parle de la venue de l'armée assyrienne pour attaquer le royaume du nord.

Un aigle s'approche de la maison de Yahweh

L'aigle, un oiseau de proie, est parfois utilisé pour représenter les ennemis d'Israël. AT: «comme un aigle chasse un autre animal, les ennemis d'Israël viennent capturer mon peuple »(Voir: métaphore )

brisé mon alliance

Ici, «cassé» représente «désobéi», «violé». (Voir: métaphore )

te connais

“Vous sont fidèles”

Hosea 8:4

Informations générales:

Yahweh parle.

mais c'était seulement pour qu'ils puissent être coupés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "mais le résultat sera que je détruirai le peuple" (Voir: Actif ou passif )

Votre veau a été rejeté

Les significations possibles sont 1) c'est le prophète qui parle. AT: “Yahweh a rejeté ton veau” ou 2) Yahweh parle. AT: «J'ai moi-même rejeté votre veau» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

Votre veau

Les gens adoraient une idole qui ressemblait à un veau, alors Yahweh parle de leur adoration comme si c'était le veau lui-même. AT: “Parce que tu adores ton idole de veau, ton adoration” (Voir: Métonymie )

Ma colère brûle contre ces personnes

On parle souvent de colère comme s'il s'agissait d'un feu. AT: «Je suis très en colère contre ces gens» (voir: métaphore )

Pendant combien de temps resteront-ils coupables?

Yahweh pose cette question pour exprimer sa colère face à l'impureté de son peuple. «Je suis en colère contre ces gens parce qu'ils n'ont aucun désir d'être innocent. "(Voir: Question rhétorique )

Hosea 8:6

Informations générales:

Yahweh parle.

Pour que les gens sèment le vent et récoltent le tourbillon

Semer ou planter le vent, c'est agir de manière inutile ou destructive. Récolter le tourbillon, c'est souffrir désastre de ses propres actions. (Voir: métaphore )

Le grain debout n'a pas de tête

Ici, «tête» fait référence à la partie de la plante où se trouve le grain. Une tige sans tête n'a rien à donner à l'agriculteur. De la même manière, les actions d'Israël n'aboutiront à rien de bon. (Voir: Idiom )

S'il arrive à maturité, les étrangers le dévoreront

Si l'une des actions d'Israël produit quelque chose de bien, ses ennemis viendront et prendront c'est d'eux. (Voir: métaphore )

Hosea 8:8

Informations générales:

Yahweh parle.

Israël est englouti

«Avalé» signifie être vaincu et pris en exil. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: "Les ennemis d’Israël ont emmené les Israélites dans d’autres pays" (Voir: Métaphore et Actif ou Passive )

comme un âne sauvage tout seul

Les gens pensent souvent que les ânes sont têtus. Cela signifie que le peuple d'Israël a refusé d'écouter à Yahweh mais à la place est allé au peuple de l'Assyrie à l'aide. (Voir: Simile )

Ephraim a embauché des amants pour elle-même

On parle d'alliances d'Éphraïm avec d'autres nations comme si elles les avaient payées pour devenir des prostituées pour Ephraim. AT: «Le peuple d'Israël a essayé de payer d'autres nations pour les protéger» (Voir: Métaphore )

à cause de l'oppression du roi des princes

C'est, parce que le roi assyrien, aussi appelé « le Grand Roi, » va faire souffrir les gens.

Hosea 8:11

Informations générales:

Yahweh parle.

Je pourrais écrire ma loi dix mille fois pour eux, mais ils le feraient.

Yahweh décrit une situation hypothétique. Ici, "dix mille fois" est une exagération qui peu importe combien de fois il a donné la loi à son peuple, il refuserait toujours de lui obéir. AT: «Même si j’écrivais ma loi très souvent pour eux, ils le feraient» (Voir: Situations hypothétiques et hyperbole et généralisation )

dix mille

“10 000” (Voir: Nombres )

Hosea 8:13

Informations générales:

Yahweh parle.

Ils vont retourner en Egypte

A cause de leur péché, Dieu enverra son peuple comme esclave aux Egyptiens.

9

¹ Israël , ne te livre pas à la joie , à l' allégresse , comme les peuples , De ce que tu t'es prostitué en abandonnant l' Éternel , De ce que tu as aimé un salaire impur dans toutes les aires à blé ! ²L' aire et le pressoir ne les nourriront pas, Et le moût leur fera défaut .

³Ils ne resteront pas dans le pays de l' Éternel ; Éphraïm retournera en Égypte , Et ils mangeront en Assyrie des aliments impurs . ⁴Ils ne feront pas à l' Éternel des libations de vin : Elles ne lui seraient point agréables . Leurs sacrifices seront pour eux comme un pain de deuil ; Tous ceux qui en mangeront se rendront impurs ; Car leur pain ne sera que pour eux, Il n' entrera point dans la maison de l' Éternel .

⁵Que ferez -vous aux jours solennels , Aux jours des fêtes de l' Éternel ? ⁶Car voici, ils partent à cause de la dévastation ; L' Égypte les recueillera , Moph leur donnera des sépulcres ; Ce qu'ils ont de précieux , leur argent , sera la proie des ronces , Et les épines croîtront dans leurs tentes .

⁷Ils arrivent , les jours du châtiment , Ils arrivent , les jours de la rétribution : Israël va l' éprouver ! Le prophète est fou , l' homme inspiré a le délire , À cause de la grandeur de tes iniquités et de tes rébellions .

⁸ Éphraïm est une sentinelle contre mon Dieu ; Le prophète ... un filet d' oiseleur est sur toutes ses voies , Un ennemi dans la maison de son Dieu . ⁹Ils sont plongés dans la corruption , comme aux jours de Guibea ; L'Éternel se souviendra de leur iniquité , Il punira leurs péchés .

¹⁰J'ai trouvé Israël comme des raisins dans le désert , J'ai vu vos pères comme les premiers fruits d'un figuier ; Mais ils sont allés vers Baal- Peor , Ils se sont consacrés à l'infâme idole , Et ils sont devenus abominables comme l'objet de leur amour .

¹¹La gloire d' Éphraïm s' envolera comme un oiseau : Plus de naissance , plus de grossesse , plus de conception . ¹²S'ils élèvent leurs enfants , Je les en priverai avant qu'ils soient des hommes ; Et malheur à eux, quand je les abandonnerai !

¹³ Éphraïm , aussi loin que portent mes regards du côté de Tyr , Est planté dans un lieu agréable ; Mais Éphraïm mènera ses enfants vers celui qui les tuera . ¹⁴ Donne -leur, ô Éternel !... Que leur donneras -tu?... Donne -leur un sein qui avorte et des mamelles desséchées !

¹⁵Toute leur méchanceté se montre à Guilgal ; C'est là que je les ai pris en aversion . À cause de la malice de leurs oeuvres , Je les chasserai de ma maison . Je ne les aimerai plus ; Tous leurs chefs sont des rebelles .

¹⁶ Éphraïm est frappé , sa racine est devenue sèche ; Ils ne porteront plus de fruit ; Et s'ils ont des enfants , Je ferai périr les objets de leur tendresse . ¹⁷Mon Dieu les rejettera , parce qu'ils ne l'ont pas écouté , Et ils seront errants parmi les nations .

Hosea 9:1

Informations générales:

Osée le prophète parle.

Mais l'aire de battage et le pressoir ne les nourriront pas

Cela décrit l'aire de battage et le pressoir comme s'ils étaient des humains capables de nourrir quelqu'un. Cela signifie que la récolte ne fournira pas assez de grain pour le battage afin de répondre aux besoins des les gens, et qu'il ne fournira pas les raisins à presser pour faire assez de vin. (Voir: Personnification et métonymie )

l'aire de battage

C'étaient de vastes zones utilisées non seulement pour le battage du grain, mais aussi pour la communauté et les religieux cérémonies. Des prostituées du temple sont venues aider les hommes à célébrer le festival des récoltes aux idoles.

le nouveau vin leur manquera

Il n'y aura pas assez de jus de raisin pour faire du vin.

Hosea 9:3

Informations générales:

Osée le prophète parle.

La terre de Yahweh

Cette expression indique que Yahweh continue de considérer la terre d'Israël comme sa propriété, et non la propriété des Israélites.

nourriture impure

C’est un aliment que les Israélites refuseraient normalement de manger parce que cela les rendrait inacceptables. à Yahweh. (Voir: métaphore )

Leurs sacrifices seront pour eux comme la nourriture des personnes en deuil

La «nourriture des personnes en deuil» désigne ici ce que les gens mangeraient pendant leur deuil parce qu’ils souillé et pas acceptable pour Dieu. Cela signifie que Yahweh considérera que les sacrifices du peuple sont souillé et il ne les acceptera pas. (Voir: Simile )

Pour leur nourriture sera pour eux-mêmes seulement; il n'entrera pas dans la maison de Yahweh

Le peuple d'Israël aura de la nourriture à manger, mais Yahweh ne l'acceptera pas comme un sacrifice.

il n'entrera pas dans la maison de Yahweh

On parle de la nourriture impure comme si elle pouvait se déplacer seule. Bien sûr, les gens avaient réellement prendre avec eux. (Voir: Personnification )

Hosea 9:5

Informations générales:

Osée le prophète parle.

Que ferez-vous le jour d'une fête fixée, le jour d'une fête pour Yahweh?

Osée utilise cette question pour souligner que les gens ne pourront plus assister à leurs fêtes quand leurs ennemis les vaincre et les emmener captifs. AT: “Vous ne pourrez pas célébrer les fêtes que Yahweh a prévues pour vous. ”(Voir: Question rhétorique )

le jour d'un festival nommé… le jour d'un festival pour Yahweh

Les deux signifient la même chose. (Voir: parallélisme )

s'ils s'échappent

Ici, "ils" font encore référence au peuple d'Israël. Vous pouvez continuer en affirmant qu'il s'agit de la deuxième personne. À: "Si vous vous échappez" (Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

L'Egypte les rassemblera et Memphis les enterrera

L'Egypte et Memphis font référence aux personnes qui y vivent. AT: «l'armée d'Egypte va vous capturer. Vous mourrez là-bas et les habitants de la ville de Memphis vous enterreront »(Voir: Métonymie )

Quant à leurs trésors d'argent, ils seront possédés par des ronces acérées

Les ronces qui poussent dans les endroits où les Israélites ont stocké leur argent sont évoquées comme si elles étaient ennemis humains qui prendraient les précieux biens des Israélites pour eux-mêmes. AT: «Sharp les ronces grandiront là où elles stockeront leurs trésors d'argent »(voir: métaphore )

des ronces acharnées les posséderont, et des épines rempliront leurs tentes

Ici, les "brieres" et les "épines" signifient la même chose. Faire pousser des ronces et des épines représente une terre devenue désolée et semblable à un désert. (Voir: Doublet et métonymie )

leurs tentes

Ici, les «tentes» représentent les maisons des Israélites. (Voir: Métonymie )

Hosea 9:7

Informations générales:

Osée le prophète parle.

Les jours de punition arrivent; les jours de rétribution arrivent

Osée dit ces deux phrases similaires pour souligner que Yahweh va bientôt juger le peuple d'Israël pour leurs mauvaises actions. (Voir: parallélisme )

Le prophète est un imbécile, et l'homme inspiré est fou

Ces expressions signifient fondamentalement la même chose. Les significations possibles sont 1) que les gens considéraient les prophètes comme des fous ou 2) que les prophètes étaient devenus fous à cause des péchés que le les gens avaient commis. (Voir: parallélisme )

Le prophète est un imbécile, et l'homme inspiré est fou

Ici, «prophète» et «homme inspiré» désignent tous deux une personne qui prétend recevoir des messages de Dieu. Il est sous-entendu que ces personnes sont de faux prophètes et pensaient seulement avoir reçu des messages de Dieu. (Voir: Doublet et connaissances supposées et informations implicites )

à cause de votre grande iniquité et de votre grande hostilité

Les expressions «grande iniquité» et «grande hostilité» partagent les mêmes significations. L'iniquité du peuple manifesté dans l'hostilité envers Yahweh et ses prophètes. (Voir: Doublet )

Hosea 9:8

Informations générales:

Osée le prophète parle.

Le prophète est le gardien de mon Dieu sur Éphraïm

Un «gardien» surveille l'extérieur de sa ville pour voir si le danger est imminent. Le prophète avertissant le peuple quand ils pèchent et risquent de se faire punir par Dieu, on parle de lui comme s'il était un gardien de la ville. AT: "Le prophète est comme un gardien pour Dieu sur Ephraïm" (Voir: Métaphore )

Le prophète est le gardien de mon Dieu sur Éphraïm

Certaines versions traduisent ce passage comme suit: «Le prophète avec mon Dieu est le gardien d'Ephraïm».

Le prophète est

Cela fait référence aux prophètes en général que Dieu a nommés. AT: “Les prophètes sont” ou “Les vrais prophètes are ”(Voir: Phrases de noms génériques )

Éphraïm

Ici, "Ephraïm" représente tout le peuple d'Israël. (Voir: Synecdoche )

un piège à oiseaux est sur tous ses sentiers

Un «piège à oiseaux» est un piège utilisé pour attraper un oiseau. Cela signifie que le peuple d'Israël fait tout ce qu'il peut arrêter le prophète de Dieu. AT: "les gens lui dressent un piège partout où il va" ou "les gens font tout ils peuvent le blesser "(Voir: Métaphore )

Ils se sont profondément corrompus comme au temps de Gibeah

"Le peuple d'Israël a péché et est devenu très corrompu, comme à Gibeah il y a longtemps." probablement une référence aux actes choquants de la tribu de Benjamin racontés dans Juges 19-21.

Hosea 9:10

Informations générales:

Yahweh parle.

Quand j'ai trouvé Israël

Cela fait référence au moment où Yahweh a commencé sa relation avec le peuple d'Israël en le revendiquant comme ses propres personnes spéciales.

c'était comme chercher des raisins dans le désert. Comme le tout premier fruit de la saison sur le figuier

Ces deux déclarations mettent l'accent sur des situations qui plaisent à une personne. Cela signifie Yahweh était très heureux lorsque ses relations avec le peuple d'Israël ont commencé. (Voir: Parallélisme et Simile )

Baal Peor

C'est le nom d'une montagne dans le pays de Moab où le faux dieu Baal a été vénéré. (Voir: Comment traduire les noms )

Hosea 9:11

Informations générales:

Yahweh parle.

leur gloire s'envolera comme un oiseau

Le peuple d’Éphraïm, ou du nord du royaume d’Israël, perdra tout ce qui fait que d’autres les nations les respectent. Leur gloire disparaîtra rapidement lorsqu'un oiseau s'envole. AT: “leur gloire sera sois comme un oiseau qui s'envole d'eux »(Voir: Simile )

quand je me détourne d'eux

Quand Dieu cessera d'aider le royaume du Nord, ce sera comme s'il se détournait physiquement de leur. (Voir: métaphore )

Hosea 9:13

Informations générales:

Osée le prophète parle.

J'ai vu Ephraïm, tout comme Tyr, planté dans un pré

Cela parle du fait que les gens se trouvent dans un endroit sûr, comme s'il s'agissait d'un arbre planté dans un pré paisible. AT: “La nation d'Israël était autrefois belle et agréable comme la ville de Tyr, comme un arbre quelqu'un plante dans un pré »(voir: métaphore )

Ephraim… Tire

Ici, «Ephraïm» représente l’ensemble du royaume du nord d’Israël. Ces lieux se réfèrent aux personnes qui y vivent. (Voir: Synecdoche et métonymie )

mais Ephraim fera sortir ses enfants

Le mot «enfants» est le peuple de cette nation. AT: “mais le peuple d'Israël fera sortir leurs enfants »(Voir: Métonymie )

Donne-leur, Yahweh, que leur donneras-tu? Donne leur

Osée utilise une question pour souligner qu'il veut que Yahweh donne à la population d'Israël ce qu'elle mériter. AT: “Voici ce que je vous demande, Yahweh, de leur donner: donnez-les-leur” (Voir: Question rhétorique )

un utérus en fausse couche

Faire une fausse couche signifie qu'une grossesse se termine trop tôt et que le bébé meurt. Osée demande que tous les femmes de la nation soient comme ça.

Hosea 9:15

Informations générales:

Yahweh parle.

Je les ferai sortir de ma maison

Yahweh déclare qu'il chassera Israël de son pays, le pays de Canaan. Ici "ma maison" représente Canaan. (Voir: Métonymie )

leurs officiels

les hommes qui servent le roi

Hosea 9:16

Informations générales:

Yahweh parle au verset 16. Osée commence à parler au verset 17.

Éphraïm est malade et leur racine est sèche; ils ne portent pas de fruits

Yahweh parle du peuple d'Israël comme d'un arbre malade qui ne produit pas de fruit et est prêt à être coupé. C’est une déclaration selon laquelle le peuple est devenu faible et que bientôt leurs ennemis viendront les vaincre. (Voir: métaphore )

10

¹ Israël était une vigne féconde , Qui rendait beaucoup de fruits . Plus ses fruits étaient abondants , Plus il a multiplié les autels ; Plus son pays était prospère , Plus il a embelli les statues . ²Leur coeur est partagé : ils vont en porter la peine . L'Éternel renversera leurs autels , détruira leurs statues .

³Et bientôt ils diront : Nous n'avons point de roi , Car nous n'avons pas craint l' Éternel ; Et le roi , que pourrait-il faire pour nous? ⁴Ils prononcent des paroles vaines, des serments faux , Lorsqu'ils concluent une alliance : Aussi le châtiment germera , comme une plante vénéneuse Dans les sillons des champs .

⁵Les habitants de Samarie seront consternés au sujet des veaux de Beth- Aven ; Le peuple mènera deuil sur l'idole, Et ses prêtres trembleront pour elle, Pour sa gloire , qui va disparaître du milieu d'eux. ⁶Elle sera transportée en Assyrie , Pour servir de présent au roi Jareb . La confusion saisira Éphraïm , Et Israël aura honte de ses desseins .

⁷C'en est fait de Samarie , de son roi , Comme de l' écume à la surface des eaux . ⁸Les hauts lieux de Beth- Aven , où Israël a péché , seront détruits ; L' épine et la ronce croîtront sur leurs autels . Ils diront aux montagnes : Couvrez -nous! Et aux collines : Tombez sur nous!

⁹Depuis les jours de Guibea tu as péché , Israël ! Là ils restèrent debout , La guerre contre les méchants ne les atteignit pas à Guibea .

¹⁰Je les châtierai à mon gré , Et des peuples s' assembleront contre eux, Quand on les enchaînera pour leur double iniquité . ¹¹ Éphraïm est une génisse dressée , et qui aime à fouler le grain, Mais je m' approcherai de son beau cou ; J' attellerai Éphraïm , Juda labourera , Jacob hersera .

¹² Semez selon la justice , moissonnez selon la miséricorde , Défrichez -vous un champ nouveau ! Il est temps de chercher l' Éternel , Jusqu'à ce qu'il vienne , et répande pour vous la justice . ¹³Vous avez cultivé le mal , moissonné l' iniquité , Mangé le fruit du mensonge ; Car tu as eu confiance dans ta voie , Dans le nombre de tes vaillants hommes .

¹⁴Il s' élèvera un tumulte parmi ton peuple , Et toutes tes forteresses seront détruites , Comme fut détruite Schalman Beth- Arbel , Au jour de la guerre , Où la mère fut écrasée avec les enfants . ¹⁵ Voilà ce que vous attirera Béthel , À cause de votre extrême méchanceté , Vienne l' aurore , et c'en est fait du roi d' Israël .

Hosea 10:1

Informations générales:

Osée parle d'Israël.

Israël est une vigne luxuriante qui produit ses fruits

On parle d’Israël comme d’une vigne très fructueuse. Pendant un moment, le peuple prospéra et fut fort. (Voir: métaphore )

une vigne luxuriante

Cette vigne produit plus de fruits que la normale.

Au fur et à mesure que ses fruits augmentaient… alors que sa terre produisait davantage

Ces deux facteurs signifient que le peuple a prospéré et est devenu plus fort et plus riche.

Leur coeur est trompeur

Le «cœur» fait référence à la personne dans son ensemble, en mettant l'accent sur leurs émotions et leurs désirs. AT: “Ils sont trompeur »(Voir: Synecdoche )

maintenant ils doivent supporter leur culpabilité

Ici, «culpabilité» est un métonyme pour la peine qui lui est associée. Cette punition est parlée comme s’il s’agissait d’une lourde charge à porter. AT: “le moment est venu pour que Yahweh les punisse pour leurs péchés "(Voir: Métonymie et métaphore )

Hosea 10:3

Informations générales:

Osée parle d'Israël.

et un roi, que pouvait-il faire pour nous?

Les gens disent que leurs rois n'auraient pas pu les aider. AT: «Même si nous avions un roi maintenant, il ne pouvait pas nous aider. ”(Voir: Question rhétorique )

Ils parlent des mots vides

Ici, «mots vides» fait référence à des mensonges. AT: “Ils parlent de mensonges” (Voir: Idiom )

Alors, la justice jaillit comme de l'herbe toxique dans les sillons d'un champ

Ce qu’ils appelaient la justice dans leurs lois et leurs décisions judiciaires est évoqué comme s’il s’agissait d’une plante germer. AT: «Alors leurs décisions ne sont pas juste; au lieu de cela, ils sont nocifs »(voir: métaphore )

comme des mauvaises herbes dans les sillons d'un champ

Leurs mensonges et leurs injustices se répandent dans tout le pays et font du mal à tout le monde,

Hosea 10:5

Informations générales:

Osée parle d'Israël.

Beth Aven

C’était une ville à la frontière entre le royaume du nord d’Israël et la tribu de Benjamin en le royaume du sud. Voyez comment vous avez traduit cela dans Osée 4:15 . (Voir: Comment traduire les noms )

Ils seront transportés en Assyrie

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les Assyriens les emporteront» (Voir: Actif ou Passif )

Ephraïm sera déshonoré et Israël aura honte de son idole

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Et le peuple d'Israël aura très honte de ce qu'il adoré les idoles ”(Voir: Doublet et Actif ou Passif )

son idole

De nombreuses versions interprètent le mot hébreu dans ce passage comme «conseil», «plans» ou «intentions».

Hosea 10:7

Le roi de Samarie sera détruit

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Assyriens détruiront le roi de Samarie" (Voir: Actif ou passif )

comme un morceau de bois à la surface de l'eau

Cela signifie que le roi de Samarie sera aussi démuni qu'un petit morceau de bois qui ondule de l'eau mélanger d'avant en arrière. (Voir: Simile )

Les hauts lieux de la méchanceté seront détruits

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Assyriens détruiront les hauts lieux d'Israël, où le les gens ont agi très méchamment »(Voir: Actif ou Passif )

Les gens diront aux montagnes: «Couvre-nous!» Et aux collines: «Tombe sur nous!»

Normalement, les gens ne parlent pas de choses qui ne peuvent ni penser ni entendre. Les traducteurs peuvent choisir d’avoir un format différent pour ce passage si leurs langues ne permettent pas un tel discours. Au les gens diront: "Nous souhaitons que les montagnes nous couvrent!" et 'Nous souhaitons que les collines nous tombent dessus!' ” (Voir: Apostrophe )

Hosea 10:9

Informations générales:

Yahweh parle.

jours de Gibeah

C’est probablement une référence aux actions choquantes de la tribu de Benjamin racontées dans Juges 19-21. Voyez comment vous avez traduit cela dans Osée 9: 9 .

là tu es resté

Ce passage signifie probablement que les gens du moment continuent à agir de la même manière que leurs ancêtres ont fait à Gibeah. AT: "et vous pensez comme eux" (Voir: Métaphore )

La guerre ne prendra-t-elle pas le dessus sur les fils du faux à Gibeah?

Yahweh utilise une question pour souligner que ceux de Gibeah qui font le mal devront certainement endurer la guerre. Et cela parle du peuple devant supporter la guerre quand ses ennemis viennent comme si la guerre était une personne qui les rattraperait. AT: «La guerre viendra certainement pour ceux qui faites ce qui est mal à Gibeah. ”ou“ Les ennemis attaqueront certainement ceux qui font ce qui est mal à Gibeah. ”(Voir: Question rhétorique et métaphore )

les fils du mal

Ici, "fils de" est un idiome qui signifie "avoir la caractéristique de". AT: "ceux qui font le mal" ou «Les malfaiteurs» (voir: idiome )

Hosea 10:10

Informations générales:

Yahweh parle.

double iniquité

Cela fait référence aux nombreux péchés d'Israël.

Ephraïm est une génisse entraînée qui aime battre

Une génisse aime battre parce qu'elle peut se promener librement sans joug. Yahweh signifie que il a permis au peuple d'Israël d'être libre et de mener une vie agréable. (Voir: métaphore )

Je vais mettre un joug sur son cou blond. Je vais mettre un joug sur Ephraïm

Ici, le «joug» fait référence à la souffrance et à l'esclavage. Yahweh a été bon envers le peuple d'Israël, mais le les gens lui ont été infidèles. Alors il les punira et les renverra comme esclaves. (Voir: Métaphore )

Juda labourera; Jacob tirera la herse tout seul

Ici, "Juda" se réfère aux habitants du royaume du sud et "Jacob" aux habitants du nord Royaume. Cela signifie que Dieu provoquera des moments difficiles pour les deux royaumes. (Voir: Métaphore et Métonymie )

herse

un outil utilisé pour lisser la terre et recouvrir les graines après le labour

Hosea 10:12

Informations générales:

Yahweh parle.

Semez la justice pour vous et récoltez le fruit de la fidélité de l'alliance

On parle de justice et de fidélité d'alliance comme s'il s'agissait de récoltes qui pourraient être semées et récolté. Les noms abstraits «justice» et «fidélité» peuvent être définis comme «justes» et “Fidèle.” AT: “Maintenant, labourez et faites ce qui est juste, et vous récolterez le fruit d'un amour fidèle” (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Casser votre terrain non labouré

Lorsque le sol est "non labouré", il n'est pas prêt à être planté. Yahweh signifie qu'il veut le peuple se repentir pour qu'ils puissent commencer à faire ce qui est juste. (Voir: métaphore )

Vous avez labouré la méchanceté; vous avez récolté l'injustice

On parle de méchanceté et d’injustice comme s’il s’agissait de cultures qui pourraient être semées et récoltées. (Voir: métaphore )

Vous avez mangé le fruit de la tromperie

On parle de tromperie comme s'il s'agissait d'un aliment que l'on pourrait manger. AT: “Vous souffrez maintenant les conséquences de s'être trompés »(Voir: métaphore )

Hosea 10:14

Ce sera comme Shalman a détruit Beth Arbel un jour de bataille

La guerre à venir est comparée à une bataille il y a longtemps.

Shalman

C'est le nom d'un roi qui a détruit la ville de Beth Arbel vers 740 av. Son armée assassinée les femmes et les enfants dans l'attaque. (Voir: Comment traduire les noms )

Beth Arbel

C'est probablement le nom d'une ville de la tribu de Nephtali. (Voir: Comment traduire les noms )

Cela va t'arriver, Béthel, à cause de ta grande méchanceté

Ici, "Bethel" représente les gens qui y vivent. Le prophète s’adresse au peuple de Béthel s'ils étaient là pour l'écouter. (Voir: Métonymie et Apostrophe )

11

¹Quand Israël était jeune , je l' aimais , Et j' appelai mon fils hors d' Égypte . ²Mais ils se sont éloignés de ceux qui les appelaient ; Ils ont sacrifié aux Baals , Et offert de l' encens aux idoles .

³C'est moi qui guidai les pas d' Éphraïm , Le soutenant par ses bras ; Et ils n'ont pas vu que je les guérissais . ⁴Je les tirai avec des liens d' humanité , avec des cordages d' amour , Je fus pour eux comme celui qui aurait relâché le joug près de leur bouche , Et je leur présentai de la nourriture .

⁵Ils ne retourneront pas au pays d' Égypte ; Mais l' Assyrien sera leur roi , Parce qu'ils ont refusé de revenir à moi. ⁶L' épée fondra sur leurs villes , Anéantira , dévorera leurs soutiens , À cause des desseins qu'ils ont eus. ⁷Mon peuple est enclin à s' éloigner de moi; On les rappelle vers le Très- Haut , Mais aucun d'eux ne l' exalte .

⁸Que ferai -je de toi, Éphraïm ? Dois-je te livrer , Israël ? Te traiterai -je comme Adma ? Te rendrai -je semblable à Tseboïm ? Mon coeur s' agite au dedans de moi, Toutes mes compassions sont émues . ⁹Je n' agirai pas selon mon ardente colère , Je renonce à détruire Éphraïm ; Car je suis Dieu , et non pas un homme , Je suis le Saint au milieu de toi; Je ne viendrai pas avec colère.

¹⁰Ils suivront l' Éternel , qui rugira comme un lion , Car il rugira , et les enfants accourront de la mer . ¹¹Ils accourront de l' Égypte , comme un oiseau , Et du pays d' Assyrie , comme une colombe . Et je les ferai habiter dans leurs maisons , dit l' Éternel .

¹² Éphraïm m' entoure de mensonge , Et la maison d' Israël de tromperie ; Juda est encore sans frein vis-à-vis de Dieu , Vis-à-vis du Saint fidèle .

Hosea 11:1

Informations générales:

Yahweh parle de prendre soin d'Israël comme un parent prend soin de son enfant.

Quand Israël était un jeune homme

Yahweh parle du peuple d'Israël comme s'il était un jeune homme. Yahweh fait allusion à quand il a commencé sa relation avec la nation. (Voir: métaphore )

J'ai appelé mon fils hors d'Egypte

«Fils» fait référence au peuple de Dieu le Père. AT: “J'ai conduit mon fils hors d'Egypte” (Voir: Métaphore )

Plus ils s'appelaient, plus ils s'éloignaient de moi

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Plus je les ai appelés à être mon peuple, plus ils m'a refusé »(voir: actif ou passif )

Hosea 11:3

Informations générales:

Yahweh parle de la façon dont il se souciait d'Israël. c'est moi qui ai appris à marcher à Éphraïm Yahweh se réfère à Israël comme à un petit enfant qu'il a appris à marcher. (Voir: métaphore )

les souleva par les bras

Cette expression continue la métaphore. AT: "s'est occupé d'eux"

Je les ai conduits avec des cordes

d'humanité, avec des bandes d'amour Yahweh aimait son peuple d'une manière qu'il pouvait comprendre et apprécier en tant qu'humain. (Voir: Parallélisme )

J'étais pour eux comme quelqu'un qui assouplissait le joug de leurs mâchoires

Yahweh parle de la nation d'Israël comme d'un animal travailleur dont il a facilité le travail. (Voir: Simile )

Je me suis penché vers eux et les ai nourris

Cette expression poursuit la métaphore dans laquelle Israël est décrit comme un jeune enfant. Cela peut signifier que Yahweh pourvoit à tous leurs besoins physiques.

Hosea 11:5

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël.

Ne retourneront-ils pas au pays d'Egypte?

Cette question signifie que la nation d'Israël sera à nouveau esclave comme elle l'était en Égypte. (Voir: Question rhétorique )

L'Assyrie ne les gouvernera-t-elle pas parce qu'ils refusent de me revenir?

La nation d'Israël sera captive de l'Assyrie en raison de son refus de rester fidèle à Yahweh. (Voir: Question rhétorique )

L'épée va tomber sur leurs villes

Ici, "l'épée" représente les ennemis d'Israël qui détruiront les villes d'Israël. (Voir: Métonymie )

détruire les barreaux de leurs portes

Les portes offraient la sécurité aux habitants de la ville vis-à-vis de leurs ennemis et les barreaux sécurisaient les portes fermées. Détruire les barreaux, c'était enlever la sécurité de la population. (Voir: Métonymie )

Bien qu'ils appellent au Très-Haut

Ici, Dieu parle de lui-même à la troisième personne. Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “Bien que ils m'appellent, le Très-Haut »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

personne ne les aidera

Yahweh ne permettra à personne d'aider Israël parce qu'ils se sont détournés de lui.

Hosea 11:8

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël.

Comment puis-je vous abandonner, Ephraim? Comment puis-je vous remettre, Israël?

Yahvé aime son peuple tant qu'il ne les détruire totalement. Ces questions peuvent être traduits en déclarations. AT: «Je ne vous abandonnerai pas, Ephraim. Je ne te livrerai pas, Israël. " (Voir: Question rhétorique )

Comment puis-je vous faire aimer Admah? Comment puis-je vous faire aimer Zeboyim?

Yahvé aime son peuple tant qu'il ne les détruire totalement. Ces questions peuvent être traduits en déclarations. AT: «Je ne veux pas agir envers vous comme j'ai agi envers Admah ou faire tu aimes Zeboyim, des villes que j'ai détruites avec Sodome ”(Voir: Question rhétorique )

Car je suis Dieu et non un homme

Dieu n'est pas comme les gens qui décident souvent très vite de se venger.

Mon coeur a changé en moi

Ici, le «cœur» représente la volonté et les décisions de Dieu. (Voir: Métonymie )

Je ne viendrai pas en colère

Le nom abstrait "colère" peut être défini comme l'adjectif "en colère". AT: "Je ne viendrai pas à vous et être fâché contre toi »(voir: noms abstraits )

Hosea 11:10

Informations générales:

Yahweh parle du moment où il restaurera son peuple.

Ils suivront Yahweh

Il est parlé d'adorer et d'honorer Yahweh comme s'il le suivait (voir: métaphore )

il rugira comme un lion

Yahweh permettant à son peuple de retourner dans son pays est évoqué comme s'il appelait à son peuple. (Voir: Simile )

Ils viendront tremblants comme un oiseau… comme une colombe

Ils rentreront rapidement à la maison lorsqu'un oiseau retournera dans son nid. «Tremblement» peut faire référence à la voltige des ailes d'un oiseau. Cela peut aussi indiquer les sentiments d'humilité et de révérence des gens envers Dieu (voir: Simile )

la déclaration de Yahweh

“Ce que Yahweh a déclaré” ou “ce que Yahweh a solennellement dit.” Voyez comment vous l'avez traduit en Osée 2:13 .

Hosea 11:12

Informations générales:

Yahweh parle d'Israël et de Juda.

Ephraïm m'entoure de mensonges et la maison d'Israël de mensonges

On parle de mensonges et d'actes trompeurs comme s'ils étaient des objets que le peuple du royaume du nord entouré Yahweh avec. (Voir: parallélisme et métaphore )

Mais Juda continue à aller avec moi

Ici, «Juda» fait référence aux personnes qui y vivent. Cela parle d’être loyal envers Dieu comme «allant de l’avant» avec lui. Cependant, de nombreuses versions ont des interprétations différentes de ce passage difficile. (Voir: Métonymie et métaphore )

12

¹ Éphraïm se repaît de vent , et poursuit le vent d' orient ; Chaque jour il multiplie le mensonge et la violence ; Il fait alliance avec l' Assyrie , Et on porte de l' huile en Égypte . ² L' Éternel est aussi en contestation avec Juda , Et il punira Jacob pour sa conduite , Il lui rendra selon ses oeuvres .

³ Dans le sein maternel Jacob saisit son frère par le talon , Et dans sa vigueur , il lutta avec Dieu . ⁴ Il lutta avec l' ange , et il fut vainqueur , Il pleura , et lui adressa des supplications . Jacob l'avait trouvé à Béthel , Et c'est là que Dieu nous a parlé .

⁵ L' Éternel est le Dieu des armées ; Son nom est l' Éternel . ⁶ Et toi, reviens à ton Dieu , Garde la piété et la justice , Et espère toujours en ton Dieu .

⁷ Éphraïm est un marchand qui a dans sa main des balances fausses , Il aime à tromper . ⁸ Et Éphraïm dit : À la vérité, je me suis enrichi , J'ai acquis de la fortune ; Mais c'est entièrement le produit de mon travail ; On ne trouvera chez moi aucune iniquité , rien qui soit un crime .

⁹ Et moi, je suis l' Éternel , ton Dieu , dès le pays d' Égypte ; Je te ferai encore habiter sous des tentes , comme aux jours de fêtes . ¹⁰ J'ai parlé aux prophètes , J'ai multiplié les visions , Et par les prophètes j'ai proposé des paraboles .

¹¹ Si Galaad n'est que néant , ils seront certainement anéantis . Ils sacrifient des boeufs dans Guilgal : Aussi leurs autels seront comme des monceaux de pierres Sur les sillons des champs . ¹² Jacob s' enfuit au pays d' Aram , Israël servit pour une femme , Et pour une femme il garda les troupeaux.

¹³ Par un prophète l' Éternel fit monter Israël hors d' Égypte , Et par un prophète Israël fut gardé . ¹⁴ Éphraïm a irrité l'Éternel amèrement : Son Seigneur rejettera sur lui le sang qu'il a répandu, Il fera retomber sur lui la honte qui lui appartient.

Hosea 12:1

Informations générales:

Osée le prophète parle.

Ephraïm se nourrit du vent

Ici, "Ephraïm" représente tout le peuple d'Israël. Aussi le «vent» représente quelque chose qui est inutile ou temporaire. Le peuple d’Israël fait des choses qui ne les aideront pas est parlé de manger le vent. (Voir: Synecdoche et Métaphore )

suit après le vent d'est

Les vents d'est étaient très chauds et destructeurs pour la terre. Ici, cela représente tout ce qui est destructeur. On parle de gens qui font des choses qui vont se détruire comme s'ils suivaient la vent d'Est. (Voir: Métonymie et métaphore )

transporter de l'huile d'olive en Egypte

Le peuple d’Israël a envoyé de l’huile d’olive au roi d’Égypte pour tenter de le convaincre de l’aider. leur.

Yahweh a également un procès contre Juda

Yahweh déclarant que le peuple de Juda a péché contre lui et qu'il a brisé son alliance, il est parlé comme si Yahweh les accusait devant le tribunal. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Osée 4: 1 . (Voir: métaphore )

contre Juda… punissez Jacob pour ce qu'il a fait… récompensez-le pour ses actes

Ici, «Juda» et «Jacob» représentent tous deux le peuple de Juda. AT: “contre le peuple de Juda… punissez-les pour ce qu'ils ont fait… payez-les pour leurs actes »(Voir: Doublet et Métonymie )

procès

Il s'agit d'une plainte déposée par une personne contre une autre personne devant un tribunal. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Osée 2: 2 .

Hosea 12:3

Informations générales:

Osée le prophète parle de Jacob, l'ancêtre des Israélites.

Dans l'utérus, Jacob saisit son frère par le talon

Jacob voulait prendre la place de son frère en tant que premier-né, alors il essaya d'empêcher son frère d'être né en premier. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Il a lutté avec l'ange et a gagné

Jacob s'est battu avec un ange pour que l'ange le bénisse. (Voir: connaissances supposées et Information implicite )

Hosea 12:5

Informations générales:

Osée le prophète parle.

est-ce qu'on l'appelle?

Ceci peut être indiqué sous forme active. Ici, "nom" représente le caractère entier de Dieu. AT: “est son nom auquel nous prions "ou" est son nom sous lequel nous l'adorons "(Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

Garder la fidélité et la justice de l'alliance

Cela fait référence à obéir à la loi de Dieu et à faire ce qui est juste.

Hosea 12:7

Informations générales:

Osée le prophète parle d'Israël.

fausses échelles

Les marchands utilisent des balances qui ne mesurent pas avec précision le poids de l’argent ou des produits qu’ils vendent. achètent ou vendent.

ils aiment frauder

Les marchands trompent leurs clients en leur mentant et en prenant plus d’argent qu’ils ne le devraient.

Je suis certainement devenu très riche; J'ai trouvé la richesse pour moi-même

Ces deux phrases signifient la même chose et signifient que les habitants d’Éphraïm se considèrent comme être très prospère. (Voir: parallélisme )

J'ai trouvé la richesse

Devenir riche par le commerce est considéré comme une recherche de richesse. AT: “J'ai gagné beaucoup d'argent” (Voir: Métaphore )

ils ne trouveront aucune iniquité en moi, tout ce qui serait un péché

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que les habitants d’Éphraïm se considèrent être irréprochable. Apprendre que quelqu'un a péché est considéré comme trouvant le péché chez cette personne. AT: «Ils ne découvriront pas que j'ai commis un acte pécheur» (Voir: Doublet et Métaphore )

Hosea 12:9

Informations générales:

Yahweh parle au peuple d'Israël.

Je suis Yahweh ton Dieu du pays d'Egypte

Les significations possibles sont 1) «Je suis Yahweh, ton Dieu, qui a ramené tes ancêtres du pays de Egypte »ou 2)« Je suis ton Dieu depuis que tu es au pays d'Egypte »ou 3)« Je suis devenu ton Dieu quand tu étais au pays d'Egypte ”

Je vais à nouveau vous faire vivre dans des tentes

Les significations possibles sont 1) Yahweh menace de forcer le peuple d'Israël à quitter son domicile et faites-les vivre dans des tentes. Donc, ici, «vivre dans des tentes» signifierait être envoyé en exil, ou 2) c'est un promets qu'après leur exil, le peuple vivra de nouveau dans des tentes et que Yahweh en prendra soincomme il l'a fait quand les Israélites ont quitté l'Egypte. Donc, ici "vivre dans des tentes" représenterait un retour à une situation idéale quand Yahweh a pris soin de son peuple. (Voir: Métonymie )

Par la main des prophètes

Ici, «main» représente celui qui exécute une action. AT: “Par les prophètes” (Voir: Synecdoche )

Hosea 12:11

Informations générales:

Osée le prophète parle.

leurs autels seront comme des tas de pierre dans les sillons des champs

Les autels où les gens adorés seront adulés seront jetés et deviendront des piles de pierres. (Voir: Simile )

Jacob s'est enfui au pays de Syrie. Israël a travaillé pour avoir une femme

Ici, «Jacob» et «Israël» font référence à la même personne. Le nom de Jacob est devenu Israël plus tard dans sa vie.

Hosea 12:13

Informations générales:

Osée le prophète parle.

par un prophète

C'est, Moïse.

amèrement

La colère que les gens ont suscitée en Yahweh est extrêmement grande.

Alors son Seigneur laissera son sang sur lui

Ici, le «sang» fait référence à la culpabilité des personnes qui assassinent les autres. Dieu ne leur pardonnera pas péchés capitaux. (Voir: Métonymie )

va lui retourner sa disgrâce

L’idée de faire souffrir les résultats de ses propres actions est évoquée comme si ces actions étaient des objets qui ont été jetés à lui. AT: "le fera souffrir de sa propre honteuse actions »(voir: métaphore )

13

¹Lorsqu' Éphraïm parlait , c'était une terreur : Il s' élevait en Israël . Mais il s'est rendu coupable par Baal , et il est mort . ²Maintenant ils continuent à pécher , Ils se font avec leur argent des images en fonte , Des idoles de leur invention ; Toutes sont l' oeuvre des artisans . On dit à leur sujet: Que ceux qui sacrifient baisent les veaux !

³C'est pourquoi ils seront comme la nuée du matin , Comme la rosée qui bientôt se dissipe , Comme la balle emportée par le vent hors de l' aire , Comme la fumée qui sort d'une fenêtre .

⁴Et moi, je suis l' Éternel , ton Dieu , dès le pays d' Égypte . Tu ne connais d'autre Dieu que moi , Et il n'y a de sauveur que moi . ⁵Je t'ai connu dans le désert , Dans une terre aride . ⁶Ils se sont rassasiés dans leurs pâturages ; Ils se sont rassasiés , et leur coeur s'est enflé ; C'est pourquoi ils m'ont oublié .

⁷Je serai pour eux comme un lion ; Comme une panthère , je les épierai sur la route . ⁸Je les attaquerai , comme une ourse à qui l'on a enlevé ses petits, Et je déchirerai l' enveloppe de leur coeur ; Je les dévorerai , comme une lionne ; Les bêtes des champs les mettront en pièces .

⁹Ce qui cause ta ruine , Israël , C'est que tu as été contre moi, contre celui qui pouvait te secourir . ¹⁰ Où donc est ton roi ? Qu'il te délivre dans toutes tes villes ! Où sont tes juges , au sujet desquels tu disais : Donne -moi un roi et des princes ? ¹¹Je t'ai donné un roi dans ma colère , Je te l' ôterai dans ma fureur .

¹²L' iniquité d' Éphraïm est gardée , Son péché est mis en réserve . ¹³Les douleurs de celle qui enfante viendront pour lui; C'est un enfant peu sage , Qui, au terme voulu , ne sort pas du sein maternel .

¹⁴Je les rachèterai de la puissance du séjour des morts , Je les délivrerai de la mort . O mort , où est ta peste ? Séjour des morts , où est ta destruction ? Mais le repentir se dérobe à mes regards !

¹⁵Éphraïm a beau être fertile au milieu de ses frères , Le vent d' orient viendra , le vent de l' Éternel s' élèvera du désert , Desséchera ses sources , tarira ses fontaines . On pillera le trésor de tous les objets précieux .

¹⁶ Samarie sera punie , parce qu'elle s'est révoltée contre son Dieu . Ils tomberont par l' épée ; Leurs petits enfants seront écrasés , Et l'on fendra le ventre de leurs femmes enceintes .

Hosea 13:1

Informations générales:

Yahweh parle.

Quand Éphraïm a parlé

Osée utilise le terme «Éphraïm» pour désigner l’ensemble du royaume du Nord, bien qu’il fût également nom d'une des dix tribus. Osée semble parler d'une époque révolue, lorsque le nord du pays le royaume était fort et honoré, contrairement à ce qui se passe actuellement. (Voir: Synecdoche )

Il est entendu que les gens tremblaient

il tremblait parce qu’ils avaient peur d’Éphraïm. Cela peut être déclaré clairement. AT: "il y avait des tremblements parmi le peuple" ou "les gens tremblaient de peur" (Voir: [[ Connaissances et informations implicites ])

Il s'est élevé en Israël

Ici, «exaltant» signifie se rendre important. (Voir: métaphore )

mais il est devenu coupable à cause du culte de Baal, et il est mort

Lorsque les habitants d’Éphraïm ont commencé à adorer Baal, ils sont devenus faibles et leurs ennemis ont été vaincus. leur. Ici, "mort" se réfère à la nation qui devient faible. (Voir: métaphore )

Maintenant ils pèchent de plus en plus

Ici, "ils" font référence à la tribu d'Éphraïm et à la nation entière d'Israël, qui a suivi celle d'Ephraïm. Exemple.

Ces hommes qui sacrifient les veaux bisous

Une partie du culte des idoles consistait à embrasser des personnages représentant des veaux. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Hosea 13:3

Alors ils seront comme les nuages du matin… comme la rosée… comme la balle… comme de la fumée sortant cheminée

Ces expressions déclarent qu'Israël est temporaire et disparaîtra bientôt s'il continue à adorer idoles au lieu de suivre Yahweh. (Voir: Simile )

qui est chassé par le vent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “que le vent souffle” (Voir: Actif ou Passif )

Hosea 13:4

Informations générales:

Yahweh parle de son peuple comme s’il s’agissait d’un troupeau de moutons qu’il trouva errant la nature sauvage. Il dit qu'il les a réclamés là pour les siens.

Je t'ai connu dans le désert

Yahweh a revendiqué le peuple hébreu comme étant son propre peuple, et il en a pris soin.

Quand tu as eu le pâturage, alors tu es devenu plein

L'image du mouton se poursuit avec cette expression.

ton coeur s'est élevé

Devenir arrogant est parlé lorsque son cœur est élevé. AT: “tu es devenu fier” (Voir: métaphore )

Hosea 13:7

Informations générales:

Yahweh parle.

comme un lion… comme un léopard… comme un ours… comme un lion… comme une bête sauvage

Ce sont des animaux sauvages qui attaquent et tuent d'autres animaux. Yahweh continue à dire qu'il va détruire son peuple pour ses péchés. (Voir: Simile )

comme un ours qui se fait voler ses petits

Les mots «attaqueraient» sont laissés de côté car ils sont compris. Ceci peut être indiqué dans actif forme. AT: "comme un ours attaquerait un animal qui prend ses petits" (Voir: Ellipsis et Active ou Passive )

comme un lion

Les mots «les dévoreraient» sont laissés de côté car ils sont compris. AT: “comme un lion les dévorer »(Voir: Ellipsis )

Hosea 13:9

Informations générales:

Yahweh parle.

qui pourra vous aider?

Yahweh utilise une question pour souligner que personne ne pourra aider le peuple d'Israël. À: "Il n'y aura personne qui puisse vous aider." (Voir: Question rhétorique )

Où est maintenant ton roi, afin qu'il te sauve dans toutes tes villes? Où sont vos dirigeants, à propos de à qui vous m'avez dit: "Donnez-moi un roi et des princes"?

Yahweh pose ces questions pour dire à Israël que, quand ils se révoltent contre lui, aucun roi ou dirigeant ne peut les aider à. Seul Yahweh peut les sauver de la destruction. (Voir: Question rhétorique )

Hosea 13:12

Informations générales:

Yahweh parle.

L'iniquité d'Éphraïm a été stockée; sa culpabilité a été emmagasinée

Ces deux phrases sont similaires et signifient fondamentalement la même chose. (Voir: parallélisme )

a été stocké

On parle de l'iniquité et de la culpabilité du royaume du nord comme s'il s'agissait d'objets qui pourraient être conservés dans un but. (Voir: métaphore )

Les douleurs de l'accouchement vont venir sur lui

Ici, Yahweh parle des souffrances que le peuple d’Israël souffrira comme des souffrances d’enfant. naissance. (Voir: métaphore )

mais il est un fils imprudent, car quand il est temps de naître, il ne sort pas de l'utérus

Yahweh décrit maintenant le peuple d'Israël comme le bébé auquel la mère donne naissance. le bébé est imprudent parce qu'il ne veut pas naître. Le peuple ne veut pas se repentir et obéir Yahweh. (Voir: métaphore )

Hosea 13:14

Informations générales:

Yahweh parle.

Est-ce que je les sauverai de la main de Sheol? Vais-je les sauver de la mort?

Yahweh utilise ces questions pour dire au peuple d'Israël qu'il ne va pas les sauver de mourant. Il va certainement les punir. AT: «Je ne vais certainement pas les sauver de la mort et de descendant au shéol. ”(Voir: Question rhétorique et parallélisme )

Où sont tes plaies, la mort? Où, Sheol, est ta destruction?

Yahweh parle de «mort» et de «shéol» comme s'il s'agissait de personnes. Yahweh utilise des questions pour dire que il détruira le peuple bientôt. AT: «Maintenant, je vais provoquer des plaies et laisser mourir le peuple d'Israël. Je vais les détruire et les envoyer au Sheol. ”(Voir: Personnification et question rhétorique et Parallélisme )

La compassion est cachée à mes yeux

Ne pas penser à avoir de la compassion est parlé comme si la compassion était cachée de sorte qu'elle ne puisse pas être vu. Le nom abstrait «compassion» peut être traduit avec un adjectif. AT: «Je n'ai pas compassion pour eux »ou« je ne ferai pas preuve de compassion envers eux »(voir: métaphore et résumé Noms )

Hosea 13:15

Informations générales:

Osée le prophète parle.

ses frères

Cette expression semble signifier les nations autour du royaume du nord, en particulier Judah, le royaume du sud. (Voir: métaphore )

un vent d'est viendra; le vent de Yahweh

Un vent d’est était très chaud et destructeur. Ici, il se réfère aux armées de l'est qui Yahweh enverra détruire le peuple d'Israël. (Voir: métaphore )

La source d'Éphraïm s'assèche et son puits ne contient pas d'eau

Osée continue de décrire comment Dieu punira le peuple d'Israël. Ici l'eau représente la vie, vitalité et force. (Voir: métaphore )

son magasin

Cela concerne tous les biens des peuples. (Voir: métaphore )

Hosea 13:16

Informations générales:

Osée le prophète parle.

Samarie sera coupable, car elle s'est rebellée contre son Dieu

Ici, «Samarie» désigne les habitants de la ville de Samarie qui se sont rendus coupables de se rebeller contre Dieu. (Voir: Métonymie )

Ils vont tomber

Ici, "tomber" représente la mort. (Voir: euphémisme )

par l'épée

Ici, "l'épée" représente les soldats ennemis qui ont utilisé des épées au combat. (Voir: Métonymie )

leurs jeunes enfants seront mis en pièces et leurs femmes enceintes seront déchirées

Ces phrases peuvent être mises dans la voix active. AT: "l'ennemi va précipiter leurs jeunes enfants à ils vont déchirer les femmes enceintes »(Voir: Actif ou Passif )

14

¹ Israël , reviens à l' Éternel , ton Dieu , Car tu es tombé par ton iniquité . ² Apportez avec vous des paroles , Et revenez à l' Éternel . Dites -lui: Pardonne toutes les iniquités , Et reçois -nous favorablement ! Nous t' offrirons , au lieu de taureaux , l'hommage de nos lèvres .

³L' Assyrien ne nous sauvera pas, nous ne monterons pas sur des chevaux , Et nous ne dirons plus à l' ouvrage de nos mains : Notre Dieu ! Car c'est auprès de toi que l' orphelin trouve compassion .

⁴Je réparerai leur infidélité , J'aurai pour eux un amour sincère ; Car ma colère s'est détournée d'eux. ⁵Je serai comme la rosée pour Israël , Il fleurira comme le lis , Et il poussera des racines comme le Liban . ⁶Ses rameaux s' étendront ; Il aura la magnificence de l' olivier , Et les parfums du Liban .

⁷Ils reviendront s' asseoir à son ombre , Ils redonneront la vie au froment , Et ils fleuriront comme la vigne ; Ils auront la renommée du vin du Liban . ⁸ Éphraïm , qu'ai-je à faire encore avec les idoles ? Je l' exaucerai , je le regarderai , Je serai pour lui comme un cyprès verdoyant . C'est de moi que tu recevras ton fruit .

⁹Que celui qui est sage prenne garde à ces choses! Que celui qui est intelligent les comprenne ! Car les voies de l' Éternel sont droites ; Les justes y marcheront , Mais les rebelles y tomberont .

Hosea 14:1

Informations générales:

Osée le prophète parle.

car tu es tombé à cause de ton iniquité

Le péché est parlé ici comme s'il tombait. (Voir: métaphore )

Prendre avec vous des mots

Cela signifie probablement des paroles de confession et de louange. AT: “Confessez vos péchés” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

le fruit de nos lèvres

Ce qu'une personne dit s'appelle le fruit de ses lèvres. Les versions modernes ont différentes traductions de ce passage difficile. AT: “nos paroles et chants de louange” (Voir: Métonymie )

Hosea 14:3

Informations générales:

Osée parle

au travail de nos mains

Ici, les gens sont représentés par leurs "mains" pour se référer aux gens qui font les choses. AT: “aux idoles nous avons fait ”(Voir: Synecdoche )

la personne sans père

Cette expression est peut-être valable pour toute la nation. Il indique l'énorme compassion de Dieu pour son peuple.

trouve la compassion

Ici, on parle de la compassion de Dieu comme s’il s’agissait d’un objet qu’une personne en train de vivre cette compassion avait trouvé. Le nom abstrait «compassion» peut être traduit avec un adjectif. AT: “trouve celui qui a de la compassion” (Voir: Noms abstraites )

Hosea 14:4

Informations générales:

Yahweh parle.

Je vais guérir leur détournement

On parle d'empêcher les gens de se détourner de Dieu comme s'il les guérissait. (Voir: Métaphore )

leur détournement

On parle de l'incapacité des gens à obéir à Dieu comme s'ils s'étaient physiquement détournés de lui. (Voir: métaphore )

Je serai comme la rosée en Israël; il fleurira comme le lis

On parle de Dieu comme s'il était une rosée qui apportait l'humidité nécessaire aux plantes et on parlait d'Israël comme s'il s'agissait d'une seule personne et comme s'il s'agissait d'une fleur pouvant s'épanouir. (Voir: Simile et Métaphore )

prendre racine comme un cèdre au Liban

On continue ici l’image d’Israël en forme de plante, mais cette fois en forme de grand cèdre arbre au Liban, qui était connu pour ces arbres. (Voir: Simile )

Ses branches vont s'étendre… comme les cèdres au Liban

Ce passage continue la même image. (Voir: Simile )

Hosea 14:7

Informations générales:

Yahweh parle.

Les gens qui vivent dans son ombre reviendront

Le peuple d'Israël vivra à nouveau protégé par Dieu. On parle d’Israël comme vivant à son ombre. (Voir: métaphore )

ils ressusciteront comme du grain et fleuriront comme des vignes

La nouvelle prospérité d'Israël est évoquée en termes agricoles. (Voir: Simile )

Sa renommée sera comme le vin du Liban

Tout comme le vin du Liban était célèbre, Israël le sera aussi. AT: «Les gens du monde entier sauront à propos de la nation d'Israël "(Voir: Simile )

qu'est-ce que j'ai de plus à faire avec des idoles?

Ce passage signifie que Dieu empêchera le peuple d'Israël d'adorer plus longtemps les idoles. (Voir: Question rhétorique )

un cyprès dont les feuilles sont toujours vertes

Un cyprès est un arbre dont les feuilles restent vertes toute l'année. Ceci représente Yahweh et ses bénédictions sur Israël. (Voir: Simile )

de moi vient ton fruit

Ici, le «fruit» représente chaque bonne chose qui vient de Yahweh. (Voir: métaphore )

Hosea 14:9

Informations générales:

Osée le prophète parle.

Qui est sage pour comprendre ces choses? Qui comprend ces choses pour qu'il peut les connaître?

Le prophète utilise ces questions pour dire que les personnes sages comprendront et écouteront ce qui a leur a été dit. (Voir: Question rhétorique et parallélisme )

Car les voies de Yahweh sont bonnes, et les justes y marcheront

Les commandements de Yahweh sont décrits comme des moyens d'entrer. (Voir: métaphore )

trébucher

On dit de désobéir à Yahweh comme s'il trébuchait en marchant. (Voir: métaphore )

Joël

1

¹La parole de l' Éternel qui fut adressée à Joël , fils de Pethuel . ² Écoutez ceci, vieillards ! Prêtez l' oreille , vous tous, habitants du pays ! Rien de pareil est-il arrivé de votre temps , Ou du temps de vos pères ? ³ Racontez -le à vos enfants , Et que vos enfants le racontent à leurs enfants , Et leurs enfants à la génération qui suivra !

⁴Ce qu'a laissé le gazam , la sauterelle l'a dévoré ; Ce qu'a laissé la sauterelle , le jélek l'a dévoré ; Ce qu'a laissé le jélek , le hasil l'a dévoré .

⁵ Réveillez -vous, ivrognes , et pleurez ! Vous tous, buveurs de vin , gémissez , Parce que le moût vous est enlevé de la bouche ! ⁶Car un peuple est venu fondre sur mon pays , Puissant et innombrable . Il a les dents d'un lion , Les mâchoires d'une lionne . ⁷Il a dévasté ma vigne ; Il a mis en morceaux mon figuier , Il l'a dépouillé , abattu ; Les rameaux de la vigne ont blanchi .

⁸ Lamente -toi, comme la vierge qui se revêt d'un sac Pour pleurer l' ami de sa jeunesse ! ⁹ Offrandes et libations disparaissent de la maison de l' Éternel ; Les sacrificateurs , serviteurs de l' Éternel , sont dans le deuil . ¹⁰Les champs sont ravagés , La terre est attristée ; Car les blés sont détruits , Le moût est tari , l' huile est desséchée .

¹¹Les laboureurs sont consternés , les vignerons gémissent , À cause du froment et de l' orge , Parce que la moisson des champs est perdue . ¹²La vigne est confuse , Le figuier languissant ; Le grenadier , le palmier , le pommier , Tous les arbres des champs sont flétris ... La joie a cessé parmi les fils de l' homme !

¹³ Sacrificateurs , ceignez -vous et pleurez ! Lamentez -vous, serviteurs de l' autel ! Venez , passez la nuit revêtus de sacs , Serviteurs de mon Dieu ! Car offrandes et libations ont disparu de la maison de votre Dieu . ¹⁴ Publiez un jeûne , une convocation solennelle ! Assemblez les vieillards , tous les habitants du pays , Dans la maison de l' Éternel , votre Dieu , Et criez à l' Éternel !

¹⁵ Ah ! quel jour ! Car le jour de l' Éternel est proche : Il vient comme un ravage du Tout- Puissant . ¹⁶La nourriture n'est-elle pas enlevée sous nos yeux ? La joie et l' allégresse n'ont-elles pas disparu de la maison de notre Dieu ? ¹⁷Les semences ont séché sous les mottes ; Les greniers sont vides , Les magasins sont en ruines , Car il n'y a point de blé .

¹⁸Comme les bêtes gémissent ! Les troupeaux de boeufs sont consternés , Parce qu'ils sont sans pâturage ; Et même les troupeaux de brebis sont en souffrance . ¹⁹C'est vers toi que je crie , ô Éternel ! Car le feu a dévoré les plaines du désert , Et la flamme a brûlé tous les arbres des champs . ²⁰Les bêtes des champs crient aussi vers toi; Car les torrents sont à sec , Et le feu a dévoré les plaines du désert .

Joel 1:1

Informations générales:

Dieu parle par le biais de Joël au peuple d'Israël en utilisant de la poésie. (Voir: parallélisme )

la parole de Yahweh qui est venue à Joël

Cet idiome est utilisé pour annoncer que Dieu a donné des messages à Joël. AT: “le message que Yahweh a donné à Joel ”ou“ le message que Yahweh a parlé à Joel ”(Voir: Idiom )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Pethuel

Le père de Joel (Voir: Comment traduire des noms )

Est-ce que quelque chose comme cela est arrivé dans vos jours ou dans les jours de vos ancêtres?

Joel prépare les anciens à écouter ce qu'il a à dire. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Rien de tel ne s’est jamais passé auparavant pour vous ou pour vos ancêtres” (Voir: Rhetorical Question )

leurs enfants la prochaine génération

Vous devrez peut-être compléter les mots qui ont été omis. AT: “laissez leurs enfants dire à la génération après eux »(Voir: Ellipsis )

Joel 1:4

l'essaimage

de grands groupes d’insectes tels que les sauterelles qui volent ensemble et mangent de grandes superficies de cultures vivrières (voir: Traduire les inconnus )

essaims de sauterelles… bonnes sauterelles… sauterelles… chenilles

Ce sont, respectivement, une sauterelle adulte capable de voler, une sauterelle trop grosse pour voler facilement, une sauterelle avec des ailes trop jeunes pour voler et une sauterelle nouveau-née qui n'a pas encore développé ses ailes. Utilisez des noms qui serait compris dans votre langue.

Joel 1:5

Informations générales:

Dieu avertit le peuple d'Israël de la future armée de sauterelles.

ivrognes et pleurez! Wail, tous vous buveurs de vin

Si votre langue n'a qu'un mot pour «pleurer» et «gémir», vous pouvez combiner les lignes: «vous autres ceux qui aiment le vin devraient pleurer de chagrin »(Voir: Parallélisme )

une nation

L'essaim de sauterelles est comme une armée d'invasion. (Voir: métaphore )

Ses dents… il a les dents… il a fabriqué… il s'est déshabillé

Les sauterelles sont comme une nation qui ressemble à une personne. Vous pouvez vous référer à la nation comme «elle» ou à la sauterelles comme "ils", ou à l'envahisseur comme une personne.

Ses dents sont les dents d'un lion, et il a les dents d'une lionne.

Ces deux lignes partagent des significations similaires. La référence aux dents des criquets étant aussi tranchantes que celles des dents des lions soulignent leur férocité, car ils mangent toutes les récoltes du pays. (Voir: Parallélisme et Métaphore )

ma terre… ma vigne… mon figuier

La terre de Yahweh, la vigne et le figuier

désolé

vide et sans vie

Joel 1:8

Informations générales:

Dieu continue de parler au peuple d'Israël.

le sol est en deuil

Ici, on parle de la terre comme s'il s'agissait d'une personne. Ces mots pourraient également être considérés comme un métonyme pour les gens qui sont en deuil ou même comme hyperbole, que la famine est si mauvaise que même des choses qui ne sont pas en vie sont en deuil. AT: “les paysans pleurent” (voir: Métaphore et métonymie et Hyperbole et généralisation )

le grain a été détruit

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “les criquets ont détruit tout le grain” (Voir: Actif ou passif )

Joel 1:11

Informations générales:

Dieu continue de parler au peuple d'Israël.

orge

un type d'herbe, comme le blé, dont les graines peuvent être utilisées pour faire du pain (voir: Traduire des inconnus )

flétri

asséché et mort

figue… grenade… pomme

différents types de fruits (voir: Traduire les inconnus )

Joel 1:13

Informations générales:

Dieu parle aux prêtres en Israël

l'offrande de grain et l'offrande de boisson

offrandes régulières au temple

la maison de Yahweh ton Dieu

le temple à Jérusalem

Joel 1:15

Informations générales:

C'est ce que Dieu dit aux prêtres.

Avec cela viendra la destruction du Tout-Puissant

Le nom abstrait «destruction» peut être traduit à l'aide du verbe «détruire». Vous devrez peut-être faire explicite ce que le Tout-Puissant va détruire. AT: “Ce jour-là, le Tout-Puissant détruira ses ennemis” (Voir: Noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites )

La nourriture n'a-t-elle pas été séparée de nos yeux, et la joie et l'allégresse de la maison de notre Dieu?

Il est certain que la destruction viendra du Tout-Puissant, car ces choses se sont déjà passées. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Nous savons que cela est vrai car nous avons déjà vu le Tout-Puissant couper nos réserves de nourriture, et il a coupé la joie et la joie de la maison de notre Dieu. "(Voir: Ellipsis et Actif ou Passif )

devant nos yeux

"De nous." Cela concerne toute la nation d'Israël. (Voir: Synecdoche )

joie et joie de la maison de notre Dieu

Vous devrez peut-être remplir les points de suspension. AT: “La joie et la joie ont été coupées de la maison de notre Dieu ”(Voir: Ellipsis )

joie et joie

Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ils soulignent qu'il n'y a pas de genre de activité joyeuse qui se passe au temple. (Voir: Doublet )

des mottes

morceaux de terre

Joel 1:18

Informations générales:

Dieu continue à dire aux prêtres comment ils devraient prier pour Israël.

gémissement

faire un son profond à cause de la douleur

ruisseaux

petits ruisseaux

2

¹ Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l' Éternel vient , car il est proche , ² Jour de ténèbres et d' obscurité , Jour de nuées et de brouillards , Il vient comme l' aurore se répand sur les montagnes . Voici un peuple nombreux et puissant , Tel qu'il n'y en a jamais eu , Et qu'il n'y en aura jamais dans la suite des âges .

³ Devant lui est un feu dévorant , Et derrière lui une flamme brûlante ; Le pays était auparavant comme un jardin d' Éden , Et depuis , c'est un désert affreux : Rien ne lui échappe .

⁴À les voir , on dirait des chevaux , Et ils courent comme des cavaliers . ⁵À les entendre , on dirait un bruit de chars Sur le sommet des montagnes où ils bondissent , On dirait un pétillement de la flamme du feu , Quand elle consume le chaume . C'est comme une armée puissante Qui se prépare au combat .

⁶ Devant eux les peuples tremblent , Tous les visages pâlissent . ⁷Ils s' élancent comme des guerriers , Ils escaladent les murs comme des gens de guerre ; Chacun va son chemin , Sans s' écarter de sa route .

⁸Ils ne se pressent point les uns les autres , Chacun garde son rang ; Ils se précipitent au travers des traits Sans arrêter leur marche . ⁹Ils se répandent dans la ville , Courent sur les murailles , Montent sur les maisons , Entrent par les fenêtres comme un voleur .

¹⁰ Devant eux la terre tremble , Les cieux sont ébranlés , Le soleil et la lune s' obscurcissent , Et les étoiles retirent leur éclat . ¹¹L' Éternel fait entendre sa voix devant son armée ; Car son camp est immense , Et l' exécuteur de sa parole est puissant ; Car le jour de l' Éternel est grand , il est terrible : Qui pourra le soutenir ?

¹²Maintenant encore, dit l' Éternel , Revenez à moi de tout votre coeur , Avec des jeûnes , avec des pleurs et des lamentations ! ¹³ Déchirez vos coeurs et non vos vêtements , Et revenez à l' Éternel , votre Dieu ; Car il est compatissant et miséricordieux , Lent à la colère et riche en bonté , Et il se repent des maux qu'il envoie.

¹⁴Qui sait s'il ne reviendra pas et ne se repentira pas, Et s'il ne laissera pas après lui la bénédiction , Des offrandes et des libations pour l' Éternel , votre Dieu ?

¹⁵ Sonnez de la trompette en Sion ! Publiez un jeûne , une convocation solennelle! ¹⁶ Assemblez le peuple , formez une sainte réunion ! Assemblez les vieillards , Assemblez les enfants , Même les nourrissons à la mamelle ! Que l' époux sorte de sa demeure , Et l' épouse de sa chambre !

¹⁷Qu'entre le portique et l' autel Pleurent les sacrificateurs , Serviteurs de l' Éternel , Et qu'ils disent : Éternel , épargne ton peuple ! Ne livre pas ton héritage à l' opprobre , Aux railleries des nations ! Pourquoi dirait -on parmi les peuples : Où est leur Dieu ?

¹⁸L' Éternel est ému de jalousie pour son pays , Et il épargne son peuple . ¹⁹L' Éternel répond , il dit à son peuple : Voici, je vous enverrai du blé , Du moût et de l' huile , Et vous en serez rassasiés ; Et je ne vous livrerai plus à l' opprobre parmi les nations .

²⁰J' éloignerai de vous l'ennemi du nord , Je le chasserai vers une terre aride et déserte , Son avant- garde dans la mer orientale , Son arrière- garde dans la mer occidentale ; Et son infection se répandra , Sa puanteur s' élèvera dans les airs, Parce qu'il a fait de grandes choses .

²¹ Terre , ne crains pas, Sois dans l' allégresse et réjouis -toi, Car l' Éternel fait de grandes choses ! ²² Bêtes des champs , ne craignez pas, Car les plaines du désert reverdiront , Car les arbres porteront leurs fruits , Le figuier et la vigne donneront leurs richesses . ²³Et vous, enfants de Sion , soyez dans l' allégresse et réjouissez -vous En l' Éternel , votre Dieu , Car il vous donnera la pluie en son temps , Il vous enverra la pluie de la première et de l' arrière -saison, Comme autrefois .

²⁴Les aires se rempliront de blé , Et les cuves regorgeront de moût et d' huile . ²⁵Je vous remplacerai les années Qu'ont dévorées la sauterelle , Le jélek , le hasil et le gazam , Ma grande armée que j'avais envoyée contre vous.

²⁶Vous mangerez et vous vous rassasierez , Et vous célébrerez le nom de l' Éternel , votre Dieu , Qui aura fait pour vous des prodiges ; Et mon peuple ne sera plus jamais dans la confusion . ²⁷Et vous saurez que je suis au milieu d' Israël , Que je suis l' Éternel , votre Dieu , et qu'il n'y en a point d'autre, Et mon peuple ne sera plus jamais dans la confusion .

²⁸ Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles prophétiseront , Vos vieillards auront des songes , Et vos jeunes gens des visions . ²⁹Même sur les serviteurs et sur les servantes , Dans ces jours -là, je répandrai mon esprit .

³⁰Je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre , Du sang , du feu , et des colonnes de fumée ; ³¹Le soleil se changera en ténèbres , Et la lune en sang , Avant l' arrivée du jour de l' Éternel , De ce jour grand et terrible .

³²Alors quiconque invoquera le nom de l' Éternel sera sauvé ; Le salut sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem , Comme a dit l' Éternel , Et parmi les réchappés que l' Éternel appellera .

Joel 2:1

Informations générales:

Joel continue la poésie qui a commencé dans le chapitre précédent. (Voir: parallélisme )

Sonnez de la trompette… déclenchez une alarme

Joel insiste sur l’importance de réunir Israël pour se préparer à la destruction arrive.

jour d'obscurité et de tristesse

Les mots «ténèbres» et «tristesse» partagent le même sens et soulignent que les ténèbres être très sombre. Les deux mots font référence à un désastre ou à un jugement divin. AT: “jour qui est plein de ténèbres "ou" jour de jugement terrible "(Voir: Doublet et métonymie )

obscurité

obscurité totale ou partielle

jour de nuages et de ténèbres épaisses

Cette phrase signifie la même chose et intensifie l’idée de la phrase précédente. Comme ça phrase, les «nuages» et les «ténèbres épaisses» se réfèrent au jugement divin. AT: “journée ensoleillée nuages »(voir: Doublet et métonymie )

Comme à l'aube qui se répand sur les montagnes, une grande et puissante armée approche

Lorsque la lumière directe du soleil éclaire une montagne à l’aube, elle commence au sommet et s’étend vers le bas. Quand une armée arrive sur une chaîne de montagnes, elle tombe par dessus et s'étend comme elle vient vers le bas. AT: «Une grande et puissante armée vient de la montagne dans les montagnes. Ils se sont répandus sur atterrir comme la lumière du soleil levant »(Voir: Simile )

une grande et puissante armée

Les mots «gros» et «puissant» partagent ici des significations similaires et soulignent que l’armée être très fort. Le mot «armée» pourrait éventuellement être 1) une métaphore pour un essaim de sauterelles ou 2) se référant à une armée humaine. (Voir: Métaphore et Doublet )

Joel 2:3

Informations générales:

La description de l'armée à venir par Joel se poursuit.

Un feu consume tout ce qu'il y a devant

Un feu détruit tout en se déplaçant, et «l'armée» ( Joël 2: 2 ), qu'elle soit humaine ou acridienne, détruit tout comme il bouge. (Voir: métaphore )

derrière elle une flamme brûle

Après qu'un mur de flammes traverse la terre sèche et brûle le combustible le plus sec et le plus petit, il restera être des flammes lorsque le combustible plus gros et moins sec brûle, (Voir: métaphore )

la terre est comme le jardin d'Eden

Le jardin d'Eden était un endroit magnifique et la terre était belle. (Voir: Simile )

Joel 2:4

Informations générales:

La description continue avec les bruits d'une armée de chevaux.

L'apparence de l'armée est comme des chevaux

La tête d'un criquet ressemble à une petite tête de cheval. L'armée est rapide et les chevaux rapides. (Voir: Simile )

les chevaux

Un grand animal fort et rapide à quatre pattes. (Voir: Traduire les inconnus )

ils courent comme des cavaliers

Les hommes à cheval se déplacent rapidement et l'armée se déplace rapidement. (Voir: Simile )

saut

Un cheval saute ou saute comme il court vite.

un bruit comme celui des chars… comme le bruit des flammes ardentes… comme une puissante armée prête au combat

Ces sons auraient été très effrayants pour les lecteurs de Joel. Si vos lecteurs ne comprendront pas à quoi ces sons ressemblent, vous pourriez peut-être utiliser une phrase plus générale: «un bruit qui fait peur tout le monde "(Voir: Simile )

Joel 2:6

Informations générales:

Joël continue de décrire l'armée de sauterelles de Yahweh.

Ils courent comme de puissants guerriers… escaladent les murs comme des soldats

L'armée de sauterelles agit comme de vrais soldats. (Voir: Personnification et Simile )

des murs

murs autour des villes

Joel 2:8

Informations générales:

La description de l'armée de sauterelles de Yahweh continue.

ils percent les défenses

ils surmontent les soldats qui défendent la ville.

Joel 2:10

La terre tremble devant eux, les cieux tremblent

Joël parle de la terre et du ciel comme s'il s'agissait de personnes tremblantes de peur. Cela peut être traduit soit par une hyperbole, que l'armée est si effrayante que même des choses qui ne sont pas en vie craignent, ou comme métonymie, que la terre et les cieux soient des métonymes pour les êtres qui y vivre. AT: "Tout le monde sur la terre et dans les cieux a très peur" (Voir: Personnification et Hyperbole et généralisation )

le soleil et la lune s'assombrissent et les étoiles cessent de briller

Cette exagération prétend qu'il y a tellement de sauterelles que les gens ne peuvent pas voir le soleil, la lune ou étoiles. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Yahweh élève la voix

“Yahweh parle fort” pour donner des ordres.

super et très terrible

Dans cette phrase, les deux descriptions signifient fondamentalement la même chose. AT: “très terrible” (Voir: Hendiadys )

Qui peut y survivre?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Personne ne sera assez fort pour survivre à Yahweh jugement. "(Voir: Question rhétorique )

Joel 2:12

Reviens-moi de tout ton coeur

Le cœur est un métonyme pour ce que la personne pense et aime. AT: “Détourne-toi de tes péchés et être totalement dévoué à moi »(Voir: Métonymie )

Déchire ton cœur et pas seulement tes vêtements

Le cœur est un métonyme pour ce que la personne pense et aime. Déchirer ses vêtements est un dehors acte de honte ou de repentance. AT: “Changez votre façon de penser; ne déchire pas tes vêtements » (Voir: Métonymie )

abondante en fidélité d'alliance

Le nom abstrait “fidélité” peut être qualifié de “fidèle” ou “fidèlement”. AT: “toujours fidèle à son alliance »ou« aime toujours fidèlement »(voir: noms abstraits )

tourner à partir de

Arrêtez

Joel 2:14

Peut-être se tournera-t-il… Dieu?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Peut-être que Yahweh se détournera de sa colère… Dieu.” (Voir: Question rhétorique )

laisser une bénédiction derrière lui, une offrande de grain et une offre de boisson

«Laisse derrière lui une bénédiction, c’est-à-dire une offrande de grain et une offre de boisson». La bénédiction est que beaucoup de grains et de raisins vont mûrir et le peuple pourra ainsi offrir des offrandes de grains et de boissons.

Joel 2:15

chambres nuptiales

chambres, généralement dans les maisons des parents, où les mariées attendaient leurs cérémonies de mariage

Joel 2:17

ne faites pas de votre héritage un objet de dédain

"Ne permettez pas à votre héritage de devenir des personnes que les autres nations considèrent comme sans valeur"

votre héritage

Ici, le peuple d'Israël est parlé de l'héritage de Dieu. AT: “vos personnes spéciales” (voir: Métaphore )

Pourquoi devraient-ils dire parmi les nations: "Où est leur Dieu?"

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Les autres nations ne devraient pas pouvoir dire: 'Leur Dieu pas les aider. "Ou" Les autres nations ne devraient pas pouvoir dire que le Dieu d'Israël a abandonné son peuple. "(Voir: Question rhétorique )

Joel 2:18

sa terre

"La nation d'Israël"

son peuple

«Le peuple d'Israël»

Regardez

"Faites attention à ce que je vais dire"

Vous serez satisfait d'eux

"Vous aurez tout ce dont vous avez besoin d'eux"

Une honte

«Indigne de respect»

Joel 2:20

Informations générales:

Dieu continue sa promesse à Israël.

nord… est… ouest

Ces directions sont du point de vue des personnes vivant sur la terre d'Israël.

la mer de l'est

la mer Morte

la mer de l'ouest

la mer Méditerranée

il a fait de bonnes choses

C'est-à-dire que Yahweh a fait de grandes choses. Une autre signification possible est que l'auteur parle de la armée envahissante, "il a fait de très mauvaises choses."

Joel 2:21

N'ayez pas peur, terre

Joel parle aux gens du pays comme s'il parlait au pays même. AT: “N'ayez pas peur, vous les gens de la terre "(Voir: Apostrophe )

N'ayez pas peur, bêtes du champ

Joel parle aux gens qui possèdent du bétail comme s'il parlait aux animaux eux-mêmes. AT: “Est-ce que n'ayez pas peur, vous qui possédez du bétail »(Voir: Apostrophe )

les pâturages du désert vont germer

Les pâturages sont un métonyme pour les plantes qui poussent dans les pâturages. AT: “les plantes bonnes pour la nourriture vont pousse dans les pâturages dans le désert »(Voir: Métonymie )

il va… faire tomber les douches pour vous

“Il va… provoquer beaucoup de pluie pour que tu vives bien”

pluie d'automne et pluie de printemps

les premières pluies de la saison des pluies début décembre et les dernières pluies d'avril et mai

Joel 2:24

Déclaration de connexion:

Yahweh commence un long discours aux Israélites.

les cuves

grands contenants pour liquides

les années de récoltes que le criquet a mangé

“Les récoltes que vous avez entretenues pendant des années et que les essaims de sauterelles ont mangées”

essaims de sauterelles… les grandes sauterelles, les sauterelles dévorantes et les sauterelles destructrices

Ce sont, respectivement, une sauterelle adulte capable de voler, une sauterelle trop grosse pour voler facilement, une sauterelle avec des ailes trop jeunes pour voler et une sauterelle nouveau-née qui n'a pas encore développé ses ailes. Utilisez des noms qui serait compris dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit cela dans Joël 1: 4 .

Joel 2:26

Informations générales:

Yahweh continue le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël.

louez le nom de Yahweh

Le nom est un métonyme pour la personne, en particulier sa réputation. AT: “louange Yahweh” ou “louange Yahweh parce que tout le monde sait qu'il est bon »(Voir: Métonymie )

le nom de Yahweh… qui a fait des merveilles

Yahweh parle de lui par son nom pour montrer qu'il fera certainement ce qu'il a dit. AT: “mon nom … Parce que j'ai fait des merveilles »(voir: première, deuxième ou troisième personne )

Joel 2:28

Informations générales:

Yahweh continue le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël.

Il viendra après que je

"C'est ce que je vais faire après ça: je"

Je répandrai mon Esprit sur toute chair

Yahweh parle de l'Esprit comme s'il parlait d'eau. AT "" Je donnerai mon esprit généreusement à toute chair "(Voir: Métaphore )

toute chair

Ici "chair" représente les gens. AT: “tout le monde” (Voir: Synecdoche )

Joel 2:30

Informations générales:

Yahweh continue le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël.

sang, feu et colonnes de fumée

Le «sang» symbolise la mort des gens. AT: “mort, feu et colonnes de fumée” (Voir: Métonymie )

Le soleil va se transformer en ténèbres

«Le soleil ne donnera plus de lumière»

la lune en sang

Ici, le mot «sang» fait référence à la couleur rouge. Vous pouvez fournir le verbe pour cette phrase. Au la lune deviendra rouge comme le sang »(Voir: Métonymie et Ellipsis )

Joel 2:32

Informations générales:

Yahweh continue le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël.

Ce sera que tout le monde

"C'est ce qui va arriver: tout le monde"

quiconque invoquera le nom de Yahweh sera sauvé

Le nom est un métonyme pour la personne. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh veut sauver tout le monde qui appelle sur son nom "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

sur le mont Sion et à Jérusalem

Ceux-ci se réfèrent au même endroit. AT: “sur le mont Sion à Jérusalem” (Voir: Doublet )

parmi les survivants, ceux que Yahweh appelle

L'expression "il y aura" est comprise à partir de plus tôt dans la phrase. Cela peut être répété ici. À: "Parmi les survivants, il y aura ceux que Yahweh appellera" (Voir: Ellipsis )

survivants

les gens qui vivent un événement terrible comme une guerre ou une catastrophe

3

¹Car voici, en ces jours , en ce temps -là, Quand je ramènerai les captifs de Juda et de Jérusalem , ²Je rassemblerai toutes les nations , Et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; Là, j'entrerai en jugement avec elles, Au sujet de mon peuple , d' Israël , mon héritage , Qu'elles ont dispersé parmi les nations , Et au sujet de mon pays qu'elles se sont partagé . ³Ils ont tiré mon peuple au sort ; Ils ont donné le jeune garçon pour une prostituée , Ils ont vendu la jeune fille pour du vin , et ils ont bu .

⁴Que me voulez-vous, Tyr et Sidon , Et vous tous, districts des Philistins ? Voulez-vous tirer vengeance de moi? Si vous voulez vous venger , Je ferai bien vite retomber votre vengeance sur vos têtes . ⁵Vous avez pris mon argent mon or ; Et ce que j'avais de plus précieux et de plus beau , Vous l'avez emporté dans vos temples . ⁶Vous avez vendu les enfants de Juda et de Jérusalem aux enfants de Javan , Afin de les éloigner de leur territoire .

⁷Voici, je les ferai revenir du lieu où vous les avez vendus , Et je ferai retomber votre vengeance sur vos têtes . ⁸Je vendrai vos fils et vos filles aux enfants de Juda , Et ils les vendront aux Sabéens , nation lointaine ; Car l' Éternel a parlé .

⁹ Publiez ces choses parmi les nations ! Préparez la guerre ! Réveillez les héros ! Qu'ils s' approchent , qu'ils montent , Tous les hommes de guerre ! ¹⁰De vos hoyaux forgez des épées , Et de vos serpes des lances ! Que le faible dise : Je suis fort !

¹¹ Hâtez -vous et venez , vous toutes, nations d' alentour , Et rassemblez -vous! Là, ô Éternel , fais descendre tes héros !

¹²Que les nations se réveillent , et qu'elles montent Vers la vallée de Josaphat ! Car là je siégerai pour juger toutes les nations d' alentour . ¹³ Saisissez la faucille , Car la moisson est mûre ! Venez , foulez , Car le pressoir est plein , Les cuves regorgent ! Car grande est leur méchanceté ,

¹⁴C'est une multitude , une multitude , Dans la vallée du jugement ; Car le jour de l' Éternel est proche , Dans la vallée du jugement . ¹⁵Le soleil et la lune s' obscurcissent , Et les étoiles retirent leur éclat .

¹⁶De Sion l' Éternel rugit , De Jérusalem il fait entendre sa voix ; Les cieux et la terre sont ébranlés . Mais l' Éternel est un refuge pour son peuple , Un abri pour les enfants d' Israël . ¹⁷Et vous saurez que je suis l' Éternel , votre Dieu , Résidant à Sion , ma sainte montagne . Jérusalem sera sainte , Et les étrangers n'y passeront plus.

¹⁸En ce temps -là, le moût ruissellera des montagnes , Le lait coulera des collines , Et il y aura de l' eau dans tous les torrents de Juda ; Une source sortira aussi de la maison de l' Éternel , Et arrosera la vallée de Sittim . ¹⁹L' Égypte sera dévastée , Édom sera réduit en désert , À cause des violences contre les enfants de Juda , Dont ils ont répandu le sang innocent dans leur pays .

²⁰Mais Juda sera toujours habité , Et Jérusalem , de génération en génération . ²¹Je vengerai leur sang que je n'ai point encore vengé , Et L' Éternel résidera dans Sion .

Joel 3:1

Informations générales:

Yahweh continue le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël.

Voir

"Écoutez" ou "Faites attention"

à cette époque et à cette époque

L'expression «à ce moment-là» signifie la même chose et intensifie l'expression «à cette époque». AT: «À cette époque» ou «à cette heure-là» (Voir: Doublet )

quand je reviens les exilés de Juda et de Jérusalem

“Quand je renvoie les exilés à Juda et à Jérusalem”

Vallée de Josaphat

Josaphat, dont le nom signifie «Yahweh juges», était roi de Juda avant la vie de Joël. Il n'y a pas lieu connu avec ce nom. Il serait préférable de traduire cela par le nom d'une vallée que les gens nommé d'après l'homme Josaphat.

mon peuple et mon héritage Israël

Ces deux phrases soulignent la manière dont Yahweh considère Israël comme son peuple précieux. AT: “le peuple d'Israël, qui sont mon héritage »(Voir: Doublet )

échangé un garçon contre une prostituée et vendu une fille pour du vin afin de pouvoir boire

Ce sont des exemples du genre de choses qu’ils ont faites et n’indiquent pas ce qu’ils ont fait à deux les enfants. AT: «et a fait des choses comme échanger un garçon contre une prostituée et vendre une fille pour du vin, alors ils pourraient boire »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Joel 3:4

Informations générales:

Yahweh continue le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël.

pourquoi es-tu en colère contre moi… Philistia?

Yahweh encourage le peuple de Juda, qui peut l'entendre, en grondant le peuple de Tyr, Sidon et Philistia, qui ne peuvent pas l'entendre, comme s'ils le pouvaient. Les noms des villes sont des métonymes pour les gens qui vivent dans les villes. Ces mots peuvent être traduits comme une déclaration. AT: “vous avez pas le droit d'être en colère contre moi ... Philistia. "(Voir: Question rhétorique )

Voulez-vous me rembourser?

"Voulez-vous vous venger de moi?" Dieu utilise cette question pour amener les gens à réfléchir à ce qu'ils faites. AT: "Vous pensez que vous pouvez vous venger de moi, mais vous ne pouvez pas." (Voir: Question rhétorique )

Je vais immédiatement retourner votre rétribution sur votre propre tête

Ici, le mot «tête» fait référence à la personne. Yahweh leur fera souffrir la douleur qu'ils voulaient lui de souffrir. AT: "Je vais vous faire subir le châtiment que vous avez essayé de me faire subir" (Voir: Synecdoche et Idiom )

châtiment

«Vengeance» ou «récupération»

Joel 3:7

Informations générales:

Yahweh continue le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël.

Regardez

«Faites attention» ou «écoutez»

hors de l'endroit où vous les avez vendus

Le peuple d'Israël quittera les lieux où il était esclave et reviendra au pays de Israël. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

paiement de retour

"Donnez ce que vous méritez"

Je vendrai vos fils et vos filles, par la main du peuple de Juda

La main peut être un métonyme pour le pouvoir que la main exerce ou une synecdoche pour la personne. AT: «Je le peuple de Juda vendra vos fils et vos filles »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

Sabéens

les habitants du pays de Sabea (voir: comment traduire des noms )

Joel 3:9

Informations générales:

Yahweh continue le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël. Ici, il lance un appel ironique aux nations pour qu'elles se préparent à une guerre dans laquelle Yahweh sera complètement détruire les nations. (Voir: Ironie )

réveiller les hommes puissants

"Préparez les hommes puissants pour l'action"

Battez vos couteaux en épées et vos couteaux en lances

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Les deux d'entre eux demandent aux gens de tourner leur ferme outils dans les armes. (Voir: parallélisme )

socs

des outils utilisés pour casser le sol afin de planter des cultures

couteaux de taille

couteaux utilisés pour couper les petites branches

Joel 3:11

Informations générales:

Yahweh continue le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël.

Dépêche-toi et viens… ensemble là-bas

Ces mots continuent l'appel ironique au combat qui commence dans Joël 3: 9 . (Voir: Ironie )

rassemblez-vous

Le but du rassemblement est pour la bataille. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “rassemblez-vous ensemble pour la bataille »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Yahweh, abaisse tes puissants guerriers

Les significations possibles sont 1) Joël dit au peuple de Juda que c’est ce qu’il doit «proclamer parmi les nations ”( Joël 3: 9 ) ou 2) Joël interrompt les paroles de Yahweh et fait une courte prière.

Joel 3:12

Informations générales:

Yahweh termine le discours qu'il a commencé dans Joël 2:25 , promettant de bonnes choses pour le peuple d'Israël.

Laissons les nations se réveiller… toutes les nations environnantes

Les mots «les nations» et «les nations environnantes» désignent les mêmes nations, celles qui entourent Juda. Yahweh les jugera dans la vallée de Josaphat pour ce qu'ils ont fait pour Jérusalem.

Vallée de Josaphat

Josaphat, dont le nom signifie «Yahweh juges», était roi de Juda avant la vie de Joël. Il n'y a pas lieu connu avec ce nom. Il serait préférable de traduire cela par le nom d'une vallée que les gens nommé d'après l'homme Josaphat. Voyez comment vous avez traduit cela dans Joël 3: 2 .

Mettez la faucille… le pressoir est plein

Les significations possibles sont que Yahweh parle de détruire complètement les nations comme si 1) il était récolter tous les raisins et tout le grain ou 2) il récoltait rapidement, tandis que le grain et les raisins sont mûrs. (Voir: métaphore )

Mettez la faucille, car la récolte est mûre

Yahweh parle de faire la guerre aux nations comme s'il utilisait un outil tranchant pour récolter un champ des récoltes mûres. Si vos lecteurs ne comprennent pas le mot "faucille", vous pouvez utiliser le mot pour outil pointu que votre peuple utilise pour la récolte. (Voir: métaphore )

Mettre dans la faucille

«Balancez la faucille pour couper le grain.» C’est une métaphore pour un soldat qui utilise une épée pour tuer des gens, mais il est préférable d'utiliser le mot «outil pointu utilisé pour la récolte». (Voir: métaphore )

faucille

un long couteau courbé que les gens utilisent pour couper le grain

la récolte est mûre

“Le grain est prêt à être récolté”

Viens, écrase les raisins, car le pressoir est plein

Yahweh parle des nations comme s'il y avait beaucoup de raisins dans un pressoir, prêts à être écrasés en les piétinant. AT: «Viens, détruis complètement les nations, car elles sont nombreuses et elles sont impuissants à vous résister »(Voir: Métaphore )

Les cuves débordent, car leur méchanceté est énorme

Yahweh parle de la méchanceté des nations comme du jus qui coule du pressoir à vin conteneurs de stockage, et plus de jus coule dans les cuves qu'ils peuvent contenir. (Voir: métaphore )

Joel 3:14

un tumulte, un tumulte

Un tumulte est un bruit causé par une foule nombreuse. Ceci est répété pour montrer que ce sera très bruyant de toutes les personnes.

Vallée du jugement… Vallée du jugement

Cette phrase est répétée pour montrer que le jugement va certainement arriver.

Vallée du jugement

Il n'y a pas d'endroit connu avec ce nom. Le nom abstrait «jugement» peut être traduit à l'aide du verbe “juger”. AT: “Vallée où les juges de Yahweh” (Voir: Noms abstraits )

Joel 3:16

Informations générales:

Yahweh commence à parler au verset 17.

Yahweh rugira de Sion, et élevera la voix de Jérusalem

Les deux phrases signifient que Yahweh va crier d'une voix forte, claire et puissante de Jérusalem. Si votre langue n'a qu'un mot pour parler très fort, cela peut être utilisé comme une phrase. À: “Yahweh va crier de Jérusalem” (Voir: Parallélisme )

Yahweh rugira

Les significations possibles sont 1) «Yahweh rugira comme un lion» ou 2) «Yahweh rugira comme un tonnerre». (Voir: Métaphore )

Le ciel et la terre vont trembler

Joël parle des cieux et de la terre comme s'il s'agissait de personnes qui tremblent de peur. Cela peut être traduit soit comme une hyperbole, que le rugissement de Yahweh est si effrayant que même les choses qui sont pas en vie ont peur, ou comme métonymie, que le ciel et la terre sont des métonymes pour les êtres qui y vivre. AT: "Tout le monde dans les cieux et sur la terre a très peur" (Voir: Hyperbole et Généralisation et métonymie )

va secouer

Ce mot est la forme passée du mot traduit par «trembler» dans Joël 2:10 .

Yahweh sera un abri pour son peuple et une forteresse pour le peuple d'Israël

Ces deux phrases signifient que Yahweh protégera son peuple. Une forteresse est un abri fort utilisé pour protéger les gens pendant la guerre. AT: “Yahweh sera une forteresse puissante pour son peuple, le peuple d'Israël” (Voir: métaphore et parallélisme )

Donc vous saurez

"Quand je ferai ces choses, vous saurez"

Joel 3:18

Informations générales:

Dieu continue de parler du jour du Seigneur.

Ce sera ce jour-là que les montagnes

«Voici ce qui se passera ce jour-là: les montagnes» Traduire «Cela arrivera» comme dans Joël 2:28 .

les montagnes s'égoutteront avec du vin

"Le vin doux coulera des montagnes." C’est une exagération de montrer que la terre est très fertile. AT: "Sur les montagnes, il y aura des vignes produisant beaucoup de vin doux" (Voir: Hyperbole et généralisation )

les collines couleront avec du lait

«Le lait coulera des collines». On parle de la terre très fertile comme si les collines coulaient avec du lait. AT: “Sur les collines, ton bétail et tes chèvres produiront beaucoup de lait” (Voir: Métaphore )

tous les ruisseaux de Juda couleront avec de l'eau

"L'eau coulera à travers tous les ruisseaux de Juda"

arroser la vallée de Shittim

“Enverra de l'eau dans la vallée de Shittim”

Shittim

le nom d'un lieu sur le côté est du Jourdain. Cela signifie «arbres d’acacia». (Voir: Comment Traduire les noms )

L'Egypte deviendra une dévastation abandonnée

"Tout le monde quittera l'Egypte et personne n'y vivra"

Edom deviendra un désert abandonné

"Tout le monde va quitter Edom et il semblera qu'aucun peuple n'y ait jamais vécu"

à cause de la violence faite au peuple de Juda

“À cause des actes violents commis par l'Egypte et Edom sur le peuple de Juda”

parce qu'ils ont versé du sang innocent dans leur pays

Le mot "ils" fait référence à "Edom" et "Egypte" et est un métonyme pour les peuples d'Egypte et d'Edom. Les mots «sang innocent» sont un métonyme pour des personnes innocentes qu'ils ont tuées. AT: “parce que le peuple d'Egypte et le peuple d'Edom ont tué des innocents sur la terre du peuple de Juda "(Voir: Métonymie )

Joel 3:20

Informations générales:

Yahweh continue à parler du jour du Seigneur.

Juda sera habité pour toujours

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens vivront en Juda pour toujours” (Voir: Actif ou Passif )

Jérusalem sera habitée de génération en génération

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "génération après génération, les gens vivront à Jérusalem" (Voir: actif ou passif )

Je vengerai leur sang que je n'ai pas encore vengé

Le sang est un métonyme pour la mort. AT: «Je vais punir les ennemis qui ont tué le peuple d'Israël et n'ont toujours pas été punis "(Voir: Métonymie )

Amos

1

¹ Paroles d' Amos , l'un des bergers de Tekoa , visions qu'il eut sur Israël , au temps d' Ozias , roi de Juda , et au temps de Jéroboam , fils de Joas , roi d' Israël , deux ans avant le tremblement de terre . ²Il dit : De Sion l' Éternel rugit , De Jérusalem il fait entendre sa voix . Les pâturages des bergers sont dans le deuil , Et le sommet du Carmel est desséché .

³Ainsi parle l' Éternel : À cause de trois crimes de Damas , Même de quatre , je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu'ils ont foulé Galaad sous des traîneaux de fer . ⁴J' enverrai le feu dans la maison de Hazaël , Et il dévorera les palais de Ben- Hadad .

⁵Je briserai les verrous de Damas , J' exterminerai de Bikath - Aven les habitants , Et de Beth - Éden celui qui tient le sceptre ; Et le peuple de Syrie sera mené captif à Kir , dit l' Éternel .

⁶Ainsi parle l' Éternel : À cause de trois crimes de Gaza , Même de quatre , je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu'ils ont fait une foule de captifs pour les livrer à Édom . ⁷J' enverrai le feu dans les murs de Gaza , Et il en dévorera les palais .

⁸J' exterminerai d' Asdod les habitants , Et d' Askalon celui qui tient le sceptre ; Je tournerai ma main contre Ékron , Et le reste des Philistins périra , dit le Seigneur , l' Éternel .

⁹Ainsi parle l' Éternel : À cause de trois crimes de Tyr , Même de quatre , je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu'ils ont livré à Édom une foule de captifs , Sans se souvenir de l' alliance fraternelle . ¹⁰J' enverrai le feu dans les murs de Tyr , Et il en dévorera les palais .

¹¹Ainsi parle l' Éternel : À cause de trois crimes d' Édom , Même de quatre , je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu'il a poursuivi ses frères avec l' épée , En étouffant sa compassion , Parce que sa colère déchire toujours , Et qu'il garde éternellement sa fureur . ¹²J' enverrai le feu dans Théman , Et il dévorera les palais de Botsra .

¹³Ainsi parle l' Éternel : À cause de trois crimes des enfants d' Ammon , Même de quatre , je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu'ils ont fendu le ventre des femmes enceintes de Galaad , Afin d' agrandir leur territoire .

¹⁴J' allumerai le feu dans les murs de Rabba , Et il en dévorera les palais , Au milieu des cris de guerre au jour du combat , Au milieu de l' ouragan au jour de la tempête ; ¹⁵Et leur roi s'en ira en captivité , Lui, et ses chefs avec lui, dit l' Éternel .

Amos 1:1

Informations générales:

Dieu parle à travers Amos en utilisant un langage poétique. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Ce sont les choses concernant Israël qu'Amos, l'un des bergers de Tekoa, a reçu en révélation

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Ce sont les choses concernant Israël que Dieu a révélées à Amos, l'un des bergers de Tekoa ”(Voir: Actif ou Passif )

Ce sont les choses

"C'est le message"

à Tekoa

"Tekoa" est le nom d'une ville ou d'un village. (Voir: Comment traduire les noms )

Il a reçu ces choses

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu lui a donné ces choses" (Voir: Actif ou Passif )

du temps d'Ozias, roi de Juda, et du temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d'Israël

Les mots «dans les jours de» sont un idiome et font référence au moment où chaque roi a régné. AT: “quand Ozias était roi de Juda, et aussi quand Jéroboam, fils de Joas, fut roi d'Israël »(Voir: Idiom )

du temps d'Ozias, roi de Juda, et du temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d'Israël

Les mots «dans les jours de» sont un idiome et font référence au moment où chaque roi a régné. AT: “quand Ozias était roi de Juda, et aussi quand Jéroboam, fils de Joas, fut roi d'Israël »(Voir: Idiom )

deux ans avant le séisme

On présume que les premiers auditeurs seraient au courant lorsqu'un grand séisme avait affecté la région. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Yahweh rugira de Sion; il élèvera la voix de Jérusalem

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Ensemble, ils soulignent que Yahweh crie fort comme il se prépare à juger la nation. (Voir: parallélisme )

Yahweh rugira

L'auteur parle de la voix de Yahweh comme si elle sonnait comme le rugissement d'un lion ou le rugissement de tonnerre. (Voir: métaphore )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Amos 1:3

Pour trois péchés de… même pour quatre

C'est un appareil poétique. Cela ne signifie pas qu’un certain nombre de péchés ont été commis, mais cela indique que beaucoup de péchés ont conduit au jugement de Dieu.

Damas

Ici, "Damas" représente les habitants de la ville de Damas. AT: “le peuple de Damas” (Voir: Métonymie )

Je ne repousserai pas la punition

Yahweh utilise ici deux négatifs pour souligner qu'il les punirait. AT: «Je vais certainement punir ces gens »(voir: Litotes )

ils ont battu Gilead avec des instruments de fer

Yahweh parle de la manière dont Damas a traité Galaad comme s'il avait battu le grain avec des outils de fer ou armes. (Voir: Idiom )

Gilead

Ici, «Gilead» représente les habitants de la région de Gilead. AT: “le peuple de Galaad” (Voir: Métonymie )

Je vais envoyer un feu dans la maison de Hazael

Ici, Yahweh parle de son jugement contre la maison de Hazael comme s'il s'agissait d'un feu dévorant. (Voir: métaphore )

la maison de Hazael

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s'agit de Hazael les descendants, qui étaient les dirigeants du pays où se trouvait Damas. (Voir: Métonymie )

il dévorera les forteresses de Ben Hadad

On parle ici du jugement de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui consumait les forteresses. (Voir: Métaphore )

Hazael… Ben Hadad

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Amos 1:5

Déclaration de connexion:

Yahweh continue son message de jugement à Damas.

couper l'homme

Ici, «couper» signifie soit détruire, soit chasser, comme couper un morceau de tissu ou couper une branche d'un arbre. AT: “détruire l'homme” ou “chasser l'homme” (voir: métaphore )

Vallée de l'Aven

C’est le nom d’un lieu qui signifie «vallée de la méchanceté». Les significations possibles sont 1) c’est le nom d’un lieu réel dans cette région ou 2) il s’agit d’un métonyme pour Damas ou ses environs Région. AT: “la vallée de la méchanceté” (Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

l'homme qui tient le sceptre

C'est un métonyme pour le dirigeant de cette ville ou de cette région. AT: “le souverain de” (Voir: Métonymie )

Beth Eden

C’est le nom d’un lieu qui signifie «maison de plaisir». Les significations possibles sont 1) c’est le nom d’un lieu réel dans cette région ou 2) c’est un autre métonyme de Damas ou de ses environs. Région. AT: “la maison du plaisir” (Voir: Comment traduire les noms et la métonymie )

Kir

C'est le nom d'une région d'où sont originaires les habitants de l'Aram. (Voir: Comment traduire Noms )

Amos 1:6

Pour trois péchés de… même pour quatre

C'est un appareil poétique. Cela ne signifie pas qu’un certain nombre de péchés ont été commis, mais cela indique que beaucoup de péchés ont conduit au jugement de Dieu. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 .

Gaza

Ici, «Gaza» représente la population de la région de Gaza. AT: “le peuple de Gaza” (Voir: Métonymie )

Je ne repousserai pas la punition

Yahweh utilise ici deux négatifs pour souligner qu'il les punirait. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 . (Voir: Litotes )

remettez-les à

«Livrez-les à» ou «vendez-les à»

Edom

Ici, «Edom» représente le peuple du pays d’Edom. AT: “le peuple d'Edom” (Voir: Métonymie )

il va dévorer ses forteresses

On parle ici du jugement de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui consumait les forteresses. (Voir: Métaphore )

Amos 1:8

Déclaration de connexion:

Yahweh continue son message de jugement sur Gaza.

couper l'homme

Ici, «couper» signifie soit détruire, soit chasser, comme couper un morceau de tissu ou couper une branche d'un arbre. AT: “détruire l'homme” ou “chasser l'homme” (voir: métaphore )

l'homme qui tient le sceptre

C'est un métonyme pour le dirigeant de cette ville ou de cette région. AT: “le souverain” (Voir: Métonymie )

Je vais tourner ma main contre Ekron

Ici, «main» représente le pouvoir de Yahweh qu'il utiliserait contre Ekron. AT: “Je vais frapper Ekron” ou "Je détruirai Ekron" (Voir: Métonymie )

Ekron

Ici, «Ekron» représente les habitants de la ville d’Ekron. AT: “le peuple d'Ekron” (Voir: Métonymie )

Amos 1:9

Pour trois péchés de… même pour quatre

C'est un appareil poétique. Cela ne signifie pas qu'un nombre spécifique de péchés ont été commis, mais indique que beaucoup de péchés ont conduit au jugement de Dieu. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 .

Pneu

Ici, «Tyr» représente les habitants de la ville de Tyr. AT: “le peuple de Tyr” (Voir: Métonymie )

Je ne repousserai pas la punition

Yahweh utilise ici deux négatifs pour souligner qu'il les punirait. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 . (Voir: Litotes )

leur alliance de fraternité

"L'accord qu'ils ont conclu pour vous traiter comme des frères"

il va dévorer ses forteresses

On parle ici du jugement de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui consumait les forteresses. (Voir: Métaphore )

Amos 1:11

Pour trois péchés de… même pour quatre

C'est un appareil poétique. Cela ne signifie pas qu'un nombre spécifique de péchés ont été commis, mais indique que beaucoup de péchés ont conduit au jugement de Dieu. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 .

Je ne repousserai pas la punition

Yahweh utilise ici deux négatifs pour souligner qu'il les punirait. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 . (Voir: Litotes )

il a poursuivi son frère

On présume que Esau, dont sont issus les habitants d’Édom, était le premier frère de Jacob, de qui descendit le peuple d'Israël. Ici "son frère" représente le peuple d'Israël. AT: "Il a poursuivi le peuple d'Israël" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information et métonymie )

rejeter toute pitié

"Ne leur a montré aucune pitié"

Sa colère a fait rage continuellement et sa colère a duré pour toujours

Ces deux phrases signifient la même chose et sont répétées pour souligner sa colère continue. le Les noms abstraits «colère» et «colère» peuvent être traduits à l'aide des adjectifs «colère» et «furieux». AT: «Il était continuellement en colère et toujours furieux» (Voir: Parallélisme et noms abstraits )

sa colère a duré éternellement

C'est une exagération destinée à exprimer la nature persistante de sa colère. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Teman… Bozrah

Ce sont des noms de lieux. Voir: Comment traduire les noms

il dévorera les palais de Bozrah

On parle ici du jugement de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui consumait les palais. (Voir: Métaphore )

Amos 1:13

Pour trois péchés de… même pour quatre

C'est un appareil poétique. Cela ne signifie pas qu'un nombre spécifique de péchés ont été commis, mais indique que beaucoup de péchés ont conduit au jugement de Dieu. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 .

Je ne repousserai pas la punition

Yahweh utilise ici deux négatifs pour souligner qu'il les punirait. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 . (Voir: Litotes )

élargir leurs frontières

«Étendre leurs frontières» ou «élargir leur territoire»

Amos 1:14

Déclaration de connexion:

Yahweh continue son message de jugement sur le peuple d'Ammon.

il dévorera les palais

On parle ici du jugement de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui consumait les palais. (Voir: Métaphore )

avec une tempête dans le jour du tourbillon

On parle de la lutte contre le peuple d'Ammon comme d'une tempête violente. AT: “et se battre sera comme une grande tempête »(Voir: Métaphore )

tempête… tourbillon

Ce sont deux types de tempêtes violentes.

tourbillon

un vent fort qui tourne très vite et qui peut causer des dégâts

Leur roi ira en captivité

Le nom abstrait "captivité" peut être traduit par le verbe "capturer". Cela peut être traduit en forme active. AT: "Leurs ennemis vont capturer leur roi et l'emmener prisonnier" (Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

2

¹Ainsi parle l' Éternel : À cause de trois crimes de Moab , Même de quatre , je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu'il a brûlé , calciné les os du roi d' Édom .

²J' enverrai le feu dans Moab , Et il dévorera les palais de Kerijoth ; Et Moab périra au milieu du tumulte , Au milieu des cris de guerre et du bruit de la trompette . ³J' exterminerai de son sein le juge , Et je tuerai tous ses chefs avec lui, dit l' Éternel .

⁴Ainsi parle l' Éternel : À cause de trois crimes de Juda , Même de quatre , je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu'ils ont méprisé la loi de l' Éternel Et qu'ils n'ont pas gardé ses ordonnances , Parce qu'ils ont été égarés par les idoles mensongères Après lesquelles leurs pères ont marché . ⁵J' enverrai le feu dans Juda , Et il dévorera les palais de Jérusalem .

⁶Ainsi parle l' Éternel : À cause de trois crimes d' Israël , Même de quatre , je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu'ils ont vendu le juste pour de l' argent , Et le pauvre pour une paire de souliers .

⁷Ils aspirent à voir la poussière de la terre sur la tête des misérables , Et ils violent le droit des malheureux . Le fils et le père vont vers la même fille , Afin de profaner mon saint nom . ⁸Ils s' étendent près de chaque autel sur des vêtements pris en gage , Et ils boivent dans la maison de leurs dieux le vin de ceux qu'ils condamnent .

⁹Et pourtant j'ai détruit devant eux les Amoréens , Dont la hauteur égalait celle des cèdres , Et la force celle des chênes ; J'ai détruit leurs fruits en haut , Et leurs racines en bas. ¹⁰Et pourtant je vous ai fait monter du pays d' Égypte , Et je vous ai conduits quarante ans dans le désert , Pour vous mettre en possession du pays des Amoréens .

¹¹J'ai suscité parmi vos fils des prophètes , Et parmi vos jeunes hommes des nazaréens . N'en est-il pas ainsi, enfants d' Israël ? dit l' Éternel ... ¹²Et vous avez fait boire du vin aux nazaréens ! Et aux prophètes vous avez donné cet ordre : Ne prophétisez pas!

¹³Voici, je vous écraserai , Comme foule la terre un chariot chargé de gerbes . ¹⁴Celui qui est agile ne pourra fuir , Celui qui a de la force ne pourra s'en servir , Et l'homme vaillant ne sauvera pas sa vie ;

¹⁵Celui qui manie l' arc ne résistera pas, Celui qui a les pieds légers n' échappera pas, Et le cavalier ne sauvera pas sa vie ; ¹⁶Le plus courageux des guerriers S' enfuira nu dans ce jour -là, dit l' Éternel .

Amos 2:1

Pour trois péchés de… même pour quatre

C'est un appareil poétique. Cela ne signifie pas qu'un nombre spécifique de péchés ont été commis, mais indique que beaucoup de péchés ont conduit au jugement de Dieu. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 .

Moab

Cela représente le peuple Moabite. AT: “le peuple de Moab” (Voir: Métonymie )

Je ne repousserai pas la punition

Yahweh utilise ici deux négatifs pour souligner qu'il les punirait. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 . (Voir: Litotes )

il a brûlé les os

Le mot «il» fait référence à Moab. AT: «les habitants de Moab ont brûlé les os»

à la chaux

"en cendres"

Amos 2:2

Déclaration de connexion:

Yahweh continue son message de jugement sur le peuple de Moab.

Kerioth

C'est le nom d'une ville ou d'un village. (Voir: Comment traduire les noms )

Moab va mourir

Ici, «Moab» représente les habitants de Moab. AT: “Les habitants de Moab mourront” (Voir: Métonymie )

dans un tumulte

Un tumulte est un bruit très fort.

le juge en elle

«Le souverain de Moab»

tous les princes

«Tous les officiels» ou «tous les leaders»

Amos 2:4

Pour trois péchés de… même pour quatre

C'est un appareil poétique. Cela ne signifie pas qu'un nombre spécifique de péchés ont été commis, mais indique que beaucoup de péchés ont conduit au jugement de Dieu. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 .

Juda

Ceci représente le peuple de Juda. AT: “le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

Je ne repousserai pas la punition

Yahweh utilise ici deux négatifs pour souligner qu'il les punira. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 . (Voir: Litotes )

Leurs mensonges

Cette expression se réfère probablement à l'adoration de faux dieux ou idoles. AT: “Leur culte des idoles” (Voir: métaphore )

s'égarer… marchait

On adore les faux dieux comme si les gens marchaient derrière eux. (Voir: métaphore )

il dévorera les forteresses de Jérusalem

On parle ici du jugement de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui consumait les forteresses. (Voir: Métaphore )

Amos 2:6

Pour trois péchés de… même pour quatre

C'est un appareil poétique. Cela ne veut pas dire qu’un certain nombre de péchés ont été commis, mais indique que beaucoup de péchés ont conduit au jugement de Dieu. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 .

Israël

Ceci représente le peuple israélite. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Je ne repousserai pas la punition

Yahweh utilise ici deux négatifs pour souligner qu'il les punirait. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Amos 1: 3 . (Voir: Litotes )

l'innocent

Cela concerne les personnes innocentes en général. AT: “personnes innocentes” (Voir: Adjectifs nominaux )

les nécessiteux

Cela concerne les personnes nécessiteuses en général. AT: “personnes nécessiteuses” (Voir: Adjectifs nominaux )

Amos 2:7

Déclaration de connexion:

Yahweh continue son message de jugement sur le peuple d'Israël.

Informations générales:

Le mot "ils" dans ces versets fait référence au peuple d'Israël.

Ils piétinent la tête des pauvres alors que les gens piétinent la poussière au sol

La façon dont le peuple israélien traite les pauvres est comparée à la façon dont les gens marchent lourdement sur le terrain (Voir: Simile )

bafouer

à plusieurs reprises marcher lourdement ou grossièrement

les pauvres

Cela concerne les pauvres en général. AT: “pauvres” (voir: Adjectifs nominaux )

ils repoussent les opprimés

Cet idiome signifie qu'ils ont refusé d'écouter quand les opprimés ont dit qu'ils étaient traités injustement (voir: idiome )

les opprimés

Cela concerne les personnes opprimées en général. AT: “peuple opprimé” (Voir: Adjectifs nominaux )

Amos 2:9

Déclaration de connexion:

Yahweh continue son message de jugement sur le peuple d'Israël.

Informations générales:

Les mots «eux» et «vous» dans ces versets se réfèrent tous deux au peuple d'Israël.

dont la hauteur était semblable à la hauteur des cèdres; il était fort comme les chênes

C'est une exagération. Il décrit la taille et la force du peuple amorite et compare eux aux arbres les plus hauts et les plus forts de cette région. AT: “qui étaient grands et forts comme de grands arbres” (Voir: Hyperbole et Généralisation et Simile )

cèdres

cèdre

chênes

chênes

Pourtant, j'ai détruit ses fruits ci-dessus et ses racines ci-dessous

Comment Yahweh a complètement détruit les Amoréens est décrit comme un arbre détruit de haut en bas bas. AT: «Pourtant, je les ai complètement détruits» (voir: Idiome et mérisme )

Amos 2:11

ressuscités

"nommé"

N'est-ce pas ainsi, peuple d'Israël?

Yahweh pose cette question pour souligner ce qu'il a dit. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: «Vous, peuple d'Israël, savez certainement que ce que j'ai dit est vrai!» (Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré »ou« c'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Amos 2:13

Regardez

Cela alerte le lecteur à faire attention à ce qui suit. AT: "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je suis sur le point de vous dire "

Je vais vous écraser comme un chariot plein de grain peut écraser quelqu'un

Yahweh compare son jugement sur le peuple d'Israël à son écrasement avec quelque chose de très lourd. (Voir: Simile )

Le rapide… le fort… le puissant

Ces adjectifs font référence aux personnes en général. AT: “Des gens rapides… des gens forts… des gens puissants” ou "La personne forte ... la personne forte ... la personne puissante" (Voir: Adjectifs nominaux )

Amos 2:15

Déclaration de connexion:

Yahweh continue son message de jugement sur le peuple d'Israël.

L'archer ne tiendra pas

Ici, «rester» signifie garder sa place dans la bataille.

le coureur rapide n'échappera pas

L'information implicite est que le coureur rapide n'échappera pas à ses ennemis. AT: «le rapide le coureur sera capturé »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

fuir nue

Les significations possibles sont 1) ceci est un métonyme pour "fuir sans ses armes" ou 2) cela signifie littéralement comme "fuir sans porter de vêtements" (Voir: Métonymie )

en ce jour

"à ce moment-là"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

3

¹ Écoutez cette parole que l' Éternel prononce contre vous, enfants d' Israël , Contre toute la famille que j'ai fait monter du pays d' Égypte ! ²Je vous ai choisis , vous seuls parmi toutes les familles de la terre ; C'est pourquoi je vous châtierai pour toutes vos iniquités .

³ Deux hommes marchent -ils ensemble , Sans en être convenus ? ⁴Le lion rugit -il dans la forêt , Sans avoir une proie ? Le lionceau pousse -t-il des cris du fond de sa tanière , Sans avoir fait une capture ?

⁵L' oiseau tombe -t-il dans le filet qui est à terre , Sans qu'il y ait un piège ? Le filet s' élève -t-il de terre , Sans qu'il y ait rien de pris ? ⁶ Sonne -t-on de la trompette dans une ville , Sans que le peuple soit dans l' épouvante ? Arrive-t-il un malheur dans une ville , Sans que l' Éternel en soit l' auteur ?

⁷Car le Seigneur , l' Éternel , ne fait rien Sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes . ⁸Le lion rugit : qui ne serait effrayé ? Le Seigneur , l' Éternel , parle : qui ne prophétiserait ?

⁹Faites retentir votre voix dans les palais d' Asdod Et dans les palais du pays d' Égypte , Et dites : Rassemblez -vous sur les montagnes de Samarie , Et voyez quelle immense confusion au milieu d'elle, Quelles violences dans son sein ! ¹⁰Ils ne savent pas agir avec droiture , dit l' Éternel , Ils entassent dans leurs palais les produits de la violence et de la rapine .

¹¹C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : L' ennemi investira le pays , Il détruira ta force , Et tes palais seront pillés . ¹²Ainsi parle l' Éternel : Comme le berger arrache de la gueule du lion Deux jambes ou un bout d' oreille , Ainsi se sauveront les enfants d' Israël qui sont assis dans Samarie À l' angle d'un lit et sur des tapis de damas .

¹³ Écoutez , et déclarez ceci à la maison de Jacob ! Dit le Seigneur , l' Éternel , le Dieu des armées . ¹⁴Le jour où je punirai Israël pour ses transgressions , Je frapperai sur les autels de Béthel ; Les cornes de l' autel seront brisées , Et tomberont à terre .

¹⁵Je renverserai les maisons d' hiver et les maisons d' été ; Les palais d' ivoire périront , Les maisons des grands disparaîtront , dit l' Éternel .

Amos 3:1

Écoutez ce mot

«Écoutez ce message» ou «Écoutez ce message»

que Yahweh a parlé contre toi… contre toute la famille

“Cette parole que Yahweh a dite de toi… de toute la famille” ou “Le message de Yahweh à propos de vous… de toute la famille ”

vous, peuple d'Israël… toute la famille que j'ai élevée du pays d'Égypte

Ces deux phrases font référence au même groupe de personnes. Les gens à qui Dieu parle sont les descendants de ceux qu'il avait fait sortir d'Egypte.

toute la famille

Ici, "toute la famille" représente toute la nation. Le peuple d'Israël était tous des descendants de Jacob. AT: "la nation entière" ou "le clan entier" (Voir: Métonymie )

Je n'ai choisi que toi parmi toutes les familles de la terre

Cela implique qu'ils auraient dû lui obéir. Cela peut être dit clairement. AT: “J'ai choisi seulement de toutes les familles de la terre, vous devriez donc m'obéir »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

toutes les familles de la terre

Ici, les «familles» représentent des nations ou des groupes de personnes. AT: “toutes les nations de la terre” ou “tous les clans sur la terre »(Voir: Métonymie )

Donc je te punirai pour tous tes péchés

On peut affirmer clairement qu'ils n'ont pas obéi à Dieu. AT: «Mais vous ne m'avez pas obéi. Donc je vais vous punir pour tous vos péchés »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Amos 3:3

Informations générales:

Amos utilise les questions des versets 3 à 6 pour présenter des exemples de choses que les gens connaissent déjà. ce qui fait que les choses se passent et quels sont les résultats de ce qui se passe. (Voir: Rhétorique Question )

Est-ce que deux vont marcher ensemble s'ils ne sont pas d'accord?

Amos utilise cette question pour rappeler aux gens ce qu'ils savent déjà de ce qui doit se passer dans ordonner à deux personnes de marcher ensemble. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Deux personnes vont marcher ensemble que s’ils ont d’abord accepté de marcher ensemble. "ou" Vous savez que deux personnes ne marchons ensemble que s'ils ont accepté de le faire. "(Voir: Question rhétorique )

Un lion rugira-t-il dans la forêt quand il n'aura pas de victime?

Amos utilise cette question pour rappeler aux gens ce qu’ils savent déjà de la cause d’un lion rugir. La question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Un lion rugira dans la forêt seulement quand il a une victime. "(Voir: Question rhétorique )

Un jeune lion va-t-il grogner de sa tanière s'il n'a rien attrapé?

Amos utilise cette question pour rappeler aux gens ce qu’ils savent déjà de la cause d’un lion grognement. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Un jeune lion ne va grogner de sa tanière que s'il a attrapé quelque chose. "(Voir: Question rhétorique )

Amos 3:5

Informations générales:

Amos utilise les questions des versets 3 à 6 pour présenter des exemples de choses que les gens connaissent déjà. ce qui fait que les choses se passent et quels sont les résultats de ce qui se passe. (Voir: Rhétorique Question )

Un oiseau peut-il tomber dans un piège au sol quand aucun appât ne lui est destiné?

Amos utilise cette question pour rappeler aux gens ce qu’ils savent déjà de la cause d’un oiseau tomber dans un piège. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Un oiseau peut tomber dans un piège au sol seulement quand l'appât a été fixé pour lui. "(Voir: Question rhétorique )

Un piège jaillira-t-il du sol s'il n'a rien attrapé?

Amos utilise cette question pour rappeler aux gens ce qu'ils savent déjà des causes d'un piège se lever. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Un piège va surgir du sol que quand il a attrapé quelque chose. "(Voir: Question rhétorique )

Un piège jaillira-t-il du sol

Cela fait référence à une fermeture de piège. Lorsqu'un animal marche sur un piège, celui-ci se ferme et l'animal ne peut plus se tirer d'affaire. AT: "Un piège va-t-il fermer"

Si une trompette sonne dans une ville, le peuple ne tremblera-t-il pas?

Amos utilise cette question pour rappeler aux gens ce qu'ils savent déjà de ce qui se passe quand une trompette sonne. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Quand la trompette sonne la ville, les gens vont trembler. "ou" Quand la trompette sonne dans la ville, nous nous attendons à ce que les gens tremblera. "(Voir: Question rhétorique )

Si une trompette sonne dans une ville

L’objectif de la trompette est d’avertir les gens que des ennemis sont sur le point d’attaquer la ville. AT: “Si quelqu'un sonne de la trompette dans la ville pour avertir la population d'une attaque ennemie” ou “Si le trompette d’avertissement sonnée dans la ville »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

trembler

La raison du tremblement peut être clairement énoncée. AT: “trembler parce qu'ils ont peur” ou “avoir peur de l'ennemi et trembler »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Si le désastre s'empare d'une ville, Yahweh ne l'a-t-il pas envoyée?

Amos utilise cette question pour rappeler aux gens ce qu’ils devraient déjà savoir sur les causes d'une catastrophe. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Si le désastre s'empare d'une ville, Yahweh l'a envoyé. "ou" Si le désastre s'empare d'une ville, nous savons que Yahweh l'a envoyé. "(Voir: Rhétorique Question )

Si un désastre s'empare d'une ville,

On parle de quelque chose de terrible qui se passe dans une ville, comme si un désastre l'envahissait. (Voir: métaphore )

Amos 3:7

Le Seigneur Yahweh ne fera certainement rien à moins que… les prophètes

La relation entre cette phrase et les questions rhétoriques d' Amos 3: 3 à Amos 3: 6 peut être montré avec les mots «ainsi aussi». AT: «Ainsi aussi, le Seigneur, Yahweh, ne fera rien à moins que… prophètes "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Le Seigneur Yahweh ne fera certainement rien s'il ne révèle pas… des prophètes

Cela peut être déclaré positivement. AT: “Le Seigneur, Yahweh, révélera sûrement… des prophètes avant lui. n'importe quoi »ou« De même, le Seigneur ne punira les gens que s'il a révélé son plan à ses serviteurs les prophètes "(Voir: Double Négatifs )

Le lion a rugi; qui ne craindra pas?

Amos utilise cette question pour rappeler aux gens ce que font les gens quand un lion rugit. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Le lion a rugi; nous savons donc que tout le monde aura peur. "ou" Le le lion a rugi; alors bien sûr, tout le monde aura peur. ”(Voir: Question rhétorique )

Le Seigneur Yahweh a parlé; qui ne prophétisera pas?

Amos utilise cette question pour souligner ce que les gens devraient déjà savoir sur ce que font les prophètes. quand Dieu parle. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Le Seigneur Yahweh a parlé; Nous savons donc que les prophètes prophétiseront. »ou« Le Seigneur, l'Éternel, a parlé; donc de Bien sûr, les prophètes prophétiseront. "(Voir: Question rhétorique )

Amos 3:9

Assemblez-vous

Ce commandement est destiné aux ennemis d'Israël à Ashdod et en Égypte.

c'est la déclaration de Yahweh

"Voici ce que Yahweh a déclaré" ou "C'est ce que Yahweh a solennellement déclaré." la certitude de tout le reste du message.

voir quelle grande confusion est en elle

Le mot «elle» fait référence à la ville de Samarie. On parlait souvent de villes comme de femmes. (Voir: Personnification )

quelle grande confusion est en elle

Ici, «une grande confusion règne en elle» fait référence à la peur des gens à cause des combats et des émeutes qui ont lieu là-bas. Le mot «confusion» peut être traduit par une phrase verbale pour expliciter ce sens. À: «Comment les émeutes de Samarie» ou «Comment les habitants de Samarie se battent-ils les uns contre les autres» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites et noms abstraits )

quelle oppression est en elle

Ici, «l'oppression est en elle» fait référence aux dirigeants de Samarie opprimant le peuple. Le nom abstrait «Opprimer» peut être qualifié d’opprimé ou de «faire souffrir». AT: «comment les dirigeants oppriment le peuple» ou “Et comment ils font souffrir les gens” (Voir: Noms abstraites )

Car ils ne savent pas bien faire

Le mot «ils» fait référence au peuple de Samarie.

Ils stockent la violence et la destruction

Ici, «violence et destruction» représentent ce qu’ils ont pris de violent et de destructeur. AT: «Ils stockent des objets volés violemment à autrui» (Voir: Métonymie )

Amos 3:11

C'est ce que dit le Seigneur, l'Eternel

On peut clairement dire à qui Dieu disait cela. AT: “C’est donc ce que le Seigneur Yahweh dit au peuple d'Israël vivant en Samarie »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Un ennemi va entourer la terre

“Une armée ennemie entourera le pays”

piller vos forteresses

"Voler toutes les choses dans vos forteresses"

Alors que le berger sauve… le peuple d'Israël sera sauvé…

Le Seigneur compare le peuple d'Israël sauvé à une tentative infructueuse de sauver une animal d'un lion. Ils ne seront pas complètement sauvés. (Voir: Simile )

Comme le berger sauve de la gueule du lion deux jambes seulement, ou un morceau d'oreille

On peut affirmer clairement que le berger tente de sauver l’animal tout entier. AT: «En tant que berger tente de sauver un animal de la gueule du lion, mais ne peut sauver que deux jambes ou un morceau de oreille »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

En tant que berger… le lion

Ici, les expressions «le berger» et «le lion» se rapportent à tout berger ou lion. AT: «En tant que berger … Un lion ”(Voir: Phrases de noms génériques )

ils n'auront plus qu'un coin de canapé ou un bout de lit

Cette phrase montre qu'ils ne seront pas complètement sauvés. Presque tous leurs biens seront volé. Ce passage en hébreu est difficile à comprendre et certaines versions modernes l’interprètent différemment.

canapé

C'est un fauteuil moelleux assez grand pour s'allonger.

Amos 3:13

la maison de Jacob

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Jacob descendance. Ils étaient le peuple d'Israël. AT: “les descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

Telle est la déclaration du Seigneur Yahweh, le Dieu des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit la phrase similaire "c'est la déclaration de Yahweh" dans Amos 2:11 . AT: “c'est ce que le Seigneur Yahweh, le Dieu des armées, a déclaré "ou" voici ce que moi, le Seigneur Yahweh, le Dieu des armées, avons déclarée ”(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

au jour où je punis les péchés d'Israël

“Quand je punis les péchés d'Israël”

Je vais aussi punir les autels de Béthel

Les gens ont péché contre Dieu en adorant de faux dieux sur leurs autels. Ici "punir les autels" représente punir les gens en détruisant leurs autels. AT: “Je vais aussi détruire les autels à Béthel” (Voir: Métonymie )

Les cornes de l'autel seront coupées et tomberont au sol

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Vos ennemis couperont les cornes des autels, et le les cornes vont tomber au sol »(Voir: Actif ou Passif )

cornes de l'autel

Les gens adoraient les faux dieux sur leurs autels. Aux coins supérieurs des autels, il y avait des morceaux de métal en forme de cornes de taureau. Ces cornes étaient un symbole de la force de leurs dieux.

Amos 3:15

la maison d'hiver avec la maison d'été

Certaines personnes riches possédaient deux maisons: une dans laquelle elles vivaient en hiver et une autre ils ont vécu pendant l'été. Cela fait référence à toutes les maisons d'hiver et d'été. AT: “les maisons ils vivent pendant l'hiver et les maisons où ils habitent pendant l'été »(Voir: Nom générique Phrases )

Les maisons d'ivoire vont périr

Dieu parle de la destruction des maisons comme si elles étaient en vie et mourraient. AT: “Les maisons de l'ivoire sera détruit »ou« les maisons d'ivoire s'effondreront »(voir: personnification )

Les maisons d'ivoire

«Les maisons décorées d’ivoire». Il s’agit des maisons dont les décorations sont faites de ivoire sur les murs et les meubles. L'ivoire était très cher, alors que seuls les gens riches avaient des choses décoré d'ivoire.

Ivoire

les dents et les cornes des grands animaux

les grandes maisons disparaîtront

«Les grandes maisons n'existeront plus.» Ici, «disparaître» signifie être détruit. AT: “le grand les maisons seront détruites »(voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

4

¹ Écoutez cette parole , génisses de Basan qui êtes sur la montagne de Samarie , Vous qui opprimez les misérables , qui écrasez les indigents , Et qui dites à vos maris : Apportez , et buvons ! ²Le Seigneur , l' Éternel , l'a juré par sa sainteté : Voici, les jours viendront pour vous Où l'on vous enlèvera avec des crochets , Et votre postérité avec des hameçons ;

³Vous sortirez par les brèches , chacune devant soi, Et vous serez jetées dans la forteresse , dit l' Éternel .

⁴ Allez à Béthel , et péchez ! Allez à Guilgal , et péchez davantage ! Offrez vos sacrifices chaque matin , Et vos dîmes tous les trois jours ! ⁵ Faites vos sacrifices d'actions de grâces avec du levain ! Proclamez , publiez vos offrandes volontaires ! Car c'est là ce que vous aimez , enfants d' Israël , Dit le Seigneur , l' Éternel .

⁶Et moi, je vous ai envoyé la famine dans toutes vos villes , Le manque de pain dans toutes vos demeures . Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l' Éternel . ⁷Et moi, je vous ai refusé la pluie , Lorsqu'il y avait encore trois mois jusqu'à la moisson ; J'ai fait pleuvoir sur une ville , Et je n'ai pas fait pleuvoir sur une autre ville ; Un champ a reçu la pluie , Et un autre qui ne l'a pas reçue s'est desséché .

⁸ Deux , trois villes sont allées vers une autre pour boire de l' eau , Et elles n'ont point apaisé leur soif. Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l' Éternel . ⁹Je vous ai frappés par la rouille et par la nielle ; Vos nombreux jardins , vos vignes , vos figuiers et vos oliviers Ont été dévorés par les sauterelles . Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l' Éternel .

¹⁰J'ai envoyé parmi vous la peste , comme en Égypte ; J'ai tué vos jeunes gens par l' épée , Et laissé prendre vos chevaux ; J'ai fait monter à vos narines l' infection de votre camp . Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l' Éternel . ¹¹Je vous ai bouleversés , Comme Sodome et Gomorrhe , que Dieu détruisit ; Et vous avez été comme un tison arraché de l' incendie . Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l' Éternel ...

¹²C'est pourquoi je te traiterai de la même manière, Israël ; Et puisque je te traiterai de la même manière, Prépare -toi à la rencontre de ton Dieu , O Israël ! ¹³Car voici celui qui a formé les montagnes et créé le vent , Et qui fait connaître à l' homme ses pensées , Celui qui change l' aurore en ténèbres , Et qui marche sur les hauteurs de la terre : Son nom est l' Éternel , le Dieu des armées .

Amos 4:1

vous vaches de Bashan, vous qui êtes dans la montagne de Samarie

Amos parle aux femmes d'Israël qui vivent en Samarie comme si elles étaient des vaches bien nourries. À toi femmes riches qui vivent dans les montagnes de Samarie, vous qui êtes comme les vaches bien nourries de Bashan ”(Voir: Métaphore )

toi qui opprime les pauvres

L'expression «les pauvres» désigne les pauvres. AT: “vous opprimez les pauvres” (Voir: Nominal Adjectifs )

vous qui écrasez les nécessiteux

Entendre “béguin” est une métaphore qui représente maltraiter les gens. L'expression «le nécessiteux» fait référence aux personnes qui ont besoin d'aide. AT: "vous qui traitez mal les personnes dans le besoin" ou "vous qui faites du mal aux personnes dans le besoin" (Voir: Métaphore et adjectifs nominaux )

Le Seigneur Yahweh a juré par sa sainteté

Cela signifie que Yahweh a promis qu'il ferait quelque chose et il a assuré aux gens qu'il ferait ce qu'il a promis parce qu'il est saint.

les jours viendront sur toi

Le mot «vous» fait référence aux femmes riches d'Israël qui vivaient à Samarie, mais comprend également les hommes.

les jours viendront sur vous quand ils vous emmèneront avec des crochets

On parle de temps dans le futur où de mauvaises choses vont arriver au peuple, comme si ces jours allaient attaquer les gens. Le mot «ils» fait référence à leurs ennemis. AT: «Il y aura un moment où votre les ennemis vous emmèneront avec des crochets »(voir: métaphore )

ils vous emmèneront avec des hameçons, le dernier d'entre vous avec des hameçons

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que l’ennemi capturera le les gens aiment les gens pêchent du poisson. AT: "Ils vont vous capturer comme les gens capturent des animaux, et ils prennent tu t'éloignes »ou« ils vont te vaincre et te forcer cruellement à partir avec eux »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Amos 4:3

brise le mur de la ville

endroits où l'ennemi avait brisé le mur de la ville pour entrer

vous serez jetés vers Harmon

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils vous jetteront vers Harmon" ou "vos ennemis vous forcera à quitter la ville et à aller vers Harmon »(Voir: Actif ou Passif )

Harmon

C’est soit le nom d’un lieu que nous ne connaissons pas, soit le mont Hermon. Un peu moderne les versions l'interprètent de cette façon. (Voir: Comment traduire les noms )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit ces mots dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que je suis, Yahweh, a déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Amos 4:4

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler au peuple d'Israël.

brise le mur de la ville

endroits où l'ennemi avait brisé le mur de la ville pour entrer

vous serez jetés vers Harmon

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ils vous jetteront vers Harmon" ou "vos ennemis vous forcera à quitter la ville et à aller vers Harmon »(Voir: Actif ou Passif )

Harmon

C’est soit le nom d’un lieu que nous ne connaissons pas, soit le mont Hermon. Un peu moderne les versions l'interprètent de cette façon. (Voir: Comment traduire les noms )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit ces mots dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que je suis, Yahweh, a déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Amos 4:6

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler au peuple d'Israël.

Informations générales:

Dieu donne plusieurs ordres au verset 4, mais il le fait pour montrer qu'il est en colère

Va à Béthel et pèche à Guilgal et multiplie le péché

Les gens allaient à Béthel et à Guilgal pour faire des sacrifices à Dieu, mais ils continuaient de pécher quand même. Dieu fait ces commandes pour montrer qu'il est en colère contre eux pour faire ces choses. Ces commandes peut être exprimé sous forme de déclarations. AT: «Vous allez à Béthel pour adorer, mais vous péchez. Tu vas à Gilgal pour adore, mais tu pèches encore plus »(voir: l' ironie )

apportez vos sacrifices… tous les trois jours. Offrez un sacrifice d'action de grâce… proclamez des offrandes volontaires; les annoncer

Dieu fait ces commandes afin de montrer aux gens qu'il est en colère que même s'ils le font ces choses, ils continuent à pécher contre lui d'une autre manière. Ces commandes peuvent être exprimées sous la forme déclarations. AT: «Vous apportez vos sacrifices… tous les trois jours. Vous offrez un sacrifice d'action de grâce … Vous proclamez des offrandes volontaires. Et vous les annoncez »(Voir: Ironie )

tous les trois jours

Les significations possibles sont 1) le troisième jour ou 3) tous les trois jours. Certaines versions ont “tous les trois ans », car les Israélites étaient supposés apporter leur dîme à Dieu une fois tous les trois ans.

les annoncer

“Se vanter d'eux”

car cela vous fait plaisir, peuple d'Israël

Yahweh leur reproche d'être fier de leurs offrandes et de leurs sacrifices. Ils pensent que Dieu devrait être heureux avec eux, mais il ne l’est pas. AT: “car cela vous plait, peuple d'Israël. Mais ça ne me plait pas »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

c'est la déclaration du Seigneur Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit la phrase similaire "c'est la déclaration de Yahweh" dans Amos 2:11 . AT: “c'est ce que le Seigneur Yahweh déclare "ou" voici ce que moi, le Seigneur Yahweh, ai déclaré "(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Amos 4:8

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler au peuple d'Israël.

Je vous ai donné la propreté des dents

Ici, avoir des dents propres signifie ne pas avoir de nourriture dans la bouche pour se salir les dents. AT: «Je vous a fait mourir de faim ”(Voir: Métonymie )

manque de pain

Leur donner «le manque de pain» signifie les amener à manquer de pain, et «pain» représente la nourriture en général. AT: “Je t'ai fait manquer de nourriture” (Voir: Métonymie )

tu n'es pas revenu à moi

Retourner à Dieu signifie se soumettre à nouveau à lui. AT: "tu ne m'as pas encore soumis" (Voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit ces mots dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que je suis, Yahweh, a déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Je t'ai aussi retenu la pluie

“J'ai empêché la pluie de tomber sur vos cultures”

quand il y avait encore trois mois à la récolte

On peut affirmer clairement que les gens avaient besoin de la pluie. AT: “quand il restait encore trois mois à la récolte et vos cultures avaient besoin de la pluie »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Un morceau de terre a plu sur

Ceci peut être indiqué sous forme active. La phrase "Un morceau de terre" représente n'importe quel morceau de terre. "AT: «Il a plu sur un terrain» ou «Il a plu sur un terrain» (Voir: Actif ou Passif )

le morceau de terre où il ne pleuvait pas

Cela fait référence à tout terrain où il ne pleuvait pas. AT: “les morceaux de terre où il n'a pas plu” (Voir: Phrases de noms génériques )

Amos 4:10

Deux ou trois villes décalées

Ici, les «villes» représentent les habitants de ces villes. AT: «Les habitants de deux ou trois villes sont sidérés» (Voir: Métonymie )

Je t'ai affligé de rouille et de mildiou

Ici, "affligé vous" représente affligé leurs récoltes. AT: «J'ai affecté vos cultures de brûlure et mildiou »ou« j'ai détruit tes cultures de mildiou »(voir: métonymie )

rouille

C'est une maladie qui sèche et tue les plantes. Il est causé par le vent chaud du désert.

moisissure

Ceci est une autre maladie qui tue les plantes.

tu n'es pas revenu à moi

Retourner à Dieu signifie se soumettre à nouveau à lui. Voyez comment vous avez traduit cela dans Amos 4: 6 . À: «Tu ne m'as pas encore soumis» (voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit ces mots dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que je suis, Yahweh, a déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Amos 4:12

J'ai envoyé une plaie sur toi comme sur l'Egypte

"J'ai envoyé une plaie sur toi comme je l'ai fait sur l'Egypte" ou "J'ai envoyé une plaie sur toi comme j'ai envoyé des plaies sur l'Egypte"

J'ai envoyé une plaie sur toi

"Je vous ai causé des choses terribles"

J'ai tué vos jeunes hommes avec l'épée

Ici "l'épée" représente la bataille. Dieu les a tués en envoyant des ennemis se battre contre eux. À: «J'ai obligé vos ennemis à tuer vos hommes au combat» (Voir: Métonymie )

emporter vos chevaux

Dieu parle d'inciter les ennemis à voler leurs chevaux comme s'il les emportait. AT: «J'oblige tes ennemis à enlever tes chevaux »(Voir: Métonymie )

fait que la puanteur de votre camp monte à vos narines

Une puanteur est une mauvaise odeur. La puanteur qui monte à leurs narines les représente sentir quelque chose terrible. On peut affirmer clairement que l’odeur provenait des cadavres de ceux qui ont été tués. AT: "Je t'ai fait sentir l'odeur terrible des cadavres dans ton camp" (Voir: Métonymie et Connaissances supposées et informations implicites )

Vous étiez comme un bâton brûlant arraché du feu

Dieu parle de ceux qui ont survécu à la peste et à la guerre comme s'ils étaient un bâton brûlant que quelqu'un tiré d'un feu. AT: "Certains d'entre vous ont survécu, comme un bâton brûlant que quelqu'un tire du feu" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

tu n'es pas revenu à moi

Retourner à Dieu signifie se soumettre à nouveau à lui. Voyez comment vous avez traduit cela dans Amos 4: 6 . À: «Tu ne m'as pas encore soumis» (voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit ces mots dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que je suis, Yahweh, a déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

5

¹ Écoutez cette parole , Cette complainte que je prononce sur vous, Maison d' Israël ! ²Elle est tombée , elle ne se relèvera plus , La vierge d' Israël ; Elle est couchée par terre , Nul ne la relève .

³Car ainsi parle le Seigneur , l' Éternel : La ville qui mettait en campagne mille hommes N'en conservera que cent , Et celle qui mettait en campagne cent hommes N'en conservera que dix , pour la maison d' Israël .

⁴Car ainsi parle l' Éternel à la maison d' Israël : Cherchez -moi, et vous vivrez ! ⁵Ne cherchez pas Béthel , N' allez pas à Guilgal , Ne passez pas à Beer- Schéba . Car Guilgal sera captif , Et Béthel anéanti .

⁶ Cherchez l' Éternel , et vous vivrez ! Craignez qu'il ne saisisse comme un feu la maison de Joseph , Et que ce feu ne la dévore , sans personne à Béthel pour l' éteindre , ⁷O vous qui changez le droit en absinthe , Et qui foulez à terre la justice !

⁸Il a créé les Pléiades et l' Orion , Il change les ténèbres en aurore , Il obscurcit le jour pour en faire la nuit , Il appelle les eaux de la mer , Et les répand à la surface de la terre : L' Éternel est son nom . ⁹Il fait lever la ruine sur les puissants , Et la ruine vient sur les forteresses .

¹⁰Ils haïssent celui qui les reprend à la porte , Et ils ont en horreur celui qui parle sincèrement . ¹¹Aussi, parce que vous avez foulé le misérable , Et que vous avez pris de lui du blé en présent , Vous avez bâti des maisons en pierres de taille , Mais vous ne les habiterez pas; Vous avez planté d' excellentes vignes , Mais vous n'en boirez pas le vin .

¹²Car, je le sais , vos crimes sont nombreux , Vos péchés se sont multipliés ; Vous opprimez le juste , vous recevez des présents , Et vous violez à la porte le droit des pauvres . ¹³Voilà pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait ; Car ces temps sont mauvais .

¹⁴ Recherchez le bien et non le mal , afin que vous viviez , Et qu'ainsi l' Éternel , le Dieu des armées , soit avec vous, Comme vous le dites . ¹⁵ Haïssez le mal et aimez le bien , Faites régner à la porte la justice ; Et peut-être l' Éternel , le Dieu des armées , aura pitié Des restes de Joseph .

¹⁶C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel , le Dieu des armées , le Seigneur ; Dans toutes les places on se lamentera , Dans toutes les rues on dira : Hélas ! hélas ! On appellera le laboureur au deuil , Et aux lamentations ceux qui disent des complaintes . ¹⁷Dans toutes les vignes on se lamentera , Lorsque je passerai au milieu de toi, dit l' Éternel .

¹⁸ Malheur à ceux qui désirent le jour de l' Éternel ! Qu' attendez -vous du jour de l' Éternel ? Il sera ténèbres et non lumière . ¹⁹Vous serez comme un homme qui fuit devant un lion Et que rencontre un ours , Qui gagne sa demeure , appuie sa main sur la muraille , Et que mord un serpent . ²⁰Le jour de l' Éternel n'est-il pas ténèbres et non lumière ? N'est-il pas obscur et sans éclat ?

²¹Je hais , je méprise vos fêtes , Je ne puis sentir vos assemblées . ²²Quand vous me présentez des holocaustes et des offrandes , Je n'y prends aucun plaisir ; Et les veaux engraissés que vous sacrifiez en actions de grâces , Je ne les regarde pas.

²³ Éloigne de moi le bruit de tes cantiques ; Je n' écoute pas le son de tes luths . ²⁴Mais que la droiture soit comme un courant d' eau , Et la justice comme un torrent qui jamais ne tarit .

²⁵M'avez-vous fait des sacrifices et des offrandes Pendant les quarante années du désert , maison d' Israël ?... ²⁶ Emportez donc la tente de votre roi , Le piédestal de vos idoles , L' étoile de votre Dieu Que vous vous êtes fabriqué !

²⁷Et je vous emmènerai captifs au delà de Damas , Dit l' Éternel , dont le nom est le Dieu des armées .

Amos 5:1

Déclaration de connexion:

Dieu continue de parler au peuple d'Israël.

préparez-vous à rencontrer votre Dieu

Dieu dit cela pour avertir le peuple d'Israël qu'il le jugera. AT: «préparez-vous à me rencontrer, votre Dieu »(Voir: Première, deuxième ou troisième personne et connaissances supposées et informations implicites )

celui qui forme les montagnes… révèle ses pensées… est son nom

Il n'est pas clair si Amos parle de Dieu ou si Dieu parle de lui-même. Si Dieu est parlant de lui-même, il peut être traduit par les mots «je» et «moi». AT: «moi qui forme le les montagnes… révèlent mes pensées… est mon nom »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

rend l'obscurité du matin

Les significations possibles sont 1) Dieu fait que le jour soit très sombre avec des nuages épais. AT: “fait le matin sombre »ou 2) Dieu fait passer le temps, ainsi chaque jour devient nuit. AT: “fait le matin et soirée »

marche sur les hauts lieux de la terre

On parle de Dieu qui règne sur toute la terre comme s’il marchait sur les plus hauts lieux de la terre. AT: “règles sur toute la terre "ou" règne même sur les plus hauts lieux de la terre "(voir: métaphore )

Yahweh, Dieu des armées, est son nom

En déclarant son nom complet, Yahweh déclare son pouvoir et son autorité pour faire ces choses. Votre la langue peut permettre aux gens de le faire.

Amos 5:3

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Israël descendance. AT: “vous peuple d'Israël” ou “vous groupe de peuple israélite” (Voir: Métonymie )

La vierge Israël est tombée… personne pour l'élever

La phrase «La vierge Israël» représente la nation d'Israël. La nation d'Israël en train d'être détruite et comme n’ayant aucune autre nation pour les aider à redevenir forts, on parle de jeunes femme qui est tombée et n'a personne pour l'élever. AT: “La nation d'Israël est comme une femme qui est tombé… personne pour l'aider à se lever »(voir: métaphore )

elle est abandonnée sur ses terres

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens l'ont abandonnée" ou "ils l'ont abandonnée" (Voir: actif ou passif )

Amos 5:4

Cherche moi

Ici, «Me chercher» signifie demander de l'aide à Dieu. AT: "Demandez-moi de l'aide" (Voir: Métaphore )

Ne cherche pas Bethel

Ici, «chercher Bethel» signifie aller à Bethel pour demander de l'aide. AT: «N'allez pas à Béthel pour demander aide ”(Voir: Métaphore )

ni entrer Gilgal

“Et n'entre pas à Guilgal”

Car Gilgal ira sûrement en captivité

Ici, «Gilgal» représente le peuple de Gilgal, et entrer en captivité signifie être capturé et emmené. AT: "Car le peuple de Gilgal sera sûrement capturé et emmené" ou "Pour votre les ennemis vont sûrement capturer les habitants de Guilgal et les emmener »(Voir: Métonymie )

Bethel ne deviendra rien

Ici, «devenir rien» signifie être détruit. AT: "Bethel sera complètement détruit" ou "Les ennemis vont complètement détruire Bethel" (Voir: Métaphore )

Amos 5:6

Cherche Yahweh

Ici, «Rechercher Yahweh» représente une demande d'aide. AT: “Demandez de l'aide à Yahweh” ou “Demandez-moi, Yahweh, pour obtenir de l'aide »(voir: métaphore )

il éclatera comme un feu

Ici, «éclater comme un feu» signifie détruire des choses comme le feu détruit des choses. AT: “il deviendra comme un feu qui éclate soudainement et détruit tout "ou" il détruira tout comme un feu ”(Voir: Simile )

la maison de Joseph

Cette phrase est un métonyme pour les descendants de Joseph. Ici, il représente le royaume du nord d'Israël, dont les deux plus grandes tribus étaient les descendants de Joseph. AT: “les descendants de Joseph” ou "Israël" (Voir: Métonymie et Synecdoche )

Il va dévorer

Le mot «it» fait référence au feu et «dévorer» signifie tout détruire. Dieu détruisant on parle de tout comme si un feu devait tout détruire. AT: «ça détruira tout» ou «Il détruira tout» (voir: métaphore )

il n'y aura personne pour l'éteindre

"Il n'y aura personne pour l'arrêter" ou "il n'y aura personne pour l'empêcher de tout détruire"

transformer la justice en une chose amère

Ici, "une chose amère" représente des actions qui nuisent à des personnes et "transforme la justice en une chose amère" représente nuire aux gens plutôt que de faire pour eux ce qui est juste. AT: “disent qu'ils font ce qui est juste, mais au contraire ils font du mal aux gens »ou« refusent de faire ce qui est juste et font du mal aux gens » (Voir: métaphore )

jeter la justice par terre

Cela représente traiter la justice comme si elle ne valait rien. AT: «traite la justice comme si c'était aussi sans importance que la saleté »ou« vous méprisez ce qui est juste »(voir: métaphore )

Amos 5:8

les Pléiades et Orion

Les gens ont vu des motifs dans les étoiles dans le ciel et leur ont donné des noms. Ce sont deux de ces modèles. AT: “les étoiles” ou “les groupes d'étoiles” (Voir: Traduire les inconnus )

il transforme les ténèbres en matinée… jour sombre en nuit

"Il fait la nuit devenir le matin, et il fait le jour devenir la nuit." Cela se réfère à causer les moments de la journée.

appelle les eaux… à la surface de la terre

Cela représente Dieu faisant que l'eau de mer tombe sur la terre sous forme de pluie. AT: “il prend les eaux de la mer et les fait pleuvoir à la surface de la terre »(voir: métaphore )

Yahweh est son nom!

En déclarant son nom, Yahweh déclare son pouvoir et son autorité pour faire ces choses.

Il apporte la destruction soudaine sur le fort

Le nom abstrait «destruction» peut être traduit par le verbe «détruire». La phrase «le fort» se réfère à des personnes fortes, en particulier des soldats. AT: "Il détruit soudainement le peuple fort" ou "Il détruit soudainement les soldats »(voir: Noms abrégés et adjectifs nominaux )

afin que la destruction arrive sur les forteresses

Le nom abstrait “destruction” peut être traduit par le verbe “détruire”. AT: “pour que le mot les forteresses sont détruites "ou" et il détruit les forteresses "(voir: noms abstraits )

Amos 5:10

Ils détestent n'importe qui

«Le peuple d'Israël déteste quiconque»

vous piétinez les pauvres et prenez des portions de son blé

Le mot «vous» fait référence au peuple d'Israël. «Piétiner les pauvres» signifie traiter les pauvres mal. AT: “Vous opprimez énormément les pauvres et leur prenez des portions de blé” (Voir: Métaphore et adjectifs nominaux )

prendre des portions de blé de lui

"Fais-lui donner une partie de son grain"

pierre travaillée

“Pierres taillées” ou “pierres que les gens ont taillées”

tu ne boiras pas leur vin

Le mot «leur» fait référence aux vignobles. Cela peut impliquer que personne ne fera le vin, ni même qu'il n'y aura pas assez de bons raisins pour faire du vin. AT: “vous ne boirez pas le vin qui est fabriqué à partir des raisins de vos vignobles »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

Amos 5:12

affligez les justes, prenez des pots de vin et écartez les nécessiteux de la porte de la ville

Voici une liste de certains de leurs péchés.

le juste

Le mot «juste» est un adjectif nominal qui fait référence aux personnes. AT: “juste des gens” ou “justes personnes "(Voir: Adjectifs nominaux )

prendre des pots de vin

"Laissez les gens vous payer pour faire du mal" ou "laissez les gens vous payer pour mentir à propos des gens"

les nécessiteux

Le mot «nécessiteux» est un adjectif nominal qui désigne les personnes dans le besoin. AT: “personnes dans le besoin” (Voir: Adjectifs nominaux )

toute personne prudente se tait

Ceux qui ne veulent pas que les méchants leur fassent du mal ne parleront pas contre les mauvaises actions. À: "Les gens sages ne parlent pas des choses perverses que font les gens"

car c'est un mauvais temps

Ici, «un temps diabolique» représente un moment où les gens sont méchants et font de mauvaises actions. AT: “car c'est un temps quand les gens sont méchants »ou« car les gens font le mal »(Voir: Métonymie )

Amos 5:14

Chercher le bien et non le mal

Ici, «Chercher le bien» signifie choisir de faire ce qui est bien. Le «bien» et le «mal» représentent de bonnes actions et des actions perverses. AT: “Choisis de faire ce qui est bien et non ce qui est mal” (Voir: Métaphore )

Déteste le mal, aime le bien

"Déteste les mauvaises actions et aime les bonnes actions". Ici, "bien" et "mal" représentent de bonnes actions et le mal actes.

établir la justice à la porte de la ville

Ici, «établir la justice» signifie s’assurer que la justice est rendue. AT: “assurez-vous que la justice se fait aux portes de la ville »ou« assurez-vous que les juges prennent des décisions justes aux portes de la ville »(voir: Idiome )

à la porte de la ville

Les portes des villes étaient le lieu des transactions commerciales et des jugements étaient rendus, car la ville les murs étaient assez épais pour avoir des passerelles qui produisaient une ombre fraîche du soleil brûlant AT: “in your tribunaux »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le reste de Joseph

Ici, le «reste» fait référence aux personnes qui vivent toujours en Israël après que les autres ont été tués ou emmenés loin en tant que captifs. Ici, «Joseph» représente le royaume du nord d’Israël, dont les deux plus grands les tribus étaient les descendants de Joseph. Voyez comment vous avez traduit «la maison de Joseph» dans Amos 5: 6 . À: «Les descendants de Joseph qui sont encore en vie» ou «ceux d'Israël qui survivent» (Voir: Métonymie )

Amos 5:16

Voici ce que dit Yahweh, le Dieu des armées, le Seigneur

"C'est ce que dit Yahweh, le Dieu des armées, le Seigneur"

Les lamentations seront dans toutes les places

«Les gens vont se lamenter sur toutes les places de la ville»

Pleurs

des cris longs, forts et tristes

les carrés

grands lieux ouverts dans la ville où les gens se rassemblent

les pleureuses se lamentent

L'expression «ils appelleront» est comprise dès le début de la phrase. AT: “ils appelleront le pleureuses »(Voir: Ellipsis )

Je passerai au milieu de toi

Dieu parle de punir les gens comme s'il venait les punir en se promenant le groupe d'entre eux. AT: "Je viendrai te punir" ou "Je te punirai"

Amos 5:18

Pourquoi aspirez-vous au jour de Yahweh?

Dieu utilise cette question pour réprimander le peuple en lui disant qu'il veut que le jour de Yahweh soit bientôt. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "Vous aspirez au jour de Yahweh." Ou "Vous ne devriez pas hâte le jour de Yahweh! ”(Voir: Question rhétorique )

Ce seront les ténèbres et non la lumière

Ici, «les ténèbres» représentent un moment où se produisent des catastrophes et «la lumière», un moment où les bonnes choses arrivent AT: “Ce sera une période d'obscurité et de catastrophe, pas de lumière et de bénédiction” ou «Ce jour-là, il y aura des catastrophes, pas des bénédictions» (voir: métaphore )

Le jour de Yahweh ne sera-t-il pas ténèbres et non lumière?

Cette question souligne que de mauvaises choses vont arriver ensuite. Cela peut être exprimé comme une déclaration. À: "Le jour de Yahweh sera certainement ténèbres et non lumière!" Ou "Les mauvaises choses ne seront pas bonnes, arrive certainement le jour de Yahweh! "(Voir: Question rhétorique )

Gloom et pas de luminosité?

Les mots «Le jour de Yahweh ne sera-t-il pas» sont compris dans la phrase précédente. Comme le question précédente, elle souligne que des choses terribles, pas de bonnes choses, se produiront le jour de Yahweh. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Ce sera un moment où des choses terribles, pas bonnes les choses vont arriver. (Voir: Question rhétorique et parallélisme )

Amos 5:21

Je déteste, je méprise vos festivals

Le mot «mépriser» est un mot fort pour «la haine». Ensemble, les deux mots soulignent l’intensité de La haine de Yahweh pour leurs fêtes religieuses. AT: "Je déteste beaucoup vos festivals" (Voir: Doublet )

Je ne prends pas plaisir à vos assemblées solennelles

«Vos assemblées solennelles ne me plaisent pas du tout»

Amos 5:23

Enlevez de moi le bruit de vos chansons

Cela parle du bruit des chansons comme si cela pouvait être placé ailleurs. Cela représente arrêter de chanter. AT: “Arrête de chanter tes chansons bruyantes” (Voir: Métaphore )

bruit

sons désagréables

laissez la justice couler comme de l'eau et la justice comme un ruisseau qui coule constamment

Cela signifie qu'il y a beaucoup de justice et de justice. AT: “Que justice soit faite que c’est comme de l’eau qui coule, et qu’il y ait tant de justice que c’est comme une constante couler »ou« laisser la justice abonder comme un déluge, et laisser la justice abonder comme un ruisseau qui ne s'arrête jamais »(Voir: Simile )

Amos 5:25

M'as-tu apporté des sacrifices… Israël?

Les significations possibles sont 1) Dieu utilise cette question pour les réprimander parce qu'ils n'ont pas offert de sacrifices. AT: "Vous ne m'avez pas apporté de sacrifices… Israël." Ou 2) Dieu utilise cette question pour leur rappeler que les sacrifices n'étaient pas la partie la plus importante de leur relation. AT: «Vous n'aviez pas à apporte-moi des sacrifices… Israël. ”(Voir: Question rhétorique )

As-tu apporté

Dieu parle comme si les Israélites à qui il parlait faisaient partie du groupe qui errait dans la région sauvage. AT: “Vos ancêtres ont-ils apporté” (Voir: Métonymie )

maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit des descendants d'Israël. Voyez comment vous l'avez traduit dans Amos 5: 1 . AT: “vous peuple d'Israël” ou “vous Groupe de peuples israélites "(Voir: Métonymie )

Vous avez soulevé les images de Sikkuth… et de Kaiwan

Ici, «levé les images» représente leur adoration. AT: «Vous avez adoré les images de Sikkuth… et Kaiwan ”(Voir: Métonymie )

Sikkuth… Kaiwan

Ce sont les noms de deux faux dieux. Les gens avaient fait des images pour les représenter. (Voir: Comment traduire les noms )

Kaiwan

Certaines versions écrivent ceci comme "Kiyyun".

6

¹ Malheur à ceux qui vivent tranquilles dans Sion , Et en sécurité sur la montagne de Samarie , À ces grands de la première des nations , Auprès desquels va la maison d' Israël !... ² Passez à Calné et voyez , Allez de là jusqu'à Hamath la grande , Et descendez à Gath chez les Philistins : Ces villes sont-elles plus prospères que vos deux royaumes , Et leur territoire est-il plus étendu que le vôtre ?...

³Vous croyez éloigné le jour du malheur , Et vous faites approcher le règne de la violence . ⁴Ils reposent sur des lits d' ivoire , Ils sont mollement étendus sur leurs couches ; Ils mangent les agneaux du troupeau , Les veaux mis à l' engrais .

⁵Ils extravaguent au son du luth , Ils se croient habiles comme David sur les instruments de musique . ⁶Ils boivent le vin dans de larges coupes , Ils s' oignent avec la meilleure huile , Et ils ne s' attristent pas sur la ruine de Joseph !

⁷C'est pourquoi ils seront emmenés à la tête des captifs ; Et les cris de joie de ces voluptueux cesseront . ⁸Le Seigneur , l' Éternel , l'a juré par lui- même ; L' Éternel , le Dieu des armées , a dit : J'ai en horreur l' orgueil de Jacob , Et je hais ses palais ; Je livrerai la ville et tout ce qu'elle renferme .

⁹Et s'il reste dix hommes dans une maison , ils mourront . ¹⁰Lorsqu'un parent prendra un mort pour le brûler Et qu'il enlèvera de la maison les ossements , Il dira à celui qui est au fond de la maison : Y a-t-il encore quelqu'un avec toi? Et cet homme répondra : Personne ... Et l'autre dira : Silence ! Ce n'est pas le moment de prononcer le nom de l' Éternel .

¹¹Car voici, l' Éternel ordonne : Il fera tomber en ruines la grande maison , Et en débris la petite maison .

¹²Est-ce que les chevaux courent sur un rocher , Est-ce qu'on y laboure avec des boeufs , Pour que vous ayez changé la droiture en poison , Et le fruit de la justice en absinthe ? ¹³Vous vous réjouissez de ce qui n'est que néant , Vous dites : N'est-ce pas par notre force Que nous avons acquis de la puissance ?

¹⁴C'est pourquoi voici, je ferai lever contre vous, maison d' Israël , Dit l' Éternel , le Dieu des armées , une nation Qui vous opprimera depuis l' entrée de Hamath Jusqu'au torrent du désert .

Amos 6:1

qui sont à l'aise

«Qui se sentent en sécurité». Les gens sont à l'aise et ne craignent pas que Dieu les juge.

les hommes notables du meilleur des nations

"Les hommes les plus importants de cette grande nation." Yahweh peut utiliser l'ironie pour décrire comment ces les hommes pensent d'eux-mêmes. AT: «Les hommes qui pensent être les personnes les plus importantes dans le meilleur nation »(Voir: Ironie )

la maison d'Israël vient

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Israël descendance. AT: “les Israélites viennent” ou “le groupe du peuple israélite vient” (Voir: Métonymie )

vient à l'aide

Ici, «arrive» peut être défini comme «va». AT: «va chercher de l'aide» (Voir: Va et viens )

Kalneh

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire les noms )

Sont-ils meilleurs que vos deux royaumes?

Les hommes notables utilisent cette question pour souligner que les royaumes d'Israël et de Juda sont meilleurs que ces autres royaumes. AT: "Vos deux royaumes sont meilleurs qu'ils ne le sont." (Voir: Rhetorical Question )

Leur frontière est-elle plus grande que votre frontière?

Les hommes notables utilisent cette question pour souligner que leurs royaumes sont plus grands que ceux des autres royaumes. AT: “Leur frontière est plus petite que la vôtre.” Ou “Ces pays sont plus petits que Judah et Samarie. ”(Voir: Question rhétorique )

Amos 6:3

à ceux qui retardent le désastre

Refuser de croire que Yahweh causera le désastre est parlé comme si le "jour du désastre" était un objet que les gens pourraient mettre loin d'eux-mêmes. AT: “à ceux qui refusent de croire que je vais leur faire subir un désastre »(voir: métaphore )

et faire venir le trône de la violence

Ici, "trône" est un métonyme qui représente un règne ou une règle. Les gens qui font des choses mauvaises, qui cause que Yahweh leur apporte le désastre, on parle de comme s'ils causaient la «violence» à régner leur. AT: «mais qui me fait envoyer des personnes violentes pour vous détruire» (Voir: Métonymie et métaphore )

mentir… salon

Les Israélites à cette époque mangeaient généralement assis sur une nappe ou un simple siège.

lits d'ivoire

"Lits décorés d'ivoire" ou "lits coûteux"

Ivoire

une substance blanche faite à partir des dents et des cornes de gros animaux (See: Translate Unknowns )

salon

traîner comme des paresseux

canapés

sièges moelleux assez grands pour s'allonger

Amos 6:5

ils improvisent sur des instruments

Significations possibles: 1) ils inventent de nouvelles chansons et façons de jouer des instruments ou 2) ils inventent nouveaux instruments.

boire du vin de bols

Cela implique qu'ils boivent beaucoup de vin parce qu'ils le boivent dans un grand bol plutôt que dans un bol. tasse de vin régulière. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils ne se lamentent pas sur la ruine de Joseph

Ici, "Joseph" représente ses descendants. AT: “ils ne se lamentent pas sur les descendants de Joseph que les ennemis vont bientôt détruire "(Voir: Métonymie )

Amos 6:7

ils vont maintenant s'exiler avec les premiers exilés

«Ils seront parmi les premiers à s'exiler» ou «Je les enverrai d'abord en exil»

les fêtes de ceux qui se prélassent vont passer

"Il n'y aura plus de fêtes pour que les gens restent tranquilles"

Telle est la déclaration du Seigneur Yahweh, le Dieu des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Amos 3:13 . AT: “c'est ce que le Seigneur, l'Éternel, le Dieu des armées, a déclaré” ou "c'est ce que moi, le Seigneur, l'Éternel, le Dieu des armées, avons déclaré" (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Je déteste l'orgueil de Jacob

Ici, «Jacob» représente ses descendants. AT: «Je hais les descendants de Jacob parce qu'ils ont devenir arrogant "(Voir: Métonymie )

Je déteste ses forteresses

Il est sous-entendu que Yahweh déteste les forteresses parce que le peuple croyait que ces forteresses garde les en sécurité. AT: «Je hais les peuples d'Israël parce qu'ils se fient à leurs forteresses et non à moi pour protégez-les »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Amos 6:9

Informations générales:

Dans 6: 9-10, Amos décrit une situation hypothétique de ce que sera ce que Yahweh donnera à peuple d'Israël à leurs ennemis. (Voir: Situations hypothétiques )

s'il reste dix hommes dans une maison, ils mourront tous

Cela semble impliquer que quelque chose de terrible se passe, et ces dix hommes entrent dans la maison pour cacher. AT: «Si dix hommes se cachent à l'intérieur d'une maison, ils mourront encore» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

le parent d’un homme vient prendre leur corps, celui qui doit l’incinérer après l’avoir amené les cadavres hors de la maison - s'il dit à la personne dans la maison, "Est-ce que ... vous?"

La signification de ces mots n'est pas claire. Les significations possibles sont 1) "le parent de l'homme" est celui qui va «prendre leurs corps» et «incinérer… les cadavres», et il parle à une personne qui a caché dans la maison après le décès des dix membres de la famille ou 2) le «parent de l’homme» qui «vient prendre leur corps en place »est une personne différente de« celui qui doit incinérer… les cadavres », et ils parlent l'autre dans la maison. AT: “le parent d'un homme vient prendre son corps, et celui qui veut brûler les cadavres après qu’ils ont été sortis de la maison est avec lui - si pendant qu’ils sont à la maison, le parent dit au graveur des cadavres, 'Est-ce que… vous?' ”

incinérer

brûler un cadavre

apportant les cadavres

“Apportant les cadavres”

Amos 6:11

Regardez

"Écouter" ou "faire attention"

la grande maison sera brisée en morceaux, et la petite maison en morceaux

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Le contraste entre "la grande maison" et "le petit «maison» signifie qu'il s'agit de toutes les maisons. AT: “toutes les maisons seront brisées en petits morceaux” (Voir: parallélisme et mérisme )

la grande maison sera brisée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "l'ennemi va briser la grande maison en morceaux" (Voir: Actif ou passif )

en morceaux… en morceaux

Vous pouvez utiliser le même mot pour ces deux expressions.

la petite maison à bits

Ceci peut être indiqué avec les informations comprises incluses. AT: “Les ennemis vont écraser le petit house to bits ”(Voir: Ellipsis )

Amos 6:12

Informations générales:

Amos utilise deux questions rhétoriques pour attirer l'attention sur le reproche qui suit.

Est-ce que les chevaux courent sur les falaises rocheuses?

Il est impossible pour un cheval de courir sur des falaises rocheuses sans se faire mal. Amos utilise cette rhétorique question de les réprimander pour leurs actions. AT: “Les chevaux ne courent pas sur les falaises rocheuses.” (Voir: Rhetorical Question )

Est-ce qu'on y laboure avec des bœufs?

On ne laboure pas sur un sol rocheux. Amos utilise cette question rhétorique pour les réprimander pour leur actes. AT: "Une personne ne laboure pas avec des bœufs sur un sol rocheux." (Voir: Question rhétorique )

Pourtant, vous avez transformé la justice en poison

On parle de déformer ce qui est juste comme si les dirigeants «transformaient la justice en poison». AT: «Vous déformez Ce qui est juste »ou« Mais vous faites des lois qui blessent des innocents »(Voir: Métaphore )

le fruit de la justice dans l'amertume

Cela signifie essentiellement la même chose que la première partie de la phrase. Déformer ce qui est juste est parlé de la justice comme un fruit sucré que les gens ont fait un goût amer. AT: “vous déformez ce qui est juste »ou« vous punissez ceux qui font ce qui est juste »(voir: parallélisme et métaphore )

Lo Debar… Karnaim

Ce sont des noms de villes. (Voir: Comment traduire les noms )

N'avons-nous pas pris Karnaim par nos propres forces?

Les gens utilisent une question pour souligner qu'ils croient avoir capturé une ville à cause de leurs propres Puissance. AT: “Nous avons capturé Karnaim par notre propre pouvoir!” (Voir: Question rhétorique )

Amos 6:14

Regardez

"Écouter" ou "faire attention"

maison d'Israël

Ici «maison» représente les gens. AT: “peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Telle est la déclaration du Seigneur Yahweh, le Dieu des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Amos 3:13 . AT: “c'est ce que le Seigneur, l'Éternel, le Dieu des armées, a déclaré” ou "c'est ce que moi, le Seigneur, l'Éternel, le Dieu des armées, avons déclaré" (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

de Lebo Hamath au ruisseau de la plaine

Ici, «Lebo Hamath» représente la frontière nord d’Israël, et «le ruisseau de la plaine» représente la frontière sud. AT: “de la frontière nord de votre nation à la frontière sud” (Voir: Métonymie )

ruisseau

une petite rivière qui ne coule que pendant la saison des pluies

7

¹Le Seigneur , l' Éternel , m'envoya cette vision . Voici, il formait des sauterelles , Au moment où le regain commençait à croître ; C'était le regain après la coupe du roi . ²Et comme elles dévoraient entièrement l' herbe de la terre , Je dis : Seigneur Éternel , pardonne donc! Comment Jacob subsistera -t-il? Car il est si faible ! ³L' Éternel se repentit de cela. Cela n'arrivera pas, dit l' Éternel .

⁴Le Seigneur , l' Éternel , m'envoya cette vision . Voici, le Seigneur , l' Éternel , proclamait le châtiment par le feu ; Et le feu dévorait le grand abîme Et dévorait le champ . ⁵Je dis : Seigneur Éternel , arrête donc! Comment Jacob subsistera -t-il? Car il est si faible ! ⁶L' Éternel se repentit de cela. Cela non plus n'arrivera pas, dit le Seigneur , l' Éternel .

⁷Il m'envoya cette vision . Voici, le Seigneur se tenait sur un mur tiré au cordeau , Et il avait un niveau dans la main . ⁸L' Éternel me dit : Que vois -tu, Amos ? Je répondis : Un niveau . Et le Seigneur dit : Je mettrai le niveau au milieu de mon peuple d' Israël , Je ne lui pardonnerai plus ;

⁹Les hauts lieux d' Isaac seront ravagés ; Les sanctuaires d' Israël seront détruits , Et je me lèverai contre la maison de Jéroboam avec l' épée .

¹⁰Alors Amatsia , prêtre de Béthel , fit dire à Jéroboam , roi d' Israël : Amos conspire contre toi au milieu de la maison d' Israël ; le pays ne peut supporter toutes ses paroles . ¹¹Car voici ce que dit Amos : Jéroboam mourra par l' épée , et Israël sera emmené captif loin de son pays .

¹²Et Amatsia dit à Amos : Homme à visions , va -t-en, fuis dans le pays de Juda ; manges -y ton pain , et là tu prophétiseras . ¹³Mais ne continue pas à prophétiser à Béthel , car c'est un sanctuaire du roi , et c'est une maison royale .

¹⁴ Amos répondit à Amatsia : Je ne suis ni prophète , ni fils de prophète ; mais je suis berger , et je cultive des sycomores . ¹⁵L' Éternel m'a pris derrière le troupeau , et l' Éternel m'a dit : Va , prophétise à mon peuple d' Israël .

¹⁶ Écoute maintenant la parole de l' Éternel , toi qui dis : Ne prophétise pas contre Israël , et ne parle pas contre la maison d' Isaac . ¹⁷À cause de cela, voici ce que dit l' Éternel : Ta femme se prostituera dans la ville , tes fils et tes filles tomberont par l' épée , ton champ sera partagé au cordeau ; et toi, tu mourras sur une terre impure , et Israël sera emmené captif loin de son pays .

Amos 7:1

Regarde regarde

L'auteur dit au lecteur qu'il est sur le point de dire quelque chose de surprenant. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

après la moisson du roi

"Après que le roi prenne sa part de la moisson"

s'il te plaît pardonne

Les mots «votre peuple» ou «nous» sont compris. AT: "s'il vous plaît pardonnez à votre peuple" ou "s'il vous plaît pardonnez nous ”(Voir: Ellipsis )

Comment Jacob survivra-t-il? Car il est si petit.

Ici, «Jacob» représente ses descendants les Israélites. AT: «Comment allons-nous, les Israélites, survivre? Nous sommes si petit et faible! "(Voir: Métonymie )

Amos 7:4

Regardez

L'auteur dit au lecteur que quelque chose d'étonnant est sur le point de se produire. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

le Seigneur Yahweh a appelé le feu pour juger

“Le Seigneur Yahweh a utilisé le feu brûlant pour punir le peuple”

Comment Jacob survivra-t-il? Car il est si petit.

Ici, «Jacob» représente ses descendants les Israélites. Voyez comment vous avez traduit cela dans Amos 7: 2 . AT: «comment les Israélites vont-ils survivre? Nous sommes si petits et si faibles! ”(Voir: Métonymie )

Amos 7:7

fil à plomb

corde mince avec un poids à une extrémité utilisée dans la construction pour s'assurer que les murs se tiennent debout et bas

que vois-tu?

Yahweh utilise une question pour enseigner à Amos. AT: “Dis-moi ce que tu vois.” (Voir: Question rhétorique )

Je vais mettre un fil à plomb parmi mon peuple Israël

Juger le peuple et déterminer qu'il est méchant est parlé comme si les Israélites étaient un mur, et Yahweh détermine que le mur n'est pas droit en utilisant un fil à plomb. AT: “mon peuple Israël est méchant. Ils sont comme un mur qui n'est pas droit vers le haut et le bas »(Voir: Métaphore )

Amos 7:9

Les hauts lieux d’Isaac seront détruits, les sanctuaires d’Israël seront détruits et je me lèverai.

contre la maison de Jéroboam avec l'épée Ici, "l'épée" représente une armée. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais envoyer une armée à attaquer la maison de Jéroboam, et l'armée détruira les hauts lieux d'Isaac et les sanctuaires d'Israël »(Voir: Métonymie et actif ou passif )

Isaac… Israël

Les deux représentent le peuple d'Israël. AT: “les descendants d'Isaac… le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

la maison de Jéroboam

Ici, «maison» représente «famille». Traduisez «Jéroboam» comme vous l'avez fait dans Amos 1: 1 . AT: “Jéroboam et sa famille "(Voir: Métonymie )

Amos 7:10

Amaziah, le prêtre de Béthel

Significations possibles: 1) Amaziah était le seul prêtre à Béthel ou 2) Amaziah était le chef des prêtres à Béthel.

Amaziah

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire les noms )

Amos a conspiré contre vous au milieu de la maison d'Israël

Ici, "maison" représente "le peuple". AT: "Amos se trouve ici parmi les Israélites, et il envisagete faire du mal »(Voir: Métonymie )

La terre ne peut pas supporter toutes ses paroles

Ici, "terre" représente "le peuple". On parle de déstabilisation de la paix comme si les paroles d'Amos étaient lourdes objet que la terre ne pouvait pas porter. AT: "Ce qu'il dit perturbe la paix parmi le peuple" ou "Son message causera des problèmes parmi le peuple" (Voir: Métonymie et métaphore )

Jéroboam mourra par l'épée

Ici "l'épée" représente les ennemis. AT: "Les ennemis tueront Jéroboam" (Voir: Métonymie )

Amos 7:12

il mange du pain et prophétise

Ici, "manger du pain" est un idiome qui signifie gagner de l’argent ou gagner sa vie en faisant quelque chose. À: "Voyez si vous pouvez amener les gens là-bas à vous payer pour avoir prophétisé" ou "prophétisez là et laissez-les vous fournir de la nourriture »(voir: idiome )

car c'est le sanctuaire du roi et une maison royale

Ici, «sanctuaire du roi» et «maison royale» se rapportent au même endroit. AT: «C’est là que le national le temple est l'endroit où le roi vénère »(Voir: Doublet )

berger

Ceci ici signifie probablement "celui qui prend soin des moutons" puisqu'il est appelé "berger" à Amos 1: 1 .

sycomore

Les sycomores sont de grands arbres pouvant atteindre 15 mètres de haut. AT: “figuiers” (Voir: Traduire les inconnus )

Amos 7:14

berger

Ceci ici signifie probablement "celui qui prend soin des moutons" puisqu'il est appelé "berger" à Amos 1: 1 .

sycomore

Les sycomores sont de grands arbres pouvant atteindre 15 mètres de haut. AT: “figuiers” (Voir: Traduire les inconnus )

Amos 7:16

À présent

Ici, le mot «maintenant» est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.

ne parle pas contre la maison d'Isaac

Ici, «maison» représente la famille ou les descendants d'Isaac. AT: “ne parlez pas contre les descendants d'Isaac ”(Voir: Métonymie )

tes fils et tes filles tomberont sous l'épée

Ici, "l'épée" représente des ennemis. AT: "Les ennemis tueront vos fils et vos filles" (Voir: Métonymie )

votre terre sera mesurée et divisée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «d’autres personnes prendront votre terre et la partageront entre eux-mêmes »(Voir: Actif ou Passif )

une terre impure

On parle d'une terre pleine de gens qui sont inacceptables pour Dieu comme si la terre était physiquement impure. Ici, cela signifie une terre autre qu'Israël. AT: “un pays étranger” (voir: métaphore )

8

¹Le Seigneur , l' Éternel , m'envoya cette vision . Voici, c'était une corbeille de fruits . ²Il dit : Que vois -tu, Amos ? Je répondis : Une corbeille de fruits . Et l' Éternel me dit : La fin est venue pour mon peuple d' Israël ; Je ne lui pardonnerai plus . ³En ce jour -là, les chants du palais seront des gémissements , Dit le Seigneur , l' Éternel ; On jettera partout en silence une multitude de cadavres .

⁴ Écoutez ceci, vous qui dévorez l' indigent , Et qui ruinez les malheureux du pays ! ⁵Vous dites : Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée , Afin que nous vendions du blé ? Quand finira le sabbat , afin que nous ouvrions les greniers ? Nous diminuerons l' épha , nous augmenterons le prix , Nous falsifierons les balances pour tromper ; ⁶Puis nous achèterons les misérables pour de l' argent , Et le pauvre pour une paire de souliers , Et nous vendrons la criblure du froment .

⁷L' Éternel l'a juré par la gloire de Jacob : Je n' oublierai jamais aucune de leurs oeuvres . ⁸Le pays , à cause d'elles, ne sera-t-il pas ébranlé , Et tous ses habitants ne seront-ils pas dans le deuil ? Le pays montera tout entier comme le fleuve , Il se soulèvera et s' affaissera comme le fleuve d' Égypte .

⁹En ce jour -là, dit le Seigneur , l' Éternel , Je ferai coucher le soleil à midi , Et j' obscurcirai la terre en plein jour ; ¹⁰Je changerai vos fêtes en deuil , Et tous vos chants en lamentations , Je couvrirai de sacs tous les reins , Et je rendrai chauves toutes les têtes ; Je mettrai le pays dans le deuil comme pour un fils unique , Et sa fin sera comme un jour d' amertume .

¹¹Voici, les jours viennent , dit le Seigneur , l' Éternel , Où j' enverrai la famine dans le pays , Non pas la disette du pain et la soif de l' eau , Mais la faim et la soif d' entendre les paroles de l' Éternel . ¹²Ils seront alors errants d'une mer à l' autre , Du septentrion à l' orient , Ils iront çà et là pour chercher la parole de l' Éternel , Et ils ne la trouveront pas.

¹³En ce jour , les belles jeunes filles et les jeunes hommes mourront de soif . ¹⁴Ils jurent par le péché de Samarie , Et ils disent : Vive ton Dieu , Dan ! Vive la voie de Beer- Schéba ! Mais ils tomberont , et ne se relèveront plus.

Amos 8:1

Regardez, un panier de fruits d'été!

Le mot «regarder» montre qu'Amos a vu quelque chose d'intéressant. AT: “J'ai vu un panier d'été fruit!"

fruit d'été

“Fruits mûrs”

Que vois-tu, Amos?

Yahweh utilise une question pour enseigner à Amos. AT: « Dites - moi ce que vous voyez, Amos. » (Voir: Question Rhétorique )

en ce jour

"à ce moment-là"

c'est la déclaration du Seigneur Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Amos 4: 5 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh déclare” ou “Voici ce que moi, le Seigneur Yahweh, a déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Silence!

Les significations possibles sont 1) Yahweh est de dire aux gens de se taire quand ils entendent parler de la gravité de son châtiment ou 2) les gens se tairont à cause de leur peine après le châtiment de Yahweh.

Amos 8:4

Écoute ça

Amos parle aux riches marchands qui font du mal à ceux qui sont pauvres.

vous qui piétinez les nécessiteux et enlevez les pauvres du pays

Cela peut être répété pour supprimer les adjectifs nominaux «le nécessiteux» et «le pauvre». AT: «vous qui piétiner ceux qui sont dans le besoin et éliminer ceux qui sont pauvres dans le pays »(Voir: Adjectifs nominaux )

vous qui piétinez

Nuire aux gens, c'est parler de piétiner les gens. AT: "vous qui faites du mal" ou "vous qui opprimer »(voir: métaphore )

Ils disent: «Quand la nouvelle lune sera-t-elle finie pour pouvoir vendre du grain à nouveau? Quand le sabbat jour soit fini, pour que nous puissions vendre du blé?

Les commerçants utilisent cette question pour souligner le fait qu'ils veulent recommencer à vendre leurs articles. Ce peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Ils demandent toujours quand la nouvelle lune sera terminé ou après le sabbat, afin de pouvoir vendre à nouveau leur grain et leur blé. "(Voir: Rhetorical Question et devis directs et indirects )

Nous allons faire la mesure petite et augmenter le prix, comme nous trichons avec de fausses échelles

Les marchands utilisaient de fausses échelles montrant que la quantité de grain qu’ils donnaient était supérieur à ce qu'il était réellement et que le poids du paiement était inférieur à ce qu'il était réellement.

le nécessiteux pour une paire de sandales

Les mots «et acheter» sont compris. AT: «Achetez le pauvre pour une paire de sandales» (Voir: Ellipsis )

Amos 8:7

Yahweh a juré par l'orgueil de Jacob

Ici "orgueil de Jacob" est un titre pour Yahweh. Aussi “Jacob” représente ses descendants, les Israélites. AT: “Yahweh a juré par lui-même en disant” ou “Yahweh, dont les Israélites sont si fiers, a assermenté »(voir: métonymie )

La terre ne tremblera-t-elle pas pour cela, et tous ceux qui y vivront pleureront?

Amos utilise une question pour souligner que ces choses vont certainement arriver. AT: “Yahweh causera le pays à secouer, et tous ceux qui y habitent seront en deuil. »(Voir: Question rhétorique )

Tout se lèvera comme le Nil… comme le fleuve d'Égypte

Amos compare le soulèvement et le naufrage des eaux du Nil à la manière dont Yahweh provoquera la terre à secouer quand il juge le peuple. (Voir: Simile )

rivière d'Egypte

Ceci est un autre nom pour le Nil.

Amos 8:9

Il viendra dans ce jour

“Cela arrivera à ce moment-là”

c'est la déclaration du Seigneur Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Amos 4: 5 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh déclare” ou “Voici ce que moi, le Seigneur Yahweh, a déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

avoir la calvitie sur chaque tête

Une personne se rase la tête pour montrer qu'elle est en deuil. AT: "vous rasez tous la tête" (voir: Action symbolique )

comme le deuil d'un fils unique

Il est entendu que le fils unique est mort. AT: “comme le deuil d'un fils unique décédé” (Voir: Ellipsis )

une journée amère jusqu'à la fin

On parle de choses terribles et tristes pendant une journée comme si la journée avait un goût amer. À: «Tout ce qui se passe à ce moment-là vous causera une grande douleur» (voir: métaphore )

Amos 8:11

les jours arrivent

Cela parle d'un temps futur comme si "les jours arrivent". AT: "il y aura un temps" ou "dans le futur" (Voir: métaphore )

c'est la déclaration du Seigneur Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Amos 4: 5 . AT: “Voici ce que le Seigneur Yahweh déclare” ou “Voici ce que moi, le Seigneur Yahweh, a déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

quand j'enverrai une famine dans le pays… mais pour avoir entendu les paroles de Yahweh

Yahweh refuse de donner des messages quand le peuple veut l'entendre est parlé comme s'il y avait serait une famine de ses mots. AT: “Quand je provoquerai quelque chose comme une famine dans le pays… mais pour entendre les paroles de Yahweh "(Voir: Métaphore )

les paroles de Yahweh

Cela peut être déclaré à la première personne. AT: “paroles de moi, Yahweh” ou “mes messages” (voir: premièrement, Deuxième ou troisième personne )

Ils vont chanceler d'une mer à l'autre; ils courront du nord à l'est pour rechercher la parole de Yahweh

Ici, «mer à mer» et «nord à est» représentent toute la terre d'Israël. AT: “Ils vont errer ici et là et chercher partout la parole de Yahweh »(Voir: Mérisme )

de la mer à la mer

Cela implique la mer Morte au sud et la mer Méditerranée à l'ouest. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

Amos 8:13

En ce jour

"À ce moment-là"

perdre connaissance

perdre toute force

par le péché de Samarie

Ici, le "péché" représente le faux dieu adoré par le peuple de Samarie. AT: “Par le faux dieu de Samarie” (Voir: Métonymie )

Pendant que ton dieu vit, Dan

C'est une façon de faire un serment solennel. Les gens déclarent croire que le dieu de Dan est certainement en vie pour souligner qu'ils feront certainement ce qu'ils promettent de faire.

Comme le chemin de Beersheba existe

C’est probablement une référence aux routes que les pèlerins emprunteraient à Beersheba pour adorer idoles là-bas. Encore une fois, c'est une façon de faire un serment solennel. Ils disent que le chemin de Beersheba existe certainement pour souligner qu’ils feront ce qu’ils promettent de faire.

ils vont tomber

Ceci est un idiome. AT: “ils mourront” (Voir: Idiom )

9

¹Je vis le Seigneur qui se tenait sur l' autel . Et il dit : Frappe les chapiteaux et que les seuils s' ébranlent , Et brise -les sur leurs têtes à tous! Je ferai périr le reste par l' épée . Aucun d'eux ne pourra se sauver en fuyant , Aucun d'eux n' échappera . ²S'ils pénètrent dans le séjour des morts , Ma main les en arrachera ; S'ils montent aux cieux , Je les en ferai descendre .

³S'ils se cachent au sommet du Carmel , Je les y chercherai et je les saisirai ; S'ils se dérobent à mes regards dans le fond de la mer , Là j' ordonnerai au serpent de les mordre . ⁴S'ils vont en captivité devant leurs ennemis , Là j' ordonnerai à l' épée de les faire périr ; Je dirigerai contre eux mes regards Pour faire du mal et non du bien .

⁵Le Seigneur , l' Éternel des armées , touche la terre , et elle tremble , Et tous ses habitants sont dans le deuil ; Elle monte tout entière comme le fleuve , Et elle s' affaisse comme le fleuve d' Égypte . ⁶Il a bâti sa demeure dans les cieux , Et fondé sa voûte sur la terre ; Il appelle les eaux de la mer , Et les répand à la surface de la terre : L' Éternel est son nom .

⁷N'êtes-vous pas pour moi comme les enfants des Éthiopiens , Enfants d' Israël ? dit l' Éternel . N'ai-je pas fait sortir Israël du pays d' Égypte , Comme les Philistins de Caphtor et les Syriens de Kir ? ⁸Voici, le Seigneur , l' Éternel , a les yeux sur le royaume coupable . Je le détruirai de dessus la face de la terre ; Toutefois je ne détruirai pas entièrement la maison de Jacob , Dit l' Éternel .

⁹Car voici, je donnerai mes ordres , Et je secouerai la maison d' Israël parmi toutes les nations , Comme on secoue avec le crible , Sans qu'il tombe à terre un seul grain . ¹⁰Tous les pécheurs de mon peuple mourront par l' épée , Ceux qui disent : Le malheur n' approchera pas, ne nous atteindra pas.

¹¹En ce temps -là, je relèverai de sa chute la maison de David , J'en réparerai les brèches , j'en redresserai les ruines , Et je la rebâtirai comme elle était autrefois , ¹²Afin qu'ils possèdent le reste d' Édom et toutes les nations Sur lesquelles mon nom a été invoqué , Dit l' Éternel , qui accomplira ces choses.

¹³Voici, les jours viennent , dit l' Éternel , Où le laboureur suivra de près le moissonneur , Et celui qui foule le raisin celui qui répand la semence , Où le moût ruissellera des montagnes Et coulera de toutes les collines .

¹⁴Je ramènerai les captifs de mon peuple d' Israël ; Ils rebâtiront les villes dévastées et les habiteront , Ils planteront des vignes et en boiront le vin , Ils établiront des jardins et en mangeront les fruits . ¹⁵Je les planterai dans leur pays , Et ils ne seront plus arrachés du pays que je leur ai donné , Dit L' Éternel , ton Dieu .

Amos 9:1

Informations générales:

Yahweh montre à Amos une autre vision.

Frappez les sommets… brisez-les

Il est incertain à qui Yahweh dit ces commandements.

Frappez le sommet des piliers pour que les fondations se secouent

Il est sous-entendu que Yahweh parle des piliers et des fondements d'un temple. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

de sorte que les fondations vont trembler

Ici, les «fondations» représentent l'ensemble du temple. AT: “afin que tout le temple soit secoué” (voir: Synecdoche )

Les casser en morceaux sur toutes leurs têtes

Ici, les «têtes» représentent la personne entière. AT: «Casser les piliers pour que le temple tombe sur tous les gens et les tue »(Voir: Synecdoche )

Je vais tuer le dernier d'entre eux avec l'épée

Ici, "l'épée" représente une armée attaquant avec ses armes. AT: «Je vais envoyer une armée ennemie tuer le reste d'entre eux »(Voir: Métonymie )

Bien qu'ils creusent dans le Sheol, ma main les prendra. Bien qu'ils montent au ciel, là je vais les faire tomber

Yahweh utilise une image exagérée de personnes fuyant vers le Sheol ou le ciel pour tenter d'échapper à la mort. Ici, "Sheol" et "le ciel" sont un mérisme qui représente tous les lieux. AT: «Même s'ils devaient fuir au shéol ou au ciel, ils ne pourraient pas m'échapper »(Voir: Hyperbole et généralisation et mérisme )

là ma main va les prendre

Ici, la «main» représente le pouvoir de Yahweh. AT: "Je vais les tirer de là" (Voir: Métonymie )

Amos 9:3

Bien qu'ils se cachent au sommet du Carmel… Bien qu'ils soient cachés de ma vue au fond de la mer

Yahweh donne une image exagérée des gens fuyant vers le sommet du mont Carmel ou vers le fond de la mer pour échapper à être tué. Ici le "sommet du Carmel" et "le fond de la mer" sont un mérisme cela représente tous les lieux. AT: «Même s’ils devaient se cacher au sommet du Carmel… Même s’ils essayaient aller au fond de la mer, pensant que je ne pouvais pas les voir »(voir: Hyperbole et généralisation et Mérisme )

serpent

un animal marin féroce inconnu, pas le serpent dans le jardin d'Eden et pas un serpent commun

Bien qu'ils vont en captivité, poussés par leurs ennemis devant eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Bien que les ennemis les capturent et les forcent à aller à terre étrangère »(voir: actif ou passif )

là je donnerai des ordres à l'épée, et cela les tuera

Ici "l'épée" représente leurs ennemis. AT: “Je ferai tuer leurs ennemis par là” (Voir: Métonymie )

Je garderai mes yeux sur eux pour le mal et pas pour le bien

Ici, les «yeux» représentent voir. La phrase «garde mes yeux sur eux» est un idiome qui signifie regarder de près. AT: «Je vais surveiller de près et veiller à ce que seules les mauvaises choses leur arrivent et non bonnes choses "(Voir: Métonymie et idiome )

Amos 9:5

tout se lèvera comme le fleuve et retombera comme le fleuve d'Égypte

Ici, «le fleuve» et le «fleuve d'Égypte» font tous deux référence au fleuve Nil. Yahweh fait trembler la terre violemment est comparée aux eaux du Nil en train de monter et de couler. (Voir: Simile )

celui qui construit ses pas dans les cieux

Ce sont probablement les étapes imaginées par les peuples anciens qui ont conduit au palais de Dieu dans les cieux. Cependant, certaines versions modernes souhaitent lire un mot hébreu différent qui signifie «palais». ou "chambres". Ici "ses pas" est probablement un métonyme pour palais de Dieu. (Voir: Métonymie )

a établi sa voûte sur la terre

Ici, "voûte" fait référence au ciel que les écrivains bibliques ont décrit comme un dôme sur la terre. À: "Il place le ciel sur la terre" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Il appelle aux eaux de la mer… à la surface de la terre

Cela représente Dieu faisant que l'eau de mer tombe sur la terre sous forme de pluie. Voyez comment vous avez traduit cela à Amos 5: 8 . AT: «Il prend les eaux de la mer et les fait pleuvoir à la surface de la mer Terre ”(Voir: Métaphore )

Yahweh est son nom

En déclarant son nom, Yahweh déclare son pouvoir et son autorité pour faire ces choses. Regardez comment vous avez traduit cela dans Amos 5: 8 .

Amos 9:7

N'es-tu pas comme le peuple de Cush pour moi, peuple d'Israël?

Yahweh utilise une question pour souligner que le peuple d'Israël ne lui est pas plus spécial que le les gens de Cush. AT: «Vous peuple d'Israël, vous n'êtes certainement plus important pour moi que le les gens de Cush. "(Voir: Question rhétorique )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit ces mots dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “C'est ce que je suis, Yahweh, a déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

N’ai-je pas amené Israël du pays d’Égypte, les Philistins de Crète et les Araméens? de Kir?

Yahweh utilise une question pour souligner que le peuple d'Israël n'est pas plus spécial que le Les Philistins ou les Araméens. AT: “Oui, j'ai fait sortir le peuple d'Israël du pays d'Égypte, mais j'ai a également amené les Philistins de Crète et les Araméens de Kir. ”(Voir: Question rhétorique )

Kir

Voyez comment vous avez traduit le nom de cet endroit dans Amos 1: 5 .

les yeux du Seigneur Yahweh sont sur le royaume pécheur

Ici, les «yeux» représentent voir. Aussi, Yahweh parle de lui à la troisième personne. AT: «Moi, le Seigneur Yahweh, vois que les gens de ce royaume sont très pécheurs »(Voir: Métonymie et Premier, Second, ou Troisième personne )

Je vais le détruire de la surface de la terre

L'idiome «de la surface de la terre» signifie «complètement». AT: «Je vais détruire complètement cette royaume »(voir: idiome )

la maison de Jacob

Ici "maison" représente une famille. Et, «Jacob» représente ses descendants. AT: “les descendants de Jacob ”(Voir: Métonymie )

Amos 9:9

la maison d'Israël

Ici «maison» représente le peuple. AT: “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Je vais secouer la maison d'Israël… comme on secoue le grain dans un tamis, pour que pas la plus petite pierre tombera au sol

L'image ici est celle d'un grain tombant à travers le tamis et de pierres bloquées. L'idée est que Yahweh fera sortir tout le peuple pécheur d'Israël. (Voir: Simile )

tamis

une surface avec de nombreux petits trous qui permettent aux petites choses de passer et de garder les grandes choses de passage à travers

Tous les pécheurs de mon peuple mourront par l'épée

Ici "l'épée" représente leurs ennemis. AT: "Les ennemis tueront tous les pécheurs de mon peuple" (Voir: Métonymie )

Une catastrophe ne nous dépassera pas ou ne nous rencontrera pas

Parler de désastre est considéré comme un désastre pouvant dépasser ou rencontrer quelqu'un. AT: «Nous ne ferons pas expérimenter un désastre »ou« les mauvaises choses ne nous arriveront pas »(voir: métaphore )

Amos 9:11

En ce jour

"À ce moment-là"

Je vais lever la tente de David qui est tombé

Il est dit que le peuple d'Israël redeviendra grand, comme si le royaume de David était une tente tombée et Yahweh le remettra en place. AT: “Le royaume de David sera comme une tente qui est tombée, mais je le relèverai de nouveau »(Voir: Métaphore )

fermer ses brèches

"Je vais réparer ses murs"

Je soulèverai ses ruines et je les reconstruirai comme autrefois

"Je vais reconstruire ses ruines et le rendre fort comme il y a longtemps"

des violations

parties d'un mur qui sont tombées

le reste d'Edom

“Le reste du territoire d'Edom”

toutes les nations qui sont appelées par mon nom

Ici, "nom" représente Yahweh. L'idiome "appelé par mon nom" signifie qu'ils ont déjà appartenu à Yahweh. Cela signifie que par le passé, le peuple avait conquis et pris le contrôle de ces territoires. AT: «Toutes les nations qui m'ont appartenu» ou «Toutes les nations que j'ai causées au peuple d’Israël à conquérir dans le passé "(Voir: Métonymie et langage et connaissance supposée et implicite Information )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Amos 9:13

Regardez

L'auteur dit au lecteur qu'il va dire quelque chose de surprenant. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

les jours viendront… quand le laboureur

On parle d'un temps futur comme si “les jours viendraient”. AT: “il y aura un temps… quand le laboureur” ou “à l'avenir… le laboureur” (Voir: Métaphore )

quand le laboureur… celui qui plante des graines

Ce sont deux images de Yahweh rétablissant la prospérité en Israël. Cela signifie que le grain poussera plus vite que les gens peuvent le récolter, et il y aura tellement de raisins, ceux qui écrasent les raisins fonctionnent encore lorsque les agriculteurs commencent à planter plus de vignes.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Amos 2:11 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Le vin doux coulera dans les montagnes et toutes les collines en découleront

Ces deux lignes signifient essentiellement la même chose. L’énorme quantité de raisins et de vin en Israël est parlé comme si le vin coulait sur les collines et les montagnes. (Voir: parallélisme et métaphore )

Amos 9:14

Je les planterai sur leurs terres et elles ne seront plus jamais déracinées

Il est parlé de ramener le peuple sur son pays et de le protéger des ennemis, comme si Israël étaient une plante que Yahweh mettrait dans le sol et ne laisserait personne tirer la plante du sol. AT: «Je les ferai vivre à jamais dans le pays comme une plante qui ne sera jamais déracinée» (Voir: Métaphore )

ils ne seront plus jamais déracinés de la terre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne les déracinera plus jamais de la terre» (Voir: Actif ou passif )

déraciné

pour qu'une plante et ses racines soient extraites du sol

Abdias

1

¹ Prophétie d' Abdias . Ainsi parle le Seigneur , l' Éternel , sur Édom : -Nous avons appris une nouvelle de la part de l' Éternel , Et un messager a été envoyé parmi les nations : Levez -vous, marchons contre Édom pour lui faire la guerre ! - ²Voici, je te rendrai petit parmi les nations , Tu seras l'objet du plus grand mépris .

³L' orgueil de ton coeur t'a égaré , Toi qui habites le creux des rochers , Qui t' assieds sur les hauteurs , Et qui dis en toi- même : Qui me précipitera jusqu'à terre ? ⁴Quand tu placerais ton nid aussi haut que celui de l' aigle , Quand tu le placerais parmi les étoiles , Je t'en précipiterai , dit l' Éternel .

⁵Si des voleurs , des pillards , viennent de nuit chez toi, Comme te voilà dévasté ! Mais enlèvent -ils plus qu'ils ne peuvent ? Si des vendangeurs viennent chez toi, Ne laissent -ils rien à grappiller ?... ⁶Ah! comme Ésaü est fouillé ! Comme ses trésors sont découverts !

⁷Tous tes alliés t'ont chassé jusqu'à la frontière , Tes amis t'ont joué , t'ont dominé , Ceux qui mangeaient ton pain t'ont dressé des pièges , Et tu n'as pas su t'en apercevoir ! ⁸N'est-ce pas en ce jour , dit l' Éternel , Que je ferai disparaître d' Édom les sages , Et de la montagne d' Ésaü l' intelligence ? ⁹Tes guerriers , ô Théman , seront dans l' épouvante , Car tous ceux de la montagne d' Ésaü périront dans le carnage .

¹⁰À cause de ta violence contre ton frère Jacob , Tu seras couvert de honte , Et tu seras exterminé pour toujours . ¹¹Le jour où tu te tenais en face de lui, Le jour où des étrangers emmenaient captive son armée , Où des étrangers entraient dans ses portes , Et jetaient le sort sur Jérusalem , Toi aussi tu étais comme l' un d'eux.

¹²Ne repais pas ta vue du jour de ton frère , du jour de son malheur , Ne te réjouis pas sur les enfants de Juda au jour de leur ruine , Et n' ouvre pas une grande bouche au jour de la détresse ! ¹³N' entre pas dans les portes de mon peuple au jour de sa ruine , Ne repais pas ta vue de son malheur au jour de sa ruine , Et ne porte pas la main sur ses richesses au jour de sa ruine ! ¹⁴Ne te tiens pas au carrefour pour exterminer ses fuyards , Et ne livre pas ses réchappés au jour de la détresse !

¹⁵Car le jour de l' Éternel est proche , pour toutes les nations ; Il te sera fait comme tu as fait , Tes oeuvres retomberont sur ta tête . ¹⁶Car, comme vous avez bu sur ma montagne sainte , Ainsi toutes les nations boiront sans cesse ; Elles boiront , elles avaleront , Et elles seront comme si elles n'avaient jamais été.

¹⁷Mais le salut sera sur la montagne de Sion , elle sera sainte , Et la maison de Jacob reprendra ses possessions . ¹⁸La maison de Jacob sera un feu , et la maison de Joseph une flamme ; Mais la maison d' Ésaü sera du chaume , Qu'elles allumeront et consumeront ; Et il ne restera rien de la maison d' Ésaü , Car l' Éternel a parlé .

¹⁹Ceux du midi posséderont la montagne d' Ésaü , Et ceux de la plaine le pays des Philistins ; Ils posséderont le territoire d' Éphraïm et celui de Samarie ; Et Benjamin possédera Galaad .

²⁰Les captifs de cette armée des enfants d' Israël Posséderont le pays occupé par les Cananéens jusqu'à Sarepta , Et les captifs de Jérusalem qui sont à Sepharad Posséderont les villes du midi . ²¹Des libérateurs monteront sur la montagne de Sion , Pour juger la montagne d' Ésaü ; Et à l' Éternel appartiendra le règne .

Obadiah 1:1

La vision d'Obadiah

C'est le titre du livre. Ici la "vision" est utilisée dans le sens général du message de Yahweh, plutôt que d'indiquer comment Obadiah a reçu le message. AT: "Le message d'Obadiah" ou "La prophétie d'Obadiah ”

Le Seigneur Yahweh dit ceci à propos d'Edom

Cela indique au lecteur que le livre entier est un message sur Edom.

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

un ambassadeur a été envoyé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh a envoyé un ambassadeur” (Voir: Actif ou Passif )

Se soulever

“Lève-toi.” Cette phrase est utilisée pour dire aux gens de se préparer.

se soulever contre elle

Ici «elle» fait référence à Edom. Ceci est un métonyme pour les habitants d'Edom, il pourrait donc également être traduit comme "eux". (Voir: Métonymie )

Voici, je vais te faire

À partir du verset 2, Abdias rapporte les paroles que Yahweh dit directement à Edom.

Voir

Cela alerte le lecteur à porter une attention particulière à ce qui suit. AT: “Look” ou “Faites attention à quoi Je suis sur le point de vous dire "

Je te ferai petit parmi les nations, tu seras grandement méprisé

Ces deux phrases signifient des choses similaires et sont utilisées pour souligner qu'Edom perdra son importance statut. (Voir: parallélisme )

Je vais te faire petit parmi les nations

On parle de quelque chose d'insignifiant comme s'il était de petite taille et pouvait facilement être négligé. À: «Je vais vous rendre insignifiant parmi les nations» (voir: métaphore )

vous serez grandement méprisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le peuple des autres nations va te haïr” (Voir: Actif ou Passive )

Obadiah 1:3

Informations générales:

La vision d'Obadiah concernant Edom se poursuit.

L'orgueil de ton coeur t'a trompé

Le «cœur» était associé aux émotions. La fierté des Edomites les a trompés leur sécurité. AT: "Votre fierté vous a trompé" ou "Votre fierté vous fait penser que vous êtes en sécurité" (Voir: Métonymie )

dans les fentes du rocher

"Dans les fissures du rocher". Cet endroit a le sens d'un lieu qui est protégé parce qu'il est entouré par des roches.

dans ta haute maison

“Dans votre maison qui a été construite dans un endroit élevé”

dis dans ton coeur

Ici, "dans votre coeur" est un idiome qui signifie "pour vous-même". AT: "dites-vous" ou "pensez" (Voir: Idiome )

Qui va me ramener à la terre?

Cette question exprime que les Edomites étaient fiers et se sentaient en sécurité. AT: “Personne ne peut m'apporter vers le sol. "ou" Je suis à l'abri de tous les assaillants. "(Voir: Question rhétorique )

Bien que tu montes haut comme l’aigle et que ton nid soit placé parmi les étoiles

Ces deux exagérations disent qu'Edom est construit très haut en disant qu'il est construit beaucoup plus élevé que possible. AT: «Et je vous dis que même si vous aviez des ailes et pouviez voler plus haut que les aigles voler, et si vous pouviez vous établir parmi les étoiles »(Voir: Hyperbole et Généralisation et Parallélisme )

Je vais vous descendre de là

La fierté est associée à la taille tandis que l'humilité est associée à être faible. «Faire tomber» est un idiome qui signifie humilier quelqu'un. AT: "Je vais vous humilier" (Voir: Idiome )

Obadiah 1:5

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Obadiah son message à Edom.

Si des voleurs venaient à vous… Ne voleraient-ils pas seulement ce dont ils auraient besoin?

Cette question est utilisée pour impliquer que le châtiment d'Edom par Yahweh serait pire que ce que les voleurs feraient quand ils volent. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “Si des voleurs venaient à vous… ils ne volerait que ce dont ils avaient besoin, mais je prendrai tout de toi! "(Voir: Rhetorical Question et connaissances supposées et informations implicites )

Si des voleurs venaient à vous, si des voleurs venaient la nuit

Ces deux expressions signifient la même chose et sont utilisées pour mettre l'accent sur les voleurs. Ils peuvent être combiné. AT: «Quand des voleurs pénètrent dans la maison de quelqu'un pendant la nuit» (Voir: Hendiadys )

si les voleurs venaient la nuit

“Ou si des brigands venaient pendant la nuit”

les voleurs

les gens qui volent des choses d'autres personnes

comment vous allez être ruiné!

Yahweh ajoute cette phrase au milieu d’une autre phrase pour indiquer que le châtiment d’Édom est choquant. AT: "tu es complètement détruit!"

Si les vendangeurs venaient à vous, ne laisseraient-ils pas le glanage?

Cette question est utilisée pour impliquer que le châtiment d'Edom par Yahweh serait plus complet que ce que les vendangeurs feraient quand ils vendraient des raisins. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “Si les vendangeurs sont venus vous voir, ils laisseraient des raisins, mais je prendrai tout de vous! (Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

Comment Esaü a été saccagé, ses trésors cachés seront recherchés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Ah, les ennemis ont tout volé à Esau; ils ont a trouvé son trésor caché "(Voir: Actif ou Passif )

Esau

Les habitants d'Edom étaient les descendants d'Esaü. Par conséquent, dans ce livre, «Edom» et «Esau» font référence à au même groupe de personnes.

a été saccagé

Cela signifie que les ennemis ont fouillé dans les affaires d'Ésaü, ont pris tout ce qui était précieux et sont partis. tout le reste dans un désordre ou endommagé.

Obadiah 1:7

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Obadiah son message à Edom.

Tous les hommes de votre alliance… Les hommes qui étaient en paix avec vous… Ceux qui mangent votre pain

Ces trois phrases font référence aux alliés d'Edom.

votre alliance

Le mot «votre» fait référence à la nation d'Edom.

vous enverra sur votre chemin à la frontière

"Vous enverra hors de leur pays." Les habitants d'Edom essaieront de se réfugier dans le pays de leur alliés, mais leurs alliés ne laisseront pas les habitants d’Edom rester sur leurs terres.

Il n'y a pas de compréhension en lui.

Les significations possibles sont 1) les alliés disent ceci à propos d'Edom. AT: "Ils disent: 'Edom ne comprend pas n'importe quoi.' ”Ou 2) il s'agit d'une déclaration sur la trahison des alliés. AT: “Personne ne peut comprendre pourquoi ils ont fait cela. "

Ne ferai-je pas ce jour-là, dit Yahweh, détruire… la montagne d'Ésaü?

Yahweh utilise cette question pour souligner la certitude de la destruction d'Edom. AT: '' Sur ce jour, dit Yahweh, je vais sûrement détruire la montagne d'Ésaü. »(Voir: Question rhétorique )

la montagne d'Esaü

La majeure partie du pays d'Ésaü était constituée de montagnes; c'est donc une façon de désigner le pays d'Édom.

Vos hommes puissants seront consternés

"Vos puissants guerriers auront peur"

Teman

C'est le nom d'une région du pays d'Edom. (Voir: Comment traduire les noms )

afin que chaque homme puisse être coupé de la montagne d'Esaü par le massacre

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “afin qu'il n'y ait plus de monde dans les montagnes de Esaü parce que leurs ennemis les ont tués »ou« pour qu'ils massacrent chaque personne dans la montagne de Esau ”(Voir: Actif ou Passif )

être coupé

"être détruit"

Obadiah 1:10

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Obadiah son message à Edom.

ton frère Jacob

Ici, «Jacob» représente ses descendants. Parce que Jacob était le frère d'Esaü, le peuple de On parle d'Edom comme s'ils étaient les frères des descendants de Jacob. AT: “vos proches qui sont les descendants de Jacob "(Voir: Métonymie )

vous serez couvert de honte

Être recouvert de quelque chose est un idiome pour le vivre pleinement. AT: “vous serez complètement honteux »(voir: idiome )

sera coupé pour toujours

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «n'existera plus jamais» (voir: actif ou passif )

se tenait à l'écart

“Regardé et n'a rien fait pour aider”

étrangers

les gens d'autres nations

sa richesse

Le mot «son» fait référence à «Jacob», ce qui est une autre façon de désigner le peuple d'Israël.

jeter le sort pour Jérusalem

Cette phrase signifie "ils jettent un sort pour décider qui obtiendra les précieuses choses qu'ils ont prises Jérusalem. ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

vous étiez comme l'un d'entre eux

"C’était comme si vous étiez un de ces étrangers et étrangers." Cela implique qu’ils n’ont pas aide les Israélites. Cela peut être rendu explicite. AT: «Vous étiez comme l'un des ennemis et vous ne l'avez pas aide Israël »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Obadiah 1:12

Informations générales:

Yahweh continue à donner à Obadiah son message à Edom.

Informations générales:

Les versets 12-14 consistent en une série de commandes négatives que Yahweh donne au peuple d'Edom comment ne pas traiter les Israélites.

ne pas jubiler

“Ne soyez pas heureux à cause de” ou “ne prenez pas plaisir à”

le jour de ton frère

Ici, "ton frère" se réfère au peuple d'Israël parce que Jacob et Esaü étaient frères.

le jour de son malheur

"Le moment où de mauvaises choses lui arrivent"

le jour

Chacune des différentes occurrences de «jour» fait référence au moment où Babylone a attaqué et détruit Jérusalem.

au jour de leur destruction

«Au moment où leurs ennemis les détruisent»

au jour de leur détresse

«Au moment où ils souffrent»

calamité… désastre… ruine

Ce sont toutes des traductions différentes du même mot. Si votre langue a un mot qui peut traduire ces trois idées, vous pouvez les utiliser ici.

sur leur affliction

"À cause des mauvaises choses qui leur arrivent"

ne pas piller leur richesse

“Ne prenez pas leur richesse” “ou“ ne volez pas leur richesse ”

carrefour

un endroit où deux routes se rejoignent

abattre ses fugitifs

"Tuer le peuple d'Israël qui tente de s'échapper" ou "attraper ceux qui tentaient de s'échapper"

ne pas livrer ses survivants

"Ne capturez pas ceux qui sont encore en vie et donnez-les à leurs ennemis"

Obadiah 1:15

Informations générales:

Yahweh termine son message à Edom au verset 15. Dans les versets 16-21, Yahweh parle par Abdias de dire aux gens de Juda qu'ils posséderont le pays d'Edom.

Car le jour de Yahweh est proche… reviendra sur votre propre tête

Les experts bibliques ne savent pas si le verset 15 va avec le verset 14 comme fin de la section précédente, ou va avec le verset 16 comme début de la nouvelle section.

Car le jour de Yahweh est proche sur toutes les nations

“Bientôt le temps viendra où Yahweh montrera à toutes les nations qu'il est Seigneur”

Comme vous l'avez fait, cela vous sera fait

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais vous faire ce que vous avez fait aux autres» (voir: Actif ou passif )

vos actes reviendront sur votre propre tête

Ici, "revenez sur votre tête" signifie qu'ils seront punis pour ces choses. AT: “vous allez souffrir les conséquences pour les choses que vous avez faites »(voir: idiome )

Pour que vous

Le mot «vous» est pluriel et désigne probablement le peuple de Juda.

comme tu as bu

La punition que Juda a reçue des nations ennemies est évoquée comme un liquide amer qui ont bu. AT: “comme tu as bu de la souffrance” ou “comme je t'ai puni” (Voir: Métaphore )

ma montagne sainte

C'était une façon de parler de Jérusalem.

ainsi toutes les nations boiront continuellement

Le châtiment de Yahweh sur les autres nations est parlé comme s'il s'agissait d'un liquide amer qu'il provoquera qu'ils boivent continuellement. AT: “pour que toutes les nations boivent continuellement dans la souffrance” ou “pour que je puisse punir toutes les nations sans s'arrêter »(voir: métaphore )

Ils vont boire et avaler et ce sera comme s'ils n'avaient jamais existé

Yahweh continue la métaphore de la punition de l'alcool. Ici "hirondelle" exprime qu'ils vont pleinement l'expérience de la peine, avec le résultat qu'il va les détruire complètement. AT: “Ils vont boire dans ma punition pleinement jusqu'à ce qu'ils cessent d'exister "ou" je continuerai à les punir pleinement jusqu'à ce Je les détruis complètement »(voir: métaphore et connaissance supposée et information implicite )

Obadiah 1:17

Informations générales:

Dans les versets 16-21, Yahweh parle par Obadiah pour dire au peuple de Juda qu'il possédera le pays d'Edom.

ceux qui s'échappent

Ce sont les habitants de Jérusalem qui sont encore en vie après que Yahweh ait fini de punir la ville. Cela peut être rendu explicite. AT: “Quelques-uns des Israélites qui échappent au châtiment de Yahweh” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ce sera saint

Le mot «it» fait référence à «mont Sion».

la maison de Jacob sera un feu… Joseph une flamme

Yahweh parle des maisons de Jacob et de Joseph comme si elles étaient en feu parce qu'elles vont détruire Esaü comme un feu qui brûle rapidement et complètement la paille. (Voir: métaphore )

la maison de Jacob

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Jacob descendance. AT: “descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

chaume

Les morceaux de plantes sèches qui restent dans le sol après la coupe des tiges.

et ils

Le mot «ils» fait référence à la maison de Jacob et à la maison de Joseph.

va les brûler

Le mot "eux" fait référence aux descendants d'Esaü, qui sont la nation d'Edom.

Il n'y aura pas de survivants à la maison d'Esaü

“Aucune personne de la maison d'Esaü ne survivra”

la maison d'Esaü

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Esau descendance. AT: “descendants d'Esaü” (Voir: Métonymie )

car Yahweh l'a dit

C'est une formule de serment qui signifie que cela arrivera certainement parce que Yahweh l'a dit.

Obadiah 1:19

Informations générales:

Dans les versets 16-21, Yahweh parle par Obadiah pour dire au peuple de Juda qu'il possédera le pays d'Edom.

Ceux du Néguev posséderont la montagne d'Ésaü

«Les Israélites du Néguev prendront le pays des Edomites»

ceux de la Shepelah

Ceci se réfère aux Israélites dans les collines occidentales d'Israël qui captureront le pays des Philistins Dans la bataille.

Ils posséderont

Ici, "Ils" semblent faire référence au peuple d'Israël en général.

Benjamin possédera

“La tribu de Benjamin possédera” ou “les descendants de Benjamin posséderont”

Obadiah 1:20

Informations générales:

Dans les versets 16-21, Yahweh parle par Obadiah pour dire au peuple de Juda qu'il possédera le pays d'Edom.

Les exilés de cet hôte du peuple d'Israël

Les significations possibles sont 1) il s’agit des exilés emmenés en Assyrie du royaume du nord de Israël ou 2) il s’agit du peuple de Juda qui vivait hors de Jérusalem et qui a été emmené en exil à Babylone.

hôte

un très grand groupe de personnes

aussi loin que Zarephath

Zarephath était une ville phénicienne au nord d'Israël située sur la côte méditerranéenne entre Tyr et Sidon. À: “aussi loin au nord que Zarephath” (Voir: Comment traduire les noms )

Les exilés de Jérusalem

Ce groupe est en contraste soit avec les Israélites du royaume du nord, soit avec le peuple de Juda qui vivait en dehors de Jérusalem.

Sepharad

C'est le nom d'un lieu dont l'emplacement est inconnu. Certains experts suggèrent qu'il se réfère à la ville de Sardes dans la région de Lydie. (Voir: Comment traduire les noms )

Les livreurs se rendront sur le mont Sion pour régner sur la montagne d'Ésaü

"Les livreurs iront à Jérusalem et régneront sur Edom à partir de là"

Livreurs

Les significations possibles sont 1) il s’agit de différents chefs militaires israélites que Dieu utilisera pour vaincre la nation d’Edom ou 2) le texte devrait se lire "Ceux qui seront livrés" et se réfère à les exilés juifs de retour.

le royaume appartiendra à Yahweh

Cette phrase souligne que Yahweh gouvernera personnellement le royaume. AT: “Yahweh sera leur roi "

Jonas

1

¹La parole de l' Éternel fut adressée à Jonas , fils d' Amitthaï , en ces mots : ² Lève -toi, va à Ninive , la grande ville , et crie contre elle! car sa méchanceté est montée jusqu' à moi. ³Et Jonas se leva pour s' enfuir à Tarsis , loin de la face de l' Éternel . Il descendit à Japho , et il trouva un navire qui allait à Tarsis ; il paya le prix du transport, et s' embarqua pour aller avec les passagers à Tarsis , loin de la face de l' Éternel .

⁴Mais l' Éternel fit souffler sur la mer un vent impétueux , et il s'éleva sur la mer une grande tempête . Le navire menaçait de faire naufrage . ⁵Les mariniers eurent peur , ils implorèrent chacun leur dieu , et ils jetèrent dans la mer les objets qui étaient sur le navire , afin de le rendre plus léger . Jonas descendit au fond du navire , se coucha , et s'endormit profondément .

⁶Le pilote s' approcha de lui, et lui dit : Pourquoi dors -tu? Lève -toi, invoque ton Dieu ! peut-être voudra-t- il penser à nous, et nous ne périrons pas. ⁷Et ils se dirent l' un à l' autre : Venez , et tirons au sort , pour savoir qui nous attire ce malheur . Ils tirèrent au sort , et le sort tomba sur Jonas .

⁸Alors ils lui dirent : Dis -nous qui nous attire ce malheur . Quelles sont tes affaires , et d' où viens -tu? Quel est ton pays , et de quel peuple es-tu? ⁹Il leur répondit : Je suis Hébreu , et je crains l' Éternel , le Dieu des cieux , qui a fait la mer et la terre . ¹⁰Ces hommes eurent une grande frayeur , et ils lui dirent : Pourquoi as-tu fait cela? Car ces hommes savaient qu'il fuyait loin de la face de l' Éternel , parce qu'il le leur avait déclaré .

¹¹Ils lui dirent : Que te ferons -nous, pour que la mer se calme envers nous? Car la mer était de plus en plus orageuse . ¹²Il leur répondit : Prenez -moi, et jetez -moi dans la mer , et la mer se calmera envers vous; car je sais que c'est moi qui attire sur vous cette grande tempête . ¹³Ces hommes ramaient pour gagner la terre , mais ils ne le purent , parce que la mer s' agitait toujours plus contre eux.

¹⁴Alors ils invoquèrent l' Éternel , et dirent : O Éternel , ne nous fais pas périr à cause de la vie de cet homme , et ne nous charge pas du sang innocent ! Car toi, Éternel , tu fais ce que tu veux . ¹⁵Puis ils prirent Jonas , et le jetèrent dans la mer . Et la fureur de la mer s' apaisa . ¹⁶Ces hommes furent saisis d'une grande crainte de l' Éternel , et ils offrirent un sacrifice à l' Éternel , et firent des voeux .

¹⁷ L' Éternel fit venir un grand poisson pour engloutir Jonas , et Jonas fut dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits .

Jonah 1:1

la parole de Yahweh est venue

C'est un idiome qui signifie que Yahweh a parlé. “Yahweh a prononcé son message” (Voir: Idiom )

la parole de Yahweh

“Le message de Yahweh”

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la page de traduction sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

Amittai

C'est le nom du père de Jonas. (Voir: Comment traduire les noms ) Lève-toi et va à Ninive, cette grande ville “Allez à la ville importante de Ninive”

Lève toi et va

Ceci est une expression courante pour voyager dans des endroits lointains. (Voir: Idiom)

parler contre elle

Dieu fait référence aux gens de la ville. AT: “avertir le peuple” (Voir: Métonymie )

leur méchanceté s'est levée devant moi

"Je sais qu'ils ont toujours péché"

se leva pour fuir devant la présence de Yahweh

“S'est enfui de Yahweh.” “S'est levé” se réfère à Jonas laissant où il était. (Voir: Idiom)

la présence de Yahweh

Ici, Yahweh est représenté par sa présence. (Voir: métonymie)

aller à Tarsis

"Et est allé à Tarsis." Tarsis était dans la direction opposée à Ninive. Cela peut être rendu explicite. AT: "est allé dans la direction opposée, vers Tarsis" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Il est descendu à Joppa

“Jonas est allé à Joppa”

navire

Un «navire» est un très grand type de bateau pouvant voyager en mer et transporter de nombreux passagers ou lourdes charges. cargaison.

Alors il a payé le tarif

“Là, Jonas a payé pour le voyage”

est monté à bord du navire

“Monte sur le bateau”

avec eux

Le mot «eux» fait référence aux autres qui montaient sur le bateau.

loin de la présence de Yahweh

Ici, Yahweh est représenté par sa présence. AT: “loin de Yahweh” (Voir: Métonymie )

Jonah 1:4

Bientôt il est apparu

On peut expliquer clairement qui pensait que le navire serait démantelé. AT: “Les hommes pensaient” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

être brisé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “se séparer” (voir: actif ou passif )

les marins

les hommes qui travaillaient sur le navire

son propre dieu

Ici, "dieu" se réfère aux faux dieux et idoles que les gens adorent.

Ils ont jeté la cargaison du navire

«Les hommes ont jeté les objets lourds du navire.» Cela a été fait pour empêcher le navire de couler.

pour l'alléger

Rendre le navire plus léger rendrait la navigation plus fluide. AT: “aider le navire à mieux flotter”

Mais Jonas était descendu dans les parties les plus profondes du navire

Jonas l'a fait avant le début de la tempête.

dans les parties les plus profondes du navire

"À l'intérieur du navire"

était allongé profondément endormi

"Était allongé là profondément endormi" ou "était allongé là et dormait profondément." Pour cette raison, la tempête ne l'a pas réveillé.

Jonah 1:6

Alors le capitaine est venu à lui et lui a dit

"L'homme en charge du navire est allé à Jonas et a dit"

Que faites-vous dormir?

"Pourquoi dors-tu?" Il utilisa cette question rhétorique pour réprimander Jonas. AT: “Arrête de dormir!” (Voir: Question rhétorique )

Se lever!

Cela fait référence à une activité. Pour Jonas, le capitaine lui dit de se lever et de prier son dieu pour un passage en toute sécurité. (Voir: Idiom )

Invoque ton dieu!

“Prie ton dieu!” “Appeler” signifie attirer l'attention de quelqu'un. (Voir: Idiom )

Peut-être que votre dieu nous remarquera et que nous ne périrons pas

Les informations implicites selon lesquelles le dieu de Jonas pourrait les sauver pourraient être explicitées. AT: “Peut-être ton dieu entendra et nous sauvera afin que nous ne mourions pas »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Ils se sont tous dit

"Les marins se sont tous dit"

Allons, tirons au sort, afin que nous puissions savoir qui est la cause de ce mal qui nous arrive

"Nous devrions jeter un sort pour savoir qui a causé ce problème." Les hommes croyaient que les dieux allaient contrôler la manière dont les lots sont tombés afin de leur dire ce qu'ils voulaient savoir. C'était une forme de divination.

ce mal

Cela fait référence à la terrible tempête.

le lot est tombé à Jonas

"Le lot a montré que Jonas était le coupable"

Jonah 1:8

Puis ils ont dit à Jonas

"Alors les hommes qui travaillaient sur le bateau ont dit à Jonas"

S'il vous plaît, dites-nous qui est la cause de ce mal qui nous arrive.

"Qui a causé cette mauvaise chose qui nous arrive?"

craignez Yahweh

Le mot «peur» fait référence à Jonas qui a une profonde conscience de respecter Dieu.

Qu'est-ce que vous avez fait?

Les hommes à bord du navire ont utilisé cette question rhétorique pour montrer à quel point ils étaient en colère contre Jonas. À toi ont fait une chose terrible. "(Voir: Question rhétorique )

il fuyait devant la présence de Yahweh

Ici, Yahweh est représenté par sa présence. Jonas cherchait à échapper à Yahweh comme si Yahweh était présent uniquement dans le pays d'Israël. AT: “Jonas fuyait Yahweh” (Voir: Métonymie )

parce qu'il leur avait dit.

Ce qu'il leur a dit peut être clairement énoncé. AT: “parce qu'il leur avait dit: 'J'essaie de m'échapper de Yahvé. ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jonah 1:11

ils ont dit à Jonas

“Les hommes sur le bateau ont dit à Jonas” ou “les marins ont dit à Jonas”

faire pour que la mer se calme

"Faites avec vous pour que la mer devienne calme"

la mer est devenue de plus en plus violente

C'est la raison pour laquelle les hommes ont demandé à Jonas ce qu'ils devaient faire. Cette raison peut aussi être mise à le début du verset 11 comme dans l'UDB.

car je sais que c'est à cause de moi que cette grande tempête t'arrive

“Parce que je sais que cette énorme tempête est de ma faute”

Néanmoins, les hommes ont ramé fort pour les ramener à la terre

Les hommes ne voulaient pas jeter Jonas à la mer, alors ils ont ramé comme si ils creusaient l'eau pour revenir à la terre. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la mer devenait de plus en plus violente

«La tempête s'est aggravée et les vagues ont grossi»

Jonah 1:14

Donc

"A cause de cela" ou "Parce que la mer est devenue plus violente"

ils crièrent à Yahweh

“Les hommes priaient Yahweh”

ne nous laissons pas périr à cause de la vie de cet homme

«S'il vous plaît, ne nous tuez pas, nous avons causé la mort de cet homme» ou «Nous allons faire mourir cet homme. Mais s'il vous plaît, ne nous tuez pas »

ne nous impose pas la culpabilité de sa mort

«S'il vous plaît, ne nous blâmez pas pour sa mort» ou «ne nous considérez pas comme coupables lorsque cet homme meurt». L'auteur parle de «culpabilité» comme s’il s’agissait d’un objet pouvant être placé au-dessus d’une personne. Il fait référence à cette personne responsable de leurs actions. (Voir: métaphore )

la mer a cessé de faire rage

"La mer a cessé de bouger violemment" ou "la mer est devenue calme"

craint beaucoup Yahweh

“Est devenu très impressionné par la puissance de Yahweh”

Jonah 1:17

Informations générales:

Certaines versions numérotent ce verset en tant que premier verset du chapitre 2. Vous voudrez peut-être numéroter le vers selon la version principale utilisée par votre groupe de langue.

À présent

Ce mot est utilisé en anglais pour introduire une nouvelle partie de l'histoire.

trois jours et trois nuits

«Trois jours et nuits»

2

¹ Jonas , dans le ventre du poisson , pria l' Éternel , son Dieu . ² Il dit : Dans ma détresse , j'ai invoqué l' Éternel , Et il m'a exaucé ; Du sein du séjour des morts j'ai crié , Et tu as entendu ma voix .

³ Tu m'as jeté dans l' abîme , dans le coeur de la mer , Et les courants d'eau m'ont environné ; Toutes tes vagues et tous tes flots ont passé sur moi. ⁴ Je disais : Je suis chassé loin de ton regard ! Mais je verrai encore ton saint temple .

⁵ Les eaux m'ont couvert jusqu'à m'ôter la vie , L' abîme m'a enveloppé , Les roseaux ont entouré ma tête . ⁶ Je suis descendu jusqu'aux racines des montagnes , Les barres de la terre m'enfermaient pour toujours ; Mais tu m'as fait remonter vivant de la fosse , Éternel , mon Dieu !

⁷ Quand mon âme était abattue au dedans de moi, Je me suis souvenu de l' Éternel , Et ma prière est parvenue jusqu'à toi, Dans ton saint temple . ⁸ Ceux qui s' attachent à de vaines idoles Éloignent d'eux la miséricorde .

⁹ Pour moi, je t'offrirai des sacrifices avec un cri d'actions de grâces , J' accomplirai les voeux que j'ai faits : Le salut vient de l' Éternel . ¹⁰ L' Éternel parla au poisson , et le poisson vomit Jonas sur la terre .

Jonah 2:1

Yahweh son Dieu

Cela signifie "Yahweh, le Dieu qu'il a adoré." Le mot "son" ne signifie pas que Jonas possédait Dieu.

Il a dit

"Jonas a dit"

J'ai appelé Yahweh à propos de ma détresse

"J'ai prié Yahweh pour mon grand problème." Même si Jonas priait Yahweh, il utilisait Le nom de Yahweh ici et pas «vous». AT: «Yahweh, je t'ai appelé pour ma détresse»

il m'a répondu

“Yahweh m'a répondu” ou “il m'a aidé”

du ventre du shéol

"Du centre du Sheol" ou "de la partie profonde du Sheol". Les significations possibles sont 1) Jonas était parlant comme étant dans le ventre de la baleine se trouvait dans le Sheol ou 2) Jonas croyait qu'il allait mourir et aller au Sheol ou 3) Il a parlé comme s'il était déjà mort et allé là-bas. (Voir: métaphore )

Jonah 2:3

Informations générales:

C'est la continuation de la prière de Jonas qui a commencé dans Jonas 2: 2 . Au verset 4 Jonas a parlé de quelque chose il avait prié avant cette prière.

dans les profondeurs, au coeur des mers

Cela parle de l'immensité de l'océan dans lequel Jonas était. (Voir: Parallélisme )

les courants m'ont entouré

“L'eau de mer s'est refermée autour de moi”

vagues et vagues

Ce sont des perturbations à la surface de l'océan. (Voir: Doublet )

Je suis chassé

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Tu m'as chassé" ou "Tu m'as renvoyé" (Voir: Actif ou passif )

de devant tes yeux

Ici, Yahweh est représenté par ses “yeux”. AT: “de toi” (Voir: Synecdoche )

mais je regarderai encore vers ton saint temple

Jonas espère que, malgré tout ce qu'il traversera, il verra le temple. (Voir: Rhétorique Question )

Jonah 2:5

Informations générales:

C'est la continuation de la prière de Jonas qui a commencé dans Jonas 2: 2 .

Les eaux

"Les eaux" se réfère à la mer.

mon cou

Certaines versions comprennent le mot hébreu dans cette expression pour signifier «ma vie». Dans cette interprétation, les eaux étaient sur le point de prendre la vie de Jonas.

la profondeur était tout autour de moi

"L'eau profonde était tout autour de moi"

algue

herbe qui pousse dans la mer

la terre avec ses barres fermées sur moi pour toujours

Jonas a utilisé une métaphore pour comparer la Terre à une prison. AT: “la terre était comme une prison qui était sur le point de m'enfermer pour toujours »(voir: métaphore )

Pourtant tu as élevé ma vie de la fosse

Jonas parle de la place des morts comme s'il s'agissait d'une fosse. AT: «Mais tu m'as sauvé la vie de l'endroit des morts "ou" Mais tu m'as sauvé de l'endroit où sont les morts "(Voir: Métaphore )

Yahweh, mon Dieu!

Dans certaines langues, il peut être plus naturel de placer cela au début de la phrase ou à côté de le mot "vous".

Jonah 2:7

Informations générales:

C'est la continuation de la prière de Jonas qui a commencé dans Jonas 2: 2 .

J'ai appelé Yahweh à l'esprit

Puisque Jonas priait Yahweh, il serait peut-être plus clair dans certaines langues de dire «Je pensais à propos de vous, Yahweh »ou« Yahweh, j'ai pensé à vous ».

alors ma prière est venue à vous, à votre saint temple

Jonas parle comme si ses prières pouvaient voyager vers Dieu et son temple. AT: “alors toi dans ton saint temple entendu ma prière "(Voir: Métaphore )

Ils prêtent attention aux dieux inutiles

"Les gens font attention aux dieux inutiles"

abandonner la fidélité amoureuse

"Vous rejetez, qui leur serait fidèle"

Jonah 2:9

Informations générales:

C'est la continuation de la prière de Jonas qui a commencé dans Jonas 2: 2 . Informations générales: C'est la continuation de la prière de Jonas qui a commencé dans Jonas 2: 2 .

Mais quant à moi, je

Cette expression en anglais montre qu'il existe un contraste entre les personnes que Jonas venait de parler à propos et lui-même. Ils ont fait attention aux dieux inutiles, mais il adorerait Yahweh. AT: “Mais moi”

Je vais te sacrifier avec une voix d'action de grâce

Cela signifie que Jonas remerciera Dieu pendant qu'il lui offre un sacrifice. Il n'est pas clair si Jonas a prévu de remercier Dieu en chantant ou en criant de joie.

Le salut vient de Yahweh

Cela peut être reformulé de manière à ce que le nom abstrait «salut» soit exprimé par le verbe «sauver». «Yahweh est celui qui sauve les gens »(Voir: Noms abstraites )

sur la terre ferme

«Sur le sol» ou «sur le rivage»

3

¹La parole de l' Éternel fut adressée à Jonas une seconde fois, en ces mots : ² Lève -toi, va à Ninive , la grande ville , et proclames -y la publication que je t' ordonne ! ³Et Jonas se leva , et alla à Ninive , selon la parole de l' Éternel . Or Ninive était une très grande ville , de trois jours de marche .

⁴ Jonas fit d' abord dans la ville une journée de marche ; il criait et disait : Encore quarante jours , et Ninive est détruite ! ⁵Les gens de Ninive crurent à Dieu , ils publièrent un jeûne , et se revêtirent de sacs , depuis les plus grands jusqu'aux plus petits .

⁶La chose parvint au roi de Ninive ; il se leva de son trône , ôta son manteau , se couvrit d'un sac , et s' assit sur la cendre . ⁷Et il fit faire dans Ninive cette publication , par ordre du roi et de ses grands ; Que les hommes et les bêtes , les boeufs et les brebis , ne goûtent de rien , ne paissent point, et ne boivent point d' eau !

⁸Que les hommes et les bêtes soient couverts de sacs , qu'ils crient à Dieu avec force , et qu'ils reviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables! ⁹Qui sait si Dieu ne reviendra pas et ne se repentira pas, et s'il ne renoncera pas à son ardente colère , en sorte que nous ne périssions point?

¹⁰ Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie . Alors Dieu se repentit du mal qu'il avait résolu de leur faire , et il ne le fit pas.

Jonah 3:1

La parole de Yahweh est venue

C'est un idiome qui signifie que Yahweh a parlé. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jonas 1: 1 . AT: “Yahweh a parlé de son message "(Voir: Idiom )

la parole de Yahweh

Ici, le mot représente le message de Yahweh. AT: “le message de Yahweh” (Voir: Métonymie )

Lève-toi, va à Ninive, cette grande ville

“Allez à la ville importante de Ninive”

Se lever

Cela fait référence à quitter l'endroit où l'on se trouve. (Voir: Idiom )

proclamer le message que je vous commande de donner

"Dites aux gens ce que je vous dis de leur dire"

Alors Jonas se leva et alla à Ninive obéissant à la parole de Yahweh

"Cette fois, Jonas obéit à Yahweh et alla à Ninive"

Alors Jonas s'est levé

«Alors Jonas a quitté la plage.» «Je me suis levé» signifie quitter l'endroit où se trouvait Jonas. (Voir: Idiom )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer le passage de l’histoire à l’information sur Ninive.

un voyage de trois jours

«Une ville de trois jours de voyage». Une personne devait marcher trois jours pour la traverser complètement. (Voir: Idiom )

Jonah 3:4

après une journée de voyage, il appela

Les significations possibles sont 1) “après que Jonas a marché une journée de voyage, il a appelé” ou 2) “alors que Jonas a marché le premier jour, il a appelé.

après une journée de voyage

«Après une journée de marche». Un voyage d'une journée est la distance que les gens parcourraient normalement en une journée. AT: “après que Jonas a marché un jour”

il a appelé et a dit

"Il a proclamé" ou "il a crié"

quarante jours

“40 jours” (Voir: Nombres )

Ils ont tous mis un sac

Pourquoi les gens qui portent un sac peuvent être énoncés plus clairement. AT: «Ils ont également revêtu un tissu grossier pour montrer qu'ils étaient désolés d'avoir péché »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

du plus grand d'entre eux au plus petit

«Des personnes les plus significatives aux moins significatives» ou «incluant toutes les personnes importantes et toutes les personnes sans importance ”

Jonah 3:6

les nouvelles

“Le message de Jonas”

Il s'est levé de son trône

"Il s'est levé de son trône" ou "Il s'est levé de son trône." Le roi quitta son trône pour montrer que il agissait humblement.

trône

Un trône est une chaise sur laquelle le roi est assis. Cela montre qu'il est le roi.

Il a envoyé une proclamation qui dit

"Il a envoyé une annonce officielle disant" ou "Il a envoyé ses messagers annoncer à la les gens à Ninive ”

nobles

hommes importants qui ont aidé le roi à gouverner la ville

troupeau ni troupeau

Cela fait référence à deux types d'animaux que les gens soignent. AT: "bovins ou ovins"

Ne les laissez pas manger ni boire de l'eau

"Ils ne doivent rien manger ni boire." La raison pour laquelle ils ne devaient rien manger ni boire peut être explicité en ajoutant «afin de montrer qu'ils sont désolés pour leurs péchés». (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

Jonah 3:8

Informations générales:

Ceci est une continuation de ce que le roi a dit au peuple de Ninive.

Mais laissez les deux

"Laissez les deux"

Que l'homme et l'animal soient recouverts d'un sac

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “laisser les gens et les animaux porter un sac” ou “laisser les gens couvrir eux-mêmes et leurs animaux avec un sac »(Voir: Actif ou Passif )

animal

Le mot «animal» fait référence aux animaux que les gens possèdent.

crier fort à Dieu

«Priez sincèrement Dieu.» Ce qu’ils devaient prier peut être expliqué. AT: «criez fort pour Dieu et demande la miséricorde »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

la violence qui est dans ses mains

Cela signifie "les choses violentes qu'il fait"

Qui sait?

Le roi a utilisé cette question rhétorique pour amener les gens à penser à quelque chose qu'ils pourraient pas pensé possible, que si elles cessaient de pécher, Dieu ne pourrait pas les tuer. Il pourrait être traduit comme une déclaration: "Nous ne savons pas." Ou il pourrait être déclaré comme un mot et faire partie de la phrase suivante: “Peut-être.” (Voir: Question rhétorique )

Dieu peut céder et changer d'avis

«Dieu peut décider de faire quelque chose de différent» ou «Dieu ne peut pas faire ce qu'il a dit qu'il fera»

nous ne périssons pas

“Nous ne mourons pas.” Ici périr équivaut à se noyer en mer.

Jonah 3:10

Dieu a vu ce qu'ils ont fait

"Dieu a compris qu'ils ont cessé de faire des mauvaises actions"

ils se sont détournés de leurs mauvaises voies

L'auteur parle du fait que les gens cessent de pécher comme s'ils tournaient le dos à un objet. (Voir: Métaphore )

Dieu a changé d'avis au sujet de la punition qu'il avait dite qu'il leur ferait

Ici, Dieu a décidé de ne pas faire le châtiment qu'il avait planifié s'il changeait d'avis. AT: "Dieu a changé sa pensée sur la punition qu'il avait dit qu'il leur ferait" ou «Dieu a décidé de ne pas les punir comme il l'avait annoncé» (Voir: métaphore )

il ne l'a pas fait

Ce que Dieu devait faire peut être rendu explicite. AT: "il ne les a pas punis" ou "il ne les a pas détruit »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

4

¹Cela déplut fort à Jonas , et il fut irrité . ²Il implora l' Éternel , et il dit : Ah ! Éternel , n'est-ce pas ce que je disais quand j'étais encore dans mon pays ? C'est ce que je voulais prévenir en fuyant à Tarsis . Car je savais que tu es un Dieu compatissant et miséricordieux , lent à la colère et riche en bonté , et qui te repens du mal . ³Maintenant, Éternel , prends -moi donc la vie , car la mort m'est préférable à la vie .

⁴L' Éternel répondit : Fais-tu bien de t' irriter ? ⁵Et Jonas sortit de la ville , et s' assit à l' orient de la ville , Là il se fit une cabane , et s'y tint à l' ombre , jusqu'à ce qu'il vît ce qui arriverait dans la ville .

⁶L' Éternel Dieu fit croître un ricin , qui s' éleva au-dessus de Jonas , pour donner de l' ombre sur sa tête et pour lui ôter son irritation . Jonas éprouva une grande joie à cause de ce ricin . ⁷Mais le lendemain , à l' aurore , Dieu fit venir un ver qui piqua le ricin , et le ricin sécha .

⁸Au lever du soleil , Dieu fit souffler un vent chaud d' orient , et le soleil frappa la tête de Jonas , au point qu'il tomba en défaillance. Il demanda la mort , et dit : La mort m'est préférable à la vie . ⁹ Dieu dit à Jonas : Fais-tu bien de t' irriter à cause du ricin ? Il répondit : Je fais bien de m' irriter jusqu'à la mort .

¹⁰Et l' Éternel dit : Tu as pitié du ricin qui ne t'a coûté aucune peine et que tu n'as pas fait croître , qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit . ¹¹Et moi, je n'aurais pas pitié de Ninive , la grande ville , dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche , et des animaux en grand nombre !

Jonah 4:1

Ah, Yahweh

Le mot "Ah" exprime le sentiment de frustration de Jonas.

N’est-ce pas ce que j’ai dit à mon retour dans mon pays?

Jonas a utilisé cette question rhétorique pour montrer à Dieu à quel point il était en colère. Aussi, ce que Jonas a dit quand il était de retour dans son propre pays peut être déclaré explicitement. AT: “Quand j'étais encore dans mon pays, je savait que si j'avertissais les habitants de Ninive, ils se repentiraient et vous ne les détruiriez pas » (Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

J'ai agi en premier et j'ai essayé de fuir à Tarsis

Les significations possibles sont 1) «J'ai essayé d'empêcher cela en fuyant vers Tarsis» ou 2) «J'ai agi rapidement et essayé de fuir à Tarsis "ou 3)" J'ai tout fait pour fuir à Tarsis. "

riche en fidélité d'alliance

“Très fidèle” ou “tu aimes beaucoup les gens”

vous vous retenez d'envoyer un désastre

Cela signifie «vous dites que vous allez envoyer un désastre aux pécheurs, mais vous décidez ensuite de ne pas le faire». AT: «vous décide de ne pas punir les gens qui pèchent »

prends ma vie de moi

La raison de vouloir mourir de Jonas peut être explicitement énoncée. AT: "puisque vous ne détruirez pas Ninive comme tu as dit que tu le ferais, s'il te plaît, laisse-moi mourir »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

car il vaut mieux pour moi mourir que vivre

«Je préférerais mourir que de vivre» ou «parce que je veux mourir. Je ne veux pas vivre"

Jonah 4:4

Est-ce bien que tu sois si en colère?

Dieu a utilisé cette question rhétorique pour réprimander Jonas d'être en colère contre quelque chose qu'il ne devrait pas ont été en colère à propos. AT: "Votre colère n'est pas bonne." (Voir: Question rhétorique )

est sorti de la ville

“A quitté la ville de Ninive”

ce qui pourrait devenir de la ville

"Ce qui arriverait à la ville." Jonas voulait voir si Dieu allait détruire la ville ou ne pas détruire il.

Jonah 4:6

sur Jonas pour qu'il puisse être un peu ombragé

"Sur la tête de Jonas pour l'ombre"

pour soulager sa détresse

«Protéger Jonas de la chaleur du soleil»

Mais Dieu a préparé un ver

“Dieu a envoyé un ver”

Il a attaqué l'usine

“Le ver a mâché la plante”

la plante fanée

La plante est devenue sèche et est morte. AT: “la plante est morte”

Jonah 4:8

Dieu a préparé un vent d'est chaud

Dieu fit souffler un vent chaud venant de l'est sur Jonas. Si le vent ne peut signifier qu'un vent froid ou froid alors vous pouvez essayer ceci. AT: “Dieu a envoyé une chaleur très chaude de l'est à Jonas” (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

le soleil s'est abattu

“Le soleil était très chaud”

sur la tête de Jonas

Jonas a peut-être senti la chaleur le plus sur sa tête. AT: “on Jonah” (Voir: Synecdoche )

il s'est évanoui

"Il est devenu très faible" ou "il a perdu sa force"

Mieux vaut mourir que vivre

“Je préférerais mourir que de vivre” ou “Parce que je veux mourir. Je ne veux pas vivre. "Voyez comment vous traduit cela dans Jonas 4: 3 .

Est-ce bien que vous soyez si en colère contre la plante?

Dieu interpelle Jonas d'être en colère parce que l'usine est morte et pourtant il veut que Dieu tue le peuple de Ninive. AT: "Votre colère à propos de la mort de la plante n'est pas bonne." (Voir: Question rhétorique )

Est-ce bien que vous soyez si en colère contre la plante?

les informations implicites peuvent être explicitées. AT: «Vous devriez être plus préoccupé par les gens de Ninive mourant que sur la mort de la plante. "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

C'est bien que je sois en colère, même à en mourir.

«C'est bien que je sois en colère. Maintenant, je suis assez en colère pour mourir! "

Jonah 4:10

Yahweh a dit

Il peut être utile de dire que Yahweh parlait à Jonas. AT: “Yahweh a dit à Jonas” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ne devrais-je pas avoir de la compassion pour Ninive, cette grande ville… du bétail?

Dieu a utilisé cette question pour souligner son affirmation selon laquelle il devrait avoir de la compassion pour Ninive. À: «Je devrais certainement avoir de la compassion pour Ninive, cette ville importante… du bétail.» (Voir: Rhétorique Question )

dans lequel il y a plus

Cela peut aussi être le début d'une nouvelle phrase. AT: “Il y a plus” ou “Il a plus”

cent vingt mille personnes

120 000 personnes (Voir: Numéros )

qui ne connaissent pas la différence entre leur main droite et leur main gauche

Cela peut être une façon de dire «ils ne peuvent pas faire la différence entre le bien et le mal».

aussi beaucoup de bétail

L'auteur souligne la profondeur de la repentance de Ninive dans la mesure où Yahweh en prend note de la participation des bêtes à l'acte de repentance. (Voir: Informations générales )

Michée

1

¹La parole de l' Éternel fut adressée à Michée , de Moréscheth , au temps de Jotham , d' Achaz , d' Ézéchias , rois de Juda , prophétie sur Samarie et Jérusalem .

² Écoutez , vous tous, peuples ! Sois attentive , terre , et ce qui est en toi ! Que le Seigneur , l' Éternel , soit témoin contre vous, Le Seigneur qui est dans le palais de sa sainteté ! ³Car voici, l' Éternel sort de sa demeure , Il descend , il marche sur les hauteurs de la terre . ⁴Sous lui les montagnes se fondent , Les vallées s'entr' ouvrent , Comme la cire devant le feu , Comme l' eau qui coule sur une pente .

⁵Et tout cela à cause du crime de Jacob , À cause des péchés de la maison d' Israël ! Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas Jérusalem ?...

⁶Je ferai de Samarie un monceau de pierres dans les champs , Un lieu pour planter de la vigne ; Je précipiterai ses pierres dans la vallée , Je mettrai à nu ses fondements . ⁷Toutes ses images taillées seront brisées , Tous ses salaires impurs seront brûlés au feu , Et je ravagerai toutes ses idoles : Recueillies avec le salaire de la prostitution , Elles deviendront un salaire de prostitutions ...

⁸C'est pourquoi je pleurerai , je me lamenterai , Je marcherai déchaussé et nu , Je pousserai des cris comme le chacal , Et des gémissements comme l' autruche . ⁹Car sa plaie est douloureuse ; Elle s' étend jusqu'à Juda , Elle pénètre jusqu'à la porte de mon peuple , Jusqu'à Jérusalem . ¹⁰Ne l' annoncez point dans Gath , Ne pleurez point dans Acco! Je me roule dans la poussière à Beth Leaphra .

¹¹ Passe , habitante de Schaphir , dans la nudité et la honte ! L' habitante de Tsaanan n'ose sortir , Le deuil de Beth- Haëtsel vous prive de son abri . ¹²L' habitante de Maroth tremble pour son salut , Car le malheur est descendu de la part de l' Éternel Jusqu'à la porte de Jérusalem .

¹³ Attelle les coursiers à ton char , Habitante de Lakisch ! Tu as été pour la fille de Sion une première cause de péché , Car en toi se sont trouvés les crimes d' Israël . ¹⁴C'est pourquoi tu renonceras à Moréschet- Gath ; Les maisons d' Aczib seront une source trompeuse Pour les rois d' Israël .

¹⁵Je t' amènerai un nouveau maître , habitante de Maréscha ; La gloire d' Israël s'en ira jusqu'à Adullam . ¹⁶Rase- toi , coupe ta chevelure , À cause de tes enfants chéris ! Rends-toi chauve comme l' aigle , Car ils s'en vont en captivité loin de toi!

Micah 1:1

Informations générales:

Par l'intermédiaire de Michée, Dieu parle au peuple d'Israël à l'aide de poèmes. (Voir: parallélisme )

la parole de Yahweh qui est venu

Cet idiome est utilisé pour expliquer qu'un Dieu a donné un message à quelqu'un. AT: “le message que Yahweh a parlé »(voir: idiome )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction de la page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

la morashtite

Cela signifie qu'il est originaire de Moresheth, une ville de Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

aux jours de Jotham, Achaz et Ézéchias, rois de Juda

"Quand Jotham, Achaz et Ezéchias furent rois de Juda"

qu'il a vu

"Qu'il a entendu dans une vision"

Micah 1:2

Informations générales:

Michée 1: 2-7 concerne le jugement de Dieu sur la Samarie.

Écoutez, vous tous, peuples. Écoute, la terre et tout ce qui est en toi

Cela commence la prophétie de Michée. Michée parle au peuple de Samarie comme si tout le peuple de la la terre et même la terre elle-même ont pu l'entendre. (Voir: Apostrophe )

il descendra et foulera les hauteurs de la terre

Michée parle comme si Yahweh était un puissant soldat descendant du ciel et commençant à marche au sommet des montagnes. (Voir: métaphore )

il va… marcher

"Il va ... mars"

les hauts lieux de la terre

"Les hautes montagnes"

Les montagnes vont fondre sous lui; les vallées se briseront comme la cire devant le feu, comme les eaux qui sont déversés dans un endroit raide

Michée parle comme si Yahweh était un objet chaud et solide qui a fait fondre la terre en se déplaçant. AT: “Il va écrase les montagnes et les vallées pendant qu'il marche dessus; il va les détruire, et ils vont disparaissent complètement »(Voir: métaphore )

Micah 1:5

à cause des péchés de la maison d'Israël

Le mot "maison" est un métonyme pour la famille qui habite dans la maison, dans ce cas, les gens de Israël. AT: “parce que le peuple d'Israël a péché contre moi” (Voir: Métonymie )

Tout ça c'est

"Le Seigneur viendra et jugera"

Quelle est la transgression de Jacob?

Le nom "Jacob" est un métonyme pour ceux de ses descendants qui vivent dans le royaume du nord de Israël. (Voir: Métonymie )

N'est-ce pas Samarie?

Ici, "Samarie" est un métonyme pour les activités perverses qui s'y déroulent. Micah utilise une question pour souligner que les gens savent ce que la vérité est. Cela peut être traduit par une déclaration. À toi sachez que c'est la Samarie. ”(Voir: Métonymie et question rhétorique )

Quel est le haut lieu de Juda?

Ici «haut lieu» est une synecdoche pour tout le système de culte des idoles. "Judah" est un métonyme pour les gens qui y vivent. AT: “Où le peuple de Juda va-t-il adorer les idoles?” (Voir: Synecdoche et métonymie )

N'est-ce pas Jérusalem?

Ici, "Jérusalem" est un métonyme pour les activités perverses qui s'y déroulent. Micah utilise une question pour souligner que les gens savent ce que la vérité est. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: “Vous savez que c'est Jérusalem.” (Voir: Métonymie et question rhétorique )

Micah 1:6

je ferai

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

Samaria… ses pierres… ses fondements… ses personnages sculptés… ses cadeaux qu'elle a reçus… ses idoles… elle a rassemblé ses cadeaux… ils vont devenir

Yahweh parle de Samarie comme si la ville était une femme. AT: “Samarie… ses pierres… les fondations des bâtiments dans la ville… les figures sculptées dans la ville… les cadeaux que les gens ont donnés au temple dans la ville… les idoles dans la ville… les habitants de la ville sont devenus riches… les dons deviendront »(Voir: Métaphore )

Je vais verser ses pierres

Ici, «elle» fait référence à la ville de Samarie.

Toutes ses figures sculptées seront brisées en morceaux

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Je vais casser toutes ses figures sculptées» (Voir: Actif ou passif )

tous ses cadeaux… seront brûlés au feu

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Je vais brûler au feu tous les cadeaux qu'elle a reçus" (Voir: Actif ou passif )

elle a reçu

“Les gens lui ont donné”

Depuis qu'elle a recueilli ses cadeaux du salaire des prostituées, ils deviendront le salaire des prostituées encore

Yahweh parle du fait que les gens offraient des cadeaux à des idoles comme s'ils embauchaient des prostituées. Quand les Assyriens détruisent la Samarie, ils apporteront à l'Assyrie les dons que le peuple de Samarie a offerts à leurs idoles et les donner comme cadeaux à leurs propres idoles. (Voir: Métaphore et connaissance supposée et Information implicite )

Micah 1:8

Informations générales:

Michée 1: 8-16 concerne le jugement de Dieu sur Juda.

Je vais me lamenter

Ici, «je» fait référence à Micah.

Je vais me lamenter et me lamenter

«Lamentation» fait référence au sentiment intérieur de tristesse et «gémissement» à l'activité de faire un bruit fort. son triste.

J'irai nu et pieds nus

C'est un signe de deuil et de détresse extrême. Une autre signification possible est «je vais ressembler à quelqu'un a enlevé mes vêtements; Je serai nu »

nu

probablement porter seulement un pagne

comme les chacals… comme les hiboux

Les chacals et les hiboux vivent dans des terres incultes et leurs grands cris ressemblent à des lamentations ou à des pleurs. (Voir: Simile )

Pour sa blessure est incurable

Ici, «elle» fait référence à la ville de Samarie. Cela signifie que rien ne peut empêcher l'armée ennemie de détruire les gens qui y vivent. (Voir: métaphore )

car il est venu à Juda

Michée utilise la maladie contagieuse comme métaphore de l'armée que Yahweh a envoyée pour juger la Samarie. Ici, «il» fait référence à la «blessure», c'est-à-dire à l'armée que Dieu utilisera pour punir Samarie. (Voir: Métaphore )

Beth Leaphrah

Vous voudrez peut-être faire une note de bas de page disant: «Le nom de cette ville signifie« maison de poussière ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Je me roule dans la poussière

Les personnes sous le jugement de Dieu expriment leur chagrin d'une manière forte. AT: «Je me roule sur le sol »ou« je me roule dans la boue »(Voir: Action symbolique )

Micah 1:11

Informations générales:

La signification des noms des villages est importante pour Michée ici. Vous voudrez peut-être inclure la signification des noms des lieux dans une note de bas de page.

Shaphir

Le nom de cette ville ressemble à un mot qui signifie «beau». Il contraste avec «nudité et honte. "(Voir: Comment traduire les noms )

dans la nudité et la honte

Cet idiome rend explicite le fait que les gens seront totalement nus. AT: "totalement nue et honteuse" (Voir: Idiom )

Zaanan

Le nom de cette ville signifie «sortir». Ils ont trop peur pour sortir et aider.

Beth Ezel

Le nom de cette ville signifie "maison de l'enlèvement".

pour leur protection est enlevé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “J'ai emporté tout ce qui pouvait protéger eux »(Voir: Actif ou Passif )

Maroth

Le nom de cette ville signifie "amertume".

le désastre est descendu de Yahweh

Le nom abstrait «désastre» est parlé ici comme un objet solide descendant une colline. Il peut être traduit comme un verbe. AT: “Yahweh a causé de mauvaises choses” (Voir: Noms abstraits et métaphore )

Micah 1:13

Lachish

Le nom "Lachish" sonne comme "aux chars" en hébreu. Les gens attelent leurs chars fuir, pas se battre. Lachish était la ville la plus importante après Jérusalem en Juda. (Voir: Comment Traduire les noms et l' ironie )

la fille de Sion

Le mot "fille" est un métonyme pour les habitants de la ville. AT: “le peuple de Sion” ou “le peuple qui vivent à Sion ”(Voir: Métonymie )

pour les transgressions d'Israël ont été trouvés en vous

Cet idiome peut être traduit sous forme active. AT: “car tu as désobéi comme le peuple d'Israël l'a fait” (Voir: Actif ou Passif et Idiom )

Moresheth Gath

Vous voudrez peut-être ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom« Moresheth »signifie« partir ». C'est pareil dans le son au mot pour «fiancée». "Dans cette métaphore, Moresheth est l'épouse que prend l'Assyrie, et le «cadeau de départ» est la dot, le cadeau que sa famille lui donne à prendre dans le mariage. (Voir: Comment traduire les noms et la métaphore )

Akzib

Vous voudrez peut-être ajouter une note de bas de page indiquant «Le nom de cette ville sonne presque de la même façon que le Expression hébraïque pour «chose trompeuse». ”

Micah 1:15

Je vais encore apporter

Ici, «je» fait référence à Yahweh.

Mareshah

Vous voudrez peut-être faire une note de bas de page disant: «Le nom de ce village sonne comme le mot hébreu pour 'conquérant.' ”(Voir: Comment traduire les noms )

Adullam

C'est le nom d'une ville royale en Philistie. (Voir: Comment traduire les noms )

Rasez-vous la tête et coupez vos cheveux

Les Israélites qui étaient en deuil leur raseraient la tête chauve. Les significations possibles sont 1) "Rasez-vous de plus grosses taches que d'habitude" ou 2) "Coupez tous vos cheveux et rasez-vous la tête" énonçant les événements dans l’ordre dans lequel ils devaient se produire. (Voir: Action symbolique )

aigles

Ce mot peut aussi être traduit par « vautours ».

2

¹ Malheur à ceux qui méditent l' iniquité et qui forgent le mal Sur leur couche ! Au point du jour ils l' exécutent , Quand ils ont le pouvoir en main . ²Ils convoitent des champs , et ils s'en emparent , Des maisons , et ils les enlèvent ; Ils portent leur violence sur l' homme et sur sa maison , Sur l' homme et sur son héritage .

³C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Voici, je médite contre cette race un malheur ; Vous n'en préserverez pas vos cous , Et vous ne marcherez pas la tête levée , Car ces temps seront mauvais . ⁴En ce jour -là, on fera de vous un sujet de sarcasme , On poussera des cris lamentables , On dira : Nous sommes entièrement dévastés ! Il donne à d' autres la part de mon peuple ! Eh quoi! il me l' enlève ! Il distribue nos champs à l'ennemi!... ⁵C'est pourquoi tu n'auras personne Qui étende le cordeau sur un lot , Dans l' assemblée de l' Éternel . -

⁶Ne prophétisez pas! disent -ils. Qu'on ne prophétise pas de telles choses! Les invectives n'ont point de fin ! - ⁷Oses-tu parler ainsi , maison de Jacob ? L' Éternel est-il prompt à s' irriter ? Est-ce là sa manière d'agir? Mes paroles ne sont-elles pas favorables À celui qui marche avec droiture ? ⁸Depuis longtemps on traite mon peuple en ennemi ; Vous enlevez le manteau de dessus les vêtements De ceux qui passent avec sécurité En revenant de la guerre .

⁹Vous chassez de leurs maisons chéries les femmes de mon peuple , Vous ôtez pour toujours ma parure à leurs enfants . ¹⁰ Levez -vous, marchez ! car ce n'est point ici un lieu de repos ; À cause de la souillure , il y aura des douleurs , des douleurs violentes . ¹¹ Si un homme court après le vent et débite des mensonges : Je vais te prophétiser sur le vin , sur les boissons fortes ! Ce sera pour ce peuple un prophète .

¹²Je te rassemblerai tout entier , ô Jacob ! Je rassemblerai les restes d' Israël , Je les réunirai comme les brebis d'une bergerie , Comme le troupeau dans son pâturage ; Il y aura un grand bruit d' hommes . ¹³Celui qui fera la brèche montera devant eux; Ils feront la brèche , franchiront la porte et en sortiront ; Leur roi marchera devant eux, Et l' Éternel sera à leur tête .

Micah 2:1

Informations générales:

Micah parle contre les dirigeants en Israël qui profitent des pauvres et ne suivent pas Les commandements de Dieu.

Ils oppriment un homme

"Ils oppriment n'importe quel homme qu'ils choisissent d'opprimer." C'est une généralisation. Micah ne parle pas de un homme individuel ici.

Micah 2:3

Regardez

"Écoutez attentivement" ou "Faites attention"

catastrophe

Voyez comment vous traduisit dans Micah 1:12.

ce clan

Ce «clan» fait référence à l'ensemble de la communauté d'Israël, dont les riches oppriment les pauvres. Les péchés des dirigeants reviennent sur toute la nation.

à partir de laquelle vous ne retirerez pas votre cou

Yahweh parle de punir les gens comme s'il leur mettait un joug autour du cou. AT: “de que vous ne pourrez pas échapper »(voir: métaphore )

chante une chanson à ton sujet

“Chante une chanson pour se moquer de toi”

lamentation avec une lamentation gémissante

"Ils pleureront très fort." Ils font semblant de pleurer, comme si ceux qu'ils aimaient étaient morts. (Voir: Ironie )

Nous les Israélites… aux traîtres

C'est la chanson que les ennemis vont chanter pour se moquer des Israélites et rire comme les Israélites souffrir. (Voir: Ironie )

Comment peut-il l'enlever de moi?

L'ennemi se moque de la surprise qu'éprouvent les riches chefs d'Israël parce que Dieu a pris leurs terres et donné à quelqu'un d'autre comme ils avaient pris la terre des pauvres. Cette question peut être traduit comme une déclaration. AT: "Comme il a tort de me le prendre!" (Voir: Question rhétorique et Ironie )

Par conséquent, vous, les riches, n’aurez pas de descendants pour diviser le territoire par tirage au sort dans l’assemblée. de Yahweh

Les significations possibles sont 1) Micah attend avec impatience le moment après l’exil où ceux qui rentreront diviser la terre ou 2) il parle d'une coutume de son temps quand la tribu ou le clan se diviserait leur terre et le donner à des individus.

Micah 2:6

Informations générales:

Micah parle aux faux prophètes, ainsi qu'aux riches qui ont abusé de leur pouvoir.

Ne prophétise pas

Les orateurs parlent à Micah et à d’autres, c’est donc au pluriel. (Voir: Formes de vous )

ils disent

"Le peuple d'Israël dit"

Ils ne doivent pas prophétiser

"Les prophètes ne doivent pas prophétiser"

les reproches ne doivent pas venir

On parle de reproche comme s'il s'agissait d'un voleur poursuivant une personne. Il peut être traduit par un verbe. À: «Nous ne vous laisserons pas nous reprocher» (voir: noms métaphore et résumé )

Faut-il vraiment dire… “L'Esprit est-il… ses actes?”

Michée réprimande les Israélites en utilisant cette question. Cela peut être traduit par une déclaration. À: «Vous savez que vous n'avez pas besoin de demander… 'L'Esprit est-il… ses actes?' ”(Voir: Question rhétorique )

maison de Jacob

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Jacob descendance. AT: “descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

dit… “L'Esprit de Yahweh est-il en colère? S'agit-il vraiment de ses actes?

Les significations possibles sont 1) les gens ne savent pas vraiment s'ils voient Yahweh agir. AT: “demandé … 'L'Esprit de Yahweh est-il en colère? S'agit-il vraiment de ses actes? ”Ou 2) les gens ne croient pas que Yahweh les punit vraiment. Ces questions rhétoriques peuvent être traduites en déclarations. À: "Dit ..." L'Esprit de Yahweh n'est pas vraiment en colère. Ce ne sont pas vraiment ses actes. ”(Voir: Rhétorique Question )

Mes paroles ne font-elles pas du bien à quelqu'un qui marche droit?

Micah utilise une question pour enseigner aux gens. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: “Mon message fait du bien à ceux qui marchent droit. "(Voir: Question rhétorique )

mon peuple

Cela concerne soit 1) le peuple de Michée, soit 2) le peuple de Yahweh.

Vous enlevez la robe, le vêtement, à ceux qui passent sans méfiance

Les significations possibles sont 1) les riches méchants volent littéralement des robes aux pauvres ou 2) les créanciers gardent les vêtements de dessus des pauvres qui viennent pour emprunter de l'argent et donner la vêtement comme assurance, ils vont rembourser. (Voir: métaphore )

Micah 2:9

Informations générales:

Yahweh continue à parler au peuple riche et méchant en Israël.

tu prends ma bénédiction de leurs jeunes enfants pour toujours

Cela concerne en général les bénédictions que Dieu a données à son peuple. On pourrait se référer à 1) être des propriétaires fonciers en Israël, 2) un avenir prometteur ou 3) aux pères des enfants, agriculteurs qui ont travaillé dur pour établir la nation.

ma bénédiction

Michée parle comme s'il était Yahweh.

il est détruit avec une destruction complète

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Je vais complètement le détruire” (Voir: Actif ou Passif )

vient à vous… vous prophétisera

Michée parle au peuple de Juda, les deux exemples de «vous» sont au pluriel. (Voir: Formes de vous )

il serait considéré

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "les gens le considéreraient" ou "vous envisageriez lui »(Voir: Les formes de toi )

Micah 2:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler. À la fin de ce chapitre, Yahweh se montre berger qui protège son peuple. Il pourrait notamment s’adresser à ceux qui sont retournés à Jérusalem de l'Assyrie.

tous, Jacob

Michée parle à certains descendants de Jacob. Le mot «vous» est donc pluriel. (Voir: Formes de Vous )

Quelqu'un qui se brise, Yahvé sera à leur tête.

C'est l'image d'un roi conduisant son peuple hors d'une ville fermée.

3

¹Je dis : Écoutez , chefs de Jacob , Et princes de la maison d' Israël ! N'est-ce pas à vous à connaître la justice ? ²Vous haïssez le bien et vous aimez le mal ; Vous leur arrachez la peau et la chair de dessus les os . ³Ils dévorent la chair de mon peuple , Lui arrachent la peau , Et lui brisent les os ; Ils le mettent en pièces comme ce qu'on cuit dans un pot , Comme de la viande dans une chaudière .

⁴Alors ils crieront vers l' Éternel , Mais il ne leur répondra pas; Il leur cachera sa face en ce temps- là , Parce qu'ils ont fait de mauvaises actions .

⁵Ainsi parle l' Éternel sur les prophètes qui égarent mon peuple , Qui annoncent la paix si leurs dents ont quelque chose à mordre , Et qui publient la guerre si on ne leur met rien dans la bouche : ⁶À cause de cela, vous aurez la nuit ..., et plus de visions ! Vous aurez les ténèbres ..., et plus d' oracles ! Le soleil se couchera sur ces prophètes , Le jour s' obscurcira sur eux. ⁷Les voyants seront confus , les devins rougiront , Tous se couvriront la barbe ; Car Dieu ne répondra pas .

⁸Mais moi , je suis rempli de force , de l' esprit de l' Éternel , Je suis rempli de justice et de vigueur , Pour faire connaître à Jacob son crime , Et à Israël son péché .

⁹ Écoutez donc ceci, chefs de la maison de Jacob , Et princes de la maison d' Israël , Vous qui avez en horreur la justice , Et qui pervertissez tout ce qui est droit , ¹⁰Vous qui bâtissez Sion avec le sang , Et Jérusalem avec l' iniquité ! ¹¹Ses chefs jugent pour des présents , Ses sacrificateurs enseignent pour un salaire , Et ses prophètes prédisent pour de l' argent ; Et ils osent s' appuyer sur l' Éternel , ils disent : L' Éternel n'est-il pas au milieu de nous? Le malheur ne nous atteindra pas .

¹²C'est pourquoi, à cause de vous , Sion sera labourée comme un champ , Jérusalem deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommité couverte de bois .

Micah 3:1

Informations générales:

Le chapitre 3 se concentre sur les dirigeants corrompus en Israël.

J'ai dit

Ici, «je» fait référence à Micah.

N'est-il pas juste que vous compreniez la justice?

Micah gronde les leaders. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. À toi faites comme si vous pensiez que ce n'est pas bien que vous compreniez la justice. »(Voir: Question rhétorique )

déteste le bien et aime le mal

Ces adjectifs nominaux peuvent être traduits en adjectifs. AT: «déteste tout ce qui est bon et aime tout ce qui est mal »(voir: Adjectifs nominaux )

vous qui leur arrachez la peau, la chair de leurs os… tout comme de la viande dans un chaudron

Un boucher découpant des animaux en viande est une métaphore de la cruauté des dirigeants envers les pauvres. (Voir: Métaphore )

Micah 3:4

Informations générales:

Micah continue de parler.

crier à Yahweh

“Crie à Yahweh pour obtenir de l'aide”

il ne te répondra pas

"Il ne fera pas ce que vous lui demandez de faire"

Il va cacher sa face de toi

Cacher le visage est une métaphore du refus d'écouter. AT: «Il détournera son visage de toi et couvrez »ou« vous verrez qu'il n'a aucun désir de vous aider »(voir: métaphore )

Micah 3:5

Informations générales:

Michée continue à prononcer un jugement contre les faux prophètes.

qui égarent mon peuple

Marcher sur un bon chemin est une métaphore pour obéir à Dieu. S'égarer du chemin est une métaphore pour avoir désobéi à Dieu, dans ce cas peut-être sans le savoir. AT: “qui a conduit mon peuple à désobéir moi ”(Voir: Métaphore )

si on leur donne à manger, ils proclament: «Paix».

Micah utilise une métaphore pour décrire une situation qui se produit réellement. La phrase “quelque chose manger »est une façon ironique de parler d’un petit paiement. AT: «Ils disent aux gens qui les paient même peu de chose que les choses iront bien pour ces personnes. "(Voir: Métaphore et Ironie )

s'il ne met rien dans la bouche, ils se consacrent à lui faire la guerre

Micah utilise une métaphore pour décrire une situation qui se produit réellement. La phrase «ne met rien dans leur bouche "est une exagération ironique pour ne pas donner ce qu'ils veulent. AT: “ils font tout ce qu'ils peuvent détruire les gens qui les paient trop peu »(voir: métaphore et ironie )

il fera nuit pour toi… le jour sera noir sur eux

Les ténèbres sont une métaphore du fait que Yahweh ne parle pas aux prophètes. (Voir: métaphore )

pas de vision pour toi

"Vous ne verrez plus les visions"

Les voyants seront honteux et les devins seront confus

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Je vais faire honte aux voyants, et je vais confondre les devins ”(Voir: Actif ou Passif )

Tous se couvriront les lèvres

Ici, «lèvres» représente parler. AT: “Ils ne parleront plus” (Voir: Métonymie )

il n'y a pas de réponse de ma part

"Je vais me taire"

Micah 3:8

Mais quant à moi

Ici, «moi» fait référence à Michée, un vrai prophète, qui se distingue des faux prophètes.

Je suis plein de puissance par l'Esprit de Yahweh, et je suis plein de justice et de force

Michée parle de lui-même comme s'il s'agissait d'un récipient dans lequel Yahweh versait un liquide. À: "L'Esprit de Yahweh m'a donné puissance, justice et force" ou "L'Esprit de Yahweh a permis que je sois fort, que je déclare la justice et que je sois puissant »(Voir: métaphore )

pour déclarer à Jacob sa transgression et à Israël son péché

Ici, «Jacob» et «Israël» sont des métonymes pour les descendants de Jacob. Micah utilise les deux noms pour souligner que tous ses descendants sont coupables de péché. Les noms abstraits «transgression» et «péché» peut être traduit à l'aide de verbes. AT: “déclarer aux descendants de Jacob qu'ils ont brisé ceux de Yahweh loi; Je dis au peuple israélien qu'il a tous péché »(Voir: Métonymie et résumé Noms )

Micah 3:9

maison de Jacob

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il fait référence à Jacob descendance. AT: “descendants de Jacob” (Voir: Métonymie )

détester

déteste fortement

Tu bâtis Sion avec le sang et Jérusalem avec l'iniquité

"Sang" est un métonyme pour assassiner, et on parle de "Sion" et "Jérusalem" comme si elles étaient immeubles. Michée parle des riches qui assassinent et pèchent d'autres façons, comme si ces activités étaient les briques et le bois avec lesquels les gens construisent des maisons. AT: “Vous commettez un meurtre et d’autres horribles péchés alors que vous travaillez pour faire de Sion et de Jérusalem une grande ville »ou vous adorez à Sion et vous commettez d’autres péchés en vous enrichissant à Jérusalem »(Voir: Métaphore et Métonymie )

Yahweh n'est-il pas avec nous?

Les dirigeants croient fermement que Yahweh est avec eux. Cela peut être traduit par une déclaration. À: “Nous savons que Yahweh est avec nous!” Ou “Nous savons que Yahweh nous aidera à faire ce que nous voulons faire!” (Voir: Question rhétorique )

mal

Voyez comment vous avez traduit «catastrophe» dans Michée 1:12 .

Micah 3:12

à cause de toi

Ici, «vous» fait référence aux prêtres, aux prophètes et aux dirigeants ( Michée 3:11 ).

Sion deviendra un champ labouré… et la colline du temple deviendra un fourré

"Sion" et "la colline du temple" se rapportent au même endroit. Quand un agriculteur laboure un champ, il se retourne sur toute la saleté et déracine toutes les plantes qui y poussent. Un fourré est tellement plein de buissons que personne ne peut l'utiliser pour quoi que ce soit. Ces deux métaphores ne peuvent pas être littéralement vraies en même temps, mais ils soulignent que Yahweh permettra aux envahisseurs de détruire complètement la zone du temple. (Voir: Métaphore )

un champ labouré

“Un champ qu'un paysan a labouré”

un fourré

un endroit où poussent beaucoup de petites plantes ligneuses

4

¹Il arrivera, dans la suite des temps , Que la montagne de la maison de l' Éternel Sera fondée sur le sommet des montagnes , Qu'elle s' élèvera par-dessus les collines , Et que les peuples y afflueront .

²Des nations s'y rendront en foule , et diront : Venez , et montons à la montagne de l' Éternel , À la maison du Dieu de Jacob , Afin qu'il nous enseigne ses voies , Et que nous marchions dans ses sentiers . Car de Sion sortira la loi , Et de Jérusalem la parole de l' Éternel . ³Il sera le juge d'un grand nombre de peuples , L' arbitre de nations puissantes , lointaines . De leurs glaives ils forgeront des hoyaux , Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne tirera plus l' épée contre une autre , Et l'on n' apprendra plus la guerre .

⁴Ils habiteront chacun sous sa vigne et sous son figuier , Et il n'y aura personne pour les troubler ; Car la bouche de l' Éternel des armées a parlé . ⁵Tandis que tous les peuples marchent , chacun au nom de son dieu , Nous marcherons , nous, au nom de l' Éternel , notre Dieu , À toujours et à perpétuité .

⁶En ce jour- là , dit l' Éternel , je recueillerai les boiteux , Je rassemblerai ceux qui étaient chassés , Ceux que j'avais maltraités . ⁷Des boiteux je ferai un reste , De ceux qui étaient chassés une nation puissante ; Et l' Éternel régnera sur eux, à la montagne de Sion , Dès lors et pour toujours . ⁸Et toi, tour du troupeau , colline de la fille de Sion , À toi viendra , à toi arrivera l' ancienne domination , Le royaume de la fille de Jérusalem .

⁹Pourquoi maintenant pousses-tu des cris ? N'as-tu point de roi , plus de conseiller , Pour que la douleur te saisisse comme une femme qui accouche ? ¹⁰ Fille de Sion , souffre et gémis comme une femme qui accouche ! Car maintenant tu sortiras de la ville et tu habiteras dans les champs , Et tu iras jusqu'à Babylone ; Là tu seras délivrée , C'est là que l' Éternel te rachètera de la main de tes ennemis .

¹¹Maintenant plusieurs nations se sont rassemblées contre toi: Qu'elle soit profanée , disent -elles, Et que nos yeux se rassasient dans Sion ! ¹²Mais elles ne connaissent pas les pensées de l' Éternel , Elles ne comprennent pas ses desseins , Elles ignorent qu'il les a rassemblées comme des gerbes dans l' aire .

¹³ Fille de Sion , lève- toi et foule ! Je te ferai une corne de fer et des ongles d' airain , Et tu broieras des peuples nombreux ; Tu consacreras leurs biens à l' Éternel , Leurs richesses au Seigneur de toute la terre .

Micah 4:1

à cause de toi

Ici, «vous» fait référence aux prêtres, aux prophètes et aux dirigeants ( Michée 3:11 ).

Sion deviendra un champ labouré… et la colline du temple deviendra un fourré

"Sion" et "la colline du temple" se rapportent au même endroit. Quand un agriculteur laboure un champ, il se retourne sur toute la saleté et déracine toutes les plantes qui y poussent. Un fourré est tellement plein de buissons que personne ne peut l'utiliser pour quoi que ce soit. Ces deux métaphores ne peuvent pas être littéralement vraies en même temps, mais ils soulignent que Yahweh permettra aux envahisseurs de détruire complètement la zone du temple. (Voir: Métaphore )

un champ labouré

“Un champ qu'un paysan a labouré”

un fourré

un endroit où poussent beaucoup de petites plantes ligneuses

Micah 4:2

la montagne… d'autres montagnes

Yahweh faisant le temple monter plus haut que toutes les autres montagnes et collines est une métaphore de faisant de son temple l'endroit le plus important de la planète. (Voir: métaphore )

la montagne de la maison de Yahweh sera établie

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh établira la montagne sur laquelle son temple est construit "ou" Yahweh fera grand la montagne sur laquelle son temple est construit "(Voir: Actif ou Passive )

sur les autres montagnes

Le mont Sion sera la plus importante de toutes les montagnes. Cela pourrait aussi signifier que cette montagne deviendra le plus haut au monde, et pas seulement dans la région où il se trouve.

Il sera exalté au dessus des collines

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh l'exaltera au-dessus des collines” ou “Yahweh sera faites-le plus haut que les collines "(Voir: Actif ou Passif )

les peuples y afflueront

Un ruisseau coule continuellement à un endroit de plusieurs directions. Beaucoup de gens viennent au temple monter de différentes directions. AT: "le peuple des nations coulera comme un ruisseau" ou "le les peuples des nations y iront »(voir: métaphore )

Micah 4:4

Beaucoup de nations

Le mot «nations» est un métonyme pour le peuple des nations. AT: “Le peuple de nombreuses nations” (Voir: Métonymie )

Viens

Ceci est pluriel. (Voir: Formes de vous )

Il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses chemins

Ici, "ses voies" et "ses chemins" se rapportent à ce que Dieu veut que le peuple fasse. «Marcher» signifie qu'ils vont obéissez à ce qu'il dit. (Voir: métaphore )

la loi sortira de Sion, et la parole de Yahweh de Jérusalem

La loi et le mot qui sort sont une métaphore pour ceux qui l’entendent et qui sont ensuite des messagers pour Parlez-en à d'autres personnes ailleurs. AT: «Les gens vont écouter la loi à Sion et sortir dire aux autres; ils écouteront la parole de Yahweh à Jérusalem et sortiront pour le dire aux autres »(Voir: Métaphore )

et la parole de Yahweh de Jérusalem

Les mots «sortiront» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici. À: "Et la parole de Yahweh sortira de Jérusalem" (Voir: Ellipsis )

socs

une lame que les gens utilisent pour creuser dans le sol afin de pouvoir planter des graines

crochets d'élagage

un outil en métal que les gens utilisent pour couper des branches ou des tiges de plantes

ne lèvera pas l'épée

ne menacera pas de déclencher une guerre

Micah 4:6

Informations générales:

Michée continue à décrire les «derniers jours» lorsque les gens apprennent et obéissent à la loi de Yahweh.

ils s'assoiront chaque personne sous sa vigne et sous son figuier

La "vigne" et le "figuier" sont des symboles de la prospérité. Cette phrase décrit les actions dans lesquelles les gens vivent prospères et en paix. Si les vignes ou les figuiers sont inconnus, vous pouvez traduire ceci plus généralement. AT: "Ils s'assoiront paisiblement dans leurs propres jardins et champs" (Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

car la bouche de Yahweh des armées a parlé

La bouche est une synecdoche pour la personne. AT: “Car Yahweh des armées a parlé” (Voir: Synecdoche )

les peuples marchent… au nom de leur dieu… nous marcherons au nom de Yahweh

Marcher sur un chemin est une métaphore de la vie. Marcher au nom de quelqu'un est une métaphore pour adorer et obéir. AT: “les peuples… adorent et obéissent à leur dieu… nous adorerons et obéissez à Yahweh ”(Voir: Métaphore )

Micah 4:9

Ce jour la

«À ce moment-là» ou «quand je fais ces choses». Ces mots font référence aux «derniers jours» ( Michée 4: 1 ). le le mot «jour» peut faire référence à une période de jours ou même d’années.

le boiteux

Cela concerne ceux qui ne peuvent pas bien marcher. Être boiteux est une synecdoche pour avoir toute forme de invalidité. (Voir: Synecdoche )

rassembler le paria

«Rassemblez ceux que j'ai chassés de Jérusalem»

ceux chassés dans une nation forte

Les mots «je vais tourner» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés. le l'expression «ceux qui ont été chassés» peut être traduite par un verbe actif. AT: «Je vais tourner ceux Je suis parti dans une nation forte "ou" Je ferai en sorte que ceux que j'ai renvoyés avec force nation »(Voir: Actif ou Passif et Ellipsis )

Quant à vous, tour de guet du troupeau, colline de la fille de Sion, à vous cela viendra, votre ancien domaine

Michée parle aux habitants de Jérusalem en s'adressant au mont du temple comme s'il pouvait l'entendre. Vous devrez peut-être préciser que Micah transmet son message aux gens. AT: “Quant au temple montagne, le lieu d'où Yahweh veille sur vous, ses brebis, le lieu où le peuple de Jérusalem sont les plus fiers de son ancienne domination reviendra »(Voir: Apostrophe )

Tour de guet du troupeau

On parle de la population de Jérusalem qui protège les autres habitants des zones environnantes comme si elle étaient un berger dans une tour de guet veillant sur son troupeau. (Voir: métaphore )

fille de Sion… fille de Jérusalem

On parle de gens qui vivent dans un lieu comme s’il s’agissait d’une mère et de leur fille. AT: “les gens qui vivent à Sion… les gens qui vivent à Jérusalem” (Voir: Métaphore )

colline

Certaines versions modernes comprennent ce mot hébreu comme signifiant "forteresse" ou "forteresse" ici.

pour vous, votre ancien empire viendra

Le nom abstrait «dominion» peut être traduit par un verbe. AT: "vous gouvernerez les nations comme vous l'avez fait auparavant »ou« je vous ferai régner sur les nations comme vous l'avez fait auparavant »(Voir: Noms abstraits )

Micah 4:11

Maintenant, pourquoi criez-vous si fort?

Micah se moque des gens, essayant de les faire réfléchir à la raison pour laquelle Dieu a affaire à eux dans ce façon. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Regardez comment vous criez fort." Ou "Réfléchissez bien à la raison pour laquelle vous criez fort." (Voir: Question rhétorique )

N'y a-t-il pas de roi parmi vous? Votre conseiller est-il mort? Est-ce pour cela que la douleur te prend comme celle d'un femme en travail?

Micah continue de se moquer du peuple. Ces questions peuvent être traduites en déclarations. À toi avoir un roi, mais il est inutile pour vous. Tous vos sages sont encore en vie, mais ils n'ont rien de sage à vous dire. C'est pourquoi vous pleurez comme une femme qui donne naissance à un bébé. »(Voir: Question rhétorique et simile )

Avoir mal… comme une femme en travail

Micah compare les souffrances des gens lorsque les ennemis les forcent à s'éloigner de leurs villes à la douleur qu'une femme éprouve en donnant naissance à un bébé. (Voir: Simile )

Là vous serez sauvé. Là Yahweh vous sauvera

Yahweh dit la même chose dans les formes actives et passives pour souligner qu'il fera quoi il a dit qu'il ferait. Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Là-bas, Yahweh vous sauvera. Là, il vous sauvera »(Voir: Actif ou Passif )

la main de vos ennemis

Les significations possibles du mot "main" sont 1) cela pourrait être un métonyme du pouvoir que la main exercices, AT: “le pouvoir de vos ennemis” ou 2) cela pourrait être une synecdoche pour la personne. À votre ennemis »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

Micah 4:13

Informations générales:

Jérusalem vaincra ses ennemis.

Qu'elle soit souillée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «la souillons» (voir: actif ou passif )

laissez nos yeux jubiler sur Zion

L'oeil est une synecdoche pour toute la personne. AT: "regardons Sion" ou "profitons-nous de regarder les envahisseurs détruisent Sion ”(Voir: Synecdoche )

car il les a rassemblés comme des bottes de grain préparées pour l'aire de battage

L’écrivain parle de Yahweh prêt à détruire les nations comme si Yahweh était un fermier qui a mis ses ballots de grain sur son aire de battage et est maintenant prêt à les battre. (Voir: Simile )

5

¹ Maintenant, fille de troupes , rassemble tes troupes ! On nous assiège ; Avec la verge on frappe sur la joue le juge d' Israël .

² Et toi, Bethléhem Éphrata , Petite entre les milliers de Juda , De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël , Et dont l' origine remonte aux temps anciens , Aux jours de l' éternité . ³ C'est pourquoi il les livrera Jusqu'au temps où enfantera celle qui doit enfanter , Et le reste de ses frères Reviendra auprès des enfants d' Israël .

⁴ Il se présentera , et il gouvernera avec la force de l' Éternel , Avec la majesté du nom de l' Éternel , son Dieu : Et ils auront une demeure assurée , Car il sera glorifié jusqu'aux extrémités de la terre . ⁵ C'est lui qui ramènera la paix . Lorsque l' Assyrien viendra dans notre pays , Et qu'il pénétrera dans nos palais , Nous ferons lever contre lui sept pasteurs Et huit princes du peuple .

⁶ Ils feront avec l' épée leur pâture du pays d' Assyrie Et du pays de Nimrod au dedans de ses portes . Il nous délivrera ainsi de l' Assyrien , Lorsqu'il viendra dans notre pays , Et qu'il pénétrera sur notre territoire . ⁷ Le reste de Jacob sera au milieu des peuples nombreux Comme une rosée qui vient de l' Éternel , Comme des gouttes d'eau sur l' herbe : Elles ne comptent pas sur l' homme , Elles ne dépendent pas des enfants des hommes .

⁸ Le reste de Jacob sera parmi les nations , Au milieu des peuples nombreux , Comme un lion parmi les bêtes de la forêt , Comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis : Lorsqu'il passe , il foule et déchire , Et personne ne délivre . ⁹ Que ta main se lève sur tes adversaires , Et que tous tes ennemis soient exterminés !

¹⁰ En ce jour- là , dit l' Éternel , J' exterminerai du milieu de toi tes chevaux , Et je détruirai tes chars ; ¹¹ J' exterminerai les villes de ton pays , Et je renverserai toutes tes forteresses ;

¹² J' exterminerai de ta main les enchantements , Et tu n'auras plus de magiciens ; ¹³ J' exterminerai du milieu de toi tes idoles et tes statues , Et tu ne te prosterneras plus devant l' ouvrage de tes mains ; ¹⁴ J' exterminerai du milieu de toi tes idoles d' Astarté , Et je détruirai tes villes . ¹⁵ J' exercerai ma vengeance avec colère , avec fureur , sur les nations Qui n'ont pas écouté .

Micah 5:1

fille de soldats

On parle des gens d'une ville comme d'une femme. Les soldats attaquent la ville. À: «Les gens de la ville que les soldats attaquent» (voir: métaphore )

avec une tige, ils vont frapper le juge d'Israël sur la joue

La tige est un métonyme pour un homme plus grand punissant un homme plus petit avec une tige. Frapper un homme sur le La joue devait l'insulter plus que de lui faire du mal. AT: “Yahweh punira le juge d'Israël par faire en sorte que les envahisseurs insultent le juge d'Israël »(Voir: Métonymie et métaphore )

le juge d'Israël

Cette ironie décrit le roi comme ayant perdu tellement de son pouvoir et de son autorité qu'il est vraiment seulement un juge. (Voir: Ironie )

Micah 5:2

Mais toi, Bethléem Ephrathah

Yahweh parle au peuple de Juda, et spécialement au peuple de Bethléem, comme s'il était parler à la ville de Bethléem même. (Voir: Apostrophe )

Ephrathah

C’est soit le nom de la région dans laquelle était située Bethléem, soit c’est juste un autre nom pour Bethléem ou il distingue ce Bethléem d'un autre. Bethléem est à environ six miles au sud de Jérusalem. C'était la ville natale du roi David. Les traducteurs peuvent ajouter cette note de bas de page: «Le nom "Ephrathah" signifie "être fructueux". ”(Voir: Comment traduire les noms )

Même si tu es petit parmi les clans de Juda, on sortira de toi

"Même si d'autres clans de Juda ont plus de gens en eux, c'est l'un de vos gens qui voudra venir"

viendra à moi

Ici, «moi» fait référence à Yahweh.

dont le commencement est de l'Antiquité, de l'éternel

Cela fait référence au souverain descendant de l'ancienne famille du roi David. Les phrases “de les temps anciens »et« de toujours »signifient fondamentalement la même chose et soulignent quel âge cette la ligne familiale est. (Voir: Doublet )

Donc

«Parce que ce que je viens de dire est vrai» ou «Parce que cette règle viendra plus tard»

va les abandonner

va abandonner le peuple d'Israël

jusqu'au moment où l'accouchée a un enfant

Cela fait référence au moment où le souverain est né, un temps limité.

le reste de ses frères

«Le reste des concitoyens israélites du souverain», qui sont en exil

Micah 5:4

Informations générales:

Ces vers continuent à décrire le souverain de Bethléem.

Il se lèvera et gardera son troupeau dans la force de Yahweh

Un berger, qui nourrit et protège ses moutons, est une métaphore du dirigeant, qui pourvoira à et protéger le peuple d'Israël. AT: "Yahweh lui donnera la force de diriger son peuple" (Voir: Métaphore )

dans la majesté du nom de Yahweh son Dieu

Le nom de la personne est un métonyme pour l'autorité de la personne. AT: "et les gens vont l'honorer parce que Yahweh, son Dieu, lui a donné le pouvoir de gouverner »(Voir: Métonymie )

Ils resteront

le peuple d'Israël restera

rester

"Vivre en sécurité"

il sera grand jusqu'aux extrémités de la terre

Tous les peuples de toutes les nations honoreront le dirigeant d'Israël.

sept bergers et huit chefs d'hommes

Ici, "bergers" est un métonyme pour "dirigeants", une autre façon de dire "dirigeants sur les hommes". «Sept… et huit» est un idiome pour «plus que suffisant». AT: «assez, encore plus que suffisant, «dirigeants» ou «plus qu'assez de bergers et de chefs d'hommes» (Voir: Métaphore et idiome )

Micah 5:6

Ils guideront le pays d'Assyrie avec l'épée et le pays de Nimrod à ses entrées

L'épée est un métonyme pour tuer en guerre. Ici on parle des Israélites gouvernant les Assyriens d'ironie comme si ils tuaient des moutons au lieu de les garder. Le pays d'Assyrie est un métonyme pour les gens qui y vivent. Les entrées des villes étaient où les affaires officielles ont pris endroit. AT: «Ils feront la guerre au peuple d'Assyrie et gouverneront les villes de le pays de Nimrod ”(Voir: Métaphore et ironie et métonymie )

et le pays de Nimrod

Les mots «ils vont berger» sont compris dès le début de la phrase. Ils peuvent être répété. AT: “et ils guideront le pays de Nimrod” (Voir: Ellipsis )

pays de Nimrod

C'est un autre nom pour le pays d'Assyrie. Nimrod était un chasseur et un souverain primitif. Traducteurs peut ajouter cette note de bas de page: «Le nom« Nimrod »signifie« rébellion ». ”(Voir: Comment traduire les noms )

Il va sauver

La règle va sauver

comme la rosée de Yahweh, comme des averses sur l'herbe

Les averses de rosée et de pluie rafraîchissent la terre et font pousser les choses. Les Israélites vont provoquer la les gens chez qui ils vivent vivent. (Voir: Simile )

herbe, qui n'attend pas un homme et n'attend pas les enfants

"herbe. Ce n’est pas pour un homme qu’ils attendent, ni pour les enfants. ”C’est Yahweh seul qui cause rosée et averses de pluie.

Micah 5:8

Informations générales:

Yahweh promet que les Israélites qui sont en vie après que Yahweh a puni son peuple par la guerre va complètement vaincre et régner sur leurs ennemis.

reste de Jacob

descendants de Jacob qui ont survécu à la guerre

comme un lion parmi les animaux de la forêt, comme un jeune lion parmi les troupeaux de moutons

Les lions peuvent tuer et manger tout animal sauvage de la forêt et ils tuent facilement des moutons. AT: “comme le le plus féroce des animaux sauvages, comme un animal sauvage qui tue un bétail impuissant »(Voir: Simile )

Quand il passe par eux

quand le jeune lion traverse les troupeaux de moutons

va les piétiner et se déchirer

"Va sauter sur eux pour qu'ils tombent, puis il va se déchirer"

Votre main… vos ennemis

L'écrivain parle à Yahweh, les deux exemples de «votre» sont masculins singuliers. (Voir: Formulaires de vous )

Votre main sera levée contre vos ennemis

La main est un métonyme du pouvoir qu'elle exerce ou une synecdoche pour toute la personne. Lever la main, c'est exercer le pouvoir. AT: "Vous allez vaincre complètement vos ennemis" (Voir: Métonymie et Synecdoche )

ça va les détruire

La main est une synecdoche pour toute la personne. AT: “tu les détruiras” (Voir: Synecdoche )

Micah 5:10

en ce jour

«À ce moment-là» ou «quand je fais ces choses». Ces mots font référence aux «derniers jours» ( Michée 4: 1 ).

Le mot «jour» peut faire référence à une période de jours voire d’années.

Je détruirai vos chevaux parmi vous et démolirai vos chars

Le peuple d’Israël n’utilisait des chevaux et des chars qu’au combat, et il se peut qu’ils les aient échangés avec les nations impies qui les entourent. Dieu ne voulait pas que les gens fassent confiance à leurs armes de guerre protégez-les plus qu'ils ne lui faisaient confiance. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

vos chevaux… parmi vous… vos chars… votre pays… vos forteresses

Yahweh parle au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme. (Voir: Formes de vous )

Micah 5:12

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

la sorcellerie dans ta main

Être dans la «main» représente les actions que la personne fait. AT: "la sorcellerie que vous faites" (Voir: Métonymie )

votre main… vous allez… votre sculpture… votre pierre… parmi vous. Vous allez… vos mains… votre Asherah… parmi vous… vos villes

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme. (Voir: Formes de vous )

la fabrication de vos mains

Le nom abstrait «workmanship» peut être traduit en utilisant le verbe «make». AT: «que vos mains ont fait ”(Voir: Noms abrégés )

va déraciner vos pôles Asherah

Yahweh parle des poteaux d'Asherah comme s'il s'agissait d'arbres qu'il tirerait du sol. À: "Va tirer vos poteaux Asherah de la terre" (Voir: métaphore )

6

¹ Écoutez donc ce que dit l' Éternel : Lève- toi , plaide devant les montagnes , Et que les collines entendent ta voix !... ² Écoutez , montagnes , le procès de l' Éternel , Et vous, solides fondements de la terre ! Car l' Éternel a un procès avec son peuple , Il veut plaider avec Israël . -

³Mon peuple , que t'ai-je fait ? En quoi t'ai-je fatigué ? Réponds- moi ! ⁴Car je t'ai fait monter du pays d' Égypte , Je t'ai délivré de la maison de servitude , Et j'ai envoyé devant toi Moïse , Aaron et Marie . ⁵Mon peuple , rappelle- toi ce que projetait Balak , roi de Moab , Et ce que lui répondit Balaam , fils de Beor , De Sittim à Guilgal , Afin que tu reconnaisses les bienfaits de l' Éternel .

⁶Avec quoi me présenterai-je devant l' Éternel , Pour m' humilier devant le Dieu Très- Haut ? Me présenterai- je avec des holocaustes , Avec des veaux d'un an ? ⁷L' Éternel agréera-t- il des milliers de béliers , Des myriades de torrents d' huile ? Donnerai- je pour mes transgressions mon premier- né , Pour le péché de mon âme le fruit de mes entrailles ? - ⁸On t'a fait connaître , ô homme , ce qui est bien ; Et ce que l' Éternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice , Que tu aimes la miséricorde , Et que tu marches humblement avec ton Dieu .

⁹La voix de l' Éternel crie à la ville , Et celui qui est sage craindra ton nom . Entendez la verge et celui qui l' envoie ! ¹⁰Y a-t- il encore dans la maison du méchant Des trésors iniques , Et un épha trop petit , objet de malédiction ?

¹¹Est-on pur avec des balances fausses , Et avec de faux poids dans le sac ? ¹²Ses riches sont pleins de violence , Ses habitants profèrent le mensonge , Et leur langue n'est que tromperie dans leur bouche .

¹³C'est pourquoi je te frapperai par la souffrance , Je te ravagerai à cause de tes péchés . ¹⁴Tu mangeras sans te rassasier , Et la faim sera au dedans de toi; Tu mettras en réserve et tu ne sauveras pas, Et ce que tu sauveras , je le livrerai à l' épée . ¹⁵Tu sèmeras , et tu ne moissonneras pas, Tu presseras l' olive , et tu ne feras pas d' onctions avec l' huile , Tu presseras le moût , et tu ne boiras pas le vin .

¹⁶On observe les coutumes d' Omri Et toute la manière d' agir de la maison d' Achab , Et vous marchez d'après leurs conseils ; C'est pourquoi je te livrerai à la destruction , Je ferai de tes habitants un sujet de raillerie , Et vous porterez l' opprobre de mon peuple .

Micah 6:1

Maintenant écoute… écoute le procès de Yahweh

Michée parle au peuple d'Israël comme s'il parlait à des montagnes qui l'entendent. les instances de "listen" sont au pluriel. (Voir: Apostrophe )

Lève-toi… déclare… laisse… ta voix

Michée parle au peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un seul homme, c'est pourquoi les ordres et le mot «ton» sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

Lève-toi et expose ton cas devant les montagnes; laissez les collines entendre votre voix

Yahweh parle comme s'il était à la cour et que les montagnes et les collines soient les juges. Il commande le peuple d'Israël à dire aux juges pourquoi ils ont fait ce qu'ils ont fait. (Voir: Personnification )

les montagnes… les collines… les fondations durables de la terre

Micah parle de ces choses comme s'il s'agissait d'humains. Micah utilise les montagnes, les collines et fondements de la terre comme témoin éternel contre l'idolâtrie de son peuple. (Voir: Personnification )

Micah 6:3

Informations générales:

Cela poursuit le procès de Yahweh contre le peuple d'Israël. (Voir: Michée 6: 1-2 )

Mon peuple, qu'est-ce que je t'ai fait? Comment je vous ai fatigué? Témoignez contre moi!

Dieu utilise des questions pour souligner qu’il est un bon Dieu et qu’il n’a rien fait pour que les gens cesser de l'adorer. AT: «Mon peuple, j'ai été gentil avec vous. Je n'ai rien fait pour vous faire fatigué de moi. Si tu penses que oui, témoigne contre moi maintenant. ”(Voir: Question rhétorique )

à vous… vous a fatigué? Témoignez… vous a apporté… vous a sauvé… Miriam à vous… souvenez-vous… vous êtes allé… vous savez peut-être

Yahweh parle au peuple comme s’il s’agissait d’un seul homme, ainsi tous les exemples de «vous» et tous les commandements sont masculins singuliers. (Voir: Formes de vous )

maison de servitude

Une maison est une métaphore d'un lieu dans lequel on vit longtemps. Le nom abstrait “bondage” peut être traduit par «être esclave». AT: «le lieu où vous avez été esclave pendant longtemps» (voir: Métaphore )

ce que Balak… a conçu

”Les plans Balak… faits pour vous nuire

comment Balaam… lui répondit

Les significations possibles sont 1) Balaam a obéi à Balak en venant quand Balak l’a appelé, AT: «comment Balaam … A fait ce que Balak lui a demandé de faire »ou 2) Balaam a expliqué à Balak pourquoi Balaam avait béni le Les Israélites au lieu de les maudire comme Balak l'avait ordonné. AT: “ce que Balaam a dit à Balak” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Beor

C'est le nom du père de Balaam. (Voir: Comment traduire les noms )

Shittim

C'est le nom d'un lieu à Moab.

afin que vous sachiez les bonnes actions de Yahweh

Yahweh se réfère à lui-même par son propre nom. AT: “afin que vous vous souveniez des choses justes que moi, Yahweh, j'ai fait pour vous »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Micah 6:6

Que devrais-je apporter à Yahweh… Dieu? Devrais-je venir… vieux? Est-ce que Yahweh sera content… de l'huile? Devrais-je donner… péché?

Micah parle comme s'il était une personne qui voulait vraiment savoir ce que Dieu attend de lui. Possible significations sont 1) il pose des questions, puis au verset 8 répond aux questions qu’il a posées ou 2) il utilise des questions pour enseigner aux gens. AT: “Je sais que je n'ai pas besoin d'apporter à Yahweh… Dieu, ou viens… vieux, et que Yahweh ne plaise pas… de l'huile ou si je donne… du péché. ”(Voir: Rhétorique Question )

des milliers de béliers… dix mille rivières de pétrole

«Béliers en groupes de 1 000… 10 000 rivières de pétrole» (Voir: Question rhétorique et chiffres )

Il vous a dit

“Yahweh vous l'a dit”

bien, et ce que Yahweh vous demande: agissez… Dieu

Beaucoup de versions lisent, “bien. Et qu'est-ce que Yahweh exige de toi? Il veut que tu agisses… Dieu. ou «bien. Et qu'est-ce que Yahweh exige de vous sinon d'agir… Dieu?

amour bienveillant

Le nom abstrait «gentillesse» peut être traduit en utilisant l'adjectif «gentil». AT: «aimer être gentil avec les gens ”(Voir: Noms abrégés )

Micah 6:9

La voix de Yahweh fait une proclamation à la ville

La voix représente la personne et la ville représente les gens qui y vivent. AT: “Yahweh est faire une annonce au peuple de Jérusalem »(Voir: Synecdoche et Métonymie )

même maintenant la sagesse reconnaît ton nom

La sagesse est parlé en tant que personne et est un métonyme pour le sage. Le mot "nom" est ici un métonyme pour la personne elle-même, ce que les gens pensent de lui et de son autorité. AT: “et le sage personne craint "ou" et le sage reconnaîtra que tu es bon et obéira vous ”(Voir: Métonymie et personnification )

Faites attention à la tige et à celui qui l'a mise en place

Ici "tige" se réfère à l'armée ennemie avec laquelle Yahweh, qui "l'a mis en place", disciplinera son peuple. (Voir: métaphore )

Il y a de la richesse dans les maisons des méchants qui est malhonnête

La richesse malhonnête est un métonyme de la richesse que les gens ont acquise en agissant malhonnêtement. le les mots «le méchant» se rapportent aux méchants. Les maisons sont une synecdoche pour tout ce qu'une personne possède. AT: «Les méchants ont agi de manière malhonnête pour s’enrichir» (Voir: Métonymie et Nominal Adjectifs et Synecdoche )

fausses mesures

poids incorrects que les gens utilisent avec des échelles pour augmenter leur richesse en trompant ceux avec qu'ils échangent

Micah 6:11

Devrais-je considérer une personne innocente… pesant?

Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «Je ne considérerai certainement pas une personne innocente… poids. "(Voir: Question rhétorique )

poids trompeur

poids avec lesquels les vendeurs trompent les acheteurs

Les hommes riches sont pleins de violence

On parle d'hommes riches comme de conteneurs, et on se traite mutuellement avec violence parlé comme s’il s’agissait d’un liquide pouvant être mis dans un récipient. AT: «Les hommes riches agissent violemment envers tout le monde »ou« Les hommes riches agissent avec violence tout le temps »(Voir: métaphore )

leur langue dans la bouche est trompeuse

La langue est une synecdoche pour la personne. AT: “Tout ce qu'ils disent est un mensonge” (Voir: Synecdoche )

Micah 6:13

Je vais vous frapper d'un coup terrible

Yahweh, frappant son peuple à coups, est une métaphore de son punition. AT: “J'ai puni vous sévèrement "(Voir: métaphore )

ton vide restera en toi

On parle de personne ou de chose qui a faim, comme si c’était quelque chose qui pourrait être mis dans un récipient, et on parle des gens comme s'il s'agissait de conteneurs. AT: «Vous aurez faim et vous ne serez pas être capable de manger suffisamment pour se satisfaire »(voir: métaphore )

Micah 6:16

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Les règlements établis par Omri ont été conservés, et tous les actes de la maison d'Achab

Cela peut être traduit sous forme active et vous devrez peut-être fournir les mots omis par les points de suspension. AT: “Tu as fait ce que Omri avait commandé, et tu as fait les mêmes choses que la maison de Achab a fait ”(Voir: Actif ou Passif )

Omri… Ahab

Ces deux hommes étaient des rois dans le nord du royaume d'Israël. Dieu a considéré les deux être très méchant. (Voir: Comment traduire les noms )

maison d'Achab

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. AT: “les descendants de Achab ”

Vous marchez par leurs conseils

Marcher sur un chemin est une métaphore de la vie d’une personne. AT: “Vous faites ce qu'Omri et Achab dit aux gens de faire "(Voir: Métaphore )

Je ferai de toi, ville, une ruine, et vous habitants un objet de sifflement

Michée parle aux gens de la ville, qui peut l'entendre, comme s'il parlait à la ville même. qui ne peut pas l'entendre. Vous devrez peut-être expliciter les mots omis par les points de suspension. AT: «Je vais fais de ta ville une ruine, et je ferai de tes habitants un objet de sifflement »ou« je te ferai, ville, une ruine, et je ferai en sorte que tous ceux qui te verront, habitants de la ville, siffleront contre toi »ou« je le ferai. faites de la ville une ruine et je ferai siffler les gens chez les habitants »(Voir: Apostrophe )

tu porteras le reproche de mon peuple

"Vous allez souffrir parce que mon peuple vous le reprochera"

7

¹ Malheur à moi! car je suis comme à la récolte des fruits , Comme au grappillage après la vendange : Il n'y a point de grappes à manger , Point de ces primeurs que mon âme désire . ²L'homme de bien a disparu du pays , Et il n'y a plus de juste parmi les hommes ; Ils sont tous en embuscade pour verser le sang , Chacun tend un piège à son frère .

³Leurs mains sont habiles à faire le mal : Le prince a des exigences , Le juge réclame un salaire , Le grand manifeste son avidité , Et ils font ainsi cause commune . ⁴Le meilleur d'entre eux est comme une ronce , Le plus droit pire qu'un buisson d' épines . Le jour annoncé par tes prophètes , ton châtiment approche . C'est alors qu'ils seront dans la confusion .

⁵Ne crois pas à un ami , Ne te fie pas à un intime ; Devant celle qui repose sur ton sein Garde les portes de ta bouche . ⁶Car le fils outrage le père , La fille se soulève contre sa mère , La belle- fille contre sa belle- mère ; Chacun a pour ennemis les gens de sa maison . -

⁷Pour moi, je regarderai vers l' Éternel , Je mettrai mon espérance dans le Dieu de mon salut ; Mon Dieu m' exaucera . ⁸Ne te réjouis pas à mon sujet, mon ennemie ! Car si je suis tombée , je me relèverai ; Si je suis assise dans les ténèbres , L' Éternel sera ma lumière .

⁹Je supporterai la colère de l' Éternel , Puisque j'ai péché contre lui, Jusqu'à ce qu'il défende ma cause et me fasse droit ; Il me conduira à la lumière , Et je contemplerai sa justice .

¹⁰Mon ennemie le verra et sera couverte de honte , Elle qui me disait : Où est l' Éternel , ton Dieu ? Mes yeux se réjouiront à sa vue ; Alors elle sera foulée aux pieds comme la boue des rues . -

¹¹Le jour où l'on rebâtira tes murs , Ce jour- là tes limites seront reculées . ¹²En ce jour , on viendra vers toi De l' Assyrie et des villes d' Égypte , De l' Égypte jusqu'au fleuve , D'une mer à l' autre , et d'une montagne à l' autre . ¹³Le pays sera dévasté à cause de ses habitants , À cause du fruit de leurs oeuvres .

¹⁴ Pais ton peuple avec ta houlette , le troupeau de ton héritage , Qui habite solitaire dans la forêt au milieu du Carmel ! Qu'ils paissent sur le Basan et en Galaad , Comme au jour d' autrefois . - ¹⁵Comme au jour où tu sortis du pays d' Égypte , Je te ferai voir des prodiges . -

¹⁶Les nations le verront , et seront confuses , Avec toute leur puissance ; Elles mettront la main sur la bouche , Leurs oreilles seront assourdies . ¹⁷Elles lécheront la poussière , comme le serpent , Comme les reptiles de la terre ; Elles seront saisies de frayeur hors de leurs forteresses ; Elles trembleront devant l' Éternel , notre Dieu , Elles te craindront .

¹⁸Quel Dieu est semblable à toi, Qui pardonnes l' iniquité , qui oublies les péchés Du reste de ton héritage ? Il ne garde pas sa colère à toujours , Car il prend plaisir à la miséricorde .

¹⁹Il aura encore compassion de nous, Il mettra sous ses pieds nos iniquités ; Tu jetteras au fond de la mer tous leurs péchés . ²⁰Tu témoigneras de la fidélité à Jacob , De la bonté à Abraham , Comme tu l'as juré à nos pères aux jours d' autrefois .

Micah 7:1

Je suis devenu comme la cueillette de fruits d'été et les raisins glanés

Michée parle de chercher des personnes fidèles mais d'être incapable d'en trouver comme s'il était une personne. chercher de la nourriture après que les récolteurs ont tout pris. L'idée d'une personne voulant se rassembler le fruit peut être déclaré clairement. AT: “Je suis devenu comme quelqu'un qui cherche des fruits après la cueillette des fruits d’été, comme un glaneur après que les raisins aient été glanés »(Voir: Métaphore et Assumé Connaissances et informations implicites )

pas de grappe de raisin… pas de figue mûre précoce

Michée parle de gens fidèles et droits comme s'il s'agissait de fruits qu'il est bon de manger. (Voir: métaphore )

Les fidèles ont disparu… de la terre; il n'y a pas de personne droite… Ils sont tous dans l'attente…

du sang; chacun chasse Ce sont des exagérations. AT: “J'ai l'impression que des fidèles ont disparu… la terre et là n’est pas une personne droite… j’ai l’impression qu’ils sont tous dans l’attente… du sang et chacun chasse »(Voir: Hyperbole et généralisation )

verser le sang

Le sang est une métaphore de la mort d'innocents. AT: "tuer des innocents" (Voir: Métaphore )

Micah 7:3

Informations générales:

Micah continue de parler du peuple d'Israël.

Leurs mains sont très bonnes

La main est une synecdoche pour la personne. AT: “Les gens sont très bons” (Voir: Synecdoche )

Le meilleur d'entre eux est comme un brier, le plus droit est pire qu'une haie d'épines

Les ronces et les épines ne servent à rien et nuisent à ceux qui les touchent. Les dirigeants israélites et les juges n'ont rien fait de bien et ont fait du mal aux gens. (Voir: Simile )

le plus droit

«Ceux d'entre eux qui font de leur mieux pour faire le bien»

C'est le jour annoncé par vos sentinelles, le jour de votre punition

Michée parle au peuple d'Israël, les deux exemples de «votre» sont au pluriel. Le mot «gardiens» est une métaphore des prophètes. AT: “Leurs prophètes leur ont dit que Yahweh les punirait” (Voir: Actif ou passif et les formes de vous et métaphore )

C'est maintenant le moment de leur confusion

Le nom abstrait «confusion» peut être traduit par un verbe. AT: «C’est maintenant quand ils ne comprennent pas que se passe-t-il »(Voir: Noms abstraites )

Micah 7:5

Informations générales:

Michée continue de parler au peuple d'Israël.

Ne faites confiance à aucun voisin… des gens de sa propre maison

Michée continue de montrer qu’il n’ya plus personne de bon, d’honnête et de loyal envers Dieu parmi les personnes. Il souligne ici qu'ils ne peuvent même pas faire confiance à leurs amis ou à leur famille.

une belle-fille contre sa belle-mère

Les mots «se lève» sont compris dans la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici. À belle-fille se lève contre sa belle-mère »(Voir: Ellipsis )

sa propre maison

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. AT: “sa propre famille” (Voir: Métonymie )

Micah 7:7

Informations générales:

Au verset 8, Michée commence à parler comme s'il s'agissait d'une femme parlant à son ennemi, d'une autre femme. C’est peut-être la fille de Sion ( Michée 1:13 ), qui représente le peuple d’Israël, parlant à la «fille des soldats» ( Michée 5: 1 ), qui représente les nations qui ont attaqué Israël. Tout les commandes et les instances de «vous» sont féminines, singulières. (Voir: métaphore et formes de vous )

Mais quant à moi

Ici, «moi» fait référence à Micah.

J'attendrai le Dieu de mon salut

Le nom abstrait «salut» peut être traduit par un verbe. AT: “J'attendrai le Dieu qui sauve moi "ou" j'attendrai Dieu qui me sauve "(voir: noms abstraits )

va m'entendre

Le mot «entendre» représente entendre et agir. AT: “agira pour m'aider” (Voir: Métonymie )

tomber… monter

Ces mots sont des métaphores pour souffrir d'un désastre et se remettre ensuite. (Voir: métaphore )

asseyez-vous dans l'obscurité

Ces mots sont une métaphore pour souffrir d'un désastre. (Voir: métaphore )

Micah 7:9

Informations générales:

Michée continue le poème qui a commencé dans Michée 7: 8 , parlant comme s'il était une femme parlant à son ennemi, une autre femme. C’est peut-être la fille de Sion ( Michée 1:13 ), qui représente le peuple d'Israël, parlant à la "fille des soldats" ( Michée 5: 1 ), qui représente les nations qui a attaqué Israël. (Voir: métaphore )

Je supporterai sa rage

On parle de rage comme s'il s'agissait d'un objet solide que Yahweh forçait Micah à porter. AT: «Je vais souffre parce qu'il est fâché contre moi »(Voir: métaphore )

jusqu'à ce qu'il plaide ma cause et exécute le jugement pour moi

Yahweh punira les peuples des autres nations qui ont fait du mal au peuple d'Israël.

il plaide ma cause

On parle de Yahweh comme s'il défendait Micah devant le tribunal. AT: «il me défend contre ceux qui me faire du mal »(voir: métaphore )

exécute le jugement pour moi

«Apporte la justice pour moi»

Il m'amènera à la lumière

Apporter Micah des ténèbres ( Michée 7: 8 ) à la lumière est une métaphore pour mettre fin à la souffrance désastre et lui permettant de bien vivre. (Voir: métaphore )

sauve-moi dans sa justice

«Rends-moi justice et sauve-moi»

Micah 7:10

Informations générales:

Michée continue et termine le poème qui a commencé dans Michée 7: 8 , parlant comme s'il était une femme. parler à son ennemi, une autre femme. C’est peut-être la fille de Sion ( Michée 1:13 ), qui représente le peuple d’Israël, s’adressant à la «fille des soldats» ( Michée 5: 1 ), qui représente les nations qui ont attaqué Israël. (Voir: métaphore )

mon ennemi… celui qui a dit… ton Dieu… mes yeux

Les mots «ennemi», «un», «votre» et «mon» font ici référence aux femmes du poème et il en va de même pour féminin singulier.

Où est Yahweh ton Dieu?

L'ennemi utilise une question pour se moquer du peuple israélien. Cela peut être traduit comme une déclaration. À: “Yahweh, ton Dieu ne peut pas t'aider” (Voir: Question rhétorique )

Mes yeux

Cette phrase fait référence à la personne entière. AT: «je» ou «nous» (voir: Synecdoche )

elle sera piétinée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ses ennemis la piétineront" (Voir: Actif ou Passif )

comme la boue dans les rues

Les gens qui marchent dans la boue sans penser qu’ils font quelque chose de mal sont comparés à ceux qui va détruire les ennemis d'Israël sans penser qu'ils ne font rien de mal. (Voir: Simile )

Micah 7:11

Informations générales:

Michée parle au peuple d'Israël comme s'il parlait à un seul homme. (Voir: Formes de vous )

Un jour pour construire vos murs viendra

Ici, les "murs" se rapportent aux murs autour de leurs villes, qui assuraient la sécurité et la sécurité de leurs ennemis.

les limites seront étendues très loin

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Yahweh étendra grandement les frontières de votre pays” ou "Yahweh augmentera considérablement la taille de votre royaume" (Voir: Actif ou Passif )

la rivière

Vous devrez peut-être expliciter le nom de rivière. AT: «le fleuve Euphrate» (voir: connaissances supposées) et informations implicites )

de la mer à la mer

Vous devrez peut-être préciser les noms des mers. "De la mer Méditerranée à l'ouest jusqu'à la mer Morte à l'est »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

de montagne en montagne

“D'une montagne à l'autre.” Micah ne parle d'aucune montagne en particulier. (Voir: Idiom )

la terre sera désolée

«La terre sera vide» ou «personne ne vivra dans la terre»

à cause du fruit de leurs actions

Fruit est une métaphore des résultats d'une action antérieure. AT: “à cause des résultats de ce qu'ils ont ont fait »(voir: métaphore )

Micah 7:14

Berger ton peuple avec ta verge, le troupeau de ton héritage

Michée prie Yahweh, lui demandant de protéger à nouveau son peuple d'Israël. Ici "tige" se réfère à la direction et à la direction de Dieu, comme un berger utilise un bâton pour guider et protéger ses brebis. (Voir: Métaphore )

Ils vivent seuls dans un fourré, au milieu d'un pâturage

Micah parle de son peuple comme s'il s'agissait d'animaux sauvages se cachant dans des arbustes au lieu de paître du bétail dans les champs avec beaucoup d'herbe à manger. (Voir: métaphore )

un fourré

un endroit où poussent beaucoup de petites plantes ligneuses

Bashan et Gilead

Ces régions sont connues comme des terres riches pour la production de nourriture.

comme autrefois

Bashan et Galaad faisaient partie d'Israël depuis longtemps, lorsque David était roi. (Voir: connaissances supposées et informations implicites )

Comme dans les jours… les merveilles

Yahweh parle au peuple.

Micah 7:16

Les nations

Le mot «nations» est un métonyme pour le peuple qui vit dans de nombreuses nations. AT: «Le peuple de la nations à proximité ”(Voir: Métaphore )

Ils vont mettre leurs mains sur leurs bouches

Ils font cela pour montrer qu'ils ont honte de ce qu'ils ont fait. (Voir: Action symbolique )

leurs oreilles seront sourdes

Ceci est un idiome. Personne ne dit rien qui puisse les affecter. (Voir: Idiom )

Ils vont lécher la poussière comme un serpent

Des serpents s’étalent sur le sol, à l’endroit où la poussière les recouvre, et ici, les gens sont comparés à les serpents, même s’il est probablement exagéré de lécher la poussière. Les significations possibles sont que ces gens 1) vont littéralement se coucher sur le sol, honteux ou 2) seront tellement honteux et humiliés que ce sera comme s'ils étaient couchés sur le sol. (Voir: Hyperbole et généralisation et simile et action symbolique )

leurs tanières

On parle de peuple comme s'il s'agissait d'animaux, parce que les animaux vivent dans des "tanières". AT: "leurs maisons" ou «leurs cachettes» (voir: métaphore )

Micah 7:18

Qui est un Dieu comme toi - qui prend… l'héritage?

Michée souligne qu'il n'y a pas de Dieu comme Yahweh. Cela peut être traduit par une déclaration. À: «Je sais qu'il n'y a pas de Dieu comme vous qui prend… l'héritage.» (Voir: Question rhétorique )

le reste de son héritage

«Ceux de son peuple élu qui ont survécu à sa peine»

vous… du reste de son héritage? Il ne garde pas sa colère pour toujours, car il se régale

dans son alliance fidélité. Ici, les mots «son» et «il» peuvent être énoncés à la deuxième personne. AT: «vous… du reste de votre héritage, qui ne garde pas ta colère pour toujours, parce que ta fidélité à l'alliance te réjouit? ou «vous… du reste de votre héritage? Vous ne gardez pas votre colère pour toujours, car vous aimez la fidélité de votre alliance. "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

il se réjouit de la fidélité de son alliance

Le nom abstrait «fidélité» peut être qualifié de «fidèle». AT: «il se réjouit d'être fidèle à son alliance "ou" il se réjouit d'être fidèle à son peuple "(Voir: Noms abstraits )

passe sur

ne tient pas compte

ne garde pas sa colère

“Ne reste pas en colère”

Micah 7:19

Vous serez

Ici, vous faites référence à Yahweh. (Voir: Formes de vous )

sur nous

Ici, «nous» fait référence à Michée et au peuple, mais pas à Yahweh. (Voir: “Nous” exclusif et inclusif )

vous piétinerez nos iniquités sous vos pieds. Vous allez jeter tous nos péchés dans les profondeurs de la mer

On parle de l'iniquité et du péché comme s'il s'agissait d'objets solides. AT: «Vous traiterez nos iniquités et péchés comme s'ils n'étaient pas importants »(voir: métaphore )

Tu donneras la vérité à Jacob et l'alliance à Abraham

Ici, les noms de Jacob et d’Abraham sont des métonymes pour leurs descendants, le peuple d’Israël à dont Micah parlait. Les noms abstraits "vérité" et "fidélité" peuvent être qualifiés de "dignes de confiance" et «fidèle». AT: «Vous montrerez aux descendants de Jacob et d'Abraham que vous êtes digne de confiance et fidèle à votre alliance »(Voir: Métonymie et noms abstraits )

Nahum

1

¹ Oracle sur Ninive . Livre de la prophétie de Nahum , d' Elkosch .

²L' Éternel est un Dieu jaloux , il se venge ; L' Éternel se venge , il est plein de fureur ; L' Éternel se venge de ses adversaires , Il garde rancune à ses ennemis . ³L' Éternel est lent à la colère , il est grand par sa force ; Il ne laisse pas impuni . L' Éternel marche dans la tempête , dans le tourbillon ; Les nuées sont la poussière de ses pieds .

⁴Il menace la mer et la dessèche , Il fait tarir tous les fleuves ; Le Basan et le Carmel languissent , La fleur du Liban se flétrit . ⁵Les montagnes s' ébranlent devant lui, Et les collines se fondent ; La terre se soulève devant sa face , Le monde et tous ses habitants .

⁶Qui résistera devant sa fureur ? Qui tiendra contre son ardente colère ? Sa fureur se répand comme le feu , Et les rochers se brisent devant lui.

⁷L' Éternel est bon , Il est un refuge au jour de la détresse ; Il connaît ceux qui se confient en lui. ⁸Mais avec des flots qui déborderont Il détruira la ville , Et il poursuivra ses ennemis jusque dans les ténèbres .

⁹Que méditez -vous contre l' Éternel ? C'est lui qui détruit . La détresse ne paraîtra pas deux fois. ¹⁰Car entrelacés comme des épines , Et comme ivres de leur vin , Ils seront consumés Comme la paille sèche , entièrement . ¹¹De toi est sorti Celui qui méditait le mal contre l' Éternel , Celui qui avait de méchants desseins .

¹²Ainsi parle l' Éternel : Quoique intacts et nombreux , Ils seront moissonnés et disparaîtront . Je veux t' humilier , Pour ne plus avoir à t' humilier ... ¹³Je briserai maintenant son joug de dessus toi, Et je romprai tes liens ...

¹⁴Voici ce qu'a ordonné sur toi l' Éternel : Tu n'auras plus de descendants qui portent ton nom ; J' enlèverai de la maison de ton dieu les images taillées ou en fonte ; Je préparerai ton sépulcre , car tu es trop léger .

¹⁵ Voici sur les montagnes Les pieds du messager qui annonce la paix ! Célèbre tes fêtes , Juda , accomplis tes voeux ! Car le méchant ne passera plus au milieu de toi, Il est entièrement exterminé ...

Nahum 1:1

Informations générales:

Nahum décrit la destruction de Ninive dans la poésie. (Voir: parallélisme )

La déclaration sur Ninive. Le livre de la vision de Nahum, le Elkoshite

Ces mots sont une introduction au livre entier. Cela peut être déclaré comme une phrase complète. À: "Ceci est le livre de la vision de Nahum, l'Elkoshite, qui donne une déclaration sur Ninive" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Elkoshite

Une personne du village d'Elkosh (Voir: Comment traduire des noms )

Nahum 1:2

Informations générales:

Nahum commence à décrire Yahweh venant juger ses ennemis et sauver son peuple. La vision est pleine de langage métaphorique et utilise différents types de parallélisme. (Voir: Métaphore et Parallélisme )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

plein de colère

"très en colère"

il continue sa colère pour

“Continue à être fâché avec”

lent à la colère

“Lent à se mettre en colère”

il ne laissera pas les méchants rester impunis

Cette déclaration négative emphatique peut être traduite positivement. AT: “il sera toujours sûr de punir les méchants ”(Voir: Litotes )

Yahweh fait son chemin dans le tourbillon et l'orage, et les nuages sont la poussière de ses pieds

Les écrivains bibliques associaient souvent la présence de Yahweh à de puissants orages. Ici Yahweh monte dans de forts vents d'orage et ses pieds créent des nuages en soulevant la poussière alors qu'il vient de juger les gens. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la poussière de ses pieds

"La poussière que ses pieds soulèvent"

Nahum 1:4

Informations générales:

Nahum continue de décrire Yahweh venant juger ses ennemis et sauver son peuple.

Bashan est faible et Carmel aussi; les fleurs du liban sont faibles

Le mot traduit par «faible» peut également signifier «se dessécher» ou «se dessécher». Bashan était connu pour son bon «Carmel» fait référence au mont Carmel, qui était autrefois un lieu de pâturage où poussaient des moutons et des bovins. connu pour ses vergers et la neige des montagnes du Liban ont gardé cet endroit fertile. Puisque Yahweh assèche toutes les rivières et provoque la sécheresse, ces lieux fertiles ne le seront plus. AT: «Les champs de Bashan s'éteignent, les arbres du mont Carmel meurent et les fleurs du Liban s'effacent» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les collines fondent

Les significations possibles sont 1) on parle de tremblement de terre provoquant l'effondrement des collines, comme si les collines fondaient ou 2) l'eau des tempêtes qui descendaient les collines et les causait éroder est évoqué comme si les collines fondaient. (Voir: métaphore )

la terre s'écroule

Les significations possibles sont 1) l'effondrement des montagnes et des collines ou 2) le sol entier commence à bouger avec des mouvements violents.

le monde et toutes les personnes qui y vivent

Ici, le mot «monde» fait référence aux lieux habités de la terre. Le verbe pour cette phrase est compris de la phrase précédente. AT: “le monde tremble et tous les gens qui y vivent effondrement "(Voir: Ellipsis )

Nahum 1:6

Informations générales:

Nahum continue de décrire Yahweh venant juger ses ennemis et sauver son peuple.

Qui peut se tenir devant sa colère? Qui peut résister à la férocité de sa colère?

Ces deux questions rhétoriques signifient fondamentalement la même chose. Ils peuvent être traduits avec des déclarations. AT: «Personne ne peut se tenir devant sa colère! Personne ne peut résister à la férocité de sa colère! »(Voir: Parallélisme et question rhétorique )

férocité de sa colère

"Intensité de sa colère" ou "montant de sa colère"

Sa colère se répand comme un feu

Nahum parle de la colère de Yahweh comme s'il s'agissait d'un liquide qu'il répand et qui brûle comme du feu. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Il répand sa colère comme du feu" ou "Il exprime sa colère la colère »(Voir: métaphore )

les rochers sont brisés par lui

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "il brise les rochers" ou "il fait briser les rochers apart "(Voir: Actif ou Passif )

Nahum 1:7

une forteresse… ceux qui se réfugient en lui

Nahum parle de Yahweh comme s'il était un endroit où les gens peuvent être à l'abri de ceux qui souhaitent leur faire du mal, et de ceux qui font confiance à Yahweh pour les protéger comme s'ils se réfugiaient à l'intérieur cet endroit sûr. (Voir: métaphore )

au jour du trouble

«En cas de problème» ou «en cas de problème». Le mot «jour» fait référence à une période générale. de temps.

Il mettra fin à ses ennemis

L'idiome «faire une fin complète» fait référence à la mort de ses ennemis. AT: “il va complètement détruire ses ennemis "ou" il tuera tous ses ennemis "(Voir: Idiom )

avec une inondation écrasante

Nahum parle de Yahweh détruisant ses ennemis de telle manière qu'ils seront impuissants à éviter la mort comme si Yahweh les avait fait noyer dans un grand flot d’eau. (Voir: métaphore )

il les poursuivra dans les ténèbres

Ici, le mot «ténèbres» représente le lieu des morts, caractérisé comme un lieu sombre. Nahum parle de Yahweh qui tue ses ennemis comme s'il les pourchassait dans cet endroit sombre. À: "Il fera mourir tous ses ennemis" (Voir: Métonymie et métaphore )

Nahum 1:9

Informations générales:

Nahum dit aux habitants de Ninive comment Yahweh les traitera.

Qu'est-ce que vous planifiez contre Yahweh?

Cette question rhétorique souligne la futilité de faire des plans diaboliques contre Yahweh. AT: “C'est futile pour vous de comploter contre Yahweh »(Voir: Question rhétorique )

Il mettra fin à tout

L'idiome «faire une fin complète» se réfère à faire en sorte que quelque chose n'existe plus. AT: «Il va complètement arrête ce que tu fais "ou" il fera échouer ton complot "(Voir: Idiom )

le problème ne se lèvera pas une seconde fois

Les significations possibles sont 1) "trouble" est un métonyme pour le châtiment que Yahweh infligera à les gens. AT: “Yahweh n'aura pas à te punir une seconde fois” ou 2) “trouble” se réfère à la peine que le peuple cause en complotant contre Yahweh. AT: “vous ne causerez pas de problèmes une seconde le temps »(Voir: Métonymie )

ils vont devenir emmêlés comme des buissons épineux

Les significations possibles pour cette métaphore sont 1) les personnes qui complotent contre Yahweh ne pourront pas Libérez-vous de la peine que Yahweh leur apportera, comme une personne qui s'emmêle épines ne peuvent pas se libérer facilement ou 2) tout comme les épines brûlent plus vite quand sont empêtrés ensemble, Yahweh détruira rapidement ceux qui complotent contre lui. (Voir: métaphore )

ils seront saturés dans leur propre boisson

Nahum parle de ceux qui complotent contre Yahweh et subissent les conséquences de leurs projets comme si ils étaient complètement bourrés d'alcool. (Voir: métaphore )

ils seront complètement dévorés par le feu comme du chaume sec

Nahum parle de Yahweh détruisant complètement ceux qui complotent contre lui comme si le feu allait brûler comme le feu brûle le chaume sec. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “le feu sera complètement dévore-les comme il dévore du chaume sec »(Voir: métaphore et actif ou passif )

dévoré par le feu

Nahum parle du feu qui brûle quelque chose comme si le feu le dévorait. À: «Brûlé par le feu» (voir: métaphore )

promotion de la méchanceté

encouragé les gens à faire des choses méchantes

Nahum 1:12

Informations générales:

Yahweh parle aux Israélites de Ninive.

Même s'ils sont à pleine puissance et en nombre

Cela concerne les Assyriens ou le peuple de Ninive.

ils seront néanmoins cisaillés

Yahweh parle de détruire le peuple de Ninive comme s'il s'agissait de moutons qu'il tondera. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vais quand même les cisailler» ou «Je vais quand même détruire eux "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Maintenant, je vais rompre le joug de ce peuple; Je briserai vos chaînes

Yahweh parle de libérer Juda de l'oppression assyrienne comme s'il brisait le joug et des chaînes que les Assyriens leur avaient placées. AT: «Maintenant, je vais vous libérer de ce peuple et ils ne vous opprimera plus »(voir: métaphore )

Nahum 1:14

Je vais couper les figures sculptées et les figurines en métal moulé des maisons de vos dieux

Yahweh parle de détruire les idoles assyriennes comme s'il les coupait, comme le ferait une personne couper une branche d'un arbre. Le mot «maison» est un métonyme pour les temples dans lesquels le peuple adoré ces idoles. AT: «Je détruirai les figurines sculptées et les figurines en métal moulé les temples de vos dieux »(voir: métaphore et métonymie )

Je vais creuser vos tombes

Il est sous-entendu que Yahweh les enterrera également dans les tombes qu'il creusera pour eux. AT: “Je vais creuser vos tombes et vous y enterrer »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Nahum 1:15

sur les montagnes, il y a les pieds de quelqu'un qui apporte de bonnes nouvelles

Ici, le mot "pieds" représente la personne qui court afin de déclarer un message. AT: “sur dans les montagnes, il y a quelqu'un qui apporte de bonnes nouvelles »(Voir: Synecdoche )

méchant… il

Nahum se réfère aux habitants de Ninive comme s’ils ne formaient qu’une seule personne.

il est complètement coupé

Nahum dit que les habitants de Ninive sont complètement détruits comme s'ils avaient été coupés, comme une personne couperait une branche d'un arbre. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “il est complètement détruit »ou« Yahweh l'a complètement détruit »(voir: métaphore et actif ou passif )

2

¹ Le destructeur marche contre toi. Garde la forteresse ! Veille sur la route ! affermis tes reins ! Recueille toute ta force !... ² Car l' Éternel rétablit la gloire de Jacob Et la gloire d' Israël , Parce que les pillards les ont pillés Et ont détruit leurs ceps ....

³ Les boucliers de ses héros sont rouges , Les guerriers sont vêtus de pourpre ; Avec le fer qui étincelle apparaissent les chars , Au jour qu'il a fixé pour la bataille, Et les lances sont agitées . ⁴ Les chars s' élancent dans la campagne , Se précipitent sur les places ; À les voir, on dirait des flambeaux , Ils courent comme des éclairs ...

⁵ Il se souvient de ses vaillants hommes, Mais ils chancellent dans leur marche ; On se hâte vers les murs , Et l'on se prépare à la défense ....

⁶ Les portes des fleuves sont ouvertes , Et le palais s' écroule !... ⁷ C'en est fait : elle est mise à nu , elle est emmenée ; Ses servantes gémissent comme des colombes , Et se frappent la poitrine .

⁸ Ninive était jadis comme un réservoir plein d' eau .... Les voilà qui fuient .... Arrêtez ! arrêtez !... Mais nul ne se retourne .... ⁹ Pillez l' argent ! pillez l' or ! Il y a des trésors sans fin , Des richesses en objets précieux de toute espèce. ¹⁰ On pille , on dévaste , on ravage ! Et les coeurs sont abattus , Les genoux chancellent , Tous les reins souffrent , Tous les visages pâlissent .

¹¹ Qu'est devenu ce repaire de lions , Ce pâturage des lionceaux , Où se retiraient le lion , la lionne , le petit du lion , Sans qu'il y eût personne pour les troubler ? ¹² Le lion déchirait pour ses petits , Étranglait pour ses lionnes ; Il remplissait de proie ses antres , De dépouilles ses repaires .

¹³ Voici, j'en veux à toi, dit l' Éternel des armées ; Je réduirai tes chars en fumée , L' épée dévorera tes lionceaux , J' arracherai du pays ta proie , Et l'on n' entendra plus la voix de tes messagers .

Nahum 2:1

Informations générales:

Nahum a souvent écrit des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. Ici, il commence à décrire la destruction de Ninive. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Celui qui va vous mettre en pièces

Le mot «vous» fait référence à Ninive. Nahum parle d'un chef d'armée ou d'un chef militaire en train de détruire Ninive comme s'il devait briser Ninive comme on briserait un pot en argile. AT: “Celui qui va détruire vous ”(Voir: Métaphore )

Celui qui va vous précipiter

La personne qui est «celle-là» n'est pas claire, alors traduisez en utilisant un terme général. AT: “Quelqu'un qui veut te briser

se heurte à vous

L'idiome de "venir contre" signifie attaquer. AT: "se prépare à vous attaquer" (voir: idiome )

Bâtissez les murs de la ville, gardez les routes, renforcez-vous, assemblez vos armées

Nahum parle aux habitants de Ninive. Il leur dit de se préparer au combat, bien qu'il sache que l'ennemi va détruire la ville. (Voir: Ironie )

Les murs de la ville

Ninive avait un grand mur épais qui l'entourait. Cela se réfère à placer des soldats sur le dessus du mur afin de repousser les attaquants. Cela peut être traduit par une phrase plus générale si nécessaire. À: “Man the fortifications” ou “Prepar the defenses” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

garde les routes

Il s’agit de demander aux soldats de surveiller les routes menant à la ville pour pouvoir garder une trace de la approche de l'ennemi.

faites vous fort

C'est un idiome qui signifie se préparer à l'action. Ici, cela s'applique aux actions militaires. À: "Préparez-vous au combat" (Voir: Idiom )

Car Yahweh restaure la majesté de Jacob, comme la majesté d'Israël

Les mots «Jacob» et «Israël» sont des métonymes pour les personnes descendant de Jacob. Possible significations sont 1) le mot “Jacob” fait référence au royaume du sud et le mot “Israël” fait référence à au royaume du nord. AT: "Car Yahweh restaure la majesté de Juda, comme il a promis de restaurer la majesté d'Israël »ou 2)« Jacob »et« Israël »désignent la nation dans son ensemble, y compris les royaumes du nord et du sud et les deux lignes sont parallèles. AT: “Car Yahweh est en train de restaurer la majesté de tout Israël ”(Voir: Métonymie et Parallélisme )

les pilleurs

les gens qui volent des choses par la force, généralement en guerre

détruit leurs branches de vigne

Les significations possibles sont 1) c’est une métaphore dans laquelle les Assyriens confisquant les biens d’Israël on parle de force comme si Israël était une vigne dont les branches avaient été dénudées par les Assyriens. À: «Les a volés de tout ce qu'ils possédaient, comme si on mettait à nu des branches de vigne» ou 2) les mots «Branches de vigne» sont une synecdoche pour les champs agricoles à travers le pays. AT: “détruit leurs champs de cultures »(Voir: Métaphore et Synecdoche )

Nahum 2:3

Les boucliers de ses hommes puissants sont rouges

Les significations possibles sont 1) les boucliers apparaissent en rouge lorsque la lumière du soleil se reflète sur leur métal surfaces ou 2) les boucliers sont recouverts de cuir teint en rouge.

ses hommes puissants

les soldats de celui qui «précipitera» Ninive «en morceaux» ( Nahum 2: 1 ).

les chars clignotent avec leur métal

Cela fait probablement référence à la lumière du soleil qui se reflète sur les chariots en métal.

le jour où ils sont prêts

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "quand les soldats les ont préparés" ou "quand le les soldats les ont préparés à attaquer »(Voir: Actif ou Passif )

les lances de cyprès sont agitées dans l'air

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les soldats agitent leurs lances de cyprès dans les airs" (Voir: Actif ou passif )

cyprès

un type d'arbre dont le bois est bon pour les armes (voir: Traduire les inconnus )

Les chars défilent dans les rues

«Les soldats conduisent les chars dans la rue» Ils ressemblent à des torches Nahum compare la façon dont la lumière du soleil se reflète sur les chars avec des torches dont le feu éclaire. (Voir: Simile )

ils courent comme des éclairs

Nahum compare la façon dont la lumière du soleil se reflète sur les chariots et la rapidité avec lequel les chars bougent, avec des éclairs qui clignotent rapidement dans le ciel. (Voir: Simile )

Nahum 2:5

Celui qui va vous mettre en pièces

Le mot «vous» fait référence à Ninive. Nahum parle d'un chef d'armée ou d'un chef militaire en train de détruire Ninive comme s'il devait briser Ninive comme on briserait un pot en argile. Voyez comment vous avez traduit cela en Nahum 2: 1 . AT: "Celui qui va vous détruire" (Voir: Métaphore )

dans leur marche

Le mot «mars» peut être traduit par un verbe. AT: “comme ils marchent” (Voir: Noms abrégés )

Le grand bouclier est préparé pour protéger ces attaquants

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les assaillants préparent le grand bouclier pour se protéger” (Voir: actif ou passif )

Le grand bouclier

Il s’agit d’une large couverture que ceux qui assiégeaient une ville s’établiraient sur eux-mêmes et leur frapper les béliers pour se protéger contre les flèches et autres projectiles avec lesquels les gens dans la ville les attaquerait.

Nahum 2:6

Les portes des rivières sont forcées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les forces ennemies ouvrent les portes des rivières" (Voir: Actif ou passif )

Les portes aux rivières

Cela fait référence aux portes qui contrôlaient le débit et la direction de la rivière.

Huzzab est déshabillée et emmenée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "L'ennemi dépouille Huzzab de ses vêtements et l'emmène" (Voir: actif ou passif )

Huzzab est déshabillée et emmenée

Le sens exact du mot «Huzzab» est incertain. Deux significations possibles sont 1) c'est le nom d'une reine à Ninive et la phrase signifie que les soldats attaquants l'ont dépouillé de ses vêtements pour l’humilier puis l’avoir emmenée en captivité ou 2) c’est la Le nom d’une idole et la phrase signifient que les assaillants ont dépouillé l’or et l’argent de la idole et l'ont emporté. (Voir: Traduire les inconnus et la connaissance supposée et implicite Information )

ses servantes gémissent comme des colombes

Les gémissements des servantes ressemblent à ceux des colombes.

ses servantes

Si le mot «Huzzab» fait référence à une reine, alors cette phrase fait référence aux jeunes femmes qui ont fréquenté sa. Si le mot «Huzzab» fait référence à une idole, alors cette phrase fait référence aux jeunes femmes qui travaillaient comme prostituées du temple.

coups sur les seins

Se battre la poitrine était un geste utilisé pour exprimer un grand deuil. (Voir: Action symbolique )

Nahum 2:8

Ninive est comme une mare d'eau qui coule, avec ses habitants qui s'enfuient comme une eau précipitée

Nahum compare la façon dont les gens fuient la ville de Ninive avec la manière dont l'eau jaillit d'un réservoir d'eau lorsque le barrage a été brisé. (Voir: Simile )

Prenez le pillage d'argent… Les belles choses de Ninive

On ne sait pas qui parle ici. Cela peut être une apostrophe dans laquelle Nahum donne des indications aux assaillants, ou les assaillants peuvent parler et se donner des instructions les uns aux autres. (Voir: Apostrophe )

Prendre le pillage d'argent, prendre le pillage d'or

Le mot «pillage» signifie des choses volées par la force, généralement en temps de guerre. AT: “Prends l'argent comme butin, prends l'or comme butin »ou« prends l'argent, prends l'or »

il n'y a pas de fin

Les mots «sans fin» sont une exagération pour dire qu'il y a une grande quantité de quelque chose. À: «Il y en a tellement» (Voir: Hyperbole et généralisation )

à la splendeur de toutes les belles choses de Ninive

Cette phrase fait référence à l'argent, à l'or et à d'autres trésors de Ninive. Le verbe peut être fourni de la phrase précédente. AT: “La splendeur de tous les beaux trésors de Ninive est sans fin” (Voir: Ellipsis )

Tout le monde fond

Nahum parle de la perte de courage des gens, comme si leur cœur fondait comme de la cire. AT: “Tout le monde perd courage »(voir: métaphore )

tout le monde frappe les genoux ensemble

Ceci décrit une réponse physique à une grande peur. Les jambes des gens tremblent tellement que leurs genoux frapper ensemble et ils sont incapables de marcher ou de courir.

Nahum 2:11

Informations générales:

Dans ces versets, Nahum parle du peuple de Ninive comme d’un groupe de lions et de la ville Ninive comme si c'était leur tanière. La métaphore parle de la manière dont les Assyriens seraient conquérir d'autres personnes et prendre leurs biens comme leurs propres comme s'ils étaient des lions chassant une proie et ramener les animaux morts à leur tanière. (Voir: métaphore )

Où est maintenant la fosse aux lions… ne craignant rien?

Nahum utilise cette question rhétorique pour se moquer de Ninive, qui a été détruite. AT: "Les lions" la tanière est introuvable… peur de rien. »ou« Regardez ce qu’est devenue la tanière des lions… peur de rien! "(Voir: Question rhétorique )

il a étranglé les victimes

"Il a étouffé les victimes." C’est probablement une référence à la façon dont les lions tuent habituellement leur proie, par se mordre la gorge. AT: "il a tué ses victimes" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

rempli sa grotte de victimes, ses tanières de carcasses déchirées

Ces deux phrases disent la même chose de différentes manières. Le verbe peut être fourni pour la deuxième phrase. AT: "remplit sa grotte de victimes et remplit ses tanières de carcasses déchirées" (Voir: Parallélisme et Ellipsis )

Nahum 2:13

Tu vois, je suis contre toi

Ici, Yahweh commence à parler.

Voir

"Regardez" ou "Écoutez" ou "Faites attention à ce que je vais vous dire."

l'épée dévorera vos jeunes lions

Ici, le mot "épée" est un métonyme pour les soldats qui attaquent avec des épées et on parle de étaient une personne qui mange ses victimes. Nahum continue également de parler aux habitants de Ninive comme si c'étaient des lions. AT: "Les assaillants tueront votre peuple avec des épées" (Voir: Métonymie et personnification et métaphore )

Je vais couper votre proie de votre terre

Yahweh parle du peuple de Ninive comme s'il s'agissait de lions qui ont chassé les nations. Possible significations sont 1) le mot "proie" est un métonyme pour les choses qu'ils ont prises de ceux sur dont ils ont été la proie, et Yahweh parle de leur enlever ces choses comme si elles étaient tranchantes de leur proie. AT: “J'emporterai de votre pays tout ce que vous avez pris aux autres” ou 2) Yahweh parle des nations péchées par le peuple de Ninive comme si elle appartenait à Ninive en empêchant Ninive de piller d’autres nations comme s’il coupait leur proie. AT: «Je t'empêcherai de s'attaquer à une autre nation» (Voir: Métaphore et métonymie )

les voix de vos messagers ne seront plus entendues

Cela fait probablement référence aux messagers que les Assyriens ont envoyés à d’autres nations pour exiger la reddition. ou paiement d'hommage. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “personne n'entendra jamais les voix de vos messagers à nouveau "(Voir: Actif ou Passif )

3

¹ Malheur à la ville sanguinaire , Pleine de mensonge , pleine de violence , Et qui ne cesse de se livrer à la rapine !... ²On entend le bruit du fouet , Le bruit des roues , Le galop des chevaux , Le roulement des chars .

³Les cavaliers s' élancent , l' épée étincelle , la lance brille ... Une multitude de blessés !... une foule de cadavres !... Des morts à l' infini !... On tombe sur les morts !... ⁴C'est à cause des nombreuses prostitutions de la prostituée , Pleine d' attraits , habile enchanteresse , Qui vendait les nations par ses prostitutions Et les peuples par ses enchantements .

⁵Voici, j'en veux à toi, dit l' Éternel des armées , Je relèverai tes pans jusque sur ton visage , Je montrerai ta nudité aux nations , Et ta honte aux royaumes . ⁶Je jetterai sur toi des impuretés , je t' avilirai , Et je te donnerai en spectacle . ⁷Tous ceux qui te verront fuiront loin de toi, Et l'on dira : Ninive est détruite ! Qui la plaindra ? Où te chercherai -je des consolateurs ?

⁸Es-tu meilleure que No - Amon , Qui était assise au milieu des fleuves , Entourée par les eaux , Ayant la mer pour rempart , La mer pour murailles ? ⁹L' Éthiopie et les Égyptiens innombrables faisaient sa force , Puth et les Libyens étaient ses auxiliaires .

¹⁰Et cependant elle est partie pour l' exil , elle s'en est allée captive ; Ses enfants ont été écrasés au coin de toutes les rues ; On a jeté le sort sur ses nobles , Et tous ses grands ont été chargés de chaînes . ¹¹Toi aussi, tu seras enivrée , tu te cacheras ; Toi aussi, tu chercheras un refuge contre l' ennemi .

¹²Toutes tes forteresses Sont des figuiers avec les primeurs ; Quand on les secoue , Elles tombent dans la bouche de qui veut les manger . ¹³Voici, ton peuple , ce sont des femmes au milieu de toi; Les portes de ton pays s' ouvrent à tes ennemis ; Le feu consume tes verrous .

¹⁴ Puise de l' eau pour le siège ! Répare tes forteresses ! Entre dans la boue , foule l' argile ! Rétablis le four à briques ! ¹⁵Là, le feu te dévorera , L' épée t' exterminera , Te dévorera comme des sauterelles . Entasse -toi comme les sauterelles ! Entasse -toi comme les sauterelles !

¹⁶Tes marchands , plus nombreux Que les étoiles du ciel , Sont comme la sauterelle qui ouvre les ailes et s' envole . ¹⁷Tes princes sont comme les sauterelles , Tes chefs comme une multitude de sauterelles , Qui se posent sur les haies au temps de la froidure : Le soleil paraît , elles s' envolent , Et l'on ne connaît plus le lieu où elles étaient.

¹⁸Tes bergers sommeillent , roi d' Assyrie , Tes vaillants hommes reposent ; Ton peuple est dispersé sur les montagnes , Et nul ne le rassemble . ¹⁹Il n'y a point de remède à ta blessure , Ta plaie est mortelle . Tous ceux qui entendront parler de toi Battront des mains sur toi; Car quel est celui que ta méchanceté n'a pas atteint ?

Nahum 3:1

Informations générales:

Nahum a souvent écrit des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. Ici, il continue de décrire la destruction de Ninive. (Voir: Poésie et Parallélisme )

la ville pleine de sang

Ici, le mot «sang» représente l'effusion de sang et désigne les personnes qui ont commis un meurtre. AT: "la ville pleine d'assassins" (Voir: Métonymie )

Tout est plein de mensonges

Ici, le mot "mensonges" est un métonyme pour ceux qui mentent. AT: “Il est plein de menteurs” (Voir: Métonymie )

le bruit des fouets et le bruit des roues qui cliquettent, des chevaux cabossants et des chars bondissants

Ces phrases décrivent le son des chars se précipitant dans les rues alors que leurs conducteurs utilisent leurs fouets sur les chevaux.

Nahum 3:3

tas de cadavres, grandes piles de corps

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et indiquent qu'il y avait tant de cadavres que les assaillants les ont empilés en tas. (Voir: parallélisme )

cadavres

corps de personnes décédées

Il n'y a pas de fin aux corps

Les mots «sans fin» sont une exagération pour le grand nombre de corps que les assaillants ont empilés en tas. AT: “Il y a trop de corps à compter” ou “Il y a un grand nombre de corps” (Voir: Hyperbole et généralisation )

les actions lubriques de la belle prostituée

Nahum parle de Ninive qui fait en sorte que d'autres nations lui soient soumises comme si la ville était une prostituée qui séduit les hommes avec sa beauté. (Voir: métaphore )

l'expert en sorcellerie

Nahum parle de Ninive, faisant en sorte que d'autres nations lui soient soumises comme si la ville était une sorcière jette un sort aux autres. (Voir: métaphore )

qui vend des nations par sa prostitution et des peuples par ses actes de sorcellerie

Ici, le mot «vend» implique que le peuple de Ninive incite d’autres nations et peuples à devenir des esclaves. Ninive utilise sa beauté, son pouvoir et son influence pour faire des autres ses esclaves. AT: “qui par elle la prostitution et la sorcellerie font que les peuples d’autres nations deviennent ses esclaves »(Voir: Assumed Connaissances et informations implicites )

Nahum 3:5

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

Je vais relever votre jupe sur votre visage et montrer vos parties intimes aux nations

Il s’agit de la pratique qui consiste à humilier publiquement les prostituées en les déshabillant devant des la communauté. Cela continue la métaphore de Yahweh parlant de la ville de Ninive comme si elle étaient une prostituée. AT: «Je vais vous humilier publiquement, comme on humilierait une prostituée en élevant jette sa jupe sur son visage et montre ses parties intimes à tout le monde »(Voir: Métaphore )

votre honte aux royaumes

Cette phrase explique le but de soulever la jupe de Ninive. Le verbe peut être fourni à partir du phrase précédente. AT: «Je montrerai votre honte aux royaumes» (Voir: Ellipsis )

Je vais te jeter des ordures dégueulasses

Les mots «saleté dégoûtante» font référence à toutes sortes de déchets. Jeter des ordures sur une personne était un signe de fort mépris. AT: «Je vais montrer mon mépris pour vous, comme une personne lancerait dégoûtant la saleté chez un autre »(Voir: Action symbolique )

qui va pleurer pour elle?

Les gens posent cette question rhétorique pour souligner la réponse négative. AT: “personne ne pleurera pour elle. "(Voir: Question rhétorique )

Où puis-je trouver quelqu'un pour te réconforter?

Yahweh utilise cette question rhétorique pour souligner le fait que personne ne sera capable de confort Ninive. AT: "Il n'y aura personne pour vous réconforter." (Voir: Question rhétorique )

Nahum 3:8

Informations générales:

Nahum parle aux habitants de Ninive comme s'ils étaient la ville elle-même. (Voir: Métonymie )

es-tu meilleur que Thèbes… lui-même?

Nahum pose cette question rhétorique pour souligner la réponse négative qu’elle anticipe. À toi ne sont pas meilleurs que Thèbes… elle-même. "(Voir: Question rhétorique )

Thèbes

C'était l'ancienne capitale de l'Egypte, que les Assyriens avaient conquis. (Voir: Comment traduire Noms )

qui a été construit sur le Nil

"Qui était situé près du Nil"

dont la défense était l'océan, dont le mur était la mer elle-même

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Les mots «océan» et «mer» désignent tous deux le Nil River, qui passait près de la ville. Nahum parle du Nil comme si c’était le mur qui protégeait la ville. AT: «qui a eu le Nil comme défense, certaines villes ayant un mur pour eux» (Voir: Métaphore et parallélisme )

Cush et l'Egypte étaient sa force

"L'Ethiopie et l'Egypte l'ont renforcée" ou "Cush et l'Egypte étaient ses alliés"

il n'y avait pas de fin

Le mot "it" fait référence à la "force" que Cush et l'Egypte ont donnée à Thèbes. Qu'il n'y avait pas de fin c'est une hyperbole qui exprime la grande force. AT: "leur force était très grande" (Voir: Hyperbole et généralisation )

Put et la Libye

Ce sont les noms de lieux en Afrique du Nord proches de Thèbes. (Voir: Comment traduire Noms )

Nahum 3:10

Informations générales:

Nahum continue de parler aux habitants de Ninive comme s'ils étaient la ville elle-même. (Voir: Métonymie )

Pourtant, Thèbes a été emporté

Le mot «Thèbes» représente les personnes qui vivaient à Thèbes. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: «Pourtant, ceux qui ont attaqué Thèbes ont emporté le peuple» (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

elle est allée en captivité

Le mot «elle» fait référence à Thèbes et représente les personnes qui y vivaient. AT: “ils sont entrés dans captivité "(Voir: Métonymie )

ses jeunes enfants ont été brisés en morceaux

Ceci est une description brutale des soldats de tuer les enfants. Ceci peut être indiqué sous forme active. À: «Les soldats ennemis ont écrasé ses jeunes enfants» ou «les soldats ennemis ont battu ses jeunes enfants à mort ”(Voir: Actif ou Passif )

en tête de chaque rue

On parle du début d'une rue comme s'il s'agissait de la tête. En outre, «chaque» est une généralisation qui signifie beaucoup d'endroits partout dans la ville. AT: «à chaque coin de rue» ou «dans les rues de la ville» (Voir: métaphore et hyperbole et généralisation )

tous ses grands hommes étaient enchaînés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils ont enchaîné tous ses grands hommes" (Voir: Actif ou Passive )

Nahum 3:12

Informations générales:

Nahum continue de parler aux habitants de Ninive comme s'ils étaient la ville elle-même. (Voir: Métonymie )

Toutes vos forteresses

Les significations possibles pour le mot «forteresses» sont 1) il fait référence aux fortifications de Ninive, telles que mur qui entourait la ville AT: “Toutes vos fortifications” ou “Toutes vos défenses” ou 2) cela fait référence à aux villes fortifiées situées le long des frontières de l’Assyrie et empêchant les armées ennemies de attaquer Ninive. AT: “Toutes vos villes fortifiées” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Toutes vos forteresses seront comme des figuiers avec les premières figues mûres: si elles sont secouées, elles tombent dans la bouche du mangeur

Nahum compare la facilité avec laquelle les assaillants vont conquérir Ninive avec la facilité avec laquelle une personne peut faire tomber des figues mûres d’un arbre. AT: “Vos ennemis vont détruire vos forteresses comme comme une personne peut secouer un figuier et manger les premières figues mûres qui tombent »(Voir: Simile )

les premières figues mûres

Cela fait référence aux figues qui mûriraient d'abord sur l'arbre. Ces figues sont tombées facilement de l'arbre, de sorte qu'un personne n’avait qu'à secouer l’arbre pour les faire tomber. Les figues mûries plus tard nécessiteraient une personne grimper à l'arbre et les cueillir à la main. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

s'ils sont secoués

“Si les arbres sont secoués.” Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “si une personne secoue les arbres” (voir: Actif ou passif )

ils tombent dans la bouche du mangeur

"Les figues tombent dans la bouche du mangeur." C'est une exagération. En disant que les figues tombent de l'arbre dans la bouche de celui qui le mange, Nahum souligne que les figues sont prêtes à manger immédiatement. AT: “une personne peut manger la figue immédiatement” (Voir: Hyperbole et généralisation )

les gens parmi vous sont des femmes

Dans cette ancienne culture, les femmes n'étaient pas des guerrières pour un certain nombre de raisons, notamment leur généralement plus faible physiquement que les hommes. Ici, Nahum parle de guerriers de Ninive en train de perdre leur force et courage de se battre comme si les citadins étaient tous des femmes. AT: “vos gens sont tous comme des femmes faibles et incapables de se défendre »(Voir: métaphore )

les portes de votre pays ont été largement ouvertes sur vos ennemis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les portes de votre pays sont grandes ouvertes à vos ennemis" ou «Quelqu'un a largement ouvert à vos ennemis les portes de votre pays» (Voir: Actif ou Passif )

les portes de votre pays ont été largement ouvertes sur vos ennemis

Les significations possibles sont 1) si «forteresses» au v. 12 fait référence aux défenses de Ninive, alors «les portes de votre terre »se réfère aux portes dans les murs autour de Ninive. AT: “Les portes de votre ville sont larges 2) si "forteresses" au v. 12 se réfère aux villes fortifiées qui ont été construites. située le long des frontières de l’Assyrie, «les portes de votre pays» est une métaphore dans laquelle ces villes sont parlés comme s’ils étaient des portes empêchant les armées ennemies de pénétrer dans le pays. À votre la terre est sans défense devant vos ennemis, car ils ont détruit les villes qui protégeaient votre frontières »(Voir: métaphore )

le feu a dévoré leurs barres

Les significations possibles sont 1) si «forteresses» au v. 12 fait référence aux défenses de Ninive, alors «leurs barreaux» se réfère aux barres qui ont verrouillé les portes dans les murs autour de Ninive. AT: “le feu a détruit le bars qui ferment à clé vos portes de villes »ou 2) si« forteresses »au v. 12 fait référence aux villes fortifiées situé le long des frontières de l'Assyrie, «leurs bars» est une métaphore dans laquelle ces villes sont parlées de comme si elles étaient verrouillées portes qui ont empêché les armées ennemies d'entrer dans le pays. AT: “les villes à vos frontières ne peut plus vous protéger, tout comme les portes ne peuvent plus protéger une ville lorsque le feu a détruit leurs barreaux "(Voir: Métaphore )

le feu a dévoré

Nahum parle du feu qui brûle et détruit comme si le feu était en train de manger. AT: "le feu a détruit" ou “Le feu a brûlé” (Voir: Métaphore )

Nahum 3:14

Informations générales:

Nahum continue de parler aux habitants de Ninive comme s'ils étaient la ville elle-même. (Voir: Métonymie )

Allez puiser de l'eau pour le siège… prenez les moules pour les briques

Nahum parle aux habitants de Ninive. Il leur dit de se préparer au combat et de réparer les murs, bien qu'il sache que l'ennemi détruira la ville. (Voir: Ironie )

renforce tes forteresses

"Réparer les fortifications"

allez dans l'argile et foulez le mortier;

ramasser les moules pour les briques Ces expressions font référence à la fabrication de briques de boue qu’ils utiliseront pour réparer le mur de la ville.

Le feu vous y dévorera

Nahum parle de feu qui brûle et détruit comme s'il était en train de manger. AT: "Le feu va te détruire là" ou "Vos ennemis vous brûleront au feu là-bas" (Voir: Métaphore )

l'épée va te détruire

Ici, le mot «épée» est un métonyme pour les ennemis qui attaqueront avec des épées. À votre les ennemis te tueront avec leurs épées »(Voir: Métonymie )

Il vous dévorera comme les jeunes sauterelles dévorent tout

Le mot "It" se réfère à "l'épée", qui est personnifiée en mangeant ceux qu'il tue. Les soldats en utilisant leurs épées pour tuer tout le monde à Ninive est comparée à la façon dont un essaim de sauterelles mange chaque plante sur son passage. AT: «Les épées de vos ennemis vous tueront tous, aussi facilement qu'un essaim des sauterelles dévore tout sur son passage »(Voir: Personnification et simile )

Faites-vous autant que les jeunes sauterelles, autant que les sauterelles adultes

Ces mots commencent un nouveau paragraphe où Nahum compare le nombre de personnes à Ninive avec le grand nombre de criquets dans un essaim.

Nahum 3:16

Informations générales:

Nahum parle aux habitants de Ninive comme s'ils étaient la ville elle-même. (Voir: Métonymie )

Vous avez multiplié vos marchands plus que les étoiles dans les cieux

Cette exagération souligne le grand nombre de marchands qui vivaient et travaillaient à Ninive. AT: “C’est comme si vous aviez plus de marchands que d’étoiles dans le ciel” ou “vous avez plus de marchands que tout le monde pouvait compter »(voir: Hyperbole et généralisation )

ils sont comme de jeunes sauterelles: ils pillent la terre puis s'envolent

Nahum compare la façon dont ces marchands, qui ont réalisé des profits en vendant leurs produits à Ninive, va fuir la ville lorsque la bataille commence avec la façon dont les sauterelles s'envolent après ils ont mangé toutes les plantes sur leur chemin. (Voir: Simile )

vos généraux sont comme des essaims de ceux qui campent dans les murs par une journée froide. Mais quand le soleil monte ils s'envolent

Nahum compare la façon dont les fonctionnaires à Ninive vont fuir lorsque la bataille commence avec la Les sauterelles resteront immobiles pendant le froid, mais s’envoleront quand le soleil se lèvera et que l’air devient chaud. (Voir: Simile )

à personne ne sait où

«Et personne ne sait où ils sont partis»

Nahum 3:18

tes bergers sont endormis; vos dirigeants sont couchés au repos

Ces deux lignes partagent des significations similaires. Nahum parle des dirigeants de l'Assyrie comme s'ils étaient berger qui doit prendre soin de leurs brebis. Il parle des bergers et des dirigeants mourant comme s'ils s'était endormi. AT: “tes chefs qui sont comme des bergers sont morts; tes dirigeants sont tous morts » (Voir: parallélisme et métaphore )

Votre peuple est dispersé sur les montagnes

Nahum parle des habitants de Ninive comme s’il s’agissait de brebis qui se dispersent après que les bergers aient décédés. AT: "Ton peuple est dispersé comme des moutons sur les montagnes" (Voir: Métaphore )

Aucune guérison n'est possible pour vos blessures. Tes blessures sont graves

Nahum parle de la certitude de la destruction de Ninive et de la défaite de son roi comme si le roi avait subi une blessure incurable. (Voir: métaphore )

Aucune guérison n'est possible pour vos blessures

Le mot «guérison» peut être traduit par une phrase verbale. AT: "Personne ne peut panser tes blessures" (Voir: Noms abrégés )

Qui a échappé à votre méchanceté constante?

Cette question rhétorique souligne la réponse négative qu’elle anticipe. Toutes les nations qui étaient près de l'Assyrie avaient souffert à cause de la méchanceté constante de l'Assyrie. AT: “Personne ne s'est échappé votre méchanceté constante. "(Voir: Question rhétorique )

Habaquq

1

¹ Oracle révélé à Habakuk , le prophète . ²Jusqu'à quand, ô Éternel ?... J'ai crié , Et tu n' écoutes pas! J'ai crié vers toi à la violence , Et tu ne secours pas!

³Pourquoi me fais-tu voir l' iniquité , Et contemples -tu l' injustice ? Pourquoi l' oppression et la violence sont-elles devant moi? Il y a des querelles , et la discorde s' élève . ⁴Aussi la loi n'a point de vie , La justice n'a point de force ; Car le méchant triomphe du juste , Et l'on rend des jugements iniques .

⁵Jetez les yeux parmi les nations , regardez , Et soyez saisis d' étonnement , d' épouvante ! Car je vais faire en vos jours une oeuvre , Que vous ne croiriez pas si on la racontait . ⁶Voici, je vais susciter les Chaldéens , Peuple furibond et impétueux , Qui traverse de vastes étendues de pays , Pour s' emparer de demeures qui ne sont pas à lui. ⁷Il est terrible et formidable ; De lui seul viennent son droit et sa grandeur .

⁸Ses chevaux sont plus rapides que les léopards , Plus agiles que les loups du soir , Et ses cavaliers s' avancent avec orgueil; Ses cavaliers arrivent de loin , Ils volent comme l' aigle qui fond sur sa proie . ⁹Tout ce peuple vient pour se livrer au pillage ; Ses regards avides se portent en avant , Et il assemble des prisonniers comme du sable .

¹⁰Il se moque des rois , Et les princes font l'objet de ses railleries ; Il se rit de toutes les forteresses , Il amoncelle de la terre , et il les prend . ¹¹Alors son ardeur redouble , Il poursuit sa marche, et il se rend coupable . Sa force à lui , voilà son dieu !

¹²N'es-tu pas de toute éternité , Éternel , mon Dieu , mon Saint ? Nous ne mourrons pas! O Éternel , tu as établi ce peuple pour exercer tes jugements ; O mon rocher , tu l'as suscité pour infliger tes châtiments .

¹³Tes yeux sont trop purs pour voir le mal , Et tu ne peux pas regarder l' iniquité . Pourquoi regarderais -tu les perfides , et te tairais -tu, Quand le méchant dévore celui qui est plus juste que lui? ¹⁴ Traiterais -tu l' homme comme les poissons de la mer , Comme le reptile qui n'a point de maître ?

¹⁵Il les fait tous monter avec l' hameçon , Il les attire dans son filet , Il les assemble dans ses rets : Aussi est-il dans la joie et dans l' allégresse . ¹⁶C'est pourquoi il sacrifie à son filet , Il offre de l' encens à ses rets ; Car par eux sa portion est grasse , Et sa nourriture succulente . ¹⁷ Videra -t-il pour cela son filet , Et toujours égorgera -t-il sans pitié les nations ?

Habakkuk 1:1

Le message que le prophète Habakkuk a reçu,

Ces mots introduisent les deux premiers chapitres du livre. Il est implicite que Habakkuk a reçu ce message. message de Yahweh. Cela peut être déclaré comme une phrase complète. AT: “C’est le message que Le prophète Habakkouk a reçu de Yahweh. ”(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

combien de temps vais-je demander de l'aide et vous n'entendrez pas?

Le lecteur devrait comprendre que Habakuk demande depuis longtemps de l'aide à Yahweh. Il pose cette question parce qu'il est frustré et veut savoir combien de temps il faudra avant que Yahweh répond. AT: «Combien de temps encore vais-je demander de l'aide avant que vous ne réagissiez?» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Habakkuk 1:3

Informations générales:

Habakkuk continue sa prière à Dieu.

La destruction et la violence sont devant moi

Les mots «destruction» et «violence» peuvent être traduits par une phrase verbale. L'idiome “avant moi »signifie que Habakkuk est témoin de ce qui se passe. AT: «Je suis témoin de personnes détruisant agissant avec violence »(Voir: Noms et idiomes abstraits )

la dispute monte

Le mot «conflit» fait référence à un conflit entre des personnes et peut être traduit par une phrase verbale. Habakkuk parle de plus de conflit entre les gens, comme si le conflit montait. À: “Il y a plus de conflits entre les gens” (Voir: Noms abstraits et métaphore )

la loi est affaiblie

Habakkuk parle de personnes qui n'obéissent pas à la loi ou ne la font pas respecter, comme si elles l'avaient rendue faible et incapable d'agir. AT: «personne n'applique la loi» (voir: métaphore )

les méchants entourent les justes

Habakkuk parle de méchants qui font que des justes subissent une injustice comme si c'était un méchant les gens entouraient les justes. (Voir: Métaphore et adjectifs nominaux )

la fausse justice s'éteint

Habakkuk parle de juges qui rendent des décisions qu'ils jugent justes mais qui ne sont pas comme si c'était une «fausse justice» allaient au peuple. AT: «les juges rendent des verdicts qui ne sont pas juste» (voir: métaphore )

Habakkuk 1:5

Informations générales:

Yahweh répond à Habakkuk.

être surpris et étonné

Les mots «surpris» et «surpris» partagent les mêmes significations. Ensemble ils soulignent la force de l'émotion. AT: “être très étonné” (Voir: Doublet )

dans vos jours

Cet idiome fait référence à la vie de Habakuk. AT: «de ton vivant» (voir: idiome )

quand cela vous est rapporté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “quand quelqu'un vous le signale” ou “quand vous entendez parler de it "(Voir: Actif ou Passif )

Regardez!

Le mot «regardez!» Nous alerte ici pour faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

Je suis sur le point d'élever les Chaldéens

Yahweh parle de rendre les Chaldéens puissants comme s'il les élevait. AT: “Je suis sur rendre les Chaldéens très puissants »(voir: métaphore )

impétueux

Les significations possibles sont 1) "violent" ou 2) "hâtif".

la largeur du pays

Cela peut signifier 1) partout dans Judah ou 2) partout dans le monde. Ce serait une exagération souligner la puissance de l'armée chaldéenne. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Ils sont terrifiants et redoutables

Les mots «terrifiant» et «redoutable» partagent les mêmes significations. Ensemble, ils soulignent la peur que les Chaldéens ont inculqué à d'autres personnes. AT: «Ils font terriblement peur aux autres» (Voir: Doublet )

leur jugement et leur splendeur procèdent d'eux-mêmes

Le mot «splendeur» représente leur fierté dans la façon dont ils se voient. Yahweh parle de leur opinion d'eux-mêmes comme si les qualités de jugement et de splendeur venaient d'eux. AT: “parce que ils sont orgueilleux, ils décident eux-mêmes à quoi ressemble un jugement »(Voir: Métaphore et Métonymie )

Habakkuk 1:8

Leurs chevaux… leurs chevaux

les chevaux des soldats chaldéens

léopards

gros chats rapides (voir: Traduire les inconnus )

les loups du soir

Cela concerne les loups qui chassent leurs proies la nuit.

leurs cavaliers

les soldats chaldéens qui montent les chevaux

ils volent comme un aigle pressé de manger

Yahweh parle de la rapidité avec laquelle les Chaldéens se déplacent pour vaincre leurs ennemis comme s'ils volaient, comme un aigle vole rapidement pour capturer sa proie. (Voir: métaphore )

leurs multitudes vont comme le vent du désert

Yahweh parle de la rapidité avec laquelle les Chaldéens bougent comme s'ils étaient un vent fort qui souffle dans la désert. (Voir: métaphore )

ils rassemblent des captifs comme du sable

Les significations possibles sont 1) les Chaldéens emmènent les gens en captivité aussi facilement qu’on ramasserait du sable avec sa main. AT: "ils rassemblent des captifs comme on ramasse du sable" ou 2) les Chaldéens prennent une grande nombre de personnes captives, comme si ces personnes étaient autant que les grains de sable dans le désert. À: "Ils capturent autant de personnes qu'il y a de grains de sable" (Voir: Simile )

Habakkuk 1:10

Informations générales:

Yahweh continue de décrire les soldats chaldéens.

Alors ils se moquent des rois, et les dirigeants ne sont qu'une moquerie pour eux

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Le mot «moquerie» peut être traduit avec un phrase verbale. AT: "Alors ils se moquent des rois, et les dirigeants ne sont que quelque chose à se moquer d'eux" ou "Alors ils ne font que se moquer des rois et des dirigeants »(voir: Parallélisme et noms abstraits )

le vent va se précipiter

Yahweh parle de la rapidité avec laquelle l'armée chaldéenne se déplace d'une ville à l'autre en conquérant chacun comme s'il s'agissait d'un vent qui souffle rapidement. (Voir: métaphore )

coupables, ceux dont la puissance est leur dieu

Cela concerne les soldats chaldéens.

Habakkuk 1:12

Informations générales:

Habakkuk parle à Yahweh des Chaldéens.

N'es-tu pas de l'Antiquité, Yahweh mon Dieu, mon Saint?

Habakkuk pose cette question rhétorique pour souligner la réponse positive. Il peut être traduit par déclaration. AT: "Vous êtes sûrement des temps anciens, Yahweh mon Dieu, mon Saint." (Voir: Rhétorique Question )

des temps anciens

"éternel"

les a ordonnés pour le jugement, et vous, Rock, les avez établis pour la correction

Le mot «eux» fait référence aux Chaldéens. Les mots «jugement» et «correction» peuvent être traduits avec des verbes. Le lecteur doit comprendre que les Chaldéens jugeront et corrigeront ceux de Yahweh personnes. AT: "leur a ordonné de juger son peuple, et vous, Rock, vous les avez établis pour corriger votre peuple »(voir: Noms abstraits , connaissances supposées et informations implicites )

Roche

Habakkuk parle de Yahweh comme étant celui qui le protège et le protège comme s'il était un un rocher sur lequel Habakuk pourrait se tenir afin d’être hors de portée de ses ennemis. (Voir: métaphore )

Habakkuk 1:13

Informations générales:

Habakkuk continue de parler à Yahweh des Chaldéens.

Tes yeux sont trop purs

Ici le mot "yeux" représente Yahweh qui voit. AT: «Tu es trop pur» (Voir: Synecdoche )

ceux qui trahissent

Cela concerne les Chaldéens. Le mot «trahir» fait référence aux personnes qui ont été déloyales ou qui ont accords cassés qu'ils ont fait.

Pourquoi restes-tu silencieux pendant que les méchants engloutissent ceux qui sont plus justes qu'ils ne le sont?

Habakkuk parle de méchants qui détruisent les autres comme si les méchants les avalaient. À: «Pourquoi êtes-vous silencieux pendant que les méchants détruisent ceux qui sont plus justes qu'ils ne le sont?» (Voir: métaphore )

ceux qui sont plus justes qu'ils ne le sont

Cela concerne les Israélites, dont Habakuk s'était plaint. Le lecteur devrait comprendre que ce sont des gens méchants, mais ils sont «plus justes que» ou pas aussi méchants que les chaldéens. (Voir: Ironie )

Vous faites des hommes comme des poissons dans la mer

Habakkuk compare la manière dont les Chaldéens tueront les gens sans remords avec la dans lequel les gens vont tuer le poisson sans remords. AT: «Vous faites en sorte que les hommes ne deviennent plus importants que de poisson "(Voir: Simile )

comme des choses rampantes sans règle sur eux

Les mots «choses rampantes» se réfèrent aux insectes et autres insectes qui rampent. Tout comme les insectes ont aucun dirigeant pour les organiser et les défendre, le peuple est sans défense devant l'armée chaldéenne. le le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: «Vous faites des hommes aussi sans défense que des insectes qui pas de règle »(Voir: Ellipsis et Simile )

Habakkuk 1:15

Informations générales:

Habakkuk continue de parler à Yahweh des Chaldéens.

Il apporte… il massacre continuellement

En 1: 15-17, les pronoms singuliers «il» et «son» font référence à un soldat babylonien qui représente les soldats babyloniens. Ces pronoms peuvent être déclarés au pluriel. AT: “Ils apportent… ils continuellement massacre »(voir: Première, deuxième ou troisième personne et Synecdoche )

tous… traîne les hommes… les rassemble

Ici, "eux" et "hommes" désignent les gens en général. Ceci peut être indiqué à la première personne pour inclure Habakkuk comme l'une des personnes. AT: “chacun de nous… nous entraîne loin… nous rassemble” (Voir: First, Second, or Troisième personne )

Il les soulève tous avec un hameçon… dans son tambour

Habakkuk parle des Chaldéens conquérant les gens facilement, comme si ces derniers étaient des poissons Les Chaldéens attrapent des hameçons et des filets de pêche. (Voir: métaphore )

hameçon… résille… dragnet

outils utilisés pour attraper du poisson

il sacrifie à son filet et brûle de l'encens à son dragueur

Habakkuk parle des armes que les Chaldéens utilisent pour conquérir les peuples et les nations comme si le les armes étaient des filets de pêche qu'ils utilisaient pour attraper du poisson. AT: “Ils offrent des sacrifices et brûlent de l'encens aux armes qu'ils utilisent au combat »(Voir: Métaphore )

Va-t-il donc continuer à vider son filet et massacrer continuellement les nations sans pitié?

Habakkuk pose cette question parce qu'il est frustré et veut savoir combien de temps Yahweh restera POUR permettre aux Chaldéens de continuer à détruire les peuples et les nations. AT: “Voulez-vous donc leur laisser vider leurs filets de pêche et continuer à massacrer les nations alors qu'elles ne ressentent aucune compassion? (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

continue à vider son filet

Habakkuk parle des Chaldéens qui se préparent à conquérir d'autres nations comme s'ils étaient des pêcheurs qui vident leurs filets pour pouvoir les utiliser pour attraper plus de poissons. (Voir: métaphore )

2

¹J' étais à mon poste , Et je me tenais sur la tour ; Je veillais , pour voir ce que l'Éternel me dirait , Et ce que je répliquerais après ma plainte .

²L' Éternel m'adressa la parole , et il dit : Écris la prophétie : Grave -la sur des tables , Afin qu'on la lise couramment . ³Car c'est une prophétie dont le temps est déjà fixé , Elle marche vers son terme , et elle ne mentira pas; Si elle tarde , attends -la, Car elle s' accomplira , elle s' accomplira certainement.

⁴Voici, son âme s'est enflée , elle n'est pas droite en lui; Mais le juste vivra par sa foi . ⁵Pareil à celui qui est ivre et arrogant , L'orgueilleux ne demeure pas tranquille ; Il élargit sa bouche comme le séjour des morts , Il est insatiable comme la mort ; Il attire à lui toutes les nations , Il assemble auprès de lui tous les peuples .

⁶Ne sera-t-il pas pour tous un sujet de sarcasme , De railleries et d' énigmes ? On dira : Malheur à celui qui accumule ce qui n'est pas à lui! Jusques à quand?... Malheur à celui qui augmente le fardeau de ses dettes! ⁷Tes créanciers ne se lèveront -ils pas soudain ? Tes oppresseurs ne se réveilleront -ils pas? Et tu deviendras leur proie . ⁸Parce que tu as pillé beaucoup de nations , Tout le reste des peuples te pillera ; Car tu as répandu le sang des hommes , Tu as commis des violences dans le pays , Contre la ville et tous ses habitants .

⁹ Malheur à celui qui amasse pour sa maison des gains iniques , Afin de placer son nid dans un lieu élevé , Pour se garantir de la main du malheur ! ¹⁰C'est l' opprobre de ta maison que tu as résolu , En détruisant des peuples nombreux , Et c'est contre toi- même que tu as péché . ¹¹Car la pierre crie du milieu de la muraille , Et le bois qui lie la charpente lui répond .

¹² Malheur à celui qui bâtit une ville avec le sang , Qui fonde une ville avec l' iniquité ! ¹³Voici, quand l' Éternel des armées l'a résolu, Les peuples travaillent pour le feu , Les nations se fatiguent en vain . ¹⁴Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l' Éternel , Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent .

¹⁵ Malheur à celui qui fait boire son prochain , À toi qui verses ton outre et qui l' enivres , Afin de voir sa nudité ! ¹⁶Tu seras rassasié de honte plus que de gloire ; Bois aussi toi-même, et découvre -toi! La coupe de la droite de l' Éternel se tournera vers toi, Et l' ignominie souillera ta gloire .

¹⁷Car les violences contre le Liban retomberont sur toi, Et les ravages des bêtes t' effraieront , Parce que tu as répandu le sang des hommes , Et commis des violences dans le pays , Contre la ville et tous ses habitants .

¹⁸À quoi sert une image taillée , pour qu'un ouvrier la taille ? À quoi sert une image en fonte et qui enseigne le mensonge , Pour que l' ouvrier qui l'a faite place en elle sa confiance , Tandis qu'il fabrique des idoles muettes ? ¹⁹ Malheur à celui qui dit au bois : Lève -toi! À une pierre muette : Réveille -toi! Donnera-t-elle instruction ? Voici, elle est garnie d' or et d' argent , Mais il n'y a point en elle un esprit qui l' anime . ²⁰L' Éternel est dans son saint temple . Que toute la terre fasse silence devant lui!

Habakkuk 2:1

Je vais me tenir à mon poste de garde et me placer sur la tour de guet

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Les significations possibles sont 1) Habakkuk est allé à un poste actuel dans la tour de guet ou 2) c’est une métaphore dans laquelle Habakkuk parle d’attendre avec impatience pour la réponse de Yahweh comme s'il était un gardien qui attend à son poste l'arrivée d'un messager. (Voir: parallélisme et métaphore )

pour voir ce qu'il va me dire

“Pour voir ce que Yahweh me dira”

comment je devrais me détourner de ma plainte

Ici, le mot «tourner» fait référence à une réponse. Habakkuk considère quelle réponse il donnera concernant les choses qu'il a dites. (Voir: Idiom )

Habakkuk 2:2

Informations générales:

Yahweh répond Habakkuk

Enregistrez cette vision et écrivez clairement sur les tablettes

Ces deux phrases disent la même chose de deux manières différentes. AT: “Écrivez cette vision clairement sur les tablettes »(voir: parallélisme )

comprimés

Ce sont des morceaux de pierre ou d’argile qui ont été utilisés pour écrire.

de sorte que celui qui les lit puisse courir

Les significations possibles sont 1) que le message est assez facile à lire pour qu'un messager puisse le lire va de lieu en lieu proclamant le message. AT: “pour que celui qui lit les tablettes puisse être capable de courir comme il lit »ou 2) c'est une métaphore dans laquelle Yahweh parle de lire quelque chose très vite comme si la personne qui le lisait courait. AT: “pour que celui qui lit les tablettes puisse savoir lire rapidement »(voir: métaphore )

la vision… va enfin parler

Yahweh parle des événements dans la vision qui se passe comme si la vision était une personne qui parle. AT: “la vision… va enfin arriver” ou “la vision… va enfin se réaliser” (Voir: Métaphore et Personnification )

Bien que cela retarde, attendez. Car il viendra sûrement et ne tardera pas

Yahweh parle des événements de la vision prenant longtemps comme si la vision était une personne qui n’arrive pas bientôt à destination. (Voir: métaphore et personnification )

ne tardera pas

Les significations possibles sont 1) “ne sera pas en retard” ou 2) “ne viendra pas lentement”

Habakkuk 2:4

Informations générales:

Yahweh continue de répondre à Habakkuk. Ici, il parle des Chaldéens comme s’ils étaient un homme fier et ivre qui ne peut jamais en avoir assez. (Voir: métaphore )

Regardez!

Le mot «Regardez!» Met ici l'accent sur ce qui suit.

est gonflé

Yahweh parle de la personne qui est orgueilleuse comme si elle était «gonflée». AT: «est très orgueilleuse» (Voir: métaphore )

Car le vin trahit le jeune homme arrogant

Yahweh parle de la façon dont le jugement d'une personne est altéré en buvant trop de vin comme si du vin était une personne qui trahit celui qui en boit. AT: "Pour le jeune homme arrogant ne reçoit pas de vin ce qu'il veut "(Voir: Personnification )

afin qu'il ne reste pas

Ici, le mot «demeurer» se réfère à habiter dans une maison et est une métaphore pour n'avoir aucun endroit pour se reposer. AT: «pour qu'il ne puisse pas se reposer» (voir: métaphore )

élargit son désir comme la tombe et, comme la mort, n'est jamais satisfait

Yahweh dit qu'il y a toujours plus de gens à mourir comme si “la tombe” et “la mort” étaient des gens qui ne sont jamais satisfaits de manger. De la même manière, cette personne en veut toujours plus et n’est jamais satisfait. (Voir: métaphore )

Il rassemble chaque nation et réunit pour lui tous les peuples.

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Yahweh parle de conquérir des nations et de capturer le peuple comme s'il réunissait des nations et des peuples. AT: «Il vainc pour lui-même le peuple de chaque nation »(Voir: Parallélisme et métaphore )

Habakkuk 2:6

Informations générales:

Yahweh continue de répondre à Habakkuk et de parler des Chaldéens comme s'ils n'étaient qu'un seul homme. (Voir: métaphore )

Tout cela ne créera-t-il pas

Les mots «tous ceux-ci» se réfèrent aux nations et aux peuples de Habakkuk 2: 5 . Cette rhétorique négative question souligne la réponse positive. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Tous ces les nations et les peuples créeront certainement »(Voir: Question rhétorique )

Malheur à celui qui augmente ce qui n'est pas le sien

Il est implicite qu'il augmente sa possession de choses qui ne lui appartiennent pas. AT: «Malheur à celui qui réclame de plus en plus de choses qui ne lui appartiennent pas »(Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

Pendant combien de temps allez-vous augmenter le poids des engagements que vous avez pris?

Le mot «nantissement» fait référence aux objets que les gens donnent aux autres à qui ils ont emprunté argent comme une garantie qu'ils rembourseront leur dette. Comme l'homme recueille de plus en plus de promesses, le poids total des promesses qu'il porte augmente.

Ceux qui vous mordent ne se lèvent-ils pas soudainement, et ceux qui vous terrifient ne se réveillent-ils pas?

Cette question rhétorique négative met l'accent sur la réponse positive. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Ceux qui vous mordront vont certainement se lever soudainement, et ceux qui vous terrifient vont réveillez-vous. "(Voir: Question rhétorique )

ceux qui te mordent

Le mot hébreu traduit ici par «ceux qui mordent» peut également signifier «ceux qui paient des intérêts» ou «débiteurs». Dans ce contexte, le mot a probablement les deux sens. La phrase est une métaphore que ceux que l'homme a opprimés et fait des débiteurs en les forçant à lui donner des gages va maintenant l'opprimer, ce dont on parle comme s'ils le mordaient. (Voir: métaphore )

ceux qui vous terrifient

Cela concerne les mêmes débiteurs. Ils vont terrifier les Chaldéens en les attaquant pour se venger de les promesses qu'ils ont été obligés de donner.

se lever… se réveiller

On parle des peuples des nations qui commencent à agir contre les Chaldéens comme s’ils devaient "Lève-toi" et "réveille-toi" du sommeil. (Voir: métaphore )

pillage

voler ou prendre des choses par la force

tu as versé du sang humain

L'idiome «verser du sang» signifie «assassiner». AT: «vous avez assassiné des gens» (voir: idiome )

Habakkuk 2:9

Informations générales:

Yahweh continue de répondre à Habakkuk et de parler des Chaldéens comme s'ils n'étaient qu'un seul homme. (Voir: métaphore )

celui qui réalise des gains pervers

On parle de personne qui fait un profit par la violence, comme si elle «taillait» les gains de quelque chose. (Voir: métaphore )

celui qui fait des gains pervers pour sa maison

Les significations possibles sont 1) le mot "maison" est une métaphore dans laquelle l’empire babylonien est parlé comme si c’était une maison que l’homme construisait au moyen de profits qu’il avait gagnés par la violence. À: «Celui qui construit sa maison avec des richesses qu'il a acquises par la violence» ou 2) le mot «maison» est un métonyme de «famille» et l'homme a enrichi sa famille par la violence. AT: “celui qui rend sa famille riche par des moyens violents "(Voir: Métaphore et métonymie )

afin qu'il puisse mettre son nid en hauteur pour se protéger de la main du mal

On parle de la personne qui construit sa maison comme d’un oiseau qui construit son nid dans un endroit élevé. L’homme pense que sa maison est sécurisée et sans danger, tout comme les prédateurs sont incapables d’atteindre le nid. (Voir: métaphore )

à l'abri de la main du mal

Ici, le mot «main» est un métonyme pour le pouvoir, et le mot «mal» est un métonyme pour les personnes qui faire le mal AT: "à l'abri du pouvoir du mal" ou "à l'abri des gens qui lui feront du mal" (Voir: Métonymie )

Vous avez conçu la honte pour votre maison

Ici, «inventer la honte» signifie que les plans conçus par l’homme ont abouti à la honte. Une signification possible est que le mot "maison" est une métaphore dans laquelle l'empire babylonien est parlé comme si c'était une maison que l'homme a construite. AT: «Selon vos plans, vous avez fait honte à la maison que vous avez construite ». Une autre possibilité est que le mot« maison »soit un métonyme pour« famille ». AT: «Selon vos plans, vous avez fait honte à votre famille» (voir: métaphore et métonymie )

couper beaucoup de gens

On parle de tuer beaucoup de gens comme si on les coupait, comme si on coupait une branche d'un arbre. AT: “tuer beaucoup de gens” (Voir: Métaphore )

ont péché contre toi

L’idiome «pécher contre soi-même» signifie que la personne a fait des choses qui aboutiront à sa propre mort ou destruction. AT: “a causé ta propre ruine” ou “a provoqué ta propre mort” (Voir: Idiom )

Car les pierres crieront du mur, et les chevrons de bois répondront

Ici, les matériaux avec lesquels l'homme a construit sa maison sont personnifiés en tant que témoins de la crimes qu'il a commis. Si votre culture utilise différents matériaux pour construire des maisons, vous pouvez Pensez à utiliser ces matériaux ici. (Voir: Personnification )

exclamer

"Crier contre toi" ou "crier pour t'accuser"

va leur répondre

"Sera d'accord avec les pierres"

Habakkuk 2:12

Informations générales:

Yahweh continue de répondre à Habakkuk et de parler des Chaldéens comme s'ils n'étaient qu'un seul homme. (Voir: métaphore )

Malheur à celui qui bâtit une ville de sang et qui établit une ville d'iniquité

Ces deux phrases disent la même chose de différentes manières. AT: “Un avertissement aux Chaldéens qui ont construit leurs villes avec ce qu'ils ont volé aux gens qu'ils ont tués »(Voir: Parallélisme )

celui qui construit une ville avec du sang

Ici, le mot «sang» est un métonyme pour assassiner. Il est implicite que la personne construit une ville en moyen des biens qu’il a volés à ceux qu’il a tués. AT: “Celui qui tue les gens et vole leurs biens pour construire une ville "(Voir: Métonymie et connaissances supposées et implicite Information )

qui établit une ville dans l'iniquité

Il est implicite que la personne construit une ville au moyen des biens qu’elle a volés à ceux qu'il a tué. Ici, le mot «établit» signifie «commencer». AT: «qui commence une ville par des moyens du profit qu’il a acquis grâce à un comportement pervers »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

N'est-ce pas de Yahweh des armées que les peuples travaillent pour le feu et que toutes les autres nations se fatiguent pour rien?

Cette question rhétorique négative met l'accent sur la réponse positive qu'il anticipe. Les deux les clauses partagent les mêmes significations que le travail que les gens ne vont pas durer. La question peut être traduit comme une déclaration. AT: “Yahweh est celui qui a déterminé que les choses que les gens travailler dur pour construire sera détruit par le feu et ne donnera rien. "(Voir: Question rhétorique et Parallélisme )

les peuples travaillent pour le feu

Cela signifie que les choses que les gens travaillent pour construire sont finalement destinées à alimenter le feu. AT: "Les gens travaillent pour construire des objets qui serviront de combustible pour le feu" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de Yahweh, tandis que les eaux recouvrent la mer

Cette comparaison compare la manière dont les gens de partout connaîtront la gloire de Yahweh avec la l'eau remplit chaque partie de la mer. (Voir: Simile )

le pays sera rempli de la connaissance de la gloire de Yahweh

Le mot «connaissance» peut être traduit par une phrase verbale. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les habitants de tout le pays connaîtront la gloire de Yahweh” (Voir: Noms abstraits et actifs ou passif )

Habakkuk 2:15

Informations générales:

Yahweh continue de répondre à Habakkuk et de parler des Chaldéens comme s'ils n'étaient qu'un seul homme. (Voir: métaphore )

celui qui oblige ses voisins à boire… tu les râles

On parle de la façon dont les Chaldéens ont traité cruellement les autres nations comme s'il s'agissait d'un homme qui oblige ses voisins à s'enivrer pour pouvoir les humilier. (Voir: métaphore )

celui qui oblige ses voisins à boire

Il implique qu'il fait boire du vin à son voisin. AT: “celui qui force ses voisins à boire vin »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

afin de regarder leur nudité

"Afin que vous puissiez les regarder quand ils sont nus." Cela fait référence à la pratique d'humiliation publique les gens en les déshabillant devant les autres. AT: “afin que vous puissiez les humilier publiquement en les déshabiller »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Vous serez remplis de honte au lieu de gloire

Les Chaldéens poursuivent leur propre gloire avec passion comme s'ils étaient en train de manger ou de boire c'est goulûment et excessivement. Au lieu d'atteindre la gloire, ils ne trouveront que de la honte. AT: «Vous apporterez honte sur toi-même au lieu de la gloire que tu cherches »(voir: métaphore )

Boisson

D’autres traitent les Chaldéens de la même manière que les Chaldéens, comme si le Les Chaldéens devaient boire le vin qu'ils avaient forcé les autres à boire. AT: "Buvez de la tasse" ou "Bois le vin" (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

vous exposerez votre prépuce non circoncis

Cette phrase est similaire à celle utilisée par les Chaldéens pour obliger les autres à se déshabiller pour pouvoir regarder leur vie. nudité. Ici, les mots «prépuce non circoncis» indiquent qu'ils ne seront pas humiliés juste en étant nu, mais parce que leur incirconcision prouve qu'ils n'appartiennent pas à Yahweh personnes. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

La coupe dans la main droite de Yahweh vient à vous

On parle de Yahweh punissant les Chaldéens comme s'il les forçait à boire du vin dans une coupe qu'il tient dans sa main. La main droite de Yahweh représente son pouvoir. (Voir: métaphore )

La coupe dans la main droite de Yahweh

“La coupe que Yahweh tient dans sa main droite” ou “La coupe que Yahweh tient”

vient vers vous

“Viendra à vous comme il l'a fait aux autres” ou “vous passera”

la honte couvrira votre gloire

On parle des Chaldéens au lieu de la gloire, comme si la disgrâce était un objet qui couvre la gloire qu'ils pensaient avoir. AT: "la honte remplacera votre gloire" ou "les gens le feront vous disgrâce au lieu de vous honorer »(voir: métaphore )

Habakkuk 2:17

Informations générales:

Yahweh continue de répondre à Habakkuk et de parler des Chaldéens comme s'ils n'étaient qu'un seul homme. (Voir: métaphore )

La violence faite au Liban va vous submerger

Les Chaldéens sont punis pour les actes de violence perpétrés au Liban, comme si leur violence les actions étaient une personne qui va les maîtriser. (Voir: métaphore et personnification )

La violence faite au Liban

Les significations possibles du mot «Liban» sont 1) cela représente la forêt du Liban. Au violence faite aux arbres du Liban »ou 2) il représente le peuple du Liban. AT: “La violence fait au peuple du Liban "(Voir: Métonymie )

la destruction des animaux vous terrifiera

Les Chaldéens sont punis pour avoir détruit les animaux au Liban comme si leur destruction étaient une personne qui va les terrifier. (Voir: métaphore et personnification )

Car tu as versé du sang humain… tous ceux qui y vivent

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Habakkuk 2: 8 .

tu as versé du sang humain

L'idiome «verser du sang» signifie «assassiner». AT: «vous avez assassiné des gens» (voir: idiome )

Habakkuk 2:18

Informations générales:

Yahweh continue de répondre à Habakkuk et de parler des Chaldéens comme s'ils n'étaient qu'un seul homme. (Voir: métaphore )

Qu'est-ce que la figurine sculptée vous procure?

Cette question rhétorique souligne la réponse négative qu’elle anticipe. La question peut être traduit comme une déclaration. AT: "La figure sculptée ne vous rapporte rien!" (Voir: Question rhétorique )

vous

Le mot «vous» fait référence aux Chaldéens.

métal en fusion

Ceci décrit le métal quand il est sous sa forme liquide.

un professeur de mensonges

Cette phrase fait référence à celui qui a sculpté ou moulé la figure. En faisant un faux dieu, il enseigne un mensonge.

Ou à la pierre silencieuse

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: “Malheur à celui qui dit à la pierre silencieuse” (Voir: Ellipsis )

Est-ce que ces choses enseignent?

Cette question rhétorique souligne la réponse négative qu’elle anticipe. La question peut être traduit comme une déclaration. AT: “Ces choses ne peuvent pas enseigner.” Ou “Le bois et la pierre ne peuvent pas enseigner.” (Voir: Question rhétorique )

Voir, il est superposé

"Regarde ça. Vous pouvez voir par vous-même que c'est superposé »

il est recouvert d'or et d'argent

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “une personne superpose le bois ou la pierre avec de l'or et de l'argent” (Voir: actif ou passif )

il n'y a pas de souffle du tout dedans

L'idiome «pas de souffle… en son sein» signifie qu'il n'est pas vivant, mais mort. AT: “ce n'est pas vivant” ou “c'est mort »(voir: idiome )

toute la terre

Ici, le mot «terre» est un métonyme pour les habitants de la terre. AT: “tout le monde à la terre” ou "tout le monde sur terre" (Voir: Métonymie )

3

¹ Prière d' Habakuk , le prophète . (Sur le mode des complaintes .) ² Éternel , j'ai entendu ce que tu as annoncé , je suis saisi de crainte . Accomplis ton oeuvre dans le cours des années , ô Éternel ! Dans le cours des années manifeste -la! Mais dans ta colère souviens -toi de tes compassions !

³ Dieu vient de Théman , Le Saint vient de la montagne de Paran ... Pause . Sa majesté couvre les cieux , Et sa gloire remplit la terre .

⁴C'est comme l' éclat de la lumière ; Des rayons partent de sa main ; Là réside sa force . ⁵ Devant lui marche la peste , Et la peste est sur ses traces .

⁶Il s' arrête , et de l'oeil il mesure la terre ; Il regarde , et il fait trembler les nations ; Les montagnes éternelles se brisent , Les collines antiques s' abaissent ; Les sentiers d' autrefois s'ouvrent devant lui.

⁷Je vois dans la détresse les tentes de l' Éthiopie , Et les tentes du pays de Madian sont dans l' épouvante . ⁸L' Éternel est-il irrité contre les fleuves ? Est-ce contre les fleuves que s'enflamme ta colère , Contre la mer que se répand ta fureur , Pour que tu sois monté sur tes chevaux , Sur ton char de victoire ?

⁹Ton arc est mis à nu ; Les malédictions sont les traits de ta parole ... Pause . Tu fends la terre pour donner cours aux fleuves . ¹⁰À ton aspect , les montagnes tremblent ; Des torrents d' eau se précipitent ; L' abîme fait entendre sa voix , Il lève ses mains en haut .

¹¹Le soleil et la lune s' arrêtent dans leur demeure , À la lumière de tes flèches qui partent , À la clarté de ta lance qui brille . ¹²Tu parcours la terre dans ta fureur , Tu écrases les nations dans ta colère .

¹³Tu sors pour délivrer ton peuple , Pour délivrer ton oint ; Tu brises le faîte de la maison du méchant , Tu la détruis de fond en comble . Pause .

¹⁴Tu perces de tes traits la tête de ses chefs , Qui se précipitent comme la tempête pour me disperser, Poussant des cris de joie , Comme s'ils dévoraient déjà le malheureux dans leur repaire . ¹⁵Avec tes chevaux tu foules la mer , La boue des grandes eaux .

¹⁶J'ai entendu ... Et mes entrailles sont émues . À cette voix , mes lèvres frémissent , Mes os se consument , Et mes genoux chancellent : En silence je dois attendre le jour de la détresse , Le jour où l' oppresseur marchera contre le peuple .

¹⁷Car le figuier ne fleurira pas, La vigne ne produira rien , Le fruit de l' olivier manquera , Les champs ne donneront pas de nourriture ; Les brebis disparaîtront du pâturage , Et il n'y aura plus de boeufs dans les étables .

¹⁸Toutefois, je veux me réjouir en l' Éternel , Je veux me réjouir dans le Dieu de mon salut . ¹⁹L' Éternel , le Seigneur , est ma force ; Il rend mes pieds semblables à ceux des biches , Et il me fait marcher sur mes lieux élevés . Au chef des chantres . Avec instruments à cordes .

Habakkuk 3:1

La prière du prophète Habakuk:

Ces mots introduisent le troisième chapitre de ce livre. Cela peut être déclaré comme une phrase complète. AT: «C’est la prière que le prophète Habakkouk a adressée à Yahweh.» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

J'ai entendu votre rapport

Les significations possibles sont 1) «J'ai entendu des gens parler de ce que vous avez fait dans le passé» ou 2) «Je ont entendu ce que tu viens de dire. "

relancer votre travail

Habakkuk dit que Yahweh refait ce qu'il a fait dans le passé, comme si Yahweh était faire revivre son travail. AT: "ramène ton travail à la vie" ou "ce que tu faisais avant, fais encore "(Voir: Métaphore )

au milieu de ces temps

Cet idiome fait référence au moment où Habakkuk a prié cette prière, par opposition aux moments où Yahweh avait déjà agi pour sauver son peuple. AT: “à notre époque” (Voir: Idiom )

le faire savoir

"Faire connaître votre travail" ou "amener les gens à connaître votre travail"

Habakkuk 3:3

Informations générales:

Habakkuk commence à décrire sa vision de Yahweh venant juger ses ennemis et sauver ses personnes. La vision continue à travers Habakkuk 3:15 . Il est plein de langage métaphorique et utilise différents types de parallélisme. (Voir: métaphore et parallélisme )

Dieu est venu de Teman, et le Saint du mont Paran

Teman et le mont Paran étaient tous deux situés au sud de Judah. Habakkuk parle de Dieu venant à Judah de la direction du mont Sinaï.

Sa gloire couvrait les cieux

"Sa splendeur couvrait le ciel." Ici le mot "gloire" se réfère à la lumière brillante que les écrivains bibliques associent souvent à la présence de Dieu.

la terre était pleine de ses louanges

Ici, le mot «louange» est un métonyme des qualités de Dieu qui poussent les gens à le louer. Au la terre était pleine de sa gloire »(Voir: Métonymie )

Habakkuk 3:4

Informations générales:

Habakkuk continue de décrire sa vision de Yahweh.

Avec la luminosité comme la lumière

Ici, le mot «luminosité» fait probablement référence à la luminosité souvent associée à celle de Yahweh. gloire. Les significations possibles sont 1) l'éclat de la gloire de Yahweh ressemblait à des éclairs ou 2) l'éclat de la gloire de Yahweh était comme le lever du soleil.

des rayons à deux branches jaillissent de sa main

Habakkuk parle d'éclairs comme s'il s'agissait de deux armes que Yahweh détient dans sa main. (Voir: métaphore )

il cacha son pouvoir

Le mot "là-bas" se réfère à la main de Yahweh. Les significations possibles sont 1) les éclairs qui Habakkuk peut voir ne sont qu'une petite représentation du plein pouvoir qu'il ne peut pas voir caché dans La main de Yahweh ou 2) Yahweh cache son pouvoir dans sa main jusqu'à ce qu'il soit prêt à l'utiliser.

Habakkuk 3:6

Informations générales:

Habakkuk continue de décrire sa vision de Yahweh.

Il se tenait

Cela signifie que Yahweh a cessé de marcher et est resté immobile, pas qu'il se soit levé d'une position assise.

mesuré la terre

Les significations possibles sont 1) le mot traduit par “mesuré” peut être “secoué” ou 2) il a sondé la la terre comme le conquérant le ferait avant d’attribuer des portions à ses gouverneurs.

montagnes éternelles… collines éternelles

«Des montagnes qui existent depuis la nuit des temps… Des collines qui existeront jusqu’à la fin de temps. "Si votre langue n'a pas de mots différents pour" collines "et" montagnes "ou pour" éternel "et «Éternelle», vous pouvez les combiner comme l’UDB l’a fait.

Même les montagnes éternelles ont été brisées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Même les montagnes éternelles se sont effondrées” ou “Il s'est effondré même les montagnes éternelles "(Voir: Actif ou Passif )

les collines éternelles s'inclinent

On parle de collines aplaties comme un terrain plat comme s’il s’agissait de gens qui s’inclinent devant Yahweh. AT: “les collines éternelles se sont effondrées” (Voir: Personnification )

Son chemin est éternel

Les significations possibles sont 1) les mots "Son chemin" peuvent être une métaphore qui parle de Yahweh et de ses actions comme un chemin sur lequel il marche. AT: “Il est éternel” ou 2) Habakkuk parle du chemin sur lequel Yahweh marche dans la vision comme étant éternel, indiquant que c'est le même chemin que Yahweh avait pris dans les temps anciens. AT: “Il suit un ancien chemin” (Voir: Métaphore )

Habakkuk 3:7

Informations générales:

Habakkuk continue de décrire sa vision de Yahweh.

J'ai vu les tentes de Cushan affligées, et le tissu des tentes dans le pays de Madian tremblant

Les significations possibles sont 1) les mots "les tentes" et "le tissu des tentes" sont des métonymes pour le les gens qui vivent dans ces tentes. AT: «J'ai vu les gens qui vivent dans des tentes au pays de Cushan en affliction, et les gens qui vivent dans des tentes dans le pays de Madian tremblant "ou 2) c'est une métaphore dans lequel Habakuk parle des tentes de Cushan et de Midian soufflées par une tempête comme si les tentes étaient des gens qui tremblaient d'affliction. AT: «J'ai vu les tentes de Cushan souffler dessus comme des gens affligés, et le tissu des tentes dans le pays de Madian tremblant comme si elles étaient les gens »(Voir: Métonymie et métaphore )

Cushan

Cela peut être 1) le nom d'un groupe de personnes autrement inconnu ou 2) le même nom que Cush. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

tu montes sur tes chevaux et tes chars victorieux

Les expressions «vos chevaux» et «vos chars victorieux» se réfèrent toutes deux à la même chose. Cela parle de Yahweh comme s'il était un guerrier conduisant un char à cheval dans la bataille. AT: «tu as monté ton des chars tirés par des chevaux à la victoire »(Voir: Doublet )

Habakkuk 3:9

Informations générales:

Habakkuk continue de décrire sa vision de Yahweh.

Vous avez sorti votre arc sans couverture

Cela signifie que Yahweh a retiré son arc de son étui de protection et est prêt à tirer. AT: “Vous êtes prêt à tirer votre arc” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Vous avez divisé la terre avec des rivières

Les significations possibles sont 1) "Vous avez créé des rivières qui divisent les terres par lesquelles elles coulent" ou 2) "Vous avez fendu la terre et les rivières ont coulé."

La montagne t'a vu et tordu de douleur

On parle des effets de la présence de Yahweh sur les montagnes comme si les montagnes étaient les gens qui se tordent de douleur. Cela peut concerner soit les montagnes secouées par un tremblement de terre ou à l'eau de la tempête qui érode les flancs des montagnes à mesure que les ruisseaux coulent. (Voir: Personnification )

Les averses d'eau passèrent sur eux

Les significations possibles sont 1) des pluies torrentielles sont tombées sur les montagnes ou 2) la pluie a provoqué des ruisseaux qui font rage couler dans les montagnes.

la mer profonde a soulevé un cri

Les bruits forts que la mer fait au passage du vent et de la tempête sont évoqués comme si la mer était une personne qui commence à crier fort. AT: “la mer profonde est devenue bruyante” (Voir: Métaphore et Personnification )

Il a soulevé ses vagues

Le niveau de l’eau dans la mer qui monte et les vents de tempête qui provoquent des vagues dans la mer sont considérés comme si la mer était une personne qui soulève ses vagues. AT: "Des vagues ont commencé à se former dans la mer" (Voir: Métaphore et personnification )

Habakkuk 3:11

Informations générales:

Habakkuk continue de décrire sa vision de Yahweh.

Le soleil et la lune étaient immobiles

On parle du soleil et de la lune qui ne bougent pas dans le ciel comme s'il s'agissait de personnes qui ont cessé de marcher et s'est arrêté. AT: «Le soleil et la lune ont cessé de bouger» (voir: métaphore et personnification )

dans leurs hauts lieux

"dans le ciel"

à l'éclair de vos flèches… à l'éclair de votre lance clignotante

Ces deux phrases partagent des significations similaires et expliquent pourquoi le soleil et la lune sont restés immobiles. le On parle de foudre dans le ciel comme s'il s'agissait de flèches que Yahweh tire de son arc ou une lance brillante qu'il jette à travers le ciel. (Voir: parallélisme et métaphore )

l'éclair de vos flèches quand ils volent

"L'éclair de vos flèches volantes"

indignation

colère d'une personne qui a subi une injustice

tu as battu les nations

On parle de Yahweh punissant les peuples des nations comme s'il battait les nations. Battage fait référence à la pratique qui consiste à avoir un bœuf ou un autre animal à piétiner les tiges du grain pour écrasez-les et retirez le grain. (Voir: métaphore )

Habakkuk 3:13

Informations générales:

Habakkuk continue de décrire sa vision de Yahweh. La dernière phrase de ce verset est difficile à traduire. Lisez chaque traduction. Notes sur cette phrase ci-dessous pour voir différentes façons de à le traduis.

Tu es sorti pour le salut de ton peuple

Le mot «salut» peut être traduit par un verbe. AT: "Vous êtes sorti pour sauver votre peuple" (Voir: Noms abstraits )

ton oint

« Celui que tu as oint. » Ici, cette phrase fait référence à celui que Yahvé a choisi. Les significations possibles sont 1) "le peuple que vous avez choisi" ou "la nation que vous avez choisie" ou 2) "le roi que vous avez choisi. "

Vous brisez la tête de la maison des méchants pour mettre à nu de la base jusqu'au cou

Les significations possibles sont 1) tuer le chef et détruire le peuple est parlé comme si quelqu'un étaient en train de détruire une maison. Ici, le chef est la tête, c'est-à-dire le toit de la maison; et «base» et "Cou" représente d'autres parties de la maison. AT: «Vous détruisez le toit de la maison méchante et démolissez le reste de l'immeuble "ou" Vous tuez le chef de la nation méchante et détruisez complètement la nation "ou 2) On parle de tuer le dirigeant et de retirer l'honneur et le pouvoir au peuple. si quelqu'un brisait la tête d'une personne et lui enlevait tous ses vêtements. Ici le chef est la «tête» et la «maison» représentent les personnes qui constituent le corps. AT: «Les méchants et leurs leaders sont comme un homme dont on écrase la tête et dont on se déshabille le corps du pied au cou » ou « Vous tuez le chef des méchants et supprimer complètement toute la puissance du peuple » (Voir: Métonymie et métaphore )

Habakkuk 3:14

Informations générales:

Habakkuk continue de décrire sa vision de Yahweh.

Vous avez percé la tête de ses guerriers avec ses propres flèches

Le mot «son» fait référence au chef des Chaldéens. Les significations possibles sont 1) c'est une métaphore dans lequel on parle des guerriers comme s'ils étaient un corps et le chef était la tête. À toi tué avec sa propre lance celui qui dirige les guerriers "ou 2) le mot" tête "se réfère à les têtes de chacun des guerriers. AT: «Avec la lance du chef, vous avez percé la tête de chacun de ses guerriers "(Voir: Métaphore )

ils sont venus comme une tempête

La puissance et la rapidité des Chaldéens attaquant le peuple d’Israël sont comparés à la venue d'une tempête soudaine. AT: “ils sont venus rapidement comme une tempête” (Voir: Simile )

leur jubilation était comme celle qui dévore les pauvres dans une cachette

Le mot «jubiler» signifie ici se réjouir pour de mauvaises raisons et peut être traduit avec un verbe. le guerriers traitant cruellement les personnes ou les tuant est parlé comme si les guerriers étaient des bêtes sauvages qui porter leur proie à leurs cachettes afin de le manger. AT: «Ils ont jubilé comme une personne qui secrètement maltraite les pauvres »ou« ils se sont réjouis quand ils ont opprimé les pauvres, agissant comme s'ils mangeaient comme une bête mange sa proie dans sa tanière »(Voir: Noms et métaphore abstraits )

entassé les grandes eaux

On parle de Yahweh provoquant la montée des eaux comme s'il entassait l'eau en tas. AT: “causé les grandes eaux se jettent »(voir: métaphore )

Habakkuk 3:16

Informations générales:

Habakkuk décrit sa réaction à sa vision de Yahweh.

J'ai entendu

Vous pouvez indiquer ce que Habakkuk a entendu. Les significations possibles sont 1) «J'ai tout entendu dans cette vision "ou 2)" J'ai entendu Yahweh approcher comme une grande tempête "(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

mes parties intérieures tremblaient

Le mot traduit ici par “parties intérieures” est littéralement “ventre”. Si votre langue a une fonction interne spécifique organe qu’il utilise pour exprimer le sentiment de grande peur, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. AT: “mon coeur battre rapidement »ou« j'ai le ventre tourné »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mes lèvres tremblèrent au son

Des lèvres tremblantes sont une autre réponse spontanée qui vient avec une grande peur.

La décomposition entre dans mes os

Habakkuk parle de ne pas avoir de force dans son corps, comme si ses os commençaient à se décomposer. Vous pouvez envisager en utilisant un langage de votre propre langue ici. AT: «Mon corps devient mou, comme si mes os pourrissaient» (Voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

sous moi je tremble

Les mots «sous moi-même» se réfèrent à ce qui est en dessous de lui. Les significations possibles de l’idiome sont 1) “mon les jambes tremblent »ou 2)« Je tremble là où je suis. »(Voir: Idiome )

Habakkuk 3:17

Informations générales:

Habakkuk décrit sa réaction à sa vision de Yahweh.

si le produit de l'olivier déçoit

“Si les produits de l'olivier échouent” ou “si l'olivier ne produit pas d'olives”

si le troupeau est coupé du pli

Le mot «troupeau» peut désigner des moutons ou des chèvres, ou les deux. Le mot «pli» fait référence à la zone clôturée où les bergers gardent leur troupeau. Habakkuk parle de la mort du troupeau comme si quelqu'un devait être coupé hors du troupeau, comme une personne couperait une branche d'un arbre. AT: “Bien que tout le troupeau meure et que le les plis sont vides »(voir: métaphore )

Habakkuk 3:18

Informations générales:

Habakkuk continue de décrire sa réaction à sa vision de Yahweh et décide de le louer.

le dieu de mon salut

Le mot «salut» peut être traduit par un verbe. AT: “le Dieu qui me sauve” (Voir: Résumé Noms )

il fait mes pieds comme le cerf. Il me fait avancer sur mes hauteurs

Habakkuk parle de Yahweh pour le protéger et lui permettre de survivre pendant les périodes difficiles si Yahweh le rendait aussi sûr qu'un pied de biche qui peut facilement monter sur un terrain accidenté et dangereux flancs de montagne. (Voir: métaphore )

Sophonie

1

¹La parole de l' Éternel qui fut adressée à Sophonie , fils de Cuschi , fils de Guedalia , fils d' Amaria , fils d' Ézéchias , au temps de Josias , fils d' Amon , roi de Juda . ²Je détruirai tout sur la face de la terre , Dit l' Éternel . ³Je détruirai les hommes et les bêtes , Les oiseaux du ciel et les poissons de la mer , Les objets de scandale , et les méchants avec eux; J' exterminerai les hommes de la face de la terre , Dit l' Éternel .

⁴J' étendrai ma main sur Juda , Et sur tous les habitants de Jérusalem ; J' exterminerai de ce lieu les restes de Baal , Le nom de ses ministres et les prêtres avec eux, ⁵Ceux qui se prosternent sur les toits devant l' armée des cieux , Ceux qui se prosternent en jurant par l' Éternel Et en jurant par leur roi , ⁶Ceux qui se sont détournés de l' Éternel , Et ceux qui ne cherchent pas l' Éternel , Qui ne le consultent pas.

⁷ Silence devant le Seigneur , l' Éternel ! Car le jour de l' Éternel est proche , Car l' Éternel a préparé le sacrifice , Il a choisi ses conviés . ⁸Au jour du sacrifice de l' Éternel , Je châtierai les princes et les fils du roi , Et tous ceux qui portent des vêtements étrangers . ⁹En ce jour -là, je châtierai tous ceux qui sautent par-dessus le seuil , Ceux qui remplissent de violence et de fraude la maison de leur maître .

¹⁰En ce jour -là, dit l' Éternel , Il y aura des cris à la porte des poissons , Des lamentations dans l'autre quartier de la ville, Et un grand désastre sur les collines . ¹¹ Gémissez , habitants de Macthesch ! Car tous ceux qui trafiquent sont détruits , Tous les hommes chargés d' argent sont exterminés .

¹²En ce temps -là, je fouillerai Jérusalem avec des lampes , Et je châtierai les hommes qui reposent sur leurs lies , Et qui disent dans leur coeur : L' Éternel ne fait ni bien ni mal . ¹³Leurs biens seront au pillage , Et leurs maisons seront dévastées ; Ils auront bâti des maisons , qu'ils n' habiteront plus, Ils auront planté des vignes , dont ils ne boiront plus le vin .

¹⁴Le grand jour de l' Éternel est proche , Il est proche , il arrive en toute hâte ; Le jour de l' Éternel fait entendre sa voix , Et le héros pousse des cris amers . ¹⁵Ce jour est un jour de fureur , Un jour de détresse et d' angoisse , Un jour de ravage et de destruction , Un jour de ténèbres et d' obscurité , Un jour de nuées et de brouillards , ¹⁶Un jour où retentiront la trompette et les cris de guerre Contre les villes fortes et les tours élevées .

¹⁷Je mettrai les hommes dans la détresse , Et ils marcheront comme des aveugles , Parce qu'ils ont péché contre l' Éternel ; Je répandrai leur sang comme de la poussière , Et leur chair comme de l' ordure . ¹⁸Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer , Au jour de la fureur de l' Éternel ; Par le feu de sa jalousie tout le pays sera consumé ; Car il détruira soudain tous les habitants du pays .

Zephaniah 1:1

Informations générales:

Les versets 1: 2-18 font référence au jugement de Yahweh. Les versets 1: 2-3 décrivent le jugement final de Yahweh sur chaque pécheur du futur.

la parole de Yahweh qui est venu

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: "Yahweh a donné un message" ou "Yahweh a prononcé ce message" (Voir: [[rc: // fr / ta / man / traduire / idiome-figues]])

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la page de traduction de Word sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

fils de Guedalia, fils d'Amaria, fils d'Ézéchias

Voici une liste des ancêtres de Sophonie. Ces usages de "fils de" sont le sens plus large de "descendant de". Ici, "Ezéchias" se réfère au roi Ezéchias. Ces choses peuvent être explicitées. AT: "le petit-fils de Gedaliah et l'arrière-petit-fils d'Amaria, dont le père était le roi Ezéchias" (Voir: [[rc: // en / ta / man / translate / figs-explicit]])

Je vais tout détruire de la surface de la terre ... Je vais couper l'homme de la surface de la terre

Les mots "tout" et "retrancheront l'homme" sont des exagérations délibérées de Yahweh pour exprimer sa colère face au péché du peuple. Yahweh ne détruira ni les pécheurs qui se repentent ni tous les êtres vivants ni. (Voir: [[rc: // fr / ta / man / translate / figs-hyperbole]])

détruit tout de la surface de la terre

"détruire tout ce qui est sur la terre entière"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: "c'est ce que Yahweh a déclaré" ou "c'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré" (Voir: [[rc: // en / ta / man / translate / figs-123person]])

homme et bête

"des hommes et des animaux"

les ruines

Les significations possibles sont 1) les piles de gravats qui resteront après le jugement ou 2) les idoles que Yahweh a détruites.

couper

On dit de détruire comme si cela coupait quelque chose de ce dont il faisait partie. AT: "détruire" (voir: [[rc: // fr / ta / man / traduire / figs-métaphore]])

Zephaniah 1:4

Informations générales:

Les versets 1: 2-18 font référence au jugement de Yahweh. Les versets 1: 4 à 16 décrivent le jugement de Yahweh sur le peuple de Juda.

Je vais tendre la main vers Juda

Ceci est un idiome qui signifie que Dieu va punir. AT: "Je punirai Juda" (Voir: [[rc: // fr / ta / man / traduire / idiome-figues]])

Je couperai tous les restes ... les noms des idolâtres parmi les prêtres ... les gens qui sont sur les toits ... les gens qui adorent et jurent

Le verbe "couper" s'applique à chacune de ces phrases, mais n'a été utilisé qu'une seule fois pour éviter les répétitions. AT: "Je retrancherai tout reste ... Je retrancherai les noms des idolâtres parmi les prêtres ... Je retrancherai ceux qui se trouvent sur les toits des maisons jure "(Voir: [[rc: // fr / ta / man / translate / figs-ellipsis]])

couper

On dit de détruire comme si cela coupait quelque chose de ce dont il faisait partie. Voyez comment vous traduit cela dans Sophonie 1: 3 . AT: “détruire” (voir: métaphore )

coupé… les noms des idolâtres parmi les prêtres

Ici, «couper… les noms» est un idiome qui veut que les gens les oublient. AT: “cause tout le monde… d'oublier les prêtres qui sont idolâtres »(voir: idiome )

par leur roi

Voir la note de bas de page sur le rendu possible de ceci sous la forme «par Milcom».

ne cherche pas Yahweh et ne demande pas sa direction

Chercher Yahweh représente 1) demander l'aide de Dieu ou 2) penser à Dieu et lui obéir. AT: “ne pense pas à Yahweh et ne lui demande pas de les guider” (Voir: Métaphore )

Zephaniah 1:7

Informations générales:

Les versets 1: 2-18 font référence au jugement de Yahweh. Les versets 1: 4 à 16 décrivent le jugement de Yahweh sur le peuple de Juda.

Informations générales:

Dans les versets 1: 8-13, Yahweh parle. Il alterne entre utiliser la première personne et parler de lui-même à la troisième personne. (Voir: première, deuxième ou troisième personne )

Soit silencieux

C'est un idiome. Ici, le silence est destiné à signaler le choc et l’étonnement. AT: “Soyez choqué” (Voir: Idiome )

Yahweh a préparé le sacrifice et a mis à part ses invités

Le peuple de Juda est parlé comme le sacrifice de Yahweh, et les nations ennemies sont parlées comme ses invités qui mangeraient le sacrifice. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “Yahweh a préparé le peuple de Juda en sacrifice, et a invité les nations ennemies à s’y installer »(Voir: Métaphore et Connaissances supposées et informations implicites )

mettre à part ses invités

Ici, "mis à part" est un idiome qui signifie qu'il les a invités. (Voir: idiome )

Ça va venir

Cette phrase est utilisée pour marquer le point de départ du jugement de Judah de Yahweh.

tout le monde vêtu d'habits étrangers

Cette phrase suggère que les Israélites portaient des vêtements semblables aux étrangers pour montrer leur sympathie à leurs coutumes et au culte de leurs dieux étrangers. AT: “tous ceux qui vénèrent des dieux étrangers” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ce jour la

"Le jour de Yahweh"

tous ceux qui franchissent le seuil

Les significations possibles sont 1) il s’agit de personnes qui n’ont pas franchi les seuils dans le cadre de leurs culte d'un dieu appelé Dagan ou 2) des gens qui sautaient sur des plates-formes pour adorer des idoles païennes ou 3) les fonctionnaires royaux qui ont gravi les marches du trône.

remplir la maison de leur maître de violence et de tromperie

Les noms abstraits «violence» et «tromperie» peuvent être énoncés comme des actions. AT: “ceux qui font violence choses et raconter des mensonges dans les temples de leurs dieux "

Zephaniah 1:10

Informations générales:

Les versets 1: 2-18 font référence au jugement de Yahweh. Les versets 1: 4 à 16 décrivent le jugement de Yahweh sur le peuple de Juda.

Informations générales:

Dans les versets 1: 8-13, Yahweh parle. Il alterne entre utiliser la première personne et parler de lui-même à la troisième personne. (Voir: première, deuxième ou troisième personne )

ce jour la

“Le jour de Yahweh.” Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Sophonie 1: 9 .

La déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “quoi Yahweh a déclaré "ou" ce que Yahweh a solennellement dit "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Porte du poisson

La porte du poisson était l'une des portes du mur de la ville de Jérusalem.

lamentations du deuxième arrondissement

"Pleurez fort dans le deuxième district." Le deuxième district était une partie plus récente de Jérusalem.

un super son de crash

Cela fait référence au bruit des bâtiments qui s'effondrent. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “un son puissant de bâtiments en train de s'effondrer »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

des collines

Cela fait référence aux collines entourant Jérusalem.

car tous les marchands seront ruinés; tous ceux qui pèsent l'argent seront coupés

Ces deux phrases font référence aux mêmes personnes et sont utilisées pour souligner que les affaires seront détruites. AT: «ceux qui achètent et vendent des biens seront tués» (voir: parallélisme )

ceux qui pèsent l'argent

Cela concerne les marchands. Avant que les pièces ne soient utilisées, les gens pesaient de l'argent ou de l'or en guise de paiement pour les choses qu'ils ont achetées.

couper

On dit de détruire comme si cela coupait quelque chose de ce dont il faisait partie. Voyez comment vous traduit cela dans Sophonie 1: 3 . AT: «détruit» (voir: métaphore )

Zephaniah 1:12

Informations générales:

Les versets 1: 2-18 font référence au jugement de Yahweh. Les versets 1: 4 à 16 décrivent le jugement de Yahweh sur le peuple de Juda.

Informations générales:

Dans les versets 1: 8-13, Yahweh parle. Il alterne entre utiliser la première personne et parler de lui-même à la troisième personne. (Voir: première, deuxième ou troisième personne )

Il viendra à ce moment

Cette phrase est utilisée pour marquer le moment où Jérusalem a été détruite par les ennemis.

Je chercherai Jérusalem avec des lampes

Yahweh parle de connaître tout le peuple de Jérusalem comme s'il les cherchait avec des lampes. (Voir: métaphore )

installés dans leur vin

Ils se sentent à l'abri des ennuis. (Voir: idiome )

dites en leur coeur: 'Yahweh ne fera rien, ni bien ni mal.'

Cette citation directe peut être définie comme une citation indirecte. AT: ”dis dans leur coeur que Yahweh ne fera rien, ni bien ni mal.

dis dans leur coeur

Cet idiome signifie qu'ils pensent à eux-mêmes. (Voir: idiome )

Yahweh ne fera rien, ni bien ni mal

Ici, le «bien et le mal» est un mérisme qui inclut tout ce qui est entre les deux. AT: “Yahweh ne fera pas rien du tout »(Voir: Merism )

une dévastation abandonnée

«Détruit et abandonné»

Zephaniah 1:14

Informations générales:

Les versets 1: 2-18 font référence au jugement de Yahweh. Les versets 1: 4 à 16 décrivent le jugement de Yahweh sur le peuple de Juda.

proche, proche et pressé

La répétition du mot «proche», accompagnée de «hâte-toi vite», souligne que le jour quand Yahweh jugera, le peuple arrivera bientôt. AT: “ferme et sera bientôt là” (Voir: Doublet )

le jour de Yahweh

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Sophonie 1: 7 .

un guerrier pleurant amèrement

Les significations possibles sont 1) un soldat qui pleure de désespoir ou 2) un cri de bataille de soldat.

Ce jour-là… un jour

Ces expressions renvoient au «jour de Yahweh» au verset 14.

Ce jour-là sera un jour de fureur… des créneaux

Les versets 15 à 16 ont plusieurs figures de style qui soulignent ensemble la nature destructive de cette jugement final par Dieu.

un jour de détresse et d'angoisse

Les mots «détresse» et «angoisse» ont à peu près la même signification et soulignent l’intensité de la la détresse des gens. AT: “un jour où les gens ressentent une terrible détresse” (Voir: Doublet )

un jour de tempête et de dévastation

Ici, le mot «tempête» fait référence au jugement divin. Le mot «dévastation» décrit les effets de ce jugement. AT: "un jour de tempêtes dévastatrices" ou "un jour de jugement dévastateur" (Voir: Doublet et métonymie )

un jour d'obscurité et de noirceur

Les mots «obscurité» et «tristesse» partagent les mêmes significations et soulignent l'intensité de l'obscurité. Les deux mots font référence à un désastre ou à un jugement divin. AT: “un jour plein d'obscurité” ou "un jour de jugement terrible" (Voir: Doublet et Métonymie )

une journée de nuages et de ténèbres épaisses

Cette phrase signifie la même chose et intensifie l'idée de la phrase précédente. Comme ça phrase, «nuages» et «ténèbres épaisses» se réfèrent au jugement divin. AT: “une journée pleine de sombre tempête nuages »(voir: Doublet et métonymie )

une journée de trompettes et d'alarmes

Les mots «trompettes» et «alarmes» signifient fondamentalement la même chose ici. Les deux sont des moyens d'appeler des soldats pour se préparer au combat. AT: “un jour où les gens sonnent l'alarme pour le combat” (Voir: Doublet )

les villes fortifiées et les hauts remparts

Ces deux expressions font référence aux bastions militaires. AT: “villes bien fortifiées” (Voir: Doublet )

Zephaniah 1:17

Informations générales:

Les versets 1: 2-18 font référence au jugement de Yahweh. Les versets 1: 17-18 décrivent le jugement final de Yahweh sur chaque pécheur à l'avenir.

ils marcheront comme des aveugles

Le résultat du jugement de Yahweh est que les gens seront si confus et étourdis quand ils se promèneront que les gens vont penser qu'ils sont aveugles. AT: «Ils vont se promener aveuglés et aveuglés hommes ”(Voir: Simile )

Leur sang se répandra comme de la poussière

Leur sang versé sera aussi nul que la poussière. Ceci peut être indiqué sous forme active. À leur les ennemis répandront leur sang et le considéreront comme sans valeur »(Voir: Simile )

leurs parties intérieures comme des excréments

Le verbe “versé” est compris ici. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “leurs ennemis vont ouvrir leurs corps et les laisser pourrir comme des excréments »(Voir: Simile )

le feu de sa jalousie

Ici, "feu" fait référence à l'intensité de la colère de Yahweh. Cela peut être déclaré comme un parallèle. AT: “sa jalousie est aussi intense qu'un feu »(voir: métaphore et simile )

tous les habitants de la terre

Il est entendu que cela concerne les méchants. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “tous les les méchants qui vivent sur la terre »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

2

¹ Rentrez en vous-mêmes, examinez -vous, Nation sans pudeur , ²Avant que le décret s' exécute Et que ce jour passe comme la balle , Avant que la colère ardente de l' Éternel fonde sur vous, Avant que le jour de la colère de l' Éternel fonde sur vous! ³ Cherchez l' Éternel , vous tous, humbles du pays , Qui pratiquez ses ordonnances ! Recherchez la justice , recherchez l' humilité ! Peut- être serez-vous épargnés au jour de la colère de l' Éternel .

⁴Car Gaza sera délaissée , Askalon sera réduite en désert , Asdod sera chassée en plein midi , Ékron sera déracinée . ⁵ Malheur aux habitants des côtes de la mer , à la nation des Kéréthiens ! L' Éternel a parlé contre toi, Canaan , pays des Philistins ! Je te détruirai , tu n'auras plus d' habitants .

⁶Les côtes de la mer seront des pâturages , des demeures pour les bergers , Et des parcs pour les troupeaux . ⁷Ces côtes seront pour les restes de la maison de Juda ; C'est là qu'ils paîtront ; Ils reposeront le soir dans les maisons d' Askalon ; Car l' Éternel , leur Dieu , ne les oubliera pas, Et il ramènera leurs captifs .

⁸J'ai entendu les injures de Moab Et les outrages des enfants d' Ammon , Quand ils insultaient mon peuple Et s'élevaient avec arrogance contre ses frontières . ⁹C'est pourquoi, je suis vivant ! dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , Moab sera comme Sodome , et les enfants d' Ammon comme Gomorrhe , Un lieu couvert de ronces , une mine de sel , un désert pour toujours ; Le reste de mon peuple les pillera , Le reste de ma nation les possédera .

¹⁰Cela leur arrivera pour leur orgueil , Parce qu'ils ont insulté et traité avec arrogance Le peuple de l' Éternel des armées . ¹¹L' Éternel sera terrible contre eux, Car il anéantira tous les dieux de la terre ; Et chacun se prosternera devant lui dans son pays , Dans toutes les îles des nations .

¹² Vous aussi, Éthiopiens , Vous serez frappés par mon épée . ¹³Il étendra sa main sur le septentrion , Il détruira l' Assyrie , Et il fera de Ninive une solitude , Une terre aride comme le désert . ¹⁴Des troupeaux se coucheront au milieu d'elle, Des animaux de toute espèce ; Le pélican et le hérisson Habiteront parmi les chapiteaux de ses colonnes; Des cris retentiront aux fenêtres ; La dévastation sera sur le seuil , Car les lambris de cèdre seront arrachés .

¹⁵Voilà donc cette ville joyeuse , Qui s' assied avec assurance , Et qui dit en son coeur : Moi, et rien que moi ! Eh quoi! elle est en ruines , C'est un repaire pour les bêtes ! Tous ceux qui passeront près d'elle Siffleront et agiteront la main .

Zephaniah 2:1

Informations générales:

En 2: 1-3, Yahweh continue de parler à Juda et leur dit de se repentir.

Rassemblez-vous et rassemblez

Ces deux phrases signifient la même chose. Ensemble, ils intensifient le commandement pour que le peuple rassembler afin de se repentir de leurs péchés. AT: «Rassemblez-vous» (Voir: Doublet )

nation sans honte

La nation n'est pas désolée pour leurs péchés.

avant l'entrée en vigueur du décret

Cette phrase fait référence à la punition qui résultera du décret de Yahweh. AT: “avant Yahweh vous punit ”(Voir: Métonymie )

ce jour… le jour de la colère de Yahweh… le jour de la colère de Yahweh

Ces expressions font toutes référence au «jour de Yahweh». Traduisez ces expressions comme vous avez fait des phrases similaires dans Sophonie 1: 7-9 .

ce jour passe comme la balle

La balle est la partie insignifiante de la plante que le vent emporte. De la même manière, le jour du jugement passera vite. AT: "Ce jour-là se passe aussi vite que la paille emportée par le vent" (Voir: Simile )

avant que la colère féroce de la colère de Yahweh vienne sur vous, avant le jour de la colère de Yahweh vient sur toi

Le prophète répète la même phrase presque exactement afin de souligner combien terrible Yahweh le jugement sera et l'urgence avec laquelle le peuple doit se repentir. (Voir: parallélisme )

La colère de Yahweh

Cela représente l'intention de Dieu de punir. AT: “Le châtiment de Yahweh” (Voir: Métonymie )

Cherche Yahweh

Chercher Yahweh représente 1) demander l'aide de Dieu ou 2) penser à Dieu et lui obéir. (Voir: métaphore )

Cherchez la justice. Cherchez l'humilité

Les noms abstraits «justice» et «humilité» peuvent être énoncés comme des actions. AT: “Essayez de faire ce qui est droit et d’être humble »(Voir: Noms abrégés )

tu seras protégé au jour de la colère de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Yahweh vous protégera au jour de sa colère" (Voir: Actif ou passif )

Zephaniah 2:4

Informations générales:

En 2: 4-15, Yahweh annonce son jugement sur les nations qui entourent Juda.

Gaza… Ashkelon… Ashdod… Ekron

C'étaient les quatre grandes villes philistines de cette époque.

sera abandonné… deviendra une dévastation

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent la destruction complète de ces villes. (Voir: parallélisme )

Ils chasseront Ashdod à midi

Ici, "Ils" se rapportent aux ennemis des Philistins. Les significations possibles pour «à midi» sont 1) la les ennemis vont vaincre Ashdod avant midi ou 2) les ennemis attaqueront Ashdod à midi tandis que le les gens se reposent et sont inconscients.

ils déracineront Ekron

On parle de la défaite d’Ekron comme s’il s’agissait d’un arbre qui a été arraché du sol et jeté une façon. AT: "Ils emmèneront les habitants d'Ekron comme s'ils déracinaient un arbre" (Voir: Métaphore )

les habitants du littoral, la nation des Kéréthites

La première phrase explique où vivaient les Kéréthites.

Canaan, pays des Philistins

Les Philistins faisaient partie des groupes de personnes qui vivaient à Canaan.

jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'habitants

“Jusqu'à ce qu'il ne reste plus personne.” Ceci peut être exprimé sous forme positive. AT: “jusqu'à ce que chaque habitant soit mort”

Zephaniah 2:6

Informations générales:

En 2: 4-15, Yahweh annonce son jugement sur les nations qui entourent Juda.

Ainsi, le littoral deviendra un pâturage pour les bergers et les enclos à moutons

Cela signifie probablement que les villes philistines sont parties et qu'il ne reste que des champs ouverts. Cependant, le La signification de l'hébreu n'est pas claire et est parfois traduite différemment par les versions modernes.

enclos à moutons

Un enclos à moutons est une petite zone entourée d'une clôture pour garder les moutons ensemble.

Leur peuple

"Le peuple de Juda"

s'allonger

"Couche-toi pour dormir"

Zephaniah 2:8

Informations générales:

En 2: 4-15, Yahweh annonce son jugement sur les nations qui entourent Juda.

les railleries… les insultes

“Les railleries… les insultes.” Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Moab et Ammon a insulté Yahweh. (Voir: parallélisme )

violé leurs frontières

Il s’agit de traverser le territoire de Juda pour les attaquer.

comme je vis

"Aussi sûrement que je suis en vie." Yahweh utilise cette expression pour montrer que ce qu'il dit ensuite est certainement vrai. C'est une façon de faire une promesse solennelle. AT: “Je jure solennellement” (Voir: Idiom )

Telle est la déclaration de Yahweh des armées, Dieu d'Israël

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh des armées, Dieu d'Israël, a déclaré "ou" c'est ce que moi, Yahweh des armées, Dieu d'Israël, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

comme Sodome… comme Gomorrhe

Ces deux villes étaient si méchantes que Dieu les détruisit complètement avec le feu du ciel. Celles-ci les comparaisons se réfèrent donc à la destruction complète. Cela peut être indiqué explicitement. AT: “complètement détruit comme Sodome… comme Gomorrhe ”(Voir: Connaissance supposée et Information implicite et Simile )

un lieu d'orties et une fosse de sel

«Un endroit avec des épines et une mine de sel». Cela décrit une terre stérile et inutile.

le reste de mon peuple… le reste de ma nation

Ces deux phrases signifient la même chose et font référence aux Israélites qui ont survécu au châtiment de Yahweh. (Voir: parallélisme )

Zephaniah 2:10

Informations générales:

En 2: 4-15, Yahweh annonce son jugement sur les nations qui entourent Juda.

ils se sont moqués et se sont moqués du peuple de Yahweh des armées… il se moquera de tous les dieux de la terre

Yahweh parle avec ironie. Il provoquera les dieux sans valeur de la même manière que le peuple qui a servi ces dieux ont provoqué le peuple de Yahweh.

Zephaniah 2:12

Informations générales:

En 2: 4-15, Yahweh annonce son jugement sur les nations qui entourent Juda.

Vous aussi, les Cushites serez transpercés par mon épée

Ici, "reconstitué par mon épée" est un métonyme pour être tué au combat. AT: «Je vais te tuer, les gens de Cush in battle ”(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

La main de dieu

Ici, «main» fait référence au pouvoir. AT: “puissance de Dieu” (Voir: Métonymie )

une dévastation abandonnée

Le nom abstrait «dévastation» peut être déclaré comme une action. AT: “ruiné et déserté” (Voir: Résumé Noms )

aussi sec que le désert

Cela signifie qu'il sera si sec que rien ne poussera là-bas. (Voir: Simile )

chaque animal des nations

«Tous les types d'animaux»

le hibou criard

Ce terme est incertain. Certaines versions le traduisent par «hérisson».

dans le haut de ses colonnes

Lorsque les bâtiments sont détruits et tombés, les colonnes servant à la décoration et au soutien restent souvent debout.

Un appel va chanter par les fenêtres

"Un appel sera entendu par les fenêtres"

poutres

Les poutres sont des pièces de bois longues et épaisses utilisées pour maintenir un bâtiment stable.

Zephaniah 2:15

Informations générales:

En 2: 4-15, Yahweh annonce son jugement sur les nations qui entourent Juda.

la ville exultante

"La ville qui est fière d'elle-même." Il s'agit de la ville de Ninive, à propos de laquelle Yahweh a commencé à parlez dans Sophonie 2:13 .

dit dans son coeur

Cet idiome signifie «se dit» ou «pensa-t-elle». On parle de la ville comme si c’était une personne qui pourrait parler. Il représente les gens qui vivent dans cette ville. (Voir: Idiome et personnification et Métonymie )

Je suis et rien n'est mon égal

Il peut être nécessaire de fournir un objet pour «je suis». AT: «Je suis la plus grande ville et aucune autre ville n'est égal à moi »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

une horreur

“Un endroit horrible à voir”

siffler et serrer le poing

Un sifflement est un son de colère. Cette phrase indique la colère extrême du peuple envers Ninive.

3

¹ Malheur à la ville rebelle et souillée , À la ville pleine d' oppresseurs ! ²Elle n' écoute aucune voix , Elle n'a point égard à la correction , Elle ne se confie pas en l' Éternel , Elle ne s' approche pas de son Dieu .

³Ses chefs au milieu d'elle sont des lions rugissants ; Ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin . ⁴Ses prophètes sont téméraires , infidèles ; Ses sacrificateurs profanent les choses saintes , violent la loi .

⁵L' Éternel est juste au milieu d'elle, Il ne commet point d' iniquité ; Chaque matin il produit à la lumière ses jugements , Sans jamais y manquer ; Mais celui qui est inique ne connaît pas la honte .

⁶J'ai exterminé des nations ; leurs tours sont détruites ; J'ai dévasté leurs rues , plus de passants ! Leurs villes sont ravagées , plus d' hommes , plus d' habitants ! ⁷Je disais : Si du moins tu voulais me craindre , Avoir égard à la correction , Ta demeure ne serait pas détruite , Tous les châtiments dont je t'ai menacée n'arriveraient pas; Mais ils se sont hâtés de pervertir toutes leurs actions .

⁸ Attendez -moi donc, dit l' Éternel , Au jour où je me lèverai pour le butin , Car j'ai résolu de rassembler les nations , De rassembler les royaumes , Pour répandre sur eux ma fureur , Toute l' ardeur de ma colère ; Car par le feu de ma jalousie tout le pays sera consumé .

⁹Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures , Afin qu'ils invoquent tous le nom de l' Éternel , Pour le servir d'un commun accord . ¹⁰D'au delà des fleuves de l' Éthiopie Mes adorateurs , mes dispersés , m' apporteront des offrandes . ¹¹En ce jour -là, tu n'auras plus à rougir de toutes tes actions Par lesquelles tu as péché contre moi; Car alors j' ôterai du milieu de toi ceux qui triomphaient avec arrogance , Et tu ne t' enorgueilliras plus sur ma montagne sainte .

¹²Je laisserai au milieu de toi un peuple humble et petit , Qui trouvera son refuge dans le nom de l' Éternel . ¹³Les restes d' Israël ne commettront point d' iniquité , Ils ne diront point de mensonges , Et il ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse ; Mais ils paîtront , ils se reposeront , et personne ne les troublera .

¹⁴Pousse des cris de joie , fille de Sion ! Pousse des cris d' allégresse , Israël ! Réjouis -toi et triomphe de tout ton coeur , fille de Jérusalem ! ¹⁵L' Éternel a détourné tes châtiments , Il a éloigné ton ennemi ; Le roi d' Israël , l' Éternel , est au milieu de toi; Tu n'as plus de malheur à éprouver . ¹⁶En ce jour -là, on dira à Jérusalem : Ne crains rien! Sion , que tes mains ne s' affaiblissent pas!

¹⁷L' Éternel , ton Dieu , est au milieu de toi, comme un héros qui sauve ; Il fera de toi sa plus grande joie ; Il gardera le silence dans son amour ; Il aura pour toi des transports d' allégresse . ¹⁸Je rassemblerai ceux qui sont dans la tristesse , loin des fêtes solennelles , Ceux qui sont sortis de ton sein; L' opprobre pèse sur eux.

¹⁹Voici, en ce temps -là, j' agirai contre tous tes oppresseurs ; Je délivrerai les boiteux et je recueillerai ceux qui ont été chassés , Je ferai d'eux un sujet de louange et de gloire Dans tous les pays où ils sont en opprobre . ²⁰En ce temps -là, je vous ramènerai ; En ce temps -là, je vous rassemblerai ; Car je ferai de vous un sujet de gloire et de louange Parmi tous les peuples de la terre , Quand je ramènerai vos captifs sous vos yeux , Dit l' Éternel .

Zephaniah 3:1

Informations générales:

Dans les versets 3: 1-5, Sophonie prononce le message de jugement de Yahweh au peuple pécheur de Jérusalem. La ville représente les gens qui y vivent. Pour que cela soit clair, il peut être utile de remplacer le singulier «elle» et «elle» avec le pluriel «ils» et «leur». (Voir: Métonymie )

la ville rebelle

La nature de leur rébellion peut être indiquée. AT: «les habitants de la ville qui se sont rebellés contre Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

La ville violente est souillée

«Les habitants de la ville ont commis des actes de violence et je les considère donc impurs»

Elle n'a pas écouté la voix de Dieu

La voix est un métonyme de ce que dit le locuteur avec la voix, et écouter est un métonyme de obéissant. AT: "Elle n'a pas obéi à ce que Dieu lui a dit" (Voir: Métonymie )

Zephaniah 3:3

Informations générales:

Dans les versets 3: 1-5, Sophonie prononce le message de jugement de Yahweh au peuple pécheur de Jérusalem. La ville représente les gens qui y vivent. Pour que cela soit clair, il peut être utile de remplacer le singulier «elle» et «elle» avec le pluriel «ils» et «leur». (Voir: Métonymie )

Ses princes sont des lions rugissants au milieu d'elle

Les lions rugissent pour chasser les autres animaux de la proie qu'ils ont attrapée. Les princes de jérusalem on parle de lions rugissants qui gardaient la proie pour eux-mêmes. À: "La royauté de Jérusalem est aussi gourmande que des lions rugissants" (Voir: Métaphore )

Ses juges sont des loups du soir qui ne laissent rien à ronger le matin

Les loups ont particulièrement faim avant de chasser la nuit. On parle de juges comme s'ils étaient loups affamés. AT: "Ses juges sont aussi gourmands que des loups affamés qui ne laissent rien à personne" (Voir: métaphore )

Ses prophètes sont des hommes insolents et traîtres

"Ses prophètes n'écoutent personne et on ne peut pas leur faire confiance"

ont profané ce qui est saint

"Ont traité les choses saintes avec manque de respect"

ont fait violence à la loi

“Ont enfreint la loi”

Zephaniah 3:5

Informations générales:

Dans les versets 3: 1-5, Sophonie prononce le message de jugement de Yahweh au peuple pécheur de Jérusalem.

Yahweh est juste… Il ne peut rien faire de mal

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent la justice de Yahweh même parmi les personnes méchants à Jérusalem. (Voir: parallélisme )

au milieu d'elle

"parmi eux"

Matin par matin

Cet idiome signifie «chaque jour» ou «jour après jour». (Voir: idiome )

il dispensera sa justice

Le traitement juste de Yahweh envers chaque personne est évoqué comme s'il distribuait une marchandise. À: "Il traitera les gens avec justice" (Voir: Métaphore )

Il ne sera pas caché à la lumière

Cela utilise une déclaration négative pour souligner la vérité positive que la justice de Yahweh est toujours visible. AT: “Sa justice est clairement montrée à tous” (Voir: Litotes )

sais pas de honte

“N'ont pas honte”

Zephaniah 3:6

Informations générales:

Dans les versets 3: 6-7, Yahweh réprimande les habitants de Jérusalem car ils n’ont pas appris comment jugé d'autres villes pécheuses. Il peut être utile d'ajouter «Yahweh dit ceci:» au début du verset 6 pour rendre cela explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

J'ai fait leurs rues ruines, afin que personne ne passe sur eux. Leurs villes sont détruites alors qu'il n'y a pas d'homme les habitant

Ces deux phrases expriment la même idée de deux manières différentes afin de mettre en valeur la destruction des villes. (Voir: parallélisme )

personne ne passe dessus

"Personne ne marche sur eux"

il n'y a pas d'homme qui les habite

"Personne ne vit là-bas". Ceci peut être exprimé sous forme positive. AT: “tout le monde est mort”

J'ai dit: 'Vous allez sûrement avoir peur de moi… J'ai prévu de vous faire mal.'

Ceci peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Je pensais qu'ils auraient sûrement peur de moi et accepteraient correction afin qu’ils ne soient pas coupés de leur foyer par tout ce que j’ai prévu de faire pour eux. "(Voir: Citations directes et indirectes )

et ne pas être coupé de vos maisons

Ici, "couper" est un idiome qui signifie être enlevé. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “pour que Je ne vous retirerai pas de vos maisons »(Voir: Idiome et Actif ou Passif )

en corrompant tous leurs actes

«En commettant des actes corrompus»

Zephaniah 3:8

Informations générales:

Au verset 3: 8, Yahweh prévient qu'il jugera toutes les nations.

attends moi… jusqu'au jour

Cette phrase implique qu'ils attendent le jugement.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré "ou" voici ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré "(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Je me lève pour saisir la proie

Le jugement de Yahweh sur les nations est parlé comme s'il était un animal affamé qui a attaqué un petit animal. AT: «Je vais me lever et les détruire comme un animal s'empare de sa proie» (Voir: Métaphore )

rassembler les nations, rassembler les royaumes

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Yahweh jugera toutes les nations. (Voir: Doublet )

ma colère - toute ma colère brûlante

Les mots «colère» et «colère brûlante» signifient fondamentalement la même chose et soulignent l'intensité de la colère de Yahweh. AT: “ma colère féroce” (Voir: Doublet )

dans le feu de ma jalousie toute la terre sera consumée

Cette phrase peut être énoncée sous forme active. AT: “le feu de ma jalousie dévorera tout le pays” (Voir: Actif ou passif )

dans le feu de ma jalousie… consumé

On parle ici de la jalousie de Yahweh comme s'il s'agissait d'un feu qui puisse consommer quelque chose. Cela peut être déclaré comme une comparaison. AT: «ma jalousie consumera toute la terre comme un feu» (voir: métaphore et simile )

Zephaniah 3:9

Informations générales:

Dans les versets 3: 9 à 10, Yahweh dit qu'il renouvellera les nations après le jugement.

Informations générales:

Dans les versets 3: 11-13, Yahweh encourage le reste d'Israël qui survit au jugement.

Je vais purifier les lèvres des peuples

Ici, «lèvres» fait référence à la capacité de parler. AT: “Je ferai dire aux peuples ce qui est juste” (Voir: Métonymie )

invoque le nom de Yahweh

Ceci est un idiome qui signifie qu'ils adorent Yahweh. AT: “adore Yahweh” (voir: idiome )

le servir au coude à coude

Ici, "épaule contre épaule" est un idiome qui signifie "côte à côte". (Voir: Idiome )

au-delà de la rivière de Cush

Cela peut faire référence à la région où se trouve le Soudan aujourd'hui.

En ce jour… à cette époque

“Quand cela se produit… à ce moment-là.” Ces expressions se réfèrent au temps de paix et de restauration cela suit immédiatement le jour de Yahweh.

ne sera pas mis à la honte pour tous vos actes

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "n'aura plus honte de toutes tes actions" (Voir: Actif ou Passive )

ceux qui ont célébré votre fierté

“ Tous les gens qui sont très fiers”

Zephaniah 3:12

Informations générales:

Dans les versets 3: 11-13, Yahweh encourage le reste d'Israël qui survit au jugement.

Je laisserai parmi vous un peuple humble et pauvre… Le reste d'Israël

La première phrase décrit le "reste" dans la deuxième phrase.

ils trouveront refuge au nom de Yahweh

On parle de la protection de Yahweh sur ce reste comme s'il était un refuge ou une forteresse. Ici “nom de Yahweh ”se réfère à sa personne. AT: "Ils viendront vers Yahweh et il les aidera" (Voir: Métaphore et métonymie )

commettre une injustice

"Faire des choses injustes"

aucune langue trompeuse ne sera trouvée dans leur bouche

Ici «langue… dans leur bouche» représente les choses que la langue permet à la bouche de parler. Ils peuvent être énoncés sous forme active. AT: "Aucun d'entre eux ne dira des choses trompeuses" ou "Ils ne le feront pas dire des choses trompeuses »(Voir: Actif ou passif et métonymie )

ils vont paître et s'allonger

Yahweh parle de ses provisions pour le peuple d'Israël comme s'il s'agissait d'un troupeau de moutons qui paissent et repose en sécurité. (Voir: métaphore )

Zephaniah 3:14

Informations générales:

Dans les versets 3: 14-20, Sophonie dit au reste d'Israël qui a survécu au jugement qu'ils devraient réjouir.

fille de Sion… fille de Jérusalem

Ici, "fille" désigne toutes les personnes qui vivaient dans la ville. (Voir: idiome )

Être heureux et se réjouir

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent à quel point elles devraient être heureuses. AT: “Soyez très heureux ”(Voir: Doublet )

de tout ton coeur

Ici, "coeur" se réfère à l'être intérieur d'une personne. AT: “avec tout ton être intérieur” (Voir: Métonymie )

Yahweh a enlevé votre punition

Ici, «enlever» la punition est un idiome qui signifie cesser de le faire. AT: “Yahweh s'est arrêté vous punir »(voir: idiome )

Tu ne craindras plus jamais le mal

Le nom abstrait «mal» peut être déclaré comme une action. AT: «Vous n'aurez plus peur des gens vous fera du mal »(voir: noms abstraits )

En ce jour

«À ce moment-là» ou «Quand cela se produit». Cette phrase se réfère ici au temps de paix et de restauration cela suit immédiatement le jour de Yahweh.

dis à Jérusalem… Sion

Les noms de ces villes ici font référence aux personnes qui y vivent. AT: «dites aux gens de Jérusalem… peuple de Sion ”(Voir: Métonymie )

Ne laissez pas vos mains faiblir

On parle de se sentir faible ou impuissant comme si leurs mains devenaient physiquement faibles. Ici, les «mains» représentent la personne entière. AT: “Ne pas devenir faible” (Voir: Métaphore et Synecdoche )

Zephaniah 3:17

Informations générales:

Dans les versets 3: 14-20, Sophonie dit au reste d'Israël qui a survécu au jugement qu'ils devraient réjouir.

un puissant pour vous sauver

"Il est puissant et il vous sauvera." On parle de Yahweh comme d'un puissant guerrier. AT: “il est un puissant guerrier et vous donnera la victoire "(Voir: Métaphore )

Il fera la fête avec joie… il sera heureux avec toi avec un cri de joie

Ces deux phrases signifient la même chose et sont répétées pour souligner la joie de Yahweh que le reste lui est rendu. (Voir: parallélisme )

il se taira sur toi dans son amour

Les significations possibles sont 1) "il vous calmera par son amour pour vous" ou 2) "il vous renouvellera parce que il vous aime."

ne supporte plus aucune honte pour cela

Ici, on parle de honte comme si c'était une chose lourde à porter. AT: “ne plus être honteux à cause de cela "(Voir: Métaphore )

Zephaniah 3:19

Informations générales:

Dans les versets 3: 19-20, Yahweh parle directement au reste d'Israël qui a survécu au jugement et leur dit qu'ils devraient se réjouir.

Voir

Cela indique au lecteur de prêter une attention particulière à ce qui suit. AT: “Regarde” ou “Fais attention”

Je suis sur le point de traiter avec tous vos oppresseurs

Il est entendu que «traiter avec» signifie punir les oppresseurs. Cela peut être indiqué explicitement. AT: «Je vais punir sévèrement tous ceux qui vous ont opprimé» (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

Je vais sauver les boiteux et rassembler les exclus

Ici, on parle des Israélites qui ont souffert en exil comme s'ils étaient des boiteux boiteux et rejetés. Ce peut être énoncée comme une comparaison. AT: «Je sauverai et rassemblerai le reste d'Israël qui est comme mouton boiteux et exclu »(Voir: Métaphore et simile )

le boiteux

Cela concerne les personnes ou les animaux qui ne peuvent pas marcher.

Je les ferai comme un éloge

La pensée complète ici est «je les ferai pour être des objets de louange», c’est-à-dire «je les ferai être loué par d'autres. "(Voir: Simile )

Je vais changer leur honte en renommée

Les noms abstraits «honte» et «renommée» peuvent être définis comme des actions. AT: «Je ne leur ferai pas plus avoir honte, mais que les gens les respectent »(voir: noms abstraits )

A ce moment je te conduirai; à ce moment je vous rassemblerai

Ces deux lignes signifient fondamentalement la même chose et impliquent que Yahweh amènera le peuple exilé retour à leur patrie. AT: «À ce moment-là, je vais te rassembler et te ramener à la maison» (voir: Parallélisme )

Aggée

1

¹La seconde année du roi Darius , le premier jour du sixième mois , la parole de l' Éternel fut adressée par Aggée , le prophète , à Zorobabel , fils de Schealthiel , gouverneur de Juda , et à Josué , fils de Jotsadak , le souverain sacrificateur , en ces mots : ²Ainsi parle l' Éternel des armées : Ce peuple dit : Le temps n'est pas venu , le temps de rebâtir la maison de l' Éternel .

³C'est pourquoi la parole de l' Éternel leur fut adressée par Aggée , le prophète , en ces mots : ⁴Est-ce le temps pour vous d' habiter vos demeures lambrissées , Quand cette maison est détruite ? ⁵Ainsi parle maintenant l' Éternel des armées : Considérez attentivement vos voies ! ⁶Vous semez beaucoup , et vous recueillez peu , Vous mangez , et vous n'êtes pas rassasiés , Vous buvez , et vous n'êtes pas désaltérés , Vous êtes vêtus , et vous n'avez pas chaud ; Le salaire de celui qui est à gages tombe dans un sac percé .

⁷Ainsi parle l' Éternel des armées : Considérez attentivement vos voies ! ⁸ Montez sur la montagne , apportez du bois , Et bâtissez la maison : J'en aurai de la joie , et je serai glorifié , Dit l' Éternel . ⁹Vous comptiez sur beaucoup , et voici, vous avez eu peu ; Vous l'avez rentré chez vous , mais j'ai soufflé dessus. Pourquoi? dit l' Éternel des armées . À cause de ma maison , qui est détruite , Tandis que vous vous empressez chacun pour sa maison .

¹⁰C'est pourquoi les cieux vous ont refusé la rosée , Et la terre a refusé ses produits . ¹¹J'ai appelé la sécheresse sur le pays , sur les montagnes , Sur le blé , sur le moût , sur l' huile , Sur ce que la terre peut rapporter , Sur les hommes et sur les bêtes , Et sur tout le travail des mains .

¹² Zorobabel , fils de Schealthiel , Josué , fils de Jotsadak , le souverain sacrificateur , et tout le reste du peuple , entendirent la voix de l' Éternel , leur Dieu , et les paroles d' Aggée , le prophète , selon la mission que lui avait donnée l' Éternel , leur Dieu . Et le peuple fut saisi de crainte devant l' Éternel . ¹³ Aggée , envoyé de l' Éternel , dit au peuple , d'après l' ordre de l' Éternel : Je suis avec vous, dit l' Éternel .

¹⁴L' Éternel réveilla l' esprit de Zorobabel , fils de Schealthiel , gouverneur de Juda , et l' esprit de Josué , fils de Jotsadak , le souverain sacrificateur , et l' esprit de tout le reste du peuple . Ils vinrent , et ils se mirent à l' oeuvre dans la maison de l' Éternel des armées , leur Dieu , ¹⁵le vingt - quatrième jour du sixième mois , la seconde année du roi Darius .

Haggai 1:1

Dans la deuxième année du roi Darius

"La deuxième année du règne du roi Darius" ou "Après Darius était roi depuis plus d'un année ”(Voir: Nombres ordinaux )

Darius… Haggai… Zerubbabel… Shealtiel… Josué… Jéhozadak

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

au sixième mois, le premier jour du mois

«Le premier jour du sixième mois». C'est le sixième mois du calendrier hébreu. Le premier jour est vers la mi-août sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “Yahweh a donné un message” ou "Yawheh a prononcé ce message" (Voir: Idiome )

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

par la main de Haggai

Ici, le mot «main» fait référence à Haggai lui-même. Yahweh a utilisé Haggai comme agent pour délivrer son commander. Voyez comment vous avez traduit cela dans Haggai 1: 1 . AT: “à travers Haggai” (Voir: Synecdoche )

La maison de Yahweh

le temple

Haggai 1:3

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela en Haggai 1: 1 . AT: “Yahweh a donné un message” ou “Yawheh a prononcé ce message” (Voir: Idiom )

par la main de Haggai

Ici, le mot «main» fait référence à Haggai lui-même. Yahweh a utilisé Haggai comme agent pour délivrer son commander. Voyez comment vous avez traduit cela dans Haggai 1: 1 . AT: “à travers Haggai” (Voir: Synecdoche )

Est-ce un moment pour vous… ruiné?

Yahweh réprimande le peuple. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: “Maintenant Ce n’est pas le moment pour vous… ruiné. »(Voir: Question rhétorique )

cette maison

le temple de Yahweh

mais ne peut pas se saouler

Il n'y a pas assez de vin pour satisfaire la soif du peuple et pas assez pour l'ivresse. le le lecteur devrait comprendre que le texte n'appelle pas l'ivresse une bonne chose.

le salarié gagne de l'argent seulement pour le mettre dans un sac plein de trous

On ne parle pas de gagner suffisamment d’argent pour acheter les biens nécessaires, comme si la personne perdait son argent. argent qui tombe à travers des trous dans le sac d'argent. AT: “l'argent que le travailleur gagne est parti avant d'avoir fini d'acheter tout ce dont il a besoin »(Voir: Métaphore )

Haggai 1:7

apporter du bois

Cela ne représente qu'une partie de ce dont ils avaient besoin pour construire le temple. (Voir: Synecdoche )

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

Je l'ai soufflé

On parle de ceux qui ne peuvent pas trouver ce qu'ils cherchaient comme si Yahweh avait soufflé dessus la poussière pour qu'elle s'en aille. AT: «Je me suis assuré qu'il n'y avait rien à trouver pour vous» (voir: métaphore )

déclare Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré »ou« c'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

Haggai 1:10

les cieux vous retiennent la rosée

On parle de la rosée qui apparaît la nuit comme si elle se formait dans le ciel et tombait comme une pluie. Le ciel est comme si c’était une personne qui refusait de donner un cadeau ou un parent qui refusait de nourrir son enfant. AT: “le ciel ne permet pas à la rosée de tomber” ou “aucune forme de rosée” (Voir: Métaphore )

J'ai appelé une sécheresse sur la terre

On parle de pluie ne tombant pas longtemps comme si Yahweh avait dit à une personne de venir faire la terre sèche. AT: “J'ai empêché la pluie de tomber sur le sol” (Voir: Personnification )

sur le vin nouveau, sur l'huile

«Vin» et «huile» sont des métonymes pour les raisins et les olives. (Voir: Métonymie )

tout le travail de vos mains

Le nom abstrait «travail» peut être traduit à l’aide de l’expression «travailler dur». Le travail que les mains effectuent est un métonyme pour les choses que le travail produit. La main est un métonyme pour la personne. AT: “tout ce que vous avez travaillé dur pour faire” (Voir: Noms abstraits et métonymie )

Haggai 1:12

Zerubbabel… Shealtiel… Joshua… Jéhozadak… Haggai

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Haggai 1: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

obéi à la voix de Yahweh… les paroles de Haggai

La voix et les mots sont des métonymes pour les personnes. AT: “obéit à Yahweh et Haggai” (Voir: Métonymie )

le peuple craint la face de Yahweh

Les significations possibles sont 1) le visage pourrait être une synecdoche pour la personne. AT: “le peuple craint Yahweh ”ou 2) le visage pourrait être un métonyme de la présence de la personne. AT: “les gens avaient peur être en présence de Yahweh ”(Voir: Synecdoche et Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh

“Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré”

Haggai 1:14

Yahweh excita l'esprit du gouverneur de Juda, Zorobabel, fils de Shealtiel, et l'esprit du souverain sacrificateur Josué, fils de Jéhozadak, et de l'esprit de tout le reste du peuple

Agiter l'esprit est un métonyme pour donner envie à quelqu'un d'agir. AT: “Yahweh a fait le gouverneur de Juda, Zorobabel, fils de Shealtiel, et le souverain sacrificateur Josué, fils de Jéhozadak, et tous les reste du peuple veut agir »(Voir: Métonymie )

reste

personnes qui étaient encore en vie après avoir été captives à Babylone et qui étaient retournées à Jérusalem

le vingt-quatrième jour du sixième mois

C'est juste 23 jours après avoir reçu la vision. C'est le sixième mois du calendrier hébreu. le le vingt-quatrième jour est proche de la mi-septembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la deuxième année du roi Darius

“Deuxième année du règne du roi Darius” ou “après que Darius soit roi depuis plus d'un an” (Voir: Nombres ordinaux )

2

¹Le vingt et unième jour du septième mois , la parole de l' Éternel se révéla par Aggée , le prophète , en ces mots : ² Parle à Zorobabel , fils de Schealthiel , gouverneur de Juda , à Josué , fils de Jotsadak , le souverain sacrificateur , et au reste du peuple , et dis -leur:

³Quel est parmi vous le survivant Qui ait vu cette maison dans sa gloire première ? Et comment la voyez -vous maintenant? Telle qu'elle est, ne paraît-elle pas comme rien à vos yeux ? ⁴Maintenant fortifie -toi, Zorobabel ! dit l' Éternel . Fortifie -toi, Josué , fils de Jotsadak , souverain sacrificateur ! Fortifie -toi, peuple entier du pays ! dit l' Éternel . Et travaillez ! Car je suis avec vous, Dit l' Éternel des armées . ⁵Je reste fidèle à l' alliance que j'ai faite avec vous Quand vous sortîtes de l' Égypte , Et mon esprit est au milieu de vous; Ne craignez pas!

⁶Car ainsi parle l' Éternel des armées : Encore un peu de temps , Et j' ébranlerai les cieux et la terre , La mer et le sec ; ⁷J' ébranlerai toutes les nations ; Les trésors de toutes les nations viendront , Et je remplirai de gloire cette maison , Dit l' Éternel des armées .

⁸L' argent est à moi, et l' or est à moi, Dit l' Éternel des armées . ⁹La gloire de cette dernière maison sera plus grande Que celle de la première , Dit l' Éternel des armées ; Et c'est dans ce lieu que je donnerai la paix , Dit l' Éternel des armées .

¹⁰le vingt - quatrième jour du neuvième mois, la seconde année de Darius , la parole de l' Éternel se révéla par Aggée , le prophète , en ces mots : ¹¹Ainsi parle l' Éternel des armées : Propose aux sacrificateurs cette question sur la loi : ¹²Si quelqu' un porte dans le pan de son vêtement de la chair consacrée , et qu'il touche avec son vêtement du pain , des mets , du vin , de l' huile , ou un aliment quelconque, ces choses seront-elles sanctifiées ? Les sacrificateurs répondirent : Non!

¹³Et Aggée dit : Si quelqu'un souillé par le contact d'un cadavre touche toutes ces choses, seront-elles souillées ? Les sacrificateurs répondirent : Elles seront souillées . ¹⁴Alors Aggée , reprenant la parole , dit : Tel est ce peuple , telle est cette nation devant moi, dit l' Éternel , Telles sont toutes les oeuvres de leurs mains ; Ce qu'ils m' offrent là est souillé .

¹⁵ Considérez donc attentivement Ce qui s'est passé jusqu'à ce jour , Avant qu'on eût mis pierre sur pierre au temple de l' Éternel ! ¹⁶Alors, quand on venait à un tas de vingt mesures, Il n'y en avait que dix ; Quand on venait à la cuve pour puiser cinquante mesures , Il n'y en avait que vingt . ¹⁷Je vous ai frappés par la rouille et par la nielle , et par la grêle ; J'ai frappé tout le travail de vos mains . Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l' Éternel .

¹⁸ Considérez attentivement Ce qui s'est passé jusqu'à ce jour , Jusqu'au vingt - quatrième jour du neuvième mois, Depuis le jour où le temple de l' Éternel a été fondé , Considérez -le attentivement ! ¹⁹Y avait-il encore de la semence dans les greniers ? Même la vigne , le figuier , le grenadier et l' olivier , N'ont rien rapporté . Mais dès ce jour je répandrai ma bénédiction .

²⁰La parole de l' Éternel fut adressée pour la seconde fois à Aggée , le vingt - quatrième jour du mois , en ces mots : ²¹ Parle à Zorobabel , gouverneur de Juda , et dis : J' ébranlerai les cieux et la terre ; ²²Je renverserai le trône des royaumes , Je détruirai la force des royaumes des nations , Je renverserai les chars et ceux qui les montent ; Les chevaux et leurs cavaliers seront abattus , L' un par l' épée de l' autre .

²³En ce jour -là, dit l' Éternel des armées , Je te prendrai , Zorobabel , fils de Schealthiel , Mon serviteur , dit l' Éternel , Et je te garderai comme un sceau ; Car je t'ai choisi , dit l' Éternel des armées .

Haggai 2:1

Au septième mois du vingt et unième jour du mois

C'est le septième mois du calendrier hébreu. Le vingt et unième jour est près du milieu d'Octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela en Haggai 1: 1 . AT: “Yahweh a donné un message” ou “Yawheh a prononcé ce message” (Voir: Idiom )

par la main de Haggai

Ici, le mot «main» fait référence à Haggai lui-même. Yahweh a utilisé Haggai comme agent pour délivrer son commandement. Voyez comment vous avez traduit cela dans Haggai 1: 1 . AT: “à travers Haggai” (Voir: Synecdoche )

Haggai… Zerubbabel… Shealtiel… Joshua… Jehozadak

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Haggai 1: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

Haggai 2:3

Comment voyez-vous cela maintenant?

Yahweh leur dit qu'il sait ce qu'ils pensent du nouveau temple. Il parle du nouveau temple comme s’il s’agissait du même bâtiment que l’ancien temple. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "Je sais ce que vous pensez de ce nouveau temple." (Voir: Rhetorical Question et connaissances supposées et informations implicites )

N'est-ce pas comme rien dans vos yeux?

Yahweh dit aux gens qu'il comprend qu'ils sont déçus parce que le nouveau temple est si petit. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: «Je sais que tu pense que ce n'est pas important du tout. "(Voir: Question rhétorique et doubles négatifs )

Maintenant, sois fort

"A partir de maintenant, soyez forts"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: “c'est ce que Yahweh a déclaré »ou« c'est ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré »(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième Personne )

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Haggai 1: 9 . AT: “C'est ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que je, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Haggai 2:6

Je vais… secouer le ciel… la terre… la mer… la terre sèche… chaque nation

Les mots «Je vais secouer la terre» pourraient être traduits par «Je vais provoquer un tremblement de terre», et qu'un tremblement de terre secouerait «la mer» ainsi que «la terre sèche», un mérisme pour la terre entière. Yahweh parle des cieux et de chaque nation comme s’ils étaient aussi des objets solides qu’il pouvait secouer. (Voir: Métaphore et mérisme )

secouer

Utilisez le verbe que vous utilisez habituellement pour pousser les arbres en avant pour faire tomber des fruits ou d’autres objets. d'eux.

Je vais remplir cette maison de gloire Yahweh parle de gloire comme s'il s'agissait d'un solide ou d'un liquide pouvant être placé dans un récipient, le temple.

Les significations possibles sont 1) le temple deviendra très beau. AT: «Je vais rendre cette maison très beau »ou 2) les« choses précieuses »que« chaque nation apportera »comprennent beaucoup d'argent et d'or et d'autres formes de richesse. AT: “Je demanderai aux gens d'apporter beaucoup de belles choses dans cette maison” (Voir: métaphore )

Haggai 2:8

L'argent et l'or sont à moi

Les mots «argent et or» sont un métonyme pour les trésors que les nations apporteraient dans le monde. temple ( Haggai 2: 7 ). (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Haggai 1: 9 . AT: “C'est ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que je, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Haggai 2:10

Le vingt-quatrième jour du neuvième mois

C'est le neuvième mois du calendrier hébreu. Le vingt-quatrième jour est près du milieu de Décembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

en deuxième année de Darius

“La deuxième année du règne de Darius” ou “quand Darius était roi depuis plus d'un an” (Voir: Nombres ordinaux )

Darius… Haggai

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Haggai 1: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela en Haggai 1: 1 . AT: “Yahweh a donné un message” ou “Yawheh a prononcé ce message” (Voir: Idiom )

viande qui est mis à part à Yahweh… saint

Les mots «qui sont mis à part pour Yahweh» et le mot «saint» traduisent le même mot hébreu. “Viande sainte… sainte”

Haggai 2:13

à cause de la mort

"Parce qu'il a touché un cadavre"

Alors Haggai répondit et dit: "C'est donc ... est impur

Haggai répond aux prêtres avec les mots que Yahweh a dit à Haggai de dire aux prêtres. AT: “Alors Haggai répondit et leur dit les paroles de Yahweh: 'C'est donc… c'est impur'

C'est donc avec ce peuple et cette nation avant moi

“Je regarde ce peuple et cette nation de la même manière.” Yahweh rappelle aux prêtres qu'une chose pure cela touche une chose impure devient impure. Il leur rappelle ensuite qu'il les considère comme impurs parce qu'ils adoraient des idoles, et ainsi tout ce qu'ils touchent et font devient impur.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Haggai 1: 9 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Haggai 2:15

Avant la pierre a été placée sur la pierre dans le temple

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “Avant de poser les premières pierres du temple” (Voir: Actif ou passif )

vingt mesures

«20 mesures». Une «mesure» est une quantité inconnue. (Voir: Nombres et volume biblique )

cinquante mesures

«50 mesures». Une «mesure» est une quantité inconnue. (Voir: Nombres et volume biblique )

tout le travail de vos mains

"Tout ce que vous avez fait" ou "vos cultures"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Haggai 1: 9 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Haggai 2:18

le vingt-quatrième jour du neuvième mois

C'est le neuvième mois du calendrier hébreu. Le vingt-quatrième jour est près du milieu de Décembre sur les calendriers occidentaux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Haggai 2:10 . (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux )

le jour où la fondation du temple de Yahweh a été posée

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “le jour où tu as fondé le temple de Yahweh” (Voir: actif ou passif )

Y a-t-il encore des semences dans l'entrepôt?

Yahweh prépare le peuple à la promesse qu'il est sur le point de lui donner. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration. AT: "Vous pouvez voir qu'il n'y a pas de graine dans l'entrepôt." (Voir: Question rhétorique )

La vigne, le figuier, la grenade et l'olivier

“Vos vignes, figuiers, grenadiers et oliviers”

la grenade

C'est un type de fruit sucré. Vous devrez peut-être préciser que vous parlez de l'arbre. Au grenadier »(voir: Connaissances supposées et informations implicites et traduction des inconnus )

Haggai 2:20

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela en Haggai 1: 1 . AT: “Yahweh a donné un message” ou “Yawheh a prononcé ce message” (Voir: Idiom )

Haggai… Zerubbabel

Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Haggai 1: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

le vingt-quatrième jour du mois

Vous devrez peut-être préciser le mois dont il est question. AT: «le vingt-quatrième jour du neuvième mois ”(Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux et ellipses )

Je ferai trembler les cieux et la terre

Les mots «Je vais secouer la terre» pourraient être traduits par «Je vais provoquer un tremblement de terre». Yahweh parle des cieux comme s’ils étaient aussi des objets solides qu’il pouvait secouer. Voyez comment ces idées sont traduits dans Haggai 2: 6 (voir: métaphore )

secouer

Utilisez le verbe que vous utilisez habituellement pour pousser les arbres en avant pour faire tomber des fruits ou d’autres objets. d'eux. Voyez comment vous avez traduit cela dans Haggai 2: 6 .

les cieux et la terre

C'est un mérisme pour «l'univers entier» ou «tout ce qui existe» (voir: mérisme ).

Je vais renverser le trône des royaumes

Le trône est un métonyme pour la personne assise sur le trône. AT: «Je vais prendre les rois de leur trônes "(Voir: Métonymie )

le trône des royaumes

Ici, "trône" est un métonyme du roi qui y siège. AT: "gouvernement gouverné par les rois" (Voir: Métonymie )

Je vais… détruire la force des royaumes des nations

Vous devrez peut-être préciser que «les nations» sont les ennemis d’Israël. AT: «Je vais faire en sorte que le les royaumes des nations qui sont les ennemis d’Israël ne sont plus forts »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

chacun à cause de l'épée de son frère

L'épée ici est un métonyme pour la mort violente. AT: “chacun parce que son frère l'a tué” (Voir: Métonymie )

Haggai 2:23

Ce jour la

"Le jour où je choisis d'agir"

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Haggai 1: 9 . AT: “C'est ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que je, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Zerubbabel… Shealtiel

Voyez comment vous avez traduit les noms de ces hommes dans Haggai 1: 1 . (Voir: Comment traduire les noms )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Haggai 1: 9 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais te faire comme une chevalière

Les rois utilisaient une chevalière pour sceller les documents et montrer qu'ils avaient véritablement son autorité. Zerubbabel aurait l'autorité de Yahweh parce qu'il dirait les paroles de Yahweh. (Voir: Simile )

Zacharie

1

¹Le huitième mois , la seconde année de Darius , la parole de l' Éternel fut adressée à Zacharie , fils de Bérékia , fils d' Iddo , le prophète , en ces mots : ²L' Éternel a été très irrité contre vos pères . ³ Dis -leur donc: Ainsi parle l' Éternel des armées : Revenez à moi, dit l' Éternel des armées , et je reviendrai à vous, dit l' Éternel des armées .

⁴Ne soyez pas comme vos pères , auxquels s' adressaient les premiers prophètes , en disant : Ainsi parle l' Éternel des armées : Détournez -vous de vos mauvaises voies , de vos mauvaises actions ! Mais ils n' écoutèrent pas, ils ne firent pas attention à moi, dit l' Éternel . ⁵Vos pères , où sont-ils? et les prophètes pouvaient-ils vivre éternellement ? ⁶Cependant mes paroles et les ordres que j'avais donnés à mes serviteurs , les prophètes , n'ont-ils pas atteint vos pères ? Ils se sont retournés , et ils ont dit : L' Éternel des armées nous a traités comme il avait résolu de le faire selon nos voies et nos actions .

⁷Le vingt - quatrième jour du onzième mois , qui est le mois de Schebat , la seconde année de Darius , la parole de l' Éternel fut adressée à Zacharie , fils de Bérékia , fils d' Iddo , le prophète , en ces mots : ⁸Je regardai pendant la nuit , et voici, un homme était monté sur un cheval roux , et se tenait parmi des myrtes dans un lieu ombragé ; il y avait derrière lui des chevaux roux , fauves , et blancs . ⁹Je dis : Qui sont ces chevaux, mon seigneur ? Et l' ange qui parlait avec moi me dit : Je te ferai voir qui sont ces chevaux.

¹⁰L' homme qui se tenait parmi les myrtes prit la parole et dit : Ce sont ceux que l' Éternel a envoyés pour parcourir la terre . ¹¹Et ils s' adressèrent à l' ange de l' Éternel , qui se tenait parmi les myrtes , et ils dirent : Nous avons parcouru la terre , et voici, toute la terre est en repos et tranquille .

¹²Alors l' ange de l' Éternel prit la parole et dit : Éternel des armées , jusques à quand n'auras-tu pas compassion de Jérusalem et des villes de Juda , contre lesquelles tu es irrité depuis soixante- dix ans ? ¹³L' Éternel répondit par de bonnes paroles , par des paroles de consolation , à l' ange qui parlait avec moi.

¹⁴Et l' ange qui parlait avec moi me dit : Crie , et dis : Ainsi parle l' Éternel des armées : Je suis ému d'une grande jalousie pour Jérusalem et pour Sion , ¹⁵et je suis saisi d'une grande irritation contre les nations orgueilleuses ; car je n'étais que peu irrité , mais elles ont contribué au mal .

¹⁶C'est pourquoi ainsi parle l' Éternel : Je reviens à Jérusalem avec compassion ; ma maison y sera rebâtie , et le cordeau sera étendu sur Jérusalem . ¹⁷ Crie de nouveau, et dis : Ainsi parle l' Éternel des armées : Mes villes auront encore des biens en abondance ; l' Éternel consolera encore Sion , il choisira encore Jérusalem .

¹⁸Je levai les yeux et je regardai , et voici, il y avait quatre cornes . ¹⁹Je dis à l' ange qui parlait avec moi: Qu'est-ce que ces cornes ? Et il me dit : Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda , Israël et Jérusalem .

²⁰L' Éternel me fit voir quatre forgerons . ²¹Je dis : Que viennent -ils faire ? Et il dit : Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda , tellement que nul ne lève la tête ; et ces forgerons sont venus pour les effrayer , et pour abattre les cornes des nations qui ont levé la corne contre le pays de Juda , afin d'en disperser les habitants.

Zechariah 1:1

Au huitième mois

C'est le huitième mois du calendrier hébreu. C'est pendant la dernière partie d'octobre et la première partie de novembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: [[rc: // fr / ta / man / translate / translate-hebrewmonths]] et [[rc: // fr / ta / man / translate / translate-ordinal]])

% la deuxième année du règne de Darius

"la deuxième année du règne du roi Darius" ou "la deuxième année depuis que Darius est devenu roi" (Voir: [[rc: // en / ta / man / translate / translate-ordinal]])

% la parole de Yahweh est venue

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: "Yahweh a donné un message" ou "Yawheh a prononcé ce message" (Voir: [[rc: // fr / ta / man / traduire / idiome-figs]])

% Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la page de traduction de Word sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

% Berechiah ... Iddo

Ce sont les noms des hommes. (Voir: [[rc: // en / ta / man / traduire / traduire-noms]])

% extrêmement en colère contre vos pères

"très en colère contre vos ancêtres"

% Tourne-toi vers moi ... et je reviendrai vers toi

Yahweh parle d'un changement d'attitude envers une autre personne comme si elle se retournait ou revenait. Le peuple qui se tourne vers Yahweh signifie qu'il sera de nouveau dévoué à lui et l'adorera, tandis que Yahweh retournant vers le peuple signifie qu'il le bénira à nouveau et l'aidera. (Voir: [[rc: // fr / ta / man / translate / figs-métaphore]])

% c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. AT: "c'est ce que Yahweh des armées a déclaré" ou "c'est ce que moi, Yahweh des armées, j'ai déclaré" (Voir: [[rc: // fr / ta / man / translate / figs-123person]])

Je reviendrai à vous

En disant qu'il reviendra au peuple d'Israël, Yahweh disait que ils auront de bonnes choses parcequ'il les soutienne. AT: "Je vous bénirai"

Zechariah 1:4

Se détourner de vos mauvaises manières et de vos mauvaises pratiques

On ne parle plus de certaines actions comme s’il se détournait de ces actions. le les expressions «manières maléfiques» et «pratiques mauvaises» signifient fondamentalement la même chose. AT: «Cessez de faire tout ce que tes mauvaises actions »(Voir: Métaphore et Doublet )

Mais ils n'entendraient pas et ne firent pas attention à moi

Ces deux phrases signifient que le peuple d'Israël n'obéirait pas aux ordres de Yahweh. À: "Mais ils n'écouteraient pas mes ordres" (Voir: Parallélisme )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit une phrase similaire en zacharie 1: 3 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Ceci est ce que moi, Yahweh, avons déclaré »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Mais mes paroles et mes ordres que j'ai commandé à mes serviteurs les prophètes, n'ont-ils pas été surpris vos pères?

Cette question rhétorique met l'accent sur la réponse positive qu'il anticipe. Yahweh parle de la ancêtres des gens éprouvant les conséquences de ne pas obéir aux ordres de Yahweh, comme si son les mots et les décrets étaient une personne qui les avait poursuivis et rattrapés. La question peut être traduit comme une déclaration. AT: «Mais mes paroles et mes décrets que j'ai ordonné à mes serviteurs la les prophètes ont surpris vos pères. "ou" Mais vos pères ont subi les conséquences pour désobéissant à mes paroles et à mes décrets ordonnant à mes serviteurs les prophètes de leur dire. (Voir: Question rhétorique )

mes paroles et mes décrets

Ces expressions sont les deux manières de renvoyer au message de Yahweh que les prophètes avaient déclaré à leur les ancêtres. (Voir: Doublet )

nos manières et actions

Les mots «manières» et «actions» signifient fondamentalement la même chose. AT: “notre comportement” (Voir: Doublet )

Zechariah 1:7

le vingt-quatrième jour du onzième mois, qui est le mois de Shebat

"Shebat" est le onzième mois du calendrier hébreu. Le vingt-quatrième jour est près du milieu de Février sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et nombres ordinaux et comment traduire Noms )

dans la deuxième année du règne de Darius

«La deuxième année du règne du roi Darius» ou «la deuxième année depuis que Darius est devenu roi. ”Voyez comment vous avez traduit cela dans Zacharie 1: 1 . (Voir: Nombres ordinaux )

la parole de Yahweh est venue

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela en Zacharie 1: 1 . AT: “Yahweh a donné un message” ou “Yawheh a prononcé ce message” (Voir: Idiom )

Berechiah… Iddo

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

Regardez

Le mot «regarder» ici montre que Zacharie a été surpris par ce qu'il a vu.

myrte

une sorte de petit arbre avec des fleurs colorées (voir: Traduire les inconnus )

Seigneur?" Puis l'ange qui a parlé avec moi

J'ai dit: "Quelles sont ces choses, Ici, Zacharie parle à un ange non identifié. Ce n'est pas la même chose que “l'homme” qui était “à cheval” sur un cheval rouge. "

Quelles sont ces choses, Seigneur?

"Quelles sont ces choses, monsieur?" Ici, le mot "Seigneur" est une forme d'adresse polie.

Zechariah 1:10

'homme qui se tenait parmi les myrtes… l'ange de Yahweh qui se tenait parmi le myrte des arbres

Ces expressions font référence à l'homme qui «montait sur un cheval rouge» dans Zacharie 1: 8 . Significations possibles sont 1) l’homme a mis son cheval à terre et s’est levé ou 2) le mot «debout» est un idiome qui signifie était situé dans cette position. AT: “l'homme qui était parmi les myrtes… l'ange de Yahweh qui était parmi les myrtes »(voir: idiome )

Ce sont ceux-là… ils ont répondu… ils ont dit

Les mots "ceux-ci" et "ils" se réfèrent aux chevaux rouge, brun rougeâtre et blanc qui se trouvaient derrière l'homme qui était parmi les myrtes. Les significations possibles sont 1) il est implicite qu'il y avait hommes qui montaient les chevaux et que ces expressions se référaient aux cavaliers ou 2) les chevaux sont personnifié comme étant capable de parler comme des gens. (Voir: Connaissance supposée et information implicite et personnification )

se promener sur la terre

Il est implicite que Yahweh les ait envoyés se promener afin de patrouiller la terre. Cela ne veut pas suggèrent qu'ils étaient errants ou perdus. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

toute la terre reste immobile et est au repos

On parle de paix et de tranquillité dans le monde comme si la terre était une personne qui est encore et se reposer. Les significations possibles sont 1) c’est une bonne chose qui signifie qu’il y a une paix entre nations ou 2) c’est une mauvaise chose qui signifie qu’il n’ya pas de guerre car les nations sont impuissantes à lutter contre une nation plus forte qui les a soumis. (Voir: métaphore )

Zechariah 1:12

à Jérusalem et aux villes de Juda

Ici, les mots «Jérusalem» et «villes» désignent les habitants de ces villes. AT: «au peuple de Jérusalem et aux habitants des villes de Juda "(Voir: Métonymie )

avec de bonnes paroles, des paroles de réconfort

“Avec de bonnes paroles réconfortantes”

Zechariah 1:14

J'ai été jaloux pour Jérusalem

Ici, le mot «jaloux» fait référence au fort désir de Yahweh de protéger son peuple.

Je suis très en colère contre les nations qui sont à l'aise

L'expression «à l'aise» signifie que le peuple pensait vivre dans la paix et la sécurité. AT: «Je suis très en colère contre les nations qui jouissent de la paix et de la sécurité »(Voir: Idiom )

J'étais seulement un peu en colère contre eux

«Je n'étais qu'un peu en colère contre le peuple de Jérusalem»

ils ont aggravé la catastrophe

"Les nations qui sont à l'aise ont aggravé le désastre". Cela signifie que, bien que Yahweh l'ait utilisé les nations à punir Jérusalem, ils ont fait plus de mal à Jérusalem que ce que Yahweh avait prévu pour eux de faire. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Zechariah 1:16

Je suis rentré à Jérusalem avec miséricorde

Les significations possibles sont 1) bien que Yahweh ait quitté Jérusalem quand le peuple s’est exilé, il retournera maintenant à Jérusalem après son retour d'exil ou 2) Yahweh en parle changer d'attitude à l'égard des habitants de Jérusalem et à nouveau les bénir et les aider comme s'il retournait en ville. AT: “Je montrerai encore une fois miséricorde à Jérusalem” (Voir: métaphore )

Ma maison sera construite en elle

Le mot «elle» fait référence à Jérusalem et le mot «maison» est un métonyme pour le temple. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le peuple construira mon temple à Jérusalem" (Voir: Métonymie et Actif ou passif )

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 3 . AT: “C'est ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que je, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

la ligne de mesure sera étendue sur Jérusalem

Cela concerne les constructeurs utilisant leurs instruments pour reconstruire la ville. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les constructeurs vont étendre leurs lignes de mesure au-dessus de Jérusalem" ou "le peuple reconstruira Jérusalem »(voir: Connaissance supposée et information implicite et actif ou passif )

Encore une fois appeler, en disant

L'ange qui parlait à Zacharie dit ces mots.

Mes villes regorgeront de bonté

L'expression «mes villes» fait référence aux villes de Juda et représente les habitants de ces villes. Yahweh parle de la prospérité des habitants de ces villes comme si la bonté était un liquide qui a débordé les villes, qui sont ses conteneurs. AT: “Mes villes seront à nouveau prospères” ou "Les habitants des villes de Juda seront à nouveau prospères" (Voir: Métonymie et métaphore )

Yahweh réconfortera encore Sion

Ici, le mot «Sion» fait référence aux habitants de la ville. AT: “Yahweh réconfortera encore le les gens de Sion ”(Voir: Métonymie )

Zechariah 1:18

J'ai levé les yeux

Le mot "yeux" représente la personne qui regarde. AT: “J'ai levé les yeux” (Voir: Synecdoche )

Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem

Les cornes étaient souvent utilisées comme symbole du pouvoir militaire. Ici, ils symbolisent les nations puissantes qui avait conquis les royaumes d'Israël. Les mots «Juda, Israël et Jérusalem» représentent les personnes qui vivaient dans ces endroits. AT: “Ces cornes représentent les nations qui se sont dispersées le peuple de Juda, d'Israël et de Jérusalem »(Voir: Langage symbolique et métonymie )

Zechariah 1:20

quatre artisans

«Forgerons» ou «métallurgistes»

ces gens

Cela concerne les quatre artisans.

Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda

Les cornes symbolisent les nations puissantes qui avaient conquis les royaumes d'Israël. Le mot «Juda» représente les personnes qui vivaient en Juda. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire en Zacharie 1:19 . AT: “Ces cornes représentent les nations qui ont dispersé le peuple de Juda” (Voir: Langage symbolique et métonymie )

pour qu'aucun homme ne lève la tête

On parle des nations qui oppriment sévèrement le peuple de Juda comme si personne en Juda n’était capable lever la tête. AT: «et leur a fait beaucoup souffrir» (voir: métaphore )

abattre les cornes des nations qui ont élevé une corne contre le pays de Juda

Yahweh parle des nations utilisant leur puissance militaire pour conquérir Juda comme si les nations levé les cornes. Il parle de ces quatre artisans détruisant le pouvoir militaire de ces nations comme si les artisans jetaient ces cornes à la terre. AT: «détruire le pouvoir du nations qui ont utilisé leur puissance militaire contre le pays de Juda »(voir: métaphore )

jeter les cornes des nations qui ont élevé une corne

«Abattre les cornes que les nations ont élevées»

2

¹Je levai les yeux et je regardai , et voici, il y avait un homme tenant dans la main un cordeau pour mesurer . ²Je dis : Où vas -tu? Et il me dit : Je vais mesurer Jérusalem , pour voir de quelle largeur et de quelle longueur elle doit être.

³Et voici, l' ange qui parlait avec moi s' avança , et un autre ange vint à sa rencontre . ⁴Il lui dit : Cours , parle à ce jeune homme , et dis : Jérusalem sera une ville ouverte , à cause de la multitude d' hommes et de bêtes qui seront au milieu d'elle; ⁵je serai pour elle, dit l' Éternel , une muraille de feu tout autour , et je serai sa gloire au milieu d'elle.

⁶ Fuyez , fuyez du pays du septentrion ! Dit l' Éternel . Car je vous ai dispersés aux quatre vents des cieux , Dit l' Éternel . ⁷ Sauve -toi, Sion , Toi qui habites chez la fille de Babylone !

⁸Car ainsi parle l' Éternel des armées : Après cela, viendra la gloire ! Il m'a envoyé vers les nations qui vous ont dépouillés ; Car celui qui vous touche touche la prunelle de son oeil . ⁹Voici, je lève ma main contre elles, Et elles seront la proie de ceux qui leur étaient asservis . Et vous saurez que l' Éternel des armées m'a envoyé .

¹⁰Pousse des cris d' allégresse et réjouis -toi, Fille de Sion ! Car voici, je viens , et j' habiterai au milieu de toi, Dit l' Éternel . ¹¹ Beaucoup de nations s' attacheront à l' Éternel en ce jour -là, Et deviendront mon peuple ; J' habiterai au milieu de toi, Et tu sauras que l' Éternel des armées m'a envoyé vers toi.

¹²L' Éternel possédera Juda comme sa part Dans la terre sainte , Et il choisira encore Jérusalem . ¹³Que toute chair fasse silence devant l' Éternel ! Car il s'est réveillé de sa demeure sainte .

Zechariah 2:1

J'ai levé les yeux

Le mot "yeux" représente la personne qui regarde. AT: “J'ai levé les yeux” (Voir: Synecdoche )

ligne de mesure

une corde d'une certaine longueur qu'une personne utiliserait pour mesurer des bâtiments ou de grandes portions de terrain

Alors il m'a dit

“Alors l'homme avec la ligne de mesure m'a dit”

Zechariah 2:3

un autre ange sortit pour le rencontrer

Cet ange est un nouveau participant qui n'est pas apparu avant ce verset. (Voir: Introduction du nouveau et anciens participants )

Le deuxième ange lui dit

"Le deuxième ange a dit à l'ange qui avait parlé avec moi"

Jérusalem s'assiéra en rase campagne… des bêtes en elle

L'expression «va s'asseoir à la campagne» traduit un mot qui fait référence à une ville sans murs. Il y aura tellement d'habitants dans la ville que ce sera trop grand pour être entouré de murs. À: “Jérusalem n’aura pas de murs autour… des bêtes dans la ville” (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Je… deviendrai pour elle un mur de feu autour d'elle

Les gens ont construit des murs autour de leurs villes pour se protéger. Ici, Yahweh parle de protéger Jérusalem comme s'il était lui-même un mur de feu autour de la ville. AT: «Je… protégerai la ville, comme un mur de feu autour de lui »(voir: métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 4 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Zechariah 2:6

Fuyez! Fuyez!

Ces deux mots expriment l'urgence et ajoutent de l'importance à la commande suivante. Les mots peuvent être traduit avec une expression qui communique l'urgence dans votre langue. AT: “Courez! Courez! ”Ou "Se dépêcher! Dépêche-toi! »(Voir: Doublet )

le pays du nord

Cela fait référence à Babylone.

Je t'ai dispersé comme les quatre vents du ciel

L’expression «les quatre vents du ciel» signifie «dans toutes les directions». Yahweh compare les gens à vivre dans de nombreux pays différents avec la façon dont le vent peut souffler de n'importe quelle direction. AT: «Je t'ai dispersé dans toutes les directions» (Voir: Simile )

toi qui vis avec la fille de Babylone

L'expression «fille de Babylone» fait référence à la ville de Babylone. Yahweh parle de la ville comme si elle étaient une fille. AT: «vous qui habitez à Babylone» (voir: métaphore )

Zechariah 2:8

Informations générales:

Zacharie commence à parler et raconte comment Yahweh l'envoie pour juger les nations qui ont pillé à Jérusalem.

vous pillé

Le mot «vous» fait référence à Jérusalem.

pour quiconque te touche

Le mot "touche" se réfère à une touche destinée à nuire. AT: “pour quiconque vous nuit” (Voir: Assumé Connaissances et informations implicites )

la pomme de l'oeil de dieu

La prunelle de l’œil désigne la pupille de l’œil, qui est l’une des parties les plus sensibles de la corps. L'idiome «pomme de l'oeil» fait référence à quelque chose de précieux. Ici ça veut dire que Dieu accorde une grande valeur à Jérusalem. AT: “qu'est-ce qui a le plus de valeur pour Dieu” (Voir: Idiome )

Je vais moi-même leur serrer la main

Lever la main contre une autre personne est un geste d'hostilité. Ici, c’est une action symbolique qui signifie que Dieu attaquera ceux qui font du mal à Jérusalem. AT: «Je vais me battre contre eux» ou «Je moi-même les attaquerai »(Voir: Action symbolique )

ils seront pillés pour leurs esclaves

Le mot «pillage» peut être traduit par un verbe. AT: "leurs esclaves vont les piller"

Zechariah 2:10

Chante de joie, fille de Sion

«Sion» est identique à «Jérusalem». Le prophète parle de la ville comme si c'était une fille. Possible significations sont 1) Zacharie personnifie la ville comme une personne qui sait chanter. AT: “Chante de joie, Sion” ou 2) l'expression «fille de Sion» est un métonyme pour les habitants de la ville. AT: “Chante de joie, peuple de Sion "(Voir: Métaphore et personnification et métonymie )

Je suis moi-même sur le point de venir camper parmi vous

«Je suis moi-même sur le point de venir vivre parmi vous.» «Camper» signifie créer et utiliser un camp.

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 4 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

les grandes nations se joindront à Yahweh

Zacharie parle du peuple de grandes nations qui devient le peuple de Yahweh et l'adore comme s'ils se joignaient à Yahweh. AT: “les peuples des grandes nations deviendront les peuples de Yahweh "(Voir: Métaphore et métonymie )

en ce jour

"à ce moment-là"

Je vais camper au milieu de toi

"Je vivrai parmi vous"

Zechariah 2:12

Yahweh héritera de Juda comme sa possession légitime

Zacharie parle de Yahweh affirmant que Juda était son pays, comme si Judah était quelque chose que Yahweh hérite en tant que possession permanente. AT: “Yahweh réclamera Juda comme sa possession légitime” (Voir: métaphore )

toute chair

Ici le mot "chair" représente toute l'humanité. AT: “tout le monde” (Voir: Synecdoche )

il a été réveillé

Zacharie parle de Yahweh qui commence à agir comme si quelqu'un l'avait sorti de l'inactivité. Il est implicite que cette action se réfère à son retour à Jérusalem. AT: “il arrive” (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

de son lieu saint

Ici, «son lieu saint» fait référence au ciel et non au temple de Jérusalem. AT: “de son lieu saint au paradis "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

3

¹Il me fit voir Josué , le souverain sacrificateur , debout devant l' ange de l' Éternel , et Satan qui se tenait à sa droite pour l' accuser . ²L' Éternel dit à Satan : Que l' Éternel te réprime , Satan ! que l' Éternel te réprime , lui qui a choisi Jérusalem ! N'est-ce pas là un tison arraché du feu ? ³Or Josué était couvert de vêtements sales , et il se tenait debout devant l' ange .

⁴L'ange, prenant la parole , dit à ceux qui étaient devant lui: Otez -lui les vêtements sales ! Puis il dit à Josué: Vois , je t' enlève ton iniquité , et je te revêts d'habits de fête . ⁵Je dis : Qu'on mette sur sa tête un turban pur ! Et ils mirent un turban pur sur sa tête , et ils lui mirent des vêtements . L' ange de l' Éternel était là.

⁶L' ange de l' Éternel fit à Josué cette déclaration : ⁷Ainsi parle l' Éternel des armées : Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes ordres , tu jugeras ma maison et tu garderas mes parvis , et je te donnerai libre accès parmi ceux qui sont ici .

⁸ Écoute donc, Josué , souverain sacrificateur , toi et tes compagnons qui sont assis devant toi! car ce sont des hommes qui serviront de signes . Voici, je ferai venir mon serviteur , le germe . ⁹Car voici, pour ce qui est de la pierre que j'ai placée devant Josué , il y a sept yeux sur cette seule pierre ; voici, je graverai moi-même ce qui doit y être gravé , dit l' Éternel des armées ; et j' enlèverai l' iniquité de ce pays , en un jour .

¹⁰En ce jour -là, dit l' Éternel des armées , vous vous inviterez les uns les autres sous la vigne et sous le figuier .

Zechariah 3:1

Informations générales:

Yahweh montre à Zacharie une vision du sacrificateur Josué.

Satan se tenait à sa droite pour l'accuser de péché

"Satan se tenait à la droite de Josué, prêt à accuser Josué de péché"

N'est-ce pas une marque tirée du feu?

L'ange de Yahweh pose cette question rhétorique pour souligner la réponse positive qu'il anticipe. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: "Joshua est une marque tirée du feu." (Voir: Question rhétorique )

une marque tirée du feu

Une marque est un morceau de bois brûlant. L'ange de Yahweh parle de Josué sauvé de captivité à Babylone comme s'il s'agissait d'un morceau de bois que quelqu'un tire d'un feu devant le bois est complètement brûlé. (Voir: métaphore )

Josué était vêtu de vêtements sales

Dans cette vision, les «vêtements sales» sont le symbole du péché. (Voir: langage symbolique )

Zechariah 3:4

ceux qui se sont tenus devant lui

Le mot «lui» fait référence à l'ange. La phrase fait référence à d'autres anges présents.

Regardez

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important»

J'ai fait passer ton iniquité de ta part

Puisque les vêtements de Josué étaient symboliques de son péché, en enlevant ses vêtements, l'ange enlevé L'iniquité de Josué. Causer l'iniquité à passer de lui est un idiome qui signifie qu'il avait enlevé l'iniquité de Josué. AT: "Je t'ai enlevé ton iniquité" (Voir: Idiome )

vous habiller de beaux vêtements

Ici, les beaux vêtements symbolisent la justice. (Voir: langage symbolique )

Laissez-les mettre

Ici, le mot «eux» fait référence aux autres anges présents.

turban

un long morceau de tissu enroulé autour de la tête

Zechariah 3:6

commandé solennellement Josué

"Commanda Josué d'une manière très sérieuse"

Si tu marches dans mes voies, et si tu gardes mes commandements

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Yahweh parle de lui obéir comme si la personne marchaient sur les sentiers de Yahweh. AT: “Si vous voulez bien m'obéir et garder mes commandements” (Voir: Parallélisme et métaphore )

vous gouvernerez ma maison et garderez mes tribunaux

Ici, le mot "maison" est un métonyme pour le temple, tandis que le mot "tribunaux" se réfère aux cours autour du temple. Ensemble, ces phrases signifient que Josué aura autorité sur le complexe du temple entier. AT: "Vous aurez autorité sur mon temple et ses cours" (Voir: Métonymie )

aller et venir parmi ceux qui se tiennent devant moi

L'expression «aller et venir parmi» est un idiome qui signifie que Josué fera partie de ce groupe. et ont le même privilège qu'ils ont accès à Yahweh. AT: «venir devant moi comme ceux qui restez ici (voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

Zechariah 3:8

Informations générales:

L'ange de Yahweh continue de parler à Josué.

tes compagnons qui vivent avec toi

Cette phrase fait référence à d'autres prêtres qui serviraient dans le temple sous la direction de Josué. AT: “les autres prêtres qui vivent avec vous” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Pour ces hommes sont un signe

Ici, le mot "signe" se réfère à quelque chose qui communique un sens spécial à ceux qui voient il. Yahweh parle des prêtres servant dans le temple comme étant ce signe qui montre que Yahweh apportera son serviteur.

mon serviteur la branche

Le mot «branche» fait référence à une figure messianique qui servirait de roi au peuple de Yahweh. Yahweh parle de cette personne comme s’il s’agissait d’une branche sortant d’un arbre. Depuis le mot "branche" est un titre, il devrait être traduit avec un mot équivalent dans votre langue. (Voir: métaphore )

la pierre que j'ai posée devant Josué

Ici, le mot «pierre» fait probablement référence à une pierre précieuse ou à un bijou.

Il y a sept yeux sur cette seule pierre

On parle des côtés ou des facettes de la pierre qui réfléchissent la lumière comme s'il s'agissait d'un œil. AT: “Il y a sept côtés sur cette pierre »(voir: métaphore )

Je vais graver une inscription

Il est implicite qu'il gravera l'inscription sur la pierre. AT: «Je vais graver une inscription sur la pierre "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

graver

"tailler"

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 3 . AT: “C'est ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que je, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Je vais enlever le péché de cette terre en un jour

Ici, le mot «terre» représente les habitants de la terre. AT: «Je vais enlever le péché de la les gens de cette terre en un jour »(Voir: Métonymie )

Zechariah 3:10

En ce jour

"À ce moment-là"

chaque homme invitera son prochain à s'asseoir sous sa vigne et sous son figuier

La "vigne" et le "figuier" sont des symboles de la prospérité. Cette phrase décrit des actions dans lesquelles les gens vivent prospères et en paix. AT: "Parce qu'ils seront en paix, chaque personne invitera son voisin de venir s'asseoir sous sa vigne et son figuier »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

4

¹L' ange qui parlait avec moi revint , et il me réveilla comme un homme que l'on réveille de son sommeil . ²Il me dit : Que vois -tu? Je répondis : Je regarde , et voici, il y a un chandelier tout d' or , surmonté d'un vase et portant sept lampes , avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier; ³et il y a près de lui deux oliviers , l' un à la droite du vase , et l' autre à sa gauche .

⁴Et reprenant la parole , je dis à l' ange qui parlait avec moi: Que signifient ces choses, mon seigneur ? ⁵L' ange qui parlait avec moi me répondit : Ne sais -tu pas ce que signifient ces choses? Je dis : Non, mon seigneur .

⁶Alors il reprit et me dit : C'est ici la parole que l' Éternel adresse à Zorobabel : Ce n'est ni par la puissance ni par la force , mais c'est par mon esprit , dit l' Éternel des armées . ⁷Qui es-tu, grande montagne , devant Zorobabel ? Tu seras aplanie . Il posera la pierre principale au milieu des acclamations : Grâce , grâce pour elle!

⁸La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ⁹Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison , et ses mains l' achèveront ; et tu sauras que l' Éternel des armées m'a envoyé vers vous. ¹⁰Car ceux qui méprisaient le jour des faibles commencements se réjouiront en voyant le niveau dans la main de Zorobabel . Ces sept sont les yeux de l' Éternel , qui parcourent toute la terre . ¹¹Je pris la parole et je lui dis : Que signifient ces deux oliviers , à la droite du chandelier et à sa gauche ?

¹²Je pris une seconde fois la parole , et je lui dis : Que signifient les deux rameaux d' olivier , qui sont près des deux conduits d' or d'où découle l' or ? ¹³Il me répondit : Ne sais -tu pas ce qu'ils signifient? Je dis : Non, mon seigneur .

¹⁴Et il dit : Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre .

Zechariah 4:1

m'a réveillé comme un homme tiré de son sommeil

Zacharie compare la façon dont l'ange a interrompu son être dans une pensée profonde avec le façon dont quelqu'un réveillerait une autre personne du sommeil. AT: “m'a rendu plus alerte comme un homme réveillé de son sommeil »(Voir: Simile )

mèches de lampe

les parties d'une lampe allumées

le côté gauche

Les points de suspension dans cette phrase peuvent être fournis à partir de la phrase précédente. AT: “le côté gauche du bol” (Voir: Ellipsis )

Zechariah 4:4

Ne savez-vous pas ce que ces choses signifient?

L’ange pose cette question rhétorique pour souligner que Zacharie aurait dû savoir ce que ces gens les choses signifient. La question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Vous savez sûrement ce que ces les choses signifient. "(Voir: Question rhétorique )

Zechariah 4:6

Déclaration de connexion:

L'ange qui parle avec Zacharie continue d'expliquer la vision.

Ni par la force ni par le pouvoir

Comme il n'y a pas de verbe dans cette phrase, il peut être nécessaire dans votre langue d'en fournir un. À toi ne réussira ni par la force ni par le pouvoir »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ni par la force ni par le pouvoir

Les significations possibles sont 1) que les mots "pourrait" et "pouvoir" signifient fondamentalement la même chose et souligner la grandeur de la force de Zerubbabel ou 2) que le mot "pourrait" se réfère à militaire la force et le mot «pouvoir» se réfèrent à la capacité physique de Zerubbabel. AT: «Certainement pas par votre sa propre force »ou« Pas par la force militaire ni par votre propre puissance »(Voir: Doublet )

Tu es quoi, grande montagne? Avant Zerubbabel vous deviendrez une plaine

C'est une métaphore dans laquelle Yahweh parle des obstacles que rencontrera Zerubbabel comme s'ils étaient une grande montagne. Il pose cette question rhétorique pour souligner que ces obstacles ne posent aucun problème. menace pour le succès de Zerubbabel. La question peut être traduite comme une déclaration. AT: «Tu n'es rien, grande montagne! Zerubbabel vous fera devenir une plaine "ou" Bien que des obstacles puissent apparaître aussi grand que des montagnes, Zorobabel les surmontera aussi facilement qu'on marche sur un terrain plat » (Voir: Métaphore et question rhétorique )

il fera sortir la pierre supérieure

La pierre du haut est la dernière pierre posée lors de la construction de quelque chose. Ceci se rapporte à la pierre supérieure du temple. AT: "il sortira la pierre du temple" ou "il achèvera la construction de le temple »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

aux cris de 'Grace! Merci à elle!

Les significations possibles sont 1) le mot "grâce" se réfère à la grâce de Dieu et les gens demandent que Que Dieu bénisse le temple achevé. AT: «pendant que les gens crient: que Dieu le bénisse! Que Dieu le bénisse! ” ou 2) le mot «grâce» se réfère à la beauté et les gens déclarent combien belle la complétée le temple est. AT: “pendant que les gens criaient:“ Magnifique! C'est beau!' ”(Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Zechariah 4:8

Déclaration de connexion:

L'ange qui parle avec Zacharie continue d'expliquer la vision.

La parole de Yahweh vint à moi en disant: "Les mains

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “Yahweh m'a donné un message. Il a dit: "Les mains" ou "Yahweh m'a dit ce message:" Les mains "(Voir: Idiom )

Les mains de Zorobabel ont été posées… ses mains vont mener à bien

Ici, le mot "mains" représente Zerubbabel. AT: “Zerubbabel a posé… il l'achèvera” (Voir: Synecdoche )

la fondation de cette maison

Le mot «maison» représente le temple. AT: “la fondation de ce temple” (Voir: Métonymie )

Qui a méprisé le jour des petites choses?

Ces gens vont se réjouir Zacharie utilise cette question rhétorique pour parler spécifiquement de ceux qui ont «méprisé le jour de petites choses. »Il peut être traduit par une déclaration. AT: “Ceux qui ont méprisé le jour de les petites choses vont se réjouir »(Voir: Question rhétorique )

le jour des petites choses

«Le temps des petites choses». Cette phrase fait référence au temps où les gens construisaient le temple et semblait faire peu de progrès. AT: “le temps où les progrès étaient lents” (Voir: supposé Connaissances et informations implicites )

pierre à plomb

Il s’agit d’un instrument fabriqué avec un objet lourd attaché à la fin d’une chaîne que les constructeurs utilisé pour s'assurer que les murs des bâtiments étaient droits.

Ces sept lampes… ces deux oliviers

Ces phrases font référence aux lampes et aux oliviers que Zacharie a vus dans Zacharie 4: 2-3 .

Ces sept lampes sont les yeux de Yahweh qui errent sur toute la terre

Les sept lampes symbolisent les yeux de Yahweh, mais ce ne sont pas littéralement les yeux de Yahweh. le ange parle de Yahweh voyant tout ce qui se passe sur la terre comme si ses yeux parcouraient la terre entière. AT: “Ces sept lampes représentent les yeux de Yahweh, qui voit tout ce qui se passe sur la terre »(voir: langage symbolique et métaphore )

Zechariah 4:12

Quelles sont ces deux branches d'olivier

Ici, Zacharie modifie sa question et pose des questions sur les branches reliées aux deux olives. des arbres.

les deux pipes en or

Ces tuyaux n'étaient pas mentionnés dans la description précédente de la vision de Zacharie. C'est possible qu'ils sont reliés au bol situé au-dessus du chandelier et fournissent l'huile avec laquelle le le chandelier brûle.

huile d'or

Ici, «doré» fait référence à la couleur de l'huile et ne signifie pas que l'huile était en or.

Vous ne savez pas ce que c'est?

L’ange pose cette question rhétorique pour souligner que Zacharie aurait dû savoir ce que ces gens les choses signifient. Cette question peut être traduite comme une déclaration. AT: "Vous savez sûrement ce que c'est." (Voir: Question rhétorique )

Zechariah 4:14

Ce sont les fils de l'huile d'olive fraîche

Les branches symbolisent ces personnes, mais elles ne sont pas littéralement les personnes. AT: «Ces deux branches représenter les fils de l'huile d'olive fraîche "(Voir: langage symbolique )

les fils de l'huile d'olive fraîche

Cet idiome signifie que ces hommes ont été oints d'huile d'olive fraîche. Une personne qui est ointe est celui que Yahweh a choisi ou nommé pour un devoir spécial. AT: “les hommes oints” ou “les hommes que Yahweh a nommés »(Voir: Idiome )

qui se tiennent devant le Seigneur

Le «langage devant» signifie être en présence d'une personne et le servir. AT: “qui servent le Seigneur ”(voir: idiome )

5

¹Je levai de nouveau les yeux et je regardai , et voici, il y avait un rouleau qui volait . ²Il me dit : Que vois -tu? Je répondis : Je vois un rouleau qui vole ; il a vingt coudées de longueur , et dix coudées de largeur .

³Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur tout le pays ; car selon elle tout voleur sera chassé d'ici, et selon elle tout parjure sera chassé d'ici. ⁴Je la répands , dit l' Éternel des armées , afin qu'elle entre dans la maison du voleur et de celui qui jure faussement en mon nom , afin qu'elle y établisse sa demeure , et qu'elle la consume avec le bois et les pierres .

⁵L' ange qui parlait avec moi s' avança , et il me dit : Lève les yeux , et regarde ce qui sort là. ⁶Je répondis : Qu'est-ce? Et il dit : C'est l' épha qui sort . Il ajouta : C'est leur iniquité dans tout le pays . ⁷Et voici, une masse de plomb s' éleva , et il y avait une femme assise au milieu de l' épha .

⁸Il dit : C'est l' iniquité . Et il la repoussa dans l' épha , et il jeta sur l' ouverture la masse de plomb . ⁹Je levai les yeux et je regardai , et voici, deux femmes parurent . Le vent soufflait dans leurs ailes ; elles avaient des ailes comme celles de la cigogne . Elles enlevèrent l' épha entre la terre et le ciel .

¹⁰Je dis à l' ange qui parlait avec moi: Où emportent -elles l' épha ? ¹¹Il me répondit : Elles vont lui bâtir une maison dans le pays de Schinear ; et quand elle sera prête , il sera déposé là dans son lieu .

Zechariah 5:1

Puis j'ai tourné

Le mot «je» fait référence à Zacharie.

levé les yeux

Le mot "yeux" représente la personne qui regarde. AT: “leva les yeux” (Voir: Synecdoche )

voici

Le mot «voici» montre que Zacharie a été surpris par ce qu'il a vu.

vingt coudées de long et dix coudées de large

Une coudée est de 46 centimètres. AT: “9,2 mètres de long et 4,6 mètres de large” (Voir: Distance biblique )

Zechariah 5:3

Informations générales:

L'ange continue à parler avec Zacharie.

C'est la malédiction

Le mot «ceci» fait référence au rouleau. Le parchemin est un métonyme pour ce qui est écrit sur le parchemin. À: "Sur ce parchemin est la malédiction" (Voir: Métonymie )

qui sort sur la surface de la terre entière

L'expression «la surface de la terre entière» se réfère à chaque endroit dans la terre. Il est impliqué que la malédiction s'appliquera à toute personne vivant dans le pays. AT: «c'est sur chaque personne au sein de la terre entière »(voir: Idiome et connaissances supposées et informations implicites )

chaque voleur sera coupé… tous ceux qui jureront un faux serment seront coupés

On parle de Yahweh qui chasse ces gens du pays comme s'il les coupait, comme un personne couperait une branche d'un arbre. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Yahweh va couper chaque voleur… Yahweh coupera quiconque jurera faux »ou« Yahweh enlèvera chaque voleur de la terre… Yahweh chassera de la terre tous ceux qui prêteront un faux serment » (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

ce qu'il dit d'un côté… ce qu'il dit de l'autre côté

“Ce que dit le rouleau d'un côté… ce que dit le rouleau de l'autre côté”

Je vais l'envoyer

"Je vais envoyer la malédiction"

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 3 . AT: “C'est ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que je, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

consomme son bois et ses pierres

On parle de la malédiction qui détruit les maisons du voleur et de celui qui jure faussement, comme si La malédiction consommerait les matériaux de construction que les gens avaient utilisés pour construire les maisons. AT: “détruire son bois et ses pierres "ou" le détruire complètement "(Voir: Métaphore et Synecdoche )

Zechariah 5:5

Lève les yeux

Le mot "yeux" représente la personne qui regarde. AT: “Lève les yeux” (Voir: Synecdoche )

Ceci est un panier contenant une ephah qui arrive

Une «ephah» est une unité de mesure pour les matériaux secs et équivaut à 22 litres. Voici le mot est un métonyme pour le conteneur qui contiendrait une épha de matériau sec. AT: “C’est une mesure panier qui arrive "ou" Ceci est un grand conteneur qui arrive "(Voir: Volume biblique et Métonymie )

C'est leur iniquité dans tout le pays

Le panier symbolise l'iniquité du peuple, mais ce n'est pas littéralement leur iniquité. AT: “Ce panier représente l'iniquité du peuple dans tout le pays »(Voir: Langage symbolique )

une couverture de plomb a été soulevée du panier

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: quelqu'un a soulevé une laisse recouvrant le panier »(Voir: Actif ou Passive )

il y avait une femme dessous assis dedans

"Il y avait une femme sous la couverture couvrant assis dans le panier"

Zechariah 5:8

C'est la méchanceté

La femme représente la méchanceté. AT: “Cette femme représente la méchanceté” (Voir: Langage symbolique )

Il l'a jetée… il a jeté la couverture en plomb

"Il l'a poussée ... il a forcé la couverture en plomb." Le mot "jeté" indique la force avec laquelle le ange a fait ces choses. Il n'a pas littéralement jeté la femme ou la couverture.

J'ai levé les yeux

Ici, le mot "yeux" représente la personne qui voit. AT: “J'ai levé les yeux” (Voir: Synecdoche )

le vent était dans leurs ailes

Cet idiome signifie qu'ils volaient. AT: “ils volaient” (Voir: Idiom )

ils avaient des ailes comme des ailes de cigogne

Une cigogne est un type de gros oiseau qui a une envergure de deux à quatre mètres. Zacharie compare le taille des ailes des femmes avec la taille des ailes de la cigogne.

Ils ont soulevé le panier entre la terre et le ciel

Les mots «terre» et «ciel» forment un mérisme qui fait référence au ciel. Il est implicite que les deux les femmes se sont envolées avec le panier. AT: «Ils ont soulevé le panier dans le ciel et se sont envolés» (Voir: Mérisme et connaissances supposées et informations implicites )

Zechariah 5:10

Construire un temple au pays de Shinar pour cela

Les points de suspension peuvent être fournis à partir du verset précédent. AT: «Ils apportent le panier au pays de Shinar pour construire un temple pour cela "(Voir: Ellipsis )

le panier sera placé là

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “ils vont placer le panier là-bas” (Voir: Actif ou Passif )

sur sa base préparée

Les mots «base préparée» se réfèrent à un piédestal ou à un autre type d’appareil sur lequel ils placeront le panier.

6

¹Je levai de nouveau les yeux et je regardai , et voici, quatre chars sortaient d'entre deux montagnes ; et les montagnes étaient des montagnes d' airain . ²Au premier char il y avait des chevaux roux , au second char des chevaux noirs , ³au troisième char des chevaux blancs , et au quatrième char des chevaux tachetés , rouges . ⁴Je pris la parole et je dis à l' ange qui parlait avec moi: Qu'est-ce, mon seigneur ?

⁵L' ange me répondit : Ce sont les quatre vents des cieux , qui sortent du lieu où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre . ⁶Les chevaux noirs attelés à l'un des chars se dirigent vers le pays du septentrion , et les blancs vont après eux; les tachetés se dirigent vers le pays du midi .

⁷Les rouges sortent et demandent à aller parcourir la terre . L'ange leur dit : Allez , parcourez la terre ! Et ils parcoururent la terre . ⁸Il m' appela , et il me dit : Vois , ceux qui se dirigent vers le pays du septentrion font reposer ma colère sur le pays du septentrion .

⁹La parole de l' Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁰Tu recevras les dons des captifs , Heldaï , Tobija et Jedaeja , et tu iras toi-même ce jour -là, tu iras dans la maison de Josias , fils de Sophonie , où ils se sont rendus en arrivant de Babylone . ¹¹Tu prendras de l' argent et de l' or , et tu en feras des couronnes , que tu mettras sur la tête de Josué , fils de Jotsadak , le souverain sacrificateur .

¹²Tu lui diras : Ainsi parle l' Éternel des armées : Voici, un homme , dont le nom est germe , germera dans son lieu, et bâtira le temple de l' Éternel . ¹³Il bâtira le temple de l' Éternel ; il portera les insignes de la majesté ; il s' assiéra et dominera sur son trône , il sera sacrificateur sur son trône , et une parfaite union régnera entre l'un et l' autre .

¹⁴Les couronnes seront pour Hélem , Tobija et Jedaeja , et pour Hen , fils de Sophonie , un souvenir dans le temple de l' Éternel . ¹⁵Ceux qui sont éloignés viendront et travailleront au temple de l' Éternel ; et vous saurez que l' Éternel des armées m'a envoyé vers vous. Cela arrivera, si vous écoutez la voix de l' Éternel , votre Dieu .

Zechariah 6:1

levé les yeux

Ici, le mot "yeux" représente la personne qui voit. AT: “leva les yeux” (Voir: Synecdoche )

entre deux montagnes; et les deux montagnes étaient en bronze

Puisque la deuxième phrase décrit les montagnes dans la première phrase, les deux phrases peuvent être combinées. AT: “entre deux montagnes de bronze”

Le premier char avait des chevaux rouges

Il est implicite que les chevaux tiraient les chars. AT: “Le premier char avait des chevaux rouges tirant "ou" Les chevaux rouges tiraient le premier char "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Zechariah 6:5

Ce sont les quatre vents du ciel

Les chars symbolisent les quatre vents du ciel, mais ils ne sont pas littéralement les quatre vents. À: «Ces chars représentent les quatre vents du ciel» (Voir: Langage symbolique )

les quatre vents du ciel

Cette phrase fait référence aux quatre directions d'où le vent souffle: le nord, l'est, le sud et l'ouest. Cependant, certaines versions modernes interprètent cette expression hébraïque comme signifiant «quatre esprits».

debout devant le Seigneur de toute la terre

L'idiome de «se tenir devant» signifie être en présence d'une personne et le servir. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 4:14 . AT: “servir le Seigneur de toute la terre” (voir: idiome )

les chevaux blancs partent vers l'ouest

Certaines versions modernes interprètent cette phrase en hébreu comme signifiant «les chevaux blancs partent après eux », c’est-à-dire suivre les chevaux noirs jusqu’au nord du pays.

les chevaux blancs sont… les chevaux gris tachetés sont

Ici, les chevaux représentent les chars qu’ils tirent. AT: “le char avec les chevaux blancs est… le char avec les chevaux gris tachetés est ”(Voir: Métonymie )

Zechariah 6:7

il m'a appelé

“L'ange m'a appelé”

Regarde ceux

"Regarde les chevaux noirs"

ils vont apaiser mon esprit concernant le pays du nord

Les mots "mon esprit" se réfèrent à Yahweh, de nombreuses traductions changent ainsi en "esprit de Yahweh". Les significations possibles sont 1) le mot "esprit" représente les émotions de Yahweh et apaise son esprit signifie que les chars feront que Yahweh ne sera plus en colère contre le pays du nord AT: «ils vont calmer ma colère concernant le pays du nord "ou 2) le mot" esprit "représente le Yahweh la présence et les chars feront que les Juifs qui habitent dans le pays du nord fassent l'expérience de Yahweh bénédictions. AT: "Ils feront reposer mon esprit dans le nord du pays" (Voir: Métonymie )

Zechariah 6:9

la parole de Yahweh me fut adressée en ces termes: «Prends

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “Yahweh m'a donné un message. Il a dit: "Prends" ou "Yahweh m'a dit ce message:" Prends "(Voir: Idiom )

Heldai, Tobija et Jedaiah… Jehozadak

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

ce même jour

"aujourd'hui"

prenez l'argent et l'or, faites une couronne

“Faire une couronne avec l'argent et l'or”

Zechariah 6:12

Parlez lui et dites

"Parlez à Josué et dites"

il s'appelle Branche

Le mot «branche» fait référence à une figure messianique qui servirait de roi au peuple de Yahweh. Yahweh parle de cette personne comme s'il s'agissait d'une branche issue d'un arbre. Depuis le mot «Branche» est un titre, il devrait être traduit avec un mot équivalent dans votre langue. Voyez comment vous traduit ce nom dans Zacharie 3: 8 . (Voir: métaphore )

Il grandira où il est

La phrase "grandir" se réfère à la croissance d'une plante, et continue ainsi la métaphore de cette personne «branche». Cela fait probablement référence à la comparution ou à l’arrivée au pouvoir de cette personne. superviserait la reconstruction du temple. (Voir: métaphore )

Il sera un prêtre sur son trône

Les significations possibles sont 1) la "branche" sera à la fois prêtre et roi ou 2) la "branche" sera roi, et une autre personne sera un prêtre qui partagera le pouvoir royal. AT: “Il y aura un prêtre sur son trône "

il portera un conseil de paix entre les deux

Les mots «les deux» font référence aux rôles de roi et de prêtre. La signification de cette phrase dépend de le sens de la phrase précédente. Les significations possibles sont 1) la “branche” accomplira fidèlement ses devoirs en tant que prêtre et roi et ne pas abandonner l’un pour accomplir l’autre ou 2) la «branche» qui sert de roi et l'autre personne qui sert de prêtre exercera ses fonctions fidèlement et ils travailleront ensemble en paix.

Zechariah 6:14

La couronne sera donnée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Tu donneras la couronne” (Voir: Actif ou Passif )

Heldai, Tobijah, Jedaiah… Hen

Ce sont les noms des hommes. Voyez comment vous avez traduit cela dans Zacharie 6:10 . (Voir: Comment traduire Noms )

pour Hen fils de Zephaniah comme mémorial

Certaines versions modernes interprètent cette phrase comme «un mémorial à la générosité du fils de Sophonie» ou "comme un mémorial à celui qui est miséricordieux, le fils de Sophonie". En outre, certains modernes les versions interprètent le nom «Hen» comme signifiant «Josiah».

ceux qui sont loin

Cela concerne les Israélites qui restent à Babylone. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

alors vous saurez

Le mot «vous» est pluriel et désigne le peuple d'Israël. (Voir: Les formes de toi )

vraiment écouter la voix de Yahweh votre Dieu

Ici, «écouter» signifie obéir et le mot «voix» représente les mots que Yahweh parle. À: “Obéis vraiment à ce que Yahweh, ton Dieu, dit” (Voir: Métonymie )

7

¹La quatrième année du roi Darius , la parole de l' Éternel fut adressée à Zacharie , le quatrième jour du neuvième mois , qui est le mois de Kisleu . ²On avait envoyé de Béthel Scharetser et Réguem- Mélec avec ses gens pour implorer l' Éternel , ³et pour dire aux sacrificateurs de la maison de l' Éternel des armées et aux prophètes : Faut-il que je pleure au cinquième mois et que je fasse abstinence , comme je l'ai fait tant d' années ?

⁴La parole de l' Éternel des armées me fut adressée, en ces mots : ⁵ Dis à tout le peuple du pays et aux sacrificateurs : Quand vous avez jeûné et pleuré au cinquième et au septième mois, et cela depuis soixante- dix ans , est-ce pour moi que vous avez jeûné ? ⁶Et quand vous mangez et buvez , n'est-ce pas vous qui mangez et vous qui buvez ? ⁷Ne connaissez-vous pas les paroles qu'a proclamées l' Éternel par les premiers prophètes , lorsque Jérusalem était habitée et tranquille avec ses villes à l' entour , et que le midi et la plaine étaient habités ?

⁸La parole de l' Éternel fut adressée à Zacharie , en ces mots : ⁹Ainsi parlait l' Éternel des armées : Rendez véritablement la justice , Et ayez l' un pour l' autre de la bonté et de la miséricorde . ¹⁰N' opprimez pas la veuve et l' orphelin , l' étranger et le pauvre , Et ne méditez pas l' un contre l' autre le mal dans vos coeurs .

¹¹Mais ils refusèrent d'être attentifs , ils eurent l' épaule rebelle , et ils endurcirent leurs oreilles pour ne pas entendre . ¹²Ils rendirent leur coeur dur comme le diamant , pour ne pas écouter la loi et les paroles que l' Éternel des armées leur adressait par son esprit , par les premiers prophètes . Ainsi l' Éternel des armées s'enflamma d'une grande colère .

¹³Quand il appelait , ils n'ont pas écouté : aussi n'ai-je pas écouté , quand ils ont appelé , dit l' Éternel des armées . ¹⁴Je les ai dispersés parmi toutes les nations qu'ils ne connaissaient pas; le pays a été dévasté derrière eux, il n'y a plus eu ni allants ni venants ; et d'un pays de délices ils ont fait un désert .

Zechariah 7:1

le quatrième jour

«Au jour 4» (voir: nombres ordinaux )

Kislev (qui était le neuvième mois)

"Kislev" est le neuvième mois du calendrier hébreu. Le quatrième jour de Kislev est vers la fin de Novembre sur les calendriers occidentaux. (Voir: Mois hébraïques et comment traduire les noms )

la parole de Yahweh est venue à Zacharie

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “Yahweh a donné un message à Zacharie ”ou“ Yahweh a adressé ce message à Zacharie ”(Voir: Idiome )

Sharezer et Regem-Melek

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire les noms )

mendier

Ici, le mot «prie» signifie plaider ou demander de toute urgence.

devant la face de Yahweh

Ici «visage» est un métonyme pour la présence de Yahweh. AT: “en présence de Yahweh” (Voir: Métonymie )

Ils ont parlé… ils ont dit

Le mot «ils» fait référence à Sharezer et Regem Melek.

Dois-je faire le deuil au cinquième mois

"Dois-je pleurer au cinquième mois?" On présume que le peuple juif a jeûné pendant une partie du cinquième mois du calendrier hébreu parce que c'est quand les Babyloniens ont détruit le temple à Jérusalem. Le cinquième mois est pendant la dernière partie de juillet et la première partie d'août sur les calendriers occidentaux. (Voir: Nombres ordinaux et connaissances supposées et informations implicites.) et mois hébraïques )

au moyen d'un jeûne

«En jeûnant»

Zechariah 7:4

la parole de Yahweh des armées vint à moi, en disant: "Parlez,

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “Yahweh des armées m'a donné un message. Il a dit: "Parle" ou "Yahweh des armées m'a dit ce message:" Parle "(Voir: Idiom )

au cinquième et au septième mois

«Aux mois 5 et 7» (voir: nombres ordinaux )

dans le cinquième

Le mot «mois» peut être fourni en traduction. AT: “au cinquième mois” (Voir: Ellipsis )

au septième mois

On présume que les Juifs ont pleuré pendant une partie du septième mois de l'hébreu calendrier parce que ce mois-ci les Juifs restants à Jérusalem ont fui en Egypte après le meurtre de Gedaliah, que le roi de Babylone a nommé gouverneur de Juda. Le septième mois est la dernière partie de septembre et la première partie d’octobre sur les calendriers occidentaux. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites et mois hébraïques )

pour ces soixante-dix ans

On présume que le peuple d'Israël est esclave à Babylone depuis 70 ans. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et nombres )

Avez-vous vraiment jeûné pour moi?

Cette question a pour but de faire réfléchir les gens sur leur véritable motif de jeûne. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Tu ne jeûnais pas vraiment pour moi." (Voir: Rhetorical Question )

Quand tu as mangé et bu

Les significations possibles sont 1) quand ils se sont régalés et ont bu en célébrant des fêtes religieuses ou 2) quand ils mangeaient et buvaient chaque fois qu'ils ne jeûnaient pas.

N'as-tu pas mangé et bu toi-même?

Cette question est utilisée pour amener les gens à se demander s'ils honoraient Yahweh quand ils ont mangé et bu. Cela peut être traduit par une déclaration. AT: «C’est pour vous-même que vous avez mangé et bu. "(Voir: Question rhétorique )

Ne sont-ce pas les mêmes mots… à l'ouest?

Yahweh utilise une question pour réprimander le peuple. Cette question peut être traduite comme une déclaration. À: “Ce sont les mêmes mots… à l'ouest.” (Voir: Question rhétorique )

par la bouche des anciens prophètes

Ici "bouche" est un métonyme pour les mots prononcés par la bouche. AT: “d'après les mots de l'ancien prophètes »ou« à travers les anciens prophètes »(Voir: Métonymie )

tu as toujours habité Jérusalem

"Vous viviez encore à Jérusalem"

contreforts

collines au pied d'une montagne ou d'une chaîne de montagnes

Zechariah 7:8

La parole de Yahweh vint à Zacharie en disant: "Yahweh

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. AT: “Yahweh a donné un message à Zacharie. Il a dit: "Yahweh" ou "Yahweh a adressé ce message à Zacharie:" Yahweh "(Voir: Idiom )

Juge avec une vraie justice, fidélité d'alliance et miséricorde

Les noms abstraits «justice», «fidélité» et «miséricorde» peuvent être définis comme des adjectifs. AT: “Quand vous jugez, soyez juste, fidèle à l'alliance et miséricordieux »(Voir: Noms abstraits )

Que chaque homme fasse ça

Le mot «ceci» fait référence à la façon dont une personne devrait juger.

veuve

une femme dont le mari est décédé

orphelin

un enfant dont les parents sont décédés

étranger

quelqu'un qui voyage de son propre pays vers un autre pays

ne laissez aucun de vous comploter un mal contre un autre dans votre coeur

Ici "coeur" représente les pensées d'une personne. AT: "Vous ne devez pas faire de plans pour faire le mal" (voir: Métonymie )

Zechariah 7:11

mettre leurs épaules obstinément

Ceci est une image d'un bœuf refusant de permettre à son propriétaire de mettre un joug sur ses épaules. Cette métaphore représente le peuple étant têtu. AT: “est devenu têtu” (Voir: Métaphore )

Ils ont bouché leurs oreilles pour ne pas entendre

C’est une image de gens qui mettent quelque chose dans leurs oreilles pour ne pas entendre le message. de Yahweh. Cette métaphore représente les personnes qui ne sont pas disposées à entendre et à obéir. AT: “Ils a refusé d'écouter »(voir: métaphore )

Ils ont rendu leur cœur aussi dur que le roc pour ne pas entendre la loi ni les paroles de l'Etrnel des armees

Les personnes qui refusent d'entendre et d'obéir à Yahweh sont comparées à leur infériorité absolue. Ici, le coeur représente la volonté d'une personne. AT: «Ils ont obstinément refusé d'entendre la loi ou la paroles de Yahweh des armées "(Voir: Simile )

dans les temps anciens

"autrefois"

par la bouche des prophètes

Ici, la «bouche des prophètes» est un métonyme pour les mots prononcés par les prophètes. AT: “à travers les paroles des prophètes "(Voir: Métonymie )

Zechariah 7:13

Je vais les disperser avec un tourbillon

Yahweh parle de la façon dont il dispersera le peuple comme si un tourbillon dispersait tout son chemin. AT: «Je vais les disperser comme un tourbillon disperse les choses» (Voir: Métaphore )

tourbillon

un vent fort qui tourne très vite et qui peut causer des dégâts

terre charmante

«Terre agréable» ou «terre féconde»

8

¹La parole de l' Éternel des armées se révéla, en ces mots : ²Ainsi parle l' Éternel des armées : Je suis ému pour Sion d'une grande jalousie , et je suis saisi pour elle d'une grande fureur . ³Ainsi parle l' Éternel : Je retourne à Sion , et je veux habiter au milieu de Jérusalem . Jérusalem sera appelée ville fidèle , et la montagne de l' Éternel des armées montagne sainte .

⁴Ainsi parle l' Éternel des armées : Des vieillards et des femmes âgées s' assiéront encore dans les rues de Jérusalem , chacun le bâton à la main , à cause du grand nombre de leurs jours . ⁵Les rues de la ville seront remplies de jeunes garçons et de jeunes filles , jouant dans les rues .

⁶Ainsi parle l' Éternel des armées : Si la chose paraît étonnante aux yeux du reste de ce peuple en ces jours -là, sera-t-elle de même étonnante à mes yeux ? dit l' Éternel des armées . ⁷Ainsi parle l' Éternel des armées : Voici, je délivre mon peuple du pays de l' orient et du pays du soleil couchant . ⁸Je les ramènerai , et ils habiteront au milieu de Jérusalem ; ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu avec vérité et droiture .

⁹Ainsi parle l' Éternel des armées : Fortifiez vos mains , vous qui entendez aujourd' hui ces paroles de la bouche des prophètes qui parurent au temps où fut fondée la maison de l' Éternel des armées , où le temple allait être bâti . ¹⁰Car avant ce temps , le travail de l' homme ne recevait pas sa récompense , et le salaire des bêtes était nul; il n'y avait point de paix pour ceux qui entraient et sortaient , à cause de l' ennemi , et je lâchais tous les hommes les uns contre les autres .

¹¹Maintenant je ne suis pas pour le reste de ce peuple comme j'étais dans le temps passé , dit l' Éternel des armées . ¹²Car les semailles prospéreront , la vigne rendra son fruit , la terre donnera ses produits , et les cieux enverront leur rosée ; je ferai jouir de toutes ces choses le reste de ce peuple .

¹³De même que vous avez été en malédiction parmi les nations , maison de Juda et maison d' Israël , de même je vous sauverai , et vous serez en bénédiction . Ne craignez pas, et que vos mains se fortifient ! ¹⁴Car ainsi parle l' Éternel des armées : Comme j'ai eu la pensée de vous faire du mal lorsque vos pères m' irritaient , dit l' Éternel des armées , et que je ne m'en suis point repenti , ¹⁵ainsi je reviens en arrière et j'ai résolu en ces jours de faire du bien à Jérusalem et à la maison de Juda . Ne craignez pas!

¹⁶Voici ce que vous devez faire : dites la vérité chacun à son prochain ; jugez dans vos portes selon la vérité et en vue de la paix ; ¹⁷que nul en son coeur ne pense le mal contre son prochain , et n' aimez pas le faux serment , car ce sont là toutes choses que je hais , dit l' Éternel .

¹⁸La parole de l' Éternel des armées me fut adressée, en ces mots : ¹⁹Ainsi parle l' Éternel des armées : Le jeûne du quatrième mois, le jeûne du cinquième , le jeûne du septième et le jeûne du dixième se changeront pour la maison de Juda en jours d' allégresse et de joie , en fêtes de réjouissance . Mais aimez la vérité et la paix .

²⁰Ainsi parle l' Éternel des armées : Il viendra encore des peuples et des habitants d'un grand nombre de villes . ²¹Les habitants d' une ville iront à l' autre , en disant : Allons implorer l' Éternel et chercher l' Éternel des armées ! Nous irons aussi! ²²Et beaucoup de peuples et de nombreuses nations viendront chercher l' Éternel des armées à Jérusalem et implorer l' Éternel .

²³Ainsi parle l' Éternel des armées : En ces jours -là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vêtement et diront : Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous.

Zechariah 8:1

La parole de Yahweh des armées vint à moi en disant: "Yahweh

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela en Zacharie 7: 4 . AT: “Yahweh des armées m'a donné un message. Il a dit: "Yahweh" ou "Yahweh des armées m'a dit ce message en disant: 'Yahweh' (voir: idiome )

Je suis passionné pour Sion

«J'ai un fort désir de protéger Sion»

pour Sion

Ici, "Sion" représente le peuple de Sion. AT: “pour le peuple de Sion” ou “pour le peuple de Jérusalem ”(Voir: Métonymie )

avec une grande colère

L'information implicite est que cette colère est contre les ennemis de Sion. AT: “avec une grande colère contre ses ennemis »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

la montagne de Yahweh des armées

L’information implicite est qu’il s’agit du mont Sion, le lieu sur lequel la ville de Jérusalem a été construite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Zechariah 8:4

être dans les rues de Jérusalem

"Vivre à Jérusalem"

dans sa main parce qu'il est devenu si vieux

Les gens qui ont la possibilité de vieillir sous-entendent que la ville sera paisible et prospère pour un Longtemps. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Les rues de la ville seront pleines

Les zones publiques de la ville seront pleines de gens dans leurs activités normales.

Zechariah 8:6

Si quelque chose semble impossible aux yeux de

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “Si quelque chose ne fonctionne pas semble être possible de "(Voir: Métaphore )

le reste de ce peuple

«Le peuple de Juda qui survit»

devrait-il sembler aussi impossible à mes yeux?

Cette question attend une réponse négative afin de persuader son peuple de faire confiance à ses promesses. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: “ce sera sûrement possible pour moi!” (Voir: Question rhétorique )

dans mes yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: «à moi» (voir: Métaphore )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 4 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je suis sur le point de sauver mon peuple

L'information implicite est que les gens sont en exil. «Je suis sur le point de sauver mon peuple de Juda qui est parti en exil »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

du pays du lever du soleil et du pays du soleil couchant

Les significations possibles sont 1) c’est une façon poétique d’exprimer des pays spécifiques dans lesquels le peuple ont été exilés. AT: “De la terre à l'est et de la terre à l'ouest” ou 2) c'est un mérisme cela signifie de toutes les directions. AT: “de tous les pays dans toutes les directions” (Voir: Merism )

Je serai leur Dieu en vérité et en justice

Cela peut être réécrit pour supprimer les noms abstraits «vérité» et «justice». AT: «Je serai leur Dieu. Je leur serai fidèle et agirai envers eux de manière juste »(Voir: Noms abstraits )

Zechariah 8:9

quand la fondation de ma maison a été posée

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “quand vous construisiez les fondations de ma maison” (Voir: Actif ou Passif )

Renforce tes mains

C'est un idiome qui signifie être courageux pour le travail. AT: “Sois fort et courageux” (Voir: Idiome )

Pour avant ces jours

Ici, "ces jours" fait référence au moment où le peuple de Juda a commencé à reconstruire le temple.

aucune récolte n'a été récoltée dans

“Il n'y avait pas de récolte à récolter”

il n'y avait aucun profit pour l'homme ou la bête

Il était inutile pour les gens et leurs animaux de cultiver la terre, car ils n'en tiraient aucun aliment.

pour quiconque va ou vient

Ce mérisme fait référence à toutes les activités de la vie partout où quiconque est allé. (Voir: Merism )

J'avais mis chaque personne chacun contre son voisin

"J'avais retourné tout le monde l'un contre l'autre"

Zechariah 8:11

Mais maintenant, ce ne sera plus comme avant, je serai avec le reste de ce peuple

«Mais je ne traiterai pas le reste de ce peuple maintenant comme je le faisais auparavant»

autrefois

"Dans le passé". L'information implicite est qu'il s'agit du moment où les gens ont commencé à reconstruire le temple. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le reste de ce peuple

L'information implicite est qu'il s'agit du reste des personnes qui sont rentrées d'exil. les personnes qui sont rentrées d'exil »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les graines de la paix seront semées

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “le peuple sèmera des semences en toute sécurité” (Voir: Actif ou Passif )

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 3 . AT: “C'est ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que je, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

la terre donnera son produit; les cieux vont donner leur rosée

On parle de la terre et du ciel comme s’il s’agissait de personnes qui donnent ce qui est nécessaire. (Voir: métaphore )

hériter de toutes ces choses

«Avoir toutes ces choses»

Zechariah 8:13

Vous avez été un exemple pour les autres nations d'une malédiction

L’information implicite est que la manière dont Yahweh avait laissé le temple être détruit et les gens à être exilés avaient été utilisés par d'autres nations comme exemple de ce que cela signifiait d'être maudit par Yahweh. AT: «Quand je t'ai puni, les autres nations ont appris ce qui se passait quand je maudis un personnes »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

maison de Juda et maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la les gens dans les royaumes de Juda et d'Israël. AT: “peuple de Juda et d'Israël” (Voir: Métonymie )

vous serez une bénédiction

Les significations possibles sont 1) l’information implicite est que les peuples de Juda et d’Israël seraient un bénédiction aux nations qui les entourent. AT: “vous serez une bénédiction pour les nations environnantes” ou 2) l'information implicite est que les nations autour d'eux verraient ce que cela signifiait d'être béni par Yahweh. AT: quand je vous bénirai, les autres nations apprendront ce qui se passe quand je bénis un peuple » ou 3) Yahweh bénira les peuples de Juda et d'Israël. AT: «Je vais vous donner beaucoup de bonnes choses» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

laisse tes mains être fortes

C'est un idiome qui signifie être courageux pour le travail. AT: “sois fort et courageux” (Voir: Idiome )

te faire du mal

"te punir"

provoqué ma colère

"M'a mis en colère"

n'a pas cédé

"N'a pas décidé de les punir moins"

Jérusalem

Ceci est un métonyme pour le peuple de Jérusalem. AT: “le peuple de Jérusalem” (Voir: Métonymie )

maison de Juda et maison d'Israël

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit des gens dans le royaume de Juda. AT: “peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

Zechariah 8:16

que vous devez faire

"Vous" fait référence au peuple de Juda.

Dites la vérité, chaque personne avec son prochain

Le nom abstrait «vérité» peut être traduit à l'aide de l'adjectif «vrai». AT: «Tout le monde doit dire seulement les vraies choses à son voisin »(voir: noms abstraits )

son voisin

Ici, «voisin» désigne toute personne, pas seulement une personne habitant à proximité.

Juge avec vérité, justice et paix dans tes portes

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «vérité», «justice» et «paix». AT: «Quand vous prenez des décisions dans vos portes, jugez de manière vraie et juste et faites vivre les gens pacifiquement les uns avec les autres "(Voir: Noms abrégés )

dans tes portes

La connaissance supposée est qu'il s'agit des lieux où le jugement a eu lieu. AT: “dans tes lieux de jugement »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

n'aime pas les faux serments

L'information implicite est qu'il s'agit de serments prêtés devant un tribunal. AT: “n'approuve pas quand les gens mentent devant les tribunaux »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 4 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, j'ai déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Zechariah 8:18

la parole de Yahweh des armées vint à moi en disant: "Yahweh

Cet idiome est utilisé pour introduire un message spécial de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela en Zacharie 7: 4 . AT: “Yahweh des armées m'a donné un message. Il a dit: "Yahweh" ou "Yahweh des armées m'a dit ce message en disant: 'Yahweh' (voir: idiome )

est venu vers moi

Ici, «moi» fait référence à Zacharie.

Les jeûnes du quatrième mois, du cinquième mois, du septième mois et du dixième mois

«Les jeûnes des mois 4, 5, 7 et 10» (Voir: Nombres ordinaux )

Les jeûnes du quatrième mois On présume que les Juifs ont pleuré pendant une partie du quatrième mois de l'hébreu

calendrier parce que c’est à ce moment-là que les Babyloniens ont franchi les murs de Jérusalem. Le quatrième mois est pendant la dernière partie de juin et la première partie de juillet sur les calendriers occidentaux. (Voir: supposé Connaissances et informations implicites et mois hébraïques )

le cinquième mois

On suppose que le peuple juif a jeûné pendant une partie du cinquième mois de l’année. Calendrier hébreu, car c’est à ce moment-là que les Babyloniens ont détruit le temple de Jérusalem. le le cinquième mois est la dernière partie de juillet et la première partie d’août sur les calendriers occidentaux. Voir comment vous avez traduit cela dans Zacharie 7: 3 . (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et Mois hébreu )

le septième mois

On présume que les Juifs ont pleuré pendant une partie du septième mois du calendrier l'hébreu parce que ce mois-ci les Juifs restants à Jérusalem ont fui en Egypte après le meurtre de Gedaliah, que le roi de Babylone a nommé gouverneur de Juda. Le septième mois est la dernière partie de septembre et la première partie d’octobre sur les calendriers occidentaux. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 7: 5 . (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et l' hébreu Mois )

le dixième mois

On suppose que les Juifs ont pleuré pendant une partie du dixième mois du calendrier l'hébreu parce que c’est à ce moment-là que les Babyloniens ont commencé leur siège contre Jérusalem. Le dixième mois est la dernière partie de décembre et la première partie de janvier sur les calendriers occidentaux. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et mois hébraïques )

des moments de joie, de joie et de fêtes joyeuses

Les noms abstraits «joie» et «allégresse» peuvent être traduits à l'aide d'adjectifs. AT: “joyeux et heureux fois, avec de joyeuses fêtes "(Voir: Noms abstraites )

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la des gens dans le royaume de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. Au peuple de Juda "(Voir: Métonymie )

aimer la vérité et la paix

Les noms abstraits «vérité» et «paix» peuvent être traduits à l'aide d'adjectifs. AT: “aime ce qui est véridique et pacifique ”(Voir: Noms abstraites )

Zechariah 8:20

Les gens vont revenir

L'information implicite est que Jérusalem est l'endroit où les gens viendront. AT: “Les gens vont venir à nouveau à Jérusalem »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ira dans une autre ville

C'est un métonyme pour les habitants de l'autre ville. AT: “ira aux habitants d'une autre ville” (Voir: Métonymie )

mendier

Ici, le mot «prie» signifie plaider ou demander de toute urgence

devant la face de Yahweh

Ici «visage» est un métonyme pour la présence de Yahweh. Voyez comment vous avez traduit cela dans Zacharie 7: 2 . À: “En présence de Yahweh” (Voir: Métonymie )

chercher Yahweh des armées

Ceux qui veulent connaître Yahweh et lui plaire sont parlés comme s'ils cherchaient littéralement à trouvez Yahweh. (Voir: métaphore )

nations puissantes

Ceci est un métonyme pour le peuple des puissantes nations. AT: “peuple des nations puissantes” (Voir: Métonymie )

Zechariah 8:23

va saisir l'ourlet de votre robe

L'information implicite est que les étrangers saisiront leur robe pour attirer leur attention. À volonté saisissez le bas de votre robe pour attirer votre attention »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Laissez-nous aller avec vous

L'information implicite est que le peuple de Dieu se rend à Jérusalem. AT: «Allons à Jérusalem avec vous "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Dieu est avec toi

"Dieu est avec vous les gens"

9

¹ Oracle , parole de l' Éternel sur le pays de Hadrac . Elle s' arrête sur Damas , Car l' Éternel a l' oeil sur les hommes Comme sur toutes les tribus d' Israël ; ²Elle s'arrête aussi sur Hamath , à la frontière de Damas, Sur Tyr et Sidon , malgré toute leur sagesse .

³ Tyr s'est bâti une forteresse ; Elle a amassé l' argent comme la poussière , Et l' or comme la boue des rues . ⁴Voici, le Seigneur s'en emparera , Il précipitera sa puissance dans la mer , Et elle sera consumée par le feu .

⁵ Askalon le verra , et elle sera dans la crainte ; Gaza aussi, et un violent tremblement la saisira; Ékron aussi, car son espoir sera confondu . Le roi disparaîtra de Gaza , Et Askalon ne sera plus habitée . ⁶L' étranger s' établira dans Asdod , Et j' abattrai l' orgueil des Philistins . ⁷J' ôterai le sang de sa bouche , Et les abominations d'entre ses dents ; Lui aussi restera pour notre Dieu ; Il sera comme un chef en Juda , Et Ékron sera comme les Jébusiens .

⁸Je camperai autour de ma maison pour la défendre contre une armée , Contre les allants et les venants , Et l' oppresseur ne passera plus près d'eux; Car maintenant mes yeux sont fixés sur elle.

⁹Sois transportée d' allégresse , fille de Sion ! Pousse des cris de joie , fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux , Il est humble et monté sur un âne , Sur un âne , le petit d'une ânesse . ¹⁰Je détruirai les chars d' Éphraïm , Et les chevaux de Jérusalem ; Et les arcs de guerre seront anéantis . Il annoncera la paix aux nations , Et il dominera d'une mer à l' autre , Depuis le fleuve jusqu'aux extrémités de la terre .

¹¹Et pour toi, à cause de ton alliance scellée par le sang , Je retirerai tes captifs de la fosse où il n'y a pas d' eau . ¹² Retournez à la forteresse , captifs pleins d' espérance ! Aujourd' hui encore je le déclare , Je te rendrai le double . ¹³Car je bande Juda comme un arc, Je m' arme d' Éphraïm comme d'un arc , Et je soulèverai tes enfants , ô Sion , Contre tes enfants , ô Javan ! Je te rendrai pareille à l' épée d'un vaillant homme.

¹⁴L' Éternel au-dessus d'eux apparaîtra , Et sa flèche partira comme l' éclair ; Le Seigneur , l' Éternel , sonnera de la trompette , Il s' avancera dans l' ouragan du midi . ¹⁵L' Éternel des armées les protégera ; Ils dévoreront , ils vaincront les pierres de la fronde ; Ils boiront , ils seront bruyants comme pris de vin ; Ils seront pleins comme une coupe , Comme les coins de l' autel .

¹⁶L' Éternel , leur Dieu , les sauvera en ce jour -là, Comme le troupeau de son peuple ; Car ils sont les pierres d'un diadème , Qui brilleront dans son pays . ¹⁷Oh! quelle prospérité pour eux! quelle beauté ! Le froment fera croître les jeunes hommes , Et le moût les jeunes filles .

Zechariah 9:1

Ceci est une déclaration de la parole de Yahweh concernant

“C'est le message de Yahweh à propos de”

le pays d'Hadrak et de Damas

Ici, «Hadrak» et «Damas» font référence aux personnes qui vivent dans ces lieux. AT: «le peuple de la terre de Hadrak et de la ville de Damas »(voir: Métonymie et traduction des noms )

Hadrak

L'emplacement de Hadrak est inconnu aujourd'hui.

son lieu de repos

“Le lieu de repos du peuple de Hadrak”

car les yeux de toute l'humanité et de toutes les tribus d'Israël sont vers Yahweh

Certaines versions traduisent cela comme suit: «L'œil de Yahweh concerne toute l'humanité et les tribus d'Israël».

Les yeux de toute l'humanité et de toutes les tribus d'Israël sont vers Yahweh.

Ici, les «yeux» se réfèrent à ce qu'ils regardent. AT: «Toute l'humanité et toutes les tribus d'Israël se tournent vers Yahweh ”(Voir: Métonymie )

Hamath

Cela concerne les personnes qui vivent dans ce pays. AT: “le peuple du pays de Hamath” (Voir: Métonymie )

Tire et Sidon

Cela concerne les personnes qui vivent dans ces villes. AT: “les habitants de Tyr et de Sidon” (Voir: Métonymie )

car ils sont très sages

Les significations possibles sont 1) les gens sont avisés de chercher de l'aide auprès de Yahweh ou 2) Zacharie l'a fait pas vraiment dire que les gens de Hamath étaient sages et utilisaient l'ironie. AT: “bien qu'ils pensent ils sont très sages "(Voir: Irony )

Zechariah 9:3

s'est construit une forteresse

Ici, la ville de Tyr est décrite comme une femme. AT: “construit une forte forteresse” ou “construit un haut mur” (Voir: Personnification )

tas d'argent comme de la poussière et de l'or raffiné comme de la boue dans les rues

Yahweh exagère pour souligner combien Tyr était riche. AT: "accumulé autant d'argent que d'or comme sol dans les rues »(voir: Hyperbole et généralisation )

Regardez! Le Seigneur la dépossédera

Ici, "Regardez!" Indique au lecteur de prêter attention à l'important énoncé qui suit. AT: “Payer attention! Le Seigneur enlèvera les biens de Tyre »

détruire sa force sur la mer

La «force sur la mer» de Tyre fait référence aux navires utilisés pour le commerce et la conquête. À: "Détruire les navires de Tyre dans lesquels des hommes combattent sur la mer" (Voir: Métonymie )

alors elle sera dévorée par le feu

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “et les ennemis vont brûler la ville jusqu'au sol” (Voir: Actif ou passif )

Zechariah 9:5

Ashkelon… Gaza… Ekron, ses espoirs

Ces villes désignent chacune les personnes qui y vivent. AT: “Le peuple d'Ashkelon… le peuple de Gaza… les espoirs du peuple d’Ekron »(Voir: Métonymie )

va voir

"Verra Tyr être détruit"

Des étrangers vont s'installer à Ashdod

«Les étrangers vont prendre Ashdod et y vivre»

Je vais couper la fierté des Philistins

Ici, "coupé" est un idiome qui signifie arrêter leur fierté. AT: «Je ferai en sorte que les Philistins soient fiers d'eux-mêmes plus »(Voir: Idiom )

Je retirerai leur sang de leur bouche et leurs abominations d'entre leurs dents

Ici, «sang» est un métonyme de viande contenant du sang et «abominations» est un métonyme de viande. offert aux idoles. AT: «Je ne leur permettrai plus de manger de la viande qui contient encore du sang, et je leur interdire de manger la nourriture qu’ils ont offerte aux idoles »(Voir: Métonymie )

Zechariah 9:8

Je vais camper autour de ma terre

Dieu parle de lui-même comme s'il s'agissait d'une armée qui protégeait sa terre. AT: «Je protégerai ma terre »(Voir: Métaphore )

pour l'instant

"Pour à cette époque"

Je vois de mes propres yeux

Ici, "mes propres yeux" représentent l'attention personnelle de Yahweh. AT: «Je veillerai personnellement sur mes terre ”(Voir: Métonymie )

Zechariah 9:9

Informations générales:

Yahweh semble être l'orateur dans les versets 9-13.

Crie avec joie, fille de Sion! Crie de joie, fille de Jérusalem!

Ces deux phrases signifient la même chose et intensifient le commandement de se réjouir. Yahweh parle aux habitants de Jérusalem comme s'ils étaient présents, mais ils n'y étaient pas. (Voir: parallélisme et Apostrophe )

fille de Sion… fille de Jérusalem

«Sion» est identique à «Jérusalem». Le prophète parle de la ville comme si c'était une fille. Voyez comment vous traduit «fille de Sion» dans Zacharie 2:10 .

Voir!

Cela invite le lecteur à porter une attention particulière à la déclaration surprenante qui suit. AT: “Payer attention! "ou" Voici un fait surprenant! "

Votre roi vient à vous avec justice et vous sauve

"Votre roi est juste et vient pour vous sauver"

sur un âne, sur le poulain d'un âne

Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et font référence à un animal. La deuxième phrase clarifie qu'il s'agit d'un jeune âne. AT: “sur un jeune âne” (Voir: Doublet )

couper le char d'Éphraïm

Ici, "coupé" est un idiome qui signifie détruire. AT: "Détruisez les chars en Israël qui sont utilisés pour la bataille "

le cheval de Jérusalem

Les références à "char" et "arc" signifient qu'il s'agit de chevaux utilisés au combat. Cela peut être rendu explicite. AT: “les chevaux de guerre à Jérusalem” (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

l'arc sera coupé de la bataille

Ici, l'arc représente toutes les armes utilisées dans la guerre. AT: “toutes les armes de guerre seront détruites” (Voir: Synecdoche )

car il parlera de paix aux nations

Ici, l’action d’annoncer la paix représente l’action de faire la paix. AT: “pour ton roi va apporter la paix aux nations "(Voir: Métonymie )

l'autre et du fleuve aux extrémités de la terre!

sa domination s'étendra d'une mer à Les expressions «mer à mer» et «du fleuve aux extrémités de la terre» signifient la même chose et peut être combiné. AT: “son royaume sera sur toute la terre!” (Voir: Doublet )

la rivière

Cela fait probablement référence à l'Euphrate.

Zechariah 9:11

Informations générales:

Yahweh semble être l'orateur dans les versets 9-13.

Quant à toi… Sion

Ici, «vous» est singulier et continue de faire référence à la ville de Jérusalem, également appelée «Sion».

la fosse où il n'y a pas d'eau

Cette fosse sèche représente l'exil à Babylone. (Voir: métaphore )

Retour à la forteresse

On parle de Jérusalem comme d'un lieu de sécurité. AT: “Revenez dans votre pays où vous serez en sécurité” (Voir: métaphore )

prisonniers d'espoir

Cette expression fait référence aux Israélites en exil qui avaient toujours confiance en Dieu pour les sauver. À: “Prisonniers qui espèrent encore en Yahweh”

retourne double pour toi

"Je vous rend deux fois plus que ce qui vous a été pris"

J'ai plié Juda comme mon arc

Le peuple de Juda est considéré comme un arc porté par Dieu au combat. Ici "Judah" se réfère aux gens de cette nation. AT: “Je ferai en sorte que le peuple de Juda soit comme mon arc” (Voir: Métaphore et métonymie )

rempli mon carquois d'Ephraïm

Yahweh parle du peuple d'Israël, du royaume du nord, comme s'il s'agissait de flèches qu'il tirer sur ses ennemis. Un carquois est un sac qui contient les flèches d'un soldat. (Voir: métaphore )

J'ai suscité tes fils, Sion, contre tes fils, la Grèce

Dieu parle aux gens de deux nations différentes en même temps. (Voir: Métonymie )

Zechariah 9:14

Informations générales:

Dans les versets 14-16, Zacharie décrit comment Yahweh sauvera Israël de ses ennemis.

leur apparaîtra

Le mot «eux» fait référence au peuple de Dieu. AT: "sera vu dans le ciel par son peuple" ou "viendra à son peuple "

ses flèches vont sortir comme un éclair!

Les Israélites considéraient parfois les éclairs comme des flèches tirées par Dieu. (Voir: Simile )

sonner de la trompette

Les trompettes étaient des cornes de béliers. Les gens les ont soufflés pour donner des signaux au combat et à d'autres occasions. Ici, la trompette sonne comme un signal militaire.

va avancer avec les tempêtes de Teman

L’équipe était située au sud de Judah. Les Israélites pensaient parfois que Dieu voyageait violentes tempêtes venant du sud. AT: "va venir de Teman avec le vent de tempête"

ils les dévoreront

"Le peuple de Juda dévorera ses ennemis"

va dévorer

Pour vaincre complètement les ennemis, il est dit de les dévorer comme un animal sauvage mange sa proie. À: "Va complètement vaincre" (Voir: métaphore )

vaincre les pierres des élingues

Les slings pour lancer des pierres étaient une arme courante à l'époque de Zacharie. Ici les "pierres de la slings ”représentent les soldats qui les utilisaient pour attaquer Israël. AT: "vaincre les ennemis qui attaquez-les avec des frondes et des cailloux »(Voir: Métonymie )

Ensuite, ils boiront et crieront comme des hommes saouls au vin

Le peuple de Juda criera et célébrera sa victoire sur ses ennemis comme s'il était bruyant. ivrognes. AT: "Alors ils vont crier et célébrer leur victoire aussi fort que s'ils étaient ivres" (Voir: Simile )

ils seront remplis de vin comme des bols

Cela fait probablement référence aux bols utilisés par les prêtres pour transporter le sang des animaux jusqu'à l'autel. AT: “ils sera aussi remplie de vin que les bassins avec lesquels les prêtres portent le sang à l'autel »(Voir: Simile et Connaissances supposées et informations implicites )

comme les coins de l'autel

Les autels avaient des coins saillants imbibés de sang animal. AT: “ils seront trempés comme les coins de l’autel sont couverts de sang »(Voir: La connaissance simile et supposée et implicite Information )

Zechariah 9:16

Informations générales:

Dans les versets 14-16, Zacharie décrit comment Yahweh sauvera Israël de ses ennemis.

Dieu les sauvera… comme le troupeau de son peuple

On parle du peuple d'Israël comme s'il s'agissait des brebis de Dieu qu'il garde et qu'il protège. (Voir: Simile )

Ils sont les joyaux d'une couronne

On parle de peuple d'Israël comme s'il s'agissait des joyaux chers de la couronne d'un roi montrer à quel point il est glorieux. AT: "Ils seront comme de belles pierres dans une couronne" (Voir: Métaphore )

Comme ils seront beaux et beaux!

C'est une exclamation et non une question. AT: “Ils seront très bons et beaux!” (Voir: Exclamations )

Les jeunes hommes vont s'épanouir sur le grain et les vierges sur le vin doux!

Cette phrase utilise une structure parallèle pour exprimer que tout le monde aura beaucoup à manger et à boire. Si vos lecteurs pensent que seuls les hommes mangent et que seules les femmes boivent, vous voudrez peut-être ajuster le libellé. AT: «Toutes les personnes, hommes et femmes, auront beaucoup de grain à manger et du vin sucré à boire! "(Voir: Parallélisme )

Les jeunes hommes… les vierges

Ces deux phrases sont parallèles et représentent ensemble la population entière d’Israël. (Voir: parallélisme et Synecdoche )

grain… vin doux

Ces deux phrases sont parallèles et représentent ensemble les différents types de nourriture et boisson. (Voir: Parallélisme et Synecdoche )

10

¹ Demandez à l' Éternel la pluie , la pluie du printemps ! L' Éternel produira des éclairs , Et il vous enverra une abondante pluie , Il donnera à chacun de l' herbe dans son champ . ²Car les théraphim ont des paroles de néant , Les devins prophétisent des faussetés , Les songes mentent et consolent par la vanité . C'est pourquoi ils sont errants comme un troupeau , Ils sont malheureux parce qu'il n'y a point de pasteur .

³Ma colère s'est enflammée contre les pasteurs , Et je châtierai les boucs ; Car l' Éternel des armées visite son troupeau , la maison de Juda , Et il en fera comme son cheval de gloire dans la bataille ;

⁴De lui sortira l' angle , de lui le clou , de lui l' arc de guerre ; De lui sortiront tous les chefs ensemble . ⁵Ils seront comme des héros foulant dans la bataille la boue des rues ; Ils combattront , parce que l' Éternel sera avec eux; Et ceux qui seront montés sur des chevaux seront couverts de honte .

⁶Je fortifierai la maison de Juda , Et je délivrerai la maison de Joseph ; Je les ramènerai , car j'ai compassion d'eux, Et ils seront comme si je ne les avais pas rejetés ; Car je suis l' Éternel , leur Dieu , et je les exaucerai . ⁷ Éphraïm sera comme un héros ; Leur coeur aura la joie que donne le vin ; Leurs fils le verront et seront dans l' allégresse , Leur coeur se réjouira en l' Éternel .

⁸Je les sifflerai et les rassemblerai , car je les rachète , Et ils multiplieront comme ils multipliaient . ⁹Je les disperserai parmi les peuples , Et au loin ils se souviendront de moi; Ils vivront avec leurs enfants , et ils reviendront . ¹⁰Je les ramènerai du pays d' Égypte , Et je les rassemblerai de l' Assyrie ; Je les ferai venir au pays de Galaad et au Liban , Et l'espace ne leur suffira pas.

¹¹Il passera la mer de détresse , il frappera les flots de la mer , Et toutes les profondeurs du fleuve seront desséchées ; L' orgueil de l' Assyrie sera abattu , Et le sceptre de l' Égypte disparaîtra . ¹²Je les fortifierai par l' Éternel , Et ils marcheront en son nom , Dit l' Éternel .

Zechariah 10:1

Informations générales:

Zacharie continue de parler au peuple d'Israël.

fait des orages

“Rend les nuages d'où la pluie tombe dans les tempêtes”

végétation dans le champ

“Fait pousser les plantes sur le terrain”

idoles domestiques parlent faussement

"Les idoles des ménages donnent de faux messages." Zacharie ne suggère pas que les idoles parlent réellement. Il est se référant aux messages les gens disent qu'ils entendent des idoles. L'UDB rend cela explicite.

les devins imaginent un mensonge

"Les devins voient de fausses visions"

ils racontent des rêves trompeurs

Cela sous-entend qu'ils savent que ces rêves sont faux. Cela peut être explicite. AT: “les devins mentent à propos de leurs rêves pour tromper les gens »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

confort vide

Cela fait référence à des mots qui reposent temporairement, mais ne fournissent aucune aide à long terme.

ils errent comme des moutons

Les personnes qui n'ont pas de vrais prophètes qui disent la vérité sont considérées comme des brebis qui ne le sont pas. avoir un berger pour leur dire où aller. AT: “les gens qui écoutent les faux prophètes sont comme moutons qui ne savent pas où aller »(Voir: Simile )

ils… souffrent parce qu'il n'y a pas de berger

Les personnes qui n'ont pas de vrais prophètes sont considérées comme des brebis qui souffrent parce qu'elles ne le font pas. avoir un berger pour leur dire où aller. AT: “les gens qui écoutent les faux prophètes… sont souffrir comme un mouton qui n'a pas de berger pour le guider »(Voir: Simile )

Zechariah 10:3

Informations générales:

Il est difficile de savoir si Yahweh parle ou si Zacharie parle pour Yahweh dans les versets 3 à 5.

Ma colère brûle contre les bergers

Ici, "les bergers" représentent les dirigeants du peuple de Dieu. L'intensité de la colère de Yahweh est parlé de comme si c'était un feu ardent. AT: «Ma colère envers les bergers de mon peuple est aussi intense comme un feu »ou« je suis très en colère contre les dirigeants de mon peuple »(voir: métaphore )

ce sont les boucs - les chefs - que je punirai

Les chèvres sont généralement plus dominantes que les chèvres. Ici, les «boucs» représentent l'oppressant leaders du peuple de Dieu. (Voir: métaphore )

Yahweh des armées s'occupera aussi de son troupeau, la maison de Juda

Ici, on parle des soins de Yahweh envers son peuple, comme un berger prend soin de ses moutons. AT: “Yahweh de les hôtes prendront soin de la maison de Juda comme un berger prend soin de ses brebis »

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de le peuple de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. AT: “Judah” ou “le peuple de Juda "(Voir: Métonymie )

faites-les comme son cheval de bataille dans la bataille

Yahweh change la métaphore de son peuple, passant de mouton sans défense à un puissant cheval de guerre. Il parle de son peuple comme s'il était un puissant cheval au combat. AT: “les rendra forts comme chevaux de guerre au combat »(Voir: Métaphore et simile )

Zechariah 10:4

Informations générales:

Il est difficile de savoir si Yahweh parle ou si Zacharie parle pour Yahweh dans les versets 3 à 5.

De Juda viendra la pierre angulaire

"La pierre angulaire viendra de Juda." On parle du souverain le plus important comme s'il était le pierre de fondation principale d'un bâtiment. AT: “L'un des descendants de Juda deviendra le plus grand règle importante "(Voir: métaphore )

la pierre angulaire… le piquet de tente… l'arc de guerre

Les significations possibles pour ces trois choses sont 1) elles peuvent être un langage symbolique qui fait référence à la Messie qui viendra de la tribu de Juda ou 2) ils peuvent se référer à différents dirigeants qui viens de Juda. (Voir: langage symbolique )

de lui viendra le piquet de tente

"Le piquet de la tente viendra de lui." Les piquets tenaient les cordes qui soutenaient les tentes dans lesquelles les gens vivait. On parle ici de la règle la plus importante, comme s’il était la principale cheville qui tient une tente endroit. AT: "le chef qui tiendra la nation unie viendra de Juda" (Voir: Métaphore )

de lui viendra l'arc de guerre

"L'arc de guerre viendra de lui." On parle ici du souverain le plus important, comme s'il était un arc de guerre qui a été utilisé dans la bataille. AT: "le chef militaire viendra de Juda" (Voir: Métaphore )

de lui viendront tous les dirigeants ensemble

"Chaque chef viendra de Juda"

Ils seront comme des guerriers… des rues en bataille

On parle des dirigeants de Juda comme s’ils étaient des guerriers victorieux. AT: “Ils seront puissants au combat, piétinant leurs ennemis dans la boue des rues »(Voir: Simile )

qui piétinent leurs ennemis dans la boue des rues au combat

Les piétiner dans la boue est un idiome qui signifie les vaincre complètement. AT: “qui défait complètement leurs ennemis »(voir: idiome )

Yahweh est avec eux

Ici, "avec eux" est un idiome qui signifie qu'il est présent pour les aider. AT: “Yahweh les aidera” (Voir: idiome )

ils feront honte à ceux qui chevauchent des chevaux de guerre

Ici, la honte accompagne et représente la défaite. AT: “Ils vaincront leurs ennemis qui chevauchent "(Voir: Métonymie )

Zechariah 10:6

Informations générales:

Dans les versets 6 à 12, Yahweh parle au peuple d'Israël.

la maison de Juda

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit du royaume de Juda, qui comprenait les descendants de Juda et de Benjamin. AT: “Judah” ou “le royaume de Juda »ou« le peuple de Juda »(voir: métonymie )

la maison de Joseph

Le mot «maison» est un métonyme pour la famille qui habite la maison. Dans ce cas, il s’agit de la royaume d'Israël. AT: “Israël” ou “le royaume d'Israël” ou “le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Je ne les avais pas chassés

Cela parle du peuple comme un vêtement déchiré ou sale que Yahweh a enlevé et jeté. Ceci symbolise le rejet. AT: “Je ne les avais pas rejetés” (Voir: Métaphore et Action symbolique )

Ephraïm sera comme un guerrier

"Ephraïm" se réfère ici au royaume du nord d'Israël. Les guerriers sont forts. AT: “Ephraim sera être très fort »(Voir: Simile )

leurs cœurs se réjouiront comme avec le vin

Ici, "cœurs" se réfère à la personne entière. Ils auront la même joie qu'une personne qui profite boire du vin. AT: “et ils seront très heureux” (Voir: Synecdoche et Simile )

leurs enfants verront et se réjouiront. Leurs cœurs se réjouiront en moi!

“Leurs enfants verront ce qui s'est passé et seront heureux à cause de ce que Yahweh a fait pour eux!"

Zechariah 10:8

Informations générales:

Dans les versets 6 à 12, Yahweh parle au peuple d'Israël.

Je sifflerai

Siffler, c'est produire un son aigu et aigu avec de l'air à travers les lèvres rétrécies. On fait souvent pour donner un signal à d'autres personnes, comme ici.

Je les ai semés parmi les peuples

On parle de l'exil du peuple comme s'il s'agissait d'une semence que Yahweh avait plantée dans un pays lointain. (Voir: métaphore )

jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de place pour eux

Les gens continueront à retourner en Juda et il deviendra encombré, sans place pour personne. plus de gens à y vivre. Ceci peut être indiqué sous forme positive. AT: “et ils vont complètement remplir le terre"

Zechariah 10:11

Informations générales:

Dans les versets 6 à 12, Yahweh parle au peuple d'Israël.

Je vais passer par la mer de leur affliction

Les Écritures se réfèrent souvent à la mer comme une image de nombreux troubles et difficultés. Ici Yahweh parle de lui-même accompagnant les gens pour les aider à traverser ces afflictions. AT: «J'irai avec et les aider à surmonter leurs nombreuses afflictions »(Voir: métaphore )

Je vais frapper les vagues de cette mer

Ici, "frapper" les vagues est un idiome qui signifie qu’il arrêtera la formation des vagues. Arrêt On dit que les afflictions de son peuple apaisent les vagues de cette mer. AT: “Je vais provoquer les vagues de cette mer d'affliction à arrêter »(Voir: Idiome et métaphore )

va assécher toutes les profondeurs du Nil

«Je ferai perdre toute son eau au Nil»

La majesté de l'Assyrie sera abattue

Ici, "la majesté de l'Assyrie" fait probablement référence à l'armée assyrienne. AT: «Je vais détruire l'Assyrie armée fière »(Voir: Métonymie )

le sceptre de l'Egypte s'éloignera des Egyptiens

Ici, «le sceptre de l’Égypte» fait référence au pouvoir politique de l’Égypte. AT: “le pouvoir de l'Egypte de gouverner les autres nations finiront ”(Voir: Métonymie )

Je vais les fortifier en moi

"Je les ferai être forts et croire en moi"

ils marcheront en mon nom

Ici, "en mon nom" est un idiome qui signifie qu'ils feront ce que Yahweh veut qu'ils fassent. AT: “ils va honorer et obéir à moi comme je veux qu'ils fassent »(Voir: Idiom )

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 4 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

11

¹ Liban , ouvre tes portes , Et que le feu dévore tes cèdres ! ² Gémis , cyprès , car le cèdre est tombé , Ceux qui s' élevaient sont détruits ! Gémissez , chênes de Basan , Car la forêt inaccessible est renversée ! ³Les bergers poussent des cris lamentables , Parce que leur magnificence est détruite ; Les lionceaux rugissent , Parce que l' orgueil du Jourdain est abattu .

⁴Ainsi parle l' Éternel , mon Dieu : Pais les brebis destinées à la boucherie ! ⁵Ceux qui les achètent les égorgent impunément ; Celui qui les vend dit : Béni soit l' Éternel , car je m' enrichis ! Et leurs pasteurs ne les épargnent pas. ⁶Car je n'ai plus de pitié pour les habitants du pays , Dit l' Éternel ; Et voici, je livre les hommes Aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; Ils ravageront le pays , Et je ne délivrerai pas de leurs mains .

⁷Alors je me mis à paître les brebis destinées à la boucherie , assurément les plus misérables du troupeau . Je pris deux houlettes : j' appelai l' une Grâce , et j' appelai l' autre Union . Et je fis paître les brebis . ⁸J' exterminai les trois pasteurs en un mois ; mon âme était impatiente à leur sujet, et leur âme avait aussi pour moi du dégoût . ⁹Et je dis : Je ne vous paîtrai plus! Que celle qui va mourir meure , que celle qui va périr périsse , et que celles qui restent se dévorent les unes les autres !

¹⁰Je pris ma houlette Grâce , et je la brisai , pour rompre mon alliance que j'avais traitée avec tous les peuples . ¹¹Elle fut rompue ce jour -là; et les malheureuses brebis , qui prirent garde à moi, reconnurent ainsi que c'était la parole de l' Éternel . ¹²Je leur dis : Si vous le trouvez bon , donnez -moi mon salaire ; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d' argent .

¹³L' Éternel me dit : Jette -le au potier , ce prix magnifique auquel ils m'ont estimé ! Et je pris les trente sicles d' argent , et je les jetai dans la maison de l' Éternel , pour le potier . ¹⁴Puis je brisai ma seconde houlette Union , pour rompre la fraternité entre Juda et Israël .

¹⁵L' Éternel me dit : Prends encore l' équipage d'un pasteur insensé ! ¹⁶Car voici, je susciterai dans le pays un pasteur qui n'aura pas souci des brebis qui périssent ; il n'ira pas à la recherche des plus jeunes , il ne guérira pas les blessées , il ne soignera pas les saines ; mais il dévorera la chair des plus grasses , et il déchirera jusqu'aux cornes de leurs pieds.

¹⁷ Malheur au pasteur de néant , qui abandonne ses brebis ! Que l' épée fonde sur son bras et sur son oeil droit ! Que son bras se dessèche , Et que son oeil droit s' éteigne !

Zechariah 11:1

Ouvre tes portes, Liban, que le feu dévore

On ne parle pas de ne pas résister à ce qui va se passer, comme si le Liban ouvrait ses portes. Ici «Liban» est un métonyme qui représente le peuple libanais. AT: “Peuple du Liban, préparez-vous, parce que le feu dévorera "ou" Peuple du Liban, n'essayez pas d'arrêter le feu qui dévorera "(Voir: Métaphore et métonymie )

le feu peut dévorer vos cèdres

On parle de feu qui brûle complètement les cèdres comme si le feu dévorait les cèdres. À: "Le feu peut détruire complètement vos cèdres" ou "le feu peut complètement brûler vos cèdres" (Voir: Métaphore )

Des lamentations, des cyprès, car les cèdres sont tombés

On parle de cyprès comme s’ils pouvaient pleurer comme un humain. AT: “Si les arbres étaient des gens, ils pleurer dans le chagrin. Les cyprès sont isolés parce que les cèdres ont brûlé et sont tombés » (Voir: Personnification )

Ce qui était majestueux a été dévasté

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les majestueux arbres de cèdre ne sont plus" ou "Les arbres de cèdre étaient autrefois majestueux, mais maintenant ils sont ruinés »(Voir: Actif ou Passif )

Lamentez-vous, chênes de Bashan, car la forêt est tombée.

On parle de chênes de Bash comme s’ils pouvaient pleurer comme un humain. AT: “Si les chênes de Bashan étaient des gens, ils se lamenteraient, car leurs forêts épaisses avaient disparu »(Voir: Personnification )

Les bergers hurlent

«Les bergers poussent des cris»

pour leur gloire a été détruite

Ici, «leur gloire» représente probablement les riches pâturages vers lesquels les bergers ont conduit leurs moutons. À: “Car leurs riches pâturages sont ruinés” (Voir: Métonymie )

pour la fierté du Jourdain a été dévasté

Ici «l'orgueil» représente probablement les forêts qui ont poussé près du Jourdain. AT: “parce que le les arbres et les arbustes où ils vivaient près du Jourdain sont en ruines »(Voir: Métonymie )

Zechariah 11:4

Informations générales:

En 11: 4-17 est une histoire de deux bergers. Les significations possibles sont 1) Zacharie est en fait devenu un berger sur un troupeau comme un acte symbolique montrant comment Yahweh traitera son peuple ou 2) Zacharie raconte une parabole qui enseigne comment Yahweh traitera son peuple. Comme il est incertain lequel de ces sens est correct, il serait préférable de ne spécifier aucune option dans la traduction. (Voir: symbolique Action et paraboles )

veiller sur le troupeau réservé à l'abattage

"Prendre soin d'un troupeau de moutons que les propriétaires envisagent d'abattre"

ne sont pas punis

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «personne ne les punit» (voir: actif ou passif )

les habitants du pays

«Le peuple du pays»

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 4 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Voir!

"Écoutez!" Ou "Faites attention!"

moi-même

Le mot «moi-même» est utilisé pour souligner que c'est Yahweh qui fera ces choses. (Voir: réflexif Pronoms )

remets chaque personne dans la main de son prochain et dans la main de son roi

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: “permettre au peuple de se faire du mal et au roi va les opprimer »(Voir: Métonymie )

je ne les délivrerai pas de leur main

Ici, «main» représente le pouvoir ou le contrôle. AT: «Je ne les sauverai pas de ceux qui font du mal eux "ou" je ne les sauverai pas "(Voir: Métonymie )

Zechariah 11:7

pour ceux qui traitent des moutons

“Pour ceux qui ont acheté et vendu des moutons”

Favoriser

D'autres versions de la Bible traduisent ce mot par «grâce», «beauté» ou «agréable».

Je suis devenu impatient avec eux,

Les significations possibles sont 1) “eux” fait référence aux trois bergers ou 2) “eux” fait référence aux moutons propriétaires.

les brebis qui sont détruites, laissez-les être détruites

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "les brebis qui périssent, laissez-les périr" ou "les brebis qui doivent errer et se perdre, laissez-les se perdre »(Voir: Actif ou Passif )

Zechariah 11:10

l'alliance était brisée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “l'alliance terminée” (Voir: Actif ou Passif )

savait que Yahweh avait parlé

Il est sous-entendu que les observateurs savaient que Yahweh leur transmettait un message à travers la rupture du personnel. AT: "savait que Yahweh leur avait donné un message" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

trente pièces d'argent

Cela impliquait qu'il s'agissait d'un très petit salaire pour le berger. AT: “seulement trente pièces d'argent” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

trente pièces

“30 pièces” (Voir: Numéros )

Zechariah 11:13

Informations générales:

La parabole sur les bergers et les moutons continue.

Trésorerie

C'est l'endroit dans le temple de Yahweh où les prêtres gardaient l'argent. De nombreuses versions du Bible traduit cela par «potier». C'est la personne qui ferait fondre le métal pour en faire des vaisseaux. Ici, Yahweh voudrait dire que le paiement est si petit que le berger devrait avoir l'argent fondu pour montrer à quel point il était insulté.

l'excellent prix

Yahweh utilise l'ironie pour dire que ce prix était très faible pour un berger faisant le travail de Yahweh. À: "La somme d'argent ridiculement petite" (Voir: Irony )

entre Juda et Israël

Ici, "Juda" représente le peuple du royaume du sud et "Israël" le peuple de le royaume du nord. AT: “entre le peuple de Juda et le peuple d'Israël” (Voir: Métonymie )

Zechariah 11:15

Informations générales:

Cela continue l'histoire de deux bergers qui a commencé à Zacharie 11: 4 . Significations possibles sont traite son peuple ou 2) Zacharie raconte une parabole qui enseigne comment Yahweh traitera son peuple. Puisque

Zacharie est devenu réellement un berger pour un troupeau en tant qu'acte symbolique montrant comment Yahweh

il est incertain que l’une de ces significations soit correcte, il serait préférable de ne spécifier aucune de ces options. la traduction. (Voir: Action symbolique et paraboles )

Je suis sur le point de mettre en place un berger dans le pays

Ici, «mettre en place» est un idiome. AT: «Je suis sur le point de nommer un berger dans le pays» ou «Je suis sur le point mettre un berger en charge dans le pays »(voir: idiome )

le mouton engraissé

"Le plus gros mouton" ou "le meilleur mouton"

vont arracher leurs sabots

Cela a probablement été fait comme un acte de cruauté.

Zechariah 11:17

Que l'épée

Ici, "l'épée" représente les ennemis qui attaqueront le berger. AT: "Mai ennemis" (Voir: Métonymie )

venir contre son bras et son oeil droit

Ici, "venir contre" est un idiome. AT: «frappe et blesse son bras droit et perce son œil droit» (Voir: Idiome )

son bras

Ici, "bras" représente le pouvoir de combattre. (Voir: Métonymie )

son oeil droit

Un soldat utilisait son œil droit pour regarder autour du bouclier qu'il tenait de la main gauche. Si son l'oeil droit a été blessé, il ne serait pas en mesure de voir se battre dans la guerre. (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

son bras se fanent

«Son bras s'abîme» ou «son bras devient complètement inutile»

12

¹ Oracle , parole de l' Éternel sur Israël . Ainsi parle l' Éternel , qui a étendu les cieux et fondé la terre , Et qui a formé l' esprit de l' homme au dedans de lui: ²Voici, je ferai de Jérusalem une coupe d' étourdissement Pour tous les peuples d' alentour , Et aussi pour Juda dans le siège de Jérusalem . ³En ce jour -là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; Tous ceux qui la soulèveront seront meurtris ; Et toutes les nations de la terre s' assembleront contre elle.

⁴En ce jour -là, dit l' Éternel , Je frapperai d' étourdissement tous les chevaux , Et de délire ceux qui les monteront ; Mais j'aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda , Quand je frapperai d' aveuglement tous les chevaux des peuples . ⁵Les chefs de Juda diront en leur coeur : Les habitants de Jérusalem sont notre force , Par l' Éternel des armées , leur Dieu .

⁶En ce jour -là, je ferai des chefs de Juda Comme un foyer ardent parmi du bois , Comme une torche enflammée parmi des gerbes ; Ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d' alentour , Et Jérusalem restera à sa place, à Jérusalem .

⁷L' Éternel sauvera d' abord les tentes de Juda , Afin que la gloire de la maison de David , La gloire des habitants de Jérusalem ne s' élève pas au-dessus de Juda . ⁸En ce jour -là, l' Éternel protégera les habitants de Jérusalem , Et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; La maison de David sera comme Dieu , Comme l' ange de l' Éternel devant eux. ⁹En ce jour -là, Je m' efforcerai de détruire toutes les nations Qui viendront contre Jérusalem .

¹⁰Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication , Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé . Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique , Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier- né . ¹¹En ce jour -là, le deuil sera grand à Jérusalem , Comme le deuil d' Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon .

¹²Le pays sera dans le deuil , chaque famille séparément : La famille de la maison de David séparément, et les femmes à part; La famille de la maison de Nathan séparément, et les femmes à part; ¹³La famille de la maison de Lévi séparément, et les femmes à part; La famille de Schimeï séparément, et les femmes à part; ¹⁴Toutes les autres familles , chaque famille séparément, Et les femmes à part.

Zechariah 12:1

Informations générales:

Ces versets commencent une section qui parle de la prochaine attaque contre Jérusalem et comment Dieu sauver la ville.

Ceci est une déclaration de la parole de Yahweh concernant Israël

"C'est le message que Yahweh déclare concernant Israël"

qui a étendu les cieux

C'est une métaphore qui parle du ciel comme s'il s'agissait d'un parchemin enroulé et devant être étiré. AT: “Celui qui a créé le ciel” (Voir: Métaphore )

a jeté les bases de la terre

C'est une métaphore qui parle de la terre comme d'un bâtiment reposant sur une fondation. AT: “mettre tous la terre en place »(voir: métaphore )

façonne l'esprit de l'humanité en l'homme

C'est une métaphore qui parle de l'esprit comme s'il s'agissait d'argile façonnée par un potier. AT: “crée l'esprit humain "

Je suis sur le point de faire de Jérusalem une tasse… de chanceler

Yahweh utilisant Jérusalem pour punir les peuples environnants est parlé comme si Yahweh ferait Jérusalem une tasse remplie d’une boisson alcoolisée qui saoulera les peuples environnants et échelonner. AT: «Bientôt, ce sera comme si je transformais Jérusalem en une tasse… pour chanceler» (voir: métaphore )

dans une tasse

Ici «tasse» représente la tasse et son contenu. AT: “dans une tasse de vin” ou "Dans une tasse remplie d'une boisson alcoolisée" (Voir: Métonymie )

l'entourant

Ici, «elle» fait référence à la ville de Jérusalem. Il était courant en hébreu de parler d'une ville ou d'un pays comme s'il s'agissait d'une femme. (Voir: Personnification )

Je ferai de Jérusalem une pierre lourde pour tous les peuples

Yahweh utilisant Jérusalem pour punir les peuples environnants est parlé comme s'il voulait faire Jérusalem une pierre lourde. AT: “Ce sera comme si je ferais de Jérusalem une lourde pierre pour tous les peuples” (Voir: métaphore )

Zechariah 12:4

Informations générales:

Ces vers continuent de parler de la prochaine attaque contre Jérusalem et de la façon dont Dieu sauvera la ville.

Ce jour la

"Au moment où les armées attaquent Jérusalem"

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 4 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

Je vais ouvrir les yeux sur la maison de Juda

Ouvrir les yeux sur quelqu'un ici est une métaphore de vouloir faire de bonnes choses pour cette personne. AT: “Je ferai du bien pour la maison de Juda” ou “Je protégerai la maison de Juda” (Voir:

la maison de Juda

Ici «maison» représente les gens. AT: “le peuple de Juda” (Voir: Métonymie )

dis dans leurs cœurs

Ici, les «coeurs» représentent l'esprit d'une personne. AT: «pense à eux-mêmes» ou «se dit» (voir: Métonymie )

sont notre force

Le nom abstrait “force” peut être qualifié de “fort” ou “encouragé”. AT: “rendons-nous fort” ou “Encouragez-nous” (Voir: Noms abrégés )

Yahweh des armées, leur Dieu

“Yahweh des armées, le Dieu qu'ils adorent”

Zechariah 12:6

Informations générales:

Ce verset continue de parler de la prochaine attaque contre Jérusalem et de la façon dont Dieu sauvera la ville.

comme des casseroles de feu dans le bois… grain debout

Cette comparaison signifie que Yahweh permettra aux dirigeants de Juda d'être forts et capables de diriger le peuple pour vaincre leurs ennemis. AT: “comme des pots à feu parmi du bois de chauffage empilé… des tiges de grain non récoltées debout dans un champ "(Voir: Simile )

pots de feu

des pots en argile dans lesquels des peuples anciens portaient souvent des charbons ardents

torche enflammée

une baguette de bois qui brûle à une extrémité et qui éclaire comme on voyage ou porte le feu quelque part

va consommer tous les peuples environnants

On parle de détruire complètement les peuples comme si le peuple de Juda les «dévorait». À: «Détruira les peuples environnants» (voir: métaphore )

à leur droite et à leur gauche

Ici, «droite» et «gauche» représentent toutes les directions. AT: «dans tous les sens» (voir: mérisme )

Jérusalem revivra à sa place

Ici, "Jérusalem" représente les gens qui y vivent. AT: “Le peuple de Jérusalem va encore vivent dans leur propre ville "(Voir: Métonymie )

Zechariah 12:7

Informations générales:

Ces vers continuent de parler de la prochaine attaque contre Jérusalem et de la façon dont Dieu sauvera la ville.

les tentes de Juda

Ici, les «tentes» représentent les maisons et les maisons représentent les personnes qui y vivent. AT: “le peuple de Juda "(Voir: Métonymie )

la maison de David

Les significations possibles sont 1) les descendants de David ou 2) la classe dirigeante. (Voir: Métonymie )

ceux qui sont faibles parmi eux seront comme David

Cette comparaison signifie que ceux qui sont faibles seront forts. AT: “Ceux qui sont faibles seront forts comme David ”(Voir: Simile )

l'ange de Yahweh

C'est un ange envoyé par Yahweh pour protéger le peuple.

Zechariah 12:10

Je répandrai un esprit de compassion et de plaidoyer sur la maison de David et les habitants de Jérusalem

Faire en sorte que le peuple soit compatissant et plaide est parlé comme si l’esprit était un liquide qui Yahweh verserait sur eux. AT: «Je ferai la maison de David et les habitants de Jérusalem à ayez pitié des autres et priez-moi de la miséricorde »(Voir: métaphore )

un esprit de compassion et de plaidoyer

Ici, cela signifie avoir une caractéristique de compassion et de plaidoyer.

la maison de David

Ici «maison» représente les descendants. AT: “les descendants de David” (Voir: Métonymie )

celui qu'ils ont percé

"Celui qu'ils ont poignardé à mort"

pour un fils unique

Il est entendu que le "fils" est mort. AT: “pour un fils unique décédé” (Voir: Ellipsis )

les lamentations à Jérusalem seront comme les lamentations à Hadad Rimmon

Hadad Rimmon a peut-être été le lieu où le bon roi Josias est mort des suites de ses blessures au combat. la bataille de Megiddo. Il semble que la coutume a pris naissance d’y organiser des deuils périodiques. mort. Cependant, certaines personnes pensent que Hadad Rimmon était le nom d'un faux dieu qui était croyait mourir chaque année, un événement pour lequel ses fidèles se rendaient en deuil. (Voir: Comment traduire des noms , des connaissances supposées et des informations implicites )

Megiddo

C'est le nom d'une plaine en Israël. (Voir: Comment traduire les noms )

Zechariah 12:12

La terre va pleurer

Cela représente tous les habitants du pays de Juda. AT: “Tous les habitants du pays de Juda pleurera ”(Voir: Métonymie )

Le clan de la maison de David… Le clan de la maison de Nathan… Le clan de la maison de Lévi

Ici «maison» représente les descendants. AT: “Les descendants de David… Les descendants de Nathan … Les descendants de Lévi "(Voir: Métonymie )

13

¹En ce jour -là, une source sera ouverte Pour la maison de David et les habitants de Jérusalem , Pour le péché et pour l' impureté . ²En ce jour -là, dit l' Éternel des armées , J' exterminerai du pays les noms des idoles , Afin qu'on ne s'en souvienne plus; J' ôterai aussi du pays les prophètes et l' esprit d' impureté .

³Si quelqu' un prophétise encore, Son père et sa mère , qui l'ont engendré , lui diront : Tu ne vivras pas, car tu dis des mensonges au nom de l' Éternel ! Et son père et sa mère , qui l'ont engendré , le transperceront Quand il prophétisera .

⁴En ce jour -là, les prophètes rougiront de leurs visions Quand ils prophétiseront , Et ils ne revêtiront plus un manteau de poil pour mentir . ⁵Chacun d'eux dira : Je ne suis pas prophète , Je suis laboureur , Car on m'a acheté dès ma jeunesse . ⁶Et si on lui demande : D'où viennent ces blessures que tu as aux mains ? Il répondra : C'est dans la maison de ceux qui m' aimaient que je les ai reçues .

⁷ Épée , lève -toi sur mon pasteur Et sur l' homme qui est mon compagnon ! Dit l' Éternel des armées . Frappe le pasteur , et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles .

⁸Dans tout le pays , dit l' Éternel , Les deux tiers seront exterminés , périront , Et l'autre tiers restera . ⁹Je mettrai ce tiers dans le feu , Et je le purifierai comme on purifie l' argent , Je l' éprouverai comme on éprouve l' or . Il invoquera mon nom , et je l' exaucerai ; Je dirai : C'est mon peuple ! Et il dira : L' Éternel est mon Dieu !

Zechariah 13:1

une source sera ouverte… pour leur péché et leur impureté

On parle de pardonner les péchés des gens comme si une source d'eau les lavait. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “ce sera comme une source s'ouvrira… pour nettoyer leur péché et leur impureté” (Voir: Métaphore et actif ou passif )

un printemps

un endroit où l'eau coule naturellement du sol

la maison de David

Ici «maison» représente les descendants. AT: “les descendants de David” (Voir: Métonymie )

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 3 . AT: “C'est ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que je, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

Je couperai les noms des idoles de la terre

Citer le peuple de ne plus mentionner les noms des idoles est parlé comme si Yahweh "couperait les noms des idoles de la terre. "AT:" Je ferai en sorte que le peuple ne mentionne plus le noms des idoles "(Voir: Métaphore )

on ne se souviendra plus d'eux

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "afin qu'ils ne pensent plus aux idoles" (Voir: Idiom et Actif ou passif )

Je retirerai les prophètes et l'esprit d'impureté du pays

Les prophètes peuvent se référer à de "faux prophètes". L'esprit d'impureté est parlé comme s'il était physiquement impur. AT: «Je retirerai aussi du pays les faux prophètes et leurs mauvais esprits» (Voir: Métaphore )

Zechariah 13:3

prophétiser

Cela sous-entend que ce sont de fausses prophéties. AT: "prophétiser faussement" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

son père et sa mère qui l'ennuient

L'expression «qui l'ennuie» décrit «son père et sa mère» afin d'exprimer sa surprise Les parents de quelqu'un le traiteraient de cette façon. AT: “ses propres père et mère” (Voir: Distinguer versus informer ou rappeler )

Vous ne vivrez pas

Ceci peut être indiqué sous forme positive. AT: "Vous devez mourir"

tu parles au nom de Yahweh

Parler au nom de quelqu'un signifie parler avec son pouvoir et son autorité, ou en tant que son représentant. AT: “vous prétendez parler au nom de Yahweh mais vous dites des mensonges” (Voir: Métonymie )

va percer

"Va le poignarder et le tuer"

Zechariah 13:4

chaque prophète

Cela implique de faux prophètes. AT: “chaque faux prophète” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ne porte plus une cape velue

Les prophètes portaient souvent de lourds vêtements d'extérieur en poils d'animaux. (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Je suis un homme qui travaille le sol

"Je suis un fermier"

la terre est devenue mon travail alors que j'étais encore un jeune homme

“Je suis devenu agriculteur quand j'étais jeune.” Certaines versions de la Bible traduisent cela comme “un homme vendu moi comme un esclave quand j'étais jeune. "

Quelles sont ces blessures entre les bras?

"Comment avez-vous obtenu ces coupures sur votre poitrine?" Cela fait référence à la coutume apparente des faux prophètes se blesser dans leurs cérémonies. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il va répondre

Il est implicite que sa réponse est un mensonge. AT: "il lui mentira en disant" (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Zechariah 13:7

Informations générales:

Zacharie a souvent écrit des prophéties sous forme de poésie. La poésie hébraïque utilise différents types de parallélisme. (Voir: Poésie et Parallélisme )

Épée! Réveillez-vous contre mon berger

«Toi, l'épée! Va attaquer mon berger. ”Ici, Yahweh parle à une épée comme s'il s'agissait d'une personne. Ici, il représente des ennemis. AT: «Vous, ennemis! Va attaquer mon berger »(Voir: Personnification )

mon berger

Cela parle d'un serviteur de Yahweh comme s'il était un berger. AT: “mon serviteur qui est comme un berger” (Voir: métaphore )

l'homme qui se tient près de moi

C'est un idiome. AT: “l'homme qui est mon proche compagnon” ou “l'homme qui est mon ami” (Voir: Idiome )

c'est la déclaration de Yahweh des armées

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 3 . AT: “C'est ce que Yahweh des armées a déclaré” ou “C'est ce que je, Yahweh des armées, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne )

le troupeau va se disperser

On parle du peuple de Dieu comme s'il s'agissait de moutons. AT: “mon peuple s'enfuira comme un mouton” (Voir: métaphore )

Je vais tourner ma main contre les humbles

L'idiome «tourner ma main contre» signifie agir de manière hostile envers quelqu'un. AT: «Je vais attaquer le les humbles "(Voir: Idiom )

les humbles

Cela fait probablement référence à tous les Israélites qui sont faibles et sans défense.

Zechariah 13:8

c'est la déclaration de Yahweh

Yahweh parle de lui-même par son nom pour exprimer la certitude de ce qu'il déclare. Voyez comment vous traduit cela dans Zacharie 1: 4 . AT: “Voici ce que Yahweh a déclaré” ou “Voici ce que moi, Yahweh, ont déclaré "(Voir: Première, Deuxième ou Troisième personne )

que les deux tiers seront coupés! Ces personnes périront; seulement un tiers y restera

On parle de personnes tuées comme si on les coupait comme si on coupait un vêtement dans un vêtement ou une branche est coupé d'une plante. AT: «que deux personnes sur trois vont mourir! Seulement une personne sur trois restera dans le pays »(voir: métaphore et fractions )

Je vais amener ce tiers à travers le feu

Le métal passe au travers du feu pour le purifier ou le durcir. Cette expression sert ici de métaphore pour exposer les gens à la souffrance afin qu'ils deviennent plus fidèles à Dieu. (Voir: métaphore )

affinez-les comme l'argent est raffiné; Je vais les tester comme l'or est testé

Le raffinage consiste à rendre les métaux précieux tels que l’argent plus purs. Métaux tels que l'argent et l'or sont testés afin de découvrir leur pureté ou leur force. Le raffinage et le test sont ici métaphores pour rendre le peuple plus fidèle à Dieu. (Voir: métaphore )

Ils vont appeler mon nom

Ici, "nom" représente Yahweh. AT: "Ils m'appelleront" (Voir: Métonymie )

14

¹Voici, le jour de l' Éternel arrive , Et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi. ²Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent Jérusalem ; La ville sera prise , les maisons seront pillées , et les femmes violées ; La moitié de la ville ira en captivité , Mais le reste du peuple ne sera pas exterminé de la ville .

³L' Éternel paraîtra , et il combattra ces nations , Comme il combat au jour de la bataille . ⁴Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers , Qui est vis-à- vis de Jérusalem , du côté de l' orient ; La montagne des oliviers se fendra par le milieu , à l' orient et à l' occident , Et il se formera une très grande vallée : Une moitié de la montagne reculera vers le septentrion , Et une moitié vers le midi .

⁵Vous fuirez alors dans la vallée de mes montagnes , Car la vallée des montagnes s' étendra jusqu'à Atzel ; Vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre , Au temps d' Ozias , roi de Juda . Et l' Éternel , mon Dieu , viendra , et tous ses saints avec lui.

⁶En ce jour -là, il n'y aura point de lumière ; Il y aura du froid et de la glace . ⁷Ce sera un jour unique , connu de l' Éternel , Et qui ne sera ni jour ni nuit ; Mais vers le soir la lumière paraîtra. ⁸En ce jour -là, des eaux vives sortiront de Jérusalem , Et couleront moitié vers la mer orientale , Moitié vers la mer occidentale ; Il en sera ainsi été et hiver .

⁹L' Éternel sera roi de toute la terre ; En ce jour -là, l'Éternel sera le seul Éternel , Et son nom sera le seul nom. ¹⁰Tout le pays deviendra comme la plaine , de Guéba à Rimmon , Au midi de Jérusalem ; Et Jérusalem sera élevée et restera à sa place, Depuis la porte de Benjamin jusqu'au lieu de la première porte , Jusqu'à la porte des angles , Et depuis la tour de Hananeel jusqu'aux pressoirs du roi . ¹¹On habitera dans son sein, et il n'y aura plus d' interdit ; Jérusalem sera en sécurité .

¹²Voici la plaie dont l' Éternel frappera tous les peuples Qui auront combattu contre Jérusalem : Leur chair tombera en pourriture tandis qu'ils seront sur leurs pieds , Leurs yeux tomberont en pourriture dans leurs orbites , Et leur langue tombera en pourriture dans leur bouche . ¹³En ce jour -là, l' Éternel produira un grand trouble parmi eux; L'un saisira la main de l' autre , Et ils lèveront la main les uns sur les autres .

¹⁴ Juda combattra aussi dans Jérusalem , Et l'on amassera les richesses de toutes les nations d' alentour , L' or , l' argent , et des vêtements en très grand nombre . ¹⁵La plaie frappera de même les chevaux , Les mulets , les chameaux , les ânes , Et toutes les bêtes qui seront dans ces camps : Cette plaie sera semblable à l'autre.

¹⁶Tous ceux qui resteront de toutes les nations Venues contre Jérusalem Monteront chaque année Pour se prosterner devant le roi , l' Éternel des armées , Et pour célébrer la fête des tabernacles . ¹⁷S'il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem Pour se prosterner devant le roi , l' Éternel des armées , La pluie ne tombera pas sur elles. ¹⁸Si la famille d' Égypte ne monte pas, si elle ne vient pas, La pluie ne tombera pas sur elle; Elle sera frappée de la plaie dont l' Éternel frappera les nations Qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles .

¹⁹Ce sera le châtiment de l' Égypte , Le châtiment de toutes les nations Qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles .

²⁰En ce jour -là, il sera écrit sur les clochettes des chevaux : Sainteté à L' Éternel ! Et les chaudières dans la maison de l' Éternel Seront comme les coupes devant l' autel . ²¹Toute chaudière à Jérusalem et dans Juda Sera consacrée à l' Éternel des armées ; Tous ceux qui offriront des sacrifices viendront Et s'en serviront pour cuire les viandes; Et il n'y aura plus de marchands dans la maison de l' Éternel des armées , En ce jour -là.

Zechariah 14:1

Informations générales:

Ce chapitre décrit la guerre finale pour la ville de Jérusalem et comment Dieu la sauvera.

Un jour pour Yahweh vient où ton butin sera divisé au milieu de toi

On parle d'une heure future comme si "un jour venait". La phrase "sera divisée" peut être énoncée dans forme active. AT: “Bientôt Yahweh te jugera, et il permettra à tes ennemis de prendre tout ton Divisez vos biens et divisez-les si vous les regardez pendant que vous regardez »(voir: métaphore et actif ou passif )

Je rassemblerai chaque nation contre Jérusalem pour la bataille

Ici, «chaque nation» est une généralisation qui signifie «beaucoup de nations». AT: «Je vais causer à beaucoup de nations attaquer Jérusalem »(Voir: Hyperbole et généralisation )

la ville sera capturée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Vos ennemis vont capturer la ville” (Voir: Actif ou Passif )

Les maisons seront pillées et les femmes violées

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "Les ennemis pilleront les maisons et violeront les femmes" (Voir: Actif ou passif )

le reste de la population ne sera pas coupé de la ville

On ne parle pas de retirer les gens de la ville comme si les gens ne seraient pas «coupés». Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Vos ennemis permettront aux personnes restantes de rester dans la ville" (Voir: Actif ou passif )

Zechariah 14:3

Informations générales:

Ces vers continuent la description de la guerre finale pour la ville de Jérusalem et de la façon dont Dieu va sauvegarde le. Dans cette prophétie, Yahweh est décrit comme un guerrier qui viendra se battre au combat.

comme quand il fait la guerre le jour de la bataille

"Juste comme il a combattu des batailles dans le passé"

Ce jour la

"À ce moment-là"

ses pieds vont se tenir sur le mont des Oliviers

Ici, les «pieds» représentent Yahweh. AT: “il se tiendra sur le mont des Oliviers” (Voir: Synecdoche )

Le mont des Oliviers sera fendu… par une très grande vallée

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “Les présences de Yahweh vont fendre le mont des Oliviers… créant ainsi une très grande vallée »(Voir: Actif ou Passif )

Zechariah 14:5

Informations générales:

Ces vers continuent la description de la guerre finale pour la ville de Jérusalem et de la façon dont Dieu va la sauver.

tu vas fuir

Ici, «vous» est pluriel et désigne le peuple de Jérusalem. (Voir: Les formes de toi )

entre les montagnes de Yahweh

Cela fait référence aux montagnes créées après la division du Mont des Oliviers en deux.

Azel

C'est le nom d'une ville ou d'un village à l'est de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

Vous fuirez comme vous avez fui

Ici, «tu veux» se réfère au peuple de Jérusalem. Mais «tu as fui» fait référence à leurs ancêtres depuis cela décrit un événement survenu plusieurs années auparavant. AT: “Vous fuirez comme vos ancêtres fui "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

au temps d'Ozias, roi de Juda

Ici, «dans les jours» est un idiome qui fait référence au temps où Ozias était roi. AT: “quand Ozias était roi de Juda "(Voir: Idiom )

les saints

Cela fait probablement référence aux anges de Dieu.

Zechariah 14:6

Informations générales:

Ces vers continuent la description de la guerre finale pour la ville de Jérusalem et de la façon dont Dieu va la sauver.

Ce jour la

"À ce moment-là"

il n'y aura pas de lumière

Cela implique qu'il n'y aura pas de lumière du soleil. AT: “il n'y aura pas de lumière du soleil” (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un jour connu seulement de Yahweh

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “seul Yahweh sait quand ce jour commencera” ou “seulement Yahweh sait quand ce moment commencera ”(Voir: Actif ou Passif )

eaux vives

Cela signifie normalement de l'eau courante ou courante, plutôt que de l'eau plate ou stagnante. (Voir: idiome )

la mer de l'est

Cela fait référence à la mer Morte, située à l'est de Jérusalem.

la mer de l'ouest

Cela fait référence à la mer Méditerranée.

Zechariah 14:9

Informations générales:

Ces vers continuent la description de la guerre finale pour la ville de Jérusalem et de la façon dont Dieu va la sauver.

il y aura Yahweh, le Dieu unique, et son nom seul

Ici, "nom" représente la réputation ou le caractère de Yahweh. AT: “Les gens sauront que Yahweh est le seul vrai Dieu "ou" les gens n'adoreront que Yahweh, le seul vrai Dieu "(Voir: Métonymie )

Toute la terre

Cela sous-entend que c'est le pays de Juda. AT: “Tout le pays de Juda” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Arabah

C'est le nom d'une plaine dans la vallée du Jourdain. (Voir: Comment traduire les noms )

Geba

C'est le nom d'une ville à la frontière nord de Juda. (Voir: Comment traduire les noms )

Rimmon

C'est le nom d'une ville au sud de Jérusalem. (Voir: Comment traduire les noms )

Jérusalem continuera à être élevée

Cela contraste Jérusalem, qui restera à une altitude plus élevée, à la zone environnante, qui est plus bas en altitude. Le contraste peut être indiqué en ajoutant le mot "mais". Cela peut également être déclaré sous forme active. AT: “Mais Jérusalem restera en hauteur” (Voir: Connecter des mots et actif ou passif )

la porte Benjamin… la première porte… la porte d'angle

Ce sont des noms de portes dans la partie nord-est du mur de la ville de Jérusalem. Les significations possibles sont 1) “La première porte” et “la porte du coin” se réfèrent à la même porte ou 2) “la première porte” et “le coin «porte» sont des portes séparées. (Voir: Comment traduire les noms et les connaissances supposées et implicites Information )

la tour de Hananel

Cela fait référence à un point fort des défenses de la ville sur le mur nord. Il a probablement été construit par un homme nommé Hananel. (Voir: Comment traduire les noms )

les pressoirs du roi

Cela fait probablement référence à l'endroit où le vin a été fabriqué pour la famille royale. Il était situé dans le partie sud-ouest de Jérusalem. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jérusalem vivra en sécurité

Ici, "Jérusalem" représente le peuple. AT: "Le peuple vivra en sécurité à Jérusalem" (Voir: Métonymie )

Zechariah 14:12

Informations générales:

Ces vers continuent la description de la guerre finale pour la ville de Jérusalem et de la façon dont Dieu va la sauver.

alors même qu'ils sont debout sur leurs pieds

"Alors qu'ils sont encore debout." Cela souligne à quelle vitesse leur chair se décomposera rapidement. Ils vont pas même le temps de s'allonger.

cette grande crainte de Yahweh viendra parmi eux

Le nom abstrait "peur" peut être qualifié de "terrifié". AT: "Yahweh fera que les gens soient très terrifié "(voir: noms abstraits )

Chacun saisira la main d'un autre et la main de l'un se lèvera contre la main d'un autre

Ce sont des expressions qui se réfèrent à l'hostilité envers une autre personne. AT: «Chaque personne va saisir quelqu'un, et ils vont se battre »(Voir: Idiom )

Zechariah 14:14

Informations générales:

Ces vers continuent la description de la guerre finale pour la ville de Jérusalem et de la façon dont Dieu va la sauver.

Juda combattra aussi contre Jérusalem

Ici, "Judah" et "Jérusalem" représentent les gens qui y vivent. AT: «Même les autres personnes de Juda combattra le peuple de Jérusalem »(Voir: Métonymie )

Juda combattra aussi contre Jérusalem

Certaines versions de la Bible se lisent: «Juda combattra également à Jérusalem».

Ils vont rassembler la richesse

"Ils vont capturer tous les biens de valeur"

en grande abondance

«En grande quantité»

Zechariah 14:16

Informations générales:

Ces vers continuent la description de la guerre finale pour la ville de Jérusalem et de la façon dont Dieu va la sauver.

qui est venu contre Jérusalem

Ici, "est venu" est un idiome. AT: “qui a attaqué Jérusalem” (Voir: Idiom )

va au contraire augmenter d'année en année

“Ira plutôt à Jérusalem chaque année”

la fête des abris

“La fête des tabernacles” ou “la fête des stands” ou “la fête des tentes”

Une plaie de Yahweh va attaquer les nations

On parle de peste comme si la peste l'attaquait comme un fléau. armée. AT: “Yahweh causera une plaie parmi le peuple des nations” (Voir: Métaphore )

Zechariah 14:19

Informations générales:

Ces vers continuent la description de la guerre finale pour la ville de Jérusalem et de la façon dont Dieu va la sauver.

Zechariah 14:20

Informations générales:

Ces vers continuent la description de la guerre finale pour la ville de Jérusalem et de la façon dont Dieu va la sauver.

les cloches des chevaux diront

“L'inscription sur les cloches des chevaux dira”

les bassins de la maison de Yahweh

Ces bassins servaient à faire bouillir la viande dans la cour du temple. AT: “les marmites dans la cour du temple »(voir: connaissances supposées et informations implicites )

sera comme les bols devant l'autel

Il en découle que les bassins seront sacrés comme les bols utilisés pour recueillir le sang des sacrifices. AT: "sera aussi sacré que les bols utilisés à l'autel" (Voir: Connaissance supposée et implicite Information )

chaque pot à Jérusalem et Juda sera mis à part à Yahweh des armées

Divers types de pots et d’ustensiles ont été fabriqués spécialement pour être utilisés dans le temple pour le culte. de Yahweh et pour les sacrifices. Celles-ci étaient considérées comme spéciales et ne devaient être utilisées pour rien d'autre.

les commerçants ne seront plus dans la maison de Yahweh

C'était la coutume pour les commerçants de vendre aux gens ce dont ils avaient besoin pour faire les sacrifices voulus à Yahweh dans le temple. AT: «les gens n'achèteront ni ne vendront plus d'objets dans la cour du temple de Yahweh "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les commerçants

Certaines versions de la Bible traduisent les «commerçants» en «cananéens».

Malachie

1

¹ Oracle , parole de l' Éternel à Israël par Malachie . ²Je vous ai aimés , dit l' Éternel . Et vous dites : En quoi nous as-tu aimés ? Ésaü n'est-il pas frère de Jacob ? dit l' Éternel . Cependant j'ai aimé Jacob , ³Et j'ai eu de la haine pour Ésaü , J'ai fait de ses montagnes une solitude , J'ai livré son héritage aux chacals du désert .

⁴Si Édom dit : Nous sommes détruits , Nous relèverons les ruines ! Ainsi parle l' Éternel des armées : Qu'ils bâtissent , je renverserai , Et on les appellera pays de la méchanceté , Peuple contre lequel l' Éternel est irrité pour toujours . ⁵Vos yeux le verront , Et vous direz : Grand est l' Éternel Par delà les frontières d' Israël !

⁶Un fils honore son père , et un serviteur son maître . Si je suis père , où est l'honneur qui m'est dû ? Si je suis maître , où est la crainte qu'on a de moi? Dit l' Éternel des armées à vous, sacrificateurs , Qui méprisez mon nom , Et qui dites : En quoi avons-nous méprisé ton nom ? ⁷Vous offrez sur mon autel des aliments impurs , Et vous dites : En quoi t'avons-nous profané ? C'est en disant : La table de l' Éternel est méprisable !

⁸Quand vous offrez en sacrifice une bête aveugle , n'est-ce pas mal ? Quand vous en offrez une boiteuse ou infirme , n'est-ce pas mal ? Offre -la donc à ton gouverneur ! Te recevra-t-il bien , te fera-t-il bon accueil ? Dit l' Éternel des armées . ⁹ Priez Dieu maintenant, pour qu'il ait pitié de nous! C'est de vous que cela vient : Vous recevra-t-il favorablement ? Dit l' Éternel des armées .

¹⁰Lequel de vous fermera les portes , Pour que vous n' allumiez pas en vain le feu sur mon autel ? Je ne prends aucun plaisir en vous, dit l' Éternel des armées , Et les offrandes de votre main ne me sont point agréables . ¹¹Car depuis le lever du soleil jusqu'à son couchant , Mon nom est grand parmi les nations , Et en tout lieu on brûle de l' encens en l'honneur de mon nom Et l'on présente des offrandes pures ; Car grand est mon nom parmi les nations , Dit l' Éternel des armées . ¹²Mais vous, vous le profanez , En disant : La table de l' Éternel est souillée , Et ce qu'elle rapporte est un aliment méprisable .

¹³Vous dites : Quelle fatigue ! et vous le dédaignez , Dit l' Éternel des armées ; Et cependant vous amenez ce qui est dérobé , boiteux ou infirme , Et ce sont les offrandes que vous faites ! Puis-je les agréer de vos mains ? dit l' Éternel . ¹⁴ Maudit soit le trompeur qui a dans son troupeau un mâle , Et qui voue et sacrifie au Seigneur une bête chétive ! Car je suis un grand roi , dit l' Éternel des armées , Et mon nom est redoutable parmi les nations .

Malachi 1:1

La déclaration de la parole de Yahweh à Israël par la main de Malachie

Cela peut être exprimé comme une déclaration. «C’est la déclaration de la parole de Yahweh à Israël par la main de Malachie ”

Yahweh

C'est le nom de Dieu qu'il a révélé à son peuple dans l'Ancien Testament. Voir la traduction page sur Yahweh concernant la traduction de cette traduction.

par la main de Malachie

L'expression "par la main de" est un idiome qui signifie que Yahweh a utilisé Malachi pour transmettre son message. AT: “à travers Malachie” ou “leur est parlé par Malachie” (Voir: Idiome )

Comment nous avez-vous aimé?

Cette question indique que les gens doutent de la vérité de ce que Dieu dit. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Vous n'avez pas montré que vous nous aimiez." (Voir: Question rhétorique )

Esau n'était-il pas le frère de Jacob?

Cette question, une réponse de Yahweh rappelant au peuple l'histoire de leur nation, peut également être exprimée comme une déclaration. AT: “Vous savez qu'Ésaü était le frère de Jacob.” (Voir: Question rhétorique )

déclare Yahweh

“Yahweh a solennellement dit cela”

J'ai aimé Jacob

Ici, «aimé» implique une relation de loyauté entre Yahweh et Jacob, dans laquelle une alliance existé entre eux. Cela peut être rendu explicite. AT: “comme vous le savez, je me suis obligé avec un alliance d'aimer Jacob »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

J'ai aimé Jacob

Ce nom «Jacob» fait ici référence non seulement à Jacob, mais à tous ses descendants. (Voir: Synecdoche )

Esaü j'ai détesté

Ici, "détesté" implique qu'il n'y avait aucune alliance entre Yahweh et Esaü. Cependant, il ne faut pas implique que Yahweh était émotionnellement contre Esaü.

Esaü j'ai détesté

Ce nom «Esaü» fait ici référence non seulement à Esaü mais à tous ses descendants. (Voir: Synecdoche )

ses montagnes

Cela fait référence au pays montagneux d'Edom.

J'ai fait de son héritage une place pour les chacals du désert

Dans l'Ancien Testament, la présence d'animaux sauvages tels que les chacals était une description fréquente de terre déserte par les gens qui y vivaient autrefois.

son héritage

Ici, "héritage" désigne la région occupée par les descendants d'Ésaü, la nation d'Edom. (Voir: métaphore )

Malachi 1:4

Si Edom dit

Ici, «Edom» représente le peuple d’Edom. AT: “Si le peuple d'Edom dit” (Voir: Métonymie )

Je vais jeter

Ici, «jeter» signifie «détruire». AT: «Je vais détruire» (Voir: Métonymie )

pays de méchanceté

Ici, la «méchanceté» désigne soit les méchants, soit les méchants actes. AT: « pays des méchants les gens ”(Voir: Noms abrégés )

Vos propres yeux verront cela

Ici, "tes propres yeux" représentent les gens eux-mêmes. AT: "Vous verrez vous-même cela" (Voir: Synecdoche )

Malachi 1:6

Informations générales:

Yahweh réprimande les prêtres en utilisant une conversation imaginaire dans laquelle les prêtres protestent qu'ils font bien et Yahweh leur dit ce qu'ils font mal.

mépriser mon nom

Ici, "mon nom" représente Yahweh lui-même. AT: "traite-moi comme si tu me détestais" (Voir: Métonymie )

Comment avons - nous méprisé ton nom?

Ici, les prêtres posent une question afin d'affirmer qu'ils n'ont pas vraiment méprisé Yahweh. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Nous n'avons pas vraiment méprisé votre nom.” Ou “Dis-nous comment nous avons méprisé votre nom, parce que nous ne pensons pas l'avoir fait. "(Voir: Rhetorical Question )

pain pollué

Ici, "pollué" décrit tout ce qui ne convient pas à un sacrifice à Dieu. (Voir: métaphore )

Comment avons-nous souillé ton nom?

Ici, les prêtres posent une question afin d'affirmer qu'ils n'ont pas vraiment pollué Yahweh. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Nous ne vous avons pas pollué.” Ou “Dites-nous comment nous avons vous a pollué parce que nous ne pensons pas l'avoir fait. »(Voir: Question rhétorique )

vous pollué

Cette expression fait référence à insulter Dieu en lui accordant des sacrifices inappropriés. (Voir: métaphore )

table

Cela fait référence à un autel.

En disant que la table de Yahweh est méprisable.

C'est la réponse que Yahweh donne aux prêtres, mais la réponse complète n'est qu'impliquée. Cela peut être explicite. AT: «Vous m'avez pollué en disant: La table de Yahweh est méprisable. ”(Voir: Ellipsis )

méprisable

considéré comme sans valeur

Malachi 1:8

Lorsque vous offrez des animaux aveugles à sacrifier, n'est-ce pas mal?

Ici, Yahweh utilise une question pour réprimander le peuple. AT: «Tu sais très bien que c'est mal pour toi d'offrir des animaux aveugles pour le sacrifice! "(Voir: Question rhétorique )

Lorsque vous offrez des boiteux et des malades, n’est-ce pas un mal?

Ici, Yahweh utilise une question pour réprimander le peuple. AT: «Et vous savez très bien que c'est mal pour que vous offriez des animaux boiteux et malades! »(Voir: Question rhétorique )

Présentez cela à votre gouverneur! Est-ce qu'il va t'accepter ou va-t-il te lever le visage?

La commande dans la première phrase fonctionne comme une condition hypothétique. AT: “Si vous présentez cela à votre gouverneur, vous acceptera-t-il ou vous lèvera-t-il le visage? "(Voir: Impératifs - Autres utilisations et des situations hypothétiques)

Est-ce qu'il va t'accepter ou va-t-il te lever le visage?

Ici, Yahweh pose cette question afin de rappeler au peuple que son gouverneur ne voudrait jamais accepter les animaux défectueux d'eux. AT: «Si vous faites ces choses, vous savez que le gouverneur ne t'accepte pas. Il ne soulèvera pas votre visage. "(Voir: Question rhétorique )

va-t-il lever votre visage

Lever le visage de quelqu'un signifie l'accepter avec faveur. AT: "vous acceptera-t-il avec faveur" ou "acceptera-t-il de vous aider" (voir: idiome )

Présent

donner en cadeau pour montrer du respect

Maintenant, continuez à demander à la face de Dieu qu'il soit miséricordieux envers nous

Malachie ne parle plus pour Dieu. Il parle directement aux Israélites; il les critique pour oser penser que Dieu aura pitié d'eux.

continue à demander à la face de Dieu

Ici «visage» représente Dieu et aussi sa présence. AT: "continue à demander à Dieu en sa présence" (Voir: Synecdoche )

avec une telle offre dans votre main, soulèverait-il l'un de vos visages?

Ici, Yahweh pose une question afin de faire une déclaration de réprimande. AT: “si vous offrez inacceptable il ne vous montrera certainement pas les visages. »(Voir: Question rhétorique et idiome )

avec une telle offre dans votre main

Cette phrase difficile en hébreu est interprétée de nombreuses manières différentes par les versions modernes.

Dans ta main

Ici, «main» représente les personnes qui apportent l'offrande. AT: "apporté par vous" (Voir: Synecdoche )

Vous recevra-t-il favorablement?

Lever le visage de quelqu'un signifie l'accepter avec faveur. AT: "accepterait-il aucun de vous avec faveur »ou« accepterait-il d'aider l'un de vous »(Voir: Idiom )

Malachi 1:10

Oh, si seulement

Cela exprime un grand désir.

afin que tu ne puisses pas allumer des feux sur mon autel en vain

Ici, «allume des feux sur mon autel» signifie offrir des sacrifices sur l'autel de Yahweh. AT: “pour que vous pourrait ne pas faire de feu pour brûler des offrandes que je n'accepterai pas »(Voir: Métonymie )

de ta main

Ici, "ta main" signifie "toi". AT: "de toi" (Voir: Synecdoche )

du lever du soleil à son coucher

Cette double expression signifie «partout». Elle est parallèle à «parmi les nations» et «à tous les égards». place »(voir: mérisme et parallélisme )

mon nom sera grand parmi les nations

Ici, "mon nom" représente la réputation et l'honneur de Yahweh. AT: “Je serai honoré dans d'autres nations” (Voir: Métonymie )

à chaque endroit l'encens et les offrandes pures seront offerts en mon nom

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “Dans ces pays, les gens offriront de l'encens et des des offrandes à moi pour m'adorer »(Voir: Actif ou Passif )

en mon nom

Ici, "nom" signifie Yahweh. AT: “to me” (Voir: Métonymie )

son fruit, sa nourriture

Les significations possibles sont 1) “la viande sacrifiée sur l’autel d’animaux dont les autres parties les prêtres devraient manger »ou 2)« la viande sacrifiée sur l'autel ».

Malachi 1:13

renifler

manque de respect en faisant du bruit par le nez (voir: idiome )

Dois-je accepter cela de votre main?

Ici, Yahweh pose une question afin de faire une déclaration de réprimande. AT: «Je devrais certainement n'accepte pas cela de ta part! »(Voir: Question rhétorique )

de ta main

Ici, "ta main" signifie "toi". AT: "de toi" (Voir: Synecdoche )

mon nom sera honoré parmi les nations

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: “les peuples des autres nations honorent mon nom” (Voir: Actif ou passif )

mon nom sera honoré

Ici, "mon nom" signifie Yahweh. AT: "Je serai honoré" (Voir: Métonymie )

2

¹Maintenant, à vous cet ordre , sacrificateurs ! ²Si vous n'écoutez pas , si vous ne prenez pas à coeur De donner gloire à mon nom , dit l' Éternel des armées , J' enverrai parmi vous la malédiction , et je maudirai vos bénédictions ; Oui, je les maudirai , parce que vous ne l'avez pas à coeur .

³Voici, je détruirai vos semences , Et je vous jetterai des excréments au visage , Les excréments des victimes que vous sacrifiez , Et on vous emportera avec eux. ⁴Vous saurez alors que je vous ai adressé cet ordre , Afin que mon alliance avec Lévi subsiste, Dit l' Éternel des armées .

⁵Mon alliance avec lui était une alliance de vie et de paix , Ce que je lui accordai pour qu'il me craignît ; Et il a eu pour moi de la crainte , Il a tremblé devant mon nom . ⁶La loi de la vérité était dans sa bouche , Et l' iniquité ne s'est point trouvée sur ses lèvres ; Il a marché avec moi dans la paix et dans la droiture , Et il a détourné du mal beaucoup d'hommes. ⁷Car les lèvres du sacrificateur doivent garder la science , Et c'est à sa bouche qu'on demande la loi , Parce qu'il est un envoyé de l' Éternel des armées .

⁸Mais vous, vous vous êtes écartés de la voie , Vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs , Vous avez violé l' alliance de Lévi , Dit l' Éternel des armées . ⁹Et moi, je vous rendrai méprisables et vils Aux yeux de tout le peuple , Parce que vous n'avez pas gardé mes voies , Et que vous avez égard à l'apparence des personnes Quand vous interprétez la loi .

¹⁰N'avons-nous pas tous un seul père ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi donc sommes-nous infidèles l' un envers l' autre , En profanant l' alliance de nos pères ? ¹¹ Juda s'est montré infidèle , Et une abomination a été commise en Israël et à Jérusalem ; Car Juda a profané ce qui est consacré à l' Éternel , ce qu' aime l'Éternel, Il s'est uni à la fille d'un dieu étranger . ¹²L' Éternel retranchera l' homme qui fait cela, celui qui veille et qui répond , Il le retranchera des tentes de Jacob , Et il retranchera celui qui présente une offrande À l' Éternel des armées .

¹³Voici encore ce que vous faites : Vous couvrez de larmes l' autel de l' Éternel , De pleurs et de gémissements , En sorte qu'il n'a plus égard aux offrandes Et qu'il ne peut rien agréer de vos mains .

¹⁴Et vous dites : Pourquoi ?... Parce que l' Éternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse , À laquelle tu es infidèle , Bien qu'elle soit ta compagne et la femme de ton alliance . ¹⁵Nul n'a fait cela , avec un reste de bon sens . Un seul l'a fait, et pourquoi? Parce qu'il cherchait la postérité que Dieu lui avait promise. Prenez donc garde en votre esprit , Et qu'aucun ne soit infidèle à la femme de sa jeunesse ! ¹⁶Car je hais la répudiation , Dit l' Éternel , le Dieu d' Israël , Et celui qui couvre de violence son vêtement , Dit l' Éternel des armées . Prenez donc garde en votre esprit , Et ne soyez pas infidèles !

¹⁷Vous fatiguez l' Éternel par vos paroles , Et vous dites : En quoi l'avons-nous fatigué ? C'est en disant : Quiconque fait le mal est bon aux yeux de l' Éternel , Et c'est en lui qu'il prend plaisir ! Ou bien: Où est le Dieu de la justice ?

Malachi 2:1

repose sur ton coeur

Cela fait référence à considérer quelque chose comme très important. AT: “considère que c'est très important” (Voir: Idiom )

honore mon nom

Le nom abstrait «honneur» peut être énoncé comme un verbe. AT: “honore mon nom” (voir: noms abstraits )

mon nom

Ici, cette expression fait référence à Dieu. (Voir: Métonymie )

Je vais envoyer une malédiction sur vous

Le nom abstrait «malédiction» peut être énoncé comme un verbe. AT: “Je vais vous maudire” (Voir: Noms abstraites )

vous ne posez pas mes ordres sur votre coeur

Cela fait référence à considérer que le commandement de Dieu est très important. AT: «vous ne considérez pas mon commande d'être très important "(Voir: Idiom )

Malachi 2:3

Je vais répandre la bouse sur tes visages

Ici, "la bouse sur vos visages" est synonyme de disgrâce. AT: «Je vais très certainement vous mettre dans la honte profonde; ce sera aussi mauvais que si j'avais répandu de la bouse sur vos visages »(Voir: métaphore )

la bouse de tes fêtes

Ici, «festivals» représente les animaux que les prêtres ont offerts en sacrifice lors des festivals israélites. «La bouse» fait probablement référence à la fois à la bouse produite par les animaux juste avant leur naissance. abattus pour le sacrifice, et à la bouse qui a été trouvée à l'intérieur des animaux lorsque leurs corps ont été coupé à part avant d'être sacrifié. Les ouvriers du temple devaient transporter cette bouse à un endroit en dehors de le temple, et probablement en dehors de Jérusalem. (Voir: Métonymie )

il vous emmènera avec

Cette expression difficile peut être traduite par «Dieu vous emportera avec elle», c’est-à-dire crotte. Cette expression continue la même métaphore de l’abattage des animaux pour le sacrifice, et il peut être mis en forme active. AT: «ils vont vous jeter sur la pile de fumier; Dieu fera en sorte qu'ils vous emmener quand ils enlèvent toute la bouse »(Voir: Actif ou Passif )

il vous emmènera avec

Les significations possibles de cette expression sont 1) Dieu punira les prêtres infidèles en les tuant et entraînant leur corps sur les tas de déjections animales, ou 2) Dieu punira le prêtres infidèles d'une manière si horrible que ce sera comme si leurs corps avaient été emportés avec les excréments d'animaux. (Voir: métaphore )

Levi

Ici, Lévi représente ses descendants, la tribu de Lévi. AT: “afin que mon alliance soit avec vous, les descendants de Lévi "(Voir: Métonymie )

Malachi 2:5

Informations générales:

Yahweh parle de la tribu de Lévi comme si elles étaient Lévi. (Voir: Métonymie )

Mon alliance avec lui était la vie et la paix

Ici, les résultats attendus de l'alliance sont décrits comme s'ils étaient l'alliance elle-même. À: "Le but de mon alliance avec Lévi était que les prêtres vivent dans la prospérité et la paix" (Voir: Métaphore )

en admirant mon nom

Ici, "mon nom" représente Dieu lui-même. (Voir: Métonymie )

rien de faux n'a été trouvé

Ici, trouver quelque chose signifie que cette chose existe déjà. AT: “il n'y avait pas de mensonge” (Voir: Métonymie )

sur ses lèvres

Ici, «lèvres» représente la capacité d'une personne à parler. (Voir: Métonymie )

Il a marché avec moi

Ici, marcher signifie vivre, mener sa vie d'une certaine manière. (Voir: métaphore )

en paix et droiture

Ici, l’idée de localisation représente la manière dont Levi a vécu. AT: “paisiblement et droitement” (Voir: métaphore )

il a détourné beaucoup de péchés

On parle ici de persuader les gens de cesser de pécher comme si cela les détournait du péché. À: "Il a persuadé beaucoup de gens d'arrêter de pécher" (Voir: Métaphore )

Car les lèvres d'un prêtre devraient garder la connaissance

On parle ici de connaissance comme s'il s'agissait d'un objet qu'un prêtre pourrait conserver. Dans ce passage, le L'idée de «garder la connaissance» implique de communiquer la vraie connaissance de Dieu. (Voir: métaphore )

lèvres

Ici, «lèvres» représente la capacité d'une personne à parler. (Voir: métaphore )

demander des instructions

Ici, on parle d'instruction comme s'il s'agissait d'un objet que les gens pourraient rechercher. Cela peut être reformulé supprimer le nom abstrait "instruction". AT: "veux être instruit" ou "veut qu'un prêtre enseigne vraiment »(Voir: Noms abstraites )

de sa bouche

Ici, «bouche» représente ce qu'une personne dit. (Voir: Métonymie )

Malachi 2:8

tu t'es détourné du vrai chemin

La bonne façon de se comporter est évoquée comme s’il s’agissait de la bonne voie à suivre, et abandonner le droit on parle de conduite comme s’il s’écartait de ce chemin. (Voir: métaphore )

Vous avez fait trébucher beaucoup

On dit de désobéir à Dieu comme si c'était une chute. (Voir: métaphore )

Vous avez fait trébucher beaucoup de gens devant la loi

L’expression «en ce qui concerne la loi» donne le contexte de la «chute». AT: «Vous avez fait que beaucoup ont désobéi à la loi ”

devant tout le monde

Cette idée spatiale représente la conscience des gens du comportement pervers des prêtres. (Voir: métaphore )

gardé mes voies

Ici, "manières" signifie "désirs" et "comportement". On parle de ces manières comme si elles étaient des choses cela pourrait être gardé par les gens. AT: "a suivi mes désirs dans la façon dont vous devriez vivre" (Voir: Métaphore )

fait preuve de partialité à l'égard de l'instruction

«Établissez des normes de comportement faciles pour les personnes que vous aimez et des normes de comportement difficiles pour les personnes tu n'aimes pas"

partialité montrée

On parle ici d’habitude de favoriser certaines personnes plus que d’autres comme si c’était une chose qui pourrait être montré à d'autres. AT: ”a fait savoir aux gens que vous favorisez certaines personnes plus que d'autres (voir: Métaphore )

Malachi 2:10

Informations générales:

Ici, le prophète Malachie commence à parler à ses compatriotes israélites.

N'y a-t-il pas un seul père pour nous tous? Un seul Dieu ne nous a-t-il pas créés?

Malachi pose ces questions afin de rappeler à ses compatriotes israélites ce qu’ils savent déjà. AT: "Vous savez que nous avons tous un seul père, que notre Dieu a créé une nation à partir de nous." Ou "Vous tous sachez que Dieu est le père de tous les Israélites, car c'est lui qui a fait notre nation. "(Voir: Informations générales et question rhétorique )

Un seul Dieu ne nous a-t-il pas créés?

Cette question est destinée à exprimer une déclaration. AT: “C’est certainement le même Dieu qui a créé nous. ”(Voir: Question rhétorique )

nous a créé

Cela fait probablement référence à la formation par Dieu des Hébreux en une nation.

Pourquoi sommes-nous infidèles chacun contre son frère, en profanant l'alliance de nos pères?

Malachie pose cette question afin de réprimander ses compagnons israélites. Cette question peut être exprimée comme une déclaration. AT: “Nous ne devrions certainement pas maltraiter nos frères et ne pas respecter l'alliance de Dieu en désobéissant à ses ordres, comme vous l'avez fait. "(Voir: Question rhétorique )

Juda a été infidèle

Ici, "Juda" représente les habitants de la région de Juda et le fait qu’ils ont été infidèles. on parle à Yahweh comme s’il s’agissait d’un seul homme appelé «Juda». AT: «Le peuple de Juda a été infidèle »(Voir: Métonymie )

Une chose dégoûtante a été commise en Israël et à Jérusalem

Cela peut être exprimé sous forme active. AT: «Les gens ont fait des choses dégoûtantes en Israël et dans Jérusalem ”(Voir: Actif ou Passif )

Car Juda a profané le sanctuaire de Yahweh

Ici, "Juda" se réfère encore au peuple d'Israël. AT: «Le peuple de Juda a profané le peuple lieu saint de Yahweh »(Voir: Métonymie )

a épousé la fille d'un dieu étranger

Le peuple de Juda est à nouveau considéré comme s’il s’agissait d’un seul homme nommé «Juda». AT: «ont les femmes mariées d'autres nations, les femmes qui adorent les idoles »(Voir: Métonymie )

Que Yahweh coupe l'homme des tentes de Jacob

On parle souvent de détruire quelque chose comme si on le coupait de quelque chose d'autre. AT: “Mai Yahweh détruit tous ceux qui se trouvent dans les tentes de Jacob qui "ou" Que Yahweh tue des personnes de la communauté d'Israël qui ”(Voir: métaphore )

les tentes de jacob

Ici, «les tentes de Jacob» représentent la communauté d'Israël. (Voir: métaphore )

Jacob

Ici, "Jacob" représente tous les Israélites, parce que Jacob était l’un des patriarches de qui le Les Israélites sont descendus. (Voir: Métonymie )

celui qui est éveillé et celui qui répond

Cette expression semble vouloir dire «absolument tout le monde». (Voir: Idiome )

Malachi 2:13

Informations générales:

Malachie continue de parler à ses compagnons israélites.

Tu couvres de larmes l'autel de Yahweh

Cela sarcastiquement exagère la quantité de larmes que les gens pleurent pour montrer que Yahweh sait que les gens ne se sentent pas vraiment tristes. (Voir: Hyperbole et généralisation et ironie )

en pleurant et en soupirant

Les mots «pleurer» et «soupirer» partagent le même sens et intensifient l’idée de pleurer. À: «Avec de grandes larmes» (Voir: Doublet )

ne tourne pas vers l'offre

Ici, se tourner vers un cadeau signifie le recevoir et montrer sa faveur au donneur. (Voir: Métonymie )

ne tourne pas vers l'offre

Cela implique que ceux qui pleurent sur l'autel de Yahweh lui ont offert des sacrifices. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

de ta main

Ici, "main" représente la personne qui offre. AT: "de votre part" (Voir: Synecdoche )

Malachi 2:14

Pourquoi ne le fait-il pas?

La pensée complète est «Pourquoi ne se tourne-t-il pas vers l’offrande ou ne l’accepte-t-il pas avec faveur de main? ”(Voir: Malachie 2:13 ) Certains traducteurs peuvent décider de fournir toute cette pensée dans leur versions. (Voir: Ellipsis )

la femme de ta jeunesse

"La femme que vous avez épousée quand vous étiez jeune"

Yahweh a été témoin entre vous et la femme de votre jeunesse

Cette déclaration suppose que cette femme est toujours en vie. (Voir: Informations générales )

un témoin entre vous et la femme de votre jeunesse

Ici, le témoin d’un accord entre deux personnes est considéré comme se tenant entre elles afin de témoigner sur ce qu'ils ont convenu, au cas où un différend surgirait entre les deux personnes. Ce Cette phrase devait également rappeler au peuple que Yahweh punirait tout Israélite qui se serait cassé. l'alliance du mariage. (Voir: métaphore et information de base )

Est-ce qu'il n'en a pas fait un, avec une partie de son esprit?

Cette question peut être exprimée sous forme de déclaration. AT: «Il a certainement fait mari et femme un, avec une partie de son esprit. "(Voir: Question rhétorique )

fais-en un

Cette expression implique de faire de mari et femme une seule chair. AT: “faire mari et femme un chair "(Voir: Informations générales )

une progéniture de Dieu

Des enfants qui honoreraient et obéiraient à Dieu.

elle était votre compagne et votre femme par alliance

Cette déclaration implique que de nombreux Israélites ont divorcé de leurs femmes. (Voir: Contexte Information )

par alliance

«Par l'alliance du mariage à laquelle vous avez consenti»

Je déteste le divorce

Ici, le "divorce" désigne l'acte de divorce, lorsqu'un homme renvoie sa femme de manière à mettre fin à ses jours. mariage avec elle. AT: “Je déteste quand un homme divorce de sa femme” (Voir: Noms abstraites )

celui qui couvre son vêtement avec violence

Cette phrase signifie probablement tout homme violent envers sa femme. (Voir: Idiom )

Alors gardez-vous dans votre esprit et ne soyez pas sans foi

"Alors faites attention à être fidèle à votre femme"

Malachi 2:17

Tu as lassé Yahweh

On parle de Yahweh comme si le comportement humain pouvait le fatiguer, mais Dieu ne pouvait pas se lasser un sens physique ou émotionnel. Cette déclaration signifie probablement que Yahweh est devenu offensé ou exaspéré. AT: “Tu as offensé Yahweh” (Voir: Métaphore )

Comment l'avons-nous fatigué?

Cette question a pour but de nier que les gens ont mal agi. Ceci peut être exprimé comme déclaration. AT: “Nous ne l'avons certainement pas fatigué.” (Voir: Question rhétorique )

En disant

L’idée complète ici est la suivante: «Vous l’avez fatigué en disant.» C’est la réponse du prophète au question rhétorique. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dans les yeux

Les yeux représentent voir, et voir représente des pensées ou un jugement. AT: “dans l'opinion” ou “dans le jugement »(voir: métaphore )

Où est le Dieu de la justice?

Les prêtres posent cette question pour prétendre que Yahweh ne se soucie pas de savoir si les gens mal ou pas, ou qu'il ne punit jamais les méchants. AT: "Dieu ne punit certainement pas les méchants!" (Voir: Question rhétorique )

le dieu de la justice

le Dieu qui punit les méchants justement

3

¹Voici, j' enverrai mon messager ; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ; Et le messager de l' alliance que vous désirez , voici, il vient , Dit l' Éternel des armées . ²Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui restera debout quand il paraîtra ? Car il sera comme le feu du fondeur , Comme la potasse des foulons . ³Il s' assiéra , fondra et purifiera l' argent ; Il purifiera les fils de Lévi , Il les épurera comme on épure l' or et l' argent , Et ils présenteront à l' Éternel des offrandes avec justice .

⁴Alors l' offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l' Éternel , Comme aux anciens jours , comme aux années d' autrefois . ⁵Je m' approcherai de vous pour le jugement , Et je me hâterai de témoigner contre les enchanteurs et les adultères , Contre ceux qui jurent faussement , Contre ceux qui retiennent le salaire du mercenaire , Qui oppriment la veuve et l' orphelin , Qui font tort à l' étranger , et ne me craignent pas, Dit l' Éternel des armées .

⁶Car je suis l' Éternel , je ne change pas; Et vous, enfants de Jacob , vous n'avez pas été consumés . ⁷Depuis le temps de vos pères , vous vous êtes écartés de mes ordonnances , Vous ne les avez point observées . Revenez à moi, et je reviendrai à vous, dit l' Éternel des armées . Et vous dites : En quoi devons-nous revenir ?

⁸Un homme trompe -t-il Dieu ? Car vous me trompez , Et vous dites : En quoi t'avons-nous trompé ? Dans les dîmes et les offrandes . ⁹Vous êtes frappés par la malédiction , Et vous me trompez , La nation tout entière !

¹⁰ Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes , Afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison ; Mettez-moi de la sorte à l' épreuve , Dit l' Éternel des armées . Et vous verrez si je n' ouvre pas pour vous les écluses des cieux , Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance . ¹¹Pour vous je menacerai celui qui dévore , Et il ne vous détruira pas les fruits de la terre , Et la vigne ne sera pas stérile dans vos campagnes , Dit l' Éternel des armées . ¹²Toutes les nations vous diront heureux , Car vous serez un pays de délices , Dit l' Éternel des armées .

¹³Vos paroles sont rudes contre moi, dit l' Éternel . Et vous dites : Qu'avons-nous dit contre toi? ¹⁴Vous avez dit : C'est en vain que l'on sert Dieu ; Qu'avons-nous gagné à observer ses préceptes , Et à marcher avec tristesse À cause de l' Éternel des armées ? ¹⁵Maintenant nous estimons heureux les hautains ; Oui, les méchants prospèrent ; Oui, ils tentent Dieu , et ils échappent !

¹⁶Alors ceux qui craignent l' Éternel se parlèrent l' un à l' autre ; L' Éternel fut attentif , et il écouta ; Et un livre de souvenir fut écrit devant lui Pour ceux qui craignent l' Éternel Et qui honorent son nom .

¹⁷Ils seront à moi, dit l' Éternel des armées , Ils m' appartiendront , au jour que je prépare ; J'aurai compassion d'eux, Comme un homme a compassion de son fils qui le sert . ¹⁸Et vous verrez de nouveau la différence Entre le juste et le méchant , Entre celui qui sert Dieu Et celui qui ne le sert pas.

Malachi 3:1

Informations générales:

Yahweh recommence à parler au peuple d'Israël au verset 1, mais le prophète Malachie commence parlant au verset 2.

Voir

«Regarde» ou «écoute» ou «fais attention à ce que je vais te dire»

il préparera le chemin devant moi

On parle ici de préparer les gens à accueillir Yahweh comme si une route devait être dégagée Yahweh pour continuer. (Voir: métaphore )

Alors le Seigneur que tu cherches… Le messager de l'alliance en qui tu aimes

Certaines versions modernes traduisent cela d'une manière qui implique que ces deux expressions se réfèrent à la même personne. D'autres versions modernes laissent cette question dans l'ambiguïté. Nous recommandons que les traductions laisser cette question ambiguë, comme le font l’ULB et l’UDB.

Le messager de l'alliance

Presque toutes les versions laissent à l’ambiguïté le sens de cette expression. Mais les traducteurs peuvent avoir besoin de faire explicite la relation entre «messager» et «l'alliance». L'UDB présente «le messager» comme promis par l'alliance que Yahweh avait avec Israël. Un autre choix est de présenter le messager en tant que personne qui confirmera cette alliance ou annoncera une nouvelle alliance.

Mais qui pourra supporter le jour de sa venue? Qui sera capable de se tenir quand il apparaît?

Ces questions rhétoriques impliquent que personne ne sera capable de résister à Yahweh quand il viendra. Ils peuvent être combinés en une seule déclaration. AT: “Cependant, personne ne pourra résister à Yahweh quand il vient pour les juger. "(Voir: Question rhétorique )

le jour de sa venue

Ici, «jour» signifie «temps». AT: «le moment où il vient»

être capable de se tenir debout

Ici, être debout, c'est résister à l'attaque ou aux accusations de quelqu'un. (Voir: métaphore )

Car il sera comme le feu d'un raffineur et comme du savon à lessive

Cette phrase donne la raison pour laquelle personne ne sera capable de résister à Dieu quand il viendra. Puissance de Dieu pour juger les gens et les empêcher de pécher, on parle de pouvoir puissant. savon pour nettoyer les vêtements, ou le pouvoir du feu pour faire fondre un objet. Ce sont des façons de dire que Dieu le pouvoir de faire ces choses ne peut pas être arrêté. (Voir: Simile )

il purifiera les fils de Lévi

Pardonner aux fils de Lévi et les persuader de ne plus pécher est parlé comme si c'était métal purifiant. AT: "Il corrigera les fils de Lévi et leur pardonnera d'avoir péché" (Voir: Métaphore )

les fils de Lévi

Ici, «fils» fait référence à des descendants. Les descendants de Lévi étaient les prêtres et les ouvriers de le temple. (Voir: métaphore )

Il va s'asseoir

Ici, assis implique l’action d’un métallurgiste, qui s’assied pour purifier de petites quantités d'or ou d'argent. Cela implique également l'action d'un roi qui s'assied pour juger les gens et donner des décrets. (Voir: Connaissances simulées et supposées et informations implicites )

Il les raffinera comme l'or et l'argent

On parle ici de persuader les gens de ne plus pécher comme si un métallier produisait de l’or et argent plus pur. (Voir: Simile )

ils apporteront des offrandes de justice à Yahweh

Ici, «de justice» signifie «motivés par le désir juste d'adorer Dieu». AT: «ils le feront. apportez des offrandes acceptables à Yahweh afin d'adorer Yahweh ”

Malachi 3:4

Informations générales:

Malachie continue de parler au verset 4, mais Yahweh recommence à parler au verset 5.

l'offrande de Juda et de Jérusalem

Ici, "Judah" et "Jérusalem" représentent le peuple dans ces lieux. AT: “les offrandes apportées par les peuples de Juda et de Jérusalem "(Voir: Métonymie )

comme autrefois et comme autrefois

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent le fait que l’offrande était une fois agréable à Yahweh. AT: “comme dans un passé lointain” (Voir: Parallélisme )

Alors je t'approcherai pour le jugement

Ici, «jugement» fait référence à l'acte de juger. AT: "Alors je t'approcherai pour te juger" (Voir: Noms abrégés )

opprimer le salarié dans son salaire

"Faire souffrir le travailleur engagé en ne le payant pas pour son travail"

détourner l'étranger

C’est-à-dire refuser à l’étranger d’obtenir ses droits. Priver les gens de leurs droits est parlé de comme si c'était physiquement les détourner de soi. Peut-être que l'idée tourne éloigne quelqu'un qui vient pour un tort à corriger. AT: «refuser aux étrangers vivant en Israël la droits qu’ils devraient avoir »(voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore )

Malachi 3:6

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

ne sont pas terminés

“N'ont pas péri”

Depuis le temps de tes pères, tu t'es écarté de mes ordonnances et tu ne les a pas gardé

On dit de désobéir aux ordonnances de Dieu comme s'il se détournait d'eux. AT: “Vous avez désobéis à mes ordonnances depuis le temps de tes ancêtres »(Voir: Métaphore )

Revenez à moi et je reviendrai à vous

Ici, s’aimer et être fidèles l’un à l’autre est parlé comme s’il revenait à chacun autre. AT: «Aimez-moi et honorez-moi, et je vous aiderai toujours» (voir: métaphore )

Comment allons-nous revenir?

Les gens posent cette question pour affirmer qu'ils n'ont jamais cessé d'obéir à Dieu. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Nous ne nous sommes jamais éloignés de vous, nous ne pouvons donc pas revenir à vous." ou "Nous ne nous sommes jamais éloignés de vous, alors cela n'a aucun sens de parler de nous comme si nous revenions à vous." (Voir: Question rhétorique )

Malachi 3:8

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

Est-ce qu'une personne pourrait voler Dieu?

Cette question implique que l'idée de voler Dieu est très mauvaise. Ceci peut être exprimé comme déclaration. Dieu parle de lui-même à la troisième personne de AT: «Un homme ne devrait certainement pas voler Dieu.» Ou "Personne ne devrait jamais me voler." (Voir: Question rhétorique et première, deuxième ou troisième personne )

Comment t'avons-nous volé?

Cette question implique que les gens ne pensent pas avoir volé Dieu. AT: “Nous avons certainement ne vous a pas volé. "(Voir: Question rhétorique )

Dans les dîmes et les offrandes

Cette réponse de Yahweh implique une réponse plus complète. AT: «Vous m'avez volé en refusant de moi tes dîmes et tes offrandes »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Vous êtes maudit avec une malédiction

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Je t'ai certainement maudit» (Voir: Actif ou Passif )

vous me volez, toute la nation

Ici, "nation" représente le peuple à qui Yahweh parle. AT: «vous tous dans l'ensemble, vous cette nation me vole "

Malachi 3:10

Informations générales:

Yahweh continue de parler au peuple d'Israël.

la dîme complète

"Toutes les dîmes"

ma maison

Ici «maison» représente le temple. AT: «mon temple» (voir: métaphore )

et testez-moi maintenant dans ceci… si je ne vous ouvre pas les fenêtres du ciel

Ici, la commande "testez-moi" représente quelque chose que les gens peuvent faire et devraient faire: "si vous Testez-moi. »Cela peut également être divisé en deux phrases. AT: «Et si vous me testez… je vais ouvrir le fenêtres du ciel »ou« Et tu devrais me tester… Si tu le fais, j'ouvrirai les fenêtres du ciel » (Voir: métaphore )

Toutes les nations vous appelleront béni

Ici, être appelé béni signifie être béni. AT: “Toutes les nations sauront que vous avez été béni "(Voir: métaphore )

Toutes les nations

Cette expression représente les peuples de toutes les nations. AT: “Le peuple dans toutes les nations” (Voir: Métonymie )

une terre de délices

Ici, le «plaisir» désigne la condition dans laquelle les habitants d'un pays se plaisent dans leur pays. (Voir: Noms abrégés )

Malachi 3:13

Informations générales:

Ces versets commencent une nouvelle section du livre. Ici, Yahweh parle au peuple d'Israël.

Vos paroles contre moi ont été fortes

Ici, “fort” signifie “dur” ou “terrible”. Et “Vos mots” signifie “Ce que vous avez dit”. AT: “Ce que tu as dit sur moi est terrible” (Voir: Métaphore et noms abstraits )

Qu'avons-nous dit entre nous contre vous?

Les gens posent cette question pour affirmer qu'ils n'ont rien dit contre Dieu. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Nous n'avons rien dit entre vous contre vous." (Voir: Question rhétorique )

Quel profit at-il que nous ayons gardé ses exigences ou marché tristement devant Yahweh de des hôtes?

Les gens se posent cette question entre eux pour faire une déclaration. AT: “Il est inutile que nous avons rempli ses exigences et marché tristement devant Yahweh des armées. ”(Voir: Rhétorique Question )

marcha tristement devant Yahweh des armées

Ici, «marcher avec tristesse» signifie «se comporter de manière douloureuse», probablement pour indiquer chagrin pour leurs péchés. (Voir: métaphore )

devant Yahweh des armées

Ici, cette expression fait référence à la conscience de Dieu de ce que les gens faisaient. (Voir: métaphore )

nous appelons le bienheureux arrogant

Ici, être appelé «béni» signifie être béni. AT: "nous disons que les arrogants sont bénis" (Voir: métaphore )

nous appelons le bienheureux arrogant

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: “nous disons que les arrogants sont bien nantis” (Voir: Actif ou Passif )

échapper

Autrement dit, «ils échappent au châtiment de Dieu». (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Malachi 3:16

Informations générales:

L’événement décrit ici a peut-être eu lieu après que le peuple pieux d’Israël se soit repenti de son péchés capitaux.

un livre de souvenir a été écrit devant lui à propos de ceux qui craignaient Yahweh

Cela peut signifier 1) que les Israélites ont écrit un livre pour se rappeler ce qu’ils avaient promis et énuméré les noms des personnes qui craignaient Yahweh ou 2) Yahweh a poussé quelqu'un au paradis à écrire un livre avec les noms des personnes qui le craignaient.

livre de souvenir

Cette expression fait référence à tout livre aidant les gens à se rappeler des choses importantes, telles que des événements. ou des personnes qui vivaient dans le passé. (Voir: Noms abrégés )

honoré son nom

Ici, "son nom" représente Dieu lui-même. (Voir: Métonymie )

Malachi 3:17

Ils seront à moi

"Ils seront mon peuple"

ma propre possession chérie

Ici, la «possession» fait référence à la propriété personnelle. Cette idée peut être exprimée avec un verbe. À: “Ils vont m'appartenir complètement” (Voir: Noms abstraites )

J `agis

Cette expression fait référence au moment où Yahweh jugera et punira les Israélites rebelles, donnant la victoire aux Israélites fidèles. (Voir: Malachie 4: 1-3 )

distinguer entre

«Voir une différence entre» ou «traiter différemment»

4

¹Car voici, le jour vient , Ardent comme une fournaise . Tous les hautains et tous les méchants seront comme du chaume ; Le jour qui vient les embrasera , Dit l' Éternel des armées , Il ne leur laissera ni racine ni rameau . ²Mais pour vous qui craignez mon nom , se lèvera Le soleil de la justice , Et la guérison sera sous ses ailes ; Vous sortirez , et vous sauterez comme les veaux d'une étable , ³Et vous foulerez les méchants , Car ils seront comme de la cendre Sous la plante de vos pieds , Au jour que je prépare , Dit l' Éternel des armées .

⁴ Souvenez -vous de la loi de Moïse , mon serviteur , Auquel j'ai prescrit en Horeb , pour tout Israël , Des préceptes et des ordonnances . ⁵Voici, je vous enverrai Élie , le prophète , Avant que le jour de l' Éternel arrive , Ce jour grand et redoutable . ⁶Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants , Et le coeur des enfants à leurs pères , De peur que je ne vienne frapper le pays d' interdit .

Malachi 4:1

voir

“Regarde” ou “écoute” ou “fais attention à ce que je vais te dire”

le jour vient, brûlant comme une fournaise

On parle de la catastrophe qui se produit à ce moment-là, comme si le jour était brûlant. Le jugement de Dieu est souvent parlé de comme s'il s'agissait d'un feu. (Voir: métaphore )

arrogant… méchant

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Malachie 3:15 .

tous les arrogants et tous les malfaiteurs deviendront chaume

On parle de ces personnes comme si elles deviendraient des plantes desséchées ne pouvant être brûlées. Il est commun pour que la Bible parle des gens comme s’ils étaient des plantes ou des arbres. AT: «tous les arrogants et tous les malfaiteurs brûleront comme des plantes sèches »(Voir: Métaphore )

Le jour qui vient les brûlera

Ici, «le jour» représente les événements qui se produiront ce jour-là. AT: «Ce jour-là, je vais les brûler up ”(Voir: Métonymie )

il ne leur laissera ni racine ni branche

Cette expression continue de parler des gens comme s’ils étaient des plantes ou des arbres. Donc être privé de tout les racines et les branches représentent la mort totale. AT: "il ne restera plus rien" (Voir: Merism et métaphore )

vous qui craignez mon nom

Ici, "mon nom" représente Yahweh lui-même. (Voir: Métonymie )

le soleil de la justice se lèvera avec la guérison dans ses ailes

Cela peut signifier 1) Yahweh, qui agit toujours avec justice, viendra guérir son peuple ce jour-là. ou 2) ce jour-là, Yahweh révélera la justice du peuple et le guérira.

la guérison dans ses ailes

Les significations possibles sont 1) l'acte de guérir quelqu'un est parlé comme s'il s'agissait d'un objet que le soleil porté aux gens au moyen de ses ailes ou 2) la guérison a lieu sous les ailes, c’est-à-dire dans le sécurité que Dieu donne à son peuple. (Voir: Noms abstraits et métaphore )

ailes

Il était courant dans le Proche-Orient ancien de parler du soleil comme s'il avait des ailes avec lesquelles il se déplaçait à travers le ciel. Les significations possibles sont 1) on parle des rayons de lumière qui donnent la vie au soleil comme s'ils étaient ses ailes ou 2) on dit que les ailes couvrent le peuple de Dieu de manière à lui donner la paix et la sécurité. (Voir: métaphore )

Vous sortirez et vous bondirez comme des veaux de la stalle

On parle ici du peuple racheté de Yahweh comme s’il s’agissait de jeunes taureaux délivrés de étals, autorisés à sortir dans leur pâturage. (Voir: Simile )

vous piétinerez les méchants, car ils seront cendrés sous la plante de vos pieds

Ici on parle de la victoire du peuple de Dieu comme s’il marchait sur les corps brûlés de leurs ennemis. (Voir: métaphore )

ils seront des cendres

On dit que les ennemis des Israélites ont été réduits en cendres. (Voir: Malachie 4:01 )

Malachi 4:4

Rappelez-vous l'enseignement de mon serviteur Moïse que je lui ai donné

Le nom abstrait "enseignement" peut être défini comme "enseigné". AT: "Souviens-toi de ce que j'ai enseigné à mon serviteur Moïse ”(Voir: Noms abrégés )

Rappelles toi

Ici, «Remember» signifie «Pensez à» et, en même temps, «Obey».

Horeb

Ceci est un autre nom pour le Sinaï.

tout Israël

Ici, "tout Israël" est une référence à tous les peuples de la nation d'Israël. (Voir: Métonymie )

les statuts

Ce sont les lois que Dieu a donné à Israël pour tous les temps.

les décisions

Ce sont des décisions judiciaires destinées à clarifier comment les lois générales s'appliquent à la vie quotidienne.

la venue du grand et terrible jour de Yahweh

Ici, on parle de l'occurrence de ce jour comme si elle venait. AT: «devant le grand et craintif jour de Yahweh arrive »(Voir: Métaphore )

le jour grand et terrible de l'Éternel

Cette expression fait référence à tout moment où Yahweh agit de manière décisive.

Il tournera le coeur des pères vers les enfants et le coeur des enfants vers leurs pères

On parle ici de changer la façon de penser des gens comme si cela leur tournait le cœur. (Voir: métaphore )

L'évangile selon saint matthieu

1

¹ Généalogie de Jésus - Christ , fils de David , fils d' Abraham . ² Abraham engendra Isaac ; Isaac engendra Jacob ; Jacob engendra Juda et ses frères ; ³ Juda engendra de Thamar Pharès et Zara ; Pharès engendra Esrom ; Esrom engendra Aram ;

⁴ Aram engendra Aminadab ; Aminadab engendra Naasson ; Naasson engendra Salmon ; ⁵ Salmon engendra Boaz de Rahab ; Boaz engendra Obed de Ruth ; Obed engendra Isaï ; ⁶ Isaï engendra David . Le roi David engendra Salomon de la femme d' Urie ;

⁷ Salomon engendra Roboam ; Roboam engendra Abia ; Abia engendra Asa ; ⁸ Asa engendra Josaphat ; Josaphat engendra Joram ; Joram engendra Ozias ;

⁹ Ozias engendra Joatham ; Joatham engendra Achaz ; Achaz engendra Ézéchias ; ¹⁰ Ézéchias engendra Manassé ; Manassé engendra Amon ; Amon engendra Josias ; ¹¹ Josias engendra Jéchonias et ses frères , au temps de la déportation à Babylone .

¹² Après la déportation à Babylone , Jéchonias engendra Salathiel ; Salathiel engendra Zorobabel ; ¹³ Zorobabel engendra Abiud ; Abiud engendra Éliakim ; Éliakim engendra Azor ; ¹⁴ Azor engendra Sadok ; Sadok engendra Achim ; Achim engendra Éliud ;

¹⁵ Éliud engendra Éléazar ; Éléazar engendra Matthan ; Matthan engendra Jacob ; ¹⁶ Jacob engendra Joseph , l' époux de Marie , de laquelle est né Jésus , qui est appelé Christ . ¹⁷Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu' à David , quatorze générations depuis David jusqu' à la déportation à Babylone , et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu' au Christ .

¹⁸ Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus - Christ . Marie , sa mère , ayant été fiancée à Joseph , se trouva enceinte , par la vertu du Saint - Esprit , avant qu' ils eussent habité ensemble . ¹⁹ Joseph , son époux , qui était un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer , se proposa de rompre secrètement avec elle .

²⁰ Comme il y pensait , voici , un ange du Seigneur lui apparut en songe , et dit : Joseph , fils de David , ne crains pas de prendre avec toi Marie , ta femme , car l'enfant qu' elle a conçu vient du Saint - Esprit ; ²¹ elle enfantera un fils , et tu lui donneras le nom de Jésus ; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés .

²² Tout cela arriva afin que s' accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : ²³ Voici , la vierge sera enceinte , elle enfantera un fils , et on lui donnera le nom d' Emmanuel , ce qui signifie Dieu avec nous .

²⁴ Joseph s'étant réveillé fit ce que l' ange du Seigneur lui avait ordonné , et il prit sa femme avec lui . ²⁵ Mais il ne la connut point jusqu' à ce qu' elle eût enfanté un fils , auquel il donna le nom de Jésus .

Matthew 1:1

Informations générales:

L'auteur commence par la généalogie de Jésus afin de montrer qu'il est un descendant du roi David et d'Abraham. La généalogie se poursuit à travers Matthieu 1:17 .

Le livre de la généalogie de Jésus Christ

Vous pourriez traduire cela comme une phrase complète. AT: "Voici la liste des ancêtres de Jésus-Christ"

Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham

Il y avait beaucoup de générations entre Jésus, David et Abraham. Ici, «fils» signifie «descendant». AT: “Jésus Christ, descendant de David, descendant de Abraham ”

fils de David

Parfois, l'expression «fils de David» est utilisée comme titre, mais il semble qu'elle ne soit utilisée que pour identifier l'ascendance de Jésus.

Abraham était le père d'Isaac

"Abraham est devenu le père d'Isaac" ou "Abraham avait un fils Isaac" ou "Abraham avait un fils nommé Isaac. ”Vous pouvez traduire ceci de différentes manières. Quelle que soit la manière dont vous le traduisez ici, il serait préférable de le traduire de la même manière dans la liste des ancêtres de Jésus.

Isaac le père… Jacob le père

Ici, le mot "était" est compris. AT: "Isaac était le père… Jacob était le père" (voir: Ellipsis )

Perez… Zerah… Hezron… Ram

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

Perez le père… Hezron le père

Ici, le mot «était» est compris. AT: "Perez était le père… Hezron était le père" (Voir: Ellipsis )

Matthew 1:4

Amminadab le père… Nahshon le père

Ici, le mot "était" est compris. AT: "Amminadab était le père… Nahshon était le père" (Voir: Ellipsis )

Salmon était le père de Boaz par Rahab

"Salmon était le père de Boaz, et la mère de Boaz était Rahab" ou "Salmon et Rahab étaient les parents de Boaz »

Boaz le père… Obéit le père

Ici, le mot "était" est compris. AT: "Boaz était le père… Obed était le père" (Voir: Ellipsis )

Boaz le père d'Obed par Ruth

"Boaz était le père d'Obed, et la mère d'Obed était Ruth" ou "Boaz et Ruth étaient les parents d'Obed ”

David, père de Salomon, par la femme d'Urie

Ici, le mot "était" est compris. «David était le père de Salomon et la mère de Salomon était La femme d'Urie ou David et la femme d'Urie furent les parents de Salomon (voir: Ellipsis ).

la femme d'Urie

«La veuve d'Urie». Salomon est né après la mort d'Urie.

Matthew 1:7

Roboam, père d'Abija, Abija, père d'Asa

Le mot «était» est compris dans ces deux phrases. AT: «Roboam était le père d'Abija, et Abija était le père d'Asa ”(Voir: Ellipsis )

Matthew 1:9

Amon

Parfois, ceci est traduit par «Amos».

Josiah était un ancêtre de Jechoniah

Un terme plus spécifique pour «ancêtre» peut également être utilisé, en particulier si le mot «ancêtre» ne soit utilisé que pour une personne qui a vécu avant ses grands-parents. AT: "Josi ah était un grand-père de Jechoniah"

au moment de la déportation à Babylone

"Quand ils ont été forcés de déménager à Babylone" ou "quand les Babyloniens les ont conquis et ont fait ils vont vivre à Babylone. »Si votre langue doit spécifier qui est allé à Babylone, vous pourriez dire "Les Israélites" ou "les Israélites qui vivaient en Juda."

Babylone

Ici, cela signifie le pays de Babylone, pas seulement la ville de Babylone.

Matthew 1:12

Après la déportation à Babylone

Utilisez le même libellé que vous avez utilisé dans Matthieu 1:11 .

Shealtiel était un ancêtre de Zerubbabel

Shealtiel était le grand-père de Zerubbabel. traductionWords

Matthew 1:15

Déclaration de connexion:

L'auteur conclut la généalogie de Jésus, qui a commencé dans Matthieu 1: 1 .

Marie, par qui Jésus est né

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Marie, qui a donné naissance à Jésus" (Voir: Actif ou Passif )

qui s'appelle Christ

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que les gens appellent le Christ" (voir: actif ou passif )

Quatorze

“14” (voir: numéros )

déportation à Babylone

Utilisez le même libellé que vous avez utilisé dans Matthieu 1:11 .

Matthew 1:18

Informations générales:

Cela commence une nouvelle partie de l'histoire dans laquelle l'auteur décrit les événements qui ont mené à la naissance de Jésus.

Sa mère, Mary, a été fiancée pour épouser Joseph

"Sa mère, Mary, allait épouser Joseph." Les parents organisaient normalement les mariages de leur les enfants AT: «Les parents de Marie, la mère de Jésus, l'avaient promise en mariage à Joseph» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Sa mère, Mary, était fiancée

Traduire d'une manière qui montre clairement que Jésus n'était pas déjà né quand Mary a été fiancée à Joseph. AT: «Marie, qui serait la mère de Jésus, était fiancée» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

avant qu'ils se soient réunis

«Avant de se marier». Cela peut se référer à Marie et Joseph qui dorment ensemble. AT: «avant qu'ils avait dormi ensemble »(Voir: Euphémisme )

elle a été trouvée enceinte

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils ont réalisé qu'elle allait avoir un bébé" ou "ça est arrivé qu'elle était enceinte »(voir: actif ou passif )

par le Saint-Esprit

La puissance du Saint-Esprit avait permis à Marie d’avoir un bébé avant de coucher avec un homme.

Son mari, Joseph

Joseph n'avait pas encore épousé Mary, mais quand un homme et une femme ont promis de se marier, Les Juifs les considéraient comme mari et femme mais ils ne vivaient pas ensemble. AT: “Joseph, qui était censé épouser Marie »ou« Joseph »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

mettre fin à son engagement avec elle

«Annuler leurs plans pour se marier»

Matthew 1:20

Comme il pensait

"Comme Joseph pensait"

lui est apparu dans un rêve

"Est venu à lui pendant que Joseph rêvait"

fils de David

Ici, «fils» signifie «descendant».

celui qui est conçu en elle est conçu par le Saint-Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le Saint-Esprit a provoqué la grossesse de Marie enfant ”(voir: actif ou passif )

Elle donnera naissance à un fils

Parce que Dieu a envoyé l'ange, l'ange savait que le bébé était un garçon.

tu appelleras son nom

"Vous devez le nommer" ou "vous devez lui donner le nom". Ceci est une commande.

car il sauvera

Le traducteur peut ajouter une note de bas de page qui dit: «Le nom« Jésus »signifie« le Seigneur sauve ». ”

son peuple

Cela se réfère aux Juifs.

Matthew 1:22

Informations générales:

L'auteur cite le prophète Isaïe pour montrer que la naissance de Jésus était conforme aux Écritures. (Voir: Informations de base )

Tout cela s'est passé

L'ange ne parle plus. Matthew explique maintenant l'importance de ce que l'ange a dit.

ce qui a été dit par le Seigneur par le prophète

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que le Seigneur a dit au prophète d'écrire il y a longtemps" (voir: Active ou passif )

le prophète

Il y avait beaucoup de prophètes. Matthieu parlait d'Esaïe. AT: "le prophète Isaïe" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Voici… Emmanuel

Ici, Matthieu cite le prophète Isaïe.

Voici la vierge

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: la vierge"

Emmanuel

C'est un prénom masculin. (Voir: Comment traduire des noms )

ce qui signifie «Dieu avec nous».

Ce n'est pas dans le livre d'Isaïe. Matthew explique la signification du nom "Emmanuel". Vous pourrait le traduire comme une phrase séparée. AT: «Ce nom signifie" Dieu avec nous ". ”

Matthew 1:24

Déclaration de connexion:

L'auteur conclut sa description des événements qui ont conduit à la naissance de Jésus.

comme l'ange du Seigneur le commandait

L'ange avait dit à Joseph de prendre Marie comme épouse et de nommer l'enfant Jésus.

il l'a prise comme sa femme

“Il a épousé Mary”

à un fils

"À un bébé de sexe masculin" ou "à son fils." Assurez-vous qu'il est clair que Joseph n'est pas dépeint comme l'actuel père.

Puis il appela son nom Jésus

“Joseph a nommé l'enfant Jésus”

2

¹ Jésus étant né à Bethléhem en Judée , au temps du roi Hérode , voici des mages d ' Orient arrivèrent à Jérusalem , ²et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? car nous avons vu son étoile en Orient , et nous sommes venus pour l ' adorer . ³ Le roi Hérode , ayant appris cela, fut troublé , et tout Jérusalem avec lui .

⁴ Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple , et il s' informa auprès d' eux où devait naître le Christ . ⁵ Ils lui dirent : À Bethléhem en Judée ; car voici ce qui a été écrit par le prophète : ⁶ Et toi , Bethléhem , terre de Juda , Tu n' es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda , Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël , mon peuple .

⁷ Alors Hérode fit appeler en secret les mages , et s'enquit soigneusement auprès d' eux depuis combien de temps l' étoile brillait . ⁸ Puis il les envoya à Bethléhem , en disant : Allez , et prenez des informations exactes sur le petit enfant ; quand vous l'aurez trouvé , faites-le- moi savoir , afin que j' aille aussi moi- même l' adorer .

⁹Après avoir entendu le roi , ils partirent . Et voici , l' étoile qu 'ils avaient vue en Orient marchait devant eux jusqu' à ce qu'étant arrivée au- dessus du lieu où était le petit enfant , elle s' arrêta . ¹⁰ Quand ils aperçurent l' étoile , ils furent saisis d'une très grande joie .

¹¹ Ils entrèrent dans la maison , virent le petit enfant avec Marie , sa mère , se prosternèrent et l ' adorèrent ; ils ouvrirent ensuite leurs trésors , et lui offrirent en présent de l' or , de l' encens et de la myrrhe . ¹² Puis , divinement avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode , ils regagnèrent leur pays par un autre chemin .

¹³ Lorsqu ' ils furent partis , voici , un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph , et dit : Lève- toi , prends le petit enfant et sa mère , fuis en Égypte , et restes - y jusqu' à ce que je te parle ; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr . ¹⁴ Joseph se leva , prit de nuit le petit enfant et sa mère , et se retira en Égypte . ¹⁵ Il y resta jusqu' à la mort d' Hérode , afin que s' accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : J'ai appelé mon fils hors d' Égypte .

¹⁶ Alors Hérode , voyant qu 'il avait été joué par les mages , se mit dans une grande colère , et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au- dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire , selon la date dont il s'était soigneusement enquis auprès des mages .

¹⁷ Alors s' accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie , le prophète : ¹⁸On a entendu des cris à Rama , Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants , Et n'a pas voulu être consolée , Parce qu 'ils ne sont plus .

¹⁹ Quand Hérode fut mort , voici , un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph , en Égypte , ²⁰et dit : Lève- toi , prends le petit enfant et sa mère , et va dans le pays d' Israël , car ceux qui en voulaient à la vie du petit enfant sont morts . ²¹ Joseph se leva , prit le petit enfant et sa mère , et alla dans le pays d' Israël .

²² Mais , ayant appris qu ' Archélaüs régnait sur la Judée à la place d' Hérode , son père , il craignit de s' y rendre ; et , divinement averti en songe , il se retira dans le territoire de la Galilée , ²³ et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth , afin que s' accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen .

Matthew 2:1

Informations générales:

Une nouvelle partie de l'histoire commence ici et se poursuit jusqu'à la fin du chapitre. Matthew raconte sur la tentative d'Hérode de tuer le nouveau roi des Juifs.

Bethléem de Judée

“La ville de Bethléem dans la province de Judée”

aux jours d'Hérode le roi

"Quand Hérode était roi là-bas"

Hérode

Cela fait référence à Hérode le Grand.

hommes instruits de l'est

«Des hommes de l'est qui ont étudié les étoiles» 49

de l'est

“D'un pays extrême-oriental de Judée”

Où est-il celui qui est né Roi des Juifs?

Les hommes ont appris en étudiant les étoiles que celui qui deviendrait roi était né. Ils essayaient d'apprendre où il était. AT: “Un bébé qui deviendra le roi des Juifs a été née. Où est-il?"

son étoile

Ils ne disaient pas que le bébé était le propriétaire légitime de la star. AT: “la star qui raconte lui "ou" l'étoile associée à sa naissance "

dans l'est

"Comme il est apparu dans l'est" ou "pendant que nous étions dans notre pays"

culte

Les significations possibles sont 1) ils avaient l’intention d’adorer le bébé comme divin, ou 2) ils voulaient honorer lui en tant que roi humain. Si votre langue a un mot qui inclut des significations, vous devriez envisager de l’ utiliser ici.

il était troublé

«Il était inquiet.» Hérode craignait que ce bébé le remplace en tant que roi.

tout Jérusalem

Ici, «Jérusalem» fait référence aux personnes. En outre, «tout» signifie «beaucoup». Matthew exagère à souligner combien de personnes étaient inquiètes. AT: «beaucoup de gens à Jérusalem» (voir: métonymie et hyperbole et généralisation )

Matthew 2:4

Informations générales:

Au verset 6, les principaux sacrificateurs et scribes du peuple citent le prophète Michée pour montrer que le Christ serait né à Bethléem.

À Bethléem de Judée

“Dans la ville de Bethléem dans la province de Judée”

c'est ce qui a été écrit par le prophète

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "c'est ce que le prophète a écrit il y a longtemps" (voir: Actif ou Passif )

toi, Bethléem,… ne sont pas le moindre parmi les dirigeants de Juda

Micah parlait aux gens de Bethléem comme s'ils étaient avec lui mais ils ne l'étaient pas. Aussi, «Ne sont pas les moindres» peuvent être traduits par une phrase positive. AT: «vous, peuple de Bethléem,… votre ville compte parmi les villes les plus importantes de Juda» (voir: apostrophe et litotes ) 52

qui guidera mon peuple Israël

Michée parle de ce souverain comme un berger. Cela signifie qu'il dirigera et prendra soin des gens. AT: “qui conduira mon peuple Israël comme un berger conduit ses brebis »(Voir: Métaphore )

Matthew 2:7

Hérode appela secrètement les savants

Cela signifie que Hérode a parlé aux hommes instruits sans que d'autres personnes le sachent.

des hommes pour leur demander à quelle heure l’étoile était apparue. Il

Cela peut être traduit comme une citation directe. AT: "les hommes, et il leur a demandé," Quand exactement star apparaît? Il ”(voir: Direct et indirect Citations )

à quelle heure l'étoile était apparue

Il est sous-entendu que les savants lui ont dit quand l'étoile est apparue. AT: «quelle heure avait la star apparu. Le savant m a dit à Hérode quand l’ étoile est apparue pour la première fois »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

jeune enfant

Cela fait référence à Jésus.

apporte moi le mot

«Faites-moi savoir» ou «dites-le moi» ou «rapportez-moi»

l'adorer

Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 2: 2 . 54 traductionNotes Matthieu 2: 7-8

Matthew 2:9

Après ils

“Après les savants”

ils avaient vu à l'est

"Ils avaient vu venir dans l'est" ou "ils avaient vu dans leur pays"

est allé devant eux

"Les a guidés" ou "les a menés"

restait immobile

“Arrêté”

où le jeune enfant était

«L'endroit où le jeune enfant séjournait»

Matthew 2:11

Déclaration de connexion:

Ici, la scène se déplace vers la maison où vivaient Marie, Joseph et le jeune Jésus.

Ils sont allés

“Les savants sont partis”

Ils sont tombés et l'ont adoré

«Ils se sont agenouillés et ont mis leurs visages près du sol.» Ils ont fait cela pour honorer Jésus. (Voir: Action symbolique )

leurs trésors

Ici, les «trésors» font référence aux boîtes ou aux sacs utilisés pour transporter leurs trésors. AT: “les conteneurs qui contenaient leurs trésors” (voir: métonymie )

Dieu les a prévenus

"Après, Dieu a averti les hommes instruits." Dieu savait que Hérode voulait nuire à l'enfant.

rêve de ne pas retourner à Hérode, alors

Cela peut être traduit comme une citation directe. AT: «Rêve en disant: Ne retourne pas au Roi Hérode, alors» (Voir: Citations directes et indirectes ) 58 traductionNotes Matthieu 2: 11-12

Matthew 2:13

Informations générales:

Au verset 15, Matthieu cite le prophète Osée pour montrer que le Christ passerait du temps en Egypte.

ils étaient partis

“Les savants étaient partis”

apparu à Joseph dans un rêve

"Est venu à Joseph pendant qu'il rêvait"

Lève-toi, prends… fuis… Reste… toi

Dieu parle à Joseph, alors ceux-ci devraient tous être des formes singulières. (Voir: formes de vous )

jusqu'à ce que je vous dis

Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: "jusqu'à ce que je vous dise que c'est sûr de revenir" (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 60

je vous le dit

Ici, «je» fait référence à Dieu. L'ange parle pour Dieu.

Il est resté

Il est sous-entendu que Joseph, Marie et Jésus sont restés en Egypte. AT: «Ils sont restés» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

jusqu'à la mort d'Hérode

Hérode ne meurt pas avant Matthieu 2:19 . Cette déclaration décrit la durée de leur séjour en Égypte et ne dit pas que Hérode est mort à cette époque.

Hors d'Egypte j'ai appelé mon fils

“J'ai appelé mon fils hors d'Egypte”

mon fils

À Osée, cela concerne le peuple d'Israël. Matthieu l'a cité pour dire que c'était vrai pour le Fils de Dieu, Jésus. Traduire en utilisant un mot pour fils qui pourrait se référer au fils unique ou le premier fils.

Matthew 2:16

Déclaration de connexion:

Ici, la scène revient sur Hérode et raconte ce qu'il a fait quand il a appris que les hommes savants l' avaient trompé.

Informations générales:

Ces événements se produisent avant la mort d'Hérode, que Matthieu a mentionné dans Matthieu 2:15 . (Voir: Commande des événements )

il avait été raillé par les savants

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les savants l'avaient embarqué en le trompant" (voir: actif ou passif )

Il a envoyé et tué tous les enfants mâles

Hérode n'a pas tué les enfants lui-même. AT: "Il a donné l'ordre à ses soldats de tuer tous les garçons" ou "Il a envoyé des soldats là-bas pour tuer tous les bébés bébés" (Voir: Connaissances présumées et informations implicites )

deux ans et moins

“2 ans et moins” (voir: chiffres )

selon le temps

“Basé sur le temps” 62 traductionNotes Matthieu 2:16

Matthew 2:17

Informations générales:

Matthieu cite le prophète Jérémie pour montrer que la mort de tous les garçons de la région de Bethléem était conforme aux Écritures.

Alors s'est accompli

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ceci accompli" ou "Les actions d'Hérode accomplies" (Voir: Actif ou Passif )

ce qui avait été dit par Jérémie, le prophète

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que le Seigneur a dit il y a longtemps par le prophète Jérémie» (Voir: actif ou passif )

Une voix a été entendue… ils n'étaient plus

Matthieu cite le prophète Jérémie. 64 traductionNotes Matthieu 2: 17-18

Une voix a été entendue

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens ont entendu une voix" ou "Il y avait un son fort" (Voir: Actif ou Passif )

Rachel pleure ses enfants

Rachel a vécu plusieurs années avant cela . Cette prophétie montre Rachel, qui est morte, pleurant ses descendants.

elle a refusé d'être réconfortée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne pourrait la réconforter" (voir: actif ou passif )

parce qu'ils n'étaient plus

«Parce que les enfants étaient partis et ne reviendraient jamais.» Ici, «ne sont plus» est une manière douce de dire qu'ils sont morts. AT: "parce qu'ils étaient morts" (Voir: Euphémisme )

Matthew 2:19

Déclaration de connexion:

Ici, la scène se déplace en Egypte, où vivent Joseph, Marie et le jeune Jésus.

voir

Cela marque le début d'un autre événement dans la grande histoire. Il peut s'agir de personnes différentes des événements précédents. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

ceux qui ont cherché la vie de l'enfant

Ici, «chercher la vie de l'enfant» est une façon de dire qu'ils voulaient tuer l'enfant. "AT:" ceux qui cherchaient l'enfant pour le tuer "(Voir: Euphémisme )

ceux qui ont cherché

Cela fait référence au roi Hérode et à ses conseillers.

Matthew 2:22

Déclaration de connexion:

Ceci est la fin de la partie de l'histoire qui a commencé dans Matthieu 2: 1 à propos de la tentative d'Hérode de tuer le nouveau roi des Juifs.

Mais quand il a entendu

"Mais quand Joseph a entendu"

Archelaus

C'est le nom du fils d'Hérode. (Voir: Comment traduire des noms )

il avait peur

"Joseph avait peur"

ce qui avait été dit par les prophètes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que le Seigneur a dit il y a longtemps à travers les prophètes» (voir: actif ou passif ) 68 traductionNotes Matthieu 2: 22-23

il serait appelé un Nazaréen

Ici, il se réfère à Jésus. Les prophètes avant l'époque de Jésus l'auraient appelé le Messie ou le Christ. AT: "les gens diraient que le Christ est un Nazaréen" (Voir: Comment traduire les noms )

3

¹ En ce temps -là parut Jean Baptiste , prêchant dans le désert de Judée . ² Il disait : Repentez- vous , car le royaume des cieux est proche . ³ Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe , le prophète , lorsqu'il dit : C'est ici la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur , Aplanissez ses sentiers .

⁴ Jean avait un vêtement de poils de chameau , et une ceinture de cuir autour des reins . Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage . ⁵Les habitants de Jérusalem , de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain , se rendaient auprès de lui ; ⁶ et , confessant leurs péchés , ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain .

⁷ Mais , voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens , il leur dit : Races de vipères , qui vous a appris à fuir la colère à venir ? ⁸ Produisez donc du fruit digne de la repentance , ⁹ et ne prétendez pas dire en vous- mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres- ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham .

¹⁰ Déjà la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu . ¹¹ Moi , je vous baptise d ' eau , pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi , et je ne suis pas digne de porter ses souliers . Lui, il vous baptisera du Saint - Esprit et de feu . ¹²Il a son van à la main ; il nettoiera son aire , et il amassera son blé dans le grenier , mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point .

¹³ Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean , pour être baptisé par lui . ¹⁴ Mais Jean s'y opposait , en disant : C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi , et tu viens à moi ! ¹⁵ Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant , car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste . Et Jean ne lui résista plus .

¹⁶ Dès que Jésus eut été baptisé , il sortit de l' eau . Et voici , les cieux s' ouvrirent , et il vit l' Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui . ¹⁷ Et voici , une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui- ci est mon Fils bien- aimé , en qui j'ai mis toute mon affection .

Matthew 3:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire où Matthieu parle du ministère de Jean- Baptiste. Au verset 3, Matthieu cite le prophète Isaïe pour montrer que Jean-Baptiste était le messager désigné par Dieu pour préparer le ministère de Jésus.

En ces jours

Cela fait de nombreuses années que Joseph et sa famille ont quitté l’Égypte et sont allés à Nazareth. C'est probablement à peu près le moment où Jésus commence son ministère. AT: "Quelque temps après" ou "Quelques années plus tard"

Se repentir

Ceci est pluriel dans la forme. John parle à la foule. (Voir: formes de vous )

le royaume des cieux est proche

L'expression «royaume des cieux» fait référence à Dieu en tant que roi. Cette phrase est seulement dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez le mot «paradis» dans votre traduction. AT: «notre Dieu dans le ciel se montrera bientôt roi» (voir: métonymie ) 71 Matthieu 3: 1-3 TraductionNotes

Car c'est celui dont le prophète Isaïe a parlé:

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Pour Isaïe, le prophète parlait de Jean-Baptiste quand il a dit" (Voir: Actif ou Passif )

La voix de quelqu'un qui appelle dans le désert

Cela peut être exprimé comme une phrase. AT: "La voix de celui qui appelle dans le désert est entendue" ou "Ils entendent le son de quelqu'un qui appelle dans le désert"

Préparez le chemin du Seigneur… faites ses chemins droits

Ces deux phrases signifient la même chose. (Voir: Parallélisme )

Préparez le chemin du Seigneur

«Préparez le chemin pour le Seigneur». Faire cela signifie être prêt à entendre le message du Seigneur quand il viendra. Les gens le font en se repentant de leurs péchés. AT: «Préparez-vous à entendre le message du Seigneur quand il viendra» ou «Repentez-vous et soyez prêt pour que le Seigneur vienne» (Voir: Métaphore et Assumé Connaissance et information implicite )

Matthew 3:4

Maintenant… le miel sauvage

Le mot «Now» est utilisé ici pour marquer une pause dans le scénario principal. Ici, Matthew raconte des informations de base sur John the Baptist. (Voir: Informations générales )

portait des vêtements de cheveux de chameau et une ceinture en cuir autour de la taille

Ce vêtement symbolise que Jean est un prophète comme les prophètes d’il ya longtemps, en particulier le prophète Elie. (Voir: Action symbolique et connaissance supposée et information implicite )

Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région

Les mots «Jérusalem», «Judée» et «la région» sont des métonymes pour les habitants de ces régions. Le mot «tous» est une exagération pour souligner que beaucoup de gens sont sortis. AT: Alors très peut-être des gens de Jérusalem, de Judée et de cette région »(Voir: Métonymie et Hyperbole et Généralisation )

Ils ont été baptisés par lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Jean les a baptisés» (Voir: Actif ou Passif )

Ils

Cela fait référence aux personnes venant de Jérusalem, de Judée et de la région autour du Jourdain. 73 Matthieu 3: 4-6 traductionNotes

Matthew 3:7

Informations générales:

Jean-Baptiste commence à réprimander les pharisiens et les sadducéens.

Vous les enfants de vipères, qui

Ceci est une métaphore. Ici, «progéniture» signifie «avoir la caractéristique de». Les vipères sont une sorte de serpents dangereux et représentent le mal. Cela peut être indiqué comme une phrase séparée. AT: “Tu es méchant Serpent venimeux! Qui »ou« Vous êtes méchant comme des serpents venimeux! Who ”(Voir: Métaphore )

qui t'a averti de fuir la colère qui vient?

John utilise une question pour réprimander les pharisiens et les sadducéens parce qu'ils lui demandaient de les baptiser pour que Dieu ne les punisse pas, mais ils ne voulaient pas arrêter de pécher. AT: "tu ne peux pas fuir la colère de Dieu comme ça" ou "ne pense pas que tu peux fuir la colère de Dieu juste parce que je vous baptise. »(Voir: question rhétorique )

fuir la colère qui arrive

Le mot «colère» est utilisé pour désigner la punition de Dieu parce que sa colère la précède. AT: «fuis la peine qui vient» ou «échappe-toi parce que Dieu est sur le point de te punir» (Voir: métonymie ) 75 Matthieu 3: 7-9 TraductionNotes

Porter des fruits dignes du repentir

L'expression «porter des fruits» est une métaphore faisant référence aux actions d'une personne. AT: «Laissez vos actions montrer que vous vous êtes vraiment repenti» (Voir: Métaphore )

Nous avons Abraham pour notre père

"Abraham est notre ancêtre" ou "Nous sommes des descendants d'Abraham". Les dirigeants juifs pensaient que Dieu ne les punirait pas puisqu'ils étaient les descendants d'Abraham. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Car je te dis

Cela met l'accent sur ce que John va dire.

Dieu est capable d'élever des enfants pour Abraham même hors de ces pierres

"Dieu est capable de faire des descendants physiques à partir de ces pierres et de les donner à Abraham"

Matthew 3:10

Déclaration de connexion:

Jean-Baptiste continue de réprimander les pharisiens et les sadducéens.

Déjà la hache a été placée contre la racine des arbres. Donc, chaque arbre qui ne produit pas bon fruit est coupé et jeté dans le feu

Cette métaphore signifie que Dieu est prêt à punir les pécheurs. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a sa hache et il est prêt à abattre et à brûler tout arbre qui pousse de mauvais fruits" ou "Quand une personne obtient sa hache pour abattre et brûler un arbre qui pousse de mauvais fruits, Dieu est prêt à te punir pour vos péchés »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

pour la repentance

«Montrer que vous vous êtes repenti» 77 Matthieu 3: 10-12 traductionNotes

Mais celui qui vient après moi

Jésus est la personne qui vient après Jean.

est plus puissant que moi

“Est plus important que moi”

Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu

Cette métaphore compare le baptême d'eau de Jean au futur baptême de feu. Cela signifie que le baptême de John nettoie symboliquement les gens de leurs péchés. Le baptême du Saint-Esprit et le feu nettoieront vraiment les gens de leurs péchés. Si possible, utilisez le mot «baptiser» dans votre traduction pour garder la comparaison avec le baptême de Jean. (Voir: métaphore )

Sa fourche de vannage est à la main pour dégager complètement son aire de battage

Cette métaphore compare la façon dont le Christ séparera les justes des injustes à la manière dont un homme sépare les grains de blé des paillettes. AT: "Le Christ est comme un homme dont la fourchette de vannage est à la main" (voir: Métaphore )

Sa fourchette de vannage est dans sa main

Ici, «dans sa main» signifie que la personne est prête à agir. AT: "Le Christ tient une fourchette de vannage parce qu'il est prêt" (voir: idiome )

fourche de vannage

Ceci est un outil pour lancer du blé dans l'air pour séparer le grain de blé de la balle. le le grain plus lourd retombe et la paille indésirable est emportée par le vent. Il a une forme similaire à une fourche, mais avec de larges dents en bois. (Voir: Traduire les inconnus )

dégager complètement son aire de battage

Christ est comme un homme avec une fourchette de vannage qui est prête à vider son aire de battage.

son aire de battage

"Sa terre" ou "la terre où il sépare le grain de l'ivraie"

ramasser son blé dans le magasin… brûler la balle avec le feu qui ne peut jamais être mis

Ceci est une métaphore montrant comment Dieu séparera les justes des méchants. Les justes iront au ciel comme du blé dans un entrepôt de fermiers, et Dieu brûlera les gens qui sont comme des pailles avec un feu qui ne sera jamais éteint. (Voir: métaphore ) 78 traductionNotes Matthieu 3: 10-12

ne peut jamais être éteint

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ne sera jamais épuisé" (voir: actif ou passif )

Matthew 3:13

Déclaration de connexion:

Ici, la scène change plus tard quand Jean-Baptiste baptise Jésus

être baptisé par John

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que Jean puisse le baptiser" (voir: actif ou passif )

J'ai besoin d'être baptisé par toi et tu viens à moi?

John utilise une question pour montrer sa surprise à la demande de Jésus. AT: «Vous êtes plus important que moi. Je ne devrais pas vous baptiser. Tu devrais me baptiser. »(Voir: Question rhétorique )

pour nous

Ici «nous» fait référence à Jésus et à Jean. (Voir: "Nous" inclus )

Matthew 3:16

Déclaration de connexion:

C'est la fin de l'histoire de Jean-Baptiste. Il décrit ce qui s'est passé après avoir baptisé Jésus.

Après avoir été baptisé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Après Jean baptisé Jésus" (Voir: Actif ou Passif )

voir

Le mot «voici» nous avertit de l’information surprenante qui suit.

les cieux lui furent ouverts

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus a vu le ciel ouvert" ou "Dieu a ouvert les cieux à Jésus" (Voir: Actif ou Passif )

descendre comme une colombe

Les significations possibles sont 1) il s'agit simplement d'une déclaration selon laquelle l'Esprit était sous la forme d'une colombe ou 2) il s'agit d'une comparaison qui compare l'Esprit descendant doucement sur Jésus, comme le ferait une colombe. (Voir: Simile )

une voix sortit du ciel en disant

"Jésus a entendu une voix venant du ciel". Ici, "voix" se réfère à Dieu qui parle. AT: "Dieu a parlé du ciel" (voir: métonymie ) 82 traductionNotes Matthieu 3: 16-17

Fils

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

4

¹ Alors Jésus fut emmené par l' Esprit dans le désert , pour être tenté par le diable . ² Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits , il eut faim . ³ Le tentateur , s'étant approché , lui dit : Si tu es Fils de Dieu , ordonne que ces pierres deviennent des pains . ⁴ Jésus répondit : Il est écrit : L' homme ne vivra pas de pain seulement , mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu .

⁵ Le diable le transporta dans la ville sainte , le plaça sur le haut du temple , ⁶ et lui dit : Si tu es Fils de Dieu , jette - toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; Et ils te porteront sur les mains , De peur que ton pied ne heurte contre une pierre .

⁷ Jésus lui dit : Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur , ton Dieu . ⁸Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée , lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire , ⁹ et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses , si tu te prosternes et m ' adores .

¹⁰ Jésus lui dit : Retire- toi , Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur , ton Dieu , et tu le serviras lui seul . ¹¹ Alors le diable le laissa . Et voici , des anges vinrent auprès de Jésus , et le servaient .

¹² Jésus , ayant appris que Jean avait été livré , se retira dans la Galilée . ¹³ Il quitta Nazareth , et vint demeurer à Capernaüm , située près de la mer , dans le territoire de Zabulon et de Nephthali ,

¹⁴afin que s' accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe , le prophète : ¹⁵Le peuple de Zabulon et de Nephthali , De la contrée voisine de la mer , du pays au delà du Jourdain , Et de la Galilée des Gentils , ¹⁶Ce peuple , assis dans les ténèbres , À vu une grande lumière ; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l' ombre de la mort La lumière s 'est levée .

¹⁷ Dès ce moment Jésus commença à prêcher , et à dire : Repentez- vous , car le royaume des cieux est proche .

¹⁸ Comme il marchait le long de la mer de Galilée , il vit deux frères , Simon , appelé Pierre , et André , son frère , qui jetaient un filet dans la mer ; car ils étaient pêcheurs . ¹⁹ Il leur dit : Suivez - moi , et je vous ferai pêcheurs d' hommes . ²⁰ Aussitôt , ils laissèrent les filets , et le suivirent .

²¹ De là étant allé plus loin, il vit deux autres frères , Jacques , fils de Zébédée , et Jean , son frère , qui étaient dans une barque avec Zébédée , leur père , et qui réparaient leurs filets . Il les appela , ²² et aussitôt ils laissèrent la barque et leur père , et le suivirent .

²³ Jésus parcourait toute la Galilée , enseignant dans les synagogues , prêchant la bonne nouvelle du royaume , et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple . ²⁴ Sa renommée se répandit dans toute la Syrie , et on lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres , des démoniaques , des lunatiques , des paralytiques ; et il les guérissait . ²⁵ Une grande foule le suivit , de la Galilée , de la Décapole , de Jérusalem , de la Judée , et d'au delà du Jourdain .

Matthew 4:1

Informations générales:

Ici, Matthew commence une nouvelle partie de l'histoire dans laquelle Jésus passe 40 jours dans le désert, où Satan le tente. Au verset 4, Jésus réprimande Satan avec une citation du Deutéronome.

Jésus a été conduit par l'Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "L'Esprit a conduit Jésus" (Voir: Actif ou Passif )

être tenté par le diable

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que le diable puisse tenter Jésus" (voir: actif ou passif )

le diable… le tentateur

Celles-ci se rapportent au même être. Vous devrez peut-être utiliser le même mot pour traduire les deux.

il avait jeûné… il avait faim

Celles-ci se réfèrent à Jésus.

quarante jours et quarante nuits

«40 jours et 40 nuits». Il s’agit de périodes de 24 heures. AT: «40 jours» (Voir: Numéros ) 85 Matthieu 4: 1-4 traductionNotes

Si vous êtes le Fils de Dieu, commandez

Il est préférable de supposer que Satan savait que Jésus est le Fils de Dieu. Les significations possibles sont 1) c'est une tentation de faire des miracles pour le propre bénéfice de Jésus. AT: "Vous êtes le Fils de Dieu, vous pouvez donc commander" ou 2) il s'agit d'un défi ou d'une accusation. AT: «Prouvez que vous êtes le Fils de Dieu en commandant»

le fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

commande ces pierres pour qu'elles deviennent du pain.

Vous pouvez traduire ceci avec une citation directe. AT: «dis à ces pierres:« Deviens du pain ». ”(Voir: Offres directes et indirectes )

pain

Ici, le «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: “food” (Voir: Synecdoche )

Il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Il y a longtemps que Moïse a écrit ceci dans les Écritures" (Voir: Actif ou Passif )

L'homme ne doit pas vivre du pain seul

Cela implique qu'il y a quelque chose de plus important dans la vie que la nourriture.

mais par chaque mot qui sort de la bouche de Dieu

Ici, «parole» et «bouche» se réfèrent à ce que Dieu dit. AT: «mais en écoutant tout ce que Dieu dit» (Voir: métonymie )

Matthew 4:5

Informations générales:

Au verset 6, Satan cite les Psaumes pour tenter Jésus.

Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas

Il est préférable de supposer que Satan savait que Jésus est le Fils de Dieu. Les significations possibles sont 1) c'est une tentation de faire un miracle pour le bénéfice de Jésus. AT: «Puisque tu es vraiment le Fils de Dieu, tu peux jetez-vous vers le bas »ou 2) c'est un défi ou une accusation. AT: «Prouvez que vous êtes vraiment le Fils de Dieu en vous jetant à terre»

le fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

se jeter

«Laisse-toi tomber» ou «saute» 88 traductionNotes Matthieu 4: 5-6

car il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «car l'écrivain a écrit dans les Écritures» ou «car il est dit dans les Écritures» (voir: actif ou passif )

"Il ordonnera à ses anges de prendre soin de vous", et

"Dieu ordonnera à ses anges de prendre soin de vous, et" Cela peut être traduit par une citation directe. AT: "Dieu dira à ses anges:" Prenez soin de lui "et" (Voir: Citations directes et indirectes )

Ils vont vous soulever

"Les anges vous tiendront"

Matthew 4:7

Informations générales:

Au verset 7, Jésus réprimande Saan avec une autre citation du Deutéronome.

Encore une fois, il est écrit

Il est entendu que Jésus cite à nouveau les Écritures. Cela peut être activé sous forme active. AT: "Encore une fois, je vais vous dire ce que Moïse a écrit dans les Écritures" (Voir: Actif ou Passif et Ellipsis )

Vous ne devez pas tester

Ici, «vous» fait référence à n'importe qui. AT: "Il ne faut pas tester" ou "Personne ne doit tester"

Encore une fois, le diable

“Ensuite, le diable”

Il lui a dit

"Le diable a dit à Jésus"

Toutes ces choses que je vais vous donner

«Je vais vous donner toutes ces choses.» Le tentateur insiste ici sur le fait qu'il donnera «toutes ces choses», pas seulement certaines d'entre elles. 90 traductionNotes Matthieu 4: 7-9

tomber

«Mettez votre visage près du sol.» C'était une action commune pour montrer qu'une personne était en train de vénérer. (Voir: Action symbolique )

Matthew 4:10

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire sur la façon dont Satan a tenté Jésus.

Informations générales:

Au verset 10, Jésus reproche à Satan une autre citation du Deutéronome.

Car il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Car Moïse a également écrit dans les Écritures" (Voir: Actif ou Passif )

Vous adorerez… vous servirez

Les deux instances de «vous» sont singulières, une commande à tout le monde qui l'entend. (Voir: formes de vous )

voir

Le mot «voici» nous avertit de l’importante nouvelle information qui suit.

Matthew 4:12

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire dans laquelle Matthieu décrit le début du ministère de Jésus en Galilée. Ces versets expliquent comment Jésus est venu en Galilée. (Voir: Informations générales )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

John avait été arrêté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le roi avait arrêté John" (voir: actif ou passif )

dans les territoires de Zebulun et Naphtali

«Zebulun» et «Naphtali» sont les noms des tribus qui ont vécu dans ces territoires bien des années avant que les étrangers ne prennent le contrôle de la terre d’Israël. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 4:14

Informations générales:

Aux versets 15 et 16, Matthieu cite le prophète Isaïe pour montrer que le ministère de Jésus en Galilée était un accomplissement de la prophétie.

C'est arrivé

Cela fait référence à Jésus qui va vivre à Capharnaüm.

Ce qui a été dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que Dieu a dit» (voir: actif ou passif ) 96 traductionNotes Matthieu 4: 14-16

Le pays de Zebulun et le pays de Nephtali… Galilée des Gentils! Les gens qui étaient assis

Ces territoires décrivent la même zone. La liste des territoires peut être incluse dans la phrase suivante . AT: «Sur le territoire de Zabulon et de Nephtali… sur le territoire de Galilée, où vivent de nombreux païens, le peuple qui était assis»

vers la mer

C'est la mer de Galilée.

Les personnes assises dans l'obscurité ont vu une grande lumière

Ici, «l'obscurité» est une métaphore de ne pas connaître la vérité sur Dieu. Et la «lumière» est une métaphore du vrai message de Dieu qui sauve les gens de leurs péchés. (Voir: métaphore )

à ceux qui étaient assis dans la région et à l'ombre de la mort, une lumière surgit sur eux

Cela a essentiellement le même sens que la première partie de la phrase. Ici «ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort» est une métaphore. Il représente ceux qui ne connaissaient pas Dieu. Ces gens étaient en danger de mourir et d'être séparés de Dieu pour toujours. (Voir: Parallélisme et Métaphore )

Matthew 4:17

le royaume des cieux s'est approché

L'expression «le royaume des cieux» fait référence à Dieu qui règne en tant que roi. Cette phrase est seulement dans le livre de Matthieu. Si possible, incluez un mot qui signifie «paradis» dans votre traduction. Voyez comment yo u traduit cela dans Matthieu 3: 2 . AT: «notre Dieu dans le ciel se montrera bientôt roi» (voir: métonymie )

Matthew 4:18

Informations générales:

Cela commence une nouvelle scène dans la partie de l'histoire sur le ministère de Jésus en Galilée. Ici, il commence à rassembler des hommes pour être ses disciples.

jeter un filet dans la mer

Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: «jeter un filet dans l'eau pour attraper du poisson» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Viens me suivre

Jésus invite Simon et Andrew à le suivre, à vivre avec lui et à devenir ses disciples. AT: “Soyez mes disciples”

Je vais vous faire pêcheurs d'hommes

Cette métaphore signifie que Simon et Andrew enseigneront aux gens le vrai message de Dieu, alors les autres suivront aussi Jésus. AT: «Je vais vous apprendre à rassembler des hommes comme vous aviez l'habitude de ramasser des poissons» (Voir: Métaphore )

Matthew 4:21

Déclaration de connexion:

Jésus appelle plus d'hommes à être ses disciples.

Il les a appelés

"Jésus a appelé John et James." Cette phrase signifie aussi que Jésus les a invités à le suivre, à vivre avec lui et à devenir ses disciples.

ils ont immédiatement quitté

“À ce moment ils sont partis”

a quitté le bateau… et l'a suivi

Il devrait être clair que ceci est un changement de vie. Ces hommes ne vont plus être pêcheurs et quittent l'entreprise familiale pour suivre Jésus pour le restant de leurs jours.

Matthew 4:23

Déclaration de connexion:

Ceci est la fin de la partie de l'histoire du début du ministère de Jésus en Galilée. Ces versets résument ce qu'il a fait et comment les gens ont répondu. (Voir: Fin de l'histoire )

enseigner dans leurs synagogues

«Enseigner dans les synagogues des Galiléens» ou «enseigner dans les synagogues de ces personnes»

prêcher l'évangile du royaume

Ici, le «royaume» fait référence au règne de Dieu en tant que roi. AT: «prêcher la bonne nouvelle de la façon dont Dieu se montrera roi» (voir: métonymie )

toutes sortes de maladies et de maladies

Les mots «maladie» et «maladie» sont étroitement liés mais doivent être traduits, si possible, en deux mots différents . La maladie est la cause de la maladie. 103 Matthieu 4: 23-25 traduction

maladie

est la faiblesse physique ou l'affliction résultant d'une maladie.

ceux possédés par les démons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux que les démons contrôlaient" (voir: actif ou passif )

l'épileptique

Cela se réfère à toute personne qui a eu l'épilepsie, pas à un épileptique en particulier. AT: «ceux qui ont parfois des crises» ou «ceux qui sont parfois devenus inconscients et ont évolué de manière incontrôlable» (voir: Phrases nominales génériques )

et paralytique

Cela se réfère à toute personne qui était paralysée, pas à un paralytique particulier. AT: "et tous ceux qui étaient paralysés" ou "et ceux qui ne pouvaient pas marcher" (Voir: Phrases nominales génériques )

la décapole

Ce nom signifie «les dix villes». C'est le nom d'une région située au sud-est de la mer de Galilée. (Voir: Comment traduire des noms )

5

¹ Voyant la foule , Jésus monta sur la montagne ; et , après qu'il se fut assis , ses disciples s' approchèrent de lui . ² Puis , ayant ouvert la bouche , il les enseigna , et dit : ³ Heureux les pauvres en esprit , car le royaume des cieux est à eux ! ⁴ Heureux les affligés , car ils seront consolés !

⁵ Heureux les débonnaires , car ils hériteront la terre ! ⁶ Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice , car ils seront rassasiés ! ⁷ Heureux les miséricordieux , car ils obtiendront miséricorde ! ⁸ Heureux ceux qui ont le coeur pur , car ils verront Dieu !

⁹ Heureux ceux qui procurent la paix , car ils seront appelés fils de Dieu ! ¹⁰ Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice , car le royaume des cieux est à eux !

¹¹ Heureux serez- vous , lorsqu 'on vous outragera , qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal , à cause de moi . ¹²Réjouissez- vous et soyez dans l' allégresse , parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous .

¹³ Vous êtes le sel de la terre . Mais si le sel perd sa saveur , avec quoi la lui rendra-t- on ? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors , et foulé aux pieds par les hommes . ¹⁴ Vous êtes la lumière du monde . Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;

¹⁵et on n' allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau , mais on la met sur le chandelier , et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison . ¹⁶Que votre lumière luise ainsi devant les hommes , afin qu 'ils voient vos bonnes oeuvres , et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux .

¹⁷Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir , mais pour accomplir . ¹⁸ Car , je vous le dis en vérité , tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre , jusqu'à ce que tout soit arrivé .

¹⁹ Celui donc qui supprimera l' un de ces plus petits commandements , et qui enseignera aux hommes à faire de même , sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera , et qui enseignera à les observer, celui- là sera appelé grand dans le royaume des cieux . ²⁰ Car , je vous le dis , si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens , vous n' entrerez point dans le royaume des cieux .

²¹Vous avez entendu qu 'il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges . ²² Mais moi , je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d'être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d'être puni par le feu de la géhenne .

²³ Si donc tu présentes ton offrande à l' autel , et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi , ²⁴ laisse là ton offrande devant l' autel , et va d' abord te réconcilier avec ton frère ; puis , viens présenter ton offrande .

²⁵Accorde- toi promptement avec ton adversaire , pendant que tu es en chemin avec lui , de peur qu' il ne te livre au juge , que le juge ne te livre à l' officier de justice, et que tu ne sois mis en prison . ²⁶Je te le dis en vérité , tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé le dernier quadrant .

²⁷Vous avez appris qu 'il a été dit : Tu ne commettras point d' adultère . ²⁸ Mais moi , je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur .

²⁹ Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute , arrache - le et jette -le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu 'un seul de tes membres périsse , et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne . ³⁰ Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute , coupe - la et jette -la loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu 'un seul de tes membres périsse , et que ton corps entier n' aille pas dans la géhenne .

³¹ Il a été dit : Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce . ³² Mais moi , je vous dis que celui qui répudie sa femme , sauf pour cause d' infidélité , l ' expose à devenir adultère , et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère .

³³Vous avez encore appris qu 'il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point , mais tu t' acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment . ³⁴ Mais moi , je vous dis de ne jurer aucunement , ni par le ciel , parce que c' est le trône de Dieu ; ³⁵ ni par la terre , parce que c' est son marchepied ; ni par Jérusalem , parce que c' est la ville du grand roi .

³⁶Ne jure pas non plus par ta tête , car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu . ³⁷ Que votre parole soit oui , oui , non , non ; ce qu'on y ajoute vient du malin .

³⁸Vous avez appris qu 'il a été dit : oeil pour oeil , et dent pour dent . ³⁹ Mais moi , je vous dis de ne pas résister au méchant . Si quelqu' un te frappe sur la joue droite , présente - lui aussi l' autre .

⁴⁰ Si quelqu'un veut plaider contre toi , et prendre ta tunique , laisse - lui encore ton manteau . ⁴¹ Si quelqu' un te force à faire un mille , fais -en deux avec lui . ⁴² Donne à celui qui te demande , et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi .

⁴³Vous avez appris qu 'il a été dit : Tu aimeras ton prochain , et tu haïras ton ennemi . ⁴⁴ Mais moi , je vous dis : Aimez vos ennemis , bénissez ceux qui vous maudissent , faites du bien à ceux qui vous haïssent , et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent , ⁴⁵afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons , et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes .

⁴⁶ Si vous aimez ceux qui vous aiment , quelle récompense méritez- vous ? Les publicains aussi n'agissent- ils pas de même ? ⁴⁷ Et si vous saluez seulement vos frères , que faites -vous d' extraordinaire ? Les païens aussi n'agissent- ils pas de même ? ⁴⁸ Soyez donc parfaits , comme votre Père céleste est parfait .

Matthew 5:1

Déclaration de connexion:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire dans laquelle Jésus commence à enseigner à ses disciples. Ce la partie continue jusqu'à la fin du chapitre 7 et est souvent appelée le sermon sur la montagne.

Informations générales:

Au verset 3, Jésus commence à décrire les caractéristiques des personnes bénies.

Il a ouvert la bouche

Ceci est un idiome. AT: "Jésus a commencé à parler" (voir: idiome )

leur a enseigné

Le mot «eux» fait référence à ses disciples. 107 Matthieu 5: 1-4 traductionNotes

le pauvre en esprit

Cela signifie quelqu'un qui est humble. AT: "ceux qui savent qu'ils ont besoin de Dieu" (voir: idiome )

car le royaume des cieux est à eux

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. Cette phrase est seulement dans le livre de Matthieu. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: "car Dieu au ciel sera leur roi" (voir: métonymie )

ceux qui pleurent

Les raisons possibles pour lesquelles ils sont tristes sont 1) le péché du monde ou 2) leurs propres péchés ou 3) la mort de quelqu'un. Ne spécifiez pas le motif du deuil sauf si votre langue le requiert.

ils seront réconfortés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les consolera" (Voir: Actif ou Passif )

Matthew 5:5

le doux

"Le doux" ou "ceux qui ne comptent pas sur leur propre pouvoir"

ils hériteront de la terre

"Dieu leur donnera la terre entière" 109 Matthieu 5: 5-8 traductionNotes

ceux qui ont faim et soif de justice

Cette métaphore décrit des personnes qui désirent ardemment faire ce qui est juste. AT: «ceux qui désirent vivre correctement autant qu'ils désirent manger et boire» (Voir: Métaphore )

ils seront remplis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les remplira" ou "Dieu les satisfera" (Voir: Actif ou Passif )

le coeur pur

«Personnes dont le cœur est pur». Ici, «cœur» est un métonyme de l'être ou des intentions d'une personne. AT: «ceux qui veulent seulement servir Dieu» (Voir: Metonymy )

ils verront Dieu

Ici, «voir» signifie qu'ils pourront vivre en présence de Dieu. AT: "Dieu leur permettra de vivre avec lui"

Matthew 5:9

les artisans de la paix

Ce sont les personnes qui aident les autres à avoir la paix les uns avec les autres.

car ils seront appelés fils de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "car Dieu les appellera ses enfants" ou "ils seront enfants de Dieu" (Voir: Actif ou Passif )

fils de Dieu

Il est préférable de traduire «fils» par le même mot que votre langue utiliserait normalement pour désigner un fils ou un enfant humain.

ceux qui ont été persécutés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les personnes que les autres traitent injustement" (voir: actif ou passif )

pour l'amour de la justice

“Parce qu'ils font ce que Dieu veut qu'ils fassent” 111 Matthieu 5: 9-10 traductionNotes

le leur est le royaume des cieux

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. Cette phrase est seulement dans le livre de Matthieu. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 5: 3 . AT: "car Dieu au ciel sera leur roi" (voir: métonymie )

Matthew 5:11

Déclaration de connexion:

Jésus termine en décrivant les caractéristiques des personnes bénies.

Vous êtes béni

Le mot «vous» est pluriel. (Voir: formes de vous )

dis faussement toutes sortes de mauvaises choses contre toi

"Dis toutes sortes de mensonges sur toi" ou "dis des choses mauvaises sur toi qui ne sont pas vraies"

pour mon profit, BENEFICE

"Parce que tu me suis" ou parce que tu crois en moi "

Réjouis-toi et sois très heureux

«Réjouissez-vous» et «soyez très heureux» signifie presque la même chose. Jésus voulait que ses auditeurs non seulement se réjouissent, mais fassent encore plus que se réjouir si possible. (Voir: Doublet )

Matthew 5:13

Déclaration de connexion:

Jésus commence à enseigner comment ses disciples sont comme le sel et la lumière.

Tu es le sel de la terre

Les significations possibles sont 1) tout comme le sel rend la nourriture bonne, les disciples de Jésus influencent les gens du monde pour qu’ils soient bons. AT: «Vous êtes comme le sel pour les gens du monde» ou 2) tout comme le sel préserve la nourriture, les disciples de Jésus empêchent les gens de devenir totalement corrompus. AT: "Comme le sel est pour la nourriture, vous êtes pour le monde" (Voir: Métaphore )

si le sel a perdu son goût

Les significations possibles sont 1) «si le sel a perdu son pouvoir de faire des choses que le sel fait» ou 2) «si le sel a perdu sa saveur» (voir: Métaphore ).

comment peut-il être rendu salé à nouveau?

"Comment peut-il être rendu utile à nouveau?" Jésus utilise une question pour enseigner les disciples. AT: "il n'y a aucun moyen de redevenir utile." (Voir: Question et métaphore rhétoriques )

sauf pour être jeté et piétiné sous les pieds des gens

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "sauf que les gens le jettent dans la rue et marchent dessus" (voir: actif ou passif ) 115 Matthieu 5: 13-14 traductionNotes

Tu es la lumière du monde

Cela signifie que les disciples de Jésus apportent le message de la vérité de Dieu à toutes les personnes qui ne connaissent pas Dieu. AT: "Vous êtes comme une lumière pour les peuples du monde" (Voir: Métaphore )

Une ville située sur une colline ne peut être cachée

La nuit, quand il fait noir, les gens peuvent voir les lumières de la ville briller. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Pendant la nuit, personne ne peut cacher les lumières qui brillent d'une ville sur une colline" ou "Tout le monde voit le lumières d'une ville sur une colline »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

Matthew 5:15

Les gens n'allument pas non plus une lampe

“Les gens n'allument pas une lampe”

mettez-le sous un panier

"Placez la lampe sous un panier." Cela dit, il est stupide de créer de la lumière pour la cacher afin que les gens ne voient pas la lumière de la lampe.

Laissez votre lumière briller devant les gens

Cela signifie qu'un disciple de Jésus devrait vivre de telle manière que d'autres puissent apprendre la vérité de Dieu. AT: «Que votre vie soit comme une lumière qui brille devant les gens» (Voir: Métaphore )

ton père qui est au ciel

Il est préférable de traduire «Père» avec le même mot que votre langage utiliserait naturellement pour désigner un père humain.

Matthew 5:17

Déclaration de connexion:

Jésus commence à enseigner comment il a accompli la loi de l'Ancien Testament.

les prophètes

Cela fait référence à ce que les prophètes ont écrit dans les Écritures. (Voir: métonymie )

vraiment je te dis

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

jusqu'à ce que le ciel et la terre disparaissent

Ici, «ciel» et «terre» se réfèrent à l'univers entier. AT: "tant que dure l'univers" (Voir: Merism )

pas un titre ou un titre

La lettre était la plus petite lettre hébraïque et le titre était une petite marque qui faisait la différence entre deux lettres hébraïques. AT: «même pas la plus petite lettre écrite ou la plus petite partie d'une lettre» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

toutes les choses ont été accomplies

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «tout est arrivé» ou «Dieu fait tout arriver» (voir: actif ou passif ) 119 Matthieu 5: 17-18 traductionNotes

toutes les choses

L'expression «toutes choses» fait référence à tout dans la loi. AT: «tout dans la loi» ou «tout ce qui est écrit dans la loi» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 5:19

celui qui casse

«Quiconque désobéit» ou «quiconque ignore»

le moins d'un de ces commandements

"Aucun de ces commandements, même le moins important"

quiconque… apprend aux autres à le faire sera appelé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "si quelqu'un… enseigne aux autres à le faire, Dieu appellera cette personne" (Voir: actif ou passif )

au moins dans le royaume des cieux

L'expression «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. Cette phrase se trouve uniquement dans Matthew. Si possible, utilisez “heaven” dans votre traduction. AT: «le moins important dans son royaume céleste» ou «le moins important sous le règne de notre Dieu au ciel» (voir: métonymie )

les garde et leur apprend

"Obéit à tous ces commandements et apprend aux autres à faire de même" 121 Matthieu 5: 19-20 TraductionNotes

génial

le plus important

Car je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

toi… tu… toi

Ce sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

que si votre justice ne dépasse pas… les pharisiens, vous n'entrerez en aucune manière

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "que votre justice doit dépasser… les pharisiens pour entrer" (voir: doubles négatifs )

Matthew 5:21

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner comment il est parvenu à appliquer la loi de l'Ancien Testament . Ici, il commence à parler de meurtre et de colère.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. le «Vous» est pluriel dans «vous avez entendu» et «je vous le dis». Le «vous» compris est singulier dans «Ne pas tuer», mais dans certaines langues, il peut avoir besoin d'être pluriel. (Voir: formes de vous )

on leur a dit dans les temps anciens

Cela peut être exprimé avec un verbe actif. AT: "Dieu a dit à ceux qui vivaient il y a longtemps" ou "Moïse a dit à vos ancêtres il y a longtemps" (voir: actif ou passif )

Celui qui tue sera en danger du jugement

Ici, «le jugement» implique qu'un juge condamne la personne à mourir. AT: "Un juge condamnera toute personne qui tue une autre personne" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

tuer… tuer

Ce mot fait référence au meurtre, pas à toutes les formes de meurtre. 123 Matthieu 5: 21-22 TraductionNotes

Mais je dis

Jésus est d'accord avec Dieu et sa parole, mais il n'est pas d'accord avec la façon dont les chefs religieux ont appliqué la parole de Dieu. Le "je" est emphatique. Cela indique que ce que Jes nous a dit est également important pour les commandes originelles de Dieu. Essayez de traduire cette phrase d'une manière qui montre cette emphase.

frère

Cela se réfère à un collègue croyant, pas à un frère littéral ou à un voisin.

sera en danger du jugement

Il semble ici que Jésus ne se réfère pas à un juge humain mais plutôt à Dieu condamnant la personne qui est en colère contre son frère. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

personne sans valeur… imbécile

Ce sont des insultes pour les personnes qui ne peuvent pas penser correctement. "Personne sans valeur" est proche de "sans cervelle", où "imbécile" ajoute l'idée de désobéissance à Dieu.

conseil

C'était probablement un conseil local, pas le principal sanhédrin de Jérusalem.

Matthew 5:23

toi

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les occurrences de «vous» et de «votre» sont singulières, mais dans certaines langues, elles peuvent devoir être plurielles. (Voir: formes de vous )

offrir votre cadeau

«Donner votre cadeau» ou «apporter votre cadeau»

à l'autel

Il est sous-entendu que ceci est l'autel de Dieu au temple de Jérusalem. AT: "à Dieu à l'autel dans le temple" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il se souvient

«Pendant que tu te tiens à l'autel, tu te souviens»

ton frère a quelque chose contre toi

"Une autre personne est en colère contre vous à cause de quelque chose que vous avez fait"

D'abord se réconcilier avec ton frère

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "D'abord, faites la paix avec la personne" (Voir: Actif ou Passif ) 125 Matthieu 5: 23-24 traductionNotes

Matthew 5:25

D'accord avec votre

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les occurrences de «vous» et de «votre» sont singulières, mais dans certaines langues, elles peuvent devoir être plurielles. (Voir: formes de vous )

ton accusateur

C'est une personne qui reproche à quelqu'un de faire quelque chose de mal. Il prend le malfaiteur devant le tribunal pour l'accuser devant un juge.

peut vous remettre au juge

Ici, «à la main» signifie donner à quelqu'un le contrôle de quelqu'un d'autre. AT: "permettra au juge de traiter avec vous" (Voir: Idiom )

le juge peut vous remettre à l'officier

Ici, «à la main» signifie donner à quelqu'un le contrôle de quelqu'un d'autre. AT: "le juge vous remettra à l'officier" (voir: idiome )

officier

une personne habilitée à exécuter les décisions d'un juge 127 Matthieu 5: 25-26 TraductionNotes

vous pourriez être jeté en prison

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «l'officier peut vous mettre en prison» (voir: actif ou passif )

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

De là

“De prison”

Matthew 5:27

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner comment il est parvenu à appliquer la loi de l'Ancien Testament . Ici, il commence à parler d'adultère et de luxure.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. le « Vous » est au pluriel dans « vous avez entendu » et « je vous dis. » Le understo od « vous » est singulier dans « Ne pas commettre l' adultère, » mais dans certaines langues , il faudra peut - être être au pluriel. (Voir: formes de vous )

qu'il a été dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu a dit" ou "que Moïse a dit" (voir: actif ou passif )

commettre

Ce mot signifie agir ou faire quelque chose.

Mais je dis

Jésus est d'accord avec Dieu et sa parole, mais il n'est pas d'accord avec la façon dont les chefs religieux ont appliqué la parole de Dieu. Le "je" est emphatique. Cela indique que ce que Jésus dit est également important pour les commandes originelles de Dieu. Essayez de traduire cette phrase d'une manière qui montre cette emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 5:22 . 129 Matthieu 5: 27-28 TraductionNotes

quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur

Cette métaphore indique qu'un homme qui convoite une femme est aussi coupable d'adultère qu'un homme qui commet réellement un acte d'adultère. (Voir: métaphore )

pour la convoiter

"Et convoite après elle" ou "et désire dormir avec elle"

dans son coeur

Ici, «cœur» est un métonyme pour les pensées d'une personne. AT: «dans sa tête» ou «dans ses pensées» (voir: métonymie )

Matthew 5:29

Si ton

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les instances de «vous» et «votre» sont singulières, mais dans certains langugaes, elles peuvent devoir être plurielles. (Voir: formes de vous )

Si ton oeil droit te fait trébucher

Ici, «œil» fait référence à ce que voit une personne. Et, « trébuche » est une métaphore pour AT « péché. »: « Si ce que vous voyez des causes que vous tomberez » ou « si vous voulez péché à cause de ce que vous voyez » (Voir: métonymie et Metaphor )

oeil droit… main droite

Cela signifie l'œil ou la main la plus importante, par opposition à l'œil gauche ou à la main. Vous devrez peut-être traduire «juste» par «mieux» ou «plus fort» (voir: idiome ).

arrache-le… coupe-le

Ces commandes sont des exagérations pour une personne qui fait tout ce qu'il doit faire pour arrêter de pécher. (Voir: Hyperbole et Généralisation ) 131 Matthieu 5: 29-30 traductionNotes

arrache-le

«L'enlever avec force» ou «le détruire». Si l'œil droit n'est pas spécifiquement mentionné, vous devrez peut-être traduire «détruire vos yeux». Si des yeux ont été mentionnés, vous devrez peut-être traduire «détruisez-les».

jetez-le loin de vous

“Se débarrasser de ça”

une de vos parties du corps devrait périr

"Vous devriez perdre une partie de votre corps"

que tout votre corps devrait être jeté en enfer

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu jette tout votre corps en enfer" (Voir: Actif ou Passif )

Si votre main droite cause

Dans cette métonymie, la main représente les actions de la personne entière. (Voir: métonymie )

Matthew 5:31

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner comment il est venu pour accomplir la loi de l'Ancien Testament. Ici, il commence à parler de divorce.

Il a également été dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a aussi dit" ou "Moïse a aussi dit" (Voir: Actif ou Passif )

envoie sa femme

Ceci est un euphémisme pour le divorce. (Voir: Euphémisme )

laissez-le donner

"Il doit donner"

Mais je dis

Jésus est d'accord avec Dieu et sa parole, mais il n'est pas d'accord avec la façon dont les chefs religieux ont appliqué la parole de Dieu. Le "je" est emphatique. Cela indique que ce que Jes nous a dit est également important pour les commandes originelles de Dieu. Essayez de traduire cette phrase d'une manière qui montre cette emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 5:22 . 133 Matthieu 5: 31-32 Traduction de notes

fait d'elle une adultère

C’est l’homme qui divorce de la femme de manière inappropriée et qui «la conduit à commettre l’adultère». Dans de nombreuses cultures, il serait normal qu’elle se remarie, mais si le divorce est inapproprié, un tel remariage est un adultère.

elle après qu'elle a divorcé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «elle après que son mari a divorcé» ou «la femme divorcée » (voir: active ou passive )

Matthew 5:33

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner comment il est venu pour accomplir la loi de l'Ancien Testament. Ici, il commence à parler de serments jurant.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. le «Vous» est pluriel dans «vous avez entendu» et «je vous le dis». Le «vous» et «votre» sont singuliers dans «Ne jurez pas » et «accomplissez vos serments», mais dans certaines langues, être pluriel. (Voir: formes de vous )

Encore toi

"Aussi, vous" ou "Voici un autre exemple. Toi"

il a été dit à ceux dans les temps anciens

Cela peut être exprimé avec un verbe actif. AT: "Dieu a dit à ceux qui vivaient il y a longtemps" ou "Moïse a dit à vos ancêtres il y a longtemps" (voir: actif ou passif ) 135 Matthieu 5: 33-35 traduction

Ne jure pas un faux serment, mais fais tes serments au Seigneur.

«Ne jure pas que tu feras quelque chose et que tu ne le feras pas. Faites plutôt ce que vous avez juré au Seigneur de faire »

Mais je dis

Jésus est d'accord avec Dieu et sa parole, mais il n'est pas d'accord avec la façon dont les chefs religieux ont appliqué la parole de Dieu. Le "je" est emphatique. Cela indique que ce que Jésus dit est également important pour les commandes originelles de Dieu. Essayez de traduire cette phrase d'une manière qui montre cette emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 5:22 .

ne jure pas du tout… ville du grand roi

Ici, Jésus veut dire que quand les gens font une promesse ou quand ils disent que quelque chose est vrai, ils ne doivent rien jurer. Certaines personnes enseignaient que si une personne jure par Dieu de faire quelque chose, alors il doit le faire, mais s'il jure par quelque chose d'autre, par exemple par le ciel ou la terre, alors il est moins offensant s'il ne fait pas ce qu'il juré de faire. Jésus dit que jurer par le ciel ou la terre ou Jérusalem est aussi grave que de jurer par Dieu parce que toutes ces choses appartiennent à Dieu.

jure pas du tout

"Ne jure pas du tout" ou "Ne jure par rien"

c'est le trône de Dieu

Parce que Dieu règne du ciel, Jésus parle du ciel comme d'un trône. AT: "c'est d'ici que Dieu règne" (voir: Métaphore )

c'est le repose-pieds pour ses pieds

Cette métaphore signifie que la terre appartient également à Dieu. AT: "c'est comme un tabouret où un roi repose ses pieds" (Voir: Métaphore )

car c'est la ville du grand roi

"Car c'est la ville qui appartient à Dieu, le grand roi"

Matthew 5:36

Informations générales:

Auparavant, Jésus a dit à ses auditeurs que le trône de Dieu, le tabouret et la maison terrestre ne sont pas à eux . Ici, il dit qu'ils peuvent ne pas jurer même par leurs propres têtes.

ton tu

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les occurrences de ces mots sont singulières, mais vous devrez peut-être les traduire au pluriel. (Voir: formes de vous )

jurer

Cela concerne la prestation de serment. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 5:34 .

laissez votre discours être «oui, oui» ou «non, non».

«Si vous voulez dire oui, dites oui et si vous voulez dire non, dites non. ”

Matthew 5:38

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner comment il est parvenu à appliquer la loi de l'Ancien Testament . Ici, il commence à parler de représailles contre un ennemi.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. le «Vous» est pluriel dans «vous avez entendu» et «je vous le dis». Le «vous» dans «qui vous frappe» et le «vous» compris sont «singuliers», mais dans certaines langues ils peut avoir besoin d'être pluriel. (Voir: formes de vous )

qu'il a été dit

Cela peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 5:27 . AT: "que Dieu a dit Dieu " ou "que Moïse a dit" (voir: actif ou passif )

œil pour œil et dent pour dent

La loi de Moïse permettait à une personne de faire du mal à une personne de la même manière qu’il lui avait fait du mal, mais il ne pouvait pas lui faire plus de mal. 140 traductionNotes Matthieu 5: 38-39

Mais je dis

Jésus est d'accord avec Dieu et sa parole, mais il n'est pas d'accord avec la façon dont les chefs religieux ont appliqué la parole de Dieu. Le "je" est emphatique. Cela indique que ce que Jes nous a dit est également important pour les commandes originelles de Dieu. Essayez de traduire cette phrase d'une manière qui montre cette emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 5:22 .

celui qui est mauvais

«Une personne maléfique» ou «quelqu'un qui vous nuit»

frappe… ta joue droite

Frapper le visage d'un homme était une insulte à la culture de Jésus. Comme pour l'œil et la main, la joue droite est la plus importante, et frapper cette joue était une terrible insulte.

grèves

frappe avec le dos d'une main ouverte

se tourner vers lui aussi

"Laisse-le frapper l'autre joue aussi"

Matthew 5:40

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les occurrences de «vous» et de «votre» sont singulières, y compris le «vous» dans les commandes «laissez», «allez», «donnez» et «ne vous détournez pas». pluriel. (Voir: Formes de vous )

manteau… manteau

Le «manteau» était porté près du corps, comme une chemise lourde ou un pull. La «cape», la plus précieuse des deux, était portée par-dessus le «manteau» pour la chaleur et servait également de couverture pour réchauffer la nuit.

laissez cette personne aussi

"Donner aussi à cette personne"

Quiconque

«Quelqu'un qui». Le contexte implique qu'il parle d'un soldat romain. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

un mile

Ceci est mille pas, ce qui est la distance qu'un soldat romain pourrait légalement forcer quelqu'un à porter quelque chose pour lui. Si «mile» est déroutant, il peut être considéré comme «un kilomètre» ou «une distance». 142 traductionNotes Matthieu 5: 40-42

avec lui

Cela fait référence à celui qui vous oblige à partir.

aller avec lui deux

"Aller le mile qu'il vous oblige à aller, puis aller un autre mile." Si "mile" est déroutant, vous pouvez le traduire par "deux kilomètres" ou "deux fois plus loin."

ne vous détournez pas de

«Ne pas refuser de prêter». Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: “prêter à”

Matthew 5:43

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner comment il est parvenu à appliquer la loi de l'Ancien Testament . Ici, il commence à parler d'aimants ennemis.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. le «Vous» est pluriel dans «vous avez entendu» et «je vous le dis». Le «vous» et «votre» sont singuliers dans «Vous devez aimer votre prochain et détester votre ennemi», mais dans certaines langues, être pluriel. Toutes les occurrences de «vous» et «votre» après sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

qu'il a été dit

Cela peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 5:27 . AT: "que Dieu a dit Dieu " ou "que Moïse a dit" (voir: actif ou passif ) 144 traductionNotes Matthieu 5: 43-45

ton voisin

Ici, le mot «voisin» ne se réfère pas à un voisin spécifique, mais à tout membre de la communauté ou du groupe de personnes. Ce sont des gens que l'on désire généralement traiter avec bonté ou du moins croire qu'il devrait faire preuve de gentillesse. AT: «tes compatriotes» ou «ceux qui appartiennent à ton peuple groupe »(Voir: Phrases nominales génériques )

Mais je dis

Jésus est d'accord avec Dieu et sa parole, mais il n'est pas d'accord avec la façon dont les chefs religieux ont appliqué la parole de Dieu. Le "je" est emphatique. Cela indique que ce que Jésus dit est également important pour les commandes originelles de Dieu. Essayez de traduire cette phrase d'une manière qui montre cette emphase. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 5:22 .

vous pouvez être fils de votre père

Il est préférable de traduire «fils» par le même mot que votre langue utiliserait naturellement pour désigner des fils ou des enfants humains.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Matthew 5:46

Déclaration de connexion:

Jésus a fini d'enseigner comment il a accompli la loi de l'Ancien Testament. Cette section a commencé dans Matthieu 5:17 .

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les instances de «vous» et «votre» sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

Car si vous aimez ceux-là… quelle récompense recevez-vous?

Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens qu'aimer ceux qui les aiment n'est pas quelque chose de spécial pour lequel Dieu les récompensera. AT: «Si vous n'aimez que ceux-là… vous n'obtiendrez aucune récompense.» (Voir: question rhétorique )

Les percepteurs ne font-ils pas la même chose?

Le peuple juif considérait que les collecteurs d'impôts étaient très coupables. Jésus utilise cette question pour leur rappeler que même les collecteurs d’impôt aiment ceux qui les aiment. (Voir: question rhétorique )

Si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous plus que les autres?

Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens que saluer leurs frères n'est pas quelque chose de spécial pour lequel Dieu les récompensera. AT: "Si vous ne saluez que vos frères, vous ne faites rien de plus que ce que font les autres." (Voir: Question rhétorique ) 146 traductionNotes Matthieu 5: 46-48

saluer

Ceci est un terme général pour montrer un désir pour le bien-être de l'auditeur.

Les Gentils ne font-ils pas la même chose?

Le peuple juif considérait que les Gentils étaient très pécheurs. Jésus utilise cette question pour leur rappeler que même les Gentils accueillent leurs propres frères. AT: «Même les Gentils accueillent leur propre peuple.» (Voir: question rhétorique )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

6

¹Gardez- vous de pratiquer votre justice devant les hommes , pour en être vus ; autrement , vous n' aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux . ² Lors donc que tu fais l' aumône , ne sonne pas de la trompette devant toi , comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues , afin d'être glorifiés par les hommes . Je vous le dis en vérité , ils reçoivent leur récompense .

³ Mais quand tu fais l' aumône , que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite , ⁴afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père , qui voit dans le secret , te le rendra .

⁵ Lorsque vous priez , ne soyez pas comme les hypocrites , qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues , pour être vus des hommes . Je vous le dis en vérité , ils reçoivent leur récompense . ⁶ Mais quand tu pries , entre dans ta chambre , ferme ta porte , et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père , qui voit dans le secret , te le rendra . ⁷ En priant , ne multipliez pas de vaines paroles , comme les païens , qui s' imaginent qu 'à force de paroles ils seront exaucés .

⁸ Ne leur ressemblez pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin , avant que vous le lui demandiez . ⁹Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; ¹⁰que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel .

¹¹ Donne - nous aujourd' hui notre pain quotidien ; ¹² pardonne - nous nos offenses , comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; ¹³ ne nous induis pas en tentation , mais délivre - nous du malin . Car c'est à toi qu' appartiennent , dans tous les siècles , le règne , la puissance et la gloire . Amen !

¹⁴ Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses , votre Père céleste vous pardonnera aussi ; ¹⁵ mais si vous ne pardonnez pas aux hommes , votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses .

¹⁶ Lorsque vous jeûnez , ne prenez pas un air triste , comme les hypocrites , qui se rendent le visage tout défait , pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent . Je vous le dis en vérité , ils reçoivent leur récompense . ¹⁷ Mais quand tu jeûnes , parfume ta tête et lave ton visage , ¹⁸afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes , mais à ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père , qui voit dans le secret , te le rendra .

¹⁹Ne vous amassez pas des trésors sur la terre , où la teigne et la rouille détruisent , et où les voleurs percent et dérobent ; ²⁰ mais amassez - vous des trésors dans le ciel , où la teigne et la rouille ne détruisent point , et où les voleurs ne percent ni ne dérobent . ²¹ Car là où est ton trésor , là aussi sera ton coeur .

²²L' oeil est la lampe du corps . Si ton oeil est en bon état , tout ton corps sera éclairé ; ²³ mais si ton oeil est en mauvais état , tout ton corps sera dans les ténèbres . Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres , combien seront grandes ces ténèbres ! ²⁴ Nul ne peut servir deux maîtres . Car , ou il haïra l' un , et aimera l' autre ; ou il s' attachera à l' un , et méprisera l' autre . Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon .

²⁵C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez , ni pour votre corps , de quoi vous serez vêtus . La vie n' est -elle pas plus que la nourriture , et le corps plus que le vêtement ? ²⁶ Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent , et ils n ' amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit . Ne valez - vous pas beaucoup plus qu' eux ?

²⁷ Qui de vous , par ses inquiétudes , peut ajouter une coudée à la durée de sa vie? ²⁸ Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ; ²⁹ cependant je vous dis que Salomon même , dans toute sa gloire , n'a pas été vêtu comme l' un d' eux .

³⁰ Si Dieu revêt ainsi l' herbe des champs , qui existe aujourd' hui et qui demain sera jetée au four , ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison , gens de peu de foi ? ³¹Ne vous inquiétez donc point , et ne dites pas: Que mangerons- nous ? que boirons- nous ? de quoi serons-nous vêtus ?

³² Car toutes ces choses , ce sont les païens qui les recherchent . Votre Père céleste sait que vous en avez besoin . ³³ Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par- dessus . ³⁴Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui- même . À chaque jour suffit sa peine .

Matthew 6:1

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner à ses disciples dans son sermon sur la montagne, qui commence dans Matthieu 5: 3 . Dans cette section, Jésus aborde les «actes de justice» de l'aumône, de la prière et du jeûne.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les occurrences de «vous» et «votre» sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

avant que les gens soient vus par eux

Cela implique que ceux qui voient la personne vont l’honorer. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «devant les gens juste pour qu'ils puissent vous voir et vous donner honneur pour ce que vous avez fait» ( voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

ne sonne pas une trompette devant toi

Cette métaphore signifie faire quelque chose qui attire l'attention des gens. AT: «ne vous attirez pas comme quelqu'un qui joue de la trompette dans la foule» (voir: Métaphore ) 149 Matthieu 6: 1-2 TraductionNotes

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

Matthew 6:3

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner à ses disciples à propos de l'aumône.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les occurrences de «vous» et «votre» sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

ne laissez pas votre main gauche savoir ce que fait votre main droite

Ceci est une métaphore pour le secret total. Tout comme les mains travaillent généralement ensemble et que l'on peut dire que chaque personne «sait» ce que l'autre fait à tout moment, vous ne devez pas laisser vos proches savoir quand vous donnez aux pauvres. (Voir: métaphore )

votre cadeau peut être donné en secret

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous pouvez donner aux pauvres sans que d'autres personnes le sachent" (Voir: Actif ou Passif )

Matthew 6:5

Déclaration de connexion:

Jésus commence à enseigner la prière.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les occurrences de «toi» et de «ton» aux versets 5 et 7 sont au pluriel; au verset 6, ils sont singuliers, mais dans certaines langues, ils doivent parfois être pluriels. (Voir: formes de vous )

afin qu'ils puissent être vus par les gens

Cela implique que ceux qui les voient leur donneront l’honneur. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour que les gens les voient et leur donnent honneur» (voir: Connaissances supposées et informations implicites et actives ou passives )

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite. 153 Matthieu 6: 5-7 traductionNotes

entrez dans votre chambre intérieure. Ferme la porte

«Aller dans un lieu privé» ou «aller où vous pouvez être seul»

Père qui est en secret

Les significations possibles sont 1) personne ne peut voir Dieu. AT: «Père qui est invisible» ou 2) Dieu est dans cet endroit privé avec la personne qui prie. AT: "Père qui est avec toi en privé"

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

ton père qui voit en secret

“Votre Père verra ce que vous faites en privé et”

ne faites pas de répétitions inutiles

Les significations possibles sont 1) les répétitions sont inutiles. AT: «ne continuez pas à répéter inlassablement des choses » ou 2) les mots ou les phrases n'ont pas de sens. AT: «ne répète pas les mots sans signification »

ils seront entendus

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "leurs faux dieux les entendront" (voir: actif ou passif )

Matthew 6:8

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de la façon dont elles devraient prier individuellement. Les mots «vous» et «votre» sont pluriels dans la première phrase. Dans la prière, les mots «vous» et «votre» sont singuliers et se réfèrent à Dieu, «Notre Père céleste». (Voir: Formes de vous )

Notre père qui êtes aux cieux

C'est le début de la prière et comment Jésus enseigne aux gens à s'adresser à Dieu.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

que ton nom soit sanctifié

Ici, «votre nom» fait référence à Dieu lui-même. AT: «Faites que tout le monde vous honore» (Voir: Métonymie ) 155 Matthieu 6: 8-10 traductionNotes

Que ton royaume vienne

Ici «royaume» se réfère à la règle de Dieu en tant que roi. AT: “Pouvez-vous dominer tout le monde et tout complètement »(voir: métonymie )

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Que tout ce qui se passe sur terre soit conforme à votre volonté, comme tout ce qui est dans le ciel" (voir: actif ou passif )

Matthew 6:11

Informations générales:

Cela fait partie d'une prière que Jésus enseignait aux gens. Tous les exemples de «nous», «nous» et «nos» se réfèrent uniquement à ceux qui prieraient cette prière. Ces mots ne font pas référence à Dieu, à qui ils prieraient. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

pain quotidien

Ici, le «pain» fait référence à la nourriture en général. (Voir: Synecdoche )

dettes

Une dette est ce qu'une personne doit à une autre. Ceci est une métaphore pour les péchés. (Voir: métaphore )

nos débiteurs

Un débiteur est une personne qui doit une dette à une autre personne. Ceci est une métaphore pour ceux qui ont péché contre nous. (Voir: métaphore ) 157 Matthieu 6: 11-13 traductionNotes

Ne nous amène pas à la tentation

Le mot «tentation», un nom abstrait, peut être exprimé comme un verbe. AT: «Ne laissez rien nous tenter» ou «Ne laissez rien nous faire désirer de pécher» (voir: noms abstraits )

Matthew 6:14

Informations générales:

Toutes les instances de «vous» et «votre» sont au pluriel. Cependant, Jésus leur dit ce qui leur arrivera en tant qu'individus si chaque personne ne pardonne pas aux autres. (Voir: formes de vous )

leurs offenses… tes offenses

Le nom abstrait «trespasses» peut être traduit par un verbe. AT: «quand ils t'infiltrent contre toi… quand tu intrigues contre Dieu» ou «quand ils font des choses qui te nuisent… quand tu fais des choses qui rendent ton père en colère» (voir: noms abstraits )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Matthew 6:16

Déclaration de connexion:

Jésus commence à enseigner le jeûne.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. Dans verset 16 toutes les occurrences de «vous» sont au pluriel. Aux versets 17 et 18, où Jésus leur enseigne comment se comporter quand ils jeûnent, toutes les occurrences de «vous» et de «votre» sont singulières. Dans certaines langues ceux les occurrences de «vous» peuvent aussi devoir être plurielles. (Voir: formes de vous )

ils défigurent leurs visages

Les hypocrites ne se laveraient pas le visage ou ne se peigneraient pas. Ils l'ont fait exprès pour attirer l' attention sur eux afin que les gens les voient et leur donnent l'honneur pour le jeûne.

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite. 160 traductionNotes Matthieu 6: 16-18

oint ta tête

«Mets de l'huile dans tes cheveux» ou «panse tes cheveux». «Animer» la tête, c'est prendre soin de ses cheveux normalement . Cela n'a rien à voir avec «Christ» qui signifie «oint». Jésus veut dire que les gens devraient avoir la même apparence, qu'ils soient à jeun ou non.

Père qui est en secret

Les significations possibles sont 1) personne ne peut voir Dieu. AT: «Père, qui est invisible» ou 2) Dieu est avec cette personne qui jeûne secrètement. AT: «Père qui est avec toi en privé» Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 6: 6 .

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

qui voit en secret

«Qui voit ce que vous faites en privé.» Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 6: 6 .

Matthew 6:19

Déclaration de connexion:

Jésus commence à enseigner l'argent et les biens.

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les occurrences de «vous» et de «votre» sont au pluriel, sauf au verset 21, où elles sont singulières. Dans certaines langues, ces occurrences de «vous» et «votre» peuvent également devoir être au pluriel. (Voir: formes de vous )

des trésors

les richesses, les choses auxquelles une personne donne le plus de valeur

où la teigne et la rouille détruisent

“Où la teigne et la rouille détruisent les trésors”

papillon de nuit

un petit insecte volant qui détruit le tissu

rouille

une substance brune qui se forme sur les métaux 162 traductionNotes Matthieu 6: 19-21

rangez-vous des trésors au paradis

C'est une métaphore qui signifie que faire de bonnes choses sur terre pour que Dieu vous récompense au ciel. (Voir: métaphore )

là aussi sera ton coeur

Ici, «cœur» signifie les pensées et les intérêts d'une personne. (Voir: métonymie )

Matthew 6:22

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. le les instances de «vous» et «votre» sont toutes singulières, mais dans certaines langues, elles peuvent devoir être plurielles. (Voir: formes de vous )

L'oeil est la lampe du corps… quelle est cette obscurité

Cela compare les yeux en bonne santé qui permettent à une personne de voir à des yeux malades qui rendent une personne aveugle. Ceci est une métaphore faisant référence à la santé spirituelle. Souvent, les juifs utilisaient l'expression «mauvais œil» pour désigner la cupidité. Le sens est que si une personne est complètement dévouée à Dieu et voit ou considère les choses comme Dieu le fait, alors il fait ce qui est juste. Si une personne est avide de plus, alors il fait ce qui est mal. (Voir: métaphore )

L'oeil est la lampe du corps

Cette métaphore signifie que les yeux permettent à une personne de voir comme une lampe aide une personne à voir dans l'obscurité. AT: "Comme une lampe, l'oeil vous permet de voir les choses clairement" (Voir: Métaphore )

œil

Vous devrez peut-être traduire cela par le pluriel «yeux». 164 traductionNotes Matthieu 6: 22-24

si ton oeil est mauvais

Cela ne fait pas référence à la magie. Les juifs utilisaient souvent cela comme une métaphore pour quelqu'un qui est gourmand. (Voir: métaphore )

si la lumière qui est en vous est en réalité l'obscurité, quelle est cette obscurité!

"Si ce qui est supposé causer de la lumière dans votre corps provoque l'obscurité, alors votre corps est dans l' obscurité complète "

car soit il déteste l'un et aime l'autre, soit il se consacrera à l'un et méprisera l'autre

Ces deux expressions signifient essentiellement la même chose. Ils soulignent qu'une personne ne peut pas aimer et être dévouée à la fois à Dieu et à l'argent. (Voir: Parallélisme )

Vous ne pouvez pas servir Dieu et la richesse

"Vous ne pouvez pas aimer Dieu et l'argent en même temps"

Matthew 6:25

Informations générales:

Ici, les instances de «vous» et de «votre» sont toutes au pluriel. (Voir: formes de vous )

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

à toi

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus.

la vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que les vêtements?

Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. AT: «de toute évidence, la vie est plus que ce que vous mangez et votre corps est plus que ce que vous portez.» Ou «il y a des choses dans la vie qui sont plus importantes que vêtements. »(Voir: Question rhétorique )

les granges

endroits pour stocker les récoltes

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père ) 166 traductionNotes Matthieu 6: 25-26

N'es-tu pas plus précieux qu'eux?

Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. AT: "Évidemment, vous avez plus de valeur que les oiseaux." (Voir: Question rhétorique )

Matthew 6:27

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. Tout les instances de «vous» et «votre» sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

Lequel d'entre vous en étant anxieux peut ajouter une coudée à sa vie?

Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. Ici, «ajouter une coudée à sa durée de vie» est une métaphore pour ajouter du temps à la durée de vie d'une personne. AT: «Rien ne peut, en vous inquiétant, ajouter des années à votre vie. Vous ne pouvez pas ajouter une minute à votre vie! Donc, vous ne devriez pas vous soucier de choses que vous besoin ». (Voir: Question et métaphore rhétoriques )

une coudée

Une coudée est une mesure d'un peu moins d'un demi mètre. (Voir: Distance biblique )

Pourquoi êtes-vous inquiet au sujet des vêtements?

Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. AT: "Ne vous inquiétez pas de ce que vous allez porter." (Voir: Question rhétorique )

Penser à

"Considérer" 168 traductionNotes Matthieu 6: 27-29

Lys… Ils ne marchent pas, et ils ne font pas de chiffon… ils ne sont pas vêtus comme l'un de ces

Jésus parle des lis comme s'il s'agissait de personnes qui portaient des vêtements. Les lys vêtus sont une métaphore pour les plantes ayant des fleurs magnifiques et colorées. (Voir: Personnification et métaphore )

fleurs de lys

Un lis est une sorte de fleur sauvage. (Voir: Traduire les inconnus )

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

n'était pas vêtu comme l'un de ces

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “ne portait pas de vêtements aussi beaux que ces lys” (voir: actifs ou passifs )

Matthew 6:30

Ainsi, l'herbe dans les champs

Jésus continue à parler des lis comme s’il s’agissait de gens qui portaient des vêtements. Les lys vêtus sont une métaphore pour les plantes ayant des fleurs magnifiques et colorées. (Voir: Personnification et métaphore )

herbe

Si votre langue a un mot qui inclut «herbe» et le mot que vous avez utilisé pour «lys» dans le verset précédent , vous pouvez l’utiliser ici.

est jeté dans le four

Les Juifs à cette époque utilisaient de l'herbe dans leurs feux pour cuire leur nourriture. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un le jette dans le feu" ou "quelqu'un le brûle" (Voir: Actif ou Passif )

combien plus va t'habiller… la foi?

Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens que Dieu fournira ce dont ils ont besoin. AT: «il vous vêtira certainement… la foi» (voir: question rhétorique )

vous de peu de foi

"Toi qui as une si petite foi." Jésus s'adresse aux gens de cette façon parce que leur anxiété à propos des vêtements montre qu'ils ont peu confiance en Dieu. 170 traductionNotes Matthieu 6: 30-31

Donc

“À cause de tout ça”

Quels vêtements porterons-nous?

Dans cette phrase, «vêtements» est une synecdoche pour les possessions matérielles. AT: «Quelles possessions aurons-nous » (Voir: Synecdoche )

Matthew 6:32

Pour les gentils chercher ces choses

“Car les gentils se préoccupent de ce qu'ils vont manger, boire et porter”

ton Père céleste sait que tu en as besoin

Jésus implique que Dieu s'assurera que leurs besoins fondamentaux sont satisfaits.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

cherche d'abord son royaume et sa justice

Ici «royaume» se réfère à la règle de Dieu en tant que roi. AT: «Servez-vous de servir Dieu, qui est votre roi et de faire ce qui est juste» (Voir: Métonymie )

toutes ces choses vous seront données

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous fournira toutes ces choses" (Voir: Actif ou Passif )

Donc

“À cause de tout ça” 172 traductionNotes Matthieu 6: 32-34

demain sera inquiet pour lui-même

Jésus parle de «demain» comme si c'était une personne qui pouvait s'inquiéter. Jésus veut dire qu’une personne aura assez à se soucier du jour suivant. (Voir: Personnification )

7

¹Ne jugez point , afin que vous ne soyez point jugés . ² Car on vous jugera du jugement dont vous jugez , et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez .

³ Pourquoi vois -tu la paille qui est dans l' oeil de ton frère , et n' aperçois -tu pas la poutre qui est dans ton oeil ? ⁴ Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse -moi ôter une paille de ton oeil , toi qui as une poutre dans le tien ? ⁵ Hypocrite , ôte premièrement la poutre de ton oeil , et alors tu verras comment ôter la paille de l' oeil de ton frère .

⁶Ne donnez pas les choses saintes aux chiens , et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux , de peur qu 'ils ne les foulent aux pieds , ne se retournent et ne vous déchirent .

⁷ Demandez , et l'on vous donnera ; cherchez , et vous trouverez ; frappez , et l'on vous ouvrira . ⁸ Car quiconque demande reçoit , celui qui cherche trouve , et l'on ouvre à celui qui frappe . ⁹ Lequel de vous donnera une pierre à son fils , s 'il lui demande du pain ? ¹⁰ Ou , s 'il demande un poisson , lui donnera -t-il un serpent ?

¹¹ Si donc , méchants comme vous l' êtes , vous savez donner de bonnes choses à vos enfants , à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera -t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent . ¹² Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous , faites- le de même pour eux , car c ' est la loi et les prophètes .

¹³ Entrez par la porte étroite . Car large est la porte , spacieux est le chemin qui mènent à la perdition , et il y en a beaucoup qui entrent par là . ¹⁴ Mais étroite est la porte , resserré le chemin qui mènent à la vie , et il y en a peu qui les trouvent .

¹⁵Gardez- vous des faux prophètes . Ils viennent à vous en vêtements de brebis , mais au dedans ce sont des loups ravisseurs . ¹⁶Vous les reconnaîtrez à leurs fruits . Cueille -t-on des raisins sur des épines , ou des figues sur des chardons ? ¹⁷ Tout bon arbre porte de bons fruits , mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits .

¹⁸Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits , ni un mauvais arbre porter de bons fruits . ¹⁹ Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu . ²⁰C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez .

²¹Ceux qui me disent : Seigneur , Seigneur ! n' entreront pas tous dans le royaume des cieux , mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux . ²² Plusieurs me diront en ce jour- là : Seigneur , Seigneur , n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? ²³ Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus , retirez -vous de moi , vous qui commettez l' iniquité .

²⁴C'est pourquoi , quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique , sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc . ²⁵ La pluie est tombée , les torrents sont venus , les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n'est point tombée , parce qu 'elle était fondée sur le roc .

²⁶ Mais quiconque entend ces paroles que je dis , et ne les met pas en pratique , sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable . ²⁷ La pluie est tombée , les torrents sont venus , les vents ont soufflé et ont battu cette maison : elle est tombée , et sa ruine a été grande .

²⁸ Après que Jésus eut achevé ces discours , la foule fut frappée de sa doctrine ; ²⁹ car il enseignait comme ayant autorité , et non pas comme leurs scribes .

Matthew 7:1

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner à ses disciples dans son sermon sur la montagne, qui commence dans Matthieu 5: 3 .

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient et ne devraient pas faire en tant qu’individus. le les instances de «vous» et les commandes sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

Ne juge pas

Il est implicite ici que «juge» a le sens fort de «condamner sévèrement» ou «déclarer coupable». AT: «Ne condamnez pas les gens durement» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

vous ne serez pas jugé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ne vous condamnera pas durement" (Voir: Actif ou Passif )

Pour

Assurez-vous que le lecteur comprend que la déclaration de 7: 2 est basée sur ce que Jésus a dit en 7: 1.

avec le jugement que vous jugez, vous serez jugé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu vous condamnera de la même manière que vous condamnez les autres» (Voir: actif ou passif ) 175 Matthieu 7: 1-2 TraductionNotes

mesure

Les significations possibles sont 1) ceci est le montant de la punition donné ou 2) c'est la norme utilisée pour jugement.

il vous sera mesuré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous le mesurera" (Voir: Actif ou Passif )

Matthew 7:3

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. le les instances de «vous» et «votre» sont toutes singulières, mais dans certaines langues, elles peuvent devoir être plurielles.

Pourquoi regardes-tu… l'oeil de frère, mais tu ne remarques pas la bûche qui est dans ton oeil?

Jésus utilise cette question pour reprocher aux gens de prêter attention aux péchés des autres et d’ignorer les leurs. AT: "Vous regardez… l'oeil de votre frère, mais vous ne remarquez pas la bûche qui est dans votre œil." "Ne regarde pas… l'oeil de frère et ignore le journal qui se trouve dans ton oeil." (Voir: Question rhétorique )

le petit morceau de paille qui est dans l'oeil de ton frère

C'est une métaphore qui fait référence aux défauts moins importants d'un collègue croyant. (Voir: métaphore )

petit morceau de paille

"Speck" ou "splinter" ou "peu de poussière". Utilisez un mot pour la plus petite chose qui tombe généralement dans un les yeux de la personne.

frère

Toutes les occurrences de «frère» dans 7: 3-5 se réfèrent à un collègue croyant, pas à un frère littéral ou à un voisin. 177 Matthieu 7: 3-5 TraductionNotes

le journal qui est dans ton oeil

C'est une métaphore des fautes les plus importantes d'une personne. Un journal ne pouvait littéralement pas entrer dans la œil. Jésus exagère pour insister sur le fait qu’une personne doit prêter attention à ses propres défauts avant qu'il traite les défauts moins importants d'une autre personne. (Voir: Métaphore et Hyperbole et généralisation )

bûche

la plus grande partie d'un arbre que quelqu'un a coupé

Comment peux-tu dire… ton propre œil?

Jésus pose cette question pour inciter les gens à faire attention à leurs propres péchés avant de payer attention aux péchés d'une autre personne. AT: "Vous ne devriez pas dire… votre propre œil." (Voir: Rhétorique Question )

Matthew 7:6

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. le les instances de «vous» et «votre» sont toutes au pluriel.

les chiens… les porcs

Les Juifs considéraient ces animaux comme sales et Dieu a dit aux Juifs de ne pas les manger. Ce sont des métaphores pour les méchants qui ne valorisent pas les choses saintes. Il serait préférable de traduire ces mots littéralement. (Voir: métaphore )

perles

Celles-ci sont semblables aux pierres rondes ou précieuses ou aux perles. Ils sont une métaphore de la connaissance de Dieu ou des choses précieuses en général. (Voir: métaphore )

ils peuvent piétiner

“Les cochons peuvent piétiner”

puis tourner et déchirer

“Les chiens vont alors se retourner et se déchirer”

Matthew 7:7

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. le les instances de «vous» et «votre» sont toutes au pluriel. (Voir: formes de vous )

Demandez… Cherchez… Frappez

Ce sont des métaphores pour prier Dieu. La forme verbale montre que nous devons continuer à prier jusqu'à ce que il répond. Si votre langue a un formulaire pour continuer à faire quelque chose, utilisez-le ici. (Voir: métaphore )

Demander

demander des choses à quelqu'un, dans ce cas Dieu

il vous sera donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous donnera ce dont vous avez besoin" (Voir: Actif ou Passif )

Chercher

cherche quelqu'un, en l'occurrence Dieu 181 Matthieu 7: 7-10 traductionNotes

Frappe

Cogner à une porte était une manière polie de demander à la personne à l’intérieur de la porte. Si frapper à une porte est impoli ou pas fait dans votre culture, utilisez le mot qui décrit comment les gens demandent poliment l'ouverture des portes. AT: "Dis à Dieu que tu veux qu'il ouvre la porte"

il vous sera ouvert

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'ouvrira pour vous" (Voir: Actif ou Passif )

Ou lequel d'entre vous… une pierre?

Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. AT: "Il n'y a pas une personne parmi vous… une pierre" (voir: Question rhétorique )

une tranche de pain

Cela fait référence à la nourriture en général. AT: «de la nourriture» (Voir: Synecdoche )

pierre… poisson… serpent

Ces noms doivent être traduits littéralement.

Ou s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?

Jésus pose une autre question pour enseigner aux gens. Il est entendu que Jésus se réfère toujours à un homme et son fils. AT: «Et il n'y a pas une personne parmi vous, si son fils demande un poisson, donnera lui un serpent. »(Voir: question rhétorique et ellipsis )

Matthew 7:11

Informations générales:

Jésus parle à un groupe de personnes de ce qu’elles devraient ou ne devraient pas faire en tant qu’individus. le les instances de «vous» et «votre» sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

combien plus ton Père céleste donnera-t-il… lui?

Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. AT: “alors votre Père céleste vous donnera certainement … Lui. »(Voir: question rhétorique )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

tout ce que vous voulez que les gens vous fassent

"De toute façon que vous voulez que les autres agissent envers vous"

car c'est la loi et les prophètes

Ici, «loi» et «prophètes» se réfèrent à ce que Moïse et les prophètes ont écrit. AT: «car c'est ce que Moïse et les prophètes enseignent dans les Écritures »(Voir: Métonymie ) 183 Matthieu 7: 11-12 traductionNotes

Matthew 7:13

Informations générales:

Cette image de la marche à travers une large porte vers la destruction ou une porte étroite vers la vie représente comment les gens vivent et les résultats de leur vie.

Informations générales:

Lorsque vous traduisez, utilisez les mots appropriés pour «large» et «large» qui sont aussi différents que possible de «étroit» afin de souligner les différences entre les deux ensembles de portes et de voies.

Entrez par la porte étroite… peu qui la trouve

Ceci est une image de personnes voyageant sur une route et traversant une porte dans un royaume. Un le royaume est facile à entrer; l'autre est difficile à saisir. (Voir: métaphore )

Entrez par la porte étroite

Vous devrez peut-être déplacer cela à la fin du verset 14: «Par conséquent, entrez par la porte étroite».

la porte… le chemin

Les significations possibles sont 1) «la voie» se réfère à la route qui mène à la porte d’un royaume, ou 2) la «La porte» et «le chemin» se réfèrent tous deux à l'entrée du royaume.

à la destruction… à la vie

Ces noms abstraits peuvent être traduits avec des verbes. AT: «à l'endroit où les gens meurent… au endroit où les gens vivent »(voir: noms abstraits ) 185 Matthieu 7:13 TraductionNotes

Matthew 7:15

Attention à

“Soyez sur vos gardes”

qui viennent à vous avec des vêtements de mouton mais qui sont vraiment des loups voraces

Cette métaphore signifie que les faux prophètes prétendent qu’ils sont bons et veulent aider les gens, mais ils sont vraiment mauvais et feront mal aux gens. (Voir: métaphore )

Par leurs fruits, vous les connaîtrez

Cette métaphore fait référence aux actions d'une personne. AT: «Tout comme vous connaissez un arbre par le fruit qui pousse ça, vous connaîtrez les faux prophètes par leur comportement »(Voir: Métaphore )

Les gens rassemblent-ils… des chardons?

Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. Les gens auraient su que la réponse est non. À: "Les gens ne rassemblent pas… des chardons." (Voir: Question rhétorique )

chaque bon arbre produit de bons fruits

Jésus continue d'utiliser la métaphore du fruit pour désigner les bons prophètes qui produisent de bonnes œuvres ou mots. (Voir: métaphore ) 187 Matthieu 7: 15-17 traductionNotes

le mauvais arbre produit de mauvais fruits

Jésus continue d'utiliser la métaphore du fruit pour désigner les mauvais prophètes qui produisent des œuvres mauvaises. (Voir: Métaphore )

Matthew 7:18

Chaque arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu

Jésus continue d'utiliser les arbres fruitiers comme métaphore pour se référer aux faux prophètes. Ici, il ne dit que ce que arrivera aux mauvais arbres. Cela implique que la même chose arrivera aux faux prophètes. (Voir: Métaphore etconnaissance supposée et information implicite )

est coupé et jeté au feu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens coupent et brûlent(voir: actif ou passif )

vous les reconnaîtrez par leurs fruits

Le mot «leur» peut se référer aux prophètes ou aux arbres. Cette métaphore implique que le fruit des arbres et les actes des prophètes révèlent tous deux qu'ils sont bons ou mauvais. Si possible, traduisez ceci de telle manière qu'il puisse se référer aux arbres et aux prophètes. (Voir: métaphore )

Matthew 7:21

entrera dans le royaume des cieux

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. La phrase «royaume des cieux» est utilisée seulement dans le livre de Matthieu. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: “vivra avec Dieu au ciel quand il se montre roi »(Voir: Métonymie )

ceux qui font la volonté de mon père qui est au ciel

"Quiconque fait ce que mon Père au ciel désire"

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

en ce jour

Jésus a dit «ce jour-là», sachant que ses auditeurs comprendraient qu'il faisait référence au jour du jugement. Vous devriez inclure «le jour du jugement» seulement si vos lecteurs ne comprendraient pas autrement. (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 190 traductionNotes Matthieu 7: 21-23

n'avons-nous pas prophétisé… chasser les démons… faire beaucoup de choses puissantes?

Les gens utilisent une question pour souligner qu'ils ont fait ces choses. AT: «nous avons prophétisé… nous avons conduit sur les démons… nous avons fait de nombreuses actions puissantes. »(Voir: Question rhétorique )

nous

Ce «nous» n'inclut pas Jésus. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

en ton nom

Les significations possibles sont 1) «par votre autorité» ou «par votre pouvoir» ou 2) «parce que nous faisions ce que vous vouliez que nous fassions »ou 3)« parce que nous vous avons demandé le pouvoir de le faire »(voir: Métonymie )

actions puissantes

“Miracles”

Je ne t'ai jamais connu

Cela signifie que la personne n'appartient pas à Jésus. AT: "Vous n'êtes pas mon suiveur" ou "Je n'ai rien faire avec vous ”(voir: idiome )

Matthew 7:24

Donc

"Pour cette raison"

mes mots

Ici, «mots» se réfère à ce que Jésus dit. (Voir: métonymie )

comme un sage qui a construit sa maison sur un rocher

Jésus compare ceux qui obéissent à ses paroles à une personne qui construit sa maison où rien ne peut lui faire du mal (Voir: Simile )

Roche

Il s’agit de la roche sous la terre arable et de l’argile, et non d’une grosse pierre ou d’un rocher au-dessus du sol.

il a été construit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «il l'a construit» (voir: actif ou passif )

Matthew 7:26

Déclaration de connexion:

C'est la fin du sermon de Jésus sur la montagne, qui a commencé dans Matthieu 5: 3 .

comme un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable

Jésus continue la comparaison du verset précédent. Il compare ceux qui n'obéissent pas à ses mots aux constructeurs de maison idiots. Seul un imbécile construirait une maison dans un endroit sablonneux où la pluie, les inondations et le vent peut balayer le sable. (Voir: Simile )

est tombée

Utilisez le mot général dans votre langue qui décrit ce qui se passe lorsqu'une maison tombe en panne.

sa destruction était complète

La pluie, les inondations et le vent ont complètement détruit la maison.

Matthew 7:28

Informations générales:

Ces versets décrivent comment les gens dans la foule ont réagi à l'enseignement de Jésus dans le sermon sur la montagne. (Voir: Fin de l'histoire )

C'est arrivé quand

Cette phrase déplace l'histoire des enseignements de Jésus à ce qui s'est passé ensuite. AT: "Quand" ou "Après"

ont été étonnés par son enseignement

Il est clair dans 7:29 qu’ils ont été surpris non seulement par ce que Jésus a enseigné, mais aussi par la manière dont il l’a enseigné. AT: «ont été surpris par la manière dont il a enseigné»

8

¹ Lorsque Jésus fut descendu de la montagne , une grande foule le suivit . ² Et voici , un lépreux s'étant approché se prosterna devant lui , et dit : Seigneur , si tu le veux , tu peux me rendre pur . ³ Jésus étendit la main , le toucha , et dit : Je le veux , sois pur . Aussitôt il fut purifié de sa lèpre .

⁴ Puis Jésus lui dit : Garde -toi d'en parler à personne ; mais va te montrer au sacrificateur , et présente l' offrande que Moïse a prescrite , afin que cela leur serve de témoignage .

⁵ Comme Jésus entrait dans Capernaüm , un centenier l ' aborda , le priant ⁶ et disant : Seigneur , mon serviteur est couché à la maison , atteint de paralysie et souffrant beaucoup . ⁷ Jésus lui dit : J ' irai , et je le guérirai .

⁸Le centenier répondit : Seigneur , je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un mot , et mon serviteur sera guéri . ⁹ Car , moi qui suis soumis à des supérieurs , j' ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l' un : Va ! et il va ; à l' autre : Viens ! et il vient ; et à mon serviteur : Fais cela ! et il le fait . ¹⁰ Après l'avoir entendu , Jésus fut dans l' étonnement , et il dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité , même en Israël je n'ai pas trouvé une aussi grande foi .

¹¹ Or , je vous déclare que plusieurs viendront de l' orient et de l' occident , et seront à table avec Abraham , Isaac et Jacob , dans le royaume des cieux . ¹² Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors , où il y aura des pleurs et des grincements de dents . ¹³ Puis Jésus dit au centenier : Va , qu'il te soit fait selon ta foi . Et à l' heure même le serviteur fut guéri .

¹⁴ Jésus se rendit ensuite à la maison de Pierre , dont il vit la belle- mère couchée et ayant la fièvre . ¹⁵ Il toucha sa main , et la fièvre la quitta ; puis elle se leva , et le servit .

¹⁶ Le soir , on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques . Il chassa les esprits par sa parole , et il guérit tous les malades , ¹⁷afin que s' accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe , le prophète : Il a pris nos infirmités , et il s'est chargé de nos maladies .

¹⁸ Jésus , voyant une grande foule autour de lui , donna l' ordre de passer à l'autre bord . ¹⁹ Un scribe s' approcha , et lui dit : Maître , je te suivrai partout où tu iras . ²⁰ Jésus lui répondit : Les renards ont des tanières , et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l' homme n' a pas où reposer sa tête .

²¹ Un autre , d'entre les disciples , lui dit : Seigneur , permets - moi d' aller d' abord ensevelir mon père . ²² Mais Jésus lui répondit : Suis - moi , et laisse les morts ensevelir leurs morts .

²³ Il monta dans la barque , et ses disciples le suivirent . ²⁴ Et voici , il s' éleva sur la mer une si grande tempête que la barque était couverte par les flots . Et lui , il dormait . ²⁵ Les disciples s'étant approchés le réveillèrent , et dirent : Seigneur , sauve - nous , nous périssons !

²⁶ Il leur dit : Pourquoi avez- vous peur , gens de peu de foi ? Alors il se leva , menaça les vents et la mer , et il y eut un grand calme . ²⁷ Ces hommes furent saisis d' étonnement : Quel est celui- ci , disaient- ils , à qui obéissent même les vents et la mer ?

²⁸ Lorsqu ' il fut à l'autre bord , dans le pays des Gadaréniens , deux démoniaques , sortant des sépulcres , vinrent au- devant de lui . Ils étaient si furieux que personne n' osait passer par là . ²⁹ Et voici , ils s' écrièrent : Qu 'y a-t- il entre nous et toi , Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ?

³⁰ Il y avait loin d ' eux un grand troupeau de pourceaux qui paissaient . ³¹ Les démons priaient Jésus , disant : Si tu nous chasses , envoie - nous dans ce troupeau de pourceaux . ³² Il leur dit : Allez ! Ils sortirent , et entrèrent dans les pourceaux . Et voici , tout le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer , et ils périrent dans les eaux .

³³ Ceux qui les faisaient paître s' enfuirent , et allèrent dans la ville raconter tout ce qui s'était passé et ce qui était arrivé aux démoniaques . ³⁴ Alors toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et , dès qu'ils le virent , ils le supplièrent de quitter leur territoire .

Matthew 8:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui contient plusieurs récits de guérison de Jésus gens. Ce thème continue à travers Matthieu 9:35 . (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Quand Jésus était descendu de la colline, de grandes foules le suivaient

"Après que Jésus soit descendu de la colline, une foule nombreuse l'a suivi." les deux personnes qui avaient été avec lui sur la montagne et les personnes qui ne l'avaient pas été.

Voir

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce.

un lépreux

"Un homme qui avait la lèpre" ou "un homme qui avait une maladie de peau"

s'inclina devant lui

C'est un signe d'humble respect devant Jésus. (Voir: Action symbolique ) 198 traductionNotes Matthieu 8: 1-3

si vous voulez

"Si vous voulez" ou "si vous le désirez". Le lépreux savait que Jésus avait le pouvoir de le guérir, mais il l'a fait Je ne sais pas si Jésus voudrait le toucher.

tu peux me rendre propre

Ici, «propre» signifie être guéri et pouvoir vivre à nouveau dans la communauté. AT: «tu peux guérir moi "ou" s'il vous plaît me guérir "(voir: idiome )

Sois propre

En disant cela, Jésus a guéri l'homme. (Voir: impératifs - autres utilisations )

Immédiatement il a été nettoyé

"A ce moment, il a été nettoyé"

il a été nettoyé de sa lèpre

Le résultat de Jésus disant «Sois pur» était que l'homme était guéri. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: "il allait bien" ou "la lèpre l'a quitté" ou "la lèpre a pris fin" (voir: actif ou passif )

Matthew 8:4

à lui

Cela se réfère à l'homme que Jésus vient de guérir.

ne rien dire à aucun homme

"Ne dites rien à personne" ou "Ne dites à personne que je vous ai guéri"

montrez-vous au prêtre

La loi juive exigeait que la personne montre sa peau guérie au prêtre, qui lui permettrait alors ou elle doit retourner dans la communauté, être avec d'autres personnes. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

offrir le cadeau que Moïse a commandé, pour leur témoigner

La loi de Moïse exigeait que quelqu'un, guéri de la lèpre, offre une offrande de grâce au prêtre. Lorsque le prêtre a accepté le cadeau, les gens savaient que l'homme avait été guéri. Les lépreux étaient ostracisés, bannis de la communauté, jusqu'à ce qu'ils aient la preuve de leur guérison. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

pour eux

Cela peut éventuellement se référer à 1) les prêtres ou 2) à toutes les personnes ou 3) aux critiques de Jésus. Si possible, utilisez un pronom qui pourrait se référer à l'un de ces groupes. (Voir: Pronoms ) 200 traductionNotes Matthieu 8: 4

Matthew 8:5

Déclaration de connexion:

Ici, la scène change de lieu et de temps et parle de Jésus guérissant une autre personne.

est venu à lui et lui a demandé

Ici «il» se réfère à Jésus.

paralysé

incapable de bouger en raison d'une maladie ou d'un AVC

Jésus lui dit

"Jésus a dit au centurion"

Je viendrai le soigner

"Je vais venir chez vous et faire votre serviteur bien"

Matthew 8:8

sous mon toit

Ceci est un idiome qui se réfère à l'intérieur de la maison. AT: «chez moi» (voir: idiome )

dire le mot

Ici, «mot» représente une commande. AT: «donner le commandement» (voir: métonymie )

sera guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "va bien" (Voir: Actif ou Passif )

qui est placé sous l'autorité

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "qui est sous l'autorité de quelqu'un d'autre" (voir: actif ou passif )

sous l'autorité… sous moi

Être "sous", c'est être moins important et obéir aux ordres de quelqu'un important. (Voir: idiome ) 204 traductionNotes Matthieu 8: 8-10

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

Je n'ai trouvé personne avec une telle foi en Israël

Les auditeurs de Jésus auraient pensé que les Juifs en Israël, qui prétendent être des enfants de Dieu, auraient une foi plus grande que quiconque. Jésus dit qu'ils ont tort et que la foi du centurion était plus grande. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 8:11

toi

Ici, «vous» est pluriel et fait référence à «ceux qui le suivaient» dans Matthieu 8:10 . (Voir: formes de vous )

de l'est et de l'ouest

Utiliser les opposés «est» et «ouest» est une façon de dire «partout». AT: «de partout» ou «de loin dans toutes les directions» (voir: Merism )

incliner à la table

Les gens de cette culture allaient se coucher à côté de la table en mangeant. Cette phrase indique que tous ceux qui sont à la table sont des membres de la famille et des amis proches. On parle souvent de la joie dans le royaume de Dieu comme si les gens se régalaient. AT: «vivre en famille et entre amis» (voir: métonymie )

dans le royaume des cieux

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. L'expression «royaume des cieux» n'est utilisée que dans le livre de Matthieu. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: "quand notre Dieu dans les cieux montre qu'il est roi" (voir: métonymie ) 206 traductionNotes Matthieu 8: 11-13

les fils du royaume seront jetés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu jettera les fils du royaume" (Voir: Actif ou Passif )

les fils du royaume

L'expression «fils de» est un métonymie, se référant aux Juifs non croyants du royaume de Judée. Il y a aussi de l'ironie ici parce que les «fils» seront jetés alors que les étrangers seront les bienvenus. AT: "ceux qui auraient dû permettre à Dieu de régner sur eux" (Voir: Metonymy and Irony )

les ténèbres extérieures

Ici, «les ténèbres extérieures» est un métonyme de l'endroit où Dieu envoie ceux qui les rejettent. C'est un endroit complètement séparé de Dieu pour toujours. AT: «le lieu sombre loin de Dieu» (voir: métonymie )

pleurer et moudre les dents

Le «broyage des dents» est un acte symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. AT: «pleurer et montrer leur extrême souffrance» (Voir: Action symbolique )

alors que cela soit fait pour vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "alors je le ferai pour vous" (voir: actif ou passif )

le serviteur était guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus a guéri le serviteur" (voir: actif ou passif )

à l'heure même

"Au moment précis où Jésus a dit qu'il allait guérir le serviteur"

Matthew 8:14

Déclaration de connexion:

Ici, la scène change de lieu et de temps et parle de Jésus guérissant une autre personne.

Jésus était venu

Les disciples étaient probablement avec Jésus, mais le sujet de l'histoire est ce que Jésus a dit et fait, alors présentez les disciples seulement si nécessaire pour éviter une mauvaise signification.

La belle-mère de Peter

“La mère de l'épouse de Peter”

la fièvre l'a laissée

Si votre langage comprendrait que cette personnification signifie que la fièvre pourrait penser et agir seule, cela peut se traduire par «elle est devenue meilleure» ou «Jésus l'a guérie» (voir: Personnification ).

s'est levé

"sortir du lit"

Matthew 8:16

Déclaration de connexion:

Ici, la scène se déplace plus tard dans la soirée et raconte que Jésus a guéri plus de monde et chassé les démons.

Informations générales:

Au verset 17, Matthieu cite le prophète Isaïe pour montrer que le ministère de guérison de Jésus était l'accomplissement de la prophétie.

Quand le soir était venu

Parce que les Juifs ne travaillaient pas ou ne voyageaient pas le jour du sabbat, le «soir» peut impliquer après le sabbat. Ils attendu jusqu'au soir pour amener les gens à Jésus. Vous n'avez pas besoin de mentionner le sabbat à moins que vous ayez besoin d'éviter une mauvaise signification. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

beaucoup qui étaient possédés par des démons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «beaucoup de gens que possédaient les démons» ou «beaucoup de gens contrôlés par les démons» (voir: actifs ou passifs )

Il chassa les esprits d'un mot

Ici, «mot» représente une commande. AT: "Il a ordonné aux esprits de partir" (Voir: Métonymie ) 211 Matthieu 8: 16-17 traductionNotes

a été accompli ce qui avait été dit par le prophète Isaïe

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus a accompli la prophétie que le prophète Isaïe avait parlé au peuple d'Israël" (voir: actif ou passif )

pris notre maladie et endurer nos maladies

Matthieu cite le prophète Isaïe. Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose et soulignent qu'il a guéri toutes nos maladies. AT: «guéri ceux qui étaient malades et les a bien fait» (Voir: Parallélisme )

Matthew 8:18

Déclaration de connexion:

Ici, la scène change et raconte la réponse de Jésus à certaines personnes qui voulaient le suivre.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

il a donné des instructions

“Il a dit à ses disciples”

alors

Cela signifie qu'après que Jésus "a donné des instructions" mais avant qu'il puisse entrer dans le bateau.

partout où

à n'importe quel endroit

Les renards ont des trous et les oiseaux du ciel ont des nids

Jésus répond avec ce proverbe. Cela signifie que même les animaux sauvages ont un endroit où se reposer. (Voir: Proverbes ) 213 Matthieu 8: 18-20 TraductionNotes

Renards

Les renards sont des animaux comme les chiens. Ils mangent des oiseaux nicheurs et d'autres petits animaux. Si les renards sont inconnus dans votre région, utilisez un terme général pour désigner les créatures ressemblant à des chiens ou d'autres animaux à fourrure. (Voir: Traduire Inconnus )

des trous

Les renards font des trous dans le sol pour y vivre. Utilisez le mot approprié pour l'endroit où l'animal que vous utilisez pour les «renards» vit.

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

nulle part où se coucher

Cela fait référence à un endroit où dormir. AT: "Pas de place pour dormir" (Voir: Idiom )

Matthew 8:21

Permettez-moi d'abord d'aller enterrer mon père

Il est difficile de savoir si le père de l'homme est décédé et il va l'enterrer immédiatement, ou si l'homme veut rester plus longtemps jusqu'à la mort de son père pour pouvoir ensuite l'enterrer. Le point principal est que l'homme veut faire autre chose avant de suivre Jésus.

laisser les morts enterrer leurs propres morts

Jésus ne veut pas dire littéralement que des personnes mortes enterreront d'autres personnes mortes. Significations possibles de «les morts»: 1) c'est une métaphore pour ceux qui vont bientôt mourir, ou 2) c'est une métaphore pour ceux qui ne suivent pas Jésus et sont spirituellement morts. Le point principal est qu'un disciple ne doit rien laisser le suivre de suivre Jésus. (Voir: métaphore )

Matthew 8:23

Déclaration de connexion:

Ici, la scène se déplace sur le compte de Jésus apaisant une tempête alors que lui et ses disciples traversent la mer de Galilée.

entré dans un bateau

«Monté sur un bateau»

ses disciples le suivirent

Essayez d'utiliser les mêmes mots pour «disciple» et «suivez» que vous avez utilisés ( Matthieu 8: 21-22 ).

Voir

Cela marque le début d'un autre événement dans la grande histoire. Votre langue peut avoir un moyen de le montrer. AT: «soudainement» ou «sans avertissement»

il y a eu une grande tempête sur la mer

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "une tempête puissante a surgi sur la mer" (voir: active ou passive )

pour que le bateau soit couvert de vagues

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour que les vagues couvrent le bateau» (voir: active ou passive ) 216 traductionNotes Matthieu 8: 23-25

le réveilla en disant: «Sauve-nous

Les significations possibles sont 1) elles ont d'abord réveillé Jésus, puis elles ont dit «sauve-nous» ou 2) alors qu'elles réveillaient Jésus, elles disaient «sauve-nous».

nous nous

Si vous avez besoin de traduire ces mots comme inclusifs ou exclusifs, l'inclusion est la meilleure. Les disciples ont probablement voulu dire qu'ils voulaient que Jésus sauve les disciples et lui-même de la noyade. (Voir: Inclusive “Nous” )

nous allons mourir

"nous allons mourir"

Matthew 8:26

pour eux

“Aux disciples”

Pourquoi as-tu peur… la foi?

Jésus réprimandait les disciples avec cette question rhétorique. AT: "N'ayez pas peur… la foi!" Ou "Il n'y a rien que vous ayez peur de… la foi!" (Voir: Question rhétorique )

vous de peu de foi

«Vous qui avez peu de foi.» Jésus s’adresse ainsi à ses disciples parce que leur inquiétude à propos de la tempête montre qu’ils ont peu confiance en lui pour le contrôler. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 06h30 .

Quel genre d'homme est-ce, que même les vents et la mer lui obéissent?

«Même les vents et la mer lui obéissent! Quelle sorte d'homme est-ce? »Cette question rhétorique montre que les disciples ont été surpris. AT: «Cet homme ne ressemble à aucun homme que nous ayons jamais vu! Même le vent et les vagues lui obéissent! »(Voir: Question rhétorique )

même les vents et la mer lui obéissent

Obéir ou désobéir à des personnes ou à des animaux n’est pas surprenant, mais il est très surprenant d’ obéir au vent et à l’eau . Cette personnification décrit les éléments naturels comme pouvant entendre et répondre comme des personnes. (Voir: Personnification ) 218 traductionNotes Matthieu 8: 26-27

Matthew 8:28

Déclaration de connexion:

Ici, l'auteur revient sur le thème de Jésus guérissant les gens. Cela commence un récit de Jésus guérissant deux hommes possédés par des démons.

de l'autre côté

«De l'autre côté de la mer de Galilée»

pays des Gadarenes

Les Gadarenes ont été nommés d'après la ville de Gadara. (Voir: Comment traduire des noms )

deux hommes qui étaient possédés par des démons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «deux hommes que possédaient les démons» ou «deux hommes que contrôlaient les démons» (voir: actifs ou passifs )

Ils… étaient très violents, de sorte qu'aucun voyageur ne pouvait passer par là

Les démons qui contrôlaient ces deux hommes étaient si dangereux que personne ne pouvait traverser cette zone. 220 traductionNotes Matthieu 8: 28-29

Voir

Cela marque le début d'un autre événement dans la grande histoire. Votre langue peut avoir un moyen de le montrer.

Que devons-nous faire avec vous, Fils de Dieu?

Les démons utilisent une question mais ils sont hostiles envers Jésus. AT: «Ne nous dérange pas, Fils de Dieu!» (Voir: Question rhétorique )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus, qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant l'heure fixée?

Encore une fois, les démons utilisent une question de manière hostile. AT: «Vous ne devez pas désobéir à Dieu en punissant nous avant le moment précis que Dieu a fixé lorsqu'il nous punira! »(Voir: question rhétorique )

Matthew 8:30

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew raconte des informations de base sur un troupeau de porcs qui étaient là avant l'arrivée de Jésus. (Voir: Informations générales )

Si tu nous rejettes

Il est sous-entendu que les démons savaient que Jésus allait les chasser. AT: «Parce que vous allez nous rejeter» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

nous

Ceci est exclusif, signifiant seulement les démons. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

pour eux

Cela fait référence aux démons à l'intérieur des hommes.

Les démons sont sortis et sont entrés dans les cochons

"Les démons ont quitté l'homme et sont entrés dans les cochons"

voir

Cela nous avertit de faire attention aux informations surprenantes qui suivent. 222 traductionNotes Matthieu 8: 30-32

s'est précipité sur la colline escarpée

"Couru rapidement sur la pente raide"

ils sont morts dans l'eau

"Ils sont tombés dans l'eau et se sont noyés

Matthew 8:33

Déclaration de connexion:

Ceci conclut le récit de Jésus guérissant deux hommes possédés par des démons.

soigner les cochons

“Prendre soin des cochons”

ce qui était arrivé aux hommes qui avaient été possédés par les démons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ce que Jésus a fait pour aider les hommes que les démons avaient contrôlés" (Voir: actif ou passif )

Voir

Cela marque le début d'un autre événement dans la grande histoire. Il peut s'agir de personnes différentes des événements précédents. Votre langue peut avoir un moyen de le montrer.

toute la ville

Le mot «ville» est un métonyme pour les habitants de la ville. Le mot «tous» est probablement une exagération pour souligner combien de personnes sont sorties. Pas nécessairement chaque personne est sortie. (Voir: métonymie et hyperbole et généralisation )

leur région

“Leur région”

9

¹ Jésus , étant monté dans une barque , traversa la mer, et alla dans sa ville . ² Et voici , on lui amena un paralytique couché sur un lit . Jésus , voyant leur foi , dit au paralytique : Prends courage , mon enfant , tes péchés te sont pardonnés .

³Sur quoi , quelques scribes dirent au dedans d' eux : Cet homme blasphème . ⁴ Et Jésus , connaissant leurs pensées , dit : Pourquoi avez- vous de mauvaises pensées dans vos coeurs ? ⁵ Car , lequel est le plus aisé , de dire : Tes péchés sont pardonnés , ou de dire : Lève- toi , et marche ? ⁶ Or , afin que vous sachiez que le Fils de l' homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Lève- toi , dit- il au paralytique , prends ton lit , et va dans ta maison .

⁷ Et il se leva , et s'en alla dans sa maison . ⁸ Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte , et elle glorifia Dieu , qui a donné aux hommes un tel pouvoir . ⁹ De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages , et qui s' appelait Matthieu . Il lui dit : Suis - moi . Cet homme se leva , et le suivit .

¹⁰ Comme Jésus était à table dans la maison , voici , beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples . ¹¹ Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange -t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?

¹² Ce que Jésus ayant entendu , il dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin , mais les malades . ¹³ Allez , et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde , et non aux sacrifices . Car je ne suis pas venu appeler des justes , mais des pécheurs .

¹⁴ Alors les disciples de Jean vinrent auprès de Jésus , et dirent : Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons -nous, tandis que tes disciples ne jeûnent point ? ¹⁵ Jésus leur répondit : Les amis de l' époux peuvent -ils s' affliger pendant que l' époux est avec eux ? Les jours viendront où l' époux leur sera enlevé , et alors ils jeûneront .

¹⁶ Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit ; car elle emporterait une partie de l' habit , et la déchirure serait pire .

¹⁷On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement , les outres se rompent , le vin se répand , et les outres sont perdues ; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves , et le vin et les outres se conservent .

¹⁸Tandis qu'il leur adressait ces paroles , voici , un chef arriva , se prosterna devant lui , et dit : Ma fille est morte il y a un instant ; mais viens , impose - lui les mains , et elle vivra . ¹⁹ Jésus se leva , et le suivit avec ses disciples .

²⁰ Et voici , une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans s' approcha par derrière , et toucha le bord de son vêtement . ²¹ Car elle disait en elle- même : Si je puis seulement toucher son vêtement , je serai guérie . ²² Jésus se retourna , et dit , en la voyant : Prends courage , ma fille , ta foi t 'a guérie . Et cette femme fut guérie à l' heure même .

²³ Lorsque Jésus fut arrivé à la maison du chef , et qu'il vit les joueurs de flûte et la foule bruyante , ²⁴il leur dit : Retirez- vous ; car la jeune fille n' est pas morte , mais elle dort . Et ils se moquaient de lui .

²⁵ Quand la foule eut été renvoyée , il entra , prit la main de la jeune fille , et la jeune fille se leva . ²⁶ Le bruit s'en répandit dans toute la contrée .

²⁷ Étant parti de là , Jésus fut suivi par deux aveugles , qui criaient : Aie pitié de nous , Fils de David ! ²⁸ Lorsqu 'il fut arrivé à la maison , les aveugles s' approchèrent de lui , et Jésus leur dit : Croyez- vous que je puisse faire cela ? Oui , Seigneur , lui répondirent- ils .

²⁹ Alors il leur toucha les yeux , en disant : Qu'il vous soit fait selon votre foi . ³⁰ Et leurs yeux s' ouvrirent . Jésus leur fit cette recommandation sévère : Prenez garde que personne ne le sache . ³¹ Mais , dès qu'ils furent sortis , ils répandirent sa renommée dans tout le pays .

³² Comme ils s'en allaient , voici , on amena à Jésus un démoniaque muet . ³³ Le démon ayant été chassé , le muet parla . Et la foule étonnée disait : Jamais pareille chose ne s'est vue en Israël . ³⁴ Mais les pharisiens dirent : C'est par le prince des démons qu'il chasse les démons .

³⁵ Jésus parcourait toutes les villes et les villages , enseignant dans les synagogues , prêchant la bonne nouvelle du royaume , et guérissant toute maladie et toute infirmité . ³⁶ Voyant la foule , il fut ému de compassion pour elle , parce qu 'elle était languissante et abattue , comme des brebis qui n' ont point de berger .

³⁷ Alors il dit à ses disciples : La moisson est grande , mais il y a peu d' ouvriers . ³⁸ Priez donc le maître de la moisson d ' envoyer des ouvriers dans sa moisson .

Matthew 9:1

Déclaration de connexion:

Matthieu revient sur le thème qu'il a commencé dans Matthieu 8: 1 , sur les personnes qui guérissent Jésus. Cela commence un récit de Jésus guérissant un homme paralysé.

Jésus est entré dans un bateau

Il est sous-entendu que les disciples étaient avec Jésus. (Voir: actif ou passif )

un bateau

C'est probablement le même bateau que dans Matthieu 8:23 . Il vous suffit de le spécifier si nécessaire pour éviter toute confusion.

dans sa propre ville

«À la ville où il vivait». Cela fait référence à Capharnaüm.

Voir

Cela marque le début d'un autre événement dans la grande histoire. Il peut s'agir de personnes différentes des événements précédents. Votre langue peut avoir un moyen de le montrer.

ils ont apporté

“Des hommes de la ville” 227 Matthieu 9: 1-2 TraductionNotes

leur foi

Cela fait référence à la foi des hommes et peut également inclure la foi de l'homme paralysé.

Fils

L'homme n'était pas le vrai fils de Jésus. Jésus lui parlait poliment. Si cela prête à confusion, il peut également être traduit par «mon ami» ou «jeune homme» ou même omis.

Vos péchés ont été pardonnés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "J'ai pardonné vos péchés" (Voir: Actif ou Passif )

Matthew 9:3

Voir

Cela marque le début d'un autre événement dans la grande histoire. Il peut s'agir de personnes différentes des événements précédents. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

entre eux

Les significations possibles sont 1) chacun pensait à lui-même, ou 2) ils parlaient entre eux.

blasphémer

Jésus prétendait pouvoir faire des choses que les scribes pensaient que seul Dieu pouvait faire.

connaissaient leurs pensées

Jésus savait ce qu'ils pensaient soit surnaturellement, soit parce qu'il pouvait les voir se parler .

Pourquoi penses-tu du mal dans tes cœurs?

Jésus a utilisé cette question pour réprimander les scribes. (Voir: question rhétorique ) 229 Matthieu 9: 3-6 traductionNotes

mal

C'est un mal moral ou une méchanceté, pas simplement une erreur de fait.

dans vos coeurs

Ici, les «coeurs» se réfèrent à leurs esprits ou à leurs pensées. (Voir: métonymie )

Pour qui est plus facile de dire: «Vos péchés sont pardonnés» ou de dire «Lève-toi et marche»?

Jésus utilise cette question pour amener les scribes à réfléchir à ce qui pourrait prouver s'il pouvait vraiment pardonner les péchés. AT: «Je viens de dire 'Vos péchés sont pardonnés.' Vous pensez peut-être qu'il est plus difficile de dire «Lève-toi et marche», car la preuve que je peux guérir ou non l'homme sera de savoir si ou pas, il se lève et marche. »ou« Vous pensez peut-être qu'il est plus facile de dire «Vos péchés sont pardonnés» que de dire «Lève-toi et marche». ”(Voir: Question rhétorique )

ce qui est plus facile de dire: «Vos péchés sont pardonnés» ou de dire «Lève-toi et marche»?

Les citations peuvent être traduites sous forme de citations indirectes. AT: « qui est plus facile , de dire à quelqu'un que ses péchés sont pardonnés, ou de lui dire de se lever et marcher? » Ou « vous pouvez penser qu'il est plus facile de dire à quelqu'un que ses péchés sont pardonnés que de lui dire d'obtenir monter et marcher. »(Voir: Citations directes et indirectes )

Vos péchés sont pardonnés Ici «votre» est singulier. Cela peut

pardonné tes péchés" (Voir: formes de toi et actif ou passif )

que vous sachiez

"Je vais vous prouver." Le "vous" est au pluriel. (Voir: formes de vous )

votre tapis… votre maison

Ici, vous êtes singulier. (Voir: formes de vous )

rentre chez toi

Jésus n'interdit pas à l'homme d'aller ailleurs. Il donne à l'homme l'occasion de rentrer chez lui.

Matthew 9:7

Déclaration de connexion:

Cela conclut le récit de Jésus guérissant un homme paralysé. Jésus appelle alors un collecteur d'impôts à être l' un de ses disciples.

qui avait donné

"Parce qu'il avait donné"

une telle autorité

Cela fait référence à l'autorité de déclarer les péchés pardonnés.

Comme Jésus est passé par là

Cette phrase marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un moyen de le faire , vous pouvez envisager de l'utiliser ici.

passé par

“S'en allait” ou “allait”

Matthew… lui… il

La tradition de l'Eglise dit que ce Matthieu est l'auteur de cet Evangile, mais le texte ne donne aucune raison de changer les pronoms de «lui» et «il» en «moi» et «moi» 232 traductionNotes Matthieu 9: 7-9

Il lui a dit

"Jésus a dit à Matthieu"

Il s'est levé et l'a suivi

«Matthieu s'est levé et a suivi Jésus.» Cela signifie que Matthieu est devenu le disciple de Jésus.

Matthew 9:10

Informations générales:

Ces événements se produisent chez Matthew, le percepteur.

la maison

C'est probablement la maison de Matthew, mais cela pourrait aussi être la maison de Jésus. Spécifiez uniquement si nécessaire pour éviter toute confusion.

voir

Cela marque le début d'un autre événement dans la grande histoire. Il peut s'agir de personnes différentes des événements précédents. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

Quand les pharisiens l'ont vu

"Quand les pharisiens ont vu que Jésus mangeait avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs"

Pourquoi votre professeur mange-t-il avec des collecteurs d'impôts et des pécheurs?

Les pharisiens utilisent cette question pour critiquer ce que fait Jésus. (Voir: question rhétorique )

Matthew 9:12

Informations générales:

Ces événements se produisent chez Matthew, le percepteur.

Quand Jésus a entendu cela

Ici, «cela» fait référence à la question que les pharisiens ont posée à propos de Jésus mangeant avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs.

Les personnes qui sont fortes dans le corps n'ont pas besoin d'un médecin, seulement celles qui sont malades

Jésus répond par un proverbe. Il veut dire qu'il mange avec ce genre de personnes parce qu'il est venu pour aider les pécheurs. (Voir: Proverbes )

Les gens qui sont forts dans le corps

«Les gens en bonne santé»

médecin

docteur

ceux qui sont malades

L'expression «besoin d'un médecin» est comprise. AT: «les personnes malades ont besoin d'un médecin» (voir: Ellipsis ) 236 traductionNotes Matthieu 9: 12-13

Vous devriez aller apprendre ce que cela signifie

Jésus est sur le point de citer les Écritures. AT: "Vous devriez apprendre la signification de ce que Dieu a dit dans les Écritures"

Tu devrais y aller

Ici, vous êtes au pluriel et fait référence aux pharisiens. (Voir: formes de vous )

Je désire la miséricorde et non le sacrifice

Jésus cite ce que le prophète Osée a écrit dans les Écritures. Ici, «je» fait référence à Dieu.

Car je suis venu

Ici, «je» fait référence à Jésus.

les justes

Jésus utilise l'ironie. Il ne pense pas qu'il y ait des gens qui soient justes et qui n'ont pas besoin de se repentir. AT: "ceux qui pensent qu'ils sont justes" (Voir: Ironie )

Matthew 9:14

Déclaration de connexion:

Les disciples de Jean-Baptiste remettent en question le fait que les disciples de Jésus ne jeûnent pas.

ne jeûne pas

«Continuer à manger régulièrement»

Les préposés au mariage peuvent-ils être tristes alors que le marié est toujours avec eux?

Jésus utilise une question pour répondre aux disciples de Jean. Ils savaient tous que les gens ne pleurent pas et rapidement lors d'une fête de mariage. Jésus utilise ce proverbe pour montrer que ses disciples ne pleurent pas parce que il est toujours là avec eux. (Voir: question rhétorique et proverbes )

les jours viendront où

C'est une manière de faire référence à un moment dans le futur. AT: "le moment viendra où" ou "un jour"

le marié leur sera enlevé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'époux ne pourra plus être avec eux" ou "quelqu'un leur enlèvera l'époux" (voir: actif ou passif ) 238 traductionNotes Matthieu 9: 14-15

sera enlevé

Jésus fait probablement référence à sa propre mort, mais cela ne devrait pas être explicité ici dans la traduction. Pour conserver l’image d’un mariage, il est préférable de préciser que l’époux ne sera pas là plus longtemps

Matthew 9:16

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre à la question posée par les disciples de Jean . Il l'a fait en donnant deux exemples de choses anciennes et de nouvelles choses que les gens ne mettent pas ensemble.

Aucun homme ne met un morceau de tissu neuf sur un vieux vêtement

"Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vêtement ancien" ou "Les gens ne cousent pas un morceau de tissu neuf comme un patch d'un vieux vêtement"

un vieux vêtement… le vêtement

“Vieux vêtements… les vêtements”

le patch va arracher le vêtement

Si quelqu'un devait laver le vêtement, le morceau de tissu nouveau se rétrécirait, mais le vieux vêtement ne rétrécirait pas. Cela détacherait la pièce du vêtement et laisserait un trou plus grand.

le patch

“Le morceau de tissu neuf.” C'est le morceau de tissu utilisé pour couvrir un trou dans l'ancien vêtement.

une pire déchirure sera faite

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "cela va aggraver la déchirure" (voir: actif ou passif ) 240 traductionNotes Matthew 9:16

Matthew 9:17

Déclaration de connexion:

Jésus continue à répondre à la question posée par les disciples de Jean.

Les gens ne mettent pas non plus de vin nouveau dans de vieilles outres

Jésus utilise un autre proverbe pour répondre aux disciples de Jean. Cela signifie la même chose que le proverbe dans Matthieu 9:16 .

Les gens ne mettent pas non plus

"Personne ne verse" ou "Les gens ne mettent jamais"

nouveau vin

Cela fait référence au vin qui n'a pas encore fermenté. Si les raisins sont inconnus dans votre région, utilisez le terme général pour les fruits. AT: “jus de raisin” (Voir: Traduire les Inconnus )

vieilles outres

Cela concerne les outres qui ont été étirées et séchées car elles étaient déjà utilisées pour la fermentation du vin.

des outres

«Sacs à vin» ou «sacs à peau». Il s’agissait de sacs fabriqués à partir de peaux d’animaux. 242 traductionNotes Matthew 9:17

le vin sera renversé et les outres seront détruites

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "et cela va ruiner les outres et renverser le vin" (voir: actif ou passif )

les peaux vont éclater

Lorsque le nouveau vin est mis à fermenter et se dilate, les peaux se déchirent en s'épuisant .

des outres fraîches

«Nouvelles outres» ou «nouveaux sacs à vin». Il s’agit des outres que personne n’a utilisées.

les deux seront préservés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «cela gardera à la fois les outres et le vin» (voir: actif ou passif )

Matthew 9:18

Déclaration de connexion:

Cela commence un récit de Jésus qui a donné vie à la fille d'un fonctionnaire juif après sa mort.

ces choses

Cela fait référence à la réponse que Jésus a donnée aux disciples de Jean au sujet du jeûne.

voir

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce.

se prosterna devant lui

C'est une façon de montrer du respect à la culture juive. (Voir: Action symbolique )

viens et pose ta main sur elle, et elle vivra

Cela montre que le responsable juif croyait que Jésus avait le pouvoir de ramener sa fille à la vie.

ses disciples

“Les disciples de Jésus”

Matthew 9:20

Déclaration de connexion:

Cela décrit comment Jésus a guéri une autre femme alors qu'il se rendait chez le fonctionnaire juif .

Voir

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce.

qui a souffert d'une décharge de sang

«Qui saignait» ou «qui avait souvent un flux de sang». Elle saignait probablement de son ventre même si ce n'était pas le moment normal. Certaines cultures peuvent avoir une manière polie de se référer à cette condition. (Voir: Euphémisme )

douze ans

“12 ans” (voir: numéros )

son vêtement

“Sa robe” ou “ce qu'il portait” 246 traductionNotes Matthieu 9: 20-22

Car elle se disait: «Si seulement je touche ses vêtements, je serai bien fait.

Elle se dit cela avant de toucher le vêtement de Jésus. Cela explique pourquoi elle a touché le vêtement de Jésus. (Voir: Ordre des événements et ponts versets )

Si seulement je touche ses vêtements

Selon la loi juive, comme elle saignait, elle ne devait toucher personne. Elle touche ses vêtements pour que le pouvoir de Jésus la guérisse et pourtant (elle pensait) il ne saurait pas qu'elle l'a touché. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mais Jésus

"La femme espérait pouvoir le toucher secrètement, mais Jésus"

Fille

La femme n'était pas la vraie fille de Jésus. Jésus lui parlait poliment. Si cela prête à confusion, cela peut aussi être traduit par «jeune femme» ou même omis.

ta foi t'a bien fait

"Parce que tu as cru en moi, je te guérirai"

la femme a été guérie à partir de cette heure

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus l'a guérie à ce moment" (voir: actif ou passif )

Matthew 9:23

Déclaration de connexion:

Cela revient au récit de Jésus qui ramène la fille du fonctionnaire juif à la vie.

les joueurs de flûte et les foules font beaucoup de bruit

C'était un moyen courant de faire le deuil d'une personne décédée.

joueurs de flûte

«Les gens qui jouent de la flûte»

Allez-vous en

Jésus parlait à beaucoup de gens, alors utilisez la forme de commande plurielle si votre langue en a une.

la fille n'est pas morte, mais elle dort

Jésus utilise un jeu de mots. Au temps de Jésus, il était courant de parler d'une personne morte qui «dort». Mais ici, la fille morte se lèvera, comme si elle ne dormait que. (Voir: Euphémisme )

Matthew 9:25

Déclaration de connexion:

Ceci complète le récit de Jésus qui ramène la fille du fonctionnaire juif à la vie.

Informations générales:

Le verset 26 est une déclaration sommaire décrivant le résultat de Jésus qui a ressuscité cette fille des morts.

Quand la foule avait été mise dehors

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Après que Jésus ait envoyé le corbeau dehors» ou «Après que la famille ait envoyé le peuple dehors» (voir: Actif ou Passif )

s'est levé

«Sors du lit». C'est le même sens que dans Matthieu 8:15 .

Les nouvelles à ce sujet se sont répandues dans toute cette région

"Les gens de toute la région en ont entendu parler" ou "Les gens qui ont vu que la fille était vivante ont commencé à en parler à tout le monde" Liens:

Introduction à l'évangile de Matthieu

Matthew 09 Notes générales

Matthew 9 translationQuestions

250 traductionNotes Matthieu 9: 27-28

Matthew 9:27

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de Jésus guérissant deux aveugles.

Comme Jésus est passé par là

Comme Jésus quittait la région

passé par

“S'en allait” ou “allait”

l'a suivi

Cela signifie qu'ils marchaient derrière Jésus, pas nécessairement qu'ils étaient devenus ses disciples.

Ayez pitié de nous

Il est sous-entendu qu'ils voulaient que Jésus les guérisse. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Fils de David

Jésus n'était pas le fils littéral de David, donc cela peut être traduit par «Descendant de David». Cependant, «Fils de David» est aussi un titre pour le Messie, et les hommes appelaient probablement Jésus par ce titre. 251 Matthieu 9: 27-28 TraductionNotes

Quand Jésus était entré dans la maison

Cela pourrait être soit la maison de Jésus, soit la maison dans Matthieu 9:10

Oui Seigneur

Le contenu intégral de leur réponse n'est pas indiqué, mais il est compris. AT: "Oui, Seigneur, nous croyons que tu peux nous guérir" (Voir: Ellipsis )

Matthew 9:29

touché leurs yeux et dit

Il n'est pas clair s'il a touché les deux yeux des hommes en même temps ou utilisé seulement sa main droite pour toucher l'un et l'autre. Comme la main gauche était habituellement utilisée à des fins impures, il est fort probable qu’il n’a utilisé que sa main droite. Il n'est pas clair non plus s'il a parlé comme il touchait les ou les a touché en premier et ensuite leur a parlé.

Que cela vous soit fait selon votre foi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je ferai comme vous avez cru" ou "Parce que vous croyez, je vais vous guérir" (Voir: Actif ou Passif )

leurs yeux se sont ouverts

Cela signifie qu'ils ont pu voir. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a guéri leurs yeux" ou "les deux aveugles ont pu voir" (voir: idiome et actif ou passif )

Voir que personne ne sait à ce sujet

Ici, «Voir» signifie «Soyez sûr». AT: «Assurez-vous que personne ne le découvre» ou «Ne dites à personne que je vous ai guéri» (Voir: Idiom )

Mais les deux hommes

«Les deux hommes n'ont pas fait ce que Jésus leur a dit de faire. Ils" 253 Matthieu 9: 29-31 TraductionNotes

propager les nouvelles

"A raconté à beaucoup de gens ce qui leur était arrivé"

Matthew 9:32

Déclaration de connexion:

C'est le récit de Jésus guérissant un homme possédé par un démon qui ne pouvait pas parler et comment les gens ont réagi.

voir

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce.

un homme muet… a été amené à Jésus

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un a amené un homme muet… à Jésus" (voir: actif ou passif )

muet

pas capable de parler

possédé par un démon

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «qui avait possédé un démon» ou «qui contrôlait un démon » (voir: actif ou passif ) 255 Matthieu 9: 32-34 traductionNotes

Quand le démon avait été chassé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Après que Jésus ait expulsé le démon» ou «Après que Jésus ait commandé au démon de partir» (voir: Actif ou Passif )

l'homme muet a parlé

"L'homme muet a commencé à parler" ou "l'homme qui avait été muet a parlé" ou "l'homme, qui n'était plus muet, a parlé"

Les foules étaient étonnées

“Les gens étaient stupéfaits”

Cela n'a jamais été vu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Cela ne s'est jamais produit auparavant" ou "Personne n'a jamais rien fait de tel avant" (Voir: Actif ou Passif )

il chasse les démons

"Il oblige les démons à partir"

il conduit

Le pronom «il» fait référence à Jésus.

Matthew 9:35

Déclaration de connexion:

Le verset 35 est la fin de la partie de l'histoire qui a commencé dans Matthieu 8: 1 à propos du ministère de guérison de Jésus en Galilée. (Voir: Fin de l'histoire )

Informations générales:

Le verset 36 commence une nouvelle partie de l'histoire où Jésus enseigne à ses disciples et les envoie prêcher et guérir comme il l'a fait.

toutes les villes

Le mot «tout» est une exagération pour souligner à quel point beaucoup de villes sont allées à Jésus. Il ne s'est pas nécessairement rendu à chacun d'eux. AT: «beaucoup de villes» (voir: Hyperbole et généralisation )

villes… villages

«Grands villages… petits villages» ou «grandes villes… petites villes»

l'évangile du royaume

Ici «royaume» se réfère à la règle de Dieu en tant que roi. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 4:23 . 257 Matthieu 9: 35-36 traductionNotes

toutes sortes de maladies et toutes sortes de maladies

«Chaque maladie et chaque maladie». Les mots «maladie» et «maladie» sont étroitement liés, mais doivent être traduits, si possible, en deux mots différents. «Maladie» est ce qui provoque une personne à être malade. La «maladie» est la faiblesse physique ou l'affliction résultant d'une maladie.

Ils étaient comme des moutons sans berger

Cette comparaison signifie qu'ils n'avaient pas de chef pour s'occuper d'eux. AT: "Le peuple n'avait pas de chef" (Voir: Simile )

Matthew 9:37

Informations générales:

Jésus utilise un proverbe sur la récolte pour dire à ses disciples comment ils devraient répondre aux besoins de la foule mentionnée dans la section précédente.

La récolte est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux

Jésus utilise un proverbe pour répondre à ce qu'il voit. Jésus veut dire qu'il y a beaucoup de gens qui sont prêts à croire en Dieu, mais peu de gens à leur apprendre la vérité de Dieu. (Voir: Proverbes )

La récolte est abondante

“Il y a beaucoup de nourriture mûre pour que quelqu'un collectionne”

ouvriers

"ouvriers"

prie le seigneur de la moisson

«Prie Dieu, car il est responsable de la récolte»

10

¹ Puis , ayant appelé ses douze disciples , il leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs , et de guérir toute maladie et toute infirmité .

² Voici les noms des douze apôtres . Le premier , Simon appelé Pierre , et André , son frère ; Jacques , fils de Zébédée , et Jean , son frère ; ³ Philippe , et Barthélemy ; Thomas , et Matthieu , le publicain ; Jacques , fils d' Alphée , et Thaddée ; ⁴ Simon le Cananite , et Judas l' Iscariot , celui qui livra Jésus .

⁵ Tels sont les douze que Jésus envoya , après leur avoir donné les instructions suivantes : N' allez pas vers les païens , et n' entrez pas dans les villes des Samaritains ; ⁶ allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d' Israël . ⁷ Allez , prêchez , et dites : Le royaume des cieux est proche .

⁸ Guérissez les malades , ressuscitez les morts , purifiez les lépreux , chassez les démons . Vous avez reçu gratuitement , donnez gratuitement . ⁹Ne prenez ni or , ni argent , ni monnaie , dans vos ceintures ; ¹⁰ ni sac pour le voyage , ni deux tuniques , ni souliers , ni bâton ; car l' ouvrier mérite sa nourriture .

¹¹ Dans quelque ville ou village que vous entriez , informez -vous s'il s' y trouve quelque homme digne de vous recevoir; et demeurez chez lui jusqu'à ce que vous partiez . ¹² En entrant dans la maison , saluez - la ; ¹³ et , si la maison en est digne , que votre paix vienne sur elle ; mais si elle n'en est pas digne , que votre paix retourne à vous .

¹⁴ Lorsqu ' on ne vous recevra pas et qu'on n' écoutera pas vos paroles , sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds . ¹⁵Je vous le dis en vérité : au jour du jugement , le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que cette ville -là.

¹⁶ Voici , je vous envoie comme des brebis au milieu des loups . Soyez donc prudents comme les serpents , et simples comme les colombes . ¹⁷ Mettez -vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux , et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; ¹⁸ vous serez menés , à cause de moi , devant des gouverneurs et devant des rois , pour servir de témoignage à eux et aux païens .

¹⁹ Mais , quand on vous livrera , ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à l' heure même ; ²⁰ car ce n'est pas vous qui parlerez , c'est l' Esprit de votre Père qui parlera en vous .

²¹ Le frère livrera son frère à la mort , et le père son enfant ; les enfants se soulèveront contre leurs parents , et les feront mourir . ²² Vous serez haïs de tous , à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu' à la fin sera sauvé . ²³ Quand on vous persécutera dans une ville , fuyez dans une autre . Je vous le dis en vérité , vous n'aurez pas achevé de parcourir les villes d' Israël que le Fils de l' homme sera venu .

²⁴Le disciple n' est pas plus que le maître , ni le serviteur plus que son seigneur . ²⁵Il suffit au disciple d ' être traité comme son maître , et au serviteur comme son seigneur . S 'ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul , à combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison !

²⁶Ne les craignez donc point ; car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert , ni de secret qui ne doive être connu . ²⁷ Ce que je vous dis dans les ténèbres , dites -le en plein jour ; et ce qui vous est dit à l' oreille , prêchez -le sur les toits .

²⁸ Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l' âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l' âme et le corps dans la géhenne . ²⁹Ne vend -on pas deux passereaux pour un sou ? Cependant , il n'en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père . ³⁰ Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés . ³¹Ne craignez donc point : vous valez plus que beaucoup de passereaux .

³²C'est pourquoi , quiconque me confessera devant les hommes , je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux ; ³³ mais quiconque me reniera devant les hommes , je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux .

³⁴Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix , mais l' épée . ³⁵ Car je suis venu mettre la division entre l' homme et son père , entre la fille et sa mère , entre la belle- fille et sa belle- mère ; ³⁶ et l' homme aura pour ennemis les gens de sa maison .

³⁷Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n' est pas digne de moi , et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n' est pas digne de moi ; ³⁸ celui qui ne prend pas sa croix , et ne me suit pas, n' est pas digne de moi . ³⁹Celui qui conservera sa vie la perdra , et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera .

⁴⁰Celui qui vous reçoit me reçoit , et celui qui me reçoit , reçoit celui qui m 'a envoyé . ⁴¹Celui qui reçoit un prophète en qualité de prophète recevra une récompense de prophète , et celui qui reçoit un juste en qualité de juste recevra une récompense de juste .

⁴² Et quiconque donnera seulement un verre d'eau froide à l' un de ces petits parce qu'il est mon disciple , je vous le dis en vérité , il ne perdra point sa récompense .

Matthew 10:1

Déclaration de connexion:

Cela commence par un compte rendu de Jésus envoyant ses douze disciples pour faire son travail.

appelé ses douze disciples ensemble

"Convoqué ses 12 disciples" (Voir: Nombres )

leur a donné l'autorité

Assurez-vous que le texte communique clairement que cette autorité était 1) de chasser les esprits impurs et 2) de guérir les maladies et les maladies.

les chasser

«Faire partir les esprits impurs»

toutes sortes de maladies et toutes sortes de maladies

«Chaque maladie et chaque maladie». Les mots «maladie» et «maladie» sont étroitement liés, mais doivent être traduits, si possible, en deux mots différents. «Maladie» est ce qui provoque une personne à être malade. La «maladie» est la faiblesse physique ou l'affliction résultant d'une maladie.

Matthew 10:2

Informations générales:

Ici, l'auteur fournit les noms des douze apôtres comme informations de base.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew raconte des informations de base sur les douze apôtres. (Voir: Informations générales )

douze apôtres

C'est le même groupe que les «douze disciples» dans Matthieu 10: 1 .

premier

Ceci est premier dans l'ordre, pas dans le rang. (Voir: Nombres ordinaux )

le zélote

Les significations possibles sont 1) «le zélote» est un titre qui montre qu'il faisait partie du groupe de personnes qui voulaient libérer le peuple juif de la domination romaine. AT: "le patriote" ou "le nationaliste" ou 2) "le zélote" est une description qui montre qu'il était zélé pour que Dieu soit honoré. AT: «le zélé » ou «le passionné»

Matthew le percepteur

"Matthew, qui était un percepteur d'impôt"

qui le trahirait

“Qui trahirait Jésus”

Matthew 10:5

Déclaration de connexion:

Ici, Jésus commence à donner des instructions à ses disciples sur ce qu’ils doivent faire et à quoi ils s’attendent quand ils vont prêcher.

Informations générales:

Bien que le verset 5 commence en disant qu'il a envoyé les douze, Jésus a donné ces instructions avant de les envoyer. (Voir: Ordre des événements )

Ces douze Jésus ont envoyé

"Jésus a envoyé ces douze hommes" ou "Ce sont ces douze hommes que Jésus a envoyés"

envoyé

Jésus les a envoyés pour un but particulier.

Il les a instruits

"Il leur a dit ce qu'ils devaient faire" ou "Il les a commandés"

brebis perdue de la maison d'Israël

Ceci est une métaphore comparant la nation entière d'Israël à des moutons qui se sont éloignés de leur berger. (Voir: métaphore )

maison d'Israël

Cela fait référence à la nation d'Israël. AT: «peuple d'Israël» ou «descendants d'Israël» (voir: métonymie )

comme vous allez

Ici, vous êtes pluriel et fait référence aux douze apôtres. (Voir: formes de vous )

Le royaume des cieux s'est approché

L'expression «royaume des cieux» fait référence à Dieu en tant que roi. Cette phrase est seulement dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez le mot «paradis» dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 3: 2 . AT: "Notre Dieu au ciel se montrera bientôt roi" (Voir: Métonymie )

Matthew 10:8

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples sur ce qu'ils doivent faire quand ils vont prêcher.

vous votre

Celles-ci sont plurielles et se réfèrent aux douze apôtres. (Voir: formes de vous )

Ressucite les morts

Ceci est un idiome. AT: «Faites revivre les morts» (Voir: Idiom )

Librement vous avez reçu, donnez gratuitement

Jésus n'a pas indiqué ce que les disciples avaient reçu ou devaient donner. Certaines langues peuvent nécessiter cette information dans la phrase. Ici "librement" signifie qu'il n'y avait pas de paiement. AT: « Vous avez reçu ces choses gratuitement, donnez-les librement aux autres» ou «Vous avez reçu ces choses sans payer, alors donnez-les à d'autres sans les faire payer »(Voir: Ellipsis )

Librement vous avez reçu, donnez gratuitement

Ici, «reçu» est une métaphore qui représente la capacité de faire des choses, et «donner» est une métaphore qui représente faire des choses pour les autres. AT: "Vous avez librement la possibilité de faire ces choses, faites-les librement pour les autres" ou "Je vous ai permis de faire ces choses librement, faites-les librement pour les autres" (Voir: Métaphore ) 268 traductionNotes Matthieu 10: 8-10

or, argent ou cuivre

Cela pourrait être n'importe quel sac utilisé pour transporter des objets lors d'un voyage ou un sac utilisé par quelqu'un pour collecter de la nourriture ou de l'argent.

une tunique supplémentaire

Utilisez le même mot que vous avez utilisé pour «tunique» dans Matthieu 5:40 .

ouvrier

ouvrier

Sa nourriture

Ici, «nourriture» fait référence à tout ce dont une personne a besoin. AT: «ce dont il a besoin» (voir: Synecdoche )

Matthew 10:11

Déclaration de connexion:

Jésus continue à instruire ses disciples de ce qu'ils devraient faire quand ils vont prêcher.

vous votre

Celles-ci sont plurielles et se réfèrent aux douze apôtres. (Voir: formes de vous )

Quelle que soit la ville ou le village dans lequel vous entrez

«Chaque fois que vous entrez dans une ville ou un village» ou «Quand vous entrez dans une ville ou un village»

village de la ville

«Grand village… petit village» ou «grande ville… petite ville». Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 9:35 .

digne… pas digne

En 10: 11-13, une personne «digne» fait référence à une personne qui souhaite accueillir les disciples. Jésus compare cette personne à une personne qui n'est «pas digne», une personne qui n'accueille pas les disciples.

restez là jusqu'à votre départ

La signification complète de la déclaration peut être explicite. AT: «restez dans la maison de cette personne jusqu'à ce que vous quittiez la ville ou le village» (voir: Connaissance supposée et information implicite ) 271 Matthieu 10: 11-13 traductionNotes

En entrant dans la maison, saluez-le

La phrase «saluez-le» signifie saluer la maison. Une salutation commune à cette époque était «La paix soit dans cette maison!» Ici, «la maison» représente les personnes qui vivent dans la maison. AT: "En entrant dans la maison, saluez les gens qui y vivent" (Voir: Métonymie )

la maison est digne

Ici «la maison» représente ceux qui vivent dans la maison. AT: "les gens qui vivent dans cette maison vous reçoivent bien" ou "les gens qui vivent dans cette maison vous traitent bien" (Voir: Metonymy )

laisse ta paix venir

Le mot «il» fait référence à la maison, qui représente les personnes qui vivent dans la maison. AT: «laissez-les recevoir votre paix» ou «laissez-les recevoir la paix avec laquelle vous les avez accueillis» (Voir: Métonymie )

si ce n'est pas digne

Le mot «ça» signifie la maison. Ici, «maison» fait référence aux personnes qui vivent dans la maison. AT: "s'ils ne vous reçoivent pas bien" ou "s'ils ne vous traitent pas bien" (Voir: Métonymie )

laisse ta paix te revenir

Les significations possibles sont 1) si le ménage n'était pas digne, alors Dieu retiendrait la paix ou les bénédictions de ce ménage ou 2) si le ménage n'était pas digne, alors les apôtres étaient censés faire quelque chose, comme demander à Dieu de ne pas honorer leur salut de paix. Si votre langue a un sens similaire de reprendre un message d'accueil ou ses effets, cela devrait être utilisé ici.

Matthew 10:14

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples sur ce qu'ils doivent faire quand ils vont prêcher.

Quant à ceux qui ne vous reçoivent pas ou écoutent

«Si personne dans cette maison ou cette ville ne vous reçoit ou n'écoute»

vous votre

Ceci est pluriel et se réfère aux douze apôtres. (Voir: formes de vous )

écoute tes paroles

Ici, les mots font référence à ce que disent les disciples. AT: «écoute ton message» ou «écoute ce que tu faut dire ”(Voir: métonymie )

ville

Vous devriez traduire ceci comme vous l'avez fait dans Matthieu 10:11 .

secoue la poussière de tes pieds

“Secoue la poussière de tes pieds quand tu pars.” C'est un signe que Dieu a rejeté les gens de cette maison ou de cette ville. (Voir: Action symbolique ) 273 Matthieu 10: 14-15 traductionNotes

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

ce sera plus tolérable

“La souffrance sera moindre”

le pays de Sodome et Gomorrhe

Cela fait référence aux personnes qui vivaient à Sodome et à Gomorrhe. AT: «les habitants des villes de Sodome et Gomorrhe» (Voir: Métonymie )

cette ville

Cela se réfère aux personnes dans la ville qui ne reçoivent pas les apôtres ou écoutent leur message. AT: «les gens de la ville qui ne vous reçoivent pas» (voir: métonymie )

Matthew 10:16

Déclaration de connexion:

Jésus continue à instruire ses disciples. Ici, il commence à leur parler de la persécution qu'ils subiront lorsqu'ils sortiront pour prêcher.

Voir, j'envoie

Le mot «Voir» ici met l'accent sur ce qui suit. AT: «Regardez, j'envoie» ou «Écoutez, envoyez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire. J'envoie"

Je t'envoie

Jésus les envoie pour un but particulier.

comme des moutons au milieu des loups

Les moutons sont des animaux sans défense que les loups attaquent souvent. Jésus déclare que les gens peuvent faire du mal aux disciples. AT: «comme des moutons parmi les gens qui sont comme des loups dangereux» ou «comme des moutons parmi les personnes qui agissent comme des animaux dangereux agissent» (Voir: Simile ) 275 Matthieu 10: 16-18 traductionNotes

être aussi sage que les serpents et inoffensif comme les colombes

Jésus dit aux disciples qu'ils doivent être prudents et inoffensifs parmi les gens. Si comparer les disciples aux serpents ou aux colombes est déroutant, il pourrait être préférable de ne pas énoncer les comparaisons. AT: «agir avec compréhension et prudence, avec innocence et vertu» (Voir: Simile )

Attention aux gens! Ils vont

Vous pouvez traduire avec «parce que» pour montrer comment ces deux déclarations se rapportent. AT: «Méfiez-vous des gens parce qu'ils le feront» (Voir: Connecter les mots )

vous livrera jusqu'à

"Vous mettra sous le contrôle de"

conseils

chefs religieux locaux ou anciens qui, ensemble, maintiennent la paix dans la communauté

fouette toi

«Je t'ai battu avec un fouet»

vous serez amené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils vous amèneront" ou "ils vous entraîneront" (voir: actif ou passif )

pour mon profit, BENEFICE

"Parce que tu m'appartiens" ou "parce que tu me suis"

à eux et aux gentils

Le pronom «eux» se réfère soit aux «gouverneurs et aux rois», soit aux accusateurs juifs.

Matthew 10:19

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples au sujet de la persécution qu'ils subiront lorsqu'ils sortiront pour prêcher.

Quand ils vous livrent

"Quand les gens vous emmènent aux conseils." Les "gens" ici sont les mêmes "personnes" que dans Matthew 10:17 .

vous votre

Celles-ci sont plurielles et se réfèrent aux douze apôtres. (Voir: formes de vous )

ne soyez pas anxieux

"ne t'inquiète pas"

comment ou ce que vous allez parler

«Comment tu dois parler ou ce que tu dois dire». Les deux idées peuvent être combinées: «ce que vous devez dire» (voir: Hendiadys )

pour quoi dire vous sera donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "car le Saint-Esprit vous dira quoi dire" (voir: actif ou passif ) 278 traductionNotes Matthieu 10: 19-20

dans cette heure

Ici, «heure» signifie «tout de suite». AT: «alors» ou «à ce moment-là» (voir: métonymie )

l'esprit de ton père

Si nécessaire, cela peut être traduit par «l'Esprit de Dieu, votre Père céleste» ou une note de bas de page peut être ajoutée pour indiquer clairement que cela fait référence à Dieu le Saint-Esprit et non à l'esprit d'un père terrestre .

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

en toi

"à travers toi"

Matthew 10:21

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples au sujet de la persécution qu'ils subiront lorsqu'ils sortiront pour prêcher.

Frère livrera son frère à mort

«Un frère livrera son frère à la mort» ou «Les frères livreront leurs frères à la mort». Jésus parle de quelque chose qui se produira plusieurs fois.

livrer frère à mort

Le nom abstrait «mort» peut être traduit par un verbe. AT: «frère à la main aux autorités qui l'exécuteront» (voir: noms abstraits )

un père son enfant

Ces mots peuvent être traduits comme une phrase complète. AT: «les pères livrent leurs enfants à la mort» (voir: Ellipsis )

se lever contre

"Se rebeller contre" ou "se retourner" 280 traductionNotes Matthieu 10: 21-23

les faire mettre à mort

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «les faire mettre à mort» ou «les faire exécuter par les autorités » (voir: actif ou passif )

Vous serez détesté par tout le monde

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Tout le monde va vous haïr" ou "Toutes les personnes vont vous haïr" (Voir: Actif ou Passif )

Toi

Ceci est pluriel et se réfère aux douze disciples. (Voir: formes de vous )

à cause de mon nom

Ici, «nom» désigne la personne entière. AT: "à cause de moi" ou "parce que tu me fais confiance" (voir: métonymie )

celui qui dure

“Celui qui reste fidèle”

jusqu'à la fin

Il n'est pas clair si la «fin» signifie quand une personne meurt, quand la persécution prend fin ou la fin de l'âge où Dieu se montre roi. L'essentiel est qu'ils durent aussi longtemps que nécessaire.

cette personne sera sauvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu délivrera cette personne" (Voir: Actif ou Passif )

dans cette ville

Ici, «ceci» ne se réfère pas à une ville spécifique. AT: “dans une ville”

fuir à la prochaine

“Fuis vers la prochaine ville”

vraiment je te dis

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite. 281 Matthieu 10: 21-23 traductionNotes

Le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

est venu

“Arrive”

Matthew 10:24

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples au sujet de la persécution qu'ils subiront lorsqu'ils sortiront pour prêcher.

Un disciple n'est pas plus grand que son maître, ni un serviteur au-dessus de son maître

Jésus utilise un proverbe pour enseigner à ses disciples une vérité générale. Jésus insiste sur le fait que les disciples ne doivent pas s'attendre à ce que les gens les traitent mieux que les gens traitent Jésus. (Voir: Proverbes )

Un disciple n'est pas plus grand que son professeur

"Un disciple est toujours moins important que son professeur" ou "Un enseignant est toujours plus important que son disciple"

ni un serviteur au-dessus de son maître

"Et un serviteur est toujours moins important que son maître" ou "et un maître est toujours plus important que son serviteur"

Il suffit que le disciple soit comme son professeur

"Le disciple doit être satisfait de devenir comme son professeur" 283 Matthieu 10: 24-25 traductionNotes

être comme son professeur

Si nécessaire, vous pouvez expliquer comment le disciple devient un enseignant. AT: «sais autant que son professeur le sait» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

le serviteur comme son maître

Si nécessaire, vous pouvez expliquer comment le serviteur devient comme le maître. AT: « le serviteur doit se contenter de devenir aussi important que son maître » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

S'ils ont appelé le maître… combien pire… ils appellent… les membres de son ménage

Encore une fois, Jésus insiste sur le fait que puisque les gens l'ont maltraité, ses disciples doivent s'attendre à ce que les gens les traitent de la même façon ou pire.

combien pis serait les noms qu'ils appellent les membres de sa maison

"Les noms qu'ils appellent les membres de son foyer seront certainement bien pires" ou "ils appelleront certainement les membres de sa famille des noms bien pires"

S'ils ont appelé

"Depuis que les gens ont appelé"

le maître de la maison

Jésus utilise cela comme une métaphore pour lui-même. (Voir: métaphore )

Beelzebul

Ce nom peut être soit 1) transcrit directement sous le nom de «Beelzebul» ou 2) traduit avec sa signification originale voulue de «Satan».

son ménage

C'est une métaphore pour les disciples de Jésus. (Voir: métaphore )

Matthew 10:26

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples au sujet de la persécution qu'ils subiront lorsqu'ils sortiront pour prêcher.

ne les crains pas

Ici, «eux» fait référence aux personnes qui maltraitent les disciples de Jésus.

il n'y a rien de caché qui ne sera pas révélé et rien de caché qui ne sera pas connu

Ces deux déclarations signifient la même chose. Être caché ou caché représente être gardé secret, et être révélé représente la connaissance. Jésus insiste sur le fait que Dieu fera connaître toutes les choses. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu révélera les choses que les gens hide »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Ce que je te dis dans les ténèbres, dis au jour, et ce que tu entends doucement dans ton oreille, proclame sur les toits

Ces deux déclarations signifient la même chose. Jésus insiste sur le fait que les disciples devraient dire à chacun ce qu’il dit aux disciples en privé. AT: «Dites aux gens en plein jour ce que je vous dis dans l' obscurité et proclamez sur les toits ce que vous entendez doucement dans votre oreille» (voir: Parallélisme )

Ce que je te dis dans l'obscurité, dis en plein jour

Ici, «obscurité» est un métonyme de «nuit» qui est un métonyme pour «privé». Ici, «lumière du jour» est un métonyme pour «public». AT: «Ce que je vous dis en privé ”(Voir:) 286 traductionNotes Matthieu 10: 26-27

ce que vous entendez doucement dans votre oreille

C'est une façon de parler de chuchotement. AT: "ce que je te chuchote" (voir: idiome )

proclamer sur les toits

Les habitations où Jésus vivait étaient plates et les personnes éloignées pouvaient entendre toute personne parler à voix haute. Ici, les «ménages» se réfèrent à tout endroit où tout le monde peut entendre. AT: «parler fort dans un lieu public pour que tout le monde l'entende» (voir: métonymie )

Matthew 10:28

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples sur la persécution qu'ils subiront lorsqu'ils iront prêcher.

Informations générales:

Ici, Jésus commence aussi à donner les raisons pour lesquelles ses disciples ne devraient pas avoir peur de la persécution qu'ils pourraient subir.

N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais sont incapables de tuer l'âme

Cela ne fait pas de distinction entre les personnes qui ne peuvent pas tuer l'âme et celles qui peuvent tuer l'âme. Personne ne peut tuer l'âme. AT: «N'ayez pas peur des gens. Ils peuvent tuer le corps, mais ils ne peuvent pas tuer l'âme »(voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

tuer le corps

Cela signifie causer la mort physique. Si ces mots sont embarrassants, ils peuvent être traduits par «tuez- vous» ou «tuez d'autres personnes».

corps

la partie d'une personne qui peut être touchée, par opposition à l'âme ou à l'esprit 288 traductionNotes Matthieu 10: 28-31

tuer l'âme

Cela signifie nuire aux gens après leur mort physique.

âme

la partie d'une personne qui ne peut pas être touchée et qui survit après la mort du corps physique

crains celui qui est capable

Vous pouvez ajouter «parce que» pour clarifier pourquoi les gens devraient craindre Dieu. AT: "craignez Dieu parce qu'il est capable" (Voir: connecter des mots )

Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour une petite pièce?

Jésus énonce ce proverbe comme une question à enseigner à ses disciples. AT: “Pense aux moineaux. Ils ont tellement peu de valeur que vous pouvez en acheter deux pour une seule petite pièce. »(Voir: Proverbes et question rhétorique )

moineaux

Ce sont de très petits oiseaux mangeurs de graines. AT: «petits oiseaux» (Voir: Traduire les Inconnus )

une petite pièce

Ceci est souvent traduit par la pièce la moins précieuse disponible dans votre pays. Il se réfère à une pièce de cuivre d'une valeur d'environ un seizième du salaire journalier d'un ouvrier. AT: “très peu d'argent”

aucun d'entre eux ne tombe à terre sans que votre père le sache

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "votre père sait quand un seul moineau meurt et tombe à terre" (voir: doubles négatifs )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

même les cheveux de votre tête sont tous numérotés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu sait même combien de cheveux sont sur votre tête" (voir: actif ou passif )

numéroté

"dénombré" 289 Matthieu 10: 28-31 TraductionNotes

Vous êtes plus précieux que beaucoup de moineaux

“Dieu vous valorise plus que beaucoup de moineaux”

Matthew 10:32

Déclaration de connexion:

Jésus continue à instruire ses disciples sur les raisons pour lesquelles ils ne devraient pas avoir peur de la persécution qu'ils pourraient subir.

tout le monde qui me confesse… je vais aussi confesser devant mon père

« Celui qui me confesse ... Je confesserai aussi devant mon Père » ou « si quelqu'un me confesse ... Je confesserai aussi devant mon Père »

m'avoue devant les hommes

"Dit aux autres qu'il est mon disciple" ou "reconnaît devant d'autres personnes qu'il est loyal envers moi"

Je vais aussi confesser devant mon Père qui est au ciel

Vous pouvez expliciter les informations comprises. AT: "Je reconnais aussi devant mon Père qui est au ciel que cette personne m'appartient" (Voir: Ellipsis )

mon père qui est au ciel

“Mon père céleste”

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père ) 291 Matthieu 10: 32-33 TraductionNotes

celui qui me nie… je nierai aussi devant mon père

«Quiconque me nie… Je nierai aussi devant mon Père» ou «Si quelqu'un me nie… Je le nierai aussi devant mon Père»

me nie devant les hommes

"Nie à d'autres personnes qu'il m'est fidèle" ou "refuse de reconnaître aux autres qu'il est mon disciple"

Je nierai aussi devant mon Père qui est au ciel

Vous pouvez expliciter les informations comprises. AT: «Je nierai devant mon Père qui est au ciel que cette personne m'appartient» (Voir: Ellipsis )

Matthew 10:34

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples sur les raisons pour lesquelles ils ne devraient pas avoir peur de la persécution qu'ils pourraient subir.

Ne pense pas

"Ne suppose pas" ou "Tu ne dois pas penser"

sur la terre

Cela fait référence aux personnes qui vivent sur la terre. AT: «au peuple de la terre» ou «au peuple» (voir: métonymie )

une épée

Cela fait référence à la division, aux combats et à la mise à mort parmi les gens. (Voir: métonymie )

mettre… contre

«Faire que… combattre»

un homme contre son père

“Un fils contre son père” 293 Matthieu 10: 34-36 traduction

Les ennemis d'un homme

"Les ennemis d'une personne" ou "Les pires ennemis d'une personne"

ceux de son propre ménage

“Membres de sa propre famille”

Matthew 10:37

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples sur les raisons pour lesquelles ils ne devraient pas avoir peur de la persécution qu'ils pourraient subir.

Celui qui aime… n'est pas digne

Ici, «il» signifie toute personne en général. AT: «Ceux qui aiment… ne sont pas dignes» ou «Si vous aimez… vous n'êtes pas dignes» (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

aime

Le mot pour «amour» désigne ici «l'amour fraternel» ou «l'amour d'un ami». AT: «s'occupe de» ou «est consacré à» ou «aime»

digne de moi

«Mérite de m'appartenir» ou «digne d'être mon disciple»

ramasser sa croix et me suivre

«Porte sa croix et suis-moi». La croix représente la souffrance et la mort. Prendre la croix représente être disposé à souffrir et à mourir. AT: «obéis-moi jusqu'au point de souffrir et de mourir» (Voir: métonymie et métaphore ) 295 Matthieu 10: 37-39 traductionNotes

ramasser

"Prendre" ou "ramasser et transporter"

Celui qui trouve sa vie va le perdre. Mais celui qui perd… le trouvera

Jésus utilise un proverbe pour enseigner à ses disciples. Cela devrait être traduit avec le moins de mots possible. AT: «Ceux qui trouvent leur vie vont les perdre. Mais ceux qui perdent la vie… les trouveront »ou « Si vous trouvez votre vie, vous la perdrez. Mais si vous perdez votre vie… vous la trouverez »(Voir: Proverbes )

trouve

C'est une métaphore de «garde» ou «sauve». AT: «essaie de garder» ou «essaie de sauver» (Voir: Métaphore )

va le perdre

Cela ne signifie pas que la personne mourra. C'est une métaphore qui signifie que la personne ne fera pas l'expérience de la vie spirituelle avec Dieu. AT: "n'aura pas la vraie vie" (Voir: Métaphore )

qui perd sa vie

Cela ne veut pas dire mourir. C'est une métaphore qui signifie qu'une personne considère obéir à Jésus plus important que sa propre vie. AT: «qui se nie» (Voir: Métaphore )

pour mon profit, BENEFICE

"Parce qu'il a confiance en moi" ou "à mon compte" ou "à cause de moi". C'est la même idée que "pour moi " dans Matthieu 10:18 .

le trouvera

Cette métaphore signifie que la personne expérimentera la vie spirituelle avec Dieu. AT: «trouvera la vraie vie» (Voir: Métaphore )

Matthew 10:40

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'instruire ses disciples sur les raisons pour lesquelles ils ne devraient pas avoir peur de la persécution qu'ils pourraient subir.

Lui qui

Le mot «il» fait référence à toute personne en général. AT: "Qui que ce soit" ou "Quelqu'un qui" ou "Celui qui" (Voir: Quand les mots Masculines Inclure les femmes )

se félicite

Cela signifie recevoir quelqu'un en tant qu'invité.

toi

Ceci est pluriel et se réfère aux douze apôtres à qui Jésus parle. (Voir: formes de vous )

Celui qui vous accueille m'accueille

Jésus veut dire que lorsque quelqu'un vous accueille, c'est comme l'accueillir. AT: "Quand quelqu'un vous accueille, c'est comme s'il m'accueillait" ou "Si quelqu'un vous arrive, c'est comme s'il m'accueillait" 298 traductionNotes Matthieu 10: 40-41

celui qui m'accueille accueille aussi celui qui m'a envoyé

Cela signifie que lorsque quelqu'un accueille Jésus, c'est comme accueillir Dieu. AT: "Quand quelqu'un m'accueille, c'est comme s'il accueillait Dieu le Père qui m'a envoyé" ou "Si quelqu'un m'accueille, c'est comme s'il accueillait Dieu le Père qui m'a envoyé »

parce qu'il est un prophète

Ici, «il» ne se réfère pas à la personne accueillante. Cela fait référence à la personne accueillie.

la récompense d'un prophète

Cela se réfère à la récompense que Dieu donne au prophète, pas à la récompense qu'un prophète donne à une autre personne.

c'est un homme juste

Ici, «il» ne se réfère pas à la personne accueillante. Cela fait référence à la personne accueillie.

la récompense d'un homme juste

Cela fait référence à la récompense que Dieu donne à une personne juste, et non à une récompense qu'une personne juste donne à une autre personne.

Matthew 10:42

Déclaration de connexion:

Jésus a fini d'instruire ses disciples sur ce qu'ils devraient faire et à quoi ils devraient s'attendre lorsqu'ils prêcheront.

Qui donne

“Quiconque donne”

un de ces petits

«Un de ces humbles» ou «le moins important d'entre eux». La phrase «l'un d'entre eux» fait référence à l'un des disciples de Jésus.

parce qu'il est un disciple

«Parce qu'il est mon disciple». Ici, «il» ne se réfère pas à celui qui donne mais à celui sans importance.

vraiment je te dis

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

il va… sa récompense

Ici, «il» et «son» se rapportent à celui qui donne.

il ne perdra en rien

"Dieu ne le reniera pas." Cela n'a rien à voir avec la possession d'une possession. Il peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Dieu lui donnera certainement" 300 traductionNotes Matthew 10:42

11

¹ Lorsque Jésus eut achevé de donner ses instructions à ses douze disciples , il partit de là , pour enseigner et prêcher dans les villes du pays . ² Jean , ayant entendu parler dans sa prison des oeuvres du Christ , lui fit dire par ses disciples : ³ Es - tu celui qui doit venir , ou devons-nous en attendre un autre ?

⁴ Jésus leur répondit : Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez : ⁵les aveugles voient , les boiteux marchent , les lépreux sont purifiés , les sourds entendent , les morts ressuscitent , et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres . ⁶ Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute !

⁷ Comme ils s'en allaient , Jésus se mit à dire à la foule , au sujet de Jean : Qu 'êtes-vous allés voir au désert ? un roseau agité par le vent ? ⁸ Mais , qu 'êtes-vous allés voir ? un homme vêtu d ' habits précieux ? Voici , ceux qui portent des habits précieux sont dans les maisons des rois .

⁹ Qu 'êtes-vous donc allés voir ? un prophète ? Oui , vous dis -je, et plus qu'un prophète . ¹⁰ Car c ' est celui dont il est écrit : Voici , j ' envoie mon messager devant ta face , Pour préparer ton chemin devant toi .

¹¹Je vous le dis en vérité , parmi ceux qui sont nés de femmes , il n'en a point paru de plus grand que Jean - Baptiste . Cependant , le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui . ¹² Depuis le temps de Jean - Baptiste jusqu' à présent , le royaume des cieux est forcé , et ce sont les violents qui s' en emparent .

¹³ Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu' à Jean ; ¹⁴ et , si vous voulez le comprendre , c' est lui qui est l' Élie qui devait venir . ¹⁵Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .

¹⁶ À qui comparerai -je cette génération ? Elle ressemble à des enfants assis dans des places publiques , et qui, s' adressant à d'autres enfants , ¹⁷ disent : Nous vous avons joué de la flûte , et vous n'avez pas dansé ; nous avons chanté des complaintes , et vous ne vous êtes pas lamentés .

¹⁸ Car Jean est venu , ne mangeant ni ne buvant , et ils disent : Il a un démon . ¹⁹Le Fils de l' homme est venu , mangeant et buvant , et ils disent : C'est un mangeur et un buveur , un ami des publicains et des gens de mauvaise vie . Mais la sagesse a été justifiée par ses oeuvres .

²⁰ Alors il se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles , parce qu 'elles ne s'étaient pas repenties . ²¹ Malheur à toi , Chorazin ! malheur à toi , Bethsaïda ! car , si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon , il y a longtemps qu'elles se seraient repenties , en prenant le sac et la cendre . ²²C'est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement , Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous .

²³ Et toi , Capernaüm , seras- tu élevée jusqu' au ciel ? Non. Tu seras abaissée jusqu' au séjour des morts ; car , si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome , elle subsisterait encore aujourd' hui . ²⁴C'est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement , le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi .

²⁵ En ce temps -là, Jésus prit la parole , et dit : Je te loue , Père , Seigneur du ciel et de la terre , de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents , et de ce que tu les as révélées aux enfants . ²⁶ Oui , Père , je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi . ²⁷Toutes choses m 'ont été données par mon Père , et personne ne connaît le Fils , si ce n' est le Père ; personne non plus ne connaît le Père , si ce n' est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler .

²⁸ Venez à moi , vous tous qui êtes fatigués et chargés , et je vous donnerai du repos . ²⁹ Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes . ³⁰ Car mon joug est doux , et mon fardeau léger .

Matthew 11:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire où Matthieu raconte comment Jésus a répondu à disciples de Jean-Baptiste. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

C'est arrivé quand

Cette phrase déplace l'histoire des enseignements de Jésus à ce qui s'est passé ensuite. AT: "Then" ou "After"

avait fini d'instruire

"Avait fini d'enseigner" ou "avait fini de commander".

ses douze disciples

Cela fait référence aux douze apôtres choisis de Jésus. (Voir: Nombres )

dans leurs villes

Ici «leur» se réfère à tous les Juifs en général.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Il commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire. 303 Matthieu 11: 1-3 TraductionNotes

quand John a entendu à la prison à propos de

"Quand John, qui était en prison, a entendu parler de" ou "quand quelqu'un a dit à John, qui était en prison, à propos de. ”Bien que Matthew n'ait pas encore dit aux lecteurs que King Herod avait mis John the Baptist en prison, le public original aurait été familiarisé avec l'histoire et compris les informations implicites. ici. Matthieu donnera plus d'informations plus tard sur Jean-Baptiste, donc c'est probablement mieux vaut ne pas le rendre explicite ici.

il a envoyé un message par ses disciples

Jean-Baptiste a envoyé ses propres disciples avec un message à Jésus.

lui dit

Le pronom «lui» fait référence à Jésus.

Êtes-vous celui qui vient

"Êtes-vous celui que nous attendons à venir." Ceci est une autre façon de se référer au Messie ou Christ.

devrions-nous chercher un autre

«Devrions-nous attendre quelqu'un d'autre?» Le pronom «nous» fait référence à tous les Juifs, pas seulement aux disciples de Jean.

Matthew 11:4

signaler à John

“Dis à John”

les lépreux sont nettoyés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je guéris les lépreux" (Voir: Actif ou Passif )

les gens qui sont morts sont ressuscités

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les personnes qui sont décédées sont amenées à vivre à nouveau» ou «je cause ceux qui sont morts pour redevenir vivants »(Voir: Actif ou Passif ) et)

les gens dans le besoin se font dire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Je dis aux personnes dans le besoin» (Voir: Active ou Passive )

Matthew 11:7

Déclaration de connexion:

Jésus commence à parler à la foule au sujet de Jean-Baptiste.

Qu'est-ce que tu es sorti dans le désert pour voir - un roseau… du vent?

Jésus utilise une question pour amener les gens à réfléchir à quel genre de personne est Jean Baptiste. À: "Tu n'es sûrement pas sorti dans le désert pour voir un roseau… du vent!" (Voir: Question rhétorique )

un roseau secoué par le vent

Les significations possibles sont 1) Jésus veut dire les plantes littérales près du Jourdain ou 2) Jésus utilise un métaphore signifie une sorte de personne. AT: «un homme qui se moque facilement de l' esprit et ressemble à un roseau quisouffle dans le vent» (Voir: Métaphore )

être secoué par le vent

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «se balancer dans le vent» ou «souffler dans le vent» (voir: Actif ou Passif )

Mais qu'est-ce que tu es sorti pour voir - un homme… des vêtements?

Jésus utilise une question pour amener les gens à réfléchir à quel genre de personne est Jean Baptiste. AT: Et vous n'êtes sûrement pas allé dans le désert pour voir un homme… des vêtements! »(Voir: question rhétorique ) 307 Matthieu 11: 7-8 TraductionNotes

vêtu de vêtements doux

«Porter des vêtements chers». Les gens riches portaient ce genre de vêtements.

Vraiment

Ce mot insiste sur ce qui suit. AT: "En effet"

maisons des rois

«Palais des rois»

Matthew 11:9

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux foules au sujet de Jean-Baptiste.

Informations générales

Au verset 10, Jésus cite le prophète Malachie pour montrer que la vie et le ministère de Jean-Baptiste prophétie accomplie.

Mais qu'est-ce que tu es sorti pour voir - un prophète?

Jésus utilise une question pour amener les gens à réfléchir à quel genre d’homme Jean-Baptiste est. AT: “Mais vous êtes sûrement allés au désert voir un prophète! »(voir: question rhétorique )

Oui, je vous le dis,

"Je vous dis oui"

beaucoup plus qu'un prophète

Cela peut être traduit comme une phrase complète. AT: "il n'est pas un prophète ordinaire" ou "il est plus important qu'un prophète normal »(voir: Ellipsis ) 309 Matthieu 11: 9-10 traductionNotes

C'est celui dont il a été écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «C'est ce que le prophète Malachie a écrit il y a longtemps à propos de John le baptiste »(voir: actif ou passif )

J'envoie mon messager

Les pronoms «je» et «mon» se réfèrent à Dieu. Malachie cite ce que Dieu a dit.

devant ton visage

Ici «votre» est singulier, parce que Dieu parlait au Messie dans la citation. Aussi, "visage" se réfère à la personne entière. AT: «devant vous» ou «pour aller de l'avant» (voir: formes de vous et Synecdoche )

Préparez votre chemin devant vous

Ceci est une métaphore qui signifie que le messager préparera le peuple à recevoir le Messie message. (Voir: métaphore )

Matthew 11:11

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux foules au sujet de Jean-Baptiste.

Je te dis vraiment

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

parmi ceux nés de femmes

Même si Adam n’est pas né d’une femme, c’est une manière de faire référence à tous les humains. AT: «hors de toutes les personnes qui ont déjà vécu »(voir: idiome )

personne n'est plus grand que Jean-Baptiste

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Jean le Baptiste est le plus grand" ou "Jean le Baptiste est le le plus important"

la personne la moins importante du royaume des cieux

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. La phrase «royaume des cieux» est utilisée seulement dans Matthew. Si possible, essayez de garder «paradis» dans votre traduction . AT: «la personne la moins importante sous le règne de notre Dieu au paradis» (Voir: la métonymie )

est supérieur à ce qu'il est

"Est plus important que John est" 311 Matthieu 11: 11-12 traductionNotes

Du temps de Jean-Baptiste

"Dès que John a commencé à prêcher son message." Le mot "jours" fait probablement référence ici à un période de mois, voire d'années.

le royaume des cieux subit la violence et les hommes de violence le prennent de force

Il existe différentes interprétations possibles de ce verset. L'UDB suppose que cela signifie que certains les gens veulent utiliser le royaume de Dieu pour leurs propres objectifs égoïstes et qu'ils sont prêts à utiliser forcer contre d'autres personnes pour accomplir cela. D'autres versions supposent une interprétation positive, l'appel à entrer dans le royaume de Dieu est devenu si urgent que les gens doivent agir de manière extrême afin de répondre à cet appel et de résister à la tentation de pécher davantage. Une troisième interprétation est que les personnes violentes nuisent au peuple de Dieu et essayent d'empêcher Dieu de gouverner.

Matthew 11:13

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux foules au sujet de Jean-Baptiste.

tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean

Ici, «les prophètes et la loi» se réfèrent aux choses que les prophètes et Moïse ont écrites dans les Écritures. AT: «car ce sont les choses que les prophètes et Moïse ont prophétisées à travers les Écritures jusqu'à ce que le temps de Jean-Baptiste »(Voir: Métonymie )

si tu

Ici, vous êtes au pluriel et fait référence à la foule. (Voir: Formes de vous )

il est Elie qui devait venir

Le mot «il» fait référence à Jean-Baptiste. Cela ne signifie pas que Jean-Baptiste est littéralement Elie. Jésus signifie que Jean-Baptiste accomplit la prophétie concernant «Elie, qui doit venir» ou le prochain Elie. À: "Quand le prophète Malachie a dit qu'Élie reviendrait, il parlait de Jean-Baptiste"

Celui qui a des oreilles pour entendre

C'est une manière de faire référence à tous ceux qui entendaient ce que Jésus disait. AT: «Qui que ce soit peut m'entendre »(voir: idiome )

écoute

Ici, «écouter» représente l'attention. AT: «fais attention à ce que je dis» (voir: métonymie ) 313 Matthieu 11: 13-15 traductionNotes

Matthew 11:16

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux foules au sujet de Jean-Baptiste.

A quoi dois-je comparer cette génération?

Jésus utilise une question pour introduire une comparaison entre les gens de ce jour et ce que les enfants pourrait dire sur le marché. AT: «C’est ce qu’est cette génération» (voir: question rhétorique )

cette génération

"Les gens qui vivent maintenant" ou "ces personnes" ou "vous les gens de cette génération"

C'est comme les enfants qui jouent sur le marché… et vous n'avez pas pleuré

Jésus utilise une parabole pour décrire les personnes qui étaient vivantes à cette époque. Il les compare à un groupe d'enfants qui essaient de faire jouer les autres enfants avec eux. Mais peu importe comme ils le font, les autres enfants ne les rejoindront pas. Jésus veut dire que peu importe que Dieu envoie quelqu'un comme Jean-Baptiste, qui vit dans le désert et le jeûne, ou quelqu'un comme Jésus, qui célèbre avec les pécheurs et ne jeûne pas. Le peuple, plus particulièrement les pharisiens et les religieux Les dirigeants restent obstinés et refusent d’accepter la vérité de Dieu. (Voir: Paraboles et Simile )

marché

un grand espace en plein air où les gens achètent et vendent des articles 315 Matthieu 11: 16-17 traductionNotes

Nous avons joué de la flûte pour toi

«Nous» fait référence aux enfants assis sur le marché. Ici, vous êtes au pluriel et fait référence à l'autre groupe d'enfants. (Voir: formes de vous )

et tu n'as pas dansé

“Mais vous n'avez pas dansé sur la musique heureuse”

Nous avons pleuré

Cela signifie qu'ils ont chanté des chansons tristes comme les femmes lors des funérailles. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

et vous n'avez pas pleuré

“Mais vous n'avez pas pleuré avec nous”

Matthew 11:18

Déclaration de connexion:

Jésus conclut en parlant aux foules au sujet de Jean-Baptiste

ne pas manger de pain ou boire du vin

Ici, «pain» fait référence à la nourriture. Cela ne signifie pas que John n'a jamais mangé de nourriture. Cela signifie qu'il a jeûné souvent et lorsqu'il mangeait, il ne mangeait pas de bons aliments chers. AT: «jeûne souvent et ne bois pas d'alcool» ou «ne pas manger de nourriture de fantaisie et ne pas boire de vin» (voir: Synecdoche et connaissances supposées et Informations implicites )

ils disent: "Il a un démon."

Cela peut être traduit par une citation indirecte. AT: "ils disent qu'il a un démon" ou "ils l'accusent d'avoir un démon »(Voir: citations directes et indirectes )

ils disent

Toutes les occurrences de «ils» se réfèrent aux personnes de cette génération, et plus particulièrement aux pharisiens et les chefs religieux.

Le fils de l'homme est venu

Jésus se réfère à lui-même. AT: "Moi, le Fils de l'homme, je suis venu" (voir: Première, deuxième ou troisième personne ) 317 Matthieu 11: 18-19 traductionNotes

est venu manger et boire

C'est le contraire du comportement de John. Cela signifie plus que de simplement consommer le montant normal de nourriture et de boisson. Cela signifie que Jésus a célébré et apprécié la bonne nourriture et la boisson comme son peuple l’a fait.

ils disent: «Regardez, c'est un homme gourmand et un ivrogne… des pécheurs!

Cela peut être traduit par une citation indirecte. AT: “ils disent qu'il est un homme glouton et un ivrogne … Les pécheurs. »Ou« ils l'accusent de manger et de boire trop et d' être… des pécheurs. »(Voir: citations directes et indirectes )

ils disent: «Regardez, c'est un homme gourmand et un ivrogne… des pécheurs!

Si vous avez traduit «le fils de l'homme» par «moi, le fils de l'homme», vous pouvez l'indiquer comme une déclaration indirecte et utilisez la première personne. AT: "Ils disent que je suis un homme gourmand et un ivrogne ... des pécheurs." Citations directes et indirectes et première, deuxième ou troisième personne )

c'est un homme glouton

"Il est un mangeur gourmand" ou "il mange continuellement trop de nourriture"

un ivrogne

"Un ivrogne" ou "il boit continuellement trop d'alcool"

Mais la sagesse est justifiée par ses actes

C'est un proverbe que Jésus applique à cette situation, parce que les personnes qui l'ont rejeté et John n'était pas sage. Jésus et Jean-Baptiste sont les sages et les résultats de leurs les actes le prouvent. (Voir: Proverbes )

la sagesse est justifiée par ses actes

Ici, la «sagesse» est décrite comme une femme qui a fait ses preuves. Jésus veut dire que les résultats des actions d'un sage prouvent qu'il est vraiment sage. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: "les résultats des actes d'un sage prouvent qu'il est sage" (voir: Personnification et Actif ou Passif )

Matthew 11:20

Informations générales:

Jésus commence à réprimander les gens des villes où il a fait des miracles auparavant.

réprimander les villes

Ici, «les villes» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: «réprimande le peuple des villes» (voir: La métonymie )

villes

"les villes"

dans lequel la plupart de ses actions puissantes ont été faites

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "dans lequel il a fait la plupart de ses actions puissantes" (voir: actif ou passif )

actions puissantes

«Œuvres puissantes» ou «œuvres de pouvoir» ou «miracles» 320 traductionNotes Matthieu 11: 20-22

Malheur à toi, Chorazin! Malheur à toi, Bethsaida!

Jésus parle comme si les gens des villes de Chorazin et de Bethsaïda étaient là pour l'écouter, mais ils ne l'étaient pas. (Voir: Apostrophe )

Malheur à vous

«Comme ce sera terrible pour vous.» Ici, «vous» est singulier et fait référence à la ville. Si c'est plus naturel pour faire référence aux personnes au lieu d'une ville, vous pouvez traduire par «vous» au pluriel (voir: formes de vous )

Chorazin… Bethsaida… Tire… Sidon

Les noms de ces villes sont utilisés comme métonymes pour les habitants de ces villes. (Voir: métonymie et comment traduire des noms )

Si les actions puissantes… dans un sac et des cendres

Jésus décrit une situation hypothétique qui aurait pu se produire dans le passé, mais ce n’est pas le cas. (Voir: Situations hypothétiques )

Si les grandes actions avaient été faites à Tyr et à Sidon, ce qui a été fait en vous

Cela peut être traduit avec des formulaires actifs. AT: «Si j'avais fait les actions puissantes parmi les gens de Tire et Sidon que j'ai fait parmi vous »(Voir: Actif ou Passif )

qui a été fait en vous… que pour vous

Ici, le «vous» est au pluriel et se réfère à Chorazin et Bethsaida. Si c'est plus naturel pour votre langue, vous pourriez utiliser un double «vous» pour faire référence aux deux villes, ou un pluriel «vous» pour désigner les personnes des villes. (Voir: formes de vous )

ils se seraient repentis il y a longtemps

Le pronom «ils» fait référence aux habitants de Tyr et de Sidon.

se serait repenti

"Aurait montré qu'ils étaient désolés pour leurs péchés"

ce sera plus tolérable pour Tyr et Sidon au jour du jugement que pour vous

Ici, «Tire and Sidon» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: «Dieu montrera plus de pitié à la les gens de Tyr et de Sidon au jour du jugement que pour vous »ou« Dieu vous punira plus sévèrement au jour du jugement que le peuple de Tyr et de Sidon »(Voir: Métonymie ) 321 Matthieu 11: 20-22 TraductionNotes

que pour toi

Les informations implicites peuvent être explicitées. AT «que pour vous, parce que vous ne vous êtes pas repenti et Crois en moi, même si tu m'as vu faire des miracles »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Matthew 11:23

Déclaration de connexion:

Jésus continue de réprimander les gens des villes où il a fait des miracles auparavant.

Toi, Capharnaüm

Jésus parle maintenant aux gens de la ville de Capharnaüm comme s’ils l’écoutaient, mais ils n'étaient pas. Le pronom «vous» est singulier et se réfère à Capharnaüm à travers ces deux versets. (Voir: Apostrophe )

Toi

Toutes les occurrences de «vous» sont singulières. S'il est plus naturel de se référer aux habitants de la ville, vous pouvez traduire par «vous» au pluriel (voir: formes de vous ).

Capharnaüm… Sodome

Les noms de ces villes font référence aux habitants de Capharnaüm et de Sodome. (Voir: métonymie ) 323 Matthieu 11: 23-24 traductionNotes

Pensez-vous que vous serez exaltés au ciel?

"Pensez-vous que vous serez élevé au ciel?" Jésus utilise une question rhétorique pour réprimander les gens de Capharnaüm pour leur fierté. On peut le dire sous une forme active: AT: «vous ne pouvez pas vous élever jusqu'à le ciel! »ou« la louange des autres ne vous élèvera pas au ciel! »ou« Dieu n’apportera pas vous montez au ciel comme vous le pensez! »(Voir: question rhétorique et active ou passive )

vous serez ramené à Hadès

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous enverra en Hadès" (Voir: Actif ou Passif )

Car si à Sodome… il serait resté jusqu'à aujourd'hui

Jésus décrit une situation hypothétique qui aurait pu se produire dans le passé, mais ce n’est pas le cas. (Voir: Situations hypothétiques )

si à Sodome il y avait eu les actes puissants qui ont été faits en vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "si j'avais fait les actions puissantes parmi les gens de Sodome que j'ai fait parmi vous" (Voir: Actif ou Passif )

actions puissantes

«Œuvres puissantes» ou «œuvres de pouvoir» ou «miracles»

il serait toujours resté

Le pronom «it» fait référence à la ville de Sodome.

Je te dis

Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

il sera plus facile pour le pays de Sodome au jour du jugement que pour vous

Ici, «terre de Sodome» se réfère aux personnes qui y vivaient. AT: «Dieu montrera plus de pitié à la les gens de Sodome au jour du jugement que pour vous »ou« Dieu vous punira plus sévèrement jour de jugement que le peuple de Sodome »(Voir: Métonymie )

que pour toi

Les informations implicites peuvent être explicitées. AT: «que pour vous, parce que vous ne vous êtes pas repenti et Crois en moi, même si tu m'as vu faire des miracles »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 324 traductionNotes Matthieu 11: 23-24

Matthew 11:25

Informations générales:

Aux versets 25 et 26, Jésus prie son Père céleste alors qu'il est toujours en présence de la foule. Dans verset 27, il commence à s'adresser à nouveau aux gens.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Seigneur du ciel et de la terre

"Seigneur qui règne sur le ciel et la terre." L'expression "ciel et terre" est un mérisme qui se réfère à toutes les personnes et toutes les choses dans l'univers. AT: "Seigneur qui règne sur tout l'univers" (Voir: Merism )

vous avez caché ces choses… et les avez révélées

Ce que l'on entend par «ces choses» n'est pas clair. Si votre langue doit spécifier ce que l'on veut dire, une autre traduction pourrait être préférable. AT: «Vous avez caché ces vérités… et les avez révélées» 326 traductionNotes Matthieu 11: 25-27

vous avez caché ces choses de

"Vous avez caché ces choses" ou "vous n'avez pas fait connaître ces choses". Ce verbe est l'opposé de "révélé".

du sage et de la compréhension

Ces adjectifs nominaux peuvent être traduits en adjectifs. AT: «des gens sages et compréhensifs» (Voir: Adjectifs nominaux )

le sage et la compréhension

Jésus utilise l'ironie. Il ne pense pas que ces personnes soient vraiment sages. AT: "les gens qui pensent qu'ils sont sages et compréhensifs" (Voir: Irony )

les a révélés

“Les ont fait connaître”. Le pronom “eux” fait référence à “ces choses” plus haut dans ce verset.

aux petits enfants

Jésus compare les gens ignorants aux petits enfants. Jésus insiste sur le fait que beaucoup de ceux qui le croient ne sont pas bien éduqués ou ne se considèrent pas comme des sages.

car c'était tellement agréable à tes yeux

La phrase «à vos yeux» est un métonyme qui représente la manière dont une personne considère quelque chose. AT: "car vous avez jugé bon de le faire" (voir: métonymie )

Toutes les choses m'ont été confiées de mon père

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Mon Père m'a tout confié" ou "Mon Père m'a tout donné" (Voir: Actif ou Passif )

Toutes les choses

Les significations possibles sont 1) Dieu le Père a tout révélé de lui-même et de son royaume à Jésus ou 2) Dieu a donné toute autorité à Jésus.

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père ) 327 Matthieu 11: 25-27 TraductionNotes

personne ne connaît le Fils sauf le Père

“Seul le Père connaît le Fils”

personne ne sait

Le mot «sait» signifie plus que simplement connaître quelqu'un. Cela signifie savoir somoene intimement parce qu'il a une relation spéciale avec lui.

le fils

Jésus se référait à lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

personne ne connaît le Père sauf le Fils

“Seul le Fils connaît le Père”

Matthew 11:28

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de parler à la foule.

tout vous

Toutes les occurrences de «vous» sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

qui travaillent et sont lourdement chargés

Jésus parle de personnes découragées dans leurs tentatives d'obéir à toutes les lois, comme si ces lois étaient un lourd fardeau et que les gens travaillaient pour les porter. AT: "qui sont découragés d'essayer si fort" ou "qui sont découragés d'essayer si difficilement d'obéir parfaitement aux lois" (Voir: Métaphore )

Je te donnerai du repos

"Je vais vous permettre de vous reposer de votre travail et de votre fardeau"

Prends mon joug sur toi

Jésus poursuit la métaphore. Jésus invite les gens à devenir ses disciples et à le suivre. (Voir: métaphore )

Je suis doux et humble en coeur

Ici, «doux» et «humble» signifient essentiellement la même chose. Jésus les combine pour souligner qu'il sera beaucoup plus gentil que les chefs religieux. AT: "Je suis doux et humble" ou "Je suis très gentil" (Voir: Doublet ) 329 Matthieu 11: 28-30 traductionNotes

humble en coeur

Ici, «cœur» est un métonyme pour l'être intérieur d'une personne. L'expression «humble en cœur» est un idiome qui signifie «humble». AT: «humble» (Voir: métonymie et idiome )

tu trouveras du repos pour tes âmes

Ici, «âme» se réfère à la personne entière. AT: "vous trouverez du repos pour vous-même" ou "vous pourrez vous reposer" (voir: Synecdoche

Car mon joug est facile et mon fardeau est léger

Ces deux phrases signifient la même chose. Jésus insiste sur le fait qu'il est plus facile de lui obéir que la loi juive. AT: "Pour ce que je vous mets, vous pourrez porter parce que c'est léger" (voir: Parallélisme )

mon fardeau est léger

Le mot «lumière» ici est le contraire de lourd, pas le contraire de l'obscurité.

12

¹ En ce temps -là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat . Ses disciples , qui avaient faim , se mirent à arracher des épis et à manger . ² Les pharisiens , voyant cela, lui dirent : Voici , tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat .

³ Mais Jésus leur répondit : N'avez- vous pas lu ce que fit David , lorsqu' il eut faim , lui et ceux qui étaient avec lui ; ⁴ comment il entra dans la maison de Dieu , et mangea les pains de proposition , qu 'il ne lui était pas permis de manger , non plus qu' à ceux qui étaient avec lui , et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls?

⁵ Ou , n'avez- vous pas lu dans la loi que , les jours de sabbat , les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple , sans se rendre coupables ? ⁶ Or , je vous le dis , il y a ici quelque chose de plus grand que le temple .

⁷ Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde , et non aux sacrifices , vous n'auriez pas condamné des innocents . ⁸ Car le Fils de l' homme est maître du sabbat .

⁹ Étant parti de là , Jésus entra dans la synagogue . ¹⁰ Et voici , il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche . Ils demandèrent à Jésus : Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat ? C'était afin de pouvoir l ' accuser .

¹¹ Il leur répondit : Lequel d' entre vous , s'il n' a qu' une brebis et qu' elle tombe dans une fosse le jour du sabbat , ne la saisira pour l'en retirer ? ¹² Combien un homme ne vaut -il pas plus qu'une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat .

¹³ Alors il dit à l' homme : Étends ta main . Il l' étendit , et elle devint saine comme l' autre . ¹⁴ Les pharisiens sortirent , et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr .

¹⁵ Mais Jésus , l'ayant su , s' éloigna de ce lieu . Une grande foule le suivit . Il guérit tous les malades , ¹⁶ et il leur recommanda sévèrement de ne pas le faire connaître , ¹⁷afin que s' accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe , le prophète :

¹⁸ Voici mon serviteur que j'ai choisi , Mon bien- aimé en qui mon âme a pris plaisir . Je mettrai mon Esprit sur lui , Et il annoncera la justice aux nations .

¹⁹Il ne contestera point , il ne criera point , Et personne n ' entendra sa voix dans les rues . ²⁰Il ne brisera point le roseau cassé , Et il n' éteindra point le lumignon qui fume , Jusqu' à ce qu'il ait fait triompher la justice . ²¹ Et les nations espéreront en son nom .

²² Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet , et il le guérit , de sorte que le muet parlait et voyait . ²³ Toute la foule étonnée disait : N' est - ce point là le Fils de David ?

²⁴ Les pharisiens , ayant entendu cela, dirent : Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul , prince des démons . ²⁵ Comme Jésus connaissait leurs pensées , il leur dit : Tout royaume divisé contre lui- même est dévasté , et toute ville ou maison divisée contre elle- même ne peut subsister .

²⁶ Si Satan chasse Satan , il est divisé contre lui- même ; comment donc son royaume subsistera-t- il ? ²⁷ Et si moi , je chasse les démons par Béelzébul , vos fils , par qui les chassent- ils ? C'est pourquoi ils seront eux- mêmes vos juges .

²⁸ Mais , si c'est par l' Esprit de Dieu que je chasse les démons , le royaume de Dieu est donc venu vers vous . ²⁹ Ou , comment quelqu' un peut -il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens , sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison . ³⁰Celui qui n' est pas avec moi est contre moi , et celui qui n' assemble pas avec moi disperse .

³¹C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes , mais le blasphème contre l' Esprit ne sera point pardonné . ³² Quiconque parlera contre le Fils de l' homme , il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint - Esprit , il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir .

³³ Ou dites que l' arbre est bon et que son fruit est bon , ou dites que l' arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaît l' arbre par le fruit . ³⁴ Races de vipères , comment pourriez- vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l' êtes ? Car c'est de l' abondance du coeur que la bouche parle . ³⁵L' homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor , et l' homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor .

³⁶ Je vous le dis : au jour du jugement , les hommes rendront compte de toute parole vaine qu 'ils auront proférée . ³⁷ Car par tes paroles tu seras justifié , et par tes paroles tu seras condamné .

³⁸ Alors quelques- uns des scribes et des pharisiens prirent la parole , et dirent : Maître , nous voudrions te voir faire un miracle . ³⁹ Il leur répondit : Une génération méchante et adultère demande un miracle ; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas . ⁴⁰ Car , de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson , de même le Fils de l' homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre .

⁴¹Les hommes de Ninive se lèveront , au jour du jugement , avec cette génération et la condamneront , parce qu 'ils se repentirent à la prédication de Jonas ; et voici , il y a ici plus que Jonas .

⁴²La reine du Midi se lèvera , au jour du jugement , avec cette génération et la condamnera , parce qu 'elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon , et voici , il y a ici plus que Salomon .

⁴³ Lorsque l' esprit impur est sorti d' un homme , il va par des lieux arides , cherchant du repos , et il n'en trouve point . ⁴⁴ Alors il dit : Je retournerai dans ma maison d' où je suis sorti ; et , quand il arrive , il la trouve vide , balayée et ornée . ⁴⁵ Il s'en va , et il prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui ; ils entrent dans la maison , s'y établissent , et la dernière condition de cet homme est pire que la première . Il en sera de même pour cette génération méchante .

⁴⁶ Comme Jésus s' adressait encore à la foule , voici , sa mère et ses frères , qui étaient dehors , cherchèrent à lui parler . ⁴⁷ Quelqu ' un lui dit : Voici , ta mère et tes frères sont dehors , et ils cherchent à te parler .

⁴⁸ Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait : Qui est ma mère , et qui sont mes frères ? ⁴⁹ Puis , étendant la main sur ses disciples , il dit : Voici ma mère et mes frères . ⁵⁰ Car , quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux , celui-là est mon frère , et ma soeur , et ma mère .

Matthew 12:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire où Matthieu parle de l'opposition croissante au ministère de Jésus . Ici, les pharisiens critiquent ses disciples pour avoir ramassé du grain le jour du sabbat.

À ce moment-là

Cela marque une nouvelle partie de l'histoire. AT: "Un peu plus tard"

champs de céréales

un endroit pour planter du grain. Si le blé est inconnu et « grain » est trop général, vous pouvez utiliser « champs de la plante ils ont fait du pain à partir. » (Voir: Traduire Inconnues )

arracher des têtes de céréales et les manger… faire ce qu'il est illégal de faire le jour du sabbat

Cueillir du grain dans les champs des autres et le manger n'était pas considéré comme du vol. La question était de savoir si on pouvait faire cette activité par ailleurs légale le jour du sabbat.

cueillir des têtes de grain et les manger

«Cueillir du blé et le manger» ou «cueillir du grain et le manger»

têtes de grain

C'est la partie la plus haute du plant de blé. Il contient les grains mûrs ou les graines de la plante. 332 traductionNotes Matthieu 12: 1-2

les pharisiens

Cela ne signifie pas tous les pharisiens. AT: «des pharisiens»

Voyez, vos disciples

«Regardez, vos disciples.» Les pharisiens utilisent ce mot pour attirer l'attention sur ce que font les disciples .

Matthew 12:3

Déclaration de connexion:

Jésus répond à la critique des pharisiens.

pour eux

“Aux pharisiens”

Avez-vous jamais lu avec lui?

Jésus utilise une question pour répondre à la critique des pharisiens. Jésus leur demande de réfléchir à la signification des Écritures qu'ils ont lues. AT: "Je sais que vous avez lu sur… avec lui" (Voir: question rhétorique )

la maison de Dieu

À l'époque de David, il n'y avait pas encore de temple. AT: "le tabernacle" ou "le lieu de culte de Dieu"

pain de la présence

C'est le pain sacré que les prêtres ont placé devant Dieu dans le tabernacle. AT: "le pain que le prêtre a placé devant Dieu" ou "le pain sacré" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ceux qui étaient avec lui

“Les hommes qui étaient avec David” 334 traductionNotes Matthieu 12: 3-4

mais légal seulement pour les prêtres

"Mais, selon la loi, seul le prêtre pouvait le manger"

Matthew 12:5

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre aux pharisiens.

Avez-vous pas lu dans la loi que… mais sont sans culpabilité?

Jésus utilise une question pour répondre à la critique des pharisiens. Jésus leur demande de réfléchir à la signification de ce qu'ils ont lu dans les Écritures. AT: «Vous avez sûrement lu dans la loi de Moïse que… mais sont sans culpabilité. »Ou« Vous devriez savoir que la loi enseigne que… mais sont sans culpabilité. » (Voir: question rhétorique )

profane le sabbat

«Faire le sabbat ce qu'ils feraient un autre jour»

sont innocents

"Dieu ne les punira pas" ou "Dieu ne les considère pas coupables"

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

un plus grand que le temple

«Quelqu'un qui est plus important que le temple». Jésus se référait à lui-même comme étant le plus grand. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne ) 336 traductionNotes Matthieu 12: 5-6

Matthew 12:7

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre aux pharisiens.

Informations générales:

Au verset 7, Jésus cite le prophète Osée pour réprimander les pharisiens.

Si vous aviez su ce que cela signifiait: "Je désire la miséricorde et non le sacrifice", vous n'auriez pas condamné le sans culpabilité

Ici, Jésus cite les Écritures. AT: «Le prophète Osée a écrit ceci il y a longtemps:« Je désire la miséricorde et non le sacrifice ». Si vous aviez compris ce que cela signifiait, vous n'auriez pas condamné l'innocent » (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Je désire la miséricorde et non le sacrifice

Dans la loi de Moïse, Dieu a commandé aux Israélites d'offrir des sacrifices. Cela signifie que Dieu considère la miséricorde plus importante que les sacrifices.

Je désire

Le pronom «je» fait référence à Dieu.

le sans culpabilité

Cela peut être traduit comme un adjectif. AT: "ceux qui ne sont pas coupables" (Voir: Adjectifs nominaux ) 338 traductionNotes Matthieu 12: 7-8

Le fils de l'homme

Jésus se réfère à lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

est le seigneur du sabbat

"Règne sur le sabbat" ou "fait les lois sur ce que les gens peuvent faire le jour du sabbat"

Matthew 12:9

Informations générales:

Ici, la scène se déplace plus tard lorsque les pharisiens critiquent Jésus pour avoir guéri un homme le jour du sabbat.

Alors Jésus est parti de là

"Jésus a quitté les champs de céréales" ou "alors Jésus est parti"

leur synagogue

Les significations possibles sont 1) le mot «leurs» se réfère aux Juifs de cette ville. AT: «la synogogue» ou 2) le mot «leur» fait référence aux pharisiens auxquels Jésus venait de parler, et c'était la synagogue à laquelle ils assistaient avec d'autres juifs de cette ville. Le mot «leur» ne signifie pas que les pharisiens possédaient la synagogue. AT: «la synagogue à laquelle ils ont assisté»

Voir

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce.

un homme qui avait une main flétrie

"Un homme qui avait une main paralysée" ou "un homme avec une main paralysée" 340 traductionNotes Matthieu 12: 9-10

Les pharisiens ont demandé à Jésus, en disant: "Est-il légal de guérir le jour du sabbat?" accusez-le de pécher

«Les pharisiens ont voulu accuser Jésus de pécher, alors ils lui ont demandé:« Est-il légal de guérir le jour du sabbat? ”

Est-il légal de guérir le sabbat

"Selon la loi de Moïse, une personne peut guérir une autre personne le jour du sabbat"

afin qu'ils puissent l'accuser de pécher

Ils ne voulaient pas seulement accuser Jésus devant les gens. Les pharisiens voulaient que Jésus donne une réponse qui contredit la loi de Moïse afin qu'ils puissent le prendre devant un juge et le contraindre légalement à enfreindre la loi. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 12:11

Déclaration de connexion

Jésus répond à la critique des pharisiens.

Quel homme y aurait-il parmi vous, qui, s'il n'avait qu'un mouton… ne saisirait pas et le sortir?

Jésus utilise une question pour répondre aux pharisiens. Il les défie de réfléchir à quel type de travail ils font le jour du sabbat. AT: «Chacun d'entre vous, si vous n'aviez qu'un mouton… attrape les moutons et les retire» (Voir: Question rhétorique )

Combien vaut donc un homme qu'un mouton!

L'expression «combien plus» met l'accent sur la déclaration. AT: "Manifestement, un homme a beaucoup plus de valeur qu'un mouton!" Ou "Pensez à quel point un homme est plus important qu'un mouton"

il est légal de faire du bien le jour du sabbat

"Ceux qui font le bien le jour du sabbat obéissent à la loi"

Matthew 12:13

Alors Jésus dit à l'homme: "Étends ta main."

Cela peut être traduit comme une citation indirecte. AT: "Alors Jésus a ordonné à l'homme de tendre la main" (Voir: Citations directes et indirectes )

À l'homme

"À l'homme avec la main paralysée" ou "à l'homme avec la main estropiée"

Étends ta main

"Tendez la main" ou "tendez la main"

Il a étiré

“L'homme tendu”

il a été restauré à la santé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "c'était encore sain" ou "ça s'est à nouveau bien" (voir: actif ou passif )

comploté contre lui

“Prévu de nuire à Jésus”

cherchaient comment ils pourraient le mettre à mort

"Discutaient comment ils pourraient tuer Jésus" 344 traductionNotes Matthieu 12: 13-14

Matthew 12:15

Informations générales:

Ce récit explique comment les actions de Jésus ont accompli l'une des prophéties d'Isaïe.

Comme Jésus a perçu cela, il

"Jésus était au courant de ce que les pharisiens préparaient, alors il"

s'est retiré de

"Départ" ou "gauche"

ne pas le faire connaître aux autres

«Ne pas le dire à quelqu'un d'autre»

ne pas le faire connaître aux autres, que cela pourrait se réaliser, que

L'expression «que cela pourrait se réaliser» peut être traduite par le début d'une nouvelle phrase. AT: «ne pas le faire connaître aux autres. C'était pour accomplir quoi ”

ce qui avait été dit par le prophète Isaïe, en disant

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que Dieu avait dit il y a longtemps par le prophète Isaïe" 346 traductionNotes Matthieu 12: 15-17

Matthew 12:18

Déclaration de connexion:

Ici, Matthieu cite le prophète Isaïe pour montrer que le ministère de Jésus a accompli l'écriture.

Voir

«Regardez» ou «Écoutez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire»

mon je

Toutes les occurrences de ces mots font référence à Dieu. Esaïe cite ce que Dieu lui a dit.

mon bien-aimé, en qui mon âme est heureuse

"Il est mon bien-aimé, et je suis très heureux avec lui"

en qui mon âme est bien contente

Ici, «âme» se réfère à la personne entière. AT: "avec qui je suis très content" (voir: Synecdoche ) 348 traductionNotes Matthew 12:18

il proclamera la justice aux gentils

Les moyens que le serviteur de Dieu dira aux gentils qu'il y aura justice. On peut affirmer clairement que Dieu est celui qui provoquera la justice, et le nom abstrait «justice» peut être exprimé comme «ce qui est juste». AT: «il annoncera aux nations que Dieu fera pour eux ce qui est droite" (Voir: Connaissances présumées et information implicite et noms abstraits )

Matthew 12:19

Déclaration de connexion:

Matthieu continue de citer le prophète Isaïe.

personne n'entendra sa voix

Ici, les gens qui n’entendent pas sa voix le représentent sans parler fort. AT: "il ne parlera pas fort" (Voir: métonymie )

son il

Toutes les occurrences de ces mots se réfèrent au serviteur choisi par Dieu.

dans les rues

C'est un idiome qui signifie «publiquement». AT: «dans les villes et les cités» (voir: idiome ) 350 traductionNotes Matthieu 12: 19-21

Il ne cassera aucun roseau meurtri; il n'éteindra aucun lin fumant

Ces deux déclarations signifient la même chose. Ce sont des métaphores soulignant que le serviteur de Dieu sera doux et gentil. Le «roseau meurtri» et le «lin de tabac» représentent des personnes faibles et blessantes. Si la métaphore est déroutante, vous pouvez traduire le sens littéral. AT: "Il sera gentil avec les personnes faibles , et il sera gentil avec ceux qui souffrent" (voir: Parallélisme et métaphore )

roseau meurtri

«Plante endommagée»

il n'éteindra aucun lin fumant

"Il ne mettra aucun lin à fumer" ou "il n'empêchera pas le lin de brûler"

fumer du lin

Cela se réfère à une mèche de lampe après que la flamme est éteinte et quand il ne fait que fumer.

le lin, jusqu'à ce que

Cela peut être traduit par une nouvelle phrase: «lin. C'est ce qu'il fera jusqu'à ce que ”

il mène la justice à la victoire

Conduire quelqu'un à la victoire, c'est lui faire gagner. Faire que la justice soit victorieuse représente le fait de rendre les choses correctes. AT: «il fait tout bien» (voir: noms abstraits )

en son nom

Ici, «nom» fait référence à la personne entière. AT: "en lui" (voir: Synecdoche )

Matthew 12:22

Informations générales:

Ici, la scène se déplace plus tard quand les pharisiens accusent Jésus de guérir un homme par le pouvoir de Satan.

Puis quelqu'un aveugle et muet, possédé par un démon, fut amené à Jésus

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Alors quelqu'un a amené à Jésus un homme aveugle et muet parce qu'un démon le contrôlait" (voir: Actif ou Passif )

quelqu'un aveugle et muet

“Quelqu'un qui ne pouvait pas voir et ne pouvait pas parler”

Toutes les foules étaient stupéfaites

"Toutes les personnes qui avaient vu Jésus guérir l'homme ont été très surpris"

le fils de David

Ceci est un titre pour le Christ ou le Messie.

Fils de

Ici, cela signifie «descendant de». 352 traductionNotes Matthieu 12: 22-23

Matthew 12:24

Informations générales:

Au verset 25, Jésus commence à répondre à accusatio des pharisiens de n qu'il a guéri l'homme par la puissance de Satan.

ce miracle

Cela fait référence au miracle de la guérison d'un aveugle, d'un sourd et d'un démoniaque.

Cet homme ne chasse pas les démons sauf par Beelzebul

Cela peut être énoncé sous une forme positive. "Cet homme est seulement capable de chasser le démon parce qu'il est un serviteur de Beelzebul" (Voir: Double Négatifs )

Cet homme

Les pharisiens évitent d'appeler Jésus par leur nom pour montrer qu'ils le rejettent.

le prince des démons

«Le chef des démons» 354 traductionNotes Matthieu 12: 24-25

Chaque royaume divisé contre lui-même est désolé, et toute ville ou maison divisée contre lui-même ne tiendra pas

Jésus utilise un proverbe pour répondre aux pharisiens. Ces deux déclarations signifient la même chose. Ils soulignent qu'il ne serait pas logique que Beelzebul utilise son pouvoir pour combattre d'autres démons. (Voir: Proverbes et Parallélisme )

Chaque royaume divisé contre lui-même est désolé

Ici, «royaume» se réfère à ceux qui vivent dans le royaume. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Un royaume ne durera pas quand son peuple se battra entre eux" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

chaque ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera pas

Ici, «ville» fait référence aux personnes qui y vivent et «maison» fait référence à une famille. Etre «divisé contre soi-même» représente les personnes qui se combattent. AT: «cela ruine une ville ou une famille quand les gens se battent» (voir: métonymie et métaphore )

Matthew 12:26

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre à l'accusation des pharisiens selon laquelle il aurait guéri l'homme par le pouvoir de Satan.

Si Satan chasse Satan

La seconde utilisation de Satan fait référence aux démons qui servent Satan. AT: "Si Satan travaille contre ses propres démons" (Voir: Métonymie )

Satan… Beelzebul

Les deux noms se rapportent à la même personne.

Comment alors son royaume se tiendra-t-il?

Jésus utilise cette question pour montrer aux pharisiens que ce qu'ils disaient était illogique. AT: "Si Satan était divisé contre lui-même, son royaume ne serait pas capable de se maintenir!" Ou "Si Satan devait se battre contre ses propres démons, son royaume ne durerait pas!" (Voir: Question rhétorique )

par qui vos fils les chassent-ils?

Jésus utilise une autre question pour défier les pharisiens. AT: «alors vous devez dire que vos partisans chassent aussi les démons par le pouvoir de Beelzebul. Mais vous savez que ce n'est pas vrai. »(Voir: Question rhétorique ) 356 traductionNotes Matthieu 12: 26-27

tes fils

Jésus parlait aux pharisiens. L'expression «vos fils» fait référence à leurs adeptes. C'était une manière courante de faire référence à ceux qui suivent des enseignants ou des leaders. AT: "vos disciples" (Voir: Métaphore )

Pour cette raison, ils seront vos juges

"Parce que vos disciples chassent les démons par le pouvoir de Dieu, ils prouvent que vous avez tort à mon sujet ."

Matthew 12:28

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre aux pharisiens.

Mais si je

Ici, «si» ne signifie pas que Jésus se demande comment il chasse les démons. Ici, Jésus utilise le mot pour introduire une déclaration vraie. AT: "Mais parce que je"

alors le royaume de Dieu est venu sur vous

«Alors le royaume de Dieu est arrivé parmi vous». Ici, «royaume» se réfère à la règle de Dieu en tant que roi. AT: "cela signifie que Dieu établit sa règle parmi vous" (Voir: Métonymie )

viens sur toi

Ici, «vous» est pluriel et fait référence au peuple d'Israël. (Voir: formes de vous )

Comment peut-on entrer dans la maison… effets personnels de sa maison

Jésus utilise une parabole pour continuer sa réponse aux pharisiens. Jesu signifie qu'il peut chasser les démons parce qu'il est plus puissant que Satan. (Voir: Paraboles ) 358 traductionNotes Matthieu 12: 28-30

Comment peut-on entrer… sans attacher l'homme fort en premier?

Jésus utilise une question pour enseigner les pharisiens et la foule. AT: «Personne ne peut entrer… sans attacher l'homme fort en premier» ou «Si une personne veut entrer… il doit d'abord attacher l'homme fort.» (Voir: question rhétorique )

sans attacher l'homme fort en premier

"Sans prendre le contrôle de l'homme fort en premier"

Alors il volera

"Il peut voler" ou "Alors il pourra voler"

qui n'est pas avec moi

"Qui ne me soutient pas" ou "qui ne travaille pas avec moi"

est contre moi

"S'oppose à moi" ou "travaille contre moi"

celui qui ne rassemble pas avec moi disperse

Jésus utilise une métaphore qui fait référence à une personne qui rassemble le troupeau de moutons dans un berger ou les fait se disperser loin du berger. Jésus veut dire que la personne aide à faire que les gens deviennent des disciples de Jésus ou que les gens rejettent Jésus. (Voir: métaphore )

Matthew 12:31

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre aux pharisiens.

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

te dire

Ici, vous êtes au pluriel. Jésus parle directement aux pharisiens, mais il enseigne aussi à la foule. (Voir: formes de vous )

chaque péché et blasphème sera pardonné aux hommes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu pardonnera tous les péchés que les gens commettent et toutes les mauvaises choses qu'ils disent" ou "Dieu pardonnera à toute personne qui pèche ou dit des choses mauvaises" (Voir: Actif ou Passif )

le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ne pardonnera pas à la personne qui parle de mauvaises choses à propos du Saint-Esprit" (Voir: Actif ou Passif ) 360 traductionNotes Matthieu 12: 31-32

Celui qui parle quelque chose contre le fils de l'homme

Ici, «mot» se réfère à ce que quelqu'un dit. AT: "Si une personne dit quelque chose de mal à propos du Fils de l'homme" (Voir: métonymie )

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

cela lui sera pardonné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu pardonnera à une personne pour cela" (Voir: Actif ou Passif )

cela ne lui sera pas pardonné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ne pardonnera pas à cette personne"

ni dans ce monde, ni dans ce qui doit venir

Ici, «ce monde» et «ce qui doit venir» se réfèrent à la vie présente et à la vie suivante. AT: «dans cette vie ou dans la prochaine vie» ou «maintenant ou à jamais» (voir: métonymie )

Matthew 12:33

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre aux pharisiens.

Rendre un arbre bon et ses fruits bons, ou rendre l'arbre mauvais et ses fruits mauvais

Les significations possibles sont 1) «Si vous faites un arbre bon, son fruit sera bon, et si vous rendez l’arbre mauvais, son fruit sera mauvais» ou 2) «Si vous considérez un arbre comme bon, ce sera parce que son fruit est bon, et si vous le considérez comme un arbre , ce sera parce que son fruit est mauvais. »C'était un proverbe. Les gens devaient appliquer sa vérité à la façon dont ils peuvent savoir si une personne est bonne ou mauvaise.

bon mauvais

“Sain… malade”

un arbre est reconnu par ses fruits

«Fruit» est une métaphore de ce que fait une personne. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens savent si un arbre est bon ou mauvais en regardant son fruit» ou «les gens savent si une personne est bonne ou mauvaise en regardant les résultats des activités de cette personne» (voir: Actif ou passif et métaphore ) 362 traductionNotes Matthieu 12: 33-35

Vous les enfants de vipères

Ici, «progéniture» signifie «avoir la caractéristique de». Les vipères sont des serpents toxiques qui sont dangereux et représentent le mal. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Matthieu 3: 7 . (Voir: métaphore )

Vous… vous

Celles-ci sont plurielles et se réfèrent aux pharisiens. (Voir: formes de vous )

Comment peux-tu dire de bonnes choses?

Jésus utilise une question pour réprimander les pharisiens. AT: «on ne peut pas dire de bonnes choses» ou «on ne peut que dire des choses mauvaises» (voir: question rhétorique )

de l'abondance du cœur, sa bouche parle

Ici, «cœur» est un métonyme pour les pensées dans l'esprit d'une personne. La «bouche» est une synecdoche qui représente une personne dans son ensemble. AT: "ce que dit une personne avec sa bouche révèle ce qui est dans sa tête" (voir: Métonymie et Synecdoche )

Le bon homme du bon trésor de son coeur produit ce qui est bon, et le méchant du mauvais trésor de son cœur produit ce qui est mal

Jésus parle du «cœur» comme si c'était un contenant qu'une personne remplit de bonnes ou de mauvaises choses. C'est une métaphore qui signifie que ce que dit une personne révèle à quoi ressemble la personne. Si vous voulez garder cette image, voir l'UDB. Vous pouvez également traduire le sens littéral. AT: "Un homme qui est vraiment bon parlera de bonnes choses, et l'homme qui fait vraiment preuve parlera de mauvaises choses" (Voir: Métaphore )

Matthew 12:36

Déclaration de connexion:

Jésus conclut sa réponse à l'accusation des pharisiens selon laquelle il aurait guéri l'homme par le pouvoir de Satan.

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

les gens vont donner un compte pour

"Dieu demandera aux gens" ou "les gens devront expliquer à Dieu"

chaque mot vide ils auront dit

Ici, «mot» fait référence à quelque chose que quelqu'un dit. AT: "chaque chose nuisible qu'ils auront dit" (Voir: métonymie )

vous serez justifié… vous serez condamné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu te justifiera… Dieu te condamnera" (Voir: Actif ou Passif )

Matthew 12:38

Déclaration de connexion:

Le dialogue dans ces versets se produit immédiatement après que Jésus eut répondu à l'accusation des pharisiens qu'il guérissait un homme par le pouvoir de Satan.

Informations générales:

Au verset 39, Jésus commence à réprimander les scribes et les pharisiens.

nous souhaitons

"nous voulons"

pour voir un signe de toi

Vous pouvez expliquer explicitement pourquoi ils veulent voir un signe. AT: «voir un signe de toi qui prouve ce que tu dis est vrai» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Une génération maléfique et adultère cherche un signe… donné

Jésus parle à sa génération actuelle. AT: “Vous êtes une génération maléfique et adultère qui exige de moi des signes… qui vous sont donnés »(voir: Première, deuxième ou troisième personne ) 366 traductionNotes Matthieu 12: 38-40

génération adultère

Ici, «adultère» est une métaphore pour les personnes qui ne sont pas fidèles à Dieu. AT: « génération infidèle» ou «génération impie» (Voir: Métaphore )

aucun signe ne lui sera donné

Jésus ne leur donnerait pas de signe car, bien qu'il ait déjà fait beaucoup de miracles, ils ont refusé de le croire. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je ne lui donnerai pas de signe" ou "Dieu ne vous donnera pas de signe" (Voir: Actif ou Passif )

sauf le signe de Jonas le prophète

"Sauf le même signe que Dieu a donné à Jonas le prophète"

trois jours et trois nuits

Ici, «jour» et «nuit» signifient des périodes complètes de 24 heures. AT: "trois jours complets" (voir: Merism )

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième

au coeur de la terre

Cela signifie à l'intérieur d'une tombe physique. (Voir: idiome )

Matthew 12:41

Déclaration de connexion:

Jésus continue de réprimander les scribes et les pharisiens.

Les hommes de Ninive

“Les citoyens de Ninive”

au jugement

“Le jour du jugement” ou “quand Dieu juge les gens”

cette génération de personnes

Cela fait référence aux personnes vivant à l'époque où Jésus prêchait.

et le condamnera

Les significations possibles sont 1) «condamner» représente ici l’accusation. AT: «et accusera cette génération de personnes» ou 2) Dieu condamnera cette génération de personnes car elles ne se sont pas repenties comme le peuple de Ninive. AT: "et Dieu condamnera cette génération" (voir: métonymie )

et voir

“Et regarde.” Ceci souligne ce que Jésus dit ensuite.

quelqu'un de plus grand

“Quelqu'un de plus important” 368 traductionNotes Matthew 12:41

Quelqu'un

Jésus parle de lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

que Jonah est ici

Vous pouvez expliciter le sens implicite de la déclaration de Jésus. AT: « que Jonas est ici, mais vous encore ont pas repentis, ce qui est la raison pour laquelle Dieu vous condamner » (Voir: On suppose la connaissance et Implicite Informations )

Matthew 12:42

Déclaration de connexion:

Jésus continue de réprimander les scribes et les pharisiens.

Reine du sud

Cela fait référence à la reine de Saba. Sheba est une terre au sud d'Israël. (Voir: Comment traduire des noms )

se lèvera au jugement

"Se lèvera au jugement"

au jugement

«Le jour du jugement» ou «quand Dieu juge les gens». Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 12:41 .

cette génération

Cela fait référence aux personnes vivant à l'époque où Jésus prêchait.

et les condamner

Voyez comment vous avez traduit une déclaration similaire dans Matthieu 12:41 . Les significations possibles sont 1) «condamner» représente ici l’accusation. AT: "et accusera cette génération de personnes" ou 2) Dieu condamnera cette génération de gens parce qu'ils n'écoutaient pas la sagesse comme la reine du sud l'avait fait. AT: "et Dieu condamnera cette génération" (voir: métonymie ) 370 traductionNotes Matthew 12:42

Elle est venue des extrémités de la terre

Ici, «extrémités de la terre» est un idiome qui signifie «loin». AT: «Elle est venue de très loin» (Voir: idiome )

Elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon

Cette déclaration explique pourquoi la reine du sud condamnera le peuple de la génération de Jésus. AT: "Car elle est venue" (voir: connecter les mots )

et voir

"Et regarde." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

quelqu'un de plus grand

“Quelqu'un de plus important”

Quelqu'un

Jésus parle de lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

que Salomon est ici

Vous pouvez expliciter le sens implicite de la déclaration de Jésus. AT: «que Salomon est ici, mais vous n'écoutez pas. C'est pourquoi Dieu vous condamnera »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Matthew 12:43

Déclaration de connexion:

Jésus continue de réprimander les scribes et les pharisiens.

Quand un esprit impur… avec cette génération maléfique

Jésus raconte une parabole pour avertir les gens du danger de ne pas le croire. (Voir: Paraboles )

des endroits sans eau

“Lieux secs” ou “lieux où personne ne vit”

ne le trouve pas

Ici, «ça» fait référence au repos.

Ensuite, il est dit: «Je vais retourner chez moi d'où je suis venu».

Cela peut être traduit comme une déclaration plutôt que comme une citation. AT: "Alors l'esprit impur décide de retourner dans la maison d'où il est venu" 372 traductionNotes Matthieu 12: 43-45

à ma maison d'où je suis venu

Ceci est une métaphore pour la personne en qui vivait l'esprit impur. AT: "à l'endroit que j'ai quitté" (Voir: métaphore )

il trouve que la maison a balayé et mis en ordre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «l'esprit impur trouve que quelqu'un a balayé la maison et a tout mis dans la maison où il appartient» (voir: Actif ou Passif )

cette maison a balayé et mis en ordre

Encore une fois, «maison» est une métaphore pour la personne chez qui l’esprit impur vivait. Ici, «balayé et mis en ordre» suggère que personne ne vit dans le monde . Jésus veut dire que lorsqu'un esprit impur quitte une personne, la personne doit inviter le Saint-Esprit à vivre en lui ou le démon reviens. (Voir: métaphore )

Ce sera comme ça avec cette génération maléfique

Cela signifie que si les gens de la génération de Jésus ne le croient pas et deviennent ses disciples, ils seront dans une situation pire qu'avant sa venue.

Matthew 12:46

Informations générales:

L'arrivée de la mère et des frères de Jésus devient une opportunité pour lui de décrire sa famille spirituelle .

voir

Le mot «voici» nous alerte sur une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce.

sa mère

Ceci est Marie, la mère humaine de Jésus

ses frères

Ce sont probablement d'autres enfants nés de Marie, mais il est possible que le mot «frères» fasse ici référence aux cousins de Jésus.

cherchant à parler

“Vouloir parler”

Quelqu'un lui dit: «Regarde, ta mère et tes frères se tiennent dehors, cherchant à te parler .

Cela peut être traduit comme une citation indirecte. AT: "Quelqu'un a dit à Jésus que sa mère et ses frères étaient à l'extérieur et voulaient lui parler" (Voir: citations directes et indirectes ) 374 traductionNotes Matthieu 12: 46-47

Matthew 12:48

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire qui a commencé dans Matthieu 12: 1 , où Matthieu parle d'une opposition croissante au ministère de Jésus.

Qui lui a dit

Les détails du message que la personne a dit à Jésus sont compris et ne sont pas répétés ici. AT: "qui a dit à Jésus que sa mère et ses frères voulaient lui parler" (Voir: Ellipsis )

Qui est ma mère et qui sont mes frères?

Jésus utilise ces questions pour enseigner aux gens. AT: "Je vous dirai qui sont vraiment mes mères et mes frères" (Voir: Question rhétorique )

Voir

«Regardez» ou «Écoutez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire»

voici ma mère et mes frères

C'est une métaphore qui signifie que les disciples de Jésus appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C'est plus important que d'appartenir à sa famille physique. (Voir: métaphore )

qui fait

“Quelqu'un qui le fait” 376 traductionNotes Matthieu 12: 48-50

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

cette personne est mon frère, ma soeur et ma mère

Ceci est une métaphore signifiant que ceux qui obéissent à Dieu appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C'est plus important que d'appartenir à sa famille physique. (Voir: métaphore )

13

¹ Ce même jour , Jésus sortit de la maison , et s' assit au bord de la mer . ² Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui , il monta dans une barque , et il s' assit . Toute la foule se tenait sur le rivage .

³ Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses , et il dit : Un semeur sortit pour semer . ⁴ Comme il semait , une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent , et la mangèrent . ⁵Une autre partie tomba dans les endroits pierreux , où elle n' avait pas beaucoup de terre : elle leva aussitôt , parce qu 'elle ne trouva pas un sol profond ; ⁶ mais , quand le soleil parut , elle fut brûlée et sécha , faute de racines .

⁷ Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent , et l ' étouffèrent . ⁸ Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit , un grain cent , un autre soixante , un autre trente . ⁹Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .

¹⁰ Les disciples s' approchèrent , et lui dirent : Pourquoi leur parles- tu en paraboles ? ¹¹Jésus leur répondit : Parce qu 'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux , et que cela ne leur a pas été donné . ¹² Car on donnera à celui qui a , et il sera dans l' abondance , mais à celui qui n' a pas on ôtera même ce qu'il a .

¹³C'est pourquoi je leur parle en paraboles , parce qu 'en voyant ils ne voient point , et qu'en entendant ils n ' entendent ni ne comprennent . ¹⁴ Et pour eux s' accomplit cette prophétie d' Ésaïe : Vous entendrez de vos oreilles , et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point .

¹⁵ Car le coeur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles , et ils ont fermé leurs yeux , De peur qu 'ils ne voient de leurs yeux , qu'ils n' entendent de leurs oreilles , Qu'ils ne comprennent de leur coeur , Qu'ils ne se convertissent , et que je ne les guérisse .

¹⁶ Mais heureux sont vos yeux , parce qu 'ils voient , et vos oreilles , parce qu 'elles entendent ! ¹⁷ Je vous le dis en vérité , beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez , et ne l'ont pas vu , entendre ce que vous entendez , et ne l'ont pas entendu .

¹⁸ Vous donc , écoutez ce que signifie la parabole du semeur . ¹⁹Lorsqu' un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas , le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin .

²⁰ Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux , c' est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ; ²¹ mais il n' a pas de racines en lui- même , il manque de persistance , et , dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole , il y trouve une occasion de chute .

²² Celui qui a reçu la semence parmi les épines , c' est celui qui entend la parole , mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole , et la rendent infructueuse . ²³ Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre , c' est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit , et un grain en donne cent , un autre soixante , un autre trente .

²⁴Il leur proposa une autre parabole , et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ . ²⁵ Mais , pendant que les gens dormaient , son ennemi vint , sema de l' ivraie parmi le blé , et s'en alla . ²⁶ Lorsque l' herbe eut poussé et donné du fruit , l' ivraie parut aussi .

²⁷ Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur , n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D' où vient donc qu'il y a de l' ivraie ? ²⁸ Il leur répondit : C'est un ennemi qui a fait cela . Et les serviteurs lui dirent : Veux- tu que nous allions l ' arracher ?

²⁹ Non , dit- il , de peur qu 'en arrachant l' ivraie , vous ne déraciniez en même temps le blé . ³⁰ Laissez croître ensemble l'un et l' autre jusqu' à la moisson , et , à l' époque de la moisson , je dirai aux moissonneurs : Arrachez d' abord l' ivraie , et liez - la en gerbes pour la brûler , mais amassez le blé dans mon grenier .

³¹Il leur proposa une autre parabole , et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu 'un homme a pris et semé dans son champ . ³² C ' est la plus petite de toutes les semences ; mais , quand il a poussé , il est plus grand que les légumes et devient un arbre , de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches .

³³Il leur dit cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu 'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine , jusqu' à ce que la pâte soit toute levée .

³⁴ Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles , et il ne lui parlait point sans parabole , ³⁵afin que s' accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète : J' ouvrirai ma bouche en paraboles , Je publierai des choses cachées depuis la création du monde .

³⁶ Alors il renvoya la foule , et entra dans la maison . Ses disciples s' approchèrent de lui , et dirent : Explique - nous la parabole de l' ivraie du champ . ³⁷Il répondit : Celui qui sème la bonne semence , c' est le Fils de l' homme ; ³⁸ le champ , c' est le monde ; la bonne semence , ce sont les fils du royaume ; l' ivraie , ce sont les fils du malin ; ³⁹ l ' ennemi qui l 'a semée , c' est le diable ; la moisson , c' est la fin du monde ; les moissonneurs , ce sont les anges .

⁴⁰ Or , comme on arrache l' ivraie et qu'on la jette au feu , il en sera de même à la fin du monde . ⁴¹Le Fils de l' homme enverra ses anges , qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l' iniquité : ⁴² et ils les jetteront dans la fournaise ardente , où il y aura des pleurs et des grincements de dents . ⁴³ Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père . Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .

⁴⁴Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ . L' homme qui l 'a trouvé le cache ; et , dans sa joie , il va vendre tout ce qu'il a , et achète ce champ . ⁴⁵Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles . ⁴⁶ Il a trouvé une perle de grand prix ; et il est allé vendre tout ce qu 'il avait , et l 'a achetée .

⁴⁷Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce . ⁴⁸ Quand il est rempli , les pêcheurs le tirent ; et , après s'être assis sur le rivage , ils mettent dans des vases ce qui est bon , et ils jettent ce qui est mauvais .

⁴⁹Il en sera de même à la fin du monde . Les anges viendront séparer les méchants d ' avec les justes , ⁵⁰ et ils les jetteront dans la fournaise ardente , où il y aura des pleurs et des grincements de dents .

⁵¹Avez-vous compris toutes ces choses? - Oui , répondirent -ils. ⁵² Et il leur dit : C'est pourquoi , tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes . ⁵³ Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles , il partit de là .

⁵⁴ S 'étant rendu dans sa patrie , il enseignait dans la synagogue , de sorte que ceux qui l'entendirent étaient étonnés et disaient : D' où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? ⁵⁵N' est - ce pas le fils du charpentier ? n'est-ce pas Marie qui est sa mère ? Jacques , Joseph , Simon et Jude , ne sont-ils pas ses frères ? ⁵⁶ et ses soeurs ne sont- elles pas toutes parmi nous ? D' où lui viennent donc toutes ces choses ?

⁵⁷ Et il était pour eux une occasion de chute . Mais Jésus leur dit : Un prophète n ' est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison . ⁵⁸ Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu , à cause de leur incrédulité .

Matthew 13:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire où Jésus commence à enseigner aux foules, en utilisant des paraboles, sur le royaume des cieux.

Ce jour la

Ces événements se sont produits le même jour que ceux du chapitre précédent.

En dehors de la maison

Il n'est pas mentionné à la maison de qui Jésus séjournait.

assis à côté de la mer

Il est implicite qu'il s'est assis pour enseigner les gens. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

alors il entra dans un bateau

Cela sous-entend que Jésus est monté dans un bateau parce que cela faciliterait l’enseignement aux gens. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

un bateau

C'était probablement un bateau de pêche en bois ouvert avec une voile. (Voir: Traduire les inconnus ) 379 Matthieu 13: 1-2 traductionNotes

Matthew 13:3

Déclaration de connexion:

Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur une personne qui sème des graines.

Jésus leur dit beaucoup de choses en paraboles

“Jésus leur a dit beaucoup de choses en paraboles”

pour eux

“Aux gens dans la foule”

Voir

«Regardez» ou «Écoutez». Ce mot attire l'attention sur ce qui doit être dit ensuite. AT: «Faites attention à ce que je vais vous dire»

un fermier est sorti pour semer des graines

“Un fermier est sorti pour semer des graines dans un champ”

Comme il a semé

"Comme le fermier a dispersé la graine" 381 Matthieu 13: 3-6 traductionNotes

au bord de la route

Cela fait référence à un «chemin» à côté du champ. Le sol aurait été difficile pour les gens qui marchaient dessus.

les dévorés

“Mangé toutes les graines”

sol rocheux

C'est un sol plein de roches avec juste une mince couche de terre au-dessus des roches.

Immédiatement ils se sont levés

«Les graines ont rapidement germé et grandi»

ils ont été brûlés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le soleil a brûlé les plantes et elles sont devenues trop chaudes" (voir: Actif ou Passif )

ils se sont fanés

“Les plantes sont devenues sèches et sont mortes”

Matthew 13:7

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de raconter une parabole sur une personne qui sème des graines.

est tombé parmi les plantes épineuses

"Est tombé où les plantes avec des épines ont augmenté"

les étouffe

"Étranglé les nouvelles pousses." Utilisez votre mot pour la façon dont les mauvaises herbes empêchent d' autres plantes de bien se développer .

produit une récolte

"Cultivé plus de graines" ou "donné des fruits"

cent fois plus, une soixantaine et une trentaine

Les mots «graines», «produit» et «culture» sont compris dans la phrase précédente. Ceux-ci peuvent être exprimés clairement. AT: «certaines graines ont produit cent fois plus de cultures, certaines graines ont produit soixante fois plus de cultures et certaines graines ont produit trente fois plus de cultures» (voir: Ellipsis )

cent… soixante… trente

“100… 60… 30” (voir: numéros ) 383 Matthieu 13: 7-9 TraductionNotes

Celui qui a des oreilles

C'est une manière de faire référence à tous ceux qui entendaient ce que Jésus disait. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 11:15 . AT: "Qui peut m'entendre" (Voir: Idiom )

écoute

Ici, «écouter» représente l'attention. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 11:15 . AT: « fais attention à ce que je dis» (voir: métonymie )

Matthew 13:10

Informations générales:

Jésus explique à ses disciples pourquoi il enseigne avec des paraboles.

On vous a donné le privilège de comprendre les mystères du royaume des cieux, mais pour eux, il n’est pas donné

Cela peut être traduit avec la forme active et avec des informations implicites exprimées clairement. AT: "Dieu vous a donné le privilège de comprendre les mystères du royaume des cieux, mais Dieu ne les a pas donnés à ces gens" ou "Dieu vous a rendus capables de comprendre les mystères du royaume des cieux, mais il n'a pas permis les gens à comprendre »(Voir: Connaissances et informations implicites, actives ou passives et supposées )

Vous avez reçu le privilège

Le mot «vous» est pluriel ici et fait référence aux disciples. (Voir: formes de vous )

mystères du royaume des cieux

Ici, le «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu. L'expression «royaume des cieux» ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, essayez de le conserver dans votre traduction. AT: «les secrets de notre Dieu au ciel et de son règne» (voir: métonymie )

qui a

«Quiconque a de la compréhension» ou «quiconque reçoit ce que j'enseigne» 385 Matthieu 13: 10-12 traductionNotes

sera donné plus

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu lui donnera plus de compréhension" (Voir: Actif ou Passif )

celui qui n'a pas

"Qui n'a pas de compréhension" ou "qui ne reçoit pas ce que j'enseigne"

même ce qu'il a lui sera enlevé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu enlèvera même ce qu'il a" (voir: actif ou passif )

Matthew 13:13

Déclaration de connexion:

Jésus continue à expliquer à ses disciples pourquoi il enseigne en paraboles.

Informations générales:

Au verset 14, Jésus cite le prophète Isaïe pour montrer que l'incapacité du peuple à comprendre Jésus l'enseignement est un accomplissement de la prophétie.

à eux… ils

Toutes les occurrences de «eux» et «ils» se réfèrent aux personnes dans la foule.

Bien qu'ils voient, ils ne voient pas; et bien qu'ils entendent, ils n'entendent pas, ou comprendre.

Jésus utilise ce parallélisme pour dire et souligner aux disciples que la foule refuse de comprendre La vérité de Dieu (Voir: Parallélisme )

Bien qu'ils voient

Les significations possibles sont 1) cela se rapporte à ce qu'elles voient ce que fait Jésus. AT: “Bien qu'ils voient ce que je do »ou 2) cela se rapporte à leur capacité à voir. AT: "Bien qu'ils puissent voir" 387 Matthieu 13: 13-14 traductionNotes

ils ne voient pas

Ici, «voir» représente la compréhension. AT: "ils ne comprennent pas" (Voir: Métaphore )

bien qu'ils entendent

Les significations possibles sont 1) cela se réfère à entendre ce que Jésus enseigne. AT: “Bien qu'ils entendent ce que je dis »ou 2) cela se rapporte à leur capacité à entendre. AT: "Bien qu'ils puissent entendre"

ils n'entendent pas

Ici, «entendre» représente bien l’écoute. AT: "ils n'écoutent pas bien" ou "ils ne font pas attention" (Voir: métaphore )

Pour eux la prophétie d'Isaïe est accomplie, celle qui dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Ils accomplissent ce que Dieu a dit il y a longtemps à travers le prophète Isaïe "

En entendant vous entendrez, mais vous ne comprendrez rien; en voyant que vous verrez, mais vous ne percevrez en aucun cas

Cela commence par une citation du prophète Isaïe à propos du peuple non croyant du jour d'Ésaïe. Jésus utilise cette citation pour décrire la foule qui l'écoutait. Ces déclarations sont à nouveau parallèlement et souligner que les gens ont refusé de comprendre la vérité de Dieu. (Voir: Parallélisme )

En entendant vous entendrez, mais vous ne comprendrez en aucun cas

"Vous entendrez des choses, mais vous ne les comprendrez pas." Vous pouvez expliquer ce que les gens entendra. AT: «Vous entendrez ce que Dieu dit à travers les prophètes, mais vous ne comprendrez pas son véritable sens »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

en voyant que vous verrez, mais vous ne percevrez en aucun cas

Vous pouvez expliciter ce que les gens verront. AT: «vous verrez ce que Dieu fait à travers le prophètes, mais vous ne le comprendrez pas »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Matthew 13:15

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de citer le prophète Isaïe.

Pour le coeur de ce peuple… je le guérirais

En 13:15, Dieu décrit le peuple d’Israël comme s’il avait une maladie physique qui le incapable d'apprendre, de voir et d'entendre. Dieu veut qu'ils viennent à lui pour qu'il les guérisse. C'est toute une métaphore décrivant la condition spirituelle des gens. Cela signifie que les gens sont têtus et refuser de recevoir et de comprendre la vérité de Dieu. S'ils le voulaient, alors ils se repentiraient et Dieu pardonne-leur et accueille-les en retour comme leur peuple. Si le sens est clair, conservez la métaphore dans votre traduction (Voir: métaphore ) 390 traductionNotes Matthew 13:15

le coeur de ce peuple est devenu terne

Ici, «cœur» fait référence à l'esprit. AT: "l'esprit de ces personnes est lent à apprendre" ou "ces personnes peuvent ne plus apprendre »(voir: métonymie )

ils sont malentendants

Ils ne sont pas physiquement sourds. Ici, «malentendant» signifie qu’ils refusent d’écouter et d’apprendre vérité. AT: "ils refusent d'utiliser leurs oreilles pour écouter" (Voir: Metonymy )

ils ont fermé les yeux

Ils n'ont littéralement pas fermé les yeux. Cela signifie qu'ils refusent de comprendre. AT: «ils refusent utiliser leurs yeux pour voir »(voir: métonymie )

de sorte qu'ils ne devraient pas voir avec leurs yeux, ou entendre avec leurs oreilles, ou comprendre avec leurs cœurs, alors ils se retourneraient

Pour qu'ils ne puissent pas voir avec leurs yeux, entendre avec leurs oreilles ou comprendre avec leur cœur, et à la suite tourner à nouveau "

comprendre avec leurs coeurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les esprits. AT: «comprendre avec leurs esprits» (voir: La métonymie )

tourner à nouveau

«Reviens à moi» ou «repens-toi»

Je les soignerais

"Les guérir." Cela signifie que Dieu les guérirait spirituellement en pardonnant leurs péchés et les recevoir à nouveau comme son peuple. AT: "Les recevoir à nouveau" (Voir: Métaphore )

Matthew 13:16

Déclaration de connexion:

Jésus finit d'expliquer à ses disciples pourquoi il enseigne avec des paraboles.

Mais vos yeux sont bénis, car ils voient; et tes oreilles, car elles entendent

Ces deux déclarations signifient la même chose. Jésus insiste sur le fait qu'ils ont plu à Dieu parce qu'ils ont cru ce que Jésus a dit et fait. (Voir: Parallélisme )

Mais bénis sont vos yeux, car ils voient

Ici, les «yeux» font référence à la personne entière. AT: "Vous êtes bénis parce que vos yeux peuvent voir" (Voir: Synecdoche )

ton tu

Toutes les occurrences de ces mots sont au pluriel et se réfèrent aux disciples. (Voir: formes de vous )

tes oreilles, car elles entendent

Ici, les «oreilles» se réfèrent à la personne entière. Vous pouvez également clarifier les informations comprises. À: "Vous êtes béni parce que vos oreilles sont capables d'entendre" (Voir: Synecdoche et Ellipsis )

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite. 392 traductionNotes Matthieu 13: 16-17

les choses que vous voyez

Vous pouvez expliciter ce qu'ils ont vu. AT: « les choses que vous me l' avez vu faire » (Voir: On suppose Connaissance et information implicite )

les choses que vous entendez

Vous pouvez expliciter ce qu'ils ont entendu. AT: "les choses que vous m'avez entendues dire" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Matthew 13:18

Déclaration de connexion:

Ici, Jésus commence à expliquer à ses disciples la parabole d'une personne qui sème des graines, qu'il a commencé dans Matthieu 13: 3 .

la parole du royaume

“Le message de la règle de Dieu en tant que roi”

le malin vient et arrache ce qui a été semé dans son cœur

Jésus parle de Satan en faisant que la personne oublie ce qu'il a entendu comme si Satan était un oiseau arrachant la graine du sol. AT: «Le malin lui fait oublier le message qu'il a entendu comme un oiseau arrache des graines du sol »(Voir: Métaphore )

le malin

Cela fait référence à Satan. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

arrache

Essayez d'utiliser un mot qui signifie saisir quelque chose de quelqu'un qui est le propriétaire légitime.

ce qui a été semé dans son coeur

Cela peut se traduire par une forme active: AT: «le message que Dieu a semé dans son cœur» ou «le message qu'il a entendu "(voir: actif ou passif ) 394 traductionNotes Matthieu 13: 18-19

dans son coeur

Ici, «cœur» se réfère à l'esprit de l'auditeur. (Voir: métonymie )

Ceci est la graine qui a été semée à côté de la route

"C'est la signification de la graine qui a été semée à côté de la route" ou "La route où la graine a été semée représente cette personne »

au bord de la route

Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 13: 4 .

Matthew 13:20

Déclaration de connexion:

Jésus continue à expliquer à ses disciples la parabole sur une personne qui sème des graines.

Ce qui a été semé sur un sol rocheux

L'expression «ce qui a été semé» fait référence à la graine qui est tombée. AT: "La graine qui est tombée sur un sol rocheux" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la personne qui entend le mot

Dans la parabole, la graine représente le mot.

le mot

Ceci représente le message de Dieu. AT: "le message" ou "l'enseignement de Dieu" (voir: métonymie )

le reçoit avec joie

Croire que le mot est parlé comme le recevant. AT: «le croit joyeusement» (Voir: Métaphore ) 396 traductionNotes Matthieu 13: 20-21

pourtant il n'a pas de racine en lui-même et il supporte un moment

"Pourtant, il a des racines peu profondes et ne dure qu'un petit moment." La racine représente ce qui fait qu'une personne continue à croire le message de Dieu. AT: «Mais comme une plante qui ne s'enracine pas profondément, il ne fait que dure un petit moment »(Voir: Métaphore )

il tombe vite

Ici "tombe" signifie arrêter de croire. AT: «immédiatement il tombe» ou «il s'arrête rapidement croire le message »(Voir: Métaphore )

Matthew 13:22

Déclaration de connexion:

Jésus continue à expliquer à ses disciples la parabole sur une personne qui sème des graines.

Ce qui a été semé

Cela se réfère à la graine qui a été semée ou qui est tombée. AT: "La graine qui a été semée" ou "La graine qui est tombée" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ce qui a été semé parmi les plantes épineuses

“Le sol avec les plantes épineuses où la semence a été semée”

c'est la personne

“Cela représente la personne”

le mot

"Le message" ou "l'enseignement de Dieu" 398 traductionNotes Matthieu 13: 22-23

les soucis du monde et la tromperie des richesses étouffent le mot

Jésus parle des soucis du monde et de la fausseté des richesses qui distraient une personne de obéir à la parole de Dieu comme s'il s'agissait de mauvaises herbes qui pourraient s'enrouler autour d'une plante et l'empêcher de croître. AT: «comme les mauvaises herbes empêchent les bonnes plantes de se développer, les soucis du monde et la les richesses empêchent cette personne d'écouter la parole de Dieu »(Voir: Métaphore )

se soucie du monde

“Les choses dans ce monde qui inquiètent les gens”

la fausseté des richesses

Jésus décrit les «richesses» comme si c'était une personne capable de tromper quelqu'un. Cela signifie que les gens Pensez qu’avoir plus d’argent les rendra heureux, mais ce ne sera pas le cas. AT: "l'amour de l'argent" (Voir: Personnification )

il devient infructueux

On parle de la personne comme s'il s'agissait d'une plante. Être infructueux représente être improductif. À: "Il devient improductif" ou "il ne fait pas ce que Dieu veut" (Voir: Métaphore )

Ce qui a été semé sur le bon sol

“Le bon sol où les graines ont été semées”

Il porte des fruits et fait une récolte

On parle de la personne comme s'il s'agissait d'une plante. AT: «Comme une plante saine qui porte une récolte de fruits, il est productif »(Voir: Métaphore )

cent fois plus que ce qui a été planté, une soixantaine et une trentaine de fois

L'expression «autant que cela a été planté» est comprise après chacun de ces chiffres. Regarde comment Vous avez traduit cela dans Matthieu 13: 8 . AT: «Certaines personnes produisent 100 fois plus que ce qui a été planté, certains en produisent 60 fois plus et certains en produisent 30 fois plus. »(Voir: Ellipsis and Numbers )

Matthew 13:24

Déclaration de connexion:

Ici, Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur un champ avec du blé et les mauvaises herbes qui y poussent. (Voir: Paraboles )

Le royaume des cieux est comme un homme

La traduction ne doit pas assimiler le royaume des cieux à un homme, mais plutôt le royaume de le ciel est comme la situation décrite dans la parabole. (Voir: Simile )

bonne graine

«Bonnes graines de nourriture» ou «bonnes graines». Le public a probablement pensé que Jésus parlait sur le blé. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

son ennemi est venu

"Son ennemi est venu sur le terrain" 401 Matthieu 13: 24-26 traductionNotes

mauvaises herbes

Ces mauvaises herbes ressemblent à des plantes alimentaires quand elles sont jeunes, mais leur grain est un poison. AT: “mauvaise graine” ou «graines de mauvaises herbes»

Quand les lames ont germé

“Quand les graines de blé ont germé” ou “Quand les plantes sont apparues”

produit leur récolte

«Grain produit» ou «produit la récolte de blé»

alors les mauvaises herbes sont apparues aussi

“Alors les gens pouvaient voir qu'il y avait aussi des mauvaises herbes sur le terrain”

Matthew 13:27

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole sur un champ où poussent le blé et les mauvaises herbes.

le propriétaire

C'est la même personne qui a semé de bonnes graines dans son domaine.

N'avez-vous pas semé de bonnes graines dans votre domaine?

Les serviteurs ont utilisé une question pour souligner leur surprise. AT: "Vous avez semé de bonnes graines dans votre domaine!" (Voir: question rhétorique )

avez-vous pas semé

Le propriétaire a probablement fait planter les graines par ses serviteurs. AT: "n'avons-nous pas semé" (Voir: Métonymie )

Il leur a dit

"Le propriétaire a dit aux domestiques"

Alors, tu nous veux

Le mot «nous» fait référence aux serviteurs. 403 Matthieu 13: 27-28 traductionNotes

Matthew 13:29

Déclaration de connexion:

Jésus conclut la parabole sur un champ où poussent le blé et les mauvaises herbes.

Le propriétaire a dit

Le propriétaire a dit

Je dirai aux moissonneurs: «Retirez d’abord les mauvaises herbes et attachez-les en paquets pour les brûler, mais ramasse le blé dans ma grange.

Vous pouvez traduire ceci comme une citation indirecte: «Je vais demander aux moissonneurs de ramasser les mauvaises herbes et attachez-les en fagots pour les brûler, puis ramassez le blé dans ma grange »(Voir: Direct et Citations indirectes )

Grange

un bâtiment de ferme qui peut être utilisé pour stocker le grain

Matthew 13:31

Déclaration de connexion:

Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur une très petite graine qui se développe en une très grande plante. (Voir: Paraboles )

Le royaume des cieux est comme

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. L'expression «royaume des cieux» est utilisée uniquement dans Matthew. Si possible, utilisez "le paradis" dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 13h24 . AT: «Quand notre Dieu au ciel se montre roi, ce sera comme ça» (Voir: Métonymie )

graine de moutarde

une très petite graine qui devient une grande plante (voir: Traduire les inconnus )

Cette graine est en effet la plus petite de toutes les graines

Les graines de moutarde étaient les plus petites graines connues des auditeurs d'origine. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Mais quand il a grandi

“Mais quand la plante a grandi” 407 Matthieu 13: 31-32 TraductionNotes

il est plus grand que

“Il est plus grand que”

devient un arbre

Une moutarde peut atteindre environ 2 à 4 mètres de hauteur.

oiseaux de l'air

"des oiseaux"

Matthew 13:33

Déclaration de connexion:

Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur les effets de la levure sur la farine. (Voir: Paraboles )

Le royaume des cieux est comme la levure

Le royaume n'est pas comme la levure, mais la propagation du royaume ressemble à la propagation de la levure. (Voir: Simile )

Le royaume des cieux est comme

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. L'expression «royaume des cieux» est utilisée uniquement dans Matthew. Si possible, utilisez "le paradis" dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 13h24 . AT: «Quand notre Dieu au ciel se montre roi, ce sera comme ça» (Voir: Métonymie )

trois mesures de farine

Dites «une grande quantité de farine» ou utilisez un terme que votre culture utilise pour mesurer de grandes quantités de farine. farine. (Voir: Volume biblique )

jusqu'à ce que toute la pâte se soit levée

L’information implicite est que la levure et les trois mesures de farine ont été transformées en pâte pour la cuisson. (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 409 Matthieu 13:33 TraductionNotes

Matthew 13:34

Informations générales:

Ici, l'auteur cite les Psaumes pour montrer que l'enseignement de Jésus en paraboles accomplissait la prophétie.

Toutes ces choses que Jésus a dites aux foules en paraboles; et il ne leur dit rien sans parabole

Les deux phrases signifient la même chose. Ils sont combinés pour souligner que Jésus a enseigné la foule seulement avec des paraboles. (Voir: Parallélisme )

Toutes ces choses

Cela fait référence à ce que Jésus a enseigné en commençant à Matthieu 13: 1 .

il ne leur dit rien sans parabole

"Il ne leur a rien appris que par paraboles." Le double négatif peut être exprimé dans un positif façon. AT: "tout ce qu'il leur a enseigné, il l'a dit en paraboles" (voir: doubles négatifs )

ce qui avait été dit par le prophète pourrait se réaliser, quand il dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que Dieu a dit à l'un des prophètes d'écrire il y a longtemps pourrait devenu réalité »(voir: active ou passive ) 411 Matthieu 13: 34-35 traduction

quand il a dit

“Quand le prophète a dit”

Je vais ouvrir la bouche

C'est un idiome qui veut dire parler. AT: "Je parlerai" (Voir: Idiom )

des choses qui étaient cachées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les choses que Dieu a gardées cachées» (Voir: Active ou Passive ) de la fondation du monde

de la fondation du monde

"Depuis le début du monde" ou "depuis que Dieu a créé le monde"

Matthew 13:36

Déclaration de connexion:

Ici, la scène se déplace vers la maison où séjournaient Jésus et ses disciples. Jésus commence à leur expliquer la parabole du champ qui contenait du blé et des mauvaises herbes, a-t-il dit en commençant dans Matthieu 13:24 .

entra dans la maison

"Est allé à l'intérieur" ou "est entré dans la maison où il séjournait"

Celui qui sème la bonne graine

"Celui qui sème la bonne graine" ou "Le semeur de la bonne graine"

le fils de l'homme

Jésus se réfère à lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

les fils du royaume

L’idiome «fils de» fait référence à ceux qui appartiennent ou ont le même caractère que quelqu'un ou quelque chose. AT: «les gens qui appartiennent au royaume» (voir: idiome ) 413 Matthieu 13: 36-39 traduction

du royaume

Ici, «royaume» se réfère à Dieu le roi. AT: "de Dieu" (voir: métonymie )

les fils du malin

L'idiome «fils de» désigne ceux qui appartiennent ou ont le même caractère que quelqu'un ou quelque chose. AT: «les gens qui appartiennent au malin» (voir: idiome )

l'ennemi qui les a semés

“L'ennemi qui a semé les mauvaises herbes”

Matthew 13:40

Déclaration de connexion:

Jésus finit d'expliquer à ses disciples la parabole du champ avec le blé et les mauvaises herbes.

Par conséquent, comme les mauvaises herbes sont rassemblées et brûlées avec le feu

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Par conséquent, lorsque les gens ramassent les mauvaises herbes et les brûlent le feu »(voir: actif ou passif )

Le Fils de l'homme enverra ses anges

Ici, Jésus parle de lui-même. AT: «Moi, le Fils de l'homme, enverrai mes anges» (Voir: Premièrement, Deuxième ou troisième personne )

ceux qui commettent l'iniquité

"Ceux qui sont sans loi" ou "personnes malfaisantes"

four de feu

C'est une métaphore des feux de l'enfer. Si le terme «four» n'est pas connu, «four» peut être utilisé. À: «Fournaise ardente» (Voir: métaphore ) 415 Matthieu 13: 40-43 traduction

pleurer et moudre les dents

Le «broyage des dents» est un acte symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Regarde comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 8:12 . AT: «pleurer et montrer qu'ils souffrent beaucoup» (Voir: Action symbolique )

briller comme le soleil

Si cette comparaison n'est pas compréhensible dans votre langue, vous pouvez utiliser: «Soyez aussi facile à voir que le soleil». (Voir: Simile )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Celui qui a des oreilles

C'est une manière de faire référence à tous ceux qui entendaient ce que Jésus disait. Voyez comment vous traduit ceci dans Matthieu 11:15 . AT: "Qui peut m'entendre" (Voir: Idiom )

écoute

Ici, «écouter» représente l'attention. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 11:15 . AT: «payer attention à ce que je dis »(voir: métonymie )

Matthew 13:44

Déclaration de connexion:

Jésus décrit le royaume des cieux en racontant deux paraboles sur des personnes qui ont vendu leurs biens acheter quelque chose de grande valeur. (Voir: Paraboles )

Informations générales:

Dans ces deux paraboles, Jésus utilise deux comparaisons pour enseigner à ses disciples ce qu'est le royaume des cieux. comme. (Voir: Simile )

Le royaume des cieux est comme

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. L'expression «royaume des cieux» est utilisée uniquement dans Matthew. Si possible, utilisez "le paradis" dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 13h24 . AT: «Quand notre Dieu au ciel se montre roi, ce sera comme ça» (Voir: Métonymie )

comme un trésor caché dans un champ

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "un trésor que quelqu'un avait caché dans un champ" (Voir: Active ou passif ) 417 Matthieu 13: 44-46 traductionNotes

Trésor

une chose très précieuse et précieuse ou une collection de choses

cache le

“Couvert”

vend tout ce qu'il possède et achète ce champ

L'information implicite est que la personne achète le terrain pour prendre possession du trésor caché. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

comme un homme qui est un marchand à la recherche de perles précieuses

L'information implicite est que l'homme cherchait des perles de valeur qu'il pourrait acheter. (Voir: Connaissances simulées et supposées et informations implicites )

Un marchant

un commerçant ou un vendeur en gros qui obtient souvent des marchandises de lieux éloignés

perles précieuses

Une «perle» est une perle lisse, dure, brillante, blanche ou de couleur claire formée à l’intérieur des mollusques dans la mer. et très prisé comme un bijou ou pour faire des bijoux précieux. AT: «perles fines» ou «belles perles» (Voir: Traduire les inconnus )

Matthew 13:47

Déclaration de connexion:

Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur les pêcheurs qui utilisent un grand filet pour attraper des poissons. (Voir: Paraboles )

le royaume des cieux est comme un filet

Le royaume n'est pas comme le filet, mais le royaume attire toutes sortes de gens comme un filet qui attrape tout sortes de poissons. (Voir: Simile )

le royaume des cieux est comme

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. L'expression «royaume des cieux» est utilisée uniquement dans Matthew. Si possible, utilisez "le paradis" dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 13h24 . AT: «Quand notre Dieu au ciel se montre roi, ce sera comme ça» (Voir: Métonymie )

comme un filet qui a été jeté dans la mer

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «comme un filet que certains pêcheurs jettent à la mer» (voir: Active ou passif )

a été jeté dans la mer

“A été jeté à la mer”

rassemblé des créatures de toutes sortes

«Attrapé toutes sortes de poissons» 419 Matthieu 13: 47-48 TraductionNotes

l'a dessiné sur la plage

"A tiré le filet sur la plage" ou "a tiré le filet à terre"

les bonnes choses

"les bonnes"

les choses sans valeur

“Le mauvais poisson” ou “le poisson non comestible”

jeter

“N'a pas gardé”

Matthew 13:49

Déclaration de connexion:

Jésus explique la parabole sur les pêcheurs qui utilisent un grand filet pour attraper du poisson.

viendra

"Sortira" ou "sortira" ou "viendra du ciel"

les méchants parmi les justes

Ces adjectifs nominaux peuvent être déclarés comme des adjectifs. AT: «les méchants du juste personnes »(Voir: Adjectifs nominaux )

Ils vont les jeter

"Les anges vont jeter les méchants"

four de feu

C'est une métaphore des feux de l'enfer. Si le terme «four» n'est pas connu, «four» peut être utilisé. Voir comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 13:42 . AT: «fournaise ardente» (Voir: Métaphore )

pleurer et moudre les dents

Le «broyage des dents» est un acte symbolique, représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Regarde comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 8:12 . AT: pleurer et exprimer leurs souffrances extrêmes. (Voir: Action symbolique ) 421 Matthieu 13: 49-50 TraductionNotes

Matthew 13:51

Déclaration de connexion:

Jésus décrit le royaume des cieux en racontant une parabole sur une personne qui gère un ménage. Ceci est la fin de la partie de l'histoire de Jésus enseignant aux foules au sujet du royaume de le ciel en utilisant des paraboles.

As-tu compris toutes ces choses? Les disciples lui dirent: Oui.

Si nécessaire, les deux citations directes peuvent être traduites en citations indirectes. AT: “Jésus leur a demandé s'ils avaient compris tout cela, et ils ont dit qu'ils avaient compris. »(Voir: Direct et indirect Citations )

est devenu un disciple du royaume des cieux

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. L'expression «royaume des cieux» est utilisée uniquement dans le livre de Matthieu. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: “a appris la vérité à propos de notre Dieu dans le ciel, qui est roi »ou« s'est soumis à la règle de Dieu »(voir: métonymie )

est comme un homme qui est propriétaire d'une maison, qui extrait de son trésor des choses anciennes et nouvelles

Jésus parle une autre parabole. Il compare les scribes, qui connaissent très bien les écritures que Moïse et les prophètes ont écrit, et acceptent aussi maintenant les enseignements de Jésus, à un propriétaire de maison qui utilise les deux vieux et nouveaux trésors. (Voir: Paraboles ) 423 Matthieu 13: 51-53 traductionNotes

Trésor

Un trésor est une chose très précieuse et précieuse ou une collection de choses. Ici, il peut se référer à la endroit où ces choses sont stockées, le "trésor" ou "magasin".

Puis il est venu à ce que quand

Cette phrase déplace l'histoire des enseignements de Jésus à ce qui s'est passé ensuite. AT: "Then" ou "After"

Matthew 13:54

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui traverse Matthieu 17:27 , où Matthew raconte l'opposition continue au ministère de Jésus et à l'enseignement du royaume des cieux. Ici, les habitants de la ville natale de Jésus le rejettent.

sa propre région

«Sa ville natale». Cela fait référence à la ville de Nazareth, où Jésus a grandi. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

dans leur synagogue

Le pronom «leur» fait référence aux personnes de la région.

ils étaient étonnés

“Ils ont été stupéfaits” 425 Matthieu 13: 54-56 traductionNotes

D'où cet homme tire-t-il sa sagesse et ces miracles?

Les gens croyaient que Jésus n'était qu'un homme ordinaire. Ils utilisent cette question pour exprimer leur étonnement qu'il soit si sage et capable de faire des miracles. AT: «Comment un homme ordinaire comme ça soit si sage et faire de si grands miracles? »ou« il est étrange qu’il puisse parler avec une telle sagesse et faire ces miracles! »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et Question rhétorique )

Cet homme n'est-il pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie? Ne sont pas ses frères James, Joseph, Simon et Judas? Ses sœurs ne sont-elles pas toutes avec nous?

La foule utilise ces questions pour exprimer sa conviction qu’ils savent qui est Jésus et qu’il est juste un homme ordinaire. AT: «Il est juste le fils d'un menuisier. Nous connaissons sa mère Marie et son les frères James, Joseph, Simon et Judas. Et toutes ses soeurs sont avec nous aussi. »(Voir: Rhétorique Question )

le fils du charpentier

Un menuisier est quelqu'un qui fabrique des choses avec du bois ou de la pierre. Si «menuisier» n'est pas connu, "Constructeur" peut être utilisé.

Où a-t-il obtenu toutes ces choses?

La foule utilise cette question pour montrer que Jésus doit avoir acquis ses capacités de quelque part Ils exprimaient probablement leur doute sur le fait qu'il avait ses capacités de Dieu. AT: "Il doit avoir la capacité de faire ces choses quelque part!" Ou "Nous ne savons pas où il a eu ces capacités! "(Voir: question rhétorique )

toutes ces choses

Cela fait référence à la sagesse et à la capacité de Jésus à faire des miracles.

Matthew 13:57

Ils ont été offensés par lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le peuple de la ville natale de Jésus s'est offensé contre lui" ou les gens ont rejeté Jésus ”(voir: actif ou passif )

Un prophète n'est pas sans honneur

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Un prophète reçoit des honneurs partout" ou "Des gens partout honorer un prophète »(voir: doubles négatifs )

son propre pays

“Sa propre région” ou “sa propre ville natale”

dans sa propre famille

«Chez lui»

Il n'a pas fait beaucoup de miracles là-bas

"Jésus n'a pas fait beaucoup de miracles dans sa propre ville"

14

¹ En ce temps- là , Hérode le tétrarque , ayant entendu parler de Jésus , ² dit à ses serviteurs : C ' est Jean - Baptiste ! Il est ressuscité des morts , et c'est pour cela qu'il se fait par lui des miracles .

³ Car Hérode , qui avait fait arrêter Jean , l 'avait lié et mis en prison , à cause d ' Hérodias , femme de Philippe , son frère , ⁴parce que Jean lui disait : Il ne t 'est pas permis de l ' avoir pour femme. ⁵ Il voulait le faire mourir , mais il craignait la foule , parce qu 'elle regardait Jean comme un prophète .

⁶ Or , lorsqu'on célébra l'anniversaire de la naissance d'Hérode, la fille d' Hérodias dansa au milieu des convives, et plut à Hérode , ⁷de sorte qu 'il promit avec serment de lui donner ce qu'elle demanderait .

⁸ À l' instigation de sa mère , elle dit : Donne - moi ici , sur un plat , la tête de Jean - Baptiste . ⁹ Le roi fut attristé ; mais , à cause de ses serments et des convives , il commanda qu'on la lui donne ,

¹⁰ et il envoya décapiter Jean dans la prison . ¹¹ Sa tête fut apportée sur un plat , et donnée à la jeune fille , qui la porta à sa mère . ¹² Les disciples de Jean vinrent prendre son corps , et l ' ensevelirent . Et ils allèrent l' annoncer à Jésus .

¹³À cette nouvelle , Jésus partit de là dans une barque , pour se retirer à l' écart dans un lieu désert ; et la foule , l'ayant su , sortit des villes et le suivit à pied . ¹⁴ Quand il sortit de la barque, il vit une grande foule , et fut ému de compassion pour elle , et il guérit les malades .

¹⁵ Le soir étant venu , les disciples s' approchèrent de lui , et dirent : Ce lieu est désert , et l' heure est déjà avancée ; renvoie la foule , afin qu 'elle aille dans les villages , pour s ' acheter des vivres .

¹⁶ Jésus leur répondit : Ils n'ont pas besoin de s'en aller ; donnez - leur vous- mêmes à manger . ¹⁷ Mais ils lui dirent : Nous n' avons ici que cinq pains et deux poissons . ¹⁸ Et il dit : Apportez - les - moi .

¹⁹ Il fit asseoir la foule sur l' herbe , prit les cinq pains et les deux poissons , et, levant les yeux vers le ciel , il rendit grâces . Puis , il rompit les pains et les donna aux disciples , qui les distribuèrent à la foule . ²⁰ Tous mangèrent et furent rassasiés , et l'on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient . ²¹ Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes , sans les femmes et les enfants .

²² Aussitôt après , il obligea les disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l'autre côté , pendant qu'il renverrait la foule . ²³ Quand il l 'eut renvoyée , il monta sur la montagne , pour prier à l' écart ; et , comme le soir était venu , il était là seul . ²⁴ La barque , déjà au milieu de la mer , était battue par les flots ; car le vent était contraire .

²⁵ À la quatrième veille de la nuit , Jésus alla vers eux , marchant sur la mer . ²⁶ Quand les disciples le virent marcher sur la mer , ils furent troublés , et dirent : C' est un fantôme ! Et , dans leur frayeur , ils poussèrent des cris . ²⁷ Jésus leur dit aussitôt : Rassurez- vous , c' est moi ; n'ayez pas peur !

²⁸ Pierre lui répondit : Seigneur , si c' est toi , ordonne que j ' aille vers toi sur les eaux . ²⁹ Et il dit : Viens ! Pierre sortit de la barque , et marcha sur les eaux , pour aller vers Jésus . ³⁰ Mais , voyant que le vent était fort , il eut peur ; et , comme il commençait à enfoncer , il s' écria : Seigneur , sauve - moi !

³¹ Aussitôt Jésus étendit la main , le saisit , et lui dit : Homme de peu de foi , pourquoi as-tu douté ? ³² Et ils montèrent dans la barque , et le vent cessa . ³³ Ceux qui étaient dans la barque vinrent se prosterner devant Jésus , et dirent : Tu es véritablement le Fils de Dieu .

³⁴ Après avoir traversé la mer, ils vinrent dans le pays de Génésareth . ³⁵ Les gens de ce lieu , ayant reconnu Jésus , envoyèrent des messagers dans tous les environs , et on lui amena tous les malades . ³⁶ Ils le prièrent de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement . Et tous ceux qui le touchèrent furent guéris .

Matthew 14:1

Informations générales:

Ces versets expliquent la réaction d'Hérode quand il a entendu parler de Jésus. Cet événement arrive un certain temps après les événements qui suivent dans le récit. (Voir: Ordre des événements )

À ce moment

"En ces jours" ou "Pendant que Jésus exerçait son ministère en Galilée"

entendu les nouvelles de Jésus

«Entendu parler de Jésus» ou «entendu parler de la renommée de Jésus»

Il a dit

"Hérode a dit"

est ressuscité

Les mots «des morts» parlent de tous les morts ensemble dans la pègre. Sortir de la Dead parle de revivre.

Par conséquent, ces pouvoirs sont à l'œuvre en lui

Certains Juifs à cette époque croyaient que si une personne revenait de la mort, il aurait le pouvoir de le faire. choses puissantes. 431 Matthieu 14: 1-2 TraductionNotes

Matthew 14:3

Déclaration de connexion:

Ici, l'auteur commence à raconter comment Hérode avait exécuté Jean-Baptiste. Ces événements se produisent quelque temps avant l'événement dans les versets précédents. (Voir: Ordre des événements )

Informations générales:

Matthew raconte l'histoire de la mort de Jean-Baptiste afin de montrer pourquoi Hérode a réagi comme il l'a fait quand il a entendu parler de Jésus.

Pour Hérode… comme votre femme

Si nécessaire, vous pouvez présenter les événements de 14: 3-4 dans l'ordre où ils se sont produits, comme dans la BDU. (Voir: Ordre des événements )

Hérode avait arrêté John, l'avait attaché et l'avait mis en prison

Il dit qu'Hérode a fait ces choses parce qu'il a ordonné aux autres de les faire pour lui. AT: “Hérode a ordonné à ses soldats d'arrêter et de lier Jean-Baptiste et de le mettre en prison »(Voir: Métonymie )

La femme de Philip

Philippe était le frère d'Hérode. Hérode avait pris la femme de Philip pour être sa propre femme. (Voir: Comment traduire Noms ) 433 Matthieu 14: 3-5 TraductionNotes

Car Jean lui avait dit: «Ce n'est pas légal pour toi de l'avoir comme épouse.»

Cela peut être exprimé sous forme de devis indirect, si nécessaire. AT: «Car John avait dit à Herod que c'était Hérode n'a pas le droit d'avoir Herodias comme épouse. »(Voir: Citations directes et indirectes )

Car Jean lui avait dit

"Car John avait continué à dire à Hérode"

Ce n'est pas légal

Philip était encore en vie quand Herod a épousé Herodias. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il craignait

"Hérode craint"

ils l'ont regardé

"Ils ont regardé John"

Matthew 14:6

au milieu

Vous pouvez expliciter les informations implicites. AT: «au milieu des invités à l'anniversaire célébration »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 14:8

Après avoir été instruit par sa mère

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Après que sa mère lui ait donné des instructions» (voir: active ou passive )

instruit

"Coaché" ou "dit"

dit-elle

"La fille d'Hérodias a dit à Hérode"

plat

une très grande assiette

Le roi était très contrarié par sa demande

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Sa demande a bouleversé le roi" (Voir: Active ou Passif )

Le roi

“Roi Hérode” 436 traductionNotes Matthieu 14: 8-9

il a ordonné que cela soit fait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «il a ordonné à ses hommes de faire ce qu’elle a dit» (voir: Actif ou Passif )

Matthew 14:10

Déclaration de connexion:

Ceci conclut le récit de la façon dont Hérode a exécuté Jean-Baptiste.

sa tête a été amenée sur un plateau et donnée à la fille

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «quelqu'un a apporté sa tête sur un plateau et l'a donnée à la fille ”(voir: actif ou passif )

plat

une très grande assiette

fille

Utilisez le mot pour une jeune fille célibataire.

ses disciples

«Les disciples de Jean»

cadavre

“__________Le corps mort” 438 traductionNotes Matthieu 14: 10-12

ils sont allés et ont dit à Jésus

Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: «les disciples de John sont allés et ont dit Jésus ce qui était arrivé à Jean-Baptiste »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 14:13

Déclaration de connexion:

Ces versets décrivent comment Jésus a réagi en entendant que Hérode avait exécuté Jean-Baptiste.

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations de base sur le miracle que Jésus est sur le point d'accomplir. nourrir cinq mille personnes. (Voir: Informations générales )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

entendu ceci

"Entendu ce qui est arrivé à John" ou "entendu les nouvelles de John"

il s'est retiré

"Il est parti" ou "il s'est éloigné de la foule". Il est sous-entendu que les disciples de Jésus l'ont accompagné. À: "Jésus et ses disciples sont partis" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

De là

“De cet endroit” 440 traductionNotes Matthieu 14: 13-14

Quand la foule en a entendu parler

"Quand la foule a entendu où Jésus était parti" ou "quand la foule a entendu qu'il était parti"

les foules

"La foule des gens" ou "le grand groupe de personnes" ou "le peuple"

à pied

Cela signifie que les gens dans la foule marchaient. (Voir: idiome )

Alors Jésus vint devant eux et vit la grande foule

"Quand Jésus est arrivé à terre, il a vu une grande foule"

Matthew 14:15

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de Jésus nourrir cinq mille personnes avec seulement cinq petits pains et deux petits poissons.

les disciples sont venus à lui

"Les disciples de Jésus sont venus à lui"

Matthew 14:16

Ils n'ont pas besoin

"Les gens dans la foule n'ont pas besoin"

Vous leur donnez

Le mot «vous» est pluriel, se référant aux disciples. (Voir: formes de vous )

Ils lui ont dit

“Les disciples ont dit à Jésus”

cinq pains

Un pain est un morceau de pâte qui est façonné et cuit.

Amenez-les moi

"Apportez les pains et les poissons pour moi"

Matthew 14:19

Déclaration de connexion:

Ceci conclut le récit de Jésus qui nourrit cinq mille personnes.

asseyez-vous

"Allongez-vous." Utilisez le verbe pour la position dans laquelle les gens de votre culture sont habituellement lorsqu'ils mangent.

Il a pris

"Il a tenu dans ses mains." Il ne les a pas volés. (Voir: idiome )

brisé les pains

“Déchiré les pains”

pains

“Miches de pain” ou “pains entiers”

Levant les yeux

Les significations possibles sont 1) «en regardant vers le haut» ou 2) «après avoir levé les yeux». 445 Matthieu 14: 19-21 traductionNotes

et ont été remplis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «jusqu'à ce qu'ils soient pleins» ou «jusqu'à ce qu'ils ne soient plus affamé ”(voir: actif ou passif )

ils ont pris

«Les disciples se sont rassemblés» ou «certaines personnes se sont rassemblées»

douze paniers pleins

«12 paniers pleins» (voir: numéros )

Ceux qui ont mangé

«Ceux qui ont mangé le pain et le poisson»

cinq mille hommes

“5 000 hommes” (voir: numéros )

Matthew 14:22

Déclaration de connexion:

Les versets suivants décrivent les événements qui se sont produits juste après que Jésus ait nourri les cinq mille personnes.

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations de base sur le miracle que Jésus est sur le point d'accomplir en marchant sur l'eau.

Immédiatement il

"Dès que Jésus eut fini de nourrir tout le monde, il"

Quand vint le soir

«Tard dans la soirée» ou «quand il fait noir»

être ballotté par les vagues

"Et les disciples ne pouvaient pas contrôler le bateau à cause des grandes vagues"

Matthew 14:25

Dans la quatrième veille de la nuit

La quatrième montre est entre 3 heures du matin et le lever du soleil. AT: «Juste avant l'aube»

marcher sur la mer

“Marcher sur l'eau”

ils étaient terrifiés

"Ils avaient très peur"

fantôme

un esprit qui a quitté le corps d'une personne décédée

Matthew 14:28

Peter lui répondit

“Pierre a répondu à Jésus”

quand Peter a vu le vent

Ici «vu le vent» signifie qu’il a pris conscience du vent. AT: “quand Peter a vu que le vent était lancer les vagues d'avant en arrière »ou« quand il a réalisé à quel point le vent était fort »(voir: Idiom )

Matthew 14:31

Vous de peu de foi, pourquoi

«Vous qui avez une si petite foi.» Jésus s’adressa à Pierre de cette façon parce que Pierre avait peur. Il peut également être traduit par une exclamation. AT: “Vous avez tellement peu de foi! Pourquoi"

pourquoi as-tu douté?

Jésus utilise une question pour dire à Peter qu'il n'aurait pas dû en douter. Vous pouvez rendre explicite ce que Peter n'aurait pas dû douter. AT: «tu n'aurais pas douté que je puisse te garder de naufrage. »(Voir: Question rhétorique et connaissances supposées et informations implicites )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

Matthew 14:34

Déclaration de connexion:

Ces versets décrivent ce qui s'est passé après que Jésus a marché sur l'eau. Ils résument comment le les gens répondaient au ministère de Jésus.

Quand ils ont traversé

"Quand Jésus et ses disciples ont traversé le lac"

Gennesaret

C'est une petite ville sur la rive nord-ouest de la mer de Galilée. (Voir: Comment traduire des noms )

ils ont envoyé des messages

“Les hommes de cette région ont envoyé des messages”

Ils l'ont supplié

"Les malades l'ont supplié"

son vêtement

“Sa robe” ou “ce qu'il portait” 454 traductionNotes Matthieu 14: 34-36

ont été guéris

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «est devenu bien» (voir: actif ou passif )

15

¹ Alors des pharisiens et des scribes vinrent de Jérusalem auprès de Jésus , et dirent : ² Pourquoi tes disciples transgressent -ils la tradition des anciens ? Car ils ne se lavent pas les mains , quand ils prennent leurs repas . ³ Il leur répondit : Et vous , pourquoi transgressez- vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition ?

⁴ Car Dieu a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort . ⁵ Mais vous , vous dites : Celui qui dira à son père ou à sa mère : Ce dont j 'aurais pu t' assister est une offrande à Dieu, ⁶ n'est pas tenu d' honorer son père ou sa mère . Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition .

⁷ Hypocrites , Ésaïe a bien prophétisé sur vous , quand il a dit : ⁸ Ce peuple m ' honore des lèvres , Mais son coeur est éloigné de moi . ⁹ C 'est en vain qu'ils m ' honorent , en enseignant des préceptes qui sont des commandements d' hommes .

¹⁰ Ayant appelé à lui la foule , il lui dit : Écoutez , et comprenez . ¹¹Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l' homme ; mais ce qui sort de la bouche , c 'est ce qui souille l' homme .

¹² Alors ses disciples s' approchèrent , et lui dirent : Sais- tu que les pharisiens ont été scandalisés des paroles qu'ils ont entendues ? ¹³ Il répondit : Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée . ¹⁴ Laissez - les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle , ils tomberont tous deux dans une fosse .

¹⁵ Pierre , prenant la parole , lui dit : Explique - nous cette parabole . ¹⁶ Et Jésus dit : Vous aussi , êtes -vous encore sans intelligence ? ¹⁷Ne comprenez- vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre , puis est jeté dans les lieux secrets ?

¹⁸ Mais ce qui sort de la bouche vient du coeur , et c'est ce qui souille l' homme . ¹⁹ Car c'est du coeur que viennent les mauvaises pensées , les meurtres , les adultères , les impudicités , les vols , les faux témoignages , les calomnies . ²⁰ Voilà les choses qui souillent l' homme ; mais manger sans s'être lavé les mains , cela ne souille point l' homme .

²¹ Jésus , étant parti de là , se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon . ²² Et voici , une femme cananéenne , qui venait de ces contrées , lui cria : Aie pitié de moi , Seigneur , Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon . ²³ Il ne lui répondit pas un mot , et ses disciples s' approchèrent , et lui dirent avec instance : Renvoie - la , car elle crie derrière nous .

²⁴ Il répondit : Je n 'ai été envoyé qu ' aux brebis perdues de la maison d' Israël . ²⁵ Mais elle vint se prosterner devant lui , disant : Seigneur , secours - moi ! ²⁶ Il répondit : Il n' est pas bien de prendre le pain des enfants , et de le jeter aux petits chiens .

²⁷ Oui , Seigneur , dit- elle , mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres . ²⁸ Alors Jésus lui dit : Femme , ta foi est grande ; qu'il te soit fait comme tu veux . Et , à l' heure même , sa fille fut guérie .

²⁹ Jésus quitta ces lieux , et vint près de la mer de Galilée . Étant monté sur la montagne , il s' y assit . ³⁰ Alors s' approcha de lui une grande foule , ayant avec elle des boiteux , des aveugles , des muets , des estropiés , et beaucoup d' autres malades. On les mit à ses pieds , et il les guérit ; ³¹en sorte que la foule était dans l' admiration de voir que les muets parlaient , que les estropiés étaient guéris , que les boiteux marchaient , que les aveugles voyaient ; et elle glorifiait le Dieu d' Israël .

³² Jésus , ayant appelé ses disciples , dit : Je suis ému de compassion pour cette foule ; car voilà trois jours qu'ils sont près de moi , et ils n' ont rien à manger . Je ne veux pas les renvoyer à jeun , de peur que les forces ne leur manquent en chemin . ³³ Les disciples lui dirent : Comment nous procurer dans ce lieu désert assez de pains pour rassasier une si grande foule ? ³⁴ Jésus leur demanda : Combien avez- vous de pains ? Sept , répondirent- ils , et quelques petits poissons . ³⁵ Alors il fit asseoir la foule par terre ,

³⁶ prit les sept pains et les poissons , et, après avoir rendu grâces , il les rompit et les donna à ses disciples , qui les distribuèrent à la foule . ³⁷ Tous mangèrent et furent rassasiés , et l'on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient . ³⁸ Ceux qui avaient mangé étaient quatre mille hommes , sans les femmes et les enfants . ³⁹ Ensuite , il renvoya la foule , monta dans la barque , et se rendit dans la contrée de Magadan .

Matthew 15:1

Informations générales:

La scène se déplace vers des événements survenus quelque temps après les événements du chapitre précédent. Ici Jésus répond aux critiques des pharisiens. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Pourquoi vos disciples violent-ils les traditions des anciens?

Les pharisiens et les scribes utilisent cette question pour critiquer Jésus et ses disciples. AT: «Vos disciples ne respectez pas les règles que nos ancêtres nous ont données. »(Voir: question rhétorique )

traditions des anciens

Ce n'est pas la même que la loi de Moïse. Cela fait référence aux enseignements et aux interprétations ultérieurs de la loi donnée par les chefs religieux après Moïse.

ils ne se lavent pas les mains

Ce lavage ne consiste pas seulement à se laver les mains. Cela se réfère à un lavage de cérémonie selon le tradition des anciens. AT: « ils ne se lavent pas les mains correctement » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

Alors pourquoi violez-vous le commandement de Dieu pour vos traditions?

Jésus répond par une question pour critiquer ce que font les chefs religieux. AT: «Et je vois que tu refusez d'obéir aux commandements de Dieu pour que vous puissiez suivre ce que vos ancêtres vous ont enseigné! »(Voir: Question rhétorique ) 457 Matthieu 15: 1-3 TraductionNotes

Matthew 15:4

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre aux pharisiens.

Informations générales:

Au verset 4, Jésus cite à deux reprises Exode pour montrer comment Dieu attend des gens qu'ils traitent leurs parents.

mourra sûrement

"Le peuple l'exécutera sûrement"

Mais vous dites: "Quiconque dit à son père ou à sa mère" Quelle que soit l’aide que vous auriez reçue de moi est maintenant un cadeau donné à Dieu », cette personne n'a pas besoin d'honorer son père

Ceci a une citation dans une citation. Si nécessaire, vous pouvez les traduire en tant que citations indirectes. AT: «Mais vous enseignez qu’une personne n’a pas besoin d’honorer ses parents en leur donnant quelque chose peut les aider si la personne dit à ses parents qu'il les a déjà donnés en cadeau à Dieu »(voir: Citations dans les devis et citations directes et indirectes )

Mais vous dites

Ici, «vous» est pluriel et fait référence aux pharisiens et aux scribes. (Voir: formes de vous )

n'a pas besoin d'honorer son père

Cela implique que «son père» signifie «ses parents». Cela signifie que les chefs religieux ont enseigné que une personne n'a pas besoin de montrer du respect à ses parents en prenant soin d'eux. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

vous avez annulé la parole de Dieu pour vos traditions

“Vous avez rendu vos traditions plus importantes que les commandements de Dieu”

Matthew 15:7

Déclaration de connexion:

Jésus conclut sa réponse aux pharisiens et aux scribes.

Informations générales:

Aux versets 8 et 9, Jésus cite le prophète Isaïe pour réprimander les pharisiens et les scribes.

Esaïe a bien prophétisé sur toi

“Isaïe a dit la vérité dans cette prophétie à ton sujet”

quand il a dit

Il est sous-entendu qu'Isaïe parle de ce que Dieu lui a dit. AT: "quand il a dit ce que Dieu a dit" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ce peuple m'honore des lèvres

Ici, «lèvres» fait référence à parler. AT: "Ces gens me disent toutes les bonnes choses" (Voir: Métonymie )

moi

Toutes les occurrences de ce mot se réfèrent à Dieu. 461 Matthieu 15: 7-9 TraductionNotes

mais leur coeur est loin de moi

Ici, «cœur» fait référence aux pensées ou aux émotions d'une personne. Cette phrase est une façon de dire les gens ne sont pas vraiment dévoués à Dieu. AT: "mais ils ne m'aiment pas vraiment" (voir: métonymie et idiome )

Ils m'adorent en vain

"Leur culte ne signifie rien pour moi" ou "Ils font seulement semblant de m'adorer"

les commandements des gens

“Les règles que les gens composent”

Matthew 15:10

Déclaration de connexion:

Jésus commence à enseigner à la foule et à ses disciples ce qui souille une personne et pourquoi les pharisiens et les scribes ont eu tort de le critiquer.

Écoutez et comprenez

Jésus insiste sur l'importance de ce qu'il va dire. Les informations implicites peuvent être rendu explicite. AT: «Écoutez attentivement ce que je dis pour que vous puissiez en comprendre le sens» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

entre dans la bouche… sort de la bouche

Jésus met en contraste ce qu'une personne mange à ce qu'une personne dit. Jésus signifie que Dieu est concerné avec ce qu'une personne dit plutôt que ce que mange une personne. (Voir: métonymie )

Matthew 15:12

les pharisiens ont été offensés quand ils ont entendu cette déclaration

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "cette déclaration a mis les pharisiens en colère" ou "cette déclaration offensé les pharisiens »(voir: actif ou passif )

Chaque plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déracinée

Ceci est une métaphore. Jésus signifie que les pharisiens n'appartiennent pas réellement à Dieu, alors Dieu le fera retirez-les. (Voir: métaphore )

mon père céleste

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

sera déraciné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "mon père va déraciner" ou "il va sortir du sol" ou "il enlèvera" (voir: actif ou passif )

Laissez les seuls

Le mot «eux» fait référence aux pharisiens. 464 traductionNotes Matthieu 15: 12-14

guides aveugles… les deux tomberont dans une fosse

Jésus utilise une autre métaphore pour décrire les pharisiens. Jésus signifie que les pharisiens ne comprendre les commandements de Dieu ou comment lui plaire. Par conséquent, ils ne peuvent pas enseigner aux autres comment s'il vous plait Dieu (Voir: métaphore )

Matthew 15:15

Déclaration de connexion:

Jésus explique la parabole qu'il a racontée dans Matthieu 15: 13-14 .

à nous

“À nous les disciples”

Êtes-vous toujours sans comprendre?

Jésus utilise une question pour reprocher aux disciples de ne pas comprendre la parabole. Aussi, le mot «Vous» est souligné. Jésus ne peut pas croire que ses propres disciples ne comprennent pas. AT: «Je suis déçu que vous, mes disciples, ne comprenez toujours pas ce que j'enseigne! »(Voir: Question rhétorique )

Vous ne voyez pas… dans les latrines?

Jésus utilise une question pour reprocher aux disciples de ne pas comprendre la parabole. AT: “Vous avez sûrement comprendre… dans les latrines »(voir: question rhétorique )

passe dans l'estomac

“Va dans l'estomac”

latrine

Ceci est un terme poli pour l'endroit où les gens enterrent les déchets corporels. 466 traductionNotes Matthieu 15: 15-17

Matthew 15:18

Déclaration de connexion:

Jésus continue à expliquer la parabole qu'il a racontée dans Matthieu 15: 13-14 .

des choses qui sortent de la bouche

Cela fait référence à ce que dit une personne. AT: «mots qu'une personne dit» (voir: métonymie )

du coeur

Ici, «cœur» fait référence à l'esprit d'une personne ou à son être le plus profond. AT: "de l'intérieur de la personne" ou "de l'esprit d'une personne »(Voir: métonymie )

meurtre

le fait de tuer des innocents

manger avec des mains non lavées

Cela se réfère à manger sans se laver les mains d'abord cérémonieusement selon les traditions de les aînés. AT: «manger sans se laver les mains» 468 traductionNotes Matthieu 15: 18-20

Matthew 15:21

Informations générales:

Cela commence par un récit de Jésus guérissant la fille d'une femme cananéenne.

Jésus est parti

Il est sous-entendu que les disciples sont allés avec Jésus. AT: "Jésus et ses disciples sont partis" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Voici qu'une femme cananéenne est venue

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce. AT: "Il y avait une femme cananéenne qui est venue"

une femme cananéenne est sortie de cette région

«Une femme originaire de cette région et appartenant au groupe de personnes appelées cananéens est venu. "Le pays de Canaan n'existait plus à cette époque. Elle faisait partie d'un groupe de personnes qui habitait près des villes de Tyr et de Sidon.

Ayez pitié de moi

Cette phrase implique qu'elle demande à Jésus de guérir sa fille. AT: «Ayez pitié et guérissez ma fille »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 470 traductionNotes Matthieu 15: 21-23

Fils de David

Jésus n'était pas le fils littéral de David, donc cela peut être traduit par «Descendant de David». Cependant, "Fils de David" est aussi un titre pour le Messie, et la femme a peut-être appelé Jésus par ceci Titre.

Ma fille est très possédée par les démons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Un démon contrôle ma fille terriblement" ou "Un démon est en train de tourmenter ma fille »(Voir: Actif ou Passif )

lui répondit pas un mot

Ici, «mot» fait référence à ce que dit une personne. AT: "rien dit" (voir: métonymie )

Matthew 15:24

Je n'ai été envoyé à personne

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ne m'a envoyé à personne" (Voir: Actif ou Passif )

aux brebis perdues de la maison d'Israël

Ceci est une métaphore comparant la nation entière d'Israël à des moutons qui ont quitté leur berger. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 10: 6 . (Voir: métaphore )

elle est venue

"La femme cananéenne est venue"

se prosterna devant lui

Cela montre que la femme s'est humiliée devant Jésus. (Voir: Action symbolique )

Il n'est pas correct de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens

Jésus répond à la femme avec un proverbe. Le sens fondamental est qu’il n’est pas juste de prendre quoi est censé appartenir aux Juifs et le donner aux non-Juifs. (Voir: Proverbes )

le pain des enfants

Ici, le «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: “la nourriture des enfants” (Voir: Synecdoche ) 472 traductionNotes Matthieu 15: 24-26

les petits chiens

Les Juifs considéraient les chiens comme des animaux impurs. Ici, ils sont utilisés comme une image pour les non-juifs.

Matthew 15:27

même les petits chiens mangent des miettes qui tombent des tables de leurs maîtres

La femme répond en utilisant la même image que celle utilisée par Jésus dans le proverbe qu'il vient de parler. Elle Cela signifie que les non-Juifs devraient être en mesure d’avoir une petite partie des bonnes choses que les Juifs jettent. (Voir: métaphore )

petits chiens

Utilisez des mots ici pour les chiens de toute taille que les gens gardent comme animaux de compagnie. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 15h26 .

laisse faire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je ferai" (Voir: Actif ou Passif )

À cette heure

Ceci est un idiome. AT: "exactement au même moment" ou "immédiatement" (voir: idiome )

sa fille a été guérie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus a guéri sa fille" ou "sa fille est devenue bonne" (Voir: actif ou passif ) 474 traductionNotes Matthieu 15: 27-28

Matthew 15:29

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations de base sur le miracle que Jésus est sur le point d'accomplir. nourrir quatre mille personnes. (Voir: Informations générales )

les gens boiteux, aveugles, muets et estropiés

«Ceux qui ne pouvaient pas marcher, ceux qui ne pouvaient pas voir, ceux qui ne pouvaient pas parler et ceux dont les bras ou les jambes ne fonctionnaient pas ”

Ils les ont présentés aux pieds de Jésus

Apparemment, certaines de ces personnes malades ou infirmes étaient incapables de se lever, alors quand leurs amis les a amenés à Jésus, ils les ont placés sur le sol devant lui. AT: “La foule a placé le des malades sur le sol devant Jésus »

les estropiés bien faits

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les estropiés deviennent bien» (voir: actifs ou passifs ) 476 traductionNotes Matthieu 15: 29-31

les estropiés ... les boiteux… les aveugles

Ces adjectifs nominaux peuvent être déclarés comme des adjectifs. AT: «les infirmes… les boiteux … Les aveugles »(Voir: Adjectifs nominaux )

Matthew 15:32

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de Jésus nourrir quatre mille personnes avec sept pains et un peu de petits poissons.

sans manger, ou ils peuvent s'évanouir en chemin

“Sans manger car ils pourraient s'évanouir en chemin”

Où peut-on avoir assez de pain dans un endroit aussi désert pour satisfaire une si grande foule?

Les disciples utilisent une question pour dire qu'il n'y a nulle part où aller chercher de la nourriture pour la foule. AT: “Il y a nulle part à proximité que nous puissions avoir assez de pain pour une si grande foule. »(Voir: Question rhétorique )

Sept et quelques petits poissons

L'information comprise peut être clarifiée. AT: “Sept miches de pain et quelques petits poissons” (Voir: Ellipsis ) 478 traductionNotes Matthieu 15: 32-35

s'asseoir par terre

Utilisez le mot de votre langue pour savoir comment les gens mangent habituellement quand il n'y a pas de table, si assis ou couché.

Matthew 15:36

Il a pris les sept pains et le poisson

"Jésus a tenu les sept pains et le poisson dans ses mains"

il a cassé les pains

"Il a déchiré les pains"

leur donna

“A donné le pain et le poisson”

ils se sont réunis

«Les disciples se sont rassemblés» ou «certaines personnes se sont rassemblées»

Ceux qui ont mangé

“Les gens qui ont mangé” 480 traductionNotes Matthieu 15: 36-39

quatre mille hommes

«4 000 hommes» (voir: chiffres )

la région

"la zone"

Magadan

Cette région est parfois appelée "Magdala". (Voir: Comment traduire des noms )

16

¹Les pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et , pour l' éprouver , lui demandèrent de leur faire voir un signe venant du ciel . ² Jésus leur répondit : Le soir , vous dites : Il fera beau , car le ciel est rouge ;

³ et le matin : Il y aura de l' orage aujourd' hui , car le ciel est d'un rouge sombre . Vous savez discerner l' aspect du ciel , et vous ne pouvez discerner les signes des temps . ⁴Une génération méchante et adultère demande un miracle ; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas . Puis il les quitta , et s'en alla .

⁵ Les disciples , en passant à l'autre bord , avaient oublié de prendre des pains . ⁶ Jésus leur dit : Gardez- vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens . ⁷ Les disciples raisonnaient en eux- mêmes , et disaient : C'est parce que nous n'avons pas pris de pains . ⁸ Jésus , l'ayant connu , dit : Pourquoi raisonnez- vous en vous- mêmes , gens de peu de foi , sur ce que vous n'avez pas pris de pains ?

⁹Etes-vous encore sans intelligence , et ne vous rappelez- vous plus les cinq pains des cinq mille hommes et combien de paniers vous avez emportés , ¹⁰ ni les sept pains des quatre mille hommes et combien de corbeilles vous avez emportées ?

¹¹ Comment ne comprenez- vous pas que ce n'est pas au sujet de pains que je vous ai parlé ? Gardez- vous du levain des pharisiens et des sadducéens . ¹² Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain qu'il avait dit de se garder , mais de l' enseignement des pharisiens et des sadducéens .

¹³ Jésus , étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe , demanda à ses disciples : Qui dit - on que je suis , moi , le Fils de l' homme ? ¹⁴ Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean - Baptiste ; les autres , Élie ; les autres , Jérémie , ou l' un des prophètes . ¹⁵ Et vous , leur dit- il , qui dites- vous que je suis ? ¹⁶ Simon Pierre répondit : Tu es le Christ , le Fils du Dieu vivant .

¹⁷ Jésus , reprenant la parole , lui dit : Tu es heureux , Simon , fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t 'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux . ¹⁸ Et moi, je te dis que tu es Pierre , et que sur cette pierre je bâtirai mon Église , et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle .

¹⁹ Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux , et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux . ²⁰ Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu ' il était le Christ .

²¹ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu ' il fallait qu'il allât à Jérusalem , qu'il souffrît beaucoup de la part des anciens , des principaux sacrificateurs et des scribes , qu'il fût mis à mort , et qu'il ressuscitât le troisième jour . ²² Pierre , l 'ayant pris à part , se mit à le reprendre , et dit : À Dieu ne plaise , Seigneur ! Cela ne t ' arrivera pas . ²³ Mais Jésus, se retournant , dit à Pierre : Arrière de moi , Satan ! tu m ' es en scandale ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu , mais celles des hommes .

²⁴ Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu' un veut venir après moi , qu'il renonce à lui- même , qu'il se charge de sa croix , et qu'il me suive . ²⁵ Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra , mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera . ²⁶ Et que servirait- il à un homme de gagner tout le monde , s'il perdait son âme ? ou , que donnerait un homme en échange de son âme ?

²⁷ Car le Fils de l' homme doit venir dans la gloire de son Père , avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres . ²⁸Je vous le dis en vérité , quelques- uns de ceux qui sont ici ne mourront point , qu 'ils n'aient vu le Fils de l' homme venir dans son règne .

Matthew 16:1

Informations générales:

Cela commence une rencontre entre Jésus et les pharisiens et les sadducéens.

l'a testé

Ici, «testé» est utilisé dans un sens négatif. AT: «l'a défié» ou «voulait le piéger»

Quand c'est le soir

La situation peut être énoncée plus clairement. AT: "Si le ciel est rouge le soir" ou "Si le ciel est rouge quand le soleil se couche »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Quand c'est le soir

“Quand le soleil se couche”

beau temps

Cela signifie un temps clair, calme et agréable.

pour le ciel est rouge

Alors que le soleil se couche, les Juifs savaient que si la couleur du ciel devenait rouge, il s’agirait du jour suivant. sera clair et calme. 483 Matthieu 16: 1-2 TraductionNotes

Matthew 16:3

Déclaration de connexion:

Jésus continue sa réponse aux pharisiens et aux sadducéens.

Quand c'est le matin

La situation peut être énoncée plus clairement. AT: "Si le ciel est rouge le matin" ou "Si le ciel est rouge quand le soleil se lève »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

mauvais temps

“Temps nuageux et orageux”

rouge et couvert

“Rouge et nuageux”

Vous savez interpréter l'apparence du ciel

"Vous savez regarder le ciel et comprendre quel genre de temps vous aurez"

mais vous ne pouvez pas interpréter les signes des temps

"Mais vous ne savez pas comment regarder ce qui se passe en ce moment et comprendre ce que cela signifie" 485 Matthieu 16: 3-4 traductionNotes

Une génération maléfique et adultère cherche un signe… donné

Jésus parle à sa génération actuelle. AT: “Vous êtes une génération maléfique et adultère qui exige de moi des signes… donnés à toi »Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 12:39 . (Voir: d' abord, Deuxième ou troisième personne )

Une génération maléfique et adultère

Ici, «adultère» est une métaphore pour les personnes qui ne sont pas fidèles à Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 12:39 . AT: "Une génération infidèle" ou "Une génération impie" (Voir: Métaphore )

aucun signe ne lui sera donné

Jésus ne leur donnerait pas de signe car, bien qu’il ait déjà fait beaucoup de miracles, ils refusé de le croire. Cela peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 12h39 . AT: "Je ne lui donnerai pas de signe" ou "Dieu ne vous donnera pas de signe" (Voir: Actif ou Passif )

sauf le signe de Jonas

"Sauf le même signe que Dieu a donné à Jonas le prophète." Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 12h39 .

Matthew 16:5

Déclaration de connexion:

Ici, la scène se déplace plus tard. Jésus profite de l'occasion pour avertir ses disciples de la Les pharisiens et les sadducéens.

l'autre côté

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: "de l'autre côté du lac" ou "de l'autre côté de la mer de Galilée »(Voir: Ellipsis )

le levain des pharisiens et des sadducéens

Ici, la «levure» est une métaphore qui fait référence aux idées mauvaises et au mauvais enseignement. Traduire comme «levure» ici et n'expliquez pas sa signification dans votre traduction. Ce sens sera précisé dans 16:12. (Voir: Métaphore )

raisonné entre eux

“Discuté de cela” ou “pensé à cela” 487 Matthieu 16: 5-8 traductionNotes

Vous de peu de foi

"Vous qui avez peu de foi." Jésus s'adresse à ses disciples de cette façon parce que leur préoccupation à propos de ne pas apporter de pain montre qu'ils ont peu de foi en Jésus pour subvenir à leurs besoins. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 6:30 .

pourquoi tu raisonne… pas pris de pain?

Jésus utilise une question pour réprimander ses disciples pour ne pas comprendre ce qu'il vient de dire. AT: «Je suis déçu que tu penses que c'était parce que tu as oublié d'apporter du pain dont j'ai parlé de la levure des pharisiens et des sadducéens. »(Voir: question rhétorique )

Matthew 16:9

Déclaration de connexion:

Jésus continue à avertir ses disciples des pharisiens et des sadducéens.

Vous ne percevez pas ou ne vous souvenez pas encore… vous vous êtes rassemblé?

Jésus utilise une question pour réprimander les disciples. AT: «Vous vous souvenez sûrement… vous vous êtes rassemblés!» (Voir: Question rhétorique )

cinq mille… quatre mille

“5 000… 4 000” (voir: numéros )

Ou les sept pains… vous avez pris?

"Vous ne vous souvenez pas non plus des sept pains… vous avez pris?" Jésus utilise une question pour réprimander ses disciples. AT: "Vous vous souvenez sûrement aussi des sept pains que vous avez pris!" (Voir: Rhétorique Question ) Liens:

Introduction à l'évangile de Matthieu

Matthieu 16 Notes générales

Matthew 16 translationQuestions

489 Matthieu 16: 11-12 traductionNotes

Matthew 16:11

Déclaration de connexion:

Jésus continue à avertir ses disciples des pharisiens et des sadducéens.

Comment se fait-il que vous ne compreniez pas que je ne vous parlais pas de pain?

Jésus utilise cette question pour réprimander les disciples. AT: «Vous auriez dû comprendre que je n'étais pas vraiment parler de pain. "(Voir: question rhétorique )

le levain des pharisiens et des sadducéens

Ici, la «levure» représente les idées mauvaises et le mauvais enseignement. Traduisez en "levure" et n'expliquez pas la sens dans votre traduction. En 16:12, les disciples comprendront le sens. (Voir: métaphore )

ils… eux

Celles-ci se réfèrent aux disciples.

Matthew 16:13

Déclaration de connexion:

Ici, la scène se déplace plus tard. Jésus demande à ses disciples s'ils comprennent qui il est.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une pause dans le scénario principal ou pour présenter une nouvelle personne. Ici Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

le fils de l'homme

Jésus se réfère à lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

le fils du Dieu vivant

C'est un titre important pour Jésus qui montre sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

le Dieu vivant

Ici «vivant» oppose le Dieu d'Israël à tous les faux dieux et idoles que les gens adoraient. Seulement le Dieu d'Israël est vivant et a le pouvoir d'agir. 492 traductionNotes Matthieu 16: 13-16

Matthew 16:17

Simon Bar Jonah

“Simon fils de Jonas” (Voir: Comment traduire les noms )

la chair et le sang n'ont pas révélé

Ici, «chair et sang» fait référence à un être humain. AT: "un humain n'a pas révélé" (Voir: Synecdoche )

ceci à toi

Ici, «cela» fait référence à la déclaration de Pierre selon laquelle Jésus est le Christ et le Fils du Dieu vivant.

mais mon père qui est au ciel

L'information comprise peut être clarifiée. AT: «mais c’était mon Père qui a révélé ceci à vous »(voir: Ellipsis )

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

Je te dis aussi

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite. 494 traductionNotes Matthieu 16: 17-18

tu es Peter

Le nom de Pierre signifie «roche». (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

sur ce rocher je construirai mon église

Ici «construire mon église» est une métaphore pour unir les personnes qui croient en Jésus en une communauté. Les significations possibles sont 1) “ce rocher” représente Peter, ou 2) “ce rocher” représente la vérité que Pierre venait de dire dans Matthieu 16:16 . (Voir: métaphore )

Les portes d'Hadès ne prévaudront pas contre elle

On parle ici d'Hadès comme d'une ville entourée de murs avec des portes qui retiennent les morts dans et d'autres personnes. Ici, «Hadès» représente la mort et ses «portes» représentent son pouvoir. Possible les significations sont 1) «les pouvoirs de la mort ne vaincront pas mon église» ou 2) «mon église se cassera le pouvoir de la mort comme une armée s'introduit dans une ville. »(Voir: Métaphore et métonymie )

Matthew 16:19

Je te donnerai

Ici, vous êtes singulier et fait référence à Peter. (Voir: formes de vous )

les clefs du royaume des cieux

Les clés sont des objets utilisés pour verrouiller ou déverrouiller des portes. Ici, ils représentent l'autorité. (Voir: Métaphore )

le royaume des cieux

Cela fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. L’expression «royaume des cieux» n’est utilisée que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez "le paradis" dans votre traduction. (Voir: métonymie )

lier sur la terre sera lié au ciel… lâche sur la terre sera délié dans le ciel

Cette métaphore signifie que Dieu au ciel approuvera ce que Pierre permet ou interdit sur terre. (Voir: métaphore )

doit être lié… doit être délié

Celles-ci peuvent être énoncées sous forme active. AT: "Dieu liera… Dieu perdra" (Voir: Actif ou Passif ) 496 traductionNotes Matthieu 16: 19-20

Matthew 16:21

Déclaration de connexion:

Jésus dit à ses disciples pour la première fois qu’il mourra bientôt.

À partir de ce moment, Jésus a commencé à raconter… Puis Peter l'a pris à part

Jésus leur dit pour la première fois qu'il mourra bientôt. Il leur dira la même chose beaucoup fois après cette première fois. C'est après cette première fois que Pierre a pris Jésus de côté. (Voir: Contexte Informations )

souffrir beaucoup de choses de la part des anciens et des chefs des prêtres et des scribes

Ici, «main» fait référence au pouvoir. AT: «où les anciens, les prêtres en chef et les scribes le feront souffrir ”(voir: métonymie )

scribes, être tué et être ressuscité le troisième jour

Ici, revenir à la vie est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Ce peut être indiqué sous forme active. Les anciens et les principaux sacrificateurs accuseraient Jésus pour que d'autres tue-le. AT: «les scribes. Les gens vont alors le tuer et le troisième jour, Dieu le fera devenir à nouveau vivant »(voir: actif ou passif ) 498 traductionNotes Matthieu 16: 21-23

troisième jour

"Troisième" est la forme ordinale de "trois". (Voir: Nombres ordinaux )

Peter l'a pris à part

"Peter a parlé à Jésus quand personne d'autre ne pouvait les entendre"

Que cela soit loin de toi

Ceci est un idiome qui signifie «que cela ne se produise jamais». AT: «Non» ou «Jamais» ou «Que Dieu nous en garde» (Voir: idiome )

Derrière moi, Satan! Vous êtes une pierre d'achoppement pour moi

Jésus veut dire que Pierre agit comme Satan parce que Pierre essaie d'empêcher Jésus d'accomplir ce que Dieu l'a envoyé faire. AT: «Derrière moi, parce que tu agis comme Satan! Tu es une pierre d'achoppement pour moi »ou« Derrière moi, Satan! Je vous appelle Satan parce que vous êtes une pierre d'achoppement bloquer à moi "(voir: métaphore )

Derrière moi

“Eloigne toi de moi”

Matthew 16:24

suis moi

Suivre Jésus ici, c'est être l'un de ses disciples. AT: "sois mon disciple" ou "sois l'un de mes disciples »(Voir: Métaphore )

doit se refuser

"Ne pas céder à ses propres désirs" ou "doit abandonner ses propres désirs"

prendre sa croix et me suivre

Portez sa croix et suivez-moi. La croix représente la souffrance et la mort. Prendre la croixreprésente être disposé à souffrir et à mourir. AT: «et m'obéis jusqu'au point de souffrir et mourant "ou" et il doit m'obéir jusqu'au point de souffrir et de mourir "(Voir: Métonymie et Métaphore )

et suis moi

Suivre Jésus ici, c'est lui obéir. AT: «et obéis-moi» (Voir: Métaphore )

Pour qui veut

“Pour quiconque veut” 501 Matthieu 16: 24-26 traductionNotes

va le perdre

Cela ne signifie pas que la personne doit nécessairement mourir. C'est une métaphore qui signifie que la personne considérez obéir à Jésus comme étant plus important que sa propre vie. (Voir: métaphore )

pour mon profit, BENEFICE

"Parce qu'il me fait confiance" ou "sur mon compte" ou "à cause de moi"

le trouvera

Cette métaphore signifie que la personne expérimentera la vie spirituelle avec Dieu. AT: "trouvera la vraie vie" (Voir: métaphore )

Car qu'est-ce que profite une personne… sa vie?

Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. AT: «Il ne profite pas à une personne… à sa vie.» (Voir: Rhétorique Question )

s'il gagne le monde entier

Les mots «le monde entier» sont une exagération pour les grandes richesses. AT: «s'il gagne tout, il désirs »(voir: Hyperbole et généralisation )

mais perd sa vie

“Mais il perd sa vie”

Que peut donner une personne en échange de sa vie?

Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. AT: «Il n'y a rien qu'une personne puisse donner pour retrouver sa vie. »(Voir: question rhétorique )

Matthew 16:27

le fils de l'homme… son père…

Ici, Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. AT: "Moi, le Fils de l'homme… mon Père… alors je" (voir: Première, deuxième ou troisième personne )

viendra dans la gloire de son père

“Viendra, ayant la même gloire que son père”

avec ses anges

"Et les anges seront avec lui." Si vous traduisez la première partie de la phrase avec Jésus parlant à la première personne, vous pouvez traduire cela comme « et sera avec moi de mon Père anges. » (Voir: Tout d' abord, Deuxième ou troisième personne )

son père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et le Fils de l'homme, Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

selon ce qu'il a fait

«Selon ce que chacun a fait»

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite. 504 traductionNotes Matthieu 16: 27-28

toi

Toutes les occurrences de ce mot sont au pluriel et se réfèrent aux disciples. (Voir: formes de vous )

ne goûtera pas la mort

Ici, «goût» signifie expérimenter. AT: "ne fera pas l'expérience de la mort" ou "ne mourra pas" (Voir: Idiom )

jusqu'à ce qu'ils voient le fils de l'homme venir dans son royaume

Ici «son royaume» le représente en tant que roi. AT: "jusqu'à ce qu'ils voient le fils de l'homme venir comme roi" ou "jusqu'à ce qu'ils voient la preuve que le fils de l'homme est roi" (voir: métonymie )

17

¹ Six jours après , Jésus prit avec lui Pierre , Jacques , et Jean , son frère , et il les conduisit à l' écart sur une haute montagne . ² Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil , et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière .

³ Et voici , Moïse et Élie leur apparurent , s' entretenant avec lui . ⁴ Pierre , prenant la parole , dit à Jésus : Seigneur , il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux , je dresserai ici trois tentes , une pour toi , une pour Moïse , et une pour Élie .

⁵Comme il parlait encore , une nuée lumineuse les couvrit . Et voici , une voix fit entendre de la nuée ces paroles: Celui- ci est mon Fils bien- aimé , en qui j'ai mis toute mon affection : écoutez - le ! ⁶ Lorsqu 'ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face , et furent saisis d'une grande frayeur . ⁷ Mais Jésus , s' approchant , les toucha , et dit : Levez- vous , n' ayez pas peur ! ⁸ Ils levèrent les yeux , et ne virent que Jésus seul .

⁹ Comme ils descendaient de la montagne , Jésus leur donna cet ordre : Ne parlez à personne de cette vision , jusqu'à ce que le Fils de l' homme soit ressuscité des morts . ¹⁰ Les disciples lui firent cette question : Pourquoi donc les scribes disent- ils qu ' Élie doit venir premièrement ?

¹¹ Il répondit : Il est vrai qu' Élie doit venir , et rétablir toutes choses . ¹² Mais je vous dis qu ' Élie est déjà venu , qu'ils ne l 'ont pas reconnu , et qu'ils l 'ont traité comme ils ont voulu . De même le Fils de l' homme souffrira de leur part . ¹³ Les disciples comprirent alors qu 'il leur parlait de Jean - Baptiste .

¹⁴ Lorsqu 'ils furent arrivés près de la foule , un homme vint se jeter à genoux devant Jésus , et dit : ¹⁵ Seigneur , aie pitié de mon fils , qui est lunatique , et qui souffre cruellement ; il tombe souvent dans le feu , et souvent dans l' eau . ¹⁶ Je l 'ai amené à tes disciples , et ils n'ont pas pu le guérir .

¹⁷ Race incrédule et perverse , répondit Jésus , jusques à quand serai- je avec vous ? jusques à quand vous supporterai- je ? Amenez - le - moi ici . ¹⁸ Jésus parla sévèrement au démon , qui sortit de lui , et l' enfant fut guéri à l' heure même .

¹⁹ Alors les disciples s' approchèrent de Jésus , et lui dirent en particulier : Pourquoi n 'avons- nous pu chasser ce démon ? ²⁰ C 'est à cause de votre incrédulité , leur dit Jésus . Je vous le dis en vérité , si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé , vous diriez à cette montagne : Transporte -toi d' ici là , et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible . ²¹ Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne .

²² Pendant qu' ils parcouraient la Galilée , Jésus leur dit : Le Fils de l' homme doit être livré entre les mains des hommes ; ²³ ils le feront mourir , et le troisième jour il ressuscitera . Ils furent profondément attristés .

²⁴ Lorsqu ' ils arrivèrent à Capernaüm , ceux qui percevaient les deux drachmes s' adressèrent à Pierre , et lui dirent : Votre maître ne paie -t-il pas les deux drachmes ? ²⁵ Oui , dit- il . Et quand il fut entré dans la maison , Jésus le prévint , et dit : Que t 'en semble , Simon ? Les rois de la terre , de qui perçoivent- ils des tributs ou des impôts ? de leurs fils , ou des étrangers ?

²⁶Il lui dit : Des étrangers . Et Jésus lui répondit : Les fils en sont donc exempts . ²⁷ Mais , pour ne pas les scandaliser , va à la mer , jette l' hameçon , et tire le premier poisson qui viendra ; ouvre - lui la bouche , et tu trouveras un statère . Prends - le , et donne -le- leur pour moi et pour toi .

Matthew 17:1

Informations générales:

Cela commence le récit de la transfiguration de Jésus.

Peter, James et John son frère

«Peter, James et le frère de James, John»

Il était transfiguré devant eux

Quand ils l'ont regardé, son apparence était différente de ce qu'elle avait été.

Il était transfiguré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "son apparence avait changé" ou "il semblait très différent" (Voir: actif ou passif )

avant eux

"Devant eux" ou "afin qu'ils puissent clairement le voir"

Son visage brillait comme le soleil et ses

vêtements devenaient aussi brillants que la lumière Ce sont des comparaisons qui soulignent à quel point l'apparence de Jésus est brillante. (Voir: Simile )

ses vêtements

"Ce qu'il portait" 507 Matthieu 17: 1-2 TraductionNotes

Matthew 17:3

Voir

Ce mot nous avertit de faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

pour eux

Cela fait référence à Peter, James et John.

avec lui

“Avec Jésus”

répondu et dit

"A dit." Peter ne répond pas à une question.

c'est bon pour nous d'être ici

Il n'est pas clair si «nous» se réfère uniquement à Peter, James et John, ou s'il se réfère à tout le monde là-bas, y compris Jésus, Elie et Moïse. Si vous pouvez traduire pour que les deux options soient possibles, faites-le. (Voir: Exclusive et inclusive « Nous » et inclusive « Nous » )

des abris

Les significations possibles sont 1) les endroits où les gens peuvent venir pour le culte ou 2) les endroits temporaires pour les gens dormir. 509 Matthieu 17: 3-4 traductionNotes

Matthew 17:5

voir

Cela avertit le lecteur de faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

les éclipsé

"Est venu sur eux"

il y avait une voix hors du nuage

Ici, «voix» fait référence à Dieu qui parle. AT: "Dieu leur a parlé depuis le nuage" (Voir: La métonymie )

les disciples l'ont entendu

“Les disciples ont entendu Dieu parler”

ils sont tombés sur leur visage

Ici «tombé sur leur visage», voici un idiome. AT: «ils sont tombés en avant, face à terre» (Voir: idiome ) 511 Matthieu 17: 5-8 traductionNotes

Matthew 17:9

Déclaration de connexion:

Les événements suivants se produisent immédiatement après que les trois disciples soient témoins de la transfiguration de Jésus.

Comme ils

“Comme Jésus et les disciples”

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Pourquoi alors les scribes disent-ils qu'Élie doit venir en premier?

Les disciples font référence à la croyance selon laquelle Elie reviendra à la vie et reviendra vers les gens d'Israël avant l'arrivée du Messie. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 17:11

restaurer toutes choses

"Mettre les choses en ordre" ou "préparer les gens à recevoir le Messie"

Mais je te le dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

ils leur

Toutes les occurrences de ces mots peuvent signifier 1) les chefs juifs ou 2) tous les juifs.

le Fils de l'homme souffrira aussi à leurs mains

Ici, «mains» fait référence au pouvoir. AT: "ils feront souffrir le Fils de l'homme" (voir: métonymie )

Le fils de l'homme

Jésus se réfère à lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne ) 515 Matthieu 17: 11-13 traductionNotes

Matthew 17:14

Déclaration de connexion:

Cela commence un récit de Jésus guérissant un garçon qui avait un mauvais esprit. Ces événements se produisent immédiatement après que Jésus et ses disciples soient descendus de la montagne.

aie pitié de mon fils

Il est sous-entendu que l'homme veut que Jésus guérisse son fils. AT: "Aie pitié de mon fils et guéris-le" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

est épileptique

Cela signifie qu'il a parfois eu des crises. Il deviendrait inconscient et bougerait de manière incontrôlable. AT: "a des crises"

Matthew 17:17

Génération incrédule et corrompue, comment

«Cette génération ne croit pas en Dieu et ne sait pas ce qui est bien ou mal. Comment"

combien de temps vais-je rester avec vous? Combien de temps dois-je supporter avec vous?

Ces questions montrent que Jésus est mécontent des gens. AT: «Je suis fatigué d'être avec vous! je suis fatigué de votre incrédulité et de votre corruption! »(Voir: question rhétorique )

le garçon était guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le garçon est devenu bien" (voir: actif ou passif )

à partir de cette heure

Ceci est un idiome. AT: «immédiatement» ou «à ce moment» (voir: idiome )

Matthew 17:19

Pourquoi ne pourrions-nous pas le rejeter?

"Pourquoi ne pourrions-nous pas faire sortir le démon du garçon?"

Car je vous le dis vraiment

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

si vous avez la foi aussi petite qu'un grain de moutarde

Jésus compare la taille d'une graine de moutarde à la quantité de foi nécessaire pour faire un miracle. Une moutarde la graine est très petite, mais elle devient une grande plante. Jésus signifie qu'il ne faut qu'une petite quantité de foi faire un grand miracle. (Voir: Simile ) 520 traductionNotes Matthieu 17: 19-20

rien ne sera impossible pour vous

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "tu pourras tout faire" (voir: litotes )

Matthew 17:22

Déclaration de connexion:

Ici, la scène change momentanément et Jésus annonce sa mort et sa résurrection une seconde fois.

ils sont restes

"Jésus et ses disciples sont restés"

Le fils de l'homme sera livré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un délivrera le Fils de l'homme" (Voir: Actif ou Passif )

livré dans les mains des gens

Le mot «mains» est ici un métonyme du pouvoir que les gens utilisent pour exercer. AT: “prise et mis sous le pouvoir des gens »ou« pris et donné à des gens qui le contrôleront »(Voir:)

Le fils de l'homme… lui… il

Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

dans les mains des gens

Ici, les «mains» désignent le pouvoir ou le contrôle. AT: "au contrôle du peuple" ou "au peuple" (Voir: La métonymie ) 522 traductionNotes Matthieu 17: 22-23

troisième jour

"Troisième" est la forme ordinale de "trois". (Voir: Nombres ordinaux )

il sera ressuscité

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu le relèvera" ou "Dieu le fera revivre" (Voir: actif ou passif et idiome )

Matthew 17:24

Déclaration de connexion:

Ici, la scène se déplace à un moment ultérieur où Jésus enseigne à Peter comment payer la taxe du temple.

Quand ils

“Quand Jésus et ses disciples”

la taxe de demi-shekel

C'était une taxe que les hommes juifs payaient pour soutenir le temple de Jérusalem. AT: «la taxe du temple» (voir: Fractions et argent biblique et connaissance supposée et information implicite )

la maison

«L'endroit où Jésus séjournait»

«Qu'est-ce que tu en penses, Simon? De qui les rois de la terre collectent-ils les péages ou les taxes? De leurs fils ou d'autres?

Jésus pose ces questions pour enseigner à Simon, pas pour obtenir des informations pour lui-même. AT: «Écoute, Simon. Nous savons que lorsque les rois perçoivent des taxes, ils les collectent auprès de personnes qui ne sont pas membres de leur propre famille »(voir: question rhétorique ) 524 traductionNotes Matthieu 17: 24-25

Matthew 17:26

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner à Peter le paiement de la taxe du temple.

Informations générales:

Ceci est la fin de la partie de l'histoire qui a commencé dans Matthieu 13:54 , où Matthieu parle de la poursuite opposition au ministère de Jésus et enseignement sur le royaume des cieux.

Quand il a dit: «Par d'autres, a dit Jésus

Si vous avez traduit les questions de Jésus comme des déclarations dans Matthieu 17:25 , vous devrez peut-être donner une autre réponse ici. Vous pouvez également l'indiquer comme une citation indirecte. AT: "Quand Peter a dit:" Oui, c'est vrai. Les rois collectent des taxes auprès des étrangers, a dit Jésus ou après que Pierre ait été d'accord avec Jésus, Jésus a dit (Voir: Citations directes et indirectes )

Des autres

Dans les temps modernes, les dirigeants imposent généralement leurs propres citoyens. Mais, dans les temps anciens, les dirigeants souvent imposé les gens qu'ils avaient conquis plutôt que leurs propres citoyens.

fils

les gens sur lesquels règne un souverain ou un roi 526 traductionNotes Matthieu 17: 26-27

Mais pour ne pas faire pécher les collecteurs d’impôts,

«Mais nous ne voulons pas irriter les collecteurs d’impôts. Alors allez."

jeter dans un crochet

Les pêcheurs ont attaché des hameçons au bout d'une ligne, puis l'ont jeté dans l'eau pour attraper du poisson. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

sa bouche

“La gueule du poisson”

un shekel

une pièce d'argent d'une valeur de quatre jours de salaire (voir: argent biblique )

Prends le

“Prenez le shekel”

pour moi et toi

Ici, vous êtes singulier et fait référence à Peter. Chaque homme devait payer une taxe de demi shekel. Donc un shekel serait suffisant pour que Jésus et Pierre paient leurs impôts. (Voir: formes de vous )

18

¹ En ce moment , les disciples s' approchèrent de Jésus , et dirent : Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? ² Jésus , ayant appelé un petit enfant , le plaça au milieu d' eux , ³ et dit : Je vous le dis en vérité , si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants , vous n' entrerez pas dans le royaume des cieux .

⁴C'est pourquoi , quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux . ⁵ Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui- ci , me reçoit moi- même . ⁶ Mais , si quelqu' un scandalisait un de ces petits qui croient en moi , il vaudrait mieux pour lui qu 'on suspendît à son cou une meule de moulin , et qu'on le jetât au fond de la mer .

⁷ Malheur au monde à cause des scandales ! Car il est nécessaire qu'il arrive des scandales ; mais malheur à l' homme par qui le scandale arrive ! ⁸ Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute , coupe - les et jette- les loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot , que d' avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le feu éternel .

⁹ Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute , arrache - le et jette -le loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie , n'ayant qu'un oeil , que d' avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne .

¹⁰Gardez- vous de mépriser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux . ¹¹ Car le Fils de l' homme est venu sauver ce qui était perdu .

¹² Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis , et que l' une d ' elles s' égare , ne laisse -t-il pas les quatre-vingt-dix- neuf autres sur les montagnes , pour aller chercher celle qui s'est égarée ? ¹³ Et , s 'il la trouve , je vous le dis en vérité , elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix- neuf qui ne se sont pas égarées . ¹⁴De même , ce n' est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu 'il se perde un seul de ces petits .

¹⁵ Si ton frère a péché , va et reprends - le entre toi et lui seul . S 'il t ' écoute , tu as gagné ton frère . ¹⁶ Mais , s'il ne t' écoute pas , prends avec toi une ou deux personnes , afin que toute l' affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins .

¹⁷ S 'il refuse de les écouter , dis- le à l' Église ; et s 'il refuse aussi d' écouter l' Église , qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain .

¹⁸Je vous le dis en vérité , tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel , et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel . ¹⁹Je vous dis encore que , si deux d'entre vous s' accordent sur la terre pour demander une chose quelconque , elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux . ²⁰ Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom , je suis au milieu d' eux .

²¹ Alors Pierre s' approcha de lui , et dit : Seigneur , combien de fois pardonnerai -je à mon frère , lorsqu' il péchera contre moi ? Sera-ce jusqu' à sept fois ? ²² Jésus lui dit : Je ne te dis pas jusqu' à sept fois , mais jusqu' à septante fois sept fois .

²³C'est pourquoi , le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs . ²⁴ Quand il se mit à compter , on lui en amena un qui devait dix mille talents . ²⁵ Comme il n' avait pas de quoi payer , son maître ordonna qu'il fût vendu , lui , sa femme , ses enfants , et tout ce qu 'il avait , et que la dette fût acquittée .

²⁶ Le serviteur , se jetant à terre , se prosterna devant lui , et dit : Seigneur , aie patience envers moi , et je te paierai tout . ²⁷ Ému de compassion , le maître de ce serviteur le laissa aller , et lui remit la dette .

²⁸ Après qu'il fut sorti , ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers . Il le saisit et l ' étranglait , en disant : Paie ce que tu me dois . ²⁹ Son compagnon , se jetant à terre , le suppliait , disant : Aie patience envers moi , et je te paierai .

³⁰ Mais l'autre ne voulut pas , et il alla le jeter en prison , jusqu' à ce qu'il eût payé ce qu'il devait . ³¹ Ses compagnons , ayant vu ce qui était arrivé , furent profondément attristés , et ils allèrent raconter à leur maître tout ce qui s'était passé .

³² Alors le maître fit appeler ce serviteur , et lui dit : Méchant serviteur , je t 'avais remis en entier ta dette , parce que tu m 'en avais supplié ; ³³ne devais - tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon , comme j 'ai eu pitié de toi ?

³⁴ Et son maître , irrité , le livra aux bourreaux , jusqu' à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devait . ³⁵C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera , si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son coeur .

Matthew 18:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui traverse Matthieu 18:35 , où Jésus enseigne la vie dans le royaume des cieux. Ici, Jésus utilise un petit enfant pour enseigner aux disciples.

Qui est le plus grand

"Qui est le plus important" ou "Qui parmi nous sera le plus important"

dans le royaume des cieux

L'expression «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. Cette phrase est utilisée uniquement dans le livre de Matthew. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: «dans le royaume de Dieu» ou «quand notre Dieu au ciel établit son autorité sur la terre »(Voir: Métonymie )

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

à moins que vous ne tourniez… les enfants, vous n'entrerez en aucun cas

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "il faut changer… les enfants pour entrer" (voir: Double Négatifs )

devenir comme des petits enfants

Jésus utilise une comparaison pour enseigner aux disciples qu'ils ne devraient pas se préoccuper de qui est le plus important. Ils devraient se préoccuper de devenir humble comme un enfant. (Voir: Simile ) 529 Matthieu 18: 1-3 TraductionNotes

entrer dans le royaume des cieux

L'expression «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. Cette phrase est utilisée uniquement dans le livre de Matthew. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: "entrer dans le royaume de Dieu" ou "appartenir à notre Dieu dans le ciel quand il établit sa domination sur la terre »(Voir: Métonymie )

Matthew 18:4

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner aux disciples qu'ils doivent être humbles comme un enfant s'ils veulent être important dans le royaume de Dieu. (Voir: Simile )

est le plus grand

"Est le plus important" ou "sera le plus important"

dans le royaume des cieux

L'expression «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. Cette phrase est utilisée uniquement dans le livre de Matthew. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: «dans le royaume de Dieu» ou «quand notre Dieu au ciel établit son autorité sur la terre »(Voir: Métonymie )

en mon nom

Ici, «mon nom» fait référence à la personne entière. AT: "à cause de moi" ou "parce qu'il est mon disciple" (Voir: métonymie )

Celui qui, en mon nom, me reçoit

Jésus veut dire que c'est la même chose que de l'accueillir. AT: «Quand quelqu'un… en mon nom, c'est comme s'il me souhaite la bienvenue »ou« Quand quelqu'un… en mon nom, c'est comme s'il m'accueillait » 531 Matthieu 18: 4-6 TraductionNotes

une grande meule devrait être accrochée autour de son cou et qu'il devrait être enfoncé dans les profondeurs de la mer

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «si quelqu'un a mis une grande meule autour du cou et a jeté lui dans la mer profonde »(voir: actif ou passif )

meule

Il s'agit d'une grosse pierre circulaire lourde utilisée pour moudre le grain de blé en farine. AT: «une pierre lourde»

Matthew 18:7

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'utiliser un petit enfant pour enseigner les disciples et met en garde contre les conséquences terribles de causer des enfants à pécher.

au monde

Ici, «monde» fait référence aux personnes. AT: «aux peuples du monde» (voir: métonymie )

des pierres d'achoppement… ces pierres d'achoppement viennent… la personne par qui ceux qui trébuchent

les blocs viennent Ici, «trébucher» est une métaphore du péché. AT: “les choses qui font pécher les gens… les choses viennent faire pécher les gens… toute personne qui pousse les autres à pécher »(Voir: Métaphore )

Si votre main ou votre pied vous fait trébucher, coupez-le et jetez-le loin de vous

Jésus exagère ici pour souligner que les gens doivent faire tout ce qui est nécessaire pour se retirer de leurs vit ce qui les pousse à pécher. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

ton tu

Toutes les occurrences de ces mots sont singulières. Jésus parle à toutes les personnes en général. C'est possible plus naturel pour votre langue de traduire avec le pluriel «vous». (Voir: formes de vous ) 533 Matthieu 18: 7-8 TraductionNotes

dans la vie

“Dans la vie éternelle”

que d'être jeté dans le feu éternel ayant deux mains ou deux pieds

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que d'avoir les deux mains et les pieds quand Dieu vous jette dans le feu éternel »(voir: actif ou passif )

Matthew 18:9

Si ton œil te fait trébucher, arrache-le et jette-le loin de toi

La commande de détruire l'œil, peut-être la partie la plus importante du corps, est probablement une exagération pour ses auditeurs de faire tout ce qui est nécessaire pour retirer de leur vie tout ce qui les pousse à pécher. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

vous fait trébucher

Ici, «trébucher» est une métaphore du péché. AT: “vous pousse à pécher” (Voir: Métaphore )

ton tu

Toutes les occurrences de ces mots sont singulières. Jésus parle à toutes les personnes en général. C'est possible plus naturel pour votre langue de traduire avec le pluriel «vous». (Voir: formes de vous )

dans la vie

“Dans la vie éternelle”

que d'être jeté dans le feu éternel ayant les deux yeux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que d'avoir les deux yeux quand Dieu vous jette dans l'éternel feu ”(voir: actif ou passif )

Matthew 18:10

Regarde ça

"Faites attention à cela" ou "Soyez sûr que"

vous ne méprisez aucun de ces petits

"Vous ne pensez pas à ces petits comme sans importance." Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "tu montre du respect à ces petits"

Car je te dis

Cela ajoute de l'emphase à ce que Jésus dit ensuite.

qu'au ciel leurs anges regardent toujours le visage de mon Père qui est au ciel

Les enseignants juifs ont enseigné que seuls les anges les plus importants pouvaient être en présence de Dieu. Jésus veut dire que les anges les plus importants parlent à Dieu de ces petits. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites ) 537 Matthieu 18: 10-11 traductionNotes

toujours regarder le visage de mon père

C'est un idiome qui signifie qu'ils sont en présence de Dieu. AT: «sont toujours proches de mon père» ou «sont toujours en présence de mon père »(voir: idiome )

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

Matthew 18:12

Déclaration de connexion:

Jésus continue à utiliser un petit enfant pour enseigner aux disciples et raconte une parabole pour expliquer les soins de Dieu pour les personnes.

Qu'est-ce que tu penses?

Jésus utilise cette question pour attirer l'attention des gens. AT: «Pensez à la façon dont les gens agissent» ou «Pensez à ce sujet. "(Voir: Question rhétorique )

vous votre

Toutes les occurrences de ces mots sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

Si quelqu'un… qui ne s'est pas égaré

Jésus utilise une parabole pour enseigner à ses disciples. (Voir: Paraboles )

cent… quatre vingt dix neuf

“100… 99” (voir: numéros ) 539 Matthieu 18: 12-14 traductionNotes

ne laisse-t-il pas… égarer?

Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. AT: «il partira toujours… égaré.» (Voir: Rhétorique Question )

vraiment je te dis

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

ce n'est pas la volonté de votre Père céleste qu'un de ces petits périsse

“Votre Père céleste ne veut pas que l'un de ces petits meurt” ou “votre Père céleste Je ne veux même pas qu'un de ces petits meurent »

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Matthew 18:15

Déclaration de connexion:

Jésus commence à enseigner à ses disciples le pardon et la réconciliation.

ton frère

Cela se réfère à un compagnon de foi en Dieu, pas un frère physique. AT: «votre compagnon de foi»

vous aurez gagné votre frère

"Vous aurez fait de votre relation avec votre frère une bonne nouvelle"

afin que par la bouche de deux ou trois témoins chaque mot pourrait être vérifié

Ici, «bouche» et «mot» se réfèrent à ce que dit une personne. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “pour que deux ou trois témoins peuvent vérifier que ce que vous dites à propos de votre frère est vrai »(Voir: Métonymie et actif ou passif )

Matthew 18:17

s'il refuse de les écouter

"Si votre confrère refuse d'écouter les témoins qui vous ont accompagnés"

à l'église

“À toute la communauté des croyants”

laissez-le être à vous en tant que Gentil et un collecteur d'impôts

"Traitez-le comme vous traiteriez un Gentil ou un collecteur d'impôts." Cela implique qu'ils doivent l'enlever de la communauté des croyants. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 18:18

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

toi

Toutes les occurrences de ce mot sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

bind… bound… release… publié

Cette métaphore signifie que Dieu au ciel approuvera ce que les disciples permettent ou interdisent Terre. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires dans Matthieu 16:19 . (Voir: métaphore )

sera lié… sera publié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu liera… Dieu libérera" (Voir: Actif ou Passif )

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

si deux d'entre vous

Il est sous - entendu que Jésus signifie « si au moins deux d' entre vous » ou « si deux ou plusieurs d' entre vous. » (Voir: Supposé Connaissance et information implicite ) 544 traductionNotes Matthieu 18: 18-20

ils… eux

Celles-ci se réfèrent aux «deux d'entre vous». AT: «vous… vous»

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

deux ou trois

Il est sous-entendu que Jésus signifie «deux ou plus» ou «au moins deux». (Voir: Connaissances supposées et Informations implicites )

sont réunis

"rencontrer"

en mon nom

Ici, «nom» désigne la personne entière. AT: "à cause de moi" ou "parce qu'ils sont mes disciples" (Voir: métonymie )

Matthew 18:21

Sept fois

“7 fois” (voir: numéros )

soixante-dix fois sept

Les significations possibles sont 1) «70 fois 7» ou 2) «77 fois». Si utiliser un nombre serait déroutant, vous pouvez le traduire par «plus de fois que vous ne pouvez en compter» ou «vous devez toujours lui pardonner». Nombres )

Matthew 18:23

Déclaration de connexion:

Jésus utilise une parabole pour enseigner le pardon et la réconciliation.

le royaume des cieux est semblable

Cela introduit une parabole. Voyez comment vous avez traduit une introduction similaire en parabole dans Matthieu 13:24 . (Voir: Paraboles )

régler des comptes avec ses serviteurs

«Ses serviteurs à lui payer ce qu'ils devaient»

un serviteur a été amené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un a amené un des serviteurs du roi" (Voir: Actif ou Passif )

dix mille talents

«10 000 talents» ou «plus d'argent que le serviteur ne pourrait jamais rembourser» (voir: L'argent et les chiffres bibliques ) 547 Matthieu 18: 23-25 traduction

son maître lui a ordonné d'être vendu… et le paiement à faire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le roi a commandé à ses serviteurs de vendre l'homme… et à payer la dette avec l'argent de la vente »(voir: actif ou passif )

Matthew 18:26

est tombé, s'est incliné

Cela montre que le serviteur s'est approché du roi de la manière la plus humble possible. (Voir: Symbolique Action )

avant lui

“Devant le roi”

il était ému de compassion

“Il ressentait de la compassion pour le serviteur”

libéré

"laisse le partir"

Matthew 18:28

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole à ses disciples. (Voir: Paraboles )

cent deniers

«100 deniers» ou «cent jours de salaire» (voir: argent et chiffres bibliques )

Il l'a saisi

"Le premier serviteur a saisi son compagnon de service"

saisi

"Saisi" ou "saisi"

est tombé

Cela montre que le compagnon de service a approché le premier serviteur de la manière la plus humble possible. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 18:26 . (Voir: Action symbolique )

et l'implora

"Et l'a supplié" 551 Matthieu 18: 28-29 TraductionNotes

Matthew 18:30

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole à ses disciples. (Voir: Paraboles )

il est allé et l'a jeté en prison

"Le premier serviteur est allé et a jeté son compagnon dans la prison"

ses compagnons de service

“Autres serviteurs”

dit à leur maître

"Dit le roi"

Matthew 18:32

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole à son disciple. (Voir: Paraboles )

Alors le maître de ce serviteur l'a appelé

"Alors le roi a appelé le premier serviteur"

tu m'as imploré

Vous m'avez supplié

Ne devrais-tu pas… toi?

Le roi utilise une question pour gronder le premier serviteur. AT: "Tu devrais avoir… toi!" (Voir: Rhétorique Question )

Matthew 18:34

Déclaration de connexion:

Jésus conclut sa parabole sur le pardon et la réconciliation.

Informations générales:

Ceci est la fin de la partie de l'histoire qui a commencé dans Matthieu 18: 1 , où Jésus enseigne la vie dans le royaume des cieux.

Son maître

"Le roi"

lui a remis

"Il l'a livré." Très probablement le roi lui-même n'a pas pris le premier serviteur aux tortionnaires. AT: “il a ordonné à ses serviteurs de le livrer »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

aux tortionnaires

"À ceux qui le tortureraient"

qui était dû

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que le premier serviteur a dû le roi" (voir: actif ou passif ) 557 Matthieu 18: 34-35 traduction

mon père céleste

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

à toi… ton

Toutes les occurrences de ces mots sont au pluriel. Jésus parle à ses disciples, mais cette parabole enseigne une vérité générale qui s'applique à tous les croyants. (Voir: formes de vous )

de ton cœur

Ici, «cœur» est un métonyme pour l'être intérieur d'une personne. La phrase "de ton coeur" est un idiome cela signifie «sincèrement». AT: «sincèrement» ou «complètement» (voir: et idiome )

19

¹ Lorsque Jésus eut achevé ces discours , il quitta la Galilée , et alla dans le territoire de la Judée , au delà du Jourdain . ² Une grande foule le suivit , et là il guérit les malades .

³ Les pharisiens l ' abordèrent , et dirent , pour l ' éprouver : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour un motif quelconque ? ⁴ Il répondit : N'avez-vous pas lu que le créateur , au commencement , fit l' homme et la femme

⁵ et qu'il dit : C'est pourquoi l' homme quittera son père et sa mère , et s' attachera à sa femme , et les deux deviendront une seule chair ? ⁶ Ainsi ils ne sont plus deux , mais ils sont une seule chair . Que l' homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint .

⁷ Pourquoi donc , lui dirent- ils , Moïse a-t-il prescrit de donner à la femme une lettre de divorce et de la répudier ? ⁸Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; au commencement , il n'en était pas ainsi . ⁹ Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme , sauf pour infidélité , et qui en épouse une autre , commet un adultère .

¹⁰ Ses disciples lui dirent : Si telle est la condition de l' homme à l'égard de la femme , il n'est pas avantageux de se marier . ¹¹ Il leur répondit : Tous ne comprennent pas cette parole , mais seulement ceux à qui cela est donné . ¹² Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère ; il y en a qui le sont devenus par les hommes ; et il y en a qui se sont rendus tels eux- mêmes , à cause du royaume des cieux . Que celui qui peut comprendre comprenne .

¹³ Alors on lui amena des petits enfants , afin qu 'il leur imposât les mains et priât pour eux. Mais les disciples les repoussèrent . ¹⁴ Et Jésus dit : Laissez les petits enfants , et ne les empêchez pas de venir à moi ; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent . ¹⁵ Il leur imposa les mains , et il partit de là .

¹⁶ Et voici , un homme s' approcha , et dit à Jésus : Maître , que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? ¹⁷ Il lui répondit : Pourquoi m ' interroges -tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon . Si tu veux entrer dans la vie , observe les commandements .

¹⁸ Lesquels ? lui dit- il . Et Jésus répondit : Tu ne tueras point ; tu ne commettras point d' adultère ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; ¹⁹ honore ton père et ta mère ; et : tu aimeras ton prochain comme toi- même .

²⁰Le jeune homme lui dit : J'ai observé toutes ces choses ; que me manque-t- il encore ? ²¹ Jésus lui dit : Si tu veux être parfait , va , vends ce que tu possèdes , donne- le aux pauvres , et tu auras un trésor dans le ciel . Puis viens , et suis - moi . ²² Après avoir entendu ces paroles , le jeune homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens .

²³ Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité , un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux . ²⁴ Je vous le dis encore , il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu 'à un riche d' entrer dans le royaume de Dieu .

²⁵ Les disciples , ayant entendu cela, furent très étonnés , et dirent : Qui peut donc être sauvé ? ²⁶ Jésus les regarda , et leur dit : Aux hommes cela est impossible , mais à Dieu tout est possible . ²⁷ Pierre , prenant alors la parole , lui dit : Voici , nous avons tout quitté , et nous t 'avons suivi ; qu 'en sera-t- il pour nous ?

²⁸ Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l' homme , au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire , vous qui m 'avez suivi , vous serez de même assis sur douze trônes , et vous jugerez les douze tribus d' Israël .

²⁹ Et quiconque aura quitté , à cause de mon nom , ses frères , ou ses soeurs , ou son père , ou sa mère , ou sa femme , ou ses enfants , ou ses terres , ou ses maisons , recevra le centuple , et héritera la vie éternelle . ³⁰ Plusieurs des premiers seront les derniers , et plusieurs des derniers seront les premiers .

Matthew 19:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui traverse Matthieu 22:46 , qui raconte Jésus au service de la Judée.

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations de base sur la manière dont Jésus est venu en Judée. (Voir: Contexte Informations )

C'est arrivé quand

Cette phrase déplace l'histoire des enseignements de Jésus à ce qui s'est passé ensuite. AT: "Quand" ou "Après"

avait fini ces mots

Ici, «mots» se réfère à ce que Jésus a enseigné à partir de Matthieu 18: 1 . AT: “avait fini d'enseigner ces choses »(voir: métonymie )

est parti de

“S'est éloigné de” ou “gauche”

Matthew 19:3

Déclaration de connexion:

Jésus commence à enseigner le mariage et le divorce.

est venu à lui

“Est venu à Jésus”

le tester, lui disant

Ici, «testé» est utilisé dans un sens négatif. AT: "et l'a défié en lui demandant" ou "et voulait pour le piéger en lui demandant "

N'avez-vous pas lu que ceux qui les ont faits depuis le début les ont faits hommes et femmes?

Jésus utilise cette question pour rappeler aux Pharisiens ce que dit l’Écriture à propos des hommes, des femmes et des femmes. mariage. AT: «Vous avez sûrement lu cela au début, quand Dieu créa des gens, il les créa homme et femme. »(Voir: question rhétorique )

Matthew 19:5

Informations générales:

Au verset 5, Jésus cite Genesis pour montrer qu'un mari et sa femme ne doivent pas divorcer.

Celui qui les a faits a dit aussi: «Pour cette raison… de la chair».

Cela fait partie de ce que Jésus s'attendait à ce que les pharisiens aient compris de l'Écriture. Le direct la citation peut être exprimée comme une citation indirecte. AT: «Et vous savez sûrement que Dieu a aussi dit que pour cette raison… chair ”(Voir: Connaissances présumées et information implicite et directe et Citations indirectes )

Pour cette raison

Ceci est une partie de la citation de l'histoire de la Genèse sur Adam et Eve. Dans ce contexte, la raison pour laquelle l'homme quittera son père et sa mère parce que Dieu a créé une femme pour être le compagnon de l'homme.

rejoindre sa femme

«Restez près de sa femme» ou «vis avec sa femme»

les deux deviendront une chair

C'est une métaphore qui met l'accent sur l'unité d'un mari et d'une femme. AT: “ils deviendront comme une personne ”(voir: métaphore ) 564 traductionNotes Matthieu 19: 5-6

Donc, ils ne sont plus deux, mais une seule chair

C'est une métaphore qui met l'accent sur l'unité d'un mari et d'une femme. AT: “Alors mari et femme ne sont plus comme deux personnes, mais elles sont comme une seule personne »(Voir: Métaphore )

Matthew 19:7

Ils lui ont dit

“Les pharisiens ont dit à Jésus”

commande nous

«Commande-nous les juifs»

attestation de divorce

Ceci est un document qui met fin légalement au mariage.

Pour ta dureté de coeur

L’expression «dureté du cœur» est une métaphore qui signifie «obstination». AT: «À cause de votre entêtement »ou« parce que vous êtes têtu »(voir: métaphore )

ta dureté… t'a permis… tes femmes

Ici, vous et votre sont au pluriel. Jésus parle aux pharisiens, mais Moïse a donné cet ordre plusieurs années plus tôt à leurs ancêtres. Le commandement de Moïse s'appliquait à tous les hommes juifs en général. (Voir: Formes de vous ) 566 traductionNotes Matthieu 19: 7-9

Depuis le début

Ici, «commencement» fait référence à la première fois que Dieu a créé l'homme et la femme. (Voir: métonymie )

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

épouse un autre

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: "épouse une autre femme" (Voir: Ellipsis )

et l'homme qui épouse une femme divorcée commet un adultère

Beaucoup de textes anciens n'incluent pas ces mots. (Voir: Variantes textuelles )

Matthew 19:10

qui sont autorisés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu permet" ou "que Dieu permet" (Voir: Actif ou Passif )

Car il y a des eunuques qui se trouvaient dans le ventre de leur mère

Vous pouvez expliciter les informations implicites. AT: «Car les hommes ont différentes raisons ne pas se marier. Par exemple, il y a des hommes qui sont nés eunuques » . Informations implicites )

il y a des eunuques qui ont été faits eunuques par des hommes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «il y a des hommes que d'autres hommes ont faits des eunuques» (voir: Actif ou Passif )

eunuques qui se sont faits eunuques

Les significations possibles sont 1) «les hommes qui se sont fait des eunuques en enlevant leur parties »ou 2)« les hommes qui choisissent de rester célibataires et sexuellement purs »(voir: Métaphore ) 568 traductionNotes Matthieu 19: 10-12

pour l'amour du royaume des cieux

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. Cette phrase se trouve uniquement dans le livre de Matthieu. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: «pour mieux servir notre Dieu le paradis »(voir: métonymie )

recevoir cet enseignement… le recevoir

«Accepte cet enseignement… accepte-le»

Matthew 19:13

Déclaration de connexion:

Jésus reçoit et bénit les petits enfants.

des petits enfants lui ont été apportés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «certaines personnes ont amené de petits enfants à Jésus» (voir: Actif ou Passif )

Permis

permettre

ne leur interdit pas de venir à moi

“Ne les empêche pas de venir à moi”

car le royaume des cieux appartient à ceux-là

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. Cette phrase se trouve uniquement dans le livre de Matthieu. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: «car quand notre Dieu au ciel établit son règne sur la terre, il sera roi comme ceux-ci »ou« car Dieu permettra son royaume »(voir: métonymie ) 570 traductionNotes Matthieu 19: 13-15

appartient à ceux-là

"Appartient à ceux qui sont comme les enfants." C'est une comparaison qui signifie ceux qui sont humbles comme les enfants entreront dans le royaume de Dieu. (Voir: Simile )

Matthew 19:16

Déclaration de connexion:

Ici la scène passe à une autre époque où Jésus explique à un homme riche ce qu'il en coûtera de suivre lui.

Voir

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce.

bonne chose

Cela signifie une chose qui plaît à Dieu.

Pourquoi tu me demandes ce qui est bon?

Jésus utilise cette question rhétorique pour encourager l'homme à réfléchir à sa raison de demander à Jésus à propos de ce qui est bon. AT: "Vous m'interrogez sur ce qui est bon" ou "Pensez à pourquoi vous m'interrogez sur ce qui est bon. »(Voir: question rhétorique )

Un seul est bon

"Dieu seul est complètement bon"

entrer dans la vie

«Recevoir la vie éternelle» 572 traductionNotes Matthieu 19: 16-17

Matthew 19:18

aime ton voisin

Le peuple juif croyait que ses voisins n'étaient que d'autres juifs. Jésus étend cela définition pour inclure toutes les personnes.

Matthew 19:20

Si vous le souhaitez

"Si tu veux"

aux pauvres

Cet adjectif nominal peut être déclaré comme un adjectif. AT: "aux pauvres" (Voir: Nominal Adjectifs )

vous aurez un trésor au paradis

L'expression «trésor au paradis» est une métaphore qui fait référence à une récompense de Dieu. AT: «Dieu veut récompensez-vous au ciel »(Voir: Métaphore ) traductionWords

Matthew 19:23

Déclaration de connexion:

Jésus explique à ses disciples les avantages d’abandonner les possessions matérielles et les relations avec suis-le.

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

entrer dans le royaume des cieux

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. Cette phrase se trouve uniquement dans le livre de Matthieu. Si possible, gardez «paradis» dans votre traduction. AT: «accepter notre Dieu au ciel comme leur roi »ou« entrer dans le royaume de Dieu »(voir: métonymie )

c'est plus facile… royaume de Dieu

Jésus utilise une exagération pour illustrer combien il est difficile pour les riches d'entrer dans le royaume de Dieu. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

l'oeil d'une aiguille

le trou près d'une extrémité d'une aiguille, à travers lequel le fil est passé 577 Matthieu 19: 23-24 traductionNotes

Matthew 19:25

ils ont été très étonnés

"Les disciples ont été stupéfaits." Il est sous-entendu qu'ils ont été surpris parce qu'ils croyaient avoir la richesse était la preuve que Dieu approuvait quelqu'un. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Qui alors peut être sauvé?

Les disciples utilisent une question pour souligner leur surprise. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Alors il n'y a personne que Dieu sauvera!" Ou "Alors il n'y a personne qui recevra la vie éternelle!" (Voir: question rhétorique et active ou passive )

nous avons tout quitté

"Nous avons laissé toute notre richesse" ou "nous avons abandonné toutes nos possessions"

Qu'aurons-nous alors?

"Quelle bonne chose Dieu va-t-il nous donner?"

Matthew 19:28

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

dans le nouvel âge

«Dans le nouveau temps». Cela fait référence au moment où Dieu restaure toutes choses. AT: «au moment où Dieu fait toutes choses nouvelles »(voir: métonymie )

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

est assis sur son trône glorieux

Assis sur son trône représente la règle en tant que roi. Son trône étant glorieux représente sa règle étant glorieux. AT: "Assis comme roi sur son trône glorieux" ou "règne glorieusement comme roi" (Voir: Métonymie )

s'asseoir sur douze trônes

Ici assis sur des trônes se réfère à la décision en tant que rois. Les disciples ne seront pas égaux à Jésus qui est aussi sur un trône. Ils recevront l'autorité de lui. AT: «Asseyez-vous comme rois sur 12 trônes» (Voir: Métonymie )

les douze tribus d'Israël

Ici, les «tribus» font référence aux personnes de ces tribus. AT: «le peuple des 12 tribus d'Israël» (Voir: La métonymie ) 581 Matthieu 19:28 traductionNotes

Matthew 19:29

pour mon nom

Ici, «nom» désigne la personne entière. AT: "à cause de moi" ou "parce qu'il croit en moi" (voir: La métonymie )

recevoir cent fois

“Recevoir de Dieu 100 fois plus de bonnes choses qu’elles ont abandonné” (voir: Nombres )

hériter la vie éternelle

Ceci est un idiome qui signifie "Dieu les bénira avec la vie éternelle" ou "Dieu les fera vivre pour toujours. »(Voir: Idiom )

Mais beaucoup qui seront les premiers seront les derniers, et les derniers seront les premiers

Ici, «premier» et «dernier» se rapportent au statut ou à l’importance des personnes. Jésus contraste le statut des gens maintenant avec leur statut dans le royaume des cieux. AT: «Mais beaucoup qui semblent être importants maintenant sera le moins important, et beaucoup qui semblent sans importance maintenant seront très importants "

20

¹ Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin , afin de louer des ouvriers pour sa vigne . ² Il convint avec eux d 'un denier par jour , et il les envoya à sa vigne .

³ Il sortit vers la troisième heure , et il en vit d' autres qui étaient sur la place sans rien faire . ⁴Il leur dit : Allez aussi à ma vigne , et je vous donnerai ce qui sera raisonnable . Et ils y allèrent .

⁵Il sortit de nouveau vers la sixième heure et vers la neuvième , et il fit de même . ⁶ Étant sorti vers la onzième heure , il en trouva d' autres qui étaient sur la place, et il leur dit : Pourquoi vous tenez- vous ici toute la journée sans rien faire ? ⁷Ils lui répondirent : C'est que personne ne nous a loués . Allez aussi à ma vigne , leur dit -il.

⁸ Quand le soir fut venu , le maître de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers , et paie - leur le salaire , en allant des derniers aux premiers . ⁹ Ceux de la onzième heure vinrent , et reçurent chacun un denier . ¹⁰ Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage ; mais ils reçurent aussi chacun un denier .

¹¹ En le recevant , ils murmurèrent contre le maître de la maison , ¹²et dirent : Ces derniers n'ont travaillé qu' une heure , et tu les traites à l' égal de nous , qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur .

¹³ Il répondit à l' un d' eux : Mon ami , je ne te fais pas tort ; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier ? ¹⁴ Prends ce qui te revient, et va-t' en . Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi .

¹⁵ Ne m 'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois -tu de mauvais oeil que je sois bon ? - ¹⁶ Ainsi les derniers seront les premiers , et les premiers seront les derniers .

¹⁷ Pendant que Jésus montait à Jérusalem , il prit à part les douze disciples , et il leur dit en chemin : ¹⁸ Voici , nous montons à Jérusalem , et le Fils de l' homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes . Ils le condamneront à mort , ¹⁹ et ils le livreront aux païens , pour qu'ils se moquent de lui, le battent de verges , et le crucifient ; et le troisième jour il ressuscitera .

²⁰ Alors la mère des fils de Zébédée s' approcha de Jésus avec ses fils , et se prosterna , pour lui faire une demande . ²¹ Il lui dit : Que veux- tu ? Ordonne , lui dit- elle , que mes deux fils , que voici , soient assis , dans ton royaume , l' un à ta droite et l' autre à ta gauche .

²² Jésus répondit : Vous ne savez ce que vous demandez . Pouvez- vous boire la coupe que je dois boire ? Nous le pouvons , dirent- ils . ²³ Et il leur répondit : Il est vrai que vous boirez ma coupe ; mais pour ce qui est d'être assis à ma droite et à ma gauche , cela ne dépend pas de moi , et ne sera donné qu'à ceux à qui mon Père l'a réservé . ²⁴ Les dix , ayant entendu cela, furent indignés contre les deux frères .

²⁵ Jésus les appela , et dit : Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent , et que les grands les asservissent . ²⁶ Il n'en sera pas de même au milieu de vous . Mais quiconque veut être grand parmi vous , qu'il soit votre serviteur ; ²⁷ et quiconque veut être le premier parmi vous , qu'il soit votre esclave . ²⁸C'est ainsi que le Fils de l' homme est venu , non pour être servi , mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs .

²⁹ Lorsqu 'ils sortirent de Jéricho , une grande foule suivit Jésus . ³⁰ Et voici , deux aveugles , assis au bord du chemin , entendirent que Jésus passait , et crièrent : Aie pitié de nous , Seigneur , Fils de David ! ³¹ La foule les reprenait , pour les faire taire ; mais ils crièrent plus fort : Aie pitié de nous , Seigneur , Fils de David !

³² Jésus s' arrêta , les appela , et dit : Que voulez- vous que je vous fasse ? ³³Ils lui dirent : Seigneur , que nos yeux s' ouvrent . ³⁴ Ému de compassion , Jésus toucha leurs yeux ; et aussitôt ils recouvrèrent la vue , et le suivirent .

Matthew 20:1

Déclaration de connexion:

Jésus raconte une parabole à propos d'un propriétaire qui engage des travailleurs, pour illustrer comment Dieu récompensera ceux qui appartiennent au royaume des cieux.

Car le royaume des cieux est comme

C'est le début d'une parabole. Voyez comment vous avez traduit l'introduction de la parabole dans Matthieu 13:24 . (Voir: Paraboles )

Après avoir accepté

"Après que le propriétaire avait accepté"

un denier

C'était le salaire journalier à cette époque. AT: «un jour de salaire» (voir: argent biblique )

il les a envoyés dans son vignoble

“Il les a envoyés travailler dans son vignoble”

Matthew 20:3

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

Il sortit encore

"Le propriétaire est sorti à nouveau"

la troisième heure

La troisième heure est autour de neuf heures du matin. (Voir: Nombres ordinaux )

ne rien faire sur le marché

«Se tenir sur le marché sans rien faire» ou «se tenir sur le marché sans travailler faire"

marché

un grand espace en plein air où les gens achètent et vendent de la nourriture et d'autres articles

Matthew 20:5

Déclaration de connexion

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

Encore il est sorti

"Encore une fois, le propriétaire est sorti"

la sixième heure et encore la neuvième heure

La sixième heure est vers midi. La neuvième heure est vers trois heures de l'après-midi. (Voir: Ordinal Nombres )

fait la même chose

Cela signifie que le propriétaire est allé sur le marché et a embauché des travailleurs.

la onzième heure

Il est environ cinq heures de l'après-midi. (Voir: Nombres ordinaux )

debout

«Ne rien faire» ou «ne pas avoir de travail» 590 traductionNotes Matthieu 20: 5-7

Matthew 20:8

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

en commençant du dernier au premier

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: «en commençant par les travailleurs qui ont commencé travail dernier, puis les travailleurs qui ont commencé à travailler plus tôt, et enfin les travailleurs qui ont commencé en travaillant d'abord »ou« en payant d'abord les travailleurs que j'ai embauchés en dernier, puis en payant les travailleurs que j'ai embauchés plus tôt le jour, et enfin payer les travailleurs que j'ai embauchés en premier ”

un denier

C'était le salaire journalier à cette époque. AT: «un jour de salaire» (voir: argent biblique )

Matthew 20:11

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

Quand ils ont reçu

"Quand les travailleurs qui avaient travaillé le plus longtemps ont reçu"

le propriétaire

“Le propriétaire du vignoble”

vous les avez rendus égaux à nous

"Vous leur avez payé la même somme d'argent que vous nous avez payé"

nous qui avons porté le fardeau de la journée et la chaleur torride

L’expression «porte le fardeau du jour» est une expression qui signifie «travaillé toute la journée». AT: «nous qui ont travaillé toute la journée, même pendant la période la plus chaude »(Voir: Idiom )

Matthew 20:13

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

l'un d'eux

“L'un des travailleurs qui a travaillé le plus longtemps”

Ami

Utilisez un mot qu'un homme utiliserait pour s'adresser à un autre homme qu'il réprimande poliment.

N'as-tu pas été d'accord avec moi pour un denier?

Le propriétaire utilise une question pour réprimander les travailleurs qui se plaignaient. AT: “Nous avons déjà convenu que je vous donnerais un denier. »(Voir: Question rhétorique )

un denier

C'était le salaire journalier à cette époque. AT: «un jour de salaire» (voir: argent biblique )

Matthew 20:15

Déclaration de connexion:

Jésus conclut sa parabole sur un propriétaire qui engage des travailleurs. (Voir: Paraboles )

Est-ce que je n'ai pas le droit de faire ce que je veux avec ce qui m'appartient?

Le propriétaire utilise une question pour corriger les travailleurs qui se plaignent. AT: «Je peux faire quoi Je veux avec mes propres possessions. »(Voir: Question rhétorique )

Ou êtes-vous envieux parce que je suis généreux?

Le propriétaire utilise une question pour réprimander les travailleurs qui se plaignaient. AT: «Ne soyez pas jaloux quand je suis généreux envers les autres. »(Voir: question rhétorique et idiome )

Donc le dernier sera le premier et le premier dernier

Ici, «premier» et «dernier» se rapportent au statut ou à l’importance des personnes. Jésus contraste le statut des gens maintenant avec leur statut dans le royaume des cieux. Voyez comment vous avez traduit une déclaration similaire dans Matthieu 19:30 . AT: «Donc, ceux qui semblent sans importance maintenant seront les plus importants, et ceux qui semblent être les plus importants maintenant seront les moins importants »

Donc le dernier sera le premier

Ici la parabole est terminée et Jésus parle. AT: "Alors Jésus a dit:" Alors le dernier sera le premier " 598

Matthew 20:17

Déclaration de connexion:

Jésus annonce sa mort et sa résurrection une troisième fois alors que ses disciples et lui se rendent à Jérusalem.

monter à Jérusalem

Jérusalem était au sommet d'une colline, donc les gens devaient monter pour y arriver.

Voir, nous allons

Jésus utilise le mot «Voir» pour dire aux disciples qu'il doit faire attention à ce qu'il va leur dire.

nous allons

Ici, «nous» fait référence à Jésus et aux disciples. (Voir: "Nous" inclus )

le fils de l'homme sera délivré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un va délivrer le fils de l'homme" (voir: actif ou passif )

Fils de l'homme… lui… il

Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si nécessaire, vous pouvez les traduire dans le premier la personne. (Voir: Première, deuxième

monter à Jérusalem

Jérusalem était au sommet d'une colline, donc les gens devaient monter pour y arriver. ou troisième personne ) 600 traductionNotes Matthieu 20: 17-19

Ils vont condamner… pour qu'ils se moquent

Les principaux sacrificateurs et les scribes le condamneront et le livreront aux Gentils, et les Gentils se moquer de Jésus.

fouetter

"Le fouetter" ou "le battre avec des fouets"

troisième jour

"Troisième" est la forme ordinale de "trois". (Voir: Nombres ordinaux )

il sera ressuscité

Les mots «être ressuscité» sont un idiome pour «être ressuscité». Cela peut être énoncé sous une forme active. AT: "Dieu le relèvera" ou "Dieu le fera revivre" (Voir: Actif ou Passif )

Matthew 20:20

Déclaration de connexion:

En réponse à la question posée par la mère de deux des disciples, Jésus enseigne à ses disciples à propos de l'autorité et servir les autres dans le royaume des cieux.

les fils de Zebedee

Cela fait référence à James et John.

à votre main droite… à votre main gauche

Celles-ci font référence à des positions de pouvoir, d'autorité et d'honneur. (Voir: métonymie )

dans ton royaume

Ici, «royaume» se réfère à Jésus en tant que roi. AT: "quand tu es roi" (voir: métonymie )

Matthew 20:22

Tu ne sais pas

Ici, «vous» est pluriel et fait référence à la mère et aux fils. (Voir: formes de vous )

Es-tu capable

Ici, «vous» est pluriel, mais Jésus ne parle qu'aux deux fils. (Voir: formes de vous )

bois la coupe que je vais boire

«Boire la tasse» ou «boire de la tasse» est une expression qui signifie éprouver de la souffrance. À: «Souffre ce que je vais souffrir» (voir: idiome )

Ils ont dit

"Les fils de Zébédée ont dit" ou "James et John ont dit"

Ma coupe tu va bien boire

«Boire une tasse» ou «boire dans une tasse» est une expression qui signifie éprouver de la souffrance. À toi va effectivement souffrir comme je vais souffrir »(voir: idiome ) 604 traductionNotes Matthieu 20: 22-24

main droite… main gauche

Celles-ci font référence à des positions de pouvoir, d'autorité et d'honneur. Voyez comment vous avez traduit ceci en Matthieu 20:21 . (Voir: métonymie )

c'est pour ceux pour qui il a été préparé par mon père

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «mon père a préparé ces lieux et il les donnera à qui il choisit »(voir: actif ou passif )

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

entendu ceci

«Entendu ce que James et John avaient demandé à Jésus»

ils étaient très en colère contre les deux frères

Si nécessaire, vous pouvez expliquer pourquoi les dix disciples étaient en colère. AT: “ils étaient très en colère avec les deux frères, car chacun d'eux voulait aussi s'asseoir à côté de Jésus » (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 20:25

Déclaration de connexion:

Jésus a fini d'enseigner à ses disciples l'autorité et servir les autres.

les a appelé

“Appelé les douze disciples”

les dirigeants des Gentils les subjuguent

“Les rois gentils gouvernent avec force sur leur peuple”

leurs hommes importants

“Les hommes importants parmi les gentils”

exercer l'autorité sur eux

«Contrôler les gens» 606 traductionNotes Matthieu 20: 25-28

qui veut

«Qui veut» ou «qui veut»

être le premier

"être important"

le fils de l'homme… sa vie

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si nécessaire, vous pouvez traduire ceci dans le premier la personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

n'est pas venu pour être servi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "n'est pas venu pour que d'autres personnes le servent" ou "ont fait ne pas venir pour que d'autres personnes me servent »(Voir: Active ou Passive )

mais pour servir

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: «mais pour servir les autres» (voir: Ellipsis )

donner sa vie comme une rançon pour beaucoup

La vie de Jésus en tant que «rançon» est une métaphore de sa punition afin de libérer les gens de être puni pour leurs propres péchés. AT: «donner sa vie comme substitut à beaucoup» ou «donner sa vie comme substitut à la mise en liberté de nombreux »(Voir: Métaphore )

donner sa vie

Donner sa vie est un idiome qui signifie mourir volontairement, généralement pour aider les autres. AT: “à die ”(voir: idiome )

pour beaucoup

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: "pour beaucoup de gens" (Voir: Ellipsis )

Matthew 20:29

Déclaration de connexion:

Cela commence un récit de Jésus guérissant deux aveugles.

Comme ils sont allés

Cela se réfère aux disciples et à Jésus.

l'a suivi

“A suivi Jésus”

Il y avait deux aveugles assis

Ceci est parfois traduit par «Voici, il y avait deux aveugles assis». Matthew nous alerte à un nouveau peuple dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

Quand ils ont entendu

«Quand les deux aveugles ont entendu»

passait par

«Marchait près d'eux» 609 Matthieu 20: 29-31 TraductionNotes

Fils de David

Jésus n'était pas le fils littéral de David, donc cela peut être traduit par «descendant du roi David». Cependant, «Fils de David» est aussi un titre pour le Messie, et les hommes appelaient probablement Jésus par ce titre.

Matthew 20:32

appelé à eux

"Appelé aux aveugles"

souhaitez-vous

"Veux-tu"

que nos yeux puissent être ouverts

Les hommes parlent de pouvoir voir comme si des yeux devaient être ouverts. A cause de la précédente de Jésus question, nous comprenons qu’ils exprimaient leur désir. AT: “nous voulons que vous ouvriez nos yeux »ou« nous voulons être capables de voir »(voir: métaphore et ellipsis )

être ému de compassion

«Avoir de la compassion» ou «ressentir de la compassion pour eux»

21

¹ Lorsqu ' ils approchèrent de Jérusalem , et qu'ils furent arrivés à Bethphagé , vers la montagne des oliviers , Jésus envoya deux disciples , ²en leur disant : Allez au village qui est devant vous ; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée , et un ânon avec elle ; détachez- les , et amenez -les- moi . ³ Si quelqu' un vous dit quelque chose , vous répondrez : Le Seigneur en a besoin . Et à l' instant il les laissera aller .

⁴ Or , ceci arriva afin que s' accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète : ⁵ Dites à la fille de Sion : Voici , ton roi vient à toi , Plein de douceur , et monté sur un âne , Sur un ânon , le petit d'une ânesse .

⁶ Les disciples allèrent , et firent ce que Jésus leur avait ordonné . ⁷Ils amenèrent l' ânesse et l' ânon , mirent sur eux leurs vêtements , et le firent asseoir dessus . ⁸ La plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin ; d' autres coupèrent des branches d ' arbres , et en jonchèrent la route .

⁹ Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient : Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux très hauts ! ¹⁰ Lorsqu 'il entra dans Jérusalem , toute la ville fut émue , et l'on disait : Qui est celui- ci ? ¹¹ La foule répondait : C ' est Jésus , le prophète , de Nazareth en Galilée .

¹² Jésus entra dans le temple de Dieu . Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple ; il renversa les tables des changeurs , et les sièges des vendeurs de pigeons . ¹³ Et il leur dit : Il est écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière . Mais vous , vous en faites une caverne de voleurs . ¹⁴ Des aveugles et des boiteux s' approchèrent de lui dans le temple . Et il les guérit .

¹⁵ Mais les principaux sacrificateurs et les scribes furent indignés , à la vue des choses merveilleuses qu 'il avait faites , et des enfants qui criaient dans le temple : Hosanna au Fils de David ! ¹⁶ Ils lui dirent : Entends- tu ce qu' ils disent ? Oui , leur répondit Jésus . N'avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle ? ¹⁷ Et , les ayant laissés , il sortit de la ville pour aller à Béthanie , où il passa la nuit .

¹⁸ Le matin , en retournant à la ville , il eut faim . ¹⁹ Voyant un figuier sur le chemin , il s' en approcha ; mais il n' y trouva que des feuilles , et il lui dit : Que jamais fruit ne naisse de toi ! Et à l' instant le figuier sécha .

²⁰ Les disciples , qui virent cela, furent étonnés , et dirent : Comment ce figuier est-il devenu sec en un instant ? ²¹ Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité , si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point , non seulement vous feriez ce qui a été fait à ce figuier , mais quand vous diriez à cette montagne : Ote- toi de là et jette- toi dans la mer , cela se ferait . ²² Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière , vous le recevrez .

²³ Jésus se rendit dans le temple , et, pendant qu'il enseignait , les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire : Par quelle autorité fais- tu ces choses , et qui t 'a donné cette autorité ? ²⁴ Jésus leur répondit : Je vous adresserai aussi une question ; et, si vous m ' y répondez , je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses .

²⁵Le baptême de Jean , d' où venait- il ? du ciel , ou des hommes ? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux ; Si nous répondons : Du ciel , il nous dira : Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui ? ²⁶ Et si nous répondons : Des hommes , nous avons à craindre la foule , car tous tiennent Jean pour un prophète . ²⁷ Alors ils répondirent à Jésus : Nous ne savons . Et il leur dit à son tour: Moi non plus , je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses .

²⁸ Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et , s' adressant au premier , il dit : Mon enfant , va travailler aujourd' hui dans ma vigne . ²⁹ Il répondit : Je ne veux pas . Ensuite , il se repentit , et il alla . ³⁰ S ' adressant à l' autre , il dit la même chose . Et ce fils répondit : Je veux bien, seigneur . Et il n' alla pas .

³¹ Lequel des deux a fait la volonté du père ? Ils répondirent : Le premier . Et Jésus leur dit : Je vous le dis en vérité , les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu . ³² Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice , et vous n'avez pas cru en lui . Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui ; et vous , qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite repentis pour croire en lui .

³³ Écoutez une autre parabole . Il y avait un homme , maître de maison , qui planta une vigne . Il l ' entoura d'une haie , y creusa un pressoir , et bâtit une tour ; puis il l ' afferma à des vignerons , et quitta le pays . ³⁴ Lorsque le temps de la récolte fut arrivé , il envoya ses serviteurs vers les vignerons , pour recevoir le produit de sa vigne .

³⁵ Les vignerons , s'étant saisis de ses serviteurs , battirent l' un , tuèrent l' autre , et lapidèrent le troisième . ³⁶Il envoya encore d' autres serviteurs , en plus grand nombre que les premiers ; et les vignerons les traitèrent de la même manière . ³⁷ Enfin , il envoya vers eux son fils , en disant : Ils auront du respect pour mon fils .

³⁸ Mais , quand les vignerons virent le fils , ils dirent entre eux : Voici l' héritier ; venez , tuons - le , et emparons- nous de son héritage . ³⁹ Et ils se saisirent de lui , le jetèrent hors de la vigne , et le tuèrent .

⁴⁰ Maintenant , lorsque le maître de la vigne viendra , que fera-t- il à ces vignerons ? ⁴¹Ils lui répondirent : Il fera périr misérablement ces misérables , et il affermera la vigne à d' autres vignerons , qui lui en donneront le produit au temps de la récolte .

⁴² Jésus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu 'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l' angle ; C ' est du Seigneur que cela est venu, Et c' est un prodige à nos yeux ?

⁴³C'est pourquoi , je vous le dis , le royaume de Dieu vous sera enlevé , et sera donné à une nation qui en rendra les fruits . ⁴⁴ Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera , et celui sur qui elle tombera sera écrasé .

⁴⁵ Après avoir entendu ses paraboles , les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c'était d ' eux que Jésus parlait , ⁴⁶ et ils cherchaient à se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule , parce qu 'elle le tenait pour un prophète .

Matthew 21:1

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de l'entrée de Jésus à Jérusalem. Ici, il donne à ses disciples des instructions sur ce qu'ils doivent faire

Bethphage

C'est un village près de Jérusalem. (Voir: Comment traduire des noms )

un âne ligoté

Vous pouvez l'indiquer sous forme active. AT: «un âne attaché à quelqu'un» (Voir: Actif ou Passif )

ligoté là

Vous pouvez expliquer explicitement comment l'âne est lié. AT: "attaché à un poste" ou "attaché à un tree ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

poulain

jeune âne mâle 614 traductionNotes Matthieu 21: 1-3

Matthew 21:4

Informations générales:

Ici, l'auteur cite le prophète Zacharie pour montrer que Jésus a accompli la prophétie en chevauchant un âne à Jérusalem.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthieu explique comment Jésus les actions accomplissent les Écritures.

cela est venu à ce que ce qui a été parlé par le prophète pourrait être accompli

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “ceci est arrivé pour que Jésus accomplisse ce que Dieu a dit par le prophète il y a longtemps »(voir: actif ou passif )

à travers le prophète

Il y avait beaucoup de prophètes. Matthieu parlait de Zacharie. AT: "le prophète Zacharie" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la fille de Sion

La «fille» d'une ville signifie les habitants de la ville. AT: «le peuple de Sion» ou «les gens qui vivre à Sion » 616 traductionNotes Matthieu 21: 4

Sion

Ceci est un autre nom pour Jérusalem.

sur un âne - sur un poulain, le poulain d'un âne

L'expression «sur un poulain, le poulain d'un âne» explique que l'âne est un jeune animal. À: “Sur un jeune âne mâle”

Matthew 21:6

manteaux

C'étaient des vêtements d'extérieur ou de longs manteaux.

la foule a étendu ses capes sur la route, et d'autres ont coupé des branches des arbres et les ont répandues sur la route

Ce sont des moyens de montrer l'honneur à Jésus alors qu'il entrait à Jérusalem. (Voir: Connaissance supposée et information implicite et action symbolique )

Matthew 21:9

Hosanna

Ce mot signifie «sauve-nous», mais cela peut aussi signifier «louer Dieu!»

le fils de David

Jésus n'était pas le fils littéral de David, donc cela peut être traduit par «descendant du roi David». Cependant, "Fils de David" est aussi un titre pour le Messie, et la foule appelait probablement Jésus par ce titre.

au nom du Seigneur

Ici, «au nom» signifie «au pouvoir» ou «en tant que représentant». AT: «dans le pouvoir du Seigneur» ou «en tant que représentant du Seigneur» (Voir: Métonymie )

Hosanna au plus haut

Ici «plus haut» se réfère à Dieu qui règne depuis le plus haut ciel. AT: «Louez Dieu, qui est dans le plus haut paradis »ou« Dieu soit loué »(Voir: Métonymie ) 619 Matthieu 21: 9-11 traductionNotes

toute la ville était agitée

Ici, «ville» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: «beaucoup de gens de toute la ville ont été agités» (Voir: métonymie )

remué

"excité"

Matthew 21:12

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de l'entrée de Jésus dans le temple.

Informations générales:

Au verset 13, Jésus cite le prophète Isaïe pour réprimander les vendeurs et les changeurs.

Jésus est entré dans le temple

Jésus n'est pas entré dans le temple actuel. Il entra dans la cour autour du temple. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

qui a acheté et vendu

Les marchands vendaient des animaux et d'autres articles que les voyageurs achetaient pour offrir les sacrifices appropriés. au temple

Il leur a dit

"Jésus a dit à ceux qui changeaient de l'argent et achetaient et vendaient des choses" 621 Matthieu 21: 12-14 traductionNotes

Il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les prophètes ont écrit il y a longtemps" ou "Dieu a dit il y a longtemps" (Voir: Actif ou Passif )

Ma maison s'appellera

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ma maison sera" (Voir: Actif ou Passif )

Ma maison

Ici, «mon» se réfère à Dieu et «maison» se réfère au temple.

une maison de prière

Ceci est un idiome. AT: «un lieu où les gens prient» (Voir: Idiom )

un repaire de voleurs

Jésus utilise une métaphore pour gronder les gens qui achètent et vendent des objets dans le temple. AT: “comme un endroit où se cachent les voleurs »(Voir: Métaphore )

les aveugles et les boiteux

Ces adjectifs nominaux peuvent être déclarés comme des adjectifs. AT: «ceux qui étaient aveugles et ceux qui étaient boiteux ”(Voir: Adjectifs nominaux )

boiteux

ceux qui ont un pied ou une jambe blessé qui rend la marche difficile

Matthew 21:15

Informations générales:

Au verset 16, Jésus cite les Psaumes pour justifier comment le peuple lui avait répondu.

les choses merveilleuses

"Les choses merveilleuses" ou "les miracles". Cela se réfère à Jésus guérissant les aveugles et les boiteux dans Matthieu 21:14 .

Hosanna

Ce mot signifie «sauve-nous» mais peut aussi signifier «loue Dieu!» Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 21h09 .

le fils de David

Jésus n'était pas le fils littéral de David, donc cela peut être traduit par «descendant du roi David». Cependant, “Fils de David” est aussi un titre pour le Messie, et les enfants appelaient probablement Jésus par Titre. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 21:09 . 624 traductionNotes Matthieu 21: 15-17

ils sont devenus très en colère

Il est sous-entendu qu'ils étaient en colère parce qu'ils ne croyaient pas que Jésus était le Christ et ils l'ont fait Je ne veux pas que d’autres personnes le louent. AT: “ils sont devenus très en colère parce que les gens louaient lui "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Entendez-vous ce qu'ils disent?

Les principaux sacrificateurs et les scribes posent cette question pour réprimander Jésus parce qu'ils sont en colère contre lui. AT: "Vous ne devriez pas leur permettre de dire ces choses à votre sujet!" (Voir: Question rhétorique )

Mais n'avez-vous jamais lu… louange?

Jésus pose cette question pour rappeler aux principaux sacrificateurs et aux scribes ce qu’ils ont étudié dans le Écritures. AT: «Oui, je les entends, mais vous devriez vous souvenir de ce que vous lisez dans les Écritures… louange. "'(Voir: question rhétorique )

De la bouche des petits enfants et des nourrissons, vous avez préparé des éloges

La phrase «out of the mouths» se réfère à parler. AT: «Tu as causé de petits enfants et des soins infirmiers les nourrissons se préparent à faire l'éloge de Dieu »(Voir: Métonymie )

Jésus les a laissés

"Jésus a quitté les principaux sacrificateurs et les scribes"

Matthew 21:18

Déclaration de connexion:

Jésus utilise un figuier pour enseigner à ses disciples la foi et la prière.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthieu explique que Jésus est faim et c'est pourquoi il s'arrête au figuier.

flétri

mort et asséché

Matthew 21:20

Comment le figuier a-t-il dépéri immédiatement?

Les disciples utilisent une question pour souligner à quel point ils sont surpris. AT: «Nous sommes étonnés que le le figuier s'est desséché si vite! »(voir: question rhétorique )

dépérir

“Sécher et mourir”

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

si vous avez la foi et ne doutez pas

Jésus exprime la même idée à la fois positivement et négativement pour souligner que cette foi doit être authentique. AT: "si vous croyez vraiment" (voir: Doublet )

vous direz même à cette montagne: "Soyez pris et jeté à la mer"

Vous pouvez traduire cette citation directe en une citation indirecte. Cela peut également être indiqué dans actif forme. AT: "Vous pourrez même dire à cette montagne de se lever et de se jeter à la mer" (Voir: Devis directs et indirects et actifs ou passifs ) 627 Matthieu 21: 20-22 traductionNotes

ça sera fait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ça va arriver" (voir: actif ou passif )

Matthew 21:23

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit des chefs religieux interrogeant l'autorité de Jésus.

était entré dans le temple

Il est sous-entendu que Jésus n'est pas entré dans le temple actuel. Il entra dans la cour autour du temple. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ces choses

Cela fait référence à l'enseignement et à la guérison de Jésus dans le temple. Cela fait probablement aussi référence à Jésus les acheteurs et les vendeurs la veille.

Matthew 21:25

Déclaration de connexion:

Jésus continue à répondre aux chefs religieux.

d'où vient-il?

"Où a-t-il eu l'autorité de le faire?"

Si nous disons: «Du ciel», il nous dira: «Pourquoi alors ne l'avez-vous pas cru?

Cela a des citations dans un devis. Vous pouvez traduire les citations directes en citations indirectes. AT: «Si nous disons que nous croyons que Jean a reçu son autorité du ciel, alors Jésus nous demandera pourquoi nous n'avons pas cru John. »(Voir: Citations dans les devis et citations directes et indirectes )

Du paradis

Ici, «paradis» se réfère à Dieu. AT: "de Dieu au ciel" (voir: métonymie )

Pourquoi alors ne l'avez-vous pas cru?

Les chefs religieux savent que Jésus pourrait les gronder avec cette question rhétorique. AT: “Alors vous auriez dû croire Jean Baptiste »(voir: question rhétorique ) 631 Matthieu 21: 25-27 traductionNotes

Mais si nous disons: «Des hommes»

Ceci est une citation dans un devis. Vous pouvez traduire la citation directe en une citation indirecte. À: "Mais si nous disons que nous croyons que John a reçu son autorité des hommes" (Voir: Citations dans des citations et citations directes et indirectes )

nous craignons la foule

"Nous craignons ce que la foule penserait ou même nous faire"

ils voient tous John comme un prophète

"Ils croient que John est un prophète"

Matthew 21:28

Déclaration de connexion:

Jésus raconte une parabole sur deux fils pour réprimander les chefs religieux et illustrer leur incrédulité. (Voir: Paraboles )

Mais qu'est ce que tu penses?

Jésus utilise une question pour défier les chefs religieux de réfléchir profondément à la parabole qu'il racontera leur. AT: "Dites-moi ce que vous pensez de ce que je vais vous dire." (Voir: Question rhétorique )

il a changé d'avis

Cela signifie que le fils reconsidère ses pensées et décide d'agir différemment de ce qu'il avait a dit qu'il agirait. (Voir: métaphore )

Matthew 21:31

Ils ont dit

“Les chefs des prêtres et les anciens ont dit”

Jésus leur dit

"Jésus a dit aux principaux sacrificateurs et aux anciens"

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

les collecteurs d'impôts et les prostituées entreront dans le royaume de Dieu avant vous

Ici, le «royaume de Dieu» désigne la règle de Dieu en tant que roi. AT: «quand Dieu établit son autorité sur la terre, il acceptera de bénir les collecteurs d'impôts et les prostituées en les réglant avant qu'il accepte de le faire ça pour toi »(Voir: Métonymie ) 635 Matthieu 21: 31-32 TraductionNotes

avant de faire

Les significations possibles sont 1) Dieu acceptera les collecteurs d'impôts et les prostituées plus tôt qu'il ne le fera accepter les chefs religieux juifs, ou 2) Dieu acceptera les collecteurs d'impôts et les prostituées à la place des chefs religieux juifs.

John est venu à vous

Ici, «vous» est pluriel et désigne tout le peuple d’Israël, pas seulement les chefs religieux. AT: “John est venu au peuple d'Israël »(Voir: Formes de vous )

dans la voie de la justice

Ceci est un idiome qui signifie que John a montré aux gens la bonne façon de vivre. AT: “et vous a dit le comment Dieu veut que tu vives »(voir: idiome )

vous ne l'avez pas cru

Ici, «vous» est pluriel et fait référence aux chefs religieux. (Voir: formes de vous )

Matthew 21:33

Déclaration de connexion:

Pour réprimander les chefs religieux et illustrer leur incrédulité, Jésus raconte une parabole à propos de la rébellion serviteurs. (Voir: Paraboles )

un propriétaire

“Une personne qui possédait une propriété”

une haie

“Un mur” ou “une clôture”

creuser un pressoir

“Creuser un trou dans le vignoble dans lequel presser les raisins”

l'a loué à des vignerons

Le propriétaire possédait toujours le vignoble, mais il permettait aux vignerons d'en prendre soin. Quand le les raisins sont devenus mûrs, ils devaient en donner au propriétaire et garder le reste. 637 Matthieu 21: 33-34 traductionNotes

vignerons

C'étaient des gens qui savaient prendre soin de la vigne et du raisin.

Matthew 21:35

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

ses serviteurs

“Les domestiques du propriétaire”

Matthew 21:38

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

Matthew 21:40

À présent

Le mot «maintenant» ne signifie pas «en ce moment», mais il est utilisé pour attirer l’attention sur l’important point qui suit.

Ils lui ont dit

Matthieu ne précise pas qui a répondu à Jésus. Si vous avez besoin de spécifier une audience, vous pouvez traduisez par «Les gens ont dit à Jésus».

Matthew 21:42

Déclaration de connexion:

Ici, Jésus commence à expliquer la parabole des serviteurs rebelles.

Informations générales:

Jésus cite le prophète Isaïe pour montrer que Dieu honorera celui que les chefs religieux rejeter.

Jésus leur dit

On ne sait pas à qui Jésus pose la question suivante. Si vous devez faire “eux” spécifiques, utilisez le même public que vous avez fait dans Matthieu 21:41 .

Avez-vous jamais lu… les yeux?

Jésus utilise une question pour amener son public à réfléchir profondément à ce que signifie cette écriture. À: «Pensez à ce que vous avez lu… des yeux.» (Voir: Question rhétorique ) 642 traductionNotes Matthew 21:42

La pierre que les constructeurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire

Jésus cite des psaumes. C'est une métaphore qui signifie que les chefs religieux, comme les constructeurs, rejettera Jésus, mais Dieu le rendra le plus important dans son royaume, comme la pierre angulaire dans un immeuble. (Voir: métaphore )

a été faite la pierre angulaire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "est devenu la pierre angulaire" (voir: actif ou passif )

C'était du Seigneur

"Le Seigneur a causé ce grand changement"

c'est merveilleux dans nos yeux

Ici, «à nos yeux» se réfère à voir. AT: "c'est merveilleux de voir" (Voir: Metonymy )

Matthew 21:43

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

à toi

Ici, vous êtes au pluriel. Jésus parlait aux chefs religieux et au peuple juif de général. (Voir: formes de vous )

le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation

Ici, le «royaume de Dieu» désigne la règle de Dieu en tant que roi. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu veut éloigne ton royaume de toi et le donne à une nation »ou« Dieu te rejettera, juif les gens, et il sera roi sur les gens des autres nations »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

vous sera enlevé

Personne ne sait si Jésus voulait dire que Dieu rendrait un jour le royaume ou qu'il le ferait ne jamais le rendre. Votre traduction doit permettre les deux compréhensions possibles.

qui produit ses fruits

«Fruits» est une métaphore des «résultats» ou des résultats. »AT:« qui produit de bons résultats »(Voir: Idiom ) 644 traductionNotes Matthieu 21: 43-44

Celui qui tombe sur cette pierre sera brisé en morceaux

Ici, «cette pierre» est la même pierre que dans Matthieu 21:42 . C'est une métaphore qui signifie le Christ va détruire quiconque se rebelle contre lui. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “La pierre va briser en morceaux quelqu'un qui tombe dessus »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Mais quiconque tombera sera écrasé

Cela signifie essentiellement la même chose que la phrase précédente. C'est une métaphore qui signifie le Christ aura le jugement final et détruira tous ceux qui se rebellent contre lui. (Voir: Parallélisme et métaphore )

Matthew 21:45

Déclaration de connexion:

Les chefs religieux réagissent à la parabole que Jésus a racontée.

ses paraboles

“Paraboles de jésus”

22

¹ Jésus , prenant la parole , leur parla de nouveau en paraboles , et il dit : ²Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils . ³ Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces ; mais ils ne voulurent pas venir .

⁴Il envoya encore d' autres serviteurs , en disant : Dites aux conviés : Voici , j'ai préparé mon festin ; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués , tout est prêt , venez aux noces .

⁵ Mais , sans s' inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent , celui- ci à son champ , celui- là à son trafic ; ⁶ et les autres se saisirent des serviteurs , les outragèrent et les tuèrent . ⁷ Le roi fut irrité ; il envoya ses troupes , fit périr ces meurtriers , et brûla leur ville .

⁸ Alors il dit à ses serviteurs : Les noces sont prêtes ; mais les conviés n'en étaient pas dignes . ⁹ Allez donc dans les carrefours , et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez . ¹⁰ Ces serviteurs allèrent dans les chemins , rassemblèrent tous ceux qu 'ils trouvèrent , méchants et bons , et la salle des noces fut pleine de convives .

¹¹ Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table , et il aperçut là un homme qui n' avait pas revêtu un habit de noces . ¹² Il lui dit : Mon ami , comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermée .

¹³ Alors le roi dit aux serviteurs : Liez - lui les pieds et les mains , et jetez - le dans les ténèbres du dehors , où il y aura des pleurs et des grincements de dents . ¹⁴ Car il y a beaucoup d' appelés , mais peu d' élus .

¹⁵ Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles . ¹⁶ Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens , qui dirent : Maître , nous savons que tu es vrai , et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité , sans t ' inquiéter de personne , car tu ne regardes pas à l' apparence des hommes . ¹⁷ Dis - nous donc ce qu'il t 'en semble : est-il permis , ou non , de payer le tribut à César ?

¹⁸ Jésus , connaissant leur méchanceté , répondit : Pourquoi me tentez- vous , hypocrites ? ¹⁹ Montrez - moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut . Et ils lui présentèrent un denier .

²⁰ Il leur demanda : De qui sont cette effigie et cette inscription ? ²¹De César , lui répondirent- ils . Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César , et à Dieu ce qui est à Dieu . ²² Étonnés de ce qu'ils entendaient , ils le quittèrent , et s'en allèrent .

²³Le même jour , les sadducéens , qui disent qu'il n'y a point de résurrection , vinrent auprès de Jésus , et lui firent cette question : ²⁴ Maître , Moïse a dit : Si quelqu' un meurt sans enfants , son frère épousera sa veuve , et suscitera une postérité à son frère .

²⁵ Or , il y avait parmi nous sept frères . Le premier se maria , et mourut ; et , comme il n' avait pas d' enfants , il laissa sa femme à son frère . ²⁶Il en fut de même du second , puis du troisième , jusqu' au septième . ²⁷ Après eux tous , la femme mourut aussi . ²⁸ À la résurrection , duquel des sept sera-t- elle donc la femme ? Car tous l 'ont eue .

²⁹ Jésus leur répondit : Vous êtes dans l' erreur , parce que vous ne comprenez ni les Écritures , ni la puissance de Dieu . ³⁰ Car , à la résurrection , les hommes ne prendront point de femmes , ni les femmes de maris , mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel .

³¹ Pour ce qui est de la résurrection des morts , n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : ³² Je suis le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob ? Dieu n' est pas Dieu des morts , mais des vivants . ³³ La foule , qui écoutait , fut frappée de l' enseignement de Jésus .

³⁴ Les pharisiens , ayant appris qu 'il avait réduit au silence les sadducéens , se rassemblèrent , ³⁵ et l' un d ' eux , docteur de la loi , lui fit cette question , pour l ' éprouver : ³⁶ Maître , quel est le plus grand commandement de la loi ?

³⁷ Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur , ton Dieu , de tout ton coeur , de toute ton âme , et de toute ta pensée . ³⁸ C ' est le premier et le plus grand commandement .

³⁹ Et voici le second , qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi- même . ⁴⁰ De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes .

⁴¹ Comme les pharisiens étaient assemblés , Jésus les interrogea , ⁴²en disant : Que pensez - vous du Christ ? De qui est- il fils ? Ils lui répondirent : De David .

⁴³Et Jésus leur dit : Comment donc David , animé par l' Esprit , l 'appelle-t- il Seigneur , lorsqu'il dit : ⁴⁴Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds- toi à ma droite , Jusqu' à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ?

⁴⁵ Si donc David l ' appelle Seigneur , comment est- il son fils ? ⁴⁶ Nul ne put lui répondre un mot . Et, depuis ce jour , personne n' osa plus lui proposer des questions .

Matthew 22:1

Déclaration de connexion:

Pour réprimander les chefs religieux et illustrer leur incrédulité, Jésus raconte une parabole sur un mariage le banquet. (Voir: Paraboles )

pour eux

“Aux gens”

Le royaume des cieux est comme

C'est le début d'une parabole. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 13:24 .

ceux qui avaient été invités

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le peuple que le roi avait invité» (voir: actif ou passif )

Matthew 22:4

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

serviteurs, en disant: «Dites-leur qui sont invités

Cette citation directe peut être déclarée comme une cotation indirecte. En outre, cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les serviteurs, leur ordonnant de dire à ceux qu'il a invités» (Voir: citations directes et indirectes et actif ou passif )

Voir

«Regardez» ou «Écoutez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire»

Mes bœufs et mes veaux engraissés ont été tués

Il est sous-entendu que les animaux sont cuits et prêts à manger. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Mes serviteurs ont tué et fait cuire mes bœufs et mes veaux engraissés" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

Mes boeufs et veaux engraissés

“Mes meilleurs boeufs et veaux pour manger” 650 traductionNotes Matthieu 22: 4

Matthew 22:5

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

Mais ils n'ont pas fait attention

"Mais les invités que le roi a invités ont ignoré l'invitation"

tué ces meurtriers

Il est sous-entendu que les soldats du roi ont tué les meurtriers. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Matthew 22:8

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

ceux qui ont été invités

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux que j'ai invités" (voir: actifs ou passifs )

les passages à niveau

"Où les routes principales de la ville traversent." Le roi envoie les domestiques à l'endroit où ils sont plus susceptibles de trouver des personnes.

à la fois mauvais et bon

“Les bons et les méchants”

Donc la salle de mariage était remplie d'invités

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Alors les invités ont rempli la salle de mariage" (voir: actif ou passif )

salle

une grande pièce 653 Matthieu 22: 8-10 traductionNotes

Matthew 22:11

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

Comment es-tu venu ici sans vêtements de mariage?

Le roi utilise une question pour gronder l'invité. AT: «vous ne portez pas de vêtements appropriés pour un mariage. Vous ne devriez pas être ici. »(Voir: Question rhétorique )

l'homme était sans voix

“L'homme était silencieux”

Matthew 22:13

Déclaration de connexion:

Jésus conclut sa parabole sur un mariage.

Lier cet homme la main et le pied

"Attachez-le pour qu'il ne puisse pas bouger ses mains ou ses pieds"

les ténèbres extérieures

Ici, «les ténèbres extérieures» est un métonyme de l'endroit où Dieu envoie ceux qui les rejettent. Ce est un lieu complètement séparé de Dieu pour toujours. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 8h52 . AT: «le lieu sombre loin de Dieu» (voir: métonymie )

les pleurs et le grincement des dents

Le «broyage des dents» est une action symbolique représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous traduit ceci dans Matthieu 8:12 . AT: «pleurer et exprimer leurs souffrances extrêmes» (Voir: Symbolic Action )

Pour beaucoup de gens sont appelés, mais peu sont choisis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Car Dieu invite beaucoup de gens, mais il n'en choisit que quelques-uns" (Voir: actif ou passif )

Pour

Cela marque une transition. Jésus a mis fin à la parabole et va maintenant expliquer le point de la parabole. 656 traductionNotes Matthieu 22: 13-14

Matthew 22:15

Déclaration de connexion:

Cela commence par un récit des chefs religieux qui tentent de piéger Jésus avec plusieurs questions difficiles. Ici, les pharisiens lui demandent de payer des impôts à César.

comment ils pourraient piéger Jésus dans son propre discours

"Comment ils pourraient faire que Jésus dise quelque chose de mal pour qu'ils puissent l'arrêter"

leurs disciples… Hérodiens

Les disciples des pharisiens ont soutenu le paiement des impôts uniquement aux autorités juives. Les hérodiens soutenu le paiement d'impôts aux autorités romaines. Il est sous-entendu que les pharisiens croyaient que peu importe ce que Jésus a dit, il offenserait l'un de ces groupes. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

Hérodiens

C'étaient des fonctionnaires et des disciples du roi juif Hérode. Il était ami avec les autorités romaines. (Voir: Comment traduire des noms ) 658 traductionNotes Matthieu 22: 15-17

vous ne faites pas preuve de partialité entre les gens

"Vous ne faites pas honneur particulier à personne" ou "vous ne considérez personne plus important que quelqu'un d'autre"

payer des taxes à César

Les gens ne payaient pas d'impôts directement à César mais à l'un de ses collecteurs d'impôts. AT: «payer les taxes César nécessite ”(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 22:18

Pourquoi est-ce que vous me testez, vous hypocrites?

Jésus utilise une question pour gronder ceux qui essayaient de le piéger. AT: "Ne me testez pas, vous hypocrites!" ou "Je sais que vous, les hypocrites, ne faites que me tester!" (Voir: Question rhétorique )

denier

C'était une pièce romaine qui valait un jour de salaire. (Voir: argent biblique )

Matthew 22:20

pour eux

Ici «eux» se réfère aux Hérodiens et aux disciples des Pharisiens.

A qui l'image et le nom sont-ils?

Jésus utilise une question pour amener les gens à réfléchir profondément à ce qu'il dit. AT: «Dis moi de qui image et nom que vous voyez sur cette pièce. »(Voir: question rhétorique )

César

Vous pouvez clarifier les informations comprises dans leur réponse. AT: “La pièce a l'image de César et nom dessus »(voir: Ellipsis )

les choses qui sont de César

“Les choses qui appartiennent à César”

les choses qui sont de Dieu

“Des choses qui appartiennent à Dieu” 661 Matthieu 22: 20-22 traductionNotes

Matthew 22:23

Déclaration de connexion:

Les Sadducéens tentent de piéger Jésus en lui posant une question difficile sur le mariage et la résurrection des morts.

Maître, Moïse dit: «Si un homme meurt

Les chefs religieux demandaient à Jésus ce que Moïse avait écrit dans les Écritures. Si votre langue n'autorise pas les guillemets entre guillemets, cela pourrait être indiqué comme un devis indirect. AT: «Professeur, Moïse a dit que si un homme meurt "(Voir: Citations dans les citations et citations directes et indirectes )

son frère… sa femme… son frère

Ici «son» se réfère à l'homme mort.

Matthew 22:25

Déclaration de connexion:

Les Sadducéens continuent à poser une question à Jésus.

Le premier… le deuxième… le troisième… le septième

«Le plus vieux… le plus vieux… le plus vieux… le plus jeune» ou «le plus vieux… le plus vieux frère… le frère cadet le plus vieux de ce frère… le plus jeune ”(voir: nombres ordinaux )

Après eux tous

“Après que chaque frère soit mort”

À présent

Ici, les Sadducéens passent de l'histoire des sept frères à leur question.

dans la résurrection

“Quand les morts reviennent à la vie” 665 Matthieu 22: 25-28 TraductionNotes

Matthew 22:29

Tu te trompes

Il est sous-entendu que Jésus signifie qu'ils se sont trompés sur ce qu'ils pensent de la résurrection. AT: "Vous vous trompez sur la résurrection" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

le pouvoir de Dieu

“Ce que Dieu est capable de faire”

dans la résurrection

“Quand les morts reviennent à la vie”

ils ne se marient ni

“Les gens ne vont pas se marier”

ni sont donnés en mariage

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens ne donneront pas non plus leurs enfants en mariage» (voir: Active ou passif ) 667 Matthieu 22: 29-30 traductionNotes

Matthew 22:31

Informations générales:

En 22:32, Jésus cite Exode pour prouver que les gens revivent après leur mort.

n'as-tu pas lu quoi… Jacob '?

Jésus pose cette question pour rappeler aux chefs religieux ce qu'ils savent de l'Écriture. À: «Je sais que vous l'avez lu, mais vous ne semblez pas comprendre quoi… Jacob.» (Voir: Rhétorique Question )

ce qui vous a été dit par Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que Dieu vous a dit" (voir: actif ou passif )

Dieu, en disant: "Je suis… Jacob"?

Vous pouvez traduire cette citation directe en une citation indirecte. AT: «Dieu, qui a dit à Moïse qu'il est le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. »(Voir: Citations directes et indirectes )

des morts, mais des vivants

Ces adjectifs nominaux peuvent être déclarés comme des adjectifs. AT: «des morts, mais c'est le dieu de la vie personnes »(Voir: Adjectifs nominaux ) 669 Matthieu 22: 31-33 TraductionNotes

Matthew 22:34

Déclaration de connexion:

Un pharisien qui était un expert en droit essaie de piéger Jésus en lui posant une question difficile à propos de le plus grand commandement.

un avocat

«Un expert en droit». C'est un pharisien qui avait une compétence particulière dans la compréhension de la loi de Moïse.

Matthew 22:37

Informations générales:

Jésus cite un verset du Deutéronome comme le plus grand commandement.

de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit

Ces trois expressions sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». Ici, «cœur» et «âme» sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. (Voir: Métonymie et Doublet )

le grand et premier commandement

Ici, «super» et «premier» signifient la même chose. Ils soulignent que c'est le plus important commandement. (Voir: Doublet )

Matthew 22:39

Informations générales:

Jésus cite un verset du Lévitique comme deuxième plus grand commandement.

un second commandement lui ressemble

Les significations possibles sont 1) «il y a un autre commandement qui est le prochain en importance» ou 2) «il y a est un second commandement qui est tout aussi important. »De toute façon, Jésus veut dire ces deux commandements sont plus importants que tous les autres commandements. (Voir: Nombres ordinaux )

J'aime ça

Cela signifie comme le commandement de Matthieu 22:37 .

ton voisin

Ici, «voisin» signifie plus que juste ceux qui vivent à proximité. Jésus signifie qu'une personne doit aimer tout gens.

Sur ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes

Ici, l'expression «la loi entière et les prophètes» fait référence à toutes les écritures. AT: “Tout que Moïse et les prophètes ont écrit dans les Écritures est basé sur ces deux commandements »(voir: La métonymie ) 674 traductionNotes Matthieu 22: 39-40

Matthew 22:41

Déclaration de connexion:

Jésus pose aux pharisiens une question difficile pour arrêter leurs tentatives de le piéger.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle une partie de l'histoire quand Jésus pose une question aux chefs religieux.

fils… fils de David

Dans ces deux cas, «fils» signifie «descendant».

Matthew 22:43

Informations générales:

Jésus cite les Psaumes pour montrer que le Christ est plus que «le fils de David».

Comment alors David dans l'Esprit l'appelle-t-il Seigneur?

Jésus utilise une question pour amener les chefs religieux à réfléchir profondément au psaume qu'il s'apprête à citation. AT: «Alors, dis-moi pourquoi David, dans l'Esprit, l'appelle Seigneur» (Voir: Question rhétorique )

David dans l'esprit

"David, que le Saint-Esprit inspire." Cela signifie que le Saint-Esprit influence ce que David dit.

appelle le

Ici «il» fait référence au Christ, qui est aussi le descendant de David.

Le Seigneur a dit

Ici «Seigneur» se réfère à Dieu le Père. à mon seigneur Ici, «Seigneur» se réfère au Christ. Aussi, «mon» se réfère à David. Cela signifie que le Christ est supérieur à David. 677 Matthieu 22: 43-44 traduction

Assieds-toi à ma main droite

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: «Assieds-toi à l'honneur à mes côtés» (voir: Action symbolique )

jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied

Ceci est un idiome. AT: «jusqu'à ce que je vaincs tes ennemis» ou «jusqu'à ce que tes ennemis se prosternent devant vous »(voir: idiome ) traductionWords

Matthew 22:45

Déclaration de connexion:

C’est la fin du récit des chefs religieux qui tentent de piéger Jésus avec plusieurs difficultés des questions.

Informations générales:

C'est la fin de la partie de l'histoire qui a commencé dans Matthieu 19: 1 , qui raconte que Jésus a exercé son ministère Judée.

Si David appelle alors le Christ "Seigneur", comment se porte le fils de David?

Jésus utilise une question pour amener les chefs religieux à réfléchir profondément à ce qu'il dit. AT: “David l'appelle 'Seigneur', alors le Christ doit être plus qu'un descendant de David. »(Voir: Rhétorique Question )

Si David appelle alors le Christ

David a appelé Jésus «Seigneur» parce que Jésus n'était pas seulement un descendant de David, mais il était aussi supérieur à lui.

pour lui répondre un mot

Ici, «mot» fait référence à ce que les gens disent. AT: "lui répondre à tout" ou "lui répondre" (voir: La métonymie ) 679 Matthieu 22: 45-46 traductionNotes

Autres questions

Il est sous-entendu que personne ne lui a demandé le genre de questions qui visaient à lui faire dire quelque chose de mal pour que les chefs religieux puissent l'arrêter. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

23

¹ Alors Jésus , parlant à la foule et à ses disciples , ² dit : Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse . ³ Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent ; mais n' agissez pas selon leurs oeuvres . Car ils disent , et ne font pas .

⁴ Ils lient des fardeaux pesants , et les mettent sur les épaules des hommes , mais ils ne veulent pas les remuer du doigt . ⁵ Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes . Ainsi , ils portent de larges phylactères , et ils ont de longues franges à leurs vêtements ;

⁶ ils aiment la première place dans les festins , et les premiers sièges dans les synagogues ; ⁷ ils aiment à être salués dans les places publiques , et à être appelés par les hommes Rabbi , Rabbi .

⁸ Mais vous , ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul est votre Maître , et vous êtes tous frères . ⁹ Et n' appelez personne sur la terre votre père ; car un seul est votre Père , celui qui est dans les cieux . ¹⁰Ne vous faites pas appeler directeurs ; car un seul est votre Directeur , le Christ .

¹¹ Le plus grand parmi vous sera votre serviteur . ¹² Quiconque s ' élèvera sera abaissé , et quiconque s ' abaissera sera élevé .

¹³ Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer . ¹⁴ Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous dévorez les maisons des veuves , et que vous faites pour l' apparence de longues prières ; à cause de cela , vous serez jugés plus sévèrement . ¹⁵ Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et , quand il l'est devenu , vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous .

¹⁶ Malheur à vous , conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu' un jure par le temple , ce n' est rien ; mais , si quelqu' un jure par l' or du temple , il est engagé . ¹⁷ Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand , l' or , ou le temple qui sanctifie l' or ?

¹⁸Si quelqu' un , dites-vous encore , jure par l' autel , ce n' est rien ; mais , si quelqu' un jure par l' offrande qui est sur l' autel , il est engagé . ¹⁹ Aveugles ! lequel est le plus grand , l' offrande , ou l' autel qui sanctifie l' offrande ?

²⁰ Celui qui jure par l' autel jure par l' autel et par tout ce qui est dessus ; ²¹ celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l ' habite ; ²² et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis .

²³ Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dîme de la menthe , de l' aneth et du cumin , et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi , la justice , la miséricorde et la fidélité : c 'est là ce qu'il fallait pratiquer , sans négliger les autres choses . ²⁴ Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron , et qui avalez le chameau .

²⁵ Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat , et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d' intempérance . ²⁶ Pharisien aveugle ! nettoie premièrement l' intérieur de la coupe et du plat , afin que l' extérieur aussi devienne net .

²⁷ Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis , qui paraissent beaux au dehors , et qui, au dedans , sont pleins d' ossements de morts et de toute espèce d' impuretés . ²⁸ Vous de même , au dehors , vous paraissez justes aux hommes , mais , au dedans , vous êtes pleins d' hypocrisie et d' iniquité .

²⁹ Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes , ³⁰ et que vous dites : Si nous avions vécu du temps de nos pères , nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes . ³¹Vous témoignez ainsi contre vous- mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes .

³² Comblez donc la mesure de vos pères . ³³ Serpents , race de vipères ! comment échapperez- vous au châtiment de la géhenne ?

³⁴C'est pourquoi , voici , je vous envoie des prophètes , des sages et des scribes . Vous tuerez et crucifierez les uns , vous battrez de verges les autres dans vos synagogues , et vous les persécuterez de ville en ville , ³⁵afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre , depuis le sang d' Abel le juste jusqu' au sang de Zacharie , fils de Barachie , que vous avez tué entre le temple et l' autel . ³⁶Je vous le dis en vérité , tout cela retombera sur cette génération .

³⁷ Jérusalem , Jérusalem , qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés , combien de fois ai- je voulu rassembler tes enfants , comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes , et vous ne l'avez pas voulu ! ³⁸ Voici , votre maison vous sera laissée déserte ; ³⁹ car , je vous le dis , vous ne me verrez plus désormais , jusqu' à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Matthew 23:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui traverse Matthieu 25:46 , où Jésus enseigne le salut et le jugement final. Ici, il commence à avertir les gens de la scribes et pharisiens.

s'asseoir sur le siège de Moïse

Ici, «siège» représente le pouvoir de décider et de juger. AT: “avoir l'autorité comme Moïse avait »ou« a le pouvoir de dire ce que signifie la loi de Moïse »(voir: métonymie )

peu importe… fais ces choses et observe-les

“Toutes les choses… faites-les et observez-les” ou “tout… faites-le et observez-le”

Matthew 23:4

ils lient de lourdes charges difficiles à transporter, puis les mettent sur les épaules des gens. Mais eux-mêmes ne bougeront pas un doigt pour les porter

Ici «lier les lourdes charges… les mettre sur les épaules des gens» est une métaphore des chefs religieux faire de nombreuses règles difficiles et faire en sorte que les gens leur obéissent. Et "ne bouge pas un doigt" est un idiome qui signifie que les chefs religieux n’aideront pas les gens. AT: “ils vous font obéir beaucoup règles difficiles à suivre. Mais ils ne font rien pour aider les gens à suivre les règles »(voir: Métaphore et idiome )

Ils font tous leurs actes pour être vus par les gens

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils font tous leurs actes pour que les gens puissent voir ce qu'ils font" (Voir: actif ou passif )

Car ils rendent leurs phylactères larges, et ils agrandissent les bords de leurs vêtements

Ce sont des choses que les pharisiens font pour apparaître comme s'ils honoraient davantage Dieu que les autres. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

phylactères

petites boîtes en cuir contenant du papier avec des écritures écrites dessus 684 traductionNotes Matthieu 23: 4-5

ils agrandissent les bords de leurs vêtements

Les pharisiens ont rendu les glands au fond de leurs robes particulièrement longs pour montrer leur dévotion à Dieu.

Matthew 23:6

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux foules et aux disciples au sujet des pharisiens.

places principales… sièges principaux

Ce sont les deux endroits où les personnes les plus importantes sont assises.

les marchés

grands espaces en plein air où les gens achètent et vendent des articles

être appelé 'Rabbi' par les gens.

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour que les gens les appellent« rabbin ». ”(Voir: Actif ou Passif )

Matthew 23:8

Mais vous ne devez pas être appelé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Mais vous ne devez laisser personne vous appeler" (voir: actif ou passif )

toi

Toutes les occurrences de «vous» sont plurielles et se rapportent à tous les disciples de Jésus. (Voir: formes de vous )

vous etes freres

Ici, «frères» signifie «collègues croyants».

n'appelle personne sur la terre ton père

Jésus utilise l'hyperbole pour dire à ses auditeurs qu'ils ne doivent pas autoriser les personnes les plus importantes être plus important pour eux que Dieu l'est. AT: «ne pas appeler un homme sur terre ton père» ou «faire ne pas dire qu'un homme sur la terre est ton père »(voir: Hyperbole et généralisation )

tu n'as qu'un père

«Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Vous ne devez pas non plus être appelé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ne laissez personne vous appeler" (Voir: Actif ou Passif ) 687 Matthieu 23: 8-10 traductionNotes

vous n'avez qu'un seul enseignant, le Christ

Quand Jésus a dit «le Christ», il parlait de lui-même à la troisième personne. AT: «Moi, le Christ, suis votre seul enseignant »(Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Matthew 23:11

celui qui est le plus grand parmi vous

«La personne la plus importante parmi vous»

parmi vous

Ici, vous êtes pluriel et fait référence aux disciples de Jésus. (Voir: formes de vous )

s'exalte

"Se rend important"

sera humilié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu humiliera" (Voir: actif ou passif )

sera exalté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu rendra important» ou «Dieu honorera» (Voir: Actif ou passif )

Matthew 23:13

Déclaration de connexion:

Jésus commence à réprimander les chefs religieux à cause de leur hypocrisie.

Informations générales:

Jésus parle du royaume des cieux comme s’il s’agissait d’une maison, porte dans laquelle les pharisiens ont fermer de l'extérieur pour que ni eux ni personne d'autre ne puisse entrer dans la maison. Si vous ne gardez pas la métaphore de la maison, assurez-vous de changer toutes les instances de «fermer» et «entrer». Aussi, depuis le les mots «royaume des cieux», qui se réfèrent à Dieu, qui vit au ciel, ne se rencontrent que dans Matthieu, essayez utiliser le mot de votre langue pour «paradis» dans votre traduction. (Voir: Métaphore et métonymie )

Mais malheur à toi

"Comme ce sera terrible pour vous!" Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 11:21 . 691 Matthieu 23: 13-15 traductionNotes

Vous fermez le royaume des cieux contre les gens… vous n'y entrez pas… vous ne permettez pas non plus ceux sur le point d'entrer pour le faire

Jésus parle du royaume des cieux, qui est Dieu qui règne sur son peuple, comme s'il s'agissait d'une maison. la porte dans laquelle les pharisiens se sont fermés pour que ni eux ni personne d'autre peut entrer dans la maison. L'expression «royaume des cieux» ne se trouve que dans le livre de Matthieu. Si possible, utilisez le mot de votre langue pour «paradis» dans votre traduction. AT: “Vous le rendez impossible pour que les gens entrent dans le royaume des cieux… vous n'y entrez pas… vous ne permettez pas non plus pour le faire ”ou“ Vous empêchez les gens d'accepter Dieu, qui vit au paradis, en tant que roi… vous ne l’acceptez pas comme roi… et vous le rendez impossible à ceux qui sont sur le point de l’accepter comme roi faites-le »(Voir: Métaphore et métonymie )

tu vas sur la mer et la terre

C'est un idiome qui signifie qu'ils vont dans des endroits éloignés. AT: "vous parcourez de grandes distances" (Voir: Idiom )

faire un convertir

«Faire en sorte qu'une personne accepte votre religion»

fils d'enfer

Ici, «fils de» est un idiome qui signifie «celui qui appartient à». AT: «personne qui appartient en enfer» ou “Personne qui devrait aller en enfer” (voir: idiome )

tu dévores les maisons des veuves

Voir la note de bas de page. Le mot «dévorer» est une métaphore qui signifie prendre de force. Signification possible sont 1) «maisons» se réfère à leurs maisons. AT: «vous leur volez les maisons des veuves» ou 2) les «maisons» sont synecdoche pour tous leurs biens. AT: "vous volez toutes les possessions des veuves" (voir: métaphore et Synecdoche )

Matthew 23:16

des guides aveugles… des imbéciles aveugles

Les dirigeants juifs étaient spirituellement aveugles. Bien qu'ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. Voyez comment vous avez traduit «guides aveugles» dans Matthieu 15:14 . (Voir: métaphore )

par le temple, ce n'est rien

"Par le temple ne doit pas tenir son serment"

est lié à son serment

"Est lié à son serment". La phrase "lié à son serment" est une métaphore de l'obligation de faire quoi on a dit qu'il le ferait sous serment. AT: "doit faire ce qu'il a promis de faire" (Voir: Métaphore )

Quel est le plus grand, l'or ou le temple qui rend l'or sacré?

Jésus utilise cette question pour réprimander les pharisiens parce qu'ils traitaient l'or comme s'il s'agissait de plus important que le temple. AT: «Le temple qui a dédié l'or à Dieu est plus important que l'or! "(Voir: Question rhétorique )

le temple qui rend l'or sacré

“Le temple qui fait que l'or appartient à Dieu seul” 694 traductionNotes Matthieu 23: 16-17

Matthew 23:18

Et

L'information comprise peut être clarifiée. AT: "Et vous dites aussi" (Voir: Ellipsis )

ce n'est rien

"Il n'a pas à faire ce qu'il a juré de faire" ou "il n'a pas à prêter serment"

le cadeau

C'est un animal ou un grain qu'une personne apporterait à Dieu en le mettant sur l'autel de Dieu.

est lié à son serment

"Est lié à son serment". Être appelé à faire ce que l'on a dit qu'il ferait dans un serment est dit comme s'il est attaché au serment. AT: "doit faire ce qu'il a promis de faire" (Voir: Métaphore )

personnes aveugles

Les dirigeants juifs étaient spirituellement aveugles. Bien qu'ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapables de comprendre la vérité de Dieu. (Voir: métaphore )

Quel est le plus grand, le cadeau ou l'autel qui rend le cadeau saint?

Jésus utilise cette question pour reprocher aux pharisiens d'avoir traité le cadeau comme s'il était plus important que l'autel. AT: «L'autel qui rend le cadeau saint est plus grand que le cadeau!» (Voir: Rhétorique Question ) 696 traductionNotes Matthieu 23: 18-19

l'autel qui rend le cadeau saint

“L'autel qui rend le cadeau spécial à Dieu”

Matthew 23:20

par tout ce qu'il y a

“Par tous les cadeaux que les gens ont mis

dessus”

celui qui y habite… celui qui y siège Les deux font référence à Dieu le Père.

Matthew 23:23

Malheur à vous… hypocrites!

«Comme ce sera terrible pour vous… hypocrites!» Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 11:21 .

menthe et aneth et cumin

Ce sont des feuilles et des graines variées que les gens utilisaient pour rendre la nourriture de bon goût. (Voir: Traduire les inconnus )

vous avez laissé défaire

"Tu n'as pas obéi"

le plus important compte

“Les questions les plus importantes”

Mais ceux-ci vous auriez dû faire

"Vous devriez avoir obéi à ces lois plus importantes" 699 Matthieu 23: 23-24 traductionNotes

et ne pas avoir laissé l'autre défait

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "tout en obéissant aux lois les moins importantes" (Voir: Double Négatifs )

Vous guides aveugles

Jésus utilise cette métaphore pour décrire les pharisiens. Jésus veut dire que les pharisiens ne comprennent pas Les commandements de Dieu ou comment lui plaire. Par conséquent, ils ne peuvent pas enseigner aux autres comment faire plaisir Dieu. Voyez comment vous avez traduit cette métaphore dans Matthieu 15:14 . (Voir: métaphore )

toi qui fais sortir un moucheron mais avale un chameau

Faire attention à respecter les lois moins importantes et ignorer les lois les plus importantes est aussi insensé comme faisant attention à ne pas avaler le plus petit animal impur, mais en mangeant la viande du plus grand animal impur. AT: «Vous êtes aussi stupide qu'une personne qui tend un moucheron qui tombe dans son verre mais avale un chameau »(voir: métaphore et hyperbole et généralisation )

étirer un moucheron

Cela signifie verser un liquide à travers un chiffon pour enlever un moucheron d'une boisson.

moucheron

un petit insecte volant

Matthew 23:25

Malheur à vous… hypocrites!

«Comme ce sera terrible pour vous… hypocrites!» Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 11:21 .

Car vous nettoyez l’extérieur de la tasse et de l’assiette, mais à l’intérieur ils sont pleins de cupidité et de -indulgence

Ceci est une métaphore qui signifie que les scribes et les pharisiens semblent purs à l'extérieur pour les autres, mais à l'intérieur, ils sont méchants. (Voir: métaphore )

ils sont pleins de cupidité et de complaisance

"Ils veulent ce que les autres ont et ils agissent dans l'intérêt de soi"

Pharisien aveugle

Les pharisiens étaient spirituellement aveugles. Bien qu'ils se considéraient comme des enseignants, ils étaient incapable de comprendre la vérité de Dieu. (Voir: métaphore )

Nettoyez d'abord l'intérieur de la tasse et de la plaque, de sorte que l'extérieur puisse aussi devenir propre

C'est une métaphore qui signifie que s'ils devenaient purs dans leur être intérieur, alors le résultat c'est qu'ils seraient purs à l'extérieur aussi. (Voir: métaphore ) 701 Matthieu 23: 25-26 traductionNotes

Matthew 23:27

tu es comme des tombes blanchies à la chaux… impure

Ceci est une comparaison qui signifie que les scribes et les pharisiens peuvent sembler être purs à l'extérieur, mais ils sont méchants à l'intérieur. (Voir: Simile )

tombes blanchies à la chaux

"Tombes que quelqu'un a peint en blanc." Les Juifs peignaient des tombes blanches afin que les gens facilement les voir et éviter de les toucher. Toucher une tombe rendrait une personne cérémonielle impur. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 23:29

des justes

Cet adjectif nominal peut être déclaré comme un adjectif. AT: «du juste» (Voir: Nominal Adjectifs )

aux jours de nos pères

“Pendant le temps de nos ancêtres”

nous n'aurions pas été participants avec eux

"Nous n'aurions pas rejoint avec eux"

verser le sang de

Ici, le «sang» fait référence à la vie. Faire couler le sang signifie tuer. AT: «tuer» ou «assassiner» (voir: La métonymie )

vous êtes des fils

Ici, «fils» signifie «descendants». 705 Matthieu 23: 29-31 TraductionNotes

Matthew 23:32

Vous remplissez également la mesure de vos pères

Jésus utilise cela comme une métaphore, ce qui signifie que les pharisiens complèteront le comportement méchant que leur les ancêtres ont commencé quand ils ont tué les prophètes. AT: “Vous terminez aussi les péchés de vos ancêtres a commencé »(Voir: Métaphore )

Vous serpents, progéniture de vipères

Les serpents sont des serpents et les vipères sont des serpents venimeux. Ils sont dangereux et souvent des symboles de mal. AT: "Vous êtes aussi mauvais que des serpents dangereux et toxiques" (Voir: Doublet and Metaphor ]])

progéniture de vipères

Ici, «progéniture» signifie «avoir la caractéristique de». Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Matthieu 3: 7 .

Comment échapperez-vous au jugement de l'enfer?

Jésus utilise cette question comme une réprimande. AT: "il n'y a pas moyen pour vous d'échapper au jugement de l'enfer!" (Voir: question rhétorique )

Matthew 23:34

Déclaration de connexion:

Jésus continue de réprimander les chefs religieux à cause de leur hypocrisie.

Je t'envoie des prophètes et des sages et des scribes

Parfois, le présent est utilisé pour montrer que quelqu'un fera quelque chose très bientôt. AT: “Je vais envoie des prophètes, des sages et des scribes »

sur vous viendra tout le sang juste qui a été versé sur la terre

La phrase «sur vous viendra» est un idiome qui signifie recevoir une punition. Verser du sang est un métonyme signifiant tuer des gens, ainsi «le sang juste qui a été versé sur la terre» représente les justes qui ont été tués. AT: «Dieu vous punira pour les meurtres de tous les les justes »(voir: idiome et métonymie )

du sang… au sang

Ici, le mot «sang» représente une personne tuée. AT: «du meurtre… au meurtre» (Voir: métonymie ) 709 Matthieu 23: 34-36 traductionNotes

Abel… Zacharie

Abel était la première victime juste du meurtre et Zacharie, qui a été assassiné par des Juifs dans le temple, était probablement pensé pour être le dernier. Ces deux hommes représentent tous les justes qui ont été assassinés. (Voir: Mérisme )

Zacharie

Ce Zacharie n'était pas le père de Jean-Baptiste.

que tu as tué

Jésus ne signifie pas que les gens à qui il parle ont réellement tué Zacharie. Il veut dire leur les ancêtres ont fait.

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

Matthew 23:37

Déclaration de connexion:

Jésus pleure le peuple de Jérusalem parce qu'il rejette tous les messagers que Dieu leur envoie.

Jérusalem, Jérusalem

Jésus parle aux habitants de Jérusalem comme s’ils étaient la ville elle-même. (Voir: Apostrophe et La métonymie )

ceux qui vous sont envoyés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux que Dieu vous envoie" (Voir: Actif ou Passif )

vos enfants

Jésus parle à Jérusalem comme si c'était une femme et les gens sont ses enfants. AT: “votre peuple” ou «vos habitants» (Voir: Métaphore )

juste comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes

Ceci est une comparaison qui souligne l'amour de Jésus pour les gens et comment il a voulu s'en occuper. (Voir: Simile ) 711 Matthieu 23: 37-39 traductionNotes

poule

un poulet femelle. Vous pouvez traduire avec n'importe quel oiseau qui protège ses enfants sous son aile. (Voir: Traduire les inconnus )

votre maison vous est laissée désolée

"Dieu quittera votre maison, et elle sera vide"

ta maison

Les significations possibles sont 1) «la ville de Jérusalem» ou 2) «le temple». (Voir: métonymie )

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur

Ici, «dans le nom» signifie «au pouvoir» ou «en tant que représentant». Voyez comment vous avez traduit cela en Matthieu 21: 9 . AT: «Celui qui vient au pouvoir du Seigneur est béni» ou «Celui qui vient comme le représentant du Seigneur sera béni »(Voir: Métonymie )

24

¹ Comme Jésus s'en allait , au sortir du temple , ses disciples s' approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions . ² Mais il leur dit : Voyez - vous tout cela ? Je vous le dis en vérité , il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée .

³ Il s' assit sur la montagne des oliviers . Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis - nous , quand cela arrivera-t- il , et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? ⁴ Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise . ⁵ Car plusieurs viendront sous mon nom , disant : C'est moi qui suis le Christ . Et ils séduiront beaucoup de gens .

⁶ Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres : gardez- vous d'être troublés , car il faut que ces choses arrivent . Mais ce ne sera pas encore la fin . ⁷ Une nation s' élèvera contre une nation , et un royaume contre un royaume , et il y aura , en divers lieux , des famines et des tremblements de terre . ⁸ Tout cela ne sera que le commencement des douleurs .

⁹ Alors on vous livrera aux tourments , et l'on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations , à cause de mon nom . ¹⁰ Alors aussi plusieurs succomberont , et ils se trahiront , se haïront les uns les autres . ¹¹ Plusieurs faux prophètes s' élèveront , et ils séduiront beaucoup de gens .

¹² Et , parce que l' iniquité se sera accrue , la charité du plus grand nombre se refroidira . ¹³ Mais celui qui persévérera jusqu' à la fin sera sauvé . ¹⁴ Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier , pour servir de témoignage à toutes les nations . Alors viendra la fin .

¹⁵C'est pourquoi , lorsque vous verrez l' abomination de la désolation , dont a parlé le prophète Daniel , établie en lieu saint , -que celui qui lit fasse attention ! - ¹⁶ alors , que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; ¹⁷que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ; ¹⁸ et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau .

¹⁹ Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours -là! ²⁰ Priez pour que votre fuite n' arrive pas en hiver , ni un jour de sabbat . ²¹ Car alors , la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu' à présent , et qu'il n'y en aura jamais . ²² Et , si ces jours n'étaient abrégés , personne ne serait sauvé ; mais , à cause des élus , ces jours seront abrégés .

²³ Si quelqu' un vous dit alors : Le Christ est ici , ou : Il est là , ne le croyez pas . ²⁴ Car il s' élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles , au point de séduire , s 'il était possible , même les élus . ²⁵ Voici , je vous l'ai annoncé d' avance .

²⁶ Si donc on vous dit : Voici , il est dans le désert , n'y allez pas ; voici , il est dans les chambres , ne le croyez pas . ²⁷ Car , comme l' éclair part de l' orient et se montre jusqu' en occident , ainsi sera l' avènement du Fils de l' homme . ²⁸ En quelque lieu que soit le cadavre , là s' assembleront les aigles .

²⁹ Aussitôt après ces jours de détresse , le soleil s' obscurcira , la lune ne donnera plus sa lumière , les étoiles tomberont du ciel , et les puissances des cieux seront ébranlées .

³⁰ Alors le signe du Fils de l' homme paraîtra dans le ciel , toutes les tribus de la terre se lamenteront , et elles verront le Fils de l' homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire . ³¹ Il enverra ses anges avec la trompette retentissante , et ils rassembleront ses élus des quatre vents , depuis une extrémité des cieux jusqu' à l' autre .

³² Instruisez - vous par une comparaison tirée du figuier . Dès que ses branches deviennent tendres , et que les feuilles poussent , vous connaissez que l' été est proche . ³³De même , quand vous verrez toutes ces choses , sachez que le Fils de l'homme est proche , à la porte .

³⁴Je vous le dis en vérité , cette génération ne passera point , que tout cela n' arrive . ³⁵Le ciel et la terre passeront , mais mes paroles ne passeront point .

³⁶ Pour ce qui est du jour et de l' heure , personne ne le sait , ni les anges des cieux , ni le Fils , mais le Père seul .

³⁷ Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l' avènement du Fils de l' homme . ³⁸ Car , dans les jours qui précédèrent le déluge , les hommes mangeaient et buvaient , se mariaient et mariaient leurs enfants , jusqu' au jour où Noé entra dans l' arche ; ³⁹ et ils ne se doutèrent de rien , jusqu' à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même à l' avènement du Fils de l' homme .

⁴⁰ Alors , de deux hommes qui seront dans un champ , l' un sera pris et l' autre laissé ; ⁴¹de deux femmes qui moudront à la meule , l' une sera prise et l' autre laissée . ⁴² Veillez donc , puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra .

⁴³ Sachez - le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir , il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison . ⁴⁴C'est pourquoi , vous aussi , tenez - vous prêts , car le Fils de l' homme viendra à l' heure où vous n'y penserez pas .

⁴⁵ Quel est donc le serviteur fidèle et prudent , que son maître a établi sur ses gens , pour leur donner la nourriture au temps convenable ? ⁴⁶ Heureux ce serviteur , que son maître , à son arrivée , trouvera faisant ainsi ! ⁴⁷Je vous le dis en vérité , il l ' établira sur tous ses biens .

⁴⁸ Mais , si c 'est un méchant serviteur , qui dise en lui- même : Mon maître tarde à venir , ⁴⁹ s 'il se met à battre ses compagnons , s'il mange et boit avec les ivrognes , ⁵⁰le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l' heure qu 'il ne connaît pas , ⁵¹ il le mettra en pièces , et lui donnera sa part avec les hypocrites : c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents .

Matthew 24:1

Déclaration de connexion:

Jésus commence à décrire les événements qui se produiront avant de revenir à la fin des temps.

du temple

Il est sous-entendu que Jésus n'était pas dans le temple lui-même. Il était dans la cour autour du temple. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ne vois-tu pas toutes ces choses?

Jésus utilise une question pour amener les disciples à réfléchir profondément à ce qu'il leur dira. AT: “Laisse moi vous dire quelque chose sur tous ces bâtiments. »(Voir: question rhétorique )

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

pas une pierre ne sera laissée sur une autre qui ne sera pas démolie

Il est sous-entendu que les soldats ennemis vont détruire les pierres. Cela peut être indiqué sous forme active. À: « Quand les soldats ennemis viennent, ils vont abattre chaque pierre dans ces bâtiments » (Voir: montée Connaissance et information implicite et active ou passive ) 714 traductionNotes Matthieu 24: 1-2

Matthew 24:3

Quel sera le signe de votre venue et de la fin des temps

Ici, «votre venue» fait référence au moment où Jésus viendra au pouvoir, établissant le règne de Dieu sur la terre et mettre fin à cet âge. AT: «Quel sera le signe que vous allez venir et que le le monde est sur le point de se terminer »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Veillez à ce que personne ne vous égare… et conduira beaucoup de personnes égarées

Ici, «vous égarer» est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire quelque chose qui n'est pas vrai. AT: «Veillez à ce que personne ne vous trompe… et trompera de nombreuses personnes» (Voir: Métaphore )

beaucoup viendront en mon nom

Ici, «nom» désigne «dans l'autorité» ou «en tant que représentant» de quelqu'un. AT: «beaucoup le feront prétendent qu'ils sont venus comme mon représentant »ou« beaucoup diront qu'ils parlent pour moi »(voir: La métonymie )

Matthew 24:6

Voir que vous n'êtes pas troublé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Ne vous laissez pas déranger par ces choses» (voir: actif ou passif )

Car la nation se lèvera contre la nation et le royaume contre le royaume

Les deux signifient la même chose. Jésus insiste sur le fait que les gens partout se battront chacun autre. (Voir: Parallélisme et métonymie )

le début des douleurs de naissance

Cela fait référence aux douleurs ressenties par une femme avant de donner naissance à un enfant. Cette métaphore signifie ces les guerres, les famines et les tremblements de terre ne sont que le début des événements qui mèneront à la fin de la âge. (Voir: métaphore )

Matthew 24:9

ils vont vous livrer à la tribulation et vous tuer

"Les gens vous donneront aux autorités, qui vous feront souffrir et vous tueront."

Vous serez détesté par toutes les nations

Ici, les «nations» sont des métonymies, se référant au peuple des nations. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens de toutes les nations vont vous haïr" (Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

pour mon nom

Ici, «nom» désigne la personne complète. AT: "parce que tu crois en moi" (voir: métonymie )

se lèvera

"Rise" est un idiome pour "devenir établi". AT: "viendra" (Voir: Idiom )

et égarer beaucoup

Ici, «conduire… égarer» est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire en quelque chose qui n'est pas vrai. AT: "et tromper beaucoup de gens" (Voir: Métaphore ) 720 traductionNotes Matthieu 24: 9-11

Matthew 24:12

l'iniquité augmentera

Le nom abstrait «anarchie» peut être traduit par la phrase «désobéir à la loi». AT: «désobéir la loi augmentera »ou« les gens désobéiront de plus en plus à la loi de Dieu » . Les noms )

l'amour de beaucoup se refroidira

Les significations possibles sont 1) «beaucoup de gens n'aimeront plus les autres» ou 2) «beaucoup de gens n'aimez plus Dieu. »(Voir: Idiom )

celui qui dure jusqu'à la fin sera sauvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu sauvera la personne qui dure jusqu'au bout" (Voir: Actif ou Passif )

celui qui endure

“La personne qui reste fidèle”

jusqu'à la fin

On ne sait pas si le mot «fin» fait référence à la mort d’une personne ou à la fin de la persécution. ou la fin de l'âge où Dieu se montre roi. Le point principal est qu'ils endurent comme tant que nécessaire. 722 traductionNotes Matthieu 24: 12-14

Cet évangile du royaume sera prêché

Ici «royaume» se réfère à la règle de Dieu en tant que roi. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens vont prononce ce message sur la règle de Dieu »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

toutes les nations

Ici, «nations» est synonyme de personnes. AT: «tout le monde dans tous les lieux» (voir: métonymie )

la fin

«La fin du monde» ou «la fin des temps»

Matthew 24:15

l'abomination de la désolation dont a parlé Daniel le prophète

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «le honteux qui souille les choses de Dieu, à propos de qui Daniel le prophète a écrit "(Voir: Actif ou Passif )

laissez le lecteur comprendre

Ce n'est pas Jésus qui parle. Matthieu a ajouté ceci pour alerter le lecteur que Jésus utilisait des mots qui ils devraient réfléchir et interpréter.

laissez-le qui est sur le toit

Les ménagères où Jésus vivait étaient plates et les gens pouvaient se tenir debout sur eux.

Matthew 24:19

ceux qui sont avec l'enfant

C'est une façon polie de dire «les femmes enceintes». (Voir: Euphemism )

en ces jours

"à ce moment-là"

que votre vol ne se produira pas

"Que vous n'aurez pas à fuir" ou "que vous ne devrez pas fuir"

l'hiver

“La saison froide”

À moins que ces jours ne soient raccourcis, aucune chair ne serait sauvée

Cela peut être indiqué sous forme positive et active. AT: «Si Dieu ne raccourcit pas le temps de la souffrance, tout le monde mourra »(voir: doubles négatifs ) 726 traductionNotes Matthieu 24: 19-22

la chair

«Peuple». Ici, «chair» est une façon poétique de dire tout le monde. (Voir: Synecdoche )

ces jours seront raccourcis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu raccourcira le temps de la souffrance" (Voir: Actif ou Passif )

Matthew 24:23

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses disciples.

ne le crois pas

"Ne croyez pas les fausses choses qu'ils vous ont dites"

afin de détourner, si possible, même les élus

Ici «égarer» est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire en quelque chose qui n'est pas vrai. Cela peut être traduit par deux phrases. AT: «pour tromper, si possible, même les élus» ou tromper les gens. Si possible, ils tromperaient même les élus »(Voir: Métaphore )])

Matthew 24:26

s'ils vous disent: "Regardez, il est dans le désert"

Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «si quelqu'un vous dit que le Christ est dans le désert, do »(Voir: Citations directes et indirectes )

-«Voyez, il est dans les chambres intérieures»

Cela peut être indiqué comme une citation indirecte. AT: «Ou, si quelqu'un vous dit que le Christ est dans le chambre intérieure »(Voir: citations directes et indirectes )

dans les pièces intérieures

«Dans une pièce secrète» ou «dans des endroits secrets»

comme l'éclair brille… sera la prochaine

Cela signifie que le Fils de l'homme viendra très rapidement et sera facile à voir. (Voir: Simile )

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne ) 729 Matthieu 24: 26-28 TraductionNotes

Partout où se trouve un animal mort, les vautours se rassembleront

C'est probablement un proverbe que les gens du temps de Jésus ont compris. Les significations possibles sont 1) quand le Fils de l'homme viendra, tout le monde le verra et saura qu'il est venu, ou 2) n'importe où les personnes spirituellement mortes sont, les faux prophètes seront là pour leur dire des mensonges. (Voir: Proverbes )

les vautours

les oiseaux qui mangent le corps de créatures mortes ou mourantes

Matthew 24:29

immédiatement après la tribulation de ces jours le soleil

"Dès que la tribulation de ces jours est terminée, le soleil"

la tribulation de ces jours

"Cette époque de souffrance"

le soleil sera obscurci

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu rendra le soleil sombre" (Voir: Actif ou Passif )

les pouvoirs du ciel seront ébranlés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu secouera les choses dans le ciel et au-dessus du ciel" (Voir: Actif ou Passif )

Matthew 24:30

le fils de l'homme… il… son

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

toutes les tribus

Ici, les «tribus» se réfèrent aux personnes. AT: «tous les peuples des tribus» ou «tous les peuples» (voir: métonymie )

Il enverra ses anges avec un grand son de trompette

"Il fera sonner une trompette et enverra ses anges" ou "Il fera sauter un ange à la trompette, et il enverra ses anges »

ils se rassembleront

“Ses anges se rassembleront”

ses élus

Ce sont les gens que le Fils de l'homme a choisis.

des quatre vents, d'un bout du ciel à l'autre

Les deux signifient la même chose. Ce sont des idiomes qui signifient «de partout». AT: «de tous sur le monde »(voir: Parallélisme et idiome ) 732 traductionNotes Matthieu 24: 30-31

Matthew 24:32

il est près

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. AT: «le moment pour moi de venir est proche» (voir: Première, deuxième ou troisième personne )

aux portes mêmes

"Près des portes." Jésus utilise les images d'un roi ou d'un fonctionnaire important se rapprocher des portes d'une ville fortifiée. C'est une métaphore signifiant que le temps pour que Jésus vienne est bientôt. (Voir: métaphore )

Matthew 24:34

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

cette génération ne passera pas

Ici, «mourir» est une manière polie de dire «mourir». AT: «cette génération ne mourra pas tous» (Voir: Euphémisme )

cette génération

Les interprétations possibles sont 1) «toutes les personnes vivantes aujourd'hui», se référant aux personnes vivantes quand Jésus parlait, ou 2) «toutes les personnes vivantes quand ces choses que je viens de vous raconter se produisent». Essayez de traduire pour que les deux interprétations soient possibles.

jusqu'à ce que toutes ces choses se soient passées

“Jusqu'à ce que Dieu provoque toutes ces choses”

Le ciel et la terre passeront

Les mots «ciel» et «terre» sont une synecdoche qui comprend tout ce que Dieu a créé, surtout ces choses qui semblent permanentes. Jésus dit que sa parole, contrairement à ces choses, est permanent. AT: "Même le ciel et la terre passeront" (voir: Synecdoche )

mourir

"Disparaître" ou "ne plus exister" 735 Matthieu 24: 34-35 traductionNotes

mes mots ne disparaîtront jamais

Ici «mots» se réfère à ce que Jésus a dit. AT: "ce que je dis sera toujours vrai" (voir: métonymie )

Matthew 24:36

ce jour et cette heure

Ici, «jour» et «heure» se réfèrent à l'heure exacte à laquelle le Fils de l'homme reviendra. (Voir: métonymie )

ni le fils

“Même pas le fils”

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Matthew 24:37

Comme les jours de Noé étaient, ainsi sera la venue du Fils de l'homme

"Au moment où le fils de l'homme viendra, ce sera comme au temps de Noé."

Le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

l'arche, et ils ne savaient rien

Cela peut être traduit comme une phrase séparée. AT: “l'arche. Et les gens n'ont rien réalisé arrivait"

ce sera la venue du Fils de l'homme

Cela peut être traduit comme une phrase séparée. AT: “loin. C'est comme ça que le Fils de L'homme vient "

Matthew 24:40

Déclaration de connexion:

Jésus commence à dire à ses disciples d'être prêts pour son retour.

alors

C'est à ce moment que le Fils de l'homme vient.

un sera pris, et un sera laissé

Les significations possibles sont 1) le Fils de l'homme en emportera un au ciel et laissera l'autre terre pour punition ou 2) les anges vont prendre un pour punir et laisser l'autre pour bénédiction. (Voir: actif ou passif )

moulin

un outil de meulage

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai"

soyez sur vos gardes

"Faites attention" 740 traductionNotes Matthew 24: 40-42

Matthew 24:43

que si le maître de la maison… brisé

Jésus utilise une parabole d'un maître et de serviteurs pour illustrer que ses disciples doivent être préparés à son retour. (Voir: Paraboles )

le voleur

Jésus dit qu'il viendra quand les gens ne l'attendent pas, pas qu'il vienne voler. (Voir: Métaphore )

il aurait été en garde

"Il aurait gardé sa maison"

n'aurait pas permis que sa maison soit cambriolée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «n'aurait permis à personne d'entrer chez lui pour voler choses »(voir: actif ou passif )

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Matthew 24:45

Déclaration de connexion:

Jésus continue son proverbe de maître et de serviteur pour illustrer que ses disciples doivent être préparés pour son retour.

Alors, qui est le serviteur fidèle et sage que son maître… le temps?

Jésus utilise cette question pour faire réfléchir ses disciples. AT: «Alors, qui est le serviteur fidèle et sage? Il est celui que son maître… le temps »ou« Sois comme le serviteur fidèle et sage, que son maître … Heure. »(Voir: question rhétorique )

donne-leur leur nourriture

«Donner aux gens dans la maison du maître leur nourriture»

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

Matthew 24:48

Déclaration de connexion:

Jésus conclut son proverbe d'un maître et de ses serviteurs pour illustrer que ses disciples doivent être préparés pour son retour. (Voir: Proverbes )

dit dans son cœur

Ici, «cœur» fait référence à l'esprit. AT: "pense dans son esprit" (Voir: Métonymie )

Mon maître a été retardé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Mon maître tarde à revenir" ou "Mon maître ne reviendra pas depuis longtemps »(voir: actif ou passif )

un jour où le serviteur n'attend pas et à une heure qu'il ne sait pas

Ces deux déclarations signifient la même chose. Ils soulignent que le maître viendra quand le serviteur ne l'attend pas. (Voir: Parallélisme )

le couper en morceaux

C'est un idiome qui signifie que la personne souffre terriblement. (Voir: idiome ) 746 traductionNotes Matthieu 24: 48-51

lui assigner une place avec les hypocrites

"Le mettre avec les hypocrites" ou "l'envoyer à l'endroit où les hypocrites sont envoyés"

il y aura des pleurs et des grincements de dents

«Grincer des dents» est un acte symbolique qui représente une souffrance extrême. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 8:12 . AT: "les gens vont pleurer et grincer des dents à cause de leur souffrance" (Voir: Action symbolique )

25

¹ Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui , ayant pris leurs lampes , allèrent à la rencontre de l' époux . ² Cinq d' entre elles étaient folles , et cinq sages . ³Les folles , en prenant leurs lampes , ne prirent point d' huile avec elles ; ⁴ mais les sages prirent , avec leurs lampes , de l' huile dans des vases .

⁵ Comme l' époux tardait , toutes s' assoupirent et s' endormirent . ⁶ Au milieu de la nuit , on cria : Voici l' époux , allez à sa rencontre !

⁷ Alors toutes ces vierges se réveillèrent , et préparèrent leurs lampes . ⁸ Les folles dirent aux sages : Donnez - nous de votre huile , car nos lampes s' éteignent . ⁹ Les sages répondirent : Non; il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez ceux qui en vendent , et achetez- en pour vous .

¹⁰ Pendant qu'elles allaient en acheter , l' époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces , et la porte fut fermée . ¹¹ Plus tard , les autres vierges vinrent , et dirent : Seigneur , Seigneur , ouvre - nous . ¹² Mais il répondit : Je vous le dis en vérité , je ne vous connais pas . ¹³ Veillez donc , puisque vous ne savez ni le jour , ni l' heure .

¹⁴ Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage , appela ses serviteurs , et leur remit ses biens . ¹⁵ Il donna cinq talents à l' un , deux à l' autre , et un au troisième , à chacun selon sa capacité , et il partit . Aussitôt ¹⁶ celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla , les fit valoir , et il gagna cinq autres talents .

¹⁷ De même , celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres . ¹⁸ Celui qui n'en avait reçu qu' un alla faire un creux dans la terre , et cacha l' argent de son maître .

¹⁹ Longtemps après , le maître de ces serviteurs revint , et leur fit rendre compte . ²⁰ Celui qui avait reçu les cinq talents s' approcha , en apportant cinq autres talents , et il dit : Seigneur , tu m 'as remis cinq talents ; voici , j'en ai gagné cinq autres . ²¹ Son maître lui dit : C'est bien , bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose , je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître .

²² Celui qui avait reçu les deux talents s' approcha aussi , et il dit : Seigneur , tu m 'as remis deux talents ; voici , j'en ai gagné deux autres . ²³ Son maître lui dit : C'est bien , bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose , je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître .

²⁴ Celui qui n'avait reçu qu' un talent s' approcha ensuite , et il dit : Seigneur , je savais que tu es un homme dur , qui moissonnes où tu n'as pas semé , et qui amasses où tu n'as pas vanné ; ²⁵ j 'ai eu peur , et je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici , prends ce qui est à toi .

²⁶ Son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux , tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé , et que j' amasse où je n'ai pas vanné ; ²⁷il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers , et , à mon retour , j ' aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt .

²⁸ Otez - lui donc le talent , et donnez -le à celui qui a les dix talents . ²⁹ Car on donnera à celui qui a , et il sera dans l' abondance , mais à celui qui n' a pas on ôtera même ce qu'il a . ³⁰ Et le serviteur inutile , jetez- le dans les ténèbres du dehors , où il y aura des pleurs et des grincements de dents .

³¹ Lorsque le Fils de l' homme viendra dans sa gloire , avec tous les anges , il s' assiéra sur le trône de sa gloire . ³² Toutes les nations seront assemblées devant lui . Il séparera les uns d' avec les autres , comme le berger sépare les brebis d' avec les boucs ; ³³ et il mettra les brebis à sa droite , et les boucs à sa gauche .

³⁴ Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez , vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde . ³⁵ Car j'ai eu faim , et vous m 'avez donné à manger ; j'ai eu soif , et vous m 'avez donné à boire ; j' étais étranger , et vous m 'avez recueilli ; ³⁶j'étais nu , et vous m 'avez vêtu ; j'étais malade , et vous m 'avez visité ; j' étais en prison , et vous êtes venus vers moi .

³⁷ Les justes lui répondront : Seigneur , quand t 'avons-nous vu avoir faim , et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif , et t'avons-nous donné à boire ? ³⁸ Quand t 'avons-nous vu étranger , et t'avons-nous recueilli ; ou nu , et t'avons-nous vêtu ? ³⁹ Quand t 'avons-nous vu malade , ou en prison , et sommes-nous allés vers toi ? ⁴⁰ Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité , toutes les fois que vous avez fait ces choses à l' un de ces plus petits de mes frères , c'est à moi que vous les avez faites .

⁴¹ Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez- vous de moi , maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges . ⁴² Car j'ai eu faim , et vous ne m 'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif , et vous ne m 'avez pas donné à boire ; ⁴³j' étais étranger , et vous ne m 'avez pas recueilli ; j'étais nu , et vous ne m 'avez pas vêtu ; j'étais malade et en prison , et vous ne m 'avez pas visité .

⁴⁴ Ils répondront aussi : Seigneur , quand t 'avons-nous vu ayant faim , ou ayant soif , ou étranger , ou nu , ou malade , ou en prison , et ne t 'avons-nous pas assisté ? ⁴⁵ Et il leur répondra : Je vous le dis en vérité , toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l' un de ces plus petits , c'est à moi que vous ne les avez pas faites . ⁴⁶ Et ceux- ci iront au châtiment éternel , mais les justes à la vie éternelle .

Matthew 25:1

Déclaration de connexion:

Jésus raconte une parabole sur les vierges sages et folles pour illustrer que ses disciples doivent être préparés pour son retour. (Voir: Paraboles )

le royaume des cieux sera comme

Ici, «royaume des cieux» fait référence à la règle de Dieu en tant que roi. L'expression «royaume des cieux» est utilisée uniquement dans Matthew. Si possible, utilisez "le paradis" dans votre traduction. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 13h24 . AT: «quand notre Dieu au ciel se montrera roi, ce sera comme ça» (voir: métonymie )

les lampes

Celles-ci auraient pu être 1) des lampes ou 2) des torches faites en mettant un tissu autour de l'extrémité d'un bâton et mouiller le chiffon avec de l'huile.

Cinq d'entre eux

“Cinq des vierges”

n'a pas pris d'huile avec eux

«N'avait avec eux que l'huile dans leurs lampes» 749 Matthieu 25: 1-4 traductionNotes

Matthew 25:5

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Jésus commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

tandis que le marié était en retard

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "alors que le marié prenait beaucoup de temps pour arriver" (voir: Actif ou Passif )

ils ont tous somnolent

“Les dix vierges ont eu sommeil”

il y avait un cri

"Quelqu'un a crié"

Matthew 25:7

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

garni leurs lampes

"Ajusté leurs lampes afin qu'ils brûlent brillamment"

Les insensés ont dit aux sages

Ces adjectifs nominaux peuvent être déclarés comme des adjectifs. AT: «Les vierges folles ont dit aux sages vierges »(Voir: Adjectifs nominaux )

nos lampes s'éteignent

Ceci est un idiome. AT: "le feu dans nos lampes est sur le point de s'éteindre" (voir: idiome )

Matthew 25:10

Déclaration de connexion:

Jésus conclut la parabole sur les dix vierges. (Voir: Paraboles )

ils sont partis

“Les cinq vierges folles sont parties”

acheter

L'information comprise peut être clairement énoncée. AT: «acheter plus de pétrole» (voir: Ellipsis )

ceux qui étaient prêts

Ce sont les vierges qui ont eu de l'huile supplémentaire.

la porte était fermée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les serviteurs ferment la porte" (voir: actif ou passif )

ouvert pour nous

Ces informations implicites peuvent être explicitement énoncées. AT: «ouvrez la porte pour que nous puissions entrer» (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 754 traductionNotes Matthieu 25: 10-13

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que le maître dit ensuite.

Je ne te connais pas

"Je ne sais pas qui vous êtes." C'est la fin de la parabole.

vous ne connaissez pas le jour ou l'heure

Ici, «jour» et «heure» se réfèrent à une heure exacte. Les informations implicites peuvent être explicitement énoncées. À: "Vous ne connaissez pas l'heure exacte du retour du Fils de l'homme" (voir: métonymie et suppositions Connaissance et information implicite )

Matthew 25:14

Déclaration de connexion:

Jésus raconte une parabole sur les serviteurs fidèles et infidèles pour illustrer que ses disciples devraient rester fidèle pendant son absence et se préparer à son retour. (Voir: Paraboles )

c'est comme

“Le royaume des cieux est comme” (voir: Matthieu 13:24 )

était sur le point de partir

"Était prêt à partir" ou "devait partir bientôt"

leur a donné sa richesse

«Mets-les en charge de sa richesse»

sa richesse

“Sa propriété” 756 traductionNotes Matthieu 25: 14-16

cinq talents

«Cinq talents d'or». Évitez de traduire cela en argent moderne. Un «talent» d’or valait vingt ans de salaire. La parabole contraste avec les quantités relatives de cinq, deux et un, comme la grande quantité de richesse impliquée. AT: «cinq sacs d'or» ou «cinq sacs d'or, chacun d'une valeur de 20 années de salaire »(voir: argent biblique )

à un autre il a donné deux… a donné un talent

Le mot «talents» est compris dans la phrase précédente. AT: «à un autre il a donné deux talents d'or… a donné un talent d'or »ou« à un autre il a donné deux sacs d'or… a donné un sac d'or » (Voir: Ellipsis )

selon ses propres capacités

Les informations implicites peuvent être explicitement énoncées. AT: «selon l'habileté de chaque serviteur à gérer richesse »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

fait cinq autres talents

"Hors de ses investissements, il a gagné cinq autres talents"

Matthew 25:17

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole sur les serviteurs et les talents. (Voir: Paraboles et Biblique Argent )

fait deux autres

"Gagné deux autres talents"

Matthew 25:19

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole sur les serviteurs et les talents. (Voir: Paraboles et Biblique Argent )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Jésus commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

J'ai fait plus de cinq talents

“J'ai gagné cinq autres talents”

des talents

Un «talent» valait vingt ans de salaire. Évitez de traduire cela en argent moderne. Voyez comment vous traduit ceci dans Matthieu 25:15 . (Voir: argent biblique )

Bien joué

"Vous avez bien fait" ou "Vous avez bien fait." Votre culture peut avoir une expression qu'un maître (ou quelqu'un en autorité) utiliserait pour montrer qu'il approuve ce que son serviteur (ou quelqu'un sous lui) a fait. 759 Matthieu 25: 19-21 traduction

Entrez dans la joie de votre maître

La phrase «Entrez dans la joie» est un idiome. En outre, le maître parle de lui dans le troisième la personne. AT: «Venez et soyez heureux avec moi» (voir: idiome et première, deuxième ou troisième personne )

Matthew 25:22

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole sur les serviteurs et les talents. (Voir: Paraboles et Biblique Argent )

J'ai fait deux autres talents

“J'ai gagné deux autres talents”

Bien joué

"Vous avez bien fait" ou "Vous avez bien fait." Votre culture peut avoir une expression qu'un maître (ou quelqu'un en autorité) utiliserait pour montrer qu'il approuve ce que son serviteur (ou quelqu'un sous lui) a fait. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 25:21 .

Entrez dans la joie de votre maître

La phrase «Entrez dans la joie» est un idiome. En outre, le maître parle de lui dans le troisième la personne. AT: "Venez et soyez heureux avec moi" Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 25:21 . (Voir: Idiome et première, deuxième ou troisième personne )

Matthew 25:24

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole sur les serviteurs et les talents. (Voir: Paraboles et Biblique Argent )

Vous récoltez là où vous n'avez pas semé et vous récoltez où vous ne vous êtes pas dispersés

Les mots «récolter là où vous n'avez pas semé» et «récolter là où vous n'avez pas semé» signifient la même chose chose. Ils se réfèrent à un agriculteur qui rassemble des cultures que d'autres personnes ont plantées. Le serviteur utilise cette métaphore pour accuser le maître de prendre ce qui appartient légitimement aux autres. (Voir: Parallélisme et métaphore )

dispersion

«Éparpillez les graines». Cela signifie semer des graines en en jetant doucement des poignées sur le sol.

Voyez, vous avez ici ce qui vous appartient

"Regardez, voici ce qui est à vous"

Matthew 25:26

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter une parabole sur les serviteurs et les talents. (Voir: Paraboles )

Tu es méchant et serviteur paresseux, tu savais

«Vous êtes un méchant serviteur qui ne veut pas travailler. Tu savais"

Je récolte où je n'ai pas semé et récolte où je ne me suis pas dispersé

Les mots «récolter là où je n'ai pas semé» et «récolter là où je n'ai pas semé» signifient la même chose chose. Ils se réfèrent à un agriculteur qui rassemble les récoltes que les gens qui travaillent pour lui ont planté. Voir comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 25:24 , où le serviteur utilise ces mots pour accuser l'agriculteur. Les lecteurs doivent comprendre que l'agriculteur reconnaît qu'il rassemble effectivement ce que d'autres ont planté mais disent qu'il a raison de le faire. (Voir: Parallélisme et Métaphore )

reçu mon propre

L'information comprise peut être clairement énoncée. AT: «reçu mon propre argent» (Voir: Ellipsis )

intérêt

paiement du banquier pour l'utilisation temporaire de l'argent du capitaine 765 Matthieu 25: 26-27 TraductionNotes

Matthew 25:28

Déclaration de connexion:

Jésus conclut la parabole sur les serviteurs et les talents. (Voir: Paraboles et argent biblique )

enlever le talent

Le maître parle aux autres domestiques.

Talent

Un «talent» valait vingt ans de salaire. Évitez de traduire cela en argent moderne. Voyez comment vous traduit ceci dans Matthieu 25:15 . (Voir: argent biblique )

qui possède

Il est sous-entendu que la personne qui possède quelque chose l'utilise également avec sagesse. AT: «qui utilise bien quoi il a »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

plus sera donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu donnera plus» ou «Je donnerai plus» (Voir: Actif ou Passif ) 767 Matthieu 25: 28-30 traductionNotes

encore plus abondamment

“Encore plus”

de quiconque ne possède rien

Il est sous-entendu que la personne possède quelque chose mais ne l'utilise pas à bon escient. AT: “de n'importe qui n'utilise pas bien ce qu'il a »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

sera enlevé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu enlèvera" ou "Je vais enlever" (Voir: Actif ou Passif )

les ténèbres extérieures

Ici, «les ténèbres extérieures» est un métonyme de l'endroit où Dieu envoie ceux qui les rejettent. Ce est un lieu complètement séparé de Dieu pour toujours. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthew 8h52 . AT: «le lieu sombre loin de Dieu» (voir: métonymie )

pleurer et moudre les dents

Le «broyage des dents» est une action symbolique représentant une tristesse et une souffrance extrêmes. Voyez comment vous traduit ceci dans Matthieu 8:12 . AT: «pleurer et exprimer leurs souffrances extrêmes» (Voir: Symbolic Action )

Matthew 25:31

Déclaration de connexion:

Jésus commence à dire à ses disciples comment il jugera les gens quand il reviendra à la fin des temps.

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Avant lui seront rassemblés toutes les nations

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Il rassemblera toutes les nations avant lui" (voir: Actif ou Passif )

Avant lui

"Devant lui"

toutes les nations

Ici, «nations» fait référence aux personnes. AT: «tous les peuples de tous les pays» (voir: métonymie )

comme un berger sépare les moutons des chèvres

Jésus utilise une comparaison pour décrire comment il séparera les gens. (Voir: Simile ) 769 Matthieu 25: 31-33 TraductionNotes

Il placera le mouton sur sa main droite, mais les chèvres sur sa gauche

C'est une métaphore qui signifie que le Fils de l'homme séparera tous les hommes. Il mettra les justes les gens à sa droite, et il mettra les pécheurs à sa gauche. (Voir: métaphore )

Matthew 25:34

le roi… sa main droite

Ici, «le roi» est un autre titre pour le fils de l'homme. Jésus se référait à lui dans le troisième la personne. AT: «Moi, le roi, ma main droite» (voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Venez, vous qui avez été bénis par mon père

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Viens, toi que mon Père a béni" (Voir: Actif ou Passif )

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

hériter du royaume préparé pour vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «héritez du royaume que Dieu a préparé pour vous» (voir: Actif ou Passif ) 771 Matthieu 25: 34-36 TraductionNotes

hériter du royaume préparé pour vous

Ici «royaume» se réfère à la règle de Dieu en tant que roi. AT: «recevoir les bénédictions de la règle de Dieu qu'il a prévu de vous donner "(voir: métonymie )

de la fondation du monde

“Depuis qu'il a créé le monde”

Matthew 25:37

les justes

Cela peut être déclaré comme un adjectif. AT: «les justes» (voir: les adjectifs nominaux )

Ou soif… Ou nu

L'information comprise peut être clairement énoncée. AT: «Ou quand t'avons-nous vu soif… Ou quand est-ce que nous t'avons vu nu »(Voir: Ellipsis )

le roi

Ceci est un autre titre pour le fils de l'homme. Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

leur dire

“Dire à ceux qui sont à sa droite”

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela souligne ce que le roi dit ensuite. 773 Matthieu 25: 37-40 traductionNotes

l'un des moins

“L'un des moins importants” ces frères Ici, «frères» se réfère à toute personne, homme ou femme, qui obéit au roi. AT: “mes frères et

soeurs

ici "ou" ceux qui sont comme mes frères et soeurs "(Voir: Quand les mots masculins incluent Femmes )

tu l'as fait pour moi

"Je considère que vous l'avez fait pour moi"

Matthew 25:41

Alors il va

"Alors le roi le fera." Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

tu as maudit

“Vous les gens que Dieu a maudits”

le feu éternel préparé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le feu éternel que Dieu a préparé» (Voir: Actif ou Passif )

ses anges

ses aides

nu, mais vous ne m'avez pas vêtu

Les mots «j'étais» précédant «nu» sont compris. AT: «J'étais nu, mais tu ne m'as pas donné vêtements »(Voir: Ellipsis ) 775 Matthieu 25: 41-43 traduction

malade et en prison

Les mots «J'étais» précédant «malade» sont compris. AT: «J'étais malade et en prison» (Voir: Ellipsis )

Matthew 25:44

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de dire à ses disciples comment il jugera les gens quand il reviendra à la fin des temps.

Informations générales:

Ceci est la fin de la partie de l'histoire qui a commencé dans Matthieu 23: 1 , où Jésus enseigne le salut et le jugement final.

ils répondront aussi

"Ceux à sa gauche répondront aussi"

pour l'un des moins de ces

“Pour les moins importants de mon peuple”

tu n'as pas fait pour moi

"Je considère que vous ne l'avez pas fait pour moi" ou "j'étais vraiment celui que vous n'avez pas aidé"

Ceux-ci partiront en punition éternelle

"Le roi les enverra à un endroit où ils recevront une punition qui ne finira jamais" 777 Matthieu 25: 44-46 traductionNotes

mais les justes dans la vie éternelle

L'information comprise peut être clarifiée. AT: «mais le roi enverra le juste à la endroit où ils vivront pour toujours avec Dieu »(Voir: Ellipsis )

les justes

Cet adjectif nominatif peut être déclaré comme un adjectif. AT: «les justes» (Voir: Nominal Adjectifs )

26

¹ Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours , il dit à ses disciples : ²Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours , et que le Fils de l' homme sera livré pour être crucifié .

³ Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur , appelé Caïphe ; ⁴ et ils délibérèrent sur les moyens d' arrêter Jésus par ruse , et de le faire mourir . ⁵ Mais ils dirent : Que ce ne soit pas pendant la fête , afin qu 'il n'y ait pas de tumulte parmi le peuple .

⁶ Comme Jésus était à Béthanie , dans la maison de Simon le lépreux , ⁷une femme s' approcha de lui , tenant un vase d' albâtre , qui renfermait un parfum de grand prix ; et , pendant qu'il était à table , elle répandit le parfum sur sa tête . ⁸ Les disciples , voyant cela, s' indignèrent , et dirent : À quoi bon cette perte ? ⁹ On aurait pu vendre ce parfum très cher , et en donner le prix aux pauvres .

¹⁰ Jésus , s'en étant aperçu , leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne action à mon égard ; ¹¹ car vous avez toujours des pauvres avec vous , mais vous ne m ' avez pas toujours .

¹² En répandant ce parfum sur mon corps , elle l'a fait pour ma sépulture . ¹³Je vous le dis en vérité , partout où cette bonne nouvelle sera prêchée , dans le monde entier , on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait .

¹⁴ Alors l' un des douze , appelé Judas Iscariot , alla vers les principaux sacrificateurs , ¹⁵et dit : Que voulez- vous me donner , et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d' argent . ¹⁶ Depuis ce moment , il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus .

¹⁷ Le premier jour des pains sans levain , les disciples s' adressèrent à Jésus , pour lui dire : Où veux- tu que nous te préparions le repas de la Pâque ? ¹⁸ Il répondit : Allez à la ville chez un tel , et vous lui direz : Le maître dit : Mon temps est proche ; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples . ¹⁹ Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné , et ils préparèrent la Pâque .

²⁰ Le soir étant venu , il se mit à table avec les douze . ²¹ Pendant qu'ils mangeaient , il dit : Je vous le dis en vérité , l' un de vous me livrera . ²² Ils furent profondément attristés , et chacun se mit à lui dire : Est - ce moi , Seigneur ?

²³ Il répondit : Celui qui a mis avec moi la main dans le plat , c'est celui qui me livrera . ²⁴ Le Fils de l' homme s'en va , selon ce qui est écrit de lui . Mais malheur à l' homme par qui le Fils de l' homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu ' il ne fût pas né . ²⁵ Judas , qui le livrait , prit la parole et dit : Est - ce moi , Rabbi ? Jésus lui répondit : Tu l'as dit .

²⁶ Pendant qu' ils mangeaient , Jésus prit du pain ; et , après avoir rendu grâces , il le rompit , et le donna aux disciples , en disant : Prenez , mangez , ceci est mon corps .

²⁷Il prit ensuite une coupe ; et , après avoir rendu grâces , il la leur donna , en disant : Buvez - en tous ; ²⁸ car ceci est mon sang , le sang de l' alliance , qui est répandu pour plusieurs , pour la rémission des péchés . ²⁹ Je vous le dis , je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne , jusqu ' au jour où j' en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père .

³⁰ Après avoir chanté les cantiques , ils se rendirent à la montagne des oliviers . ³¹ Alors Jésus leur dit : Je serai pour vous tous , cette nuit , une occasion de chute ; car il est écrit : Je frapperai le berger , et les brebis du troupeau seront dispersées . ³² Mais , après que je serai ressuscité , je vous précèderai en Galilée .

³³ Pierre , prenant la parole , lui dit : Quand tu serais pour tous une occasion de chute , tu ne le seras jamais pour moi . ³⁴ Jésus lui dit : Je te le dis en vérité , cette nuit même, avant que le coq chante , tu me renieras trois fois . ³⁵ Pierre lui répondit : Quand il me faudrait mourir avec toi , je ne te renierai pas . Et tous les disciples dirent la même chose .

³⁶Là- dessus , Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané , et il dit aux disciples : Asseyez- vous ici , pendant que je m' éloignerai pour prier . ³⁷ Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée , et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses . ³⁸Il leur dit alors : Mon âme est triste jusqu' à la mort ; restez ici , et veillez avec moi .

³⁹ Puis , ayant fait quelques pas en avant , il se jeta sur sa face , et pria ainsi : Mon Père , s 'il est possible , que cette coupe s' éloigne de moi ! Toutefois , non pas ce que je veux , mais ce que tu veux. ⁴⁰ Et il vint vers les disciples , qu 'il trouva endormis , et il dit à Pierre : Vous n 'avez donc pu veiller une heure avec moi ! ⁴¹ Veillez et priez , afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l' esprit est bien disposé , mais la chair est faible .

⁴²Il s' éloigna une seconde fois , et pria ainsi : Mon Père , s 'il n'est pas possible que cette coupe s' éloigne sans que je la boive , que ta volonté soit faite ! ⁴³ Il revint , et les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis . ⁴⁴ Il les quitta , et , s' éloignant , il pria pour la troisième fois , répétant les mêmes paroles .

⁴⁵ Puis il alla vers ses disciples , et leur dit : Vous dormez maintenant , et vous vous reposez ! Voici , l' heure est proche , et le Fils de l' homme est livré aux mains des pécheurs . ⁴⁶Levez- vous , allons ; voici , celui qui me livre s' approche .

⁴⁷ Comme il parlait encore , voici , Judas , l' un des douze , arriva , et avec lui une foule nombreuse armée d' épées et de bâtons , envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple . ⁴⁸ Celui qui le livrait leur avait donné ce signe : Celui que je baiserai , c ' est lui ; saisissez - le .

⁴⁹ Aussitôt , s' approchant de Jésus , il dit : Salut , Rabbi ! Et il le baisa . ⁵⁰ Jésus lui dit : Mon ami , ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s' avancèrent , mirent la main sur Jésus , et le saisirent .

⁵¹ Et voici , un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main , et tira son épée ; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur , et lui emporta l' oreille . ⁵² Alors Jésus lui dit : Remets ton épée à sa place ; car tous ceux qui prendront l' épée périront par l' épée . ⁵³ Penses - tu que je ne puisse pas invoquer mon Père , qui me donnerait à l' instant plus de douze légions d' anges ? ⁵⁴ Comment donc s' accompliraient les Écritures , d'après lesquelles il doit en être ainsi?

⁵⁵ En ce moment , Jésus dit à la foule : Vous êtes venus , comme après un brigand , avec des épées et des bâtons , pour vous emparer de moi . J'étais tous les jours assis parmi vous , enseignant dans le temple , et vous ne m 'avez pas saisi . ⁵⁶ Mais tout cela est arrivé afin que les écrits des prophètes fussent accomplis . Alors tous les disciples l ' abandonnèrent , et prirent la fuite .

⁵⁷ Ceux qui avaient saisi Jésus l' emmenèrent chez le souverain sacrificateur Caïphe , où les scribes et les anciens étaient assemblés . ⁵⁸ Pierre le suivit de loin jusqu' à la cour du souverain sacrificateur , y entra , et s' assit avec les serviteurs , pour voir comment cela finirait .

⁵⁹ Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus , suffisant pour le faire mourir . ⁶⁰ Mais ils n'en trouvèrent point , quoique plusieurs faux témoins se fussent présentés . Enfin , il en vint deux , ⁶¹ qui dirent : Celui- ci a dit : Je puis détruire le temple de Dieu , et le rebâtir en trois jours .

⁶² Le souverain sacrificateur se leva , et lui dit : Ne réponds- tu rien ? Qu 'est-ce que ces hommes déposent contre toi ? ⁶³ Jésus garda le silence . Et le souverain sacrificateur , prenant la parole , lui dit : Je t ' adjure , par le Dieu vivant , de nous dire si tu es le Christ , le Fils de Dieu . ⁶⁴ Jésus lui répondit : Tu l'as dit . De plus , je vous le déclare , vous verrez désormais le Fils de l' homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel .

⁶⁵ Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements , disant : Il a blasphémé ! Qu 'avons- nous encore besoin de témoins ? Voici , vous venez d' entendre son blasphème . ⁶⁶ Que vous en semble ? Ils répondirent : Il mérite la mort .

⁶⁷Là- dessus , ils lui crachèrent au visage , et lui donnèrent des coups de poing et des soufflets ⁶⁸ en disant : Christ , prophétise ; dis-nous qui t 'a frappé .

⁶⁹ Cependant , Pierre était assis dehors dans la cour . Une servante s' approcha de lui , et dit : Toi aussi , tu étais avec Jésus le Galiléen . ⁷⁰ Mais il le nia devant tous , disant : Je ne sais ce que tu veux dire .

⁷¹ Comme il se dirigeait vers la porte , une autre servante le vit , et dit à ceux qui se trouvaient là ; Celui- ci était aussi avec Jésus de Nazareth . ⁷² Il le nia de nouveau , avec serment : Je ne connais pas cet homme .

⁷³ Peu après , ceux qui étaient là , s'étant approchés , dirent à Pierre : Certainement tu es aussi de ces gens- là , car ton langage te fait reconnaître . ⁷⁴ Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer : Je ne connais pas cet homme . Aussitôt le coq chanta . ⁷⁵ Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite : Avant que le coq chante , tu me renieras trois fois . Et étant sorti , il pleura amèrement .

Matthew 26:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire qui raconte la crucifixion, la mort et la résurrection de Jésus. Ici, il dit à ses disciples comment il va souffrir et mourir.

C'est arrivé quand

«Après» ou «après». Cette phrase déplace l'histoire des enseignements de Jésus à ce qui s'est passé ensuite.

tous ces mots

Cela fait référence à tout ce que Jésus a enseigné à partir de Matthieu 24: 3 .

le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «certains hommes emmèneront le Fils de l’homme à d’autres personnes qui crucifie-le ”(voir: actif ou passif )

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Matthew 26:3

Déclaration de connexion:

Ces versets fournissent des informations de base sur le complot des dirigeants juifs pour arrêter et tuer Jésus. (Voir: Informations générales )

ont été rassemblés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “se sont réunis” ou “se sont rencontrés” (voir: actif ou passif )

Jésus furtivement

"Jésus secrètement"

Pas pendant la fête

Ce que les dirigeants ne voulaient pas faire pendant la fête peut être clarifié. AT: «Nous ne devrions pas tuer Jésus pendant la fête »(Voir: Ellipsis )

la fête

C'est la fête annuelle de la Pâque.

Matthew 26:6

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit d'une femme versant de l'huile chère sur Jésus avant sa mort.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

Simon le lépreux

Il est sous-entendu que c'est un homme que Jésus avait guéri de la lèpre. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il était couché

"Jésus était couché sur le côté." Vous pouvez utiliser le mot de votre langue pour la position habituelle des gens dans quand ils mangent.

une femme est venue à lui

“Une femme est venue à Jésus” 785 Matthieu 26: 6-9 traductionNotes

pot d'albâtre

C'est un contenant coûteux en pierre tendre. (Voir: Traduire les inconnus )

pommade

huile qui a une odeur agréable

elle l'a versé sur sa tête

La femme fait cela pour honorer Jésus.

Quelle est la raison de ces déchets?

Les disciples posent cette question par colère à propos des actions de la femme. AT: “Cette femme a a fait une mauvaise chose en gaspillant cette pommade! ”(Voir: Question rhétorique )

Cela aurait pu être vendu pour une grande quantité et donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Elle aurait pu vendre ça pour beaucoup d’argent et compte tenu de l'argent »(voir: actif ou passif )

aux pauvres

Ici, «les pauvres» peut être qualifié d'adjectif. AT: “aux pauvres” (Voir: Adjectifs nominaux )

Matthew 26:10

Pourquoi tu déranges cette femme?

Jésus pose cette question comme une réprimande de ses disciples. AT: "Vous ne devriez pas troubler cette femme!" (Voir: question rhétorique )

Pourquoi es-tu

Toutes les occurrences de «vous» sont plurielles et se réfèrent aux disciples. (Voir: formes de vous )

les pauvres

Cela peut être déclaré comme un adjectif. AT: «les pauvres» (voir: les adjectifs nominaux )

Matthew 26:12

pommade

C'est une huile qui a une odeur agréable. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 26: 7 .

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

partout où cet évangile est prêché

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «partout où les gens prêchent cet évangile» (voir: actif ou passif )

on parlera aussi de ce que cette femme a fait en mémoire d'elle

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ils se souviendront de ce que cette femme a fait et dira d'autres à son sujet »ou« les gens se souviendront de ce que cette femme a fait et en parleront aux autres elle »(voir: active ou passive )

Matthew 26:14

Déclaration de connexion:

Judas Iscariot accepte d'aider les dirigeants juifs à arrêter et à tuer Jésus.

pour vous le livrer

“Pour vous amener Jésus”

trente pièces d'argent

Comme ces mots sont les mêmes que ceux d’une prophétie de l’Ancien Testament, conservez cette forme au lieu de le transformer en monnaie moderne.

trente pièces

"30 pièces" (voir: numéros )

pour le leur livrer

«Leur donner à eux»

Matthew 26:17

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de Jésus célébrant la Pâque avec ses disciples

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

Il a dit: «Allez dans la ville chez un certain homme et dites-lui, dit le Maître, mon temps est proche. Je garderai la Pâque chez toi avec mes disciples.

Cela a des citations dans les citations. Vous pouvez indiquer certaines des citations directes comme indirectes citations. AT: «Il a dit à ses disciples d’aller en ville chez un certain homme et lui dire que le Le Maître lui dit: «Mon temps est proche. Je garderai la Pâque chez vous avec mes disciples. ” ou “Il a dit à ses disciples d’aller en ville chez un certain homme et de lui dire que le temps du Maître est à portée de main et il gardera la Pâque avec ses disciples chez cet homme. »(Voir: Citations dans Citations et devis directs et indirects )

Mon temps

Les significations possibles sont 1) «Le temps dont je t'ai parlé» ou 2) «Le temps que Dieu a fixé pour moi». 792 traductionNotes Matthieu 26: 17-19

est à portée de main

Les significations possibles sont 1) “est proche” ou 2) “est venu” (voir: idiome )

garder la Pâque

«Manger le repas de la Pâque» ou «célébrer la Pâque en mangeant un repas spécial»

Matthew 26:20

il s'est assis pour manger

Utilisez le mot correspondant à la position habituelle des personnes dans votre culture lorsqu'elles mangent.

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

Sûrement pas moi, Seigneur?

"Je ne suis sûrement pas l'un, suis-je, Seigneur?" Les significations possibles sont 1) c'est une question rhétorique depuis les apôtres étaient sûrs qu'ils ne trahiraient pas Jésus. AT: "Seigneur, je ne te trahirais jamais!" 2) c'était une question sincère puisque la déclaration de Jésus les a probablement troublés et confus. (Voir: Question rhétorique )

Matthew 26:23

Le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

ira

Ici, «aller» est une façon polie de faire référence à la mort. AT: "ira à sa mort" ou "va mourir" (Voir: Euphémisme )

comme il est écrit à son sujet

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme les prophètes l'ont écrit dans les Écritures" (Voir: Actif ou Passif )

cet homme par qui le fils de l'homme est trahi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'homme qui trahit le fils de l'homme" (voir: actif ou passif )

Est-ce moi, Rabbi?

"Rabbi, suis-je celui qui te trahira?" Judas utilise peut-être une question rhétorique pour nier que c'est lui qui trahira Jésus. AT: "Rabbi, je ne suis sûrement pas celui qui te trahira" (Voir: Question rhétorique ) 795 Matthieu 26: 23-25 traduction

Vous l'avez dit vous-même

C'est un idiome que Jésus utilise pour signifier «oui» sans être complètement clair sur ce qu'il veut dire. AT: "Vous le dites" ou "Vous l'admettez" (Voir: Idiom )

Matthew 26:26

Déclaration de connexion:

Jésus institue la Cène en célébrant la Pâque avec ses disciples.

pris… béni… cassé

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Matthieu 14:19 .

Matthew 26:27

Il a pris

Traduisez «a pris» comme vous l'avez fait dans Matthieu 14:19 .

une tasse

Ici, la «tasse» fait référence à la tasse et au vin qu'elle contient. (Voir: métonymie )

le leur a donné

“A donné aux disciples”

Bois-le

“Buvez le vin de cette tasse”

Car c'est mon sang

"Car ce vin est mon sang"

sang de l'alliance

"Du sang qui montre que l'alliance est en vigueur" ou "du sang qui rend l'alliance possible" 798 traductionNotes Matthieu 26: 27-29

est versé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «sortira bientôt de mon corps» ou «sortira de mon corps» blessures quand je meurs »(voir: active ou passive )

Je te dis

Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

fruit de la vigne

Ceci est un idiome. AT: “vin” (voir: idiome )

dans le royaume de mon père

Ici «royaume» se réfère à la règle de Dieu en tant que roi. AT: «quand mon père établit sa règle sur la terre» (Voir: métonymie )

de mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

Matthew 26:30

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner à ses disciples alors qu'ils marchent vers le mont des Oliviers.

Informations générales:

Au verset 31, Jésus cite le prophète Zacharie pour montrer que pour accomplir la prophétie, tous ses les disciples le quitteront.

hymne

une chanson de louange à Dieu

tomber

"laisse-moi"

car il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "car le prophète Zacharie a écrit il y a longtemps dans les Écritures" (Voir: actif ou passif ) 800 traductionNotes Matthieu 26: 30-32

Je vais frapper

Ici, «je» fait référence à Dieu. Il est sous-entendu que Dieu causera ou permettra aux gens de faire du mal et de tuer Jésus. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le berger… des moutons du troupeau

Ce sont des métaphores qui font référence à Jésus et aux disciples. (Voir: métaphore )

les moutons du troupeau seront dispersés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils disperseront tous les moutons du troupeau" ou "les moutons de le troupeau partira dans toutes les directions »(voir: actif ou passif )

après je suis levé

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «après que Dieu m'élève» ou «après que Dieu me ramène à la vie» (voir: Active ou passif et idiome )

Matthew 26:33

tomber

Voyez comment vous avez traduit ceci dans Matthieu 26:31 .

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cela met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

avant le coq chante

Les coqs chantent souvent au moment où le soleil se lève et les auditeurs ont peut-être compris mots comme métonymie du soleil qui se lève. Cependant, le chant du coq est un facteur important. une partie de l'histoire plus tard, gardez donc le mot «coq» dans la traduction. (Voir: métonymie )

coq

un poulet mâle, un oiseau qui crie fort au moment où le soleil se lève

corbeaux

Ceci est le mot anglais commun pour ce que fait un coq pour faire son appel fort.

vous me refuserez trois fois

"Vous direz trois fois que vous n'êtes pas mon disciple" 802. traductionNotes Matthieu 26: 33-35

Matthew 26:36

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de Jésus priant à

Gethsémani.

a commencé à devenir triste "Il est devenu très triste"

Mon âme est profondément triste

Ici, «âme» se réfère à la personne entière. AT: "Je suis très triste" (Voir: Synecdoche )

même à mort

Ceci est un idiome. AT: "et j'ai l'impression que je pourrais même mourir" (See: Idiom )

Matthew 26:39

est tombé sur son visage

Il a délibérément posé le visage sur le sol pour prier. (Voir: idiome )

Mon père

C'est un titre important pour Dieu qui montre la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

laisse cette coupe passer de moi

Jésus parle du travail qu'il doit faire, y compris de mourir sur la croix, comme s'il s'agissait d'un liquide amer que Dieu lui a commandé de boire dans une tasse. Le mot "tasse" est un mot important dans le Nouveau Testament, essayez donc d'utiliser un équivalent pour cela dans votre traduction. (Voir: métaphore )

cette coupe

Ici, «tasse» est un métonyme qui représente la tasse et son contenu. Le contenu dans le cup est une métaphore de la souffrance que Jésus devra endurer. Jésus demande au Père si il lui est possible de ne pas avoir à expérimenter la mort et la souffrance que Jésus sait bientôt se produire. (Voir: métonymie et métaphore ) 806 traductionNotes Matthieu 26: 39-41

Pourtant, pas comme je le ferai, mais comme vous le ferez

Cela peut être exprimé comme une phrase complète. AT: «Mais ne fais pas ce que je veux; à la place, fais ce que tu veux »(Voir: Ellipsis )

il a dit à Peter, "Quoi, pourriez-vous pas regarder

Jésus parle à Peter, mais le «vous» est au pluriel, en référence à Peter, James et John. (Voir: Formulaires de toi )

Quoi, pourriez-vous pas regarder avec moi pendant une heure?

Jésus utilise une question pour réprimander Peter, James et John. AT: «Je suis déçu que vous ne puissiez pas Reste éveillé avec moi pendant une heure! »(Voir: Question rhétorique )

vous n'entrez pas en tentation

Ici, le nom abstrait «tentation» peut être énoncé comme un verbe. AT: "personne ne vous tente de pécher" (voir: Noms abstraits )

L'esprit est bien disposé, mais la chair est faible

Ici, «esprit» est un métonymie qui représente les désirs d'une personne à faire le bien. "Chair" représente la besoins et désirs du corps d'une personne. Jésus veut dire que les disciples peuvent avoir le désir de faire ce que Dieu veut, mais en tant qu'êtres humains, ils sont faibles et échouent souvent. (Voir: Métonymie et Synecdoche )

Matthew 26:42

Il est parti

“Jésus est parti”

une deuxième fois… troisième fois

(Voir: Nombres ordinaux )

Mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

si cela ne peut pas passer, sauf si je le bois

"Si le seul moyen pour que cela puisse disparaître, c'est si je le bois". Jésus parle du travail qu'il doit faire comme s'il étaient un liquide amer que Dieu lui a ordonné de boire. (Voir: métaphore )

si ce

Ici, «cela» fait référence à la coupe et à son contenu, métaphore de la souffrance, comme dans Matthieu 26:39 ). (Voir: métaphore )

sauf si je le bois

«À moins que je ne boive» ou «à moins que je ne boive de cette tasse de souffrance». Ici «ça» fait référence à la tasse et son contenu, métaphore de la souffrance, comme dans Matthieu 26:39 ). (Voir: métaphore ) 807 traductionNotes Matthieu 26: 42-44

votre volonté sera faite

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que ce que tu veux arriver" ou "fais ce que tu veux faire" (Voir: actif ou passif )

leurs yeux étaient lourds

Ceci est un idiome. AT: "ils étaient très endormis" (voir: idiome )

Matthew 26:45

Êtes-vous toujours en train de dormir et de vous reposer?

Jésus utilise une question pour gronder les disciples pour aller dormir. AT: «Je suis déçu que vous soyez toujours en train de dormir et de se reposer! »(Voir: question rhétorique )

l'heure est à portée de main

Ceci est un idiome. AT: "le temps est venu" (voir: idiome )

le fils de l'homme est en train d'être trahi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un trahit le fils de l'homme" (voir: actif ou passif )

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

trahi dans les mains des pécheurs

Ici, les «mains» désignent le pouvoir ou le contrôle. AT: "trahi dans le pouvoir des pécheurs" ou "trahi si que les pécheurs auront le pouvoir sur lui »(Voir: Métonymie )

Regardez

"Faites attention à ce que je vais vous dire" 810 traductionNotes Matthieu 26: 45-46

Matthew 26:47

Déclaration de connexion:

Cela commence le compte de quand Judas a trahi Jésus et les chefs religieux l'ont arrêté.

Pendant qu'il parlait encore

"Alors que Jésus parlait encore"

les clubs

gros morceaux de bois dur pour frapper les gens

Maintenant… saisissez-le

Ici, «maintenant» est utilisé pour marquer une rupture dans la ligne principale. Ici, Matthew raconte des informations de fond à propos de Judas et du signal qu'il comptait utiliser pour trahir Jésus. (Voir: Informations générales )

en disant: «Qu’on embrasse, c’est lui. Capturez-le."

Cette citation directe peut être déclarée comme une cotation indirecte. AT: «disant que quiconque il a embrassé était celui qu'ils devaient saisir. »(Voir: citations directes et indirectes )

Qui j'embrasse

"Celui que j'embrasse" ou "l'homme que j'embrasse" 812 traductionNotes Matthieu 26: 47-48

baiser

C'était une manière respectueuse de saluer son professeur.

Matthew 26:49

il est venu à Jésus

"Judas est venu à Jésus"

l'a embrassé

"Je l'ai rencontré avec un baiser." De bons amis s'embrasseraient sur la joue, mais un disciple probablement embrasser son maître sur la main pour montrer du respect. Personne ne sait avec certitude comment Judas s'est embrassé Jésus.

Alors ils sont venus

Ici "ils" se réfère aux personnes avec des clubs et des épées qui sont venus avec Judas et les religieux dirigeants.

a mis la main sur Jésus et l'a saisi

"Attrapé Jésus et l'a arrêté"

Matthew 26:51

Voir

Le mot «voici» nous avertit de l’information surprenante qui suit.

qui prend l'épée

Le mot «épée» est un métonymie pour l'acte de tuer quelqu'un avec une épée. L'information implicite peut être indiqué explicitement. AT: "qui prend une épée pour tuer les autres" ou "qui veut tuer d'autres personnes »(Voir: Métonymie et connaissances

l'épée périra par l'épée

"L'épée mourra au moyen de l'épée" ou "l'épée - c'est avec l'épée que quelqu'un les tuera"

Pensez-vous que je ne pourrais pas appeler… des anges?

Jésus utilise une question pour rappeler à la personne avec l'épée que Jésus pourrait arrêter ceux qui sont l'arrêter. AT: "Vous savez sûrement que je pourrais appeler… des anges" (Voir: Question rhétorique )

Penses-tu

Ici, vous êtes singulier et fait référence à la personne avec l'épée. (Voir: formes de vous ) 816 traductionNotes Matthieu 26: 51-54

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

plus de douze légions d'anges

Le mot «légion» est un terme militaire qui désigne un groupe d'environ 6 000 soldats. Jésus veut dire Dieu enverrait assez d'anges pour arrêter facilement ceux qui arrêtent Jésus. Le nombre exact de les anges ne sont pas importants. AT: "plus de 12 groupes d'anges" (Voir: Numbers )

Mais alors comment les Écritures pourraient-elles être remplies, que cela doit arriver?

Jésus utilise une question pour expliquer pourquoi il laisse ces personnes l’arrêter. Cela peut être indiqué dans forme active. AT: «Mais si je faisais cela, je ne serais pas capable de réaliser ce que Dieu a dit dans les Écritures. arrive »(Voir: question rhétorique et active ou passive )

Matthew 26:55

Es-tu sorti avec des épées et des clubs pour me saisir comme un voleur?

Jésus utilise cette question pour signaler les mauvaises actions de ceux qui l’arrêtent. AT: «Vous savez que je ne suis pas un voleur, il est donc faux que tu viennes à moi avec des épées et des clubs »(voir: Question rhétorique )

les clubs

gros morceaux de bois dur pour frapper les gens

dans le temple

Il est sous-entendu que Jésus n'était pas dans le temple même. Il était dans la cour autour du temple. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les écrits des prophètes pourraient être accomplis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Je remplirais tout ce que les prophètes ont écrit dans les Écritures» (Voir: actif ou passif )

laisse le

Si votre langue a un mot, cela signifie qu’ils l’ont quitté alors qu’ils auraient dû rester avec lui, utiliser c'est ici. 818 traductionNotes Matthieu 26: 55-56

Matthew 26:57

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit du procès de Jésus devant le conseil des chefs religieux juifs.

Peter l'a suivi

“Pierre a suivi Jésus”

cour du grand prêtre

un espace ouvert près de la maison du grand prêtre

Il est entré

“Peter est entré à l'intérieur”

Matthew 26:59

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

afin qu'ils

Ici "ils" se réfère aux prêtres en chef et aux membres du conseil.

pourrait le mettre à mort

"Pourrait avoir une raison de l'exécuter"

deux sont venus

"Deux hommes se sont manifestés" ou "deux témoins se sont manifestés"

Cet homme a dit: «Je suis capable de détruire… des jours.

Si votre langue n'autorise pas les guillemets entre guillemets, vous pouvez la réécrire en un seul devis. À ceci L’homme a dit qu’il était capable de détruire… des jours. »(Voir: Citations et marges de citation et Direct et Citations indirectes )

Cet homme a dit

"Cet homme Jésus a dit" 822 traductionNotes Matthieu 26: 59-61

dans trois jours

«Dans les trois jours», avant que le soleil ne se couche trois fois, pas «après trois jours», après le coucher du soleil descendu la troisième fois

Matthew 26:62

Qu'est-ce qu'ils témoignent contre vous?

Le prêtre en chef ne demande pas à Jésus des informations sur ce que les témoins ont dit. Il demande Jésus pour prouver ce que les témoins ont dit est faux. AT: «Quelle est votre réponse à ce que les témoins témoignez contre vous?

Fils de Dieu

C'est un titre important qui décrit la relation entre le Christ et Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

le Dieu vivant

Ici «vivant» oppose le Dieu d'Israël à tous les faux dieux et idoles que les gens adoraient. Seulement le Dieu d'Israël est vivant et a le pouvoir d'agir. Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 16:16 .

Vous l'avez dit vous-même

C'est un idiome que Jésus utilise pour signifier «oui» sans être complètement clair sur ce qu'il veut dire. AT: "Vous le dites" ou "Vous l'admettez" (Voir: Idiom ) 824 traductionNotes Matthieu 26: 62-64

Mais je vous le dis, à partir de maintenant vous

Ici, vous êtes au pluriel. Jésus parle au grand prêtre et aux autres personnes présentes. (Voir: Formulaires de toi )

à partir de maintenant vous verrez le fils de l'homme

Les significations possibles sont 1) l’expression «à partir de maintenant» est un idiome qui signifie qu’ils verront le Fils de L'homme en son pouvoir à un moment donné dans le futur ou 2) l'expression «à partir de maintenant» signifie que de la temps de l'épreuve de Jésus et en avant, Jésus se montre être le Messie qui est puissant et victorieux.

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

assis à la droite de Power

Ici, le «pouvoir» est le métonyme qui représente Dieu. S'asseoir à la «droite de Dieu» est un symbole action de recevoir un grand honneur et l'autorité de Dieu. AT: «assis à la place d'honneur à côté de le Dieu tout-puissant »(Voir: Métonymie et action symbolique )

venant sur les nuages

“Monter sur la terre sur les nuages du ciel”

Matthew 26:65

le grand prêtre déchira ses vêtements

Les vêtements déchirants étaient un signe de colère et de tristesse. (Voir: Action symbolique )

Il a parlé de blasphème

La raison pour laquelle le grand prêtre a appelé la déclaration de Jésus blasphème est probablement qu'il a compris Jésus les mots dans Matthieu 26:64 comme une prétention à être égal avec Dieu. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Pourquoi avons-nous encore besoin de témoins?

Le grand prêtre utilise cette question pour souligner que lui et les membres du conseil n'ont pas besoin entendre d'autres témoins. AT: "Nous n'avons plus besoin d'entendre de témoins!" (Voir: Question rhétorique )

maintenant vous avez entendu

Ici, «vous» est au pluriel et fait référence aux membres du conseil. (Voir: formes de vous )

Matthew 26:67

Puis ils

Les significations possibles sont 1) «Alors certains des hommes» ou 2) «Alors les soldats».

lui cracher au visage

Cela a été fait comme une insulte.

Prophétise pour nous

Ici, «prophétise-nous» signifie dire au moyen du pouvoir de Dieu. Cela ne veut pas dire ce qui va arriver dans le futur.

toi Christ

Ceux qui frappent Jésus ne pensent pas vraiment qu'il est le Christ. Ils l'appellent ceci pour se moquer de lui. (Voir: Ironie )

Matthew 26:69

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de la façon dont Pierre nie trois fois qu'il connaît Jésus, comme Jésus l'a dit faire.

Informations générales:

Ces événements se produisent en même temps que le procès de Jésus devant les chefs religieux.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

Je ne sais pas de quoi tu parles

Peter était capable de comprendre ce que disait la servante. Il a utilisé ces mots pour nier que il avait été avec Jésus.

Matthew 26:71

Quand il sortit

“Quand Peter est sorti”

passerelle

ouverture dans le mur autour d'une cour

dit à ceux là

"Dit aux gens qui étaient assis là" Il a encore nié avec un serment: "Je ne connais

pas l'homme!"

Il l'a encore nié en jurant: «Je ne connais pas l'homme! ”

Matthew 26:73

l'un d'eux

“Un de ceux qui étaient avec Jésus”

pour la façon dont vous parlez vous donne

Cela peut être traduit par une nouvelle phrase. AT: «On peut vous dire que vous êtes de Galilée parce que vous parlez comme un galiléen

maudire

«Appeler lui-même une malédiction»

coq a chanté

Un coq est un oiseau qui crie fort au moment où le soleil se lève. Le son un coq make est appelé «chanter». Voyez comment vous avez traduit cela dans Matthieu 26:34 . 832 traductionNotes Matthieu 26: 73-75

Pierre se souvint des paroles que Jésus avait dites: «Avant que le coq chante, tu me nieras trois fois."

Cette citation directe peut être déclarée comme une cotation indirecte. AT: «Pierre se souvient que Jésus a dit lui que avant que le coq a chanté, il nierait Jésus trois fois »(Voir: Direct et indirect Citations )

27

¹ Dès que le matin fut venu , tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus , pour le faire mourir . ² Après l 'avoir lié , ils l' emmenèrent , et le livrèrent à Ponce Pilate , le gouverneur .

³ Alors Judas , qui l 'avait livré , voyant qu 'il était condamné , se repentit , et rapporta les trente pièces d' argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens , ⁴en disant : J'ai péché , en livrant le sang innocent . Ils répondirent : Que nous importe ? Cela te regarde . ⁵ Judas jeta les pièces d' argent dans le temple , se retira , et alla se pendre .

⁶ Les principaux sacrificateurs les ramassèrent , et dirent : Il n'est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c' est le prix du sang . ⁷ Et , après en avoir délibéré , ils achetèrent avec cet argent le champ du potier , pour la sépulture des étrangers . ⁸C'est pourquoi ce champ a été appelé champ du sang , jusqu' à ce jour .

⁹ Alors s' accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie , le prophète : Ils ont pris les trente pièces d' argent , la valeur de celui qui a été estimé , qu 'on a estimé de la part des enfants d' Israël ; ¹⁰ et ils les ont données pour le champ du potier , comme le Seigneur me l'avait ordonné .

¹¹ Jésus comparut devant le gouverneur . Le gouverneur l ' interrogea , en ces termes : Es - tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis . ¹² Mais il ne répondit rien aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens . ¹³ Alors Pilate lui dit : N'entends- tu pas de combien de choses ils t ' accusent ? ¹⁴ Et Jésus ne lui donna de réponse sur aucune parole , ce qui étonna beaucoup le gouverneur .

¹⁵ À chaque fête , le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier , celui que demandait la foule . ¹⁶ Ils avaient alors un prisonnier fameux , nommé Barabbas .

¹⁷ Comme ils étaient assemblés , Pilate leur dit : Lequel voulez- vous que je vous relâche , Barabbas , ou Jésus , qu 'on appelle Christ ? ¹⁸ Car il savait que c'était par envie qu'ils avaient livré Jésus . ¹⁹ Pendant qu' il était assis sur le tribunal , sa femme lui fit dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd' hui j'ai beaucoup souffert en songe à cause de lui .

²⁰ Les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent à la foule de demander Barabbas , et de faire périr Jésus . ²¹Le gouverneur prenant la parole , leur dit : Lequel des deux voulez- vous que je vous relâche ? Ils répondirent : Barabbas . ²² Pilate leur dit : Que ferai- je donc de Jésus , qu 'on appelle Christ ? Tous répondirent : Qu'il soit crucifié !

²³ Le gouverneur dit : Mais quel mal a-t-il fait ? Et ils crièrent encore plus fort: Qu'il soit crucifié ! ²⁴ Pilate , voyant qu 'il ne gagnait rien , mais que le tumulte augmentait , prit de l' eau , se lava les mains en présence de la foule , et dit : Je suis innocent du sang de ce juste . Cela vous regarde .

²⁵ Et tout le peuple répondit : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants ! ²⁶ Alors Pilate leur relâcha Barabbas ; et , après avoir fait battre de verges Jésus , il le livra pour être crucifié .

²⁷ Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire , et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte . ²⁸ Ils lui ôtèrent ses vêtements, et le couvrirent d'un manteau écarlate . ²⁹ Ils tressèrent une couronne d ' épines , qu'ils posèrent sur sa tête , et ils lui mirent un roseau dans la main droite ; puis , s' agenouillant devant lui , ils le raillaient , en disant : Salut , roi des Juifs !

³⁰ Et ils crachaient contre lui , prenaient le roseau , et frappaient sur sa tête . ³¹ Après s'être ainsi moqués de lui , ils lui ôtèrent le manteau , lui remirent ses vêtements , et l ' emmenèrent pour le crucifier .

³² Lorsqu 'ils sortirent , ils rencontrèrent un homme de Cyrène , appelé Simon , et ils le forcèrent à porter la croix de Jésus . ³³ Arrivés au lieu nommé Golgotha , ce qui signifie lieu du crâne , ³⁴ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel ; mais , quand il l'eut goûté , il ne voulut pas boire .

³⁵ Après l 'avoir crucifié , ils se partagèrent ses vêtements , en tirant au sort , afin que s' accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète : Ils se sont partagé mes vêtements , et ils ont tiré au sort ma tunique . ³⁶ Puis ils s' assirent , et le gardèrent . ³⁷ Pour indiquer le sujet de sa condamnation , on écrivit au- dessus de sa tête : Celui- ci est Jésus , le roi des Juifs .

³⁸ Avec lui furent crucifiés deux brigands , l' un à sa droite , et l' autre à sa gauche . ³⁹ Les passants l ' injuriaient , et secouaient la tête , ⁴⁰ en disant : Toi qui détruis le temple , et qui le rebâtis en trois jours , sauve -toi toi- même ! Si tu es le Fils de Dieu , descends de la croix !

⁴¹ Les principaux sacrificateurs , avec les scribes et les anciens , se moquaient aussi de lui, et disaient : ⁴²Il a sauvé les autres , et il ne peut se sauver lui- même ! S 'il est roi d' Israël , qu'il descende de la croix , et nous croirons en lui .

⁴³Il s'est confié en Dieu ; que Dieu le délivre maintenant , s 'il l ' aime . Car il a dit : Je suis Fils de Dieu . ⁴⁴ Les brigands , crucifiés avec lui , l 'insultaient de la même manière .

⁴⁵ Depuis la sixième heure jusqu' à la neuvième , il y eut des ténèbres sur toute la terre . ⁴⁶ Et vers la neuvième heure , Jésus s' écria d'une voix forte : Éli , Éli , lama sabachthani ? c'est-à- dire : Mon Dieu , mon Dieu , pourquoi m 'as-tu abandonné ? ⁴⁷ Quelques -uns de ceux qui étaient là , l'ayant entendu , dirent : Il appelle Élie .

⁴⁸ Et aussitôt l' un d ' eux courut prendre une éponge , qu'il remplit de vinaigre , et , l'ayant fixée à un roseau , il lui donna à boire . ⁴⁹ Mais les autres disaient : Laisse , voyons si Élie viendra le sauver . ⁵⁰ Jésus poussa de nouveau un grand cri , et rendit l' esprit .

⁵¹ Et voici , le voile du temple se déchira en deux , depuis le haut jusqu' en bas , la terre trembla , les rochers se fendirent , ⁵² les sépulcres s' ouvrirent , et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent . ⁵³ Étant sortis des sépulcres , après la résurrection de Jésus , ils entrèrent dans la ville sainte , et apparurent à un grand nombre de personnes.

⁵⁴ Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus , ayant vu le tremblement de terre et ce qui venait d' arriver , furent saisis d'une grande frayeur , et dirent : Assurément , cet homme était Fils de Dieu . ⁵⁵ Il y avait là plusieurs femmes qui regardaient de loin ; qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée , pour le servir . ⁵⁶ Parmi elles étaient Marie de Magdala , Marie , mère de Jacques et de Joseph , et la mère des fils de Zébédée .

⁵⁷ Le soir étant venu , arriva un homme riche d ' Arimathée , nommé Joseph , lequel était aussi disciple de Jésus . ⁵⁸ Il se rendit vers Pilate , et demanda le corps de Jésus . Et Pilate ordonna de le remettre .

⁵⁹ Joseph prit le corps , l ' enveloppa d'un linceul blanc , ⁶⁰ et le déposa dans un sépulcre neuf , qu 'il s'était fait tailler dans le roc . Puis il roula une grande pierre à l' entrée du sépulcre , et il s'en alla . ⁶¹ Marie de Magdala et l' autre Marie étaient là , assises vis-à- vis du sépulcre .

⁶² Le lendemain , qui était le jour après la préparation , les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate , ⁶³et dirent : Seigneur , nous nous souvenons que cet imposteur a dit , quand il vivait encore : Après trois jours je ressusciterai . ⁶⁴ Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu' au troisième jour , afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps , et dire au peuple : Il est ressuscité des morts . Cette dernière imposture serait pire que la première .

⁶⁵ Pilate leur dit : Vous avez une garde ; allez , gardez- le comme vous l' entendrez . ⁶⁶ Ils s'en allèrent , et s' assurèrent du sépulcre au moyen de la garde , après avoir scellé la pierre .

Matthew 27:1

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit du procès de Jésus devant Pilate.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

comploté contre Jésus pour le mettre à mort

Les dirigeants juifs prévoyaient comment convaincre les dirigeants romains de tuer Jésus. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Matthew 27:3

Déclaration de connexion:

L'auteur a cessé de raconter l'histoire du procès de Jésus pour pouvoir raconter comment Judas a été tué lui-même.

Informations générales:

Cet événement s'est produit après le procès de Jésus devant le conseil des chefs religieux juifs, mais nous le faisons Je ne sais pas si cela s'est produit avant ou pendant le procès de Jésus devant Pilate. (Voir: Ordre des événements )

Alors quand Judas

Si votre langue a un moyen de montrer qu'une nouvelle histoire commence, vous voudrez peut-être l'utiliser ici.

que Jésus avait été condamné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que les dirigeants juifs avaient condamné Jésus» (voir: Active ou passif )

les trente pièces d'argent

C'était l'argent que les principaux sacrificateurs avaient donné à Judas pour qu'il trahisse Jésus. Voyez comment vous avez traduit c'est dans Matthieu 26:15 . 836 traductionNotes Matthieu 27: 3-5

sang innocent

C'est un idiome qui fait référence à la mort d'une personne innocente. AT: «une personne qui ne mérite pas mourir »(voir: idiome )

Qu'est-ce que c'est pour nous?

Les dirigeants juifs utilisent cette question pour souligner qu'ils ne se soucient pas de ce que Judas a dit. À: "Ce n'est pas notre problème!" Ou "C'est votre problème!" (Voir: Question rhétorique )

jeté les pièces d'argent dans le temple

Les significations possibles sont 1) il a jeté les pièces d’argent dans la cour du temple, ou 2) il était debout dans la cour du temple, il jeta les morceaux d'argent dans le temple.

Matthew 27:6

Il n'est pas légal de mettre ça

“Nos lois ne nous permettent pas de mettre ça”

mettre ça

“Mets cet argent”

la trésorerie

C’est l’endroit où ils gardaient l’argent qu’ils utilisaient pour les choses nécessaires au temple et les prêtres. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

prix du sang

Ceci est un idiome qui signifie de l'argent payé à une personne qui a aidé à tuer quelqu'un. AT: «l'argent payé pour un homme à mourir »(voir: idiome )

champ de potier

C'était un champ qui a été acheté pour enterrer des étrangers qui sont morts à Jérusalem.

ce champ a été appelé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens appellent ce champ" (voir: actif ou passif ) 838 traductionNotes Matthieu 27: 6-8

à ce jour

Cela signifie que Matthew écrit ce livre

Matthew 27:9

Informations générales:

L'auteur cite les Écritures de l'Ancien Testament pour montrer que le suicide de Judas était une réalisation de prophétie.

Alors ce qui avait été dit par Jérémie, le prophète, était accompli

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Cela a accompli ce que le prophète Jérémie a dit" (voir: Active ou passif )

le prix fixé sur lui par le peuple d'Israël

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le prix que le peuple d’Israël lui a imposé» (voir: Actif ou Passif )

le peuple d'Israël

Cela se réfère à ceux parmi le peuple d'Israël qui ont payé pour tuer Jésus. AT: «une partie du peuple d' Israël» ou «les dirigeants d'Israël» (voir: métonymie )

m'a dirigé

Ici «moi» fait référence à Jérémie. 840 traductionNotes Matthieu 27: 9-10

Matthew 27:11

Déclaration de connexion:

Cela continue l'histoire de l'essai de Jésus devant Pilate, qui a commencé dans Matthieu 27: 2 .

À présent

Si votre langue a une manière de continuer une histoire après une pause dans l’histoire principale, vous pouvez veux l'utiliser ici.

le gouverneur

“Pilate”

Tu le dis

Les significations possibles sont 1) en disant cela, Jésus a laissé entendre qu'il est le roi des Juifs. AT: “Oui, comme vous l'avez dit, je suis ou oui. C'est comme vous l'avez dit ou 2) en disant cela, Jésus disait que Pilate, pas Jésus était celui qui l'appelait le roi des juifs. AT: "Vous l'avez dit vous-même" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Mais quand il a été accusé par les principaux sacrificateurs et les anciens

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Mais quand les principaux sacrificateurs et les anciens l'ont accusé" (voir: Actif ou Passif ) 842 traductionNotes Matthieu 27: 11-14

N'entendez-vous pas toutes les accusations contre vous?

Pilate pose cette question parce qu'il est surpris que Jésus reste silencieux. AT: «Je suis surpris que vous ne répondez pas à ces gens qui vous accusent de faire de mauvaises choses! »(Voir: question rhétorique )

n'a pas répondu à un seul mot, de sorte que le gouverneur a été très surpris

“N'a même pas dit un mot; cela a beaucoup étonné le gouverneur. »C'est une façon catégorique de dire que Jésus était complètement silencieux.

Matthew 27:15

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une pause dans l’histoire principale afin que Matthew puisse donner des informations à aidez le lecteur à comprendre ce qui se passe en commençant par Matthieu 27:17 . (Voir: Informations générales )

la fête

C'est la fête pour la célébration de la Pâque.

prisonnier choisi par la foule

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «prisonnier que la foule choisirait» (Voir: Actif ou Passif )

ils avaient un prisonnier notoire

"Il y avait un prisonnier notoire"

célèbre

bien connu pour faire quelque chose de mal

Matthew 27:17

ils étaient rassemblés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «la foule s'est rassemblée» (voir: active ou passive )

Jésus qui s'appelle Christ

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que certaines personnes appellent le Christ» (voir: active ou passive )

ils lui avaient remis Jésus

«Les dirigeants juifs lui avaient amené Jésus.» Ils avaient fait cela pour que Pilate juge Jésus.

Alors qu'il était assis

"Pendant que Pilate était assis"

assis sur le siège du jugement

"Assis sur le siège du juge." C'est là qu'un juge siégerait en prenant une décision.

mot envoyé

"Envoyé un message" 847 traductionNotes Matthieu 27: 17-19

J'ai beaucoup souffert aujourd'hui

"J'ai été très en colère aujourd'hui"

Matthew 27:20

Maintenant… Jésus a tué

Ici, «maintenant» est utilisé pour marquer une rupture dans le scénario principal. Matthew raconte des informations de fond pourquoi la foule a choisi Barabbas. (Voir: Informations générales )

faire tuer Jésus

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que les soldats romains tuent Jésus" (voir: actif ou passif )

leur a demandé

"Demandé à la foule"

qui s'appelle Christ

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que certaines personnes appellent le Christ» (voir: active ou passive )

Matthew 27:23

a-t-il fait

“A fait Jésus”

ils ont crié

"La foule a crié"

lavé ses mains devant la foule

Pilate fait cela comme un signe qu'il n'est pas responsable de la mort de Jésus. (Voir: Action symbolique )

le sang

Ici, «sang» fait référence à la mort d'une personne. AT: «la mort» (voir: métonymie )

Voyez vous-même

“C'est votre responsabilité” 850 traductionNotes Matthieu 27: 23-24

Matthew 27:25

Que son sang soit sur nous et sur nos enfants

Ici, le «sang» est un métonyme qui signifie la mort d'une personne. L'expression «soyez sur nous et nos enfants» est un idiome qui signifie qu'ils acceptent la responsabilité de ce qui se passe. AT: “Oui! Nous et notre les descendants seront responsables de l’exécuter ”(Voir: Metonymy and Idiom )

Puis il leur a libéré Barabbas

"Alors Pilate a libéré Barabbas dans la foule"

il a fouetté Jésus et l'a livré pour être crucifié

Il est sous-entendu que Pilate a ordonné à ses soldats de fouetter Jésus. Remettre Jésus pour être crucifié est une métaphore pour ordonner à ses soldats de crucifier Jésus. AT: «il a ordonné à ses soldats de fouetter Jésus et de le crucifier »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore )

Jésus flagellé

«Battre Jésus avec un fouet» ou «fouetter Jésus»

Matthew 27:27

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de la crucifixion et de la mort de Jésus.

compagnie de soldats

«Groupe de soldats»

l'a dépouillé

"Enlevé ses vêtements"

écarlate

rouge vif

une couronne d'épines

"Une couronne faite de branches épineuses" ou "une couronne faite de branches avec des épines dessus"

un bâton dans la main droite

Ils ont donné à Jésus un bâton pour représenter un sceptre qu'un roi tient. Ils ont fait cela pour se moquer de Jésus. 854 traductionNotes Matthieu 27: 27-29

Salut, roi des juifs

Ils disaient cela pour se moquer de Jésus. Ils appelaient Jésus «Roi des Juifs», mais ils ne croyaient pas vraiment qu'il était roi. Et pourtant, ce qu'ils disaient était vrai. (Voir: Ironie )

Saluer

"Nous vous honorons" ou "Pouvez-vous vivre longtemps"

Matthew 27:30

Ils ont craché sur lui

"En utilisant leur broche, les soldats ont craché sur Jésus"

Matthew 27:32

Comme ils sont sortis

Cela veut dire que Jésus et les soldats sont sortis de la ville. AT: "Comme ils sont sortis de Jérusalem" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils ont trouvé un homme

"Les soldats ont vu un homme"

qu'ils ont forcé à aller avec eux pour qu'il puisse porter sa croix

"Que les soldats ont forcé à aller avec eux pour qu'il puisse porter la croix de Jésus"

lieu appelé Golgotha

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "place les personnes appelées Golgotha" (Voir: Active ou Passive )

lui vin à boire mélangé avec gall

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "lui du vin, qu'ils avaient mélangé avec du fiel" (Voir: Actif ou Passif )

fiel

le liquide amer et jaune que les corps utilisent dans la digestion 857 Matthieu 27: 32-34 TraductionNotes

Matthew 27:35

ses vêtements

C'étaient les vêtements que Jésus portait. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'accusation contre lui

"Une explication écrite de la raison pour laquelle il était crucifié"

Matthew 27:38

Deux voleurs ont été crucifiés avec lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les soldats ont crucifié deux voleurs avec Jésus» (voir: Active ou passif )

secouant la tête

Ils l'ont fait pour se moquer de Jésus. (Voir: Action symbolique )

Si vous êtes le Fils de Dieu, descendez de la croix

Ils ne croyaient pas que Jésus est le Fils de Dieu, alors ils voulaient qu'il le prouve si c'était vrai. À: «Si vous êtes le Fils de Dieu, prouvez-le en descendant de la croix» (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

le fils de Dieu

C'est un titre important pour le Christ qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et père )

Matthew 27:41

Il a sauvé les autres, mais il ne peut pas se sauver

Les significations possibles sont 1) les dirigeants juifs ne croient pas que Jésus a sauvé les autres ou qu'il peut se sauver, ou 2) ils croient qu'il a sauvé les autres mais se moquent de lui parce que maintenant il ne peut pas sauver lui-même (Voir: Ironie )

Il est le roi d'Israël

Les dirigeants se moquent de Jésus. Ils l'appellent «roi d'Israël», mais ils ne croient pas vraiment qu'il est Roi. AT: "Il dit qu'il est le roi d'Israël" (voir: Ironie )

Matthew 27:43

Déclaration de connexion:

Les dirigeants juifs continuent de se moquer de Jésus.

Car il a même dit: Je suis le Fils de Dieu.

Ceci est une citation dans une citation. Il peut être déclaré comme une citation indirecte. AT: “Pour Jésus même dit qu'il est le Fils de Dieu. »(Voir: Citations dans les citations et citations directes et indirectes )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

les voleurs qui ont été crucifiés avec lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les brigands que les soldats ont crucifiés avec Jésus» (voir: Actif ou Passif )

Matthew 27:45

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

de la sixième heure à la neuvième heure

«À partir de midi… pendant trois heures» ou «à partir de midi environ… jusqu'à trois heures environ» heure de l'après-midi »

les ténèbres ont envahi tout le pays

Le mot «obscurité» est un nom abstrait. AT: "il est devenu noir sur tout le pays" (See: Abstract Les noms )

Jésus a pleuré

"Jésus a appelé" ou "Jésus a crié"

Eli, Eli, lama sabachthani

Ces mots sont ce que Jésus a crié dans sa propre langue. Les traducteurs laissent généralement ces mots comme si. (Voir: Copier ou emprunter des mots ) 865 Matthieu 27: 45-47 traductionNotes

Matthew 27:48

l'un d'eux

Les significations possibles sont 1) l'un des soldats ou 2) l'un de ceux qui se sont tenus debout et ont regardé.

éponge

C'est un animal marin qui est récolté et utilisé pour absorber et retenir les liquides. Ces liquides peuvent plus tard être expulsé

le lui a donné

“L'a donné à Jésus”

a abandonné son esprit

Ici, «esprit» se réfère à ce qui donne vie à une personne. Cette phrase est une façon de dire que Jésus décédés. AT: "il est mort, donnant son esprit à Dieu" ou "il a respiré son dernier souffle" (voir: euphémisme )

Matthew 27:51

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit des événements qui se sont produits quand Jésus est mort.

Voir

Le mot «voici» nous avertit de l’information surprenante qui suit.

le rideau du temple était divisé en deux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “le rideau du temple s'est déchiré en deux” ou “Dieu a causé le rideau du temple à déchirer en deux »(voir: actif ou passif )

Les tombeaux ont été ouverts et les corps des saints qui s'étaient endormis ont été élevés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a ouvert les tombeaux et a élevé les corps de beaucoup de pieux les personnes décédées »(voir: active ou passive )

les corps des saints qui s'étaient endormis ont été élevés

Ici, soulever un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Cela peut être traduit en forme active. AT: «Dieu a rendu la vie aux cadavres de nombreuses personnes pieuses qui s'était endormi »(voir: idiome ) 869 Matthieu 27: 51-53 traductionNotes

endormi

C'est une façon polie de faire référence à la mort. AT: “mort” (Voir: Euphémisme )

Les tombes ont été ouvertes… apparues à beaucoup

L'ordre des événements n'est pas clair. Après le tremblement de terre quand Jésus est mort et que les tombeaux ont été ouverts

le peuple saint est revenu à la vie, et après que Jésus soit revenu à la vie, le peuple saint est entré Jérusalem, où beaucoup de gens les ont vus, ou 2) Jésus est revenu à la vie, et ensuite les saints est revenu à la vie et est entré dans la ville, où beaucoup de gens les ont vus.

Matthew 27:54

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

ceux qui regardaient Jésus

"Ceux qui gardaient Jésus." Cela se réfère aux autres soldats qui gardaient Jésus avec le centurion. AT: «les autres soldats avec lui qui gardaient Jésus» (voir: Connaissances supposées) et informations implicites )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

la mère des fils de Zébédée

"La mère de James et John" ou "l'épouse de Zebedee" 871 Matthieu 27: 54-56 traductionNotes

Matthew 27:57

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de l'enterrement de Jésus

Arimathea

C'est le nom d'une ville en Israël. (Voir: Comment traduire des noms )

Alors Pilate a ordonné qu'il lui soit donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Alors Pilate a ordonné aux soldats de donner le corps de Jésus à Joseph »(Voir: actif ou passif )

Matthew 27:59

lin

un tissu fin et coûteux

qu'il avait coupé dans le rocher

Il est sous-entendu que Joseph avait des ouvriers qui coupaient la tombe dans la roche. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Puis il a roulé une grosse pierre

Très probablement, Joseph avait d'autres personnes pour l'aider à rouler la pierre. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

en face de la tombe

“En face de la tombe”

Matthew 27:62

la préparation

C'est le jour où les gens ont tout préparé pour le sabbat.

ont été réunis avec Pilate

"Rencontré Pilate"

quand ce trompeur était vivant

"Quand Jésus, le trompeur, était vivant"

il a dit: "Après trois jours, je ressusciterai."

Ceci a une citation dans une citation. Il peut être déclaré comme une citation indirecte. AT: “il a dit que au bout de trois jours, il ressuscitera. »ou« il a dit qu'après trois jours, il se relèverait ». Citations dans les devis et citations directes et indirectes )

commande que la tombe soit sécurisée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ordonne à tes soldats de garder la tombe» (Voir: Actif ou Passif ) 876 traductionNotes Matthieu 27: 62-64

le troisième jour

(Voir: Nombres ordinaux )

ses disciples peuvent venir le voler

"Ses disciples peuvent venir voler son corps"

ses disciples peuvent… dire aux gens: «Il est ressuscité des morts» et

Ceci a une citation dans une citation. Il peut être déclaré comme une citation indirecte. AT: «ses disciples peut ... dire aux gens qu'il est ressuscité d' entre les morts, et »(Voir: Citations entre guillemets et Direct et citations indirectes )

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Se lever parmi eux parle de redevenir vivant.

et la dernière tromperie sera pire que la première

L'information comprise peut être clairement énoncée. AT: «et s’ils trompent les gens en disant cela, ce sera pire que la façon dont il a trompé les gens auparavant quand il a dit qu'il était le Christ »(voir: Ellipsis )

Matthew 27:65

un garde

Celui-ci était composé de quatre à seize soldats romains

sceller la pierre

Les significations possibles sont 1) elles mettent un cordon autour de la pierre et l’attachent à la paroi rocheuse côté de l'entrée de la tombe ou 2) ils mettent des sceaux entre la pierre et le mur.

placer la garde

«Dire aux soldats de se tenir là où ils pourraient empêcher les gens de manipuler la tombe»

28

¹ Après le sabbat , à l' aube du premier jour de la semaine , Marie de Magdala et l' autre Marie allèrent voir le sépulcre . ² Et voici , il y eut un grand tremblement de terre ; car un ange du Seigneur descendit du ciel , vint rouler la pierre , et s' assit dessus .

³ Son aspect était comme l' éclair , et son vêtement blanc comme la neige . ⁴ Les gardes tremblèrent de peur , et devinrent comme morts .

⁵ Mais l' ange prit la parole , et dit aux femmes : Pour vous , ne craignez pas ; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié . ⁶Il n' est point ici ; il est ressuscité , comme il l'avait dit . Venez , voyez le lieu où il était couché , ⁷ et allez promptement dire à ses disciples qu 'il est ressuscité des morts . Et voici , il vous précède en Galilée : c'est là que vous le verrez . Voici , je vous l'ai dit .

⁸ Elles s' éloignèrent promptement du sépulcre , avec crainte et avec une grande joie , et elles coururent porter la nouvelle aux disciples . ⁹ Et voici , Jésus vint à leur rencontre , et dit : Je vous salue . Elles s' approchèrent pour saisir ses pieds , et elles se prosternèrent devant lui . ¹⁰ Alors Jésus leur dit : Ne craignez pas ; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront .

¹¹ Pendant qu'elles étaient en chemin , quelques hommes de la garde entrèrent dans la ville , et annoncèrent aux principaux sacrificateurs tout ce qui était arrivé . ¹² Ceux -ci, après s'être assemblés avec les anciens et avoir tenu conseil , donnèrent aux soldats une forte somme d' argent , ¹³en disant : Dites : Ses disciples sont venus de nuit le dérober , pendant que nous dormions .

¹⁴ Et si le gouverneur l ' apprend , nous l ' apaiserons , et nous vous tirerons de peine . ¹⁵ Les soldats prirent l' argent , et suivirent les instructions qui leur furent données . Et ce bruit s'est répandu parmi les Juifs , jusqu' à ce jour .

¹⁶ Les onze disciples allèrent en Galilée , sur la montagne que Jésus leur avait désignée . ¹⁷ Quand ils le virent , ils se prosternèrent devant lui . Mais quelques-uns eurent des doutes .

¹⁸ Jésus , s'étant approché , leur parla ainsi : Tout pouvoir m 'a été donné dans le ciel et sur la terre . ¹⁹ Allez , faites de toutes les nations des disciples , les baptisant au nom du Père , du Fils et du Saint - Esprit ,

²⁰et enseignez - leur à observer tout ce que je vous ai prescrit . Et voici , je suis avec vous tous les jours , jusqu' à la fin du monde .

Matthew 28:1

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de la résurrection de Jésus des morts.

Tard le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine

"Après le sabbat, le soleil s'est levé dimanche matin"

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

l'autre Marie

“L'autre femme prénommée Mary”. Voici Mary, la mère de James et de Joseph. (Voir: Matthew 27:56 )

Voir

Le mot «voici» nous avertit de l’information surprenante qui suit. Votre la langue peut avoir un moyen de le faire.

il y a eu un grand tremblement de terre, car un ange du Seigneur est descendu… et a roulé la pierre

Les significations possibles sont 1) le tremblement de terre s'est produit parce que l'ange est descendu et a roulé la pierre ou 2) tous ces événements se sont produits en même temps. 881 Matthieu 28: 1-2 TraductionNotes

tremblement de terre

une secousse soudaine et violente du sol

Matthew 28:3

Son apparence

"L'apparence de l'ange"

était comme la foudre

Ceci est une comparaison qui souligne à quel point l’ange était lumineux. AT: “était brillant comme la foudre ”(Voir: Simile )

ses vêtements blancs comme de la neige

C'est une comparaison qui souligne à quel point les vêtements de l'ange étaient brillants et blancs. Le verbe "était" de la phrase précédente peut être répétée. AT: "ses vêtements étaient très blancs, comme la neige" (voir: Simile et Ellipsis )

est devenu comme des hommes morts

C'est une comparaison qui signifie que les soldats sont tombés et n'ont pas bougé. AT: «tombé au sol et couché là comme des hommes morts »(Voir: Simile )

Matthew 28:5

les femmes

“Marie Madeleine et l'autre femme nommée Marie”

qui a été crucifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "qui le peuple et les soldats ont crucifié" ou "qui ils ont crucifié ”(voir: actif ou passif )

Dis à ses disciples: «Il est ressuscité. Voyez, il va devant vous en Galilée. Là vous le verra.

Ceci est une citation dans une citation. Il peut être déclaré comme une citation indirecte. AT: “dis à ses disciples qu'il est ressuscité et que Jésus est allé devant vous en Galilée où vous verrez lui. »(Voir: Citations dans les devis et citations directes et indirectes )

Il s'est levé

“Il est revenu à la vie”

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Se lever parmi eux parle de redevenir vivant. 884 traductionNotes Matthieu 28: 5-7

aller devant toi… tu le verras

Ici, vous êtes au pluriel. Cela fait référence aux femmes et aux disciples. (Voir: formes de vous )

Je t'ai dit

Ici, vous êtes pluriel et fait référence aux femmes. (Voir: formes de vous )

Matthew 28:8

Les femmes

“Marie Madeleine et l'autre femme nommée Marie”

Voir

Le mot «voici» nous avertit de l’information surprenante qui suit. Votre la langue peut avoir un moyen de le faire.

Salutations

Ceci est une salutation ordinaire, un peu comme "Bonjour" en anglais.

a pris ses pieds

"Agenouillé et tenu sur ses pieds"

mes frères

Cela fait référence aux disciples de Jésus. 886 traductionNotes Matthieu 28: 8-10

Matthew 28:11

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de la réaction des chefs religieux juifs quand ils ont entendu parler de Jésus résurrection.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Matthew commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

les femmes

Ici, il s'agit de Marie-Madeleine et de l'autre Marie.

voir

Cela marque le début d'un autre événement dans la grande histoire. Il peut impliquer différentes personnes que les événements précédents. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

discuté de la question avec eux

"Ont décidé d'un plan entre eux." Les prêtres et les anciens ont décidé de donner l'argent à la soldats. 888 traductionNotes Matthieu 28: 11-13

Dites aux autres: «Les disciples de Jésus sont venus… pendant que nous dormions.

Si votre langue ne permet pas les citations dans les citations, vous pouvez traduire cela en une seule citation. AT: «Dites aux autres que les disciples de Jésus sont venus… pendant que vous dormiez» (Voir: Citations et Marges de cotation et citations directes et indirectes )

Matthew 28:14

Si ce rapport parvient au gouverneur

"Si le gouverneur entend que tu dormais quand les disciples de Jésus ont pris son corps"

le gouverneur

«Pilate» ( Matthieu 27: 2 )

nous allons le persuader et prendre vos soucis à distance

"ne t'inquiète pas. Nous lui parlerons pour qu'il ne te punisse pas.

a fait comme ils avaient été instruits

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "fait ce que les prêtres leur avaient dit de faire" (Voir: Active ou passif )

Ce rapport s'est largement répandu parmi les Juifs et se poursuit encore aujourd'hui

"Beaucoup de Juifs ont entendu ce rapport et continuent d'en parler aux autres, même aujourd'hui"

même aujourd'hui

Cela fait référence au temps que Matthew a écrit le livre. 890 traductionNotes Matthieu 28: 14-15

Matthew 28:16

Déclaration de connexion:

Cela commence le récit de la rencontre de Jésus avec ses disciples après sa résurrection.

ils l'ont adoré, mais certains ont douté

Les significations possibles sont 1) ils ont tous adoré Jésus même si certains d'entre eux doutaient, ou 2) certains parmi eux ont adoré Jésus, mais d'autres ne l'ont pas adoré parce qu'ils ont douté.

mais certains doutaient

On peut dire explicitement ce que les disciples ont douté. AT: «certains doutaient qu'il était vraiment Jésus et qu'il était redevenu vivant »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Matthew 28:18

Toute autorité m'a été donnée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Mon Père m'a donné toute autorité" (Voir: Actif ou Passif )

au ciel et sur terre

Ici, «ciel» et «terre» sont utilisés ensemble pour signifier tout le monde et tout ce qui se trouve dans le ciel et Terre. (Voir: Mérisme )

de toutes les nations

Ici, «nations» fait référence aux personnes. AT: «de tous les peuples dans chaque nation» (voir: métonymie )

dans le nom

Ici, «nom» fait référence à l'autorité. AT: "par l'autorité" (voir: métonymie )

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

Matthew 28:20

Voir

«Regardez» ou «Écoutez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire»

jusqu'à la fin de l'âge

"Jusqu'à la fin de cet âge" ou "jusqu'à la fin du monde"

L'évangile selon saint marc

1

¹ Commencement de l' Évangile de Jésus - Christ , Fils de Dieu . ² Selon ce qui est écrit dans Ésaïe, le prophète : Voici , j ' envoie devant toi mon messager , Qui préparera ton chemin ; ³C'est la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur , Aplanissez ses sentiers .

⁴ Jean parut , baptisant dans le désert , et prêchant le baptême de repentance , pour la rémission des péchés . ⁵ Tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui ; et , confessant leurs péchés , ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain . ⁶ Jean avait un vêtement de poils de chameau , et une ceinture de cuir autour des reins . Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage .

⁷ Il prêchait , disant : Il vient après moi celui qui est plus puissant que moi , et je ne suis pas digne de délier , en me baissant , la courroie de ses souliers . ⁸ Moi , je vous ai baptisés d ' eau ; lui, il vous baptisera du Saint - Esprit .

⁹ En ce temps - là , Jésus vint de Nazareth en Galilée , et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain . ¹⁰ Au moment où il sortait de l' eau , il vit les cieux s' ouvrir , et l' Esprit descendre sur lui comme une colombe . ¹¹ Et une voix fit entendre des cieux ces paroles: Tu es mon Fils bien- aimé , en toi j'ai mis toute mon affection .

¹² Aussitôt , l' Esprit poussa Jésus dans le désert , ¹³ où il passa quarante jours , tenté par Satan . Il était avec les bêtes sauvages , et les anges le servaient .

¹⁴ Après que Jean eut été livré , Jésus alla dans la Galilée , prêchant l' Évangile de Dieu . ¹⁵ Il disait : Le temps est accompli , et le royaume de Dieu est proche . Repentez- vous , et croyez à la bonne nouvelle .

¹⁶ Comme il passait le long de la mer de Galilée , il vit Simon et André , frère de Simon , qui jetaient un filet dans la mer ; car ils étaient pêcheurs . ¹⁷ Jésus leur dit : Suivez - moi , et je vous ferai pêcheurs d' hommes . ¹⁸ Aussitôt , ils laissèrent leurs filets , et le suivirent .

¹⁹ Étant allé un peu plus loin , il vit Jacques , fils de Zébédée , et Jean , son frère , qui , eux aussi , étaient dans une barque et réparaient les filets . ²⁰ Aussitôt , il les appela ; et , laissant leur père Zébédée dans la barque avec les ouvriers , ils le suivirent .

²¹ Ils se rendirent à Capernaüm . Et , le jour du sabbat , Jésus entra d'abord dans la synagogue , et il enseigna . ²² Ils étaient frappés de sa doctrine ; car il enseignait comme ayant autorité , et non pas comme les scribes .

²³ Il se trouva dans leur synagogue un homme qui avait un esprit impur , et qui s' écria : ²⁴ Qu 'y a-t- il entre nous et toi , Jésus de Nazareth ? Tu es venu pour nous perdre . Je sais qui tu es : le Saint de Dieu . ²⁵ Jésus le menaça , disant : Tais- toi , et sors de cet homme . ²⁶ Et l' esprit impur sortit de cet homme , en l 'agitant avec violence , et en poussant un grand cri .

²⁷ Tous furent saisis de stupéfaction , de sorte qu 'ils se demandaient les uns aux autres : Qu ' est -ce que ceci ? Une nouvelle doctrine ! Il commande avec autorité même aux esprits impurs , et ils lui obéissent ! ²⁸ Et sa renommée se répandit aussitôt dans tous les lieux environnants de la Galilée .

²⁹ En sortant de la synagogue , ils se rendirent avec Jacques et Jean à la maison de Simon et d' André . ³⁰ La belle- mère de Simon était couchée , ayant la fièvre ; et aussitôt on parla d ' elle à Jésus . ³¹ S 'étant approché , il la fit lever en lui prenant la main , et à l' instant la fièvre la quitta . Puis elle les servit .

³² Le soir , après le coucher du soleil , on lui amena tous les malades et les démoniaques . ³³ Et toute la ville était rassemblée devant sa porte . ³⁴ Il guérit beaucoup de gens qui avaient diverses maladies ; il chassa aussi beaucoup de démons , et il ne permettait pas aux démons de parler , parce qu 'ils le connaissaient .

³⁵ Vers le matin , pendant qu'il faisait encore très sombre , il se leva , et sortit pour aller dans un lieu désert , où il pria . ³⁶ Simon et ceux qui étaient avec lui se mirent à sa recherche ; ³⁷ et , quand ils l 'eurent trouvé , ils lui dirent : Tous te cherchent .

³⁸ Il leur répondit : Allons ailleurs, dans les bourgades voisines , afin que j'y prêche aussi ; car c'est pour cela que je suis sorti . ³⁹ Et il alla prêcher dans les synagogues , par toute la Galilée , et il chassa les démons .

⁴⁰ Un lépreux vint à lui ; et , se jetant à genoux , il lui dit d'un ton suppliant : Si tu le veux , tu peux me rendre pur . ⁴¹ Jésus , ému de compassion , étendit la main , le toucha , et dit : Je le veux , sois pur . ⁴² Aussitôt la lèpre le quitta , et il fut purifié .

⁴³ Jésus le renvoya sur-le- champ , avec de sévères recommandations , ⁴⁴ et lui dit : Garde- toi de rien dire à personne ; mais va te montrer au sacrificateur , et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit , afin que cela leur serve de témoignage .

⁴⁵ Mais cet homme, s'en étant allé , se mit à publier hautement la chose et à la divulguer , de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer publiquement dans une ville . Il se tenait dehors , dans des lieux déserts , et l'on venait à lui de toutes parts .

Mark 1:1

Informations générales:

Le livre de Marc commence avec le prophète Isaïe annonçant la venue de Jean-Baptiste, qui baptise Jésus.

Informations générales:

L'auteur est Marc, également appelé John Marc, qui est le fils d'une des nombreuses femmes nommées Mary mentionné dans les quatre évangiles. Il est également le neveu de Barnabas.

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

devant ton visage

Ceci est un idiome qui signifie «devant vous» (voir: idiome )

votre visage… votre chemin

Ici le mot "votre" se réfère à Jésus et est singulier. Lorsque vous traduisez ceci, utilisez le pronom “Votre” parce que c'est une citation d'un prophète, et il n'a pas utilisé le nom de Jésus. (Voir: formes de vous )

celui

Cela fait référence au messager.

préparera votre chemin

Faire cela représente préparer le peuple à l'arrivée du Seigneur. AT: «préparera les gens à votre arrivée »(Voir: Métaphore )

La voix de quelqu'un qui appelle dans le désert

Cela peut être exprimé comme une phrase. AT: "La voix de celui qui appelle dans le désert se fait entendre" ou "Ils entendent le son de quelqu'un qui appelle dans le désert"

Préparez le chemin du Seigneur… faites ses chemins droits

Ces deux phrases signifient la même chose. (Voir: Parallélisme )

Préparez le chemin du Seigneur

"Préparez le chemin pour le Seigneur." Faire cela représente être prêt à entendre le message du Seigneur quand il arrive. Les gens le font en se repentant de leurs péchés. AT: «Préparez-vous à entendre le message du Seigneur quand il vient "ou" Repens-toi et sois prêt pour que le Seigneur vienne "(Voir: Métaphore et Assume Connaissance et information implicite )

Mark 1:4

Informations générales:

Dans ces versets, les mots «il», «lui» et «son» se réfèrent à John.

John est venu

Assurez-vous que votre lecteur comprend que Jean était le messager dont parle le prophète Isaïe le verset précédent.

Tout le pays de Judée et tout le peuple de Jérusalem

Les mots «pays entier» sont une métaphore pour les personnes qui vivent dans le pays et une généralisation cela fait référence à un grand nombre de personnes, pas à chaque personne. AT: «Beaucoup de gens de Judée et Jérusalem »(Voir:métaphore et hyperbole et généralisation )

Ils ont été baptisés par lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés

Ils ont fait ces choses en même temps. Les gens ont été baptisés parce qu'ils se sont repentis de leurs péchés capitaux. AT: «Quand ils se sont repentis de leurs péchés, Jean les a baptisés dans le Jourdain»

il mangeait des sauterelles et du miel sauvage

Les criquets et le miel sauvage sont deux sortes d’aliments que John mangeait habituellement région sauvage. Cela ne signifie pas que John mangeait réellement ces aliments pendant qu'il baptisait gens.

Mark 1:7

Il a proclamé

"John proclamé"

la courroie de ses sandales Je ne suis pas digne de me baisser et de délier

Jean se compare à un serviteur pour montrer à quel point Jésus est grand. AT: «Je ne suis même pas digne de faire la tâche médiocre d'enlever ses chaussures »(Voir: Métaphore )

la sangle de ses sandales

Au moment où Jésus était sur terre, les gens portaient souvent des sandales en cuir et liées à leurs pieds avec des lanières de cuir.

se baisser

"se baisser"

mais il vous baptisera du Saint-Esprit

Cette métaphore compare le baptême d'eau de Jean au futur baptême du Saint-Esprit .Cela signifie que le baptême de John ne nettoie que symboliquement les gens de leurs péchés. Le baptême par le Le Saint-Esprit nettoiera vraiment les gens de leurs péchés. Si possible, utilisez le même mot pour «baptiser» ici comme tu as utilisé le baptême de Jean pour garder la comparaison entre les deux. (Voir: métaphore )

Mark 1:9

C'est arrivé à cette époque

Cela marque le début d'un nouvel événement dans le scénario. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

il a été baptisé par John

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jean l'a baptisé" (Voir: Actif ou Passif )

L’Esprit descendant sur lui comme une colombe

Les significations possibles sont 1) ceci est une comparaison, et l'Esprit est descendu sur Jésus comme un oiseau descend du ciel vers le sol ou 2) l'Esprit ressemblait littéralement à une colombe lorsqu'il descendit Jésus. (Voir: Simile )

Une voix sortit du ciel

Ceci représente Dieu qui parle. Parfois, les gens évitent de se référer directement à Dieu parce qu'ils respectent lui. AT: «Dieu a parlé des cieux» (voir: métonymie et euphémisme )

fils bien-aimé

C'est un titre important pour Jésus. Le Père appelle Jésus son «Fils bien-aimé» à cause de son éternel l'amour pour lui (Voir: Traduire Fils et Père )

Mark 1:12

Déclaration de connexion:

Après le baptême de Jésus, il est dans le désert pendant 40 jours, puis se rend en Galilée pour enseigner et appeler ses disciples.

l'a obligé à sortir

"Forcé Jésus à sortir"

Il était dans le désert

"Il est resté dans le désert"

quarante jours

«40 jours» (voir: numéros )

Il était avec

“Il était parmi”

Mark 1:14

après John a été arrêté

"Après John a été placé en prison." Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «après avoir arrêté John» (Voir: actif ou passif )

proclamer l'évangile

«Parler de l’évangile à beaucoup de gens»

Le temps est accompli

"Il est maintenant temps"

le royaume de Dieu est proche

"Il est presque temps que Dieu commence à gouverner son peuple"

Mark 1:16

il a vu Simon et Andrew

"Jésus a vu Simon et Andrew"

lancer un filet dans la mer

Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: «jeter un filet dans l'eau pour attraper poisson »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Viens me suivre

"Suivez-moi" ou "Viens avec moi"

Je vais vous faire pêcheurs d'hommes

Cette métaphore signifie que Simon et Andrew enseigneront aux gens le vrai message de Dieu, alors les autres Suivez Jésus. AT: «Je vais vous apprendre à rassembler des hommes comme vous cueillez des poissons» (Voir: Métaphore )

Mark 1:19

dans le bateau

On peut supposer que ce bateau appartient à Jacques et John. AT: "dans leur bateau" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

réparer les filets

“Réparer les filets”

les a appelé

Il peut être utile de dire clairement pourquoi Jésus a appelé Jacques et John. AT: “les a appelés à venir avec lui "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

employés de service

«Les domestiques qui ont travaillé pour eux»

ils l'ont suivi

Jacques et John sont allés avec Jésus.

Mark 1:21

Déclaration de connexion:

Jésus enseigne dans la synagogue de la ville de Capharnaüm le jour du sabbat. En envoyant un démon dehors d'un homme, il étonne les gens dans toute la région voisine de Galilée.

est venu à Capharnaüm

“Arrivé à Capharnaüm”

car il les enseignait comme quelqu'un qui a l'autorité et non comme les scribes

L'idée d'enseigner peut être clairement énoncée lorsque l'on parle de «quelqu'un qui a l'autorité» et "Les scribes." AT: "car il leur enseignait comme quelqu'un qui a de l'autorité enseigne et non comme le les scribes enseignent »(voir: Ellipsis )

Mark 1:23

Qu'est-ce que nous avons à faire avec vous, Jésus de Nazareth?

Les démons posent cette question rhétorique, signifiant qu’il n’ya aucune raison pour que Jésus interfère avec eux et qu'ils désirent qu'il les laisse. AT: “Jésus de Nazareth, laisse-nous tranquille! Il n'y a pas raison pour laquelle vous interférez avec nous. "(Voir: question rhétorique )

Es-tu venu pour nous détruire?

Les démons posent cette question rhétorique pour exhorter Jésus à ne pas leur faire de mal. AT: "Ne nous détruis pas!" (Voir: question rhétorique)

l'a jeté

Ici, le mot «lui» fait référence à l'homme possédé par un démon.

En criant à haute voix

Le démon est celui qui crie, pas l'homme.

Mark 1:27

ils se sont demandé: «Qu'est-ce que c'est? Un nouvel enseignement avec autorité? … Et ils lui obéissent!

Les gens ont utilisé les deux questions pour montrer à quel point ils étaient stupéfaits. Les questions peuvent être exprimées comme des exclamations. AT: «ils se sont dit: c'est incroyable! Il donne un nouvel enseignement et il parle avec autorité! … Et ils lui obéissent! ”(Voir: Question rhétorique )

Il commande même

Le mot «il» fait référence à Jésus.

Mark 1:29

Déclaration de connexion:

Après avoir guéri l'homme possédé par un démon, Jésus guérit la belle-mère de Simon et beaucoup d'autres personnes.

Maintenant la belle-mère de Simon était malade de fièvre

Le mot «Maintenant» présente la belle-mère de Simon à l'histoire et donne des informations de base à son sujet. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants et informations générales)

l'a soulevée

"L'a fait se tenir debout" ou "l'a rendue capable de sortir du lit"

la fièvre l'a laissée

On peut montrer clairement qui l'a guérie. AT: "Jésus l'a guérie de la fièvre" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites)

elle a commencé à les servir

Il est sous-entendu que la nourriture était servie. AT: « Elle leur a fourni de la nourriture et des boissons » (Voir: supposais Connaissance et information implicite)

Mark 1:32

Informations générales:

Ici, les mots «lui» et «il» se réfèrent à Jésus.

tous ceux qui étaient malades ou possédés par des démons

Le mot «tout» est une exagération pour souligner le grand nombre de personnes qui sont venues. AT: “beaucoup qui étaient malades ou possédés par des démons "(Voir: Hyperbole et généralisation)

Toute la ville s'est réunie à la porte

Le mot "ville" est un métonyme pour les habitants de la ville. Ici le mot "ensemble" est probablement une généralisation pour souligner que la plupart des gens de la ville se sont réunis. AT: «Beaucoup de gens de cette ville s'est rassemblée devant la porte »(voir: métonymie et hyperbole et généralisation )

Mark 1:35

Déclaration de connexion:

Jésus prend le temps de prier au milieu de son temps de guérison. Il se rend ensuite dans les villes tout au long Galilée pour prêcher, guérir et chasser les démons.

Informations générales:

Ici, les mots «il» et «lui» se réfèrent à Jésus.

un lieu solitaire

“Un endroit où il pourrait être seul”

Simon et ceux qui étaient avec lui

Ici «il» fait référence à Simon. Aussi, ceux avec lui comprennent Andrew, Jacques, John et peut-être d'autres gens.

Tout le monde te cherche

Le mot «Tout le monde» est une exagération pour souligner le très grand nombre de personnes à la recherche de Jésus. AT : «Beaucoup de gens vous cherchent» (voir: Hyperbole et généralisation )

Mark 1:38

Informations générales:

Ici, les mots «il» et «je» se réfèrent à Jésus.

Allons ailleurs

«Nous devons aller ailleurs». Ici, Jésus utilise le mot «nous» pour désigner lui-même, ainsi que Simon, Andrew, Jacques et John.

Il a parcouru toute la Galilée

Les mots «dans tous» sont une exagération utilisée pour souligner que Jésus est allé dans de nombreux endroits au cours de son ministère. AT: "Il est allé dans beaucoup d'endroits en Galilée" (voir: Hyperbole et généralisation )

Mark 1:40

Un lépreux est venu vers lui. Il le suppliait; il s'est agenouillé et lui a dit

"Un lépreux est venu à Jésus. Il s'est agenouillé et a supplié Jésus et a dit "

Si tu le veux, tu peux me rendre propre

Dans la première phrase, les mots «me rendre propre» sont compris à cause de la deuxième phrase. AT: "Si tu veux me nettoyer, alors tu peux me rendre propre" (Voir: Ellipsis )

sont disposés

"Vouloir" ou "désirer"

tu peux me rendre propre

Aux temps bibliques, une personne atteinte de certaines maladies de peau était considérée comme impure jusqu'à ce que sa peau soit suffisamment cicatrisée pour ne plus être contagieuse. AT: "tu peux me guérir" (Voir: Métaphore )

Ému de compassion, Jésus

Ici, le mot «déplacé» est un idiome qui signifie ressentir une émotion à propos du besoin d'un autre. AT: "avoir de la compassion pour lui, Jésus" ou "Jésus a ressenti de la compassion pour l'homme, alors il" (voir: idiome )

Je suis disposé

Il peut être utile de dire ce que Jésus est disposé à faire. AT: "Je suis prêt à vous nettoyer" (Voir: Ellipsis )

Mark 1:43

Informations générales:

Le mot «lui» utilisé ici fait référence au lépreux que Jésus a guéri.

Assurez-vous de ne rien dire à personne

“Assurez-vous de ne rien dire à personne”

montrez-vous au prêtre

Jésus a dit à l'homme de se montrer au prêtre pour que le prêtre puisse regarder sa peau pour voir si sa lèpre était vraiment partie. La loi de Moïse exigeait qu'un homme se présente au prêtre s'il avait été nettoyé. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

montre toi

Le mot "toi-même" représente la peau du lépreux. AT: «montre ta peau» (Voir: Synecdoche )

un témoignage pour eux

Il est préférable d'utiliser le pronom «eux», si possible, dans votre langue. Les significations possibles sont 1) «un témoignage aux prêtres» ou 2) «un témoignage au peuple».

Mark 1:45

Mais il est sorti

Le mot «il» fait référence à l'homme que Jésus a guéri.

a commencé à diffuser largement les nouvelles

Ici, «diffuser largement les nouvelles» est une métaphore pour dire aux gens, dans de nombreux endroits, ce qui s’est passé. AT: “a commencé à parler aux gens de ce que Jésus avait fait dans de nombreux endroits” (Voir: et Métaphore )

tellement que

L'homme a tellement répandu la nouvelle que

que Jésus ne pouvait plus entrer dans une ville ouvertement

C'était le résultat de la propagation de l'actualité. Ici, «ouvertement» est une métaphore de «publiquement». Jésus ne pouvait pas entrer dans les villes car beaucoup de gens se pressaient autour de lui. AT: "que Jésus ne puisse plus entrer dans une ville publiquement" ou "que Jésus ne puisse plus entrer dans les villes de manière à ce que beaucoup de gens le voient" (voir: Connaissance supposée et information implicite )

endroits éloignés

“Lieux isolés” ou “lieux où personne ne vivait”

de partout

Le mot «partout» est une hyperbole utilisée pour souligner à quel point les gens sont nombreux . AT: «de toute la région» (voir: Hyperbole et généralisation )

2

¹ Quelques jours après , Jésus revint à Capernaüm . On apprit qu 'il était à la maison , ² et il s' assembla un si grand nombre de personnes que l'espace devant la porte ne pouvait plus les contenir . Il leur annonçait la parole .

³ Des gens vinrent à lui , amenant un paralytique porté par quatre hommes. ⁴ Comme ils ne pouvaient l' aborder , à cause de la foule , ils découvrirent le toit de la maison où il était , et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché .

⁵ Jésus , voyant leur foi , dit au paralytique : Mon enfant , tes péchés sont pardonnés . ⁶ Il y avait là quelques scribes , qui étaient assis , et qui se disaient au dedans d' eux : ⁷ Comment cet homme parle-t- il ainsi ? Il blasphème . Qui peut pardonner les péchés , si ce n' est Dieu seul ?

⁸ Jésus , ayant aussitôt connu par son esprit ce qu 'ils pensaient au dedans d' eux , leur dit : Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos coeurs ? ⁹ Lequel est le plus aisé , de dire au paralytique : Tes péchés sont pardonnés , ou de dire : Lève- toi , prends ton lit , et marche ?

¹⁰ Or , afin que vous sachiez que le Fils de l' homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : ¹¹Je te l' ordonne , dit- il au paralytique , lève- toi , prends ton lit , et va dans ta maison . ¹² Et , à l' instant , il se leva , prit son lit , et sortit en présence de tout le monde , de sorte qu 'ils étaient tous dans l' étonnement et glorifiaient Dieu , disant : Nous n' avons jamais rien vu de pareil .

¹³ Jésus sortit de nouveau du côté de la mer . Toute la foule venait à lui , et il les enseignait . ¹⁴ En passant , il vit Lévi , fils d' Alphée , assis au bureau des péages . Il lui dit : Suis - moi . Lévi se leva , et le suivit .

¹⁵ Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi , beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples ; car ils étaient nombreux , et l 'avaient suivi . ¹⁶ Les scribes et les pharisiens , le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie , dirent à ses disciples : Pourquoi mange -t-il et boit -il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?

¹⁷ Ce que Jésus ayant entendu , il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin , mais les malades . Je ne suis pas venu appeler des justes , mais des pécheurs .

¹⁸ Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient . Ils vinrent dire à Jésus : Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent -ils, tandis que tes disciples ne jeûnent point ? ¹⁹ Jésus leur répondit : Les amis de l' époux peuvent -ils jeûner pendant que l' époux est avec eux ? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l' époux , ils ne peuvent jeûner .

²⁰ Les jours viendront où l' époux leur sera enlevé , et alors ils jeûneront en ce jour- là . ²¹ Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit ; autrement , la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux , et la déchirure serait pire .

²² Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement , le vin fait rompre les outres , et le vin et les outres sont perdus ; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves .

²³ Il arriva , un jour de sabbat , que Jésus traversa des champs de blé . Ses disciples , chemin faisant , se mirent à arracher des épis . ²⁴ Les pharisiens lui dirent : Voici , pourquoi font- ils ce qui n' est pas permis pendant le sabbat ?

²⁵ Jésus leur répondit : N'avez-vous jamais lu ce que fit David , lorsqu' il fut dans la nécessité et qu'il eut faim , lui et ceux qui étaient avec lui ; ²⁶ comment il entra dans la maison de Dieu , du temps du souverain sacrificateur Abiathar , et mangea les pains de proposition , qu 'il n 'est permis qu' aux sacrificateurs de manger , et en donna même à ceux qui étaient avec lui !

²⁷ Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l' homme , et non l' homme pour le sabbat , ²⁸de sorte que le Fils de l' homme est maître même du sabbat .

Mark 2:1

Déclaration de connexion:

Après avoir prêché et guéri des gens en Galilée, Jésus retourne à Capharnaüm où il guérit et pardonne le péché d'un homme paralysé.

il a été entendu qu'il était chez lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens là-bas ont entendu dire qu'il restait chez lui" (voir: actif ou passif )

Tant de gens s'y sont rassemblés

Le mot «là» fait référence à la maison que Jésus a logée à Capharnaüm. AT: "Tant de gens se sont rassemblés là-bas" ou "Tant de gens sont venus à la maison" (Voir:)

il n'y avait plus d'espace

Cela fait référence à l'absence d'espace à l'intérieur de la maison. AT: "il n'y avait plus de place pour eux" (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) Jésus leur a dit la parole "Jésus leur a dit son message"

Mark 2:3

quatre personnes le portaient

"Quatre d'entre eux le portaient". Il est probable qu'il y avait plus de quatre personnes dans le groupe qui a amené l'homme à Jésus.

apportaient un homme paralysé

"Apportait un homme incapable de marcher ou d'utiliser ses bras"

ne pouvait pas s'approcher de lui

"Ne pouvait pas se rapprocher de l'endroit où Jésus était"

ils ont enlevé le toit… ils ont baissé

Les maisons où Jésus vivait avaient des toits plats en argile et recouverts de tuiles. Le processus de réalisation d' un trou dans le toit peut être expliqué plus clairement ou de manière plus générale afin d'être compris dans votre langue. AT: «ils ont enlevé les tuiles de la partie du toit au-dessus de Jésus. Et quand ils ont creusé à travers le toit en terre cuite, ils ont baissé »ou« ils ont fait un trou dans le toit au-dessus où était Jésus, puis ils ont baissé "

Mark 2:5

Voir leur foi

"Voir la foi des hommes." Les significations possibles sont 1) que seuls les hommes qui portaient l' homme paralysé avaient la foi ou 2) que l'homme paralysé et les hommes qui l'avaient amené à Jésus avaient tous la foi. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Fils

Le mot «fils» montre ici que Jésus s’occupait de l’homme alors qu’un père s’occupe d’un fils. AT: "Mon fils" (Voir: Métaphore )

vos péchés sont pardonnés

Si possible, traduisez ceci de telle manière que Jésus ne dit pas clairement qui pardonne les péchés de l'homme. AT: "vos péchés sont partis" ou "vous n'avez pas à payer pour vos péchés" ou "vos péchés ne comptent pas contre vous"

raisonné dans leurs cœurs

Ici, «leurs cœurs» sont des métonymies pour les pensées des gens. AT: "pensaient à eux-mêmes" (voir: métonymie )

Comment cet homme peut-il parler de cette façon?

Les scribes ont utilisé cette question pour montrer leur colère que Jésus a dit: "Vos péchés sont pardonnés." AT: "Cet homme ne devrait pas parler ainsi!" (Voir: Question rhétorique )

Qui peut pardonner les péchés mais Dieu seul?

Les scribes ont utilisé cette question pour dire que , puisque Dieu seul peut pardonner les péchés, Jésus ne doit pas dire AT : « Tes péchés sont pardonnés. »: « Seul Dieu peut pardonner les péchés » (voir: Question Rhétorique )

Mark 2:8

dans son esprit

"Dans son être intérieur" ou "en soi"

ils pensaient entre eux

Chacun des scribes pensait à lui-même; ils ne se parlaient pas.

Pourquoi penses-tu cela dans tes cœurs?

Jésus utilise cette question pour dire aux scribes que ce qu’ils pensent est faux. AT: "Ce que vous pensez est faux." Ou "Ne pensez pas que je blasphème" (Voir: Question rhétorique )

ceci dans vos coeurs

Le mot "cœurs" est un métonyme de leurs pensées et de leurs désirs intérieurs. AT: «cela à l'intérieur de vous» ou «ces choses» (voir: métonymie )

Qu'est-ce qui est plus facile à dire à l'homme paralysé… prenez votre lit et marchez?

Jésus utilise cette question pour amener les scribes à réfléchir à ce qui pourrait prouver s'il pouvait vraiment pardonner les péchés. AT: «Je viens de dire à l'homme paralysé:« Vos péchés sont pardonnés ». Vous pensez peut-être qu'il est plus difficile de dire «Lève-toi, prends ton lit et marche», car la preuve que je peux ou non le guérir sera révélée par le fait qu'il se lève ou non. peut penser qu'il est plus facile à dire à l'homme paralysé «Vos péchés sont pardonnés» que de dire «Lève-toi, prends ton lit et marche». ”(Voir: Question rhétorique )

Mark 2:10

Mais pour que vous sachiez

"Mais pour que vous le sachiez." Le mot "vous" fait référence aux scribes et à la foule.

que le Fils de l'homme a autorité

Jésus se réfère à lui-même comme au «Fils de l'homme». AT: «que je suis le Fils de l'homme et que j'ai l'autorité» (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Devant tout le monde

“Alors que tous les gens là-bas regardaient”

Mark 2:13

Déclaration de connexion:

Jésus enseigne à la foule près de la mer de Galilée et appelle Levi pour le suivre.

le lac

C'est la mer de Galilée, également connue sous le nom de lac de Gennesaret.

la foule est venue à lui

“Les gens sont allés là où il était”

Levi fils d'Alphée

Alpheus était le père de Levi. (Voir: Comment traduire des noms )

Mark 2:15

Déclaration de connexion:

Il est maintenant plus tard dans la journée et Jésus est chez Levi pour un repas.

La maison de Levi

“La maison de Levi”

les pécheurs

Les pharisiens ont utilisé l'expression «pécheurs» pour désigner les personnes qui ne respectaient pas la loi, tout comme les pharisiens pensaient devoir le faire.

car il y en avait beaucoup et ils l'ont suivi

Les significations possibles sont 1) «car il y avait beaucoup de collecteurs d'impôts et de personnes pécheuses qui ont suivi Jésus» ou 2) «car Jésus avait beaucoup de disciples et ils le suivaient».

Pourquoi mange-t-il avec des collecteurs d'impôts et des pécheurs?

Les scribes et les pharisiens ont posé cette question pour montrer qu'ils désapprouvaient l'hospitalité de Jésus. Ce peut être libellé comme une déclaration. AT: "Il ne faut pas manger avec les pécheurs et les collecteurs d'impôts!" (Voir: Question rhétorique )

Mark 2:17

Déclaration de connexion:

Jésus répond à ce que les scribes avaient dit à ses disciples à propos de son alimentation avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs.

il leur a dit

"Il a dit aux scribes"

Les personnes fortes en corps n’ont pas besoin d’un médecin; seules les personnes malades en ont besoin

Jésus a utilisé ce proverbe sur les malades et les médecins pour leur apprendre que seules les personnes qui savent qu'elles sont pécheresses réalisent qu'elles ont besoin de Jésus. (Voir: Proverbes )

fort dans le corps

"en bonne santé"

Je ne suis pas venu pour appeler les justes, mais les pécheurs

Jésus s'attend à ce que ses auditeurs comprennent qu'il est venu pour ceux qui veulent de l'aide. AT: "Je suis venu pour les gens qui comprennent qu'ils sont pécheurs, pas pour ceux qui croient qu'ils sont justes" (voir: Ironie )

mais les pécheurs

Les mots «je suis venu à appeler» sont compris de la phrase précédente. AT: "mais je suis venu pour appeler des pécheurs " (Voir: Ellipsis )

Mark 2:18

Déclaration de connexion:

Jésus dit aux paraboles de montrer pourquoi ses disciples ne devraient pas jeûner pendant qu'il est avec eux. (Voir: Paraboles )

les pharisiens jeûnaient… les disciples des pharisiens

Ces deux phrases se réfèrent au même groupe de personnes, mais la seconde est plus spécifique. Les deux font référence aux adeptes de la secte pharisienne, mais ils ne se concentrent pas sur les dirigeants des pharisiens. AT: «les disciples des pharisiens jeûnaient… les disciples des pharisiens»

Certaines personnes

"Certains hommes." Il est préférable de traduire cette phrase sans préciser exactement qui sont ces hommes. Si dans votre langue vous devez être plus précis, les significations possibles sont 1) ces hommes n'étaient pas parmi les disciples de Jean ou les disciples des pharisiens ou 2) ces hommes étaient parmi les disciples de Jean.

est venu et lui a dit

“Est venu et a dit à Jésus”

Les préposés au mariage peuvent-ils jeûner pendant que le marié est toujours avec eux?

Jésus utilise cette question pour rappeler aux gens quelque chose qu’ils connaissent déjà et pour les encourager à l’appliquer à lui et à ses disciples. AT: «Les serviteurs de mariage ne font pas vite pendant que le marié est avec eux. Ils fêtent plutôt et fêtent. »(Voir: Question rhétorique )

Mark 2:20

le marié sera emmené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'époux partira" (voir: actif ou passif )

loin d'eux… ils vont vite

Le mot «eux» et «ils» se réfèrent aux préposés au mariage.

Aucun homme ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vêtement

Coudre un morceau de tissu neuf sur un vieux vêtement aggravera le trou d’un vieux vêtement si le morceau de tissu neuf n’a pas encore rétréci. Le nouveau tissu et le vieux vêtement seront détruits. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Personne

«Personne.» Cette phrase fait référence à toutes les personnes, pas seulement aux hommes. (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

Mark 2:22

Déclaration de connexion:

Jésus commence à raconter une autre parabole. Celui-ci consiste à mettre du vin nouveau dans de vieilles outres plutôt que dans de nouvelles outres. (Voir: Paraboles )

nouveau vin

“Jus de raisin”. Cela fait référence au vin qui n'a pas encore fermenté. Si les raisins sont inconnus dans votre région, utilisez le terme général pour les jus de fruits.

vieilles outres

Cela fait référence aux outres qui ont été utilisées plusieurs fois.

des outres

C'étaient des sacs faits de peaux d'animaux. On pourrait aussi les appeler «sacs à vin» ou «sacs à peau».

le vin va éclater les peaux

Le vin nouveau se dilate au fur et à mesure qu'il fermente, ce qui provoquerait la déchirure d'anciennes outres fragiles.

sera perdu

“Sera ruiné”

outres fraîches

«Nouvelles outres» ou «nouveaux sacs à vin». Il s’agit des outres qui n’ont jamais été utilisées.

Mark 2:23

Déclaration de connexion:

Jésus donne aux pharisiens un exemple tiré des Écritures pour montrer pourquoi les disciples n'avaient pas tort de ramasser du grain le jour du sabbat.

ramasser des têtes de grain ... faire quelque chose qui n'est pas légal le jour du sabbat

Cueillir du grain dans les champs des autres et le manger n'était pas considéré comme un vol. La question était de savoir si c'était licite de le faire le jour du sabbat.

ramasser des têtes de grain

Les disciples ont ramassé les têtes de céréales pour manger les grains ou les graines. Cela peut être formulé pour montrer le sens complet. AT: «cueillez des têtes de grain et mangez les graines» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

têtes de grain

Les "têtes" sont la partie supérieure de la plante de blé, qui est une sorte d'herbe haute. Les têtes contiennent les grains mûrs ou les graines de la plante.

Regardez, pourquoi font-ils quelque chose qui n'est pas légal le jour du sabbat?

Les pharisiens posent une question à Jésus pour le condamner. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Regardez! Ils enfreignent la loi juive concernant le sabbat. "(Voir: question rhétorique )

Regardez

«Regardez ça» ou «Écoutez». C'est un mot utilisé pour attirer l'attention de quelqu'un pour lui montrer quelque chose. S'il y a un mot dans votre langue qui est utilisé pour attirer l'attention d'une personne sur quelque chose, vous pouvez l'utiliser ici.

Mark 2:25

Il leur a dit

"Jésus a dit aux pharisiens"

Avez-vous jamais lu ce que David ... ceux qui étaient avec lui?

Jésus pose cette question pour rappeler aux scribes et aux pharisiens ce que David a fait le jour du sabbat. La question est très longue et peut donc être divisée en deux phrases. (Voir: question rhétorique )

Avez-vous jamais lu ce que David a fait quand il était dans le besoin et affamé-lui et les hommes qui étaient avec lui - comment il… lui?

Cela peut être déclaré comme une commande. AT: «Souviens-toi de ce que tu lis à propos de ce que David a fait… lui. (Voir: question rhétorique )

lire ce que David

Jésus se réfère à la lecture de David dans l'Ancien Testament. Cela peut être traduit en montrant l'implicite information. AT: «lire dans les Écritures ce que David» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

comment il est entré dans la maison de Dieu… à ceux qui étaient avec lui?

Cela peut être exprimé comme une déclaration distincte du verset 25. AT: «Il est entré dans la maison de Dieu … à ceux qui étaient avec lui.» (Voir: question rhétorique )

comment il est allé

Le mot «il» fait référence à David.

pain de la présence

Cela fait référence aux douze miches de pain qui ont été placées sur une table en or dans le tabernacle ou l' édifice du temple en sacrifice à Dieu à l'époque de l'Ancien Testament.

Mark 2:27

Le sabbat était fait pour l'humanité

Jésus explique clairement pourquoi Dieu a établi le sabbat. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a fait le sabbat pour l'humanité" (Voir: Actif ou Passif )

humanité

«Homme» ou «personnes» ou «besoins des gens». Ce mot fait référence aux hommes et aux femmes. (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

pas l'humanité pour le sabbat

Les mots "a été fait" sont compris de la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici. AT: «l'humanité n'a pas été faite pour le sabbat» ou «Dieu n'a pas créé l'humanité pour le sabbat» (voir: Ellipsis )

3

¹ Jésus entra de nouveau dans la synagogue . Il s' y trouvait un homme qui avait la main sèche . ² Ils observaient Jésus , pour voir s 'il le guérirait le jour du sabbat : c'était afin de pouvoir l ' accuser .

³ Et Jésus dit à l' homme qui avait la main sèche : Lève- toi , là au milieu . ⁴ Puis il leur dit : Est-il permis , le jour du sabbat , de faire du bien ou de faire du mal , de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence .

⁵ Alors , promenant ses regards sur eux avec indignation , et en même temps affligé de l' endurcissement de leur coeur , il dit à l' homme : Étends ta main . Il l' étendit , et sa main fut guérie . ⁶ Les pharisiens sortirent , et aussitôt ils se consultèrent avec les hérodiens sur les moyens de le faire périr .

⁷ Jésus se retira vers la mer avec ses disciples . Une grande multitude le suivit de la Galilée ; et de la Judée , ⁸ et de Jérusalem , et de l' Idumée , et d'au delà du Jourdain , et des environs de Tyr et de Sidon , une grande multitude , apprenant tout ce qu'il faisait , vint à lui .

⁹ Il chargea ses disciples de tenir toujours à sa disposition une petite barque , afin de ne pas être pressé par la foule . ¹⁰ Car , comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher .

¹¹ Les esprits impurs , quand ils le voyaient , se prosternaient devant lui , et s' écriaient : Tu es le Fils de Dieu . ¹² Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître .

¹³ Il monta ensuite sur la montagne ; il appela ceux qu' il voulut , et ils vinrent auprès de lui . ¹⁴ Il en établit douze , pour les avoir avec lui , et pour les envoyer prêcher ¹⁵ avec le pouvoir de chasser les démons . ¹⁶Voici les douze qu'il établit: Simon , qu'il nomma Pierre ;

¹⁷ Jacques , fils de Zébédée , et Jean , frère de Jacques , auxquels il donna le nom de Boanergès , qui signifie fils du tonnerre ; ¹⁸ André ; Philippe ; Barthélemy ; Matthieu ; Thomas ; Jacques , fils d' Alphée ; Thaddée ; Simon le Cananite ; ¹⁹ et Judas Iscariot , celui qui livra Jésus . Ils se rendirent à la maison ,

²⁰ et la foule s' assembla de nouveau , en sorte qu ' ils ne pouvaient pas même prendre leur repas . ²¹ Les parents de Jésus , ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il est hors de sens . ²² Et les scribes , qui étaient descendus de Jérusalem , dirent : Il est possédé de Béelzébul ; c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons .

²³ Jésus les appela , et leur dit sous forme de paraboles : Comment Satan peut- il chasser Satan ? ²⁴ Si un royaume est divisé contre lui- même , ce royaume ne peut subsister ; ²⁵ et si une maison est divisée contre elle- même , cette maison ne peut subsister .

²⁶ Si donc Satan se révolte contre lui- même , il est divisé , et il ne peut subsister , mais c'en est fait de lui . ²⁷ Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens , sans avoir auparavant lié cet homme fort ; alors il pillera sa maison .

²⁸Je vous le dis en vérité , tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes , et les blasphèmes qu'ils auront proférés ; ²⁹ mais quiconque blasphémera contre le Saint - Esprit n' obtiendra jamais de pardon : il est coupable d'un péché éternel . ³⁰Jésus parla ainsi parce qu 'ils disaient : Il est possédé d'un esprit impur .

³¹ Survinrent sa mère et ses frères , qui , se tenant dehors , l ' envoyèrent appeler . ³² La foule était assise autour de lui , et on lui dit : Voici , ta mère et tes frères sont dehors et te demandent .

³³ Et il répondit : Qui est ma mère , et qui sont mes frères ? ³⁴ Puis , jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : Voici , dit- il , ma mère et mes frères . ³⁵ Car , quiconque fait la volonté de Dieu , celui- là est mon frère , ma soeur , et ma mère .

Mark 3:1

Déclaration de connexion:

Jésus guérit un homme le jour du sabbat dans la synagogue et montre comment il ressent ce que les pharisiens avaient fait avec les règles du sabbat. Les pharisiens et les hérodiens commencent à planifier la mort de Jésus .

un homme avec une main fanée

"Un homme avec une main estropiée"

Certaines personnes le surveillaient de près pour voir s'il le guérirait

"Certaines personnes ont observé Jésus de près pour voir s'il guérirait l'homme avec la main flétrie"

Certaines personnes

«Quelques pharisiens». Plus tard, dans Marc 3: 6 , ces personnes sont identifiées comme des pharisiens.

afin qu'ils puissent l'accuser

Si Jésus devait guérir l'homme ce jour-là, les pharisiens l'accuseraient d'enfreindre la loi par les travailleurs le jour du sabbat. AT: "pour qu'ils puissent l'accuser de méfaits" ou "pour qu'ils puissent l' accuser d'avoir enfreint la loi" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 3:3

au milieu de tout le monde

“Au milieu de cette foule”

Est-il légal de faire du bien le jour du sabbat… ou de tuer?

Jésus a dit ceci pour les défier. Il voulait qu'ils reconnaissent qu'il est légal de guérir les gens le sabbat. (Voir: question rhétorique )

faire du bien le jour du sabbat ou faire du mal ... pour sauver une vie ou pour tuer

Ces deux expressions ont une signification similaire, sauf que la seconde est plus extrême. (Voir: Parallélisme )

sauver une vie ou tuer

Il peut être utile de répéter «est-ce légal», car c'est la question que Jésus pose à nouveau d'une autre manière. AT: "est-il licite de sauver une vie ou de tuer" (Voir: Ellipsis )

une vie

Cela fait référence à la vie physique et est un métonymie pour une personne. AT: "quelqu'un de mourir" ou "quelqu'un la vie »(voir: métonymie )

Mais ils se taisaient

"Mais ils ont refusé de lui répondre"

Mark 3:5

Il regarda autour de

“Jésus a regardé autour de moi”

était affligé

"Était profondément attristé"

par leur dureté de coeur

Cette métaphore décrit comment les pharisiens ne voulaient pas avoir de la compassion pour l'homme à la main fanée. AT: "parce qu'ils ne voulaient pas avoir de la compassion pour l'homme" (Voir: Métaphore )

Étends ta main

"Atteignez avec votre main"

sa main a été restaurée

Cela peut être indiqué avec une forme active. AT: "Jésus a restauré sa main" ou "Jésus a fait sa main comme avant" (voir: actif ou passif )

a commencé à tracer

“A commencé à faire un plan”

les hérodiens

C'est le nom d'un parti politique informel qui a soutenu Herod Antipas.

comment ils pourraient le mettre à mort

"Comment ils pourraient tuer Jésus"

Mark 3:7

Déclaration de connexion:

Une grande foule de personnes suit Jésus et il guérit beaucoup de gens.

la mer

Cela fait référence à la mer de Galilée.

Idumea

C'est la région, précédemment connue sous le nom d'Edom, qui couvrait la moitié sud de la province de Judée.

les choses qu'il faisait

Cela fait référence aux miracles que Jésus accomplissait. AT: «les grands miracles que Jésus accomplissait»

est venu à lui

“Est venu où Jésus était”

Mark 3:9

Informations générales:

Le verset 9 raconte ce que Jésus a demandé à ses disciples de faire à cause de la grande foule de gens autour de lui. Le verset 10 explique pourquoi une foule aussi nombreuse était autour de Jésus. Les informations contenues dans ces versets peuvent être réorganisées pour présenter les événements dans l'ordre dans lequel ils se sont déroulés, comme dans l'UDB. (Voir: Ordre des événements )

Il a demandé à ses disciples d'avoir un petit bateau… pas l'écraser

Comme la grande foule avançait vers Jésus, il risquait d'être écrasé par eux. Ils ne l'écraseraient pas intentionnellement. C'était juste qu'il y avait tellement de monde.

Il a demandé à ses disciples

“Jésus a dit à ses disciples”

Car il a guéri plusieurs, pour que tout le monde… le touche

Cela explique pourquoi tant de personnes se pressaient autour de Jésus, pensant qu’elles pourraient l’écraser . AT: «Parce que Jésus avait guéri beaucoup de gens, tout le monde… pour le toucher» (voir: Connecter les mots )

Car il a guéri plusieurs

Le mot «beaucoup» se réfère au grand nombre de personnes que Jésus avait déjà guéries. AT: "Car il a guéri beaucoup de gens" (Voir: Ellipsis )

tous ceux qui avaient des afflictions l'ont approché avec empressement pour le toucher

Ils ont fait cela parce qu'ils croyaient que toucher Jésus les rendrait bien. Cela peut être exprimé clairement. AT: «tous les malades ont poussé avec impatience pour essayer de le toucher afin qu'ils puissent être guéris» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 3:11

le vit

“J'ai vu Jésus”

ils sont tombés ... ont crié, et ils ont dit

Ici "ils" se réfère aux esprits impurs. Ce sont eux qui font faire aux gens qu'ils possèdent des choses. Cela peut être explicite. AT: «ils ont fait tomber les gens qu'ils possédaient devant lui et lui ont crié» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils sont tombés devant lui

Les esprits impurs ne sont pas tombés devant Jésus parce qu'ils l'aimaient ou voulaient l'adorer . Ils sont tombés devant lui parce qu'ils avaient peur de lui.

Tu es le fils de dieu

Jésus a le pouvoir sur les esprits impurs parce qu'il est le «Fils de Dieu».

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

Il les a strictement commandés

"Jésus a strictement commandé les esprits impurs"

ne pas le faire connaître

“Ne pas révéler qui il était”

Mark 3:13

Informations générales:

Jésus choisit les hommes qu'il veut être ses apôtres.

afin qu'ils puissent être avec lui et il pourrait les envoyer pour proclamer le message

"Pour qu'ils soient avec lui et il les enverrait proclamer le message"

Simon, à qui il a donné le nom de Pierre

L'auteur commence à énumérer les noms des douze apôtres. Simon est le premier homme inscrit.

Mark 3:17

à qui il a donné

La phrase «à qui» fait référence à Jacques fils de Zebedee et à son frère John.

le nom Boanerges, c'est-à-dire les fils du tonnerre

Jésus les a appelés ainsi parce qu'ils étaient comme le tonnerre. AT: «le nom Boanerges, qui signifie des hommes qui sont comme le tonnerre» ou «le nom Boanerges, qui signifie hommes du tonnerre» (voir: Comment traduire les noms )

Thaddaeus

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

qui le trahirait

«Qui trahirait Jésus» Le mot «qui» se réfère à Judas Iscariot.

Mark 3:20

Puis il rentra chez lui

"Alors Jésus est allé à la maison où il séjournait."

ils ne pouvaient même pas manger du pain

Le mot «pain» représente la nourriture. AT: "Jésus et ses disciples ne pouvaient pas manger du tout" ou "ils ne pouvaient rien manger" (Voir: Synecdoche )

ils sont sortis pour le saisir

Les membres de sa famille sont allés à la maison pour qu’ils puissent le prendre et le forcer à rentrer chez eux.

car ils ont dit

Les significations possibles pour le mot «ils» sont 1) ses proches ou 2) certaines personnes dans la foule.

hors de son esprit

La famille de Jésus utilise cet idiome pour décrire comment il pense agir. AT: «fou» ou «fou» (voir: idiome )

Par le dirigeant des démons, il chasse les démons

"Par le pouvoir de Beelzebul, qui est le dirigeant des démons, Jésus chasse les démons"

Mark 3:23

Déclaration de connexion:

Jésus explique avec une parabole pourquoi il est insensé que les gens pensent que Jésus est contrôlé par Satan. (Voir: Paraboles )

Jésus les a appelés à lui

"Jésus a appelé les gens à venir à lui"

Comment Satan peut-il chasser Satan?

Jésus a posé cette question rhétorique en réponse aux scribes disant qu’il chassait les démons de Beelzebul. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Satan ne peut pas chasser lui-même!" Ou "Satan ne va pas à l'encontre de ses propres esprits maléfiques!" (Voir: Question rhétorique )

Si un royaume est divisé contre lui-même

Le mot «royaume» est un métonyme pour les personnes qui vivent dans le royaume. AT: "Si les personnes qui vivent dans un royaume sont divisées les unes contre les autres" (Voir: Métonymie )

ne peut pas supporter

Cette phrase est une métaphore signifiant que les gens ne seront plus unis et qu'ils tomberont. AT: "ne peut pas supporter" ou "va tomber" (voir: métaphore et litotes )

maison

Ceci est un métonyme pour les personnes qui vivent dans une maison. AT: "famille" ou "ménage" (voir: métonymie )

Mark 3:26

Si Satan s'est élevé contre lui-même et est divisé

Le mot «lui-même» est un pronom réfléchi qui renvoie à Satan, et c'est aussi un métonymie pour ses esprits malins. AT: "Si Satan et ses mauvais esprits se battaient l'un contre l'autre" ou "Si Satan et ses mauvais esprits se sont affrontés et sont divisés" (Voir: Pronoms réflexifs et métonymie )

n'est pas capable de rester

Ceci est une métaphore signifiant qu'il va tomber et ne peut pas supporter. AT: "cessera d'être uni" ou "ne peut pas endurer et a pris fin" ou "va tomber et est arrivé à son terme" (Voir: Métaphore )

pillage

voler les objets de valeur et les biens d'une personne

Mark 3:28

Je vous le dis en vérité

Cela indique que l'énoncé qui suit est particulièrement vrai et important.

les fils des hommes

"Ceux qui sont nés de l'homme". Cette expression est utilisée pour souligner l'humanité des peuples. AT: «les gens»

prononcer

parler

ils disaient

"Les gens disaient"

a un esprit impur

C'est un idiome qui signifie être possédé par un esprit impur. AT: "est possédé par un impur esprit »(voir: idiome )

Mark 3:31

Puis sa mère et ses frères sont venus

“Alors la mère et les frères de Jésus sont venus”

Ils l'ont envoyé pour le convoquer

"Ils ont envoyé quelqu'un à l'intérieur pour lui dire qu'ils étaient dehors et pour le faire sortir"

vous cherche

“Vous demande”

Mark 3:33

Qui sont ma mère et mes frères?

Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens. AT: "Je vais vous dire qui sont vraiment mes mères et mes frères" (Voir: Question rhétorique )

quiconque le fait… cette personne est

«Ceux qui font… ils sont»

cette personne est mon frère, ma soeur et ma mère

C'est une métaphore qui signifie que les disciples de Jésus appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C'est plus important que d'appartenir à sa famille physique. AT: «cette personne est comme un frère, une soeur ou une mère pour moi» (Voir: Métaphore )

4

¹ Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer . Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui , il monta et s' assit dans une barque , sur la mer . Toute la foule était à terre sur le rivage . ² Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles , et il leur dit dans son enseignement :

³ Écoutez . Un semeur sortit pour semer . ⁴ Comme il semait , une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent , et la mangèrent . ⁵ Une autre partie tomba dans un endroit pierreux , où elle n' avait pas beaucoup de terre ; elle leva aussitôt , parce qu 'elle ne trouva pas un sol profond ;

⁶ mais , quand le soleil parut , elle fut brûlée et sécha , faute de racines . ⁷ Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent , et l ' étouffèrent , et elle ne donna point de fruit .

⁸ Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit qui montait et croissait , et elle rapporta trente , soixante , et cent pour un . ⁹ Puis il dit : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .

¹⁰ Lorsqu ' il fut en particulier , ceux qui l' entouraient avec les douze l ' interrogèrent sur les paraboles . ¹¹ Il leur dit : C'est à vous qu'a été donné le mystère du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles , ¹²afin qu 'en voyant ils voient et n' aperçoivent point , et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point , de peur qu'ils ne se convertissent , et que les péchés ne leur soient pardonnés .

¹³Il leur dit encore : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez- vous toutes les paraboles ? ¹⁴Le semeur sème la parole . ¹⁵ Les uns sont le long du chemin , où la parole est semée ; quand ils l'ont entendue , aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux .

¹⁶ Les autres , pareillement , reçoivent la semence dans les endroits pierreux ; quand ils entendent la parole , ils la reçoivent d' abord avec joie ; ¹⁷ mais ils n' ont pas de racine en eux- mêmes , ils manquent de persistance , et , dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole , ils y trouvent une occasion de chute .

¹⁸ D ' autres reçoivent la semence parmi les épines ; ce sont ceux qui entendent la parole , ¹⁹ mais en qui les soucis du siècle , la séduction des richesses et l' invasion des autres convoitises , étouffent la parole , et la rendent infructueuse . ²⁰ D ' autres reçoivent la semence dans la bonne terre ; ce sont ceux qui entendent la parole , la reçoivent , et portent du fruit , trente , soixante , et cent pour un .

²¹Il leur dit encore : Apporte -t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau , ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ? ²² Car il n' est rien de caché qui ne doive être découvert , rien de secret qui ne doive être mis au jour . ²³Si quelqu' un a des oreilles pour entendre , qu'il entende .

²⁴Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez . On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis , et on y ajoutera pour vous . ²⁵ Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n' a pas on ôtera même ce qu ' il a .

²⁶Il dit encore : Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre ; ²⁷ qu 'il dorme ou qu'il veille , nuit et jour , la semence germe et croît sans qu' il sache comment . ²⁸ La terre produit d'elle- même , d' abord l' herbe , puis l' épi , puis le grain tout formé dans l' épi ; ²⁹ et , dès que le fruit est mûr , on y met la faucille , car la moisson est là .

³⁰Il dit encore : À quoi comparerons -nous le royaume de Dieu , ou par quelle parabole le représenterons- nous ? ³¹Il est semblable à un grain de sénevé , qui , lorsqu 'on le sème en terre , est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre ; ³² mais , lorsqu 'il a été semé , il monte , devient plus grand que tous les légumes , et pousse de grandes branches , en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre .

³³ C 'est par beaucoup de paraboles de ce genre qu'il leur annonçait la parole , selon qu'ils étaient capables de l' entendre . ³⁴ Il ne leur parlait point sans parabole ; mais , en particulier , il expliquait tout à ses disciples .

³⁵ Ce même jour , sur le soir , Jésus leur dit : Passons à l'autre bord . ³⁶ Après avoir renvoyé la foule , ils l ' emmenèrent dans la barque où il se trouvait ; il y avait aussi d' autres barques avec lui . ³⁷ Il s' éleva un grand tourbillon , et les flots se jetaient dans la barque , au point qu 'elle se remplissait déjà .

³⁸ Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin . Ils le réveillèrent , et lui dirent : Maître , ne t ' inquiètes -tu pas de ce que nous périssons ? ³⁹ S 'étant réveillé , il menaça le vent , et dit à la mer : Silence ! tais- toi ! Et le vent cessa , et il y eut un grand calme .

⁴⁰ Puis il leur dit : Pourquoi avez- vous ainsi peur ? Comment n'avez- vous point de foi ? ⁴¹ Ils furent saisis d'une grande frayeur , et ils se dirent les uns aux autres : Quel est donc celui- ci , à qui obéissent même le vent et la mer ?

Mark 4:1

Déclaration de connexion:

Comme Jésus a enseigné d'un bateau au bord de la mer, il leur a dit la parabole des sols. (Voir: Paraboles )

la mer

C'est la mer de Galilée.

Mark 4:3

Écoute, le fermier

"Faites attention! L'agriculteur"

sa graine… quelques graines… dévorées… autres graines… il n'y avait pas… ça a sauté… il n'y avait pas

Toutes les graines que le fermier a semées sont mentionnées ici comme si elles étaient une graine. “Ses graines… quelques graines… les ont dévorées… d'autres graines… elles n'avaient pas… elles ont sauté… elles n'avaient pas”

En semant, des graines sont tombées sur la route

"Comme il a jeté des graines sur le sol." Dans différentes cultures, les gens sèment les graines différemment. Dans cette parabole, les graines ont été semées en jetant les graines sur la terre préparée pour la culture.

il s'est levé

“La graine qui a atterri sur le sol rocheux a commencé à croître rapidement”

sol

Cela se réfère à la saleté en vrac sur le sol dans lequel vous pouvez planter des graines.

Mark 4:6

les plantes ont été brûlées

Cela fait référence aux jeunes plantes. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ça a brûlé les jeunes plants" (Voir: actif ou passif )

parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils se sont asséchés

"Parce que les jeunes plants n'avaient pas de racines, ils se sont asséchés"

Autre graine… étouffée… elle n'a pas produit

Toutes les graines que le fermier a semées sont mentionnées ici comme si elles étaient une graine. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 4: 3 . “D'autres graines… les ont étouffées… elles n'ont pas produit”

Mark 4:8

augmentant de trente, soixante et même cent fois

La quantité de grain produite par chaque plante est comparée à la graine unique à partir de laquelle elle a poussé. Ellipsis est utilisé ici pour raccourcir les phrases mais elles peuvent être écrites. AT: «Certaines plantes portent trente fois plus que la graine que l'homme a plantée, certaines produisent soixante fois plus de grain et d'autres cent fois plus» (voir: Ellipsis ).

trente… soixante… cent

«30… 60… 100». Ceux-ci peuvent être écrits sous forme de chiffres. (Voir: Nombres )

Celui qui a des oreilles pour entendre

C'est une manière de faire référence à tous ceux qui entendaient ce que Jésus disait. AT: "Qui peut m'entendre" ou "Tous ceux qui peuvent m'entendre (Voir: Idiom )

laissez-le entendre

Ici le mot «entendre» signifie faire attention. AT: «laisse-le écouter attentivement» ou «doit faire attention à ce que je dis» (voir: métonymie )

Mark 4:10

Quand Jésus était seul

Cela ne signifie pas que Jésus était complètement seul; plutôt, que la foule était partie et que Jésus était seulement avec les douze et quelques-uns de ses proches partisans.

A vous est donné

Cela peut être indiqué sous forme active. "Dieu vous a donné" ou "Je vous ai donné" (Voir: Actif ou Passif )

à ceux qui sont dehors

"Mais à ceux qui ne sont pas parmi vous". Cela fait référence à toutes les autres personnes qui n'étaient pas parmi les douze ou d'autres proches disciples de Jésus.

tout est en paraboles

On peut dire que Jésus donne les paraboles aux gens. AT: «J'ai tout dit en paraboles» (Voir: Ellipsis )

quand ils regardent… quand ils entendent

On suppose que Jésus parle des personnes qui regardent ce qu'il leur montre et entend ce qu'il leur dit. AT: «quand ils regardent ce que je fais… quand ils entendent ce que je dis» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils regardent, mais ne voient pas

Jésus parle des gens qui comprennent ce qu'ils voient comme voyant réellement. AT: "ils regardent et ne comprennent pas " (Voir: Métaphore )

ils tourneraient

«Se tourner vers Dieu». Ici, «tourner» est une métaphore de «repentir». AT: «ils se repentent» (Voir: Métaphore )

Mark 4:13

Déclaration de connexion:

Jésus explique la parabole des sols à ses adeptes et leur dit ensuite d'utiliser une lampe pour montrer que les choses cachées deviendront connues.

Puis il leur a dit

“Alors Jésus dit à ses disciples”

Vous ne comprenez pas cette parabole? Comment alors comprendras-tu toutes les autres paraboles?

Jésus a utilisé ces questions pour montrer à quel point il était triste que ses disciples ne comprennent pas sa parabole. AT: "Si vous ne pouvez pas comprendre cette parabole, réfléchissez à quel point il sera difficile pour vous de comprendre toutes les autres paraboles." (Voir: Question rhétorique )

Le fermier qui sème sa graine est

“Le fermier qui sème sa graine représente”

celui qui sème le mot

Le mot représente le message de Dieu. Semer le message représente l’enseigner. AT: «celui qui enseigne aux gens le message de Dieu» (voir: métonymie et métaphore )

Ce sont ceux qui tombent au bord de la route

"Certaines personnes sont comme les graines qui tombent à côté de la route" ou "Certaines personnes sont comme le chemin où certaines graines sont tombées"

la route

"le chemin"

quand ils l'entendent

Ici "il" se réfère à "la parole" ou "le message de Dieu".

Mark 4:16

Ce sont ceux-là

"Et certaines personnes sont comme les graines." Jésus commence à expliquer comment certaines personnes sont comme les graines qui sont tombées sur le sol rocheux. (Voir: métaphore )

Ils n'ont pas de racine en eux-mêmes

Ceci est une comparaison avec les jeunes plantes qui ont des racines très superficielles. Cette métaphore signifie que les gens ont été excités quand ils ont reçu le mot, mais ils n'y ont pas été très attachés . AT: "Et ils sont comme les jeunes plantes qui n'ont pas de racines" (Voir: Métaphore )

pas de racine

C'est une exagération de souligner à quel point les racines étaient superficielles. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

supporter

Dans cette parabole, "endurer" signifie "croire". AT: "continuer dans leur croyance" (Voir: Métaphore ) )

tribulation ou persécution vient à cause de la parole

Il peut être utile d'expliquer que la tribulation vient du fait que les gens ont cru au message de Dieu. AT: «la tribulation ou la persécution vient parce qu'ils croyaient au message de Dieu» (voir: Connaissances supposées et informations implicites

ils trébuchent

Dans cette parabole, «trébucher» signifie «cesser de croire au message de Dieu» (Voir: Métaphore )

Mark 4:18

Les autres sont celles qui ont été semées parmi les épines

Jésus commence à expliquer comment certaines personnes sont comme les graines tombées parmi les épines. AT: "Et les autres sont comme les graines qui ont été semées parmi les épines" (Voir: Métaphore )

les soucis du monde

«Les soucis dans cette vie» ou «les préoccupations concernant cette vie présente»

la fausseté des richesses

“Les désirs de richesse”

entrez et étouffez le mot

Alors que Jésus continue de parler de personnes qui sont comme les graines tombées parmi les épines, il explique ce que les désirs et les soucis font à la parole dans leur vie. AT: "Entrez et étouffez le message de Dieu dans leur vie comme des épines étranglent les jeunes plantes" (Voir: Métaphore )

il ne produit pas de récolte

"Le mot ne produit pas une récolte en eux"

ceux qui ont été semés dans le bon sol

Jésus commence à expliquer comment certaines personnes sont comme les graines qui ont été semées dans une bonne terre. AT: "comme les graines qui ont été semées dans le bon sol" (Voir: Métaphore )

trente, soixante ou cent fois ce qui a été semé

Cela fait référence au grain que les plantes produisent. AT: "certains produisent une trentaine de grains, certains produisent une soixantaine de grains et certains produisent cent grains" ou "certains produisent trente fois le grain semé, certains produisent 60 fois le grain semé et certains 100 fois plus que a été semé "(Voir: Ellipsis ou Numbers )

Mark 4:21

Jésus leur dit

"Jésus a dit à la foule"

Apportez-vous une lampe à l'intérieur de la maison pour la mettre sous un panier ou sous le lit?

Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Vous n'apportez certainement pas une lampe à l'intérieur de la maison pour la mettre sous un panier ou sous un lit!" (Voir: Question rhétorique )

Car rien n'est caché qui ne sera pas connu… sortez au grand jour

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Tout ce qui est caché sera connu et tout ce qui est secret sera ouvert" (voir: litotes )

rien n'est caché… rien n'est secret

"Il n'y a rien qui est caché… il n'y a rien qui est secret" Les deux phrases ont le même sens. Jésus insiste sur le fait que tout ce qui est secret sera connu. (Voir: Parallélisme )

Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, laissez-le entendre

Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 4: 9 .

Mark 4:24

Il leur a dit

"Jésus a dit à la foule"

pour la mesure que vous utilisez

Les significations possibles sont 1) Jésus parle d'une mesure littérale et donne généreusement aux autres ou 2) c'est une métaphore dans laquelle Jésus parle de «compréhension» comme s'il s'agissait de «mesurer». (Voir: Métaphore )

sera mesurée à vous, et plus sera ajouté à vous.

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu mesurera cette quantité pour vous et il vous l'ajoutera " (Voir: Actif ou Passif )

à lui sera donné plus… même ce qu'il a sera pris

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour lui, Dieu donnera plus… de lui Dieu enlèvera» ou «Dieu lui donnera plus… Dieu lui enlèvera» (Voir: Actif ou Passif )

Mark 4:26

Déclaration de connexion:

Jésus dit alors aux gens des paraboles pour expliquer le royaume de Dieu, qu'il expliquera plus tard à ses disciples. (Voir: Paraboles )

comme un homme qui sème sa graine

Jésus compare le royaume de Dieu à un fermier qui sème sa graine. AT: "comme un fermier qui sème sa graine" (Voir: Simile )

Il dort la nuit et se lève le jour

C'est quelque chose que l'homme fait habituellement. AT: "Il dort chaque nuit et se lève chaque jour" ou "Il dort chaque nuit et se lève le lendemain"

se lève le jour

"Est en place pendant la journée" ou "est actif pendant la journée"

bien qu'il ne sache pas comment

"Bien que l'homme ne sache pas comment la graine germe et pousse"

la lame

la tige ou le germe

l'oreille

la tête sur la tige ou la partie de la plante qui contient le fruit

il envoie immédiatement la faucille

Ici, «la faucille» est un métonyme qui désigne l'agriculteur ou les personnes que l'agriculteur envoie pour récolter le grain. AT: "il va immédiatement sur le terrain avec une faucille pour récolter le grain" ou "il envoie immédiatement des gens avec des faucilles dans le champ pour récolter le grain" (Voir: Métonymie )

faucille

une lame incurvée ou un crochet pointu utilisé pour couper le grain

parce que la récolte est venue

Ici, l'expression «est venu» est un idiome pour le grain étant mûr pour la récolte. AT: "parce que le grain est prêt à être récolté" (voir: idiome )

Mark 4:30

À quoi peut-on comparer le royaume de Dieu ou quelle parabole pouvons-nous utiliser pour l'expliquer?

Jésus a posé cette question pour que ses auditeurs réfléchissent à ce qu'est le royaume de Dieu. AT: «Avec cette parabole, je peux expliquer à quoi ressemble le royaume de Dieu.» (Voir: question rhétorique )

quand il est semé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quand quelqu'un le sème" ou "quand quelqu'un le plante"

il forme de grandes branches

L'arbre à moutarde est décrit comme faisant grossir ses branches. AT: "avec de grandes branches" (voir: personnification )

Mark 4:33

il leur a parlé

«Parole» est une synecdoche pour «le message de Dieu». Le mot «eux» fait référence à la foule. AT: "il leur a enseigné le message de Dieu" (voir: Synecdoche )

autant qu'ils ont pu comprendre

"Et s'ils étaient capables d'en comprendre, il continuait à leur en dire plus"

quand il était seul

Cela signifie qu'il était loin de la foule, mais ses disciples étaient toujours avec lui.

il a tout expliqué

Ici, «tout» est une exagération. Il a expliqué toutes ses paraboles. AT: "il a expliqué toutes ses paraboles" (voir: Hyperbole et généralisation )

Mark 4:35

Déclaration de connexion:

Alors que Jésus et ses disciples prennent un bateau pour échapper à la foule, une grande tempête survient. Ses disciples ont peur quand ils voient que même le vent et la mer obéissent à Jésus.

il leur a dit

“Jésus a dit à ses disciples”

l'autre côté

“L'autre côté de la mer de Galilée” ou “de l'autre côté de la mer”

une violente tempête de vent s'est levée

Ici «surgi» est un idiome pour «commencé». AT: «une tempête violente a commencé» (voir: Idiom )

le bateau était presque plein d'eau

Il peut être utile d’indiquer que le bateau se remplissait d’eau. AT: "le bateau risquait d' être rempli d'eau" (Voir: Ellipsis )

Mark 4:38

Jésus lui-même

Ici "lui-même" souligne que Jésus était seul à la poupe. AT: "Jésus lui-même était seul" (voir: Pronoms réfléchis )

la poupe

C'est à l'arrière du bateau. "La poupe du bateau"

Ils l'ont réveillé

Le mot «ils» fait référence aux disciples. Comparez une idée similaire dans le verset suivant, verset 39, "Il a eu up "" Il "se réfère à Jésus.

ne vous souciez-vous pas que nous sommes sur le point de mourir?

Les disciples ont posé cette question pour exprimer leur peur. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: “vous devez faire attention à ce qui se passe; nous sommes tous sur le point de mourir! "(Voir: Question rhétorique )

nous allons mourir

Le mot «nous» inclut les disciples et Jésus. (Voir: "Nous" inclus )

Paix! Sois tranquille!

Ces deux phrases sont similaires et servent à souligner ce que Jésus voulait que le vent et la mer faire. (Voir: Doublet )

un grand calme

"Un grand calme sur la mer" ou "un grand calme sur la mer"

Mark 4:40

Puis il leur a dit

"Et Jésus dit à ses disciples"

Pourquoi as tu peur? Avez-vous toujours pas la foi?

Jésus pose ces questions pour que ses disciples réfléchissent à la raison pour laquelle ils ont peur quand ils sont avec eux. Ces questions peuvent être écrites sous forme de déclarations. AT: «Vous ne devriez pas avoir peur. Vous devez avoir plus de foi. »(Voir: Question rhétorique )

Qui alors est-ce parce que même le vent et la mer lui obéissent?

Les disciples posent cette question avec étonnement devant ce que Jésus a fait. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Cet homme n'est pas comme les hommes ordinaires; même le vent et la mer lui obéissent! »(voir: question rhétorique )

5

¹ Ils arrivèrent à l'autre bord de la mer , dans le pays des Gadaréniens . ² Aussitôt que Jésus fut hors de la barque , il vint au- devant de lui un homme , sortant des sépulcres , et possédé d'un esprit impur .

³Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres , et personne ne pouvait plus le lier , même avec une chaîne . ⁴ Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes , mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers , et personne n' avait la force de le dompter .

⁵ Il était sans cesse , nuit et jour , dans les sépulcres et sur les montagnes , criant , et se meurtrissant avec des pierres . ⁶ Ayant vu Jésus de loin , il accourut , se prosterna devant lui ,

⁷ et s' écria d'une voix forte : Qu 'y a-t-il entre moi et toi , Jésus , Fils du Dieu Très- Haut ? Je t 'en conjure au nom de Dieu , ne me tourmente pas . ⁸ Car Jésus lui disait : Sors de cet homme , esprit impur !

⁹ Et , il lui demanda : Quel est ton nom ? Légion est mon nom , lui répondit -il, car nous sommes plusieurs . ¹⁰ Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays .

¹¹ Il y avait là , vers la montagne , un grand troupeau de pourceaux qui paissaient . ¹² Et les démons le prièrent , disant : Envoie - nous dans ces pourceaux , afin que nous entrions en eux . ¹³ Il le leur permit . Et les esprits impurs sortirent , entrèrent dans les pourceaux , et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer : il y en avait environ deux mille , et ils se noyèrent dans la mer.

¹⁴ Ceux qui les faisaient paître s' enfuirent , et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes . Les gens allèrent voir ce qui était arrivé . ¹⁵ Ils vinrent auprès de Jésus , et ils virent le démoniaque , celui qui avait eu la légion , assis , vêtu , et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur .

¹⁶ Ceux qui avaient vu ce qui s'était passé leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux pourceaux . ¹⁷ Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire .

¹⁸ Comme il montait dans la barque , celui qui avait été démoniaque lui demanda la permission de rester avec lui . ¹⁹ Jésus ne le lui permit pas , mais il lui dit : Va dans ta maison , vers les tiens , et raconte - leur tout ce que le Seigneur t 'a fait , et comment il a eu pitié de toi . ²⁰ Il s'en alla , et se mit à publier dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui . Et tous furent dans l' étonnement .

²¹ Jésus dans la barque regagna l'autre rive , où une grande foule s' assembla près de lui . Il était au bord de la mer . ²² Alors vint un des chefs de la synagogue , nommé Jaïrus , qui , l 'ayant aperçu , se jeta à ses pieds , ²³ et lui adressa cette instante prière : Ma petite fille est à l' extrémité , viens , impose - lui les mains , afin qu 'elle soit sauvée et qu'elle vive . ²⁴ Jésus s'en alla avec lui . Et une grande foule le suivait et le pressait .

²⁵ Or , il y avait une femme atteinte d 'une perte de sang depuis douze ans . ²⁶ Elle avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins , elle avait dépensé tout ce qu' elle possédait , et elle n'avait éprouvé aucun soulagement , mais était allée plutôt en empirant . ²⁷Ayant entendu parler de Jésus , elle vint dans la foule par derrière , et toucha son vêtement .

²⁸ Car elle disait : Si je puis seulement toucher ses vêtements , je serai guérie . ²⁹ Au même instant la perte de sang s' arrêta , et elle sentit dans son corps qu 'elle était guérie de son mal .

³⁰ Jésus connut aussitôt en lui- même qu'une force était sortie de lui ; et, se retournant au milieu de la foule , il dit : Qui a touché mes vêtements ? ³¹ Ses disciples lui dirent : Tu vois la foule qui te presse , et tu dis : Qui m 'a touché ? ³² Et il regardait autour de lui, pour voir celle qui avait fait cela .

³³ La femme , effrayée et tremblante , sachant ce qui s'était passé en elle , vint se jeter à ses pieds , et lui dit toute la vérité . ³⁴ Mais Jésus lui dit : Ma fille , ta foi t 'a sauvée ; va en paix , et sois guérie de ton mal .

³⁵ Comme il parlait encore , survinrent de chez le chef de la synagogue des gens qui dirent : Ta fille est morte ; pourquoi importuner davantage le maître ?

³⁶ Mais Jésus , sans tenir compte de ces paroles , dit au chef de la synagogue : Ne crains pas , crois seulement . ³⁷ Et il ne permit à personne de l ' accompagner , si ce n' est à Pierre , à Jacques , et à Jean , frère de Jacques . ³⁸ Ils arrivèrent à la maison du chef de la synagogue , où Jésus vit une foule bruyante et des gens qui pleuraient et poussaient de grands cris .

³⁹ Il entra , et leur dit : Pourquoi faites-vous du bruit , et pourquoi pleurez- vous ? L' enfant n' est pas morte , mais elle dort . ⁴⁰ Et ils se moquaient de lui . Alors , ayant fait sortir tout le monde, il prit avec lui le père et la mère de l' enfant , et ceux qui l 'avaient accompagné , et il entra là où était l' enfant .

⁴¹ Il la saisit par la main , et lui dit : Talitha koumi , ce qui signifie : Jeune fille , lève- toi , je te le dis . ⁴² Aussitôt la jeune fille se leva , et se mit à marcher ; car elle avait douze ans . Et ils furent dans un grand étonnement . ⁴³ Jésus leur adressa de fortes recommandations , pour que personne ne sût la chose ; et il dit qu'on donnât à manger à la jeune fille .

Mark 5:1

Déclaration de connexion:

Après que Jésus ait calmé la grande tempête, il guérit un homme qui a beaucoup de démons, mais les habitants de Gerasa ne sont pas contents de sa guérison et ils supplient Jésus de partir.

Ils sont venus

Le mot «ils» fait référence à Jésus et à ses disciples.

la mer

Cela fait référence à la mer de Galilée.

Gerasenes

Ce nom fait référence aux personnes qui vivent à Gerasa. (Voir: Comment traduire des noms )

avec un esprit impur

C'est un idiome qui signifie que l'homme est «contrôlé» ou «possédé» par l'esprit impur. AT: "contrôlé par un esprit impur" ou "qu'un esprit impur possédait" (voir: idiome )

Mark 5:3

Il avait été attaché plusieurs fois

Cela peut être écrit sous forme active. AT: "Les gens l'avaient lié plusieurs fois" (voir: actif ou passif )

ses entraves ont été brisées

Cela peut être écrit sous forme active. AT: "il a brisé ses chaînes" (voir: actif ou passif )

chaînes

des morceaux de métal que les gens enroulent autour des bras et des jambes des prisonniers et attachent avec des chaînes à des objets qui ne bougent pas pour que les prisonniers ne puissent pas bouger

Personne n'avait la force de le maîtriser

L'homme était si fort que personne ne pouvait le maîtriser. AT: "Il était si fort que personne n'était assez fort pour le maîtriser" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

le maîtriser

"Contrôle-le"

Mark 5:5

se couper avec des pierres pointues

Souvent, quand une personne est possédée par un démon, le démon provoquera la personne à devenir autodestructrice. des choses telles que se couper.

Quand il a vu Jésus de loin

Quand l'homme a vu Jésus pour la première fois, Jésus serait sorti du bateau. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

prosternés

Cela signifie qu'il s'est agenouillé devant Jésus par respect et par respect, pas par culte.

Mark 5:7

Informations générales:

Les informations contenues dans ces deux versets peuvent être réorganisées pour présenter les événements dans l'ordre dans lequel ils se sont produits, comme dans la BDU. (Voir: Ordre des événements )

Il a crié

"L'esprit impur a crié"

Qu'est-ce que je dois faire avec vous, Jésus, Fils du Très Haut Dieu?

L'esprit impur pose cette question par peur. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Laissez- moi tranquille, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut! Il n'y a aucune raison pour que vous interfériez avec moi. »(Voir: Question rhétorique )

Jésus… ne me tourmente pas

Jésus a le pouvoir de tourmenter les esprits impurs.

Fils du Dieu Très Haut

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

Je t'en prie par dieu lui-même

Ici, l'esprit impur jure par Dieu lorsqu'il fait une demande de Jésus. Considérez comment ce type de demande est fait dans votre langue. AT: "Je vous en prie devant Dieu" ou "Je jure par Dieu lui-même et je vous en prie "

Mark 5:9

Il lui a demandé

"Et Jésus a demandé l'esprit impur"

Il lui répondit: "Je m'appelle Légion, car nous sommes nombreux."

Un esprit parlait pour beaucoup ici. Il en parlait comme s'il s'agissait d'une légion, une unité de l'armée romaine d'environ 6 000 soldats. AT: «Et l'esprit lui dit: Appelle-nous une armée, car beaucoup d'entre nous sont à l'intérieur de l'homme. ”(Voir: Métaphore )

Mark 5:11

ils l'ont supplié

“Les esprits impurs suppliaient Jésus”

il les a permis

Il peut être utile d'indiquer clairement ce que Jésus leur a permis de faire. AT: "Jésus a permis aux esprits impurs de faire ce qu'ils ont demandé la permission de faire" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils se sont précipités

“Les cochons se sont précipités”

dans la mer et environ deux mille cochons noyés dans la mer

Vous pouvez en faire une phrase séparée: «dans la mer. Il y avait environ deux mille cochons et ils se sont noyés dans la mer »

environ deux mille cochons

“Environ 2.000 porcs” (voir: numéros )

Mark 5:14

en ville et à la campagne

On peut dire clairement que les hommes ont donné leur rapport aux habitants de la ville et de la campagne. AT: "aux gens de la ville et à la campagne" (Voir: Ellipsis )

Légion

C'était le nom des nombreux démons qui étaient dans l'homme. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 5: 9 .

dans son esprit

C'est un idiome qui signifie qu'il pense clairement. AT: «d'un esprit normal» ou «penser clairement» (Voir: idiome )

Ils avaient peur

Le mot "ils" fait référence au groupe de personnes qui sont sorties pour voir ce qui s’était passé.

Mark 5:16

Ceux qui ont vu ce qui s'est passé

“Les gens qui avaient été témoins de ce qui s'était passé”

Mark 5:18

l'homme possédé par le démon

Bien que l'homme ne soit plus possédé par un démon, il est toujours décrit de cette manière. AT: «l'homme possédé par un démon»

Mais Jésus ne lui a pas permis

Ce que Jésus n'a pas permis à l'homme de faire peut être clairement indiqué. AT: "Mais il n'a pas permis à l'homme de les accompagner" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Decapolis

C'est le nom d'une région qui signifie dix villes. Il est situé au sud-est de la mer de Galilée. (Voir: Comment traduire des noms )

tout le monde était stupéfait

Il peut être utile de dire pourquoi les gens ont été surpris. AT: «toutes les personnes qui ont entendu ce que l' homme a dit ont été stupéfaites» (voir: Ellipsis )

Mark 5:21

Déclaration de connexion:

Après avoir guéri l'homme possédé par les démons dans la région des Gerasenes, Jésus et ses disciples retournent à Capharnaüm, où l'un des dirigeants de la synagogue demande à Jésus de guérir sa fille.

l'autre côté

Il peut être utile d'ajouter des informations à cette phrase. AT: "l'autre côté de la mer" (voir: Ellipsis )

a coté de la mer

“Au bord de la mer” ou “sur le rivage”

la mer

C'est la mer de Galilée.

Jairus

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

Alors il est allé avec lui

"Alors Jésus est allé avec Jairus." Les disciples de Jésus sont également allés avec lui. AT: "Ainsi, Jésus et les disciples sont allés avec Jairus" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

posez vos mains

«Poser les mains» fait référence à un prophète ou à un enseignant qui pose la main sur quelqu'un et qui donne la guérison ou une bénédiction. Dans ce cas, Jarius demande à Jésus de guérir sa fille.

qu'elle soit bien faite et vive

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «et la guérir et la faire vivre» (voir: active ou passive )

pressé autour de lui

Cela signifie qu'ils se sont rassemblés autour de Jésus et se sont serrés pour être plus proches de Jésus.

Mark 5:25

Déclaration de connexion:

Alors que Jésus est en route pour guérir la petite fille de 12 ans de l'homme, une femme qui est malade depuis 12 ans interrompt en touchant Jésus pour sa guérison.

Maintenant, une femme était là

“Maintenant” indique que cette femme est en train de découvrir l'histoire. Considérez comment de nouvelles personnes sont introduites dans une histoire dans votre langue. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

qui a eu un flux de sang pendant douze ans

La femme n'avait pas de plaie ouverte; plutôt, son flux de sang mensuel ne s'arrêterait pas. Votre langue peut avoir une manière polie de faire référence à cette condition. (Voir: Euphémisme )

pendant douze ans

“Pour 12 ans” (voir: numéros )

elle a empiré

"Sa maladie s'est aggravée" ou "ses saignements ont augmenté"

les rapports sur Jésus

Elle avait entendu parler de Jésus sur la façon dont il guérissait les gens. AT: "que Jésus a guéri les gens" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

manteau

vêtement ou manteau extérieur

Mark 5:28

Je serai guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ça me guérira» ou «son pouvoir me guérira» (voir: actif ou passif )

elle a été guérie de son affliction

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "la maladie l'avait quittée" ou "elle n'était plus malade" (voir: active ou passive )

Mark 5:30

ce pouvoir était sorti de lui

Lorsque la femme a touché Jésus, Jésus a senti sa puissance la guérir. Jésus lui-même n'a rien perdu de son pouvoir de guérir les gens quand il l'a guérie. AT: "que son pouvoir de guérison avait guéri la femme"

cette foule pressée autour de toi

Cela signifie qu'ils se sont rassemblés autour de Jésus et se sont serrés pour être plus proches de Jésus. Voir comment vous avez traduit ceci dans Marc 5:24 .

Mark 5:33

est tombé devant lui

«S'agenouilla devant lui». Elle s'agenouilla devant Jésus comme acte d'honneur et de soumission.

lui a dit toute la vérité

L'expression «toute la vérité» se réfère à la façon dont elle l'a touché et est devenu bien. AT: "lui a dit toute la vérité sur comment elle l'avait touché" (voir: Ellipsis )

Fille

Jésus utilisait ce terme au sens figuré pour désigner la femme en tant que croyante.

votre foi

“Ta foi en moi”

Mark 5:35

Pendant qu'il parlait

"Pendant que Jésus parlait"

certaines personnes venaient du chef de la synagogue

Les significations possibles sont 1) ces personnes étaient venues de la maison de Jarius ou 2) Jairus avait déjà donné l'ordre à ces personnes d'aller voir Jésus ou 3) ces personnes avaient été envoyées par l'homme qui présidait le chef de synagogue en l'absence de Jairus.

le chef de la synagogue

Le «chef de la synagogue» est Jairus.

synagogue, en disant

«Synagogue, disant à Jairus»

Pourquoi déranger le professeur plus longtemps?

Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: «Il est inutile de déranger plus longtemps le professeur.» Ou «Il n'est plus nécessaire de déranger le professeur» (voir: question rhétorique )

l'enseignant

Cela fait référence à Jésus.

Mark 5:36

Informations générales:

Les informations des versets 37 et 38 peuvent être réorganisées pour présenter les événements dans l’ordre où elles se sont produites, comme dans la BDU. (Voir: ordre des événements ) et les ponts versants )

Crois juste

Si nécessaire, vous pouvez indiquer ce que Jésus commande à Jairus de croire. AT: «Crois juste que je peux te faire vivre ma fille»

Il n'a pas… il a vu

Dans ces versets, le mot «il» fait référence à Jésus.

pour l'accompagner

«Venir avec lui». Il peut être utile de dire où ils allaient. AT: «l'accompagner à la maison de Jairus» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 5:39

il leur a dit

"Jésus a dit aux gens qui pleuraient"

Pourquoi es-tu fâché et pourquoi pleures-tu?

Jésus a posé cette question pour les aider à voir leur manque de foi. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Ce n’est pas le moment d’être bouleversé et de pleurer.» (Voir: Question rhétorique )

L'enfant n'est pas mort mais dort. »Ils se sont moqués de lui

Jésus utilise le mot commun pour dormir, de même que la traduction. Le lecteur devrait comprendre que les personnes qui entendent Jésus rire de lui parce qu’elles connaissent vraiment la différence entre une personne morte et une personne endormie et qu’elles pensent qu’il ne le sait pas.

mettez-les tous à l'extérieur

"Envoyé toutes les autres personnes à l'extérieur de la maison"

ceux qui étaient avec lui

Cela fait référence à Pierre, Jacques et John.

est allé où l'enfant était

Il peut être utile d'indiquer où se trouve l'enfant. AT: "est allé dans la pièce où l'enfant mentait" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 5:41

Talitha, koum

Ceci est une phrase araméenne, que Jésus a parlée à la petite fille dans sa langue. Ecrivez ces mots tels quels avec votre alphabet. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

elle avait douze ans

“Elle avait 12 ans” (voir: chiffres )

Il leur a strictement ordonné que personne ne le sache. alors

Cela peut être indiqué comme une citation directe. AT: «Il les a commandés strictement, personne ne devrait savoir à ce sujet! Alors "ou" Il les a commandés strictement, "Ne dites à personne ce que j'ai fait!" Alors "(voir: citations directes et indirectes )

Il les a strictement commandés

"Il les a fortement commandés"

Puis il leur a dit de lui donner quelque chose à manger.

Cela peut être indiqué comme une citation directe. AT: «Et il leur a dit:" Donne-lui quelque chose à manger. " ”(Voir: Offres directes et indirectes )

6

¹ Jésus partit de là , et se rendit dans sa patrie . Ses disciples le suivirent . ² Quand le sabbat fut venu , il se mit à enseigner dans la synagogue . Beaucoup de gens qui l' entendirent étaient étonnés et disaient : D' où lui viennent ces choses ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée , et comment de tels miracles se font- ils par ses mains ? ³N' est - ce pas le charpentier , le fils de Marie , le frère de Jacques , de Joses , de Jude et de Simon ? et ses soeurs ne sont- elles pas ici parmi nous ? Et il était pour eux une occasion de chute .

⁴ Mais Jésus leur dit : Un prophète n ' est méprisé que dans sa patrie , parmi ses parents , et dans sa maison . ⁵ Il ne put faire là aucun miracle , si ce n' est qu'il imposa les mains à quelques malades et les guérit . ⁶ Et il s' étonnait de leur incrédulité . Jésus parcourait les villages d' alentour , en enseignant .

⁷ Alors il appela les douze , et il commença à les envoyer deux à deux , en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs . ⁸ Il leur prescrivit de ne rien prendre pour le voyage , si ce n' est un bâton ; de n'avoir ni pain, ni sac , ni monnaie dans la ceinture ; ⁹ de chausser des sandales , et de ne pas revêtir deux tuniques .

¹⁰ Puis il leur dit : Dans quelque maison que vous entriez , restez - y jusqu' à ce que vous partiez de ce lieu . ¹¹ Et , s'il y a quelque part des gens qui ne vous reçoivent ni ne vous écoutent , retirez- vous de là , et secouez la poussière de vos pieds , afin que cela leur serve de témoignage .

¹² Ils partirent , et ils prêchèrent la repentance . ¹³ Ils chassaient beaucoup de démons , et ils oignaient d' huile beaucoup de malades et les guérissaient .

¹⁴ Le roi Hérode entendit parler de Jésus, dont le nom était devenu célèbre , et il dit : Jean Baptiste est ressuscité des morts , et c'est pour cela qu'il se fait par lui des miracles . ¹⁵D' autres disaient : C ' est Élie . Et d' autres disaient : C ' est un prophète comme l' un des prophètes .

¹⁶ Mais Hérode , en apprenant cela, disait : Ce Jean que j 'ai fait décapiter , c'est lui qui est ressuscité . ¹⁷ Car Hérode lui- même avait fait arrêter Jean , et l 'avait fait lier en prison , à cause d ' Hérodias , femme de Philippe , son frère , parce qu' il l 'avait épousée ,

¹⁸ et que Jean lui disait : Il ne t ' est pas permis d' avoir la femme de ton frère . ¹⁹ Hérodias était irritée contre Jean , et voulait le faire mourir . Mais elle ne le pouvait ; ²⁰ car Hérode craignait Jean , le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protégeait , et , après l 'avoir entendu , il était souvent perplexe , et l ' écoutait avec plaisir .

²¹ Cependant , un jour propice arriva , lorsque Hérode , à l' anniversaire de sa naissance , donna un festin à ses grands , aux chefs militaires et aux principaux de la Galilée . ²² La fille d' Hérodias entra dans la salle; elle dansa , et plut à Hérode et à ses convives . Le roi dit à la jeune fille : Demande - moi ce que tu voudras , et je te le donnerai .

²³ Il ajouta avec serment : Ce que tu me demanderas , je te le donnerai , fût- ce la moitié de mon royaume . ²⁴ Étant sortie , elle dit à sa mère : Que demanderai- je ? Et sa mère répondit : La tête de Jean Baptiste . ²⁵ Elle s' empressa de rentrer aussitôt vers le roi , et lui fit cette demande : Je veux que tu me donnes à l' instant , sur un plat , la tête de Jean Baptiste .

²⁶ Le roi fut attristé ; mais, à cause de ses serments et des convives , il ne voulut pas lui faire un refus . ²⁷ Il envoya sur-le- champ un garde , avec ordre d' apporter la tête de Jean Baptiste . Le garde alla décapiter Jean dans la prison , ²⁸ et apporta la tête sur un plat . Il la donna à la jeune fille , et la jeune fille la donna à sa mère . ²⁹ Les disciples de Jean , ayant appris cela, vinrent prendre son corps , et le mirent dans un sépulcre .

³⁰ Les apôtres , s'étant rassemblés auprès de Jésus , lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseigné . ³¹ Jésus leur dit : Venez à l' écart dans un lieu désert , et reposez -vous un peu . Car il y avait beaucoup d' allants et de venants , et ils n'avaient même pas le temps de manger . ³² Ils partirent donc dans une barque , pour aller à l' écart dans un lieu désert .

³³ Beaucoup de gens les virent s'en aller et les reconnurent , et de toutes les villes on accourut à pied et on les devança au lieu où ils se rendaient. ³⁴ Quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule , et fut ému de compassion pour eux , parce qu' ils étaient comme des brebis qui n' ont point de berger ; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses .

³⁵ Comme l' heure était déjà avancée , ses disciples s' approchèrent de lui , et dirent : Ce lieu est désert , et l' heure est déjà avancée ; ³⁶ renvoie - les , afin qu 'ils aillent dans les campagnes et dans les villages des environs , pour s ' acheter de quoi manger .

³⁷ Jésus leur répondit : Donnez - leur vous- mêmes à manger . Mais ils lui dirent : Irions- nous acheter des pains pour deux cents deniers , et leur donnerions -nous à manger ? ³⁸ Et il leur dit : Combien avez- vous de pains ? Allez voir . Ils s'en assurèrent , et répondirent : Cinq , et deux poissons .

³⁹ Alors il leur commanda de les faire tous asseoir par groupes sur l' herbe verte , ⁴⁰ et ils s' assirent par rangées de cent et de cinquante . ⁴¹ Il prit les cinq pains et les deux poissons et, levant les yeux vers le ciel , il rendit grâces . Puis , il rompit les pains , et les donna aux disciples , afin qu'ils les distribuassent à la foule . Il partagea aussi les deux poissons entre tous .

⁴² Tous mangèrent et furent rassasiés , ⁴³ et l'on emporta douze paniers pleins de morceaux de pain et de ce qui restait des poissons . ⁴⁴ Ceux qui avaient mangé les pains étaient cinq mille hommes .

⁴⁵ Aussitôt après, il obligea ses disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l'autre côté , vers Bethsaïda , pendant que lui- même renverrait la foule . ⁴⁶ Quand il l 'eut renvoyée , il s'en alla sur la montagne , pour prier . ⁴⁷ Le soir étant venu , la barque était au milieu de la mer , et Jésus était seul à terre .

⁴⁸ Il vit qu' ils avaient beaucoup de peine à ramer ; car le vent leur était contraire . À la quatrième veille de la nuit environ , il alla vers eux , marchant sur la mer , et il voulait les dépasser . ⁴⁹ Quand ils le virent marcher sur la mer , ils crurent que c' était un fantôme , et ils poussèrent des cris ; ⁵⁰ car ils le voyaient tous , et ils étaient troublés . Aussitôt Jésus leur parla , et leur dit : Rassurez- vous , c' est moi , n' ayez pas peur !

⁵¹ Puis il monta vers eux dans la barque , et le vent cessa . Ils furent en eux- mêmes tout stupéfaits et remplis d' étonnement ; ⁵² car ils n'avaient pas compris le miracle des pains , parce que leur coeur était endurci .

⁵³ Après avoir traversé la mer, ils vinrent dans le pays de Génésareth , et ils abordèrent . ⁵⁴ Quand ils furent sortis de la barque , les gens, ayant aussitôt reconnu Jésus , ⁵⁵ parcoururent tous les environs , et l'on se mit à apporter les malades sur des lits , partout où l'on apprenait qu'il était .

⁵⁶ En quelque lieu qu'il arrivât , dans les villages , dans les villes ou dans les campagnes , on mettait les malades sur les places publiques , et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement . Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris .

Mark 6:1

Déclaration de connexion:

Jésus retourne dans sa ville natale, où il n'est pas accepté.

Sa ville natale

Cela fait référence à la ville de Nazareth, où Jésus a grandi et où habitait sa famille. Cela ne veut pas signifie qu'il possédait des terres là-bas.

Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée? Cette question, qui contient une construction passive, peut être posée sous forme active. AT: «Qu'est-ce que c'est la sagesse qu'il a acquise?

qu'il fait avec ses mains Cette phrase souligne que Jésus lui-même fait les miracles. AT: "qu'il travaille lui-même"

N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie et le frère de Jacques et Joses et Judas et Simon? Ses sœurs ne sont-elles pas avec nous?

Ces questions peuvent être écrites comme une déclaration. AT: «Il est juste un menuisier ordinaire! Nous savons lui et sa famille. Nous connaissons sa mère Mary. Nous connaissons ses jeunes frères Jacques, Joses, Judas et Simon. Et ses jeunes soeurs vivent également avec nous. "(Voir: Question rhétorique et Comment Traduire les noms )

Mark 6:4

pour eux

“À la foule”

Un prophète n'est pas sans honneur, sauf

Cette phrase utilise un double négatif pour mettre l'accent sur l'équivalent positif. AT: “Un prophète est toujours honoré, sauf ”ou“ Le seul endroit où un prophète n'est pas honoré est ”(voir: Double négatif )

mettre la main sur quelques malades

Les prophètes et les enseignants mettraient la main sur les gens pour les guérir ou les bénir. Dans ce cas, Jésus guérissait les gens.

Mark 6:7

Déclaration de connexion:

Jésus envoie ses disciples par séries de deux pour prêcher et guérir.

Informations générales:

Les instructions de Jésus aux versets 8 et 9 peuvent être réorganisées pour séparer ce qu'il a dit aux disciples de faire. de ce qu'il leur a dit de ne pas faire, comme dans l’UDB. (Voir: Verse Bridges )

il a appelé les douze

Ici, le mot «appelé» signifie qu'il a convoqué les douze pour venir à lui.

deux par deux

«2 par 2» ou «par paires» (voir: numéros )

pas de pain

Ici, le «pain» est une synecdoche pour la nourriture en général. AT: «pas de nourriture» (voir: Synecdoche )

pas d'argent dans leurs ceintures

Dans cette culture, les hommes transportaient leur argent dans leur ceinture. AT: "pas d'argent dans leurs sacs" ou "pas d'argent"

Mark 6:10

Il leur a dit

"Jésus a dit aux douze"

reste jusqu'à ce que tu t'en ailles

Ici «reste» représente le retour quotidien à cette maison pour y manger et y dormir. AT: "manger et dormir dans cette maison jusqu'à ce que vous quittiez cet endroit »(Voir: Métonymie )

comme témoignage pour eux

«Comme témoignage contre eux». Il peut être utile d’expliquer comment cette action leur a été apportée. “Comme témoignage d'eux. En faisant cela, vous témoignerez qu'ils ne vous ont pas souhaité la bienvenue "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 6:12

Ils sont sortis

Le mot «ils» fait référence aux douze et n'inclut pas Jésus. En outre, il peut être utile de préciser qu'ils sont sortis dans différentes villes. AT: "Ils sont sortis dans différentes villes" (Voir: Ellipsis )

se détourner de leurs péchés

Ici, «se détourner de» est une métaphore qui signifie arrêter de faire quelque chose. AT: "arrête de pécher" ou «Repentir de leurs péchés» (voir: métaphore )

Ils ont chassé beaucoup de démons

Il peut être utile de dire qu'ils jettent les démons hors des gens. AT: "Ils ont jeté beaucoup de démons de personnes »(Voir: Ellipsis )

Mark 6:14

Déclaration de connexion:

Quand Hérode entend parler des miracles de Jésus, il s'inquiète, pensant que quelqu'un a élevé John le Baptiste des morts (Hérode avait fait tuer Jean-Baptiste.)

Le roi Hérode a entendu cela

Le mot «ceci» fait référence à tout ce que Jésus et ses disciples avaient fait dans diverses villes, y compris chasser les démons et guérir les gens.

Certains disaient: «Jean-Baptiste a été

Certaines personnes disaient que Jésus était Jean-Baptiste. Cela peut être énoncé plus clairement. À: "Certains disaient:" Il est Jean-Baptiste qui a été "(voir: Connaissance supposée et implicite) Informations )

Jean-Baptiste a été élevé

«Élevé» ici est un idiome pour «à nouveau vivre». Cela peut être énoncé sous forme active. AT: “John le baptiste a été forcé de revivre »ou« Dieu a fait revivre Jean Baptiste »(voir: Actif ou Passif et Idiom )

D'autres ont dit: "C'est Elie."

Il peut être utile de dire pourquoi certaines personnes pensaient qu’il était Elie. AT: «Certains ont dit:« Il est Elie, que Dieu a promis de renvoyer. ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 6:16

Informations générales:

Au verset 17, l'auteur commence à donner des informations de base sur Hérode et pourquoi il a décapité Jean le Baptiste. (Voir: Informations générales )

que j'ai décapité

Ici, Hérode utilise le mot «je» pour désigner lui-même. Le mot «je» est un métonyme pour les soldats d'Hérode. AT: "que j'ai commandé à mes soldats de décapiter" (voir: métonymie )

a été élevé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "est redevenu vivant" (Voir: Actif ou Passif )

Hérode a envoyé John faire arrêter et il l'a fait emprisonner

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Hérode a envoyé ses soldats pour arrêter John et les a obligés à lier lui en prison "(Voir: Actif ou Passif )

envoyé pour avoir

"Ordonné d'avoir"

à cause d'Hérodias

“À cause d'Hérodias”

la femme de son frère Philip

«La femme de son frère Philippe.» Le frère d'Hérode, Philippe, n'est pas le même Philippe qui était évangéliste dans le livre des Actes ou le Philippe qui était l'un des douze disciples de Jésus. (Voir: Comment traduire Noms )

parce qu'il l'avait mariée

“Parce qu'Hérode l'avait épousée”

Mark 6:18

voulait le tuer, mais elle ne pouvait pas

Herodias est le sujet de cette phrase et «elle» est un métonymie car elle veut que quelqu'un d'autre exécute John. AT: "elle voulait que quelqu'un le tue, mais elle ne pouvait pas le faire tuer" (voir: métonymie )

car Hérode avait peur de John; il savait

Ces deux clauses peuvent être liées différemment pour montrer plus clairement pourquoi Herod craignait John. AT: "pour Hérode avait peur de John parce qu'il savait »(Voir: Connecter des mots )

il savait qu'il était un juste

"Hérode savait que John était un juste"

L'écouter

“Écouter John”

Mark 6:21

Déclaration de connexion:

L’auteur continue à donner des informations de base sur Hérode et la décapitation de John the Baptiste. (Voir: Informations générales )

il a fait un dîner pour ses fonctionnaires… de Galilée

Ici, le mot «il» se réfère à Hérode et est un métonyme pour son serviteur qu'il aurait commandé préparer un repas. AT: «il a fait un dîner pour ses fonctionnaires… de Galilée» ou «il a invité ses fonctionnaires… de Galilée pour manger et célébrer avec lui »

un dîner

un repas formel ou un banquet

Herodias elle-même

Le mot "elle-même" est un pronom réfléchi utilisé pour souligner qu'il était important que ce soit La propre fille d'Hérodias qui a dansé au dîner. (Voir: Pronoms réflexifs )

est entré

“Est entré dans la chambre”

Mark 6:23

Quoi que vous demandiez… mon royaume

"Je vais vous donner jusqu'à la moitié de ce que je possède et régner, si vous le demandez"

sortit

“Est sorti de la chambre”

sur un plateau en bois

“Sur une planche” ou “sur un grand plat en bois”

Mark 6:26

à cause du serment qu'il avait fait et à cause de ses convives

Le contenu du serment et la relation entre le serment et les convives peuvent être énoncés clairement. AT: «parce que ses convives l'avaient entendu faire le serment qu'il lui donnerait n'importe quoi elle a demandé ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

sur un plateau

“Sur un plateau”

Quand ses disciples

“Quand les disciples de Jean”

Mark 6:30

Déclaration de connexion:

Après le retour des disciples de la prédication et de la guérison, ils vont quelque part pour être seuls, mais là Beaucoup de gens viennent entendre Jésus enseigner. Quand il se fait tard, il nourrit les gens et puis envoie tout le monde pendant qu'il prie seul.

un endroit désert

un endroit où il n'y a pas de gens

beaucoup allaient et venaient

Cela signifie que les gens venaient continuellement aux apôtres et s'en allaient ensuite.

ils n'ont même pas

Le mot «ils» fait référence aux apôtres.

Alors ils sont partis

Ici, le mot «ils» comprend à la fois les apôtres et Jésus.

Mark 6:33

ils les ont vus partir

«Le peuple a vu partir Jésus et les apôtres»

à pied

Les gens vont à pied par terre, ce qui contraste avec la façon dont les disciples sont partis en bateau.

il a vu une grande foule

“Jésus a vu une grande foule”

ils étaient comme des moutons sans berger

Jésus compare les gens aux moutons qui sont confus quand ils n'ont pas leur berger dirige les. (Voir: Simile )

Mark 6:35

Quand l'heure était en retard

Cela signifie qu'il était tard dans la journée. AT: "Quand il se faisait tard" ou "Tard dans l'après-midi" (Voir: Idiom )

un endroit désert

Cela se réfère à un endroit où il n'y a pas de gens. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 6:31 .

Mark 6:37

Mais il a répondu et leur a dit

"Mais Jésus répondit et dit à ses disciples"

Pouvons-nous aller acheter deux cents deniers de pain et leur donner à manger?

Les disciples posent cette question pour dire qu’ils n’ont aucun moyen d’acheter suffisamment de nourriture pour cette foule. AT: «Nous ne pouvions pas acheter suffisamment de pain pour nourrir cette foule, même si nous avions deux cents denarii! ”(voir: question rhétorique )

deux cents deniers

«200 deniers». La forme singulière du mot «denarii» est «denarius». Un denier était un romain pièce d'argent vaut un jour de salaire. (Voir: Argent et nombres bibliques )

pains

des morceaux de pâte à pain qui ont été façonnés et cuits

Mark 6:39

l'herbe verte

Décrivez l'herbe avec le mot de couleur utilisé dans votre langue pour une herbe saine, qui peut ou peut être ne pas être de couleur verte.

groupes de centaines et de cinquante

Cela fait référence au nombre de personnes dans chacun des groupes. AT: «une cinquantaine de personnes dans certains groupes et une centaine de personnes dans d’autres groupes »(Voir: Nombres et connaissances supposées et implicites). Informations )

regardant vers le ciel

Cela signifie qu'il a levé les yeux vers le ciel, qui est associé à l'endroit où Dieu vit.

il a béni

"Il a parlé une bénédiction" ou "il a remercié"

Il a également divisé les deux poissons parmi eux tous

"Il a divisé les deux poissons pour que tout le monde puisse en avoir"

Mark 6:42

Ils ont pris

Le sens possible est 1) «Les disciples ont pris» ou 2) «Les gens ont pris».

morceaux de pain cassés, douze paniers pleins

“Douze paniers pleins de morceaux de pain cassés”

douze paniers

«12 paniers» (voir: numéros )

cinq mille hommes

“5 000 hommes” (voir: numéros )

Il y avait cinq mille hommes qui mangeaient les pains

Le nombre de femmes et d'enfants n'a pas été compté. Si on ne comprend pas que les femmes et les enfants étaient présents, cela peut être explicite. AT: «Et il y avait cinq mille hommes qui mangé les pains. Ils ne comptent même les femmes et les enfants »(voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

Mark 6:45

de l'autre côté

Cela fait référence à la mer de Galilée. Cela peut être clairement indiqué. AT: «de l'autre côté de la mer de Galilée "(Voir: Ellipsis )

Bethsaida

C'est une ville sur la rive nord de la mer de Galilée. (Voir: Comment traduire des noms )

Quand ils étaient partis

“Quand le peuple était parti”

Mark 6:48

Déclaration de connexion:

Une tempête survient alors que les disciples tentent de traverser le lac. Voir Jésus marcher sur l'eau les terrifie. Ils ne comprennent pas comment Jésus peut calmer la tempête.

quatrième montre

C'est l'heure entre 3 heures du matin et le lever du soleil. (Voir: Nombres ordinaux )

un fantôme

l'esprit d'une personne morte ou d'une autre sorte d'esprit

Sois courageux! … N'ai pas peur!

Ces deux phrases ont un sens similaire, soulignant à ses disciples qu'ils n'avaient pas besoin d' avoir peur. Ils peuvent être combinés en un si nécessaire. AT: "Ne me crains pas!" (Voir: Parallélisme )

Mark 6:51

Ils ont été complètement surpris

Si vous avez besoin d'être plus précis, il peut indiquer ce qui les a surpris. AT: "Ils ont été complètement surpris par ce qu'il avait fait" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ce que les pains signifiaient

Ici, l'expression "les pains" fait référence à la multiplication des pains par Jésus. AT: "ce que cela signifiait quand Jésus multipliait les miches de pain" ou "ce que cela signifiait quand Jésus faisait que les quelques pains devenaient nombreux" (Voir: Métonymie )

leurs cœurs étaient durcis

Avoir un coeur dur représente être trop têtu pour comprendre. AT: "ils étaient trop têtus pour comprendre" (Voir: Métaphore )

Mark 6:53

Déclaration de connexion:

Lorsque Jésus et ses disciples arrivent à Gennesaret dans leur bateau, les gens le voient et amènent des personnes pour qu'il les guérisse. Cela se produit partout où ils vont.

Gennesaret

C'est le nom de la région au nord-ouest de la mer de Galilée. (Voir: Comment traduire des noms )

ils ont couru dans toute la région

Il peut être utile de préciser pourquoi ils ont parcouru la région. AT: "ils ont couru dans tout le district pour dire aux autres que Jésus était là" (voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils ont couru ... ils ont entendu

Le mot "ils" se réfère aux personnes qui ont reconnu Jésus, pas aux disciples.

le malade

Cette phrase fait référence aux personnes. AT: "les malades" (voir: les adjectifs nominaux )

Mark 6:56

Partout où il est entré

"Où Jésus est entré"

ils mettraient

Ici "ils" se réfère aux personnes. Cela ne fait pas référence aux disciples de Jésus.

le malade

Cette phrase fait référence aux personnes. AT: "les malades" (voir: les adjectifs nominaux )

Ils l'ont supplié

Les significations possibles sont 1) "Le malade l'a supplié" ou 2) "Le peuple l'a supplié".

laissez les toucher

Le mot "eux" se réfère aux malades.

le bord de son vêtement

"L'ourlet de sa robe" ou "le bord de ses vêtements"

autant que

"Tous ceux qui"

7

¹ Les pharisiens et quelques scribes , venus de Jérusalem , s' assemblèrent auprès de Jésus .

² Ils virent quelques- uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures , c'est-à- dire , non lavées . ³ Or , les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains , conformément à la tradition des anciens ; ⁴ et , quand ils reviennent de la place publique , ils ne mangent qu' après s'être purifiés . Ils ont encore beaucoup d' autres observances traditionnelles , comme le lavage des coupes , des cruches et des vases d' airain .

⁵ Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent : Pourquoi tes disciples ne suivent- ils pas la tradition des anciens , mais prennent- ils leurs repas avec des mains impures ?

⁶Jésus leur répondit : Hypocrites , Ésaïe a bien prophétisé sur vous , ainsi qu'il est écrit : Ce peuple m ' honore des lèvres , Mais son coeur est éloigné de moi . ⁷ C 'est en vain qu'ils m ' honorent , En donnant des préceptes qui sont des commandements d' hommes .

⁸ Vous abandonnez le commandement de Dieu , et vous observez la tradition des hommes . ⁹ Il leur dit encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu , pour garder votre tradition . ¹⁰ Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort .

¹¹ Mais vous , vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Ce dont j'aurais pu t' assister est corban , c' est -à- dire , une offrande à Dieu, ¹² vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère , ¹³ annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition , que vous avez établie . Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables .

¹⁴ Ensuite , ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit : Écoutez - moi tous , et comprenez . ¹⁵Il n' est hors de l' homme rien qui, entrant en lui , puisse le souiller ; mais ce qui sort de l' homme , c'est ce qui le souille . ¹⁶Si quelqu' un a des oreilles pour entendre , qu'il entende .

¹⁷ Lorsqu ' il fut entré dans la maison , loin de la foule , ses disciples l ' interrogèrent sur cette parabole . ¹⁸ Il leur dit : Vous aussi , êtes - vous donc sans intelligence ? Ne comprenez- vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l' homme ne peut le souiller ? ¹⁹ Car cela n' entre pas dans son coeur , mais dans son ventre , puis s'en va dans les lieux secrets , qui purifient tous les aliments .

²⁰Il dit encore : Ce qui sort de l' homme , c'est ce qui souille l' homme . ²¹ Car c'est du dedans , c'est du coeur des hommes , que sortent les mauvaises pensées , les adultères , les impudicités , les meurtres , ²²les vols , les cupidités , les méchancetés , la fraude , le dérèglement , le regard envieux , la calomnie , l' orgueil , la folie . ²³ Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans , et souillent l' homme .

²⁴ Jésus , étant parti de là , s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon . Il entra dans une maison , désirant que personne ne le sût ; mais il ne put rester caché . ²⁵ Car une femme , dont la fille était possédée d'un esprit impur , entendit parler de lui , et vint se jeter à ses pieds . ²⁶ Cette femme était grecque , syro- phénicienne d' origine . Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille .

²⁷ Jésus lui dit : Laisse d' abord les enfants se rassasier ; car il n' est pas bien de prendre le pain des enfants , et de le jeter aux petits chiens . ²⁸ Oui , Seigneur , lui répondit -elle, mais les petits chiens , sous la table , mangent les miettes des enfants .

²⁹ Alors il lui dit : à cause de cette parole , va , le démon est sorti de ta fille . ³⁰ Et , quand elle rentra dans sa maison , elle trouva l' enfant couchée sur le lit , le démon étant sorti .

³¹ Jésus quitta le territoire de Tyr , et revint par Sidon vers la mer de Galilée , en traversant le pays de la Décapole . ³² On lui amena un sourd , qui avait de la difficulté à parler , et on le pria de lui imposer les mains .

³³ Il le prit à part loin de la foule , lui mit les doigts dans les oreilles , et lui toucha la langue avec sa propre salive ; ³⁴ puis , levant les yeux au ciel , il soupira , et dit : Éphphatha , c ' est -à-dire, ouvre- toi . ³⁵ Aussitôt ses oreilles s' ouvrirent , sa langue se délia , et il parla très bien .

³⁶ Jésus leur recommanda de n'en parler à personne ; mais plus il le leur recommanda , plus ils le publièrent . ³⁷ Ils étaient dans le plus grand étonnement , et disaient : Il fait tout à merveille ; même il fait entendre les sourds , et parler les muets .

Mark 7:1

Déclaration de connexion:

Jésus réprimande les pharisiens et les scribes.

rassemblé autour de lui

"Réunis autour de Jésus"

Mark 7:2

Informations générales:

Dans les versets 3 et 4, l'auteur donne des informations de base sur les traditions de lavage des pharisiens afin de montrer pourquoi les pharisiens étaient dérangés par le fait que les disciples de Jésus ne se lavaient pas les mains avant de manger. Ces informations peuvent être réorganisées afin de faciliter leur compréhension, comme dans l’UDB. (Voir: Informations générales et ponts versets )

Ils ont vu

"Les pharisiens et les scribes ont vu"

c'est-à-dire non lavé

Le mot "non lavé" explique pourquoi les mains des disciples ont été souillées. Il peut être exprimé sous forme active . AT: "c'est-à-dire avec les mains qu'ils n'ont pas lavées" ou "c'est-à-dire qu'ils ne se sont pas lavés les mains" (Voir:)

aînés

Les anciens juifs étaient des leaders dans leurs communautés et étaient également des juges pour le peuple.

vaisseaux de cuivre

" __________ bouilloires" ou "récipients en métal"

les canapés sur lesquels ils mangent

"Bancs" ou "lits". A cette époque, les Juifs se reposaient en mangeant.

Mark 7:5

Pourquoi vos disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, car ils mangent leur pain? avec des mains non lavées?

"Entrez" est une métaphore pour "obéir". Les pharisiens et les scribes ont posé cette question pour défier l'autorité de Jésus. Cela peut être écrit comme deux déclarations. AT: "Vos disciples désobéissent aux traditions de nos aînés! Ils doivent se laver les mains avec nos rituels. "

pain

Ceci est une synecdoche, représentant la nourriture en général. AT: "nourriture" (Voir: Synecdoche )

Mark 7:6

Informations générales:

Ici, Jésus cite le prophète Isaïe, qui avait écrit des écritures plusieurs années auparavant.

avec leurs lèvres

Ici "les lèvres" est un métonymie pour parler. AT: "par ce qu'ils disent" (voir: métonymie )

mais leur coeur est loin de moi

Ici, "coeur" se réfère aux pensées ou aux émotions d'une personne. C'est une façon de dire que les gens ne sont pas vraiment dévoués à Dieu. AT: "mais ils ne m'aiment pas vraiment" (voir: métonymie et idiome )

Culte vide qu'ils m'offrent

"Ils m'offrent des adorations inutiles " ou "Ils m'adorent en vain"

Mark 7:8

Déclaration de connexion:

Jésus continue de réprimander les scribes et les pharisiens.

abandonner

refuser d'obéir

tenir vite pour

"Tenir fermement" ou "ne garder que"

Comme vous rejetez le commandement ... gardez votre tradition

Jésus utilise cette déclaration ironique pour réprimander ses auditeurs pour avoir abandonné le commandement de Dieu. AT: "Vous pensez que vous avez bien fait de rejeter le commandement de Dieu afin de garder vos propres traditions, mais ce que vous avez fait n'est pas bon du tout" (Voir: Ironie )

Comment bien vous rejetez

"Avec quelle habileté tu rejettes"

qui parle mal de

"Qui maudit"

mourra sûrement

"Doit être mis à mort"

Celui qui parle mal de son père ou de sa mère mourra sûrement

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les autorités doivent exécuter une personne qui parle mal de son père ou de sa mère" (Voir: Actif ou Passif )

Mark 7:11

Informations générales:

Aux versets 11 et 12, Jésus montre comment les Pharisiens enseignent aux gens qu'ils ne doivent pas obéir au commandement de Dieu d'honorer leurs parents.

Informations générales:

Au verset 11, Jésus raconte ce que les pharisiens permettent aux gens de dire au sujet de leurs possessions, et au verset 12, il raconte comment cela montre l'attitude des pharisiens envers les personnes qui aident leurs parents. Ces informations peuvent être réorganisées pour d'abord parler de l'attitude des pharisiens envers les personnes qui aident leurs parents, puis raconter comment cette attitude se manifeste dans ce que les pharisiens permettent aux gens de dire au sujet de leurs biens. (Voir: Verse Bridges )

Quelle que soit l'aide que vous auriez reçue de moi, Corban

Selon la tradition des scribes, une fois que l’argent ou d’autres choses ont été promis au temple, ils ne peuvent être utilisés à d’autres fins.

est Corban

"Corban" est un mot hébreu qui fait référence à des choses que les gens promettent de donner à Dieu. Les traducteurs le translittèrent normalement en utilisant l'alphabet de la langue cible. Certains traducteurs traduisent sa signification, puis omettent l'explication de Marc sur le sens qui suit. AT: "est un cadeau à Dieu" ou "appartient à Dieu" (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Donné à Dieu

Cette phrase explique la signification du mot hébreu "Corban". Il peut être énoncé sous forme active. Marc a expliqué le sens pour que ses lecteurs non-juifs puissent comprendre ce que Jésus a dit. À: "Je l'ai donné à Dieu" (Voir: Actif ou Passif )

vide

annulé ou supprimé

alors vous ne lui permettez plus de faire quelque chose pour son père ou sa mère

En faisant cela, les Pharisiens permettent aux gens de ne pas subvenir aux besoins de leurs parents s'ils promettent de donner à Dieu ce qu'ils leur auraient donné. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

beaucoup de choses similaires que vous faites

"Vous faites peut-être d'autres choses semblables à ceci"

Mark 7:14

Déclaration de connexion:

Jésus raconte une parabole à la foule pour les aider à comprendre ce qu’il a dit aux scribes et aux pharisiens. (Voir: Paraboles )

Il a appelé

"Jésus a appelé"

Écoutez-moi tous et comprenez

Les mots "Listen" et "comprendre" sont liés. Jésus les utilise ensemble pour souligner que ses auditeurs doivent porter une attention particulière à ce qu’il dit. (Voir: Doublet )

comprendre

Il peut être utile de dire ce que Jésus leur dit de comprendre. AT: "essayer de comprendre ce que je vais vous dire" (voir: Ellipsis )

rien de l'extérieur d'une personne

Jésus parle de ce que mange une personne. Cela contraste avec "ce qui sort de la personne". AT: "rien d'extérieur à une personne qu'il peut manger" (voir: Connaissance supposée et information implicite )

C'est ce qui sort de la personne

Cela fait référence aux choses qu'une personne fait ou dit. Cela contraste avec "ce qui est en dehors d'une personne qui entre en lui". AT: "C'est ce qui sort d'une personne qu'il dit ou fait" (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 7:17

Déclaration de connexion:

Les disciples ne comprennent toujours pas ce que Jésus vient de dire aux scribes, aux pharisiens et aux foules. Jésus leur explique plus complètement sa signification.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Jésus est maintenant loin de la foule, dans une maison avec ses disciples.

Êtes-vous toujours sans comprendre?

Jésus utilise cette question pour exprimer sa déception de ne pas comprendre. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Après tout ce que j'ai dit et fait, je m'attendrais à ce que vous compreniez." (Voir: question rhétorique )

il ne peut pas aller dans son coeur

Ici, "coeur" est un métonymie pour l'être ou l'esprit intérieur d'une personne. Ici, Jésus signifie que la nourriture n’affecte pas le caractère d’une personne. AT: "il ne peut pas entrer dans son être intérieur" ou "il ne peut pas entrer dans son esprit" (Voir: métonymie )

Ne voyez-vous pas que quoi que ce soit entre ... latrine?

Jésus utilise cette question pour enseigner à ses disciples quelque chose qu'ils devraient déjà savoir. Il peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Tout ce qui entre ... latrine." (Voir: question rhétorique )

parce qu'il

Ici "il" se réfère à ce qui entre dans une personne; c'est-à-dire ce qu'une personne mange.

tous les aliments sont propres

Il peut être utile d'expliquer clairement ce que signifie cette phrase. AT: "tous les aliments sont propres, ce qui signifie que les gens peuvent manger n'importe quelle nourriture sans que Dieu considère le mangeur souillé" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 7:20

Il a dit

"Jésus a dit"

C'est ce qui sort de la personne qui le souille

"Ce qui souille une personne est ce qui en sort"

sensualité

ne pas contrôler ses désirs lubriques

viens de l'intérieur

Ici, le mot "dans" décrit le cœur d'une personne. AT: "provenir du cœur d'une personne" ou "provenir des pensées d'une personne" (Voir: Ellipsis )

du cœur, procèdent de mauvaises pensées

Ici, "cœur" est un métonymie pour l'être ou l'esprit intérieur d'une personne. AT: "hors de l'être intérieur, viens de mauvaises pensées" ou "de l'esprit, viens de mauvaises pensées" (Voir:)

Mark 7:24

Déclaration de connexion:

Quand Jésus s'en va à Tyr, il guérit la fille d'une femme païenne qui a une foi extraordinaire.

avait un esprit impur

Ceci est un idiome signifiant qu'elle était possédée par l'esprit impur. AT: "était possédé par un esprit impur" (Voir: Idiom )

est tombé

"Agenouillé." Ceci est un acte d'honneur et de soumission.

Maintenant, la femme était grecque, syrophoenicienne de descendance

Le mot "Maintenant" marque une rupture dans le scénario principal, car cette phrase nous donne des informations de base sur la femme. (Voir: Informations générales )

Syrophoenician

C'est le nom de la nationalité de la femme. Elle est née dans la région phénicienne en Syrie. (Voir: Comment traduire des noms )

Mark 7:27

Laissez les enfants d'abord être nourris. Car ce n'est pas bien ... jette-le aux chiens

Ici, Jésus parle des Juifs comme s'ils étaient des enfants et des Païens comme s'ils étaient des chiens. AT: "Laissez les enfants d'Israël d'abord être nourris. Car il n'est pas juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux Païens, qui sont comme des chiens "(Voir: Métaphore )

Laissez les enfants d'abord nourris

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Nous devons d'abord nourrir les enfants d'Israël" (voir: actif ou passif )

pain

Cela fait référence à la nourriture en général. AT: "nourriture" (Voir: Synecdoche )

chiens

Cela concerne les petits chiens gardés comme animaux de compagnie.

Mark 7:29

tu es libre de partir

Jésus laissait entendre qu'elle n'avait plus besoin de rester pour lui demander d'aider sa fille. Il le ferait. AT: "vous pouvez y aller maintenant" ou "vous pouvez rentrer chez vous en paix" (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Le démon est sorti de ta fille

Jésus a fait que l'esprit impur quitte la fille de la femme. Cela peut être exprimé clairement. AT: "J'ai poussé le mauvais esprit à quitter votre fille" (Voir: Connaissance supposée et information implicite)

Mark 7:31

Déclaration de connexion:

Après avoir guéri les gens à Tyr, Jésus se rend dans la mer de Galilée. Là, il guérit un sourd, ce qui émerveille les gens.

sortit de la région de Tyr

"A quitté la région de Tyr"

dans la région

Les significations possibles sont 1) "dans la région" comme Jésus est à la mer dans la région de la Décapole ou 2) "à travers la région" alors que Jésus traversait la région de Decapolis pour se rendre à la mer.

Decapolis

C'est le nom d'une région qui signifie dix villes. Il est situé au sud-est de la mer de Galilée. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 5:20 . (Voir: Comment traduire des noms )

Ils ont apporté

"Et les gens amenés"

qui était sourd

"Qui n'a pas pu entendre"

ils l'ont prié de mettre la main sur lui

Les prophètes et les enseignants mettraient la main sur les gens pour les guérir ou les bénir. Dans ce cas, les gens implorent Jésus de guérir un homme. AT: "ils ont supplié Jésus de mettre la main sur l'homme pour le guérir" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 7:33

Il l'a pris

"Jésus a pris l'homme"

il a mis ses doigts dans ses oreilles

Jésus met ses propres doigts dans les oreilles de l'homme.

après avoir craché, il a touché sa langue

Jésus crache et touche la langue de l'homme.

après avoir craché

Il peut être utile de dire que Jésus a craché sur ses doigts. AT: "après avoir craché sur ses doigts" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

leva les yeux au ciel

Cela signifie qu'il a levé les yeux vers le ciel, qui est associé à l'endroit où Dieu vit.

Ephphatha

Ici, l'auteur se réfère à quelque chose par un mot araméen. Ce mot doit être copié tel quel dans votre langue en utilisant votre alphabet. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

il soupira

Cela signifie qu'il a gémi ou qu'il a laissé une longue respiration profonde qui pourrait être entendue. Cela montre probablement la sympathie de Jésus pour l'homme.

lui dit

"A dit à l'homme"

ses oreilles ont été ouvertes

Cela signifie qu'il a pu entendre. AT: "ses oreilles ont été ouvertes et il a pu entendre" ou "il a pu entendre"

sa langue a été libérée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus a enlevé ce qui empêchait sa langue de parler" ou "Jésus a desserré sa langue" (Voir: Actif ou Passif )

Mark 7:36

plus il les commandait

Le fait de lui dire de leur ordonner de ne parler à personne de ce qu'il avait fait. AT: "plus il leur a ordonné de ne le dire à personne" (voir: Ellipsis )

le plus abondamment

"Le plus largement" ou "le plus"

ont été extrêmement surpris

"Étaient complètement étonnés" ou "étaient extrêmement étonnés" ou "s'étonnaient au-delà de toute mesure"

le sourd ... le muet

Celles-ci se rapportent aux personnes. AT: "les personnes sourdes ... les personnes muettes" ou "les personnes qui ne peuvent pas entendre ... les gens qui ne peuvent pas parler" (voir: la métonymie )

8

¹ En ces jours- là , une foule nombreuse s'étant de nouveau réunie et n' ayant pas de quoi manger , Jésus appela les disciples , et leur dit : ²Je suis ému de compassion pour cette foule ; car voilà trois jours qu'ils sont près de moi , et ils n' ont rien à manger . ³ Si je les renvoie chez eux à jeun , les forces leur manqueront en chemin ; car quelques- uns d'entre eux sont venus de loin . ⁴ Ses disciples lui répondirent : Comment pourrait - on les rassasier de pains , ici , dans un lieu désert ?

⁵ Jésus leur demanda : Combien avez- vous de pains ? Sept , répondirent- ils . ⁶ Alors il fit asseoir la foule par terre , prit les sept pains , et, après avoir rendu grâces , il les rompit , et les donna à ses disciples pour les distribuer ; et ils les distribuèrent à la foule .

⁷ Ils avaient encore quelques petits poissons , et Jésus, ayant rendu grâces , les fit aussi distribuer . ⁸ Ils mangèrent et furent rassasiés , et l'on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient . ⁹ Ils étaient environ quatre mille . Ensuite Jésus les renvoya . ¹⁰ Aussitôt il monta dans la barque avec ses disciples , et se rendit dans la contrée de Dalmanutha .

¹¹ Les pharisiens survinrent , se mirent à discuter avec Jésus , et , pour l ' éprouver , lui demandèrent un signe venant du ciel . ¹² Jésus , soupirant profondément en son esprit , dit : Pourquoi cette génération demande -t-elle un signe ? Je vous le dis en vérité , il ne sera point donné de signe à cette génération . ¹³ Puis il les quitta , et remonta dans la barque , pour passer sur l'autre bord .

¹⁴ Les disciples avaient oublié de prendre des pains ; ils n'en avaient qu 'un seul avec eux dans la barque . ¹⁵ Jésus leur fit cette recommandation : Gardez- vous avec soin du levain des pharisiens et du levain d' Hérode .

¹⁶ Les disciples raisonnaient entre eux , et disaient : C'est parce que nous n' avons pas de pains . ¹⁷ Jésus , l'ayant connu , leur dit : Pourquoi raisonnez -vous sur ce que vous n' avez pas de pains ? Etes-vous encore sans intelligence , et ne comprenez- vous pas ? Avez- vous le coeur endurci ?

¹⁸ Ayant des yeux , ne voyez- vous pas ? Ayant des oreilles , n'entendez- vous pas ? Et n'avez- vous point de mémoire ? ¹⁹ Quand j'ai rompu les cinq pains pour les cinq mille hommes, combien de paniers pleins de morceaux avez-vous emportés ? Douze , lui répondirent -ils.

²⁰ Et quand j'ai rompu les sept pains pour les quatre mille hommes, combien de corbeilles pleines de morceaux avez-vous emportées ? Sept , répondirent- ils . ²¹ Et il leur dit : Ne comprenez -vous pas encore?

²² Ils se rendirent à Bethsaïda ; et on amena vers Jésus un aveugle , qu'on le pria de toucher . ²³ Il prit l' aveugle par la main , et le conduisit hors du village ; puis il lui mit de la salive sur les yeux , lui imposa les mains , et lui demanda s'il voyait quelque chose .

²⁴Il regarda , et dit : J' aperçois les hommes , mais j'en vois comme des arbres , et qui marchent . ²⁵ Jésus lui mit de nouveau les mains sur les yeux ; et , quand l' aveugle regarda fixement , il fut guéri , et vit tout distinctement . ²⁶ Alors Jésus le renvoya dans sa maison , en disant : N' entre pas au village .

²⁷ Jésus s'en alla , avec ses disciples , dans les villages de Césarée de Philippe , et il leur posa en chemin cette question : Qui dit - on que je suis ? ²⁸ Ils répondirent : Jean Baptiste ; les autres , Élie , les autres , l' un des prophètes .

²⁹ Et vous, leur demanda -t-il, qui dites - vous que je suis ? Pierre lui répondit : Tu es le Christ . ³⁰ Jésus leur recommanda sévèrement de ne dire cela de lui à personne .

³¹ Alors il commença à leur apprendre qu 'il fallait que le Fils de l' homme souffrît beaucoup , qu'il fût rejeté par les anciens , par les principaux sacrificateurs et par les scribes , qu'il fût mis à mort , et qu'il ressuscitât trois jours après . ³² Il leur disait ces choses ouvertement . Et Pierre , l 'ayant pris à part , se mit à le reprendre .

³³ Mais Jésus, se retournant et regardant ses disciples , réprimanda Pierre , et dit : Arrière de moi , Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu , tu n'as que des pensées humaines . ³⁴ Puis , ayant appelé la foule avec ses disciples , il leur dit : Si quelqu' un veut venir après moi , qu'il renonce à lui- même , qu'il se charge de sa croix , et qu'il me suive .

³⁵ Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra , mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera . ³⁶ Et que sert- il à un homme de gagner tout le monde , s'il perd son âme ? ³⁷ Que donnerait un homme en échange de son âme ?

³⁸ Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse , le Fils de l' homme aura aussi honte de lui , quand il viendra dans la gloire de son Père , avec les saints anges .

Mark 8:1

Déclaration de connexion:

Une grande foule affamée est avec Jésus. Il les nourrit en utilisant seulement sept pains et quelques poissons avant que Jésus et ses disciples ne montent dans un bateau pour aller ailleurs.

En ces jours

Cette phrase est utilisée pour introduire un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

ils continuent à être avec moi depuis trois jours et n'ont rien à manger

"C'est ce troisième jour que ces gens ont été avec moi et ils n'ont rien à manger"

ils peuvent s'évanouir

Les significations possibles sont 1) littérales, "elles peuvent perdre conscience temporairement" ou 2) exagération hyperbolique, "elles peuvent devenir faibles" (voir: Hyperbole et généralisation )

Où pouvons-nous avoir assez de pains dans un endroit aussi désert pour satisfaire ces gens?

Les disciples expriment leur surprise que Jésus s'attend à ce qu'ils puissent trouver suffisamment de nourriture. AT: "Cet endroit est tellement désert qu'il n'y a pas de place ici pour avoir assez de pain pour satisfaire ces gens!" (Voir: Question rhétorique )

miches de pain

Les pains sont des morceaux de pâte qui ont été façonnés et cuits.

Mark 8:5

Il leur a demandé

"Jésus a demandé à ses disciples"

Il a commandé à la foule de s'asseoir par terre

Cela peut être écrit comme une citation directe. "Jésus a commandé la foule," Asseyez-vous sur le sol "" (Voir: Citations directes et indirectes )

asseyez-vous

Utilisez le mot de votre langue pour savoir comment les gens mangent habituellement quand il n'y a pas de table, assis ou couché.

Mark 8:7

Ils avaient aussi

Ici, le mot "ils" est utilisé pour désigner Jésus et ses disciples.

il les a remerciés

"Jésus a rendu grâce pour le poisson"

Ils ont mangé

"Le peuple a mangé"

ils ramassèrent

"Les disciples ont ramassé"

les morceaux restants brisés, sept grands paniers

Cela fait référence aux morceaux de poisson et de pain qui ont été laissés après que les gens ont mangé. À: "Le reste des morceaux de pain et de poisson, qui remplissait sept grands paniers" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Puis il les renvoya

Il peut être utile de préciser quand il les a renvoyés. AT: "Après avoir mangé, Jésus les a renvoyés" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils sont allés dans la région de Dalmanutha

Il peut être utile de préciser comment ils sont arrivés à Dalmanutha. AT: "ils ont fait le tour de la mer de Galilée jusqu'à la région de Dalmanutha" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Dalmanutha

C'est le nom d'un endroit sur la rive nord-ouest de la mer de Galilée. (Voir: Comment traduire les noms )

Mark 8:11

Déclaration de connexion:

À Dalmanutha, Jésus refuse de donner aux pharisiens un signe avant que lui et ses disciples ne montent dans un bateau et partent.

Ils ont cherché de lui

"Ils lui ont demandé"

un signe du ciel

Ils voulaient un signe qui prouverait que le pouvoir et l'autorité de Jésus venaient de Dieu. les significations possibles sont 1) Le mot "ciel" est un métonyme pour Dieu. AT: "un signe de Dieu" ou 2) le mot "ciel" se réfère au ciel. AT: "un signe du ciel" (voir: métonymie )

pour le tester

Les pharisiens ont essayé de tester Jésus pour lui faire prouver qu'il venait de Dieu. Certaines informations peuvent être explicitées. AT: "prouver que Dieu l’avait envoyé" (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Il soupira profondément dans son esprit

Cela signifie qu'il a gémi ou qu'il a laissé une longue respiration profonde qui pourrait être entendue. Cela montre probablement la profonde tristesse de Jésus que les pharisiens ont refusé de le croire. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 7:34 .

dans son esprit

"En soi"

Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe?

Jésus les gronde. Cette question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Cette génération ne devrait pas chercher un signe." (Voir: Question rhétorique )

cette génération

Quand Jésus parle de "cette génération", il fait référence aux personnes qui vivaient à cette époque. Les pharisiens sont inclus dans ce groupe. AT: "Vous et les gens de cette génération" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

aucun signe ne sera donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je ne donnerai pas de signe" (Voir: Actif ou Passif )

il les a quittés, a repris le bateau

Les disciples de Jésus l'accompagnaient. Certaines informations peuvent être explicitées. AT: "il les a quittés, a repris le bateau avec ses disciples" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

de l'autre côté

Cela décrit la mer de Galilée, qui peut être clairement énoncée. AT: "De l'autre côté de la mer" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 8:14

Déclaration de connexion:

Pendant que Jésus et ses disciples sont dans un bateau, ils discutent du manque de compréhension entre les pharisiens et Hérode, bien qu'ils aient vu beaucoup de signes.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, l'auteur raconte des informations de base sur les disciples en oubliant d'apporter du pain. (Voir: Informations générales )

pas plus d'un pain

La phrase négative «no more» est utilisée pour souligner la petite quantité de pain qu’ils avaient. AT: "un seul pain" (voir: litotes )

Surveillez et soyez sur vos gardes

Ces deux termes ont un sens commun et sont répétés ici pour les mettre en évidence. Ils peuvent être combinés. AT: "Keep watch" (Voir: Doublet )

levure des pharisiens et du levain d'Hérode

Ici, Jésus parle à ses disciples dans une métaphore qu'ils ne comprennent pas. Jésus compare les enseignements des Pharisiens et d'Hérode à la levure, mais vous ne devez pas l'expliquer lorsque vous le traduisez parce que les disciples eux-mêmes ne l'ont pas compris. (Voir: métaphore )

Mark 8:16

C'est parce que nous n'avons pas de pain

Dans cette déclaration, il peut être utile de dire que "cela" se réfère à ce que Jésus avait dit. AT: "Il a dû le dire parce que nous n'avons pas de pain" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

pas de pain

Le mot "non" est une exagération. Les disciples avaient un pain ( Marc 8:14 ), mais ce n'était pas très différent de ne pas avoir du pain du tout. AT: "très peu de pain" (voir: Hyperbole et généralisation )

Pourquoi raisonnez-vous de ne pas avoir de pain?

Ici, Jésus réprimande doucement ses disciples, car ils auraient dû comprendre de quoi il parlait. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous ne devriez pas penser que je parle de pain réel." (Voir: Question rhétorique )

Vous ne percevez pas encore? Ne comprends-tu pas?

Ces questions ont la même signification et sont utilisées ensemble pour souligner qu'elles ne comprennent pas. Cela peut être écrit comme une question ou comme une déclaration. AT: "Tu ne comprends pas encore?" Ou "Tu devrais percevoir et comprendre maintenant les choses que je dis et fais." (Voir: Parallélisme et question rhétorique )

Vos cœurs sont-ils devenus si ternes?

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour l’esprit d’une personne. La phrase "les coeurs deviennent si ternes" est une métaphore de ne pas pouvoir ou vouloir comprendre quelque chose. Jésus utilise une question pour gronder les disciples. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Votre façon de penser est devenue si ennuyeuse!" Ou "Vous êtes si lent à comprendre ce que je veux dire!" (Voir: Métonymie et métaphore et question rhétorique )

Mark 8:18

Vous avez des yeux, vous ne voyez pas? Vous avez des oreilles, n'entendez-vous pas? Vous ne vous souvenez pas?

Jésus continue de réprimander doucement ses disciples. Ces questions peuvent être écrites sous forme de déclarations. AT: "Vous avez des yeux, mais vous ne comprenez pas ce que vous voyez. Vous avez des oreilles, mais vous ne comprenez pas ce que vous entendez. Vous devriez vous souvenir. "(Voir: Question rhétorique )

les cinq mille

Cela fait référence aux 5 000 personnes que Jésus a nourries. AT: "les 5000 personnes" (voir: métonymie et chiffres )

combien de paniers pleins de morceaux de pain avez-vous pris

Il peut être utile d'indiquer quand ils ont collecté les paniers de pièces. AT: "Combien de paniers pleins de morceaux de pain avez-vous collectés après que tout le monde a fini de manger" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 8:20

les quatre mille

Cela fait référence aux 4 000 personnes que Jésus a nourries. AT: "les 4000 personnes" (Voir: Metonymy and Numbers )

combien de panier avez-vous pris

Il peut être utile d’indiquer quand ils les ont collectés. AT: "Combien de paniers pleins de morceaux de pain avez-vous collectés après que tout le monde a fini de manger" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Vous ne comprenez pas encore

Jésus reproche doucement à ses disciples de ne pas comprendre. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous devez maintenant comprendre les choses que je dis et faire" (Voir: Question rhétorique )

Mark 8:22

Déclaration de connexion:

Quand Jésus et ses disciples sortent de leur bateau à Bethsaïda, Jésus guérit un aveugle.

Bethsaida

C'est une ville sur la rive nord de la mer de Galilée. Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans Marc 6:45 . (Voir: Comment traduire des noms )

le toucher

Il peut être utile de dire pourquoi ils voulaient que Jésus touche l'homme. AT: "le toucher pour le guérir" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Quand il a craché sur ses yeux ... il lui a demandé

"Quand Jésus a craché sur les yeux de l'homme ... Jésus a demandé à l'homme"

Mark 8:24

Il a regardé en haut

"L'homme leva les yeux"

Je vois des hommes qui ressemblent à des arbres qui marchent

L'homme voit des hommes se promener, mais ils ne le comprennent pas, alors il les compare aux arbres. AT: "Oui, je vois des gens! Ils se promènent, mais je ne peux pas les voir clairement. Ils ressemblent à des arbres " (Voir: Simile )

Puis il a encore

"Alors Jésus encore"

et l'homme a ouvert les yeux, sa vue a été restaurée

La phrase "sa vue a été restaurée" peut être écrite sous forme active. AT: "restaurer la vue de l'homme, puis l'homme a ouvert les yeux" (Voir: Actif ou Passif )

Mark 8:27

Déclaration de connexion:

Jésus et ses disciples discutent en chemin vers les villages de Césarée Philippi de ce qu'est Jésus et de ce qui lui arrivera.

Ils lui ont répondu et ont dit

"Ils lui ont répondu, en disant:"

Jean le Baptiste

Les disciples ont répondu que c'était quelqu'un qui disait que Jésus était. Cela peut être montré plus clairement. AT: "Certaines personnes disent que vous êtes Jean-Baptiste" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

D'autres disent ... d'autres

Le mot "autres" se réfère à d'autres personnes. Cela se réfère à leurs réponses à la question de Jésus. AT: "D'autres personnes disent que vous êtes ... d'autres disent que vous êtes" (Voir: Ellipsis )

Mark 8:29

Il leur a demandé

"Jésus a demandé à ses disciples"

Jésus les a avertis de ne le dire à personne

Jésus ne voulait pas qu'ils disent à quiconque qu'il était le Christ. Cela peut être rendu plus explicite. En outre, cela peut également être écrit comme une citation directe. AT: « Jésus les avertit de ne pas dire à personne qu'il est le Christ » ou « Jésus les avertit:« Ne dites à personne que je suis le Christ »(Voir: Connaissance supposée et des informations implicites et directes et indirectes Citations )

Mark 8:31

Le fils de l'homme

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

serait rejeté par les anciens ... et après trois jours se lèvent

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que les anciens et les principaux sacrificateurs et les scribes le rejetteraient et que les hommes le tueraient et qu'au bout de trois jours il se lèverait" (voir: actif ou passif )

Il l'a dit clairement

"Il l'a dit d'une manière facile à comprendre"

a commencé à le réprimander

Pierre a réprimandé Jésus pour avoir dit les choses qui selon lui arriveraient au Fils de l'homme. Cela peut être explicite. AT: "a commencé à le réprimander pour avoir dit ces choses" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 8:33

Déclaration de connexion:

Après avoir reproché à Pierre de ne pas vouloir que Jésus meure et se lève, Jésus dit à ses disciples et à la foule comment le suivre.

Derrière moi, Satan! Vous ne définissez pas

Jésus veut dire que Pierre agit comme Satan parce que Pierre essaie d'empêcher Jésus d'accomplir ce que Dieu l'a envoyé faire. AT: "Derrière moi, parce que tu agis comme Satan! Vous ne définissez pas "(Voir: Métaphore )

Derrière moi

"Eloigne-toi de moi"

suis moi

Suivre Jésus ici, c'est être l'un de ses disciples. AT: "sois mon disciple" ou "sois l'un de mes disciples" (Voir: Métaphore )

doit se nier

"Ne doit pas céder à ses propres désirs" ou "doit renoncer à ses propres désirs"

prendre sa croix et me suivre

"Porte sa croix et suis-moi." La croix représente la souffrance et la mort. Prendre la croix représente être disposé à souffrir et à mourir. AT: "doit m'obéir jusqu'au point de souffrir et de mourir" (Voir: Métonymie et métaphore )

suis moi

Suivre Jésus représente l'obéissance. AT: "obéissez-moi" (Voir: Métaphore )

Mark 8:35

Pour qui veut

"Pour quiconque veut"

la vie

Cela concerne à la fois la vie physique et la vie spirituelle.

pour moi et pour l'évangile

"À cause de moi et à cause de l'évangile". Jésus parle des gens qui perdent la vie parce qu'ils suivent Jésus et l'évangile. Cela peut être clairement indiqué. AT: "parce qu'il me suit et raconte l'évangile aux autres" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Qu'est-ce que profiter à une personne pour gagner le monde entier et ensuite perdre sa vie?

Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Même si une personne gagne le monde entier, cela ne lui sera pas bénéfique s’il renonce à sa vie." (Voir: Question rhétorique )

pour gagner le monde entier et ensuite perdre sa vie

Cela peut aussi être exprimé comme une condition commençant par le mot "si". AT: "s'il gagne le monde entier et perd sa vie"

gagner le monde entier

Les mots "le monde entier" sont une exagération pour les grandes richesses. AT: "gagner tout ce qu'il a toujours voulu" (voir: Hyperbole et généralisation )

déclarer forfait

Perdre quelque chose, c'est le perdre ou le faire enlever par une autre personne.

Que peut donner une personne en échange de sa vie?

Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Il n'y a rien qu'une personne peut donner en échange de sa vie » ou «Personne ne peut donner quoi que ce soit en échange de sa vie » (Voir: Question Rhétorique )

Que peut donner une personne

Si, dans votre langue, "donner" exige que quelqu'un reçoive ce qui est donné, "Dieu" peut être déclaré comme destinataire. AT: "Que peut donner une personne à Dieu"

Mark 8:38

honte de moi et de mes mots

"Honte de moi et de mon message"

dans cette génération adultère et pécheresse

Jésus parle de cette génération comme "adultère", ce qui signifie qu'ils sont infidèles dans leur relation avec Dieu. AT: "dans cette génération de personnes qui ont commis l'adultère contre Dieu et sont très pécheurs" ou "dans cette génération de personnes infidèles à Dieu et très pécheurs" (Voir: Métaphore )

Le fils de l'homme

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

quand il arrive

"Quand il revient"

dans la gloire de son père

Quand Jésus reviendra, il aura la même gloire que son père.

avec les saints anges

"Accompagné par les saints anges"

9

¹Il leur dit encore : Je vous le dis en vérité , quelques- uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu 'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance . ² Six jours après , Jésus prit avec lui Pierre , Jacques et Jean , et il les conduisit seuls à l' écart sur une haute montagne . Il fut transfiguré devant eux ; ³ ses vêtements devinrent resplendissants , et d'une telle blancheur qu'il n' est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.

⁴ Élie et Moïse leur apparurent , s' entretenant avec Jésus . ⁵ Pierre , prenant la parole , dit à Jésus : Rabbi , il est bon que nous soyons ici ; dressons trois tentes , une pour toi , une pour Moïse , et une pour Élie . ⁶ Car il ne savait que dire , l' effroi les ayant saisis.

⁷ Une nuée vint les couvrir , et de la nuée sortit une voix : Celui- ci est mon Fils bien- aimé : écoutez - le ! ⁸ Aussitôt les disciples regardèrent tout autour , et ils ne virent que Jésus seul avec eux .

⁹ Comme ils descendaient de la montagne , Jésus leur recommanda de ne dire à personne ce qu'ils avaient vu , jusqu' à ce que le Fils de l' homme fût ressuscité des morts . ¹⁰ Ils retinrent cette parole , se demandant entre eux ce que c'est que ressusciter des morts .

¹¹ Les disciples lui firent cette question : Pourquoi les scribes disent- ils qu 'il faut qu' Élie vienne premièrement ? ¹² Il leur répondit : Élie viendra premièrement , et rétablira toutes choses . Et pourquoi est-il écrit du Fils de l' homme qu 'il doit souffrir beaucoup et être méprisé ? ¹³ Mais je vous dis qu ' Élie est venu , et qu'ils l 'ont traité comme ils ont voulu , selon qu'il est écrit de lui .

¹⁴ Lorsqu 'ils furent arrivés près des disciples , ils virent autour d' eux une grande foule , et des scribes qui discutaient avec eux . ¹⁵ Dès que la foule vit Jésus , elle fut surprise , et accourut pour le saluer . ¹⁶ Il leur demanda : Sur quoi discutez- vous avec eux ?

¹⁷ Et un homme de la foule lui répondit : Maître , j'ai amené auprès de toi mon fils , qui est possédé d'un esprit muet . ¹⁸ En quelque lieu qu'il le saisisse , il le jette par terre; l'enfant écume , grince des dents , et devient tout raide . J'ai prié tes disciples de chasser l' esprit , et ils n'ont pas pu . ¹⁹ Race incrédule , leur dit Jésus, jusques à quand serai- je avec vous ? jusques à quand vous supporterai - je ? Amenez - le - moi .

²⁰ On le lui amena . Et aussitôt que l'enfant vit Jésus , l' esprit l ' agita avec violence; il tomba par terre , et se roulait en écumant . ²¹ Jésus demanda au père : Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive ? Depuis son enfance , répondit -il. ²² Et souvent l'esprit l 'a jeté dans le feu et dans l' eau pour le faire périr . Mais , si tu peux quelque chose , viens à notre secours , aie compassion de nous .

²³ Jésus lui dit : Si tu peux !... Tout est possible à celui qui croit . ²⁴ Aussitôt le père de l' enfant s' écria : Je crois ! viens au secours de mon incrédulité ! ²⁵ Jésus , voyant accourir la foule , menaça l' esprit impur , et lui dit : Esprit muet et sourd , je te l' ordonne , sors de cet enfant , et n' y rentre plus .

²⁶ Et il sortit , en poussant des cris , et en l ' agitant avec une grande violence . L'enfant devint comme mort , de sorte que plusieurs disaient qu'il était mort . ²⁷ Mais Jésus , l 'ayant pris par la main , le fit lever . Et il se tint debout .

²⁸ Quand Jésus fut entré dans la maison , ses disciples lui demandèrent en particulier : Pourquoi n 'avons- nous pu chasser cet esprit ? ²⁹ Il leur dit : Cette espèce- là ne peut sortir que par la prière .

³⁰ Ils partirent de là , et traversèrent la Galilée . Jésus ne voulait pas qu ' on le sût . ³¹ Car il enseignait ses disciples , et il leur dit : Le Fils de l' homme sera livré entre les mains des hommes ; ils le feront mourir , et , trois jours après qu'il aura été mis à mort , il ressuscitera . ³² Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole , et ils craignaient de l ' interroger .

³³ Ils arrivèrent à Capernaüm . Lorsqu'il fut dans la maison , Jésus leur demanda : De quoi discutiez - vous en chemin ? ³⁴ Mais ils gardèrent le silence , car en chemin ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand . ³⁵ Alors il s' assit , appela les douze , et leur dit : Si quelqu' un veut être le premier , il sera le dernier de tous et le serviteur de tous .

³⁶ Et il prit un petit enfant , le plaça au milieu d' eux , et l 'ayant pris dans ses bras , il leur dit : ³⁷ Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants me reçoit moi- même ; et quiconque me reçoit , reçoit non pas moi , mais celui qui m 'a envoyé .

³⁸ Jean lui dit : Maître , nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom ; et nous l 'en avons empêché , parce qu' il ne nous suit pas . ³⁹ Ne l 'en empêchez pas , répondit Jésus , car il n' est personne qui , faisant un miracle en mon nom , puisse aussitôt après parler mal de moi .

⁴⁰ Qui n' est pas contre nous est pour nous . ⁴¹ Et quiconque vous donnera à boire un verre d' eau en mon nom , parce que vous appartenez à Christ , je vous le dis en vérité , il ne perdra point sa récompense .

⁴² Mais , si quelqu' un scandalisait un de ces petits qui croient , il vaudrait mieux pour lui qu 'on lui mît au cou une grosse meule de moulin , et qu'on le jetât dans la mer . ⁴³ Si ta main est pour toi une occasion de chute , coupe - la ; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie , ⁴⁴ que d' avoir les deux mains et d' aller dans la géhenne , dans le feu qui ne s'éteint point .

⁴⁵ Si ton pied est pour toi une occasion de chute , coupe - le ; mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie , ⁴⁶ que d' avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne , dans le feu qui ne s'éteint point .

⁴⁷ Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute , arrache - le ; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n'ayant qu'un oeil , que d' avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne , ⁴⁸ où leur ver ne meurt point , et où le feu ne s' éteint point .

⁴⁹ Car tout homme sera salé de feu . ⁵⁰Le sel est une bonne chose; mais si le sel devient sans saveur , avec quoi l ' assaisonnerez -vous? Ayez du sel en vous- mêmes , et soyez en paix les uns avec les autres .

Mark 9:1

Déclaration de connexion:

Jésus vient de parler aux gens et à ses disciples de le suivre. Six jours plus tard, Jésus monte avec trois de ses disciples sur une montagne où son apparence change temporairement pour ressembler à ce qu'il sera un jour dans le royaume de Dieu.

Il leur a dit

"Jésus a dit à ses disciples"

le royaume de Dieu vient avec le pouvoir

Le royaume de Dieu à venir représente Dieu se montrant comme roi. AT: "Dieu se montre avec un grand pouvoir en tant que roi" (Voir: Métonymie )

seul par eux-mêmes

L'auteur utilise le pronom réfléchi "eux-mêmes" pour souligner qu'ils étaient seuls et que seuls Jésus, Pierre, Jacques et John montaient la montagne. (Voir: Pronoms réflexifs )

il était transfiguré devant eux

Quand ils l'ont regardé, son apparence était différente de ce qu'elle avait été.

il était transfiguré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "son apparence avait changé" ou "il paraissait très différent" (Voir: actif ou passif )

avant eux

"Devant eux" ou "afin qu'ils puissent clairement le voir"

brillamment brillant

"Brillant" ou "brillant". Les vêtements de Jésus étaient si blancs qu'ils émettaient ou émettaient de la lumière.

extrêmement

autant que possible ou plus que la plupart

plus blanc que n'importe quel gradin de la terre pourrait les blanchir

Le blanchiment décrit le processus consistant à rendre la laine blanche naturelle encore plus blanche en utilisant des produits chimiques comme l' eau de javel ou l'ammoniac. AT: "plus blanc que n'importe qui sur terre pourrait les blanchir"

Mark 9:4

Elie avec Moïse est apparu

Il peut être utile de préciser qui sont ces hommes. AT: "deux prophètes qui ont vécu longtemps, Elie et Moïse, sont apparus" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils parlaient

Le mot "ils" se réfère à Elie et à Moïse.

Pierre répondit et dit à Jésus

"Pierre a dit à Jésus." Ici le mot "a répondu" est utilisé pour introduire Pierre dans la conversation. Pierre ne répondait pas à une question.

c'est bon pour nous d'être ici

Il n'est pas clair si "nous" se réfère uniquement à Pierre, Jacques et John, ou si cela se réfère à tout le monde, y compris Jésus, Elie et Moïse. Si vous pouvez traduire pour que les deux options soient possibles, faites-le. (Voir: exclusif et inclusive « Nous » et inclusive « Nous » )

des abris

des lieux simples et temporaires pour s'asseoir ou dormir

Car il ne savait pas quoi dire, car ils étaient terrifiés

Cette phrase entre parenthèses donne des informations de base sur Pierre, Jacques et John. (Voir: Informations générales )

ils étaient terrifiés

"Ils avaient très peur" ou "ils avaient très peur"

Mark 9:7

est venu et éclipsé

"Apparu et couvert"

Puis une voix sortit du nuage

Ici "une voix est sortie" est un métonymie pour quelqu'un qui parle. On peut aussi dire clairement qui a parlé. AT: "Alors quelqu'un a parlé depuis le nuage" ou "Alors, Dieu a parlé du nuage" (Voir: Métonymie et connaissance supposée et information implicite )

Ceci est mon Fils bien-aimé. Ecoute le

Dieu le Père exprime son amour pour son "Fils bien-aimé", le Fils de Dieu.

fils bien-aimé

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

quand ils ont regardé

Ici "ils" se réfère à Pierre, Jacques et John.

Mark 9:9

il leur a ordonné de n'en parler à personne ... jusqu'à ce que le fils de l'homme se soit levé

Cela implique qu'il leur permettait de parler aux gens de ce qu'ils avaient vu seulement après sa mort. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ressuscité des morts ... ressuscité des morts

"Ressuscité parmi les morts ... pour ressusciter parmi les morts." Cela parle de redevenir vivant. L'expression "les morts" se réfère aux "morts" et est un métonymie de la mort. AT: "ressuscité de la mort ... ressuscité de la mort" (voir: métonymie )

Donc, ils ont gardé l'affaire pour eux-mêmes

Ici, "garder l'affaire pour eux-mêmes" est un idiome qui signifie qu'ils n'ont dit à personne ce qu'ils avaient vu. AT: "Alors ils n'ont parlé à personne de ce qu'ils avaient vu" (See: Idiom )

Mark 9:11

Déclaration de connexion:

Bien que Pierre, Jacques et John se soient demandés ce que Jésus pourrait signifier en "ressuscitant des morts", ils lui ont demandé à la place de venir d'Elie.

Ils lui ont demandé

Le mot "ils" se réfère à Pierre, Jacques et John.

Pourquoi les scribes disent-ils qu'Elie doit passer en premier?

La prophétie annonçait qu'Élie reviendrait du ciel. Alors le Messie, qui est le Fils de l' Homme, viendrait régner et régner. Les disciples ne comprennent pas comment le Fils de l'homme pourrait mourir et ressusciter. AT: "Pourquoi les scribes disent-ils qu'Elie doit venir avant le Messie?" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Elie vient en premier pour restaurer toutes choses

En disant cela, Jésus affirme que Elie viendra en premier.

Pourquoi alors est-il écrit ... être méprisé?

Jésus utilise cette question pour rappeler à ses disciples que les Écritures enseignent également que le Fils de l'homme doit souffrir et être méprisé. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Mais je veux aussi que vous considériez ce qui est écrit à propos du Fils de l'homme. Les Écritures disent qu'il doit souffrir beaucoup et être haï. "(Voir: Question rhétorique )

être méprisé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens le détesteraient" (voir: actif ou passif )

ils ont fait ce qu'ils le voulaient

Il peut être utile de dire ce que les gens ont fait à Elijah. AT: "nos dirigeants l'ont très mal traité, comme ils le voulaient" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 9:14

Déclaration de connexion:

Lorsque Pierre, Jacques, Jean et Jésus sont descendus de la montagne, ils ont trouvé les scribes se disputant avec les autres disciples.

Quand ils sont venus aux disciples

Jésus, Pierre, Jacques et Jean sont retournés vers les autres disciples qui ne les avaient pas accompagnés dans la montagne.

ils ont vu une grande foule autour d'eux

"Jésus et ces trois disciples ont vu une grande foule autour des autres disciples"

les scribes se disputaient avec eux

Les scribes se disputaient avec les disciples qui n'étaient pas partis avec Jésus.

était étonné

Il peut être utile de dire pourquoi ils ont été surpris. AT: "a été stupéfait que Jésus soit venu" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 9:17

Déclaration de connexion:

Pour expliquer ce que discutaient les scribes et les autres disciples, un père d'un homme possédé par un démon dit à Jésus qu'il a demandé aux disciples d'envoyer le démon hors de son fils, mais qu'ils ne pouvaient pas. Jésus jette alors le démon hors du garçon. Plus tard, les disciples demandent pourquoi ils n'ont pas pu envoyer le démon.

Il a un esprit

Cela signifie que le garçon est possédé par un esprit impur. "Il a un esprit impur" ou "Il est possédé par un esprit impur" (Voir: Idiom )

il mousse à la bouche

Une convulsion ou une crise peut causer des difficultés à respirer ou à avaler. Cela provoque la mousse blanche à sortir de la bouche. Si votre langue a un moyen de décrire cela, vous pouvez l'utiliser. AT: "des bulles sortent de sa bouche"

il devient rigide

"Il devient raide" ou "son corps devient rigide"

ils ne pouvaient pas

Cela signifie que les disciples ne sont pas sur le point de chasser l'esprit du garçon. AT: "ils ne pouvaient pas le chasser de lui" (Voir: Ellipsis )

Il leur a répondu

Bien que ce soit le père du garçon qui ait fait une demande de Jésus, Jésus répond à toute la foule. Cela peut être clair. AT: "Jésus a répondu à la foule" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Génération incrédule

"Génération incroyante." Jésus appelle la foule comme il commence à y répondre.

combien de temps vais-je rester avec vous? ... supporter avec vous?

Jésus utilise ces questions pour exprimer sa frustration. Les deux questions ont la même signification. Ils peut être écrit comme des déclarations. AT: "Je suis fatigué par votre incrédulité!" Ou "Votre incrédulité me fatigue ! Je me demande combien de temps je dois supporter avec vous. "(Voir: Question rhétorique et parallélisme )

supporter avec toi

"Endure-toi" ou "supporte toi"

Amenez-le moi

"Amène-moi le garçon"

Mark 9:20

esprit

Cela fait référence à l'esprit impur. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 9:17 .

convulsion

C'est une condition où une personne n'a aucun contrôle sur son corps et son corps tremble violemment.

Depuis l'enfance

"Depuis qu'il était un petit enfant." Il peut être utile de le dire comme une phrase complète. AT: "Il a été comme ça depuis son enfance" (Voir: Ellipsis )

avoir de la pitié

"Avoir de la compassion"

Mark 9:23

«Si tu en es capable?

Jésus a répété ce que l'homme lui avait dit. AT: "Est-ce que tu me dis" Si tu en es capable? "Ou" Pourquoi dis-tu "Si tu le peux"? "(Voir: Ellipsis )

«Si tu en es capable?

Jésus a utilisé cette question pour réprimander le doute de l'homme. Il peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Vous ne devez pas me dire:" Si vous en êtes capable ". "Ou" Vous me demandez si je suis capable. Bien sûr que je peux. "(Voir: Question rhétorique )

Tout est possible pour celui qui croit

"Dieu peut faire n'importe quoi pour les gens qui croient en lui"

pour l'un

"Pour la personne" ou "pour quelqu'un"

croit

Cela fait référence à la croyance en Dieu. AT: "croit en Dieu"

Aide mon incrédulité

L'homme demande à Jésus de l'aider à surmonter son incrédulité et à accroître sa foi. AT: "Aide-moi quand je ne crois pas" ou "Aide-moi à avoir plus de foi"

la foule qui court vers eux

Cela signifie que plus de gens couraient vers l'endroit où se trouvait Jésus et que la foule grandissait.

Vous muet et esprit sourd

Les mots "muet" et "sourd" peuvent être expliqués. AT: "Toi esprit impur, toi qui fais que le garçon soit incapable de parler et incapable d'entendre"

Mark 9:26

Il a crié

"L'esprit impur a crié"

convulsé le garçon grandement

"A secoué violemment le garçon"

sortit de

Il est sous-entendu que l'esprit est sorti du garçon. AT: "est sorti du garçon" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Le garçon ressemblait à un mort

L'apparence du garçon est comparée à celle d'un mort. AT: "Le garçon semblait mort" ou "Le garçon ressemblait à un mort" (Voir: Simile )

pour que beaucoup

"Pour que beaucoup de gens"

l'a pris par la main

Cela signifie que Jésus a saisi la main du garçon avec sa propre main. AT: "saisi le garçon par la main" (Voir: idiome )

l'a soulevé

"L'a aidé à se lever"

Mark 9:28

en privé

Cela signifie qu'ils étaient seuls.

jetez-le dehors

"Jetez l’esprit impur." Cela signifie que l’esprit est sorti du garçon. AT: "chasser l' esprit impur du garçon" (voir: Ellipsis )

Ce genre ne peut être chassé que par la prière

Les mots "ne peut pas" et "sauf" sont tous deux des mots négatifs. Dans certaines langues, il est plus naturel d' utiliser une déclaration positive. AT: "Ce genre ne peut être chassé que par la prière" (voir: doubles négatifs )

Cette sorte

Ceci décrit les esprits impurs. AT: "Ce genre d'esprit impur" (Voir: Ellipsis )

Mark 9:30

Déclaration de connexion:

Après avoir guéri le garçon possédé par un démon, Jésus et ses disciples quittent la maison où ils séjournent. Il prend le temps d'enseigner seul à ses disciples.

traversé

"Parcouru" ou "passé par"

Ils sont sortis de là

"Jésus et ses disciples ont quitté cette région"

car il enseignait ses disciples

Jésus enseignait en privé à ses disciples, loin de la foule. Cela peut être clairement indiqué. AT: "car il enseignait en privé à ses disciples" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Le fils de l'homme sera livré

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Quelqu'un livrera le Fils de l'homme" (Voir: Actif ou Passif )

Le fils de l'homme

Ici, Jésus se réfère à lui-même comme le Fils de l'homme. C'est un titre important pour Jésus. "Moi, le Fils de l' homme" (Voir: Fils et Père traducteurs )

dans les mains des hommes

Ici "les mains" est un métonymie pour le contrôle. AT: "sous le contrôle des hommes" ou "pour que les hommes puissent le contrôler" (voir: métonymie )

Quand il a été mis à mort, après trois jours, il a

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Après l'avoir mis à mort et trois jours ont passé, il" (Voir: Actif ou Passif )

ils avaient peur de lui demander

Ils avaient peur de demander à Jésus ce que signifiait sa déclaration. AT: "ils avaient peur de lui demander ce que cela signifiait" (voir: Ellipsis )

Mark 9:33

Déclaration de connexion:

Quand ils viennent à Capharnaüm, Jésus enseigne à ses disciples à être des serviteurs humbles. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

ils sont venus à

"Ils sont arrivés." Le mot "ils" se réfère à Jésus et à ses disciples.

tu parlais

"Étiez-vous en train de discuter les uns avec les autres"

ils se taisaient

Ils se taisaient parce qu'ils avaient honte de dire à Jésus ce dont ils avaient discuté. AT: "ils se taisaient parce qu'ils avaient honte" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

qui était le plus grand

Ici "le plus grand" se réfère à "le plus grand" parmi les disciples. AT: "qui était le plus grand parmi eux" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Si quelqu'un veut être le premier, il doit être le dernier

Ici, les mots «premier» et «dernier» sont opposés les uns aux autres. Jésus parle d'être le "plus important" comme étant "le premier" et d'être le "moins important" comme étant "le dernier". AT: "Si quelqu'un veut que Dieu le considère comme la personne la plus importante, il doit considérer être le moins important de tous "(Voir: Métaphore )

de tous ... de tous

"De toutes les personnes ... de toutes les personnes"

Mark 9:36

au milieu d'eux

"Parmi eux". Le mot "leur" se réfère à la foule.

Il l'a pris dans ses bras

Cela signifie qu'il a embrassé l'enfant ou l'a pris dans ses bras et l'a placé sur ses genoux.

un tel enfant

"Un enfant comme ça"

à mon nom

Cela signifie faire quelque chose à cause de l'amour pour Jésus. AT: "parce qu'il m'aime" ou "pour moi" (Voir: idiome )

celui qui m'a envoyé

Cela fait référence à Dieu qui l'a envoyé sur terre. AT: "Dieu qui m'a envoyé" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 9:38

John lui dit

"Jean a dit à Jésus"

chasser les démons

"Envoyer des démons." Cela se réfère à jeter des démons sur des personnes. AT: "conduire des démons hors de people "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

en ton nom

Ici, "nom" est associé à l'autorité et au pouvoir de Jésus. AT: "par l'autorité de votre nom" ou "Par le pouvoir de votre nom" (voir: métonymie )

il ne nous suit pas

Cela signifie qu'il ne fait pas partie de leur groupe de disciples. AT: "il n'est pas l'un de nous" ou "il ne fait pas marche avec nous "(voir: idiome )

Mark 9:40

n'est pas contre nous

"Ne nous oppose pas"

est pour nous

On peut expliquer clairement ce que cela signifie. AT: "tente d'atteindre les mêmes objectifs que nous sommes"

vous donne une tasse d'eau à boire parce que vous appartenez à Christ

Jésus parle de donner à quelqu'un une tasse d'eau comme exemple de la façon dont une personne peut aider un autre. Ceci est une métaphore pour aider quelqu'un de quelque manière que ce soit. (Voir: métaphore )

ne pas perdre

Cette phrase négative souligne le sens positif. Dans certaines langues, il est plus naturel d' utiliser une déclaration positive. AT: "recevoir définitivement" (voir: litotes )

Mark 9:42

meule

une grosse pierre ronde utilisée pour moudre le grain en farine

Si ta main te fait trébucher

Ici "main" est un métonymie pour désirer faire quelque chose de pécheur que vous feriez avec votre main. AT: "Si vous voulez faire quelque chose de pécheur avec l'une de vos mains" (Voir: Métonymie )

entrer dans la vie mutilé

"Être mutilé puis entrer dans la vie" ou "être mutilé avant d'entrer dans la vie"

entrer dans la vie

Mourir puis commencer à vivre éternellement est considéré comme entrant dans la vie. AT: "entrer dans la vie éternelle" ou "mourir et commencer à vivre pour toujours" (Voir: Métaphore )

estropié

manque une partie du corps à la suite de l'avoir enlevé ou d'être blessé. Ici, il s'agit de manquer une main. AT: "sans main" ou "manque une main"

dans le feu inextinguible

"Où le feu ne peut pas être éteint"

Mark 9:45

Si votre pied vous fait trébucher

Ici, le mot "pied" est un métonymie pour vouloir faire quelque chose de pécheur que vous feriez avec vos pieds, comme aller dans un endroit où vous ne devriez pas aller. AT: "Si tu veux faire quelque chose de pécheur avec un de tes pieds" (Voir: Métonymie )

entrer dans la vie boiteux

"Être boiteux et ensuite entrer dans la vie" ou "être boiteux avant d'entrer dans la vie"

entrer dans la vie

Mourir puis commencer à vivre éternellement est considéré comme entrant dans la vie. AT: "entrer dans la vie éternelle" ou "mourir et commencer à vivre pour toujours" (Voir: Métaphore )

boiteux

"Incapable de marcher facilement." Ici, il est question de ne pas pouvoir marcher correctement à cause du manque de pied. À: "Sans pied" ou "un pied manquant"

être jeté en enfer

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pour que Dieu vous jette en enfer" (voir: actif ou passif )

Mark 9:47

Si ton œil te fait trébucher, déchire-le

Ici, le mot "œil" est un métonyme pour soit 1) désirant pécher en regardant quelque chose. AT: "Si tu veux faire quelque chose de pécheur en regardant quelque chose, déchire ton regard" ou 2) Désireux de pécher à cause de ce que tu as regardé. AT: "Si vous voulez faire quelque chose de pécheur à cause de ce que vous regardez, déchirez-vous" (Voir: Métonymie )

entrer dans le royaume de Dieu d'un seul œil que d'avoir deux yeux

Cela se réfère à l'état du corps physique d'une personne quand il meurt. Une personne ne prend pas son corps physique avec lui dans l'éternité. AT: "entrer dans le royaume de Dieu après avoir vécu sur la terre avec un seul œil plutôt que d'avoir vécu sur la terre avec deux yeux" (voir: Connaissance supposée et information implicite )

être jeté en enfer

Cela peut être indiqué dans la forme active. AT: "pour que Dieu vous jette en enfer" (voir: actif ou passif )

où leur ver ne meurt pas

La signification de cette déclaration peut être explicite. AT: "où les vers qui mangent les gens là-bas ne meurent pas" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 9:49

tout le monde sera salé de feu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu salira tout le monde avec le feu" ou "Tout comme le sel purifie un sacrifice, Dieu purifiera tout le monde en leur permettant de souffrir" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

sera salé avec du feu

Ici, "feu" est une métaphore de la souffrance, et mettre du sel sur les gens est une métaphore pour les purifier. Donc "sera salé avec le feu" est une métaphore pour être purifié par la souffrance. AT: "sera rendu pur dans le feu de la souffrance" ou "souffrira pour être purifié comme un sacrifice est purifié avec du sel" (Voir: Métaphore )

sa salinité

"Son goût salé"

comment pouvez-vous le rendre à nouveau salé?

Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous ne pouvez pas le rendre à nouveau salé." (Voir: Question rhétorique )

salé à nouveau

"Goûter à nouveau salé"

Ayez du sel entre vous

Jésus parle de faire de bonnes choses les uns pour les autres comme si les bonnes choses étaient du sel que les gens possèdent. AT: "Se faire du bien, comme le sel ajoute de la saveur à la nourriture" (Voir: Métaphore )

10

¹ Jésus , étant parti de là, se rendit dans le territoire de la Judée au delà du Jourdain . La foule s' assembla de nouveau près de lui , et selon sa coutume , il se mit encore à l ' enseigner . ²Les pharisiens l' abordèrent ; et , pour l ' éprouver , ils lui demandèrent s 'il est permis à un homme de répudier sa femme . ³ Il leur répondit : Que vous a prescrit Moïse ? ⁴ Moïse , dirent- ils , a permis d' écrire une lettre de divorce et de répudier .

⁵ Et Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a donné ce précepte . ⁶ Mais au commencement de la création , Dieu fit l' homme et la femme ;

⁷c'est pourquoi l' homme quittera son père et sa mère , et s' attachera à sa femme , ⁸ et les deux deviendront une seule chair . Ainsi ils ne sont plus deux , mais ils sont une seule chair . ⁹Que l' homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint .

¹⁰ Lorsqu 'ils furent dans la maison , les disciples l ' interrogèrent encore là- dessus . ¹¹ Il leur dit : Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre , commet un adultère à son égard ; ¹² et si une femme quitte son mari et en épouse un autre , elle commet un adultère .

¹³ On lui amena des petits enfants , afin qu' il les touchât . Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient . ¹⁴ Jésus , voyant cela, fut indigné , et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants , et ne les en empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.

¹⁵Je vous le dis en vérité , quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n' y entrera point . ¹⁶ Puis il les prit dans ses bras , et les bénit , en leur imposant les mains .

¹⁷ Comme Jésus se mettait en chemin , un homme accourut , et se jetant à genoux devant lui : Bon maître , lui demanda -t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? ¹⁸ Jésus lui dit : Pourquoi m 'appelles- tu bon ? Il n 'y a de bon que Dieu seul . ¹⁹Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d' adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; tu ne feras tort à personne ; honore ton père et ta mère .

²⁰ Il lui répondit : Maître , j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse . ²¹ Jésus , l 'ayant regardé , l ' aima , et lui dit : Il te manque une chose ; va , vends tout ce que tu as , donne- le aux pauvres , et tu auras un trésor dans le ciel . Puis viens , et suis - moi . ²² Mais , affligé de cette parole , cet homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens .

²³ Jésus , regardant autour de lui , dit à ses disciples : Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d' entrer dans le royaume de Dieu ! ²⁴Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi . Et , reprenant , il leur dit : Mes enfants , qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d' entrer dans le royaume de Dieu ! ²⁵Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu 'à un riche d' entrer dans le royaume de Dieu .

²⁶ Les disciples furent encore plus étonnés , et ils se dirent les uns aux autres ; Et qui peut être sauvé ? ²⁷ Jésus les regarda , et dit : Cela est impossible aux hommes , mais non à Dieu : car tout est possible à Dieu . ²⁸ Pierre se mit à lui dire ; Voici , nous avons tout quitté , et nous t 'avons suivi .

²⁹ Jésus répondit : Je vous le dis en vérité , il n' est personne qui , ayant quitté , à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle , sa maison , ou ses frères , ou ses soeurs , ou sa mère , ou son père , ou ses enfants , ou ses terres , ³⁰ ne reçoive au centuple , présentement dans ce siècle- ci , des maisons , des frères , des soeurs , des mères , des enfants , et des terres , avec des persécutions , et , dans le siècle à venir , la vie éternelle . ³¹ Plusieurs des premiers seront les derniers , et plusieurs des derniers seront les premiers .

³² Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem , et Jésus allait devant eux . Les disciples étaient troublés , et le suivaient avec crainte . Et Jésus prit de nouveau les douze auprès de lui, et commença à leur dire ce qui devait lui arriver : ³³ Voici , nous montons à Jérusalem , et le Fils de l' homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes . Ils le condamneront à mort , et ils le livreront aux païens , ³⁴ qui se moqueront de lui , cracheront sur lui , le battront de verges , et le feront mourir ; et , trois jours après, il ressuscitera .

³⁵ Les fils de Zébédée , Jacques et Jean , s' approchèrent de Jésus , et lui dirent : Maître , nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons . ³⁶ Il leur dit : Que voulez- vous que je fasse pour vous ? ³⁷ Accorde - nous , lui dirent -ils, d' être assis l' un à ta droite et l' autre à ta gauche , quand tu seras dans ta gloire .

³⁸ Jésus leur répondit : Vous ne savez ce que vous demandez . Pouvez- vous boire la coupe que je dois boire , ou être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ? ³⁹ Nous le pouvons , dirent- ils . Et Jésus leur répondit : Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire , et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé ; ⁴⁰ mais pour ce qui est d'être assis à ma droite ou à ma gauche , cela ne dépend pas de moi , et ne sera donné qu'à ceux à qui cela est réservé .

⁴¹ Les dix , ayant entendu cela, commencèrent à s' indigner contre Jacques et Jean . ⁴² Jésus les appela , et leur dit : Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent , et que les grands les dominent .

⁴³ Il n'en est pas de même au milieu de vous . Mais quiconque veut être grand parmi vous , qu'il soit votre serviteur ; ⁴⁴ et quiconque veut être le premier parmi vous , qu'il soit l' esclave de tous . ⁴⁵ Car le Fils de l' homme est venu , non pour être servi , mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs .

⁴⁶ Ils arrivèrent à Jéricho . Et , lorsque Jésus en sortit , avec ses disciples et une assez grande foule , le fils de Timée , Bartimée , mendiant aveugle , était assis au bord du chemin . ⁴⁷ Il entendit que c' était Jésus de Nazareth , et il se mit à crier ; Fils de David , Jésus aie pitié de moi ! ⁴⁸ Plusieurs le reprenaient , pour le faire taire ; mais il criait beaucoup plus fort ; Fils de David , aie pitié de moi !

⁴⁹ Jésus s' arrêta , et dit : Appelez - le . Ils appelèrent l' aveugle , en lui disant : Prends courage , lève- toi , il t ' appelle . ⁵⁰L'aveugle jeta son manteau , et , se levant d'un bond , vint vers Jésus .

⁵¹ Jésus , prenant la parole , lui dit : Que veux -tu que je te fasse ? Rabbouni , lui répondit l' aveugle , que je recouvre la vue . ⁵² Et Jésus lui dit : Va , ta foi t 'a sauvé . Aussitôt il recouvra la vue , et suivit Jésus dans le chemin .

Mark 10:1

Déclaration de connexion:

Après que Jésus et ses disciples aient quitté Capharnaüm, Jésus rappelle aux pharisiens et à ses disciples: ce que Dieu attend vraiment dans le mariage et le divorce.

Jésus a quitté cet endroit

Les disciples de Jésus voyageaient avec lui. Ils quittaient Capharnaüm. AT: «Jésus et ses disciples Capernaum »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

et au-delà du Jourdain

"Et aux terres de l'autre côté du Jourdain" ou "et à l'est du Jourdain"

Il leur enseignait à nouveau

Le mot «eux» fait référence à la foule.

il était habitué à faire

«Était sa coutume» ou «il le faisait habituellement»

Qu'est-ce que Moïse vous a commandé

Moïse a donné la loi à leurs ancêtres, qu'ils devaient maintenant suivre. AT: "Quoi Moïse a-t-il commandé vos

ancêtres à ce sujet?

un certificat de divorce C'était un article disant que la femme n'était plus sa femme.

Mark 10:5

«C'était parce que… cette loi, leur dit Jésus. "Mais

Dans certaines langues, les locuteurs n'interrompent pas une citation pour dire qui parle. Ils disent plutôt qui parle au début ou à la fin du devis complet. AT: "Jésus leur a dit, c'était parce que ... cette loi Mais ”(Voir: Citations et marges de cotation )

à cause de vos coeurs durs, il vous a écrit cette loi

Bien avant cette époque, Moïse a écrit cette loi pour les Juifs et leurs descendants parce qu'ils avaient coeurs durs Les Juifs du temps de Jésus avaient aussi un cœur dur, alors Jésus les a inclus en utilisant le mots "votre" et "vous". AT: "parce que vos ancêtres et vous avez eu des coeurs durs qu'il a écrit ceci loi"

vos coeurs durs

Ici, les "cœurs" sont des métonymies pour l'être ou l'esprit intérieur d'une personne. L’expression «coeurs durs» est un métaphore de «l'obstination». AT: «votre entêtement» (Voir: et métaphore )

Dieu les a fait hommes et femmes

Jésus a cité ceci de ce que Dieu a dit dans le livre de la Genèse.

Dieu les a faits

“Dieu a créé des gens”

Mark 10:7

Pour cette raison, un homme ... une chair

Jésus continue de citer ce que Dieu a dit dans le livre de la Genèse.

Pour cette raison

"Par conséquent" ou "à cause de cela"

être uni à sa femme

«Rejoindre sa femme»

ils ne sont plus deux, mais une seule chair

C'est une métaphore pour illustrer leur union étroite en tant que mari et femme. AT: “les deux personnes sont comme une personne »ou« ils ne sont plus deux, mais ensemble, ils ne forment qu’un seul corps »(Voir: Métaphore )

Par conséquent, ce que Dieu a réuni, ne laissez aucun homme déchirer

La phrase «ce que Dieu a réuni» fait référence à tout couple marié. AT: “C'est pourquoi depuis Dieu a uni mari et femme, que personne ne les déchirer »(Voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

Mark 10:10

Quand ils étaient

"Quand Jésus et ses disciples étaient"

étaient dans la maison

Les disciples de Jésus lui parlaient en privé. AT: étaient seuls dans la maison »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

lui a demandé à nouveau à ce sujet

Le mot "ceci" se réfère à la conversation que Jésus venait d'avoir avec les pharisiens au sujet du divorce.

Quiconque

"N'importe qui qui"

commet l'adultère contre elle

Ici "elle" se réfère à la première femme avec qui il était marié.

elle commet un adultère

Dans cette situation, elle commet encore un adultère avec son précédent mari. AT: "elle commet un adultère contre lui "ou" elle commet un adultère contre le premier homme "(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Mark 10:13

Déclaration de connexion:

Quand les disciples reprochent au peuple d’avoir amené leurs petits enfants à Jésus, il bénit les enfants et rappelle aux disciples que les gens doivent être aussi humbles qu’un enfant pour entrer dans le royaume de Dieu.

Puis ils ont apporté

"Maintenant, les gens apportaient." C'est le prochain événement de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

il pourrait les toucher

Cela signifie que Jésus les toucherait avec ses mains et les bénirait. AT: “il pourrait les toucher avec ses mains et les bénissent "ou" il pourrait leur imposer les mains et les bénir "(voir: Assume Connaissance et information implicite )

les réprimander

"Réprimande le peuple"

Jésus l'a remarqué

Le mot "il" se réfère aux disciples qui réprimandaient les personnes qui amenaient les enfants à Jésus.

était très mécontent

"est devenu en colère"

Permettez aux petits enfants de venir à moi, et ne leur interdit pas

Ces deux clauses ont des significations similaires, répétées pour souligner. Dans certaines langues c'est plus naturel de le souligner d'une autre manière. AT: «Assurez-vous que les petits enfants viennent à moi» (Voir: Parallélisme )

ne pas interdire

C'est un double négatif. Dans certaines langues, il est plus naturel d'utiliser une déclaration positive. À: "Autoriser" (voir: doubles négatifs )

car le royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent

Le royaume appartenant aux peuples représente le royaume, y compris eux. AT: «le royaume de Dieu inclut les gens qui leur ressemblent »ou« parce que seuls les gens comme eux sont membres de royaume de Dieu »(Voir: Métaphore )

Mark 10:15

quiconque ne recevra pas… l'enfant n'ira certainement pas

"Si quelqu'un ne va pas recevoir ... un enfant, il ne va certainement pas y entrer"

comme un petit enfant

Jésus compare comment les gens doivent recevoir le royaume de Dieu à quel point les enfants recevront il. AT: «de la même manière qu'un enfant le ferait» (voir: Simile )

ne recevra pas le royaume de Dieu

"N'acceptera pas Dieu comme leur roi"

certainement pas y entrer

Le mot «cela» fait référence au royaume de Dieu.

il a pris les enfants dans ses bras

"Il a embrassé les enfants"

Mark 10:17

hériter de la vie éternelle

Ici, l'homme parle de "recevoir" comme s'il "héritait". Cette métaphore est utilisée pour souligner l'importance de recevoir. En outre, "hériter" ici ne signifie pas que quelqu'un doit mourir en premier. À: recevoir la vie éternelle »(Voir:Métaphore )

Pourquoi tu m'appelles bien?

Jésus pose cette question pour rappeler à l'homme qu'aucun homme n'est bon comme Dieu est bon. AT: «tu fais ne pas comprendre ce que vous dites quand vous m'appelez bien. »(Voir: question rhétorique )

bien sauf Dieu seul

"bien. Seul Dieu est bon »

ne pas témoigner faussement

"Ne pas témoigner faussement contre qui que ce soit" ou "ne pas mentir à propos de quelqu'un au tribunal"

Mark 10:20

Une chose qui te manque

«Il y a une chose qui vous manque.» Ici, le «manque» est une métaphore de la nécessité de faire quelque chose. À: "Une chose que vous devez faire" ou "Il n'y a qu'une chose que vous n'avez pas encore faite" ou (Voir: Métaphore )

le donner aux pauvres

Ici, le mot «il» fait référence aux choses qu'il vend et est un métonyme pour l'argent qu'il reçoit quand il les vend. AT: «donner de l'argent aux pauvres» (voir: métonymie )

les pauvres

Cela fait référence aux pauvres. AT: «les pauvres» (voir: les adjectifs nominaux )

Trésor

richesse, choses précieuses

avait beaucoup de possessions

“Possédait beaucoup de choses”

Mark 10:23

Comme c'est difficile

"C'est très difficile"

Jésus leur dit encore

"Jésus a encore dit à ses disciples"

Les enfants, comment

«Mes enfants, comment.» Jésus leur enseigne comme un père enseignerait à ses enfants. Chez mon ami, comment "(Voir: Métaphore )

comme c'est dur

"c'est très dur"

C'est plus facile… royaume de Dieu

Jésus utilise une exagération pour souligner combien il est difficile pour les riches d'entrer dans le royaume de Dieu. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

C'est plus facile pour un chameau

Cela parle d'une situation impossible. Si vous ne pouvez pas l'indiquer de cette manière dans votre langue, peut être écrit comme une situation hypothétique. AT: "Ce serait plus facile pour un chameau" (Voir: Hypothetical Situations )

l'oeil d'une aiguille

"Le trou d'une aiguille." Cela se réfère au petit trou à l'extrémité d'une aiguille à coudre que le fil passe par.

Mark 10:26

Ils étaient

“Les disciples étaient”

Alors, qui peut être sauvé?

Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Si tel est le cas, alors personne ne sera sauvé!" (Voir: Rhétorique Question )

Avec les gens c'est impossible, mais pas avec Dieu

Les informations comprises peuvent être fournies. AT: «Il est impossible pour les gens de se sauver eux-mêmes, mais Dieu peut les sauver »(voir: Ellipsis )

Regardez, nous avons tout quitté et vous avons suivi

Ici, le mot «Look» est utilisé pour attirer l'attention sur les mots suivants. Un accent similaire peut être s'exprimer autrement. AT: "Nous avons tout quitté et vous avons suivi"

ont tout quitté

“Ont tout laissé derrière”

Mark 10:29

il n'y a personne qui soit parti… qui ne recevra pas

Cela peut être dit positivement. AT: "Tous ceux qui sont partis… recevront" (Voir: Double Négatifs et litotes )

ou des terres

"Ou des parcelles de terrain" ou "ou la terre qu'il possède"

pour mon profit, BENEFICE

«Pour ma cause» ou «pour moi»

pour l'évangile

«Proclamer l'évangile»

ce monde

«Cette vie» ou «cet âge présent»

frères et soeurs et mères et enfants

Comme la liste au verset 29, cela décrit la famille en général. Le mot "pères" est manquant dans le verset 30, mais cela ne change pas de manière significative le sens.

avec les persécutions et dans le monde à venir, la vie éternelle

Cela peut être reformulé pour que les idées du nom abstrait «persécution» soient exprimées avec le verbe "persécuter". Parce que la phrase est si longue et compliquée, "recevra" peut être répété. AT: «et même si les gens les persécutent, dans le monde à venir, ils recevront la vie éternelle» (Voir:)

dans le monde à venir

«Dans le monde futur» ou «dans le futur»

sont les premiers seront les derniers et les derniers les premiers

Ici, les mots «premier» et «dernier» sont opposés les uns aux autres. Jésus parle d'être «important» comme étant "le premier" et le "sans importance" comme étant "le dernier". AT: "sont importants seront sans importance, et ceux qui sont sans importance seront importants "(Voir: Métaphore )

le dernier premier

L'expression "le dernier" se réfère aux personnes qui sont "dernières". De même, le verbe compris dans cet article peut être fourni. AT: "ceux qui sont les derniers seront les premiers" (voir: Adjectifs nominaux et Ellipsis )

Mark 10:32

Ils étaient sur la route… et Jésus les précédait

«Jésus et ses disciples marchaient sur la route… et Jésus était devant ses disciples»

ceux qui suivaient derrière

"Ceux qui les suivaient." Certaines personnes marchaient derrière Jésus et ses disciples.

Voir

«Regardez» ou «Écoutez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire»

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même. Cela peut être clairement indiqué. AT: «Moi, le Fils de l'homme, je le ferai» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

le fils de l'homme sera livré à

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un livrera le Fils de l'homme à" ou "il remettra le fils de l'homme à »(voir: actif ou passif )

Ils condamneront

Le mot «ils» fait référence aux principaux sacrificateurs et aux scribes.

le livrer aux païens

«Mets-le sous le contrôle des païens»

Ils vont se moquer

“Les gens vont se moquer”

le mettre à mort

"tue-le"

il va se lever

Cela se réfère à la résurrection des morts. AT: "il se relèvera de la mort" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Mark 10:35

nous nous

Ces mots ne concernent que Jacques et John. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

dans ta gloire

"Quand tu es glorifié." La phrase "dans ta gloire" se réfère à quand Jésus est glorifié et règle sur son royaume. AT: «quand tu règnes dans ton royaume» (voir: métonymie )

Mark 10:38

Tu ne sais pas

"Tu ne comprends pas"

bois la coupe que je boirai

Ici, «coupe» fait référence à ce que Jésus doit souffrir. La souffrance est souvent appelée boire dans une tasse. AT: «bois la coupe de la souffrance que je boirai» ou «bois la coupe de la souffrance que je boirai» de ”(voir: métaphore )

endure le baptême avec lequel je serai baptisé

Ici, le baptême et le baptême représentent la souffrance. Tout comme l'eau recouvre une personne pendant le baptême, la souffrance submergera Jésus. AT: "endure le baptême de la souffrance dont je souffrirai" (voir: Métaphore )

Nous sommes capables

Ils répondent de cette façon, ce qui signifie qu'ils peuvent boire la même tasse et endurer le même Baptême. (Voir: Ellipsis )

tu boiras

"Tu boiras aussi"

Mais qui doit s'asseoir à ma droite… ce n'est pas à moi de donner

"Mais je ne suis pas celui qui permet aux gens de s'asseoir à ma main droite ou à ma main gauche"

mais c'est pour ceux pour qui il a été préparé

"Mais ces endroits sont pour ceux pour lesquels ils ont été préparés." Le mot "il" se réfère à la se place à sa main droite et à sa main gauche.

il a été préparé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a préparé" ou "Dieu les a préparés" (voir: Actif ou Passif )

Mark 10:41

entendu parler de cela

Le mot «ceci» fait référence à Jacques et John demandant de s'asseoir à la droite et à la gauche de Jésus.

Jésus les a appelés

"Jésus a appelé ses disciples"

ceux qui sont considérés comme les dirigeants des Païens

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) les gens en général considèrent ces personnes comme les dirigeants des Païens. AT: "ceux que les gens considèrent comme les dirigeants des Païens" ou 2) les Païens considèrent ces personnes comme leurs dirigeants. AT: «ceux que les Païens considèrent comme leurs dirigeants» (voir: actifs ou passifs )

dominer

avoir le contrôle ou le pouvoir sur

exercer l'autorité

«Afficher leur autorité». Cela signifie qu'ils montrent ou utilisent leur autorité d'une manière autoritaire.

Mark 10:43

Mais ce ne sera pas comme ça chez vous

Cela renvoie au verset précédent sur les dirigeants des Païens. Cela peut être clairement indiqué. AT: «Mais ne leur ressemble pas» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

devenir grand

«Être très respecté»

être le premier

C'est une métaphore pour être le plus important. AT: «être le plus important» (Voir: Métaphore )

Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour que les gens le servent » (voir: actif ou passif )

être servi, mais servir

"Être servi par des gens, mais servir les gens"

pour beaucoup

"pour plusieurs personnes"

Mark 10:46

Déclaration de connexion:

Alors que Jésus et ses disciples continuent à marcher vers Jérusalem, Jésus guérit l'aveugle Bartimée, qui marche alors avec eux.

le fils de Timée, Bartimée, un mendiant aveugle

«Un mendiant aveugle nommé Bartimée, le fils de Timée». Bartimée est le nom d'un homme. Timaeus est le nom de son père. (Voir: Comment traduire des noms )

Quand il a entendu que c'était Jésus

Bartimée a entendu des gens dire que c'était Jésus. AT: "Quand il a entendu des gens dire que c'était Jésus" (voir: Ellipsis )

Fils de David

Jésus est appelé le fils de David parce qu'il est un descendant du roi David. AT: «Vous qui êtes le Messie issu du roi David» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Beaucoup ont réprimandé

"Beaucoup de gens ont réprimandé"

Mark 10:49

lui a ordonné d'être appelé

Cela peut être traduit sous forme active ou sous forme de devis direct. AT: "a ordonné aux autres de l'appeler" ou "leur a commandé," Appelle-le pour qu'il vienne ici. " ”(Voir: Cotations actives ou passives et directes et indirectes )

Ils ont appelé

Le mot «ils» fait référence à la foule.

Soit brave

"Ayez du courage" ou "N'ayez pas peur"

Il vous appelle

"Jésus vous appelle"

levé

"sauté"

Mark 10:51

lui répondit

"Répondit l'aveugle"

recevoir ma vue

“Pouvoir voir”

Votre foi vous a guéri

Cette phrase est écrite de cette manière pour mettre l'accent sur la foi de l'homme. Jésus guérit l'homme parce qu'il croit que Jésus peut le guérir. Cela peut être explicite. AT: «Je te guéris parce que tu as cru en moi» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il l'a suivi

“Il a suivi Jésus”

11

¹ Lorsqu ' ils approchèrent de Jérusalem , et qu'ils furent près de Bethphagé et de Béthanie , vers la montagne des oliviers , Jésus envoya deux de ses disciples , ² en leur disant : Allez au village qui est devant vous ; dès que vous y serez entrés , vous trouverez un ânon attaché , sur lequel aucun homme ne s'est encore assis ; détachez - le , et amenez- le . ³ Si quelqu' un vous dit : Pourquoi faites- vous cela ? répondez : Le Seigneur en a besoin . Et à l' instant il le laissera venir ici .

⁴ les disciples, étant allés , trouvèrent l' ânon attaché dehors près d'une porte , au contour du chemin, et ils le détachèrent . ⁵ Quelques - uns de ceux qui étaient là leur dirent : Que faites- vous ? pourquoi détachez- vous cet ânon ? ⁶ Ils répondirent comme Jésus l'avait dit . Et on les laissa aller .

⁷ Ils amenèrent à Jésus l' ânon , sur lequel ils jetèrent leurs vêtements , et Jésus s' assit dessus . ⁸ Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin , et d' autres des branches qu'ils coupèrent dans les champs . ⁹ Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! ¹⁰ Béni soit le règne qui vient , le règne de David , notre père ! Hosanna dans les lieux très hauts !

¹¹ Jésus entra à Jérusalem , dans le temple . Quand il eut tout considéré , comme il était déjà tard , il s'en alla à Béthanie avec les douze . ¹² Le lendemain , après qu' ils furent sortis de Béthanie , Jésus eut faim .

¹³ Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles , il alla voir s 'il y trouverait quelque chose ; et , s' en étant approché , il ne trouva que des feuilles , car ce n' était pas la saison des figues . ¹⁴Prenant alors la parole , il lui dit : Que jamais personne ne mange de ton fruit ! Et ses disciples l' entendirent .

¹⁵ Ils arrivèrent à Jérusalem , et Jésus entra dans le temple . Il se mit à chasser ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple ; il renversa les tables des changeurs , et les sièges des vendeurs de pigeons ; ¹⁶ et il ne laissait personne transporter aucun objet à travers le temple .

¹⁷ Et il enseignait et disait : N'est- il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? Mais vous , vous en avez fait une caverne de voleurs . ¹⁸ Les principaux sacrificateurs et les scribes , l'ayant entendu , cherchèrent les moyens de le faire périr ; car ils le craignaient , parce que toute la foule était frappée de sa doctrine . ¹⁹ Quand le soir fut venu , Jésus sortit de la ville .

²⁰ Le matin , en passant , les disciples virent le figuier séché jusqu' aux racines . ²¹ Pierre , se rappelant ce qui s'était passé, dit à Jésus : Rabbi , regarde , le figuier que tu as maudit a séché .

²² Jésus prit la parole , et leur dit : Ayez foi en Dieu . ²³ Je vous le dis en vérité , si quelqu' un dit à cette montagne : Ote-toi de là et jette- toi dans la mer , et s'il ne doute point en son coeur , mais croit que ce qu' il dit arrive , il le verra s' accomplir .

²⁴C'est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant , croyez que vous l'avez reçu , et vous le verrez s' accomplir . ²⁵ Et , lorsque vous êtes debout faisant votre prière , si vous avez quelque chose contre quelqu' un , pardonnez , afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses . ²⁶ Mais si vous ne pardonnez pas , votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses .

²⁷ Ils se rendirent de nouveau à Jérusalem , et , pendant que Jésus se promenait dans le temple , les principaux sacrificateurs , les scribes et les anciens , vinrent à lui , ²⁸ et lui dirent : Par quelle autorité fais- tu ces choses , et qui t 'a donné l' autorité de les faire ?

²⁹ Jésus leur répondit : Je vous adresserai aussi une question ; répondez - moi , et je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses . ³⁰Le baptême de Jean venait- il du ciel , ou des hommes ? Répondez - moi .

³¹ Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux : Si nous répondons : Du ciel , il dira : Pourquoi donc n'avez- vous pas cru en lui ? ³² Et si nous répondons : Des hommes ... Ils craignaient le peuple , car tous tenaient réellement Jean pour un prophète . ³³ Alors ils répondirent à Jésus : Nous ne savons . Et Jésus leur dit : Moi non plus , je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses .

Mark 11:1

Maintenant qu'ils sont venus à Jérusalem… Bethphage et Béthanie, au mont des Oliviers

"Quand Jésus et ses disciples sont venus près de Jérusalem, ils sont venus à Bethphagé et à Béthanie près du Mont des Oliviers" Ils sont venus à Bethphagé et à Béthanie, dans les environs de Jérusalem.

Bethphage

C'est le nom d'un village. (Voir: Comment traduire des noms )

en face de nous

"devant nous"

un poulain

Cela fait référence à un jeune âne assez grand pour porter un homme.

ça n'a jamais été monté

Cela peut être écrit sous forme active. AT: "que personne n'a jamais monté" (voir: actif ou passif )

Pourquoi fais-tu ça

On peut écrire clairement à quoi le mot «this» fait référence. AT: «Pourquoi déliez-vous et prenez-vous le poulain?» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

en a besoin

“En a besoin”

le renverra immédiatement ici

Jésus le renverra rapidement quand il aura fini de l'utiliser. AT: "le renverra immédiatement lorsqu'il n'en aura plus besoin" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 11:4

Ils sont allés

"Les deux disciples sont partis"

poulain

Cela fait référence à un jeune âne assez grand pour porter un homme. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 11: 2 .

Ils parlaient

“Ils ont répondu”

comme Jésus leur a dit

"Comme Jésus leur avait dit de répondre." Cela fait référence à la façon dont Jésus leur avait dit de répondre aux questions des gens sur la prise du poulain.

laissez-les faire leur chemin

Cela signifie qu'ils leur ont permis de continuer à faire ce qu'ils faisaient. AT: «laissez-les prendre l' âne avec eux» (voir: idiome )

Mark 11:7

jeté leurs manteaux dessus afin que Jésus puisse le monter

"A mis leurs capes sur le dos pour que Jésus puisse le monter". Il est plus facile de monter un poulain ou un cheval quand il y a une couverture ou quelque chose de similaire sur son dos. Dans ce cas, les disciples y ont jeté leurs capes.

manteaux

"Manteaux" ou "robes"

Beaucoup de gens répandent leurs vêtements sur la route

C'était une tradition de mettre des vêtements sur la route devant des personnes importantes pour les honorer. Ce peut être explicite. AT: «Beaucoup de gens répandent leurs vêtements sur la route pour l'honorer» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

d'autres ont répandu des branches qu'ils avaient coupées des champs

C'était une tradition de poser des branches de palmier sur la route devant un peuple important pour les honorer. AT: «les autres répandent des branches sur la route qu'ils ont coupée dans les champs, également pour l'honorer» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

qui a suivi

"Qui l'a suivi"

Hosanna

Ce mot signifie «sauve-nous», mais les gens le criaient aussi joyeusement quand ils voulaient louer Dieu. Toi peut le traduire en fonction de la façon dont il a été utilisé, ou vous pouvez écrire «Hosanna» en utilisant la méthode de votre langue pour épeler ce mot. AT: «Dieu soit loué» (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Heureux est celui

Cela fait référence à Jésus. Cela peut être clairement indiqué. AT: "Béni sois-tu, l'un" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

au nom du Seigneur

C'est un métonymie pour l'autorité du Seigneur. AT: «l'autorité du Seigneur» (voir: métonymie )

Béni soit le royaume à venir de notre père David

«Béni soit le royaume à venir de notre père David». Cela fait référence à la venue de Jésus comme roi. le le mot «béni» peut être traduit par un verbe actif. AT: "Béni soit la venue de ton royaume" ou "Que Dieu te bénisse en gouvernant ton royaume à venir" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

Est béni

"Que Dieu bénisse"

de notre père David

Ici, le descendant de David qui gouvernera est appelé David lui-même. AT: «du plus grand descendant de notre père David» ou «le plus grand descendant de David régnera» (Voir: Métonymie )

Hosanna au plus haut

Les significations possibles sont 1) «Louez Dieu qui est au ciel» ou 2) «Laissez ceux qui sont au ciel crier « Hosanna ».» )

le plus haut

On parle ici du ciel comme «le plus haut». AT: «le plus haut ciel» ou «le paradis» (voir: métaphore

Mark 11:11

le temps étant en retard

“Parce qu'il était tard dans la journée”

il est sorti à Béthanie avec les douze

"Lui et ses douze disciples ont quitté Jérusalem et sont allés à Béthanie"

quand ils sont revenus de Bethany

“Alors qu'ils rentraient de Jérusalem à Jérusalem”

Mark 11:13

Déclaration de connexion:

Cela se produit pendant que Jésus et ses disciples marchent vers Jérusalem.

s'il pouvait trouver des fruits dessus

"S'il y avait des fruits dessus"

il n'a rien trouvé mais laisse

Cela signifie qu'il n'a trouvé aucune figue. AT: "il n'a trouvé que des feuilles et pas de figues sur l'arbre" (voir: Connaissances supposées et informations implicites et litiges )

la saison

“La période de l'année”

Il lui a parlé: «Personne ne mangera plus jamais de fruits de votre part.

Jésus parle au figuier et le maudit. Il lui parle pour que ses disciples l'entendent. (Voir: Apostrophe )

Il lui a parlé

"Il a parlé à l'arbre"

ses disciples l'ont entendu

Le mot «it» fait référence à Jésus parlant au figuier.

Mark 11:15

Ils sont venus

"Jésus et ses disciples sont venus"

a commencé à chasser les vendeurs et les acheteurs dans le temple

Jésus conduit ces gens hors du temple. Cela peut être écrit clairement. AT: «commencé à chasser les vendeurs et les acheteurs du temple» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les vendeurs et les acheteurs

"Les gens qui achetaient et vendaient"

Mark 11:17

Informations générales:

Dieu avait dit plus tôt dans sa parole, par l'intermédiaire du prophète Isaïe, que son temple serait une maison de prière pour toutes les nations.

N'est-il pas écrit: «Ma maison sera appelée… les nations»?

Jésus réprimande les dirigeants juifs pour leur mauvaise utilisation du temple. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Il est écrit dans les Écritures que Dieu a dit:« Je veux que ma maison soit appelée une maison où les gens de toutes les nations peuvent prier ». ”(Voir: Question rhétorique )

Mais tu en as fait un repaire de voleurs

Jésus compare les gens à des voleurs et au temple à un repaire de voleurs. AT: "Mais vous êtes comme des voleurs qui ont fait de ma maison un repaire de voleurs" (Voir: Métaphore )

un repaire de voleurs

“Une caverne où se cachent des voleurs”

ils ont cherché un moyen

“Ils cherchaient un moyen”

Quand vint le soir

"Dans la soirée"

ils ont quitté la ville

"Jésus et ses disciples ont quitté la ville"

Mark 11:20

Déclaration de connexion:

Jésus utilise l'exemple du figuier pour rappeler aux disciples d'avoir foi en Dieu.

passé par

«Marchaient le long de la route»

le figuier a disparu jusqu'à ses racines

Traduire cette déclaration pour préciser que l'arbre est mort. AT: «le figuier a disparu jusqu'à ses racines et est mort» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

flétri

"à sec"

Pierre s'est souvenu

Il peut être utile d’indiquer ce dont Pierre s’est souvenu. AT: «Pierre se souvint de ce que Jésus avait dit au figuier» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 11:22

Jésus leur répondit

“Jésus a répondu à ses disciples”

Je vous le dis en vérité

"Je vous dis la vérité." Cette phrase met l'accent sur ce que Jésus dit ensuite.

qui dit

“Si quelqu'un dit”

s'il ne doute pas dans son cœur mais croit

Ici, «cœur» est un métonymie pour l'esprit ou l'être intérieur d'une personne. AT: «s'il croit vraiment en son cœur» ou «s'il ne doute pas mais croit» (voir: métonymie )

Dieu fera

"Dieu fera arriver"

Mark 11:24

Donc je te dis

"Alors je vous le dis" (Voir: Connecter les mots )

ce sera le tien

Il est entendu que cela arrivera parce que Dieu fournira ce que vous demandez. Cela peut être clairement indiqué . AT: "Dieu te le donnera" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Lorsque vous vous tenez debout et priez

Il est courant dans la culture hébraïque de se tenir debout en priant Dieu. AT: "Quand tu pries"

tout ce que vous avez contre quelqu'un

«Quelle que soit la rancune que vous avez contre quiconque.» Ici, le mot «peu importe» fait référence à toute rancune que vous retenez contre quelqu'un qui pèche contre vous ou contre toute colère que vous avez contre quelqu'un.

Mark 11:27

Déclaration de connexion:

Le lendemain, quand Jésus retourne au temple, il donne aux principaux sacrificateurs, aux scribes et aux anciens une réponse à leur question sur le fait qu'il a chassé les changeurs de la zone du temple en leur posant une autre question à laquelle ils ne voulaient pas répondre.

Ils sont venus à

"Jésus et ses disciples sont venus à"

Jésus marchait dans le temple

Cela signifie que Jésus se promenait à l'intérieur du temple; il n'allait pas dans le temple.

Ils lui ont dit

Le mot «ils» fait référence aux principaux sacrificateurs, aux scribes et aux anciens.

Par quelle autorité faites-vous ces choses et qui vous a donné le pouvoir de les faire?

Significations possibles: 1) Ces deux questions ont la même signification et sont posées ensemble pour remettre en question fortement l'autorité de Jésus et peuvent donc être combinées. AT: «Qui vous a donné le pouvoir de faire ces choses?» 2) Il s’agit de deux questions distinctes, la première portant sur la nature de l’autorité et la seconde sur son auteur. (Voir: Parallélisme )

tu fais ces choses

Les mots «ces choses» se réfèrent à Jésus retournant les tables des vendeurs dans le temple et parlant contre ce que les chefs des prêtres et les scribes ont enseigné. AT: "des choses comme celles que vous avez faites hier" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 11:29

Dîtes-moi

"Réponds-moi"

Le baptême de Jean

"Le baptême que John a accompli"

était-ce du ciel ou des hommes

"Était-il autorisé par le ciel ou par les hommes"

du paradis

Ici, «paradis» se réfère à Dieu. AT: "de Dieu" (voir: métonymie )

des hommes

"des gens"

Mark 11:31

Si nous disons "Du ciel"

Cela fait référence à la source du baptême de Jean. AT: «Si on dit« c'était du ciel »» (voir: Ellipsis )

Du paradis

Ici, «paradis» se réfère à Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 11:30 . AT: "De Dieu" (Voir: Métonymie )

ne pas le croire

Le mot «lui» fait référence à Jean-Baptiste.

Mais si nous disons: «Des hommes»

Cela fait référence à la source du baptême de Jean. AT: «Mais si nous disons« c'était des hommes »» (Voir: Ellipsis )

Des hommes

"Des gens"

Mais si nous disons «Par les hommes»….

Les chefs religieux impliquent qu'ils vont souffrir des gens s'ils donnent cette réponse. AT: «Mais si nous disons« Par les hommes », ce ne serait pas bien» ou «Mais nous ne voulons pas dire que cela vient des hommes». (Voir: Connaissances supposées et informations implicites et Ellipsis )

Ils avaient peur des gens

L'auteur, Marc, explique pourquoi les chefs religieux ne voulaient pas dire que le baptême de John venait d'hommes. Cela peut être clairement indiqué. "Ils se sont dit cela parce qu'ils avaient peur des gens" ou "Ils ne voulaient pas dire que le baptême de John venait d'hommes parce qu'ils avaient peur des gens" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Nous ne savons pas

Cela fait référence au baptême de Jean. Cette information comprise peut être fournie. AT: "Nous ne savons pas d' où vient le baptême de Jean" (voir: Ellipsis )

12

¹ Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles . Un homme planta une vigne . Il l' entoura d'une haie , creusa un pressoir , et bâtit une tour ; puis il l ' afferma à des vignerons , et quitta le pays . ² Au temps de la récolte , il envoya un serviteur vers les vignerons , pour recevoir d' eux une part du produit de la vigne . ³ S 'étant saisis de lui, ils le battirent , et le renvoyèrent à vide .

⁴ Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur ; ils le frappèrent à la tête , et l'outragèrent. ⁵ Il en envoya un troisième , qu 'ils tuèrent ; puis plusieurs autres , qu'ils battirent ou tuèrent .

⁶ Il avait encore un fils bien- aimé ; il l ' envoya vers eux le dernier , en disant : Ils auront du respect pour mon fils . ⁷ Mais ces vignerons dirent entre eux : Voici l' héritier ; venez , tuons - le , et l' héritage sera à nous .

⁸ Et ils se saisirent de lui , le tuèrent , et le jetèrent hors de la vigne . ⁹ Maintenant , que fera le maître de la vigne ? Il viendra , fera périr les vignerons , et il donnera la vigne à d' autres .

¹⁰N'avez- vous pas lu cette parole de l' Écriture : La pierre qu 'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l' angle ; ¹¹ C 'est par la volonté du Seigneur qu'elle l'est devenue , Et c' est un prodige à nos yeux ? ¹² Ils cherchaient à se saisir de lui , mais ils craignaient la foule . Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole . Et ils le quittèrent , et s'en allèrent .

¹³ Ils envoyèrent auprès de Jésus quelques- uns des pharisiens et des hérodiens , afin de le surprendre par ses propres paroles . ¹⁴ Et ils vinrent lui dire: Maître , nous savons que tu es vrai , et que tu ne t ' inquiètes de personne ; car tu ne regardes pas à l' apparence des hommes , et tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité . Est-il permis , ou non , de payer le tribut à César ? ¹⁵ Devons-nous payer , ou ne pas payer ? Jésus, connaissant leur hypocrisie , leur répondit : Pourquoi me tentez -vous? Apportez - moi un denier , afin que je le voie .

¹⁶ Ils en apportèrent un; et Jésus leur demanda : De qui sont cette effigie et cette inscription ? De César , lui répondirent- ils . ¹⁷ Alors il leur dit : Rendez à César ce qui est à César , et à Dieu ce qui est à Dieu . Et ils furent à son égard dans l' étonnement .

¹⁸ Les sadducéens , qui disent qu'il n'y a point de résurrection , vinrent auprès de Jésus , et lui firent cette question : ¹⁹ Maître , voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu' un meurt , et laisse une femme , sans avoir d' enfants , son frère épousera sa veuve , et suscitera une postérité à son frère .

²⁰Or, il y avait sept frères . Le premier se maria , et mourut sans laisser de postérité . ²¹ Le second prit la veuve pour femme, et mourut sans laisser de postérité . Il en fut de même du troisième , ²² et aucun des sept ne laissa de postérité . Après eux tous , la femme mourut aussi . ²³ À la résurrection , duquel d'entre eux sera-t- elle la femme ? Car les sept l 'ont eue pour femme .

²⁴ Jésus leur répondit : N'êtes-vous pas dans l' erreur , parce que vous ne comprenez ni les Écritures , ni la puissance de Dieu ? ²⁵ Car , à la résurrection des morts , les hommes ne prendront point de femmes , ni les femmes de maris , mais ils seront comme les anges dans les cieux .

²⁶ Pour ce qui est de la résurrection des morts , n'avez-vous pas lu , dans le livre de Moïse , ce que Dieu lui dit , à propos du buisson : Je suis le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob ? ²⁷ Dieu n' est pas Dieu des morts , mais des vivants . Vous êtes grandement dans l' erreur .

²⁸ Un des scribes , qui les avait entendus discuter , sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens , s' approcha , et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ? ²⁹ Jésus répondit : Voici le premier : Écoute , Israël , le Seigneur , notre Dieu , est l' unique Seigneur ; ³⁰ et : Tu aimeras le Seigneur , ton Dieu , de tout ton coeur , de toute ton âme , de toute ta pensée , et de toute ta force . ³¹ Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi- même . Il n'y a pas d' autre commandement plus grand que ceux- là .

³² Le scribe lui dit : Bien , maître ; tu as dit avec vérité que Dieu est unique , et qu'il n'y en a point d' autre que lui , ³³ et que l ' aimer de tout son coeur , de toute sa pensée , de toute son âme et de toute sa force , et aimer son prochain comme soi- même , c' est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices . ³⁴ Jésus , voyant qu 'il avait répondu avec intelligence , lui dit : Tu n' es pas loin du royaume de Dieu . Et personne n' osa plus lui proposer des questions.

³⁵ Jésus , continuant à enseigner dans le temple , dit : Comment les scribes disent- ils que le Christ est fils de David ? ³⁶ David lui- même , animé par l' Esprit - Saint , a dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds- toi à ma droite , Jusqu' à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied . ³⁷ David lui- même l ' appelle Seigneur ; comment donc est- il son fils ? Et une grande foule l ' écoutait avec plaisir .

³⁸ Il leur disait dans son enseignement : Gardez- vous des scribes , qui aiment à se promener en robes longues , et à être salués dans les places publiques ; ³⁹ qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues , et les premières places dans les festins ; ⁴⁰ qui dévorent les maisons des veuves , et qui font pour l' apparence de longues prières . Ils seront jugés plus sévèrement .

⁴¹ Jésus , s'étant assis vis-à- vis du tronc , regardait comment la foule y mettait de l' argent . Plusieurs riches mettaient beaucoup . ⁴²Il vint aussi une pauvre veuve , elle y mit deux petites pièces , faisant un quart de sou .

⁴³ Alors Jésus, ayant appelé ses disciples , leur dit : Je vous le dis en vérité , cette pauvre veuve a donné plus qu' aucun de ceux qui ont mis dans le tronc ; ⁴⁴ car tous ont mis de leur superflu , mais elle a mis de son nécessaire , tout ce qu 'elle possédait , tout ce qu' elle avait pour vivre .

Mark 12:1

Déclaration de connexion:

Jésus parle cette parabole contre les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens. (Voir: Paraboles )

Alors Jésus a commencé à leur enseigner

Le mot «eux» fait référence aux principaux sacrificateurs, aux scribes et aux anciens à qui Jésus avait parlé au chapitre précédent.

mettre une haie autour

Il a mis une barrière autour du vignoble. Cela aurait pu être une rangée d'arbustes, une clôture ou un mur de pierre.

creusé une fosse pour un pressoir

Cela signifie qu'il a sculpté une fosse sur le rocher, qui serait la partie inférieure du pressoir utilisé pour recueillir le jus de raisin pressé. AT: «a creusé une fosse dans le rocher pour le pressoir» ou «il a fait une cuve pour recueillir le jus du pressoir» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

loué le vignoble aux vignerons

Le propriétaire possédait toujours le vignoble, mais il permettait aux vignerons d'en prendre soin. Lorsque les raisins sont devenus mûrs, ils devaient en donner au propriétaire et garder le reste.

Au bon moment

Cela se réfère à l'heure de la récolte. Cela peut être clair. AT: «Le moment est venu de récolter les raisins» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mais ils l'ont pris

"Mais les vignerons ont pris le serviteur"

avec rien

Cela signifie qu'ils ne lui ont donné aucun fruit. AT: "sans aucun raisin" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 12:4

il leur a envoyé

"Le propriétaire du vignoble envoyé aux vignerons"

ils l'ont blessé à la tête

Cela peut être écrit plus clairement. AT: "ils ont battu celui-là sur la tête, et ils l'ont terriblement blessé" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

encore un autre… beaucoup d'autres

Ces phrases se réfèrent à d'autres serviteurs. AT: «encore un autre serviteur… beaucoup d'autres serviteurs» (voir: Ellipsis )

Ils ont traité beaucoup d'autres de la même manière

Ceci fait référence aux serviteurs que le propriétaire a envoyés. L'expression «de la même manière» fait référence à la maltraitance. Cela peut être écrit clairement. AT: «Ils ont également maltraité beaucoup d'autres serviteurs qu'il a envoyés» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 12:6

un fils bien-aimé

Cela implique que c'est le fils du propriétaire. AT: «son fils bien-aimé» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'héritier

C'est l'héritier du propriétaire, qui hériterait de la vigne après la mort de son père. AT: «l' héritier du propriétaire » (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'héritage

Les locataires se réfèrent à la vigne comme "l'héritage". AT: "ce vignoble" (Voir: Synecdoche )

Mark 12:8

Ils l'ont saisi

“Les vignerons ont saisi le fils”

Par conséquent, que fera le propriétaire du vignoble?

Jésus pose une question et donne ensuite la réponse pour enseigner aux gens. La question peut être écrite comme une déclaration. AT: "Alors je vais vous dire ce que fera le propriétaire du vignoble." (Voir: Question rhétorique )

Donc

Jésus a fini de raconter la parabole et demande maintenant aux gens ce qu’ils pensent qu’il se passera ensuite. (Voir: connecter des mots )

détruire

tuer

donnera le vignoble à d'autres

Le mot «autres» fait référence aux autres viticulteurs qui prendront soin du vignoble. AT: "il donnera le vignoble aux viticulteurs pour en prendre soin" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 12:10

Informations générales:

Cette écriture a été écrite bien avant dans la parole de Dieu.

Avez-vous pas lu cette écriture?

Jésus rappelle aux gens un passage des Écritures. Il utilise une question rhétorique ici pour les reprocher. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous avez sûrement lu cette Ecriture." Ou "Vous devriez vous souvenir de cette Écriture." (Voir: Question rhétorique )

a été faite la pierre angulaire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le Seigneur fait la pierre angulaire"

C'était du Seigneur

"Le Seigneur a fait cela"

c'est merveilleux dans nos yeux

Ici, «à nos yeux» signifie voir, ce qui est une métaphore de l'opinion du peuple. AT: "nous l'avons vu et pense que c'est merveilleux" ou "nous pensons que c'est merveilleux" (voir: métaphore )

Ils ont cherché à arrêter Jésus

«Ils» se réfère aux prêtres en chef, aux scribes et aux anciens. Ce groupe peut être qualifié de « dirigeants juifs ».

recherché

"voulait"

mais ils craignaient la foule

Ils avaient peur de ce que la foule leur ferait s'ils arrêtaient Jésus. Cela peut être clair. AT: "mais ils craignaient ce que la foule ferait s'ils l'arrêtaient" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

contre eux

“Les accuser”

Mark 12:13

Déclaration de connexion:

Dans un effort pour piéger Jésus, certains pharisiens et hérodiens, puis les Sadducéens, viennent à Jésus avec des questions.

Puis ils ont envoyé

"Alors les dirigeants juifs ont envoyé"

les hérodiens

C'était le nom d'un parti politique informel qui soutenait Hérode Antipas.

le piéger

L'auteur décrit ici le fait de piéger Jésus en le «piégeant». AT: «le piéger» (Voir: Métaphore )

Quand ils sont venus, ils ont dit

Ici «ils» se réfère à ceux envoyés par les pharisiens et les hérodiens.

vous ne vous souciez de personne

Cela signifie que Jésus n'est pas concerné. La négation peut modifier le verbe à la place. AT: "vous ne vous souciez pas des opinions des gens" ou "vous ne vous souciez pas de gagner la faveur des gens" (Voir: litotes )

Jésus connaissait leur hypocrisie

Ils agissaient de manière hypocrite. Cela peut être expliqué plus clairement. AT: "Jésus savait qu'ils ne voulaient pas vraiment savoir ce que Dieu voulait qu'ils fassent" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Pourquoi me testez-vous?

Jésus réprimande les dirigeants juifs parce qu'ils essayaient de le piéger. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Je sais que vous essayez de me faire dire quelque chose de mal pour que vous puissiez m'accuser." (Voir: question rhétorique )

denier

Cette pièce valait un jour de salaire. (Voir: argent biblique )

Mark 12:16

Ils en ont apporté un

«Les pharisiens et les hérodiens ont apporté un denier»

ressemblance et inscription

"Image et nom"

Ils ont dit: "César

Ici, «César» fait référence à son image et à son inscription. AT: «Ils ont dit:" Ils sont la ressemblance et l'inscription de César "(voir: Ellipsis )

Donne à César les choses qui appartiennent à César

Jésus enseigne que son peuple doit respecter le gouvernement en payant des impôts. Ce discours peut être clarifié en changeant César en gouvernement romain. AT: «Donner au gouvernement romain les choses qui appartiennent au gouvernement romain» (voir: métonymie )

et à Dieu

Le verbe compris peut être fourni. AT: "et donner à Dieu" (Voir: Ellipsis )

Ils l'ont émerveillé

Ils ont été surpris par ce que Jésus avait dit. Cela peut être explicite. AT: "Ils s'étonnaient de lui et de ce qu'il avait dit" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 12:18

qui dit qu'il n'y a pas de résurrection

Cette phrase explique qui étaient les Sadducéens. Cela peut être écrit plus clairement. AT: "qui dit qu'il n'y a pas de résurrection des morts" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Moïse a écrit pour nous: «Si le frère d'un homme meurt

Les Sadducéens citent ce que Moïse avait écrit dans la loi. La citation de Moïse peut être exprimée comme une citation indirecte. AT: "Moïse a écrit pour nous que si le frère d'un homme meurt" (voir: citations directes et indirectes )

a écrit pour nous

«Nous avons écrit pour nous juifs». Les Sadducéens étaient un groupe de Juifs. Ici, ils utilisent le mot «nous» pour désigner eux-mêmes et tous les Juifs.

l'homme devrait prendre la femme du frère

“L'homme devrait épouser la femme de son frère”

élever un descendant pour son frère

«Avoir un fils pour son frère». Le premier fils de l'homme serait considéré comme le fils du frère décédé et les descendants du fils seraient considérés comme les descendants du frère décédé. Cela peut être clairement indiqué. AT: «Avoir un fils qui sera considéré comme le fils du frère décédé» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 12:20

Il y avait sept frères

Les Sadducéens parlent d'une situation qui ne s'est pas vraiment produite parce qu'ils veulent que Jésus leur dise ce qu'il pense être juste et faux. AT: "Supposons qu'il y avait sept frères" (Voir: Situations hypothétiques )

le premier… le deuxième… le troisième

Ces chiffres se réfèrent à chacun des frères et peuvent être exprimés en tant que tels. AT: «le premier frère … le deuxième frère… le troisième frère» (voir: Ellipsis )

Les sept

Cela fait référence à tous les frères. AT: "Les sept frères" (voir: Ellipsis )

le premier a pris une femme… le second l'a prise

"Le premier a épousé une femme ... le second l'a épousée." On dit ici que se marier avec une femme est en train de la "prendre".

le troisième également

Il peut être utile d’expliquer ce que signifie «pareillement». AT: «le troisième frère l'a épousée comme ses autres frères l'ont fait et il est également décédé sans laisser d'enfants» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Les sept n'ont laissé aucun enfant

Chacun des frères s'est marié avec la femme et est mort avant d'avoir des enfants avec elle. Ce peut être clairement indiqué. AT: "Finalement, les sept frères ont épousé cette femme un par un, mais aucun d'eux n'a eu d'enfants avec elle, et un par un ils sont morts" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Dans la résurrection, quand ils ressusciteront, quelle femme sera-t-elle?

Les sadducéens testent Jésus en posant cette question. Si vos lecteurs ne peuvent comprendre cela que comme une demande d'informations, cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Maintenant, dis-nous à quelle femme elle appartiendra dans la résurrection, quand ils ressusciteront tous.” (Voir: Question rhétorique )

Mark 12:24

le pouvoir de Dieu

“Comment Dieu est puissant”

N'est-ce pas la raison pour laquelle vous vous trompez… pouvoir de Dieu?

Jésus réprimande les Sadducéens parce qu'ils se sont trompés sur la loi de Dieu. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Vous vous trompez parce que… le pouvoir de Dieu.» (Voir: question rhétorique )

vous ne connaissez pas les écritures

Cela signifie qu'ils ne comprennent pas ce qui est écrit dans les écritures de l'Ancien Testament.

Pour quand ils montent

Ici, le mot «ils» fait référence aux frères et à la femme de l'exemple.

augmenter

Se réveiller et se lever du sommeil est une métaphore de la vie après être mort. (Voir: métaphore )

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans la pègre. Se lever parmi eux parle de redevenir vivant.

ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage

«Ils ne se marient pas et ils ne sont pas mariés»

sont donnés en mariage

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "et personne ne leur donne en mariage" (voir: actif ou passif )

paradis

Cela se réfère à l'endroit où Dieu vit.

Mark 12:26

qui sont élevés

Cela peut être exprimé avec un verbe actif. AT: « qui se lèvent » ou « qui se lèvent à vivre » actif ou passif )

le livre de Moïse

“Le livre que Moïse a écrit”

le compte sur le buisson

Cela fait référence à la partie du livre de Moïse qui raconte le moment où Dieu a parlé à Moïse d'un buisson qui brûlait mais qui ne s'est pas brûlé. AT: «le passage autour du buisson ardent» ou «les mots sur le buisson ardent» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

comment Dieu lui a parlé

“Quand Dieu a parlé à Moïse”

la brousse

Cela se réfère à un arbuste, une plante ligneuse qui est plus petite qu'un arbre.

Je suis le Dieu d'Abraham… Isaac… Jacob

Cela signifie qu'Abraham, Isaac et Jacob adorent Dieu. Ces hommes sont morts physiquement, mais ils vivent encore spirituellement et continuent à adorer Dieu.

pas le Dieu des morts, mais des vivants

Ici, «les morts» font référence aux personnes qui sont mortes et «les vivants» aux personnes en vie. En outre, les mots «le Dieu» peuvent être clairement énoncés dans la deuxième phrase. AT: «pas le Dieu des morts, mais le Dieu des personnes vivantes» (voir: les adjectifs nominaux et les ellipsis )

les vivants

Cela inclut les personnes qui sont vivantes physiquement et spirituellement.

Vous vous trompez

Il peut être utile d’indiquer sur quoi ils se sont trompés. AT: "Quand vous dites que les morts ne se lèvent plus, vous vous trompez" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

très trompé

«Complètement faux» ou «très mal»

Mark 12:28

Il lui a demandé

"Le scribe a demandé à Jésus"

le plus important de tous ... Le plus important est

«Les plus importants» se réfèrent au commandement le plus important. AT: «le commandement le plus important de tous… Le commandement le plus important dit» (Voir: Adjectifs nominaux )

Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un

"Ecoute, ô Israël! Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur »

de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toutes tes forces

Ici, «cœur» et «âme» sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces quatre expressions sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». (Voir: Métonymie et Doublet )

aime ton prochain comme toi-même

Jésus utilise cette comparaison pour comparer la façon dont les gens s'aiment avec le même amour qu'ils s'aiment . AT: “aime ton prochain autant que tu t'aimes ” (Voir: Simile )

que ceux ci

Ici, le mot "ces" se réfère aux deux commandements que Jésus venait de dire aux gens.

Mark 12:32

Bon enseignant

"Bonne réponse, Maître" ou "Bien dit, Maître"

Dieu est unique

Cela signifie qu'il n'y a qu'un seul Dieu. AT: "il n'y a qu'un seul Dieu" (voir: idiome )

qu'il n'y a pas d'autre

Le mot "Dieu" est compris de la phrase précédente. AT: "qu'il n'y a pas d'autre Dieu" (Voir: Ellipsis )

avec tout le coeur… toute la compréhension… toute la force

Ici, «cœur» est un métonymie des pensées, des sentiments ou de l’être intérieur d’une personne. Ces trois expressions sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». (Voir: Métonymie )

aimer son prochain comme soi-même

Cette comparaison compare la façon dont les gens s'aiment avec le même amour qu'ils s'aiment eux-mêmes. AT: «aimer son prochain autant que vous-même» (Voir: Simile )

est encore plus que

Cet idiome signifie que quelque chose est plus important que quelque chose d'autre. Dans ce cas, ces deux commandements sont plus agréables à Dieu que l'offrande et les sacrifices. Cela peut être écrit clairement. AT: "est encore plus important que" ou "est encore plus agréable à Dieu que" (Voir: Idiom )

Tu n'es pas loin du royaume de Dieu

Cela peut être énoncé sous une forme positive. Ici, Jésus parle de l’homme étant prêt à se soumettre à Dieu comme roi comme étant physiquement proche du royaume de Dieu, comme si c’était un lieu physique. AT: "Vous êtes sur le point de vous soumettre à Dieu comme roi" (voir: litotes et métaphore )

personne n'a osé

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "tout le monde avait peur" (voir: litotes )

Mark 12:35

Alors que Jésus enseignait dans la cour du temple, il a dit

Un certain temps s'est écoulé et Jésus est maintenant dans le temple. Cela ne fait pas partie de la conversation précédente. AT: "Plus tard, alors que Jésus enseignait dans la région du temple, il a dit aux gens" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Comment se fait-il que les scribes disent que le Christ est le fils de David?

Jésus utilise cette question pour amener les gens à réfléchir profondément au psaume qu'il va citer. Ce peut être écrit comme une déclaration. AT: «Considérez pourquoi les scribes disent que le Christ est le fils de David." (Voir: question rhétorique )

le fils de David

“Un descendant de David”

David lui-même

Ce mot «lui-même» fait référence à David et est utilisé pour mettre l'accent sur lui et sur ce qu'il a dit. AT: “ça était David qui ”(Voir: Pronoms réflexifs )

dans le Saint-Esprit

Cela signifie qu'il a été inspiré par le Saint-Esprit. C'est-à-dire que le Saint-Esprit a dirigé David dans ce qu'il a dit. AT: «inspiré par le Saint-Esprit» (voir: idiome )

dit le Seigneur à mon Seigneur

Ici, David appelle Dieu "le Seigneur" et appelle le Christ "mon Seigneur". Cela peut être écrit plus clairement. AT: "A propos du Christ," Le Seigneur Dieu a dit à mon Seigneur "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Assieds-toi à ma main droite

Jésus cite un psaume. Ici, Dieu parle au Christ. S'asseoir à la "droite de Dieu" est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: «Assieds- toi à l' honneur à mes côtés» (voir: Action symbolique )

jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied

Dans cette citation, Dieu parle de vaincre les ennemis en les transformant en tabouret. AT: "jusqu'à ce que je vainc complètement tes ennemis" (Voir: Métaphore )

l'appelle 'Seigneur'

Ici le mot "lui" se réfère au Christ.

alors comment le Christ peut-il être le fils de David?

Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “alors réfléchis à la manière dont le Christ peut être un descendant de David” (Voir: question rhétorique )

Mark 12:38

les salutations qu'ils reçoivent dans les marchés

Le nom «salutations» peut être exprimé avec le verbe «saluer». Ces salutations ont montré que les gens respectaient les scribes. AT: «être accueillis avec respect sur les marchés» ou «les accueillir avec respect sur les marchés» (voir: noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites )

Ils dévorent aussi les maisons de veuves

Ici, Jésus décrit la tromperie des veuves par les scribes et le vol de leurs maisons comme «dévorant» leurs maisons. AT: "Ils trompent aussi les veuves pour leur voler leurs maisons" (Voir: Métaphore )

maisons de veuves

Les mots «veuves» et «maisons» sont des synecdoches pour les personnes sans défense et pour toutes les possessions importantes d'une personne , respectivement. AT: "tout des gens sans défense" (Voir: Synecdoche )

Ces hommes recevront plus de condamnation

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les punira certainement avec une plus grande condamnation" ou "Dieu les punira certainement sévèrement" (Voir: Actif ou Passif )

recevra plus de condamnation

Le mot «plus grand» implique une comparaison. Ici, la comparaison concerne d'autres hommes qui sont punis. AT: «recevront une plus grande condamnation que d'autres personnes» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 12:41

Déclaration de connexion:

Toujours dans la zone du temple, Jésus commente la valeur de l’offre de la veuve.

un coffret

Cette boîte, que tout le monde pouvait utiliser, contenait des offrandes de temple.

deux acariens

“Deux petites pièces de cuivre”. (Voir: argent biblique )

vaut environ un centime

"Vaut très peu". Un sou vaut très peu. Traduisez «penny» avec le nom de la plus petite pièce dans votre langue si vous en avez une qui vaut très peu.

Mark 12:43

Informations générales:

Au verset 43, Jésus dit que la veuve a mis plus d'argent dans l'offrande que ne l'ont fait les riches, et au verset 44, il explique sa raison. L'information peut être réorganisée pour que Jésus dise d'abord la raison et ensuite que la veuve y ajoute plus, comme dans la BDU. (Voir: Verse Bridges )

Il a appelé

"Jésus a appelé"

Je vous le dis en vérité

Cela indique que l'énoncé qui suit est particulièrement vrai et important. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 3:28 .

tous ceux qui ont contribué à

“Toutes les autres personnes qui investissent”

abondance

beaucoup de richesse, beaucoup de choses précieuses

sa pauvreté

"Manque" ou "le peu qu'elle avait"

vivre sur

«Survivre»

13

¹ Lorsque Jésus sortit du temple , un de ses disciples lui dit : Maître , regarde quelles pierres , et quelles constructions ! ² Jésus lui répondit : Vois- tu ces grandes constructions ? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée .

³ Il s' assit sur la montagne des oliviers , en face du temple . Et Pierre , Jacques , Jean et André lui firent en particulier cette question : ⁴ Dis - nous , quand cela arrivera -t-il, et à quel signe connaîtra-t-on que toutes ces choses vont s' accomplir ?

⁵ Jésus se mit alors à leur dire : Prenez garde que personne ne vous séduise . ⁶ Car plusieurs viendront sous mon nom , disant ; C' est moi . Et ils séduiront beaucoup de gens .

⁷ Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres , ne soyez pas troublés , car il faut que ces choses arrivent . Mais ce ne sera pas encore la fin . ⁸ Une nation s' élèvera contre une nation , et un royaume contre un royaume ; il y aura des tremblements de terre en divers lieux , il y aura des famines . Ce ne sera que le commencement des douleurs .

⁹ Prenez garde à vous- mêmes . On vous livrera aux tribunaux , et vous serez battus de verges dans les synagogues ; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois , à cause de moi , pour leur servir de témoignage . ¹⁰ Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations .

¹¹ Quand on vous emmènera pour vous livrer , ne vous inquiétez pas d' avance de ce que vous aurez à dire , mais dites ce qui vous sera donné à l' heure même ; car ce n' est pas vous qui parlerez , mais l' Esprit - Saint . ¹² Le frère livrera son frère à la mort , et le père son enfant ; les enfants se soulèveront contre leurs parents , et les feront mourir . ¹³ Vous serez haïs de tous , à cause de mon nom , mais celui qui persévérera jusqu' à la fin sera sauvé .

¹⁴ Lorsque vous verrez l' abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être, -que celui qui lit fasse attention , - alors , que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; ¹⁵ que celui qui sera sur le toit ne descende pas et n' entre pas pour prendre quelque chose dans sa maison ; ¹⁶ et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau .

¹⁷ Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours- là ! ¹⁸ Priez pour que ces choses n' arrivent pas en hiver . ¹⁹ Car la détresse , en ces jours , sera telle qu 'il n'y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu' à présent , et qu'il n'y en aura jamais . ²⁰ Et , si le Seigneur n'avait abrégé ces jours , personne ne serait sauvé ; mais il les a abrégés , à cause des élus qu 'il a choisis .

²¹ Si quelqu' un vous dit alors : Le Christ est ici , ou : Il est là , ne le croyez pas . ²² Car il s' élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus , s 'il était possible . ²³ Soyez sur vos gardes : je vous ai tout annoncé d' avance .

²⁴ Mais dans ces jours , après cette détresse , le soleil s' obscurcira , la lune ne donnera plus sa lumière , ²⁵ les étoiles tomberont du ciel , et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées . ²⁶ Alors on verra le Fils de l' homme venant sur les nuées avec une grande puissance et avec gloire . ²⁷ Alors il enverra les anges , et il rassemblera les élus des quatre vents , de l' extrémité de la terre jusqu' à l' extrémité du ciel .

²⁸ Instruisez - vous par une comparaison tirée du figuier . Dès que ses branches deviennent tendres , et que les feuilles poussent , vous connaissez que l' été est proche . ²⁹ De même , quand vous verrez ces choses arriver , sachez que le Fils de l'homme est proche , à la porte .

³⁰Je vous le dis en vérité , cette génération ne passera point , que tout cela n' arrive . ³¹Le ciel et la terre passeront , mais mes paroles ne passeront point . ³² Pour ce qui est du jour ou de l' heure , personne ne le sait , ni les anges dans le ciel , ni le Fils , mais le Père seul.

³³Prenez garde , veillez et priez ; car vous ne savez quand ce temps viendra . ³⁴Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage , laisse sa maison , remet l' autorité à ses serviteurs , indique à chacun sa tâche , et ordonne au portier de veiller .

³⁵ Veillez donc , car vous ne savez quand viendra le maître de la maison , ou le soir , ou au milieu de la nuit , ou au chant du coq , ou le matin ; ³⁶craignez qu'il ne vous trouve endormis , à son arrivée soudaine . ³⁷ Ce que je vous dis , je le dis à tous : Veillez .

Mark 13:1

Informations générales:

En quittant la zone du temple, Jésus dit à ses disciples ce qui se passera dans le futur dans le magnifique temple qu'Hérode le Grand a construit.

les merveilleuses pierres et les bâtiments merveilleux

Les "pierres" font référence aux pierres avec lesquelles les bâtiments ont été construits. AT: «Les bâtiments merveilleux et les pierres merveilleuses qui les composent» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Voyez-vous ces grands bâtiments? Pas une pierre

Cette question est utilisée pour attirer l'attention sur les bâtiments. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Regardez ces superbes bâtiments! Pas une pierre »ou« Vous voyez ces grands bâtiments maintenant, mais pas une pierre »(voir: question rhétorique )

Pas une pierre ne sera laissée sur une autre qui ne sera pas démolie

Il est sous-entendu que les soldats ennemis vont détruire les pierres. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Il ne restera pas une pierre sur l'autre, car les soldats ennemis viendront détruire ces bâtiments" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

Mark 13:3

Déclaration de connexion:

En réponse aux questions des disciples concernant la destruction du temple et ce qui allait se passer, Jésus leur dit ce qui allait se passer dans le futur.

Assis sur le mont des Oliviers en face du temple, Pierre

On peut clairement exprimer que Jésus et ses disciples avaient marché jusqu'au mont des Oliviers. AT: «Après être arrivé au Mont des Oliviers, qui est en face du temple, Jésus s'est assis. Puis Pierre " (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

en privé

quand ils étaient seuls

ces choses arrivent… sont sur le point de se produire

Cela fait référence à ce que Jésus vient de dire va arriver aux pierres du temple. Cela peut être clair. AT: «ces choses arrivent aux bâtiments du temple… sont sur le point d'arriver aux bâtiments du temple » (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

quand toutes ces choses

“Que toutes ces choses”

Mark 13:5

pour eux

“À ses disciples”

vous égare… ils vont égarer beaucoup

Ici, «conduit… égaré» est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire ce qui n'est pas vrai. AT: " vous trompe … ils vont tromper beaucoup de gens" (Voir: Métaphore )])

en mon nom

Les significations possibles sont 1) «réclamer mon autorité» ou 2) «prétendre que Dieu les a envoyées». (Voir: Métonymie )

Je suis Lui

"Je suis le Christ"

Mark 13:7

entendre des guerres et des rumeurs de guerres

« Entendre des guerres et des rapports sur les guerres. » Significations possibles sont 1) « entendre les sons des guerres à proximité et nouvelles des guerres loin » ou 2) « entendre des guerres qui ont commencé et des rapports sur les guerres qui sont sur le point de commencer »

mais la fin n'est pas encore

"Mais ce n'est pas encore la fin" ou "mais la fin ne se fera que plus tard" ou "mais la fin sera plus tard"

la fin

Cela fait probablement référence à la fin du monde. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

se lèvera contre

Cet idiome signifie se battre les uns contre les autres. AT: "va se battre contre" (Voir: Idiom )

royaume contre royaume

Les mots «vont monter» sont compris de la phrase précédente. AT: «le royaume s'élèvera contre le royaume» ou «le peuple d'un royaume luttera contre le peuple d'un autre royaume» (Voir: Ellipsis )

Ce sont les débuts des douleurs de naissance

Jésus parle de ces catastrophes comme des prémices de douleurs à la naissance parce que des choses plus graves se produiront après elles. AT: "Ces événements seront comme les premières douleurs qu'une femme souffre lorsqu'elle est sur le point d'avoir un enfant" (Voir: Métaphore )

Mark 13:9

Soyez sur vos gardes

«Soyez prêt pour ce que les gens vont vous faire»

vous livrera aux conseils

"Vous prendre et vous mettre sous le contrôle des conseils"

vous serez battu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens vont vous battre" (voir: actif ou passif )

Vous vous tiendrez devant

Cela signifie être jugé et jugé. AT: "Vous serez mis à l'essai avant" ou "Vous serez jugé et jugé par" (Voir: Idiom )

pour mon profit, BENEFICE

"À cause de moi" ou "à cause de moi"

comme témoignage pour eux

Cela signifie qu'ils témoigneront de Jésus. Cela peut être clair. AT: "et témoigne de moi" ou "et tu leur parleras de moi" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mais l'évangile doit d'abord être proclamé à toutes les nations

Jésus parle toujours de choses qui doivent arriver avant la fin. Cela peut être clair. AT: "Mais il faut d'abord proclamer l'Evangile à toutes les nations avant la fin des temps" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 13:11

vous remettre

Ici, cela signifie mettre les gens sous le contrôle des autorités. AT: «donnez-vous aux autorités» (Voir: Idiom )

mais le Saint-Esprit

Les mots «parlera» sont compris dans la phrase précédente. AT: "mais le Saint-Esprit parlera à travers vous" (voir: Ellipsis )

Frère livrera son frère à mort

"Un frère mettra un autre frère sous le contrôle de personnes qui le tueront" ou "Les frères mettront leurs frères sous le contrôle de personnes qui les tueront" . Jésus ne parle pas d'une seule personne et de son frère.

Frère frère

Cela fait référence aux deux frères et soeurs. AT: «Les gens… leurs frères et sœurs» (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

un père son enfant

Les mots "livrera jusqu'à la mort" sont compris dans la phrase précédente. Cela signifie que certains pères trahiront leurs enfants et que cette trahison entraînera la mort de leurs enfants. AT: "les pères livrent leurs enfants à la mort" ou "les pères trahiront leurs enfants en leur livrant leur vie " (voir: Ellipsis et Idiom )

Les enfants se lèveront contre leurs parents

Cela signifie que les enfants s'opposeront à leurs parents et les trahiront. AT: "Les enfants vont s'opposer à leurs parents" (Voir: Idiom )

les faire mettre à mort

Cela signifie que les autorités condamneront les parents à être mis à mort. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "inciter les autorités à condamner les parents à mourir" ou "les autorités vont tuer les parents" (Voir: Actif ou Passif )

Vous serez détesté par tout le monde

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Tout le monde va vous détester" (voir: actif ou passif )

à cause de mon nom

Jésus utilise le métonyme «mon nom» pour désigner lui-même. AT: "à cause de moi" ou "parce que tu crois en moi" (voir: métonymie )

quiconque endure jusqu'à la fin, cette personne sera sauvée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quiconque endure jusqu'à la fin, Dieu sauvera cette personne" ou "Dieu sauvera celui qui dure jusqu'à la fin" (Voir: Actif ou Passif )

celui qui dure jusqu'au bout

Ici, «endure» signifie continuer à être fidèle à Dieu tout en souffrant. AT: "quiconque souffre et reste fidèle à Dieu jusqu'au bout" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

jusqu'à la fin

Les significations possibles sont 1) «jusqu'à la fin de sa vie» ou 2) «jusqu'à la fin de cette période de détresse»

Mark 13:14

l'abomination de la désolation

Cette phrase est tirée du livre de Daniel. Son auditoire aurait été familier avec ce passage et la prophétie sur l'abomination entrant dans le temple et le souillant. AT: «la chose honteuse qui souille les choses de Dieu» (Voir: Métaphore )

debout où il ne devrait pas être debout

Le public de Jésus aurait su que cela faisait référence au temple. Cela peut être explicite. AT: «debout dans le temple, où il ne devrait pas être debout» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

laissez le lecteur comprendre

Ce n'est pas Jésus qui parle. Matthew a ajouté ceci pour attirer l'attention des lecteurs, afin qu'ils écoutent cet avertissement. AT: "que tous ceux qui lisent ceci prêtent attention à cet avertissement" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

sur le toit

Les ménagères où Jésus vivait étaient plates et les gens pouvaient se tenir debout sur eux.

Sans retour

Cela se réfère à retourner chez lui. Cela peut être explicite. AT: «ne pas retourner chez lui» (voir: Ellipsis )

prendre sa cape

«Prendre sa cape»

Mark 13:17

sont avec l'enfant

C'est une façon polie de dire que quelqu'un est enceinte. AT: "sont enceintes" (Voir: Euphémisme )

Prie pour que

"Priez pour que ces temps" ou "Priez pour que ces choses"

l'hiver

«La saison froide» ou «la saison froide et pluvieuse». Cela se réfère à la période de l'année où il fait froid et désagréable et difficile à voyager.

tel n'a pas été

"Plus grand que jamais." Cela décrit à quel point la tribulation sera grande et terrible. Il n'y a jamais eu de tribulation aussi terrible que celle-ci sera.

non, ni ne sera plus jamais

"Et plus grand qu'il n'y en aura encore" ou "et après cette tribulation, il n'y aura plus jamais de tribulation comme celle-ci"

avait raccourci les jours

"Avait raccourci le temps." Il peut être utile de préciser quels "jours" sont mentionnés. AT: "avait réduit les jours de souffrance "ou" avait raccourci le temps de la souffrance "(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

aucune chair ne serait sauvée

Le mot «chair» fait référence aux personnes et «sauvé» se réfère au salut physique. AT: "personne ne serait sauvé" ou "tout le monde mourrait" (Voir: Synecdoche )

pour l'amour des élus

"Pour aider les élus"

les élus, ceux qu'il a choisis

L'expression «ceux qu'il a choisis» signifie la même chose que «les élus». Ensemble, ils soulignent que Dieu a choisi ces personnes. (Voir: Doublet )

Mark 13:21

Informations générales:

Au verset 21, Jésus donne un ordre et en 22 il explique la raison du commandement. Cela peut être réorganisé avec la raison d'abord, et la commande en second, comme dans l'UDB. (Voir: Verse Bridges )

faux christs

«Les gens qui prétendent être le Christ»

afin de tromper

«Pour tromper» ou «tromper» ou «tromper»

afin de tromper, si possible, même les élus

L'expression "même les élus" implique que les faux Christs et les faux prophètes s'attendent à tromper certaines personnes, mais ils ne sauront pas s'ils seront capables de tromper les élus. AT: «pour tromper les gens, et même tromper les élus, si cela est possible» (Voir: Ellipsis )

les élus

“Le peuple que Dieu a choisi”

Être sur ses gardes

«Soyez vigilant» ou «Soyez vigilant»

Je vous ai dit toutes ces choses à l'avance

Jésus leur a dit ces choses pour les avertir. AT: "Je vous ai dit toutes ces choses à l'avance pour vous avertir" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 13:24

le soleil sera obscurci

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le soleil deviendra sombre" (voir: actif ou passif )

la lune ne donnera pas sa lumière

On parle ici de la lune comme si elle était vivante et capable de donner quelque chose à quelqu'un d'autre. AT: "la lune ne brillera pas" ou "la lune sera sombre" (voir: personnification )

les étoiles tomberont du ciel

Cela ne signifie pas qu'ils vont tomber sur terre mais qu'ils vont tomber d'où ils sont maintenant. AT: "les étoiles tomberont de leur place dans le ciel" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les pouvoirs qui sont dans les cieux seront ébranlés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les puissances dans les cieux vont trembler" ou "Dieu secouera les pouvoirs qui sont dans les cieux" (voir: actif ou passif )

les pouvoirs qui sont dans les cieux

"Les choses puissantes dans les cieux." Les significations possibles sont 1) cela se réfère au soleil, à la lune et aux étoiles ou 2) cela se réfère à des êtres spirituels puissants

dans les cieux

"dans le ciel"

Alors ils verront

“Alors les gens verront”

avec beaucoup de puissance et de gloire

«Puissamment et glorieusement»

il rassemblera

Le mot «il» fait référence à Dieu et est un métonyme pour ses anges, car ce sont eux qui rassembleront les élus. AT: "ils vont se rassembler" ou "ses anges vont se rassembler" (voir: métonymie )

les quatre vents

La terre entière est appelée «les quatre vents», qui se réfèrent aux quatre directions: nord, sud, est et ouest. AT: "le nord, le sud, l'est et l'ouest" ou "toutes les parties de la terre" (voir: métaphore )

des extrémités de la terre aux extrémités du ciel

Ces deux extrêmes sont donnés pour souligner que les élus seront rassemblés de la terre entière. AT: «de tous les lieux sur terre» (voir: Merism )

Mark 13:28

Déclaration de connexion:

Jésus donne deux courtes paraboles ici pour rappeler aux gens de savoir quand les choses qu’il a expliquées se produisent. (Voir: Paraboles )

la branche devient tendre et sort ses feuilles

L'expression «la branche» fait référence aux branches du figuier. AT: «ses succursales deviennent tendres et sortent»

soumissionner

“Vert et doux”

sort ses feuilles

On parle ici de figuier comme s'il était vivant et capable de faire pousser volontairement ses feuilles. AT: "ses feuilles commencent à germer" (voir: personnification )

été

la partie chaude de l'année ou la saison de croissance

ces choses

Cela fait référence aux jours de la tribulation. AT: «ces choses que je viens de décrire» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

il est près

“Le fils de l'homme est proche”

près des portes

Cet idiome signifie qu’il est très proche et qu’il est presque arrivé, en référence à un voyageur proche de l’arrivée aux portes de la ville. AT: "et est presque là" (voir: idiome )

Mark 13:30

Je vous le dis en vérité

Cela indique que la déclaration qui suit est particulièrement importante. Voyez comment vous avez .

ne va pas mourir

C'est une façon polie de parler de quelqu'un qui meurt. AT: "ne mourra pas" ou "ne finira pas" (Voir: Euphémisme )

jusqu'à ce que toutes ces choses

La phrase «ces choses» fait référence aux jours de la tribulation.

Le ciel et la terre

Les deux extrêmes se rapportent à tout le ciel, y compris le soleil, la lune, les étoiles et les planètes et toute la terre. AT: "Le ciel, la terre et tout ce qui s'y trouve" (voir: Merism )

va passer

«Cessera d'exister». Ici, cette phrase fait référence à la fin du monde.

mes mots ne disparaîtront jamais

Jésus parle de mots qui ne perdent pas leur pouvoir comme s’ils étaient quelque chose qui ne mourraient jamais physiquement . AT: "mes mots ne perdront jamais leur pouvoir" (Voir: Métaphore )

ce jour ou cette heure

Cela fait référence au temps que le Fils de l'homme reviendra. AT: "ce jour ou cette heure que le Fils de l' homme reviendra" ou "le jour ou l'heure que je reviendrai" (voir: Connaissance supposée et information implicite )

personne ne le sait, pas même les anges dans le ciel, ni le fils, mais le père

Ces mots précisent certains de ceux qui ne savent pas quand le Fils de l'homme reviendra, différent du Père, qui le sait. AT: «personne ne le sait - ni les anges dans le ciel ni le fils ne le savent - mais le père» ou «ni les anges dans le ciel ni le fils ne le savent; personne ne connaît que le Père "(voir: Ellipsis )

les anges au paradis

Ici, «paradis» se réfère à l'endroit où Dieu vit.

mais le père

Il est préférable de traduire "Père" avec le même mot que votre langue utilise naturellement pour désigner un père humain. En outre, ceci est une ellipse, indiquant que le Père sait quand le Fils reviendra. AT: "mais seul le Père le sait" (voir: Ellipsis )

Mark 13:33

quelle heure est il

On peut dire clairement à quoi le «temps» fait référence ici. AT: «quand tous ces événements se produiront» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

chacun avec son travail

«Raconter à chacun quel travail il devrait faire»

Mark 13:35

ça pourrait être le soir

"Il pourrait revenir le soir"

coqs corbeaux

Le coq est un oiseau qui «chante» très tôt le matin en faisant un appel fort.

te trouve en train de dormir

Ici, Jésus parle de ne pas être prêt à «dormir». AT: «ne te trouve pas prêt pour son retour» (Voir: Métaphore )

14

¹La fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après . Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens d' arrêter Jésus par ruse , et de le faire mourir . ² Car ils disaient : Que ce ne soit pas pendant la fête , afin qu'il n'y ait pas de tumulte parmi le peuple .

³ Comme Jésus était à Béthanie , dans la maison de Simon le lépreux , une femme entra , pendant qu' il se trouvait à table . Elle tenait un vase d' albâtre , qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix ; et , ayant rompu le vase , elle répandit le parfum sur la tête de Jésus . ⁴ Quelques - uns exprimèrent entre eux leur indignation : À quoi bon perdre ce parfum ? ⁵ On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers , et les donner aux pauvres . Et ils s' irritaient contre cette femme .

⁶ Mais Jésus dit : Laissez - la . Pourquoi lui faites-vous de la peine ? Elle a fait une bonne action à mon égard ; ⁷ car vous avez toujours les pauvres avec vous , et vous pouvez leur faire du bien quand vous voulez , mais vous ne m ' avez pas toujours . ⁸Elle a fait ce qu' elle a pu ; elle a d' avance embaumé mon corps pour la sépulture . ⁹Je vous le dis en vérité , partout où la bonne nouvelle sera prêchée , dans le monde entier , on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu' elle a fait .

¹⁰ Judas Iscariot , l' un des douze , alla vers les principaux sacrificateurs , afin de leur livrer Jésus . ¹¹ Après l'avoir entendu , ils furent dans la joie , et promirent de lui donner de l' argent . Et Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer .

¹² Le premier jour des pains sans levain , où l'on immolait la Pâque , les disciples de Jésus lui dirent : Où veux- tu que nous allions te préparer la Pâque ? ¹³ Et il envoya deux de ses disciples , et leur dit : Allez à la ville ; vous rencontrerez un homme portant une cruche d' eau , suivez - le . ¹⁴ Quelque part qu'il entre , dites au maître de la maison : Le maître dit : Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples ?

¹⁵ Et il vous montrera une grande chambre haute , meublée et toute prête : c'est là que vous nous préparerez la Pâque. ¹⁶ Les disciples partirent , arrivèrent à la ville , et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit ; et ils préparèrent la Pâque .

¹⁷ Le soir étant venu, il arriva avec les douze . ¹⁸ Pendant qu' ils étaient à table et qu'ils mangeaient , Jésus dit : Je vous le dis en vérité , l' un de vous , qui mange avec moi , me livrera . ¹⁹ Ils commencèrent à s' attrister , et à lui dire , l' un après l' autre : Est-ce moi ?

²⁰ Il leur répondit : C'est l' un des douze , qui met avec moi la main dans le plat . ²¹Le Fils de l' homme s'en va selon ce qui est écrit de lui . Mais malheur à l ' homme par qui le Fils de l' homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu ' il ne fût pas né .

²² Pendant qu' ils mangeaient , Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces , il le rompit , et le leur donna , en disant : Prenez , ceci est mon corps . ²³Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces , il la leur donna , et ils en burent tous . ²⁴ Et il leur dit : Ceci est mon sang , le sang de l' alliance , qui est répandu pour plusieurs . ²⁵Je vous le dis en vérité , je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne , jusqu' au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu .

²⁶ Après avoir chanté les cantiques , ils se rendirent à la montagne des oliviers . ²⁷ Jésus leur dit : Vous serez tous scandalisés ; car il est écrit : Je frapperai le berger , et les brebis seront dispersées .

²⁸ Mais , après que je serai ressuscité , je vous précéderai en Galilée . ²⁹ Pierre lui dit : Quand tous seraient scandalisés , je ne serai pas scandalisé.

³⁰ Et Jésus lui dit : Je te le dis en vérité , toi, aujourd' hui , cette nuit même, avant que le coq chante deux fois , tu me renieras trois fois . ³¹ Mais Pierre reprit plus fortement : Quand il me faudrait mourir avec toi , je ne te renierai pas. Et tous dirent la même chose .

³² Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané , et Jésus dit à ses disciples : Asseyez- vous ici , pendant que je prierai . ³³ Il prit avec lui Pierre , Jacques et Jean , et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses . ³⁴ Il leur dit : Mon âme est triste jusqu' à la mort ; restez ici , et veillez .

³⁵ Puis , ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre , et pria que , s 'il était possible , cette heure s' éloignât de lui . ³⁶ Il disait : Abba , Père , toutes choses te sont possibles , éloigne de moi cette coupe ! Toutefois , non pas ce que je veux , mais ce que tu veux.

³⁷ Et il vint vers les disciples , qu'il trouva endormis , et il dit à Pierre : Simon , tu dors ! Tu n 'as pu veiller une heure ! ³⁸ Veillez et priez , afin que vous ne tombiez pas en tentation ; l' esprit est bien disposé , mais la chair est faible . ³⁹ Il s' éloigna de nouveau , et fit la même prière .

⁴⁰ Il revint , et les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis . Ils ne surent que lui répondre . ⁴¹ Il revint pour la troisième fois , et leur dit : Dormez maintenant , et reposez- vous ! C'est assez ! L' heure est venue ; voici , le Fils de l' homme est livré aux mains des pécheurs . ⁴²Levez- vous , allons ; voici , celui qui me livre s' approche .

⁴³ Et aussitôt , comme il parlait encore , arriva Judas l' un des douze , et avec lui une foule armée d' épées et de bâtons , envoyée par les principaux sacrificateurs , par les scribes et par les anciens . ⁴⁴ Celui qui le livrait leur avait donné ce signe : Celui que je baiserai , c' est lui ; saisissez - le , et emmenez- le sûrement . ⁴⁵ Dès qu'il fut arrivé , il s' approcha de Jésus , disant : Rabbi ! Et il le baisa . ⁴⁶ Alors ces gens mirent la main sur Jésus , et le saisirent .

⁴⁷ Un de ceux qui étaient là , tirant l' épée , frappa le serviteur du souverain sacrificateur , et lui emporta l' oreille . ⁴⁸ Jésus , prenant la parole , leur dit : Vous êtes venus , comme après un brigand , avec des épées et des bâtons , pour vous emparer de moi . ⁴⁹J' étais tous les jours parmi vous , enseignant dans le temple , et vous ne m 'avez pas saisi . Mais c'est afin que les Écritures soient accomplies . ⁵⁰ Alors tous l ' abandonnèrent , et prirent la fuite .

⁵¹ Un jeune homme le suivait , n'ayant sur le corps qu'un drap . On se saisit de lui ; ⁵² mais il lâcha son vêtement , et se sauva tout nu .

⁵³ Ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur , où s' assemblèrent tous les principaux sacrificateurs , les anciens et les scribes . ⁵⁴ Pierre le suivit de loin jusque dans l' intérieur de la cour du souverain sacrificateur ; il s' assit avec les serviteurs , et il se chauffait près du feu .

⁵⁵ Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus , pour le faire mourir , et ils n'en trouvaient point ; ⁵⁶ car plusieurs rendaient de faux témoignages contre lui , mais les témoignages ne s' accordaient pas .

⁵⁷ Quelques - uns se levèrent , et portèrent un faux témoignage contre lui , disant : ⁵⁸ Nous l 'avons entendu dire : Je détruirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d' homme . ⁵⁹ Même sur ce point-là leur témoignage ne s' accordait pas .

⁶⁰ Alors le souverain sacrificateur , se levant au milieu de l'assemblée, interrogea Jésus , et dit : Ne réponds -tu rien ? Qu 'est-ce que ces gens déposent contre toi ? ⁶¹ Jésus garda le silence , et ne répondit rien . Le souverain sacrificateur l ' interrogea de nouveau , et lui dit : Es - tu le Christ , le Fils du Dieu béni ? ⁶² Jésus répondit : Je le suis . Et vous verrez le Fils de l' homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel .

⁶³ Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements , et dit : Qu 'avons- nous encore besoin de témoins ? ⁶⁴Vous avez entendu le blasphème . Que vous en semble ? Tous le condamnèrent comme méritant la mort . ⁶⁵ Et quelques- uns se mirent à cracher sur lui , à lui voiler le visage et à le frapper à coups de poing, en lui disant : Devine ! Et les serviteurs le reçurent en lui donnant des soufflets .

⁶⁶ Pendant que Pierre était en bas dans la cour , il vint une des servantes du souverain sacrificateur . ⁶⁷ Voyant Pierre qui se chauffait , elle le regarda , et lui dit : Toi aussi , tu étais avec Jésus de Nazareth . ⁶⁸ Il le nia , disant : Je ne sais pas , je ne comprends pas ce que tu veux dire . Puis il sortit pour aller dans le vestibule . Et le coq chanta .

⁶⁹ La servante , l 'ayant vu , se mit de nouveau à dire à ceux qui étaient présents : Celui- ci est de ces gens- là . ⁷⁰ Et il le nia de nouveau . Peu après , ceux qui étaient présents dirent encore à Pierre : Certainement tu es de ces gens- là , car tu es Galiléen .

⁷¹ Alors il commença à faire des imprécations et à jurer : Je ne connais pas cet homme dont vous parlez . ⁷² Aussitôt , pour la seconde fois , le coq chanta . Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : Avant que le coq chante deux fois , tu me renieras trois fois . Et en y réfléchissant , il pleurait .

Mark 14:1

Déclaration de connexion:

Deux jours avant la Pâque, les principaux sacrificateurs et les scribes complotent secrètement pour tuer Jésus.

furtivement

sans que les gens s'en rendent compte

Car ils disaient

Le mot «ils» fait référence aux principaux sacrificateurs et aux scribes.

Pas pendant la fête

Cela se rapporte à eux ne pas arrêter Jésus pendant la fête. AT: "Il ne faut pas le faire pendant la fête" (Voir: Ellipsis )

Mark 14:3

Déclaration de connexion:

Bien que certains soient fâchés que l’huile ait été utilisée pour oindre Jésus, Jésus dit que la femme a oint son corps pour l'enterrement avant sa mort.

Simon le lépreux

Cet homme avait auparavant la lèpre mais n'était plus malade. Ceci est un homme différent de Simon Pierre et Simon le Zélote. (Voir: Comment traduire des noms )

il était couché à la table

Dans la culture de Jésus, quand les gens se sont réunis pour manger, ils se sont allongés sur leurs côtés sur des oreillers à côté d'une table basse.

pot d' albâtre

Ceci est un pot en albâtre. L'albâtre était une pierre jaune-blanche très chère. AT: «belle bocal en pierre blanche »(Voir: Traduire les Inconnus )

de liquide très coûteux, qui était pur nard

« Qui contenait cher, le parfum parfumé appelé nard. » Nard était très cher, sweetsmelling huile utilisée pour faire du parfum. (Voir: Traduire les inconnus )

sur sa tête

“ Sur la tête de Jésus”

Quelle est la raison de ces déchets?

Ils ont posé cette question pour montrer qu'ils désapprouvaient la femme qui versait le parfum sur Jésus. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "C'est terrible qu'elle ait gaspillé ce parfum!" Question rhétorique )

Ce parfum aurait pu être vendu

Marc veut montrer à ses lecteurs que les personnes présentes étaient plus préoccupées par l'argent. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "On aurait pu vendre ce parfum" ou "Elle aurait pu vendre ce parfum" (Voir: actif ou passif )

trois cents deniers

«300 deniers». Les deniers sont des pièces d'argent romaines. (Voir: Argent et nombres bibliques )

donné aux pauvres

L'expression «les pauvres» fait référence aux pauvres. Cela se réfère à donner de l'argent de la vente de la parfum aux pauvres. AT: "l'argent donné aux pauvres" (Voir: Ellipsis et Adjectifs Nominaux )

Mark 14:6

Pourquoi tu la déranges?

Jésus réprimande les invités pour avoir questionné l'action de cette femme. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous ne devriez pas la déranger!" (Voir: Question rhétorique )

les pauvres

Cela fait référence aux pauvres. AT: «les pauvres» (voir: les adjectifs nominaux )

Je vous le dis en vérité

Cela indique que l'énoncé qui suit est particulièrement vrai et important. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 3:28 .

partout où l'évangile est prêché

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «partout où mes disciples prêchent l’Evangile» (Voir: Actif ou Passif )

on parlera de ce que cette femme a fait

«On parlera aussi de ce que cette femme a fait»

Mark 14:10

Déclaration de connexion:

Après que la femme ait eu le parfum de Jésus, Judas promet de livrer Jésus aux principaux sacrificateurs.

afin qu'il puisse le livrer à eux

Judas ne leur a pas encore livré Jésus, il est plutôt allé prendre des arrangements avec eux. À: "Pour s'arranger avec eux, il leur livrerait Jésus" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

le livrer

" Amène Jésus pour qu'ils puissent le capturer"

Quand les principaux prêtres l'ont entendu

Il peut être utile d’indiquer clairement ce que les prêtres en chef ont entendu. AT: «Quand les chefs des prêtres ont entendu ce qu'il était prêt à faire pour eux »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 14:12

Déclaration de connexion:

Jésus envoie deux des disciples pour préparer le repas de la Pâque.

quand ils ont sacrifié l'agneau de la Pâque

Au début de la fête des pains sans levain, il était d'usage de sacrifier un agneau. À: "Quand il était d'usage de sacrifier l'agneau de la Pâque" (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

portant un pichet d'eau

“ Porter un grand pot rempli d'eau”

Le Maître dit: «Où est ma chambre… avec mes disciples?

Cela peut être écrit comme une citation indirecte. Traduisez ceci pour qu'il s'agisse d'une demande polie. AT: “Notre professeur aimerait savoir où la chambre est où il peut manger la Pâque avec ses disciples. Citations directes et indirectes )

chambre d' amis

une salle pour les visiteurs

manger la Pâque

Ici, la «Pâque» fait référence au repas de la Pâque. AT: «mange le repas de la Pâque» (voir: métonymie )

Mark 14:15

Faites les préparatifs pour nous là-bas

Ils devaient préparer le repas que Jésus et ses disciples devaient manger. AT: «Préparez le repas pour nous là-bas» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Les disciples sont partis

"Les deux disciples sont partis"

comme il l'avait dit

“ Comme Jésus l'avait dit”

Mark 14:17

Déclaration de connexion:

Ce soir-là, alors que Jésus et les disciples mangent le repas de la Pâque , Jésus leur dit que l'un d'eux le trahir.

il est venu avec les douze

Il peut être utile de dire où ils sont venus. AT: "il est venu avec les douze à la maison" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

couché à la table

Dans la culture de Jésus, quand les gens se sont réunis pour manger, ils se sont allongés sur le côté sur des oreillers à côté d'une table basse.

Je vous le dis en vérité

Cela indique que l'énoncé qui suit est particulièrement vrai et important. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 3:28 .

un par un

Cela signifie que «un à la fois» chaque disciple lui a demandé.

Sûrement pas moi?

Les significations possibles sont 1) c'était une question pour laquelle les disciples s'attendaient à ce que la réponse soit non ou 2) c'était une question rhétorique qui ne nécessitait pas de réponse. AT: «Je ne suis sûrement pas celui qui vous trahira! »(Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et information implicite )

Mark 14:20

C'est l'un des douze, celui maintenant

"Il est l'un des douze d'entre vous, celui maintenant"

tremper le pain avec moi dans le bol

Dans la culture de Jésus, les gens mangeaient souvent du pain, le trempant dans un bol de sauce ou d'huile mélangée. avec des herbes.

Car le Fils de l'homme ira comme le dit l'Écriture à son sujet

Ici, Jésus se réfère aux Écritures prophétisant sa mort. Si vous avez une façon polie de parler à propos de la mort dans votre langue, utilisez-la ici. AT: «Car le Fils de l’homme mourra de la même manière que le les écritures disent "

par qui le fils de l'homme est trahi

Cela peut être dit plus directement. AT: « qui trahit le Fils de l' homme » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

Mark 14:22

pain

C'était un pain plat sans levain, qui était consommé dans le cadre du repas de la Pâque.

rompit

Cela signifie qu'il a cassé le pain en morceaux pour que les gens puissent manger. AT: «cassé en morceaux» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Prends ça. C'est mon corps

«Prends ce pain. C'est mon corps. »Bien que la plupart comprennent que cela signifie que le pain est un symbole du corps de Jésus et qu'il ne s'agit pas d'une chair réelle, il est préférable de traduire cette déclaration littéralement. (Voir:Langage symbolique )

Il a pris une tasse

Ici, «cup» est un métonyme pour le vin. AT: "Il a pris la coupe de vin" (Voir: Synecdoche )

Ceci est mon sang de l'alliance, le sang qui est versé pour beaucoup

L'alliance est pour le pardon des péchés. Cela peut être écrit plus explicitement. AT: «Ceci est mon sang qui confirme l'alliance, le sang qui est versé afin que beaucoup puissent recevoir le pardon des péchés »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

C'est mon sang

"Ce vin est mon sang." Bien que la plupart comprennent cela signifie que le vin est un symbole de Jésus le sang et que ce n'est pas du sang réel, il est préférable de traduire cette déclaration littéralement. (Voir: Symbolique Langue )

Je vous le dis en vérité

Cela indique que l'énoncé qui suit est particulièrement vrai et important. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 3:28 .

fruit de la vigne

« Vin » . C'est une manière descriptive de faire référence au vin.

Nouveau

Les significations possibles sont 1) “à nouveau” ou 2) “d'une manière nouvelle”

Mark 14:26

hymne

Un hymne est un type de chanson. Il était traditionnel pour eux de chanter un psaume de l'Ancien Testament.

Jésus leur dit

"Jésus a dit à ses disciples"

va tomber

C'est un idiome qui signifie partir. AT: «me quittera» (voir: idiome )

Je vais frapper

« Tuer » . Ici, «je» fait référence à Dieu.

les moutons seront dispersés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je vais disperser les moutons" (Voir: Actif ou Passif )

Mark 14:28

Déclaration de connexion:

Jésus dit clairement à Pierre qu'il le niera. Pierre et tous les disciples sont certains de ne pas nier Jésus.

Je suis levé

Cet idiome signifie que Dieu fera revivre Jésus après sa mort. Cela peut être écrit sous forme active. AT: "Dieu m'élève des morts" ou "Dieu me rend vivant" (Voir: Idiome et actif ou passif )

Je vais aller de l'avant

“Je vais aller devant toi”

Même si tout tombe, je ne vais pas

"Je ne le ferai pas" peut être pleinement exprimé comme "Je ne vais pas tomber". La phrase "ne pas tomber" est un double négatif et porte un sens positif. Cela peut être exprimé en positif si nécessaire. AT: "Même si tout le monde vous quitte, je resterai avec vous »(voir: Ellipsis et doubles négatifs )

Mark 14:30

Je vous le dis en vérité

Cela indique que l'énoncé qui suit est particulièrement vrai et important. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 3:28 .

coqs corbeaux

Le coq est un oiseau qui appelle très tôt le matin. Le son fort qu'il fait «chante».

deux fois

deux fois

tu me nieras

" Tu diras que tu ne me connais pas"

Si je dois mourir

"Même si je dois mourir"

Ils ont tous fait la même promesse

Cela signifie que tous les disciples ont dit la même chose que Pierre a dit.

Mark 14:32

Déclaration de connexion:

Quand ils vont à Gethsémani sur le mont des Oliviers, Jésus encourage trois de ses disciples à Reste éveillé pendant qu'il prie. Deux fois il les réveille , et la troisième fois il leur dit de se réveiller parce qu'il est temps pour la trahison.

Ils sont venus à la place

Le mot «ils» fait référence à Jésus et à ses disciples.

affligé

accablé de chagrin

profondément troublé

Le mot «profondément» fait référence à la grande difficulté de Jésus dans son âme. AT: "extrêmement troublé" (Voir: Métaphore )

Mon âme est

Jésus parle de lui-même comme de son «âme». AT: «Je suis» (Voir: Synecdoche )

même au point de mourir

Jésus exagère parce qu’il ressent tellement de détresse et de chagrin qu’il a l’impression de mourir, même s'il sait qu'il ne mourra pas avant que le soleil ne se lève. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

regarder

Les disciples devaient rester vigilants pendant que Jésus priait. Cela ne signifie pas qu'ils étaient supposés regarder Jésus prier.

Mark 14:35

si c'était possible

Cela signifie que si Dieu le permettait. AT: "si Dieu le permettait" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

l' heure pourrait passer

Ici, "cette heure" se réfère au temps de souffrance de Jésus, maintenant dans le jardin et plus tard. À ce il ne serait pas obligé de passer par cette période de souffrance »(voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

Abba

un terme utilisé par les enfants juifs pour s'adresser à leur père. Comme il est suivi par «Père», il est préférable de translittérer ce mot. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Enlevez cette coupe de moi

Jésus parle de la souffrance qu'il doit endurer comme s'il s'agissait d'une tasse. (Voir: métonymie )

Mais pas ma volonté, mais la tienne

Jésus demande à Dieu de faire ce qu'il veut et non ce que Jésus veut. AT: "Mais ne fais pas ce que je veux, fais ce que tu veux »(voir: Ellipsis )

Mark 14:37

les a trouvés en train de dormir

Le mot "eux" se réfère à Pierre, Jacques et John.

Simon, tu dors? Pourriez-vous ne pas regarder pendant une heure?

Jésus réprimande Simon Pierre pour avoir dormi. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: “Simon, tu es endormi quand je t'ai dit de rester éveillé. Vous ne pouviez même pas rester éveillé pendant une heure. »(Voir: RhétoriqueQuestion )

que vous n'entrez pas en tentation

Jésus parle d'être tenté comme s'il entrait dans un lieu physique. AT: "que vous n'êtes pas tenté »(Voir: Métaphore )

L'esprit est bien disposé, mais la chair est faible

Jésus avertit Simon Pierre qu'il n'est pas assez fort pour faire ce qu'il veut faire avec ses propres forces. AT: "Tu es disposé à ton esprit, mais tu es trop faible pour faire ce que tu veux faire" ou "Tu veux faire ce que je dis, mais tu es faible »

L'esprit… la chair

Ceux-ci font référence à deux aspects différents de Pierre. "L'esprit" est ses désirs les plus intimes. "La chair" est son capacité et force humaines. (Voir: métonymie )

utilisé les mêmes mots

“A encore prié ce qu'il a prié avant”

Mark 14:40

les a trouvés en train de dormir

Le mot «eux» fait référence à Pierre, Jacques et John.

car leurs yeux étaient lourds

Ici, l’auteur parle d’une personne endormie qui a du mal à garder les yeux ouverts "Yeux lourds" AT: "car ils étaient tellement endormis qu'ils avaient du mal à garder les yeux ouverts" (Voir: métaphore )

Il est venu la troisième fois

Jésus était allé prier à nouveau. Puis il est revenu à eux une troisième fois. Cela peut être clair. AT: «Puis il est allé encore prier. Il est revenu la troisième fois "(Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

Êtes-vous toujours en train de dormir et de vous reposer?

Jésus reproche à ses disciples de ne pas rester éveillés et de prier. Vous pouvez traduire cette rhétorique question comme une déclaration si nécessaire. AT: "Vous dormez et vous reposez toujours!" (Voir: Question rhétorique )

L'heure est venue

Le temps de la souffrance et de la trahison de Jésus est sur le point de commencer.

Regardez!

“Écoutez!”

Le fils de l'homme est en train d'être trahi

Jésus avertit ses disciples que son traître s'approche d'eux. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Moi, le Fils de l'homme, je suis trahi" (Voir: Actif ou Passif )

Mark 14:43

Déclaration de connexion:

Judas trahit Jésus avec un baiser et les disciples s'enfuient tous.

Informations générales:

Le verset 44 donne des informations générales sur la manière dont Judas s'est arrangé avec les dirigeants juifs pour trahir Jésus. (Voir: Informations générales )

Maintenant son traître

Cela fait référence à Judas.

il est le seul

Ici "l'un" se réfère à l'homme que Judas allait identifier. AT: "il est celui que vous voulez" (voir: Connaissance supposée et information implicite )

il l'a embrassé

"Judas l'a embrassé"

a posé les mains sur lui et l'a saisi

Ces deux phrases ont le même sens pour souligner qu'elles ont saisi Jésus. AT: "a saisi Jésus et l'a saisi" ou "l'a saisi" (Voir: Parallélisme )

Mark 14:47

qui est resté

" Qui se tenait à proximité"

Jésus leur dit

"Jésus a dit à la foule"

Est-ce que tu sors, contre un voleur, avec des sabres et des massues pour me capturer?

Jésus est en train de réprimander la foule. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Il est ridicule que vous veniez ici pour me saisir d'épées et de bâtons, comme si j'étais un voleur!" (Voir: question rhétorique )

Mais cela a été fait que

"Mais c'est arrivé pour que"

Tous ceux avec Jésus

Cela fait référence aux disciples.

Mark 14:51

lin

tissu fabriqué à partir des fibres d'une plante de lin

qui était enroulé autour de lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'il s'était enroulé autour de lui" (Voir: Actif ou Passif )

Quand les hommes l'ont saisi

"Quand les hommes ont saisi cet homme"

il a quitté le vêtement de lin

Comme l'homme essayait de s'enfuir, les autres auraient attrapé ses vêtements, essayant de l'arrêter .

Mark 14:53

Déclaration de connexion:

Après que la foule des principaux sacrificateurs, des scribes et des anciens ait conduit Jésus au grand prêtre, Pierre regarde à proximité tandis que certains se lèvent pour donner un faux témoignage contre Jésus.

Tous les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes étaient réunis avec lui

Cela peut être réorganisé pour qu'il soit plus facile à comprendre. «Tous les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes étaient réunis ensemble»

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer un changement dans l’histoire comme l’auteur commence à nous parler de Pierre.

en ce qui concerne la cour du souverain sacrificateur

Lorsque Pierre a suivi Jésus, il s'est arrêté dans la cour du grand prêtre. Cela peut être écrit clairement. AT: "et il est allé jusqu'à la cour du grand prêtre" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Il s'est assis parmi les gardes

Pierre était assis avec les gardes qui travaillaient dans la cour. AT: "Il s'est assis dans la cour parmi les gardes" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 14:55

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer un changement dans l'histoire puisque l'auteur continue de nous parler de la mise en jugement de Jésus.

ils pourraient le mettre à mort

Ce ne sont pas eux qui exécuteraient Jésus. ils ordonneraient plutôt à quelqu'un de le faire. AT: “ils pourraient faire exécuter Jésus” ou “ils pourraient faire exécuter Jésus” (voir: métonymie )

Mais ils n'ont pas trouvé

Ils n'ont pas trouvé de témoignage contre Jésus avec lequel ils pourraient le condamner et le faire mourir. AT: "Mais ils n'ont trouvé aucun témoignage pour le condamner" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

apporté un faux témoignage contre lui

Ici, parler de faux témoignage est décrit comme si c'était un objet physique que quelqu'un pouvait porter. AT: "l'accuse en prononçant un faux témoignage contre lui" (Voir: Métaphore )

leur témoignage n'était pas d'accord

Cela peut être écrit sous forme positive. “ Mais leur témoignage se contredisait”

Mark 14:57

apporté un faux témoignage contre lui

Ici, parler de faux témoignage est décrit comme si c'était un objet physique que quelqu'un pouvait porter. AT: "l'accuse en prononçant un faux témoignage contre lui" (Voir: Métaphore )

Nous l'avons entendu dire

"Nous avons entendu Jésus dire." Le mot "nous" fait référence aux personnes qui ont apporté un faux témoignage contre Jésus et n'inclut pas les personnes à qui elles parlent. (Voir: "Nous" exclusifs et inclusifs )

fait avec les mains

Ici «mains» fait référence aux hommes. AT: «fabriqué par des hommes… sans l'aide de l'homme» ou «construit par des hommes… sans l'aide de l'homme» (Voir: Synecdoche )

dans trois jours

" Dans les trois jours." Cela signifie que le temple serait construit dans une période de trois jours.

va construire un autre

Le mot "temple" est compris de la phrase précédente. Il peut être répété. AT: "construira un autre temple" (Voir: Ellipsis )

n'est pas d'accord

" Se contredisent ." Cela peut être écrit sous forme positive.

Mark 14:60

Déclaration de connexion:

Quand Jésus répond qu'il est le Christ, le grand prêtre et tous les dirigeants le condamnent comme quelqu'un qui mérite de mourir.

se leva parmi eux

Jésus se lève au milieu de la foule en colère pour leur parler. Traduisez ceci pour montrer qui était présent quand Jésus s'est levé pour parler. AT: « se comporta parmi les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens » (Voir: Connaissance et information Implicite On suppose )

Avez-vous pas de réponse? Qu'est-ce que ces hommes témoignent contre vous?

Le prêtre en chef ne demande pas à Jésus des informations sur ce que les témoins ont dit. Il demande à Jésus de prouver ce que les témoins ont dit est faux. AT: «Tu ne vas pas répondre? Que dites-vous en réponse au témoignage de ces hommes contre vous? "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le fils du bienheureux

Ici, Dieu est appelé "le Béni". Il est préférable de traduire "Fils" avec le même mot que votre langage utiliserait naturellement pour désigner un "fils" d'un père humain. AT: "le Fils du Béni" ou "le Fils de Dieu" (Voir: Adjectifs nominaux et fils et père traducteurs )

je suis

Cela a probablement un double sens: 1) répondre à la question du grand prêtre et 2) s'appeler "Je suis", ce que Dieu s'est appelé dans l'Ancien Testament.

il s'assoit à la droite du pouvoir

Ici, le «pouvoir» est un métonnymme qui représente Dieu. S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de Dieu. AT: «il est assis à la place d'honneur auprès du Dieu tout-puissant» (voir: métonymie et action symbolique )

vient avec les nuages du ciel

Ici, les nuages sont décrits comme accompagnant Jésus quand il revient. AT: "quand il descend à travers les nuages dans le ciel" (voir: métaphore )

Mark 14:63

déchiré ses vêtements

Le grand prêtre a déchiré ses vêtements pour montrer son indignation et son horreur à ce que Jésus a dit. AT: "déchiré ses vêtements avec indignation"

Avons-nous encore besoin de témoins?

Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Nous n'avons certainement plus besoin de personnes qui témoigneront contre cet homme!" (Voir: Question rhétorique )

Vous avez entendu le blasphème

Cela fait référence à ce que Jésus a dit, que le grand prêtre a appelé le blasphème. AT: "Vous avez entendu le blasphème qu'il a prononcé" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ils ont tous… Certains ont commencé à

Ces phrases se réfèrent aux personnes dans la foule.

se couvrir le visage

Ils ont couvert son visage avec un tissu ou un bandeau pour ne pas voir. AT: «se couvrir les yeux avec un bandeau» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Prophétiser

Ils se sont moqués de lui, lui demandant de prophétiser qui le frappait. AT: "Prophétise qui t'a frappé" (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) officiers des hommes qui gardaient la maison du gouverneur

Mark 14:66

Déclaration de connexion:

Comme Jésus l'avait prédit, Pierre nie trois fois Jésus avant que le coq ne chante.

en bas dans la cour

“ Dehors dans la cour”

une des servantes du grand prêtre

Les servantes travaillaient pour le grand prêtre. AT: «l'une des servantes qui travaillaient pour le grand prêtre» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

refusé

Cela signifie affirmer que quelque chose n'est pas vrai. Dans ce cas, Pierre disait que ce que la servante avait dit de lui n'était pas vrai.

ni savoir ni comprendre ce dont vous parlez

Les deux «connaître» et «comprendre» ont la même signification ici. Le sens se répète pour mettre l'accent sur ce que dit Pierre. AT: "Je ne comprends vraiment pas de quoi vous parlez" (Voir: Doublet )

Mark 14:69

la servante

C'est la même servante qui a identifié Pierre auparavant.

l'un d'eux

Les gens identifiaient Pierre comme l'un des disciples de Jésus. Cela peut être rendu plus clair . AT: "l'un des disciples de Jésus" ou "l'un de ceux qui ont été avec cet homme, ils ont été arrêtés" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 14:71

se mettre sous les malédictions

Si dans votre langue vous devez nommer la personne qui maudit quelqu'un, énoncez Dieu. AT: "dire que Dieu le maudit" (Voir: Idiom )

coq a immédiatement chanté

Le coq est un oiseau qui appelle très tôt le matin. Le son fort qu'il fait «chante».

une seconde fois

"Second" est un nombre ordinal. (Voir: Nombres ordinaux )

il est tombé en panne

Cet idiome signifie qu'il a été submergé par le chagrin et a perdu le contrôle de ses émotions. AT: "il était submergé de chagrin" ou "il a perdu le contrôle de ses émotions" (voir: Idiom )

15

¹ Dès le matin , les principaux sacrificateurs tinrent conseil avec les anciens et les scribes , et tout le sanhédrin . Après avoir lié Jésus , ils l' emmenèrent , et le livrèrent à Pilate . ² Pilate l ' interrogea : Es - tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis . ³ Les principaux sacrificateurs portaient contre lui plusieurs accusations .

⁴ Pilate l ' interrogea de nouveau : Ne réponds- tu rien ? Vois de combien de choses ils t ' accusent . ⁵ Et Jésus ne fit plus aucune réponse , ce qui étonna Pilate .

⁶ À chaque fête , il relâchait un prisonnier , celui que demandait la foule. ⁷ Il y avait en prison un nommé Barabbas avec ses complices , pour un meurtre qu' ils avaient commis dans une sédition . ⁸ La foule , étant montée , se mit à demander ce qu'il avait coutume de leur accorder .

⁹ Pilate leur répondit : Voulez- vous que je vous relâche le roi des Juifs ? ¹⁰ Car il savait que c'était par envie que les principaux sacrificateurs l 'avaient livré . ¹¹ Mais les chefs des sacrificateurs excitèrent la foule , afin que Pilate leur relâchât plutôt Barabbas .

¹² Pilate , reprenant la parole , leur dit : Que voulez- vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? ¹³ Ils crièrent de nouveau : Crucifie - le !

¹⁴ Pilate leur dit : Quel mal a-t-il fait ? Et ils crièrent encore plus fort : Crucifie - le ! ¹⁵ Pilate , voulant satisfaire la foule , leur relâcha Barabbas ; et , après avoir fait battre de verges Jésus , il le livra pour être crucifié .

¹⁶ Les soldats conduisirent Jésus dans l'intérieur de la cour , c'est-à- dire , dans le prétoire , et ils assemblèrent toute la cohorte . ¹⁷ Ils le revêtirent de pourpre , et posèrent sur sa tête une couronne d' épines , qu'ils avaient tressée . ¹⁸ Puis ils se mirent à le saluer : Salut , roi des Juifs !

¹⁹ Et ils lui frappaient la tête avec un roseau , crachaient sur lui , et , fléchissant les genoux , ils se prosternaient devant lui . ²⁰ Après s'être ainsi moqués de lui , ils lui ôtèrent la pourpre , lui remirent ses vêtements , et l ' emmenèrent pour le crucifier . ²¹ Ils forcèrent à porter la croix de Jésus un passant qui revenait des champs , Simon de Cyrène , père d' Alexandre et de Rufus ;

²² et ils conduisirent Jésus au lieu nommé Golgotha , ce qui signifie lieu du crâne . ²³ Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de myrrhe , mais il ne le prit pas . ²⁴ Ils le crucifièrent , et se partagèrent ses vêtements , en tirant au sort pour savoir ce que chacun aurait .

²⁵ C ' était la troisième heure , quand ils le crucifièrent . ²⁶ L ' inscription indiquant le sujet de sa condamnation portait ces mots : Le roi des Juifs . ²⁷ Ils crucifièrent avec lui deux brigands , l' un à sa droite , et l' autre à sa gauche . ²⁸ Ainsi fut accompli ce que dit l' Écriture : Il a été mis au nombre des malfaiteurs .

²⁹ Les passants l ' injuriaient , et secouaient la tête , en disant : Hé ! toi qui détruis le temple , et qui le rebâtis en trois jours , ³⁰ sauve -toi toi- même , en descendant de la croix !

³¹ Les principaux sacrificateurs aussi , avec les scribes , se moquaient entre eux , et disaient : Il a sauvé les autres , et il ne peut se sauver lui- même ! ³²Que le Christ , le roi d' Israël , descende maintenant de la croix , afin que nous voyions et que nous croyions ! Ceux qui étaient crucifiés avec lui l ' insultaient aussi.

³³ La sixième heure étant venue , il y eut des ténèbres sur toute la terre , jusqu' à la neuvième heure . ³⁴ Et à la neuvième heure , Jésus s' écria d'une voix forte : Éloï , Éloï , lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu , mon Dieu , pourquoi m 'as-tu abandonné ? ³⁵ Quelques - uns de ceux qui étaient là , l'ayant entendu , dirent : Voici , il appelle Élie .

³⁶ Et l' un d'eux courut remplir une éponge de vinaigre , et , l'ayant fixée à un roseau , il lui donna à boire , en disant : Laissez , voyons si Élie viendra le descendre . ³⁷ Mais Jésus , ayant poussé un grand cri , expira . ³⁸ Le voile du temple se déchira en deux , depuis le haut jusqu' en bas .

³⁹ Le centenier , qui était en face de Jésus , voyant qu 'il avait expiré de la sorte , dit : Assurément , cet homme était Fils de Dieu . ⁴⁰ Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin . Parmi elles étaient Marie de Magdala , Marie , mère de Jacques le mineur et de Joses , et Salomé , ⁴¹ qui le suivaient et le servaient lorsqu' il était en Galilée , et plusieurs autres qui étaient montées avec lui à Jérusalem .

⁴² Le soir étant venu , comme c' était la préparation , c'est-à- dire , la veille du sabbat , - ⁴³ arriva Joseph d ' Arimathée , conseiller de distinction , qui lui-même attendait aussi le royaume de Dieu . Il osa se rendre vers Pilate , pour demander le corps de Jésus . ⁴⁴ Pilate s' étonna qu 'il fût mort si tôt ; fit venir le centenier et lui demanda s'il était mort depuis longtemps .

⁴⁵ S 'en étant assuré par le centenier , il donna le corps à Joseph . ⁴⁶ Et Joseph, ayant acheté un linceul , descendit Jésus de la croix, l ' enveloppa du linceul , et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc . Puis il roula une pierre à l' entrée du sépulcre . ⁴⁷ Marie de Magdala , et Marie , mère de Joses , regardaient où on le mettait .

Mark 15:1

Déclaration de connexion:

Lorsque les principaux sacrificateurs, les anciens, les scribes et le conseil donnèrent Jésus à Pilate, ils accusèrent Jésus de faire beaucoup de mauvaises choses. Lorsque Pilate a demandé si ce qu'ils disaient était vrai, Jésus ne lui a pas répondu.

ils ont lié Jésus et l'ont conduit loin

Ils ont commandé que Jésus soit lié, mais ce sont les gardes qui l'ont lié et l'ont conduit. AT: "ils ont commandé que Jésus soit lié et ensuite il a été emmené" ou "ils ont commandé aux gardes de lier Jésus et ensuite ils l'ont emmené" (voir: métonymie )

Ils l'ont remis à Pilate

Ils ont fait conduire Jésus à Pilate et lui ont confié le contrôle de Jésus.

Tu le dis

Les significations possibles sont 1) en disant cela, Jésus disait que Pilate, pas Jésus, était celui qui l'appelait le roi des Juifs. AT: "Vous l'avez dit vous-même" ou 2) en disant cela, Jésus a laissé entendre qu'il était le roi des Juifs. AT: "Oui, comme tu l'as dit, je suis" ou "Oui. C'est comme vous l'avez dit »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ont présenté de nombreuses accusations portées contre Jésus

« Ont été accusant Jésus de beaucoup de choses » ou « on dit que Jésus avait fait beaucoup de mauvaises choses »

Mark 15:4

Pilate lui a encore demandé

"Pilate a encore demandé à Jésus"

Vous ne donnez pas de réponse

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Avez-vous une réponse "

Voir

«Regardez» ou «Écoutez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire»

qui l'a étonné

Il a surpris Pilate que Jésus n'a pas répondu et se soit défendu.

Mark 15:6

Déclaration de connexion:

En espérant que la foule choisira Jésus, Pilate propose de libérer un prisonnier, mais la foule demande plutôt Barabbas.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une pause dans l’intrigue principale alors que l’auteur change d’ informations sur la tradition de Pilate de libérer un prisonnier lors de fêtes et de Barabbas. (Voir: Informations générales )

Là, avec les rebelles en prison… dans la rébellion, se trouvait un homme nommé Barabbas

«À cette époque, il y avait un homme appelé Barabbas, qui était en prison avec d'autres hommes. Ils avaient commis un meurtre lorsqu'ils se sont rebellés contre le gouvernement romain »

à faire pour eux comme il l' avait fait dans le passé

Cela se réfère à Pilate libérant un prisonnier lors de fêtes. Cela peut être clair. AT: «leur libérer un prisonnier comme il l'avait fait par le passé» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 15:9

Car il savait que c'était à cause de l'envie… Jésus à lui

Ceci est une information de base sur pourquoi Jésus a été remis à Pilate. (Voir: Contexte Informations )

c'est par envie que les prêtres en chef

Ils enviaient Jésus, probablement parce que beaucoup de gens le suivaient et devenaient ses disciples. AT: «Les principaux sacrificateurs envient Jésus. C'est pourquoi ils "ou" les principaux sacrificateurs enviaient la popularité de Jésus parmi le peuple. C'est pourquoi ils "(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

agité la foule

L'auteur parle des grands prêtres qui excitent ou poussent la foule comme si la foule était un bol de quelque chose qu'ils remuaient. AT: "a réveillé la foule" ou "a poussé la foule" (Voir: Métaphore )

libéré à la place

Ils ont demandé à Barabbas d'être libéré à la place de Jésus. AT: «libéré à la place de Jésus» (voir: Ellipsis )

Mark 15:12

Déclaration de connexion:

La foule demande la mort de Jésus, alors Pilate le livre aux soldats qui se moquent de lui, le couronnent d'épines, le frappent et le conduisent à le crucifier.

Que dois-je faire alors avec le roi des juifs

Pilate demande ce qu'il devrait faire avec Jésus s'il leur libère Barabbas. Cela peut être écrit clairement. AT: «Si je libère Barabbas, que dois-je faire alors avec le roi des juifs?» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 15:14

Pilate leur dit

"Pilate a dit à la foule"

pour satisfaire la foule

" Rendre la foule heureuse en faisant ce qu'ils voulaient qu'il fasse"

Il a fouetté Jésus

En réalité, Pilate n'a pas fouetté Jésus, mais ses soldats l'ont fait.

flagellé

" Fouetté " . "Fléau", c'est battre avec un fouet particulièrement douloureux.

puis l'a remis à être crucifié

Pilate a dit à ses soldats de prendre Jésus pour le crucifier. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "dit à ses soldats de l'emmener et de le crucifier" (voir: actif ou passif )

Mark 15:16

la cour (qui est le siège du gouvernement)

C'était là que vivaient les soldats romains à Jérusalem et où le gouverneur était resté à Jérusalem. AT: «la cour de la caserne des soldats» ou «la cour de la résidence du gouverneur »

la cohorte des soldats

“ L' unité entière des soldats”

Ils ont mis une robe violette sur Jésus

Le violet était une couleur portée par la royauté. Les soldats ne croyaient pas que Jésus était roi. Ils l'ont revêtu de cette façon pour se moquer de lui parce que d'autres ont dit qu'il était le roi des Juifs.

une couronne d'épines

" Une couronne faite de branches épineuses"

Salut, roi des juifs

La salutation avec une main levée n'a été utilisée que pour saluer l'empereur romain. Les soldats ne croyaient pas que Jésus était le roi des Juifs. Ils ont plutôt dit cela pour se moquer de lui. (Voir: Ironie )

Mark 15:19

un roseau

" Un bâton" ou "un bâton"

plié les genoux

Une personne qui s'agenouille plie les genoux, de sorte que ceux qui s'agenouillent sont parfois appelés à «plier les genoux». AT: «agenouillé» ou «agenouillé» (voir: métaphore )

ils l'ont forcé à porter sa croix

Selon la loi romaine, un soldat pourrait forcer un homme sur la route à porter un chargement. Dans ce cas, ils ont forcé Simon à porter la croix de Jésus.

du pays

“ De l' extérieur de la ville”

Un certain homme, ... Rufus), et

Ceci est une information de base sur l'homme que les soldats ont forcé à porter la croix de Jésus. (Voir: Informations générales )

Simon ... Alexander ... Rufus

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

Cyrène

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire des noms )

Mark 15:22

Déclaration de connexion:

Les soldats amènent Jésus à Golgotha, où ils le crucifient avec deux autres. Beaucoup de gens se moquent de lui.

Place d'un crâne

"Skull Place" ou "Place of the Skull". C'est le nom d'un lieu. Cela ne signifie pas qu'il y a beaucoup de crânes là-bas. (Voir: Comment traduire des noms )

Crâne

Un crâne, ce sont les os de la tête ou une tête sans chair.

vin mélangé à la myrrhe

Il peut être utile d’expliquer que la myrrhe est un médicament analgésique. AT: «vin mélangé à un médicament appelé myrrhe» ou «vin mélangé à un médicament anti-douleur appelé myrrhe» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 15:25

la troisième heure

"Third" est un nombre ordinal. Cela fait référence à neuf heures du matin. AT: «neuf heures du matin» (voir: nombres ordinaux )

Sur un signe

Les soldats ont attaché ce signe à la croix au-dessus de Jésus. AT: «Ils ont attaché à la croix au-dessus de Jésus un signe sur lequel» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

l' accusation contre lui

" Le crime qu'ils l'accusaient de faire"

un à sa droite et un à sa gauche

Cela peut être écrit plus clairement. AT: «un sur une croix à sa droite et un sur une croix à sa gauche» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 15:29

secouant la tête

C'est une action que les gens font pour montrer qu'ils désapprouvent Jésus.

Aha!

C'est une exclamation de moquerie. Utilisez l'exclamation appropriée dans votre langue. (Voir: exclamations )

Vous qui voudriez détruire le temple et le reconstruire en trois jours

Les gens se réfèrent à Jésus par ce qu'il a prophétisé auparavant qu'il ferait. AT: "Vous qui avez dit que vous alliez détruire le temple et le reconstruire en trois jours" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mark 15:31

De la même manière

Cela se réfère à la façon dont les gens qui marchaient par Jésus se moquaient de lui.

se moquaient de lui

« Ont dit se moquant des choses sur Jésus entre eux »

Que le Christ, le roi d'Israël, descende

Les dirigeants ne croyaient pas que Jésus est le Christ, le roi d'Israël. AT: «Il s'appelle le Christ et le roi d'Israël. Alors laissez-le descendre »ou« S'il est vraiment le Christ et le Roi d' Israël, il devrait descendre »(Voir: Ironie )

croyez

Les moyens de croire en Jésus. AT: "croire en lui" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

raillé

raillé , insulté

Mark 15:33

Déclaration de connexion:

À midi, les ténèbres couvrent tout le pays jusqu'à trois heures, lorsque Jésus crie à haute voix et meurt. Lorsque Jésus meurt, le rideau du temple se déchire de haut en bas.

la sixième heure

Cela fait référence à midi ou à midi

les ténèbres ont envahi tout le pays

Ici, l'auteur décrit qu'il devient sombre à l'extérieur, comme si l'obscurité était une onde qui se déplaçait sur la terre. AT: "tout le pays est devenu noir" (Voir: Métaphore )

À la neuvième heure

Cela se réfère à trois heures de l'après-midi. AT: "A trois heures de l' après-midi" ou "En milieu d'après-midi"

Eloi, Eloi, lama sabachthani

Ce sont des mots araméens qui doivent être copiés tels quels dans votre langue avec des sons similaires. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

est interprété

" Signifie "

Certains de ses interlocuteurs ont entendu ses paroles et ont dit

On peut dire clairement qu'ils ont mal compris ce que Jésus a dit. AT: "Lorsque certains de ses interlocuteurs ont entendu ses paroles, ils ont mal compris et ont dit" (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Mark 15:36

vin aigre

“ Vinaigre ”

personnel de roseau

" Bâton " . C'était un bâton fabriqué à partir d'un roseau.

le lui a donné

«Il l'a donné à Jésus.» L'homme a brandi le bâton pour que Jésus puisse boire du vin de l'éponge. AT: «le montrait à Jésus» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Le rideau du temple était divisé en deux

Marc montre que Dieu lui-même a divisé le rideau du temple. Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu a divisé le rideau du temple en deux" (voir: actif ou passif )

Mark 15:39

le centurion

C'est le centurion qui a supervisé les soldats qui ont crucifié Jésus.

qui s'est tenu et a fait face à Jésus

Ici, «confronté» est un idiome qui signifie regarder vers quelqu'un. AT: “qui s'est tenu devant Jésus ” (Voir: idiome )

qui il était mort de cette façon

" Comment Jésus était mort" ou "comment Jésus était mort"

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

regardé de loin

“ Regardé de loin”

( la mère de Jacques ... et de Joses)

« Qui était la mère de Jacques… et de Joses». Cela peut être écrit sans les parenthèses.

Jacques le plus jeune

« Le plus jeune Jacques». Cet homme était appelé «le plus jeune» pour le distinguer d' un autre homme nommé Jacques.

Joses

Ce Joses n'était pas la même personne que le frère cadet de Jésus. Voyez comment vous avez traduit le même nom dans Marc 6: 3 . (Voir: Comment traduire des noms )

Salomé

Salomé est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire des noms )

Quand il était en Galilée, ils l'ont suivi… avec lui à Jérusalem

«Quand Jésus était en Galilée, ces femmes l'ont suivi… avec lui à Jérusalem.» Ce sont des informations de base sur les femmes qui ont regardé la crucifixion de loin. (Voir: Informations générales )

est venu avec lui à Jérusalem

Jérusalem était plus haute que presque n'importe quel autre endroit en Israël, il était donc normal que les gens parlent de monter à Jérusalem et d'en descendre.

Mark 15:42

Déclaration de connexion:

Joseph d'Arimathie demande à Pilate le corps de Jésus, qu'il enveloppe de lin et met dans une tombe.

le soir était venu

On parle ici du soir comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait "venir" d’un endroit à un autre. AT: "c'était devenu le soir" ou "c'était le soir" (Voir: Métaphore )

Joseph d'Arimathie est venu là. Il était respecté

L'expression «est venu ici» fait référence à Joseph qui vient à Pilate, qui est également décrit après avoir reçu les informations de base , mais son arrivée est mentionnée avant afin de le présenter . Il existe peut-être une autre façon de procéder dans votre langue. AT: "Joseph de Arimathea était un respecté »(Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

Joseph d'Arimathie

"Joseph d'Arimathée." Joseph est le nom d'un homme et Arimathée est le nom de l'endroit d'où il vient. (Voir: Comment traduire des noms )

Il était un membre respecté du conseil… pour le royaume de Dieu

Ceci est une information de base sur Joseph. (Voir: Informations générales )

est allé à Pilate

" Est allé à Pilate" ou "est allé à où Pilate était"

demandé le corps de Jésus

On peut dire clairement qu'il voulait avoir le corps pour pouvoir l'enterrer. AT: "demandé la permission d'obtenir le corps de Jésus pour l'enterrer" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Pilate était stupéfait que Jésus soit déjà mort; il a appelé le centurion

Pilate a entendu des gens dire que Jésus était mort. Cela l'a surpris, alors il a demandé au centurion si c'était vrai. Cela peut être clair. AT: "Pilate était stupéfait d'apprendre que Jésus était déjà mort, alors il a appelé le centurion" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mark 15:45

il a donné le corps à Joseph

" Il a permis à Joseph de prendre le corps de Jésus"

lin

Le lin est un tissu fabriqué à partir des fibres d'une plante de lin. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Marc 14:51 .

Il l'a descendu… Puis il a roulé une pierre

Vous devrez peut-être préciser que Joseph a probablement été aidé par d'autres personnes lorsqu'il a descendu le corps de Jésus de la croix, l'a préparé pour la tombe et a fermé la tombe. AT: "Lui et les autres l'ont descendu ... Puis ils ont roulé une pierre" (Voir: Métonymie )

une tombe taillée dans un rocher

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "une tombe que quelqu'un avait déjà découpée dans du roc" (Voir: actif ou passif )

une pierre contre

" Une énorme pierre plate devant"

Joses

Ce Joses n'était pas la même personne que le frère cadet de Jésus. Voyez comment vous avez traduit le même nom dans Marc 6: 3 . (Voir: Comment traduire des noms )

l' endroit où Jésus a été enterré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «l'endroit où Joseph et les autres ont enterré le corps de Jésus» (Voir: actif ou passif )

16

¹ Lorsque le sabbat fut passé , Marie de Magdala , Marie , mère de Jacques , et Salomé , achetèrent des aromates , afin d' aller embaumer Jésus . ² Le premier jour de la semaine , elles se rendirent au sépulcre , de grand matin , comme le soleil venait de se lever .

³ Elles disaient entre elles : Qui nous roulera la pierre loin de l' entrée du sépulcre ? ⁴ Et , levant les yeux , elles aperçurent que la pierre , qui était très grande , avait été roulée .

⁵ Elles entrèrent dans le sépulcre , virent un jeune homme assis à droite vêtu d'une robe blanche , et elles furent épouvantées . ⁶ Il leur dit : Ne vous épouvantez pas ; vous cherchez Jésus de Nazareth , qui a été crucifié ; il est ressuscité , il n' est point ici ; voici le lieu où on l 'avait mis . ⁷ Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu 'il vous précède en Galilée : c'est là que vous le verrez , comme il vous l'a dit .

⁸ Elles sortirent du sépulcre et s' enfuirent . La peur et le trouble les avaient saisies; et elles ne dirent rien à personne , à cause de leur effroi .

⁹ Jésus , étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine , apparut d' abord à Marie de Magdala , de laquelle il avait chassé sept démons . ¹⁰ Elle alla en porter la nouvelle à ceux qui avaient été avec lui , et qui s' affligeaient et pleuraient . ¹¹Quand ils entendirent qu 'il vivait , et qu' elle l'avait vu , ils ne le crurent point .

¹² Après cela , il apparut , sous une autre forme , à deux d' entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne . ¹³ Ils revinrent l' annoncer aux autres , qui ne les crurent pas non plus .

¹⁴ Enfin , il apparut aux onze , pendant qu' ils étaient à table ; et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur coeur , parce qu 'ils n'avaient pas cru ceux qui l 'avaient vu ressuscité . ¹⁵ Puis il leur dit : Allez par tout le monde , et prêchez la bonne nouvelle à toute la création . ¹⁶Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé , mais celui qui ne croira pas sera condamné .

¹⁷ Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom , ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ¹⁸ils saisiront des serpents ; s 'ils boivent quelque breuvage mortel , il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades , et les malades, seront guéris .

¹⁹ Le Seigneur , après leur avoir parlé , fut enlevé au ciel , et il s' assit à la droite de Dieu . ²⁰ Et ils s'en allèrent prêcher partout . Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l' accompagnaient .

Mark 16:1

Déclaration de connexion:

Le premier jour de la semaine, les femmes arrivent tôt car elles s'attendent à utiliser des épices pour oindre le corps de Jésus . Ils sont surpris de voir un jeune homme qui leur dit que Jésus est vivant, mais ils ont peur et ne le disent à personne.

A la fin du jour du sabbat

C'est-à-dire qu'après le sabbat, le septième jour de la semaine, s'était terminé et que le premier jour de la semaine avait commencé.

Mark 16:3

la pierre avait été roulée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un a roulé la pierre" (voir: actif ou passif )

Mark 16:5

Il est ressuscité !

L'ange déclare catégoriquement que Jésus est ressuscité. Cela peut être traduit sous forme active . AT: "Il s'est levé!" Ou "Dieu l'a ressuscité des morts!" Ou "Il s'est ressuscité des morts!" (Voir: actif ou passif )

Mark 16:8

Marc 16: 8

UDB:

8 Les femmes sont sorties et ont fui le tombeau* Ils tremblaient parce qu'ils avaient peur et ils étaient étonnés* Mais ils n'ont rien dit à personne à ce sujet parce qu'ils avaient peur*

ULB:

8 Ils sortirent et coururent du tombeau; ils tremblaient et s'étonnaient* Ils n'ont rien dit à personne parce qu'ils avaient si peur*

Notes de traduction

Mots de traduction

tombe , fossoyeurs, tombes, tombeau, tombeaux, lieu de sépulture

étonné, émerveillé, merveilleux

Liens:

Introduction à l'évangile de Marc

Marc 16 Notes générales

Marc 16 Questions de traduction

Mark 16:9

Déclaration de connexion:

Jésus apparaît d'abord à Marie-Madeleine, qui raconte aux disciples, puis il apparaît à deux autres en marchant dans le pays, et plus tard il apparaît aux onze disciples.

le premier jour de la semaine

« Le dimanche »

Ils ont entendu

"Ils ont entendu Mary Magdalene dire"

Mark 16:12

il est apparu sous une forme différente

Les "deux d'entre eux" ont vu Jésus, mais il avait l'air différent de ce qu'il avait regardé auparavant.

deux d'entre eux

deux de "ceux qui étaient avec lui" ( Marc 16:10 )

ils ne les croyaient pas

Les autres disciples ne croyaient pas ce que les deux personnes qui marchaient dans le pays avaient dit.

Mark 16:14

Déclaration de connexion:

Quand Jésus rencontre les onze, il les réprimande pour leur incrédulité et leur dit de sortir dans le monde entier pour prêcher l'évangile.

les onze

Ce sont les onze apôtres qui sont restés après que Judas les a quittés.

ils étaient allongés à la table

C'est un métonymie pour manger, ce qui était la manière habituelle de manger les repas. AT: "ils mangeaient un repas" (voir: métonymie )

inclinable

Dans la culture de Jésus, quand les gens se sont réunis pour manger, ils se sont allongés sur le côté, se dressant sur des oreillers à côté d'une table basse.

dureté du coeur

Jésus réprimande ses disciples parce qu'ils ne croiraient pas en lui. Traduisez cet idiome de sorte qu'il soit entendu que les disciples ne croyaient pas Jésus. AT: «refus de croire» (voir: idiome )

Allez dans le monde entier

Ici, «le monde» est un métonyme pour les peuples du monde. AT: "Allez partout où il y a des gens" (Voir: Metonymy )

la création entière

Ceci est une exagération et un métonyme pour les gens partout. AT: "tout le monde" (voir: métonymie et hyperbole et généralisation )

Celui qui croit et est baptisé sera sauvé

Le mot «il» se réfère à n'importe qui. Cette phrase peut être activée. AT: «Dieu sauvera toutes les personnes qui croient et vous permettent de les baptiser» (Voir: Active ou Passive )

celui qui ne croit pas sera condamné

Le mot "il" se réfère à n'importe qui. Cette clause peut être activée. AT: "Dieu condamnera tous ceux qui ne croient pas" (Voir: Actif ou Passif )

Mark 16:17

Ces signes iront avec ceux qui croient

Marc parle de miracles comme s'ils étaient des gens qui accompagnaient les croyants. AT: "Les gens qui regardent ceux qui croient verront ces choses arriver et savent que je suis avec les croyants" (Voir: Personnification )

En mon nom ils

Les significations possibles sont 1) Jésus donne une liste générale: «En mon nom, ils feront des choses comme celles-ci: Ils» ou 2) Jésus donne une liste exacte: «Ce sont les choses qu'ils feront en mon nom: Ils.

En mon nom

Ici, «nom» est associé à l'autorité et au pouvoir de Jésus. Voyez comment «en votre nom» est traduit dans Marc 9:38 . AT: "Par l'autorité de mon nom" ou "Par le pouvoir de mon nom" (Voir: Métonymie )

Mark 16:19

il a été emmené au ciel et assis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a emmené au ciel et il s'est assis" (voir: actif ou passif )

s'est assis à la droite de Dieu

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de Dieu. AT: "assis à la place d'honneur à côté de Dieu" (voir: Action symbolique )

confirmé le mot

Cet idiome signifie qu'ils ont prouvé que leur message était vrai. AT: "a montré que son message, dont ils parlaient, était vrai" (Voir: Idiom )

L'évangile selon saint luc

1

¹ Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous , ² suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole , ³il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine , de te les exposer par écrit d'une manière suivie , excellent Théophile , ⁴afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus .

⁵ Du temps d' Hérode , roi de Judée , il y avait un sacrificateur , nommé Zacharie , de la classe d' Abia ; sa femme était d' entre les filles d' Aaron , et s ' appelait Élisabeth . ⁶ Tous deux étaient justes devant Dieu , observant d'une manière irréprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur . ⁷ Ils n' avaient point d' enfants , parce qu ' Élisabeth était stérile ; et ils étaient l'un et l' autre avancés en âge .

⁸ Or , pendant qu' il s'acquittait de ses fonctions devant Dieu , selon le tour de sa classe , ⁹ il fut appelé par le sort , d' après la règle du sacerdoce , à entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum . ¹⁰ Toute la multitude du peuple était dehors en prière , à l' heure du parfum .

¹¹ Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie , et se tint debout à droite de l' autel des parfums . ¹² Zacharie fut troublé en le voyant , et la frayeur s' empara de lui . ¹³ Mais l' ange lui dit : Ne crains point , Zacharie ; car ta prière a été exaucée . Ta femme Élisabeth t ' enfantera un fils , et tu lui donneras le nom de Jean .

¹⁴ Il sera pour toi un sujet de joie et d' allégresse , et plusieurs se réjouiront de sa naissance . ¹⁵ Car il sera grand devant le Seigneur . Il ne boira ni vin , ni liqueur enivrante , et il sera rempli de l' Esprit - Saint dès le sein de sa mère ;

¹⁶ il ramènera plusieurs des fils d' Israël au Seigneur , leur Dieu ; ¹⁷ il marchera devant Dieu avec l' esprit et la puissance d' Élie , pour ramener les coeurs des pères vers les enfants , et les rebelles à la sagesse des justes , afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé .

¹⁸ Zacharie dit à l' ange : À quoi reconnaîtrai- je cela ? Car je suis vieux , et ma femme est avancée en âge . ¹⁹ L ' ange lui répondit : Je suis Gabriel , je me tiens devant Dieu ; j'ai été envoyé pour te parler , et pour t ' annoncer cette bonne nouvelle . ²⁰ Et voici , tu seras muet , et tu ne pourras parler jusqu' au jour où ces choses arriveront , parce que tu n'as pas cru à mes paroles , qui s' accompliront en leur temps .

²¹ Cependant , le peuple attendait Zacharie , s' étonnant de ce qu ' il restait si longtemps dans le temple . ²² Quand il sortit , il ne put leur parler , et ils comprirent qu 'il avait eu une vision dans le temple ; il leur faisait des signes , et il resta muet . ²³ Lorsque ses jours de service furent écoulés , il s'en alla chez lui .

²⁴ Quelque temps après , Élisabeth , sa femme , devint enceinte . Elle se cacha pendant cinq mois , disant : ²⁵ C'est la grâce que le Seigneur m 'a faite , quand il a jeté les yeux sur moi pour ôter mon opprobre parmi les hommes .

²⁶ Au sixième mois , l' ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée , appelée Nazareth , ²⁷ auprès d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David , nommé Joseph . Le nom de la vierge était Marie . ²⁸ L ' ange entra chez elle , et dit : Je te salue , toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi . ²⁹ Troublée par cette parole , Marie se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation .

³⁰ L ' ange lui dit : Ne crains point , Marie ; car tu as trouvé grâce devant Dieu . ³¹ Et voici , tu deviendras enceinte , et tu enfanteras un fils , et tu lui donneras le nom de Jésus . ³² Il sera grand et sera appelé Fils du Très- Haut , et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David , son père . ³³ Il règnera sur la maison de Jacob éternellement , et son règne n' aura point de fin .

³⁴ Marie dit à l' ange : Comment cela se fera-t- il , puisque je ne connais point d' homme ? ³⁵ L ' ange lui répondit : Le Saint - Esprit viendra sur toi , et la puissance du Très- Haut te couvrira de son ombre . C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu .

³⁶ Voici , Élisabeth , ta parente , a conçu , elle aussi , un fils en sa vieillesse , et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois . ³⁷ Car rien n'est impossible à Dieu . ³⁸ Marie dit : Je suis la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole ! Et l' ange la quitta .

³⁹ Dans ce même temps , Marie se leva , et s'en alla en hâte vers les montagnes , dans une ville de Juda . ⁴⁰ Elle entra dans la maison de Zacharie , et salua Élisabeth . ⁴¹ Dès qu' Élisabeth entendit la salutation de Marie , son enfant tressaillit dans son sein , et elle fut remplie du Saint - Esprit .

⁴² Elle s' écria d'une voix forte : Tu es bénie entre les femmes , et le fruit de ton sein est béni . ⁴³ Comment m 'est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne auprès de moi ? ⁴⁴ Car voici , aussitôt que la voix de ta salutation a frappé mon oreille , l' enfant a tressailli d ' allégresse dans mon sein . ⁴⁵ Heureuse celle qui a cru , parce que les choses qui lui ont été dites de la part du Seigneur auront leur accomplissement .

⁴⁶ Et Marie dit : Mon âme exalte le Seigneur , ⁴⁷ Et mon esprit se réjouit en Dieu , mon Sauveur ,

⁴⁸Parce qu 'il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante . Car voici , désormais toutes les générations me diront bienheureuse , ⁴⁹Parce que le Tout- Puissant a fait pour moi de grandes choses . Son nom est saint ,

⁵⁰ Et sa miséricorde s'étend d ' âge en âge Sur ceux qui le craignent . ⁵¹Il a déployé la force de son bras ; Il a dispersé ceux qui avaient dans le coeur des pensées orgueilleuses .

⁵²Il a renversé les puissants de leurs trônes , Et il a élevé les humbles . ⁵³Il a rassasié de biens les affamés , Et il a renvoyé les riches à vide .

⁵⁴Il a secouru Israël , son serviteur , Et il s'est souvenu de sa miséricorde , - ⁵⁵ Comme il l'avait dit à nos pères , -Envers Abraham et sa postérité pour toujours .

⁵⁶ Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois . Puis elle retourna chez elle . ⁵⁷ Le temps où Élisabeth devait accoucher arriva , et elle enfanta un fils . ⁵⁸ Ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait fait éclater envers elle sa miséricorde , et ils se réjouirent avec elle .

⁵⁹ Le huitième jour , ils vinrent pour circoncire l' enfant , et ils l ' appelaient Zacharie , du nom de son père . ⁶⁰ Mais sa mère prit la parole , et dit : Non , il sera appelé Jean . ⁶¹ Ils lui dirent : Il n'y a dans ta parenté personne qui soit appelé de ce nom .

⁶² Et ils firent des signes à son père pour savoir comment il voulait qu'on l ' appelle . ⁶³ Zacharie demanda des tablettes , et il écrivit : Jean est son nom . Et tous furent dans l' étonnement .

⁶⁴ Au même instant , sa bouche s' ouvrit , sa langue se délia, et il parlait , bénissant Dieu . ⁶⁵ La crainte s' empara de tous les habitants d' alentour , et , dans toutes les montagnes de la Judée , on s' entretenait de toutes ces choses . ⁶⁶ Tous ceux qui les apprirent les gardèrent dans leur coeur , en disant : Que sera donc cet enfant ? Et la main du Seigneur était avec lui .

⁶⁷ Zacharie , son père , fut rempli du Saint - Esprit , et il prophétisa , en ces mots : ⁶⁸ Béni soit le Seigneur , le Dieu d' Israël , De ce qu 'il a visité et racheté son peuple ,

⁶⁹ Et nous a suscité un puissant Sauveur Dans la maison de David , son serviteur , ⁷⁰ Comme il l'avait annoncé par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens , - ⁷¹Un Sauveur qui nous délivre de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent !

⁷²C'est ainsi qu'il manifeste sa miséricorde envers nos pères , Et se souvient de sa sainte alliance , ⁷³Selon le serment par lequel il avait juré à Abraham , notre père , ⁷⁴De nous permettre , après que nous serions délivrés de la main de nos ennemis , De le servir sans crainte , ⁷⁵En marchant devant lui dans la sainteté et dans la justice tous les jours de notre vie .

⁷⁶ Et toi , petit enfant , tu seras appelé prophète du Très- Haut ; Car tu marcheras devant la face du Seigneur , pour préparer ses voies , ⁷⁷Afin de donner à son peuple la connaissance du salut Par le pardon de ses péchés ,

⁷⁸ Grâce aux entrailles de la miséricorde de notre Dieu , En vertu de laquelle le soleil levant nous a visités d' en haut , ⁷⁹Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l' ombre de la mort , Pour diriger nos pas dans le chemin de la paix .

⁸⁰ Or , l' enfant croissait , et se fortifiait en esprit . Et il demeura dans les déserts , jusqu' au jour où il se présenta devant Israël .

Luke 1:1

Informations générales:

Luke explique pourquoi il écrit à Theophilus.

des choses qui ont été accomplies parmi nous

"À propos de ce qui s'est passé entre nous" ou "à propos de ces événements qui se sont produits parmi nous"

parmi nous

Personne ne sait avec certitude qui était Théophile. S'il était chrétien, le mot «nous» inclurait ici lui et ainsi être inclusif, et sinon, ce serait exclusif. (Voir: «Nous» inclusifs et exclusifs et Inclusive “Nous” )

étaient des témoins oculaires et des serviteurs de la parole

Un «témoin oculaire» est une personne qui a vu quelque chose arriver et un serviteur du mot est une personne qui sert Dieu en disant aux gens le message de Dieu. Vous devrez peut-être préciser comment ils étaient serviteurs de la parole.AT: «a vu ce qui s'est passé et a servi Dieu en informant les gens de son message» (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 32 traductionNotes Luc 1: 1-4

serviteurs du mot

Le mot «mot» est une synecdoche pour un message composé de plusieurs mots. AT: «les serviteurs du message »ou« serviteurs du message de Dieu »(Voir: Synecdoche )

étudié avec précision

"Soigneusement étudié." Luke a pris soin de savoir exactement ce qui s'est passé. Il a probablement parlé à les différentes personnes qui ont vu ce qui s'est passé pour s'assurer que ce qu'il a écrit à propos de ces les événements étaient corrects.

Théophile le plus excellent

Luke a dit ceci pour montrer l'honneur et le respect pour Theophilus. Cela peut signifier que Theophilus était un important fonctionnaire du gouvernement. Cette section doit utiliser le style que votre culture utilise pour traiter personnes de haut statut. Certaines personnes préféreront peut-être aussi mettre cette salutation au début et dire: «À… Théophile» ou «Cher… Théophile»

le plus excellent

“Honorable” ou “noble”

Théophile

Ce nom signifie «ami de Dieu». Il peut décrire le caractère de cet homme ou il peut avoir été son nom réel La plupart des traductions l'ont comme nom. (Voir: Comment traduire des noms )

Luke 1:5

Déclaration de connexion:

L'ange prophétise la naissance de Jean.

Informations générales:

Zacharie et Elizabeth sont présentés. Ces versets fournissent des informations de base sur eux. (Voir: Informations générales )

Au temps d'Hérode, roi de Judée

La phrase «Dans les jours de» est utilisée pour indiquer un nouvel événement. AT: «Pendant le temps que le roi Hérode régné sur la Judée »(Voir: Introduction d'un nouvel événement )

il y avait un certain

"Il y avait un particulier" ou "il y avait un". C'est une manière de présenter un nouveau personnage dans une histoire. Considérez comment votre langue fait cela. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

division

Il est entendu que cela concerne les prêtres. AT: «division des prêtres» ou «groupe de prêtres» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 34 traductionNotes Luc 1: 5-7

d'Abija

"Qui est descendu d'Abija." Abijah était un ancêtre de ce groupe de prêtres et tous étaient descendu d'Aaron, qui était le premier prêtre israélite.

Sa femme était des filles d'Aaron

"Sa femme est descendue d'Aaron." Cela signifie qu'elle appartenait à la même lignée de prêtres que Zacharie. AT: "Sa femme descendait aussi d'Aaron" ou "Zacharie et sa femme Elizabeth étaient tous deux descendants d'Aaron »(Voir:Connaissances supposées et informations implicites )

des filles d'Aaron

«Descendu d'Aaron»

devant Dieu

«Aux yeux de Dieu» ou «selon l'opinion de Dieu»

tous les commandements et ordonnances du Seigneur

«Tout ce que le Seigneur avait commandé et exigé»

Mais

Ce mot de contraste montre que ce qui suit est le contraire de ce qui est attendu. Personnes attendues que s'ils faisaient ce qui était juste, Dieu leur permettrait d'avoir des enfants. Bien que cela le couple a fait ce qui était juste, ils n'avaient pas d'enfants.

Luke 1:8

Maintenant c'est arrivé

Cette phrase est utilisée pour marquer un changement dans l'histoire de l'information de base aux participants.

Zacharie était en présence de Dieu, accomplissant les devoirs sacerdotaux

Il est implicite que Zacharie était dans le temple de Dieu et que ces devoirs sacerdotaux faisaient partie de l'adoration Dieu. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

dans l'ordre de sa division

“Quand c'était le tour de son groupe” ou “le moment venu pour son groupe de servir”

Selon la manière habituelle de choisir quel prêtre serait… brûler de l'encens

Cette phrase nous donne des informations sur les devoirs sacerdotaux. (Voir: Informations générales )

la manière habituelle

“La méthode traditionnelle” ou “leur manière habituelle”

choisi par lot

Une pierre marquée a été lancée ou roulée sur le sol pour les aider à décider quelque chose. Les prêtres croyaient que Dieu guidait le sort pour leur montrer quel prêtre il voulait choisir. 37 Luc 1: 8-10 traductionNotes

brûler de l'encens

Les prêtres devaient brûler de l'encens odorant comme offrande à Dieu chaque matin et chaque soir sur un autel spécial à l'intérieur du temple.

Toute la foule

“Un grand nombre de personnes” ou “beaucoup de gens”

à l'extérieur

La cour était la zone entourant le temple. AT: «en dehors du temple» ou «Dans la cour à l'extérieur du temple» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

à l'heure

«À l'heure fixée». On ne sait pas si c'était l'heure du matin ou du soir pour l'offre d'encens.

Luke 1:11

Déclaration de connexion:

Tandis que Zacharie fait son devoir dans le temple, un ange vient de Dieu pour lui donner un message.

À présent

Ce mot marque le début de l'action dans l'histoire.

lui est apparu

"Soudain est venu à lui" ou "était soudainement là avec Zacharie." Cela exprime que l'ange était présent avec Zacharie, et pas simplement une vision.

Zacharie… était terrifié… la peur est tombée sur lui

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent combien Zacharie avait peur.

Quand Zacharie l'a vu

"Quand Zacharie a vu l'ange." Zacharie a eu peur parce que l'apparence de l'ange était effrayant. Il n'avait rien fait de mal, alors il n'avait pas peur que l'ange punisse lui.

la peur est tombée sur lui

La peur est décrite comme si c'était quelque chose qui attaquait ou maîtrisait Zacharie. (Voir: métaphore ) 39 Luc 1: 11-13 traductionNotes

N'ai pas peur

"Arrête d'avoir peur de moi" ou "Tu n'as pas besoin d'avoir peur de moi"

votre prière a été entendue

Cela peut être indiqué sous forme active. Il est sous-entendu que Dieu donnera à Zacharie ce qu'il a demandé. AT: "Dieu a entendu votre prière et vous donnera ce que vous avez demandé" (Voir: actif ou passif) et connaissances supposées et informations implicites )

porte toi un fils

"Avoir un fils pour vous" ou "donner naissance à votre fils"

Luke 1:14

Car il sera génial

"Ceci est dû au fait. il sera grand »Zacharie et les« nombreux »se réjouiront car Jean sera« grand aux yeux du Seigneur. »Le reste du verset 15 raconte comment Dieu veut que John vive.

Vous aurez de la joie et de la joie

Les mots «joie» et «joie» signifient la même chose et sont utilisés pour souligner combien la joie est grande sera. AT: "vous aurez une grande joie" ou "vous serez très heureux" (voir: Doublet )

à sa naissance

"À cause de sa naissance"

il sera grand aux yeux du Seigneur

"Il sera une personne très importante pour le Seigneur" ou "Dieu le considérera comme très important"

il sera rempli du Saint-Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le Saint-Esprit le fortifiera" ou "le Saint-Esprit le fera guide-le »Assurez-vous qu'il ne ressemble pas à ce qu'un esprit malin pourrait faire à une personne. (Voir: Actif ou Passif )

du ventre de sa mère

«Même quand il est dans le ventre de sa mère» ou «même avant sa naissance» 41 Luc 1: 14-15 traductionNotes

Luke 1:16

Beaucoup du peuple d'Israël sera tourné vers le Seigneur son Dieu

Ici, «être retourné» est une métaphore pour une personne qui se repent et adore le Seigneur. Cela peut être dit sous forme active. AT: «Il fera en sorte que beaucoup d’Israël se repentent et adorent le Seigneur leur Dieu »(Voir: Métaphoreet Actif ou Passif )

ira devant la face du Seigneur

Avant que le Seigneur ne vienne, il ira annoncer au peuple que le Seigneur viendra à eux.

le visage du seigneur

Ici, «le visage de» quelqu'un peut être un idiome qui fait référence à la présence de cette personne. C'est parfois omis dans la traduction. AT: «le seigneur» (voir: idiome )

dans l'esprit et la puissance d'Elie

«Avec le même esprit et le même pouvoir qu'Élie». Le mot «esprit» se réfère soit au Saint-Esprit de Dieu ou à l'attitude ou à la manière de penser d'Elie. Assurez-vous que le mot «esprit» ne signifie pas fantôme ou mauvais esprit.

tourner le cœur des pères vers les enfants

«Persuader les pères de prendre à nouveau soin de leurs enfants» ou «amener les pères à rétablir leurs relations avec leurs enfants » 43 Luc 1: 16-17 traductionNotes

tourner les cœurs

On parle du cœur comme s’il s’agit d’une chose qui peut être tournée pour aller dans une direction différente. Ce se réfère à changer l'attitude de quelqu'un envers quelque chose. (Voir: métaphore )

et le désobéissant à la sagesse des justes

«Faire du désobéissant à la sagesse du juste» ou «convaincre le désobéissant qu'il devrait être sage et faire ce que font les justes

le désobéissant

Ici, il s'agit de personnes qui n'obéissent pas au Seigneur.

préparer pour le Seigneur un peuple préparé pour lui

Ce que les gens seront prêts à faire peut être clairement indiqué. AT: «préparer pour le Seigneur un peuple qui sont prêts à croire son message »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Luke 1:18

Comment puis-je le savoir?

"Comment puis-je savoir avec certitude que ce que vous avez dit se produira?" Ici, "savoir" signifie apprendre par expérience, suggérant que Zacharie demandait un signe comme preuve. AT: «Que pouvez-vous faire pour me prouver que cela va arriver? ”

Je suis Gabriel qui se tient en présence de Dieu

Ceci est déclaré comme une réprimande à Zacharie. La présence de Gabriel, venant directement de Dieu, devrait être une preuve suffisante pour Zacharie.

qui se tient

“Qui sert”

J'ai été envoyé pour te parler

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu m'a envoyé pour vous parler" (Voir: Actif ou Passif )

Voir

«Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important» 45 Luc 1: 18-20 TraductionNotes

silencieux, incapable de parler

Celles-ci signifient la même chose et se répètent pour souligner la complétude de son silence. À: «Complètement incapable de parler» ou «incapable de parler du tout» (voir: Doublet )

ne pas croire mes mots

“Ne pas croire ce que j'ai dit”

au bon moment

“À l'heure convenue”

Luke 1:21

À présent

Cela marque un changement dans l'histoire, de ce qui s'est passé à l'intérieur du temple à ce qui s'est passé à l'extérieur. AT: "Pendant que ça se passait" ou "Alors que l'ange et Zacharie parlaient"

Ils ont réalisé qu'il avait vu une vision pendant qu'il était au temple. Il continua à faire des signes à eux et est resté silencieux

Ces choses ont probablement eu lieu au même moment, et les signes de Zacharie ont aidé les gens à comprendre qu'il avait eu une vision. Il pourrait être utile pour votre public de changer l’ordre pour montrer cette. AT: «Il continuait à leur faire des signes et restait silencieux. Donc ils ont réalisé qu'il avait vu une vision pendant qu'il était au temple ”

une vision

La description précédente indiquait que Gabriel était effectivement venu à Zacharie dans le temple. Les gens, ne sachant pas cela, a supposé Zacharie a vu une vision.

C'est arrivé

Cette phrase fait avancer l'histoire à la fin du service de Zacharie. 47 Luc 1: 21-23 traductionNotes

il est allé chez lui

Zacharie n'habitait pas à Jérusalem, où se trouvait le temple. Il a voyagé dans sa ville natale.

Luke 1:24

Après ces jours

La phrase «ces jours-ci» fait référence à l'époque où Zacharie servait dans le temple. Il est possible de énoncer plus clairement à quoi cela se rapporte. AT: «Après le temps de service de Zacharie au temple» (Voir: Introduction d'un nouvel événement et connaissances supposées et informations implicites )

sa femme

“La femme de Zacharie”

s'est caché

"N'a pas quitté sa maison" ou "est restée seule"

C'est ce que le Seigneur a fait pour moi

Cette phrase fait référence au fait que le Seigneur lui a permis de devenir enceinte.

C'est quoi

C'est une exclamation positive. Elle est très heureuse de ce que le Seigneur a fait pour elle.

m'a regardé avec faveur

«Regarder» est un idiome qui signifie «traiter» ou «traiter». AT: «me considérait gentiment» ou “Eu pitié de moi” (voir: idiome ) 49 Luc 1: 24-25 traductionNotes

ma honte

Cela fait référence à la honte qu'elle a ressentie quand elle n'a pas pu avoir d'enfants.

Luke 1:26

Informations générales:

L'ange Gabriel annonce à Marie qu'elle va être la mère de celui qui est le Fils de Dieu.

Au sixième mois

"Au sixième mois de la grossesse d'Elizabeth." Il peut être nécessaire de le dire clairement s'il serait confondu avec le sixième mois de l'année. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a dit à l'ange Gabriel de partir» (voir: actif ou passif )

une vierge fiancée à… Joseph

Les parents de Mary avaient convenu que Mary épouserait Joseph. Bien qu'ils n'aient pas eu de relations sexuelles, Joseph aurait pensé et parlé d'elle comme de sa femme.

Il appartenait à la maison de David

"Il appartenait à la même tribu que David" ou "Il était un descendant du roi David" 51 Luc 1: 26-29 traductionNotes

le nom de la vierge était Mary

Cela introduit Mary comme un nouveau personnage dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Il est venu à elle

"L'ange est venu à Marie"

Salutations

C'était une salutation commune. Cela signifie: «Réjouis-toi» ou «Sois heureux».

vous qui êtes très favorisé!

"Vous qui avez reçu une grande grâce!" Ou "vous qui avez reçu une gentillesse spéciale!"

Le Seigneur est avec toi

«Avec vous» est un langage qui implique le soutien et l’acceptation. AT: «Le Seigneur est content de vous "(voir: idiome )

elle était très confuse… se demandait quel genre de salut cela pourrait être

Mary a compris la signification des mots individuels, mais elle n'a pas compris pourquoi l'ange lui a dit cette salutation incroyable.

Luke 1:30

N'aie pas peur, Marie

L’ange ne veut pas que Marie ait peur de son apparence, car Dieu lui a envoyé un message positif. message.

vous avez trouvé la faveur de Dieu

L'idiome «trouver des faveurs» signifie être reçu positivement par quelqu'un. La phrase peut être modifiée pour montrer Dieu en tant qu'acteur. AT: "Dieu a décidé de vous donner sa grâce" ou "Dieu vous montre sa gentillesse" (Voir: Idiom )

tu concevras dans ton sein et porteras un fils… Jésus… le Fils du Très-Haut

Marie portera «un fils» qui sera appelé «le Fils du Très-Haut». Jésus est donc un fils humain né d’une mère humaine et il est aussi le Fils de Dieu. Ces termes doivent être traduits très soigneusement.

sera appelé

Les significations possibles sont 1) «les gens l'appelleront» ou 2) «Dieu l'appellera» (voir: actif ou passif )

Fils du Très Haut

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père ) 54 traductionNotes Luc 1: 30-33

lui donner le trône de son ancêtre David

Le trône représente l'autorité du roi pour gouverner. AT: «donnez-lui le pouvoir de régner en tant que roi, comme l'a fait son ancêtre David» (Voir: Métonymie )

il n'y aura pas de fin à son royaume

La phrase négative «no end» souligne que cela continue pour toujours. On pourrait aussi le dire avec une phrase positive. AT: "son royaume ne finira jamais" (voir: litotes )

Luke 1:34

Comment ça va arriver

Bien que Mary n'ait pas compris comment cela pouvait arriver, elle ne doutait pas que cela arriverait.

Je n'ai pas couché avec aucun homme

Mary a utilisé cette expression polie pour dire qu'elle n'avait pas eu d'activité sexuelle. AT: "Je suis vierge" (Voir: Euphémisme )

Le Saint-Esprit viendra sur vous

Le processus de la conception de Marie commencerait avec le Saint-Esprit venant à elle.

viendra sur

"Va dépasser"

le pouvoir du plus haut

C'était le «pouvoir» de Dieu qui pousserait surnaturellement Marie à devenir enceinte alors qu'elle restait encore vierge. Assurez-vous que cela n'implique aucune union physique ou sexuelle - c'était un miracle.

viendra sur toi

“Va te couvrir comme une ombre” 56 traductionNotes Luc 1: 34-35

Donc, le saint à naître sera appelé le Fils de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Alors ils appelleront le saint qui naîtra le Fils de Dieu» ou «Ainsi le bébé qui naîtra sera saint et les gens l'appelleront le Fils de Dieu» (voir: Actif ou Passif )

le saint

“Le saint enfant” ou “le saint bébé”

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

Luke 1:36

Voyez, votre parent

"Faites attention, parce que ce que je vais dire est à la fois vrai et important: votre parent"

votre parent Elizabeth

Si vous avez besoin d'établir une relation spécifique, Elizabeth était probablement la tante ou la grand-tante de Mary.

a également conçu un fils dans sa vieillesse

"Elizabeth est également devenue enceinte d'un fils, même si elle est déjà très âgée" ou "Elizabeth, même si elle est âgée, est également devenue enceinte et portera un fils." Assurez-vous que cela ne sonne pas comme si Mary et Elizabeth était vieille quand ils ont conçu.

le sixième mois pour elle

«Le sixième mois de sa grossesse»

Pour rien

"Parce que rien" ou "Cela montre que rien"

rien ne sera impossible pour Dieu

La grossesse d'Elizabeth était la preuve que Dieu était capable de faire n'importe quoi - même permettre à Marie de tomber enceinte sans qu'elle couche avec un homme. Les doubles négatifs dans cette déclaration peuvent être énoncés avec des termes positifs. AT: "Dieu peut faire n'importe quoi" (voir: doubles négatifs ) 58 traductionNotes Luc 1: 36-38

Voir, je suis la servante

"Je suis la servante" ou "Je suis heureuse d'être la servante". Elle répond humblement et volontiers.

Je suis la servante du seigneur

Choisissez une expression qui montre son humilité et son obéissance au Seigneur. Elle ne se vantait pas d'être le serviteur du Seigneur.

Que ce soit pour moi

"Laissez-moi arriver." Mary exprimait sa volonté pour que les choses se passent que le l'ange lui avait dit qu'ils allaient arriver.

Luke 1:39

Déclaration de connexion:

Mary va rendre visite à sa compagne Elizabeth, qui va donner naissance à John. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

Surgi

Cet idiome signifie non seulement qu'elle s'est levée, mais aussi qu'elle s'est «préparée». AT: «a commencé» ou «s'est préparée» (voir: Idiom )

le pays des collines

“La région vallonnée” ou “la partie montagneuse d'Israël”

Elle est allé

Il est sous-entendu que Marie a terminé son voyage avant d’entrer chez Zacharie. Cela pourrait être clairement indiqué. AT: "Quand elle est arrivée, elle est partie" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Maintenant c'est arrivé

La phrase est utilisée pour marquer un nouvel événement dans cette partie de l'histoire.

dans son ventre

“Dans le ventre d'Elizabeth” 60 traductionNotes Luc 1: 39-41

Sauté

déplacé soudainement

Luke 1:42

éleva la voix… dit fort

Ces deux expressions signifient la même chose et sont utilisées pour souligner à quel point Elizabeth était excitée. Ils peuvent être combinés en une seule phrase. AT: "s'exclama bruyamment" (Voir: Doublet )

leva la voix

Cet idiome signifie «augmenter le volume de sa voix» (voir: idiome )

Vous êtes bénie entre les femmes

L’idiome «parmi les femmes» signifie «plus que toute autre femme» (voir: idiome )

le fruit de ton ventre

On parle de bébé de Mary comme si c'était le fruit produit par une plante. AT: «le bébé dans ton ventre» ou "Le bébé que tu vas porter" (Voir: Métaphore )

Pourquoi est-il arrivé à moi que la mère de mon Seigneur vienne à moi?

Elizabeth ne demande pas d'informations. Elle montrait à quel point elle était surprise et heureuse la mère du Seigneur était venue à elle. AT: «Comme il est merveilleux que la mère de mon Seigneur ait viens à moi! »(voir: question rhétorique ) 62 traductionNotes Luc 1: 42-45

la mère de mon seigneur

On peut dire clairement qu'Elizabeth appelait Marie «la mère de mon Seigneur» en ajoutant le mot "Toi" AT: "toi, la mère de mon seigneur" (voir: première, deuxième ou troisième personne )

Pour voir

Cette phrase avertit Mary de faire attention à la déclaration surprenante d'Elizabeth qui suit.

quand le son de ton salut est venu à mes oreilles

On entend parler d'un son comme si le son venait aux oreilles. AT: «quand j'ai entendu le son de votre salut »(Voir: Métonymie )

sauté de joie

"Déplacé soudainement avec joie" ou "tourné avec force parce qu'il était si heureux"

Béni soit celui qui a cru… qui lui a été dit par le Seigneur

Elizabeth parle de Marie à Marie. AT: «Heureux es-tu qui a cru… qui t'a été dit du Seigneur »(Voir: Première, deuxième ou troisième personne et active ou passive )

Heureuse celle qui a cru

Le verbe passif peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu la bénira parce qu'elle a cru" (Voir: actif ou passif )

il y aurait un accomplissement des choses

"Les choses arriveraient réellement" ou "les choses se réaliseraient"

les choses qui lui ont été dites du Seigneur

Le mot «de» est utilisé ici au lieu de «par» parce que c'était l'ange Gabriel que Mary a réellement entendu parler (voir [Luc 1:26] (../01/26.md)), mais le message (“les choses”) est venu finalement de le Seigneur. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le message qu'elle a entendu du Seigneur" ou "Le message du Seigneur que l'ange lui a dit" (Voir: Connaissance active ou passive et supposée et Informations implicites )

Luke 1:46

Informations générales:

Marie commence un chant de louange au Seigneur son Sauveur.

Mon âme loue… mon esprit s'est réjoui

L'âme et l'esprit se réfèrent tous deux à la partie spirituelle d'une personne. Mary dit que son culte vient du plus profond d'elle-même. AT: «Mon être intérieur fait l'éloge… mon cœur s'est réjoui» ou «je loue… je réjouis-toi »(Voir: Synecdoche )

s'est réjoui de

"S'est senti très heureux" ou "était très heureux"

Dieu mon sauveur

"Dieu, Celui qui me sauve" ou "Dieu qui me sauve"

Luke 1:48

Pour lui

"C'est parce qu'il"

Regardé

«Regardé avec inquiétude» ou «soucieux»

faible condition

«Pauvreté». La famille de Mary n'était pas riche.

Pour voir

Cette phrase attire l'attention sur la déclaration qui suit.

à partir de maintenant

“Maintenant et dans le futur”

toutes les générations

«Les gens de toutes les générations» 67 Luc 1: 48-49 traductionNotes

lui qui est puissant

“Dieu, le puissant”

son nom

Ici, «nom» fait référence à la personne entière de Dieu. AT: "il" (voir: métonymie )

Luke 1:50

Sa miséricorde

"La miséricorde de Dieu"

de génération en génération

«D'une génération à la génération suivante» ou «à travers chaque génération» ou «aux personnes chaque période »

force affichée avec son bras

Ici, «son bras» est un métonyme qui représente la puissance de Dieu. AT: "montré qu'il est très puissant" (Voir: métonymie )

a dispersé ces… coeurs

«A fait fuir ces cœurs dans des directions différentes»

qui étaient fiers des pensées de leurs coeurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les êtres intérieurs. AT: «qui étaient fiers de leurs pensées» ou “Qui étaient fiers” (voir: idiome ) 69 Luc 1: 50-51 traductionNotes

Luke 1:52

Il a jeté des princes de leurs trônes

Un trône est une chaise sur laquelle une règle s'assoit, et c'est un symbole de son autorité. Si un prince est amené de son trône, cela signifie qu'il n'a plus l'autorité de régner. AT: «Il a enlevé l'autorité des princes »ou« il a fait arrêter les dirigeants »(voir: Synecdoche )

soulevé ceux de faible condition

Dans ce mot image, les personnes qui sont importantes sont plus élevées que les personnes moins importantes. À: "A-t-il rendu les gens humbles importants" ou "a honoré des personnes que d'autres n'ont pas honoré »(Voir: Métaphore )

de faible condition

«Dans la pauvreté». Voyez comment vous avez traduit cela dans Luc 1:48 .

Il a rempli les affamés… les riches qu'il a renvoyés vides

Le contraste entre ces deux actions opposées doit être précisé dans la traduction si possible.

rempli les affamés de bonnes choses

Les significations possibles sont 1) «donner de la bonne nourriture à manger à manger» ou 2) «donner les bonnes choses aux nécessiteux». 71 Luc 1: 52-53 traductionNotes

Luke 1:54

Informations générales:

L'UDB réorganise ces versets en un pont verset afin de garder les informations sur Israël ensemble. (Voir: Verse Bridges )

Il a aidé à

"Le Seigneur a aidé"

Israël son serviteur

Si les lecteurs confondaient cela avec l'homme nommé Israël, cela pourrait être traduit par «son serviteur, la nation d'Israël "ou" Israël, ses serviteurs ".

afin de

"afin de"

se souvenir

Dieu ne peut pas oublier. Quand Dieu «se souvient», c'est un idiome qui signifie que Dieu agit sur ses précédentes promettre. (Voir: idiome ) 73 Luc 1:54 TraductionNotes

comme il l'a dit à nos pères

"Comme il a promis à nos ancêtres qu'il ferait." Cette phrase fournit des informations de base à propos de la promesse de Dieu à Abraham. AT: «parce qu'il a promis à nos ancêtres qu'il serait miséricordieux» (Voir: Informations générales )

ses descendants

“Les descendants d'Abraham”

Luke 1:56

Déclaration de connexion:

Elizabeth livre son bébé et Zacharie nomme leur bébé.

retourné chez elle

"Marie est retournée chez elle" ou "Marie est retournée chez elle"

À présent

Ce mot marque le début du prochain événement de l'histoire.

livrer son bébé

«Donner naissance à son bébé»

Ses voisins et ses proches

“Les voisins et parents d'Elizabeth”

montré sa grande miséricorde à elle

“Été très gentil avec elle” 75 Luc 1: 56-58 traductionNotes

Luke 1:59

Maintenant c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer une pause dans le scénario principal. Ici, Luke commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

le huitième jour

Ici, «huitième jour» se réfère au temps après la naissance du bébé, compté à partir du premier jour, qui était le jour de sa naissance. AT: «le huitième jour de la vie du bébé» (voir: nombres ordinaux )

ils sont venus circoncire l'enfant

C'était souvent une cérémonie où une personne a circoncis le bébé et des amis étaient là pour célébrer avec la famille. AT: "ils sont venus pour la cérémonie de circoncision du bébé" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Ils l'auraient appelé

"Ils allaient l'appeler" ou "Ils voulaient lui donner le nom"

après le nom de son père

“Le nom de son père”

par ce nom

"Par ce nom" ou "par le même nom" 77 Luc 1: 59-61 traductionNotes

Luke 1:62

Ils

Cela fait référence aux personnes qui étaient présentes lors de la cérémonie de circoncision.

signes faits

"Fait signe". Ou Zacharie était incapable d'entendre, aussi bien que parler, ou les personnes ont supposé qu'il ne pouvait pas entendre.

à son père

“Au père du bébé”

comment il voulait qu'il soit nommé

“Quel nom Zacharie voulait donner au bébé”

Son père a demandé une tablette écrite

Il peut être utile de dire comment Zacharie «a demandé», car il ne pouvait pas parler. AT: «Son père a utilisé ses mains pour montrer aux gens qu'il les voulait lui donner une tablette d'écriture »(Voir: On suppose Connaissance et information implicite )

une tablette écritoire

“Quelque chose sur lequel écrire”

Étonné

grandement surpris ou surpris 79 Luc 1: 62-63 traductionNotes

Luke 1:64

sa bouche a été ouverte… sa langue a été libérée

Ces deux phrases sont des images de mots qui soulignent ensemble que Zacharie a pu soudainement parler. (Voir: idiome et parallélisme )

sa bouche a été ouverte et sa langue a été libérée

Ces phrases peuvent être énoncées sous forme active. AT: "Dieu a ouvert sa bouche et libéré sa langue" (Voir: Actif ou Passif )

La peur est venue sur tous ceux qui vivaient autour d'eux

"Tous ceux qui vivaient autour de Zacharie et d'Elizabeth avaient peur." Il peut être utile de dire clairement pourquoi Ils avaient peur. AT: «Tous ceux qui vivaient autour d’eux étaient impressionnés par Dieu parce qu’il avait fait cela pour Zacharie ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

tous ceux qui vivaient autour d'eux

Le mot «tous» est une généralisation. AT: "ceux qui vivaient autour d'eux" ou "beaucoup qui vivaient dans cette zone »(voir: Hyperbole et généralisation ) 81 Luc 1: 64-66 TraductionNotes

Toutes ces questions se sont répandues dans toute la région montagneuse de Judée

La phrase «ces questions ont été diffusées» est une métaphore pour les gens qui en parlent. Le passif Le verbe ici peut aussi être traduit sous forme active. AT: «Toutes ces questions ont été discutées par des gens dans tout le pays des collines de Judée ”ou“ Les gens à travers la région montagneuse de Judée ont parlé à propos de toutes ces questions »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Tous ceux qui les ont entendus

“Tous ceux qui ont entendu parler de ces questions”

les stocké dans leurs cœurs

Penser souvent aux choses qui se sont passées est considéré comme mettre ces choses en toute sécurité dans leur cœurs. AT: «réfléchi à ces questions» ou «réfléchi beaucoup à ces événements» (voir: Métaphore )

coeurs, en disant

"cœurs. Ils ont demandé"

Que deviendra alors cet enfant?

"Quel genre de personne géniale ce bébé va devenir?" Il est également possible que cette question était signifiait être une déclaration de leur surprise à ce qu'ils avaient entendu parler du bébé. AT: «Quelle belle homme que cet enfant sera! »(Voir: question rhétorique )

la main du Seigneur était avec lui

L'expression «la main du Seigneur» fait référence à la puissance du Seigneur. AT: "le pouvoir du Seigneur était avec lui" ou "le Seigneur travaillait en lui puissamment" (voir: métonymie )

Luke 1:67

Déclaration de connexion:

Zacharie raconte ce qui va se passer avec son fils John.

Son père Zacharie était rempli du Saint-Esprit et prophétisait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Le Saint-Esprit remplit son père Zacharie et Zacharie prophétisé ”(voir: actif ou passif )

Son père

Le père de John

prophétisé en disant

Envisagez des moyens naturels d'introduire des citations directes dans votre langue. AT: "prophétisé et dit" ou "Prophétisé, et c'est ce qu'il a dit" (voir: citations directes et indirectes )

le dieu d'Israël

«Israël» fait référence à la nation d'Israël. La relation entre Dieu et Israël pourrait être énoncée plus directement. AT: "le Dieu qui règne sur Israël" ou "le Dieu qu'Israël vénère" (Voir: Assume Connaissance et information implicite ) 84 ans traductionNotes Luc 1: 67-68

son peuple

“Le peuple de Dieu”

Luke 1:69

Il a suscité une corne de salut pour nous

La corne d'un animal est un symbole de son pouvoir de se défendre. Elever ici, c'est faire entrer existence ou permettre d'agir. On parle du Messie comme s'il était un cor avec le pouvoir de sauver Israël. AT: "Il nous a apporté quelqu'un avec le pouvoir de nous sauver" (Voir: Métaphore )

dans la maison de son serviteur David

La «maison» de David représente sa famille, en particulier ses descendants. AT: «dans la famille de son serviteur David »ou« qui est un descendant de son serviteur David »(voir: métonymie )

Comme il parlait

“Comme Dieu l'a dit”

il a parlé par la bouche de ses saints prophètes depuis longtemps

Dieu parlant par la bouche des prophètes représente Dieu qui fait dire à ses prophètes ce qu'il voulait leur dire. AT: "il a fait dire à ses saints prophètes qui vivaient il y a longtemps" (Voir: Métonymie ) 86 traductionNotes Luc 1: 69-71

depuis longtemps), le salut de nos ennemis

Le nom abstrait «salut» peut être exprimé avec les verbes «sauver» ou «sauver». AT: «de long depuis). Il nous sauvera de nos ennemis »(Voir: Noms abstraits )

nos ennemis… tous ceux qui nous haïssent

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont répétées pour souligner à quel point leurs ennemis sont contre eux. (Voir: Parallélisme )

main

La main est un métonyme du pouvoir que la personne utilise pour exercer sa main. AT: «puissance» ou «Contrôle» (voir: métonymie )

Luke 1:72

montrer de la pitié à

"Être miséricordieux envers" ou "agir selon sa miséricorde envers"

rappelles toi

Ici, le mot «se souvenir» signifie garder un engagement ou accomplir quelque chose.

sa sainte alliance, le serment qu'il a prononcé

Ces deux phrases se réfèrent à la même chose. Ils se répètent pour montrer le sérieux de Dieu promets à Abraham. (Voir: Parallélisme )

nous accorder

«Pour nous rendre possible» 88 traductionNotes Luc 1: 72-75

que, délivrés de la main de nos ennemis, nous le servirions sans crainte

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que nous le servirions sans crainte après nous avoir sauvés de la main de nos ennemis »(voir: actif ou passif )

de la main de nos ennemis

Ici, «main» fait référence au contrôle ou au pouvoir d'une personne. Cela pourrait être clairement indiqué. AT: "de la contrôle de nos ennemis »(Voir: Métonymie )

sans crainte

Cela renvoie à la peur de leurs ennemis. AT: «sans avoir peur de nos ennemis» (Voir: Ellipsis ) t et juste» (voir: noms abstraits )

dans la sainteté et la justice

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «sainteté» et «droiture». Significations possibles sont 1) nous servirions Dieu de manière sainte et juste. AT: «faire ce qui est saint et juste» ou 2) nous serions saints et justes. AT: «être sain

avant lui

C'est un idiome qui signifie «en sa présence» (voir: idiome )

Luke 1:76

Oui et toi

Zacharie utilise cette phrase pour commencer son adresse directe à son fils. Vous pouvez avoir une façon similaire à discours direct dans votre langue.

toi, enfant, tu seras appelé prophète

Les gens réaliseront qu'il est un prophète. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens sauront que vous êtes un prophète »(voir: actif ou passif )

du plus haut

Ces mots sont un euphémisme pour Dieu. AT: «qui sert le plus haut» ou «qui parle pour Dieu Le plus haut ”(voir: euphémisme )

ira devant la face du Seigneur

Avant que le Seigneur ne vienne, il ira annoncer au peuple que le Seigneur viendra à eux. Voir comment tu as traduit cela dans Luc 1:17 . 90 traductionNotes Luc 1: 76-77

le visage du seigneur

«Le visage de» quelqu'un peut être un idiome qui fait référence à la présence de cette personne. C'est parfois omis dans la traduction. AT: "le Seigneur" Voyez comment vous avez traduit ceci dans Luc 1:17 . (Voir: idiome )

préparer ses chemins

Ceci est une métaphore qui signifie que John préparera les gens à écouter et à croire au Seigneur message. (Voir: métaphore )

donner la connaissance du salut… par le pardon de leurs péchés

L'expression «donner des connaissances» est une métaphore de l'enseignement. Les noms abstraits «salut» et «pardon» peut être exprimé avec les verbes «sauver» et «pardonner». AT: «enseigner à son peuple le salut par le pardon de leurs péchés »ou« pour enseigner à son peuple comment Dieu sauve les gens en pardonnant leurs péchés »(Voir: Métonymie et noms abstraits )

Luke 1:78

à cause de la tendre miséricorde de notre Dieu

Il pourrait être utile de dire que la miséricorde de Dieu aide les gens. AT: «parce que Dieu est compatissant et miséricordieux envers nous »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

le lever du soleil d'en haut… briller

La lumière est souvent une métaphore de la vérité. On parle ici de la vérité spirituelle que le Sauveur fournira si c'est un lever de soleil qui éclaire la terre. (Voir: métaphore )

briller sur

«Donner des connaissances» ou «donner de la lumière spirituelle»

ceux qui sont assis dans l'obscurité

Les ténèbres sont ici une métaphore de l'absence de vérité spirituelle. Ici, les gens qui manquent de spiritualité On parle de vérité comme s’ils étaient assis dans l’obscurité. AT: «les gens qui ne connaissent pas la vérité» (Voir: Métaphore ) 92 traductionNotes Luc 1: 78-79

l'obscurité… l'ombre de la mort

Ces deux phrases travaillent ensemble pour souligner les ténèbres spirituelles profondes des personnes devant Dieu montre leur pitié. (Voir: Doublet )

à l'ombre de la mort

L'ombre représente souvent quelque chose qui va arriver. Ici, il se réfère à l'approche décès. AT: “qui sont sur le point de mourir” (Voir: Idiom )

guider nos pieds dans la voie de la paix

Ici, «guide» est une métaphore de l'enseignement et «le chemin de la paix» est une métaphore pour vivre en paix avec Dieu. La phrase «nos pieds» est une synecdoche qui représente la personne entière. AT: “enseigne-nous comment vivre en paix avec Dieu »(Voir: Métaphore et Synecdoche )

Luke 1:80

Informations générales:

Cela raconte brièvement les années de croissance de John.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Luke se déplace rapidement de la naissance de John au début de son ministère en tant qu'adulte.

est devenu fort en esprit

"Est devenu spirituellement mature" ou "a renforcé sa relation avec Dieu"

était dans le désert

«Vécu dans le désert». Luke ne dit pas à quel âge John a commencé à vivre dans le désert.

jusqu'à

Cela ne marque pas nécessairement un point d'arrêt. John a continué à vivre dans le désert même après il a commencé à prêcher publiquement.

le jour de son apparition publique

“Quand il a commencé à prêcher en public”

le jour

Ceci est utilisé ici dans le sens général du «temps» ou de «l'occasion». 94 traductionNotes Luc 1:80

2

¹ En ce temps- là parut un édit de César Auguste , ordonnant un recensement de toute la terre . ² Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie . ³ Tous allaient se faire inscrire , chacun dans sa ville .

⁴ Joseph aussi monta de la Galilée , de la ville de Nazareth , pour se rendre en Judée , dans la ville de David , appelée Bethléhem , parce qu 'il était de la maison et de la famille de David , ⁵afin de se faire inscrire avec Marie , sa fiancée , qui était enceinte .

⁶ Pendant qu' ils étaient là , le temps où Marie devait accoucher arriva , ⁷ et elle enfanta son fils premier- né . Elle l ' emmaillota , et le coucha dans une crèche , parce qu 'il n'y avait pas de place pour eux dans l' hôtellerie .

⁸ Il y avait , dans cette même contrée , des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux . ⁹ Et voici , un ange du Seigneur leur apparut , et la gloire du Seigneur resplendit autour d' eux . Ils furent saisis d'une grande frayeur .

¹⁰ Mais l' ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle , qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : ¹¹ c 'est qu'aujourd' hui , dans la ville de David , il vous est né un Sauveur , qui est le Christ , le Seigneur . ¹² Et voici à quel signe vous le reconnaîtrez : vous trouverez un enfant emmailloté et couché dans une crèche .

¹³ Et soudain il se joignit à l' ange une multitude de l' armée céleste , louant Dieu et disant : ¹⁴ Gloire à Dieu dans les lieux très hauts , Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée !

¹⁵ Lorsque les anges les eurent quittés pour retourner au ciel , les bergers se dirent les uns aux autres : Allons jusqu' à Bethléhem , et voyons ce qui est arrivé , ce que le Seigneur nous a fait connaître . ¹⁶ Ils y allèrent en hâte , et ils trouvèrent Marie et Joseph , et le petit enfant couché dans la crèche .

¹⁷ Après l'avoir vu , ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant . ¹⁸ Tous ceux qui les entendirent furent dans l' étonnement de ce que leur disaient les bergers . ¹⁹ Marie gardait toutes ces choses , et les repassait dans son coeur . ²⁰ Et les bergers s'en retournèrent , glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu 'ils avaient entendu et vu , et qui était conforme à ce qui leur avait été annoncé .

²¹ Le huitième jour , auquel l' enfant devait être circoncis , étant arrivé , on lui donna le nom de Jésus , nom qu 'avait indiqué l' ange avant qu' il fût conçu dans le sein de sa mère.

²² Et , quand les jours de leur purification furent accomplis , selon la loi de Moïse , Joseph et Marie le portèrent à Jérusalem , pour le présenter au Seigneur , - ²³ suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur : Tout mâle premier- né sera consacré au Seigneur , - ²⁴ et pour offrir en sacrifice deux tourterelles ou deux jeunes pigeons , comme cela est prescrit dans la loi du Seigneur .

²⁵ Et voici , il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon . Cet homme était juste et pieux , il attendait la consolation d' Israël , et l' Esprit - Saint était sur lui . ²⁶ Il avait été divinement averti par le Saint - Esprit qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur .

²⁷ Il vint au temple , poussé par l' Esprit . Et , comme les parents apportaient le petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qu' ordonnait la loi , ²⁸ il le reçut dans ses bras , bénit Dieu , et dit : ²⁹ Maintenant , Seigneur , tu laisses ton serviteur S'en aller en paix , selon ta parole .

³⁰ Car mes yeux ont vu ton salut , ³¹Salut que tu as préparé devant tous les peuples , ³² Lumière pour éclairer les nations , Et gloire d' Israël , ton peuple .

³³ Son père et sa mère étaient dans l' admiration des choses qu'on disait de lui . ³⁴ Siméon les bénit , et dit à Marie , sa mère : Voici , cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël , et à devenir un signe qui provoquera la contradiction , ³⁵ et à toi- même une épée te transpercera l' âme , afin que les pensées de beaucoup de coeurs soient dévoilées .

³⁶Il y avait aussi une prophétesse , Anne , fille de Phanuel , de la tribu d' Aser . Elle était fort avancée en âge , et elle avait vécu sept ans avec son mari depuis sa virginité . ³⁷ Restée veuve , et âgée de quatre vingt - quatre ans , elle ne quittait pas le temple , et elle servait Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière . ³⁸Étant survenue , elle aussi , à cette même heure , elle louait Dieu , et elle parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem .

³⁹ Lorsqu ' ils eurent accompli tout ce qu' ordonnait la loi du Seigneur , Joseph et Marie retournèrent en Galilée , à Nazareth , leur ville . ⁴⁰ Or , l' enfant croissait et se fortifiait . Il était rempli de sagesse , et la grâce de Dieu était sur lui .

⁴¹ Les parents de Jésus allaient chaque année à Jérusalem , à la fête de Pâque . ⁴² Lorsqu ' il fut âgé de douze ans , ils y montèrent , selon la coutume de la fête . ⁴³ Puis , quand les jours furent écoulés , et qu' ils s'en retournèrent , l' enfant Jésus resta à Jérusalem . Son père et sa mère ne s'en aperçurent pas . ⁴⁴ Croyant qu' il était avec leurs compagnons de voyage , ils firent une journée de chemin , et le cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances .

⁴⁵ Mais , ne l 'ayant pas trouvé , ils retournèrent à Jérusalem pour le chercher . ⁴⁶ Au bout de trois jours , ils le trouvèrent dans le temple , assis au milieu des docteurs , les écoutant et les interrogeant . ⁴⁷ Tous ceux qui l ' entendaient étaient frappés de son intelligence et de ses réponses .

⁴⁸ Quand ses parents le virent , ils furent saisis d' étonnement , et sa mère lui dit : Mon enfant , pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous ? Voici , ton père et moi , nous te cherchions avec angoisse . ⁴⁹ Il leur dit : Pourquoi me cherchiez- vous ? Ne saviez- vous pas qu 'il faut que je m' occupe des affaires de mon Père ? ⁵⁰ Mais ils ne comprirent pas ce qu 'il leur disait .

⁵¹ Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth , et il leur était soumis . Sa mère gardait toutes ces choses dans son coeur . ⁵² Et Jésus croissait en sagesse , en stature , et en grâce , devant Dieu et devant les hommes .

Luke 2:1

Informations générales:

Cela donne un contexte pour montrer pourquoi Marie et Joseph doivent bouger au moment de la naissance de Jésus.

À présent

Ce mot marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée pour montrer qu'il s'agit du début d'un compte. Si votre langue a un moyen de montrant le début d'un compte, vous pouvez l'utiliser. Certaines versions n'incluent pas cette phrase.

César Auguste

«King Augustus» ou «Emperor Augustus». Augustus était le premier empereur de l'empire romain. (Voir: Comment traduire les noms et l' introduction de nouveaux et anciens participants )

envoyé un décret ordonnant

Ce commandement était probablement porté par des messagers dans tout l'empire. AT: “messagers envoyés avec un décret ordonnant ”(Voir: Idiom )

qu'un recensement soit effectué de toutes les personnes vivant dans le monde

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «qu'ils enregistrent toutes les personnes vivant dans le monde» ou «que ils comptent toutes les personnes du monde et écrivent leurs noms »(voir: actif ou passif ) 97 Luc 2: 1-3 TraductionNotes

le monde

Ici, le mot «monde» ne représente que la partie du monde que César August régna. Au Empire ”ou“ le monde romain ”(Voir: Synecdoche )

Quirinius

Quirinius a été nommé gouverneur de la Syrie. (Voir: Comment traduire des noms )

tout le monde est allé

"Tout le monde a commencé" ou "tout le monde allait"

sa propre ville

Cela fait référence aux villes où vivaient les ancêtres des gens. Les gens peuvent avoir vécu dans une ville différente. AT: «la ville dans laquelle vivaient ses ancêtres» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

être inscrit au recensement

"Avoir leurs noms inscrits dans le registre" ou "être inclus dans le décompte officiel"

Luke 2:4

Informations générales:

L’UDB réorganise ces deux versets en un pont verset afin de faciliter le raccourcissement de la Phrases. (Voir: Verse Bridges )

Joseph aussi

Cela présente Joseph comme un nouveau participant à l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

à la ville de David qui s'appelle Bethléem

L’expression «la ville de David» était un nom pour Bethléem qui explique pourquoi Bethléem était importante. Bien que ce soit une petite ville, le roi David est né là-bas et il y avait une prophétie que le Messie serait né là. AT: «à Bethléem, la ville du roi David» ou «à Bethléem, la ville où le roi David est né »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

parce qu'il était de la famille et de la famille de David

“Parce que Joseph était un descendant de David”

enregistrer

Cela signifie qu'il faut faire rapport aux officiels pour qu'ils puissent l'inclure dans le compte. Utiliser un terme pour un gouvernement officiel compte si possible. 99 Luc 2: 4 traductionNotes

avec Mary

Marie a voyagé avec Joseph de Nazareth. Il est probable que les femmes étaient également taxées, alors Mary avoir eu besoin de voyager et d’être inscrit aussi. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

qui était fiancé à lui

"Sa fiancée" ou "qui lui a été promis". Un couple de fiancés était considéré légalement marié, mais il n'y aurait pas eu d'intimité physique entre eux.

Luke 2:6

Déclaration de connexion:

Cela raconte la naissance de Jésus et l'annonce par les anges aux bergers.

Informations générales:

L’UDB réorganise ces versets en un pont verset afin de garder ensemble les détails de la endroit où ils sont restés. (Voir: Verse Bridges )

Maintenant c'est arrivé

Cette phrase marque le début du prochain événement de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

alors qu'ils étaient là

“Tandis que Marie et Joseph étaient à Bethléem”

le temps est venu pour elle de livrer son bébé

"Il était temps de donner naissance à son bébé"

l'enveloppa dans de longues bandes de tissu

Dans certaines cultures, les mères réconfortent leurs bébés en les enveloppant étroitement dans un tissu ou une couverture. AT: "a enveloppé fermement les vêtements autour de lui" ou "l'a enveloppé dans une couverture" (voir: Assume Connaissance et information implicite ) 101 Luc 2: 6 TraductionNotes

l'a couché dans une mangeoire

C'était une sorte de boîte ou de cadre dans lequel les gens mettaient du foin ou d'autres aliments pour les animaux. c'était très probablement propre et peut avoir quelque chose de doux et sec comme du foin en elle comme un coussin pour le bébé. Les animaux étaient souvent gardés près de la maison pour les maintenir en sécurité et les nourrir facilement. Marie et Joseph est resté dans une pièce utilisée pour les animaux.

il n'y avait pas de place pour eux dans l'auberge

"Il n'y avait pas de place pour eux de rester dans la chambre." C'était probablement parce que beaucoup de gens est allé à Bethléem pour s'inscrire. Luke ajoute ceci comme information de base. (Voir: Contexte Informations )

Luke 2:8

Un ange du seigneur

"Un ange du Seigneur" ou "Un ange qui a servi le Seigneur"

leur est apparu

"Est venu aux bergers"

la gloire du seigneur

La source de la lumière brillante était la gloire du Seigneur, apparue en même temps que la ange.

Luke 2:10

N'ai pas peur

“Arrête d'avoir peur”

cela apportera une grande joie à tous les gens

“Cela rendra tout le monde très heureux”

toutes les personnes

Certains comprennent que cela se réfère au peuple juif. D'autres comprennent qu'il se réfère à toutes les personnes.

la ville de David

Cela fait référence à Bethléem.

C'est le signe qui vous sera donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous donnera ce signe" ou "Vous verrez ce signe de Dieu »(voir: actif ou passif )

le signe

"La preuve." Cela pourrait être soit un signe pour prouver que ce que l'ange disait était vrai, ou il pourrait être un signe qui aiderait les bergers à reconnaître le bébé. 104 traductionNotes Luc 2: 10-12

enveloppés dans des bandes de tissu

C’était la manière normale dont les mères protégeaient et prenaient soin de leurs bébés dans cette culture. Regarde comment vous avez traduit ceci dans Luc 2: 7 . AT: «fermement enveloppé dans une couverture chaude» ou «enveloppé confortablement dans une couverture »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

couché dans une mangeoire

C'était une sorte de boîte ou de cadre dans lequel les gens mettaient du foin ou d'autres aliments pour les animaux. Voir comment vous avez traduit cela dans Luc 2: 7 .

Luke 2:13

une grande armée céleste

Le mot "armée céleste" ici pourrait se référer à une armée littérale d'anges, ou cela pourrait être une métaphore pour un groupe organisé d'anges. AT: «un grand groupe d'anges du ciel» (Voir: Métaphore )

louant Dieu

"Louange à Dieu"

Gloire à Dieu au plus haut des cieux

Les significations possibles sont 1) «Donner l’honneur à Dieu au plus haut niveau» ou 2) «Donner le plus grand honneur à Dieu."

que la paix soit sur la terre parmi les gens avec qui il est content

“Que ceux qui sont sur terre avec Dieu soient en paix”

Luke 2:15

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée pour marquer un changement dans l'histoire de ce que les bergers ont fait après le départ des anges.

d'eux

“Des bergers”

l'un à l'autre

"à une autre"

Laissez nous…

Puisque les bergers se parlaient, les langues qui ont des formes inclusives pour «nous» et «nous» devrait utiliser le formulaire inclus ici. (Voir: "Nous" inclus )

Laissez-nous

"Nous devrions"

cette chose qui s'est produite

Cela fait référence à la naissance du bébé et non à l'apparition des anges. 108 traductionNotes Luc 2: 15-16

couché dans la crèche

C'était une sorte de boîte ou de cadre dans lequel les gens mettaient du foin ou d'autres aliments pour les animaux. Voir comment vous avez traduit cela dans Luc 2: 7 .

Luke 2:17

ce qui leur avait été dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que les anges avaient dit aux bergers" (Voir: Actif ou Passif )

cet enfant

"le bébé"

ce qui leur a été dit par les bergers

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que les bergers leur ont dit» (voir: actif ou passif )

les garder dans son coeur

Une personne qui pense que quelque chose est très précieux ou précieux la «chérit». Marie considérée les choses qu'on lui a dit à propos de son fils étaient très précieuses. AT: «les rappeler soigneusement» ou «Se souvenir d'eux avec joie» (Voir: Métaphore )

les bergers sont revenus

“Les bergers sont retournés à la brebis” 110 traductionNotes Luc 2: 17-20

glorifier et louer Dieu

Celles-ci sont très similaires et soulignent à quel point elles étaient enthousiastes à propos de ce que Dieu avait fait. AT: “parler à propos de et louant la grandeur de Dieu »(voir: Doublet )

Luke 2:21

Informations générales:

Les lois que Dieu a données aux juifs croyants leur ont dit quand circoncire un bébé et quel sacrifice les parents devaient apporter.

Quand c'était la fin du huitième jour

Cette phrase montre le temps qui passe avant ce nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

la fin du huitième jour

"La fin du huitième jour de sa vie." Le jour de sa naissance était compté comme le premier jour.

il a été nommé

Joseph et Mary lui ont donné son nom.

le nom qu'il avait reçu de l'ange

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le nom que l'ange lui avait appelé" (voir: actif ou passif )

Luke 2:22

Lorsque le nombre requis… était passé

Cela montre le temps qui passe avant ce nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

le nombre de jours requis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le nombre de jours que Dieu a requis» (voir: Actif ou Passif )

pour leur purification

"Pour qu'ils deviennent cérémonieusement propres." Vous pouvez également énoncer le rôle de Dieu. AT: «que Dieu considère les nettoyer à nouveau »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le présenter au Seigneur

“L'amener au Seigneur” ou “l'amener en présence du Seigneur.” C'était une cérémonie reconnaissant La revendication de Dieu sur les premiers-nés qui étaient des hommes. 114 traductionNotes Luc 2: 22-24

Comme il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Comme Moïse l'a écrit" ou "Ils l'ont fait parce que Moïse a écrit" (Voir: actif ou passif )

Chaque mâle qui ouvre le ventre

«Ouvrir l'utérus» est un idiome qui désigne le premier bébé qui sort de l'utérus. Ce référé aux animaux et aux gens. AT: «Tout premier-né qui est un homme» ou «chaque premier-né fils ”(voir: idiome )

ce qui a été dit dans la loi du Seigneur

"Ce que dit aussi la loi du Seigneur." C'est un lieu différent dans la loi. Il se réfère à tous les hommes, si premier-né ou non.

Luke 2:25

Déclaration de connexion:

Quand Marie et Joseph sont au temple, ils rencontrent deux personnes: Siméon, qui loue Dieu et donne une prophétie sur l'enfant et la prophétesse Anna.

Voir

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

était juste et pieux

Ces termes abstraits peuvent être exprimés comme des actions. AT: "fait ce qui était juste et craint Dieu" ou «Obéi aux lois de Dieu et craint Dieu»

consolation d'Israël

Le mot "Israël" est un métonyme pour le peuple d'Israël. Consoler quelqu'un, c'est le réconforter, ou «consolation». Les mots «consolation d'Israël» sont un métonyme pour le Christ ou le Messie qui réconforterait ou apporterait la consolation au peuple d'Israël. AT: «celui qui réconforterait le peuple d'Israël »(voir: métonymie )

le Saint-Esprit était sur lui

"Le Saint-Esprit était avec lui." Dieu était avec lui d'une manière spéciale et lui a donné la sagesse et direction dans sa vie. 116 traductionNotes Luc 2: 25-26

Il lui avait été révélé par le Saint-Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le Saint-Esprit lui avait montré" ou "Le Saint-Esprit avait dit lui "(voir: actif ou passif )

il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur

"Il verrait le Messie du Seigneur avant sa mort"

Luke 2:27

Conduit par l'esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Comme le Saint-Esprit l'a dirigé" (voir: actif ou passif )

venu

Certaines langues peuvent dire «allé».

dans le temple

«Dans la cour du temple». Seuls les prêtres pouvaient entrer dans le bâtiment du temple. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

les parents

"Les parents de Jésus"

la coutume de la loi

“La coutume de la loi de Dieu”

il le prit dans ses bras

"Siméon a pris l'enfant Jésus dans ses bras" ou "Siméon a tenu Jésus dans ses bras" 118 traductionNotes Luc 2: 27-29

Maintenant, laisse ton serviteur partir en paix

«Je suis votre serviteur; laisse-moi partir en paix. Simeon faisait référence à lui-même.

partir

Ceci est un euphémisme signifiant «mourir» (Voir: Euphémisme )

selon ta parole

«Word» est un métonyme de «promesse». AT: «comme vous l'avez promis» (voir: métonymie )

Luke 2:30

mes yeux ont vu

Cette expression signifie «j'ai personnellement vu» ou «moi-même, j'ai vu» (voir: Synecdoche )

ton salut

Cette expression se réfère à la personne qui apporterait le salut - l'enfant Jésus - que Siméon tenait. AT: «le sauveur que vous avez envoyé» ou «celui que vous avez envoyé pour sauver» (voir: métonymie )

que vous

Selon la façon dont vous traduisez la phrase précédente, il faudra peut-être changer pour «qui vous».

avoir preparé

"Avoir planifié" ou "provoqué"

Une lumière pour la révélation aux gentils

Cette métaphore signifie que l'enfant aidera les gens à comprendre la volonté de Dieu. La compréhension des gentils On parle de la volonté de Dieu comme si les gens utilisaient la lumière physique pour voir un objet solide. Toi peut avoir besoin d'expliciter ce que les Gentils verront. AT: “Cet enfant va permettre aux Gentils de comprendre la volonté de Dieu que la lumière permet aux gens de voir clairement »(Voir: Métaphore et présumé Connaissance et information implicite ) 120 traductionNotes Luc 2: 30-32

pour la révélation

Il peut être nécessaire de préciser ce qui doit être révélé. AT: "qui révélera la vérité de Dieu" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

gloire à ton peuple Israël

"Il sera la raison pour laquelle la gloire viendra à votre peuple Israël"

Luke 2:33

ce qui a été dit sur lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les choses que Simeon a dites de lui» (voir: Active ou Passif )

dit à Mary sa mère

"A dit à la mère de l'enfant, Mary." Assurez-vous que cela ne sonne pas comme si Mary était la mère de Siméon.

Voir

Siméon a utilisé cette expression pour dire à Mary que ce qu'il est sur le point de dire est extrêmement important pour elle.

cet enfant est nommé pour la chute et la montée de nombreuses personnes en Israël

Les mots «chute» et «montée» expriment un détournement de Dieu et se rapprochent de Dieu. AT: «cet enfant fera que beaucoup de gens en Israël tombent de Dieu ou se rapprochent de Dieu» (Voir: Métaphore et Actif ou Passif ) 122 traductionNotes Luc 2: 33-35

pour un signe qui est rejeté

"Pour un message de Dieu que beaucoup de gens vont résister"

une épée va percer votre propre âme

Cette métaphore décrit la profonde tristesse que Mary ressentirait. AT: «votre tristesse sera douloureuse, comme si une épée te transperçait le cœur »(Voir: Métaphore )

les pensées de beaucoup de cœurs peuvent être révélées

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les êtres intérieurs. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “il peut révéler les pensées de beaucoup de gens »ou« il peut révéler ce que beaucoup de gens pensent secrètement »(voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Luke 2:36

Une prophétesse nommée Anna était là

Cela introduit un nouveau participant dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Phanuel

le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

sept ans

“7 ans” (voir: numéros )

après sa virginité

“Après l'avoir épousé”

une veuve depuis quatre-vingt-quatre ans

Les significations possibles sont 1) elle était veuve depuis 84 ans ou 2) elle était veuve et était maintenant 84 ans. (Voir: Nombres ) 124 traductionNotes Luc 2: 36-38

jamais quitté le temple

C'est probablement une exagération, ce qui signifie qu'elle a passé tellement de temps dans le temple comme si elle ne l'avait jamais quitté. AT: "était toujours au temple" ou "était souvent au temple" (voir: Hyperbole et généralisation )

avec des jeûnes et des prières

«En s'abstenant de manger à plusieurs reprises et en offrant de nombreuses prières»

est venu près d'eux

"Les a approchés" ou "est allé à Marie et Joseph"

la rédemption de Jérusalem

Ici, le mot «rédemption» est utilisé pour désigner la personne qui le ferait. AT: «celui qui voudrait racheter Jérusalem »ou« la personne qui apporterait les bénédictions de Dieu et la faveur à Jérusalem » (Voir: métonymie )

Luke 2:39

Déclaration de connexion:

Marie, Joseph et Jésus quittent la ville de Bethléem et retournent à la ville de Nazareth pour son enfance.

ils devaient faire selon la loi du Seigneur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que la loi du Seigneur les obligeait à faire" (Voir: Active ou passif )

leur propre ville de Nazareth

Cette phrase signifie qu'ils vivaient à Nazareth. Assurez-vous que cela ne ressemble pas à la propriété de la ville. AT: «la ville de Nazareth, où ils vivaient» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

en augmentation de sagesse

«Devenir plus sage» ou «apprendre ce qui était sage»

la grâce de Dieu était sur lui

"Dieu l'a béni" ou "Dieu était avec lui d'une manière spéciale" 126 traductionNotes Luc 2: 39-40

Luke 2:41

Déclaration de connexion:

Quand Jésus a 12 ans, il se rend à Jérusalem avec sa famille. Pendant qu'il est là, il demande et répond aux questions des professeurs du temple.

Ses parents sont partis… Fête de la Pâque

Ceci est une information de base. (Voir: Informations générales )

Ses parents

"Les parents de Jésus"

ils sont encore montés

Jérusalem était plus haut que presque n'importe quel autre endroit en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent de monter à Jérusalem.

au temps coutumier

«À l'heure normale» ou «comme chaque année» 128 traductionNotes Luc 2: 41-44

Après avoir passé le nombre total de jours pour la fête

"Quand tout le temps pour célébrer la fête était fini" ou "Après avoir célébré la fête pour le nombre de jours requis »

la fête

C'était un autre nom pour la fête de la Pâque, car il s'agissait de manger un repas de cérémonie.

Ils ont supposé

"Ils pensaient"

ils ont voyagé une journée

"Ils ont voyagé un jour" ou "ils sont allés aussi loin que les gens marchent un jour"

Luke 2:45

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important dans l'histoire. Si votre langue a un moyen de En faisant cela, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

dans le temple

Cela fait référence à la cour autour du temple. Seuls les prêtres étaient autorisés dans le temple. À: «Dans la cour du temple» ou «au temple» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

au milieu de

Cela ne signifie pas le centre exact. Au contraire, cela signifie «parmi» ou «ensemble avec» ou «entouré par."

les profs

«Les enseignants religieux» ou «ceux qui ont enseigné aux gens à propos de Dieu»

Tous ceux qui l'ont entendu ont été stupéfaits

Ils ne pouvaient pas comprendre comment un garçon de douze ans sans éducation religieuse pouvait répondre tellement bien. 130 traductionNotes Luc 2: 45-47

à sa compréhension

"À quel point il a compris" ou "qu'il a tant compris de Dieu"

ses réponses

"À quel point il leur a répondu" ou "qu'il a si bien répondu à leurs questions"

Luke 2:48

Quand ils l'ont vu

“Quand Marie et Joseph ont trouvé Jésus”

pourquoi vous nous avez traité de cette façon?

C'était un reproche indirect parce qu'il n'était pas allé avec eux sur le chemin du retour. Cela a causé eux de se soucier de lui. AT: "tu n'aurais pas dû nous faire ça!" (Voir: question rhétorique )

Écoute

Ce mot est souvent utilisé pour montrer le début d'un événement nouveau ou important. Il peut aussi être utilisé montrer où l'action commence. Si votre langue a une phrase utilisée de cette manière, considérez s'il serait naturel de l'utiliser ici.

Pourquoi tu me cherchais?

Jésus utilise deux questions pour réprimander doucement ses parents et commencer à leur dire qu'il avait un but de son Père céleste qu'ils n'ont pas compris. AT: “Vous n'avez pas besoin de vous inquiéter à propos de moi »(voir: question rhétorique ) 132 traductionNotes Luc 2: 48-50

Vous ne saviez pas… affaires?

Jésus utilise cette deuxième question pour essayer de dire que ses parents auraient dû connaître le but pour lequel son père l'a envoyé. AT: "Vous auriez dû savoir ... affaires" (Voir: question rhétorique )

à propos des affaires de mon père

Les significations possibles sont 1) Jésus voulait dire ces mots littéralement, pour indiquer qu'il faisait le travail que son Père lui avait donné, ou 2) ces mots sont un idiome qui indique où était Jésus, «dans mon La maison du père. »Puisque le verset suivant dit que ses parents ne comprenaient pas ce qu'il racontait eux, il serait préférable de ne pas l'expliquer davantage.

les affaires de mon père

À l'âge de 12 ans, Jésus, le Fils de Dieu, a compris que Dieu était son vrai Père (et non Joseph, le mari de Mary). (Voir: Traduire Fils et Père )

Luke 2:51

il rentra chez eux avec eux

"Jésus est rentré chez lui avec Marie et Joseph"

était obéissant à eux

«Obéi à eux» ou «les obéissait toujours»

toutes ces choses en son coeur

Ici, «cœur» est un métonymie pour l'esprit ou l'être intérieur d'une personne. AT: “soigneusement rappelé tous ces choses »(voir:)

grandir en sagesse et en stature

«Devenir plus sage et plus fort». Il s’agit de croissance mentale et physique.

augmenté en faveur de Dieu et des gens

Cela fait référence à la croissance spirituelle et sociale. Celles-ci pourraient être indiquées séparément. AT: «Dieu l'a béni de plus en plus, et les gens l’aimaient de plus en plus » 134 traductionNotes Luc 2: 51-52

3

¹ La quinzième année du règne de Tibère César , -lorsque Ponce Pilate était gouverneur de la Judée , Hérode tétrarque de la Galilée , son frère Philippe tétrarque de l' Iturée et du territoire de la Trachonite , Lysanias tétrarque de l' Abilène , ²et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe , -la parole de Dieu fut adressée à Jean , fils de Zacharie , dans le désert .

³ Et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain , prêchant le baptême de repentance , pour la rémission des péchés ,

⁴ selon ce qui est écrit dans le livre des paroles d' Ésaïe , le prophète : C'est la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur , Aplanissez ses sentiers .

⁵ Toute vallée sera comblée , Toute montagne et toute colline seront abaissées ; Ce qui est tortueux sera redressé , Et les chemins raboteux seront aplanis . ⁶ Et toute chair verra le salut de Dieu .

⁷Il disait donc à ceux qui venaient en foule pour être baptisés par lui : Races de vipères , qui vous a appris à fuir la colère à venir ?

⁸ Produisez donc des fruits dignes de la repentance , et ne vous mettez pas à dire en vous- mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham .

⁹ Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu .

¹⁰ La foule l ' interrogeait , disant : Que devons- nous donc faire ? ¹¹Il leur répondit : Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a point , et que celui qui a de quoi manger agisse de même .

¹² Il vint aussi des publicains pour être baptisés , et ils lui dirent : Maître , que devons-nous faire ? ¹³ Il leur répondit : N' exigez rien au delà de ce qui vous a été ordonné .

¹⁴ Des soldats aussi lui demandèrent : Et nous , que devons-nous faire ? Il leur répondit : Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne , et contentez- vous de votre solde .

¹⁵ Comme le peuple était dans l' attente , et que tous se demandaient en eux- mêmes si Jean n' était pas le Christ , ¹⁶ il leur dit à tous : Moi , je vous baptise d' eau ; mais il vient , celui qui est plus puissant que moi , et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers . Lui , il vous baptisera du Saint - Esprit et de feu .

¹⁷ Il a son van à la main ; il nettoiera son aire , et il amassera le blé dans son grenier , mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point .

¹⁸ C'est ainsi que Jean annonçait la bonne nouvelle au peuple , en lui adressant encore beaucoup d' autres exhortations . ¹⁹ Mais Hérode le tétrarque , étant repris par Jean au sujet d' Hérodias , femme de son frère , et pour toutes les mauvaises actions qu ' il avait commises , ²⁰ ajouta encore à toutes les autres celle d' enfermer Jean dans la prison .

²¹ Tout le peuple se faisant baptiser , Jésus fut aussi baptisé ; et , pendant qu'il priait , le ciel s' ouvrit , ²² et le Saint - Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle , comme une colombe . Et une voix fit entendre du ciel ces paroles : Tu es mon Fils bien- aimé ; en toi j'ai mis toute mon affection .

²³ Jésus avait environ trente ans lorsqu' il commença son ministère, étant , comme on le croyait , fils de Joseph , fils d' Héli , ²⁴fils de Matthat , fils de Lévi , fils de Melchi , fils de Jannaï , fils de Joseph ,

²⁵fils de Mattathias , fils d' Amos , fils de Nahum , fils d' Esli , fils de Naggaï , ²⁶fils de Maath , fils de Mattathias , fils de Sémeï , fils de Josech , fils de Joda ,

²⁷fils de Joanan , fils de Rhésa , fils de Zorobabel , fils de Salathiel , fils de Néri , ²⁸fils de Melchi , fils d' Addi , fils de Kosam , fils d' Elmadam , fils D' Er , ²⁹fils de Jésus , fils d' Éliézer , fils de Jorim , fils de Matthat , fils de Lévi ,

³⁰fils de Siméon , fils de Juda , fils de Joseph , fils de Jonam , fils d' Éliakim , ³¹fils de Méléa , fils de Menna , fils de Mattatha , fils de Nathan , fils de David , ³²fils d' Isaï , fils de Jobed , fils de Booz , fils de Salmon , fils de Naasson ,

³³fils d' Aminadab , fils d'Admin, fils d'Arni, fils d' Esrom , fils de Pharès , fils de Juda , ³⁴fils de Jacob , fils d' Isaac , fils d' Abraham , fils de Thara , fils de Nachor , ³⁵fils de Seruch , fils de Ragau , fils de Phalek , fils d' Éber , fils de Sala ,

³⁶fils de Kaïnam , fils d' Arphaxad , fils de Sem , fils de Noé , fils de Lamech , ³⁷fils de Mathusala , fils d' Énoch , fils de Jared , fils de Maléléel , fils de Kaïnan , ³⁸fils d' Énos , fils de Seth , fils d' Adam , fils de Dieu .

Luke 3:1

Déclaration de connexion:

Comme le prophète Isaïe l'avait prédit, Jean commence à prêcher la bonne nouvelle aux gens.

lorInformations générales:

Ces versets fournissent des informations de base pour raconter ce qui se passe lorsque le cousin de Jésus, John, commence son son ministère.

La quinzième année du règne de Tibère César

«Quand Tibère César a régné pendant quinze ans» (Voir: Nombres ordinaux )

Philip… Lysanias

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

Ituraea et Trachonite… Abilene

Ce sont des noms de territoires. (Voir: Comment traduire des noms )

pendant la haute prêtrise d'Annes et de Caïphe

Annas et Caïphe étaient ensemble comme le grand prêtre. Annas était le grand prêtre, et les Juifs continuèrent à le reconnaître comme tel, même après que les Romains eurent nommé son gendre, Caïphe, pour le remplacer en tant que grand prêtre. 137 Luc 3: 1-2 TraductionNotes

la parole de Dieu est venue

L’écrivain parle du message de Dieu comme s’il s’agissait d’une personne qui s’est déplacée vers ceux qui ont entendu il. AT: "Dieu a prononcé son message"

Luke 3:3

prêcher un baptême de repentance

Les termes «baptême» et «repentance» peuvent être considérés comme des actions. AT: “et il a prêché que les gens devraient être baptisés pour montrer qu'ils se repentaient »(voir: noms abstraits )

pour le pardon des péchés

Ils se repentiraient pour que Dieu pardonne leurs péchés. Le terme «pardon» peut être défini comme une action. AT: «pour que leurs péchés soient pardonnés» ou «pour que Dieu pardonne leurs péchés» (Voir: Noms abstraits )

Luke 3:4

Informations générales:

L'auteur, Luc, cite un passage d'Esaïe le prophète concernant Jean-Baptiste.

Comme il est écrit dans le livre des paroles d'Esaïe le prophète

Ces mots introduisent une citation du prophète Isaïe. Ils peuvent être indiqués sous forme active, et les mots manquants peuvent être fournis. AT: «Cela s'est passé comme Ésaïe le prophète l'avait écrit dans le livre qui contient ses mots »ou« John a accompli le message que le prophète Isaïe avait écrit dans son livre »(Voir: Actif ou Passif et Ellipsis )

Une voix de quelqu'un qui appelle dans le désert

Cela peut être exprimé comme une phrase. AT: "La voix de celui qui appelle dans le désert se fait entendre" ou "Ils entendent le son de quelqu'un qui appelle dans le désert"

Préparez le chemin du Seigneur, rectifiez ses sentiers

La seconde commande explique ou ajoute plus de détails à la première. 140 traductionNotes Luc 3: 4

Préparez le chemin du Seigneur

"Préparez le chemin pour le Seigneur". Faire cela signifie se préparer à entendre le message du Seigneur quand il vient. Les gens le font en se repentant de leurs péchés. AT: «Préparez-vous à entendre le message du Seigneur quand il vient "ou" Repentez-vous et soyez prêt pour que le Seigneur vienne "(Voir: Métaphore et connaissance supposée et informations implicites )

le chemin

“Le chemin” ou “la route”

Luke 3:5

Chaque vallée sera remplie… chaque montagne et chaque colline sera basse

Lorsque les gens préparent la route pour une personne importante qui arrive, ils réduisent places et remplir les endroits bas afin que la route soit à niveau. Cela fait partie de la métaphore commencée dans le verset précédent. (Voir: métaphore )

Chaque vallée sera remplie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils rempliront toutes les places basses de la route" (voir: Active ou Passif )

chaque montagne et chaque colline sera basse

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils vont niveler chaque montagne et chaque colline" ou "ils enlèveront chaque haut lieu sur la route »(voir: actif ou passif )

voir le salut de Dieu

Cela peut être déclaré comme une action. AT: «Apprenez comment Dieu sauve les gens du péché» (Voir: Noms abstraits ) 142 traductionNotes Luc 3: 5-6

Luke 3:7

être baptisé par lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pour Jean de les baptiser" (Voir: Actif ou Passif )

Vous les enfants de vipères

Ceci est une métaphore. Ici, «progéniture» signifie «avoir la caractéristique de». Les vipères sont toxiques les serpents qui sont dangereux et représentent le mal. AT: "Vous êtes des serpents venimeux" ou "Vous êtes méchants, comme serpents venimeux (Voir: Métaphore )

Qui t'a prévenu… à venir?

Il ne s'attendait pas vraiment à ce qu'ils répondent. John était en train de réprimander les gens parce qu'ils étaient lui demandant de les baptiser pour que Dieu ne les punisse pas, mais ils ne voulaient pas s'arrêter pécheur. AT: "Vous ne pouvez pas fuir la colère de Dieu comme ça!" Ou "Vous ne pouvez pas échapper à la colère de Dieu juste en étant baptisé! »(Voir: Question rhétorique )

de la colère qui vient

Le mot «colère» est utilisé ici pour faire référence à la punition de Dieu parce que sa colère la précède. À: "De la punition que Dieu envoie" ou "de la colère de Dieu sur laquelle il va agir" (voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Luke 3:8

produire des fruits dignes du repentir

Dans cette métaphore, le comportement d'une personne est comparé à celui d'un fruit. Tout comme une usine devrait produire un fruit qui convient à ce type de plante, une personne qui dit qu’elle se repent est attendue vivre de manière juste. AT: «produisez le genre de fruit qui montre que vous vous êtes repenti» ou «faites le les bonnes choses qui montrent que vous vous êtes détournés de votre péché »(Voir: Métaphore )

dire en vous

«Se dire» ou «penser»

Nous avons Abraham pour notre père

"Abraham est notre ancêtre" ou "Nous sommes les descendants d'Abraham". Si l'on ne sait pas pourquoi ils le feraient dire cela, vous pouvez également ajouter les informations sous - entendus: « Dieu ne nous punir. » (Voir: On suppose Connaissance et information implicite )

suscite des enfants pour Abraham

«Créer des enfants pour Abraham»

de ces pierres

John faisait probablement allusion aux pierres réelles le long du Jourdain. 146 traductionNotes Luc 3: 8

Luke 3:9

la hache est placée contre la racine des arbres

La hache qui est en place pour pouvoir couper les racines d'un arbre est une métaphore de la punition est sur le point de commencer. Il peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu est comme l'homme qui a placé sa hache contre la racine des arbres »(Voir: Actif ou Passif et Métaphore )

chaque arbre… est abattu et jeté au feu

«Feu» est une métaphore de la punition. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “il abat chaque arbre… et le jette au feu »(voir: actif ou passif et métaphore )

Luke 3:10

Déclaration de connexion:

John commence à répondre aux questions que les gens lui demandent.

lui demandant, en disant

"Lui demander et dit" ou "demander à John"

répondu et leur a dit

"Leur a répondu en disant" ou "a répondu" ou "a dit"

faire de même

«Partagez de la nourriture supplémentaire tout comme vous avez partagé la tunique supplémentaire.» Cela revient à donner de la nourriture à ceux qui avoir besoin. AT: «donner à manger à quelqu'un qui n'en a pas» (voir: Ellipsis )

Luke 3:12

être baptisé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pour Jean de les baptiser" (Voir: Actif ou Passif )

Ne pas collecter plus d'argent

"Ne demandez pas plus d'argent" ou "Ne demandez pas plus d'argent". Les collecteurs d'impôts avaient collecté plus d'argent qu'ils auraient dû collecter. John leur dit d'arrêter de faire ça.

que vous avez reçu l'ordre de collecter

C'est passif pour montrer que l'autorité du percepteur vient de Rome. AT: «que ce que le Les Romains vous ont autorisé à prendre ”(voir: actif ou passif )

Luke 3:14

Qu'en est-il de nous? Que devons-nous faire?

"Et nous, les soldats, que devons-nous faire?" John n'est pas inclus dans les mots "nous" et "nous". les soldats ont laissé entendre que John avait dit à la foule et au percepteur d'impôts ce qu'ils devaient faire et veulent savoir ce qu'ils doivent faire en tant que soldats. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

ne pas accuser quelqu'un de faussement

Il semble que les soldats fassent de fausses accusations contre des personnes pour obtenir de l’argent. Ceci peut être clairement indiqué. AT: «de la même manière, ne pas accuser quelqu'un de faux pour obtenir de l'argent de eux "ou" ne dites pas qu'une personne innocente a fait quelque chose d'illégal "

Soyez satisfait de votre salaire

“Soyez satisfait de votre salaire”

Luke 3:15

comme le peuple

«Parce que les gens». Cela fait référence aux mêmes personnes qui sont venues à John.

tout le monde se demandait dans leur cœur si Jean était le Christ.

«Tout le monde ne savait pas quoi penser de John; ils se sont demandé: «Pourrait-il être le Christ? ” ou «personne ne savait quoi penser de John car ils se demandaient s'il pouvait être le Christ. "

John a répondu en leur disant à tous

La réponse de Jean à propos de la venue d'une personne plus grande implique clairement que Jean n'est pas le Christ. Cela pourrait soyez utile pour le dire clairement à votre public. AT: «Jean a précisé qu'il n'était pas le Christ par leur dire à tous ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je te baptise avec de l'eau

"Je baptise en utilisant de l'eau" ou "Je baptise au moyen d'eau"

pas digne même de délier le bracelet de ses sandales

"Pas assez important même pour desserrer les sangles de ses sandales." Détacher les sangles des sandales était un devoir d'esclave. John disait que celui qui viendrait serait si grand que John n'était même pas digne d'être son esclave. 152 traductionNotes Luc 3: 15-16

Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu

Cette métaphore compare le baptême littéral qui amène une personne au contact de l’eau à un esprit spirituel. le baptême qui les met en contact avec le Saint-Esprit et avec le feu. (Voir: métaphore )

Feu

Ici, le mot «feu» peut désigner 1) le jugement ou 2) la purification. Il est préférable de le laisser comme "feu" (Voir: métaphore )

Luke 3:17

Sa fourchette de vannage est dans sa main

"Il tient une fourchette de vannage parce qu'il est prêt." John parle du Christ venant juger les gens comme s'il était un agriculteur prêt à séparer le grain de blé de la balle. AT: «Il est prêt à juger les gens comme un fermier qui est prêt »(Voir: Métaphore )

fourche de vannage

Ceci est un outil pour lancer du blé dans l'air pour séparer le grain de blé de l'ivraie. Le plus lourd le grain retombe et la paille indésirable est emportée par le vent. Il est similaire à une fourche.

dégager complètement son aire de battage

L'aire de battage était l'endroit où le blé était empilé en vue du battage. Nettoyer off »le sol doit finir le battage du grain. AT: «finir son battage»

recueillir le blé

Le blé est la récolte acceptable qui est conservée et stockée.

va brûler l'ivraie

La balle ne sert à rien, donc les gens le brûlent.

Luke 3:18

Informations générales:

L'histoire raconte ce qui va arriver à John mais ne s'est pas produite à ce moment-là. (Voir: Contexte Informations )

Avec beaucoup d'autres exhortations

"Avec beaucoup d'autres appels pressants"

Hérode le tétrarque

Hérode était un tétrarque, pas un roi. Il n'avait qu'une domination limitée sur la région de Galilée.

pour avoir épousé la femme de son frère Herodias

"Parce qu'Hérode a épousé Hérodiade, la femme de son propre frère." C'était mauvais parce que le frère d'Hérode était encore en vie. Cela peut être clairement indiqué. AT: «parce qu'il a épousé la femme de son frère, Herodias, alors que son frère était encore en vie »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il a enfermé John en prison

Parce qu'Hérode était tétrarque, il a probablement enfermé John en ordonnant à ses soldats de verrouiller John. AT: "il a fait enfermer John dans la prison" ou "il a dit à ses soldats de mettre John en prison" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 156 traductionNotes Luc 3: 18-20

Luke 3:21

Déclaration de connexion:

Jésus commence son ministère avec son baptême.

Informations générales:

Le verset précédent dit que Hérode a mis John en prison. Il pourrait être utile de préciser que le compte à partir du verset 21 est arrivé avant que John ne soit arrêté. L'UDB le fait en démarrant verset 21 avec «Mais avant que John ait été mis en prison.» (Voir: Ordre des événements )

Maintenant c'est arrivé

Cette phrase marque le début d'un nouvel événement dans l'histoire. Si votre langue a un moyen de faire ceci, vous pourriez envisager de l'utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

quand tous les gens ont été baptisés

"Pendant que Jean baptisait tout le monde". La phrase "tous les gens" se réfère aux personnes présentes avec John. (Voir: actif ou passif )

Jésus aussi a été baptisé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Jean baptisé Jésus aussi» (voir: actif ou passif )

le ciel s'est ouvert

"Le ciel s'est ouvert" ou "le ciel s'est ouvert". C'est plus qu'un simple dégagement de nuages, mais pas clair ce que cela signifie. Cela signifie peut-être qu'un trou est apparu dans le ciel. 158 traductionNotes Luc 3: 21-22

le Saint-Esprit sous forme corporelle est tombé sur lui comme une colombe

«Sous forme physique, le Saint-Esprit est descendu comme une colombe sur Jésus»

une voix est venue du ciel

Ici «une voix est venue du ciel» représente des personnes sur terre entendant Dieu parler dans le ciel. Il peut être clair que Dieu a parlé à Jésus. AT: "une voix du ciel a dit" ou "Dieu a parlé à Jésus du ciel, en disant ”(voir: métonymie et connaissance supposée et information implicite )

mon fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Luke 3:23

Informations générales:

Luc énumère les ancêtres de Jésus par la ligne de son père supposé, Joseph.

Quand

Ce mot est utilisé ici pour marquer un changement entre l'histoire et les informations de base sur Jésus. âge et ancêtres. (Voir: Informations générales )

trente ans

"30 ans" (voir: chiffres )

Il était le fils (comme il était supposé) de Joseph

"On pensait qu'il était le fils de Joseph" ou "Les gens ont supposé qu'il était le fils de Joseph"

le fils d'Héli, fils de Matthat, fils de Lévi

Considérez comment les gens listent normalement les ancêtres dans votre langue. Vous devriez utiliser le même libellé dans toute la liste. Les formats possibles sont 1) “qui était le fils de Heli, qui était le fils de Matthat, qui était le fils de Lévi ”ou 2)“ Joseph était le fils d'Héli, Heli était le fils de Matthat, Matthat était le fils de Lévi ”ou 3)“ Le père d'Heli était Matthat, le père de Matthat était Levi ”(Voir: Comment traduire des noms )

Luke 3:25

le fils de Mattathias, le fils d'Amos… Joda

Ceci est une continuation de la liste des ancêtres de Jésus. Utilisez le même format que celui utilisé dans le précédent versets (Voir: Comment traduire des noms )

Luke 3:27

le fils de Joanan, le fils de Rhesa… Levi

Ceci est une continuation de la liste des ancêtres de Jésus. Utilisez le même format que celui utilisé dans le précédent versets (Voir: Comment traduire des noms )

le fils de Salathiel

Le nom Salathiel peut être une orthographe différente du nom Shealtiel (comme certaines versions l’ont), mais l'identification est difficile.

Luke 3:30

le fils de Siméon, le fils de Juda… Nahshon

Ceci est une continuation de la liste des ancêtres de Jésus. Utilisez le même format que celui utilisé dans le précédent versets (Voir: Comment traduire des noms )

Luke 3:33

le fils d'Amminadab, le fils d'Adam… Shelah

Ceci est une continuation de la liste des ancêtres de Jésus. Utilisez le même format que celui utilisé dans le précédent versets (Voir: Comment traduire des noms )

Luke 3:36

le fils de Caïnan, le fils d'Arphaxad… Adam

Ceci est une continuation de la liste des ancêtres de Jésus. Utilisez le même format que celui utilisé dans le précédent versets (Voir: Comment traduire des noms )

Adam, le fils de Dieu

"Adam, créé par Dieu" ou "Adam, qui était de Dieu" ou "Adam, le fils, nous pourrions dire, de Dieu"

4

¹ Jésus , rempli du Saint - Esprit , revint du Jourdain , et il fut conduit par l' Esprit dans le désert , ²où il fut tenté par le diable pendant quarante jours . Il ne mangea rien durant ces jours- là , et , après qu' ils furent écoulés , il eut faim .

³ Le diable lui dit : Si tu es Fils de Dieu , ordonne à cette pierre qu 'elle devienne du pain . ⁴ Jésus lui répondit : Il est écrit : L' Homme ne vivra pas de pain seulement .

⁵ Le diable , l 'ayant élevé , lui montra en un instant tous les royaumes de la terre , ⁶ et lui dit : Je te donnerai toute cette puissance , et la gloire de ces royaumes ; car elle m 'a été donnée , et je la donne à qui je veux . ⁷ Si donc tu te prosternes devant moi , elle sera toute à toi .

⁸ Jésus lui répondit : Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur , ton Dieu , et tu le serviras lui seul .

⁹Le diable le conduisit encore à Jérusalem , le plaça sur le haut du temple , et lui dit : Si tu es Fils de Dieu , jette - toi d' ici en bas ; ¹⁰ car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet , Afin qu'ils te gardent ; ¹¹ et : Ils te porteront sur les mains , De peur que ton pied ne heurte contre une pierre .

¹² Jésus lui répondit : Il est dit : Tu ne tenteras point le Seigneur , ton Dieu . ¹³ Après l'avoir tenté de toutes ces manières, le diable s' éloigna de lui jusqu' à un moment favorable .

¹⁴ Jésus , revêtu de la puissance de l' Esprit , retourna en Galilée , et sa renommée se répandit dans tout le pays d' alentour . ¹⁵ Il enseignait dans les synagogues , et il était glorifié par tous .

¹⁶ Il se rendit à Nazareth , où il avait été élevé , et , selon sa coutume , il entra dans la synagogue le jour du sabbat . Il se leva pour faire la lecture , ¹⁷ et on lui remit le livre du prophète Ésaïe . L 'ayant déroulé , il trouva l' endroit où il était écrit :

¹⁸L' Esprit du Seigneur est sur moi , Parce qu 'il m 'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; Il m 'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé , Pour proclamer aux captifs la délivrance , Et aux aveugles le recouvrement de la vue , Pour renvoyer libres les opprimés , ¹⁹Pour publier une année de grâce du Seigneur .

²⁰ Ensuite , il roula le livre , le remit au serviteur , et s' assit . Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui . ²¹ Alors il commença à leur dire : Aujourd' hui cette parole de l' Écriture , que vous venez d' entendre , est accomplie . ²² Et tous lui rendaient témoignage ; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche , et ils disaient : N' est - ce pas le fils de Joseph ?

²³ Jésus leur dit : Sans doute vous m ' appliquerez ce proverbe : Médecin , guéris- toi toi- même ; et vous me direz: Fais ici , dans ta patrie , tout ce que nous avons appris que tu as fait à Capernaüm . ²⁴ Mais , ajouta-t- il , je vous le dis en vérité , aucun prophète n' est bien reçu dans sa patrie .

²⁵ Je vous le dis en vérité : il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d' Élie , lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois et qu'il y eut une grande famine sur toute la terre ; ²⁶ et cependant Élie ne fut envoyé vers aucune d' elles , si ce n' est vers une femme veuve , à Sarepta , dans le pays de Sidon . ²⁷Il y avait aussi plusieurs lépreux en Israël du temps d' Élisée , le prophète ; et cependant aucun d' eux ne fut purifié , si ce n' est Naaman le Syrien .

²⁸ Ils furent tous remplis de colère dans la synagogue , lorsqu'ils entendirent ces choses . ²⁹ Et s'étant levés , ils le chassèrent de la ville , et le menèrent jusqu' au sommet de la montagne sur laquelle leur ville était bâtie , afin de le précipiter en bas . ³⁰ Mais Jésus, passant au milieu d' eux , s'en alla .

³¹ Il descendit à Capernaüm , ville de la Galilée ; et il enseignait , le jour du sabbat . ³² On était frappé de sa doctrine ; car il parlait avec autorité .

³³ Il se trouva dans la synagogue un homme qui avait un esprit de démon impur , et qui s' écria d'une voix forte : ³⁴ Ah ! qu 'y a-t-il entre nous et toi , Jésus de Nazareth ? Tu es venu pour nous perdre . Je sais qui tu es : le Saint de Dieu .

³⁵ Jésus le menaça , disant : Tais- toi , et sors de cet homme . Et le démon le jeta au milieu de l'assemblée, et sortit de lui , sans lui faire aucun mal . ³⁶ Tous furent saisis de stupeur , et ils se disaient les uns aux autres : Quelle est cette parole ? il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs , et ils sortent ! ³⁷ Et sa renommée se répandit dans tous les lieux d' alentour .

³⁸ En sortant de la synagogue , il se rendit à la maison de Simon . La belle- mère de Simon avait une violente fièvre , et ils le prièrent en sa faveur . ³⁹ S 'étant penché sur elle , il menaça la fièvre , et la fièvre la quitta . À l' instant elle se leva , et les servit .

⁴⁰ Après le coucher du soleil , tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent . Il imposa les mains à chacun d' eux , et il les guérit . ⁴¹ Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes, en criant et en disant : Tu es le Fils de Dieu . Mais il les menaçait et ne leur permettait pas de parler , parce qu 'ils savaient qu' il était le Christ .

⁴² Dès que le jour parut , il sortit et alla dans un lieu désert . Une foule de gens se mirent à sa recherche , et arrivèrent jusqu' à lui ; ils voulaient le retenir , afin qu'il ne les quittât point . ⁴³ Mais il leur dit : Il faut aussi que j ' annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu ; car c'est pour cela que j'ai été envoyé . ⁴⁴ Et il prêchait dans les synagogues de la Galilée .

Luke 4:1

Déclaration de connexion:

Jésus se bat pendant 40 jours et le diable le rencontre pour essayer de le persuader de pécher.

Alors Jésus

Après que Jean eut baptisé Jésus. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

a été conduit par l'Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'Esprit l'a conduit" (voir: actif ou passif )

pendant quarante jours il fut tenté

La plupart des versions disent que la tentation a été pendant les quarante jours. L’UDB déclare: était là, le diable le tentait »pour le faire comprendre.

quarante jours

«40 jours» (voir: numéros )

il a été tenté par le diable

Cela peut être indiqué sous une forme active, et vous pouvez expliciter ce que le diable lui a tenté de faire. AT: "le diable a essayé de le persuader de désobéir à Dieu" (Voir: Connaissance active ou passive et supposée et informations implicites ) 168 traductionNotes Luc 4: 1-2

Il n'a rien mangé

Le mot «il» fait référence à Jésus.

Luke 4:3

Si tu es le Fils de Dieu

Le diable défie Jésus de faire ce miracle afin de prouver qu'il est «le Fils de Dieu» (voir: Traduire fils et père )

cette pierre

Le diable tient une pierre dans sa main ou pointe vers une pierre voisine.

Jésus lui répondit: "C'est écrit… seul."

Le rejet de Jésus du défi du diable est clairement impliqué dans sa réponse. Il peut être utile de dire Ceci est clair pour votre public, comme le fait l’UDB. AT: "Jésus a répondu:" Non, je ne ferai pas cela parce que est écrit… seul. ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Il est écrit

La citation est tirée des écrits de Moïse dans l'Ancien Testament. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Moïse a écrit dans les Écritures" (Voir: Actif ou Passif )

L'homme ne vit pas de pain seul

Le mot «pain» fait référence à la nourriture en général. Par rapport à Dieu, la nourriture ne suffit pas à elle seule. soutenir une personne. Jésus cite l'Écriture pour dire pourquoi il ne transformerait pas la pierre en pain. À: "Les gens ne peuvent pas vivre uniquement du pain" ou "Ce n'est pas seulement la nourriture qui fait vivre une personne" ou "Dieu dit là sont des choses plus importantes que la nourriture »(Voir: Synecdoche ) 170 traductionNotes Luc 4: 3-4

Luke 4:5

conduit Jésus

Il a conduit Jésus sur une montagne. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

dans un instant du temps

“En un instant” ou “instantanément”

ils m'ont été donnés

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont que «eux» se réfère à 1) l'autorité et la splendeur des royaumes ou 2) les royaumes. AT: "Dieu me les a donnés" (voir: Assume Connaissance et information implicite et active ou passive )

si tu te prosternes… adore moi

Ces deux phrases sont très similaires. Ils peuvent être combinés. AT: “si vous vous prosternerez devant le culte à moi »(voir: Doublet )

ce sera le tien

"Je vais vous donner tous ces royaumes, avec leur splendeur" 172 traductionNotes Luc 4: 5-7

Luke 4:8

Il est écrit

Jésus a refusé de faire ce que le diable a demandé. Il peut être utile de le dire clairement. AT: «Non, je ne vais pas vous vénérer, car il est écrit »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

répondit et lui dit

"Lui a répondu" ou "lui a répondu"

Il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Moïse a écrit dans les Écritures" (Voir: Actif ou Passif )

Vous adorerez le Seigneur votre Dieu

Jésus citait un ordre des Écritures pour dire pourquoi il n'adorait pas le diable.

Toi

Cela fait référence aux personnes de l'Ancien Testament qui ont reçu la loi de Dieu. Vous pourriez utiliser le singulier forme de «vous» parce que chaque personne devait y obéir, ou vous pouviez utiliser la forme plurielle de «vous» parce que toutes les personnes devaient y obéir. (Voir: formes de vous )

lui

Le mot «lui» fait référence au Seigneur Dieu. 174 traductionNotes Luc 4: 8

Luke 4:9

le point le plus élevé

C'était le coin du toit du temple. Si quelqu'un tombait de là, ils seraient sérieusement blessés ou mourir.

Si tu es le Fils de Dieu

Le diable défie Jésus de prouver qu'il est le Fils de Dieu.

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

se jeter

«Sauter au sol»

Car il est écrit

Le diable implique que sa citation des Psaumes signifie que Jésus ne sera pas blessé s'il est le Fils de Dieu. Cela peut être clairement indiqué, comme le fait la UDB. AT: "Vous ne serez pas blessé, car il est écrit" (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 176 traductionNotes Luc 4: 9-11

il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'écrivain a écrit" (voir: actif ou passif )

Il donnera des ordres

"Il" se réfère à Dieu. Le diable cité en partie dans les Psaumes pour tenter de persuader Jésus de sauter du bâtiment.

Luke 4:12

C'est dit

Jésus dit au diable pourquoi il ne fera pas ce que le diable lui a dit de faire. Son refus de le faire peut être clairement indiqué. AT: "Non, je ne le ferai pas, car c'est dit" (voir: Connaissances supposées et implicites) Informations )

C'est dit

Jésus cite les écrits de Moïse dans le Deutéronome. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Moïse a dit" ou "Moïse a dit dans les Écritures" (Voir: Actif ou Passif )

Ne mets pas le Seigneur ton Dieu à l'épreuve

Les significations possibles sont 1) Jésus ne devrait pas tester Dieu en sautant du temple, ou 2) le diable devrait Ne testez pas Jésus pour voir s'il est le Fils de Dieu. Il est préférable de traduire le verset comme indiqué plutôt que essayez d'expliquer le sens.

jusqu'à une autre fois

“Jusqu'à une autre occasion”

avait fini de tester Jésus

Cela ne signifie pas que le diable a réussi sa tentation - Jésus a résisté à toutes les tentatives. Cela peut être clairement indiqué. AT: "avait fini d'essayer de persuader Jésus de pécher" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 178 traductionNotes Luc 4: 12-13

Luke 4:14

Déclaration de connexion:

Jésus retourne en Galilée, enseigne à la synagogue et dit aux gens qu'il accomplit Écriture d'Ésaïe le prophète.

Alors Jésus revint

Cela commence un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

dans la puissance de l'esprit

"Et l'Esprit lui donnait le pouvoir." Dieu était avec Jésus d'une manière spéciale, lui permettant de faire des choses que les humains ne peuvent généralement pas faire.

des nouvelles sur lui se propagent

"Les gens ont répandu la nouvelle de Jésus" ou "les gens ont parlé de Jésus à d'autres personnes" à propos de lui a été transmis de personne à personne. »Ceux qui ont entendu Jésus ont parlé à d'autres lui, et alors ces autres personnes ont parlé encore plus de gens à son sujet.

dans toute la région environnante

Cela fait référence aux zones ou lieux autour de la Galilée.

il a été loué par tous

"Tout le monde a dit de grandes choses à son sujet" ou "tous les gens ont parlé de lui de manière positive" 180 traductionNotes Luc 4: 14-15

Luke 4:16

où il avait été élevé

«Où ses parents l’avaient élevé» ou «où il vivait quand il était enfant» ou «où il a grandi up ”

comme c'était sa coutume

"Comme il l'a fait chaque sabbat." C'était sa pratique habituelle d'aller à la synagogue le jour du sabbat.

Le rouleau du prophète Isaïe lui fut remis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un lui a donné le rouleau du prophète Isaïe" (Voir: Actif ou Passif )

rouleau du prophète Isaïe

Cela fait référence au livre d'Isaïe écrit sur un rouleau. Isaïe avait écrit les mots plusieurs années avant, et quelqu'un d'autre les avait copiés sur un rouleau.

l'endroit où il a été écrit

«La place dans le rouleau avec ces mots». Cette phrase continue dans le verset suivant. 182 traductionNotes Luc 4: 16-17

Luke 4:18

L'Esprit du Seigneur est sur moi

"Le Saint-Esprit est avec moi d'une manière particulière." Quand quelqu'un dit cela, il prétend parler le paroles de Dieu.

il m'a oint

Dans l’Ancien Testament, une huile de cérémonie était versée sur une personne quand on lui donnait le pouvoir et pouvoir de faire une tâche spéciale. Jésus utilise cette métaphore pour désigner le Saint-Esprit qui est sur lui pour le préparer pour ce travail. AT: "Le Saint-Esprit est sur moi pour me donner le pouvoir" ou "le Saint-Esprit m'a donné le pouvoir et l'autorité »(Voir: Métaphore )

les pauvres

"les gens pauvres"" 184 traductionNotes Luc 4: 18-19

proclamer la liberté aux captifs

"Dire aux personnes détenues qu'elles peuvent être libérées" ou "libérer les prisonniers de guerre"

récupération de la vue à l'aveugle

«Donner la vue aux aveugles» ou «permettre aux aveugles de revoir»

libérer ceux qui sont opprimés

«Libérer ceux qui sont traités durement»

proclamer l'année de la faveur du Seigneur

«Dites à tout le monde que le Seigneur est prêt à bénir son peuple» ou «annonce que c'est l'année où le Seigneur montrera sa gentillesse ”

Luke 4:20

roulé le rouleau

Un rouleau a été fermé en le faisant rouler comme un tube pour protéger l'écriture à l'intérieur.

préposé

Cela se réfère à un travailleur de la synagogue qui a sorti et rangé avec soin et révérence les roeaux contenant les écritures.

ont été fixés sur lui

Cet idiome signifie «se concentrait sur lui» ou «le regardait intensément» (voir: idiome )

cette écriture a été accomplie dans votre audition

Jésus disait qu'il accomplissait cette prophétie par ses actions et son discours à ce moment-là. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Je remplis ce que cette Ecriture a dit maintenant que vous êtes m'écouter ”(voir: actif ou passif )

dans votre audience

Cet idiome signifie «pendant que vous m'écoutez» (voir: idiome )

émerveillé par les paroles gracieuses qui sortaient de sa bouche

"Surpris par les choses gracieuses qu'il disait." Ici "gracieux" peut se référer à 1) comment bien ou comment Jésus parla avec persuasion, ou 2) que Jésus parlait de la grâce de Dieu. 186 traductionNotes Luc 4: 20-22

N'est-ce pas le fils de Joseph?

Les gens pensaient que Joseph était le père de Jésus. Joseph n'était pas un chef religieux, alors ils ont été surpris que son fils prêcherait ce qu'il a fait. AT: "Ce n'est que le fils de Joseph!" Ou "Son père est seulement Joseph! »(Voir: Question rhétorique )

Luke 4:23

Informations générales:

Nazareth est la ville dans laquelle Jésus a grandi.

Sûrement

"Certainement" ou "Il n'y a aucun doute que"

Docteur, guéris-toi

Si quelqu'un prétend être capable de guérir des maladies dont il est lui-même victime, il n'y a aucune raison de le croire. est vraiment un docteur. Les gens vont parler de ce proverbe à Jésus pour dire qu'ils ne croiront que prophète s'ils le voient faire ce qu'ils ont entendu qu'il a fait ailleurs. (Voir: Proverbes )

Tout ce que nous avons entendu… faites de même dans votre ville natale

Les habitants de Nazareth ne croient pas que Jésus est un prophète à cause de son statut peu élevé de fils de Joseph. Ils ne croiront pas à moins de le voir personnellement faire des miracles.

Je vous le dis en vérité

"C'est certainement vrai." Ceci est une déclaration catégorique sur ce qui suit.

aucun prophète n'est reçu dans sa propre ville natale

Jésus fait cette déclaration générale afin de réprimander les gens. Il veut dire qu'ils refusent croire les rapports de ses miracles à Capharnaüm. Ils pensent qu'ils savent déjà tout de lui. (Voir: Proverbes ) 188 traductionNotes Luc 4: 23-24

propre ville natale

“Patrie” ou “ville natale” ou “pays où il a grandi”

Luke 4:25

Informations générales:

Jésus rappelle aux gens qui l’écoutent dans la synagogue à propos d’Elie et d’Elisée, qui étaient des prophètes à propos de qui ils savaient. (Voir: Informations générales )

Mais en vérité je vous le dis

"Je vous le dis honnêtement." Jésus utilise cette phrase pour souligner l'importance, la vérité et l'exactitude de la déclaration qui suit.

les veuves

Les veuves sont des femmes dont les maris sont morts.

à l'époque d'Élie

Les personnes à qui Jésus parlait auraient su qu'Élie était l'un des prophètes de Dieu. Si vos lecteurs ne le savaient pas, vous pouvez rendre cette information implicite explicite comme dans la BDU. AT: "quand Elie prophétisait en Israël" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

quand le ciel était fermé

Ceci est une métaphore. Le ciel est représenté comme un plafond qui était fermé et donc aucune pluie ne tomberait de il. AT: "quand il ne pleut pas du ciel" ou "quand il ne pleut pas du tout" (Voir: Métaphore ) 190 traductionNotes Luc 4: 25-27

une grande famine

«Un grave manque de nourriture». Une famine est une longue période où les cultures ne produisent pas assez nourriture pour les gens.

à Zarephath… à une veuve qui y habite

Les habitants de la ville de Zarephath étaient des Gentils et non des Juifs. Les gens qui écoutent Jésus aurait compris que les gens de Zarephath étaient des Gentils. AT: “à une veuve gentile vivant dans Zarephath ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite et comment traduire les noms )

Naaman le Syrien

Un Syrien est une personne du pays de Syrie. Les Syriens étaient des Gentils et non des Juifs. À: “Le gentil Naaman de Syrie” (voir: comment traduire les noms )

Luke 4:28

Tous les gens de la synagogue étaient furieux quand ils ont entendu ces choses

Les habitants de Nazareth étaient profondément offensés que Jésus ait cité les écritures où Dieu avait aidé Gentils au lieu de juifs.

l'a forcé à sortir de la ville

"L'a forcé à quitter la ville" ou "l'a poussé hors de la ville"

falaise de la colline

"bord de la falaise"

il a traversé le milieu d'eux

"Au milieu de la foule" ou "entre les personnes qui essayaient de le tuer".

il est allé à un autre endroit

"Il est parti" ou "il est parti" Jésus est allé où il avait prévu d'aller au lieu de les gens essayaient de le forcer à partir.

Luke 4:31

Déclaration de connexion:

Jésus se rend ensuite à Capharnaüm, y enseigne les gens de la synagogue et commande un démon quitter un homme.

Puis il

"Alors Jésus." Cela indique un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

descendit à Capharnaüm

L'expression «est tombée» est utilisée ici parce que Capharnaüm est plus basse que Nazareth.

Capharnaüm, une ville de Galilée

“Capharnaüm, une autre ville en Galilée”

étonné

grandement surpris, grandement surpris

il a parlé avec autorité

"Il a parlé en tant qu'un avec autorité" ou "ses mots avaient un grand pouvoir" 194 traductionNotes Luc 4: 31-32

Luke 4:33

Maintenant… il y avait un homme

Cette phrase est utilisée pour marquer l'introduction d'un nouveau personnage dans l'histoire. dans ce cas, un démoniaque homme. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

qui avait l'esprit d'un démon impur

"Qui était possédé par un démon impur" ou "qui était contrôlé par un mauvais esprit"

il a crié à haute voix

"Il a crié fort"

Que devons-nous faire avec vous

Cette réponse belliqueuse est un idiome qui signifie: «Qu'avons-nous en commun?» Ou «Quel droit devez-vous nous déranger? »(Voir: Idiom )

Qu'est-ce que nous avons à faire avec vous, Jésus de Nazareth?

Cette question pourrait être écrite comme une déclaration. AT: «Qu'est-ce que tu dois faire, Jésus de Nazareth? avec nous! »ou« Nous n'avons rien à faire avec vous, Jésus de Nazareth! »ou« Vous n'avez pas le droit de vous déranger nous, Jésus de Nazareth! »(Voir: Question rhétorique ) 196 traductionNotes Luc 4: 33-34

Luke 4:35

Jésus a réprimandé le démon en disant:

"Jésus a grondé le démon en disant" ou "Jésus a dit sévèrement au démon"

Sors de lui

Il a commandé au démon d'arrêter de contrôler l'homme. AT: «le laisser seul» ou «ne pas habiter cet homme plus "

Quels sont ces mots?

Les gens exprimaient à quel point ils étaient étonnés que Jésus ait le pouvoir de commander démons pour laisser une personne. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Ce sont des mots incroyables!" ou "Ses mots sont incroyables!" (Voir: Question rhétorique )

Il commande les esprits impurs avec autorité et pouvoir

"Il a l'autorité et le pouvoir de commander les esprits impurs"

Alors les nouvelles de lui ont commencé à se répandre… la région environnante

Ceci est un commentaire sur ce qui s'est passé après l'histoire qui a été causée par les événements au sein de la histoire elle-même. (Voir: Fin de l'histoire ) 198 traductionNotes Luc 4: 35-37

les nouvelles de lui ont commencé à se propager

«Des reportages sur Jésus ont commencé à se répandre» ou «les gens ont commencé à diffuser les nouvelles de Jésus»

Luke 4:38

Déclaration de connexion:

Jésus est toujours à Capharnaüm, mais il est maintenant chez Simon, où il soigne la mère de Simon. la loi et beaucoup de gens.

Alors Jésus est parti

Cela introduit un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

La belle-mère de Simon

“La mère de la femme de Simon”

souffrait avec

Ceci est un idiome qui signifie "était très malade avec" (voir: idiome )

une forte fièvre… réprimandé la fièvre

«Peau très chaude… chaleur» ou «peau très chaude… repoussé le chaud»

plaidé avec lui en son nom

Cela signifie qu'ils ont demandé à Jésus de la guérir de la fièvre. Cela peut être clairement indiqué. AT: “demandé Jésus pour la guérir de la fièvre »ou« a demandé à Jésus de guérir sa fièvre »(Voir: Connaissance supposée et Informations implicites ) 200 traductionNotes Luc 4: 38-39

Donc il s'est levé

Le mot «So» indique clairement qu'il l'a fait parce que les gens l'ont supplié au nom de La belle-mère de Simon

se tenait sur elle

"Est allé à elle et s'est penché sur elle"

réprimandé la fièvre, et il l'a laissée

"A sévèrement parlé à la fièvre, et il l'a quittée" ou "a ordonné à la fièvre de la quitter, et elle l'a fait." peut être utile de dire clairement ce qu'il a dit à la fièvre de faire. AT: «a ordonné que sa peau devenir cool, et il l'a fait » ou « ordonné la maladie de quitter son, et il l'a fait »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

commencé à les servir

Ici, cela signifie qu'elle a commencé à préparer de la nourriture pour Jésus et les autres personnes de la maison.

Luke 4:40

a mis ses mains sur

"Mis ses mains sur" ou "touché"

Les démons sont également sortis

Il est sous-entendu que Jésus a fait quitter les démons par les démons. Cela peut être dit clairement. AT: "Jésus a également forcé les démons à sortir" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

crier et dire

Celles-ci signifient à peu près la même chose et se réfèrent probablement à des cris de peur ou de colère. Quelques traductions utiliser un seul terme. AT: «crier» ou «crier» (voir: Doublet )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

réprimandé les démons

"A sévèrement parlé aux démons"

ne les laisserait pas

"Ne leur permettait pas" 202 traductionNotes Luc 4: 40-41

Luke 4:42

Déclaration de connexion:

Bien que les gens veuillent que Jésus reste à Capharnaüm, il va prêcher dans d'autres synagogues de Judée.

Quand le lever du jour est venu

«Au lever du soleil» ou «à l'aube»

un lieu solitaire

“Un endroit désert” ou “un endroit où il n'y avait pas de monde”

à beaucoup d'autres villes

“Aux gens dans beaucoup d'autres villes” c'est la raison pour laquelle j'ai été envoyé ici Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "c'est la raison pour laquelle Dieu m'a envoyé ici" (voir: actif ou passif )

Judée

Depuis que Jésus était en Galilée, le terme «Judée» fait probablement référence à toute la région où les juifs vivaient à cette époque. AT: «où vivaient les juifs» 204 traductionNotes Luc 4: 42-44

5

¹ Comme Jésus se trouvait auprès du lac de Génésareth , et que la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu , ² il vit au bord du lac deux barques , d' où les pêcheurs étaient descendus pour laver leurs filets . ³ Il monta dans l' une de ces barques , qui était à Simon , et il le pria de s' éloigner un peu de terre . Puis il s' assit , et de la barque il enseignait la foule .

⁴ Lorsqu ' il eut cessé de parler , il dit à Simon : Avance en pleine eau , et jetez vos filets pour pêcher . ⁵ Simon lui répondit : Maître , nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais , sur ta parole , je jetterai le filet . ⁶ L 'ayant jeté , ils prirent une grande quantité de poissons , et leur filet se rompait . ⁷ Ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l' autre barque de venir les aider . Ils vinrent et ils remplirent les deux barques , au point qu'elles enfonçaient .

⁸ Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus , et dit : Seigneur , retire- toi de moi , parce que je suis un homme pécheur . ⁹ Car l' épouvante l'avait saisi , lui et tous ceux qui étaient avec lui , à cause de la pêche qu 'ils avaient faite . ¹⁰ Il en était de même de Jacques et de Jean , fils de Zébédée , les associés de Simon . Alors Jésus dit à Simon : Ne crains point ; désormais tu seras pêcheur d' hommes . ¹¹ Et , ayant ramené les barques à terre , ils laissèrent tout , et le suivirent .

¹² Jésus était dans une des villes ; et voici , un homme couvert de lèpre , l 'ayant vu , tomba sur sa face , et lui fit cette prière : Seigneur , si tu le veux , tu peux me rendre pur . ¹³ Jésus étendit la main , le toucha , et dit : Je le veux , sois pur . Aussitôt la lèpre le quitta .

¹⁴ Puis il lui ordonna de n'en parler à personne . Mais , dit-il, va te montrer au sacrificateur , et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit , afin que cela leur serve de témoignage .

¹⁵ Sa renommée se répandait de plus en plus , et les gens venaient en foule pour l' entendre et pour être guéris de leurs maladies . ¹⁶ Et lui , il se retirait dans les déserts , et priait .

¹⁷ Un jour Jésus enseignait . Des pharisiens et des docteurs de la loi étaient là assis , venus de tous les villages de la Galilée , de la Judée et de Jérusalem ; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guérisons .

¹⁸ Et voici , des gens , portant sur un lit un homme qui était paralytique , cherchaient à le faire entrer et à le placer sous ses regards . ¹⁹ Comme ils ne savaient par où l ' introduire , à cause de la foule , ils montèrent sur le toit , et ils le descendirent par une ouverture , avec son lit , au milieu de l'assemblée, devant Jésus .

²⁰ Voyant leur foi , Jésus dit : Homme , tes péchés te sont pardonnés . ²¹ Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire : Qui est celui- ci , qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés , si ce n' est Dieu seul ?

²² Jésus , connaissant leurs pensées , prit la parole et leur dit : Quelles pensées avez- vous dans vos coeurs ? ²³ Lequel est le plus aisé , de dire : Tes péchés te sont pardonnés , ou de dire : Lève- toi , et marche ? ²⁴ Or , afin que vous sachiez que le Fils de l' homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Je te l' ordonne , dit- il au paralytique , lève- toi , prends ton lit , et va dans ta maison .

²⁵ Et , à l' instant , il se leva en leur présence , prit le lit sur lequel il était couché , et s'en alla dans sa maison , glorifiant Dieu . ²⁶ Tous étaient dans l' étonnement , et glorifiaient Dieu ; remplis de crainte , ils disaient : Nous avons vu aujourd' hui des choses étranges .

²⁷ Après cela , Jésus sortit , et il vit un publicain , nommé Lévi , assis au lieu des péages . Il lui dit : Suis - moi . ²⁸ Et , laissant tout , il se leva , et le suivit .

²⁹ Lévi lui donna un grand festin dans sa maison , et beaucoup de publicains et d' autres personnes étaient à table avec eux . ³⁰ Les pharisiens et les scribes murmurèrent , et dirent à ses disciples : Pourquoi mangez- vous et buvez- vous avec les publicains et les gens de mauvaise vie ? ³¹ Jésus , prenant la parole , leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin , mais les malades . ³²Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes , mais des pécheurs .

³³ Ils lui dirent : Les disciples de Jean , comme ceux des pharisiens , jeûnent fréquemment et font des prières , tandis que les tiens mangent et boivent . ³⁴ Il leur répondit : Pouvez- vous faire jeûner les amis de l' époux pendant que l' époux est avec eux ? ³⁵ Les jours viendront où l' époux leur sera enlevé , alors ils jeûneront en ces jours -là.

³⁶ Il leur dit aussi une parabole : Personne ne déchire d'un habit neuf un morceau pour le mettre à un vieil habit; car , il déchire l'habit neuf , et le morceau qu'il en a pris n'est pas assorti au vieux .

³⁷ Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement , le vin nouveau fait rompre les outres , il se répand , et les outres sont perdues ; ³⁸ mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves . ³⁹ Et personne , après avoir bu du vin vieux , ne veut du nouveau , car il dit : Le vieux est bon .

Luke 5:1

Déclaration de connexion:

Jésus prêche du bateau de Simon Pierre au lac de Gennesaret.

Maintenant c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un Pour ce faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

écouter la parole de Dieu

Les significations possibles sont 1) «écouter le message que Dieu voulait qu’elles entendent» ou 2) «écouter Le message de Jésus à propos de Dieu »

le lac de Gennesaret

Ces mots se réfèrent à la mer de Galilée. La Galilée était du côté ouest du lac et le pays de Gennesaret était du côté est, donc il a été appelé par les deux noms. Certaines versions anglaises traduisent ceci comme le nom propre de la masse d'eau, "le lac de Gennesaret".

laver leurs filets

Ils nettoyaient leurs filets de pêche afin de les utiliser à nouveau pour attraper du poisson. 208 traductionNotes Luc 5: 1-3

l'un des bateaux, qui était Simon

“Le bateau de Simon”

lui a demandé de le mettre dans l'eau à une courte distance de la terre

"A demandé à Simon de déplacer le bateau plus loin du rivage"

il s'est assis et a enseigné les gens

Assis était la position normale pour un enseignant.

enseigné aux gens hors du bateau

"Enseigné aux gens pendant qu'il était assis dans le bateau." Jésus était dans le bateau à une courte distance du rivage et il parlait aux gens qui étaient sur le rivage.

Luke 5:4

Quand il eut fini de parler

"Quand Jésus avait fini d'enseigner aux gens"

à ta parole

"Parce que vous m'avez dit de le faire"

fait signe

Ils étaient trop loin du rivage pour appeler, alors ils ont fait des gestes, probablement en agitant les bras.

ils ont commencé à couler

“Les bateaux ont commencé à couler.” La raison pourrait être clairement énoncée. AT: “les bateaux ont commencé à couler car les poissons étaient si lourds »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Luke 5:8

est tombé aux genoux de Jésus

Les significations possibles sont 1) «agenouillé devant Jésus» ou 2) «incliné devant les pieds de Jésus» ou 3) sur le sol aux pieds de Jésus. »Peter n'est pas tombé accidentellement. Il l'a fait en signe d'humilité et respect pour Jésus. (Voir: Action symbolique )

homme pécheur

Le mot ici pour «homme» signifie «homme adulte» et non «l’être humain» plus général.

la prise de poisson

“Le grand nombre de poissons”

partenaires avec Simon

«Les partenaires de Simon dans son entreprise de pêche»

vous attraperez des hommes

L'image de la capture de poisson est utilisée comme métaphore pour rassembler les gens à suivre le Christ. À: "Vous allez pêcher pour les gens" ou "vous allez rassembler des gens pour moi" ou "vous allez amener les gens à être mon disciples »(Voir: Métaphore ) 212 traductionNotes Luc 5: 8-11

Luke 5:12

Déclaration de connexion:

Jésus guérit un lépreux dans une ville différente qui n'est pas nommée.

C'est arrivé

Cette phrase marque un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

un homme plein de lèpre

"Un homme qui était couvert de lèpre." Cela introduit un nouveau personnage dans l'histoire. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

il est tombé sur son visage

Ici «tombe sur son visage» est un idiome qui signifie s'incliner. AT: «il s'est agenouillé et a touché le sol avec son visage »ou« il s'est prosterné »(voir: idiome )

si vous voulez

"si tu veux"

tu peux me rendre propre

Il est entendu qu'il demandait à Jésus de le guérir. Cela peut être clairement indiqué. AT: s'il vous plaît faire moi propre, parce que tu es capable »(voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 214 traductionNotes Luc 5: 12-13

fais-moi propre… sois propre

Cela se réfère à la propreté cérémonielle, mais il est entendu qu'il est impur à cause de la lèpre. Il demande vraiment à Jésus de le guérir de sa maladie. Cela peut être clairement indiqué. AT: «guéris-moi de la lèpre alors je serai propre… Soyez guéri »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

la lèpre l'a quitté

«Il n'avait plus la lèpre»

Luke 5:14

ne dire personne

Cela peut être traduit par une citation directe: «Ne le dites à personne». Il existe des informations implicites peut également être indiqué explicitement (AT): «ne dites à personne que vous avez été guéri» (voir: Direct et Cotations Indirectes et Ellipsis )

sacrifice pour votre nettoyage

La loi exigeait qu'une personne fasse un sacrifice spécifique après sa guérison. Cela a permis à la personne doit être cérémonieusement propre et capable de participer à nouveau à des rituels religieux.

pour un témoignage

“Comme preuve de votre guérison”

pour eux

Les significations possibles sont 1) «aux prêtres» ou 2) «à toutes les personnes».

Luke 5:15

le rapport à son sujet

"Les nouvelles de Jésus". Cela pourrait signifier soit "le rapport sur la guérison de l'homme par Jésus" la lèpre »ou« le rapport sur les guérisseurs de Jésus ».

le rapport à son sujet se répandit encore plus loin

"Le rapport à son sujet est allé encore plus loin." Cela peut être déclaré sous forme active. AT: “les gens ont gardé raconter des nouvelles de lui à d'autres endroits »(voir: actif ou passif )

les lieux déserts

“Endroits isolés” ou “endroits où il n'y avait pas d'autres personnes”

Luke 5:17

Déclaration de connexion:

Un jour que Jésus enseignait dans un bâtiment, des hommes ont amené un homme paralysé pour que Jésus guérir.

C'est arrivé

Cette phrase marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Luke 5:18

Maintenant, des hommes sont venus

Ce sont de nouvelles personnes dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de montrer que ce sont de nouveaux gens. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

tapis

matelas ou lit ou civière

était paralysé

"Ne pouvait pas bouger"

Ils ne pouvaient pas trouver un moyen de l'amener à cause de la foule, alors

Dans certaines langues, il peut être plus naturel de réorganiser cela. AT: «Mais à cause de la foule, ils ne pouvaient pas trouver un moyen d'amener l'homme à l'intérieur. Alors"

à cause de la foule

Il est clair que la raison pour laquelle ils ne pouvaient pas entrer était que la foule était si grande qu'il n'y avait pas de de la place pour eux. (Voir: Ellipsis ) 220 traductionNotes Luc 5: 18-19

ils montèrent à la maison

Les maisons avaient des toits plats et certaines maisons avaient une échelle ou un escalier extérieur pour faciliter la montée. Là. Cela peut être déclaré. AT: "ils sont montés sur le toit plat de la maison" (voir: Assume Knowledge et informations implicites )

juste devant Jésus

«Directement devant Jésus» ou «immédiatement devant Jésus»

Luke 5:20

En voyant leur foi, Jésus a dit

Il est entendu qu'ils croient que Jésus peut guérir l'homme paralysé. Cela peut être déclaré. AT: “Quand Jésus a perçu qu'ils croyaient pouvoir guérir l'homme, lui a-t-il dit. »(Voir: Ellipsis )

Homme

C'est un mot général que les gens ont utilisé en parlant à un homme dont ils ne connaissaient pas le nom. Ce n'était pas impoli, mais cela ne montrait pas non plus un respect particulier. Certaines langues peuvent utiliser un mot comme «Ami» ou «monsieur»

tes péchés te sont pardonnés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "tu es pardonné" ou "je pardonne tes péchés" (Voir: Actif ou Passif )

question ce

«Discutez-en» ou «raison à ce sujet». AT: «discuter si ou Jésus n'a pas l'autorité de pardonner les péchés »(voir: Ellipsis )

Qui est-ce qui parle des blasphèmes?

Cette question montre à quel point ils étaient choqués et en colère contre ce que Jésus a dit. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Cet homme blasphème Dieu!" Ou "Il blasphème Dieu en disant cela!" Question rhétorique ) 222 traductionNotes Luc 5: 20-21

Qui peut pardonner les péchés mais Dieu seul?

L'information implicite est que si une personne prétend pardonner les péchés, il dit qu'il est Dieu. Cela peut être écrit comme une déclaration claire. AT: "Personne ne peut pardonner les péchés mais Dieu seul!" Ou "Dieu est le seul qui peut pardonner les péchés! »(Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et information implicite )

Luke 5:22

percevoir ce qu'ils pensaient

Cette phrase indique qu'ils raisonnaient en silence, de sorte que Jésus sentait plutôt qu'entendu ils pensaient.

Pourquoi posez-vous cette question dans vos cœurs?

Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "Vous ne devriez pas discuter à ce sujet dans vos cœurs." ne devrait pas douter que j'ai le pouvoir de pardonner les péchés. "(Voir: question rhétorique )

dans vos coeurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les esprits ou les êtres intérieurs. (Voir: métonymie )

Quel est le plus facile à dire… à pied?

Jésus utilise cette question pour amener les scribes à réfléchir à ce qui pourrait prouver s'il pouvait ou non vraiment pardonner les péchés. AT: «J'ai juste dit 'Vos péchés vous sont pardonnés.' Vous pensez peut-être que c'est plus difficile pour dire: «Lève-toi et marche, parce que la preuve que je peux guérir ou non l'homme sera montrée par ou non il se lève et marche. "ou" Vous pensez peut-être qu'il est plus facile de dire "Vos péchés sont pardonné »que de dire« Lève-toi et marche ». ”(Voir: Question rhétorique ) 224 traductionNotes Luc 5: 22-24

plus facile à dire

L’implication implicite est qu’une chose est plus facile à dire parce que personne ne saura est arrivé ", mais l'autre chose est" plus difficile à dire car tout le monde saura ce qui s'est passé. " Les gens ne pouvaient pas voir si les péchés de l'homme étaient pardonnés, mais ils sauraient tous qu'il était guéri s'il s'est levé et a marché. (Voir: Ellipsis )

il se peut que tu saches

Jésus parlait aux scribes et aux pharisiens. Le mot «vous» est pluriel. (Voir: formes de vous )

le fils de l'homme

Jésus se référait à lui-même.

je vous le dit

Jésus disait cela à l'homme paralysé. Le mot «vous» est singulier.

Luke 5:25

Immédiatement il s'est levé

"Aussitôt il s'est levé" ou "tout de suite il s'est levé"

il s'est levé

Il peut être utile de dire clairement qu'il a été guéri. AT: «l'homme était guéri! Il s'est levé"

rempli de peur

"Très effrayé" ou "rempli de crainte"

des choses extraordinaires

“Choses étonnantes” ou “choses étranges”

Luke 5:27

Déclaration de connexion:

Lorsque Jésus quitte la maison, il appelle Levi, le collecteur d'impôts juif, pour le suivre. Jésus agace le Pharisiens et scribes parce qu'il assiste à un grand repas que Levi lui prépare.

Après que ces choses se soient passées

L'expression «ces choses» fait référence à ce qui s'est passé dans les versets précédents. Cela signale un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

vu un percepteur

"Regardé un collecteur d'impôts avec attention" ou "regardé attentivement un percepteur d'impôts"

Suis moi

«Suivre» quelqu'un, c'est devenir le disciple de cette personne. AT: «Sois mon disciple» ou «Viens et suis-moi comme ton professeur »(Voir: Idiom )

tout laisser derrière

"A quitté son travail en tant que percepteur d'impôts"

Luke 5:29

Déclaration de connexion:

Au repas, Jésus parle avec les pharisiens et les scribes.

dans sa maison

“Chez Levi”

inclinable à la table

Le style grec de manger à un festin consistait à s'allonger sur un canapé et à se tenir le bras gauche des oreillers. AT: «manger ensemble» ou «manger à table» (voir: Connaissances supposées et implicites) Informations )

à ses disciples

“Aux disciples de Jésus” 230 traductionNotes Luc 5: 29-32

Pourquoi manges-tu… des gens pécheurs?

Les pharisiens et les scribes posent cette question pour exprimer leur désapprobation de ce que les disciples de Jésus sont manger avec les pécheurs. AT: "Vous ne devriez pas manger avec les pécheurs!" (Voir: Question rhétorique )

vous mangez et buvez avec… des gens pécheurs

Les pharisiens et les scribes croyaient que les religieux devaient se séparer des gens ils considèrent comme des pécheurs. Le mot «vous» est pluriel. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Des gens bien… malades

Jésus utilise ce proverbe pour commencer à leur dire qu'il appelle les pécheurs à se repentir comme un médecin appelle les malades à être guéris. (Voir: Proverbes )

médecin

docteur

seulement ceux qui sont malades

Vous devrez peut-être fournir les mots qui ont été omis. AT: «seuls les malades ont besoin d'un médecin »(Voir: Ellipsis )

les justes

Certaines personnes pensent qu'elles sont justes. Jésus se réfère à eux par leur façon de penser même s'il sait qu'ils ne sont pas justes. AT: «les gens qui pensent qu'ils sont justes» (Voir: Ironie )

Luke 5:33

Ils lui ont dit

"Les chefs religieux ont dit à Jésus"

Quelqu'un peut-il faire… avec eux?

Jésus utilise cette question pour amener les gens à réfléchir à une situation qu'ils connaissent déjà. Ce peut être écrit comme une déclaration. AT: «Personne ne dit aux préposés au mariage du fiancé de jeûner alors qu'il est encore avec eux »(voir: question rhétorique )

préposés au mariage

«Invités» ou «amis». Ce sont des amis qui célèbrent avec un homme qui se marie.

les préposés au mariage du marié rapidement

Le jeûne est un signe de tristesse. Les chefs religieux ont compris que les préposés au mariage pas vite pendant que le marié était avec eux. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les jours viendront où

Bientôt» ou «un jour» 23«3 Luc 5: 33-35 traductionNotes

le marié leur sera enlevé

Jésus se compare au fiancé et aux disciples aux serviteurs du mariage. Il fait ne pas expliquer la métaphore, donc la traduction devrait l'expliquer que si nécessaire. (Voir: métaphore )

Luke 5:36

Informations générales:

Jésus raconte une histoire aux scribes et aux pharisiens qui se trouvaient chez Levi. (Voir: Paraboles )

Personne ne déchire… utilise… il… il

«Personne ne déchire… utilise… il… il» ou «Les gens ne déchirent jamais… utilisez-le… ils… ils»

réparer

réparation

S'il l'a fait

Cet énoncé hypothétique explique la raison pour laquelle une personne ne réparerait pas réellement un vêtement de cette façon. (Voir: Situations hypothétiques )

ne correspondrait pas

"Ne correspondrait pas" ou "ne serait pas identique à"

Luke 5:37

nouveau vin

«Jus de raisin». Cela fait référence au vin qui n'a pas encore fermenté.

des outres

C'étaient des sacs faits de peaux d'animaux. On pourrait aussi les appeler «sacs à vin» ou «sacs de peau."

le nouveau vin éclaterait les peaux

Lorsque le nouveau vin fermente et se dilate, il brise les anciennes peaux car elles ne peuvent plus étendre. Le public de Jésus aurait compris les informations sur la fermentation du vin et en expansion. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

le vin serait renversé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le vin déborderait des sacs" (voir: actif ou passif )

des outres fraîches

«Nouvelles outres» ou «nouveaux sacs à vin». Il s’agit de nouvelles outres, non utilisées. 237 Luc 5: 37-39 traductionNotes

boire du vieux vin… veut du nouveau

Cette métaphore oppose le vieil enseignement des chefs religieux au nouvel enseignement de Jésus. Le fait est que les personnes habituées à l’ancien enseignement ne sont pas disposées à écouter les nouvelles choses que Jésus enseigne. (Voir: métaphore )

vieux vin

“Vin qui a fermenté”

car il dit: «L'ancien c'est mieux.

Il peut être utile d'ajouter: « et il est donc pas prêt à essayer le nouveau vin » (Voir: On suppose Connaissance et information implicite )

6

¹ Il arriva , un jour de sabbat appelé second- premier , que Jésus traversait des champs de blé . Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient , après les avoir froissés dans leurs mains . ² Quelques pharisiens leur dirent : Pourquoi faites- vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat ?

³ Jésus leur répondit : N'avez- vous pas lu ce que fit David , lorsqu' il eut faim , lui et ceux qui étaient avec lui ; ⁴ comment il entra dans la maison de Dieu , prit les pains de proposition , en mangea , et en donna à ceux qui étaient avec lui , bien qu 'il ne soit permis qu 'aux sacrificateurs de les manger ? ⁵ Et il leur dit : Le Fils de l' homme est maître même du sabbat .

⁶ Il arriva , un autre jour de sabbat , que Jésus entra dans la synagogue , et qu'il enseignait . Il s' y trouvait un homme dont la main droite était sèche . ⁷ Les scribes et les pharisiens observaient Jésus , pour voir s 'il ferait une guérison le jour du sabbat : c'était afin d'avoir sujet de l ' accuser . ⁸ Mais il connaissait leurs pensées , et il dit à l' homme qui avait la main sèche : Lève- toi , et tiens- toi là au milieu . Il se leva , et se tint debout .

⁹ Et Jésus leur dit : Je vous demande s'il est permis , le jour du sabbat , de faire du bien ou de faire du mal , de sauver une personne ou de la tuer . ¹⁰ Alors , promenant ses regards sur eux tous , il dit à l' homme : Étends ta main . Il le fit , et sa main fut guérie . ¹¹ Ils furent remplis de fureur , et ils se consultèrent pour savoir ce qu'ils feraient à Jésus .

¹² En ce temps -là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier , et il passa toute la nuit à prier Dieu . ¹³ Quand le jour parut , il appela ses disciples , et il en choisit douze , auxquels il donna le nom d' apôtres :

¹⁴ Simon , qu 'il nomma Pierre ; André , son frère ; Jacques ; Jean ; Philippe ; Barthélemy ; ¹⁵ Matthieu ; Thomas ; Jacques , fils d' Alphée ; Simon , appelé le zélote ; ¹⁶ Jude , fils de Jacques ; et Judas Iscariot , qui devint traître .

¹⁷ Il descendit avec eux , et s' arrêta sur un plateau , où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée , de Jérusalem , et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon . Ils étaient venus pour l ' entendre , et pour être guéris de leurs maladies . ¹⁸ Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris . ¹⁹ Et toute la foule cherchait à le toucher , parce qu 'une force sortait de lui et les guérissait tous .

²⁰ Alors Jésus , levant les yeux sur ses disciples , dit : Heureux vous qui êtes pauvres , car le royaume de Dieu est à vous ! ²¹ Heureux vous qui avez faim maintenant , car vous serez rassasiés ! Heureux vous qui pleurez maintenant , car vous serez dans la joie !

²² Heureux serez- vous , lorsque les hommes vous haïront , lorsqu' on vous chassera , vous outragera , et qu'on rejettera votre nom comme infâme , à cause du Fils de l' homme ! ²³Réjouissez- vous en ce jour -là et tressaillez d' allégresse , parce que votre récompense sera grande dans le ciel ; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes .

²⁴ Mais , malheur à vous , riches , car vous avez votre consolation ! ²⁵ Malheur à vous qui êtes rassasiés , car vous aurez faim ! Malheur à vous qui riez maintenant , car vous serez dans le deuil et dans les larmes !

²⁶ Malheur , lorsque tous les hommes diront du bien de vous , car c'est ainsi qu' agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes !

²⁷ Mais je vous dis , à vous qui m' écoutez : Aimez vos ennemis , faites du bien à ceux qui vous haïssent , ²⁸ bénissez ceux qui vous maudissent , priez pour ceux qui vous maltraitent .

²⁹Si quelqu'un te frappe sur une joue , présente -lui aussi l' autre . Si quelqu' un prend ton manteau , ne l' empêche pas de prendre encore ta tunique . ³⁰ Donne à quiconque te demande , et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare .

³¹ Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous , faites -le de même pour eux . ³² Si vous aimez ceux qui vous aiment , quel gré vous en saura-t- on ? Les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment . ³³ Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien , quel gré vous en saura-t- on ? Les pécheurs aussi agissent de même . ³⁴ Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir , quel gré vous en saura-t- on ? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs , afin de recevoir la pareille .

³⁵ Mais aimez vos ennemis , faites du bien , et prêtez sans rien espérer . Et votre récompense sera grande , et vous serez fils du Très- Haut , car il est bon pour les ingrats et pour les méchants . ³⁶ Soyez donc miséricordieux , comme votre Père est miséricordieux .

³⁷ Ne jugez point , et vous ne serez point jugés ; ne condamnez point , et vous ne serez point condamnés ; absolvez , et vous serez absous .

³⁸ Donnez , et il vous sera donné : on versera dans votre sein une bonne mesure , serrée , secouée et qui déborde ; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis .

³⁹ Il leur dit aussi cette parabole : Un aveugle peut- il conduire un aveugle ? Ne tomberont- ils pas tous deux dans une fosse ? ⁴⁰Le disciple n' est pas plus que le maître ; mais tout disciple accompli sera comme son maître .

⁴¹ Pourquoi vois- tu la paille qui est dans l' oeil de ton frère , et n'aperçois- tu pas la poutre qui est dans ton oeil ? ⁴² Ou comment peux- tu dire à ton frère : Frère , laisse- moi ôter la paille qui est dans ton oeil , toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite , ôte premièrement la poutre de ton oeil , et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l' oeil de ton frère .

⁴³ Ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit , ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit . ⁴⁴ Car chaque arbre se connaît à son fruit . On ne cueille pas des figues sur des épines , et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces .

⁴⁵L' homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur , et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor ; car c'est de l' abondance du coeur que la bouche parle .

⁴⁶ Pourquoi m 'appelez- vous Seigneur , Seigneur ! et ne faites- vous pas ce que je dis ? ⁴⁷Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi , entend mes paroles , et les met en pratique . ⁴⁸Il est semblable à un homme qui , bâtissant une maison , a creusé , creusé profondément , et a posé le fondement sur le roc . Une inondation est venue , et le torrent s'est jeté contre cette maison , sans pouvoir l ' ébranler , parce qu 'elle était bien bâtie .

⁴⁹ Mais celui qui entend , et ne met pas en pratique , est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre , sans fondement . Le torrent s'est jeté contre elle : aussitôt elle est tombée , et la ruine de cette maison a été grande .

Luke 6:1

Déclaration de connexion:

Pendant que Jésus et ses disciples marchent dans les champs de céréales, certains pharisiens commencent à se poser des questions les disciples de ce qu'ils font le jour du sabbat, qui, dans la loi de Dieu, a été mis de côté pour Dieu.

Informations générales:

Le mot «vous» est au pluriel et fait référence aux disciples. (Voir: formes de vous )

Maintenant c'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un Pour ce faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

champs de céréales

Dans ce cas, ce sont de grandes portions de terres où les populations ont semé des semences de blé pour pousser plus de blé.

têtes de grain

C'est la partie la plus haute de l'usine de céréales, qui est une sorte de grande herbe. Il détient la maturité, comestible graines de la plante. 241 Luc 6: 1-2 TraductionNotes

les frotter entre leurs mains

Ils ont fait cela pour séparer les graines de grain. Cela peut être clairement indiqué. AT: «Ils les ont frottés dans leur mains pour séparer les grains des cosses »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Pourquoi faites-vous quelque chose qui n'est pas licite à faire le jour du sabbat?

Ils ont posé cette question pour accuser les disciples de violer la loi. Il peut être écrit comme une déclaration. AT: «Cueillir du grain le jour du sabbat est contraire à la loi de Dieu!» (Voir: question rhétorique )

faire quelque chose

Les pharisiens considéraient même le petit geste de frotter une poignée de grains comme un travail illégal. Cela peut être clairement indiqué. AT: «faire du travail» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luke 6:3

Avez-vous même pas lu… lui?

Jésus reproche aux pharisiens de ne pas avoir appris des Écritures. Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: «Vous devriez apprendre de ce que vous avez lu… lui!» Ou «Vous avez certainement lu… lui!» (Voir: question rhétorique )

le pain de la présence

“Le pain sacré” ou “le pain offert à Dieu”

Le fils de l'homme

Jésus se référait à lui-même. Cela peut être dit: AT: "Moi, le Fils de l'homme"

est le seigneur du sabbat

Le titre «Seigneur» souligne ici son autorité sur le sabbat. AT: “a le pouvoir de déterminer qu'est-ce qui convient aux gens le jour du sabbat! 243 Luc 6: 3-5 TraductionNotes

Luke 6:6

Déclaration de connexion:

Les scribes et les pharisiens observent Jésus guérir un homme le jour du sabbat.

Informations générales:

C'est maintenant un autre jour de sabbat et Jésus est dans la synagogue.

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

Un homme était là

Cela introduit un nouveau personnage dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

la main était fanée

La main de l'homme a été endommagée de telle manière qu'il ne pouvait pas l'étirer. Il était probablement plié dans presque un poing, le rendant plus petit et ridé. 245 Luc 6: 6-8 traductionNotes

le surveillaient de près

"Regardait Jésus avec soin"

afin qu'ils puissent trouver

“Parce qu'ils voulaient trouver”

au milieu de tout le monde

"Devant tout le monde." Jésus voulait que l'homme se tienne là où tout le monde pouvait le voir.

Luke 6:9

pour eux

“Aux pharisiens”

Je vous le demande, est-il légal le jour du sabbat de faire le bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la détruire?

Jésus pose cette question pour forcer les pharisiens à admettre qu'il avait raison de guérir le jour du sabbat. le L’intention de la question est donc rhétorique: les amener à admettre ce qu’ils savent tous être vrais plutôt que pour obtenir des informations. Cependant, Jésus dit: «Je vous le demande», alors cette question ne ressemble pas à d’autres rhétoriques des questions qui pourraient devoir être traduites par des déclarations. Cela devrait être traduit comme une question. (Voir: question rhétorique )

faire du bien ou faire du mal

«Aider quelqu'un ou nuire à quelqu'un»

Étends ta main

"Tendez la main" ou "tendez la main"

restauré

guéri 247 Luc 6: 9-11 traductionNotes

Luke 6:12

Informations générales:

Jésus choisit douze apôtres après avoir prié toute la nuit.

C'est arrivé à cette époque

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

en ces jours

"À peu près tout le temps" ou "peu de temps après" ou "un jour alors"

il est sorti

“Jésus est sorti”

Quand c'était le jour

"Quand c'était le matin" ou "Le lendemain"

il en a choisi douze

“Il a choisi douze des disciples”

qu'il a aussi nommé apôtres

«Qu'il a aussi fait des apôtres» ou «et il les a nommés apôtres» 249 Luc 6: 12-13 traductionNotes

Luke 6:14

Les noms des apôtres étaient

Luc a écrit une liste des noms des apôtres. L'ULB utilise ces mots pour introduire la liste. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

son frère Andrew

«Le frère de Simon, Andrew»

Fanatique

Les significations possibles sont 1) «le zélote» est un titre qui indique qu’il faisait partie du groupe de personnes qui voulait libérer le peuple juif de la domination romaine. AT: "le patriote" ou "le nationaliste" ou 2) "le Zealot »est une description qui indique qu'il était zélé pour que Dieu soit honoré. AT: “le passionné un"

est devenu un traître

Il peut être nécessaire d’expliquer ce que signifie «traître» dans ce contexte. AT: "trahi son ami" ou "Tourné son ami aux ennemis" (généralement en échange de l'argent payé) ou "a exposé un ami à danger en disant des ennemis à son sujet »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luke 6:17

Déclaration de connexion:

Bien que Jésus s'adresse spécialement à ses disciples, il y a beaucoup de gens qui écoutent.

avec eux

"Avec les douze qu'il avait choisis" ou "avec ses douze apôtres"

pour être guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pour que Jésus les guérisse" (voir: actif ou passif )

Les personnes qui étaient troublées par des esprits impurs ont également été guéries

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Jésus a également guéri les gens qui étaient troublés esprits »(voir: actif ou passif )

troublé par des esprits impurs

"Dérangé par des esprits impurs" ou "contrôlé par des esprits malins"

le pouvoir de guérir sortait de lui

"Il avait le pouvoir de guérir les gens" ou "il utilisait son pouvoir pour guérir les gens" 253 Luc 6: 17-19 traductionNotes

Luke 6:20

Vous êtes béni

Cette phrase est répétée trois fois. A chaque fois, cela indique que Dieu accorde de la faveur à certaines personnes ou que leur situation est positive ou positive.

Heureux es-tu pauvre

"Vous qui êtes pauvres, recevez la faveur de Dieu" ou "Vous qui êtes un pauvre avantage"

car le tien est le royaume de Dieu

Les langues qui n'ont pas de mot pour le royaume pourraient dire: «car Dieu est votre roi» ou «parce que Dieu est votre dirigeant.

le vôtre est le royaume de Dieu

«Le royaume de Dieu vous appartient». Cela pourrait signifier 1) «vous appartenez au royaume de Dieu» ou 2) «vous aura autorité dans le royaume de Dieu. "

tu vas rire

"Vous allez rire avec joie" ou "vous serez joyeux"

Luke 6:22

Vous êtes béni

"Vous recevez la faveur de Dieu" ou "Vous en bénéficiez" ou "Que c'est bon pour vous"

«Rejette toi»

vous exclure

à cause du fils de l'homme

"Parce que vous vous associez au Fils de l'homme" ou "parce qu'ils rejettent le Fils de l'homme"

en ce jour

“Quand ils font ces choses” ou “quand cela se produit”

saute de joie

Cet idiome signifie «être extrêmement joyeux» (voir: idiome )

une belle récompense

«Un gros paiement» ou «bons cadeaux» 257 Luc 6: 22-23 traductionNotes

Luke 6:24

Malheur à vous

«Comme c'est terrible pour toi.» Cette phrase est répétée trois fois. C'est le contraire de “béni sont vous. »Chaque fois, cela indique que la colère de Dieu est dirigée contre les gens, ou que quelque chose de négatif ou mauvais les attend.

malheur à vous qui êtes riche

"Que c'est terrible pour vous qui êtes riche" ou "le mal viendra à vous qui êtes riche"

votre confort

"Ce qui vous réconforte" ou "ce qui vous satisfait" ou "ce qui vous rend heureux"

qui sont pleins maintenant

"Dont l'estomac est plein maintenant" ou "qui mange beaucoup maintenant"

qui rient maintenant

“Qui sont heureux maintenant”

Luke 6:26

Malheur à vous

"Comme c'est terrible pour toi" ou "Comme tu devrais être triste"

quand tous les hommes parlent

Ici, «hommes» est utilisé dans le sens générique inclut tous les individus. AT: "quand tout le monde parle" ou «Quand tout le monde parle» (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

c'est ainsi que leurs ancêtres ont traité les faux prophètes

"Leurs ancêtres ont également bien parlé des faux prophètes"

Luke 6:27

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses disciples et à la foule qui l'écoute également.

à vous qui écoutez

Jésus commence maintenant à parler à toute la foule plutôt qu'à ses disciples. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

l'amour… fais le bien… bénis… prie

Chacune de ces commandes doit être suivie continuellement, pas seulement une seule fois.

aime tes ennemis

Cela ne signifie pas qu'ils devaient seulement aimer leurs ennemis et non leurs amis. Cela peut être déclaré. AT: "Aimez vos ennemis, pas seulement vos amis" (Voir: Ellipsis )

aimer… faire du bien

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent ensemble le point. (Voir: Doublet )

Bénis ceux

C'est Dieu qui bénit. Cela peut être explicite. AT: “Demandez à Dieu de bénir ceux qui sont” (voir: Assume Connaissance et information implicite )

ceux qui te maudissent

«Ceux qui vous maudissent habituellement» 262 traductionNotes Luc 6: 27-28

ceux qui vous maltraitent

«Ceux qui vous maltraitent habituellement»

Luke 6:29

À celui qui te frappe

“Si quelqu'un te frappe”

sur la joue

“D'un côté de votre visage”

lui offrir aussi l'autre

Il peut être utile d'indiquer ce que l'agresseur fera à la personne. AT: «tourne ton visage pour qu'il puisse frapper l'autre joue aussi »(Voir: Ellipsis )

ne pas retenir

"Ne l'empêche pas de prendre"

Donnez à tous ceux qui vous demandent

"Si quelqu'un vous demande quelque chose, donnez-le lui"

ne lui demandez pas de donner

"N'exige pas qu'il donne" ou "n'exige pas qu'il donne"

Luke 6:31

Comme vous voulez que les gens vous fassent, vous devriez leur faire la même chose

Dans certaines langues, il peut être plus naturel d'inverser l'ordre. AT: “Vous devriez faire aux gens le même chose que ce que vous voulez qu'ils vous fassent »ou« Traitez les gens comme vous voulez qu'ils vous traitent »

quel crédit est-ce pour vous? "Quelle récompense recevrez-vous?" Ou "Quelle louange allez-vous recevoir pour cela?"

écrit comme une déclaration. AT: "vous ne recevrez aucune récompense pour cela" ou "Dieu ne vous récompensera pas pour cela. »(Voir: Question rhétorique )

récupérer le même montant

La loi de Moïse ordonna aux Juifs de ne pas recevoir d'intérêt sur l'argent qu'ils se prêtaient mutuellement. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luke 6:35

ne rien attendre en retour

"Ne pas s'attendre à ce que la personne retourne ce que vous lui avez donné" ou "ne vous attendez pas à ce que la personne donne vous quelque chose "

votre récompense sera grande

"Vous recevrez une grande récompense" ou "vous recevrez un bon paiement" ou "vous aurez de bons cadeaux à cause de ça"

tu seras fils du Très-Haut

Il est préférable de traduire «fils» par le même mot que votre langue utiliserait naturellement pour désigner un fils ou enfant humain.

fils du Très-Haut

Assurez-vous que le mot «fils» est au pluriel afin de ne pas le confondre avec le titre de Jésus «Le fils du plus Haute."

personnes ingrates et méchantes

“Des gens qui ne le remercient pas et qui sont méchants”

ton père

Cela fait référence à Dieu. Il est préférable de traduire «Père» avec le même mot que votre langue serait naturellement se référer à un père humain. 268 traductionNotes Luc 6: 35-36

Luke 6:37

Ne juge pas

"Ne jugez pas les gens" ou "Ne critiquez pas durement les gens"

et toi

“Et par conséquent vous”

vous ne serez pas jugé

Jésus ne dit pas qui ne jugerait pas. Les significations possibles sont 1) «Dieu ne te jugera pas» ou 2) "Personne ne vous jugera" (voir: actif ou passif )

Ne pas condamner

«Ne condamnez pas les gens»

vous ne serez pas condamné

Jésus ne dit pas qui ne condamnerait pas. Les significations possibles sont 1) «Dieu ne vous condamnera pas» ou 2) «personne ne vous condamnera» (voir: actif ou passif )

tu seras pardonné

Jésus ne dit pas qui pardonnerait. Les significations possibles sont 1) «Dieu vous pardonnera» ou 2) «les gens vous pardonnera »(voir: actif ou passif ) 270 traductionNotes Luke 6:37

Luke 6:38

il vous sera donné

Jésus ne dit pas exactement qui donnera. Les significations possibles sont 1) “quelqu'un vous le donnera” ou 2) "Dieu te le donnera" (Voir: Actif ou Passif )

Une quantité généreuse - pressée, secouée et débordante - se déversera sur vos genoux

Jésus parle soit de Dieu, soit de personnes qui donnent généreusement comme s'il parlait d'un grain généreux marchande. AT: «Dieu va verser dans vos genoux une quantité généreuse - pressée, secouée ensemble et déborder »ou« Comme un marchand de grains généreux qui presse le grain et secoue ensemble et se déverse dans tant de grain qu’il déborde, ils vous donneront généreusement ”(Voir: Métaphore )

Une quantité généreuse

"Une grande quantité"

il vous sera mesuré

Jésus ne dit pas exactement qui mesurera. Les significations possibles sont 1) “elles vont mesurer les choses de retour à toi »ou 2)« Dieu te mesurera »(Voir: Actif ou Passif ) Liens:

Introduction à l’évangile de Luc

272 traductionNotes Luke 6:38

Luke 6:39

Déclaration de connexion:

Jésus inclut quelques exemples pour faire valoir son point. (Voir: Paraboles )

Une personne aveugle peut-elle guider une autre personne aveugle?

Jésus a utilisé cette question pour amener les gens à réfléchir à quelque chose qu'ils connaissent déjà. Ce peut être écrit comme une déclaration. AT: «Nous savons tous qu'une personne aveugle ne peut pas guider un autre aveugle personne. »(Voir: question rhétorique )

personne aveugle

La personne qui est «aveugle» est une métaphore pour une personne qui n'a pas été enseignée en tant que disciple. (Voir: Métaphore )

S'il l'a fait

Certaines langues pourraient préférer «si on le faisait». Il s’agit d’une situation absurde qui ne risque pas se produire. (Voir: Situations hypothétiques )

ils tomberaient tous les deux dans une fosse, n'est-ce pas?

Cela peut être écrit comme une déclaration. AT: "les deux tomberaient dans un trou." (Voir: Rhétorique Question )

Un disciple n'est pas plus grand que son professeur

"Un disciple ne dépasse pas son enseignant." Les significations possibles sont 1) "Un disciple n'a pas plus savoir que son professeur »ou 2)« Un disciple n'a pas plus d'autorité que son professeur ». 274 traductionNotes Luc 6: 39-40

tout le monde quand il est complètement formé

"Chaque disciple qui a été bien formé" ou "chaque disciple dont l'instructeur l'a pleinement enseigné"

Luke 6:41

Pourquoi regardes-tu… l'oeil de frère, mais tu ne remarques pas la bûche qui est dans ton oeil?

Jésus utilise cette question pour inciter les gens à prêter attention à leurs propres péchés avant de payer attention aux péchés d'une autre personne. AT: «Ne regardez pas… les yeux des frères pendant que vous ignorez le journal qui est dans votre propre œil. »(Voir: question rhétorique )

le petit morceau de paille qui est dans l'oeil de ton frère

C'est une métaphore qui fait référence aux défauts moins importants d'un collègue croyant. (Voir: métaphore )

petit morceau de paille

"Speck" ou "splinter" ou "peu de poussière". Utilisez un mot pour la plus petite chose qui tombe généralement dans un les yeux de la personne.

frère

Ici, «frère» se réfère à un autre Juif ou à un autre croyant en Jésus.

le journal qui est dans ton oeil

C'est une métaphore des fautes les plus importantes d'une personne. Un journal ne pouvait littéralement pas entrer dans la œil. Jésus exagère pour souligner qu'une personne devrait faire attention à ses propres défauts avant qu'il traite les défauts moins importants d'une autre personne. (Voir: métaphore et hyperbole et généralisation ) 276 traductionNotes Luc 6: 41-42

bûche

"Poutre" ou "planche"

Comment peux-tu dire… oeil?

Jésus pose cette question pour inciter les gens à faire attention à leurs propres péchés avant de payer attention aux péchés d'une autre personne. AT: «Vous ne devriez pas dire… oeil.» (Voir: question rhétorique )

Luke 6:43

Informations générales:

Les gens peuvent dire si un arbre est bon ou mauvais, et quel type d'arbre il est, par le fruit qu'il produit. Jésus utilise cela comme une métaphore inexpliquée - nous savons quel genre de personne est quelqu'un quand nous voyons son actes. (Voir: métaphore )

Car il y a

"C'est parce qu'il y a." Cela indique que ce qui suit est la raison pour laquelle nous ne devrions pas juger notre frère.

bon arbre

«Arbre sain»

fruit pourri

des fruits en décomposition ou mauvais ou sans valeur

chaque arbre est connu

Les gens reconnaissent le type d'arbre par le fruit qu'il porte. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens connaître le type d'un arbre »ou« les gens reconnaissent un arbre »(voir: actif ou passif )

Buisson épineux

une plante ou un arbuste qui a des épines 278 traductionNotes Luc 6: 43-44

buisson de bruyère

une vigne ou un arbuste qui a des épines

Luke 6:45

Informations générales:

Jésus compare les pensées d'une personne à son bon ou mauvais trésor. Quand une bonne personne a du bon pensées, il s'engage dans de bonnes actions. Quand un méchant pense à de mauvaises pensées, il se livre au mal actes. (Voir: métaphore )

Le bon homme

Le mot «bien» signifie juste ou moral.

Homme bon

Le mot «homme» fait ici référence à une personne, homme ou femme. AT: “bonne personne” (voir: quand masculin) Les mots incluent les femmes )

le bon trésor de son coeur

On parle ici des bonnes pensées d’une personne comme s’il s’agissait de trésors personne, et «son cœur» est un métonyme de l'être intérieur de la personne. AT: «les bonnes choses qu'il garde au plus profond de lui-même »ou« les bonnes choses qu'il apprécie très intensément »(Voir: Métaphore et métonymie )

produit ce qui est bon

Produire ce qui est bon est une métaphore pour faire ce qui est bien. AT: "fait ce qui est bon" (Voir: Métaphore ) 280 traductionNotes Luke 6:45

le trésor maléfique de son coeur

On parle ici des mauvaises pensées d'une personne comme si elles étaient des choses mauvaises stockées au cœur de cette personne, et «son cœur» est un métonyme de l'être intérieur de la personne. AT: «les choses diaboliques qu'il garde profondément à l'intérieur de lui-même »ou« les choses perverses qu'il évalue très intensément »(Voir: Métaphore ) (Voir: Métonymie )

de l'abondance du cœur, sa bouche parle

Ici, «cœur» représente l'esprit ou l'être intérieur de la personne. La phrase «sa bouche» représente la personne dans son ensemble. AT: «ce qu'il pense dans son cœur affecte ce qu'il dit avec sa bouche» ou «un la personne parlera à haute voix de ce qui est vraiment la valeur de soi-même »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

Luke 6:46

Informations générales:

Jésus compare la personne qui obéit à son enseignement à un homme qui construit une maison sur le roc sera à l'abri des inondations. (Voir: Simile )

Seigneur, Seigneur

La répétition de ces mots indique qu'ils appelaient régulièrement Jésus «Seigneur».

Chaque personne qui vient à moi… je vais vous dire à quoi il ressemble

Il peut être plus clair de changer l'ordre de cette phrase. AT: «Je vais vous dire à quoi ressemble chaque personne qui vient à moi et entend mes paroles et les obéit »

construit la fondation de la maison sur un roc solide

"Creuser les fondations de la maison assez profondément pour atteindre une fondation de roche solide." Certaines cultures peut ne pas être familier avec la construction sur le substrat rocheux, et peut avoir besoin d'utiliser une autre image pour une écurie fondation. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

fondation

la partie d'une maison qui le relie au sol. Les gens à l'époque de Jésus se sont enfoncés dans le sol à la roche solide et a ensuite commencé à construire sur le rocher. Ce solide rocher était la base. 282 traductionNotes Luc 6: 46-48

rocher solide

«Roche». C'est la très grosse roche dure qui est profonde sous le sol.

torrent d'eau

“Eau rapide” ou “rivière”

coulé contre

"S'est écrasé"

secoue le

Les significations possibles sont 1) «le faire trembler» ou 2) le «détruire».

parce qu'il avait été bien construit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "parce que l'homme l'avait bien construit" (voir: actif ou passif )

Luke 6:49

Informations générales:

Jésus compare la personne qui entend mais n'obéit pas à son enseignement à un homme qui construit une maison cela n'a aucune base et s'effondrera donc quand l'inondation viendra. (Voir: Simile )

Mais la personne

"Mais" montre un fort contraste avec la personne précédente qui a construit avec une fondation.

sur le sol sans fondation

Certaines cultures peuvent ne pas savoir qu'une maison avec une fondation est plus forte. Information additionnelle peut être utile. AT: "mais il n'a pas creusé et construit d'abord une fondation" (voir: Assume Knowledge et informations implicites )

fondation .

la partie d'une maison qui le relie au sol. Les gens à l'époque de Jésus se sont enfoncés dans le sol à la roche solide et a ensuite commencé à construire sur le rocher. Ce solide rocher était la base

torrent d'eau

“Eau rapide” ou “rivière”

coulé contre

"S'est écrasé" 284 traductionNotes Luc 6:49

s'est effondré

est tombé ou s'est séparé

la ruine de cette maison était complète

"Cette maison a été complètement détruite"

7

¹ Après avoir achevé tous ces discours devant le peuple qui l' écoutait , Jésus entra dans Capernaüm .

² Un centenier avait un serviteur auquel il était très attaché , et qui se trouvait malade , sur le point de mourir . ³ Ayant entendu parler de Jésus , il lui envoya quelques anciens des Juifs , pour le prier de venir guérir son serviteur . ⁴ Ils arrivèrent auprès de Jésus , et lui adressèrent d' instantes supplications , disant : Il mérite que tu lui accordes cela ; ⁵ car il aime notre nation , et c'est lui qui a bâti notre synagogue .

⁶ Jésus , étant allé avec eux , n' était guère éloigné de la maison , quand le centenier envoya des amis pour lui dire : Seigneur , ne prends pas tant de peine ; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit . ⁷C'est aussi pour cela que je ne me suis pas cru digne d' aller en personne vers toi . Mais dis un mot , et mon serviteur sera guéri . ⁸ Car , moi qui suis soumis à des supérieurs , j' ai des soldats sous mes ordres ; et je dis à l' un : Va ! et il va ; à l' autre : Viens ! et il vient ; et à mon serviteur : Fais cela ! et il le fait .

⁹ Lorsque Jésus entendit ces paroles , il admira le centenier , et , se tournant vers la foule qui le suivait , il dit : Je vous le dis , même en Israël je n'ai pas trouvé une aussi grande foi . ¹⁰ De retour à la maison , les gens envoyés par le centenier trouvèrent guéri le serviteur qui avait été malade .

¹¹ Le jour suivant , Jésus alla dans une ville appelée Naïn ; ses disciples et une grande foule faisaient route avec lui . ¹² Lorsqu 'il fut près de la porte de la ville , voici , on portait en terre un mort , fils unique de sa mère , qui était veuve ; et il y avait avec elle beaucoup de gens de la ville . ¹³ Le Seigneur , l 'ayant vue , fut ému de compassion pour elle , et lui dit : Ne pleure pas ! ¹⁴ Il s' approcha , et toucha le cercueil . Ceux qui le portaient s' arrêtèrent . Il dit : Jeune homme , je te le dis , lève- toi ! ¹⁵ Et le mort s' assit , et se mit à parler . Jésus le rendit à sa mère .

¹⁶ Tous furent saisis de crainte , et ils glorifiaient Dieu , disant : Un grand prophète a paru parmi nous , et Dieu a visité son peuple . ¹⁷ Cette parole sur Jésus se répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d' alentour .

¹⁸ Jean fut informé de toutes ces choses par ses disciples . ¹⁹ Il en appela deux , et les envoya vers Jésus , pour lui dire : Es - tu celui qui doit venir , ou devons-nous en attendre un autre ? ²⁰ Arrivés auprès de Jésus , ils dirent : Jean Baptiste nous a envoyés vers toi , pour dire : Es - tu celui qui doit venir , ou devons-nous en attendre un autre ?

²¹ À l' heure même , Jésus guérit plusieurs personnes de maladies , d' infirmités , et d' esprits malins , et il rendit la vue à plusieurs aveugles . ²² Et il leur répondit : Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient , les boiteux marchent , les lépreux sont purifiés , les sourds entendent , les morts ressuscitent , la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres . ²³ Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute !

²⁴ Lorsque les envoyés de Jean furent partis , Jésus se mit à dire à la foule , au sujet de Jean : Qu 'êtes-vous allés voir au désert ? un roseau agité par le vent ? ²⁵ Mais , qu 'êtes-vous allés voir ? un homme vêtu d ' habits précieux ? Voici , ceux qui portent des habits magnifiques , et qui vivent dans les délices , sont dans les maisons des rois . ²⁶ Qu 'êtes-vous donc allés voir ? un prophète ? Oui , vous dis- je , et plus qu'un prophète .

²⁷C' est celui dont il est écrit : Voici , j ' envoie mon messager devant ta face , Pour préparer ton chemin devant toi . ²⁸ Je vous le dis , parmi ceux qui sont nés de femmes , il n'y en a point de plus grand que Jean . Cependant , le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui .

²⁹ Et tout le peuple qui l'a entendu et même les publicains ont justifié Dieu , en se faisant baptiser du baptême de Jean ; ³⁰ mais les pharisiens et les docteurs de la loi , en ne se faisant pas baptiser par lui , ont rendu nul à leur égard le dessein de Dieu .

³¹ À qui donc comparerai- je les hommes de cette génération , et à qui ressemblent -ils? ³²Ils ressemblent aux enfants assis dans la place publique , et qui, se parlant les uns aux autres , disent : Nous vous avons joué de la flûte , et vous n'avez pas dansé ; nous vous avons chanté des complaintes , et vous n'avez pas pleuré .

³³ Car Jean Baptiste est venu , ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin , et vous dites : Il a un démon . ³⁴Le Fils de l' homme est venu , mangeant et buvant , et vous dites : C'est un mangeur et un buveur , un ami des publicains et des gens de mauvaise vie . ³⁵ Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants .

³⁶ Un pharisien pria Jésus de manger avec lui . Jésus entra dans la maison du pharisien , et se mit à table . ³⁷ Et voici , une femme pécheresse qui se trouvait dans la ville , ayant su qu 'il était à table dans la maison du pharisien , apporta un vase d' albâtre plein de parfum , ³⁸ et se tint derrière , aux pieds de Jésus . Elle pleurait ; et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes , puis les essuya avec ses cheveux , les baisa , et les oignit de parfum .

³⁹ Le pharisien qui l 'avait invité , voyant cela, dit en lui- même : Si cet homme était prophète , il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche , il connaîtrait que c' est une pécheresse . ⁴⁰ Jésus prit la parole , et lui dit : Simon , j' ai quelque chose à te dire . - Maître , parle , répondit- il . -

⁴¹ Un créancier avait deux débiteurs : l' un devait cinq cents deniers , et l' autre cinquante . ⁴² Comme ils n' avaient pas de quoi payer , il leur remit à tous deux leur dette . Lequel l ' aimera le plus ? ⁴³ Simon répondit : Celui, je pense , auquel il a le plus remis . Jésus lui dit : Tu as bien jugé .

⁴⁴ Puis , se tournant vers la femme , il dit à Simon : Vois- tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison , et tu ne m'as point donné d' eau pour laver mes pieds ; mais elle , elle les a mouillés de ses larmes , et les a essuyés avec ses cheveux . ⁴⁵Tu ne m 'as point donné de baiser ; mais elle , depuis que je suis entré , elle n'a point cessé de me baiser les pieds .

⁴⁶Tu n'as point versé d' huile sur ma tête ; mais elle , elle a versé du parfum sur mes pieds . ⁴⁷C'est pourquoi , je te le dis , ses nombreux péchés ont été pardonnés : car elle a beaucoup aimé . Mais celui à qui on pardonne peu aime peu .

⁴⁸ Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés . ⁴⁹ Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux- mêmes : Qui est celui- ci , qui pardonne même les péchés ? ⁵⁰ Mais Jésus dit à la femme : Ta foi t 'a sauvée , va en paix .

Luke 7:1

Informations générales:

Jésus entre à Capharnaüm où Jésus guérit le serviteur d'un centurien.

à l'audition du peuple

L'idiome «à l'audience» souligne qu'il voulait qu'ils entendent ce qu'il a dit. AT: “à la les gens qui l'écoutaient »ou« les personnes présentes »ou« les gens à entendre » (Voir: idiome )

il est entré à Capharnaüm

Cela commence un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Luke 7:2

qui était hautement considéré par lui

"Que le centurion appréciait" ou "qu'il respectait"

lui demanda sérieusement

"Plaidé avec lui" ou "l'a supplié"

Il est digne

“Le centurion est digne”

notre nation

«Notre peuple». Cela fait référence au peuple juif.

Luke 7:6

a continué son chemin

“A suivi”

pas loin de la maison

Le double négatif peut être remplacé. AT: «près de la maison» (voir: doubles négatifs )

ne te gêne pas

Le centurion parlait poliment à Jésus. AT: «ne vous inquiétez pas en venant chez moi» ou "Je ne veux pas vous déranger"

viens sous mon toit

Cette phrase est un idiome qui signifie «entrez dans ma maison». Si votre langue a un idiome signifie «entrez chez moi», réfléchissez à la question de savoir s’il serait bon de l’utiliser ici. (Voir: idiome )

juste dire un mot

Le serviteur comprit que Jésus pouvait guérir le serviteur en parlant. Ici, «mot» fait référence à une commande. AT: «donnez simplement l'ordre» (voir: Synecdoche ) 291 Luc 7: 6-8 traductionNotes

mon serviteur sera guéri

Le mot qui est traduit ici par «serviteur» est normalement traduit par «garçon». Il peut indiquer que le serviteur était très jeune ou montrait l'affection du centurion pour lui.

Je suis aussi un homme qui est sous autorité

"J'ai aussi quelqu'un sur moi que je dois obéir"

sous moi

“Sous mon autorité”

à mon serviteur

Le mot qui est traduit ici par «serviteur» est le mot typique pour un serviteur.

Luke 7:9

il était stupéfait de lui

"Il a été surpris par le centurion"

Je te dis

Jésus a dit ceci pour souligner la chose surprenante qu'il allait leur dire.

même en Israël je n'ai pas trouvé une telle foi.

L'implication est que Jésus s'attendait à ce que les juifs aient ce genre de foi, mais ils ne l'ont pas fait. Il ne s'attendait pas à ce que les païens aient ce genre de foi, pourtant cet homme l'a fait. Vous devrez peut-être ajouter ceci implicite information. AT: "Je n'ai trouvé aucun Israélite qui me fasse autant confiance que ce Gentil!" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ceux qui avaient été envoyés

Il est entendu que c'étaient les personnes que le centurion a envoyées. Cela peut être déclaré. AT: “les gens que l'officier romain avait envoyé à Jésus »(voir: Ellipsis )

Luke 7:11

Déclaration de connexion:

Jésus se rend dans la ville de Nain, où il guérit un homme mort.

Nain

le nom d'une ville (Voir: Comment traduire les noms )

voici un homme mort

Le mot «voici» nous avertit de l'introduction de l'homme mort dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de le faire. AT: "il y avait un homme mort qui" (voir: Introduction du nouveau et de l'ancien Participants )

un homme qui était mort était en train d'être exécuté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens emportaient un homme mort dans la ville» (Voir: actif ou passif ) 295 Luc 7: 11-15 traductionNotes

effectué, le fils unique de sa mère (qui était veuve), et une foule assez importante

“Réalisé. Il était le fils unique de sa mère et elle était veuve. Une foule plutôt nombreuse. informations de fond sur le mort et sa mère. (Voir: Informations générales )

veuve

une femme dont le mari est décédé et qui ne s'est pas remariée

a été profondément ému de compassion pour elle

"Je suis désolé pour elle"

il est monté

"Il est allé en avant" ou "il s'est approché de l'homme mort"

l'armature en bois sur laquelle ils portaient le corps

C'était une civière ou un lit utilisé pour déplacer le corps vers le lieu de sépulture. Il ne devait pas être quelque chose dans lequel le corps a été enterré. D'autres traductions peuvent avoir le moins commun "bier" ou "funérailles" canapé."

Je te dis, se lever

Jésus dit ceci pour souligner que le jeune homme doit lui obéir. "Écoute moi! Survenir"

L'homme mort

L'homme n'était pas encore mort; il était maintenant en vie. Il peut être nécessaire de l'indiquer clairement. Au homme qui était mort »

Luke 7:16

Déclaration de connexion:

Cela raconte ce qui se passe à la suite de la guérison de Jésus par l'homme qui était mort.

la peur les a tous surmontés

"La peur les remplissait tous." Cela peut être énoncé sous une forme active. AT: "ils ont tous eu très peur" (Voir: Actif ou Passif )

Un grand prophète a été élevé parmi nous

Ils se référaient à Jésus, pas à un prophète non identifié. "Elevé" est un idiome pour "Causé à devenir". Cela peut être déclaré sous forme active. AT: «Dieu a fait de l'un de nous un grand prophète ”(voir: actif ou passif ) (voir: idiome )

regardé

Cet idiome signifie «soigné» (voir: idiome )

Cette nouvelle à propos de Jésus se propage

«Cette nouvelle» fait référence aux choses que les gens disaient au verset 16. On peut le dire sous une forme active. AT: «Les gens ont diffusé ce rapport sur Jésus» ou «Les gens ont raconté ce rapport à propos de Jésus»

Cette nouvelle

"Ce rapport" ou "Ce message" 297 Luc 7: 16-17 traductionNotes traductionWords

Luke 7:18

Déclaration de connexion:

Jean envoie deux de ses disciples interroger Jésus.

Les disciples de John lui ont parlé de toutes ces choses

Cela introduit un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

lui a dit

"Dit John"

toutes ces choses

“Toutes les choses que Jésus faisait”

les hommes ont dit: «Jean-Baptiste nous a envoyés à vous pour dire:« Êtes-vous… ou devrions-nous chercher un autre?' ”

Cette phrase peut être réécrite afin qu’elle ne comporte qu’une seule citation directe. AT: “les hommes ont dit que John le Baptiste les lui avait envoyés pour lui demander: «Es-tu celui qui vient, ou devrions-nous chercher un autre?' »Ou« les hommes ont dit: «Jean-Baptiste nous a envoyé à vous demander si vous êtes celui qui est à venir, ou si nous devrions en chercher un autre. ”(Voir: Offres directes et indirectes ) 299 Luc 7: 18-20 TraductionNotes

devrions-nous chercher un autre

«Devrions-nous attendre un autre» ou «devrions-nous nous attendre à quelqu'un d'autre»

Luke 7:21

Dans cette heure

"À ce moment-là"

de mauvais esprits

Il peut être utile de réaffirmer la guérison. AT: "il les a guéris des esprits malins" ou "il a mis les gens libre des mauvais esprits »(Voir: Ellipsis )

leur dit

"A dit aux messagers de John" ou "a dit aux messagers que John a envoyés"

signaler à John

“Dis à John”

les gens qui sont morts sont ressuscités

«On fait revivre les morts» 301 Luc 7: 21-23 traductionNotes

personnes dans le besoin

"les pauvres"

La personne qui n'arrête pas de croire en moi à cause de mes actions est bénie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu bénira la personne qui n'arrête pas de croire en moi à cause de mes actions »(voir: actif ou passif )

La personne qui ne le fait pas… est bénie

«Les personnes qui ne sont pas… sont bénies» ou «Quiconque ne le fait pas… est béni» ou «Quiconque ne le fait pas… est béni. »Ce n'est pas une personne spécifique. ne pas cesser de croire en moi à cause de Ce double négatif signifie «continue à croire en moi malgré» (voir: Double négatives )

croire en moi

«Me faire entièrement confiance»

Luke 7:24

Déclaration de connexion:

Jésus commence à parler à la foule à propos de Jean-Baptiste. Il pose des questions rhétoriques pour les conduire penser à ce que Jean-Baptiste est vraiment.

Quoi… Un roseau secoué par le vent?

Cela attend une réponse négative. «Es-tu sorti pour voir un roseau secoué par le vent? Bien sûr que non!" Il peut également être écrit comme une déclaration. AT: «Vous n'êtes sûrement pas sorti pour voir un roseau secoué par le vent! »(voir: question rhétorique )

Un roseau secoué par le vent

Les significations possibles de cette métaphore sont 1) une personne qui change facilement d'avis, car les roseaux sont facilement déplacé par le vent, ou 2) une personne qui parle beaucoup mais ne dit rien d'important, comme des roseaux hochet quand le vent souffle. (Voir: métaphore )

Mais quoi… Un homme vêtu de vêtements doux?

Cela attend également une réponse négative, puisque John portait des vêtements bruts. “Es-tu sorti pour voir un homme vêtu de vêtements doux? Bien sûr que non! »Cela peut aussi être écrit comme une déclaration. AT: Vous avez certainement n'est pas sorti pour voir un homme vêtu de vêtements doux! »(Voir: question rhétorique ) 303 Luc 7: 24-26 traductionNotes

vêtu de vêtements doux .

Cela fait référence à des vêtements coûteux. Les vêtements normaux étaient rugueux. AT: «porter des vêtements chers» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

palais des rois

Un palais est une grande maison chère à un roi

Mais qu'est-ce qu'un prophète?

Cela conduit à une réponse positive. «Es-tu sorti pour voir un prophète? Bien sûr que vous l'avez fait! également être écrit comme une déclaration. AT: "Mais vous êtes effectivement allé voir un prophète!" (Voir: Rhétorique Question )

Oui, je vous le dis

Jésus dit ceci pour souligner l'importance de ce qu'il dira ensuite.

plus qu'un prophète

Cette phrase signifie que John était effectivement un prophète, mais qu’il était même plus grand qu’un prophète. AT: «pas seulement un prophète ordinaire» ou «beaucoup plus important qu'un prophète normal»

Luke 7:27

C'est lui dont il est écrit

"Ce prophète est celui dont les prophètes ont parlé" ou "Jean est celui dont les prophètes ont parlé il y a longtemps"

Voir, j'envoie

Dans ce verset, Jésus cite le prophète Malachie et dit que Jean est le messager dont Malachi a parlé.

devant ton visage

Cet idiome signifie «devant vous» ou «aller de l'avant» (voir: idiome )

votre

Le mot «votre» est singulier parce que Dieu parlait au Messie dans la citation. (Voir: Formulaires de toi )

Je te dis

Jésus parle à la foule, alors «vous» est pluriel. Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de la chose surprenante qu'il s'apprête à dire ensuite. (Voir: formes de vous ) 305 Luc 7: 27-28 TraductionNotes

parmi ceux nés de femmes

"Parmi ceux à qui une femme a donné naissance." C'est une métaphore qui fait référence à toutes les personnes. À: "De toutes les personnes qui ont déjà vécu" (Voir: Métaphore )

aucun n'est plus grand que John

“John est le plus grand”

celui qui est le moins dans le royaume de Dieu

Cela fait référence à toute personne qui fait partie du royaume que Dieu établira.

est supérieur à ce qu'il est

L'état spirituel des personnes dans le royaume de Dieu sera plus élevé que celui des personnes avant la royaume a été établi. AT: «a un statut spirituel supérieur à celui de John» (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Luke 7:29

Informations générales:

Luke, l'auteur de ce livre, commente comment les gens ont répondu à John et à Jésus.

Quand tous les gens… baptême de Jean

Ce verset pourrait être réorganisé pour être plus clair. AT: «Quand toutes les personnes qui ont été baptisées par Jean, y compris les collecteurs d'impôts, ont entendu cela, ils ont déclaré que Dieu est juste »

ils ont déclaré que Dieu est juste

"Ils ont dit que Dieu s'était montré juste" ou "ils ont déclaré que Dieu avait agi avec justice"

parce qu'ils avaient été baptisés du baptême de Jean

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «parce qu'ils avaient laissé Jean les baptiser» ou «parce que John les avait baptisés »(voir: actif ou passif )

rejeté le but de Dieu pour eux-mêmes

"Rejeté ce que Dieu voulait qu'ils fassent" ou "choisi de désobéir à ce que Dieu leur a dit"

ils n'avaient pas été baptisés par John

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils n'ont pas laissé Jean les baptiser" ou "ils ont rejeté John's baptême »(voir: actif ou passif ) 307 Luc 7: 29-30 traductionNotes

Luke 7:31

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux gens à propos de Jean-Baptiste.

À quoi puis-je comparer… ils aiment?

Jésus utilise ces questions pour introduire une comparaison. Ils peuvent être écrits comme une déclaration. À ceci est ce à quoi je compare cette génération et à quoi ils ressemblent. »(Voir: Question rhétorique )

Je compare… Qu'est-ce qu'ils aiment

Ce sont deux manières de dire que c'est une comparaison. (Voir: Parallélisme )

les gens de cette génération

Les gens qui vivaient quand Jésus parlait.

Ils sont comme

Ces mots sont le début de la comparaison de Jésus. Jésus dit que les gens sont comme des enfants qui ne sont jamais satisfaits de la façon dont les autres enfants agissent. (Voir: Simile )

marché

un grand espace en plein air où les gens viennent vendre leurs produits 309 Luc 7: 31-32 TraductionNotes

et tu n'as pas dansé

“Mais vous n'avez pas dansé sur la musique”

et vous n'avez pas pleuré

“Mais vous n'avez pas pleuré avec nous”

Luke 7:33

ne pas manger de pain

Les significations possibles sont 1) «jeûne fréquemment» ou 2) «ne pas manger de nourriture normale».

vous dites: "Il a un démon."

Jésus citait ce que les gens disaient de John. Cela peut être indiqué sans le devis direct. AT: "vous dites qu'il a un démon" ou "vous l'accusez d'avoir un démon" (voir: Direct et indirect Citations )

Le fils de l'homme

Jésus s'attendait à ce que les gens comprennent qu'il se référait à lui-même. AT: "Moi, le Fils de l'homme" (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

vous dites: "Regardez, c'est un homme gourmand et un ivrogne ... des pécheurs!"

Cela peut être traduit par une citation indirecte. AT: «vous dites qu'il est un homme glouton et un ivrogne … Les pécheurs. »Ou« vous l'accusez de manger et de boire trop et d'être… des pécheurs. »(Voir: Citations directes et indirectes )

vous dites: "Regardez, c'est un homme gourmand et un ivrogne ... des pécheurs!"

Si vous avez traduit «le fils de l'homme» par «moi, le fils de l'homme», vous pouvez l'indiquer comme une déclaration indirecte et utilisez la première personne. AT: «Vous dites que je suis un homme gourmand et un ivrogne… des pécheurs. Citations directes et indirectes et première, deuxième ou troisième personne ) 311 Luc 7: 33-35 traduction

c'est un homme glouton

"Il est un mangeur gourmand" ou "il mange continuellement trop de nourriture"

un ivrogne

"Un ivrogne" ou "il boit continuellement trop d'alcool"

la sagesse est justifiée par tous ses enfants

Cela semble être un proverbe que Jésus a appliqué à cette situation, probablement pour enseigner à ces sages comprendrait que le peuple n'aurait pas dû rejeter Jésus et Jean.

Luke 7:36

Déclaration de connexion:

Un pharisien invite Jésus à manger chez lui.

Informations générales:

C'était une coutume à cette époque pour les spectateurs d'assister à des dîners sans manger.

Maintenant l'un des pharisiens

La marque marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire et introduit le pharisien dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement et introduction de nouveaux et anciens participants )

couché à table pour manger

"Assis à la table pour le repas." C'était la coutume lors d'un repas décontracté comme ce dîner pour les hommes mangent confortablement autour de la table.

Voici, il y avait une femme

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants ) 313 Luc 7: 36-38 Traduction de notes

qui était un pécheur

"Qui a vécu un style de vie coupable" ou "qui avait la réputation de vivre une vie pécheresse". une prostituée.

un pot d'albâtre

«Un pot en pierre tendre». L’albâtre est une roche tendre et blanche. Les gens stockaient des objets précieux en albâtre pots.

d'huile parfumée

"Avec du parfum dedans". L'huile avait quelque chose dedans qui a fait sentir bon. Les gens l'ont frotté eux-mêmes ou saupoudré leurs vêtements avec elle pour sentir bon.

avec les cheveux de sa tête

“Avec ses cheveux”

les oints d'huile parfumée

«Du parfum coulé dessus»

Luke 7:39

se dit-il en disant

"il s'est dit"

Si cet homme était un prophète, alors il saurait… un pécheur

Le pharisien pensait que Jésus n'était pas un prophète parce qu'il permettait à la femme pécheresse de toucher lui. AT: «Apparemment, Jésus n'est pas un prophète, car un prophète saurait que cette femme qui le toucher est un pécheur »

qu'elle est un pécheur

Simon a supposé qu'un prophète ne permettrait jamais à un pécheur de le toucher. Cette partie de son hypothèse peut être clairement indiqué. AT: "qu'elle est pécheuse et qu'il ne lui permettrait pas de le toucher" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Simon

C'était le nom du pharisien qui a invité Jésus chez lui. Ce n'était pas Simon Peter.

Luke 7:41

Informations générales:

Pour souligner ce qu'il va dire à Simon le pharisien, Jésus lui raconte une histoire. (Voir: Paraboles )

Un certain prêteur avait deux débiteurs

"Deux hommes devaient de l'argent à un certain prêteur"

cinq cents deniers

«500 jours de salaire». «Denarii» est le pluriel de «denarius». Un «denier» était une pièce d'argent. (Voir: Biblique Argent et chiffres )

les cinquante autres

«L'autre débiteur devait cinquante deniers» ou «50 jours de salaire»

il leur pardonna tous les deux

"Il a pardonné leurs dettes" ou "il a annulé leurs dettes"

Je suppose

Simon était prudent sur sa réponse. AT: "Probablement" 317 Luc 7: 41-43 traductionNotes

Vous avez jugé correctement

"Tu as raison"

Luke 7:44

Jésus s'est tourné vers la femme

Jésus a attiré l'attention de Simon sur la femme en se tournant vers elle.

Tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds

Il était de la responsabilité fondamentale d’un hôte de fournir de l’eau et une serviette pour que les invités puissent se laver et sécher leurs vêtements. pieds après avoir marché sur des routes poussiéreuses. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Vous… mais elle

Jésus utilise ces phrases deux fois pour contraster le manque de courtoisie de Simon avec les actions extrêmes de la femme de gratitude.

elle a mouillé mes pieds avec ses larmes

La femme a utilisé ses larmes à la place de l'eau manquante.

les essuya avec ses cheveux

La femme a utilisé ses cheveux à la place de la serviette manquante.

Tu ne m'as pas embrassé

Un bon hôte dans cette culture saluerait son invité avec un baiser sur la joue. Simon n'a pas fait ça. (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 319 Luc 7: 44-45 traductionNotes

n'a pas cessé de m'embrasser les pieds

"A continué à embrasser mes pieds"

embrasser mes pieds

La femme a embrassé les pieds de Jésus plutôt que sa joue comme un signe de repentance extrême et humilité.

Luke 7:46

Vous n'avez pas… mais elle

Jésus continue à opposer la pauvre hospitalité de Simon aux actions de la femme.

oins ma tête d'huile

"Mettez de l'huile sur ma tête." C'était la coutume d'accueillir un invité d'honneur. AT: “accueille moi par oindre ma tête avec de l'huile »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

oint mes pieds

La femme a grandement honoré Jésus en faisant cela. Elle a fait preuve d'humilité en oignant ses pieds au lieu de sa tête.

Je te dis

Cela souligne l'importance de la déclaration qui suit.

ses péchés, qui étaient nombreux, ont été pardonnés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a pardonné ses nombreux péchés" (Voir: Actif ou Passif )

car elle aimait beaucoup

Son amour était la preuve que ses péchés étaient pardonnés. Certaines langues exigent que l'objet de "L'amour" soit déclaré. AT: «car elle aime beaucoup celle qui lui a pardonné» ou «car elle aime beaucoup Dieu beaucoup" 321 Luc 7: 46-47 traductionNotes

celui qui est pardonné peu

«Quiconque n'est pardonné que peu de choses». Dans cette phrase, Jésus énonce un principe général. cependant, il s'attendait à ce que Simon comprenne qu'il montrait très peu d'amour pour Jésus. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Luke 7:48

Puis il lui dit

"Puis il a dit à la femme"

Vos péchés sont pardonnés

"Vous êtes pardonné." Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Je pardonne tes péchés" (Voir: Actif ou Passif )

couché ensemble

«S'asseoir ensemble autour de la table» ou «manger ensemble»

Qui est-ce qui pardonne même les péchés?

Les chefs religieux savaient que seul Dieu pouvait pardonner les péchés et ne croyait pas que Jésus était Dieu. Cette question était probablement destinée à être une accusation. AT: «À qui cet homme pense-t-il? Seulement Dieu peut pardonner les péchés! »Ou« Pourquoi cet homme prétend-il être Dieu, qui seul peut pardonner les péchés? »(Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et information implicite )

Votre foi vous a sauvé

«Grâce à votre foi, vous êtes sauvé.» Le nom abstrait «foi» pourrait être déclaré comme une action. À: "Parce que vous croyez, vous êtes sauvé" (voir: noms abstraits ) 323 Luc 7: 48-50 TraductionNotes

Vas en paix

C'est une façon de dire au revoir tout en donnant une bénédiction en même temps. AT: «Au fur et à mesure, ne t'inquiète plus "ou" Que Dieu te donne la paix au fur et à mesure "

8

¹ Ensuite , Jésus allait de ville en ville et de village en village , prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu . ² Les douze étaient avec lui et quelques femmes qui avaient été guéries d ' esprits malins et de maladies : Marie , dite de Magdala , de laquelle étaient sortis sept démons , ³ Jeanne , femme de Chuza , intendant d' Hérode , Susanne , et plusieurs autres , qui l ' assistaient de leurs biens .

⁴ Une grande foule s'étant assemblée , et des gens étant venus de diverses villes auprès de lui , il dit cette parabole : ⁵Un semeur sortit pour semer sa semence . Comme il semait , une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds , et les oiseaux du ciel la mangèrent . ⁶ Une autre partie tomba sur le roc : quand elle fut levée , elle sécha , parce qu 'elle n'avait point d' humidité .

⁷ Une autre partie tomba au milieu des épines : les épines crûrent avec elle , et l ' étouffèrent . ⁸ Une autre partie tomba dans la bonne terre : quand elle fut levée , elle donna du fruit au centuple . Après avoir ainsi parlé , Jésus dit à haute voix : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !

⁹ Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole . ¹⁰ Il répondit : Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres , cela leur est dit en paraboles , afin qu 'en voyant ils ne voient point , et qu'en entendant ils ne comprennent point .

¹¹ Voici ce que signifie cette parabole : La semence , c' est la parole de Dieu . ¹² Ceux qui sont le long du chemin , ce sont ceux qui entendent ; puis le diable vient , et enlève de leur coeur la parole , de peur qu 'ils ne croient et soient sauvés . ¹³ Ceux qui sont sur le roc , ce sont ceux qui , lorsqu 'ils entendent la parole , la reçoivent avec joie ; mais ils n' ont point de racine , ils croient pour un temps , et ils succombent au moment de la tentation .

¹⁴ Ce qui est tombé parmi les épines , ce sont ceux qui , ayant entendu la parole, s'en vont , et la laissent étouffer par les soucis , les richesses et les plaisirs de la vie , et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité . ¹⁵ Ce qui est tombé dans la bonne terre , ce sont ceux qui , ayant entendu la parole avec un coeur honnête et bon , la retiennent , et portent du fruit avec persévérance .

¹⁶ Personne , après avoir allumé une lampe , ne la couvre d'un vase , ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier , afin que ceux qui entrent voient la lumière . ¹⁷ Car il n' est rien de caché qui ne doive être découvert , rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour . ¹⁸ Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez ; car on donnera à celui qui a , mais à celui qui n' a pas on ôtera même ce qu 'il croit avoir .

¹⁹ La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver ; mais ils ne purent l ' aborder , à cause de la foule . ²⁰ On lui dit : Ta mère et tes frères sont dehors , et ils désirent te voir . ²¹ Mais il répondit : Ma mère et mes frères , ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu , et qui la mettent en pratique .

²² Un jour , Jésus monta dans une barque avec ses disciples . Il leur dit : Passons de l'autre côté du lac . Et ils partirent . ²³ Pendant qu'ils naviguaient , Jésus s' endormit . Un tourbillon fondit sur le lac , la barque se remplissait d'eau, et ils étaient en péril .

²⁴ Ils s' approchèrent et le réveillèrent , en disant : Maître , maître , nous périssons ! S'étant réveillé , il menaça le vent et les flots , qui s' apaisèrent , et le calme revint . ²⁵ Puis il leur dit : Où est votre foi ? Saisis de frayeur et d' étonnement , ils se dirent les uns aux autres : Quel est donc celui- ci , qui commande même au vent et à l' eau , et à qui ils obéissent ?

²⁶ Ils abordèrent dans le pays des Géraséniens , qui est vis-à- vis de la Galilée . ²⁷ Lorsque Jésus fut descendu à terre , il vint au- devant de lui un homme de la ville , qui était possédé de plusieurs démons . Depuis longtemps il ne portait point de vêtement , et avait sa demeure non dans une maison , mais dans les sépulcres .

²⁸ Ayant vu Jésus , il poussa un cri , se jeta à ses pieds , et dit d'une voix forte : Qu 'y a-t-il entre moi et toi , Jésus , Fils du Dieu Très- Haut ? Je t 'en supplie , ne me tourmente pas . ²⁹ Car Jésus commandait à l' esprit impur de sortir de cet homme , dont il s'était emparé depuis longtemps ; on le gardait lié de chaînes et les fers aux pieds, mais il rompait les liens , et il était entraîné par le démon dans les déserts .

³⁰ Jésus lui demanda : Quel est ton nom ? Légion , répondit- il . Car plusieurs démons étaient entrés en lui . ³¹ Et ils priaient instamment Jésus de ne pas leur ordonner d' aller dans l' abîme .

³² Il y avait là , dans la montagne , un grand troupeau de pourceaux qui paissaient . Et les démons supplièrent Jésus de leur permettre d' entrer dans ces pourceaux . Il le leur permit . ³³ Les démons sortirent de cet homme , entrèrent dans les pourceaux , et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans le lac , et se noya .

³⁴ Ceux qui les faisaient paître , voyant ce qui était arrivé , s' enfuirent , et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes . ³⁵ Les gens allèrent voir ce qui était arrivé . Ils vinrent auprès de Jésus , et ils trouvèrent l' homme de qui étaient sortis les démons , assis à ses pieds , vêtu , et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur .

³⁶ Ceux qui avaient vu ce qui s'était passé leur racontèrent comment le démoniaque avait été guéri . ³⁷ Tous les habitants du pays des Géraséniens prièrent Jésus de s' éloigner d ' eux , car ils étaient saisis d'une grande crainte . Jésus monta dans la barque , et s'en retourna .

³⁸ L ' homme de qui étaient sortis les démons lui demandait la permission de rester avec lui . Mais Jésus le renvoya , en disant : ³⁹ Retourne dans ta maison , et raconte tout ce que Dieu t 'a fait . Il s'en alla , et publia par toute la ville tout ce que Jésus avait fait pour lui .

⁴⁰ À son retour , Jésus fut reçu par la foule , car tous l ' attendaient . ⁴¹ Et voici , il vint un homme , nommé Jaïrus , qui était chef de la synagogue . Il se jeta à ses pieds , et le supplia d' entrer dans sa maison , ⁴²parce qu 'il avait une fille unique d' environ douze ans qui se mourait . Pendant que Jésus y allait , il était pressé par la foule .

⁴³ Or , il y avait une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans , et qui avait dépensé tout son bien pour les médecins , sans qu' aucun ait pu la guérir . ⁴⁴Elle s' approcha par derrière , et toucha le bord du vêtement de Jésus . Au même instant la perte de sang s' arrêta .

⁴⁵ Et Jésus dit : Qui m 'a touché ? Comme tous s'en défendaient , Pierre et ceux qui étaient avec lui dirent : Maître , la foule t ' entoure et te presse , et tu dis : Qui m 'a touché ? ⁴⁶ Mais Jésus répondit : Quelqu' un m 'a touché , car j 'ai connu qu'une force était sortie de moi .

⁴⁷ La femme , se voyant découverte , vint toute tremblante se jeter à ses pieds , et déclara devant tout le peuple pourquoi elle l 'avait touché , et comment elle avait été guérie à l' instant . ⁴⁸ Jésus lui dit : Ma fille , ta foi t 'a sauvée ; va en paix .

⁴⁹Comme il parlait encore , survint de chez le chef de la synagogue quelqu' un disant : Ta fille est morte ; n' importune pas le maître . ⁵⁰ Mais Jésus , ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue : Ne crains pas , crois seulement , et elle sera sauvée .

⁵¹Lorsqu' il fut arrivé à la maison , il ne permit à personne d' entrer avec lui, si ce n'est à Pierre , à Jean et à Jacques , et au père et à la mère de l' enfant . ⁵² Tous pleuraient et se lamentaient sur elle . Alors Jésus dit : Ne pleurez pas ; elle n'est pas morte , mais elle dort . ⁵³ Et ils se moquaient de lui , sachant qu 'elle était morte .

⁵⁴ Mais il la saisit par la main , et dit d'une voix forte: Enfant , lève- toi . ⁵⁵ Et son esprit revint en elle, et à l' instant elle se leva ; et Jésus ordonna qu'on lui donnât à manger . ⁵⁶ Les parents de la jeune fille furent dans l' étonnement , et il leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé .

Luke 8:1

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations générales sur la prédication de Jésus en voyage.

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

qui avait été guéri des mauvais esprits et des maladies

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que Jésus avait libéré des mauvais esprits et guéri de maladies »(voir: active ou passive )

Mary… Susanna

Trois des femmes sont répertoriées: Mary, Joanna et Susanna. (Voir: Comment traduire des noms )

Marie qui s'appelait Magdalene… sept démons avaient été chassés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Marie, que les gens appelaient Magdalene… Jésus avait conduit sept démons »(voir: actif ou passif ) 326 traductionNotes Luc 8: 1-3

Joanna, la femme de Chuza, la gérante d'Hérode

Joanna était la femme de Chuza et Chuza était la directrice d'Hérode. «Joanna, l'épouse du directeur d'Hérode, Chuza ”(Voir: Comment traduire les noms )

prévu pour leurs besoins

"Soutenu financièrement Jésus et ses douze disciples"

Luke 8:4

Informations générales:

Jésus raconte la parabole des sols à la foule. Il explique son sens à ses disciples. (Voir: Paraboles )

venir à lui

“Venir à Jésus”

Un fermier est sorti pour semer ses graines

"Un fermier est sorti pour semer des graines dans un champ" ou "Un fermier est sorti pour disperser des graines dans un champ"

certains sont tombés

"Une partie de la graine est tombée" ou "certaines des graines sont tombées"

il a été piétiné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens marchaient dessus» ou «les gens marchaient sur eux» (voir: Active ou passif ) 328 traductionNotes Luc 8: 4-6

oiseaux du ciel

Cet idiome peut être traduit simplement par «oiseaux» ou «oiseaux qui ont volé et» pour garder le sens de "ciel."

l'a dévoré

«Mangé tout» ou «mangé tout»

il s'est desséché

"Chaque plante est devenue sèche et ratatinée" ou "les plantes sont devenues sèches et se sont ratatinées"

il n'y avait pas d'humidité

"C'était trop sec" ou "ils étaient trop secs". La cause peut aussi être indiquée. AT: "le sol était trop sec"

Luke 8:7

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de raconter la parabole à la foule.

étouffé

Les plantes épineuses absorbaient tous les nutriments, l'eau et la lumière du soleil, de sorte que les plantes de l'agriculteur ne pouvaient pas pousser bien.

produit une récolte

«Cultivé une récolte» ou «cultivé plus de graines»

cent fois plus grand

Cela signifie cent fois plus que les graines qui ont été semées. (Voir: Ellipsis )

Celui qui a des oreilles pour entendre, laisse-le entendre

Dans certaines langues, il peut être plus naturel d'utiliser la deuxième personne: «Vous qui avez des oreilles pour entendre, entendre »(voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Celui qui a des oreilles pour entendre

Les significations possibles sont 1) “Tout le monde” puisque tout le monde a des oreilles ou 2) “Quiconque a la capacité de comprendre »qui se réfère à ceux qui sont disposés à écouter Dieu. (Voir: idiome ) 330 traductionNotes Luc 8: 7-8

laissez-le entendre

"Il devrait bien écouter" ou "il devrait faire attention à ce que je dis"

Luke 8:9

Déclaration de connexion:

Jésus commence à parler à ses disciples.

La connaissance de… Dieu vous a été donnée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous a donné la connaissance de… Dieu" ou "Dieu a vous a permis de comprendre… Dieu »(voir: actif ou passif )

les secrets du royaume de Dieu

Ce sont des vérités qui ont été cachées, mais Jésus les révèle maintenant.

pour les autres

«Pour les autres». Cela fait référence aux personnes qui ont rejeté l'enseignement de Jésus et qui n'ont pas suivi lui.

voyant qu'ils ne peuvent pas voir

"Bien qu'ils voient, ils ne percevront pas." Ceci est une citation du prophète Isaïe. Quelques langues peut avoir besoin d'indiquer l'objet des verbes. AT: «bien qu'ils voient les choses, ils ne comprendront pas eux "ou" bien qu'ils voient les choses arriver, ils ne comprendront pas ce qu'ils veulent dire " 332 traductionNotes Luc 8: 9-10

entendre qu'ils peuvent ne pas comprendre

"Bien qu'ils entendent, ils ne comprendront pas." Ceci est une citation du prophète Isaïe. Quelques langues peut avoir besoin d'indiquer l'objet des verbes. AT: «bien qu’ils entendent l’instruction, ils ne comprendre la vérité »

Luke 8:11

Déclaration de connexion:

Jésus commence à expliquer la signification de la parabole des sols à ses disciples.

La semence est la parole de Dieu

"La graine est le message de Dieu"

Ceux le long du chemin sont ceux

"Les graines qui sont tombées le long du chemin sont celles". Jésus raconte ce qui arrive aux graines en ce qui concerne gens. AT: "Les graines qui sont tombées le long du chemin représentent des personnes" ou "Dans la parabole, les graines tombé le long du chemin représentent des personnes »(Voir: Métonymie )

sont ceux qui

Jésus parle des graines montrant quelque chose à propos des gens comme si les graines étaient les personnes. À: "Montre ce qui arrive aux personnes qui" (voir: métonymie )

le diable vient et enlève la parole de leurs coeurs

Ici, «les cœurs sont un métonyme pour les esprits ou les êtres intérieurs. AT: «le diable vient et enlève le message de Dieu de leurs pensées intérieures »(Voir: Métonymie ) 334 traductionNotes Luc 8: 11-13

enlève

Dans la parabole, il s'agissait d'une métaphore d'un oiseau arrachant les graines. Essayez d'utiliser des mots dans votre langue qui garde cette image. (Voir: métaphore )

alors ils peuvent ne pas croire et être sauvés. le

Comme c'est le but du diable, on peut le traduire par: AT: «parce que le diable pense», ils doivent ne pas croire et ils ne doivent pas être sauvés, «le» ou «ainsi il ne sera pas qu'ils croient et Dieu sauve leur. Le ”(voir: actif ou passif )

Ceux sur le rocher sont ceux

«Les graines qui sont tombées sur le sol rocheux sont celles-là.» Jésus raconte ce qui arrive aux graines en ce qui concerne aux personnes. AT: "Les graines tombées sur le sol rocheux représentent des gens" ou "Dans la parabole, les graines qui sont tombés sur le sol rocheux représentent des personnes »(Voir: Métonymie )

le rocher

“Le sol rocheux”

dans un temps de test

“Quand ils éprouvent des difficultés”

ils tombent

Cet idiome signifie «ils cessent de croire» ou «ils arrêtent de suivre Jésus» (voir: idiome )

Luke 8:14

Les graines qui sont tombées parmi les épines sont des personnes

"Les graines tombées parmi les épines représentent des personnes" ou "Dans la parabole, les graines qui les épines représentent des gens »(Voir: Métonymie )

ils sont étouffés… plaisirs de cette vie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les soucis, les richesses et les plaisirs de cette vie les étouffent» (Voir: actif ou passif )

se soucie

les choses qui inquiètent les gens

plaisirs de cette vie

“Les choses dans cette vie que les gens apprécient”

ils sont étouffés par les soucis, les richesses et les plaisirs de cette vie, et leurs fruits ne mûrissent pas

Cette métaphore fait référence à la façon dont les mauvaises herbes coupent la lumière et les nutriments des plantes et les empêchent de croissance. AT: «comme les mauvaises herbes empêchent la croissance des bonnes plantes, les soins, les richesses et les plaisirs de cette plante la vie empêche ces gens de devenir matures »(Voir: Métaphore ) 337 Luc 8: 14-15 traductionNotes

leurs fruits ne mûrissent pas

«Ils ne portent pas de fruits mûrs.» Les fruits mûrs sont une métaphore des bonnes œuvres. AT: “comme une plante qui ne produit pas de fruits mûrs, ils ne produisent pas de bonnes œuvres »(Voir Métaphore )

la graine qui est tombée sur le bon sol, ce sont celles

"La graine qui est tombée sur le bon sol représente le peuple" ou "dans la parabole, la graine qui est tombée sur le sol la bonne terre représente le peuple »(Voir: Métonymie )

entendre le mot

«Entendre le message»

avec un coeur honnête et bon

Ici, «cœur» est un métonymie des pensées ou des intentions d'une personne. AT: “avec un honnête et bon désir »(voir:)

porter des fruits avec l'endurance du patient

«Produire des fruits en supportant patiemment» ou «Produire des fruits par un effort continu». Le fruit est une métaphore pour de bonnes œuvres. AT: «comme des plantes saines qui produisent de bons fruits, elles produisent de bonnes œuvres en persévérant »(Voir: Métaphore )

Luke 8:16

Déclaration de connexion:

Jésus continue avec une autre parabole puis il finit de parler à ses disciples comme il le souligne le rôle de sa famille dans son travail.

Personne

Cela marque le début d'une autre parabole. (Voir: Paraboles )

rien n'est caché qui ne sera pas révélé

Ce double négatif peut être écrit comme une déclaration positive. AT: «tout ce qui est caché sera rendu connu »(voir: doubles négatifs )

il n'y a rien de secret qui ne sera pas connu et viendra à la lumière

Ce double négatif peut être écrit comme une déclaration positive. AT: “et tout ce qui est secret va être connus et entrer dans la lumière »(voir: doubles négatifs ) 339 Luc 8: 16-18 traductionNotes

à celui qui en a, on lui en donnera plus

Il ressort clairement du contexte que Jésus parle de comprendre et de croire. Cela peut être indiqué clairement et changé en forme active. AT: «celui qui comprend sera mieux compréhension »ou« Dieu permettra à ceux qui croient la vérité de comprendre encore plus »(Voir: Ellipsis et actif ou passif )

celui qui n'a pas… lui sera enlevé

Il ressort clairement du contexte que Jésus parle de comprendre et de croire. Cela peut être indiqué clairement et changé en forme active. AT: «Mais quiconque n’a pas de compréhension perd même la compréhension qu'il pense avoir »ou« Mais Dieu causera ceux qui ne croient pas la vérité à ne pas comprendre même le peu qu'ils pensent avoir compris »(Voir: Ellipsis et Actif ou Passif )

Luke 8:19

frères

C'étaient les plus jeunes frères de Jésus - les autres fils de Marie et de Joseph qui sont nés après Jésus. Puisque le Père de Jésus était Dieu et que leur père était Joseph, ils étaient techniquement ses demi-frères. Ce détail n'est normalement pas traduit.

Il a été dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens lui ont dit" ou "Quelqu'un lui a dit" (Voir: Actif ou Passif )

vouloir te voir

“Et ils veulent te voir”

Ma mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et le font

Cette métaphore exprime que les personnes qui venaient écouter Jésus étaient aussi importantes pour lui comme sa propre famille l'était. AT: «Ceux qui entendent la parole de Dieu et qui lui obéissent sont comme une mère et frères pour moi »(Voir: Métaphore )

la parole de Dieu

“Le message que Dieu a parlé” 341 Luc 8: 19-21 traductionNotes

Luke 8:22

Déclaration de connexion:

Jésus et ses disciples utilisent un bateau pour traverser le lac Genneseret. Les disciples en apprennent plus sur Jésus puissance à travers la tempête qui se présente.

le lac

C'est le lac de Genneseret, appelé aussi la mer de Galilée.

Ils mettent les voiles

Cette expression signifie qu'ils ont commencé à voyager à travers le lac dans leur voilier.

comme ils ont navigué

“Comme ils sont allés”

s'endormir

“A commencé à dormir”

Une terrible tempête de vent est tombée

"Une tempête de vents très forts a commencé" ou "des vents très forts ont soudainement commencé à souffler" 343 Luc 8: 22-23 traductionNotes

leur bateau se remplissait d'eau

Les vents forts ont provoqué de fortes vagues qui ont poussé l'eau sur les côtés du bateau. Cela peut être clairement indiqué. AT: «les vents ont provoqué de hautes vagues qui ont commencé à remplir leur bateau d’eau» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Luke 8:24

réprimandé

a parlé brusquement à

la rage de l'eau

“Les vagues violentes”

ils ont cessé

"Le vent et les vagues se sont arrêtés" ou "ils sont devenus immobiles"

Où est ta foi?

Jésus les réprimande doucement parce qu'ils ne lui font pas confiance pour s'en occuper. Cela peut être écrit en guise de déclaration AT: "Vous devriez avoir la foi!" Ou "Vous devriez me faire confiance!" (Voir: Question rhétorique )

Qui est-ce alors… obéissez-lui? "Quel genre d'homme est-ce… obéissez-lui?"

Cette question exprime un choc et une confusion sur la façon dont Jésus est capable de contrôler la tempête. (Voir: question rhétorique ) 345 Luc 8: 24-25 traductionNotes

Qui est-ce qu'il commande, obéit à lui?

Cela peut être transformé en deux phrases: «Qui est-ce alors? Il commande… obéissez-le!

Luke 8:26

Déclaration de connexion:

Jésus et ses disciples débarquent à Gerasa où Jésus enlève beaucoup de démons à un homme.

région des Gerasenes

Gerasenes étaient des gens de la ville appelée Gerasa. (Voir: Comment traduire des noms )

de l'autre côté du lac de Galilée

“De l'autre côté du lac de Galilée”

un certain homme de la ville

“Un homme de la ville de Gerasa”

un certain homme de la ville qui avait des démons

L'homme avait des démons; ce n'était pas la ville qui avait des démons. AT: «un certain homme de la ville et cet homme avait des démons ”

qui avait des démons

"Qui était contrôlé par les démons" ou "qui contrôlait les démons" 347 Luc 8: 26-27 traductionNotes

Pendant longtemps il n'avait pas porté de vêtements… mais parmi les tombeaux

Ceci est une information de base sur l'homme qui avait des démons. (Voir: Informations générales )

il n'avait pas porté de vêtements

«Il n'avait pas porté de vêtements»

des tombeaux

Ce sont des endroits où les gens mettent des cadavres, éventuellement des grottes ou de petits bâtiments pourrait utiliser pour un abri.

Luke 8:28

Quand il a vu Jésus

"Quand l'homme qui avait le démon a vu Jésus"

il a crié

"Il a crié" ou "il a crié"

est tombé devant lui

«Allongez-vous par terre devant Jésus». Il n'est pas tombé accidentellement. (Voir: Action symbolique )

dit-il d'une voix forte

"Il a dit fort" ou "il a crié"

Qu'as-tu à faire avec moi

Cet idiome signifie "Pourquoi tu me déranges?" (Voir: Idiom )

Fils du Dieu Très Haut

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père ) 349 Luc 8: 28-29 traductionNotes

plusieurs fois il l'avait saisi

"Plusieurs fois, il avait pris le contrôle de l'homme" ou "plusieurs fois il l'avait pénétré". ce que le démon avait fait plusieurs fois avant que Jésus ne rencontre l'homme.

même s'il était lié… et gardé sous surveillance

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «bien que le peuple l'ait attaché avec des chaînes et des chaînes et l'a gardé »(voir: actif ou passif )

il serait conduit par le démon

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le démon le ferait partir" (voir: actif ou passif )

Luke 8:30

Légion

Traduisez ceci avec un mot qui fait référence à un grand nombre de soldats ou de personnes. Quelques autres traductions dites "Armée". AT: "Bataillon" ou "Brigade"

continué à le supplier

«Continué à supplier Jésus»

Luke 8:32

Maintenant, un grand troupeau de cochons se nourrissait sur la colline

Ceci est fourni comme information de base pour présenter les porcs. (Voir: Informations générales )

était là en train de se nourrir sur la colline

"Était à proximité de manger de l'herbe sur une colline"

Alors les démons sont sortis

Le mot «so» est utilisé ici pour expliquer que la raison pour laquelle les démons sont sortis de l'homme était parce que Jésus leur avait dit qu'ils pouvaient aller dans les cochons.

précipité

a couru très vite

le troupeau… s'est noyé

«Le troupeau… s'est noyé.» Personne n'a causé la noyade des cochons une fois dans l'eau.

Luke 8:34

trouvé l'homme de qui les démons étaient sortis

"Vu l'homme que les démons avaient quitté"

dans son esprit

«Sain d'esprit» ou «se comporter normalement»

assis aux pieds de Jésus

«Assis aux pieds», voici un idiome qui signifie «assis humblement à proximité» ou «assis devant». AT: «Assis par terre devant Jésus» (voir: idiome )

Ils avaient peur

Il peut être utile d'indiquer explicitement qu'ils avaient peur de Jésus. AT: “ils avaient peur de Jésus” (Voir: Ellipsis )

Luke 8:36

ceux qui l'avaient vu

"Ceux qui avaient vu ce qui s'était passé"

l'homme qui avait été possédé par les démons avait été guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus avait guéri l'homme que les démons avaient possédé" ou "Jésus avait guéri l'homme que les démons avaient contrôlé" (voir: actif ou passif )

la région des gerasenes

"Cette zone des Gerasenes" ou "la région où vivaient les Gerasene"

ils ont été submergés par une grande peur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils ont eu très peur" (voir: actif ou passif )

commencer a revenir

La destination peut être indiquée. AT: «traverser le lac» (voir: Ellipsis )

Luke 8:38

L'homme

Les événements de ces versets ont eu lieu avant que Jésus ne parte dans le bateau. Il peut être utile de le dire clairement au début. AT: «Avant que Jésus et ses disciples ne partent, l'homme» ou «devant Jésus et ses les disciples ont mis la voile, l'homme ”

ta maison

«Votre ménage» ou «votre famille»

donner un compte rendu complet de ce que Dieu a fait pour vous

«Dis-leur tout ce que Dieu a fait pour toi»

Luke 8:40

Déclaration de connexion:

Quand Jésus et ses disciples retournent en Galilée de l’autre côté du lac, il guérit le fils de 12 ans fille du dirigeant de la synagogue et femme qui saigne depuis 12 ans.

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations de base sur Jairus. (Voir: Informations générales )

la foule l'a accueilli

"La foule l'a joyeusement salué"

un des leaders de la synagogue

«Un des leaders de la synagogue locale» ou «un chef de file des personnes rencontrées à la synagogue de cette ville"

est tombé aux pieds de Jésus

Les significations possibles sont 1) «incliné aux pieds de Jésus» ou 2) «allonge-toi par terre aux pieds de Jésus». Jairus n'est pas tombé accidentellement. Il l'a fait en signe d'humilité et de respect pour Jésus. (Voir: Symbolique Action ) 359 Luc 8: 40-42 TraductionNotes

était en train de mourir

“Était sur le point de mourir”

Comme Jésus était en chemin

Certains traducteurs devront peut-être d'abord dire que Jésus avait accepté d'aller avec Jairus. AT: “Alors Jésus a accepté pour aller avec lui. Comme il était en route »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les foules de gens pressés ensemble autour de lui

“Les gens se pressaient autour de Jésus”

Luke 8:43

une femme était là

Cela introduit un nouveau personnage dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

avait saigné

«Il y avait un flux de sang». Elle saignait probablement de son ventre même si ce n'était pas normal. temps pour cela. Certaines cultures peuvent avoir une manière polie de se référer à cette condition. (Voir: Euphémisme )

et ne pouvait être guéri par personne

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "mais personne ne pourrait la guérir" (Voir: Actif ou Passif )

touché le bord de son manteau

"Touché la frange de sa robe." Les hommes juifs portaient des glands sur le bord de leurs robes dans le cadre de leur tenue de cérémonie commandée dans la loi de Dieu. C'est probablement ce qu'elle a touché.

Luke 8:45

les foules de gens… vous pressent

En disant cela, Peter laissait entendre que quiconque aurait pu toucher Jésus. Cette information implicite peut être explicite si nécessaire. AT: «il y a beaucoup de monde autour de vous et en appuyant sur contre vous, alors chacun d'entre vous aurait pu vous toucher »(voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

Quelqu'un m'a touché

Il peut être utile de distinguer ce «contact» intentionnel des contacts accidentels de la foule. AT: "Quelqu'un m'a délibérément touché" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Je sais que le pouvoir est sorti de moi

Jésus n'a pas perdu le pouvoir ou est devenu faible, mais son pouvoir a guéri la femme. AT: «Je sais que le pouvoir de guérison est sorti de moi »ou« j'ai senti que mon pouvoir guérissait quelqu'un »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Luke 8:47

qu'elle ne pouvait pas échapper à un avis

"Qu'elle ne pouvait pas garder le secret sur ce qu'elle avait fait." Il peut être utile de dire ce qu'elle a fait. À: "Qu'elle ne pouvait pas garder un secret qu'elle était celle qui avait touché Jésus" (Voir: Ellipsis )

elle est venue tremblante

"Elle est venue trembler de peur"

est tombé devant lui

Les significations possibles sont 1) «incliné devant Jésus» ou 2) «allongé sur le sol chez Jésus» pieds. »Elle n'est pas tombée accidentellement. C'était un signe d'humilité et de respect pour Jésus.

En présence de toutes les personnes

"A la vue de tout le monde"

Fille

C'était une manière gentille de parler à une femme. Votre langue peut avoir une autre façon de montrer cette gentillesse.

ta foi t'a bien fait

"À cause de votre foi, vous êtes bien devenus". Le nom abstrait "foi" pourrait être déclaré comme action. AT: «parce que vous croyez, vous êtes guéri» (voir: noms abstraits ) 365 Luc 8: 47-48 TraductionNotes

Vas en paix

Cet idiome est une façon de dire «au revoir» et de donner une bénédiction en même temps. AT: «Au fur et à mesure, fais ne vous inquiétez plus "ou" Que Dieu vous donne la paix comme vous allez "(Voir: Idiom )

Luke 8:49

Pendant qu'il parlait encore

"Alors que Jésus parlait encore à la femme"

leader de la synagogue

Cela fait référence à Jairus. (Voir: Luc 8:41 )

Ne pas déranger le professeur

Cette déclaration implique que Jésus ne pourra rien faire pour aider maintenant que la fille est morte. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'enseignant

Cela fait référence à Jésus.

elle sera guérie

"Elle ira bien" ou "elle revivra"

Luke 8:51

Quand il est venu à la maison

«Quand ils sont venus à la maison.» Jésus y est allé avec Jairus. Aussi certains des disciples de Jésus sont allés avec eux.

il n'autorisa personne… sauf Peter, John et James, et le père de l'enfant et sa mère

Cela pourrait être dit positivement. AT: «Jésus n'autorisa que Peter, John, James et le père de la fille et mère d'entrer avec lui »

le père de l'enfant

Cela fait référence à Jairus.

tous pleuraient et gémissaient pour elle

C'était la manière normale de montrer le chagrin dans cette culture. AT: «toutes les personnes présentes montraient quelle tristesse ils étaient et en pleurant bruyamment parce que la jeune fille était morte »(Voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

se moquait de lui, sachant qu'elle

"Se sont moqués de lui parce qu'ils connaissaient la fille" 369 Luc 8: 51-53 traductionNotes

Luke 8:54

il l'a prise par la main

"Jésus s'est emparé de la main de la fille"

Son esprit est revenu

"Son esprit est retourné à son corps." Les Juifs ont compris que la vie était le résultat de l'esprit qui venait dans une personne. AT: «Elle a recommencé à respirer» ou «Elle est revenue à la vie» ou «Elle est devenue vivante à nouveau ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ne dire personne

Cela pourrait être déclaré différemment. AT: «ne rien dire à personne»

9

¹ Jésus , ayant assemblé les douze , leur donna force et pouvoir sur tous les démons , avec la puissance de guérir les maladies . ² Il les envoya prêcher le royaume de Dieu , et guérir les malades .

³ Ne prenez rien pour le voyage , leur dit- il , ni bâton , ni sac , ni pain , ni argent , et n ' ayez pas deux tuniques . ⁴ Dans quelque maison que vous entriez , restez - y ; et c'est de là que vous partirez .

⁵ Et , si les gens ne vous reçoivent pas , sortez de cette ville , et secouez la poussière de vos pieds , en témoignage contre eux . ⁶ Ils partirent , et ils allèrent de village en village , annonçant la bonne nouvelle et opérant partout des guérisons .

⁷ Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui se passait , et il ne savait que penser . Car les uns disaient que Jean était ressuscité des morts ; ⁸ d ' autres , qu ' Élie était apparu ; et d' autres , qu ' un des anciens prophètes était ressuscité . ⁹ Mais Hérode disait : J 'ai fait décapiter Jean ; qui donc est celui- ci , dont j ' entends dire de telles choses ? Et il cherchait à le voir .

¹⁰ Les apôtres , étant de retour , racontèrent à Jésus tout ce qu'ils avaient fait . Il les prit avec lui, et se retira à l' écart , du côté d'une ville appelée Bethsaïda . ¹¹ Les foules , l'ayant su , le suivirent . Jésus les accueillit , et il leur parlait du royaume de Dieu ; il guérit aussi ceux qui avaient besoin d'être guéris .

¹² Comme le jour commençait à baisser , les douze s' approchèrent , et lui dirent : Renvoie la foule , afin qu 'elle aille dans les villages et dans les campagnes des environs , pour se loger et pour trouver des vivres ; car nous sommes ici dans un lieu désert . ¹³ Jésus leur dit : Donnez - leur vous- mêmes à manger . Mais ils répondirent : Nous n ' avons que cinq pains et deux poissons , à moins que nous n' allions nous-mêmes acheter des vivres pour tout ce peuple . ¹⁴ Or , il y avait environ cinq mille hommes . Jésus dit à ses disciples : Faites - les asseoir par rangées de cinquante .

¹⁵ Ils firent ainsi , ils les firent tous asseoir . ¹⁶ Jésus prit les cinq pains et les deux poissons , et, levant les yeux vers le ciel , il les bénit . Puis , il les rompit , et les donna aux disciples , afin qu'ils les distribuassent à la foule . ¹⁷ Tous mangèrent et furent rassasiés , et l 'on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient .

¹⁸ Un jour que Jésus priait à l' écart , ayant avec lui ses disciples , il leur posa cette question : Qui dit - on que je suis ? ¹⁹ Ils répondirent : Jean Baptiste ; les autres , Élie ; les autres , qu ' un des anciens prophètes est ressuscité .

²⁰ Et vous, leur demanda-t- il , qui dites - vous que je suis ? Pierre répondit : Le Christ de Dieu . ²¹ Jésus leur recommanda sévèrement de ne le dire à personne . ²²Il ajouta qu 'il fallait que le Fils de l' homme souffrît beaucoup , qu'il fût rejeté par les anciens , par les principaux sacrificateurs et par les scribes , qu'il fût mis à mort , et qu'il ressuscitât le troisième jour .

²³ Puis il dit à tous : Si quelqu' un veut venir après moi , qu'il renonce à lui- même , qu'il se charge chaque jour de sa croix , et qu'il me suive . ²⁴ Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra , mais celui qui la perdra à cause de moi la sauvera . ²⁵ Et que servirait- il à un homme de gagner tout le monde , s'il se détruisait ou se perdait lui- même ?

²⁶ Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles , le Fils de l' homme aura honte de lui , quand il viendra dans sa gloire , et dans celle du Père et des saints anges . ²⁷ Je vous le dis en vérité , quelques- uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu' ils n'aient vu le royaume de Dieu .

²⁸ Environ huit jours après qu 'il eut dit ces paroles , Jésus prit avec lui Pierre , Jean et Jacques , et il monta sur la montagne pour prier . ²⁹ Pendant qu'il priait , l' aspect de son visage changea , et son vêtement devint d'une éclatante blancheur .

³⁰ Et voici , deux hommes s' entretenaient avec lui : c ' étaient Moïse et Élie , ³¹ qui , apparaissant dans la gloire , parlaient de son départ qu 'il allait accomplir à Jérusalem .

³² Pierre et ses compagnons étaient appesantis par le sommeil ; mais , s'étant tenus éveillés , ils virent la gloire de Jésus et les deux hommes qui étaient avec lui . ³³ Au moment où ces hommes se séparaient de Jésus , Pierre lui dit : Maître , il est bon que nous soyons ici ; dressons trois tentes , une pour toi , une pour Moïse , et une pour Élie . Il ne savait ce qu'il disait .

³⁴ Comme il parlait ainsi , une nuée vint les couvrir ; et les disciples furent saisis de frayeur en les voyant entrer dans la nuée . ³⁵ Et de la nuée sortit une voix , qui dit : Celui- ci est mon Fils élu : écoutez - le ! ³⁶ Quand la voix se fit entendre , Jésus se trouva seul . Les disciples gardèrent le silence , et ils ne racontèrent à personne , en ce temps- là , rien de ce qu'ils avaient vu .

³⁷ Le lendemain , lorsqu' ils furent descendus de la montagne , une grande foule vint au- devant de Jésus . ³⁸ Et voici , du milieu de la foule un homme s' écria : Maître , je t 'en prie , porte les regards sur mon fils , car c' est mon fils unique . ³⁹ Un esprit le saisit , et aussitôt il pousse des cris ; et l'esprit l 'agite avec violence , le fait écumer , et a de la peine à se retirer de lui , après l 'avoir tout brisé . ⁴⁰ J 'ai prié tes disciples de le chasser , et ils n'ont pas pu .

⁴¹ Race incrédule et perverse , répondit Jésus , jusqu' à quand serai- je avec vous , et vous supporterai -je? Amène ici ton fils . ⁴² Comme il approchait , le démon le jeta par terre , et l'agita avec violence . Mais Jésus menaça l' esprit impur , guérit l' enfant , et le rendit à son père .

⁴³ Et tous furent frappés de la grandeur de Dieu . Tandis que chacun était dans l' admiration de tout ce que faisait Jésus , il dit à ses disciples : ⁴⁴Pour vous, écoutez bien ceci : Le Fils de l' homme doit être livré entre les mains des hommes . ⁴⁵ Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole ; elle était voilée pour eux , afin qu'ils n'en eussent pas le sens ; et ils craignaient de l ' interroger à ce sujet .

⁴⁶ Or , une pensée leur vint à l' esprit , savoir lequel d'entre eux était le plus grand . ⁴⁷ Jésus , voyant la pensée de leur coeur , prit un petit enfant , le plaça près de lui , ⁴⁸ et leur dit : Quiconque reçoit en mon nom ce petit enfant me reçoit moi-même; et quiconque me reçoit reçoit celui qui m 'a envoyé . Car celui qui est le plus petit parmi vous tous , c'est celui- là qui est grand .

⁴⁹ Jean prit la parole , et dit : Maître , nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom ; et nous l 'en avons empêché , parce qu 'il ne nous suit pas . ⁵⁰ Ne l'en empêchez pas , lui répondit Jésus ; car qui n' est pas contre vous est pour vous .

⁵¹ Lorsque le temps où il devait être enlevé du monde approcha , Jésus prit la résolution de se rendre à Jérusalem . ⁵² Il envoya devant lui des messagers , qui se mirent en route et entrèrent dans un bourg des Samaritains , pour lui préparer un logement. ⁵³ Mais on ne le reçut pas , parce qu ' il se dirigeait sur Jérusalem .

⁵⁴ Les disciples Jacques et Jean , voyant cela, dirent : Seigneur , veux- tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume ? ⁵⁵ Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda , disant : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés . ⁵⁶ Car le Fils de l' homme est venu , non pour perdre les âmes des hommes , mais pour les sauver . Et ils allèrent dans un autre bourg .

⁵⁷ Pendant qu'ils étaient en chemin , un homme lui dit : Seigneur , je te suivrai partout où tu iras . ⁵⁸ Jésus lui répondit : Les renards ont des tanières , et les oiseaux du ciel ont des nids : mais le Fils de l' homme n' a pas un lieu où il puisse reposer sa tête .

⁵⁹ Il dit à un autre : Suis - moi . Et il répondit : Seigneur , permets - moi d' aller d' abord ensevelir mon père . ⁶⁰ Mais Jésus lui dit : Laisse les morts ensevelir leurs morts ; et toi , va annoncer le royaume de Dieu .

⁶¹ Un autre dit : Je te suivrai , Seigneur , mais permets - moi d'aller d' abord prendre congé de ceux de ma maison . ⁶² Jésus lui répondit : Quiconque met la main à la charrue , et regarde en arrière , n' est pas propre au royaume de Dieu .

Luke 9:1

Déclaration de connexion:

Jésus rappelle à ses disciples de ne pas dépendre de l’argent et de leurs biens, leur donne le pouvoir, puis les envoie à divers endroits.

pouvoir et autorité

Ces deux termes sont utilisés ensemble pour montrer que les douze avaient à la fois la capacité et le droit de guérir les gens. Traduire cette phrase avec une combinaison de mots qui incluent ces deux idées.

tous les démons

Les significations possibles sont 1) «chaque démon» ou 2) «chaque type de démon».

maladies

les maladies

les a envoyés

"Les a envoyés à divers endroits" ou "leur a dit d'y aller"

Luke 9:3

Il leur a dit

"Jésus a dit aux douze." Il peut être utile de dire que cela s'est produit avant leur sortie. À: "Avant de partir, Jésus leur a dit"

Ne rien prendre

"Ne prenez rien avec vous" ou "N'apportez rien avec vous"

pour ton voyage

«Pour votre voyage» ou «lorsque vous voyagez». Ils ne doivent rien prendre pendant tout leur voyage, car ils se déplacent de village en village et jusqu'à ce qu'ils reviennent à Jésus.

Personnel

grand bâton que les gens utilisent pour s’équilibrer lorsqu’ils grimpent ou marchent sur un sol inégal, ainsi que pour défense contre les attaquants

portefeuille

un sac que le voyageur utilise pour transporter ce dont il a besoin en voyage

pain

Ceci est utilisé ici comme référence générale à «la nourriture».

Quelle que soit la maison que vous entrez

"Toute maison que vous entrez" 376 traductionNotes Luc 9: 3-4

reste là

«Rester là» ou «vivre temporairement dans cette maison en tant qu'invité»

jusqu'à votre départ

"Jusqu'à ce que vous quittiez cette ville" ou "jusqu'à ce que vous quittiez cet endroit"

Luke 9:5

Où qu'ils ne vous reçoivent pas, quand vous partez

«Voici ce que vous devriez faire dans n'importe quelle ville où les gens ne vous reçoivent pas: quand vous partez»

secoue la poussière de tes pieds comme témoignage contre eux

«Se débarrasser de la poussière de ses pieds» était l'expression d'un fort rejet dans cette culture. Il ont montré qu'ils ne voulaient même pas que la poussière de cette ville reste sur eux. (Voir: Action symbolique )

ils sont partis

"Ils ont quitté l'endroit où Jésus était"

guérir partout

«Guérir partout où ils sont allés»

Luke 9:7

Informations générales:

Ces versets interrompent pour donner des informations sur Hérode.

Maintenant Hérode

Cette phrase marque une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke raconte des informations de base sur Hérode. (Voir: Informations générales )

Hérode le tétrarque

Cela fait référence à Hérode Antipas, qui était le chef d'un quart d'Israël.

perplexe

incapable de comprendre, confus

il a été dit par certains

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «certaines personnes ont dit» (voir: active ou passive )

d'autres encore qu'un des prophètes de jadis s'était levé

Le mot "dit" est compris dans la phrase précédente. AT: «d’autres encore ont dit que l’un des les prophètes de jadis s'étaient levés »(Voir: Ellipsis ) 380 traductionNotes Luc 9: 7-9

J'ai décapité John. Qui est-ce

Hérode suppose qu'il est impossible que Jean ressuscite. Cela peut être clairement indiqué. À: «Ce ne peut pas être John parce que j'ai la tête coupée. Alors, qui est cet homme? »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

J'ai décapité John

Les soldats d'Hérode auraient procédé à des exécutions. AT: «J'ai commandé à mes soldats de couper John's head ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luke 9:10

Déclaration de connexion:

Bien que les disciples reviennent à Jésus et qu'ils se rendent à Bethsaïda pour passer du temps ensemble, la foule Suivez Jésus pour guérir et écouter son enseignement. Il effectue un miracle pour fournir du pain et pêcher à la foule à leur retour chez eux.

les apôtres sont revenu

“Les apôtres sont revenus là où Jésus était”

tout ce qu'ils avaient fait

Cela se réfère à l'enseignement et à la guérison qu'ils ont fait lorsqu'ils sont allés dans les autres villes.

Bethsaida

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire des noms )

Luke 9:12

le jour était sur le point de se terminer

"La journée était sur le point de se terminer" ou c'était presque la fin de la journée "

cinq pains

Un pain est un morceau de pâte qui est façonné et cuit. deux poissons - à moins que nous allions acheter de la nourriture pour toutes ces personnes Si «à moins que» soit difficile à comprendre dans votre langue, vous pourriez faire une nouvelle phrase. "deux Poisson. Pour nourrir tous ces gens, il faudrait aller acheter de la nourriture »

environ cinq mille hommes

«Environ 5 000 hommes». Ce nombre ne comprend pas les femmes et les enfants qui auraient pu être présent. (Voir: Nombres )

Demandez-leur de s'asseoir

"Dites-leur de s'asseoir" 384 traductionNotes Luc 9: 12-14

cinquante chacun

“50 chacun” (Voir: Numéros )

Luke 9:15

Donc ils ont fait ça

«Ceci» se réfère à ce que Jésus leur a dit de faire Luc 9:14 . Ils ont dit aux gens de s’asseoir en groupes de une cinquantaine de personnes.

Prendre les cinq pains

“Jésus a pris les cinq pains”

jusqu'au ciel

Cela se réfère à regarder vers le ciel. Les Juifs croyaient que le ciel était situé au-dessus du ciel. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il les a bénis

Cela fait référence aux pains et aux poissons.

mettre avant

«Se faire passer pour» ou «donner à»

étaient satisfaits

Cet idiome signifie qu'ils mangeaient suffisamment de nourriture pour ne pas avoir faim. AT: «ils avaient autant qu’eux voulait manger ”(voir: idiome ) 386 traductionNotes Luc 9: 15-17

ce qui restait était ramassé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les disciples ont choisi ce qui restait» ou «les disciples ramassé les morceaux de nourriture qui restaient »(Voir: Actif ou Passif )

Luke 9:18

Déclaration de connexion:

Jésus prie avec seulement ses disciples près de lui et ils commencent à parler de Jésus. Jésus leur dit qu'il va bientôt mourir et ressusciter et les exhorte à le suivre même si cela devient très difficile de faire ça.

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

priant par lui-même

"Prier seul." Les disciples étaient avec Jésus, mais il priait personnellement et en privé par lui-même.

Jean le Baptiste

Il peut être utile de reformuler une partie de la question ici. AT: «Certains disent que vous êtes Jean-Baptiste» (voir: Ellipsis )

que l'un des prophètes d'il y a longtemps s'est levé

Il peut être utile de clarifier la relation entre cette réponse et la question de Jésus. AT: «que vous êtes l'un des prophètes d'il y a longtemps et se sont levés »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

a augmenté

«Es revenu à la vie» 388 traductionNotes Luc 9: 18-19t

Luke 9:20

Puis il leur a dit

“Alors Jésus dit à ses disciples”

eux de ne le dire à personne.

«Ne pas le dire à personne» ou «ne pas le dire à qui que ce soit». Cela pourrait être déclaré comme une citation directe. À: eux: «Ne le dites à personne. ”(Voir: Offres directes et indirectes )

Le Fils de l'homme doit souffrir beaucoup de choses

"Les gens feront souffrir beaucoup le Fils de l'homme"

Le fils de l'homme… et il le fera

Jésus se réfère à lui-même. AT: «Moi, le fils de l'homme… et je le ferai» (voir: Première, deuxième ou troisième personne )

être rejeté par les anciens et les chefs des prêtres et les scribes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes le rejetteront» (voir: Actif ou Passif )

il sera tué

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils vont le tuer" (voir: actif ou passif ) 390 traductionNotes Luc 9: 20-22

au troisième jour

«Trois jours après sa mort» ou «le troisième jour après sa mort» (voir: nombres ordinaux )

il sera… élevé

«Il sera… revit». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu le fera vivre à nouveau »ou« il revivra »(voir: actif ou passif )

Luke 9:23

il a dit

“Jésus a dit”

au centre commercial

Cela fait référence aux disciples qui étaient avec Jésus.

viens après moi

«Suivez-moi». Après Jésus représente l'un de ses disciples. AT: «sois mon disciple» ou «sois un de mes disciples »(Voir: Métaphore )

doit se nier

"Ne pas céder à ses propres désirs" ou "doit abandonner ses propres désirs"

prendre sa croix tous les jours et me suivre

«Porte sa croix et suis-moi tous les jours». La croix représente la souffrance et la mort. Reprenant le croix représente être disposé à souffrir et à mourir. AT: «doit m'obéir tous les jours jusqu'à la souffrance et la mort »(voir: métonymie et métaphore ) 392 traductionNotes Luc 9: 23-25

suis moi

Suivre Jésus ici, c'est lui obéir. AT: «obéis-moi» (Voir: Métaphore )

suis moi

"Suis avec moi" ou "commence à me suivre et continue à me suivre"

A quoi ça sert… de se perdre?

La réponse implicite à cette question est que ce n'est pas bon. AT: «Cela ne profitera à personne de gagner le monde entier et pourtant se perdre »(voir: question rhétorique )

gagner le monde entier

«Tout avoir dans le monde»

se perdre ou se perdre

«Se ruiner ou abandonner sa vie»

Luke 9:26

mes mots

“Ce que je dis” ou “ce que j'enseigne”

de lui le Fils de l'homme aura-t-il honte

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le Fils de l’homme aura aussi honte de lui» (voir: Actif ou Passif )

le père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Mais je vous dis vraiment

Jésus utilise cette phrase pour souligner l'importance de ce qu'il dira ensuite.

il y en a qui ne veulent pas goûter la mort

"Certains d'entre vous qui sont ici ne goûteront pas la mort" 394 traductionNotes Luc 9: 26-27

avant qu'ils voient

Jésus parlait aux gens dont il parlait. AT: "avant de voir" (voir: premier, deuxième ou Troisième personne )

ne goûtera pas la mort avant de voir le royaume de Dieu

Cette idée avec «not… until» peut être exprimée positivement avec «avant». AT: «verra le royaume de Dieu avant de mourir »ou« verra le royaume de Dieu avant de mourir »

goûter la mort

Cet idiome signifie «mourir» (voir: idiome )

Luke 9:28

Déclaration de connexion:

Huit jours après Jésus dit à ses disciples que certains ne mourraient pas avant d'avoir vu le royaume de Dieu, Jésus monte sur la montagne pour prier avec Pierre, Jacques et Jean, qui s'endorment tous pendant que Jésus est changé en une apparence éblouissante.

ces mots

Cela fait référence à ce que Jésus a dit à ses disciples dans les versets précédents.

Luke 9:30

Voir

Le mot «voici» nous avertit de l’information surprenante qui suit. À: "Soudainement"

qui est apparu dans la splendeur glorieuse

Cette phrase donne des informations sur la façon dont Moïse et Elie ont regardé. Certaines langues traduiraient comme une clause distincte. AT: "et ils sont apparus dans la splendeur glorieuse" ou "et ils brillaient brillamment »(voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

son départ

"Son départ" ou "comment Jésus quitterait ce monde". C'était une façon polie de parler de son décès. AT: "sa mort" (Voir: Euphémisme )

Luke 9:32

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke raconte des informations sur Peter, James et John. (Voir: Informations générales )

lourd de sommeil

Cet idiome signifie «très somnolent».

ils ont vu sa gloire

Cela fait référence à la lumière brillante qui les entoure. AT: «Ils ont vu une lumière brillante venant de Jésus ”ou“ ils ont vu la lumière très vive sortir de Jésus ”

les deux hommes qui se tenaient avec lui

Cela fait référence à Moïse et à Elie.

Comme ils partaient

“Comme Moïse et Élie s'en allaient”

des abris

des lieux simples et temporaires pour s'asseoir ou dormir 398 traductionNotes Luc 9: 32-33

Luke 9:34

Comme il le disait

"Pendant que Peter disait ces choses"

Ils avaient peur

Ces disciples adultes n'avaient pas peur des nuages. Cette phrase indique qu'une sorte de peur inhabituelle est venu sur eux avec le nuage. AT: "ils étaient terrifiés" (Voir: Connaissances supposées et implicites Informations )

ils sont entrés dans le nuage

Cela peut être exprimé en termes de ce que le cloud a fait. AT: "le nuage les entoure"

Une voix sortit du nuage

Il est entendu que la voix n'a pu appartenir qu'à Dieu. AT: «Dieu leur a parlé de la cloud »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père ) 400 traductionNotes Luc 9: 34-36

celui qui est choisi

Cela peut être indiqué avec une forme active. AT: «celui que j'ai choisi» ou «je l'ai choisi» (voir: Actif ou Passif )

Ils se taisaient… ce qu'ils avaient vu

C'est une information qui raconte ce qui s'est passé après l'histoire à la suite des événements de l'histoire. lui-même (Voir: Fin de l'histoire )

gardé le silence… dit personne

La première phrase fait référence à leur réponse immédiate et la seconde à ce qu’ils ont fait dans la jours suivants.

Luke 9:37

Déclaration de connexion:

Le lendemain de l'apparition éblouissante de Jésus, Jésus guérit un garçon possédé par un démon que les disciples étaient incapables de faire mieux.

Voici un homme de la foule

Le mot «voici» nous avertit de la nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de Ce faisant. Anglais utilise "Il y avait un homme dans la foule qui" (voir: Introduction du nouveau et de l'ancien

Participants )

Vous voyez, un esprit

La phrase «Vous voyez» nous présente l'esprit mauvais dans l'histoire de l'homme. Votre langue peut avoir un façon de faire cela. AT: "Il y a un mauvais esprit" (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

il mousse à la bouche

"De la mousse sort de sa bouche." Quand une personne a une crise, ils peuvent avoir du mal à respirer ou avaler Cela provoque la formation de mousse blanche autour de leur bouche. 402 traductionNotes Luc 9: 37-40

Luke 9:41

Jésus a répondu et a dit

"Jésus a répondu en disant"

Vous génération incrédule et dépravée

Jésus a dit cela à la foule rassemblée et non à ses disciples.

génération dépravée

“Génération corrompue”

combien de temps dois-je être avec vous et vous supporter?

Ici, vous êtes au pluriel. Jésus utilise ces questions pour exprimer sa tristesse que les gens n'ont pas croyez. Ils peuvent être écrits comme des déclarations. AT: «Je suis avec vous depuis si longtemps, mais vous ne le faites pas croyez. Je me demande combien de temps je dois vous supporter. »(Voir: formes de vous et question rhétorique )

Amenez votre fils ici

Ici «votre» est singulier. Jésus parle directement au père qui s’adresse à lui. (Voir: Formes de Vous ) 404 traductionNotes Luc 9: 41-42

Luke 9:43

ils ont tous été surpris par la grandeur de Dieu

Jésus a accompli le miracle, mais la foule a reconnu que Dieu était le pouvoir derrière la guérison.

tout ce qu'il faisait

“Tout ce que faisait Jésus”

Laissez ces mots entrer profondément dans vos oreilles

C'est un idiome qui signifie qu'ils doivent faire attention. AT: «Écoutez attentivement et souvenez-vous» ou «Faites ne l'oublie pas »(voir: idiome )

Le fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes

Cela peut être indiqué avec une clause active. Ici, les «mains» désignent le pouvoir ou le contrôle. AT: “ils vont trahir le Fils de l'homme et le mettre sous le contrôle des hommes »(Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

Le fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Le mot "mains" est une synecdoche pour le les personnes dont ils sont les mains ou un métonyme pour le pouvoir qui utilise ces mains. Vous devrez peut-être 406 traductionNotes Luc 9: 43-45 expliciter qui sont ces hommes. AT: "Moi, le Fils de l'homme sera livré aux mains des hommes" ou «Le Fils de l'homme sera livré au pouvoir de ses ennemis» ou «Moi, le Fils de l'homme sera trahi à mes ennemis »(Voir: Première, Deuxième ou Troisième Personne et Synecdoche et Métonymie et Connaissances supposées et informations implicites )

Il leur était caché

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu leur a caché le sens" (voir: actif ou passif )

Luke 9:46

Informations générales:

Les disciples commencent à se disputer pour savoir qui sera le plus puissant parmi eux.

parmi eux

“Parmi les disciples”

connaître le raisonnement dans leurs cœurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour leurs esprits. AT: «connaître le raisonnement dans leur esprit» ou «savoir ce qu'ils pensaient "(Voir: Métonymie )

en mon nom

Cela fait référence à une personne qui fait quelque chose en tant que représentant de Jésus. AT: "à cause de moi" (voir: La métonymie )

en mon nom, me souhaite la bienvenue

Cette métaphore pourrait aussi être présentée comme une comparaison. AT: "en mon nom, c'est comme s'il m'accueillait" (voir: Métaphore ) 408 traductionNotes Luc 9: 46-48

celui qui m'a envoyé

“Dieu qui m'a envoyé”

celui qui est génial

«Ceux que Dieu considère les plus importants»

Luke 9:49

John répondit

"En réponse, John a dit" ou "Jean a répondu à Jésus." Jean répondait à ce que Jésus avait dit à propos de être le plus grand. Il ne répondait pas à une question.

nous avons vu

John parle de lui-même mais pas de Jésus, alors "nous" est exclusif. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

en ton nom

Cela signifie que la personne parlait avec le pouvoir et l'autorité de Jésus. (Voir: métonymie )

Ne l'arrête pas

Cela peut être dit positivement. AT: «Permettez-lui de continuer»

celui qui n'est pas contre toi est pour toi

Certaines langues modernes ont des dictons qui signifient la même chose. AT: “si une personne ne garde pas vous de travailler, c'est comme s'il vous aidait »ou« si quelqu'un ne travaille pas contre vous, il est Travailler avec vous" 410 traductionNotes Luc 9: 49-50

Luke 9:51

Informations générales:

Il est maintenant évident que Jésus a décidé d'aller à Jérusalem.

Quand les jours approchaient pour qu'il soit pris

"Quand le temps était venu pour lui de monter" ou "quand il était presque temps pour lui de monter"

mettre son visage

Cet idiome signifie qu'il a «fermement décidé». AT: «a décidé» ou «a décidé» (voir: Idiom )

tout préparer pour lui

Cela signifie prendre des dispositions pour son arrivée là-bas, y compris éventuellement un lieu de parole, un lieu rester et de la nourriture.

ne l'a pas accueilli

"N'a pas voulu qu'il reste"

parce qu'il avait mis son visage pour aller à Jérusalem

Les Samaritains et les Juifs se détestaient. Par conséquent, les Samaritains n’aideraient pas Jésus son voyage à Jérusalem, la capitale juive. (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 412 traductionNotes Luc 9: 51-53

Luke 9:54

vu ça

"Vu que les Samaritains n'ont pas reçu Jésus"

commande le feu de descendre du ciel et de les détruire

James et John ont suggéré cette méthode de jugement car ils savaient que c'était comme ça que Des prophètes tels qu'Élie avaient jugé les gens qui rejetaient Dieu. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

il se retourna et les réprimanda

"Jésus s'est retourné et a réprimandé Jacques et Jean." Jésus n'a pas condamné les Samaritains en tant que disciples attendu.

Luke 9:57

Quelqu'un

Ce n'était pas l'un des disciples.

Les renards ont des trous… nulle part où poser la tête

Jésus répond par un proverbe pour enseigner à l'homme comment être le disciple de Jésus. Jésus implique que si le l'homme devait le suivre, cet homme aussi pourrait ne pas avoir de maison. AT: «Les renards ont des trous… nulle part où pose sa tête. Alors ne vous attendez pas à ce que vous ayez une maison »(Voir: Proverbes et connaissances supposées et informations implicites )

Renards

Ce sont des animaux terrestres semblables aux petits chiens. Ils dorment dans une tanière ou un terrier dans le sol.

oiseaux dans le ciel

«Oiseaux qui volent dans les airs»

le fils de l'homme a… sa tête

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. AT: "Moi, le Fils de l'homme, j'ai… la tête" Première, deuxième ou troisième personne )

nulle part où se coucher

"Nulle part où reposer ma tête" ou "nulle part où dormir". Jésus exagère pour souligner qu'il n'a pas domicile permanent et que les gens ne l'invitaient pas souvent à rester avec eux. (Voir: Hyperbole et Généralisation ) 415 Luc 9: 57-58 traductionNotes

Luke 9:59

Déclaration de connexion:

Jésus continue à parler avec les gens le long de la route.

Suis moi

En disant cela, Jésus demande à la personne de devenir son disciple et de l'accompagner.

laissez-moi d'abord aller et enterrer mon père

On ne sait pas si le père de l'homme est mort et il va l'enterrer immédiatement, ou si l'homme veut rester plus longtemps jusqu'à la mort de son père pour pouvoir ensuite l'enterrer. Le

principal

Le point est que l'homme veut faire autre chose avant de suivre Jésus.

d'abord me laisser partir

«Avant de le faire, laisse-moi partir»

Laisse les morts enterrer leurs morts

Jésus ne veut pas dire littéralement que des personnes mortes enterreront d'autres personnes mortes. Significations possibles de "Les morts" sont 1) c'est une métaphore pour ceux qui vont bientôt mourir, ou 2) c'est une métaphore pour ceux qui ne suivez pas Jésus et êtes spirituellement mort. L'essentiel est qu'un disciple ne doit rien laisser retardez-le de suivre Jésus. (Voir: métaphore )

le mort

Cela fait référence aux personnes décédées en général. AT: «les morts» (voir: les adjectifs nominaux ) 417 Luc 9: 59-60 TraductionNotes

Luke 9:61

je te suivrai

"Je vais vous rejoindre en tant que disciple" ou "Je suis prêt à vous suivre"

permettez-moi d'abord de dire au revoir à ceux de chez moi

«Avant de le faire, laissez-moi dire à mes proches chez moi que je pars»

Personne… digne du royaume de Dieu

Jésus répond par un proverbe pour enseigner à l'homme comment être son disciple. Jésus signifie qu'une personne n'est pas approprié pour le royaume à Dieu s'il se concentre sur les gens dans son passé au lieu de suivre Jésus. (Voir: Proverbes et connaissances supposées et information implicite )

Personne qui met sa main à la charrue

Ici «met la main à» quelque chose est un idiome qui signifie que la personne commence à faire quelque chose. À: "Personne qui commence à labourer son champ" (Voir: Idiom and Translate Unknowns )

regarde en arrière

Quiconque regarde en arrière en labourant ne peut pas guider la charrue là où elle doit aller. Cette personne doit se concentrer sur l’avenir afin de bien labourer.

en forme pour le royaume de Dieu

«Utile pour le royaume de Dieu» ou «adapté au royaume de Dieu» 419 Luc 9: 61-62 Traduction de notes

10

¹ Après cela , le Seigneur désigna encore soixante- dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui- même devait aller . ² Il leur dit : La moisson est grande , mais il y a peu d' ouvriers . Priez donc le maître de la moisson d ' envoyer des ouvriers dans sa moisson .

³ Partez ; voici , je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups . ⁴Ne portez ni bourse , ni sac , ni souliers , et ne saluez personne en chemin .

⁵ Dans quelque maison que vous entriez , dites d' abord : Que la paix soit sur cette maison ! ⁶ Et s 'il se trouve là un enfant de paix , votre paix reposera sur lui ; sinon , elle reviendra à vous . ⁷ Demeurez dans cette maison -là, mangeant et buvant ce qu' on vous donnera ; car l' ouvrier mérite son salaire . N' allez pas de maison en maison .

⁸ Dans quelque ville que vous entriez , et où l'on vous recevra , mangez ce qui vous sera présenté , ⁹ guérissez les malades qui s'y trouveront , et dites - leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous .

¹⁰ Mais dans quelque ville que vous entriez , et où l'on ne vous recevra pas , allez dans ses rues , et dites : ¹¹ Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville qui s'est attachée à nos pieds ; sachez cependant que le royaume de Dieu s'est approché . ¹² Je vous dis qu ' en ce jour Sodome sera traitée moins rigoureusement que cette ville -là.

¹³ Malheur à toi , Chorazin ! malheur à toi , Bethsaïda ! car , si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon , il y a longtemps qu'elles se seraient repenties , en prenant le sac et la cendre . ¹⁴C'est pourquoi , au jour du jugement , Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous . ¹⁵ Et toi , Capernaüm , qui as été élevée jusqu' au ciel , tu seras abaissée jusqu' au séjour des morts .

¹⁶Celui qui vous écoute m ' écoute , et celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette rejette celui qui m 'a envoyé .

¹⁷ Les soixante- dix revinrent avec joie , disant : Seigneur , les démons mêmes nous sont soumis en ton nom . ¹⁸ Jésus leur dit : Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair . ¹⁹ Voici , je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions , et sur toute la puissance de l' ennemi ; et rien ne pourra vous nuire . ²⁰ Cependant , ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez -vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux .

²¹ En ce moment même , Jésus tressaillit de joie par le Saint- Esprit , et il dit : Je te loue , Père , Seigneur du ciel et de la terre , de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents , et de ce que tu les as révélées aux enfants . Oui , Père , je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi .

²² Toutes choses m 'ont été données par mon Père , et personne ne connaît qui est le Fils , si ce n' est le Père , ni qui est le Père , si ce n' est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler .

²³ Et , se tournant vers les disciples , il leur dit en particulier : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! ²⁴ Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez , et ne l'ont pas vu , entendre ce que vous entendez , et ne l'ont pas entendu .

²⁵ Un docteur de la loi se leva , et dit à Jésus, pour l ' éprouver : Maître , que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? ²⁶ Jésus lui dit : Qu 'est-il écrit dans la loi ? Qu 'y lis -tu? ²⁷ Il répondit : Tu aimeras le Seigneur , ton Dieu , de tout ton coeur , de toute ton âme , de toute ta force , et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi- même . ²⁸ Tu as bien répondu , lui dit Jésus; fais cela , et tu vivras .

²⁹ Mais lui, voulant se justifier , dit à Jésus : Et qui est mon prochain ? ³⁰ Jésus reprit la parole , et dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho . Il tomba au milieu des brigands , qui le dépouillèrent , le chargèrent de coups , et s'en allèrent , le laissant à demi mort .

³¹ Un sacrificateur , qui par hasard descendait par le même chemin , ayant vu cet homme , passa outre . ³² Un Lévite , qui arriva aussi dans ce lieu , l'ayant vu , passa outre .

³³ Mais un Samaritain , qui voyageait , étant venu là , fut ému de compassion lorsqu'il le vit . ³⁴ Il s' approcha , et banda ses plaies , en y versant de l' huile et du vin ; puis il le mit sur sa propre monture , le conduisit à une hôtellerie , et prit soin de lui . ³⁵ Le lendemain , il tira deux deniers , les donna à l' hôte , et dit : Aie soin de lui , et ce que tu dépenseras de plus , je te le rendrai à mon retour .

³⁶ Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ? ³⁷ C 'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui , répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit : Va , et toi , fais de même .

³⁸ Comme Jésus était en chemin avec ses disciples , il entra dans un village , et une femme , nommée Marthe , le reçut dans sa maison . ³⁹ Elle avait une soeur , nommée Marie , qui , s'étant assise aux pieds du Seigneur , écoutait sa parole .

⁴⁰ Marthe , occupée à divers soins domestiques , survint et dit : Seigneur , cela ne te fait- il rien que ma soeur me laisse seule pour servir ? Dis - lui donc de m ' aider . ⁴¹ Le Seigneur lui répondit : Marthe , Marthe , tu t' inquiètes et tu t' agites pour beaucoup de choses . ⁴² Une seule chose est nécessaire . Marie a choisi la bonne part , qui ne lui sera point ôtée .

Luke 10:1

Informations générales:

Jésus envoie 70 personnes de plus devant lui. Ces 70 reviennent avec joie et Jésus répond avec Louange à son Père céleste.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

soixante-dix

«70.» Certaines versions disent «soixante-douze» ou «72». Vous voudrez peut-être inclure une note de bas de page indiquant cela.(Voir: Nombres )

les a envoyés deux par deux

«Les a envoyés en groupes de deux» ou «les a envoyés avec deux personnes dans chaque groupe»

Il leur a dit

C'était avant que les hommes sortent réellement. AT: "Il leur avait dit" ou "Avant de sortir, il leur a dit »(voir: ordre des événements ) 422 traductionNotes Luc 10: 1-2

La récolte est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux

«Il y a une grosse récolte, mais pas assez de travailleurs pour l'amener.» Jésus veut dire qu'il y a beaucoup de monde prêt à entrer dans le royaume de Dieu, mais il n'y a pas assez de disciples pour aller enseigner et aider les gens. (Voir: métaphore )

Luke 10:3

Allez sur votre chemin

"Allez dans les villes" ou "Allez au peuple"

Je t'envoie comme des agneaux au milieu des loups

Les loups attaquent et tuent les moutons. Cette métaphore signifie donc qu'il y a des gens qui voudraient tenter de nuire aux disciples que Jésus envoie. Les noms des autres animaux pourraient être substitués. AT: "Quand je vous envoie, les gens voudront vous faire du mal, car les loups attaquent les moutons" (Voir: Simile )

Ne pas transporter un sac d'argent, un sac de voyage ou des sandales

"Ne prenez pas avec vous un sac, un sac de voyage ou des sandales"

ne saluer personne sur la route

"Ne saluez personne sur la route". Jésus insistait sur le fait qu'ils devaient aller rapidement dans les villes et faire ce travail. Il ne leur disait pas d'être impoli.

Luke 10:5

Que la paix soit sur cette maison

C'était à la fois une salutation et une bénédiction. Ici, «maison» se réfère à ceux qui vivent dans la maison. À: "Que les gens de cette maison reçoivent la paix" (Voir: Métonymie )

une personne de paix

«Une personne paisible». C'est une personne qui veut la paix avec Dieu et avec les gens.

votre paix reposera sur lui

Ici, la «paix» est décrite comme un être vivant qui peut choisir où rester. AT: «il aura le la paix que vous l'avez béni avec »(voir: personnification )

si non

Il peut être utile de reformuler la phrase en entier. AT: "s'il n'y a personne de paix là-bas" ou "si le le propriétaire de la maison n'est pas une personne paisible »(Voir: Ellipsis )

il vous reviendra

Ici, la «paix» est décrite comme un être vivant qui peut choisir de partir. AT: "vous aurez cette paix" ou "il ne recevra pas la paix avec laquelle vous l'avez béni" (voir: personnification ) 426 traductionNotes Luc 10: 5-7

Rester dans cette même maison

Jésus ne disait pas qu'ils devaient rester à la maison toute la journée, mais qu'ils devaient dormir à la même maison tous les soirs ils étaient là. AT: «Continuez à dormir dans cette maison»

car l'ouvrier est digne de son salaire

C'est un principe général que Jésus appliquait aux hommes qu'il envoyait. Comme ils le feraient être en train d'enseigner et de guérir les gens, les gens devraient leur fournir un lieu de séjour et aliments.

Ne vous déplacez pas de maison en maison

Se déplacer de maison en maison signifie aller dans différentes maisons. On peut dire clairement qu'il parlait de passer la nuit dans différentes maisons. «N'allez pas dormir dans une autre maison chacun nuit »(voir: idiome et connaissance supposée et information implicite )

Luke 10:8

et ils vous reçoivent

“S'ils vous accueillent”

mangez ce qui est mis devant vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «mange tout ce qu'ils te donnent» (voir: actif ou passif )

le malade

Cela concerne les personnes malades en général. AT: «les malades» (voir: les adjectifs nominaux )

Le royaume de Dieu s'est approché de toi

Le nom abstrait «royaume» peut être exprimé avec les verbes «règne» ou «règle». Significations possibles sont 1) le royaume de Dieu commencera bientôt. AT: "Dieu régnera bientôt partout comme roi" ou 2) le les activités du royaume de Dieu se passent tout autour de vous. AT: «La preuve que Dieu règne est tout autour de vous »(voir: noms abstraits )

Luke 10:10

et ils ne vous reçoivent pas

"Si les gens de la ville vous rejettent"

Même la poussière de ta ville qui s'accroche à nos pieds nous essuie contre toi

C'est une action symbolique pour montrer qu'ils rejettent les gens de la ville. AT: «Tout comme vous avez rejeté nous, nous vous rejetons complètement. Nous rejetons même la poussière de votre ville qui s'accroche à nos pieds »(voir: Action symbolique )

on essuie

Puisque Jésus envoyait ces gens par groupes de deux, ce serait deux personnes qui le diraient. Alors les langues qui ont une double forme de «nous» l'utilisent. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Mais sache ceci: le royaume de Dieu s'est approché

La phrase «Mais sache ça» introduit un avertissement. Cela signifie que «même si vous nous rejetez, cela ne changer le fait que le royaume de Dieu est proche!

Le royaume de Dieu s'est approché

Le nom abstrait «royaume» peut être exprimé avec les verbes «règne» ou «règle». Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Luc 10: 8 . AT: "Dieu régnera bientôt partout comme roi" ou "Le la preuve que Dieu règne est tout autour de vous »(voir: noms abstraits ) 429 Luc 10: 10-12 traductionNotes

Je te dis

Jésus disait cela aux 70 personnes qu'il envoyait. Il a dit cela pour montrer qu'il était sur le point pour dire quelque chose de très important.

le jour du jugement

Les disciples auraient compris que cela faisait référence au moment du jugement final des pécheurs. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ce sera plus tolérable pour Sodome que pour cette ville

«Dieu ne jugera pas Sodome aussi sévèrement qu'il jugera cette ville.» AT: «Dieu jugera le peuple de cette ville plus sévèrement qu'il ne jugera le peuple de Sodome »(Voir: Métonymie )

Luke 10:13

Malheur à toi, Chorazin! Malheur à toi, Bethsaida!

Jésus parle comme si les gens des villes de Chorazin et de Bethsaïda étaient là pour l’écouter, mais ils ne sont pas. (Voir: Apostrophe et comment traduire les noms et la métonymie )

Si les œuvres puissantes faites en vous avaient été faites à Tyr et à Sidon

Jésus décrit une situation qui aurait pu se produire dans le passé mais ne l’a pas été. AT: “Si quelqu'un avait fait les miracles pour les gens de Tyr et de Sidon que j'ai exécutés pour vous »(Voir: Hypothetical Situations et actifs ou passifs )

ils se seraient repentis il y a longtemps, assis

"Les méchants qui vivaient là-bas auraient montré qu'ils étaient désolés pour leurs péchés en s'asseyant"

assis dans un sac et des cendres

«Porter un sac et assis dans la cendre» 431 Luc 10: 13-15 traductionNotes

Mais ce sera plus tolérable pour Tyr et Sidon au jugement que pour vous

Il peut être utile d'indiquer clairement la raison de leur jugement. AT: «Mais parce que tu ne te repens pas et croyez en moi même si vous m'avez vu faire des miracles, Dieu vous jugera plus sévèrement que lui jugera les habitants de Tyr et de Sidon »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et La métonymie )

au jugement

“Ce dernier jour où Dieu juge tout le monde”

Toi, Capharnaüm

Jésus parle maintenant aux gens de la ville de Capharnaüm comme s’ils l’écoutaient, mais ils ne sont pas. (Voir: apostrophe et métonymie )

Pensez-vous que vous serez exaltés au ciel?

Jésus utilise une question pour réprimander les gens de Capharnaüm pour leur fierté. AT: «vous ne serez certainement pas monte au ciel! »ou« Dieu ne vous honorera pas! »(Voir: question rhétorique et active ou passive )

exalté au ciel

Cette expression signifie «grandement exalté».

vous serez ramené à Hadès

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "tu descendras à Hadès" ou "Dieu t'enverra à Hadès" (Voir: actif ou passif )

Luke 10:16

Celui qui t'écoute m'écoute

La comparaison peut être clairement énoncée comme une comparaison. AT: «Quand quelqu'un vous écoute, c'est comme si m'écoutaient »(Voir: Simile )

celui qui te rejette me rejette

La comparaison peut être clairement indiquée comme une comparaison. AT: «quand quelqu'un vous rejette, c'est comme si me rejetaient »(Voir: Simile )

celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé

La comparaison peut être clairement indiquée comme une comparaison. AT: «Quand quelqu'un me rejette, c'est comme si rejetaient celui qui m'a envoyé »(Voir: Simile )

celui qui m'a envoyé

Cela fait référence à Dieu le Père, qui a désigné Jésus pour cette tâche spéciale. AT: "Dieu, qui m'a envoyé" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luke 10:17

Les soixante-dix sont revenus

Certaines langues devront dire que le soixante-dix est sorti en premier comme le fait la UDB. Ceci est implicite des informations qui peuvent être explicitées. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

soixante-dix

Vous pouvez ajouter une note de bas de page: «Certaines versions ont« 72 »au lieu de« 70 ». ”(Voir: Numéros )

en ton nom

Ici, «nom» fait référence au pouvoir et à l'autorité de Jésus. (Voir: métonymie )

Je regardais Satan tomber du ciel comme un éclair

Jésus a utilisé une comparaison pour comparer comment Dieu battait Satan quand ses 70 disciples prêchaient dans les villes à la façon dont la foudre frappe. (Voir: Simile )

tomber du ciel comme un éclair

Les significations possibles sont 1) sont tombées aussi vite que la lumière frappe, ou 2) sont tombées du ciel comme la foudre frappe vers le bas. Comme les deux sens sont possibles, il peut être préférable de conserver l'image. 436 traduction Luc 10: 17-20

pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions

“Autorité pour piétiner les serpents et écraser les scorpions.” Les significations possibles sont 1) les serpents et les scorpions sont une métaphore pour les mauvais esprits. AT: «le droit de vaincre les mauvais esprits» ou 2) cela fait référence à la réalité serpents et scorpions. (Voir: métaphore )

fouler les serpents et les scorpions

Cela implique qu'ils le feraient et ne seraient pas blessés. AT: “marche sur des serpents et des scorpions et ils ne vous feront pas de mal »(voir: Ellipsis )

scorpions

Les scorpions sont de petits animaux avec deux griffes et un aiguillon toxique sur leur queue.

sur toute la puissance de l'ennemi

"Je vous ai donné le pouvoir d'écraser le pouvoir de l'ennemi" ou "Je vous ai donné le pouvoir de vaincre l'ennemi. »L'ennemi est Satan. (Voir: Ellipsis et connaissances supposées et informations implicites )

ne vous réjouissez pas seulement de cela, que les esprits se soumettent à vous, mais réjouissez-vous encore plus que vos noms sont gravés au ciel

«Ne vous réjouissez pas seulement parce que les esprits vous sont soumis» peuvent également être exprimés sous une forme positive. À: “Réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits au ciel encore plus que vous ne vous réjouissez que les esprits se soumettent à toi"

vos noms sont gravés au ciel

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a écrit vos noms dans le ciel" ou "vos noms sont sur la liste des citoyens qui sont des citoyens du ciel »(voir: actifs ou passifs )

Luke 10:21

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Seigneur du ciel et de la terre

«Ciel» et «terre» représentent tout ce qui existe. AT: “Maîtriser tout le monde et tout dans le ciel et sur la terre »(voir: Merism )

ces choses

Cela fait référence à l'enseignement précédent de Jésus sur l'autorité des disciples. Il peut être préférable de simplement dire «ces choses» et laisser le lecteur déterminer la signification.

le sage et la compréhension

Les mots «sage» et «compréhension» sont des adjectifs nominaux qui font référence aux personnes possédant ces qualités. Parce que Dieu leur avait caché la vérité, ces personnes n'étaient pas vraiment sages et compréhensives, même s'ils pensaient qu'ils l'étaient. AT: «des personnes qui pensent qu’elles sont sages et ont comprendre "(Voir: Ironie et Adjectifs Nominaux )

ceux qui ne sont pas enseignés, comme les petits enfants

Cela se réfère à ceux qui peuvent ne pas avoir beaucoup d'éducation mais qui sont prêts à accepter les enseignements de Jésus de la même manière que les petits enfants écoutent volontiers ceux en qui ils ont confiance. AT: «les gens qui peuvent avoir peu d'éducation, mais écouter Dieu comme les petits enfants »(voir: Ellipsis et Simile ) 439 Luc 10:21 traductionNotes

car c'était tellement agréable à tes yeux

“Car cela vous a fait plaisir de le faire”

Luke 10:22

Toutes les choses m'ont été confiées de mon père

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Mon père m'a tout remis» (voir: Active ou passif )

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

sait qui est le fils

Le mot traduit par «sait» signifie savoir par expérience personnelle. Dieu le père connaît Jésus de cette façon.

le fils

Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

sauf le père

Cela signifie que seul le Père sait qui est le Fils.

sait qui est le père

Le mot traduit par «sait» signifie savoir par expérience personnelle. Jésus connaît Dieu son père de cette façon. 441 Luc 10:22 TraductionNotes

sauf le fils

Cela signifie que seul le Fils sait qui est le Père.

ceux à qui le Fils choisit de le révéler

“Celui que le Fils désire montrer au Père”

Luke 10:23

Puis il se tourna vers les disciples et dit en privé

Le mot «en privé» indique qu'il était seul avec ses disciples. AT: «Plus tard, quand il était seul avec ses disciples, il s'est tourné vers eux et leur a dit »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Heureux ceux qui voient les choses que tu vois

Cela fait probablement référence aux bonnes œuvres et aux miracles que faisait Jésus. AT: “Comme c'est bon pour ceux qui voient les choses que vous me voyez faire »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

et ils ne les ont pas vus

Cela implique que Jésus ne faisait pas encore ces choses. AT: «mais ne pouvais pas les voir parce que j'étais ne les fait pas encore »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les choses que vous entendez

Cela fait probablement référence à l'enseignement de Jésus. AT: «les choses que vous m'avez entendues dire» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

et ils ne les ont pas entendus

Cela implique que Jésus n'enseignait pas encore. AT: «mais ne pouvait pas les entendre parce que je n'avais pas encore commencé à enseigner »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 443 Luc 10: 23-24 traductionNotes

Luke 10:25

Déclaration de connexion:

Jésus répond avec une histoire à un professeur juif qui veut tester Jésus. (Voir: Paraboles )

Voici un certain professeur

Cela nous avertit d'un nouvel événement et d'une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement et Introduction des nouveaux et anciens participants )

le tester

“Défie Jésus”

Qu'est-ce qui est écrit dans la loi? Comment le lisez-vous?

Jésus ne cherche pas d'informations. Il utilise ces questions pour tester les connaissances de l'enseignant juif. AT: «Dis-moi ce que Moïse a écrit dans la loi et ce que tu penses que cela signifie.» (Voir: Question rhétorique )

Qu'est-ce qui est écrit dans la loi?

Cela peut être demandé sous forme active. AT: "Qu'est-ce que Moïse a écrit dans la loi?" (Voir: Actif ou Passif ) 445 Luc 10: 25-28 traductionNotes

Comment le lisez-vous? "Qu'avez-vous lu dedans?" Ou "Qu'est-ce que vous comprenez?"

Vous allez aimer… le voisin comme vous-même L'homme cite ce que Moïse a écrit dans la loi. de tout ton cœur, de toute ton âme, de toutes tes forces et de tout ton esprit Ici, «cœur» et «âme» sont des métonymes pour l'être intérieur d'une personne. Ces quatre phrases sont utilisées ensemble pour signifier «complètement» ou «sérieusement». (Voir: Métonymie et Doublet )

ton voisin comme toi-même

Cette comparaison peut être énoncée plus clairement. AT: «aime ton prochain autant que tu t'aimes» (Voir: Simile )

Luke 10:29

Mais le professeur, désireux de se justifier, a dit

"Mais le professeur a voulu trouver un moyen de se justifier, alors il a dit" ou "Mais vouloir paraître juste, dit le professeur

Jésus lui répondit et dit

Jésus répond à l'homme en racontant une parabole. AT: "En réponse, Jésus lui a raconté cette histoire" (Voir: Paraboles )

Qui est mon voisin?

L'homme voulait savoir qui il devait aimer. AT: «Qui devrais-je considérer comme mon voisin et amour comme je m'aime moi-même? »ou« Quelles personnes sont mes voisins que je devrais aimer? »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Un certain homme

Cela introduit un nouveau personnage dans la parabole. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Il est tombé parmi les voleurs, qui

"Il était entouré de voleurs, qui" ou "Certains voleurs l'ont attaqué. Ils" l'a dépouillé de ses affaires "A pris tout ce qu'il avait" ou "a volé toutes ses affaires" 447 Luc 10: 29-30 traductionNotes

à moitié mort

Cet idiome signifie «presque mort». (Voir: idiome )

Luke 10:31

Par chance

Ce n'était pas quelque chose que n'importe qui avait prévu.

un certain prêtre

Cette expression introduit une nouvelle personne dans l’histoire, mais ne l’identifie pas par son nom. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

quand il l'a vu

"Quand le prêtre a vu l'homme blessé." Un prêtre est une personne très religieuse, de sorte que le public serait supposer qu'il aiderait l'homme blessé. Comme il ne l'a pas fait, cette phrase pourrait être qualifiée de «mais quand il l'a vu »pour attirer l'attention sur ce résultat inattendu. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

il est passé de l'autre côté

Il est sous-entendu qu'il n'a pas aidé l'homme. AT: «il n'a pas aidé le blessé mais a marché devant lui de l’autre côté de la route »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

un lévite… de l'autre côté

Le lévite a servi dans le temple. On s'attendrait à ce qu'il aide son compatriote juif. Depuis qu'il n'a pas, il peut être utile de le dire. AT: «un lévite… de l'autre côté et ne l'a pas aidé» (voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 449 Luc 10: 31-32 TraductionNotes

Luke 10:33

Mais un certain Samaritain

Cela introduit une nouvelle personne dans l'histoire sans donner son nom. Nous savons seulement qu'il venait de Samarie. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

un certain Samaritain

Les Juifs méprisaient les Samaritains et auraient supposé qu'il ne viendrait pas en aide aux blessés Homme juif (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Quand il l'a vu

"Quand le Samaritain a vu l'homme blessé"

il était ému de compassion

"Il se sentait désolé pour lui"

lié ses blessures, versant de l'huile et du vin sur eux

Il aurait d'abord mis l'huile et le vin sur les plaies. AT: “il a mis du vin et de l'huile sur les plaies et les a enveloppés avec du tissu »(Voir: Ordre des événements ) 451 Luc 10: 33-35 traduction

verser de l'huile et du vin dessus

Le vin était utilisé pour nettoyer la plaie et l'huile était probablement utilisée pour prévenir l'infection. Cela peut être déclaré. AT: «leur verser de l’huile et du vin pour les guérir» (Voir: Connaissances supposées et implicites) Informations )

son propre animal

«Sa propre bête de somme.» C'était un animal avec lequel il transportait de lourdes charges. C'était probablement un âne.

deux deniers

«Deux jours de salaire». «Denarii» est le pluriel de «denarius». (Voir: argent biblique )

l'hôte

“L'aubergiste” ou “la personne qui s'est occupée de l'auberge”

tout ce que vous dépensez, quand je reviendrai, je vous rembourserai

Cela pourrait être réorganisé. AT: «Quand je reviendrai, je vous rembourserai tout montant supplémentaire que vous dépensez»

Luke 10:36

Lequel de ces trois pensez-vous… les voleurs?

Cela pourrait être écrit en deux questions. AT: «Que penses-tu? Lequel de ces trois hommes était un voisin… voleurs?

était un voisin

"S'est montré être un vrai voisin"

à celui qui est tombé parmi les voleurs

"À l'homme que les voleurs ont attaqué"

Allez et faites la même chose

Il pourrait être utile de donner plus d'informations. AT: «De la même manière, vous devriez aussi aller aidertout ce que vous pouvez ”(Voir: Ellipsis )

Luke 10:38

Informations générales:

Jésus vient chez Martha où sa soeur Marie écoute Jésus avec une grande attention.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

comme ils voyageaient le long

“Comme Jésus et ses disciples voyageaient le long”

un certain village

Cela introduit le village comme un nouvel emplacement, mais ne le nomme pas. une certaine femme nommée Martha Cela présente Martha comme un nouveau personnage. Votre langue peut avoir un moyen de présenter de nouvelles gens. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

assis aux pieds du Seigneur

C'était la position normale et respectueuse d'un apprenant à ce moment-là. AT: «assis par terre près de Jésus ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 455 Luc 10: 38-39 traductionNotes

entendu sa parole

Cela fait référence à tout ce que Jésus a enseigné chez Martha. AT: "a écouté le Seigneur enseigner" (Voir: métonymie )

Luke 10:40

trop occupé

“Très occupé” ou “trop occupé” )

est-ce que tu t'en fous… seul?

Martha se plaint que le Seigneur permet à Mary de s’asseoir en l’écoutant Travail à faire. Elle respecte le Seigneur, elle utilise donc une question rhétorique pour se plaindre davantage poli. AT: "On dirait que tu t'en fous… seul." (Voir: Question rhétorique

une seule chose est nécessaire

Jésus met en contraste ce que fait Mary avec ce que fait Martha. Il peut être utile de faire ceci explicite. AT: «la seule chose qui est vraiment nécessaire est d’écouter mon enseignement» ou «d’écouter à mon enseignement est plus nécessaire que de préparer un repas »(voir: Connaissance supposée et implicite). Informations )

qui ne lui sera pas enlevé

Les significations possibles sont 1) «Je ne vais pas lui enlever cette opportunité» ou 2) «elle ne perdra pas ce qu'elle a gagné en m'écoutant »(voir: active ou passive ) 457 Luc 10: 40-42 TraductionNotes

11

¹ Jésus priait un jour en un certain lieu . Lorsqu' il eut achevé , un de ses disciples lui dit : Seigneur , enseigne - nous à prier , comme Jean l'a enseigné à ses disciples .

² Il leur dit : Quand vous priez , dites : Père ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne .

³ Donne - nous chaque jour notre pain quotidien ; ⁴ pardonne - nous nos péchés , car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense ; et ne nous induis pas en tentation .

⁵Il leur dit encore : Si l' un de vous a un ami , et qu'il aille le trouver au milieu de la nuit pour lui dire : Ami , prête - moi trois pains , ⁶ car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi , et je n' ai rien à lui offrir , ⁷et si , de l' intérieur de sa maison, cet ami lui répond : Ne m ' importune pas , la porte est déjà fermée , mes enfants et moi sommes au lit , je ne puis me lever pour te donner des pains, - ⁸ je vous le dis , même s'il ne se levait pas pour les lui donner parce que c' est son ami , il se lèverait à cause de son importunité et lui donnerait tout ce dont il a besoin .

⁹ Et moi, je vous dis : Demandez , et l'on vous donnera ; cherchez , et vous trouverez ; frappez , et l'on vous ouvrira . ¹⁰ Car quiconque demande reçoit , celui qui cherche trouve , et l'on ouvre à celui qui frappe .

¹¹Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils , s 'il lui demande du pain ? Ou , s'il demande un poisson , lui donnera-t- il un serpent au lieu d'un poisson ? ¹² Ou , s 'il demande un oeuf , lui donnera-t- il un scorpion ? ¹³ Si donc , méchants comme vous l' êtes , vous savez donner de bonnes choses à vos enfants , à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t- il le Saint - Esprit à ceux qui le lui demandent .

¹⁴ Jésus chassa un démon qui était muet . Lorsque le démon fut sorti , le muet parla , et la foule fut dans l' admiration . ¹⁵ Mais quelques- uns dirent : c'est par Béelzébul , le prince des démons , qu'il chasse les démons .

¹⁶ Et d' autres , pour l' éprouver , lui demandèrent un signe venant du ciel . ¹⁷ Comme Jésus connaissait leurs pensées , il leur dit : Tout royaume divisé contre lui- même est dévasté , et une maison s' écroule sur une autre .

¹⁸ Si donc Satan est divisé contre lui- même , comment son royaume subsistera-t- il , puisque vous dites que je chasse les démons par Béelzébul ? ¹⁹ Et si moi , je chasse les démons par Béelzébul , vos fils , par qui les chassent -ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges . ²⁰ Mais , si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les démons , le royaume de Dieu est donc venu vers vous .

²¹Lorsqu' un homme fort et bien armé garde sa maison , ce qu' il possède est en sûreté . ²² Mais , si un plus fort que lui survient et le dompte , il lui enlève toutes les armes dans lesquelles il se confiait , et il distribue ses dépouilles . ²³Celui qui n' est pas avec moi est contre moi , et celui qui n' assemble pas avec moi disperse .

²⁴ Lorsque l' esprit impur est sorti d 'un homme , il va dans des lieux arides , pour chercher du repos . N'en trouvant point , il dit : Je retournerai dans ma maison d' où je suis sorti ; ²⁵ et , quand il arrive , il la trouve balayée et ornée . ²⁶ Alors il s'en va , et il prend sept autres esprits plus méchants que lui ; ils entrent dans la maison, s' y établissent , et la dernière condition de cet homme est pire que la première .

²⁷ Tandis que Jésus parlait ainsi , une femme , élevant la voix du milieu de la foule , lui dit : Heureux le sein qui t 'a porté ! heureuses les mamelles qui t'ont allaité ! ²⁸ Et il répondit : Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu , et qui la gardent !

²⁹ Comme le peuple s'amassait en foule , il se mit à dire : Cette génération est une génération méchante ; elle demande un miracle ; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas . ³⁰ Car , de même que Jonas fut un signe pour les Ninivites , de même le Fils de l' homme en sera un pour cette génération .

³¹La reine du Midi se lèvera , au jour du jugement , avec les hommes de cette génération et les condamnera , parce qu 'elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et voici , il y a ici plus que Salomon .

³²Les hommes de Ninive se lèveront , au jour du jugement , avec cette génération et la condamneront , parce qu 'ils se repentirent à la prédication de Jonas ; et voici , il y a ici plus que Jonas .

³³ Personne n' allume une lampe pour la mettre dans un lieu caché ou sous le boisseau , mais on la met sur le chandelier , afin que ceux qui entrent voient la lumière . ³⁴Ton oeil est la lampe de ton corps . Lorsque ton oeil est en bon état , tout ton corps est éclairé ; mais lorsque ton oeil est en mauvais état , ton corps est dans les ténèbres . ³⁵ Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres . ³⁶ Si donc tout ton corps est éclairé , n' ayant aucune partie dans les ténèbres , il sera entièrement éclairé , comme lorsque la lampe t ' éclaire de sa lumière .

³⁷ Pendant que Jésus parlait , un pharisien le pria de dîner chez lui . Il entra , et se mit à table . ³⁸ Le pharisien vit avec étonnement qu 'il ne s'était pas lavé avant le repas .

³⁹ Mais le Seigneur lui dit : Vous , pharisiens , vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat , et à l' intérieur vous êtes pleins de rapine et de méchanceté . ⁴⁰ Insensés ! celui qui a fait le dehors n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? ⁴¹ Donnez plutôt en aumônes ce qui est dedans , et voici , toutes choses seront pures pour vous .

⁴² Mais malheur à vous , pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe , de la rue , et de toutes les herbes , et que vous négligez la justice et l' amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer , sans omettre les autres choses .

⁴³ Malheur à vous , pharisiens ! parce que vous aimez les premiers sièges dans les synagogues , et les salutations dans les places publiques . ⁴⁴ Malheur à vous ! parce que vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent pas , et sur lesquels on marche sans le savoir .

⁴⁵ Un des docteurs de la loi prit la parole , et lui dit : Maître , en parlant de la sorte , c'est aussi nous que tu outrages . ⁴⁶ Et Jésus répondit : Malheur à vous aussi , docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles à porter , et que vous ne touchez pas vous- mêmes de l' un de vos doigts .

⁴⁷ Malheur à vous ! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes , que vos pères ont tués . ⁴⁸Vous rendez donc témoignage aux oeuvres de vos pères , et vous les approuvez ; car eux , ils ont tué les prophètes , et vous , vous bâtissez leurs tombeaux .

⁴⁹C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; ils tueront les uns et persécuteront les autres, ⁵⁰afin qu 'il soit demandé compte à cette génération du sang de tous les prophètes qui a été répandu depuis la création du monde , ⁵¹ depuis le sang d' Abel jusqu' au sang de Zacharie , tué entre l' autel et le temple ; oui , je vous le dis , il en sera demandé compte à cette génération .

⁵² Malheur à vous , docteurs de la loi ! parce que vous avez enlevé la clef de la science ; vous n'êtes pas entrés vous- mêmes , et vous avez empêché d'entrer ceux qui le voulaient .

⁵³ Quand il fut sorti de là, les scribes et les pharisiens commencèrent à le presser violemment , et à le faire parler sur beaucoup de choses , ⁵⁴ lui tendant des pièges , pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche .

Luke 11:1

Informations générales:

C'est le début de la prochaine partie de l'histoire. Jésus enseigne à ses disciples à prier.

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un Pour ce faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

quand Jésus priait… l'un des

Il peut être plus naturel d'affirmer que Jésus a fini de prier avant que le disciple ne pose la question. AT: «que Jésus priait à un certain endroit. Quand il a fini de prier, l'un des "

Luke 11:2

Jésus leur dit

“Jésus a dit à ses disciples”

Père

Jésus commande aux disciples d'honorer le nom de Dieu le Père en lui adressant le nom de «Père» en le priant. C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

que ton nom soit sanctifié

«Faites en sorte que tout le monde honore votre nom.» «Nom» fait souvent référence à la personne entière. AT: “peut tous les gens vous honorent »(Voir: Métonymie )

Que ton royaume vienne

L'action de Dieu sur tout le monde est évoquée comme si c'était Dieu lui-même. AT: «Peux-tu venir et régner sur tout le monde »(Voir: Métonymie )

Luke 11:3

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner à ses disciples comment prier.

Donne-nous… Pardonne-nous… Ne nous conduis pas

Ce sont des impératifs, mais ils doivent être traduits en tant que demandes plutôt qu'en tant que commandes. Cela pourrait être utile d’ajouter quelque chose comme «s'il vous plait» pour que cela soit clair. AT: «S'il vous plaît, donnez-nous… S'il te plaît, pardonne-nous… S'il te plaît, ne nous conduis pas »

Notre pain quotidien

Le pain était une nourriture peu coûteuse que les gens mangeaient tous les jours. Il est utilisé ici pour désigner la nourriture en général. AT: «la nourriture dont nous avons besoin chaque jour» (Voir: Synecdoche )

Pardonne-nous nos péchés

"Pardonne-nous de pécher contre toi" ou "Pardonne nos péchés"

comme nous pardonnons

“Puisque nous pardonnons aussi” 463 Luc 11: 3-4 traductionNotes

qui est en dette envers nous

"Qui a péché contre nous" ou "qui nous a fait du mal"

Ne nous induis pas en tentation

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: “Conduis-nous loin de la tentation”

Luke 11:5

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner à ses disciples la prière.

Lequel d’entre vous aura à mettre devant lui?

Jésus a utilisé une question pour enseigner aux disciples. AT: «Supposons que l'un de vous ait… à lui présenter». «Supposons que vous ayez… à le mettre devant lui». (Voir: Question rhétorique )

prête-moi trois miches de pain

«Permettez-moi d'emprunter trois miches de pain» ou «donnez-moi trois pains et je vous paierai plus tard». L'hôte n'a pas de nourriture prête à donner à son invité.

trois pains

Le pain est souvent utilisé pour représenter la nourriture en général. AT: «assez de nourriture cuite pour un repas» ou «assez nourriture préparée pour une personne à manger »(Voir: Synecdoche ) 465 Luc 11: 5-8 traductionNotes

vient d'entrer de la route

Cela implique que le visiteur est venu loin de chez lui. AT: «voyageait et venais juste chez moi house »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

rien à mettre devant lui

“De la nourriture prête à lui donner”

Je ne peux pas me lever

“Ce n'est pas pratique pour moi de me lever”

Je te dis

Jésus parlait aux disciples. Le mot «vous» est pluriel. (Voir: formes de vous ) donne toi du pain parce que tu es… tu… tu… tu as besoin Jésus s'adresse aux disciples comme s'ils demandaient du pain. AT: «lui donner du pain parce qu'il est… son… il… il a besoin de

à cause de votre persistance sans vergogne

La phrase peut être reformulée pour éliminer le nom abstrait «persistance». AT: «parce que vous persistez sans vergogne »ou« parce que vous continuez à le lui demander avec audace »(voir: noms abstraits )

Luke 11:9

demander… chercher… frapper

Jésus donne ces ordres pour encourager ses disciples à prier continuellement. Certaines langues peuvent nécessite également plus d'informations avec ces verbes. Utilisez la forme de «vous» qui serait la plus appropriée dans ce contexte. AT: «continue à demander ce dont tu as besoin… continue à chercher ce dont tu as besoin de Dieu … Le trouver… continuer à frapper à la porte »(Voir: formes de vous et connaissances supposées et implicites Informations )

il vous sera donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous le donnera" ou "vous le recevrez" (Voir: Actifou passif )

frappe

Frapper à une porte, c'est le frapper plusieurs fois pour laisser une personne à l'intérieur de la maison savoir que vous êtes debout. à l'extérieur. Il peut également être traduit en utilisant la manière dont les personnes de votre culture montrent qu’elles sont arrivées, tels que «appeler» ou «tousser» ou «applaudir». Ici, cela signifie qu'une personne devrait continuer à prier Dieu jusqu'à ce que il répond. (Voir: métaphore )

il vous sera ouvert

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous ouvrira la porte" ou "Dieu vous accueillera à l'intérieur ”(voir: actif ou passif ) 467 Luc 11: 9-10 traductionNotes

Luke 11:11

Déclaration de connexion:

Jésus a fini d'enseigner à ses disciples la prière.

Quel père parmi vous… un poisson?

Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. Cela pourrait aussi être écrit comme une déclaration. AT: «Aucun des vous pères… un poisson »(voir: question rhétorique )

Ou s'il lui demande… un scorpion?

Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. Cela pourrait aussi être écrit comme une déclaration. AT: “Et toi ne lui donnerait jamais un scorpion s'il demande un oeuf »(voir: question rhétorique )

Scorpion

Un scorpion est semblable à une araignée, mais il a une queue avec une piqûre toxique. Si les scorpions ne sont pas connus où vous êtes, vous pouvez traduire cela comme « araignée venimeuse » ou « araignée qui pique » (Voir: Traduisez Inconnus ) 469 Luc 11: 11-13 traductionNotes

si tu sais mal

"Puisque vous savez qui est le mal" ou "même si vous êtes pécheur, vous savez"

combien plus ton Père du ciel donnera-t-il le Saint-Esprit… lui?

«Combien plus sûr est-ce que votre Père céleste donnera le Saint-Esprit… lui?» Jésus utilise à nouveau une question pour enseigner à ses disciples. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «tu peux être Assurez-vous que votre Père du ciel donnera le Saint-Esprit… lui. »(Voir: Question rhétorique )

Luke 11:14

Informations générales:

Jésus est interrogé après avoir chassé un démon d'un homme muet.

À présent

L'auteur utilise ce mot pour marquer le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Jésus chassait un démon

Il peut être utile d'ajouter des informations supplémentaires. AT: "Jésus conduisait un démon hors d'une personne" ou "Jésus faisait sortir un démon d'une personne" (Voir: Ellipsis )

démon qui était muet

Le démon a le pouvoir d'empêcher les gens de parler. AT: «démon qui a causé l'homme à être incapable de parler »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer l'endroit où l'action commence. Si votre langue a un moyen de faire ceci, vous pourriez envisager de l'utiliser ici. Quand le démon sort de l’homme, certaines personnes critiquer Jésus et cela conduit Jésus à enseigner les mauvais esprits.

Quand le démon était sorti

Il peut être utile d'ajouter des informations supplémentaires. AT: "quand le démon était sorti de l'homme" ou "Quand le démon a quitté l'homme" (voir: Ellipsis ) 471 Luc 11: 14-15 traductionNotes

l'homme qui avait été muet a parlé

"L'homme qui n'avait pas pu parler maintenant a parlé"

Par Beelzebul , le dirigeant des démons, il chasse les démons

"Il chasse les démons par le pouvoir de Beelzebul , le dirigeant des démons"

Luke 11:16

Informations générales:

Jésus commence à répondre à la foule.

D'autres l'ont testé

«D'autres personnes ont testé Jésus.» Ils voulaient qu'il prouve que son autorité venait de Dieu.

et a cherché de lui un signe du ciel

"Et lui a demandé de donner un signe du ciel" ou "en exigeant qu'il donne un signe du ciel". C'était comme ça qu'ils voulaient qu'il prouve que son autorité venait de Dieu.

Chaque royaume divisé contre lui-même est désolé

«Royaume» se réfère ici aux personnes qui s'y trouvent. Cela peut également être indiqué sous forme active. AT: “Si les gens d'un le royaume se battent entre eux, ils détruiront leur royaume »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

une maison divisée contre elle-même tombe

Ici, «maison» fait référence à une famille. AT: "Si les membres d'une famille se battent, ils vont ruiner leur famille" (Voir: métonymie )

chutes

"S'écrase et est détruit." Cette image de l'effondrement de la maison fait référence à la destruction d'un famille lorsque les membres se battent. (Voir: métaphore ) 473 Luc 11: 16-17 traductionNotes

Luke 11:18

Si Satan est divisé contre lui-même

«Satan» fait référence aux démons qui suivent Satan ainsi qu'à Satan lui-même. AT: “Si Satan et les membres de son royaume se battent entre eux »(Voir: Métonymie )

Si Satan… comment son royaume se tiendra-t-il?

Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Si Satan… son le royaume ne durera pas. "ou" Si Satan… son royaume s'effondrera. "(Voir: Question rhétorique )

Car vous dites que j'ai chassé les démons de Beelzebul

"Car vous dites que c'est par le pouvoir de Beelzebul que je fais sortir les démons des gens." de son argument peut être énoncé explicitement: AT: «Car vous dites que c'est par le pouvoir de Beelzebul que je faire sortir les démons des gens. Cela voudrait dire que Satan est divisé contre lui-même »(Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Si je… par qui vos disciples les chassent-ils?

"Si je… par le pouvoir duquel vos disciples obligent les démons à quitter les gens?" Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. La signification de la question de Jésus peut être explicite. AT: «Si je… alors nous devons acceptez que vos partisans chassent aussi les démons par le pouvoir de Beelzebul . Mais vous ne croyez pas que c'est vrai. »(Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et information implicite ) 475 Luc 11: 18-20 TraductionNotes

ils seront vos juges

“Vos disciples qui chassent les démons par la puissance de Dieu vous jugeront pour avoir dit que je chassais les démons par le pouvoir de Beelzebul "

par le doigt de Dieu

Le «doigt de Dieu» fait référence à la puissance de Dieu. (Voir: métonymie )

alors le royaume de Dieu est venu à vous

"Cela montre que le royaume de Dieu est venu à vous"

Luke 11:21

Quand un homme fort… les possessions de l'homme

Cela parle de Jésus vainquant Satan et ses démons comme si Jésus était un homme plus fort qui prend ce qui appartient à un homme fort. (Voir: métaphore )

enlève l'armure de l'homme

"Supprime les armes et la protection de l'homme"

ses biens sont en sécurité

"Personne ne peut voler ses affaires"

pille les possessions de l'homme

"Vole ses biens" ou "enlève tout ce qu'il veut"

Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse

Cela fait référence à toute personne ou à tout groupe de personnes. «Quiconque n'est pas avec moi est contre moi et quiconque ne rassemble pas avec moi disperse »ou« Ceux qui ne sont pas avec moi sont contre moi et ceux qui ne se rassemblent pas avec moi se dispersent »

celui qui n'est pas avec moi

"Celui qui ne me soutient pas" ou "celui qui ne travaille pas avec moi" 477 Luc 11: 21-23 traductionNotes

est contre moi

«Travaille contre moi»

celui qui ne rassemble pas avec moi disperse

Jésus parle de rassembler des disciples qui le suivent. Cela peut être dit explicitement. AT: “n'importe qui qui ne provoque pas les gens à venir et qu'il me suive les amène à aller loin de moi »(voir: montée Connaissance et information implicite )

Luke 11:24

des endroits sans eau

Cela fait référence aux «endroits désolés» où les esprits malins errent.

Ne rien trouver

"Si l'esprit n'y trouve pas de repos"

ma maison d'où je suis venu

Cela fait référence à la personne dans laquelle il vivait. AT: «la personne dans laquelle je vivais» (Voir: Métaphore )

trouve cette maison balayée et mise en ordre

Cette métaphore parle de la personne comme s’il était une maison balayée et des choses mises en place. leurs places Il est sous-entendu que la maison est toujours vide. Cela peut être indiqué sous forme active avec cette informations explicites. AT: «trouve que la personne est comme une maison que quelqu'un a nettoyée et organisé en mettant tout où il appartient, mais a laissé vide "ou" trouve que la personne est comme une maison propre et organisée, mais vide »(voir: active ou passive et métaphore ) 479 Luc 11: 24-26 traductionNotes

pire que le premier

Le mot «premier» fait référence à la condition de l'homme alors qu'il avait l'esprit impur avant son départ lui. AT: "pire que sa condition était avant l'esprit gauche" (voir: Ellipsis )

Luke 11:27

Informations générales:

C'est une rupture dans les enseignements de Jésus. Une femme parle une bénédiction et Jésus répond.

Il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important dans l'histoire. Si votre langue a un moyen de En faisant cela, vous pourriez envisager de l'utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

éleva la voix au-dessus de la foule

Cet idiome signifie «parle fort au-dessus du bruit de la foule» (See: Idiom )

Heureux le ventre qui t'a porté et les seins qui t'ont nourri

Les parties du corps d'une femme sont utilisées pour désigner toute la femme. AT: «Comme c'est bon pour le femme qui vous ennuie et vous a soigné à ses seins »ou« Comme la femme qui vous a porté et vous allaiter à ses seins doivent être "(Voir: Synecdoche )

Au contraire, ils sont bénis

"C'est encore mieux pour ceux"

écoute la parole de Dieu

“Entendre le message que Dieu a parlé” 481 Luc 11: 27-28 TraductionNotes

Luke 11:29

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner à la foule.

Comme la foule augmentait

"Comme plus de gens rejoignaient la foule" ou "Comme la foule grandissait"

Cette génération est une génération diabolique. Il cherche…

Ici, la «génération» fait référence aux personnes qui la composent. AT: «Les personnes qui vivent à cette époque sont des méchants. Ils cherche… à eux »ou« Vous, les gens qui vivent à cette époque, êtes des méchants. Tu cherches… à toi »

Il cherche un signe

Les informations sur le type de signe recherché peuvent être explicitées. AT: «Il veut que je joue un miracle comme preuve que je suis venu de Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

aucun signe ne lui sera donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ne lui donnera pas de signe" (voir: actif ou passif )

le signe de Jonas

"Qu'est-il arrivé à Jonas" ou "le miracle que Dieu a fait pour Jonas" 483 Luc 11: 29-30 traductionNotes

Car tout comme Jonas est devenu un signe… alors aussi… cette génération

Cela signifie que Jésus servira de signe de Dieu pour les Juifs de ce jour exactement de la même manière comme Jonas a servi de signe de Dieu aux habitants de Ninive.

Le fils de l'homme

Jésus se réfère à lui-même.

cette génération

“Les gens qui vivent aujourd'hui”

Luke 11:31

Reine du sud

Cela fait référence à la reine de Saba. Sheba était un royaume au sud d'Israël.

se lèvera au jugement avec les hommes de cette génération

"Va se lever et juger les gens de cette époque"

elle est venue des extrémités de la terre

Cet idiome signifie qu'elle est venue de très loin. AT: "elle est venue très loin" ou "elle vient d'un endroit très éloigné »(voir: idiome )

quelqu'un de plus grand que Salomon est ici

Jésus parle de lui-même. AT: "Moi qui suis plus grand que Salomon, je suis là" (vConnaissance et information implicite ) oir: Assume

Quelqu'un de plus grand que Salomon

Jésus parle de lui-même. AT: «Je suis plus grand que Salomon» (Voir: Connaissances supposées et Informations implicites ) 485 Luc 11:31 TraductionNotes

Luke 11:32

Les hommes de Ninive

Il peut être utile d'indiquer explicitement que cela fait référence à l'ancienne ville de Ninive. AT: “Les hommes qui vivaient dans l'ancienne ville de Ninive »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Les hommes

Cela comprend les hommes et les femmes. AT: «Les gens» (Voir: Quand les mots masculins incluent Femmes )

cette génération de personnes

“Les gens de cette époque”

car ils se sont repentis

“Pour le peuple de Ninive repenti”

quelqu'un de plus grand que Jonah est ici

Jésus parle de lui-même. Il peut être utile d'indiquer explicitement qu'ils n'ont pas écouté à lui. AT: "même si je suis plus grand que Jonas, vous ne vous êtes toujours pas repenti" (voir: Assume Connaissance et information implicite ) 487 Luc 11:32 TraductionNotes

Luke 11:33

Déclaration de connexion:

Jésus a fini d'enseigner à la foule.

Informations générales:

Les versets 33-36 sont une métaphore où Jésus parle de son enseignement comme de la «lumière» qu'il veut de ses disciples obéir et partager avec les autres. Il parle de personnes qui ne connaissent pas ou n'acceptent pas son enseignement comme étant dans «l'obscurité». (Voir: Métaphore )

le met dans un endroit caché ou sous un panier

"Cache ou met sous un panier"

mais sur un chandelier

Le sujet et le verbe compris dans cette clause peuvent être fournis. AT: “mais une personne la place sur un lampstand »ou« mais une personne le met sur une table »(voir: Ellipsis )

Ton oeil est la lampe du corps

Dans cette partie de la métaphore, les choses qu’ils ont vues Jésus ont fourni une compréhension juste comme un œil fournit de la lumière pour le corps. AT: "Ton œil est comme la lampe du corps" (Voir: Métaphore ) 489 Luc 11: 33-36 TraductionNotes

Ton oeil

L'œil est un métonymie pour la vision. (Voir: métonymie )

le corps

Le corps est une synecdoche pour la vie d'une personne. (Voir

Quand ton oeil est bon

Ici, «œil» est un métonyme de vision. AT: "Quand votre vision est bonne" ou "quand vous voyez bien" (Voir: métonymie )

le corps entier est rempli de lumière

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "la lumière remplira tout ton corps" ou "tu pourras tout voir clairement »(voir: actif ou passif )

quand ton oeil est mauvais

Ici, «œil» est un métonymie pour la vision. AT: "Quand ta vision est mauvaise" ou "quand tu vois mal" (Voir: La métonymie )

ton corps est plein de ténèbres

"Vous ne pourrez rien voir"

veille à ce que la lumière en toi ne soit pas l'obscurité

"Assurez-vous que ce que vous pensez que la lumière n'est pas réellement l'obscurité" ou "assurez-vous de savoir ce qui est allumez et assurez-vous de savoir ce qu'est l'obscurité »

alors votre corps tout entier sera comme quand une lampe brille sa luminosité sur vous

Jésus dit la même vérité en comparaison. Il parle de gens pleins de vérité comme s'ils étaient un lampe qui brille de mille feux. (Voir: Simile )

Luke 11:37

Informations générales:

Jésus est invité à manger chez un pharisien. Quand il eut fini de parler L'auteur utilise ces mots pour marquer le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouveau Événement )

à son domicile

Cela fait référence à la maison du pharisien.

incliné

C'était la coutume pour un repas décontracté comme ce dîner pour que les hommes mangent confortablement autour de la table. Vous pourriez vouloir traduire en utilisant le mot que votre langue utilise pour le les corps des gens quand ils mangent. AT: « assis à la table » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

lavage

Les pharisiens avaient pour règle que les gens devaient se laver les mains pour être cérémonieusement propres. devant Dieu. AT: « se laver les mains » ou « se laver les mains pour être rituellement propre » (Voir: On suppose Connaissance et information implicite )

Luke 11:39

Informations générales:

Jésus commence à parler au pharisien en utilisant une métaphore. Il compare la façon dont ils nettoient les tasses et bols à la façon dont ils se nettoient. (Voir: métaphore )

l'extérieur des tasses et des bols

Le lavage de l'extérieur des conteneurs faisait partie des pratiques rituelles des pharisiens. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

mais l'intérieur de vous est rempli d'avidité et de mal

Cette partie de la métaphore contraste avec la manière soigneuse dont ils nettoient l’extérieur des Ils ignorent leur propre condition interne. (Voir: métaphore )

Vous des hommes insensés

Cette expression peut se référer à des hommes ou des femmes, même si tous les pharisiens à qui Jésus était en parlant ici étaient des hommes.

Celui qui a fait l'extérieur n'a-t-il pas aussi fait l'intérieur?

Jésus utilise une question pour reprocher aux pharisiens de ne pas comprendre que ce qui est dans leur cœur importe à Dieu. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Celui qui a fait l'extérieur aussi fait l'intérieur! »(Voir: question rhétorique ) 494 traductionNotes Luc 11: 39-41

Donne aux pauvres ce qui est à l'intérieur

Cela se rapporte à ce qu'ils devraient faire avec leurs tasses et leurs bols. AT: «Donner aux pauvres ce qui est à l'intérieur de vos tasses et de vos bols »ou« Soyez généreux envers les pauvres »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

toutes les choses seront propres pour vous

"Vous serez complètement propre" ou "vous serez propre à la fois à l'intérieur et à l'extérieur"

Luke 11:42

vous dînez menthe et rue et toutes les autres herbes de jardin

“Tu donnes à Dieu un dixième de ta menthe et de ta rue et d’autres herbes de ton jardin.” Jésus donnait un exemple de la façon dont les pharisiens étaient extrêmes à donner un dixième de leurs revenus.

menthe et rue

Ce sont des herbes. Les gens mettent un peu de ces feuilles dans leur nourriture pour lui donner du goût. Si les gens ne sais pas ce que la menthe et la rue sont, vous pouvez utiliser le nom des herbes qu'ils connaissent ou un général expression comme «herbes». (Voir: Traduire les Inconnus )

chaque autre herbe de jardin

Les significations possibles sont 1) «tous les autres légumes» 2) «toutes les autres herbes du jardin» ou 3) «tous les autres plante de jardin. "

l'amour de Dieu

“Aimer Dieu” ou “aimer Dieu”. Dieu est celui qui est aimé.

sans omettre de faire les autres choses aussi

«Sans échec» souligne que cela devrait toujours être fait. Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "et toujours faire les autres bonnes choses" (voir: litotes ) 496 TraductionNotes Luke 11:42

Luke 11:43

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de parler au pharisien.

les sièges avant

“Les meilleures places”

salutations respectueuses

«Vous aimez que les gens vous accueillent avec un honneur spécial» vous êtes comme des tombes banalisées sur lesquelles les gens marchent sans le savoir Les pharisiens sont comme des tombes non marquées parce qu’ils sont cérémonieusement propres, mais autour d'eux pour devenir impurs. (Voir: Simile )

tombes non marquées

Ces tombes étaient des trous creusés dans le sol où un corps mort avait été enterré. Ils n'avaient pas le des pierres blanches que les gens placent normalement sur les tombes pour que d'autres puissent les voir.

sans le savoir

Lorsque les Juifs franchiraient une tombe, ils deviendraient impurs. Ceux-ci sans marque les tombes les ont fait accidentellement. Cela peut être clairement indiqué. AT: «sans s'en rendre compte et devenir cérémonieusement impur »(Voir: Connaissances présumées et information implicite ) 498 traductionNotes Luc 11: 43-44

Luke 11:45

Informations générales:

Jésus commence à répondre à un enseignant juif.

Un des professeurs de la loi

Cela introduit un nouveau personnage dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

ce que vous dites nous insulte aussi

Les commentaires de Jésus sur les pharisiens semblaient également s'appliquer aux enseignants des lois juives.

Malheur à vous, enseignants de la loi!

Jésus dit clairement qu'il avait l'intention de condamner les actions des enseignants de la loi avec les pharisiens.

vous mettez des personnes sous des fardeaux difficiles à porter

“Vous mettez des fardeaux sur des gens trop lourds et ils ne peuvent pas les porter.” Jésus parle de quelqu'un donne aux gens beaucoup de règles comme si la personne leur donnait des choses lourdes à porter. À: "Vous chargez les gens en leur donnant trop de règles à suivre" (Voir: Métaphore )

touchez les fardeaux avec l'un de vos doigts

«faire quelque chose pour aider les gens à porter ces fardeaux» ou 2) «faire tout effort pour porter ces fardeaux vous-même. " 500 traductionNotes Luc 11: 45-46

Luke 11:47

Donc, vous êtes des témoins et vous consentez

Jésus reproche aux pharisiens et aux enseignants de la loi. Ils connaissent le meurtre du prophètes, mais ne condamnez pas leurs ancêtres pour les tuer. AT: “Alors, plutôt que de dénoncer eux, vous confirmez et acceptez »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Luke 11:49

Pour cette raison

Cela renvoie à la déclaration précédente selon laquelle les enseignants de la loi imposaient des règles aux personnes.

La sagesse de Dieu a dit

La «sagesse» est traitée comme si elle était capable de parler pour Dieu. AT: "Dieu dans sa sagesse a dit" ou "Dieu à bon escient dit ”(voir: personnification )

Je leur enverrai des prophètes et des apôtres

«J'enverrai des prophètes et des apôtres à mon peuple.» Dieu avait déclaré d'avance qu'il enverrait prophètes et apôtres aux ancêtres du public juif à qui Jésus parlait.

ils vont persécuter et tuer certains d'entre eux

"Mon peuple persécutera et tuera certains des prophètes et des apôtres." que les ancêtres du public juif à qui Jésus parlait persécuteraient et tuez les prophètes et les apôtres. 503 Luc 11: 49-51 TraductionNotes

Cette génération, alors, sera tenue responsable de tout le sang des prophètes versé

Le peuple à qui Jésus parle parlera responsable du meurtre des prophètes par leurs ancêtres. AT: «Par conséquent, Dieu tiendra la génération responsable de toutes les morts de la les prophètes que les gens ont tués »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

le sang des prophètes versé

Le «sang… versé» fait référence au sang versé lorsqu’ils ont été tués. AT: «le meurtre duprophètes »(Voir: Métonymie )

Zacharie

C'était probablement le prêtre de l'Ancien Testament qui a réprimandé le peuple d'Israël pour l'idolâtrie. Ce n'était pas le père de Jean-Baptiste.

qui a été tué

Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: "que les gens ont tué" (voir: actif ou passif )

Luke 11:52

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de répondre au professeur juif.

vous avez enlevé la clé de la connaissance… empêchez ceux qui entrent

Jésus parle de la vérité de Dieu comme si c’était dans une maison que les enseignants refusaient d’entrer et ne laisser les autres avoir la clé pour entrer non plus. Cela signifie que les enseignants ne connaissent pas vraiment Dieu, et ils empêcher les autres de le connaître aussi. (Voir: métaphore )

la clé

Cela représente le moyen d'accès, comme dans une maison ou une salle de stockage.

vous n'entrez pas en vous

"Vous ne devez pas vous-même faire connaissance"

Luke 11:53

Informations générales:

C'est la fin de la partie de l'histoire où Jésus mange chez le pharisien. Ces versets disent le lecteur ce qui se passe après la fin de l'histoire.

Après que Jésus soit parti là

“Après que Jésus ait quitté la maison du pharisien”

discuté avec lui… essayant de le piéger

Les scribes et les pharisiens ne se sont pas disputés pour défendre leurs opinions, mais pour essayer de piéger Jésus

ils pourraient l'accuser de violer la loi de Dieu. en essayant de le piéger dans ses propres mots

Cela signifie qu'ils voulaient que Jésus dise quelque chose de mal afin qu'ils puissent l'accuser. (Voir:Métaphore )

12

¹ Sur ces entrefaites , les gens s'étant rassemblés par milliers , au point de se fouler les uns les autres , Jésus se mit à dire à ses disciples : Avant tout , gardez - vous du levain des pharisiens , qui est l' hypocrisie .

² Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert , ni de secret qui ne doive être connu . ³C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière , et ce que vous aurez dit à l' oreille dans les chambres sera prêché sur les toits .

⁴ Je vous dis , à vous qui êtes mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela , ne peuvent rien faire de plus . ⁵ Je vous montrerai qui vous devez craindre . Craignez celui qui, après avoir tué , a le pouvoir de jeter dans la géhenne ; oui , je vous le dis , c'est lui que vous devez craindre .

⁶Ne vend- on pas cinq passereaux pour deux sous ? Cependant , aucun d ' eux n' est oublié devant Dieu . ⁷ Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés . Ne craignez donc point : vous valez plus que beaucoup de passereaux .

⁸ Je vous le dis , quiconque me confessera devant les hommes , le Fils de l' homme le confessera aussi devant les anges de Dieu ; ⁹ mais celui qui me reniera devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu . ¹⁰ Et quiconque parlera contre le Fils de l' homme , il lui sera pardonné ; mais à celui qui blasphémera contre le Saint - Esprit il ne sera point pardonné .

¹¹ Quand on vous mènera devant les synagogues , les magistrats et les autorités , ne vous inquiétez pas de la manière dont vous vous défendrez ni de ce que vous direz ; ¹² car le Saint - Esprit vous enseignera à l' heure même ce qu'il faudra dire .

¹³ Quelqu ' un dit à Jésus , du milieu de la foule : Maître , dis à mon frère de partager avec moi notre héritage . ¹⁴ Jésus lui répondit : O homme , qui m 'a établi pour être votre juge , ou pour faire vos partages ? ¹⁵ Puis il leur dit : Gardez- vous avec soin de toute avarice ; car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens , fût-il dans l' abondance .

¹⁶ Et il leur dit cette parabole : Les terres d' un homme riche avaient beaucoup rapporté . ¹⁷ Et il raisonnait en lui- même , disant : Que ferai- je ? car je n' ai pas de place pour serrer ma récolte . ¹⁸ Voici , dit -il, ce que je ferai : j' abattrai mes greniers , j'en bâtirai de plus grands , j' y amasserai toute ma récolte et tous mes biens ; ¹⁹ et je dirai à mon âme : Mon âme , tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose- toi , mange , bois , et réjouis- toi .

²⁰ Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as préparé , pour qui cela sera-t- il ? ²¹Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui- même , et qui n'est pas riche pour Dieu .

²² Jésus dit ensuite à ses disciples : C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez , ni pour votre corps de quoi vous serez vêtus . ²³La vie est plus que la nourriture , et le corps plus que le vêtement .

²⁴ Considérez les corbeaux : ils ne sèment ni ne moissonnent , ils n' ont ni cellier ni grenier ; et Dieu les nourrit . Combien ne valez - vous pas plus que les oiseaux ! ²⁵ Qui de vous , par ses inquiétudes , peut ajouter une coudée à la durée de sa vie? ²⁶ Si donc vous ne pouvez pas même la moindre chose , pourquoi vous inquiétez- vous du reste ?

²⁷ Considérez comment croissent les lis : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire , n'a pas été vêtu comme l' un d' eux . ²⁸ Si Dieu revêt ainsi l' herbe qui est aujourd' hui dans les champs et qui demain sera jetée au four , à combien plus forte raison ne vous vêtira-t-il pas, gens de peu de foi ?

²⁹ Et vous , ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez , et ne soyez pas inquiets . ³⁰ Car toutes ces choses , ce sont les païens du monde qui les recherchent . Votre Père sait que vous en avez besoin .

³¹ Cherchez plutôt le royaume de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par- dessus . ³²Ne crains point , petit troupeau ; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume .

³³ Vendez ce que vous possédez , et donnez -le en aumônes . Faites - vous des bourses qui ne s' usent point , un trésor inépuisable dans les cieux , où le voleur n' approche point , et où la teigne ne détruit point. ³⁴ Car là où est votre trésor , là aussi sera votre coeur .

³⁵Que vos reins soient ceints , et vos lampes allumées . ³⁶ Et vous , soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces , afin de lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera .

³⁷ Heureux ces serviteurs que le maître , à son arrivée , trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité , il se ceindra , les fera mettre à table , et s' approchera pour les servir . ³⁸ Qu 'il arrive à la deuxième ou à la troisième veille , heureux ces serviteurs , s'il les trouve veillant !

³⁹ Sachez - le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir , il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison . ⁴⁰ Vous aussi , tenez - vous prêts , car le Fils de l' homme viendra à l' heure où vous n'y penserez pas .

⁴¹ Pierre lui dit : Seigneur , est-ce à nous , ou à tous , que tu adresses cette parabole ? ⁴² Et le Seigneur dit : Quel est donc l' économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens , pour leur donner la nourriture au temps convenable ? ⁴³ Heureux ce serviteur , que son maître , à son arrivée , trouvera faisant ainsi ! ⁴⁴Je vous le dis en vérité , il l' établira sur tous ses biens .

⁴⁵ Mais , si ce serviteur dit en lui- même : Mon maître tarde à venir ; s'il se met à battre les serviteurs et les servantes , à manger , à boire et à s' enivrer , ⁴⁶le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l' heure qu 'il ne connaît pas , il le mettra en pièces , et lui donnera sa part avec les infidèles .

⁴⁷ Le serviteur qui , ayant connu la volonté de son maître , n'a rien préparé et n 'a pas agi selon sa volonté , sera battu d'un grand nombre de coups . ⁴⁸ Mais celui qui, ne l'ayant pas connue , a fait des choses dignes de châtiment , sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné , et on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié .

⁴⁹Je suis venu jeter un feu sur la terre , et qu 'ai-je à désirer , s 'il est déjà allumé ? ⁵⁰ Il est un baptême dont je dois être baptisé , et combien il me tarde qu' il soit accompli !

⁵¹Pensez- vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non , vous dis -je, mais la division . ⁵² Car désormais cinq dans une maison seront divisés , trois contre deux , et deux contre trois ; ⁵³le père contre le fils et le fils contre le père , la mère contre la fille et la fille contre la mère , la belle- mère contre la belle- fille et la belle- fille contre la belle- mère .

⁵⁴ Il dit encore aux foules : Quand vous voyez un nuage se lever à l' occident , vous dites aussitôt : La pluie vient . Et il arrive ainsi . ⁵⁵ Et quand vous voyez souffler le vent du midi , vous dites : Il fera chaud . Et cela arrive . ⁵⁶ Hypocrites ! vous savez discerner l' aspect de la terre et du ciel ; comment ne discernez- vous pas ce temps- ci ?

⁵⁷ Et pourquoi ne discernez- vous pas de vous- mêmes ce qui est juste ? ⁵⁸ Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat , tâche en chemin de te dégager de lui , de peur qu 'il ne te traîne devant le juge , que le juge ne te livre à l' officier de justice, et que celui- ci ne te mette en prison . ⁵⁹Je te le dis , tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé jusqu'à la dernière pite .

Luke 12:1

Informations générales:

Jésus commence à enseigner à ses disciples devant des milliers de personnes.

Pendant ce temps

C'est probablement pendant que les scribes et les pharisiens cherchaient un moyen de le piéger. L'auteur utilise ces mots pour marquer le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

quand plusieurs milliers de personnes… ils se sont piétinés

Ceci est une information de fond qui raconte la configuration de l'histoire. (Voir: Informations générales )

des milliers de personnes

“Une très grande foule”

ils se sont piétinés

C'est probablement une exagération de souligner que tant de personnes étaient serrées les unes contre les autres qu'ils se marcheraient l'un sur l'autre. AT: "ils se marchaient" ou "ils marchaient sur les pieds les uns des autres »(voir: Hyperbole et généralisation )

il a commencé à dire à ses disciples tout d'abord

"Jésus a d'abord commencé à parler à ses disciples et leur a dit" 511 Luc 12: 1 traductionNotes

Méfiez-vous de la levure des pharisiens, qui est l'hypocrisie

Tout comme la levure se répand dans tout un morceau de pâte à pain, leur hypocrisie se répandait toute la communauté. AT: «Protégez-vous de l'hypocrisie des pharisiens, qui est comme levure »ou« Faites attention à ne pas devenir des hypocrites comme les pharisiens. Leur comportement diabolique influence tout le monde de la même manière que la levure affecte un morceau de pâte »(Voir: Métaphore )

Luke 12:2

Mais il y a

Le mot «Mais» relie ce verset au verset précédent sur l'hypocrisie des pharisiens. (Voir:Connecter des mots )

il n'y a rien de caché qui ne sera pas révélé

«Tout ce qui est caché sera montré.» Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens vont trouver à propos de tout ce que les gens font secrètement »(Voir: Actif ou Passif )

rien de caché qui ne sera pas connu

Cela signifie la même chose que la première partie de la phrase afin de souligner sa vérité. Ça peut également être indiqué sous forme active. AT: «les gens apprendront tout ce que les autres essaient de cacher» (voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

tout ce que vous avez dit dans l'obscurité sera entendu dans la lumière

Ici, «obscurité» est un métonyme de «nuit» qui est un métonyme pour «privé». Et "light" est un métonym pour "day" qui est un métonyme pour "public". La phrase "sera entendue" peut être énoncée dans forme active. AT: «quoi que vous ayez dit en privé la nuit, les gens vont l'entendre à la lumière du jour» (Voir: métonymie et actif ou passif )

parlé à l'oreille

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «chuchoté à une autre personne» (voir: Synecdoche ) 513 Luc 12: 2-3 TraductionNotes

dans les pièces intérieures

«Dans une pièce fermée». Cela fait référence à un discours privé. AT: «in privacy» ou «secrètement» sera proclamé "Sera crié à haute voix." Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens vont proclamer" (Voir: Active ou passif )

sur les toits

Les maisons en Israël avaient des toits plats, donc les gens pouvaient monter et se tenir dessus. Si les lecteurs être distrait en essayant d'imaginer comment les gens se lèveraient sur les sommets de la maison, cela pourrait aussi être traduit avec une expression plus générale, telle que «d'un haut lieu pour que tout le monde soit capable d'entendre. "

Luke 12:4

Je te dis mes amis

Jésus réadresse ses disciples pour marquer un changement dans son discours sur un nouveau sujet, dans ce cas, parler ils n'ont plus rien à faire

de ne pas avoir peur.

“Ils ne peuvent plus causer de préjudice”

Craignez celui qui, après… a autorité

La phrase «l'un» fait référence à Dieu. Cela pourrait être reformulé. AT: «Craignez Dieu qui, après… a l’autorité »ou« craignez Dieu, car après… il a autorité »(voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

après avoir tué

“Après qu'il tue”

a le pouvoir de vous jeter en enfer

Ceci est une déclaration générale sur l'autorité de Dieu pour juger les gens. Cela ne signifie pas que cela arrivera aux disciples. AT: "a le pouvoir de jeter les gens en enfer" 515 Luc 12: 4-5 TraductionNotes

Luke 12:6

Est-ce que cinq moineaux ne sont pas vendus pour deux petites pièces?

Jésus utilise une question pour enseigner aux disciples. AT: «Vous savez que cinq moineaux sont vendus pour seulement deux petites pièces. »(Voir: Question rhétorique )

moineaux

très petits oiseaux mangeurs de graines

très petits oiseaux mangeurs de graines

aucun d'eux n'est oublié aux yeux de Dieu Cela pourrait être énoncé sous forme active et sous forme positive. AT: "Dieu n'en oublie jamais" ou "Dieu se souvient en effet de chaque moineau" (Voir: Actif ou Passif et Litotes )

même les cheveux de votre tête sont tous numérotés

Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: "Dieu sait même combien de cheveux sont sur votre tête" (Voir: Actif ou Passif )

N'ai pas peur

La raison de la peur n'est pas indiquée. Les significations possibles sont 1) «N'ayez pas peur de ce qui va arriver à vous »ou 2)« Alors n’ayez pas peur des gens qui pourraient vous faire du mal ».

Vous êtes plus précieux que beaucoup de moineaux

"Vous valez plus à Dieu que beaucoup de moineaux" 517 Luc 12: 6-7 traductionNotes

Luke 12:8

Je te dis

Jésus rééduque son auditoire pour marquer un changement dans son discours sur un nouveau sujet, en l’occurrence, parler à propos de la confession.

tout le monde qui me confesse avant les hommes

Ce qui est avoué peut être clairement indiqué. AT: "quiconque dit aux autres qu'il est mon disciple" ou "quelqu'un qui reconnaît devant les autres qu'il est loyal envers moi »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

le fils de l'homme

Jésus se réfère à lui-même. AT: "Moi, le Fils de l'homme"

celui qui me nie devant les hommes

«Celui qui me renie devant les gens». Ce qui est nié peut être clairement énoncé. AT: «celui qui refuse de reconnaître aux autres qu'il est mon disciple »ou« si quelqu'un refuse de dire qu'il est loyal envers moi, il » (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

sera refusé

"Sera désavoué." Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le fils de l'homme le reniera» ou «je le ferai nier qu'il est mon disciple »(voir: actif ou passif ) 519 Luc 12: 8-10 traductionNotes

Quiconque parle un mot contre le fils de l'homme

"Tout le monde qui dit quelque chose de mauvais à propos du Fils de l'homme"

il lui sera pardonné

"Il sera pardonné." Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu lui pardonnera pour cela" (Voir: Actif ou Passif )

blasphèmes contre le Saint-Esprit

"Parle mal contre le Saint-Esprit"

mais pour lui… il ne sera pas pardonné

Cela peut être exprimé avec un verbe actif. AT: «mais il… Dieu ne lui pardonnera pas» ou «mais il…Dieu le considérera coupable pour toujours »(Voir: Actif ou Passif et Litotes )

Luke 12:11

Quand ils vous apportent

On ne dit pas qui les amène à juger.

devant les synagogues

«Dans les synagogues pour vous interroger devant les chefs religieux»

dirigeants… autorités

Il peut être nécessaire de les combiner en une seule déclaration. AT: «d'autres personnes qui ont du pouvoir dans le pays"

dans cette heure

“À cette époque” ou “alors”

Luke 12:13

Informations générales:

C'est une rupture dans les enseignements de Jésus. Un homme demande à Jésus de faire quelque chose et Jésus lui répond.

divise l'héritage avec moi

Dans cette culture, les héritages venaient du père, généralement après la mort du père. Tu pourrais avoir besoin de pour rendre explicite que le père du locuteur était probablement mort. AT: “partager la propriété de mon père avec moi maintenant que notre père est mort »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Homme

Les significations possibles sont 1) c'est simplement une façon de s'adresser à un étranger ou 2) Jésus reproche à l'homme. Votre langue pourrait avoir un moyen de s’adresser aux gens de l’une ou l’autre de ces manières. Certaines personnes ne le font pas traduisez ce mot du tout.

qui m'a fait juge ou médiateur pour vous?

Jésus utilise une question pour réprimander l'homme. Certaines langues utiliseraient le pluriel pour “vous” ou "Votre" AT: "Je ne suis pas votre juge ou médiateur." (Voir: question rhétorique )

gardez-vous de tous les désirs gourmands

«Se prémunir de toute forme de cupidité». AT: «ne vous permettez pas d’aimer les choses» ou ne pas laisser l'envie de plus de choses vous contrôler ”

la vie d'une personne

Ceci est une déclaration de fait générale. Il ne se réfère à aucune personne en particulier. Certaines langues ont unmanière d'exprimer cela.

l'abondance de ses biens

«Combien de choses il possède» ou «combien de richesses il possède»

Luke 12:16

Déclaration de connexion:

Jésus continue son enseignement en racontant une parabole. (Voir: Paraboles )

Alors Jésus leur dit

Jésus parlait probablement encore à toute la foule.

cédé abondamment

“A fait une très bonne récolte”

Que vais-je faire, car je n'ai pas de place pour entreposer mes récoltes?

Cette question reflète ce que l'homme pensait à lui-même. AT: «Je ne sais pas quoi faire, car Je n'ai pas d'endroit assez grand pour stocker toutes mes récoltes! »(Voir: question rhétorique )

les granges

bâtiments où les agriculteurs stockent les récoltes qu'ils ont récoltées des biens possessions 525 Luc 12: 16-19 traductionNotes

Je dirai à mon âme: «Âme, tu as… des années. Reste… joyeux.

«Je me dirai, j'ai… ans. Reste… joyeux. "Ou" je me dirai que j'ai… ans, alors je peut se reposer… joyeux. »(Voir: Synecdoche )

Luke 12:20

Déclaration de connexion:

Jésus cite comment Dieu répond au riche en finissant de raconter sa parabole.

ce soir ton âme est exigée de toi

L'âme fait référence à la vie d'une personne. AT: "tu vas mourir ce soir" ou "je vais te prendre ta vie ce soir ”(Voir: Euphémisme et Actif ou Passif )

les choses que vous avez préparées, qui seront-elles?

"Qui va posséder ce que vous avez stocké?" Ou "qui aura ce que vous avez préparé?" Dieu utilise un question pour faire comprendre à l'homme qu'il ne posséderait plus ces choses. AT: “les choses que vous avez préparé appartiendra à quelqu'un d'autre! »(Voir: question rhétorique )

stocke des trésors

“Sauve des choses précieuses”

n'est pas riche envers Dieu

n'a pas utilisé son temps et ses biens pour les choses importantes pour Dieu 527 Luc 12: 20-21 traductionNotes

Luke 12:22

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner ses disciples devant la foule.

Donc

“Pour cette raison” ou “À cause de ce que cette histoire enseigne”

Je te dis

"Je veux vous dire quelque chose d'important" ou "vous devez écouter attentivement ceci"

de ta vie, de ce que tu mangeras

«À propos de votre vie et de ce que vous mangerez» ou «Avoir suffisamment de nourriture pour vivre»

de ton corps, de ce que tu porteras

À" propos de votre corps et de ce que vous allez porter" ou "à propos d'avoir assez de vêtements pour mettre votre corps"

Car la vie est plus que la nourriture

Ceci est une déclaration de valeur générale. AT: «la vie est plus importante que la nourriture que vous mangez»

le corps est plus que des vêtements

«Votre corps est plus important que les vêtements que vous portez» 529 Luc 12: 22-23 traductionNotes

Luke 12:24

les corbeaux

Cela se réfère soit à 1) des corbeaux, une sorte d’oiseau qui mange surtout des céréales, ou 2) des corbeaux, une sorte d’oiseau qui mange la chair des animaux morts. L'audience de Jésus aurait considéré les corbeaux sans valeur depuis le peuple juif ne pouvait pas manger ces types d'oiseaux.

cellier… grange

Ce sont des endroits où la nourriture est stockée.

Combien tu es plus précieux que les oiseaux!

Ceci est une exclamation, pas une question. Jésus souligne le fait que les gens ont beaucoup plus de valeur à Dieu alors les oiseaux. (Voir: exclamations )

Lequel de vous… la durée de vie?

Jésus utilise une question pour enseigner à ses disciples. AT: «Aucun de vous ne peut plus gagner sa vie enêtre anxieux! »(Voir: Question rhétorique )

ajouter une coudée à sa vie

C'est une métaphore car une coudée est une mesure de longueur plutôt que de temps. L'image est celle d'une personne la vie s'étirait comme s'il s'agissait d'une planche, d'une corde ou d'un autre objet physique. (Voir: métaphore ) 531 Luc 12: 24-26 traductionNotes

Si alors vous n'êtes pas capable de faire une si petite chose, pourquoi vous inquiétez-vous du reste?

Jésus utilise une autre question pour enseigner à ses disciples. AT: «Puisque tu ne peux même pas faire cette petite chose, vous ne devriez pas vous inquiéter des autres choses. »(Voir: question rhétorique )

Luke 12:27

Considérez les lis comme ils poussent

"Pensez à la croissance des lis"

fleurs de lys

Les lis sont de belles fleurs qui poussent à l'état sauvage dans les champs. Si votre langue n'a pas de mot pour Lily, vous pouvez utiliser le nom d'une autre fleur comme celle-ci ou la traduire par «fleurs» (voir: Traduire Inconnus )

ils ne tournent pas non plus

Le processus de fabrication de fil ou de cour pour le tissu est appelé «filage». Il peut être utile de le faire explicite. AT: «ils ne font pas de fil pour faire du tissu» ou «et ils ne font pas de fil» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Salomon dans toute sa gloire

"Salomon, qui avait une grande richesse" ou "Salomon, qui portait de beaux vêtements" 533 Luc 12: 27-28 TraductionNotes

Si Dieu habille ainsi l'herbe sur le terrain,

"Si Dieu porte l'herbe dans les champs comme ça, et ça" ou "Si Dieu donne l'herbe dans les champs, de beaux vêtements, et ça. »Dieu parle de l'herbe comme si Dieu mettait beaux vêtements sur l'herbe. AT: "Si Dieu rend l'herbe dans le champ belle comme ça, et ça" (Voir: métaphore )

est jeté dans le four

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un le jette dans le feu" (voir: actif ou passif )

combien plus va-t-il t'habiller

Ceci est une exclamation, pas une question. Jésus souligne qu'il prendra certainement soin des gens encore mieux que l'herbe. Cela pourrait être clairement indiqué. AT: «il va certainement vous habiller encore mieux »(voir: exclamations )

Luke 12:29

Ne cherche pas ce que tu mangeras et ce que tu boiras

"Ne vous concentrez pas sur ce que vous allez manger et boire" ou "Ne désirer pas beaucoup plus manger et boire"

toutes les nations du monde

Ici, «nations» désigne les «incroyants». AT: «tous les peuples d’autres nations» ou «tous lesle monde »(voir: métonymie ) incroyants de

ton père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Luke 12:31

chercher son royaume

«Se concentrer sur le royaume de Dieu» ou «désirer grandement le royaume de Dieu»

ces choses vous seront ajoutées

«Ces choses vous seront aussi données». «Ces choses» se réfèrent à la nourriture et aux vêtements. Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous donnera aussi ces choses" (Voir: Actif ou Passif )

petit troupeau

Jésus appelle ses disciples un troupeau. Un troupeau est un groupe de moutons ou de chèvres dont le berger prend soin. Comme un berger prend soin de ses brebis, Dieu se soucie des disciples de Jésus. AT: "petit groupe" ou "cher groupe" (Voir: métaphore )

ton père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Luke 12:33

donner aux pauvres

Il peut être utile d'indiquer ce qu'ils reçoivent. AT: «donnez aux pauvres l’argent que vous gagnez du ventes »(Voir: Ellipsis )

Faites pour vous des bourses… un trésor dans les cieux

Les bourses et les trésors dans les cieux sont la même chose. Ils représentent tous deux la bénédiction de Dieu en paradis. (Voir: métaphore )

Faites pour vous

C'est le résultat de donner aux pauvres. AT: "De cette façon, vous ferez vous-mêmes"

sacs à main qui ne s'useront pas

“Des sacs d'argent qui ne seront pas troués”

ne s'épuise pas

"Ne diminue pas" ou "ne devient pas moins"

aucun voleur ne s'approche

“Les voleurs ne s'approchent pas” 538 traductionNotes Luc 12: 33-34

aucun papillon de nuit ne détruit

“Les mites ne détruisent pas”

papillon de nuit

Un «papillon» est un petit insecte qui mange des trous dans le tissu. Vous devrez peut-être utiliser un autre insecte, tel que une fourmi ou un termite.

où est ton trésor, là aussi ton cœur sera

«Votre cœur se concentrera sur l'endroit où vous stockez votre trésor»

votre cœur

Ici, «cœur» fait référence aux pensées d'une personne. (Voir: métonymie )

Luke 12:35

Informations générales:

Jésus commence à raconter une parabole. (Voir: Paraboles )

Laissez votre long vêtement être rentré à votre ceinture

Les gens portaient de longues robes fluides. Ils les mettaient dans leur ceinture pour garder les robes hors de le chemin pendant qu'ils travaillaient. AT: «Rentrez vos vêtements dans votre ceinture pour être prêt à servir» ou "Être habillé et prêt à servir" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou Passif )

laissez brûler vos lampes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «garder vos lampes allumées» (voir: active ou passive )

être comme les gens à la recherche de leur maître

Jésus ordonne aux disciples d'être prêts pour qu'il revienne de la même manière que les serviteurs devraient être prêts pour que leur maître revienne. (Voir: Simile )

revient de la fête du mariage

«Rentre d'un festin de mariage»

ouvre la porte pour lui

Cela fait référence à la porte de la maison du maître. Il était de la responsabilité de ses serviteurs de l’ouvrir pour lui. (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 540 traductionNotes Luc 12: 35-36

Luke 12:37

Sont bénis

“Comme c'est bon pour”

que le maître trouvera à regarder quand il vient

"Dont le maître les trouve en train de l'attendre à son retour" ou "qui sont prêts quand le maîtrerésultats"

il mettra ses longs vêtements à sa ceinture et les fera asseoir

Parce que les serviteurs ont été fidèles et prêts à servir leur maître, le maître récompensera maintenant eux en les servant.

dans la seconde montre de la nuit

La deuxième montre était entre 21h00 et minuit. AT: "tard dans la nuit" ou "juste avant minuit"

ou si même dans la troisième montre

La troisième montre était de minuit à 3 heures du matin. "Ou s'il arrive très tard le soir" 542 traductionNotes Luc 12: 37-38

Luke 12:39

avait su l'heure

“Avait su quand”

il n'aurait pas laissé entrer sa maison

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il n'aurait pas laissé le voleur pénétrer chez lui" (voir: Actif ou Passif )

parce que tu ne connais pas l'heure où le Fils de l'homme vient

La seule similitude entre un voleur et le fils de l'homme est que les gens ne savent pas quand l'un ou l'autre viendra, alors ils doivent être prêts.

ne sais pas l'heure où

“Ne sais pas à quelle heure”

quand le fils de l'homme vient

Jésus parle de lui-même. AT: «quand je serai le fils de l'homme»

Luke 12:41

Déclaration de connexion:

Au verset 42, Jésus commence à raconter une autre parabole.

Informations générales:

Au verset 41, il y a une pause dans l'histoire puisque Peter pose une question à Jésus sur le précédent parabole.

Qui est alors… le bon moment?

Jésus utilise une question pour répondre indirectement à la question de Pierre. Il attendait ceux qui voulaient être gestionnaires fidèles à comprendre que la parabole était à leur sujet. AT: “Je l'ai dit à tous ceux qui est… le bon moment. »(Voir: question rhétorique )

le manager fidèle et sage

Jésus raconte une autre parabole sur la façon dont les serviteurs doivent être fidèles en attendant leur maître revenir. (Voir: Paraboles )

que son seigneur mettra sur ses autres domestiques

"Que son seigneur met en charge de ses autres serviteurs" 546 traductionNotes Luc 12: 41-44

Béni soit ce serviteur

“Comme c'est bon pour ce serviteur”

que son seigneur trouve en train de le faire quand il vient

«Si son seigneur le trouve en train de faire ce travail quand il revient»

Je vous le dis en vérité

Cette expression signifie qu’ils doivent porter une attention particulière à ce qu’il va dire.

le mettra sur tous ses biens

"Le mettra en charge de tous ses biens"

Luke 12:45

ce serviteur

Cela se réfère au serviteur dont le seigneur a mis le responsable des autres serviteurs.

dit dans son coeur

Ici, «cœur» est un métonymie pour l'esprit ou l'être intérieur d'une personne. AT: "se pense" (Voir: La métonymie )

Mon seigneur retarde son retour

"Mon maître ne reviendra pas bientôt"

serviteurs masculins et féminins

Les mots qui sont traduits ici par «hommes et femmes serviteurs» sont normalement traduits par «garçons» et «les filles». Elles peuvent indiquer que les domestiques étaient jeunes ou qu'ils étaient chers à leur maître.

dans un jour où il ne s'attend pas, et dans une heure qu'il ne sait pas

Les mots «jour» et «heure» forment un mérisme du temps qui se réfère à n'importe quel moment, et les mots «attendent» et «connaître» ont des significations similaires, donc les deux phrases ici sont parallèles pour souligner que du seigneur sera une surprise totale pour le serviteur. Cependant, les phrases ne doivent pas être combinées à moins que votre langue n'ait pas de mots différents pour «savoir» et «attendre» ou «jour» et «heure». AT: «at un temps où le serviteur ne l'attend pas »(voir: Merism and Parallelism ) 548 traductionNotes Luc 12: 45-46

le couper en morceaux et lui donner une place avec l'infidèle

Les significations possibles sont 1) il s’agit d’une exagération pour le maître l'esclave, ou 2) cela décrit la manière dont le serviteur sera exécuté et enterré comme punition. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Luke 12:47

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de raconter la parabole. Ce serviteur, ayant connu la volonté de son seigneur, n’ayant pas préparé ou fait selon ses sera, sera battu avec beaucoup de coups Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Mais pour le serviteur qui connaît la volonté de son seigneur, préparer ou faire selon lui, le maître le battra avec beaucoup de coups »(voir: actif ou passif )

la volonté de son seigneur… selon sa volonté

"Ce que son maître voulait qu'il fasse ..."

beaucoup de coups… quelques coups

Les deux serviteurs sont punis, mais ces expressions montrent le serviteur qui a délibérément désobéi à son le maître était puni plus sévèrement que l'autre serviteur.

Mais tout ce qui a été donné beaucoup, beaucoup d'entre eux sera nécessaire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils auront besoin de plus de quelqu'un qui a beaucoup reçu" ou «Le maître aura besoin de plus de personnes pour lesquelles il a beaucoup donné» (Voir: Actif ou Passif ) 550 traductionNotes Luc 12: 47-48

l'un… beaucoup, encore plus sera demandé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le maître demandera encore plus de l'un… beaucoup" ou "le le maître exigera encore plus de l'un… beaucoup »(voir: actif ou passif )

celui à qui on a confié beaucoup

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «celui à qui le maître a beaucoup donné à prendre soin de "ou" celui à qui le maître a donné beaucoup de responsabilités "(voir: actif ou passif )

Luke 12:49

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner à ses disciples.

Je suis venu jeter du feu sur la terre

"Je suis venu jeter du feu sur la terre" ou "Je suis venu pour mettre le feu à la terre". Les significations possibles sont 1) Jésus est venu pour juger les gens ou 2) Jésus est venu pour purifier les croyants ou 3) Jésus est venu pour causer la division entre les personnes. (Voir: métaphore )

comment je souhaite qu'il était déjà allumé

Cette exclamation souligne combien il veut que cela se produise. AT: “Je souhaite vraiment que ce soit était déjà allumé »ou« comment je souhaite qu'il ait déjà commencé »(Voir: Exclamations )

J'ai un baptême pour être baptisé avec

Ici, le «baptême» fait référence à ce que Jésus doit souffrir. Tout comme l'eau recouvre une personne pendant le baptême, la souffrance submergera Jésus. AT: "Je dois passer par un baptême de terribles souffrances" ou "Je dois être submergé par la souffrance quand une personne baptisée est couverte d’eau »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif

Mais

Le mot «mais» est utilisé pour montrer qu'il ne peut pas lancer le feu sur la terre avant qu'il ne traverse comment je suis en détresse jusqu'à ce qu'il soit terminé

son baptême.

Cette exclamation souligne à quel point il était en détresse. AT: «Je suis terriblement en détresse et je le serai jusqu'à ce que je termine ce baptême de souffrance »(voir: exclamations ) 552 traductionNotes Luc 12: 49-50

Luke 12:51

Pensez-vous que je suis venu apporter la paix sur la terre? Non, je te le dis, mais plutôt la division

Jésus pose une question pour leur faire savoir qu'il va corriger leur mauvaise compréhension. Toi peut avoir besoin de fournir les mots «je suis venu» qui sont omis dans la deuxième phrase. AT: “Vous pensez que je suis venu apporter la paix sur la terre, mais je ne vous le dis pas. Au lieu de cela, je suis venu apporter la division " (Voir: question rhétorique )

division

«Hostilité» ou «discorde»

il y aura cinq dans une maison divisée

C'est un exemple du type de division qui existera même au sein des familles.

il y aura cinq dans une maison

Il peut être utile de dire que cela concerne les personnes. AT: "il y aura cinq personnes dans une maison" (voir: Ellipsis )

contre… contre… contre… contre… contre… contre… contre… contre

«S'opposera… s'opposera… s'opposera… s'opposera… s'opposera… s'opposera… s'opposera … S'opposera " 554 traductionNotes Luc 12: 51-53

Luke 12:54

Informations générales:

Jésus commence à parler à la foule.

Quand vous voyez un nuage monter… arrive

Cette condition signifiait normalement la pluie en Israël. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Une douche arrive

"La pluie arrive" ou "Il va pleuvoir"

Quand un vent du sud souffle

Cette condition signifiait normalement l'arrivée du temps chaud en Israël. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

la terre et les cieux

“La terre et le ciel” 556 traductionNotes Luc 12: 54-56

Comment se fait-il que vous ne sachiez pas interpréter le temps présent?

Jésus utilise une question pour réprimander la foule. Jésus utilise cette question pour les convaincre. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: "il faut savoir interpréter le temps présent" (voir: Rhétorique Question )

Luke 12:57

Pourquoi ne jugez-vous pas ce qui est juste pour vous?

Jésus utilise une question pour réprimander la foule. Il peut être traduit comme une déclaration. AT: “Vous-mêmes devrait discerner ce qui est juste. »(Voir: Question rhétorique )

pour vous

“De votre propre initiative”

Pour quand tu vas… peu d'argent

Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner la foule. Son point est qu'ils devraient résoudre le les choses qu'ils sont capables de résoudre sans impliquer les tribunaux publics. Cela peut être reformulé pour le rendre clair que cela pourrait ne pas arriver. AT: "Si tu devais aller… peu d'argent" (Voir: Situations hypothétiques )

quand tu vas

Bien que Jésus parle à une foule, la situation qu’il présente est quelque chose passer à travers. Donc, dans certaines langues, le mot «vous» serait singulier. (Voir: formes de vous )

régler le problème avec lui

«Régler le problème avec votre adversaire» 558 traductionNotes Luc 12: 57-59

le juge

Cela fait référence au magistrat, mais le terme ici est plus précis et menaçant.

ne vous livre pas

“Ne vous prend pas”

le tout dernier morceau d'argent

«Le montant total que votre adversaire exige»

13

¹ En ce même temps , quelques personnes qui se trouvaient là racontaient à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices . ² Il leur répondit : Croyez- vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens , parce qu 'ils ont souffert de la sorte ? ³ Non , je vous le dis . Mais si vous ne vous repentez , vous périrez tous également .

⁴ Ou bien, ces dix - huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu 'elle a tuées , croyez- vous qu ' elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ? ⁵ Non , je vous le dis . Mais si vous ne vous repentez , vous périrez tous également .

⁶Il dit aussi cette parabole : Un homme avait un figuier planté dans sa vigne . Il vint pour y chercher du fruit , et il n'en trouva point . ⁷ Alors il dit au vigneron : Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier , et je n'en trouve point . Coupe - le : pourquoi occupe -t- il la terre inutilement ?

⁸ Le vigneron lui répondit : Seigneur , laisse - le encore cette année ; je creuserai tout autour , et j'y mettrai du fumier . ⁹ Peut-être à l' avenir donnera -t-il du fruit ; sinon , tu le couperas .

¹⁰ Jésus enseignait dans une des synagogues , le jour du sabbat . ¹¹ Et voici , il y avait là une femme possédée d'un esprit qui la rendait infirme depuis dix - huit ans ; elle était courbée , et ne pouvait pas du tout se redresser .

¹² Lorsqu 'il la vit , Jésus lui adressa la parole , et lui dit : Femme , tu es délivrée de ton infirmité . ¹³ Et il lui imposa les mains . À l' instant elle se redressa , et glorifia Dieu . ¹⁴ Mais le chef de la synagogue , indigné de ce que Jésus avait opéré cette guérison un jour de sabbat , dit à la foule : Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat .

¹⁵ Hypocrites ! lui répondit le Seigneur , est-ce que chacun de vous , le jour du sabbat , ne détache pas de la crèche son boeuf ou son âne , pour le mener boire ? ¹⁶ Et cette femme , qui est une fille d' Abraham , et que Satan tenait liée depuis dix - huit ans , ne fallait- il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat ?

¹⁷ Tandis qu'il parlait ainsi , tous ses adversaires étaient confus , et la foule se réjouissait de toutes les choses glorieuses qu' il faisait .

¹⁸Il dit encore : À quoi le royaume de Dieu est- il semblable , et à quoi le comparerai- je ? ¹⁹Il est semblable à un grain de sénevé qu 'un homme a pris et jeté dans son jardin ; il pousse , devient un arbre , et les oiseaux du ciel habitent dans ses branches .

²⁰ Il dit encore : À quoi comparerai- je le royaume de Dieu ? ²¹Il est semblable à du levain qu 'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine , pour faire lever toute la pâte.

²² Jésus traversait les villes et les villages , enseignant , et faisant route vers Jérusalem . ²³ Quelqu ' un lui dit : Seigneur , n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? Il leur répondit : ²⁴Efforcez- vous d' entrer par la porte étroite . Car , je vous le dis , beaucoup chercheront à entrer , et ne le pourront pas .

²⁵ Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte , et que vous, étant dehors , vous commencerez à frapper à la porte , en disant : Seigneur , Seigneur , ouvre - nous ! il vous répondra : Je ne sais d' où vous êtes . ²⁶ Alors vous vous mettrez à dire : Nous avons mangé et bu devant toi , et tu as enseigné dans nos rues . ²⁷ Et il répondra : Je vous le dis , je ne sais d' où vous êtes ; retirez- vous de moi , vous tous , ouvriers d' iniquité .

²⁸C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents , quand vous verrez Abraham , Isaac et Jacob , et tous les prophètes , dans le royaume de Dieu , et que vous serez jetés dehors . ²⁹ Il en viendra de l' orient et de l' occident , du nord et du midi ; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu . ³⁰ Et voici , il y en a des derniers qui seront les premiers , et des premiers qui seront les derniers .

³¹Ce même jour , quelques pharisiens vinrent lui dire : Va-t' en , pars d' ici , car Hérode veut te tuer . ³² Il leur répondit : Allez , et dites à ce renard : Voici , je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd' hui et demain , et le troisième jour j'aurai fini . ³³ Mais il faut que je marche aujourd' hui , demain , et le jour suivant ; car il ne convient pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem .

³⁴ Jérusalem , Jérusalem , qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés , combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants , comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes , et vous ne l'avez pas voulu ! ³⁵ Voici , votre maison vous sera laissée ; mais , je vous le dis , vous ne me verrez plus , jusqu' à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Luke 13:1

Déclaration de connexion:

Jésus parle toujours devant la foule. Certaines personnes dans la foule lui posent une question et il commence à répondre. Cela continue l'histoire qui commence dans Luc 12: 1 .

À ce moment-là

Cette phrase relie cet événement à la fin du chapitre 12, lorsque Jésus enseignait à une foule de personnes.

dont le sang Pilate mélangé avec leurs propres sacrifices

Ici, le «sang» fait référence à la mort des Galiléens. Ils ont probablement été tués alors qu'ils offraient leurs sacrifices. Cela pourrait être indiqué explicitement comme dans l'UDB. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

dont le sang Pilate mélangé avec leurs propres sacrifices

Pilate a probablement ordonné à ses soldats de tuer des gens plutôt que de le faire lui-même. AT: «celle de Pilate des soldats tués en sacrifiant des animaux »(Voir: Métonymie ) 561 Luc 13: 1-3 TraductionNotes

Pensez-vous que ces Galiléens étaient plus pécheurs… manière? Non, je te le dis

«Ces Galiléens étaient-ils plus pécheurs… comment? Non, je vous le dis »ou« Est-ce que cela prouve que ces Galiléens étaient plus pécheurs… moyen? Non, je vous le dis. »Jésus utilise cette question pour contester la compréhension des gens. AT: "Vous pensez que ces Galiléens étaient plus pécheurs… bien, mais ils ne l'étaient pas" ou "Ne pensez pas que ces Galiléens étaient plus pécheurs…" (Voir: Question rhétorique )

Non, je te le dis »

Ici, "je vous le dis" souligne "non". AT: "Ils n'étaient certainement pas plus pécheurs" ou "Vous avez tort de pense que leur souffrance prouve qu'ils étaient plus pécheurs

vous périrez tous de la même manière

"Vous mourrez tous aussi." L'expression "de la même manière" signifie qu'ils connaîtront le même résultat, pas qu'ils vont mourir par la même méthode.

périr

mourir

Luke 13:4

Ou celles-ci

C'est le deuxième exemple de Jésus de personnes qui ont souffert. AT: "Ou considérez-les" ou "Pensez à ceux"

dix-huit personnes

“18 personnes” (voir: numéros )

Siloam

C'est le nom d'une région de Jérusalem. (Voir: Comment traduire des noms )

Pensez-vous qu'ils étaient des pécheurs pires… Jérusalem? Non, je dis

«Cela prouve-t-il qu'ils étaient plus pécheurs… Jérusalem? Non, je dis. ”Jésus utilise cette question pour contester la compréhension des gens. AT: «tu penses qu'ils étaient plus pécheurs… Jérusalem, mais je dis qu'ils n'étaient pas »ou« je dis que vous ne devriez pas penser qu'ils étaient plus pécheurs… Jérusalem ”(voir: question rhétorique )

ils étaient pires pécheurs

La foule a supposé qu'ils étaient morts de cette manière terrible parce qu'ils étaient particulièrement pécheurs. Ce pourrait être explicitement indiqué. AT: «Ils sont morts parce qu'ils étaient de pires pécheurs» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 563 Luc 13: 4-5 TraductionNotes

Non, je dis

Ici, «je dis» souligne «Non». Il peut être utile d’indiquer clairement le point de Jésus. AT: «Ils ont certainement ne sont pas morts parce qu'ils étaient plus pécheurs »ou« Vous avez tort de penser que leurs souffrances prouvent qu'ils étaient plus pécheurs »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

périr

mourir

Luke 13:6

Informations générales:

Jésus commence à dire à la foule une parabole pour expliquer sa dernière déclaration: «Mais si vous ne vous repentez pas, tous de toi aussi périra. »(Voir: Paraboles )

Quelqu'un avait un figuier planté dans son vignoble

Le propriétaire d'un vignoble avait une autre personne qui plantait un figuier dans le vignoble.

Pourquoi laissez-vous gaspiller le sol?

L'homme utilise une question pour souligner que l'arbre est inutile et que le jardinier doit le couper. AT: «Ne le laissez pas gaspiller le sol.» (Voir: question rhétorique )

Luke 13:8

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de raconter sa parabole. Ceci est la fin de l'histoire qui a commencé dans Luc 12: 1 .

Laisser seul

"Ne faites rien à l'arbre" ou "Ne le coupez pas"

mettre du fumier dessus

«Mettez du fumier dans le sol». Le fumier est un fumier animal. Les gens le mettent dans le sol pour que le sol soit bon pour les plantes et les arbres. AT: «mettre de l'engrais dessus» (voir: Connaissance supposée et information implicite )

Si ça porte des fruits l’année prochaine, bon

Il peut être utile de dire ce qui va se passer. AT: «S'il y a des figues l'année prochaine, nous pouvons le permettre continue à grandir »(voir: Ellipsis )

Coupe

Le serviteur faisait une suggestion; il ne donnait pas de commandement au propriétaire. AT: “Dis-moi à couper le "ou" je vais le couper "

Luke 13:10

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations générales sur la mise en place de cette partie de l’histoire et sur une femme estropiée qui est introduit dans l'histoire. (Voir: Informations générales )

À présent

L'auteur utilise ce mot pour marquer le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

pendant le sabbat

«Un jour de sabbat». Certaines langues diraient «un sabbat» parce que nous ne savons pas quelLe jour du sabbat c'était.

Voici, une femme était là

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir: Introduction du nouveau et de l'ancien Participants )

dix-huit ans

«18 ans» (voir: numéros )

un esprit de faiblesse

«Un esprit mauvais qui l'a rendue faible» 568 traductionNotes Luc 13: 10-11

Luke 13:12

Femme, tu es libéré de ta faiblesse )

"Femme, tu es guérie de ta maladie." Cela peut être exprimé avec un verbe actif: AT: "Femme, je t'ai libéré de ta faiblesse" (voir: actif ou passif

Femme, tu es libéré de ta faiblesse

En disant cela, Jésus la guérit. Cela peut être exprimé par une phrase qui montre qu'il était provoquant cela, ou par une commande. AT: "Femme, je te libère maintenant de ta faiblesse" ou "Femme, sois libérée de ta faiblesse" (Voir: Déclarations - Autres usages )

Il a placé ses mains sur elle

"Il l'a touchée"

elle s'est redressée

Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: "elle s'est tenue droite" (voir: active ou passive )

était indigné

“Était très en colère” 570 traductionNotes Luc 13: 12-14

répondu et dit

"A dit" ou "a répondu"

être guéri alors

Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: «laisser quelqu'un te soigner pendant ces six jours» (Voir: Active ou passif )

le jour du sabbat Le jour du sabbat c'était.

«Un jour de sabbat». Certaines langues diraient «un sabbat» parce que nous ne savons pas quel

Luke 13:15

Le Seigneur lui répondit

"Le Seigneur a répondu au dirigeant de la synagogue"

Hypocrites

Jésus parle directement au dirigeant de la synagogue, mais la forme plurielle inclut les autres chefs religieux aussi. Cela peut être dit explicitement. AT: "Vous et vos confrères leaders religieux êtes des hypocrites" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Est-ce que chacun de vous ne détache pas son bœuf ou son âne de la stalle et ne l'amène pas à boire le jour du sabbat?

Jésus utilise une question pour les amener à réfléchir à quelque chose qu'ils savaient déjà. AT: «Chacun de vous détachez son bœuf ou son âne de la stalle et le conduit à boire le jour du sabbat. »(Voir: Rhétorique Question )

ox… âne

Ce sont des animaux dont on prend soin en leur donnant de l'eau.

le sabbat

«Un sabbat». Certaines langues diraient «un sabbat» parce que nous ne savons pas quel Le jour du sabbat c'était. 572 traductionNotes Luc 13: 15-16

fille d'Abraham

C'est un idiome qui signifie «descendant d'Abraham» (voir: idiome )

que Satan a lié

Jésus compare les personnes attachant les animaux à la manière dont Satan a limité la femme à cette maladie. AT: «que Satan a gardé infirme par sa maladie» ou «que Satan a lié avec cette maladie» (Voir: Métaphore )

dix-huit longues années

«18 longues années». Le mot «long» souligne ici que dix-huit ans ont été très longs pour femme à souffrir. D'autres langues peuvent avoir d'autres manières de le souligner. (Voir: Nombres )

ses liens ne devraient-ils pas être déliés… jour?

Jésus utilise une question pour dire aux dirigeants de la synagogue qu'ils ont tort. Jésus parle de la la maladie des femmes comme si c'étaient des cordes qui la liaient. Cela peut être traduit comme une déclaration active. AT: «il est juste de la libérer des liens de cette maladie… jour.» (Voir: question rhétorique et Actif ou Passif )

Luke 13:17

Comme il a dit ces choses

"Quand Jésus a dit ces choses"

les choses glorieuses qu'il a faites

“Les choses glorieuses que Jésus faisait”

Luke 13:18

Déclaration de connexion:

Jésus commence à raconter une parabole aux gens de la synagogue. (Voir: Paraboles )

À quoi ressemble le royaume de Dieu? À quoi puis-je le comparer?

Jésus utilise deux questions pour présenter ce qu'il va enseigner. AT: «Je vais vous dire ce que le royaume de Dieu est comme… ce à quoi je peux le comparer. »(Voir: Question rhétorique )

à quoi puis-je le comparer?

C'est fondamentalement la même que la question précédente. Certaines langues peuvent utiliser les deux questions et certains n'en utiliseraient qu'un. (Voir: Parallélisme )

C'est comme une graine de moutarde

Jésus compare le royaume à une graine de moutarde. AT: "Le royaume de Dieu est comme une graine de moutarde" (Voir: Simile )

une graine de moutarde

Une graine de moutarde est une très petite graine qui pousse dans une grande plante. Si cette graine n'est pas connue, la La phrase peut être traduite avec le nom d'une autre graine comme celle-ci ou simplement «une petite graine». Traduire les inconnus )

jeté dans son jardin

«Planté dans son jardin». Les gens ont planté des graines en les jetant pour qu’ils se dispersent dans le jardin. (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 575 Luc 13: 18-19 traductionNotes

un grand arbre

Le mot «grand» est une exagération qui contraste avec l'arbre avec la petite graine. AT: “un très grand arbuste” (Voir: Hyperbole et Généralisation )

oiseaux du ciel

«Oiseaux du ciel». AT: «oiseaux qui volent dans le ciel» ou «oiseaux»

Luke 13:20

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de parler aux gens de la synagogue. C'est la fin de cette partie de l'histoire.

A quoi puis-je comparer le royaume de Dieu?

Jésus utilise une autre question pour présenter ce qu'il va enseigner. AT: «Je vais vous dire une autre chose à quoi je peux comparer le royaume de Dieu. »(Voir: question rhétorique )

C'est comme la levure

Jésus compare le royaume de Dieu à la levure dans la pâte à pain. AT: "Le royaume de Dieu est comme la levure" (Voir: Simile )

comme la levure

Il suffit d'un peu de levure pour faire monter la pâte. Cela peut être clair, comme dans le cas UDB. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

trois mesures de farine

Ceci est une grande quantité de farine, chaque mesure étant d'environ 13 litres. Vous devrez peut-être utiliser un terme que votre culture utilise pour mesurer la farine. AT: “une grande quantité de farine”

Luke 13:22

Informations générales:

Jésus répond à une question en utilisant une métaphore sur l'entrée dans le royaume de Dieu. (Voir: métaphore )

n'y a-t-il que quelques personnes à sauver?

Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: "Dieu sauvera-t-il seulement quelques personnes?" (Voir: Actif ou Passif )

Lutte pour entrer par la porte étroite

"Travaillez dur pour passer par la porte étroite." Jésus parle de l'entrée de Dieu royaume comme si c'était une petite porte à une maison. Puisque Jésus parle à un groupe, le «toi» implicite dans cette commande est pluriel. (Voir: Métaphore et formes de vous )

la porte étroite

Le fait que la porte soit étroite implique qu'il est difficile de la traverser. Le traduire de manière à garder cette signification restrictive. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

beaucoup voudront entrer, mais ne pourront pas entrer

Il est sous-entendu qu'ils ne pourront pas entrer en raison de la difficulté d'entrer. Le prochain vers explique la difficulté. (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 579 Luc 13: 22-24 traduction

Luke 13:25

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler de son entrée dans le royaume de Dieu.

Une fois le propriétaire

“Après le propriétaire”

le propriétaire de la maison

Cela fait référence au propriétaire de la maison avec la porte étroite dans les versets précédents. C'est un métaphore de Dieu en tant que chef du royaume. (Voir: métaphore )

tu resteras dehors

Jésus parlait à une foule. La forme de «toi» est plurielle. Il s'adresse à eux comme s'ils ne voulaient pas entrez par la porte étroite dans le royaume. (Voir: formes de vous )

marteler la porte

"Frappe à la porte." C'est une tentative pour attirer l'attention du propriétaire. 581 Luc 13: 25-27 traductionNotes

S'éloigner de moi

"Éloigne toi de moi"

Luke 13:28

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler de son entrée dans le royaume de Dieu. C'est la fin de cette conversation.

les pleurs et le grincement des dents

Ces actions sont des actes symboliques, indiquant un grand regret et une grande tristesse. AT: «pleurer et moudre des dents à cause de leur grand regret »(voir: Action symbolique )

quand tu vois

Jésus continue de parler à la foule comme s’ils ne veulent pas entrer dans le royaume des cieux. mais tu es jeté dehors «Mais vous-mêmes, vous aurez été jetés à l’extérieur». AT: “mais Dieu vous aura forcé à sortir »(Voir: Actif ou Passif )

de l'est, de l'ouest, du nord et du sud

Cela signifie "de toutes les directions". (Voir: Merism ) 583 Luc 13: 28-30 traductionNotes

être assis à une table dans le royaume de Dieu

Il était courant de parler de la joie dans le royaume de Dieu comme fête. AT: “ils se régaleront dans le royaume de Dieu »(Voir: Métaphore )

sera le premier… sera le dernier

Être premier, c'est être important ou honoré. AT: «sera le plus important… sera le le moins important »ou« Dieu honorera… Dieu aura honte »(Voir: Métaphore )

Luke 13:31

Déclaration de connexion:

C'est l'événement suivant dans cette partie de l'histoire. Jésus est toujours en route vers Jérusalem quand des pharisiens lui parlent d'Hérode.

Juste après

“Peu après que Jésus ait fini de parler”

Hérode veut te tuer

Hérode ordonnerait aux gens de tuer Jésus. AT: "Hérode veut envoyer ses hommes pour te tuer"

ce renard

Jésus appelait Hérode un renard. Un renard est un petit chien sauvage. Les significations possibles sont 1) Herod n'était pas une grande partie de la menace du tout 2) Hérode était trompeur. (Voir: métaphore )

Dans tout les cas

"Néanmoins" ou "Cependant" ou "Quoi qu'il arrive" 585 Luc 13: 31-33 TraductionNotes

il n'est pas acceptable de tuer un prophète de Jérusalem

Les dirigeants juifs ont prétendu servir Dieu. Et pourtant leurs ancêtres ont tué beaucoup de prophètes de Dieu à Jérusalem, et Jésus savait qu'ils le tueraient là aussi. AT: “c'est à Jérusalem que le Les dirigeants juifs tuent les messagers de Dieu »(Voir: Ironie )

Luke 13:34

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de répondre aux pharisiens. C'est la fin de cette partie de l'histoire.

Jérusalem, Jérusalem

Jésus parle comme si les habitants de Jérusalem l’écoutaient. Jésus dit cela deux fois pour montrer comme il est triste pour eux. (Voir: Apostrophe )

qui tue les prophètes et les pierres ceux qui vous ont été envoyés

S'il était étrange de s'adresser à la ville, vous pouvez dire clairement que Jésus abordait vraiment la question. les gens de la ville: «vous qui tuez les prophètes et qui lapide ceux qui vous sont envoyés» (voir: métonymie )

ceux qui vous ont été envoyés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux que Dieu vous a envoyés" (Voir: Actif ou Passif )

Combien de fois j'ai désiré

«J'ai si souvent désiré.» C'est une exclamation et non une question. 587 Luc 13: 34-35 traduction

rassembler vos enfants

Les habitants de Jérusalem sont décrits comme ses «enfants». AT: «rassembler votre peuple» ou «rassembler le peuple de Jérusalem »(voir: métonymie )

la façon dont une poule la rassemble sous ses ailes

Ceci décrit comment une poule protège ses jeunes en les couvrant de ses ailes. (Voir: Métaphore )

votre maison est abandonnée

C'est une prophétie sur quelque chose qui arriverait bientôt. Cela signifie que Dieu a cessé de protéger le peuple de Jérusalem, afin que les ennemis puissent les attaquer et les chasser. Signification possible sont 1) Dieu les abandonnera. AT: "Dieu vous abandonnera" ou 2) leur ville sera vide. À votre la maison sera abandonnée »(Voir: Métaphore )

vous ne me verrez pas jusqu'à ce que vous disiez

"Vous ne me verrez pas avant le moment où vous direz" ou "la prochaine fois que vous me verrez, vous dire"

le nom du seigneur

Ici, «nom» fait référence au pouvoir et à l'autorité du Seigneur. (Voir: métonymie )

14

¹ Jésus étant entré , un jour de sabbat , dans la maison de l' un des chefs des pharisiens , pour prendre un repas , les pharisiens l ' observaient . ² Et voici , un homme hydropique était devant lui . ³ Jésus prit la parole , et dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est- il permis , ou non, de faire une guérison le jour du sabbat ?

⁴ Ils gardèrent le silence . Alors Jésus avança la main sur cet homme, le guérit , et le renvoya . ⁵ Puis il leur dit : Lequel de vous , si son fils ou son boeuf tombe dans un puits , ne l 'en retirera pas aussitôt , le jour du sabbat ? ⁶ Et ils ne purent rien répondre à cela .

⁷Il adressa ensuite une parabole aux conviés , en voyant qu'ils choisissaient les premières places ; et il leur dit : ⁸ Lorsque tu seras invité par quelqu' un à des noces , ne te mets pas à la première place , de peur qu 'il n'y ait parmi les invités une personne plus considérable que toi , ⁹ et que celui qui vous a invités l' un et l'autre ne vienne te dire : Cède la place à cette personne- là . Tu aurais alors la honte d' aller occuper la dernière place .

¹⁰ Mais , lorsque tu seras invité , va te mettre à la dernière place , afin que , quand celui qui t 'a invité viendra , il te dise : Mon ami , monte plus haut . Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi . ¹¹ Car quiconque s ' élève sera abaissé , et quiconque s ' abaisse sera élevé .

¹² Il dit aussi à celui qui l 'avait invité : Lorsque tu donnes à dîner ou à souper , n' invite pas tes amis , ni tes frères , ni tes parents , ni des voisins riches , de peur qu ' ils ne t 'invitent à leur tour et qu'on ne te rende la pareille .

¹³ Mais , lorsque tu donnes un festin , invite des pauvres , des estropiés , des boiteux , des aveugles . ¹⁴ Et tu seras heureux de ce qu 'ils ne peuvent pas te rendre la pareille ; car elle te sera rendue à la résurrection des justes .

¹⁵ Un de ceux qui étaient à table , après avoir entendu ces paroles , dit à Jésus : Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu ! ¹⁶ Et Jésus lui répondit : Un homme donna un grand souper , et il invita beaucoup de gens. ¹⁷ À l' heure du souper , il envoya son serviteur dire aux conviés : Venez , car tout est déjà prêt .

¹⁸ Mais tous unanimement se mirent à s' excuser . Le premier lui dit : J'ai acheté un champ , et je suis obligé d' aller le voir ; excuse - moi , je te prie . ¹⁹ Un autre dit : J'ai acheté cinq paires de boeufs , et je vais les essayer ; excuse - moi , je te prie . ²⁰ Un autre dit : Je viens de me marier , et c'est pourquoi je ne puis aller .

²¹ Le serviteur , de retour , rapporta ces choses à son maître . Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur : Va promptement dans les places et dans les rues de la ville , et amène ici les pauvres , les estropiés , les aveugles et les boiteux . ²² Le serviteur dit : Maître , ce que tu as ordonné a été fait , et il y a encore de la place .

²³ Et le maître dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies , et ceux que tu trouveras, contrains- les d' entrer , afin que ma maison soit remplie . ²⁴ Car , je vous le dis , aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper .

²⁵ De grandes foules faisaient route avec Jésus . Il se retourna , et leur dit : ²⁶Si quelqu' un vient à moi , et s'il ne hait pas son père , sa mère , sa femme , ses enfants , ses frères , et ses soeurs , et même sa propre vie , il ne peut être mon disciple . ²⁷ Et quiconque ne porte pas sa croix , et ne me suit pas, ne peut être mon disciple .

²⁸ Car , lequel de vous , s'il veut bâtir une tour , ne s' assied d' abord pour calculer la dépense et voir s 'il a de quoi la terminer , ²⁹de peur qu 'après avoir posé les fondements , il ne puisse l' achever , et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler , ³⁰en disant : Cet homme a commencé à bâtir , et il n 'a pu achever ?

³¹ Ou quel roi , s'il va faire la guerre à un autre roi , ne s' assied d' abord pour examiner s 'il peut , avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l ' attaquer avec vingt mille ? ³²S'il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin , il lui envoie une ambassade pour demander la paix . ³³ Ainsi donc , quiconque d' entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple .

³⁴Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur , avec quoi l'assaisonnera-t- on ? ³⁵Il n' est bon ni pour la terre , ni pour le fumier ; on le jette dehors . Que celui qui a des oreilles pour entendre entende .

Luke 14:1

Informations générales:

C'est le sabbat et Jésus est chez Pharisien. Le verset 1 donne des informations de base sur le événement qui suit. (Voir: Informations générales )

C'est arrivé un sabbat

Cela indique un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

manger du pain

«Manger» ou «pour un repas». Le pain était une partie importante d’un repas et est utilisé dans cette phrase pour désigner à un repas. (Voir: Synecdoche )

le regarder de près

Ils voulaient voir s'ils pouvaient l'accuser de faire quelque chose de mal.

Voici, devant lui, il y avait un homme

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce. Anglais utilise "Il y avait devant lui un homme" (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants ) 590 traductionNotes Luc 14: 1-3

souffrait d'oedème

L'œdème est un gonflement causé par l'accumulation d'eau dans certaines parties du corps. Certaines langues peuvent avoir un nom pour cette condition. AT: "souffrait parce que des parties de son corps étaient gonflées d'eau"

Est-il légal de soigner le sabbat ou non

"La loi nous permet-elle de guérir le jour du sabbat ou l'interdit-elle"

Luke 14:4

Mais ils se sont tus

Les chefs religieux ont refusé de répondre à la question de Jésus.

Alors Jésus s'est emparé de lui

"Alors Jésus a saisi l'homme qui souffrait d'œdème"

Lequel de vous qui a un fils ou un boeuf… ne le tirera pas immédiatement?

Jésus utilise une question parce qu’il voulait qu’ils admettent qu’ils aideraient leur fils ou leur boeuf, même le sabbat. Par conséquent, il était juste pour lui de guérir les gens même le jour du sabbat. AT: «Si l'un des tu as un fils ou un boeuf… tu le ferais sûrement sortir immédiatement. »(Voir: question rhétorique )

Ils n'ont pas pu donner de réponse

Ils connaissaient la réponse et que Jésus avait raison, mais ils ne voulaient pas admettre qu'il avait raison. AT: "Ils n'avaient rien à dire"

Luke 14:7

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux invités chez le pharisien qui l'avait invité à un repas.

ceux qui ont été invités

Il peut être utile d'identifier ces personnes et de les déclarer sous une forme active. AT: «ceux que le chef des pharisiens avait invité au repas »(voir: actif ou passif )

les sièges d'honneur

“Les sièges pour les personnes honorées” ou “les sièges pour les personnes importantes”

Quand vous êtes invité par quelqu'un

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quand quelqu'un vous invite" (voir: actif ou passif )

Quand vous… que vous… vous dites… vous allez continuer

Ces occurrences de «vous» sont singulières. Jésus parle au groupe comme à chaque individu la personne. (Voir: formes de vous ) 594 traductionNotes Luc 14: 7-9

parce que quelqu'un a peut-être été invité qui est plus honoré que toi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «parce que l’hôte a peut-être invité une personne plus important que vous êtes »(voir: actif ou passif )

vous deux

Cette occurrence de «vous» fait référence aux deux personnes qui veulent le même siège d'honneur. (Voir: Formulaires de toi )

dans la honte

“Vous allez avoir honte et”

la place la plus basse

«Le lieu le moins important» ou «le lieu pour la personne la moins importante»

Luke 14:10

Déclaration de connexion:

Jésus continue à parler aux gens de la maison du pharisien.

quand tu es invité

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quand quelqu'un vous invite" (Voir: Actif ou Passif )

la place la plus basse

“Le siège destiné à la personne la moins importante”

monter plus haut

«Passer à un siège pour une personne plus importante»

Alors tu seras honoré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Alors, celui qui t'invite t'honorera" (Voir: Active ou passif )

qui s'exalte

"Qui essaie de paraître important" ou "qui prend une position importante" 596 traductionNotes Luc 14: 10-11

sera humilié

"Sera montré sans importance" ou "sera donné une position sans importance." Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "Dieu humiliera" (Voir: actif ou passif )

s'humilie

"Qui choisit de paraître sans importance" ou "qui prend une position sans importance"

sera exalté

"Sera montré pour être important" ou "sera donné une position importante". Cela peut être indiqué dans forme active. AT: "Dieu exaltera" (Voir: Actif ou Passif )

Luke 14:12

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à la maison du pharisien, mais s'adresse directement à son hôte.

l'homme qui l'avait invité

«Le pharisien qui l'avait invité chez lui pour un repas»

Quand vous donnez

«Vous» est singulier parce que Jésus parle directement au pharisien qui l'a invité. (Voir: Formes de Vous )

ne pas inviter

Cela ne signifie probablement pas qu'ils ne peuvent jamais inviter ces personnes. Plus probablement, cela signifie qu'ils devraient inviter les autres aussi. AT: «ne pas inviter» ou «ne pas inviter toujours»

comme ils peuvent

“Parce qu'ils pourraient”

vous invite en retour

“Vous invite à leur dîner ou banquet”

vous serez remboursé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «de cette façon, ils vous rembourseront» (voir: actif ou passif ) 598 traductionNotes Luc 14:12

Luke 14:13

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler au pharisien qui l'avait invité chez lui.

inviter les pauvres

Il peut être utile d’ajouter «aussi» car cette déclaration n’est probablement pas exclusive. AT: “invite également le pauvre"

tu seras béni

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous bénira" (Voir: Actif ou Passif )

ils ne peuvent pas te rembourser

“Ils ne peuvent pas vous inviter à un banquet en retour”

vous serez remboursé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu te remboursera" (Voir: Actif ou Passif )

dans la résurrection du juste

Cela fait référence au jugement final. AT: «quand Dieu ramène les justes à la vie» (voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 600 traductionNotes Luc 14: 13-14

Luke 14:15

Informations générales:

Un des hommes à la table parle à Jésus et Jésus lui répond en racontant une parabole. (Voir: Paraboles )

l'un d'eux assis à la table

Cela introduit une nouvelle personne. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Heureux est-il

L'homme ne parlait pas d'une personne spécifique. AT: "Heureux quiconque" ou "Que c'est bon pour toutes les personnes"

celui qui mangera du pain

Le mot «pain» désigne l'ensemble du repas. AT: "celui qui mangera au repas" (voir: Synecdoche )

Mais Jésus lui dit

Jésus commence à raconter une parabole. (Voir: Paraboles ) 602 traductionNotes Luc 14: 15-17

Un certain homme prépara un grand dîner et invita plusieurs

Le lecteur devrait pouvoir déduire que l’homme avait probablement ses serviteurs pour préparer le repas et inviter les invités. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Un certain homme

Cette phrase est une manière de faire référence à l'homme sans donner aucune information spécifique sur son identité.

invité beaucoup

«Invité de nombreuses personnes» ou «invité de nombreux invités»

Quand le dîner fut préparé

"Au moment du dîner" ou "Quand le dîner allait commencer"

ceux qui ont été invités

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux qu'il avait invités" (voir: actif ou passif )

Luke 14:18

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter sa parabole.

Informations générales:

Toutes les personnes invitées ont donné au serviteur des excuses pour expliquer pourquoi elles ne pouvaient pas venir au banquet.

faire des excuses

"Pour dire pourquoi ils ne pouvaient pas venir au dîner" Le premier lui a dit… Un autre a dit… un autre homme a dit Le lecteur devrait pouvoir déduire que ces personnes ont parlé directement au serviteur que le maître avait envoyé ( Luc 14:17 ). AT: «Le premier lui a envoyé un message, disant… Un autre a envoyé un message, en disant… un autre homme a envoyé un message en disant ”ou“ Le premier a dit au serviteur de dire… Un autre a dit le serviteur à dire… un autre homme a dit au serviteur de dire »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

S'il vous plaît excusez-moi

"S'il vous plaît pardonnez-moi" ou "S'il vous plaît accepter mes excuses" 604 traductionNotes Luc 14: 18-20

cinq paires de bœufs

Les bœufs ont été utilisés par paires pour tirer des outils agricoles. AT: «10 boeufs pour travailler dans mes champs» (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

épousé une femme

Utilisez une expression naturelle dans votre langue. Certaines langues peuvent dire «marié» ou "A pris une femme."

Luke 14:21

est devenu en colère

"S'est mis en colère contre les personnes qu'il avait invitées"

apporter ici

“Inviter ici pour manger le dîner”

Le serviteur a dit

Il peut être nécessaire d'indiquer clairement les informations implicites que le serviteur a fait ce que le maître lui a commandé. AT: "Après que le serviteur soit sorti et a fait ça, il est revenu et a dit" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ce que tu as commandé a été fait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "J'ai fait ce que tu as commandé" (Voir: Actif ou Passif )

Luke 14:23

Déclaration de connexion:

Jésus termine sa parabole.

les autoroutes et les haies

Cela fait référence aux routes et aux chemins en dehors de la ville. AT: «les routes principales et les chemins en dehors de la ville»

"Demande qu'ils viennent" les contraindre

Le mot «eux» fait référence à toute personne trouvée par les serviteurs. “Oblige tous ceux que tu trouves à entrer”

que ma maison soit remplie

“Pour que les gens remplissent ma maison”

Car je te dis

Le mot «vous» est au pluriel, il est donc difficile de savoir à qui il s'adresse. (Voir: formes de vous )

ces hommes

Le mot ici pour «hommes» signifie «hommes adultes» et pas seulement les gens en général. 608 traductionNotes Luc 14: 23-24

qui ont été invités

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que j'ai invité" (voir: actif ou passif )

va goûter mon dîner

“J'apprécierai le dîner que j'ai préparé”

Luke 14:25

Informations générales:

Jésus commence à enseigner à la foule qui voyageait avec lui.

Si quelqu'un vient à moi et ne déteste pas son propre père… il ne peut pas être mon disciple

Ici, la «haine» est une exagération pour le moindre amour que les gens doivent montrer à des personnes autres que Jésus. AT: «Si quelqu'un vient vers moi et ne m'aime pas plus qu'il aime son père… il ne peut pas être mon disciple »ou« Seulement si une personne m'aime plus qu'il aime son propre père… peut-il être mon disciple » (Voir: Hyperbole et généralisation et doubles négatifs )

Celui qui ne porte pas sa propre croix et ne vient pas après moi ne peut être mon disciple

Cela pourrait être énoncé avec des verbes positifs. AT: «Si quelqu'un veut être mon disciple, il doit porter son propre croix et suivez-moi "(voir: doubles négatifs )

porter sa propre croix

Jésus ne signifie pas que chaque chrétien doit être crucifié. Les Romains obligeaient souvent les gens à porter leur propres croix avant de les crucifier en signe de leur soumission à Rome. Cette métaphore signifie ils doivent se soumettre à Dieu et être prêts à souffrir de quelque manière que ce soit pour être les disciples de Jésus. (Voir: métaphore et connaissances supposées et informations implicites ) 610 traductionNotes Luc 14: 25-27

Luke 14:28

Informations générales:

Jésus continue à expliquer à la foule qu'il est important de compter le coût d'être un disciple.

Pour qui de vous qui désire construire une tour, ne vous asseyez pas d'abord et comptez le coût pour calculer s'il a ce qu'il faut pour le compléter?

Jésus utilise cette question pour prouver que les gens comptent le coût d'un projet avant de le commencer. À: «Si une personne souhaitait construire une tour, il s’assurera certainement d’abord pour déterminer s’il a assez d'argent pour le compléter. »(Voir: question rhétorique )

la tour

Cela peut avoir été une tour de guet. «Un grand bâtiment» ou «une plate-forme de haut niveau»

Autrement

Il peut être utile de donner plus d'informations. AT: "S'il ne compte pas d'abord le coût" (voir: Ellipsis )

quand il a jeté les bases

«Lorsqu'il a construit une base» ou «lorsqu'il a terminé la première partie du bâtiment» 612 traductionNotes Luc 14: 28-30

n'est pas capable de finir

Il est entendu qu'il n'a pas pu finir parce qu'il n'avait pas assez d'argent. Cela pourrait être déclaré. AT: « n'a pas assez d' argent pour pouvoir terminer » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

Luke 14:31

Informations générales:

Jésus continue à expliquer à la foule qu'il est important de compter le coût d'être un disciple.

Ou

Jésus a utilisé ce mot pour introduire une autre situation où les gens comptent le coût avant de faire un décision.

quel roi… ne va pas s'asseoir en premier et prendre des conseils… des hommes?

Jésus utilise une autre question pour apprendre à la foule à calculer le coût. AT: “tu sais qu'un roi … S'asseoirait d'abord et prendrait conseil… des hommes. »(Voir: question rhétorique )

prendre conseil

Les significations possibles sont 1) «penser soigneusement» ou 2) «écouter ses conseillers». dix mille… vingt mille «10 000… 20 000» (voir: numéros ) 614 traductionNotes Luc 14: 31-33

Si non

Il peut être utile d'indiquer plus d'informations. AT: «S'il se rend compte qu'il ne pourra pas vaincre l'autre roi »(voir: Ellipsis )

conditions de paix

“Termes pour mettre fin à la guerre” ou “ce que l'autre roi veut qu'il fasse pour mettre fin à la guerre”

aucun de vous qui n'abandonne tout ce qu'il a ne peut être mon disciple

Cela peut être énoncé avec des verbes positifs. AT: «seuls ceux d’entre vous qui abandonnent tout ce que vous avez peuvent être mes disciples ”(voir: doubles négatifs )

abandonner tout ce qu'il a

"Laisser derrière tout ce qu'il a"

Luke 14:34

Déclaration de connexion:

Jésus a fini d'enseigner à la foule.

Le sel est bon

"Le sel est utile." Jésus enseigne une leçon sur ceux qui veulent être son disciple. (Voir: métaphore )

comment peut-il être rendu salé à nouveau?

Jésus utilise une question pour enseigner la foule. AT: "on ne peut pas le rendre à nouveau salé" ou "personne ne peut faire c'est salé à nouveau. »(Voir: question rhétorique et active ou passive )

tas de fumier

Les gens utilisent le fumier pour fertiliser les jardins et les champs. Le sel sans goût est tellement inutile qu'il n'est même pas vaut le mélange avec du fumier. AT: “compost heap” ou “engrais”

Il est jeté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un le jette" (Voir: Actif ou Passif )

Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende

Dans certaines langues, il peut être plus naturel d'utiliser la deuxième personne: «Vous qui avez des oreilles pour entendre, entendre »(voir: Première, deuxième ou troisième personne ) 616 traductionNotes Luc 14: 34-35

Celui qui a des oreilles pour entendre

Les significations possibles sont 1) «Tout le monde», puisque les personnes normales ont des oreilles ou 2) «Quiconque a la capacité pour comprendre », qui se réfère à ceux qui sont disposés à écouter Dieu. (Voir: idiome )

laissez-le entendre

"Il devrait bien écouter" ou "il devrait faire attention à ce que je dis"

15

¹ Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s' approchaient de Jésus pour l ' entendre . ² Et les pharisiens et les scribes murmuraient , disant : Cet homme accueille des gens de mauvaise vie , et mange avec eux .

³ Mais il leur dit cette parabole : ⁴ Quel homme d' entre vous , s'il a cent brebis , et qu 'il en perde une , ne laisse les quatre-vingt-dix- neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue , jusqu' à ce qu'il la retrouve ? ⁵ Lorsqu 'il l'a retrouvée , il la met avec joie sur ses épaules ,

⁶ et , de retour à la maison , il appelle ses amis et ses voisins , et leur dit : Réjouissez- vous avec moi , car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue . ⁷De même , je vous le dis , il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent , que pour quatre-vingt-dix- neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance .

⁸ Ou quelle femme , si elle a dix drachmes , et qu'elle en perde une , n ' allume une lampe , ne balaie la maison , et ne cherche avec soin , jusqu' à ce qu'elle la retrouve ? ⁹ Lorsqu 'elle l'a retrouvée , elle appelle ses amies et ses voisines , et dit : Réjouissez- vous avec moi , car j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue . ¹⁰De même , je vous le dis , il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent .

¹¹Il dit encore : Un homme avait deux fils . ¹² Le plus jeune dit à son père : Mon père , donne - moi la part de bien qui doit me revenir . Et le père leur partagea son bien .

¹³ Peu de jours après , le plus jeune fils , ayant tout ramassé , partit pour un pays éloigné , où il dissipa son bien en vivant dans la débauche . ¹⁴ Lorsqu ' il eut tout dépensé , une grande famine survint dans ce pays , et il commença à se trouver dans le besoin .

¹⁵ Il alla se mettre au service d' un des habitants du pays , qui l ' envoya dans ses champs garder les pourceaux . ¹⁶ Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux , mais personne ne lui en donnait .

¹⁷ Étant rentré en lui- même , il se dit : Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance , et moi , ici, je meurs de faim ! ¹⁸Je me lèverai , j' irai vers mon père , et je lui dirai : Mon père , j'ai péché contre le ciel et contre toi , ¹⁹ je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; traite - moi comme l' un de tes mercenaires .

²⁰ Et il se leva , et alla vers son père . Comme il était encore loin , son père le vit et fut ému de compassion , il courut se jeter à son cou et le baisa . ²¹ Le fils lui dit : Mon père , j'ai péché contre le ciel et contre toi , je ne suis plus digne d'être appelé ton fils .

²² Mais le père dit à ses serviteurs : Apportez vite la plus belle robe , et l 'en revêtez ; mettez - lui un anneau au doigt , et des souliers aux pieds . ²³ Amenez le veau gras , et tuez- le . Mangeons et réjouissons- nous ; ²⁴ car mon fils que voici était mort , et il est revenu à la vie ; il était perdu , et il est retrouvé . Et ils commencèrent à se réjouir .

²⁵ Or , le fils aîné était dans les champs . Lorsqu' il revint et approcha de la maison , il entendit la musique et les danses . ²⁶ Il appela un des serviteurs , et lui demanda ce que c ' était . ²⁷ Ce serviteur lui dit : Ton frère est de retour , et , parce qu 'il l 'a retrouvé en bonne santé , ton père a tué le veau gras .

²⁸ Il se mit en colère , et ne voulut pas entrer . Son père sortit , et le pria d'entrer. ²⁹ Mais il répondit à son père : Voici , il y a tant d' années que je te sers , sans avoir jamais transgressé tes ordres , et jamais tu ne m 'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis . ³⁰ Et quand ton fils est arrivé , celui qui a mangé ton bien avec des prostituées , c'est pour lui que tu as tué le veau gras !

³¹ Mon enfant , lui dit le père, tu es toujours avec moi , et tout ce que j 'ai est à toi ; ³² mais il fallait bien s' égayer et se réjouir , parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie , parce qu 'il était perdu et qu'il est retrouvé .

Luke 15:1

Informations générales:

Nous ne savons pas où cela se passe; cela se produit simplement un jour où Jésus enseigne.

À présent

Cela marque le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

tous les collecteurs d'impôts

C'est une exagération de souligner qu'il y en avait beaucoup. AT: «beaucoup de collecteurs d'impôts» (Voir:Hyperbole et généralisation )

Cet homme accueille les pécheurs

"Cet homme laisse les pécheurs en sa présence" ou "Cet homme s'associe aux pécheurs"

Cet homme

Ils parlaient de Jésus.

mange même avec eux

Le mot «même» montre qu’ils pensaient que c’était assez que Jésus permettait aux pécheurs de venir à lui, mais c'était pire qu'il mangerait avec eux. 619 Luc 15: 1-2 TraductionNotes

Luke 15:3

Informations générales:

Jésus commence à raconter plusieurs paraboles. Ces paraboles sont des situations hypothétiques sur des choses n'importe qui pourrait expérimenter. Ils ne concernent pas des personnes en particulier. La première parabole concerne ce que personne ferait si l'un de ses moutons était perdu. (Voir: Paraboles et situations hypothétiques )

pour eux

Ici «eux» se réfère aux chefs religieux.

Lequel de vous… ne partira pas… jusqu'à ce qu'il le trouve?

Jésus utilise une question pour rappeler aux gens que si l’un d’eux perdait un de ses moutons, ils certainement aller le chercher. AT: "Chacun de vous… partirait certainement jusqu'à ce qu'il le trouve" (voir: Rhétorique Question )

Lequel d'entre vous, s'il a cent moutons

Comme la parabole commence par «Lequel de vous», certaines langues continueraient la parabole en la deuxième personne. AT: «Lequel d'entre vous, si vous avez cent moutons?» (Voir: Premier, Deuxième ouTroisième personne )

cent… quatre vingt dix neuf

“100… 99” (voir: numéros ) 621 Luc 15: 3-5 TraductionNotes

le pose sur ses épaules

C'est comme ça qu'un berger porte un mouton. Cela pourrait être déclaré. AT: “le pose sur ses épaules pour le ramener à la maison »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luke 15:6

Quand il vient à la maison

"Quand le propriétaire de la brebis rentre à la maison" ou "quand vous rentrez chez vous". Reportez-vous au propriétaire du mouton comme vous l'avez fait dans le verset précédent.

Toutefois

"De la même manière" ou "comme le berger et ses amis et voisins se réjouiraient"

il y aura de la joie au paradis

“Tout le monde dans le ciel se réjouira”

quatre vingt dix neuf personnes justes qui n'ont pas besoin de se repentir

Jésus utilise le sarcasme pour dire que les pharisiens ont eu tort de penser qu'ils n'avaient pas besoin de se repentir. Votre langue peut avoir une manière différente d'exprimer cette idée. AT: «quatre-vingt-dix-neuf personnes comme vous, qui pensent qu'ils sont justes et n'ont pas besoin de se repentir »(voir: Hyperbole et généralisation )

quatre-vingt-dix-neuf

“99” (Voir: Numéros ) 623 Luc 15: 6-7 traductionNotes

Luke 15:8

Déclaration de connexion:

Jésus commence à raconter une autre parabole. Il s'agit d'une femme avec 10 pièces de monnaie.

Ou quelle femme… n'allumerait pas une lampe… et chercher avec diligence jusqu'à ce qu'elle l'ait trouvée?

Jésus utilise une question pour rappeler aux gens que s'ils perdaient une pièce d'argent, ils regarderaient certainement pour cela avec diligence. AT: «Toute femme… allumerait certainement une lampe… et chercherait avec diligence jusqu'à ce qu'elle l'a trouvé. »(Voir: Question rhétorique )

si elle devait perdre

Ceci est une situation hypothétique et non une histoire sur une vraie femme. Certaines langues ont des manières de montrant cela. (Voir: Situations hypothétiques )

Toutefois

"De la même manière" ou "Tout comme les gens se réjouiraient avec la femme"

sur un pécheur qui se repent

“Quand un pécheur se repent” 625 Luc 15: 8-10 traductionNotes

Luke 15:11

Déclaration de connexion:

Jésus commence à raconter une autre parabole. Il s’agit d’un jeune homme qui demande à son père sa part du héritage. (Voir: Paraboles )

Un certain homme

Cela introduit un nouveau personnage dans la parabole. Certaines langues pourraient dire «Il y avait un homme qui» (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Donnez-moi

Le fils voulait que son père le lui donne immédiatement. Langues ayant un formulaire de commande cela signifie qu'ils veulent que ce soit fait immédiatement, utiliser cette forme.

la part de la richesse qui me revient

“La part de votre richesse que vous aviez prévu de recevoir quand vous mourrez”

entre eux

"Entre ses deux fils"

Luke 15:13

rassemblé tout ce qu'il possédait

«Emballé ses affaires» ou «mettre ses affaires dans son sac»

vivre imprudemment

«Vivre sans penser aux conséquences de ses actes» ou «vivre sauvagement»

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Jésus explique comment les plus jeunes son fils est passé de beaucoup à avoir besoin d'aide.

une famine sévère s'est propagée à travers ce pays

"Une sécheresse s'est produite là et le pays entier n'a pas eu assez de nourriture"

être dans le besoin

«Manquer de ce dont il avait besoin» ou «ne pas en avoir assez»

Luke 15:15

Il est venu

Le mot «il» fait référence au fils plus jeune.

s'est engagé à

“A pris un emploi avec” ou “a commencé à travailler pour”

l'un des citoyens de ce pays

“Un homme de ce pays”

nourrir les cochons

«Donner de la nourriture aux cochons de l'homme»

aurait volontiers mangé

"Je souhaitais beaucoup qu'il puisse manger." Il est entendu que c'est parce qu'il avait très faim. Cela pourrait être déclaré. AT: « il avait tellement faim qu'il aurait joyeusement mangé » (Voir: On suppose Connaissance et information implicite )

gousses de caroube

Ce sont les coques de haricots qui poussent sur le caroubier. AT: «gousses de caroube» ou «balle de haricot» (Voir: Traduire les inconnus ) 631 Luc 15: 15-16 traductionNotes

Luke 15:17

est venu à lui-même

Cet idiome signifie qu'il a réalisé quelle était la vérité, qu'il avait commis une terrible erreur. AT: “clairement compris sa situation »(voir: idiome )

Combien de domestiques embauchés par mon père ont plus que suffisamment de nourriture

Cela fait partie d'une exclamation, et non d'une question. AT: “Tous les employés de mon père ont plus que suffisamment de nourriture pour manger ”

mourir de faim

Ce n'est probablement pas une exagération. Le jeune homme pouvait vraiment mourir de faim.

J'ai péché contre le ciel

Les juifs évitaient parfois de dire le mot «Dieu» et utilisaient plutôt le mot «paradis». À: "J'ai péché contre Dieu" (Voir: Métonymie )

Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils

"Je ne suis pas digne d'être appelé votre fils." Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Je ne suis pas digne de tu m'appelles fils »(voir: actif ou passif ) 633 Luc 15: 17-19 traductionNotes

fais de moi un de tes domestiques

«Embauchez-moi en tant qu'employé» ou «embauchez-moi et je deviendrai un de vos domestiques». Ceci est une demande, pas une commande. Il peut être utile d'ajouter «s'il vous plaît» comme le fait l'UDB.

Luke 15:20

Alors le jeune fils est parti et est venu vers son père

"Alors il a quitté ce pays et a commencé à retourner chez son père." Le mot "so" marque un événement qui est arrivé à cause de quelque chose d'autre qui s'est passé en premier. Dans ce cas, le jeune homme était dans le besoin et avait décidé de rentrer à la maison.

Alors qu'il était encore loin

"Alors qu'il était encore loin de chez lui" ou "Alors qu'il était encore loin de la maison de son père"

a été ému de compassion

"Eu pitié de lui" ou "l'aimait profondément de son coeur"

l'a embrassé et l'a embrassé

Le père a fait cela pour montrer à son fils qu'il l'aimait et était heureux que le fils revienne à la maison. Si les gens pensent qu’il est étrange ou faux pour un homme d’embrasser ou d’embrasser son fils, vous pouvez le faire. substituer une manière que les hommes de votre culture montrent de l'affection à leurs fils. AT: "l'a accueilli avec affection"

péché contre le ciel

Les juifs évitaient parfois de dire le mot «Dieu» et utilisaient plutôt le mot «paradis». Voir comment tu as traduit ceci dans Luc 15:18 . AT: "J'ai péché contre Dieu" (Voir: Métonymie ) 635 Luc 15: 20-21 traductionNotes

Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils

Cela peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Luc 15:18 . AT: «Je suis ne mérite pas que tu m'appelles ton fils »(Voir: Actif ou Passif )

Luke 15:22

meilleure robe

«La meilleure robe de la maison». AT: «le meilleur manteau» ou «le meilleur vêtement»

mettre une bague à la main

Un anneau était un signe d'autorité que les hommes portaient à l'un de leurs doigts.

des sandales

Les gens riches de l'époque portaient des sandales. Cependant, dans de nombreuses cultures, l'équivalent moderne serait "chaussures".

veau engraissé

Un veau est une jeune vache. Les gens donneraient à l'un de leurs veaux de la nourriture spéciale pour qu'elle pousse bien, et puis, quand ils voulaient un festin spécial, ils mangeraient ce veau. AT: «le meilleur veau» ou «Le jeune animal que nous avons fait grossir» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

tue le

L'information implicite qu'ils devaient faire cuire la viande peut être explicite. AT: «tue-le et cuisine it »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 637 Luc 15: 22-24 traductionNotes

mon fils était mort et maintenant il est vivant

Cette métaphore parle du fils parti comme s'il était mort. AT: «c'est comme si mon fils était mort et est redevenu vivant "ou" je me sentais comme si mon fils était mort, mais il est maintenant en vie "(Voir: Métaphore )

Il était perdu et maintenant il est retrouvé

Cette métaphore parle de la disparition du fils comme s’il était perdu. AT: «C'est comme si mon fils était perdu et maintenant je l'ai trouvé »ou« Mon fils a été perdu et est rentré chez lui »(Voir: Métaphore )

Luke 15:25

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Jésus commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire du fils aîné.

sur le terrain

Cela sous-entend qu'il était sur le terrain parce qu'il travaillait là-bas. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

un des serviteurs

Le mot qui est traduit ici par «serviteur» est normalement traduit par «garçon». Il peut indiquer quele serviteur était très jeune.

ce que ces choses pourraient être

"Qu'est-ce qui s'est passé"

le veau engraissé

Un veau est une jeune vache. Les gens donneraient à l'un de leurs veaux de la nourriture spéciale pour qu'elle pousse bien, et puis, quand ils voulaient un festin spécial, ils mangeraient ce veau. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Luc 15:23 . AT: «le meilleur veau» ou «le jeune animal que nous avons fait grossir» (voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 639 Luc 15: 25-27 traductionNotes

Luke 15:28

ces nombreuses années

"pendant de nombreuses années"

Je t'ai asservi

"J'ai travaillé très fort pour vous" ou "J'ai travaillé dur pour vous"

jamais brisé une règle de votre

"N'a jamais désobéi à aucun de tes commandements" ou "toujours obéi à tout ce que tu m'as dit de faire" une jeune chèvre Une jeune chèvre était plus petite et moins chère qu'un veau gras. AT: «même une jeune chèvre» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ton fils

«Ce fils à toi». Le fils aîné se réfère à son frère de cette façon pour montrer à quel point il est en colère. 641 Luc 15: 28-30 traductionNotes

dévoré votre vie

La nourriture est une métaphore de l'argent. Après on mange de la nourriture, la nourriture n'est plus là et il n'y a plus rien manger. L’argent que le frère avait reçu n’était plus là et il n’y avait plus dépenser. AT: «gaspillé toutes vos richesses» ou «jeté tout votre argent» (Voir: Métaphore )

avec des prostituées

Les significations possibles sont 1) il a supposé que c'est comme ça que son frère a dépensé l'argent ou 2) il parle de les prostituées pour exagérer le péché des actions de son frère dans le «pays lointain» ( Luke 15h53 ). (Voir: Hyperbole et Généralisation )

veau engraissé

Un veau est une jeune vache. Les gens donneraient à l'un de leurs veaux de la nourriture spéciale pour qu'elle pousse bien, et puis, quand ils voulaient un festin spécial, ils mangeraient ce veau. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Luc 15:23 . AT: «le meilleur veau» ou «le jeune animal que nous avons fait grossir» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Luke 15:31

Le père lui dit )

Le mot «lui» fait référence au fils aîné.

ce frère de toi

Le père rappelait au fils aîné que celui qui venait de rentrer chez lui était son frère.

ton frère était mort et est maintenant vivant

Cette métaphore parle du frère parti comme s'il était mort. Voyez comment vous avez traduit cela phrase dans Luc 15:24 . AT: «c'était comme si ce frère était mort et redevenait vivant» ou "Votre frère était mort, mais il est maintenant en vie" (Voir: Métaphore

il était perdu et a été retrouvé

Cette métaphore parle de la disparition du fils comme s’il était perdu. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Luc 15:24 . AT: «c'est comme s'il était perdu et maintenant je l'ai trouvé» ou «il était perdu et est revenu home »(Voir: Métaphore )

16

¹ Jésus dit aussi à ses disciples : Un homme riche avait un économe , qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens . ² Il l ' appela , et lui dit : Qu 'est- ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton administration , car tu ne pourras plus administrer mes biens.

³ L ' économe dit en lui- même : Que ferai- je , puisque mon maître m ' ôte l' administration de ses biens? Travailler à la terre ? je ne le puis . Mendier ? j'en ai honte . ⁴Je sais ce que je ferai , pour qu'il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons quand je serai destitué de mon emploi .

⁵ Et , faisant venir chacun des débiteurs de son maître , il dit au premier : Combien dois- tu à mon maître ? ⁶ Cent mesures d' huile , répondit- il . Et il lui dit : Prends ton billet , assieds- toi vite , et écris cinquante . ⁷Il dit ensuite à un autre : Et toi, combien dois - tu ? Cent mesures de blé , répondit- il . Et il lui dit : Prends ton billet , et écris quatre- vingts .

⁸ Le maître loua l' économe infidèle de ce qu 'il avait agi prudemment . Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l'égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière . ⁹Et moi , je vous dis : Faites - vous des amis avec les richesses injustes , pour qu 'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels , quand elles viendront à vous manquer .

¹⁰Celui qui est fidèle dans les moindres choses l' est aussi dans les grandes , et celui qui est injuste dans les moindres choses l' est aussi dans les grandes . ¹¹ Si donc vous n' avez pas été fidèles dans les richesses injustes , qui vous confiera les véritables ? ¹² Et si vous n' avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui , qui vous donnera ce qui est à vous ?

¹³ Nul serviteur ne peut servir deux maîtres . Car , ou il haïra l' un et aimera l' autre ; ou il s' attachera à l' un et méprisera l' autre . Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon .

¹⁴ Les pharisiens , qui étaient avares , écoutaient aussi tout cela , et ils se moquaient de lui . ¹⁵ Jésus leur dit : Vous , vous cherchez à paraître justes devant les hommes , mais Dieu connaît vos coeurs ; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu .

¹⁶La loi et les prophètes ont subsisté jusqu' à Jean ; depuis lors , le royaume de Dieu est annoncé , et chacun use de violence pour y entrer . ¹⁷ Il est plus facile que le ciel et la terre passent , qu'il ne l'est qu 'un seul trait de lettre de la loi vienne à tomber .

¹⁸ Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère , et quiconque épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère .

¹⁹ Il y avait un homme riche , qui était vêtu de pourpre et de fin lin , et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. ²⁰ Un pauvre , nommé Lazare , était couché à sa porte , couvert d' ulcères , ²¹ et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères .

²² Le pauvre mourut , et il fut porté par les anges dans le sein d' Abraham . Le riche mourut aussi , et il fut enseveli . ²³ Dans le séjour des morts , il leva les yeux ; et, tandis qu'il était en proie aux tourments , il vit de loin Abraham , et Lazare dans son sein .

²⁴ Il s' écria : Père Abraham , aie pitié de moi , et envoie Lazare , pour qu 'il trempe le bout de son doigt dans l' eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme .

²⁵ Abraham répondit : Mon enfant , souviens- toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie , et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé , et toi , tu souffres . ²⁶ D ' ailleurs , il y a entre nous et vous un grand abîme , afin que ceux qui voudraient passer d' ici vers vous , ou de là vers nous , ne puissent le faire.

²⁷ Le riche dit : Je te prie donc , père Abraham, d' envoyer Lazare dans la maison de mon père ; ²⁸ car j' ai cinq frères . C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu ' ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments .

²⁹ Abraham répondit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent . ³⁰ Et il dit : Non , père Abraham , mais si quelqu' un des morts va vers eux , ils se repentiront . ³¹ Et Abraham lui dit : S 'ils n' écoutent pas Moïse et les prophètes , ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu' un des morts ressusciterait .

Luke 16:1

Déclaration de connexion:

Jésus commence à raconter une autre parabole. Il s’agit d’un maître et du gérant de ses débiteurs. C'est toujours la même partie de l'histoire et le même jour qui a commencé dans Luc 15: 3 . (Voir: Paraboles )

Jésus a aussi dit aux disciples

La dernière section était destinée aux pharisiens et aux scribes, bien que les disciples de Jésus aient pu faire partiede la foule à l'écoute.

il lui a été rapporté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens ont rapporté à l'homme riche» (voir: actif ou passif )

gaspiller ses possessions

«Gérer sottement la richesse de l'homme riche»

Qu'est-ce que j'entends parler de toi?

L'homme riche utilise une question pour gronder le manager. AT: "J'ai entendu ce que vous faites". Question rhétorique ) 646 traductionNotes Luc 16: 1-2

Donner un compte de votre gestion

"Définissez vos dossiers pour pouvoir les transmettre à quelqu'un d'autre" ou "Préparez les dossiers que vous avez écrits" à propos de mon argent »

Luke 16:3

Que dois-je faire… travail?

Le manager se pose cette question pour revoir ses options. AT: “Je dois réfléchir à propos de ce que je devrais faire… travail »(voir: question rhétorique )

mon maître

Cela se réfère à l'homme riche. Le manager n'était pas un esclave. AT: «mon employeur»

Je n'ai pas la force de creuser

"Je ne suis pas assez fort pour creuser le sol" ou "Je ne peux pas creuser"

quand je suis retiré de mon travail de gestion

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «quand je perds mon job de manager» ou «quand mon master prend loin de mon travail de gestion »(voir: actif ou passif )

les gens vont m'accueillir dans leurs maisons

Cela implique que ces personnes fourniront un emploi ou d'autres choses dont il a besoin pour vivre. (Voir: Assume Connaissance et information implicite ) 648 traductionNotes Luc 16: 3-4

Luke 16:5

les débiteurs de son maître

"Les personnes qui étaient en dette envers son maître" ou "les personnes qui devaient des choses à son maître". histoire les débiteurs devaient de l'huile d'olive et du blé.

Il a dit… Il lui a dit

"Le débiteur a dit ... le directeur a dit au débiteur"

Une centaine de bains d'huile d'olive

C'était environ 3 000 litres d'huile d'olive. (Voir: Volume biblique )

cent… cinquante… quatre-vingt

“100… 50… 80” (voir: numéros )

Prenez votre facture

Une «facture» est un morceau de papier qui indique combien quelqu'un doit.

le directeur a dit à un autre… Il a dit… Il lui a dit

"Le directeur a dit à un autre débiteur… Le débiteur a dit… Le directeur a dit au débiteur" 650 traductionNotes Luc 16: 5-7

Cent cors de blé

Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: «vingt mille litres de blé» ou «millepaniers de blé »(voir: volume biblique )

écrire quatre-vingts

Écrivez quatre-vingts grains de blé. Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: écrivez seize mille litres ”ou“ écrire huit cents paniers ”

Luke 16:8

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de raconter la parabole du maître et du gérant de ses débiteurs. Au verset 9, Jésus continue à enseigner à ses disciples.

Le maître a ensuite félicité

Le texte ne dit pas comment le maître a appris l'action du manager.

félicité

"Loué" ou "parle bien de" ou "approuvé de"

il avait agi astucieusement

"Il avait agi intelligemment" ou "il avait fait une chose sensée"

les enfants de ce monde

Cela se réfère à ceux, comme le gestionnaire injuste, qui ne savent pas ou ne se soucient pas de Dieu. Au les gens de ce monde »ou« les gens du monde »

les enfants de la lumière

Ici, la «lumière» est une métaphore de tout ce qui est pieux. AT: «le peuple de Dieu» ou «peuple pieux» (Voir: Métaphore ) 652 traductionNotes Luc 16: 8-9

Je te dis

«Je» fait référence à Jésus. L’expression «je vous le dis» marque la fin de l’histoire et maintenant Jésus les gens comment appliquer l'histoire à leur vie.

se faire des amis avec des richesses injustes

L'accent est mis ici sur l'utilisation de l'argent pour aider d'autres personnes. AT: “faites des amis vos amis en les aidant avec la richesse du monde "

au moyen de richesses injustes

Les significations possibles sont 1) Jésus utilise l'hyperbole quand il appelle l'argent «injuste» parce qu'il a pas de valeur éternelle. AT: "en utilisant de l'argent, qui n'a pas de valeur éternelle" ou "en utilisant de l'argent mondain" ou 2) Jésus utilise la métonymie quand il appelle l'argent «injuste» parce que les gens le gagnent parfois ou utilisez-le de manière injuste. AT: "en utilisant même de l'argent que vous avez gagné malhonnêtement" (Voir: Metonymyet hyperbole et généralisation )

ils peuvent accueillir

Cela peut se référer à 1) Dieu au paradis, qui est heureux que vous ayez utilisé de l'argent pour aider les gens, ou 2) leamis que vous avez aidé avec votre argent.

habitations éternelles

Cela fait référence au ciel, où Dieu vit.

Luke 16:10

Celui qui est fidèle… est aussi fidèle… Celui qui est injuste… est également injuste

«Les gens qui sont fidèles… sont aussi fidèles… les gens qui sont injustes… sont également injustes.Cela inclurait les femmes. (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

fidèle en très peu

“Fidèle même avec de petites choses.” Assurez-vous que cela ne semble pas être très fidèle.

injuste dans très peu

"Injustes même dans les petites choses." Assurez-vous que cela ne semble pas qu'ils ne sont pas souvent injustes.

richesse injuste

Voyez comment vous avez traduit cela dans Luc 16:09 . Les significations possibles sont 1) Jésus utilise la métonymie quand il appelle l'argent «injuste» parce que les gens le gagnent parfois ou l'utilisent de manière injuste. AT: "même de l'argent que vous avez gagné malhonnêtement" ou 2) Jésus utilise l'hyperbole quand il appelle de l'argent “Injustes” parce qu'il n'a pas de valeur éternelle. AT: "de l'argent, qui n'a pas de valeur éternelle" ou "par utiliser de l'argent mondain »(Voir: Métonymie et hyperbole et généralisation ) 654 traductionNotes Luc 16: 10-12

qui vous fera confiance avec une vraie richesse?

Jésus utilise une question pour enseigner aux gens. AT: "personne ne vous fera confiance avec une vraie richesse" ou "personne vous donnera une vraie richesse à gérer. »(Voir: question rhétorique )

vraie richesse

Cela fait référence à la richesse qui est plus authentique, réelle ou durable que l’argent.

qui va vous donner de l'argent?

Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens. AT: "personne ne vous donnera de la richesse pour vous-même." Question rhétorique )

Luke 16:13

Aucun serviteur ne peut

“Un serviteur ne peut pas”

servir deux maîtres

Il est sous-entendu qu’il ne peut pas «servir deux maîtres différents en même temps»

car soit il le fera, soit il le fera

Ces deux clauses sont essentiellement les mêmes. La seule différence significative est que le premier maître est détesté dans le premier article, mais le second est détesté dans le deuxième article.

il détestera

"Le serviteur détestera"

être dévoué à un

“Aime très fort”

mépriser l'autre

«Tenir l'autre dans le mépris» ou «détester l'autre»

mépriser

Cela signifie essentiellement la même chose que la «haine» dans la clause précédente. 656 traductionNotes Luc 16:13

Vous ne pouvez pas servir

Jésus parlait à un groupe de personnes, donc les langues qui ont une forme plurielle de «vous» utiliseraient cette. (Voir: formes de vous )

Luke 16:14

Informations générales:

Ceci est une rupture dans les enseignements de Jésus, comme le verset 14 nous dit des informations de base sur la façon dont les pharisiens ridiculisé Jésus. Au verset 15, Jésus continue d'enseigner et répond aux pharisiens. (Voir: Informations de base )

À présent

Ce mot marque un changement vers les informations de fond.

qui étaient amoureux de l'argent

"Qui a aimé avoir de l'argent" ou "qui est très avide d'argent"

ils l'ont ridiculisé

“Les pharisiens ont ridiculisé Jésus”

Il leur a dit

"Et Jésus dit aux pharisiens"

"Et Jésus dit aux pharisiens"

Vous vous justifiez aux yeux des hommes "Vous essayez de vous faire bien aux gens" 658 traductionNotes Luc 16: 14-15

Dieu connaît vos coeurs

Ici, les «coeurs» font référence aux désirs des gens. AT: "Dieu comprend vos vrais désirs" ou "Dieu connaît vos motivations »(Voir: Métonymie )

Ce qui est exalté parmi les hommes est détestable devant Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les choses que les hommes pensent être très importantes sont les choses que Dieu déteste ”(voir: actif ou passif )

Luke 16:16

La loi et les prophètes

Cela fait référence à toute la parole de Dieu qui avait été écrite jusque-là.

John est venu

Cela fait référence à Jean-Baptiste. AT: "Jean-Baptiste est venu" (Voir: Connaissances supposées et implicites Informations )

l'évangile du royaume de Dieu est prêché

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «J'enseigne aux gens l'évangile du royaume de Dieu »(voir: actif ou passif )

tout le monde essaie de s'y enfoncer

Cela fait référence aux personnes qui écoutaient et acceptaient l'enseignement de Jésus. AT: “beaucoup les gens font tout ce qu'ils peuvent pour y entrer »

il est plus facile pour le ciel et la terre de passer qu'un coup de lettre de la loi pour devenir invalide

Ce contraste pourrait être indiqué dans l'ordre inverse. AT: «même le plus petit coup de la lettre du la loi durera plus longtemps que le ciel et la terre existera » 660 traductionNotes Luc 16: 16-17

que pour un coup de lettre

Un «coup» est la plus petite partie d'une lettre. Il se réfère à quelque chose dans la loi qui peut sembler être insignifiant. AT: « que pour le moindre détail de la loi » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

devenir invalide

«Disparaître» ou «cesser d'exister»

Luke 16:18

Tout le monde qui divorce de sa femme

"Quiconque répudie sa femme" ou "Tout homme qui divorce de sa femme"

commet l'adultère

"Est coupable d'adultère"

celui qui en épouse une

“N'importe quel homme qui épouse une femme”

Luke 16:19

Déclaration de connexion:

Alors que Jésus continue à enseigner aux gens, il commence à raconter une histoire. Il s'agit d'un homme riche et de Lazare.

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations générales sur l'histoire que Jésus commence à raconter à propos de l'homme riche et Lazare. (Voir: Informations générales )

À présent

Cela marque un changement dans le discours de Jésus alors qu’il commence à raconter une histoire qui aidera les gens à comprendre il les enseignait.

un certain homme riche

Cette phrase introduit une personne dans l'histoire de Jésus. Il n'est pas clair si c'est une personne réelle ou si c'est simplement une personne dans une histoire que Jésus raconte pour faire un point. (Voir: Introduction du nouveau et de l'ancien Participants )

qui était vêtu de lin violet et fin

"Qui portaient des vêtements faits de lin fin et de colorant violet" ou "qui portaient des vêtements très chers". La teinture pourpre et la toile de lin étaient très chères. 663 Luc 16: 19-21 traductionNotes

jouissait chaque jour de sa grande richesse

«Pris plaisir à manger de la nourriture chère tous les jours» ou «dépensé beaucoup d'argent et acheté tout ce qu'il désirait»

Un certain mendiant nommé Lazare a été déposé à sa porte

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Des gens avaient déposé un mendiant nommé Lazare à sa porte» (Voir: Active ou passive et comment traduire des noms )

Un certain mendiant nommé Lazarus

Cette phrase introduit une autre personne dans l'histoire de Jésus. Il n'est pas clair si c'est une personne réelle ou simplement une personne dans une histoire que Jésus raconte pour faire valoir un point. (Voir: Introduction de nouveaux et Anciens participants )

à sa porte

«À la porte de la maison du riche» ou «à l'entrée de la propriété du riche»

recouvert de plaies

"Avec des plaies partout sur son corps"

envie de manger ce qui est tombé

"Souhaitant qu'il puisse manger les restes de nourriture qui sont tombés"

Même les chiens sont venus

Le mot «Même» ici montre que ce qui suit est pire que ce qui a déjà été dit à propos de Lazare. AT: "En plus de cela, les chiens sont venus" ou "Pire encore, les chiens sont venus"

chiens

Les Juifs considéraient les chiens comme des animaux impurs. Lazare était trop malade et trop faible pour arrêter les chiens de lécher ses plaies.

Luke 16:22

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement dans l'histoire. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

a été emporté par les anges

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les anges l'ont emporté" (voir: actif ou passif )

à côté d'Abraham… à ses côtés

Cela implique qu'Abraham et Lazare étaient allongés l'un à côté de l'autre lors d'un festin, en grec style de fête. La joie dans le ciel est souvent représentée dans les Écritures par l'idée d'une fête. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

a été enterré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens l'ont enterré" (voir: actif ou passif ) dans Hadès, être dans la tourmente "Il est allé à Hadès, où, souffrant d'une douleur terrible"

il leva les yeux

Cet idiome signifie «il leva les yeux» (voir: idiome ) 666 traductionNotes Luc 16: 22-23

Luke 16:24

il a crié et a dit

"L'homme riche a appelé pour dire" ou "il a crié à Abraham"

Père Abraham

Abraham était l'ancêtre de tous les juifs, y compris l'homme riche.

Ayez pitié de moi

"S'il vous plait, ayez pitié de moi" ou "s'il vous plaît, ayez pitié de moi"

et envoie Lazare

"En envoyant Lazare" ou "et dis à Lazare de venir à moi"

il peut plonger le bout du doigt

Cela indique la petitesse du montant demandé. AT: "il peut mouiller le bout de son doigt"

Je suis dans l'angoisse dans cette flamme

"Je souffre terriblement dans cette flamme" ou "Je souffre terriblement dans ce feu"

Luke 16:25

Enfant

Le riche était l'un des descendants d'Abraham.

bonnes choses

«Bonnes choses» ou «choses agréables»

de la même manière des choses mauvaises

"De même reçu des choses mauvaises" ou "de la même manière reçu des choses qui l'ont fait souffrir"

de la même manière

Cela fait référence au fait qu'ils ont tous deux reçu quelque chose alors qu'ils vivaient sur terre. Il ne dit pas que ce qu'ils ont reçu était le même. AT: "alors qu'il vivait reçu"

il est réconforté ici

"Il est à l'aise ici" ou "il est heureux ici"

en train d'agoniser

"Souffrance" 670 traductionNotes Luc 16: 25-26

En plus de tout ça

"En plus de cette raison"

un grand gouffre a été mis en place

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a placé un énorme ravin entre vous et nous" (voir: Actif ou Passif )

un grand gouffre

“Une vallée raide, profonde et large” ou “une grande séparation” ou “un immense ravin”

ceux qui veulent traverser… ne peuvent pas

"Ceux qui veulent traverser le gouffre… ne peuvent pas" ou "si quelqu'un veut traverser… il ne peux pas"

Luke 16:27

que tu l'envoies chez mon père

"Que tu dirais à Lazare d'aller chez mon père" ou "s'il te plaît, envoie-le chez mon père"

la maison de mon père

Cela fait référence aux personnes dans la maison. AT: «ma famille» (voir: métonymie )

afin qu'il puisse les avertir

"Afin que Lazare puisse les avertir"

ce lieu de tourment

«Cet endroit où nous souffrons» ou «cet endroit où nous souffrons terriblement»

Luke 16:29

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de raconter l'histoire de l'homme riche et de Lazare.

Ils ont Moïse et les prophètes

Il est sous-entendu qu'Abraham a refusé d'envoyer Lazare aux frères des riches. Cela pourrait être déclaré. AT: «Non, je ne ferai pas cela parce que vos frères ont ce que Moïse et les prophètes ont écrit longtemps il y a "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Moïse et les prophètes

Cela fait référence à leurs écrits. AT: "ce que Moïse et les prophètes ont écrit" (voir: métonymie )

laissez-les les écouter

“Vos frères doivent faire attention à Moïse et aux prophètes”

si quelqu'un allait les voir de la mort

Cela décrit une situation qui ne s'est pas produite, mais que l'homme riche aimerait avoir. À: "Si une personne décédée irait les voir" ou "si quelqu'un qui est mort irait les prévenir" (Voir: Situations hypothétiques ) 673 Luc 16: 29-31 TraductionNotes

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain.

S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes

Ici, «Moïse et les prophètes» représentent les choses qu'ils ont écrites. AT: “S'ils ne font pas attention à quoi Moïse et les prophètes ont écrit »(Voir: Métonymie )

ils ne seront pas non plus persuadés si quelqu'un se lève des morts

Abraham dit ce qui se passerait si la situation hypothétique se produisait. Il peut être indiqué en actif forme. AT: «une personne qui revient des morts ne pourra pas non plus les convaincre» ou ne croira pas même si une personne revient des morts »(Voir: Situations hypothétiques et Actif ou Passif )

se lève des morts

Les mots «des morts» parlent de tous les morts ensemble dans la pègre. Sortir de parmi eux est de redevenir vivant.

17

¹ Jésus dit à ses disciples : Il est impossible qu'il n ' arrive pas des scandales ; mais malheur à celui par qui ils arrivent ! ²Il vaudrait mieux pour lui qu 'on mît à son cou une pierre de moulin et qu'on le jetât dans la mer , que s 'il scandalisait un de ces petits .

³Prenez garde à vous- mêmes . Si ton frère a péché , reprends - le ; et , s 'il se repent , pardonne - lui . ⁴ Et s 'il a péché contre toi sept fois dans un jour et que sept fois il revienne à toi , disant : Je me repens , -tu lui pardonneras .

⁵ Les apôtres dirent au Seigneur : Augmente - nous la foi . ⁶ Et le Seigneur dit : Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé , vous diriez à ce sycomore : Déracine- toi , et plante- toi dans la mer ; et il vous obéirait .

⁷ Qui de vous , ayant un serviteur qui laboure ou paît les troupeaux , lui dira , quand il revient des champs : Approche vite, et mets-toi à table ? ⁸Ne lui dira-t- il pas au contraire : Prépare- moi à souper , ceins- toi , et sers - moi , jusqu' à ce que j'aie mangé et bu ; après cela , toi , tu mangeras et boiras ?

⁹ Doit - il de la reconnaissance à ce serviteur parce qu 'il a fait ce qui lui était ordonné ? ¹⁰ Vous de même , quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné , dites : Nous sommes des serviteurs inutiles , nous avons fait ce que nous devions faire .

¹¹ Jésus , se rendant à Jérusalem , passait entre la Samarie et la Galilée . ¹² Comme il entrait dans un village , dix lépreux vinrent à sa rencontre . Se tenant à distance , ¹³ ils élevèrent la voix , et dirent : Jésus , maître , aie pitié de nous !

¹⁴ Dès qu'il les eut vus , il leur dit : Allez vous montrer aux sacrificateurs . Et , pendant qu'ils y allaient , il arriva qu'ils furent guéris . ¹⁵ L ' un d ' eux , se voyant guéri , revint sur ses pas , glorifiant Dieu à haute voix . ¹⁶ Il tomba sur sa face aux pieds de Jésus , et lui rendit grâces . C' était un Samaritain .

¹⁷ Jésus , prenant la parole , dit : Les dix n'ont-ils pas été guéris ? Et les neuf autres, où sont-ils? ¹⁸ Ne s'est-il trouvé que cet étranger pour revenir et donner gloire à Dieu ? ¹⁹ Puis il lui dit : Lève- toi , va ; ta foi t 'a sauvé .

²⁰ Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu . Il leur répondit : Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards . ²¹On ne dira point : Il est ici , ou : Il est là . Car voici , le royaume de Dieu est au milieu de vous .

²² Et il dit aux disciples : Des jours viendront où vous désirerez voir l' un des jours du Fils de l' homme , et vous ne le verrez point . ²³ On vous dira : Il est ici , il est là . N'y allez pas , ne courez pas après . ²⁴ Car , comme l' éclair resplendit et brille d 'une extrémité du ciel à l' autre , ainsi sera le Fils de l' homme en son jour .

²⁵ Mais il faut auparavant qu' il souffre beaucoup , et qu'il soit rejeté par cette génération . ²⁶ Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l' homme . ²⁷Les hommes mangeaient , buvaient , se mariaient et mariaient leurs enfants , jusqu' au jour où Noé entra dans l' arche ; le déluge vint , et les fit tous périr .

²⁸ Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement . Les hommes mangeaient , buvaient , achetaient , vendaient , plantaient , bâtissaient ; ²⁹ mais le jour où Lot sortit de Sodome , une pluie de feu et de soufre tomba du ciel , et les fit tous périr .

³⁰Il en sera de même le jour où le Fils de l' homme paraîtra . ³¹ En ce jour- là , que celui qui sera sur le toit , et qui aura ses effets dans la maison , ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière .

³²Souvenez- vous de la femme de Lot . ³³ Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra , et celui qui la perdra la retrouvera .

³⁴Je vous le dis , en cette nuit- là , de deux personnes qui seront dans un même lit , l' une sera prise et l' autre laissée ; ³⁵de deux femmes qui moudront ensemble , l' une sera prise et l' autre laissée . ³⁶De deux hommes qui seront dans un champ , l' un sera pris et l' autre laissé . ³⁷ Les disciples lui dirent : Où sera-ce, Seigneur ? Et il répondit : Où sera le corps , là s' assembleront les aigles .

Luke 17:1

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner, mais il renvoie son attention à ses disciples. C'est toujours la même une partie de l'histoire et le même jour qui a commencé dans Luc 15: 3 .

Il est certain qu'il y aura des choses qui peuvent nous faire pécher

"Les choses qui tentent les gens de pécher vont certainement arriver"

à cette personne par qui ils viennent

«À quiconque provoque la tentation» ou «à toute personne qui fait que des personnes soient tenté »

Ce serait mieux pour lui si

Cela introduit une situation hypothétique. Cela signifie que la punition de cette personne pour avoir causé des gens pécher sera pire que s'ils s'étaient noyés dans la mer. (Voir: Situations hypothétiques )

si une meule a été mise autour de son cou et il a été jeté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «s'ils devaient mettre une meule autour de son cou et lancer lui ou "si quelqu'un mettait une grosse pierre autour de son cou et le poussait" (voir: Actif ou Passif )

pour lui… son cou… il était… il devrait

Ces termes concernent aussi bien les femmes que les hommes. (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes ) 677 Luc 17: 1-2 TraductionNotes

une meule

C'est une très grosse pierre circulaire lourde utilisée pour moudre le grain de blé en farine. AT: “un lourdpierre"

ces petits

Cela se réfère ici aux personnes dont la foi est encore faible. AT: «ces gens dont la foi est petite»

trébucher

C'était une manière de faire référence au péché involontaire. AT: «pécher»

Luke 17:3

Si ton frère pèche

Ceci est une déclaration conditionnelle qui parle d'un événement qui se produira probablement dans le futur.

ton frère

«Frère» est utilisé ici dans le sens de quelqu'un avec la même conviction. AT: «un croyant»

le réprimander

«Dites-lui fermement que ce qu'il a fait était faux» ou «corrigez-le»

S'il pèche contre toi sept fois

Ceci est une situation hypothétique future. Cela peut ne jamais arriver, mais même si c'est le cas, Jésus dit aux gens pardonner. (Voir: Situations hypothétiques )

sept fois dans la journée et sept fois

Le chiffre sept dans la Bible est un symbole de complétude. AT: «plusieurs fois par jour et chaque time ”(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Luke 17:5

Informations générales:

Il y a une brève pause dans les enseignements de Jésus lorsque les disciples lui parlent. Alors Jésus continue à enseigner.

Augmente notre foi

"S'il vous plaît, donnez-nous plus de foi" ou "S'il vous plaît, ajoutez plus de foi à notre foi"

Si vous aviez la foi comme une graine de moutarde, vous

Une graine de moutarde est une très petite graine. Jésus implique qu'ils n'ont même pas une petite quantité de Foi. AT: "Si vous aviez une foi aussi petite qu'une graine de moutarde, vous" ou "votre foi n'est pas gros comme une graine de moutarde, mais si elle était, vous »(Voir: simile et connaissances et Assumed Implicite Informations )

mûrier

Si ce type d'arbre n'est pas familier, il peut être utile de remplacer un autre type d'arbre. AT: «figuier» ou “arbre” (voir: Traduire les inconnus )

Être déraciné et être planté dans la mer

Celles-ci peuvent être énoncées sous forme active. AT: «Dégagez-vous et plantez-vous dans la mer» ou «Prenez vos racines sortent du sol et déposent vos racines dans l'océan »(voir: active ou passive )

ça vous obéirait

“L'arbre vous obéirait.” Ce résultat est conditionnel. Cela n'arriverait que s'ils avaient la foi. 681 Luc 17: 5-6 traductionNotes

Luke 17:7

Mais lequel de vous qui, les moutons, dira… asseyez-vous pour manger?

Jésus demande à ses disciples une question pour les aider à réfléchir au rôle d'un serviteur. Cela pourrait être traduit comme une déclaration. AT: «Mais aucun de vous qui… des moutons ne diraient… asseyez-vous pour manger.» (Voir: Question rhétorique )

un serviteur labourant ou gardant des moutons

«Un serviteur qui laboure ton champ ou prend soin de tes brebis»

Ne lui dira-t-il pas: manger et boire?

Jésus utilise une seconde question pour expliquer comment les disciples traiteraient réellement un serviteur. Cela peut être une déclaration. AT: «Il va certainement lui dire… manger et boire» (voir: question rhétorique )

mettez une ceinture autour de vos vêtements et servez-moi

«Attache tes vêtements à ta taille et sers-moi» ou «habille-toi bien et prends soin de moi». attacheraient leurs vêtements autour de leur taille pour que leurs vêtements ne les gênent pas pendant qu'ils travaillaient. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Puis après

"Alors après que tu sois servie" 683 Luc 17: 7-8 TraductionNotes

Luke 17:9

Déclaration de connexion:

Jésus termine l'enseignement. C'est la fin de cette partie de l'histoire.

Il ne remercie pas le serviteur… commandé, n'est-ce pas?

Jésus utilise cette question pour montrer comment les gens traitent les domestiques. Cela peut être une déclaration. AT: “Il serait ne pas remercier le serviteur… commandé. »(Voir: question rhétorique )

les choses qui ont été commandées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que vous lui avez commandé de faire» (voir: actif ou passif )

est ce qu'il?

«C'est ça?» Ou «n'est-ce pas vrai?»

toi aussi

Jésus parlait à ses disciples, donc les langues qui ont une forme plurielle de «vous» l'utilisent. (Voir: Formes de vous )

que tu es commandé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu vous a commandé" (voir: actif ou passif ) 685 Luc 17: 9-10 traductionNotes

Nous sommes des serviteurs indignes

C'est une exagération d'exprimer qu'ils n'ont rien fait qui soit digne d'éloges. AT: “Nous sommes esclaves ordinaires »ou« Nous, les serviteurs, ne méritons pas vos louanges »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Luke 17:11

Informations générales:

Jésus guérit 10 hommes de la lèpre. Les versets 11 et 12 donnent des informations de base et le cadre du un événement. (Voir: Informations générales )

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'un nouvel événement. Si votre langue a un moyen de En faisant cela, vous pourriez envisager de l'utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

comme il a voyagé à Jérusalem

“Comme Jésus et les disciples voyageaient à Jérusalem”

un certain village

Cette phrase n'identifie pas le village.

il a été rencontré par dix hommes qui étaient des lépreux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «dix hommes lépreux l’ont rencontré» ou «dix hommes qui avaient la lèpre l'a rencontré »(voir: actif ou passif )

Ils se tenaient loin de lui

C'était un geste respectueux, car les lépreux n'étaient pas autorisés à approcher d'autres personnes. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 687 Luc 17: 11-13 traductionNotes

ils ont élevé leurs voix

L'idiome «élever la voix» signifie parler fort. AT: "ils ont appelé à voix haute" ou "ils appelé à haute voix »(Voir: Idiom )

ayez pitié de nous

Ils demandaient spécifiquement à être guéris. AT: «s'il te plaît, montre-nous la miséricorde en nous guérissant» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Luke 17:14

montrez-vous aux prêtres

Les lépreux devaient faire vérifier par les prêtres que leur lèpre était guérie. AT: “montrez-vous aux prêtres pour qu'ils puissent vous examiner »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils ont été nettoyés

Lorsque les gens étaient guéris, ils n'étaient plus impur. Cela peut être explicite. AT: "ils ont été guéris de leur lèpre et sont devenus propres" ou "ils ont été guéris de leur lèpre" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

vu qu'il était guéri

"S'est rendu compte qu'il était guéri" ou "s'est rendu compte que Jésus l'avait guéri"

il s'est retourné

“Il est retourné à Jésus”

avec une voix forte glorifiant Dieu

"Et glorifié Dieu fort"

Il est tombé aux pieds de Jésus

«Il s'est agenouillé et a mis son visage près des pieds de Jésus.» Il l'a fait pour honorer Jésus. (Voir: Symbolique Action ) 689 Luc 17: 14-16 traductionNotes

Luke 17:17

Déclaration de connexion:

Ceci est la fin de la partie de l'histoire de Jésus guérissant les 10 lépreux.

Alors Jésus a dit

Jésus a répondu à ce que l'homme a fait, mais il parlait au groupe de personnes autour de lui. À: "Alors Jésus a dit à la foule" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Les dix n'ont-ils pas été nettoyés?

C'est la première des trois questions rhétoriques. Jésus les a utilisés pour montrer aux gens autour de lui comment surpris et déçu de constater que seul un des dix hommes est revenu pour glorifier Dieu. AT: “Dix les hommes ont été guéris. »ou« Dieu a guéri dix hommes »(voir: question rhétorique )

Où sont les neuf?

"Pourquoi les neuf autres ne sont-ils pas revenus?" Cela peut être une déclaration. AT: «Les neuf autres hommes devraient sont revenus aussi. »(Voir: Question rhétorique )

N'y a-t-il personne qui soit revenu pour rendre gloire à Dieu, sauf cet étranger?

Cela peut être une déclaration. AT: «Personne d'autre que cet étranger n'est revenu pour rendre gloire à Dieu!» Ou «Dieu guéri dix hommes, mais seul cet étranger est revenu pour donner gloire à Dieu! »(Voir: question rhétorique )

cet étranger

Les Samaritains avaient des ancêtres non juifs et ils n'adoraient pas Dieu de la même manière que les Juifs fait. 691 Luc 17: 17-19 traductionNotes

Votre foi vous a bien fait

"A cause de ta foi, tu es bien devenu." L'idée de "foi" peut être exprimée avec le verbe "Croire". AT: "Parce que vous croyez, vous allez bien à nouveau" (voir: noms abstraits )

Luke 17:20

Informations générales:

Nous ne savons pas où cet événement a lieu; cela arrive simplement un jour où Jésus parle avec les pharisiens.

Demander aux pharisiens quand le royaume de Dieu viendrait,

C'est le début d'un nouvel événement. Certaines traductions commencent par «un jour» ou «une fois». être indiqué sous forme active. AT: «Un jour, les pharisiens ont demandé à Jésus:« Quand le royaume de Dieu viens?' ”(Voir: Introduction d'un nouvel événement et citations actives ou passives et directes et indirectes )

Le royaume de Dieu ne vient pas avec une observation attentive

Les gens pensaient qu'ils seraient capables de voir les signes du royaume à venir. L'idée des signes peut être clairement indiqué. AT: "Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes que les gens peuvent observer" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le royaume de Dieu est en vous

L'idée du nom «royaume» peut être exprimée avec le verbe «règles». AT: «Dieu règne en vous» (Voir: noms abstraits )

le royaume de Dieu est en vous

Jésus parlait aux chefs religieux qui lui étaient hostiles. Les significations possibles sont 1) le Le mot «vous» fait référence aux personnes en général. AT: «le royaume de Dieu est à l'intérieur des gens» ou 2) le mot traduit «dedans» signifie «parmi». AT: «le royaume de Dieu est parmi vous» 693 Luc 17: 20-21 traductionNotes

Luke 17:22

Déclaration de connexion:

Jésus commence à enseigner à ses disciples.

Les jours arrivent quand

L'idée des jours à venir représente quelque chose qui va bientôt arriver. AT: «Un moment vient où» ou “Bientôt” (Voir: Métaphore )

vous voudrez voir

"Vous voudrez beaucoup voir" ou "vous voudrez faire l'expérience"

l'un des jours du fils de l'homme

Cela fait référence au royaume de Dieu. AT: «l'un des jours où le Fils de l'homme gouvernera en roi» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le fils de l'homme

Jésus parle de lui-même. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

mais vous ne le verrez pas

“Vous ne le vivrez pas” 695 Luc 17: 22-24 traductionNotes

Regardez là! Regardez, ici!

Cela se réfère à la recherche du Messie. AT: «Regardez, le Messie est là-bas! Il est ici! »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ne pas sortir ou courir après eux

Le but de sortir peut être clairement indiqué. AT: «ne les accompagne pas à regarder» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

car comme l'éclair brille de mille feux

La venue du Fils de l'homme sera claire et soudaine, comme l'apparition de la foudre. AT: “car as la foudre est visible pour tout le monde quand elle apparaît et »ou« car la foudre apparaît soudainement » (Voir: Simile )

ainsi le Fils de l'homme sera-t-il en son temps

Cela fait référence au futur royaume de Dieu. AT: «ce sera comme ça le jour où le fils de l'hommevient de régner »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Luke 17:25

Mais il doit d'abord souffrir

"Mais d'abord, le Fils de l'homme doit souffrir." Jésus parle de lui-même à la troisième personne. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

être rejeté par cette génération

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens de cette génération doivent le rejeter» (voir: Active ou passif )

Comme il est arrivé… même si cela arrivera aussi

«Comme les gens faisaient des choses… même les gens feraient les mêmes choses»

aux jours de Noé

Les «jours de Noé» se réfèrent au temps pendant la vie de Noé, juste avant que Dieu ne punisse les gens de monde. AT: «Quand Noah vivait»

aux jours du fils de l'homme

Les «jours du Fils de l'homme» se réfèrent à la période qui précède la venue du Fils de l'homme. AT: “quand le fils de l'homme est sur le point de venir » 697 Luc 17: 25-27 traductionNotes

Ils ont mangé, ils ont bu, ils se sont mariés et ils ont été donnés en mariage

Les gens faisaient des choses ordinaires. Ils ne savaient ni ne voulaient que Dieu soit sur le point de les juger. ils ont été donnés en mariage Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les parents permettaient à leurs filles d’épouser des hommes» (voir: Actif ou Passif )

l'Arche

“Le bateau” ou “la barge”

les a tous détruits

Cela n'inclut pas Noah et sa famille qui étaient dans l'arche. AT: «détruit tous ceux qui étaient pas dans le bateau »

Luke 17:28

De même, comme cela s'est passé aux jours de Lot

Les «jours du lot» se réfèrent à l'heure juste avant que Dieu ne punisse les villes de Sodome et de Gomorrhe. AT: "Un autre exemple est la façon dont cela s'est passé à l'époque de Lot" ou "Comme le faisaient les gens quand Lot" vécu »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils mangeaient et buvaient

“Les habitants de Sodome mangeaient et buvaient”

il a plu du feu et du soufre du ciel

«Le feu et le soufre brûlant sont tombés du ciel comme de la pluie»

les a tous détruits

Cela n'inclut pas Lot et sa famille. AT: "détruit tous ceux qui sont restés dans la ville"

Luke 17:30

De la même manière, il sera

« Ce sera comme ça. » AT: « Même façon dont les gens ne seront pas prêts » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

au jour où le Fils de l'homme est révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quand le Fils de l'homme apparaît" ou "quand le Fils de l'homme vient »(voir: actif ou passif )

le fils de l'homme est révélé

Jésus parle de lui-même. AT: "Moi, le Fils de l'homme, je suis révélé" (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième) Personne )

ne laissez pas tomber celui qui est sur le toit

"Quiconque est sur le toit ne doit pas descendre" ou "si quelqu'un est sur son toit, il ne doit pas aller vers le bas"

sur le toit

Leurs appartements étaient plats et les gens pouvaient marcher ou s'asseoir dessus.

ses biens

"Ses possessions" ou "ses affaires" 701 Luc 17: 30-31 traductionNotes

revenir

Ils ne devaient pas retourner à la maison pour obtenir quoi que ce soit. Ils devaient fuir rapidement. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Luke 17:32

Rappelez-vous la femme de Lot

"Souvenez-vous de ce qui est arrivé à la femme de Lot" Ceci est un avertissement. Elle se retourna vers Sodom et Dieu l'a punie avec les gens de Sodome. AT: "Ne fais pas ce que la femme de Lot a fait" (Voir: Ellipsis et connaissances supposées et informations implicites )

Celui qui cherche à gagner sa vie le perdra

"Les gens qui essaient de sauver leurs vies vont les perdre" ou "Celui qui tente de sauver son ancien mode de vie perdre sa vie »

mais celui qui perd sa vie le sauvera

"Mais les gens qui perdent leur vie les sauveront" ou "mais quiconque abandonne son ancien mode de vie sauve sa vie »

Luke 17:34

je vous le dit

Alors que Jésus continue à s'adresser à ses disciples, il souligne l'importance de ce qu'il raconte leur.

dans cette nuit

Cela se rapporte à ce qui se passera si lui, le Fils de l'homme, vient pendant la nuit.

il y aura deux personnes dans un lit

L’accent n’est pas sur ces deux personnes, mais sur le fait que certaines personnes seront enlevées et les autres seront laissés.

lit

«Canapé» ou «lit»

L'un sera pris et l'autre sera laissé

«Une personne sera prise et l’autre personne sera laissée pour compte». forme. AT: "Dieu prendra une personne et quittera l'autre" ou "Les anges en prendront une et partiront l'autre ”(voir: actif ou passif ) 704 traductionNotes Luc 17: 34-35

Il y aura deux femmes qui grincent ensemble

L’accent n’est pas mis sur ces deux femmes ou leur activité, mais sur le fait que certaines personnes seront emporté et les autres seront laissés.

moudre ensemble

«Moudre le grain ensemble»

Informations générales:

Les disciples posent une question à Jésus sur son enseignement et il leur répond.

Où, Seigneur?

"Seigneur, où cela va-t-il arriver?"

Là où il y a un corps, les vautours seront également rassemblés

Apparemment, il s’agit d’un proverbe qui signifie «Ce sera évident» ou «Vous le saurez quand cela arrivera». AT: «Comme la collecte des vautours montre qu’il ya un cadavre, ces choses montrent que le Fils de L'homme arrive »(Voir: Proverbes )

les vautours

Les vautours sont de grands oiseaux qui volent ensemble et mangent la chair des animaux morts qu'ils trouvent. Toi pourrait décrire ces oiseaux de cette façon ou utiliser le mot pour les oiseaux locaux qui le font. (Voir: Traduire Inconnus )

Luke 17:37

Luc 17:37

UDB:

37 Ses disciples lui dirent: «Seigneur, où cela se produira-t-il?» Il leur répondit: «Où sera un cadavre, les vautours se rassembleront pour le manger* "

ULB:

37 Ils lui ont demandé: "Où, Seigneur?" Et il leur a dit: "Là où il y a un corps, il y aura également

les vautours rassemblés*

traductionNotes

Informations générales: Les disciples posent une question à Jésus sur son enseignement et il leur répond* Où, Seigneur? "Seigneur, où cela va-t-il arriver?" Là où il y a un corps, les vautours seront également rassemblés Apparemment, il s’agit d’un proverbe qui signifie «Ce sera évident» ou «Vous le saurez quand cela arrivera»* AT: «Comme la collecte des vautours montre qu’il ya un cadavre, ces choses montrent que le Fils de L'homme arrive »(Voir: Proverbes ) les vautours Les vautours sont de grands oiseaux qui volent ensemble et mangent la chair des animaux morts qu'ils trouvent* Toi: pourrait décrire ces oiseaux de cette façon ou utiliser le mot pour les oiseaux locaux qui le font* (Voir: Traduire Inconnus )

traduction des mots:

Seigneur, seigneurs, maître, maîtres, monsieur, messieurs

Liens:

18

¹ Jésus leur adressa une parabole , pour montrer qu'il faut toujours prier , et ne point se relâcher . ²Il dit : Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n 'avait d' égard pour personne .

³ Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais- moi justice de ma partie adverse . ⁴ Pendant longtemps il refusa . Mais ensuite il dit en lui- même : Quoique je ne craigne point Dieu et que je n'aie d' égard pour personne , ⁵ néanmoins , parce que cette veuve m ' importune , je lui ferai justice , afin qu 'elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête .

⁶ Le Seigneur ajouta : Entendez ce que dit le juge inique . ⁷ Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus , qui crient à lui jour et nuit , et tardera-t- il à leur égard ? ⁸Je vous le dis , il leur fera promptement justice . Mais , quand le Fils de l' homme viendra , trouvera-t- il la foi sur la terre ?

⁹ Il dit encore cette parabole , en vue de certaines personnes se persuadant qu 'elles étaient justes , et ne faisant aucun cas des autres : ¹⁰ Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l' un était pharisien , et l' autre publicain .

¹¹Le pharisien , debout , priait ainsi en lui- même : O Dieu , je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes , qui sont ravisseurs , injustes , adultères , ou même comme ce publicain ; ¹²je jeûne deux fois la semaine , je donne la dîme de tous mes revenus .

¹³ Le publicain , se tenant à distance , n' osait même pas lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine , en disant : O Dieu , sois apaisé envers moi , qui suis un pécheur . ¹⁴Je vous le dis , celui- ci descendit dans sa maison justifié , plutôt que l' autre . Car quiconque s ' élève sera abaissé , et celui qui s ' abaisse sera élevé .

¹⁵ On lui amena aussi les petits enfants , afin qu 'il les touchât . Mais les disciples , voyant cela, reprenaient ceux qui les amenaient. ¹⁶ Et Jésus les appela , et dit : Laissez venir à moi les petits enfants , et ne les en empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. ¹⁷Je vous le dis en vérité , quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n' y entrera point .

¹⁸ Un chef interrogea Jésus , et dit : Bon maître , que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? ¹⁹ Jésus lui répondit : Pourquoi m ' appelles -tu bon ? Il n 'y a de bon que Dieu seul . ²⁰Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d' adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton père et ta mère . ²¹ J 'ai, dit- il , observé toutes ces choses dès ma jeunesse .

²² Jésus , ayant entendu cela , lui dit : Il te manque encore une chose: vends tout ce que tu as , distribue- le aux pauvres , et tu auras un trésor dans les cieux . Puis , viens , et suis - moi . ²³ Lorsqu 'il entendit ces paroles , il devint tout triste ; car il était très riche .

²⁴ Jésus , voyant qu' il était devenu tout triste , dit : Qu 'il est difficile à ceux qui ont des richesses d' entrer dans le royaume de Dieu ! ²⁵ Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu 'à un riche d' entrer dans le royaume de Dieu .

²⁶ Ceux qui l' écoutaient dirent : Et qui peut être sauvé ? ²⁷ Jésus répondit : Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu .

²⁸ Pierre dit alors : Voici , nous avons tout quitté , et nous t 'avons suivi . ²⁹ Et Jésus leur dit : Je vous le dis en vérité , il n' est personne qui , ayant quitté , à cause du royaume de Dieu, sa maison , ou sa femme , ou ses frères , ou ses parents , ou ses enfants , ³⁰ ne reçoive beaucoup plus dans ce siècle- ci , et , dans le siècle à venir , la vie éternelle .

³¹ Jésus prit les douze auprès de lui, et leur dit : Voici , nous montons à Jérusalem , et tout ce qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l' homme s' accomplira . ³² Car il sera livré aux païens ; on se moquera de lui, on l' outragera , on crachera sur lui, ³³ et , après l'avoir battu de verges , on le fera mourir ; et le troisième jour il ressuscitera .

³⁴ Mais ils ne comprirent rien à cela ; c ' était pour eux un langage caché , des paroles dont ils ne saisissaient pas le sens .

³⁵ Comme Jésus approchait de Jéricho , un aveugle était assis au bord du chemin , et mendiait . ³⁶ Entendant la foule passer , il demanda ce que c ' était . ³⁷ On lui dit : C'est Jésus de Nazareth qui passe .

³⁸ Et il cria : Jésus , Fils de David , aie pitié de moi ! ³⁹ Ceux qui marchaient devant le reprenaient , pour le faire taire ; mais il criait beaucoup plus fort : Fils de David , aie pitié de moi !

⁴⁰ Jésus , s'étant arrêté , ordonna qu'on le lui amène ; et , quand il se fut approché , il lui demanda : ⁴¹ Que veux- tu que je te fasse ? Il répondit : Seigneur , que je recouvre la vue .

⁴² Et Jésus lui dit : Recouvre la vue ; ta foi t 'a sauvé . ⁴³ À l' instant il recouvra la vue , et suivit Jésus , en glorifiant Dieu . Tout le peuple , voyant cela, loua Dieu .

Luke 18:1

Déclaration de connexion:

Jésus commence à raconter une parabole alors qu'il continue à enseigner à ses disciples. C'est la même partie de l'histoire cela a commencé dans Luc 17:20 . Le verset 1 nous donne une description de la parabole que Jésus va raconter. (Voir: Paraboles )

Puis il

“Alors Jésus”

découragé, en disant

Une nouvelle phrase pourrait commencer ici: «découragé. Il a dit"

une certaine ville

Ici, «certaine ville» est un moyen de faire savoir à l’auditeur que le récit qui suit se déroule ville, mais le nom de la ville elle-même n’est pas important. (Voir: Types d'écriture )

n'a pas respecté les gens

“Ne se souciait pas des autres”

Luke 18:3

Maintenant, il y avait une veuve

Jésus utilise cette phrase pour introduire un nouveau personnage dans l'histoire. (Voir: Introduction du nouveau et de l'ancien Participants )

veuve

Une veuve est une femme dont le mari est décédé et qui ne s'est pas remariée. Les auditeurs de Jésus ont pensé à elle comme à une personne qui n'avait personne pour la protéger de ceux qui voulaient faire du mal sa.

elle est venue souvent à lui

Le mot «lui» fait référence au juge.

Aidez-moi à obtenir justice contre

"Donne-moi un juste jugement contre"

mon adversaire

"Mon ennemi" ou "la personne qui essaie de me faire du mal". C'est un adversaire dans un procès. Ce n'est pas savoir si la veuve poursuit l’homme ou si l’homme poursuit la veuve. 711 Luc 18: 3-5 TraductionNotes

homme

Cela se réfère ici aux «personnes» en général. (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

me cause des ennuis

"me dérange"

porte moi

«Épuise moi»

par sa constante venue

“En venant continuellement à moi”

Luke 18:6

Déclaration de connexion:

Ces versets doivent être considérés comme une explication de la parabole dans Luc 18: 1-5 .

Informations générales:

Jésus a fini de raconter sa parabole et en parle maintenant à ses disciples.

Écoutez ce que dit le juge injuste

"Pensez à ce que le juge injuste vient de dire." Traduisez ceci d'une manière que les gens comprendront que Jésus a déjà dit ce que le juge a dit.

À présent

Ce mot indique que Jésus a mis fin à la parabole et a commencé à en expliquer le sens.

Dieu n'apportera-t-il pas aussi… la nuit?

Jésus utilise une question pour enseigner aux disciples. Cela peut être une déclaration. AT: «Dieu aussi certainement certainement… nuit! »(voir: question rhétorique )

ses choisis

“Les gens qu'il a choisis” 713 Luc 18: 6-8 traductionNotes

Va-t-il tarder longtemps sur eux?

Jésus utilise une question pour enseigner aux disciples. Cela peut être une déclaration. AT: «Il ne sera certainement pas retarder longtemps sur eux! »(Voir: Question rhétorique )

quand le Fils de l'homme viendra-t-il trouver la foi sur la terre?

Jésus pose cette question pour que ses auditeurs cessent de penser que Dieu est lent à aider ceux qui appellent à lui pour la justice et comprendra que le vrai problème est qu'ils n'ont pas vraiment confiance en Dieu. AT: «Quand le Fils de l'homme viendra, vous devez être sûr qu'il trouvera que vous avez vraiment la foi en lui »ou« quand le Fils de l'homme viendra, il trouvera peu de gens sur terre qui croient. »(Voir: Rhétorique Question )

le Fils de l'homme vient, trouvera-t-il vraiment

Jésus se réfère à lui-même. AT: «Moi, le Fils de l’Homme, viendrai-je vraiment» (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième personne )

Luke 18:9

Informations générales:

Jésus commence à raconter une autre parabole à d'autres personnes persuadées qu'elles étaient justes. (Voir: Paraboles )

Puis il

“Alors Jésus”

à certains “À certaines personnes” qui ont été persuadés en eux-mêmes qu'ils étaient justes

"Qui se sont convaincus qu'ils étaient justes" ou "qui pensaient qu'ils étaient justes"

méprisé

fortement détesté ou détesté

dans le temple

“Dans la cour du temple” 715 Luc 18: 9-10 traductionNotes

Luke 18:11

Le pharisien s'est levé et a prié ces choses à son sujet

La signification du texte grec de cette phrase n’est pas claire. Les significations possibles sont 1) “Le pharisien s'est levé et a prié pour lui-même de cette manière »ou 2)« Le pharisien s'est tenu seul et a prié.

voleurs

Les voleurs sont des gens qui volent d’autres personnes en forçant les autres à leur donner des choses, ou en menaçant de leur faire du mal s'ils refusent de donner ce que les voleurs demandent.

ou même comme ce collecteur d'impôts

Les pharisiens croyaient que les collecteurs d'impôts étaient aussi coupables que les voleurs, les injustes et les adultères. Cela pourrait être explicite. AT: «et je ne suis certainement pas comme ce collectionneur de péchés qui triche les gens »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tout ce que je reçois

“Tout ce que je gagne”

Luke 18:13

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de raconter sa parabole. Au verset 14, il commente ce que la parabole enseigne.

debout à distance

«S'est éloigné du pharisien». C'était un signe d'humilité. Il ne s'est pas senti digne d'être près de la Pharisien.

lever les yeux au ciel

"Lever les yeux" signifie regarder quelque chose. AT: «regarder vers le ciel» ou «regarder vers le haut» (voir: Idiom )

se frapper la poitrine

Ceci est une expression physique d'un grand chagrin et montre le repentir et l'humilité de cet homme. À: "Frappe sa poitrine pour montrer son chagrin" (voir: Action symbolique )

Dieu, aie pitié de moi, un pécheur

«Mon Dieu, s'il te plaît, sois miséricordieux envers moi. Je suis un pécheur »ou« Dieu, s'il vous plaît, ayez pitié de moi même si je ont commis beaucoup de péchés » 719 Luc 18: 13-14 traductionNotes

cet homme est redescendu dans sa maison justifiée

Il était justifié parce que Dieu a pardonné son péché. AT: "Dieu a pardonné le percepteur" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

plutôt que l'autre

"Plutôt que l'autre homme" ou "et pas l'autre homme". AT: "mais Dieu n'a pas pardonné le pharisien" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

parce que tout le monde qui s'exalte

Avec cette phrase, Jésus bascule de l'histoire pour énoncer le principe général que l'histoire illustre.

sera humilié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu humiliera" (Voir: actif ou passif )

sera exalté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu honorera grandement" (Voir: Actif ou Passif )

Luke 18:15

Déclaration de connexion:

C'est l'événement suivant dans la partie de l'histoire qui a commencé dans Luc 17:20 . Jésus accueille le enfants et parle d'eux.

les toucher, mais

Cela pourrait aussi être traduit par des phrases séparées: «touchez-les. Mais"

ils les ont réprimandés

“Les disciples ont essayé d'empêcher les parents d'amener leurs enfants à Jésus”

Jésus les a appelés à lui

"Jésus a dit aux gens de lui amener leurs enfants"

Permettez aux petits enfants de venir à moi, et ne leur interdit pas

Ces deux phrases ont une signification similaire et elles sont combinées pour mettre l'accent. Quelques langues mettre l'accent de manière différente. AT: "Vous devez certainement permettre aux enfants de venir à moi" (voir: Parallélisme ) 721 Luc 18: 15-17 traductionNotes

appartient à ceux-là

Cela pourrait être déclaré comme une comparaison. AT: "appartient à des gens qui sont comme ces petits enfants" (Voir: Simile )

Je vous le dis en vérité

"Je vous le dis en vérité." Jésus a utilisé cette expression pour souligner l'importance de ce qu'il était dire.

quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un enfant n'y entrera certainement pas

Dieu exige que les gens acceptent sa domination sur eux avec confiance et humilité. AT: «qui veut entrer dans le royaume de Dieu doit le recevoir avec confiance et humilité comme un enfant »(voir: Simile )

Luke 18:18

Déclaration de connexion:

C'est l'événement suivant dans la partie de l'histoire qui a commencé dans Luc 17:20 . Jésus commence à parler avec une règle à propos d'entrer dans le royaume des cieux.

Une certaine règle

Cela introduit un nouveau personnage dans l'histoire. Il l'identifie seulement par sa position. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

Que dois-je faire

«Que dois-je faire» ou «ce qui est exigé de moi»

hériter la vie éternelle

"Recevoir la vie qui ne se termine pas." Le terme "hériter" se réfère généralement à la propriété qu'un homme a quitté à ses enfants quand il meurt. Par conséquent, cette métaphore peut signifier qu'il s'est compris comme un enfant de Dieu et a désiré que Dieu lui donne la vie éternelle. (Voir: métaphore ) 723 Luc 18: 18-21 traductionNotes

Pourquoi tu m'appelles bien? Personne n'est bon, sauf Dieu seul

Jésus pose la question parce qu'il sait que le souverain n'aimera pas la réponse de Jésus à celle du souverain question au verset 18. Jésus ne s'attend pas à ce que le dirigeant réponde à la question de Jésus. Jésus veut la Règle pour comprendre que la réponse de Jésus à la question du souverain vient de Dieu, qui seul est bon. AT: "Vous savez que personne n'est bon, sauf Dieu seul, alors me qualifier de bien, c'est me comparer à Dieu" (Voir: question rhétorique )

ne tuez pas

"Ne pas assassiner"

Toutes ces choses

“Tous ces commandements”

Luke 18:22

Quand Jésus a entendu ça

"Quand Jésus a entendu l'homme dire cela"

il lui a dit

"Il lui a répondu"

Une chose te manque encore

"Vous devez encore faire une chose" ou "Il y a une chose que vous n'avez pas encore faite"

vendre tout ce que vous avez

«Vendre tous vos biens» ou «vendre tout ce que vous possédez»

le distribuer aux pauvres

«Donner de l'argent aux pauvres»

vous aurez un trésor au paradis

«Trésor au ciel» fait référence à la bénédiction de Dieu. AT: "Vous aurez les bénédictions de Dieu au paradis" (Voir: métaphore )

viens, suis-moi

“Viens avec moi comme mon disciple” 725 Luc 18: 22-23 traductionNotes

Luke 18:24

Comme c'est difficile… royaume de Dieu!

Ceci est une exclamation et non une question. AT: "C'est tellement dur… royaume de Dieu!" (Voir: exclamations )

un chameau pour passer à travers une aiguille

Il est impossible pour un chameau de passer dans le chas d'une aiguille. Jésus utilisait probablement l'hyperbole signifier qu'il est extrêmement difficile pour un homme riche d'entrer dans le royaume de Dieu. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

oeil d'aiguille

L'œil de l'aiguille est le trou dans une aiguille à coudre à travers laquelle le fil est passé.

Luke 18:26

Ceux qui l'entendent ont dit

“Les gens qui écoutent Jésus ont dit”

Alors, qui peut être sauvé?

Il est possible qu'ils aient demandé une réponse. Mais il est plus probable qu'ils aient utilisé la question pour souligner leur surprise face à ce que Jésus a dit. AT: "Alors personne ne peut être sauvé du péché!" forme active: "Alors, Dieu ne sauvera personne!" (Voir: question rhétorique et active ou passive )

sont impossibles avec les gens sont possibles avec Dieu

"Les gens ne peuvent pas faire sont possibles pour Dieu" ou "les gens ne peuvent pas faire, Dieu peut faire"

Luke 18:28

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la conversation sur l'entrée dans le royaume des cieux.

Bien nous

Cette phrase ne concerne que les disciples et les met en contraste avec le dirigeant riche. Nous sommes partis «Nous avons abandonné» ou «nous avons laissé derrière»

tout ce qui nous appartient

«Toutes nos richesses» ou «toutes nos possessions»

Je vous le dis en vérité

Jésus utilise cette expression pour souligner l’importance de ce qu’il va dire.

il n'y a personne qui

Cette expression est destinée à inclure non seulement les disciples, mais aussi tous les autres qui ont fait les mêmes sacrifices. 730 traductionNotes Luc 18: 28-30

il n'y a personne qui soit parti… qui ne recevra pas

Cela pourrait être énoncé sous une forme positive. AT: «tous ceux qui sont partis… recevront» (voir: Double Négatifs )

dans le monde à venir, la vie éternelle

“Aussi la vie éternelle dans le monde à venir”

Luke 18:31

Déclaration de connexion:

C'est l'événement suivant dans cette partie de l'histoire qui a commencé dans Luc 17:20 . Jésus parle à son disciples seuls.

rassemblé les douze pour lui-même

Jésus emmena les douze disciples à un endroit éloigné des autres personnes où ils pouvaient être seuls.

Voir

Cela indique un changement significatif dans le ministère de Jésus alors qu'il se rend à Jérusalem pour la dernière fois.

qui ont été écrits par les prophètes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que les prophètes ont écrit" (voir: actif ou passif )

les prophètes

Cela fait référence aux prophètes de l'Ancien Testament.

Fils de l'homme… il… lui… lui… il

Jésus parle de lui-même comme du «Fils de l’homme». AT: «moi, le fils de l’homme… je… moi… moi… je» (voir: Première, deuxième ou troisième personne ) 732 traductionNotes Luc 18: 31-33

sera accompli

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "se produira" ou "se produira" (voir: actif ou passif )

Car il sera livré aux Gentils

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les dirigeants juifs le livreront aux Gentils» (Voir: actif ou passif )

sera raillé et traité honteusement et cracher sur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils vont se moquer de lui, le traiter honteusement et cracher sur lui" (Voir: actif ou passif )

au troisième jour

Cela fait référence au troisième jour après sa mort. Cependant, les disciples ne comprenaient pas encore cela, alors il est préférable de ne pas ajouter cette explication lors de la traduction de ce verset. (Voir: nombres ordinaux )

Luke 18:34

Informations générales:

Ce verset ne fait pas partie de l'histoire principale, mais plutôt un commentaire sur cette partie de l'histoire. (Voir: Fin de l'histoire )

Ils n'ont compris aucune de ces choses

"Ils n'ont rien compris à ces choses"

ces choses

Cela se réfère à la description de Jésus de la façon dont il souffrirait et mourrait à Jérusalem, et qu'il le ferait se lever des morts

ce mot leur était caché

Cela peut être énoncé sous une forme active, mais on ne sait pas si c'est Dieu ou Jésus qui a caché la parole. d'eux. AT: "Jésus leur a caché son message" ou "Dieu les a empêchés de comprendre la signification de ce que Jésus leur disait »(voir: actif ou passif )

les choses qui ont été dites

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les choses que Jésus a dites" (voir: actif ou passif )

Luke 18:35

Informations générales:

Jésus guérit un aveugle alors qu'il s'approche de Jéricho. Ces versets donnent des informations de base et informations sur le réglage de l'histoire. (Voir: Informations générales )

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

un certain aveugle était assis

"Il y avait un aveugle assis." Ici "certain" signifie seulement que l'homme est une nouvelle importante participant à l'histoire, mais Luke ne mentionne pas son nom. Il est un nouveau participant à l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

la mendicité et l'audition

Il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. AT: «mendier. Quand il a entendu "

Ils lui ont dit

"Les gens dans la foule ont dit à l'aveugle"

Jésus de Nazareth

Jésus est venu de la ville de Nazareth, située en Galilée. 736 traductionNotes Luc 18: 35-37

passait par

«Passait devant lui»

Luke 18:38

Alors

Ce mot marque un événement qui s'est produit à cause de quelque chose d'autre qui s'est produit en premier. Dans ce Dans ce cas, la foule avait dit à l'aveugle que Jésus passait.

a crié

«Appelé» ou «crié»

Fils de David

Jésus était un descendant de David, le roi le plus important d'Israël.

Ayez pitié de moi

«Montre-moi de la pitié» ou «montre-moi de la compassion»

Ceux qui marchaient devant

“Les gens qui marchaient devant la foule”

se taire

«Se taire» ou «ne pas crier»

cria d'autant plus

Cela pourrait signifier qu'il a crié plus fort ou qu'il a crié de manière plus persistante. 738 traductionNotes Luc 18: 38-39

Luke 18:40

que l'homme lui soit amené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le peuple pour lui amener l’aveugle» (Voir: Actif ou Passif )

recevoir ma vue

“Pouvoir voir”

Luke 18:42

Recevoir votre vue

C'est un commandement, mais Jésus ne commande pas à l'homme de faire quoi que ce soit. Jésus guérit l'homme en lui ordonnant d'être guéri. AT: "Vous allez maintenant recevoir votre vue" (Voir: Impératifs - Autres Utilise )

Votre foi vous a guéri

Ces mots sont un métonyme. C'est à cause de la foi de l'homme que Jésus a guéri l'homme. AT: “Je vous ai guéri parce que vous avez cru en moi »(Voir: Métonymie )

glorifiant Dieu

"Donner gloire à Dieu" ou "louer Dieu"

19

¹ Jésus , étant entré dans Jéricho , traversait la ville. ² Et voici , un homme riche , appelé Zachée , chef des publicains ,

³ cherchait à voir qui était Jésus ; mais il ne pouvait y parvenir, à cause de la foule , car il était de petite taille . ⁴ Il courut en avant , et monta sur un sycomore pour le voir , parce qu 'il devait passer par là .

⁵ Lorsque Jésus fut arrivé à cet endroit , il leva les yeux et lui dit : Zachée , hâte- toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd' hui dans ta maison . ⁶ Zachée se hâta de descendre , et le reçut avec joie . ⁷ Voyant cela, tous murmuraient , et disaient : Il est allé loger chez un homme pécheur .

⁸ Mais Zachée , se tenant devant le Seigneur , lui dit : Voici , Seigneur , je donne aux pauvres la moitié de mes biens , et , si j'ai fait tort de quelque chose à quelqu' un , je lui rends le quadruple . ⁹ Jésus lui dit : Le salut est entré aujourd' hui dans cette maison , parce que celui- ci est aussi un fils d' Abraham . ¹⁰ Car le Fils de l' homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu .

¹¹ Ils écoutaient ces choses , et Jésus ajouta une parabole , parce qu ' il était près de Jérusalem , et qu'on croyait qu 'à l' instant le royaume de Dieu allait paraître . ¹²Il dit donc : Un homme de haute naissance s'en alla dans un pays lointain , pour se faire investir de l'autorité royale , et revenir ensuite .

¹³ Il appela dix de ses serviteurs , leur donna dix mines , et leur dit : Faites-les valoir jusqu' à ce que je revienne . ¹⁴ Mais ses concitoyens le haïssaient , et ils envoyèrent une ambassade après lui , pour dire : Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous . ¹⁵ Lorsqu ' il fut de retour , après avoir été investi de l'autorité royale , il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l' argent , afin de connaître comment chacun l'avait fait valoir .

¹⁶ Le premier vint , et dit : Seigneur , ta mine a rapporté dix mines . ¹⁷ Il lui dit : C'est bien , bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose , reçois le gouvernement de dix villes .

¹⁸Le second vint , et dit : Seigneur , ta mine a produit cinq mines . ¹⁹ Il lui dit : Toi aussi , sois établi sur cinq villes .

²⁰Un autre vint , et dit : Seigneur , voici ta mine , que j' ai gardée dans un linge ; ²¹ car j'avais peur de toi , parce que tu es un homme sévère ; tu prends ce que tu n'as pas déposé , et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé .

²² Il lui dit : Je te juge sur tes paroles , méchant serviteur ; tu savais que je suis un homme sévère , prenant ce que je n'ai pas déposé , et moissonnant ce que je n'ai pas semé ; ²³ pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent dans une banque , afin qu 'à mon retour je le retirasse avec un intérêt ?

²⁴ Puis il dit à ceux qui étaient là : Otez - lui la mine , et donnez- la à celui qui a les dix mines . ²⁵ Ils lui dirent : Seigneur , il a dix mines . -

²⁶ Je vous le dis , on donnera à celui qui a , mais à celui qui n' a pas on ôtera même ce qu'il a . ²⁷ Au reste , amenez ici mes ennemis , qui n'ont pas voulu que je régnasse sur eux , et tuez- les en ma présence .

²⁸ Après avoir ainsi parlé , Jésus marcha devant la foule, pour monter à Jérusalem .

²⁹ Lorsqu' il approcha de Bethphagé et de Béthanie , vers la montagne appelée montagne des oliviers , Jésus envoya deux de ses disciples , ³⁰en disant : Allez au village qui est en face ; quand vous y serez entrés , vous trouverez un ânon attaché , sur lequel aucun homme ne s'est jamais assis ; détachez - le , et amenez- le . ³¹ Si quelqu' un vous demande : Pourquoi le détachez- vous ? vous lui répondrez : Le Seigneur en a besoin .

³² Ceux qui étaient envoyés allèrent , et trouvèrent les choses comme Jésus leur avait dit . ³³ Comme ils détachaient l' ânon , ses maîtres leur dirent : Pourquoi détachez- vous l' ânon ? ³⁴ Ils répondirent : Le Seigneur en a besoin . ³⁵ Et ils amenèrent à Jésus l' ânon , sur lequel ils jetèrent leurs vêtements , et firent monter Jésus . ³⁶ Quand il fut en marche , les gens étendirent leurs vêtements sur le chemin .

³⁷ Et lorsque déjà il approchait de Jérusalem, vers la descente de la montagne des oliviers , toute la multitude des disciples , saisie de joie , se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les miracles qu 'ils avaient vus . ³⁸Ils disaient : Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel , et gloire dans les lieux très hauts !

³⁹ Quelques pharisiens , du milieu de la foule , dirent à Jésus : Maître , reprends tes disciples . ⁴⁰ Et il répondit : Je vous le dis , s ' ils se taisent , les pierres crieront !

⁴¹ Comme il approchait de la ville , Jésus, en la voyant , pleura sur elle , ⁴² et dit : Si toi aussi , au moins en ce jour qui t 'est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix ! Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux .

⁴³ Il viendra sur toi des jours où tes ennemis t ' environneront de tranchées , t ' enfermeront , et te serreront de toutes parts ; ⁴⁴ ils te détruiront , toi et tes enfants au milieu de toi , et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre , parce que tu n'as pas connu le temps où tu as été visitée .

⁴⁵ Il entra dans le temple , et il se mit à chasser ceux qui vendaient , ⁴⁶ leur disant : Il est écrit : Ma maison sera une maison de prière . Mais vous , vous en avez fait une caverne de voleurs .

⁴⁷ Il enseignait tous les jours dans le temple . Et les principaux sacrificateurs , les scribes , et les principaux du peuple cherchaient à le faire périr ; ⁴⁸ mais ils ne savaient comment s'y prendre , car tout le peuple l ' écoutait avec admiration .

Luke 19:1

Informations générales:

Les versets 1 et 2 commencent à donner des informations générales sur les événements qui suivent. (Voir: Informations générales )

Voici, il y avait un homme

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce. AT: "Il y avait un homme qui était" (voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Il était un percepteur en chef et était riche

Ceci est une information de base sur Zacchaeus. (Voir: Informations générales )

Luke 19:3

Informations générales:

Le verset 3 complète les informations de base commencées dans Luc 19: 1-2 pour les événements qui suivent. (Voir: Informations de base )

Il essayait

“Zachée essayait”

parce qu'il était petit

"Parce qu'il était petit"

Donc il a couru

L'auteur a fini de donner l'historique de l'événement et commence maintenant à décrire l'événement lui-même

un sycomore

«Un figuier sycomore». Il produit de petits fruits ronds d'environ 2,5 centimètres de diamètre. AT: «un figuier» ou "un arbre"

Luke 19:5

le lieu

“L'arbre” ou “où Zachée était”

Alors il s'est dépêché

«Alors Zachée s'est dépêché»

ils se sont tous plaints

Les Juifs détestaient les collecteurs d'impôts et ne pensaient pas qu'une bonne personne devait s'y associer. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Il est allé rendre visite à un homme qui est un pécheur

"Jésus est allé dans la maison d'un pécheur pour lui rendre visite"

un pécheur

“Un pécheur évident” ou “un vrai pécheur”

Luke 19:8

le Seigneur

Cela fait référence à Jésus.

restaurer quatre fois le montant

"Leur rendre quatre fois plus que je leur ai pris"

le salut est venu à cette maison

On a compris que le salut vient de Dieu. AT: "Dieu a sauvé cette maison" (Voir: Résumé Noms et connaissances supposées et informations implicites )

cette maison

Le mot «maison» fait ici référence aux personnes vivant dans la maison ou dans la famille. (Voir: métonymie )

lui aussi

"Cet homme aussi" ou "Zachée aussi"

fils d'Abraham

Les significations possibles sont 1) «descendant d'Abraham» et 2) «personne qui a la foi comme Abraham». 749 Luc 19: 8-10 traductionNotes

le fils de l'homme est venu

Jésus parle de lui-même. AT: "Moi, le Fils de l'homme, je suis venu"

les gens qui sont perdus

"Les gens qui ont erré loin de Dieu" ou "ceux qui, en péchant, ont erré de Dieu"

Luke 19:11

Informations générales:

Jésus commence à raconter une parabole à la foule. Le verset 11 donne des informations générales sur pourquoi Jésus raconte la parabole. (Voir: Paraboles et informations de base )

que le royaume de Dieu allait apparaître immédiatement

Les Juifs croyaient que le Messie établirait le royaume dès son arrivée à Jérusalem. AT: "que Jésus commence immédiatement à régner sur le royaume de Dieu" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Un certain noble

"Un certain homme qui était membre de la classe dirigeante" ou "Un homme d'une famille importante"

recevoir pour lui-même un royaume

C'est l'image d'un petit roi allant à un plus grand roi. Le plus grand roi donnerait le moindre le droit et l'autorité de régner sur son propre pays. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Luke 19:13

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole qu'il a commencée dans Luc 19:11 .

Il a appelé

"Le noble a appelé." Il peut être utile de dire que l'homme l'a fait avant qu'il ne parte pour recevoir son Royaume. AT: "Avant de partir, il a appelé"

leur a donné dix minutes

“A donné à chacun d'eux une minute”

dix minas

Un mina était de 600 grammes, probablement de l'argent. Chaque mina était égal à 100 jours de salaire, ce que les gens serait payé pour environ quatre mois de travail, donc dix minas auraient été d'environ trois ans » les salaires. AT: "dix pièces de valeur" ou "une grande quantité d'argent" (voir: Poids et nombres bibliques )

Faire des affaires

"Commerce avec cet argent" ou "Utilisez cet argent pour gagner plus" 753 Luc 19: 13-15 traductionNotes

ses citoyens

“Le peuple de son pays”

une délégation

"Un groupe de personnes pour les représenter" ou "plusieurs messagers"

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important dans l'histoire. Si votre langue a un moyen de En faisant cela, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

ayant reçu le royaume

“Après qu'il soit devenu roi”

être appelé à lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «venir à lui» (voir: actif ou passif )

quel bénéfice ils avaient fait

“Combien d'argent ils avaient gagné”

Luke 19:16

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole qu'il a commencée dans Luc 19:11 .

La première

“Le premier serviteur” (Voir: Nombres ordinaux )

est venu avant lui

"Avant le noble"

votre mina a fait dix minutes de plus

Il est sous-entendu que le serviteur était celui qui faisait le profit. AT: “J'ai utilisé votre mina pour faire bénéfice de dix autres minas »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

mina

Un mina était de 600 grammes, probablement de l'argent. Chaque mina était égal à 100 jours de salaire, ce que les gens serait payé pour environ quatre mois de travail. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Luc 19:13 . (Voir: Poids biblique )

Bien joué

"Vous avez bien fait." Votre langue peut avoir une phrase qu'un employeur utiliserait pour montrer approbation, comme «bon travail». 755 Luc 19: 16-17 traductionNotes

très peu

Cela fait référence à la mina, que le noble ne semble pas avoir beaucoup d'argent.

Luke 19:18

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole qu'il a commencée dans Luc 19:11 .

La deuxième

"Le second serviteur" (Voir: Nombres ordinaux ) Votre mina, seigneur, a fait cinq minutes Il est sous-entendu que le serviteur était celui qui faisait le profit. AT: «Seigneur, j'ai utilisé votre mina pour faire un profit de cinq autres minas »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

mina

Un mina était de 600 grammes, probablement de l'argent. Chaque mina était égal à 100 jours de salaire, ce que les gens serait payé pour environ quatre mois de travail. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Luc 19:13 . (Voir: Poids biblique )

Vous prenez en charge cinq villes

"Vous aurez autorité sur cinq villes"

Luke 19:20

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole qu'il a commencée dans Luc 19:11 .

Un autre est venu

“Un autre serviteur est venu”

mina

Un mina était de 600 grammes, probablement de l'argent. Chaque mina était égal à 100 jours de salaire, ce que les gens serait payé pour environ quatre mois de travail. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Luc 19:13 . (Voir: Poids biblique )

gardé en sécurité dans un chiffon

«Enveloppé dans un tissu et rangé»

une personne exigeante

"Un homme sévère" ou "un homme qui attend beaucoup de ses serviteurs"

Vous prenez ce que vous n'avez pas mis

C'était probablement un proverbe. Une personne qui sort du stockage ou d'une banque des choses qu'il a faites ne pas mettre en place est une métaphore pour quelqu'un qui profite du dur labeur des autres. AT: “Vous prenez sur ce que vous n'avez pas mis »ou« Vous êtes comme une personne qui prend ce que les autres mettent »(voir: Métaphore )759 Luc 19: 20-21 traductionNotes

vous récoltez ce que vous n'avez pas semé

C'était probablement un proverbe. Une personne qui récolte de la nourriture que quelqu'un d'autre a plantée est un métaphore pour quelqu'un qui profite du dur labeur des autres. AT: “tu es comme une personne qui récolte le fruit de ce que d'autres ont semé »(Voir: Métaphore )

Luke 19:22

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole qu'il a commencée dans Luc 19:11 .

Par vos propres mots

Ses "mots" se réfèrent à tout ce qu'il avait dit. AT: "Basé sur ce que vous avez dit" (voir: métonymie )

Tu savais que je suis une personne exigeante

Le noble répétait ce que le serviteur avait dit sur lui. Il ne disait pas que c'était vrai. AT: "Vous dites que je suis une personne exigeante"

pourquoi tu n'as pas mis mon argent… intérêt?

Le noble utilise une question pour réprimander le méchant serviteur. AT: “tu aurais dû mettre mon argent … Intérêt. »(Voir: question rhétorique )

mettre mon argent à la banque

"Prêté mon argent à une banque". Les cultures qui n’ont pas de banque peuvent le traduire par "laisser quelqu'un emprunte mon argent. 761 Luc 19: 22-23 traductionNotes

banque

Une banque est une entreprise qui détient de l’argent en toute sécurité. Une banque prête cet argent à d'autres pour un profit. Par conséquent, il verse un montant supplémentaire, ou un intérêt, aux personnes qui gardent leur argent dans le banque.

Je l'aurais collecté avec intérêt

"J'aurais pu collecter ce montant plus les intérêts qu'il aurait gagné" ou "j'aurais gagné un profit »

intérêt

L'intérêt est de l'argent qu'une banque paie aux gens qui mettent leur argent à la banque.

Luke 19:24

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole qu'il a commencée dans Luc 19:11 .

Le noble

Le noble était devenu roi. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Luc 19:12 .

ceux qui se tenaient debout

“Les gens qui se tenaient près d'eux”

mina

Un mina était de 600 grammes, probablement de l'argent. Chaque mina était égal à 100 jours de salaire, ce que les gens serait payé pour environ quatre mois de travail. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Luc 19:13 . (Voir: Poids biblique )

il a dix minas.

"Il a déjà dix minas!"

Luke 19:26

Déclaration de connexion:

Jésus continue à raconter la parabole qu'il a commencée dans Luc 19:11 .

Je te dis

C'était le roi qui parlait. Certains traducteurs voudront peut-être commencer ce verset par «Et le roi répondit: «Je vous le dis» ou «Mais le roi a dit« Je vous le dis ».

tout le monde qui a sera donné plus

Cela sous-entend que ce qu'il a, c'est l'argent qu'il a gagné en utilisant fidèlement son mina. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «tout le monde qui utilise bien ce qui lui a été donné, je lui en donnerai plus» ou «à tous ceux qui utilisent bien ce que je lui ai donné, je donnerai plus» (voir: Connaissances supposées et information implicite et active ou passive )

de lui qui n'a pas

Il est sous-entendu que la raison pour laquelle il n’a pas d’argent est qu’il n’a pas utilisé son mina fidèlement. AT: « de la personne qui n'utilise pas bien ce que je lui ai donné » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

sera enlevé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je lui enlèverai" (Voir: Actif ou Passif ) 764 traductionNotes Luc 19: 26-27

ces ennemis du mien

Comme les ennemis n'étaient pas là, certaines langues diraient «mes ennemis».

Luke 19:28

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire de Zachée. Ce verset nous dit ce que Jésus fait après cette partie de l'histoire. (Voir: Fin de l'histoire )

Quand il avait dit ces choses

"Quand Jésus avait dit ces choses"

monter à Jérusalem

Jérusalem était plus haute que Jéricho, il était donc normal que les Israélites parlent de monter à Jérusalem.

Luke 19:29

Informations générales:

Jésus s'approche de Jérusalem.

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'un nouvel événement. Si votre langue a un moyen de En faisant cela, vous pourriez envisager de l'utiliser ici. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

quand il s'est approché

Le mot «il» fait référence à Jésus. Ses disciples voyageaient également avec lui.

Bethphage

Bethphage était (et est toujours) un village sur le mont des Oliviers, qui est de l'autre côté de la vallée du Jérusalem. (Voir: Comment traduire des noms )

la colline qui s'appelle Olivet

“La colline qui s'appelle le mont des oliviers” ou “la colline qui s'appelle“ montagne des oliviers ””

un poulain

“Un jeune âne” ou “un jeune cheval de trait” 767 Luc 19: 29-31 TraductionNotes

ça n'a jamais été monté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que personne n'a jamais monté" (voir: actif ou passif )

Si quelqu'un te demande… besoin de ça

Jésus dit aux disciples comment répondre à une question qui n’a pas encore été posée. Cependant, les gens dans le village va bientôt poser la question. (Voir: Situations hypothétiques )

Si quelqu'un vous demande pourquoi vous le déliez? dire

Le devis interne peut également être traduit par un devis indirect. AT: «Si quelqu'un vous demande pourquoi vous êtes le déliant, disons ”(Voir: Citations dans les devis et citations directes et indirectes )

Luke 19:32

Ceux qui ont été envoyés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les deux disciples que Jésus a envoyés" (Voir: Actif ou Passif )

les propriétaires

“Les propriétaires du poulain”

jeté leurs capes sur le poulain

"Mettez leurs robes sur le jeune âne." Les capes sont des robes extérieures.

mettre Jésus dessus

“A aidé Jésus à monter et à monter sur le poulain”

ils étalent leurs capes

«Les gens répandent leurs capes». C'est un signe d'honneur à quelqu'un. (Voir: Action symbolique )

Luke 19:37

Comme il s'approchait maintenant

"Comme Jésus s'approchait." Les disciples de Jésus voyageaient avec lui.

où le mont des oliviers descend

“Où la route descend du mont des oliviers”

des œuvres puissantes qu'ils avaient vues

"De grandes choses qu'ils avaient vues Jésus"

Béni soit le roi

Ils disaient cela à propos de Jésus.

au nom du Seigneur

Ici, «nom» fait référence au pouvoir et à l'autorité. Aussi, «Seigneur» se réfère à Dieu. (Voir: métonymie )

La paix au paradis

"Que la paix soit au paradis" ou "Nous voulons voir la paix au paradis" 771 Luc 19: 37-38 traductionNotes

la gloire dans le plus haut

"Qu'il y ait de la gloire au plus haut" ou "Nous voulons voir la gloire au plus haut". Les mots "le plus haut" se référer au ciel, qui est un métonyme pour Dieu, qui vit au ciel. AT: «Que tout le monde donne gloire à Dieu au plus haut des cieux »(voir: métonymie )

Luke 19:39

dans la multitude

“Dans la grande foule”

reprends tes disciples

«Dis à tes disciples d'arrêter de faire ces choses»

je vous le dit

Jésus a dit ceci pour souligner ce qu'il dirait ensuite. si ceux-ci étaient silencieux… crier Ceci est une situation hypothétique. Certains traducteurs devront peut-être préciser ce que Jésus impliquait quand il a dit ceci: «non, je ne les réprimanderai pas, car si ces personnes devaient se taire… criez» (Voir: Situations hypothétiques et connaissances supposées et informations implicites )

les pierres crieraient

“Les pierres feraient l'éloge”

Luke 19:41

la ville

Cela fait référence à Jérusalem.

il a pleuré dessus

Le mot «it» fait référence à la ville de Jérusalem, mais représente les personnes qui ont vécu dans cette ville. (Voir: La métonymie )

Si seulement vous aviez su… apportez la paix

Jésus exprime sa tristesse que le peuple de Jérusalem ait manqué l'occasion d'être en paix avec Dieu.

toi

Le mot «vous» est singulier parce que Jésus parle à la ville. Mais si cela n'était pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plurielle de «vous» pour désigner les habitants de la ville. (Voir: Formulaires de toi )

ils sont cachés de tes yeux

“Tes yeux” se réfèrent à la capacité de voir. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «tu ne peux plus voir eux "(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Luke 19:43

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler.

Pour

Ce qui suit est la raison de la tristesse de Jésus.

les jours viendront sur toi quand tes ennemis

Cela indique qu'ils vont connaître des moments difficiles. Certaines langues ne parlent pas du temps "Venir". AT: "à l'avenir ces choses vont vous arriver: vos ennemis" ou "bientôt vous allez supporter des moments difficiles. Tes ennemis »

vous votre

Le mot «vous» est singulier parce que Jésus parle à la ville comme il le ferait à une femme. Mais si cela serait anormal dans votre langue, vous pourriez utiliser une forme plurielle de «vous» pour faire référence aux personnes de la ville. (Voir: formes de vous et apostrophe )

barricade

Cela se réfère à un mur pour empêcher les gens de sortir de la ville. 777 Luc 19: 43-44 TraductionNotes

Ils vous frapperont jusqu'au sol et vos enfants avec vous

Jésus parle aux gens de la ville comme s’il parlait à la ville comme il parlerait à une femme. Il parle des personnes qui vivent dans la ville comme si elles étaient les enfants de la femme. ainsi les enfants de la ville. Abattre une ville, c'est détruire ses murs et ses bâtiments et frapper ses enfants sont de tuer ceux qui y vivent. AT: «Ils vont complètement vous détruire et tuer tous qui habite en toi »ou« Ils vont complètement détruire votre ville et vous tuer tous »(Voir: Apostrophe )

Ils ne laisseront pas une pierre sur un autre

"Ils ne laisseront aucune des pierres en place." Ceci est une hyperbole pour exprimer que les ennemis vont détruire complètement la ville, qui est construite en pierres. (Voir: Hyperbole et Généralisation ) vous ne l'avez pas reconnu "Vous n'avez pas reconnu"

Luke 19:45

Déclaration de connexion:

C'est l'événement suivant dans cette partie de l'histoire. Jésus entre dans le temple de Jérusalem.

Jésus est entré dans le temple

Vous devrez peut-être expliciter qu'il est d'abord entré à Jérusalem, où le temple était situé. À: « Jésus est entré à Jérusalem, puis est allé à la cour du temple » (Voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

est entré dans le temple

Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple. AT: «est entré dans la cour du temple» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

chasser

«Jeter» ou «forcer»

Il est écrit

Ceci est une citation d'Isaïe. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Écritures disent" ou "A prophète a écrit ces mots dans les Écritures »(Voir: Actif ou Passif )

Ma maison

Le mot «My» fait référence à Dieu et «house» fait référence au temple. 779 Luc 19: 45-46 traductionNotes

maison de prière

“Un endroit où les gens me prient”

un repaire de voleurs

Jésus parle du temple comme s’il s’agissait d’un endroit où les voleurs se rassemblent. AT: «un lieu où les voleurs se cachent »(Voir: Métaphore )

Luke 19:47

Déclaration de connexion:

C'est la fin de cette partie de l'histoire. Ces versets racontent des actions en cours qui continuent après la partie principale de l'histoire se termine. (Voir: Fin de l'histoire )

dans le temple

«Dans la cour du temple» ou «au temple»

l'écoutaient attentivement

"Prêtait une attention particulière à ce que Jésus disait"

20

¹ Un de ces jours- là , comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu'il annonçait la bonne nouvelle , les principaux sacrificateurs et les scribes , avec les anciens , survinrent , ² et lui dirent : Dis - nous , par quelle autorité fais- tu ces choses , ou qui est celui qui t 'a donné cette autorité ?

³ Il leur répondit : Je vous adresserai aussi une question . Dites - moi , ⁴le baptême de Jean venait- il du ciel , ou des hommes ?

⁵ Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux : Si nous répondons : Du ciel , il dira : Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui ? ⁶ Et si nous répondons : Des hommes , tout le peuple nous lapidera , car il est persuadé que Jean était un prophète .

⁷ Alors ils répondirent qu'ils ne savaient d' où il venait. ⁸ Et Jésus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses .

⁹Il se mit ensuite à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne , l ' afferma à des vignerons , et quitta pour longtemps le pays . ¹⁰ Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons , pour qu 'ils lui donnent une part du produit de la vigne . Les vignerons le battirent , et le renvoyèrent à vide .

¹¹ Il envoya encore un autre serviteur ; ils le battirent , l' outragèrent , et le renvoyèrent à vide . ¹² Il en envoya encore un troisième ; ils le blessèrent , et le chassèrent .

¹³ Le maître de la vigne dit : Que ferai- je ? J' enverrai mon fils bien- aimé ; peut- être auront-ils pour lui du respect . ¹⁴ Mais , quand les vignerons le virent , ils raisonnèrent entre eux , et dirent : Voici l' héritier ; tuons - le , afin que l' héritage soit à nous .

¹⁵ Et ils le jetèrent hors de la vigne , et le tuèrent . Maintenant , que leur fera le maître de la vigne ? ¹⁶Il viendra , fera périr ces vignerons , et il donnera la vigne à d' autres . Lorsqu'ils eurent entendu cela, ils dirent : À Dieu ne plaise !

¹⁷ Mais , jetant les regards sur eux , Jésus dit : Que signifie donc ce qui est écrit : La pierre qu 'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l' angle ? ¹⁸ Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera , et celui sur qui elle tombera sera écrasé .

¹⁹ Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l' heure même , mais ils craignirent le peuple . Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole . ²⁰ Ils se mirent à observer Jésus; et ils envoyèrent des gens qui feignaient d'être justes , pour lui tendre des pièges et saisir de lui quelque parole , afin de le livrer au magistrat et à l' autorité du gouverneur .

²¹ Ces gens lui posèrent cette question : Maître , nous savons que tu parles et enseignes droitement , et que tu ne regardes pas à l' apparence , mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité . ²² Nous est-il permis , ou non , de payer le tribut à César ?

²³ Jésus , apercevant leur ruse , leur répondit : ²⁴ Montrez - moi un denier . De qui porte-t- il l' effigie et l' inscription ? De César , répondirent -ils.

²⁵ Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César , et à Dieu ce qui est à Dieu . ²⁶ Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple ; mais , étonnés de sa réponse , ils gardèrent le silence .

²⁷ Quelques - uns des sadducéens , qui disent qu'il n'y a point de résurrection , s' approchèrent , et posèrent à Jésus cette question : ²⁸ Maître , voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu' un meurt , ayant une femme sans avoir d' enfants , son frère épousera la femme , et suscitera une postérité à son frère .

²⁹ Or , il y avait sept frères . Le premier se maria , et mourut sans enfants . ³⁰ Le second et le troisième épousèrent la veuve ; ³¹ il en fut de même des sept , qui moururent sans laisser d' enfants . ³² Enfin , la femme mourut aussi . ³³ À la résurrection , duquel d'entre eux sera-t- elle donc la femme ? Car les sept l 'ont eue pour femme .

³⁴ Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris ; ³⁵ mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris . ³⁶ Car ils ne pourront plus mourir , parce qu 'ils seront semblables aux anges , et qu'ils seront fils de Dieu , étant fils de la résurrection .

³⁷ Que les morts ressuscitent , c'est ce que Moïse a fait connaître quand , à propos du buisson , il appelle le Seigneur le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob . ³⁸ Or , Dieu n' est pas Dieu des morts , mais des vivants ; car pour lui tous sont vivants .

³⁹ Quelques - uns des scribes , prenant la parole , dirent : Maître , tu as bien parlé . ⁴⁰ Et ils n' osaient plus lui faire aucune question .

⁴¹ Jésus leur dit : Comment dit- on que le Christ est fils de David ? ⁴² David lui- même dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds- toi à ma droite , ⁴³Jusqu' à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied . ⁴⁴ David donc l ' appelle Seigneur ; comment est- il son fils ?

⁴⁵ Tandis que tout le peuple l' écoutait , il dit à ses disciples : ⁴⁶Gardez- vous des scribes , qui aiment à se promener en robes longues , et à être salués dans les places publiques ; qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues , et les premières places dans les festins ; ⁴⁷ qui dévorent les maisons des veuves , et qui font pour l' apparence de longues prières . Ils seront jugés plus sévèrement .

Luke 20:1

Déclaration de connexion:

Les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens interrogent Jésus dans le temple.

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un Nouvel événement )

dans le temple

«Dans la cour du temple» ou «au temple»

Luke 20:3

Informations générales:

Jésus répond aux principaux sacrificateurs, aux scribes et aux anciens.

Il a répondu et leur a dit

“Jésus a répondu”

Je vais aussi vous poser une question et vous me dites

Les mots «Je vais… vous poser une question» sont une déclaration. Les mots «tu me dis» sont une commande. était-ce du ciel ou des hommes Jésus sait que l'autorité de Jean vient du ciel, alors il ne demande pas d'informations. Il demande la question pour que les dirigeants juifs devront dire ce qu'ils pensent à tous ceux qui écoutent. Ce La question est rhétorique, mais vous devrez probablement la traduire par une question. AT: “penses-tu L'autorité de Jean pour baptiser les gens venait du ciel ou des hommes »ou« était-ce Dieu qui a dit à Johnpour baptiser des gens, ou est-ce que les gens lui ont dit de le faire »(Voir: Question rhétorique )

du paradis

«De Dieu». Le peuple juif évitait de se référer à Dieu par son nom «Yahweh». Ils utilisaient souvent la mot «paradis» pour se référer à lui. (Voir: métonymie )

Luke 20:5

Ils ont raisonné

"Ils ont discuté" ou "Ils ont considéré leur réponse"

avec eux-mêmes

«Entre eux» ou «entre eux»

Si nous disons: "Du ciel", il

Certaines langues peuvent préférer un devis indirect. AT: «Si nous disons que l'autorité de Jean vient du ciel, il »(Voir: Citations directes et indirectes )

Du paradis

"De Dieu." Les Juifs évitèrent de se référer à Dieu par son nom "Yahweh". Ils utilisaient souvent la mot «paradis» pour se référer à lui. Voyez comment ces mots sont traduits dans Luc 20: 4 . (Voir: métonymie )

Il dira

"Jésus dira"

si nous disons: «Des hommes»

Certaines langues peuvent préférer un devis indirect. AT: "si on dit que l'autorité de John vient des hommes" (Voir: Citations directes et indirectes ) 787 Luc 20: 5-6 traductionNotes

nous pierre

"Tuez-nous en nous jetant des pierres." La loi de Dieu ordonna que son peuple lapide ceux de son peuple qui s'est moqué de lui ou de ses prophètes. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luke 20:7

Alors ils ont répondu

"Alors les prêtres en chef, les scribes et les anciens ont répondu." Le mot "so" marque un événement qui s'est produit à cause de quelque chose d'autre qui s'est passé en premier. Dans ce cas, ils s'étaient raisonnés eux-mêmes Luc 20: 5-6 , et ils n'avaient pas de réponse à donner.

ils ont répondu qu'ils ne savaient pas d'où cela venait.

Cela pourrait être énoncé comme une citation directe. AT: «Ils ont dit:« Nous ne savons pas d'où ça vient ». ”(Voir: Citations directes et indirectes )

d'où ça vient

«D'où vient le baptême de Jean». AT: «d'où vient l'autorité de baptiser de Jean» ou «qui autorisé Jean à baptiser les gens »

Je ne te le dirai pas non plus

"Et je ne vous le dirai pas." Jésus savait qu'ils ne voulaient pas lui dire la réponse, alors il a répondu de la même manière. AT: "Comme tu ne me le diras pas, je ne te le dirai pas" traductionWords

Luke 20:9

Informations générales:

Jésus commence à raconter une parabole aux gens du temple. (Voir: Paraboles )

l'a loué à des vignerons

«Permis à certains viticulteurs de l’utiliser en échange d’un paiement» ou «permis à certains viticulteurs utilisez-le et payez-le plus tard. »Le paiement peut prendre la forme d'argent ou d'une partie de la récolte.

vignerons

Ce sont des gens qui ont tendance à cultiver la vigne et à faire pousser du raisin. AT: “producteurs de raisins”

l'heure fixée

"Le temps ils avaient accepté de le payer." Cela aurait été au moment de la récolte.

du fruit du vignoble

"Certains des raisins" ou "une partie de ce qu'ils ont produit dans le vignoble." Il pourrait également se référer à la les choses qu'ils fabriquaient à partir de raisins ou de l'argent qu'ils gagnaient en vendant les raisins.

l'a renvoyé les mains vides

Une main vide est une métaphore de «rien». AT: «l'a renvoyé sans le payer» ou «l'a envoyé loin sans les raisins »(voir: métaphore ) 790 traductionNotes Luc 20: 9-10

Luke 20:11

le battre

“Battre ce serviteur”

l'a traité avec honte

"L'a humilié"

l'a renvoyé les mains vides

Avoir une main vide est une métaphore de ne rien avoir. AT: "l'a renvoyé sans le payer" ou "l'a renvoyé sans aucun raisin" (voir: métaphore )

encore un tiers

"Même un troisième serviteur" ou "encore un autre serviteur". Le mot "encore" laisse entendre que le propriétaire n'aurait pas dû envoyer le second serviteur, mais il est allé au-delà et a envoyé un troisième serviteur. (Voir: nombres ordinaux )

le blessé

“Blessé ce serviteur”

l'a jeté dehors

"L'a jeté hors de la vigne" 792 traductionNotes Luc 20: 11-12

Luke 20:13

Que vais-je faire?

Cette question souligne que le propriétaire de la vigne a bien réfléchi à ce qu'il allait faire. AT: "Voici ce que je vais faire:" (Voir: Question rhétorique )

quand les vignerons l'ont vu

“Quand les fermiers ont vu le fils du propriétaire”

Laissez-nous le tuer

Ils ne demandaient pas la permission. Le dit cela pour s'encourager mutuellement à tuer l'héritier.

Luke 20:15

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de raconter sa parabole à la foule.

Ils l'ont jeté hors de la vigne

"Les vignerons ont forcé le fils à sortir du vignoble"

Que leur fera alors le seigneur de la vigne?

Jésus utilise une question pour amener ses auditeurs à faire attention à ce que fera le propriétaire du vignoble. AT: «Alors maintenant, écoutez ce que le seigneur de la vigne va leur faire.» (Voir: Question rhétorique )

Que ce ne soit jamais

"Que cela n'arrive jamais"

Luke 20:17

Déclaration de connexion:

Jésus continue à enseigner à la foule.

Mais Jésus les regarda

"Mais Jésus les a regardés" ou "Mais il les a regardés droit dans les yeux." Il l'a fait pour les tenir responsables pour comprendre ce qu'il disait.

Quelle est la signification de ce qui est écrit: «La pierre… pierre angulaire»?

Jésus utilise une question pour enseigner la foule. AT: «Vous devriez être capable de comprendre ce qui est écrit: «La pierre… pierre angulaire». ”(Voir: Question rhétorique )

ce qui est écrit

"Cette écriture"

La pierre que les constructeurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire

C'est la première des trois métaphores d'une prophétie tirée du livre des Psaumes. Celui-ci se réfère à la Messie comme s'il était une pierre que les constructeurs ont choisi de ne pas utiliser, mais que Dieu a fait le plus important pierre. (Voir: métaphore ) 796 traductionNotes Luc 20: 17-18

La pierre que les constructeurs ont rejetée

"La pierre que les constructeurs ont dit n'était pas assez bonne pour être utilisée pour la construction." pierres utilisées pour construire les murs des maisons et autres bâtiments.

les constructeurs

Cela fait référence aux dirigeants religieux qui rejettent Jésus comme Messie.

la pierre angulaire

“La pierre principale du bâtiment” ou “la pierre la plus importante du bâtiment”

Tout le monde qui tombe… brisé en morceaux

Cette seconde métaphore parle de gens qui rejettent le Messie comme s’ils tombent sur une pierre et sont blessé. (Voir: métaphore )

sera brisé en morceaux

Ceci est le résultat de la chute sur la pierre. Il peut être indiqué sous forme active. AT: “se divisera en pièces »(voir: actif ou passif )

Mais sur qui il tombe

"Mais qui que ce soit sur cette pierre." Cette troisième métaphore parle du Messie jugeant ceux qui qui le rejette comme s'il était une grosse pierre qui les écraserait. (Voir: métaphore )

Luke 20:19

cherché à lui imposer les mains

Dans ce verset, «mettre la main sur» quelqu'un doit arrêter cette personne. AT: “cherchait un moyen d'arrêter Jésus ”(voir: métonymie )

à l'heure même

"immédiatement"

ils avaient peur des gens

C'est la raison pour laquelle ils n'ont pas arrêté Jésus immédiatement. Le peuple respectait Jésus et le religieux les dirigeants avaient peur de ce que les gens pourraient faire s'ils l'arrêtaient. AT: «ils n'ont pas arrêté lui parce qu'ils avaient peur des gens »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ils ont envoyé des espions

«Les scribes et les principaux sacrificateurs ont envoyé des espions pour surveiller Jésus»

qu'ils pourraient trouver à redire à son discours

"Parce qu'ils voulaient accuser Jésus de dire quelque chose de mauvais" 798 traductionNotes Luc 20: 19-20

à la règle et à l'autorité du gouverneur

«Règle» et «autorité» sont deux manières de dire qu’ils voulaient que le gouverneur juge Jésus. Ça peut être traduit avec une ou les deux expressions. AT: «pour que le gouverneur punisse Jésus» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Luke 20:21

Déclaration de connexion:

C'est le début du prochain événement dans cette partie de l'histoire. Un certain temps s'est écoulé depuis Jésus a été interrogé dans le temple par les principaux prêtres. Les espions interrogent maintenant Jésus.

Ils lui ont demandé

“Les espions ont demandé à Jésus”

Maître, nous savons… chemin de Dieu

Les espions essayaient de tromper Jésus. Ils ne croyaient pas ces choses à propos de Jésus.

nous savons

«Nous» se réfère uniquement aux espions. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

ne sont influencés par la position de personne

Les significations possibles sont 1) «vous dites la vérité même si les gens importants ne l'aiment pas» ou 2) «vous faites ne pas privilégier une personne par rapport à une autre »(voir: active ou passive )

mais vous enseignez la vérité sur la voie de Dieu

Cela fait partie de ce que les espions disaient qu'ils connaissaient Jésus. 800 traductionNotes Luc 20: 21-22

Est-ce légal… ou pas?

Ils espéraient que Jésus dirait «oui» ou «non». S'il disait «oui», alors le peuple juif être en colère contre lui pour leur dire de payer des impôts à un gouvernement étranger. S'il a dit «non», alors le Les chefs religieux pouvaient dire aux Romains que Jésus enseignait au peuple à enfreindre les lois romaines.

Est-ce légal

Ils posaient des questions sur la loi de Dieu et non sur la loi de César. AT: "Notre loi nous permet-elle"

César

Parce que César était le dirigeant du gouvernement romain, ils pouvaient se référer au gouvernement romain par le nom de César. (Voir: métonymie )

Luke 20:23

Mais Jésus a compris leur astuce

"Mais Jésus a compris à quel point ils étaient difficiles" ou "Mais Jésus a vu qu'ils essayaient de le piéger." Le mot «leur» fait référence aux espions.

un denier

C'est une pièce d'argent romaine qui vaut un jour de salaire. (Voir: argent biblique )

A qui l'image et le nom sont dessus?

Jésus utilise une question pour répondre à ceux qui essayaient de le piéger. (Voir: question rhétorique )

image et nom

“Photo et nom”

Luke 20:25

Déclaration de connexion:

C'est la fin de cet événement sur les espions et la partie de l'histoire qui a commencé dans Luc 20: 1 .

Il leur a dit

"Alors Jésus leur dit"

César

Ici, «César» fait référence au gouvernement romain. (Voir: métonymie )

et à Dieu

Le mot «donner» est compris de la phrase précédente. Cela peut être répété ici. AT: “et donner à Dieu ”(voir: Ellipsis )

Ils n'ont pas pu trouver à redire ce qu'il avait dit

"Les espions n'ont rien trouvé de mal avec ce qu'il a dit"

mais émerveillé par sa réponse, ils se taisaient

"Mais ils ont été surpris par sa réponse et n'ont rien dit" 803 Luc 20: 25-26 TraductionNotes

Luke 20:27

Informations générales:

Nous ne savons pas où cela se passe, bien que cela ait probablement eu lieu dans la cour du temple. Jésus parle avec des sadducéens.

ceux qui disent qu'il n'y a pas de résurrection

Cette phrase identifie les Sadducéens comme étant le groupe de Juifs qui disent que personne ne se lèverait des morts Cela ne signifie pas que certains Sadducéens croyaient qu'il y avait une résurrection et certains n'ont pas (Voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

si le frère d'un homme meurt, avoir une femme et être sans enfant

"Si le frère d'un homme meurt quand il a une femme mais n'a pas d'enfants"

l'homme devrait prendre la femme du frère

"L'homme devrait épouser la veuve de son frère mort"

avoir un enfant pour son frère

Les Juifs ont considéré le premier fils né d'une femme qui a épousé le frère de son défunt mari comme si il était le fils du premier mari de la femme. Ce fils a hérité de la propriété de sa mère mari et porté sur son nom. (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 805 Luc 20: 27-28 TraductionNotes

Luke 20:29

Déclaration de connexion:

Les sadducéens ont fini de poser leur question à Jésus.

Informations générales:

Les Sadducéens racontent à Jésus une courte histoire aux versets 29-32. C'est une histoire qu'ils ont inventée comme exemple. Au verset 33, ils posent une question à Jésus à propos de l'histoire qu'ils ont racontée.

Il y avait sept frères

C'est peut-être arrivé, mais c'est probablement une histoire qu'ils ont inventée pour tester Jésus.

le premier… le deuxième… le troisième

«Frère numéro un… frère numéro deux… frère numéro trois» (voir: nombres ordinaux )

est mort sans enfant

"Est décédé sans avoir d'enfants" ou "est décédé, mais n'a pas eu d'enfants" 807 Luc 20: 29-33 TraductionNotes

le second aussi

Ils n'ont pas répété beaucoup de détails pour garder l'histoire courte. AT: «la seconde l'a mariée et la la même chose s'est produite "ou" le deuxième frère l'a épousée et est décédée sans avoir d'enfants " (Voir: Ellipsis )

La troisième la prit

"La troisième l'a mariée"

de même, les sept n'ont laissé aucun enfant et sont morts

Ils n'ont pas répété beaucoup de détails pour garder l'histoire courte. AT: «de la même manière le reste de la sept frères l'ont épousée et n'ont pas eu d'enfants et sont morts »(Voir: Ellipsis )

Les sept

«Tous les sept des frères» ou «chacun des sept frères»

À la résurrection

"Quand les gens sont ressuscités des morts" ou "quand les morts reviendront à la vie". les langues ont une manière de montrer que les Sadducéens ne croyaient pas qu'il y aurait une résurrection, tels que "Dans la résurrection supposée" ou "Quand les personnes mortes sont supposément élevées de le mort."

Luke 20:34

Déclaration de connexion:

Jésus commence à répondre aux sadducéens.

Les fils de ce monde

"Les gens de ce monde" ou "Les gens de cette époque". Cela contraste avec ceux qui sont au paradis ou les personnes qui vivent après la résurrection.

épouser et sont donnés en mariage

Dans cette culture, ils ont parlé d’hommes qui épousaient des femmes et des femmes en mariage avec leur femme. mari. Cela peut également être indiqué sous forme active. AT: «se marier» (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites et actives ou passives )

ceux qui sont considérés comme dignes de cet âge

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les personnes de cet âge que Dieu considérera comme dignes»(Voir: actif ou passif )

recevoir la résurrection des morts

«Être ressuscité des morts» ou «ressusciter» 809 Luc 20: 34-36 TraductionNotes

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Recevoir la résurrection d'entre eux parle de redevenir vivant.

ne se mariera ni ne sera donné en mariage

Dans cette culture, ils ont parlé d’hommes qui épousaient des femmes et des femmes en mariage avec leur femme. mari. Cela peut également être indiqué sous forme active. AT: «ne se mariera pas» ou «ne se mariera pas». C'est après la résurrection. (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou Passif )

Ils ne peuvent pas non plus mourir

C'est après la résurrection. AT: "Ils ne pourront plus mourir" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

sont des fils de Dieu, étant des fils de la résurrection

“Sont des enfants de Dieu parce qu'il les a ramenés des morts”

Luke 20:37

Déclaration de connexion:

Jésus finit de répondre aux sadducéens.

Mais que les morts sont élevés, même Moïse a montré

Le mot «même» est ici parce que les Sadducéens n’auraient peut-être pas été surpris que des Écritures dis que les morts sont ressuscités, mais ils ne s'attendaient pas à ce que Moïse ait écrit quelque chose comme ça. À: "Mais même Moïse a montré que les morts ressuscitent des morts" (Voir: Actif ou Passif )

les morts sont élevés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu fait revivre les morts" (voir: actif ou passif )

dans la place concernant le buisson

"Dans la partie de l'Écriture où il a écrit sur le buisson ardent" ou "dans l'écriture sur le buisson ardent »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

où il appelle le Seigneur

“Où Moïse a appelé le Seigneur”

le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob

«Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob». Ils adoraient tous le même Dieu. 811 Luc 20: 37-38 traductionNotes

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'enseignement principal. Ici, Jésus explique comment cette histoire

prouve que les gens ressuscitent.

il n'est pas le Dieu des morts mais des vivants Ces deux phrases ont une signification similaire dite deux fois pour mettre l'accent. Certaines langues ont différentes façons de montrer l'accent. AT: «Le Seigneur est le Dieu des personnes vivantes seulement» (Voir: Parallélisme )

mais des vivants

"Mais le Dieu des personnes vivantes". Depuis que ces personnes sont mortes physiquement, elles doivent toujours être en vie spirituellement. AT: «mais le Dieu des personnes dont l’esprit est vivant, même si leur corps est peut-être mort» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

parce que tous lui vivent

"Parce que les yeux de Dieu sont toujours vivants" ou "parce que leurs esprits sont vivants dans la présence de Dieu"

Luke 20:39

Certains des scribes ont répondu

«Certains des scribes ont dit à Jésus.» Il y avait des scribes présents lorsque les sadducéens se sont interrogés Jésus. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Pour eux

On ne sait pas si cela se réfère aux scribes, aux sadducéens ou aux deux. Il est préférable de garder la déclaration général.

ils n'osaient plus lui poser de questions

"Ils avaient peur de poser… des questions" ou "ils ne risquaient pas de poser des questions…" Ils ont compris qu'ils ne savaient pas autant que Jésus, mais ils ne voulaient pas le dire. Cela peut être fait explicite. AT: «ils lui ont posé des questions plus délicates car ils craignaient que ses réponses sages les rendraient à nouveau stupides »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Luke 20:41

Informations générales:

Jésus demande aux scribes une question.

Comment dit-on… fils?

«Pourquoi dit-on… fils?» Jésus utilise une question pour faire réfléchir les scribes sur l'identité du Messie. AT: "Pensons à eux en disant… fils." Ou "Je parlerai d'eux en disant… fils" (Voir: Rhétorique Question )

ils disent

Les prophètes, les chefs religieux et le peuple juif en général savaient que le Messie était le fils de David. AT: «tout le monde dit» ou «les gens disent» (voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 814 traductionNotes Luc 20: 41-44

Le fils de David

«Le descendant du roi David». Le mot «fils» est utilisé ici pour désigner un descendant. Dans ce cas il se réfère à celui qui régnerait sur le royaume de Dieu. (Voir: Synecdoche )

Le Seigneur a dit à mon Seigneur

Ceci est une citation du livre des Psaumes qui dit: "Yahvé a dit à mon Seigneur". Mais les Juifs a cessé de dire "Yahweh" et a souvent dit "Seigneur" à la place. AT: "Le Seigneur Dieu a dit à mon Seigneur" ou "Dieu a dit à mon Seigneur"

mon Seigneur

David se référait au Christ comme «mon Seigneur».

Assieds-toi à ma main droite

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: «Assieds-toi à l'honneur à mes côtés» (voir: Action symbolique )

jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied

On parle des ennemis du Messie comme s'ils étaient des meubles sur lesquels il reposerait ses pieds. C'était une image de soumission. AT: "jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis un marchepied pour toi" ou "jusqu'à ce que Je vaincs tes ennemis pour toi »(Voir: Métaphore )

David appelle donc le Christ 'Seigneur'

Dans la culture de l'époque, un père était plus respecté qu'un fils. David est nous du titre 'Lord' car le Christ implique qu'il était plus grand que David. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Alors, comment va le fils de David?

«Alors, comment le Christ peut-il être le fils de David?» Cela peut être une déclaration. AT: «cela montre que le Christ est pas simplement le descendant de David »(voir: question rhétorique )

Luke 20:45

Déclaration de connexion:

Jésus porte maintenant son attention sur ses disciples et leur parle principalement.

Attention à

“Soyez sur vos gardes”

qui désirent marcher dans de longues robes

De longues robes montreraient qu'elles étaient importantes. AT: “qui aime se promener avec son robes importantes »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ils dévorent aussi les maisons de veuves

"Ils mangent aussi des maisons de veuves." On parle des scribes comme s'ils étaient des animaux affamés mange les maisons des veuves. Le mot «maisons» est une synecdoche pour les deux où vit la veuve et toutes les possessions qu'elle met chez elle. AT: «Ils enlèvent aussi aux veuves toutes leurs possessions »(Voir: Métaphore et Synecdoche )

pour un spectacle, ils font de longues prières

«Ils font semblant d’être justes et font de longues prières» ou «ils font de longues prières pour que les gens les verra " 817 Luc 20: 45-47 traductionNotes

Les hommes comme cela recevront une plus grande condamnation

"Ils recevront un jugement plus sévère." Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu sera certainement les punir très sévèrement »(voir: actif ou passif )

21

¹ Jésus , ayant levé les yeux , vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc . ² Il vit aussi une pauvre veuve , qui y mettait deux petites pièces . ³ Et il dit : Je vous le dis en vérité , cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres; ⁴ car c'est de leur superflu que tous ceux- là ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son nécessaire , tout ce qu 'elle avait pour vivre .

⁵ Comme quelques- uns parlaient des belles pierres et des offrandes qui faisaient l' ornement du temple , Jésus dit : ⁶Les jours viendront où , de ce que vous voyez , il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée .

⁷ Ils lui demandèrent : Maître , quand donc cela arrivera-t- il , et à quel signe connaîtra-t- on que ces choses vont arriver ? ⁸ Jésus répondit : Prenez garde que vous ne soyez séduits . Car plusieurs viendront en mon nom , disant : C' est moi , et le temps approche . Ne les suivez pas . ⁹ Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements , ne soyez pas effrayés , car il faut que ces choses arrivent premièrement . Mais ce ne sera pas encore la fin .

¹⁰ Alors il leur dit : Une nation s' élèvera contre une nation , et un royaume contre un royaume ; ¹¹ il y aura de grands tremblements de terre , et , en divers lieux , des pestes et des famines ; il y aura des phénomènes terribles , et de grands signes dans le ciel .

¹² Mais , avant tout cela , on mettra la main sur vous , et l'on vous persécutera ; on vous livrera aux synagogues , on vous jettera en prison , on vous mènera devant des rois et devant des gouverneurs , à cause de mon nom . ¹³ Cela vous arrivera pour que vous serviez de témoignage .

¹⁴ Mettez - vous donc dans l' esprit de ne pas préméditer votre défense ; ¹⁵ car je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront résister ou contredire .

¹⁶ Vous serez livrés même par vos parents , par vos frères , par vos proches et par vos amis , et ils feront mourir plusieurs d' entre vous . ¹⁷ Vous serez haïs de tous , à cause de mon nom . ¹⁸ Mais il ne se perdra pas un cheveu de votre tête ; ¹⁹ par votre persévérance vous sauverez vos âmes .

²⁰ Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées , sachez alors que sa désolation est proche . ²¹ Alors , que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes , que ceux qui seront au milieu de Jérusalem en sortent , et que ceux qui seront dans les champs n' entrent pas dans la ville . ²² Car ce seront des jours de vengeance , pour l' accomplissement de tout ce qui est écrit .

²³ Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours- là ! Car il y aura une grande détresse dans le pays , et de la colère contre ce peuple . ²⁴ Ils tomberont sous le tranchant de l' épée , ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations , et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations , jusqu' à ce que les temps des nations soient accomplis .

²⁵ Il y aura des signes dans le soleil , dans la lune et dans les étoiles . Et sur la terre , il y aura de l' angoisse chez les nations qui ne sauront que faire , au bruit de la mer et des flots , ²⁶les hommes rendant l' âme de terreur dans l' attente de ce qui surviendra pour la terre ; car les puissances des cieux seront ébranlées .

²⁷ Alors on verra le Fils de l' homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire . ²⁸ Quand ces choses commenceront à arriver , redressez- vous et levez vos têtes , parce que votre délivrance approche .

²⁹ Et il leur dit une comparaison : Voyez le figuier , et tous les arbres . ³⁰ Dès qu'ils ont poussé , vous connaissez de vous- mêmes , en regardant , que déjà l' été est proche . ³¹De même , quand vous verrez ces choses arriver , sachez que le royaume de Dieu est proche .

³²Je vous le dis en vérité , cette génération ne passera point , que tout cela n' arrive . ³³Le ciel et la terre passeront , mais mes paroles ne passeront point .

³⁴ Prenez garde à vous- mêmes , de crainte que vos coeurs ne s' appesantissent par les excès du manger et du boire , et par les soucis de la vie , et que ce jour ne vienne sur vous à l' improviste ; ³⁵ car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre .

³⁶ Veillez donc et priez en tout temps , afin que vous ayez la force d' échapper à toutes ces choses qui arriveront , et de paraître debout devant le Fils de l' homme .

³⁷ Pendant le jour , Jésus enseignait dans le temple , et il allait passer la nuit à la montagne appelée montagne des oliviers . ³⁸ Et tout le peuple , dès le matin, se rendait vers lui dans le temple pour l ' écouter .

Luke 21:1

Déclaration de connexion:

C'est le prochain événement de l'histoire. Jésus commence à enseigner à ses disciples, soit le même jour que les Sadducéens interrogent Jésus ( Luc 20:27 ) ou un autre jour. (Voir: Informations générales )

G sits

Vous devrez peut-être expliciter les cadeaux. AT: «cadeaux d'argent»

Treasury

une des boîtes dans la cour du temple où les gens mettent de l'argent en cadeau à Dieu

une pauvre veuve

C'est une manière de présenter un nouveau personnage à l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

deux acariens

"Deux petites pièces" ou "deux petites pièces de cuivre". Celles-ci étaient les pièces les moins précieuses des personnes utilisées puis. AT: "deux sous" ou "deux petites pièces de peu de valeur" (Voir: Argent biblique ) 820 traductionNotes Luc 21: 1-4

Je vous le dis en vérité

Cela signifie que ce que Jésus était sur le point de dire était très important.

Je te dis

Jésus parlait à ses disciples. Le mot «vous» est pluriel. (Voir: formes de vous )

cette pauvre veuve a mis plus que tous

Dieu considère son cadeau, une petite somme d'argent, plus importante que les grosses sommes d'argent les hommes ont donné. AT: «le petit cadeau de cette veuve a plus de valeur que les plus grands cadeaux des riches hommes »(voir: Hyperbole et généralisation )

a donné des cadeaux de leur abondance

“Avoir beaucoup d'argent mais seulement une petite partie”

hors de sa pauvreté

"Qui a très peu d'argent"

Luke 21:5

Déclaration de connexion:

Jésus passe de parler de la veuve à l'enseignement du temple.

offres

les choses que les gens avaient données à Dieu

ces choses que vous voyez

Cela fait référence au beau temple et à ses décorations.

les jours viendront où

"Il y aura un moment où" ou "un jour"

laissé sur un autre qui ne sera pas démoli

Une nouvelle phrase peut être lancée ici. AT: «laissé sur un autre. Ils seront tous démolis »ou« laissés sur un autre. Les ennemis abattront toutes les pierres »(voir: actif ou passif )

pas une pierre ne sera laissée… ne pas être démolie

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «chaque pierre sera retirée de sa place et tout soit démoli » 822 traductionNotes Luc 21: 5-6

laissé sur un autre qui ne sera pas démoli

Une nouvelle phrase peut être lancée ici. AT: «laissé sur un autre. Ils seront tous démolis »ou« laissés sur un autre. Les ennemis abattront toutes les pierres »(voir: actif ou passif )

Luke 21:7

ils lui ont demandé

"Les disciples ont demandé à Jésus" ou "Les disciples de Jésus lui ont demandé"

ces choses

Cela fait référence à ce que Jésus vient de dire à propos des ennemis qui détruisent le temple.

que vous n'êtes pas trompé

Jésus parlait à ses disciples. Le mot «vous» est pluriel. AT: "que vous ne croyez pas les mensonges" ou "Que personne ne vous trompe" (Voir: formes de vous et actif ou passif )

en mon nom

Les personnes venant en son nom prétendent le représenter. AT: «prétendre être moi» ou «prétendre avoir mon autorité »(voir: métonymie )

Je suis Lui

"Je suis le Christ" ou "Je suis le Messie" 824 traductionNotes Luc 21: 7-9

guerres et émeutes

Ici, les «guerres» font probablement référence aux combats entre pays et les «émeutes» font probablement référence aux personnes se battre contre leurs propres dirigeants ou contre les autres dans leur pays. AT: «guerres et rébellions» ou “Guerres et révolutions”

ne soyez pas terrifié

"Ne laissez pas ces choses vous terrifier" ou "n'ayez pas peur"

la fin ne se produira pas immédiatement

Cela fait référence au jugement final. AT: «la fin du monde ne se produira pas immédiatement après le les guerres et les émeutes » ou « le monde ne prendra pas fin immédiatement après ces choses »(voir: montée Connaissance et information implicite )

la fin

“La fin de tout” ou “la fin du monde”

Luke 21:10

Puis il leur a dit

"Alors Jésus a dit à ses disciples." Puisque ceci est une continuation de Jésus parlant de la précédente verset, certaines langues peuvent préférer ne pas dire «alors il leur a dit».

Nation se dressera contre nation

Ici, «nation» est un métonyme pour le peuple de la nation et «lever contre» est un métonyme d'attaque. Le mot «nation» représente les nations en général, pas une nation en particulier. AT: «Les gens de une nation attaquera les peuples d’autres nations »ou« les peuples de certaines nations attaqueront personnes d'autres nations »(Voir: Métonymie et phrases génériques )

Nation

Cela concerne les groupes ethniques de personnes plutôt que les pays.

royaume contre royaume

Les mots «vont monter» sont compris dans la phrase précédente et signifient attaque. AT: «le royaume va élever contre le royaume »ou« le peuple de certains royaumes va attaquer les gens d'autres royaumes » (Voir: Ellipsis et métonymie et phrases nominales génériques )

dans divers endroits des famines et des plaies

Les mots «il y aura» sont compris de la phrase précédente. AT: «il y aura des famines et dans de nombreux endroits »ou« il y aura des moments de faim et de maladies dans différents endroits »(Voir: Ellipsis ) 826 traductionNotes Luc 21: 10-11

événements terrifiants

"Des événements qui terrifient les gens" ou "des événements qui font que les gens ont très peur"

Luke 21:12

ces choses

Cela fait référence aux choses terribles que Jésus a dites se produiront.

ils vous imposeront les mains

"Ils vous attraperont." Cette expression fait référence aux personnes exerçant une autorité sur les disciples. À: "Ils vont vous arrêter" (voir: métonymie )

ils vont

"Les gens vont" ou "les ennemis vont"

toi

Jésus parlait à ses disciples. Le mot «vous» est pluriel. (Voir: formes de vous )

vous livrer aux synagogues

«Te donner aux dirigeants des synagogues»

et les prisons

«Et vous livrer aux prisons» ou «et vous mettre en prison» 828 traductionNotes Luc 21: 12-13

à cause de mon nom

Le mot «nom» est utilisé ici pour désigner Jésus lui-même. AT: "à cause de moi" ou "parce que tu suis moi »(voir: métonymie )

pour votre témoignage

“Pour que tu leur dises ton témoignage à mon sujet”

Luke 21:14

Donc

«À cause de cela», en référence à tout ce que Jésus a dit, en commençant par Luc 21:10 . (Voir: Connexion Mots )

résoudre dans vos coeurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les esprits. AT: «décidez-vous» ou «décidez fermement» (voir: La métonymie )

ne pas préparer votre défense à l'avance

«Ne pas comprendre à l'avance ce que vous direz pour vous défendre contre leurs accusations»

la sagesse que tous vos adversaires ne pourront pas résister ou contredire

"Sagesse qu'aucun de vos adversaires ne pourra résister ou contredire"

Je vais vous donner des mots et de la sagesse

"Je vais vous dire quelles choses sages à dire"

mots et sagesse

Ceux-ci peuvent être combinés en une phrase. AT: «paroles de sagesse» ou «paroles sages» (Voir: Hendiadys ) 830 traductionNotes Luc 21: 14-15

Luke 21:16

vous serez livré aussi par les parents, les frères, les parents et les amis

Cela peut être traduit sous forme active. AT: “même vos parents, frères, parents et amis donnez-vous aux autorités »(voir: actif ou passif )

ils vont mettre certains d'entre vous à mort

"Ils vont tuer certains d'entre vous." Les significations possibles sont 1) "les autorités vont tuer certains d'entre vous" ou 2) «Ceux qui vous livrent tueront certains d'entre vous.» Le premier sens est plus probable.

Vous serez détesté par tout le monde

Cela peut être traduit sous forme active. Le mot «tout le monde» souligne combien de personnes détesteront les disciples, soit par 1) exagération AT: "il semblera que vous êtes détesté par tout le monde" ou "On dirait que tout le monde vous déteste" ou 2) une généralisation. AT: "Vous serez détesté par la plupart des gens" ou "La plupart des gens vont vous haïr" (voir: Hyperbole et généralisation )

à cause de mon nom

«Mon nom» fait référence à Jésus. AT: "à cause de moi" ou "parce que tu me suis" (voir: métonymie )

Mais pas un cheveu de ta tête ne périra

Jésus parle de l'une des plus petites parties d'une personne. Il insiste sur le fait que toute la personne ne pas périr. Jésus avait déjà dit que certains d'entre eux seraient mis à mort, alors certains comprennent cela signifie qu'ils ne seraient pas lésés spirituellement. AT: «Mais ces choses ne peuvent pas vraiment nuire vous "ou" Même tous les cheveux sur votre tête seront en sécurité "(voir: Synecdoche ) 832 traductionNotes Luc 21: 16-19

Dans votre endurance

“En tenant ferme.” Cela peut être dit dans le sens inverse. AT: "Si vous ne quittez pas"

tu gagneras tes âmes

On comprenait que l’âme représentait la partie éternelle d’une personne. AT: "tu recevras la vie" ou “Vous allez vous sauver”

Luke 21:20

Jérusalem entourée d'armées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les armées entourant Jérusalem» (voir: active ou passive )

que sa destruction est proche

"Qu'il sera bientôt détruit" ou "qu'ils vont bientôt le détruire"

fuir fuir le danger dans le pays

Cela se réfère aux zones rurales en dehors de Jérusalem, et non à la nation. AT: «en dehors de la ville»

entrer dans la ville

«Entrez dans Jérusalem»

ce sont des jours de vengeance

"Ce sont des jours de punition" ou "ce sera le moment où Dieu punira cette ville" 834 traductionNotes Luc 21: 20-22

toutes les choses qui sont écrites

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «toutes les choses que les prophètes ont longtemps écrites dans les Écritures il y a "(voir: actif ou passif )

sera rempli

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "se passera" (voir: actif ou passif )

Luke 21:23

à eux qui allaitent

«Aux mères qui allaitent leurs bébés»

il y aura une grande détresse sur la terre

Les significations possibles sont 1) les gens du pays seront en détresse ou 2) il y aura des désastres physiques dans le pays.

colère à ce peuple

"Il y aura de la colère contre le peuple à ce moment-là." Dieu apportera cette colère. AT: «ce peuple va l' expérience de la colère de Dieu » ou « Dieu sera très en colère et punir ce peuple »(Voir: Supposé Connaissance et information implicite )

Ils tomberont au bord de l'épée

"Ils seront tués au bord de l'épée." Ici "tomber par le bord de l'épée" représente être tué par des soldats ennemis. AT: "Les soldats ennemis vont les tuer" (Voir: Métonymie )

ils seront emmenés captifs dans toutes les nations

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «leurs ennemis vont les capturer et les emmener à d'autres pays »(voir: actif ou passif ) 836 traductionNotes Luc 21: 23-24

dans toutes les nations

Le mot «tous» est une exagération pour souligner qu'ils seront dirigés dans de nombreux pays. AT: “dans de nombreux autres pays »(Voir: Hyperbole et généralisation )

Jérusalem sera piétinée par les Gentils

Les significations possibles sont 1) les Gentils vont conquérir Jérusalem et l'occuper ou 2) les Gentils vont détruire la ville de Jérusalem ou 3) les Gentils détruiront le peuple de Jérusalem. (Voir: Actif ou passif )

piétiné par les gentils

Cette métaphore parle de Jérusalem comme si le peuple des autres nations marchait dessus et écrasait le bas avec leurs pieds. Cela fait référence à la domination. AT: "conquis par les Gentils" ou "détruit par les autres nations »(Voir: Métaphore )

les temps des Gentils sont accomplis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "la période des Gentils a pris fin" (Voir: Active ou passif )

Luke 21:25

Les nations seront en détresse

Ici, «les nations» fait référence aux personnes qui les composent. AT: "Le peuple des nations sera en détresse"

détresse, inquiet à cause du rugissement de la mer et des vagues

"La détresse parce qu'ils seront inquiets au sujet du rugissement de la mer et de ses vagues" ou "la détresse, et la les bruits forts de la mer et ses mouvements brusques les effrayeront.

des tempêtes ou des catastrophes impliquant les mers.

les choses qui arrivent sur le monde "Les choses qui vont se passer dans le monde" ou "les choses qui vont arriver au monde"

les pouvoirs du ciel seront ébranlés

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) que Dieu secouera la lune du soleil et les étoiles afin qu'elles ne bougent pas normalement 2) Dieu troublera les puissants esprits cieux. Le premier est recommandé. (Voir: actif ou passif )

Luke 21:27

Fils d'homme venant

Jésus se réfère à lui-même. AT: «moi, le fils homme qui vient» (voir: première, deuxième ou troisième personne )

venir dans un nuage

«Descendre dans un nuage»

avec puissance et grande gloire

Ici, le «pouvoir» fait probablement référence à son autorité pour juger le monde. Ici, la «gloire» peut se référer à un brillant lumière. Dieu montre parfois sa grandeur avec une lumière très vive. AT: «puissamment et glorieusement» ou "et il sera puissant et très glorieux"

se lever

Parfois, lorsque les gens ont peur, ils s'accroupissent pour éviter d'être vus ou blessés. Quand ils n'ont plus peur, ils se lèvent. AT: «se lever avec confiance»

soulevez vos têtes

Soulever la tête est un métonymie pour regarder en haut. Quand ils lèvent la tête, ils pourront voir leur sauveteur venir à eux. AT: «chercher» (voir: métonymie )

parce que votre délivrance approche

On parle de Dieu qui délivre comme s'il était la délivrance qu'il cause. Le mot "délivrance" est un nom abstrait qui peut être traduit par un verbe. AT: «parce que Dieu vous livrera bientôt» (Voir: Métonymie et noms abstraits ) 840 traductionNotes Luc 21: 27-28

Luke 21:29

Déclaration de connexion

Alors que Jésus continue d'enseigner ses disciples, il leur dit une parabole. (Voir: Paraboles )

Quand ils poussent des bourgeons

“Quand les nouvelles feuilles commencent à pousser”

l'été est déjà proche

"L'été est sur le point de commencer." L'été en Israël suit la germination des feuilles de figuier et c'est le moment quand les figues mûrissent. AT: «le moment de la récolte est prêt à commencer» (voir: Connaissances supposées et implicites) Informations )

Donc aussi, quand vous voyez ces choses se passer

L’apparence des signes que Jésus vient de décrire indique l’arrivée du royaume de Dieu juste comme l'apparition des feuilles du figuier signale l'arrivée de l'été.

le royaume de Dieu est proche

"Dieu va bientôt établir son royaume". AT: "Dieu régnera bientôt comme roi" (Voir: Métonymie )

Luke 21:32

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner à ses disciples.

Je vous le dis en vérité

Cette expression souligne l'importance de ce que Jésus va dire.

cette génération

Les significations possibles sont 1) la génération qui verra le premier des signes dont parle Jésus ou 2) la génération Jésus parle. Le premier est plus probable.

ne va pas mourir jusqu'à

Cela pourrait être énoncé sous une forme positive. AT: "sera toujours en vie quand" Le ciel et la terre passeront "Le ciel et la terre cesseront d'exister." Le mot "paradis" fait ici référence au ciel et à l'univers au-delà

mes mots ne disparaîtront jamais

"Mes paroles ne cesseront jamais d'exister" ou "mes mots ne manqueront jamais". Jésus utilise des "mots" ici pour se référer à tout ce qu'il dit. (Voir: métonymie )

ne mourra jamais

Cela pourrait être énoncé sous une forme positive. AT: "restera pour toujours" 844 traductionNotes Luc 21: 32-33

Luke 21:34

afin que vos cœurs ne soient pas surchargés

Le «cœur» fait référence à l'esprit et aux pensées de la personne. AT: "pour que tu ne sois pas occupé" (Voir: métonymie )

ne sont pas grevés

Jésus parle ici des péchés suivants comme s'ils étaient un poids physique qu'une personne devait porter. (Voir: métaphore )

les effets de boire

"Qu'est-ce que boire trop de vin vous fera" ou "ivresse"

les soucis de la vie

«Trop se soucier de cette vie»

alors ce jour-là se fermera soudainement comme un piège

Tout comme un piège se referme sur un animal lorsque l'animal ne s'y attend pas, ce jour arrivera quand les gens ne s'y attendent pas. AT: «ce jour arrivera quand vous ne vous y attendez pas, comme quand un piège se ferme soudainement sur un animal »(Voir: Simile ) 846 traductionNotes Luc 21: 34-35

ce jour-là se fermera soudainement

L’arrivée de ce jour semblera soudaine et inattendue à ceux qui ne sont pas prêts et regarder pour elle. AT: «la vie Car si vous ne faites pas attention, ce jour-là se fermera soudainement »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ce jour là

Cela fait référence au jour du retour du Messie. AT: «le jour où le fils de l'homme vient»

ça viendra sur tout le monde

"Cela affectera tout le monde" ou "les événements de cette journée affecteront tout le monde"

sur la face de la terre entière

On parle de la surface de la terre comme si c'était le visage d'une personne. C'est la partie extérieure. À: "À la surface de la terre entière" ou "sur toute la terre" (voir: métaphore )

Luke 21:36

Déclaration de connexion:

Jésus a fini d'enseigner à ses disciples.

être à l'affût

«Sois prêt pour ma venue»

assez fort pour échapper à toutes ces choses

Les significations possibles sont 1) «assez fort pour supporter ces choses» ou 2) «capable d’éviter ces choses».

ces choses qui auront lieu

"Ces choses qui se produiront." Jésus vient de leur parler des choses terribles qui vont se passer, telles comme persécution, guerre et captivité.

se tenir devant le fils de l'homme

"Se tenir avec confiance devant le Fils de l'homme." Cela fait probablement référence à quand le fils de l'homme juge tout le monde. Une personne qui n'est pas prête aura peur du Fils de l'homme et ne résistera pas avec confidence.

Luke 21:37

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire qui commence dans Luc 20: 1 . Ces versets parlent de la poursuite action qui se poursuit après la fin de l’histoire. (Voir: Fin de l'histoire )

pendant les jours où il enseignait

"Pendant la journée, il enseignait" ou "il enseignait chaque jour". Les versets suivants parlent de les choses que Jésus et les gens ont faites chaque jour pendant la semaine précédant sa mort.

dans le temple

Seuls les prêtres étaient autorisés dans le temple. AT: «au temple» ou «dans la cour du temple» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

la nuit il sortit

"La nuit il sortait de la ville" ou "il sortait chaque nuit"

Tout le monde

Le mot «tous» est probablement une exagération pour souligner que la foule était très grande. À très grand nombre de personnes dans la ville »ou« Presque tout le monde dans la ville »(voir: Hyperbole et Généralisation )

est venu tôt le matin

"Viendrait tôt chaque matin" 850 traductionNotes Luc 21: 37-38

“L'entendre enseigner”

l'entendre

22

¹ La fête des pains sans levain , appelée la Pâque , approchait . ² Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir Jésus ; car ils craignaient le peuple .

³ Or , Satan entra dans Judas , surnommé Iscariot , qui était du nombre des douze . ⁴ Et Judas alla s'entendre avec les principaux sacrificateurs et les chefs des gardes , sur la manière de le leur livrer .

⁵ Ils furent dans la joie , et ils convinrent de lui donner de l' argent . ⁶ Après s'être engagé , il cherchait une occasion favorable pour leur livrer Jésus à l' insu de la foule .

⁷ Le jour des pains sans levain , où l'on devait immoler la Pâque , arriva , ⁸ et Jésus envoya Pierre et Jean , en disant : Allez nous préparer la Pâque , afin que nous la mangions . ⁹ Ils lui dirent : Où veux- tu que nous la préparions ?

¹⁰ Il leur répondit : Voici , quand vous serez entrés dans la ville , vous rencontrerez un homme portant une cruche d' eau ; suivez - le dans la maison où il entrera , ¹¹ et vous direz au maître de la maison : Le maître te dit : Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples ?

¹²Et il vous montrera une grande chambre haute , meublée : c'est là que vous préparerez la Pâque. ¹³ Ils partirent , et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit ; et ils préparèrent la Pâque .

¹⁴ L ' heure étant venue , il se mit à table , et les apôtres avec lui . ¹⁵ Il leur dit : J 'ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous , avant de souffrir ; ¹⁶ car , je vous le dis , je ne la mangerai plus , jusqu' à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu .

¹⁷ Et , ayant pris une coupe et rendu grâces , il dit : Prenez cette coupe, et distribuez -la entre vous ; ¹⁸ car , je vous le dis , je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne , jusqu' à ce que le royaume de Dieu soit venu .

¹⁹ Ensuite il prit du pain ; et, après avoir rendu grâces , il le rompit , et le leur donna , en disant : Ceci est mon corps , qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi . ²⁰Il prit de même la coupe , après le souper , et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang , qui est répandu pour vous .

²¹ Cependant voici , la main de celui qui me livre est avec moi à cette table . ²²Le Fils de l' homme s'en va selon ce qui est déterminé . Mais malheur à l' homme par qui il est livré ! ²³ Et ils commencèrent à se demander les uns aux autres qui était celui d' entre eux qui ferait cela .

²⁴ Il s' éleva aussi parmi les apôtres une contestation : lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand ? ²⁵ Jésus leur dit : Les rois des nations les maîtrisent , et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs .

²⁶ Qu 'il n'en soit pas de même pour vous . Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit , et celui qui gouverne comme celui qui sert . ²⁷ Car quel est le plus grand , celui qui est à table , ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi , cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert .

²⁸ Vous , vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves ; ²⁹c'est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur , ³⁰afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume , et que vous soyez assis sur des trônes , pour juger les douze tribus d' Israël .

³¹ Le Seigneur dit : Simon , Simon , Satan vous a réclamés , pour vous cribler comme le froment . ³² Mais j 'ai prié pour toi , afin que ta foi ne défaille point ; et toi , quand tu seras converti , affermis tes frères .

³³ Seigneur , lui dit Pierre, je suis prêt à aller avec toi et en prison et à la mort . ³⁴ Et Jésus dit : Pierre , je te le dis , le coq ne chantera pas aujourd' hui que tu n' aies nié trois fois de me connaître .

³⁵Il leur dit encore : Quand je vous ai envoyés sans bourse , sans sac , et sans souliers , avez-vous manqué de quelque chose ? Ils répondirent : De rien . ³⁶ Et il leur dit : Maintenant , au contraire , que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui a un sac le prenne également , que celui qui n' a point d' épée vende son vêtement et achète une épée.

³⁷ Car , je vous le dis , il faut que cette parole qui est écrite s' accomplisse en moi : Il a été mis au nombre des malfaiteurs . Et ce qui me concerne est sur le point d' arriver . ³⁸ Ils dirent : Seigneur , voici deux épées . Et il leur dit : Cela suffit .

³⁹ Après être sorti , il alla , selon sa coutume , à la montagne des oliviers . Ses disciples le suivirent . ⁴⁰ Lorsqu 'il fut arrivé dans ce lieu , il leur dit : Priez , afin que vous ne tombiez pas en tentation .

⁴¹ Puis il s' éloigna d ' eux à la distance d' environ un jet de pierre , et , s'étant mis à genoux , il pria , ⁴² disant : Père , si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois , que ma volonté ne se fasse pas , mais la tienne .

⁴³ Alors un ange lui apparut du ciel , pour le fortifier . ⁴⁴ Étant en agonie , il priait plus instamment , et sa sueur devint comme des grumeaux de sang , qui tombaient à terre .

⁴⁵Après avoir prié , il se leva , et vint vers les disciples , qu 'il trouva endormis de tristesse , ⁴⁶ et il leur dit : Pourquoi dormez- vous ? Levez- vous et priez , afin que vous ne tombiez pas en tentation .

⁴⁷ Comme il parlait encore , voici , une foule arriva; et celui qui s' appelait Judas , l' un des douze , marchait devant elle . Il s' approcha de Jésus , pour le baiser . ⁴⁸ Et Jésus lui dit : Judas , c'est par un baiser que tu livres le Fils de l' homme !

⁴⁹ Ceux qui étaient avec Jésus , voyant ce qui allait arriver , dirent : Seigneur , frapperons- nous de l' épée ? ⁵⁰ Et l' un d ' eux frappa le serviteur du souverain sacrificateur , et lui emporta l' oreille droite . ⁵¹ Mais Jésus , prenant la parole , dit : Laissez , arrêtez ! Et , ayant touché l' oreille de cet homme , il le guérit .

⁵² Jésus dit ensuite aux principaux sacrificateurs , aux chefs des gardes du temple , et aux anciens , qui étaient venus contre lui : Vous êtes venus , comme après un brigand , avec des épées et des bâtons . ⁵³ J ' étais tous les jours avec vous dans le temple , et vous n'avez pas mis la main sur moi . Mais c ' est ici votre heure , et la puissance des ténèbres .

⁵⁴ Après avoir saisi Jésus , ils l' emmenèrent , et le conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur . Pierre suivait de loin . ⁵⁵ Ils allumèrent du feu au milieu de la cour , et ils s' assirent . Pierre s' assit parmi eux .

⁵⁶ Une servante , qui le vit assis devant le feu , fixa sur lui les regards , et dit : Cet homme était aussi avec lui . ⁵⁷ Mais il le nia disant : Femme , je ne le connais pas . ⁵⁸ Peu après , un autre , l 'ayant vu , dit : Tu es aussi de ces gens- là . Et Pierre dit : Homme , je n'en suis pas .

⁵⁹ Environ une heure plus tard , un autre insistait , disant : Certainement cet homme était aussi avec lui , car il est Galiléen . ⁶⁰ Pierre répondit : Homme , je ne sais ce que tu dis . Au même instant , comme il parlait encore , le coq chanta .

⁶¹ Le Seigneur , s'étant retourné , regarda Pierre . Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite : Avant que le coq chante aujourd'hui, tu me renieras trois fois . ⁶² Et étant sorti , il pleura amèrement .

⁶³ Les hommes qui tenaient Jésus se moquaient de lui , et le frappaient . ⁶⁴ Ils lui voilèrent le visage , et ils l ' interrogeaient , en disant : Devine qui t ' a frappé . ⁶⁵ Et ils proféraient contre lui beaucoup d' autres injures .

⁶⁶ Quand le jour fut venu , le collège des anciens du peuple , les principaux sacrificateurs et les scribes , s' assemblèrent , et firent amener Jésus dans leur sanhédrin . Ils dirent : ⁶⁷ Si tu es le Christ , dis -le nous . Jésus leur répondit : Si je vous le dis , vous ne le croirez pas ; ⁶⁸ et , si je vous interroge , vous ne répondrez pas .

⁶⁹ Désormais le Fils de l' homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu . ⁷⁰ Tous dirent : Tu es donc le Fils de Dieu ? Et il leur répondit : Vous le dites , je le suis . ⁷¹ Alors ils dirent : Qu 'avons-nous encore besoin de témoignage ? Nous l'avons entendu nous- mêmes de sa bouche .

Luke 22:1

Informations générales:

Judas accepte de trahir Jésus. Ces versets fournissent des informations générales sur cet événement. (Voir: Informations de base )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour introduire un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Festival des pains sans levain

Le festival a été appelé par ce nom parce que pendant le festival, les juifs n'ont pas mangé de pain qui était fait avec de la levure AT: “fête où ils mangeraient du pain sans levain” (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

s'approchait

“Était presque prêt à commencer”

comment ils pourraient mettre Jésus à mort

Les prêtres et les scribes n'avaient pas l'autorité de tuer Jésus eux-mêmes, mais ils espéraient obtenir d'autres pour le tuer. AT: «comment ils pourraient causer la mort de Jésus» ou «comment ils pourraient causer quelqu'un pour tuer Jésus ”

peur des gens

Les significations possibles sont 1) «peur de ce que les gens pourraient faire» ou 2) «peur que les gens fais que Jésus soit roi. 853 Luc 22: 1-2 traductionNotes

Luke 22:3

Informations générales:

C'est le début de l'action dans cette partie de l'histoire.

Satan entra dans Judas Iscariot

C'était probablement très similaire à la possession de démons.

prêtres en chef

“Les chefs des prêtres”

les capitaines

officiers des gardes du temple

comment il leur trahirait Jésus

"Comment il les aiderait à arrêter Jésus"

Luke 22:5

Ils étaient contents

«Les principaux sacrificateurs et les capitaines étaient heureux»

pour lui donner de l'argent

«Donner de l'argent à Judas»

Il a consenti

"Il a accepté"

cherché une opportunité de le leur livrer loin de la foule

C'est une action en cours qui se poursuit après la fin de cette partie de l'histoire. (Voir: Fin de l'histoire )

le livrer

"prend le"

loin de la foule

«En privé» ou «quand il n'y avait pas de foule autour de lui»

Luke 22:7

Informations générales:

Jésus envoie Pierre et Jean préparer le repas de la Pâque. Le verset 7 donne des informations de base à propos de l'événement (Voir: Informations générales )

le jour des pains sans levain

«Le jour du pain sans levure.» C'était le jour où les Juifs prirent tout le pain fait avec de la levure hors de chez eux. Ensuite, ils célébreraient la fête des pains sans levain pendant sept jours.

l'agneau de la Pâque a dû être sacrifié

Chaque famille ou groupe de personnes tuerait un agneau et le mangerait ensemble, tant d'agneaux ont été tués. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens devaient tuer un agneau pour leur repas de la Pâque" (voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

préparer

C'est un mot général qui signifie «préparer». Jésus ne disait pas nécessairement à Pierre et à Jean faire toute la cuisine.

afin que nous puissions le manger

Jésus était en train d'inclure Peter et John quand il a dit «nous». Peter et John feraient partie du groupe des disciples qui mangeraient le repas. (Voir: "Nous" inclus ) 858 traductionNotes Luc 22: 7-9

vous voulez que nous fassions des préparatifs

Le mot «nous» n'inclut pas Jésus. Jésus ne ferait pas partie du groupe qui préparerait le repas. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

faire des préparations

«Préparer le repas» ou «préparer le repas»

Luke 22:10

Il leur a répondu

"Jésus a répondu Pierre et Jean"

Écoute

Jésus a utilisé ce mot pour leur dire de faire très attention et de faire exactement ce qu’il leur dit.

un homme portant un pichet d'eau vous rencontrera

"Vous verrez un homme portant un pichet d'eau"

portant un pichet d'eau

"Portant un pot avec de l'eau dedans" Il porterait probablement le pot sur son épaule.

Suivez-le dans la maison

"Suivez-le et entrez dans la maison"

Le Maître vous dit: "Où sont les invités… les disciples?"

La citation commençant par «Où est la chambre» est-elle une citation directe de ce que Jésus, le professeur, veut dire au maître de sa maison. Il peut être traduit par une citation indirecte. Un tour le professeur demande où est la chambre dans laquelle il mangera la Pâque avec ses disciples. »ou« Notre enseignant dit de nous montrer la chambre d’hôte où il va manger la Pâque avec nous et le reste de sa disciples. »(Voir: Citations directes et indirectes ) 860 traductionNotes Luc 22: 10-11

L'enseignant

Cela fait référence à Jésus.

manger la Pâque

«Manger le repas de la Pâque»

Luke 22:12

Déclaration de connexion:

Jésus continue à donner des instructions à Pierre et à Jean.

Il va te montrer

"Le propriétaire de la maison vous montrera"

chambre haute

"Chambre à l'étage." Si votre communauté n'a pas de maison avec des chambres au-dessus des autres chambres, vous pouvez besoin de considérer comment décrire les bâtiments de la ville.

Donc ils sont allés

"Alors Peter et John sont partis"

Luke 22:14

Déclaration de connexion:

C'est le prochain événement dans la partie de l'histoire de la Pâque. Jésus et ses disciples sont assis manger le repas de la Pâque.

Quand le moment est venu

“Quand il était temps de manger le repas”

il s'est assis

“Jésus s'est assis”

J'ai grandement désiré

“Je voulais beaucoup”

avant que je souffre

Jésus se réfère à sa mort. Le mot pour "souffrir" signifie ici passer par une situation inhabituelle. expérience difficile ou douloureuse.

Car je te dis

Jésus utilise cette phrase pour souligner l'importance de ce qu'il dira ensuite. 863 Luc 22: 14-16 traductionNotes

jusqu'à ce qu'il soit rempli

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) jusqu'au but du festival de la Pâque est accompli. AT: «jusqu'à ce que Dieu l'accomplisse» ou «jusqu'à ce que Dieu accomplisse le but de la Pâque Festival ”ou 2)“ jusqu'à ce que nous célébrions le festival de la Pâque final ”(voir: actif ou passif )

Luke 22:17

a pris une tasse

“Ramassé une tasse de vin”

quand il avait remercié

«Quand il a rendu grâce à Dieu»

il a dit

«Il a dit à ses apôtres»

partager entre vous

Ils devaient partager le contenu de la tasse et non la tasse elle-même. AT: “partager le vin dans la tasse parmi vous »ou« chacun de vous boit une partie du vin de la coupe »(voir: métonymie )

Car je te dis

Cette phrase est utilisée pour souligner l'importance de ce que Jésus dira ensuite.

fruit de la vigne

Cela se réfère au jus qui est pressé des raisins qui poussent sur les vignes. Le vin est fait du jus de raisin fermenté.

jusqu'à ce que le royaume de Dieu vienne

"Jusqu'à ce que Dieu établisse son royaume" ou "jusqu'à ce que Dieu règne dans son royaume" 865 Luc 22: 17-18 traductionNotes

Luke 22:19

pain

Ce pain n'avait pas de levure, donc c'était plat.

il l'a cassé

"Il l'a déchiré" ou "il l'a déchiré". Il peut l'avoir divisé en plusieurs morceaux ou il peut avoir divisé il en deux morceaux et les a donnés aux apôtres de se diviser entre eux. Si possible, utilisez un expression qui s'appliquerait à l'une ou l'autre situation.

C'est mon corps

Les significations possibles sont 1) «Ce pain est mon corps» et 2) «Ce pain représente mon corps».

mon corps qui est donné pour toi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "mon corps, que je vais donner pour vous" ou "mon corps, que je va sacrifier pour vous »(voir: actif ou passif )

Faites ça

“Mange ce pain”

en mémoire de moi

“Pour se souvenir de moi” 867 Luc 22: 19-20 TraductionNotes

Cette coupe

Le mot «tasse» fait référence au vin dans la tasse. AT: "Le vin dans cette tasse" ou "Cette coupe de vin" (Voir: La métonymie )

la nouvelle alliance dans mon sang

Cette nouvelle alliance prendra effet dès que son sang sera versé. AT: «la nouvelle alliance qui sera ratifié par mon sang »

qui est versé pour vous

Jésus parle de sa mort en parlant de son sang versé. AT: “qui se déverse dans la mort pour toi »ou« qui sortira de mes plaies pour toi quand je meurs »(Voir: Métonymie )

Luke 22:21

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses apôtres.

Celui qui me trahit

"Celui qui me trahira"

Car le Fils de l'homme va bien

"En effet, le Fils de l'homme partira" ou "Car le Fils de l'homme mourra"

le fils de l'homme va en effet

Jésus parle de lui-même à la troisième personne. AT: "Moi, le Fils de l’Homme, va effectivement" (Voir: Premièrement, Deuxième ou troisième personne )

comme il a été déterminé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme Dieu l'a déterminé" ou "comme Dieu l'a prévu" (Voir: Actif ou passif )

Mais malheur à cet homme par qui il est trahi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Mais malheur à l'homme qui trahit le Fils de l'homme" ou "Mais comme ce sera terrible pour cet homme qui trahit le Fils de l'homme »(Voir: Actif ou Passif ) 869 Luc 22: 21-23 traductionNotes

Luke 22:24

Puis il y eut aussi une querelle entre eux

"Alors les apôtres ont commencé à se disputer entre eux"

était considéré comme le plus grand

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «était le plus important» ou «les gens penseraient être le plus important »(voir: actif ou passif )

Il leur a dit

"Jésus a dit aux apôtres"

sont maîtres sur eux

«Dominer avec force les gentils»

sont appelés

Les gens ne pensaient probablement pas à ces dirigeants comme à des gens qui font du bien à leur peuple. AT: “comme être appelé »ou« s'appeler »

Luke 22:26

Déclaration de connexion:

Jésus continue d'enseigner à ses apôtres.

ça ne doit pas être comme ça avec toi

“Vous ne devriez pas agir comme ça”

le plus jeune

Les personnes âgées étaient respectées dans cette culture. Les dirigeants étaient généralement des personnes âgées et ont été appelés «Anciens». La personne la plus jeune serait la moins susceptible de diriger et la moins importante. Au le moins important »(Voir: Métaphore )

celui qui sert

"une servante"

Pour

Ceci relie les ordres de Jésus au verset 26 à l’ensemble du verset 27. Cela signifie que le plus personne importante devrait servir parce que Jésus est un serviteur. 873 Luc 22: 26-27 traductionNotes

Car qui est le plus grand… sert?

"Car qui est le plus important… sert?" Jésus utilise cette question pour commencer à expliquer aux apôtres qui est vraiment génial. AT: «Je veux que vous pensiez à qui est le plus grand… sert.» (Voir: Rhétorique Question )

celui qui est assis à la table

“Celui qui dîne”

N'est-ce pas celui qui est assis à la table?

Jésus utilise une autre question pour enseigner aux disciples. AT: «Bien sûr, celui qui est assis à la table est plus important que le serviteur! »(Voir: Question rhétorique )

Pourtant, je suis parmi vous en tant que personne qui sert

"Mais je suis avec vous pour être un serviteur" ou "Mais je suis avec vous pour vous montrer comment un serviteur agit." le mot "encore" est ici parce qu'il y a un contraste entre ce que les gens attendent de Jésus et comment il était vraiment.

Luke 22:28

ont continué avec moi dans mes tentations

“Sont restés avec moi à travers mes luttes”

Je te donne un royaume, comme mon Père m'a donné un royaume

Certaines langues peuvent avoir besoin de modifier la commande. AT: «Tout comme mon père m'a donné un royaume,Je te donne un royaume »

Je te donne un royaume

"Je vous fais gouverner dans le royaume de Dieu" ou "je vous donne le pouvoir de régner dans le royaume" ou "je le ferai fais de toi des rois »

comme mon père m'a donné un royaume

“Comme mon père m'a donné le pouvoir de régner en tant que roi dans son royaume”

tu vas t'asseoir sur des trônes

Les rois sont assis sur des trônes. S'asseoir sur un trône est un symbole de décision. AT: "vous travaillerez comme des rois" ou "vous fera le travail des rois »(Voir: Métonymie ) 875 Luc 22: 28-30 traductionNotes

Luke 22:31

Informations générales:

Jésus parle directement à Simon.

Simon, Simon

Jésus a dit son nom deux fois pour montrer que ce qu'il allait lui dire était très important.

de vous avoir pour qu'il puisse vous passer au crible

Le mot «vous» fait référence à tous les apôtres. Les langues qui ont différentes formes de «vous» devraient utilisez la forme plurielle. (Voir: formes de vous )

tamis toi comme du blé

Cela signifie que Satan voulait tester les disciples pour trouver quelque chose de mal. AT: «testez-vous comme quelqu'un passe le grain à travers un tamis »(voir: métaphore )

Mais j'ai prié pour toi

Le mot «vous» fait ici spécifiquement référence à Simon. Des langues qui ont différentes formes de vous devrait utiliser la forme singulière. (Voir: formes de vous )

que votre foi ne peut pas échouer

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "que tu continueras à avoir la foi" ou "que tu vas continue de me faire confiance » 877 Luc 22: 31-32 TraductionNotes

Après vous être retourné

Ici, «revenir en arrière» est une métaphore pour recommencer à croire en quelqu'un. AT: “Après toi recommencez à croire en moi »ou« Après avoir recommencé à me servir »(Voir: Métaphore )

renforce tes frères

"Encouragez vos frères à être forts dans leur foi" ou "aidez vos frères à croire en moi" tes frères Cela fait référence aux autres disciples. AT: «vos compagnons croyants» ou «les autres disciples»

Luke 22:33

le coq ne chantera pas ce jour-là, avant de nier trois fois que tu me connais

L'ordre des parties du verset peut être inversé. AT: «tu nieras trois fois que tu sais moi avant le coq chante ce jour ”

le coq ne chantera pas ce jour-là avant de nier

Cela peut être dit positivement. AT: "le coq chantera ce jour-là seulement après que vous ayez nié" ou "avant le coq chante aujourd'hui, vous nierez "

le coq ne chantera pas

Ici, le chant du coq fait référence à une certaine heure de la journée. Les coqs chantent souvent juste avant la le soleil apparaît le matin. Par conséquent, cela fait référence à l'aube. (Voir: métonymie )

coq

un oiseau qui crie fort au moment où le soleil se lève

ce jour

La journée juive commence au coucher du soleil. Jésus parlait après le coucher du soleil. Le coq chanterait juste avant le matin. La matinée faisait partie de «ce jour». AT: «ce soir» ou «le matin» (voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 879 Luc 22: 33-34 TraductionNotes

Luke 22:35

Déclaration de connexion:

Jésus revient à parler à tous ses disciples.

Jésus leur dit: "Quand avez-vous manqué de quelque chose?" Ils ont répondu: "Rien."

Jésus utilise une question pour aider les apôtres à se rappeler à quel point les gens les ont pourvus voyagé Bien qu'il s'agisse d'une question rhétorique et que Jésus ne demande pas d'informations, vous devriez le traduire comme une question à moins que seulement une déclaration amène les disciples à répondre qu'ils avaient rien ne manquait. (Voir: question rhétorique )

Quand je t'ai envoyé

Jésus parlait à ses apôtres. Donc, les langues qui ont différentes formes de «vous» devraient utiliser le forme pluriel. (Voir: formes de vous )

bourse

Un sac à main est un sac pour contenir de l'argent. Ici, il est fait référence à "l'argent". (Voir: Métonymie )

un sac de provisions

«Sac de voyage» ou «sac de nourriture» 881 Luc 22: 35-36 TraductionNotes

Rien

Il peut être utile pour certains publics d’en savoir plus sur la conversation. AT: “Nous n'avons pas manqué n'importe quoi »ou« Nous avions tout ce dont nous avions besoin »(Voir: Ellipsis )

Celui qui n'a pas d'épée devrait vendre sa cape

Jésus ne faisait pas référence à une personne spécifique qui n'avait pas d'épée. AT: «Si quelqu'un n'a pas une épée, il devrait vendre son manteau »

manteau

«Manteau» ou «vêtement extérieur»

Luke 22:37

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de parler avec ses disciples.

ce qui est écrit sur moi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce qu'un prophète a écrit sur moi dans les Écritures» (Voir: Actif ou Passif )

doit être rempli

Les apôtres auraient compris que Dieu ferait en sorte que tout ce qui est écrit dans les Écritures se produire. AT: "Dieu accomplira" ou "Dieu provoquera" (voir: actif ou passif )

Il a été compté avec les sans loi

Ici, Jésus cite les Écritures. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens le considéraient comme un membre du groupe des hommes sans foi ni loi »(voir: actif ou passif )

les sans loi

"Ceux qui enfreignent la loi" ou "les criminels"

Car ce qui est prévu sur moi est en train de se réaliser

Les significations possibles sont 1) «Car ce que le prophète a prédit à mon sujet va arriver» ou 2) «Pour ma vie s'achève »(voir: actif ou passif ) 883 Luc 22: 37-38 traductionNotes

ils ont dit

Cela fait référence à au moins deux des apôtres de Jésus.

C'est assez

Les significations possibles sont 1) elles ont assez d’épées. "Nous avons maintenant assez d'épées" ou 2) Jésus veut qu'ils cessent de parler d'avoir des épées. "Pas plus de ce discours sur les épées." Quand Jésus ont dit qu'ils devraient acheter des épées, il leur parlait principalement du danger qu'ils courraient tous. Il n'a peut-être pas vraiment voulu qu'ils achètent des épées et se battent.

Luke 22:39

Informations générales:

Jésus se rend au Mont des Oliviers pour prier.

que vous n'entrez pas en tentation

"Que tu n'es pas tenté" ou "que rien ne te tente et ne te pousse à pécher"

Luke 22:41

à propos d'un jet de pierre

"À propos de la distance à laquelle quelqu'un peut lancer une pierre". AT: "à courte distance" ou avec une estimation mesure comme «environ trente mètres» (voir: idiome )

Père, si tu le veux

Jésus portera la culpabilité du péché de chacun sur la croix. Il prie son père, demandant s'il y a autrement.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

enlève cette coupe de moi

Jésus se réfère à ce qu'il ressentira bientôt comme s'il s'agissait d'une tasse de liquide amer qu'il aurait boire. AT: "permettez-moi de ne pas boire de cette tasse" ou "permettez-moi de ne pas expérimenter arriver »(Voir: Métaphore )

Néanmoins pas ma volonté, mais la tienne

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Cependant, faites ce qui est selon votre volonté plutôt que est selon ma volonté »(voir: actif ou passif )

Luke 22:43

lui est apparu

"Apparu à Jésus"

le fortifier

"L'encourageant"

Être dans l'agonie, il a prié

"Il souffrait énormément, alors il a prié"

il a prié plus sérieusement

"Il a prié plus intensément"

sa sueur devenait comme de grandes gouttes de sang qui tombaient sur le sol

"Sa sueur tombait au sol comme de grosses gouttes de sang"

Luke 22:45

Quand il s'est levé de sa prière, il

"Quand Jésus s'est levé après avoir prié, lui" ou "Après avoir prié, Jésus s'est levé et il"

les a trouvés en train de dormir à cause de leur chagrin

"Vu qu'ils dormaient parce qu'ils étaient fatigués de leur tristesse"

Pourquoi dormez-vous?

Les significations possibles sont 1) «Je suis surpris que vous dormez maintenant» ou 2) «Vous ne devriez pas être dormir maintenant! "(Voir: Question rhétorique )

que vous ne pouvez pas entrer en tentation

"Pour que vous ne soyez pas tenté" ou "pour que rien ne vous tente et ne vous pousse à pécher"

Luke 22:47

voici, une foule apparut

Le mot «voici» nous avertit d'un nouveau groupe dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce. AT: "il y avait une foule qui est apparue" (voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

les diriger

Judas montrait les gens où était Jésus. Il ne disait pas à la foule quoi faire. À: “Les conduisant à Jésus”

pour l'embrasser

"Le saluer avec un baiser" ou "le saluer en l'embrassant". Quand les hommes ont accueilli d'autres hommes qui étaient famille ou amis, ils les embrasseraient sur une joue ou les deux joues. Si vos lecteurs le trouvaient embarrassant de dire qu'un homme embrasserait un autre homme, vous pourriez le traduire dans un sens plus général façon: "de lui donner un accueil amical". (Voir: Traduire les Inconnus )

Est-ce que tu trahis le Fils de l'Homme avec un baiser?

Jésus utilise une question pour reprocher à Judas de l'avoir trahi avec un baiser. Normalement, un baiser est un signe de amour. AT: "c'est un baiser que vous utilisez pour trahir le Fils de l'homme!" (Voir: Question rhétorique )

le fils de l'homme avec

Jésus utilise ce terme pour se référer à lui-même. AT: "moi, le fils de l'homme, avec" (voir: premier, deuxième ou Troisième personne ) 891 Luc 22: 47-48 TraductionNotes

Luke 22:49

ceux qui étaient autour de Jésus

Cela fait référence aux disciples de Jésus.

Qu'est-ce qui s'est passé

Cela fait référence aux prêtres et aux soldats qui viennent arrêter Jésus.

frapper avec l'épée

La question concerne le type de combat dans lequel ils doivent s’engager (un combat à l’épée), et non leur arme. devrait utiliser (les épées qu'ils ont apporté, Luc 22:38 ), mais votre traduction devra peut-être parler de les armes qu'ils ont apportées. AT: «luttez contre eux avec les épées que nous avons apportées» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

l'un d'eux

“L'un des disciples”

frappé le serviteur du grand prêtre

"A frappé le serviteur du grand prêtre avec une épée"

C'est assez

"Ne faites plus cela" 893 Luc 22: 49-51 traduction

a touché son oreille

"Touché le serviteur où son oreille avait été coupée"

Luke 22:52

Est-ce que tu sors contre un voleur, avec des épées et des massues?

"Est-ce que vous sortez avec des épées et des clubs parce que vous pensez que je suis un voleur?" Jésus utilise cette question gronder les dirigeants juifs. AT: «Tu sais que je ne suis pas un voleur, mais tu me parles épées et clubs. »(Voir: question rhétorique )

J'étais avec vous tous les jours

«J'étais parmi vous tous les jours»

dans le temple

Seuls les prêtres sont entrés dans le temple. AT: "dans les cours du temple" ou "au temple"

pose tes mains sur moi

Dans ce verset, mettre la main sur quelqu'un, c'est arrêter cette personne. AT: «arrêtez-moi» (voir: métonymie )

ton heure

«Votre temps» ou «votre temps d'agir»

l'autorité des ténèbres

Il peut être utile de répéter la référence au temps. AT: "le temps de l'autorité des ténèbres" (Voir: Ellipsis ) 895 Luc 22:52 TraductionNotes

l'autorité des ténèbres

Cela fait référence au souverain maléfique, Satan. AT: «le temps du souverain des ténèbres» ou «le temps pour Satan de act ”(voir: métonymie )

Luke 22:54

l'a conduit loin

"Conduit Jésus loin du jardin où ils l'avaient arrêté"

dans la maison du grand prêtre

«Dans la cour de la maison du grand prêtre»

ils avaient allumé un feu

"Certaines personnes avaient fait un feu". Le feu était de garder les gens au chaud pendant la nuit fraîche. À: “Certaines personnes ont allumé un feu pour se réchauffer”

le milieu de la cour

C'était la cour de la maison du grand prêtre. Il y avait des murs autour, mais pas de toit.

au milieu d'eux

“Avec eux”

Luke 22:56

il s'est assis à la lumière du feu

Il s'est assis près du feu et sa ligne a brillé sur lui.

et regarda droit vers lui et dit

"Et elle a regardé directement Peter et a dit aux autres personnes dans la cour"

Cet homme était aussi avec lui

La femme disait aux gens que Peter était avec Jésus. Elle ne connaissait probablement pas Peter prénom.

Mais Peter l'a nié

"Mais Peter a dit que ce n'était pas vrai"

Femme, je ne le connais pas

Peter ne connaissait pas le nom de la femme. Il ne l’insultait pas en l’appelant «femme». Si les gens penserait qu'il l'insultait, vous pourriez utiliser une manière culturellement acceptable pour un homme à adresser une femme qu'il ne connaît pas, ou vous pourriez laisser de côté le mot.

Vous êtes aussi l'un d'eux

“Vous êtes aussi l'un de ceux qui étaient avec Jésus” 899 Luc 22: 56-58 TraductionNotes

Homme, je ne suis pas

Peter ne connaissait pas le nom de l'homme. Il ne l’insultait pas en l’appelant «Homme». Si les gens penserait qu'il l'insultait, vous pourriez utiliser une manière culturellement acceptable pour un homme à adresser un homme qu'il ne connaît pas ou vous pourriez laisser de côté le mot.

Luke 22:59

insisté et dit

"Dit avec insistance" ou "dit fort"

Vraiment cet homme

Ici «cet homme» fait référence à Peter. L'orateur ne connaissait probablement pas le nom de Peter.

il est galiléen

L'homme pourrait probablement dire que Peter était originaire de Galilée de la façon dont il a parlé. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Homme

Peter ne connaissait pas le nom de l'homme. Il ne l’insultait pas en l’appelant «Homme». Si les gens penserait qu'il l'insultait, vous pourriez utiliser une manière culturellement acceptable pour un homme à adresser un homme qu'il ne connaît pas ou vous pourriez laisser de côté le mot. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Luke 22h58 .

Je ne sais pas ce que vous dites

"Je ne sais pas de quoi vous parlez." Cette expression signifie que Peter est complètement en désaccord avec l'homme. AT: "ce que vous avez dit n'est pas du tout vrai" ou "ce que vous avez dit est complètement faux" (voir: Idiom ) 901 Luc 22: 59-60 TraductionNotes

pendant qu'il parlait

“Pendant que Peter parlait”

un coq chanta

Les coqs changent souvent juste avant que le soleil apparaisse le matin. Voyez comment vous avez traduit un similaire phrase dans Luc 22:34 .

Luke 22:61

En se tournant, le Seigneur regarda Peter

"Le Seigneur se retourna et regarda Peter"

la parole du Seigneur

"Ce que Jésus avait dit" quand Jésus avait dit que Pierre trahirait Jésus

un coq chante

Les coqs changent souvent juste avant que le soleil apparaisse le matin. Voyez comment vous avez traduit un similaire phrase dans Luc 22:34 .

aujourd'hui

La journée juive commença au coucher du soleil et se poursuivit jusqu'au soir suivant. Jésus avait parlé le précédent soirée sur ce qui se passerait peu avant l'aube ou à l'aube. AT: "ce soir" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

me refuser trois fois

«Nier trois fois que tu me connais»

Peter est sorti

"Peter est sorti de la cour" 903 Luc 22: 61-62 traduction

Luke 22:63

Ils l'ont couvert

"Ils ont couvert ses yeux pour qu'il ne puisse pas voir"

Prophétiser! Qui est celui qui vous frappe?

Les gardes ne croyaient pas que Jésus était un prophète. Ils croyaient plutôt qu’un vrai prophète saurait qui l'a frappé même s'il ne pouvait pas voir. Ils ont appelé Jésus un prophète, mais ils étaient le taquiner et lui montrer pourquoi ils ne pensaient pas qu'il était un prophète. AT: «Prouvez que vous sont un prophète. Dites-nous qui vous a frappé! »Ou« Hey prophète, qui vous a frappé? »(Voir: Ironie )

Prophétiser!

"Parlez de Dieu!" L'information implicite est que Dieu devrait dire à Jésus qui a frappé lui puisque Jésus avait les yeux bandés et ne pouvait pas voir. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luke 22:66

Informations générales:

C'est maintenant le lendemain et Jésus est amené devant le conseil.

Dès qu'il faisait jour

«À l'aube le lendemain matin»

Ils l'ont conduit dans le conseil

Les significations possibles sont 1) «Les anciens ont fait amener Jésus au conseil» ou 2) «Les gardes ont mené Jésus dans le conseil des anciens. ”Certaines langues peuvent éviter de dire qui l'a conduit en utilisant le pronom «eux» ou en utilisant un verbe passif: «Jésus a été conduit dans le conseil» (voir: actif ou passif ) conseil et dit Une nouvelle phrase peut être lancée ici. AT: «conseil. Les anciens ont dit à Jésus ”

Si vous êtes le Christ, dites-nous

“Dites-nous si vous êtes le Christ”

Si je te le dis… si je te le demande

Jésus dit que s'il leur parle ou leur demande de parler, ils ne répondront pas correctement. Celles-ci deux phrases ensemble montrent que Jésus ne croyait pas que le conseil cherchait vraiment la vérité. 907 Luc 22: 66-68 TraductionNotes

Si je vous le dis, vous ne croirez pas

Ceci est le premier de deux déclarations hypothétiques de Jésus. C'était un moyen pour Jésus de répondre sans leur donnant une raison de dire qu'il était coupable de blasphème. Votre langue peut avoir un moyen de indiquant que l'action n'a pas réellement eu lieu. (Voir: Situations hypothétiques )

si je vous le demande, vous ne répondrez pas

Ceci est la deuxième déclaration hypothétique. C'était un moyen pour Jésus de les réprimander sans donner une raison de le condamner. Votre langue peut avoir un moyen d'indiquer que l'action n'a pas effectivement arrivé. (Voir: Situations hypothétiques )

Luke 22:69

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler au conseil.

à partir de maintenant

"À partir de ce jour" ou "à partir d'aujourd'hui"

le fils de l'homme

Jésus utilise cette phrase pour se référer à lui-même. AT: «Moi, le Fils de l'homme, je le ferai» (Voir: Premier, Deuxième ou Troisième) Personne )

assis à la droite de la puissance de Dieu

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: «assis à la place d'honneur à côté de la puissance de Dieu» (Voir: Action symbolique )

le pouvoir de Dieu

«Le Dieu tout-puissant». Ici, «pouvoir» fait référence à son autorité suprême. (Voir: métonymie )

Alors tu es le Fils de Dieu?

Le conseil a posé cette question car ils voulaient que Jésus confirme explicitement leur compréhension qu'il disait qu'il était le Fils de Dieu. AT: «Alors, quand tu as dit ça, tu voulais dire que tu sont le Fils de Dieu? »(Voir: Connaissances supposées et information implicite ) 909 Luc 22: 69-71 traductionNotes

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

Tu dis que je suis

"Oui, c'est juste comme tu le dis"

Pourquoi avons-nous encore besoin d'un témoin?

Ils utilisent une question pour mettre l'accent. AT: "Nous n'avons plus besoin de témoins!" (Voir: Rhétorique Question )

entendu de sa propre bouche

La phrase «sa propre bouche» fait référence à son discours. AT: «l'a entendu dire qu'il croit qu'il est le Fils de Dieu »(voir: métonymie )

23

¹ Ils se levèrent tous , et ils conduisirent Jésus devant Pilate . ² Ils se mirent à l ' accuser , disant : Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte , empêchant de payer le tribut à César , et se disant lui- même Christ , roi .

³ Pilate l ' interrogea , en ces termes : Es - tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis . ⁴ Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule : Je ne trouve rien de coupable en cet homme . ⁵ Mais ils insistèrent , et dirent : Il soulève le peuple , en enseignant par toute la Judée , depuis la Galilée , où il a commencé , jusqu ' ici .

⁶ Quand Pilate entendit parler de la Galilée , il demanda si cet homme était Galiléen ; ⁷ et , ayant appris qu 'il était de la juridiction d' Hérode , il le renvoya à Hérode , qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours- là .

⁸ Lorsque Hérode vit Jésus , il en eut une grande joie ; car depuis longtemps , il désirait le voir , à cause de ce qu'il avait entendu dire de lui , et il espérait qu'il le verrait faire quelque miracle . ⁹ Il lui adressa beaucoup de questions ; mais Jésus ne lui répondit rien . ¹⁰ Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là , et l ' accusaient avec violence .

¹¹ Hérode , avec ses gardes , le traita avec mépris ; et , après s'être moqué de lui et l 'avoir revêtu d'un habit éclatant , il le renvoya à Pilate . ¹² Ce jour même , Pilate et Hérode devinrent amis , d' ennemis qu'ils étaient auparavant .

¹³ Pilate , ayant assemblé les principaux sacrificateurs , les magistrats , et le peuple , ¹⁴ leur dit : Vous m 'avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte . Et voici , je l'ai interrogé devant vous , et je ne l 'ai trouvé coupable d' aucune des choses dont vous l ' accusez ;

¹⁵ Hérode non plus , car il nous l 'a renvoyé , et voici , cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort . ¹⁶Je le relâcherai donc , après l'avoir fait battre de verges . ¹⁷ À chaque fête , il était obligé de leur relâcher un prisonnier.

¹⁸ Ils s' écrièrent tous ensemble : Fais mourir celui- ci , et relâche - nous Barabbas . ¹⁹Cet homme avait été mis en prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville , et pour un meurtre .

²⁰ Pilate leur parla de nouveau , dans l' intention de relâcher Jésus . ²¹ Et ils crièrent : Crucifie , crucifie - le ! ²² Pilate leur dit pour la troisième fois : Quel mal a-t- il fait ? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort . Je le relâcherai donc , après l 'avoir fait battre de verges .

²³ Mais ils insistèrent à grands cris , demandant qu' il fût crucifié . Et leurs cris l' emportèrent : ²⁴ Pilate prononça que ce qu'ils demandaient serait fait . ²⁵ Il relâcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre , et qu 'ils réclamaient ; et il livra Jésus à leur volonté .

²⁶ Comme ils l ' emmenaient , ils prirent un certain Simon de Cyrène , qui revenait des champs , et ils le chargèrent de la croix , pour qu'il la porte derrière Jésus .

²⁷ Il était suivi d'une grande multitude des gens du peuple , et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui . ²⁸ Jésus se tourna vers elles , et dit : Filles de Jérusalem , ne pleurez pas sur moi ; mais pleurez sur vous et sur vos enfants .

²⁹ Car voici , des jours viendront où l'on dira : Heureuses les stériles , heureuses les entrailles qui n'ont point enfanté , et les mamelles qui n'ont point allaité ! ³⁰ Alors ils se mettront à dire aux montagnes : Tombez sur nous ! Et aux collines : Couvrez - nous ! ³¹ Car , si l'on fait ces choses au bois vert , qu 'arrivera-t- il au bois sec ?

³² On conduisait en même temps deux malfaiteurs , qui devaient être mis à mort avec Jésus .

³³ Lorsqu ' ils furent arrivés au lieu appelé Crâne , ils le crucifièrent là , ainsi que les deux malfaiteurs , l' un à droite , l' autre à gauche . ³⁴ Jésus dit : Père , pardonne - leur , car ils ne savent ce qu'ils font . Ils se partagèrent ses vêtements , en tirant au sort .

³⁵ Le peuple se tenait là, et regardait . Les magistrats se moquaient de Jésus, disant : Il a sauvé les autres ; qu'il se sauve lui- même , s ' il est le Christ , l' élu de Dieu !

³⁶ Les soldats aussi se moquaient de lui ; s' approchant et lui présentant du vinaigre , ³⁷ ils disaient : Si tu es le roi des Juifs , sauve- toi toi- même ! ³⁸ Il y avait au- dessus de lui cette inscription : Celui- ci est le roi des Juifs .

³⁹ L ' un des malfaiteurs crucifiés l ' injuriait , disant : N' es - tu pas le Christ ? Sauve- toi toi- même , et sauve- nous ! ⁴⁰ Mais l' autre le reprenait , et disait : Ne crains - tu pas Dieu , toi qui subis la même condamnation ? ⁴¹ Pour nous , c'est justice , car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes ; mais celui- ci n'a rien fait de mal .

⁴² Et il dit à Jésus : Souviens- toi de moi , quand tu viendras dans ton règne . ⁴³ Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité , aujourd' hui tu seras avec moi dans le paradis .

⁴⁴ Il était déjà environ la sixième heure , et il y eut des ténèbres sur toute la terre , jusqu' à la neuvième heure . ⁴⁵ Le soleil s' obscurcit , et le voile du temple se déchira par le milieu .

⁴⁶ Jésus s' écria d'une voix forte : Père , je remets mon esprit entre tes mains . Et , en disant ces paroles , il expira . ⁴⁷ Le centenier , voyant ce qui était arrivé , glorifia Dieu , et dit : Certainement , cet homme était juste .

⁴⁸ Et tous ceux qui assistaient en foule à ce spectacle , après avoir vu ce qui était arrivé , s'en retournèrent , se frappant la poitrine . ⁴⁹ Tous ceux de la connaissance de Jésus, et les femmes qui l 'avaient accompagné depuis la Galilée , se tenaient dans l' éloignement et regardaient ce qui se passait .

⁵⁰ Il y avait un conseiller , nommé Joseph , homme bon et juste , ⁵¹ qui n'avait point participé à la décision et aux actes des autres ; il était d ' Arimathée , ville des Juifs , et il attendait le royaume de Dieu .

⁵² Cet homme se rendit vers Pilate , et demanda le corps de Jésus . ⁵³ Il le descendit de la croix, l ' enveloppa d'un linceul , et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc , où personne n' avait encore été mis .

⁵⁴ C ' était le jour de la préparation , et le sabbat allait commencer . ⁵⁵ Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé , ⁵⁶ et , s'en étant retournées , elles préparèrent des aromates et des parfums . Puis elles se reposèrent le jour du sabbat , selon la loi .

Luke 23:1

Informations générales:

Jésus est amené devant Pilate.

La compagnie entière d'entre eux

«Tous les dirigeants juifs» ou «Tous les membres du Conseil»

se leva

«Debout» ou «debout»

avant Pilate

Apparaître devant quelqu'un, c'est entrer dans son autorité. AT: «être jugé par Pilate» (voir: Métaphore )

Nous avons trouvé

«Nous» désigne uniquement les membres du Conseil, et non ceux de Pilate des autres personnes à proximité. (Voir: Exclusif et «nous» inclusif )

pervertir notre nation

«Inciter notre peuple à faire des choses qui ne vont pas» ou «causer des problèmes en racontant des mensonges à notre peuple» 912 traductionNotes Luc 23: 1-2

interdisant de rendre hommage

«Leur dire de ne pas payer d'impôts»

à César

César représente l'empereur de Rome. AT: "à l'empereur" (voir: métonymie )

Luke 23:3

Pilate lui a demandé

“Pilate a demandé à Jésus”

Tu le dis

Les significations possibles sont 1) en disant cela, Jésus a laissé entendre qu'il est le roi des Juifs. AT: “Oui, comme vous l'avez dit, je suis ou oui. C'est comme vous l'avez dit ou 2) en disant cela, Jésus disait que Pilate, pas Jésus était celui qui l'appelait le roi des juifs. AT: "Vous l'avez dit vous-même" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

multitudes

grands groupes de personnes

Je ne trouve aucune faute dans cet homme

"Je ne trouve pas cet homme coupable de rien"

remue

«Cause des problèmes parmi» 914 traductionNotes Luc 23: 3-5

toute la Judée, depuis Galilée jusqu'à cet endroit

Cela peut être traduit par une nouvelle phrase. AT: «toute la Judée. Il a commencé à causer des problèmes en Galilée et maintenant cause des problèmes ici »

Luke 23:6

entendu ceci

"Entendu que Jésus a commencé à enseigner en Galilée"

il a demandé si l'homme était un Galiléen

Pilate a voulu savoir de quelle région Jésus est venu parce qu'il voulait avoir un rang inférieur Un fonctionnaire du gouvernement juge Jésus. Si Jésus venait de Galilée, Pilate aurait pu juger Jésus par Hérode parce qu'Hérode avait autorité sur la Galilée.

l'homme

Cela fait référence à Jésus.

il a découvert

“Pilate a découvert”

il était sous l'autorité d'Hérode

Le passage n'indique pas le fait implicite qu'Hérode était le dirigeant de la Galilée. AT: “Jésus était sous l'autorité de Hérode parce qu'Hérode régnait sur la Galilée »(Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

il a envoyé

“Pilate envoyé” 916 traductionNotes Luc 23: 6-7

qui lui-même

Cela fait référence à Hérode.

en ces jours

"à ce moment-là"

Luke 23:8

il était très content

«Hérode était très content»

il avait voulu le voir

«Hérode avait voulu voir Jésus»

Il avait entendu parler de lui

«Hérode avait entendu parler de Jésus»

il espérait

"Hérode espérait"

pour voir un miracle fait par lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le voir accomplir une sorte de miracle» (Voir: Actif ou Passif )

Hérode a interrogé Jésus en plusieurs mots

Hérode a posé beaucoup de questions à Jésus" 918 traductionNotes Luc 23: 8-10 "

lui répondit rien

"N'a pas répondu" ou "n'a pas répondu à Herod"

les scribes se tenaient

«Les scribes étaient là»

l'accusant violemment

"Accusant sévèrement Jésus" ou "l'accusant de toutes sortes de crimes"

Luke 23:11

Hérode avec ses soldats

«Hérode et ses soldats»

l'a habillé dans des vêtements élégants

"Mettre de beaux vêtements sur lui." La traduction ne devrait pas impliquer que cela a été fait pour honorer ou prendre soin de Jésus. Ils l'ont fait pour se moquer de Jésus et se moquer de lui.

Hérode et Pilate étaient devenus amis le jour même

L’information implicite est qu’ils sont devenus amis parce que Hérode appréciait Pilate lui pour juger Jésus. AT: «Hérode et Pilate sont devenus amis le même jour parce que Pilate avait envoyé Jésus chez Hérode pour le juger »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

avant cela, ils avaient été ennemis les uns des autres

Cette information est entre parenthèses pour montrer qu'il s'agit d'informations de base. Utiliser un format que votre public comprendrait. (Voir: Informations générales )

Luke 23:13

appelé les principaux sacrificateurs et les dirigeants et la foule des gens

«Appelé les prêtres en chef et les dirigeants et la foule des gens à venir se rencontrer»

la foule des gens

Il est peu probable que Pilate ait demandé à une foule de venir. La foule était probablement toujours là à attendre de voir Qu'est-ce qui arriverait à Jésus? AT: « la foule qui était toujours là » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

cet homme

Cela fait référence à Jésus.

comme un homme qui

"Disant qu'il"

Je l'ai interrogé devant vous

"J'ai interrogé Jésus en votre présence et." Il est sous-entendu qu'ils ont été témoins de la procédure. AT: "J'ai interrogé Jésus avec vous ici en tant que témoins, et" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ne trouve aucune faute dans cet homme

"Ne pense pas qu'il est coupable" 922 traductionNotes Luc 23: 13-14

Luke 23:15

Déclaration de connexion:

Pilate continue de parler aux dirigeants juifs et à la foule.

Non, pas plus qu'Hérode

Il peut être utile d’ajouter des informations qui ne figurent pas dans le court énoncé. AT: “Même Herod ne pense pas qu'il est coupable »ou« Même Herod pense qu'il est innocent »(Voir: Ellipsis )

Hérode non plus, pour

"Hérode non plus, parce que" ou "ni Hérode. Nous le savons parce que "

il nous l'a renvoyé "

Hérode a envoyé Jésus pour nous rendre." Le mot "nous" fait référence à Pilate, ses soldats et les prêtres et des scribes, mais pas ceux qui écoutaient Pilate. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

rien digne de la mort n'a été fait par lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il n'a rien fait pour mériter une condamnation à mort" (Voir: Actif ou Passif ) 924 traductionNotes Luc 23: 15-17

Je vais donc le punir

Comme Pilate n'avait trouvé aucune faute en Jésus, il aurait dû le libérer sans être puni. C'est pas nécessaire d'essayer de faire cette déclaration s'inscrire logiquement dans la traduction. Pilate a puni Jésus, qu'il savait être innocent, seulement parce qu'il avait peur de la foule.

Luke 23:18

Informations générales:

Le verset 19 nous fournit des informations de base sur qui est Barabbas. (Voir: Informations générales )

ils ont crié tous ensemble

"Tous les gens dans la foule ont crié"

Loin avec cet homme, et libère

“Emmène cet homme! Libérez. »Ils lui demandent de faire tuer Jésus par ses soldats. AT: «Prends ça Homme éloigné et exécute-le! Release »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

libérez nous

«Nous» fait référence à la foule seulement, et non à Pilate et à ses soldats. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Barabbas était un homme… pour un meurtre

Ce sont des informations de base que Luke donne à propos de qui était Barabbas. (Voir: Informations générales )

qui avait été mis en prison

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que les Romains avaient mis en prison" (Voir: Actif ou Passif )

une certaine rébellion dans la ville

"Essayant de persuader les gens de la ville de se rebeller contre le gouvernement romain" 926 traductionNotes Luc 23: 18-19

Luke 23:20

les a adressés à nouveau

"Leur a parlé à nouveau" ou "a parlé à nouveau aux gens dans la foule et aux dirigeants religieux"

désirant libérer Jésus

“Parce qu'il voulait libérer Jésus”

Il leur a dit une troisième fois

"Pilate a dit à la foule pour la troisième fois" (voir: nombres ordinaux )

quel mal a fait cet homme?

Pilate utilise cette question pour faire comprendre à la foule que Jésus est innocent. AT: “cet homme a n'a rien fait de mal! »(Voir: question rhétorique )

Je n'ai rien trouvé qui mérite la peine de mort en lui

"Il n'a rien fait pour lequel il mérite de mourir"

après l'avoir puni, je le relâcherai

Comme dans Luc 23:16 , Pilate aurait dû libérer Jésus sans punition car il était innocent. Cependant, il a offert de punir Jésus pour apaiser la foule. 928 traductionNotes Luc 23: 20-22

Je vais le libérer

"Je vais le libérer"

Luke 23:23

ils étaient insistants

“La foule a insisté”

avec des voix fortes

“Avec des cris”

pour qu'il soit crucifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Pilate demande à ses soldats de crucifier Jésus» (Voir: Actif ou Passif )

Leurs voix ont convaincu Pilate

"La foule a continué à crier jusqu'à ce qu'ils aient convaincu Pilate"

d'accorder leur demande

“Faire ce que la foule a demandé”

Il a libéré celui qu'ils ont demandé

Pilate a libéré Barrabas de la prison. AT: «Pilate a libéré Barabbas, que la foule avait demandé d'être libéré" 930 traductionNotes Luc 23: 23-25

qui avait été mis en prison… meurtre

Ceci est une information de base sur l'endroit où Barrabas était à cette époque. Il peut être indiqué en actif forme. AT: "que les Romains avaient mis en prison… assassinat" (Voir: Informations générales )

il a livré Jésus à leur volonté

"Pilate a commandé aux soldats de leur apporter Jésus pour faire tout ce que la foule voulait faire"

Luke 23:26

Comme ils l'ont emmené

"Alors que les soldats éloignaient Jésus de l'endroit où se trouvait Pilate"

saisi

Les soldats romains avaient l'autorité de contraindre les gens à porter leurs charges. Ne traduisez pas cela d'une manière qui indique que Simon a été arrêté ou a fait quelque chose de mal.

un Simon de Cyrène

“Un homme nommé Simon, de la ville de Cyrène” (Voir: Comment traduire les noms )

venant du pays

«Qui venait de la campagne à Jérusalem»

posé la croix sur lui

"Mettre la croix sur ses épaules"

à la suite de Jésus

"Et il a suivi derrière Jésus" 932 traductionNotes Luke 23:26

Luke 23:27

Une grande foule

“Une grande foule”

grande foule des gens et des femmes

La femme faisait partie de la grande foule, et pas une foule séparée.

pleuré pour lui

“Deuil pour Jésus”

le suivaient

Cela ne signifie pas qu'ils étaient les disciples de Jésus. Cela signifie simplement qu'ils marchaient derrière lui.

se tournant vers eux

Cela indique que Jésus s'est tourné vers les femmes et leur a adressé directement.

Filles de Jérusalem

La «fille» d'une ville signifie les femmes de la ville. Ce n'était pas impoli. C'était une forme normale de adresser à un groupe de femmes d'un endroit. AT: "Vous les femmes qui êtes de Jérusalem" 934 traductionNotes Luc 23: 27-28

ne pleure pas pour moi, mais pleure pour toi et pour tes enfants

La personne est un métonymie pour ce qui arrive à la personne. AT: «Ne pleure pas sur les mauvaises choses ça va m'arriver. Plutôt, pleurez parce que des choses pires vous arriveront à vous et à vos enfants » ou «tu pleures parce que de mauvaises choses m'arrivent, mais tu pleureras encore plus quand les choses vous arrivent à vous et à vos enfants »(Voir: Métonymie )

Luke 23:29

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de parler à la foule.

Pour voir

Cela introduit la raison pour laquelle les femmes de Jérusalem devraient pleurer pour elles-mêmes.

les jours arrivent

“Il y aura bientôt un temps”

dans lequel ils diront

“Quand les gens vont dire”

le stérile

«Les femmes qui n'ont pas donné naissance à des enfants»

les utérus qui ne portaient pas… les seins qui n'allaitaient pas

Ces clauses sont utilisées pour décrire plus complètement «le stérile». Ces femmes n’ont ni accouché ni enfants allaités. Il peut être utile de les combiner avec «le stérile». AT: «les femmes qui n'ont jamais donné naissance à des enfants ou à des bébés allaités » 936 traductionNotes Luc 23: 29-31

alors

à ce moment-là

aux collines

Les mots sont laissés pour garder la phrase courte. AT: "ils diront aux collines" (voir: Ellipsis )

Car s'ils font ces choses alors que l'arbre est vert, que se passera-t-il quand il sera sec?

Jésus utilise une question pour aider la foule à comprendre que les gens font de mauvaises choses maintenant fois, ils vont certainement faire des choses pires dans les mauvais moments à l’avenir. AT: «Vous pouvez voir que ils font ces mauvaises choses alors que l'arbre est vert, donc vous pouvez être sûr qu'ils vont faire pire choses quand l'arbre est sec. »(Voir: question rhétorique )

l'arbre est vert

L'arbre vert est une métaphore de quelque chose de bien. Si votre langue a une métaphore similaire, vous devriez l'utiliser ici. (Voir: métaphore )

c'est sec

Le bois sec est une métaphore de quelque chose qui ne sera utile que pour brûler. (Voir: métaphore )

ils

Cela peut se référer aux Romains ou aux dirigeants juifs, ou à personne en particulier.

Luke 23:32

D'autres hommes, deux criminels, ont été emmenés avec lui pour être mis à mort

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les soldats ont emmené avec Jésus deux criminels pour exécuter eux aussi »(voir: actif ou passif )

Autres hommes, deux criminels

"Deux autres hommes qui étaient des criminels" ou "Deux criminels". Luke évite de dire "d'autres criminels" parce que Jésus était innocent, même s'il était traité comme un criminel. Luke appelle les deux autres hommes criminels, mais pas Jésus.

Luke 23:33

Quand ils sont venus

Le mot «ils» comprend les soldats, les criminels et Jésus.

ils l'ont crucifié

«Les soldats romains ont crucifié Jésus»

un à sa droite et un à sa gauche

"Ils ont crucifié un criminel à la droite de Jésus et l'autre criminel à la gauche de Jésus"

Père, pardonne-leur

Le mot «eux» fait référence à ceux qui crucifiaient Jésus. Jésus parle à son père avec compassion vers les hommes qui le crucifient.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

car ils ne savent pas ce qu'ils font

"Parce qu'ils ne comprennent pas ce qu'ils font". Les soldats romains ne l'ont pas compris ils crucifiaient le Fils de Dieu. AT: «car ils ne savent pas vraiment qui ils crucifient» 939 Luc 23: 33-34 traductionNotes

ils ont tiré au sort

Les soldats ont participé à un type de jeu. AT: “ils ont joué”

tirer au sort, diviser ses vêtements

«Tirez au sort pour décider qui parmi les soldats ramènerait chaque pièce des vêtements de Jésus» traductionWords

Luke 23:35

Les gens étaient debout

«Les gens étaient là»

lui

Cela fait référence à Jésus.

Il a sauvé les autres. Laissez-le se sauver

Luc enregistre les paroles ironiques des dirigeants. La seule façon dont Jésus pouvait sauver les autres était de mourir au lieu de se sauver. (Voir: Ironie )

Laissez-le se sauver

"Jésus devrait pouvoir se sauver". Ils ont dit ceci pour se moquer de Jésus. Ils ne croyaient pas qu'il pouvait sauver lui-même AT: "Nous aimerions le voir prouver qui il est en se sauvant de la croix"

l'élu

“Celui que Dieu a choisi”

Luke 23:36

lui

Jésus

s'approchant de lui

“Se rapprocher de Jésus”

lui offrant du vinaigre

“Offrir du vinaigre de Jésus à boire”. Le vinaigre est une boisson bon marché que boivent les gens ordinaires. Les soldats se moquaient de Jésus en donnant une boisson bon marché à quelqu'un qui prétend être un roi.

Si vous êtes le roi des juifs, sauvez-vous

Les soldats se moquaient de Jésus. AT: «Nous ne croyons pas que vous êtes le roi des Juifs, mais si vous sont, prouvez-nous le contraire en vous sauvant »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

un signe sur lui

“Une pancarte au sommet de la croix de Jésus”

C'est le roi des juifs

Les personnes qui ont placé ce signe au-dessus de Jésus se moquaient de lui. Ils ne pensaient pas vraiment qu'il était un Roi. 943 Luc 23: 36-38 TraductionNotes

Luke 23:39

l'a insulté

«Insulté Jésus»

N'êtes-vous pas le Christ? Sauve toi

Le criminel utilise une question pour se moquer de Jésus. AT: «Vous prétendez être le Christ. Sauvez-vous ”ou“ Si tu étais vraiment le Christ, tu te sauverais »(Voir: Question rhétorique )

Sauve toi et nous

Le criminel ne pensait pas vraiment que Jésus pouvait les sauver de la croix. (Voir: Ironie )

l'autre le réprimanda

"L'autre criminel l'a réprimandé"

Ne crains-tu pas Dieu, puisque tu es sous la même phrase?

Le criminel utilise une question pour gronder l'autre criminel. AT: «Vous devriez craindre Dieu, car ils vous punissent de la même manière qu'ils le punissent »ou« Vous ne devez pas avoir peur de Dieu, car vous vous moquez de lui alors que vous êtes accroché à une croix comme il l'est »(voir: question rhétorique ) 945 Luc 23: 39-41 traduction Nous en effet… pour nous… nous méritons Ces usages de «nous» ne concernent que les deux criminels et non pas Jésus ou les autres personnes. (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Nous sommes bien ici

"Nous méritons vraiment cette punition"

cet homme

Cela fait référence à Jésus.

Luke 23:42

Il a ensuite dit

"Le criminel a également dit"

souviens-toi de moi

«Pense à moi et traite-moi bien»

viens dans ton royaume

«Entrer» dans un royaume signifie commencer à gouverner. AT: «commencer à gouverner en tant que roi» (voir: métonymie )

Je vous le dis en vérité, aujourd'hui

«Vraiment» met l'accent sur ce que Jésus dit. AT: "Je veux que tu le saches aujourd'hui"

paradis

C’est l’endroit où les personnes vertueuses vont quand elles meurent. Jésus assurait l'homme qu'il serait avec Dieu et Dieu l'accepterait. AT: «l'endroit où vivent les justes» ou “L'endroit où les gens vivent bien”

Luke 23:44

environ la sixième heure

"Vers midi". Cela reflète la coutume au moment de compter les heures à partir du lever du jour à 6 heures. un m

les ténèbres ont envahi tout le pays

“La terre entière est devenue sombre”

jusqu'à la neuvième heure

«Jusqu'à 15 heures» Cela reflète la coutume au moment du comptage des heures commençant à l'aube à 6 heures un m

comme la lumière du soleil a échoué

Cela ne fait pas référence au coucher du soleil. Au contraire, la lumière du soleil s'assombrit au milieu de la journée. Utilisez un terme pour décrire le soleil qui devient sombre plutôt que le soleil qui se couche.

le rideau du temple

«Le rideau à l’intérieur du temple». C’était le rideau qui séparait le lieu le plus sacré du

reste du temple.

le rideau du temple était divisé en deux «Le rideau du temple a été déchiré en deux». On peut le dire sous forme active. AT: “Dieu déchiré le rideau du temple en deux morceaux du haut vers le bas »(voir: actif ou passif ) 949 Luc 23: 44-45 traductionNotes

Luke 23:46

Pleurer d'une voix forte

«Crier fort». Il peut être utile de montrer comment cela est lié aux événements des versets précédents. *-Quand c'est arrivé, Jésus a crié fort-

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

dans tes mains je commets mon esprit

«L'expression« entre tes mains »fait référence à l'attention de Dieu. AT: "Je confie mon esprit à vos soins" ou "Je donne mon esprit à vous, sachant que vous en prendrez soin »(voir: métonymie )

Ayant dit cela

"Après que Jésus ait dit ceci"

il est mort

“Jésus est mort”

le centurion

C'était le titre pour l'officier romain qui était responsable des autres soldats romains. Il a supervisé la crucifixion. 951 Luc 23: 46-47 TraductionNotes

ce qui a été fait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «toutes les choses qui se sont passées» (voir: active ou passive )

c'était un homme juste

"Cet homme n'a rien fait de mal" ou "cet homme n'a rien fait de mal"

Luke 23:48

multitudes

grands groupes de personnes

qui sont venus ensemble

“Qui se sont réunis”

assister à cette vue

«Voir cet événement» ou «observer ce qui se passait»

les choses qui ont été faites

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ce qui s'est passé" (voir: actif ou passif )

a battu

"Retourné chez eux en battant"

battre leurs seins

C'était un symbole de tristesse et de regret. AT: «frapper leurs propres coffres pour montrer qu'ils étaient triste »(Voir: Action symbolique )

l'a suivi

“Voyagé avec Jésus” 953 Luc 23: 48-49 traductionNotes

à une distance

“Loin de Jésus”

ces choses

"Qu'est-il arrivé"

Luke 23:50

Informations générales:

Joseph demande à Pilate le corps de Jésus. Ces versets nous donnent des informations de base sur qui Joseph est. Il peut être utile de réorganiser certaines de ces informations avec un pont verset, comme le fait l’UDB. (Voir: Informations générales et ponts versets )

Voici, il y avait un homme

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce. AT: "Il y avait un homme qui était" (voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

le Conseil

«Le conseil juif»

avec la décision du Conseil et leur action

La décision peut être clairement énoncée. AT: «soit avec la décision du Conseil de tuer Jésus ou avec leur action en le tuant »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

la ville de Judée à Arimathée

Ici, «ville de Judée» signifie qu’elle était située en Judée. AT: «la ville appelée Arimathea , qui est en Judea ”(Voir: Comment traduire les noms ) 955 Luc 23:50 TraductionNotes

Luke 23:52

Cet homme, s'approchant de Pilate, a demandé le corps de Jésus

"Cet homme est allé à Pilate et a demandé le corps de Jésus, pour l'enterrer."

Il l'a pris

"Joseph a pris le corps de Jésus de la croix"

enveloppé dans du lin fin

«Enveloppé le corps dans une toile de lin fine.» C'était la coutume d'enterrement normale à cette époque.

qui a été coupé en pierre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu’un a taillé dans une falaise" (Voir: Actif ou Passif )

où personne n'a jamais été couché

Cela peut être traduit par une nouvelle phrase. AT: "Personne n'avait jamais mis un corps dans cette tombe"

Luke 23:54

le jour de la préparation

"Le jour où les gens se sont préparés pour le jour de repos juif appelé le sabbat"

le sabbat allait commencer

Pour les juifs, la journée a commencé au coucher du soleil. AT: "il allait bientôt être le coucher du soleil, le début du sabbat" (Voir: métaphore )

qui était venu avec Jésus en Galilée

“Qui avait voyagé avec Jésus de la région de Galilée”

suivi et vu la tombe et comment son corps a été posé

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «marchait derrière Joseph et les hommes qui étaient avec lui; les femmes ont vu la tombe et comment les hommes ont déposé le corps de Jésus dans la tombe »(voir: Active ou passif )

Ils sont revenus

«Les femmes sont allées dans les maisons où les femmes séjournaient» 959 Luc 23: 54-56 traductionNotes

épices et onguents préparés

Parce qu'ils n'avaient pas eu le temps d'honorer Jésus en mettant des épices et des onguents parfumés sur son corps le jour de sa mort, ils allaient le faire le matin du premier jour de la semaine. AT: “préparé épices et onguents à mettre sur le corps de Jésus »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils se sont reposés

“Les femmes n'ont pas travaillé”

selon le commandement

"Selon la loi juive" ou "comme la loi juive l'exige". Ils n'étaient pas autorisés à préparer son corps le jour du sabbat conformément à la loi.

24

¹ Le premier jour de la semaine , elles se rendirent au sépulcre de grand matin , portant les aromates qu 'elles avaient préparés . ² Elles trouvèrent que la pierre avait été roulée de devant le sépulcre ; ³ et , étant entrées , elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus .

⁴ Comme elles ne savaient que penser de cela , voici , deux hommes leur apparurent , en habits resplendissants . ⁵ Saisies de frayeur , elles baissèrent le visage contre terre ; mais ils leur dirent : Pourquoi cherchez- vous parmi les morts celui qui est vivant ?

⁶Il n' est point ici , mais il est ressuscité . Souvenez- vous de quelle manière il vous a parlé , lorsqu'il était encore en Galilée , ⁷et qu'il disait : Il faut que le Fils de l' homme soit livré entre les mains des pécheurs , qu'il soit crucifié , et qu'il ressuscite le troisième jour .

⁸ Et elles se ressouvinrent des paroles de Jésus . ⁹ À leur retour du sépulcre , elles annoncèrent toutes ces choses aux onze , et à tous les autres . ¹⁰ Celles qui dirent ces choses aux apôtres étaient Marie de Magdala , Jeanne , Marie , mère de Jacques , et les autres qui étaient avec elles .

¹¹ Ils tinrent ces discours pour des rêveries , et ils ne crurent pas ces femmes . ¹² Mais Pierre se leva , et courut au sépulcre . S'étant baissé , il ne vit que les linges qui étaient à terre ; puis il s'en alla chez lui, dans l' étonnement de ce qui était arrivé .

¹³ Et voici , ce même jour , deux disciples allaient à un village nommé Emmaüs , éloigné de Jérusalem de soixante stades ; ¹⁴ et ils s ' entretenaient de tout ce qui s'était passé .

¹⁵ Pendant qu' ils parlaient et discutaient , Jésus s' approcha , et fit route avec eux . ¹⁶ Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître .

¹⁷ Il leur dit : De quoi vous entretenez- vous en marchant , pour que vous soyez tout tristes ? ¹⁸ L ' un d' eux , nommé Cléopas , lui répondit : Es- tu le seul qui, séjournant à Jérusalem ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours- ci ? -

¹⁹ Quoi ? leur dit- il . Et ils lui répondirent : Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth , qui était un prophète puissant en oeuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple , ²⁰ et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l'ont livré pour le faire condamner à mort et l 'ont crucifié .

²¹ Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ; mais avec tout cela , voici le troisième jour que ces choses se sont passées .

²² Il est vrai que quelques femmes d' entre nous nous ont fort étonnés ; s'étant rendues de grand matin au sépulcre ²³ et n'ayant pas trouvé son corps , elles sont venues dire que des anges leur sont apparus et ont annoncé qu' il est vivant . ²⁴ Quelques - uns de ceux qui étaient avec nous sont allés au sépulcre , et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit ; mais lui , ils ne l'ont point vu .

²⁵ Alors Jésus leur dit : O hommes sans intelligence , et dont le coeur est lent à croire tout ce qu 'ont dit les prophètes ! ²⁶Ne fallait- il pas que le Christ souffrît ces choses , et qu'il entrât dans sa gloire ? ²⁷ Et , commençant par Moïse et par tous les prophètes , il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait .

²⁸ Lorsqu 'ils furent près du village où ils allaient , il parut vouloir aller plus loin . ²⁹ Mais ils le pressèrent , en disant : Reste avec nous , car le soir approche , le jour est sur son déclin . Et il entra , pour rester avec eux .

³⁰ Pendant qu' il était à table avec eux , il prit le pain ; et, après avoir rendu grâces , il le rompit , et le leur donna . ³¹ Alors leurs yeux s' ouvrirent , et ils le reconnurent ; mais il disparut de devant eux . ³² Et ils se dirent l'un à l' autre : Notre coeur ne brûlait- il pas au dedans de nous , lorsqu' il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ?

³³ Se levant à l' heure même , ils retournèrent à Jérusalem , et ils trouvèrent les onze , et ceux qui étaient avec eux , assemblés ³⁴et disant : Le Seigneur est réellement ressuscité , et il est apparu à Simon . ³⁵ Et ils racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin , et comment ils l 'avaient reconnu au moment où il rompit le pain .

³⁶ Tandis qu' ils parlaient de la sorte , lui- même se présenta au milieu d' eux , et leur dit : La paix soit avec vous ! ³⁷ Saisis de frayeur et d' épouvante , ils croyaient voir un esprit .

³⁸ Mais il leur dit : Pourquoi êtes- vous troublés , et pourquoi pareilles pensées s'élèvent- elles dans vos coeurs ? ³⁹ Voyez mes mains et mes pieds , c' est bien moi ; touchez - moi et voyez : un esprit n' a ni chair ni os , comme vous voyez que j ' ai . ⁴⁰ Et en disant cela , il leur montra ses mains et ses pieds .

⁴¹ Comme , dans leur joie , ils ne croyaient point encore , et qu'ils étaient dans l' étonnement , il leur dit : Avez- vous ici quelque chose à manger ? ⁴² Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel . ⁴³Il en prit , et il mangea devant eux .

⁴⁴ Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j' étais encore avec vous , qu 'il fallait que s' accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse , dans les prophètes , et dans les psaumes .

⁴⁵ Alors il leur ouvrit l' esprit , afin qu'ils comprissent les Écritures . ⁴⁶ Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait , et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour , ⁴⁷ et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations , à commencer par Jérusalem .

⁴⁸ Vous êtes témoins de ces choses . ⁴⁹ Et voici , j ' enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous , restez dans la ville jusqu' à ce que vous soyez revêtus de la puissance d 'en haut .

⁵⁰ Il les conduisit jusque vers Béthanie , et , ayant levé les mains , il les bénit . ⁵¹ Pendant qu' il les bénissait , il se sépara d ' eux , et fut enlevé au ciel .

⁵² Pour eux , après l 'avoir adoré , ils retournèrent à Jérusalem avec une grande joie ; ⁵³ et ils étaient continuellement dans le temple , louant et bénissant Dieu .

Luke 24:1

Informations générales:

Les femmes retournent au tombeau avec des épices à mettre sur le corps de Jésus.

Très tôt le premier jour de la semaine

«Avant l'aube du dimanche» (voir: nombres ordinaux )

ils sont venus au tombeau

“Les femmes sont arrivées à la tombe”

la tombe

Cette tombe a été taillée dans la roche d'une falaise.

apporter les épices

C'étaient les mêmes épices qu'ils avaient préparées dans Luc 23:56 .

Ils ont trouvé la pierre

"Ils ont vu que la pierre était"

la pierre roulée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que quelqu'un a roulé la pierre" (voir: actif ou passif ) 963 Luc 24: 1-3 TraductionNotes

la pierre

C'était une grosse pierre ronde assez grande pour bloquer complètement la porte de la tombe. Il exigé plusieurs hommes pour le rouler.

n'a pas trouvé le corps du Seigneur Jésus

Vous pouvez dire explicitement qu'ils ne l'ont pas trouvé car il n'était pas là. AT: “le corps du Seigneur Jésus n'était pas là »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Luke 24:4

Informations générales:

Deux anges apparaissent et commencent à parler aux femmes.

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important dans l'histoire. Si votre langue a un moyen de En faisant cela, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

étaient remplis de peur

“A eu peur”

incliné leurs visages vers la terre

"S'inclina bas sur le sol." Cette action exprime leur humilité et leur soumission aux hommes. (Voir: Action symbolique )

Pourquoi cherches-tu le vivant parmi les morts?

Les hommes utilisent une question pour critiquer légèrement les femmes qui cherchent une personne vivante dans une tombe. AT: "Vous cherchez une personne vivante parmi les morts!" Ou "Vous ne devriez pas chercher quelqu'un qui vit dans un endroit où ils enterrent des morts! »(Voir: question rhétorique )

Pourquoi cherches-tu

Ici, vous êtes pluriel, en référence aux femmes qui sont venues. (Voir: formes de vous ) 965 Luc 24: 4-5 traductionNotes

Luke 24:6

Déclaration de connexion:

Les anges ont fini de parler aux femmes.

mais a été soulevé

"Mais il a été rendu vivant à nouveau." "Élevé" ici est un idiome pour "causé à vivre à nouveau." être indiqué sous forme active. AT: "parce que Dieu l'a rendu vivant" (Voir: Actif ou Passif et Idiom )

Rappelez-vous comment

“Souviens-toi de quoi”

à toi

Le mot «vous» est pluriel. Il se réfère aux femmes et éventuellement aux autres disciples. (Voir: Formes de vous )

que le fils de l'homme

C'est le début d'une citation indirecte. Il peut également être traduit avec une citation directe comme dans le UDB. (Voir: Citations directes et indirectes )

le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes pécheurs et être crucifié

L’expression «doit être» signifie que c’est quelque chose qui arriverait certainement parce que Dieu avait déjà a décidé que cela arriverait. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «il fallait qu'ils remettent le Fils de l'Homme à des hommes pécheurs qui le crucifient »(Voir: Actif ou Passif ) 967 Luc 24: 6-7 traductionNotes

dans les mains

Ici, les «mains» désignent le pouvoir ou le contrôle. (Voir: métonymie )

troisième jour

Les Juifs comptaient une partie de la journée comme un jour. Par conséquent, le jour où Jésus a été ressuscité était le «troisième jour »car il a suivi le jour de son enterrement et le jour du sabbat. (Voir: nombres ordinaux )

Luke 24:8

Déclaration de connexion:

Les femmes vont raconter aux apôtres ce qu'elles ont trouvé au tombeau.

se souvient de ses paroles

Ici, les mots font référence à la déclaration faite par Jésus. AT: "se souvient de ce que Jésus a dit" (voir: La métonymie )

les onze et tout le reste

“Les onze apôtres et tous les autres disciples qui étaient avec eux”

les onze

C'est la première référence de Luc aux onze, parce que Judas a quitté les douze et a trahi Jésus.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke donne les noms de certains des femmes qui sont venues de la tombe et ont dit aux apôtres ce qui s'était passé là-bas.

Luke 24:11

Mais ce message semblait être une conversation inutile avec les apôtres

"Mais les apôtres pensaient que ce que les femmes ont dit était des paroles folles"

Pourtant Peter

Cette phrase oppose Peter aux autres apôtres. Il n'a pas rejeté ce que les femmes ont dit, mais a couru au tombeau à voir par lui-même.

se leva

Ceci est un idiome qui signifie «a commencé à agir». Que Peter soit assis ou debout quand il a décidé agir n'est pas important. AT: “a commencé” (voir: idiome )

penché

Peter a dû se pencher pour voir à l'intérieur de la tombe parce que les tombes taillées dans le roc étaient très faible. AT: «se pencher à la taille»

les draps de lin par eux-mêmes

"Seulement les draps de lin." Cela fait référence aux tissus qui avaient été enroulés autour du corps de Jésus quand il a été enterré dans Luc 23:53 . Il est sous-entendu que le corps de Jésus n'était pas là. AT: “les draps de lin dans lequel le corps de Jésus avait été enveloppé, mais Jésus n'était pas là »(Voir: Connaissance supposée et Informations implicites ) 971 Luc 24: 11-12 traductionNotes

partit chez lui

«Est parti chez lui»

Luke 24:13

Informations générales:

Deux des disciples sont en route pour Emmaüs. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Voir

L'auteur utilise ce mot pour marquer le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

deux d'entre eux

“Deux des disciples”

ce jour même

«Le même jour». Cela fait référence au jour où les femmes ont trouvé la tombe vide.

Emmaüs

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire des noms )

soixante stades

«Onze kilomètres». Un «stade» faisait 185 mètres. (Voir: Distance biblique )

Luke 24:15

Il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Cela commence par l'approche de Jésus. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

Jésus lui-même

Le mot «lui-même» souligne le fait que le Jésus même dont ils parlaient est apparu pour eux. Jusqu'à présent, les femmes avaient vu les anges, mais personne n'avait vu Jésus.

leurs yeux ont été empêchés de le reconnaître

"Leurs yeux ont été empêchés de reconnaître Jésus." On parle de la capacité des hommes à reconnaître Jésus la capacité de leurs yeux à le reconnaître. Cela peut être indiqué sous forme active. Il est fort probable que c'était Dieu qui les a empêchés de reconnaître Jésus. AT: «il leur est arrivé quelque chose pour qu'ils puissent ne pas le reconnaître "ou" Dieu les a empêché de le reconnaître "(Voir: Synecdoche et Active ou passif )

Luke 24:17

Jésus leur dit

"Jésus a dit aux deux hommes"

Cleopas

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

Êtes-vous la seule personne… jours?

Cleopas utilise cette question pour montrer sa surprise que cet homme ne semble pas connaître les choses cela s'est passé à Jérusalem. AT: «Vous devez être la seule personne… jours» (voir: question rhétorique )

Es-tu

Ici, vous êtes singulier. (Voir: formes de vous )

Luke 24:19

Ce que les choses?

"Qu'est-ce qui s'est passé?" Ou "Qu'est-ce qui s'est passé?"

un prophète, puissant en action et parole devant Dieu et tout le peuple

Cela signifie que Dieu a fait que Jésus soit puissant et que les gens ont vu qu'il était puissant. À prophète à qui Dieu a donné le pouvoir de faire et d'enseigner de grandes choses qui étaient incroyables pour tout le monde »

l'a livré

“Lui a donné”

être condamné à mort et crucifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour que le gouverneur mette Jésus à mort en crucifiant lui "(voir: actif ou passif )

Luke 24:21

Déclaration de connexion:

Les deux hommes continuent à répondre à Jésus.

Qui allait racheter Israël

Les Romains régnaient sur les Juifs. AT: "qui libérerait les Israélites de nos ennemis romains" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Oui, et quoi de plus?

Cela introduit une autre raison pour laquelle ils croyaient que Jésus ne libérerait pas Israël. AT: “Maintenant ça fait ne semble pas possible parce que "

le troisième jour

Les Juifs comptaient une partie de la journée comme un jour. Par conséquent, le jour où Jésus a été ressuscité était le «troisième jour »car il a suivi le jour de son enterrement et le jour du sabbat. Voyez comment vous avez traduit ceci en Luc 24: 7 . (Voir: nombres ordinaux )

puisque toutes ces choses sont arrivées

"Puisque toutes les actions qui ont mené à la mort de Jésus ont eu lieu"

Luke 24:22

Déclaration de connexion:

Les deux hommes ont fini de répondre à Jésus.

Mais aussi

Cela introduit une autre raison pour laquelle les hommes ne comprenaient pas ce qui se passait concernant Jésus.

de notre société

“Dans notre groupe”

avoir été à la tombe

Les femmes étaient celles qui étaient au tombeau.

une vision d'anges

“Anges dans une vision”

ils ne l'ont pas vu

“Ils n'ont pas vu Jésus” 981 Luc 24: 22-24 traductionNotes

Luke 24:25

Jésus leur dit

Jésus parle aux deux disciples.

lent de coeur à croire

Ici, «cœur» est un métonymie pour l'esprit d'une personne. AT: «vos esprits tardent à croire» ou «vous êtes lent à croire »(voir: métonymie )

N'était-ce pas nécessaire… la gloire?

Jésus utilise une question pour rappeler aux disciples ce que les prophètes ont dit. AT: «C'était nécessaire … Gloire. »(Voir: Question rhétorique )

entrer dans sa gloire

Cela fait référence à Jésus qui commence à gouverner et à recevoir l'honneur et la gloire.

à partir de Moïse

Moïse a écrit les premiers livres de la Bible. AT: «en commençant par les écrits de Moïse» (voir: La métonymie )

Jésus leur a interprété

“Jésus leur a expliqué” 983 Luc 24: 25-27 traductionNotes

Luke 24:28

Jésus a agi comme s'il allait plus loin

Les deux hommes ont compris de ses actes qu'il allait à une autre destination. Peut-être il a continué à marcher sur la route quand ils se sont arrêtés pour entrer dans la porte du village. Il n'y a pas indication que Jésus les a trompés avec des mots.

ils l'ont contraint

Vous devrez peut-être expliciter ce qu'ils l'ont obligé à faire. C'est probablement une exagération pour montrer qu'ils avaient besoin de lui parler longtemps avant de pouvoir changer d'avis. Le mot «contraindre» signifie utiliser la force physique, mais il semble qu’ils l’aient persuadé mots. AT: "ils ont réussi à le persuader de rester" (voir: Hyperbole et généralisation )

c'est vers le soir et la journée est presque finie

La journée juive s'est terminée au coucher du soleil.

Jésus entra

"Jésus est entré dans la maison"

reste avec eux

“Reste avec les deux disciples”

Luke 24:30

C'est arrivé

Cette phrase est utilisée ici pour marquer un événement important dans l'histoire. Si votre langue a un moyen de En faisant cela, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

le pain

Cela fait référence au pain sans levure. Il ne se réfère pas à la nourriture en général.

la béni

"A remercié pour cela" ou "a remercié Dieu pour cela"

Alors leurs yeux se sont ouverts

Leurs «yeux» représentent leur compréhension. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Alors ils compris »ou« alors ils ont réalisé »(voir: métonymie et actif ou passif )

ils l'ont connu

Ils l'ont reconnu. Ces disciples le connaissaient avant sa mort.

il a disparu de leur vue

Cela signifie que soudainement il n'était plus là. Cela ne signifie pas qu'il est devenu invisible. 987 Luc 24: 30-32 traductionNotes

Notre coeur ne brûlait-il pas… les écritures?

Ils utilisent une question pour souligner à quel point ils ont été surpris par leur rencontre avec Jésus. le les sentiments intenses qu'ils ont eu en parlant à Jésus sont parlés comme s'ils étaient un feu qui brûlait à l'intérieur leur. AT: "Nos cœurs brûlaient… les écritures." (Voir: métaphore et question rhétorique )

en nous

Les deux hommes se parlaient. Le mot «nous» est double pour les langues qui font ces distinctions. (Voir: Pronoms et "Nous" inclusifs )

pendant qu'il nous a ouvert les écritures

Jésus n'a pas ouvert un livre ou un rouleau. «Ouvert» fait référence à leur compréhension. AT: «pendant qu'il expliquait les Écritures à nous "ou" alors qu'il nous a permis de comprendre les Écritures "

Luke 24:33

Déclaration de connexion:

Les deux hommes vont à Jérusalem auprès des onze disciples pour leur parler de Jésus.

Ils se sont levés

«Ils» se réfère aux deux hommes.

se leva

«S'est levé» ou «s'est levé»

les onze… et ceux qui étaient avec eux, en disant

"Les onze… et ceux qui étaient avec eux, et ces gens ont dit aux deux hommes"

les onze

Cela fait référence aux apôtres de Jésus. Judas n’était plus avec eux.

Alors ils ont dit

"Alors les deux hommes leur ont dit" 989 Luc 24: 33-35 traduction

les choses qui se sont passées sur le chemin

Cela fait référence à Jésus qui leur apparaissait alors qu'ils se rendaient au village d'Emmaüs.

comment leur fut montré Jésus

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «comment ils ont reconnu Jésus» (voir: actif ou passif )

dans la fraction du pain

“Quand Jésus a cassé le pain” ou “quand Jésus a déchiré le pain”

Luke 24:36

Informations générales:

Jésus apparaît aux disciples. Lorsque les deux hommes sont déjà arrivés à la maison où les Onze étaient, Jésus n'était pas avec eux.

Jésus lui-même

Le mot «lui-même» se concentre sur Jésus et la surprise de Jésus leur apparaissant. La plupart de ils ne l'avaient pas vu après sa résurrection. (Voir: Pronoms réflexifs )

La paix soit avec toi

"Que vous ayez la paix" ou "Que Dieu vous donne la paix!" Le mot "vous" est au pluriel. (Voir: formes de vous )

au milieu d'eux

"parmi eux"

Mais ils étaient terrifiés

"Mais" indique un fort contraste. Jésus leur a dit d'être en paix, mais ils avaient plutôt peur.

terrifié et rempli de peur

"Surpris et effrayé." Ces deux phrases signifient à peu près la même chose, et sont utilisés ensemble pour souligner leur peur. (Voir: Doublet ) 991 Luc 24: 36-37 traductionNotes

supposé qu'ils ont vu un esprit

"Pensé qu'ils voyaient un fantôme." Ils n'ont pas encore vraiment compris que Jésus était vraiment vivant.

un esprit

Ici, il fait référence à l'esprit d'une personne morte.

Luke 24:38

Pourquoi êtes-vous troublé?

Jésus utilise une question pour les réconforter. AT: "Ne soyez pas effrayé." (Voir: Question rhétorique )

Pourquoi des questions surgissent-elles dans ton cœur?

Jésus utilise une question pour les réprimander doucement. Jésus leur disait de ne pas douter qu'il était vivant. Le mot «cœur» est un métonymie pour l'esprit d'une personne. AT: "Ne doutez pas dans votre esprit!" Ou "Stop doute! ”(Voir: Question rhétorique et métonymie )

Touche moi et vois… vois moi avoir

Jésus leur demande de confirmer par le toucher qu'il n'est pas un fantôme. Il peut être utile de combiner et de réorganiser ces deux phrases. AT: «Touche-moi et sens que j'ai de la chair et des os qu'un fantôme ne pourrait pas avoir"

chair et os

C'est une manière de faire référence au corps physique.

ses mains et ses pieds

Il est entendu que ses mains et ses pieds contenaient les marques de clou de sa crucifixion qui Prouvez que c'était vraiment Jésus. Cela peut être explicite. AT: "les plaies dans ses mains et ses pieds" 993 Luc 24: 38-40 traductionNotes

Luke 24:41

Ils ne pouvaient toujours pas le croire à cause de la joie

"Ils étaient tellement pleins de joie qu'ils ne pouvaient toujours pas croire que c'était vraiment vrai"

mangé avant eux

Jésus a fait cela pour prouver qu'il avait un corps physique. Les esprits ne pourraient pas manger de la nourriture. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

avant eux

"Devant eux" ou "pendant qu'ils regardaient"

Luke 24:44

Quand j'étais avec toi

“Quand j'étais avec toi avant”

tout ce qui était écrit… Les psaumes doivent être remplis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu accomplirait tout ce qui était écrit… Psaumes" ou "Dieu causerait tout ce qui était écrit… des psaumes se produisent ”(voir: actif ou passif )

tout ce qui était écrit dans la loi de Moïse et les prophètes et les psaumes

Les mots «loi de Moïse», «les prophètes» et «les psaumes» sont des noms propres à des parties de la Bible hébraïque. Cela peut être énoncé sous forme active et en utilisant des noms communs. AT: “tout ce que Moïse écrit dans la loi, tout ce que les prophètes ont écrit, et tout ce que les écrivains des psaumes ont écrit à propos de moi »(voir: actif ou passif )

Luke 24:45

Alors il a ouvert leurs esprits, afin qu'ils puissent comprendre les écritures

«Ouvrir l'esprit» est un langage qui permet à quelqu'un de comprendre. AT: «Puis il a activé pour comprendre les Écritures »(Voir: Idiom )

Ainsi il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "C'est ce que les gens ont écrit il y a longtemps" (voir: actif ou passif )

ressusciter des morts

Dans ce verset, «se lever», c'est revivre. Les mots «des morts» parlent de tous les morts ensemble dans la pègre.

le troisième jour

Les Juifs comptaient une partie de la journée comme un jour. Par conséquent, le jour où Jésus a été ressuscité était le «troisième jour »car il a suivi le jour de son enterrement et le jour du sabbat. Voyez comment vous avez traduit ceci en Luc 24: 7 . (Voir: nombres ordinaux ) 997 Luc 24: 45-47 traductionNotes

La repentance et le pardon des péchés devraient être prêchés en son nom à toutes les nations

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les adeptes du Christ devraient prêcher aux gens de toutes les les nations qu'ils ont besoin de se repentir et qu'ils ont besoin de Dieu pour pardonner leurs péchés par Jésus »(voir: Actif ou Passif )

en son nom

Son «nom» fait ici référence à son autorité. AT: «par l'autorité du Christ» (voir: métonymie )

toutes les nations

"Toutes les communautés ethniques" ou "tous les groupes populaires"

à partir de Jérusalem

“Commençant à Jérusalem”

Luke 24:48

Déclaration de connexion:

Jésus continue à parler aux disciples.

Vous êtes des témoins

"Vous devez dire aux autres que ce que vous avez vu sur moi est vrai." Les disciples avaient observé la vie de Jésus, la mort et la résurrection, et pourrait décrire aux autres ce qu’il a fait.

Je vous envoie ce que mon père a promis

«Je vous donnerai ce que mon Père a promis de vous donner.» Dieu avait promis de donner le Saint-Esprit. L'UDB rend cela explicite. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

vous êtes vêtu de pouvoir

Le pouvoir de Dieu les couvrira de la même manière que les vêtements couvrent une personne. Cela peut être indiqué dans forme active. AT: «vous recevez du pouvoir» (voir: métaphore et actif ou passif )

d'en haut

"D'en haut" ou "de Dieu" 999 Luc 24: 48-49 traductionNotes

Luke 24:50

Jésus les a conduits dehors

"Jésus a conduit les disciples en dehors de la ville"

Il leva les mains

C'était l'action que les prêtres ont accomplie quand ils ont béni le peuple. (Voir: Action symbolique )

C'est arrivé

"Cela est arrivé." Cela introduit un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

alors qu'il les bénissait

“Alors que Jésus demandait à Dieu de leur faire du bien”

a été transporté

Puisque Luc ne précise pas qui a porté Jésus, nous ne savons pas si c'était Dieu lui-même ou un ou plus d'anges. Si votre langue devait préciser qui effectuait le transport, il serait préférable de utilisez plutôt les mots «allé», comme le fait l’UDB. (Voir: actif ou passif )

Luke 24:52

Informations générales:

Ces versets nous parlent des actions en cours des disciples à mesure que l’histoire se termine. (Voir: Fin de l'histoire )

ils l'ont adoré

“Les disciples ont adoré Jésus”

et retourné

“Et ensuite retourné”

continuellement dans le temple

C'est une exagération d'exprimer qu'ils sont allés dans la cour du temple tous les jours. (Voir: Hyperbole et généralisation )

dans le temple

Seuls les prêtres ont été autorisés à entrer dans le bâtiment du temple. AT: "dans la cour du temple" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

bénir Dieu

"Louant Dieu" 1003 Luc 24: 52-53 traductionNotes

L'évangile selon saint jean

1

¹ Au commencement était la Parole , et la Parole était avec Dieu , et la Parole était Dieu . ² Elle était au commencement avec Dieu . ³Toutes choses ont été faites par elle , et rien de ce qui a été fait n 'a été fait sans elle .

⁴ En elle était la vie , et la vie était la lumière des hommes . ⁵ La lumière luit dans les ténèbres , et les ténèbres ne l 'ont point reçue .

⁶Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean . ⁷ Il vint pour servir de témoin , pour rendre témoignage à la lumière , afin que tous crussent par lui . ⁸Il n' était pas la lumière , mais il parut pour rendre témoignage à la lumière .

⁹Cette lumière était la véritable lumière , qui , en venant dans le monde , éclaire tout homme .

¹⁰Elle était dans le monde , et le monde a été fait par elle , et le monde ne l 'a point connue . ¹¹Elle est venue chez les siens , et les siens ne l 'ont point reçue .

¹² Mais à tous ceux qui l 'ont reçue , à ceux qui croient en son nom , elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu , ¹³ lesquels sont nés , non du sang , ni de la volonté de la chair , ni de la volonté de l' homme , mais de Dieu .

¹⁴ Et la parole a été faite chair , et elle a habité parmi nous , pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire , une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père . ¹⁵ Jean lui a rendu témoignage , et s'est écrié : C 'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m 'a précédé , car il était avant moi .

¹⁶ Et nous avons tous reçu de sa plénitude , et grâce pour grâce ; ¹⁷ car la loi a été donnée par Moïse , la grâce et la vérité sont venues par Jésus - Christ . ¹⁸ Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique , qui est dans le sein du Père , est celui qui l'a fait connaître .

¹⁹ Voici le témoignage de Jean , lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites , pour lui demander : Toi , qui es -tu? ²⁰ Il déclara , et ne le nia point , il déclara qu' il n' était pas le Christ . ²¹ Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? es - tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point . Es - tu le prophète ? Et il répondit : Non .

²²Ils lui dirent alors : Qui es- tu ? afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés . Que dis- tu de toi- même ? ²³ Moi , dit -il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur , comme a dit Ésaïe , le prophète .

²⁴ Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens . ²⁵ Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises- tu , si tu n' es pas le Christ , ni Élie , ni le prophète ?

²⁶ Jean leur répondit : Moi , je baptise d ' eau , mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas , ²⁷ qui vient après moi ; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers . ²⁸Ces choses se passèrent à Béthanie , au delà du Jourdain , où Jean baptisait .

²⁹Le lendemain , il vit Jésus venant à lui , et il dit : Voici l' Agneau de Dieu , qui ôte le péché du monde . ³⁰ C ' est celui dont j 'ai dit : Après moi vient un homme qui m 'a précédé , car il était avant moi . ³¹ Je ne le connaissais pas , mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d ' eau .

³² Jean rendit ce témoignage : J'ai vu l' Esprit descendre du ciel comme une colombe et s' arrêter sur lui . ³³ Je ne le connaissais pas , mais celui qui m 'a envoyé baptiser d ' eau , celui- là m 'a dit : Celui sur qui tu verras l' Esprit descendre et s' arrêter , c' est celui qui baptise du Saint - Esprit . ³⁴Et j 'ai vu , et j'ai rendu témoignage qu ' il est le Fils de Dieu .

³⁵Le lendemain , Jean était encore là , avec deux de ses disciples ; ³⁶ et , ayant regardé Jésus qui passait , il dit : Voilà l' Agneau de Dieu .

³⁷ Les deux disciples l ' entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus . ³⁸ Jésus se retourna , et voyant qu' ils le suivaient , il leur dit : Que cherchez- vous ? Ils lui répondirent : Rabbi (ce qui signifie Maître ), où demeures- tu ? ³⁹ Venez , leur dit -il, et voyez . Ils allèrent , et ils virent où il demeurait ; et ils restèrent auprès de lui ce jour -là. C' était environ la dixième heure .

⁴⁰ André , frère de Simon Pierre , était l' un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean , et qui avaient suivi Jésus . ⁴¹Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon , et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie ( ce qui signifie Christ ). ⁴² Et il le conduisit vers Jésus . Jésus , l 'ayant regardé , dit : Tu es Simon , fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas ( ce qui signifie Pierre ).

⁴³Le lendemain , Jésus voulut se rendre en Galilée , et il rencontra Philippe . Il lui dit : Suis - moi . ⁴⁴ Philippe était de Bethsaïda , de la ville d ' André et de Pierre . ⁴⁵ Philippe rencontra Nathanaël , et lui dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth , fils de Joseph .

⁴⁶ Nathanaël lui dit : Peut -il venir de Nazareth quelque chose de bon ? Philippe lui répondit : Viens , et vois . ⁴⁷ Jésus , voyant venir à lui Nathanaël , dit de lui : Voici vraiment un Israélite , dans lequel il n'y a point de fraude . ⁴⁸D' où me connais- tu ? lui dit Nathanaël . Jésus lui répondit : Avant que Philippe t ' appelât , quand tu étais sous le figuier , je t 'ai vu .

⁴⁹ Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi , tu es le Fils de Dieu , tu es le roi d' Israël . ⁵⁰ Jésus lui répondit : Parce que je t 'ai dit que je t 'ai vu sous le figuier , tu crois ; tu verras de plus grandes choses que celles- ci . ⁵¹ Et il lui dit : En vérité , en vérité , vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l' homme .

John 1:1

Au début

Cela se rapporte au tout premier temps avant que Dieu ne crée les cieux et la terre.

le mot

Cela fait référence à Jésus. Traduire comme «le mot» si possible. Si «Word» est féminin dans votre langue, pourrait être traduit par «celui qui s'appelle le mot».

Toutes choses ont été faites à travers lui

Cela peut être traduit avec un verbe actif. AT: "Dieu a fait toutes choses à travers lui" (voir: Actif ou Passif )

sans lui il n'y avait pas une chose faite qui a été faite

Cela peut être traduit avec un verbe actif. Si votre langue ne permet pas les doubles négatifs, ces mots devraient indiquer que le contraire de «toutes les choses ont été faites à travers lui» est faux. AT: "Dieu n'a rien fait sans lui" ou "avec lui tout a été fait qui a été fait »ou« Dieu a fait avec lui tout ce que Dieu a fait »(Voir: Actif ou Passif et Double Négatif )

John 1:4

En lui était la vie et la vie était la lumière des hommes

«En lui était la vie» est un métonymie pour faire tout vivre. Et, la «lumière» est une métaphore pour «Vérité». AT: «C'est lui qui a tout fait vivre. Et il a révélé aux gens ce qui est vrai à propos de Dieu »(Voir: métonymie et métaphore )

En lui

Ici «il» se réfère à celui qui s'appelle la Parole.

la vie

Utilisez ici un terme général pour «vie». Si vous devez être plus précis, traduisez par «vie spirituelle».

La lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas surmontée

Ici, la «lumière» est une métaphore de ce qui est vrai et bon. Ici, «l'obscurité» est une métaphore ce qui est faux et le mal. AT: «La vérité est comme une lumière qui brille dans un endroit sombre, et personne dans le noir ne pourrait éteindre la lumière »(voir: métaphore )

John 1:6

témoigner de la lumière

Ici, la «lumière» est une métaphore de la révélation de Dieu en Jésus. AT: “montre comment Jésus est comme le vrai lumière de Dieu »(Voir: Métaphore )

John 1:9

La vraie lumière

Ici, la lumière est une métaphore qui représente Jésus comme celui qui révèle la vérité à propos de Dieu et est lui-même cette vérité. (Voir: métaphore )

John 1:10

Il était dans le monde et le monde était fait à travers lui et le monde ne le connaissait pas

«Même s'il était dans ce monde et que Dieu a tout créé à travers lui, les gens ne l'ont toujours pas fait. reconnais-le »

le monde ne le connaissait pas

Le «monde» est un métonyme qui représente toutes les personnes qui vivent dans le monde. AT: “les gens ont fait ne pas savoir qui il était vraiment »(Voir: Métonymie )

Il est venu à lui et le sien ne l'a pas reçu

"Il est venu à ses compatriotes et ses compatriotes ne l'ont pas accepté non plus"

le recevoir

«L'accepte». Recevoir quelqu'un, c'est l'accueillir et le traiter avec honneur dans l'espoir de construire une relation avec lui.

John 1:12

croyait en son nom

Le mot «nom» est un métonyme qui représente l'identité de Jésus et tout ce qui le concerne. AT: “cru en lui »(voir: métonymie )

il a donné le droit

"Il leur a donné l'autorité" ou "il leur a permis"

enfants de Dieu

Le mot «enfants» est une métaphore qui représente notre relation à Dieu, qui est comme les enfants à un père. (Voir: métaphore )

John 1:14

Le mot

Cela fait référence à Jésus. Traduire comme «le mot» si possible. Si «Word» est féminin dans votre langue, pourrait être traduit par «celui qui s'appelle la Parole». Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jean 1: 1 .

est devenu chair

Ici «chair» représente «une personne» ou «un être humain». AT: «est devenu humain» ou «est devenu humain être "(Voir: Synecdoche )

l'unique et unique qui est venu du père

L'expression «l'un un seul» signifie qu'il est unique, que personne d'autre ne lui ressemble. La phrase «qui vient du Père »signifie qu'il est l'enfant du Père. AT: “le Fils unique du Père” ou “Le Fils unique du Père”

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

plein de grâce

«Des actes bienveillants envers nous, des actes que nous ne méritons pas»

Celui qui vient après moi

Jean parle de Jésus. La phrase «vient après moi» signifie que le ministère de Jean a déjà a commencé et le ministère de Jésus commencera plus tard.

est plus grand que je suis

"Est plus important que moi" ou "a plus d'autorité que moi"

car il était avant moi

Veillez à ne pas traduire cela d'une manière qui suggère que Jésus est plus important parce qu'il est plus vieux que Jean dans les années humaines. Jésus est plus grand et plus important que Jean parce qu'il est Dieu le fils qui a toujours été vivant.

John 1:16

plénitude

Ce mot fait référence à la grâce de Dieu qui n'a pas de fin.

grâce après grâce

“Bénir après la bénédiction”

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 1:19

les Juifs lui ont envoyé de Jérusalem

Le mot «Juifs» représente ici les «dirigeants juifs». AT: «les dirigeants juifs lui ont envoyé… Jérusalem ”(Voir: Synecdoche )

Il a avoué - il n'a pas nié, mais a avoué

La deuxième phrase dit en termes négatifs la même chose que la première phrase dit en termes positifs pour souligner que Jean disait la vérité et déclarait fermement qu'il n'était pas le Christ. Votre la langue peut avoir une manière différente de le faire.

T'es quoi alors?

"Quel est alors le cas, si vous n'êtes pas le Messie?" Ou "Qu'est-ce qui se passe alors?" tu fais?

John 1:22

Déclaration de connexion:

Jean continue à parler avec les prêtres et les lévites.

ils lui ont dit

“Les prêtres et les lévites ont dit à Jean”

nous nous

les prêtres et les lévites, pas Jean (voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Il a dit

"Jean a dit"

Je suis une voix qui pleure dans le désert

Jean dit que la prophétie d'Esaïe concerne lui-même. Le mot «voix» fait ici référence à la personne qui crie dans le désert. AT: "Je suis celui qui appelle dans le désert" (Voir: La métonymie )

Rends le chemin du Seigneur droit

Ici, le mot «chemin» est utilisé comme métaphore. AT: «Préparez-vous à l'arrivée du Seigneur le de la même façon que les gens préparent la route pour une personne importante à utiliser »(Voir: Métaphore )

John 1:24

Maintenant, certains des pharisiens

Ce sont des informations de base sur les personnes qui ont interrogé Jean. (Voir: Informations générales )

John 1:26

Informations générales:

Le verset 28 nous fournit des informations de base sur la configuration de l'histoire. (Voir: Informations générales )

qui vient après moi

Vous devrez peut-être expliciter ce qu'il fera quand il sera venu. AT: “qui te prêchera après mon départ »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

moi, la sangle de la sandale dont je ne suis pas digne de délier

Détacher des sandales était le travail d'un esclave ou d'un serviteur. Ces mots sont une métaphore pour le plus travail désagréable d'un serviteur. AT: «moi, je ne suis pas digne de servir même les plus désagréables chemin »ou« moi. Je ne suis même pas digne de délier la sangle de sa sandale »(Voir: Métaphore )

John 1:29

agneau de Dieu

C'est une métaphore qui représente le sacrifice parfait de Dieu. Jésus est appelé l'Agneau de Dieu parce que il a été sacrifié pour payer les péchés des gens. (Voir: métaphore )

monde

Le mot «monde» est un métonyme et désigne toutes les personnes du monde. (Voir: métonymie )

Celui qui vient après moi est plus que moi, car il était avant moi

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:15 .

John 1:32

descendant

descendre d'en haut

comme une colombe

Cette phrase est une comparaison. L'Esprit descend comme une colombe débarque sur une personne. (Voir: Simile )

paradis

Le mot «ciel» fait référence au «ciel».

le fils de Dieu

Quelques exemplaires de ce texte disent «Fils de Dieu»; d'autres disent «choisi de Dieu» (voir: Variantes textuelles )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 1:35

Encore une fois, le lendemain

C'est un autre jour. C'est le deuxième jour que Jean voit Jésus.

agneau de Dieu

C'est une métaphore qui représente le sacrifice parfait de Dieu. Jésus est appelé l'Agneau de Dieu parce que il a été sacrifié pour payer les péchés des gens. Voyez comment vous avez traduit cette même phrase dans Jean 1:29 . (Voir: métaphore )

John 1:37

la dixième heure

"Heure 10." Cette phrase indique une heure dans l'après-midi, avant la nuit, à laquelle il serait trop tard pour commencer à voyager dans une autre ville, peut-être vers 16 heures

John 1:40

Informations générales:

Ces vers nous donnent des informations sur Andrew et comment il a amené son frère Peter à Jésus. Cela s'est produit avant qu'ils soient allés et ont vu où Jésus séjournait dans Jean 1:39 .

fils de Jean

Ce n'est pas Jean-Baptiste. "Jean" était un nom très commun.

John 1:43

Maintenant, Philip était de Bethsaïda, la ville d'Andrew et Peter

Ceci est une information de base sur Philip. (Voir: Informations générales )

John 1:46

Nathaniel lui dit

«Nathaniel dit à Philip»

Est-ce qu'une bonne chose peut sortir de Nazareth?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question afin de mettre l'accent. AT: «Aucune bonne chose ne peut sort de Nazareth! »(Voir: question rhétorique )

en qui il n'y a pas de tromperie

Cela peut être énoncé de manière positive. AT: "un homme complètement véridique" (voir: litotes )

John 1:49

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

Parce que je t'ai dit… tu crois?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: ”Vous croyez parce que je dit-il, je t'ai vu sous le figuier! (Voir: question rhétorique )

Vraiment, vraiment

Traduisez ceci comme le souligne votre langue que ce qui suit est important et vrai.

2

¹ Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée . La mère de Jésus était là , ² et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples .

³ Le vin ayant manqué , la mère de Jésus lui dit : Ils n' ont plus de vin . ⁴ Jésus lui répondit : Femme , qu'y a-t-il entre moi et toi ? Mon heure n' est pas encore venue . ⁵ Sa mère dit aux serviteurs : Faites ce qu'il vous dira .

⁶ Or , il y avait là six vases de pierre , destinés aux purifications des Juifs , et contenant chacun deux ou trois mesures . ⁷ Jésus leur dit : Remplissez d' eau ces vases . Et ils les remplirent jusqu' au bord . ⁸ Puisez maintenant , leur dit -il, et portez -en à l'ordonnateur du repas . Et ils en portèrent .

⁹ Quand l'ordonnateur du repas eut goûté l' eau changée en vin , - ne sachant d' où venait ce vin, tandis que les serviteurs , qui avaient puisé l' eau , le savaient bien, - il appela l' époux , ¹⁰ et lui dit : Tout homme sert d' abord le bon vin , puis le moins bon après qu'on s'est enivré ; toi , tu as gardé le bon vin jusqu' à présent .

¹¹Tel fut , à Cana en Galilée , le premier des miracles que fit Jésus . Il manifesta sa gloire , et ses disciples crurent en lui .

¹² Après cela , il descendit à Capernaüm , avec sa mère , ses frères et ses disciples , et ils n' y demeurèrent que peu de jours .

¹³ La Pâque des Juifs était proche , et Jésus monta à Jérusalem . ¹⁴ Il trouva dans le temple les vendeurs de boeufs , de brebis et de pigeons , et les changeurs assis .

¹⁵ Ayant fait un fouet avec des cordes , il les chassa tous du temple , ainsi que les brebis et les boeufs ; il dispersa la monnaie des changeurs , et renversa les tables ; ¹⁶ et il dit aux vendeurs de pigeons : Otez cela d' ici , ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic .

¹⁷ Ses disciples se souvinrent qu 'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévore . ¹⁸ Les Juifs , prenant la parole , lui dirent : Quel miracle nous montres- tu , pour agir de la sorte ? ¹⁹ Jésus leur répondit : Détruisez ce temple , et en trois jours je le relèverai .

²⁰ Les Juifs dirent : Il a fallu quarante - six ans pour bâtir ce temple , et toi , en trois jours tu le relèveras ! ²¹ Mais il parlait du temple de son corps . ²²C'est pourquoi , lorsqu' il fut ressuscité des morts , ses disciples se souvinrent qu 'il avait dit cela , et ils crurent à l' Écriture et à la parole que Jésus avait dite .

²³ Pendant que Jésus était à Jérusalem , à la fête de Pâque , plusieurs crurent en son nom , voyant les miracles qu 'il faisait . ²⁴ Mais Jésus ne se fiait point à eux , parce qu' il les connaissait tous , ²⁵ et parce qu'il n'avait pas besoin qu ' on lui rendît témoignage d' aucun homme ; car il savait lui-même ce qui était dans l' homme .

John 2:1

Informations générales:

Jésus et ses disciples sont invités à un mariage. Ces vers donnent des informations de base sur le cadre de l'histoire. (Voir: Informations générales )

Trois jours plus tard

La plupart des interprètes ont lu ceci comme le troisième jour après que Jésus a appelé Philip et Nathaniel pour le suivre. Le premier jour se produit dans Jean 1:35 et le second dans Jean 1:43.

Jésus et ses disciples ont été invités au mariage

Cela peut être indiqué sous une forme active. AT: "Quelqu'un a invité Jésus et ses disciples au mariage" (Voir: actif ou passif )

John 2:3

Femme

Cela fait référence à Marie. S'il est impoli qu'un fils appelle sa mère «femme» dans votre langue, utilisez un autre mot qui est poli ou le laisse de côté.

pourquoi tu viens à moi?

Cette question est demandée pour mettre l'accent. AT: "ça n'a rien à voir avec moi" ou "tu devrais ne me dites pas quoi faire. »(Voir: Question rhétorique )

Mon temps n'est pas encore venu

Le mot «temps» est un métonyme qui représente la bonne occasion pour Jésus de montrer qu'il est le Messie en faisant des miracles. AT: "Ce n'est pas encore le bon moment pour moi de faire un acte puissant" (Voir: La métonymie )

John 2:6

deux à trois metretes

Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: «75 à 115 litres» (voir: volume biblique )

à ras bord

Cela signifie "au plus haut" ou "complètement plein".

le maître d'hôtel

Cela concerne la personne responsable de la nourriture et de la boisson.

John 2:9

mais les domestiques qui avaient tiré l'eau savaient

Ceci est une information de base. (Voir: Informations générales )

ivre

incapable de faire la différence entre le vin bon marché et le vin cher en raison de sa consommation excessive de l'alcool

John 2:11

Déclaration de connexion:

Ce verset ne fait pas partie de l'histoire principale, mais donne plutôt un commentaire sur l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Cana

Ceci est un nom de lieu. (Voir: Comment traduire des noms )

a révélé sa gloire

Ici, «sa gloire» fait référence au puissant pouvoir de Jésus. AT: "a montré son pouvoir"

John 2:12

est descendu

Cela indique qu'ils sont passés d'un endroit plus élevé à un endroit plus bas. Capernaum est au nord-est de Cana et est à une altitude plus basse.

ses frères

Le mot «frères» comprend les deux frères et sœurs. Tous les frères et sœurs de Jésus étaient plus jeune que lui.

John 2:13

Informations générales:

Jésus et ses disciples montent à Jérusalem au temple.

monta à Jérusalem

Cela indique qu'il est passé d'une place inférieure à une place supérieure. Jérusalem est construite sur une colline.

étaient assis là

Le verset suivant montre clairement que ces personnes se trouvent dans la cour du temple.

Cette zone était destinée

pour le culte et non pour le commerce. vendeurs de boeufs et de moutons et de pigeons Les gens achètent des animaux dans la cour du temple pour les sacrifier à Dieu.

changeurs de monnaie

Les autorités juives exigeaient des personnes qui voulaient acheter des animaux des sacrifices pour échanger leurs de l'argent pour de l'argent spécial provenant des «changeurs».

John 2:15

Alors

Ce mot marque un événement qui se produit à cause de quelque chose d'autre qui s'est produit en premier. Dans ce Dans ce cas, Jésus a vu les agents de change assis dans le temple.

Arrêtez de faire de la maison de mon père un marché

«Arrêtez d'acheter et de vendre des choses dans la maison de mon père»

la maison de mon père

C'est une phrase que Jésus utilise pour désigner le temple.

mon père

C'est un titre important que Jésus utilise pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 2:17

c'était écrit

Cela peut être indiqué sous une forme active. AT: "quelqu'un avait écrit" (voir: actif ou passif )

ta maison

Ce terme désigne le temple, la maison de Dieu.

consommer

Le mot «consommer» indique la métaphore du «feu». L'amour de Jésus pour le temple est comme un feu brûle en lui. (Voir: métaphore )

signe

Cela fait référence à un événement qui prouve que quelque chose est vrai.

ces choses

Cela fait référence aux actions de Jésus contre les changeurs de monnaie dans le temple.

Détruisez ce temple, je le relèverai

Jésus énonce une situation hypothétique dans laquelle quelque chose arriverait certainement si quelque chose ce qui n'est pas vrai était vrai. Dans ce cas, il soulèverait certainement le temple si le juif les autorités devaient le détruire. Il ne commande pas aux autorités juives d'abattre l'actuel construction du temple. Vous pouvez traduire les mots "détruire" et "relancer" en utilisant les mots habituels pour déchirer descendre et reconstruire un bâtiment. AT: "Si vous détruisez ce temple, je le relèverai certainement" ou "Vous pouvez être certain que si vous deviez détruire ce temple, je le relèverais" (Voir: Hypothétique Situations et métaphore )

élever

"Le faire tenir"

John 2:20

Informations générales:

Les versets 21 et 22 ne font pas partie de l’histoire principale, mais ils commentent l’histoire et racontent à propos de quelque chose qui se passe plus tard. (Voir: Fin de l'histoire )

quarante-six ans… trois jours

«46 ans… 3 jours» (voir les chiffres )

vous le relèverez dans trois jours?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour montrer que les autorités juives comprennent que Jésus veut abattre le temple et le reconstruire dans trois jours. "Raise" est un idiome pour «Établir». AT: «vous l’établissez dans trois jours?» Ou «vous ne pouvez pas le reconstruire en trois jours! »(Voir: Question rhétorique et idiome )

a cru

Ici, «croire» signifie accepter quelque chose ou croire que c'est vrai.

Cette déclaration

Cela renvoie à la déclaration de Jésus dans Jean 2:19 .

John 2:23

Maintenant, quand il était à Jérusalem

Le mot «maintenant» nous présente un nouvel événement dans l'histoire.

croyait en son nom

Ici, «nom» est un métonyme qui représente la personne de Jésus. AT: «croyait en lui» ou «confiance en lui »(voir: métonymie )

les signes qu'il a fait

Les miracles peuvent aussi être appelés «signes» car ils sont utilisés comme preuve que Dieu est le tout-puissant celui qui a une autorité complète sur l'univers.

à propos de l'homme, car il savait ce qui était chez l'homme

Ici, le mot «homme» représente les gens en général. AT: «à propos des gens, car il savait ce qui était en personnes »(Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

3

¹ Mais il y eut un homme d' entre les pharisiens , nommé Nicodème , un chef des Juifs , ²qui vint , lui , auprès de Jésus , de nuit , et lui dit : Rabbi , nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais , si Dieu n' est avec lui .

³ Jésus lui répondit : En vérité , en vérité , je te le dis , si un homme ne naît de nouveau , il ne peut voir le royaume de Dieu . ⁴ Nicodème lui dit : Comment un homme peut- il naître quand il est vieux ? Peut- il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?

⁵ Jésus répondit : En vérité , en vérité , je te le dis , si un homme ne naît d ' eau et d' Esprit , il ne peut entrer dans le royaume de Dieu . ⁶Ce qui est né de la chair est chair , et ce qui est né de l' Esprit est esprit .

⁷Ne t' étonne pas que je t 'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau . ⁸Le vent souffle où il veut , et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d' où il vient , ni où il va . Il en est ainsi de tout homme qui est né de l' Esprit .

⁹ Nicodème lui dit : Comment cela peut- il se faire ? ¹⁰ Jésus lui répondit : Tu es le docteur d' Israël , et tu ne sais pas ces choses ! ¹¹En vérité , en vérité , je te le dis , nous disons ce que nous savons , et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage .

¹² Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres , comment croirez -vous quand je vous parlerai des choses célestes ? ¹³ Personne n'est monté au ciel , si ce n' est celui qui est descendu du ciel , le Fils de l' homme qui est dans le ciel .

¹⁴ Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert , il faut de même que le Fils de l' homme soit élevé , ¹⁵afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle .

¹⁶ Car Dieu a tant aimé le monde qu 'il a donné son Fils unique , afin que quiconque croit en lui ne périsse point , mais qu'il ait la vie éternelle . ¹⁷ Dieu , en effet , n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde , mais pour que le monde soit sauvé par lui . ¹⁸Celui qui croit en lui n' est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé , parce qu 'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu .

¹⁹ Et ce jugement c' est que , la lumière étant venue dans le monde , les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière , parce que leurs oeuvres étaient mauvaises . ²⁰ Car quiconque fait le mal hait la lumière , et ne vient point à la lumière , de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées ; ²¹ mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière , afin que ses oeuvres soient manifestées , parce qu 'elles sont faites en Dieu .

²² Après cela , Jésus , accompagné de ses disciples , se rendit dans la terre de Judée ; et là il demeurait avec eux , et il baptisait . ²³ Jean aussi baptisait à Énon , près de Salim , parce qu 'il y avait là beaucoup d' eau ; et on y venait pour être baptisé . ²⁴ Car Jean n' avait pas encore été mis en prison .

²⁵ Or , il s' éleva de la part des disciples de Jean une dispute avec un Juif touchant la purification . ²⁶ Ils vinrent trouver Jean , et lui dirent : Rabbi , celui qui était avec toi au delà du Jourdain , et à qui tu as rendu témoignage , voici , il baptise , et tous vont à lui .

²⁷ Jean répondit : Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel . ²⁸Vous- mêmes m 'êtes témoins que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ , mais j' ai été envoyé devant lui .

²⁹Celui à qui appartient l' épouse , c' est l' époux ; mais l' ami de l' époux , qui se tient là et qui l ' entend , éprouve une grande joie à cause de la voix de l' époux : aussi cette joie , qui est la mienne , est parfaite . ³⁰Il faut qu' il croisse , et que je diminue .

³¹Celui qui vient d'en haut est au- dessus de tous ; celui qui est de la terre est de la terre , et il parle comme étant de la terre . Celui qui vient du ciel est au- dessus de tous , ³² il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu , et personne ne reçoit son témoignage . ³³Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai ;

³⁴ car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu , parce que Dieu ne lui donne pas l' Esprit avec mesure . ³⁵Le Père aime le Fils , et il a remis toutes choses entre ses mains . ³⁶Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie , mais la colère de Dieu demeure sur lui .

John 3:1

Informations générales:

Nicodème vient voir Jésus.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une nouvelle partie de l'histoire et pour présenter Nicodème. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

nous savons

Ici, «nous» est exclusif, se référant uniquement à Nicodème et aux autres membres du conseil juif. traductionWords

John 3:3

Déclaration de connexion:

Jésus et Nicodème continuent de parler.

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

né de nouveau

"Né d'en haut" ou "né de Dieu"

Royaume de dieu

Le mot «royaume» est une métaphore de la règle de Dieu. AT: «lieu où Dieu règne» (voir: métaphore )

Comment un homme peut-il naître quand il est vieux?

Nicodème utilise cette question pour souligner que cela ne peut pas arriver. AT: «Un homme ne peut certainement pas être né de nouveau quand il est vieux! »(Voir: Question rhétorique )

Il ne peut pas entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître, n'est-ce pas?

Nicodème utilise également cette question pour souligner sa conviction qu'une deuxième naissance est impossible. "Certainement, il ne peut pas entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère! (Voir: question rhétorique )

une seconde fois

"À nouveau" ou "deux fois"

John 3:5

Vraiment, vraiment

Vous pouvez traduire cela de la même manière que dans Jean 3: 3 .

né de l'eau et de l'Esprit

Il y a deux significations possibles: 1) «baptisé dans l'eau et dans l'esprit» ou 2) «né physiquement et spirituellement ”(Voir: Métaphore )

entrer dans le royaume de Dieu

Le mot «royaume» est une métaphore de la règle de Dieu dans la vie. AT: «expérimenter la règle de Dieu dans sa vie »(Voir: Métaphore )

John 3:7

Déclaration de connexion:

Jésus continue à parler à Nicodème.

Vous devez être né de nouveau

"Vous devez être né d'en haut"

Le vent souffle où il veut

Dans la langue source, le vent et l'esprit sont le même mot. L’orateur fait ici référence au vent comme si c'était une personne. AT: "Le Saint-Esprit est comme un vent qui souffle où il veut" (Voir: Personnification )

John 3:9

Comment ces choses peuvent être?

Cette question met l'accent sur la déclaration. AT: "Cela ne peut pas être!" Ou "Cela ne peut pas arriver!" (Voir: question rhétorique )

Es-tu un enseignant d'Israël, et pourtant tu ne comprends pas ces choses?

Cette question met l'accent sur la déclaration. AT: “Vous êtes un enseignant d'Israël, alors je suis surpris vous ne comprenez pas ces choses! »(voir: question rhétorique )

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

nous parlons

Quand Jésus a dit «nous», il n'incluait pas Nicodème. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

John 3:12

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre à Nicodème.

Comment vas-tu croire si je te parle des choses célestes?

Cette question souligne l'incrédulité de Nicodème. AT: «vous ne croirez certainement pas si je raconte sur les choses célestes! »(Voir: Question rhétorique )

comment allez-vous croire si je vous dis

Dans les deux endroits, «vous» est singulier. (Voir: formes de vous )

choses célestes

choses spirituelles

paradis

Cela signifie l'endroit où Dieu vit.

John 3:14

De même que Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé

Ce discours est appelé une comparaison. Certaines personnes «élèveront» Jésus comme Moïse «a élevé» la serpent de bronze dans le désert. (Voir: Simile )

dans le désert

Le désert est un endroit sec et désertique, mais ici il se réfère spécifiquement à l'endroit où Moïse et les Israélites ont marché pendant quarante ans.

John 3:16

Dieu a tant aimé le monde

Ici, le «monde» est un métonyme qui désigne tout le monde. (Voir: métonymie )

aimé

C’est le genre d’amour qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres, même quand ne profite pas à soi-même. Dieu lui-même est amour et est la source du véritable amour.

Car Dieu n'a pas envoyé le Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde à travers lui

Ces deux clauses signifient presque la même chose, a dit deux fois pour insister, d'abord dans le négatif et alors dans le positif. Certaines langues peuvent indiquer un accent différent. AT: le vrai Dieu la raison de l'envoi de son Fils dans le monde était de le sauver »(voir: Parallélisme et doubles négatifs )

condamner

"Punir". Habituellement "punir" implique que la personne qui a été punie est alors acceptée par Dieu. Quand une personne est condamnée, il est puni mais jamais accepté par Dieu.

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 3:19

Déclaration de connexion:

Jésus finit de répondre à Nicodème.

La lumière est venue au monde

Le mot «lumière» est une métaphore de la vérité de Dieu révélée en Jésus. Jésus parle de lui dans la troisième personne. Si votre langue ne permet pas aux gens de parler d'eux-mêmes à la troisième personne, vous devrez peut-être spécifier qui est la lumière. Le «monde» est un métonyme pour toutes les personnes qui vivent dans le monde. AT: "Celui qui est comme une lumière a révélé la vérité de Dieu à tous les hommes" ou "moi qui suis comme une lumière, sont venus au monde »(voir: métaphore et métonymie et premier, deuxième ou troisième Personne )

les hommes ont aimé l'obscurité

Ici «l'obscurité» est une métaphore du mal. (Voir: métaphore )

afin que ses actes ne seront pas exposés

Cela peut être indiqué sous une forme active. AT: "pour que la lumière ne montre pas ce qu’il fait" ou "alors que la lumière ne clarifie pas ses actes »(Voir: Actif ou Passif )

clairement vu que ses actes

Cela peut être indiqué sous une forme active. AT: «les gens peuvent clairement voir ses actes» ou «tout le monde peut voir clairement les choses qu'il fait »(voir: actif ou passif )

John 3:22

Après ça

Cela se réfère à après que Jésus ait parlé avec Nicodème. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 2:12 .

Aenon

Ce mot signifie «ressorts», comme de l'eau. (Voir: Comment traduire des noms )

Salim

un village ou une ville à côté du Jourdain (Voir: Comment traduire les noms )

parce qu'il y avait beaucoup d'eau là-bas

“Car il y avait beaucoup de sources dans cet endroit”

ont été baptisés

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Jean les baptisait" ou "il les baptisait" (Voir: actif ou passif )

John 3:25

Puis il y eut une dispute entre certains disciples de Jean et un juif

Cela peut être indiqué sous une forme active pour plus de clarté. AT: "Alors les disciples de Jean et un juif ont commencé à se disputer" (Voir: actif ou passif )

une dispute

un combat en utilisant des mots

vous avez témoigné, regardez, il baptise,

Dans cette phrase, «regarder» est une commande qui signifie «faire attention!» AT: «vous avez témoigné, regardez! Il est baptisant, "ou" vous avez témoigné. 'Regarde ça! Il baptise '»(Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

John 3:27

Un homme ne peut rien recevoir à moins que

"Personne n'a de pouvoir à moins que"

il lui a été donné du ciel

Ici, «paradis» est utilisé comme métonymie pour désigner Dieu. Cela peut être indiqué sous une forme active. AT: “Dieu le lui a donné »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Vous-même

Ce "Vous" est pluriel et fait référence à toutes les personnes avec lesquelles Jean parle. AT: "Vous tous" ou "Tous" (Voir: Formes de vous et pronoms réflexifs )

J'ai été envoyé avant lui

Cela peut être indiqué sous une forme active. AT: "Dieu m'a envoyé pour arriver devant lui" (voir: actif ou passif )

John 3:29

Déclaration de connexion:

Jean-Baptiste continue de parler.

La mariée appartient au marié

Ici, la «mariée» et le «marié» sont des métaphores. Jésus est comme le "marié" et Jean est comme l'ami du «marié». (Voir: Métaphore )

Ceci est donc ma joie complète

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Alors je me réjouis grandement" ou "Alors je me réjouis beaucoup" (Voir: Active ou passif )

ma joie

Le mot «mon» se réfère à Jean-Baptiste, celui qui parle.

Il doit augmenter

"Il" se réfère à l'époux, Jésus, qui continuera à prendre de l'importance.

John 3:31

Celui qui vient d'en haut est avant tout

"Celui qui vient du ciel est plus important que quiconque"

Celui qui vient de la terre vient de la terre et parle de la terre

Jean veut dire que Jésus est plus grand qu'il ne l'est depuis que Jésus est du ciel et que Jean est né le Terre. AT: «Celui qui est né dans ce monde est comme tout le monde qui vit dans le monde et il parle à propos de ce qui se passe dans ce monde »(Voir: Métonymie )

Celui qui vient du ciel est avant tout

Cela signifie la même chose que la première phrase. Jean répète cela pour emphase.

Il témoigne de ce qu'il a vu et entendu

Jean parle de Jésus. AT: «Celui du ciel raconte ce qu'il a vu et entendu dans paradis"

personne n'accepte son témoignage

Ici, Jean exagère pour souligner que seules quelques personnes croient en Jésus. AT: “très peu de gens croyez-le »(voir: Hyperbole et généralisation )

John 3:34

Déclaration de connexion:

Jean-Baptiste finit de parler.

Pour celui que Dieu a envoyé

"Ce Jésus, que Dieu a envoyé pour le représenter"

Car il ne donne pas l'Esprit par mesure

«Car il est celui à qui Dieu a donné tout le pouvoir de son esprit»

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

donné… dans sa main

Cela signifie être mis dans son pouvoir ou son contrôle. (Voir: idiome )

Qui croit

"Une personne qui croit" ou "quelqu'un qui croit"

la colère de Dieu reste sur lui

Le nom abstrait «colère» peut être traduit par le verbe «punir». AT: «Dieu continuera à le punir »(voir: s)

4

¹ Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu ' il faisait et baptisait plus de disciples que Jean . ² Toutefois Jésus ne baptisait pas lui- même , mais c'étaient ses disciples . ³ Alors il quitta la Judée , et retourna en Galilée .

⁴ Comme il fallait qu'il passât par la Samarie , ⁵il arriva dans une ville de Samarie , nommée Sychar , près du champ que Jacob avait donné à Joseph , son fils .

⁶ Là se trouvait le puits de Jacob . Jésus , fatigué du voyage , était assis au bord du puits . C' était environ la sixième heure . ⁷Une femme de Samarie vint puiser de l' eau . Jésus lui dit : Donne - moi à boire . ⁸ Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres .

⁹ La femme samaritaine lui dit : Comment toi , qui es Juif , me demandes -tu à boire , à moi qui suis une femme samaritaine ? -Les Juifs , en effet , n' ont pas de relations avec les Samaritains . - ¹⁰ Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne - moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t ' aurait donné de l' eau vive .

¹¹ Seigneur , lui dit la femme , tu n' as rien pour puiser , et le puits est profond ; d' où aurais -tu donc cette eau vive ? ¹² Es - tu plus grand que notre père Jacob , qui nous a donné ce puits , et qui en a bu lui- même , ainsi que ses fils et ses troupeaux ?

¹³ Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; ¹⁴ mais celui qui boira de l' eau que je lui donnerai n'aura jamais soif , et l' eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d' eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle .

¹⁵La femme lui dit : Seigneur , donne - moi cette eau , afin que je n'aie plus soif , et que je ne vienne plus puiser ici . ¹⁶ Va , lui dit Jésus , appelle ton mari , et viens ici .

¹⁷La femme répondit : Je n' ai point de mari . Jésus lui dit: Tu as eu raison de dire : Je n' ai point de mari . ¹⁸ Car tu as eu cinq maris , et celui que tu as maintenant n' est pas ton mari . En cela tu as dit vrai .

¹⁹ Seigneur , lui dit la femme , je vois que tu es prophète . ²⁰ Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites , vous , que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem .

²¹ Femme , lui dit Jésus , crois - moi , l' heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père . ²² Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous , nous adorons ce que nous connaissons , car le salut vient des Juifs .

²³ Mais l' heure vient , et elle est déjà venue , où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande . ²⁴ Dieu est Esprit , et il faut que ceux qui l ' adorent l' adorent en esprit et en vérité .

²⁵La femme lui dit : Je sais que le Messie doit venir ( celui qu'on appelle Christ ); quand il sera venu , il nous annoncera toutes choses . ²⁶ Jésus lui dit : Je le suis , moi qui te parle .

²⁷ Là - dessus arrivèrent ses disciples , qui furent étonnés de ce qu 'il parlait avec une femme . Toutefois aucun ne dit : Que demandes- tu ? ou : De quoi parles- tu avec elle ?

²⁸ Alors la femme , ayant laissé sa cruche , s'en alla dans la ville , et dit aux gens : ²⁹ Venez voir un homme qui m 'a dit tout ce que j'ai fait ; ne serait - ce point le Christ ? ³⁰ Ils sortirent de la ville , et ils vinrent vers lui .

³¹ Pendant ce temps , les disciples le pressaient de manger, disant : Rabbi , mange . ³² Mais il leur dit : J ' ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas . ³³Les disciples se disaient donc les uns aux autres : Quelqu' un lui aurait-il apporté à manger ?

³⁴ Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m 'a envoyé , et d' accomplir son oeuvre . ³⁵Ne dites - vous pas qu 'il y a encore quatre mois jusqu' à la moisson ? Voici , je vous le dis , levez les yeux , et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson . ³⁶ Celui qui moissonne reçoit un salaire , et amasse des fruits pour la vie éternelle , afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble .

³⁷ Car en ceci ce qu'on dit est vrai : Autre est celui qui sème , et autre celui qui moissonne . ³⁸ Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n'avez pas travaillé ; d' autres ont travaillé , et vous êtes entrés dans leur travail .

³⁹ Plusieurs Samaritains de cette ville crurent en Jésus à cause de cette déclaration formelle de la femme : Il m 'a dit tout ce que j'ai fait . ⁴⁰ Aussi , quand les Samaritains vinrent le trouver , ils le prièrent de rester auprès d' eux . Et il resta là deux jours .

⁴¹ Un beaucoup plus grand nombre crurent à cause de sa parole ; ⁴² et ils disaient à la femme : Ce n'est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons ; car nous l'avons entendu nous- mêmes , et nous savons qu ' il est vraiment le Sauveur du monde .

⁴³ Après ces deux jours , Jésus partit de là , pour se rendre en Galilée ; ⁴⁴ car il avait déclaré lui- même qu 'un prophète n' est pas honoré dans sa propre patrie . ⁴⁵Lorsqu' il arriva en Galilée , il fut bien reçu des Galiléens , qui avaient vu tout ce qu 'il avait fait à Jérusalem pendant la fête ; car eux aussi étaient allés à la fête .

⁴⁶ Il retourna donc à Cana en Galilée , où il avait changé l' eau en vin . Il y avait à Capernaüm un officier du roi , dont le fils était malade . ⁴⁷Ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée , il alla vers lui , et le pria de descendre et de guérir son fils , qui était près de mourir .

⁴⁸ Jésus lui dit : Si vous ne voyez des miracles et des prodiges , vous ne croyez point . ⁴⁹L'officier du roi lui dit : Seigneur , descends avant que mon enfant meure . ⁵⁰ Va , lui dit Jésus , ton fils vit . Et cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite , et il s'en alla .

⁵¹ Comme déjà il descendait , ses serviteurs venant à sa rencontre , lui apportèrent cette nouvelle: Ton enfant vit . ⁵² Il leur demanda à quelle heure il s'était trouvé mieux ; et ils lui dirent : Hier , à la septième heure , la fièvre l 'a quitté .

⁵³ Le père reconnut que c'était à cette heure- là que Jésus lui avait dit : Ton fils vit . Et il crut , lui et toute sa maison . ⁵⁴ Jésus fit encore ce second miracle lorsqu'il fut venu de Judée en Galilée .

John 4:1

Informations générales:

Jean 4: 1-6 donne le contexte du prochain événement, la conversation de Jésus avec une Samaritaine. (Voir: Informations générales )

Maintenant, quand Jésus savait que les pharisiens avaient entendu qu'il faisait… Jean (bien que… étaient), il est parti… Galilée

«Maintenant, Jésus faisait… Jean (bien que… l'étaient) et les pharisiens avaient entendu parler du succès il en avait. Il a appris que les pharisiens avaient entendu, alors il est parti… Galilée »

Maintenant, quand Jésus a connu

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une pause dans les principaux événements. Ici, Jean commence à raconter une nouvelle partie du récit.

Jésus lui-même ne baptisait pas

Le pronom réfléchi «lui-même» insiste sur le fait que ce n’est pas Jésus qui baptisait, mais son disciples. (Voir: Pronoms réflexifs )

John 4:4

Jean 4: 4-5

Jean 4: 4-5

UDB:

4 Maintenant, ils devaient traverser la région de Samarie* 5 Donc ils sont arrivés dans une ville appelée Sychar dans

la région de Samarie* Sychar était près de la parcelle de terrain que Jacob avait donnée à son fils Joseph il y a longtemps*

ULB:

4 Mais il lui fallait passer par Samarie* 5 Alors, il est venu dans une ville de Samarie, appelé

Sychar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph*

traduction de notes

traduction de mots

Samarie, Samaritain

Israël, Israélite, Israélites, Jacob

Joseph

John 4:6

Donne-moi de l'eau

Ceci est une requête polie, pas une commande.

Car ses disciples étaient partis

Il n'a pas demandé à ses disciples de puiser de l'eau pour lui parce qu'ils étaient partis.

John 4:9

Alors la Samaritaine lui dit

Le mot «lui» fait référence à Jésus.

Comment se fait-il que, en tant que juif, vous demandez quelque chose à boire?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour exprimer la surprise de la femme samaritaine que Jésus lui a demandé un verre. AT: «Je ne peux pas croire que vous, en tant que Juif, demandez à un Samaritain un verre! »(voir: question rhétorique )

ne pas avoir affaire avec

“Ne pas associer avec”

eau vive

Jésus utilise la métaphore «eau vive» pour désigner le Saint-Esprit qui travaille dans une personne pour transformer et apporter une nouvelle vie. (Voir: métaphore )

John 4:11

Vous n'êtes pas plus grand que notre père Jacob… du bétail?

Cette remarque se présente sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: “Vous n'êtes pas plus grand que notre père Jacob… du bétail! »(Voir: question rhétorique )

notre père Jacob

“Notre ancêtre Jacob”

en a bu

«Bu l'eau qui en sortait»

John 4:13

aura encore soif

"Devra boire de l'eau à nouveau"

l'eau que je lui donnerai deviendra une fontaine d'eau en lui

Ici, le mot «fontaine» est une métaphore de l'eau qui donne la vie. AT: «l'eau que je lui donnerai deviendra comme une source d'eau en lui »(Voir: Métaphore )

vie éternelle

Ici, la «vie» fait référence à la «vie spirituelle» que seul Dieu peut donner.

John 4:15

Monsieur

Dans ce contexte, la femme samaritaine s'adresse à Jésus comme «Monsieur», qui est un terme de respect ou politesse.

puiser de l'eau

«Prendre de l'eau» ou «tirer de l'eau du puits» en utilisant un conteneur et une corde

John 4:17

Vous avez raison de dire… Ce que vous avez dit est vrai

Jésus répète cette déclaration pour souligner qu'il sait que la femme dit la vérité.

John 4:19

Monsieur

Dans ce contexte, la femme samaritaine s'adresse à Jésus comme «monsieur», qui est un terme de respect ou politesse.

Je vois que tu es un prophète

"Je peux comprendre que vous êtes un prophète"

Nos pères

«Nos ancêtres» ou «Nos ancêtres»

John 4:21

Crois moi

Croire à quelqu'un, c'est reconnaître ce que la personne a dit est vrai.

Vous adorez ce que vous ne savez pas. Nous adorons ce que nous savons

Jésus veut dire que Dieu s'est révélé lui-même et ses commandements au peuple juif, pas aux Samaritains. À travers les Écritures, le peuple juif sait qui est Dieu mieux que les Samaritains.

vous adorerez le Père… car le salut vient des Juifs

Le salut éternel du péché vient de Dieu le Père, qui est Yahweh, le Dieu des Juifs.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

car le salut vient des juifs

Cela ne signifie pas que le peuple juif sauvera les autres de ses péchés. Cela signifie que Dieu a choisi les Juifs comme son peuple spécial qui racontera son salut à toutes les autres personnes. AT: “pour tous connaîtront le salut de Dieu à cause des Juifs »

John 4:23

Déclaration de connexion:

Jésus continue à parler à la femme samaritaine.

Cependant, l'heure vient et est maintenant là, quand les vrais adorateurs

"Cependant, c'est maintenant le bon moment pour les vrais adorateurs"

le père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

adorer en esprit et en vérité

«Adore-le de la bonne façon»

John 4:25

Je sais que le Messie… Christ

Ces deux mots signifient «roi promis par Dieu».

il nous expliquera tout

Les mots «expliquer tout» impliquent tout ce que les gens ont besoin de savoir. AT: «il nous dira tout nous devons savoir »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

John 4:27

A ce moment, ses disciples revinrent

"Tout comme Jésus disait ceci, ses disciples sont revenus de la ville"

Maintenant, ils se demandaient pourquoi il parlait avec une femme

Il était très inhabituel pour un juif de parler avec une femme qu'il ne connaissait pas, surtout si cette femme était un Samaritain.

personne n'a dit: «Qu'est-ce que… veulent?» ou «pourquoi… elle?»

Les significations possibles sont 1) les disciples ont posé les deux questions à Jésus ou 2) «personne n’a demandé à la femme, «Qu'est-ce que… veux? ou demandé à Jésus: «Pourquoi… elle? ”

John 4:28

Viens voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait

La femme samaritaine exagère pour montrer qu'elle est impressionnée par ce que sait Jésus à propos de sa. AT: «Venez voir un homme qui en sait beaucoup sur moi, même si je ne l'ai jamais rencontré avant »(voir: Hyperbole et généralisation )

Cela ne pourrait pas être le Christ, n'est-ce pas?

La femme n'est pas sûre que Jésus soit le Christ, alors elle pose une question qui attend «non» réponse, mais elle pose également une question au lieu de faire une déclaration parce qu'elle veut les gens décider pour eux-mêmes.

John 4:31

Pendant ce temps

"Pendant que la femme allait en ville"

les disciples le pressaient

"Les disciples disaient à Jésus" ou "les disciples encourageaient Jésus"

J'ai de la nourriture à manger que tu ne connais pas

Ici, Jésus ne parle pas de «nourriture» littérale, mais prépare ses disciples à une leçon spirituelle Jean 4:34 .

Personne ne lui a rien apporté à manger, n'est-ce pas?

Les disciples pensent que Jésus parle de «nourriture» littérale. Ils commencent à se poser cette question, s'attendre à une réponse «non». AT: "Personne ne lui a apporté de nourriture pendant que nous étions en ville!" Question rhétorique )

John 4:34

Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et de terminer son travail

Ici, la «nourriture» est une métaphore qui représente «obéir à la volonté de Dieu». AT: «Tout comme la nourriture satisfait un affamé la personne qui obéit à la volonté de Dieu est ce qui me satisfait »(Voir Métaphore )

Tu ne dis pas

"N'est-ce pas l'un de vos dictons populaires"

lever les yeux et voir les champs, car ils sont déjà mûrs pour la récolte

Les mots «champs» et «mûr pour la récolte» sont des métaphores. Les «champs» représentent des personnes. Les mots «Mûr pour la récolte» signifie que les gens sont prêts à recevoir le message de Jésus, comme les champs qui sont prêt à être récolté. AT: «lève les yeux et vois les gens! Ils sont prêts à croire mon message, comme des récoltes dans les champs qui sont prêts pour que les gens les récoltent »(Voir: Métaphore )

et rassemble des fruits pour la vie éternelle

Ici, «le fruit pour la vie éternelle» est une métaphore qui représente les gens qui croient au message du Christ et recevoir la vie éternelle. AT: «et les personnes qui croient au message et reçoivent la vie éternelle sont comme le fruit que récolte un récolteur »(Voir: Métaphore )

John 4:37

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses disciples.

On sème et une autre récolte

Les mots «truies» et «récoltes» sont des métaphores. Celui qui «sème» partage le message de Jésus. Celui qui «récolte» aide les gens à recevoir le message de Jésus. AT: “Une personne plante les graines, et une autre personne récolte les récoltes »(Voir: Métaphore )

vous êtes entré dans leur travail

«Vous participez maintenant à leur travail»

John 4:39

cru en lui

"Croire en" quelqu'un veut dire "faire confiance" à cette personne. Ici, cela signifie aussi qu'ils ont cru il était le Fils de Dieu.

Il m'a dit tout ce que j'ai fait

C'est une exagération. La femme a été impressionnée par combien Jésus savait pour elle. AT: “Il m'a raconté beaucoup de choses sur ma vie »(voir: Hyperbole et généralisation )

John 4:41

sa parole

Ici, «mot» est un métonyme qui représente le message que Jésus a proclamé. AT: "son message" (Voir: métonymie )

monde

Le «monde» est un métonyme pour tous les croyants du monde entier. AT: «tous les croyants dans la monde »(voir: métonymie )

John 4:43

Informations générales:

Jésus descend en Galilée et guérit un garçon. Le verset 44 nous donne des informations de base sur quelque chose Jésus avait dit précédemment. (Voir: Informations générales )

De là

de Judée

Pour Jésus lui-même déclaré

Le pronom réfléchi «lui-même» est ajouté pour souligner que Jésus avait «déclaré» ou dit ceci. peut traduire cela dans votre langue de manière à mettre l'accent sur une personne. (Voir: réflexif Pronoms )

un prophète n'a pas d'honneur dans son propre pays

"Les gens ne montrent ni respect ni honneur à un prophète de leur propre pays" ou "un prophète n'est pas respecté par les gens de sa propre communauté »

au Festival

Ici, le festival est la Pâque.

John 4:46

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l’intrigue principale et pour passer à une nouvelle partie du scénario.récit. Si vous avez un moyen de le faire dans votre langue, vous pouvez envisager de l'utiliser.

fonctionnaire royal

quelqu'un au service du roi

John 4:48

À moins de voir des signes et des merveilles, vous ne croirez pas

«À moins que… ne pas croire» est un double négatif. Dans certaines langues, il est plus naturel de traduire cette déclaration sous une forme positive. AT: "Seulement si vous voyez un miracle croirez-vous" (voir: Double Négatifs )

cru le mot

Ici, «mot» est un métonyme qui renvoie au message que Jésus a parlé. AT: "a cru au message" (Voir: métonymie )

John 4:51

Tandis que

Ce mot est utilisé pour marquer deux événements qui se produisent en même temps. Comme le fonctionnaire allait à la maison, ses serviteurs venaient le rencontrer sur la route.

John 4:53

Alors lui et toute sa famille ont cru

Le pronom réfléchi «lui-même» est utilisé ici pour souligner le mot «il». Si vous avez un moyen de En faisant cela dans votre langue, vous pouvez envisager de l'utiliser.

signe

Les miracles peuvent aussi être appelés «signes» car ils sont utilisés comme indicateurs ou preuves que Dieu est le tout-puissant qui a une autorité complète sur l'univers.

5

¹ Après cela , il y eut une fête des Juifs , et Jésus monta à Jérusalem . ² Or , à Jérusalem , près de la porte des brebis , il y a une piscine qui s' appelle en hébreu Béthesda , et qui a cinq portiques . ³ Sous ces portiques étaient couchés en grand nombre des malades , des aveugles , des boiteux , des paralytiques , qui attendaient le mouvement de l' eau ; ⁴ car un ange descendait de temps en temps dans la piscine , et agitait l' eau ; et celui qui y descendait le premier après que l' eau avait été agitée était guéri , quelle que fût sa maladie .

⁵ Là se trouvait un homme malade depuis trente - huit ans . ⁶ Jésus , l 'ayant vu couché , et sachant qu 'il était malade depuis longtemps , lui dit : Veux- tu être guéri ?

⁷Le malade lui répondit : Seigneur , je n' ai personne pour me jeter dans la piscine quand l' eau est agitée , et , pendant que j 'y vais , un autre descend avant moi . ⁸Lève- toi , lui dit Jésus , prends ton lit , et marche .

⁹ Aussitôt cet homme fut guéri ; il prit son lit , et marcha . C' était un jour de sabbat .

¹⁰Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C' est le sabbat ; il ne t 'est pas permis d' emporter ton lit . ¹¹Il leur répondit : Celui qui m 'a guéri m 'a dit : Prends ton lit , et marche .

¹² Ils lui demandèrent : Qui est l' homme qui t 'a dit : Prends ton lit , et marche ? ¹³ Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c' était ; car Jésus avait disparu de la foule qui était en ce lieu .

¹⁴ Depuis , Jésus le trouva dans le temple , et lui dit : Voici , tu as été guéri ; ne pèche plus , de peur qu'il ne t ' arrive quelque chose de pire . ¹⁵Cet homme s'en alla , et annonça aux Juifs que c' était Jésus qui l 'avait guéri .

¹⁶ C 'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus , parce qu 'il faisait ces choses le jour du sabbat . ¹⁷ Mais Jésus leur répondit : Mon Père agit jusqu' à présent ; moi aussi, j' agis . ¹⁸ À cause de cela , les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir , non seulement parce qu 'il violait le sabbat , mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père , se faisant lui- même égal à Dieu .

¹⁹ Jésus reprit donc la parole , et leur dit : En vérité , en vérité , je vous le dis , le Fils ne peut rien faire de lui- même , il ne fait que ce qu'il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait , le Fils aussi le fait pareillement . ²⁰ Car le Père aime le Fils , et lui montre tout ce qu' il fait ; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles- ci , afin que vous soyez dans l' étonnement .

²¹ Car , comme le Père ressuscite les morts et donne la vie , ainsi le Fils donne la vie à qui il veut . ²² Le Père ne juge personne , mais il a remis tout jugement au Fils , ²³afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père . Celui qui n' honore pas le Fils n' honore pas le Père qui l 'a envoyé .

²⁴En vérité , en vérité , je vous le dis , celui qui écoute ma parole , et qui croit à celui qui m 'a envoyé , a la vie éternelle et ne vient point en jugement , mais il est passé de la mort à la vie .

²⁵En vérité , en vérité , je vous le dis , l' heure vient , et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront entendue vivront .

²⁶ Car , comme le Père a la vie en lui- même , ainsi il a donné au Fils d' avoir la vie en lui- même . ²⁷ Et il lui a donné le pouvoir de juger , parce qu 'il est Fils de l' homme .

²⁸Ne vous étonnez pas de cela ; car l' heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix , ²⁹ et en sortiront . Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie , mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement .

³⁰ Je ne puis rien faire de moi- même : selon que j' entends , je juge ; et mon jugement est juste , parce que je ne cherche pas ma volonté , mais la volonté de celui qui m 'a envoyé . ³¹ Si c'est moi qui rends témoignage de moi- même , mon témoignage n' est pas vrai . ³²Il y en a un autre qui rend témoignage de moi , et je sais que le témoignage qu 'il rend de moi est vrai .

³³ Vous avez envoyé vers Jean , et il a rendu témoignage à la vérité . ³⁴ Pour moi ce n'est pas d 'un homme que je reçois le témoignage ; mais je dis ceci , afin que vous soyez sauvés . ³⁵ Jean était la lampe qui brûle et qui luit , et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière .

³⁶ Moi , j' ai un témoignage plus grand que celui de Jean ; car les oeuvres que le Père m 'a donné d ' accomplir , ces oeuvres mêmes que je fais , témoignent de moi que c'est le Père qui m 'a envoyé . ³⁷ Et le Père qui m 'a envoyé a rendu lui- même témoignage de moi . Vous n 'avez jamais entendu sa voix , vous n'avez point vu sa face , ³⁸ et sa parole ne demeure point en vous , parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé .

³⁹Vous sondez les Écritures , parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi . ⁴⁰ Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !

⁴¹Je ne tire pas ma gloire des hommes . ⁴² Mais je sais que vous n' avez point en vous l' amour de Dieu .

⁴³ Je suis venu au nom de mon Père , et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom , vous le recevrez . ⁴⁴ Comment pouvez - vous croire , vous qui tirez votre gloire les uns des autres , et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ?

⁴⁵Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père ; celui qui vous accuse , c' est Moïse , en qui vous avez mis votre espérance . ⁴⁶ Car si vous croyiez Moïse , vous me croiriez aussi, parce qu ' il a écrit de moi . ⁴⁷ Mais si vous ne croyez pas à ses écrits , comment croirez -vous à mes paroles ?

John 5:1

Informations générales:

C'est l'événement suivant dans l'histoire, dans lequel Jésus monte à Jérusalem et guérit un homme. Celles-ci les versets donnent des informations générales sur le cadre de l'histoire. (Voir: Informations générales )

Après ça

Cela se réfère à après que Jésus a guéri le fils du fonctionnaire. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 3:22 .

il y avait un festival juif

“Les juifs fêtaient un festival”

monta à Jérusalem

Jérusalem est située au sommet d'une colline. Les routes vers Jérusalem montaient et descendaient de plus petites collines. Si votre langue a un mot différent pour monter une colline que pour marcher sur un terrain plat, vous pouvez utilisez-le ici.

bassin

C'était un trou dans le sol que les gens remplissaient d'eau. Parfois, ils ont doublé les piscines avec carreaux ou autres pierres.

Bethesda

un nom de lieu (voir: Comment traduire des noms )

porches couverts

structures couvertes avec au moins un mur manquant et attaché aux bâtiments

Un grand nombre de personnes

"Beaucoup de gens"

John 5:5

Informations générales:

Le verset 5 présente l’homme couché au bord de la piscine à l’histoire. (Voir: Introduction du nouveau et de l'ancien Participants )

était là

“Était à la piscine de Bethesda” ( Jean 5: 1 )

trente-huit ans

“38 ans” (Voir: Numbers )

il se rendit compte

"Il a compris" ou "il a découvert"

il lui a dit

"Jésus a dit à l'homme paralysé"

John 5:7

Monsieur, je n'ai pas

Ici, le mot «monsieur» est une forme d'adresse polie.

quand l'eau est agitée

Cela peut être traduit sous une forme active. AT: «quand l’ange déplace l’eau» (Voir: Actif ou Passif )

dans la piscine

C'était un trou dans le sol que les gens remplissaient d'eau. Parfois, ils ont doublé les piscines avec carreaux ou autres pierres. Voyez comment vous avez traduit «pool» dans Jean 5: 2 .

un autre descend avant moi

“Quelqu'un d'autre descend toujours les marches dans l'eau devant moi”

Se lever

"Se lever!"

Prends ton lit et marche

"Ramassez votre matelas et marchez!"

John 5:9

l'homme était guéri

“L'homme est redevenu sain”

Maintenant ce jour

L'auteur utilise le mot «maintenant» pour montrer que les mots qui suivent sont des informations de base. (Voir: Informations générales )

John 5:10

Alors les Juifs lui ont dit

Les Juifs (en particulier les dirigeants des Juifs) se sont mis en colère lorsqu'ils ont vu l'homme portant son tapis le jour du sabbat.

C'est le sabbat

“C'est le jour du repos de Dieu”

Celui qui m'a rendu sain

"L'homme qui m'a fait bien"

John 5:12

Ils lui ont demandé

"Les chefs juifs ont demandé à l'homme qui était guéri"

John 5:14

Jésus l'a trouvé

"Jésus a trouvé l'homme qu'il avait guéri"

Voir

Le mot «Voir» est utilisé ici pour attirer l'attention sur les mots qui suivent.

John 5:16

À présent

L'auteur utilise le mot «maintenant» pour montrer que les mots qui suivent sont des informations de base. (Voir: Informations générales )

travaille

Cela concerne le travail, y compris tout ce qui est fait pour servir les autres.

les Juifs

Ici «les juifs» est une synecdoche qui représente les «dirigeants juifs». AT: «les dirigeants juifs» (Voir: Synecdoche )

se faisant égal à Dieu

"Disant qu'il était comme Dieu" ou "disant qu'il avait autant d'autorité que Dieu"

Mon père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 5:19

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux dirigeants juifs.

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

vous serez surpris

"Vous serez surpris" ou "vous serez choqué"

quoi que fasse le Père, le Fils fait aussi ces choses. Car le Père aime le Fils

Jésus, en tant que Fils de Dieu, a suivi et obéi à la direction de son Père sur la terre, parce que Jésus savait le Père l'a aimé. (Voir: Traduire Fils et Père )

Fils… Père

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Jésus et Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

aime

Le genre d'amour qui vient de Dieu se concentre sur le bien des autres, même si cela ne profite pas soi-même. Dieu lui-même est amour et est la source du véritable amour.

John 5:21

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

la vie

Cela fait référence à «la vie spirituelle».

Car le Père ne juge personne, mais il a donné tout jugement au Fils

Le mot «pour» marque une comparaison. Le Fils de Dieu opère un jugement pour Dieu le Père. (Voir: Traduire fils et père )

honore le Fils comme… le Père. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père

Dieu le Fils doit être honoré et adoré comme Dieu le Père. Si nous ne parvenons pas à honorer Dieu Fils, nous échouons aussi à honorer Dieu le Père. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 5:24

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

celui qui entend ma parole

Ici, «mot» est un métonyme qui représente le message de Jésus. AT: "quiconque entend mon message" (Voir: métonymie )

ne sera pas condamné

Cela peut être dit positivement. AT: "seront jugés innocents" (voir: doubles négatifs )

John 5:25

Vraiment, vraiment

Traduisez ceci comme le souligne votre langue que ce qui suit est important et vrai. Regarde comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

les morts vont entendre la voix du Fils de Dieu, et ceux qui entendent vivront

La voix de Jésus, le Fils de Dieu, élèvera les morts de la tombe. (Voir: Fils de traduction et Père )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 5:26

Car de même que le Père a la vie en lui-même, il a aussi donné au Fils pour qu'il ait la vie lui-même

Le mot «pour» marque une comparaison. Le Fils de Dieu a le pouvoir de donner la vie, tout comme le Père Est-ce que. (Voir: Traduire Fils et Père )

Père… Fils de l'homme

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

la vie

Cela signifie la vie spirituelle.

le Père a donné au Fils l'autorité de faire le jugement

Le Fils de Dieu a l'autorité de Dieu le Père pour juger.

John 5:28

Ne soyez pas surpris

"Ceci" se réfère au fait que Jésus, en tant que Fils de l'homme, a le pouvoir de donner la vie éternelle et de porter jugement.

entendre sa voix

“Entends ma voix”

John 5:30

la volonté de celui qui m'a envoyé

Le mot «lui» fait référence à Dieu le Père.

Il y en a un autre qui témoigne de moi

"Il y a quelqu'un d'autre qui parle aux gens de moi"

un autre

Cela fait référence à Dieu.

le témoignage qu'il donne sur moi est vrai

«Ce qu'il dit aux gens de moi est vrai»

John 5:33

le témoignage que je reçois n'est pas de l'homme

«Je n'ai pas besoin du témoignage des gens»

que vous pourriez être sauvé

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "pour que Dieu puisse vous sauver" (voir: actif ou passif )

Jean était une lampe qui brûlait et brillait, et vous étiez prêt à vous réjouir de sa lumière pour une tandis que

Ici, «lampe» et «lumière» sont des métaphores. Jean a enseigné aux gens au sujet de Dieu et c'était comme une lampe briller sa lumière dans le noir. AT: «Jean vous a enseigné à propos de Dieu et c'était comme une lampe qui brille lumière. Et pendant un moment, ce que Jean a dit vous a rendu heureux »(Voir: Métaphore )

John 5:36

les œuvres que le Père m'a données à accomplir… que le Père m'a envoyé

Dieu le Père a envoyé Dieu le Fils, Jésus, sur la terre. Jésus complète ce que le Père lui donne faire.

Le père qui m'a envoyé a lui-même témoigné

Le pronom réfléchi «lui-même» souligne que c'est le Père, et non quelqu'un de moins important, qui a témoigné. (Voir: Pronoms réflexifs )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

les travaux mêmes que je fais témoignent de moi

Ici, Jésus dit que les miracles «témoignent» ou «disent aux gens» de lui. AT: «Ce que je fais montre le les gens que Dieu m'a envoyés »(voir: personnification )

Vous n'avez pas sa parole en vous, car vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyé

«Vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé. C'est comme ça que je sais que tu n'as pas sa parole rester en toi "

Vous n'avez pas sa parole restante en vous

Jésus parle des gens qui vivent selon la parole de Dieu comme s’ils étaient des maisons et la parole de Dieu était une personne qui vivait dans des maisons. AT: "Vous ne vivez pas selon sa parole" ou "Vous n'obéissez pas à ses mot ”

sa parole

"Le message qu'il vous a parlé"

John 5:39

en eux tu as la vie éternelle

"Vous trouverez la vie éternelle si vous les lisez" ou "les écritures vous diront comment vous pouvez avoir éternelle la vie"

tu ne veux pas venir à moi

"Tu refuses de croire mon message"

John 5:41

recevoir

Acceptez

vous n'avez pas l'amour de Dieu en vous

Cela peut signifier 1) «tu n'aimes vraiment pas Dieu» ou 2) «tu n'as vraiment pas reçu l'amour de Dieu».

John 5:43

au nom de mon père

Ici, le mot «nom» est un métonyme qui symbolise le pouvoir et l'autorité de Dieu. AT: «Je suis venu avec l'autorité de mon père »(voir: métonymie )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

recevoir

bienvenue en ami

Si un autre doit venir en son propre nom

Le mot «nom» est un métonyme qui représente l'autorité. AT: “Si un autre doit venir dans sa propre autorité »(voir: métonymie )

Comment pouvez-vous croire, vous qui acceptez la louange… Dieu?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question afin de mettre l'accent. AT: “Il n'y a pas moyen que vous peut croire parce que vous acceptez la louange… Dieu! »(Voir: Question rhétorique )

croyez

Cela signifie avoir confiance en Jésus.

John 5:45

Celui qui t'accuse, c'est Moïse en qui tu as mis ton espoir

«Moïse» est ici un métonyme qui représente la loi elle-même. AT: «Moïse vous accuse dans la loi, la loi même dans laquelle vous avez mis vos espoirs »(voir: métonymie )

ton espoir

"Votre confiance" ou "votre confiance"

Si vous ne croyez pas ses écrits, comment allez-vous croire mes paroles?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «Vous ne croyez pas son des écrits, vous ne croirez jamais mes mots! »(Voir: Question rhétorique )

mes mots

"ce que je dis"

6

¹ Après cela , Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée , de Tibériade . ² Une grande foule le suivait , parce qu 'elle voyait les miracles qu 'il opérait sur les malades . ³ Jésus monta sur la montagne , et là il s' assit avec ses disciples .

⁴ Or , la Pâque était proche , la fête des Juifs . ⁵ Ayant levé les yeux , et voyant qu 'une grande foule venait à lui , Jésus dit à Philippe : Où achèterons -nous des pains , pour que ces gens aient à manger ? ⁶ Il disait cela pour l ' éprouver , car il savait ce qu'il allait faire .

⁷ Philippe lui répondit : Les pains qu'on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun en reçût un peu . ⁸ Un de ses disciples , André , frère de Simon Pierre , lui dit : ⁹Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d' orge et deux poissons ; mais qu ' est -ce que cela pour tant de gens ?

¹⁰ Jésus dit : Faites - les asseoir . Il y avait dans ce lieu beaucoup d' herbe . Ils s' assirent donc , au nombre d' environ cinq mille hommes . ¹¹ Jésus prit les pains , rendit grâces , et les distribua à ceux qui étaient assis ; il leur donna de même des poissons , autant qu'ils en voulurent . ¹² Lorsqu 'ils furent rassasiés , il dit à ses disciples : Ramassez les morceaux qui restent , afin que rien ne se perde .

¹³Ils les ramassèrent donc , et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restèrent des cinq pains d' orge , après que tous eurent mangé . ¹⁴ Ces gens , ayant vu le miracle que Jésus avait fait , disaient : Celui- ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde . ¹⁵ Et Jésus , sachant qu 'ils allaient venir l ' enlever pour le faire roi , se retira de nouveau sur la montagne , lui seul .

¹⁶ Quand le soir fut venu , ses disciples descendirent au bord de la mer . ¹⁷ Étant montés dans une barque , ils traversaient la mer pour se rendre à Capernaüm . Il faisait déjà nuit , et Jésus ne les avait pas encore rejoints . ¹⁸ Il soufflait un grand vent , et la mer était agitée .

¹⁹ Après avoir ramé environ vingt - cinq ou trente stades , ils virent Jésus marchant sur la mer et s' approchant de la barque . Et ils eurent peur . ²⁰ Mais Jésus leur dit : C' est moi ; n'ayez pas peur ! ²¹Ils voulaient donc le prendre dans la barque , et aussitôt la barque aborda au lieu où ils allaient .

²²La foule qui était restée de l'autre côté de la mer avait remarqué qu 'il ne se trouvait là qu'une seule barque, et que Jésus n'était pas monté dans cette barque avec ses disciples , mais qu' ils étaient partis seuls . ²³ Le lendemain, comme d' autres barques étaient arrivées de Tibériade près du lieu où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâces ,

²⁴les gens de la foule , ayant vu que ni Jésus ni ses disciples n ' étaient là , montèrent eux- mêmes dans ces barques et allèrent à Capernaüm à la recherche de Jésus . ²⁵ Et l 'ayant trouvé au delà de la mer , ils lui dirent : Rabbi , quand es-tu venu ici ?

²⁶ Jésus leur répondit : En vérité , en vérité , je vous le dis , vous me cherchez , non parce que vous avez vu des miracles , mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés . ²⁷ Travaillez , non pour la nourriture qui périt , mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle , et que le Fils de l' homme vous donnera ; car c'est lui que le Père , que Dieu a marqué de son sceau .

²⁸ Ils lui dirent : Que devons-nous faire , pour faire les oeuvres de Dieu ? ²⁹ Jésus leur répondit : L' oeuvre de Dieu , c ' est que vous croyiez en celui qu 'il a envoyé .

³⁰ Quel miracle fais - tu donc , lui dirent -ils, afin que nous le voyions , et que nous croyions en toi ? Que fais- tu ? ³¹ Nos pères ont mangé la manne dans le désert , selon ce qui est écrit : Il leur donna le pain du ciel à manger .

³² Jésus leur dit : En vérité , en vérité , je vous le dis , Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel , mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel ; ³³ car le pain de Dieu , c' est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde . ³⁴ Ils lui dirent : Seigneur , donne - nous toujours ce pain .

³⁵ Jésus leur dit : Je suis le pain de vie . Celui qui vient à moi n'aura jamais faim , et celui qui croit en moi n 'aura jamais soif . ³⁶ Mais , je vous l'ai dit , vous m 'avez vu , et vous ne croyez point . ³⁷ Tous ceux que le Père me donne viendront à moi , et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi ;

³⁸ car je suis descendu du ciel pour faire , non ma volonté , mais la volonté de celui qui m 'a envoyé . ³⁹ Or , la volonté de celui qui m 'a envoyé , c ' est que je ne perde rien de tout ce qu 'il m 'a donné , mais que je le ressuscite au dernier jour . ⁴⁰ La volonté de mon Père , c ' est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour .

⁴¹ Les Juifs murmuraient à son sujet , parce qu 'il avait dit : Je suis le pain qui est descendu du ciel . ⁴² Et ils disaient : N' est -ce pas là Jésus , le fils de Joseph , celui dont nous connaissons le père et la mère ? Comment donc dit - il : Je suis descendu du ciel ?

⁴³ Jésus leur répondit : Ne murmurez pas entre vous . ⁴⁴ Nul ne peut venir à moi , si le Père qui m 'a envoyé ne l ' attire ; et je le ressusciterai au dernier jour . ⁴⁵Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu . Ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi .

⁴⁶C'est que nul n'a vu le Père , sinon celui qui vient de Dieu ; celui- là a vu le Père . ⁴⁷En vérité , en vérité , je vous le dis , celui qui croit en moi a la vie éternelle .

⁴⁸ Je suis le pain de vie . ⁴⁹ Vos pères ont mangé la manne dans le désert , et ils sont morts .

⁵⁰C' est ici le pain qui descend du ciel , afin que celui qui en mange ne meure point . ⁵¹ Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel . Si quelqu' un mange de ce pain , il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai , c' est ma chair , que je donnerai pour la vie du monde .

⁵²Là- dessus , les Juifs disputaient entre eux , disant : Comment peut - il nous donner sa chair à manger ? ⁵³ Jésus leur dit : En vérité , en vérité , je vous le dis , si vous ne mangez la chair du Fils de l' homme , et si vous ne buvez son sang , vous n' avez point la vie en vous- mêmes .

⁵⁴Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour . ⁵⁵ Car ma chair est vraiment une nourriture , et mon sang est vraiment un breuvage . ⁵⁶Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi , et je demeure en lui .

⁵⁷ Comme le Père qui est vivant m 'a envoyé , et que je vis par le Père , ainsi celui qui me mange vivra par moi . ⁵⁸ C ' est ici le pain qui est descendu du ciel . Il n'en est pas comme de vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement . ⁵⁹Jésus dit ces choses dans la synagogue , enseignant à Capernaüm .

⁶⁰ Plusieurs de ses disciples , après l'avoir entendu , dirent : Cette parole est dure ; qui peut l ' écouter ? ⁶¹ Jésus , sachant en lui- même que ses disciples murmuraient à ce sujet , leur dit : Cela vous scandalise -t-il?

⁶² Et si vous voyez le Fils de l' homme monter où il était auparavant ?... ⁶³C' est l' esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien . Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie .

⁶⁴ Mais il en est parmi vous quelques- uns qui ne croient point . Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient point , et qui était celui qui le livrerait . ⁶⁵ Et il ajouta : C'est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi , si cela ne lui a été donné par le Père .

⁶⁶ Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent , et ils n' allaient plus avec lui . ⁶⁷ Jésus donc dit aux douze : Et vous, ne voulez - vous pas aussi vous en aller ? ⁶⁸ Simon Pierre lui répondit : Seigneur , à qui irions- nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle . ⁶⁹ Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ , le Saint de Dieu .

⁷⁰ Jésus leur répondit : N'est-ce pas moi qui vous ai choisis , vous les douze ? Et l' un de vous est un démon ! ⁷¹ Il parlait de Judas Iscariot , fils de Simon ; car c'était lui qui devait le livrer , lui , l' un des douze .

John 6:1

Informations générales:

Jésus a voyagé de Jérusalem en Galilée. Une foule l'a suivi sur un flanc de montagne. Celles-ci versets racontent le cadre de cette partie de l'histoire. (Voir: Informations générales )

Après ces choses

L'expression «ces choses» se réfère aux événements de Jean 5: 1-46 et introduit l'événement qui suit.

Jésus est parti

Il est implicite dans le texte que Jésus a voyagé en bateau et a emmené ses disciples avec lui. AT: “Jésus voyagé en bateau avec ses disciples »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Une grande foule

“Un grand nombre de personnes”

signes

Cela se réfère aux miracles qui sont utilisés comme preuve que Dieu est le tout-puissant qui a complète autorité sur tout.

John 6:4

Informations générales:

L'action dans l'histoire commence au verset 5.

Maintenant, la Pâque, la fête juive, était proche

Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations de fond à propos des événements. (Voir: Informations générales )

Mais Jésus a dit cela pour tester Philip, car il savait lui-même ce qu'il allait faire

Jean cesse brièvement de parler des événements de l'histoire afin d'expliquer pourquoi Jésus a demandé à Philip où acheter du pain (Voir: Informations générales )

car lui-même savait

Le pronom réfléchi «lui-même» indique clairement que le mot «il» fait référence à Jésus. Jésus savait quoi il ferait. (Voir: Pronoms réflexifs )

John 6:7

Deux cents deniers de pain

Le mot «denarii» est le pluriel de «denarius». ”AT:“ La quantité de pain qui a coûté deux cents jours de salaire »(voir: argent biblique )

cinq miches de pain d'orge

"Cinq pains de pain d'orge." L'orge était un grain commun.

pains

Un pain est un morceau de pâte qui est façonné et cuit. Celles-ci étaient probablement petites, pains ronds.

qu'y a-t-il parmi tant d'autres?

Cette remarque se présente sous la forme d'une question pour souligner qu'ils n'ont pas assez de nourriture pour nourrir tout le monde. AT: «ces quelques pains et poissons ne suffisent pas à nourrir autant de monde!» (Voir: Question rhétorique )

John 6:10

asseyez-vous

"s'allonger"

Maintenant, il y avait beaucoup d'herbe à la place

Jean arrête brièvement de raconter les événements de l'histoire afin de donner des informations de fond à propos de l'endroit où cet événement se produit. (Voir: Informations générales )

Alors les hommes se sont assis, environ cinq mille en nombre

Alors que la foule comprenait probablement des femmes et des enfants ( Jean 6: 4-5 ), ici, Jean ne compte que les hommes.

merci

Jésus a prié Dieu le Père et l'a remercié pour le poisson et les pains.

il l'a donné

«Il» représente ici «Jésus et ses disciples». AT: «Jésus et ses disciples l'ont donné» (voir: Synecdoche )

John 6:13

Informations générales:

Jésus se retire de la foule. Ceci est la fin de la partie de l'histoire de Jésus qui nourrit le foule sur la montagne.

ils se sont réunis

“Les disciples se sont réunis”

laissé pour compte

la nourriture que personne n'avait mangé

ce signe

Jésus nourrit les 5000 personnes avec cinq pains d'orge et deux poissons

le prophète

le prophète spécial que Moïse a dit viendrait dans le monde

John 6:16

Déclaration de connexion:

C'est le prochain événement de l'histoire. Les disciples de Jésus sortent sur le lac dans un bateau.

Il faisait sombre à cette époque et Jésus n'était pas encore venu à eux

Utilisez la méthode de votre langue pour montrer qu'il s'agit d'informations de base. (Voir: Informations générales )

John 6:19

ils avaient ramé

Les bateaux avaient généralement deux, quatre ou six personnes ramant avec des rameurs de chaque côté travaillant ensemble. Votre la culture peut avoir différentes manières de faire traverser un grand plan d’eau à un bateau.

environ vingt-cinq ou trente stades

Un «stade» fait 185 mètres. AT: «environ cinq ou six kilomètres» (voir: Distance biblique )

N'ai pas peur

"Arrête d'avoir peur!"

ils étaient prêts à le recevoir dans le bateau

Cela implique que Jésus monte dans le bateau. AT: « ils ont reçu avec plaisir lui dans le bateau » (Voir: On suppose Connaissance et information implicite )

John 6:22

la mer

“La mer de Galilée”

Cependant, il y avait… le Seigneur avait rendu grâce

Utilisez la méthode de votre langue pour montrer qu'il s'agit d'informations de base. (Voir: Informations générales )

les bateaux qui venaient de Tibériade

Ici, Jean fournit plus d'informations de base. Le lendemain, après que Jésus ait nourri les gens, certains des bateaux avec des gens de Tibère sont venus voir Jésus. Cependant, Jésus et ses disciples avaient quitté le la nuit d'avant. (Voir: Informations générales )

John 6:24

Informations générales:

Les gens vont à Capharnaüm pour trouver Jésus. Quand ils le voient, ils commencent à lui poser des questions.

John 6:26

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

la vie éternelle que le Fils de l'homme vous donnera, car Dieu le Père l'a scellé

Dieu le Père a donné son approbation à Jésus, le Fils de l’Homme, pour donner la vie éternelle à ceux qui croire en lui.

Fils de l'homme… Dieu le père

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Jésus et Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

a mis son sceau sur lui

«Mettre un sceau» sur quelque chose signifie y apposer une marque pour montrer à qui il appartient. Ce signifie que le Fils appartient au Père et que le Père l'approuve de toutes les manières. (Voir: Métaphore )

John 6:28

Jean 6: 28-29

Jean 6: 28-29

UDB:

28 Alors le peuple lui demanda: «Que devrions-nous faire pour servir Dieu?» 29 Jésus

répondit: "Ce que Dieu veut que vous fassiez, c'est ceci: croyez en moi, celui qu'il a envoyé*"

ULB:

28 Alors ils lui dirent: Que devons-nous faire pour que nous fassions les oeuvres de Dieu? 29 Jésus répondit

et leur dit: "Ceci est l'œuvre de Dieu: que vous croyiez en celui qu'il a envoyé*"

traduction de notes

traduction de mots

œuvres, actes, travail, actes

croire, croire, croire, croyant, croyance, incroyant, incroyants, incrédulité

envoyer, envoyer, envoyer, envoyer, envoyer, envoyer, envoyer, envoyer

John 6:30

Nos pères

«Nos ancêtres» ou «Nos ancêtres»

paradis

Cela se réfère à l'endroit où Dieu vit.

John 6:32

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

c'est mon Père qui te donne le vrai pain du ciel

Le «vrai pain» est une métaphore de Jésus. AT: “Le Père vous donne le Fils comme le vrai pain du ciel »(Voir: Métaphore et fils et père traducteurs )

mon père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

donne vie au monde

«Donne la vie spirituelle au monde»

le monde

Ici, le «monde» est un métonyme pour toutes les personnes du monde qui font confiance à Jésus. (Voir: métonymie )

John 6:35

Je suis le pain de la vie

Par métaphore, Jésus se compare au pain. Tout comme le pain est nécessaire pour notre physique la vie, Jésus est nécessaire à notre vie spirituelle. AT: «Tout comme la nourriture vous maintient en vie physiquement, je peux donner vous vie spirituelle »(Voir: Métaphore )

Croit en

Cela signifie croire que Jésus est le Fils de Dieu, lui faire confiance en tant que Sauveur et vivre d'une manière qui l'honore

Tous ceux que le Père me donne viendront à moi

Dieu le Père et Dieu le Fils sauveront pour toujours ceux qui croient en Jésus. (Voir: Fils de traduction et père )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

celui qui vient à moi ne va certainement pas jeter

Cette phrase indique le contraire de ce que cela signifie pour l'accent. AT: «Je garderai tout le monde vient à moi "(voir: litotes )

John 6:38

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à la foule.

celui qui m'a envoyé

“Mon père, qui m'a envoyé”

Je perdrais pas un de tous ceux

Ici, les litotes sont utilisées pour souligner que Jésus gardera tout ce que Dieu lui donne. AT: “Je devrais garde-les tous »(voir: litotes )

va les soulever

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. À volonté les faire revivre »(voir: idiome )

John 6:41

Déclaration de connexion:

Les dirigeants juifs interrompent Jésus alors qu’il parle à la foule.

grogna

parlé malheureusement

Je suis le pain

Tout comme le pain est nécessaire à notre vie physique, Jésus est nécessaire à notre vie spirituelle. Voyez comment vous cela a été traduit dans Jean 6:35 . AT: "Je suis celui qui est comme le vrai pain" (Voir: Métaphore )

N'est-ce pas ce Jésus dont nous connaissons le père et la mère?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner que les dirigeants juifs croient que Jésus n'est pas une personne spéciale. AT: «C'est juste Jésus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère! (Voir: question rhétorique )

Comment alors dit-il maintenant: «Je suis descendu du ciel»?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner que les dirigeants juifs ne croient pas que Jésus est venu du ciel. AT: "Il ment quand il dit qu'il est venu du ciel!" Question rhétorique )

John 6:43

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à la foule et maintenant aussi aux dirigeants juifs.

le relever

Ceci est un idiome. AT: «le faire revivre» (voir: idiome )

dessine

Cela peut signifier 1) «tire» ou 2) «attire».

Il est écrit dans les prophètes

Ceci est une déclaration passive qui peut être traduite sous une forme active. AT: "Les prophètes ont écrit" (Voir: Actif ou Passif )

Tous ceux qui ont entendu et appris du Père viennent à moi

Les Juifs pensaient que Jésus était le «fils de Joseph» (voir: Jean 6:42 ), mais il est le Fils de Dieu parce que son père est Dieu, pas Joseph. Ceux qui apprennent vraiment de Dieu le Père croient en Jésus, qui est Dieu le fils

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 6:46

Déclaration de connexion:

Jésus continue maintenant à parler à la foule et aux dirigeants juifs.

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

Non pas que quelqu'un ait vu le Père, sauf celui qui vient de Dieu

Bien qu'aucun humain vivant sur terre n'ait vu Dieu le Père, Jésus, le Fils de Dieu, a vu le père.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

celui qui croit a la vie éternelle

Dieu donne la «vie éternelle» à ceux qui ont confiance en Jésus, le Fils de Dieu.

John 6:48

Je suis le pain de la vie

Tout comme le pain est nécessaire à notre vie physique, Jésus est nécessaire à notre vie spirituelle. Regarde comment vous avez traduit cela dans Jean 6:35 . AT: «Tout comme la nourriture qui te garde en vie physiquement, je peux te donner la vie spirituelle qui dure éternellement »(Voir: Métaphore )

Vos pères

"Vos ancêtres" ou "Vos ancêtres"

décédés

Cela fait référence à la mort physique.

John 6:50

C'est le pain

Ici, le «pain» est une métaphore qui désigne Jésus qui donne la vie spirituelle comme le pain soutient la vie physique. AT: "Je suis comme le vrai pain" (Voir: Métaphore )

Ne pas mourir

«Vivre éternellement». Ici, le mot «mourir» fait référence à la mort spirituelle.

pain vivant

Cela signifie «le pain qui fait vivre les gens» ( Jean 6:35 ).

pour la vie du monde

Ici, «le monde» est un métonyme qui représente la vie de tous les peuples du monde. À ce donnera la vie à tous les peuples du monde »(Voir: Métonymie )

John 6:52

Déclaration de connexion:

Certains Juifs présents se disputent entre eux et Jésus répond à leur question.

Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner que les dirigeants juifs réagissent négativement à ce que Jésus a dit à propos de «sa chair». AT: «Cet homme ne peut pas nous donner sa chair à manger! »(Voir: Question rhétorique )

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

mange la chair du Fils de l'homme et bois son sang

Ici, les expressions «manger la chair» et «boire son sang» sont des métaphores qui montrent à quel point Jésus, le Fils de l'homme, c'est comme recevoir de la nourriture et des boissons spirituelles. AT: «reçois le Fils de l'homme juste comme tu reçois de la nourriture et des boissons »(Voir: Métaphore )

vous n'aurez pas la vie en vous

"Vous ne recevrez pas la vie éternelle"

John 6:54

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à tous ceux qui l'écoutent.

Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle

Les phrases «mange ma chair» et «boit mon sang» sont des métaphores. Tout comme on a besoin de nourriture et boire pour avoir la vie physique, ceux qui ont confiance en Jésus auront une vie spirituelle. AT: «quiconque me fait confiance pour leur nourriture spirituelle et leur boisson auront la vie éternelle »(Voir: Métaphore )

le relever

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: «cause lui revivre »(voir: idiome )

au dernier jour

“Le jour où Dieu juge tout le monde”

ma chair est la vraie nourriture… mon sang est une vraie boisson

Les mots «vraie nourriture» et «vraie boisson» sont des métaphores qui signifient que Jésus fournit de la nourriture spirituelle et boire à ceux qui ont confiance en lui. Recevoir Jésus dans la foi assure la vie éternelle de la même manière que la nourriture et boire nourrir le corps physique. AT: "Je suis vraiment une nourriture et une boisson spirituelles" (Voir: Métaphore )

reste en moi et moi en lui

“A une relation étroite avec moi”

John 6:57

alors celui qui me mange

“Celui qui a confiance en moi”

père vivant

Les significations possibles sont 1) «le père qui donne la vie» ou 2) «le père qui est vivant».

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

C'est le pain qui est descendu du ciel

Le «pain» est une métaphore de Jésus venu du ciel. AT: «Je suis comme le pain qui a viens du ciel »(Voir: Métaphore )

Celui qui mange ce pain

Ceci est une métaphore. Ceux qui font confiance à Jésus pour leur vie spirituelle sont comme ceux qui comptent sur pain physique ou nourriture pour leur vie physique. AT: "Celui qui a confiance en moi" (Voir: Métaphore )

les pères

"Les ancêtres" ou "les ancêtres"

Jésus a dit ces choses dans la synagogue… à Capharnaüm

Ici, Jean donne des informations de base sur le moment où cet événement s'est produit. (Voir: Informations générales )

John 6:60

Déclaration de connexion:

Certains des disciples posent une question et Jésus répond, alors qu'il continue à parler à la foule.

qui peut l'accepter?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner que les disciples ont du mal à comprendre ce que Jésus a dit. AT: "personne ne peut l'accepter!" Ou "c'est trop difficile à comprendre!" Question rhétorique )

Est-ce que cela vous choque?

"Est-ce que cela vous choque?" Ou "Est-ce que cela vous contrarie?"

John 6:62

Alors, si tu devais voir le fils de l'homme monter là où il était avant?

Jésus propose cette remarque sous la forme d'une question pour souligner que ses disciples verront d'autres des choses qui sont aussi difficiles à comprendre. AT: «Alors vous ne saurez pas quoi penser quand vous voyez moi, le fils de l'homme, monter au ciel! »(Voir: question rhétorique )

bénéfices

Le mot «profit» signifie que de bonnes choses se produisent.

mots

Les significations possibles sont 1) les paroles de Jésus dans Jean 6: 32-58 ou 2) tout ce que Jésus enseigne. (Voir: La métonymie )

Les mots que je vous ai parlé

"Ce que je t'ai dit"

sont esprit, et ils sont la vie

Les significations possibles sont 1) «concernent l’Esprit et la vie éternelle» ou 2) «proviennent de l’Esprit et donnent la vie éternelle »ou 3)« concerne les choses spirituelles et la vie ».

John 6:64

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de parler à la foule.

Car Jésus savait depuis le début qui étaient ceux qui le trahissaient

Ici, Jean donne des informations de base sur ce que Jésus savait qui arriverait. (Voir: Contexte Informations )

personne ne peut venir à moi à moins que cela ne lui soit accordé par le Père

Celui qui veut croire doit venir à Dieu par le Fils. Seul Dieu le Père permet aux gens venir à Jésus.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

venez à moi

“Suis-moi et reçois la vie éternelle”

John 6:66

ne marchait plus avec lui

Jésus est allé d'un endroit à un autre en marchant, il est donc littéralement vrai qu'ils n'ont pas marché là où et quand il a marché, mais le lecteur devrait également être capable de comprendre que cette métaphore indique qu'ils ne voulaient plus entendre ce qu'il avait à dire.

Seigneur, à qui irions-nous?

Simon Peter donne cette remarque sous la forme d'une question pour souligner qu'il désire suivre seulement Jésus. AT: "Seigneur, nous ne pourrions suivre personne d'autre que toi!" (Voir: Question rhétorique )

ses disciples

Ici «ses disciples» se réfère au groupe général de personnes qui ont suivi Jésus.

les douze

Ceci est une ellipse pour «les douze disciples», un groupe spécifique de douze hommes qui ont suivi Jésus pour son ministère entier. AT: «les douze disciples» (voir: Ellipsis )

John 6:70

Informations générales:

Le verset 71 ne fait pas partie de la trame principale de l'histoire car Jean commente ce que Jésus a dit. (Voir: Contexte Informations )

Est-ce que je ne t'ai pas choisi, les douze, et l'un d'entre vous est un diable?

Jésus donne cette remarque sous la forme d'une question pour attirer l'attention sur le fait que l'un des disciples va le trahir. AT: "Je t'ai choisi tout seul, pourtant l'un d'entre vous est un serviteur de Satan!" Question rhétorique )

7

¹ Après cela , Jésus parcourait la Galilée , car il ne voulait pas séjourner en Judée , parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir . ² Or , la fête des Juifs , la fête des Tabernacles , était proche .

³ Et ses frères lui dirent : Pars d' ici , et va en Judée , afin que tes disciples voient aussi les oeuvres que tu fais . ⁴ Personne n' agit en secret , lorsqu' il désire paraître : si tu fais ces choses , montre -toi toi- même au monde .

⁵ Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui . ⁶ Jésus leur dit : Mon temps n'est pas encore venu , mais votre temps est toujours prêt . ⁷Le monde ne peut vous haïr ; moi , il me hait , parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises .

⁸ Montez , vous , à cette fête ; pour moi , je n' y monte point , parce que mon temps n' est pas encore accompli . ⁹ Après leur avoir dit cela , il resta en Galilée .

¹⁰ Lorsque ses frères furent montés à la fête , il y monta aussi lui-même, non publiquement , mais comme en secret . ¹¹ Les Juifs le cherchaient pendant la fête , et disaient : Où est - il ?

¹² Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet . Les uns disaient : C' est un homme de bien . D' autres disaient : Non , il égare la multitude . ¹³ Personne , toutefois , ne parlait librement de lui , par crainte des Juifs .

¹⁴ Vers le milieu de la fête , Jésus monta au temple . Et il enseignait . ¹⁵ Les Juifs s' étonnaient , disant : Comment connaît -il les Écritures , lui qui n'a point étudié ? ¹⁶ Jésus leur répondit : Ma doctrine n' est pas de moi , mais de celui qui m 'a envoyé .

¹⁷ Si quelqu' un veut faire sa volonté , il connaîtra si ma doctrine est de Dieu , ou si je parle de mon chef . ¹⁸Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l 'a envoyé , celui- là est vrai , et il n'y a point d' injustice en lui .

¹⁹ Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Et nul de vous n' observe la loi . Pourquoi cherchez -vous à me faire mourir ? ²⁰La foule répondit : Tu as un démon . Qui est-ce qui cherche à te faire mourir ?

²¹ Jésus leur répondit : J'ai fait une oeuvre , et vous en êtes tous étonnés . ²² Moïse vous a donné la circoncision , - non qu 'elle vienne de Moïse , car elle vient des patriarches , - et vous circoncisez un homme le jour du sabbat .

²³ Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat , afin que la loi de Moïse ne soit pas violée , pourquoi vous irritez -vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ? ²⁴Ne jugez pas selon l' apparence , mais jugez selon la justice .

²⁵ Quelques habitants de Jérusalem disaient : N' est -ce pas là celui qu 'ils cherchent à faire mourir ? ²⁶ Et voici , il parle librement , et ils ne lui disent rien ! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu ' il est le Christ ? ²⁷ Cependant celui- ci , nous savons d' où il est ; mais le Christ , quand il viendra , personne ne saura d' où il est .

²⁸ Et Jésus , enseignant dans le temple , s' écria : Vous me connaissez , et vous savez d' où je suis ! Je ne suis pas venu de moi- même : mais celui qui m 'a envoyé est vrai , et vous ne le connaissez pas . ²⁹ Moi , je le connais ; car je viens de lui , et c'est lui qui m 'a envoyé .

³⁰Ils cherchaient donc à se saisir de lui , et personne ne mit la main sur lui , parce que son heure n' était pas encore venue . ³¹ Plusieurs parmi la foule crurent en lui , et ils disaient : Le Christ , quand il viendra , fera-t- il plus de miracles que n' en a fait celui- ci ? ³²Les pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses . Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir .

³³ Jésus dit : Je suis encore avec vous pour un peu de temps , puis je m'en vais vers celui qui m 'a envoyé . ³⁴Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas , et vous ne pouvez venir où je serai .

³⁵Sur quoi les Juifs dirent entre eux : Où ira -t- il , que nous ne le trouvions pas ? Ira-t- il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs , et enseignera -t-il les Grecs ? ³⁶ Que signifie cette parole qu 'il a dite : Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas , et vous ne pouvez venir où je serai ?

³⁷ Le dernier jour , le grand jour de la fête , Jésus , se tenant debout , s' écria : Si quelqu' un a soif , qu'il vienne à moi , et qu'il boive . ³⁸Celui qui croit en moi , des fleuves d' eau vive couleront de son sein , comme dit l' Écriture .

³⁹ Il dit cela de l' Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l' Esprit n' était pas encore , parce que Jésus n' avait pas encore été glorifié .

⁴⁰Des gens de la foule , ayant entendu ces paroles , disaient : Celui- ci est vraiment le prophète . ⁴¹D' autres disaient : C ' est le Christ . Et d' autres disaient : Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ ? ⁴²L' Écriture ne dit -elle pas que c'est de la postérité de David , et du village de Bethléhem , où était David , que le Christ doit venir ?

⁴³Il y eut donc , à cause de lui , division parmi la foule . ⁴⁴ Quelques - uns d' entre eux voulaient le saisir , mais personne ne mit la main sur lui .

⁴⁵ Ainsi les huissiers retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens . Et ceux- ci leur dirent : Pourquoi ne l 'avez- vous pas amené ? ⁴⁶Les huissiers répondirent : Jamais homme n'a parlé comme cet homme .

⁴⁷ Les pharisiens leur répliquèrent : Est-ce que vous aussi , vous avez été séduits ? ⁴⁸Y a-t-il quelqu' un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui ? ⁴⁹ Mais cette foule qui ne connaît pas la loi , ce sont des maudits !

⁵⁰ Nicodème , qui était venu de nuit vers Jésus , et qui était l' un d' entre eux , leur dit : ⁵¹ Notre loi condamne -t-elle un homme avant qu'on l ' entende et qu'on sache ce qu'il a fait ? ⁵²Ils lui répondirent : Es - tu aussi Galiléen ? Examine , et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète .

⁵³ Et chacun s'en retourna dans sa maison .

John 7:1

Informations générales:

Jésus est en Galilée et parle à ses frères. Ces versets racontent quand cet événement s'est produit. (Voir: Informations de base )

Après ces choses

Ces mots disent au lecteur que l'auteur commencera à parler d'un nouvel événement. “Après avoir fini parler avec les disciples »(voir: Jean 6: 66-71 ) ou« Quelque temps après »

voyagé

Le lecteur doit comprendre que Jésus a probablement marché plutôt que de chevaucher un animal ou dans un véhicule.

les juifs cherchaient à le tuer

Ici «les juifs» est une synecdoche pour «les dirigeants juifs». AT: «les dirigeants juifs faisaient prévoit de le tuer »(Voir: Synecdoche )

Maintenant, le festival juif des abris était proche

"Maintenant, le temps de la fête des Juifs était proche" ou "Maintenant, il était presque temps pour les juifs festival des abris »

John 7:3

frères

Cela fait référence aux frères plus jeunes de Jésus, les fils de Marie et de Joseph.

les œuvres que vous faites

Le mot «œuvres» fait référence aux miracles accomplis par Jésus.

lui-même

Le mot «lui-même» est un pronom réfléchi qui souligne le mot «il». (Voir: Pronoms réflexifs )

le monde

Ici, «le monde» est un métonyme pour toutes les personnes du monde. AT: «tout le monde» ou «tout le monde» (Voir: métonymie )

John 7:5

Car même ses frères ne croyaient pas en lui

Cette phrase est une rupture avec le scénario principal, Jean nous dit des informations de base à propos des frères de Jésus. (Voir: Informations générales )

ses frères

«Ses plus jeunes frères»

Mon temps n'est pas encore venu

Le mot «temps» est un métonyme. Jésus implique que ce n’est pas le bon moment pour lui d’apporter son ministère à la fin. AT: "Ce n’est pas le bon moment pour moi de terminer mon travail" (Voir: Metonymy and Connaissances supposées et informations implicites )

votre temps est toujours prêt

“N'importe quel moment est bon pour toi”

Le monde ne peut pas te haïr

Ici, le «monde» est un métonyme pour les personnes qui vivent dans le monde. AT: «Toutes les personnes dans le le monde ne peut pas te haïr »(voir: métonymie )

J'en témoigne que ses œuvres sont mauvaises

"Je leur dis que ce qu'ils font est mal"

John 7:8

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses frères.

mon temps n'a pas encore été accompli

Ici, Jésus implique que s'il va à Jérusalem, il mettra fin à son travail. AT: “Ce n'est pas le bon moment pour moi d'aller à Jérusalem »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 7:10

Informations générales:

Le cadre de l'histoire a changé, Jésus et ses frères sont maintenant au festival.

quand ses frères étaient montés au festival

Ces «frères» étaient les frères cadets de Jésus.

il est aussi monté

Jérusalem est à une altitude plus élevée que la Galilée où Jésus et ses frères étaient auparavant.

pas publiquement mais en secret

Ces deux phrases signifient la même chose. L'idée est répétée pour l'emphase. AT: «très secrètement» (Voir: Doublet )

Les Juifs le cherchaient

Ici, le mot «Juifs» est une synecdoche pour «les dirigeants juifs». Le mot «lui» fait référence à Jésus. À: "Les dirigeants juifs cherchaient Jésus" (Voir: Synecdoche )

John 7:12

peur

Cela se rapporte à la sensation désagréable qu’une personne a quand il ya un danger de se nuire ou autres.

les Juifs

Le mot "Juifs" est une synecdoche pour les dirigeants des Juifs qui s'opposaient à Jésus. AT: «le juif leaders »(Voir: Synecdoche )

il entraîne la foule

Ici, «conduit… égaré» est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire en quelque chose qui n'est pas vrai. AT: "il trompe les gens" (Voir: Métaphore )

John 7:14

Informations générales:

Jésus enseigne maintenant aux Juifs dans le temple.

Comment cet homme sait-il autant?

La remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner la surprise des dirigeants juifs que Jésus a tellement de connaissances. AT: "Il ne peut pas en savoir autant sur les Écritures!" Question rhétorique )

mais est de celui qui m'a envoyé

“Mais vient de Dieu, celui qui m'a envoyé”

John 7:17

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux Juifs.

mais quiconque cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, cette personne est vraie, et il n'y a pas d'injustice En lui

«Lorsqu'une personne ne cherche qu'à honorer celui qui l'a envoyé, cette personne dit la vérité. Il ne ment pas »

John 7:19

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux Juifs.

Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «C'était Moïse qui vous a donné la loi »(voir: question rhétorique )

garde la loi

"Obéit à la loi"

Pourquoi cherches-tu à me tuer?

Jésus interroge les motivations des dirigeants juifs qui veulent le tuer pour avoir enfreint la loi de Moïse. Il implique que les dirigeants eux-mêmes ne respectent pas cette même loi. AT: “Vous enfreignez la loi vous-même et pourtant vous voulez me tuer! »(Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et Informations implicites )

Vous avez un démon

"Cela montre que vous êtes fou, ou peut-être un démon vous contrôle!"

Qui cherche à te tuer?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: "Personne n'essaie de te tuer!" (Voir: question rhétorique )

John 7:21

un travail

“Un miracle” ou “un signe”

vous vous émerveillez tous

“Vous êtes tous choqués”

non pas que ce soit de Moïse, mais des ancêtres

Ici, Jean fournit des informations supplémentaires sur la circoncision. (Voir: Informations générales )

le jour du sabbat, vous circoncisez un homme

Jésus implique que l'acte de circoncision implique également le travail. AT: “vous circoncisez un bébé mâle le sabbat. Cela fonctionne aussi »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le sabbat

“Le jour du repos juif”

John 7:23

Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat pour que la loi de Moïse ne soit pas brisée

"Si vous circoncisez un bébé mâle le jour du sabbat afin de ne pas enfreindre la loi de Moïse"

pourquoi êtes-vous en colère contre moi parce que j'ai fait un homme en parfaite santé le jour du sabbat?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: “tu ne devrais pas te fâcher avec moi parce que j'ai bien fait un homme le jour du sabbat! »(voir: question rhétorique )

le sabbat

“Le jour du repos juif?”

Ne juge pas en fonction de l'apparence, mais juge avec justice

Jésus implique que les gens ne doivent pas décider de ce qui est juste, basé uniquement sur ce qu'ils peuvent voir. Derrière l'action, il y a un motif qui ne peut être vu. AT: «Arrêtez de juger les gens selon tu vois! Se préoccuper davantage de ce qui est juste selon Dieu »(voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

John 7:25

N'est-ce pas celui qu'ils cherchent à tuer?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «C'est Jésus qu'ils sont cherchant à tuer! »(Voir: question rhétorique )

ils ne lui disent rien

Cela implique que les dirigeants juifs ne s'opposent pas à Jésus. AT: "ils ne disent rien pour s'opposer à lui" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Il ne peut pas être que les dirigeants savent en effet que c'est le Christ, n'est-ce pas?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: “Peut-être ont-ils décidé que il est vraiment le Messie! »(Voir: question rhétorique )

John 7:28

a crié

"A parlé d'une voix forte"

dans le temple

Jésus et le peuple étaient en réalité dans la cour du temple. AT: «dans la cour du temple» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Vous me connaissez tous les deux et savez d'où je viens

Jean utilise l'ironie dans cette déclaration. Les gens croient que Jésus est de Nazareth. Ils ne sache que Dieu l'a envoyé du ciel et qu'il est né à Bethléem. AT: “Vous me connaissez tous et vous pensez savoir d'où je viens »(voir: Ironie )

de moi-même

«De ma propre autorité». Voyez comment vous avez traduit «de lui-même» dans Jean 5:19 .

Celui qui m'a envoyé est vrai

"Dieu est celui qui m'a envoyé et il est vrai"

John 7:30

son heure n'était pas encore venue

Le mot «heure» est un métonyme qui représente le bon moment pour que Jésus soit arrêté, selon Le plan de Dieu AT: "ce n'était pas le bon moment pour l'arrêter" (Voir: Metonymy )

Quand le Christ viendra, fera-t-il plus de signes que ce que celui-ci a fait?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «Quand le Christ viendra, sûrement il ne sera pas capable de faire plus de signes que cet homme a fait! "(Voir: question rhétorique )

signes

Cela fait référence aux miracles qui prouvent que Jésus est le Christ.

John 7:33

Je suis toujours avec vous pour un court laps de temps

"Je resterai avec vous pour une courte période de temps"

alors je vais chez lui qui m'a envoyé

Ici, Jésus se réfère à Dieu le Père qui l'a envoyé.

où je vais, vous ne pourrez pas venir

“Vous ne pourrez pas venir à l'endroit où je suis”

John 7:35

Les Juifs ont donc dit entre eux

Les «Juifs» est une synecdoche qui représente les dirigeants des Juifs qui s'opposaient à Jésus. Au Les dirigeants juifs ont déclaré entre eux »(Voir: Synecdoche )

la dispersion

Cela fait référence aux Juifs qui se sont répandus dans tout le monde grec, en dehors de la Palestine.

Quel est ce mot qu'il a dit

Cette «parole» est un métonyme qui représente le sens du message que Jésus a partagé, que les dirigeants juifs n'avaient pas compris. AT: "De quoi parle-t-il quand il a dit" (Voir: métonymie )

John 7:37

Informations générales:

Un certain temps s'est écoulé. C'est maintenant le dernier jour du festival et Jésus parle à la foule.

belle journée

C'est «génial» car c'est le dernier ou le plus important jour du festival.

Si quelqu'un a soif

Ici, le mot «soif» est une métaphore qui signifie le grand désir des choses de Dieu, tout comme on «a soif» d'eau. AT: "Ceux qui désirent les choses de Dieu comme un trentenaire désire de l'eau" (Voir: métaphore )

laissez-le venir à moi et boire

Le mot «boire» est une métaphore qui signifie recevoir la vie spirituelle que Jésus fournit. AT: «laisse il vient à moi et étancher sa soif spirituelle »(voir: métaphore )

Celui qui croit en moi, comme dit l'Écriture

"Comme le dit l'Écriture à propos de quiconque croit en moi"

les rivières d'eau vive couleront

Les «rivières d'eau vive» sont une métaphore qui représente la vie que Jésus offre à ceux qui sont spirituellement « soif. » AT: « La vie spirituelle coulera comme des fleuves d'eau » (Voir: Métaphore )

eau vive

Les significations possibles sont 1) «l’eau qui donne la vie» ou 2) «l’eau qui fait vivre les gens». Métaphore )

de son estomac

Ici, l'estomac représente l'intérieur d'une personne, plus précisément la partie non physique d'une personne. AT: «de l'intérieur de lui» ou «de son cœur» (voir: métonymie )

John 7:39

Informations générales:

Dans ce verset, l'auteur donne des informations pour clarifier ce dont Jésus parle. (Voir: Contexte Informations )

Mais il

Ici, il se réfère à Jésus.

l'Esprit n'avait pas encore été donné

Jean implique que l'Esprit viendra plus tard vivre chez ceux qui ont eu confiance en Jésus. AT: “L'Esprit avait ne pas encore venir vivre chez les croyants »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

parce que Jésus n'était pas encore glorifié

Ici, le mot «glorifié» fait référence au temps où Dieu honorerait le Fils après sa mort et résurrection.

John 7:40

C'est bien le prophète

En disant cela, les gens indiquent qu'ils croient que Jésus est le prophète comme Moïse que Dieu avait promis d'envoyer. AT: «C'est bien le prophète qui est comme Moïse que nous attendions pour ”(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Le Christ vient-il de Galilée?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «Le Christ ne peut pas venir Galilée! ”(Voir: Question rhétorique )

Les Écritures n'ont-elles pas dit que le Christ viendra des descendants de David et de Bethléem, le village où se trouvait David?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «Les Écritures enseignent que Christ viendra de la lignée de David et de Bethléem, le village où était David! Question rhétorique )

Les écritures n'ont-elles pas dit

Les écritures sont désignées comme si elles parlaient réellement quand une personne parle. Au les prophètes ont écrit dans les Écritures »(Voir: Personnification )

où David était

“Où David a vécu”

John 7:43

Il y a donc eu une division dans la foule à cause de lui

La foule ne pouvait pas être d'accord sur qui ou ce que Jésus était.

mais personne ne lui a imposé les mains

Poser les mains sur quelqu'un est un idiome qui signifie le saisir ou le retenir. AT: “mais non on l'a attrapé pour l'arrêter »(voir: idiome )

John 7:45

les officiers

“Les gardes du temple”

Jamais personne n'a parlé comme ça

Les officiers exagèrent pour montrer à quel point ils sont impressionnés par ce que Jésus a dit. Vous devrez peut-être faire explicite que l'agent ne prétend pas connaître tout ce que chaque personne en tout temps et les endroits avaient jamais dit. "Nous n'avons jamais entendu quelqu'un dire des choses aussi incroyables que cet homme!" Connaissance supposée et information implicite et hyperbole et généralisation )

John 7:47

Donc les pharisiens

"Parce qu'ils ont dit ça, les pharisiens"

leur a répondu

"Répondu aux officiers"

Avez-vous également été trompé?

La remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. Les pharisiens sont choqués par la réponse des agents. AT: "Vous avez été trompé aussi!" (Voir: Question rhétorique )

Est-ce que l'un des dirigeants a cru en lui ou à l'un des pharisiens?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «Aucun des dirigeants ou des pharisiens ont cru en lui! »(voir: question rhétorique )

la loi

Ceci est une référence à la loi des pharisiens et non à la loi de Moïse.

Mais cette foule qui ne connaît pas la loi, ils sont maudits

"Quant à cette foule qui ne connaît pas la loi, Dieu les fera périr!"

John 7:50

un des pharisiens, qui est venu le voir plus tôt

Jean fournit ces informations pour nous rappeler qui est Nicodème. Votre langue peut avoir un manière spéciale de marquer les informations de fond. (Voir: Informations générales )

Notre loi juge-t-elle un homme… que fait-il?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. Cela peut être traduit comme une déclaration. *-Notre loi juive ne nous permet pas de juger un homme… ce qu'il fait!- (Voir- RhétoriqueQuestion )

Notre loi juge-t-elle un homme

Ici, Nicodème parle de la loi comme s'il s'agissait d'une personne. Si ce n'est pas naturel dans votre langue, vous pouvez le traduire avec un sujet personnel. AT: "jugeons-nous un homme" ou "nous ne jugeons pas un homme" (Voir: Personnification )

Êtes-vous également de Galilée?

Les dirigeants juifs savent que Nicodème n'est pas originaire de Galilée. Ils posent cette question comme un moyen de se moquer de lui. AT: "Vous devez aussi être une de ces personnes inférieures de Galilée!" (Voir: Rhétorique Question et connaissance supposée et information implicite )

Rechercher et voir

Ceci est une ellipse. Vous souhaiterez peut-être inclure les informations qui n'apparaissent pas. AT: “Recherche attentivement et lisez ce qui est écrit dans les Écritures »(Voir: Ellipsis )

aucun prophète ne vient de Galilée

Cela fait probablement référence à la croyance que Jésus est né en Galilée.

John 7:53

Informations générales:

Les meilleurs premiers textes n'ont pas 7h53 - 8h51. L’ULB les a mis entre crochets ([]) pour montrer que Jean ne les a probablement pas inclus dans son texte original. Les traducteurs sont encouragés les traduire, les mettre entre crochets et inclure une note de bas de page comme celle écrit sur Jean 7:53 . (Voir: Variantes textuelles )

8

¹ Jésus se rendit à la montagne des oliviers . ² Mais , dès le matin , il alla de nouveau dans le temple , et tout le peuple vint à lui . S'étant assis , il les enseignait . ³ Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère ; et , la plaçant au milieu du peuple,

⁴ils dirent à Jésus : Maître , cette femme a été surprise en flagrant délit d' adultère . ⁵ Moïse , dans la loi , nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc , que dis - tu ? ⁶ Ils disaient cela pour l ' éprouver , afin de pouvoir l ' accuser . Mais Jésus , s'étant baissé , écrivait avec le doigt sur la terre .

⁷ Comme ils continuaient à l ' interroger , il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle . ⁸ Et s'étant de nouveau baissé , il écrivait sur la terre .

⁹ Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience , ils se retirèrent un à un , depuis les plus âgés jusqu' aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu . ¹⁰ Alors s'étant relevé , et ne voyant plus que la femme , Jésus lui dit : Femme , où sont ceux qui t ' accusaient ? Personne ne t 'a-t-il condamnée ? ¹¹ Elle répondit : Non , Seigneur . Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va , et ne pèche plus .

¹² Jésus leur parla de nouveau , et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres , mais il aura la lumière de la vie . ¹³Là- dessus , les pharisiens lui dirent : Tu rends témoignage de toi- même ; ton témoignage n' est pas vrai .

¹⁴ Jésus leur répondit : Quoique je rende témoignage de moi- même , mon témoignage est vrai , car je sais d' où je suis venu et où je vais ; mais vous , vous ne savez d' où je viens ni où je vais . ¹⁵ Vous jugez selon la chair ; moi , je ne juge personne . ¹⁶ Et si je juge , mon jugement est vrai , car je ne suis pas seul ; mais le Père qui m 'a envoyé est avec moi .

¹⁷ Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai ; ¹⁸ je rends témoignage de moi- même , et le Père qui m 'a envoyé rend témoignage de moi .

¹⁹Ils lui dirent donc : Où est ton Père ? Jésus répondit : Vous ne connaissez ni moi , ni mon Père . Si vous me connaissiez , vous connaîtriez aussi mon Père . ²⁰ Jésus dit ces paroles , enseignant dans le temple , au lieu où était le trésor ; et personne ne le saisit , parce que son heure n'était pas encore venue .

²¹ Jésus leur dit encore : Je m'en vais , et vous me chercherez , et vous mourrez dans votre péché ; vous ne pouvez venir où je vais . ²²Sur quoi les Juifs dirent : Se tuera -t-il lui- même , puisqu' il dit : Vous ne pouvez venir où je vais ?

²³ Et il leur dit : Vous êtes d 'en bas ; moi , je suis d 'en haut . Vous êtes de ce monde ; moi , je ne suis pas de ce monde . ²⁴C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas ce que je suis , vous mourrez dans vos péchés .

²⁵ Qui es - tu ? lui dirent -ils. Jésus leur répondit : Ce que je vous dis dès le commencement . ²⁶J' ai beaucoup de choses à dire de vous et à juger en vous ; mais celui qui m 'a envoyé est vrai , et ce que j'ai entendu de lui , je le dis au monde . ²⁷Ils ne comprirent point qu 'il leur parlait du Père .

²⁸ Jésus donc leur dit : Quand vous aurez élevé le Fils de l' homme , alors vous connaîtrez ce que je suis , et que je ne fais rien de moi- même , mais que je parle selon ce que le Père m 'a enseigné . ²⁹ Celui qui m 'a envoyé est avec moi ; il ne m 'a pas laissé seul , parce que je fais toujours ce qui lui est agréable . ³⁰Comme Jésus parlait ainsi , plusieurs crurent en lui .

³¹ Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole , vous êtes vraiment mes disciples ; ³² vous connaîtrez la vérité , et la vérité vous affranchira . ³³Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d' Abraham , et nous ne fûmes jamais esclaves de personne ; comment dis - tu : Vous deviendrez libres ?

³⁴En vérité , en vérité , je vous le dis , leur répliqua Jésus , quiconque se livre au péché est esclave du péché . ³⁵ Or , l' esclave ne demeure pas toujours dans la maison ; le fils y demeure toujours . ³⁶ Si donc le Fils vous affranchit , vous serez réellement libres .

³⁷Je sais que vous êtes la postérité d' Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir , parce que ma parole ne pénètre pas en vous . ³⁸ Je dis ce que j'ai vu chez mon Père ; et vous , vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père .

³⁹Ils lui répondirent : Notre père , c' est Abraham . Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d' Abraham , vous feriez les oeuvres d' Abraham . ⁴⁰ Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir , moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu . Cela , Abraham ne l'a point fait . ⁴¹ Vous faites les oeuvres de votre père . Ils lui dirent : Nous ne sommes pas des enfants illégitimes ; nous avons un seul Père , Dieu .

⁴² Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père , vous m ' aimeriez , car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne suis pas venu de moi- même , mais c'est lui qui m 'a envoyé . ⁴³ Pourquoi ne comprenez -vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole . ⁴⁴ Vous avez pour père le diable , et vous voulez accomplir les désirs de votre père . Il a été meurtrier dès le commencement , et il ne se tient pas dans la vérité , parce qu 'il n'y a pas de vérité en lui . Lorsqu' il profère le mensonge , il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge .

⁴⁵ Et moi , parce que je dis la vérité , vous ne me croyez pas . ⁴⁶ Qui de vous me convaincra de péché ? Si je dis la vérité , pourquoi ne me croyez - vous pas ? ⁴⁷Celui qui est de Dieu , écoute les paroles de Dieu ; vous n' écoutez pas , parce que vous n' êtes pas de Dieu .

⁴⁸ Les Juifs lui répondirent : N'avons- nous pas raison de dire que tu es un Samaritain , et que tu as un démon ? ⁴⁹ Jésus répliqua : Je n' ai point de démon ; mais j' honore mon Père , et vous m ' outragez .

⁵⁰ Je ne cherche point ma gloire ; il en est un qui la cherche et qui juge . ⁵¹En vérité , en vérité , je vous le dis , si quelqu' un garde ma parole , il ne verra jamais la mort .

⁵² Maintenant , lui dirent les Juifs , nous connaissons que tu as un démon . Abraham est mort , les prophètes aussi , et tu dis : Si quelqu' un garde ma parole , il ne verra jamais la mort . ⁵³ Es - tu plus grand que notre père Abraham , qui est mort ? Les prophètes aussi sont morts . Qui prétends - tu être ?

⁵⁴ Jésus répondit : Si je me glorifie moi- même , ma gloire n' est rien . C' est mon Père qui me glorifie , lui que vous dites être votre Dieu , ⁵⁵ et que vous ne connaissez pas . Pour moi , je le connais ; et , si je disais que je ne le connais pas , je serais semblable à vous , un menteur . Mais je le connais , et je garde sa parole . ⁵⁶ Abraham , votre père , a tressailli de joie de ce qu 'il verrait mon jour : il l'a vu , et il s'est réjoui .

⁵⁷ Les Juifs lui dirent : Tu n' as pas encore cinquante ans , et tu as vu Abraham ! ⁵⁸ Jésus leur dit : En vérité , en vérité , je vous le dis , avant qu' Abraham fût , je suis . ⁵⁹Là- dessus , ils prirent des pierres pour les jeter contre lui ; mais Jésus se cacha , et il sortit du temple .

John 8:1

Déclaration de connexion:

Le verset 1 nous dit où Jésus est allé à la fin du chapitre précédent.

Informations générales:

Alors que certains textes ont 7h53 - 8h51, les textes les meilleurs et les plus anciens ne les incluent pas.

Informations générales:

La partie suivante de l'histoire commence au verset 2 alors que Jésus est retourné au temple.

toutes les personnes

C'est une façon générale de parler. Cela signifie «beaucoup de gens».

Les scribes et les pharisiens apportèrent

Ici l'expression «les scribes et les pharisiens» est une synecdoche qui représente certains des membres de ces deux groupes. AT: «Quelques scribes et pharisiens ont apporté» ou «Certains hommes qui ont enseigné le Lois juives et certaines pharisiennes »(voir: Synecdoche )

une femme prise en flagrant délit d'adultère

Ceci est une déclaration passive. Vous pouvez le traduire sous une forme active. AT: «une femme qu'ils avaient trouvé en train de commettre l'adultère »(Voir: Actif ou Passif )

John 8:4

Informations générales:

Alors que certains textes ont 7h53 - 8h51, les textes les meilleurs et les plus anciens ne les incluent pas. (Voir: Textuel Variantes )

de telles personnes

"Des gens comme ça" ou "des gens qui font ça"

que dis-tu d'elle?

“Alors vous nous dites. Que devrions-nous faire à son sujet?

le piéger

Cela signifie utiliser une question piège.

afin qu'ils puissent avoir quelque chose à lui reprocher

Ce dont ils l'accuseraient peut être explicité. AT: «pour qu'ils puissent l'accuser de dire quelque chose de mal »ou« pour qu’ils puissent l’accuser de ne pas obéir à la loi de Moïse ou du Romain droit ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 8:7

Informations générales:

Alors que certains textes ont 7h53 - 8h51, les textes les meilleurs et les plus anciens ne les incluent pas.

Quand ils ont continué

Le mot «ils» fait référence aux scribes et aux pharisiens.

Celui parmi vous qui n'a pas de péché

Le nom abstrait «péché» peut être exprimé avec le verbe péché. AT: «L’un d’entre vous n’a jamais péché »ou« Si l'un de vous n'a jamais péché »(Voir: Noms abstraits )

laisse le

“Laisse cette personne”

il s'est baissé

"Il s'est baissé"

John 8:9

Informations générales:

Alors que certains textes ont 7h53 - 8h51, les textes les meilleurs et les plus anciens ne les incluent pas.

un par un

"l'un après l'autre"

Femme, où sont tes accusateurs

Quand Jésus a appelé sa «femme», il n'essayait pas de la rendre insignifiante. Si les gens dans votre groupe de langue penserait qu'il le faisait, cela peut être traduit sans le mot "Femme."

John 8:12

Informations générales:

Jésus parle à une foule près du trésor dans le temple après les événements de Jean 7: 1-52 ou les événements de Jean 7: 53-8: 11 . L'auteur ne donne pas de contexte à cet événement ni ne marque la début d'un nouvel événement. Voir: Informations générales et introduction d'un nouvel événement )

Je suis la lumière du monde

Ici, la «lumière» est une métaphore de la révélation qui vient de Dieu. AT: «Je suis celui qui donne lumière au monde »(Voir: Métaphore )

le monde

Ceci est un métonymie pour les personnes. AT: «les peuples du monde» (voir: métonymie )

celui qui me suit

C'est un idiome qui signifie «tous ceux qui font ce que j'enseigne» ou «tous ceux qui m'obéissent» (voir: Idiom )

ne marchera pas dans les ténèbres

«Marcher dans les ténèbres» est une métaphore pour vivre une vie de péché. AT: «ne vivra pas comme s'il était dans le ténèbres du péché »(Voir: Métaphore )

lumière de la vie

La «lumière de la vie» est une métaphore de la vérité de Dieu qui donne la vie spirituelle. AT: “la vérité qui apporte la vie éternelle »(Voir: Métaphore )

Vous témoignez de vous-même

«Vous ne faites que dire ces choses sur vous-même»

votre témoin n'est pas vrai

Les pharisiens insinuent que le témoignage d’une seule personne n’est pas vrai parce qu’il ne peut pas être vérifié AT: "vous ne pouvez pas être votre propre témoin" ou "ce que vous dites sur vous-même n'est peut-être pas vrai" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 8:14

Même si je témoigne de moi

"Même si je dis ces choses à propos de moi-même"

la chair

«Normes humaines et lois des hommes»

Je ne juge personne

Les significations possibles sont 1) «Je ne juge pas encore personne» ou 2) «Je ne juge personne maintenant».

si je juge

Les significations possibles sont 1) «si je juge les gens» ou 2) «chaque fois que je juge les gens»

mon jugement est vrai

Les significations possibles sont 1) «mon jugement aura raison» ou 2) «mon jugement est juste».

Je ne suis pas seul mais je suis avec le Père qui m'a envoyé

Jésus, le Fils de Dieu, a de l'autorité à cause de sa relation spéciale avec son Père. (Voir: Traduire Fils et Père )

je ne suis pas seul

L'information implicite est que Jésus n'est pas seul dans son jugement. AT: «Je ne suis pas seul dans la façon dont je juge "ou" je ne juge pas seul "(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Je suis avec le père

Le père et le fils jugent ensemble. AT: "le père juge aussi avec moi" ou "le père juge comme je fais"

le père

C'est un titre important pour Dieu. Si votre langue doit indiquer qui est ce père, vous pourriez dire «Mon père» depuis que Jésus y retourne dans les versets suivants. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 8:17

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler de lui-même aux pharisiens et aux autres personnes.

Oui, et dans votre loi

Le mot «oui» montre que Jésus ajoute à ce qu'il disait auparavant.

il est écrit

C'est une phrase passive. Vous pouvez le traduire sous une forme active avec un sujet personnel. AT: «Moïse écrit ”(voir: actif ou passif )

le témoignage de deux hommes est vrai

La logique implicite ici est qu'une personne peut vérifier les mots d'un autre. AT: “si deux hommes disent le Même chose, alors les gens savent que c'est vrai »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Je suis celui qui témoigne de moi

Jésus témoigne de lui-même. AT: "Je vous témoigne de moi-même"

le père qui m'a envoyé témoigne de moi

Le Père témoigne également de Jésus. Vous pourriez rendre explicite que cela signifie le témoignage de Jésus est vrai. AT: «Mon père qui m'a envoyé apporte aussi des preuves sur moi. Donc, vous devriez croire que ce que nous vous disons est vrai »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le père

C'est un titre important pour Dieu. Si votre langue doit indiquer qui est ce père, vous pourriez dire «Mon père» depuis que Jésus y retourne dans les versets suivants. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 8:19

Informations générales:

Au verset 20, il y a une pause dans la parole de Jésus où l'auteur nous donne des informations de base en ce qui concerne l'endroit où Jésus enseignait. Certaines langues peuvent nécessiter des informations sur le cadre à placer au début de cette partie de l'histoire dans Jean 8:12 . (Voir: Contexte Informations )

Tu ne connais ni moi ni mon père; si vous m'aviez connu, vous auriez connu mon père aussi

Jésus indique que le connaître, c'est aussi connaître le Père. Le Père et le Fils sont tous deux Dieu. "Père" est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

mon père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

son heure n'était pas encore venue

Le mot «heure» est un métonyme du temps pour que Jésus meure. AT: «ce n'était pas encore le bon moment pour Jésus à mourir »(Voir: Métonymie )

John 8:21

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à la foule.

meurs dans ton péché

Ici, le mot «mourir» fait référence à la mort spirituelle. AT: «meurs pendant que tu es encore coupable» ou «tu vas mourir pendant que vous péchez »

vous ne pouvez pas venir

“Tu ne peux pas venir”

Les juifs ont dit

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour «les dirigeants juifs». AT: «Les dirigeants juifs ont dit» ou «Les juifs les autorités ont déclaré ”(voir: Synecdoche )

John 8:23

Vous êtes de dessous

“Vous êtes né dans ce monde”

Je suis d'en haut

“Je suis venu du ciel”

Vous êtes de ce monde

“Vous appartenez à ce monde”

Je ne suis pas de ce monde

“Je n'appartiens pas à ce monde”

vous mourrez dans vos péchés

"Vous mourrez sans que Dieu pardonne vos péchés"

que je suis

Les significations possibles sont que 1) Jésus s’identifiait comme Yahweh, ce qui signifie «Je suis» ou 2) Jésus s'attendait à ce que les gens comprennent qu'il faisait référence à ce qu'il avait déjà dit: «Je suis d'en haut.

John 8:25

Ils ont dit

Le mot «ils» fait référence aux dirigeants juifs. (Voir: Jean 8:22 )

ces choses que je dis au monde

Ici, le «monde» est un métonyme pour les personnes qui vivent dans le monde. AT: «ces choses que je dis à tous le peuple »(Voir: métonymie )

le père

C'est un titre spécial pour Dieu. Certaines langues peuvent nécessiter l'utilisation d'un possessif avant le nom. AT: «son père» (voir: traduire fils et père )

John 8:28

Quand vous avez levé

Cela se réfère à placer Jésus sur la croix pour le tuer.

Le fils de l'homme

Jésus a utilisé le titre «Fils de l'homme» pour se référer à lui-même.

JE SUIS

En tant que Dieu le Fils, Jésus connaît Dieu le Père contrairement aux autres. Les significations possibles sont 1) Jésus était s'identifiant comme Yahweh en disant: «Je suis Dieu» ou 2) Jésus disait: «Je suis celui que je prétends être."

Comme le père m'a appris, je parle de ces choses

"Je ne fais que dire ce que mon père m'a appris à dire." Le mot "Père" est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Celui qui m'a envoyé

Le mot «il» fait référence à Dieu.

Comme Jésus disait ces choses

"Comme Jésus a dit ces mots"

beaucoup ont cru en lui

“Beaucoup de gens lui ont fait confiance”

John 8:31

reste dans ma parole

C'est un idiome qui signifie «obéir à Jésus». AT: «obéis à ce que j'ai dit» (voir: idiome )

mes disciples

“Mes suiveurs”

la vérité vous libèrera

C'est la personnification. Jésus parle de «la vérité» comme si c'était une personne. AT: «si tu obéis à la vérité, Dieu vous libérera "(Voir: Personnification )

la vérité

Cela fait référence à ce que Jésus révèle à propos de Dieu. AT: "ce qui est vrai de Dieu"

Comment pouvez-vous dire: "Vous serez libéré"?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour exprimer le choc des dirigeants juifs devant ce que Jésus a dit. AT: "Nous n'avons pas besoin d'être libérés!" (Voir: Question rhétorique )

John 8:34

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

est l'esclave du péché

Ici, le mot «esclave» est une métaphore. Cela implique que «le péché» est comme un maître pour celui qui pèche. AT: "est comme un esclave du péché" (Voir: Métaphore )

dans la maison

Ici, «maison» est un métonyme de «famille». AT: «en tant que membre permanent d'une famille» (Voir: Métonymie )

le fils reste pour toujours

Ceci est une ellipse. Vous pouvez le traduire en incluant les mots implicites. AT: “le fils est membre de la famille pour toujours »(Voir: Ellipsis )

si le Fils vous libère, vous serez vraiment libre

Il est sous-entendu que Jésus parle de la liberté du péché, qui est une métaphore pour pouvoir ne pas pécher. AT: "Si le Fils vous libère, vous pourrez vraiment vous abstenir de pécher" (Voir: Assume Connaissance et information implicite et métaphore )

si le Fils vous libère

«Fils» est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. Jésus parlait de lui. AT: «Si je, le Fils, libère-toi »(Voir: Fils et père traducteurs et première, deuxième ou troisième personne )

John 8:37

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux Juifs.

ma parole n'a pas de place en toi

Ici, «mot» est un métonymie des «enseignements» ou «message» de Jésus, que les dirigeants juifs font ne pas accepter. AT: "vous n'acceptez pas mes enseignements" ou "vous ne permettez pas à mon message de changer votre la vie »(voir: métonymie )

Je dis ce que j'ai vu avec mon père

«Je vous parle des choses que j'ai vues quand j'étais avec mon père»

vous faites aussi ce que vous avez entendu de votre père

Les dirigeants juifs ne comprennent pas cela par «votre père», Jésus se réfère au diable. À toi continuez également à faire ce que votre père vous a dit de faire »

John 8:39

père

ancêtre

Abraham n'a pas fait cela

"Abraham n'a jamais essayé de tuer quelqu'un qui lui a dit la vraie révélation de Dieu"

Tu fais les oeuvres de ton père

Jésus implique que leur père est le diable. AT: «Non! Vous faites les choses que votre vrai père did »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Nous ne sommes pas nés dans l'immoralité sexuelle

Ici, les dirigeants juifs impliquent que Jésus ne sait pas qui est son vrai père. AT: «Nous ne savons pas à propos de vous, mais nous ne sommes pas des enfants illégitimes »ou« Nous sommes tous nés de mariages convenables »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

nous avons un père: Dieu

Ici, les dirigeants juifs revendiquent Dieu comme leur père spirituel. C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire fils et père )

John 8:42

amour

C’est le genre d’amour qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres (y compris ceux qui sont nos ennemis), même si cela ne profite pas à nous-mêmes.

Pourquoi tu ne comprends pas mes mots?

Jésus utilise cette question principalement pour reprocher aux dirigeants juifs de ne pas l’écouter. AT: “Je vais vous dire pourquoi vous ne comprenez pas ce que je dis! »(voir: question rhétorique )

C'est parce que vous ne pouvez pas entendre mes mots

Ici, «mots» est un métonymie des «enseignements» de Jésus. AT: «C'est parce que vous n'accepterez pas mon enseignements. (Voir: métonymie )

Vous êtes de votre père, le diable

"Tu appartiens à ton père, Satan"

le père des mensonges

Ici, «père» est une métaphore pour celui qui est à l'origine de tous les mensonges. AT: «c'est lui qui a créé tout se trouve au début »(Voir: Métaphore )

John 8:45

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux Juifs.

parce que je dis la vérité

“Parce que je vous dis des choses vraies sur Dieu”

Lequel d'entre vous me convainc de péché?

Jésus utilise cette question pour souligner qu'il n'a jamais péché. AT: «Aucun de vous ne peut montrer que je ont déjà péché! »(Voir: question rhétorique )

Si je dis la vérité

"Si je dis des choses qui sont vraies"

pourquoi tu ne me crois pas?

Jésus utilise cette question pour réprimander les leaders juifs pour leur incrédulité. AT: “vous n'avez aucune raison de ne pas croire en moi! »(Voir: question rhétorique )

les paroles de Dieu

Ici, «mots» est un métonyme du «message» de Dieu. AT: «le message de Dieu» ou «la vérité qui vient de Dieu »(voir: métonymie )

John 8:48

Les Juifs

Les «juifs» sont une synecdoche qui représente les «dirigeants juifs» qui s'opposaient à Jésus. AT: “Les juifs leaders »(Voir: Synecdoche )

Ne dit-on pas vraiment que tu es un Samaritain et que tu as un démon?

Les dirigeants juifs utilisent cette question pour accuser Jésus et le déshonorer. AT: «Nous sommes certainement droit de dire que vous êtes un Samaritain et qu'un démon vit en vous! »(Voir: Question rhétorique )

John 8:50

Déclaration de connexion:

Jésus continue de répondre aux Juifs.

il y en a un qui cherche et qui juge

Cela fait référence à Dieu.

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 01:51 .

garde ma parole

Ici, «mot» est un métonymie des «enseignements» de Jésus. AT: "obéit à mes enseignements" ou "fait ce que je dire ”(voir: métonymie )

voir la mort

Ceci est un idiome qui signifie faire l'expérience de la mort. Ici, Jésus fait référence à la mort spirituelle. AT: «meurs spirituellement ”(voir: idiome )

John 8:52

les Juifs

Ici, «Juifs» est un métonyme des «dirigeants juifs» qui s'opposaient à Jésus. AT: «dirigeants juifs» (Voir: Synecdoche )

Si quelqu'un garde ma parole

"Si quelqu'un obéit à mon enseignement"

goûter la mort

Ceci est un idiome qui signifie faire l'expérience de la mort. Les dirigeants juifs supposent à tort que Jésus ne parle que de la mort physique. AT: “die” (Voir: Idiom )

Vous n'êtes pas plus grand que notre père Abraham qui est mort, n'est-ce pas?

Les dirigeants juifs utilisent cette question pour souligner que Jésus n'est pas plus grand qu'Abraham. À toi ne sont certainement pas plus grands que notre père Abraham qui est bel et bien mort! »(Voir: question rhétorique )

père

ancêtre

Qui te fais-tu?

Les Juifs utilisent cette question pour réprimander Jésus en pensant qu'il est plus important qu'Abraham. AT: "Vous ne devriez pas penser que vous êtes si important!" (Voir: Question rhétorique )

John 8:54

c'est mon Père qui me glorifie, à propos de qui vous dites qu'il est votre Dieu

Le mot «Père» est un titre important pour Dieu. Personne ne connaît Dieu le Père comme Jésus, le Fils de Dieu. AT: "c'est mon Père qui m'honore et vous dites qu'il est votre Dieu" (Voir: Fils de traduction et père )

garder sa parole

Ici, «mot» est un métonyme de ce que Dieu dit. AT: "J'obéis à ce qu'il dit de faire" (Voir: Métonymie )

ma journée

Ceci est un métonyme pour ce que Jésus accomplirait au cours de sa vie. AT: «ce que je ferais pendant ma vie »(voir: métonymie )

il l'a vu et était content

"Il prévoyait ma venue à travers la révélation de Dieu et il s'est réjoui"

John 8:57

Déclaration de connexion:

Ceci est la fin de la partie de l'histoire de Jésus parlant avec les Juifs dans le temple, qui a commencé dans Jean 8:12 .

Les Juifs lui ont dit

Ici, les «Juifs» sont une synecdoche pour les «dirigeants juifs» qui se sont opposés à Jésus. AT: «Les dirigeants juifs lui dit »(Voir: Synecdoche )

Vous n'avez pas encore cinquante ans et vous avez vu Abraham?

Les dirigeants juifs utilisent cette question pour exprimer leur choc que Jésus prétend avoir vu Abraham. AT: «Vous avez moins de cinquante ans. Tu n'aurais pas pu voir Abraham! »(Voir: Question rhétorique )

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 . avant Abraham était, je suis En tant que Dieu le Fils, Jésus connaît Dieu le Père contrairement aux autres. Les significations possibles sont 1) Jésus s'identifiait comme Yahweh en disant: «Je suis Dieu» ou 2) Jésus disait: «devant Abraham existé, j'ai existé.

Puis ils ont ramassé des pierres à lui lancer

Les dirigeants juifs sont outrés par ce que Jésus a dit. Ici, il est sous-entendu qu'ils ont voulu tuer lui parce qu'il s'était fait égal à Dieu. AT: «Alors ils ont ramassé des pierres pour le tuer parce que il a prétendu être égal à Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

9

¹ Jésus vit , en passant , un homme aveugle de naissance . ² Ses disciples lui firent cette question : Rabbi , qui a péché , cet homme ou ses parents , pour qu 'il soit né aveugle ?

³ Jésus répondit : Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c'est afin que les oeuvres de Dieu soient manifestées en lui . ⁴Il faut que je fasse , tandis qu'il est jour , les oeuvres de celui qui m 'a envoyé ; la nuit vient , où personne ne peut travailler . ⁵Pendant que je suis dans le monde , je suis la lumière du monde .

⁶Après avoir dit cela , il cracha à terre , et fit de la boue avec sa salive . Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l' aveugle , ⁷ et lui dit : Va , et lave- toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé ). Il y alla , se lava , et s'en retourna voyant clair .

⁸ Ses voisins et ceux qui auparavant l 'avaient connu comme un mendiant disaient : N' est -ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait ? ⁹Les uns disaient : C ' est lui. D' autres disaient: Non, mais il lui ressemble . Et lui- même disait : C' est moi .

¹⁰Ils lui dirent donc : Comment tes yeux ont-ils été ouverts ? ¹¹ Il répondit : L' homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue , a oint mes yeux , et m 'a dit : Va au réservoir de Siloé , et lave- toi . J'y suis allé , je me suis lavé , et j'ai recouvré la vue . ¹² Ils lui dirent : Où est cet homme ? Il répondit : Je ne sais .

¹³Ils menèrent vers les pharisiens celui qui avait été aveugle . ¹⁴ Or , c' était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue , et lui avait ouvert les yeux . ¹⁵De nouveau , les pharisiens aussi lui demandèrent comment il avait recouvré la vue . Et il leur dit : Il a appliqué de la boue sur mes yeux , je me suis lavé , et je vois .

¹⁶Sur quoi quelques- uns des pharisiens dirent : Cet homme ne vient pas de Dieu , car il n' observe pas le sabbat . D' autres dirent : Comment un homme pécheur peut -il faire de tels miracles ? Et il y eut division parmi eux . ¹⁷Ils dirent encore à l' aveugle : Toi, que dis - tu de lui , sur ce qu 'il t 'a ouvert les yeux ? Il répondit : C' est un prophète . ¹⁸ Les Juifs ne crurent point qu 'il eût été aveugle et qu ' il eût recouvré la vue jusqu'à ce qu'ils eussent fait venir ses parents .

¹⁹ Et ils les interrogèrent , disant : Est -ce là votre fils , que vous dites être né aveugle ? Comment donc voit -il maintenant ? ²⁰ Ses parents répondirent : Nous savons que c ' est notre fils , et qu 'il est né aveugle ; ²¹ mais comment il voit maintenant , ou qui lui a ouvert les yeux , c'est ce que nous ne savons . Interrogez- le lui-même, il a de l' âge , il parlera de ce qui le concerne .

²² Ses parents dirent cela parce qu 'ils craignaient les Juifs ; car les Juifs étaient déjà convenus que , si quelqu' un reconnaissait Jésus pour le Christ , il serait exclu de la synagogue . ²³C'est pourquoi ses parents dirent : Il a de l' âge , interrogez - le lui-même.

²⁴ Les pharisiens appelèrent une seconde fois l' homme qui avait été aveugle , et ils lui dirent : Donne gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur . ²⁵ Il répondit : S 'il est un pécheur , je ne sais ; je sais une chose , c'est que j' étais aveugle et que maintenant je vois .

²⁶ Ils lui dirent : Que t 'a-t-il fait ? Comment t 'a-t-il ouvert les yeux ? ²⁷Il leur répondit : Je vous l'ai déjà dit , et vous n'avez pas écouté ; pourquoi voulez -vous l' entendre encore ? Voulez - vous aussi devenir ses disciples ? ²⁸ Ils l ' injurièrent et dirent : C'est toi qui es son disciple ; nous , nous sommes disciples de Moïse . ²⁹ Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui- ci , nous ne savons d' où il est .

³⁰Cet homme leur répondit : Il est étonnant que vous ne sachiez d' où il est ; et cependant il m 'a ouvert les yeux . ³¹ Nous savons que Dieu n' exauce point les pécheurs ; mais , si quelqu' un l' honore et fait sa volonté , c'est celui là qu'il exauce .

³² Jamais on n 'a entendu dire que quelqu' un ait ouvert les yeux d'un aveugle - né . ³³ Si cet homme ne venait pas de Dieu , il ne pourrait rien faire . ³⁴Ils lui répondirent : Tu es né tout entier dans le péché , et tu nous enseignes ! Et ils le chassèrent .

³⁵ Jésus apprit qu 'ils l 'avaient chassé ; et , l 'ayant rencontré , il lui dit : Crois - tu au Fils de Dieu ? ³⁶ Il répondit : Et qui est- il , Seigneur , afin que je croie en lui ? ³⁷ Tu l 'as vu , lui dit Jésus , et celui qui te parle , c' est lui . ³⁸ Et il dit : Je crois , Seigneur . Et il se prosterna devant lui .

³⁹ Puis Jésus dit : Je suis venu dans ce monde pour un jugement , pour que ceux qui ne voient point voient , et que ceux qui voient deviennent aveugles . ⁴⁰ Quelques pharisiens qui étaient avec lui , ayant entendu ces paroles , lui dirent : Nous aussi , sommes - nous aveugles ? ⁴¹ Jésus leur répondit : Si vous étiez aveugles , vous n' auriez pas de péché . Mais maintenant vous dites : Nous voyons . C'est pour cela que votre péché subsiste .

John 9:1

Informations générales:

Alors que Jésus et ses disciples marchent, ils rencontrent un aveugle. À présent Ce mot indique que l'auteur est sur le point de décrire un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouveau Événement )

comme Jésus est passé par

Ici, «Jésus» est une synecdoche pour Jésus et les disciples. AT: "comme passaient Jésus et ses disciples" (Voir: Synecdoche )

qui a péché, cet homme ou ses parents… aveugles?

Cette question reflète l'ancienne croyance juive selon laquelle le péché a causé toutes les maladies et autres malformations. Les rabbins ont également enseigné qu'il était possible pour un bébé de pécher alors qu'il était encore dans l'utérus. AT: «Professeur, nous savons que le péché amène une personne à être aveugle. A qui le péché a fait naître cet homme aveugle? fait cet homme lui-même a péché ou est-ce que ce sont ses parents qui ont péché? »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

John 9:3

nous

Ce «nous» comprend à la fois Jésus et les disciples à qui il parle. (Voir: "Nous" inclus )

jour Nuit

Ici, «jour» et «nuit» sont des métaphores. Jésus compare le temps où les gens peuvent faire Dieu travailler à la journée, à l'heure où les gens travaillent normalement et à la nuit quand ils ne peuvent pas faire Le travail de Dieu (Voir: métaphore )

dans le monde

Ici, le «monde» est un métonyme pour les personnes qui vivent dans le monde. AT: «vivre parmi les gens de ce monde »(Voir: Métonymie )

lumière du monde

Ici, la «lumière» est une métaphore de la véritable révélation de Dieu. AT: «celui qui montre ce qui est vrai juste comme la lumière permet aux gens de voir ce qui est dans l'obscurité »(Voir: Métaphore )

John 9:6

fait de la boue avec la salive

Jésus a utilisé ses doigts pour mélanger la saleté et la salive. AT: “et a utilisé ses doigts pour mélanger la saleté et la salive faire de la boue »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

laver… lavé

Vous devrez peut-être expliciter que Jésus voulait qu'il lave la boue de ses yeux dans la piscine et c'est ce que l'homme a fait.

qui est traduit «envoyé»

Une brève pause se produit ici dans l'histoire et Jean peut expliquer à ses lecteurs ce que signifie «Siloam». AT: «qui signifie« Envoyé »» (Voir: Informations générales )

John 9:8

N'est-ce pas l'homme qui avait l'habitude de s'asseoir et de mendier?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour exprimer la surprise du peuple. AT: “Cet homme est celui qui avait l'habitude de s'asseoir et de mendier! »(Voir: question rhétorique )

John 9:10

Déclaration de connexion:

Les voisins de l'homme aveugle continuent de lui parler.

Alors, comment tes yeux se sont-ils ouverts?

"Alors, qu'est-ce qui vous a permis de voir?" Ou "Comment est-ce que vous pouvez voir maintenant?"

le barbouillé sur mes yeux

«Utilisé ses doigts pour couvrir mes yeux de boue.» Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Jean 9: 6 .

John 9:13

Informations générales:

Le verset 14 donne des informations générales sur le moment où Jésus a guéri l'homme. (Voir: Informations générales )

Ils ont amené l'homme qui était aveugle aux pharisiens

Les gens ont insisté pour que l'homme les accompagne chez les pharisiens. Ils ne l'ont pas forcé physiquement aller.

Le jour du sabbat

“Jour de repos juif”

Puis les Pharisiens lui ont demandé

"Alors les pharisiens lui ont aussi demandé"

John 9:16

Informations générales:

Au verset 18, il y a une rupture par rapport à l'histoire principale, Jean fournissant des informations de base à propos de l'incrédulité des Juifs. (Voir: Informations générales )

il ne garde pas le sabbat

Cela signifie que Jésus n'obéit pas à la loi de ne pas faire de travail le jour du repos juif.

Comment un homme pécheur peut-il faire de tels signes?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner que les signes de Jésus prouvent qu'il n'est pas un pécheur. AT: "Un pécheur ne peut pas faire de tels signes!" (Voir: Question rhétorique )

signes

C'est un autre mot pour les miracles. Les «signes» prouvent que Dieu est le tout-puissant qui a autorité complète sur l'univers.

Il est prophète

"Je pense qu'il est un prophète"

Maintenant, les Juifs ne croyaient toujours pas

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les «dirigeants juifs» qui se sont opposés à Jésus. AT: Maintenant les leaders juifs toujours pas cru. (Voir: Synecdoche )

John 9:19

Ils ont demandé aux parents

«Ils» se réfère aux dirigeants juifs.

il est un adulte

"Il est un homme" ou "il n'est plus un enfant"

John 9:22

Informations générales:

Au verset 22, il y a une rupture par rapport à l'histoire principale, Jean fournissant des informations de base à propos des parents de l'homme ayant peur des Juifs. (Voir: Informations générales )

ils avaient peur des juifs

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les «dirigeants juifs» qui se sont opposés à Jésus. AT: “ils avaient peur de ce que les dirigeants juifs pourraient leur faire »(voir: Synecdoche )

peur

Cela se réfère à la sensation désagréable qu’une personne ressent quand il ya un risque de se blesser ou autres.

le confesserait être le Christ

"Dirait que Jésus est le Christ"

il serait jeté hors de la synagogue

Ici, «être chassé de la synagogue» est une métaphore pour ne plus être autorisé à entrer dans la synagogue et n'appartenant plus au groupe de personnes qui assistent aux services de la synagogue. AT: "il ne serait pas autorisé à entrer dans la synagogue" ou "il n'appartiendrait plus à la synagogue" (Voir: métaphore )

C'est un adulte

"Il est un homme" ou "il n'est plus un enfant". Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 09:21 .

John 9:24

ils ont appelé l'homme

Ici, «ils» se réfère aux Juifs. ( Jean 9:18 )

Donne la gloire à Dieu

Ceci est un idiome que les gens ont utilisé lors de la prestation d'un serment. AT: "En présence de Dieu, dis la vérité" ou "Parler la vérité devant Dieu" (voir: idiome )

cet homme

Cela fait référence à Jésus.

cet homme

Cela se réfère à l'homme qui avait été aveugle.

John 9:26

Déclaration de connexion:

Les Juifs continuent de parler à l'homme aveugle.

Pourquoi voulez-vous l'entendre à nouveau?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour exprimer l'étonnement de l'homme que le juif les dirigeants lui ont demandé de leur redire ce qui s'était passé. AT: «Je suis surpris que tu veuilles écoutez encore ce qui m'est arrivé! »(voir: question rhétorique )

Vous ne voulez pas devenir ses disciples aussi, n'est-ce pas?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour ajouter de l'ironie à la déclaration de l'homme. Il sait que les dirigeants juifs ne veulent pas suivre Jésus. Ici, il les ridiculise. AT: «Cela vous ressemble aussi veux devenir ses disciples! »(Voir: question rhétorique et ironie )

Vous êtes son disciple

"Vous suivez Jésus!"

mais nous sommes disciples de Moïse

Le pronom “nous” est exclusif. Les dirigeants juifs ne parlent que d'eux-mêmes. AT: “mais nous suivent Moïse »(Voir: « Nous »exclusifs et inclusifs )

Nous savons que Dieu a parlé à Moïse

"Nous sommes sûrs que Dieu a parlé à Moïse"

nous ne savons pas d'où vient celui-ci

Ici, les dirigeants juifs font référence à Jésus. Ils impliquent qu'il n'a aucune autorité pour appeler des disciples. AT: "nous ne savons pas d'où il vient ou où il obtient son autorité" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

John 9:28

Jean 9: 28-29

UDB:

28 Alors ils se fâchèrent et l'insultèrent: «Vous êtes le disciple de cet homme, mais nous sommes les disciples de Moïse! 29 Nous savons que Dieu a parlé à Moïse; mais à propos de cet homme, nous ne savons même pas d' où il vient*"

ULB:

28 Ils l'ont insulté et ont dit: «Tu es son disciple, mais nous sommes disciples de Moïse* 29 Nous savons que

Dieu a parlé à Moïse, mais nous ne savons pas d'où il vient*

traductionNotes

Vous êtes son disciple "Vous suivez Jésus!" mais nous sommes disciples de Moïse Le pronom “nous” est exclusif* Les dirigeants juifs ne parlent que d'eux-mêmes* AT: “mais nous suivons Moïse »(Voir: « Nous »exclusifs et inclusifs ) Nous savons que Dieu a parlé à Moïse "Nous sommes sûrs que Dieu a parlé à Moïse" nous ne savons pas d'où vient celui-ci Ici, les dirigeants juifs font référence à Jésus* Ils impliquent qu'il n'a aucune autorité pour appeler des disciples* AT: "nous ne savons pas d'où il vient ou où il obtient son autorité" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

traduction des mots:

Moïse

Liens:

John 9:30

que vous ne savez pas d'où il vient

L’homme est surpris que les dirigeants juifs remettent en question l’autorité de Jésus quand ils savent qu’il a la pouvoir de guérir. AT: "que vous ne savez pas où il obtient son autorité" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

n'écoute pas les pécheurs… l'écoute

«Ne répond pas aux prières des pécheurs… Dieu répond à ses prières»

John 9:32

Déclaration de connexion:

L'homme aveugle continue de parler aux Juifs.

il n'a jamais été entendu que quelqu'un a ouvert

Ceci est une déclaration passive. Vous pouvez le traduire sous une forme active. AT: «personne n'a jamais entendu parler de quiconque a guéri un homme aveugle de naissance »(Voir: Actif ou Passif )

Si cet homme n'était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire

Cette phrase utilise un double motif négatif. "Seul un homme de Dieu pourrait faire quelque chose comme ça!" (Voir: doubles négatifs )

Vous êtes complètement né dans les péchés et vous nous enseignez?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. Cela implique aussi que l'homme était né aveugle à cause des péchés de ses parents. AT: «Vous êtes né à la suite des péchés de vos parents. Vous n'êtes pas qualifié pour nous enseigner! »(Voir: Question rhétorique )

ils l'ont jeté dehors

“Ils l'ont jeté hors de la synagogue”

John 9:35

Informations générales:

Jésus trouve l'homme qu'il a guéri ( Jean 9: 1-7 ) et commence à lui parler ainsi qu'à la foule.

croire en

Cela signifie «croire en Jésus», croire qu'il est le Fils de Dieu, lui faire confiance en tant que Sauveur et vivre d'une manière qui l'honore.

John 9:39

est entré dans ce monde

Le «monde» est un métonyme de «ceux qui vivent dans le monde». AT: «est venu vivre parmi les les gens de ce monde »(Voir: Métonymie )

afin que ceux qui ne voient pas puissent voir et que ceux qui voient deviennent aveugles

Ici, «voir» et «aveugler» sont des métaphores. Jésus distingue les personnes qui sont spirituellement aveugle et physiquement aveugle. AT: «pour que ceux qui sont aveugles spirituellement, mais qui veulent voir Dieu, peut le voir, et ceux qui pensent déjà faussement pouvoir voir Dieu resteront dans leur la cécité »(Voir: Métaphore )

Sommes-nous aussi aveugles?

"Pensez-vous que nous sommes spirituellement aveugles?"

Si tu étais aveugle, tu n'aurais pas de péché

Ici, la «cécité» est une métaphore de ne pas connaître la vérité de Dieu. AT: ”Si tu voulais connaître Dieu En vérité, vous pourriez recevoir votre vue. (Voir: métaphore )

mais maintenant vous dites: «Nous voyons», ainsi votre péché demeure

Ici, «voir» est une métaphore pour connaître la vérité de Dieu. AT: “Puisque vous pensez faussement que vous avez déjà Connais la vérité de Dieu, tu resteras aveugle »(Voir: Métaphore )

10

¹En vérité , en vérité , je vous le dis , celui qui n' entre pas par la porte dans la bergerie , mais qui y monte par ailleurs , est un voleur et un brigand . ² Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis .

³Le portier lui ouvre , et les brebis entendent sa voix ; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent , et il les conduit dehors . ⁴ Lorsqu ' il a fait sortir toutes ses propres brebis , il marche devant elles ; et les brebis le suivent , parce qu 'elles connaissent sa voix .

⁵ Elles ne suivront point un étranger ; mais elles fuiront loin de lui , parce qu 'elles ne connaissent pas la voix des étrangers . ⁶ Jésus leur dit cette parabole , mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait .

⁷ Jésus leur dit encore : En vérité , en vérité , je vous le dis , je suis la porte des brebis . ⁸ Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les ont point écoutés .

⁹ Je suis la porte . Si quelqu' un entre par moi , il sera sauvé ; il entrera et il sortira , et il trouvera des pâturages . ¹⁰Le voleur ne vient que pour dérober , égorger et détruire ; moi , je suis venu afin que les brebis aient la vie , et qu'elles soient dans l' abondance .

¹¹ Je suis le bon berger . Le bon berger donne sa vie pour ses brebis . ¹² Mais le mercenaire , qui n' est pas le berger , et à qui n' appartiennent pas les brebis , voit venir le loup , abandonne les brebis , et prend la fuite ; et le loup les ravit et les disperse . ¹³ Le mercenaire s' enfuit , parce qu 'il est mercenaire , et qu'il ne se met point en peine des brebis .

¹⁴ Je suis le bon berger . Je connais mes brebis, et elles me connaissent , ¹⁵ comme le Père me connaît et comme je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis . ¹⁶ J ' ai encore d' autres brebis , qui ne sont pas de cette bergerie ; celles- là , il faut que je les amène ; elles entendront ma voix , et il y aura un seul troupeau , un seul berger .

¹⁷ Le Père m ' aime , parce que je donne ma vie , afin de la reprendre . ¹⁸ Personne ne me l ' ôte , mais je la donne de moi- même ; j' ai le pouvoir de la donner , et j' ai le pouvoir de la reprendre : tel est l' ordre que j'ai reçu de mon Père .

¹⁹ Il y eut de nouveau , à cause de ces paroles , division parmi les Juifs . ²⁰ Plusieurs d' entre eux disaient : Il a un démon , il est fou ; pourquoi l 'écoutez- vous ? ²¹D' autres disaient : Ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque ; un démon peut -il ouvrir les yeux des aveugles ?

²² On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace . C' était l' hiver . ²³ Et Jésus se promenait dans le temple , sous le portique de Salomon . ²⁴ Les Juifs l ' entourèrent , et lui dirent : Jusques à quand tiendras- tu notre esprit en suspens? Si tu es le Christ , dis -le nous franchement .

²⁵ Jésus leur répondit : Je vous l'ai dit , et vous ne croyez pas . Les oeuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi . ²⁶ Mais vous ne croyez pas , parce que vous n' êtes pas de mes brebis .

²⁷ Mes brebis entendent ma voix ; je les connais , et elles me suivent . ²⁸ Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais , et personne ne les ravira de ma main .

²⁹ Mon Père , qui me les a données , est plus grand que tous ; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père . ³⁰ Moi et le Père nous sommes un . ³¹ Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider .

³² Jésus leur dit : Je vous ai fait voir plusieurs bonnes oeuvres venant de mon Père : pour laquelle me lapidez -vous? ³³Les Juifs lui répondirent : Ce n'est point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons , mais pour un blasphème , et parce que toi , qui es un homme , tu te fais Dieu .

³⁴ Jésus leur répondit : N' est -il pas écrit dans votre loi : J 'ai dit : Vous êtes des dieux ? ³⁵ Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée , et si l' Écriture ne peut être anéantie , ³⁶ celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde , vous lui dites : Tu blasphèmes ! Et cela parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu .

³⁷ Si je ne fais pas les oeuvres de mon Père , ne me croyez pas . ³⁸ Mais si je les fais , quand même vous ne me croyez point , croyez à ces oeuvres , afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père . ³⁹Là- dessus , ils cherchèrent encore à le saisir , mais il s' échappa de leurs mains .

⁴⁰ Jésus s'en alla de nouveau au delà du Jourdain , dans le lieu où Jean avait d' abord baptisé . Et il y demeura . ⁴¹ Beaucoup de gens vinrent à lui , et ils disaient : Jean n'a fait aucun miracle ; mais tout ce que Jean a dit de cet homme était vrai . ⁴² Et , dans ce lieu- là , plusieurs crurent en lui .

John 10:1

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler aux pharisiens. C'est la même partie de l'histoire qui a commencé dans Jean 9h35 .

Informations générales:

Jésus commence à parler en paraboles. (Voir: Paraboles )

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

enclos à moutons

Ceci est une zone clôturée où un berger garde ses moutons.

un voleur et un voleur

Ceci est l'utilisation de deux mots avec des significations similaires pour ajouter de l'emphase. (Voir: Doublet )

John 10:3

Le portier ouvre pour lui

"Le portier ouvre la porte du berger"

Le portier

Ceci est un homme engagé qui regarde la porte de la bergerie pendant la nuit alors que le berger est absent.

Les moutons entendent sa voix

“Les moutons entendent la voix du berger”

il les précède

"Il marche devant eux"

car ils connaissent sa voix

“Parce qu'ils reconnaissent sa voix”

John 10:5

ils n'ont pas compris

Significations possibles: 1) «les disciples n'ont pas compris» ou 2) «la foule n'a pas compris».

cette parabole

Ceci est une illustration du travail des bergers, utilisant des métaphores. Le berger est une métaphore pour Jésus. Les «brebis» représentent ceux qui suivent Jésus et les «étrangers» sont les dirigeants juifs, y compris les pharisiens, qui essaient de tromper les gens. (Voir: métaphore )

John 10:7

Déclaration de connexion:

Jésus commence à expliquer le sens des paraboles dont il a parlé.

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

Je suis la porte du mouton

Ici, «porte» est une métaphore qui signifie que Jésus donne accès à la bergerie où le peuple de Dieu habite en sa présence. AT: "Je suis comme la porte que les moutons utilisent pour entrer dans la bergerie" (voir: Métaphore )

Tous ceux qui sont venus avant moi

Cela se réfère aux autres enseignants qui ont enseigné aux gens, y compris les pharisiens et autres juifs dirigeants. AT: « Tous les enseignants qui sont venus sans mon autorité » (Voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

un voleur et un voleur

Ces mots sont des métaphores. Jésus appelle ces enseignants «un voleur et un voleur» parce que leurs enseignements étaient faux et ils essayaient de conduire le peuple de Dieu sans comprendre la vérité. Comme un en conséquence, ils ont trompé les gens. (Voir: métaphore )

John 10:9

Je suis la porte

Ici, «porte» est une métaphore. En se référant à «la porte», Jésus montre qu’il offre un véritable moyen d'entrer dans le royaume de Dieu. AT: "Je suis moi-même comme cette porte" (Voir: Métaphore )

pâturage

Le mot «pâturage» signifie une zone herbeuse où les moutons mangent.

ne vient pas s'il ne volerait pas

C'est un double négatif. Dans certaines langues, il est plus naturel d'utiliser une déclaration positive. À: «Ne vole que pour voler» (voir: doubles négatifs )

voler et tuer et détruire

Ici, la métaphore implicite est «mouton», qui représente le peuple de Dieu. AT: «voler et tuer et détruire le mouton »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore )

afin qu'ils aient la vie

Le mot «ils» fait référence au mouton. La «vie» fait référence à la vie éternelle. AT: «pour qu'ils vivent vraiment, il n'y a rien »

John 10:11

Déclaration de connexion:

Jésus continue sa parabole sur le bon berger. Je suis le bon berger Ici, «bon berger» est une métaphore qui représente Jésus. AT: "Je suis comme un bon berger" (Voir: Métaphore )

pose sa vie

Donner quelque chose signifie renoncer à tout contrôle. C'est une manière douce de se référer à la mort. AT: "meurt" (Voir: Euphémisme )

Le serviteur engagé

Le «serviteur engagé» est une métaphore qui représente les leaders et les enseignants juifs. AT: «Celui qui qui est comme un serviteur engagé »(Voir: Métaphore )

abandonne les moutons et… ne se soucie pas des moutons

Ici, le mot «mouton» est une métaphore qui représente le peuple de Dieu. Comme un domestique engagé qui abandonne le mouton, Jésus dit que les chefs et les enseignants juifs ne se soucient pas du peuple de Dieu. (Voir: Métaphore )

John 10:14

Je suis le bon berger

Ici, le «bon berger» est une métaphore de Jésus. AT: "Je suis comme un bon berger" (Voir: Métaphore )

Le Père me connaît et je connais le Père

Dieu le Père et Dieu le Fils se connaissent à la différence de quiconque les connaît. "Père" est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Je donne ma vie pour le mouton

C'est une manière douce pour Jésus de dire qu'il va mourir pour protéger ses brebis. AT: «Je meurs pour le mouton» (Voir: Euphémisme )

J'ai d'autres moutons

Ici, «autres brebis» est une métaphore des adeptes de Jésus qui ne sont pas juifs. (Voir: métaphore )

un troupeau et un berger

Ici «troupeau» et «berger» sont des métaphores. Tous les disciples de Jésus, juifs et non-juifs, seront comme un troupeau de moutons. Il sera comme un berger qui se soucie de tous. (Voir: métaphore )

John 10:17

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de parler à la foule.

C'est pourquoi le Père m'aime: je donne ma vie

Le plan éternel de Dieu était que Dieu le Fils donne sa vie pour payer les péchés de l'humanité. La mort de Jésus sur la croix révèle l'amour intense du Fils pour le Père et du Père pour le Fils.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

aime

Ce genre d'amour vient de Dieu et se concentre sur le bien des autres, même s'il ne le fait pas. profitez-en vous-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

Je pose ma vie pour que je puisse la reprendre

C'est une manière douce pour Jésus de dire qu'il mourra et redeviendra vivant. AT: «Je me permets mourir pour me ramener à la vie »(Voir: Euphémisme )

Je le pose de moi

Le pronom réfléchi «moi-même» est utilisé ici pour souligner que Jésus dépose sa propre vie. Non on le lui prend. AT: "Je le pose moi-même" (Voir: Pronoms réfléchis )

J'ai reçu cette commande de mon père

"C'est ce que mon père m'a commandé de faire". Le mot "Père" est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 10:19

Déclaration de connexion:

Ces versets racontent comment les Juifs ont répondu à ce que Jésus avait dit.

Pourquoi l'écoutez-vous?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner le fait que les gens ne devraient pas écoute Jésus. AT: "Ne l'écoutez pas!" (Voir: Question rhétorique )

Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: “Certainement, un démon ne peut pas faire voir un aveugle! "ou" Certainement un démon ne peut pas voir les aveugles! "(Voir: Rhétorique Question )

John 10:22

Informations générales:

Pendant la fête de la dédicace, certains juifs commencent à interroger Jésus. Les versets 22 et 23 donnent le contexte informations sur le réglage de l'histoire. (Voir: Informations générales )

Festival de la dédicace

C'est un jour d'hiver de huit jours que les Juifs utilisent pour se souvenir d'un miracle où Dieu a fait un petit la quantité d'huile reste allumée dans un chandelier pendant huit jours. Ils ont allumé le chandelier pour dédier le Temple juif à Dieu. Consacrer quelque chose, c'est promettre de l'utiliser dans un but spécial.

Jésus marchait dans le temple

La zone où Jésus se promenait était en réalité une cour située à l'extérieur du bâtiment du temple. AT: "Jésus marchait dans la cour du temple" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

porche

Ceci est une structure attachée à l'entrée d'un bâtiment; il a un toit et il peut ou non avoir des murs.

Alors les Juifs l'ont entouré

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui ont opposé Jésus. AT: «Alors les dirigeants juifs l'a entouré "(voir: Synecdoche )

John 10:25

Déclaration de connexion:

Jésus commence à répondre aux Juifs.

au nom de mon père

Ici, «nom» est un métonyme pour le pouvoir de Dieu. Ici, «Père» est un titre important pour Dieu. Jésus fait des miracles grâce au pouvoir et à l'autorité de son père. AT: «par le pouvoir de mon père» ou «avec le pouvoir de mon père» (voir: métonymie et fils et père traducteurs )

ceux-ci témoignent de moi

Ses miracles en font une preuve comme une personne qui témoigne offrirait une preuve devant un tribunal. AT: "offre de preuve concernant moi" (voir: personnification )

pas mes brebis

Le mot «mouton» est une métaphore pour les disciples de Jésus. AT: «pas mes suiveurs» ou «pas mon disciples »(Voir: Métaphore )

John 10:27

Mes moutons entendent ma voix

Le mot «mouton» est une métaphore pour les disciples de Jésus. La métaphore de Jésus comme «berger» est également implicite. AT: «Tout comme les moutons obéissent à la voix de leur vrai berger, mes disciples écoutent mon voix ”(voir: métaphore )

personne ne les arrachera de ma main

Ici, le mot «main» est un métonyme qui représente le soin protecteur de Jésus. AT: «personne ne va me les voler »ou« ils resteront en sécurité pour toujours »(voir: métonymie )

John 10:29

Mon père, qui me les a donnés

Le mot «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

la main du père

Le mot «main» est un métonyme qui fait référence à la possession de Dieu et aux soins de protection. AT: “Personne peut les voler de mon père »(voir: métonymie )

Moi et le père sommes un

Jésus, Dieu le Fils et Dieu le Père ne font qu'un. Le mot «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Alors les Juifs ont pris des pierres

Le mot "Juifs" est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui s'opposaient à Jésus. AT: “Alors les juifs les dirigeants ont repris les pierres »(Voir: Synecdoche )

John 10:32

Jésus leur répondit: «Je vous ai montré beaucoup de bonnes œuvres du Père.

Jésus a accompli les miracles par le pouvoir de Dieu. Le mot «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Pour laquelle de ces œuvres te lapides-tu?

Cette question utilise l'ironie. Jésus sait que les dirigeants juifs ne veulent pas le lapider parce qu'il a fait de bonnes œuvres. (Voir: Ironie )

Les Juifs lui ont répondu

Le mot "Juifs" est une synecdoche qui représente les dirigeants juifs qui s'opposaient à Jésus. Au Les opposants juifs ont répondu »ou« les dirigeants juifs lui ont répondu »(voir: Synecdoche )

se faire Dieu

«Prétendre être Dieu»

John 10:34

Jésus leur répondit: «Je vous ai montré beaucoup de bonnes œuvres du Père.

Jésus a accompli les miracles par le pouvoir de Dieu. Le mot «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Pour laquelle de ces œuvres te lapides-tu?

Cette question utilise l'ironie. Jésus sait que les dirigeants juifs ne veulent pas le lapider parce qu'il a fait de bonnes œuvres. (Voir: Ironie )

Les Juifs lui ont répondu

Le mot "Juifs" est une synecdoche qui représente les dirigeants juifs qui s'opposaient à Jésus. Au Les opposants juifs ont répondu »ou« les dirigeants juifs lui ont répondu »(voir: Synecdoche )

se faire Dieu

«Prétendre être Dieu» envoyer dans le monde: "Vous blasphème" quand je dis que je suis le Fils de Dieu! "(Voir: Rhétorique Question )

Vous blasphème

"Tu insultes Dieu." Les adversaires de Jésus ont compris que lorsqu'il est dit qu'il est le Fils de Dieu, il impliquait qu'il était égal à Dieu.

Père… Fils de Dieu

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 10:37

Déclaration de connexion:

Jésus a fini de répondre aux Juifs.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Crois moi

Ici, le mot «croire» signifie accepter ou faire confiance à ce que Jésus a dit être vrai.

croire aux œuvres

Ici, «croire en», c'est reconnaître que les œuvres de Jésus viennent du Père.

le Père est en moi et que je suis dans le Père

Ce sont des expressions qui expriment la relation personnelle étroite entre Dieu et Jésus. À mon Père et moi sommes complètement unis en un seul »(voir: idiome )

est parti de leur main

Le mot «main» est un métonyme qui représente la garde ou la possession des dirigeants juifs. À: «Échappé à eux» (Voir: Métonymie )

John 10:40

au delà du Jourdain

Jésus était sur le côté ouest du Jourdain. AT: "du côté est du Jourdain" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il est resté là

Jésus est resté sur le côté est de la Jordanie pendant une courte période. AT: “Jésus est resté là pour plusieurs jours »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jean n'a en effet fait aucun signe, mais toutes les choses que Jean a dites à propos de cet homme sont vraies

"Il est vrai que Jean n'a fait aucun signe, mais il a certainement dit la vérité sur cet homme, qui signes. "

signes

Ce sont des miracles qui prouvent que quelque chose est vrai ou donne de la crédibilité à quelqu'un.

croyait en

Ici, «croire en» signifie accepter ou faire confiance à ce que Jésus a dit être vrai.

11

¹ Il y avait un homme malade , Lazare , de Béthanie , village de Marie et de Marthe , sa soeur . ² C ' était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux , et c'était son frère Lazare qui était malade .

³ Les soeurs envoyèrent dire à Jésus : Seigneur , voici , celui que tu aimes est malade . ⁴ Après avoir entendu cela, Jésus dit : Cette maladie n' est point à la mort ; mais elle est pour la gloire de Dieu , afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle .

⁵ Or , Jésus aimait Marthe , et sa soeur , et Lazare . ⁶ Lors donc qu'il eut appris que Lazare était malade , il resta deux jours encore dans le lieu où il était , ⁷et il dit ensuite aux disciples : Retournons en Judée .

⁸Les disciples lui dirent : Rabbi , les Juifs tout récemment cherchaient à te lapider , et tu retournes en Judée ! ⁹ Jésus répondit : N'y a-t- il pas douze heures au jour ? Si quelqu' un marche pendant le jour , il ne bronche point , parce qu 'il voit la lumière de ce monde ;

¹⁰ mais , si quelqu' un marche pendant la nuit , il bronche , parce que la lumière n' est pas en lui . ¹¹ Après ces paroles , il leur dit : Lazare , notre ami , dort ; mais je vais le réveiller .

¹² Les disciples lui dirent : Seigneur , s 'il dort , il sera guéri . ¹³ Jésus avait parlé de sa mort , mais ils crurent qu 'il parlait de l' assoupissement du sommeil . ¹⁴ Alors Jésus leur dit ouvertement : Lazare est mort .

¹⁵ Et , à cause de vous , afin que vous croyiez , je me réjouis de ce que je n' étais pas là . Mais allons vers lui . ¹⁶Sur quoi Thomas , appelé Didyme , dit aux autres disciples : Allons aussi , afin de mourir avec lui .

¹⁷ Jésus , étant arrivé , trouva que Lazare était déjà depuis quatre jours dans le sépulcre . ¹⁸ Et , comme Béthanie était près de Jérusalem , à quinze stades environ , ¹⁹ beaucoup de Juifs étaient venus vers Marthe et Marie , pour les consoler de la mort de leur frère . ²⁰ Lorsque Marthe apprit que Jésus arrivait , elle alla au- devant de lui , tandis que Marie se tenait assise à la maison .

²¹ Marthe dit à Jésus : Seigneur , si tu eusses été ici , mon frère ne serait pas mort . ²² Mais , maintenant même , je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu , Dieu te l' accordera . ²³ Jésus lui dit : Ton frère ressuscitera .

²⁴Je sais , lui répondit Marthe , qu 'il ressuscitera à la résurrection , au dernier jour . ²⁵ Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie . Celui qui croit en moi vivra , quand même il serait mort ; ²⁶ et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais . Crois- tu cela ?

²⁷Elle lui dit : Oui , Seigneur , je crois que tu es le Christ , le Fils de Dieu , qui devait venir dans le monde . ²⁸ Ayant ainsi parlé , elle s'en alla . Puis elle appela secrètement Marie , sa soeur , et lui dit: Le maître est ici , et il te demande . ²⁹Dès que Marie eut entendu , elle se leva promptement , et alla vers lui .

³⁰ Car Jésus n'était pas encore entré dans le village , mais il était dans le lieu où Marthe l 'avait rencontré . ³¹ Les Juifs qui étaient avec Marie dans la maison et qui la consolaient , l 'ayant vue se lever promptement et sortir , la suivirent , disant : Elle va au sépulcre , pour y pleurer . ³² Lorsque Marie fut arrivée là où était Jésus , et qu'elle le vit , elle tomba à ses pieds , et lui dit : Seigneur , si tu eusses été ici , mon frère ne serait pas mort .

³³ Jésus , la voyant pleurer , elle et les Juifs qui étaient venus avec elle , frémit en son esprit , et fut tout ému . ³⁴ Et il dit : Où l 'avez-vous mis ? Seigneur , lui répondirent -ils, viens et vois . ³⁵ Jésus pleura .

³⁶Sur quoi les Juifs dirent : Voyez comme il l ' aimait . ³⁷ Et quelques- uns d' entre eux dirent : Lui qui a ouvert les yeux de l' aveugle , ne pouvait -il pas faire aussi que cet homme ne mourût point ?

³⁸ Jésus frémissant de nouveau en lui- même , se rendit au sépulcre . C' était une grotte , et une pierre était placée devant . ³⁹ Jésus dit : Otez la pierre . Marthe , la soeur du mort , lui dit : Seigneur , il sent déjà , car il y a quatre jours qu'il est là. ⁴⁰ Jésus lui dit : Ne t 'ai-je pas dit que , si tu crois , tu verras la gloire de Dieu ?

⁴¹Ils ôtèrent donc la pierre . Et Jésus leva les yeux en haut , et dit : Père , je te rends grâces de ce que tu m 'as exaucé . ⁴² Pour moi , je savais que tu m ' exauces toujours ; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m' entoure , afin qu 'ils croient que c'est toi qui m 'as envoyé .

⁴³ Ayant dit cela, il cria d'une voix forte : Lazare , sors ! ⁴⁴ Et le mort sortit , les pieds et les mains liés de bandes , et le visage enveloppé d'un linge . Jésus leur dit : Déliez - le , et laissez -le aller .

⁴⁵ Plusieurs des Juifs qui étaient venus vers Marie , et qui virent ce que fit Jésus , crurent en lui . ⁴⁶ Mais quelques- uns d' entre eux allèrent trouver les pharisiens , et leur dirent ce que Jésus avait fait .

⁴⁷ Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin , et dirent : Que ferons- nous ? Car cet homme fait beaucoup de miracles . ⁴⁸ Si nous le laissons faire , tous croiront en lui , et les Romains viendront détruire et notre ville et notre nation .

⁴⁹ L ' un d ' eux , Caïphe , qui était souverain sacrificateur cette année -là, leur dit : Vous n'y entendez rien ; ⁵⁰vous ne réfléchissez pas qu 'il est dans votre intérêt qu 'un seul homme meure pour le peuple , et que la nation entière ne périsse pas .

⁵¹ Or , il ne dit pas cela de lui- même ; mais étant souverain sacrificateur cette année -là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation . ⁵² Et ce n'était pas pour la nation seulement ; c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés . ⁵³ Dès ce jour , ils résolurent de le faire mourir .

⁵⁴C'est pourquoi Jésus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs ; mais il se retira dans la contrée voisine du désert , dans une ville appelée Éphraïm ; et là il demeurait avec ses disciples . ⁵⁵ La Pâque des Juifs était proche . Et beaucoup de gens du pays montèrent à Jérusalem avant la Pâque , pour se purifier .

⁵⁶ Ils cherchaient Jésus , et ils se disaient les uns aux autres dans le temple : Que vous en semble ? Ne viendra -t-il pas à la fête ? ⁵⁷ Or , les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donné l' ordre que , si quelqu' un savait où il était , il le déclarât , afin qu 'on se saisît de lui .

John 11:1

Informations générales:

Ces versets présentent l’histoire de Lazare et donnent des informations générales sur lui et son soeur Marie. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants et informations générales )

C'était Marie qui a oint le Seigneur… ses cheveux

Comme Jean présente Marie, la soeur de Martha, il partage également des informations concernant ce qui serait plus tard arriver dans l'histoire. (Voir: Informations générales )

John 11:3

envoyé pour Jésus

“A demandé à Jésus de venir”

amour

Ici, «amour» fait référence à l'amour fraternel, un amour naturel et humain entre amis ou parents.

Cette maladie n'est pas à mort

Jésus implique qu'il sait ce qui va se passer avec Lazare et sa maladie. AT: “La volonté de mort ne pas être le résultat final de cette maladie »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

décès

Cela fait référence à la mort physique.

au lieu de cela c'est pour la gloire de Dieu afin que le Fils de Dieu en soit glorifié.

Jésus implique qu'il sait quel sera le résultat. AT: “mais le but est que les gens puissent voir à quel point Dieu est à cause de ce que son pouvoir me permettre de faire »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père ) 361

John 11:5

Maintenant, Jésus a aimé Marthe et sa soeur et Lazare

Ceci est une information de base. (Voir: Informations générales )

John 11:8

Rabbi, en ce moment les Juifs essaient de te lapider et tu y retournes?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner que les disciples ne veulent pas que Jésus aller à Jérusalem. AT: «Maître, vous ne voulez sûrement pas y retourner! Les Juifs essayaient de te lapider la dernière fois que tu y étais! »(Voir: Question rhétorique )

les Juifs

Ceci est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui se sont opposés à Jésus. AT: «les leaders juifs» (Voir: Synecdoche )

N'y a-t-il pas douze heures de lumière par jour?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «Vous savez que le jour a douze heures de lumière! »(voir: question rhétorique )

Si quelqu'un marche dans la journée, il ne trébucherait pas, car il voit à la lumière de ce monde

Les gens qui marchent à la lumière du jour peuvent bien voir et ne pas trébucher. «Light» est une métaphore pour «Vérité». Jésus sous-entend que les personnes qui vivent selon la vérité pourront réussir les choses que Dieu veut qu'elles fassent »(Voir: Métaphore )

John 11:10

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses disciples.

s'il marche la nuit

Ici, la «nuit» est une métaphore qui fait référence à la marche sans la lumière de Dieu. (Voir: métaphore )

la lumière n'est pas en lui

Les significations possibles sont 1) «il ne peut pas voir» ou «il n'a pas la lumière de Dieu».

Notre ami Lazare s'est endormi

Ici «endormi» est un idiome qui signifie que Lazarus est mort. Si vous avez un moyen de le dire en votre langue, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir: idiome )

mais je vais pour que je puisse le réveiller

Les mots «le sortir du sommeil» forment un idiome. Jésus révèle son plan pour amener Lazurus retour à la vie. Si vous avez un idiome dans votre langue, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir: idiome )

John 11:12

Informations générales:

Au verset 13, il y a une rupture dans l'histoire quand Jean commente l'incompréhension des disciples à propos de ce que Jésus voulait dire quand il a dit que Lazare dormait. (Voir: Informations générales )

s'il s'est endormi

Les disciples comprennent mal Jésus pour signifier que Lazare se repose et se rétablira.

Alors Jésus leur dit clairement

"Alors Jésus leur a dit avec des mots qu'ils pouvaient comprendre"

John 11:15

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses disciples.

pour ton bien

“Pour votre bénéfice”

que je n'étais pas là pour que vous puissiez croire

“Que je n'étais pas là. À cause de cela, vous apprendrez à me faire davantage confiance. qui s'appelait Didyme Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "qu'ils ont appelé Didymus" (Voir: Actif ou Passif )

Didymus

C'est un nom masculin qui signifie «jumeau». (Voir: Comment traduire les noms )

John 11:17

Informations générales:

Jésus est maintenant à Bethany. Ces versets fournissent des informations de base sur le cadre et sur ce qui s'est passé avant l'arrivée de Jésus. (Voir: Informations générales )

il a constaté que Lazare était déjà dans la tombe depuis quatre jours

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «il a appris que les gens avaient mis Lazare dans une tombe quatre jours avant ”(voir: actif ou passif )

quinze stades loin

«À environ trois kilomètres». Un «stade» fait 185 mètres. (Voir: Distance biblique )

à propos de leur frère

Lazare était leur petit frère. AT: «à propos de leur jeune frère» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

John 11:21

mon frère ne serait pas mort

Lazare était le frère cadet. AT: "mon frère cadet serait toujours vivant" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Votre frère va se relever

Lazare était le frère cadet. AT: "Votre jeune frère redeviendra vivant" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

John 11:24

il va se relever

“Il redeviendra vivant”

même s'il meurt

Ici, «meurt» fait référence à la mort physique.

vivra

Ici, «vivre» fait référence à la vie spirituelle.

quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais

"Ceux qui vivent et ont confiance en moi ne seront jamais séparés éternellement de Dieu" ou "ceux qui vivent et la confiance en moi vivra spirituellement avec Dieu pour toujours »

ne mourra jamais

Ici, «mourir» fait référence à la mort spirituelle.

John 11:27

Elle lui a dit

“Marthe dit à Jésus”

Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu… entrant dans le monde

Marthe croit que Jésus est le Seigneur, le Christ (le Messie), le Fils de Dieu.

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

elle est partie et a appelé sa soeur Marie

Marie est la soeur cadette de Martha. AT: "elle est partie et a appelé sa sœur cadette Marie" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Prof

Ceci est un titre faisant référence à Jésus.

vous appelle

"Vous demande de venir"

John 11:30

Maintenant, Jésus n'était pas encore entré dans le village

Ici, Jean fournit une brève pause dans l’histoire pour donner des informations de base sur l’emplacement de Jésus. (Voir: Informations générales )

est tombé à ses pieds

Marie s'est allongée ou s'est agenouillée aux pieds de Jésus pour montrer son respect.

mon frère ne serait pas mort

Lazare était le jeune frère de Marie. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 11:21 . AT: “mon plus jeune frère serait toujours en vie »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 11:33

il était profondément ému dans son esprit et était troublé

Jean combine ces phrases qui ont des significations similaires pour exprimer la détresse émotionnelle intense et colère possible que Jésus a ressentie. AT: "il était très contrarié" (voir: Doublet )

Où l'avez-vous déposé

C'est une façon plus douce de demander: «Où l'avez-vous enterré?» (Voir: Euphémisme )

Jésus a pleuré

"Jésus a commencé à pleurer" ou "Jésus a commencé à pleurer"

John 11:36

aimé

Cela fait référence à l'amour fraternel ou à l'amour humain pour un ami ou un membre de la famille.

Cet homme, qui a ouvert les yeux d'un aveugle, ne pouvait-il pas non plus faire mourir cet homme?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour exprimer la surprise des Juifs que Jésus n'a pas guéri Lazare. AT: «Il pouvait guérir un homme qui était aveugle, alors il aurait dû être capable de soigner cet homme si il ne serait pas mort! "ou" Puisqu'il n'a pas empêché cet homme de mourir, peut-être qu'il n'a pas vraiment guérir l'homme qui est né aveugle, comme on dit qu'il l'a fait! »(Voir: question rhétorique )

a ouvert les yeux

Ceci est un idiome. AT: «guéri les yeux» (voir: idiome )

John 11:38

Maintenant c'était une grotte et une pierre était posée contre elle

Jean interrompt brièvement l'histoire pour décrire la tombe où les gens avaient enterré Lazarus. (Voir: Informations de base )

Marthe, la soeur de Lazare

Marthe et Marie étaient des sœurs aînées de Lazare. AT: "Martha, la soeur aînée de Lazarus" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

à ce moment le corps se décomposera

"À cette heure il y aura une mauvaise odeur" ou "le corps est déjà puant"

Ne vous ai-je pas dit que si vous croyiez, vous verriez la gloire de Dieu?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent sur le point que Dieu est sur le point de faire quelque chose de merveilleux. AT: "Je vous ai dit que si vous me faisiez confiance, vous verriez ce que Dieu peut faire!" (Voir: question rhétorique )

John 11:41

Jésus leva les yeux

Ceci est un idiome qui signifie regarder. AT: "Jésus leva les yeux vers le ciel" (Voir: Idiom )

Père, je te remercie de m'avoir écouté

Jésus prie directement au Père pour que les autres autour de lui entendent sa prière. AT: “Père, je merci de m'avoir entendu »ou« Père, je vous remercie d'avoir entendu ma prière »

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

afin qu'ils puissent croire que vous m'avez envoyé

"Je veux qu'ils croient que tu m'as envoyé"

John 11:43

Après avoir dit cela

"Après que Jésus ait prié"

il a crié à haute voix

"il cria"

ses pieds et ses mains étaient attachés avec des vêtements et son visage était lié

Une coutume funéraire de cette époque consistait à envelopper le cadavre de longues bandes de toile de lin. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Quelqu'un avait enroulé des bandes de tissu autour de ses mains et de ses pieds. Ils avait également attaché un tissu autour de son visage »(voir: actif ou passif )

Jésus leur dit

Le mot «eux» fait référence aux personnes qui étaient là et ont vu le miracle.

John 11:45

Informations générales:

Ces versets nous disent ce qui s'est passé après que Jésus eut ressuscité Lazare. (Voir: Contexte Informations )

John 11:47

Informations générales:

Parce que tant de gens leur ont dit que Lazare est de nouveau en vie, les principaux sacrificateurs et les pharisiens réunir le conseil juif pour une réunion.

Alors les chefs des prêtres

"Alors les chefs parmi les prêtres"

alors

L'auteur utilise ce mot pour dire au lecteur que les événements qui commencent au verset 47 résultent de les événements de Jean 11: 45-46 .

Qu'allons nous faire?

Il est implicite ici que les membres du conseil parlent de Jésus. AT: «Qu'est-ce qu'on va faire à propos de Jésus? »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tous vont croire en lui

Les dirigeants juifs avaient peur que les gens essaient de faire de Jésus leur roi. AT: “tout le monde aura confiance en lui et se rebellera contre Rome »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les Romains viendront

Ceci est une synecdoche pour l'armée romaine. AT: "l'armée romaine viendra" (voir: Synecdoche )

John 11:49

un certain homme parmi eux

C'est un moyen d'introduire un nouveau personnage dans l'histoire. Si vous avez un moyen de le faire dans votre langue, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Vous ne savez rien

C'est une exagération que Caiaphas utilise pour insulter ses auditeurs. AT: «Vous ne comprenez pas quoi se passe "ou" Vous parlez comme si vous ne savez rien "(Voir: Hyperbole et Généralisation )

que toute la nation périt

Caiaphas implique que l'armée romaine tuerait tous les peuples de la nation juive si Jésus est autorisé à vivre et à provoquer une rébellion. Le mot «nation» est une synecdoche qui représente tout du peuple juif. AT: "que les Romains tuent tous les peuples de notre nation" (Voir: Assume Connaissance et information implicite et Synecdoche )

John 11:51

Informations générales:

Aux versets 51 et 52, Jean explique que Caiaphus prophétisait même s'il ne réalisait pas ça à l'époque. Ceci est une information de base. (Voir: Informations générales )

mourir pour la nation

Le mot «nation» est une synecdoche et se réfère au peuple de la nation d'Israël. (Voir: Synecdoche )

serait réuni en un seul

Ceci est une ellipse. Le mot «personnes» est impliqué par le contexte. AT: “serait réuni en un personnes »(Voir: Ellipsis )

enfants de Dieu

Cela fait référence aux personnes qui appartiennent à Dieu par la foi en Jésus et qui sont spirituellement les enfants de Dieu.

John 11:54

Informations générales:

Jésus quitte Béthanie et va à Ephraïm. Au verset 55, l’histoire passe à l’histoire de nombreux des Juifs font maintenant que la Pâque est proche.

marcher ouvertement parmi les juifs

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les dirigeants juifs et «marcher ouvertement» est une métaphore de «vivre où tout le monde pouvait le voir. »AT:« vivre là où tous les juifs pouvaient le voir »ou« marcher ouvertement parmi les Les dirigeants juifs qui s'opposaient à lui »

le pays

la zone rurale en dehors des villes où vivent moins de personnes

Là il est resté avec les disciples

Jésus et ses disciples sont restés à Ephraïm pendant un certain temps. AT: «Là, il est resté avec ses disciples pour un courte période de temps »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

monta à Jérusalem

L’expression «est montée» est utilisée ici parce que Jérusalem est plus élevée que l’environnement zones.

John 11:56

Informations générales:

Le contenu du verset 57 se situe avant celui du verset 56. Si cet ordre pouvait confondre vos lecteurs, vous pouvez combiner ces versets et mettre le texte du verset 57 avant le texte du verset 56. (Voir: Ordre des événements )

Ils cherchaient Jésus

Le mot «ils» fait référence au peuple juif qui s'était rendu à Jérusalem.

Qu'est-ce que tu penses? Qu'il ne viendra pas au festival?

Ce sont des questions rhétoriques qui expriment un fort élément de doute sur le fait que Jésus viendra au Festival de la Pâque La deuxième question est une ellipse qui exclut les mots «penses-tu»? les orateurs se demandaient si Jésus viendrait au festival car il y avait le danger de son arrestation. AT: «Jésus ne viendra probablement pas au festival. Il pourrait avoir peur de recevoir arrêté! »(voir: question rhétorique et ellipsis )

Maintenant les chefs des prêtres

Ceci est une information de fond qui explique pourquoi les fidèles juifs se demandaient si Jésus viendrait au festival ou pas. Si votre langue a un moyen de marquer les informations de fond, utilisez-le ici. (Voir: Informations générales )

12

¹ Six jours avant la Pâque , Jésus arriva à Béthanie , où était Lazare , qu 'il avait ressuscité des morts . ² Là , on lui fit un souper ; Marthe servait , et Lazare était un de ceux qui se trouvaient à table avec lui . ³ Marie , ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix , oignit les pieds de Jésus , et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et la maison fut remplie de l' odeur du parfum .

⁴ Un de ses disciples , Judas Iscariot , fils de Simon , celui qui devait le livrer , dit : ⁵ Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cents deniers , pour les donner aux pauvres ? ⁶ Il disait cela , non qu 'il se mît en peine des pauvres , mais parce qu 'il était voleur , et que, tenant la bourse , il prenait ce qu'on y mettait .

⁷ Mais Jésus dit : Laisse - la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture . ⁸ Vous avez toujours les pauvres avec vous , mais vous ne m ' avez pas toujours .

⁹ Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie ; et ils y vinrent , non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare , qu 'il avait ressuscité des morts . ¹⁰ Les principaux sacrificateurs délibérèrent de faire mourir aussi Lazare , ¹¹parce que beaucoup de Juifs se retiraient d'eux à cause de lui , et croyaient en Jésus .

¹²Le lendemain , une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem , ¹³ prirent des branches de palmiers , et allèrent au- devant de lui , en criant : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur , le roi d' Israël !

¹⁴ Jésus trouva un ânon , et s' assit dessus , selon ce qui est écrit : ¹⁵Ne crains point , fille de Sion ; Voici , ton roi vient , Assis sur le petit d'une ânesse .

¹⁶ Ses disciples ne comprirent pas d' abord ces choses ; mais , lorsque Jésus eut été glorifié , ils se souvinrent qu ' elles étaient écrites de lui , et qu'ils les avaient accomplies à son égard .

¹⁷ Tous ceux qui étaient avec Jésus , quand il appela Lazare du sépulcre et le ressuscita des morts , lui rendaient témoignage ; ¹⁸ et la foule vint au- devant de lui , parce qu 'elle avait appris qu' il avait fait ce miracle . ¹⁹Les pharisiens se dirent donc les uns aux autres : Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voici , le monde est allé après lui .

²⁰ Quelques Grecs , du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête , ²¹ s' adressèrent à Philippe , de Bethsaïda en Galilée , et lui dirent avec instance : Seigneur , nous voudrions voir Jésus . ²² Philippe alla le dire à André , puis André et Philippe le dirent à Jésus .

²³ Jésus leur répondit : L' heure est venue où le Fils de l' homme doit être glorifié . ²⁴En vérité , en vérité , je vous le dis , si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt , il reste seul ; mais , s 'il meurt , il porte beaucoup de fruit .

²⁵Celui qui aime sa vie la perdra , et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle . ²⁶ Si quelqu' un me sert , qu'il me suive ; et là où je suis , là aussi sera mon serviteur . Si quelqu' un me sert , le Père l ' honorera .

²⁷ Maintenant mon âme est troublée . Et que dirai- je ?... Père , délivre - moi de cette heure ?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu' à cette heure . ²⁸ Père , glorifie ton nom ! Et une voix vint du ciel : Je l'ai glorifié , et je le glorifierai encore . ²⁹ La foule qui était là , et qui avait entendu , disait que c' était un tonnerre . D' autres disaient : Un ange lui a parlé .

³⁰ Jésus dit : Ce n'est pas à cause de moi que cette voix s'est fait entendre ; c'est à cause de vous . ³¹ Maintenant a lieu le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors .

³²Et moi , quand j'aurai été élevé de la terre , j' attirerai tous les hommes à moi . ³³ En parlant ainsi , il indiquait de quelle mort il devait mourir . -

³⁴La foule lui répondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure éternellement ; comment donc dis - tu : Il faut que le Fils de l' homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l' homme ? ³⁵ Jésus leur dit : La lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous . Marchez , pendant que vous avez la lumière , afin que les ténèbres ne vous surprennent point : celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va . ³⁶ Pendant que vous avez la lumière , croyez en la lumière , afin que vous soyez des enfants de lumière . Jésus dit ces choses , puis il s'en alla , et se cacha loin d' eux .

³⁷ Malgré tant de miracles qu' il avait faits en leur présence , ils ne croyaient pas en lui , ³⁸afin que s' accomplît la parole qu' Ésaïe , le prophète , a prononcée : Seigneur , Qui a cru à notre prédication ? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ?

³⁹ Aussi ne pouvaient -ils croire , parce qu ' Ésaïe a dit encore : ⁴⁰Il a aveuglé leurs yeux ; et il a endurci leur coeur , De peur qu'ils ne voient des yeux , Qu'ils ne comprennent du coeur , Qu'ils ne se convertissent , et que je ne les guérisse .

⁴¹ Ésaïe dit ces choses , lorsqu' il vit sa gloire , et qu'il parla de lui . ⁴² Cependant , même parmi les chefs , plusieurs crurent en lui ; mais , à cause des pharisiens , ils n'en faisaient pas l' aveu , dans la crainte d' être exclus de la synagogue . ⁴³ Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu .

⁴⁴ Or , Jésus s'était écrié : Celui qui croit en moi croit , non pas en moi , mais en celui qui m 'a envoyé ; ⁴⁵ et celui qui me voit voit celui qui m 'a envoyé .

⁴⁶ Je suis venu comme une lumière dans le monde , afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres . ⁴⁷ Si quelqu' un entend mes paroles et ne les garde point , ce n'est pas moi qui le juge ; car je suis venu non pour juger le monde , mais pour sauver le monde .

⁴⁸Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge ; la parole que j'ai annoncée , c'est elle qui le jugera au dernier jour . ⁴⁹ Car je n'ai point parlé de moi- même ; mais le Père , qui m 'a envoyé , m 'a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer . ⁵⁰ Et je sais que son commandement est la vie éternelle . C'est pourquoi les choses que je dis , je les dis comme le Père me les a dites .

John 12:1

Informations générales:

Jésus est en train de dîner à Béthanie quand Marie oigne ses pieds avec de l'huile.

Six jours avant la Pâque

L'auteur utilise ces mots pour marquer le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouveau Événement )

avait ressuscité des morts

Ceci est un idiome. AT: "a encore ressuscité" (Voir: Idiom )

un litra de parfum

Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. Un litra représente environ un tiers de kilogramme. Ou vous pouvez se référer à un conteneur qui pourrait contenir cette quantité. AT: «un tiers de kilogramme de parfum» ou «une bouteille de parfum »(Voir: Poids biblique )

parfum

C'est un liquide bon odorant fabriqué en utilisant les huiles de plantes et de fleurs odorantes agréables.

nard

C'est un parfum fabriqué à partir d'une fleur rose en forme de cloche dans les montagnes du Népal, de Chine et de Chine. Inde. (Voir: Traduire les inconnus )

La maison était remplie du parfum du parfum

Cela peut être traduit sous une forme active. AT: "Le parfum de son parfum a rempli la maison" (voir: Active ou passif )

John 12:4

celui qui le trahirait

"Celui qui a par la suite permis aux ennemis de Jésus de le saisir"

Pourquoi ce parfum n'était-il pas vendu pour trois cents deniers et donné aux pauvres?

C'est une question rhétorique. Vous pouvez le traduire comme une déclaration forte. AT: «Ce parfum pourrait ont été vendus pour trois cents deniers et l’argent aurait pu être donné aux pauvres! Question rhétorique )

trois cents deniers

Vous pouvez traduire cela en chiffre. AT: «300 deniers» (voir: numéros )

deniers

Un denier était la quantité d'argent qu'un travailleur ordinaire pouvait gagner en une journée de travail. (Voir: Argent biblique )

Maintenant il a dit ceci… volerait de ce qui était mis dedans

Jean explique pourquoi Judas a posé la question sur les pauvres. Si votre langue a un moyen d'indiquer informations de fond, vous pouvez l'utiliser ici. (Voir: Informations générales )

il a dit ça, pas parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce qu'il était un voleur

«Il a dit cela parce qu'il était un voleur. Il ne se souciait pas des pauvres »

John 12:7

Lui permettre de garder ce qu'elle a pour le jour de mon enterrement

Jésus implique que les actions de la femme peuvent être comprises comme anticipant sa mort et son enterrement. À: «Permettez-lui de montrer combien elle m'apprécie! De cette manière, elle a préparé mon corps pour l’inhumation » (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Vous aurez toujours les pauvres avec vous

Jésus implique qu'il y aura toujours des opportunités pour aider les pauvres. AT: “Il y aura toujours soyez des pauvres parmi vous et vous pouvez les aider quand vous le voulez »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Mais tu ne m'auras pas toujours

De cette façon, Jésus implique qu'il mourra. AT: "Mais je ne serai pas toujours avec vous" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

John 12:9

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Jean parle d'un nouveau groupe de personnes venues de Jérusalem à Béthanie. (Voir: Informations générales )

à cause de lui

Le fait que Lazare soit encore vivant a amené de nombreux Juifs à croire en Jésus.

cru en Jésus

Cela implique que beaucoup de Juifs ont confiance en Jésus comme Fils de Dieu. AT: “étaient faire confiance à Jésus »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 12:12

Informations générales:

Jésus entre à Jérusalem et le peuple l’honore comme roi.

Le jour suivant

L'auteur utilise ces mots pour marquer le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouveau Événement )

une grande foule

“Une foule de gens”

Hosanna

Cela signifie "Que Dieu nous sauve maintenant!"

Béni

Cela exprime le désir de Dieu de faire en sorte que de bonnes choses arrivent à une personne.

vient au nom du seigneur

Ici, le mot «nom» est un métonyme de l'autorité et du pouvoir de la personne. AT: «vient comme le représentant du Seigneur »ou« vient au pouvoir du Seigneur »(voir: métonymie )

John 12:14

Jésus a trouvé un jeune âne et s'est assis dessus

Ici, Jean donne des informations de base que Jésus sécurise un âne. Il implique que Jésus sera monter l'âne à Jérusalem. AT: "il a trouvé un jeune âne et s'est assis dessus, à cheval dans la ville" (Voir: Informations générales et connaissances supposées et informations implicites )

comme il a été écrit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "comme les prophètes ont écrit dans les Écritures" (voir: Active ou passif )

fille de Sion

«Fille de Sion» est un métonyme qui fait référence aux habitants de Jérusalem. AT: “vous les gens de Jérusalem ”(voir: métonymie )

John 12:16

Informations générales:

Jean, l'auteur, interrompt ici pour donner au lecteur des informations de base sur ce que le les disciples ont plus tard compris. (Voir: Informations générales )

Ses disciples n'ont pas compris ces choses

Ici, les mots «ces choses» se réfèrent aux mots que le prophète avait écrits sur Jésus.

quand Jésus était glorifié

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "quand Dieu a glorifié Jésus" (voir: actif ou passif )

ils lui avaient fait ces choses

Les mots «ces choses» se réfèrent à ce que les gens ont fait quand Jésus est entré à Jérusalem sur un âne. (le félicitant et agitant les branches de palmier).

John 12:17

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le récit principal. Ici, Jean explique que beaucoup de les gens sont venus à la rencontre de Jésus parce qu'ils ont entendu les autres dire qu'il avait élevé Lazare du mort. (Voir: Informations générales )

ils ont entendu qu'il avait fait ce signe

"Ils ont entendu d'autres dire qu'il avait fait ce signe"

ce signe

Un «signe» est un événement ou un événement qui prouve que quelque chose est vrai. Dans ce cas, le «signe» de la levée Lazare prouve que Jésus est le Messie.

Regardez, vous ne pouvez rien faire

Les pharisiens impliquent ici qu'il pourrait être impossible d'arrêter Jésus. AT: «Il semble que nous puissions faire rien pour l'arrêter »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

voyez, le monde est parti après lui

Les pharisiens utilisent cette exagération pour exprimer leur choc que tant de gens sont sortis pour rencontre Jésus. AT: «On dirait que tout le monde devient son disciple» (Voir: Hyperbole et généralisation )

le monde

Ici, «le monde» est un métonyme qui représente (en exagération) toutes les personnes du monde. Vous devrez peut-être préciser que les auditeurs auraient compris que les pharisiens étaient ne parlant que des gens en Judée. (Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

John 12:20

Maintenant, certains Grecs

L'expression «maintenant certain» marque l'introduction de nouveaux personnages dans l'histoire. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

adorer au festival

Jean implique que ces «Grecs» allaient adorer Dieu pendant la Pâque. AT: “adorer Dieu à la fête de la Pâque ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Bethsaida

C'était une ville de la province de Galilée.

ils ont dit à Jésus

Philip et Andrew parlent à Jésus de la demande des Grecs de le voir. Vous pouvez traduire cela en ajoutant les mots implicites. AT: "ils ont dit à Jésus ce que les Grecs avaient dit" (voir: Ellipsis )

John 12:23

Informations générales:

Jésus commence à répondre à Philip et Andrew.

L'heure est venue pour que le Fils de l'homme soit glorifié

Jésus implique que c'est maintenant le bon moment pour Dieu d'honorer le Fils de l'homme à travers son prochain la souffrance, la mort et la résurrection. AT: "Dieu va bientôt m'honorer quand je meurs et que je ressuscite" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Vraiment, vraiment, je vous le dis

Traduisez ceci comme le souligne votre langue que ce qui suit est important et vrai. Regarde comment vous avez traduit «vraiment, vraiment» dans Jean 01:51 .

à moins qu'un grain de blé ne tombe dans la terre et meure… il portera beaucoup de fruits

Ici, «un grain de blé» ou «graine» est une métaphore de la mort, de l'enterrement et de la résurrection de Jésus. Comme un les graines sont plantées et poussent à nouveau dans une plante qui portera beaucoup de fruits, alors beaucoup de gens auront-ils confiance en Jésus après qu'il soit tué, enterré et ressuscité. (Voir: métaphore )

John 12:25

Celui qui aime sa vie le perdra

Ici «aime sa vie» signifie considérer sa propre vie physique comme plus précieuse que la vie d'autres. AT: "Celui qui valorise sa vie plus que les autres ne recevra pas la vie éternelle" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

celui qui déteste sa vie dans ce monde le gardera pour la vie éternelle

Ici celui qui «déteste sa vie» se réfère à celui qui aime sa propre vie moins qu'il aime la vie d'autres. AT: «Celui qui considère que la vie des autres est plus importante que sa propre vie vivra avec Dieu pour toujours »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

où je suis, là aussi sera mon serviteur

Jésus implique que ceux qui le servent seront avec lui au ciel. AT: «Quand je suis au paradis, mon le serviteur sera également là avec moi »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

le Père l'honorera

Ici, «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 12:27

Qu'est-ce que je devrais dire? «Père, sauve-moi de cette heure»?

Cette remarque se présente sous la forme d'une question rhétorique. Bien que Jésus désire éviter la crucifixion, il choisit d'obéir à Dieu et d'être tué. AT: «Je ne prierai pas, Père, sauve-moi de cette heure! ”(Voir: Question rhétorique )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

cette heure

Ici, «cette heure» est un métonyme qui représente le moment où Jésus souffrirait et mourrait sur la croix. (Voir: La métonymie )

glorifie ton nom

Ici, le mot «nom» est un métonyme qui fait référence à Dieu. AT: «faire connaître votre gloire» ou «révéler votre gloire »(voir: métonymie )

une voix est venue du ciel

Ceci représente Dieu qui parle. Parfois, les gens évitent de se référer directement à Dieu parce qu'ils respectent lui. AT: «Dieu a parlé des cieux» (voir: métonymie et euphémisme )

John 12:30

Informations générales:

Jésus explique pourquoi la voix a parlé du ciel.

Maintenant est le jugement de ce monde

Ici, «ce monde» est un métonyme qui fait référence à toutes les personnes du monde. AT: «Le moment est venu pour Dieu pour juger tout le peuple »(Voir: Métonymie )

Maintenant, le chef de ce monde sera jeté

Ici, «souverain» se réfère à Satan. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “C'est le moment où je détruira le pouvoir de Satan qui gouverne ce monde »(voir: actif ou passif )

John 12:32

Informations générales:

Au verset 33, Jean nous dit des informations de base sur ce que Jésus a dit à propos du fait d'être «élevé» (voir: Informations de base )

Quand je suis levé de la terre

Ici, Jésus se réfère à sa crucifixion. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “Quand les gens élevez-moi haut sur une croix »(voir: actif ou passif )

attirera tout le monde à moi-même

À travers sa crucifixion, Jésus fournira un moyen à tout le monde de lui faire confiance.

Il a dit cela pour indiquer quel genre de mort il allait mourir

Jean interprète les paroles de Jésus comme signifiant que les gens vont le crucifier. AT: «Il a dit cela pour laisser les gens savoir comment il mourrait »(Voir: Informations générales )

John 12:34

Le fils de l'homme doit être élevé

La phrase «élevé» signifie crucifié. Vous pouvez traduire cela d'une manière qui inclut les mots «sur une croix». AT: «Le fils de l'homme doit être soulevé sur une croix» (voir: Ellipsis )

Qui est ce fils de l'homme?

Les significations possibles sont 1) «Quelle est l'identité de ce fils de l'homme? ou 2) ”Quel genre de fils d'homme parlez-vous de?"

La lumière sera toujours avec vous pendant un court laps de temps. Marchez pendant que vous avez la lumière, alors que l'obscurité ne vous dépasse pas. Celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il est Aller

Ici, la «lumière» est une métaphore des enseignements de Jésus qui révèlent la vérité de Dieu. «Marcher dans les ténèbres» est une métaphore qui signifie vivre sans la vérité de Dieu. AT: «Mes mots sont comme une lumière pour vous aider vous comprenez comment vivre comme Dieu le veut. Je ne serai pas avec vous beaucoup plus longtemps. Tu dois Suivez mes instructions pendant que je suis encore avec vous. Si vous rejetez mes mots, ce sera comme entrer l'obscurité et vous ne pouvez pas voir où vous allez »(voir: métaphore )

Pendant que tu as la lumière, crois en la lumière pour que tu sois fils de lumière

La «lumière» est une métaphore des enseignements de Jésus qui révèlent la vérité de Dieu. “Fils de lumière” est une métaphore pour ceux qui acceptent le message de Jésus et vivent selon la vérité de Dieu. AT: “Alors que Je suis avec vous, croyez ce que j'enseigne pour que la vérité de Dieu soit en vous »(Voir: Métaphore )

John 12:37

Informations générales:

Il s’agit d’une pause dans l’intrigue principale alors que le Jean commence à expliquer la réalisation des prophéties cela avait été dit par le prophète Isaïe.

afin que la parole d'Esaïe le prophète soit accomplie

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «pour accomplir le message d'Esaïe le prophète» (Voir: actif ou passif )

Seigneur, qui a cru notre rapport et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé?

Cela apparaît sous la forme de deux questions rhétoriques pour exprimer la consternation du prophète que le peuple ne croyez pas son message. On peut le dire comme une seule question rhétorique, AT: «Seigneur, à peine quelqu'un a cru notre message, même s'il a vu que vous êtes capable de sauver eux! ”(Voir: Question rhétorique )

le bras du seigneur

Ceci est un métonymie qui fait référence à la capacité du Seigneur à sauver avec le pouvoir. (Voir: métonymie )

John 12:39

il a durci leurs cœurs… comprend avec leurs cœurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour l'esprit d'une personne. La phrase "durci leurs cœurs" est une métaphore pour rendre quelqu'un têtu. En outre, «comprendre avec leurs cœurs» signifie «vraiment comprendre». AT: «il les a têtus… vraiment comprendre» (voir: métonymie et métaphore )

et tourne

Ici, «tourner» est une métaphore du «repentir». AT: «et ils se repentent» (Voir: Métaphore )

John 12:41

afin qu'ils ne soient pas bannis de la synagogue

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «ainsi les gens ne les empêcheraient pas d'aller au synagogue ”(voir: actif ou passif )

Ils ont aimé la louange qui vient des gens plus que la louange qui vient de Dieu

"Ils voulaient que les gens les louent plus qu'ils ne voulaient que Dieu les vante"

John 12:44

Informations générales:

Maintenant, Jean retourne à la ligne principale. Ceci est un autre moment où Jésus commence à parler à la foule.

Jésus a crié et a dit

Ici, Jean implique qu'une foule de personnes s'est rassemblée pour entendre Jésus parler. AT: “Jésus a crié à la foule qui s'était rassemblée »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

celui qui me voit le voit qui m'a envoyé

Ici, le mot «lui» fait référence à Dieu. AT: "celui qui me voit voit Dieu, qui m'a envoyé"

John 12:46

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à la foule.

Je suis venu comme une lumière

Ici, la «lumière» est une métaphore de l'exemple de Jésus. AT: "Je suis venu pour montrer la vérité" (Voir: Métaphore )

peut ne pas rester dans l'obscurité

Ici, «l'obscurité» est une métaphore de la vie dans l'ignorance de la vérité de Dieu. AT: “ne peut pas continuer à être spirituellement aveugle ”(Voir: Métaphore )

Si quelqu'un entend mes paroles mais ne les garde pas, je ne le juge pas; car je ne suis pas venu à juger le monde, mais sauver le monde

Ici, «juger le monde» implique la condamnation. Jésus n'est pas venu pour condamner les gens. AT: “Si quiconque entend mon enseignement et le rejette, je ne le condamne pas. Je ne suis pas venu pour condamner gens. Au lieu de cela, je suis venu pour sauver ceux qui ont confiance en moi »(voir: Connaissance supposée et implicite). Informations )

le monde

Ici, «le monde» est un métonyme qui représente toutes les personnes du monde. (Voir: métonymie )

John 12:48

le dernier jour

«Au moment où Dieu juge les péchés des gens»

Je sais que son commandement est la vie éternelle

"Je sais que les mots qu'il m'a commandé de parler sont les mots qui donnent la vie pour toujours"

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

13

¹ Avant la fête de Pâque , Jésus , sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père , et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde , mit le comble à son amour pour eux . ² Pendant le souper , lorsque le diable avait déjà inspiré au coeur de Judas Iscariot , fils de Simon , le dessein de le livrer ,

³ Jésus , qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains , qu 'il était venu de Dieu , et qu'il s'en allait à Dieu , ⁴se leva de table , ôta ses vêtements , et prit un linge , dont il se ceignit . ⁵ Ensuite il versa de l' eau dans un bassin , et il se mit à laver les pieds des disciples , et à les essuyer avec le linge dont il était ceint .

⁶Il vint donc à Simon Pierre ; et Pierre lui dit : Toi , Seigneur , tu me laves les pieds ! ⁷ Jésus lui répondit : Ce que je fais , tu ne le comprends pas maintenant , mais tu le comprendras bientôt . ⁸ Pierre lui dit : Non , jamais tu ne me laveras les pieds . Jésus lui répondit : Si je ne te lave , tu n' auras point de part avec moi . ⁹ Simon Pierre lui dit : Seigneur , non seulement les pieds , mais encore les mains et la tête .

¹⁰ Jésus lui dit : Celui qui est lavé n 'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur ; et vous êtes purs , mais non pas tous . ¹¹ Car il connaissait celui qui le livrait ; c'est pourquoi il dit : Vous n' êtes pas tous purs .

¹² Après qu'il leur eut lavé les pieds , et qu'il eut pris ses vêtements , il se remit à table , et leur dit : Comprenez -vous ce que je vous ai fait ? ¹³ Vous m ' appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien , car je le suis . ¹⁴ Si donc je vous ai lavé les pieds , moi, le Seigneur et le Maître , vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; ¹⁵ car je vous ai donné un exemple , afin que vous fassiez comme je vous ai fait .

¹⁶En vérité , en vérité , je vous le dis , le serviteur n' est pas plus grand que son seigneur , ni l' apôtre plus grand que celui qui l 'a envoyé . ¹⁷ Si vous savez ces choses , vous êtes heureux , pourvu que vous les pratiquiez . ¹⁸Ce n'est pas de vous tous que je parle ; je connais ceux que j'ai choisis . Mais il faut que l' Écriture s' accomplisse : Celui qui mange avec moi le pain À levé son talon contre moi .

¹⁹Dès à présent je vous le dis , avant que la chose arrive , afin que , lorsqu 'elle arrivera , vous croyiez à ce que je suis . ²⁰En vérité , en vérité , je vous le dis , celui qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit , et celui qui me reçoit , reçoit celui qui m 'a envoyé .

²¹Ayant ainsi parlé , Jésus fut troublé en son esprit , et il dit expressément : En vérité , en vérité , je vous le dis , l' un de vous me livrera . ²² Les disciples se regardaient les uns les autres , ne sachant de qui il parlait .

²³ Un des disciples , celui que Jésus aimait , était couché sur le sein de Jésus . ²⁴ Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont parlait Jésus. ²⁵ Et ce disciple , s'étant penché sur la poitrine de Jésus , lui dit : Seigneur , qui est -ce?

²⁶ Jésus répondit : C' est celui à qui je donnerai le morceau trempé . Et , ayant trempé le morceau , il le donna à Judas , fils de Simon , l' Iscariot . ²⁷ Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas . Jésus lui dit : Ce que tu fais , fais -le promptement .

²⁸ Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela ; ²⁹ car quelques- uns pensaient que , comme Judas avait la bourse , Jésus voulait lui dire : Achète ce dont nous avons besoin pour la fête , ou qu 'il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres . ³⁰ Judas , ayant pris le morceau , se hâta de sortir . Il était nuit .

³¹ Lorsque Judas fut sorti , Jésus dit : Maintenant , le Fils de l' homme a été glorifié , et Dieu a été glorifié en lui . ³² Si Dieu a été glorifié en lui , Dieu aussi le glorifiera en lui- même , et il le glorifiera bientôt . ³³Mes petits enfants , je suis pour peu de temps encore avec vous . Vous me chercherez ; et , comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir où je vais , je vous le dis aussi maintenant .

³⁴Je vous donne un commandement nouveau : Aimez -vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés , vous aussi , aimez -vous les uns les autres . ³⁵ À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples , si vous avez de l' amour les uns pour les autres .

³⁶ Simon Pierre lui dit : Seigneur , où vas -tu? Jésus répondit : Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais , mais tu me suivras plus tard . ³⁷ Seigneur , lui dit Pierre , pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je donnerai ma vie pour toi . ³⁸ Jésus répondit : Tu donneras ta vie pour moi ! En vérité , en vérité , je te le dis , le coq ne chantera pas que tu ne m 'aies renié trois fois .

John 13:1

Informations générales:

Ce n'est pas encore la Pâque et Jésus est avec ses disciples pour le souper. Ces versets expliquent la cadre de l'histoire et donner des informations de fond sur Jésus et Judas. (Voir: Contexte Informations )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

aimé

C’est le genre d’amour qui vient de Dieu, qui se concentre sur le bien des autres, même quand ne profite pas à soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

le diable l'avait déjà mis au coeur de Judas Iscariot, fils de Simon, pour trahir Jésus

L’expression «mets ça dans le cœur» est un idiome qui veut dire que quelqu'un pense à quelque chose. AT: «le diable avait déjà amené Judas Iscariot, le fils de Simon, à penser à trahir Jésus» (Voir: idiome )

John 13:3

Déclaration de connexion:

Le verset 3 continue de nous donner des informations de base sur ce que Jésus savait. L'action dans l'histoire commence au verset 4. (Voir: Informations générales )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

avait tout remis entre ses mains

Ici «ses mains» est un métonyme de pouvoir et d'autorité. AT: «lui avait donné un pouvoir complet et autorité sur tout »(Voir: Métonymie )

il venait de Dieu et revenait à Dieu

Jésus avait toujours été avec le Père et y retournerait après que son travail sur terre soit terminé.

Il s'est levé du dîner et a enlevé ses vêtements extérieurs… a commencé à laver les pieds des disciples

Parce que la région était très poussiéreuse, il était de coutume pour l’hôte d’un dîner de laver les pieds des invités.

John 13:6

Seigneur, vas-tu me laver les pieds?

La question de Pierre montre qu'il ne veut pas que Jésus se lave les pieds. AT: «Seigneur, ce n'est pas bon pour vous laver les pieds de moi, un pécheur! »(Voir: question rhétorique )

Si je ne te lave pas, tu n'as aucune part avec moi

Ici, Jésus énonce deux points négatifs pour convaincre Peter de lui permettre de se laver les pieds. Jésus implique que Peter doit le laisser se laver les pieds s’il veut continuer à être un disciple. AT: «Si je te lave, tu appartiendras toujours avec moi »(voir: doubles négations et connaissances supposées et implicites) Informations )

John 13:10

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à Simon Peter.

Informations générales:

Jésus utilise le mot «vous» pour désigner tous ses disciples.

Celui qui est baigné n'a pas besoin de se laver les pieds

Ici "baigné" est une métaphore qui signifie que Dieu a nettoyé une personne spirituellement. AT: “Si quelqu'un a déjà reçu le pardon de Dieu, il lui suffit maintenant de recevoir le nettoyage de ses péchés quotidiens » (Voir: métaphore )

Vous n'êtes pas tous propres

Jésus implique que celui qui le trahira, Judas, ne lui a pas fait confiance. Par conséquent, Dieu a ne lui pardonna pas ses péchés. AT: "Vous n'avez pas tous reçu le pardon de Dieu" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

John 13:12

Savez-vous ce que j'ai fait pour vous?

Cette remarque se présente sous la forme d'une question afin que Jésus puisse souligner l'importance de ce qu'il enseigne ses disciples. AT: "Vous devez comprendre ce que j'ai fait pour vous!" (Voir: Rhétorique Question )

Vous m'appelez "enseignant" et "Seigneur"

Ici, Jésus implique que ses disciples ont beaucoup de respect pour lui. AT: “Tu me montres un grand respect quand tu m'appelles 'enseignant' et 'seigneur'. ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

vous devriez aussi faire comme je l'ai fait pour vous

Jésus implique que ses disciples soient disposés à suivre son exemple et à se servir mutuellement. À: «Vous devez aussi vous servir mutuellement avec humilité» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

John 13:16

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses disciples.

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

plus grand

un qui est plus important ou plus puissant, ou qui devrait avoir une vie plus facile ou plus vie agréable tu es béni Ici, «bénir» signifie que de bonnes choses bénéfiques peuvent arriver à une personne. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu vous bénira" (Voir: Actif ou Passif )

ceci afin que l'écriture soit accomplie

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "ceci est pour remplir les Ecritures" (Voir: Actif ou Passif )

Celui qui mange mon pain a soulevé son talon contre moi

Ici l'expression «mange mon pain» est un idiome pour quelqu'un qui prétend être un ami.

La phrase

«Lever le talon» est aussi un idiome, qui signifie quelqu'un qui est devenu un ennemi. Si tu as idiomes dans votre langue qui portent ces significations, vous pouvez les utiliser ici. AT: «celui qui a prétendu être mon ami s'est avéré être un ennemi »(Voir: Idiom )

John 13:19

Je vous le dis maintenant avant que ça arrive

"Je vous dis maintenant ce qui va se passer avant que ça arrive"

vous pouvez croire que je suis

"Vous pouvez croire que je suis qui j'ai dit que je suis" ou "vous pouvez croire que je suis le Messie"

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

John 13:21

troublé

concerné, contrarié

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

Les disciples se regardèrent en se demandant de qui il parlait

«Les disciples se regardèrent et se demandèrent:" Qui va trahir Jésus? "

John 13:23

Un de ses disciples, que Jésus aimait

Cela fait référence à Jean.

couché à la table

Pendant le temps du Christ, les Juifs dînaient souvent ensemble dans le style grec, dans lequel ils reposaient leurs côtés sur des canapés bas. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Côté de Jésus

Allongé avec la tête contre le côté d'un autre dîner dans le style grec était considéré comme le lieu de plus grande amitié avec lui.

aimé

Ce genre d'amour vient de Dieu et se concentre sur le bien des autres, même s'il ne profite pas soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

John 13:26

Iscariot

Cela indique que Judas était originaire du village de Kerioth. (Voir: Informations générales )

Puis après le pain

Les mots «Judas a pris» sont compris du contexte. AT: "Après que Judas a pris le pain" (Voir: Ellipsis )

Satan est entré en lui

Ceci est un idiome qui signifie que Satan a pris le contrôle total de Judas. AT: "Satan l'a pris en charge"ou "Satan a commencé à le commander" (voir: idiome )

alors Jésus lui dit

Ici, Jésus parle à Judas.

Ce que vous faites, faites-le rapidement

“Faites vite ce que vous comptez faire!”

John 13:28

qu'il devrait donner quelque chose aux pauvres

Vous pouvez traduire ceci comme une citation directe: «Allez donner de l'argent aux pauvres».

il est sorti immédiatement. C'était la nuit

Jean semble attirer l'attention sur le fait que Judas fera son mal ou son «sombre» acte dans l'obscurité de la nuit. AT: "il est sorti immédiatement dans la nuit noire" (Voir: Informations générales )

John 13:31

Maintenant le Fils de l'homme est glorifié et Dieu est glorifié en lui

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Maintenant, les gens vont voir comment le Fils de l’homme va recevoir l'honneur et comment Dieu recevra l'honneur à travers ce que fait le Fils de l'homme »(Voir: Actif ou passif )

Dieu le glorifiera en lui-même et il le glorifiera immédiatement

Le mot «lui» fait référence au fils de l'homme. Le mot «lui-même» est un pronom réfléchi qui fait référence à Dieu. AT: "Dieu lui-même rendra immédiatement hommage au Fils de l'homme" (Voir: Pronoms réfléchis )

Petits enfants

Jésus utilise le terme «Petits enfants» pour dire qu’il aime les disciples comme s’ils étaient ses enfants.

comme je l'ai dit aux Juifs

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui ont opposé Jésus. AT: «comme je l'ai dit aux juifs leaders »(Voir: Synecdoche )

John 13:34

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses disciples.

amour

C'est le genre d'amour qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres, même quand c'est le cas. ne pas en profiter. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

toutes les personnes

Vous devrez peut-être expliciter que cette exagération ne concerne que les personnes qui voient comment les disciples s'aiment. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

John 13:36

déposer ma vie

«Abandonner ma vie» ou «mourir»

Voulez-vous donner votre vie pour moi?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent sur la déclaration de Jésus. AT: “Vous dites que tu mourras pour moi, mais la vérité est que tu ne le feras pas! »(Voir: question rhétorique )

le coq ne chantera pas avant que vous ne me refusiez trois fois

"Vous direz que vous ne me connaissez pas trois fois avant que le coq chante"

14

¹Que votre coeur ne se trouble point . Croyez en Dieu , et croyez en moi . ²Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père . Si cela n'était pas , je vous l'aurais dit . Je vais vous préparer une place . ³ Et , lorsque je m'en serai allé , et que je vous aurai préparé une place , je reviendrai , et je vous prendrai avec moi , afin que là où je suis vous y soyez aussi .

⁴ Vous savez où je vais , et vous en savez le chemin . ⁵ Thomas lui dit : Seigneur , nous ne savons où tu vas ; comment pouvons- nous en savoir le chemin ? ⁶ Jésus lui dit : Je suis le chemin , la vérité , et la vie . Nul ne vient au Père que par moi . ⁷ Si vous me connaissiez , vous connaîtriez aussi mon Père . Et dès maintenant vous le connaissez , et vous l 'avez vu .

⁸ Philippe lui dit : Seigneur , montre - nous le Père , et cela nous suffit . ⁹ Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous , et tu ne m 'as pas connu , Philippe ! Celui qui m 'a vu a vu le Père ; comment dis - tu : Montre - nous le Père ?

¹⁰Ne crois- tu pas que je suis dans le Père , et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis , je ne les dis pas de moi- même ; et le Père qui demeure en moi , c'est lui qui fait les oeuvres . ¹¹ Croyez - moi , je suis dans le Père , et le Père est en moi ; croyez du moins à cause de ces oeuvres .

¹²En vérité , en vérité , je vous le dis , celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais , et il en fera de plus grandes , parce que je m'en vais au Père ; ¹³ et tout ce que vous demanderez en mon nom , je le ferai , afin que le Père soit glorifié dans le Fils . ¹⁴ Si vous demandez quelque chose en mon nom , je le ferai .

¹⁵ Si vous m ' aimez , gardez mes commandements . ¹⁶ Et moi , je prierai le Père , et il vous donnera un autre consolateur , afin qu 'il demeure éternellement avec vous , ¹⁷l' Esprit de vérité , que le monde ne peut recevoir , parce qu 'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous , vous le connaissez , car il demeure avec vous , et il sera en vous .

¹⁸Je ne vous laisserai pas orphelins , je viendrai à vous . ¹⁹ Encore un peu de temps , et le monde ne me verra plus ; mais vous , vous me verrez , car je vis , et vous vivrez aussi . ²⁰ En ce jour -là, vous connaîtrez que je suis en mon Père , que vous êtes en moi , et que je suis en vous .

²¹Celui qui a mes commandements et qui les garde , c' est celui qui m ' aime ; et celui qui m ' aime sera aimé de mon Père , je l ' aimerai , et je me ferai connaître à lui . ²² Jude , non pas l' Iscariot , lui dit : Seigneur , d' où vient que tu te feras connaître à nous , et non au monde ?

²³ Jésus lui répondit : Si quelqu' un m ' aime , il gardera ma parole , et mon Père l ' aimera ; nous viendrons à lui , et nous ferons notre demeure chez lui . ²⁴ Celui qui ne m ' aime pas ne garde point mes paroles . Et la parole que vous entendez n' est pas de moi , mais du Père qui m 'a envoyé .

²⁵Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous . ²⁶ Mais le consolateur , l' Esprit - Saint , que le Père enverra en mon nom , vous enseignera toutes choses , et vous rappellera tout ce que je vous ai dit . ²⁷Je vous laisse la paix , je vous donne ma paix . Je ne vous donne pas comme le monde donne . Que votre coeur ne se trouble point , et ne s' alarme point .

²⁸Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m'en vais , et je reviens vers vous . Si vous m ' aimiez , vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père ; car le Père est plus grand que moi . ²⁹ Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent , afin que , lorsqu' elles arriveront , vous croyiez . ³⁰Je ne parlerai plus guère avec vous ; car le prince du monde vient . Il n' a rien en moi ; ³¹ mais afin que le monde sache que j' aime le Père , et que j' agis selon l' ordre que le Père m 'a donné , levez -vous, partons d' ici .

John 14:1

Déclaration de connexion:

La partie de l'histoire du chapitre précédent se poursuit. Jésus se couche à la table avec son disciples et continue de leur parler.

Ne laissez pas votre coeur se troubler

Ici, «cœur» est un métonyme pour l'être intérieur d'une personne. AT: «Arrête d'être si anxieux et inquiet» (Voir: métonymie )

Dans la maison de mon père il y a beaucoup de chambres

“Il y a beaucoup d'endroits où vivre dans la maison de mon père”

Dans la maison de mon père

Cela fait référence au ciel, où Dieu vit.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

beaucoup de pièces

Le mot «chambre» peut se référer à une pièce unique ou à un logement plus grand.

Je vais te préparer une place

Jésus préparera une place au ciel pour chaque personne qui a confiance en lui. Le "vous" est pluriel et se réfère à tous ses disciples. (Voir: formes de vous )

John 14:4

comment pouvons-nous connaître le chemin?

"Comment pouvons-nous savoir comment y arriver?"

le chemin

C'est une métaphore qui a ces significations possibles 1) «le chemin vers Dieu» ou 2) «celui qui prend les gens à Dieu. »(Voir: Métaphore )

la vérité

C'est une métaphore qui a ces significations possibles 1) «la vraie personne» ou 2) «celui qui parle de vraies paroles sur Dieu. »(Voir: Métaphore )

la vie

C'est une métaphore qui signifie que Jésus peut donner la vie aux gens. AT: «celui qui peut faire des gens vivant »(Voir: Métaphore )

personne ne vient au Père que par moi

Les gens peuvent venir à Dieu et vivre avec lui seulement en faisant confiance à Jésus. AT: «Personne ne peut venir au Père et vis avec lui à moins qu'il ne vienne par moi »(voir: Connaissances supposées et implicites) Informations )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 14:8

Seigneur, montre-nous le Père

Le «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Je suis avec toi depuis si longtemps et tu ne me connais toujours pas, Philip?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent sur les paroles de Jésus. AT: “Philip, je ont été avec vous les disciples depuis très longtemps. Tu devrais me connaître maintenant! Question rhétorique )

Celui qui m'a vu a vu le Père

Voir Jésus, qui est Dieu le Fils, c'est voir Dieu le Père. Le «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Comment pouvez-vous dire: "Montre-nous le Père"?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner les paroles de Jésus à Philippe. AT: “Alors toi ne devrait vraiment pas dire: «Montre-nous le Père! ”(Voir: Question rhétorique )

John 14:10

Déclaration de connexion:

Jésus pose une question à Philip puis continue à parler à tous ses disciples.

Ne crois-tu pas… en moi?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour souligner les paroles de Jésus à Philippe. AT: “Tu as vraiment devrait croire… en moi. »(Voir: question rhétorique )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Les mots que je vous dis je ne parle pas de ma propre autorité

"Ce que je vous dis n'est pas de moi" ou "Les mots que je vous dis ne sont pas de moi"

Les mots que je vous dis

Ici, vous êtes au pluriel. Jésus parle maintenant à tous ses disciples.

Je suis dans le Père et le Père est en moi

Ceci est un idiome qui signifie que Dieu le Père et Jésus ont une relation unique. AT: «Je suis un avec le Père, et le Père est un avec moi »ou« mon père et moi sommes comme si nous étions un ”(voir: idiome )

John 14:12

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

croit en moi

Cela signifie croire que Jésus est le Fils de Dieu.

Quoi que vous demandiez en mon nom

Ici, «nom» est un métonyme qui représente l'autorité de Jésus. AT: «Tout ce que vous demandez, en utilisant mon autorité »(voir: métonymie )

afin que le Père soit glorifié dans le Fils

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «pour montrer à tout le monde à quel point mon père est génial» (voir: Actif ou Passif )

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai

Ici, «nom» est un métonyme qui représente l'autorité de Jésus. AT: “Si vous me demandez quelque chose comme un de mes disciples, je le ferai »ou« tout ce que vous me demandez, je le ferai parce que vous m'appartenez » (Voir: métonymie )

John 14:15

Consolateur

Cela fait référence au Saint-Esprit.

Esprit de vérité

Cela fait référence au Saint-Esprit qui enseigne aux gens ce qui est vrai à propos de Dieu.

Le monde ne peut pas le recevoir

Ici, le «monde» est un métonyme qui désigne les personnes qui s'opposent à Dieu. AT: “L'incroyant les gens dans ce monde ne l'accueillent jamais »ou« Ceux qui s'opposent à Dieu ne l'accepteront pas »(Voir: La métonymie )

John 14:18

te laisser seul

Ici, Jésus implique qu'il ne quittera pas ses disciples avec personne pour s'occuper d'eux. AT: «vous laisse avec personne pour s'occuper de vous »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

le monde

Ici, le «monde» est un métonyme qui représente les personnes qui n'appartiennent pas à Dieu. Au incroyants ”(Voir: Métonymie )

tu sauras que je suis dans mon père

Dieu le Père et Jésus vivent comme une seule personne. AT: «vous saurez que mon père et moi sommes comme une personne"

mon père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

tu es en moi et que je suis en toi

"Toi et moi sommes juste comme une personne"

John 14:21

aime

Ce genre d'amour vient de Dieu et se concentre sur le bien des autres, même s'il ne profite pas soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

celui qui m'aime sera aimé de mon père

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «mon père aimera tous ceux qui m'aiment» (voir: Active ou passif )

mon père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Judas (pas Iscariote)

Cela fait référence à un autre disciple qui s'appelait Judas, pas au disciple qui était du village de Kerioth qui a trahi Jésus. (Voir: Comment traduire des noms )

pourquoi est-ce que tu vas te montrer à nous

Ici, le mot «spectacle» fait référence à la révélation de la beauté de Jésus. AT: «Pourquoi allez-vous vous révéler seulement à nous "ou" pourquoi ne nous laisseriez-vous voir que combien vous êtes merveilleux? "

pas au monde

Ici, «monde» est un métonyme qui représente les personnes qui s'opposent à Dieu. AT: «pas à ceux qui font n'appartient pas à Dieu »(voir: métonymie )

John 14:23

Déclaration de connexion:

Jésus répond à Judas (pas à Iscariote).

Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole

"Celui qui m'aime fera ce que je lui ai dit de faire"

aime

Ce genre d'amour vient de Dieu et se concentre sur le bien des autres, même s'il ne profite pas soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

Mon père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

nous viendrons à lui et nous ferons notre maison avec lui

Le Père et le Fils partageront la vie avec ceux qui obéissent à ce que Jésus commande. AT: “nous allons venir vivre avec lui et avoir une relation personnelle avec lui »(Voir: Assume Knowledge et informations implicites )

La parole que tu entends n'est pas de moi mais du père qui m'a envoyé

«Les choses que je vous ai dites ne sont pas des choses que j'ai décidé de dire moi-même»

Le mot

"Le message"

que tu entends

Ici, quand Jésus dit «tu», il parle à tous ses disciples.

John 14:25

Consolateur

Cela fait référence au Saint-Esprit. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 14:16 .

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

en mon nom

Ici, le mot «nom» est un métonyme qui représente le pouvoir et l'autorité de Jésus. AT: “à cause de moi »ou« pour moi »(voir: métonymie )

monde

Le «monde» est un métonyme qui représente les personnes qui n'aiment pas Dieu. (Voir: métonymie )

Ne laisse pas ton coeur être troublé et n'aie pas peur

Ici, «cœur» est un métonyme pour l'être intérieur d'une personne. AT: «Alors arrêtez d’être inquiet et ne soyez pas peur ”(voir: métonymie )

John 14:28

aimé

Ce genre d'amour vient de Dieu et désire le bien des autres, même s'il ne profite pas soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

Je vais au père

Ici, Jésus implique qu'il reviendra vers son Père. AT: "Je retourne chez le Père" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

le père est plus grand que moi

Ici, Jésus implique que le Père a plus d'autorité que le Fils, alors que le Fils est sur la terre. AT: "le Père a plus d'autorité que moi" (Voir: Connaissances supposées et implicites Informations )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

dirigeant de ce monde

Ici, «souverain» se réfère à Satan. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jean 12:31 . AT: “Satan qui gouverne monde"

règle… arrive

Ici, Jésus implique que Satan vient l'attaquer. AT: "Satan vient pour m'attaquer" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

afin que le monde sache

Ici, le «monde» est un métonyme pour les personnes qui n'appartiennent pas à Dieu. AT: «pour que le ceux qui n'appartiennent pas à Dieu peuvent connaître »(Voir: Métonymie )

le père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

15

¹ Je suis le vrai cep , et mon Père est le vigneron . ² Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit , il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit , il l ' émonde , afin qu 'il porte encore plus de fruit .

³ Déjà vous êtes purs , à cause de la parole que je vous ai annoncée . ⁴ Demeurez en moi , et je demeurerai en vous . Comme le sarment ne peut de lui- même porter du fruit , s 'il ne demeure attaché au cep , ainsi vous ne le pouvez non plus , si vous ne demeurez en moi .

⁵ Je suis le cep , vous êtes les sarments . Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit , car sans moi vous ne pouvez rien faire . ⁶Si quelqu' un ne demeure pas en moi , il est jeté dehors , comme le sarment , et il sèche ; puis on ramasse les sarments , on les jette au feu , et ils brûlent . ⁷ Si vous demeurez en moi , et que mes paroles demeurent en vous , demandez ce que vous voudrez , et cela vous sera accordé .

⁸ Si vous portez beaucoup de fruit , c'est ainsi que mon Père sera glorifié , et que vous serez mes disciples . ⁹ Comme le Père m 'a aimé , je vous ai aussi aimés . Demeurez dans mon amour .

¹⁰ Si vous gardez mes commandements , vous demeurerez dans mon amour , de même que j 'ai gardé les commandements de mon Père , et que je demeure dans son amour . ¹¹Je vous ai dit ces choses , afin que ma joie soit en vous , et que votre joie soit parfaite .

¹² C ' est ici mon commandement : Aimez -vous les uns les autres , comme je vous ai aimés . ¹³Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis .

¹⁴ Vous êtes mes amis , si vous faites ce que je vous commande . ¹⁵Je ne vous appelle plus serviteurs , parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis , parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père .

¹⁶Ce n'est pas vous qui m 'avez choisi ; mais moi , je vous ai choisis , et je vous ai établis , afin que vous alliez , et que vous portiez du fruit , et que votre fruit demeure , afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom , il vous le donne . ¹⁷ Ce que je vous commande , c'est de vous aimer les uns les autres .

¹⁸ Si le monde vous hait , sachez qu 'il m 'a haï avant vous . ¹⁹ Si vous étiez du monde , le monde aimerait ce qui est à lui ; mais parce que vous n' êtes pas du monde , et que je vous ai choisis du milieu du monde , à cause de cela le monde vous hait .

²⁰ Souvenez -vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n' est pas plus grand que son maître . S 'ils m 'ont persécuté , ils vous persécuteront aussi ; s 'ils ont gardé ma parole , ils garderont aussi la vôtre . ²¹ Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom , parce qu 'ils ne connaissent pas celui qui m 'a envoyé . ²² Si je n' étais pas venu et que je ne leur eusse point parlé , ils n' auraient pas de péché ; mais maintenant ils n' ont aucune excuse de leur péché .

²³Celui qui me hait , hait aussi mon Père . ²⁴ Si je n' avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n'a faites , ils n' auraient pas de péché ; mais maintenant ils les ont vues , et ils ont haï et moi et mon Père . ²⁵ Mais cela est arrivé afin que s' accomplît la parole qui est écrite dans leur loi : Ils m 'ont haï sans cause .

²⁶ Quand sera venu le consolateur , que je vous enverrai de la part du Père , l' Esprit de vérité , qui vient du Père , il rendra témoignage de moi ; ²⁷ et vous aussi , vous rendrez témoignage , parce que vous êtes avec moi dès le commencement .

John 15:1

Déclaration de connexion:

La partie de l'histoire du chapitre précédent se poursuit. Jésus se couche à la table avec son disciples et continue de leur parler.

Je suis la vraie vigne

Ici, la «vraie vigne» est une métaphore. Jésus se compare à une vigne ou à une tige de vigne. Il est la source de la vie qui fait vivre les gens d'une manière qui plaît à Dieu. AT: «Je suis comme une vigne qui produit bien fruit ”(Voir: Métaphore )

mon père est le jardinier

Le jardinier est une métaphore. Un «jardinier» est une personne qui prend soin de la vigne aussi fructueux que possible. AT: "mon père est comme un jardinier" (voir: métaphore )

mon père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Il enlève chaque branche en moi qui ne porte pas de fruit

Ici, «chaque branche» représente des personnes et «porter des fruits» représente une manière de vivre qui plaît Dieu. (Voir: métaphore )

enlève

“Coupe et enlève”

pruneau chaque branche

«Coupe chaque branche»

John 15:3

Vous êtes déjà propre à cause du message que je vous ai parlé

La métaphore implicite ici sont les «branches propres» qui ont déjà été «taillées». AT: «C'est comme si vous avez déjà été élagué et que vous êtes des branches propres parce que vous avez obéi à ce que j'ai vous a appris »(Voir: Métaphore )

toi

Le mot «vous» dans ce passage est pluriel et fait référence aux disciples de Jésus. (Voir: Formulaires de toi )

Reste en moi et moi en toi

"Si vous restez joint à moi, je resterai joint à vous" ou "Restez joint à moi, et je resterai rejoint à toi ”

sauf si vous restez en moi

En restant en Christ, ceux qui lui appartiennent dépendent de lui pour tout. AT: «sauf si vous restez joint à moi et dépendez de moi pour tout »

John 15:5

Je suis la vigne, vous êtes les branches

La «vigne» est une métaphore qui représente Jésus. Les «branches» sont une métaphore qui représente les qui ont confiance en Jésus et lui appartiennent. AT: «Je suis comme une vigne et vous êtes comme des branches attaché à la vigne »(Voir: Métaphore )

Celui qui reste en moi et moi en lui

Ici, Jésus implique que ses disciples lui sont joints quand il est joint à Dieu. AT: “Celui qui reste se sont joints à moi, alors que je reste attaché à mon père »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il porte beaucoup de fruits

La métaphore implicite ici est la branche féconde qui représente le croyant qui plaît à Dieu.

Tout comme une branche attachée à la vigne portera beaucoup de fruits, ceux qui resteront unis à Jésus

fais beaucoup de choses qui plaisent à Dieu. AT: "Vous porterez beaucoup de fruits" (Voir: Métaphore )

il est jeté comme une branche et se dessèche

Ici, la métaphore implicite est la branche infructueuse qui représente ceux qui ne restent pas liés à Jésus. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Le vigneron le jette comme une branche et ça se dessèche »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

ils sont brûlés

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "le feu les brûle" (voir: actif ou passif )

demande ce que tu veux

Jésus implique que les croyants doivent demander à Dieu de répondre à leurs prières. AT: “demande à Dieu ce que tu veux” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ce sera fait pour vous

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "il le fera pour vous" (voir: actif ou passif )

John 15:8

Mon Père est glorifié en cela

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Cela amène les gens à honorer mon père» (Voir: Actif ou Passif )

Mon père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

que vous portez beaucoup de fruits

Ici, le «fruit» est une métaphore de la vie pour plaire à Dieu. AT: "quand tu vis d'une manière qui lui plaît" (Voir: métaphore )

sont mes disciples

"Montre que tu es mes disciples" ou "démontre que tu es mes disciples"

Comme le Père m'a aimé, je t'ai aussi aimé

Jésus partage l'amour que Dieu le Père a pour lui avec ceux qui ont confiance en lui. Ici “Père” est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Reste dans mon amour

"Continuer à accepter mon amour"

John 15:10

Si vous gardez mes commandements, vous resterez dans mon amour, comme j'ai gardé les commandements

de mon père et reste dans son amour Lorsque les disciples de Jésus lui obéissent, ils montrent leur amour pour lui. AT: “Quand tu fais les choses que j'ai vous a dit de faire, vous vivez dans mon amour, tout comme j'obéis à mon père et je vis dans son amour »(voir: Assume Connaissance et information implicite )

mon père

Ici, «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Je vous ai dit ces choses pour que ma joie soit en vous

«Je vous ai dit ces choses pour que vous ayez la même joie que moi»

pour que votre joie soit complète

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «pour que tu sois complètement joyeux» ou «pour que ton la joie peut ne rien manquer "(Voir: Actif ou Passif )

John 15:12

Personne n'a plus d'amour que ça

Ce genre d'amour vient de Dieu et désire le bien des autres, même s'il ne profite pas soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font. AT: «Vous ne pouvez pas avoir plus grand l'amour que ça ”

la vie

Cela fait référence à la vie physique.

John 15:14

tout ce que j'ai entendu de mon père, je vous l'ai fait savoir

"Je vous ai dit tout ce que mon père m'a dit"

mon père

Ici, «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 15:16

Vous ne m'avez pas choisi

Jésus implique que ses disciples n'ont pas décidé de devenir leurs disciples. AT: “Tu as fait ne pas décider de devenir mes disciples »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

aller porter des fruits

Ici, le «fruit» est une métaphore qui représente une vie agréable à Dieu. AT: «vivre des vies s'il vous plaît Dieu ”(voir: métaphore )

que vos fruits doivent rester

"Que les résultats de ce que vous faites devraient durer éternellement"

tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera

Ici, «nom» est un métonyme qui représente l'autorité de Jésus. AT: «Parce que tu m'appartiens, quoi que vous demandiez au Père, il vous le donnera »(Voir: Métonymie )

le père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 15:18

Si le monde te déteste… alors le monde te déteste

Jésus utilise le terme «monde» dans ces versets comme métonymie pour désigner les personnes qui n'appartiennent pas à Dieu et sont opposés à lui. (Voir: métonymie )

amour

Cela fait référence à l'amour humain, à l'amour fraternel ou à l'amour pour un ami ou un membre de la famille.

John 15:20

Rappelez-vous le mot que je vous ai dit

Ici, «mot» est un métonyme du message de Jésus. AT: «Rappelez-vous le message auquel j'ai parlé toi "(voir: métonymie )

à cause de mon nom

Ici, «à cause de mon nom» est un métonyme qui représente Jésus. Les gens feront ses disciples souffrir parce qu'ils lui appartiennent. AT: “parce que tu m'appartiens” (Voir: Métonymie )

Si je n'étais pas venu leur parler, ils n'auraient pas de péché, mais maintenant ils n'ont aucune excuse pour leur péché

Jésus implique ici qu'il a partagé le message de Dieu avec ceux qui ne lui font pas confiance. AT: “Parce que Je suis venu et leur ai dit le message de Dieu, ils n'ont aucune excuse quand Dieu les juge pour leur péchés »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

John 15:23

Celui qui me hait déteste aussi mon père… ils ont vu et détesté moi et mon père

Détester Dieu le Fils, c'est haïr Dieu le Père.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Si je n'avais pas fait les œuvres que personne d'autre ne faisait, ils n'auraient pas de péché, mais

Vous pouvez traduire ce double négatif sous une forme positive. AT: «Parce que j'ai fait parmi eux les œuvres que personne d'autre n'a faites, elles ont eu le péché, et ”(voir: doubles négatifs )

ils n'auraient pas de péché

«Ils n'auraient aucun péché.» Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 15:22 .

pour remplir le mot qui est écrit dans leur loi

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. "Word" est ici un métonyme pour le message entier de Dieu. AT: «accomplir la prophétie dans leur loi» et «accomplir la prophétie dans leur loi» (Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

loi

Cela se réfère généralement à l’Ancien Testament, qui contient toutes les instructions de Dieu pour son gens.

John 15:26

la couette

Cela fait référence au Saint-Esprit. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 14:16 .

enverra… du Père… l'Esprit de vérité… il témoignera sur moi

Dieu le Père a envoyé à Dieu l'Esprit pour montrer au monde que Jésus est Dieu le Fils.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

l'esprit de vérité

Ceci est un titre pour le Saint-Esprit. AT: "L'Esprit qui dit la vérité sur Dieu et moi" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Vous témoignez aussi

Ici, «témoigner» signifie parler aux autres de Jésus. AT: «Tu dois aussi dire à tout le monde ce que tu sais à propos de moi »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

le début

Ici, le «commencement» est un métonyme qui signifie les premiers jours du ministère de Jésus. AT: “du tout les premiers jours où j'ai commencé à enseigner aux gens et à faire des miracles »(Voir: Métonymie )

16

¹Je vous ai dit ces choses , afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute . ²Ils vous excluront des synagogues ; et même l' heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu .

³ Et ils agiront ainsi , parce qu 'ils n 'ont connu ni le Père ni moi . ⁴ Je vous ai dit ces choses , afin que , lorsque l' heure sera venue , vous vous souveniez que je vous les ai dites . Je ne vous en ai pas parlé dès le commencement , parce que j' étais avec vous .

⁵ Maintenant je m'en vais vers celui qui m 'a envoyé , et aucun de vous ne me demande : Où vas- tu ? ⁶ Mais , parce que je vous ai dit ces choses , la tristesse a rempli votre coeur . ⁷ Cependant je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m'en aille , car si je ne m'en vais pas , le consolateur ne viendra pas vers vous ; mais , si je m'en vais , je vous l ' enverrai .

⁸ Et quand il sera venu , il convaincra le monde en ce qui concerne le péché , la justice , et le jugement : ⁹en ce qui concerne le péché , parce qu 'ils ne croient pas en moi ; ¹⁰ la justice , parce que je vais au Père , et que vous ne me verrez plus ; ¹¹ le jugement , parce que le prince de ce monde est jugé .

¹²J' ai encore beaucoup de choses à vous dire , mais vous ne pouvez pas les porter maintenant . ¹³ Quand le consolateur sera venu , l' Esprit de vérité , il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui- même , mais il dira tout ce qu'il aura entendu , et il vous annoncera les choses à venir . ¹⁴ Il me glorifiera , parce qu 'il prendra de ce qui est à moi , et vous l' annoncera .

¹⁵ Tout ce que le Père a est à moi ; c'est pourquoi j'ai dit qu 'il prend de ce qui est à moi , et qu'il vous l' annoncera . ¹⁶Encore un peu de temps , et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps , et vous me verrez , parce que je vais au Père .

¹⁷Là- dessus , quelques- uns de ses disciples dirent entre eux : Que signifie ce qu'il nous dit : Encore un peu de temps , et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps , et vous me verrez ? et : Parce que je vais au Père ? ¹⁸Ils disaient donc : Que signifie ce qu'il dit : Encore un peu de temps ? Nous ne savons de quoi il parle .

¹⁹ Jésus , connut qu 'ils voulaient l ' interroger , leur dit : Vous vous questionnez les uns les autres sur ce que j'ai dit : Encore un peu de temps , et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps , et vous me verrez . ²⁰En vérité , en vérité , je vous le dis , vous pleurerez et vous vous lamenterez , et le monde se réjouira : vous serez dans la tristesse , mais votre tristesse se changera en joie . ²¹La femme , lorsqu 'elle enfante , éprouve de la tristesse , parce que son heure est venue ; mais , lorsqu 'elle a donné le jour à l' enfant , elle ne se souvient plus de la souffrance , à cause de la joie qu 'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde .

²² Vous donc aussi , vous êtes maintenant dans la tristesse ; mais je vous reverrai , et votre coeur se réjouira , et nul ne vous ravira votre joie . ²³ En ce jour -là, vous ne m ' interrogerez plus sur rien . En vérité , en vérité , je vous le dis , ce que vous demanderez au Père , il vous le donnera en mon nom . ²⁴Jusqu' à présent vous n 'avez rien demandé en mon nom . Demandez , et vous recevrez , afin que votre joie soit parfaite .

²⁵Je vous ai dit ces choses en paraboles . L' heure vient où je ne vous parlerai plus en paraboles , mais où je vous parlerai ouvertement du Père .

²⁶ En ce jour , vous demanderez en mon nom , et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous ; ²⁷ car le Père lui- même vous aime , parce que vous m 'avez aimé , et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu . ²⁸Je suis sorti du Père , et je suis venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde , et je vais au Père .

²⁹ Ses disciples lui dirent : Voici , maintenant tu parles ouvertement , et tu n' emploies aucune parabole . ³⁰ Maintenant nous savons que tu sais toutes choses , et que tu n'as pas besoin que personne t ' interroge ; c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu . ³¹ Jésus leur répondit : Vous croyez maintenant .

³² Voici , l' heure vient , et elle est déjà venue , où vous serez dispersés chacun de son côté , et où vous me laisserez seul ; mais je ne suis pas seul , car le Père est avec moi . ³³Je vous ai dit ces choses , afin que vous ayez la paix en moi . Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage , j 'ai vaincu le monde .

John 16:1

Déclaration de connexion:

La partie de l'histoire du chapitre précédent se poursuit. Jésus se couche à la table avec son disciples et continue de leur parler.

tu ne vas pas tomber

Ici, l'expression «tomber» implique de cesser de faire confiance à Jésus. Vous pouvez traduire cela dans un forme active. AT: "Vous ne cesserez de croire en moi à cause des difficultés auxquelles vous devez faire face" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

l'heure vient où tous ceux qui vous tuent penseront qu'il offre un service à Dieu

"Il arrivera un jour qu'une personne te tue et pense qu'il fait quelque chose de bien pour Dieu."

John 16:3

Ils feront ces choses parce qu'ils n'ont pas connu le Père ni moi

Ils tueront certains croyants parce qu'ils ne connaissent pas Dieu le Père ou Jésus.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

quand leur heure vient

Ici, «heure» est un métonyme qui fait référence à l'époque où les gens persécuteront les disciples de Jésus. À: “Quand ils vous font souffrir” (voir: métonymie )

au début

C'est un métonyme qui fait référence aux premiers jours du ministère de Jésus. AT: “quand vous avez commencé à suivre moi »(voir: métonymie )

John 16:5

la tristesse a rempli ton coeur

Ici, «cœur» est un métonyme pour l'être intérieur d'une personne. AT: "vous êtes maintenant très triste" (voir: métonymie )

si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous

Vous pouvez traduire ceci sous une forme positive. AT: "le consolateur ne viendra à vous que si je m'en vais" (Voir: doubles négatifs )

Consolateur

Ceci est un titre pour le Saint-Esprit qui sera avec les disciples après que Jésus soit parti. Voyez comment vous a traduit ceci dans Jean 14:26 .

John 16:8

le consolateur prouvera que le monde a tort sur le péché… la justice… je vais au Père

Quand le Saint-Esprit est venu, il a commencé à montrer aux gens qu'ils étaient des pécheurs.

Consolateur

Cela fait référence au Saint-Esprit. Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 14:16 .

monde

C'est un métonyme qui fait référence aux personnes du monde (voir: métonymie ).

à propos du péché, parce qu'ils ne croient pas en moi

"Ils sont coupables de péché parce qu'ils ne me font pas confiance"

à propos de la justice, parce que je vais au Père, et vous ne me verrez plus

"Quand je reviens à Dieu et qu'ils ne me voient plus, ils sauront que j'ai fait les bonnes choses"

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

à propos du jugement, parce que le dirigeant de ce monde a été jugé

«Dieu les tiendra responsables et les punira pour leurs péchés, tout comme il punira Satan, celui qui règne sur ce monde "

le dirigeant de ce monde

Ici, «souverain» se réfère à Satan. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jean 12:31 . AT: “Satan qui gouverne monde"

John 16:12

choses à te dire

“Messages pour vous” ou “mots pour vous”

l'esprit de vérité

C'est un nom pour le Saint-Esprit qui dira aux gens la vérité sur Dieu.

il vous guidera dans toute la vérité

La «vérité» fait référence à la vérité spirituelle. AT: «il vous enseignera toute la vérité spirituelle que vous devez connaître» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il dira tout ce qu'il entend

Jésus implique que Dieu le Père parlera à l'Esprit. AT: «il dira tout ce que Dieu lui dit à dire »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il prendra de ce qui est à moi et il vous le dira

Ici, «les choses à moi» se réfèrent à l'enseignement de Jésus et aux œuvres puissantes. AT: “il vous révélera que ce que j'ai dit et fait est effectivement vrai »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

John 16:15

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

l'Esprit prendra de ce qui est à moi et il vous le dira

Le Saint-Esprit dira aux gens que les paroles et les œuvres de Jésus sont vraies. AT: “Le Saint-Esprit dire à tous que mes paroles et mes œuvres sont vraies »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Dans un court laps de temps

«Bientôt» ou «Avant beaucoup de temps»

après un court laps de temps

"Encore une fois, avant que beaucoup de temps passe"

John 16:17

Informations générales:

Il y a une pause dans la parole de Jésus alors que ses disciples se demandent ce que Jésus voulait dire.

Un peu de temps tu ne me verras plus

Les disciples n'ont pas compris que cela fait référence à la mort de Jésus sur la croix.

après un peu de temps, vous me verrez

Les significations possibles sont 1) Cela pourrait se référer à la résurrection de Jésus ou 2) Cela pourrait se référer à Jésus à la fin des temps.

le père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 16:19

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses disciples.

Est-ce ce que vous vous demandez, ce que je voulais dire en disant: «voyez-moi»?

Jésus utilise cette question pour que ses disciples se concentrent sur ce qu'il vient de leur dire, pour pouvoir expliquer plus loin. AT: "Vous vous demandez ce que je voulais dire quand j'ai dit… voyez-moi." (Voir: Rhétorique Question )

Vraiment, vraiment, je vous le dis

Traduisez ceci comme le souligne votre langue que ce qui suit est important et vrai. Regarde comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

mais le monde sera content

Ici, le «monde» est un métonyme pour les personnes qui s'opposent à Dieu. AT: “mais les opposants Dieu sera content »(Voir: Métonymie )

John 16:22

ton coeur sera content

Ici, «cœur» est un métonyme pour l'être intérieur d'une personne. AT: "vous serez très heureux" ou "vous serez très joyeux »(voir: métonymie )

Vraiment, vraiment, je vous le dis

Traduisez ceci comme le souligne votre langue que ce qui suit est important et vrai. Regarde comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

si vous demandez quelque chose du Père en mon nom, il vous le donnera

Ici, le mot «nom» est un métonyme qui fait référence à la personne et à l'autorité de Jésus. AT: “si vous demande quelque chose au Père, il te le donnera parce que tu m'appartiens ”(Voir: Métonymie )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

en mon nom

Ici, «nom» est un métonyme qui fait référence à la personne et à l'autorité de Jésus. Le Père honorera les demandes des croyants en raison de leur relation avec Jésus. AT: “parce que tu es mon adeptes "ou" sur mon autorité "(voir: métonymie )

votre joie sera accomplie

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu vous donnera une grande joie" (Voir: Actif ou Passif )

John 16:25

en chiffres de discours

“Dans un langage qui n'est pas clair”

l'heure vient

"Ça va bientôt arriver"

vous parler clairement du Père

“Vous parler du Père d'une manière que vous comprendrez clairement.”

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 16:26

vous demanderez en mon nom

Ici, «nom» est un métonyme pour la personne et l'autorité de Jésus. AT: “vous demanderez parce que vous m'appartient ”(voir: métonymie )

le Père lui-même t'aime parce que tu m'as aimé

Quand une personne aime Jésus, le Fils, elle aime aussi le Père, car le Père et le Fils ne font qu’un.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Je viens du Père… Je quitte le monde et je vais au Père

Après sa mort et sa résurrection, Jésus retournera à Dieu le Père.

Je suis venu du Père… aller au Père

Ici, «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

monde

Le «monde» est un métonyme qui fait référence aux personnes qui vivent dans le monde. (Voir: métonymie )

John 16:29

Déclaration de connexion:

Les disciples répondent à Jésus.

Crois-tu maintenant?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour montrer que Jésus est perplexe que ses disciples soient seulement maintenant prêt à lui faire confiance. AT: «Alors maintenant tu me fais confiance! (Voir: Rhétorique Question )

John 16:32

Déclaration de connexion:

Jésus continue de parler à ses disciples.

vous serez dispersés

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "les autres vont vous disperser" (voir: actif ou passif )

le père est avec moi

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

afin que vous ayez la paix en moi

Ici, la «paix» fait référence à la paix intérieure. AT: «pour que vous ayez la paix intérieure grâce à votre relation avec moi »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

J'ai conquis le monde

Ici, «le monde» fait référence aux problèmes et à la persécution que les croyants endureront de la part de ceux qui s'opposer à Dieu. AT: "J'ai vaincu les problèmes de ce monde" (Voir: Métonymie )

17

¹Après avoir ainsi parlé , Jésus leva les yeux au ciel , et dit : Père , l' heure est venue ! Glorifie ton Fils , afin que ton Fils te glorifie , ² selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair , afin qu 'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés .

³ Or , la vie éternelle , c ' est qu 'ils te connaissent , toi , le seul vrai Dieu , et celui que tu as envoyé , Jésus - Christ . ⁴ Je t 'ai glorifié sur la terre , j'ai achevé l' oeuvre que tu m 'as donnée à faire . ⁵ Et maintenant toi , Père , glorifie - moi auprès de toi- même de la gloire que j' avais auprès de toi avant que le monde fût .

⁶J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m 'as donnés du milieu du monde . Ils étaient à toi , et tu me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole . ⁷ Maintenant ils ont connu que tout ce que tu m 'as donné vient de toi . ⁸ Car je leur ai donné les paroles que tu m 'as données ; et ils les ont reçues , et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi , et ils ont cru que tu m 'as envoyé .

⁹C'est pour eux que je prie . Je ne prie pas pour le monde , mais pour ceux que tu m 'as donnés , parce qu 'ils sont à toi ; - ¹⁰ et tout ce qui est à moi est à toi , et ce qui est à toi est à moi ; - et je suis glorifié en eux . ¹¹ Je ne suis plus dans le monde , et ils sont dans le monde , et je vais à toi . Père saint , garde en ton nom ceux que tu m 'as donnés , afin qu 'ils soient un comme nous .

¹² Lorsque j' étais avec eux dans le monde , je les gardais en ton nom . J'ai gardé ceux que tu m 'as donnés , et aucun d ' eux ne s'est perdu , sinon le fils de perdition , afin que l' Écriture fût accomplie . ¹³ Et maintenant je vais à toi , et je dis ces choses dans le monde , afin qu 'ils aient en eux ma joie parfaite . ¹⁴ Je leur ai donné ta parole ; et le monde les a haïs , parce qu 'ils ne sont pas du monde , comme moi je ne suis pas du monde .

¹⁵Je ne te prie pas de les ôter du monde , mais de les préserver du mal . ¹⁶Ils ne sont pas du monde , comme moi je ne suis pas du monde . ¹⁷ Sanctifie - les par ta vérité : ta parole est la vérité .

¹⁸ Comme tu m 'as envoyé dans le monde , je les ai aussi envoyés dans le monde . ¹⁹ Et je me sanctifie moi- même pour eux , afin qu ' eux aussi soient sanctifiés par la vérité .

²⁰ Ce n'est pas pour eux seulement que je prie , mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole , ²¹afin que tous soient un , comme toi , Père , tu es en moi , et comme je suis en toi , afin qu ' eux aussi soient un en nous , pour que le monde croie que tu m 'as envoyé .

²² Je leur ai donné la gloire que tu m 'as donnée , afin qu 'ils soient un comme nous sommes un , - ²³ moi en eux , et toi en moi , -afin qu 'ils soient parfaitement un , et que le monde connaisse que tu m 'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m 'as aimé .

²⁴ Père , je veux que là où je suis ceux que tu m 'as donnés soient aussi avec moi , afin qu 'ils voient ma gloire , la gloire que tu m 'as donnée , parce que tu m 'as aimé avant la fondation du monde .

²⁵ Père juste , le monde ne t 'a point connu ; mais moi je t 'ai connu , et ceux- ci ont connu que tu m 'as envoyé . ²⁶ Je leur ai fait connaître ton nom , et je le leur ferai connaître , afin que l' amour dont tu m 'as aimé soit en eux , et que je sois en eux .

John 17:1

Déclaration de connexion:

La partie de l'histoire du chapitre précédent se poursuit. Jésus avait parlé à ses disciples, mais maintenant il commence à prier Dieu.

il leva les yeux au ciel

C'est un idiome qui signifie regarder vers le haut. AT: "il leva les yeux vers le ciel" (voir: idiome )

cieux

Cela fait référence au ciel.

Père… glorifie ton Fils pour que le Fils te glorifie

Jésus demande à Dieu le Père de l'honorer pour qu'il puisse rendre honneur à Dieu.

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

l'heure est venue

Ici, le mot «heure» est un métonyme qui désigne le temps pour que Jésus souffre et meure. AT: «il est temps pour moi de souffrir et de mourir »(voir: métonymie )

toute chair

Cela fait référence à toutes les personnes.

John 17:3

C'est la vie éternelle… connais-toi, le seul vrai Dieu, et… Jésus-Christ

La vie éternelle consiste à connaître le seul vrai Dieu, Dieu le Père et Dieu le Fils.

le travail que vous m'avez donné à faire

Ici, le «travail» est un métonyme qui désigne tout le ministère terrestre de Jésus. (Voir: métonymie )

Père, glorifie-moi… avec la gloire que j'avais avec toi avant que le monde ne soit fait

Jésus a eu la gloire avec Dieu le Père «avant que le monde ne soit créé» parce que Jésus est Dieu le Fils. À: “Père, donne-moi l’honneur en me faisant venir comme tu étais avant de faire le monde” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 17:6

Déclaration de connexion:

Jésus commence à prier pour ses disciples.

J'ai révélé ton nom

Ici, «nom» est un métonyme qui fait référence à la personne de Dieu. AT: «Je leur ai appris qui vous êtes vraiment et comment tu es »(Voir: Métonymie )

du monde

Ici, «monde» est un métonyme qui fait référence aux peuples du monde qui s'opposent à Dieu. Ça signifie que Dieu a séparé spirituellement les croyants des personnes qui ne croient pas en lui. (Voir: La métonymie )

gardé ta parole

C'est un idiome qui signifie obéir. AT: «obéi à ton enseignement» (voir: idiome )

John 17:9

Je ne prie pas pour le monde

Ici, le mot «monde» est un métonyme qui fait référence aux personnes qui s'opposent à Dieu. AT: «Je ne suis pas en priant pour ceux qui ne vous appartiennent pas »(Voir: Métonymie )

dans le monde

C'est un métonymie qui fait référence à l'être sur la terre et à être parmi les personnes qui s'opposent à Dieu. À: «Parmi les personnes qui ne vous appartiennent pas» (voir: métonymie )

Saint Père, garde-les… qu'ils seront un… comme nous sommes un

Jésus demande au Père de garder ceux qui ont confiance en lui pour qu'ils puissent avoir une relation étroite avec Dieu.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

garde-les en ton nom que tu m'as donné

Ici, le mot «nom» est un métonyme de la puissance et de l'autorité de Dieu. AT: «garde-les en sécurité par ton pouvoir et autorité que vous m'avez donnés »(Voir: Métonymie )

John 17:12

Je les ai gardés en ton nom

Ici, «nom» est un métonyme qui fait référence au pouvoir et à la protection de Dieu. AT: «Je les ai gardés avec votre protection »(Voir: Métonymie )

aucun d'entre eux n'a été détruit, sauf le fils de la destruction

"Le seul parmi eux qui a été détruit est le fils de la destruction"

le fils de la destruction

Cela fait référence à Judas, qui a trahi Jésus. AT: «celui que vous avez décidé il y a longtemps destroy »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

afin que les écritures soient accomplies

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «accomplir la prophétie à son sujet dans les Écritures» (Voir: actif ou passif )

dans le monde

Ici, «monde» est un métonyme pour les personnes qui vivent dans le monde. (Voir: métonymie )

afin qu'ils aient ma joie remplie en eux-mêmes

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «pour que vous puissiez leur donner une grande joie» (Voir: Actif ou Passif )

Je leur ai donné votre mot

“Je leur ai parlé”

le monde… car ils ne sont pas du monde… je ne suis pas du monde

Ici, le «monde» est un métonyme qui fait référence aux personnes qui s'opposent à Dieu. AT: “Les gens qui s'opposer à vous avez détesté mes disciples parce qu'ils n'appartiennent pas à ceux qui ne croient pas, juste comme je ne leur appartiens pas »(Voir: Métonymie )

John 17:15

le monde

Dans ce passage, «le monde» est un métonyme pour les personnes qui s'opposent à Dieu. (Voir: métonymie )

les garder du mal

Cela fait référence à Satan. AT: «protégez-les de Satan, le méchant» (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

Distinguez-les par la vérité

Le but de les différencier peut être clairement indiqué. La phrase «par la vérité» représente ici en enseignant la vérité. AT: «Faites-leur votre propre peuple en leur enseignant la vérité» (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Ta parole est la vérité

"Votre message est vrai" ou "Ce que vous dites est vrai"

John 17:18

dans le monde

Ici, dans «le monde», il y a un métonyme qui signifie pour les personnes qui vivent dans le monde. AT: “à la peuple du monde »(Voir: Métonymie )

afin qu'ils puissent eux aussi être mis à part dans la vérité

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «afin qu’ils puissent également se mettre à part pour vous "(voir: actif ou passif )

John 17:20

ceux qui croiront en moi par leur parole

"Ceux qui vont croire en moi parce qu'ils enseignent à propos de moi"

ils seront tous un, comme vous, Père, êtes en moi et je suis en vous. Qu'ils soient aussi en nous

Ceux qui ont confiance en Jésus deviennent unis avec le Père et le Fils quand ils croient. Père C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

le monde

Ici, le «monde» est un métonyme qui fait référence aux personnes qui ne connaissent pas encore Dieu. Au des gens qui ne connaissent pas Dieu »(voir: métonymie )

John 17:22

La gloire que tu m'as donnée, je leur ai donné

"J'ai honoré mes disciples comme vous m'avez honoré"

afin qu'ils soient un, tout comme nous sommes un

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «pour que vous puissiez les unir comme vous vous êtes unis nous »(voir: actif ou passif )

qu'ils puissent être amenés à compléter l'unité

"Qu'ils peuvent être complètement unis"

que le monde saura

Ici, «le monde» est un métonyme qui fait référence aux personnes qui ne connaissent pas Dieu. AT: "que tous les les gens sauront ”(voir: métonymie )

aimé

Ce genre d'amour vient de Dieu et se concentre sur le bien des autres, même s'il ne profite pas soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

John 17:24

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

où je suis

Ici, «où je suis» se réfère au ciel. AT: "avec moi au paradis" (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

pour voir ma gloire

“Voir ma grandeur”

avant la création du monde

Ici, Jésus se réfère au temps avant la création. AT: «avant de créer le monde» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

John 17:25

Déclaration de connexion:

Jésus termine sa prière.

Père juste

Ici, «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

le monde ne te connaissait pas

Le «monde» est un métonyme pour les personnes qui n'appartiennent pas à Dieu. AT: «ceux qui n'appartiennent pas à vous ne savez pas à quoi vous ressemblez »(Voir: Métonymie )

Je leur ai fait connaître ton nom

Le mot «nom» fait référence à Dieu. AT: "Je leur ai révélé ce que tu es" (Voir: Métonymie )

Amour aimé

Ce genre d'amour vient de Dieu et se concentre sur le bien des autres, même s'il ne profite pas soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

18

¹Lorsqu'il eut dit ces choses , Jésus alla avec ses disciples de l'autre côté du torrent du Cédron , où se trouvait un jardin , dans lequel il entra , lui et ses disciples . ² Judas , qui le livrait , connaissait ce lieu , parce que Jésus et ses disciples s'y étaient souvent réunis . ³ Judas donc , ayant pris la cohorte , et des huissiers qu' envoyèrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens , vint là avec des lanternes , des flambeaux et des armes .

⁴ Jésus , sachant tout ce qui devait lui arriver , s' avança , et leur dit : Qui cherchez- vous ? ⁵Ils lui répondirent : Jésus de Nazareth . Jésus leur dit : C' est moi . Et Judas , qui le livrait , était avec eux .

⁶ Lorsque Jésus leur eut dit : C' est moi , ils reculèrent et tombèrent par terre . ⁷ Il leur demanda de nouveau : Qui cherchez- vous ? Et ils dirent : Jésus de Nazareth .

⁸ Jésus répondit : Je vous ai dit que c' est moi . Si donc c'est moi que vous cherchez , laissez aller ceux- ci . ⁹Il dit cela, afin que s' accomplît la parole qu 'il avait dite : Je n 'ai perdu aucun de ceux que tu m 'as donnés .

¹⁰ Simon Pierre , qui avait une épée , la tira , frappa le serviteur du souverain sacrificateur , et lui coupa l' oreille droite . Ce serviteur s' appelait Malchus . ¹¹ Jésus dit à Pierre : Remets ton épée dans le fourreau . Ne boirai- je pas la coupe que le Père m 'a donnée à boire?

¹²La cohorte , le tribun , et les huissiers des Juifs , se saisirent alors de Jésus , et le lièrent . ¹³ Ils l ' emmenèrent d' abord chez Anne ; car il était le beau- père de Caïphe , qui était souverain sacrificateur cette année -là. ¹⁴ Et Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : Il est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple .

¹⁵ Simon Pierre , avec un autre disciple , suivait Jésus . Ce disciple était connu du souverain sacrificateur , et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur ; ¹⁶ mais Pierre resta dehors près de la porte . L' autre disciple , qui était connu du souverain sacrificateur , sortit , parla à la portière , et fit entrer Pierre .

¹⁷ Alors la servante , la portière , dit à Pierre : Toi aussi , n' es -tu pas des disciples de cet homme ? Il dit : Je n'en suis point . ¹⁸ Les serviteurs et les huissiers , qui étaient là , avaient allumé un brasier , car il faisait froid , et ils se chauffaient . Pierre se tenait avec eux , et se chauffait .

¹⁹ Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine . ²⁰ Jésus lui répondit : J 'ai parlé ouvertement au monde ; j 'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple , où tous les Juifs s' assemblent , et je n'ai rien dit en secret . ²¹ Pourquoi m 'interroges- tu ? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m'ont entendu ; voici , ceux- là savent ce que j 'ai dit .

²² À ces mots , un des huissiers , qui se trouvait là , donna un soufflet à Jésus , en disant : Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? ²³ Jésus lui dit : Si j'ai mal parlé , fais voir ce que j'ai dit de mal ; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes -tu? ²⁴ Anne l ' envoya lié à Caïphe , le souverain sacrificateur .

²⁵ Simon Pierre était là , et se chauffait . On lui dit : Toi aussi , n' es -tu pas de ses disciples ? Il le nia , et dit : Je n'en suis point . ²⁶ Un des serviteurs du souverain sacrificateur , parent de celui à qui Pierre avait coupé l' oreille , dit : Ne t 'ai- je pas vu avec lui dans le jardin ? ²⁷ Pierre le nia de nouveau . Et aussitôt le coq chanta .

²⁸ Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire : c' était le matin . Ils n' entrèrent point eux- mêmes dans le prétoire , afin de ne pas se souiller , et de pouvoir manger la Pâque . ²⁹ Pilate sortit donc pour aller à eux , et il dit : Quelle accusation portez- vous contre cet homme ? ³⁰Ils lui répondirent : Si ce n' était pas un malfaiteur , nous ne te l ' aurions pas livré .

³¹Sur quoi Pilate leur dit : Prenez - le vous- mêmes , et jugez - le selon votre loi . Les Juifs lui dirent : Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort . ³²C'était afin que s' accomplît la parole que Jésus avait dite , lorsqu'il indiqua de quelle mort il devait mourir .

³³ Pilate rentra dans le prétoire , appela Jésus , et lui dit : Es - tu le roi des Juifs ? ³⁴ Jésus répondit : Est-ce de toi- même que tu dis cela , ou d' autres te l'ont-ils dit de moi ? ³⁵ Pilate répondit : Moi , suis -je Juif ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t 'ont livré à moi : qu 'as-tu fait ?

³⁶ Mon royaume n' est pas de ce monde , répondit Jésus . Si mon royaume était de ce monde , mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n' est point d'ici- bas . ³⁷ Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis , je suis roi . Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité . Quiconque est de la vérité écoute ma voix .

³⁸ Pilate lui dit : Qu ' est -ce que la vérité ? Après avoir dit cela , il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs , et il leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui . ³⁹ Mais , comme c'est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu' un à la fête de Pâque , voulez- vous que je vous relâche le roi des Juifs ? ⁴⁰ Alors de nouveau tous s' écrièrent : Non pas lui , mais Barabbas . Or , Barabbas était un brigand .

John 18:1

Informations générales:

Les versets 1-2 donnent des informations générales sur les événements qui suivent. Le verset 1 indique où ils ont pris place, et le verset 2 donne des informations générales sur Judas. (Voir: Informations générales )

Après que Jésus ait prononcé ces mots

L'auteur utilise ces mots pour marquer le début d'un nouvel événement. (Voir: Introduction d'un nouveau Événement )

Kidron Valley

une vallée à Jérusalem séparant le mont du temple du mont des oliviers (voir: comment traduire Noms ) où il y avait un jardin C'était un bosquet d'oliviers. AT: “où il y avait un bosquet d'oliviers” (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

John 18:4

Informations générales:

Jésus commence à parler avec les soldats, les officiers et les pharisiens.

Alors Jésus, qui connaissait tout ce qui lui arrivait

"Alors Jésus, qui savait tout ce qui allait lui arriver"

Jésus de Nazareth

"Jésus, l'homme de Nazareth"

je suis

Le mot "il" est implicite dans le texte. AT: "Je suis lui" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

qui l'a trahi

"Qui l'a remis"

John 18:6

je suis

Ici, le mot "il" n'est pas présent dans le texte original, mais il est implicite. AT: "Je suis lui" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

est tombé au sol

Les hommes sont tombés au sol à cause du pouvoir de Jésus. AT: «est tombé à cause du pouvoir de Jésus» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Jésus de Nazareth

"Jésus, l'homme de Nazareth"

John 18:8

Informations générales:

Au verset 9, il y a une rupture avec le récit principal, Jean nous dit des informations de base sur Jésus accomplissant les Écritures. (Voir: Informations générales )

je suis

Ici, le mot "il" n'est pas présent dans le texte original, mais il est implicite. AT: "Je suis lui" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

C'était pour remplir le mot qu'il a dit

Ici «le mot» se réfère aux mots que Jésus avait priés. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. À: "Cela s'est passé pour accomplir les paroles qu'il avait dites quand il priait son Père" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

John 18:10

Malchus

Malchus est un serviteur masculin du grand prêtre. (Voir: Comment traduire des noms )

gaine

la couverture pour un couteau ou une épée pointue, de sorte que le couteau ne coupe pas le propriétaire

Ne devrais-je pas boire la coupe que le Père m'a donnée?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent sur la déclaration de Jésus. AT: «Je dois certainement boire la coupe que le Père m'a donnée! »(Voir: question rhétorique )

la tasse

Ici, la «coupe» est une métaphore qui fait référence à la souffrance que Jésus doit endurer. (Voir: métaphore )

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 18:12

Informations générales:

Le verset 14 nous fournit des informations de base sur Caiaphas. (Voir: Informations générales )

les Juifs

Ici «les juifs» est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui ont opposé Jésus. AT: «les leaders juifs» (Voir: Synecdoche )

a saisi Jésus et l'a attaché

Les soldats ont attaché les mains de Jésus pour l'empêcher de s'échapper. AT: «capturé Jésus et ligoté pour l'empêcher de s'échapper »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 18:15

Maintenant ce disciple était connu du grand prêtre et il entra avec Jésus

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Maintenant, le grand prêtre connaissait ce disciple donc il était capable entrer avec Jésus »(voir: actif ou passif )

Donc, l'autre disciple, qui était connu du grand prêtre

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Alors l'autre disciple, que le grand prêtre connaissait» (Voir: actif ou passif )

John 18:17

N'es-tu pas aussi un des disciples de cet homme?

Cela apparaît sous la forme d'une question pour permettre à la servante d'exprimer quelque peu sa remarque avec prudence. AT: «Vous êtes aussi l'un des disciples de l'homme arrêté! N'est-ce pas? »(Voir: Rhétorique Question )

Maintenant, les domestiques et les officiers se tenaient là, et ils avaient fait un feu de charbon de bois, car il faisait froid et ils se chauffaient

C'étaient les serviteurs du grand prêtre et les gardes du temple. AT: «Il faisait froid, donc le grand prêtre les serviteurs et les gardes du temple ont fait un feu de charbon de bois et se tenaient debout et se chauffaient autour de lui »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une pause dans la ligne principale de l'histoire afin que Jean puisse ajouter les informations à propos des gens qui se chauffaient autour du feu. (Voir: Informations générales )

John 18:19

Informations générales:

Ici, l'histoire revient à Jésus.

Le grand prêtre

C'était Caiphas. (Voir: Jean 18:13 )

sur ses disciples et son enseignement

Ici «son enseignement» fait référence à ce que Jésus avait enseigné aux gens. AT: «à propos de ses disciples et ce qu'il enseignait aux gens »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

J'ai parlé ouvertement au monde

Vous devrez peut-être expliciter que le mot «monde» est un métonyme pour les personnes qui ont entendu Jésus enseigne. Ici, l'exagération «le monde» souligne que Jésus a parlé ouvertement. (Voir: Connaissance supposée et information implicite et métonymie et hyperbole et généralisation )

où tous les juifs se rassemblent

Ici, «tous les Juifs» est une exagération qui souligne que Jésus a parlé où quiconque voulait l'entendre l'entendre. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Pourquoi m'as-tu demandé?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent sur ce que Jésus dit. À toi ne devrait pas me poser ces questions! »(Voir: question rhétorique )

John 18:22

Est-ce ainsi que tu réponds au grand prêtre?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: “Ce n'est pas comme ça que tu devrais réponds au grand prêtre! »(Voir: question rhétorique )

témoigner du tort

«Dis-moi ce que j'ai dit, c'était faux»

si à juste titre, pourquoi me frappes-tu?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent sur ce que Jésus dit. AT: “si je dit seulement ce qui était juste, vous ne devriez pas me frapper! »(Voir: question rhétorique )

John 18:25

Informations générales:

Ici, l’histoire revient à Peter.

À présent

Ce mot est utilisé pour marquer une pause dans l'histoire et Jean peut fournir des informations sur Peter. (Voir: Informations générales )

N'es-tu pas aussi un de ses disciples?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: "Vous êtes aussi l'un de ses disciples!" (Voir: question rhétorique )

Je ne t'ai pas vu dans le jardin avec lui?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. Ici, le mot «lui» fait référence à Jésus. AT: «Je t'ai vu dans l'olivier avec l'homme qu'ils ont arrêté! N'ai-je pas? »(Voir: Rhétorique Question et connaissance supposée et information implicite )

Peter a ensuite nié à nouveau

Ici, il est sous-entendu que Pierre a nié connaître et être avec Jésus. AT: «Peter a ensuite nié à nouveau que il connaissait Jésus ou qu'il était avec lui »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

immédiatement le coq a chanté

Ici, on suppose que le lecteur se souviendra que Jésus avait dit que Peter le refuserait avant la coq a chanté. AT: «immédiatement le coq a chanté, comme Jésus avait dit que cela arriverait» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

John 18:28

Informations générales:

Ici, l'histoire revient à Jésus. Les soldats et les accusateurs de Jésus l'amènent à Caiaphas. Le verset 28 nous fournit des informations de base sur les raisons pour lesquelles ils ne sont pas entrés dans le prétoire. (Voir: Informations de base )

Puis ils ont conduit Jésus de Caiaphas

Ici, il est sous-entendu qu'ils conduisent Jésus de la maison de Caiaphas. AT: «Puis ils ont conduit Jésus de Caiaphas 'house »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils ne sont pas entrés au siège du gouvernement pour qu'ils ne soient pas souillés

Pilate n'était pas un juif, donc si les dirigeants juifs entraient dans son quartier général, ils seraient souillés. Ce les aurait empêché de célébrer la Pâque. Vous pouvez traduire le double négatif sous une forme positive. AT: «ils sont eux-mêmes restés à l'extérieur du siège de Pilate parce que Pilate était un païen. Ils ne voulaient pas être souillés »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et doubles négatifs )

Si cet homme n'était pas un malfaiteur, nous ne vous l'aurions pas donné

Vous pouvez traduire ce double négatif sous une forme positive. AT: «Cet homme est un malfaiteur et nous avions pour vous l'amener à la punition »(voir: doubles négatifs )

lui donner plus

Cette phrase signifie ici de passer à un ennemi.

John 18:31

Informations générales:

Au verset 32, il y a une rupture par rapport à l’histoire principale car l’auteur nous raconte sur la façon dont Jésus a prédit comment il mourrait. (Voir: Informations générales )

Les Juifs lui ont dit

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui se sont opposés à Jésus et l'ont arrêté. Au Les dirigeants juifs lui ont dit "(Voir: Synecdoche )

Il n'est pas légal de mettre un homme à mort

Selon le droit romain, les juifs ne pouvaient pas tuer un homme. AT: «Selon le droit romain, nous ne peut pas mettre une personne à mort »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

afin que la parole de Jésus soit accomplie

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «pour accomplir ce que Jésus avait dit plus tôt» (Voir: Actif ou Passif )

pour indiquer par quel genre de mort il mourrait

“En ce qui concerne sa mort”

John 18:33

Je ne suis pas juif, n'est-ce pas?

Cette remarque se présente sous la forme d'une question afin que Pilate puisse souligner son manque d'intérêt total dans les affaires culturelles du peuple juif. AT: «Bien, je ne suis certainement pas un juif et je n'ai aucun intérêt en ces matières! »(Voir: question rhétorique )

Votre propre peuple

“Vos camarades juifs”

John 18:36

Mon royaume n'est pas de ce monde

Ici, le «monde» est un métonyme pour les personnes qui s'opposent à Jésus. Les significations possibles sont 1) «Mon royaume ne fait pas partie de ce monde »ou 2)« Je n'ai pas besoin de la permission de ce monde pour gouverner en tant que leur roi »ou pas de ce monde que j'ai autorité pour être roi. »(Voir: Métonymie )

afin que je ne sois pas livré aux Juifs

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «et empêcherait les dirigeants juifs d’arrêter moi »(voir: actif ou passif )

les Juifs

Ici, «Juifs» est une synecdoche qui fait référence aux dirigeants juifs qui se sont opposés à Jésus. (Voir: Synecdoche )

Je suis venu au monde

Ici, «monde» est une synecdoche qui fait référence aux personnes qui vivent dans le monde. (Voir: Synecdoche )

porter témoignage de la vérité

Ici, «la vérité» fait référence à la vérité sur Dieu. AT: «dire aux gens la vérité sur Dieu» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

qui appartient à la vérité

Ceci est un idiome qui se réfère à quiconque aime la vérité sur Dieu. (Voir: idiome )

ma voix

Ici, la «voix» est une synecdoche qui renvoie aux mots que Jésus dit. AT: «les choses que je dis» ou «moi» (voir: Synecdoche )

John 18:38

Qu'est-ce que la vérité?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour refléter la conviction de Pilate que personne ne sait vraiment quelle est la vérité AT: "Personne ne peut savoir ce qui est vrai!" (Voir: Question rhétorique )

les Juifs

Ici, «Juifs» est une synecdoche qui fait référence aux dirigeants juifs qui se sont opposés à Jésus. (Voir: Synecdoche )

Pas cet homme, mais Barabbas

Ceci est une ellipse. Vous pouvez ajouter les mots implicites. AT: «Non! Ne libérez pas cet homme! Libération Barabbas à la place »(Voir: Ellipsis )

Maintenant, Barabbas était un voleur

Ici, Jean fournit des informations générales sur Barabbas. (Voir: Informations générales ) traductionWords

19

¹ Alors Pilate prit Jésus , et le fit battre de verges . ² Les soldats tressèrent une couronne d ' épines qu'ils posèrent sur sa tête , et ils le revêtirent d'un manteau de pourpre ; puis, s'approchant de lui, ³ ils disaient : Salut , roi des Juifs ! Et ils lui donnaient des soufflets .

⁴ Pilate sortit de nouveau , et dit aux Juifs : Voici , je vous l ' amène dehors , afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime . ⁵ Jésus sortit donc , portant la couronne d' épines et le manteau de pourpre . Et Pilate leur dit : Voici l' homme . ⁶ Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent , ils s' écrièrent : Crucifie ! crucifie ! Pilate leur dit : Prenez - le vous- mêmes , et crucifiez -le; car moi , je ne trouve point de crime en lui .

⁷Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi ; et , selon notre loi , il doit mourir , parce qu 'il s 'est fait Fils de Dieu . ⁸ Quand Pilate entendit cette parole , sa frayeur augmenta . ⁹ Il rentra dans le prétoire , et il dit à Jésus : D' où es - tu ? Mais Jésus ne lui donna point de réponse .

¹⁰ Pilate lui dit : Est-ce à moi que tu ne parles pas ? Ne sais- tu pas que j' ai le pouvoir de te crucifier , et que j' ai le pouvoir de te relâcher ? ¹¹ Jésus répondit : Tu n' aurais sur moi aucun pouvoir , s 'il ne t 'avait été donné d'en haut . C'est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché .

¹² Dès ce moment , Pilate cherchait à le relâcher . Mais les Juifs criaient : Si tu le relâches , tu n' es pas ami de César . Quiconque se fait roi se déclare contre César . ¹³ Pilate , ayant entendu ces paroles , amena Jésus dehors ; et il s' assit sur le tribunal , au lieu appelé le Pavé , et en hébreu Gabbatha .

¹⁴ C ' était la préparation de la Pâque , et environ la sixième heure . Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi . ¹⁵ Mais ils s' écrièrent : Ote , ôte , crucifie - le ! Pilate leur dit : Crucifierai -je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n ' avons de roi que César . ¹⁶ Alors il le leur livra pour être crucifié . Ils prirent donc Jésus , et l' emmenèrent .

¹⁷ Jésus , portant sa croix , arriva au lieu du crâne , qui se nomme en hébreu Golgotha . ¹⁸C'est là qu' il fut crucifié , et deux autres avec lui , un de chaque côté , et Jésus au milieu .

¹⁹ Pilate fit une inscription , qu'il plaça sur la croix , et qui était ainsi conçue : Jésus de Nazareth , roi des Juifs . ²⁰ Beaucoup de Juifs lurent cette inscription , parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville : elle était en hébreu , en grec et en latin .

²¹ Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : N' écris pas : Roi des Juifs . Mais écris qu ' il a dit : Je suis roi des Juifs . ²² Pilate répondit : Ce que j'ai écrit , je l'ai écrit .

²³ Les soldats , après avoir crucifié Jésus , prirent ses vêtements , et ils en firent quatre parts , une part pour chaque soldat . Ils prirent aussi sa tunique , qui était sans couture , d'un seul tissu depuis le haut jusqu 'en bas . ²⁴ Et ils dirent entre eux : Ne la déchirons pas , mais tirons au sort à qui elle sera . Cela arriva afin que s' accomplît cette parole de l' Écriture : Ils se sont partagé mes vêtements , Et ils ont tiré au sort ma tunique . Voilà ce que firent les soldats .

²⁵ Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère , Marie , femme de Clopas , et Marie de Magdala . ²⁶ Jésus , voyant sa mère , et auprès d'elle le disciple qu 'il aimait , dit à sa mère : Femme , voilà ton fils . ²⁷ Puis il dit au disciple : Voilà ta mère . Et , dès ce moment , le disciple la prit chez lui .

²⁸ Après cela , Jésus , qui savait que tout était déjà consommé , dit , afin que l' Écriture fût accomplie : J'ai soif . ²⁹ Il y avait là un vase plein de vinaigre . Les soldats en remplirent une éponge , et , l'ayant fixée à une branche d' hysope , ils l' approchèrent de sa bouche . ³⁰ Quand Jésus eut pris le vinaigre , il dit : Tout est accompli . Et , baissant la tête , il rendit l' esprit .

³¹ Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat , - car c' était la préparation , et ce jour de sabbat était un grand jour , -les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât . ³²Les soldats vinrent donc , et ils rompirent les jambes au premier , puis à l' autre qui avait été crucifié avec lui . ³³ S'étant approchés de Jésus , et le voyant déjà mort , ils ne lui rompirent pas les jambes ;

³⁴ mais un des soldats lui perça le côté avec une lance , et aussitôt il sortit du sang et de l' eau . ³⁵ Celui qui l'a vu en a rendu témoignage , et son témoignage est vrai ; et il sait qu 'il dit vrai , afin que vous croyiez aussi .

³⁶ Ces choses sont arrivées , afin que l' Écriture fût accomplie : Aucun de ses os ne sera brisé . ³⁷ Et ailleurs l' Écriture dit encore : Ils verront celui qu 'ils ont percé .

³⁸ Après cela , Joseph d ' Arimathée , qui était disciple de Jésus , mais en secret par crainte des Juifs , demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus . Et Pilate le permit . Il vint donc , et prit le corps de Jésus . ³⁹ Nicodème , qui auparavant était allé de nuit vers Jésus , vint aussi , apportant un mélange d' environ cent livres de myrrhe et d' aloès .

⁴⁰Ils prirent donc le corps de Jésus , et l ' enveloppèrent de bandes , avec les aromates , comme c' est la coutume d' ensevelir chez les Juifs . ⁴¹ Or , il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifié , et dans le jardin un sépulcre neuf , où personne encore n'avait été mis . ⁴² Ce fut là qu'ils déposèrent Jésus , à cause de la préparation des Juifs , parce que le sépulcre était proche .

John 19:1

Déclaration de connexion:

La partie de l'histoire du chapitre précédent se poursuit. Jésus se tient devant Pilate comme il est être accusé par les Juifs.

Alors Pilate a pris Jésus et l'a fouetté

Pilate lui-même n'a pas fouetté Jésus. Ici «Pilate» est une synecdoche pour les soldats que Pilate a ordonné fouetter Jésus. AT: "Alors Pilate a ordonné à ses soldats de fouetter Jésus" (voir: Synecdoche )

Salut, roi des juifs

Le salut «Salut» avec une main levée n'a été utilisé que pour saluer César. Comme les soldats utilisent la couronne des épines et la robe violette pour se moquer de Jésus, il est ironique qu'ils ne reconnaissent pas qu'il est bien un roi. (Voir: Ironie )

John 19:4

Je ne trouve aucune culpabilité en lui

Pilate le dit deux fois pour dire qu'il ne croit pas que Jésus ne soit coupable d'aucun crime. Il ne fait pas veux le punir. AT: "Je ne vois aucune raison de le punir" (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

couronne d'épines… vêtement violet

La couronne et la robe pourpre sont des choses que seuls les rois portent. Les soldats ont habillé Jésus de cette manière se moquer de lui. Voir Jean 19: 2 .

John 19:7

Les Juifs lui ont répondu

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui ont opposé Jésus. AT: «Les dirigeants juifs répondit Pilate »(Voir: Synecdoche )

il doit mourir parce qu'il a prétendu être le Fils de Dieu

Jésus a été condamné à mort par crucifixion parce qu'il a prétendu qu'il était «le Fils de Dieu».

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

John 19:10

Tu ne me parles pas?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question. Ici, Pilate exprime sa surprise que Jésus fasse ne pas en profiter pour se défendre. AT: "Je ne peux pas croire que vous refusez de me parler!" ou "Réponds-moi!" (Voir: Question rhétorique )

Ne savez-vous pas que j'ai le pouvoir de vous libérer et le pouvoir de vous crucifier?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «Vous devez savoir que je suis capable de vous libérer ou d'ordonner à mes soldats de vous crucifier! »(Voir: question rhétorique )

Puissance

Ici, le «pouvoir» est un métonyme qui fait référence à la capacité de faire quelque chose ou de provoquer se produire. (Voir: métonymie )

Vous n'avez aucun pouvoir sur moi sauf ce qui vous a été donné d'en haut

Vous pouvez traduire ce double négatif sous une forme positive et active. AT: «Vous pouvez agir contre moi seulement parce que Dieu vous a rendus capables »(voir: doubles négatifs et actifs ou passifs )

d'en haut

C'est une manière respectueuse de faire référence à Dieu.

m'a donné plus

Cette phrase signifie ici de passer à un ennemi.

John 19:12

il a emmené Jésus

Ici "il" se réfère à Pilate et est une synecdoche pour "Pilate a ordonné aux soldats." AT: "il a commandé le des soldats pour faire sortir Jésus »(Voir: Synecdoche )

assis

Les personnes importantes comme Pilate se sont assises quand elles ont effectué un devoir officiel, tandis que les gens qui n'étaient pas si importants se sont levés.

dans le siège du jugement

Ceci est la chaise spéciale dans laquelle une personne importante comme Pilate s’assis quand il faisait un officiel jugement. Si votre langue a une manière particulière de décrire cette action, vous pouvez l’utiliser ici.

dans un endroit appelé "The Pavement", mais

Ceci est une plate-forme de pierre spéciale où seuls les gens importants ont été autorisés à aller. Vous pouvez traduisez ceci sous une forme active. AT: "dans un endroit appelé le Pavement, mais" (Voir: Active ou passif )

hébreu

Cela fait référence à la langue parlée par le peuple d'Israël.

John 19:14

Déclaration de connexion:

Quelque temps s'est écoulé et il est maintenant la sixième heure, alors que Pilate ordonne à ses soldats de crucifier Jésus.

À présent

Ce mot marque une rupture dans l’histoire pour que Jean puisse fournir des informations sur la prochaine La Pâque et l'heure du jour (Voir: Informations générales )

la sixième heure

“À propos de midi”

Pilate dit aux Juifs

Ici, «Juifs» est une synecdoche qui fait référence aux dirigeants juifs qui se sont opposés à Jésus. AT: “Pilate a dit aux dirigeants juifs »(Voir: Synecdoche )

Devrais-je crucifier votre roi?

Ici, «je» est une synecdoche qui fait référence aux soldats de Pilate qui effectueront effectivement la crucifixion. AT: "Voulez-vous vraiment que je dise à mes soldats de clouer votre roi à une croix?" (Voir: Synecdoche )

Alors Pilate leur donna Jésus pour qu'ils soient crucifiés

Ici, Pilate donne l'ordre à ses soldats de crucifier Jésus. Vous pouvez traduire cela en un actif forme. AT: «Alors Pilate a ordonné à ses soldats de crucifier Jésus» (voir: Connaissances supposées et implicites) Information et Active ou Passive )

John 19:17

à l'endroit appelé "la place d'un crâne"

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «à l'endroit que les gens appelaient« le lieu d'un Crâne »(Voir: Actif ou Passif )

qui en hébreu s'appelle «Golgotha».

L'hébreu est la langue du peuple d'Israël. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. Auquel en hébreu ils appellent «Golgotha». ”

avec lui deux autres hommes

Ceci est une ellipse. Vous pouvez traduire ceci en ajoutant les mots implicites. AT: «ils ont également cloué deux autres les criminels à leurs croix »(Voir: Ellipsis )

John 19:19

Pilate a également écrit un signe et l'a mis sur la croix

Ici, «Pilate» est une synecdoche pour la personne qui a écrit sur le panneau. Ici "sur la croix" se réfère à La croix de Jésus. AT: «Pilate a également commandé à quelqu'un d'écrire sur un panneau et de l'attacher à la croix de Jésus» (Voir: Synecdoche )

Là, il était écrit: JÉSUS DE NAZARETH, LE ROI DES JUIFS

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Alors cette personne a écrit les mots: Jésus de Nazareth, Roi des Juifs »(Voir: Actif ou Passif )

l'endroit où Jésus a été crucifié

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «l'endroit où les soldats ont crucifié Jésus» (Voir: Actif ou Passif )

Le signe a été écrit en hébreu, en latin et en grec

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Celui qui a préparé le signe a écrit les mots en 3 langues: hébreu, latin et grec »(voir: actif ou passif )

Latin

C'était la langue du gouvernement romain.

John 19:21

Alors les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate

Les chefs des prêtres devaient retourner au siège de Pilate pour lui protester contre les mots du signe. AT: "Les principaux sacrificateurs sont retournés à Pilate et ont dit" (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Ce que j'ai écrit j'ai écrit

Pilate implique qu'il ne changera pas les mots sur le signe. AT: «J'ai écrit ce que je voulais écrire, et je ne le changerai pas »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 19:23

Informations générales:

À la fin du verset 24, il y a une pause par rapport à l'histoire principale, car Jean nous raconte comment cet événement remplit Scriture. (Voir: Informations générales )

aussi la tunique

"Et ils ont également pris sa tunique." Les soldats ont gardé la tunique séparée et ne l'ont pas divisée. AT: “ils a gardé sa tunique séparée »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

laissez-nous tirer au sort pour qu'il décide qui il sera

Les soldats joueront et le gagnant recevra le maillot. AT: «Jouons pour la tunique et le gagnant pourra le garder »(voir: Connaissances présumées et informations implicites )

afin que l'écriture soit accomplie qui a dit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Cela a accompli l'écriture qui a dit" ou "Cela s'est produit faire en sorte que l'Écriture devienne réalité, ce qui dit ”

John 19:25

le disciple qu'il a aimé

Voici Jean, l'auteur de cet évangile.

Femme, vois ton fils

Ici, le mot «fils» est une métaphore. Jésus veut que son disciple, Jean, soit comme un fils pour sa mère. AT: "Femme, voici l'homme qui va vous agir comme un fils" (Voir: Métaphore )

Tu vois ta mère

Ici, le mot «mère» est une métaphore. Jésus veut que sa mère soit comme une mère pour son disciple, Jean. AT: «Pensez à cette femme comme si elle était votre propre mère» (Voir: Métaphore )

À partir de cette heure

"Dès ce moment"

John 19:28

sachant que tout était maintenant terminé

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «il savait qu'il avait fait tout ce que Dieu avait l'a envoyé faire »(voir: actif ou passif )

Un récipient rempli de vin aigre a été placé là

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Quelqu'un avait placé un conteneur plein de vin »(voir: actif ou passif )

vin aigre

“Vin amer”

ils mettent

Ici, «ils» fait référence aux gardes romains.

une éponge

un petit objet qui peut absorber beaucoup de liquide

sur un personnel hysope

“Sur une branche d'une plante appelée hysope”

Il inclina la tête et abandonna son esprit

Jean implique ici que Jésus a rendu son esprit à Dieu. AT: «Il a baissé la tête et a donné à Dieu son esprit "ou" Il a baissé la tête et est mort "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 19:31

les Juifs

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui ont opposé Jésus. AT: «les leaders juifs» (Voir: Synecdoche )

jour de préparation

C'est la période avant la Pâque où les gens préparaient la nourriture pour la Pâque.

se casser les jambes et les enlever

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «casser les jambes des hommes exécutés et prendre leur corps tombés des croix »(voir: actif ou passif )

qui avait été crucifié avec Jésus

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "qu’ils avaient crucifié près de Jésus" (Voir: Actif ou Passif )

John 19:34

Celui qui a vu ça

Cette phrase donne des informations générales sur l'histoire. Jean dit aux lecteurs qu'il était là et que nous pouvons faire confiance à ce qu'il a écrit. (Voir: Informations générales )

a témoigné et son témoignage est vrai

«Témoigner» signifie dire quelque chose que l'on a vu. AT: «a dit la vérité sur ce qu'il a vu »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

afin que vous croyiez aussi

Ici, «croire» signifie faire confiance à Jésus. AT: «pour que vous ayez aussi confiance en Jésus» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 19:36

Informations générales:

Dans ces versets, il y a une pause par rapport à la ligne principale de l'histoire pendant que Jean nous raconte comment ces événements ont fait que les Écritures se réalisent. (Voir: Informations générales )

afin d'accomplir l'Écriture

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "pour accomplir les paroles que quelqu'un a écrites dans l'Écriture" (Voir: actif ou passif )

Aucun de ses os ne sera cassé

Ceci est une citation du psaume 34. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Personne ne cassera l'un de ses os »(voir: actif ou passif )

Ils regarderont celui qu'ils ont percé

Ceci est une citation de Zacharie 12.

John 19:38

Joseph d'Arimathie

Arimathea était une petite ville. AT: "Joseph de la ville d'Arimathie" (Voir: Comment traduire Noms )

par peur des Juifs

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui ont opposé Jésus. AT: «par peur des juifs leaders »(Voir: Synecdoche )

s'il pouvait enlever le corps de Jésus

Jean implique que Joseph d'Arimathie veut enterrer le corps de Jésus. AT: “pour la permission de Descendez le corps de Jésus de la croix pour l'enterrer »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Nicodème

Nicodème était l'un des pharisiens qui croyaient en Jésus. Voyez comment vous avez traduit ce nom en Jean 3: 1 .

la myrrhe et l'aloès

Ce sont des épices que les gens utilisent pour préparer un corps à l'enterrement.

environ cent litras en poids

Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. Un litra représente environ un tiers de kilogramme. AT: “à propos de Poids de 33 kilogrammes »ou« pesant environ trente-trois kilogrammes »(voir: poids biblique )

cent

“100” (voir: numéros )

John 19:40

Maintenant, à l'endroit où il a été crucifié, il y avait un jardin… n'avait pas encore été enterré

Ici, Jean marque une pause dans l’histoire afin de fournir des informations de base sur la l'emplacement de la tombe où ils enterreraient Jésus. (Voir: Informations générales )

Maintenant, à l'endroit où il a été crucifié, il y avait un jardin

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Maintenant, à l'endroit où ils ont crucifié Jésus là-bas était un jardin ”(voir: actif ou passif )

dans lequel personne n'avait encore été enterré

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "dans lequel les gens n’avaient enterré personne" (Voir: Actif ou Passif )

Parce que c'était le jour de la préparation pour les juifs

Selon la loi juive, personne ne pourrait travailler après le coucher du soleil vendredi. C'était le début de le sabbat et la Pâque. AT: "La Pâque était sur le point de commencer ce soir" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

20

¹ Le premier jour de la semaine , Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin , comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre . ² Elle courut vers Simon Pierre et vers l' autre disciple que Jésus aimait , et leur dit : Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur , et nous ne savons où ils l 'ont mis .

³ Pierre et l' autre disciple sortirent , et allèrent au sépulcre . ⁴ Ils couraient tous deux ensemble . Mais l' autre disciple courut plus vite que Pierre , et arriva le premier au sépulcre ; ⁵ s 'étant baissé , il vit les bandes qui étaient à terre , cependant il n' entra pas .

⁶ Simon Pierre , qui le suivait , arriva et entra dans le sépulcre ; il vit les bandes qui étaient à terre , ⁷ et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes , mais plié dans un lieu à part .

⁸ Alors l' autre disciple , qui était arrivé le premier au sépulcre , entra aussi ; et il vit , et il crut . ⁹ Car ils ne comprenaient pas encore que , selon l' Écriture , Jésus devait ressusciter des morts . ¹⁰ Et les disciples s'en retournèrent chez eux .

¹¹ Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre , et pleurait . Comme elle pleurait , elle se baissa pour regarder dans le sépulcre ; ¹² et elle vit deux anges vêtus de blanc , assis à la place où avait été couché le corps de Jésus , l' un à la tête , l' autre aux pieds . ¹³ Ils lui dirent : Femme , pourquoi pleures- tu ? Elle leur répondit : Parce qu 'ils ont enlevé mon Seigneur , et je ne sais où ils l 'ont mis .

¹⁴ En disant cela , elle se retourna , et elle vit Jésus debout ; mais elle ne savait pas que c' était Jésus . ¹⁵ Jésus lui dit : Femme , pourquoi pleures- tu ? Qui cherches- tu ? Elle , pensant que c' était le jardinier , lui dit : Seigneur , si c'est toi qui l 'as emporté , dis - moi où tu l 'as mis , et je le prendrai .

¹⁶ Jésus lui dit : Marie ! Elle se retourna , et lui dit en hébreu: Rabbouni ! c 'est-à- dire , Maître ! ¹⁷ Jésus lui dit : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père . Mais va trouver mes frères , et dis - leur que je monte vers mon Père et votre Père , vers mon Dieu et votre Dieu . ¹⁸ Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu 'elle avait vu le Seigneur , et qu'il lui avait dit ces choses .

¹⁹ Le soir de ce jour , qui était le premier de la semaine , les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées , à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs , Jésus vint , se présenta au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! ²⁰ Et quand il eut dit cela , il leur montra ses mains et son côté . Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur .

²¹ Jésus leur dit de nouveau : La paix soit avec vous ! Comme le Père m 'a envoyé , moi aussi je vous envoie . ²² Après ces paroles , il souffla sur eux , et leur dit : Recevez le Saint - Esprit . ²³Ceux à qui vous pardonnerez les péchés , ils leur seront pardonnés ; et ceux à qui vous les retiendrez , ils leur seront retenus .

²⁴ Thomas , appelé Didyme , l' un des douze , n' était pas avec eux lorsque Jésus vint . ²⁵Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur . Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous , et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous , et si je ne mets ma main dans son côté , je ne croirai point .

²⁶ Huit jours après , les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison , et Thomas se trouvait avec eux . Jésus vint , les portes étant fermées , se présenta au milieu d'eux, et dit : La paix soit avec vous ! ²⁷ Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt , et regarde mes mains ; avance aussi ta main , et mets- la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule , mais crois .

²⁸ Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! ²⁹ Jésus lui dit : Parce que tu m 'as vu , tu as cru . Heureux ceux qui n'ont pas vu , et qui ont cru !

³⁰ Jésus a fait encore, en présence de ses disciples , beaucoup d' autres miracles , qui ne sont pas écrits dans ce livre . ³¹ Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ , le Fils de Dieu , et qu 'en croyant vous ayez la vie en son nom .

John 20:1

Informations générales:

C'est le troisième jour après que Jésus ait été enterré.

premier jour de la semaine

"Dimanche"

elle a vu la pierre roulée

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "elle a vu que quelqu'un avait roulé la pierre" (Voir: actif ou passif )

disciple que Jésus a aimé

Cette phrase semble être la façon dont Jean se réfère à lui-même tout au long de son livre. Ici le mot «Amour» fait référence à l'amour fraternel ou à l'amour pour un ami ou un membre de la famille.

Ils ont enlevé le Seigneur du tombeau

Marie Madeleine pense que quelqu'un a volé le corps du Seigneur. AT: «Quelqu'un a pris la Le corps du Seigneur hors du tombeau »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 20:3

l'autre disciple

Jean montre apparemment son humilité en se référant ici comme «l’autre disciple» plutôt que y compris son nom.

sortit

Jean implique que ces disciples allaient au tombeau. AT: «se sont précipités vers la tombe» (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

linges de lin

C'étaient les vêtements funéraires que les gens avaient utilisés pour envelopper le corps de Jésus.

John 20:6

linges de lin

C'étaient les vêtements funéraires que les gens avaient utilisés pour envelopper le corps de Jésus. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Jean 20: 5 .

tissu qui avait été sur sa tête

Ici, «sa tête» fait référence à «la tête de Jésus». Vous pouvez traduire cela sous une forme active. AT: “chiffon qui quelqu'un avait l'habitude de couvrir le visage de Jésus »(voir: actif ou passif )

mais a été plié dans un endroit par lui-même

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «mais quelqu'un l'avait plié et mis de côté, séparé de les toiles de lin »(voir: active ou passive )

John 20:8

l'autre disciple

Jean exprime apparemment son humilité en se référant à lui-même comme «l'autre disciple» plutôt que y compris son nom dans ce livre.

il a vu et cru

Quand il a vu que la tombe était vide, il a cru que Jésus était ressuscité. AT: «il a vu ces choses et ont commencé à croire que Jésus était ressuscité des morts » . et informations implicites )

ils ne connaissaient toujours pas l'Écriture

Ici, le mot «ils» fait référence aux disciples qui n'ont pas compris l'Écriture qui disait Jésus se lèverait encore. AT: «les disciples n'ont toujours pas compris l'Écriture» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

augmenter

redevenir vivant

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain.

est retourné à la maison

Les disciples ont continué à rester à Jérusalem. AT: «est retourné là où ils séjournaient Jérusalem ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

John 20:11

Elle a vu deux anges en blanc

Les anges portaient des habits blancs. AT: "Elle a vu deux anges vêtus de vêtements blancs" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ils lui ont dit

“__________Il lui a demandé”

Parce qu'ils ont emmené mon Seigneur

"Parce qu'ils ont emporté le corps de mon Seigneur"

Je ne sais pas où ils l'ont mis

“Je ne sais pas où ils l'ont mis”

John 20:14

Jésus lui dit

"Jésus lui a demandé"

Monsieur, si vous l'avez emmené

Ici, le mot «lui» fait référence à Jésus. AT: "Si vous avez enlevé le corps de Jésus" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

dis moi où tu l'as mis

“Dis-moi où tu l'as mis”

Je vais l'emmener

Marie Madeleine veut récupérer le corps de Jésus et l'enterrer à nouveau. AT: «Je vais chercher le corps et l'enterrer à nouveau ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

John 20:16

Rabboni

Le mot "Rabboni" signifie rabbin ou enseignant en araméen, la langue que Jésus et ses disciples parlait.

frères

Jésus a utilisé le mot «frères» pour désigner ses disciples.

Je monte vers mon Père et votre Père, et mon Dieu et votre Dieu

Jésus est ressuscité des morts et a prédit qu'il monterait au ciel, de retour à son père, qui c'est Dieu. AT: «Je vais retourner au ciel pour être avec mon Père et votre Père, à celui qui est mon Dieu et votre Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

mon père et votre père

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Jésus et Dieu et entre les croyants Et Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Marie Madeleine est venue et a dit aux disciples

Marie Madeleine est allée là où les disciples étaient restés et leur a dit ce qu'elle avait vu et entendu. AT: "Marie Madeleine est allée là où les disciples étaient et leur a dit" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

John 20:19

Informations générales:

C'est maintenant le soir et Jésus apparaît aux disciples.

ce jour-là, le premier jour de la semaine

Cela se réfère à dimanche.

les portes des disciples étaient fermées

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «les disciples avaient verrouillé les portes où ils étaient» (Voir: actif ou passif )

par peur des Juifs

Ici, «Juifs» est une synecdoche pour les dirigeants juifs qui pourraient arrêter les disciples. AT: “parce que ils avaient peur que les dirigeants juifs puissent les arrêter »(Voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

paix à toi

Ceci est une salutation commune qui signifie «Que Dieu te donne la paix».

il leur a montré ses mains et son côté

Jésus a montré ses blessures aux disciples. AT: "il leur a montré les blessures dans ses mains et son côté" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

John 20:21

paix à toi

Ceci est une salutation commune qui signifie «Que Dieu te donne la paix».

Comme le Père m'a envoyé, alors je vous envoie… il leur a dit: «Recevez le Saint-Esprit

Dieu le Père a envoyé Dieu le Fils qui envoie maintenant les croyants dans le pouvoir de Dieu le Saint-Esprit.

Père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

ils sont pardonnés

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu leur pardonnera" (Voir: Actif ou Passif )

ceux qui pèchent

"Si vous ne pardonnez pas les péchés d'autrui"

ils sont retenus

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu ne leur pardonnera pas" (Voir: Actif ou Passif )

John 20:24

Didymus

C'est un nom masculin qui signifie «jumeau». Voyez comment ce nom est traduit dans Jean 11:15 . (Voir: comment traduire des noms )

les disciples lui ont dit plus tard

Le mot «lui» fait référence à Thomas.

A moins que je voie… son côté, je ne croirai pas

Vous pouvez traduire ce double négatif sous une forme positive. AT: "Je n'y crois que si je vois… son côté" (Voir: doubles négatifs )

dans ses mains… à ses côtés

Le mot «son» se réfère à Jésus.

John 20:26

ses disciples

Le mot «son» se réfère à Jésus.

alors que les portes étaient fermées

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "quand ils ont verrouillé les portes" (voir: Actif ou Passif )

paix à toi

Ceci est une salutation commune qui signifie «Que Dieu te donne la paix».

Ne sois pas incrédule, mais crois

Jésus utilise le double négatif «Ne sois pas incrédule» pour souligner les mots qui suivent, «mais croire. ”Si votre langue ne permet pas les doubles négatifs ou le lecteur ne comprendrait pas que Jésus insiste sur les mots qui suivent, vous pouvez laisser ces mots non traduits. À ceci est ce qui est le plus important pour vous: vous devez croire »(voir: Double Négatifs )

croyez

Ici, «croire» signifie faire confiance à Jésus. AT: "mets-toi en moi" (Voir: Assume le savoir et Informations implicites )

John 20:28

tu as cru

Thomas croit que Jésus est vivant parce qu'il l'a vu. AT: "tu as cru que je suis vivant" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Heureux ceux qui sont

Cela signifie que "Dieu donne beaucoup de bonheur à ceux-là".

qui n'a pas vu

Cela signifie ceux qui n'ont pas vu Jésus. AT: "qui ne m'a pas vu en vie" (Voir: Assume Knowledge et informations implicites )

John 20:30

Informations générales:

À l'approche de la fin de l'histoire, l'auteur commente les nombreuses choses que Jésus a faites. (Voir: Fin de l'histoire )

signes

Le mot «signes» fait référence aux miracles qui montrent que Dieu est le tout-puissant qui a terminé autorité sur l'univers.

des signes qui n'ont pas été écrits dans ce livre

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "signes sur lesquels l'auteur n'a pas écrit dans ce livre" (Voir: actif ou passif )

mais ceux-ci ont été écrits

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "mais l'auteur a écrit à propos de ces signes" (voir: Active ou passif )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

la vie en son nom

Ici, la «vie» est un métonymie qui signifie que Jésus donne la vie. AT: «vous pouvez avoir la vie à cause de Jésus» (voir: La métonymie )

la vie

Cela fait référence à la vie spirituelle.

21

¹ Après cela , Jésus se montra encore aux disciples , sur les bords de la mer de Tibériade . Et voici de quelle manière il se montra . ² Simon Pierre , Thomas , appelé Didyme , Nathanaël , de Cana en Galilée , les fils de Zébédée , et deux autres disciples de Jésus , étaient ensemble . ³ Simon Pierre leur dit : Je vais pêcher . Ils lui dirent : Nous allons aussi avec toi . Ils sortirent et montèrent dans une barque , et cette nuit -là ils ne prirent rien .

⁴ Le matin étant venu , Jésus se trouva sur le rivage ; mais les disciples ne savaient pas que c' était Jésus . ⁵ Jésus leur dit : Enfants , n'avez- vous rien à manger ? Ils lui répondirent : Non . ⁶ Il leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque , et vous trouverez . Ils le jetèrent donc , et ils ne pouvaient plus le retirer , à cause de la grande quantité de poissons .

⁷ Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : C' est le Seigneur ! Et Simon Pierre , dès qu'il eut entendu que c' était le Seigneur , mit son vêtement et sa ceinture , car il était nu , et se jeta dans la mer . ⁸ Les autres disciples vinrent avec la barque , tirant le filet plein de poissons , car ils n ' étaient éloignés de terre que d' environ deux cents coudées . ⁹ Lorsqu ' ils furent descendus à terre , ils virent là des charbons allumés , du poisson dessus , et du pain .

¹⁰ Jésus leur dit : Apportez des poissons que vous venez de prendre . ¹¹ Simon Pierre monta dans la barque, et tira à terre le filet plein de cent cinquante - trois grands poissons ; et quoiqu'il y en eût tant , le filet ne se rompit point .

¹² Jésus leur dit : Venez , mangez . Et aucun des disciples n' osait lui demander : Qui es - tu ? sachant que c' était le Seigneur . ¹³ Jésus s' approcha , prit le pain , et leur en donna ; il fit de même du poisson . ¹⁴ C 'était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples depuis qu'il était ressuscité des morts .

¹⁵ Après qu'ils eurent mangé , Jésus dit à Simon Pierre : Simon , fils de Jonas , m ' aimes -tu plus que ne m'aiment ceux- ci ? Il lui répondit : Oui , Seigneur , tu sais que je t ' aime . Jésus lui dit : Pais mes agneaux . ¹⁶ Il lui dit une seconde fois : Simon , fils de Jonas , m 'aimes- tu ? Pierre lui répondit : Oui , Seigneur , tu sais que je t ' aime . Jésus lui dit : Pais mes brebis .

¹⁷Il lui dit pour la troisième fois : Simon , fils de Jonas , m 'aimes- tu ? Pierre fut attristé de ce qu 'il lui avait dit pour la troisième fois: M 'aimes- tu ? Et il lui répondit : Seigneur , tu sais toutes choses , tu sais que je t ' aime . Jésus lui dit : Pais mes brebis . ¹⁸En vérité , en vérité , je te le dis , quand tu étais plus jeune , tu te ceignais toi- même , et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux , tu étendras tes mains , et un autre te ceindra , et te mènera où tu ne voudras pas .

¹⁹ Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu . Et ayant ainsi parlé , il lui dit : Suis - moi .

²⁰ Pierre , s'étant retourné , vit venir après eux le disciple que Jésus aimait , celui qui , pendant le souper , s'était penché sur la poitrine de Jésus , et avait dit : Seigneur , qui est celui qui te livre ? ²¹En le voyant , Pierre dit à Jésus : Et celui- ci , Seigneur , que lui arrivera-t-il?

²² Jésus lui dit : Si je veux qu'il demeure jusqu' à ce que je vienne , que t ' importe ? Toi , suis - moi . ²³Là- dessus , le bruit courut parmi les frères que ce disciple ne mourrait point . Cependant Jésus n'avait pas dit à Pierre qu'il ne mourrait point ; mais : Si je veux qu' il demeure jusqu' à ce que je vienne , que t ' importe ?

²⁴ C ' est ce disciple qui rend témoignage de ces choses , et qui les a écrites . Et nous savons que son témoignage est vrai . ²⁵ Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses ; si on les écrivait en détail , je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait .

John 21:1

Informations générales:

Jésus se montre encore aux disciples sur la mer de Tibériade. Les versets 2 et 3 nous disent ce qui se passe dans l'histoire avant l'apparition de Jésus. (Voir: Informations générales )

Après ces choses

"Un peu plus tard"

avec Thomas appelé Didyme

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "avec Thomas que nous avons appelé Didymus" (Voir: Active ou passif )

Didymus

C'est un nom masculin qui signifie «jumeau». Voyez comment ce nom est traduit dans Jean 11:15 . (Voir: comment traduire des noms )

John 21:4

Les jeunes hommes

C'est un terme d'affection qui signifie «Mes chers amis».

vous en trouverez

Ici, «certains» désigne les poissons. AT: «vous attraperez du poisson dans votre filet» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

dessine-le

«Tirer le filet»

John 21:7

aimé

C'est l'amour qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres, même si cela ne profite pas soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

il a attaché son vêtement extérieur

"Il a gardé son vêtement extérieur autour de lui" ou "il a mis sa tunique"

car il était déshabillé

Ceci est une information de base. Peter avait enlevé certains de ses vêtements pour faciliter le travail, mais maintenant qu'il était sur le point de saluer le Seigneur, il voulait porter plus de vêtements. AT: «car il avait enlevé certains de ses vêtements »(Voir: Informations générales )

se jeta dans la mer

Peter a sauté dans l'eau et a nagé jusqu'au rivage. AT: "sauté dans la mer et nagé jusqu'à la côte" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

s'est jeté

Ceci est un idiome qui signifie que Peter a sauté dans l'eau très rapidement. (Voir: idiome )

car ils n'étaient pas loin du pays, environ deux cents coudées

Ceci est une information de base. (Voir: Informations générales )

deux cents coudées

"90 mètres." Une coudée était un peu moins d'un demi mètre. (Voir: Distance biblique )

John 21:10

Simon Peter est alors monté

Ici «est monté» signifie que Simon Peter a dû retourner au bateau. AT: “Alors Simon Peter est retourné à le bateau »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

a attiré le filet pour atterrir

"Tiré le filet à la rive"

le filet n'était pas déchiré

Vous pouvez traduire cela comme un formulaire actif. AT: "le filet ne s'est pas cassé" (voir: actif ou passif ) plein de gros poissons; 153 «Plein de gros poissons, cent cinquante trois». Il y avait 153 gros poissons. (Voir: Nombres )

John 21:12

déjeuner

le repas du matin

la troisième fois

Vous pouvez traduire ce terme ordinal «troisième» par «numéro de temps 3.» (voir: nombres ordinaux )

John 21:15

Informations générales:

Jésus commence à avoir une conversation avec Simon Peter.

m'aimes-tu… m'aimes-tu

Ici, «amour» se réfère au type d'amour qui vient de Dieu, qui se concentre sur le bien des autres, même quand ça ne profite pas à soi-même.

tu sais que je t'aime

Quand Peter répond, il utilise le mot pour "amour" qui fait référence à l'amour fraternel ou à l'amour pour un ami ou membre de la famille.

Nourrir mes agneaux

Ici, les «agneaux» sont une métaphore pour les personnes qui aiment Jésus et le suivent. AT: «Nourrir les gens Je me soucie de »(Voir: Métaphore )

Prends soin de mes moutons

Ici, «mouton» est une métaphore pour ceux qui aiment et suivent Jésus. AT: «Prendre soin des gens qui m'intéressent pour ”(voir: métaphore )

John 21:17

Il lui a dit une troisième fois

Le pronom «il» fait référence à Jésus. Ici, «une troisième fois» signifie «numéro 3». AT: «Jésus a dit à lui une troisième fois »(voir: nombres ordinaux )

Est-ce que tu m'aimes

Cette fois, quand Jésus pose cette question, il utilise le mot pour «amour» qui fait référence à l'amour fraternel ou l'amour pour un ami ou un membre de la famille.

Nourrir mes moutons

Ici, «mouton» est une métaphore qui représente ceux qui appartiennent à Jésus et le suivent. AT: “Care pour les gens dont je me soucie "(Voir: Métaphore )

Vraiment, vraiment

Voyez comment vous avez traduit cela dans Jean 1:51 .

John 21:19

À présent

Jean utilise ce mot pour montrer qu'il donne des informations de fond avant de continuer l'histoire. (Voir: Informations générales )

pour indiquer avec quel genre de mort Pierre glorifierait Dieu

Ici, Jean implique que Peter mourrait sur une croix. AT: «pour indiquer que Peter mourrait sur une croix honorer Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Suis moi

Ici, le mot «suivre» signifie «être un disciple». AT: «Continuez à être mon disciple» (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

John 21:20

le disciple que Jésus aimait

Jean se réfère à lui-même de cette manière tout au long du livre, plutôt que de mentionner son nom.

aimé

C’est le genre d’amour qui vient de Dieu et qui désire toujours le bien des autres, même quand ne profite pas à soi-même. Ce genre d'amour se soucie des autres, peu importe ce qu'ils font.

au dîner

Ceci est une référence à la dernière cène. (Voir: Jean chapitre 13 )

Peter l'a vu

Ici «il» se réfère à «le disciple que Jésus a aimé».

Seigneur, que fera cet homme?

Peter veut savoir ce qui va arriver à Jean. AT: "Seigneur, qu'arrivera-t-il à cet homme?" Connaissances supposées et informations implicites )

John 21:22

Jésus lui dit

“Jésus a dit à Pierre”

Si je veux qu'il reste

Ici «il» se réfère au «disciple que Jésus a aimé» dans Jean 21:20 .

je viens

Cela fait référence à la seconde venue de Jésus, son retour sur terre du ciel.

qu'est ce que c'est pour toi?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour exprimer une légère réprimande. AT: “ce n'est pas votre préoccupation »ou« vous ne devriez pas vous en préoccuper ». (Voir: question rhétorique )

parmi les frères

Ici «les frères» se réfère à tous les disciples de Jésus.

John 21:24

Informations générales:

C'est la fin de l'évangile de Jean. Ici, l'auteur, l'apôtre Jean, donne un commentaire final sur lui-même et ce qu'il a écrit dans ce livre. (Voir: Fin de l'histoire )

le disciple

“Le disciple Jean”

qui témoigne de ces choses

Ici, «témoigne» signifie qu’il voit personnellement quelque chose. AT: "qui a vu toutes ces choses" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

nous savons

Ici, «nous» fait référence à ceux qui ont confiance en Jésus. AT: "nous qui avons confiance en Jésus sait" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Si chacun était écrit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Si quelqu'un les a tous notés" (Voir: Actif ou Passif )

même le monde lui-même ne pouvait pas contenir les livres

Jean exagère pour souligner que Jésus a fait beaucoup plus de miracles que ce que les gens pouvaient écrire à propos de beaucoup de livres. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

les livres qui seraient écrits

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «les livres que les gens pourraient écrire sur ce qu'il a fait»

Les actes des apôtres

1

¹ Théophile , j'ai parlé , dans mon premier livre , de tout ce que Jésus a commencé de faire et d' enseigner dès le commencement ²jusqu' au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir donné ses ordres , par le Saint - Esprit , aux apôtres qu 'il avait choisis . ³ Après qu'il eut souffert , il leur apparut vivant , et leur en donna plusieurs preuves , se montrant à eux pendant quarante jours , et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu .

⁴ Comme il se trouvait avec eux , il leur recommanda de ne pas s' éloigner de Jérusalem , mais d' attendre ce que le Père avait promis , ce que je vous ai annoncé , leur dit-il; ⁵ car Jean a baptisé d' eau , mais vous , dans peu de jours , vous serez baptisés du Saint - Esprit .

⁶ Alors les apôtres réunis lui demandèrent : Seigneur , est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d' Israël ? ⁷ Il leur répondit : Ce n' est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité . ⁸ Mais vous recevrez une puissance , le Saint - Esprit survenant sur vous , et vous serez mes témoins à Jérusalem , dans toute la Judée , dans la Samarie , et jusqu' aux extrémités de la terre .

⁹ Après avoir dit cela , il fut élevé pendant qu' ils le regardaient , et une nuée le déroba à leurs yeux . ¹⁰ Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu' il s'en allait , voici , deux hommes vêtus de blanc leur apparurent , ¹¹ et dirent : Hommes Galiléens , pourquoi vous arrêtez- vous à regarder au ciel ? Ce Jésus , qui a été enlevé au ciel du milieu de vous , viendra de la même manière que vous l 'avez vu allant au ciel .

¹² Alors ils retournèrent à Jérusalem , de la montagne appelée des oliviers , qui est près de Jérusalem , à la distance d'un chemin de sabbat . ¹³ Quand ils furent arrivés , ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire; c'étaient Pierre , Jean , Jacques , André , Philippe , Thomas , Barthélemy , Matthieu , Jacques , fils d' Alphée , Simon le Zélote , et Jude , fils de Jacques . ¹⁴ Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière , avec les femmes , et Marie , mère de Jésus , et avec les frères de Jésus .

¹⁵ En ces jours -là, Pierre se leva au milieu des frères , le nombre des personnes réunies étant d' environ cent vingt . Et il dit : ¹⁶ Hommes frères , il fallait que s' accomplît ce que le Saint - Esprit , dans l' Écriture , a annoncé d' avance , par la bouche de David , au sujet de Judas , qui a été le guide de ceux qui ont saisi Jésus .

¹⁷ Il était compté parmi nous , et il avait part au même ministère . ¹⁸ Cet homme , ayant acquis un champ avec le salaire du crime , est tombé , s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues . ¹⁹ La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama , c'est-à- dire , champ du sang .

²⁰ Or , il est écrit dans le livre des Psaumes : Que sa demeure devienne déserte , Et que personne ne l ' habite ! Et : Qu'un autre prenne sa charge !

²¹Il faut donc que , parmi ceux qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous , ²² depuis le baptême de Jean jusqu' au jour où il a été enlevé du milieu de nous , il y en ait un qui nous soit associé comme témoin de sa résurrection . ²³ Ils en présentèrent deux : Joseph appelé Barsabbas , surnommé Justus , et Matthias .

²⁴ Puis ils firent cette prière : Seigneur , toi qui connais les coeurs de tous , désigne lequel de ces deux tu as choisi , ²⁵afin qu'il ait part à ce ministère et à cet apostolat , que Judas a abandonné pour aller en son lieu . ²⁶ Ils tirèrent au sort , et le sort tomba sur Matthias , qui fut associé aux onze apôtres .

Acts 1:1

L'ancien livre que j'ai écrit

L'ancien livre est l'évangile de Luc.

Théophile

Luke a écrit ce livre à un homme nommé Theophilus. Certaines traductions suivent leur propre culture d’adresser une lettre et d’écrire «Cher Théophile» au début de la phrase. Théophile signifie «ami de Dieu» (Voir: Comment traduire les noms )

jusqu'au jour où il a été pris

Cela fait référence à l'ascension de Jésus au ciel. AT: "jusqu'au jour où Dieu l'a emmené au ciel" ou «jusqu'au jour où il est monté au ciel» (voir: actif ou passif )

commandes par le Saint-Esprit

Le Saint-Esprit a conduit Jésus à instruire ses apôtres sur certaines choses.

Après sa souffrance

Cela fait référence à la souffrance et à la mort de Jésus sur la croix.

il s'est présenté vivant pour eux

Jésus est apparu à ses apôtres et à beaucoup d'autres disciples.

Acts 1:4

Déclaration de connexion:

Cet événement s'est produit pendant les 40 jours pendant lesquels Jésus a semblé être un adepte après qu'il soit ressuscité .

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Jésus. Sauf indication contraire, le mot «vous» dans le livre de Acts est pluriel. (Voir: formes de vous )

Quand il se réunissait avec eux

"Quand Jésus se réunissait avec ses apôtres"

la promesse du père

Ceci est une référence au Saint-Esprit. AT: "Le Saint-Esprit, que le Père a promis d'envoyer" (Voir: La métonymie )

à propos de laquelle, dit-il

Si vous avez traduit la phrase précédente pour inclure les mots «Saint-Esprit», vous pouvez changer le mot "Qui" à "qui" AT: "à propos de qui Jésus a dit"

Jean a en effet baptisé d'eau… baptisé du Saint-Esprit

Jésus compare la façon dont Jean a baptisé les gens dans l'eau avec la manière dont Dieu baptiserait les croyants Esprit Saint.

Jean a en effet baptisé avec de l'eau

"Jean a en effet baptisé les gens avec de l'eau"

tu seras baptisé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous baptisera" (Voir: Actif ou Passif )

Acts 1:6

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux apôtres.

est-ce le moment où vous restaurerez le royaume en Israël

«Ferez-vous à nouveau Israël un nouveau royaume à nouveau»

les temps ou les saisons

Les significations possibles sont 1) les mots «temps» et «saisons» se réfèrent à différents types de temps. AT: " la période de temps générale ou la date spécifique" ou 2) les deux mots sont fondamentalement synonymes. Au heure exacte » (voir: Doublet )

vous recevrez le pouvoir… et vous serez mes témoins

Les apôtres recevront le pouvoir qui leur permettra d'être des témoins pour Jésus. AT: « Dieu vous habilitera… à être mes témoins»

aux extrémités de la terre

Les significations possibles sont 1) «partout dans le monde» ou 2) «aux endroits sur la terre les plus éloignés» (Voir: idiome )

Acts 1:9

comme ils levaient les yeux

"Comme ils ont regardé." Les apôtres "levaient les yeux" à Jésus parce que Jésus s'est levé dans le ciel. AT: «as ils regardaient le ciel »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il a été élevé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il s'est levé dans le ciel" ou "Dieu l'a emmené dans le ciel" (Voir: actif ou passif )

un nuage le cachait des yeux

"Un nuage a bloqué leur vue pour qu'ils ne puissent plus le voir"

regardant intensément vers le ciel

«Regarder le ciel» ou «regarder le ciel»

Vous les hommes de Galilée

Les anges s'adressent aux apôtres en tant qu'hommes venus de Galilée.

reviendra de la même manière

Jésus reviendra dans le ciel, comme les nuages le couvraient lorsqu'il se leva au ciel.

Acts 1:12

Puis ils sont revenus

“Les apôtres sont revenus”

un jour de sabbat

Cela fait référence à la distance que, selon la tradition rabbinique , une personne était autorisée à marcher un jour de sabbat. AT: «à environ un kilomètre» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Quand ils sont arrivés

«Quand ils ont atteint leur destination.» Le verset 12 dit qu'ils retournaient à Jérusalem.

la chambre haute

“La chambre à l'étage supérieur de la maison”

Ils étaient tous unis comme un

Cela signifie que les apôtres et les croyants là-bas partageaient un engagement et un but communs, et il n'y avait pas de conflit entre eux.

comme ils ont continué avec diligence dans la prière

Cela signifie que les disciples ont prié ensemble régulièrement et fréquemment.

Acts 1:15

Déclaration de connexion:

Cet événement s'est produit pendant la période où Pierre et les autres Bel rester à la chambre haute.

En ces jours

Ces mots marquent le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Ils se réfèrent à la période de temps après Jésus est monté pendant que les disciples se rencontraient dans la chambre haute. AT: "Pendant ce temps" (voir: Introduction d'un nouvel événement )

120 personnes

«Cent vingt personnes» (voir: chiffres )

au milieu des frères

Ici, le mot «frères» se réfère aux autres croyants et comprend les hommes et les femmes.

il était nécessaire que l'écriture soit remplie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les choses que nous lisons dans les Écritures devaient avoir lieu» (Voir: actif ou passif )

par la bouche de David

Le mot «bouche» fait référence aux mots que David a écrits. AT: «à travers les mots de David» (voir: La métonymie )

Acts 1:17

Déclaration de connexion:

Au verset 17, Pierre continue son discours aux croyants qu'il a commencé dans Actes 1:16 .

Informations générales:

Dans les versets 18 à 19, l'auteur raconte au lecteur des informations de base sur la mort de Judas et ce que les gens ont appelé le champ où il est mort. Cela ne fait pas partie du discours de Pierre. (Voir: Contexte Informations )

Informations générales:

Bien que Pierre s'adresse à tout le groupe de personnes, le mot «nous» se réfère ici uniquement aux apôtres. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Maintenant cet homme

Les mots «cet homme» font référence à Judas Iscariot.

les gains qu'il a reçus pour sa méchanceté

"L'argent qu'il a gagné de la chose diabolique qu'il a fait". Les mots "sa méchanceté" se réfèrent à Judas Iscariot a trahi Jésus aux personnes qui l'ont tué. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

là, il tomba en tête et son corps éclata, et tous ses intestins se déversèrent

Cela suggère que Judas est tombé d'un haut lieu, plutôt que de simplement tomber. La chute était sévère assez pour faire éclater son corps. D'autres passages d'Écriture mentionnent qu'il s'est pendu. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Champ de sang

Lorsque les habitants de Jérusalem ont appris la mort de Judas, ils ont renommé le champ.

Acts 1:20

Déclaration de connexion:

Pierre continue son discours aux croyants qu'il a commencé dans Actes 1:16 .

Informations générales:

Sur la base de la situation avec Judas que Pierre vient de raconter, il rappelle deux psaumes de David relatifs à l’incident. La citation se termine à la fin de ce verset.

Car il est écrit dans le livre des psaumes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Car David a écrit dans le livre des psaumes» (Voir: Actif ou Passif )

Que son champ soit désolé et que même une personne n'y vive

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose. Le second souligne le sens du premier en répétant la même idée avec des mots différents. (Voir: Parallélisme )

Que son champ soit désolé

Les significations possibles sont 1) que le mot «champ» fait référence au champ où Judas est mort ou 2) que le Le mot «champ» fait référence à la demeure de Judas et est une métaphore de sa ligne de famille. (Voir: métaphore )

être désolé

"Devenir vide"

Acts 1:21

Déclaration de connexion:

Pierre termine son discours aux croyants qu'il a commencé dans Actes 1:16 .

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence aux apôtres et n'inclut pas le public auquel Pierre parle. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Il est nécessaire, donc

En se basant sur les Écritures qu'il a citées et sur ce que Judas avait fait, Pierre dit au groupe ce qu’ils doit faire.

l'un des hommes qui nous a accompagnés… doit être témoin avec nous de sa résurrection

Pierre énumère les qualifications de l'homme qui doit remplacer Judas en tant qu'apôtre.

le Seigneur Jésus est entré et sorti parmi nous

Entrer et sortir parmi un groupe de personnes est une métaphore pour faire ouvertement partie de ce groupe. À: "Le Seigneur Jésus a vécu parmi nous" (Voir: Idiom )

à partir du baptême de Jean

Le nom «baptême» peut être traduit par un verbe. Significations possibles: 1) “commençant par John baptisé Jésus »ou 2)« à partir du moment où Jean a baptisé les gens »(voir: noms abstraits )

au jour où il a été enlevé de nous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "jusqu'au jour où Jésus nous a quittés et s'est levé au ciel" ou "Jusqu'au jour où Dieu l'a enlevé de nous" (voir: actif ou passif )

Ils ont mis en avant deux hommes

Ici, le mot «ils» fait référence à tous les croyants présents. AT: «Ils ont proposé deux hommes qui remplissait les conditions énumérées par Pierre »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Joseph a appelé Barsabbas, qui s'appelait aussi Justus

Cela peut être traduit avec un formulaire actif. AT: «Joseph, que les gens appelaient aussi Barsabbas et Justus »(Voir: Actif ou passif et Comment traduire des noms )

Acts 1:24

Ils ont prié et ont dit

Ici, le mot «Ils» fait référence à tous les croyants, mais c’est probablement l’un des apôtres qui a parlé ces mots. AT: « Les croyants priaient ensemble et l' un des apôtres dirent » (Voir: montée Connaissance et information implicite )

Toi, Seigneur, connais le cœur de toutes les personnes

Ici, le mot «coeurs» fait référence aux pensées et aux motifs. AT: «Toi, Seigneur, connais les pensées et les motivations de chacun »(Voir: Métonymie )

prendre la place dans ce ministère et apostolat

Ici, le mot «apostolat» définit quel type de «ministère» c'est. AT: «prendre la place de Judas dans cette ministère apostolique »ou« prendre la place de Judas comme apôtre »(voir: Doublet )

à partir duquel Judas s'est détourné

Ici l'expression «détourné» signifie que Judas a cessé d'exécuter ce ministère. Auquel Judas a cessé de se réaliser "

aller chez lui

Cette phrase fait référence à la mort de Judas et probablement à son jugement après la mort. AT: “aller où il appartient »(Voir: Euphémisme )

Ils ont tiré au sort pour eux

Les apôtres tirent au sort pour décider entre Joseph et Matthias.

le lot est tombé à Matthias

Le lot indiquait que Matthias était celui qui remplaçait Judas.

il était numéroté avec les onze apôtres

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les croyants le considéraient comme un apôtre avec l'autre onze ”(voir: actif ou passif )

2

¹ Le jour de la Pentecôte , ils étaient tous ensemble dans le même lieu . ² Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux , et il remplit toute la maison où ils étaient assis . ³ Des langues , semblables à des langues de feu , leur apparurent , séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d' eux . ⁴ Et ils furent tous remplis du Saint - Esprit , et se mirent à parler en d' autres langues , selon que l' Esprit leur donnait de s' exprimer .

⁵ Or , il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs , hommes pieux , de toutes les nations qui sont sous le ciel . ⁶ Au bruit qui eut lieu , la multitude accourut , et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue . ⁷ Ils étaient tous dans l' étonnement et la surprise , et ils se disaient les uns aux autres : Voici , ces gens qui parlent ne sont- ils pas tous Galiléens ?

⁸ Et comment les entendons - nous dans notre propre langue à chacun , dans notre langue maternelle ? ⁹ Parthes , Mèdes , Élamites , ceux qui habitent la Mésopotamie , la Judée , la Cappadoce , le Pont , l' Asie , ¹⁰ la Phrygie , la Pamphylie , l' Égypte , le territoire de la Libye voisine de Cyrène , et ceux qui sont venus de Rome , Juifs et prosélytes , ¹¹ Crétois et Arabes , comment les entendons- nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ?

¹² Ils étaient tous dans l' étonnement , et , ne sachant que penser , ils se disaient les uns aux autres : Que veut dire ceci ? ¹³ Mais d' autres se moquaient , et disaient : Ils sont pleins de vin doux .

¹⁴ Alors Pierre , se présentant avec les onze , éleva la voix , et leur parla en ces termes: Hommes Juifs , et vous tous qui séjournez à Jérusalem , sachez ceci , et prêtez l' oreille à mes paroles ! ¹⁵ Ces gens ne sont pas ivres , comme vous le supposez , car c' est la troisième heure du jour .

¹⁶ Mais c ' est ici ce qui a été dit par le prophète Joël : ¹⁷ Dans les derniers jours , dit Dieu , je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles prophétiseront , Vos jeunes gens auront des visions , Et vos vieillards auront des songes .

¹⁸ Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes , Dans ces jours -là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront . ¹⁹ Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre , Du sang , du feu , et une vapeur de fumée ;

²⁰Le soleil se changera en ténèbres , Et la lune en sang , Avant l' arrivée du jour du Seigneur , De ce jour grand et glorieux . ²¹ Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé .

²² Hommes Israélites , écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth , cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles , les prodiges et les signes qu ' il a opérés par lui au milieu de vous , comme vous le savez vous- mêmes ; ²³cet homme , livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu , vous l'avez crucifié , vous l'avez fait mourir par la main des impies . ²⁴ Dieu l 'a ressuscité , en le délivrant des liens de la mort , parce qu 'il n' était pas possible qu' il fût retenu par elle .

²⁵ Car David dit de lui : Je voyais constamment le Seigneur devant moi , Parce qu 'il est à ma droite , afin que je ne sois point ébranlé . ²⁶ Aussi mon coeur est dans la joie , et ma langue dans l' allégresse ; Et même ma chair reposera avec espérance ,

²⁷ Car tu n' abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts , Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption . ²⁸Tu m 'as fait connaître les sentiers de la vie , Tu me rempliras de joie par ta présence .

²⁹ Hommes frères , qu'il me soit permis de vous dire librement , au sujet du patriarche David , qu 'il est mort , qu'il a été enseveli , et que son sépulcre existe encore aujourd' hui parmi nous . ³⁰ Comme il était prophète , et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône , ³¹ c 'est la résurrection du Christ qu 'il a prévue et annoncée , en disant qu'il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption .

³²C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins . ³³ Élevé par la droite de Dieu , il a reçu du Père le Saint - Esprit qui avait été promis , et il l 'a répandu , comme vous le voyez et l' entendez .

³⁴ Car David n'est point monté au ciel , mais il dit lui- même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds- toi à ma droite , ³⁵Jusqu' à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied . ³⁶Que toute la maison d' Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié .

³⁷ Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touché , et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères , que ferons- nous ? ³⁸ Pierre leur dit : Repentez- vous , et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus - Christ , pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint - Esprit . ³⁹ Car la promesse est pour vous , pour vos enfants , et pour tous ceux qui sont au loin , en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera .

⁴⁰ Et , par plusieurs autres paroles , il les conjurait et les exhortait , disant : Sauvez- vous de cette génération perverse . ⁴¹ Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et , en ce jour- là , le nombre des disciples s' augmenta d' environ trois mille âmes . ⁴² Ils persévéraient dans l' enseignement des apôtres , dans la communion fraternelle , dans la fraction du pain , et dans les prières .

⁴³ La crainte s' emparait de chacun , et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres . ⁴⁴ Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu , et ils avaient tout en commun . ⁴⁵ Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens , et ils en partageaient le produit entre tous , selon les besoins de chacun .

⁴⁶ Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple , ils rompaient le pain dans les maisons , et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de coeur , ⁴⁷ louant Dieu , et trouvant grâce auprès de tout le peuple . Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l' Église ceux qui étaient sauvés .

Acts 2:1

Informations générales:

Ceci est un nouvel événement c'est maintenant le jour de la Pentecôte, 50 jours après la Pâque.

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux apôtres et aux 120 autres croyants que Luc mentionne dans les Actes. 1:15 .

Soudainement

Ce mot fait référence à un événement qui se produit de manière inattendue.

il y avait du ciel un son

Les significations possibles sont 1) «ciel» se réfère à l'endroit où Dieu vit. AT: “un son venait de le ciel »ou 2)« ciel »se réfère au ciel. AT: "un son venait du ciel"

un son comme la ruée d'un vent violent

“Un bruit qui ressemblait à un vent très fort”

toute la maison

Cela peut avoir été une maison ou un bâtiment plus grand.

Il leur apparut des langues comme du feu

Ce ne sont peut-être pas des langues ou du feu, mais quelque chose qui leur ressemble. Signification possible sont 1) des langues qui ressemblaient à du feu ou 2) de petites flammes de feu qui ressemblaient à langues. Lorsque le feu brûle dans un petit espace, comme sur une lampe, la flamme peut avoir la forme d’un langue. (Voir: Simile )

qui ont été distribués, et ils se sont assis sur chacun d'eux

Cela signifie que les «langues comme le feu» s’étendent pour qu’il y en ait une sur chaque personne.

Ils étaient tous remplis du Saint-Esprit et

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le Saint-Esprit a rempli tous ceux qui étaient là et eux" (Voir: actif ou passif )

parler avec d'autres langues

Ce sont des langues qu'ils ne connaissaient pas déjà.

Acts 2:5

Informations générales:

Le verset 5 donne des informations générales sur le grand nombre de Juifs qui vivaient dans Jérusalem, dont beaucoup étaient présents lors de cet événement. (Voir: Informations générales )

Informations générales:

Ici, le mot «eux» fait référence aux croyants; le mot «son» se réfère à chaque personne dans la multitude.

hommes pieux

Ici, «hommes pieux» se réfère à des personnes qui étaient pieuses dans leur culte de Dieu et qui essayaient d'obéir à tous des lois juives.

chaque nation sous le ciel

«Chaque nation dans le monde». Le mot «every» est une exagération qui souligne que les gens provenait de nombreuses nations différentes. AT: «beaucoup de nations différentes» (voir: Hyperbole et généralisation )

Quand ce son a été entendu

Cela fait référence au son qui ressemblait à un vent fort. AT: "Quand ils ont entendu ce son" (voir: Actif ou Passif )

la multitude

“La grande foule des gens”

Ils ont été émerveillés et émerveillés

Ces deux mots ont des significations similaires. Ensemble, ils soulignent l'intensité de l'étonnement. AT: "Ils ont été très surpris" (voir: Doublet )

Vraiment, tous ne parlent-ils pas le galiléen?

Les gens posent cette question pour exprimer leur émerveillement. La question pourrait être changée en une exclamation. AT: "Tous ces Galiléens ne pouvaient pas connaître nos langues!" (Voir: Rhétorique Question et exclamations )

Acts 2:8

Pourquoi est-ce que nous les entendons, chacun dans notre propre langue dans laquelle nous sommes nés?

Les significations possibles sont 1) c'est une question rhétorique qui exprime à quel point elles ont été émerveillées ou 2) c'est une vraie question pour laquelle les gens voulaient une réponse. (Voir: question rhétorique )

dans notre propre langue dans laquelle nous sommes nés

"Dans nos propres langues que nous avons appris de la naissance"

Parthes… Arabes

Cela énumère quelques-unes des nombreuses nations, régions et villes d'où elles sont issues. (Voir: Comment traduire Noms )

prosélytes

se convertit à la religion juive

Acts 2:12

étonné et perplexe

Ces deux mots ont des significations similaires. Ensemble, ils soulignent que les gens ne pouvaient pas comprendre Qu'est-ce qui s'est passé. AT: "surpris et confus" (Voir: Doublet )

Ils sont pleins de nouveau vin

Certains accusent les croyants d’avoir bu trop de vin. AT: "Ils sont saouls" (Voir: Idiom )

nouveau vin

Cela fait référence au vin en cours de fermentation.

Acts 2:14

Déclaration de connexion:

Pierre commence son discours aux Juifs qui étaient là le jour de la Pentecôte.

se tenait avec les onze

Tous les apôtres se sont levés pour appuyer la déclaration de Pierre. leva la voix Ceci est un idiome pour "parle fort". (Voir: Idiom )

que cela vous soit connu

Cela signifie que Pierre est sur le point d’expliquer la signification de ce dont les gens ont été témoins. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «sais ça» ou «laisse-moi t'expliquer» (voir: actif ou passif )

fais attention à mes mots

Pierre faisait référence à ce qu'il disait. AT: «écoute attentivement ce que je dis» (voir: La métonymie )

ce n'est que la troisième heure du jour

"Il est seulement neuf heures du matin." Pierre s'attendait à ce que son public sache que les gens ne ivre que tôt dans la journée. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Acts 2:16

Informations générales:

Ici, Pierre leur dit un passage à propos duquel le prophète Joël a écrit dans l'Ancien Testament que se rapporte à ce qui se passe avec les langues dans lesquelles les croyants ont parlé. Ceci est écrit en la forme de la poésie en plus d'être une citation.

c'est ce qui a été dit par le prophète Joel

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "c'est ce que Dieu a dit au prophète Joël d'écrire" ou "c'est ce que le prophète Joël a parlé ”(voir: actif ou passif )

Ce sera

"C'est ce qui va arriver" ou "C'est ce que je vais faire"

Je répandrai mon esprit sur toutes les personnes

Ici, les mots «verser» signifient donner généreusement et abondamment. AT: «Je donnerai mon esprit abondamment à tout le monde »(Voir: Idiom )

Acts 2:18

Déclaration de connexion:

Pierre continue de citer le prophète Joel.

mes serviteurs et mes servantes

«Mes serviteurs et mes servantes». Ces mots soulignent que Dieu déversera son esprit sur tous ses domestiques, hommes et femmes.

Je répandrai mon esprit

Ici, les mots «verser» signifient donner généreusement et abondamment. Voyez comment vous avez traduit cela dans Actes 2:17 . AT: "Je donnerai mon esprit abondamment à tous" (voir: idiome )

vapeur de fumée

"Fumée épaisse" ou "nuages de fumée"

Acts 2:20

Déclaration de connexion:

Pierre termine en citant le prophète Joel.

Le soleil sera tourné vers l'obscurité

Cela signifie que le soleil semblera être sombre au lieu de la lumière. AT: "Le soleil va devenir noir" (Voir: actif ou passif )

la lune au sang

Cela signifie que la lune semblera rouge comme du sang. AT: "la lune semblera rouge" (Voir: Métaphore et Ellipsis )

la grande et remarquable journée

Les mots «grand» et «remarquable» partagent des significations similaires et soulignent l'intensité de la grandeur. AT: “le très grand jour” (voir: Doublet )

remarquable

super et beau

tous ceux qui appellent le nom du Seigneur seront sauvés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le Seigneur sauvera tous ceux qui l’appellent» (voir: Active ou passif et métonymie )

Acts 2:22

Déclaration de connexion:

Pierre continue son discours aux Juifs qu'il a commencé dans Actes 1:16 .

entendre ces mots

«Écoute ce que je vais dire»

accrédité par Dieu par les actes puissants, les merveilles et les signes

Cela signifie que Dieu a prouvé qu'il avait nommé Jésus pour sa mission et prouvé qui il était par ses nombreux miracles.

par le plan prédéterminé de Dieu et la prescience

Les noms «plan» et «connaissance préalable» peuvent être traduits par des verbes. Cela signifie que Dieu a planifié sortait et savait d'avance ce qui arriverait à Jésus. AT: “parce que Dieu a planifié et a su avant tout ce qui arriverait »(voir: noms abstraits )

Cet homme a été remis

Significations possibles: 1) «tu as remis Jésus aux mains de ses ennemis» ou 2) «Judas a trahi Jésus à toi. »(Voir: Actif ou Passif )

vous, par la main d'hommes sans loi, le mettre à mort en le clouant sur une croix

Bien que les «hommes sans loi» aient réellement crucifié Jésus, Pierre accuse la foule de l'avoir tué parce que ils ont exigé sa mort.

par la main d'hommes sans loi

Ici, «main» fait référence aux actions des hommes sans foi ni loi. AT: «à travers les actions d'hommes sans loi» ou "Par ce que les hommes sans loi ont fait" (voir: métonymie )

des hommes sans loi

Les significations possibles sont 1) les Juifs non croyants qui ont accusé Jésus de crimes ou 2) les soldats romains qui a exécuté l'exécution de Jésus.

Mais Dieu l'a élevé

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: “Mais Dieu lui a fait revivre »(voir: idiome )

le libérer des douleurs de la mort

Pierre parle de mourir comme si la mort était une personne qui lie les gens avec des cordes douloureuses et tient eux captifs. Il parle de Dieu mettant fin à la mort de Christ comme si Dieu avait brisé les cordes qui retenaient Chist et libérer Christ. AT: «mettre fin aux douleurs de la mort» (voir: métaphore et personnification )

pour qu'il soit retenu par elle

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pour que la mort le retienne" (voir: actif ou passif )

pour qu'il soit retenu par elle

Pierre parle de la mort du Christ comme si la mort était une personne qui le retenait captif. AT: “pour lui de rester mort »(voir: personnification )

Acts 2:25

Informations générales:

Ici, Pierre cite un passage que David a écrit dans un psaume qui concerne la crucifixion de Jésus et résurrection.

Informations générales:

Puisque Pierre dit que David a dit ces mots au sujet de Jésus, les mots «je» et «mon» se réfèrent à Jésus et les mots «Seigneur» et «il» se réfèrent à Dieu.

devant mon visage

«Devant moi». AT: «en ma présence» ou «avec moi» (voir: Synecdoche et Idiom )

à côté de ma main droite

Être à la «main droite» de quelqu'un signifie souvent être en mesure d'aider et de soutenir. AT: “à droite à côté de moi »ou« avec moi pour m'aider »(voir: Synecdoche et Idiom )

Je ne devrais pas être déplacé

Ici, le mot «déplacé» signifie être troublé. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “les gens vont ne pas pouvoir me causer de problèmes »ou« rien ne me gênera »(voir: actif ou passif )

mon coeur était content et ma langue se réjouissait

Les gens considèrent le «cœur» comme le centre des émotions et la «langue» exprime ces émotions. AT: “Je était heureux et réjoui »(voir: Synecdoche )

ma chair vivra dans un certain espoir

Les significations possibles du mot «chair» sont 1) il est un mortel qui mourra. AT: «Même si je suis seul mortel, j'aurai confiance en Dieu »ou 2) c'est synecdoche pour toute sa personne. AT: “Je vais vivre avec confiance en Dieu »(Voir: Synecdoche )

Acts 2:27

Déclaration de connexion:

Pierre termine en citant David.

Informations générales:

Puisque Pierre dit que David a prononcé ces mots à propos de Jésus, les mots «mon», «saint» et «moi» référez-vous à Jésus et les mots «vous» et «votre» font référence à Dieu.

vous ne permettrez pas non plus à votre Saint de voir la décomposition

Le Messie, Jésus, se réfère à lui-même avec les mots «ton Saint». AT: «tu ne permettra pas non plus moi, ton Saint, pour voir la pourriture »(voir: Première, deuxième ou troisième personne )

pour voir la pourriture

Ici, le mot «voir» signifie expérimenter quelque chose. Le mot «decay» fait référence à la décomposition de son corps après la mort. AT: «to decay» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les modes de vie

“Les voies qui mènent à la vie”

plein de joie avec votre visage

Ici, le mot «visage» fait référence à la présence de Dieu. AT: «très content quand je te vois» ou «très heureux quand je suis en ta présence »(voir: métonymie )

joie

joie bonheur

Acts 2:29

Déclaration de connexion:

Pierre continue son discours qu'il a commencé dans Actes 1:16 aux Juifs qui l'entourent et l'autre croyants à Jérusalem.

Informations générales:

Dans les versets 29 et 30, les mots «il» et «lui» se réfèrent à David. Au verset 31, le premier «He» se réfère à David et les mots dans la citation «Il» et «ses» se réfèrent à Christ.

Frères, je

“Mes compatriotes juifs, moi”

il est mort tous les deux et a été enterré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il est mort et les gens l'ont enterré" (voir: actif ou passif )

il mettrait un des fruits de son corps sur son trône

"Dieu placerait un des descendants de David sur le trône de David." AT: "Dieu nommerait l'un des Les descendants de David pour être roi à la place de David »(Voir: Métonymie )

un des fruits de son corps

Ici, le mot «fruit» fait référence à ce que «son corps» produit. AT: "l'un de ses descendants" (Voir: Idiom )

Il n'a été ni abandonné à Hadès

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ne l'a pas abandonné à Hadès" (voir: actif ou passif )

ni sa chair voir décadence

Ici, le mot «voir» signifie expérimenter quelque chose. Le mot «decay» fait référence à la décomposition de son corps après la mort. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 2:27 . AT: «sa chair ne s'est pas non plus dégradée» ou "Il n'est pas non plus resté mort assez longtemps pour que sa chair se dégrade" (voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

Acts 2:32

Informations générales:

Le mot «nous» fait référence aux disciples et à ceux qui ont été témoins de la résurrection de Jésus après sa mort. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

Informations générales:

Ici, le deuxième mot «ceci» se réfère aux discours des disciples dans d'autres langues quand ils ont reçu le Saint-Esprit.

Dieu l'a élevé

Ceci est un idiome. AT: "Dieu l'a fait revivre" (voir: idiome )

ayant été exalté à la droite de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «parce que Dieu a élevé Jésus à sa droite» (voir: Actif ou Passif )

ayant été exalté à la droite de Dieu

«La main droite de Dieu» est un idiome qui signifie que Christ gouvernera comme Dieu, avec l'autorité de Dieu. AT: "Christ est dans la position de Dieu" (voir: idiome )

il a versé quoi

Ici, les mots «déversés» signifient que Jésus, qui est Dieu, a fait que ces événements se produisent. C'est implicite qu'il fait cela en donnant le Saint-Esprit aux croyants. AT: «il a provoqué quelque chose ces choses qui ”(voir: idiome et connaissance supposée et information implicite )

répandu

Ici, les mots «verser» signifient donner généreusement et abondamment. Voyez comment vous avez traduit un phrase similaire dans Actes 2:17 . AT: «donné en abondance» (voir: idiome )

Acts 2:34

Déclaration de connexion:

Pierre termine son discours aux juifs qu'il a commencé dans Actes 1:16 .

Informations générales:

Pierre cite à nouveau l'un des Psaumes de David. David ne parle pas de lui dans ce Psaume. "Le Seigneur" et «mon» se réfère à Dieu; "Mon Seigneur" et "ton" se réfèrent à Jésus le Messie.

Assieds-toi à ma main droite

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: «Assieds-toi à l'honneur à mes côtés» (voir: Action symbolique )

jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis le tabouret pour tes pieds

Cela signifie que Dieu vaincra complètement les ennemis du Messie et les soumettra à lui. AT: "jusqu'à ce que je te rende victorieux sur tous tes ennemis" (Voir: Métaphore )

toute la maison d'Israël

Cela fait référence à la nation entière d'Israël. AT: «chaque Israélite» (voir: idiome )

Acts 2:37

Déclaration de connexion:

Les Juifs répondent au discours de Pierre et Pierre leur répond.

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux personnes dans la foule à qui Pierre a parlé.

quand ils ont entendu cela

«Quand les gens ont entendu ce que Pierre avait dit»

ils ont été percés dans leurs cœurs

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les mots de Pierre ont transpercé leur cœur» (voir: actif ou passif )

percé dans leurs cœurs

Cela signifie que les gens se sont sentis coupables et sont devenus très tristes. AT: "profondément troublé" (Voir: Idiom )

être baptisé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "permettez-nous de vous baptiser" (voir: actif ou passif )

au nom de Jésus Christ

"Au nom de" voici un métonyme pour "par l'autorité de" AT: "par l'autorité de Jésus Christ" (Voir: métonymie )

tout ce qui est loin

Cela signifie soit 1) «toutes les personnes qui vivent loin» ou 2) «toutes les personnes qui sont loin de Dieu».

Acts 2:40

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire qui s'est passée le jour de la Pentecôte. Le verset 42 commence un section qui explique comment les croyants ont continué à vivre après le jour de la Pentecôte. (Voir: Fin de Histoire )

il a témoigné et les a exhortés

"Il leur a dit sérieusement et les a supplié." Ici les mots "ont témoigné" et "a exhorté" partagent significations et souligner que Pierre les a exhortés fortement à répondre à ce qu'il disait. À: "Il les a fortement exhortés" (voir: Doublet )

Epargnez-vous de cette méchante génération

L'implication est que Dieu punira «cette génération méchante». AT: «Epargnez-vous de la punition que ces méchants vont subir »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils ont reçu sa parole

Ici, le mot "reçu" signifie qu'ils ont accepté ce que Pierre a dit être vrai. AT: “ils ont cru ce que Pierre a dit ”(voir: idiome )

ont été baptisés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens les ont baptisés» (voir: actifs ou passifs )

il y avait ajouté dans ce jour environ trois mille âmes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "environ trois mille âmes ont rejoint les croyants ce jour-là" (Voir: actif ou passif )

environ trois mille âmes

Ici, le mot «âmes» fait référence aux personnes. AT: «environ 3 000 personnes» (Voir: Synecdoche and Numbers )

le bris de pain

Le pain faisait partie de leurs repas. Les significations possibles sont 1) ceci se réfère à tous les repas qu'ils pourraient manger ensemble. AT: «manger des repas ensemble» ou 2) cela fait référence aux repas qu’ils mangeraient ensemble afin de se souvenir de la mort et de la résurrection du Christ. AT: «manger le repas du Seigneur ensemble» (voir: Synecdoche )

Acts 2:43

La peur est venue sur chaque âme

Ici, le mot «peur» fait référence au profond respect et à la crainte de Dieu. Le mot "âme" fait référence à l'ensemble la personne. AT: «Chaque personne ressentait un profond respect et une grande crainte pour Dieu» (voir: Synecdoche )

beaucoup de merveilles et de signes ont été faits par les apôtres

Les significations possibles sont 1) «les apôtres ont accompli beaucoup de miracles et de signes» ou 2) «Dieu a accompli beaucoup de merveilles et de signes à travers les apôtres »(voir: actif ou passif )

merveilles et signes

« Actes miraculeux et événements surnaturels». Voyez comment vous avez traduit cela dans Actes 2:22 . Tous ceux qui ont cru étaient ensemble Les significations possibles sont 1) «Tous ont cru la même chose» ou 2) «Tous ceux qui ont cru étaient ensemble au même endroit."

avait toutes les choses en commun

“Ont partagé leurs biens les uns avec les autres”

propriété et possessions

“Les terres et les choses qu'ils possédaient”

les a distribués à tous

Ici, le mot «eux» fait référence au profit qu’ils ont tiré de la vente de leurs biens et de leurs biens. AT: "distribué le produit à tous" (Voir: Metonymy )

selon les besoins de chacun

Ils ont distribué le produit de la vente de leurs biens et de leurs biens à tout croyant qui avait un besoin.

Acts 2:46

ils ont continué avec un seul but

Les significations possibles sont 1) "elles ont continué à se réunir" ou 2) "elles ont toutes continué à avoir la même même attitude ".

ils ont cassé du pain dans les maisons

Le pain faisait partie de leurs repas. AT: «ils mangent des repas ensemble chez eux» (Voir: Synecdoche )

avec des coeurs heureux et humbles

Ici, «cœur» est un métonyme des émotions d'une personne. AT: «joyeusement et humblement» (Voir: Métonymie )

louer Dieu et avoir la faveur de tous

“Louant Dieu. Tous les gens les approuvent »

ceux qui étaient sauvés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ceux que le Seigneur a sauvés» (voir: actifs ou passifs )

3

¹ Pierre et Jean montaient ensemble au temple , à l' heure de la prière : c'était la neuvième heure. ² Il y avait un homme boiteux de naissance , qu'on portait et qu 'on plaçait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle , pour qu'il demandât l' aumône à ceux qui entraient dans le temple . ³Cet homme , voyant Pierre et Jean qui allaient y entrer , leur demanda l' aumône .

⁴ Pierre , de même que Jean , fixa les yeux sur lui , et dit : Regarde - nous . ⁵ Et il les regardait attentivement, s' attendant à recevoir d ' eux quelque chose . ⁶ Alors Pierre lui dit : Je n' ai ni argent , ni or ; mais ce que j' ai , je te le donne : au nom de Jésus - Christ de Nazareth , lève- toi et marche .

⁷ Et le prenant par la main droite , il le fit lever . Au même instant , ses pieds et ses chevilles devinrent fermes ; ⁸ d 'un saut il fut debout , et il se mit à marcher . Il entra avec eux dans le temple , marchant , sautant , et louant Dieu .

⁹ Tout le monde le vit marchant et louant Dieu . ¹⁰ Ils reconnaissaient que c' était celui qui était assis à la Belle porte du temple pour demander l' aumône , et ils furent remplis d' étonnement et de surprise au sujet de ce qui lui était arrivé .

¹¹ Comme il ne quittait pas Pierre et Jean , tout le peuple étonné accourut vers eux , au portique dit de Salomon . ¹² Pierre , voyant cela, dit au peuple : Hommes Israélites , pourquoi vous étonnez- vous de cela ? Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous , comme si c'était par notre propre puissance ou par notre piété que nous eussions fait marcher cet homme ?

¹³Le Dieu d' Abraham , d' Isaac et de Jacob , le Dieu de nos pères , a glorifié son serviteur Jésus , que vous avez livré et renié devant Pilate , qui était d' avis qu'on le relâchât . ¹⁴ Vous avez renié le Saint et le Juste , et vous avez demandé qu'on vous accordât la grâce d'un meurtrier .

¹⁵ Vous avez fait mourir le Prince de la vie , que Dieu a ressuscité des morts ; nous en sommes témoins . ¹⁶ C 'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière guérison , en présence de vous tous .

¹⁷ Et maintenant , frères , je sais que vous avez agi par ignorance , ainsi que vos chefs . ¹⁸ Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu 'il avait annoncé d' avance par la bouche de tous ses prophètes , que son Christ devait souffrir .

¹⁹Repentez- vous donc et convertissez- vous , pour que vos péchés soient effacés , afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur , ²⁰ et qu'il envoie celui qui vous a été destiné , Jésus - Christ ,

²¹ que le ciel doit recevoir jusqu' aux temps du rétablissement de toutes choses , dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes . ²² Moïse a dit : Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d' entre vos frères un prophète comme moi ; vous l ' écouterez dans tout ce qu 'il vous dira , ²³ et quiconque n' écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple .

²⁴ Tous les prophètes qui ont successivement parlé , depuis Samuel , ont aussi annoncé ces jours -là. ²⁵ Vous êtes les fils des prophètes et de l' alliance que Dieu a traitée avec nos pères , en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité . ²⁶C'est à vous premièrement que Dieu , ayant suscité son serviteur , l 'a envoyé pour vous bénir , en détournant chacun de vous de ses iniquités .

Acts 3:1

Déclaration de connexion:

Un jour, Pierre et John vont au temple.

Informations générales:

Le verset 2 donne des informations générales sur l'homme boiteux. (Voir: Informations générales )

dans le temple

Ils ne sont pas entrés dans le bâtiment du temple où seuls les prêtres étaient autorisés. AT: “au temple cour »ou« dans la zone du temple »

un homme boiteux de la naissance était transporté chaque jour à la Belle porte du temple

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Chaque jour, des gens portaient un certain homme boiteux de la naissance, et l'a posé près de la belle porte »(voir: actif ou passif )

boiteux

incapable de marcher

Acts 3:4

Pierre, fixant ses yeux sur lui, avec John, dit

Pierre et John ont tous deux regardé l'homme, mais seul Pierre a parlé.

attachant ses yeux sur lui

Les significations possibles sont 1) “le regarder directement” ou 2) “le regarder attentivement” (voir: idiome )

Le boiteux les regarda

Ici, le mot «regardé» signifie faire attention à quelque chose. AT: «Le boiteux a fait très attention pour eux"

Argent et or

Ces mots font référence à l'argent. (Voir: métonymie )

ce que je fais

Il est entendu que Pierre a la capacité de guérir l'homme. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Au nom de Jésus Christ

Ici, le mot «nom» fait référence au pouvoir et à l'autorité. AT: "Avec l'autorité de Jésus Christ" (Voir: La métonymie )

Acts 3:7

Pierre l'a élevé

"Pierre l'a fait se lever"

il est entré… dans le temple

Il n'est pas entré dans l'édifice du temple où seuls les prêtres étaient autorisés. AT: «il est entré… la zone du temple »ou« il est entré… dans la cour du temple »

Acts 3:9

remarqué que c'était l'homme

"S'est rendu compte que c'était l'homme" ou "l'a reconnu comme l'homme"

la belle porte

C'était le nom d'une des entrées de la zone du temple. Voyez comment vous avez traduit un similaire phrase dans Actes 3: 2 .

ils étaient émerveillés et émerveillés

Ici, les mots «merveille» et «étonnement» partagent des significations similaires et soulignent l'intensité de l'étonnement du peuple. AT: "ils ont été extrêmement surpris" (voir: Doublet )

Acts 3:11

Déclaration de connexion:

Après avoir guéri l'homme qui ne pouvait pas marcher, Pierre parle aux gens.

Informations générales:

L’expression «dans le porche appelé Salomon» indique clairement qu’ils n’étaient pas à temple où seuls les prêtres étaient autorisés à entrer.

Informations générales:

Ici, les mots «nous» et «nous» font référence à Pierre et John mais pas à la foule à laquelle Pierre parle. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

le porche qui s'appelle Salomon

«Porche de Salomon». Il s’agissait d’un passage couvert composé de rangées de piliers toit, et que les personnes nommées d'après le roi Salomon.

grandement émerveillé

“Extrêmement surpris”

Quand Pierre a vu ça

Ici, le mot «ceci» fait référence à l’émerveillement des gens.

Hommes d'Israël

“Fellow Israelites.” Pierre s'adressait à la foule.

pourquoi vous émerveillez-vous?

Pierre pose cette question pour souligner qu'ils ne devraient pas être surpris par ce qui s'est passé. À: «Vous ne devriez pas être surpris» (voir: question rhétorique )

Pourquoi vous fixez-vous sur nous, comme si nous l'avions fait marcher par notre propre pouvoir ou par la piété?

Pierre pose cette question pour souligner que les gens ne devraient pas penser que lui et John avaient guéri l'homme par ses propres capacités. Cela pourrait être écrit comme deux déclarations. AT: «Ne te casse pas les yeux sur nous Nous ne l'avons pas fait marcher par notre propre pouvoir ou par la piété »(voir: question rhétorique )

fixer vos yeux sur nous

Cela signifie qu'ils les ont regardés attentivement sans s'arrêter. AT: «regarde-nous» ou «regarde-nous» (voir: Idiom )

Acts 3:13

Déclaration de connexion:

Pierre continue son discours aux Juifs qu'il a commencé dans Actes 3:12 .

rejeté devant le visage de Pilate

Ici l'expression «devant le visage» signifie «en présence de». AT: «rejeté en présence de Pilate» (Voir: idiome )

quand il avait décidé de le libérer

«Quand Pilate avait décidé de libérer Jésus» )

pour qu'un meurtrier soit libéré pour vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pour Pilate de libérer un meurtrier" (Voir: Actif ou Passif

Acts 3:15

Informations générales:

Ici, le mot «nous» ne comprend que Pierre et John. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Fondateur de la vie

Cela fait référence à Jésus. Les significations possibles sont 1) «celui qui donne aux gens la vie éternelle» ou 2) «le dirigeant de la vie »ou 3)« le fondateur de la vie »ou 4)« celui qui mène les gens à la vie »(Voir: Métaphore )

que Dieu a ressuscité des morts

Ceci est un idiome. AT: "que Dieu a fait revivre" (Voir: Idiom )

À présent

Ce mot, «Maintenant», attire l'attention du public sur l'homme boiteux.

par la foi en son nom

Ici, le mot «nom» fait référence à Jésus. Les significations possibles sont 1) «parce que cet homme croit en Jésus» ou 2) “parce que Jean et moi croyons en Jésus” (voir: métonymie )

l'a rendu fort

“L'a bien fait”

Acts 3:17

À présent

Ici, Pierre détourne l’attention du spectateur et continue de leur parler directement.

tu as agi par ignorance

Les significations possibles sont 1) que le peuple ne savait pas que Jésus était le Messie ou 2) que le les gens ne comprenaient pas la signification de ce qu'ils faisaient.

Dieu a annoncé par la bouche de tous les prophètes

Quand les prophètes ont parlé, c'était comme si Dieu lui-même parlait parce qu'il leur a dit dire. AT: "Dieu a prédit en disant à tous les prophètes comment parler"

Dieu a annoncé

"Dieu a parlé d'avance" ou "Dieu a parlé avant qu'ils ne se produisent"

la bouche de tous les prophètes

Ici, le mot «bouche» fait référence aux mots que les prophètes ont prononcés et écrits. Au paroles de tous les prophètes »(voir: métonymie )

Acts 3:19

et tourne

« Et se tourner vers le Seigneur. » Ici « tour » est une métaphore pour commencer à obéir au Seigneur. AT: “et commence obéir au Seigneur »(Voir: Métaphore )

afin que vos péchés soient effacés

Ici, «effacé» est une métaphore pour pardonner. On parle de péchés comme s'ils étaient écrits dans un livre et Dieu les efface du livre quand il leur pardonne. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Afin que Dieu vous pardonne pour avoir péché contre lui" (Voir: Actif ou Passif et Métaphore )

périodes de rafraîchissement de la présence du Seigneur

«Temps de soulagement de la présence du Seigneur». Les significations possibles sont 1) «les temps où Dieu veut renforce tes esprits »ou 2)« les temps où Dieu te ressuscitera »

de la présence du Seigneur

Ici, les mots «présence du Seigneur» sont des métonymies pour le Seigneur lui-même. AT: "du Seigneur" (Voir: La métonymie )

qu'il puisse envoyer le Christ

«Pour qu'il envoie à nouveau le Christ». Cela fait référence à la venue du Christ.

qui a été nommé pour vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "qui il a désigné pour vous" (voir: actif ou passif )

Acts 3:21

Déclaration de connexion:

Pierre continue son discours qu'il a commencé dans Actes 3:12 aux Juifs qui se tenaient dans la zone du temple.

Informations générales:

Dans les versets 22-23, Pierre cite quelque chose que Moïse a dit avant l'arrivée du Messie.

Il est le seul que le ciel doit recevoir

"Il est le seul que le ciel doit accueillir." Pierre parle du ciel comme si c'était une personne qui accueille Jésus chez lui. (Voir: Personnification )

le ciel doit recevoir jusqu'à

Cela signifie qu'il est nécessaire que Jésus reste au ciel parce que c'est ce que Dieu a prévu.

jusqu'au moment de la restauration de toutes choses

Les significations possibles sont 1) «jusqu’au moment où Dieu restaurera toutes choses» ou 2) «jusqu’au moment où Dieu accomplira tout ce qu'il a prédit.

à propos de laquelle Dieu a parlé il y a longtemps par la bouche de ses saints prophètes

Quand les prophètes ont parlé il y a longtemps, c'était comme si Dieu lui-même parlait parce qu'il leur avait dit quoi dire. AT: «à propos de quelles choses Dieu a parlé il y a longtemps en disant à ses saints prophètes de parler à propos d'eux"

la bouche de ses saints prophètes

Ici, le mot «bouche» fait référence aux mots que les prophètes ont prononcés et écrits. Au paroles de ses saints prophètes »(voir: métonymie )

suscitera un prophète comme moi parmi vos frères

“Un de vos frères deviendra un vrai prophète et tout le monde le saura”

tes frères

“Ta nation”

ce prophète sera complètement détruit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ce prophète, Dieu détruira complètement" (Voir: Actif ou Passif )

Acts 3:24

Déclaration de connexion:

Pierre termine son discours aux Juifs qu'il a commencé dans Actes 3:12 .

Oui, et tous les prophètes

"En fait, tous les prophètes". Ici, le mot "Oui" met l'accent sur ce qui suit.

de Samuel et ceux qui sont venus après lui

"En commençant par Samuel et en continuant avec les prophètes qui ont vécu après lui"

ces jours-ci

"Ces temps" ou "les choses qui se passent maintenant"

Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance

Ici, le mot «fils» fait référence aux héritiers qui recevront ce que les prophètes et l'alliance ont promis. AT: "Vous êtes les héritiers des prophètes et héritiers de l'alliance" (voir: idiome et ellipsis )

Dans ta semence

“À cause de votre progéniture”

toutes les familles de la terre seront bénies

Ici, le mot «familles» fait référence à des groupes de personnes ou à des nations. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Je bénirai tous les groupes de personnes dans le monde" (voir: actif ou passif )

Après que Dieu ait ressuscité son serviteur

"Après que Dieu ait fait de Jésus son serviteur et l'a rendu célèbre"

son serviteur

Cela fait référence au Messie, Jésus.

tourner chacun d'entre vous de sa méchanceté

Ici, «tourner… de» est une métaphore pour amener quelqu'un à arrêter de faire quelque chose. AT: «provoquant chacun d'entre vous de cesser de faire des choses mauvaises "ou" de faire que chacun de vous se repent de votre la méchanceté »(Voir: Métaphore )

4

¹ Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple , survinrent les sacrificateurs , le commandant du temple , et les sadducéens , ² mécontents de ce qu ' ils enseignaient le peuple , et annonçaient en la personne de Jésus la résurrection des morts . ³ Ils mirent les mains sur eux , et ils les jetèrent en prison jusqu' au lendemain ; car c' était déjà le soir . ⁴ Cependant , beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent , et le nombre des hommes s' éleva à environ cinq mille .

⁵ Le lendemain , les chefs du peuple, les anciens et les scribes , ⁶ s' assemblèrent à Jérusalem , avec Anne , le souverain sacrificateur , Caïphe , Jean , Alexandre , et tous ceux qui étaient de la race des principaux sacrificateurs . ⁷ Ils firent placer au milieu d'eux Pierre et Jean , et leur demandèrent : Par quel pouvoir , ou au nom de qui avez- vous fait cela ?

⁸ Alors Pierre , rempli du Saint - Esprit , leur dit : Chefs du peuple , et anciens d' Israël , ⁹ puisque nous sommes interrogés aujourd' hui sur un bienfait accordé à un homme malade , afin que nous disions comment il a été guéri , ¹⁰ sachez - le tous , et que tout le peuple d' Israël le sache! C'est par le nom de Jésus - Christ de Nazareth , que vous avez crucifié , et que Dieu a ressuscité des morts , c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous .

¹¹ Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez , Et qui est devenue la principale de l' angle . ¹²Il n 'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes , par lequel nous devions être sauvés .

¹³ Lorsqu 'ils virent l' assurance de Pierre et de Jean , ils furent étonnés , sachant que c' étaient des hommes du peuple sans instruction ; et ils les reconnurent pour avoir été avec Jésus . ¹⁴ Mais comme ils voyaient là près d' eux l' homme qui avait été guéri , ils n' avaient rien à répliquer .

¹⁵ Ils leur ordonnèrent de sortir du sanhédrin , et ils délibérèrent entre eux , ¹⁶ disant : Que ferons- nous à ces hommes ? Car il est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem qu'un miracle signalé a été accompli par eux , et nous ne pouvons pas le nier . ¹⁷ Mais , afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple , défendons - leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom- là . ¹⁸ Et les ayant appelés , ils leur défendirent absolument de parler et d' enseigner au nom de Jésus .

¹⁹ Pierre et Jean leur répondirent : Jugez s 'il est juste , devant Dieu , de vous obéir plutôt qu'à Dieu ; ²⁰ car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu .

²¹ Ils leur firent de nouvelles menaces , et les relâchèrent , ne sachant comment les punir , à cause du peuple , parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui était arrivé . ²² Car l' homme qui avait été l' objet de cette guérison miraculeuse était âgé de plus de quarante ans .

²³ Après avoir été relâchés , ils allèrent vers les leurs , et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit . ²⁴Lorsqu' ils l'eurent entendu , ils élevèrent à Dieu la voix tous ensemble , et dirent : Seigneur , toi qui as fait le ciel , la terre , la mer , et tout ce qui s' y trouve, ²⁵c'est toi qui as dit par le Saint-Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David : Pourquoi ce tumulte parmi les nations , Et ces vaines pensées parmi les peuples ?

²⁶Les rois de la terre se sont soulevés , Et les princes se sont ligués Contre le Seigneur et contre son Oint .

²⁷En effet , contre ton saint serviteur Jésus , que tu as oint , Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d' Israël , ²⁸pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d' avance .

²⁹ Et maintenant , Seigneur , vois leurs menaces , et donne à tes serviteurs d' annoncer ta parole avec une pleine assurance , ³⁰ en étendant ta main , pour qu'il se fasse des guérisons , des miracles et des prodiges , par le nom de ton saint serviteur Jésus . ³¹ Quand ils eurent prié , le lieu où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis du Saint - Esprit , et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance .

³² La multitude de ceux qui avaient cru n' était qu'un coeur et qu' une âme . Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre , mais tout était commun entre eux. ³³ Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus . Et une grande grâce reposait sur eux tous .

³⁴ Car il n 'y avait parmi eux aucun indigent : tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient , apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu , ³⁵ et le déposaient aux pieds des apôtres ; et l'on faisait des distributions à chacun selon qu'il en avait besoin .

³⁶ Joseph , surnommé par les apôtres Barnabas , ce qui signifie fils d' exhortation , Lévite , originaire de Chypre , ³⁷ vendit un champ qu' il possédait , apporta l' argent , et le déposa aux pieds des apôtres .

Acts 4:1

Déclaration de connexion:

Les chefs religieux arrêtent Pierre et Jean après que Pierre ait guéri l'homme né boiteux.

est venu sur eux

«Les a approchés» ou «sont venus à eux»

Ils étaient profondément troublés

"Ils étaient très en colère." Les Sadducéens, en particulier, auraient été en colère à propos de ce que Pierre et Jean disait parce qu'ils ne croyaient pas à la résurrection. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

proclamant en Jésus la résurrection des morts

Pierre et Jean disaient que Dieu élèverait les gens des morts de la même manière qu'il l'avait fait ressuscité Jésus parmi les morts. Traduire cela d'une manière qui permet à «la résurrection» de se référer à la résurrection de Jésus et à la résurrection générale des autres.

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Revenir parmi eux parle de redevenir vivant.

Ils les ont arrêtés

«Les prêtres, le capitaine du temple et les sadducéens ont arrêté Pierre et Jean»

puisque c'était maintenant le soir

Il était courant de ne pas interroger les gens la nuit.

le nombre d'hommes qui ont cru

Cela ne concerne que les hommes et n'inclut pas combien de femmes ou d'enfants ont cru.

était environ cinq mille

"A augmenté à environ cinq mille"

Acts 4:5

Déclaration de connexion:

Les dirigeants interrogent Pierre et John qui répondent sans crainte.

Informations générales:

Ici, le mot «leur» fait référence au peuple juif dans son ensemble.

C'est arrivé… que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

leurs dirigeants, anciens et scribes

C’est une référence au Sanhédrin, la cour juive au pouvoir, composée de ces trois groupes de personnes. (Voir: Synecdoche )

John et Alexander

Ces deux hommes étaient membres de la famille du grand prêtre. Ce n'est pas le même John que l'apôtre.

Par quel pouvoir

“Qui vous a donné le pouvoir”

en quel nom

Ici, le mot «nom» fait référence à l'autorité. AT: «par l'autorité de qui» (voir: métonymie )

Acts 4:8

Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 2: 4 . AT: «Le Saint-Esprit rempli Pierre et lui »(voir: actif ou passif )

si nous sommes aujourd'hui interrogés… par quel moyen cet homme a-t-il bien réussi?

Pierre pose cette question pour préciser que c'était la vraie raison pour laquelle ils étaient en procès. AT: “Vous êtes nous demandant ce jour… par quel moyen nous avons bien fait cet homme »(voir: question rhétorique )

nous sommes ce jour-là en train d'être interrogés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "vous nous interrogez ce jour" (voir: actif ou passif )

par quel moyen cet homme a-t-il bien fait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Par quels moyens avons-nous bien fait cet homme?» (Voir: Active ou passif )

Que cela soit connu de vous tous et de tout le peuple d'Israël

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Que tout le monde et vous-même le sachiez" (Voir: Actif ou Passif )

à vous tous et à tout le peuple d'Israël

"À vous qui nous interrogez et à tous les autres peuples d'Israël"

au nom de Jésus-Christ de Nazareth

Ici, le mot «nom» fait référence au pouvoir et à l'autorité. AT: "par le pouvoir de Jésus Christ de Nazareth" (Voir: métonymie )

que Dieu a ressuscité des morts,

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: «qui Dieu a fait revivre »(voir: idiome )

Acts 4:11

Déclaration de connexion:

Pierre complète son discours aux dirigeants religieux juifs qu'il a commencé dans Actes 4: 8 .

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Pierre ainsi qu'à ceux à qui il parle. (Voir: "Nous" inclus )

Jésus Christ est la pierre qui a été la pierre angulaire de la tête

Pierre cite les Psaumes. C'est une métaphore qui signifie que les chefs religieux, comme les constructeurs, rejeté Jésus, mais Dieu fera de lui le plus important dans son royaume, comme une pierre angulaire dans un la construction est importante. (Voir: métaphore )

tête

Ici, le mot «tête» signifie «le plus important» ou «vital».

vous en tant que constructeurs méprisés

"Vous en tant que constructeurs rejetés" ou "vous en tant que constructeurs rejetés comme ne vaut rien"

Il n'y a pas de salut chez une autre personne

Le nom «salut» peut être traduit par un verbe. Cela peut être dit positivement. AT: «Il est le seul personne capable de sauver »(voir: noms abstraits )

aucun autre nom sous le ciel donné parmi les hommes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «aucun autre nom sous le ciel que Dieu a donné parmi hommes »(voir: actif ou passif )

pas d'autre nom… donné parmi les hommes

La phrase «nom… donnée parmi les hommes» fait référence à la personne de Jésus. AT: “aucune autre personne sous le ciel, qui est donné parmi les hommes, par qui »(voir: métonymie )

sous le ciel

C'est une manière de faire référence à partout dans le monde. AT: "dans le monde" (Voir: Idiom )

par lequel nous devons être sauvés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «qui peut nous sauver» ou «qui peut nous sauver» (Voir: Actif ou Passif )

Acts 4:13

Informations générales:

Ici, la deuxième instance de «ils» se réfère à Pierre et John. Toutes les autres occurrences du mot «Ils» dans cette section se réfèrent aux dirigeants juifs.

l'audace de Pierre et Jean

Ici, le nom abstrait «audace» fait référence à la manière dont Pierre et Jean ont répondu à la question juive. leaders, et peut être traduit avec un adverbe ou un adjectif. AT: «Pierre et John, avec quelle audace avait parlé »ou« comment Pierre et John étaient-ils audacieux? »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et noms abstraits )

audace

ne pas avoir peur

réalisé qu'ils étaient des hommes ordinaires, sans éducation

Les dirigeants juifs ont «réalisé» cela à cause de la façon dont Pierre et John ont parlé. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

et réalisé

“Et compris”

hommes ordinaires, sans éducation

Les mots «ordinaire» et «sans éducation» ont des significations similaires. Ils soulignent que Pierre et John n'avait reçu aucune formation formelle en droit juif. (Voir: Doublet )

l'homme qui a été guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «l'homme que Pierre et Jean avaient guéri» (Voir: Actif ou Passif )

rien à dire contre cela

"Rien à dire contre la guérison de Pierre et John de l'homme." Ici le mot "this" se réfère à ce que Pierre et John avaient fait.

Acts 4:15

les apôtres

Cela fait référence à Pierre et John.

Que ferons-nous à ces hommes?

Les dirigeants juifs posent cette question par frustration car ils ne pouvaient pas penser à quoi faire avec Pierre et John. AT: "Nous ne pouvons rien faire avec ces hommes!" (Voir: Rhétorique Question )

Car le fait qu'un miracle remarquable ait été accompli à travers eux est connu de tous ceux qui vit à Jérusalem

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Pour tous ceux qui vivent à Jérusalem, ils savent qu'ils ont fait un miracle remarquable »(voir: actif ou passif )

tous ceux qui vivent à Jérusalem

Ceci est une généralisation. C’est peut-être aussi une exagération de montrer que les dirigeants pensent que c’est un très gros problème. AT: «beaucoup de personnes qui vivent à Jérusalem» ou «personnes qui vivent à travers Jérusalem ”(voir: Hyperbole et généralisation )

afin qu'il ne se propage plus

Ici, le mot «it» fait référence à tout miracle ou enseignement que Pierre et John pourraient continuer à faire. AT: “dans ordonner que les nouvelles de ce miracle ne se propagent plus »ou« afin que plus personne n'entende parler de ce miracle »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ne plus parler à personne en ce nom

Ici, le mot «nom» fait référence à la personne de Jésus. AT: «ne plus parler à personne cette personne, Jésus ”(voir: métonymie )

Acts 4:19

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Pierre et John mais pas à ceux auxquels ils s’adressent. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

Que ce soit juste devant Dieu

Ici l'expression «aux yeux de Dieu» fait référence à l'opinion de Dieu. AT: "Que Dieu pense que c'est vrai" (Voir: métonymie )

Acts 4:21

Informations générales:

Le verset 22 donne des informations générales sur l'âge de l'homme boiteux qui a été guéri. (Voir: Contexte Informations )

Après autre avertissement

Les dirigeants juifs ont de nouveau menacé de punir Pierre et John.

Ils n'ont pu trouver aucune excuse pour les punir

Bien que les dirigeants juifs aient menacé Pierre et John, ils n’ont pas trouvé de raison de punir eux sans provoquer les émeutes.

pour ce qui avait été fait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour ce que Pierre et John avaient fait» (voir: actif ou passif )

L'homme qui avait connu ce miracle de guérison

"L'homme que Pierre et Jean avaient miraculeusement guéri"

Acts 4:23

Informations générales:

En parlant ensemble, les gens citent un psaume de David de l'Ancien Testament.

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence au reste des croyants, mais pas à Pierre et à John.

est venu à leur propre peuple

L'expression «leur propre peuple» fait référence au reste des croyants. AT: "allé aux autres croyants" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils ont élevé leurs voix ensemble à Dieu

Élever la voix est un idiome pour parler. "Ils ont commencé à parler ensemble à Dieu" (voir: idiome )

Vous avez parlé par le Saint-Esprit par la bouche de votre serviteur, notre père David

Cela signifie que le Saint-Esprit a incité David à parler ou à écrire ce que Dieu a dit.

par la bouche de ton serviteur, notre père David

Ici, le mot «bouche» fait référence aux mots que David a prononcés ou écrits. AT: «par les mots de votre serviteur, notre père David »(voir: métonymie )

notre père David

Ici "père" se réfère à "ancêtre /"

Pourquoi les nations des Gentils ont-elles fait rage et les peuples imaginent-ils des choses inutiles?

C'est une question rhétorique qui souligne l'inutilité de s'opposer à Dieu. AT: “Les nations des Gentils n'aurait pas dû faire rage, et les peuples n'auraient pas dû imaginer des choses inutiles »(Voir: Rhétorique Question )

les peuples imaginent des choses inutiles

Ces «choses inutiles» consistent en des projets d’opposition à Dieu. AT: “les peuples imaginent des choses inutiles contre Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les peuples

groupes de personnes

Acts 4:26

Déclaration de connexion:

Les croyants complètent leur citation du roi David dans les Psaumes qu'ils ont commencée dans Actes 4:25 .

Les rois de la terre se sont réunis et les dirigeants se sont réunis contre le Seigneur

Ces deux lignes signifient essentiellement la même chose. Les deux lignes soulignent l’effort combiné de les dirigeants de la terre à s'opposer à Dieu. (Voir: Parallélisme )

se mettre ensemble… réunis

Ces deux phrases signifient qu’elles ont rejoint leurs armées ensemble pour mener une bataille. AT: «définir leurs armées ensemble… rassemblé leurs troupes »(voir: métonymie )

contre le Seigneur et contre son Christ

Ici, le mot «Seigneur» fait référence à Dieu. Dans les Psaumes, le mot «Christ» fait référence au Messie ou à Dieu oint un.

Acts 4:27

Déclaration de connexion:

Les croyants continuent à prier.

dans cette ville

«Cette ville» fait référence à Jérusalem.

ton saint serviteur Jésus

“Jésus qui te sert fidèlement”

faire tout ce que votre main et votre plan avaient décidé

Ici, le mot «main» désigne le pouvoir de Dieu. De plus, la phrase «votre main et votre le désir a décidé »montre le pouvoir et le plan de Dieu. AT: «faire tout ce que vous avez décidé parce que vous êtes puissant et fait tout ce que vous aviez prévu »(Voir: Métonymie et Synecdoche )

Acts 4:29

Déclaration de connexion:

Les croyants complètent leur prière qu'ils ont commencé dans Actes 4:24 .

regarder leurs avertissements

Ici, les mots «regarder» sont une demande pour que Dieu prenne conscience de la façon dont les juifs les dirigeants ont menacé les croyants. AT: «remarquez comment ils menacent de nous punir» (voir: idiome )

prononcez votre parole avec toute l'audace

Le mot "mot" est ici un métonyme pour le message de Dieu. Le nom abstrait "audace" peut être traduit comme un adverbe. AT: «prononcez votre message avec audace» ou «soyez audacieux lorsque vous prononcez votre message» (Voir: métonymie )

Etends ta main pour guérir

Ici, le mot «main» fait référence à la puissance de Dieu. C'est une demande pour que Dieu montre à quel point il est puissant. AT: «pendant que vous montrez votre pouvoir en guérissant les gens» (Voir: Métonymie )

par le nom de ton saint serviteur Jésus

Ici, le mot «nom» fait référence au pouvoir et à l'autorité. AT: «par le pouvoir de votre saint serviteur Jésus ”(voir: métonymie )

ton saint serviteur Jésus

"Jésus qui vous sert fidèlement". Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 4:27 .

l'endroit… a été secoué

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «l'endroit… a secoué» (voir: actif ou passif )

ils étaient tous remplis du Saint-Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 2: 4 . AT: «Le Saint-Esprit rempli tous »(voir: actif ou passif )

Acts 4:32

étaient d'un seul coeur et âme

Ici, le mot «cœur» fait référence aux pensées et le mot «âme» se réfère aux émotions. Ensemble ils se réfèrent à la personne totale. AT: “pense de la même manière et veut les mêmes choses” (Voir: métonymie )

ils avaient tout en commun

«Partageaient leurs biens entre eux». Voyez comment vous avez traduit cela dans Actes 2:44 .

une grande grâce était sur eux tous

Les significations possibles sont: 1) que Dieu a grandement béni les croyants ou 2) que les gens de Jérusalem a tenu les croyants en très haute estime.

Acts 4:34

tous les propriétaires de terrains ou de maisons

Le mot «tous» est une généralisation. AT: «Beaucoup de gens qui possédaient un titre de propriété sur des terres ou des maisons» ou «Personnes qui possédaient un titre de propriété sur des terres ou des maisons» (Voir: Hyperbole et généralisation )

titre de propriété sur des terres ou des maisons

«Terrains ou maisons possédés»

l'argent des choses qui ont été vendues

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'argent qu'ils ont reçu des choses qu'ils ont vendues" (Voir: actif ou passif )

posé aux pieds des apôtres

Cela signifie qu'ils ont présenté l'argent aux apôtres. AT: «présenté aux apôtres» ou “A donné aux apôtres” (voir: idiome )

il a été distribué à chacun selon ses besoins

Le nom «besoin» peut être traduit par un verbe. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “ils ont distribué l'argent à chaque croyant qui en avait besoin »(Voir: Noms actifs ou passifs et abstraits )

Acts 4:36

Informations générales:

Luke présente Barnabas dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Fils d'encouragement

Les apôtres ont utilisé ce nom pour montrer que Joseph était une personne qui encourageait les autres. "Fils de" est un idiome utilisé pour décrire le comportement ou le caractère d'une personne. AT: "Encourager" ou "celui qui encourage" (Voir: idiome )

posé aux pieds des apôtres

Cela signifie qu'ils ont présenté de l'argent aux apôtres. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 4:35 . AT: “l'a présenté aux apôtres” ou “l'a donné aux apôtres” (voir: idiome )

5

¹ Mais un homme nommé Ananias , avec Saphira sa femme , vendit une propriété , ² et retint une partie du prix , sa femme le sachant ; puis il apporta le reste , et le déposa aux pieds des apôtres .

³ Pierre lui dit : Ananias , pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur , au point que tu mentes au Saint - Esprit , et que tu aies retenu une partie du prix du champ ? ⁴S'il n'eût pas été vendu , ne te restait- il pas ? Et , après qu'il a été vendu , le prix n'était-il pas à ta disposition ? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein ? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti , mais à Dieu . ⁵ Ananias , entendant ces paroles , tomba , et expira . Une grande crainte saisit tous les auditeurs . ⁶ Les jeunes gens , s'étant levés , l ' enveloppèrent , l' emportèrent , et l' ensevelirent .

⁷ Environ trois heures plus tard , sa femme entra , sans savoir ce qui était arrivé . ⁸ Pierre lui adressa la parole : Dis - moi , est-ce à un tel prix que vous avez vendu le champ ? Oui , répondit- elle , c'est à ce prix- là .

⁹ Alors Pierre lui dit : Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l' Esprit du Seigneur ? Voici , ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte , et ils t ' emporteront . ¹⁰ Au même instant , elle tomba aux pieds de l' apôtre , et expira . Les jeunes gens , étant entrés , la trouvèrent morte ; ils l' emportèrent , et l' ensevelirent auprès de son mari . ¹¹ Une grande crainte s' empara de toute l' assemblée et de tous ceux qui apprirent ces choses .

¹² Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres . Ils se tenaient tous ensemble au portique de Salomon , ¹³ et aucun des autres n' osait se joindre à eux ; mais le peuple les louait hautement .

¹⁴ Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur , hommes et femmes , s' augmentait de plus en plus; ¹⁵en sorte qu 'on apportait les malades dans les rues et qu'on les plaçait sur des lits et des couchettes , afin que , lorsque Pierre passerait , son ombre au moins couvrît quelqu' un d' eux . ¹⁶ La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem , amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs ; et tous étaient guéris .

¹⁷ Cependant le souverain sacrificateur et tous ceux qui étaient avec lui , savoir le parti des sadducéens , se levèrent , remplis de jalousie , ¹⁸ mirent les mains sur les apôtres , et les jetèrent dans la prison publique .

¹⁹ Mais un ange du Seigneur , ayant ouvert pendant la nuit les portes de la prison , les fit sortir , et leur dit : ²⁰ Allez , tenez- vous dans le temple , et annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie . ²¹ Ayant entendu cela, ils entrèrent dès le matin dans le temple , et se mirent à enseigner . Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui étant survenus , ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d' Israël , et ils envoyèrent chercher les apôtres à la prison .

²² Les huissiers , à leur arrivée , ne les trouvèrent point dans la prison . Ils s'en retournèrent , et firent leur rapport , ²³en disant : Nous avons trouvé la prison soigneusement fermée , et les gardes qui étaient devant les portes ; mais , après avoir ouvert , nous n'avons trouvé personne dedans .

²⁴Lorsqu' ils eurent entendu ces paroles , le commandant du temple et les principaux sacrificateurs ne savaient que penser des apôtres et des suites de cette affaire. ²⁵ Quelqu ' un vint leur dire : Voici , les hommes que vous avez mis en prison sont dans le temple , et ils enseignent le peuple .

²⁶ Alors le commandant partit avec les huissiers , et les conduisit sans violence , car ils avaient peur d'être lapidés par le peuple . ²⁷ Après qu'ils les eurent amenés en présence du sanhédrin , le souverain sacrificateur les interrogea ²⁸ en ces termes : Ne vous avons-nous pas défendu expressément d' enseigner en ce nom -là? Et voici , vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement , et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme !

²⁹ Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu 'aux hommes . ³⁰Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus , que vous avez tué , en le pendant au bois . ³¹ Dieu l 'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur , pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés . ³² Nous sommes témoins de ces choses , de même que le Saint - Esprit , que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent .

³³ Furieux de ces paroles , ils voulaient les faire mourir . ³⁴ Mais un pharisien , nommé Gamaliel , docteur de la loi , estimé de tout le peuple , se leva dans le sanhédrin , et ordonna de faire sortir un instant les apôtres .

³⁵ Puis il leur dit : Hommes Israélites , prenez garde à ce que vous allez faire à l' égard de ces gens . ³⁶ Car , il n'y a pas longtemps que parut Theudas , qui se donnait pour quelque chose , et auquel se rallièrent environ quatre cents hommes : il fut tué , et tous ceux qui l 'avaient suivi furent mis en déroute et réduits à rien . ³⁷ Après lui , parut Judas le Galiléen , à l' époque du recensement , et il attira du monde à son parti: il périt aussi , et tous ceux qui l 'avaient suivi furent dispersés .

³⁸ Et maintenant , je vous le dis ne vous occupez plus de ces hommes , et laissez - les aller . Si cette entreprise ou cette oeuvre vient des hommes , elle se détruira ; ³⁹ mais si elle vient de Dieu , vous ne pourrez la détruire . Ne courez pas le risque d'avoir combattu contre Dieu .

⁴⁰ Ils se rangèrent à son avis. Et ayant appelé les apôtres , ils les firent battre de verges, ils leur défendirent de parler au nom de Jésus , et ils les relâchèrent . ⁴¹ Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin , joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus . ⁴² Et chaque jour , dans le temple et dans les maisons , ils ne cessaient d' enseigner , et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus - Christ .

Acts 5:1

Déclaration de connexion:

Poursuivant l'histoire de la façon dont les nouveaux chrétiens ont partagé leurs biens avec d'autres croyants, Luke raconte deux croyants, Ananias et Sapphria. (Voir: Informations générales et introduction des anciens et nouveaux participants )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une pause dans l'histoire principale pour raconter une nouvelle partie de l'histoire.

sa femme le savait aussi

“Sa femme savait aussi qu'il conservait une partie de l'argent de la vente”

posé aux pieds des apôtres

Cela signifie qu'ils ont présenté de l'argent aux apôtres. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 4:35 . AT: “l'a présenté aux apôtres” ou “l'a donné aux apôtres” (voir: idiome )

Acts 5:3

Informations générales:

Si votre langue n'utilise pas de questions rhétoriques, vous pouvez les reformuler sous forme d'énoncés.

pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur pour mentir… atterrir?

Pierre utilise cette question pour réprimander Ananias. AT: «tu n'aurais pas dû laisser Satan remplir ton cœur pour mentir … Terre. »(Voir: question rhétorique )

Satan a rempli ton coeur

Ici, le mot «cœur» est un métonyme de la volonté et des émotions. La phrase «Satan a rempli ton cœur» est une métaphore. Les significations possibles de la métaphore sont 1) “Satan vous contrôlait complètement” ou 2) "Satan vous a convaincu" (voir: métonymie et métaphore )

mentir à l'Esprit Saint et garder une partie du prix

Cela implique qu'Ananias avait dit aux apôtres qu'il donnait le montant total qu'il avait reçu de la vente de ses terres. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Bien qu'il soit resté invendu, n'est-ce pas resté votre propre… contrôle?

Pierre utilise cette question pour réprimander Ananias. AT: «Bien que cela soit resté invendu, c'était le vôtre… contrôle. »(Voir: question rhétorique )

Bien qu'il soit resté invendu

"Alors que vous ne l'aviez pas vendu"

après qu'il ait été vendu, n'était-ce pas sous votre contrôle?

Pierre utilise cette question pour réprimander Ananias. AT: «après avoir été vendu, vous aviez le contrôle de l'argent que vous avez reçu. "(Voir: Question rhétorique )

après avoir été vendu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «après l'avoir vendu» (voir: actif ou passif )

Comment est-ce que tu as pensé à cette chose dans ton cœur?

Pierre a utilisé cette question pour réprimander Ananias. Ici, le mot «cœur» fait référence à la volonté et aux émotions. AT: "Tu n'aurais pas dû penser à faire ça" (Voir: Question rhétorique et métonymie )

est tombé et a respiré son dernier

Ici "respiré son dernier" signifie "respiré son dernier souffle" et est une manière polie de dire qu'il décédés. Ananias est tombé parce qu'il est mort; il n'est pas mort parce qu'il est tombé. AT: «est mort et est tombé à la terre »(Voir: Euphémisme )

Acts 5:7

sa femme est entrée

«La femme d'Ananias est entrée» ou «Sapphira est entrée»

ce qui était arrivé

"Que son mari était mort"

pour tellement

"Pour autant d'argent." Cela fait référence à la somme d'argent qu'Ananias avait donné aux apôtres.

Acts 5:9

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire d'Ananias et Sapphira.

Informations générales:

Ici, le mot «vous» est au pluriel et fait référence à la fois à Ananias et à Sapphira. (Voir: formes de vous )

Comment se fait-il que vous ayez convenu ensemble de tester l'Esprit du Seigneur?

Pierre pose cette question pour réprimander Sapphira. AT: «Vous ne devriez pas avoir convenu ensemble de tester le Esprit du Seigneur! »(Voir: Question rhétorique )

vous avez convenu ensemble

“Vous êtes tous les deux d'accord”

tester l'Esprit du Seigneur

Ici, le mot «tester» signifie contester ou prouver. Ils essayaient de voir s'ils pouvaient s'enfuir avec mentir à Dieu sans recevoir de punition.

les pieds des hommes qui ont enterré votre mari

Ici l'expression «les pieds» fait référence aux hommes. AT: "les hommes qui ont enterré votre mari" (voir: Synecdoche )

est tombé à ses pieds

Cela signifie que lorsqu'elle est morte, elle est tombée par terre devant Pierre. Cette expression ne devrait pas être confondu avec tomber aux pieds d'une personne en signe d'humilité.

souffla son dernier

Ici "respiré son dernier" signifie "respirer son dernier souffle" et est une manière polie de dire "elle est morte". Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Actes 5: 5 . (Voir: Euphémisme )

Acts 5:12

Déclaration de connexion:

Luke continue à raconter ce qui se passe dans les premiers jours de l'église.

Informations générales:

Ici, les mots «ils» et «ils» se réfèrent aux croyants.

De nombreux signes et merveilles se sont produits entre les mains des apôtres

ou "Beaucoup de signes et de prodiges ont eu lieu entre les mains des apôtres." peut être indiqué sous forme active. AT: «Les apôtres ont fait beaucoup de signes et de prodiges parmi les personnes »(Voir: Actif ou Passif )

signes et merveilles

"Événements surnaturels et actes miraculeux." Voyez comment vous avez traduit ces termes dans Actes 2:22

par les mains des apôtres

Ici, le mot «mains» fait référence aux apôtres. AT: «à travers les apôtres» (voir: Synecdoche )

Porche de Salomon

C'était un passage couvert composé de rangées de piliers qui supportaient un toit et qui personnes nommées d'après le roi Salomon. Voyez comment vous avez traduit «le porche qui s'appelle Salomon» dans Actes 3:11 .

ils ont été tenus en haute estime par les gens

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens ont une grande estime pour les croyants" (voir: Active ou passif )

Acts 5:14

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux personnes qui vivaient à Jérusalem.

plus de croyants étaient ajoutés au Seigneur

Cela pourrait être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit «ont été ajoutés» dans Actes 2:41 . AT: “plus les gens croyaient au Seigneur »(voir: actif ou passif )

son ombre pourrait tomber sur certains d'entre eux

Il est sous-entendu que Dieu les guérirait si l'ombre de Pierre les touchait. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ceux affligés d'esprits impurs

"Ceux que les esprits impurs avaient affligés"

ils ont tous été guéris

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu les a tous guéris» ou «les apôtres les ont tous guéris» (voir: Actif ou Passif )

Acts 5:17

Déclaration de connexion:

Les chefs religieux ont commencé à persécuter les croyants.

Mais

Cela commence une histoire contrastée. Vous pouvez traduire ceci comme votre langue introduit un récit contrasté.

le grand prêtre se leva

Ici, l'expression «s'est levée» signifie que le grand prêtre a décidé d'agir, non qu'il se soit levé à partir d'une position assise. AT: "le grand prêtre a agi" (voir: idiome )

ils étaient remplis de jalousie

Le nom abstrait «jalousie» peut être traduit comme un adjectif. Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: «ils sont devenus très jaloux» (voir: noms actifs ou passifs et abstraits )

les mains posées sur les apôtres

Cela signifie qu'ils ont saisi les apôtres par la force. Ils auraient ordonné aux gardes de faire cela. À: «Les gardes ont-ils arrêté les apôtres» (voir: idiome et métonymie )

Acts 5:19

Informations générales:

Ici, les mots «eux» et «ils» se réfèrent aux apôtres.

dans le temple… dans le temple

Ils ne sont pas entrés dans le bâtiment du temple où seuls les prêtres étaient autorisés. AT: “dans le temple cour… dans la cour du temple »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

tous les mots de cette vie

Le mot «mots» est un métonyme du message que les apôtres avaient déjà proclamé. Les significations possibles sont 1) «tout ce message de vie éternelle» ou 2) «le message entier de cette nouvelle manière de vivre »(Voir: Métonymie )

à propos du lever du jour

"Comme il a commencé à être léger." Bien que l'ange les a conduits hors de la prison pendant la nuit, le soleil était s'élevant au moment où les apôtres atteignirent la cour du temple.

envoyé à la prison pour avoir les apôtres apportés

Cela implique que quelqu'un est allé à la prison. AT: "envoyé quelqu'un à la prison pour amener les apôtres" (voir: Ellipsis )

Acts 5:22

nous n'avons trouvé personne à l'intérieur

Les mots «personne» se réfèrent aux apôtres. Cela implique qu'il n'y avait personne d'autre dans la cellule de prison outre les apôtres. AT: "nous ne les avons pas trouvés à l'intérieur" (voir: Connaissances supposées et implicites) Informations )

Acts 5:24

Informations générales:

Ici, le mot «vous» est pluriel et fait référence au capitaine du temple et aux principaux sacrificateurs. (Voir: Formes de vous )

ils étaient très perplexes

"Ils étaient très perplexes" ou "ils étaient très confus"

les concernant

"Concernant les mots qu'ils venaient d'entendre" ou "concernant ces choses"

ce qui en viendrait

"Et que se passerait-il par la suite"

debout dans le temple

Ils ne sont pas entrés dans la partie du temple où seuls les prêtres étaient autorisés. À: «Debout dans la cour du temple» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Acts 5:26

Déclaration de connexion:

Le capitaine et les officiers amènent les apôtres devant le conseil religieux juif.

Informations générales:

Le mot «ils» dans cette section fait référence au capitaine et aux officiers. Dans la phrase "craint que les gens pourraient les lapider »le mot« eux »fait référence au capitaine et aux officiers. Tous les autres les occurrences de «eux» dans ce morceau se réfèrent aux apôtres.

Informations générales:

Ici, le mot «vous» est pluriel et fait référence aux apôtres. (Voir: formes de vous )

ils craignaient

"Ils avaient peur"

dans ce nom

Ici, le mot «nom» fait référence à la personne de Jésus. Voyez comment vous avez traduit cela dans Actes 4:17 . À: «Ne plus parler de cette personne, Jésus» (voir: métonymie )

tu as rempli Jérusalem de ton enseignement

On parle de beaucoup de gens dans une ville comme s’ils remplissaient la ville d’un enseignement. À toi avoir enseigné à beaucoup de gens à Jérusalem à son sujet »ou« vous avez enseigné Jérusalem ”(Voir: Métaphore )

désir d'apporter le sang de cet homme sur nous

Ici, le mot «sang» est un métonyme de la mort, et amener le sang de quelqu'un sur les gens est un métaphore de dire qu'ils sont coupables de la mort de cette personne. AT: «vouloir nous rendre responsables pour la mort de cet homme »(voir: métonymie et métaphore )

Acts 5:29

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence aux apôtres, et non au public. (Voir: Exclusif et inclusif “Nous” )

Pierre et les apôtres ont répondu

Pierre a parlé au nom de tous les apôtres quand il a prononcé les mots suivants.

Le Dieu de nos pères a suscité Jésus

Ici, «soulevé» est un idiome. AT: "Le Dieu de nos pères a fait revivre Jésus" (voir: idiome )

Dieu l'a élevé à sa droite

Être à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: "Dieu l'a élevé à la place d'honneur à côté de lui" (Voir: Action symbolique )

en le suspendant à un arbre

Ici, Pierre utilise le mot «arbre» pour désigner la croix en bois. AT: “en accrochant lui sur une croix »(Voir: Métonymie )

donne la repentance à Israël et le pardon des péchés

Les mots «repentance» et «pardon» peuvent être traduits par des verbes. AT: «donner le peuple d'Israël une occasion de se repentir et de faire que Dieu pardonne leurs péchés »(voir: noms abstraits )

Israël

Le mot «Israël» fait référence au peuple juif. (Voir: métonymie )

ceux qui lui obéissent

«Ceux qui se soumettent à l'autorité de Dieu»

Acts 5:33

Déclaration de connexion:

Gamaliel s'adresse aux membres du conseil.

Gamaliel, un enseignant de la loi, qui a été honoré par tous les gens

Luke présente Gamaliel et fournit des informations de base sur lui. (Voir: Introduction de Nouveaux et anciens participants et informations générales )

qui a été honoré par tous les gens

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que tous les gens honorés" (voir: actif ou passif )

commandé aux apôtres d'être emmenés à l'extérieur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ordonné aux gardes de sortir les apôtres» (Voir: Actif ou Passif )

Acts 5:35

prêter une attention particulière à

"Réfléchis bien" ou "méfie-toi". Gamaliel les avertissait de ne pas faire quelque chose qu'ils regretteraient plus tard.

Theudas se leva

Les significations possibles sont 1) «Theudas s'est rebellé» ou 2) «Theudas est apparu».

prétendant être quelqu'un

«Prétendre être quelqu'un d'important»

Il a été tué

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens l'ont tué" (voir: actif ou passif )

tous ceux qui lui avaient obéi étaient dispersés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «toutes les personnes dispersées qui lui avaient obéi» ou «tous qui lui avait obéi allait dans des directions différentes »(voir: actif ou passif )

est venu à rien

Cela signifie qu'ils n'ont pas fait ce qu'ils avaient prévu de faire.

Après cet homme

“Après Theudas”

dans les jours du recensement

“Au moment du recensement”

attiré quelques personnes après lui

Cela signifie qu'il a persuadé certaines personnes de se rebeller contre lui contre le gouvernement romain. À: "A amené beaucoup de gens à le suivre" ou "a amené beaucoup de gens à le rejoindre dans la rébellion" (voir: Idiom )

Acts 5:38

Déclaration de connexion:

Gamaliel termine de s’adresser aux membres du conseil. Bien qu'ils battent les apôtres, commandez-les ne pas enseigner au sujet de Jésus et les laisser partir, les disciples continuent à enseigner et à prêcher.

rester loin de ces hommes et les laisser seuls

Gamaliel dit non aux dirigeants juifs de punir les apôtres ou de les réintégrer prison. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

si ce plan ou travail est des hommes

"Si les hommes ont conçu ce plan ou font ce travail"

il sera renversé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un le renversera" (Voir: Actif ou Passif )

si c'est de Dieu

Ici, le mot «cela» fait référence à «ce plan ou travail». AT: «si Dieu a conçu ce plan ou a commandé ces hommes pour faire ce travail »(Voir: Ellipsis )

Donc, ils ont été persuadés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Donc Gamaliel les a persuadés" (Voir: Actif ou Passif )

Acts 5:40

Informations générales:

Ici, le premier mot «ils» fait référence aux membres du conseil. Le reste des mots «eux», «ils» et «Ils» se réfèrent aux apôtres.

ils ont appelé les apôtres et les ont battus

Les membres du conseil auraient ordonné aux gardes du temple de faire ces choses. (Voir: métonymie )

parler au nom de Jésus

Ici, «nom» fait référence à l'autorité de Jésus. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Actes 4:18 . AT: «parler plus dans l'autorité de Jésus» (voir: métonymie )

ils étaient dignes de souffrir du déshonneur pour le nom

Les apôtres se sont réjouis parce que Dieu les avait honorés en laissant les dirigeants juifs les déshonorer. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu les avait dignes de souffrir du déshonneur pour la Nom ”(Voir: Actif ou Passif )

pour le nom

Ici, «le nom» fait référence à Jésus. AT: «pour Jésus» (voir: métonymie )

Par la suite tous les jours

"Après ce jour, tous les jours." Cette phrase marque ce que les apôtres ont fait chaque jour journées.

dans le temple et de maison en maison

Ils ne sont pas entrés dans le temple où seuls les prêtres sont allés. AT: “dans la cour du temple et dans différentes maisons »(Voir: Connaissances présumées et informations implicites )

6

¹ En ce temps- là , le nombre des disciples augmentant , les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux , parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour .

² Les douze convoquèrent la multitude des disciples , et dirent : Il n' est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables . ³C'est pourquoi , frères , choisissez parmi vous sept hommes , de qui l'on rende un bon témoignage , qui soient pleins d' Esprit - Saint et de sagesse , et que nous chargerons de cet emploi . ⁴ Et nous , nous continuerons à nous appliquer à la prière et au ministère de la parole .

⁵ Cette proposition plut à toute l' assemblée . Ils élurent Étienne , homme plein de foi et d' Esprit - Saint , Philippe , Prochore , Nicanor , Timon , Parménas , et Nicolas , prosélyte d' Antioche . ⁶Ils les présentèrent aux apôtres , qui, après avoir prié , leur imposèrent les mains .

⁷ La parole de Dieu se répandait de plus en plus , le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem , et une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi .

⁸ Étienne , plein de grâce et de puissance , faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple . ⁹ Quelques membres de la synagogue dite des Affranchis , de celle des Cyrénéens et de celle des Alexandrins , avec des Juifs de Cilicie et d' Asie , se mirent à discuter avec lui ;

¹⁰ mais ils ne pouvaient résister à sa sagesse et à l' Esprit par lequel il parlait . ¹¹ Alors ils subornèrent des hommes qui dirent : Nous l 'avons entendu proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu .

¹² Ils émurent le peuple , les anciens et les scribes , et , se jetant sur lui , ils le saisirent , et l' emmenèrent au sanhédrin . ¹³ Ils produisirent de faux témoins , qui dirent : Cet homme ne cesse de proférer des paroles contre le lieu saint et contre la loi ; ¹⁴ car nous l 'avons entendu dire que Jésus , ce Nazaréen , détruira ce lieu , et changera les coutumes que Moïse nous a données . ¹⁵ Tous ceux qui siégeaient au sanhédrin ayant fixé les regards sur Étienne , son visage leur parut comme celui d'un ange .

Acts 6:1

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Luke donne d'importantes informations de base à comprendre l'histoire. (Voir: Informations générales )

Maintenant dans ces jours

Considérez comment de nouvelles parties d'une histoire sont introduites dans votre langue. (Voir: Introduction d'un nouveau Événement )

était en train de se multiplier

"Augmentait considérablement"

Juifs grecs

C'étaient des Juifs qui avaient vécu la plus grande partie de leur vie quelque part dans l'Empire romain en dehors de Israël, et a grandi en parlant grec. Leur langue et leur culture étaient quelque peu différentes de ceux qui ont grandi en Israël.

les hébreux

C'étaient des juifs qui avaient grandi en Israël, parlant l'hébreu ou l'araméen. L'église consistait des seuls juifs et convertis au judaïsme jusqu'à présent.

les veuves

les femmes dont le mari est mort

leurs veuves étaient négligées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les croyants hébreux ont négligé les veuves grecques» (Voir: actif ou passif )

être négligé

"Être ignoré" ou "être oublié". Il y avait tellement de personnes qui avaient besoin d'aide que certaines manquaient.

distribution quotidienne de nourriture

L'argent qui était donné aux apôtres était utilisé en partie pour acheter de la nourriture pour l'église primitive les veuves.

Acts 6:2

Informations générales:

Ici, le mot «vous» fait référence aux croyants. (Voir: formes de vous )

Informations générales:

Les mots «nous» et «nous» font référence aux 12 apôtres. Le cas échéant, utilisez le formulaire exclusif dans ta langue. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Les douze

Cela fait référence aux onze apôtres plus Matthias, qui a été choisi dans Actes 1:26 .

la multitude des disciples

«Tous les disciples» ou «tous les croyants»

abandonne la parole de Dieu

C'est une exagération pour souligner l’importance de leur tâche d’enseigner la parole Dieu. AT: «arrêtez de prêcher et d'enseigner la parole de Dieu» (voir: Hyperbole et généralisation )

servir des tables

C'est une phrase qui signifie servir la nourriture aux gens. (Voir: métonymie )

des hommes de bonne réputation, pleins de l'Esprit et de la sagesse

Les significations possibles sont 1) les hommes ont trois qualités: une bonne réputation, être plein de l'Esprit, et plein de sagesse ou 2) les hommes ont la réputation d'avoir deux qualités: être plein de l'Esprit, et être plein de sagesse.

hommes de bonne réputation

«Les hommes que les gens connaissent sont bons» ou «les hommes en qui les gens ont confiance»

sur cette affaire

«Être responsable de faire cette tâche»

le ministère de la parole

Il peut être utile d'ajouter plus d'informations. AT: "le ministère de l'enseignement et de la prédication du message" (Voir: Ellipsis )

Acts 6:5

Leur discours a plu à toute la multitude

"Tous les disciples ont aimé leur suggestion"

Stephen… et Nicolaus

Ce sont des noms grecs, et suggèrent que tous les hommes élus appartenaient au groupe juif grec. des croyants. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

prosélyte

un gentil converti à la religion juive

ont mis leurs mains sur eux

Cela représentait une bénédiction et une responsabilité et une autorité pour le travail à la Sept. (Voir: Action symbolique )

Acts 6:7

Informations générales:

Ce verset donne une mise à jour sur la croissance de l'église.

la parole de Dieu a continué à se répandre

L’écrivain parle du nombre croissant de personnes qui ont cru le mot comme si le mot de Dieu lui-même couvrait une plus grande surface. AT: «le nombre de personnes qui ont cru le mot de Dieu a augmenté »ou« le nombre de personnes qui croyaient que le message de Dieu augmentait »(voir:

est devenu obéissant à la foi

“A suivi l'enseignement de la nouvelle croyance”

la foi

Les significations possibles sont 1) le message de l'évangile de la confiance en Jésus ou 2) l'enseignement de l'église ou 3) l'enseignement chrétien

Acts 6:8

Déclaration de connexion:

C'est le début d'une nouvelle partie de l'histoire.

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations de base sur Stephen et d'autres personnes qui sont importantes pour comprendre l'histoire. (Voir: Informations générales )

Maintenant Stephen

Cela introduit Stephen comme personnage principal de cette partie de l'histoire. (Voir: Introduction de nouveaux et anciens participants )

Stephen, plein de grâce et de puissance, faisait

Les mots «grâce» et «pouvoir» font référence au pouvoir de Dieu. Cela pourrait être déclaré explicitement. À: "Dieu donnait à Stephen le pouvoir de faire" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

synagogue des Freedmen

Les «libres» étaient probablement des ex-esclaves de ces différents endroits. On ne sait pas si les autres personnes énumérés faisaient partie de la synagogue ou participaient simplement au débat avec Stephen.

débattre avec Stephen

“Se disputer avec Stephen”

Acts 6:10

Déclaration de connexion:

Les informations de base qui ont commencé dans Actes 6: 8 se poursuivent jusqu'au verset 10.

Informations générales:

Ici, le mot «Nous» se réfère uniquement aux hommes qu'ils ont persuadé de mentir. (Voir: Exclusif et inclusif “Nous” )

Informations générales:

Le mot «ils» renvoie aux personnes de la synagogue des hommes libres dans Actes 6: 9 .

incapable de résister

Cette phrase signifie qu'ils ne pouvaient pas prouver faux ce qu'il a dit. AT: "ne pouvait pas contester" (Voir: Idiom )

Esprit

cela fait référence au Saint-Esprit

des hommes pour dire

Ils ont reçu de l'argent pour donner un faux témoignage. AT: "des hommes mentent et disent" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

paroles blasphématoires contre

“Mauvaises choses à propos de”

Acts 6:12

Informations générales:

Chaque utilisation du mot «ils» renvoie probablement aux personnes de la synagogue des Freedmen dans Actes 6: 9 . Ils étaient responsables des faux témoins et d’avoir incité le conseil, les anciens, les scribes et les autres personnes.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» se réfère uniquement au faux témoin qu’ils ont amené à témoigner. (Voir: Exclusif et Inclusive “Nous” )

agité le peuple, les anciens et les scribes

«Les gens, les anciens et les scribes étaient très en colère contre Stephen»

l'a saisi

"L'a attrapé et l'a retenu pour qu'il ne puisse pas s'enfuir"

n'arrête pas de parler

«Parle continuellement»

transmis à nous

La phrase «transmis» signifie «transmis». AT: «enseigné à nos ancêtres» (Voir: Idiom and La métonymie )

fixe leurs yeux sur lui

C'est un idiome qui signifie qu'ils l'ont regardé attentivement. Ici, les «yeux» sont des métonymies pour la vue. À: "Regarda intensément" ou "le fixa" (voir: idiome )

était comme le visage d'un ange

Cette phrase compare son visage à celui d'un ange mais ne dit pas spécifiquement ce qu'ils ont dans commun. (Voir: Simile )

7

¹ Le souverain sacrificateur dit : Les choses sont - elles ainsi ? ² Étienne répondit : Hommes frères et pères , écoutez ! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham , lorsqu'il était en Mésopotamie , avant qu'il s' établît à Charran ; ³ et il lui dit : Quitte ton pays et ta famille , et va dans le pays que je te montrerai .

⁴Il sortit alors du pays des Chaldéens , et s' établit à Charran . De là , après la mort de son père , Dieu le fit passer dans ce pays que vous habitez maintenant ; ⁵ il ne lui donna aucune propriété en ce pays , pas même de quoi poser le pied , mais il promit de lui en donner la possession , et à sa postérité après lui , quoiqu' il n' eût point d' enfant .

⁶ Dieu parla ainsi : Sa postérité séjournera dans un pays étranger ; on la réduira en servitude et on la maltraitera pendant quatre cents ans . ⁷ Mais la nation à laquelle ils auront été asservis , c'est moi qui la jugerai , dit Dieu . Après cela , ils sortiront , et ils me serviront dans ce lieu -ci. ⁸ Puis Dieu donna à Abraham l' alliance de la circoncision ; et ainsi , Abraham, ayant engendré Isaac , le circoncit le huitième jour ; Isaac engendra et circoncit Jacob , et Jacob les douze patriarches .

⁹ Les patriarches , jaloux de Joseph , le vendirent pour être emmené en Égypte . Mais Dieu fut avec lui , ¹⁰ et le délivra de toutes ses tribulations ; il lui donna de la sagesse et lui fit trouver grâce devant Pharaon , roi d' Égypte , qui l ' établit gouverneur d ' Égypte et de toute sa maison .

¹¹ Il survint une famine dans tout le pays d' Égypte , et dans celui de Canaan . La détresse était grande , et nos pères ne trouvaient pas de quoi se nourrir . ¹² Jacob apprit qu'il y avait du blé en Égypte , et il y envoya nos pères une première fois . ¹³ Et la seconde fois, Joseph fut reconnu par ses frères , et Pharaon sut de quelle famille il était.

¹⁴ Puis Joseph envoya chercher son père Jacob , et toute sa famille , composée de soixante - quinze personnes . ¹⁵ Jacob descendit en Égypte , où il mourut , ainsi que nos pères ; ¹⁶ et ils furent transportés à Sichem , et déposés dans le sépulcre qu ' Abraham avait acheté , à prix d' argent , des fils d' Hémor , père de Sichem .

¹⁷ Le temps approchait où devait s'accomplir la promesse que Dieu avait faite à Abraham , et le peuple s' accrut et se multiplia en Égypte , ¹⁸jusqu' à ce que parut un autre roi , qui n'avait pas connu Joseph . ¹⁹Ce roi , usant d' artifice contre notre race , maltraita nos pères , au point de leur faire exposer leurs enfants , pour qu'ils ne vécussent pas .

²⁰ À cette époque , naquit Moïse , qui était beau aux yeux de Dieu . Il fut nourri trois mois dans la maison de son père ; ²¹ et , quand il eut été exposé , la fille de Pharaon le recueillit , et l ' éleva comme son fils .

²² Moïse fut instruit dans toute la sagesse des Égyptiens , et il était puissant en paroles et en oeuvres . ²³ Il avait quarante ans , lorsqu 'il lui vint dans le coeur de visiter ses frères , les fils d' Israël . ²⁴ Il en vit un qu'on outrageait , et, prenant sa défense , il vengea celui qui était maltraité , et frappa l' Égyptien . ²⁵ Il pensait que ses frères comprendraient que Dieu leur accordait la délivrance par sa main ; mais ils ne comprirent pas .

²⁶ Le jour suivant , il parut au milieu d' eux comme ils se battaient , et il les exhorta à la paix : Hommes , dit-il, vous êtes frères ; pourquoi vous maltraitez -vous l'un l' autre ? ²⁷ Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa , en disant : Qui t 'a établi chef et juge sur nous ? ²⁸ Veux - tu me tuer , comme tu as tué hier l' Égyptien ?

²⁹ À cette parole , Moïse prit la fuite , et il alla séjourner dans le pays de Madian , où il engendra deux fils . ³⁰ Quarante ans plus tard , un ange lui apparut , au désert de la montagne de Sinaï , dans la flamme d'un buisson en feu .

³¹ Moïse , voyant cela, fut étonné de cette apparition ; et , comme il s' approchait pour examiner , la voix du Seigneur se fit entendre : ³² Je suis le Dieu de tes pères , le Dieu d' Abraham , d' Isaac et de Jacob . Et Moïse , tout tremblant , n ' osait regarder .

³³ Le Seigneur lui dit : Ote tes souliers de tes pieds , car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte . ³⁴J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte , j'ai entendu ses gémissements , et je suis descendu pour le délivrer . Maintenant , va , je t ' enverrai en Égypte .

³⁵ Ce Moïse , qu 'ils avaient renié , en disant : Qui t 'a établi chef et juge ? c'est lui que Dieu envoya comme chef et comme libérateur avec l' aide de l' ange qui lui était apparu dans le buisson . ³⁶C'est lui qui les fit sortir d'Égypte, en opérant des prodiges et des miracles au pays d' Égypte , au sein de la mer Rouge , et au désert , pendant quarante ans . ³⁷ C ' est ce Moïse qui dit aux fils d' Israël : Dieu vous suscitera d' entre vos frères un prophète comme moi .

³⁸ C ' est lui qui, lors de l' assemblée au désert , étant avec l' ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï et avec nos pères , reçut des oracles vivants , pour nous les donner . ³⁹ Nos pères ne voulurent pas lui obéir , ils le repoussèrent , et ils tournèrent leur coeur vers l' Égypte , ⁴⁰en disant à Aaron : Fais - nous des dieux qui marchent devant nous ; car ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d' Égypte , nous ne savons ce qu' il est devenu .

⁴¹ Et , en ces jours -là, ils firent un veau , ils offrirent un sacrifice à l' idole , et se réjouirent de l' oeuvre de leurs mains . ⁴² Alors Dieu se détourna , et les livra au culte de l' armée du ciel , selon qu'il est écrit dans le livre des prophètes : M 'avez-vous offert des victimes et des sacrifices Pendant quarante ans au désert , maison d' Israël ?...

⁴³ Vous avez porté la tente de Moloch Et l' étoile du dieu Remphan , Ces images que vous avez faites pour les adorer ! Aussi vous transporterai -je au delà de Babylone .

⁴⁴ Nos pères avaient au désert le tabernacle du témoignage , comme l'avait ordonné celui qui dit à Moïse de le faire d' après le modèle qu 'il avait vu . ⁴⁵ Et nos pères , l 'ayant reçu , l' introduisirent , sous la conduite de Josué , dans le pays qui était possédé par les nations que Dieu chassa devant eux , et il y resta jusqu' aux jours de David . ⁴⁶ David trouva grâce devant Dieu , et demanda d' élever une demeure pour le Dieu de Jacob ;

⁴⁷ et ce fut Salomon qui lui bâtit une maison . ⁴⁸ Mais le Très- Haut n' habite pas dans ce qui est fait de main d'homme, comme dit le prophète : ⁴⁹Le ciel est mon trône , Et la terre mon marchepied . Quelle maison me bâtirez- vous , dit le Seigneur , Ou quel sera le lieu de mon repos ? ⁵⁰N'est-ce pas ma main qui a fait toutes ces choses ?...

⁵¹Hommes au cou raide , incirconcis de coeur et d' oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint - Esprit . Ce que vos pères ont été, vous l'êtes aussi . ⁵² Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté ? Ils ont tué ceux qui annonçaient d' avance la venue du Juste , que vous avez livré maintenant , et dont vous avez été les meurtriers , ⁵³vous qui avez reçu la loi d' après des commandements d' anges , et qui ne l'avez point gardée !...

⁵⁴ En entendant ces paroles , ils étaient furieux dans leur coeur , et ils grinçaient des dents contre lui . ⁵⁵ Mais Étienne, rempli du Saint - Esprit , et fixant les regards vers le ciel , vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu . ⁵⁶ Et il dit : Voici , je vois les cieux ouverts , et le Fils de l' homme debout à la droite de Dieu .

⁵⁷Ils poussèrent alors de grands cris , en se bouchant les oreilles , et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui , ⁵⁸ le traînèrent hors de la ville , et le lapidèrent . Les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme nommé Saul .

⁵⁹ Et ils lapidaient Étienne , qui priait et disait : Seigneur Jésus , reçois mon esprit ! ⁶⁰ Puis , s'étant mis à genoux , il s' écria d'une voix forte : Seigneur , ne leur impute pas ce péché ! Et , après ces paroles , il s' endormit .

Acts 7:1

Déclaration de connexion:

La partie de l'histoire sur Stephen, qui a commencé dans Actes 6: 8 , continue. Stephen commence sa réponse au grand prêtre et au conseil en parlant de ce qui s'est passé dans l'histoire d'Israël. La majeure partie de cette histoire provient des écrits de Moïse.

Informations générales:

Le mot «notre» comprend à la fois Steven, le conseil juif à qui il a parlé et l’ensemble du public. Le mot «votre» est singulier fait référence à Abraham. (Voir: formes de vous )

Frères et pères, écoutez-moi

Stephen était très respectueux envers le conseil en les saluant en tant que famille élargie.

Acts 7:4

Informations générales:

Au verset 4, les mots «il», «son» et «lui» se réfèrent à Abraham. Au verset 5, les mots «il» et «il» se référer à Dieu, mais le mot «lui» fait référence à Abraham.

Informations générales:

Ici, le mot «vous» fait référence au conseil et au public juifs. (Voir: formes de vous )

Il n'a rien donné

"Il n'a rien donné"

assez pour mettre un pied sur

Les significations possibles pour cette phrase sont 1) suffisamment de terrain pour se tenir debout ou 2) assez de terrain pour étape. AT: «une toute petite parcelle de terrain» (voir: idiome )

comme une possession à lui et à ses descendants après lui

"Pour qu'Abraham possède et donne à ses descendants"

Acts 7:6

Dieu lui parlait comme ça

Il peut être utile de préciser que cela s'est produit plus tard que dans le verset précédent. À: “Plus tard, Dieu a dit à Abraham”

quatre cents ans

«400 ans» (voir: numéros )

Je jugerai la nation

«Nation» se réfère aux personnes qui s'y trouvent. AT: "Je jugerai le peuple de la nation" (Voir: Metonymy )

la nation qu'ils servent

“La nation qu'ils serviront”

a donné à Abraham l'alliance de la circoncision

Les Juifs auraient compris que cette alliance exigeait qu'Abraham circoncise les hommes de sa famille. AT: «fait une alliance avec Abraham pour circoncire les mâles de sa famille» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

alors Abraham est devenu le père d'Isaac

L'histoire passe aux descendants d'Abraham.

Jacob le père

«Jacob est devenu le père.» Stephen a raccourci cela. (Voir: Ellipsis )

Acts 7:9

les patriarches

«Les fils aînés de Jacob» ou «les frères aînés de Joseph»

l'a vendu en Egypte

Les Juifs savaient que leurs ancêtres avaient vendu Joseph comme esclave en Egypte. AT: "l'a vendu comme un esclave en Egypte" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

était avec lui

Ceci est un idiome pour aider quelqu'un. AT: "l'a aidé" (Voir: Idiom )

sur l'Egypte

Cela fait référence au peuple égyptien. AT: «sur tout le peuple d'Egypte» (Voir: métonymie )

toute sa maison

Cela fait référence à toutes ses possessions. AT: «tout ce qu'il possédait» (voir: métonymie )

Acts 7:11

il y eut une famine

«Une famine est venue.» Le sol a cessé de produire de la nourriture.

nos pères

Cela concerne Jacob et ses fils, qui étaient les ancêtres du peuple juif.

grain

Le grain était l'aliment le plus commun à cette époque.

nos pères… ses frères

Ces deux phrases font référence aux frères aînés de Joseph. L'UDB rend cela explicite. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Lors de leur deuxième voyage

«Lors de leur prochain voyage» (voir: nombres ordinaux )

s'est fait connaître

Joseph a révélé à ses frères son identité en tant que leur frère.

La famille de Joseph est devenue connue de Pharaon

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Pharaon a appris qu'ils étaient la famille de Joseph" (See: Active ou passif )

Acts 7:14

renvoyé ses frères

"Renvoyé ses frères à Canaan" ou "renvoyé ses frères à la maison"

il est mort

Assurez-vous que cela ne sonne pas comme s'il était mort dès son arrivée en Egypte. AT: “finalement Jacob décédés"

lui et nos pères

“Jacob et ses fils qui sont devenus nos ancêtres”

Ils ont été transportés… et posés

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Les descendants de Jacob ont porté le corps de Jacob et les corps de son fils sur… et les a enterrés ”(voir: actif ou passif )

pour un prix en argent

"Avec de l'argent"

Acts 7:17

Informations générales:

Le mot «notre» inclut Stephen et son public. (Voir: "Nous" inclus )

Comme le temps de la promesse… les gens ont grandi et se sont multipliés

Dans certaines langues, il peut être utile de dire que le nombre de personnes a augmenté avant de dire que l'heure de la promesse est arrivée.

heure de la promesse approchée

C'était près du temps que Dieu accomplisse sa promesse à Abraham.

il y a eu un autre roi

“Un autre roi a commencé à gouverner”

sur l'Egypte

«Egypte» fait référence au peuple égyptien. AT: «le peuple d'Egypte» (Voir: métonymie )

qui ne connaissait pas Joseph

«Joseph» fait référence à la réputation de Joseph. AT: «qui ne savait pas que Joseph avait aidé l'Egypte» (Voir: métonymie )

Acts 7:20

A cette époque, Moïse était né

Cela introduit Moses dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

très beau devant Dieu

Cette phrase est un idiome qui signifie que Moïse était très beau. (Voir: idiome )

a été nourri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ses parents l'ont nourri" ou "ses parents l'ont soigné" (Voir: actif ou passif )

Quand il a été placé à l'extérieur

Moïse était «placé à l'extérieur» à cause du commandement de Pharaon. Cela peut être indiqué sous forme active. À: «Quand ses parents l'ont placé à l'extérieur» ou «Quand ils l'ont abandonné» (Voir: Actif ou Passif )

La fille de Pharaon… l'a élevé comme son propre fils

Elle a fait pour lui toutes les bonnes choses qu'une mère ferait pour son propre fils. Utilisez la langue de votre langue mot pour ce que fait une mère pour s'assurer que son fils devienne un adulte en bonne santé.

comme son propre fils

“Comme s'il était son propre fils”

Acts 7:22

Moïse a été éduqué

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les Égyptiens ont éduqué Moïse" (Voir: Actif ou Passif )

toute la sagesse des égyptiens

C'est une exagération de souligner qu'il a été formé dans les meilleures écoles d'Égypte. (Voir: Hyperbole et généralisation )

puissant dans ses paroles et ses œuvres

"Efficace dans son discours et ses actions" ou "influent dans ce qu'il a dit et fait"

il est entré dans son coeur

Ici, «cœur» est un métonyme pour «esprit». La phrase «cela lui est venu au cœur» est une expression qui signifie décider de quelque chose. AT: «ça lui est venu à l'esprit» ou «il a décidé» (voir: métonymie et idiome )

rendre visite à ses frères, les enfants d'Israël

Cela fait référence à son peuple et pas seulement à sa famille. AT: «voir comment son propre peuple, les enfants de Israël, faisaient »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Voir un Israélite être maltraité… l'Egyptien

Cela peut être énoncé sous forme active en réorganisant la commande. AT: «Voir un égyptien maltraiter un Israélite, Moïse a défendu et vengé les Israélites en frappant l'Egyptien qui opprimait lui "(voir: actif ou passif )

frappant l'égyptien

Moïse a frappé l'Égyptien si fort qu'il est mort.

il pensait

"Il a imaginé"

par sa main les sauvait

Ici, la «main» fait référence aux actions de Moïse. AT: «les sauvait grâce à ce que Moïse faisait» ou "utilisait les actions de Moïse pour les sauver" (Voir: Métonymie )

Acts 7:26

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence aux Israélites, mais n'inclut pas Moïse. (Voir: Exclusif et inclusif “Nous” )

des Israélites

Le public aurait su du compte dans Exodus que c'étaient deux hommes, mais Stephen ne spécifie pas cela. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les mettre en paix les uns avec les autres

"Les faire arrêter de se battre"

Hommes, vous êtes frères

Moïse s'adressait aux Israélites qui se battaient.

pourquoi vous faites-vous du mal?

Moïse a posé cette question pour les encourager à arrêter de se battre. AT: "il ne faut pas se faire du mal!" (Voir: question rhétorique )

Qui a fait de toi un dirigeant et un juge sur nous?

L'homme a utilisé cette question pour réprimander Moïse. AT: "Vous n'avez aucune autorité sur nous!" (Voir: Rhétorique Question )

Voulez-vous me tuer, comme vous avez tué l’égyptien hier?

L'homme a utilisé cette question pour avertir Moïse que lui et probablement d'autres savaient que Moïse avait tué le Égyptien.

Acts 7:29

Informations générales:

Le public de Stephen savait déjà que Moïse avait épousé une Madianite quand il a fui l'Egypte. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

après avoir entendu cela

L'information implicite est que Moïse a compris que les Israélites savaient qu'il avait tué un Égyptien la veille ( Actes 7:28 ). (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Quand quarante ans ont passé

«Après 40 ans passés». C'était la quantité de temps que Moïse avait passé à Madian. AT: «Quarante ans après que Moïse a fui l'Egypte ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

un ange est apparu

Le public de Stephen savait que Dieu parlait à travers l'ange. L'UDB rend cela explicite. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Acts 7:31

il s'est émerveillé à la vue

Moïse était surpris que le buisson ne brûle pas dans le feu. Cela était auparavant connu par Le public de Stephen AT: « parce que le buisson ne brûle pas » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

comme il a approché pour le regarder… Moïse a tremblé et n'a pas osé regarder

Cela peut signifier que Moïse s'est d'abord approché de la brousse pour enquêter, mais il a ensuite reculé de peur quand il a entendu la voix.

Je suis le Dieu de tes pères

"Je suis le Dieu que vos ancêtres ont adoré"

Moïse trembla

Moïse a tremblé de peur. Cela peut être clair. AT: "Moïse tremblait de peur" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Acts 7:33

Enlever les sandales

Dieu a dit ceci à Moïse pour qu'il honore Dieu. (Voir: Action symbolique )

car l'endroit où vous vous trouvez est une terre sainte

L'information implicite est que là où Dieu est présent, la zone immédiate autour de Dieu est considérée ou rendu saint par Dieu. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

certainement vu

"Vu à coup sûr." Le mot ajoute certainement de l'emphase à la vue.

mon peuple

Le mot «mon» souligne que ces personnes appartenaient à Dieu. AT: «les descendants d'Abraham, Isaac et Jacob ”

Je suis descendu pour les sauver

"Provoquera personnellement leur libération"

maintenant viens

«Préparez-vous». Dieu utilise un ordre ici.

Acts 7:35

Informations générales:

Les versets 35 à 38 contiennent une série d’expressions connexes se rapportant à Moïse. Chaque phrase commence par des déclarations telles que «Ce Moïse» ou «Ce même Moïse» ou «Ceci est l'homme» ou «C'est le même Moïse». Si possible, utilisez des déclarations similaires pour souligner Moïse.

Informations générales:

Après que les Israélites aient quitté l’Egypte, ils ont passé 40 ans à errer dans le désert avant que Dieu eux dans le pays qu'il leur avait promis.

Ce Moïse qu'ils ont rejeté

Cela renvoie aux événements enregistrés dans Actes 7: 27-28 .

Qui a fait de toi un dirigeant et un juge?

Cette question a été utilisée pour reprocher à Moïse. Voyez comment vous avez traduit cette question rhétorique dans des actes 7h27 . AT: "Vous n'avez aucune autorité sur nous!" (Voir: Question rhétorique )

livreur

sauveteur

par la main de l'ange… buisson

La main est un métonyme pour l'action effectuée par la personne. Dans ce cas, l'ange avait commandé Moïse doit retourner en Egypte. Stephen parle comme si l'ange avait une main physique. Tu peux besoin de rendre explicite quelle action l'ange a fait. AT: "par l'action de l'ange" ou "en ayant la ange… brousse lui ordonne de retourner en Egypte »(Voir: métonymie )

pendant quarante ans

Le public de Stephen connaissait les quarante années passées par les Israélites dans le désert. AT: “pendant les 40 ans que le peuple israélite vivaient dans le désert »(voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

élève un prophète

"Faire qu'un homme soit un prophète"

parmi vos frères

«Parmi votre propre peuple»

Acts 7:38

Informations générales:

La citation au verset 40 est extraite des écrits de Moïse.

C'est l'homme qui était à l'assemblée

"C'est l'homme Moïse qui était parmi les Israélites"

C'est l'homme

La phrase «Ceci est l'homme» dans ce passage fait référence à Moïse.

c'est l'homme qui a reçu des mots vivants pour nous donner

C'est Dieu qui a donné ces mots. AT: «c'est l'homme à qui Dieu a dit des mots vivants à donne nous »

mots vivants

Les significations possibles sont 1) «un message qui dure» ou 2) «des mots qui donnent la vie». (Voir: métonymie )

l'a poussé loin d'eux

Cette métaphore souligne leur rejet de Moïse. AT: "ils l'ont rejeté comme leur chef" (voir: Métaphore )

dans leurs cœurs ils se sont retournés

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les pensées des gens. Faire quelque chose dans le cœur signifie désirer faire à quelque chose. AT: "ils ont voulu revenir en arrière" (voir: métonymie )

À ce moment-là

“Quand ils ont décidé de retourner en Egypte”

Acts 7:41

Informations générales:

La citation de Stephen est ici du prophète Amos.

ils ont fait un veau

Le public de Stephen savait que le veau fabriqué était une statue. AT: “ils ont fait une statue qui ressemblait à un veau »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

un veau… l'idole… le travail de leurs mains

Ces phrases font toutes référence à la même statue du veau.

Dieu s'est tourné

"Dieu s'est détourné." Cette action exprime que Dieu n'était pas content du peuple et non plus les a aidés. AT: "Dieu a cessé de les corriger" (Voir: Action symbolique )

les a abandonnés

"Abandonné"

les étoiles dans le ciel

Les significations possibles pour la phrase originale sont 1) les étoiles seulement ou 2) le soleil, la lune et les étoiles.

le livre des prophètes

C'était apparemment une collection des écrits de plusieurs des prophètes de l'Ancien Testament en un seul faire défiler. Il aurait également inclus les écrits d'Amo.

Est-ce que tu m'as offert de tuer des bêtes et des sacrifices… Israël?

Dieu a posé cette question pour montrer à Israël qu'ils ne l'adoraient pas avec leurs sacrifices. AT: “Tu as fait ne m'honore pas quand tu as offert des bêtes et des sacrifices tués… Israël »(Voir: question rhétorique )

maison d'Israël

Cela fait référence à toute la nation d'Israël. AT: «tous les israélites» (voir: métonymie )

Acts 7:43

Déclaration de connexion:

Stephen continue sa réponse au grand prêtre et au conseil qu'il a commencés dans Actes 7: 2 .

Informations générales:

La citation du prophète Amos continue ici.

Vous avez accepté

Il est sous-entendu qu'ils ont emmené ces idoles avec eux alors qu'ils voyageaient dans le désert. AT: “vous portiez avec vous d'un endroit à l'autre »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tabernacle de Molech

la tente qui abritait le faux dieu Molech

l'étoile du dieu rephan

l'étoile identifiée avec le faux dieu Rephan

les images que vous avez faites

Ils ont fait des statues ou des images des dieux Molech et Rephan afin de les adorer.

Je vous emporter au delà de Babylone

«Je vous emmènerai dans des lieux plus éloignés que Babylone.» Ce serait le jugement de Dieu.

Acts 7:44

le tabernacle du témoignageLa tente qui abritait l'arche

(une boîte) avec les 10 commandements gravés dans la pierre à l'intérieur

nos pères, sous Josué, ont reçu le tabernacle et l'ont apporté avec eux

La phrase «sous Josué» signifie que leurs ancêtres ont fait ces choses en obéissant à Josué direction. AT: «nos pères, conformément aux instructions de Josué, ont reçu le tabernacle et apporté avec eux "

Dieu a pris la terre des nations et les a chassés devant la face de nos pères

Cette phrase explique pourquoi les ancêtres ont pu prendre possession de la terre. AT: «Dieu a forcé la les nations à quitter la terre devant la face de nos pères »

Dieu a pris la terre… devant la face de nos pères

Ici, «le visage de nos pères» fait référence à la présence de leurs ancêtres. Les significations possibles sont 1) "Comme nos ancêtres ont regardé, Dieu a pris la terre des nations et les a chassés" ou 2) "Quand nos ancêtres sont venus, Dieu a pris la terre des nations et les a chassés »(voir: métonymie )

Les nations

Cela fait référence aux personnes qui vivaient dans le pays avant Israël. AT: «les personnes qui vivaient auparavant ici »(voir: métonymie )

les a chassés

"Les a forcés à quitter la terre"

une demeure pour le dieu de Jacob

"Une maison pour l'arche où le dieu de Jacob pourrait rester." David voulait un lieu permanent pour le arche pour résider à Jérusalem, pas sous une tente.

Acts 7:47

Informations générales:

Aux versets 49 et 50, Stephen cite le prophète Isaïe. Dans la citation, Dieu parle de lui-même

fait avec les mains

La main est une synecdoche pour toute la personne. AT: “made by people” (Voir: Synecdoche )

Le ciel est mon trône… la terre est le marchepied de mes pieds

Le prophète compare la grandeur de la présence de Dieu à l'impossibilité pour l'homme de construire un endroit pour que Dieu se repose sur la terre puisque la terre entière n'est rien d'autre qu'un endroit où Dieu peut reposer ses pieds.

Quel genre de maison peux-tu construire pour moi?

Dieu pose cette question pour montrer à quel point les efforts de l'homme sont inutiles pour prendre soin de Dieu. AT: «Vous ne pouvez pas construire une maison suffisante pour moi! »(voir: question rhétorique )

quel est l'endroit pour mon repos?

Dieu pose cette question pour montrer à l'homme qu'il ne peut fournir à Dieu aucun repos. AT: «Il n'y a pas de place de reste assez bon pour moi! »(Voir: Question rhétorique )

Est-ce que ma main n'a pas fait toutes ces choses?

Dieu pose cette question pour montrer que l'homme n'a rien créé. AT: “Ma main a fait tout ça choses! ”(Voir: Question rhétorique )

Acts 7:51

Déclaration de connexion:

Avec une vive réprimande, Stephen termine sa réponse au grand prêtre et au conseil qu'il a commencé dans Actes 7: 2 .

Vous qui êtes raide

Stephen a cessé de s’identifier aux leaders juifs pour les réprimander.

le cou raide

Cela ne signifie pas que leur cou était raide mais plutôt qu'ils étaient «têtus». (Voir: Idiom )

incirconcis dans le coeur et les oreilles

Les Juifs considéraient les personnes incirconcis comme désobéissants à Dieu. Stephen utilise «les coeurs et les oreilles» pour représenter pour les dirigeants juifs qui ont agi de la même manière que les Gentils lorsqu'ils n'obéissent pas ou n'écoutent pas Dieu. AT: "vous refusez d'obéir et d'entendre" (voir: métonymie )

Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté?

Stephen a posé cette question pour leur montrer qu'ils n'avaient rien appris des erreurs de leurs ancêtres. AT: "Vos ancêtres ont persécuté chaque prophète!" (Voir: Question rhétorique )

Juste

Cela fait référence au Christ, le Messie.

vous êtes maintenant devenus les traîtres et les meurtriers de lui aussi

"Vous l'avez également trahi et assassiné"

meurtriers de lui

«Les meurtriers du juste» ou «les meurtriers du Christ»

la loi que les anges avaient établie

“Les lois que Dieu a fait donner aux anges à nos ancêtres”

Acts 7:54

Déclaration de connexion:

Le conseil réagit aux paroles de Stephen.

Maintenant, quand les membres du conseil ont entendu ces choses

C'est le tournant; le sermon prend fin et les membres du conseil réagissent.

ont été coupés au coeur

«Couper au cœur» est un idiome pour rendre une personne extrêmement en colère. AT: "étaient extrêmement en colère" ou "est devenu très en colère" (Voir: Idiom )

se raser les dents à Stephen

Cette action a exprimé leur forte colère contre Stephen ou la haine de Stephen. AT: «ils sont devenus tellement fâchés qu'ils se sont collés les dents »ou« déplacé leurs dents d'avant en arrière comme ils ont l'air at Stephen ”(voir: Action symbolique )

leva les yeux au ciel

"Regardé au ciel." Il semble que seul Stephen a vu cette vision et personne d'autre dans le foule.

vu la gloire de Dieu

Les gens ont normalement expérimenté la gloire de Dieu comme une lumière brillante. AT: "vu une lumière brillante de Dieu" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

et il vit Jésus debout à la droite de Dieu

Se tenir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de Dieu. AT: «et il a vu Jésus à la place de l'honneur et de l'autorité à côté de Dieu» (voir: Action symbolique )

Le fils de l'homme

Stephen se réfère à Jésus par le titre «Fils de l'homme».

Acts 7:57

recouvert leurs oreilles

"Mettre leurs mains sur leurs oreilles." Ils ont fait cela pour montrer qu'ils ne voulaient plus entendre ce que Stephen a dit. (Voir: Action symbolique )

Ils l'ont traîné hors de la ville

"Ils ont saisi Stephen et l'ont emmené de force de la ville"

vêtements d'extérieur

Ce sont des manteaux ou des robes qu’ils porteraient à l’extérieur pour rester au chaud, de la même manière qu’une veste ou une veste. manteau.

aux pieds

«Devant». Ils ont été placés là pour que Saul puisse les regarder.

un jeune homme

Saul avait probablement 30 ans à l'époque.

Acts 7:59

Déclaration de connexion:

Ceci termine l'histoire de Stephen.

recevoir mon esprit

«Prends mon esprit». Il peut être utile d'ajouter «s'il vous plaît» pour montrer qu'il s'agissait d'une demande. AT: s'il vous plaît reçois mon esprit »

Il s'est agenouillé

C'est un acte de soumission à Dieu. (Voir: Action symbolique )

ne retiens pas ce péché contre eux

Cela peut être énoncé de manière positive. AT: «pardonne-leur ce péché» (voir: litotes )

s'endormir

S'endormir est un euphémisme pour mourir. AT: “mort” (Voir: Euphémisme )

8

¹ Saul avait approuvé le meurtre d' Étienne . Il y eut , ce jour -là, une grande persécution contre l' Église de Jérusalem ; et tous , excepté les apôtres , se dispersèrent dans les contrées de la Judée et de la Samarie . ² Des hommes pieux ensevelirent Étienne , et le pleurèrent à grand bruit . ³ Saul , de son côté, ravageait l' Église ; pénétrant dans les maisons , il en arrachait hommes et femmes , et les faisait jeter en prison .

⁴ Ceux qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu , annonçant la bonne nouvelle de la parole . ⁵ Philippe , étant descendu dans la ville de Samarie , y prêcha le Christ .

⁶ Les foules tout entières étaient attentives à ce que disait Philippe , lorsqu'elles apprirent et virent les miracles qu 'il faisait . ⁷ Car des esprits impurs sortirent de plusieurs démoniaques , en poussant de grands cris , et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guéris . ⁸ Et il y eut une grande joie dans cette ville .

⁹ Il y avait auparavant dans la ville un homme nommé Simon , qui, se donnant pour un personnage important , exerçait la magie et provoquait l' étonnement du peuple de la Samarie . ¹⁰ Tous , depuis le plus petit jusqu' au plus grand , l 'écoutaient attentivement , et disaient : Celui- ci est la puissance de Dieu , celle qui s'appelle la grande . ¹¹ Ils l 'écoutaient attentivement , parce qu 'il les avait longtemps étonnés par ses actes de magie .

¹² Mais , quand ils eurent cru à Philippe , qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus - Christ , hommes et femmes se firent baptiser . ¹³ Simon lui- même crut , et , après avoir été baptisé , il ne quittait plus Philippe , et il voyait avec étonnement les miracles et les grands prodiges qui s' opéraient .

¹⁴ Les apôtres , qui étaient à Jérusalem , ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu , y envoyèrent Pierre et Jean . ¹⁵Ceux- ci , arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux , afin qu 'ils reçussent le Saint - Esprit . ¹⁶ Car il n' était encore descendu sur aucun d' eux ; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus . ¹⁷ Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains , et ils reçurent le Saint - Esprit .

¹⁸ Lorsque Simon vit que le Saint - Esprit était donné par l' imposition des mains des apôtres , il leur offrit de l' argent , ¹⁹en disant : Accordez -moi aussi ce pouvoir , afin que celui à qui j' imposerai les mains reçoive le Saint - Esprit .

²⁰ Mais Pierre lui dit : Que ton argent périsse avec toi , puisque tu as cru que le don de Dieu s' acquérait à prix d' argent ! ²¹Il n'y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire , car ton coeur n' est pas droit devant Dieu . ²²Repens- toi donc de ta méchanceté , et prie le Seigneur pour que la pensée de ton coeur te soit pardonnée , s 'il est possible ; ²³ car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l' iniquité .

²⁴ Simon répondit : Priez vous- mêmes le Seigneur pour moi , afin qu 'il ne m ' arrive rien de ce que vous avez dit .

²⁵ Après avoir rendu témoignage à la parole du Seigneur , et après l'avoir prêchée , Pierre et Jean retournèrent à Jérusalem , en annonçant la bonne nouvelle dans plusieurs villages des Samaritains .

²⁶ Un ange du Seigneur , s' adressant à Philippe , lui dit : Lève- toi , et va du côté du midi , sur le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza , celui qui est désert . ²⁷Il se leva , et partit . Et voici , un Éthiopien , un eunuque , ministre de Candace , reine d' Éthiopie , et surintendant de tous ses trésors , venu à Jérusalem pour adorer , ²⁸ s 'en retournait , assis sur son char , et lisait le prophète Ésaïe .

²⁹ L ' Esprit dit à Philippe : Avance , et approche- toi de ce char . ³⁰ Philippe accourut , et entendit l' Éthiopien qui lisait le prophète Ésaïe . Il lui dit : Comprends- tu ce que tu lis ? ³¹ Il répondit : Comment le pourrais - je , si quelqu' un ne me guide ? Et il invita Philippe à monter et à s' asseoir avec lui .

³² Le passage de l' Écriture qu 'il lisait était celui- ci : Il a été mené comme une brebis à la boucherie ; Et , comme un agneau muet devant celui qui le tond , Il n'a point ouvert la bouche . ³³ Dans son humiliation , son jugement a été levé . Et sa postérité , qui la dépeindra ? Car sa vie a été retranchée de la terre .

³⁴ L ' eunuque dit à Philippe : Je te prie , de qui le prophète parle-t- il ainsi ? Est-ce de lui- même , ou de quelque autre ? ³⁵ Alors Philippe , ouvrant la bouche et commençant par ce passage , lui annonça la bonne nouvelle de Jésus .

³⁶ Comme ils continuaient leur chemin , ils rencontrèrent de l' eau . Et l' eunuque dit : Voici de l' eau ; qu 'est-ce qui empêche que je sois baptisé ? ³⁷ Philippe dit : Si tu crois de tout ton coeur , cela est possible . L'eunuque répondit : Je crois que Jésus - Christ est le Fils de Dieu . ³⁸ Il fit arrêter le char ; Philippe et l' eunuque descendirent tous deux dans l' eau , et Philippe baptisa l' eunuque .

³⁹ Quand ils furent sortis de l' eau , l' Esprit du Seigneur enleva Philippe , et l' eunuque ne le vit plus . Tandis que, joyeux , il poursuivait sa route , ⁴⁰ Philippe se trouva dans Azot , d'où il alla jusqu ' à Césarée , en évangélisant toutes les villes par lesquelles il passait .

Acts 8:1

Déclaration de connexion:

L'histoire passe de Stephen à Saul dans ces versets.

Informations générales:

Il peut être utile pour votre public de rassembler ces parties de l’histoire de Stephen en utilisant un pont verset comme le fait la UDB. (Voir: Verse Bridges )

Donc, il y a eu… sauf les apôtres

Cette partie du verset 1 est une information de base sur la persécution qui a commencé après Stephen décès. Cela explique pourquoi Saul persécutait les croyants au verset 3. (Voir: Informations générales )

Ce jour là

Cela fait référence au jour où Stephen est mort. (Voir: Actes 7: 59-60 )

les croyants étaient tous dispersés

Le mot «tous» est une généralisation pour exprimer qu'un grand nombre de croyants ont quitté Jérusalem à cause de la persécution. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

sauf les apôtres

Cette déclaration implique que les apôtres sont restés à Jérusalem même s'ils ont également connu cette grande persécution. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Hommes dévots

«Hommes craignant Dieu» ou «Hommes qui craignaient Dieu»

fait de grandes lamentations sur lui

"Grandement pleuré sa mort"

traîné des hommes et des femmes

Saul a emmené de force des croyants juifs hors de leur maison et les a mis en prison.

maison après maison

«Loge un à un»

traîné des hommes et des femmes

"A emmené des hommes et des femmes par la force"

hommes et femmes

Cela concerne les hommes et les femmes qui ont cru en Jésus. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Acts 8:4

Déclaration de connexion:

Cela commence l'histoire de Philippe, que le peuple avait choisi comme diacre. (Voir: Actes 6: 5 )

qui avait été dispersé

La cause de la dispersion, la persécution, a été énoncée précédemment. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: "qui avait fui la grande persécution et était parti" (voir: actif ou passif )

proclamer le mot

«Word» est un métonyme pour «message». AT: «proclamer le message de Dieu» (Voir: La métonymie )

descendit à la ville de Samarie

L'expression «est tombé» est utilisée ici parce que Samarie est plus basse que Jérusalem.

la ville de Samarie

Les significations possibles sont 1) Luke s'attendait à ce que les lecteurs sachent de quelle ville il parlait. À: «La principale ville de Samarie» ou 2) Luke ne s'attendait pas à ce que ses lecteurs sachent dans quelle ville il écrivait sur. AT: “une ville en Samarie”

leur a proclamé le Christ

Le titre «Christ» fait référence à Jésus, le Messie. AT: «leur a dit que Jésus est le Messie» (Voir: La métonymie )

Acts 8:6

Quand une multitude de gens

«Quand beaucoup de gens dans la ville de Samarie». L'emplacement était spécifié précédemment. (Voir: Actes 8: 5 )

ils ont fait attention

La raison pour laquelle les gens ont prêté attention était à cause de toutes les guérisons que Philip a faites.

qui étaient possédés

"Qui les avait" ou "qui étaient contrôlés par des esprits impurs"

Donc, il y avait beaucoup de joie dans cette ville

La phrase «cette ville» fait référence aux personnes qui se réjouissaient. AT: «Alors les habitants de la ville étaient se réjouir »(Voir: Métonymie )

Acts 8:9

Informations générales:

Simon est présenté à l'histoire de Philip. Les versets 9 à 11 sont des informations générales sur Simon et qui il était parmi les Samaritains. (Voir: Informations générales )

Mais il y avait un certain homme… nommé Simon

Ceci est une façon de présenter une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut utiliser des termes différents introduire une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

la ville

«La ville de Samarie» (voir: Actes 8: 5 )

Tous les Samaritains

Le mot «tous» est une généralisation. AT: «Beaucoup de Samaritains» ou «Les Samaritains dans la ville» (Voir: Hyperbole et Généralisation )

du plus petit au plus grand

Ces deux phrases se réfèrent à tout le monde d'un extrême à l'autre. AT: «peu importe l'importance ils étaient ”(voir: Merism )

Cet homme est ce pouvoir de Dieu qui s'appelle grand

Les gens disaient que Simon était le pouvoir divin connu sous le nom de «la grande puissance».

ce pouvoir de Dieu qui s'appelle grand

Les significations possibles sont 1) le représentant puissant de Dieu ou 2) Dieu ou 3) l'homme le plus puissant ou 4) et ange. Comme le terme n’est pas clair, il peut être préférable de le traduire par «le grand pouvoir de Dieu" .

Acts 8:12

Déclaration de connexion:

Ces versets donnent plus d’informations sur Simon et certains Samaritains qui viennent y croire Jésus.

ils ont été baptisés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Philippe les a baptisés» ou «Philippe a baptisé les nouveaux croyants» (Voir: actif ou passif )

Simon lui-même a cru

Le mot «lui-même» est utilisé ici pour souligner ce que Simon croyait. AT: “Simon était aussi l'un des ceux qui ont cru "(Voir: Pronoms réfléchis )

il a été baptisé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Philip baptisé Simon» (voir: actif ou passif )

Quand il a vu des signes

Cela pourrait commencer une nouvelle phrase. AT: «Quand il a vu»

Acts 8:14

Déclaration de connexion:

Luke continue la nouvelle de ce qui se passait à Samarie.

Maintenant, quand les apôtres à Jérusalem ont entendu

Cela marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire de la croyance des Samaritains. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Samarie

Cela fait référence aux nombreuses personnes qui sont devenues croyantes dans tout le district de Samarie. (Voir: Synecdoche )

a reçu

"Avait cru" ou "avait accepté"

Quand ils étaient descendus

“Quand Pierre et John étaient descendus”

calme toi

Cette phrase est utilisée ici parce que Samaria est plus basse que Jérusalem.

ils ont prié pour eux

“Pierre et Jean ont prié pour les croyants samaritains”

qu'ils puissent recevoir le Saint-Esprit

"Que les croyants samaritains puissent recevoir le Saint-Esprit"

ils avaient seulement été baptisés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Philippe avait seulement baptisé les croyants samaritains» (voir: Actif ou Passif )

ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus

Ici, «nom» représente l'autorité et être baptisé en son nom représente être baptisé en afin d'être sous son autorité. AT: «ils n'avaient été baptisés que pour devenir disciples du Seigneur Jésus ”(voir: métonymie )

Pierre et John ont placé leurs mains sur eux

Le mot «eux» fait référence au peuple samaritain qui croyait au message de l'Évangile par Stephen.

mis leurs mains sur eux

Cette action symbolique montre que Pierre et Jean ont voulu que Dieu donne le Saint-Esprit aux croyants. (Voir: Action symbolique )

Acts 8:18

le Saint-Esprit a été donné par l'imposition des mains des apôtres

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les apôtres ont donné le Saint-Esprit en leur imposant les mains personnes »(Voir: Actif ou Passif )

que quiconque je place mes mains peut recevoir le Saint-Esprit

"Que je puisse donner le Saint-Esprit à qui je pose les mains"

Acts 8:20

Informations générales:

Ici, les mots lui, votre, vous et le vôtre se réfèrent tous à Simon.

Que ton argent périsse avec toi

"Que toi et ton argent soient détruits"

le don de Dieu

Ici, il s'agit de la capacité à donner le Saint-Esprit en posant les mains sur quelqu'un.

Vous n'avez aucune part ou part en la matière

Les mots «part» et «share» signifient la même chose et sont utilisés pour insister. AT: “Vous ne pouvez pas participer à ce travail »(Voir: Doublet )

ton coeur n'est pas bien

Ici, «cœur» est un métonyme pour les pensées ou les motifs d'une personne. AT: "tu n'as pas raison dans ton coeur" ou "les motivations de votre esprit ne sont pas bonnes" (Voir:)

pour l'intention de votre coeur

Ici, «cœur» est un métonymie des pensées d'une personne. AT: "pour ce que vous avez l'intention de faire"

ou "pour quoi

vous pensiez faire »(voir:)

cette méchanceté

«Ces mauvaises pensées»

il pourrait peut-être pardonner

"Il peut être prêt à pardonner"

dans le poison de l'amertume

Ici, «dans le poison de l'amertume» est une métaphore pour être très envieux. Il parle de l'envie comme si a un goût amer et empoisonne la personne envieuse. AT: "très envieux" (Voir: Métaphore )

dans les liens du péché

On parle de «liens de péché» comme si le péché pouvait retenir Simon et le garder prisonnier. C'est la métaphore qui signifie que Simon ne peut pas s’empêcher de pécher. AT: “parce que tu continues en péchant vous êtes comme un prisonnier »ou« vous êtes comme un prisonnier à pécher »(voir: métaphore )

Acts 8:24

Informations générales:

Ici, le mot «vous» fait référence à Pierre et John.

afin que rien de ce que vous avez dit ne puisse m'arriver

Cela peut être énoncé d'une autre manière. AT: “les choses que vous avez dites… ne m'arriveront peut-être pas”

afin que rien de ce que vous avez dit ne puisse m'arriver

Cela se réfère à la réprimande de Pierre à propos de l'argent de Simon en train de périr avec lui.

Acts 8:25

Déclaration de connexion:

Ceci conclut la partie de l'histoire de Simon et des Samaritains.

a témoigné

Pierre et John ont raconté ce qu'ils connaissaient personnellement sur Jésus aux Samaritains.

a prononcé la parole du Seigneur

"Word" est un métonyme pour "message". Pierre et John ont expliqué le message à propos de Jésus au Samaritains. (Voir: métonymie )

dans de nombreux villages des Samaritains

Ici, «villages» fait référence aux personnes qui y vivent. AT: «aux habitants de nombreux villages samaritains» (voir: Synecdoche )

Acts 8:26

Déclaration de connexion:

Cela commence la partie de l'histoire de Philip et de l'homme d'Ethiopie.

Informations générales:

Le verset 27 donne des informations générales sur l'homme d'Ethiopie. (Voir: Informations générales )

À présent

Cela marque une transition dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Se lever et aller

Ces verbes travaillent ensemble pour souligner qu’il doit être prêt à entreprendre un long voyage qui prendre un peu de temps. AT: «Préparez-vous à voyager» descend de Jérusalem à Gaza La phrase «descend» est utilisée ici parce que Jérusalem est plus élevée que Gaza.

Cette route est dans un désert

La plupart des érudits pensent que Luke a ajouté ce commentaire pour décrire la région à travers laquelle Philip Voyage. (Voir: Informations générales )

Voir

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de faire ce. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

eunuque

L’accent de «eunuque» est que l’Éthiopien est un haut fonctionnaire du gouvernement, pas beaucoup son état physique d'être castré.

Candace

C'était un titre pour les reines d'Ethiopie. Il est similaire à la façon dont le mot Pharaon a été utilisé les rois d'Egypte. (Voir: Comment traduire des noms )

Il était venu à Jérusalem pour adorer

Cela implique qu'il était un Gentil qui croyait en Dieu et était venu adorer à la communauté juive. temple. AT: "Il était venu adorer Dieu au temple de Jérusalem" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

char

Peut-être que «wagon» ou «transport» convient mieux dans ce contexte. Les chars sont normalement mentionnés comme un véhicule pour la guerre, pas comme un véhicule pour les voyages de longue distance. De plus, les gens devaient monter dans des chars.

en lisant le prophète Isaïe

Ceci est le livre de l'Ancien Testament d'Isaïe. AT: «lecture du livre du prophète Isaïe» (voir: La métonymie )

Acts 8:29

restez près de ce char

Philippe comprit que cela signifiait qu'il devait rester près de la personne qui montait dans le char. À: «Accompagne l'homme dans ce char» (voir: métonymie )

en lisant Isaïe le prophète

Ceci est le livre de l'Ancien Testament d'Isaïe. AT: «lecture du livre du prophète Isaïe» (voir: La métonymie )

Comprenez-vous ce que vous lisez?

L'Éthiopien était intelligent et savait lire, mais il manquait de discernement spirituel. AT: “Est-ce que vous comprendre le sens de ce que vous lisez?

Comment puis-je, à moins que quelqu'un me guide?

Cette question a été posée pour affirmer catégoriquement qu'il ne pouvait pas comprendre sans aide. AT: “Je ne peut pas comprendre à moins que quelqu'un me guide »(voir: question rhétorique )

Il a supplié Philip de… s'asseoir avec lui

Il est implicite ici que Philip a accepté de voyager avec lui pour expliquer les Écritures. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Acts 8:32

Informations générales:

Ceci est un passage du livre d'Isaïe.

Informations générales:

Ici, les mots «il» et «sa» se réfèrent au Messie.

comme un agneau avant que sa tondeuse ne se taise

Un tondeur est une personne qui coupe la laine du mouton pour pouvoir l'utiliser.

Dans son humiliation, la justice lui a été enlevée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Il a été humilié et ils ne l'ont pas jugé équitablement" ou "Il s'est laissé humilier devant ses accusateurs et il a souffert l'injustice" (voir: actif ou Passif )

Qui peut décrire pleinement ses descendants?

Cette question a été utilisée pour souligner qu'il n'aura pas de descendants. AT: «Personne ne pourra parle de son descendant, car il n'y en aura pas »(voir: question rhétorique )

sa vie a été enlevée de la terre

Cela faisait référence à sa mort. Il peut être indiqué sous forme active. AT: "les hommes l'ont tué" ou "les hommes ont pris son la vie de la terre »(voir: actif ou passif )

sa vie a été enlevée de la terre

Cela faisait référence à sa mort. Il peut être indiqué sous forme active. AT: "les hommes l'ont tué" ou "les hommes ont pris son la vie de la terre »(voir: actif ou passif )

Acts 8:34

Je t'en supplie

"S'il vous plaît dites-moi"

cette écriture

Ceci fait référence aux écrits d'Esaïe dans l'Ancien Testament. AT: «dans les écrits d'Esaïe» (voir: métonymie )

il lui a proclamé la bonne nouvelle de Jésus

"Il a enseigné la bonne nouvelle de Jésus à l'eunuque" traductionWords

Acts 8:36

ils sont allés sur la route

"Ils ont continué à voyager le long de la route"

Qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé?

L'eunuque utilise cette question pour demander à Philip la permission de se faire baptiser. AT: «S'il vous plaît permettez-moi d'être baptisé »(voir: question rhétorique )

commandé au char d'arrêter

"A dit au chauffeur du char d'arrêter"

Acts 8:39

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire de Philip et de l'homme d'Éthiopie. L'histoire de Philippe se termine à Césarée.

l'eunuque ne le vit plus

“L'eunuque n'a pas revu Philippe”

Philip est apparu à Azotus

Il n'y avait aucune indication de voyage de Philip entre où il a baptisé l'Ethiopien et Azotus. Il a soudainement disparu le long de la route de Gaza et a réapparu dans la ville d'Azotus.

cette région

Cela fait référence à la zone autour de la ville d'Azotus.

à toutes les villes

“À toutes les villes de cette région”

9

¹ Cependant Saul , respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur , se rendit chez le souverain sacrificateur , ²et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas , afin que , s 'il trouvait des partisans de la nouvelle doctrine , hommes ou femmes , il les amenât liés à Jérusalem .

³ Comme il était en chemin , et qu'il approchait de Damas , tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui . ⁴ Il tomba par terre , et il entendit une voix qui lui disait : Saul , Saul , pourquoi me persécutes- tu ?

⁵ Il répondit : Qui es- tu , Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes . Il te serait dur de regimber contre les aiguillons . ⁶ Tremblant et saisi d' effroi , il dit : Seigneur , que veux- tu que je fasse ? Et le Seigneur lui dit: Lève- toi , entre dans la ville , et on te dira ce que tu dois faire . ⁷ Les hommes qui l ' accompagnaient demeurèrent stupéfaits ; ils entendaient bien la voix , mais ils ne voyaient personne .

⁸ Saul se releva de terre , et , quoique ses yeux fussent ouverts , il ne voyait rien ; on le prit par la main , et on le conduisit à Damas . ⁹ Il resta trois jours sans voir , et il ne mangea ni ne but .

¹⁰ Or , il y avait à Damas un disciple nommé Ananias . Le Seigneur lui dit dans une vision : Ananias ! Il répondit : Me voici , Seigneur ! ¹¹ Et le Seigneur lui dit : Lève- toi , va dans la rue qu 'on appelle la droite , et cherche , dans la maison de Judas , un nommé Saul de Tarse . Car il prie , ¹² et il a vu en vision un homme du nom d' Ananias , qui entrait , et qui lui imposait les mains , afin qu 'il recouvrât la vue .

¹³ Ananias répondit : Seigneur , j'ai appris de plusieurs personnes tous les maux que cet homme a faits à tes saints dans Jérusalem ; ¹⁴ et il a ici des pouvoirs , de la part des principaux sacrificateurs , pour lier tous ceux qui invoquent ton nom . ¹⁵ Mais le Seigneur lui dit : Va , car cet homme est un instrument que j 'ai choisi , pour porter mon nom devant les nations , devant les rois , et devant les fils d' Israël ; ¹⁶ et je lui montrerai tout ce qu' il doit souffrir pour mon nom .

¹⁷ Ananias sortit ; et , lorsqu'il fut arrivé dans la maison , il imposa les mains à Saul , en disant : Saul , mon frère , le Seigneur Jésus , qui t 'est apparu sur le chemin par lequel tu venais , m 'a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint - Esprit . ¹⁸ Au même instant , il tomba de ses yeux comme des écailles , et il recouvra la vue . Il se leva , et fut baptisé ; ¹⁹ et , après qu'il eut pris de la nourriture , les forces lui revinrent . Saul resta quelques jours avec les disciples qui étaient à Damas .

²⁰ Et aussitôt il prêcha dans les synagogues que Jésus est le Fils de Dieu . ²¹ Tous ceux qui l' entendaient étaient dans l' étonnement , et disaient : N' est -ce pas celui qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom , et n'est-il pas venu ici pour les emmener liés devant les principaux sacrificateurs ? ²² Cependant Saul se fortifiait de plus en plus , et il confondait les Juifs qui habitaient Damas , démontrant que Jésus est le Christ .

²³ Au bout d'un certain temps , les Juifs se concertèrent pour le tuer , ²⁴ et leur complot parvint à la connaissance de Saul . On gardait les portes jour et nuit , afin de lui ôter la vie . ²⁵ Mais , pendant une nuit , les disciples le prirent , et le descendirent par la muraille , dans une corbeille .

²⁶ Lorsqu 'il se rendit à Jérusalem , Saul tâcha de se joindre à eux ; mais tous le craignaient , ne croyant pas qu 'il fût un disciple . ²⁷ Alors Barnabas , l 'ayant pris avec lui, le conduisit vers les apôtres , et leur raconta comment sur le chemin Saul avait vu le Seigneur , qui lui avait parlé , et comment à Damas il avait prêché franchement au nom de Jésus .

²⁸ Il allait et venait avec eux dans Jérusalem , ²⁹ et s' exprimait en toute assurance au nom du Seigneur . Il parlait aussi et disputait avec les Hellénistes ; mais ceux-ci cherchaient à lui ôter la vie . ³⁰ Les frères , l'ayant su , l ' emmenèrent à Césarée , et le firent partir pour Tarse .

³¹ L' Église était en paix dans toute la Judée , la Galilée et la Samarie , s' édifiant et marchant dans la crainte du Seigneur , et elle s' accroissait par l' assistance du Saint - Esprit . ³² Comme Pierre visitait tous les saints , il descendit aussi vers ceux qui demeuraient à Lydde .

³³ Il y trouva un homme nommé Énée , couché sur un lit depuis huit ans , et paralytique . ³⁴ Pierre lui dit : Énée , Jésus - Christ te guérit ; lève- toi , et arrange ton lit . Et aussitôt il se leva . ³⁵ Tous les habitants de Lydde et du Saron le virent , et ils se convertirent au Seigneur .

³⁶ Il y avait à Joppé , parmi les disciples , une femme nommée Tabitha , ce qui signifie Dorcas : elle faisait beaucoup de bonnes oeuvres et d' aumônes . ³⁷ Elle tomba malade en ce temps -là, et mourut . Après l'avoir lavée , on la déposa dans une chambre haute .

³⁸ Comme Lydde est près de Joppé , les disciples , ayant appris que Pierre s 'y trouvait , envoyèrent deux hommes vers lui , pour le prier de venir chez eux sans tarder . ³⁹ Pierre se leva , et partit avec ces hommes . Lorsqu' il fut arrivé , on le conduisit dans la chambre haute . Toutes les veuves l ' entourèrent en pleurant , et lui montrèrent les tuniques et les vêtements que faisait Dorcas pendant qu'elle était avec elles .

⁴⁰ Pierre fit sortir tout le monde, se mit à genoux , et pria ; puis , se tournant vers le corps , il dit : Tabitha , lève- toi ! Elle ouvrit les yeux , et ayant vu Pierre , elle s' assit . ⁴¹ Il lui donna la main , et la fit lever . Il appela ensuite les saints et les veuves , et la leur présenta vivante . ⁴² Cela fut connu de tout Joppé , et beaucoup crurent au Seigneur . ⁴³ Pierre demeura quelque temps à Joppé , chez un corroyeur nommé Simon .

Acts 9:1

Déclaration de connexion:

L'histoire revient à Saul et à son salut.

Informations générales:

Ces versets donnent des informations générales sur ce que Saul a fait depuis la lapidation de Stephen. (Voir: Informations générales )

Informations générales:

Ici, le mot «lui» fait référence au grand prêtre et «il» se réfère à Saul.

parlant encore des menaces même de meurtre contre les disciples

Le nom «meurtre» peut être traduit par un verbe. AT: «parle encore de menaces, même pour assassiner le disciples »(voir: noms abstraits )

pour les synagogues

Cela fait référence aux personnes dans les synagogues. AT: «pour les gens dans les synagogues» ou «pour les leaders dans les synagogues »(Voir: Métonymie )

s'il en trouvait

"Quand il a trouvé quelqu'un" ou "s'il a trouvé quelqu'un"

qui appartenait au Chemin

“Qui a suivi les enseignements de Jésus Christ”

le chemin

Ce terme semble avoir été un titre pour le christianisme à cette époque.

il pourrait les amener à Jérusalem

"Il pourrait les prendre comme prisonniers à Jérusalem." Le but de Paul peut être clarifié en ajoutant "ainsi que les dirigeants juifs puissent les juger et les punir »(Voir: Connaissances présumées et information implicite )

Acts 9:3

Déclaration de connexion:

Après que le grand prêtre eut donné les lettres à Saul, Saul partit pour Damas.

Comme il voyageait

Saul a quitté Jérusalem et voyage maintenant à Damas.

il est arrivé que

Ceci est une expression qui marque un changement dans l'histoire pour montrer quelque chose de différent est sur le point de se produire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

il y avait autour de lui une lumière hors du ciel

«Une lumière du ciel brillait tout autour de lui»

hors des cieux

Les significations possibles sont 1) le ciel, où Dieu vit ou 2) le ciel. Le premier sens est préférable. Utilisez ce sens si votre langue a un mot distinct pour cela.

il est tombé sur le sol

Les significations possibles sont que 1) «Saul s'est jeté au sol» ou 2) «La lumière l'a amené à tomber au sol »ou 3)« Saul est tombé au sol comme un évanoui est tombé. »Saul n'est pas tombé accidentellement.

pourquoi me persécutes-tu?

Cette question rhétorique communique un reproche à Saul. Dans certaines langues, une déclaration serait plus naturel (AT): "Tu me persécutes!" ou un commandement (AT): "Arrête de me persécuter!" (Voir: Question rhétorique )

Acts 9:5

Informations générales:

Chaque occurrence du mot «vous» ici est singulière.

Qui es-tu, Seigneur?

Saul ne reconnaissait pas que Jésus est le Seigneur. Il utilise ce titre car il a compris que il a parlé à quelqu'un de pouvoir surnaturel.

mais se lever, entrer dans la ville

«Lève-toi et va en ville Damas»

on vous le dira

Cela peut être indiqué dans la forme active. AT: "quelqu'un vous dira" (voir: actif ou passif )

entendre la voix, mais ne voir personne

"Ils ont entendu la voix, mais ils n'ont vu personne"

mais ne voyant personne

"Mais n'a vu personne." Apparemment, seul Saul a connu la lumière.

Acts 9:8

quand il ouvrit les yeux

Cela implique qu'il avait fermé les yeux parce que la lumière était trop brillante. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

il ne pouvait rien voir

«Il ne pouvait rien voir.» Saul était aveugle.

était sans vue

"Était aveugle" ou "ne pouvait rien voir"

il n'a ni mangé ni bu

Il n'est pas indiqué s'il a choisi de ne pas manger ou boire comme mode de culte, ou s'il n'avait pas d'appétit parce qu'il était trop affligé de sa situation. Il est préférable de ne pas préciser la raison.

Acts 9:10

Informations générales:

L'histoire de Saul continue, mais Luke présente un autre homme nommé Ananias. ce n'est pas pareil Ananias qui est mort plus tôt dans Actes Acts 5: 3 . Vous pouvez le traduire de la même manière que vous l'avez fait en Actes 5: 1 . (Voir: Comment traduire des noms )

Informations générales:

Bien qu'il y ait plus d'un Judas mentionné dans le Nouveau Testament, il est probable que ce soit le seul apparition de ce Judas.

Maintenant il y avait

Cela introduit Ananias comme un nouveau personnage. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

Il a dit

"Ananias a dit"

aller à la rue qui s'appelle Straight

“Aller à la rue droite”

maison de Judas

Ce Judas n'est pas le disciple qui a trahi Jésus. Ce Judas était propriétaire d'une maison à Damas où Saul séjournait.

un homme de Tarse nommé Saul

"Un homme de la ville de Tarse nommé Saul" ou "Saul de Tarse"

posant ses mains sur lui

C'était un symbole de donner une bénédiction spirituelle à Saul. (Voir: Action symbolique )

il pourrait revoir

"Il pourrait retrouver sa capacité de voir"

Acts 9:13

ton peuple saint

Ici, «peuple saint» se réfère aux chrétiens. AT: «les gens de Jérusalem qui croient en toi»

autorité… d'arrêter tout le monde ici

Il est sous-entendu que l’étendue du pouvoir et de l’autorité accordés à Saül se limitait aux Juifs les gens en ce moment. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

appelle votre nom

Ici, «votre nom» fait référence à Jésus. (Voir: métonymie ) il est un de mes instruments choisis «Instrument choisi» fait référence à quelque chose qui est mis à part pour le service. AT: “Je l'ai choisi pour sers-moi »(voir: métonymie )

porter mon nom

Ceci est une expression pour identifier ou parler pour Jésus. AT: «pour qu'il puisse parler à propos de moi »(voir: métonymie )

pour la cause de mon nom

C'est une expression qui signifie «pour parler aux gens de moi». (Voir: Métonymie )

Acts 9:17

Déclaration de connexion:

Ananias se rend à la maison où habite Saul. Après que Saul soit guéri, l’histoire change d’Ananias retour à Saul.

Informations générales:

Le mot «vous» ici est singulier et fait référence à Saul. (Voir: formes de vous )

Alors Ananias est parti et est entré dans la maison

Il peut être utile de dire qu'Ananias s'est rendu à la maison avant d'y entrer. AT: “So Ananias est allé, et après avoir trouvé la maison où était Saul, il y est entré "

Poser les mains sur lui

Ananias met ses mains sur Saul. C'était un symbole de donner une bénédiction à Saul. (Voir: Symbolique Action )

afin que vous puissiez recevoir votre vue et être remplis du Saint-Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “m'a envoyé pour que vous puissiez revoir et que le Saint L'Esprit pourrait vous combler »(Voir: Actif ou Passif )

quelque chose comme des échelles est tombé

“Quelque chose qui est apparu comme des écailles de poisson est tombé”

il a reçu sa vue

“Il a pu revoir”

il s'est levé et a été baptisé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il s'est levé et Ananias l'a baptisé" (voir: actif ou passif )

Acts 9:20

Informations générales:

Ici, seul le second «il» fait référence à Jésus, le Fils de Dieu. Le premier "il" et les autres se réfèrent à Saul.

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

Tous ceux qui l'ont entendu

Le mot «Tous» est une généralisation. AT: "Ceux qui l'ont entendu" ou "Beaucoup qui l'ont entendu" (Voir: Hyperbole et généralisation )

N'est-ce pas l'homme qui a détruit à Jérusalem ceux qui ont appelé ce nom?

C'est une question rhétorique et négative qui souligne que Saul était bien l'homme qui avait persécuté les croyants. AT: «C'est l'homme qui a détruit à Jérusalem ceux qui ont appelé nommez Jésus! »(voir: question rhétorique )

Ce nom

Ici «nom» fait référence à Jésus. AT: «le nom de Jésus» (voir: métonymie )

provoquant la détresse parmi les juifs

Ils étaient affligés dans le sens où ils ne pouvaient pas trouver un moyen de réfuter les arguments de Saul Jésus était le Christ.

Acts 9:23

Informations générales:

Le mot «lui» dans cette section fait référence à Saul.

les Juifs

Cela fait référence aux dirigeants des Juifs. AT: «les leaders juifs» (Voir: Synecdoche )

Mais leur plan a été connu de Saul

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Mais quelqu'un a dit son plan à Saul" ou "Mais Saul a appris à propos de leur plan »(voir: actif ou passif )

Ils ont regardé les portes

Cette ville avait un mur qui l'entourait. Les gens ne pouvaient normalement entrer et sortir de la ville que par portes.

ses disciples

les gens qui ont cru le message de Saül au sujet de Jésus et suivaient son enseignement

laissez-le descendre à travers le mur, l'abaissant dans un panier

"Utilisé des cordes pour l'abaisser dans un grand panier à travers une ouverture dans le mur"

Acts 9:26

Informations générales:

Ici, les mots «il» et «lui» se réfèrent à Saul tous sauf un. «Et 'il leur a dit comment» au verset 27 se réfère à Barnabas.

mais ils avaient tous peur de lui

Ici, «ils étaient tous» est une généralisation, mais il est possible que cela se réfère à chaque personne. AT: “mais ils avaient peur de lui »(voir: Hyperbole et généralisation )

avait parlé hardiment au nom de Jésus

C'est une manière de dire qu'il a prêché ou enseigné le message de l'évangile de Jésus-Christ sans crainte. À: "Avait ouvertement prêché le message à propos de Jésus" (Voir: Métonymie )

Acts 9:28

Il les a rencontrés

Ici, le mot «il» fait référence à Paul. Le mot «eux» fait probablement référence aux apôtres et aux autres disciples à Jérusalem.

au nom du Seigneur Jésus

Les significations possibles sont 1) cela fait simplement référence au Seigneur Jésus et dit à qui Paul a parlé. À: «À propos du Seigneur Jésus» ou 2) «nom» est un métonymie pour l'autorité. AT: «sous l'autorité du Seigneur Jésus »ou« avec l'autorité que le Seigneur Jésus lui a donnée »(Voir: Métonymie )

débat avec les Juifs grecs

Saul a essayé de raisonner avec les Juifs qui parlaient grec.

les frères

Les mots «les frères» se réfèrent aux croyants de Jérusalem.

l'a descendu à Césarée

L’expression «l’a fait descendre» est utilisée ici parce que Césarée est plus basse que Jérusalem.

l'envoya à Tarse

Césarée était un port maritime. Ils ont probablement envoyé Saul à Tarse par bateau. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Acts 9:31

Déclaration de connexion:

Au verset 32, l'histoire passe de Saul à une nouvelle partie de l'histoire de Pierre.

Informations générales:

Le verset 31 est une déclaration qui donne une mise à jour sur la croissance de l'église.

l'église dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie

C'est la première utilisation du singulier «église» pour désigner plus d'une congrégation locale. Le voici se réfère à tous les croyants de tous les groupes à travers Israël.

eu la paix

"Vécu paisiblement." Cela signifie que la persécution qui a commencé avec le meurtre de Stephen était terminée.

a été construit

L'agent était soit Dieu, soit le Saint-Esprit. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a aidé ils grandissent »ou« le Saint-Esprit les a construits »(voir: actif ou passif )

marcher dans la crainte du Seigneur

«Marcher» est une métaphore de «vivre». AT: «vivre en obéissance au Seigneur» ou «continuer à honore le Seigneur »

dans le confort du Saint-Esprit

“Avec le Saint-Esprit les renforçant et les encourageant”

Maintenant c'est arrivé

Cette phrase est utilisée pour marquer une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

dans toute la région

Ceci est une généralisation pour Pierre visiter les croyants dans de nombreux endroits dans la région de Judée, La Galilée et la Samarie. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

il est descendu

L’expression «est tombée» est utilisée ici parce que Lydda est plus basse que les autres endroits. où il voyageait.

Lydda

Lydda est une ville située à environ 18 kilomètres au sud-est de Joppa. Cette ville s'appelait Lod dans l'Ancien Testament et en Israël moderne.

Acts 9:33

Là il a trouvé un certain homme

Pierre ne cherchait pas intentionnellement une personne paralysée, mais il est tombé sur lui. AT: “Il y a Pierre a rencontré un homme ”

un certain homme nommé Énée

Cela introduit Énée en tant que nouveau personnage dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

qui était dans son lit… était paralysé

Ceci est une information de base sur Aeneas. (Voir: Informations générales )

paralysé

incapable de marcher, probablement incapable de bouger sous la taille

fais ton lit

«Enroulez votre tapis»

tous ceux qui ont vécu à Lydda et à Sharon

Ceci est une généralisation faisant référence à beaucoup de gens là-bas. AT: «ceux qui vivaient à Lydda et dans Sharon »ou« beaucoup de gens qui vivaient à Lydda et Sharon »(voir: Hyperbole et généralisation )

à Lydda et à Sharon

La ville de Lydda était située dans la plaine de Sharon. vu l'homme Il peut être utile de dire qu'ils ont vu qu'il était guéri. AT: «a vu l'homme que Pierre avait guéri »

et ils se sont tournés vers le Seigneur

Ici «tourné vers le Seigneur» est une métaphore pour commencer à obéir au Seigneur. AT: «et ils se sont repentis de leurs péchés et ont commencé à obéir au Seigneur »(Voir: Métaphore )

Acts 9:36

Déclaration de connexion:

Luke continue l'histoire avec un nouvel événement sur Pierre.

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations générales sur la femme nommée Tabitha. (Voir: Contexte Informations )

Maintenant il y avait

Cela introduit une nouvelle partie dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Tabitha, qui se traduit par «Dorcas».

Tabitha est son nom dans la langue araméenne et Dorcas est son nom dans la langue grecque. Tous les deux les noms signifient «gazelle». AT: «Son nom en grec était Dorcas» (Voir: Comment traduire Noms )

plein de bonnes œuvres

“Faire beaucoup de bonnes choses”

C'est arrivé à cette époque

Cela fait référence à l'époque où Pierre était à Joppa. Cela peut être déclaré. AT: «Il est arrivé que Pierre était à proximité »(Voir: Connaissances présumées et informations implicites )

la lava

C'était à laver pour préparer son enterrement.

ils l'ont déposée dans une chambre haute

Ce fut une exposition temporaire du corps pendant le processus funéraire.

Acts 9:38

ils lui ont envoyé deux hommes

“Les disciples ont envoyé deux hommes à Pierre”

à la chambre haute

"À la chambre à l'étage où se trouvait le corps de Dorcas"

toutes les veuves

Il est possible que toutes les veuves de la ville soient là car ce n'était pas une grande ville.

les veuves

les femmes dont les maris sont morts et ont donc besoin d'aide

alors qu'elle était avec eux

“Alors qu'elle était encore en vie avec les disciples”

Acts 9:40

Déclaration de connexion:

L'histoire de Tabitha se termine au verset 42. Le verset 43 nous dit ce qui arrive à Pierre après la fin de l'histoire. (Voir: Fin de l'histoire )

mettez-les tous hors de la pièce

"Leur a dit à tous de quitter la pièce." Pierre demandait à tout le monde de partir pour pouvoir être seul à prier pour Tabitha.

lui a donné la main et l'a soulevée

Pierre lui prit la main et l'aida à se lever.

les croyants et les veuves

Les veuves étaient peut-être aussi des croyantes, mais elles sont mentionnées spécifiquement parce que Tabitha était tellement important pour eux.

Cette affaire est devenue connue dans tout Joppa

Cela fait référence au miracle de Pierre élevant Tabitha des morts. Il peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens de Joppa ont entendu parler de cette question» (Voir: Actif ou Passif )

cru au Seigneur

“Croire en l'évangile du Seigneur Jésus”

Il est arrivé que

"C'est venu à ce sujet." Cela introduit le début du prochain événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Simon, un tanneur

“Un homme nommé Simon qui fabriquait du cuir à partir de peaux d'animaux”

10

¹ Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille , centenier dans la cohorte dite italienne . ²Cet homme était pieux et craignait Dieu , avec toute sa maison ; il faisait beaucoup d' aumônes au peuple , et priait Dieu continuellement .

³ Vers la neuvième heure du jour , il vit clairement dans une vision un ange de Dieu qui entra chez lui , et qui lui dit : Corneille ! ⁴ Les regards fixés sur lui , et saisi d' effroi , il répondit : Qu 'est- ce , Seigneur ? Et l'ange lui dit : Tes prières et tes aumônes sont montées devant Dieu , et il s'en est souvenu . ⁵ Envoie maintenant des hommes à Joppé , et fais venir Simon , surnommé Pierre ; ⁶ il est logé chez un certain Simon , corroyeur , dont la maison est près de la mer .

⁷ Dès que l' ange qui lui avait parlé fut parti , Corneille appela deux de ses serviteurs , et un soldat pieux d'entre ceux qui étaient attachés à sa personne; ⁸ et , après leur avoir tout raconté , il les envoya à Joppé .

⁹Le lendemain , comme ils étaient en route , et qu'ils approchaient de la ville , Pierre monta sur le toit , vers la sixième heure , pour prier . ¹⁰ Il eut faim , et il voulut manger . Pendant qu 'on lui préparait à manger, il tomba en extase . ¹¹ Il vit le ciel ouvert , et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins , qui descendait et s'abaissait vers la terre , ¹²et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel .

¹³ Et une voix lui dit: Lève- toi , Pierre , tue et mange . ¹⁴ Mais Pierre dit : Non , Seigneur , car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d' impur . ¹⁵ Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui : Ce que Dieu a déclaré pur , ne le regarde pas comme souillé . ¹⁶ Cela arriva jusqu' à trois fois ; et aussitôt après, l' objet fut retiré dans le ciel .

¹⁷ Tandis que Pierre ne savait en lui- même que penser du sens de la vision qu 'il avait eue , voici , les hommes envoyés par Corneille , s'étant informés de la maison de Simon , se présentèrent à la porte , ¹⁸ et demandèrent à haute voix si c'était là que logeait Simon , surnommé Pierre .

¹⁹Et comme Pierre était à réfléchir sur la vision , l' Esprit lui dit : Voici , trois hommes te demandent ; ²⁰lève- toi , descends , et pars avec eux sans hésiter , car c'est moi qui les ai envoyés . ²¹ Pierre donc descendit , et il dit à ces hommes : Voici , je suis celui que vous cherchez ; quel est le motif qui vous amène ?

²² Ils répondirent : Corneille , centenier , homme juste et craignant Dieu , et de qui toute la nation des Juifs rend un bon témoignage , a été divinement averti par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d' entendre tes paroles . ²³ Pierre donc les fit entrer , et les logea . Le lendemain , il se leva, et partit avec eux . Quelques- uns des frères de Joppé l ' accompagnèrent .

²⁴ Ils arrivèrent à Césarée le jour suivant . Corneille les attendait , et avait invité ses parents et ses amis intimes .

²⁵ Lorsque Pierre entra , Corneille , qui était allé au- devant de lui , tomba à ses pieds et se prosterna . ²⁶ Mais Pierre le releva , en disant : Lève- toi ; moi aussi , je suis un homme .

²⁷ Et conversant avec lui , il entra , et trouva beaucoup de personnes réunies . ²⁸ Vous savez , leur dit- il , qu 'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d' entrer chez lui; mais Dieu m 'a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur . ²⁹C'est pourquoi je n'ai pas eu d' objection à venir , puisque vous m'avez appelé ; je vous demande donc pour quel motif vous m 'avez envoyé chercher .

³⁰ Corneille dit : Il y a quatre jours , à cette heure -ci, je priais dans ma maison à la neuvième heure ; et voici , un homme vêtu d'un habit éclatant se présenta devant moi , ³¹ et dit : Corneille , ta prière a été exaucée , et Dieu s'est souvenu de tes aumônes . ³² Envoie donc à Joppé , et fais venir Simon , surnommé Pierre ; il est logé dans la maison de Simon , corroyeur , près de la mer . ³³ Aussitôt j'ai envoyé vers toi , et tu as bien fait de venir . Maintenant donc nous sommes tous devant Dieu , pour entendre tout ce que le Seigneur t 'a ordonné de nous dire.

³⁴ Alors Pierre , ouvrant la bouche , dit : En vérité , je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes , ³⁵ mais qu' en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable .

³⁶Il a envoyé la parole aux fils d' Israël , en leur annonçant la paix par Jésus - Christ , qui est le Seigneur de tous . ³⁷ Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée , après avoir commencé en Galilée , à la suite du baptême que Jean a prêché ; ³⁸vous savez comment Dieu a oint du Saint - Esprit et de force Jésus de Nazareth , qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l' empire du diable , car Dieu était avec lui .

³⁹ Nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem . Ils l 'ont tué , en le pendant au bois . ⁴⁰ Dieu l 'a ressuscité le troisième jour , et il a permis qu' il apparût , ⁴¹ non à tout le peuple , mais aux témoins choisis d' avance par Dieu , à nous qui avons mangé et bu avec lui , après qu' il fut ressuscité des morts .

⁴² Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d' attester que c' est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts . ⁴³ Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés .

⁴⁴Comme Pierre prononçait encore ces mots , le Saint - Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole . ⁴⁵ Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint - Esprit était aussi répandu sur les païens .

⁴⁶ Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu . Alors Pierre dit : ⁴⁷ Peut - on refuser l' eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint - Esprit aussi bien que nous ? ⁴⁸ Et il ordonna qu' ils fussent baptisés au nom du Seigneur . Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d'eux.

Acts 10:1

Déclaration de connexion:

C'est le début de la partie de l'histoire de Cornelius.

Informations générales:

Ces versets fournissent des informations de base sur Cornelius. (Voir: Informations générales )

Maintenant il y avait un certain homme

C'était une manière de présenter une nouvelle personne à cette partie du compte historique. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

Cornelius par son nom, centurion de ce qu'on appelait le régiment italien

Il s'appelait Cornelius. Il était un officier responsable de 100 soldats de la section italienne de la Armée romaine

C'était un homme pieux qui adorait Dieu.

"Il a cru en Dieu et a cherché à honorer et à adorer Dieu dans sa vie"

adoré Dieu

Le mot pour "adoré" a le sens de profond respect et de crainte.

il a constamment prié Dieu

Le mot «constamment» est une généralisation. AT: "il a beaucoup prié Dieu" ou "il a prié Dieu régulièrement" (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Acts 10:3

la neuvième heure

«Trois heures de l'après-midi.» C'est l'heure normale de la prière de l'après-midi pour les juifs.

il a clairement vu

"Cornelius a clairement vu"

Vos prières et vos dons… une offrande commémorative en présence de Dieu

Il est sous-entendu que ses dons et ses prières ont été acceptés par Dieu. AT: “Dieu est content de votre des prières et vos cadeaux… une offrande commémorative pour lui »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

un tanneur

une personne qui fabrique du cuir à partir de peaux d'animaux

Acts 10:7

Quand l'ange qui lui avait parlé avait quitté

"Quand la vision de Cornelius de l'ange avait pris fin."

un soldat dévot parmi ceux qui l'ont servi

«Un des soldats qui lui ont servi, qui a également adoré Dieu.» Ce soldat a adoré Dieu. Cette était rare dans l'armée romaine, donc les autres soldats de Cornelius n'ont probablement pas adoré Dieu.

pieux

Un adjectif pour décrire une personne qui adorait Dieu et le servait.

leur a dit tout ce qui s'était passé

Cornelius a expliqué sa vision à ses deux serviteurs et à l'un de ses soldats.

les a envoyés à Joppa

"Envoyé deux de ses deux serviteurs et l'un soldat à Joppa."

Acts 10:9

Déclaration de connexion:

L'histoire s'éloigne de Cornelius pour nous dire ce que Dieu fait avec Pierre.

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux deux serviteurs de Cornelius et au soldat sous le commandement de Cornelius. (Voir: Actes 10: 7 )

environ la sixième heure

"vers midi"

sur le toit

Les toits des maisons étaient plats et les gens faisaient souvent de nombreuses activités différentes.

pendant que les gens cuisinaient de la nourriture

“Avant que les gens aient fini de cuisiner la nourriture”

il a eu une vision

"Dieu lui a donné une vision" ou "il a vu une vision" (voir: actif ou passif )

il a vu le ciel ouvert

C'était le début de la vision de Pierre. Cela peut être une nouvelle phrase.

quelque chose comme une grande feuille… quatre coins

Le récipient contenant les animaux avait l'apparence d'un gros morceau de tissu carré.

laissé tomber par ses quatre coins

"Avec ses quatre coins suspendus" ou "avec ses quatre coins plus hauts que le reste"

toutes sortes d'animaux à quatre pattes… oiseaux du ciel

De la réponse de Pierre dans le verset suivant, on peut impliquer que la loi de Moïse a commandé la Les juifs ne mangent pas certains d'entre eux. AT: «les animaux et les oiseaux que les lois mosaïques interdisaient aux Juifs de manger» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Acts 10:13

une voix lui a parlé

La personne qui parle n'est pas spécifiée. La «voix» était probablement Dieu, même si elle pouvait éventuellement ont été un ange de Dieu. (Voir: Synecdoche )

Pas si

"Je ne ferai pas ca"

Je n'ai jamais rien mangé de souillé et d'impur

Il est sous-entendu que certains des animaux dans le conteneur étaient impurs comme défini par la loi de Moïse et ne devaient pas être mangés par des croyants qui vivaient avant la mort de Christ. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

Ce que Dieu a nettoyé

Si Dieu est l'orateur, il se réfère à lui-même à la troisième personne. AT: "Ce que j'ai, Dieu, j'ai nettoyé" (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

C'est arrivé trois fois

Il est peu probable que tout ce que Pierre a vu se soit produit trois fois. Cela signifie probablement que le La phrase «Ce que Dieu a nettoyé, n'appelle pas ça souillé» a été répété trois fois. Cependant, il peut mieux vaut simplement dire «Cela s’est produit trois fois» au lieu d’essayer d’expliquer en détail.

Acts 10:17

Pierre était très confus

Cela signifie que Pierre avait du mal à comprendre ce que signifiait la vision.

voir

Le mot «voici» nous avertit de l’information surprenante qui suit. affaire, les deux hommes debout à la porte.

se tenait devant la porte

"S'est tenu devant la porte de la maison." Il est sous-entendu que cette maison avait un mur avec une porte pour y entrer la propriété. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

après avoir demandé leur chemin à la maison

Cela s'est passé avant qu'ils n'arrivent à la maison. Cela pourrait être indiqué plus tôt dans le verset, car le UDB le fait.

Ils ont appelé

Les hommes de Cornelius sont restés à l'extérieur de la porte tout en interrogeant Pierre.

Acts 10:19

penser à la vision

“S'interroger sur le sens de la vision”

l'esprit

"le Saint-Esprit"

Voici trois

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: trois"

descendre

«Descendre du toit de la maison»

trois hommes vous cherchent

Certains textes anciens ont un nombre d'hommes différent. (Voir: Variantes textuelles )

N'hésitez pas à aller avec eux

Il serait naturel que Pierre ne veuille pas aller avec eux, car ils étaient étrangers et ils étaient des gentils.

Je suis celui que tu cherches

“Je suis l'homme que vous recherchez”

Acts 10:22

Informations générales:

Les mots «ils» et «eux» se réfèrent ici aux deux serviteurs et au soldat de Cornelius. (Voir: Actes 10: 7 )

Un centurion nommé Cornelius… écoutez un message de votre part

Cela peut être divisé en plusieurs phrases et indiqué sous forme active comme le fait la BDU. (Voir: Actif ou passif )

vénère Dieu

Le mot pour «adorer» ici a le sens du profond respect et de la crainte.

toute la nation des juifs

Ce nombre de personnes est exagéré avec le mot «tous»

pour souligner à quel point cela était connu

parmi les juifs. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Alors Pierre les a invités à entrer et à rester avec lui

Le voyage à Césarée était trop long pour eux pour commencer cet après-midi.

Reste avec lui

«Être ses invités»

certains des frères de Joppa

Cela fait référence aux croyants qui vivaient à Joppa.

Acts 10:24

Le jour suivant

C'était le lendemain de leur départ de Joppa. Le voyage à Césarée a duré plus d'un jour.

Cornélius les attendait

"Cornelius les attendait"

Acts 10:25

quand Pierre entra

“Quand Pierre est entré dans la maison”

est tombé à ses pieds pour l'adorer

«Il s'est agenouillé et a mis son visage près des pieds de Pierre.» Il l'a fait pour rendre hommage à Pierre. (Voir: Symbolique Action )

est tombé

Il se couche délibérément face au sol pour montrer qu'il vénère.

Se lever! Moi aussi je suis un homme

C'était une légère réprimande ou correction à Cornélius de ne pas adorer Pierre. AT: “Arrête de faire ça! je suis seulement un homme, comme tu es »

Acts 10:27

Déclaration de connexion:

Pierre s'adresse aux personnes rassemblées dans la maison de Cornelius.

Informations générales:

Le mot «lui» fait référence à Cornelius.

Informations générales:

Ici, les mots «vous» et «vous» sont pluriels et incluent Cornelius ainsi que les gentils qui étaient présent.

beaucoup de gens se sont réunis

"Beaucoup de Gentils se sont rassemblés." Il est sous-entendu que ces personnes que Cornelius avait invitées étaient Gentils. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Vous savez vous-même

Pierre s'adresse à Cornelius et à ses invités.

ce n'est pas légal pour un homme juif

"C'est interdit pour un homme juif." Cela fait référence à la loi religieuse juive. .

quelqu'un d'une autre nation

Cela fait référence aux personnes qui n'étaient pas juives et pas spécifiquement à l'endroit où elles vivaient

Acts 10:30

Déclaration de connexion:

Cornelius répond à la question de Pierre.

Informations générales:

Aux versets 31 et 32, Cornélius cite ce que l’ange lui avait dit quand il lui apparaissait à la neuvième heure.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» sont tous singuliers. Le mot «nous» ne comprend pas Pierre. (Voir: Formes de vous et « Nous » exclusifs et inclus)

Il y a quatre jours

Cornelius fait référence à la veille de la troisième nuit avant de parler à Pierre. Culture biblique compte le jour actuel, donc le jour précédent il y a trois nuits est "il y a quatre jours." la culture ne compte pas le jour en cours, autant de traductions occidentales lues, «il y a trois jours».

prier

Certaines autorités anciennes disent «jeûner et prier» au lieu de simplement «prier». (Voir: Variantes textuelles )

à la neuvième heure

L'après-midi normal où les Juifs prient Dieu.

votre prière a été entendue par Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a entendu votre prière" (Voir: Actif ou Passif )

a rappelé à Dieu de toi

“T'a amené à l'attention de Dieu.” Cela n'implique pas que Dieu a oublié.

vous appelle un homme nommé Simon qui s'appelle Pierre

«Dites à Simon qui s'appelle aussi Pierre de venir à vous»

immediatement

"tout de suite"

Vous êtes gentil d'être venu

Cette expression est une manière polie de remercier Pierre d'être venu. AT: "Je vous remercie certainement d'être venu"

aux yeux de Dieu

Cela fait référence à la présence de Dieu.

que le Seigneur vous a dit de dire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que le Seigneur vous a dit de dire" (voir: actif ou passif )

Acts 10:34

Déclaration de connexion:

Pierre commence à parler à tous dans la maison de Cornelius.

Puis Pierre ouvrit la bouche et dit

"Pierre a commencé à leur parler"

Vraiment

Cela signifie que ce qu'il va dire est particulièrement important à savoir.

Dieu ne prend personne

"Dieu ne favorise pas certaines personnes"

quiconque vénère et accomplit des actes justes est acceptable pour lui

"Il accepte tous ceux qui l'adorent et accomplissent des actes justes"

les cultes

Le mot «cultes» a ici le sens du profond respect et de la crainte.

Acts 10:36

Déclaration de connexion:

Pierre continue de parler à Cornelius et à ses invités.

Informations générales:

Le mot «lui» fait ici référence à Jésus.

Vous connaissez le message… et avec le pouvoir

Cette longue phrase peut être raccourcie en plusieurs phrases comme dans la BDU.

qui est le Seigneur de tous

Ici, «tous» signifie «tous les gens».

dans toute la Judée

Le mot «tous» est une généralisation. AT: "dans toute la Judée" ou "dans de nombreux endroits en Judée" (voir: Hyperbole et généralisation )

après le baptême que John a annoncé

«Après que Jean ait prêché au peuple de se repentir et de les baptiser ensuite»

Dieu l'a oint du Saint-Esprit et de puissance

On parle du Saint-Esprit et de la puissance de Dieu comme s’ils peuvent être déversés sur une personne. (Voir: métaphore )

tous ceux qui ont été opprimés par le diable

Le mot «tous» est une généralisation. AT: «ceux qui ont été opprimés par le diable» ou «beaucoup de gens qui ont été opprimés par le diable »(voir: Hyperbole et généralisation )

Dieu était avec lui

L'idiome «était avec lui» signifie «l'aidait» (voir: idiome )

Acts 10:39

Informations générales:

Les mots «nous» et «nous» font référence à Pierre et aux apôtres et aux croyants qui étaient avec Jésus quand il était sur terre. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Informations générales:

Les mots «il» et «lui» font référence à Jésus.

dans le pays des juifs

Cela concerne principalement la Judée à cette époque.

le suspendre à un arbre

C'est une autre expression qui fait référence à la crucifixion. AT: «le clouer sur une croix de bois»

Dieu l'a élevé

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: “Dieu lui a fait revivre »(voir: idiome )

le troisième jour

«Le troisième jour après sa mort»

l'a fait voir

"Permis à beaucoup de gens de le voir après qu'il ait été ressuscité des morts"

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain.

Acts 10:42

Déclaration de connexion:

Pierre termine son discours à tous dans la maison de Cornelius, qu'il a commencé dans Actes 10:34 .

Informations générales:

Ici, le mot «nous» comprend Pierre et les croyants. Cela exclut son public. (Voir: Exclusif et Inclusive “Nous” )

que c'est celui qui a été choisi par Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu a choisi ce Jésus" (voir: actif ou passif )

les vivants et les morts

Cela concerne les personnes qui vivent encore et les personnes décédées. AT: «les gens qui sont vivants et les personnes qui sont mortes »(voir: les adjectifs nominaux )

C'est à lui que tous les prophètes témoignent

“Tous les prophètes témoignent de Jésus”

quiconque croit en lui reçoit le pardon des péchés

Cela pourrait être indiqué sous forme active. AT: «Dieu pardonnera les péchés de tous ceux qui croient en Jésus à cause de ce que Jésus a fait »(voir: actif ou passif )

à travers son nom

Ici «son nom» fait référence aux actions de Jésus. Son nom signifie Dieu qui sauve. AT: «à travers quoi Jésus a fait pour eux »(Voir: Métonymie )

Acts 10:44

le Saint-Esprit est tombé

Ici, le mot «est tombé» signifie «est arrivé soudainement». AT: «le Saint-Esprit est venu soudainement»

tous ceux qui écoutaient

Ici, «tout» fait référence à tous les gentils à la maison qui écoutaient Pierre.

Les personnes qui appartenaient au groupe de circoncision des croyants

C'est une autre façon de faire référence aux croyants juifs.

le don du Saint-Esprit

Cela fait référence au Saint-Esprit lui-même qui leur a été donné.

le Saint-Esprit a été versé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a répandu le Saint-Esprit» (Voir: Actif ou Passif )

répandu

On parle du Saint-Esprit comme s’il était quelque chose qui pourrait être déversé sur les gens. Il implique une quantité généreuse. AT: «généreusement donné» (voir: métaphore )

le cadeau

“Le cadeau gratuit”

aussi sur les gentils

Ici, «également» se réfère au fait que le Saint-Esprit avait déjà été donné aux croyants juifs.

Acts 10:46

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire de Cornelius.

Informations générales:

Les mots «il» et «lui» se réfèrent à Pierre.

Les gentils parlent dans d'autres langues et louent Dieu

C'étaient des langues parlées connues qui ont amené les Juifs à reconnaître que les Gentils étaient louant en effet Dieu.

Quelqu'un peut-il garder l’eau de ces personnes afin qu’elles ne soient pas baptisées, ces personnes qui ont reçu… nous?

Pierre utilise cette question pour convaincre les chrétiens juifs que les croyants païens devraient être baptisés. AT: «Personne ne devrait retenir l'eau de ces personnes! Nous devrions les baptiser parce qu'ils ont reçu… nous! »(Voir: question rhétorique et active ou passive )

il leur a commandé d'être baptisé

Cela implique que les chrétiens juifs étaient ceux qui les baptiseraient. AT: “Pierre a commandé les croyants païens pour permettre aux chrétiens juifs de les baptiser »ou« Pierre commanda les chrétiens juifs de les baptiser »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active). ou passif )

être baptisé au nom de Jésus-Christ

Ici "au nom de Jésus-Christ" exprime que la raison de leur baptême était qu'ils croyaient en Jésus. AT: «sois baptisé comme croyant en Jésus Christ» (voir: métonymie )

11

¹ Les apôtres et les frères qui étaient dans la Judée apprirent que les païens avaient aussi reçu la parole de Dieu . ² Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem , les fidèles circoncis lui adressèrent des reproches , ³en disant : Tu es entré chez des incirconcis , et tu as mangé avec eux .

⁴ Pierre se mit à leur exposer d'une manière suivie ce qui s'était passé. Il dit : ⁵ J ' étais dans la ville de Joppé , et , pendant que je priais , je tombai en extase et j' eus une vision : un objet , semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins , descendait du ciel et vint jusqu' à moi . ⁶Les regards fixés sur cette nappe , j' examinai , et je vis les quadrupèdes de la terre , les bêtes sauvages , les reptiles , et les oiseaux du ciel .

⁷ Et j' entendis une voix qui me disait : Lève- toi , Pierre , tue et mange . ⁸ Mais je dis : Non , Seigneur , car jamais rien de souillé ni d' impur n'est entré dans ma bouche . ⁹ Et pour la seconde fois la voix se fit entendre du ciel : Ce que Dieu a déclaré pur , ne le regarde pas comme souillé . ¹⁰ Cela arriva jusqu'à trois fois ; puis tout fut retiré dans le ciel .

¹¹ Et voici , aussitôt trois hommes envoyés de Césarée vers moi se présentèrent devant la porte de la maison où j' étais . ¹² L ' Esprit me dit de partir avec eux sans hésiter . Les six hommes que voici m ' accompagnèrent , et nous entrâmes dans la maison de Corneille . ¹³ Cet homme nous raconta comment il avait vu dans sa maison l' ange se présentant à lui et disant : Envoie à Joppé , et fais venir Simon , surnommé Pierre , ¹⁴ qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé , toi et toute ta maison .

¹⁵ Lorsque je me fus mis à parler , le Saint - Esprit descendit sur eux , comme sur nous au commencement . ¹⁶ Et je me souvins de cette parole du Seigneur : Jean a baptisé d' eau , mais vous , vous serez baptisés du Saint - Esprit .

¹⁷ Or , puisque Dieu leur a accordé le même don qu 'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus - Christ , pouvais- je , moi , m' opposer à Dieu ? ¹⁸Après avoir entendu cela , ils se calmèrent , et ils glorifièrent Dieu , en disant : Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens , afin qu'ils aient la vie .

¹⁹ Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l' occasion d' Étienne allèrent jusqu' en Phénicie , dans l'île de Chypre , et à Antioche , annonçant la parole seulement aux Juifs . ²⁰ Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène , qui , étant venus à Antioche , s' adressèrent aussi aux Grecs , et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus . ²¹ La main du Seigneur était avec eux , et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur .

²² Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l' Église de Jérusalem , et ils envoyèrent Barnabas jusqu' à Antioche . ²³Lorsqu' il fut arrivé , et qu'il eut vu la grâce de Dieu , il s'en réjouit , et il les exhorta tous à rester d'un coeur ferme attachés au Seigneur . ²⁴ Car c' était un homme de bien , plein d' Esprit - Saint et de foi . Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur .

²⁵ Barnabas se rendit ensuite à Tarse , pour chercher Saul ; ²⁶ et , l 'ayant trouvé , il l ' amena à Antioche . Pendant toute une année , ils se réunirent aux assemblées de l' Église , et ils enseignèrent beaucoup de personnes . Ce fut à Antioche que, pour la première fois , les disciples furent appelés chrétiens .

²⁷ En ce temps- là , des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche . ²⁸ L ' un d' eux , nommé Agabus , se leva , et annonça par l' Esprit qu'il y aurait une grande famine sur toute la terre . Elle arriva , en effet, sous Claude .

²⁹ Les disciples résolurent d' envoyer , chacun selon ses moyens , un secours aux frères qui habitaient la Judée . ³⁰ Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul .

Acts 11:1

Déclaration de connexion:

Pierre arrive à Jérusalem et commence à parler aux Juifs.

Informations générales:

C'est le début d'un nouvel événement dans l'histoire.

À présent

Cela marque une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

les frères

L'expression «frères» fait ici référence aux croyants en Judée.

qui étaient en Judée

"Qui étaient dans la province de Judée"

avait reçu la parole de Dieu

Cette expression se réfère au fait que les Gentils ont cru au message de l'évangile à propos de Jésus. À: "Croire le message de Dieu à propos de Jésus" (voir: métonymie )

était venu à Jérusalem

Jérusalem était plus haut que presque n'importe quel autre endroit en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent de monter à Jérusalem et d'en descendre.

eux qui appartenaient au groupe de la circoncision

Ceci est une référence à certains des Juifs qui croyaient que chaque croyant devait être circoncis. À: "Certains croyants juifs à Jérusalem qui voulaient que tous les disciples du Christ soient circoncis" (Voir: La métonymie )

hommes non circoncis

L'expression «hommes non circoncis» fait référence aux gentils. (Voir: métonymie )

mangé avec eux

Il était contraire à la tradition juive que les Juifs mangent avec les Gentils.

Acts 11:4

Déclaration de connexion:

Pierre répond aux Juifs en leur parlant de sa vision et de ce qui s’est passé chez Cornelius. maison.

Pierre a commencé à expliquer

Pierre n'a pas critiqué les croyants juifs mais a réagi de manière explicite et amicale.

en détail

“Exactement ce qui s'est passé”

comme une grande feuille

Le récipient contenant les animaux avait l'apparence d'un gros morceau de tissu carré. Regarde comment vous l'avez traduit dans Actes 10:11 .

par ses quatre coins

"Avec ses quatre coins suspendus" ou "avec ses quatre coins plus hauts que le reste". Voyez comment vous traduit ceci dans Actes 10:11 .

animaux à quatre pattes de la terre

D'après la réponse de Pierre, on peut sous-entendre que la loi de Moïse a ordonné aux Juifs de ne pas manger d'eux. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Actes 10:12 . AT: «animaux et oiseaux que le Les lois mosaïques interdisaient aux Juifs de manger »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

bêtes sauvages

Cela se réfère probablement aux animaux que les gens ne peuvent pas ou ne peuvent pas apprivoiser ou contrôler.

animaux rampants

Ce sont des reptiles.

Acts 11:7

J'ai entendu une voix

La personne qui parle n'est pas spécifiée. La «voix» était probablement Dieu, même si elle pouvait éventuellement ont été un ange de Dieu. Voyez comment vous avez traduit «une voix» dans Actes 10:13 . (Voir: Synecdoche )

Pas si

"Je ne ferai pas cela." Voyez comment vous avez traduit cela dans Actes 10:14 .

rien d'impur ou impur n'est jamais entré dans ma bouche

Apparemment, les animaux de la feuille étaient des animaux que la loi juive de l'Ancien Testament interdisait les Juifs à manger. Cela peut être dit de manière positive. AT: «Je n’ai mangé que de la viande sacrée et des animaux propres »(Voir: Métonymie et doubles négatifs )

impur

Dans la loi juive de l'Ancien Testament, une personne est devenue rituellement «impure» de diverses manières, telles que: manger certains animaux interdits. Ce que Dieu a déclaré propre, n'appelle pas impur Cela fait référence aux animaux sur la feuille. (Voir: métonymie )

C'est arrivé trois fois

Il est peu probable que tout ait été répété trois fois. Cela signifie probablement que «ce que Dieu a nettoyé, ne pas l'appeler souillé ”a été répété trois fois.

Cependant, il vaut peut-être mieux dire simplement

"Cela s'est produit trois fois" au lieu d'essayer d'expliquer en détail. Voyez comment vous avez traduit “This est arrivé trois fois »dans Actes 10:16 .

Acts 11:11

Informations générales:

Ici, «nous» fait référence à Pierre et aux croyants de Joppa. Il n'inclut pas son audience actuelle dans Jérusalem. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Voir

Ce mot nous avertit des nouvelles personnes dans l'histoire. Votre langue peut avoir un moyen de le faire.

tout de suite

«Immédiatement» ou «à ce moment précis»

ils avaient été envoyés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un les avait envoyés" (voir: actif ou passif )

que je ne devrais pas les distinguer

"Que je ne devrais pas m'inquiéter qu'ils étaient des gentils"

Ces six frères sont venus avec moi

"Ces six frères sont venus avec moi à Césarée"

Ces six frères

"Ces six croyants juifs"

dans la maison de l'homme

Cela fait référence à la maison de Cornelius.

Simon qui s'appelle Pierre

«Simon, qui s'appelle aussi Pierre. Voyez comment vous avez traduit la même phrase dans Actes 10:32 .

tu seras sauvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous sauvera" (Voir: Actif ou Passif )

tout votre ménage

Cela concerne toutes les personnes du ménage. AT: «tous ceux qui vivent chez vous» (voir: La métonymie )

Acts 11:15

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Pierre, aux apôtres et à l’un des croyants juifs qui ont reçu le Saint-Esprit à la Pentecôte. (Voir: "Nous" inclus )

Lorsque j'ai commencé à leur parler, le Saint-Esprit est venu sur eux

Cela implique que Pierre n'avait pas fini de parler mais avait l'intention d'en dire plus.

le Saint-Esprit est venu sur eux, comme sur nous au début

Pierre laisse de côté certaines choses pour garder l'histoire courte. AT: “Le Saint-Esprit est venu sur les Gentils les croyants, comme il est venu sur les croyants juifs à la Pentecôte »(voir: Ellipsis )

au début

Pierre se réfère au jour de la Pentecôte.

tu seras baptisé dans le Saint-Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous baptisera dans le Saint-Esprit" (Voir: Actif ou Passif )

Acts 11:17

Déclaration de connexion:

Pierre termine son discours (qu'il a commencé dans Actes 11: 4 ) aux Juifs au sujet de sa vision et de ce que était arrivé chez Cornelius.

Informations générales:

Le mot «eux» fait référence à Cornelius et à ses invités et à son ménage. Pierre ne les appelle pas Gentils dans son compte aux croyants juifs à Jérusalem.

Informations générales:

Le mot «ils» fait référence aux croyants juifs à qui Pierre a parlé. Le mot «nous» comprend tous les les croyants juifs. (Voir: "Nous" inclus )

Alors si Dieu leur a donné… qui étais-je, pour que je puisse m'opposer à Dieu?

Pierre utilise cette question pour souligner qu'il n'obéissait qu'à Dieu. AT: “Depuis que Dieu leur a donné … J'ai décidé que je ne pouvais pas m'opposer à Dieu! »(Voir: question rhétorique )

le même cadeau

Pierre se réfère au don du Saint-Esprit.

ils n'ont rien dit en réponse

“Ils ne se sont pas disputés avec Pierre”

Dieu a aussi donné la repentance à la vie aux païens

«Dieu a aussi donné la repentance qui mène à la vie aux païens». Ici, la «vie» fait référence à la vie éternelle. Les noms abstraits «repentance» et «vie» peuvent être traduits comme les verbes «se repentent» et «vivent». AT: "Dieu a permis aux Gentils de se repentir et de vivre éternellement" (Voir: Noms abstraits )

Acts 11:19

Déclaration de connexion:

Luc raconte ce qui est arrivé aux croyants qui ont fui après la lapidation de Stephen.

À présent

Cela introduit la nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

ceux qui avaient été dispersés par la persécution qui a surgi sur Stephen propager

Les Juifs ont commencé à persécuter les disciples de Jésus parce que Stephen avait dit et fait des choses que le Les juifs n'aimaient pas. A cause de cette persécution, beaucoup de disciples de Jésus ont quitté Jérusalem et se sont rendus à beaucoup d'endroits différents.

ceux… se répandent

"Ceux-ci sont allés dans de nombreuses directions différentes"

qui avait été dispersé par la persécution

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «qui persécutaient les Juifs et qui Jérusalem ”

la persécution qui a surgi sur Stephen

la persécution qui a eu lieu à cause de ce que Stephen avait dit et fait

seulement aux juifs

Les croyants pensaient que le message de Dieu était pour le peuple juif et non pour les Gentils.

a également parlé aux Grecs

Ces personnes de langue grecque étaient des gentils et non des juifs. AT: “a également parlé aux Gentils qui parlaient grec” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

La main du Seigneur était avec eux

La main de Dieu signifie son aide puissante. AT: «Dieu permettait puissamment aux croyants de prêcher efficacement ”(voir: métonymie )

se tourne vers le Seigneur

Ici «tourné vers le Seigneur» est une métaphore pour commencer à obéir au Seigneur. AT: «et ils se sont repentis de leurs péchés et ont commencé à obéir au Seigneur »(Voir: Métaphore )

Acts 11:22

Informations générales:

Dans ces versets, le mot «il» fait référence à Barnabas. Le mot «ils» fait référence aux croyants de la église à Jérusalem.

Informations générales:

Les mots «eux» et «leurs» se réfèrent aux nouveaux croyants. (Voir: Actes 11:20 )

oreilles de l'église

Ici, «oreilles» se réfère à l'audition des croyants à propos de l'événement. AT: «les croyants dans l'église» (voir: La métonymie )

vu la grâce de Dieu

"Vu comment Dieu a agi avec bonté envers les croyants"

il les a encouragés

“Il a continué à les encourager”

rester avec le Seigneur

«Rester fidèle au Seigneur» ou «continuer à faire confiance au Seigneur»

de tout leur coeur

Ici, le «cœur» fait référence à la volonté et au désir d'une personne. AT: "avec toute leur volonté" ou "avec complète" engagement »(Voir: métonymie )

plein du Saint-Esprit

Le Saint-Esprit contrôlait Barnabas en obéissant au Saint-Esprit.

beaucoup de gens ont été ajoutés au Seigneur

Ici, «ajouté» signifie qu'ils en sont venus à croire la même chose que les autres. AT: «beaucoup plus de monde a également cru au Seigneur »(Voir: Métonymie )

Acts 11:25

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Barnabas et «lui» fait référence à Saul.

à Tarse

“À la ville de Tarse”

chercher Saul… l'a trouvé

Ces termes impliquent que Barnabas a mis du temps et des efforts à localiser Saul.

C'est arrivé

Cela commence un nouvel événement dans l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

ils se sont réunis avec l'église

"Barnabas et Saul se sont réunis avec l'église"

Les disciples étaient appelés chrétiens

Cela implique que d'autres personnes ont appelé les croyants par ce nom. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens d'Antioche appelaient les disciples chrétiens» (voir: actifs ou passifs )

d'abord à Antioche

“Pour la première fois à Antioche”

Acts 11:27

Informations générales:

Ici, Luke raconte des informations de base sur une prophétie à Antioche. (Voir: Informations générales )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal.

est descendu de Jérusalem à Antioche

Jérusalem était plus élevée que Antioche, il était donc normal que les Israélites parlent jusqu'à Jérusalem ou en descendre.

Agabus par son nom

“Dont le nom était Agabus”

indiqué par l'Esprit

"Le Saint-Esprit lui a permis de prophétiser"

une grande famine se produirait

“Une grande pénurie de nourriture se produirait”

sur tout le monde

C'était une généralisation faisant référence à la partie du monde qui les intéressait. AT: «tous sur le monde habité »ou« dans tout l'empire romain »(voir: Hyperbole et généralisation )

au temps de Claude

Le public de Luc saurait que Claudius était l'empereur de Rome à cette époque. AT: “quand Claudius était l'empereur romain ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite et comment traduire des noms )

Acts 11:29

Informations générales:

Les mots «ils» et «ils» se réfèrent aux croyants de l'église d'Antioche. (Voir: Actes 11:27 )

Alors

Ce mot signifie un événement qui s'est produit à cause de quelque chose d'autre qui s'est produit en premier. Dans Dans ce cas, ils ont envoyé de l'argent à cause de la prophétie d'Agabus ou de la famine.

comme chacun était capable

Les plus riches envoyaient plus; les plus pauvres envoyaient moins.

les frères en Judée

“Les croyants en Judée”

par la main de Barnabas et Saul

La main est une synecdoche pour l'action de la personne entière. AT: avoir Barnabas et Saul prendre à eux "(voir: idiome )

12

¹ Vers le même temps , le roi Hérode se mit à maltraiter quelques membres de l' Église , ² et il fit mourir par l' épée Jacques , frère de Jean .

³ Voyant que cela était agréable aux Juifs , il fit encore arrêter Pierre . - C ' était pendant les jours des pains sans levain . - ⁴Après l'avoir saisi et jeté en prison , il le mit sous la garde de quatre escouades de quatre soldats chacune, avec l' intention de le faire comparaître devant le peuple après la Pâque .

⁵ Pierre donc était gardé dans la prison ; et l' Église ne cessait d' adresser pour lui des prières à Dieu . ⁶ La nuit qui précéda le jour où Hérode allait le faire comparaître , Pierre , lié de deux chaînes , dormait entre deux soldats ; et des sentinelles devant la porte gardaient la prison .

⁷ Et voici , un ange du Seigneur survint , et une lumière brilla dans la prison . L'ange réveilla Pierre , en le frappant au côté , et en disant : Lève- toi promptement ! Les chaînes tombèrent de ses mains . ⁸ Et l' ange lui dit : Mets ta ceinture et tes sandales . Et il fit ainsi . L'ange lui dit encore : Enveloppe - toi de ton manteau , et suis - moi .

⁹ Pierre sortit , et le suivit , ne sachant pas que ce qui se faisait par l' ange fût réel , et s' imaginant avoir une vision . ¹⁰Lorsqu' ils eurent passé la première garde , puis la seconde , ils arrivèrent à la porte de fer qui mène à la ville , et qui s' ouvrit d'elle- même devant eux ; ils sortirent , et s' avancèrent dans une rue . Aussitôt l' ange quitta Pierre .

¹¹ Revenu à lui- même , Pierre dit : Je vois maintenant d'une manière certaine que le Seigneur a envoyé son ange , et qu'il m 'a délivré de la main d' Hérode et de tout ce que le peuple juif attendait . ¹² Après avoir réfléchi , il se dirigea vers la maison de Marie , mère de Jean , surnommé Marc , où beaucoup de personnes étaient réunies et priaient .

¹³ Il frappa à la porte du vestibule , et une servante , nommée Rhode , s' approcha pour écouter . ¹⁴ Elle reconnut la voix de Pierre ; et , dans sa joie , au lieu d' ouvrir , elle courut annoncer que Pierre était devant la porte . ¹⁵ Ils lui dirent : Tu es folle . Mais elle affirma que la chose était ainsi . Et ils dirent : C' est son ange .

¹⁶ Cependant Pierre continuait à frapper . Ils ouvrirent , et furent étonnés de le voir . ¹⁷ Pierre , leur ayant de la main fait signe de se taire , leur raconta comment le Seigneur l 'avait tiré de la prison , et il dit : Annoncez - le à Jacques et aux frères . Puis il sortit , et s'en alla dans un autre lieu .

¹⁸ Quand il fit jour , les soldats furent dans une grande agitation , pour savoir ce que Pierre était devenu . ¹⁹ Hérode , s'étant mis à sa recherche et ne l' ayant pas trouvé , interrogea les gardes , et donna l' ordre de les mener au supplice. Ensuite il descendit de la Judée à Césarée , pour y séjourner .

²⁰ Hérode avait des dispositions hostiles à l'égard des Tyriens et des Sidoniens . Mais ils vinrent le trouver d'un commun accord ; et , après avoir gagné Blaste , son chambellan , ils sollicitèrent la paix , parce que leur pays tirait sa subsistance de celui du roi . ²¹ À un jour fixé , Hérode , revêtu de ses habits royaux , et assis sur son trône , les harangua publiquement.

²² Le peuple s' écria : Voix d'un dieu , et non d'un homme ! ²³ Au même instant , un ange du Seigneur le frappa , parce qu'il n'avait pas donné gloire à Dieu . Et il expira , rongé des vers .

²⁴ Cependant la parole de Dieu se répandait de plus en plus, et le nombre des disciples augmentait . ²⁵ Barnabas et Saul , après s'être acquittés de leur message , s'en retournèrent de Jérusalem , emmenant avec eux Jean , surnommé Marc .

Acts 12:1

Déclaration de connexion:

Cela commence la nouvelle persécution, d'abord de la mort de James et ensuite de l'emprisonnement de Pierre et ensuite Libération.

Informations générales:

Ceci est une information de base sur le meurtre d'Hérode James. (Voir: Informations générales )

À présent

Cela commence une nouvelle partie de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

à ce moment-là

Cela fait référence à la période de la famine.

mis les mains sur

Cela signifie qu'Hérode a fait arrêter les croyants. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 5:18 . AT: “envoyé soldats à arrêter »(voir: idiome )

certains qui appartenaient à l'église

Seuls James et Pierre sont spécifiés, ce qui implique que ceux-ci étaient des chefs de l'église de Jérusalem. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

afin qu'il puisse les maltraiter

«Pour faire souffrir les croyants»

Il a tué James… avec l'épée

Cela raconte la manière dont James a été tué.

Il a tué James

Les significations possibles sont 1) Hérode a tué James ou 2) Hérode a ordonné à quelqu'un de tuer James. AT: "Hérode a donné l'ordre et ils ont tué James" (voir: métonymie )

Acts 12:3

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Hérode. (Voir: Actes 12: 1 )

Après avoir vu que cela plaisait aux Juifs

"Quand Hérode a réalisé que mettre James à mort plaisait aux dirigeants juifs"

ravi les juifs

“Fait le bonheur des leaders juifs”

C'était

«Hérode a fait ça» ou «c'est arrivé»

les jours de pains sans levain

Cela fait référence à une période de fête religieuse juive pendant la saison de la Pâque. Au Festival quand le peuple juif a mangé du pain sans levure »

quatre escouades de soldats

«Quatre groupes de soldats». Chaque groupe comptait quatre soldats qui gardaient Pierre, un groupe à la fois. Les groupes ont divisé la journée de 24 heures en quatre équipes. Chaque fois que deux soldats auraient été à sa côté et les deux autres soldats à l’entrée.

il avait l'intention de l'amener au peuple

"Hérode avait l'intention de juger Pierre en présence du peuple" ou "Herod avait prévu de juger Pierre devant le peuple juif »

Acts 12:5

Donc, Pierre a été gardé dans la prison

Cela implique que les soldats ont continuellement gardé Pierre en prison. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Alors les soldats ont gardé Pierre dans la prison" (Voir: Connaissance active ou passive et supposée et informations implicites )

la prière a été faite sérieusement à Dieu pour lui par ceux de l'église

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le groupe de croyants à Jérusalem a sincèrement prié Dieu pour lui ”(voir: actif ou passif )

sérieusement

continuellement et avec dévouement La nuit avant qu'Hérode allait le sortir pour le juger Cet Herod a prévu de l'exécuter peut être clarifié. AT: “Le jour précédant Hérode allait sortir Pierre de prison pour le mettre en jugement et ensuite l'exécuter »(Voir: Assume Connaissance et information implicite )

lié avec deux chaînes

"Attaché avec deux chaînes" ou "attaché avec deux chaînes". Chaque chaîne aurait été attachée à une des deux gardes qui sont restés à côté de Pierre.

surveillaient la prison

«Gardaient les portes de la prison»

Acts 12:7

Informations générales:

Les mots «lui» et «son» se réfèrent à Pierre.

Voir

Ce mot nous avertit de faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

par lui

"À côté de lui" ou "à côté de lui"

dans la cellule de prison

«Dans la salle de prison»

Il a frappé Pierre

"L'ange a tapé Pierre" ou "L'ange a poussé Pierre". Pierre dormait manifestement assez profondément que cela était nécessaire pour le réveiller.

ses chaînes sont tombées de ses mains

L'ange fit tomber les chaînes de Pierre sans les toucher.

Pierre l'a fait

"Pierre a fait ce que l'ange lui a dit de faire" ou "Pierre a obéi"

Acts 12:9

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Pierre. Les mots «ils» et «ils» se réfèrent à Pierre et à l'ange.

Il ne savait pas

"Il n'a pas compris"

ce qui était fait par l'ange était réel

Cela pourrait être changé en forme active. AT: "les actions de l'ange étaient réelles" ou "ce que l'ange est vraiment arrivé "(voir: actif ou passif )

Après avoir passé par le premier garde et le second

Il est sous-entendu que les soldats n’ont pas pu voir Pierre et l’ange alors qu’ils passaient. Au les premier et second gardes ne les ont pas vus au passage, et ensuite »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

était passé par

"Était passé par là"

et le deuxième

Le mot «garde» est compris de la phrase précédente. AT: "et la deuxième garde" (voir: Ellipsis )

ils sont venus à la porte de fer

"Pierre et l'ange sont arrivés à la porte de fer"

qui a conduit dans la ville

"Qui a ouvert à la ville" ou "qui est passé de la prison à la ville"

il leur a ouvert par lui-même

Ici, «seul» signifie que ni Pierre ni l’ange ne l’ont ouvert. AT: «la porte leur a ouvert» ou "la porte s'est ouverte pour eux" (voir: Pronoms réfléchis )

est descendu dans une rue

«Marchait dans une rue»

l'a laissé tout de suite

"Quitté Pierre soudainement" ou "soudainement disparu"

Acts 12:11

Quand Pierre est venu à lui-même

Ceci est un idiome. AT: "Quand Pierre est devenu complètement éveillé et alerte" ou "Quand Pierre a pris conscience que ce qui était arrivé était réel »(voir: idiome )

m'a délivré de la main d'Hérode

Ici «la main d'Hérode» se réfère à «la prise d'Hérode» ou «les plans d'Hérode». AT: «m'a amené du dommage qu'Hérode avait prévu pour moi »(Voir: Métonymie )

m'a livré

“M'a sauvé”

tout ce que le peuple juif attendait

Ici, «le peuple juif» a probablement fait principalement référence aux dirigeants juifs. AT: «tout ce que le Les dirigeants juifs pensaient que cela m'arriverait »(voir: Synecdoche )

réalisé cela

Il a pris conscience que Dieu l'avait sauvé.

John, aussi appelé Mark

John était aussi appelé Mark. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «John, que les gens ont aussi appelé Mark ”(voir: actif ou passif )

Acts 12:13

Informations générales:

Ici, les mots «elle» et «elle» se réfèrent tous à la servante Rhoda.

Informations générales:

Ici, les mots "et" se rapportent aux personnes qui étaient en train de prier. (Voir: Actes 12:12 )

il a frappé

"Pierre a frappé." Tapoter sur la porte était une coutume juive normale pour faire savoir aux autres que vous souhaitiez rendez leur visite. Vous devrez peut-être changer cela pour s'adapter à votre culture.

à la porte de la porte

"À la porte extérieure" ou "à la porte de l'entrée de la rue à la cour"

est venu pour répondre

"Est venu à la porte pour demander qui frappait"

de joie

"Parce qu'elle était si joyeuse" ou "trop excitée"

n'a pas réussi à ouvrir la porte

"N'a pas ouvert la porte" ou "oublié d'ouvrir la porte"

est venu courir dans la pièce

Vous préférerez peut-être dire «a couru dans la pièce de la maison»

elle a rapporté

"Elle leur a dit" ou "elle a dit"

debout à la porte

«Debout devant la porte.» Pierre se tenait toujours dehors.

Vous êtes fou

Les gens non seulement ne l'ont pas cru, mais l'ont réprimandée en disant qu'elle était folle. AT: “Vous êtes fou"

elle a insisté pour que ce soit ainsi

"Elle a insisté pour que ce qu'elle a dit était vrai"

Ils ont dit

"Ils ont répondu"

C'est son ange

"Ce que vous avez vu, c'est l'ange de Pierre." Certains Juifs croyaient aux anges gardiens et pensa que l'ange de Pierre était venu à eux.

Acts 12:16

Informations générales:

Ici, les mots «ils» et «eux» se réfèrent aux personnes dans la maison. Les mots «il» et «il» se réfèrent à Pierre.

Informations générales:

Bien qu'Hérode ait tué James dans Actes 12: 2 , il y avait plus d'un James.

Mais Pierre a continué à frapper

Le mot «continué» signifie que Pierre a continué à frapper tout le temps que ceux qui étaient à l’intérieur parlaient.

Signaler ces choses

«Dis ces choses»

les frères

“Les autres croyants”

Acts 12:18

Informations générales:

Le mot «lui» fait ici référence à Pierre. Le mot «il» fait référence à Hérode.

À présent

Ce mot est utilisé pour marquer une rupture dans le scénario. Le temps a passé; c'est maintenant le lendemain.

quand c'est devenu jour

"du matin"

il n'y avait pas de petites perturbations parmi les soldats sur ce qui était arrivé à Pierre

Cette phrase est utilisée pour souligner ce qui s'est réellement passé. Cela pourrait être dit de manière positive. À: "Il y avait un grand dérangement parmi les soldats sur ce qui était arrivé à Pierre" (voir: litotes )

il n'y avait pas de petites perturbations parmi les soldats sur ce qui était arrivé à Pierre

Le nom abstrait «perturbation» peut être exprimé avec les mots «perturbé» ou «contrarié». AT: «le les soldats étaient très perturbés par ce qui était arrivé à Pierre »(voir: noms abstraits )

Après qu'Hérode l'ait cherché et ne put le trouver

"Après qu'Hérode ait cherché Pierre et ne pouvait pas le trouver"

Après que Herod l'ait cherché

Les significations possibles sont que 1) «quand Hérode a entendu Pierre était absent, il est allé lui-même chercher le prison »ou 2)« lorsque Hérode a entendu Pierre manquer, il a envoyé d’autres soldats pour fouiller la prison ».

il a interrogé les gardes et leur a ordonné d'être mis à mort

C'était la punition normale pour le gouvernement romain de tuer les gardes si leur prisonnier s’échappait.

Puis il est descendu

L'expression «est tombé» est utilisée ici parce que Césarée est plus basse que la Judée.

Acts 12:20

Déclaration de connexion:

Luke continue avec un autre événement dans la vie d'Hérode.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer le prochain événement de l'histoire. (Voir: Introduction d'un nouvel événement )

Ils sont allés à lui ensemble

Ici, le mot «ils» est une généralisation. Il est peu probable que tous les habitants de Tyr et de Sidon se soient rendus à Hérode. AT: «Des hommes représentant les habitants de Tyr et de Sidon se sont réunis pour parler avec Hérode» (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Ils ont persuadé Blastus

"Ces hommes ont persuadé Blastus"

Blastus

Blastus était un assistant ou un officier du roi Hérode. (Voir: Comment traduire des noms )

ils ont demandé la paix

“Ces hommes ont demandé la paix”

leur pays a reçu sa nourriture du pays du roi

Ils ont probablement acheté cette nourriture. AT: «Les habitants de Tyr et de Sidon ont acheté toute leur nourriture à les gens que Hérode a gouvernés "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

a reçu sa nourriture

Il est sous-entendu que Hérode a restreint cette offre de nourriture parce qu'il était en colère contre les habitants de Tyr et Sidon. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Un jour fixe

C'était probablement le jour où Hérode accepta de rencontrer les représentants. AT: “Sur le jour où Hérode a accepté de les rencontrer »

vêtement royal

des vêtements chers qui démontreraient qu'il était le roi assis sur un trône C'était là que Herod s'adressait officiellement aux personnes qui venaient le voir.

Acts 12:22

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire d'Hérode.

Immédiatement un ange

"Tout de suite un ange" ou "Pendant que les gens louaient Hérode, un ange"

l'a frappé

"Hérode affligé" ou "a rendu Herod très malade"

il n'a pas donné la gloire à Dieu

Hérode a laissé ces personnes l'adorer au lieu de leur dire d'adorer Dieu.

il a été mangé par les vers et est mort

Ici, les «vers» se réfèrent aux vers à l'intérieur du corps, probablement des vers intestinaux. Cela peut être indiqué dans forme active. AT: «Les vers ont mangé à l'intérieur d'Hérode et il est mort» (voir: actif ou passif )

Acts 12:24

Informations générales:

Ceci est une information qui donne une mise à jour sur la propagation de la parole de Dieu et sur ce que Barnabas et Saul le faisaient. (Voir: Fin de l'histoire )

la parole de Dieu a augmenté et s'est multipliée

On parle de la parole de Dieu comme si c'était une plante vivante capable de croître et de se reproduire. À: “Le message de Dieu s'est répandu dans plus d'endroits et plus de gens ont cru en lui” (voir: Métaphore )

la parole de Dieu

“Le message que Dieu a envoyé à propos de Jésus”

terminé leur mission

Cela renvoie au moment où ils ont apporté de l'argent aux croyants d'Antioche dans Actes 11: 29-30 . À: «A remis l’argent aux dirigeants de l’église à Jérusalem» (voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

ils sont revenus de Jérusalem

Ils sont retournés à Antioche de Jérusalem. AT: «Barnabas et Saul sont retournés à Antioch» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

13

¹ Il y avait dans l' Église d' Antioche des prophètes et des docteurs : Barnabas , Siméon appelé Niger , Lucius de Cyrène , Manahen , qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque , et Saul . ² Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu'ils jeûnaient , le Saint - Esprit dit : Mettez - moi à part Barnabas et Saul pour l' oeuvre à laquelle je les ai appelés . ³ Alors , après avoir jeûné et prié , ils leur imposèrent les mains , et les laissèrent partir .

⁴ Barnabas et Saul , envoyés par le Saint - Esprit , descendirent à Séleucie , et de là ils s' embarquèrent pour l'île de Chypre . ⁵ Arrivés à Salamine , ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs . Ils avaient Jean pour aide .

⁶Ayant ensuite traversé toute l' île jusqu' à Paphos , ils trouvèrent un certain magicien , faux prophète juif , nommé Bar- Jésus , ⁷ qui était avec le proconsul Sergius Paulus , homme intelligent . Ce dernier fit appeler Barnabas et Saul , et manifesta le désir d' entendre la parole de Dieu . ⁸ Mais Élymas , le magicien , - car c'est ce que signifie son nom , - leur faisait opposition , cherchant à détourner de la foi le proconsul .

⁹ Alors Saul , appelé aussi Paul , rempli du Saint - Esprit , fixa les regards sur lui , ¹⁰ et dit : Homme plein de toute espèce de ruse et de fraude , fils du diable , ennemi de toute justice , ne cesseras -tu point de pervertir les voies droites du Seigneur ?

¹¹ Maintenant voici , la main du Seigneur est sur toi , tu seras aveugle , et pour un temps tu ne verras pas le soleil . Aussitôt l' obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui , et il cherchait , en tâtonnant , des personnes pour le guider . ¹² Alors le proconsul , voyant ce qui était arrivé , crut , étant frappé de la doctrine du Seigneur .

¹³ Paul et ses compagnons , s'étant embarqués à Paphos , se rendirent à Perge en Pamphylie . Jean se sépara d ' eux , et retourna à Jérusalem . ¹⁴ De Perge ils poursuivirent leur route , et arrivèrent à Antioche de Pisidie . Étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat , ils s' assirent . ¹⁵ Après la lecture de la loi et des prophètes , les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Hommes frères , si vous avez quelque exhortation à adresser au peuple , parlez .

¹⁶ Paul se leva , et , ayant fait signe de la main , il dit : Hommes Israélites , et vous qui craignez Dieu , écoutez ! ¹⁷Le Dieu de ce peuple d' Israël a choisi nos pères . Il mit ce peuple en honneur pendant son séjour au pays d' Égypte , et il l ' en fit sortir par son bras puissant . ¹⁸ Il les nourrit près de quarante ans dans le désert ;

¹⁹ et , ayant détruit sept nations au pays de Canaan , il leur en accorda le territoire comme propriété . ²⁰ Après cela , durant quatre cent cinquante ans environ, il leur donna des juges , jusqu' au prophète Samuel .

²¹Ils demandèrent alors un roi . Et Dieu leur donna , pendant quarante ans , Saül , fils de Kis , de la tribu de Benjamin ; ²² puis , l 'ayant rejeté , il leur suscita pour roi David , auquel il a rendu ce témoignage : J'ai trouvé David , fils d' Isaï , homme selon mon coeur , qui accomplira toutes mes volontés .

²³C'est de la postérité de David que Dieu , selon sa promesse , a suscité à Israël un Sauveur , qui est Jésus . ²⁴ Avant sa venue , Jean avait prêché le baptême de repentance à tout le peuple d' Israël . ²⁵ Et lorsque Jean achevait sa course , il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici , après moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de délier les souliers .

²⁶ Hommes frères , fils de la race d' Abraham , et vous qui craignez Dieu , c'est à vous que cette parole de salut a été envoyée . ²⁷ Car les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus , et , en le condamnant , ils ont accompli les paroles des prophètes qui se lisent chaque sabbat .

²⁸ Quoiqu 'ils ne trouvassent en lui rien qui fût digne de mort , ils ont demandé à Pilate de le faire mourir . ²⁹ Et , après qu'ils eurent accompli tout ce qui est écrit de lui , ils le descendirent de la croix et le déposèrent dans un sépulcre .

³⁰ Mais Dieu l 'a ressuscité des morts . ³¹ Il est apparu pendant plusieurs jours à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem , et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple .

³² Et nous , nous vous annonçons cette bonne nouvelle que la promesse faite à nos pères , ³³ Dieu l 'a accomplie pour nous leurs enfants , en ressuscitant Jésus , selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième : Tu es mon Fils , Je t 'ai engendré aujourd' hui . ³⁴ Qu'il l 'ait ressuscité des morts , de telle sorte qu'il ne retournera pas à la corruption , c'est ce qu'il a déclaré , en disant: Je vous donnerai Les grâces saintes promises à David , ces grâces qui sont assurées .

³⁵C'est pourquoi il dit encore ailleurs : Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption . ³⁶ Or , David , après avoir en son temps servi au dessein de Dieu , est mort , a été réuni à ses pères , et a vu la corruption . ³⁷ Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption .

³⁸ Sachez donc , hommes frères , que c'est par lui que le pardon des péchés vous est annoncé , ³⁹ et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse .

⁴⁰Ainsi, prenez garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophètes : ⁴¹ Voyez , contempteurs , Soyez étonnés et disparaissez ; Car je vais faire en vos jours une oeuvre , Une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait .

⁴² Lorsqu 'ils sortirent , on les pria de parler le sabbat suivant sur les mêmes choses ; ⁴³ et , à l' issue de l' assemblée , beaucoup de Juifs et de prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas , qui s' entretinrent avec eux , et les exhortèrent à rester attachés à la grâce de Dieu .

⁴⁴ Le sabbat suivant , presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu . ⁴⁵ Les Juifs , voyant la foule , furent remplis de jalousie , et ils s' opposaient à ce que disait Paul , en le contredisant et en l' injuriant .

⁴⁶ Paul et Barnabas leur dirent avec assurance : C' est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée ; mais , puisque vous la repoussez , et que vous vous jugez vous- mêmes indignes de la vie éternelle , voici , nous nous tournons vers les païens . ⁴⁷ Car ainsi nous l'a ordonné le Seigneur : Je t 'ai établi pour être la lumière des nations , Pour porter le salut jusqu' aux extrémités de la terre .

⁴⁸ Les païens se réjouissaient en entendant cela , ils glorifiaient la parole du Seigneur , et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent . ⁴⁹ La parole du Seigneur se répandait dans tout le pays .

⁵⁰ Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes de distinction et les principaux de la ville ; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas , et ils les chassèrent de leur territoire . ⁵¹ Paul et Barnabas secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds , et allèrent à Icone , ⁵² tandis que les disciples étaient remplis de joie et du Saint - Esprit .

Acts 13:1

Déclaration de connexion:

Luc commence à parler des voyages de mission auxquels l'église d'Antioche a envoyé Barnabas et Saul.

Informations générales:

Le verset 1 donne des informations de base sur les personnes dans l'église d'Antioche. (Voir: Contexte Informations )

Informations générales:

Ici, le premier mot «ils» fait probablement référence à ces cinq leaders mais peut aussi inclure l’autre les croyants. Les mots suivants «ils» et «leurs» renvoient probablement aux trois autres dirigeants, à l'exclusion Barnabas et Saul, mais pourraient inclure d'autres croyants.

Maintenant dans l'église d'Antioche

“À cette époque dans l'église d'Antioche”

Siméon… Niger… Lucius… Manaen

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

frère adoptif d'Hérode le tétrarque

Manaen était probablement le camarade de jeu d'Herod ou un ami proche qui grandissait.

Mis à part pour moi

“Nommer pour me servir”

Je les ai appelés

Le verbe ici signifie que Dieu les a choisis pour faire ce travail.

ont mis la main sur ces hommes

"Ont mis les mains sur ces hommes que Dieu avait mis à part pour son service." Cet acte a montré que le les dirigeants ont convenu que le Saint-Esprit avait appelé Barnabas et Saul pour faire ce travail. (Voir: Symbolique Action )

les a renvoyés

«Envoyé ces hommes» ou «envoyé ces hommes faire le travail que le Saint-Esprit leur a demandé de faire»

Acts 13:4

Informations générales:

Ici, les mots «ils», «ils» et «leurs» se rapportent à Barnabas et Silas.

Alors

Ce mot marque un événement qui s'est produit à cause d'un événement précédent. Dans ce cas, le précédent l'événement est Barnabas et Saul mis à part par le Saint-Esprit.

est descendu

L'expression «est tombée» est utilisée ici parce que Seleucia est plus bas que Antioche.

Seleucia

une ville au bord de la mer

ville de Salamis

La ville de Salamis se trouvait sur l'île de Chypre.

proclamé la parole de Dieu

«Parole de Dieu» est une synecdoche du «message de Dieu». AT: «proclamé le message de Dieu» (Voir: Synecdoche )

synagogues des juifs

Les significations possibles sont que 1) «il y avait plusieurs synagogues juives dans la ville de Salamis où Barnabas et Saul ont prêché »ou 2)« Barnabas et Saul ont commencé à la synagogue de Salamis et ont continué à prêcher dans toutes les synagogues qu’ils ont trouvées alors qu’ils voyageaient autour de l’île de Chypre."

Ils ont également eu John Mark comme leur assistant

"John Mark les a accompagnés et les aidait"

assistant

"assistant"

Acts 13:6

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence à Paul, Silas et John Mark.

Informations générales:

Les mots «cet homme» se réfèrent à «Sergius Paulus». Le premier mot «il» fait référence à Sergius Paulus, le proconsul; le deuxième mot «il» fait référence à Elymas (également appelé Bar-Jesus), le magicien.

toute l'île

Ils ont traversé l'île d'un côté à l'autre et ont partagé le message de l'évangile dans chaque ville ils ont traversé.

Paphos

une grande ville sur l'île de Chypre où vivait le proconsul

ils ont trouvé

Ici, «trouvé» signifie qu'ils sont venus sur lui sans le chercher. AT: "ils se sont rencontrés" ou "ils sont venus sur"

un certain magicien

"Une personne qui pratique la sorcellerie" ou "une personne qui pratique les arts magiques surnaturels"

dont le nom était Bar Jesus

"Bar Jesus" signifie "Fils de Jésus". Il n'y a pas de relation entre cet homme et Jésus Christ. Jésus était un nom commun à cette époque. (Voir: Comment traduire des noms )

associé à

"Était souvent avec" ou "était souvent en compagnie de"

proconsul

C'était un gouverneur responsable d'une province romaine. AT: «gouverneur»

qui était un homme intelligent

Ceci est des informations de fond sur Sergius Paulus. (Voir: Informations générales )

il voulait entendre la parole de Dieu

«Parole de Dieu» est une synecdoche du «message de Dieu». AT: «il voulait entendre le message de Dieu »(Voir: Synecdoche )

Elymas “le magicien”

C'était Bar-Jesus, qui était aussi appelé «le magicien». (Voir: Comment traduire les noms )

c'est comme ça que son nom est traduit

“C'est ce qu'il a été appelé en grec”

les a opposés; il a essayé de tourner

"Résisté en essayant de tourner" ou "tenté de les arrêter en essayant de tourner"

essayé de détourner le proconsul de la foi

Ici, «se détourner…» est une métaphore pour convaincre quelqu'un de ne pas faire quelque chose. AT: “essayé persuader le gouverneur de ne pas croire au message de l'évangile »(Voir: Métaphore )

Acts 13:9

Déclaration de connexion:

Alors que sur l'île de Paphos, Paul commence à parler à Elymas.

Informations générales:

Les mots «lui», «vous» et «vous» font référence au magicien Elymas (également appelé Bar Jesus). (Voir: Actes 13: 6-8 )

Saul, qui s'appelle aussi Paul

«Saul» comme nom juif et «Paul» était son nom romain. Depuis qu'il parlait à un Romain officiel, il a utilisé son nom romain. AT: «Saul, qui s'appelait maintenant Paul» (voir: actif ou passif )

le regarda intensément

"L'a regardé intensément"

Vous fils du diable

Paul dit que l'homme agit comme le diable. AT: "Vous êtes comme le diable" ou "Vous agissez comme le diable" (Voir: métonymie )

vous êtes plein de toutes sortes de tromperie et de méchanceté

«Vous êtes toujours déterminé à faire croire aux autres ce qui n’est pas vrai en utilisant le mensonge et toujours faire ce qui ne va pas »

la méchanceté

Dans ce contexte, cela signifie être paresseux et ne pas faire preuve de diligence en suivant la loi de Dieu.

Vous êtes un ennemi de toute sorte de justice

Paul regroupe Elymas avec le diable. Tout comme le diable est un ennemi de Dieu et est contre la justice, Elymas aussi.

Vous ne cesserez jamais de tordre les voies droites du Seigneur, n'est-ce pas?

Paul utilise cette question pour réprimander Elymas pour s'être opposé à Dieu. AT: «Vous dites toujours que le la vérité sur le Seigneur Dieu est fausse! »(voir: question rhétorique )

les voies droites du Seigneur

Ici, les «voies droites» se réfèrent aux manières vraies. AT: «les vraies voies du Seigneur» (voir: idiome )

Acts 13:11

Déclaration de connexion:

Paul finit par parler à Elymas.

Informations générales:

Les mots «toi» et «lui» font référence à Elymas, le magicien.

Informations générales:

Le mot «il» se réfère au Sergius Paulus, proconsul (gouverneur de Paphos).

la main du Seigneur est sur toi

Ici «la main» représente le pouvoir de Dieu et «sur vous» implique la punition. AT: “Le Seigneur te punir »(Voir: Métonymie )

vous deviendrez aveugle

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous rendra aveugle" (Voir: Actif ou Passif )

Vous ne verrez pas le soleil

Elymas sera tellement aveugle qu'il ne pourra même pas voir le soleil. AT: «Vous ne serez même pas Regarde le soleil"

pour un moment

"Pour une période de temps" ou "jusqu'au temps désigné par Dieu"

il est tombé sur Elymas une brume et l'obscurité

"Les yeux d'Elymas sont devenus flous puis sombres" ou "Elymas a commencé à voir sans clarté puis il ne pouvait rien voir »

il a commencé à faire le tour

"Elymas a erré" ou "Elymas a commencé à sentir autour et" proconsul C'était un gouverneur responsable d'une province romaine. AT: «gouverneur»

Il croyait

“Il a cru en Jésus”

il était étonné de l'enseignement sur le Seigneur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «l’enseignement sur le Seigneur l’a étonné» (voir: Actif ou Passif )

Acts 13:13

Déclaration de connexion:

Ceci est une nouvelle partie de l'histoire de Paul à Antioche à Pisidia.

Informations générales:

Les versets 13 et 14 donnent des informations générales sur cette partie de l'histoire. (Voir: Informations générales )

Informations générales:

«Paul et ses amis» étaient Barnabas et John Mark (également appelé John). À partir de ce moment, Saul est appelé Paul en actes. Le nom de Paul est listé en premier qui indique qu'il était devenu le chef de file de groupe. Il est important de garder cet ordre dans la traduction.

À présent

Cela marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire.

départ de Paphos

“Voyagé en voilier de Paphos”

est venu à Perga en Pamphylie

“Arrivé à Perga qui est en Pamphylie”

Mais John les a laissés

"Mais John Mark a quitté Paul et Barnabas"

Antioche de Pisidie

“La ville d'Antioche dans le quartier de Pisidia”

Après la lecture de la loi et des prophètes

La «loi et les prophètes» se réfèrent à des parties des écritures juives qui ont été lues. AT: “Après quelqu'un lit dans les livres de la loi et les écrits des prophètes »(voir: Synecdoche )

leur a envoyé un message en disant

"A dit à quelqu'un de dire" ou "a demandé à quelqu'un de dire"

Frères

Le terme «frères» est utilisé ici par les gens de la synagogue pour désigner Paul et Barnabas comme compatriotes juifs.

si vous avez un message d'encouragement

“Si vous voulez dire quelque chose pour nous encourager”

dis-le

«S'il vous plaît, parlez-en» ou «s'il vous plaît dites-le nous»

Acts 13:16

Déclaration de connexion:

Paul commence son discours à ceux de la synagogue d'Antioche de Pisidian. Il commence par parler de les choses qui se sont passées dans l'histoire d'Israël.

Informations générales:

Le premier mot «il» fait référence à Paul. Le deuxième mot «il» fait référence à Dieu.

Informations générales:

Ici, le mot «notre» fait référence à Paul et à ses compagnons juifs. (Voir: "Nous" inclus )

Informations générales:

Les mots «ils» et «eux» se réfèrent aux Israélites.

fait signe avec sa main

Cela pourrait se référer à déplacer ses mains comme un signal qu'il était prêt à parler. AT: «bouge les mains montrer qu'il était sur le point de parler »(Voir: Action symbolique )

toi qui honore Dieu

Cela fait référence aux Gentils qui se sont convertis au judaïsme. “Vous qui n'êtes pas israélites mais qui adore Dieu"

Dieu écoute

"Dieu, écoute-moi" ou "Dieu, écoute ce que je vais dire"

Le Dieu de ce peuple Israël

“Le Dieu que le peuple d'Israël adore”

nos pères

"nos ancêtres"

fait les gens nombreux

“Les a fait devenir très nombreux”

avec un bras levé

Cela fait référence à la puissance puissante de Dieu. AT: "avec un grand pouvoir" (Voir: Metonymy )

en dehors de ça

“Du pays d'Égypte”

il les supporte

Cela signifie "il les a tolérés". Certaines versions ont un mot différent qui signifie "il a pris prendre soin d'eux. »AT:« Dieu a enduré leur désobéissance »ou« Dieu s'est occupé d'eux »

Acts 13:19

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Dieu.

Informations générales:

Les mots «leurs terres» se réfèrent à la terre que les sept nations avaient précédemment occupée.

Informations générales:

Le mot «eux» fait référence au peuple d'Israël. Le mot «notre» fait référence à Paul et à son auditoire. (Voir: "Nous" inclus )

nations

Ici, le mot «nations» fait référence à différents groupes de personnes et non à des frontières géographiques. eu lieu sur quatre cent cinquante ans «Il a fallu plus de 450 ans pour accomplir»

jusqu'à Samuel le prophète

"Jusqu'au temps du prophète Samuel"

Acts 13:21

Informations générales:

La citation est tirée de l'histoire de Samuel et d'un psaume d'Ethan dans l'Ancien Testament.

depuis quarante ans

«Être leur roi pendant quarante ans»

l'a retiré de la royauté

Cette expression signifie que Dieu a empêché Saul d’être roi. AT: «rejeté Saul d'être roi»

il a suscité David pour être leur roi

“Dieu a choisi David pour être leur roi”

leur roi

«Le roi d'Israël» ou «le roi sur les Israélites»

C'était à propos de David que Dieu a dit

"Dieu a dit ceci au sujet de David"

Acts 13:23

Informations générales:

La citation vient des évangiles.

De la descendance de cet homme

"Des descendants de David." Ceci est placé au début de la phrase pour souligner que le le sauveur devait être l'un des descendants de David. (Voir: Actes 13:22 )

amené en Israël

Cela fait référence au peuple d'Israël. AT: «donné au peuple d'Israël» (Voir: métonymie )

comme il a promis de faire

"Tout comme Dieu l'avait promis"

le baptême de repentance

Vous pouvez traduire le mot «repentance» par le verbe «repentir». AT: «le baptême à se repentir» ou «le le baptême que les gens ont demandé quand ils ont voulu se repentir de leurs péchés »(voir: noms abstraits )

Pour qui me prends-tu?

John a posé cette question pour obliger les gens à penser à qui il était. AT: “Pensez à qui je am »(Voir: question rhétorique )

Je ne suis pas celui

John se référait au Messie, auquel ils s'attendaient à venir. AT: "Je ne suis pas le Messie" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Mais écoute

Cela souligne l'importance de ce qu'il dira ensuite.

on vient après moi

Cela se réfère également au Messie. AT: "Le Messie viendra bientôt" (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

les chaussures des pieds desquelles je ne suis pas digne de délier

"Je ne suis même pas digne de délier ses chaussures." Le Messie est tellement plus grand que Jean qu'il l'a fait ne même pas se sentir digne de faire le travail le plus bas pour lui.

Acts 13:26

Informations générales:

Ici, le mot «nous» comprend Paul et tout son auditoire dans la synagogue. (Voir: "Nous" inclus )

Informations générales:

Le mot «ils» et «leur» se réfère aux juifs qui vivaient à Jérusalem.

Frères, enfants de la lignée d'Abraham… qui adorent Dieu

Paul s'adresse à son auditoire de juifs et de gentils convertis au judaïsme pour leur rappeler leur particularité statut comme adorant le vrai Dieu.

le message à propos de ce salut a été envoyé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a envoyé le message à propos de ce salut" (Voir: Actif ou passif )

à propos de ce salut

Le mot «salut» peut être traduit par le verbe «sauver». AT: «que Dieu sauvera les gens» (voir: Noms abstraits )

ne l'a pas reconnu

"N'a pas réalisé que cet homme Jésus était celui que Dieu avait envoyé pour les sauver"

paroles des prophètes

Ici, le mot «dictons» représente le message des prophètes. AT: «les écrits des prophètes» ou «le message des prophètes» (voir: métonymie )

qui sont lus

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que quelqu'un lit" (voir: actif ou passif )

ils ont accompli les paroles des prophètes

"Ils ont fait exactement ce que les prophètes ont dit qu'ils feraient dans les livres des prophètes"

Acts 13:28

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence au peuple juif et à ses chefs religieux à Jérusalem. le mot lui »se réfère ici à Jésus.

ils n'ont trouvé aucune bonne cause pour la mort

"Ils n'ont trouvé aucune raison pour laquelle Jésus devrait être tué"

ils ont demandé à Pilate

Le mot "demandé" est un mot fort qui signifie demander, prier ou plaider pour.

Quand ils avaient terminé toutes les choses écrites à son sujet

"Quand tu as fait à Jésus toutes les choses que les prophètes ont dites lui arriveraient"

ils l'ont descendu de l'arbre

Il peut être utile de dire explicitement que Jésus est mort avant que cela ne se produise. AT: “ils ont tué Jésus puis il l'a descendu de la croix après sa mort »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

de l'arbre

"De la croix." C'était une autre façon dont les gens à ce moment-là se référaient à la croix. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Acts 13:30

Mais Dieu l'a ressuscité

"Mais" indique un fort contraste entre ce que les gens ont fait et ce que Dieu a fait.

l'a élevé des morts

«L'a ressuscité parmi ceux qui étaient morts». Être avec «les morts» signifie que Jésus était mort.

l'a élevé

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: "causé lui revivre »(voir: idiome )

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Élever quelqu'un parmi eux parle de faire revivre cette personne.

Il a été vu… Galilée à Jérusalem

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les disciples qui ont voyagé avec Jésus de Galilée à Jérusalem l'a vu pendant plusieurs jours »(voir: actif ou passif )

plusieurs jours

Nous savons d’autres écrits que cette période était de 40 jours. Traduire «plusieurs jours» avec un terme qui serait approprié pour cette durée.

sont maintenant ses témoins au peuple

«Témoigne maintenant au peuple de Jésus» ou «parle maintenant de Jésus au peuple»

Acts 13:32

Informations générales:

La deuxième citation est celle du prophète Isaïe.

Alors

Ce mot marque un événement qui s'est produit à cause d'un événement précédent. Dans ce cas, le précédent L'événement est le fait que Dieu élève Jésus des morts.

nos pères

«Nos ancêtres». Paul parle toujours aux Juifs et aux Gentils convertis dans la synagogue d'Antioche. de Pisidie. C'étaient les ancêtres physiques des Juifs et les ancêtres spirituels des convertis.

ce que Dieu a promis à nos pères il a accompli pour nous, leurs enfants

"Dieu a accompli pour nous ces promesses qu'il a faites à nos ancêtres"

pour nous, leurs enfants

“Pour nous, qui sont les enfants de nos ancêtres.” Paul parle toujours aux juifs et aux païens convertis dans la synagogue d'Antioche de Pisidie. C'étaient les ancêtres physiques des Juifs, et les ancêtres spirituels des convertis.

en élevant Jésus

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: “par faire revivre Jésus »(voir: idiome )

Comme il est écrit dans le deuxième psaume

"C'est ce qui a été écrit dans le deuxième psaume"

le deuxième psaume

“Psaume 2”

Fils… Père

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Jésus et Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Le fait qu'il l'a ressuscité des morts pour que son corps ne se décompose jamais, Dieu a parlé de cette façon

"Dieu a prononcé ces mots à propos de sa réapparition de Jésus pour qu'il ne meure plus jamais"

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Revenir parmi eux parle de redevenir vivant.

des bénédictions sûres

“Certaines bénédictions”

Acts 13:35

C'est pourquoi il dit aussi dans un autre psaume

Le public de Paul aurait compris que ce psaume se réfère au Messie. AT: “Dans un autre psaume de David, il dit aussi à propos du Messie ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il dit aussi

"David dit aussi." David est l'auteur du Psaume 16 à partir duquel cette citation est prise.

Vous ne permettrez pas à votre Saint de voir la décomposition

L’expression «voir se dégrader» est un métonyme de «décadence». AT: «Vous ne permettrez pas au corps de votre One to rot ”(Voir: Métonymie )

Vous ne permettrez pas

David parle à Dieu ici.

dans sa propre génération

"Pendant sa durée de vie"

servi les désirs de Dieu

"A fait ce que Dieu voulait qu'il fasse" ou "a fait ce qui plaisait à Dieu"

il s'est endormi

C'était une manière polie de faire référence à la mort. AT: «il est mort» (voir: euphémisme )

a été posé avec ses pères

"A été enterré avec ses ancêtres qui étaient morts"

decay expérimenté

L’expression «expérience de la carie» est un métonyme de «son corps pourri». AT: «son corps pourri» (voir: La métonymie )

Mais lui qui

“Mais Jésus qui”

Dieu a suscité

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: “Dieu fait revivre »(voir: idiome )

n'a connu aucun déclin

L’expression «n’a connu aucune dégradation» est une façon de dire «son corps ne s’est pas décomposé». AT: «n’a pas pourri» (voir: La métonymie )

Acts 13:38

Informations générales:

Ici, le mot «lui» fait référence à Jésus.

laissez-le vous savoir

"Savoir cela" ou "c'est important pour vous de savoir"

frères

Paul utilise ce terme parce que ce sont ses compagnons juifs et ses adeptes du judaïsme. Ils ne sont pas chrétiens croyants à ce stade. AT: «mes camarades israélites et autres amis»

que par cet homme vous est proclamé le pardon des péchés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que nous vous proclamions que vos péchés peuvent être pardonnés à travers Jésus ”(voir: actif ou passif )

pardon des péchés

Le nom abstrait «pardon» peut être traduit par le verbe «pardonner». AT: «que Dieu puisse pardonne tes péchés »(voir: noms abstraits )

Par lui tous ceux qui croient

"Par lui chaque personne qui croit" ou "quiconque croit en lui"

Par lui, quiconque croit est justifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus justifie tous ceux qui croient" (Voir: Actif ou Passif )

toutes les choses

“Tous les péchés”

Acts 13:40

Déclaration de connexion:

Paul termine son discours à la synagogue d'Antioche de Pisidian, qu'il a commencée dans Actes 13:16 .

Informations générales:

Dans son message aux gens de la synagogue, Paul cite le prophète Habakkuk.

Informations générales:

Ici, le mot «je» fait référence à Dieu.

Faites attention

Il est sous-entendu que la chose à laquelle ils doivent faire attention est le message de Paul. AT: «accorder une attention particulière aux choses que j'ai dites »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

que la chose dont parlaient les prophètes

"Pour que ce dont les prophètes parlaient"

Regarde, les mépris

"Vous qui éprouvez du mépris" ou "vous qui ridiculisez"

être étonné

"Être surpris" ou "être choqué"

puis périr

“Alors meurs”

je fais un travail

«Je fais quelque chose» ou «je fais un acte»

dans tes jours

“Pendant votre vie”

Un travail qui

“Je fais quelque chose qui”

même si quelqu'un vous l'annonce

«Même si quelqu'un vous en parle»

Acts 13:42

Comme Paul et Barnabas sont partis

“Quand Paul et Barnabas partaient”

les pria de pouvoir

"Les a suppliés à"

ces mêmes mots

Ici, «mots» se réfère au message que Paul avait prononcé. AT: "ce même message" (voir: métonymie ) Quand la réunion de la synagogue a pris fin Les significations possibles sont 1) ceci reprend «comme Paul et Barnabas sont partis» au verset 42 ou 2) Paul et Barnabas quitté la réunion avant la fin et cela se produit plus tard.

prosélytes

C'étaient des non-juifs qui se sont convertis au judaïsme.

qui leur a parlé et les a exhortés

“Et Paul et Barnabas ont parlé à ces gens et les ont exhortés”

continuer dans la grâce de Dieu

Il est sous-entendu qu'ils croyaient que le message de Paul était que Jésus était le Messie. AT: «continuer à faire confiance que Dieu pardonne bien voulu les péchés des gens à cause de ce que Jésus a fait »(voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

Acts 13:44

Informations générales:

Ici, le mot «lui» fait référence à Paul.

presque toute la ville

La «ville» représente les habitants de la ville. Cette phrase est utilisée pour montrer la grande réponse à la Parole de seigneur AT: «presque tous les habitants de la ville» (voir: métonymie )

entendre la parole du Seigneur

Il est sous-entendu que Paul et Barnabas étaient ceux qui parlaient la parole du Seigneur. AT: “entendre Paul et Barnabas parlent du Seigneur Jésus ”(voir: Connaissance supposée et information implicite )

les Juifs

Ici, «Juifs» représente les dirigeants juifs. AT: «les leaders juifs» (Voir: Synecdoche )

rempli de jalousie

On parle ici de jalousie comme s’il s’agissait de quelque chose qui pourrait remplir une personne. AT: “est devenu très jaloux ”(Voir: Métaphore )

a parlé contre

"Contredit" ou "opposé"

les choses qui ont été dites par Paul

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les choses que Paul a dites" (voir: active ou passive )

Acts 13:46

Informations générales:

Les deux premières instances du mot «vous» sont au pluriel et se réfèrent aux Juifs à qui Paul parle.

Informations générales:

Ici, les mots «nous» et «nous» font référence à Paul et Barnabas mais pas à la foule présente. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Informations générales:

La citation de Paul provient du prophète Isaïe dans l'Ancien Testament. Dans le passage original, le mot «Je» fait référence à Dieu et le mot «vous» est singulier et fait référence au Messie. Ici, Paul et Barnabas semblent dire que la citation fait également référence à leur ministère.

C'était nécessaire

Cela implique que Dieu a commandé cela soit fait. AT: "Dieu a commandé" (Voir: Connaissance Assumée et informations implicites )

que la parole de Dieu vous soit d'abord parlée

Cela peut être indiqué sous forme active. «Parole de Dieu», voici une synecdoche pour «message de Dieu». AT: "Que nous parlions le message de Dieu d'abord à vous" ou "que nous vous parlions la parole de Dieu en premier" (Voir: Actif ou Passif et Synecdoche )

En voyant que vous le repoussez

On parle de leur rejet de la parole de Dieu comme s’il s’agissait de quelque chose qu’ils ont repoussé. AT: “Depuis tu rejettes la parole de Dieu »(Voir: Métaphore )

considérez-vous indignes de la vie éternelle

"Ont montré que tu n'es pas digne de la vie éternelle" ou "agis comme si tu n'étais pas digne de l'éternel la vie"

nous nous tournerons vers les gentils

«Nous irons vers les Gentils.» Paul et Barnadas laissaient entendre qu'ils prêcheraient aux Gentils. AT: « Nous laisserons vous et commencer à prêcher aux païens » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

comme une lumière

On parle ici de la vérité sur Jésus que prêchait Paul comme s’il s’agissait d’une lumière qui permettait les gens à voir. (Voir: métaphore )

apporter le salut aux extrémités de la terre

Le mot abstrait «salut» peut être traduit par le verbe «sauver». La phrase «absolument parties »se réfère à partout. AT: «Dites aux gens partout dans le monde que je veux les sauver» (Voir: noms abstraits )

Acts 13:48

loué la parole du Seigneur

Ici, le mot fait référence au message à propos de Jésus auquel ils avaient cru. AT: “loué Dieu pour le message sur le Seigneur Jésus »(Voir: Métonymie )

Autant de personnes nommées à la vie éternelle

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Tous ceux que Dieu a nommés à la vie éternelle ont cru» ou «Tous le peuple que Dieu avait choisi pour recevoir la vie éternelle »(Voir: Actif ou Passif )

La parole du Seigneur s'est répandue dans toute la région

Ici, «mot» fait référence au message concernant Jésus. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Ceux qui croyait répandre la parole du Seigneur dans toute la région »ou« Ceux qui croyaient allaient partout dans la région et a parlé aux autres du message de Jésus »(Voir: Métonymie et Active ou passif )

Acts 13:50

Déclaration de connexion:

Cela met fin au temps de Paul et Barnabas à Antioche de Pisidie et ils vont à Iconium.

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence à Paul et Barnabas.

les Juifs

Cela fait probablement référence aux dirigeants des Juifs. AT: «les leaders juifs» (Voir: Synecdoche )

demandé sur

“Convaincu” ou “remué”

les principaux hommes

“Les hommes les plus importants”

Ceux-ci ont provoqué une persécution contre Paul et Barnabas

"Ils ont convaincu les hommes et les femmes importants de persécuter Paul et Barnabas"

les jeta au-delà de la frontière de leur ville

«Enlevé Paul et Barnabas de leur ville»

secoué la poussière de leurs pieds contre eux

C'était un acte symbolique pour indiquer au peuple incroyant que Dieu les avait rejetés et les punir. (Voir: langue symbolique )

les disciples

Cela fait probablement référence aux nouveaux croyants de l'Antioche de Pisidie que Paul et Silas viennent de quitter.

14

¹ À Icone , Paul et Barnabas entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs , et ils parlèrent de telle manière qu 'une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent . ² Mais ceux des Juifs qui ne crurent point excitèrent et aigrirent les esprits des païens contre les frères .

³Ils restèrent cependant assez longtemps à Icone, parlant avec assurance , appuyés sur le Seigneur , qui rendait témoignage à la parole de sa grâce et permettait qu'il se fît par leurs mains des prodiges et des miracles . ⁴ La population de la ville se divisa : les uns étaient pour les Juifs , les autres pour les apôtres .

⁵ Et comme les païens et les Juifs , de concert avec leurs chefs , se mettaient en mouvement pour les outrager et les lapider , ⁶Paul et Barnabas, en ayant eu connaissance , se réfugièrent dans les villes de la Lycaonie , à Lystre et à Derbe , et dans la contrée d' alentour . ⁷Et ils y annoncèrent la bonne nouvelle .

⁸ À Lystre , se tenait assis un homme impotent des pieds , boiteux de naissance , et qui n'avait jamais marché . ⁹ Il écoutait parler Paul . Et Paul , fixant les regards sur lui et voyant qu 'il avait la foi pour être guéri , ¹⁰ dit d'une voix forte : Lève- toi droit sur tes pieds . Et il se leva d'un bond et marcha .

¹¹ À la vue de ce que Paul avait fait , la foule éleva la voix , et dit en langue lycaonienne : Les dieux sous une forme humaine sont descendus vers nous . ¹² Ils appelaient Barnabas Jupiter , et Paul Mercure , parce que c'était lui qui portait la parole . ¹³ Le prêtre de Jupiter , dont le temple était à l' entrée de la ville , amena des taureaux avec des bandelettes vers les portes , et voulait , de même que la foule , offrir un sacrifice .

¹⁴Les apôtres Barnabas et Paul , ayant appris cela, déchirèrent leurs vêtements , et se précipitèrent au milieu de la foule , ¹⁵ en s' écriant : O hommes , pourquoi agissez- vous de la sorte ? Nous aussi , nous sommes des hommes de la même nature que vous ; et, vous apportant une bonne nouvelle , nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines , pour vous tourner vers le Dieu vivant , qui a fait le ciel , la terre , la mer , et tout ce qui s'y trouve . ¹⁶Ce Dieu , dans les âges passés , a laissé toutes les nations suivre leurs propres voies ,

¹⁷quoiqu' il n 'ait cessé de rendre témoignage de ce qu'il est , en faisant du bien , en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles , en vous donnant la nourriture avec abondance et en remplissant vos coeurs de joie . ¹⁸ À peine purent-ils, par ces paroles , empêcher la foule de leur offrir un sacrifice .

¹⁹ Alors survinrent d ' Antioche et d' Icone des Juifs qui gagnèrent la foule , et qui, après avoir lapidé Paul , le traînèrent hors de la ville , pensant qu' il était mort . ²⁰ Mais , les disciples l 'ayant entouré , il se leva , et entra dans la ville . Le lendemain , il partit pour Derbe avec Barnabas .

²¹ Quand ils eurent évangélisé cette ville et fait un certain nombre de disciples , ils retournèrent à Lystre , à Icone et à Antioche , ²² fortifiant l' esprit des disciples , les exhortant à persévérer dans la foi , et disant que c'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu .

²³ Ils firent nommer des anciens dans chaque Église , et, après avoir prié et jeûné , ils les recommandèrent au Seigneur , en qui ils avaient cru . ²⁴ Traversant ensuite la Pisidie , ils vinrent en Pamphylie , ²⁵ annoncèrent la parole à Perge , et descendirent à Attalie . ²⁶De là ils s' embarquèrent pour Antioche , d' où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu pour l' oeuvre qu 'ils venaient d' accomplir .

²⁷ Après leur arrivée , ils convoquèrent l' Église , et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux , et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi . ²⁸ Et ils demeurèrent assez longtemps avec les disciples .

Acts 14:1

Informations générales:

L'histoire de Paul et Barnabas dans Iconium continue.

Il est arrivé dans Iconium que

Les significations possibles ici sont 1) «C'est arrivé dans Iconium» ou 2) «Dans Iconium comme d'habitude»

parlé de telle manière

"A parlé si puissamment." Il peut être utile de dire qu'ils ont parlé du message à propos de Jésus. AT: “a parlé le message à propos de Jésus avec autant de force »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les juifs qui étaient désobéissants

Cela fait référence à une partie des Juifs qui ne croyaient pas au message concernant Jésus.

agité l'esprit des Gentils

On parle de provoquer la colère des Gentils comme si les eaux calmes étaient perturbées. (Voir: Métaphore )

les esprits

Ici, le mot «esprit» fait référence aux personnes. AT: "les Gentils" (Voir: Synecdoche )

les frères

Ici, «frères» se réfère à Paul et Barnabas et aux nouveaux croyants.

Acts 14:3

Informations générales:

Ici, le mot «Il» se réfère au Seigneur.

Donc ils sont restés là

"Néanmoins, ils sont restés là-bas." Paul et Barnabas sont restés dans Iconium pour aider les nombreuses personnes qui avait cru en Actes 14: 1 . "So" pourrait être omis si cela ajoute de la confusion au texte.

a témoigné sur le message de sa grâce

"A démontré que le message sur sa grâce était vrai"

à propos du message de sa grâce

“Sur le message de la grâce du Seigneur”

en accordant des signes et des merveilles aux mains de Paul et Barnabas

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «en permettant à Paul et Barnabas de faire des signes et des merveilles»

par les mains de Paul et Barnabas

Ici, les «mains» font référence à la volonté et aux efforts de ces deux hommes, guidés par le Saint-Esprit. AT: “par le ministère de Paul et Barnabas »(voir: Synecdoche )(Voir: actif ou passif )

la majorité de la ville était divisée

Ici, «ville» fait référence aux habitants de la ville. AT: «la plupart des habitants de la ville étaient divisés» ou «la plupart des gens de la ville n'étaient pas d'accord »(Voir: Métonymie )

pris le parti des juifs

"Soutenu les Juifs" ou "convenu avec les Juifs". Le premier groupe mentionné n'était pas d'accord avec le message sur la grâce

avec les apôtres

Le deuxième groupe mentionné était d'accord avec le message concernant la grâce. Il peut être utile de reformuler le verbe. AT: «s'est rangé du côté des apôtres» (voir: Ellipsis )

les apôtres

Luc se réfère à Paul et Barnabas. Ici, «apôtre» pourrait être utilisé dans le sens général de «ceux envoyés en dehors."

Acts 14:5

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence à Paul et Barnabas.

tenté de persuader leurs dirigeants

"Essayé de convaincre les dirigeants d'Iconium." Ici, "tenté" implique qu'ils n'étaient pas en mesure de persuadez-les avant que les apôtres ne quittent la ville.

maltraiter et pierre Paul et Barnabas

"Battre Paul et Barnabas et les tuer en leur lançant des pierres"

Lycaonia

Un quartier en Asie Mineure (Voir: Comment traduire les noms )

Lystre

Une ville d'Asie Mineure au sud d'Iconium et au nord de Derbe (Voir: Comment traduire des noms )

Derbe

Une ville d'Asie Mineure au sud d'Iconium et de Lystre (Voir: Comment traduire des noms )

là ils proclamaient l'évangile

"Paul et Barnabas ont aussi prêché l'évangile là-bas"

Acts 14:8

Déclaration de connexion:

Paul et Barnabas sont maintenant à Lystra.

Informations générales:

Le premier mot «il» fait référence à l'homme estropié; le deuxième mot «il» fait référence à Paul. Le mot "lui" se réfère à l'homme estropié.

un certain homme assis

Cela introduit une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

impuissant dans ses pieds

«Incapable de bouger les jambes» ou «incapable de marcher sur ses pieds»

un estropié du ventre de sa mère

«Être né infirme»

paralyser

personne qui ne peut pas marcher

Paul fixa ses yeux sur lui

"Paul l'a regardé directement"

avait la foi pour être bien fait

Le nom abstrait «foi» peut être traduit par le verbe «croire». AT: «croyait que Jésus pouvait guéris-le »ou« croyais que Jésus pouvait le rendre bien »(voir: noms abstraits et actifs ou passifs )

sauté

"A sauté dans les airs." Cela implique que ses jambes ont été complètement guéries.

Acts 14:11

ce que Paul avait fait

Cela fait référence à la guérison de l'homme infirme par Paul.

ils ont élevé la voix

Élever la voix, c'est parler fort. AT: "ils ont parlé fort" (Voir: Idiom )

Les dieux sont descendus vers nous

Un grand nombre de personnes croyaient que Paul et Barnabas étaient leurs dieux païens qui étaient descendus du paradis. AT: « Les dieux sont venus du ciel pour nous » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

dans le dialecte de Lycaonia

«Dans leur propre langue lycaonienne». Les habitants de Lystra parlaient aussi le lycaonien et le grec.

sous la forme d'hommes

Ces personnes croyaient que les dieux devaient changer d'apparence pour ressembler à des hommes.

Zeus

Zeus était le roi de tous les autres dieux païens. (Voir: Comment traduire des noms )

Hermès

Hermès était le dieu païen qui apportait des messages aux gens de Zeus et des autres dieux. (Voir: Comment traduire des noms )

Le prêtre de Zeus, dont le temple était juste en dehors de la ville, a apporté

Il peut être utile d'inclure des informations supplémentaires sur le prêtre. AT: “Il y avait un temple juste en dehors de la ville où les gens adoraient Zeus.

Quand le prêtre qui servait dans le temple

entendu ce que Paul et Barnabas avaient fait, il a apporté ”(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

bœufs et couronnes

Les bœufs devaient être sacrifiés. Les couronnes devaient soit couronner Paul et Barnabas, soit revêtues les boeufs pour le sacrifice.

aux portes

Les portes des villes servaient souvent de lieu de rencontre aux habitants de la ville.

voulait offrir le sacrifice

"Je voulais offrir un sacrifice à Paul et Barnabas en tant que dieux Zeus et Hermès"

Acts 14:14

les apôtres Barnabas et Paul

Luke est probablement en train d'utiliser «l'apôtre» au sens général du terme «un envoyé».

ils ont déchiré leurs vêtements

C'était une action symbolique pour montrer qu'ils étaient profondément en détresse et contrariés que la foule voulait leur sacrifier.

Les hommes, pourquoi faites-vous ces choses?

Barnabas et Paul reprochent au peuple d'essayer de leur sacrifier. AT: «Les hommes, vous ne devez pas faites ces choses! »(Voir: Question rhétorique )

faire ces choses

“Nous adorer”

Nous sommes aussi des êtres humains avec les mêmes sentiments que vous

Par cette déclaration, Barnabas et Paul disent qu'ils ne sont pas des dieux. AT: «Nous ne sommes que des humains des êtres comme vous. Nous ne sommes pas des dieux!

avec les mêmes sentiments que vous

“Comme toi dans tous les sens”

passer de ces choses inutiles à un Dieu vivant

Ici, «tourner de… à» est une métaphore qui signifie arrêter de faire une chose et commencer à faire quelque chose autre. AT: «arrêtez d'adorer ces faux dieux qui ne peuvent pas vous aider et commencez plutôt à adorer Dieu vivant »(Voir: Métaphore )

un Dieu vivant

“Un Dieu qui existe vraiment” ou “un Dieu qui vit”

Dans les âges passés

"Dans les temps précédents" ou "Jusqu'à présent"

marcher à sa guise

Marcher dans un sens ou marcher sur un chemin est une métaphore pour vivre sa vie. AT: «vivre leurs vies la façon dont ils le voulaient »ou« faire tout ce qu'ils voulaient faire »

Acts 14:17

Déclaration de connexion:

Paul et Barnabas continuent à parler à la foule à l'extérieur de la ville de Lystra. (Voir: Actes 14: 8 )

il ne s'est pas laissé sans témoin

Cela pourrait également être indiqué sous une forme positive. AT: "Dieu a certainement laissé un témoignage" ou "Dieu a en effet a témoigné »(Voir: litotes )

en cela

"Comme le montre le fait que"

remplir vos coeurs de nourriture et de joie

Ici «vous coeurs» fait référence aux personnes. AT: «vous donner assez à manger et des choses à faire heureux ”(voir: métonymie )

Paul et Barnabas ont à peine gardé les multitudes de se sacrifier pour eux

Paul et Barnabas ont empêché la multitude de leur sacrifier, mais c'était difficile à faire.

à peine gardé

"Eu du mal à prévenir"

Acts 14:19

Informations générales:

Ici, les mots «il» et «lui» se réfèrent à Paul.

persuadé la foule

Il serait utile d’indiquer explicitement ce qu’ils ont persuadé à faire. AT: «persuadé le peuple ne pas croire Paul et Barnabas, et se retourner contre eux »(Voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

les foules

Ce n'est peut-être pas le même groupe que la «multitude» dans le verset précédent. Un certain temps s'était écoulé, et cela pourrait être un groupe différent qui se sont réunis.

pensant qu'il était mort

"Parce qu'ils pensaient qu'il était déjà mort"

les disciples

C'étaient de nouveaux croyants dans la ville de Lystra.

est entré dans la ville

"Paul est revenu dans Lystra avec les croyants"

il est allé à Derbe avec Barnabas

“Paul et Barnabas sont allés à la ville de Derbe”

Acts 14:21

Informations générales:

Ici, les mots «ils» et «ils» se réfèrent à Paul.

Informations générales:

Ici, le mot «Nous» comprend Paul, Barnabas et les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

cette ville

«Derbe» (voir: Actes 14:20 )

Ils ont continué à renforcer les âmes des disciples

Ici, les «âmes» font référence aux disciples. Cela met l'accent sur leurs pensées et leurs croyances intérieures. AT: “Paul et Barnabas a exhorté les croyants à continuer à croire le message concernant Jésus »ou« Paul et Barnabas a exhorté les croyants à continuer à devenir forts dans leur relation avec Jésus (voir: Synecdoche )

les encourager à continuer dans la foi

“Encourager les croyants à continuer de faire confiance à Jésus”

Acts 14:23

Informations générales:

Sauf pour la troisième utilisation du mot «ils» qui fait référence aux personnes que Paul et Barnabas avaient conduit au Seigneur, tous les mots "ils" se rapportent ici à Paul et Barnabas.

Quand ils avaient nommé pour eux des anciens dans chaque église

"Quand Paul et Barnabas avaient nommé des leaders dans chaque nouveau groupe de croyants"

ils leur ont confié

Les significations possibles sont 1) «Paul et Barnabas ont confié les anciens qu'ils avaient nommés» ou 2) «Paul et Barnabas a confié les dirigeants et autres croyants »

en qui ils avaient cru

Qui "ils" se réfère dépend de votre choix pour la signification de "eux" dans la note précédente (soit anciens ou dirigeants et autres croyants).

Quand ils avaient parlé dans Perga

"Word" est un métonyme pour "message de Dieu". AT: "(Voir: Métonymie )

est descendu à Attalia

L'expression «est tombée» est utilisée ici parce qu'Attalia est plus basse que Perga.

où ils avaient été commis à la grâce de Dieu

Cela peut être indiqué dans la forme active. AT: «où les croyants et les dirigeants d'Antioche s'étaient engagés Paul et Barnabas à la grâce de Dieu »ou« où les gens d'Antioche ont prié pour que Dieu prendre soin et protéger Paul et Barnabas »

Acts 14:27

Informations générales:

Ici, les mots «ils», «eux» et «ils» se réfèrent à Paul et Barnabas. Le mot «il» fait référence à Dieu.

rassemblé l'église

«Appelé les croyants locaux à se rencontrer»

il avait ouvert une porte de foi pour les Gentils

On dit de Dieu que les Gentils croient qu'il a ouvert une porte qui avait empêché eux d'entrer en foi. AT: "Dieu a permis aux Gentils de croire" (Voir: Métaphore )

15

¹ Quelques hommes , venus de la Judée , enseignaient les frères , en disant : Si vous n'êtes circoncis selon le rite de Moïse , vous ne pouvez être sauvés . ² Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion ; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas , et quelques- uns des leurs , monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens , pour traiter cette question .

³ Après avoir été accompagnés par l' Église , ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie , racontant la conversion des païens , et ils causèrent une grande joie à tous les frères . ⁴ Arrivés à Jérusalem , ils furent reçus par l' Église , les apôtres et les anciens , et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux .

⁵ Alors quelques- uns du parti des pharisiens , qui avaient cru , se levèrent , en disant qu 'il fallait circoncire les païens et exiger l' observation de la loi de Moïse . ⁶ Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire .

⁷ Une grande discussion s'étant engagée , Pierre se leva , et leur dit : Hommes frères , vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous , afin que, par ma bouche , les païens entendissent la parole de l' Évangile et qu'ils crussent . ⁸ Et Dieu , qui connaît les coeurs , leur a rendu témoignage , en leur donnant le Saint - Esprit comme à nous ; ⁹ il n'a fait aucune différence entre nous et eux , ayant purifié leurs coeurs par la foi .

¹⁰ Maintenant donc , pourquoi tentez- vous Dieu , en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter ? ¹¹ Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés , de la même manière qu' eux .

¹² Toute l' assemblée garda le silence , et l'on écouta Barnabas et Paul , qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens .

¹³ Lorsqu 'ils eurent cessé de parler , Jacques prit la parole , et dit : Hommes frères , écoutez - moi ! ¹⁴ Simon a raconté comment Dieu a d' abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d'elles un peuple qui portât son nom .

¹⁵ Et avec cela s' accordent les paroles des prophètes , selon qu'il est écrit : ¹⁶ Après cela , je reviendrai , et je relèverai de sa chute la tente de David , J'en réparerai les ruines , et je la redresserai , ¹⁷Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur , Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué , Dit le Seigneur , qui fait ces choses , ¹⁸Et à qui elles sont connues de toute éternité .

¹⁹C'est pourquoi je suis d' avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu , ²⁰ mais qu'on leur écrive de s' abstenir des souillures des idoles , de l' impudicité , des animaux étouffés et du sang . ²¹ Car , depuis bien des générations , Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent , puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues .

²² Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens , et à toute l' Église , de choisir parmi eux et d' envoyer à Antioche , avec Paul et Barnabas , Jude appelé Barsabas et Silas , hommes considérés entre les frères . ²³Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue : Les apôtres , les anciens , et les frères , aux frères d' entre les païens , qui sont à Antioche , en Syrie , et en Cilicie , salut !

²⁴ Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous , et auxquels nous n'avions donné aucun ordre , vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes , ²⁵ nous avons jugé à propos , après nous être réunis tous ensemble , de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien- aimés Barnabas et Paul , ²⁶ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus - Christ .

²⁷Nous avons donc envoyé Jude et Silas , qui vous annonceront de leur bouche les mêmes choses . ²⁸ Car il a paru bon au Saint - Esprit et à nous de ne vous imposer d' autre charge que ce qui est nécessaire , ²⁹savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles , du sang , des animaux étouffés , et de l' impudicité , choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde . Adieu .

³⁰ Eux donc , ayant pris congé de l'Église, allèrent à Antioche , où ils remirent la lettre à la multitude assemblée . ³¹ Après l'avoir lue , les frères furent réjouis de l' encouragement qu'elle leur apportait. ³² Jude et Silas , qui étaient eux- mêmes prophètes , les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours .

³³ Au bout de quelque temps , les frères les laissèrent en paix retourner vers ceux qui les avaient envoyés . ³⁴ Toutefois Silas trouva bon de rester . ³⁵ Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche , enseignant et annonçant , avec plusieurs autres , la bonne nouvelle de la parole du Seigneur .

³⁶ Quelques jours s'écoulèrent, après lesquels Paul dit à Barnabas : Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur , pour voir en quel état ils sont . ³⁷ Barnabas voulait emmener aussi Jean , surnommé Marc ; ³⁸ mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie , et qui ne les avait point accompagnés dans leur oeuvre .

³⁹ Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l' autre . Et Barnabas , prenant Marc avec lui, s' embarqua pour l'île de Chypre . ⁴⁰ Paul fit choix de Silas , et partit , recommandé par les frères à la grâce du Seigneur . ⁴¹ Il parcourut la Syrie et la Cilicie , fortifiant les Églises .

Acts 15:1

Déclaration de connexion:

Paul et Barnabas sont toujours à Antioche quand il y a une dispute à propos des Gentils et de la circoncision.

Quelques hommes

«Quelques hommes». Vous pouvez expliquer que ces hommes étaient des juifs qui croyaient en Christ. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

est descendu de Judée

La phrase «est tombée» est utilisée ici parce que Judée est plus élevée que Antioche.

enseigné les frères

Ici, «frères» représente les croyants en Christ. Il est sous-entendu qu'ils étaient à Antioche. AT: “enseigné les croyants à Antioche »ou« enseignaient les croyants à Antioche »(Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

À moins d'être circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «A moins que quelqu'un ne vous circoncise selon la coutume de Moïse, Dieu ne peut pas vous sauver »ou« Dieu ne vous sauvera pas de vos péchés à moins que vous ne receviez la circoncision selon la loi de Moïse ”(voir: actif ou passif )

une dispute acharnée et un débat avec eux

Les noms abstraits «dispute aiguë» et «débat» peuvent être exprimés sous forme de verbes et où les hommes sont venus de peut être rendu explicite. AT: "avait confronté et débattu avec les hommes de Judée" (Voir: résumé Noms et connaissances supposées et informations implicites )

monter à Jérusalem

Jérusalem était plus haut que presque n'importe quel autre endroit en Israël, il était donc normal que les Israélites parlent de monter à Jérusalem.

cette question

"ce problème"

Acts 15:3

Informations générales:

Ici, les mots «ils», «ils» et «eux» se réfèrent à Paul, Barnabas et à d'autres. (Voir: Actes 15: 2 )

Ils ont donc été envoyés par l'église

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «La communauté des croyants les a donc envoyés d'Antioche à Jérusalem ”(voir: actif ou passif )

être envoyé par l'église

Ici, «église» représente les personnes qui faisaient partie de l'église. (Voir: métonymie )

passé à travers… annoncé

Les mots «passé à travers» et «annoncé» indiquent qu’ils ont passé quelque temps dans des lieux différents. partager en détail ce que Dieu faisait.

a annoncé la conversion des Gentils

Le nom abstrait «conversion» signifie que les Gentils rejetaient leurs faux dieux et croyaient en Dieu. AT: «annoncé à la communauté des croyants dans les lieux où les païens croyaient en Dieu »(voir: noms abstraits )

Ils ont apporté une grande joie à tous les frères

On parle de leur message faisant que les frères soient joyeux comme si la «joie» était un objet ils ont apporté aux frères. AT: "Ce qu'ils ont dit a fait que leurs confrères se réjouissent" (Voir: Métaphore )

les frères

Ici, «frères» fait référence à d'autres croyants.

ils ont été accueillis par l'église et les apôtres et les anciens

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les apôtres, les anciens et le reste de la communauté de les croyants les ont accueillis »(voir: actif ou passif )

avec eux

"à travers eux"

Acts 15:5

Déclaration de connexion:

Paul et Barnabas sont maintenant à Jérusalem pour y rencontrer les apôtres et les anciens.

Informations générales:

Ici, le mot «eux» fait référence aux croyants non juifs qui n’ont pas été circoncis et qui n’ont pas gardé les lois de l'Ancien Testament de Dieu.

Mais certains hommes

Ici, Luc oppose ceux qui croient que le salut est seulement en Jésus à ceux qui croient au salut est par Jésus, mais croit aussi que la circoncision est nécessaire pour le salut.

garder la loi de Moïse

«Obéir à la loi de Moïse»

considérer cette question

Les dirigeants de l'église ont décidé de discuter pour savoir si les Gentils devaient ou non être circoncis et obéir la loi de Moïse pour que Dieu les sauve de leurs péchés.

Acts 15:7

Déclaration de connexion:

Pierre commence à parler aux apôtres et aux anciens qui se sont rencontrés pour discuter si les Gentils devaient recevoir la circoncision et respecter la loi. (Voir: Actes 15: 5-6 )

Informations générales:

Le premier mot «eux» fait référence aux apôtres et aux anciens ( Actes 15: 6 ) et aux autres mots «eux» et «Leurs» se réfèrent aux Gentils croyants.

Informations générales:

Ici, le mot «vous» est pluriel et fait référence aux apôtres et aux anciens présents. (Voir: formes de vous )

Informations générales:

Le mot «il» fait référence à Dieu.

Informations générales:

Ici, «nous» est pluriel et fait référence à Pierre, aux apôtres et aux anciens, et à tous les croyants juifs en général. (Voir: "Nous" inclus )

Frères

Pierre s'adresse à tous les croyants présents.

par ma bouche

Ici «bouche» se réfère à Pierre. AT: "de moi" ou "de moi" (voir: Synecdoche )

les Gentils devraient entendre

"Les Gentils entendraient"

la parole de l'évangile

Ici, «mot» représente un message. AT: «le message sur Jésus» (voir: métonymie )

qui connait le coeur

Ici, «cœur» fait référence aux «esprits» ou aux «êtres intérieurs». AT: «qui connaît les esprits» ou «qui sait ce que les gens pensent »(Voir: Métonymie )

les témoins

«Témoins des gentils»

en leur donnant le Saint-Esprit

«Faire venir le Saint-Esprit sur eux»

ne fait aucune distinction

Dieu n'a pas traité les croyants juifs différemment des croyants païens.

rendre leurs cœurs propres par la foi

Dieu pardonnant les péchés des croyants gentils est parlé comme s'il nettoyait littéralement leurs cœurs. Ici «Cœur» représente l'être intérieur de la personne. AT: «pardonner leurs péchés parce qu'ils ont cru en Jésus» (Voir: Métaphore et métonymie )

Acts 15:10

Déclaration de connexion:

Pierre finit de parler aux apôtres et aux anciens.

Informations générales:

Pierre inclut son public par son utilisation de «notre» et «nous». (Voir: «Nous» inclus )

À présent

Cela ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important que suit

pourquoi testez-vous Dieu, que vous devez mettre un joug sur le cou des disciples qui nos pères ni nous avons pu supporter?

Pierre utilise une question avec une image de mot pour dire aux croyants juifs qu'ils ne devraient pas exiger la croyants non-juifs à effectuer la circoncision pour être sauvés. AT: «Ne testez pas Dieu en mettant un fardeau sur les croyants non juifs que nous, les Juifs, n’avions pas pu supporter! »(Voir: Question rhétorique et Métaphore )

nos pères

Cela fait référence à leurs ancêtres juifs.

Mais nous croyons que nous serons sauvés par la grâce du Seigneur Jésus, comme ils étaient

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais nous croyons que le Seigneur Jésus nous sauvera par sa grâce, juste comme il a sauvé les croyants non-juifs »(voir: actif ou passif )

Acts 15:12

Informations générales:

Ici, le mot «eux» fait référence à Paul et Barnabas.

Toute la multitude

«Tout le monde» ou «Tout le groupe» (Voir: Actes 15: 6 )

Dieu avait travaillé

"Dieu avait fait" ou "Dieu avait causé"

Acts 15:13

Déclaration de connexion:

James commence à parler aux apôtres et aux anciens. (Voir: Actes 15: 6 )

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence à Paul et Barnabas. (Voir: Actes 15:12 )

Frères, écoutez

«Chers croyants, écoutez.» James ne parlait probablement qu'aux hommes.

afin de leur prendre un peuple

"Afin qu'il puisse choisir parmi eux un peuple"

pour son nom

«Pour le nom de Dieu». Ici, «nom» fait référence à Dieu. AT: «pour lui-même» (voir: métonymie )

Acts 15:15

Déclaration de connexion:

James cite le prophète Amos de l'Ancien Testament.

Informations générales:

Ici, «je» se réfère à Dieu qui a parlé à travers les paroles de son prophète.

Les paroles des prophètes sont d'accord

Ici, «mots» représente un message. AT: "Ce que les prophètes ont dit d'accord" ou "Les prophètes sont d'accord" (Voir: métonymie )

d'accord avec cela

«Confirme cette vérité»

comme il est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme ils ont écrit" ou "comme le prophète Amos l'a écrit il y a longtemps" (voir: Actif ou Passif )

Je reconstruirai la tente de David, qui est tombée… ses ruines encore

Cela parle de Dieu choisissant à nouveau l'un des descendants de David pour gouverner son peuple comme si il installait une tente à nouveau après sa chute. (Voir: métaphore )

tente

Ici, «tente» représente la famille de David. (Voir: métonymie )

le reste des hommes peut chercher le Seigneur

Cela parle des gens qui veulent obéir à Dieu et en apprendre plus sur lui comme s'ils étaient littéralement à sa recherche. (Voir: métaphore )

vestige d'hommes

Ici, les hommes comprennent les hommes et les femmes. AT: «vestige de personnes» (Voir: Quand les mots masculins Inclure les femmes )

peut chercher le Seigneur

Dieu parle de lui-même à la troisième personne. AT: "peut me chercher, le Seigneur" (Voir: Premier, Deuxième, ou troisième personne )

y compris tous les gentils appelés par mon nom

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "incluant tous les Gentils qui m'appartiennent" (Voir: Actif ou Passif )

mon nom

Ici «mon nom» représente Dieu. (Voir: métonymie )

qui ont été connus

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que les gens ont connu» (voir: actif ou passif )

Acts 15:19

Déclaration de connexion:

James finit de parler aux apôtres et aux anciens. (Voir: Actes 15: 2 et Actes 15:13 )

Informations générales:

Ici «nous» comprend James, les apôtres et les anciens. (Voir: "Nous" inclus )

nous ne devrions pas troubler ceux des gentils

Vous pouvez rendre explicite comment James ne veut pas déranger les Gentils. AT: “nous ne devrions pas oblige les Gentils à être circoncis et à obéir aux lois de Moïse »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

qui se tourne vers Dieu

On parle d'une personne qui commence à obéir comme si la personne se tournait physiquement vers Dieu. (Voir: métaphore )

ils doivent rester à l'écart de la pollution des idoles… l'immoralité sexuelle… étranglée… le sang

L’immoralité sexuelle, l’étranglement des animaux et la consommation de sang faisaient souvent partie des cérémonies de adorer les idoles et les faux dieux.

pollution des idoles

Cela se réfère peut-être à manger la viande d'un animal que quelqu'un a sacrifié à une idole ou à rien à voir avec le culte des idoles. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

de la viande des animaux étranglés et du sang

Dieu n'a pas permis aux Juifs de manger de la viande qui contenait encore du sang. Aussi, même plus tôt dans les écrits de Moïse dans la Genèse, Dieu avait interdit de boire du sang. Par conséquent, ils ne pouvaient pas manger un animal qui quelqu'un s'est étranglé parce que le sang n'était pas bien drainé du corps de l'animal. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Moïse a été proclamé dans chaque ville… et il est lu dans les synagogues chaque sabbat

James implique que les Gentils savent à quel point ces règles sont importantes parce que les Juifs les prêchent chaque ville où il y a une synagogue. Cela implique également que les Gentils peuvent aller voir les enseignants du synagogues pour en savoir plus sur ces règles. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Moïse a été proclamé

Ici, «Moïse» représente la loi de Moïse. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «La loi de Moïse a été proclamé "ou" les Juifs ont enseigné la loi de Moïse "(Voir: Métonymie et Active ou passif )

dans chaque ville

Le mot «every» est une généralisation. AT: «dans beaucoup de villes» (voir: Hyperbole et généralisation )

et il est lu

Ici «il» se réfère à Moïse, dont le nom représente ici sa loi. AT: "et la loi est lue" ou "et ils lisent la loi »(voir: métonymie )

Acts 15:22

Informations générales:

Ici, le mot «eux» se réfère à Judas et Silas. Le mot «ils» fait référence aux apôtres, aux anciens et d'autres croyants de l'église de Jérusalem.

toute l'église

Ici, «église» fait référence aux personnes qui font partie de l'église de Jérusalem. AT: «l'église de Jérusalem » ou « toute la communauté des croyants à Jérusalem »(Voir: Connaissance acceptation et de Information implicite et métonymie )

Judas appelé Barsabbas

C'est le nom d'un homme. «Barsabbas» est un deuxième nom que les gens l’appelaient. (Voir: comment Traduire les noms )

Des apôtres et des anciens, vos frères, aux frères païens d'Antioche, de Syrie et de Cilicie: Salutations!

Ceci est l'introduction de la lettre. Votre langue peut avoir un moyen de présenter l'auteur de la lettre et à qui elle est écrite. AT: «Cette lettre vient de vos frères, des apôtres et des anciens. Nous vous écrivons aux croyants païens d'Antioche, de Syrie et de Cilicie. Salutations à vous ou à nos frères païens à Antioche, en Syrie et en Cilicie. Salutations des apôtres et des anciens, votre frères"

vos frères… les frères païens

Ici, le mot «frères» fait référence aux autres croyants. En utilisant ces mots, les apôtres et les anciens assurer aux croyants païens qu'ils les acceptent en tant que croyants.

Cilicie

C'est le nom d'une province sur la côte d'Asie Mineure au nord de l'île de Chypre. (Voir: comment traduire des noms )

Acts 15:24

Informations générales:

Ici, tous les exemples de «nous», «nos» et «nous» font référence aux croyants de l’église de Jérusalem. (Voir: Exclusif et « nous » inclusif et Actes 15:22 )

que certains hommes

“Que des hommes”

sans commandes de notre part

«Même si nous n'avons donné aucun ordre pour qu'ils partent»

vous a dérangé avec des enseignements qui bouleversent vos âmes

Ici, les «âmes» font référence aux personnes. AT: «J'ai enseigné des choses qui vous ont troublé» (Voir: Synecdoche )

choisir des hommes

Les hommes qu'ils ont envoyés étaient Judas appelés Barsabbas et Silas. (Voir: Actes 15:22 )

pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ

Ici, «nom» fait référence à la personne entière. AT: «parce qu'ils croient en notre Seigneur Jésus Christ» ou “Parce qu'ils servent notre Seigneur Jésus Christ” (voir: métonymie )

Acts 15:27

Déclaration de connexion:

Ceci conclut la lettre de l'église de Jérusalem aux croyants païens d'Antioche.

Informations générales:

Ici, les mots «nous» et «nous» font référence aux dirigeants et aux croyants de l’église de Jérusalem. (Voir: Exclusif et « nous » inclusif et Actes 15:22 )

qui vous dira la même chose avec leurs propres mots

Cette phrase souligne que Judas et Silas diront les mêmes choses que les apôtres et les anciens a écrit. AT: «qui eux-mêmes vous diront les mêmes choses que nous avons écrites» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

de vous imposer un fardeau plus grand que ces choses nécessaires

Cela parle de lois auxquelles les gens doivent obéir comme s’ils étaient des objets que les gens épaules. (Voir: métaphore )

des choses sacrifiées aux idoles

Cela signifie qu'ils ne sont pas autorisés à manger la viande d'un animal que quelqu'un sacrifie à une idole.

du sang

Cela se rapporte à boire du sang ou à manger de la viande dont le sang n'a pas été drainé. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

des choses étranglées

Un animal étranglé a été tué mais son sang n'a pas été drainé.

Adieu

Ceci annonce la fin de la lettre. AT: "Au revoir"

Acts 15:30

Déclaration de connexion:

Paul, Barnabas, Judas et Silas partent pour Antioche.

Alors, quand ils ont été licenciés, ils sont descendus à Antioche

Le mot «ils» fait référence à Paul, Barnabas, Judas et Silas. AT: «Alors, quand les quatre hommes ont été licenciés, ils sont descendus à Antioche ”

quand ils ont été licenciés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «quand les apôtres et les anciens ont renvoyé les quatre hommes» ou “Quand les croyants à Jérusalem les ont envoyés” (voir: actifs ou passifs )

est descendu à Antioche

L'expression «est descendue» est utilisée ici parce qu'Antioche est plus basse que Jérusalem.

ils se sont réjouis

“Les croyants d'Antioche se sont réjouis”

à cause de l'encouragement

Le nom abstrait «encouragement» peut être exprimé avec le verbe «encourager». AT: «parce que ce que les apôtres et les anciens ont écrit les a encouragés »(voir: noms abstraits )

aussi des prophètes

Les prophètes étaient des enseignants autorisés par Dieu à parler pour lui. AT: «parce qu'ils étaient prophètes» ou “Qui étaient aussi des prophètes”

les frères

“Les autres croyants”

les a renforcés

Aider quelqu'un à dépendre encore plus de Jésus, c'est comme si on le faisait physiquement plus forte. (Voir: métaphore )

Acts 15:33

Déclaration de connexion:

Judas et Silas retournent à Jérusalem tandis que Paul et Barnabas restent à Antioche.

Après avoir passé du temps là-bas

Cela parle de temps comme si c'était une marchandise qu'une personne pouvait dépenser. Le mot «ils» fait référence à Judas et Silas. AT: "Après avoir séjourné là-bas pendant un moment" (Voir: Métaphore )

ils ont été renvoyés en paix par les frères

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les frères ont renvoyé Judas et Silas en paix» (Voir: Active ou passif )

les frères

Cela fait référence aux croyants d'Antioche.

à ceux qui les avaient envoyés

«Aux croyants de Jérusalem qui ont envoyé Judas et Silas» (Voir: Actes 15:22 )

où ils ont enseigné

Le mot "ils" se réfère ici à Paul et Barnabas.

la parole du Seigneur

Ici, «mot» représente un message. AT: «le message sur le Seigneur» (voir: métonymie )

Acts 15:36

Déclaration de connexion:

Paul et Barnabas font des voyages séparés.

Revenons maintenant

"Je suggère que nous revenons maintenant"

rendre visite aux frères

«Prendre soin des frères» ou «offrir d'aider les croyants»

la parole du Seigneur

Ici, «mot» représente le message. AT: «le message sur le Seigneur» (voir: métonymie )

voir comment ils sont

«Apprendre comment ils vont». Ils veulent connaître la situation actuelle des frères et comment ils se tiennent à la vérité de Dieu.

prendre aussi avec eux John qui s'appelait Mark

«Prendre John, qui s'appelait aussi Marc»

Paul pensait que ce n'était pas bon de prendre Mark

Les mots «pas bon» sont utilisés pour dire le contraire du bien. AT: “Paul pensait que prendre Mark serait mauvais »(voir: litotes )

Pamphylie

C'était une province en Asie Mineure. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 2:10 .

ne sont pas allés plus loin avec eux dans le travail

"N'a pas continué à travailler avec eux alors" ou "n'a pas continué à servir avec eux"

Acts 15:39

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence à Barnabas et Paul.

Puis il y a eu un désaccord aigu

Le nom abstrait «désaccord» peut être énoncé comme le verbe «être en désaccord». AT: «Ils étaient fortement en désaccord entre eux »(voir: noms abstraits )

après avoir été confié par les frères à la grâce du Seigneur

Confier à quelqu'un signifie placer le soin et la responsabilité de quelqu'un ou de quelque chose à une autre personne. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “après les fidèles d'Antioche confiés Paul à la grâce du Seigneur »ou« après que les croyants d'Antioche aient prié le Seigneur de prendre soin de Paul et montrer de la gentillesse envers lui »(voir: actif ou passif )

il est venu

La phrase précédente implique que Silas était avec Paul. AT: "ils sont partis" ou "Paul et Silas sont partis" ou "Paul a pris Silas et est parti" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

traversé la Syrie et la Cilicie

Ce sont des provinces ou des régions d'Asie Mineure, près de l'île de Chypre.

renforcer les églises

On parle de l'encouragement des croyants dans les églises comme si Paul et Silas faisaient la les croyants physiquement plus forts. Le mot «églises» fait référence aux groupes de croyants en Syrie et Cilicie. AT: «encourager les croyants dans les églises» ou «aider la communauté des croyants à dépendre encore plus de Jésus »(Voir: Métaphore et métonymie )

16

¹ Il se rendit ensuite à Derbe et à Lystre . Et voici , il y avait là un disciple nommé Timothée , fils d' une femme juive fidèle et d'un père grec . ²Les frères de Lystre et d' Icone rendaient de lui un bon témoignage . ³ Paul voulut l ' emmener avec lui ; et , l'ayant pris , il le circoncit , à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux- là , car tous savaient que son père était grec .

⁴ En passant par les villes , ils recommandaient aux frères d' observer les décisions des apôtres et des anciens de Jérusalem . ⁵ Les Églises se fortifiaient dans la foi , et augmentaient en nombre de jour en jour .

⁶ Ayant été empêchés par le Saint - Esprit d' annoncer la parole dans l' Asie , ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie . ⁷ Arrivés près de la Mysie , ils se disposaient à entrer en Bithynie ; mais l' Esprit de Jésus ne le leur permit pas . ⁸ Ils franchirent alors la Mysie , et descendirent à Troas .

⁹ Pendant la nuit , Paul eut une vision : un Macédonien lui apparut , et lui fit cette prière : Passe en Macédoine , secours - nous ! ¹⁰ Après cette vision de Paul, nous cherchâmes aussitôt à nous rendre en Macédoine , concluant que le Seigneur nous appelait à y annoncer la bonne nouvelle .

¹¹ Étant partis de Troas , nous fîmes voile directement vers la Samothrace , et le lendemain nous débarquâmes à Néapolis . ¹² De là nous allâmes à Philippes , qui est la première ville d'un district de Macédoine , et une colonie . Nous passâmes quelques jours dans cette ville . ¹³ Le jour du sabbat , nous nous rendîmes , hors de la porte , vers une rivière , où nous pensions que se trouvait un lieu de prière . Nous nous assîmes , et nous parlâmes aux femmes qui étaient réunies .

¹⁴ L ' une d'elles, nommée Lydie , marchande de pourpre , de la ville de Thyatire , était une femme craignant Dieu , et elle écoutait . Le Seigneur lui ouvrit le coeur , pour qu'elle fût attentive à ce que disait Paul . ¹⁵ Lorsqu ' elle eut été baptisée , avec sa famille , elle nous fit cette demande : Si vous me jugez fidèle au Seigneur , entrez dans ma maison , et demeurez- y . Et elle nous pressa par ses instances .

¹⁶ Comme nous allions au lieu de prière , une servante qui avait un esprit de Python , et qui , en devinant , procurait un grand profit à ses maîtres , vint au- devant de nous , ¹⁷ et se mit à nous suivre , Paul et nous . Elle criait : Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très- Haut , et ils vous annoncent la voie du salut . ¹⁸ Elle fit cela pendant plusieurs jours . Paul fatigué se retourna , et dit à l' esprit : Je t ' ordonne , au nom de Jésus - Christ , de sortir d ' elle . Et il sortit à l' heure même .

¹⁹ Les maîtres de la servante , voyant disparaître l' espoir de leur gain , se saisirent de Paul et de Silas , et les traînèrent sur la place publique devant les magistrats . ²⁰ Ils les présentèrent aux préteurs , en disant : Ces hommes troublent notre ville ; ce sont des Juifs , ²¹ qui annoncent des coutumes qu 'il ne nous est permis ni de recevoir ni de suivre , à nous qui sommes Romains .

²²La foule se souleva aussi contre eux , et les préteurs , ayant fait arracher leurs vêtements , ordonnèrent qu'on les battît de verges . ²³ Après qu'on les eut chargés de coups , ils les jetèrent en prison , en recommandant au geôlier de les garder sûrement . ²⁴Le geôlier , ayant reçu cet ordre , les jeta dans la prison intérieure , et leur mit les ceps aux pieds .

²⁵ Vers le milieu de la nuit , Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu , et les prisonniers les entendaient . ²⁶ Tout à coup il se fit un grand tremblement de terre , en sorte que les fondements de la prison furent ébranlés ; au même instant , toutes les portes s' ouvrirent , et les liens de tous les prisonniers furent rompus .

²⁷ Le geôlier se réveilla , et , lorsqu'il vit les portes de la prison ouvertes , il tira son épée et allait se tuer , pensant que les prisonniers s'étaient enfuis . ²⁸ Mais Paul cria d'une voix forte : Ne te fais point de mal , nous sommes tous ici .

²⁹ Alors le geôlier, ayant demandé de la lumière , entra précipitamment , et se jeta tout tremblant aux pieds de Paul et de Silas ; ³⁰ il les fit sortir , et dit : Seigneurs , que faut -il que je fasse pour être sauvé ? ³¹ Paul et Silas répondirent : Crois au Seigneur Jésus , et tu seras sauvé , toi et ta famille .

³² Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur , ainsi qu'à tous ceux qui étaient dans sa maison . ³³ Il les prit avec lui, à cette heure même de la nuit , il lava leurs plaies , et aussitôt il fut baptisé , lui et tous les siens . ³⁴ Les ayant conduits dans son logement , il leur servit à manger , et il se réjouit avec toute sa famille de ce qu'il avait cru en Dieu .

³⁵ Quand il fit jour , les préteurs envoyèrent les licteurs pour dire au geôlier: Relâche ces hommes . ³⁶ Et le geôlier annonça la chose à Paul : Les préteurs ont envoyé dire qu 'on vous relâchât ; maintenant donc sortez , et allez en paix .

³⁷ Mais Paul dit aux licteurs : Après nous avoir battus de verges publiquement et sans jugement , nous qui sommes Romains , ils nous ont jetés en prison , et maintenant ils nous font sortir secrètement ! Il n'en sera pas ainsi . Qu'ils viennent eux- mêmes nous mettre en liberté . ³⁸ Les licteurs rapportèrent ces paroles aux préteurs , qui furent effrayés en apprenant qu 'ils étaient Romains . ³⁹ Ils vinrent les apaiser , et ils les mirent en liberté , en les priant de quitter la ville .

⁴⁰ Quand ils furent sortis de la prison , ils entrèrent chez Lydie , et , après avoir vu et exhorté les frères , ils partirent .

Acts 16:1

Déclaration de connexion:

Cela continue les voyages missionnaires de Paul avec Silas.

Informations générales:

Timothy est introduit dans l'histoire et rejoint Paul et Silas. Les versets 1 et 2 donnent le contexte informations sur Timothy. (Voir: Informations générales )

Informations générales:

Les premier, troisième et quatrième exemples du mot «lui» se réfèrent à Timothy. Le second «lui» se réfère à Paul.

Paul est également venu

Ici «est venu» peut être traduit par «allé». (Voir: Aller et venir )

Derbe

C'est le nom d'une ville en Asie Mineure. Voyez comment vous l'avez traduit dans Actes 14: 6 .

voir

Le mot «voici» nous avertit d'une nouvelle personne dans le récit. Votre langue peut avoir un moyen de Ce faisant.

qui a cru

Les mots «en Christ» sont compris. AT: «qui a cru au Christ» (Voir: Ellipsis )

Il a été bien parlé par les frères

Cela peut être indiqué dans actif à partir de. AT: "Les frères ont bien parlé de lui" ou "Timothy avait une bonne réputation parmi les frères »ou« Les frères ont dit de bonnes choses à son sujet »(voir: actif ou passif )

par les frères

Ici «frères» se réfère aux croyants. AT: "par les croyants"

le circoncis

Il est possible que Paul lui-même ait circoncis Timothée, mais il est plus probable qu'il ait quelqu'un d'autre circoncis Timothée.

à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux

"À cause des Juifs vivant dans les régions où Paul et Timothy voyageraient"

car ils savaient tous que son père était grec

Comme les Grecs n’avaient pas circoncis leurs fils, les Juifs auraient su que Timothy était pas circoncis, et ils auraient rejeté Paul et Timothée avant d'entendre leur message à propos de Christ. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Acts 16:4

Informations générales:

Le mot «ils» se réfère ici à Paul, Silas ( Actes 15:40 ) et Timothée ( Actes 16: 3 ).

pour qu'ils obéissent

"Pour que les membres de l'église obéissent" ou "pour que les croyants obéissent"

qui avait été écrit par les apôtres et les anciens à Jérusalem

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que les apôtres et les anciens de Jérusalem avaient écrit» (Voir: Actif ou Passif )

les églises ont été renforcées dans la foi et ont augmenté en nombre chaque jour

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les croyants sont devenus plus forts dans leur foi, et il y avait de plus en plus de personnes deviennent croyantes chaque jour »(Voir: Active ou Passive )

les églises ont été renforcées dans la foi

Cela parle d'aider quelqu'un à croire plus en confiance comme s'il le faisait physiquement plus forte. (Voir: métaphore )

les églises

Ici, cela représente les croyants dans les églises. (Voir: métonymie )

Acts 16:6

Phrygie

C'est une région en Asie. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Actes 2:10 .

ils avaient été interdits par le Saint-Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le Saint-Esprit les avait défendus" ou "le Saint-Esprit l'a fait ne les autorise pas »(voir: actif ou passif )

le mot

Ici «mot» signifie «message». AT: «le message sur le Christ» (voir: métonymie )

Quand ils sont venus

Ici "est venu" peut être traduit par "allé" ou "arrivé". (Voir: Aller et venir )

Mysie… Bithynie

Ce sont deux autres régions en Asie. (Voir: Comment traduire des noms )

l'Esprit de Jésus

"le Saint-Esprit"

ils sont descendus à la ville de Troas

L'expression «est descendue» est utilisée ici parce que Troas est plus basse que Mysia.

ils sont descendus

Ici «est venu» peut être traduit par «allé». (Voir: Aller et venir )

Acts 16:9

Une vision est apparue à Paul

"Paul a vu une vision de Dieu" ou "Paul avait une vision de Dieu"

l'appelant

«Le supplier» ou «l'invitant»

Viens en Macédoine

La phrase «Viens» est utilisée parce que la Macédoine est de l'autre côté de la mer depuis Troas.

nous sommes partis pour la Macédoine… Dieu nous avait appelés

Ici, les mots «nous» et «nous» font référence à Paul et à ses compagnons, y compris Luke, l'auteur d'Acts.

Acts 16:11

Déclaration de connexion:

Paul et ses compagnons sont maintenant à Philippes pour leur voyage missionnaire. Le verset 13 commence l'histoire de Lydia. Cette courte histoire se passe pendant les voyages de Paul.

Samothrace… Neapolis

Ce sont des villes côtières près de Phillipi en Macédoine. (Voir: Comment traduire des noms )

nous sommes venus à Neapolis

Ici, «est venu à» peut être traduit par «allé à» ou «arrivé à». (Voir: Aller et venir )

une colonie romaine

C'est une ville en dehors de l'Italie où vivaient de nombreuses personnes venues de Rome. Les gens là-bas avaient les mêmes droits et libertés que ceux qui vivaient dans des villes en Italie. Ils pourraient se gouverner et ils n'avaient pas à payer d'impôts. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Acts 16:14

Déclaration de connexion:

Cela termine l'histoire de Lydia.

Une certaine femme nommée Lydia

Ici, «une certaine femme» introduit une nouvelle personne dans l'histoire. AT: «Il y avait une femme nommée Lydia ”(Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

un vendeur de violet

Ici, le «tissu» est compris. AT: "un marchand qui a vendu du tissu pourpre" (voir: Ellipsis )

Thyatira

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire des noms )

adoré Dieu

Un adorateur de Dieu est un Gentil qui loue Dieu et le suit, mais n'obéit pas à tous les lois juives.

Le Seigneur a ouvert son cœur pour faire attention

Pour que le Seigneur fasse prêter attention à quelqu'un et pense qu'un message est dit comme s'il était ouvrir le cœur d'une personne. AT: "Le Seigneur lui a fait bien écouter et croire" (Voir: Métaphore )

a ouvert son coeur

Ici, «cœur» représente l'esprit d'une personne. En outre, l'auteur parle du «cœur» ou de «l'esprit» comme Si une personne pouvait ouvrir une boîte, elle serait prête à être remplie par quelqu'un. (Voir: Métonymie et Métaphore )

ce qui a été dit par Paul

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que Paul a dit" (voir: actif ou passif )

Quand elle et sa maison ont été baptisées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Quand ils ont baptisé Lydia et des membres de sa famille” (Voir: actif ou passif )

sa maison

Ici, «maison» représente les personnes qui vivent dans sa maison. AT: «les membres de son ménage» ou «Sa famille et ses domestiques» (voir: métonymie )

Acts 16:16

Déclaration de connexion:

Cela commence le premier événement dans une autre nouvelle pendant les voyages de Paul; il s'agit d'une jeune fortune caissier.

Informations générales:

Des informations de base sont données ici pour expliquer que cette jeune diseuse de bonne aventure gagner à ses maîtres en devinant l'avenir des gens. (Voir: Informations générales )

Il est venu à ce sujet

Cette phrase marque le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un moyen de faire ceci, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

une certaine jeune femme

L'expression «un certain» introduit une nouvelle personne dans l'histoire. AT: "il y avait une jeune femme" (voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

un esprit de divination

Un mauvais esprit lui a souvent parlé de l'avenir immédiat des gens.

la voie du salut

On parle ici de la manière dont une personne peut être sauvée comme s'il s'agissait d'une voie ou d'une voie sur laquelle une personne marche. À: "Comment Dieu peut vous sauver" (voir: métaphore )

Mais Paul, énervé par elle, se tourna

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Mais elle a énormément contrarié Paul, alors il s'est retourné" (Voir: Actif ou Passif )

au nom de Jésus Christ

Ici, «nom» signifie parler avec l'autorité ou en tant que représentant de Jésus-Christ. (Voir: La métonymie )

il est sorti tout de suite

"L'esprit est sorti immédiatement"

Acts 16:19

ses maîtres

“Les propriétaires de l'esclave”

Quand ses maîtres ont vu que leur opportunité de gagner de l'argent avait disparu

On peut clairement dire pourquoi ils n’espéraient plus gagner de l’argent. AT: “Quand ses maîtres ont vu qu'elle ne pouvait gagner plus d' argent pour eux en disant fortunes »(voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

sur le marché

«Sur la place publique». Il s’agit d’un lieu public où l’achat et la vente de ou des services ont lieu.

devant les autorités

"En présence des autorités" ou "afin que les autorités puissent les juger"

Quand ils les avaient amenés aux magistrats

«Quand ils les avaient amenés aux juges»

magistrats

dirigeants, juges

Ces hommes attisent notre ville

Ici, le mot «notre» fait référence aux habitants de la ville et comprend les magistrats qui l'ont gouverné. (Voir: Inclusive “Nous” )

accepter ou pratiquer

«Croire ou obéir» ou «accepter ou faire»

Acts 16:22

Informations générales:

Ici, les mots «leur» et «eux» se réfèrent à Paul et Silas.

Informations générales:

Le mot «ils» fait ici référence aux soldats.

leur a ordonné d'être battu avec des bâtons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ordonné aux soldats de les battre avec des bâtons" (voir: Active ou passif )

avait mis beaucoup de coups sur eux

"Les avait frappés plusieurs fois avec des cannes"

a ordonné au geôlier de les garder en sécurité

"A dit au geôlier de s’assurer qu’il ne sortait pas"

geôlier

une personne responsable de toutes les personnes détenues en prison ou en prison

il a eu cette commande

"Il a entendu cette commande"

attaché leurs pieds dans les stocks

"Verrouillé leurs pieds dans les stocks"

les stocks

un morceau de bois percé de trous pour empêcher les pieds de bouger

Acts 16:25

Déclaration de connexion:

Cela continue le temps de Paul et Silas à Philippes en prison et raconte ce qui arrive à leur geôlier.

Informations générales:

Le mot «eux» fait référence à Paul et Silas.

tremblement de terre, de sorte que les fondations de la prison ont été secouées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «tremblement de terre qui a secoué les fondations de la prison» (Voir: Actif ou Passif )

les fondements de la prison

Lorsque les fondations ont tremblé, la prison entière a tremblé. (Voir: Synecdoche )

toutes les portes ont été ouvertes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «toutes les portes ouvertes» (voir: active ou passive )

les chaînes de tous étaient libérées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les chaînes de tous se sont détachées" (voir: active ou passive )

Acts 16:27

Informations générales:

Ici, le mot «nous» désigne Paul, Silas et tous les autres prisonniers, mais exclut le geôlier. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

Le geôlier a été réveillé du sommeil

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le geôlier s'est réveillé" (voir: actif ou passif )

était sur le point de se tuer

«Était prêt à se suicider». Le geôlier a préféré se suicider plutôt que d'en subir les conséquences de laisser les prisonniers s'échapper. traductionWords

Acts 16:29

a appelé des lumières

La raison pour laquelle le geôlier a besoin de lumière peut être expliquée. AT: “a appelé quelqu'un à apporter de la lumière afin qu'il puisse voir qui était encore dans la prison »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

pour les lumières

Le mot «lumières» représente quelque chose qui fait la lumière. AT: "pour les torches" ou "pour les lampes" (voir: La métonymie )

se précipita dans

«Rapidement entré en prison»

est tombé avant Paul et Silas

Le geôlier s'est humilié en se prosternant aux pieds de Paul et de Silas. (Voir: Action symbolique )

les a fait sortir

"Les a conduits en dehors de la prison"

que dois-je faire pour être sauvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: « Que dois - je faire pour Dieu de me sauver de mes péchés » (Voir: actif ou passif )

tu seras sauvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu te sauvera" ou "Dieu te sauvera de tes péchés" (Voir: actif ou passif )

ta maison

Ici, «maison» représente les personnes qui vivent dans la maison. AT: «tous les membres de votre ménage» ou «votre famille» (voir: métonymie )

Acts 16:32

Informations générales:

Ici, la première utilisation du mot «ils» ainsi que les mots «leurs» et «eux» se réfèrent à Paul et Silas. Comparez les Actes 16:25 . La dernière utilisation du mot «ils» fait référence aux personnes du ménage des geôliers.

Informations générales:

Les mots «lui», «son» et «il» se réfèrent au geôlier.

Ils lui ont parlé la parole du Seigneur

Ici, «mot» représente un message. AT: "Ils lui ont dit le message au sujet du Seigneur Jésus" (Voir: La métonymie )

lui et ceux de toute sa maison ont été baptisés immédiatement

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Paul et Silas ont baptisé le geôlier et tous les membres de son ménage »(voir: actif ou passif )

Acts 16:35

Informations générales:

C'est le dernier événement de l'histoire de Paul et Silas à Philippes. (Voir: Actes 16:12 )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke raconte le dernier événement de la histoire qui a commencé dans Actes 16:16 .

envoyé un mot aux gardes

Ici, «mot» signifie «message» ou «commande». AT: «envoie un message aux gardes» ou «envoie un message commande aux gardes »(voir: métonymie )

mot envoyé

Ici «envoyé» signifie que les magistrats ont dit à quelqu'un d'aller dire aux gardes leur message.

Laissez ces hommes partir

"Libérez ces hommes" ou "Laissez ces hommes partir"

sortir

«Sortir de la prison»

Acts 16:37

Informations générales:

Toutes les fois que le mot «ils» est utilisé et la première fois que «eux» est utilisé, les mots se réfèrent à la magistrats. Le mot «eux-mêmes» fait référence aux magistrats. La deuxième fois, le mot «eux» est utilisé, il se réfère à Paul et Silas.

Informations générales:

Le mot «nous» se réfère uniquement à Paul et Silas. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

leur dit

Probablement Paul parle au geôlier, mais il a l'intention que le geôlier dise aux magistrats ce qu'il dit. AT: "dit au geôlier" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ils nous ont publiquement battus

Ici, «ils» fait référence aux magistrats qui ont ordonné à leurs soldats de les battre. AT: “Les magistrats ordonné à leurs soldats de nous battre en public »(Voir: Métonymie )

sans procès, même à travers nous sommes des citoyens romains - et ils nous ont jeté en prison

«Les hommes qui sont citoyens romains, et ils ont fait leurs soldats nous ont mis en prison bien qu'ils n'aient pas prouvé au tribunal, nous étions coupables »

Veulent-ils maintenant nous renvoyer secrètement? Non!

Paul utilise une question pour souligner qu'il ne permettra pas aux magistrats de les envoyer dans la ville en secret après avoir maltraité Paul et Silas. AT: «Je ne les laisserai certainement pas nous faire sortir de la ville en secret! »(Voir: question rhétorique )

Laissez-les venir eux-mêmes

Ici, «eux-mêmes» est utilisé pour mettre l'accent. (Voir: Pronoms réflexifs )

quand ils ont entendu que Paul et Silas étaient des Romains, ils avaient peur

Être Romain signifie être un citoyen légal de l'Empire. La citoyenneté offrait la liberté de torture et droit à un procès équitable. Les dirigeants de la ville avaient peur que les autorités romaines plus importantes pourrait apprendre comment les dirigeants de la ville avaient maltraité Paul et Silas. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Acts 16:40

Déclaration de connexion:

C'est la fin du temps de Paul et Silas à Philippes. (Voir: Fin de l'histoire )

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence à Paul et Silas. Le mot «eux» fait référence aux croyants de Philippi.

est venu à la maison

Ici «est venu» peut être traduit par «allé». (Voir: Aller et venir )

la maison de Lydia

“La maison de Lydia”

vu les frères

Ici, «frères» désigne les croyants, hommes ou femmes. AT: «vu les croyants» (voir: quand Les mots masculins incluent les femmes )

17

¹ Paul et Silas passèrent par Amphipolis et Apollonie , et ils arrivèrent à Thessalonique , où les Juifs avaient une synagogue . ² Paul y entra , selon sa coutume . Pendant trois sabbats , il discuta avec eux , d' après les Écritures ,

³ expliquant et établissant que le Christ devait souffrir et ressusciter des morts . Et Jésus que je vous annonce , disait-il, c'est lui qui est le Christ . ⁴ Quelques - uns d' entre eux furent persuadés , et se joignirent à Paul et à Silas , ainsi qu'une grande multitude de Grecs craignant Dieu , et beaucoup de femmes de qualité .

⁵ Mais les Juifs , jaloux prirent avec eux quelques méchants hommes de la populace , provoquèrent des attroupements , et répandirent l' agitation dans la ville . Ils se portèrent à la maison de Jason , et ils cherchèrent Paul et Silas, pour les amener vers le peuple . ⁶ Ne les ayant pas trouvés , ils traînèrent Jason et quelques frères devant les magistrats de la ville , en criant : Ces gens, qui ont bouleversé le monde , sont aussi venus ici , ⁷ et Jason les a reçus . Ils agissent tous contre les édits de César , disant qu'il y a un autre roi , Jésus .

⁸ Par ces paroles ils émurent la foule et les magistrats , ⁹ qui ne laissèrent aller Jason et les autres qu'après avoir obtenu d' eux une caution .

¹⁰ Aussitôt les frères firent partir de nuit Paul et Silas pour Bérée . Lorsqu' ils furent arrivés , ils entrèrent dans la synagogue des Juifs . ¹¹ Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique ; ils reçurent la parole avec beaucoup d' empressement , et ils examinaient chaque jour les Écritures , pour voir si ce qu'on leur disait était exact . ¹² Plusieurs d' entre eux crurent , ainsi que beaucoup de femmes grecques de distinction , et beaucoup d' hommes .

¹³ Mais , quand les Juifs de Thessalonique surent que Paul annonçait aussi à Bérée la parole de Dieu , ils vinrent y agiter la foule . ¹⁴ Alors les frères firent aussitôt partir Paul du côté de la mer ; Silas et Timothée restèrent à Bérée . ¹⁵ Ceux qui accompagnaient Paul le conduisirent jusqu' à Athènes . Puis ils s'en retournèrent , chargés de transmettre à Silas et à Timothée l' ordre de le rejoindre au plus tôt .

¹⁶ Comme Paul les attendait à Athènes , il sentait au dedans de lui son esprit s' irriter , à la vue de cette ville pleine d' idoles . ¹⁷Il s' entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu , et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait .

¹⁸ Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui . Et les uns disaient : Que veut dire ce discoureur ? D' autres , l'entendant annoncer Jésus et la résurrection , disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères .

¹⁹ Alors ils le prirent , et le menèrent à l' Aréopage , en disant : Pourrions- nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes ? ²⁰ Car tu nous fais entendre des choses étranges . Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être . ²¹ Or , tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu ' à dire ou à écouter des nouvelles .

²² Paul , debout au milieu de l' Aréopage , dit : Hommes Athéniens , je vous trouve à tous égards extrêmement religieux . ²³ Car , en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion , j'ai même découvert un autel avec cette inscription : À un dieu inconnu ! Ce que vous révérez sans le connaître , c'est ce que je vous annonce .

²⁴Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve , étant le Seigneur du ciel et de la terre , n' habite point dans des temples faits de main d'homme; ²⁵il n'est point servi par des mains humaines , comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie , la respiration , et toutes choses .

²⁶ Il a fait que tous les hommes , sortis d 'un seul sang , habitassent sur toute la surface de la terre , ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure ; ²⁷il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur , et qu'ils s' efforçassent de le trouver en tâtonnant , bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous ,

²⁸ car en lui nous avons la vie , le mouvement , et l' être . C'est ce qu'ont dit aussi quelques- uns de vos poètes : De lui nous sommes la race ... ²⁹Ainsi donc , étant la race de Dieu , nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l' or , à de l' argent , ou à de la pierre , sculptés par l' art et l' industrie de l' homme .

³⁰ Dieu , sans tenir compte des temps d' ignorance , annonce maintenant à tous les hommes , en tous lieux , qu'ils aient à se repentir , ³¹parce qu 'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice , par l' homme qu 'il a désigné , ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts ...

³² Lorsqu 'ils entendirent parler de résurrection des morts , les uns se moquèrent , et les autres dirent : Nous t ' entendrons là- dessus une autre fois. ³³ Ainsi Paul se retira du milieu d' eux . ³⁴ Quelques - uns néanmoins s' attachèrent à lui et crurent , Denys l' aréopagite , une femme nommée Damaris , et d' autres avec eux .

Acts 17:1

Déclaration de connexion:

Cela continue l'histoire de Paul, Silas et le voyage missionnaire de Timothy's. Ils arrivent à Thessalonique, apparemment sans Luke, puisqu'il dit «ils» et non «nous».

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence à Paul et Silas. Comparez les Actes 16:40 . Le mot «eux» fait référence à la Juifs à la synagogue de Thessalonique.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke, l'auteur, commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

traversé

“Parcouru”

villes d'Amphipolis et d'Apollonia

Ce sont des villes côtières en Macédoine. (Voir: Comment traduire des noms )

ils sont venus en ville

Ici "est venu" peut être traduit par "allé" ou "arrivé". AT: "ils sont venus en ville" ou "ils sont arrivés à la ville »(voir: aller et venir )

comme sa coutume était

"Comme son habitude était" ou "comme sa pratique habituelle était". Paul se rendait habituellement à la synagogue le Sabbat quand les Juifs seraient présents.

pour trois jours de sabbat

«Chaque jour de sabbat pendant trois semaines»

raisonné avec eux des écritures

Paul a expliqué ce que les Écritures veulent dire pour prouver aux Juifs que Jésus est le Messie. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

raisonné avec eux

"Leur a donné des raisons" ou "débattu avec eux" ou "discuté avec eux"

Acts 17:3

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Paul. (Voir: Actes 17:02 )

Il ouvrait les écritures

Les significations possibles sont 1) pour expliquer les Écritures d'une manière que les gens peuvent comprendre est parlé de comme si Paul ouvrait quelque chose pour que les gens puissent voir ce qu'il y a dedans) ou 2) Paul était littéralement ouvrir un livre ou faire défiler et lire. (Voir: métaphore )

c'était nécessaire

“Cela faisait partie du plan de Dieu”

se relever

«Revenir à la vie»

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Revenir parmi eux parle de redevenir vivant.

les juifs ont été persuadés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les Juifs ont cru" ou "les Juifs ont compris" (Voir: Actif ou Passif )

rejoint Paul

“S'est associé à Paul”

grecs dévots

Cela fait référence aux Grecs qui adorent Dieu mais ne se sont pas convertis au judaïsme par la circoncision.

pas beaucoup de femmes de premier plan

Ceci est un euphémisme pour souligner que beaucoup de femmes de premier plan les ont rejointes. AT: «beaucoup de leaders femmes ”(voir: litotes )

Acts 17:5

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux Juifs non croyants et aux hommes méchants du marché.

être ému de jalousie

On parle de la jalousie comme si la jalousie faisait bouger la personne. AT: “se sentir très jaloux »ou« très fâché »(voir: métaphore )

avec jalousie

On peut affirmer explicitement que ces Juifs étaient jaloux parce que certains Juifs et Grecs croyaient Le message de Paul (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

pris certains méchants hommes

Ici, «pris» ne signifie pas que les Juifs ont pris ces personnes par la force. Cela signifie que les Juifs ont persuadé ces méchants hommes pour les aider.

certains méchants hommes

«Des hommes méchants». Le mot «hommes» fait ici spécifiquement référence aux hommes.

du marché

"De la place publique." Il s'agit d'un lieu d'affaires public, où l'achat et la vente de biens, le bétail ou les services ont lieu.

mettre la ville dans un tumulte

Ici, «la ville» représente les habitants de la ville. AT: «a provoqué un tumulte dans la ville» ou «provoqué l'émeute des citadins» (voir: métonymie )

Agression de la maison

"Violemment attaquer la maison." Cela signifie probablement que les gens jetaient des pierres sur la maison et essayer de briser la porte de la maison.

Jason

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

à la population

Les significations possibles ou «personnes» sont 1) un groupe gouvernemental ou juridique de citoyens réunis pour décision ou 2) une foule.

certains autres frères

Ici «frères» se réfère aux croyants. AT: «d'autres croyants»

devant les fonctionnaires

“En présence des officiels”

Ces hommes qui ont

Les dirigeants juifs parlaient et la phrase «Ces hommes» se réfère à Paul et Silas.

a bouleversé le monde

Cette phrase est une autre façon de dire Paul et Silas qui causent des problèmes partout où ils sont allés. Les dirigeants juifs exagéraient l'influence de Paul et de Silas sur leur enseignement. AT: "causé des problèmes partout dans le monde" ou "causé des problèmes partout où ils sont allés" (Voir: Hyperbole et généralisation et idiome ) .

Jason a accueilli

Cette phrase indique que Jason était en accord avec le message troublant des apôtres

Acts 17:8

ont été dérangés

“Étaient inquiets”

a fait Jason et le reste payer de l'argent en garantie

Jason et les autres ont dû payer l’argent aux fonctionnaires de la ville comme une promesse de bonne conduite; cette de l’argent peut être retourné si tout se passe bien ou si les dommages causés par mauvais comportement.

le reste

Les mots «le reste» se réfèrent aux autres croyants que les Juifs ont amenés devant les fonctionnaires.

ils les ont laissés partir

«Les fonctionnaires ont laissé partir Jason et les autres croyants»

Acts 17:10

Informations générales:

Paul et Silas se rendent dans la ville de Berea.

les frères

Le mot «frères» fait référence aux hommes et aux femmes croyants. AT: «les croyants» (voir: quand Les mots masculins incluent les femmes )

À présent

Le mot «maintenant» est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke raconte l'histoire des informations sur les gens de Berea et comment ils étaient disposés à écouter Paul et à examiner ce qu'il a dit. (Voir: Informations générales )

ces gens étaient plus nobles

Ces personnes «bien nées» étaient disposées à réfléchir de manière plus objective aux idées nouvelles que les autres. AT: «plus ouvert d’esprit» ou «plus disposé à écouter»

reçu le mot

Ici, «mot» fait référence à un enseignement. AT: «écouté l'enseignement» (voir: métonymie )

avec toute disposition d'esprit

Ces Béréens étaient prêts à examiner sérieusement les enseignements de Paul sur les Écritures.

examiner les écritures quotidiennement

«Lire attentivement et évaluer les Écritures chaque jour»

ces choses étaient tellement

«Les choses que Paul a dites étaient vraies»

Acts 17:13

Informations générales:

Athènes est au large de Barea, en Macédoine. Athènes était l'un des plus importants villes en Grèce. (Voir: Comment traduire des noms )

est allé là-bas et remué

Cela parle de leurs gens agitant comme si c'était une personne agitant un liquide et causant les choses au fond du liquide montent à la surface. AT: "est allé là-bas et agité" ou "est allé là et dérangé »(Voir: Métaphore )

troublé la foule

"Et inquiet la foule" ou "causé la terreur et la peur parmi les gens"

frères

Le mot «frères» fait référence aux hommes et aux femmes croyants. AT: «croyants» (Voir: Quand masculin Les mots incluent les femmes )

aller à la mer

«Pour aller à la côte». À partir de là, Paul naviguerait probablement vers une autre ville.

qui menaient Paul

"Qui accompagnaient Paul" ou "qui suivait Paul"

ils ont reçu de lui des instructions pour Silas et Timothy

"Il leur a dit d'instruire Silas et Timothy." Cela peut également être déclaré comme une citation directe comme dans le UDB. (Voir: Citations directes et indirectes )

Acts 17:16

Informations générales:

Ceci est une autre partie de l'histoire des voyages de Paul et Silas. Paul est maintenant à Athènes où il attend pour Silas et Timothy de le rejoindre.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

son esprit a été provoqué en lui alors qu'il voyait la ville pleine d'idoles

Ici, «esprit» représente Paul lui-même. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «il s'est énervé parce qu'il a vu qu'il y avait des idoles partout dans la ville »ou« voir les idoles partout la ville l'a bouleversé »(Voir: Synecdoche et Active ou Passive )

il raisonna

"Il a débattu" ou "il a discuté". Cela signifie qu'il y a interaction des auditeurs plutôt que seulement sa prédication. Ils parlent avec lui aussi.

d'autres qui ont adoré Dieu

Cela fait référence aux Gentils (non-Juifs) qui louent Dieu et le suivent mais n'obéissent pas à tous les Lois juives.

sur le marché

«Sur la place publique». Il s’agit d’un lieu public où l’achat et la vente de ou des services ont lieu.

Acts 17:18

Informations générales:

Ici, les mots «lui», «il» et «il» se réfèrent à Paul.

Philosophes épicuriens et stoïciens

Ces gens croyaient que tout était formé par hasard et que les dieux étaient trop occupés à être heureux d'être dérangé par la gouvernance de l'univers. Ils ont rejeté la résurrection et ont voulu seulement des plaisirs simples. (Voir: Comment traduire des noms )

Philosophes stoïques

Ces personnes ont cru que la liberté vient de se résigner au destin. Ils ont rejeté un personnel aimer Dieu et la résurrection. (Voir: Comment traduire des noms )

l'a rencontré

"Est arrivé sur lui"

Certains ont dit

"Certains des philosophes ont dit"

Qu'est-ce que c'est que babbler

Le mot «babbler» était utilisé pour désigner les oiseaux ramassant des graines comme nourriture. Il se réfère négativement à une personne qui ne connaît qu'un petit peu d'information. Les philosophes ont dit que Paul avait des informations ce qui ne valait pas la peine d'être écouté. AT: "Qu'est-ce que cette personne sans éducation" (Voir: Métaphore )

D'autres ont dit

“D'autres philosophes ont dit”

Il semble être celui qui appelle les gens à suivre

"Il semble être un proclamateur" ou "Il semble être en mission pour ajouter des personnes à sa philosophie"

des dieux étranges

Ce n'est pas dans le sens de «étrange», mais dans le sens de «étranger», c'est-à-dire des dieux que les Grecs et les Romains ne pas adorer ou savoir.

Acts 17:19

Informations générales:

Ici, les mots «ils» et «nous» font référence aux philosophes épicuriens et stoïciens. (Voir: Exclusif et «nous» inclusif )

Informations générales:

Les mots «lui», «il» et «vous» font référence à Paul. (Voir: Actes 17:18 )

Ils ont pris… l'ont amené

Cela ne signifie pas qu'ils ont arrêté Paul. Les philosophes ont invité Paul à parler officiellement à leur dirigeants.

à l'aréopage

L'Aréopage était l'endroit où les dirigeants se sont rencontrés. AT: «aux dirigeants qui se sont rencontrés sur l'aréopage» (Voir: métonymie )

l'aréopage, en disant

Ici, les leaders de l'aréopage parlent. Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. Au Aréopage Les dirigeants ont dit à Paul ”

Aréopage

C'est un éminent affleurement rocheux ou une colline à Athènes sur laquelle la cour suprême d'Athènes peut avoir rencontré. (Voir: Comment traduire des noms )

Car vous apportez des choses étranges à nos oreilles

Les enseignements de Paul sur Jésus et la résurrection sont décrits comme un objet qu'une personne peut apporter à une autre personne. Ici, «oreilles» se réfère à ce qu'ils entendent. AT: “Pour toi des enseignements nous n'avons jamais entendu auparavant »(Voir: Métaphore et métonymie )

Maintenant… quelque chose de nouveau

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke raconte des informations de base sur les personnes qui ont vécu à Athènes et leur intérêt pour les nouveaux enseignements. (Voir: Contexte Informations )

Maintenant tous les Athéniens et les étrangers qui y vivent

Le mot «tous» est une généralisation faisant référence à beaucoup. AT: «Maintenant, beaucoup des Athéniens et des des étrangers qui y vivent »ou« Maintenant, beaucoup d’Athéniens et d’étrangers y vivent »(Voir: Hyperbole et généralisation )

tous les athéniens

Les «Athéniens» sont des gens d'Athènes, une ville située près de la côte au-dessous de la Macédoine (la Grèce actuelle). (Voir: Comment traduire des noms )

les étrangers

“Les étrangers”

passé leur temps dans rien mais soit dire ou écouter

Ici, on parle de «temps» comme s’il s’agissait d’un objet qu’une personne pouvait dépenser. AT: “a utilisé son temps à faire rien que de dire ou d’écouter »ou« ne faisaient que dire ou écouter »(voir: Métaphore )

passé leur temps dans rien mais soit dire ou écouter

La phrase «passé leur temps dans rien» est une exagération. AT: "n'a pas fait grand chose mais raconte ou écoute" ou «passé une grande partie de leur temps à raconter ou à écouter» (voir: Hyperbole et généralisation )

raconter ou écouter quelque chose de nouveau

«Discuter de nouvelles idées philosophiques» ou «parler de ce qui était nouveau pour eux»

Acts 17:22

Informations générales:

Paul commence son discours aux philosophes sur l'aréopage.

très religieux dans tous les sens

Paul fait allusion à l'exposition publique des Athéniens d'honorer les dieux par la prière, la construction des autels et des sacrifices.

Car au fil du temps

"Parce que je suis passé" ou "j'ai marché"

À un dieu inconnu

Les significations possibles sont 1) «à un certain dieu inconnu» ou 2) «à un dieu inconnu». écriture ou inscription sur cet autel.

Acts 17:24

le monde

Au sens le plus général, le «monde» fait référence aux cieux et à la terre et à tout ce qu’ils contiennent.

depuis qu'il est Seigneur

« Parce qu'il est le Seigneur. » Ici « il » fait référence au dieu inconnu mentionné dans Actes 17:23 que Paul explique que c'est le Seigneur Dieu.

du ciel et de la terre

Les mots «ciel» et «terre» sont utilisés ensemble pour désigner tous les êtres et toutes les choses dans le ciel et Terre. (Voir: Mérisme )

construit avec les mains

Ici, «mains» représente les personnes. AT: «construit par les mains des gens» ou «que les gens ont construit» (voir: Synecdoche )

Il n'est pas non plus servi par les mains des hommes

Ici, le terme «servi» a le sens d'un médecin traitant un patient pour qu'il rende le patient à nouveau. AT: «Ni les mains des hommes prennent-elles soin de lui »(voir: actif ou passif )

par les mains des hommes

Ici «mains» représente la personne entière. AT: «par les humains» (Voir: Synecdoche )

depuis lui-même

«Parce que lui-même». Le mot «lui-même» est ajouté pour être souligné. (Voir: Pronoms réflexifs )

Acts 17:26

Informations générales:

Ici, les mots «il» et «lui» se réfèrent au seul vrai Dieu, le créateur.

Informations générales:

Les mots «leur» et «eux» se réfèrent à chaque nation de personnes vivant à la surface de la terre.

Informations générales:

En utilisant le mot «nous», Paul inclut lui-même, son public et chaque nation. (Voir: "Nous" inclus )

un homme

Cela signifie Adam, la première personne créée par Dieu. Cela peut être déclaré pour inclure Eve. C'était à travers Adam et Eve que Dieu a créé tous les autres. AT: “un couple”

ayant déterminé les saisons et les limites de leurs lieux de résidence

Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. AT: «Et il a déterminé où et quand ils vivraient»

afin qu'ils recherchent Dieu et peut-être ils peuvent se sentir leur chemin vers lui et trouver lui

Ici, «chercher Dieu» signifie vouloir le connaître et «sentir son chemin vers lui et trouver lui »représente la prière et la relation avec lui. AT: «pour qu'ils veuillent savoir Et peut-être que Dieu le prie et devienne un de ses hommes »(Voir: Métaphore )

Pourtant, il n'est pas loin de chacun de nous

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Pourtant, il est très proche de nous tous" (voir: litotes )

Acts 17:28

Informations générales:

Ici, les mots «lui» et «ses» se réfèrent à Dieu. (Voir: Actes 17:24 )

Informations générales:

Lorsque Paul dit «nous» ici, il s’inclut aussi bien que ses auditeurs. (Voir: "Nous" inclus )

Car en lui

"À cause de lui"

sont les descendants de Dieu

Parce que Dieu a créé tout le monde, on parle de tous comme s'ils étaient les enfants littéraux de Dieu. (Voir: Métaphore )

qualités de la divinité

Ici, la «divinité» fait référence à la nature ou aux attributs de Dieu. AT: "ce Dieu" (Voir: Métonymie )

images créées par l'art et l'imagination de l'homme

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «un homme utilise alors son habileté pour en faire quelque chose qu'il a conçu »ou« des images que les gens font en utilisant leur art et leur imagination »(voir: Active ou passif )

Acts 17:30

Déclaration de connexion:

Paul termine son discours aux philosophes dans l'aréopage, qu'il a commencé dans Actes 17:22 .

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Dieu.

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai"

Dieu a négligé les temps d'ignorance

"Dieu a décidé de ne pas punir les gens pendant le temps de l'ignorance"

temps d'ignorance

Cela se réfère au temps avant que Dieu se révèle pleinement à travers Jésus Christ et devant les gens vraiment su obéir à Dieu. Inclure les femmes )

tout les hommes

Cela signifie toutes les personnes, hommes ou femmes. AT: "tous les hommes" (Voir: Quand les mots masculins

quand il jugera le monde dans la justice par l'homme qu'il a choisi

"Quand l'homme qu'il a choisi jugera le monde avec justice"

il jugera le monde

Ici, «monde» fait référence aux personnes. AT: "il jugera tout le monde" (Voir: Métonymie )

dans la justice

«Justement» ou «équitablement»

Dieu a donné la preuve de cet homme

"Dieu a démontré son choix de cet homme"

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Revenir parmi eux parle de redevenir vivant.

Acts 17:32

Déclaration de connexion:

C'est la fin de la partie de l'histoire de Paul à Athènes. (Voir: Fin de l'histoire )

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence aux hommes d’Athènes, mais pas à Paul, alors c’est exclusif. Bien que certains ils voulaient probablement entendre à nouveau Paul, ils étaient peut-être seulement polis. (Voir: Exclusif et «nous» inclusif )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luc s'écarte des enseignements de Paul à la réaction du peuple d'Athènes.

les hommes d'Athènes

Ce sont les personnes présentes à l'Aréopage qui écoutaient Paul.

certains raillés Paul

"Certains ont ridiculisé Paul" ou "certains ont ri de Paul". Ceux-ci ne croyaient pas que c'était possible pour quelqu'un mourir et retourner ensuite à la vie.

Dionysius l'Aréopagite

Dionysius est le nom d'un homme. Areopagite implique que Dionysius était l'un des juges du conseil de l'aréopage. (Voir: Comment traduire des noms )

Damaris

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire des noms )

18

¹ Après cela , Paul partit d ' Athènes , et se rendit à Corinthe . ² Il y trouva un Juif nommé Aquilas , originaire du Pont , récemment arrivé d ' Italie avec sa femme Priscille , parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome . Il se lia avec eux ; ³ et , comme il avait le même métier , il demeura chez eux et y travailla : ils étaient faiseurs de tentes .

⁴ Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat , et il persuadait des Juifs et des Grecs . ⁵ Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine , il se donna tout entier à la parole , attestant aux Juifs que Jésus était le Christ . ⁶ Les Juifs faisant alors de l' opposition et se livrant à des injures , Paul secoua ses vêtements , et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tête ! J 'en suis pur . Dès maintenant , j' irai vers les païens .

⁷ Et sortant de là , il entra chez un nommé Justus , homme craignant Dieu , et dont la maison était contiguë à la synagogue . ⁸ Cependant Crispus , le chef de la synagogue , crut au Seigneur avec toute sa famille . Et plusieurs Corinthiens , qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés .

⁹ Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit : Ne crains point ; mais parle , et ne te tais point , ¹⁰ Car je suis avec toi , et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal : parle, car j ' ai un peuple nombreux dans cette ville . ¹¹ Il y demeura un an et six mois , enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu .

¹² Du temps que Gallion était proconsul de l' Achaïe , les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul , et le menèrent devant le tribunal , ¹³en disant : Cet homme excite les gens à servir Dieu d'une manière contraire à la loi .

¹⁴ Paul allait ouvrir la bouche , lorsque Gallion dit aux Juifs : S 'il s' agissait de quelque injustice ou de quelque méchante action , je vous écouterais comme de raison , ô Juifs ; ¹⁵ mais , s 'il s' agit de discussions sur une parole , sur des noms , et sur votre loi , cela vous regarde : je ne veux pas être juge de ces choses.

¹⁶ Et il les renvoya du tribunal . ¹⁷ Alors tous , se saisissant de Sosthène , le chef de la synagogue , le battirent devant le tribunal , sans que Gallion s' en mît en peine .

¹⁸ Paul resta encore assez longtemps à Corinthe. Ensuite il prit congé des frères , et s' embarqua pour la Syrie , avec Priscille et Aquilas , après s'être fait raser la tête à Cenchrées , car il avait fait un voeu . ¹⁹ Ils arrivèrent à Éphèse , et Paul y laissa ses compagnons. Étant entré dans la synagogue , il s' entretint avec les Juifs ,

²⁰ qui le prièrent de prolonger son séjour . Mais il n'y consentit point , ²¹ et il prit congé d' eux , en disant : Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem . Je reviendrai vers vous , si Dieu le veut . Et il partit d ' Éphèse .

²² Étant débarqué à Césarée , il monta à Jérusalem, et , après avoir salué l' Église , il descendit à Antioche . ²³ Lorsqu 'il eut passé quelque temps à Antioche, Paul se mit en route , et parcourut successivement la Galatie et la Phrygie , fortifiant tous les disciples .

²⁴ Un Juif nommé Apollos , originaire d' Alexandrie , homme éloquent et versé dans les Écritures , vint à Éphèse . ²⁵ Il était instruit dans la voie du Seigneur , et , fervent d' esprit , il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus , bien qu'il ne connût que le baptême de Jean . ²⁶ Il se mit à parler librement dans la synagogue . Aquilas et Priscille , l ' ayant entendu , le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu .

²⁷ Comme il voulait passer en Achaïe , les frères l'y encouragèrent , et écrivirent aux disciples de le bien recevoir . Quand il fut arrivé , il se rendit, par la grâce de Dieu, très utile à ceux qui avaient cru ; ²⁸ Car il réfutait vivement les Juifs en public , démontrant par les Écritures que Jésus est le Christ .

Acts 18:1

Déclaration de connexion:

Ceci est une autre partie de l'histoire des voyages de Paul alors qu'il se rend à Corinthe.

Informations générales:

Aquila et Priscilla sont présentés à l'histoire et les versets 2 et 3 donnent des informations de base à propos d'eux. (Voir: Informations générales )

Après ces choses

"Après ces événements ont eu lieu à Athènes"

Athènes

Athènes était l'une des villes les plus importantes de Grèce. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 17:15 .

Il a rencontré

Les significations possibles sont que 1) Paul est arrivé à trouver par hasard ou 2) Paul trouvé intentionnellement.

un juif nommé Aquila

Ici, l'expression «un certain» indique que cela introduit une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

originaire du Pont

Pontus était une province sur la côte sud de la mer Noire. (Voir: Comment traduire des noms )

était récemment venu

C'est probablement au cours de la dernière année.

Italie

C'est le nom de la terre. Rome est la capitale de l'Italie. (Voir: Comment traduire des noms )

Claudius avait commandé

Claudius était l'empereur romain actuel. Voyez comment vous avez traduit cela dans Actes 11:28 .

il a travaillé dans le même métier

"Il a fait le même genre de travail qu'ils ont fait"

Acts 18:4

Informations générales:

Silas et Timothy rejoignent Paul.

Donc, Paul raisonna

"Alors Paul a débattu" ou "Alors Paul a discuté". Il a donné des raisons. Cela signifie que plutôt que de simplement prêcher, Paul a parlé et interagi avec les gens.

Il a persuadé les juifs et les grecs

Les significations possibles sont 1) «Il a fait croire aux Juifs et aux Grecs» ou 2) «Il a continué d'essayer de persuader les Juifs et les Grecs.

Paul a été contraint par l'Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "L'Esprit a contraint Paul" (Voir: Actif ou Passif )

secoua son vêtement

Ceci est une action symbolique pour indiquer que Paul n'essaiera plus d'enseigner aux Juifs à propos de Jésus. Il les laisse au jugement de Dieu. (Voir: Action symbolique )

Que ton sang soit sur tes propres têtes

Ici, «le sang» représente la culpabilité de leurs actions. Ici, «têtes» se réfère à la personne entière. Paul dit aux Juifs qu'ils sont seuls responsables du jugement auquel ils seront confrontés pour leur entêtement si ils refusent de se repentir. AT: "Vous seul êtes responsable de votre punition pour le péché" (Voir: Métonymie et Synecdoche )

Acts 18:7

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Paul.

Informations générales:

Le premier mot «son» fait référence à Titius Justus. Le deuxième mot "son" se réfère à Crispus.

Titius Justus… Crispus

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

adoré Dieu

Un adorateur de Dieu est un gentil qui loue Dieu et le suit mais ne le fait pas nécessairement obéir à toutes les lois juives.

chef de la synagogue

un profane qui a parrainé et administré la synagogue, pas nécessairement le professeur

tous ceux qui habitaient chez lui

Ici, «maison» fait référence aux personnes qui ont vécu ensemble. AT: «les personnes qui vivaient avec lui dans son maison »(voir: métonymie )

ont été baptisés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «baptême reçu» (voir: actif ou passif )

Acts 18:9

N'ayez pas peur, mais parlez et ne vous taisez pas

Le Seigneur donne un commandement de deux manières différentes pour souligner que Paul devrait certainement continuer à prêcher. AT: «Il ne faut pas avoir peur et, au lieu de cela, continuer à parler et ne pas devenir silencieux »(Voir: Parallélisme )

parler et ne pas se taire

Le Seigneur donne le même commandement de deux manières différentes pour ordonner fortement à Paul de parler. À: "Vous devez certainement continuer à parler" (voir: Doublet )

ne soyez pas silencieux

On peut affirmer explicitement ce que le Seigneur veut que Paul parle. AT: «n'arrêtez pas de parler de la Evangile ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

J'ai beaucoup de monde dans cette ville

"Il y a beaucoup de gens dans cette ville qui ont fait confiance en moi" ou "beaucoup de gens dans cette ville mets leur foi en moi »

Paul a vécu là-bas… enseignant la parole de Dieu parmi eux

Ceci est une conclusion pour cette partie de l'histoire. "Parole de Dieu" voici une synecdoche pour la Écritures entières. AT: "Paul a vécu là-bas… enseignant les Écritures parmi eux" (Voir: Fin de l'histoire et Synecdoche )

Acts 18:12

Déclaration de connexion:

Les Juifs non croyants amènent Paul au tribunal devant Gallio.

Informations générales:

Achaia était la province romaine dans laquelle Corinth était situé. C'était la plus grande ville du sud La Grèce et la capitale de la province. (Voir: Comment traduire des noms )

Gallio

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

les Juifs

Cela représente les dirigeants juifs qui ne croyaient pas en Jésus. (Voir: Synecdoche )

se sont levés ensemble

«Réunis» ou «réunis»

l'a amené devant le tribunal

Les Juifs ont pris Paul par la force pour amener Paul devant le tribunal. Ici "siège du jugement" se réfère à l'endroit où Gallio était assis quand il a pris des décisions juridiques devant les tribunaux. AT: «l'a pris pour que le gouverneur puisse le juger au siège du jugement »(voir: métonymie )

Acts 18:14

Gallio a dit

Gallio était le gouverneur romain de la province.

votre propre loi

Ici, «loi» fait référence à la loi de Moïse et aux coutumes juives du temps de Paul.

Je ne souhaite pas être juge de ces questions

«Je refuse de porter un jugement sur ces questions»

Acts 18:16

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait probablement référence aux Gentils à la cour. Ils ont réagi contre les Juifs qui avait amené Paul devant le tribunal. (Voir: Actes 18:12 )

Gallio leur a fait quitter le siège du jugement

"Gallio les a renvoyés du siège du jugement." Ici "siège du jugement" se réfère à l'endroit où Gallio s'assoit pour prendre des décisions judiciaires devant les tribunaux. AT: "Gallio leur a fait quitter sa présence au tribunal" ou «Gallio les a fait quitter la cour» (voir: métonymie )

ils ont tous saisi

Cela peut être une exagération de souligner les sentiments forts des gens. AT: «beaucoup de gens saisi »ou« beaucoup d’entre eux »(voir: Hyperbole et généralisation )

Alors ils ont tous saisi Sosthenes, le dirigeant de la synagogue, et l'ont battu devant le jugement siège

Les significations possibles sont 1) les Gentils ont battu Sosthenes dans la cour devant le siège du jugement parce qu'il était le dirigeant juif ou 2) il est possible que Sosthène ait cru en Christ, alors le Les juifs l'ont battu devant le tribunal.

Sosthène, le chef de la synagogue

Sosthène était le dirigeant juif de la synagogue de Corinthe. (Voir: Comment traduire des noms )

le battre

"L'a frappé à plusieurs reprises" ou "l'a frappé à plusieurs reprises".

Acts 18:18

Déclaration de connexion:

Cela continue le voyage missionnaire de Paul alors que Paul, Priscilla et Aquila quittent Corinthe. Cela semble pour indiquer que Silas et Timothée restent, car il dit «il» ici et non «nous».

Informations générales:

Cenchreae était un port de mer qui faisait partie de la grande région de Corinthe. (Voir: Comment traduire Noms )

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Paul.

Déclaration de connexion:

Le mot «ils» fait référence à Paul, Priscilla et Aquila.

quitté les frères

Le mot «frères» désigne les hommes et les femmes croyants. AT: «a quitté les autres croyants» (voir: quand Les mots masculins incluent les femmes )

a navigué pour la Syrie avec Priscilla et Aquila

Paul monta sur un bateau qui partit pour la Syrie. Priscilla et Aquila l'accompagnèrent.

il avait les cheveux coupés à cause d'un vœu qu'il avait pris

C'est une action symbolique qui indique l'achèvement d'un vœu. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un lui a coupé les cheveux" (Voir: Action symbolique et active ou passive )

raisonné avec

«Discuté avec» ou «débattu avec»

Acts 18:20

Informations générales:

Ici, les mots «ils» et «eux» se réfèrent aux Juifs d'Ephèse.

en prenant congé d'eux

«Leur dire au revoir»

Acts 18:22

Déclaration de connexion:

Paul poursuit son voyage missionnaire.

Informations générales:

La Phrygie est une province d'Asie qui est aujourd'hui la Turquie moderne. Voyez comment vous avez traduit cela en actes 2:10 .

a atterri à Césarée

«Arrivé à Césarée». Le mot «débarqué» est utilisé pour montrer qu'il est arrivé par bateau.

il est monté

Il s'est rendu à la ville de Jérusalem. La phrase «est montée» est utilisée ici parce que Jérusalem est plus élevée en élévation par rapport à Césarée.

salué l'église de Jérusalem

Ici, «église» fait référence aux croyants de Jérusalem. AT: “a salué les membres de l'église de Jérusalem ”(voir: métonymie )

puis est descendu

L'expression «est tombé» est utilisée ici parce qu'Antioche est plus basse que Jérusalem.

Paul est parti

"Paul est parti" ou "Paul est parti"

Après y avoir passé du temps

Cela parle de «temps» comme s'il s'agissait d'une marchandise qu'une personne pouvait dépenser. AT: Après avoir séjourné là pour un moment »(Voir: Métaphore )

Acts 18:24

Déclaration de connexion:

Luc raconte ce qui se passe à Éphèse avec Priscille et Aquila.

Informations générales:

Apollos est présenté à l'histoire. Les versets 24 et 25 donnent des informations générales sur lui. (Voir: Informations de base )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal.

un certain Juif nommé Apollos

L'expression «un certain» indique que Luke présente une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants )

un Alexandrien de naissance

"Un homme qui est né dans la ville d'Alexandrie." C'était une ville en Egypte sur la côte nord de Afrique. (Voir: Comment traduire des noms )

éloquent dans le discours

“Un bon orateur”

puissant dans les Écritures

«Il connaissait parfaitement les Écritures.» Il comprit bien les écrits de l'Ancien Testament.

Apollos avait été instruit dans les enseignements du Seigneur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «D'autres croyants avaient enseigné à Apollos comment le Seigneur Jésus voulait que les gens vivent »(voir: actif ou passif )

Être fervent dans l'esprit

Ici, «esprit» fait référence à la personne entière d'Apollos. AT: «Être très enthousiaste» (Voir: Synecdoche )

le baptême de Jean

"Le baptême que John a exécuté." Ceci compare le baptême de John qui était avec de l'eau pour Le baptême de Jésus qui est avec le Saint-Esprit.

la voie de Dieu

On parle de la façon dont Dieu veut que les gens vivent. (Voir: métaphore )

plus précisément

«Correctement» ou «plus complètement»

Acts 18:27

Informations générales:

Ici, les mots «il», «lui» et «les siens» font référence à Apollos. (Voir: Actes 18: 24-26 )

Informations générales:

L'Achaia était une province romaine dans la partie sud de la Grèce. Voyez comment vous avez traduit ceci en Actes 18:12 .

passer dans l'Achaïe

«Aller dans la région d’Achaïe». L’expression «passer» est utilisée ici parce qu’Apollos devait traverser la mer Égée pour arriver à Achaia à partir d'Éphèse.

frères

Le mot «frères» fait référence aux hommes et aux femmes croyants. Vous pouvez rendre explicite que ces sont des croyants à Éphèse. AT: «autres croyants à Éphèse» (Voir: Quand les mots masculins incluent Femmes et connaissances supposées et informations implicites )

a écrit aux disciples

"A écrit une lettre aux chrétiens d'Achaia"

ceux qui ont cru par grâce

"Ceux qui avaient cru au salut par la grâce" ou "ceux qui, par la grâce de Dieu, croyaient en Jésus"

Apollos a puissamment réfuté les Juifs dans le débat public

"Lors d'un débat public, Apollos a montré avec force que les Juifs avaient tort"

montrant par les Écritures que Jésus est le Christ

“Comme il leur a montré par les Écritures que Jésus est le Christ”

19

¹ Pendant qu' Apollos était à Corinthe , Paul , après avoir parcouru les hautes provinces de l'Asie, arriva à Éphèse . Ayant rencontré quelques disciples , ² il leur dit : Avez-vous reçu le Saint - Esprit , quand vous avez cru ? Ils lui répondirent : Nous n'avons pas même entendu dire qu 'il y ait un Saint - Esprit .

³ Il dit : De quel baptême avez-vous donc été baptisés ? Et ils répondirent : Du baptême de Jean . ⁴ Alors Paul dit : Jean a baptisé du baptême de repentance , disant au peuple de croire en celui qui venait après lui , c'est-à- dire , en Jésus .

⁵ Sur ces paroles , ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus . ⁶ Lorsque Paul leur eut imposé les mains , le Saint - Esprit vint sur eux , et ils parlaient en langues et prophétisaient . ⁷ Ils étaient en tout environ douze hommes .

⁸ Ensuite Paul entra dans la synagogue , où il parla librement . Pendant trois mois , il discourut sur les choses qui concernent le royaume de Dieu , s'efforçant de persuader ceux qui l'écoutaient. ⁹ Mais , comme quelques- uns restaient endurcis et incrédules , décriant devant la multitude la voie du Seigneur, il se retira d ' eux , sépara les disciples , et enseigna chaque jour dans l' école d' un nommé Tyrannus . ¹⁰ Cela dura deux ans , de sorte que tous ceux qui habitaient l' Asie , Juifs et Grecs , entendirent la parole du Seigneur .

¹¹ Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul , ¹² au point qu 'on appliquait sur les malades des linges ou des mouchoirs qui avaient touché son corps , et les maladies les quittaient , et les esprits malins sortaient .

¹³ Quelques exorcistes juifs ambulants essayèrent d' invoquer sur ceux qui avaient des esprits malins le nom du Seigneur Jésus , en disant : Je vous conjure par Jésus que Paul prêche ! ¹⁴ Ceux qui faisaient cela étaient sept fils de Scéva , Juif , l'un des principaux sacrificateurs .

¹⁵ L ' esprit malin leur répondit : Je connais Jésus , et je sais qui est Paul ; mais vous , qui êtes- vous ? ¹⁶ Et l' homme dans lequel était l' esprit malin s' élança sur eux , se rendit maître de tous deux , et les maltraita de telle sorte qu 'ils s' enfuirent de cette maison nus et blessés . ¹⁷ Cela fut connu de tous les Juifs et de tous les Grecs qui demeuraient à Éphèse , et la crainte s' empara d ' eux tous , et le nom du Seigneur Jésus était glorifié .

¹⁸ Plusieurs de ceux qui avaient cru venaient confesser et déclarer ce qu' ils avaient fait . ¹⁹ Et un certain nombre de ceux qui avaient exercé les arts magiques , ayant apporté leurs livres , les brûlèrent devant tout le monde: on en estima la valeur à cinquante mille pièces d' argent . ²⁰C'est ainsi que la parole du Seigneur croissait en puissance et en force .

²¹ Après que ces choses se furent passées , Paul forma le projet d' aller à Jérusalem , en traversant la Macédoine et l' Achaïe . Quand j 'aurai été là , se disait- il , il faut aussi que je voie Rome . ²² Il envoya en Macédoine deux de ses aides , Timothée et Éraste , et il resta lui- même quelque temps encore en Asie .

²³ Il survint , à cette époque , un grand trouble au sujet de la voie du Seigneur. ²⁴ Un nommé Démétrius , orfèvre , fabriquait en argent des temples de Diane , et procurait à ses ouvriers un gain considérable . ²⁵Il les rassembla , avec ceux du même métier , et dit : O hommes , vous savez que notre bien- être dépend de cette industrie ;

²⁶ et vous voyez et entendez que , non seulement à Éphèse , mais dans presque toute l' Asie , ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens , en disant que les dieux faits de main d'homme ne sont pas des dieux . ²⁷ Le danger qui en résulte, ce n'est pas seulement que notre industrie ne tombe en discrédit ; c'est encore que le temple de la grande déesse Diane ne soit tenu pour rien , et même que la majesté de celle qui est révérée dans toute l' Asie et dans le monde entier ne soit réduite à néant .

²⁸ Ces paroles les ayant remplis de colère , ils se mirent à crier : Grande est la Diane des Éphésiens ! ²⁹ Toute la ville fut dans la confusion . Ils se précipitèrent tous ensemble au théâtre , entraînant avec eux Gaïus et Aristarque , Macédoniens , compagnons de voyage de Paul .

³⁰ Paul voulait se présenter devant le peuple , mais les disciples l 'en empêchèrent ; ³¹ quelques- uns même des Asiarques , qui étaient ses amis , envoyèrent vers lui , pour l' engager à ne pas se rendre au théâtre . ³² Les uns criaient d'une manière , les autres d'une autre , car le désordre régnait dans l' assemblée , et la plupart ne savaient pas pourquoi ils s'étaient réunis .

³³ Alors on fit sortir de la foule Alexandre , que les Juifs poussaient en avant ; et Alexandre , faisant signe de la main , voulait parler au peuple . ³⁴ Mais quand ils reconnurent qu 'il était Juif , tous d 'une seule voix crièrent pendant près de deux heures : Grande est la Diane des Éphésiens !

³⁵ Cependant le secrétaire , ayant apaisé la foule , dit : Hommes Éphésiens , quel est celui qui ignore que la ville d' Éphèse est la gardienne du temple de la grande Diane et de son simulacre tombé du ciel ? ³⁶ Cela étant incontestable , vous devez vous calmer , et ne rien faire avec précipitation . ³⁷ Car vous avez amené ces hommes , qui ne sont coupables ni de sacrilège , ni de blasphème envers notre déesse .

³⁸ Si donc Démétrius et ses ouvriers ont à se plaindre de quelqu' un , il y a des jours d' audience et des proconsuls ; qu'ils s'appellent en justice les uns les autres . ³⁹ Et si vous avez en vue d'autres objets , ils se régleront dans une assemblée légale . ⁴⁰ Nous risquons , en effet , d'être accusés de sédition pour ce qui s'est passé aujourd' hui , puisqu'il n' existe aucun motif qui nous permette de justifier cet attroupement . ⁴¹ Après ces paroles , il congédia l' assemblée .

Acts 19:1

Déclaration de connexion:

Paul se rend à Ephèse.

Informations générales:

Le «pays supérieur» était une région de l'Asie qui fait aujourd'hui partie de la Turquie moderne au nord d'Ephèse. Paul doit avoir voyagé par terre au sommet de la mer Égée pour arriver à Éphèse (également en Turquie aujourd'hui) qui est directement à l'est de Corinthe par voie maritime.

Il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un Pour ce faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

traversé

“Parcouru”

recevoir le Saint-Esprit

Cela signifie avoir le Saint-Esprit venir sur eux. nous n'avons même pas entendu parler du Saint-Esprit «Nous n'avons même pas entendu parler du Saint-Esprit»

Acts 19:3

Informations générales:

Ici, les mots «ils», «vous» et «ils» se réfèrent à certains disciples de la ville d'Éphèse. (Voir: Actes 19: 1 )

Informations générales:

Le mot «lui» fait référence à John.

En quoi tu as été baptisé?

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quel genre de baptême avez-vous reçu?" (Voir: Actif ou Passif )

Dans le baptême de Jean

Vous pouvez traduire cela comme une phrase complète. AT: «Nous avons reçu le genre de baptême dont John a enseigné »(voir: Ellipsis )

le baptême de repentance

Vous pouvez traduire le nom abstrait «repentance» comme le verbe «repentir». AT: «le baptême que les gens demandé quand ils voulaient se repentir »(voir: noms abstraits )

celui qui viendrait

Ici, «l'un» se réfère à Jésus.

viens après lui

Cela signifie venir après Jean-Baptiste à temps et ne pas le suivre physiquement.

Acts 19:5

Déclaration de connexion:

Paul continue à rester à Ephèse.

Quand les gens

Ici, «les gens» se réfère aux disciples d'Ephèse qui parlaient avec Paul. (Voir: Actes 19: 1 )

ils ont été baptisés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils ont reçu le baptême" (voir: actif ou passif )

au nom du Seigneur Jésus

Ici, «nom» fait référence au pouvoir et à l'autorité de Jésus. AT: «comme croyants au Seigneur Jésus» (voir: La métonymie )

a posé ses mains sur eux

"Il a placé ses mains sur eux." Il a probablement placé ses mains sur leurs épaules ou leurs têtes. AT: “placé ses mains sur leurs têtes alors qu'il priait "

ils ont parlé dans d'autres langues et ont prophétisé

Contrairement à Actes 2: 3-4 , il n'y a pas de détails sur ceux qui ont compris leurs messages.

En tout, ils étaient environ douze hommes

Cela indique combien d'hommes ont été baptisés. (Voir: Informations générales )

douze hommes

«12 hommes» (voir: numéros )

Acts 19:8

Paul est entré dans la synagogue et a parlé hardiment pendant trois mois

"Paul a régulièrement assisté aux réunions de la synagogue pendant trois mois et y a parlé avec audace"

les raisonner et les persuader

«Convaincre les gens avec des arguments convaincants et avec un enseignement clair»

sur le royaume de Dieu

Ici, le «royaume» représente la règle de Dieu en tant que roi. AT: "à propos de la règle de Dieu en tant que roi" ou "à propos de la façon dont Dieu se montrerait comme roi »(Voir: Métonymie )

certains Juifs étaient endurcis et désobéissants

Refuser obstinément de croire, on parle comme si les gens devenaient durs et incapables bouger. AT: "certains juifs étaient têtus et ne croyaient pas" ou "certains Juifs refusaient obstinément accepter et obéir au message »(Voir: Métaphore )

parler mal du Chemin devant la foule

On parle de ce que le Christ veut que les gens croient, comme s’il s’agissait d’une route sur laquelle une personne voyage. le La phrase «le chemin» semble avoir été un titre pour le christianisme à l'époque. AT: “parler mal de Le christianisme à la foule »ou« parler à la foule des choses mauvaises sur ceux qui suivent le Christ et qui obéissent à son enseignement sur Dieu »(Voir: Métaphore et Actes 9: 2 )

parler mal de

“Parler de mauvaises choses”

dans la salle de conférence de Tyrannus

«Dans la grande salle où Tyrannus avait enseigné aux gens»

Tyrannus

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

tous ceux qui ont vécu en Asie ont entendu

Les significations possibles sont 1) Paul a partagé l'évangile avec beaucoup de personnes dans toute l'Asie ou 2) Le message de Paul a été envoyé à toute l'Asie d'Ephèse par les Ephésiens ainsi que par les personnes qui ont visité Ephèse et est venu de toute l'Asie.

la parole du Seigneur

Ici, «mot» représente un message. AT: «le message sur le Seigneur» (voir: métonymie )

Acts 19:11

Informations générales:

Ici, les mots «eux» et «ils» se réfèrent à ceux qui étaient malades.

Dieu faisait des actions puissantes par les mains de Paul

Ici, «mains» représente toute la personne de Paul. AT: «Dieu faisait faire des miracles à Paul» ou «Dieu faisait des miracles à travers Paul »(Voir: Synecdoche )

même les mouchoirs et les tabliers qui l’avaient touché étaient emmenés chez les malades et

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «quand ils ont emmené des malades, même des mouchoirs et des tabliers qui avaient touché Paul »

même des mouchoirs et des tabliers qui l'avaient touché

Les significations possibles sont 1) il s’agissait d’articles en tissu que Paul avait touchés ou 2) c’était des que Paul avait porté ou utilisé.

mouchoirs

chiffons portés autour de la tête

tabliers

des vêtements portés sur le devant du corps pour protéger les vêtements des gens

le malade

Cela fait référence aux personnes malades. AT: «personnes malades» ou «personnes malades» (voir: Adjectifs nominaux )

leurs maladies les ont laissés

«Ceux qui étaient malades sont devenus en bonne santé»

Acts 19:13

Informations générales:

C'est le début d'un autre événement qui s'est produit pendant que Paul était à Ephèse. Il s'agit de juif exorcistes.

exorcistes

les gens qui envoient les mauvais esprits loin des personnes ou des lieux

le nom du Seigneur Jésus

Ici, «nom» fait référence au pouvoir et à l'autorité de Jésus. (Voir: métonymie )

Par le Jésus que Paul proclame

"Jésus" était un nom commun à l'époque, donc ces exorcistes voulaient que les gens sachent à qui ils appartenaient. parlait.

Par le jésus

Cela représente le pouvoir et l'autorité de Jésus. AT: "par l'autorité de Jésus" ou "par le pouvoir de Jésus ”(voir: métonymie )

Sceva

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

Acts 19:15

Jésus que je connais et Paul que je connais

"Je connais Jésus et Paul" ou "Je connais Jésus et je connais Paul"

mais qui es-tu?

L'esprit a posé cette question pour souligner que les exorcistes n'avaient aucune autorité sur les mauvais esprits. À: "Mais je ne vous connais pas!" Ou "mais vous n'avez aucune autorité sur moi!" (Voir: question rhétorique )

Le mauvais esprit dans l'homme a sauté

Cela signifie que l'esprit pervers a fait bondir l'homme sur lequel il contrôlait les exorcistes.

exorcistes

Cela fait référence aux personnes qui envoient des esprits malins de personnes ou de lieux. Voyez comment vous avez traduit ceci en Actes 19:13 .

ils ont fui… nus

Les exorcistes s'enfuirent avec leurs vêtements arrachés.

le nom du Seigneur Jésus a été honoré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils ont honoré le nom du Seigneur Jésus" ou "ils ont considéré le nom du Seigneur Jésus pour être grand »(voir: actif ou passif )

le nom

Cela représente le pouvoir et l'autorité de Jésus. (Voir: métonymie )

Acts 19:18

Déclaration de connexion:

Cela met fin à l'histoire des exorcistes juifs. (Voir: Fin de l'histoire )

apporté leurs livres

«Rassemblé leurs livres». Le mot «livres» fait référence à des rouleaux sur lesquels des incantations et des formules magiques ont été écrites.

à la vue de tous

"Devant tout le monde"

la valeur d'eux

“La valeur des livres” ou “la valeur des parchemins”

cinquante mille

«50 000» (voir: numéros )

pièces d'argent

Un «morceau d'argent» était le salaire quotidien approximatif d'un ouvrier ordinaire. (Voir: argent biblique )

Ainsi, la parole du Seigneur s'est répandue très largement de manière puissante

“Donc, à cause de ces actions puissantes, de plus en plus de gens ont entendu le message à propos du Seigneur Jésus ”(Voir: Synecdoche )

Acts 19:21

Déclaration de connexion:

Paul parle d'aller à Jérusalem mais ne quitte pas encore Ephèse.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke commence à raconter une nouvelle partie de l'histoire.

Paul a terminé son ministère à Éphèse

"Paul a accompli le travail que Dieu avait pour lui à faire à Ephèse"

il a décidé dans l'Esprit

Les significations possibles sont 1) Paul a décidé avec l'aide du Saint-Esprit ou 2) Paul a décidé dans son propre esprit, ce qui signifie qu'il a pris sa décision.

Achaia

Achaia était la province romaine dans laquelle Corinth était situé. C'était la plus grande ville du sud La Grèce et la capitale de la province. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 18:12 .

Je dois aussi voir Rome

“Je dois aussi voyager à Rome”

Erastus

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

Mais il est resté lui-même en Asie pendant un moment

Il est rendu explicite dans les prochains versets que Paul reste à Éphèse. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

lui-même

Ceci est répété pour l'emphase. (Voir: Pronoms réflexifs )

Acts 19:23

Déclaration de connexion:

Luke parle d'une émeute qui a éclaté pendant que Paul était à Ephèse.

Informations générales:

Démétrius est présenté à l'histoire. Le verset 24 présente des informations de base sur Démétrius. (Voir: Informations générales )

Informations générales:

Éphèse avait un grand temple dédié à la déesse Artémis, parfois traduit par «Diane». C'était une fausse déesse de la fertilité. (Voir: Comment traduire des noms )

il n'y avait pas de petites perturbations à Ephèse concernant le Chemin

Ceci est une déclaration liminaire.

il n'y avait pas de petites perturbations

"Les gens sont devenus très contrariés" Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 12:18

le chemin

C'était un terme utilisé pour désigner le christianisme. Voyez comment vous avez traduit ce titre dans Actes 9: 1 .

Un certain orfèvre nommé Demetrius

L'utilisation des mots «un certain» introduit une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir: Introduction de nouveaux et anciens participants )

orfèvre

un artisan qui travaille avec du métal argenté pour fabriquer des statues et des bijoux

nommé Demetrius

C'est le nom d'un homme. Démétrius était un orfèvre à Éphèse qui était contre Paul et le église locale. (Voir: Comment traduire des noms )

apporté beaucoup d'affaires

"Fait beaucoup d'argent pour ceux qui ont créé les idoles"

les ouvriers de cette profession

Une profession est une profession ou un emploi. AT: "d'autres qui ont fait ce genre de travail"

Acts 19:26

Déclaration de connexion:

Démétrius continue de parler aux artisans.

Vous voyez et entendez ça

“Vous avez appris à comprendre et à comprendre”

renvoyé beaucoup de gens

On parle de Paul empêchant les gens d'adorer les idoles comme si Paul tournait littéralement le les gens dans une direction différente. AT: «a fait que beaucoup de gens cessent d'adorer les dieux locaux» (Voir: Métaphore )

Il dit qu'il n'y a pas de dieux faits avec les mains

Ici, le mot «mains» peut se référer à la personne entière. AT: «Il dit que les idoles que les gens make ne sont pas de vrais dieux »(Voir: Ellipsis et Synecdoche )

que notre commerce ne sera plus nécessaire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que les gens ne voudront plus nous acheter des idoles" (Voir: actif ou passif )

le temple de la grande déesse Artemis peut être considéré comme sans valeur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les gens penseront qu'il n'y a aucun avantage à aller au temple adorer la grande déesse Artémis »(Voir: Actif ou Passif )

elle perdrait même sa grandeur

La grandeur d'Artemis ne vient que de ce que les gens pensent d'elle.

que toute l'Asie et le monde vénère

C'était une exagération de montrer à quel point la déesse Artémis était populaire. Ici les mots "Asie" et «le monde» se réfèrent aux peuples d’Asie et du monde connu. AT: «qui de nombreuses personnes en Asie et dans d'autres parties du monde »(voir: Hyperbole et généralisation et métonymie )

Acts 19:28

Informations générales:

Ici, le premier mot «ils» fait référence aux artisans qui ont créé les idoles ( Actes 19: 24-25 ). La deuxième Le mot «ils» fait référence aux personnes qui s'étaient rassemblées pour entendre les artisans qui criaient.

Informations générales:

Gaius et Aristarchus sont venus de Macédoine mais travaillaient avec Paul à Ephèse à cette époque.

ils étaient remplis de colère

Cela parle des artisans comme s'ils étaient des conteneurs. Ici on parle de «colère» comme si étaient les contenus qui remplissent un conteneur. AT: "ils sont devenus très en colère" (Voir: Métaphore )

a crié

"Crié à haute voix" ou "crié fort"

Toute la ville était remplie de confusion

Ici, «ville» fait référence aux personnes. On parle de la ville comme d’un conteneur. Et "confusion" On parle de comme si c'était le contenu qui remplissait le conteneur. AT: “Puis les gens partout dans la ville s'est mis en colère et a commencé à crier »(Voir: Métonymie et métaphore )

les gens se sont précipités ensemble

C'était une foule ou une situation proche des émeutes.

dans le théâtre

Le théâtre d'Ephèse était utilisé pour des réunions publiques et pour des divertissements tels que des pièces de théâtre et de la musique. C'était un espace extérieur semi-circulaire avec des banquettes pouvant accueillir des milliers de personnes.

Les compagnons de voyage de Paul

Les hommes qui avaient été avec Paul.

Gaius et Aristarque

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

Acts 19:30

Informations générales:

Ephèse faisait partie de l'empire romain et de la province d'Asie.

entrer dans le théâtre

Le théâtre d'Ephèse était utilisé pour des réunions publiques et pour des divertissements tels que des pièces de théâtre et de la musique. C'était un espace extérieur semi-circulaire avec des banquettes pouvant accueillir des milliers de personnes. Voir comment tu as traduit «théâtre» dans Actes 19:29 .

Acts 19:33

Alexandre

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

fait signe avec sa main

Vous pouvez expliquer que Alexander montrait à la foule qu’il voulait qu’ils se taisent. À: “A fait signe à la foule de se taire” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

donner une explication

“Vouloir expliquer”

d'une seule voix

On parle des cris des gens en même temps comme s’ils parlaient d'une seule voix AT: «à l'unisson» ou «ensemble» (voir: métaphore )

Acts 19:35

Déclaration de connexion:

Le commis d'Ephèse parle pour calmer la foule.

Informations générales:

Les mots «vous» et «vous» font référence à tous les hommes présents qui venaient d'Éphèse. (Voir: Formes de Vous )

le greffier

Cela fait référence à la ville «écrivain» ou «secrétaire».

Quel homme y a-t-il qui ne sait pas que la cité des Éphésiens est gardienne du temple… le paradis?

L'employé a posé cette question pour assurer la foule qu'ils avaient raison et pour les réconforter. À chaque l'homme sait que la ville des Éphésiens est le gardien du temple… le paradis. »(Voir: question rhétorique )

qui ne sait pas

Le greffier utilise «non» pour souligner que toutes les personnes le savaient. (Voir: litotes )

gardien du temple

Le peuple éphésien a maintenu et gardé le temple d'Artémis.

l'image qui est tombée du ciel

Dans le temple d'Artémis se trouvait une image de la déesse. Il avait été façonné à partir d'une météorite qui est tombé du ciel. Les gens pensaient que son rocher venait directement de Zeus, le dirigeant de la Dieux grecs (idoles).

Voyant alors que ces choses sont indéniables

"Puisque tu connais ces choses"

ne rien faire éruption

"Ne faites rien avant d'avoir eu le temps d'y réfléchir"

téméraire

sans réfléchir

Ces hommes

Les mots «ces hommes» se réfèrent à Gaius et à Aristarchus, les compagnons de voyage de Paul. (Voir: Actes 19h29 )

Acts 19:38

Déclaration de connexion:

Le greffier finit de parler à la foule.

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai." Le greffier avait dit dans Actes 19:37 que Gaius et Aristarque n'était pas des voleurs ni des blasphémateurs.

avoir une accusation contre quelqu'un

Le mot «accusation» peut être qualifié de verbe «accuser». AT: «vouloir accuser quelqu'un» (voir: Noms abstraits )

proconsuls

les représentants du gouverneur romain qui ont pris des décisions judiciaires au tribunal (voir: Traduire les inconnus )

Laissez-les s'accuser

Cela ne veut pas dire que Démétrius et ceux qui l'accompagnent s'accuseront mutuellement. Cela signifie que c'est un endroit où les gens en général peuvent parler de leur accusation. AT: «Les gens peuvent s’accuser les uns les autres»

Mais si vous cherchez quelque chose sur d'autres questions

"Mais si vous avez d'autres questions à discuter"

il sera réglé à l'assemblée régulière

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "installons-le dans l'assemblée régulière" (voir: actif ou passif )

l'assemblée régulière

Cela fait référence à un rassemblement public de citoyens présidé par le greffier du comté.

en danger d'être accusé concernant les émeutes de cette journée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «en danger des autorités romaines nous accusant de commencer cette émeute aujourd'hui »(voir: active ou passive )

20

¹ Lorsque le tumulte eut cessé , Paul réunit les disciples , et , après les avoir exhortés , prit congé d' eux , et partit pour aller en Macédoine . ² Il parcourut cette contrée , en adressant aux disciples de nombreuses exhortations . Puis il se rendit en Grèce , ³ où il séjourna trois mois . Il était sur le point de s' embarquer pour la Syrie , quand les Juifs lui dressèrent des embûches . Alors il se décida à reprendre la route de la Macédoine .

⁴ Il avait pour l ' accompagner jusqu' en Asie : Sopater de Bérée , fils de Pyrrhus, Aristarque et Second de Thessalonique , Gaïus de Derbe , Timothée , ainsi que Tychique et Trophime , originaires d' Asie . ⁵Ceux- ci prirent les devants , et nous attendirent à Troas . ⁶ Pour nous , après les jours des pains sans levain , nous nous embarquâmes à Philippes , et , au bout de cinq jours , nous les rejoignîmes à Troas , où nous passâmes sept jours .

⁷ Le premier jour de la semaine , nous étions réunis pour rompre le pain . Paul , qui devait partir le lendemain , s' entretenait avec les disciples , et il prolongea son discours jusqu' à minuit . ⁸ Il y avait beaucoup de lampes dans la chambre haute où nous étions assemblés .

⁹ Or , un jeune homme nommé Eutychus , qui était assis sur la fenêtre , s' endormit profondément pendant le long discours de Paul ; entraîné par le sommeil , il tomba du troisième étage en bas, et il fut relevé mort . ¹⁰ Mais Paul , étant descendu , se pencha sur lui et le prit dans ses bras , en disant : Ne vous troublez pas , car son âme est en lui .

¹¹ Quand il fut remonté , il rompit le pain et mangea , et il parla longtemps encore jusqu' au jour . Après quoi il partit . ¹² Le jeune homme fut ramené vivant , et ce fut le sujet d'une grande consolation .

¹³ Pour nous , nous précédâmes Paul sur le navire , et nous fîmes voile pour Assos , où nous étions convenus de le reprendre , parce qu ' il devait faire la route à pied . ¹⁴ Lorsqu ' il nous eut rejoints à Assos , nous le prîmes à bord, et nous allâmes à Mytilène .

¹⁵De là , continuant par mer, nous arrivâmes le lendemain vis-à- vis de Chios . Le jour suivant , nous cinglâmes vers Samos , et le jour d' après nous vînmes à Milet . ¹⁶ Paul avait résolu de passer devant Éphèse sans s' y arrêter, afin de ne pas perdre de temps en Asie ; car il se hâtait pour se trouver , si cela lui était possible , à Jérusalem le jour de la Pentecôte .

¹⁷ Cependant , de Milet Paul envoya chercher à Éphèse les anciens de l' Église . ¹⁸ Lorsqu ' ils furent arrivés vers lui , il leur dit : Vous savez de quelle manière , depuis le premier jour où je suis entré en Asie , je me suis sans cesse conduit avec vous , ¹⁹ servant le Seigneur en toute humilité , avec larmes , et au milieu des épreuves que me suscitaient les embûches des Juifs . ²⁰Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile , et que je n'ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons , ²¹ annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus - Christ .

²² Et maintenant voici , lié par l' Esprit , je vais à Jérusalem , ne sachant pas ce qui m ' y arrivera ; ²³ seulement , de ville en ville , l' Esprit - Saint m' avertit que des liens et des tribulations m ' attendent . ²⁴ Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie , comme si elle m 'était précieuse , pourvu que j' accomplisse ma course avec joie , et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus , d' annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu .

²⁵ Et maintenant voici , je sais que vous ne verrez plus mon visage , vous tous au milieu desquels j'ai passé en prêchant le royaume de Dieu . ²⁶C'est pourquoi je vous déclare aujourd' hui que je suis pur du sang de vous tous , ²⁷ car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu , sans en rien cacher .

²⁸ Prenez donc garde à vous- mêmes , et à tout le troupeau sur lequel le Saint - Esprit vous a établis évêques , pour paître l' Église du Seigneur , qu 'il s'est acquise par son propre sang . ²⁹ Je sais qu 'il s' introduira parmi vous , après mon départ , des loups cruels qui n' épargneront pas le troupeau , ³⁰ et qu'il s' élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses , pour entraîner les disciples après eux .

³¹ Veillez donc , vous souvenant que , durant trois années , je n 'ai cessé nuit et jour d' exhorter avec larmes chacun de vous. ³² Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce , à celui qui peut édifier et donner l' héritage avec tous les sanctifiés .

³³Je n'ai désiré ni l' argent , ni l' or , ni les vêtements de personne . ³⁴ Vous savez vous- mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux des personnes qui étaient avec moi . ³⁵Je vous ai montré de toutes manières que c'est en travaillant ainsi qu'il faut soutenir les faibles , et se rappeler les paroles du Seigneur , qui a dit lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu 'à recevoir .

³⁶ Après avoir ainsi parlé , il se mit à genoux , et il pria avec eux tous . ³⁷ Et tous fondirent en larmes , et , se jetant au cou de Paul , ils l ' embrassaient , ³⁸ affligés surtout de ce qu 'il avait dit qu 'ils ne verraient plus son visage . Et ils l ' accompagnèrent jusqu' au navire .

Acts 20:1

Déclaration de connexion:

Paul quitte Ephèse et poursuit ses voyages.

Après le tumulte

"Après l'émeute" ou "Après l'émeute"

il a dit adieu

"Il a dit au revoir"

parlé de nombreux mots d'encouragement à eux

"Avait grandement encouragé les croyants" ou "avait dit beaucoup de choses pour encourager les croyants"

Après avoir passé trois mois là-bas

"Après qu'il soit resté là trois mois." Cela parle de temps comme si c'était une personne pourrait dépenser. (Voir: métaphore )

un complot a été formé contre lui par les juifs

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les Juifs ont formé un complot contre lui" ou "les Juifs ont formé un plan secret pour lui faire du mal »(voir: actif ou passif )

par les juifs

Cela signifie seulement une partie des Juifs. AT: «par certains Juifs» (Voir: Synecdoche )

comme il était sur le point de partir pour la Syrie

"Comme il était prêt à naviguer pour la Syrie"

Acts 20:4

Informations générales:

Ici, le mot «lui» fait référence à Paul. (Voir: Actes 20: 1 )

Informations générales:

Toutes les instances de “nous” et “nous” se réfèrent à l'écrivain et à Paul et à ceux qui les accompagnent, mais pas au lecteur. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

L'accompagner

“Voyager avec lui”

Sopater… Pyrrhus… Secundus… Tychicus… Trophimus

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

Berea… Derbe… Troas

Ce sont des noms de lieux. (Voir: Comment traduire des noms )

Aristarque… Gaius

Ce sont des noms d'hommes. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Actes 19:29 .

ces hommes étaient partis avant nous

"Ces hommes avaient voyagé devant nous"

les jours de pains sans levain

Cela fait référence à une période de fête religieuse juive pendant la saison de la Pâque. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 12: 3 .

Acts 20:7

Déclaration de connexion:

Luke parle de la prédication de Paul à Troas et de ce qui est arrivé à Eutychus.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à l’écrivain, Paul, et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs et Actes 20: 4-6 )

casser du pain

Le pain faisait partie de leurs repas. Les significations possibles sont 1) cela se réfère simplement à manger un repas ensemble. AT: «manger un repas» ou 2) cela fait référence au repas qu'ils mangeraient ensemble pour se souvenir du Christ la mort et la résurrection. AT: «manger le repas du Seigneur» (Voir: Synecdoche )

il a continué à parler

"Il a continué à parler"

chambre haute

C'était peut-être la maison du troisième étage.

Acts 20:9

Informations générales:

Ici, le mot «lui-même» fait référence à Paul. Le premier mot «il» fait référence à Paul; le deuxième mot "il" se réfère au jeune homme, Eutychus. Le mot «lui» fait référence à Eutychus.

Dans la fenêtre

C'était une ouverture dans le mur avec un rebord assez large sur lequel une personne pouvait s'asseoir.

Eutychus

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

qui est tombé dans un profond sommeil

Cela parle de sommeil comme si c'était un trou profond dans lequel une personne pouvait tomber. AT: “qui a dormi à voix basse »ou« qui est devenu de plus en plus fatigué jusqu'à ce qu'il finisse par dormir profondément »(voir: Métaphore )

troisième histoire et a été ramassé mort

Quand ils sont descendus pour vérifier son état, ils ont vu qu'il était mort. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: «troisième histoire; et quand ils sont allés le chercher, ils ont trouvé qu'il était mort »(Voir: Actif ou Passif )

troisième histoire

Cela signifie deux étages au-dessus du rez-de-chaussée. Si votre culture ne compte pas le rez-de-chaussée, vous peut dire cela comme la "deuxième histoire".

Acts 20:11

Déclaration de connexion:

C'est la fin de l'histoire de la prédication de Paul à Troas et d'Eutychus.

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Paul.

cassé le pain

Le pain était un aliment courant pendant les repas. Ici, «casser le pain» signifie probablement qu'ils ont partagé un repas avec plus de types d'aliments que du pain. (Voir: Synecdoche )

il est parti

"il est parti"

le garçon

Cela fait référence à Eutychus ( Actes 20:09 ). Les significations possibles sont 1) il était un jeune homme de plus de 14 ans vieux ou 2) il était un garçon entre 9 et 14 ans ou 3) le mot "garçon" implique qu'il était un serviteur ou un esclave.

Acts 20:13

Déclaration de connexion:

L'écrivain Luke, Paul et ses autres compagnons continuent leurs voyages; cependant, Paul part séparément pour une partie du voyage.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à l’écrivain et à ceux qui voyagent avec lui, mais pas au lecteur. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

Informations générales:

Les mots «il», «lui-même» et «lui» se réfèrent à Paul.

Nous sommes allés

Le mot «nous-même» met l'accent et sépare Luke et ses compagnons de voyage de Paul, qui n'a pas voyagé en bateau. (Voir: Pronoms réflexifs )

a navigué à Assos

Assos est une ville située directement au-dessous de Behram en Turquie sur la côte égéenne. mer. (Voir: Comment traduire des noms )

il a lui-même désiré

Lui-même est utilisé pour souligner que c'est ce que Paul voulait. (Voir: Pronoms réflexifs )

aller par terre

«Voyager sur terre»

est allé à Mitylene

Mitylene est une ville située dans l'actuelle Mitilini en Turquie sur la côte de la mer Égée. (Voir: Comment traduire des noms )

Acts 20:15

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul, à l’écrivain et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

en face de l'île

“Près de l'île” ou “en face de l'île”

l'île de Chios

Chios est une île au large de la Turquie moderne dans la mer Égée. (Voir: Comment traduire Noms )

nous avons touché à l'île de Samos

“Nous sommes arrivés à l'île de Samos”

île de Samos

Samos est une île au sud de Chios, dans la mer Egée, au large de la Turquie moderne. (Voir: comment traduire des noms )

la ville de Milet

Milet était une ville portuaire de l'Asie occidentale mineure près de l'embouchure de la rivière Meander. (Voir: comment Traduire les noms )

Car Paul avait décidé de traverser Ephèse

Paul a navigué vers le sud après la ville portuaire d'Éphèse, plus au sud pour atterrir à Milet. (Voir: comment traduire des noms )

afin qu'il ne passe pas de temps

Cela parle de «temps» comme si c'était une marchandise qu'une personne pouvait dépenser ou utiliser. AT: “pour que il n'aurait pas à rester un moment »ou« pour qu'il ne tarde pas »(Voir: Métaphore )

Acts 20:17

Déclaration de connexion:

Paul appelle les anciens de l'église d'Éphèse et commence à leur parler.

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence à Paul.

Informations générales:

Le mot «notre» se réfère à Paul et aux anciens à qui il parle. (Voir: "Nous" inclus )

Milet

Milet était une ville portuaire de l'Asie occidentale mineure près de l'embouchure de la rivière Meander.

Voyez comment vous

traduit ceci dans Actes 20:15 . (Voir: Comment traduire des noms )

Vous-même

Ici "vous-même" est utilisé pour mettre l'accent. (Voir: Pronoms réflexifs )

Je pose le pied en Asie

Ici, «pied» représente la personne entière. AT: "Je suis entré en Asie" (Voir: Synecdoche )

comment j'ai toujours passé mon temps avec toi

Cela parle de temps comme si c'était quelque chose qu'une personne pouvait dépenser. AT: «comment j'ai toujours conduit moi-même quand j'étais avec toi »(Voir: Métaphore )

humilité d'esprit

Cela parle de quelque chose d'humble comme s'il était bas sur le sol. Le mot «esprit» signifie l'attitude intérieure d'une personne. AT: «humilité» ou «humilité» (voir: métaphore et métonymie )

en pleurs

Ici, «larmes» signifie se sentir triste et pleurer. AT: "Je pleure comme j'ai servi le Seigneur" (Voir: Métonymie )

des juifs

Cela ne signifie pas tous les Juifs. Cela nous permet de savoir qui a tracé. AT: «de certains Juifs» (Voir: Synecdoche )

Vous savez comment je ne me suis pas retenu de vous déclarer

"Tu sais comme je n'ai jamais été silencieux, mais je t'ai toujours déclaré"

de maison en maison

Paul a enseigné aux gens dans diverses maisons privées. Les mots «j'ai enseigné» sont compris. AT: “J'ai aussi enseigné quand j'étais chez vous »(voir: Ellipsis )

à propos du repentir envers Dieu et de la foi en notre Seigneur Jésus

Les noms abstraits «repentance» et «foi» peuvent être définis comme des verbes. AT: “qu'ils doivent se repentir devant Dieu et croire en notre Seigneur Jésus-Christ »(voir: noms abstraits )

Acts 20:22

Informations générales:

Ici, le mot «je» fait référence à Paul.

contraint par l'Esprit

Ils peuvent être indiqués sous forme active. AT: «parce que l’Esprit me force à aller là-bas» (Voir: Actif ou Passif )

ne sachant pas ce qui va m'arriver là-bas

"Et je ne sais pas ce qui va m'arriver là-bas"

des chaînes et des souffrances m'attendent

Ici, les «chaînes» font référence à l'arrestation de Paul et à sa mise en prison. AT: “les gens vont me mettre en prison et me faire souffrir »(voir: métonymie )

si seulement je pouvais finir la course et terminer le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus

Cela parle de la «race» et du «ministère» de Paul comme s'ils étaient des objets que Jésus donne et que Paul reçoit. Ici, «race» et «ministère» signifient essentiellement la même chose. Paul répète cela pour emphase. AT: «afin que je puisse terminer le travail que le Seigneur Jésus m'a commandé de faire» (Voir: Métaphore et Doublet )

terminer la course

Paul parle d'achever le travail que Jésus lui a commandé de faire comme s'il courait une course. (Voir: métaphore )

témoigner de l'évangile de la grâce de Dieu

“Pour dire aux gens la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.” C'est le ministère que Paul a reçu de Jésus.

Acts 20:25

Déclaration de connexion:

Paul continue de parler aux aînés éphésiens. (Voir: Actes 20:17 )

Maintenant regarde, je sais

"Maintenant, faites attention, parce que je sais"

Je sais que vous tous

"Je sais que vous tous"

parmi lesquels je suis allée proclamer le royaume

Ici, le «royaume» représente la règle de Dieu en tant que roi. AT: «à qui j'ai prêché le message de Dieu règne en tant que roi »ou« à qui j'ai prêché sur la manière dont Dieu se montrera roi »(voir: métonymie )

ne verra plus mon visage

Le mot «visage» représente ici le corps physique de Paul. AT: "ne me verra plus sur cette terre" (Voir: Synecdoche )

Je suis innocent du sang d'un homme

Ici, «sang» représente la mort d'une personne, qui, dans ce cas, n'est pas la mort physique mais spirituelle. la mort quand Dieu déclare une personne coupable de péché. Paul leur avait dit la vérité de Dieu. AT: «Je ne suis pas responsable de quiconque juge Dieu coupable de péché parce qu'ils n'ont pas confiance en Jésus ”(voir: La métonymie )

tout homme

Ici, cela signifie toute personne, homme ou femme. AT: "toute personne" (Voir: Quand Masculin Les mots incluent les femmes )

Car je ne me suis pas retenu de vous déclarer

«Car je ne me suis pas tue et je ne vous le dis pas.» Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «Pour moi certainement déclaré à vous »(voir: litotes )

Acts 20:28

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai", se référant à tout ce que Paul a dit jusqu'ici dans son discours sur il les quitte.

le troupeau dont le Saint-Esprit vous a fait surveiller. Veillez à guider l'église de Dieu

Les croyants sont comparés à un "troupeau" de moutons ici. Les dirigeants de l'Église sont confiés par Dieu aux soins de la communauté des croyants tout comme un berger s'occuperait de son troupeau de moutons et les protégerait des loups. AT: «le groupe de croyants que le Saint-Esprit vous a confié. Assurez-vous de faire attention de l'église de Dieu »(Voir: Métaphore )

l'église de Dieu, qu'il a achetée avec son propre sang

La perte du «sang» de Christ ici est assimilée à un paiement à Dieu pour nos péchés. Au les gens que Christ a sauvés de leurs péchés en versant son sang sur la croix »(Voir: Métaphore )

son propre sang

Ici, «le sang» représente la mort de Christ. (Voir: métonymie )

des loups méchants entreront parmi vous et n'épargneront pas le troupeau

Ceci est une image de gens qui enseignent la fausse doctrine et qui nuisent à la communauté des croyants mais ce sont des loups qui mangent les moutons du troupeau. AT: “beaucoup d'ennemis viendront parmi vous et essayer de nuire à la communauté des croyants »(Voir: Métaphore )

pour attirer les disciples après eux

Un faux enseignant convaincant les croyants de commencer à croire que son faux enseignement est parlé comme s'il était éloigner les moutons du troupeau pour le suivre. AT: «pour convaincre les disciples de Christ pour devenir ses disciples à la place »(Voir: Métaphore )

Acts 20:31

soyez sur vos gardes. Rappelles toi

"Soyez sur vos gardes et souvenez-vous" ou "soyez sur vos gardes comme vous vous en souvenez"

être sur ses gardes

«Soyez éveillé et alerte» ou «faites attention». Les dirigeants chrétiens sont attentifs à quiconque pourrait nuire on parle de la communauté des croyants comme s'ils étaient des gardes dans une armée surveillant la armée ennemie. (Voir: métaphore )

Rappelez-vous que

«Continuez à vous en souvenir» ou «N'oubliez pas ça» pendant trois ans je n'ai pas arrêté d'instruire… nuit et jour Paul ne leur a pas enseigné continuellement pendant trois ans, mais en trois ans. (Voir: Hyperbole et généralisation )

Je n'ai pas arrêté d'instruire

"Je n'ai pas arrêté d'avertir"

en pleurs

Ici, les «larmes» se réfèrent aux pleurs de Paul à cause de l’émotion forte qu’il ressentait quand il était avertir les gens. (Voir: métonymie )

Je te confie à Dieu et à la parole de sa grâce

Ici, «mot» représente un message. AT: «Je demande à Dieu de prendre soin de vous et de vous aider à continue à croire le message que je t'ai parlé de sa grâce »(Voir: Métonymie )

confier

donner à quelqu'un d'autre la responsabilité de prendre soin de quelqu'un ou de quelque chose

qui est capable de vous construire

La foi d'une personne devenant plus forte est mentionnée comme si la personne était un mur et que quelqu'un était le construire plus haut et plus fort. AT: «qui est capable de devenir de plus en plus fort votre foi »(Voir: Métaphore )

pour te donner l'héritage

Cela parle de la "parole de sa grâce" comme si c'était Dieu lui-même qui donnerait l'héritage aux croyants. AT: "Dieu vous donnera l'héritage" (Voir: Personnification )

l'héritage

On parle des bénédictions que Dieu donne aux croyants comme s’ils étaient de l’argent ou des biens qu’un enfant hérite de son père. (Voir: métaphore )

Acts 20:33

Déclaration de connexion:

Paul a fini de parler aux anciens de l'église d'Éphèse; il a commencé à les parler dans Actes 20:18 .

J'ai convoité l'argent sans homme

"Je n'ai pas désiré l'argent de quelqu'un" ou "je ne voulais pas de l'argent pour moi"

l'argent, l'or ou les vêtements de l'homme

Les vêtements étaient considérés comme un trésor; plus vous en aviez, plus vous étiez riche.

Vous-même

Le mot «vous-même» est utilisé ici pour mettre l’accent. (Voir: Pronoms réflexifs )

ces mains ont servi mes propres besoins

Le mot «mains» représente la personne entière. AT: «J'ai travaillé pour gagner de l'argent et payer mes dépenses propres »(voir: Synecdoche )

vous devriez aider les faibles en travaillant

"Vous devez travailler pour avoir de l'argent pour aider les personnes qui ne peuvent pas le gagner pour elles-mêmes"

le faible

Vous pouvez indiquer cet adjectif nominal comme un adjectif. AT: «personnes faibles» ou «personnes faibles» (Voir: Adjectifs nominaux )

faible

"malade"

les paroles du Seigneur Jésus

Ici «mots» se réfère à ce que Jésus a dit. (Voir: métonymie )

Il est plus heureux de donner que de recevoir

Cela signifie qu'une personne reçoit la faveur de Dieu et éprouve plus de joie quand il donne à d'autres les gens plutôt que de toujours recevoir d'autres personnes.

Acts 20:36

Déclaration de connexion:

Paul termine son temps avec les anciens de l'église d'Éphèse en priant avec eux.

il s'est agenouillé et a prié

C'était une coutume de s'agenouiller en priant. C'était un signe d'humilité devant Dieu. (Voir: Action symbolique )

embrassé Paul

«Le serrer dans ses bras» ou «mettre ses bras autour de lui»

l'a embrassé

Embrasser quelqu'un sur la joue est une expression d'amour fraternel ou amical au Moyen-Orient.

ils ne reverraient jamais son visage

Le mot «visage» représente ici le corps physique de Paul. AT: "ne me verra plus sur cette terre" (Voir: Synecdoche )

21

¹ Nous nous embarquâmes , après nous être séparés d ' eux , et nous allâmes directement à Cos , le lendemain à Rhodes , et de là à Patara . ² Et ayant trouvé un navire qui faisait la traversée vers la Phénicie , nous montâmes et partîmes .

³ Quand nous fûmes en vue de l'île de Chypre , nous la laissâmes à gauche , poursuivant notre route du côté de la Syrie , et nous abordâmes à Tyr , où le bâtiment devait décharger sa cargaison . ⁴ Nous trouvâmes les disciples , et nous restâmes là sept jours . Les disciples , poussés par l' Esprit , disaient à Paul de ne pas monter à Jérusalem .

⁵ Mais , lorsque nous fûmes au terme des sept jours , nous nous acheminâmes pour partir , et tous nous accompagnèrent avec leurs femmes et leurs enfants jusque hors de la ville . Nous nous mîmes à genoux sur le rivage , et nous priâmes . ⁶ Puis , ayant pris congé les uns des autres , nous montâmes sur le navire , et ils retournèrent chez eux .

⁷ Achevant notre navigation , nous allâmes de Tyr à Ptolémaïs , où nous saluâmes les frères , et passâmes un jour avec eux . ⁸ Nous partîmes le lendemain , et nous arrivâmes à Césarée . Étant entrés dans la maison de Philippe l' évangéliste , qui était l'un des sept , nous logeâmes chez lui . ⁹ Il avait quatre filles vierges qui prophétisaient .

¹⁰ Comme nous étions là depuis plusieurs jours , un prophète , nommé Agabus , descendit de Judée , ¹¹ et vint nous trouver. Il prit la ceinture de Paul , se lia les pieds et les mains , et dit : Voici ce que déclare le Saint - Esprit : L' homme à qui appartient cette ceinture , les Juifs le lieront de la même manière à Jérusalem , et le livreront entre les mains des païens .

¹² Quand nous entendîmes cela , nous et ceux de l' endroit , nous priâmes Paul de ne pas monter à Jérusalem . ¹³ Alors il répondit : Que faites- vous , en pleurant et en me brisant le coeur ? Je suis prêt , non seulement à être lié , mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus . ¹⁴ Comme il ne se laissait pas persuader , nous n'insistâmes pas , et nous dîmes : Que la volonté du Seigneur se fasse !

¹⁵ Après ces jours- là , nous fîmes nos préparatifs , et nous montâmes à Jérusalem . ¹⁶ Quelques disciples de Césarée vinrent aussi avec nous , et nous conduisirent chez un nommé Mnason , de l'île de Chypre , ancien disciple , chez qui nous devions loger .

¹⁷ Lorsque nous arrivâmes à Jérusalem , les frères nous reçurent avec joie . ¹⁸ Le lendemain , Paul se rendit avec nous chez Jacques , et tous les anciens s'y réunirent . ¹⁹ Après les avoir salués , il raconta en détail ce que Dieu avait fait au milieu des païens par son ministère .

²⁰ Quand ils l'eurent entendu , ils glorifièrent Dieu . Puis ils lui dirent : Tu vois , frère , combien de milliers de Juifs ont cru , et tous sont zélés pour la loi . ²¹ Or , ils ont appris que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les païens à renoncer à Moïse , leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes .

²² Que faire donc ? Sans aucun doute la multitude se rassemblera , car on saura que tu es venu . ²³C'est pourquoi fais ce que nous allons te dire . Il y a parmi nous quatre hommes qui ont fait un voeu ; ²⁴ prends - les avec toi, purifie- toi avec eux , et pourvois à leur dépense , afin qu 'ils se rasent la tête . Et ainsi tous sauront que ce qu 'ils ont entendu dire sur ton compte est faux , mais que toi aussi tu te conduis en observateur de la loi .

²⁵ À l' égard des païens qui ont cru , nous avons décidé et nous leur avons écrit qu'ils eussent à s' abstenir des viandes sacrifiées aux idoles , du sang , des animaux étouffés , et de l' impudicité . ²⁶ Alors Paul prit ces hommes , se purifia , et entra le lendemain dans le temple avec eux , pour annoncer à quel jour la purification serait accomplie et l' offrande présentée pour chacun d' eux .

²⁷ Sur la fin des sept jours , les Juifs d ' Asie , ayant vu Paul dans le temple , soulevèrent toute la foule , et mirent la main sur lui , ²⁸en criant : Hommes Israélites , au secours ! Voici l' homme qui prêche partout et à tout le monde contre le peuple , contre la loi et contre ce lieu ; il a même introduit des Grecs dans le temple , et a profané ce saint lieu . ²⁹ Car ils avaient vu auparavant Trophime d' Éphèse avec lui dans la ville , et ils croyaient que Paul l 'avait fait entrer dans le temple .

³⁰ Toute la ville fut émue , et le peuple accourut de toutes parts . Ils se saisirent de Paul , et le traînèrent hors du temple , dont les portes furent aussitôt fermées . ³¹ Comme ils cherchaient à le tuer , le bruit vint au tribun de la cohorte que tout Jérusalem était en confusion .

³²À l' instant il prit des soldats et des centeniers , et courut à eux . Voyant le tribun et les soldats , ils cessèrent de frapper Paul . ³³ Alors le tribun s' approcha , se saisit de lui , et le fit lier de deux chaînes . Puis il demanda qui il était , et ce qu'il avait fait .

³⁴ Mais dans la foule les uns criaient d'une manière , les autres d'une autre; ne pouvant donc rien apprendre de certain , à cause du tumulte , il ordonna de le mener dans la forteresse . ³⁵ Lorsque Paul fut sur les degrés , il dut être porté par les soldats , à cause de la violence de la foule ; ³⁶ car la multitude du peuple suivait , en criant : Fais- le mourir !

³⁷ Au moment d' être introduit dans la forteresse , Paul dit au tribun : M 'est-il permis de te dire quelque chose ? Le tribun répondit : Tu sais le grec ? ³⁸ Tu n' es donc pas cet Égyptien qui s'est révolté dernièrement , et qui a emmené dans le désert quatre mille brigands ?

³⁹ Je suis Juif , reprit Paul , de Tarse en Cilicie , citoyen d'une ville qui n'est pas sans importance . Permets - moi , je te prie , de parler au peuple . ⁴⁰ Le tribun le lui ayant permis , Paul , debout sur les degrés , fit signe de la main au peuple . Un profond silence s' établit , et Paul, parlant en langue hébraïque , dit :

Acts 21:1

Déclaration de connexion:

L'écrivain Luke, Paul et ses compagnons continuent leurs voyages.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Luc, à Paul et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

nous avons pris un cours droit à la ville de Cos

"Nous sommes allés directement à la ville de Cos" ou "nous sommes allés directement à la ville de Cos"

ville de cos

Cos est une île grecque située au large des côtes de la Turquie moderne dans la région de la mer Égée méridionale. (Voir: comment traduire des noms )

ville de Rhodes

Rhodes est une île grecque au large des côtes de la Turquie moderne dans la région de la mer Égée méridionale au sud de Cos et du nord-est de la Crète. (Voir: Comment traduire des noms )

ville de Patara

Patara est une ville sur la côte sud-ouest de la Turquie moderne au sud de la mer Égée en Méditerranée Mer. (Voir: Comment traduire des noms )

Lorsque nous avons trouvé un navire qui passait en Phénicie

Ici «un navire traversant» représente l'équipage qui naviguerait sur le navire. AT: «Quand nous avons trouvé un navire avec un équipage qui vole vers la Phénicie »(Voir: Métonymie )

un navire traversant

Ici, «traverser» ne signifie pas qu'il traversait actuellement mais qu'il traverserait en Phénicie bientôt. AT: "un navire qui traverserait l'eau" ou "un navire qui irait"

Acts 21:3

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Luc, à Paul et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

en le laissant du côté gauche du bateau

«Passé l'île à gauche», la gauche est le côté «port» d'un bateau.

où le navire devait décharger sa cargaison

Ici "navire" représente l'équipage qui naviguait sur le navire. AT: «l'équipage déchargerait la cargaison du navire »(Voir: métonymie )

À travers l'Esprit, ils ont continué à exhorter Paul

"Ces croyants ont dit à Paul ce que le Saint-Esprit leur avait révélé." plus de."

Acts 21:5

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux croyants de Tyr.

Quand nos jours étaient finis

Cela parle de jours comme s'ils étaient quelque chose qu'une personne pouvait dépenser. AT: «Quand les sept les jours étaient passés »ou« Quand il était temps de partir »(Voir: Métaphore )

s'est agenouillé sur la plage, a prié

C'était une coutume de s'agenouiller en priant. C'était un signe d'humilité devant Dieu. (Voir: Action symbolique )

dit adieu les uns aux autres

"Dit au revoir les uns aux autres"

Acts 21:7

Déclaration de connexion:

Cela commence le temps de Paul à Césarée.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Luc, à Paul et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

nous sommes arrivés à Ptolemais

Ptolémaïque était une ville au sud de Tyr, au Liban. Ptolemaic est Acre aujourd'hui, Israël. (Voir: comment Traduire les noms )

les frères

«Autres croyants»

l'un des sept

Le «sept» se réfère aux hommes choisis pour distribuer de la nourriture et de l'aide aux veuves dans Actes 6: 5 .

cet homme

“Philip” du verset 8.

évangéliste

une personne qui dit aux gens de bonnes nouvelles

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans le scénario principal. Ici, Luke raconte des informations de base à propos de Philip et ses filles. (Voir: Informations générales )

quatre filles vierges qui ont prophétisé

"Quatre filles vierges qui recevaient et transmettaient régulièrement des messages de Dieu"

Acts 21:10

Déclaration de connexion:

Cela parle d'une prophétie faite à propos de Paul à Césarée par le prophète Agabus.

Informations générales:

Ici, les mots «nous» et «nous» font référence à Luc, à Paul et à ceux qui les accompagnent, mais pas au lecteur. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

un certain prophète nommé Agabus

Cela introduit une nouvelle personne dans l'histoire. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

nommé Agabus

Agabus était un homme de Judée. (Voir: Comment traduire des noms )

a pris la ceinture de Paul

«Enlevé la ceinture de Paul de la taille de Paul»

Ainsi parle le Saint-Esprit: «Ainsi les Juifs de Jérusalem attacheront-ils… des Gentils».

Ceci est une citation dans une citation. La citation interne peut être déclarée comme une citation indirecte. AT: «Le Saint-Esprit dit que ce sera comme ça que les Juifs de Jérusalem vont se ligoter… des Gentils. (Voir: Citations dans les devis et citations directes et indirectes )

les Juifs

Cela ne signifie pas tous les Juifs, mais que ce sont les gens qui feraient cela. AT: «le juif leaders »ou« certains des juifs »(Voir: Synecdoche )

le remettre

"Le délivrer"

dans les mains des gentils

Le mot "mains" représente ici le contrôle. AT: "à la garde légale des gentils" ou "à la Gentils ”(voir: métonymie )

les gentils

Cela représente les autorités parmi les Gentils. AT: «les autorités des Gentils» (Voir: Synecdoche )

Acts 21:12

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Luc et aux autres croyants mais n'inclut pas le lecteur. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

Que fais-tu en pleurant et en me brisant le coeur

Paul pose cette question pour montrer aux croyants qu'ils devraient cesser d'essayer de le persuader. AT: “Stop que fais tu. Vos pleurs me brisent le cœur »(voir: question rhétorique )

briser mon coeur

Pour rendre quelqu'un triste ou pour décourager quelqu'un, on parle comme si c'était un cœur brisé. Ici, «cœur» représente les émotions d'une personne. AT: «me décourager» ou «me rendre très triste» (voir: Métaphore et métonymie )

non seulement être attaché

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «non seulement pour qu'ils m'attachent» (voir: actif ou passif )

pour le nom du Seigneur Jésus

Ici, «nom» fait référence à la personne de Jésus. AT: «pour l'amour du Seigneur Jésus» ou «parce que je crois dans le Seigneur Jésus »(voir: métonymie )

n'a pas voulu être persuadé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "n'a pas voulu que nous essayions de le persuader de ne pas aller à Jérusalem" (Voir: actif ou passif )

Que la volonté du Seigneur soit faite

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Que tout se passe comme le Seigneur l'a planifié" (Voir: Actif ou Passif )

Acts 21:15

Déclaration de connexion:

Cela met fin au temps de Paul à Césarée.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Luc, à Paul et à ceux qui voyagent avec eux, et non au lecteur. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

Informations générales:

Le mot «ils» fait référence à certains des disciples de Césarée.

Ils ont amené avec eux un homme

"Parmi eux était un homme"

Mnason, un homme de Chypre

Mnason est un homme de l'île de Chypre. (Voir: Comment traduire des noms )

un disciple précoce

Cela signifie que Mnason était l'un des premiers à croire en Jésus.

Acts 21:17

Déclaration de connexion:

Paul et ses compagnons arrivent à Jérusalem.

Informations générales:

Ici, les mots «il» et «son» font référence à Paul. Le mot «eux» fait référence aux aînés.

les frères nous ont accueillis

Ici, «frères» se réfère aux croyants de Jérusalem, hommes ou femmes. AT: «les autres croyants nous a accueillis »(Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

il a rapporté un par un

"Il a donné un compte rendu détaillé de tous"

Acts 21:20

Déclaration de connexion:

Les anciens de Jérusalem commencent leur réponse à Paul.

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence à James et aux aînés.

Informations générales:

Le mot «lui» fait référence à Paul.

Informations générales:

Le mot «ils» fait référence aux croyants juifs qui voulaient que tous les juifs croyants observent les lois juives et les coutumes.

Informations générales:

Les mots «eux» et «leurs» font référence aux personnes juives qui croient en Christ.

frère

Ici, «frère» signifie «camarade croyant».

On vous a parlé de vous… ne pas suivre les anciennes coutumes

Apparemment, il y a des Juifs qui déforment ce que Paul enseigne. Il ne décourage pas les Juifs d'obéir à la loi de Moïse. Son message est que la circoncision et l’autre Les coutumes ne sont pas nécessaires pour que Jésus les sauve. Vous pouvez rendre explicite que les dirigeants du Les croyants juifs à Jérusalem savaient que Paul enseignait le vrai message de Dieu. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

On leur a dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens ont dit aux croyants juifs" (Voir: Actif ou Passif )

abandonner Moïse

Ici, «Moïse» représente la loi de Moïse. AT: «cesser d'obéir aux lois que Moïse nous a données» (Voir: La métonymie )

ne pas suivre les anciennes coutumes

Pour obéir aux anciennes coutumes, on parle comme si les coutumes les menaient et les gens suivaient derrière. AT: «ne pas obéir aux anciennes coutumes» ou «ne pas pratiquer les anciennes coutumes» (Voir: Métaphore )

les anciennes coutumes

“Les coutumes que les juifs font normalement”

Acts 21:22

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à James et aux aînés. (Voir: Actes 21:18 et exclusif et inclusif “Nous” )

Informations générales:

Le mot «ils» fait référence aux croyants juifs à Jérusalem qui voulaient enseigner aux croyants juifs qu'ils pourraient encore suivre les lois de Moïse. (Voir: Actes 21: 20-21 )

Informations générales:

Les mots «eux», «leurs» et les premiers «ils» se réfèrent aux quatre hommes qui ont fait un vœu. La deuxième les mots «ils» et «ils» se réfèrent aux croyants juifs à Jérusalem qui voulaient enseigner le juif croyants qu'ils pourraient encore suivre les lois de Moïse.

quatre hommes qui ont fait un vœu

"Quatre hommes qui ont fait une promesse à Dieu." C'était le genre de vœu où une personne ne voulait pas boire l'alcool ou couper ses cheveux jusqu'à la fin d'une période de temps définie.

Prends ces hommes et purifie-toi avec eux

Ils devaient se faire rituellement purs pour pouvoir adorer dans le temple. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

payer leurs dépenses pour eux

"Payer pour ce dont ils auront besoin." Les dépenses iraient à l'achat d'un agneau mâle et femelle, un ram, et offre de céréales et de boissons. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils peuvent se raser la tête

C'était un signe que la personne avait accompli ce qu'ils avaient promis à Dieu de faire. (Voir: Symbolique Action )

les choses qu'on leur a dites

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que les gens disent de vous» (voir: Actif ou Passif )

suivre la loi

Cela parle d'obéir à la loi comme si la loi était un leader et que les gens la suivaient. À: «Obéir à la loi» ou «vivre une vie conforme à la loi de Moïse et aux autres coutumes juives» (voir: Métaphore )

Acts 21:25

Déclaration de connexion:

Jacques et les anciens de Jérusalem achèvent leur requête à Paul. (Voir: Actes 21:18 )

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à James et aux aînés. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

ils doivent se garder des choses sacrifiées aux idoles, du sang, de ce qui est étranglé

Toutes ces règles concernent ce qu’elles peuvent manger. Il leur est interdit de manger de la viande d'animaux sacrifiés à une idole, de la viande avec du sang encore dedans, et de la viande d'un animal étranglé parce qu'il aurait encore du sang dans la viande. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires dans Actes 15:20 . (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

ils devraient se garder des choses sacrifiées aux idoles

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “ils restent loin de la viande d'un animal que quelqu'un sacrifié à une idole ”(voir: actif ou passif )

de ce qui est étranglé

Cela peut être indiqué sous forme active. Vous pouvez également indiquer explicitement les informations supposées sur animaux étranglés. AT: «d’animaux qu’une personne a étranglée» ou «d’animaux qu’une personne tués pour de la nourriture mais n’a pas drainé son sang »(Voir: Connaissances présumées et information implicite et Actif ou Passif )

pris les hommes

Ce sont les 4 hommes qui ont fait un vœu.

se purifier avec eux

Avant d'entrer dans la zone du temple, les Juifs devaient être purement cérémoniels ou rituels. Ce le nettoyage concernait les Juifs en contact avec les Gentils.

est entré dans le temple

Ils ne sont pas entrés dans le temple même où seul le grand prêtre était autorisé à entrer. Ils entrèrent la cour du temple. AT: «est entré dans la cour du temple» (Voir: Synecdoche )

les jours de purification

Il s’agit d’un processus de purification séparé du processus de purification qu’ils devaient remplir afin d'entrer dans la zone du temple.

jusqu'à ce que l'offre soit offerte

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "jusqu'à ce qu'ils présentent les animaux pour une offrande" (Voir: Active ou passif )

Acts 21:27

Déclaration de connexion:

Cela commence l'histoire de l'arrestation de Paul.

Informations générales:

Le verset 29 donne des informations de base sur les Juifs d'Asie.

les sept jours

Ce sont les sept jours pour la purification.

dans le temple

Paul n'était pas dans le temple lui-même. Il était dans la cour du temple. AT: «dans la cour du temple» (Voir: Synecdoche )

agité toute la foule

Inciter les gens à devenir très en colère contre Paul est évoqué comme s'ils attisaient les émotions de la foule. AT: «provoqué un grand nombre de personnes très en colère contre Paul» (Voir: Métaphore )

a posé les mains sur lui

Ici, «poser les mains» signifie «saisir» ou «saisir». Voyez comment vous avez traduit «les mains sur» dans les actes 5:18 . AT: «attrapé Paul» (voir: idiome )

les gens, la loi et cet endroit

«Le peuple d'Israël, la loi de Moïse et le temple»

En outre, il a également amené des Grecs dans le temple

Seuls les hommes juifs étaient autorisés dans certaines zones de la cour du temple de Jérusalem. (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Car ils avaient auparavant… dans le temple

Ceci est une information de base. Luc explique pourquoi les Juifs d’Asie pensaient que Paul apportait un grec dans le temple. (Voir: Informations générales )

Trophimus

C'était un homme grec qu'ils accusaient Paul d'avoir amené dans le temple intérieur était seulement pour les juifs. Voyez comment vous avez traduit son nom dans Actes 20: 4 .

Acts 21:30

Toute la ville était excitée

Le mot «Tous» ici est une exagération pour mettre l'accent. Le mot «ville» représente les personnes dans Jérusalem. AT: «Beaucoup de gens dans la ville se sont mis en colère contre Paul» (voir: Hyperbole et généralisation) et métonymie )

pris de Paul

"Saisi Paul" ou "attrapé Paul"

les portes ont été immédiatement fermées

Ils ont fermé les portes pour qu'il n'y ait pas d'émeute dans le temple. Cela peut être indiqué dans forme active. AT: «Certains Juifs ont immédiatement fermé les portes du temple» ou «Les gardes du temple fermer immédiatement les portes »(voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou Passif )

les nouvelles sont venues au capitaine en chef de la garde

Ici, les «nouvelles» désignent le messager qui est allé parler des nouvelles. AT: «quelqu'un a donné des nouvelles à la chef de la garde »(voir: métonymie )

les nouvelles sont venues au capitaine en chef

La phrase «est venu à» est utilisée parce que le capitaine en chef était dans une forteresse reliée au temple c'était plus haut que la cour du temple.

le capitaine en chef

un officier militaire romain ou un chef d'environ 600 soldats

toute Jérusalem était dans un tumulte

Le mot «Jérusalem» représente ici le peuple de Jérusalem. Le mot «tous» est une exagération à montrer qu'une grande foule était contrariée. AT: «beaucoup de gens à Jérusalem étaient dans un tumulte» (See: Hyperbole et généralisation et métonymie )

Acts 21:32

Informations générales:

Le premier mot «il» et le mot «il» se réfèrent au capitaine en chef de la garde mentionné dans les Actes 21h31 .

dévala

De la forteresse, des escaliers descendent dans la cour.

le capitaine en chef

un officier militaire romain ou un chef d'environ 600 soldats

pris de Paul

"S'est emparé de Paul" ou "a arrêté Paul"

lui a ordonné d'être lié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "commanda à ses soldats de le lier" (voir: actif ou passif )

avec deux chaînes

Cela signifie qu'ils ont lié Paul à deux soldats romains, un de chaque côté de lui.

il a demandé qui il était et ce qu'il avait fait.

Cela peut être indiqué comme une citation directe. AT: «Il a demandé: 'Qui est cet homme? Qu'a t-il fait?' ” (Voir: Citations directes et indirectes )

il a demandé qui il était

Le capitaine en chef parle à la foule, pas à Paul.

Acts 21:34

et d'autres encore

Les mots «criaient» sont compris dans la phrase précédente. AT: “et d'autres criaient un autre "ou" et d'autres dans la foule criaient autre chose "(Voir: Ellipsis )

le capitaine

C'était un officier militaire ou un chef d'environ 600 soldats.

il a ordonné que Paul soit amené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il a ordonné à ses soldats d'apporter Paul" (voir: actif ou passif )

dans la forteresse

Cette forteresse était reliée à la cour extérieure du temple.

Quand il est venu sur les marches, il a été porté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Quand Paul est venu sur les marches de la forteresse, les soldats l'a porté »(voir: actif ou passif )

Loin avec lui

La foule utilise un langage un peu plus doux et moins précis pour demander la mort de Paul. AT: «Mets-le à mort ”ou“ Tuez-le ”(Voir: Euphémisme )

Acts 21:37

Comme Paul allait être amené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Comme les soldats étaient prêts à amener Paul" (Voir: Actif ou Passif )

la forteresse

Cette forteresse était reliée à la cour extérieure du temple. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 21:34 .

le capitaine en chef

un officier militaire romain d'environ 600 soldats

Parlez-vous Grec? N'es-tu pas alors l'Egyptien, qui a précédemment dirigé une rébellion et dirigé la quatre mille hommes des Assassins dans le désert?

Le capitaine en chef utilise ces questions pour s’étonner que Paul ne soit pas ce qu’il pensait être. AT: «Donc, vous parlez grec. Je pensais que vous étiez cet égyptien qui a mené une rébellion dans le désert avec les quatre mille terroristes »(Voir: question rhétorique )

N'es-tu pas alors l'égyptien

Peu de temps avant la visite de Paul, un homme anonyme d’Egypte avait lancé une révolte contre Rome Jérusalem. Plus tard, il s'est échappé dans le désert et le commandant se demande si Paul pourrait être le même homme. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

a mené une rébellion

Ce mot «rébellion» peut être énoncé comme un verbe. AT: “a provoqué la rébellion contre le gouvernement romain” (Voir: noms abstraits )

les quatre mille hommes

“Les 4 000 terroristes” (voir: numéros )

Assassins

Cela fait référence à un groupe de rebelles juifs qui ont tué des Romains et quiconque soutenait les Romains.

Acts 21:39

Déclaration de connexion:

Paul commence à défendre ce qu'il a fait.

je te demande

"Je vous en prie" ou "Je vous supplie"

autorise moi

"S'il vous plaît permettez-moi" ou s'il vous plaît permettez-moi "

le capitaine lui avait donné la permission

Le mot «permission» peut être déclaré comme un verbe. AT: «le capitaine a permis à Paul de parler» ou «le le capitaine a permis à Paul de parler »(voir: noms abstraits )

Paul se tenait sur les marches

Le mot «étapes» fait ici référence aux marches de l'escalier menant à la forteresse.

a fait signe avec la main aux gens

On peut dire explicitement pourquoi Paul a fait signe avec la main. AT: a fait signe avec sa main de la les gens à se taire »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Quand il y eut un profond silence

"Quand les gens étaient complètement silencieux"

22

¹ Hommes frères et pères , écoutez ce que j'ai maintenant à vous dire pour ma défense ! ² Lorsqu 'ils entendirent qu 'il leur parlait en langue hébraïque , ils redoublèrent de silence . Et Paul dit :

³ je suis Juif , né à Tarse en Cilicie ; mais j'ai été élevé dans cette ville -ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la loi de nos pères , étant plein de zèle pour Dieu , comme vous l' êtes tous aujourd' hui . ⁴ J 'ai persécuté à mort cette doctrine , liant et mettant en prison hommes et femmes . ⁵ Le souverain sacrificateur et tout le collège des anciens m 'en sont témoins . J'ai même reçu d ' eux des lettres pour les frères de Damas , où je me rendis afin d' amener liés à Jérusalem ceux qui se trouvaient là et de les faire punir .

⁶ Comme j 'étais en chemin , et que j' approchais de Damas , tout à coup , vers midi , une grande lumière venant du ciel resplendit autour de moi . ⁷ Je tombai par terre , et j' entendis une voix qui me disait : Saul , Saul , pourquoi me persécutes- tu ? ⁸ Je répondis : Qui es- tu , Seigneur ? Et il me dit : Je suis Jésus de Nazareth , que tu persécutes .

⁹ Ceux qui étaient avec moi virent bien la lumière , mais ils n' entendirent pas la voix de celui qui parlait . ¹⁰ Alors je dis : Que ferai- je , Seigneur ? Et le Seigneur me dit : Lève- toi , va à Damas , et là on te dira tout ce que tu dois faire . ¹¹ Comme je ne voyais rien , à cause de l' éclat de cette lumière , ceux qui étaient avec moi me prirent par la main , et j' arrivai à Damas .

¹² Or , un nommé Ananias , homme pieux selon la loi , et de qui tous les Juifs demeurant à Damas rendaient un bon témoignage , ¹³ vint se présenter à moi , et me dit : Saul , mon frère , recouvre la vue . Au même instant , je recouvrai la vue et je le regardai .

¹⁴ Il dit : Le Dieu de nos pères t 'a destiné à connaître sa volonté , à voir le Juste , et à entendre les paroles de sa bouche ; ¹⁵ car tu lui serviras de témoin , auprès de tous les hommes , des choses que tu as vues et entendues . ¹⁶ Et maintenant , que tardes- tu ? Lève- toi , sois baptisé , et lavé de tes péchés , en invoquant le nom du Seigneur .

¹⁷ De retour à Jérusalem , comme je priais dans le temple , je fus ravi en extase , ¹⁸ et je vis le Seigneur qui me disait : Hâte- toi , et sors promptement de Jérusalem , parce qu 'ils ne recevront pas ton témoignage sur moi .

¹⁹Et je dis : Seigneur , ils savent eux-mêmes que je faisais mettre en prison et battre de verges dans les synagogues ceux qui croyaient en toi , ²⁰ et que, lorsqu 'on répandit le sang d' Étienne , ton témoin , j' étais moi- même présent , joignant mon approbation à celle des autres, et gardant les vêtements de ceux qui le faisaient mourir . ²¹ Alors il me dit : Va , je t ' enverrai au loin vers les nations ....

²² Ils l ' écoutèrent jusqu' à cette parole . Mais alors ils élevèrent la voix , disant : Ote de la terre un pareil homme! Il n'est pas digne de vivre . ²³ Et ils poussaient des cris , jetaient leurs vêtements , lançaient de la poussière en l' air . ²⁴Le tribun commanda de faire entrer Paul dans la forteresse , et de lui donner la question par le fouet , afin de savoir pour quel motif ils criaient ainsi contre lui .

²⁵ Lorsqu ' on l 'eut exposé au fouet , Paul dit au centenier qui était présent : Vous est-il permis de battre de verges un citoyen romain , qui n'est pas même condamné ? ²⁶À ces mots , le centenier alla vers le tribun pour l' avertir , disant : Que vas-tu faire ? Cet homme est Romain .

²⁷ Et le tribun , étant venu , dit à Paul : Dis - moi , es - tu Romain ? Oui , répondit- il . ²⁸ Le tribun reprit : C'est avec beaucoup d' argent que j 'ai acquis ce droit de citoyen . Et moi , dit Paul , je l'ai par ma naissance . ²⁹ Aussitôt ceux qui devaient lui donner la question se retirèrent , et le tribun , voyant que Paul était Romain , fut dans la crainte parce qu 'il l ' avait fait lier .

³⁰ Le lendemain , voulant savoir avec certitude de quoi les Juifs l' accusaient , le tribun lui fit ôter ses liens , et donna l' ordre aux principaux sacrificateurs et à tout le sanhédrin de se réunir ; puis , faisant descendre Paul , il le plaça au milieu d' eux .

Acts 22:1

Déclaration de connexion:

Paul parle à la foule juive à Jérusalem.

Informations générales:

Le verset 2 donne des informations de base. (Voir: Informations générales )

Frères et Pères

Il s’agit d’une manière polie de s’adresser aux hommes de l’âge de Paul et aux hommes plus âgés dans l’audience.

Je vais maintenant vous faire

"Je vais maintenant vous expliquer" ou "Je vais maintenant vous présenter"

la langue hébraïque

La langue hébraïque était la langue des juifs.

Acts 22:3

mais éduqué dans cette ville aux pieds de Gamaliel

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "mais j'étais élève du rabbin Gamaliel ici à Jérusalem" (Voir: actif ou passif )

aux pieds de Gamaliel

Ici, "pieds" représente l'endroit où un élève pourrait s'asseoir tout en apprenant d'un enseignant. AT: “par Gamaliel ”(Voir: Métonymie )

Gamaliel

Gamaliel était l'un des plus éminents enseignants de la loi juive. Voyez comment vous avez traduit cela nom dans Actes 5:34 .

J'ai été instruit selon les règles strictes de la loi de nos pères

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Il m'a appris à obéir avec soin à toutes les lois de notre pays. les ancêtres »ou« L'instruction que j'ai reçue suivait les détails exacts de la loi de nos ancêtres » (Voir: actif ou passif )

loi de nos pères

« Loi de nos ancêtres». Cela fait référence à la loi que Dieu a donnée au peuple d'Israël par l'intermédiaire de Moïse.

Je suis zélé pour Dieu

"Je suis complètement dévoué à obéir à Dieu" ou "Je suis passionné par mon service à Dieu"

tout comme vous êtes tous aujourd'hui

« De la même manière vous êtes tous aujourd'hui. » Paul se compare à la foule.

J'ai persécuté de cette façon

Ici, «cette manière» représente les personnes qui ont appartenu au groupe appelé «le chemin». AT: «J'ai persécuté les personnes qui ont appartenu à cette voie »(Voir: Métonymie )

de cette façon

C'était un terme utilisé pour désigner le christianisme. Voyez comment vous avez traduit «le chemin» dans Actes 9: 2 .

à la mort

Le mot «mort» peut être traduit par le verbe «tuer» ou «mourir». AT: «et j'ai cherché des moyens de tuer eux »ou« et je les ai même fait mourir »(voir: noms abstraits )

se lier et les livrer à la prison des hommes et des femmes

« Attacher les hommes et les femmes et les emmener en prison»

peut témoigner

" Peut témoigner" ou "peut vous dire"

J'ai reçu des lettres de leur part

«Les grands prêtres et les anciens m'ont donné des lettres»

pour les frères de Damas

Ici, «frères» désigne «les autres Juifs».

pour les ramener à Jérusalem

“Ils m'ont ordonné de lier avec les chaînes ceux du Chemin et de les ramener à Jérusalem”

afin qu'ils soient punis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "afin qu'ils puissent être punis" ou "dans l'ordre que les autorités juives pourraient les punir »(voir: active ou passive )

Acts 22:6

Déclaration de connexion:

Paul décrit sa rencontre avec Jésus.

Il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

entendu une voix me dit

Ici, «voix» représente la personne qui parle. AT: "J'ai entendu quelqu'un me dire" (Voir: Synecdoche )

Acts 22:9

ils n'ont pas compris la voix de celui qui m'a parlé

Ici, «voix» représente la personne qui parle. AT: «ils n'ont pas compris ce que celui qui parlait à moi disait »(Voir: Synecdoche )

on vous dira

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un vous dira" ou "là vous découvrirez" (voir: Actif ou Passif )

Je ne pouvais pas voir à cause de la luminosité de cette lumière

"Je suis resté aveugle à cause de la luminosité de cette lumière"

dirigé par les mains de ceux qui étaient avec moi, je suis venu à Damas

Ici, «mains» représente ceux qui dirigent Paul. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “ceux avec moi m'a guidé à Damas »(Voir: Synecdoche et Active ou Passive )

Acts 22:12

Informations générales:

Les mots «il» et «lui» font référence à Ananias.

Ananias

Bien que ce ne soit pas le même Ananias qui est mort plus tôt dans Actes Acts 5: 3 , vous pouvez traduire le même ainsi que comme vous l'avez fait dans Actes 5: 1. (Voir: Comment traduire des noms )

homme pieux selon la loi

Ananias était très sérieux au sujet de suivre la loi de Dieu. bien parlé par tous les juifs qui y vivaient Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les juifs qui vivaient là-bas parlaient bien de lui» (voir: Actif ou Passif )

Frère Saul

Ici, «Brother» est une manière polie de s’adresser à quelqu'un. AT: "Mon ami Saul"

reçois ta vue

Le mot «vue » peut être traduit par le verbe «voir». AT: «voir à nouveau» (voir: noms abstraits )

Dans cette heure même

C'était une manière habituelle de dire que quelque chose se passait immédiatement. AT: "À cet instant" ou «Instantanément» ou «immédiatement» (voir: idiome )

Acts 22:14

Déclaration de connexion:

Paul finit par raconter ce qui lui était arrivé à Damas. Il cite ce que lui a dit Ananias. Cela fait toujours partie de son discours à la foule à Jérusalem.

Informations générales:

Le mot «il» fait référence à Ananias. (Voir: Actes 22:12 )

sa volonté

«Ce que Dieu planifie et provoquera»

d'entendre la voix venant de sa propre bouche

«Voix» et «bouche» se réfèrent à celui qui parle. AT: «l'entendre vous parler directement» (voir: Synecdoche )

à tous les hommes

Ici, «hommes» signifie tous les hommes, hommes ou femmes. AT: "à toutes les personnes" (Voir: Quand masculin Les mots incluent les femmes )

À présent

Ici, «maintenant» ne signifie pas «en ce moment», mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important cela suit.

pourquoi tu attends?

Cette question a été posée pour exhorter Paul à se faire baptiser. AT: «N'attendez plus!» Ou «Ne tardez pas!» (Voir: Question rhétorique )

être baptisé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «laissez-moi vous baptiser» ou «recevez le baptême» (voir: Actif ou Passif )

lave tes péchés

Comme le lavage d' un corps de enlève la saleté, en invoquant le nom de Jésus pour le pardon assainit son être intérieur du péché. AT: “demande pardon pour tes péchés” (Voir: Métaphore )

appelant son nom

Ici, «nom» fait référence au Seigneur. AT: «invoquer le Seigneur» ou «faire confiance au Seigneur»

Acts 22:17

Déclaration de connexion:

Paul commence à parler à la foule de sa vision de Jésus.

il est arrivé que

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début de l'action. Si votre langue a un moyen de le faire, vous pourriez envisager de l'utiliser ici.

On m'a donné une vision

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "J'ai eu une vision" ou "Dieu m'a donné une vision" (Voir: Actif ou Passif )

Je l'ai vu me dire

"J'ai vu Jésus comme il m'a dit"

ils n'accepteront pas votre témoignage à mon sujet

" Ceux qui vivent à Jérusalem ne croiront pas ce que vous leur dites de moi"

Acts 22:19

Déclaration de connexion:

Cela met fin à ce que Paul a pu dire à la foule des juifs près de la forteresse.

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux Juifs non croyants de Jérusalem.

ils savent eux-mêmes

Le mot "eux-mêmes" est utilisé pour mettre l'accent. (Voir: Pronoms réflexifs )

dans chaque synagogue

Paul est allé dans les synagogues pour trouver des Juifs qui croyaient en Jésus.

le sang de Stephen ton témoin a été renversé

Ici, «le sang» représente la vie de Stephen. Déverser du sang signifie tuer. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: "ils ont tué Stephen qui a témoigné sur vous" (voir: métonymie et actif ou passif )

Acts 22:22

Informations générales:

Ici, les mots «lui» et les deux premiers mots «il» font référence à Paul. Le mot "il" et le dernier "il" se référer au capitaine en chef.

Loin avec un tel homme de la terre

L'expression «de la terre» met l'accent sur «Loin avec un tel homme». AT: «Tuez-le»

Comme ils étaient

"Alors qu'ils étaient." La phrase "Comme ils étaient" est utilisée pour marquer deux événements qui se passe à en même temps

jeter leurs capes et jeter de la poussière dans les airs

Ces actions montrent que les Juifs là-bas sont outrés parce qu'ils pensent que Paul a parlé contre Dieu. (Voir: Action symbolique )

chef capitaine

un officier militaire romain ou un chef d'environ 600 soldats

commandé à Paul d'être amené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «a ordonné à ses soldats d'apporter Paul» (voir: actif ou passif )

la forteresse

Cette forteresse était reliée à la cour extérieure du temple. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 21:34 .

Il a ordonné qu'il soit interrogé avec la flagellation

Le commandant veut que Paul soit torturé en le fouettant pour s'assurer qu'il dit la vérité. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Il a ordonné à ses soldats de fouetter Paul pour le forcer à dire la vérité" (Voir: Connaissances actives et passives et informations implicites )

que lui-même

Le mot «lui-même» est utilisé pour mettre l'accent. (Voir: Pronoms réflexifs )

Acts 22:25

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux soldats.

les lanières

C'étaient des bandes de cuir ou de peau d'animal.

Est-il légal pour vous de fouiller un homme qui est romain et qui n'a pas été jugé?

Paul utilise cette question pour que le centurion vérifie la validité de ses soldats en train de fouetter Paul. AT: «Il n'est pas légal pour toi de fouetter un homme qui est romain et à qui on n'a pas donné son droit légal à un procès! "(Voir: question rhétorique )

Qu'est-ce que tu vas faire?

Cette question est utilisée pour demander au commandant de reconsidérer son plan de fouetter Paul. AT: “Tu devrais ne fais pas ça! »(Voir: Question rhétorique )

Acts 22:27

Informations générales:

Ici, le mot «lui» fait référence à Paul.

Le capitaine en chef est venu

Ici «est venu» peut être traduit par «allé». (Voir: Aller et venir )

C'était seulement avec beaucoup d'argent

"Ce n'est qu'après avoir payé beaucoup d'argent aux autorités romaines." Le capitaine fait cette déclaration parce qu'il sait combien il est difficile de devenir citoyen romain, et il soupçonne que Paul ne le dit pas la vérité.

J'ai acquis la citoyenneté

«J'ai la citoyenneté». Le mot «citoyenneté» est un nom abstrait. AT: "Je suis devenu citoyen" (Voir: Résumé Les noms )

Je suis née citoyenne romaine

Si le père est citoyen romain, ses enfants deviennent automatiquement citoyens romains sont nés.

les hommes qui allaient poser des questions

« Les hommes qui ont planifié à la question » ou « les hommes qui se préparaient à la question »

Acts 22:30

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence au capitaine en chef.

chef capitaine

un officier militaire d'environ 600 soldats

Donc, il a détaché ses liens

Peut-être le «chef des officiers» représente-t-il les soldats des officiers en chef. AT: «Alors le capitaine en chef a ordonné ses soldats pour délier les liens de Paul »(Voir: Métonymie )

il a ramené Paul

De la forteresse, il y a un escalier qui descend jusqu'aux cours du temple.

23

¹ Paul , les regards fixés sur le sanhédrin , dit : Hommes frères , c'est en toute bonne conscience que je me suis conduit jusqu' à ce jour devant Dieu ... ² Le souverain sacrificateur Ananias ordonna à ceux qui étaient près de lui de le frapper sur la bouche . ³ Alors Paul lui dit : Dieu te frappera , muraille blanchie ! Tu es assis pour me juger selon la loi , et tu violes la loi en ordonnant qu'on me frappe !

⁴ Ceux qui étaient près de lui dirent : Tu insultes le souverain sacrificateur de Dieu ! ⁵ Et Paul dit : Je ne savais pas , frères , que ce fût le souverain sacrificateur ; car il est écrit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple .

⁶ Paul , sachant qu ' une partie de l'assemblée était composée de sadducéens et l' autre de pharisiens , s' écria dans le sanhédrin : Hommes frères , je suis pharisien , fils de pharisiens ; c'est à cause de l' espérance et de la résurrection des morts que je suis mis en jugement . ⁷ Quand il eut dit cela , il s' éleva une discussion entre les pharisiens et les sadducéens , et l' assemblée se divisa . ⁸ Car les sadducéens disent qu'il n'y a point de résurrection , et qu'il n'existe ni ange ni esprit , tandis que les pharisiens affirment les deux choses .

⁹ Il y eut une grande clameur , et quelques scribes du parti des pharisiens , s'étant levés , engagèrent un vif débat , et dirent : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; peut- être un esprit ou un ange lui a-t-il parlé . ¹⁰ Comme la discorde allait croissant , le tribun craignant que Paul ne fût mis en pièces par ces gens , fit descendre les soldats pour l ' enlever du milieu d' eux et le conduire à la forteresse .

¹¹ La nuit suivante , le Seigneur apparut à Paul , et dit : Prends courage ; car , de même que tu as rendu témoignage de moi dans Jérusalem , il faut aussi que tu rendes témoignage dans Rome .

¹² Quand le jour fut venu , les Juifs formèrent un complot , et firent des imprécations contre eux- mêmes , en disant qu'ils s' abstiendraient de manger et de boire jusqu' à ce qu'ils eussent tué Paul . ¹³ Ceux qui formèrent ce complot étaient plus de quarante ,

¹⁴et ils allèrent trouver les principaux sacrificateurs et les anciens , auxquels ils dirent : Nous nous sommes engagés , avec des imprécations contre nous-mêmes, à ne rien manger jusqu' à ce que nous ayons tué Paul . ¹⁵ Vous donc , maintenant , adressez- vous avec le sanhédrin au tribun , pour qu'il l ' amène devant vous , comme si vous vouliez examiner sa cause plus exactement ; et nous , avant qu' il approche , nous sommes prêts à le tuer .

¹⁶ Le fils de la soeur de Paul , ayant eu connaissance du guet- apens , alla dans la forteresse en informer Paul . ¹⁷ Paul appela l' un des centeniers , et dit : Mène ce jeune homme vers le tribun , car il a quelque chose à lui rapporter .

¹⁸ Le centenier prit le jeune homme avec lui, le conduisit vers le tribun , et dit : Le prisonnier Paul m 'a appelé , et il m'a prié de t ' amener ce jeune homme , qui a quelque chose à te dire . ¹⁹ Le tribun , prenant le jeune homme par la main , et se retirant à l' écart , lui demanda : Qu ' as -tu à m ' annoncer ?

²⁰ Il répondit : Les Juifs sont convenus de te prier d ' amener Paul demain devant le sanhédrin , comme si tu devais t' enquérir de lui plus exactement . ²¹ Ne les écoute pas , car plus de quarante d' entre eux lui dressent un guet- apens , et se sont engagés, avec des imprécations contre eux- mêmes , à ne rien manger ni boire jusqu' à ce qu'ils l 'aient tué ; maintenant ils sont prêts , et n' attendent que ton consentement .

²² Le tribun renvoya le jeune homme , après lui avoir recommandé de ne parler à personne de ce rapport qu'il lui avait fait . ²³ Ensuite il appela deux des centeniers , et dit : Tenez prêts , dès la troisième heure de la nuit , deux cents soldats , soixante- dix cavaliers et deux cents archers , pour aller jusqu' à Césarée . ²⁴Qu'il y ait aussi des montures pour Paul , afin qu 'on le mène sain et sauf au gouverneur Félix .

²⁵Il écrivit une lettre ainsi conçue : ²⁶ Claude Lysias au très excellent gouverneur Félix , salut ! ²⁷ Cet homme , dont les Juifs s'étaient saisis , allait être tué par eux , lorsque je survins avec des soldats et le leur enlevai , ayant appris qu 'il était Romain .

²⁸ Voulant connaître le motif pour lequel ils l ' accusaient , je l ' amenai devant leur sanhédrin . ²⁹J'ai trouvé qu' il était accusé au sujet de questions relatives à leur loi , mais qu'il n' avait commis aucun crime qui mérite la mort ou la prison . ³⁰ Informé que les Juifs lui dressaient des embûches , je te l'ai aussitôt envoyé , en faisant savoir à ses accusateurs qu'ils eussent à s' adresser eux-mêmes à toi . Adieu .

³¹ Les soldats , selon l' ordre qu' ils avaient reçu , prirent Paul , et le conduisirent pendant la nuit jusqu' à Antipatris . ³²Le lendemain , laissant les cavaliers poursuivre la route avec lui , ils retournèrent à la forteresse . ³³ Arrivés à Césarée , les cavaliers remirent la lettre au gouverneur , et lui présentèrent Paul .

³⁴ Le gouverneur , après avoir lu la lettre, demanda de quelle province était Paul. Ayant appris qu 'il était de la Cilicie : ³⁵Je t ' entendrai , dit- il , quand tes accusateurs seront venus . Et il ordonna qu'on le gardât dans le prétoire d' Hérode .

Acts 23:1

Déclaration de connexion:

Paul se tient devant les prêtres en chef et les membres du conseil. (Voir: Actes 22:30 )

Frères

Ici, cela signifie «Fellow Juifs». J'ai vécu devant Dieu en toute bonne conscience jusqu'à

ce jour

"Je sais que même à ce jour j'ai fait ce que Dieu a voulu que je fasse"

Ananias

C'est le nom d'un homme. Bien que ce soit le même nom, ce n'est pas la même Ananias que dans Actes 5: 1 ni les mêmes Ananias que dans Actes 9:10 . (Voir: Comment traduire des noms )

mur blanchi à la chaux

Cela se réfère à un mur qui a été peint en blanc pour le rendre propre. Paul a dit à Ananias que juste comme un le mur peut être peint pour avoir l'air propre, donc Ananias a semblé être moralement propre, mais il était vraiment plein de mauvaise intention. AT: « mur peint en blanc » (voir: métaphore )

Êtes-vous assis pour juger… contre la loi?

Paul utilise une question pour souligner l'hypocrisie d'Ananias. AT: "Vous êtes assis là pour juger… contre la loi." (Voir: Question rhétorique )

ordonne- moi d'être frappé

Cela peut être indiqué sous forme active. Vous pouvez utiliser le même mot pour «frapper» que vous avez fait dans la phrase "Dieu vous frappera". AT: "ordonne aux gens de me frapper" (Voir: Actif ou Passif )

Acts 23:4

Est-ce ainsi que tu insultes le grand prêtre de Dieu?

Les hommes utilisent cette question pour réprimander Paul pour ce qu'il a dit dans Actes 23:03 . AT: «Ne pas insulter Dieu grand prêtre! »(Voir: question rhétorique )

Car il est écrit

Paul est sur le point de citer ce que Moïse a écrit dans la loi. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Pour Moïse écrit dans la loi »(Voir: Connaissances présumées et information implicite et active ou passive )

Acts 23:6

Frères

Ici "Frères" signifie "Juifs"

un fils de pharisiens

Ici, «fils» signifie qu'il est le fils littéral d'un pharisien et aussi le descendant des pharisiens. AT: “et mon père et mes ancêtres étaient des pharisiens »

la résurrection des morts que je

Le mot «résurrection» peut être déclaré comme «revenir à la vie». Le mot «mort» peut être déclaré comme " Ceux qui sont morts." AT: "ceux qui sont morts reviendront à la vie, je" (Voir: noms abstraits et Adjectifs nominaux )

Je suis jugé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "tu me juge" (voir: actif ou passif )

la foule était divisée

« Les gens dans la foule fortement en désaccord entre eux »

Pour les sadducéens… mais les pharisiens

Ceci est une information de base sur les sadducéens et les pharisiens. (Voir: Informations générales )

Acts 23:9

Donc, un grand tumulte s'est produit

"Donc ils ont commencé à crier fort l'un à l'autre." Le mot "so" marque un événement qui s'est produit parce que de quelque chose d'autre qui s'est passé précédemment. Dans ce cas, l'événement précédent est la déclaration de Paul sa croyance en la résurrection.

Et si un esprit ou un ange lui avait parlé?

Les pharisiens réprimandent les sadducéens en affirmant que les esprits et les anges existent et peuvent parler aux gens. AT: «Peut-être qu'un esprit ou un ange lui a parlé!» (Voir: Situations hypothétiques )

Quand il y a eu un grand argument

Les mots «un grand argument» peuvent être reformulés comme «argumenter violemment». AT: «Quand ils ont commencé à se disputer violemment ”(voir: noms abstraits )

chef capitaine

un officier militaire romain ou un chef d'environ 600 soldats

Paul serait déchiré en morceaux par eux

Cela peut être indiqué sous forme active. La phrase «être déchiré en morceaux» pourrait être une exagération de la façon dont les gens pourraient nuire à Paul. AT: "ils pourraient déchirer Paul en morceaux" ou "ils causeraient une grande Paul blessure physique »(Voir: actif ou passif et hyperbole et généralisation )

prends- le par la force

« Utiliser la force physique pour l'emmener»

dans la forteresse

Cette forteresse était reliée à la cour extérieure du temple. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 21:34 .

Acts 23:11

La nuit suivante

Cela signifie la nuit après le jour où Paul est allé devant le conseil. AT: "Cette nuit"

porter témoignage à Rome

Les mots «à propos de moi» sont compris. AT: «témoigne de moi à Rome» ou «témoigne de moi»

Acts 23:12

Déclaration de connexion:

Alors que Paul était dans la prison de la forteresse, les Juifs religieux incrédules ont juré de le tuer.

formé un complot

" Organiser un groupe avec un but commun" ici, pour tuer Paul.

appelé une malédiction sur eux-mêmes avec un serment

Le nom «malédiction» peut être traduit par un verbe. On peut aussi rendre explicite ce qui les causerait à être maudit. AT: “a demandé à Dieu de les maudire s’ils ne faisaient pas ce qu’ils avaient promis” (See: Abstract Noms et connaissances supposées et informations implicites )

quarante hommes

«40 hommes» (voir: chiffres )

qui a formé ce complot

" Qui a fait ce plan" ou "qui a prévu de tuer Paul"

Acts 23:14

Informations générales:

Ici, le mot «Ils» se réfère aux quarante Juifs dans Actes 23:13 .

Informations générales:

Ici, «vous» est pluriel et fait référence aux prêtres en chef et aux anciens. (Voir: formes de vous )

Informations générales:

«Nous» et «nous» désignent tous les quarante Juifs qui prévoyaient de tuer Paul. (Voir: Exclusif et inclusif “Nous” )

Nous nous sommes mis sous une grande malédiction, pour ne rien manger jusqu'à ce que nous ayons tué Paul

Faire un vœu et demander à Dieu de les maudire s’ils ne remplissent pas leur vœu est mentionné comme si le la malédiction était un objet qu'ils portaient sur leurs épaules. AT: «Nous avons juré de ne rien manger jusqu'à ce que nous avons tué Paul. Nous avons demandé à Dieu de nous maudire si nous ne faisons pas ce que nous avons promis de faire »(voir: Métaphore )

Donc maintenant

"Parce que ce que nous venons de dire est vrai" ou "parce que nous nous sommes mis sous cette malédiction"

À présent

Cela ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important que suit .

ramène- le à toi

« Ramène Paul de la forteresse pour te rencontrer»

comme si vous décidiez plus précisément de son cas

“ Comme si vous vouliez en savoir plus sur ce que Paul a fait”

Acts 23:16

Informations générales:

Ici, le mot «il» fait référence au neveu de Paul. Le mot «lui» fait référence au capitaine en chef.

ils étaient en attente

" Ils étaient prêts à tendre une embuscade à Paul" ou "ils attendaient pour tuer Paul"

la forteresse

Cette forteresse était reliée à la cour extérieure du temple. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 21:34 .

Acts 23:18

Paul le prisonnier m'a appelé à lui

"Paul le prisonnier m'a demandé de venir parler avec lui"

ce jeune homme… le capitaine en chef l'a pris par la main

Comme le capitaine en chef a pris le jeune homme par la main et l’a appelé un jeune homme, cela suggère Le neveu de Paul avait peut-être 12 à 15 ans.

Acts 23:20

Les Juifs ont accepté

Cela ne signifie pas tous les Juifs, mais tout le groupe qui était là. AT: «Certains Juifs ont accepté» (Voir: Synecdoche )

pour amener Paul

« Pour amener Paul de la forteresse »

ils allaient demander plus précisément sur son cas

“ Ils veulent en savoir plus sur ce que Paul a fait”

quarante hommes

«40 hommes» (voir: chiffres )

en train de l'attendre

" Prêt à tendre une embuscade à Paul" ou "prêt à tuer Paul"

Ils ont lancé un sortilège sur eux-mêmes, ni pour manger ni pour boire jusqu'à ce qu'ils aient tué lui

«Ils ont juré de manger ou de ne rien boire jusqu'à ce qu'ils aient tué Paul. Et ils ont demandé à Dieu de maudire eux s'ils ne font pas ce qu'ils ont promis de faire "

Acts 23:22

Informations générales:

Ici, le mot «il» désigne le capitaine en chef.

Informations générales:

Felix, qui résidait à Césarée, était le gouverneur romain de la région.

il l'a appelé

« Il s'est appelé»

deux des centurions

“2 des centurions” (voir: chiffres )

soixante-dix cavaliers

“70 cavaliers” (voir: chiffres )

deux cents lanciers

"200 soldats armés de lances" (voir: numéros )

troisième heure de la nuit

C'était vers 21h le soir.

Acts 23:25

Informations générales:

Le capitaine en chef écrit une lettre au gouverneur Felix concernant l'arrestation de Paul.

Informations générales:

Claudius Lysias est le nom du capitaine en chef. Gouverneur Felix était le gouverneur romain sur le région entière . (Voir: Comment traduire des noms )

Claudius Lysias au plus grand gouverneur Felix, salutations

Ceci est une introduction formelle à la lettre. Le capitaine en chef commence par se rapporter à lui-même. Vous pouvez traduisez- le à la première personne. Les mots «suis en train d’écrire» sont compris. AT: «Claudius Lysias , je suis en vous écrivant , le plus excellent gouverneur Felix. Salutations à vous ”(Voir: Premier, Deuxième ou Troisième) Personne et Ellipsis )

au plus excellent gouverneur Felix

« Au gouverneur Félix qui mérite plus grands honneurs »

Cet homme a été arrêté par les juifs

Ici, «Juifs» signifie «certains des Juifs». Cela peut être indiqué sous une forme active. AT: «Certains Juifs a arrêté cet homme »(Voir: Synecdoche et Actif ou Passif )

était sur le point d'être tué

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils étaient prêts à tuer Paul" (voir: actif ou passif )

Je suis tombé sur eux avec des soldats

«Je suis arrivé avec mes soldats à l'endroit où Paul et ces Juifs étaient»

Acts 23:28

Déclaration de connexion:

Le capitaine en chef termine sa lettre au gouverneur Felix.

Informations générales:

Ici, le mot «je» fait référence à Claudius Lysias , le capitaine en chef.

Informations générales:

Le mot «ils» fait référence au groupe de juifs qui ont accusé Paul.

Informations générales:

Le mot «vous» est singulier et fait référence au gouverneur Felix. (Voir: formes de vous )

qui il était accusé au sujet de questions concernant

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'ils l'accusaient de questions sur" (Voir: Active ou passif )

mais qu'il n'y avait aucune accusation contre lui qui méritait la mort ou l'emprisonnement

Les noms abstraits «accusation», «mort» et «emprisonnement» peuvent être considérés comme des verbes. AT: “mais personne ne l’a accusé de quoi que ce soit qui puisse amener les autorités romaines à le tuer ou à l’envoyer à prison »(voir: noms abstraits )

Alors on m'a fait connaître

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Plus tard, j'ai appris" (voir: actif ou passif )

Acts 23:31

Déclaration de connexion:

Cela met fin au temps de l'arrestation de Paul à Jérusalem et commence son arrestation à Césarée avec Gouverneur Felix.

Informations générales:

Antipatris était une ville construite par Hérode en l'honneur de son père, Antipater. Il se trouvait sur un site situé aujourd'hui dans le centre d'Israël. (Voir: Comment traduire des noms )

Informations générales:

Ici, le premier mot «lui» fait référence à Paul; la deuxième utilisation du mot «lui» fait référence au gouverneur Felix.

Alors les soldats ont obéi à leurs ordres

Le mot «so» marque un événement qui s’est produit à cause de quelque chose d’autre qui s’est passé précédemment.

Dans ce cas, l’événement précédent est le commandement en chef des soldats d’escorter Paul.

Ils ont pris Paul et l'ont amené la nuit Ici, "apporté" peut être traduit par "pris". AT: "Ils ont eu Paul et l'ont emmené le soir"

Acts 23:34

Informations générales:

Ici, les premier et deuxième mots «il» se réfèrent au gouverneur Felix, le troisième mot «il» et le mot « Lui » fait référence à Paul, et le dernier mot «il» fait référence au gouverneur Felix.

Informations générales:

Les mots «vous» et votre «se réfèrent à Paul.

il a demandé de quelle province était Paul. Quand

Cela peut être indiqué comme une citation directe. AT: «Il a demandé à Paul: De quelle province viens-tu? Quand" (Voir: Citations directes et indirectes )

Quand il a appris qu'il était de Cilicie, il a dit

Cela peut être indiqué comme une citation directe. AT: «Paul a dit: Je viens de la Cilicie. Alors le gouverneur a dit " (Voir: Citations directes et indirectes )

Je t'entendrai pleinement

"Je vais écouter tout ce que vous avez à dire"

il lui a ordonné d'être gardé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il a commandé des soldats pour le garder" ou "des soldats commandés pour le retenir ”

24

¹ Cinq jours après , arriva le souverain sacrificateur Ananias , avec des anciens et un orateur nommé Tertulle . Ils portèrent plainte au gouverneur contre Paul . ² Paul fut appelé , et Tertulle se mit à l' accuser , en ces termes : ³Très excellent Félix , tu nous fais jouir d'une paix profonde , et cette nation a obtenu de salutaires réformes par tes soins prévoyants; c'est ce que nous reconnaissons en tout et partout avec une entière gratitude .

⁴ Mais , pour ne pas te retenir davantage , je te prie d' écouter , dans ta bonté , ce que nous avons à dire en peu de mots . ⁵ Nous avons trouvé cet homme , qui est une peste , qui excite des divisions parmi tous les Juifs du monde , qui est chef de la secte des Nazaréens , ⁶ et qui même a tenté de profaner le temple . Et nous l 'avons arrêté . Nous avons voulu le juger selon notre loi ;

⁷ mais le tribun Lysias étant survenu , l'a arraché de nos mains avec une grande violence , ⁸en ordonnant à ses accusateurs de venir devant toi . Tu pourras toi- même , en l ' interrogeant , apprendre de lui tout ce dont nous l ' accusons . ⁹ Les Juifs se joignirent à l'accusation, soutenant que les choses étaient ainsi .

¹⁰ Après que le gouverneur lui eut fait signe de parler , Paul répondit : Sachant que, depuis plusieurs années , tu es juge de cette nation , c'est avec confiance que je prends la parole pour défendre ma cause . ¹¹Il n'y a pas plus de douze jours , tu peux t'en assurer , que je suis monté à Jérusalem pour adorer . ¹² On ne m 'a trouvé ni dans le temple , ni dans les synagogues , ni dans la ville , disputant avec quelqu' un , ou provoquant un rassemblement séditieux de la foule . ¹³Et ils ne sauraient prouver ce dont ils m ' accusent maintenant .

¹⁴ Je t ' avoue bien que je sers le Dieu de mes pères selon la voie qu 'ils appellent une secte , croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes , ¹⁵et ayant en Dieu cette espérance , comme ils l 'ont eux- mêmes , qu'il y aura une résurrection des justes et des injustes . ¹⁶ C 'est pourquoi je m ' efforce d' avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes .

¹⁷ Après une absence de plusieurs années , je suis venu pour faire des aumônes à ma nation , et pour présenter des offrandes . ¹⁸ C 'est alors que quelques Juifs d ' Asie m 'ont trouvé purifié dans le temple , sans attroupement ni tumulte . ¹⁹C' était à eux de paraître en ta présence et de se porter accusateurs , s'ils avaient quelque chose contre moi .

²⁰Ou bien , que ceux- ci déclarent de quel crime ils m 'ont trouvé coupable, lorsque j 'ai comparu devant le sanhédrin , ²¹à moins que ce ne soit uniquement de ce cri que j'ai fait entendre au milieu d' eux : C'est à cause de la résurrection des morts que je suis aujourd' hui mis en jugement devant vous .

²² Félix , qui savait assez exactement ce qui concernait cette doctrine , les ajourna , en disant : Quand le tribun Lysias sera venu , j' examinerai votre affaire . ²³ Et il donna l' ordre au centenier de garder Paul , en lui laissant une certaine liberté , et en n' empêchant aucun des siens de lui rendre des services .

²⁴ Quelques jours après , Félix vint avec Drusille , sa femme , qui était Juive , et il fit appeler Paul . Il l ' entendit sur la foi en Christ . ²⁵ Mais , comme Paul discourait sur la justice , sur la tempérance , et sur le jugement à venir , Félix , effrayé , dit : Pour le moment retire- toi ; quand j'en trouverai l' occasion , je te rappellerai .

²⁶ Il espérait en même temps que Paul lui donnerait de l' argent ; aussi l 'envoyait- il chercher assez fréquemment , pour s'entretenir avec lui . ²⁷ Deux ans s' écoulèrent ainsi, et Félix eut pour successeur Porcius Festus . Dans le désir de plaire aux Juifs , Félix laissa Paul en prison .

Acts 24:1

Déclaration de connexion:

Paul est en procès à Césarée. Tertullus présente au gouverneur Felix les accusations contre Paul.

Informations générales:

Ici, le mot «vous» fait référence à Felix, le gouverneur. (Voir: formes de vous )

Informations générales:

Ici, «nous» fait référence aux citoyens sous Felix. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Après cinq jours

« Cinq jours après que les soldats romains eurent emmené Paul à Césarée»

Ananias

C'est le nom d'un homme. Ce n'est pas la même Ananias que dans Actes 5: 1 ni les mêmes Ananias que dans Actes 9:10 . Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 23: 1 . (Voir: Comment traduire des noms )

un orateur

" Un avocat." Tertullus était un expert en droit romain qui était là pour accuser Paul au tribunal.

Tertullus

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

y est allé

" Allé à Césarée où Paul était"

devant le gouverneur

" En présence du gouverneur qui était juge à la cour"

a porté des accusations contre Paul

" Commencé à plaider la cause devant le gouverneur que Paul avait enfreint la loi."

nous avons une grande paix

Ici, «nous» fait référence aux citoyens sous Felix. AT: «Nous, les gens que vous gouvernez, avez une grande paix» (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

et votre prévoyance apporte une bonne réforme à notre pays

“ Et votre planification a grandement amélioré notre nation”

le plus excellent Felix

«Le gouverneur Felix qui mérite le plus grand honneur» Felix était le gouverneur romain de toute la région. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Actes 23:25 .

Acts 24:4

Informations générales:

Le mot «nous» fait référence à Ananias, à certains aînés et à Tertullus . (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Pour que je ne te retienne plus

Les significations possibles sont 1) “pour que je ne prenne pas trop de votre temps” ou 2) “pour que je ne vous fatiguer »

écoutez-moi brièvement avec gentillesse

“ Bien vouloir écouter mon petit discours” d' être un fauteur de troubles »(Voir: Métaphore )

cet homme soit un ravageur

Cela parle de Paul comme s'il s'agissait d'un fléau qui se propage d'une personne à une autre. AT: “cet homme

tous les juifs du monde entier

Le mot «tout» ici est probablement une exagération utilisée pour renforcer leur accusation contre Paul. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Il est un leader de la secte nazaréenne

L'expression «secte nazaréenne» est un autre nom pour les chrétiens. AT: «Il dirige également tout le groupe que les gens appellent les adeptes du Nazaréen »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

secte

Ceci est un petit groupe de personnes au sein d' un groupe plus important groupe . Tertullus considère les chrétiens à être un petit groupe au sein du judaïsme.

Acts 24:7

Déclaration de connexion:

Tertullus termine en présentant les accusations contre Paul devant le gouverneur Felix.

Informations générales:

Ici, le mot «vous» est singulier et fait référence au gouverneur Felix. (Voir: formes de vous )

pour connaître ces accusations que nous portons contre lui

« Pour savoir si oui ou non ces accusations que nous portons contre lui sont vraies » ou « pour savoir si ou pas qu'il est coupable des choses que nous l'accusons de »

Les Juifs

Cela fait référence aux dirigeants juifs présents lors du procès de Paul. (Voir: Synecdoche )

Acts 24:10

Déclaration de connexion:

Paul répond au gouverneur Felix des accusations portées contre lui.

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux Juifs qui accusaient Paul.

le gouverneur fit signe

“ Le gouverneur a fait un geste”

un juge à cette nation

Ici, «nation» fait référence au peuple de la nation juive. AT: «un juge pour le peuple juif nation »(voir: métonymie )

expliquer moi - même

« Expliquer ma situation»

douze jours depuis

“12 jours depuis” (Voir: Numbers )

Je n'ai pas bouleversé la foule

«Agiter» est une métaphore pour agiter les gens dans les troubles, tout comme l'agitation d'un liquide l'agite. À: "Je n'ai pas provoqué la foule" (Voir: Métaphore )

les accusations

« Le blâme pour les actes répréhensibles » ou « les accusations pour des crimes »

Acts 24:14

Je te l'avoue

"Je vous le reconnais" ou "Je vous l'avoue"

que selon le chemin

L'expression «la voie» était un titre utilisé pour le christianisme à l'époque de Paul.

ils appellent une secte

Ceci est un petit groupe de personnes au sein d' un groupe plus important groupe . Tertullus considère les chrétiens à être un petit groupe au sein du judaïsme. Voyez comment vous avez traduit «secte» dans Actes 24: 5 .

de la même manière, je sers le Dieu de nos pères

Paul utilise l'expression «de la même manière» pour signifier que lui, croyant en Jésus, sert Dieu le de la même manière que leurs ancêtres juifs. Il ne dirige pas une «secte» ou n'enseigne rien de nouveau. est opposé à leur ancienne religion.

comme ces hommes

« Comme ces hommes ont». Ici, «ces hommes» se réfèrent aux Juifs qui accusent Paul devant les tribunaux.

qu'il y aura une résurrection à la fois des justes et des méchants

Le nom abstrait «résurrection» peut être énoncé avec le verbe «ressusciter». AT: «que Dieu ressuscitera tous ceux qui sont morts, les justes comme les injustes »(voir: noms abstraits )

le juste et le méchant

Ces adjectifs nominaux désignent les personnes justes et les méchants. AT «personnes justes et méchants "ou" ceux qui ont fait ce qui est juste et ceux qui ont fait le mal "(Voir: Adjectifs nominaux )

Je m'efforce toujours

"Je travaille toujours dur" ou "Je fais de mon mieux"

d' avoir une conscience claire devant Dieu

Ici, la «conscience» fait référence à la moralité intérieure d'une personne qui choisit entre le bien et le mal. À: « Pour être sans reproche » ou « toujours faire ce qui est juste » (Voir: métonymie )

devant Dieu

“ En présence de Dieu”

Acts 24:17

À présent

Ce mot marque un changement dans l'argument de Paul. Ici, il explique la situation à Jérusalem quand certains Juifs l'ont arrêté.

après plusieurs années

« Après de nombreuses années loin de Jérusalem»

Je suis venu apporter de l'aide à ma nation et des cadeaux d'argent

Ici, «je suis venu» peut être traduit par «je suis allé». AT: «Je suis allé aider mon peuple en lui rapportant de l'argent comme cadeau »(voir: aller et venir )

lors d' une cérémonie de purification dans le temple

« Dans le temple après avoir terminé une cérémonie pour me purifier»

pas avec une foule ou un tumulte

Cela peut être indiqué comme une nouvelle phrase distincte. AT: «Je n'avais pas rassemblé de foule et je n'essayais pas non plus de déclencher une émeute »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ces hommes

“Les juifs d'Asie”

s'ils ont quelque chose

« S'ils ont quelque chose à dire »

Acts 24:20

Déclaration de connexion:

Paul a fini de répondre au gouverneur Felix à propos des accusations portées contre lui.

ces mêmes hommes

Cela fait référence aux membres du conseil présents à Jérusalem lors du procès de Paul.

devrait dire quel mal ils ont trouvé en moi

" Doit dire la mauvaise chose que j'ai faite qu'ils ont pu prouver"

Il s'agit de la résurrection de ceux qui sont morts

Le nom abstrait «résurrection» peut être déclaré comme «Dieu ramène à la vie». AT: «C'est parce que je crois que Dieu ramènera à la vie ceux qui sont morts »(voir: noms abstraits et nominaux) Adjectifs )

Je suis en procès devant vous aujourd'hui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "tu me juge aujourd'hui" (voir: actif ou passif )

Acts 24:22

Informations générales:

Félix est le gouverneur romain de la région qui réside à Césarée. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Actes 23:24 . (Voir: Comment traduire des noms )

le chemin

C'est un titre pour le christianisme. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 9: 2 .

Quand Lysias le commandant descend

" Quand Lysias le commandant descend" ou "au moment où Lysias le commandant descend"

Lysias

C'est le nom du capitaine en chef. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Actes 23:26 .

vient de Jérusalem

Jérusalem était plus haut que Césarée, il était donc normal qu'ils parlent de Jérusalem.

Je déciderai de ton cas

"Je vais prendre une décision concernant ces accusations contre vous" ou "Je vais juger si vous êtes coupable "

avoir de la liberté

« Accorder à Paul une liberté qui ne soit pas accordée aux prisonniers»

Acts 24:24

Après quelques jours

“Après plusieurs jours”

Drusilla sa femme

Drusilla est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire des noms )

une juive

Cela signifie une femme juive. AT: «qui était juif» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Felix a eu peur

Felix a peut-être ressenti la conviction de ses péchés.

pour l' instant

“ Pour le moment”

Acts 24:26

Paul lui donner de l'argent

Felix espérait que Paul lui offrirait un pot-de-vin pour le libérer.

alors il a souvent envoyé pour lui et a parlé avec lui

" Alors Felix souvent envoyé pour Paul et a parlé avec Paul"

Porcius Festus

C'était le nouveau gouverneur romain qui a remplacé Felix. (Voir: Comment traduire des noms )

voulait gagner la faveur avec les juifs

Ici «les Juifs» se réfère aux dirigeants juifs. AT: «voulait que les dirigeants juifs l’apprécient» (Voir: Synecdoche )

il a quitté Paul pour continuer sous garde

" Il a laissé Paul en prison"

25

¹ Festus , étant arrivé dans la province , monta trois jours après de Césarée à Jérusalem . ² Les principaux sacrificateurs et les principaux d'entre les Juifs lui portèrent plainte contre Paul . Ils firent des instances auprès de lui , et, ³ dans des vues hostiles , lui demandèrent comme une faveur qu 'il le fît venir à Jérusalem . Ils préparaient un guet- apens , pour le tuer en chemin .

⁴ Festus répondit que Paul était gardé à Césarée , et que lui- même devait partir sous peu . ⁵ Que les principaux d' entre vous descendent avec moi, dit- il , et s'il y a quelque chose de coupable en cet homme , qu'ils l ' accusent .

⁶ Festus ne passa que huit à dix jours parmi eux , puis il descendit à Césarée . Le lendemain , s'étant assis sur son tribunal , il donna l' ordre qu'on amenât Paul . ⁷ Quand il fut arrivé , les Juifs qui étaient venus de Jérusalem l' entourèrent , et portèrent contre lui de nombreuses et graves accusations , qu 'ils n' étaient pas en état de prouver . ⁸Paul entreprit sa défense , en disant: Je n 'ai rien fait de coupable , ni contre la loi des Juifs , ni contre le temple , ni contre César .

⁹ Festus , désirant plaire aux Juifs , répondit à Paul : Veux- tu monter à Jérusalem , et y être jugé sur ces choses en ma présence ? ¹⁰ Paul dit : C'est devant le tribunal de César que je comparais , c'est là que je dois être jugé . Je n'ai fait aucun tort aux Juifs , comme tu le sais fort bien .

¹¹ Si j'ai commis quelque injustice , ou quelque crime digne de mort , je ne refuse pas de mourir ; mais , si les choses dont ils m ' accusent sont fausses , personne n'a le droit de me livrer à eux . J'en appelle à César . ¹² Alors Festus , après avoir délibéré avec le conseil , répondit : Tu en as appelé à César ; tu iras devant César .

¹³ Quelques jours après , le roi Agrippa et Bérénice arrivèrent à Césarée , pour saluer Festus . ¹⁴ Comme ils passèrent là plusieurs jours , Festus exposa au roi l' affaire de Paul , et dit : Félix a laissé prisonnier un homme ¹⁵ contre lequel , lorsque j ' étais à Jérusalem , les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs ont porté plainte , en demandant sa condamnation . ¹⁶Je leur ai répondu que ce n' est pas la coutume des Romains de livrer un homme avant que l' inculpé ait été mis en présence de ses accusateurs , et qu'il ait eu la faculté de se défendre sur les choses dont on l' accuse .

¹⁷ Ils sont donc venus ici , et, sans différer , je m' assis le lendemain sur mon tribunal , et je donnai l' ordre qu'on amenât cet homme . ¹⁸Les accusateurs , s'étant présentés , ne lui imputèrent rien de ce que je supposais ; ¹⁹ ils avaient avec lui des discussions relatives à leur religion particulière, et à un certain Jésus qui est mort , et que Paul affirmait être vivant . ²⁰ Ne sachant quel parti prendre dans ce débat , je lui demandai s 'il voulait aller à Jérusalem , et y être jugé sur ces choses .

²¹ Mais Paul en ayant appelé , pour que sa cause fût réservée à la connaissance de l' empereur , j'ai ordonné qu'on le gardât jusqu' à ce que je l ' envoyasse à César . ²² Agrippa dit à Festus : Je voudrais aussi entendre cet homme . Demain , répondit Festus, tu l ' entendras .

²³Le lendemain donc , Agrippa et Bérénice vinrent en grande pompe , et entrèrent dans le lieu de l' audience avec les tribuns et les principaux de la ville . Sur l' ordre de Festus , Paul fut amené . ²⁴ Alors Festus dit : Roi Agrippa , et vous tous qui êtes présents avec nous , vous voyez cet homme au sujet duquel toute la multitude des Juifs s'est adressée à moi , soit à Jérusalem , soit ici , en s' écriant qu'il ne devait plus vivre .

²⁵ Pour moi , ayant reconnu qu'il n'a rien fait qui mérite la mort , et lui- même en ayant appelé à l' empereur , j'ai résolu de le faire partir . ²⁶Je n' ai rien de certain à écrire à l' empereur sur son compte; c'est pourquoi je l 'ai fait paraître devant vous , et surtout devant toi , roi Agrippa , afin de savoir qu ' écrire , après qu'il aura été examiné . ²⁷ Car il me semble absurde d' envoyer un prisonnier sans indiquer de quoi on l 'accuse.

Acts 25:1

Déclaration de connexion:

Paul continue d'être prisonnier à Césarée.

Informations générales:

Festus devient le gouverneur de Césarée. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans Actes 24:27 .

À présent

Ce mot marque le début d'un nouvel événement dans l'histoire.

Festus est entré dans la province

Les significations possibles sont 1) Festus est arrivé dans la région pour commencer sa règle ou 2) Festus est simplement arrivé à la zone.

il est allé de Césarée à Jérusalem

L'expression «est monté» est utilisée ici parce que Jérusalem est plus élevée que Césarée.

Le prêtre en chef et les éminents juifs ont porté des accusations contre Paul

Cela parle d'accusations comme si elles étaient un objet qu'une personne pouvait apporter à quelqu'un d'autre. AT: "Le prêtre en chef et les juifs importants ont accusé Paul à Festus" (Voir: Métaphore )

ils l'ont exhorté et lui ont demandé une faveur

Ici, le mot «lui» fait référence à Festus.

que Festus pourrait appeler Paul à Jérusalem

Cela signifie que Festus ordonnerait à ses soldats d'amener Paul à Jérusalem. AT: «qu'il pourrait ordonne à ses soldats d'amener Paul à Jérusalem » afin qu'ils puissent le tuer le long du chemin Ils allaient tendre une embuscade à Paul.

Acts 25:4

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Festus et aux Romains voyageant avec lui, mais pas à son auditoire. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Festus répondit que Paul était détenu à Césarée et qu'il y allait lui-même bientôt.

Cela peut être indiqué comme une citation directe. AT: "Mais Festus a dit:" Paul est retenu prisonnier à Césarée, et je reviendrai bientôt sur place. ”(Voir: Offres directes et indirectes )

"Par conséquent, ceux qui peuvent", a-t-il dit, "devraient y aller avec nous

La phrase «il a dit» peut être déplacée au début de la phrase. AT: "Puis il a dit: 'Par conséquent, ceux qui peuvent aller à Césarée devraient y aller avec nous »(voir: citations et marges de cotation )

S'il y a quelque chose qui ne va pas chez l'homme

"Si Paul a fait quelque chose de mal"

tu devrais l'accuser

"Vous devriez l'accuser de violer les lois" ou "vous devez porter des accusations contre lui"

Acts 25:6

Informations générales:

Ici, les trois premières fois le mot «il» est utilisé, ainsi que le mot «lui», les mots font référence à Festus. Le quatrième mot «il» fait référence à Paul.

Informations générales:

Le mot «ils» fait référence aux Juifs venus de Jérusalem.

jusqu'à Césarée

Jérusalem est plus élevée géographiquement que Césarée. Il était courant de parler de descendre de Jérusalem.

assis dans le siège du jugement

Ici, «siège du jugement» fait référence à la décision de Festus en tant que juge du procès de Paul. AT: «assis sur le siège où il a agi en tant que juge »ou« il s'est assis en tant que juge »(voir: métonymie )

Paul à lui être amené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ses soldats lui amènent Paul» (voir: actif ou passif )

Quand il est arrivé

"Quand il est venu et s'est tenu devant Festus"

ils ont porté de nombreuses accusations graves

Le fait de charger une personne d’un crime est mentionné comme si c’était un objet qu’une personne pouvait apporter à tribunal. AT: "ils ont parlé de beaucoup de choses sérieuses contre Paul" (Voir: Métaphore )

contre le temple

Paul dit qu'il n'a enfreint aucune règle concernant qui pourrait entrer dans le temple de Jérusalem. AT: “contre le règles d'entrée du temple »(Voir: Synecdoche )

Acts 25:9

Déclaration de connexion:

Paul demande à être pris devant César pour le jugement.

voulait gagner la faveur des juifs

Ici, «les Juifs» signifie les dirigeants juifs. AT: «voulait plaire aux dirigeants juifs» (voir: Synecdoche )

monter à Jérusalem

Jérusalem était plus élevée géographiquement que Césarée. Il était courant de parler de monter à Jérusalem.

et d'être jugé par moi sur ces choses là-bas

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "où je vous jugerai en ce qui concerne ces accusations" (Voir: Actif ou Passif )

Je me tiens devant le tribunal de César où je dois être jugé

Le «siège du jugement» fait référence à l'autorité de César de juger Paul. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je demande à aller devant César, afin qu'il puisse me juger" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

Acts 25:11

Bien que si j'ai mal agi… personne ne peut me les remettre

Paul énonce une situation hypothétique. S'il était coupable, il accepterait la punition, mais il sait qu'il n'est pas coupable. (Voir: Situations hypothétiques )

si j'ai fait ce qui est digne de la mort

"Si j'ai commis un tort qui mérite la peine de mort"

si leurs accusations ne sont rien

«Si les accusations portées contre moi ne sont pas vraies»

personne ne peut me les remettre

Les significations possibles sont 1) Festus n’a pas l’autorité légale pour remettre Paul à ces faux accusateurs ou 2) Paul disait que s'il n'a rien fait de mal, le gouverneur ne devrait pas donner à la demande des Juifs.

Je fais appel à César

"Je demande que je parte avant César pour qu'il puisse me juger"

avec le conseil

Ce n'est pas le sanhédrin qui est appelé «conseil» dans les lois. Ceci est un conseil politique dans le gouvernement romain. AT: "avec ses propres conseillers gouvernementaux"

Acts 25:13

Déclaration de connexion:

Festus explique le cas de Paul au roi Agrippa.

Informations générales:

Le roi Agrippa et Bernice sont de nouvelles personnes dans l'histoire. Bien qu'il n'ait régné que sur quelques territoires, Le roi Agrippa est le roi actuel en Palestine. Bernice est la soeur d'Agrippa. (Voir: Introduction des anciens et nouveaux participants et comment traduire les noms )

À présent

Ce mot marque le début d'un nouvel événement dans l'histoire.

faire une visite officielle à Festus

«Visiter Festus concernant des affaires officielles»

Un certain homme a été laissé ici par Felix en tant que prisonnier

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quand Felix a quitté ses fonctions, il a laissé un homme en prison ici" (Voir: Actif ou Passif )

Felix

Félix était le gouverneur romain de la région qui résidait à Césarée. Voyez comment vous avez traduit cela nom dans Actes 23:24 .

a porté des accusations contre cet homme

Pour accuser une personne devant un tribunal, on parle comme si c'était un objet qu'une personne avait à faire devant un tribunal. À: "M'a parlé contre cet homme" (voir: métaphore )

ils ont demandé une condamnation contre lui

Les noms abstraits «phrase» et «condamnation» peuvent être exprimés sous forme de verbes. La phrase «une phrase de condamnation »implique qu'ils demandaient que Paul soit exécuté. AT: “ils ont demandé moi de le condamner à mort »ou« ils m'ont demandé de le condamner à mort »(voir: noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites )

remettre quelqu'un

Ici, «remettre» représente l'envoi de quelqu'un à des gens qui le puniront ou le tueront. AT: «laisse quelqu'un punit qui que ce soit »ou« condamne quelqu'un à mort »(voir: métaphore )

avant que l'accusé ait fait face à ses accusateurs

Ici "face à ses accusateurs" est un idiome qui signifie rencontrer les gens qui l'accusent. À: «Avant que la personne que d'autres ont accusée d'un crime ne se soit entretenue directement avec ceux qui accusaient lui "(voir: idiome )

Acts 25:17

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai." Fetus venait de dire qu'un homme accusé devrait pouvoir affronter ses accusateurs et faire sa défense.

quand ils sont venus ensemble ici

«Quand les dirigeants juifs sont venus me rencontrer ici»

Je me suis assis dans le siège du jugement

Ici, «siège du jugement» fait référence à la décision de Festus sur le procès de Paul en tant que juge. AT: «Je me suis assis sur le siège pour agir en tant que juge »ou« je me suis assis en tant que juge »(voir: métonymie )

J'ai ordonné à l'homme d'être amené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "J'ai ordonné aux soldats d'amener Paul devant moi" (voir: Active ou passif )

leur propre religion

Ici, «religion» signifie le système de croyance que les gens ont envers la vie et le surnaturel.

être jugé sur ces accusations

«Tenir un procès» est un idiome qui signifie parler à un juge pour que le juge puisse décider si une personne a raison ou mal. AT: «aller en procès pour ces accusations» ou «pour un juge décider si ces accusations contre il est vrai ou pas »(voir: idiome )

Acts 25:21

Déclaration de connexion:

Festus termine en expliquant le cas de Paul au roi Agrippa.

Mais quand Paul a demandé à être gardé en détention en attendant la décision de l'empereur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Mais quand Paul a insisté pour qu'il reste sous la garde romaine jusqu'au moment où l'empereur pourrait décider de son cas »(voir: actif ou passif )

Je lui ai ordonné d'être placé en détention

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "J'ai ordonné aux soldats de le garder en détention" ou "J'ai dit au des soldats pour le garder »(voir: actif ou passif )

Demain," dit Festus, "tu l'entendras."

"La phrase «Festus dit» peut être déplacée au début de la phrase. AT: «Festus a dit: je vais arrangez-vous pour que vous écoutiez Paul demain. ”(Voir: Citations et marges de devis )

Acts 25:23

Déclaration de connexion:

Festus donne à nouveau des informations sur le cas de Paul au roi Agrippa.

Informations générales:

Bien qu'il n'ait régné que sur quelques territoires, Agrippa était le roi actuel en Palestine. Bernice était sa soeur. Voyez comment vous avez traduit ces noms dans Actes 25:13 .

avec beaucoup de cérémonie

“Avec une grande cérémonie pour leur rendre hommage”

le hall

C'était une grande salle où les gens se rassemblaient pour des cérémonies, des procès et d'autres événements.

Paul leur fut amené

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les soldats ont amené Paul à comparaître devant eux" (voir: Active ou passif )

toute la multitude de juifs

Le mot «tous» est une exagération utilisée pour souligner qu'un grand nombre de juifs voulaient Paul mourir. AT: «un grand nombre de Juifs» ou «beaucoup de dirigeants juifs» (Voir: Hyperbole et Généralisation )

ils m'ont crié

“Ils m'ont parlé très fort”

il ne devrait plus vivre

Cette affirmation est formulée par la négative pour souligner l’équivalent positif. AT: “il devrait mourir immédiatement »(voir: litotes )

Acts 25:25

Informations générales:

Ici, le premier «vous» est pluriel; le deuxième «vous» est singulier. (Voir: formes de vous )

parce qu'il a fait appel à l'empereur

"Parce qu'il a dit qu'il voulait que l'empereur le juge"

l'empereur

L'empereur était le souverain de l'empire romain. Il a régné sur de nombreux pays et provinces.

Je vous l'ai apporté, spécialement à vous, roi Agrippa

"J'ai amené Paul à vous tous, mais surtout à vous, roi Agrippa."

afin que je puisse avoir quelque chose de plus à écrire

"Pour que j'aie autre chose à écrire" ou "pour que je sache ce que je devrais écrire"

il me semble déraisonnable d'envoyer un prisonnier et de ne pas déclarer

Les mots négatifs «déraisonnable» et «à ne pas» peuvent être exprimés sous une forme positive. AT: “il semble raisonnable pour moi que si j'envoie un prisonnier alors je devrais aussi dire "(voir: doubles négatifs )

les accusations portées contre lui

Les significations possibles sont 1) les accusations que les dirigeants juifs ont portées contre lui ou 2) les accusations en droit romain qui s'appliquent au cas de Paul.

26

¹ Agrippa dit à Paul : Il t 'est permis de parler pour ta défense. Et Paul , ayant étendu la main , se justifia en ces termes: ²Je m ' estime heureux , roi Agrippa , d' avoir aujourd' hui à me justifier devant toi de toutes les choses dont je suis accusé par les Juifs , ³ car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions . Je te prie donc de m ' écouter avec patience .

⁴ Ma vie , dès les premiers temps de ma jeunesse , est connue de tous les Juifs , puisqu'elle s'est passée à Jérusalem , au milieu de ma nation . ⁵Ils savent depuis longtemps , s 'ils veulent le déclarer , que j 'ai vécu pharisien , selon la secte la plus rigide de notre religion .

⁶ Et maintenant , je suis mis en jugement parce que j' espère l'accomplissement de la promesse que Dieu a faite à nos pères , ⁷et à laquelle aspirent nos douze tribus , qui servent Dieu continuellement nuit et jour . C'est pour cette espérance , ô roi , que je suis accusé par des Juifs ! ⁸ Quoi ! vous semble-t- il incroyable que Dieu ressuscite les morts ?

⁹Pour moi , j'avais cru devoir agir vigoureusement contre le nom de Jésus de Nazareth . ¹⁰ C 'est ce que j'ai fait à Jérusalem . J 'ai jeté en prison plusieurs des saints , ayant reçu ce pouvoir des principaux sacrificateurs , et , quand on les mettait à mort , je joignais mon suffrage à celui des autres. ¹¹ je les ai souvent châtiés dans toutes les synagogues , et je les forçais à blasphémer . Dans mes excès de fureur contre eux , je les persécutais même jusque dans les villes étrangères .

¹² C 'est dans ce but que je me rendis à Damas , avec l' autorisation et la permission des principaux sacrificateurs . ¹³Vers le milieu du jour , ô roi , je vis en chemin resplendir autour de moi et de mes compagnons une lumière venant du ciel , et dont l' éclat surpassait celui du soleil . ¹⁴ Nous tombâmes tous par terre , et j' entendis une voix qui me disait en langue hébraïque : Saul , Saul , pourquoi me persécutes- tu ? Il te serait dur de regimber contre les aiguillons .

¹⁵ Je répondis : Qui es- tu , Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes . ¹⁶ Mais lève- toi , et tiens- toi sur tes pieds ; car je te suis apparu pour t ' établir ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t ' apparaîtrai . ¹⁷Je t 'ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens , vers qui je t ' envoie , ¹⁸afin que tu leur ouvres les yeux , pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu , pour qu' ils reçoivent , par la foi en moi , le pardon des péchés et l' héritage avec les sanctifiés .

¹⁹En conséquence , roi Agrippa , je n' ai point résisté à la vision céleste : ²⁰ à ceux de Damas d' abord , puis à Jérusalem , dans toute la Judée , et chez les païens , j'ai prêché la repentance et la conversion à Dieu , avec la pratique d' oeuvres dignes de la repentance . ²¹Voilà pourquoi les Juifs se sont saisis de moi dans le temple , et ont tâché de me faire périr .

²² Mais , grâce au secours de Dieu , j'ai subsisté jusqu' à ce jour , rendant témoignage devant les petits et les grands , sans m'écarter en rien de ce que les prophètes et Moïse ont déclaré devoir arriver , ²³savoir que le Christ souffrirait , et que , ressuscité le premier d'entre les morts , il annoncerait la lumière au peuple et aux nations .

²⁴ Comme il parlait ainsi pour sa justification, Festus dit à haute voix : Tu es fou , Paul ! Ton grand savoir te fait déraisonner . ²⁵ Je ne suis point fou , très excellent Festus , répliqua Paul; ce sont, au contraire , des paroles de vérité et de bon sens que je prononce . ²⁶ Le roi est instruit de ces choses, et je lui en parle librement ; car je suis persuadé qu' il n ' en ignore aucune , puisque ce n' est pas en cachette qu' elles se sont passées .

²⁷Crois- tu aux prophètes , roi Agrippa ?... Je sais que tu y crois . ²⁸ Et Agrippa dit à Paul : Tu vas bientôt me persuader de devenir chrétien ! ²⁹ Paul répondit : Que ce soit bientôt ou que ce soit tard , plaise à Dieu que non seulement toi , mais encore tous ceux qui m ' écoutent aujourd' hui , vous deveniez tels que je suis , à l' exception de ces liens !

³⁰ Le roi , le gouverneur , Bérénice , et tous ceux qui étaient assis avec eux se levèrent , ³¹ et , en se retirant , ils se disaient les uns aux autres : Cet homme n'a rien fait qui mérite la mort ou la prison . ³² Et Agrippa dit à Festus : Cet homme pouvait être relâché , s'il n'en eût pas appelé à César .

Acts 26:1

Déclaration de connexion:

Festus a amené Paul devant le roi Agrippa. Au verset 2, Paul donne sa défense au roi Agrippa.

Agrippa

Agrippa était le roi actuel en Palestine, mais il ne gouvernait que quelques territoires. Voir comment vous avez traduit ce nom dans Actes 25:13 .

tendit la main

"Tendit la main" ou "fit un geste de la main"

fait sa défense

Le nom abstrait «défense» peut être énoncé comme un verbe. AT: “a commencé à se défendre contre ceux qui l'accusait »(voir: noms abstraits )

Je me considère comme heureux

Paul était heureux car il considérait que son apparition devant Agrippa était une opportunité pour parle de l'évangile.

faire mon cas

Cette phrase signifie décrire sa situation, de sorte que les personnes devant le tribunal puissent discuter et prendre une décision à propos de ça. AT: «me défendre»

contre toutes les accusations des juifs

Le nom abstrait «accusations» peut être déclaré comme le verbe «accuser». AT: «contre tous les Juifs qui m'accusent »(voir: noms abstraits )

les Juifs

Cela ne signifie pas tous les Juifs. AT: «les leaders juifs» (Voir: Synecdoche )

des questions

Vous pouvez expliciter les types de questions que cela signifie. AT: «questions sur les questions religieuses» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Acts 26:4

tous les juifs

Ceci est une généralisation. Les significations possibles sont 1) ceci se réfère aux juifs en général qui connaissaient Paul. AT: "les Juifs" ou 2) cela fait référence aux pharisiens qui connaissaient Paul. AT: «les dirigeants juifs» (voir: Hyperbole et généralisation )

dans ma propre nation

Les significations possibles sont 1) parmi son propre peuple, pas nécessairement dans le pays géographique d'Israël ou 2) en terre d'Israël.

la partie la plus stricte de notre religion

“Un groupe au sein du judaïsme qui vit selon des règles très strictes”

Acts 26:6

Informations générales:

Ici, «vous» est pluriel et fait référence aux personnes qui écoutaient Paul. (Voir: formes de vous )

À présent

Ce mot marque le passage de Paul qui parle de son passé à parler de lui-même dans le présent.

Je suis ici pour être jugé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je suis là, où ils me mettent à l'épreuve" (Voir: Active ou passif )

de mon certain espoir dans la promesse faite par Dieu à nos pères

Cela parle d'une promesse comme si c'était quelque chose qu'une personne pouvait chercher et voir. AT: «Je suis attendre avec impatience que Dieu fasse ce qu'il a promis à ses ancêtres qu'il ferait »(Voir: Métaphore )

Car c'est la promesse que nos douze tribus ont cherché à recevoir

L'expression «nos douze tribus» représente les personnes de ces tribus. AT: “C'est aussi ce que notre d'autres Juifs dans les douze tribus attendaient ”(Voir: Métonymie )

la promesse… a cherché à recevoir

Cela parle d'une promesse comme si c'était un objet pouvant être reçu. (Voir: métaphore )

adoré Dieu nuit et jour

Les extrêmes «nuit» et «jour» signifient qu'ils «ont continuellement adoré Dieu» (voir: Merism ).

que les juifs

Cela ne signifie pas tous les Juifs. AT: «que les chefs des juifs» (voir: Synecdoche )

Pourquoi certains d'entre vous pensent-ils que c'est incroyable que Dieu ressuscite les morts?

Paul utilise une question pour défier les Juifs présents. Ils croient que Dieu peut ressusciter les morts mais pas pense que Dieu a ramené Jésus à la vie. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: «Aucun de vous ne pense il est incroyable que Dieu ressuscite les morts. »(Voir: Question rhétorique )

lève les morts

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: “fait les morts revivent »

Acts 26:9

Maintenant en effet

Paul utilise cette phrase pour marquer un autre changement dans sa défense. Il commence maintenant à décrire comment il autrefois persécuté le peuple de Jésus.

contre le nom de Jésus

Le mot "nom" désigne l'enseignement de la personne. AT: «empêcher les gens d'enseigner à propos de Jésus »(voir: métonymie )

quand ils ont été tués, j'ai voté contre eux

L'expression «ont été tués» peut être indiquée sous forme active. AT: «J'ai voté en accord avec l'autre Les dirigeants juifs condamnent les croyants à mourir »(voir: actifs ou passifs )

Je les ai punis plusieurs fois

Les significations possibles sont 1) Paul a puni plusieurs croyants plusieurs fois ou 2) Paul a puni beaucoup différents croyants.

Acts 26:12

Déclaration de connexion:

En parlant au roi Agrippa, Paul raconte quand le Seigneur lui a parlé.

Pendant que je faisais ça

Paul utilise cette phrase pour marquer un autre changement dans sa défense. Il raconte maintenant quand il a vu Jésus et est devenu son disciple.

Tandis que

Ce mot est utilisé pour marquer deux événements qui se produisent en même temps. Dans ce cas, Paul est allé à Damas à l'époque où il persécutait les chrétiens.

avec autorité et ordres

Paul avait écrit des lettres des dirigeants juifs, lui accordant l'autorité de persécuter les Juifs les croyants.

J'ai entendu une voix qui me disait que

Ici, «voix» représente la personne qui parle. AT: "J'ai entendu quelqu'un me parler qui a dit" (Voir: La métonymie )

Il est difficile pour toi de botter un aiguillon

On parle de Paul pour résister à Jésus et persécuter les croyants comme s’il était un bâton pointu utilisé par une personne pour pousser (ou «aiguillonner») l’animal. Cela signifie que Paul ne fait que nuire lui-même. AT: "Tu ne feras que te faire du mal comme un bœuf qui frappe un aiguillon" (Voir: Métaphore )

Acts 26:15

Déclaration de connexion:

Paul continue à défendre le roi Agrippa. Dans ces versets, il continue de citer sa conversation avec le Seigneur.

ouvrir les yeux

On parle d'aider une personne à comprendre la vérité comme si une personne aidait littéralement quelqu'un pour ouvrir les yeux. (Voir: métaphore )

les transformer de l'obscurité à la lumière

Aider quelqu'un à cesser de faire le mal et à commencer à faire confiance et à obéir à Dieu, c'est comme si la personne mène littéralement quelqu'un hors d'un endroit sombre dans un lieu de lumière. (Voir: métaphore )

les tourner… du pouvoir de Satan à Dieu

Aider quelqu'un à cesser d'obéir à Satan et à commencer à obéir à Dieu est mentionné comme si une personne était tournant littéralement une personne et les prenant de l'endroit où Satan règne et le conduisant à l'endroit où Dieu règne. (Voir: métaphore )

ils peuvent recevoir de Dieu le pardon des péchés

Le nom abstrait «pardon» peut être déclaré comme le verbe «pardonner». AT: «Dieu peut pardonner leur péchés »(voir: noms abstraits )

l'héritage que je donne

Le nom abstrait «héritage» peut être déclaré comme le verbe «hériter». AT: «ils peuvent en hériter ce que je donne ”(voir: noms abstraits )

l'héritage

On parle des bénédictions que Jésus donne à ceux qui croient en lui comme s’ils étaient un héritage. que les enfants reçoivent de leur père. (Voir: métaphore )

sanctifié par la foi en moi

On parle de Jésus qui choisit des personnes pour lui appartenir comme s'il les séparait littéralement des autres gens. (Voir: métaphore )

par la foi en moi

“Parce qu'ils croient en moi.” Ici Paul a fini de citer le Seigneur.

Acts 26:19

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai." Paul venait d'expliquer ce que le Seigneur avait commandé lui dans sa vision.

Je n'ai pas désobéi

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "J'ai obéi" (Voir: Double Négatifs )

la vision céleste

Ceci fait référence à ce que la personne dans la vision a dit à Paul. AT: “ce que la personne du ciel m'a dit dans la vision »(voir: métonymie )

se tourner vers Dieu

Pour commencer à faire confiance, on parle de Dieu comme si une personne commençait à marcher vers Dieu. AT: «faire confiance à Dieu ”(voir: métaphore )

faire des actes dignes du repentir

Le nom abstrait «repentance» peut être déclaré comme le verbe «repenti». AT: «et commencez à bien faire actes pour montrer qu'ils se sont vraiment repentis »(voir: noms abstraits )

les Juifs

Cela ne signifie pas tous les Juifs. AT: «quelques juifs» (voir: Synecdoche )

Acts 26:22

Déclaration de connexion:

Paul termine en défendant le roi Agrippa.

à propos de rien de plus que ce que

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "à propos de la chose exacte"

ce que les prophètes

Paul se réfère aux écrits collectifs des prophètes de l'Ancien Testament.

que Christ doit souffrir

Vous pouvez rendre explicite que Christ doit aussi mourir. AT: "que le Christ doit souffrir et mourir" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

se lever

revenir à la vie

des morts

La phrase «les morts» fait référence aux esprits des personnes décédées. Se lever parmi eux parle de redevenir vivant.

il proclamerait la lumière

"Il proclamerait le message à propos de la lumière". Dire aux gens comment Dieu sauve les gens est parlé comme si une personne parlait de la lumière. AT: «il proclamerait le message à propos de comment Dieu sauve les gens »(Voir: Métaphore )

Acts 26:24

Déclaration de connexion:

Paul et le roi Agrippa continuent de parler ensemble.

vous êtes fou

"Tu dis des bêtises" ou "tu es fou"

votre grand apprentissage vous rend fou

"Vous avez tellement appris que vous êtes maintenant fou"

Je ne suis pas fou… mais

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «Je suis sain d'esprit… et» ou «Je suis capable de bien penser… et» (Voir: Double Négatif )

le plus excellent Festus

“Festus, qui mérite la plus haute distinction”

Pour le roi… à lui… de lui

Paul parle toujours au roi Agrippa, mais il se réfère à lui à la troisième personne. AT: “Pour toi … À vous… de vous »(Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

Je parle librement

Paul n'avait pas peur de parler au roi de Christ. AT: "Je parle hardiment"

Je suis persuadé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je suis sûr" (Voir: Actif ou Passif )

que rien de tout cela ne lui est caché

Cela peut être énoncé sous une forme active et positive. AT: «qu'il en soit conscient» ou «que vous soyez au courant de ceci "(Voir: Actif ou Passif et Litotes )

n'a pas été fait dans un coin

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "n'a pas eu lieu dans un coin" (voir: actif ou passif )

dans un coin

Cela signifie faire quelque chose en secret comme si une personne allait et faisait quelque chose dans le coin d'un pièce où personne ne peut le voir. AT: "dans un endroit sombre" ou "en secret" (Voir: Métaphore )

Acts 26:27

Croyez-vous les prophètes, le roi Agrippa?

Paul pose cette question pour rappeler à Agrippa qu'Agrippa croit déjà ce que les prophètes ont dit à propos de Jésus Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: “Vous croyez déjà ce que les juifs prophètes ont dit, le roi Agrippa. "(Voir: question rhétorique )

Dans peu de temps, me persuaderais-tu et ferais-tu de moi un chrétien?

Agrippa pose cette question pour montrer à Paul qu'il ne peut pas convaincre Agrippa si facilement sans plus preuve. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: «Vous ne pensez certainement pas pouvoir me convaincre facilement croire en Jésus! »(voir: question rhétorique )

mais sans ces chaînes de prison

Ici, «chaînes de prisons» signifie être prisonnier. AT: «mais, bien sûr, je ne veux pas que vous soyez un prisonnier comme je suis »(voir: métonymie )

Acts 26:30

Déclaration de connexion:

Cela met fin au temps de Paul avant le roi Agrippa.

Informations générales:

Bernice était la soeur du roi Agrippa. (Voir: Actes 25:13 )

Alors le roi se leva et le gouverneur

"Alors le roi Agrippa s'est levé et le gouverneur Festus"

le hall

Ceci est une grande salle pour les cérémonies, les essais et autres événements.

Cet homme ne fait rien digne de la mort ni des liens

Le nom abstrait «mort» peut être déclaré comme le verbe «mourir». Ici, «liens» signifie être en prison. AT: "Cet homme ne mérite pas de mourir ou d'être en prison" (Voir: Noms abstraits et métonymie )

Cet homme aurait pu être libéré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Cet homme aurait pu être libre" ou "J'aurais pu le libérer homme ”(voir: actif ou passif )

27

¹ Lorsqu ' il fut décidé que nous nous embarquerions pour l' Italie , on remit Paul et quelques autres prisonniers à un centenier de la cohorte Auguste , nommé Julius . ² Nous montâmes sur un navire d' Adramytte , qui devait côtoyer l' Asie , et nous partîmes , ayant avec nous Aristarque , Macédonien de Thessalonique .

³ Le jour suivant , nous abordâmes à Sidon ; et Julius , qui traitait Paul avec bienveillance , lui permit d' aller chez ses amis et de recevoir leurs soins . ⁴ Partis de là , nous longeâmes l'île de Chypre , parce que les vents étaient contraires . ⁵ Après avoir traversé la mer qui baigne la Cilicie et la Pamphylie , nous arrivâmes à Myra en Lycie . ⁶Et là , le centenier , ayant trouvé un navire d' Alexandrie qui allait en Italie , nous y fit monter .

⁷ Pendant plusieurs jours nous naviguâmes lentement , et ce ne fut pas sans difficulté que nous atteignîmes la hauteur de Cnide , où le vent ne nous permit pas d'aborder. Nous passâmes au- dessous de l'île de Crète , du côté de Salmone . ⁸ Nous la côtoyâmes avec peine , et nous arrivâmes à un lieu nommé Beaux Ports , près duquel était la ville de Lasée .

⁹ Un temps assez long s'était écoulé , et la navigation devenait dangereuse , car l'époque même du jeûne était déjà passée . C'est pourquoi Paul avertit ¹⁰les autres , en disant : O hommes , je vois que la navigation ne se fera pas sans péril et sans beaucoup de dommage , non seulement pour la cargaison et pour le navire , mais encore pour nos personnes . ¹¹ Le centenier écouta le pilote et le patron du navire plutôt que les paroles de Paul .

¹² Et comme le port n' était pas bon pour hiverner , la plupart furent d' avis de le quitter pour tâcher d' atteindre Phénix , port de Crète qui regarde le sud- ouest et le nord- ouest , afin d'y passer l' hiver . ¹³ Un léger vent du sud vint à souffler , et, se croyant maîtres de leur dessein , ils levèrent l'ancre et côtoyèrent de près l'île de Crète .

¹⁴ Mais bientôt un vent impétueux , qu'on appelle Euraquilon , se déchaîna sur l' île . ¹⁵ Le navire fut entraîné , sans pouvoir lutter contre le vent , et nous nous laissâmes aller à la dérive . ¹⁶ Nous passâmes au- dessous d' une petite île nommée Clauda , et nous eûmes de la peine à nous rendre maîtres de la chaloupe ;

¹⁷après l 'avoir hissée , on se servit des moyens de secours pour ceindre le navire , et , dans la crainte de tomber sur la Syrte , on abaissa les voiles . C'est ainsi qu'on se laissa emporter par le vent. ¹⁸ Comme nous étions violemment battus par la tempête , le lendemain on jeta la cargaison à la mer ,

¹⁹ et le troisième jour nous y lançâmes de nos propres mains les agrès du navire . ²⁰ Le soleil et les étoiles ne parurent pas pendant plusieurs jours , et la tempête était si forte que nous perdîmes enfin toute espérance de nous sauver .

²¹ On n'avait pas mangé depuis longtemps . Alors Paul , se tenant au milieu d' eux , leur dit : O hommes , il fallait m ' écouter et ne pas partir de Crète , afin d' éviter ce péril et ce dommage . ²² Maintenant je vous exhorte à prendre courage ; car aucun de vous ne périra , et il n'y aura de perte que celle du navire .

²³ Un ange du Dieu à qui j' appartiens et que je sers m 'est apparu cette nuit , ²⁴et m'a dit : Paul , ne crains point ; il faut que tu comparaisses devant César , et voici , Dieu t 'a donné tous ceux qui naviguent avec toi . ²⁵C'est pourquoi , ô hommes , rassurez- vous , car j'ai cette confiance en Dieu qu 'il en sera comme il m 'a été dit . ²⁶ Mais nous devons échouer sur une île .

²⁷ La quatorzième nuit , tandis que nous étions ballottés sur l' Adriatique , les matelots , vers le milieu de la nuit , soupçonnèrent qu' on approchait de quelque terre . ²⁸ Ayant jeté la sonde , ils trouvèrent vingt brasses ; un peu plus loin , ils la jetèrent de nouveau , et trouvèrent quinze brasses . ²⁹ Dans la crainte de heurter contre des écueils , ils jetèrent quatre ancres de la poupe , et attendirent le jour avec impatience .

³⁰ Mais , comme les matelots cherchaient à s' échapper du navire , et mettaient la chaloupe à la mer sous prétexte de jeter les ancres de la proue , ³¹ Paul dit au centenier et aux soldats : Si ces hommes ne restent pas dans le navire , vous ne pouvez être sauvés . ³² Alors les soldats coupèrent les cordes de la chaloupe , et la laissèrent tomber .

³³ Avant que le jour parût , Paul exhorta tout le monde à prendre de la nourriture , disant : C'est aujourd' hui le quatorzième jour que vous êtes dans l' attente et que vous persistez à vous abstenir de manger. ³⁴Je vous invite donc à prendre de la nourriture , car cela est nécessaire pour votre salut , et il ne se perdra pas un cheveu de la tête d' aucun de vous . ³⁵ Ayant ainsi parlé , il prit du pain , et, après avoir rendu grâces à Dieu devant tous , il le rompit , et se mit à manger .

³⁶ Et tous , reprenant courage , mangèrent aussi . ³⁷ Nous étions , dans le navire , deux cent soixante - seize personnes en tout . ³⁸ Quand ils eurent mangé suffisamment , ils allégèrent le navire en jetant le blé à la mer .

³⁹ Lorsque le jour fut venu , ils ne reconnurent point la terre ; mais , ayant aperçu un golfe avec une plage , ils résolurent d' y pousser le navire , s 'ils le pouvaient . ⁴⁰ Ils délièrent les ancres pour les laisser aller dans la mer , et ils relâchèrent en même temps les attaches des gouvernails ; puis ils mirent au vent la voile d' artimon , et se dirigèrent vers le rivage . ⁴¹ Mais ils rencontrèrent une langue de terre , où ils firent échouer le navire ; et la proue , s'étant engagée , resta immobile , tandis que la poupe se brisait par la violence des vagues .

⁴² Les soldats furent d' avis de tuer les prisonniers , de peur que quelqu' un d'eux ne s' échappât à la nage . ⁴³ Mais le centenier , qui voulait sauver Paul , les empêcha d'exécuter ce dessein . Il ordonna à ceux qui savaient nager de se jeter les premiers dans l'eau pour gagner la terre , ⁴⁴ et aux autres de se mettre sur des planches ou sur des débris du navire . Et ainsi tous parvinrent à terre sains et saufs .

Acts 27:1

Déclaration de connexion:

Paul, en tant que prisonnier, commence son voyage à Rome.

Informations générales:

Le mot «nous» inclut l'auteur de Actes, Paul et les autres voyageurs avec Paul, mais pas le lecteur. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Informations générales:

Adramyttium était une ville éventuellement située sur la côte ouest de la Turquie moderne. (Voir: comment Traduire les noms )

Quand il a été décidé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quand le roi et le gouverneur ont décidé" (Voir: Actif ou Passif )

naviguer pour l'Italie

L'Italie est le nom de la province où Rome était. Voyez comment vous avez traduit «Italie» dans Actes 18: 2 .

ils ont mis Paul et quelques autres prisonniers sous la responsabilité d'un centurion nommé Julius du Régiment impérial

“Ils ont mis un centurion nommé Julius, du régiment impérial, en charge de Paul et quelques autres les prisonniers"

ils ont mis Paul et quelques autres prisonniers

Les significations possibles sont que 1) “ils” se réfèrent au gouverneur et le roi ou 2) “ils” se réfèrent à d’autres Fonctionnaires romains.

un centurion nommé Julius

Julius est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

le régiment impérial

C'était le nom du bataillon ou de l'armée d'où venait le centurion. Certaines versions traduisent ceci comme «le régiment Augustan». (Voir: Comment traduire les noms )

Nous avons embarqué sur un navire… qui était sur le point de naviguer

Ici «navire… qui était sur le point de naviguer» représente l'équipage qui naviguera sur le navire. AT: “Nous sommes montés à bord un navire… dont l'équipage s'apprêtait à naviguer »(Voir: métonymie )

un navire d'Adramyttium

Les significations possibles sont 1) un navire venu d’Adramyttium ou 2) un navire enregistré ou sous licence dans Adramyttium.

sur le point de naviguer

"Bientôt aller à la voile" ou "partirait bientôt"

est allé à la mer

“A commencé notre voyage sur la mer”

Aristarque

Aristarque venait de Macédoine mais travaillait avec Paul à Ephèse. Voyez comment vous avez traduit son nom dans Actes 19:29 .

Acts 27:3

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à l’écrivain, Paul, et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Julius a traité Paul gentiment

«Julius a traité Paul avec une préoccupation amicale.» Voyez comment vous avez traduit «Julius» dans Actes 27: 1 .

aller chez ses amis pour recevoir leurs soins

Le nom abstrait «soin» peut être énoncé comme un verbe. AT: «va voir ses amis pour qu'ils puissent s'occuper de lui» ou «aller voir ses amis pour qu'ils puissent l'aider avec tout ce dont il a besoin» (voir: noms abstraits )

nous sommes allés en mer et avons navigué

“Nous avons commencé à naviguer et sommes partis”

navigué sous le vent de Chypre, près de l'île

“Leee de Chypre” est le côté de cette île qui bloque le vent fort, donc les voiliers ne sont pas forcé de quitter leur cours.

Pamphylie

C'était une province en Asie Mineure. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 2:10 .

nous avons atterri à Myra, une ville de Lycie

Vous pouvez expliquer explicitement qu'ils sont descendus du navire à Myra. AT: «est venu à Myra, une ville de Lycia, où nous sommes descendus du navire »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

a atterri à Myra

Myra est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire des noms )

une ville de Lycie

La Lycie était une province romaine située sur la côte sud-ouest de la Turquie moderne. (Voir: comment traduire des noms )

trouvé un navire d'Alexandrie qui allait naviguer vers l'Italie

Il est sous-entendu qu'un équipage naviguerait en Italie. AT: «a trouvé un bateau depuis lequel un équipage avait navigué Alexandrie et était sur le point de naviguer vers l'Italie ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Alexandrie

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire des noms )

Acts 27:7

Quand nous avions navigué lentement… enfin arrivé difficilement

Vous pouvez expliquer que la raison pour laquelle ils naviguaient lentement et difficilement était parce que la le vent soufflait contre eux. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

près de Cnidus

C'est une ancienne colonie située dans la Turquie moderne. (Voir: Comment traduire des noms )

le vent ne nous permettait plus d'aller dans ce sens

"Nous ne pouvions plus aller dans ce sens à cause du vent fort"

alors nous avons navigué le long du côté abrité de la Crète

"Nous avons donc navigué le long de la Crète où il y avait moins de vent"

en face de Salmone

C'est une ville côtière en Crète. (Voir: Comment traduire des noms )

Nous avons navigué le long de la côte avec difficulté

Vous pouvez expliquer que même si les vents n'étaient pas aussi forts qu'auparavant, ils étaient encore assez fort pour rendre la navigation difficile. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Fair Havens

C'était un port près de Lasea, situé sur la côte sud de la Crète. (Voir: Comment traduire des noms )

près de la ville de Lasea

C'est une ville côtière en Crète. (Voir: Comment traduire des noms )

Acts 27:9

Nous avions maintenant pris beaucoup de temps

En raison de la direction du vent, le voyage de Césarée à Fair Havens avait pris plus de temps que prévu.

Nous avions maintenant pris

L'auteur comprend lui-même, Paul et ceux qui voyageaient avec eux, mais pas le lecteur. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

le temps du jeûne juif était également passé et il était devenu dangereux de naviguer

Ce jeûne a eu lieu le Jour des Expiations, qui était généralement la dernière partie de septembre. ou la première partie d'octobre selon les calendriers occidentaux. Après cette période, il y avait un risque plus élevé des tempêtes saisonnières.

Je vois que le voyage que nous sommes sur le point de faire sera avec des blessures et beaucoup de perte

«Si nous voyageons maintenant, nous subirons beaucoup de blessures et de pertes»

nous sommes sur le point de prendre nos vies

Paul inclut lui-même et ses auditeurs, donc c'est inclusif. (Voir: "Nous" inclus )

perte, non seulement de la cargaison et du navire, mais aussi de nos vies

Ici, la «perte» signifie la destruction quand on se réfère aux choses et à la mort quand on se réfère aux personnes.

pas seulement de la cargaison et du navire

Le fret est quelque chose qu'une personne transporte d'un endroit à un autre en bateau. AT: «non seulement le navire et les marchandises sur le navire "

qui ont été parlés par Paul

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Paul a dit" (voir: actif ou passif )

Acts 27:12

le port n'était pas facile de passer l'hiver

Vous pouvez expliquer pourquoi ce n’est pas facile de rester dans le port. AT: «le port n'a pas suffisamment protéger les navires amarrés pendant les tempêtes hivernales »(voir: actifs ou passifs )

port

un endroit près de la terre qui est généralement sans danger pour les navires

ville de Phoenix

Phoenix est un port de ville sur la côte sud de la Crète. (Voir: Comment traduire des noms )

y passer l'hiver

Cela parle de la saison d'hiver comme si c'était une marchandise que quelqu'un pouvait dépenser. AT: “à restez-y pour la saison froide »(Voir: Metaphor )

il fait face au nord-est et au sud-est

Ici, «face au nord-est et au sud-est» signifie l'ouverture du port vers ces directions. AT: "il s'est ouvert au nord-est et au sud-est"

nord-est et sud-est

Ces directions sont basées sur le lever et le coucher du soleil. Le nord-est est un peu à gauche du lever Soleil. Le sud-est est un peu à droite du soleil levant. Certaines versions disent «nord-ouest et sud-ouest».

ancre pesée

Ici, «pesé» signifie sortir de l'eau. Une ancre est un objet lourd attaché à une corde qui est sécurisé sur le bateau. L’ancre est jetée dans l’eau et coule au fond de la mer empêcher le navire de dériver.

Acts 27:14

Déclaration de connexion:

Paul et ceux qui voyagent sur le bateau rencontrent une tempête féroce.

Peu de temps après

"Après un petit moment"

un vent de force ouragan

“Un vent très fort et dangereux”

appelé le nord-est

«Appelé« un vent fort du nord-est ». "Le mot pour" le nord-est "dans la langue originale est "Euroclydon". Vous pouvez translittérer ce mot pour votre langue. (Voir: Copier ou emprunter des mots )

a commencé à battre de l'île

"Venu de l'île de Crète, et il a soufflé fort contre notre navire"

Quand le navire a été pris par la tempête et ne pouvait plus se diriger vers le vent

"Quand le vent soufflait si fort contre le devant du navire que nous ne pouvions pas naviguer contre lui"

nous avons dû céder à la tempête et avons été entraînés par le vent

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Nous avons arrêté d'essayer de naviguer vers l'avant et nous avons laissé le vent pousser quelle que soit la façon dont il a explosé "(voir: actif ou passif )

Nous avons navigué le long de l'abri d'une petite île

"Nous avons navigué du côté de l'île où le vent n'était pas si fort"

une petite île appelée Cauda

Cette île était située sur la côte sud de la Crète. (Voir: Comment traduire des noms )

canot de sauvetage

C’est un bateau plus petit qui est parfois tiré derrière le navire, et parfois il a été amené sur le navire et attaché. Le plus petit bateau a été utilisé pour diverses raisons, y compris s’échapper bateau qui coule.

Acts 27:17

ils avaient hissé le canot de sauvetage

"Ils avaient soulevé le canot de sauvetage" ou "ils avaient tiré le canot de sauvetage à bord du navire"

ils ont utilisé ses cordes pour lier la coque du navire

La "coque" est le corps du navire. Ils ont attaché des cordes autour de lui pour que le navire ne se sépare pas pendant la tempête.

barres de sable de Syrtis

Les barres de sable sont des zones très peu profondes de la mer où les navires peuvent rester coincés dans le sable. Syrtis est situé sur la côte de la Libye, en Afrique du Nord. (Voir: Comment traduire des noms )

ils ont abaissé l'ancre de mer

Ils ont mis l'ancre du navire dans l'eau afin de ralentir là où le vent les soufflait.

ancre

Une ancre est un objet lourd attaché à une corde fixée au bateau. L'ancre est jetée dans l'eau et coule au fond de la mer empêchant le navire de dériver. Voyez comment vous traduit ceci dans Actes 27:13 .

ont été conduits le long

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "a dû aller dans n'importe quelle direction le vent nous a soufflé" (Voir: Actif ou Passif )

Nous avons pris un tel violent violent par la tempête

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Le vent nous a fait souffler des va-et-vient que nous étions tous mal battu et meurtri par la tempête ”(voir: actif ou passif )

ils ont commencé à jeter la cargaison à la mer

"Ils" sont les marins. Ceci est fait pour alléger le poids du navire dans un effort pour empêcher le navire de couler.

cargaison

Le fret est quelque chose qu'une personne transporte d'un endroit à un autre en bateau. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Actes 27:10 . AT: «marchandises sur le navire»

Acts 27:19

les marins ont jeté par-dessus bord l'équipement du navire de leurs propres mains

Ici, «équipement» fait référence à l’équipement des marins nécessaire pour naviguer sur le navire: agrès, palans, poutres de bois, blocs et agrès, cordes, lignes, voiles, etc. Cela indique à quel point la situation est désespérée était.

Quand le soleil et les étoiles ne nous ont pas brillé pendant plusieurs jours

Ils ne pouvaient pas voir le soleil et les étoiles à cause des nuages d'orage. Les marins devaient voir le le soleil et les étoiles pour savoir où ils étaient et dans quelle direction ils se dirigeaient.

la grande tempête frappe encore sur nous

“La terrible tempête nous a toujours fait ronfler”

plus d'espoir que nous devrions être sauvés a été abandonné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "tout le monde a cessé d'espérer que nous survivrions" (Voir: Active ou Passif )

Acts 27:21

Déclaration de connexion:

Paul parle aux marins sur le bateau.

Quand ils étaient allés longtemps sans nourriture

Ici "ils" se réfère aux marins. Il est sous-entendu que Luc, Paul et ceux avec eux n'avaient pas mangé non plus. AT: «Quand nous étions restés longtemps sans nourriture» (Voir: Connaissances supposées et implicites) Informations )

parmi les marins

“Parmi les hommes”

afin d'obtenir cette blessure et perte

"Et en conséquence subissent ce préjudice et perte"

il n'y aura pas de perte de vie parmi vous

Paul parle aux marins. Il est sous-entendu que Paul signifie aussi que lui et ceux avec lui ne pas mourir non plus. AT: «aucun de nous ne mourra» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

mais seulement la perte du navire

Ici, la «perte» est utilisée dans le sens de destruction. AT: "mais la tempête ne détruira que le navire"

Acts 27:23

Vous devez vous tenir devant César

L'expression «se tenir devant César» fait référence à Paul qui va à la cour et laisse César le juger. À: "Vous devez vous tenir devant César pour qu'il puisse vous juger" (Voir: Métonymie )

t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi

"A décidé de permettre à tous ceux qui naviguent avec vous de vivre"

comme on me l'a dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme l'ange m'a dit" (voir: actif ou passif )

nous devons nous échouer sur une île

"Nous devons diriger notre bateau pour qu'il se brise sur une île"

Acts 27:27

Déclaration de connexion:

La violente tempête continue.

Quand la quatorzième nuit était venue

Le nombre ordinal «quatorzième» peut être traduit par «quatorze» ou «quatorze». AT: «Après 14 jours depuis la tempête a commencé, cette nuit-là »(voir: nombres ordinaux et nombres )

comme nous avons été conduits de cette façon et que

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme le vent nous a fait sauter" (Voir: Actif ou Passif )

la mer Adriatique

C'est la mer entre l'Italie et la Grèce. (Voir: Comment traduire des noms )

Ils ont pris des sondages

"Ils ont mesuré la profondeur de l'eau de mer." Ils ont mesuré la profondeur de l'eau en laissant tomber une ligne avec un poids attaché à la fin de celui-ci dans l'eau.

trouvé vingt brasses

"Trouvé 20 brasses." Une "brasse" est une unité de mesure pour mesurer la profondeur de l'eau. Un la brasse est d'environ deux mètres. AT: "trouvé 40 mètres" (voir: numéros )

trouvé quinze brasses

"Trouvé 15 brasses." Une "brume" est une unité de mesure pour mesurer la profondeur de l'eau. Un la brasse est d'environ deux mètres. AT: «trouvé 30 mètres» (voir: chiffres )

des ancres

Une ancre est un objet lourd attaché à une corde fixée au bateau. L'ancre est jetée dans l'eau et coule au fond de la mer, empêchant le navire de dériver. Voyez comment vous traduit ceci dans Actes 27:13 .

de la poupe

"À l'arrière du navire"

Acts 27:30

Informations générales:

Ici, le mot «vous» est pluriel et fait référence au centurion et aux soldats romains. (Voir: Formes de Vous )

le canot de sauvetage

C’est un bateau plus petit qui est parfois tiré derrière le navire et parfois il a été amené sur le navire et attaché. Le plus petit bateau a été utilisé pour diverses raisons, y compris s’échapper bateau qui coule. Voyez comment vous avez traduit cela dans Actes 27:16 .

de l'arc

"De l'avant du navire"

À moins que ces hommes restent dans le bateau, vous ne pouvez pas être sauvé

Les mots négatifs «Sauf» et «ne peuvent pas» peuvent être exprimés sous une forme positive. La phrase passive «être sauvé »peut être indiqué sous forme active. AT: «Ces hommes doivent rester dans le navire pour que vous puissiez survivre »(voir: doubles négatifs et actifs ou passifs )

Acts 27:33

Quand le jour arrivait

“Quand c'était presque le lever du soleil”

Ce jour est le quatorzième jour que

Le nombre ordinal «quatorzième» peut être indiqué comme «quatorze». AT: «pendant 14 jours» (voir: Ordinal Nombres et nombres )

aucun de vous ne perdra un seul cheveu de sa tête

C'était une façon coutumière de dire qu'aucun dommage ne leur serait causé. AT: “chacun de vous va survivre à ce désastre indemne »(voir: idiome )

cassé le pain

«Déchiré le pain» ou «arraché un morceau de pain»

Acts 27:36

Ensuite, ils ont tous été encouragés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Cela les a tous encouragés" (voir: actif ou passif )

Nous étions 276 personnes dans le navire

"Nous étions deux cent soixante-seize personnes sur le navire." (Voir: Numéros et informations de base )

Acts 27:39

baie

une grande étendue d'eau partiellement entourée de terre

n'a pas reconnu la terre

"Vu la terre mais ne pouvait pas le reconnaître comme n'importe quel endroit qu'ils connaissaient"

couper les ancres et les laisser

«Couper les cordes et laisser les ancres derrière»

gouvernails

grandes rames ou morceaux de bois à l’arrière du navire utilisés pour diriger

la voile avant

"La voile à l'avant du navire." La voile était un gros morceau de tissu qui attrape le vent pour se déplacer Le bateau.

ils se sont dirigés vers la plage

"Ils ont dirigé le navire vers la plage"

ils sont venus à un endroit où deux courants se sont rencontrés

Un courant est l'eau qui coule dans une direction continue. Parfois, plus d'un courant d'eau peut circuler à travers un autre. Cela peut entraîner l’accumulation de sable sous l’eau plus superficiel.

L'arc du navire

“Le front du bateau”

la poupe

“L'arrière du navire”

Acts 27:42

Le plan des soldats était

"Les soldats planifiaient"

alors il a arrêté leur plan

“Alors il les a empêchés de faire ce qu'ils avaient l'intention de faire”

sauter par dessus bord

«Sauter du bateau dans l'eau»

certains sur des planches

“Certains sur des planches en bois”

28

¹ Après nous être sauvés , nous reconnûmes que l' île s' appelait Malte . ² Les barbares nous témoignèrent une bienveillance peu commune ; ils nous recueillirent tous auprès d'un grand feu , qu'ils avaient allumé parce que la pluie tombait et qu 'il faisait grand froid .

³ Paul ayant ramassé un tas de broussailles et l'ayant mis au feu , une vipère en sortit par l' effet de la chaleur et s' attacha à sa main . ⁴ Quand les barbares virent l' animal suspendu à sa main , ils se dirent les uns aux autres : Assurément cet homme est un meurtrier , puisque la Justice n'a pas voulu le laisser vivre , après qu'il a été sauvé de la mer .

⁵ Paul secoua l' animal dans le feu , et ne ressentit aucun mal . ⁶Ces gens s' attendaient à le voir enfler ou tomber mort subitement ; mais , après avoir longtemps attendu , voyant qu'il ne lui arrivait aucun mal , ils changèrent d' avis et dirent que c ' était un dieu .

⁷ Il y avait , dans les environs , des terres appartenant au principal personnage de l' île , nommé Publius , qui nous reçut et nous logea pendant trois jours de la manière la plus amicale . ⁸ Le père de Publius était alors au lit , malade de la fièvre et de la dysenterie ; Paul , s'étant rendu vers lui , pria , lui imposa les mains , et le guérit . ⁹Là- dessus , vinrent les autres malades de l' île , et ils furent guéris . ¹⁰ On nous rendit de grands honneurs , et , à notre départ , on nous fournit les choses dont nous avions besoin .

¹¹ Après un séjour de trois mois , nous nous embarquâmes sur un navire d' Alexandrie , qui avait passé l' hiver dans l' île , et qui portait pour enseigne les Dioscures . ¹² Ayant abordé à Syracuse , nous y restâmes trois jours .

¹³De là , en suivant la côte, nous atteignîmes Reggio ; et , le vent du midi s'étant levé le lendemain , nous fîmes en deux jours le trajet jusqu' à Pouzzoles , ¹⁴ où nous trouvâmes des frères qui nous prièrent de passer sept jours avec eux . Et c'est ainsi que nous allâmes à Rome . ¹⁵De Rome vinrent à notre rencontre , jusqu' au Forum d' Appius et aux Trois Tavernes , les frères qui avaient entendu parler de nous . Paul , en les voyant , rendit grâces à Dieu , et prit courage .

¹⁶ Lorsque nous fûmes arrivés à Rome , on permit à Paul de demeurer en son particulier , avec un soldat qui le gardait . ¹⁷ Au bout de trois jours , Paul convoqua les principaux des Juifs ; et , quand ils furent réunis , il leur adressa ces paroles : Hommes frères , sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pères , j'ai été mis en prison à Jérusalem et livré de là entre les mains des Romains . ¹⁸Après m 'avoir interrogé , ils voulaient me relâcher , parce qu 'il n'y avait en moi rien qui méritât la mort .

¹⁹ Mais les Juifs s'y opposèrent , et j'ai été forcé d'en appeler à César , n ' ayant du reste aucun dessein d' accuser ma nation . ²⁰Voilà pourquoi j'ai demandé à vous voir et à vous parler ; car c'est à cause de l' espérance d' Israël que je porte cette chaîne .

²¹ Ils lui répondirent : Nous n 'avons reçu de Judée aucune lettre à ton sujet , et il n 'est venu aucun frère qui ait rapporté ou dit du mal de toi . ²² Mais nous voudrions apprendre de toi ce que tu penses , car nous savons que cette secte rencontre partout de l' opposition .

²³ Ils lui fixèrent un jour , et plusieurs vinrent le trouver dans son logis . Paul leur annonça le royaume de Dieu , en rendant témoignage , et en cherchant, par la loi de Moïse et par les prophètes , à les persuader de ce qui concerne Jésus . L'entretien dura depuis le matin jusqu' au soir . ²⁴ Les uns furent persuadés par ce qu'il disait , et les autres ne crurent point .

²⁵ Comme ils se retiraient en désaccord , Paul n' ajouta que ces mots : C'est avec raison que le Saint - Esprit , parlant à vos pères par le prophète Ésaïe , ²⁶ a dit : Va vers ce peuple , et dis : Vous entendrez de vos oreilles , et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de vos yeux , et vous ne verrez point .

²⁷ Car le coeur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles , et ils ont fermé leurs yeux , De peur qu 'ils ne voient de leurs yeux , qu'ils n' entendent de leurs oreilles , Qu'ils ne comprennent de leur coeur , Qu'ils ne se convertissent , et que je ne les guérisse .

²⁸ Sachez donc que ce salut de Dieu a été envoyé aux païens , et qu'ils l ' écouteront . ²⁹ Lorsqu 'il eut dit cela , les Juifs s'en allèrent , discutant vivement entre eux .

³⁰ Paul demeura deux ans entiers dans une maison qu'il avait louée . Il recevait tous ceux qui venaient le voir, ³¹ prêchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus - Christ , en toute liberté et sans obstacle .

Acts 28:1

Déclaration de connexion:

Après le naufrage, les habitants de l'île de Malte ont aidé Paul et tout le monde sur le navire. Ils restent là pour 3 mois.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul, l’écrivain et ceux qui ont voyagé avec eux, mais pas au lecteur. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Quand on nous a amenés en toute sécurité

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Quand nous sommes arrivés en toute sécurité» (Voir: Actif ou Passif )

nous avons appris

Paul et Luke ont appris le nom de l'île. AT: «nous avons appris des gens» ou «nous avons découvert des résidents »(Voir: « Nous »exclusifs et inclusifs )

l'île s'appelait Malte

Malte est une île située au sud de l'île moderne de Sicile. (Voir: Comment traduire des noms )

Les indigènes

"La population locale"

offert à nous non seulement la gentillesse ordinaire

Être gentil avec quelqu'un, c'est parler comme si c'était un objet que quelqu'un offre. AT: «n'étaient pas seulement très gentil avec nous »(Voir: Métaphore )

non seulement la gentillesse ordinaire

Cette phrase est utilisée pour souligner le contraire de ce qui est dit. AT: «beaucoup de gentillesse» (Voir: Litotes )

ils ont allumé un feu

“Ils ont assemblé des brindilles et des branches et les ont brûlées”

nous a tous accueilli

Les significations possibles sont 1) «accueilli toutes les personnes du navire» ou 2) «accueilli Paul et tous ses compagnons.

Acts 28:3

une vipère est sortie

"Un serpent venimeux est sorti du paquet de bâtons"

attaché à la main

"Mordu la main de Paul et ne lâcha pas"

Cet homme est certainement un meurtrier

"Bien sûr, cet homme est un meurtrier" ou "Cet homme est vraiment un meurtrier"

pourtant justice

Le mot «justice» fait référence au nom d'un dieu qu'ils ont adoré. AT: "le dieu appelé Justice" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Acts 28:5

secoua l'animal dans le feu

"Il a serré la main pour que le serpent tombe de sa main dans le feu"

n'a pas souffert

"Paul n'était pas blessé du tout"

devenir enflammé avec de la fièvre

Les significations possibles sont 1) son corps gonflerait à cause du venin de serpent ou 2) il deviendrait très chaud avec de la fièvre.

rien n'était inhabituel avec lui

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «tout ce qui se passait chez lui était comme il se doit» (voir Double Négatifs )

ils ont changé d'avis

On pense différemment à une situation comme si une personne changeait d'avis. AT: “ils pensé encore »(Voir: Métaphore )

a dit qu'il était un dieu.

Cela peut être indiqué comme une citation directe. AT: «a dit: cet homme doit être un dieu. ”(Voir: Direct et Citations indirectes )

a dit qu'il était un dieu

Peut-être croyait-il que quelqu'un qui vivait après une morsure de serpent toxique était divin ou Dieu.

Acts 28:7

Informations générales:

Ici, les mots «nous» et «nous» font référence à Paul, Luc, et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Maintenant dans un endroit proche

«Maintenant» est utilisé pour introduire une nouvelle personne ou un nouvel événement dans le compte.

chef de l'île

Les significations possibles sont 1) le principal responsable du peuple ou 2) le plus important personne sur l'île, peut-être à cause de sa richesse.

un homme nommé Publius

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

Il est arrivé que le père de Publius… la fièvre et la dysenterie

Ceci est une information de base sur le père de Publius qui est importante pour comprendre l'histoire. (Voir: Informations générales )

avait été rendu malade

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “était malade” (voir: actif ou passif )

malade avec la fièvre et la dysenterie

La dysenterie est une maladie intestinale infectieuse.

a placé ses mains sur lui

"L'a touché avec ses mains"

ont été guéris

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il les guérit aussi" (voir: actif ou passif )

nous a honorés de nombreux honneurs

Probablement ils ont honoré Paul et ceux avec lui en leur donnant des cadeaux.

Acts 28:11

Déclaration de connexion:

Le voyage de Paul à Rome continue.

Informations générales:

The Twin Brothers fait référence à Castor et Pollux, les fils jumeaux de Zeus, un dieu grec. Ils étaient pensé pour être des protecteurs de navires. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

qui avait passé l'hiver sur l'île

"Que l'équipage est parti sur l'île pour la saison froide"

un navire d'Alexandrie

Les significations possibles sont les suivantes: 1) un navire venant d’Alexandrie, ou 2) un navire qui était enregistré ou autorisé à Alexandrie.

les dieux jumeaux

À la proue du navire, il y avait une sculpture des deux idoles appelées «les dieux jumeaux». Leurs noms étaient Castor et Pollux.

ville de Syracuse

Syracuse est une ville située sur la côte sud-est de l'île moderne de Sicile, juste au sud-ouest de l'Italie. (Voir: Comment traduire des noms )

Acts 28:13

Informations générales:

Le marché d'Appius et les trois tavernes était un marché

populaire et une auberge sur la route principale

appelée la voie Appienne, à environ 50 kilomètres au sud de la ville de Rome. (Voir: Comment traduire Noms )

ville de Rhegium

C'est la ville portuaire située à la pointe sud-ouest de l'Italie. (Voir: Comment traduire des noms )

un vent du sud s'est levé

"Le vent a commencé à souffler du sud"

ville de Puteoli

Puteoli est situé à Naples, sur la côte ouest de l'Italie. (Voir: Comment traduire des noms )

Là nous avons trouvé

“Nous nous sommes rencontrés”

frères

C'étaient des disciples de Jésus, y compris des hommes et des femmes. AT: «autres croyants» (voir: quand Les mots masculins incluent les femmes )

ont été invités

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils nous ont invités" (voir: actif ou passif )

De cette façon nous sommes venus à Rome

Une fois que Paul a atteint Puteoli, le reste du voyage à Rome était sur terre. AT: “Et après nous sommes restés sept jours avec eux, nous sommes allés à Rome »

après avoir entendu parler de nous

“Après avoir entendu que nous allions venir”

il a remercié Dieu et a pris courage

On prend le courage comme si c'était un objet qu'une personne pouvait prendre. AT: “cela a encouragé lui, et il a remercié Dieu "(voir: Métaphore )

Acts 28:16

Déclaration de connexion:

Paul arrive à Rome en tant que prisonnier mais avec la liberté de rester chez lui. Il appelle le local Juifs ensemble pour expliquer ce qui lui est arrivé.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à l’écrivain, Paul, et à ceux qui voyagent avec eux, mais pas au lecteur. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Lorsque nous sommes entrés à Rome, Paul a été autorisé à

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Après notre arrivée à Rome, les autorités romaines ont donné La permission de Paul à ”(voir: actif ou passif )

Alors il est venu à ce sujet

Cette phrase est utilisée ici pour marquer le début d'une nouvelle partie de l'histoire. Si votre langue a un Pour ce faire, vous pouvez envisager de l’utiliser ici.

les leaders parmi les juifs

Ce sont les chefs civils ou religieux juifs présents à Rome.

Frères

Ici, cela signifie «Fellow Juifs».

contre le peuple

«Contre notre peuple» ou «contre les juifs»

J'ai été livré comme prisonnier de Jérusalem entre les mains des Romains

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «certains Juifs m'ont arrêté à Jérusalem et m'ont placé sous la garde des autorités romaines »(voir: actif ou passif )

dans les mains des Romains

Ici, «mains» signifie pouvoir ou contrôle. (Voir: métonymie )

il n'y avait aucune raison en moi pour une peine de mort

"Je n'avais rien fait pour les amener à m'exécuter"

Acts 28:19

les Juifs

Cela ne signifie pas tous les Juifs. AT: «les leaders juifs» (Voir: Synecdoche )

a parlé contre leur désir

“S'est plaint de ce que les autorités romaines voulaient faire”

J'ai été obligé de faire appel à César

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je devais demander à César de me juger" (Voir: Actif ou Passif )

bien que ce ne soit pas comme si je portais une accusation contre ma nation

Le nom abstrait «accusation» peut être déclaré comme le verbe «accuser». Ici, «nation» représente le gens. AT: «mais ce n’est pas parce que je voulais accuser les gens de ma nation devant César» (Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

le certain espoir d'Israël

Les significations possibles sont 1) le peuple d’Israël attend avec confiance le Messie à venir ou 2) le Les Israéliens attendent avec confiance que Dieu ramène à la vie ceux qui sont morts.

Israël

Ici, «Israël» représente le peuple. AT: «le peuple d'Israël» ou «les juifs» (voir: métonymie )

que je suis lié avec cette chaîne

Ici «lié avec cette chaîne» signifie être un prisonnier. AT: "que je suis prisonnier" (voir: La métonymie )

Acts 28:21

Déclaration de connexion:

Les dirigeants juifs répondent à Paul.

Informations générales:

Ici, les mots «nous», «nous» et «nous» font référence aux dirigeants juifs de Rome. (Voir: Actes 28:17 et « Nous » exclusif et inclusif )

aucun des frères

Ici «frères» représente les autres Juifs. AT: «aucun de nos compatriotes juifs»

tu penses à cette secte

Une secte est un groupe plus petit au sein d'un groupe plus large. Ici, il fait référence à ceux qui croient en Jésus. À: “Vous pensez à ce groupe auquel vous appartenez”

parce que nous le connaissons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "parce que nous savons" (voir: actif ou passif )

il est parlé partout

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «beaucoup de Juifs dans tout l'empire romain disent de mauvaises choses à ce sujet »(voir: actif ou passif )

Acts 28:23

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux dirigeants juifs à Rome. (Voir: Actes 28:17 )

Informations générales:

Les mots «lui», «son» et «il» font référence à Paul.

avait mis un jour pour lui

"Avait choisi un moment pour lui parler"

a témoigné sur le royaume de Dieu

Ici, «royaume de Dieu» représente la règle de Dieu en tant que roi. AT: «leur a parlé de la règle de Dieu en tant que roi» ou "Leur a dit comment Dieu se montrerait comme roi" (voir: métonymie )

des prophètes

Ici, «les prophètes» se réfèrent à ce qu'ils ont écrit. AT: «d'après ce que les prophètes ont écrit» (Voir: La métonymie )

Certains étaient convaincus des choses qui ont été dites

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Paul a réussi à convaincre certains d’entre eux» (Voir: Actif ou Passif )

Acts 28:25

Informations générales:

Ici, le mot «ils» fait référence aux dirigeants juifs à Rome. (Voir: Actes 28:17 )

Informations générales:

Le mot «votre» fait référence aux personnes à qui Paul avait parlé. Au verset 26, Paul commence à cite le prophète Isaïe.

après que Paul ait parlé de ce mot

Ici, «mot» représente un message ou une déclaration. AT: «après que Paul ait dit encore une chose» ou «après Paul avait fait cette déclaration »(Voir: Métonymie )

Le Saint-Esprit a bien parlé à travers Isaïe le prophète à vos pères. Il a dit: 'Va à ce peuple et dites: «En entendant, vous entendrez, mais vous ne comprendrez pas; et en voyant que vous verrez, mais ne le fera pas apercevoir

Cela a des citations dans les citations. Vous pouvez traduire l'une des citations internes en tant que valeur indirecte. citation, ou vous pouvez traduire deux des citations internes en citations indirectes. AT: “Le Saint Esprit a bien parlé à travers le prophète Isaïe à vos ancêtres quand l'Esprit a dit à Isaïe de dire ceux qu'ils entendront mais ne comprendront pas; et ils verront mais ils ne percevront pas »(Voir: Citations dans les citations )

En entendant vous entendrez… et en vous voyant verra

Les mots «entendre» et «voir» sont répétés pour les mettre en évidence. «Vous allez écouter attentivement… et vous allez regarde attentivement ”

mais pas comprendre… mais ne percevra pas

Ces deux expressions signifient essentiellement la même chose. Ils soulignent que le peuple juif ne pas comprendre le plan de Dieu. (Voir: Parallélisme )

Acts 28:27

Déclaration de connexion:

Paul a fini de citer Isaïe le prophète.

Informations générales:

Traduire la citation d'Ésaïe par Paul comme une citation directe ou une citation indirecte en fonction de la façon dont vous l'avez traduit dans Actes 28: 25-26 .

Car le coeur de ce peuple est devenu terne

Les gens qui refusent obstinément de comprendre ce que Dieu dit ou fait sont décrits comme si leur le cœur est terne. Ici, «cœur» est un métonyme pour l'esprit. (Voir: Métaphore et métonymie )

avec leurs oreilles ils entendent à peine, et ils ont fermé les yeux

Les gens qui refusent obstinément de comprendre ce que Dieu dit ou fait sont considérés comme s'ils sont incapables d’entendre et de fermer les yeux pour qu’ils puissent voir. (Voir: métaphore )

comprendre avec leur coeur

Ici, «cœur» représente l'esprit. (Voir: métonymie )

tourner à nouveau

On commence à obéir à Dieu comme si la personne se tournait physiquement vers Dieu. (Voir: Métaphore )

Je les soignerais

Cela ne signifie pas que Dieu les guérira seulement physiquement. Il les guérira aussi spirituellement en pardonnant leurs péchés.

Acts 28:28

Déclaration de connexion:

Paul a fini de parler aux dirigeants juifs à Rome.

ce salut de Dieu a été envoyé aux Gentils

Le message de Dieu sur la manière dont il sauve les gens est évoqué comme s'il s'agissait d'un objet envoyé. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu envoie ses messagers aux Gentils pour leur dire comment il les sauvera »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

ils vont écouter

"Certains d'entre eux vont écouter." Cette réponse des Gentils est en contraste avec la façon dont les Juifs de cette le temps a répondu

Acts 28:30

Déclaration de connexion:

Luc termine l'histoire de Paul dans le livre des Actes. (Voir: Fin de l'histoire )

Il proclamait le royaume de Dieu

Ici, le «royaume de Dieu» désigne la règle de Dieu en tant que roi. AT: «Il prêchait à propos de la règle de Dieu en tant que roi »ou« il prêchait comment Dieu se montrerait roi »(voir: métonymie )

Épître aux romains

1

¹ Paul , serviteur de Jésus - Christ , appelé à être apôtre , mis à part pour annoncer l' Évangile de Dieu , - ² qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures , ³et qui concerne son Fils ( né de la postérité de David , selon la chair ,

⁴et déclaré Fils de Dieu avec puissance , selon l' Esprit de sainteté , par sa résurrection d'entre les morts ), Jésus - Christ notre Seigneur , ⁵ par qui nous avons reçu la grâce et l' apostolat , pour amener en son nom à l' obéissance de la foi tous les païens , ⁶ parmi lesquels vous êtes aussi , vous qui avez été appelés par Jésus - Christ , -

⁷à tous ceux qui, à Rome , sont bien- aimés de Dieu , appelés à être saints : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus - Christ !

⁸Je rends d' abord grâces à mon Dieu par Jésus - Christ , au sujet de vous tous , de ce que votre foi est renommée dans le monde entier . ⁹ Dieu , que je sers en mon esprit dans l' Évangile de son Fils , m' est témoin que je fais sans cesse mention de vous , ¹⁰ demandant continuellement dans mes prières d'avoir enfin , par sa volonté , le bonheur d' aller vers vous .

¹¹ Car je désire vous voir , pour vous communiquer quelque don spirituel , afin que vous soyez affermis , ¹²ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune , à vous et à moi .

¹³ Je ne veux pas vous laisser ignorer , frères , que j'ai souvent formé le projet d' aller vous voir , afin de recueillir quelque fruit parmi vous , comme parmi les autres nations ; mais j'en ai été empêché jusqu' ici . ¹⁴Je me dois aux Grecs et aux barbares , aux savants et aux ignorants . ¹⁵ Ainsi j' ai un vif désir de vous annoncer aussi l' Évangile , à vous qui êtes à Rome .

¹⁶ Car je n' ai point honte de l' Évangile : c' est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit , du Juif premièrement , puis du Grec , ¹⁷parce qu ' en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi , selon qu'il est écrit : Le juste vivra par la foi .

¹⁸ La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, ¹⁹ car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux , Dieu le leur ayant fait connaître .

²⁰En effet , les perfections invisibles de Dieu , sa puissance éternelle et sa divinité , se voient comme à l' oeil , depuis la création du monde , quand on les considère dans ses ouvrages . Ils sont donc inexcusables , ²¹ puisque ayant connu Dieu , ils ne l'ont point glorifié comme Dieu , et ne lui ont point rendu grâces ; mais ils se sont égarés dans leurs pensées , et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres .

²²Se vantant d' être sages , ils sont devenus fous ; ²³ et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l' homme corruptible , des oiseaux , des quadrupèdes , et des reptiles .

²⁴ C 'est pourquoi Dieu les a livrés à l' impureté , selon les convoitises de leurs coeurs ; en sorte qu'ils déshonorent eux- mêmes leurs propres corps ; ²⁵ eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge , et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur , qui est béni éternellement . Amen !

²⁶ C 'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes : car leurs femmes ont changé l' usage naturel en celui qui est contre nature ; ²⁷ et de même les hommes , abandonnant l' usage naturel de la femme , se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres , commettant homme avec homme des choses infâmes , et recevant en eux- mêmes le salaire que méritait leur égarement .

²⁸ Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu , Dieu les a livrés à leur sens réprouvé , pour commettre des choses indignes ,

²⁹étant remplis de toute espèce d' injustice , de méchanceté , de cupidité , de malice ; pleins d' envie , de meurtre , de querelle , de ruse , de malignité ; rapporteurs , ³⁰ médisants , impies , arrogants , hautains , fanfarons , ingénieux au mal , rebelles à leurs parents , ³¹ dépourvus d' intelligence , de loyauté , d'affection naturelle , de miséricorde .

³²Et, bien qu ' ils connaissent le jugement de Dieu , déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses , non seulement ils les font , mais ils approuvent ceux qui les font .

Romans 1:1

Paul

Votre langue peut avoir un moyen particulier de présenter l'auteur d'une lettre. Vous pourriez aussi avoir besoin de raconter dans ce même verset qui sont les gens à qui Paul a écrit la lettre ( Romains 1: 7 ). AT: «Je,Paul, a écrit cette lettre ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

appelé à être un apôtre et mis à part pour l'évangile de Dieu

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Dieu m'a appelé pour être un apôtre et m'a choisi pour dire les gens au sujet de l'évangile »(voir: actif ou passif )

appelé

Cela signifie que Dieu a nommé ou choisi des personnes pour être ses enfants, pour être ses serviteurs et proclamateurs de son message de salut par Jésus.

ce qu'il a promis d'avance par ses prophètes dans les saintes écritures

Dieu a promis à son peuple qu'il établirait son royaume. Il a dit aux prophètes d'écrire ces promesses dans les Écritures.

concernant son fils

Cela fait référence à «l'évangile de Dieu», la bonne nouvelle que Dieu a promis d'envoyer son Fils dans le monde.

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

qui était un descendant de David selon la chair

Ici, le mot «chair» fait référence au corps physique. AT: «qui est escortant de David selon la nature physique» ou «qui est né dans la famille de David» (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

Romans 1:4

Déclaration de connexion:

Paul parle ici de son obligation de prêcher.

il a été déclaré avec le pouvoir d'être le Fils de Dieu

Le mot «il» fait référence à Jésus-Christ. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: " Dieu l'a déclaré pouvoir d'être le Fils de Dieu" (Voir: Actif ou Passif )

par la résurrection des morts

"En le soulevant parmi les personnes qui sont mortes." Cette expression parle de tous les morts ensemble dans le monde souterrain et revivant, on parle de résurrection parmi eux.

Esprit de sainteté

Cela fait référence au Saint-Esprit.

nous avons reçu la grâce et l'apostolat

Dieu a donné à Paul le don d'être un apôtre. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “Dieu m'a fait être un apôtre. Ceci est un privilège spécial ”(voir: actif ou passif )

nous

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul et aux apôtres qui ont suivi Jésus, mais exclut les croyants de l'église de Rome. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

pour l'obéissance de la foi parmi toutes les nations, pour son nom

Paul utilise le mot «nom» comme métonymie pour désigner Jésus. AT: «pour apprendre à toutes les nations à obéir à cause de leur foi en lui »(voir: métonymie )

Romans 1:7

Cette lettre est à tous ceux qui sont à Rome, les bien-aimés de Dieu, qui sont appelés à être des personnes saintes

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Je vous écris à Rome à tous ceux que Dieu aime et a choisi de devenir son peuple» (Voir: Actif ou Passif )

Que la grâce soit pour toi et paix

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Que Dieu vous accorde la grâce et la paix" ou "Que Dieu bénisse vous et vous donne la paix intérieure »(voir: actif ou passif )

Dieu notre père

Le mot «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Romans 1:8

le monde entier

le monde que Paul et ses lecteurs connaissaient et pouvaient voyager, qui était l'empire romain

Car Dieu est mon témoin

Paul souligne qu'il prie sincèrement pour eux et que Dieu l'a vu prier. Le mot "For" est souvent laissé non traduit.

dans mon esprit

L'esprit d'une personne est la partie de lui qui peut connaître Dieu et croire en lui.

l'évangile de son fils

La bonne nouvelle (évangile) de la Bible est que le Fils de Dieu s'est donné comme le Sauveur du monde.

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Je fais mention de toi

"Je parle à Dieu de toi" 27 Romains 1: 8-10 traductionNotes

Je demande toujours dans mes prières… que je puisse enfin réussir… à venir à toi

«Chaque fois que je prie, je demande à Dieu que… je puisse réussir… à venir te rendre visite»

n'importe comment

"De quelque manière que Dieu le permette"

enfin

"Éventuellement" ou "enfin"

par la volonté de Dieu

“Parce que Dieu le désire”

Romans 1:11

Déclaration de connexion:

Paul continue ses déclarations d'ouverture à la population à Rome en déclarant son désir de les voir dans la personne.

Car je désire te voir

"Parce que je veux vraiment te voir"

un don spirituel pour vous renforcer

Paul veut renforcer spirituellement les chrétiens romains. AT: «un cadeau qui vous aidera à grandir spirituellement ”(voir: Connaissance supposée et information implicite )

C'est-à-dire que je souhaite être mutuellement encouragé entre vous, à travers la foi de l'autre, mien

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Je veux dire que je veux que nous nous encouragions mutuellement partager nos expériences de foi en Jésus ”(voir: actif ou passif )

Romans 1:13

Je ne veux pas que tu sois mal informé

Paul insiste sur le fait qu'il voulait qu'ils aient cette information. Vous pouvez traduire ce double négatif sous une forme positive. AT: "Je veux que vous sachiez" (Voir: Double Négatifs )

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

mais j'ai été empêché jusqu'à présent

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «quelque chose m'a toujours empêché» (voir: Actif ou Passif )

pour avoir une récolte parmi vous

Le mot «moisson» est une métaphore qui représente des personnes à Rome que Paul veut croire gospel. AT: «que plus de gens parmi vous fassent confiance à Jésus» (Voir: Métaphore )

le reste des gentils

les Gentils dans les autres régions où il était allé 31 Romains 1: 13-15 traductionNotes

Je suis débiteur à la fois

En utilisant la métaphore «débiteur», Paul parle de son devoir de servir Dieu comme s’il devait une dette financière à Dieu. dette. AT: "Je dois apporter l'évangile à" (Voir: Métaphore )

Romans 1:16

Je n'ai pas honte de l'évangile

Vous pouvez traduire ceci sous une forme positive. AT: "Je fais totalement confiance à l'évangile" (voir: litotes )

c'est le pouvoir de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient

Ici, «croit» signifie que l'on fait confiance au Christ. AT: «c'est par l'évangile que Dieu puissamment sauve ceux qui font confiance au Christ »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

pour le juif d'abord et pour le grec

«Pour les juifs et aussi pour les grecs»

premier

Ici, «premier» signifie venir avant tous les autres par ordre de temps.

Car dedans

Ici, «cela» fait référence à l'évangile. Paul explique pourquoi il fait totalement confiance à l'évangile.

La justice de Dieu se révèle de foi en foi Paul parle du message de l'évangile comme si c'était un objet que Dieu pouvait physiquement montrer aux gens.

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Dieu nous a dit que c'est par la foi depuis le début pour mettre fin à ce que les gens deviennent justes »(Voir: Actif ou Passif ) 33 Romains 1: 16-17 traductionNotes

comme il a été écrit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "comme quelqu'un l'a écrit dans les Écritures" (Voir: Active ou passif )

Les justes vivront par la foi

Ici, «juste» se réfère à ceux qui ont confiance en Dieu. AT: «Ce sont les gens qui croient en Dieu qu'il considère avec lui, et ils vivront pour toujours »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 1:18

Déclaration de connexion:

Paul révèle la grande colère de Dieu contre l'homme pécheur.

Car la colère de Dieu est révélée

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Car Dieu montre à quel point il est en colère" (voir: Actif ou Passif )

Pour

Paul utilise le mot «pour» pour montrer qu'il est sur le point de dire pourquoi les gens savent que ce qu'il a dit dans Romains 1:17 est vrai.

la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des gens

Les mots «impiété» et «injustice» sont des noms abstraits qui peuvent être exprimés en utilisant adjectifs «impies», qui décrit les personnes et «injustes», qui décrit leurs actions. Ces noms sont des métonymes pour les personnes avec lesquelles Dieu est en colère. Vous pouvez traduire ceci en actif forme. AT: «Dieu révèle du ciel à quel point il est fâché avec les gens parce qu'ils sont impies et font actes injustes »(voir: noms abstraits et)

retenir la vérité

Ici, la «vérité» se réfère à une information vraie sur Dieu. AT: «cache la vraie information sur Dieu» (voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 35 Romains 1: 18-19 traductionNotes

ce qui est connu de Dieu leur est visible

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Ils peuvent connaître Dieu à cause de ce qu'ils peuvent voir clairement »(voir: actif ou passif )

Car Dieu les a éclairés

Ici «éclairé» signifie que Dieu leur a montré la vérité à son sujet. AT: «Parce que Dieu a a montré à tout le monde à quoi il ressemble »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 1:20

Pour ses qualités invisibles… ont été clairement vues

Paul parle des gens qui comprennent les qualités invisibles de Dieu comme si les gens avaient vu ces qualités. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Les gens ont clairement compris l'invisible de Dieu qualités, à savoir son pouvoir éternel et sa nature divine »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

nature divine

«Toutes les qualités et caractéristiques de Dieu» ou «les choses concernant Dieu qui le rendent Dieu»

monde

Cela se réfère aux cieux et à la terre, ainsi qu'à tout ce qui s'y trouve.

dans les choses qui ont été faites

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "à cause des choses que Dieu a faites" ou "parce que les gens ont vu les choses que Dieu a faites »(voir: actif ou passif )

ils sont sans excuse

"Ces gens ne peuvent jamais dire qu'ils ne savaient pas" 37 Romains 1: 20-21 TraductionNotes

est devenu stupide dans leurs pensées

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “commencé à penser des choses stupides” (voir: active ou passive )

leurs cœurs insensés étaient obscurcis

Ici, l'obscurité est une métaphore qui représente le manque de compréhension des gens. Ici, les «coeurs» sont un métonyme pour l'esprit ou l'être intérieur d'une personne. AT: «ils sont devenus incapables de comprendre ce que Dieu voulait qu'ils sachent »(Voir: Métaphore et métonymie )

Romans 1:22

Ils ont prétendu être sage, mais ils sont devenus stupides

"Pendant qu'ils prétendaient qu'ils étaient sages, ils sont devenus stupides"

Ils… ils

les gens dans Romains 1:18

échangé la gloire du Dieu impérissable

"A échangé la vérité que Dieu est glorieux et ne mourra jamais" ou "a cessé de croire que Dieu est glorieux et ne mourra jamais "

pour la ressemblance d'une image de

"Au lieu de cela, a choisi d'adorer les idoles qui ressemblaient"

homme périssable

“Un être humain qui mourra”

“Un être humain qui mourra” des oiseaux, des bêtes à quatre pattes et des choses rampantes

"Ou qui ressemblait à des oiseaux, des bêtes à quatre pattes ou des choses rampantes" 39 Romains 1: 22-23 traductionNotes

Romans 1:24

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai"

Dieu les a donnés à

"Dieu leur a permis de se livrer à"

eux… leurs… eux… ils

l'humanité de Romains 1:18

les convoitises de leurs cœurs pour la saleté

Ici, «les convoitises de leurs coeurs» sont une synecdoche qui représente les mauvaises choses qu’ils ont voulu faire. À: “Les choses moralement impures qu'ils désiraient beaucoup” (Voir: Synecdoche )

pour que leurs corps soient déshonorés entre eux

C'est un euphémisme qui signifie qu'ils ont commis des actes sexuels immoraux. Vous pouvez traduire cela dans un forme active. AT: "et ils ont commis des actes sexuellement immoraux et dégradants" (Voir: Euphemism and Actif ou Passif )

qui a adoré et servi la création

Ici, la «création» fait référence à ce que Dieu a créé. AT: "Ils ont adoré les choses que Dieu a créées" (voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 41 Romains 1: 24-25 traductionNotes

au lieu de

"plutôt que"

Romans 1:26

À cause de ce

"À cause de l'idolâtrie et du péché sexuel"

Dieu les a donnés à

"Dieu leur a permis de se livrer à"

passions déshonorantes

«Désirs sexuels honteux»

pour leurs femmes

“Parce que leurs femmes”

échangé des relations naturelles pour ceux qui n'étaient pas naturels

L'idée de relations «contre nature» est un euphémisme pour une sexualité immorale. AT: “a commencé pratiquer la sexualité d'une manière que Dieu n'a pas conçue »(Voir: Euphémisme )

les hommes ont également quitté leurs relations naturelles avec les femmes

Ici, «relations naturelles» est un euphémisme pour les relations sexuelles. AT: «beaucoup d'hommes ont cessé d'avoir désir sexuel naturel pour les femmes »(Voir: Euphémisme ) 43 Romains 1: 26-27 traductionNotes

brûlé dans leur désir l'un pour l'autre

«Expérimenté un fort désir sexuel pour les autres hommes»

actes commis sans vergogne

«Actes commis pour lesquels ils auraient dû avoir honte, mais ils n'avaient pas honte»

les hommes et ont reçu en eux-mêmes la peine qu'ils méritaient pour leur erreur

"Les hommes, et Dieu les a punis justement pour l'erreur qu'ils ont commise"

Erreur

mal moral, pas une erreur sur les faits

Romans 1:28

Parce qu'ils n'approuvaient pas d'avoir Dieu dans leur conscience

"Ils ne pensaient pas qu'il était nécessaire de connaître Dieu"

ils… leurs… eux

Ces mots se réfèrent à «l'humanité» de Romains 1:18 .

il les a livrés à un esprit dépravé

Ici, «un esprit dépravé» signifie un esprit qui ne pense qu'aux choses immorales. AT: “Dieu a permis leurs esprits, qu'ils avaient remplis de pensées sans valeur et immorales, pour contrôler complètement eux »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

pas bon

"Honteux" ou "pécheur"

Romans 1:29

Ils ont été remplis de

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Ils ont en eux un fort désir de" ou "Ils désire ardemment faire des actes de ”(voir: actif ou passif )

Ils sont pleins d’envie, de meurtre, de discorde, de tromperie et de mauvaises intentions

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Beaucoup envient constamment les autres… Beaucoup désirer constamment tuer des gens… provoquer des querelles et des querelles entre les gens… tromper d'autres… pour parler avec haine des autres »(Voir: Actif ou Passif )

calomniateurs

Un calomniateur dit des choses fausses sur une autre personne afin de nuire à la réputation de cette personne.

inventer des façons de faire le mal

«Penser à de nouvelles façons de faire du mal aux autres» 46 traductionNotes Romains 1: 29-31

Romans 1:32

Ils comprennent les règlements de Dieu

"Ils savent comment Dieu veut qu'ils vivent"

que ceux qui pratiquent de telles choses

Ici, «pratique» se réfère à faire continuellement ou habituellement des choses qui sont mauvaises. AT: “et que ceux qui continuent à faire de mauvaises choses »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

méritent la mort

"mérite de mourir"

ces choses

"Ce genre de choses mauvaises"

qui les fait

Ici, le verbe «faire» se réfère à continuer à faire des choses qui sont mauvaises. AT: “qui continue à faire le mal choses »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2

¹ O homme , qui que tu sois , toi qui juges , tu es donc inexcusable ; car , en jugeant les autres , tu te condamnes toi- même , puisque toi qui juges , tu fais les mêmes choses . ²Nous savons , en effet , que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité .

³ Et penses- tu , ô homme , qui juges ceux qui commettent de telles choses , et qui les fais , que tu échapperas au jugement de Dieu ? ⁴ Ou méprises- tu les richesses de sa bonté , de sa patience et de sa longanimité , ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?

⁵ Mais , par ton endurcissement et par ton coeur impénitent , tu t 'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu , ⁶ qui rendra à chacun selon ses oeuvres ; ⁷réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire , cherchent l' honneur , la gloire et l' immortalité ;

⁸ mais l' irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute , sont rebelles à la vérité et obéissent à l' injustice . ⁹ Tribulation et angoisse sur toute âme d' homme qui fait le mal , sur le Juif premièrement , puis sur le Grec !

¹⁰ Gloire , honneur et paix pour quiconque fait le bien , pour le Juif premièrement , puis pour le Grec ! ¹¹ Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes . ¹² Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi , et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi .

¹³Ce ne sont pas , en effet , ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu , mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés . ¹⁴ Quand les païens , qui n' ont point la loi , font naturellement ce que prescrit la loi , ils sont , eux qui n' ont point la loi , une loi pour eux- mêmes ;

¹⁵ ils montrent que l' oeuvre de la loi est écrite dans leurs coeurs , leur conscience en rendant témoignage , et leurs pensées s' accusant ou se défendant tour à tour . ¹⁶C'est ce qui paraîtra au jour où , selon mon Évangile , Dieu jugera par Jésus - Christ les actions secrètes des hommes .

¹⁷ Toi qui te donnes le nom de Juif , qui te reposes sur la loi , qui te glorifies de Dieu , ¹⁸ qui connais sa volonté , qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi ; ¹⁹ toi qui te flattes d' être le conducteur des aveugles , la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres , ²⁰le docteur des insensés , le maître des ignorants , parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité ;

²¹toi donc , qui enseignes les autres , tu ne t' enseignes pas toi- même ! Toi qui prêches de ne pas dérober , tu dérobes ! ²²Toi qui dis de ne pas commettre d' adultère , tu commets l' adultère ! Toi qui as en abomination les idoles , tu commets des sacrilèges !

²³ Toi qui te fais une gloire de la loi , tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! ²⁴ Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens , comme cela est écrit .

²⁵ La circoncision est utile , si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi , ta circoncision devient incirconcision . ²⁶ Si donc l' incirconcis observe les ordonnances de la loi , son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? ²⁷ L ' incirconcis de nature , qui accomplit la loi , ne te condamnera -t-il pas, toi qui la transgresses , tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ?

²⁸ Le Juif , ce n' est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision , ce n'est pas celle qui est visible dans la chair . ²⁹ Mais le Juif , c'est celui qui l'est intérieurement ; et la circoncision , c'est celle du coeur , selon l' esprit et non selon la lettre . La louange de ce Juif ne vient pas des hommes , mais de Dieu .

Romans 2:1

Déclaration de connexion:

Paul a affirmé que tous les hommes sont des pécheurs et continue de leur rappeler que tous les gens sont méchants.

Donc vous êtes sans excuse

Le mot «donc» marque une nouvelle section de la lettre. Il fait également une déclaration finale basée sur sur ce que Paul a dit dans Romains 1: 1-32 . AT: «Puisque Dieu punira ceux qui pèchent continuellement, il le fera certainement pas excuser vos péchés »(Voir: Connaissances présumées et informations implicites )

tu es

Paul écrit ici comme s’il s’adressait à un juif qui se dispute avec lui. Paul est faire cela pour apprendre à son auditoire que Dieu punira tous ceux qui pèchent continuellement, qu'ils soient juifs ou non. ou gentil. (Voir: Apostrophe )

toi

Ici, le pronom «vous» est singulier. (Voir: formes de vous )

vous personne, vous qui jugez

Paul utilise le mot «personne» ici pour réprimander quiconque pourrait penser qu'il peut agir comme Dieu et juger autres. AT: "Vous n'êtes qu'un être humain, mais vous jugez les autres et dites qu'ils méritent la punition de Dieu" (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 52 traductionNotes Romains 2: 1-2

pour ce que vous jugez dans un autre, vous condamnez en vous-même

"Mais vous ne faites que vous juger parce que vous faites les mêmes actes méchants qu'ils le font"

Mais on sait

Ici, le pronom «nous» peut inclure des croyants chrétiens et aussi des juifs qui ne sont pas chrétiens. (Voir: Inclusive “Nous” )

Le jugement de Dieu est selon la vérité quand il tombe sur ceux

Ici, Paul parle de «jugement de Dieu» comme s'il était vivant et pouvait «tomber» sur les gens. AT: «Dieu veut juger ces personnes vraiment et équitablement »(voir: personnification )

ceux qui pratiquent de telles choses

“Les gens qui font ces mauvaises actions”

Romans 2:3

Mais considérez ceci

"Alors considérez ceci" ou "Par conséquent, considérez ceci"

considère ceci

“Pense à ce que je vais te dire”

la personne

Utilisez le mot général pour un être humain «qui que vous soyez»

vous qui jugez ceux qui pratiquent de telles choses bien que vous fassiez les mêmes choses

"Vous qui dites que quelqu'un mérite la punition de Dieu pendant que vous faites les mêmes mauvaises actions"

Voulez-vous échapper au jugement de Dieu?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. Vous pouvez également traduire cette question comme une forte déclaration négative. AT: "Vous n'échapperez certainement pas au jugement de Dieu!" (Voir: Rhétorique Question ) 54 traductionNotes Romains 2: 3-4

Ou pensez-vous si peu des richesses de sa bonté, de sa punition retardée et de sa patience … Repentance?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. Vous pouvez aussi traduire ceci comme une déclaration forte AT: «Vous ne devriez pas agir comme si peu importe que Dieu soit bon et qu'il attend patiemment longtemps avant de punir les gens, pour que sa bonté les amène à repentez! »(Voir: question rhétorique )

pense si peu aux richesses… patience

«Considère les richesses… la patience sans importance» ou «considère… pas bien» Ne savez-vous pas que sa bonté est destinée à vous conduire à la repentance? Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. Vous pouvez également traduire cela comme un déclaration forte AT: "Vous devez savoir que Dieu vous montre qu'il est bon pour que vous puissiez vous repentir!" (Voir: question rhétorique )

Romans 2:5

Déclaration de connexion:

Paul continue de rappeler aux gens que tout le monde est méchant.

Mais c'est à la mesure de votre dureté et de votre cœur impénitent

Paul utilise une métaphore pour comparer une personne qui refuse d'obéir à Dieu à quelque chose de dur, comme une pierre. Il utilise également le métonyme «cœur» pour représenter l'esprit ou l'être intérieur de la personne. AT: “C'est parce que vous refusez d'écouter et de vous repentir »(Voir: Métaphore et métonymie )

dureté et coeur non repentant

Ceci est un doublet que vous pouvez combiner comme «cœur non repentant». (Voir: Doublet )

vous vous rangez pour vous-même

La phrase «stocker» implique une métaphore qui désigne généralement une personne rassemblant ses trésors et les mettre dans un endroit sûr. Paul dit, au lieu de trésors, que la personne rassemble Dieu Châtiment. Plus ils vont sans se repentir, plus la peine est sévère. AT: “tu es aggraver votre peine »(Voir: Métaphore )

le jour de la colère… le jour de la révélation du juste jugement de Dieu

Ces deux phrases se réfèrent au même jour. AT: «quand Dieu montre à tout le monde qu'il est fâché et qu'il juge toutes les personnes équitablement »(voir: Doublet ) 56 traductionNotes Romains 2: 5-7

rembourser

«Donner une juste récompense ou une punition»

à chaque personne selon ses actions

«Chaque personne en fonction de ce que cette personne a fait»

avoir cherché

Cela signifie qu'ils agissent d'une manière qui mènera à une décision positive de Dieu le jour du

jugement.

louange, honneur et incorruptibilité Ils veulent que Dieu les loue et les honore, et ils veulent ne jamais mourir.

incorruptibilité

Cela fait référence à la dégradation physique, pas morale.

Romans 2:8

Déclaration de connexion:

Bien que cette section parle à la personne non religieuse, Paul la résume en indiquant les deux les non-juifs et les juifs sont méchants devant Dieu.

recherche de soi

"Égoïste" ou "seulement concerné par ce qui les rend heureux"

désobéir à la vérité mais obéir à l'injustice

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose. Le second intensifie le premier. (Voir: Parallélisme )

la colère et la colère féroce viendront

Les mots «colère» et «colère féroce» signifient essentiellement la même chose et soulignent la colère de Dieu. AT: "Dieu montrera sa terrible colère" (Voir: Doublet )

colère

Ici, le mot «colère» est un métonyme qui fait référence à la sévère punition infligée par Dieu aux méchants. (Voir: La métonymie ) 58 traductionNotes Romains 2: 8-9

tribulation et détresse sur

Les mots «tribulation» et «détresse» signifient essentiellement la même chose ici et soulignent à quel point La punition de Dieu sera. AT: «Des punitions terribles vont arriver» (Voir: Doublet )

sur chaque âme humaine

Ici, Paul utilise le mot «âme» comme synecdoche qui désigne la personne entière. AT: “sur chaque personne »(Voir: Synecdoche )

a pratiqué le mal

"A continuellement fait des choses mauvaises"

au juif d'abord, et aussi au grec

"Dieu jugera d'abord le peuple juif, puis ceux qui ne sont pas juifs"

premier

Les significations possibles sont 1) «premier en ordre de temps» ou 2) «plus certainement»

Romans 2:10

Mais la louange, l'honneur et la paix viendront

"Mais Dieu donnera la louange, l'honneur et la paix"

pratique bien

“Fait continuellement ce qui est bon”

au juif d'abord, et aussi au grec

"Dieu récompensera d'abord le peuple juif, puis ceux qui ne sont pas juifs"

premier

Vous devriez traduire ceci comme vous l'avez fait dans Romains 2: 9 .

Car il n'y a pas de favoritisme avec Dieu

Vous pouvez traduire ceci sous une forme positive. AT: "Car Dieu traite tous les gens de la même manière" (Voir: Litotes )

Pour autant qu'ils ont péché

“Pour ceux qui ont péché” 60 traductionNotes Romains 2: 10-12

sans la loi périra aussi sans la loi

Paul répète «sans la loi» pour souligner que cela n'a pas d'importance si les gens ne connaissent pas la loi de Moïse. S'ils pèchent, Dieu les jugera. AT: «sans connaître la loi de Moïse sera certainement meurent encore spirituellement »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

autant ont péché

«Tous ceux qui ont péché»

en ce qui concerne la loi sera jugé par la loi

Dieu jugera les pécheurs selon sa loi. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. À: "Et qui connaissent la loi de Moïse, Dieu les jugera selon cette loi" (voir: Assume Connaissance et information implicite et active ou passive )

Romans 2:13

Déclaration de connexion:

Paul continue de faire savoir au lecteur que l’obéissance parfaite à la loi de Dieu est nécessaire même pour ceux qui qui n'a jamais eu la loi de Dieu.

Pour

Les versets 14 et 15 interrompent l'argument principal de Paul pour donner au lecteur des informations supplémentaires. Si tu as une façon de marquer une interruption comme celle-ci dans votre langue, vous pouvez l'utiliser ici.

ce ne sont pas les auditeurs de la loi

Ici, «la loi» fait référence à la loi de Moïse. AT: "ce ne sont pas ceux qui entendent seulement la loi de Moïse" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

qui sont justes devant Dieu

“Que Dieu considère comme juste”

mais ce sont les faiseurs de la loi

“Mais ce sont ceux qui obéissent à la loi de Moïse”

qui sera justifié

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "que Dieu acceptera" (Voir: Actif ou Passif ) 62 traductionNotes Romains 2: 13-14

Les gentils, qui n'ont pas la loi… sont une loi pour eux-mêmes

L'expression «loi pour eux-mêmes» est un idiome qui signifie que ces personnes obéissent naturellement aux lois de Dieu. AT: «Avoir déjà les lois de Dieu à l'intérieur» (Voir: Idiom )

ils n'ont pas la loi

Ici "la loi" se réfère à la loi de Moïse. "AT:" ils n'ont pas réellement les lois que Dieu a données à Moïse ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 2:15

Par ceci ils montrent

"En obéissant naturellement à la loi qu'ils montrent"

que les actions requises par la loi sont écrites dans leurs cœurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les pensées ou la personne intérieure de la personne. La phrase “écrit dans leur les coeurs »est une métaphore pour savoir quelque chose dans leur esprit. Vous pouvez traduire cela en un actif forme. AT: "que Dieu a écrit dans leurs coeurs ce que la loi exige d'eux" ou "qu'ils connaître les actions que Dieu veut qu’ils fassent selon sa loi »(Voir: Métaphore et Actif ou passif )

en témoigne et leurs propres pensées les accusent ou les défendent

Ici «porte témoignage» fait référence à la connaissance qu’ils tirent de la loi que Dieu a écrite dans leur cœurs. AT: "leur dit s'ils désobéissent ou obéissent à la loi de Dieu" (voir: idiome )

le jour où Dieu jugera

Ceci termine la pensée de Paul à partir de Romains 2:13 . "Cela se produira quand Dieu juge"

Romans 2:17

Déclaration de connexion:

Ici commence la discussion de Paul que la loi que possèdent les Juifs les condamne effectivement parce qu'ils n'obéis pas.

si vous vous appelez juif

"Puisque vous vous appelez un juif"

repose sur la loi

La phrase «repose sur la loi» représente la conviction qu’ils peuvent devenir justes en obéissant la loi. AT: «repose sur la loi de Moïse» (Voir: Métaphore )

connaître sa volonté

“Et connaître la volonté de Dieu”

parce que vous avez été instruit de la loi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "parce que les gens vous ont appris ce qui est juste de la loi" ou «parce que vous avez appris de la loi» (voir: actif ou passif ) 66 traductionNotes Romains 2: 17-20

que vous êtes vous-même un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres

Ici «l'aveugle» et «ceux qui marchent dans l'obscurité» représentent des personnes qui ne comprennent pas le loi. AT: «parce que vous enseignez le droit, vous êtes vous-même comme un guide pour les aveugles et vous êtes comme une lumière pour les gens qui sont perdus dans l'obscurité »(voir: Parallélisme et métaphore )

un correcteur des insensés

“Vous corrigez ceux qui font le mal”

un professeur de petits enfants

Ici, Paul compare ceux qui ne connaissent rien à la loi aux très petits enfants. À: "Et vous enseignez ceux qui ne connaissent pas la loi" (voir: métaphore )

et que vous avez dans la loi la forme de la connaissance et de la vérité

La connaissance de la vérité qui est dans la loi vient de Dieu. AT: «parce que tu es sûr de comprendre la vérité que Dieu a donnée dans la loi »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Romans 2:21

Vous qui enseignez aux autres, ne vous enseignez pas vous-même?

Paul utilise une question pour gronder ses auditeurs. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration forte. À toi enseignez aux autres, mais vous ne vous apprenez pas vous-même! »ou« Vous enseignez aux autres, mais vous ne faites pas ce que vous faites enseigne! »(Voir: question rhétorique )

Vous qui prêchez contre le vol, volez-vous?

Paul utilise une question pour gronder ses auditeurs. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration forte. À toi Dites aux gens de ne pas voler, mais vous volez! »(Voir: Question rhétorique )

Vous qui dites qu'il ne faut pas commettre d'adultère, commettez-vous un adultère?

Paul utilise une question pour gronder ses auditeurs. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration forte. À toi Dites aux gens de ne pas commettre l'adultère, mais vous commettez l'adultère! »(Voir: Question rhétorique )

Vous qui détestez les idoles, est-ce que vous volez des temples?

Paul utilise une question pour gronder son auditeur. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration forte. À toi dis que tu détestes les idoles, mais que tu voles des temples! »(voir: question rhétorique )

voler les temples

Les significations possibles sont 1) «voler des objets dans les temples païens locaux pour vendre et réaliser un profit» ou 2) n'envoyez pas au temple de Jérusalem tout l'argent dû à Dieu. 68 traductionNotes Romains 2: 21-22

Romans 2:23

Vous qui vous vantez de la loi, déshonorez-vous Dieu en enfreignant la loi?

Paul utilise une question pour gronder son auditeur. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration forte. AT: «C'est méchant que vous prétendez être fier de la loi, alors que vous désobéissez en même temps et apportez la honte à Dieu! »(voir: question rhétorique )

le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «beaucoup de païens blasphèment le nom de Dieu» (voir: Actif ou Passif )

nom de Dieu

Le mot «nom» est un métonyme qui désigne la totalité de Dieu, pas seulement son nom. (Voir: La métonymie )

Romans 2:25

Déclaration de connexion:

Paul continue de montrer que Dieu, par sa loi, condamne même les Juifs qui ont la loi de Dieu.

Car la circoncision vous est en effet bénéfique

"Je dis tout cela parce que la circoncision vous profite"

si tu enfreins la loi

"Si vous n'obéissez pas aux commandements trouvés dans la loi"

votre circoncision devient incirconcision

"C'est comme si vous n'étiez plus circoncis"

la personne non circoncis

“La personne qui n'est pas circoncis”

respecte les exigences de la loi

«Obéit à ce que Dieu commande dans la loi» 72 traductionNotes Romains 2: 25-27

son incirconcision ne sera-t-elle pas considérée comme une circoncision? Et ne sera pas celui qui est naturellement incirconcis vous condamne… la loi?

Paul pose ici deux questions pour souligner que la circoncision n'est pas ce qui fait que l'on est juste avant Dieu. Vous pouvez traduire ces questions sous forme d'énoncés sous une forme active. AT: “Dieu considérera lui comme circoncis. Celui qui n'est pas physiquement circoncis vous condamnera… la loi. Question rhétorique et active ou passive )

Romans 2:28

extérieurement

Cela fait référence aux rituels juifs, tels que la circoncision, que les gens peuvent voir.

simplement dehors dans la chair

Cela fait référence au changement physique du corps d'un homme quand quelqu'un le circoncit.

la chair

Ceci est une synecdoche pour tout le corps. AT: “body” (Voir: Synecdoche )

il est un juif qui est un intérieur et la circoncision est celle du coeur

Ces deux phrases ont des significations similaires. La première phrase, "il est un juif qui est un intérieur" explique la deuxième phrase, «la circoncision est celle du cœur» (voir: parallélisme )

intérieurement

Cela fait référence aux valeurs et aux motivations de la personne que Dieu a transformée.

du coeur

Ici, «cœur» est un métonyme pour la personne intérieure. (Voir: métonymie ) 74 traductionNotes Romains 2: 28-29

dans l'Esprit, pas dans la lettre

Ici, «lettre» est une synecdoche qui fait référence aux Écritures écrites. AT: «à travers le travail du Saint Esprit, pas parce que tu connais les Ecritures »(Voir: Synecdoche )

dans l'esprit

Cela fait référence à la partie interne et spirituelle d'une personne que «l'Esprit de Dieu» change.

3

¹ Quel est donc l' avantage des Juifs , ou quelle est l' utilité de la circoncision ? ²Il est grand de toute manière , et tout d' abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés .

³ Eh quoi ! si quelques- uns n'ont pas cru , leur incrédulité anéantira -t-elle la fidélité de Dieu ? ⁴Loin de là ! Que Dieu , au contraire, soit reconnu pour vrai , et tout homme pour menteur , selon qu'il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles , Et que tu triomphes lorsqu' on te juge .

⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu , que dirons- nous ? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère ? (Je parle à la manière des hommes .) ⁶Loin de là ! Autrement , comment Dieu jugerait- il le monde ?

⁷ Et si , par mon mensonge , la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire , pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur ? ⁸ Et pourquoi ne ferions- nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien , comme quelques- uns , qui nous calomnient , prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste .

⁹ Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement . Car nous avons déjà prouvé que tous , Juifs et Grecs , sont sous l'empire du péché , ¹⁰ selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste , Pas même un seul ;

¹¹ Nul n' est intelligent , Nul ne cherche Dieu ; ¹² Tous sont égarés , tous sont pervertis ; Il n'en est aucun qui fasse le bien , Pas même un seul ;

¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lèvres un venin d' aspic ; ¹⁴ Leur bouche est pleine de malédiction et d' amertume ;

¹⁵Ils ont les pieds légers pour répandre le sang ; ¹⁶La destruction et le malheur sont sur leur route ; ¹⁷ Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; ¹⁸La crainte de Dieu n' est pas devant leurs yeux .

¹⁹ Or , nous savons que tout ce que dit la loi , elle le dit à ceux qui sont sous la loi , afin que toute bouche soit fermée , et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu . ²⁰ Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi , puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché .

²¹ Mais maintenant , sans la loi est manifestée la justice de Dieu , à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes , ²² justice de Dieu par la foi en Jésus - Christ pour tous ceux qui croient . Il n' y a point de distinction .

²³ Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; ²⁴et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce , par le moyen de la rédemption qui est en Jésus - Christ .

²⁵C'est lui que Dieu a destiné , par son sang , à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire , afin de montrer sa justice , parce qu' il avait laissé impunis les péchés commis auparavant , au temps de sa patience , afin, dis-je, ²⁶de montrer sa justice dans le temps présent , de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus .

²⁷ Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu . Par quelle loi ? Par la loi des oeuvres ? Non , mais par la loi de la foi . ²⁸ Car nous pensons que l' homme est justifié par la foi , sans les oeuvres de la loi .

²⁹Ou bien Dieu est- il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l'est-il pas aussi des païens ? Oui , il l'est aussi des païens , ³⁰puisqu'il y a un seul Dieu , qui justifiera par la foi les circoncis , et par la foi les incirconcis .

³¹Anéantissons- nous donc la loi par la foi ? Loin de là ! Au contraire , nous confirmons la loi .

Romans 3:1

Déclaration de connexion:

Paul proclame l'avantage que les Juifs ont parce que Dieu leur a donné sa loi.

Alors, quel avantage a le Juif? Et quel est l'avantage de la circoncision?

Paul présente des idées que les gens pourraient avoir après avoir entendu ce qu'il a écrit au chapitre 2. Il le fait ceci pour y répondre au verset 2. AT: «Certaines personnes pourraient dire:« Alors quel avantage le juif a-t-il? Et quel est l'avantage de la circoncision? "Ou" Certaines personnes pourraient dire: "Si cela C'est vrai, alors les Juifs n'ont aucun avantage et il n'y a aucun avantage à être circoncis. ” (Voir: Connaissance supposée et information implicite et question rhétorique )

C'est génial dans tous les sens

Paul répond maintenant aux préoccupations soulevées dans le verset 1. Ici, «il» fait référence à être membre de le peuple juif. AT: « Mais il est grand avantage d'être un Juif » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

Tout d'abord

Les significations possibles sont 1) «Premier dans l’ordre du temps» ou 2) «Très certainement» ou 3) «Plus important encore».

les Juifs ont été chargés de la révélation de Dieu

Ici, la «révélation» fait référence aux paroles et aux promesses de Dieu. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. À: "Dieu a donné ses paroles qui contiennent ses promesses aux Juifs" (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations ) 77 Romains 3: 1-2 traductionNotes

Romans 3:3

Car si certains Juifs étaient sans foi? Leur incrédulité abolira-t-elle la fidélité de Dieu?

Paul utilise ces questions pour faire réfléchir les gens. AT: «Certains juifs n'ont pas été fidèles à Dieu. Devrions-nous en conclure que Dieu ne remplira pas sa promesse? »(Voir: question rhétorique )

Que ce ne soit jamais

Cette expression nie fortement que cela puisse arriver. Vous pouvez avoir une expression dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. "Ce n'est pas possible!" Ou "Certainement pas!"

Au lieu de cela, laissez

"Nous devrions plutôt le dire, laissez"

que Dieu soit trouvé vrai

Dieu sera toujours vrai et tiendra ses promesses. AT: "Dieu fait toujours ce qu'il a promis" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

même si chaque homme est un menteur

Les mots “every” et “liar” sont des exagérations ici pour souligner que Dieu seul est toujours vrai à ses promesses. AT: «même si chaque homme était un menteur» (voir: Hyperbole et généralisation ) 79 Romains 3: 3-4 traductionNotes

Comme il a été écrit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Les Écritures elles-mêmes sont d'accord avec ce que je suis dire "(voir: actif ou passif )

Pour que l'on puisse montrer que vous êtes justes dans vos paroles et que vous pouvez prévaloir quand vous entrer en jugement

Ces deux phrases ont des significations très similaires. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “Tout le monde doit reconnaître que ce que vous dites est vrai, et vous gagnerez toujours votre cas quand quelqu'un vous accuse »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

Romans 3:5

Mais si notre injustice montre la justice de Dieu, que pouvons-nous dire? Pouvons-nous dire que Dieu est injuste pour porter sa colère sur nous?

Paul utilise ces questions pour présenter ce que certaines personnes discutaient et pour que ses lecteurs réfléchissent sur si oui ou non cet argument est vrai. AT: «Certaines personnes disent que depuis notre injustice montre la justice de Dieu, alors Dieu est injuste quand il nous punit »(voir: question rhétorique )

apporter sa colère sur nous

Ici, la «colère» est un métonyme de punition. AT: «nous infliger sa punition» ou «punir nous »(voir: métonymie )

J'utilise un argument humain

"Je dis ici ce que certains disent" ou "C'est ce que disent certaines personnes"

Que ce ne soit jamais

"Nous ne devons jamais dire que Dieu est

injuste"

Car alors comment Dieu jugerait-il le monde? Paul utilise cette question pour montrer que les arguments contre l’Evangile ne sont pas valables, puisque les Juifs crois que Dieu jugera tout le monde. AT: "Nous savons tous que Dieu jugera le monde!" (Voir: Question rhétorique )

le monde

Le «monde» est un métonyme pour les personnes qui vivent dans le monde. AT: "n'importe qui dans le monde" (voir: La métonymie )

Romans 3:7

Mais si la vérité de Dieu à travers mon mensonge lui donne des éloges abondants, pourquoi suis-je toujours jugé comme un pécheur?

Ici, Paul imagine quelqu'un qui continue à rejeter l'évangile chrétien. Cet adversaire se dispute, parce que son péché montre la justice de Dieu, alors Dieu ne devrait pas déclarer qu'il est un pécheur jour du jugement si, par exemple, il raconte des mensonges. (Voir: question rhétorique )

Pourquoi ne pas dire… viens?

Ici, Paul soulève une question qui lui est propre, pour montrer à quel point l'argument de son imaginaire est ridicule. l'adversaire est. AT: «Je pourrais aussi bien dire… viens!» (Voir: question rhétorique )

comme on nous dit faussement

“Certains mentent pour dire aux autres que c'est ce que nous disons”

Le jugement sur eux est juste

Ce ne sera que justice quand Dieu condamne ces ennemis de Paul, pour avoir raconté des mensonges sur ce que Paul a enseigné. 83 Romains 3: 7-8 TraductionNotes

Romans 3:9

Déclaration de connexion:

Paul résume que tous sont coupables de péché, aucun n'est juste et personne ne cherche Dieu.

Quoi alors? Est-ce que nous nous excusons?

Paul pose ces questions pour souligner son point de vue. AT: «Nous, les Juifs, ne devrions pas essayer d'imaginer que nous sommes va échapper au jugement de Dieu, simplement parce que nous sommes juifs! »(Voir: question rhétorique )

Pas du tout

Ces mots sont plus forts qu'un simple «non» mais pas aussi fort que «absolument pas!»

C'est comme il est écrit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Ceci est comme les prophètes ont écrit dans les Écritures" (Voir: actif ou passif )

Romans 3:11

Il n'y a personne qui comprend

Il n'y a personne qui comprend ce qui est juste. AT: "Personne ne comprend vraiment ce qui est juste" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Il n'y a personne qui cherche Dieu

Ici l'expression «cherche Dieu» signifie avoir une relation avec Dieu. AT: «Personne sincèrement essaie d'avoir une relation juste avec Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ils se sont tous détournés

Ceci est un idiome qui signifie que les gens ne veulent même pas penser à Dieu. Ils veulent éviter lui. AT: "Ils se sont tous détournés de Dieu" (Voir: Idiom )

Ils sont devenus ensemble inutiles

Puisque personne ne fait ce qui est bien, ils sont inutiles à Dieu. AT: "Tout le monde est devenu inutile à Dieu" (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 87 Romains 3: 11-12 traductionNotes

Romans 3:13

Leur… leur

Le mot «leur» fait référence aux «Juifs et Grecs» de Romains 3: 9 .

Leur gorge est une tombe ouverte

Le mot «gorge» est un métonyme de tout ce que les gens disent injuste et dégoûtant. Ici, «la tombe ouverte» est une métaphore qui fait référence à la puanteur des mauvais mots du peuple. (Voir: Métonymie et métaphore )

Leurs langues ont trompé

Le mot «langues» est un métonyme pour les mots faux que les gens parlent. AT: «Les gens parlent de mensonges» (Voir: métonymie )

Le poison des serpents est sous leurs lèvres

Ici, le «poison des serpents» est une métaphore utilisée pour représenter le grand mal des mauvais mots que les gens parlent. Le mot «lèvres» fait référence aux mots du peuple. AT: «Leurs mots diaboliques blesser les gens comme le poison d'un serpent venimeux »(Voir: Métaphore et métonymie ) 89 Romains 3: 13-14 traductionNotes

Leurs bouches sont pleines de malédictions et d'amertume

Ici, la «bouche» est un métonyme qui représente les paroles diaboliques du peuple. Le mot «plein» exagère combien de fois les gens parlent amèrement et maudissent. AT: «Ils parlent souvent des malédictions et des mots cruels» (Voir: métonymie et hyperbole et généralisation )

Romans 3:15

Leur… leur… Ces gens… leurs

Ces mots se réfèrent aux Juifs et aux Grecs dans Romains 3: 9 .

Leurs pieds sont rapides pour faire couler le sang

Ici, «pieds» est une synecdoche qui représente les personnes elles-mêmes. Le mot "sang" est une métaphore cela fait référence à tuer des gens. AT: "Ils sont pressés de faire du mal et de tuer des gens" (Voir: Synecdoche et métaphore )

La destruction et la souffrance sont sur leurs chemins

Ici, «la destruction et la souffrance» sont des métonymes qui représentent le mal causé par ces personnes. d'autres à souffrir. AT: "Ils essaient de détruire les autres et les font souffrir" (voir: métonymie )

une voie de paix

«Comment vivre en paix avec les autres». Un «chemin» est une route ou un chemin.

Il n'y a pas de peur de Dieu devant leurs yeux

Ici, la «peur» est un métonyme qui représente le respect de Dieu et la volonté de l’honorer. AT: “Tout le monde refuse de donner à Dieu le respect qu'il mérite »(Voir: Synecdoche ) 91 Romains 3: 15-18 traductionNotes

Romans 3:19

quoi que dise la loi, elle parle à

Paul parle de la loi ici comme si elle était vivante et avait sa propre voix. AT: «tout ce que le la loi dit que les gens doivent faire est pour "ou" tous les commandements que Moïse a écrits dans la loi sont pour "(voir: Personnification )

ceux qui sont sous la loi

«Ceux qui doivent obéir à la loi»

afin que chaque bouche puisse être fermée

Ici «bouche» est une synecdoche qui signifie que les mots parlent. Vous pouvez traduire cela dans un forme active. AT: «pour que personne ne puisse dire quoi que ce soit de valable pour se défendre» (Voir: Synecdoche et Active ou Passive )

le monde entier est responsable devant Dieu

Ici, «monde» est une synecdoche qui représente toutes les personnes qui vivent dans le monde. AT: «que Dieu peut déclarer tout le monde coupable »(Voir: Synecdoche )

la chair

Ici, «chair» fait référence à tous les êtres humains. 93 Romains 3: 19-20 traductionNotes

Pour

Les significations possibles sont 1) “Par conséquent” ou 2) “C'est parce que”

par la loi vient la connaissance du péché

"Quand quelqu'un connaît la loi de Dieu, il se rend compte qu'il a péché"

Romans 3:21

Déclaration de connexion:

Le mot «mais» ici montre que Paul a terminé son introduction et commence maintenant à faire sa point principal.

à présent

Le mot «maintenant» fait référence au temps écoulé depuis que Jésus est venu sur la terre.

en dehors de la loi, la justice de Dieu a été connue

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Dieu a fait connaître son chemin avec lui sans obéir à la loi »(voir: actif ou passif )

Il a été témoin par la loi et les prophètes

Les mots «la loi et les prophètes» se réfèrent aux parties des écritures que Moïse et les prophètes écrit dans les écritures juives. Paul les décrit ici comme s'il s'agissait de personnes qui témoignaient devant un tribunal. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Ce que Moïse et les prophètes ont écrit confirme cela" (Voir: Personnification et Actif ou Passif )

la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ

Ici, «justice» signifie avoir raison avec Dieu. AT: «être juste avec Dieu en faisant confiance à Jésus Christ ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 95 Romains 3: 21-22 traductionNotes

Car il n'y a pas de distinction

Paul implique que Dieu accepte tous les hommes de la même manière. AT: «Il n'y a aucune différence entre les juifs et les gentils »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Romans 3:23

manquer de la gloire de Dieu

Ici, la «gloire de Dieu» est un métonyme qui renvoie à l'image de Dieu et de sa nature. AT: “avoir n'a pas réussi à être comme Dieu »(Voir: Métonymie )

ils sont librement justifiés par sa grâce à travers la rédemption qui est en Jésus Christ

Ici, «justifié» se réfère à être rendu juste avec Dieu. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Dieu les rend bien avec lui-même comme un don gratuit, parce que le Christ les libère» (Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

ils sont librement justifiés

Cela signifie qu'ils sont justifiés sans avoir à gagner ou mériter d'être justifiés. Dieu justifie librement leur. AT: “ils sont faits avec Dieu sans le gagner”

Romans 3:25

dans son sang

Ceci est un métonyme pour la mort de Jésus en tant que sacrifice pour les péchés. AT: «dans sa mort en sacrifice pour péchés »(Voir: Métonymie )

mépris

Les significations possibles sont 1) en ignorant ou 2) en pardonnant.

Tout cela s'est passé pour la démonstration de sa justice en ce moment

"Il a fait cela pour montrer comment Dieu rend les gens bien avec lui-même"

C'était pour qu'il puisse se prouver juste et montrer qu'il justifiait quiconque en raison de sa foi Jésus

«Par cela, il montre qu'il est juste et celui qui déclare tout juste qui a la foi en Jésus ”

Romans 3:27

Où se vante alors? Il est exclu

Paul pose cette question pour montrer qu'il n'y a aucune raison pour que les gens se vantent d'obéir à la loi. À: «Nous ne pouvons donc pas nous vanter que Dieu nous favorise parce que nous avons obéi à ces lois. Se vanter est exclu »(voir: question rhétorique )

Pour quels motifs? Des œuvres? Non, mais pour des raisons de foi

Paul demande et répond à ces questions rhétoriques pour souligner que chaque point qu'il fait est certainement vrai. Vous pouvez traduire cela en incluant les mots que Paul implique, et en utilisant un forme active. AT: «Pour quels motifs devrions-nous exclure de nous vanter? Devrions-nous l'exclure à cause de nos bonnes œuvres? Non, plutôt, nous devrions l'exclure à cause de la foi »(Voir: Question rhétorique et Ellipsis et actif ou passif )

une personne est justifiée par la foi

Ici, la «foi» est un nom abstrait qui fait référence à la personne qui croit en Dieu. La «personne» est ici toute personne. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «Dieu justifie toute personne qui croit en Dieu »ou« quand Dieu justifie une personne, il le fait parce que la personne croit en Dieu »(Voir: Résumé Noms et

sans travaux de la loi

"Même s'il n'a pas fait d'oeuvres de la loi" 101 Romains 3: 27-28 traductionNotes

Romans 3:29

Ou est-ce que Dieu est le Dieu des Juifs seulement?

Paul pose cette question pour l'emphase. AT: “Vous qui êtes juifs, vous ne devriez certainement pas penser que vous sont les seuls que Dieu acceptera! »(Voir: Question rhétorique )

N'est-il pas aussi le Dieu des Gentils? Oui, des Gentils aussi

Paul pose cette question pour souligner son point de vue. AT: "Il acceptera aussi les non-juifs, c'est-à-dire les gentils" (Voir: question rhétorique )

il justifiera la circoncision par la foi et l'incirconcision par la foi

Ici, la «circoncision» est un métonymie qui fait référence aux juifs et «l'incirconcision» est un métonymie se réfère aux non-juifs. AT: «Dieu rendra les juifs et les non-juifs bien avec eux par leur la foi en Christ »(Voir: Métonymie )

Romans 3:31

Déclaration de connexion:

Paul confirme la loi par la foi.

Est-ce que nous annulons la loi par la foi?

Paul pose une question qu'un de ses lecteurs pourrait avoir. AT: «Quelqu'un pourrait dire que nous pouvons ignorer la loi parce que nous avons la foi. »(Voir: question rhétorique )

Que ce ne soit jamais

Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente. Vous pouvez avoir un express similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. AT: «Ce n'est certainement pas vrai »ou« certainement pas »(voir: question rhétorique )

nous respectons la loi

“Nous obéissons à la loi”

nous

Ce pronom fait référence à Paul, aux autres croyants et aux lecteurs. (Voir: "Nous" inclus )

4

¹ Que dirons- nous donc qu' Abraham , notre père , a obtenu selon la chair ? ² Si Abraham a été justifié par les oeuvres , il a sujet de se glorifier , mais non devant Dieu . ³ Car que dit l' Écriture ? Abraham crut à Dieu , et cela lui fut imputé à justice .

⁴ Or , à celui qui fait une oeuvre , le salaire est imputé , non comme une grâce , mais comme une chose due ; ⁵ et à celui qui ne fait point d' oeuvre , mais qui croit en celui qui justifie l' impie , sa foi lui est imputée à justice .

⁶De même David exprime le bonheur de l' homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres : ⁷ Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées , Et dont les péchés sont couverts ! ⁸ Heureux l' homme à qui le Seigneur n' impute pas son péché !

⁹ Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis , ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham . ¹⁰ Comment donc lui fut-elle imputée ? Était -ce après , ou avant sa circoncision ? Il n'était pas encore circoncis , il était incirconcis .

¹¹ Et il reçut le signe de la circoncision , comme sceau de la justice qu 'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis , afin d ' être le père de tous les incirconcis qui croient , pour que la justice leur fût aussi imputée , ¹² et le père des circoncis , qui ne sont pas seulement circoncis , mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis .

¹³En effet , ce n' est pas par la loi que l' héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité , c'est par la justice de la foi . ¹⁴ Car , si les héritiers le sont par la loi , la foi est vaine , et la promesse est anéantie , ¹⁵parce que la loi produit la colère , et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression .

¹⁶C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi , pour que ce soit par grâce , afin que la promesse soit assurée à toute la postérité , non seulement à celle qui est sous la loi , mais aussi à celle qui a la foi d' Abraham , notre père à tous , ¹⁷ selon qu'il est écrit : Je t 'ai établi père d'un grand nombre de nations . Il est notre père devant celui auquel il a cru , Dieu , qui donne la vie aux morts , et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient .

¹⁸ Espérant contre toute espérance , il crut , en sorte qu' il devint père d'un grand nombre de nations , selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité . ¹⁹ Et , sans faiblir dans la foi , il ne considéra point que son corps était déjà usé , puisqu'il avait près de cent ans , et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants .

²⁰ Il ne douta point , par incrédulité , au sujet de la promesse de Dieu ; mais il fut fortifié par la foi , donnant gloire à Dieu , ²¹ et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l' accomplir . ²² C 'est pourquoi cela lui fut imputé à justice .

²³ Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu' il est écrit que cela lui fut imputé ; ²⁴ c 'est encore à cause de nous , à qui cela sera imputé , à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur , ²⁵ lequel a été livré pour nos offenses , et est ressuscité pour notre justification .

Romans 4:1

Déclaration de connexion:

Paul confirme que même dans le passé, les croyants ont été rendus bons avec Dieu par la foi et non par la loi.

Que dirons-nous alors d'Abraham, notre ancêtre selon la chair, trouvé?

Paul utilise la question pour attirer l'attention du lecteur et commencer à parler de quelque chose Nouveau. AT: "C'est ce qu'Abraham notre ancêtre physique a trouvé" (voir: question rhétorique )

Pour ce que dit l'Ecriture

Paul utilise cette question pour mettre l'accent. Il parle des Écritures comme s’il était vivant et pouvait parler. AT: «Car nous pouvons lire dans les Écritures» (Voir: Question rhétorique et personnification )

il lui était compté comme justice

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu considérait Abraham comme un homme juste" (Voir: Actif ou Passif )

Romans 4:4

ce qu'il est payé n'est pas considéré comme un cadeau

Cela peut être traduit sous forme active. AT: «personne ne compte ce que l'employeur lui paie en cadeau de l'employeur »(voir: actif ou passif )

mais comme ce qui est dû

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "mais comme ce que son employeur lui doit" (Voir: Actif ou Passif )

chez celui qui justifie

“En Dieu, qui justifie”

sa foi est considérée comme une justice

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu considère la foi de cette personne comme une justice" ou "Dieu considère cette personne comme juste à cause de sa foi" (Voir: Actif ou Passif )

Romans 4:6

David prononce également des bénédictions sur l'homme à qui Dieu compte la justice sans les œuvres

"David a aussi écrit comment Dieu bénit l'homme que Dieu rend juste sans les œuvres"

dont les actes sans loi sont pardonnés… dont les péchés sont couverts… contre qui le Seigneur ne veut pas compter le péché

Le même concept est énoncé de trois manières différentes. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. À: “Le Seigneur a pardonné à ceux qui ont enfreint la loi… dont le Seigneur a couvert les péchés… dont les péchés que le Seigneur ne comptera pas »(Voir: Parallélisme et Actif ou Passif )

Romans 4:9

Alors, cette bénédiction n'est-elle prononcée que sur celles de la circoncision, ou encore sur celles de l'incirconcision?

Cette remarque apparaît sous la forme d'une question pour mettre l'accent. AT: «Est-ce que Dieu ne bénit que ceux qui sont circoncis ou aussi ceux qui ne sont pas circoncis? »(Voir: question rhétorique )

ceux de la circoncision

C'est un métonyme qui fait référence au peuple juif. AT: «les juifs» (voir: métonymie )

ceux de l'incirconcision

C'est un métonyme qui fait référence aux personnes qui ne sont pas juives. AT: «les gentils» (voir: métonymie )

La foi a été comptée pour Abraham comme justice

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu considérait la foi d'Abraham comme justice" (Voir: actif ou passif )

Alors, comment était-ce compté? Quand Abraham était en circoncision ou en incirconcision?

Paul pose ces questions pour mettre l'accent sur ses remarques. AT: “Quand Dieu a-t-il considéré Abraham être juste? Était-ce avant sa circoncision ou après? »(Voir: question rhétorique )

Ce n'était pas en circoncision, mais en incirconcision

"Cela s'est passé avant qu'il soit circoncis, pas après qu'il ait été circoncis" 114 traductionNotes Romains 4: 9-10

Romans 4:11

un sceau de la justice de la foi qu'il possédait déjà lorsqu'il était incirconcis

Ici, la «justice de la foi» signifie que Dieu le considérait comme juste. AT: “un visible signe que Dieu le considérait comme juste parce qu'il avait cru en Dieu avant d'être circoncis » (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

même s'ils sont en excision

“Même s'ils ne sont pas circoncis”

Cela signifie que la justice sera comptée pour eux

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Cela signifie que Dieu les considérera justes" (Voir: actif ou passif )

Abraham est devenu le père de la circoncision

Ici, «la circoncision» fait référence à ceux qui sont de vrais croyants en Dieu, à la fois juifs et gentils. 116 traductionNotes Romains 4: 11-12

qui suivent dans les pas de foi de notre père Abraham

Ici, «suivre les étapes de la foi» est un idiome qui signifie suivre l'exemple de quelqu'un. AT: "qui suivent l'exemple de foi de notre père Abraham" ou "qui ont la foi comme notre père Abraham a fait »(voir: idiome )

Romans 4:13

héritiers

On parle des personnes à qui Dieu a fait des promesses comme si elles devaient hériter de biens et richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

mais par la justice de la foi

Les mots «la promesse est venue» sont compris de la première phrase. Vous pouvez traduire cela par en ajoutant ces mots implicites. AT: «mais la promesse est venue par la foi, que Dieu considère comme droiture »(Voir: Ellipsis )

si ceux qui vivent selon la loi doivent être les héritiers

Ici, «vivre selon la loi» fait référence à l’obéissance à la loi. AT: «si ceux qui obéissent à la loi sont ceux qui héritera de la terre »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

la foi est vide, et la promesse est nulle

"La foi n'a aucune valeur et la promesse n'a pas de sens"

il n'y a pas d'intrusion

Cela peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait «intrusion». AT: «personne ne peut enfreindre la loi» ou est impossible de désobéir à la loi »(Voir: noms abstraits ) 118 traductionNotes Romains 4: 13-15

Romans 4:16

Pour cette raison

"Alors"

c'est par la foi

Le mot «ça» fait référence à la réception de ce que Dieu avait promis. AT: «c'est par la foi que nous recevons la promesse »ou« nous recevons la promesse par la foi »

afin que la promesse puisse reposer sur la grâce

Ici «la promesse peut reposer sur la grâce» représente Dieu en donnant ce qu'il a promis à cause de sa grâce. AT: "pour que ce qu'il a promis soit un cadeau gratuit" ou "pour que sa promesse soit due à son grace »(Voir: Métaphore )

être garanti à tous les descendants d'Abraham

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «tous les descendants d'Abraham pourraient certainement recevoir quoi Dieu a promis de donner "(Voir: Actif ou Passif )

ceux qui sont sous la loi

Cela se réfère au peuple juif, qui était obligé d'obéir à la loi de Moïse. 120 traductionNotes Romains 4: 16-17

ceux qui partagent la foi d'Abraham

Cela fait référence à ceux qui ont la foi comme Abraham avant sa circoncision. AT: “ceux qui crois comme Abraham a fait "

père de nous tous

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul et inclut tous les croyants juifs et non juifs en Christ. Abraham est l'ancêtre physique du peuple juif, mais il est aussi le père spirituel de ceux qui avoir la foi (Voir: "Nous" inclus )

comme il est écrit

Où il est écrit peut être rendu explicite. Vous pouvez également traduire ceci sous une forme active. AT: «as quelqu'un a écrit dans les Écritures »(voir: Connaissances supposées et informations implicites et Actif ou Passif )

Je t'ai fait

Ici, le mot «vous» est singulier et fait référence à Abraham. (Voir: formes de vous )

Abraham était en présence de celui en qui il avait confiance, c'est-à-dire Dieu qui donne la vie aux morts

Ici «de qui il avait confiance» se réfère à Dieu. AT: «Abraham était en présence de Dieu qu'il confiance, qui donne vie à ceux qui sont morts »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

appelle les choses qui n'existent pas dans l'existence

“Créé tout à partir de rien”

Romans 4:18

En espérant qu'il croyait contre l'espoir

Cet idiome signifie qu'Abraham a fait confiance à Dieu même s'il ne semblait pas pouvoir fils. AT: "Même s'il lui semblait impossible d'avoir des descendants, il croit en Dieu" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

selon ce qu'on lui avait dit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "comme Dieu l'a dit à Abraham" (voir: actif ou passif )

Donc, vos descendants seront

La pleine promesse que Dieu a donnée à Abraham peut être explicitée. AT: “Vous aurez plus de descendants que vous pouvez compter »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Sans devenir faible dans la foi,

Vous pouvez traduire ceci sous une forme positive. AT: "Il est resté fort dans sa foi, bien que" (Voir: Litotes ) 123 Romains 4: 18-19 traductionNotes

Romans 4:20

n'a pas hésité dans l'incrédulité

Vous pouvez traduire ce double négatif sous une forme positive. AT: «a continué d'agir avec foi» (Voir: Double Négatifs )

il a été renforcé dans la foi

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "il est devenu plus fort dans sa foi" (Voir: Actif ou Passif )

Il était pleinement convaincu

"Abraham était complètement sûr"

il était aussi capable d'accomplir

“Dieu était capable de faire”

Par conséquent, cela lui a aussi été compté comme justice

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Par conséquent, Dieu a compté la croyance d'Abraham comme justice» ou "Par conséquent, Dieu considérait Abraham comme juste parce qu'Abraham le croyait" (voir: Actif ou passif ) 125 Romains 4: 20-22 traductionNotes

Romans 4:23

Maintenant c'était

«Maintenant» est utilisé ici pour relier le fait qu'Abraham est rendu juste par la foi à l'être de croyant d'aujourd'hui fait par la foi en la mort et la résurrection du Christ.

seulement pour son bénéfice

“Pour Abraham seulement”

que ça comptait pour lui

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "que Dieu a compté sur lui la justice" ou "Dieu le considérait comme juste »(voir: actif ou passif )

pour nous

Le mot «nous» fait référence à Paul et inclut tous les croyants en Christ. (Voir: "Nous" inclus )

Il a été écrit aussi pour nous, pour qui il sera compté, nous qui croyons

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «C'était aussi pour notre bénéfice, parce que Dieu considérera nous justes aussi si nous croyons »(voir: actif ou passif )

celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur des morts

«Élevé… de la mort» est un idiome pour «fait revivre». AT: «celui qui a causé Jésus notre Seigneur revivra »(voir: idiome ) 127 Romains 4: 23-25 traductionNotes

qui a été livré pour nos offenses et a été élevé pour notre justification

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «que Dieu a donné aux ennemis pour nos offenses et que Dieu a ramené à la vie pour qu'il puisse nous rendre droit avec lui »(Voir: Actif ou Passif )

5

¹Étant donc justifiés par la foi , nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus - Christ , ² à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce , dans laquelle nous demeurons fermes , et nous nous glorifions dans l' espérance de la gloire de Dieu .

³Bien plus , nous nous glorifions même des afflictions , sachant que l' affliction produit la persévérance , ⁴ la persévérance la victoire dans l' épreuve , et cette victoire l' espérance . ⁵ Or , l' espérance ne trompe point , parce que l' amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint - Esprit qui nous a été donné .

⁶ Car , lorsque nous étions encore sans force , Christ , au temps marqué , est mort pour des impies . ⁷À peine mourrait - on pour un juste ; quelqu' un peut- être mourrait- il pour un homme de bien .

⁸ Mais Dieu prouve son amour envers nous , en ce que , lorsque nous étions encore des pécheurs , Christ est mort pour nous . ⁹À plus forte raison donc , maintenant que nous sommes justifiés par son sang , serons-nous sauvés par lui de la colère .

¹⁰ Car si , lorsque nous étions ennemis , nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils , à plus forte raison , étant réconciliés , serons-nous sauvés par sa vie . ¹¹ Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus - Christ , par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation .

¹²C'est pourquoi , comme par un seul homme le péché est entré dans le monde , et par le péché la mort , et qu' ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes , parce que tous ont péché ,... ¹³ car jusqu' à la loi le péché était dans le monde . Or , le péché n' est pas imputé , quand il n'y a point de loi .

¹⁴ Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu' à Moïse , même sur ceux qui n' avaient pas péché par une transgression semblable à celle d' Adam , lequel est la figure de celui qui devait venir . ¹⁵ Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l' offense ; car , si par l' offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts , à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme , Jésus - Christ , ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup .

¹⁶ Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché ; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation , tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses . ¹⁷ Si par l' offense d'un seul la mort a régné par lui seul , à plus forte raison ceux qui reçoivent l' abondance de la grâce et du don de la justice régneront -ils dans la vie par Jésus - Christ lui seul .

¹⁸Ainsi donc , comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes , de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s' étend à tous les hommes . ¹⁹ Car , comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs , de même par l' obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes .

²⁰ Or , la loi est intervenue pour que l' offense abondât , mais là où le péché a abondé , la grâce a surabondé , ²¹afin que , comme le péché a régné par la mort , ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle , par Jésus - Christ notre Seigneur .

Romans 5:1

Déclaration de connexion:

Paul commence à raconter beaucoup de choses différentes qui se produisent quand Dieu fait des croyants avec lui.

Puisque nous sommes justifiés

"Parce que nous sommes justifiés"

nous… notre

Toutes les occurrences de «nous» et de «notre» se rapportent à tous les croyants et devraient être inclusives. (Voir: Inclusive “Nous” )

par notre Seigneur Jésus Christ

“À cause de notre Seigneur Jésus Christ”

Seigneur

Ici, «Seigneur» signifie que Jésus est Dieu.

A travers lui, nous avons également accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous nous tenons

Ici, «par la foi» fait référence à notre confiance en Jésus, qui nous permet de nous tenir devant Dieu. AT: «Parce que nous confiance en Jésus, Dieu nous permet d'entrer en sa présence » 130 traductionNotes Romains 5: 1-2

Romans 5:3

Pas seulement ceci

Le mot «ceci» se réfère aux idées décrites dans Romains 5: 1-2 .

nous… nos… nous

Toutes les occurrences de «nous», «nos» et «nous» se rapportent à tous les croyants et devraient être inclusives. (Voir: Inclusive “Nous” )

certain espoir

C'est la certitude que Dieu remplira toutes ses promesses pour ceux qui ont confiance en Christ.

cet espoir ne déçoit pas

Paul utilise la personnification ici car il parle de «confiance» comme si elle était vivante. AT: “nous sommes très convaincus que nous recevrons les choses que nous attendons ”(voir: personnification )

parce que l'amour de Dieu a été versé dans nos cœurs

Ici, les «coeurs» représentent les pensées, les sentiments ou la personne intérieure d'une personne. La phrase «l'amour de Dieu a été versé dans nos cœurs »est une métaphore de Dieu montrant l'amour à son peuple. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «parce qu’il nous a beaucoup aimés» ou «parce que Dieu nous a montré comment beaucoup il nous aime »(voir: métonymie et métaphore et actif ou passif ) 132 traductionNotes Romains 5: 3-5

Romans 5:6

nous

Le mot «nous» fait référence à tous les croyants et devrait donc être inclusif. (Voir: "Nous" inclus )

Car on ne mourra guère pour un homme juste

"Il est difficile de trouver quelqu'un qui est prêt à mourir, même pour un homme juste"

C'est-à-dire que quelqu'un oserait peut-être mourir pour une bonne personne

"Mais vous pourriez trouver quelqu'un qui est prêt à mourir pour une si bonne personne"

Romans 5:8

prouve

Vous pouvez traduire ce verbe au passé en utilisant «démontré» ou «montré».

nous nous

Toutes les occurrences de «nous» et de «nous» se rapportent à tous les croyants et devraient être inclusives. (Voir: Inclusive “Nous” )

Bien plus, alors, maintenant que nous sommes justifiés par son sang

Ici, «justifié» signifie que Dieu nous met en relation avec lui-même. Tu peux traduire ceci sous une forme active. AT: «Combien plus Dieu fera-t-il pour nous maintenant qu'il nous a rendus bons? avec lui-même à cause de la mort de Jésus sur la croix »(Voir: Connaissance supposée et implicite Information et Active ou Passive )

enregistré

Cela signifie que par la mort sacrificielle de Jésus sur la croix, Dieu nous a pardonné et nous a sauvés d'être puni en enfer pour notre péché. 135 Romains 5: 8-9 TraductionNotes

la colère de Dieu

Ici, la «colère» est un métonyme qui fait référence à la punition de Dieu contre ceux qui ont péché contre lui. AT: «La punition de Dieu» (Voir: Métonymie )

Romans 5:10

nous étions

Toutes les occurrences de «nous» se réfèrent à tous les croyants et devraient être inclusives. (Voir: "Nous" inclus )

son fils… sa vie

“Le fils de Dieu… la vie du fils de Dieu”

nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son fils

La mort du Fils de Dieu a apporté le pardon éternel et fait de nous des amis avec Dieu, pour tous ceux qui croient en Jésus. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “Dieu nous a permis d'avoir une relation pacifique avec lui parce que son fils est mort pour nous »(voir: actif ou passif )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

après avoir été réconcilié

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "maintenant que Dieu nous a de nouveau fait ses amis" (Voir: Actif ou Passif ) 137 Romains 5: 10-11 traductionNotes

Romans 5:12

Déclaration de connexion:

Paul explique pourquoi la mort s'est produite avant même que Dieu ait donné la loi à Moïse.

par un seul homme le péché est entré… la mort est entrée par le péché

Paul décrit le péché comme une chose dangereuse qui est venue au monde à travers les actions d'un seul homme. Adam. Ce péché est alors devenu une ouverture par laquelle la mort, décrite ici comme un autre dangereux chose, est également venu dans le monde. (Voir: Personnification )

Car jusqu'à la loi, le péché était dans le monde

Cela signifie que le peuple a péché avant que Dieu donne la loi. AT: «Les gens du monde ont péché avant Dieu a donné sa loi à Moïse ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

mais il n'y a pas de comptabilité pour le péché quand il n'y a pas de loi

Cela signifie que Dieu n'a pas accusé les gens de pécher avant de donner la loi. AT: “mais Dieu enregistré aucun péché contre la loi avant de donner la loi »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Romans 5:14

Néanmoins, la mort

"Même si ce que je viens de dire est vrai, la mort" ou "Il n'y avait pas de loi écrite du temps de Adam au temps de Moïse, mais la mort. »(Voir: Romains 5:13 )

la mort a régné d'Adam jusqu'à Moïse

Paul parle de la mort comme si c'était un roi qui régnait. AT: «les gens ont continué à mourir d'Adam jusqu'au temps de Moïse comme conséquence de leur péché »(Voir: Personnification et Métaphore )

même sur ceux qui n'ont pas péché comme la désobéissance d'Adam

“Même les personnes dont les péchés étaient différents d'Adam continuent de mourir”

qui est un modèle de celui qui devait venir

Adam était un modèle de Christ, qui est apparu beaucoup plus tard. Il avait beaucoup en commun avec lui.

Car si par l'intrusion de l'un des nombreux morts

Ici, «un» se réfère à Adam. AT: «Car si par le péché d'un homme, beaucoup sont morts» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites ) 141 Romains 5: 14-15 traductionNotes

combien plus la grâce de Dieu et le don par la grâce du seul homme, Jésus-Christ, abondent pour les nombreux

Ici, la «grâce» fait référence au don gratuit de Dieu qu'il a mis à la disposition de tous par Jésus-Christ. À: «Encore plus par l’homme Jésus Christ, qui est mort pour nous tous, Dieu nous a-t-il aimablement offert ce cadeau éternel la vie, même si nous ne le méritons pas »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Romans 5:16

Car le don n'est pas comme le résultat du péché de cet homme

Ici, «le don» fait référence à Dieu effaçant librement le registre de nos péchés. AT: «Le cadeau n'est pas comme le résultat du péché d'Adam »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Le jugement a suivi une intrusion et a conduit à la condamnation, mais le cadeau… la justification

Ici, Paul donne deux raisons pour lesquelles «le don n’est pas comme le résultat du péché d’Adam». Le «jugement de la condamnation »implique que nous méritons tous la punition de Dieu pour nos péchés. AT: «Parce que d'un côté main, Dieu a déclaré que tout le monde mérite d'être puni à cause du péché d'un homme, mais d'autre part »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le cadeau a suivi beaucoup d’infractions et a apporté une justification

Cela fait référence à la façon dont Dieu nous rend droit avec lui même quand nous ne le méritons pas. AT: «Le genre de Dieu don pour nous mettre à sa place »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

suivi de nombreuses intrusions

“Après les péchés de beaucoup”

violation de l'un

Cela fait référence au péché d'Adam. 143 Romains 5: 16-17 traductionNotes

la mort a statué

Ici, Paul parle de «mort» en tant que roi qui a gouverné. La «règle» de la mort fait mourir tout le monde. À: “Tout le monde est mort” (voir: personnification et métaphore )

Romans 5:18

par une intrusion

"À travers l'unique péché commis par Adam" ou "à cause du péché d'Adam"

la condamnation est venue à toutes les personnes

Ici, la «condamnation» fait référence à la punition de Dieu. AT: «tout le monde mérite la punition de Dieu pour péché »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

un acte

le sacrifice de Jésus Christ

justification et vie pour tous

Ici, la «justification» fait référence à la capacité de Dieu à rendre les gens justes avec lui. AT: “L'offre de Dieu de faire tout le monde a raison avec lui »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

la désobéissance d'un homme

la désobéissance d'Adam

les nombreux ont été faits pécheurs

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «beaucoup de personnes ont péché» (voir: active ou passive ) 145 Romains 5: 18-19 traductionNotes

l'obéissance de l'un

l'obéissance de Jésus

le nombre sera-t-il rendu juste?

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu fera beaucoup de monde avec lui" (Voir: Actif ou Passif )

Romans 5:20

la loi est entrée

Ici, Paul parle de la loi comme s'il s'agissait d'une personne. AT: «Dieu a donné sa loi à Moïse» (voir: personnification )

Le péché abondait

"Le péché a augmenté"

la grâce abondait encore plus

Ici, «grâce» fait référence aux bénédictions imméritées de Dieu. AT: «Dieu a continué à agir encore plus gentiment envers eux, d'une manière qu'ils ne méritaient pas »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

comme le péché a régné dans la mort

Ici, Paul parle de «péché» comme si c'était un roi qui régnait. AT: "comme le péché a entraîné la mort" (voir: personnification et métaphore )

de même la grâce pourrait régner par la justice pour la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur

Paul parle de «grâce» ici comme si c'était un roi qui régnait. AT: “la grâce a donné la vie éternelle par la justice de Jésus-Christ notre Seigneur »(voir: personnification et métaphore ) 147 Romains 5: 20-21 traductionNotes

alors la grâce pourrait régner par la justice Paul parle de «grâce» ici comme si c'était un roi qui régnait. Le mot «justice» se réfère à Dieu

capacité à rendre les gens bien avec lui. AT: “alors Dieu pourrait donner son cadeau gratuit aux gens pour les faire droit avec lui »(voir: personnification et connaissance supposée et information implicite )

notre Seigneur

Paul inclut lui-même, ses lecteurs et tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

6

¹ Que dirons- nous donc ? Demeurerions- nous dans le péché , afin que la grâce abonde ? ²Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché , comment vivrions- nous encore dans le péché ? ³ Ignorez - vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus - Christ , c'est en sa mort que nous avons été baptisés ?

⁴Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort , afin que , comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père , de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie . ⁵En effet , si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort , nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection ,

⁶ sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit , pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ; ⁷ car celui qui est mort est libre du péché .

⁸ Or , si nous sommes morts avec Christ , nous croyons que nous vivrons aussi avec lui , ⁹ sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort n'a plus de pouvoir sur lui .

¹⁰ Car il est mort , et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes ; il est revenu à la vie , et c'est pour Dieu qu'il vit . ¹¹ Ainsi vous- mêmes , regardez - vous comme morts au péché , et comme vivants pour Dieu en Jésus - Christ .

¹²Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel , et n' obéissez pas à ses convoitises . ¹³Ne livrez pas vos membres au péché , comme des instruments d' iniquité ; mais donnez- vous vous- mêmes à Dieu , comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres , comme des instruments de justice . ¹⁴ Car le péché n' aura point de pouvoir sur vous , puisque vous êtes , non sous la loi , mais sous la grâce .

¹⁵ Quoi donc ! Pécherions -nous, parce que nous sommes , non sous la loi , mais sous la grâce ? Loin de là ! ¹⁶Ne savez- vous pas qu 'en vous livrant à quelqu' un comme esclaves pour lui obéir , vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez , soit du péché qui conduit à la mort , soit de l' obéissance qui conduit à la justice ?

¹⁷ Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que , après avoir été esclaves du péché , vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits . ¹⁸ Ayant été affranchis du péché , vous êtes devenus esclaves de la justice . -

¹⁹Je parle à la manière des hommes , à cause de la faiblesse de votre chair . -De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l' impureté et à l' iniquité , pour arriver à l' iniquité , ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice , pour arriver à la sainteté . ²⁰ Car , lorsque vous étiez esclaves du péché , vous étiez libres à l'égard de la justice . ²¹ Quels fruits portiez- vous alors ? Des fruits dont vous rougissez aujourd' hui . Car la fin de ces choses , c'est la mort .

²² Mais maintenant , étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu , vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle . ²³ Car le salaire du péché , c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu , c'est la vie éternelle en Jésus - Christ notre Seigneur .

Romans 6:1

Déclaration de connexion:

Sous la grâce, Paul dit à ceux qui croient en Jésus de vivre une vie nouvelle, morte de péché et vivante à Dieu.

Que dirons-nous alors? Devrions-nous continuer dans le péché pour que la grâce puisse abonder?

Paul pose ces questions rhétoriques pour attirer l'attention de ses lecteurs. AT: «Alors, que devrions-nous dire à propos de tout ça? Nous ne devrions certainement pas continuer à pécher pour que Dieu nous donne de plus en plus la grâce! (Voir: question rhétorique )

nous disons

Le pronom «nous» fait référence à Paul, à ses lecteurs et à d’autres personnes. (Voir: "Nous" inclus )

Nous qui sommes morts au péché, comment pouvons-nous encore y vivre?

Ici «mort au péché» signifie que ceux qui suivent Jésus sont maintenant comme des morts qui ne peuvent pas être affecté par le péché. Paul utilise cette question rhétorique pour mettre l'accent. AT: “Nous sommes maintenant comme des morts des gens sur qui le péché n'a aucun effet! Donc, nous ne devrions certainement pas continuer à pécher! »(Voir: Métaphore et question rhétorique ) 151 Romains 6: 1-3 TraductionNotes

Ne savez-vous pas que autant de baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort?

Paul utilise cette question pour mettre l'accent. AT: ”Rappelez-vous, quand quelqu'un nous a baptisé pour montrer que nous avons une relation avec le Christ, cela montre aussi que nous sommes morts avec Christ sur la croix! (Voir: Question rhétorique )

Romans 6:4

Nous avons été enterrés avec lui par le baptême jusqu'à la mort

Ici, Paul parle du baptême d'un croyant dans l'eau comme s'il s'agissait d'une mort et d'une sépulture. AT: “Quand quelqu'un nous a baptisés, c'est comme si cette personne nous avait enterrés avec Christ dans la tombe »(Voir: Métaphore )

tout comme Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous avons pu marcher nouveauté de la vie

Relever des morts est un idiome pour faire revivre une personne. Cela compare un croyant nouvelle vie spirituelle à Jésus revenant à la vie physique. La nouvelle vie spirituelle du croyant permet cette personne à obéir à Dieu. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «comme le père a apporté Jésus est revenu à la vie après sa mort, nous pourrions avoir une nouvelle vie spirituelle et obéir à Dieu »(Voir: Simile et Actif ou Passif et Idiom )

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Etre ressuscité d'entre eux parle de redevenir vivant.

s'unir à lui à l'image de sa mort… s'unir à sa résurrection

Paul compare notre union avec le Christ à la mort. Ceux qui sont joints à Christ dans la mort partageront dans sa résurrection. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “est mort avec lui… reviens à la vie avec lui »(voir: métaphore et actif ou passif ) 153 Romains 6: 4-5 traductionNotes

Romans 6:6

notre vieil homme a été crucifié avec lui

Le «vieil homme» est une métaphore qui fait référence à la personne avant de croire en Jésus. Paul décrit notre vieil homme pécheur meurt en croix avec Jésus quand nous croyons en Jésus. Tu peux traduire ceci sous une forme active. AT: «notre pécheur est mort sur la croix avec Jésus» (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

vieil homme

Cela signifie la personne qui était autrefois, mais qui n'existe pas maintenant.

le corps du péché

C'est un métonyme qui fait référence à toute la personne pécheresse. AT: «notre nature pécheresse» (voir: métonymie )

pourrait être détruit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "pourrait mourir" (voir: actif ou passif )

nous ne devrions plus être asservis au péché

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le péché ne devrait plus nous asservir» ou «nous ne devrions plus être les esclaves à pécher »(voir: actif ou passif )

nous ne devrions plus être asservis au péché

L'esclavage du péché est une métaphore signifiant avoir un désir si fort de pécher que l'on est incapable de s'arrêter lui-même de pécher. C'est comme si le péché contrôlait la personne. AT: «nous ne devrions plus être contrôlés par le péché »(Voir: Métaphore ) 155 Romains 6: 6-7 traductionNotes

Celui qui est mort est déclaré juste en ce qui concerne le péché

Ici, «juste» se réfère à la capacité de Dieu à rendre les gens justes avec lui. Vous pouvez traduire cela dans un forme active. AT: «Quand Dieu déclare une personne juste avec lui, cette personne n'est plus contrôlée par le péché »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

Romans 6:8

nous sommes morts avec le Christ

Ici, «mort» fait référence au fait que les croyants ne sont plus contrôlés par le péché. (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Nous savons que depuis que Christ est ressuscité des morts

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Vous pouvez traduisez ceci sous une forme active. AT: «Nous savons depuis que Dieu a ramené le Christ à la vie après sa mort» (Voir: actif ou passif et idiome )

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Être élevé parmi eux, c'est redevenir vivant.

la mort n'a plus autorité sur lui

Ici, la «mort» est décrite comme un roi ou un dirigeant qui a le pouvoir sur les gens. AT: «Il ne peut jamais mourir à nouveau ”(voir: personnification )

Romans 6:10

En ce qui concerne la mort qu'il est mort de pécher, il est mort une fois pour toutes

La phrase «une fois pour toutes» signifie terminer quelque chose complètement. Vous pouvez rendre ce sens complet explicite dans votre traduction. AT: "Car quand il est mort, il a brisé complètement le pouvoir du péché" (Voir: Idiome et connaissance supposée et information implicite )

De la même manière, vous devez également considérer

“Pour cette raison, considérez”

considérez-vous

«Pensez-vous comme» ou «voyez-vous comme»

mort au péché

Tout comme on ne peut forcer un cadavre à faire quelque chose, le péché n'a pas le pouvoir de forcer les croyants à déshonorer Dieu. AT: "comme si vous étiez mort au pouvoir du péché" (Voir: Métaphore )

mort au péché, mais vivant à Dieu

"Mort au pouvoir du péché, mais vivant pour honorer Dieu"

vivant à Dieu en Christ Jésus

«Vivre pour honorer Dieu par le pouvoir que Christ Jésus vous donne» 159 Romains 6: 10-11 traductionNotes

Romans 6:12

Déclaration de connexion:

Paul nous rappelle que la grâce domine sur nous, pas la loi; nous ne sommes pas des esclaves du péché, mais des esclaves de Dieu.

Ne laisse pas le péché dominer dans ton corps mortel

Paul parle des gens qui pèchent comme si le péché était le maître ou le roi qui les contrôlait. AT: «Ne pas laissez les désirs pécheurs vous contrôler »(Voir: Personnification )

dans ton corps mortel

Cette phrase fait référence à la partie physique d'une personne qui mourra. AT: «vous» (voir: Synecdoche )

afin que vous puissiez obéir à ses convoitises

Paul parle d'une personne qui a des désirs pervers, comme si c'était un maître qui avait de mauvais désirs. (Voir: Personnification )

Ne présente pas les parties de ton corps pour pécher, pour être des outils utilisés pour l'injustice

L'image est celle du pécheur qui offre les «parties de son corps» à son maître ou à son roi. Les “parties du corps” sont une synecdoche pour toute la personne. AT: «Ne vous offrez pas de pécher pour faire ce qui est pas vrai »(Voir: Synecdoche ) 161 Romains 6: 12-14 traductionNotes

Mais présentez-vous à Dieu, comme ceux qui ont été amenés de la mort à la vie

Ici, «vivre maintenant» fait référence à la nouvelle vie spirituelle du croyant. AT: «Mais offrez-vous à Dieu, car il vous a donné une nouvelle vie spirituelle »ou« mais offrez-vous à Dieu comme ceux qui sont morts et sont maintenant en vie »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

présenter les parties de votre corps à Dieu comme des outils à utiliser pour la justice

Ici, «parties de votre corps» est une synecdoche qui fait référence à la personne entière. AT: “laissez Dieu vous utiliser pour ce qui lui plaît »(voir: Synecdoche )

Ne permettez pas au péché de vous dominer

Paul parle de «péché» ici comme d'un roi qui règne sur les gens. AT: «Ne laisse pas les désirs pécheurs contrôlez ce que vous faites »ou« ne vous permettez pas de faire les choses pécheresses que vous voulez faire »(voir: Personnification )

Car vous n'êtes pas sous la loi

Être «sous la loi» signifie être soumis à ses limites et à ses faiblesses. Vous pouvez faire le plein ce qui signifie explicite dans votre traduction. AT: «Car vous n'êtes plus lié à la loi de Moïse, qui ne pouvait pas vous donner le pouvoir d'arrêter de pécher »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

mais sous la grâce

Être "sous la grâce" signifie que le don gratuit de Dieu fournit le pouvoir de ne pas pécher. Vous pouvez rendre le sens complet explicite dans votre traduction. AT: “mais vous êtes lié à la grâce de Dieu, qui vous donne le pouvoir d'arrêter de pécher »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 6:15

Quoi alors? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce? Que ce ne soit jamais

Paul utilise une question pour souligner que vivre sous la grâce n'est pas une raison de pécher. AT: «Cependant, juste parce que nous sommes liés à la grâce au lieu de la loi de Moïse ne signifie certainement pas que nous sommes autorisé à pécher »(Voir: question rhétorique )

Que ce ne soit jamais

"Nous ne voudrions jamais que cela se produise!" Ou "Que Dieu m'aide à ne pas faire cela!" Cette expression montre un désir extrêmement fort que cela ne se produise pas. Vous pouvez avoir une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous l'avez traduit dans Romains 3:31 .

Ne savez-vous pas que celui à qui vous vous présentez comme esclave est celui auquel vous vous présentez? sont obéissants, celui que vous devez obéir?

Paul utilise une question pour gronder quiconque pense que la grâce de Dieu est une raison de continuer à pécher. Toi peut traduire cela comme une déclaration forte. AT: «Vous devez savoir que vous êtes esclaves du maître vous choisissez d'obéir! »(Voir: question rhétorique )

que vous soyez esclaves du péché… ou esclaves de l'obéissance

Ici, Paul parle de «péché» et «d'obéissance» comme s'ils étaient les maîtres auxquels un esclave obéirait. À: «Que vous soyez comme des esclaves à pécher… ou comme des esclaves à l'obéissance» ou «Vous êtes soit un esclave du péché … Ou tu es l'esclave de l'obéissance ”(voir: personnification ) 164 traductionNotes Romains 6: 15-16

qui mène à la mort… qui mène à la justice

"Qui se traduit par la mort… qui se traduit par la justice"

Romans 6:17

Mais merci à Dieu!

"Mais je remercie Dieu!"

Car vous étiez esclaves du péché

L'esclavage du péché est une métaphore signifiant avoir un désir si fort de pécher que l'on est incapable de s'arrêter lui-même de pécher. C'est comme si le péché contrôlait la personne. AT: «vous étiez comme des esclaves du péché» ou «vous étaient contrôlés par le péché »(Voir: Métaphore )

mais tu as obéi du coeur

Ici, le mot «cœur» fait référence à des motifs sincères ou honnêtes de faire quelque chose. AT: “mais tu as vraiment obéi »(voir: métonymie )

le modèle d'enseignement que vous avez reçu

Ici, «modèle» se réfère à la manière de vivre qui mène à la justice. Les croyants changent leurs ancienne façon de vivre qui correspond à cette nouvelle façon de vivre que les leaders chrétiens leur enseignent. Vous pouvez traduisez ceci sous une forme active. AT: «l’enseignement que les dirigeants chrétiens vous ont donné» (voir: Actif ou Passif )

Vous avez été libéré du péché

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Le Christ t'a libéré du péché" (Voir: Actif ou Passif ) 166 traductionNotes Romains 6: 17-18

Vous avez été libéré du péché

Ici, «exempt du péché» est une métaphore de ne plus avoir un fort désir de pécher et de pouvoir S'arrêter de pécher. AT: "Votre fort désir de pécher a été enlevé" ou "vous avez été libéré du contrôle du péché sur toi »

vous avez été fait esclaves de la justice

L'esclavage de la justice est une métaphore signifiant avoir un fort désir de faire ce qui est juste. C'est comme si la justice contrôlait la personne. AT: "tu as été fait comme esclave de justice" ou "Vous êtes maintenant contrôlé par la justice" (Voir: Métaphore )

vous avez été fait esclaves de la justice

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Christ a fait de vous des esclaves de la justice" ou "Christ a vous a changé pour que maintenant vous soyez contrôlés par la justice "

Romans 6:19

Je parle comme un homme

Paul s'est peut-être attendu à ce que ses lecteurs se demandent pourquoi il parlait d'esclavage et de liberté. Ici il dit qu'il utilise ces idées de leur expérience quotidienne pour les aider à comprendre que les gens soient contrôlés par le péché ou par la justice. AT: «Je parle de cela chez l'homme termes »ou« J'utilise des exemples de la vie quotidienne »

à cause de la faiblesse de votre chair

Paul utilise souvent le mot «chair» comme contraire de «esprit». AT: «parce que vous ne comprenez pas complètement choses spirituelles »(Voir: Métonymie )

présenté les parties de votre corps comme esclaves de la saleté et du mal

Ici, «parties du corps» se réfère à la personne entière. AT: “s'offrent comme esclaves à tout ce qui est mal et ne plaît pas à Dieu »(Voir: Synecdoche )

présenter les parties de votre corps comme esclaves de la justice pour la sanctification

Ici, «parties du corps» se réfère à la personne entière. AT: “offrez-vous comme esclaves de ce qui est juste avant Dieu pour qu'il te distingue et te donne le pouvoir de le servir »(voir: Synecdoche ) 168 traductionNotes Romains 6: 19-21

tu étais libre de la justice

Ici, «exempt de justice» est une métaphore de ne pas avoir à faire ce qui est juste. les gens vivaient comme s'ils pensaient qu'ils n'avaient pas à faire ce qui était juste. AT: «c'était comme même si tu n'étais pas droit à la justice »ou« tu t'es comporté comme si tu n'avais pas à faire quoi avait raison »ou (Voir: Métaphore et Ironie )

A ce moment-là, quel fruit aviez-vous des choses dont vous avez maintenant honte?

«Fruit» est une métaphore du «résultat» ou du «résultat». Paul utilise une question pour souligner que le péché ne donne rien de bon. AT: «Rien de bon ne vient de ces choses qui vous causent maintenant honte »ou« Vous n'avez rien gagné en faisant ces choses qui vous font maintenant honte »(Voir: Rhétorique Question )

Romans 6:22

Mais maintenant que tu as été libéré du péché et que tu es esclave de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Mais maintenant que tu es devenu libre du péché et que tu as devenez les esclaves de Dieu »ou« Mais maintenant que Dieu vous a libérés du péché et vous a rendus ses esclaves »(Voir: Actif ou Passif )

Mais maintenant que tu as été libéré du péché

Être «libéré du péché» est une métaphore pour pouvoir ne pas pécher. AT: «Mais maintenant que Dieu vous a fait capable de ne pas pécher »(Voir: Métaphore )

et sont asservis à Dieu

Être «asservi» à Dieu est une métaphore pour pouvoir servir et obéir à Dieu. AT: «et Dieu a vous a rendu capable de le servir »(Voir: Métaphore )

vous avez votre fruit pour la sanctification

Ici, le «fruit» est une métaphore du «résultat» ou du «bénéfice». AT: «le bénéfice est votre sanctification» ou «le l'avantage est que vous vivez de manière sainte »(Voir: Métaphore )

Le résultat est la vie éternelle

"Le résultat de tout cela est que vous vivrez pour toujours avec Dieu" 170 traductionNotes Romains 6: 22-23

Car le salaire du péché c'est la mort

Le mot «salaire» fait référence à un paiement donné à quelqu'un pour son travail. «Si vous servez le péché, vous recevra la mort spirituelle en guise de paiement »ou« car si vous continuez à pécher, Dieu vous punira la mort spirituelle »

mais le don de Dieu est la vie éternelle en Christ Jésus notre Seigneur

“Mais Dieu donne la vie éternelle à ceux qui appartiennent au Christ Jésus notre Seigneur”

7

¹ Ignorez - vous , frères , - car je parle à des gens qui connaissent la loi , - que la loi exerce son pouvoir sur l' homme aussi longtemps qu'il vit ?

² Ainsi , une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant ; mais si le mari meurt , elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari . ³ Si donc , du vivant de son mari , elle devient la femme d'un autre homme , elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt , elle est affranchie de la loi , de sorte qu' elle n' est point adultère en devenant la femme d'un autre .

⁴De même , mes frères , vous aussi vous avez été, par le corps de Christ , mis à mort en ce qui concerne la loi , pour que vous apparteniez à un autre , à celui qui est ressuscité des morts , afin que nous portions des fruits pour Dieu . ⁵ Car , lorsque nous étions dans la chair , les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres , de sorte que nous portions des fruits pour la mort .

⁶ Mais maintenant , nous avons été dégagés de la loi , étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus , de sorte que nous servons dans un esprit nouveau , et non selon la lettre qui a vieilli .

⁷ Que dirons- nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n 'ai connu le péché que par la loi . Car je n' aurais pas connu la convoitise , si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point . ⁸ Et le péché , saisissant l' occasion , produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises ; car sans loi le péché est mort .

⁹ Pour moi , étant autrefois sans loi , je vivais ; mais quand le commandement vint , le péché reprit vie , et moi je mourus . ¹⁰ Ainsi , le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort .

¹¹ Car le péché saisissant l' occasion , me séduisit par le commandement , et par lui me fit mourir . ¹²La loi donc est sainte , et le commandement est saint , juste et bon .

¹³Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c'est le péché , afin qu 'il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon , et que, par le commandement , il devînt condamnable au plus haut point . ¹⁴Nous savons , en effet , que la loi est spirituelle ; mais moi , je suis charnel , vendu au péché .

¹⁵ Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux , et je fais ce que je hais . ¹⁶ Or , si je fais ce que je ne veux pas , je reconnais par là que la loi est bonne .

¹⁷ Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais , mais c'est le péché qui habite en moi . ¹⁸ Ce qui est bon , je le sais , n' habite pas en moi , c'est-à- dire dans ma chair : j 'ai la volonté , mais non le pouvoir de faire le bien .

¹⁹ Car je ne fais pas le bien que je veux , et je fais le mal que je ne veux pas . ²⁰ Et si je fais ce que je ne veux pas , ce n'est plus moi qui le fais , c'est le péché qui habite en moi . ²¹Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien , le mal est attaché à moi .

²² Car je prends plaisir à la loi de Dieu , selon l' homme intérieur ; ²³ mais je vois dans mes membres une autre loi , qui lutte contre la loi de mon entendement , et qui me rend captif de la loi du péché , qui est dans mes membres .

²⁴ Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?... ²⁵Grâces soient rendues à Dieu par Jésus - Christ notre Seigneur !... Ainsi donc, moi- même , je suis par l' entendement esclave de la loi de Dieu , et je suis par la chair esclave de la loi du péché .

Romans 7:1

Déclaration de connexion:

Paul explique comment la loi contrôle ceux qui veulent vivre sous la loi.

ne savez-vous pas, frères… que la loi contrôle une personne aussi longtemps qu'il vit?

Paul pose cette question pour mettre l'accent. AT: «Donc, vous savez certainement que les gens doivent obéir aux lois seulement pendant qu'ils sont vivants »(voir: question rhétorique )

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

la loi contrôle une personne aussi longtemps qu'il vit

Paul en donne un exemple dans Romains 7: 2-3 .

Romans 7:2

la femme mariée est liée par la loi au mari

Ici «lié par la loi au mari» est une métaphore pour une femme s'unissant à son mari selon la loi du mariage. AT: «selon la loi, la femme mariée est unie à la mari »(Voir: Métaphore )

la femme mariée

Cela fait référence à toute femme mariée.

elle sera appelée une adultère

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu la considérera comme une adultère" ou "les gens vont appelle-la adultère »(voir: active ou passive )

elle est libre de la loi

Être libre de la loi signifie ne pas devoir obéir à la loi. Dans ce cas, la femme ne obéir à la loi qui dit qu'une femme mariée ne peut pas épouser un autre homme. AT: «elle fait ne pas avoir à obéir à cette loi »

Romans 7:4

Donc mes frères

Cela se rapporte à Romains 7: 1 .

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

vous avez également été rendu mort à la loi à travers le corps du Christ

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Vous êtes aussi mort à la loi quand, par le Christ, vous mort sur la croix »(voir: actif ou passif )

à celui qui a été ressuscité des morts

«Élevé» est un idiome pour «à nouveau vivre». Cela peut être traduit sous une forme active. AT: “à celui qui a été amené à revivre »ou« à celui que Dieu a ressuscité des morts »ou« à qui Dieu a fait revivre »(voir: idiome )

nous pourrions produire des fruits pour Dieu

Ici, le «fruit» est une métaphore des actions qui plaisent à Dieu. AT: «Nous pourrions faire des choses agréables à Dieu »(Voir: Métaphore ) 176 traductionNotes Romains 7: 4-5

porter des fruits pour la mort

Ici, le «fruit» est une métaphore du «résultat de ses actions» ou du «résultat de ses actions». AT: «qui a abouti à la mort spirituelle »ou« le résultat a été notre propre mort spirituelle »(Voir: Métaphore )

Romans 7:6

Déclaration de connexion:

Paul nous rappelle que Dieu ne nous rend pas saints par la loi.

nous avons été libérés de la loi

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu nous a libérés de la loi" (voir: Actif ou Passif )

nous

Ce pronom fait référence à Paul et aux croyants. (Voir: "Nous" inclus )

à celui par lequel nous avons eu lieu

Cela fait référence à la loi. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «à la loi qui nous tenait» (voir: Actif ou Passif )

la lettre

Cela fait référence à la loi de Moïse. AT: «la loi de Moïse» (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Romans 7:7

Que dirons-nous alors?

Paul présente un nouveau sujet. (Voir: question rhétorique )

Que ce ne soit jamais

"Bien sûr que ce n'est pas vrai!" Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente. Vous pouvez avoir une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici Voyez comment vous avez traduit ceci dans Romains 9:14 .

Je n'aurais jamais connu le péché, si ce n'était par la loi… Mais le péché en a profité… provoqué chaque convoitise

Paul compare le péché à une personne qui peut agir. (Voir: Personnification )

péché

“Mon désir de pécher”

luxure

Ce mot inclut à la fois le désir d'avoir ce qui appartient à d'autres personnes et le mauvais désir sexuel. 180 traductionNotes Romains 7: 7-8

sans la loi, le péché est mort

"S'il n'y avait pas de loi, il n'y aurait pas de violation de la loi, donc il n'y aurait pas de péché"

Romans 7:9

le péché a regagné la vie

Cela peut signifier 1) «J'ai réalisé que je péchais» ou 2) «J'ai fortement désiré pécher» (Voir: Personnification )

Le commandement qui devait amener la vie s'est avéré être la mort pour moi

Paul parle de la condamnation de Dieu comme si cela résultait principalement de la mort physique. AT: “Dieu m'a donné le commandement pour que je vive, mais il m'a tué à la place »(voir: métaphore )

Romans 7:11

Car le péché a profité du commandement et m'a trompé. À travers le commandement ça m'a tué

Comme dans Romains 7: 7-8 , Paul décrit le péché comme une personne capable de faire 3 choses: saisissez l’occasion, tromper et tuer. AT: «Parce que je voulais pécher, je me suis trompé en pensant que je pouvais pécher et obéissez au commandement en même temps, mais Dieu m'a puni pour avoir désobéi au commandement en me séparant de lui »(Voir: Personnification )

péché

“Mon désir de pécher”

a profité de l'occasion par le commandement

Paul compare le péché à une personne qui peut agir. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Romains 7: 8 . (Voir: Personnification )

ça m'a tué

Paul parle de la condamnation de Dieu sur les pécheurs comme si cela résultait principalement de la mort physique. AT: “ça m'a séparé de Dieu »(Voir: Métaphore )

saint

Moralement parfait, sans péché 183 Romains 7: 11-12 traductionNotes

Romans 7:13

Déclaration de connexion:

Paul parle de la lutte à l'intérieur de son homme intérieur entre le péché dans son homme intérieur et son esprit avec la loi de Dieu - entre le péché et le bien.

Alors

Paul présente un nouveau sujet.

est ce que le bien est devenu la mort pour moi?

Paul utilise cette question pour mettre l'accent. (Voir: question rhétorique )

ce qui est bon

Cela fait référence à la loi de Dieu.

devenir la mort pour moi

“Me faire mourir” 185 Romains 7: 13-14 traductionNotes

Que ce ne soit jamais

Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente. Vous pouvez avoir une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. AT: «Bien sûr que n'est pas vrai »(voir: question rhétorique )

le péché… a provoqué la mort en moi

Paul considère le péché comme s'il s'agissait d'une personne capable d'agir. (Voir: Personnification )

provoqué la mort en moi

“M'a séparé de Dieu”

à travers le commandement

"Parce que j'ai désobéi au commandement"

Romans 7:15

Déclaration de connexion:

Paul parle de la lutte à l'intérieur de son homme intérieur entre sa chair et la loi de Dieu - entre le péché et le bien

Pour ce que je fais, je ne comprends pas vraiment

"Je ne suis pas sûr pourquoi je fais certaines des choses que je fais"

Pour ce que je fais

“Parce que ce que je fais”

ce que je veux faire, je ne le fais pas

Les mots «je ne fais pas» sont une exagération pour souligner que Paul ne fait pas ce qu'il veut faire aussi souvent qu'il voudrait ou qu'il fasse ce qu'il ne veut pas faire trop souvent. AT: «Je ne le fais pas fais toujours ce que je veux faire »(voir: Hyperbole et généralisation )

ce que je déteste, je le fais

Les mots «je fais», qui implique qu'il fait toujours ce qu'il déteste faire, sont une exagération à souligner que Paul fait ce qu'il ne veut pas faire trop souvent. AT: «les choses que je connais sont les choses que je fais parfois ne sont pas bonnes »(voir: Hyperbole et généralisation )

Mais si je le fais

"Cependant, si je le fais" 187 Romains 7: 15-16 traductionNotes

Je suis d'accord avec la loi

"Je sais que la loi de Dieu est bonne"

Romans 7:17

le péché qui vit en moi

Paul décrit le péché comme un être vivant qui a le pouvoir de l'influencer. (Voir: Personnification )

ma chair

Ici, la «chair» est un métonyme de la nature pécheresse. AT: «ma nature pécheresse» (voir: métonymie )

Romans 7:19

le bon

«Les bonnes actions» ou «les bonnes actions»

le mal

«Les mauvaises actions» ou «les mauvaises actions»

plutôt le péché qui vit en moi

Paul parle de «péché» comme s'il était vivant et vivant en lui. (Voir: Personnification )

que le mal est réellement présent en moi

Paul parle de «mal» ici comme s'il était vivant et vivait en lui. (Voir: Personnification )

Romans 7:22

l'homme intérieur

C'est l'esprit nouvellement ressuscité d'une personne qui a confiance en Christ. (Voir: métaphore )

Mais je vois un principe différent dans mes parties du corps. Il se bat contre ce nouveau principe dans mon esprit. Ça me prend en captivité

«Je ne peux que faire ce que mon ancienne nature me dit de faire, ne pas vivre la nouvelle façon dont l'Esprit montre moi"

nouveau principe

C'est la nouvelle nature spirituellement vivante.

un principe différent dans mes parties du corps

C'est la vieille nature, la façon dont les gens sont

quand ils sont nés.

le principe du péché qui est dans mes parties du corps “Ma nature pécheresse”

Romans 7:24

Qui me délivrera de ce corps de mort?

Paul utilise cette question pour exprimer une grande émotion. Si votre langue a un moyen de montrer grand émotion à travers une exclamation ou une question, utilisez-la ici. AT: «Je veux que quelqu'un me libère du contrôle de ce que mon corps désire! »(Voir: question rhétorique )

délivre-moi

"sauve moi"

ce corps de mort

C'est une métaphore qui signifie un corps qui expérimentera la mort physique. (Voir: métaphore )

Mais merci à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur

C'est la réponse à la question de 7h24.

Alors, moi-même, je sers la loi de Dieu avec mon esprit. Cependant, avec la chair je sers le principe du péché

Le mental et la chair sont utilisés ici pour montrer comment ils se comparent pour servir la loi de Dieu ou la loi de Dieu. principe du péché. Avec le mental ou l'intellect, on peut choisir de plaire et d'obéir à Dieu et avec le chair ou nature physique pour servir le péché. AT: «Mon esprit choisit de plaire à Dieu, mais ma chair choisit de obéir au péché »(Voir: Métaphore ) 194 traductionNotes Romains 7: 24-25

8

¹Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus - Christ . ²En effet , la loi de l' esprit de vie en Jésus - Christ m 'a affranchi de la loi du péché et de la mort .

³ Car chose impossible à la loi , parce que la chair la rendait sans force , - Dieu a condamné le péché dans la chair , en envoyant , à cause du péché , son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché , ⁴et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous , qui marchons , non selon la chair , mais selon l' esprit . ⁵Ceux, en effet , qui vivent selon la chair , s' affectionnent aux choses de la chair , tandis que ceux qui vivent selon l' esprit s'affectionnent aux choses de l' esprit .

⁶ Et l' affection de la chair , c'est la mort , tandis que l' affection de l' esprit , c'est la vie et la paix ; ⁷ car l' affection de la chair est inimitié contre Dieu , parce qu 'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu , et qu'elle ne le peut même pas . ⁸ Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu .

⁹ Pour vous , vous ne vivez pas selon la chair , mais selon l' esprit , si du moins l' Esprit de Dieu habite en vous . Si quelqu' un n' a pas l' Esprit de Christ , il ne lui appartient pas . ¹⁰ Et si Christ est en vous , le corps , il est vrai, est mort à cause du péché , mais l' esprit est vie à cause de la justice .

¹¹ Et si l' Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d' entre les morts habite en vous , celui qui a ressuscité Christ d' entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous .

¹²Ainsi donc , frères , nous ne sommes point redevables à la chair , pour vivre selon la chair . ¹³ Si vous vivez selon la chair , vous mourrez ; mais si par l' Esprit vous faites mourir les actions du corps , vous vivrez ,

¹⁴ car tous ceux qui sont conduits par l' Esprit de Dieu sont fils de Dieu . ¹⁵ Et vous n' avez point reçu un esprit de servitude , pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d' adoption , par lequel nous crions : Abba ! Père !

¹⁶L' Esprit lui- même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu . ¹⁷ Or , si nous sommes enfants , nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu , et cohéritiers de Christ , si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui .

¹⁸ J ' estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous . ¹⁹ Aussi la création attend- elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu .

²⁰ Car la création a été soumise à la vanité , - non de son gré , mais à cause de celui qui l'y a soumise , avec l' espérance ²¹ qu ' elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption , pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu . ²² Or , nous savons que , jusqu' à ce jour , la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l' enfantement .

²³ Et ce n'est pas elle seulement ; mais nous aussi , qui avons les prémices de l' Esprit , nous aussi nous soupirons en nous- mêmes , en attendant l' adoption , la rédemption de notre corps . ²⁴ Car c'est en espérance que nous sommes sauvés . Or , l' espérance qu'on voit n' est plus espérance : ce qu' on voit , peut- on l' espérer encore ? ²⁵ Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas , nous l' attendons avec persévérance .

²⁶ De même aussi l' Esprit nous aide dans notre faiblesse , car nous ne savons pas ce qu' il nous convient de demander dans nos prières . Mais l' Esprit lui- même intercède par des soupirs inexprimables ; ²⁷ et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l' Esprit , parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints .

²⁸ Nous savons , du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu , de ceux qui sont appelés selon son dessein . ²⁹ Car ceux qu'il a connus d' avance , il les a aussi prédestinés à être semblables à l' image de son Fils , afin que son Fils fût le premier- né entre plusieurs frères . ³⁰ Et ceux qu'il a prédestinés , il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés , il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés , il les a aussi glorifiés .

³¹ Que dirons- nous donc à l'égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous , qui sera contre nous ? ³²Lui, qui n'a point épargné son propre Fils , mais qui l 'a livré pour nous tous , comment ne nous donnera -t-il pas aussi toutes choses avec lui ?

³³ Qui accusera les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie ! ³⁴ Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus , il est ressuscité , il est à la droite de Dieu , et il intercède pour nous !

³⁵ Qui nous séparera de l' amour de Christ ? Sera-ce la tribulation , ou l' angoisse , ou la persécution , ou la faim , ou la nudité , ou le péril , ou l' épée ? ³⁶ selon qu'il est écrit : C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour , Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie .

³⁷ Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés . ³⁸ Car j'ai l' assurance que ni la mort ni la vie , ni les anges ni les dominations , ni les choses présentes ni les choses à venir , ni les puissances , ³⁹ ni la hauteur , ni la profondeur , ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l' amour de Dieu manifesté en Jésus - Christ notre Seigneur .

Romans 8:1

Déclaration de connexion:

Paul donne la réponse à la lutte qu'il a avec le péché et le bien.

Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus

Ici, la «condamnation» fait référence à la punition des personnes. AT: «Dieu ne condamnera ni ne punira ceux qui qui sont unis au Christ Jésus »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

donc

"Pour cette raison" ou "parce que ce que je viens de vous dire est vrai"

la loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ

Cela fait référence à l'Esprit de Dieu. AT: «L'Esprit de Dieu en Jésus-Christ» (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

t'a libéré de la loi du péché et de la mort

Être libre de la loi du péché et de la mort est une métaphore pour ne pas être contrôlé par la loi du péché et la mort. AT: "a fait que la loi du péché et de la mort ne vous contrôle plus" (Voir: Métaphore )

la loi du péché et de la mort

Les significations possibles sont que cela se réfère à 1) la loi, qui provoque les gens à pécher, et leur péché les fait mourir. AT: «la loi qui cause le péché et la mort» ou 2) le principe selon lequel les gens pèchent et meurt. 198 traductionNotes Romains 8: 1-2

Romans 8:3

Car ce que la loi était incapable de faire parce qu'il était faible dans la chair, Dieu l'a fait

Ici, la loi est décrite comme une personne qui ne pouvait pas briser le pouvoir du péché. AT: «Pour la loi a fait ne pas avoir le pouvoir de nous empêcher de pécher, car le pouvoir du péché en nous était trop fort. Mais Dieu nous a empêchés de pécher »(voir: personnification )

à travers la chair

“À cause de la nature pécheresse des gens”

Il… a envoyé son propre Fils à la ressemblance d'une chair pécheresse… une offrande pour le péché… il a condamné le péché

Le Fils de Dieu a toujours satisfait la sainte colère de Dieu contre notre péché en donnant son propre corps et son la vie comme sacrifice éternel pour le péché.

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père ) 200 TraductionNotes Romains 8: 3-5

à l'image de la chair pécheresse

"Qui ressemblait à n'importe quel autre être humain pécheur"

être une offrande pour le péché

"Pour qu'il puisse mourir en sacrifice pour nos péchés"

il a condamné le péché dans la chair

"Dieu a brisé le pouvoir du péché à travers le corps de son Fils"

les exigences de la loi pourraient être remplies en nous

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "nous pouvons accomplir ce que la loi exige" (voir: Active ou passif )

nous qui ne marchons pas selon la chair

Marcher sur un chemin est une métaphore de la façon dont une personne vit sa vie. La chair est un idiome pour un pécheur nature humaine. AT: "nous qui n'obéissons pas à nos désirs pécheurs" (Voir: ou idiome )

mais selon l'esprit

“Mais qui obéissent au Saint-Esprit”

Romans 8:6

Déclaration de connexion:

Paul continue à opposer la chair à l'Esprit que nous avons maintenant.

l'esprit posé sur la chair… l'esprit fixé sur l'Esprit

Ici, Paul parle à la fois de la «chair» et de «l'esprit» comme s'ils étaient des personnes vivantes. Sur le chemin les pécheurs pensent… la façon dont les gens qui écoutent le Saint-Esprit pensent »(Voir: Personnification )

décès

Ici, cela signifie la séparation d'une personne de Dieu.

Ceux qui sont dans la chair

Cela se rapporte aux personnes qui font ce que leur nature pécheresse leur dit de faire.

Romans 8:9

en chair et en os

«Agis selon ta nature pécheresse». Voyez comment «la chair» a été traduite dans Romains 8: 5 .

dans l'esprit

«Agir selon le Saint-Esprit»

Esprit… Esprit de Dieu… Esprit du Christ

Ceux-ci se réfèrent tous au Saint-Esprit.

s'il est vrai que

Cette phrase ne signifie pas que Paul doute que certains d’entre eux aient l’Esprit de Dieu. Paul veut qu'ils Réalisez qu'ils ont tous l'Esprit de Dieu. AT: "depuis" ou "parce que"

Si Christ est en toi

Comment le Christ vit-il dans une personne pourrait-il être explicité. AT: «Si Christ vit en vous par le Saint Esprit »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

le corps est mort en ce qui concerne le péché

Les significations possibles sont 1) une personne est spirituellement morte au pouvoir du péché ou 2) le corps physique mourra toujours à cause du péché. (Voir: idiome ) 204 traductionNotes Romains 8: 9-10

l'esprit est vivant en ce qui concerne la justice

Les significations possibles sont 1) une personne est spirituellement vivante parce que Dieu lui a donné le pouvoir de faire quoi est juste ou 2) Dieu ramènera la personne à la vie après sa mort parce que Dieu est juste et donne croyants la vie éternelle. (Voir: idiome )

Romans 8:11

Si l'Esprit… habite en toi

Paul suppose que le Saint-Esprit vit dans ses lecteurs. AT: "Depuis que l'Esprit… vit en toi"

de celui qui a élevé

"De Dieu, qui a ressuscité"

ressuscité Jésus

Ici, soulever un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: "causé Jésus revivra »(voir: idiome )

corps mortels

«Corps physique» ou «corps qui mourra un jour»

Romans 8:12

Donc alors

"Parce que ce que je viens de te dire est vrai"

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

nous sommes débiteurs

Paul parle d'obéissance comme s'il remboursait une dette. AT: «il faut obéir» (voir: Métaphore )

mais pas à la chair pour vivre selon la chair

Encore une fois, Paul parle d'obéissance comme s'il remboursait une dette. Vous pouvez inclure le mot implicite "Débiteurs". AT: "mais nous ne sommes pas des débiteurs envers la chair, et nous ne devons pas obéir à nos désirs pécheurs" (Voir: Ellipsis et Métaphore )

Car si tu vis selon la chair

"Parce que si vous ne vivez que pour satisfaire vos désirs pécheurs"

tu vas mourir

"Vous serez certainement séparé de Dieu" 208 traductionNotes Romains 8: 12-13

mais si par l'Esprit tu mets à mort les actions du corps

Paul parle du «vieil homme», crucifié avec Christ, en tant que personne responsable de son péché désirs. AT: "mais si par le pouvoir du Saint-Esprit vous arrêtez d'obéir à vos désirs pécheurs" (Voir: Métaphore )

Romans 8:14

Pour tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Pour tous ceux que mène l'Esprit de Dieu» (Voir: Actif ou Passif )

fils de Dieu

Ici, cela signifie tous les croyants en Jésus et est souvent traduit par «enfants de Dieu».

par lequel on pleure

"Qui nous fait crier"

Abba, Père

"Abba" est "Père" en araméen. (Voir: Traduire les Inconnus et Comment Traduire Noms )

Romans 8:16

héritiers de Dieu

Paul parle des croyants chrétiens comme s'ils hériteraient de la propriété et de la richesse d'une famille membre. AT: «Nous recevrons aussi un jour ce que Dieu nous a promis» (Voir: Métaphore )

nous sommes héritiers du Christ

Paul parle des croyants chrétiens comme s'ils hériteraient de la propriété et de la richesse d'un membre de la famille. Dieu nous donnera ce qu'il donne au Christ. AT: «Nous recevrons aussi ce que Dieu a promis nous et Christ ensemble »(Voir: Métaphore )

que nous puissions aussi être glorifiés avec lui

Dieu honorera les croyants chrétiens quand il honore le Christ. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "que Dieu nous glorifie avec lui" (voir: actif ou passif )

Romans 8:18

Déclaration de connexion:

Paul nous rappelle, en tant que croyants, que notre corps sera changé à la rédemption de nos corps en cette section qui se termine par Romains 8:25 .

Pour

Cela souligne «Je considère». Cela ne signifie pas «parce que».

Je considère que… ne sont pas dignes d'être comparés à

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Je ne peux pas comparer les souffrances de ce temps présent avec ”(voir: actif ou passif )

sera révélé

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu révélera" ou "Dieu fera connaître" (Voir: Actif ou Passif )

l'attente impatiente de la création attend

Paul décrit tout ce que Dieu a créé en tant que personne qui attend avec impatience quelque chose. (Voir: Personnification )

pour la révélation des fils de Dieu

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «pour le temps où Dieu révélera ses enfants» (Voir: Actif ou Passif ) 214 traductionNotes Romains 8: 18-19

fils de Dieu

Ici, cela signifie tous les croyants en Jésus. Vous pouvez aussi traduire cela par «enfants de Dieu».

Romans 8:20

Car la création fut soumise à la futilité

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Car Dieu a causé ce qu’il avait créé pour être incapable de atteindre ce qu'il a voulu "(voir: actif ou passif )

pas de sa propre volonté, mais à cause de celui qui l'a soumis

Ici, Paul décrit la «création» comme une personne qui peut désirer. AT: “non parce que c'est ce que le créé les choses voulues, mais parce que c'est ce que Dieu voulait »(voir: personnification )

dans l'espoir certain que la création elle-même sera livrée

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Parce que Dieu savait qu'il sauverait la création" (Voir: Actif ou Passif )

de l'esclavage à la décomposition

Être en esclavage pour se dégrader est une métaphore de la certitude de se dégrader. AT: “d'être comme un esclave se dégrader »(Voir: Métaphore ) 216 traductionNotes Romains 8: 20-22

qu'il sera amené dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu

La «liberté» contraste avec l'esclavage à la décadence. C'est une métaphore signifiant que la création ne se dégradera pas. AT: "qu'il deviendra glorieusement exempt de pourriture comme les enfants de Dieu" (Voir: Métaphore )

Car nous savons que toute la création gémit et travaille dans la douleur même maintenant

La création est comparée à une femme qui gémit en donnant naissance à un bébé. AT: «Nous savons que tout ce que Dieu a créé veut être libre et gémit pour cela comme une femme qui donne naissance »(voir: Métaphore )

Romans 8:23

qui ont les prémices de l'Esprit

Paul compare les croyants qui reçoivent le Saint-Esprit aux prémices et aux légumes de la saison croître. Cela souligne que le Saint-Esprit n'est que le début de ce que Dieu donnera aux croyants. AT: qui a le premier des cadeaux que Dieu nous donne, à savoir le Saint-Esprit »(Voir: Métaphore )

en attendant notre adoption, la rédemption de notre corps

Ici, «notre adoption» signifie quand nous devenons des membres à part entière de la famille de Dieu, en tant qu’enfants adoptés. Le mot «rédemption» signifie quand Dieu nous sauve. AT: “attendre que nous soyons pleinement membres de la famille de Dieu et il sauve notre corps de la décomposition et de la mort »(Voir: Connaissance supposée et Informations implicites et métaphore )

Car dans cet certain espoir nous avons été sauvés

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Car Dieu nous a sauvés parce que nous espérions en lui" (Voir: Actif ou Passif ) 218 traductionNotes Romains 8: 23-25

Maintenant, espérer que cela se voit n'est pas un espoir. Pour qui espère ce qu'il peut voir?

Paul utilise une question pour aider son public à comprendre ce qu'est l’espoir. AT: «Mais si nous sommes en confiance en attendant, cela signifie que nous n'avons pas encore ce que nous voulons. Personne ne peut attendre avec confiance s'il a déjà a ce qu'il veut ”(voir: question rhétorique )

Romans 8:26

Déclaration de connexion:

Bien que Paul insiste sur le fait qu'il y a une lutte entre les croyants et la chair Esprit, il affirme que l'Esprit nous aide.

gémissements inexprimables

“Des gémissements que nous ne pouvons pas exprimer avec des mots”

Celui qui fouille les coeurs

Ici, il se réfère à Dieu. Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les pensées et les émotions d'une personne. le La phrase «fouille les cœurs» est une métaphore pour examiner les pensées et les émotions. AT: «Dieu qui connaît toutes nos pensées et nos sentiments »(Voir: et Métaphore )

Romans 8:28

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants que rien ne peut les séparer de l'amour de Dieu.

pour ceux qui sont appelés

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «pour ceux que Dieu a choisis» (voir: actif ou passif )

ceux qu'il a connus d'avance

«Ceux qu'il connaissait avant même de les créer»

il a également prédestiné

"Il a également fait leur destin" ou "il a également prévu à l'avance" 222 traductionNotes Romains 8: 28-30

être conforme à l'image de son fils

Depuis le début de la création, Dieu a prévu de faire croître ceux qui croient en Jésus, le Fils de Dieu, en personnes qui sont comme Jésus. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «qu'il ferait changez-les pour être comme son fils »(voir: actif ou passif )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

qu'il pourrait être le premier-né

"Pour que son fils soit le premier-né"

parmi beaucoup de frères

Ici, «frères» désigne tous les croyants, hommes et femmes. AT: «parmi beaucoup de frères et les sœurs qui appartiennent à la famille de Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ceux qu'il a prédestinés

"Ceux pour qui Dieu a fait des projets d'avance"

ceux-ci il a également justifié

Ici, «justifié» est au passé de souligner que cela se produira certainement. AT: “ceux-là aussi mettre de côté avec lui-même »(voir: Connaissance supposée et information implicite

ceux-ci aussi glorifié

Le mot «glorifié» est au passé pour souligner que cela se produira certainement. AT: «ceux-ci sera également glorifier »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 8:31

Que dirons-nous alors de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui est contre nous?

Paul utilise des questions pour souligner le point principal de ce qu'il a dit précédemment. AT: «C'est ça nous devrions savoir de tout cela: puisque Dieu nous aide, personne ne peut nous vaincre »(Voir: Rhétorique Question )

Celui qui n'a pas épargné son propre fils

Dieu le Père a envoyé le Fils de Dieu, Jésus Christ, sur la croix comme le sacrifice sacré et infini nécessaire pour satisfaire la nature sainte et infinie de Dieu contre le péché de l'humanité. Ici, «Son» est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

mais l'a livré

"Mais le mettre sous le contrôle de ses ennemis"

comment va-t-il pas aussi avec lui nous donner toutes choses librement?

Paul utilise une question pour mettre l'accent. AT: «Il nous donnera certainement et librement toutes choses!» (Voir: Question rhétorique )

donne nous toutes choses

“Bien vouloir nous donner toutes choses” 225 Romains 8: 31-32 traduction

Romans 8:33

Qui portera une accusation contre les élus de Dieu? Dieu est celui qui justifie

Paul utilise une question pour mettre l'accent. AT: «Personne ne peut nous accuser devant Dieu parce qu'il est le seul qui nous rend bien avec lui »(voir: question rhétorique )

Qui est celui qui condamne?

Paul utilise une question pour mettre l'accent. Il n'attend pas de réponse. AT: "Personne ne nous condamnera!" (Voir: question rhétorique )

plus que cela, qui a été élevé

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Vous pouvez traduisez ceci sous une forme active. AT: «Qui plus encore, Dieu a ressuscité des morts» ou «Qui plus est, qui est revenu à la vie» (Voir: Actif ou Passif et Idiom )

qui est à la droite de Dieu

Être à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: "qui est à la place de l'honneur à côté de Dieu" (Voir: Action symbolique )

Romans 8:35

Qui nous séparera de l'amour du Christ?

Paul utilise cette question pour enseigner que rien ne peut nous séparer de l'amour du Christ. AT: “Personne nous séparera jamais de l'amour du Christ! »ou« Rien ne nous séparera jamais de l'amour de Christ! »(Voir: Question rhétorique )

La tribulation, la détresse, la persécution, la faim, la nudité, le danger ou l'épée?

Les mots «nous sépareront de l'amour du Christ» sont compris dans la question précédente. AT: «La tribulation, la détresse, la persécution, la faim, la nudité, le danger ou l'épée nous séparer de l'amour du Christ? »(Voir: Ellipsis )

La tribulation, la détresse, la persécution, la faim, la nudité, le danger ou l'épée?

Paul utilise cette question pour souligner que même ces choses ne peuvent pas nous séparer de l'amour de Christ. AT: «Même les tribulations, la détresse, la persécution, la faim, la nudité, le danger et l’épée ne peuvent pas séparez-nous de l'amour du Christ. »(Voir: question rhétorique )

La tribulation, la détresse, la persécution, la faim, la nudité, le danger ou l'épée?

Les noms abstraits peuvent être exprimés avec des phrases verbales. Ici, «épée» est un métonym qui représente être tué violemment. AT: «Même si les gens nous causent des problèmes, nous blessent, emportons nos vêtements et la nourriture, ou nous tuer, ils ne peuvent pas nous séparer de l'amour du Christ « (voir:. Résumé substantifs et La métonymie ) 229 Romains 8: 35-36 traductionNotes

Tribulation ou détresse

Ces mots signifient tous deux la même chose. (Voir: Doublet )

Pour votre bénéfice

Ici «votre» est singulier et se réfère à Dieu. AT: "Pour vous" (Voir: Formes de vous )

nous sommes tués toute la journée

Ici, «nous» fait référence à celui qui a écrit cette partie de l'Écriture, mais pas son auditoire, qui était Dieu.La phrase «toute la journée» est une exagération pour souligner à quel point ils sont en danger. Paul utilise cette partie de l'Écriture montre que tous ceux qui appartiennent à Dieu doivent s'attendre à des moments difficiles. Cela peut être traduit sous une forme active. AT: «nos ennemis cherchent continuellement à nous tuer» (Voir: «Nous» inclusifs et Hyperbole et généralisation et actif ou passif )

Nous étions considérés comme des moutons pour le massacre

Ici, Paul compare au bétail ceux que les gens tuent parce qu'ils sont fidèles à Dieu. Vous pouvez traduisez ceci sous une forme active. AT: «Nos vies n'ont pas plus de valeur que les moutons tuer »(Voir: Simile et Actif ou Passif )

Romans 8:37

nous sommes plus que des conquérants

"Nous avons la victoire complète"

à travers celui qui nous a aimés

Vous pouvez rendre explicite le genre d'amour que Jésus a montré. AT: «à cause de Jésus, qui nous a tant aimés il était prêt à mourir pour nous »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

J'ai été convaincu

"Je suis convaincu" ou "Je suis confiant"

Gouvernements

Les significations possibles sont 1) les démons ou 2) les rois et les dirigeants humains.

ni pouvoirs

Les significations possibles sont 1) les êtres spirituels avec le pouvoir ou 2) les êtres humains avec le pouvoir. 231 Romains 8: 37-39 traductionNotes

9

¹Je dis la vérité en Christ , je ne mens point , ma conscience m 'en rend témoignage par le Saint - Esprit : ² J ' éprouve une grande tristesse , et j'ai dans le coeur un chagrin continuel .

³ Car je voudrais moi- même être anathème et séparé de Christ pour mes frères , mes parents selon la chair , ⁴ qui sont Israélites , à qui appartiennent l' adoption , et la gloire , et les alliances , et la loi , et le culte , et les promesses , ⁵ et les patriarches , et de qui est issu, selon la chair , le Christ , qui est au- dessus de toutes choses , Dieu béni éternellement . Amen !

⁶Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet . Car tous ceux qui descendent d' Israël ne sont pas Israël , ⁷ et , pour être la postérité d' Abraham , ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité ,

⁸c'est-à- dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu , mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité . ⁹ Voici , en effet , la parole de la promesse : Je reviendrai à cette même époque , et Sara aura un fils .

¹⁰ Et , de plus , il en fut ainsi de Rébecca , qui conçut du seul Isaac notre père ; ¹¹ car , quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu'ils n'eussent fait ni bien ni mal , -afin que le dessein d ' élection de Dieu subsistât , sans dépendre des oeuvres , et par la seule volonté de celui qui appelle , - ¹² il fut dit à Rébecca : L' aîné sera assujetti au plus jeune ; ¹³ selon qu 'il est écrit : J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Ésaü .

¹⁴ Que dirons- nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l' injustice ? Loin de là ! ¹⁵ Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde , et j'aurai compassion de qui j'ai compassion . ¹⁶ Ainsi donc , cela ne dépend ni de celui qui veut , ni de celui qui court , mais de Dieu qui fait miséricorde .

¹⁷ Car l' Écriture dit à Pharaon : Je t 'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance , et afin que mon nom soit publié par toute la terre . ¹⁸ Ainsi , il fait miséricorde à qui il veut , et il endurcit qui il veut.

¹⁹ Tu me diras : Pourquoi blâme -t-il encore ? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté ? ²⁰ O homme , toi plutôt , qui es - tu pour contester avec Dieu ? Le vase d'argile dira -t-il à celui qui l'a formé : Pourquoi m 'as-tu fait ainsi ? ²¹ Le potier n' est -il pas maître de l' argile , pour faire avec la même masse un vase d ' honneur et un vase d'un usage vil ?

²² Et que dire, si Dieu , voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance , a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition , ²³ et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu 'il a d'avance préparés pour la gloire ? ²⁴ Ainsi nous a-t-il appelés , non seulement d' entre les Juifs , mais encore d' entre les païens ,

²⁵ selon qu'il le dit dans Osée : J' appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple , et bien- aimée celle qui n'était pas la bien- aimée ; ²⁶ et là où on leur disait : Vous n'êtes pas mon peuple ! ils seront appelés fils du Dieu vivant .

²⁷ Ésaïe , de son côté , s' écrie au sujet d' Israël : Quand le nombre des fils d' Israël serait comme le sable de la mer , Un reste seulement sera sauvé . ²⁸ Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu'il a résolu . ²⁹ Et , comme Ésaïe l'avait dit auparavant : Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité , Nous serions devenus comme Sodome , Nous aurions été semblables à Gomorrhe .

³⁰ Que dirons- nous donc ? Les païens , qui ne cherchaient pas la justice , ont obtenu la justice , la justice qui vient de la foi , ³¹ tandis qu' Israël , qui cherchait une loi de justice , n'est pas parvenu à cette loi .

³² Pourquoi ? Parce qu 'Israël l'a cherchée, non par la foi , mais comme provenant des oeuvres . Ils se sont heurtés contre la pierre d' achoppement , ³³ selon qu'il est écrit : Voici , je mets en Sion une pierre d' achoppement Et un rocher de scandale , Et celui qui croit en lui ne sera point confus .

Romans 9:1

Déclaration de connexion:

Paul raconte son désir personnel que les gens de la nation d'Israël soient sauvés. Puis il souligne les différentes manières dont Dieu les a préparés à croire.

Je dis la vérité en Christ. Je ne mens pas

Ces deux expressions signifient essentiellement la même chose. Paul les utilise pour souligner qu'il est dire la vérité. (Voir: Doublet )

ma conscience témoigne avec moi dans le Saint-Esprit

"Le Saint-Esprit contrôle ma conscience et confirme ce que je dis"

que pour moi il y a un grand chagrin et une douleur incessante dans mon coeur

Ici, «la douleur incessante dans mon cœur» est un langage que Paul utilise pour partager sa détresse émotionnelle. À: "Je vous dis que je souffre beaucoup et profondément" (Voir: Idiom )

grand chagrin et douleur incessante

Ces deux expressions signifient essentiellement la même chose. Paul les utilise ensemble pour souligner comment grand ses émotions sont. (Voir: Doublet )

Romans 9:3

Car je pourrais souhaiter que je sois moi-même maudit et mis à part du Christ pour mon bien

frères, ceux de ma propre race selon la chair Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Personnellement, je serais disposé à laisser Dieu me maudire et, gardez-moi séparé du Christ pour toujours si cela pourrait aider mes compatriotes israélites, mon propre groupe de gens, croire au Christ »(voir: actif ou passif )

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

Ce sont des Israélites

«Ils sont comme moi des Israélites. Dieu les a choisis pour être les descendants de Jacob »

Ils ont adoption

Ici, Paul utilise la métaphore de «l'adoption» pour indiquer que les Israélites sont comme les enfants de Dieu. AT: "Ils ont Dieu comme leur père" (Voir: Métaphore ) 237 Romains 9: 3-5 TraductionNotes

Ils sont les ancêtres de qui Christ est venu en ce qui concerne la chair

Ici, «le Christ est venu en ce qui concerne la chair» signifie que le Christ est un descendant physique de la Ancêtres israélites. AT: "Le Christ est physiquement descendu de leurs ancêtres" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 9:6

Déclaration de connexion:

Paul souligne que ceux qui sont nés dans la famille d’Israël ne peuvent réellement faire partie Israël par la foi.

Mais ce n'est pas comme si les promesses de Dieu avaient échoué

"Mais Dieu n'a pas manqué de tenir ses promesses" ou "Dieu a tenu ses promesses"

Car ce n'est pas tout le monde en Israël qui appartient vraiment à Israël

Dieu n'a pas fait ses promesses à tous les descendants physiques d'Israël (ou Jacob), mais à son spirituel descendants, c'est-à-dire ceux qui ont confiance en Jésus.

Tous les descendants d'Abraham ne sont pas vraiment ses enfants

«Ils ne sont pas tous des enfants de Dieu simplement parce qu'ils sont les descendants d'Abraham»

Romans 9:8

les enfants de la chair ne sont pas

Ici, «les enfants de la chair» est un métonyme qui fait référence aux descendants physiques d'Abraham. À: «Pas tous les descendants d'Abraham» (Voir: Métonymie )

enfants de Dieu

Ceci est une métaphore qui fait référence aux personnes qui sont des descendants spirituels, ceux qui ont foi en Jésus. (Voir: métaphore )

les enfants de la promesse

Cela fait référence aux personnes qui hériteront des promesses que Dieu a données à Abraham.

c'est le mot de la promesse

«Ce sont les mots que Dieu a utilisés lorsqu'il a fait la promesse»

un fils sera donné à Sarah

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active pour exprimer que Dieu donnera un fils à Sarah. AT: «Je vais donner Sarah un fils »(voir: actif ou passif ) 241 Romains 9: 8-9 TraductionNotes

Romans 9:10

notre père Isaac… C'est juste

Dans votre culture, vous devrez peut-être placer 9h51 après 9h52 pour les rendre plus faciles à comprendre. Un tour le père Isaac, on lui a dit: «L'aîné servira les plus jeunes». Maintenant les enfants n'étaient pas encore né… à cause de celui qui appelle. C'est juste"

notre père

Paul se réfère à Isaac comme «notre père» parce qu'Isaac était l'ancêtre de Paul et des croyants juifs à Rome. (Voir: "Nous" inclus )

avait conçu

“Était tombé enceinte

car les enfants n'étaient pas encore nés et n'avaient encore rien fait de bon ou de mauvais

«Avant la naissance des enfants et avant qu'ils aient fait quoi que ce soit, qu'ils soient bons ou mauvais»

afin que le but de Dieu selon le choix puisse se tenir

“Pour que se passe ce que Dieu veut selon son choix” 243 Romains 9: 10-13 traductionNotes

car les enfants n'étaient pas encore nés

“Avant la naissance des enfants”

n'avait encore rien fait de bon ou de mauvais

"Pas à cause de tout ce qu'ils avaient fait"

à cause de lui

à cause de Dieu

on lui a dit: «L'aîné servira les plus jeunes».

«Dieu a dit à Rebecca:« Le fils aîné servira le fils cadet »»

Jacob j'ai aimé, mais Esaü j'ai détesté

Le mot «détesté» est une exagération. Dieu aimait beaucoup plus Jacob que Esaü. Il n'a pas déteste littéralement Esau. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Romans 9:14

Que dirons-nous alors?

Paul utilise la question pour attirer l'attention de ses lecteurs. (Voir: question rhétorique )

Que ce ne soit jamais

"Ce n'est pas possible!" Ou "Certainement pas!" Cette expression nie fortement que cela puisse arriver. Vous pouvez avoir une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici.

Car il dit à Moïse

Paul parle du fait que Dieu parle avec Moïse comme si cela se faisait actuellement. AT: “Pour Dieu dit à Moïse »(Voir: Métaphore )

ce n'est pas à cause de lui qui veut, ni à cause de celui qui court

"Ce n'est pas à cause de ce que les gens veulent ou parce qu'ils essaient dur"

ni à cause de celui qui court

Paul parle d'une personne qui fait de bonnes choses pour gagner la faveur de Dieu comme si cette personne était courir une course. (Voir: métaphore ) 245 Romains 9: 14-16 traductionNotes

Romans 9:17

Pour l'écriture dit

Ici, l'écriture est personnifiée comme si Dieu parlait à Pharaon. AT: «Les Écritures enregistrent que Dieu a dit ”(voir: personnification )

Je… mon

Dieu se réfère à lui-même.

toi

singulier (voir: formes de vous )

Je t'ai élevé

«Raised» est un idiome pour «faire que quelque chose soit ce qu’il est». AT: «Je t'ai fait le puissant homme que tu es »(voir: idiome )

pour que mon nom soit proclamé

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "que les gens pourraient proclamer mon nom" (Voir: Actif ou Passif )

mon nom

Ce métonyme fait référence soit 1) à Dieu dans tout son être. AT: "qui je suis" ou 2) à sa réputation. À: “Comme je suis génial” (voir: métonymie ) 247 Romains 9: 17-18 traductionNotes

dans toute la terre

«Partout où il y a des gens»

qui il veut, il rend têtu

Dieu rend têtu quiconque il veut rendre obstiné.

Romans 9:19

Tu me diras alors

Paul parle aux critiques de son enseignement comme s'il ne parlait qu'à une seule personne. Tu peux besoin d'utiliser le pluriel ici. (Voir: formes de vous )

Pourquoi trouve-t-il toujours sa faute? Pour qui a jamais résisté à sa volonté?

Ce sont des questions rhétoriques que Paul utilise pour mettre l’accent. Vous pouvez traduire toutes ces questions comme des déclarations fortes. (Voir: question rhétorique )

il son

Les mots «il» et «ses» se rapportent à Dieu.

Est-ce que ce qui a été moulé va dire… utilisation quotidienne?

Paul utilise le droit du potier pour fabriquer n'importe quelle sorte de récipient de l'argile qu'il souhaite pour le droit du créateur de faire ce qu'il veut avec sa création. Paul pose ces questions à souligner son point (Voir: métaphore et question rhétorique ) 249 Romains 9: 19-21 traductionNotes

Pourquoi m'as tu fait comme ça?

Le mot «vous» fait référence à Dieu. Paul utilise cette question pour mettre l'accent. Vous pouvez le traduire comme une déclaration forte AT: "Dieu, tu n'aurais pas dû me faire comme ça!" (Voir: Question rhétorique )

Romans 9:22

il son

Les mots «il» et «ses» se rapportent à Dieu.

contenants de colère… contenants de miséricorde

Paul parle des gens comme s'ils étaient des conteneurs. AT: «les gens qui méritent la colère… les gens qui mérite la pitié »(Voir: Métaphore )

les richesses de sa gloire sur

Paul compare les merveilleuses actions de Dieu ici à de grandes «richesses». AT: «sa gloire, qui est formidable valeur, sur ”(voir: métaphore )

qu'il avait déjà préparé pour la gloire

Ici, «gloire» se réfère à la vie au ciel avec Dieu. AT: «qu'il a préparé à l'avance pour que ils pourraient vivre avec lui »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

aussi pour nous

Le mot «nous» fait référence à Paul et aux autres croyants. (Voir: "Nous" inclus ) 251 Romains 9: 22-24 traductionNotes

appelé

Ici «appelé» signifie que Dieu a désigné ou choisi des personnes pour être ses enfants, pour être ses serviteurs et proclamateurs de son message de salut par Jésus.

Romans 9:25

Déclaration de connexion:

Dans cette section, Paul explique comment l’incrédulité d’Israël en tant que nation a été racontée à l’avance par le prophète. Osée

Comme il le dit aussi à Osée

Ici, il se réfère à Dieu. AT: "Comme Dieu le dit aussi dans le livre qu'Osée a écrit" (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

Osée

Osée était un prophète. (Voir: Comment traduire des noms )

Je vais appeler mon peuple qui n'était pas mon peuple

"Je choisirai pour mon peuple ceux qui n'étaient pas mon peuple" 253 Romains 9: 25-26 traductionNotes

sa bien-aimée qui n'était pas aimée

Ici «elle» fait référence à l'épouse d'Osée, Gomer, qui représente la nation d'Israël. Tu peux traduire ceci sous une forme active. AT: "Je choisirai celle que je n'aimais pas être celle que j'aime" (voir: Actif ou Passif )

fils du Dieu vivant

Le mot «vivant» peut faire référence au fait que Dieu est le seul vrai Dieu et non pas comme les fausses idoles. AT: «enfants du vrai Dieu»

Romans 9:27

crie

"crie"

comme le sable de la mer

Ici, Paul compare le nombre de personnes d'Israël au nombre de grains de sable dans la mer. AT: “trop nombreux pour compter” (voir: Simile )

sera sauvé

Paul utilise le mot «sauvé» dans un sens spirituel. Si Dieu sauve une personne, cela signifie qu'en croyant à la mort de Jésus sur la croix, Dieu lui a pardonné et l'a sauvé d'être puni pour son péché. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu sauvera" (Voir: Actif ou Passif ) 255 Romains 9: 27-29 traductionNotes

le Seigneur exécutera sa phrase sur la terre

Ici, «phrase» se réfère à la façon dont il a décidé de punir les gens. AT: «le Seigneur punira les gens sur la terre selon comment il a dit "

nous nous

Ici, les mots «nous» et «nous» font référence à Isaïe et à ceux à qui il a parlé. (Voir: "Nous" inclus )

nous serions comme Sodome et nous serions devenus comme Gomorrah

Dieu a tué tous les gens de Sodome et de Gomorrhe à cause de leur péché. AT: “nous aurions tous ont été détruits comme les gens de Sodome et Gomorrhe "ou" Dieu nous aurait tous détruits, comme s'il avait détruit les villes de Sodome et Gommorah »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 9:30

Que dirons-nous alors?

Paul utilise cette question pour attirer l'attention de ses lecteurs. AT: "C’est ce que nous devons dire" (Voir: Question rhétorique )

Que les gentils

"Nous dirons que les Gentils"

qui ne poursuivaient pas la justice

"Qui n'essayaient pas de plaire à Dieu"

la justice par la foi

Ici, «par la foi» fait référence à la confiance en Christ. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. AT: «parce que Dieu les a rendus droits avec lui quand ils ont eu confiance en Christ» . et informations implicites )

n'y est pas arrivé

Cela signifie que les Israélites ne pourraient pas plaire à Dieu en essayant de respecter la loi. Vous pouvez faire cela explicite dans votre traduction. AT: «n'ont pas pu plaire à Dieu en respectant la loi car ils pouvaient ne pas le garder »(voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 257 Romains 9: 30-31 traductionNotes

Romans 9:32

Pourquoi pas?

Ceci est une ellipse. Vous pouvez inclure les mots implicites dans votre traduction. Paul pose cette question pour attirer l'attention de ses lecteurs. AT: "Pourquoi ne pouvaient-ils pas atteindre la justice?" (Voir: Ellipsis et question rhétorique )

par les travaux

Cela fait référence aux choses que les gens font pour essayer de plaire à Dieu. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. AT: "en essayant de faire des choses qui plairaient à Dieu" ou "en respectant la loi" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

comme il a été écrit

Vous pouvez indiquer qu'Isaiah a écrit ceci. Vous pouvez également le traduire sous une forme active. AT: «comme Isaïe le prophète a écrit "(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive )

à Sion

Ici, Sion est un métonyme qui représente Israël. AT: «en Israël» (voir: métonymie ) 259 Romains 9: 32-33 traductionNotes

pierre d'achoppement et un rocher offensant

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et sont des métaphores qui se réfèrent à Jésus et à son la mort sur la croix C'était comme si les gens étaient tombés sur une pierre parce qu'ils étaient dégoûtés quand ils ont considéré la mort de Jésus sur la croix. (Voir: Doublet et Métaphore )

y croit

Parce que la pierre représente une personne, vous devrez peut-être traduire «croit en lui».

10

¹ Frères , le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux , c' est qu' ils soient sauvés . ² Je leur rends le témoignage qu 'ils ont du zèle pour Dieu , mais sans intelligence : ³ ne connaissant pas la justice de Dieu , et cherchant à établir leur propre justice , ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu ;

⁴ car Christ est la fin de la loi , pour la justification de tous ceux qui croient . ⁵En effet , Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi : L' homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles .

⁶ Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : Ne dis pas en ton coeur : Qui montera au ciel ? c ' est en faire descendre Christ ; ⁷ ou : Qui descendra dans l' abîme ? c ' est faire remonter Christ d' entre les morts .

⁸ Que dit- elle donc ? La parole est près de toi , dans ta bouche et dans ton coeur . Or, c ' est la parole de la foi , que nous prêchons . ⁹ Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus , et si tu crois dans ton coeur que Dieu l 'a ressuscité des morts , tu seras sauvé . ¹⁰ Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice , et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut ,

¹¹ selon ce que dit l' Écriture : Quiconque croit en lui ne sera point confus . ¹²Il n'y a aucune différence , en effet , entre le Juif et le Grec , puisqu' ils ont tous un même Seigneur , qui est riche pour tous ceux qui l ' invoquent . ¹³ Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé .

¹⁴ Comment donc invoqueront -ils celui en qui ils n' ont pas cru ? Et comment croiront- ils en celui dont ils n' ont pas entendu parler ? Et comment en entendront -ils parler, s'il n 'y a personne qui prêche ? ¹⁵ Et comment y aura-t-il des prédicateurs , s' ils ne sont pas envoyés ? selon qu'il est écrit : Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix , De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !

¹⁶ Mais tous n' ont pas obéi à la bonne nouvelle . Aussi Ésaïe dit- il : Seigneur , Qui a cru à notre prédication ? ¹⁷ Ainsi la foi vient de ce qu'on entend , et ce qu'on entend vient de la parole de Christ .

¹⁸ Mais je dis : N'ont- ils pas entendu ? Au contraire ! Leur voix est allée par toute la terre , Et leurs paroles jusqu' aux extrémités du monde .

¹⁹ Mais je dis : Israël ne l'a-t-il pas su ? Moïse le premier dit : J ' exciterai votre jalousie par ce qui n'est point une nation , je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence .

²⁰ Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire : J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas , Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas . ²¹ Mais au sujet d' Israël , il dit : J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle Et contredisant .

Romans 10:1

Déclaration de connexion:

Paul continue d'affirmer son désir pour Israël de croire, mais souligne que les deux Juifs de même que tout le monde ne peut être sauvé que par la foi en Jésus.

Frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

le désir de mon coeur

Ici, «cœur» est un métonyme pour les émotions ou l'être intérieur d'une personne. AT: "mon plus grand désir" (voir: La métonymie )

est pour eux, pour leur salut

"Est que Dieu sauvera les juifs"

Je témoigne à leur sujet

“Je déclare sincèrement à leur sujet” 262 traductionNotes Romains 10: 1-3

Car ils ne connaissent pas la justice de Dieu

Ici, «la justice se réfère à la manière dont Dieu place les gens en accord avec lui-même. Vous pouvez rendre cela explicite dans la traduction. AT: "Car ils ne savent pas comment Dieu met les gens juste avec lui-même" (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu

"Ils n'ont pas accepté la manière de Dieu de bien faire comprendre aux gens"

Romans 10:4

Car Christ est l'accomplissement de la loi

«Car le Christ a complètement accompli la loi»

pour la justice pour tous ceux qui croient

Ici, «croit» signifie «fiducies». AT: «pour qu'il puisse faire en sorte que tous ceux qui ont confiance en lui aient raison devant Dieu »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

la justice qui vient de la loi

Paul parle de «justice» comme s’il était vivant et capable de bouger. AT: «comment la loi fait personne juste devant Dieu »(voir: personnification )

L'homme qui fait la justice de la loi vivra de cette justice

Pour être juste avec Dieu par la loi, une personne devrait respecter parfaitement la loi, ce qui n'est pas possible AT: «La personne qui obéit parfaitement à la loi vivra parce que la loi le rendre juste devant Dieu »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

vivra

Les mots «vivront» peuvent se référer à 1) la vie éternelle ou 2) la vie mortelle en communion avec Dieu. 264 traductionNotes Romains 10: 4-5

Romans 10:6

Mais la justice qui vient de la foi dit ceci

Ici, la «justice» est décrite comme une personne capable de parler. AT: “Mais Moses écrit ceci à propos de comment la foi rend une personne juste devant Dieu »(voir: personnification )

Ne dis pas dans ton coeur

Moïse s'adressait aux gens comme s'il ne parlait qu'à une seule personne. Ici "coeur" est un métonymie pour l'esprit ou l'être intérieur d'une personne. AT: «Ne te dis pas» (Voir: formes de toi et La métonymie )

Qui va monter au ciel?

Moïse utilise une question pour enseigner à son public. Sa précédente instruction de «Ne pas dire» nécessite un réponse négative à cette question. Vous pouvez traduire cette question comme une déclaration. AT: «Personne n'est capable de monter au ciel »(Voir: Question rhétorique )

c'est-à-dire descendre Christ

"Afin qu'ils puissent faire descendre le Christ sur la terre"

Qui va descendre dans l'abîme

Moïse utilise une question pour enseigner à son public. Sa précédente instruction de «Ne pas dire» nécessite une réponse négative à cette question. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. AT: «Personne ne peut aller descendre et entrer dans l'endroit où se trouvent les esprits des personnes mortes »(voir: question rhétorique ) 266 traductionNotes Romains 10: 6-7

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Être élevé parmi eux, c'est redevenir vivant.

mort

Ce mot parle de mort physique.

Romans 10:8

Mais que dit-il?

Le mot «cela» fait référence à «la justice» de Romains 10: 6 . Ici, Paul décrit la «justice» en tant que personne qui peut parler. Paul utilise une question pour souligner la réponse qu'il est sur le point de donner. À: "Mais c'est ce que Moïse dit" (voir: personnification et question rhétorique )

Le mot est près de toi

Paul parle du message de Dieu comme s'il s'agissait d'une personne capable de bouger. AT: "Vous avez entendu le message" (Voir: Personnification )

Le mot est… dans ta bouche

Le mot «bouche» est un métonyme qui fait référence à ce que dit une personne. AT: «Vous savez parler… Le message de Dieu »(Voir: Métonymie )

Le mot est… dans ton coeur

L'expression «dans votre cœur» est un métonyme qui fait référence à ce qu'une personne pense et croit. À toi savoir quoi… le message de Dieu signifie ”(voir: métonymie ) 268 traductionNotes Romains 10: 8-10

la parole de foi

"Le message de Dieu qui nous dit qu'il faut croire en lui"

si avec ta bouche tu reconnais Jésus comme Seigneur

«Si tu confesses que Jésus est Seigneur»

crois en ton coeur

Ici, «cœur» est un métonyme pour l'esprit ou la personne intérieure d'une personne. AT: «crois en ton esprit» ou “Croire vraiment” (voir: métonymie )

l'a élevé des morts

"Raised" here est un idiome pour "a fait revivre". AT: "l'a fait revivre" (Voir: Idiom )

tu seras sauvé

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu vous sauvera" (Voir: Actif ou Passif )

Car, avec le coeur, l'homme croit à la justice et à la bouche il reconnaît salut

Ici, «cœur» est un métonyme qui représente l'esprit ou la volonté. AT: «C'est avec l'esprit qu'un la personne a confiance et est juste devant Dieu, et c'est avec la bouche qu'une personne avoue et Dieu le sauve »(Voir: Métonymie )

avec la bouche

Ici, la «bouche» est une synecdoche qui représente la capacité d'une personne à parler. (Voir: Synecdoche )

Romans 10:11

Pour les Écritures dit

Paul parle de l'Écriture comme si elle était vivante et avait une voix. Vous pouvez rendre explicite qui a écrit les Écritures que Paul utilise ici. AT: «Car Esaïe a écrit dans les Ecritures» (Voir: Personnification et Connaissances supposées et informations implicites )

Quiconque croit en lui ne sera pas honteux

Cela équivaut à: «Tous ceux qui ne croient pas seront hontés». Le négatif est utilisé ici pour l'emphase Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Dieu honorera tous ceux qui croient en lui »(voir: actif ou passif )

Car il n'y a pas de différence entre juif et grec

Paul implique que Dieu traitera tous les hommes de la même manière. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. AT: «De cette manière, Dieu traite les Juifs et les non-Juifs de la même manière» (Voir: Connaissances présumées et Informations implicites )

il est riche pour tous ceux qui l'invoquent

Ici, «il est riche» signifie que Dieu bénit richement. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. À: «Il bénit richement tous ceux qui lui font confiance» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Car tous ceux qui appellent le nom du Seigneur seront sauvés

Ici, le mot «nom» est un métonyme pour Jésus. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. Au Seigneur sauvera tous ceux qui ont confiance en lui »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif ) 271 Romains 10: 11-13 traductionNotes

Romans 10:14

Comment alors peuvent-ils faire appel à lui en qui ils n'ont pas cru?

Paul utilise une question pour souligner l’importance de porter la bonne nouvelle du Christ à ceux qui ne pas avoir entendu. Le mot «ils» fait référence à ceux qui n'appartiennent pas encore à Dieu. AT: “Ceux qui font ne pas croire en Dieu ne peut pas l'invoquer! »(Voir: Question rhétorique )

Comment peuvent-ils croire en lui dont ils n'ont pas entendu parler?

Paul utilise une autre question pour la même raison. AT: «Et ils ne peuvent pas croire en lui s'ils ont pas entendu son message! "ou" Et ils ne peuvent pas croire en lui s'ils n'ont pas entendu le message à propos de lui! »(Voir: question rhétorique )

croire en

Ici, cela signifie reconnaître que ce que cette personne a dit est vrai.

Comment peuvent-ils entendre sans prédicateur?

Paul utilise une autre question pour la même raison. AT: «Et ils ne peuvent pas entendre le message si quelqu'un ne leur dit pas! »(Voir: Question rhétorique ) 273 Romains 10: 14-15 traductionNotes

Alors, comment peuvent-ils prêcher, à moins qu'ils ne soient envoyés?

Paul utilise une autre question pour la même raison. Le mot «ils» fait référence à ceux qui appartiennent à Dieu. AT: "Alors ils ne peuvent pas dire le message aux autres à moins que quelqu'un ne les envoie!" (Voir: Actif ou Passif )

Comme les pieds de ceux qui proclament de bonnes nouvelles sont beaux

Paul utilise les «pieds» pour représenter ceux qui voyagent et apporter le message à ceux qui n'ont pas entendu il. AT: «C'est formidable quand les messagers viennent nous dire la bonne nouvelle» (Voir: Métonymie )

Romans 10:16

Mais ils n’ont pas tous écouté

Ici, ils se réfèrent aux Juifs. "Mais tous les Juifs ne l'ont pas écouté"

Seigneur, qui a cru notre message?

Paul utilise cette question pour souligner qu'Esaïe a prophétisé dans les Ecritures que beaucoup de Juifs ne croirait pas en Jésus. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. AT: «Seigneur, beaucoup d'entre eux font ne pas croire notre message »(voir: question rhétorique )

notre message

Ici, «notre» fait référence à Dieu et à Isaïe.

la foi vient d'entendre

Ici, "foi" se réfère à "croire en Christ"

entendre par la parole du Christ

«Entendre en écoutant le message sur le Christ»

Romans 10:18

Mais je dis: "N'ont-ils pas entendu?" Oui, très certainement

Paul utilise une question pour mettre l'accent. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. AT: «Mais je dis les Juifs certainement entendu le message au sujet de Christ »(voir: question rhétorique et directe et indirecte). Citations )

Leur son s'est répandu sur toute la terre et leurs paroles ont atteint les extrémités du monde.

Ces deux déclarations signifient essentiellement la même chose et Paul les utilise pour mettre l'accent. le le mot «leur» fait référence au soleil, à la lune et aux étoiles. Ici, ils sont décrits comme des messagers humains qui parle aux gens de Dieu. Cela fait référence à la façon dont leur existence montre la puissance et la gloire de Dieu. Toi peut rendre explicite que Paul cite l'Ecriture ici. AT: "Comme le disent les Écritures," Le soleil, la lune, et les étoiles sont la preuve de la puissance et de la gloire de Dieu, et tout le monde les voit et sait la vérité sur Dieu. ”(Voir: Parallélisme et personnification et connaissances supposées et implicites Informations )

Romans 10:19

De plus, je dis: "Israël ne savait-il pas?"

Paul utilise une question pour mettre l'accent. Le mot "Israël" est un métonyme pour les personnes qui vivaient dans le nation d'Israël. AT: "Encore une fois je vous dis que le peuple d'Israël connaissait le message" (Voir: Rhétorique Question et métonymie )

Premièrement, Moïse dit: «Je vais te provoquer… je vais te réveiller

Cela signifie que Moïse a écrit ce que Dieu a dit. «Je» fait référence à Dieu et «vous» fait référence aux Israélites. AT: «Premièrement, Moïse dit que Dieu va vous provoquer… Dieu vous stimulera» (Voir: formes de vous et citations directes et indirectes )

par ce qui n'est pas une nation

"Par ceux que vous ne considérez pas comme une véritable nation" ou "par des personnes n'appartenant à aucune nation"

Au moyen d'une nation sans comprendre

Ici, «sans comprendre» signifie que les gens ne connaissent pas Dieu. AT: “Par une nation avec des gens qui ne me connaît pas ou mes commandes »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Je vais vous éveiller à la colère

"Je vais vous mettre en colère" ou "Je vais vous faire en colère" 279 Romains 10:19 traductionNotes

toi

Cela fait référence à la nation d'Israël. (Voir: formes de vous )

Romans 10:20

Informations générales:

Ici, les mots «je», «moi» et «mon» se réfèrent à Dieu.

Alors Isaïe était très audacieux quand il dit

Cela signifie que le prophète Isaïe a écrit ce que Dieu avait dit.

J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas

Les prophètes parlent souvent des choses dans le futur comme si elles étaient déjà arrivées. Cela souligne que la prophétie se réalisera certainement. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “Même bien que les Gentils ne me chercheront pas, ils me trouveront »(voir: Actif ou Passif )

Je suis apparu

“Je me suis fait connaître”

il dit

"Il" se réfère à Dieu, qui parle à travers Isaïe. 281 Romains 10: 20-21 traductionNotes

Toute la journée

Cette phrase est utilisée pour souligner l'effort continu de Dieu. "continuellement"

J'ai tendu la main à un peuple désobéissant et têtu

"J'ai essayé de vous accueillir et de vous aider, mais vous avez refusé mon aide et continué à désobéir"

11

¹Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite , de la postérité d' Abraham , de la tribu de Benjamin . ² Dieu n'a point rejeté son peuple , qu 'il a connu d' avance . Ne savez- vous pas ce que l' Écriture rapporte d ' Élie , comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël : ³ Seigneur , ils ont tué tes prophètes , ils ont renversé tes autels ; je suis resté moi seul , et ils cherchent à m 'ôter la vie ?

⁴ Mais quelle réponse Dieu lui fait - il ? Je me suis réservé sept mille hommes , qui n' ont point fléchi le genou devant Baal . ⁵De même aussi dans le temps présent il y a un reste , selon l' élection de la grâce .

⁶ Or , si c'est par grâce , ce n'est plus par les oeuvres ; autrement la grâce n' est plus une grâce . Et si c'est par les oeuvres , ce n' est plus une grâce ; autrement l' oeuvre n' est plus une oeuvre . ⁷ Quoi donc ? Ce qu ' Israël cherche , il ne l'a pas obtenu , mais l' élection l'a obtenu , tandis que les autres ont été endurcis , ⁸ selon qu'il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d' assoupissement , Des yeux pour ne point voir , Et des oreilles pour ne point entendre , Jusqu' à ce jour .

⁹ Et David dit : Que leur table soit pour eux un piège , Un filet , une occasion de chute , et une rétribution ! ¹⁰Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir , Et tiens leur dos continuellement courbé !

¹¹Je dis donc : Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché ? Loin de là ! Mais , par leur chute , le salut est devenu accessible aux païens , afin qu ' ils fussent excités à la jalousie . ¹² Or , si leur chute a été la richesse du monde , et leur amoindrissement la richesse des païens , combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous .

¹³ Je vous le dis à vous , païens : en tant que je suis apôtre des païens , je glorifie mon ministère , ¹⁴ afin , s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race , et d'en sauver quelques- uns .

¹⁵ Car si leur rejet a été la réconciliation du monde , que sera leur réintégration , sinon une vie d' entre les morts ? ¹⁶ Or , si les prémices sont saintes , la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte , les branches le sont aussi .

¹⁷ Mais si quelques- unes des branches ont été retranchées , et si toi , qui étais un olivier sauvage , tu as été enté à leur place , et rendu participant de la racine et de la graisse de l' olivier , ¹⁸ne te glorifie pas aux dépens de ces branches . Si tu te glorifies , sache que ce n'est pas toi qui portes la racine , mais que c'est la racine qui te porte .

¹⁹Tu diras donc : Les branches ont été retranchées , afin que moi je fusse enté . ²⁰Cela est vrai ; elles ont été retranchées pour cause d' incrédulité , et toi , tu subsistes par la foi . Ne t'abandonne pas à l' orgueil , mais crains ; ²¹ car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles , il ne t ' épargnera pas non plus .

²² Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés , et bonté de Dieu envers toi , si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement , tu seras aussi retranché .

²³ Eux de même , s 'ils ne persistent pas dans l' incrédulité , ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau . ²⁴ Si toi , tu as été coupé de l' olivier naturellement sauvage , et enté contrairement à ta nature sur l'olivier franc , à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier .

²⁵ Car je ne veux pas , frères , que vous ignoriez ce mystère , afin que vous ne vous regardiez point comme sages , c' est qu'une partie d' Israël est tombée dans l' endurcissement , jusqu' à ce que la totalité des païens soit entrée .

²⁶ Et ainsi tout Israël sera sauvé , selon qu'il est écrit : Le libérateur viendra de Sion , Et il détournera de Jacob les impiétés ; ²⁷ Et ce sera mon alliance avec eux , Lorsque j' ôterai leurs péchés .

²⁸En ce qui concerne l' Évangile , ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l' élection , ils sont aimés à cause de leurs pères . ²⁹ Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel .

³⁰ De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde , ³¹de même ils ont maintenant désobéi , afin que , par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde . ³² Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance , pour faire miséricorde à tous .

³³ O profondeur de la richesse , de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables , et ses voies incompréhensibles ! Car ³⁴ Qui a connu la pensée du Seigneur , Ou qui a été son conseiller ?

³⁵ Qui lui a donné le premier, pour qu' il ait à recevoir en retour ? ³⁶ C 'est de lui , par lui , et pour lui que sont toutes choses . À lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !

Romans 11:1

Déclaration de connexion:

Bien qu'Israël en tant que nation ait rejeté Dieu, Dieu veut qu'ils comprennent que le salut passe par grâce sans travaux.

Je dis alors

"Moi, Paul, dis-moi alors"

Dieu a-t-il rejeté son peuple?

Paul pose cette question pour pouvoir répondre aux questions des autres juifs qui sont contrariés par le fait que Dieu a inclus les Gentils parmi son peuple, tandis que les cœurs du peuple juif ont été endurcis. (Voir: question rhétorique )

Que ce ne soit jamais

"Ce n'est pas possible!" Ou "Certainement pas!" Cette expression nie fortement que cela puisse arriver. Vous pouvez avoir une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Romains 9:14 . 284 traductionNotes Romains 11: 1-3

tribu de Benjamin

Cela se réfère à la tribu descendue de Benjamin, l'une des 12 tribus dans lesquelles Dieu a divisé le peuple d'Israël.

qui il a connu d'avance

"Qu'il connaissait d'avance"

Ne savez-vous pas ce que dit l'Ecriture au sujet d'Elie, comment il a plaidé avec Dieu contre Israël?

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Vous savez sûrement ce que les Écritures ont écrit à propos de quand Élie a plaidé avec Dieu contre Israël »(Voir: question rhétorique )

ce que dit l'Écriture

Paul se réfère aux Écritures comme s’il était capable de parler. (Voir: Personnification )

ils ont tué

"Ils" se réfère au peuple d'Israël.

Je suis seul laissé

Le pronom «I» fait référence à Elijah.

cherchant ma vie

«Désirant me tuer»

Romans 11:4

Mais que lui dit la réponse de Dieu?

Paul utilise cette question pour amener le lecteur à son prochain point. AT: "Comment Dieu lui répond-il?" (Voir: question rhétorique )

lui

Le pronom «lui» fait référence à Elie.

sept mille hommes

«7 000 hommes» (voir: chiffres )

reste

Ici, cela signifie une petite partie des personnes que Dieu a choisi pour recevoir sa grâce.

Romans 11:6

Mais si c'est par grâce

Paul continue à expliquer comment fonctionne la miséricorde de Dieu. AT: «Mais puisque la miséricorde de Dieu fonctionne par grâce» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Quoi alors?

«Que devrions-nous conclure?» Paul pose cette question pour amener son lecteur à son prochain point. Vous pouvez traduisez ceci comme une déclaration. AT: "C'est ce dont nous devons nous souvenir" (Voir: Question rhétorique )

Dieu leur a donné un esprit de matité, des yeux pour qu'ils ne voient pas et des oreilles pour ne devrait pas entendre

C'est une métaphore sur le fait que les gens sont spirituellement ternes. Ils ne peuvent pas entendre ou recevoir la vérité spirituelle. (Voir: métaphore ) 289 Romains 11: 6-8 traductionNotes

l'esprit de

Ici, cela signifie «avoir les caractéristiques de», comme «l'esprit de sagesse».

les yeux pour qu'ils ne voient pas

Le concept de voir de ses yeux était considéré comme équivalent à la compréhension.

des oreilles pour ne pas entendre

La notion d'entendre avec les oreilles était considérée comme équivalente à l'obéissance.

Romans 11:9

Que leur table devienne un filet et un piège

«Table» est un métonyme qui représente le festin, et «net» et «piège» sont des métaphores qui représentent Châtiment. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «S'il te plaît, mon Dieu, fais comme si un piège qui les attrape »(voir: métonymie et métaphore et actif ou passif )

une pierre d'achoppement

Une «pierre d'achoppement» est tout ce qui pousse une personne à trébucher pour tomber. Ici, il représente quelque chose qui tente une personne à pécher. AT: «quelque chose qui les pousse à pécher» (Voir: Métaphore )

une rétribution pour eux

“Quelque chose qui vous permet de vous venger d'eux”

penchez-vous continuellement

Ici, «pliez le dos» est un métonyme pour forcer les esclaves à porter de lourdes charges sur leur dos. C'est une métaphore pour les faire souffrir. AT: «Faites-les souffrir comme des personnes chargées de lourdes charges» (Voir: Métonymie et métaphore ) 291 Romains 11: 9-10 TraductionNotes

Romans 11:11

Déclaration de connexion:

Avec Israël en tant que nation rejetant Dieu, Paul avertit les Gentils de faire attention à ne pas faire le même erreur.

Ont-ils trébuché pour tomber?

Paul utilise cette question pour mettre l'accent. AT: "Est-ce que Dieu les a rejetés pour toujours parce qu'ils ont péché?" (Voir: question rhétorique )

Que ce ne soit jamais

"Ce n'est pas possible!" Ou "Certainement pas!" Cette expression nie fortement que cela puisse arriver. Vous pouvez avoir une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Romains 9:14 .

provoquer… à la jalousie

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Romains 10:19 . 293 Romains 11: 11-12 traductionNotes

si leur échec est la richesse du monde et si leur perte est la richesse des païens

Ces deux expressions signifient essentiellement la même chose. Si vous en avez besoin, vous pouvez les combiner dans votre Traduction. AT: «Lorsque les Juifs ont échoué spirituellement, le résultat fut que Dieu bénit abondamment la non-juifs »(voir: Doublet )

les richesses du monde

Parce que les Juifs ont rejeté le Christ, Dieu a béni richement les Gentils en leur donnant la possibilité de recevoir Christ.

le monde

Ici, le «monde» est un métonyme qui fait référence aux personnes qui vivent dans le monde, en particulier les Gentils.

Romans 11:13

provoquer la jalousie

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Romains 10:19 .

ceux qui sont de ma propre chair

Cela fait référence à «mes compatriotes juifs».

Peut-être en sauverons-nous certains

Dieu sauvera ceux qui croient. AT: "Peut-être que certains vont croire et que Dieu les sauvera" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 11:15

Car si leur rejet signifie la réconciliation du monde

"Car, parce que Dieu les a rejetés, il se réconciliera avec le reste du monde"

leur rejet

Le pronom «leur» fait référence aux incroyants juifs.

le monde

Ici, «le monde» est un métonyme pour les personnes qui vivent dans le monde. AT: «les gens dans le monde» (Voir: métonymie )

quelle sera leur acceptation mais la vie des morts?

Paul pose cette question pour souligner que lorsque Dieu acceptera les Juifs, ce sera une chose merveilleuse. Vous pouvez le traduire sous une forme active. AT: «comment ça se passera quand Dieu les acceptera? Ce sera comme ils sont revenus à la vie parmi les morts! »ou« alors quand Dieu les acceptera, ce sera comme ils sont morts et revivent! »(Voir: Question rhétorique et active ou passive )

le mort

Ces mots parlent de tous les morts ensemble dans la pègre. 296 traductionNotes Romains 11: 15-16

Si les prémices sont réservés, il en va de même pour la pâte

Paul parle d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, les ancêtres des Israélites, comme s'ils étaient les premiers grain ou «prémices» à récolter. Il parle aussi des Israélites qui sont des descendants de ces hommes comme s'ils étaient un "morceau de pâte" qu'ils ont fabriqué à partir du grain. AT: “Si Abraham est compté comme le premier de ce qui a été offert à Dieu, tous nos ancêtres qui ont suivi devraient aussi être compté comme possession de Dieu »(Voir: Métaphore )

Si la racine est réservée, les branches le sont aussi

Paul parle d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, les ancêtres des Israélites, comme s'ils étaient la racine de un arbre et les Israélites qui sont les descendants de ces hommes, comme s'ils étaient les «branches» de l'arbre. (Voir: métaphore )

réservé

Les gens ont toujours consacré à Dieu les premières récoltes qu'ils ont récoltées. Voici les premiers fruits pour les premiers à croire en Christ. (Voir: métaphore )

Romans 11:17

si vous, une branche d'olivier sauvage

Le pronom «vous» et la phrase «un rameau d’olivier sauvage» font référence aux Gentils qui ont accepté le salut par Jésus. (Voir: formes de toi et métaphore )

Mais si certaines des branches étaient cassées

Ici, Paul se réfère aux Juifs qui ont rejeté Jésus comme «des branches cassées». Vous pouvez traduire cela en forme active. AT: "Mais si quelqu'un a rompu certaines branches" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

ont été greffés parmi eux

Ici, Paul parle des chrétiens gentils comme s'ils étaient des «branches greffées». Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu t'a attaché à l'arbre parmi les branches restantes" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

la riche racine de l'olivier

Ici, «la racine riche» est une métaphore qui fait référence aux promesses de Dieu. (Voir: métaphore ) 298 traductionNotes Romains 11: 17-18

ne pas se vanter sur les branches

Ici, «les branches» est une métaphore qui représente le peuple juif. AT: «ne dites pas que vous êtes mieux que le peuple juif que Dieu a rejeté »(Voir: Métaphore )

ce n'est pas vous qui supportez la racine, mais la racine qui vous soutient

Encore une fois, Paul implique que les croyants Gentils sont des branches. Dieu les sauve seulement à cause de la promesses d'alliance qu'il a faites aux Juifs. (Voir: métaphore )

Romans 11:19

Les branches ont été brisées

Ici, les «branches» font référence aux Juifs qui ont rejeté Jésus et que Dieu a maintenant rejeté. Vous pouvez traduisez ceci sous une forme active. AT: "Dieu a brisé les branches" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Je pourrais être greffé dans

Paul utilise cette phrase pour désigner les croyants païens que Dieu a acceptés. Tu peux traduire ceci sous une forme active. AT: "il pourrait m'attacher" (voir: métaphore et actif ou passif )

leur… ils

Les pronoms «leurs» et «ils» se réfèrent au peuple juif qui n'a pas cru.

mais vous êtes ferme à cause de votre foi

Paul parle des croyants païens qui restent fidèles comme s'ils étaient fermes et personne pourrait les déplacer. AT: "mais tu reste à cause de ta foi" (Voir: Métaphore )

Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne vous épargnera pas non plus

Ici, les «branches naturelles» font référence au peuple juif qui a rejeté Jésus. AT: «Puisque Dieu n'a pas épargnez ces Juifs incroyants, qui ont grandi comme les branches naturelles d'un arbre qui sont venues de la racine, alors sachez, si vous ne croyez pas, il ne vous épargnera pas non plus (voir: Métaphore )

Romans 11:22

les actions aimables et la sévérité de Dieu

Paul rappelle aux croyants païens que, bien que Dieu puisse agir avec bonté envers eux, il n'hésitera pas à les juger et à les punir.

la gravité est venue sur les Juifs qui sont tombés… La bonté de Dieu vient sur vous

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «sévérité» et «gentillesse». AT: «Dieu a agi durement avec les juifs qui sont tombés… mais Dieu agit avec bonté envers toi »(voir: noms abstraits )

les juifs qui sont tombés

On dit que faire ce qui ne va pas est comme si elle tombait. AT: «les juifs qui ont mal agi» ou «Les juifs qui ont refusé de faire confiance au Christ» (voir: métaphore )

si vous continuez dans sa gentillesse

Cela peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait «gentillesse». AT: «si vous continuez à faire ce qui est juste pour qu'il continue à être gentil avec vous ”(voir: noms abstraits )

Sinon, vous serez également coupé

Paul utilise à nouveau la métaphore d'une branche, que Dieu peut «couper» s'il le faut. Ici "coupé" est une métaphore pour rejeter quelqu'un. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “Sinon Dieu vous coupera "ou" sinon Dieu vous rejettera "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Romans 11:23

s'ils ne continuent pas dans leur incrédulité

L'expression «ne continuez pas dans leur incrédulité» est un double négatif. Vous pouvez traduire ceci dans un forme positive. AT: "si les Juifs commencent à croire au Christ" (voir: Double Négatifs )

sera greffé dans

Paul parle des Juifs comme s’ils étaient des branches qui pourraient être greffées dans un arbre s’ils commencent croire en Jésus. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu les greffera" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

greffer

C'est un processus courant où la fin d'une branche en direct d'un arbre est insérée dans un autre arbre. afin que la nouvelle branche continue à grandir dans cet arbre.

Car si vous étiez coupé de ce qui est par nature un olivier sauvage, et contrairement à la nature ont été greffés dans un bon olivier, combien plus ces juifs, qui sont les branches naturelles, seront-ils greffés retour dans leur propre olivier?

Paul continue de parler des croyants païens et des juifs comme s'ils étaient des branches d'un arbre. Toi peut traduire ceci sous une forme active. AT: «Car si Dieu vous avait coupé de ce qui est par nature un olive sauvage arbre, et contrairement à la nature vous avait greffé dans un bon olivier, combien plus il va greffer 304 traductionNotes Romains 11: 23-24 ces Juifs, qui sont les branches naturelles, dans leur propre olivier? »(Voir: Métaphore et Actif ou passif )

branches

Paul parle des Juifs et des Gentils comme s'ils étaient des branches. Les «branches naturelles» représentent les Juifs et les «branches greffées» représentent les croyants païens. (Voir: métaphore )

ils… eux

Toutes les occurrences de «ils» ou «eux» se réfèrent aux Juifs.

Romans 11:25

Je ne veux pas que tu sois mal informé

Ici, Paul utilise un double négatif. Vous pouvez traduire ceci sous une forme positive. AT: “Je veux beaucoup vous devez être conscient »(voir: doubles négatifs )

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens, hommes et femmes compris.

je

Le pronom «je» fait référence à Paul.

vous… vous… votre

Les pronoms «vous» et «votre» se réfèrent aux croyants païens.

afin que vous ne soyez pas sage dans votre propre pensée

Paul ne veut pas que les croyants gentils pensent qu'ils sont plus sages que les incroyants juifs. À: "Pour que vous ne pensiez pas que vous êtes plus sage que vous êtes" (voir: Connaissance supposée et implicite) Informations )

un durcissement partiel s'est produit en Israël

Paul parle de «durcissement» ou d'entêtement comme s'il s'agissait d'un durcissement des organes physiques du corps. Certains Juifs ont refusé d'accepter le salut par Jésus. AT: «beaucoup d’Israël continuent à être têtu »(Voir: Métaphore ) 306 traductionNotes Romains 11:25

jusqu'à ce que l'achèvement des gentils entrent

Le mot «jusqu'à» implique ici que certains Juifs croiront après que Dieu aura fini d'amener les Gentils dans l'église.

Romans 11:26

Déclaration de connexion:

Paul dit qu'un libérateur sortira d'Israël pour la gloire de Dieu.

Ainsi tout Israël sera sauvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Ainsi, Dieu sauvera tout Israël» (voir: actif ou passif )

comme il est écrit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «juste comme l'enregistrement des écritures» (voir: actif ou passif )

Hors de Sion

Ici, «Sion» est utilisé comme métonymie pour l'endroit où Dieu habite. AT: «D'où Dieu est parmi les juifs »(voir: métonymie )

le livreur

“Celui qui amène son peuple à la sécurité” 308 traductionNotes Romains 11: 26-27

Il enlèvera l'impiété

Paul parle d'impiété comme si c'était un objet que quelqu'un pouvait enlever, peut-être comme quelqu'un enlève un vêtement. (Voir: métaphore )

de Jacob

Ici, «Jacob» est utilisé comme métonymie pour Israël. AT: «du peuple israélite» (voir: métonymie )

Je vais enlever leurs péchés

Ici, Paul parle des péchés comme s'ils étaient des objets que quelqu'un pouvait emporter. AT: “Je vais enlever le fardeau de leurs péchés »(Voir: Métaphore )

Romans 11:28

En ce qui concerne l'évangile

Vous pouvez expliquer explicitement pourquoi Paul mentionne l'évangile. AT: "Parce que les Juifs ont rejeté l'évangile" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils sont des ennemis pour toi

Vous pouvez expliciter qui sont leurs ennemis et comment cela a été fait pour les Gentils. AT: “ils sont les ennemis de Dieu pour vous "ou" Dieu les a traités comme des ennemis afin que vous puissiez aussi entendre l'évangile »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

en ce qui concerne l'élection

Vous pouvez expliquer explicitement pourquoi Paul mentionne l'élection. AT: «parce que Dieu a élu les Juifs» ou "Parce que Dieu a choisi les Juifs" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ils sont aimés à cause de leurs ancêtres

Vous pouvez expliciter qui aime les Juifs et pourquoi Paul mentionne leurs ancêtres. Vous pouvez aussi traduisez ceci sous une forme active. AT: «Dieu les aime toujours à cause de ce qu'il a promis de faire pour leurs ancêtres »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passive ) 310 traductionNotes Romains 11: 28-29

Car les dons et l'appel de Dieu sont immuables

Paul parle des bénédictions spirituelles et matérielles que Dieu a promis de donner à son peuple comme s’il étaient des cadeaux. L'appel de Dieu se réfère au fait que Dieu a appelé les Juifs à être son peuple. AT: “Pour Dieu jamais changé d'avis sur ce qu'il a promis de leur donner, et sur comment il a appelé être leur peuple »(voir: métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Romans 11:30

vous étiez autrefois désobéissant

"Vous n'avez pas obéi dans le passé"

vous avez reçu pitié à cause de leur désobéissance

Ici, la miséricorde signifie les bénédictions imméritées de Dieu. AT: «parce que les Juifs ont rejeté Jésus, vous avez reçu les bénédictions que vous ne méritiez pas »(Voir: Connaissances présumées et information implicite )

toi

Cela fait référence aux croyants païens et est pluriel. (Voir: formes de vous )

Dieu a tout enfermé dans la désobéissance

Dieu a traité des personnes qui lui désobéissent comme des prisonniers incapables de s'échapper de prison. À: «Dieu a fait des prisonniers de ceux qui lui désobéissent. Maintenant, ils ne peuvent pas cesser de désobéir à Dieu »(Voir: Métaphore )

Romans 11:33

Oh, la profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu!

Ici, «sagesse» et «connaissance» signifient essentiellement la même chose. AT: “Quel est le nombre incroyable avantages de la sagesse et de la connaissance de Dieu! »(Voir: Doublet )

Comment ses jugements sont insondables et ses voies au-delà de la découverte

«Nous sommes complètement incapables de comprendre les choses qu’il a décidées et de trouver les moyens de qu'il agit envers nous »

Car qui a connu la pensée du Seigneur ou qui est devenu son conseiller?

Paul utilise cette question pour souligner que personne n'est aussi sage que le Seigneur. Vous pouvez traduire cela comme un déclaration. AT: "Personne n'a jamais connu la pensée du Seigneur et personne n'est devenu son conseiller." (Voir: question rhétorique )

l'esprit du Seigneur

Ici, «esprit» est un métonymie pour connaître des choses ou penser à des choses. AT: «tout ce que le Seigneur sait »ou« ce que le Seigneur pense »(voir: métonymie )

Romans 11:35

Ou qui a d'abord donné quelque chose à Dieu, que Dieu doit le rembourser?

Paul utilise cette question pour souligner son point. AT: «Personne n'a jamais rien donné à Dieu il n'a pas d'abord reçu de Dieu »(voir: question rhétorique ) * car de lui… par lui…

lui - Ici, toutes les occurrences de «lui» se réfèrent à Dieu.

A lui la gloire pour toujours

Cela exprime le désir de Paul pour que tous honorent Dieu. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. AT: "Que tous les hommes lui rendent hommage à jamais" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

12

¹Je vous exhorte donc , frères , par les compassions de Dieu , à offrir vos corps comme un sacrifice vivant , saint , agréable à Dieu , ce qui sera de votre part un culte raisonnable . ² Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l' intelligence , afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu , ce qui est bon , agréable et parfait .

³ Par la grâce qui m 'a été donnée , je dis à chacun de vous de n' avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes , selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun .

⁴ Car , comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps , et que tous les membres n' ont pas la même fonction , ⁵ ainsi , nous qui sommes plusieurs , nous formons un seul corps en Christ , et nous sommes tous membres les uns des autres .

⁶ Puisque nous avons des dons différents , selon la grâce qui nous a été accordée , que celui qui a le don de prophétie l'exerce selon l' analogie de la foi ; ⁷ que celui qui est appelé au ministère s'attache à son ministère ; que celui qui enseigne s'attache à son enseignement , ⁸ et celui qui exhorte à l' exhortation . Que celui qui donne le fasse avec libéralité ; que celui qui préside le fasse avec zèle ; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie .

⁹Que la charité soit sans hypocrisie . Ayez le mal en horreur ; attachez- vous fortement au bien . ¹⁰Par amour fraternel , soyez pleins d' affection les uns pour les autres ; par honneur , usez de prévenances réciproques .

¹¹Ayez du zèle, et non de la paresse . Soyez fervents d' esprit . Servez le Seigneur . ¹²Réjouissez- vous en espérance . Soyez patients dans l' affliction . Persévérez dans la prière . ¹³ Pourvoyez aux besoins des saints . Exercez l' hospitalité .

¹⁴ Bénissez ceux qui vous persécutent , bénissez et ne maudissez pas . ¹⁵Réjouissez- vous avec ceux qui se réjouissent ; pleurez avec ceux qui pleurent . ¹⁶Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres . N' aspirez pas à ce qui est élevé , mais laissez-vous attirer par ce qui est humble . Ne soyez point sages à vos propres yeux .

¹⁷Ne rendez à personne le mal pour le mal . Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes . ¹⁸ S 'il est possible , autant que cela dépend de vous , soyez en paix avec tous les hommes .

¹⁹Ne vous vengez point vous- mêmes , bien- aimés , mais laissez agir la colère ; car il est écrit : À moi la vengeance , à moi la rétribution , dit le Seigneur . ²⁰ Mais si ton ennemi a faim , donne -lui à manger ; s 'il a soif , donne - lui à boire ; car en agissant ainsi , ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête . ²¹Ne te laisse pas vaincre par le mal , mais surmonte le mal par le bien .

Romans 12:1

Déclaration de connexion:

Paul raconte ce que devrait être la vie d'un croyant et comment les croyants devraient servir.

Je vous exhorte donc, frères, par la miséricorde de Dieu

Ici, «frères» se réfère aux autres croyants, hommes et femmes. AT: «Chers croyants, parce que de la grande miséricorde que Dieu vous a donnée, je vous souhaite beaucoup »(Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

présenter à votre corps un sacrifice vivant

Ici, Paul utilise le mot «corps» pour désigner toute la personne. Paul compare un croyant en Christ qui obéit complètement à Dieu aux animaux que les Juifs ont tués et ont ensuite offerts à Dieu. À: “S'offrir complètement à Dieu pendant que vous êtes en vie comme si vous étiez un sacrifice mort sur un autel du temple »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

saint, acceptable pour Dieu

Les significations possibles sont 1) «un sacrifice que vous donnez à Dieu seul et qui lui plaît» ou 2) «acceptable à Dieu parce qu'il est moralement pur »(Voir: Doublet )

Ceci est votre service raisonnable

"C'est la bonne façon d'adorer Dieu" 318 traductionNotes Romains 12: 1-2

Ne te conforme pas à ce monde

Les significations possibles sont 1) «Ne vous comportez pas comme le monde se comporte» ou 2) «Ne pensez pas comme le le monde le fait. »(Voir: Métaphore )

Ne pas être conforme

Les significations possibles sont 1) «Ne laissez pas le monde vous dire quoi faire et penser» ou 2) «Ne permettez pas vous-même pour agir et faire ce que le monde fait. »(Voir: Actif ou Passif )

ce monde

Cela fait référence aux incroyants qui vivent dans le monde. (Voir: métonymie )

mais soyez transformé par le renouvellement de votre esprit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "mais que Dieu change la façon dont vous pensez et vous comportez" (Voir: actif ou passif )

Romans 12:3

à cause de la grâce qui m'a été donnée

Ici, «grâce» se réfère à la volonté de Dieu de choisir Paul comme apôtre et chef de l'église. Tu peux faire ceci explicite dans votre traduction. Vous pouvez également traduire ceci sous une forme active. AT: «parce que Dieu me choisir librement pour être un apôtre »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active). ou passif )

que tous ceux qui sont parmi vous ne devraient pas penser plus à eux-mêmes qu'ils ne le devraient penser

"Personne parmi vous ne devrait penser qu'ils sont meilleurs que les autres"

Au lieu de cela, ils devraient penser de manière sage

“Mais vous devriez être sage dans votre façon de penser”

tout comme Dieu a donné à chacun une certaine quantité de foi

Paul implique ici que les croyants ont des capacités différentes qui correspondent à leur foi en Dieu. À: "Puisque Dieu vous a donné des capacités différentes à cause de votre confiance en lui" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Romans 12:4

Pour

Paul utilise ce mot pour montrer qu'il va maintenant expliquer pourquoi certains chrétiens ne devraient pas penser qu'ils sont meilleurs que les autres.

nous avons beaucoup de membres dans un seul corps

Paul se réfère à tous les croyants en Christ comme s'il s'agissait de différentes parties du corps humain. Il fait ceci pour illustrer que même si les croyants peuvent servir le Christ de différentes manières, chaque personne appartient à Christ et sert d'une manière importante. (Voir: métaphore )

membres

Ce sont des choses telles que les yeux, le ventre et les mains.

sont individuellement membres les uns des autres

Paul parle des croyants comme si Dieu les avait physiquement réunis comme les parties du corps humain. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Dieu a rejoint chaque croyant ensemble avec tous les autres croyants »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Romans 12:6

Nous avons des cadeaux différents selon la grâce qui nous a été donnée

Paul parle des capacités différentes des croyants en tant que cadeaux gratuits de Dieu. Vous pouvez traduire ceci en une forme active. AT: «Dieu a donné à chacun d’entre nous la possibilité de faire des choses différentes pour lui» (voir: Métaphore )

que cela se fasse selon la proportion de sa foi Les significations possibles sont 1) «laissez-le

parler de prophéties qui ne vont pas au-delà de la quantité de foi que Dieu a nous a donné »ou 2)« laissez-le parler de prophéties conformes aux enseignements de notre foi ».

Si son cadeau donne

Ici, «donner» signifie donner de l'argent et d'autres choses aux gens. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. AT: «Si l'on a le don de donner de l'argent ou d'autres biens aux personnes dans le besoin» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Romans 12:9

Que l'amour soit sans hypocrisie

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Vous devez aimer les gens sincèrement et sincèrement" (Voir: Active ou passif )

amour

Le mot que Paul utilise ici fait référence au genre d'amour qui vient de Dieu et se concentre sur le bien de d'autres, même quand cela ne profite pas à soi-même.

En ce qui concerne l'amour des frères, soyez affectueux

Ici, Paul commence une liste de neuf éléments, chacun de la forme «Concernant… être» pour dire aux croyants ce que genre de personnes qu'ils devraient être. Vous devrez peut-être traduire certains des éléments comme «concernant… faire». La liste continue à Romains 12:13 .

Concernant l'amour des frères

“Quant à la façon dont tu aimes les autres croyants”

amour

Ceci est un autre mot qui signifie l'amour fraternel ou l'amour pour un ami ou un membre de la famille. C'est amour humain naturel entre amis ou parents.

être affectueux

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «montrer de l'affection» (voir: actif ou passif ) 326 traductionNotes Romains 12: 9-10

En ce qui concerne l'honneur, respectez-vous les uns les autres

"Honorez et respectez-vous les uns les autres" ou "Honorez vos frères croyants en les respectant"

Romans 12:11

En ce qui concerne la diligence, ne soyez pas hésitant. En ce qui concerne l'esprit, soyez impatient. Concernant le Seigneur, le servir

"Ne soyez pas paresseux dans votre devoir, mais soyez désireux de suivre l'Esprit et de servir le Seigneur"

être patient dans la souffrance

«Attendez patiemment quand vous avez des problèmes»

Partager dans les besoins des saints

C'est le dernier élément de la liste qui a commencé dans Romains 12: 9 . «Quand les chrétiens sont en difficulté, aidez-les avec ce dont ils ont besoin "

Trouver de nombreuses façons de montrer l'hospitalité

“Toujours les accueillir chez eux quand ils ont besoin d'un endroit où loger”

Romans 12:14

Avoir le même esprit l'un envers l'autre

C'est un idiome qui signifie vivre dans l'unité. AT: "d'accord avec l'autre" ou "vivre en unité avec l'un à l'autre »(voir: idiome )

Ne pas penser avec fierté

"Ne pensez pas que vous êtes plus important que les autres"

accepter les gens humbles

«Accueillir des personnes qui ne semblent pas importantes»

Ne soyez pas sage dans vos propres pensées

«Ne pensez pas à avoir plus de sagesse que tout le monde»

Romans 12:17

Ne rembourser aucun mal pour le mal

"Ne faites pas de mauvaises choses à quelqu'un qui vous a fait du mal"

Faire de bonnes choses aux yeux de tous

«Faites des choses que tout le monde considère comme bonnes»

autant que cela dépend de vous, vivez en paix avec tous

«Faites tout ce que vous pouvez pour vivre en paix avec tout le monde»

Romans 12:19

céder la place à la colère de Dieu

Ici, la «colère» est un métonyme de la punition de Dieu. AT: "permettre à Dieu de les punir" (Voir: Métonymie )

Car il est écrit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Pour quelqu'un a écrit" (voir: actif ou passif )

La vengeance m'appartient; Je vais rembourser

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Dieu vengera son peuple. AT: "Je vais certainement vous venger" (Voir: Parallélisme )

ton ennemi… nourris-le… donne-lui un verre… si tu fais ça, tu vas en casser… Ne te laisse pas vaincre

par le mal, mais surmonte le mal Toutes les formes de «vous» et de «votre» sont adressées à une personne. (Voir: formes de vous ) 333 Romains 12: 19-21 traductionNotes

Mais si ton ennemi a faim… sa tête

En 12:20, Paul cite une autre partie de l'Écriture. AT: "Mais les Ecritures disent aussi:" Si ton ennemi est faim… sa tête »

le nourrir

"Donne lui de la nourriture"

des charbons ardents sur la tête

Paul parle des bénédictions que les ennemis recevront comme si quelqu'un versait des charbons ardents sur leurs têtes. Les significations possibles sont 1) «faire que la personne qui vous a fait du mal se sente mal à propos de vous a maltraité »ou 2)« donnez à Dieu une raison de juger plus durement votre ennemi »(Voir: Métaphore )

Ne sois pas vaincu par le mal, mais surmonte le mal par le bien

Paul décrit le «mal» comme s'il s'agissait d'une personne. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: “Do ne laissez pas les méchants vous vaincre, mais battez ceux qui sont mauvais en faisant ce qui est bon »(voir: Personnification et actif ou passif )

13

¹ Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n'y a point d' autorité qui ne vienne de Dieu , et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu . ²C'est pourquoi celui qui s' oppose à l' autorité résiste à l' ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux- mêmes .

³ Ce n'est pas pour une bonne action , c'est pour une mauvaise , que les magistrats sont à redouter . Veux- tu ne pas craindre l' autorité ? Fais -le bien , et tu auras son approbation . ⁴ Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien . Mais si tu fais le mal , crains ; car ce n'est pas en vain qu'il porte l' épée , étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal . ⁵Il est donc nécessaire d'être soumis , non seulement par crainte de la punition , mais encore par motif de conscience .

⁶C'est aussi pour cela que vous payez les impôts . Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction . ⁷ Rendez à tous ce qui leur est dû : l' impôt à qui vous devez l' impôt , le tribut à qui vous devez le tribut , la crainte à qui vous devez la crainte , l' honneur à qui vous devez l' honneur .

⁸Ne devez rien à personne , si ce n' est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi . ⁹En effet , les commandements : Tu ne commettras point d' adultère , tu ne tueras point , tu ne déroberas point , tu ne convoiteras point , et ceux qu'il peut encore y avoir , se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi- même . ¹⁰L' amour ne fait point de mal au prochain : l' amour est donc l' accomplissement de la loi .

¹¹ Cela importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c'est l' heure de vous réveiller enfin du sommeil , car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru . ¹²La nuit est avancée , le jour approche . Dépouillons- nous donc des oeuvres des ténèbres , et revêtons les armes de la lumière .

¹³ Marchons honnêtement , comme en plein jour , loin des excès et de l' ivrognerie , de la luxure et de l' impudicité , des querelles et des jalousies . ¹⁴ Mais revêtez- vous du Seigneur Jésus - Christ , et n' ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises .

Romans 13:1

Déclaration de connexion:

Paul dit aux croyants comment vivre sous leurs dirigeants.

Que chaque âme soit obéissante à

Ici, «âme» est une synecdoche pour toute la personne. «Chaque chrétien devrait obéir» ou «tout le monde devrait obéir »(Voir: Synecdoche )

autorités supérieures

"des représentants du gouvernement"

pour

car

il n'y a pas d'autorité à moins qu'elle ne vienne de Dieu

“Toute autorité vient de Dieu”

Les autorités existantes ont été nommées par Dieu

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Et les personnes en autorité sont là parce que Dieu les a mis là »(voir: actif ou passif ) 336 traductionNotes Romains 13: 1-2

cette autorité

«Cette autorité gouvernementale» ou «l'autorité que Dieu a placée au pouvoir»

ceux qui s'y opposent recevront un jugement sur eux-mêmes

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Dieu jugera ceux qui s'opposent à l'autorité gouvernementale" (Voir: actif ou passif )

Romans 13:3

Pour

Paul utilise ce mot pour commencer son explication de Romains 13: 2 et pour parler de ce qui en résultera si le le gouvernement condamne une personne.

les dirigeants ne sont pas une terreur

Les dirigeants ne font pas peur aux bonnes personnes.

aux bonnes actions… aux mauvaises actions

Les gens sont identifiés à leurs «bonnes actions» ou à leurs «mauvaises actions».

Désirez-vous ne pas avoir peur de celui qui est en autorité?

Paul utilise cette question pour amener les gens à réfléchir à ce qu'ils doivent faire pour ne pas avoir peur des dirigeants. AT: «Laissez-moi vous dire comment vous pouvez ne pas avoir peur du dirigeant.» (Voir: Question rhétorique )

vous recevrez son approbation

Le gouvernement va dire du bien aux gens qui font ce qui est bien. 338 traductionNotes Romains 13: 3-5

il ne porte pas l'épée sans raison

Vous pouvez traduire ceci sous une forme positive. AT: "il porte l'épée pour une très bonne raison" ou "il a le pouvoir de punir les gens et il punira les gens »(Voir: litotes )

porter l'épée

Les gouverneurs romains portaient une épée courte comme symbole de leur autorité. (Voir: métonymie )

un vengeur pour la colère

Ici, «la colère» représente la punition que les gens reçoivent quand ils font de mauvaises actions. AT: “une personne qui punit les gens comme expression de la colère du gouvernement contre le mal »(Voir: Métonymie )

non seulement à cause de la colère, mais aussi à cause de la conscience

«Non seulement le gouvernement ne vous punira pas, mais aussi vous aurez une conscience claire avant Dieu"

Romans 13:6

À cause de ce

"Parce que le gouvernement punit les malfaiteurs"

vous… Payez à tout le monde

Paul s'adresse aux croyants ici. (Voir: formes de vous )

Pour les autorités

"C'est pourquoi vous devriez payer des taxes: les autorités"

assister à

«Administrer» ou «travailler»

Taxe à laquelle la taxe est due, péage auquel le péage est dû; la peur à qui la peur est due, l'honneur à qui l'honneur est dû.

Le mot «Pay» est compris dans la phrase précédente. AT: «Payer la taxe à laquelle la taxe est due et à payer à qui le péage est dû. Payer la peur à qui la crainte est due et l'honneur à celui à qui l'honneur est dû »(Voir: Ellipsis ) 340

la peur à qui la crainte est due, l'honneur à qui l'honneur est dû

Ici, la crainte et l'honneur sont une métaphore de la peur et de l'honneur envers ceux qui méritent d'être craints et honoré. AT: «Craignez ceux qui méritent d'être craint et honorez ceux qui méritent d'être honoré »ou« Respectez ceux que vous devez respecter et honorez ceux que vous devez honorer » (Voir: métaphore )

péage

C'est une sorte de taxe.

Romans 13:8

Déclaration de connexion:

Paul dit aux croyants comment agir envers les voisins.

Ne rien faire, sinon s'aimer

C'est un double négatif. Vous pouvez le traduire sous une forme positive. AT: «Payez tout ce que vous devez à tout le monde, et aime-toi les uns les autres »(voir: doubles négatifs )

Devoir

Ce verbe est pluriel et s'applique à tous les chrétiens romains. (Voir: formes de vous )

sauf pour s'aimer

Ceci est la seule dette qui peut rester comme indiqué dans la note ci-dessus.

amour

Cela se réfère au genre d'amour qui vient de Dieu et se concentre sur le bien des autres, même quand cela ne profite pas à soi-même. 342 traductionNotes Romains 13: 8-10

convoiter

désirer avoir ou posséder quelque chose que possède une autre personne.

L'amour ne nuit pas à son voisin

Cette phrase dépeint l'amour comme une personne qui fait preuve de gentillesse envers les autres. AT: “Les gens qui aiment leur les voisins ne leur font pas de mal »(voir: personnification )

Romans 13:11

vous savez l'heure, il est déjà temps de vous réveiller

Paul parle de la nécessité pour les croyants romains de changer de comportement comme s’ils avaient besoin de se réveiller d'être endormi. (Voir: métaphore )

La nuit a avancé

Paul parle du temps où les gens font de mauvaises actions comme la nuit. AT: "Le temps du péché est presque fini" ou "C'est comme si la nuit était presque terminée" (Voir: Métaphore )

le jour est proche

Paul parle du temps où les gens font ce qui est juste comme le jour. AT: «le temps de la justice sera commencer bientôt »ou« c'est comme si ça allait bientôt être le jour »(Voir: Métaphore )

Laissons donc de côté les œuvres des ténèbres

Paul parle des «œuvres des ténèbres» comme s’il s’agissait de vêtements qu’une personne met de côté. Ici pour «mettre à part »signifie arrêter de faire quelque chose. Ici «l'obscurité» est une métaphore du mal. AT: «Laissez-nous donc arrêtez de faire les mauvaises choses que les gens font dans le noir »(Voir: Métaphore ) 344 traductionNotes Romains 13: 11-12

mettons sur l'armure de la lumière

Ici, la «lumière» est une métaphore de ce qui est bon et juste. Paul parle de faire ce qui est juste comme si mettaient des armures pour se protéger. AT: «commençons à faire ce qui est juste. Faire cela va protège-nous de ce qui est mal comme une armure protège un soldat »(Voir: Métaphore )

Romans 13:13

Laissez-nous

Paul inclut ses lecteurs et les autres croyants avec lui-même. (Voir: "Nous" inclus )

Laissez-nous marcher comme à la journée

Paul parle de vivre comme de vrais croyants comme si on marchait alors qu'il fait jour. AT: «Marchons dans un manière visible en sachant que tout le monde peut nous voir »(Voir: Métaphore )

dans l'immoralité sexuelle ou dans la luxure incontrôlée

Ces concepts signifient essentiellement la même chose. Vous pouvez les combiner dans votre traduction. À: «Actes sexuellement immoraux» (Voir: Doublet )

conflit

Cela se rapporte à comploter contre et à discuter avec d'autres personnes.

jalousie

Cela se rapporte aux sentiments négatifs contre le succès ou l'avantage d'une autre personne par rapport à d'autres

enfile le Seigneur Jésus Christ

Paul parle d'accepter la nature morale du Christ comme s'il était notre vêtement extérieur que les gens peuvent voir. (Voir: métaphore ) 346 traductionNotes Romains 13: 13-14

mettez

Si votre langue a une forme plurielle pour les commandes, utilisez-la ici.

ne pas prévoir la chair

Ici, la «chair» fait référence à la nature auto-dirigée des personnes qui s'opposent à Dieu. C'est le pécheur nature des êtres humains. AT: «ne laissez aucune chance à votre vieux cœur méchant de faire mauvaises choses »(Voir: Métonymie )

14

¹Faites accueil à celui qui est faible dans la foi , et ne discutez pas sur les opinions . ² Tel croit pouvoir manger de tout : tel autre , qui est faible , ne mange que des légumes .

³Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas , et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange , car Dieu l 'a accueilli . ⁴ Qui es -tu, toi qui juges un serviteur d' autrui ? S'il se tient debout , ou s'il tombe , cela regarde son maître . Mais il se tiendra debout , car le Seigneur a le pouvoir de l ' affermir .

⁵ Tel fait une distinction entre les jours ; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction . ⁶Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur . Celui qui mange , c'est pour le Seigneur qu'il mange , car il rend grâces à Dieu ; celui qui ne mange pas , c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas , et il rend grâces à Dieu .

⁷En effet , nul de nous ne vit pour lui- même , et nul ne meurt pour lui- même . ⁸ Car si nous vivons , nous vivons pour le Seigneur ; et si nous mourons , nous mourons pour le Seigneur . Soit donc que nous vivions , soit que nous mourions , nous sommes au Seigneur . ⁹ Car Christ est mort et il a vécu , afin de dominer sur les morts et sur les vivants .

¹⁰ Mais toi, pourquoi juges - tu ton frère ? ou toi, pourquoi méprises - tu ton frère ? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu . ¹¹ Car il est écrit : Je suis vivant , dit le Seigneur , Tout genou fléchira devant moi , Et toute langue donnera gloire à Dieu .

¹² Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui- même . ¹³Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d' achoppement ou une occasion de chute .

¹⁴Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi , et qu'une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure . ¹⁵ Mais si , pour un aliment , ton frère est attristé , tu ne marches plus selon l' amour : ne cause pas , par ton aliment , la perte de celui pour lequel Christ est mort .

¹⁶Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie . ¹⁷ Car le royaume de Dieu , ce n' est pas le manger et le boire , mais la justice , la paix et la joie , par le Saint - Esprit .

¹⁸ Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes . ¹⁹Ainsi donc , recherchons ce qui contribue à la paix et à l' édification mutuelle .

²⁰ Pour un aliment , ne détruis pas l' oeuvre de Dieu . À la vérité toutes choses sont pures ; mais il est mal à l' homme , quand il mange , de devenir une pierre d' achoppement . ²¹Il est bien de ne pas manger de viande , de ne pas boire de vin , et de s'abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute , de scandale ou de faiblesse .

²²Cette foi que tu as , garde- la pour toi devant Dieu . Heureux celui qui ne se condamne pas lui- même dans ce qu 'il approuve ! ²³ Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné , parce qu 'il n'agit pas par conviction . Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché .

Romans 14:1

Déclaration de connexion:

Paul encourage les croyants à se rappeler qu'ils sont responsables devant Dieu.

faible dans la foi

Cela se réfère à ceux qui se sont sentis coupables de manger et de boire certaines choses.

sans donner de jugement sur les arguments

"Et ne les condamne pas pour leurs opinions"

Une personne a la foi de manger n'importe quoi

Ici, la «foi» fait référence à ce que quelqu'un croit que Dieu lui dit de faire.

un autre qui est faible ne mange que des légumes

Cela décrit une personne qui croit que Dieu ne veut pas qu'il mange de la viande.

Romans 14:3

Qui êtes-vous, vous qui jugez un serviteur appartenant à quelqu'un d'autre?

Paul utilise une question pour gronder ceux qui jugent les autres. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. AT: "Vous n'êtes pas Dieu et vous n'avez pas le droit de juger l'un de ses serviteurs!" (Voir: Rhétorique Question )

toi toi

La forme de «vous» ici est singulière. (Voir: formes de vous )

C'est devant son propre maître qu'il se tient ou tombe

Paul parle de Dieu comme s'il était un maître qui possédait des serviteurs. AT: «Seul le maître peut décider si il acceptera le serviteur ou pas »(Voir: Métaphore )

Mais on le fera tenir debout, car le Seigneur est capable de le faire tenir

Paul parle du serviteur qui est acceptable pour Dieu comme s'il était «fait pour se tenir debout» au lieu de chute. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Mais le Seigneur l'acceptera parce qu'il est capable de rendre le serviteur acceptable »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif ) 351 Romains 14: 3-4 traductionNotes

Romans 14:5

Une personne valorise un jour par rapport à un autre. Une autre valeur chaque jour également

«Une personne pense qu'un jour est plus important que tous les autres, mais une autre personne pense que tous les jours sont les mêmes »

Laissez chaque personne être convaincue dans son propre esprit

Vous pouvez rendre le sens complet explicite. Vous pouvez également traduire ceci sous une forme active. AT: “Let chaque personne est sûre que ce qu’il fait est d’honorer le Seigneur »(voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

Celui qui observe le jour l'observe pour le Seigneur

Ici, «observe» fait référence à l'adoration. AT: «La personne qui vénère un certain jour le fait pour honorer le Seigneur »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

celui qui mange

Le mot «tout» est compris de Romains 14:03 . On peut le répéter ici. AT: “la personne qui mange tout type de nourriture »(Voir: Ellipsis ) 353 Romains 14: 5-6 traductionNotes

mange pour le seigneur

"Mange pour honorer le Seigneur" ou "mange de cette façon pour honorer le Seigneur"

Celui qui ne mange pas

Le mot «tout» est compris de Romains 14:03 . On peut le répéter ici. AT: “Lui qui ne mange pas tout »ou« La personne qui ne mange pas certains types d'aliments »(Voir: Ellipsis )

s'abstient de manger pour le Seigneur

«S'abstient de manger ces aliments pour honorer le Seigneur» ou «mange de cette façon pour honorer le Seigneur"

Romans 14:7

Car aucun de nous ne vit pour lui-même

Ici, «vivre pour soi» signifie ne vivre que pour se faire plaisir. AT: «Aucun de nous ne devrait vivre simplement pour nous nous plaisons »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

aucun ne meurt pour lui-même

Cela signifie que la mort affecte d'autres personnes. AT: «aucun de nous ne devrait penser que lorsque nous mourrons, ne concerne que nous »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) nous nous Paul inclut ses lecteurs. (Voir: "Nous" inclus )

Romans 14:10

pourquoi jugez-vous votre frère? Et toi, pourquoi méprises-tu ton frère?

En utilisant ces questions, Paul démontre comment il pourrait avoir besoin de gronder les individus parmi ses lecteurs. AT: «il ne faut pas juger votre frère, et il ne faut pas mépriser votre frère! »ou« arrêtez de juger et de mépriser votre frère! »(Voir: Formes de vous )

frère

Ici, cela signifie un chrétien, homme ou femme.

Car nous nous tiendrons tous devant le tribunal de Dieu

Le «siège du jugement» fait référence à l'autorité de Dieu pour juger. AT: "Car Dieu nous jugera tous" (Voir: La métonymie )

Car il est écrit "As

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Car quelqu'un a écrit dans les Écritures:« As »(voir: Actif ou Passif )

Comme je vis

Cette phrase est utilisée pour commencer un serment ou une promesse solennelle. AT: "Vous pouvez être certain que c'est vrai" (Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 357 Romains 14: 10-11 traductionNotes

à moi tous les genoux plieront et chaque langue fera l'éloge de Dieu

Paul utilise les mots «genou» et «langue» pour désigner toute la personne. Aussi, le Seigneur utilise le mot "Dieu" se référer à lui-même. AT: «chacun s’inclinera et me félicitera» (voir: Synecdoche et Première, deuxième ou troisième personne )

Romans 14:12

va rendre compte de lui-même à Dieu

"Devra expliquer nos actions à Dieu"

mais au lieu de cela décider que personne ne placera une pierre d'achoppement ou un piège pour son frère

Ici, «pierre d'achoppement» et «piège» signifient essentiellement la même chose. AT: “mais faites-en votre objectif de ne pas faire ou dire quoi que ce soit qui puisse faire pécher un collègue »(voir: Doublet ) frère Ici, cela signifie un chrétien, homme ou femme.

Romans 14:14

Je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus

Ici, les mots «savoir» et «être persuadé» signifient essentiellement la même chose; Paul les utilise pour souligner sa certitude. AT: «Je suis certain de ma relation avec le Seigneur Jésus» (voir: Doublet )

rien n'est impur par lui-même

Vous pouvez traduire ceci sous une forme positive. AT: «tout est propre en soi» (voir: doubles négatifs )

par lui-même

"Par sa nature" ou "à cause de ce que c'est"

Seulement pour celui qui considère que tout est impur, pour lui c'est impur

Paul implique ici qu'une personne doit rester à l'écart de tout ce qui lui semble impur. Vous pouvez expliquez cela dans votre traduction. AT: «Mais si une personne pense que quelque chose est impur, alors pour cette personne est impure et il devrait rester loin de lui »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Si à cause de la nourriture ton frère est blessé

"Si vous blessez la confiance de vos semblables en matière de nourriture". Ici, le mot "votre" se réfère à ceux qui sont forts dans la foi et «frère» se réfèrent à ceux qui sont faibles dans la foi. 360 traductionNotes Romains 14: 14-15

frère

Ici, cela signifie un chrétien, homme ou femme.

tu ne marches plus dans l'amour

Paul parle du comportement des croyants comme s'il s'agissait d'une promenade. AT: “alors vous ne montrez plus l'amour ”(voir: métaphore )

Romans 14:16

Donc, ne permettez pas que ce que vous

considérez comme étant bon soit qualifié de mal "Si quelqu'un pense que quelque chose est mauvais, ne le faites pas, même si vous le considérez comme bon"

Car le royaume de Dieu n’est pas une question de nourriture et de boisson, mais de justice, de paix et de joie. le Saint-Esprit

Paul soutient que Dieu a établi son royaume pour qu'il puisse nous donner une relation juste avec lui-même et pour apporter la paix et la joie. AT: «Car Dieu n’a pas établi son royaume pour qu’il puisse régner sur quoi nous mangeons et buvons Il a mis en place son royaume afin que nous puissions avoir une bonne relation avec lui, et il a donc

Romans 14:18

approuvé par les gens

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "les gens vont l'approuver" ou "les gens respecteront lui "(voir: actif ou passif )

poursuivons les choses de la paix et les choses qui se construisent l'une l'autre

Ici, «construire les uns les autres» signifie aider les uns les autres à grandir dans la foi. AT: «cherchons à vivre pacifiquement ensemble et nous aider mutuellement se renforcer dans la foi »(voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

Romans 14:20

Ne détruit pas le travail de Dieu à cause de la nourriture

Vous pouvez rendre explicite le sens complet de cette phrase. AT: «Ne défais pas ce que Dieu a fait pour croyant juste parce que vous voulez manger un certain type de nourriture »(Voir: Connaissances présumées et Informations implicites )

mais c'est mal pour cette personne qui mange et le fait trébucher

Ici, tout ce qui «le fait trébucher» signifie qu’un frère plus faible fait quelque chose qui est contre sa conscience. AT: “mais ce serait un péché pour quelqu'un de manger de la nourriture, quel autre frère pense que c'est mal de manger si, en mangeant, le frère le plus faible fait quelque chose qui est contre sa conscience »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Il est bon de ne pas manger de viande, ni de boire du vin, ni quoi que ce soit que votre frère s'offusque

«Il vaut mieux ne pas manger de viande ou boire du vin ou faire autre chose qui pourrait causer le péché de votre frère»

frère

Ici, cela signifie un chrétien, homme ou femme.

votre

Cela se réfère au fort dans la foi et «frère» se réfère au faible dans la foi. 364 traductionNotes Romains 14: 20-21

Romans 14:22

La foi que vous avez

Cela renvoie aux croyances sur la nourriture et les boissons.

toi toi-même

singulier. Parce que Paul s'adresse aux croyants, vous devrez peut-être traduire cela en utilisant le pluriel. (Voir: Formes de vous )

Heureux celui qui ne se condamne pas par ce qu'il approuve

"Heureux ceux qui ne se sentent pas coupables de ce qu'ils décident de faire"

Celui qui doute est condamné s'il mange

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Dieu dira que la personne fait le mal s'il n'est pas sûr si c'est bon de manger un certain aliment, mais il le mange quand même »ou« La personne qui n'est pas sûre si c'est droit de manger un certain aliment, mais le mange ensuite de toute façon aura une conscience troublée »(Voir: Actif ou Passif )

parce que ce n'est pas de la foi

Tout ce qui n'est «pas de la foi» est quelque chose que Dieu ne veut pas que vous fassiez. Tu peux faire expliciter le sens complet ici. AT: «Dieu dira qu'il a tort parce qu'il mange quelque chose il croit que Dieu ne veut pas qu'il mange »(Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 366 traductionNotes Romains 14: 22-23

tout ce qui n'est pas de la foi est le péché

Tout ce qui n'est «pas de la foi» est quelque chose que Dieu ne veut pas que vous fassiez. Tu peux faire expliciter le sens complet ici. AT: «vous péchez si vous faites quelque chose que vous ne croyez pas Dieu veut que vous fassiez "(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

15

¹ Nous qui sommes forts , nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas , et ne pas nous complaire en nous- mêmes . ² Que chacun de nous complaise au prochain pour ce qui est bien en vue de l' édification .

³ Car Christ ne s'est point complu en lui- même , mais , selon qu'il est écrit : Les outrages de ceux qui t ' insultent sont tombés sur moi . ⁴ Or , tout ce qui a été écrit d' avance l'a été pour notre instruction , afin que , par la patience , et par la consolation que donnent les Écritures , nous possédions l' espérance .

⁵ Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d' avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus - Christ , ⁶afin que tous ensemble , d ' une seule bouche , vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus - Christ . ⁷Accueillez- vous donc les uns les autres , comme Christ vous a accueillis , pour la gloire de Dieu .

⁸Je dis , en effet , que Christ a été serviteur des circoncis , pour prouver la véracité de Dieu en confirmant les promesses faites aux pères , ⁹tandis que les païens glorifient Dieu à cause de sa miséricorde , selon qu'il est écrit : C 'est pourquoi je te louerai parmi les nations , Et je chanterai à la gloire de ton nom .

¹⁰ Il est dit encore : Nations , réjouissez- vous avec son peuple ! ¹¹ Et encore : Louez le Seigneur , vous toutes les nations , Célébrez - le , vous tous les peuples !

¹² Ésaïe dit aussi : Il sortira d' Isaï un rejeton , Qui se lèvera pour régner sur les nations ; Les nations espéreront en lui .

¹³ Que le Dieu de l' espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi , pour que vous abondiez en espérance , par la puissance du Saint - Esprit !

¹⁴ Pour ce qui vous concerne , mes frères , je suis moi- même persuadé que vous êtes pleins de bonnes dispositions , remplis de toute connaissance , et capables de vous exhorter les uns les autres .

¹⁵ Cependant , à certains égards , je vous ai écrit avec une sorte de hardiesse , comme pour réveiller vos souvenirs , à cause de la grâce que Dieu m 'a faite ¹⁶ d ' être ministre de Jésus - Christ parmi les païens , m' acquittant du divin service de l' Évangile de Dieu , afin que les païens lui soient une offrande agréable , étant sanctifiée par l' Esprit - Saint .

¹⁷J' ai donc sujet de me glorifier en Jésus - Christ , pour ce qui regarde les choses de Dieu . ¹⁸ Car je n ' oserais mentionner aucune chose que Christ n'ait pas faite par moi pour amener les païens à l' obéissance , par la parole et par les actes , ¹⁹ par la puissance des miracles et des prodiges , par la puissance de l' Esprit de Dieu , en sorte que , depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu' en Illyrie , j 'ai abondamment répandu l' Évangile de Christ .

²⁰ Et je me suis fait honneur d'annoncer l' Évangile là où Christ n'avait point été nommé , afin de ne pas bâtir sur le fondement d' autrui , ²¹ selon qu 'il est écrit : Ceux à qui il n'avait point été annoncé verront , Et ceux qui n'en avaient point entendu parler comprendront .

²² C 'est ce qui m'a souvent empêché d' aller vers vous . ²³ Mais maintenant , n' ayant plus rien qui me retienne dans ces contrées , et ayant depuis plusieurs années le désir d' aller vers vous ,

²⁴ j ' espère vous voir en passant , quand je me rendrai en Espagne , et y être accompagné par vous , après que j'aurai satisfait en partie mon désir de me trouver chez vous . ²⁵ Présentement je vais à Jérusalem , pour le service des saints .

²⁶ Car la Macédoine et l' Achaïe ont bien voulu s ' imposer une contribution en faveur des pauvres parmi les saints de Jérusalem . ²⁷ Elles l'ont bien voulu , et elles le leur devaient ; car si les païens ont eu part à leurs avantages spirituels , ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles .

²⁸ Dès que j'aurai terminé cette affaire et que je leur aurai remis ces dons , je partirai pour l' Espagne et passerai chez vous . ²⁹ Je sais qu 'en allant vers vous , c'est avec une pleine bénédiction de Christ que j' irai .

³⁰ Je vous exhorte , frères , par notre Seigneur Jésus - Christ et par l' amour de l' Esprit , à combattre avec moi , en adressant à Dieu des prières en ma faveur , ³¹afin que je sois délivré des incrédules de la Judée , et que les dons que je porte à Jérusalem soient agréés des saints , ³²en sorte que j' arrive chez vous avec joie , si c'est la volonté de Dieu , et que je jouisse au milieu de vous de quelque repos .

³³ Que le Dieu de paix soit avec vous tous ! Amen !

Romans 15:1

Déclaration de connexion:

Paul conclut cette section sur la vie des croyants pour les autres en leur rappelant comment Christ a vécu.

À présent

Traduisez ceci en utilisant les mots que votre langue utilise pour introduire une nouvelle idée dans un argument.

nous qui sommes forts

Ici, «fort» fait référence aux personnes qui sont fortes dans leur foi. Ils croient que Dieu leur permet manger n'importe quel type de nourriture. AT: "Nous qui sommes forts dans la foi" (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

nous

Cela se réfère à Paul, ses lecteurs et autres croyants. (Voir: "Nous" inclus )

le faible

Ici, «le faible» désigne les personnes faibles dans leur foi. Ils croient que Dieu ne fait pas leur permettre de manger certains types de nourriture. AT: «ceux qui ont une faible foi» (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

pour le construire

Par cela, Paul veut renforcer la foi de quelqu'un. AT: «renforcer sa foi» (Voir: Assume Connaissance et information implicite ) 369 Romains 15: 1-2 traductionNotes

Romans 15:3

c'était comme il est écrit

Ici, Paul se réfère à une écriture où Christ (le Messie) parle à Dieu. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Le Messie a dit à Dieu dans les Écritures" (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites et actives ou passives )

Les insultes de ceux qui t'ont insulté sont tombés sur moi

Les insultes de ceux qui ont insulté Dieu sont tombés sur Christ.

Car tout ce qui a été écrit précédemment a été écrit pour notre instruction

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «Dans le passé, les prophètes écrivaient tout dans les Écritures à nous apprendre »(Voir: Actif ou Passif )

notre… nous

Paul inclut ses lecteurs et autres croyants. (Voir: "Nous" inclus )

afin que par la patience et par l'encouragement des écritures, nous aurions certain espoir

371 Romains 15: 3-4 traductionNotes Ici «avoir confiance» signifie que les croyants sauront que Dieu remplira ses promesses. Toi peut rendre explicite le sens complet de votre traduction. AT: «De cette manière, les Écritures encourageront Nous devons nous attendre à ce que Dieu fasse pour nous tout ce qu’il a promis »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 15:5

Déclaration de connexion:

Paul encourage les croyants à se souvenir que tant les croyants païens que les juifs qui croient sont fait un en Christ.

peut… Dieu… accorder

"Je prie pour que ... Dieu… accordera"

être du même esprit les uns avec les autres

Être du «même esprit» est un métonyme qui signifie être en accord les uns avec les autres. À: «Être en accord les uns avec les autres» ou «être unis» (voir: métonymie )

féliciter avec une bouche

Cela signifie être unis pour louer Dieu. AT: “loue Dieu ensemble dans l’unité comme si une seule bouche parlaient »(voir: métonymie )

se recevoir

«Accepter les uns les autres» 373 Romains 15: 5-7 traductionNotes

Romans 15:8

Car je dis

Le mot «je» fait référence à Paul.

Christ a été fait un serviteur de la circoncision

Ici la «circoncision» est un métonyme qui fait référence aux Juifs. Vous pouvez traduire cela en un actif forme. AT: "Jésus-Christ est devenu un serviteur des Juifs" (Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

afin de confirmer les promesses… et pour que les Gentils glorifient Dieu pour sa miséricorde

Ce sont les deux objectifs pour lesquels Christ est devenu un serviteur de la circoncision. AT: “dans l'ordre pour confirmer les promesses… et pour que les Gentils puissent glorifier Dieu pour sa miséricorde »

les promesses faites aux pères

Ici, «les pères» font référence aux ancêtres du peuple juif. Vous pouvez traduire ceci en actif forme. AT: « les promesses que Dieu a donné aux ancêtres des Juifs » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites et actives ou passives )

Comme il est écrit

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "comme quelqu'un l'a écrit dans les Écritures" (Voir: Active ou passif ) 375 Romains 15: 8-9 TraductionNotes

chante des louanges à ton nom

Ici, «votre nom» est un métonyme qui fait référence à Dieu. AT: “chante des louanges à toi” (voir: métonymie )

Romans 15:10

Encore une fois, il dit

"Encore une fois, les Ecritures disent"

avec son peuple

Cela fait référence au peuple de Dieu. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. AT: «avec les gens de Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

félicitez-le

“Louez le Seigneur”

Romans 15:12

racine de Jesse

Jesse était le père physique du roi David. AT: “descendant de Jesse” (voir: métonymie )

en lui les Gentils auront de l'espoir

Ici «il» fait référence au descendant de Jessé, le Messie. Ceux qui ne sont pas juifs auront aussi confiance lui pour remplir ses promesses. AT: «Les personnes qui ne sont pas juives peuvent lui faire confiance pour faire ce qu'il a promis »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 15:13

remplis de joie et de paix

Paul exagère ici pour souligner son point. AT: «remplis de joie et de paix» (Voir: Hyperbole et généralisation )

Romans 15:14

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants à Rome que Dieu l'a choisi pour atteindre les Gentils.

Je suis moi aussi convaincu de toi, mes frères

Paul est tout à fait sûr que les croyants de Rome s’honorent mutuellement dans leur comportement. AT: “Je je suis tout à fait sûr que vous avez agi vous-même envers les autres way »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

rempli de toute connaissance

Paul exagère ici pour souligner son point. AT: «suffisamment de connaissances pour suivre Dieu» (Voir: Hyperbole et Généralisation )

aussi capable de s'exhorter

Ici, «exhorter» signifie enseigner. AT: « aussi capable d'enseigner les uns les autres » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites ) 380 traductionNotes Romains 15:14

Romans 15:15

la grâce qui m'a été donnée par Dieu

Paul parle de la grâce comme si c'était un cadeau physique que Dieu lui avait donné. Dieu avait nommé Paul et apôtre, même s'il avait persécuté les croyants avant de décider de suivre Jésus. Vous pouvez traduisez ceci sous une forme active. AT: «la grâce que Dieu m'a donnée» (voir: active ou passive )

l'offrande des gentils pourrait devenir acceptable

Paul parle de sa prédication de l'Évangile comme si, en tant que prêtre, il faisait une offrande à Dieu. À: "Les Gentils pourraient plaire à Dieu quand ils lui obéissent" (Voir: Métaphore )

Romans 15:17

Car je n'oserai parler de rien… Ce sont des choses faites par la parole et l’action, par la pouvoir des signes et des merveilles et par le pouvoir du Saint-Esprit

Vous pouvez traduire ce double négatif sous une forme positive. Ici, «ce sont des choses» se réfère à ce que Christ a accompli par Paul. AT: «Pour l'obéissance des Gentils, je ne ferai que parler de ce que Christ a accompli à travers moi dans mes paroles et actions et par le pouvoir de signes et merveilles par la puissance du Saint-Esprit »(voir: doubles négatifs et supposés Connaissance et information implicite )

signes et merveilles

Ces deux mots signifient essentiellement la même chose et se réfèrent à divers types de miracles. (Voir: Doublet )

de sorte que de Jérusalem, et autour de Illyricum

C'est de la ville de Jérusalem jusqu'à la province d'Illyricum, une région proche de l'Italie.

Romans 15:20

De cette manière, mon désir a été de proclamer l’Évangile, mais pas là où le Christ est connu par son nom.

Paul veut seulement prêcher aux gens qui n'ont jamais entendu parler du Christ. AT: «À cause de cela, je veux prêcher les bonnes nouvelles dans des endroits où les gens ont jamais entendu parler du Christ »(voir: Connaissance supposée et informations implicites )

afin de ne pas construire sur les fondements d'un autre homme

Paul parle de son travail de ministère comme s'il construisait une maison sur une fondation. AT: “pour que Je ne vais peut-être pas simplement continuer le travail que quelqu'un d'autre a déjà commencé. je ne veux pas être comme un homme qui construit une maison sur les fondations de quelqu'un »(Voir: Métaphore )

C'est comme il est écrit

Ici, Paul se réfère à ce qu'Ésaïe a écrit dans les Écritures. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active et rendre le sens explicite. AT: "Ce qui se passe est comme ce qu'Esaïe a écrit dans les Ecritures" (Voir: Connaissance active ou passive et informations implicites )

Ceux à qui aucune nouvelle de lui est venu

Ici, Paul parle des «nouvelles» ou du message sur le Christ comme s'il était vivant et capable de passer. lui-même AT: "Ceux que personne n'avait dit la nouvelle de lui" (Voir: Personnification ) 386 traductionNotes Romains 15: 20-21

Romans 15:22

Déclaration de connexion:

Paul raconte aux croyants à Rome ses projets personnels de leur rendre visite et demande aux croyants prier.

J'ai aussi été empêché

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «ils m'ont aussi gêné» ou «les gens m'ont aussi entravé» (Voir: actif ou passif )

Je n'ai plus de place dans ces régions

Paul implique qu'il n'y a plus de place dans ces régions où vivent les gens qui n'ont pas entendu à propos de Christ. AT: «Il n'y a plus d'endroits dans ces régions où les gens n'ont pas entendu parler de Christ ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Romans 15:24

Espagne

C'est une province romaine à l'ouest de Rome que Paul souhaitait visiter. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

en passant

"Comme je traverse Rome" ou "alors que je suis sur mon chemin"

et être aidé par vous tout au long de mon voyage

Ici, Paul implique qu'il veut que les croyants romains lui fournissent une aide financière pour son voyage en Espagne. AT: « que vous me aider mon voyage » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites et actives ou passives )

avez apprécié votre entreprise

«J'ai aimé passer du temps avec vous» ou «vous avez apprécié de vous rendre visite»

Romans 15:26

ce fut le bon plaisir de la Macédoine et de l'Achaïe

Ici, les mots «Macédoine» et «Achaïe» sont des synecdoches pour les personnes qui vivent dans ces régions. AT: «Les croyants des provinces de Macédoine et d'Achaïe étaient heureux» (Voir: Synecdoche )

Oui, c'était leur bon plaisir

“Les croyants en Macédoine et en Achaïe ont été ravis de le faire”

en effet, ils sont leurs débiteurs

“En effet, le peuple de Macédoine et d'Achaïe a des dettes envers les croyants à Jérusalem”

si les Gentils ont partagé leurs choses spirituelles, ils leur doivent aussi de les servir

«Puisque les Gentils ont partagé les choses spirituelles des croyants de Jérusalem, les Gentils doivent service aux croyants de Jérusalem »

Romans 15:28

fait en sorte qu'ils ont reçu ce qui a été collecté

Paul parle de l’argent qu’il prend à Jérusalem comme s’il s’agissait d’un fruit cueilli pour eux. AT: "et leur avoir livré cette offrande en toute sécurité" (Voir: Métaphore )

Je sais que quand je viendrai à vous, je viendrai dans la plénitude de la bénédiction du Christ supposée et information implicite )

Cette phrase signifie que Christ bénira Paul et les croyants romains. AT: «Et je sais que quand Je vous visite, le Christ nous bénira abondamment »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Romans 15:30

À présent

Si votre langue a un moyen de montrer que Paul a cessé de parler des bonnes choses, il est confiant de ( Romains 15:29 ) et commence maintenant à parler des dangers auxquels il fait face, utilisez-le ici.

Je vous exhorte

"Je t'encourage"

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

vous vous efforcez

"Vous travaillez dur" ou "vous luttez"

Je peux être sauvé de ceux qui sont désobéissants

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu peut me sauver de ceux qui sont désobéissants" ou "Dieu peut empêcher ceux qui désobéissent de me faire du mal" (voir: actif ou passif ) 394 traductionNotes Romains 15: 30-32

que mon service pour Jérusalem soit acceptable pour les croyants

Ici, Paul exprime son désir que les croyants de Jérusalem acceptent volontiers l’argent de les croyants en Macédoine et en Achaïe. AT: «prie pour que les croyants de Jérusalem soient heureux de recevoir l'argent que je leur apporte »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 15:33

Que le Dieu de la paix

Le «Dieu de paix» signifie le Dieu qui fait que les croyants ont la paix intérieure. AT: “Je prie pour que Dieu qui fait que nous ayons tous la paix intérieure »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

16

¹ Je vous recommande Phoebé , notre soeur , qui est diaconesse de l' Église de Cenchrées , ²afin que vous la receviez en notre Seigneur d'une manière digne des saints , et que vous l ' assistiez dans les choses où elle aurait besoin de vous , car elle a donné aide à plusieurs et à moi- même .

³ Saluez Prisca et Aquilas , mes compagnons d'oeuvre en Jésus - Christ , ⁴ qui ont exposé leur tête pour sauver ma vie ; ce n'est pas moi seul qui leur rends grâces , ce sont encore toutes les Églises des païens . ⁵Saluez aussi l' Église qui est dans leur maison . Saluez Épaïnète , mon bien- aimé , qui a été pour Christ les prémices de l' Asie .

⁶ Saluez Marie , qui a pris beaucoup de peine pour vous . ⁷ Saluez Andronicus et Junias , mes parents et mes compagnons de captivité , qui jouissent d'une grande considération parmi les apôtres , et qui même ont été en Christ avant moi . ⁸ Saluez Amplias , mon bien- aimé dans le Seigneur .

⁹ Saluez Urbain , notre compagnon d' oeuvre en Christ , et Stachys , mon bien- aimé . ¹⁰ Saluez Apellès , qui est éprouvé en Christ . Saluez ceux de la maison d' Aristobule . ¹¹ Saluez Hérodion , mon parent . Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont dans le Seigneur .

¹² Saluez Tryphène et Tryphose , qui travaillent pour le Seigneur . Saluez Perside , la bien- aimée , qui a beaucoup travaillé pour le Seigneur . ¹³ Saluez Rufus , l' élu du Seigneur , et sa mère , qui est aussi la mienne . ¹⁴ Saluez Asyncrite , Phlégon , Hermès , Patrobas , Hermas , et les frères qui sont avec eux .

¹⁵ Saluez Philologue et Julie , Nérée et sa soeur , et Olympe , et tous les saints qui sont avec eux . ¹⁶ Saluez -vous les uns les autres par un saint baiser . Toutes les Églises de Christ vous saluent .

¹⁷ Je vous exhorte , frères , à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales , au préjudice de l' enseignement que vous avez reçu . Éloignez- vous d' eux . ¹⁸ Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur , mais leur propre ventre ; et , par des paroles douces et flatteuses , ils séduisent les coeurs des simples .

¹⁹ Pour vous, votre obéissance est connue de tous ; je me réjouis donc à votre sujet , et je désire que vous soyez sages en ce qui concerne le bien et purs en ce qui concerne le mal . ²⁰ Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds . Que la grâce de notre Seigneur Jésus - Christ soit avec vous !

²¹ Timothée , mon compagnon d' oeuvre , vous salue , ainsi que Lucius , Jason et Sosipater , mes parents . ²²Je vous salue dans le Seigneur , moi Tertius , qui ai écrit cette lettre .

²³ Gaïus , mon hôte et celui de toute l' Église , vous salue . Éraste , le trésorier de la ville , vous salue , ainsi que le frère Quartus . ²⁴Que la grâce de notre Seigneur Jésus - Christ soit avec vous tous ! Amen !

²⁵ À celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus - Christ , conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles , ²⁶ mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes , d' après l' ordre du Dieu éternel , et porté à la connaissance de toutes les nations , afin qu 'elles obéissent à la foi ,

²⁷à Dieu , seul sage , soit la gloire aux siècles des siècles , par Jésus - Christ ! Amen !

Romans 16:1

Déclaration de connexion:

Paul accueille alors beaucoup de croyants à Rome nommément.

Je vous recommande Phoebe

"Je veux que tu respecte Phoebe"

Phoebe

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

notre soeur

Le mot «notre» fait référence à Paul et à tous les croyants. AT: «notre soeur en Christ» (voir: «nous» inclus )

Cenchrea

C'était une ville portuaire en Grèce. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

la recevoir dans le Seigneur

Paul encourage les croyants romains à accueillir Phoebe en tant que croyant. AT: “l'accueillir parce que nous appartenons tous au Seigneur »(voir: Connaissance supposée et information implicite ) 398 traductionNotes Romains 16: 1-2

d'une manière digne des saints

"Dans la manière dont les croyants devraient accueillir d'autres croyants"

se tenir près d'elle

Paul encourage les croyants romains à donner à Phoebe tout ce dont elle a besoin. AT: «aidez-la en donnant elle a tout ce dont elle a besoin »(Voir: Euphémisme )

est devenu une aide pour beaucoup, et pour moi aussi

“A aidé beaucoup de gens et elle m'a aussi aidé”

Romans 16:3

Priscilla et Aquila

Priscilla était la femme d'Aquila. (Voir: Comment traduire des noms )

mes collègues de travail en Jésus-Christ

Les «collègues» de Paul sont des personnes qui parlent aussi de Jésus à d'autres. AT: “qui travaille avec moi pour raconter les gens à propos de Jésus-Christ »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Saluer l'église qui est dans leur maison

"Saluez les croyants qui se réunissent chez eux pour adorer"

Epaenetus

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

premier fruit de l'Asie au Christ

Paul parle d'Epaenetus comme s'il était un fruit qu'il récoltait. AT: “première personne en Asie à croire en Jésus »(Voir: Métaphore ) 400 traductionNotes Romains 16: 3-5

Romans 16:6

Marie

C'est le nom d'une femme. (Voir: Comment traduire des noms )

Andronicus… Ampliatus

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

Junias

Cela pourrait être 1) Junia, le nom d'une femme, ou, beaucoup moins probable, 2) Junias, le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

Ils sont importants parmi les apôtres

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: "Les apôtres les connaissent très bien" (Voir: Actif ou Passif )

mon bien-aimé dans le Seigneur

“Mon cher ami et compagnon de foi”

Romans 16:9

Urbanus… Stachys… Apelles… Aristobulus… Hérodion… Narcisse

Ce sont les noms des hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

le approuvé en Christ

Le mot «approuvé» fait référence à une personne qui a été testée et s'est avérée être authentique. AT: «qui Christ a approuvé "

qui sont dans le Seigneur

Cela fait référence à ceux qui ont confiance en Jésus. AT: "qui sont croyants" ou "qui appartiennent au Seigneur" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Romans 16:12

Tryphaena… Tryphosa… Persis

Ce sont des noms de femmes. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

Rufus… Asyncritus… Phlegon… Hermès… Patrobas… Hermas

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

choisi dans le Seigneur

Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «que le Seigneur a choisi» (voir: actif ou passif )

sa mère et la mienne

Paul parle de la mère de Rufus comme si elle était sa propre mère. AT: «sa mère, que j'ai aussi penser comme ma mère »(Voir: Métaphore )

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes. 405 Romains 16: 12-14 traductionNotes

Romans 16:15

Philologus… Nereus… Olympas

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

Julia

Le nom d'une femme. Julia était probablement la femme de Philologue. (Voir: Comment traduire des noms et traduire des inconnus )

un saint baiser

une expression d'affection pour les autres croyants

Toutes les églises du Christ vous saluent

Ici, Paul parle d'une manière générale des églises du Christ. AT: “Les croyants en tous les églises de cette région vous envoient leurs salutations ”(voir: Hyperbole et généralisation )

Romans 16:17

Déclaration de connexion:

Paul donne un dernier avertissement aux croyants au sujet de l'unité et de la vie pour Dieu.

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

réfléchir au sujet de

“Faire attention”

qui causent les divisions et trébuchant

Cela fait référence à ceux qui argumentent et font en sorte que les autres cessent de faire confiance à Jésus. AT: “qui cause les croyants à se disputer et à cesser d'avoir foi en Dieu » . et informations implicites )

Ils vont au-delà de l'enseignement que vous avez appris

"Ils enseignent des choses qui ne sont pas en accord avec la vérité que vous avez déjà apprise"

Se détourner d'eux

«Se détourner» est une métaphore de «refuser d'écouter». AT: «Ne les écoute pas» (Voir: Métaphore ) 409 Romains 16: 17-18 traductionNotes

mais leur propre estomac

Les mots «ils servent» sont compris de la phrase précédente. Cela peut être exprimé comme un phrase séparée AT: "Ils servent plutôt leur propre estomac" (Voir: Ellipsis )

mais leur propre estomac

Ici, «estomac» est un métonyme qui fait référence aux désirs physiques. Servir là l'estomac représente satisfaire leurs désirs. AT: "mais ils veulent seulement satisfaire leurs propres désirs égoïstes" (Voir: Metonymy et métaphore )

Par leur discours lisse et flatteur

Les mots «lisse» et «flatteur» signifient essentiellement la même chose. Paul souligne comment ces les gens trompent les croyants. AT: "En disant des choses qui semblent bonnes et vraies" (Voir: Doublet )

ils trompent les coeurs des innocents

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour l'esprit ou l'être intérieur d'une personne. AT: “ils trompent les innocents croyants »(Voir: Métonymie )

innocent

Cela se réfère à ceux qui sont simples, inexpérimentés et naïfs. AT: «ceux qui font confiance innocemment eux "ou" ceux qui ne connaissent pas ces enseignants les trompent "

Romans 16:19

Pour votre exemple d'obéissance atteint tout le monde

Ici, Paul parle de l'obéissance des croyants romains comme s'il s'agissait d'une personne pouvant aller vers les gens. AT: "Car tout le monde a entendu comment tu obéis à Jésus" (Voir: Personnification )

Le Dieu de la paix va bientôt écraser Satan sous vos pieds

L'expression «écraser sous vos pieds» fait référence à la victoire complète sur un ennemi. Ici Paul parle de la victoire sur Satan comme si les croyants romains piétinaient un ennemi sous leurs pieds. À: "Bientôt, Dieu vous donnera la paix et la victoire complète sur Satan" (Voir: Métaphore )

innocent à ce qui est le mal

"Pas impliqué dans faire des choses mauvaises"

Romans 16:21

Déclaration de connexion:

Paul salue les croyants qui sont avec lui.

Lucius, Jason et Sosipater… Tertius

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

Tertius, qui écrit cette épître

Tertius est l'homme qui a écrit ce que Paul a dit. (Voir: Comment traduire des noms )

je te salue dans le Seigneur

«Vous salue en tant que croyant»

Romans 16:23

Gaius… Erastus… Quartus

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms

l'hôte

Cela fait référence à Gaius, la personne dans la maison de laquelle Paul et ses compagnons croyants se sont réunis pour le culte.

le trésorier

C'est une personne qui prend soin de l'argent pour un groupe.

Romans 16:25

Déclaration de connexion:

Paul ferme avec une prière de bénédiction.

À présent

Ici, le mot «maintenant» marque la section finale de la lettre. Si vous avez un moyen de le faire dans votre langue, vous pouvez l’utiliser ici.

pour vous tenir debout

Paul parle ici d'avoir une foi forte comme si une personne se tenait debout au lieu de tomber. AT: “faire votre foi forte »(Voir: Métaphore )

selon mon évangile et la prédication de Jésus Christ

«Par la bonne nouvelle que j'ai prêchée au sujet de Jésus-Christ»

selon la révélation du mystère qui avait été gardé secret pour de longs âges

Paul dit que Dieu a révélé des vérités précédemment cachées aux croyants. Il parle de ces vérités comme s'ils étaient un secret. Vous pouvez traduire ceci sous une forme active. AT: «parce que Dieu a révélé à nous croyants le secret qu'il gardait longtemps »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif ) 416 traductionNotes Romains 16: 25-26

mais maintenant a été révélé et fait connaître à travers les écrits prophétiques à toutes les nations, par le commandement du Dieu éternel

Les verbes «révélés» et «connus» signifient essentiellement la même chose. Paul les utilise tous les deux pour souligner son point Vous pouvez combiner ces mots et les traduire sous une forme active. AT: “mais maintenant le Dieu éternel l'a fait connaître à toutes les nations à travers les écrits prophétiques »(Voir: Doublet et Actif ou Passif )

provoquer l'obéissance de la foi

Ici, «obéissance» et «foi» sont des noms abstraits. Vous pouvez utiliser les verbes «obéir» et «faire confiance» à votre Traduction. Vous devrez peut-être expliciter qui obéira et en qui vous avez confiance. AT: “pour que toutes les nations obéir à Dieu parce qu'ils ont confiance en lui »(voir: noms abstraits et connaissances supposées et implicites). Informations )

Romans 16:27

Au seul Dieu sage… soyez la gloire pour toujours. Amen

Ici, «par Jésus-Christ» fait référence à ce que Jésus a fait. Donner «gloire» signifie louer Dieu. À: «Grâce à ce que Jésus-Christ a fait pour nous, nous louerons pour toujours celui qui seul est Dieu et qui seul est sage. Amen »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Première épître aux corinthiens

1

¹ Paul , appelé à être apôtre de Jésus - Christ par la volonté de Dieu , et le frère Sosthène , ²à l' Église de Dieu qui est à Corinthe , à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus - Christ , appelés à être saints , et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus - Christ , leur Seigneur et le nôtre : ³que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus - Christ !

⁴Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces à votre sujet , pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée en Jésus - Christ . ⁵ Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance , ⁶ le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous ,

⁷de sorte qu 'il ne vous manque aucun don , dans l' attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus - Christ . ⁸ Il vous affermira aussi jusqu' à la fin , pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus - Christ . ⁹ Dieu est fidèle , lui qui vous a appelés à la communion de son Fils , Jésus - Christ notre Seigneur .

¹⁰ Je vous exhorte , frères , par le nom de notre Seigneur Jésus - Christ , à tenir tous un même langage , et à ne point avoir de divisions parmi vous , mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment . ¹¹ Car , mes frères , j'ai appris à votre sujet , par les gens de Chloé , qu 'il y a des disputes au milieu de vous .

¹² Je veux dire que chacun de vous parle ainsi : Moi , je suis de Paul ! et moi , d' Apollos ! et moi , de Céphas ! et moi , de Christ ! ¹³ Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous , ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?

¹⁴Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous , excepté Crispus et Gaïus , ¹⁵afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom . ¹⁶ J 'ai encore baptisé la famille de Stéphanas ; du reste , je ne sache pas que j'aie baptisé quelque autre personne.

¹⁷ Ce n'est pas pour baptiser que Christ m 'a envoyé , c'est pour annoncer l' Évangile , et cela sans la sagesse du langage , afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine .

¹⁸ Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés , elle est une puissance de Dieu . ¹⁹ Aussi est-il écrit : Je détruirai la sagesse des sages , Et j' anéantirai l' intelligence des intelligents .

²⁰ Où est le sage ? où est le scribe ? où est le disputeur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde ? ²¹ Car puisque le monde , avec sa sagesse , n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu , il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication .

²² Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse : ²³ nous , nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens ,

²⁴ mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés , tant Juifs que Grecs . ²⁵ Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes , et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes .

²⁶ Considérez , frères , que parmi vous qui avez été appelés il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair , ni beaucoup de puissants , ni beaucoup de nobles . ²⁷ Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes ;

²⁸ et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on méprise , celles qui ne sont point , pour réduire à néant celles qui sont , ²⁹afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu .

³⁰ Or , c'est par lui que vous êtes en Jésus - Christ , lequel , de par Dieu , a été fait pour nous sagesse , justice et sanctification et rédemption , ³¹ afin , comme il est écrit , Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur .

1 Corinthians 1:1

Informations générales:

Paul et Sosthenes ont écrit cette lettre aux chrétiens qui appartenaient à l'église de Corinthe.

Informations générales:

Sauf indication contraire, des mots tels que «vous» et «votre» se réfèrent à l'audience de Paul et sont donc pluriels. (Voir: formes de vous )

Paul… à l'église de Dieu à Corinthe

Votre langue peut avoir un moyen particulier de présenter l'auteur d'une lettre et le but public. AT: «Paul, je t'ai écrit cette lettre à Corinthe qui croit en Dieu»

Sosthène notre frère

Cela indique que Paul et les Corinthiens connaissaient tous deux Sosthène. AT: “Sosthenes le frère toi et je sais »(Voir: Comment traduire les noms et la connaissance supposée et l'information implicite )

ceux qui ont été sanctifiés en Jésus Christ

Ici «sanctifié» fait référence à des personnes que Dieu a réservées pour l'honorer. AT: «à ceux que le Christ Jésus a mis à part pour Dieu "ou" pour ceux que Dieu a mis de côté pour lui-même parce qu'ils appartiennent à Jésus Christ »

qui sont appelés à être des personnes saintes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu a appelé à être un peuple saint" (Voir: Actif ou Passif )

qui appelle le nom de notre Seigneur Jésus Christ

«Nom» est un métonyme pour la personne de Jésus-Christ. AT: «qui appelle le Seigneur Jésus-Christ» (voir :)

leur Seigneur et les nôtres

Le mot «notre» inclut l'audience de Paul. Jésus est le Seigneur de Paul et les Corinthiens et tous les des églises. (Voir: "Nous" inclus )

1 Corinthians 1:4

Déclaration de connexion:

Paul décrit la position du croyant et sa communion en Christ en attendant sa venue.

à cause de la grâce de Dieu que le Christ Jésus vous a donné

Paul parle de la grâce comme si c'était un objet physique que Jésus donnait aux chrétiens en cadeau. À: "Parce que Jésus-Christ a rendu possible la bienveillance de Dieu" (Voir: Métaphore )

Il t'a rendu riche

Les significations possibles sont 1) «Christ vous a enrichi» ou 2) «Dieu vous a enrichi».

vous a rendu riche dans tous les sens

Paul parle en termes généraux. AT: “vous a enrichi de toutes sortes de bénédictions spirituelles” (Voir: Hyperbole et généralisation )

dans tous les discours

Dieu vous a permis de parler aux autres du message de Dieu de plusieurs manières.

tout savoir

Dieu vous a permis de comprendre le message de Dieu de plusieurs manières.

le témoignage sur Christ a été confirmé comme étant vrai parmi vous

Les significations possibles sont 1) «vous avez vu par vous-même que ce que nous avions dit à propos de Christ était vrai» ou 2) “d'autres personnes ont appris en voyant comment vous vivez maintenant que ce que nous et vous disons à propos de Christ est vrai."

1 Corinthians 1:7

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai"

vous ne manquez pas de cadeau spirituel

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "vous avez tous les dons spirituels" (voir: litotes )

la révélation de notre Seigneur Jésus Christ

Les significations possibles sont 1) «le moment où Dieu révélera le Seigneur Jésus-Christ» ou 2) «le moment où notre Seigneur Jésus-Christ se révélera.

vous serez irréprochable

Il n'y aura aucune raison pour que Dieu vous condamne.

Dieu est fidèle

"Dieu fera tout ce qu'il a dit qu'il ferait"

son fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

1 Corinthians 1:10

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants corinthiens qu’ils doivent vivre dans l’unité les uns avec les autres et que les le message de la croix de Christ, pas le baptême des gens, est ce qui sauve.

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

par le nom de notre Seigneur Jésus Christ

«Nom» est un métonyme pour la personne de Jésus-Christ. AT: «au moyen de notre Seigneur Jésus Christ» (Voir:)

que vous êtes tous d'accord

"Que vous vivez en harmonie les uns avec les autres"

qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous

"Que vous ne divisez pas en groupes séparés entre vous"

être réunis avec le même esprit et dans le même but

«Vivre dans l'unité»

Les gens de Chloé

Cela concerne les membres de la famille, les domestiques et les autres membres de la famille dont Chloé, une femme, est le chef.

il y a des factions parmi vous

"Vous êtes dans des groupes qui se disputent les uns avec les autres"

1 Corinthians 1:12

Chacun de vous dit

Paul exprime une attitude générale de division.

Christ est-il divisé?

Paul souhaite souligner la vérité selon laquelle Christ n'est pas divisé mais un. “Il n'est pas possible de diviser Christ comme vous le faites! »(Voir: Question rhétorique et active ou passive )

Paul a-t-il été crucifié pour vous?

Paul tient à souligner que c'était Christ, pas Paul ou Apollos, qui a été crucifié. Cela peut également être traduit sous forme active. AT: «Ce n'est certainement pas Paul qu'ils ont mis à mort sur la croix pour votre salut! »(Voir: question rhétorique et active ou passive )

Avez-vous été baptisé au nom de Paul?

Paul tient à souligner que nous sommes tous baptisés au nom de Chri st. Cela peut également être traduit sous forme active. AT: "Ce n'est pas au nom de Paul que les gens vous ont baptisé!" (Voir: RhétoriqueQuestion et Actif ou Passif )

au nom de Paul

"Au nom de" voici un métonyme pour "par l'autorité de". AT: "par l'autorité de Paul" (Voir:)

1 Corinthians 1:14

aucun de vous, sauf

"seulement"

Crispus

C'était un dirigeant de la synagogue qui devint chrétien. (Voir: Comment traduire des noms )

Gaius

Il a voyagé avec l'apôtre Paul. (Voir: Comment traduire des noms )

C'était pour que personne ne dise que vous avez été baptisé en mon nom

Ici, «nom» représente «autorité». Cela signifie que Paul n’a pas baptisé d’autres prétendent qu'ils sont devenus les disciples de Paul. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Pour certains d'entre vous aurait pu prétendre que je t'ai baptisé pour te faire mes disciples »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

le ménage de Stephanas

Cela se réfère aux membres de la famille et aux esclaves dans la maison où Stephanas, un homme, était le chef. (Voir: Comment traduire des noms )

1 Corinthians 1:17

Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser

Cela signifie que le baptême n'était pas l'objectif premier du ministère de Paul.

paroles de sagesse humaine… la croix du Christ ne devrait pas être vidé de son pouvoir

Paul parle de «mots de sagesse humaine» comme s’il s’agissait de personnes, de la croix comme contenant et de pouvoir comme une chose physique que Jésus peut mettre dans ce conteneur. Cela peut être indiqué sous forme active. À: “Paroles de sagesse humaine… ces mots de sagesse humaine ne doivent pas vider la croix du Christ de son pouvoir ”ou“ mots de sagesse humaine… les gens ne devraient pas cesser de croire le message à propos de Jésus et commence à penser que je suis plus important que Jésus »(Voir: Actif ou Passif et Métaphore )

1 Corinthians 1:18

Déclaration de connexion:

Paul met l'accent sur la sagesse de Dieu plutôt que sur la sagesse de l'homme.

le message sur la croix

«La prédication de la crucifixion» ou «le message de la mort du Christ sur la croix»

c'est de la bêtise

"Est insensé" ou "est stupide"

à ceux qui meurent

Ici, «mourir» fait référence au processus de la mort spirituelle.

c'est le pouvoir de Dieu

"C'est Dieu qui travaille puissamment en nous"

Je vais frustrer la compréhension de l'intelligent

"Je vais confondre les personnes intelligentes" ou "Je ferai complètement échouer les plans que les gens intelligents font"

1 Corinthians 1:20

Où est le sage? Où est le savant? Où est le débatteur de ce monde?

Paul souligne que les personnes vraiment sages sont introuvables. AT: “Comparé à la sagesse de l'Evangile, il n'y a pas de gens sages, pas d'érudits, pas de débatteurs! »(Voir: Question rhétorique )

le savant

une personne qui est reconnue comme quelqu'un qui a beaucoup étudié

le débatteur

une personne qui se dispute sur ce qu'il sait ou qui est compétent dans de tels arguments

Dieu n'a-t-il pas transformé la sagesse du monde en folie?

Paul utilise cette question pour souligner ce que Dieu a fait au monde de ce monde. AT: "Dieu a montré que tout ce qu'ils appellent la sagesse est vraiment une folie" (voir: question rhétorique )

ceux qui croient

Les significations possibles sont 1) «tous ceux qui croient au message» ou 2) «tous ceux qui croient en Christ».

1 Corinthians 1:22

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul et à d'autres enseignants de la Bible. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Christ crucifié

"À propos du Christ, qui est mort sur une croix" (voir: actif ou passif )

une pierre d'achoppement

Tout comme une personne peut tomber sur un bloc sur une route, le message du salut à travers la crucifixion du Christ empêche les Juifs de croire en Jésus. AT: “pas acceptable” ou “très offensant” (Voir: métaphore )

1 Corinthians 1:24

à ceux que Dieu a appelés

“Aux gens que Dieu appelle”

nous prêchons Christ

«Nous enseignons au sujet du Christ» ou «nous parlons du Christ à tout le monde»

Christ comme puissance et sagesse de Dieu

Les significations possibles sont 1) «Dieu a agi avec puissance et sagesse en envoyant Christ mourir pour nous» ou «Par le Christ, Dieu a montré à quel point il est fort et sage.»

le pouvoir de Dieu

Une autre signification possible est que Christ est puissant et que c'est par Christ que Dieu nous sauve.

la sagesse de Dieu

Une autre signification possible est que Dieu montre le contenu de sa sagesse à travers le Christ.

la folie de Dieu est plus sage que les hommes et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes

Les significations possibles sont 1) Paul parle avec ironie de la folie et de la faiblesse de Dieu. Paul sait que Dieu n'est ni stupide ni faible. AT: «Ce qui semble être la folie de Dieu est plus sage que la sagesse des gens, et ce qui semble être la faiblesse de Dieu est plus forte que la force du peuple » ou 2) Paul parle du point de vue du peuple grec qui peut penser que Dieu est stupide ou faible. AT: «ce que les gens appellent la folie de Dieu est vraiment plus sage que ce que les gens appellent la sagesse, et ce que les gens appellent la faiblesse de Dieu est vraiment plus fort que la force des gens »(Voir: Ironie )

1 Corinthians 1:26

Déclaration de connexion:

Paul souligne la position du croyant devant Dieu.

Pas beaucoup d'entre vous

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: “Très peu d'entre vous”

sage selon les normes humaines

“Ce que la plupart des gens appellent sage”

de noble naissance

“Spécial parce que votre famille est importante”

Dieu a choisi… sage. Dieu a choisi… fort

Paul répète plusieurs des mêmes mots en deux phrases qui signifient presque la même chose à souligner la différence entre la façon de faire de Dieu et la façon dont les gens pensent que Dieu devrait les faire. (Voir: Parallélisme )

Dieu a choisi les choses folles du monde pour faire honte aux sages

«Dieu a choisi d'utiliser ceux que le monde pense être stupides de faire honte à ceux que le monde pense sont sages "

Dieu a choisi ce qui est faible dans le monde pour faire honte à ce qui est fort

«Dieu a choisi d'utiliser ceux que le monde pense faibles pour faire honte à ceux que le monde pense sont forts "

1 Corinthians 1:28

ce qui est bas et méprisé

les gens que le monde rejette. AT: «des gens humbles et rejetés»

les choses qui sont considérées comme rien

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que les gens considèrent généralement comme sans valeur» (Voir: Actif ou Passif )

rien, pour ne rien apporter de précieux

"rien. Il l'a fait pour pouvoir montrer que les choses qui ont de la valeur sont vraiment sans valeur »

les choses qui sont considérées comme précieuses

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les choses que les gens pensent valent de l'argent» ou «les choses qui les gens pensent qu'ils valent le respect »(voir: actif ou passif )

Il l'a fait

"Dieu a fait ça"

1 Corinthians 1:30

À cause de ce que Dieu a fait

Cela fait référence à l'œuvre du Christ sur la croix.

nous… notre

Ces mots se réfèrent à Paul, ceux avec lui et les Corinthiens. (Voir: "Nous" inclus )

Christ Jésus, qui est devenu pour nous la sagesse de Dieu

Les significations possibles sont 1) «Christ Jésus, qui nous a clairement montré combien Dieu est sage» ou 2) «Christ Jésus, qui nous a donné la sagesse de Dieu. »(Voir: Métonymie )

Que celui qui se vante se vante dans le Seigneur

"Si une personne se vante, il devrait se vanter de la grandeur du Seigneur"

2

¹Pour moi , frères , lorsque je suis allé chez vous , ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu . ² Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus - Christ , et Jésus- Christ crucifié .

³ Moi - même j' étais auprès de vous dans un état de faiblesse , de crainte , et de grand tremblement ; ⁴ et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse , mais sur une démonstration d' Esprit et de puissance , ⁵afin que votre foi fût fondée , non sur la sagesse des hommes , mais sur la puissance de Dieu .

⁶ Cependant , c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits , sagesse qui n'est pas de ce siècle , ni des chefs de ce siècle , qui vont être anéantis ; ⁷ nous prêchons la sagesse de Dieu , mystérieuse et cachée , que Dieu , avant les siècles , avait destinée pour notre gloire ,

⁸ sagesse qu' aucun des chefs de ce siècle n'a connue , car , s 'ils l'eussent connue, ils n' auraient pas crucifié le Seigneur de gloire . ⁹ Mais , comme il est écrit , ce sont des choses que l' oeil n'a point vues , que l' oreille n'a point entendues , et qui ne sont point montées au coeur de l' homme , des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l ' aiment .

¹⁰ Dieu nous les a révélées par l' Esprit . Car l' Esprit sonde tout , même les profondeurs de Dieu . ¹¹ Lequel des hommes , en effet , connaît les choses de l' homme , si ce n' est l' esprit de l' homme qui est en lui ? De même , personne ne connaît les choses de Dieu , si ce n' est l' Esprit de Dieu .

¹² Or nous , nous n'avons pas reçu l' esprit du monde , mais l' Esprit qui vient de Dieu , afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce . ¹³ Et nous en parlons , non avec des discours qu' enseigne la sagesse humaine , mais avec ceux qu' enseigne l' Esprit , employant un langage spirituel pour les choses spirituelles .

¹⁴ Mais l' homme animal ne reçoit pas les choses de l' Esprit de Dieu , car elles sont une folie pour lui , et il ne peut les connaître , parce que c'est spirituellement qu'on en juge . ¹⁵L'homme spirituel , au contraire , juge de tout , et il n'est lui- même jugé par personne . ¹⁶ Car Qui a connu la pensée du Seigneur , Pour l ' instruire ? Or nous , nous avons la pensée de Christ .

1 Corinthians 2:1

Déclaration de connexion:

Paul oppose la sagesse humaine et la sagesse de Dieu. Il souligne que la sagesse spirituelle vient de Dieu.

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

J'ai décidé de ne rien savoir… sauf Jésus Christ

Quand Paul a dit qu'il «a décidé de ne rien savoir», il a exagéré de souligner qu'il avait décidé concentrez-vous sur rien d'autre que Jésus-Christ et enseignez-le. AT: «J'ai décidé de ne rien apprendre… sauf Jésus-Christ ”ou“ J'ai décidé de ne rien enseigner… sauf Jésus-Christ ”(voir: Hyperbole et Généralisation )

1 Corinthians 2:3

J'étais avec toi

"Je visitais avec vous"

dans la faiblesse

Les significations possibles sont: 1) «physiquement faible» ou 2) «avoir l'impression de ne pas pouvoir faire ce que je devais faire».

paroles persuasives de sagesse

des mots qui sonnent bien et avec lesquels le conférencier espère amener les gens à faire ou à croire quelque chose

1 Corinthians 2:6

Informations générales:

Paul interrompt son argument principal pour expliquer ce qu'il entend par «sagesse» et à qui il veut parler.

Maintenant nous parlons

Le mot «Now» est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'enseignement principal. Paul commence à expliquer cela la vraie sagesse est la sagesse de Dieu.

parle la sagesse

Le nom abstrait «sagesse» peut être énoncé comme l'adjectif «sage». AT: «parler avec sagesse» ou "Parlez un message sage" (Voir: Noms abstraits )

la maturité

«Croyants matures»

avant les âges

“Avant que Dieu crée quelque chose”

pour notre gloire

«Pour assurer notre gloire future»

1 Corinthians 2:8

le seigneur de la gloire

“Jésus, le glorieux Seigneur”

Des choses qu'aucun œil… imaginé, les choses… qui l'aiment

Ceci est une phrase incomplète. Certaines traductions en font une phrase complète: oeil… imaginé; ce sont les choses… qui l'aiment. »D'autres la laissent incomplète mais montrent que est incomplet en utilisant la ponctuation non finale ici et en commençant le verset suivant dans la suite de ce verset: «Des choses qu'aucun œil… imaginé, les choses… qui l'aiment»

Des choses qu'aucun œil n'a vues, aucune oreille n'a entendu, aucun esprit n'a imaginé

Ceci est un triplet se référant à toutes les parties d'une personne pour souligner qu'aucun homme n'a jamais été au courant de les choses que Dieu a préparées. (Voir: métonymie )

les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment

Le Seigneur a créé dans le ciel de merveilleuses surprises pour ceux qui l'aiment.

1 Corinthians 2:10

Ce sont les choses

Paul parle des vérités sur Jésus et la croix. Si 1 Corinthiens 2: 9 est traité comme un incomplet phrase, "ce sont les choses."

Car qui connaît les pensées d'une personne, sauf l'esprit de la personne en lui?

Paul utilise cette question pour souligner que personne ne sait ce que pense une personne, sauf la personne lui-même. AT: "Personne ne sait ce que pense une personne si ce n'est son esprit" (Voir: Rhétorique Question )

esprit de la personne

Cela fait référence à l'être intérieur d'une personne, à sa propre nature spirituelle.

personne ne connaît les choses profondes de Dieu que l'Esprit de Dieu

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "seul l'Esprit de Dieu connaît les choses profondes de Dieu" (voir: Double Négatif )

1 Corinthians 2:12

Informations générales:

Ici, le mot «nous» inclut à la fois Paul et son public. (Voir: "Nous" inclus )

nous est donné librement par Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que Dieu nous a donné librement» ou «que Dieu nous a aimablement donné» (Voir: actif ou passif )

L'Esprit interprète les paroles spirituelles avec une sagesse spirituelle

Le Saint-Esprit communique la vérité de Dieu aux croyants selon les propres mots de l'Esprit et leur donne son propre sagesse.

L'Esprit interprète les paroles spirituelles avec une sagesse spirituelle

"L'Esprit explique utilise sa propre sagesse spirituelle pour expliquer les mots spirituels"

1 Corinthians 2:14

Informations générales:

Ici, le mot «nous» inclut à la fois Paul et son public. (Voir: "Nous" inclus )

personne non spirituelle

la personne non chrétienne qui n'a pas reçu le Saint-Esprit parce qu'ils sont discernés spirituellement “Parce que comprendre ces choses nécessite l'aide de l'Esprit”

Celui qui est spirituel

"Le croyant qui a reçu l'Esprit"

Car qui peut connaître la pensée du Seigneur, qu'il peut l'instruire?

Paul utilise cette question pour souligner que personne ne connaît la pensée du Seigneur. Personne n'est aussi sage que le Seigneur. AT: «Personne ne peut connaître l'esprit du Seigneur, alors personne ne peut lui apprendre quelque chose qu'il fait ne le sais pas déjà »(Voir: question rhétorique )

3

¹ Pour moi , frères , ce n'est pas comme à des hommes spirituels que j'ai pu vous parler , mais comme à des hommes charnels , comme à des enfants en Christ . ²Je vous ai donné du lait , non de la nourriture solide , car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent ,

³ parce que vous êtes encore charnels . En effet , puisqu' il y a parmi vous de la jalousie et des disputes , n'êtes- vous pas charnels , et ne marchez- vous pas selon l' homme ? ⁴ Quand l' un dit : Moi , je suis de Paul ! et un autre : Moi , d' Apollos ! n'êtes- vous pas des hommes ? ⁵ Qu 'est-ce donc qu' Apollos , et qu 'est- ce que Paul ? Des serviteurs , par le moyen desquels vous avez cru , selon que le Seigneur l'a donné à chacun .

⁶ J 'ai planté , Apollos a arrosé , mais Dieu a fait croître , ⁷en sorte que ce n' est pas celui qui plante qui est quelque chose , ni celui qui arrose , mais Dieu qui fait croître .

⁸ Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux , et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail . ⁹ Car nous sommes ouvriers avec Dieu . Vous êtes le champ de Dieu , l' édifice de Dieu .

¹⁰ Selon la grâce de Dieu qui m 'a été donnée , j'ai posé le fondement comme un sage architecte , et un autre bâtit dessus . Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus . ¹¹ Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé , savoir Jésus - Christ .

¹² Or , si quelqu' un bâtit sur ce fondement avec de l' or , de l' argent , des pierres précieuses , du bois , du foin , du chaume , ¹³ l' oeuvre de chacun sera manifestée ; car le jour la fera connaître , parce qu 'elle se révèlera dans le feu , et le feu éprouvera ce qu' est l' oeuvre de chacun .

¹⁴Si l' oeuvre bâtie par quelqu' un sur le fondement subsiste , il recevra une récompense . ¹⁵Si l' oeuvre de quelqu' un est consumée , il perdra sa récompense; pour lui , il sera sauvé , mais comme au travers du feu .

¹⁶Ne savez- vous pas que vous êtes le temple de Dieu , et que l' Esprit de Dieu habite en vous ? ¹⁷Si quelqu' un détruit le temple de Dieu , Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint , et c' est ce que vous êtes .

¹⁸Que nul ne s' abuse lui- même : si quelqu' un parmi vous pense être sage selon ce siècle , qu'il devienne fou , afin de devenir sage . ¹⁹ Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu . Aussi est-il écrit : Il prend les sages dans leur ruse . ²⁰ Et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages , Il sait qu 'elles sont vaines .

²¹Que personne donc ne mette sa gloire dans des hommes ; car tout est à vous , ²² soit Paul , soit Apollos , soit Céphas , soit le monde , soit la vie , soit la mort , soit les choses présentes , soit les choses à venir . Tout est à vous ; ²³ et vous êtes à Christ , et Christ est à Dieu .

1 Corinthians 3:1

Déclaration de connexion:

Paul rappelle maintenant aux croyants corinthiens comment ils vivent réellement au lieu de se comporter comme leur position devant Dieu est. Il leur rappelle ensuite que la personne qui les enseigne n'est pas aussi important comme Dieu qui donne leur croissance.

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

personnes spirituelles

les gens qui obéissent à l'esprit

gens charnels

les gens qui suivent leurs propres désirs quant aux petits enfants en Christ Les Corinthiens sont comparés aux enfants très jeunes en âge et compréhensifs. AT: “très jeunes croyants en Christ »(Voir: Métaphore )

Je t'ai nourri de lait, pas de nourriture solide

Les Corinthiens ne peuvent comprendre que des vérités faciles, comme les bébés qui ne peuvent boire que du lait. Elles sont pas assez mature pour comprendre de plus grandes vérités comme les enfants plus âgés qui peuvent maintenant manger des aliments solides. (Voir: métaphore )

vous n'êtes pas encore prêt

Cela sous-entend qu'ils ne sont pas prêts à comprendre des enseignements plus difficiles. AT: “vous n'êtes toujours pas prêt à comprendre les enseignements les plus difficiles sur la suite du Christ »(Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

1 Corinthians 3:3

encore charnel

se comporter toujours selon les désirs pécheurs ou mondains

Ne vivez-vous pas selon la chair et ne marchez-vous pas selon les normes humaines?

Paul réprimande les Corinthiens pour leur comportement coupable. «Marcher» est une métaphore pour «juger votre comportement », décider ce qui est bon ou mauvais. AT: “vous devriez avoir honte parce que vous êtes se comporter selon vos désirs pécheurs et vous utilisez des normes humaines pour décider si votre comportement est bon ou mauvais! »(Voir: Question et métaphore rhétoriques )

ne vivez-vous pas en tant qu'êtres humains?

Paul réprimande les Corinthiens. AT: “tu devrais avoir honte parce que tu vis la même chose manière dont vivent les gens qui n'ont pas l'Esprit »(voir: question rhétorique )

Qui est alors Apollos? Qui est Paul?

Paul insiste sur le fait que lui et Apollos ne sont pas la source originale de l’évangile, et par conséquent le Les Corinthiens ne devraient pas les suivre. AT: "Il est faux de former des groupes pour suivre Apollos ou Paul!" (Voir: question rhétorique )

Qui est Paul?

Paul parle de lui-même comme s'il parlait de quelqu'un d'autre. AT: "Je ne suis pas important!" ou "Qui suis-je?" (Voir: question rhétorique et première, deuxième ou troisième personne )

Serviteurs à travers lesquels vous avez cru

Paul répond à sa propre question en disant que lui et Apollos sont des serviteurs de Dieu. AT: “Paul et Apollos sont les serviteurs de Christ et vous avez cru au Christ parce que nous l'avons servi »(voir: Ellipsis )

Serviteurs à travers lesquels vous avez cru, à chacun desquels le Seigneur a donné des tâches

Cela peut être indiqué avec les informations comprises. AT: «Nous sommes des serviteurs à travers lesquels vous avez cru. Nous ne sommes que des personnes à qui le Seigneur a donné des tâches »(Voir: Ellipsis )

1 Corinthians 3:6

J'ai planté

La connaissance de Dieu est comparée à une graine qui doit être plantée pour grandir. AT: “Quand J'ai prêché la parole de Dieu à vous, j'étais comme quelqu'un qui plante des graines dans un jardin »(Voir: Métaphore )

Apollos arrosé

Comme les graines ont besoin d’eau, la foi a besoin d’être enseignée pour qu’elle grandisse. AT: “et quand Apollos a continué à vous enseigner la parole de Dieu, il était comme quelqu'un qui arrose un jardin »(Voir: Métaphore )

mais Dieu a donné la croissance

Alors que les plantes grandissent et se développent, la foi et la connaissance en Dieu grandissent et deviennent plus profondes et plus profondes. plus forte. AT: «mais Dieu vous a fait grandir» ou «tout comme Dieu fait pousser les plantes, il provoque de grandir spirituellement »(Voir: Métaphore )

ni celui qui plante… est quelque chose. Mais c'est Dieu qui donne la croissance

Paul souligne que ni lui ni Apollos ne sont responsables de la croissance spirituelle des croyants, mais Dieu fait.

c'est Dieu qui donne la croissance

Ici, donner de la croissance, c'est provoquer la croissance. Le nom abstrait «croissance» peut être traduit par un phrase verbale. AT: "c'est Dieu qui vous fait grandir" (Voir: Noms abstraits )

1 Corinthians 3:8

celui qui plante et celui qui arrose sont un

Paul parle de dire aux gens la bonne nouvelle et d'enseigner à ceux qui l'ont accepté comme s'ils étaient plantation et arrosage des plantes. (Voir: métaphore )

sont un

Les significations possibles sont «un» sont 1) «uni dans l’objectif» ou 2) «égal en importance».

les salaires

une somme d'argent qu'un travailleur reçoit pour son travail

nous

Cela fait référence à Paul et Apollos mais pas à l'église corinthienne. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Les collègues de Dieu

Paul se considère lui-même et Apollos comme travaillant ensemble.

Tu es le jardin de Dieu

Les significations possibles sont 1) être le jardin de Dieu représente l'appartenance à Dieu. AT: “Vous êtes comme un jardin cela appartient à Dieu »ou 2) être le jardin de Dieu représente Dieu qui nous pousse à grandir. AT: “Vous êtes comme un jardin que Dieu fait grandir »(Voir: Métaphore )

La construction de Dieu

Les significations possibles sont 1) être le bâtiment de Dieu représente l'appartenance à Dieu. AT: “et vous êtes comme un construire qui appartient à Dieu »ou 2) être l'édifice de Dieu représente Dieu et nous amener à devenir ce que il veut. AT: "et vous êtes comme un bâtiment que Dieu construit" (voir: Métaphore )

1 Corinthians 3:10

Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Selon la tâche que Dieu m'a donnée de faire" (Voir: Actif ou Passif )

J'ai jeté les bases

Paul assimile son enseignement de la foi et du salut en Jésus-Christ à la fondation d'un édifice. (Voir: métaphore )

un autre construit dessus

Paul fait référence à la personne ou aux personnes qui enseignent les Corinthiens à cette époque comme si elles sont des menuisiers qui construisent le bâtiment au-dessus des fondations. (Voir: métaphore )

laisser chaque homme

Cela se réfère aux ouvriers de Dieu en général. AT: «laisser chaque personne qui sert Dieu»

personne ne peut poser une base autre que celle qui a été posée

Cela peut être déclaré comme actif. AT: «personne ne peut poser un autre fondement que celui que moi, Paul, avoir posé »ou« J'ai déjà posé la seule fondation que tout le monde puisse poser »(voir: Actif ou Passif )

1 Corinthians 3:12

Informations générales:

Paul parle de ce que font généralement les constructeurs lors de la construction d'un bâtiment pour décrire ce que les enseignants à Corinthe sont en train de faire. Les constructeurs n'utilisent généralement que de l'or, de l'argent ou des pierres précieuses sur les bâtiments.

Maintenant, si quelqu'un construit sur le fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille

Les matériaux de construction utilisés pour construire un nouveau bâtiment sont comparés aux valeurs spirituelles utilisé pour construire le comportement et les activités d'une personne au cours de sa vie. AT: «Si une personne construit avec des matériaux précieux qui dureront ou avec des matériaux bon marché qui brûlent facilement »(Voir: Métaphore )

pierres précieuses

«Pierres chères»

son travail sera révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu montrera à tous ce que le constructeur a fait» (voir: Actif ou Passif )

pour le jour le révélera

Le «jour» est une métaphore du temps où Dieu jugera tout le monde. Quand Dieu montre tout le monde ce que ces enseignants ont fait, ce sera comme si le soleil était venu révéler ce qui s'était passé au cours de la nuit. (Voir: métaphore )

Car il sera révélé en feu. Le feu testera la qualité de ce que chacun avait fait

Tout comme le feu révélera les forces ou détruira les faiblesses d'un bâtiment, le feu de Dieu jugera les efforts et les activités de l'homme. AT: "Dieu utilisera le feu pour montrer la qualité de son travail" (Voir: Métaphore )

1 Corinthians 3:14

Informations générales:

Les termes «une personne» et «n'importe qui» et «il» et «lui-même» font référence aux croyants.

reste du travail

«Le travail dure» ou «le travail survit»

si le travail de quelqu'un est brûlé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "si le feu détruit le travail de quelqu'un" ou "si le feu détruit le travail de quiconque ”(voir: actif ou passif )

il va subir une perte

Le nom abstrait «perte» peut être exprimé avec le verbe «perdre». AT: «il perdra sa récompense» (voir: Noms abstraits )

mais lui-même sera sauvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "mais Dieu le sauvera" (voir: actif ou passif )

1 Corinthians 3:16

Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous?

Paul réprimande les Corinthiens. AT: «Vous agissez comme si vous ne saviez pas que vous êtes le temple de Dieu et l'Esprit de Dieu vit en vous! »(Voir: Question rhétorique )

1 Corinthians 3:18

Que personne ne se trompe

Personne ne devrait croire le mensonge qu'il est lui-même sage dans ce monde.

dans cet âge

selon la manière dont les gens qui ne croient pas décident de ce qui est sage laissez-le devenir un «imbécile» "Cette personne devrait être disposée à avoir des gens qui ne croient pas le qualifier de fou" (voir: Ironie )

Il attrape le sage dans leur astuce

Dieu piège les personnes qui pensent être intelligentes et utilise leurs propres plans pour les piéger.

Le Seigneur sait que le raisonnement des sages est futile

"Le Seigneur sait que ce que les gens pensent être sage planifie de faire est futile"

futile

inutile

1 Corinthians 3:21

vous êtes du Christ et Christ est le Dieu

“Vous appartenez à Christ et Christ appartient à Dieu”

4

¹ Ainsi , qu' on nous regarde comme des serviteurs de Christ , et des dispensateurs des mystères de Dieu . ² Du reste , ce qu'on demande des dispensateurs , c'est que chacun soit trouvé fidèle .

³ Pour moi , il m' importe fort peu d 'être jugé par vous , ou par un tribunal humain . Je ne me juge pas non plus moi- même , ⁴ car je ne me sens coupable de rien ; mais ce n'est pas pour cela que je suis justifié . Celui qui me juge , c' est le Seigneur .

⁵C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps , jusqu' à ce que vienne le Seigneur , qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres , et qui manifestera les desseins des coeurs . Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.

⁶ C 'est à cause de vous , frères , que j'ai fait de ces choses une application à ma personne et à celle d' Apollos , afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas aller au delà de ce qui est écrit , et que nul de vous ne conçoive de l' orgueil en faveur de l' un contre l' autre . ⁷ Car qui est-ce qui te distingue ? Qu 'as- tu que tu n 'aies reçu ? Et si tu l'as reçu , pourquoi te glorifies- tu , comme si tu ne l'avais pas reçu ?

⁸ Déjà vous êtes rassasiés , déjà vous êtes riches , sans nous vous avez commencé à régner . Et puissiez- vous régner en effet, afin que nous aussi nous régnions avec vous ! ⁹ Car Dieu , ce me semble , a fait de nous , apôtres , les derniers des hommes, des condamnés à mort en quelque sorte , puisque nous avons été en spectacle au monde , aux anges et aux hommes .

¹⁰ Nous sommes fous à cause de Christ ; mais vous , vous êtes sages en Christ ; nous sommes faibles , mais vous êtes forts . Vous êtes honorés , et nous sommes méprisés ! ¹¹Jusqu' à cette heure , nous souffrons la faim , la soif , la nudité ; nous sommes maltraités , errants çà et là ;

¹² nous nous fatiguons à travailler de nos propres mains ; injuriés , nous bénissons ; persécutés , nous supportons ; ¹³ calomniés , nous parlons avec bonté ; nous sommes devenus comme les balayures du monde , le rebut de tous , jusqu' à maintenant .

¹⁴Ce n'est pas pour vous faire honte que j' écris ces choses ; mais je vous avertis comme mes enfants bien- aimés . ¹⁵ Car , quand vous auriez dix mille maîtres en Christ , vous n'avez cependant pas plusieurs pères , puisque c'est moi qui vous ai engendrés en Jésus - Christ par l' Évangile . ¹⁶Je vous en conjure donc , soyez mes imitateurs .

¹⁷ Pour cela je vous ai envoyé Timothée , qui est mon enfant bien- aimé et fidèle dans le Seigneur ; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ , quelle est la manière dont j' enseigne partout dans toutes les Églises . ¹⁸ Quelques - uns se sont enflés d' orgueil , comme si je ne devais pas aller chez vous .

¹⁹ Mais j' irai bientôt chez vous , si c'est la volonté du Seigneur , et je connaîtrai , non les paroles , mais la puissance de ceux qui se sont enflés . ²⁰ Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles , mais en puissance . ²¹ Que voulez- vous ? Que j' aille chez vous avec une verge , ou avec amour et dans un esprit de douceur ?

1 Corinthians 4:1

Déclaration de connexion:

Ayant juste rappelé aux gens de ne pas être fiers de savoir qui leur a enseigné le Seigneur et qui les avait baptisés, Paul rappelle aux croyants corinthiens que tous les croyants doivent être humbles serviteurs.

ce qui est exigé des stewards

Paul parle de lui-même comme s’il parlait d’autres personnes. AT: «nous devons être» (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

1 Corinthians 4:3

c'est une toute petite chose que je devrais être jugé par vous

Paul compare la différence entre le jugement humain et le jugement de Dieu. Jugement de l'homme n'est pas important comparé au vrai jugement de Dieu sur l'homme.

Je ne suis au courant d'aucune accusation portée contre moi

"Je n'ai entendu personne m'accuser de mal faire"

cela ne veut pas dire que je suis innocent. C'est le Seigneur qui me juge

«Ce manque d’accusation ne prouve pas que je suis innocent. Le Seigneur sait si je suis innocent ou coupable »

1 Corinthians 4:5

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai"

Il mettra en lumière les choses cachées des ténèbres et révélera les buts du cœur

Ici, «mettre en lumière les choses cachées des ténèbres» est une métaphore pour faire connaître à tous des choses qui ont été faites en secret. Ici, «cœur» est un métonymie des pensées et des intentions des gens. AT: «Comme une lumière qui brille dans les ténèbres, Dieu montrera ce que les gens ont fait secrètement et ce qu'ils planifiaient secrètement »(Voir: Métaphore et métonymie )

1 Corinthians 4:6

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

pour ton bien

“Pour votre bien-être”

entre vous… avez-vous que vous n'avez pas… vous avez librement… vous vantez… vous n'aviez pas

Paul parle aux Corinthiens comme s’ils étaient une seule personne, donc tous les cas de «vous» ici sont singulier. (Voir: formes de vous )

Pour qui voit une différence entre toi et les autres?

Paul réprimande les Corinthiens qui pensent qu'ils sont meilleurs que ceux qui ont entendu l'évangile de quelqu'un d'autre. AT: "Car il n'y a pas de différence entre vous et les autres" ou "Car vous n'êtes pas supérieur à d'autres personnes. »(Voir: question rhétorique )

Qu'avez-vous que vous n'avez pas reçu librement?

Paul utilise cette question pour souligner qu'ils n'ont pas gagné ce qu'ils ont. AT: “Tout que vous avez est ce que vous avez librement reçu. "ou" Dieu vous a donné tout ce que vous avez pour gratuit! »(Voir: question rhétorique )

pourquoi vous vantez-vous comme si vous ne l'aviez pas fait?

Paul leur reprochait de se vanter de ce qu'ils avaient. AT: “vous ne devriez pas vous vanter comme si vous n'aviez pas c'est fait. »ou« vous n'avez pas le droit de vous vanter! »(voir: question rhétorique )

comme si vous ne l'aviez pas fait

L'expression «fait ainsi» fait référence à la réception gratuite de ce qu'ils avaient. AT: «comme tu ne l'avais pas librement l'a reçu "ou" comme si vous l'aviez gagné "

1 Corinthians 4:8

Informations générales:

Paul utilise l'ironie ici pour faire honte aux Corinthiens et leur faire comprendre qu'ils pèchent quand ils sont fiers d'eux et de leurs enseignants. (Voir: Ironie )

Dieu nous a mis des apôtres

Paul exprime deux manières dont Dieu a exposé ses apôtres au monde. (Voir: Parallélisme )

nous a montré des apôtres

Dieu a montré les apôtres comme des prisonniers à la fin d'un défilé militaire romain, qui sont humiliés avant leur exécution. (Voir: métaphore )

comme des hommes condamnés à mort

Dieu a exposé les apôtres comme des hommes sur le point d'être exécutés. (Voir: métaphore )

au monde - aux anges et aux êtres humains

Les significations possibles sont 1) «le monde» est à la fois surnaturel («anges») et naturel («humain»). êtres ») ou 2) la liste se compose de trois éléments:« au monde, aux anges et aux êtres humains ». Merism )

1 Corinthians 4:10

Nous sommes des imbéciles… en déshonneur

Paul utilise l'ironie pour faire honte aux Corinthiens afin qu'ils réfléchissent à ce qu'il dit. (Voir: Ironie )

Vous êtes tenu en honneur

"Les gens vous traitent Corinthians comme si vous êtes des personnes importantes"

nous sommes tenus au déshonneur

“Les gens nous font honte les apôtres”

Jusqu'à cette heure présente

"Jusqu'à présent" ou "Jusqu'à présent"

nous sommes brutalement battus

Cela se réfère à frapper avec la main, pas avec des fouets ou des clubs. Cela peut être indiqué sous forme active. À: “Les gens nous battent” (voir: actif ou passif )

nous sommes sans abri

Paul veut dire qu'ils avaient des endroits où rester, mais ils devaient se déplacer d'un endroit à l'autre. Ils n'avait pas de domicile fixe.

1 Corinthians 4:12

Quand nous sommes insultés, nous bénissons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quand les gens nous méprisent, nous les bénissons" ou "Quand les gens nous méprisent, nous les bénissons »(voir: actif ou passif )

Quand on est persécuté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quand les gens nous persécutent" (Voir: Actif ou Passif )

Quand on est calomnié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quand les gens nous calomnient" (Voir: Actif ou Passif )

Nous sommes devenus et sommes toujours considérés comme les déchets du monde

«Les gens ont commencé à nous considérer - et ils nous considèrent toujours - comme la poubelle du monde»

1 Corinthians 4:14

Je n'écris pas ces choses pour te faire honte, mais pour te corriger

"Je n'ai pas l'intention de vous faire honte, mais de vous améliorer" ou "Je n'essaie pas de vous faire honte, mais je veux corrige toi ”

correct

dire à quelqu'un que ce qu'il fait est faux et causera de mauvaises choses

dix mille gardiens

Ceci est une exagération du nombre de personnes qui les guident, pour souligner l’importance de la un père spirituel. AT: «très nombreux gardiens» ou «une foule de gardiens» (voir: Hyperbole et généralisation )

enfants… père

Parce que Paul les avait conduits à Christ, il est comme un père pour les Corinthiens. (Voir: métaphore )

Je suis devenu ton père en Jésus-Christ par l'évangile

Paul souligne tout d'abord que sa relation avec les Corinthiens est avant tout «en Christ». deuxièmement, cela vient du fait qu'il leur a dit la bonne nouvelle, et troisièmement qu'il est celui qui comme un père pour eux. “C’est parce que Dieu vous a rejoint à Christ quand je vous ai annoncé la bonne nouvelle que J'étais celui qui est devenu ton père »

1 Corinthians 4:17

mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur

"Que j'aime et que j'enseigne sur le Seigneur comme s'il était mon propre enfant"

À présent

Ce mot indique que Paul déplace son sujet à réprimander le comportement arrogant du Croyants corinthiens.

1 Corinthians 4:19

je viendrai à toi

"Je te rendrai visite"

Qu'est-ce que tu veux?

Paul faisait un dernier appel aux Corinthiens, car il leur reprochait les erreurs qu'ils avait fait. AT: «Dis-moi ce que tu veux faire maintenant» (Voir: Question rhétorique )

Dois-je venir à vous avec une baguette ou avec amour et dans un esprit de douceur

Paul offre aux Corinthiens deux attitudes opposées qu'il pourrait utiliser en les abordant. À: «Si tu veux, je peux venir te punir ou je peux venir te montrer combien je t'aime en étant doux avec toi »(voir: question rhétorique )

de douceur

“De gentillesse” ou “de tendresse”

5

¹On entend dire généralement qu'il y a parmi vous de l' impudicité , et une impudicité telle qu'elle ne se rencontre pas même chez les païens ; c 'est au point que l' un de vous a la femme de son père . ² Et vous êtes enflés d' orgueil ! Et vous n' avez pas été plutôt dans l' affliction , afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous !

³ Pour moi , absent de corps , mais présent d' esprit , j'ai déjà jugé , comme si j'étais présent , celui qui a commis un tel acte . ⁴ Au nom du Seigneur Jésus , vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus , ⁵qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair , afin que l' esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus .

⁶C'est bien à tort que vous vous glorifiez . Ne savez- vous pas qu 'un peu de levain fait lever toute la pâte ? ⁷ Faites disparaître le vieux levain , afin que vous soyez une pâte nouvelle , puisque vous êtes sans levain , car Christ , notre Pâque , a été immolé . ⁸ Célébrons donc la fête , non avec du vieux levain , non avec un levain de malice et de méchanceté , mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité .

⁹Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques , - ¹⁰ non pas d'une manière absolue avec les impudiques de ce monde , ou avec les cupides et les ravisseurs , ou avec les idolâtres ; autrement , il vous faudrait sortir du monde .

¹¹ Maintenant , ce que je vous ai écrit , c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu' un qui, se nommant frère , est impudique , ou cupide , ou idolâtre , ou outrageux , ou ivrogne , ou ravisseur , de ne pas même manger avec un tel homme. ¹² Qu 'ai- je , en effet , à juger ceux du dehors ? N'est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger ? ¹³ Pour ceux du dehors , Dieu les juge . Otez le méchant du milieu de vous .

1 Corinthians 5:1

Déclaration de connexion:

Paul précise maintenant à propos de quel péché il a entendu et comment les croyants corinthiens sont fiers de leur acceptation de cet homme et de son péché.

ce n'est même pas permis parmi les Gentils

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Même les Gentils ne le permettent pas" (Voir: Actif ou Passif )

l'un de vous dort avec

«Dormir avec» est un euphémisme pour «commettre un adultère avec» AT: l'un de vous commet adultère avec ”(voir: euphémisme )

la femme du père

la femme de son père, mais probablement pas sa propre mère Ne devriez-vous pas pleurer plutôt? Cette question rhétorique est utilisée pour gronder les Corinthiens. AT: "Vous devriez plutôt pleurer à ce sujet!" (Voir: question rhétorique )

Celui qui a fait cela doit être enlevé parmi vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous devez retirer celui qui a fait cela parmi vous" (Voir: actif ou passif )

1 Corinthians 5:3

Je suis présent en esprit

"Je suis avec vous en esprit." Être avec eux en esprit, c'est se soucier d'eux ou vouloir être avec eux. AT: «Je me soucie de vous» ou «Je veux être avec vous»

J'ai déjà rendu un jugement sur celui qui l'a fait

Les significations possibles sont 1) «J'ai décidé de décider ce que vous devriez faire avec celui qui a fait cela» ou 2) "j'ai trouvé la personne qui a commis cette faute"

Quand vous êtes assemblé

“Quand vous êtes ensemble” ou “Quand vous vous rencontrez”

au nom de notre Seigneur Jésus

Les significations possibles sont 1) le nom du Seigneur Jésus est un métonyme qui représente son autorité. À: "Avec l'autorité de notre Seigneur Jésus" ou 2)

être assemblé au nom du Seigneur implique la rencontre

ensemble pour l'adorer. AT: «adorer notre Seigneur Jésus» (Voir: Métonymie et connaissance supposée et informations implicites )

remettre cet homme à Satan

Remettre l’homme à Satan représente de ne pas permettre à l’homme de faire partie de leur groupe pour que Satan serait autorisé à lui faire du mal. AT: “Faites que cet homme quitte votre groupe pour que Satan puisse faire du mal lui "(Voir: Métaphore )

pour la destruction de la chair

Les significations possibles sont 1) «chair» se réfère à son corps physique. AT: "afin que Satan puisse nuire à son corps" ou 2) la «chair» est une métaphore de la nature pécheresse. AT: "pour que sa nature pécheresse soit détruite" ou "Pour qu'il ne continue pas à vivre selon sa nature pécheresse" (Voir: Métaphore )

afin que son esprit soit sauvé le jour du Seigneur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que Dieu sauve son esprit le jour du Seigneur" (voir: Actif ou Passif )

1 Corinthians 5:6

Votre vantardise n'est pas bonne

"Votre vantard est mauvais"

Ne savez-vous pas qu'un peu de levure laisse le pain entier?

Tout comme une petite levure se répand dans tout un pain, un petit péché peut avoir un impact sur tout le pain. fraternité des croyants. (Voir: métaphore )

Christ, notre agneau de la Pâque, a été sacrifié

Comme l'agneau de la Pâque couvrait les péchés d'Israël par la foi chaque année, la mort de Christ couvrait aussi la les péchés de tous ceux qui ont confiance en Christ par la foi pour l'éternité. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le seigneur a sacrifié le Christ, notre agneau de la Pâque »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

1 Corinthians 5:9

personnes sexuellement immorales

Cela fait référence aux personnes qui prétendent croire au Christ mais se comportent de cette manière.

les peuples immoraux de ce monde

les gens qui ont choisi de vivre une vie immorale, qui ne sont pas croyants

le gourmand

"Ceux qui sont gourmands" ou "ceux qui sont prêts à être malhonnêtes pour obtenir ce que les autres ont"

escrocs

Cela signifie que les gens trichent pour obtenir la propriété des autres.

tu devrais sortir du monde

“Vous devez éviter tout le monde”

1 Corinthians 5:11

Déclaration de connexion:

Paul leur dit comment traiter les croyants de l'église qui refusent d'être corrigés pour leur implication dans l'immoralité sexuelle et d'autres péchés évidents avant les autres.

quiconque est appelé

“Quelqu'un qui s'appelle lui-même”

frère

Ici, cela signifie un chrétien, homme ou femme.

Comment suis-je impliqué dans le jugement de ceux qui sont en dehors de l'église?

Paul souligne qu'il n'est pas celui qui juge les gens en dehors de l'église. Cela peut aussi être indiqué sous forme active. AT: «Je ne suis pas celui qui devrait juger des gens qui n'appartiennent pas à la église ”(voir: question rhétorique )

n'es-tu pas pour juger ceux qui sont à l'intérieur de l'église?

Paul gronde les Corinthiens. “Vous devez savoir que vous êtes ceux qui devraient juger qui sont à l'intérieur de l'église »(Voir: question rhétorique )

6

¹Quelqu' un de vous , lorsqu'il a un différend avec un autre , ose -t-il plaider devant les injustes , et non devant les saints ? ²Ne savez- vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si c'est par vous que le monde est jugé , êtes- vous indignes de rendre les moindres jugements ? ³Ne savez- vous pas que nous jugerons les anges ? Et nous ne jugerions pas, à plus forte raison , les choses de cette vie ?

⁴ Quand donc vous avez des différends pour les choses de cette vie , ce sont des gens dont l' Église ne fait aucun cas que vous prenez pour juges! ⁵Je le dis à votre honte . Ainsi il n'y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse prononcer entre ses frères . ⁶ Mais un frère plaide contre un frère , et cela devant des infidèles !

⁷C' est déjà certes un défaut chez vous que d'avoir des procès les uns avec les autres . Pourquoi ne souffrez- vous pas plutôt quelque injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller ? ⁸ Mais c'est vous qui commettez l' injustice et qui dépouillez , et c'est envers des frères que vous agissez de la sorte!

⁹ Ne savez- vous pas que les injustes n' hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques , ni les idolâtres , ni les adultères , ni les efféminés , ni les infâmes , ¹⁰ ni les voleurs , ni les cupides , ni les ivrognes , ni les outrageux , ni les ravisseurs , n' hériteront le royaume de Dieu . ¹¹ Et c'est là ce que vous étiez , quelques-uns de vous . Mais vous avez été lavés , mais vous avez été sanctifiés , mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus - Christ , et par l' Esprit de notre Dieu .

¹² Tout m 'est permis , mais tout n' est pas utile ; tout m 'est permis , mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit . ¹³Les aliments sont pour le ventre , et le ventre pour les aliments ; et Dieu détruira l' un comme les autres . Mais le corps n'est pas pour l' impudicité . Il est pour le Seigneur , et le Seigneur pour le corps .

¹⁴ Et Dieu , qui a ressuscité le Seigneur , nous ressuscitera aussi par sa puissance . ¹⁵Ne savez- vous pas que vos corps sont des membres de Christ ? Prendrai -je donc les membres de Christ , pour en faire les membres d'une prostituée ? Loin de là !

¹⁶ Ne savez- vous pas que celui qui s' attache à la prostituée est un seul corps avec elle? Car , est-il dit , les deux deviendront une seule chair . ¹⁷ Mais celui qui s' attache au Seigneur est avec lui un seul esprit .

¹⁸ Fuyez l' impudicité . Quelque autre péché qu 'un homme commette , ce péché est hors du corps ; mais celui qui se livre à l' impudicité pèche contre son propre corps .

¹⁹ Ne savez- vous pas que votre corps est le temple du Saint - Esprit qui est en vous , que vous avez reçu de Dieu , et que vous ne vous appartenez point à vous- mêmes ? ²⁰ Car vous avez été rachetés à un grand prix . Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit , qui appartiennent à Dieu .

1 Corinthians 6:1

Déclaration de connexion:

Paul explique ensuite comment les croyants doivent régler les différends avec les autres croyants.

contestation

désaccord ou argument

ose-t-il aller… des saints?

Paul insiste sur le fait que les chrétiens doivent résoudre les désaccords entre eux. AT: “il devrait n'ose pas aller… saints! »ou« il devrait être craindre Dieu et ne pas aller… saints! »(voir: question rhétorique )

Cour civile

où un juge du gouvernement local examine les cas et décide qui a raison

Ne savez-vous pas que les croyants jugeront le monde?

Paul fait honte aux Corinthiens pour avoir agi comme ils ne le savent pas. (Voir: question rhétorique )

Si alors, vous jugerez le monde, n'êtes-vous pas en mesure de régler les questions de peu d'importance?

Comme ils seront plus tard responsables, ils devraient être responsables de tout à présent. AT: "vous jugerez le monde dans le futur, vous devriez donc être capable de régler ce problème maintenant." (Voir: question rhétorique )

juger les questions de cette vie

«Arrêtez les arguments sur des choses qui ont à voir avec cette vie»

Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges?

Paul est surpris qu'ils ne semblent pas savoir. AT: "Vous savez que nous allons juger les anges." Question rhétorique )

nous

Paul inclut lui-même et les Corinthiens. (Voir: "Nous" inclus )

Combien plus, alors, pouvons-nous juger des questions de cette vie?

Comme ils seront plus tard responsables, ils devraient être responsables de tout à présent. AT: «Parce que nous savons que nous allons juger les anges, nous pouvons également être sûrs que Dieu nous permettra juger les choses dans cette vie. »(Voir: Question rhétorique )

1 Corinthians 6:4

Si alors vous devez faire des jugements qui concernent la vie quotidienne, pourquoi posez-vous des cas tels que ceux-ci? devant ceux qui ne sont pas debout dans l'église?

Les significations possibles sont 1) ceci est une question rhétorique ou 2) ceci est une déclaration, «quand dans le passé vous avez réglé des questions importantes dans cette vie, vous n'avez pas remis de différends entre Chrétiens à être installés par des incroyants »ou 3) ceci est un ordre:« Quand vous réglez des questions qui sont important dans cette vie, il est même à ceux qui ne sont pas debout dans l'église que vous devriez remettre des litiges à régler! »(Voir: question rhétorique )

Si alors vous devez faire des jugements qui se rapportent à la vie quotidienne

"Si vous êtes appelé à prendre des décisions concernant la vie quotidienne" ou "Si vous devez régler des questions qui sont important dans cette vie "

Pourquoi posez-vous de tels cas devant ceux qui ne sont pas debout dans l'église?

Paul reproche aux Corinthiens comment ils gèrent ces cas. Les significations possibles sont que

«vous devriez cesser de donner de tels cas aux personnes qui sont en dehors de l'église» ou 2) «vous pourriez donner de tels cas, même aux membres de l’église qui ne sont pas bien considérés par les autres croyants. »(Voir: Question rhétorique )

à votre honte

"À votre déshonneur" ou "pour montrer comment vous avez échoué dans cette affaire"

N'y a-t-il personne parmi vous assez sage pour régler un différend entre frères?

Paul fait honte aux Corinthiens. AT: «Vous devriez avoir honte de ne pouvoir trouver un croyant avisé régler les arguments entre les croyants »(Voir: question rhétorique )

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

contestation

argument ou désaccord

Mais en l'état

"Mais la façon dont c'est maintenant" ou "Mais plutôt"

un croyant va au tribunal contre un autre croyant, et cette affaire est soumise à un juge qui est un incroyant

«Les croyants qui ont des différends entre eux demandent aux juges non croyants de prendre des décisions pour eux» f )

ce cas est placé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "un croyant soumet ce cas" (voir: actif ou passi

1 Corinthians 6:7

est déjà une défaite

“Est déjà un échec”

Pourquoi ne pas plutôt souffrir du tort? Pourquoi ne pas plutôt vous laisser tromper?

Paul continue à faire honte aux Corinthiens. AT: «Il vaudrait mieux laisser les autres vous tromper et tromper que de les traduire en justice. »(Voir: question rhétorique )

vos propres frères

Tous les croyants en Christ sont frères et sœurs les uns des autres. “Vos propres croyants”

1 Corinthians 6:9

Vous ne savez pas que

Paul souligne qu'ils devraient déjà connaître cette vérité. AT: "Vous le savez déjà" (Voir: Question rhétorique )

hériter

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

hériter du royaume de Dieu

Dieu ne les jugera pas justes au jugement et ils n'entreront pas dans la vie éternelle.

les hommes prostitués, ceux qui pratiquent l'homosexualité

Les significations possibles sont 1) ceci est un mérisme pour toute activité homosexuelle ou 2) Paul nomme deux différentes activités. (Voir: Mérisme )

hommes prostitués

Les significations possibles sont 1) les hommes qui permettent à d'autres hommes de coucher avec eux ou 2) les hommes qui permettent aux hommes qui les paient pour dormir avec eux ou 3) des hommes qui permettent à d'autres hommes de coucher avec eux dans le cadre d'un activité religieuse.

ceux qui pratiquent l'homosexualité

les hommes qui dorment avec d'autres hommes

voleurs

les gens qui volent les autres

le gourmand

les personnes qui sont prêtes à utiliser le mal veulent prendre les biens d'autrui

escrocs

les gens qui volent d'autres qui leur font confiance

vous avez été nettoyé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous a nettoyé" (Voir: Actif ou Passif )

tu as été sanctifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous a mis à part pour lui-même" (voir: actif ou passif )

tu as été rendu juste avec Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous a bien rendu avec lui" (Voir: Actif ou Passif )

au nom du Seigneur Jésus Christ

«Nom» est un métonyme du pouvoir et de l'autorité de Jésus-Christ. AT: «par le pouvoir et autorité de notre Seigneur Jésus-Christ »(voir:)

1 Corinthians 6:12

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants corinthiens que Dieu les veut purs parce que le Christ les a achetés avec sa mort. Leurs corps sont maintenant le temple de Dieu. Il le fait en disant ce que les Corinthiens pourrait dire et ensuite les corriger.

Tout est légal pour moi

Les significations possibles sont 1) Paul répond à ce que certains Corinthiens pourraient penser: «Certains disent: «Je peux tout faire» ou 2) Paul dit en réalité ce qu'il pense être vrai: «Dieu me permet de faire n'importe quoi."

mais tout n'est pas bénéfique

Paul répond à quiconque dit: «Tout est légal pour moi.» AT: «mais tout n'est pas bon pour moi"

Je ne serai pas maîtrisé par aucun d'entre eux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je ne permettrai pas que ces choses me dominent comme un maître" (Voir: actif ou passif )

"La nourriture est pour l'estomac et l'estomac est pour la nourriture", mais Dieu les fera disparaître

Les significations possibles sont 1) Paul corrige ce que certains Corinthiens pourraient penser: «la nourriture est pour l'estomac et l'estomac est pour la nourriture », en répondant que Dieu fera disparaître les deux estomac et nourriture ou 2) Paul reconnaît que «la nourriture est pour l'estomac et l'estomac pour la nourriture », mais il ajoute que Dieu les supprimera tous les deux.

La nourriture est pour l'estomac et l'estomac pour la nourriture

Une des significations possibles est que le locuteur parle indirectement du corps et du sexe, mais vous devriez traduire littéralement «estomac» et «nourriture».

supprimer

"détruire"

1 Corinthians 6:14

levé le Seigneur

“A fait revivre le Seigneur”

Ne savez-vous pas que vos corps sont membres de Christ?

Le mot traduit par «membres» fait référence à des parties d'un corps. Notre appartenance à Christ est décrite comme si nous étions des parties de son corps. Nous lui appartenons tellement que même nos corps lui appartiennent. Paul utilise cette question pour rappeler aux gens quelque chose qu'ils devraient déjà savoir. AT: “Tu devrais sachez que vos corps appartiennent à Christ »(voir: métaphore et question rhétorique )

Dois-je alors enlever les membres du Christ et les joindre à une prostituée? Que ce ne soit pas!

Paul utilise cette question pour souligner combien il est mauvais pour quelqu'un qui appartient à Christ d'aller une prostituée. AT: «Je fais partie du Christ. Je ne vais pas prendre mon corps et me joindre à une prostituée! »Ou «Nous faisons partie du corps du Christ. Nous ne devons pas prendre notre corps et nous joindre à des prostituées! »(Voir: Question rhétorique )

Que ce ne soit pas!

"Cela ne devrait jamais arriver!" Ou "Nous ne devons jamais faire ça!"

1 Corinthians 6:16

Vous ne savez pas que… elle?

Paul commence à enseigner aux Corinthiens en mettant l'accent sur une vérité qu'ils connaissent déjà. "Je veux rappelez-vous que… elle. »(Voir: question rhétorique )

celui qui est lié à une prostituée devient une chair avec elle

Cela peut également être indiqué sous forme active. AT: «quand un homme joint son corps au corps d'une prostituée, c'est comme si leur corps devenait un seul corps »(Voir: Actif ou Passif )

celui qui est joint au Seigneur devient un seul esprit avec lui

Cela peut également être indiqué sous forme active. AT: «quand le Seigneur joint son esprit à l'esprit d'une personne, c'est comme si leur esprit devenait un seul esprit »(voir: actif ou passif )

1 Corinthians 6:18

Fuir

Paul parle d'une personne qui rejette le péché sexuel comme si cette personne fuyait le danger. À: “S'éloigner de” (Voir: Métaphore )

immoralité! Tout autre péché qu'une personne commet est en dehors du corps, mais

Les significations possibles sont 1) Paul montre que le péché sexuel est particulièrement mauvais parce que ce n'est pas seulement contre d'autres mais contre le propre corps du pécheur ou 2) Paul cite ce que certains Corinthiens étaient en pensant. AT: «l'immoralité! Certains d’entre vous disent: «Chaque péché qu’une personne commet est en dehors du corps, mais je dis cela »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le péché qu'une personne commet

“Action diabolique qu'une personne fait”

1 Corinthians 6:19

Tu ne sais pas… Dieu? … Que vous n'êtes pas le vôtre?

Paul continue d'enseigner aux Corinthiens en soulignant ce qu'ils savent déjà. AT: “Je veux pour vous rappeler… Dieu et que vous n'êtes pas à vous. »(Voir: Question rhétorique )

ton corps

le corps de chaque chrétien est un temple du Saint-Esprit

temple du Saint-Esprit

Un temple est dédié aux êtres divins et c'est aussi là qu'ils habitent. De la même manière, chaque Le corps du croyant corinthien est comme un temple parce que le Saint-Esprit est présent en eux. (Voir: Métaphore )

Pour vous avez été acheté avec un prix

Dieu a payé la liberté des Corinthiens de l'esclavage du péché. Cela peut être déclaré comme actif. AT: «Dieu a payé pour votre liberté» (voir: actif ou passif )

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai"

7

¹ Pour ce qui concerne les choses dont vous m 'avez écrit , je pense qu'il est bon pour l' homme de ne point toucher de femme . ² Toutefois , pour éviter l' impudicité , que chacun ait sa femme , et que chaque femme ait son mari .

³Que le mari rende à sa femme ce qu'il lui doit , et que la femme agisse de même envers son mari . ⁴La femme n'a pas autorité sur son propre corps , mais c'est le mari ; et pareillement , le mari n'a pas autorité sur son propre corps , mais c'est la femme .

⁵Ne vous privez point l'un de l' autre , si ce n' est d 'un commun accord pour un temps , afin de vaquer à la prière ; puis retournez ensemble , de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence . ⁶ Je dis cela par condescendance , je n'en fais pas un ordre . ⁷ Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun tient de Dieu un don particulier , l' un d'une manière , l' autre d'une autre .

⁸ À ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves , je dis qu'il leur est bon de rester comme moi . ⁹ Mais s 'ils manquent de continence , qu'ils se marient ; car il vaut mieux se marier que de brûler .

¹⁰ À ceux qui sont mariés , j' ordonne , non pas moi, mais le Seigneur , que la femme ne se sépare point de son mari ¹¹ ( si elle est séparée , qu'elle demeure sans se marier ou qu'elle se réconcilie avec son mari ), et que le mari ne répudie point sa femme .

¹² Aux autres , ce n'est pas le Seigneur , c'est moi qui dis : Si un frère a une femme non- croyante , et qu' elle consente à habiter avec lui , qu'il ne la répudie point ; ¹³ et si une femme a un mari non- croyant , et qu' il consente à habiter avec elle , qu'elle ne répudie point son mari . ¹⁴ Car le mari non- croyant est sanctifié par la femme , et la femme non- croyante est sanctifiée par le frère ; autrement , vos enfants seraient impurs , tandis que maintenant ils sont saints .

¹⁵ Si le non- croyant se sépare , qu'il se sépare ; le frère ou la soeur ne sont pas liés dans ces cas- là . Dieu nous a appelés à vivre en paix . ¹⁶ Car que sais- tu , femme , si tu sauveras ton mari ? Ou que sais- tu , mari , si tu sauveras ta femme ?

¹⁷ Seulement , que chacun marche selon la part que le Seigneur lui a faite , selon l' appel qu' il a reçu de Dieu . C'est ainsi que je l' ordonne dans toutes les Églises . ¹⁸Quelqu' un a-t-il été appelé étant circoncis , qu'il demeure circoncis ; quelqu' un a-t-il été appelé étant incirconcis , qu'il ne se fasse pas circoncire . ¹⁹La circoncision n' est rien , et l' incirconcision n' est rien , mais l' observation des commandements de Dieu est tout.

²⁰Que chacun demeure dans l'état où il était lorsqu' il a été appelé . ²¹As-tu été appelé étant esclave , ne t 'en inquiète pas ; mais si tu peux devenir libre , profites- en plutôt . ²² Car l' esclave qui a été appelé dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur ; de même , l'homme libre qui a été appelé est un esclave de Christ . ²³Vous avez été rachetés à un grand prix ; ne devenez pas esclaves des hommes . ²⁴Que chacun , frères , demeure devant Dieu dans l'état où il était lorsqu' il a été appelé .

²⁵ Pour ce qui est des vierges , je n' ai point d' ordre du Seigneur ; mais je donne un avis , comme ayant reçu du Seigneur miséricorde pour être fidèle . ²⁶Voici donc ce que j' estime bon , à cause des temps difficiles qui s' approchent : il est bon à un homme d' être ainsi .

²⁷Es-tu lié à une femme , ne cherche pas à rompre ce lien; n'es-tu pas lié à une femme , ne cherche pas une femme . ²⁸ Si tu t'es marié , tu n'as point péché ; et si la vierge s'est mariée , elle n'a point péché ; mais ces personnes auront des tribulations dans la chair , et je voudrais vous les épargner .

²⁹ Voici ce que je dis , frères , c'est que le temps est court ; que désormais ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas , ³⁰ ceux qui pleurent comme ne pleurant pas , ceux qui se réjouissent comme ne se réjouissant pas , ceux qui achètent comme ne possédant pas , ³¹ et ceux qui usent du monde comme n'en usant pas , car la figure de ce monde passe .

³² Or , je voudrais que vous fussiez sans inquiétude . Celui qui n'est pas marié s' inquiète des choses du Seigneur , des moyens de plaire au Seigneur ; ³³ et celui qui est marié s' inquiète des choses du monde , des moyens de plaire à sa femme . ³⁴Il y a de même une différence entre la femme et la vierge : celle qui n'est pas mariée s' inquiète des choses du Seigneur , afin d' être sainte de corps et d' esprit ; et celle qui est mariée s' inquiète des choses du monde , des moyens de plaire à son mari .

³⁵ Je dis cela dans votre intérêt ; ce n'est pas pour vous prendre au piège , c'est pour vous porter à ce qui est bienséant et propre à vous attacher au Seigneur sans distraction .

³⁶ Si quelqu' un regarde comme déshonorant pour sa fille de dépasser l'âge nubile , et comme nécessaire de la marier , qu'il fasse ce qu'il veut , il ne pèche point ; qu'on se marie . ³⁷ Mais celui qui a pris une ferme résolution , sans contrainte et avec l' exercice de sa propre volonté , et qui a décidé en son coeur de garder sa fille vierge , celui-là fait bien . ³⁸ Ainsi , celui qui marie sa fille fait bien , et celui qui ne la marie pas fait mieux .

³⁹Une femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant ; mais si le mari meurt , elle est libre de se marier à qui elle veut ; seulement , que ce soit dans le Seigneur . ⁴⁰Elle est plus heureuse , néanmoins , si elle demeure comme elle est, suivant mon avis . Et moi aussi , je crois avoir l' Esprit de Dieu .

1 Corinthians 7:1

Déclaration de connexion:

Paul donne aux croyants des instructions spécifiques sur le mariage.

À présent

Paul introduit un nouveau sujet dans son enseignement.

les questions sur lesquelles vous avez écrit

Les Corinthiens avaient écrit une lettre à Paul pour demander des réponses à certaines questions.

à propos de: "Il est bon pour un homme de ne pas toucher une femme."

Les significations possibles sont 1) Paul cite ce que les Corinthiens avaient écrit «à propos de: vous avez écrit: bon pour un homme de ne pas toucher une femme. C'est vrai, mais parce que »ou 2) Paul dit ce qu'il a vraiment pense, «à propos de: ma réponse est que oui, il est bon pour un homme de ne pas toucher une femme. Mais parce que"

C'est bon

“C'est très utile”

pour un homme

Les significations possibles sont 1) «un homme» se réfère à un homme marié. AT: «un mari» ou 2) «un homme» à n'importe quel homme.

ne pas toucher une femme

Les significations possibles sont 1) «toucher une femme» est un euphémisme pour avoir des relations sexuelles. AT: “pas avoir des relations sexuelles avec sa femme pendant un certain temps »ou 2)« toucher une femme »est un métonyme pour se marier. AT: «ne pas se marier» (Voir: Euphémisme et métonymie )

Mais à cause des tentations de nombreux actes immoraux, chacun

"Mais parce que Satan tente les gens à commettre un péché sexuel, chacun" ou "Mais nous désirons commettre un acte sexuel le péché à cause de notre nature pécheresse, alors chacun "

1 Corinthians 7:3

droits sexuels

Les maris et les femmes sont obligés de dormir régulièrement avec leur conjoint. (Voir: Euphémisme )

de même la femme à son mari

Les mots «devraient donner» et «droits sexuels» sont compris dans la phrase précédente. AT: “de même la femme devrait donner à son mari ses droits sexuels »(Voir: Ellipsis )

1 Corinthians 7:5

Ne vous privez pas

Le mot «priver» signifie garder de quelqu'un quelque chose que l'autre personne a le droit de recevoir. « Ne pas refuser d'avoir des relations conjugales avec votre conjoint » (Voir: Euphémisme et présumé Connaissance et information implicite )

afin que vous puissiez vous consacrer à la prière

afin d'avoir une période de prière particulièrement profonde

consacrez-vous

«Engagez-vous»

se réunir à nouveau

«Dors ensemble»

à cause de votre manque de maîtrise de soi

"Car après quelques jours, vos désirs sexuels seront plus difficiles à contrôler"

Je vous dis ces choses comme une concession et non comme un commandement

Les significations possibles sont que Paul dit aux Corinthiens qu’il les autorise, mais ne les commande pas

se marier et dormir ensemble ou 2) cesser de dormir ensemble pendant un certain temps.

étaient comme je suis

Soit Paul ne s'était jamais marié ou sa femme était morte. Il est peu probable qu'il ait vécu une divorce.

Mais chacun a son propre don de Dieu. On a ce genre de cadeau, et un autre ce genre

«Dieu permet aux gens de faire différentes choses. Il permet à une personne de faire une chose et une autre personne à faire quelque chose de différent »

1 Corinthians 7:8

les célibataires

«Ceux qui ne sont pas mariés»

aux veuves

«Aux femmes dont le mari est décédé»

c'est bon

Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Corinthiens 7: 1 .

brûler avec passion

«Vivre avec le désir constant de dormir avec quelqu'un»

1 Corinthians 7:10

ne devrait pas se séparer de

Les lecteurs de Paul ne connaissaient aucune différence entre séparer et divorcer. Arrêter de vivre avec quelqu'un était de mettre fin au mariage. AT: "ne doit pas divorcer"

se réconcilier avec son mari

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "elle devrait faire la paix avec son mari et revenir vers lui" (Voir: actif ou passif )

ne devrait pas divorcer

Les lecteurs de Paul ne connaissaient aucune différence entre divorcer et simplement séparer. Faire soit c'était soit mettre fin au mariage. AT: "ne doit pas se séparer de"

1 Corinthians 7:12

contenu

disposé ou satisfait

Car le mari incrédule est mis à part à cause de sa femme

Les significations possibles sont 1) «Car Dieu a mis à part le mari non croyant pour lui-même à cause de sa femme croyante "ou 2)" Dieu traite le mari incroyant comme il traiterait un fils pour l'amour de sa femme croyante »(Voir: Actif ou Passif )

mari femme

Ce sont les mêmes mots grecs que pour «homme» et «femme».

la femme incroyante est mise à part à cause du frère

Les significations possibles sont 1) «Dieu a mis à part la femme incroyante pour elle à cause de son mari qui croit "ou 2)" Dieu traite la femme incroyante comme il traiterait une fille pour l'amour de son mari qui croit "(voir: actif ou passif )

le frère

l'homme croyant ou mari

ils sont séparés

Les significations possibles sont 1) «Dieu les a séparées pour lui-même» ou 2) «Dieu les traite comme il le ferait traiter ses propres enfants »(voir: actif ou passif )

1 Corinthians 7:15

Dans de tels cas, le frère ou la soeur n'est pas lié à leurs vœux

Ici, «frère» et «soeur» font référence à un mari ou à une femme chrétienne. Ici "pas lié à leurs vœux" est une métaphore qui signifie que la personne n'est pas obligée de faire ce qu'elle a juré de faire. Cela peut être dit sous forme active. AT: «Dans de tels cas, Dieu n'exige pas que le conjoint croyant continue à obéir le vœu de mariage »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

tu sais, femme… tu vas sauver ton mari… tu sais, mec… tu vas sauver ta femme

Paul parle aux Corinthiens comme s’ils étaient une seule personne, donc tous les cas de «vous» et de «votre» ici sont singuliers. (Voir: formes de vous )

Comment savez-vous, femme, si vous allez sauver votre mari?

Paul utilise une question pour amener les femmes à réfléchir profondément à ce qu'il dit. AT: «tu ne peux pas sache si tu sauveras ton mari non croyant. »(Voir: question rhétorique )

Comment savez-vous, mec, si vous allez sauver votre femme?

Paul utilise une question pour amener les hommes à réfléchir profondément à ce qu'il dit. AT: «tu ne peux pas savoir si vous voulez sauver votre femme incroyante. »(Voir: question rhétorique )

1 Corinthians 7:17

chacun

“Chaque croyant”

Ceci est ma règle dans toutes les églises

Paul enseignait aux croyants de toutes les églises à agir de cette manière.

Quelqu'un a-t-il été circoncis quand il a été appelé à croire

Paul s'adressait aux circoncis (les juifs). AT: «Aux circoncis, quand Dieu appelé à croire, vous avez déjà été circoncis »(Voir: Question rhétorique )

Quelqu'un a-t-il été incirconcis lorsqu'il a été appelé à la foi?

Paul s'occupait maintenant des incirconcis. AT: «Aux incirconcis, quand Dieu appelé à croire, vous n'étiez pas circoncis »(voir: question rhétorique )

1 Corinthians 7:20

Informations générales:

Ici, les mots «nous» et «nous» font référence à tous les chrétiens et incluent le public de Paul. (Voir: Inclusive “Nous” )

rester dans l'appel

Ici, «appeler» fait référence au travail ou à la position sociale dans laquelle vous avez été impliqué. AT: «vivre et travailler comme tu l'as fait "

Étiez-vous… appelé? Ne soyez pas… vous pouvez devenir

Paul parle aux Corinthiens comme s’ils étaient une seule personne, donc tous les cas de «vous» et de commande "be" ici sont singuliers. (Voir: formes de vous )

Étiez-vous un esclave quand Dieu vous a appelé? Ne vous inquiétez pas

Cela peut être déclaré comme une déclaration. AT: «À ceux qui étaient esclaves quand Dieu t'a appelé à croire, je dites ceci: ne vous inquiétez pas »(Voir: Question rhétorique )

le freeman du seigneur

Cet homme libre est pardonné par Dieu et donc libre de Satan et du péché. Vous avez été acheté avec un prix Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le Christ t'a acheté en mourant pour toi" (Voir: Actif ou Passif )

Frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

quand on nous appelait à croire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quand Dieu nous a appelés à croire en lui" (voir: actif ou passif )

1 Corinthians 7:25

En ce qui concerne ceux qui ne se sont jamais mariés, je n'ai aucun commandement du Seigneur

Paul ne connaît pas l'enseignement de Jésus qui parle de cette situation. AT: «Le Seigneur n'a pas commandé moi pour dire quelque chose aux gens qui ne se sont jamais mariés »

Je donne mon avis

“Je vous dis ce que je pense”

comme quelqu'un qui, par la miséricorde du Seigneur, est digne de confiance

"Parce que, par la miséricorde du Seigneur, je suis digne de confiance"

1 Corinthians 7:27

Informations générales:

Paul parle aux Corinthiens comme s’il parlait à chaque personne, alors tous ces cas de "Vous" et la commande "ne cherchez pas" sont ici singuliers. (Voir: formes de vous )

Êtes-vous marié à une femme? Ne pas…

Paul utilise cette question pour introduire une condition possible. le la question peut être traduite par une phrase avec «si». AT: «Si vous êtes marié, ne le faites pas» (Voir: Rhétorique Question )

Ne pas demander le divorce

«N'essayez pas de divorcer» ou «Essayez de vous séparer d'elle»

ne cherche pas une femme

"N'essayez pas de vous marier"

Je veux vous épargner

Le mot «ceci» fait référence aux types de problèmes matériels que les personnes mariées pourraient avoir. AT: “Je veux pour vous aider à ne pas avoir de problèmes matériels »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

1 Corinthians 7:29

Le temps est court

"Il y a peu de temps" ou "Le temps est presque écoulé"

pleurer

pleurer ou pleurer avec des larmes

ceux qui utilisent le monde

"Ceux qui traitent tous les jours avec les incroyants"

ne devrait pas agir comme si elles l'utilisaient pleinement

"Devraient montrer par leurs actions qu'ils ont leur espoir en Dieu"

1 Corinthians 7:32

sans soucis

«Libre» est un idiome qui signifie la capacité de vivre sans penser constamment. »AT: "Sans avoir besoin de s'inquiéter" (voir: idiome )

préoccupé par

"concentré sur"

il est divisé

"Il essaie de plaire à Dieu et de faire plaisir à sa femme en même temps"

1 Corinthians 7:35

contrainte

restriction

peut être consacré à

“Peut se concentrer sur”

1 Corinthians 7:36

ne pas traiter… avec respect

"Ne pas être gentil avec" ou "ne pas honorer"

sa fiancée

Les significations possibles sont 1) «la femme à qui il a promis de se marier» ou 2) «sa fille vierge».

Ils devraient se marier

Les significations possibles sont 1) «Il devrait épouser sa fiancée» ou 2) «Il devrait laisser sa fille se marier».

Mais s'il reste ferme dans son coeur

Ici, la «position ferme» est une métaphore pour décider de quelque chose avec certitude. Ici «coeur» est métonym pour l'esprit ou les pensées d'une personne. AT: "Mais s'il a décidé fermement dans son esprit" (Voir: Métaphore et métonymie )

1 Corinthians 7:39

Une femme est liée à son mari

Ici, «lié» est une métaphore pour une relation étroite entre des personnes dans lesquelles ils soutiennent chacun d'autres émotionnellement, spirituellement et physiquement. Ici, cela signifie l'union du mariage. AT: “Une femme est marié à son mari »ou« Une femme est unie à son mari »(Voir: Métaphore )

aussi longtemps qu'il vit

“Jusqu'à sa mort”

qui elle veut

“Quelqu'un qu'elle veut”

dans le Seigneur

«Si le nouveau mari est croyant»

mon jugement

“Ma compréhension de la parole de Dieu”

plus heureux

plus contenté, plus joyeux

vit comme elle est

“Reste célibataire”

8

¹ Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles , nous savons que nous avons tous la connaissance . -La connaissance enfle , mais la charité édifie . ² Si quelqu' un croit savoir quelque chose , il n'a pas encore connu comme il faut connaître . ³ Mais si quelqu' un aime Dieu , celui- là est connu de lui . -

⁴Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles , nous savons qu 'il n'y a point d' idole dans le monde , et qu 'il n'y a qu 'un seul Dieu . ⁵ Car , s 'il est des êtres qui sont appelés dieux , soit dans le ciel , soit sur la terre , comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs , ⁶ néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu , le Père , de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes , et un seul Seigneur , Jésus - Christ , par qui sont toutes choses et par qui nous sommes.

⁷ Mais cette connaissance n'est pas chez tous . Quelques- uns , d'après la manière dont ils envisagent encore l' idole , mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles , et leur conscience , qui est faible , en est souillée .

⁸ Ce n'est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu : si nous en mangeons , nous n'avons rien de plus ; si nous n'en mangeons pas , nous n'avons rien de moins . ⁹Prenez garde , toutefois , que votre liberté ne devienne une pierre d' achoppement pour les faibles . ¹⁰ Car , si quelqu' un te voit , toi qui as de la connaissance , assis à table dans un temple d' idoles , sa conscience , à lui qui est faible , ne le portera -t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles ?

¹¹ Et ainsi le faible périra par ta connaissance , le frère pour lequel Christ est mort ! ¹² En péchant de la sorte contre les frères , et en blessant leur conscience faible , vous péchez contre Christ . ¹³C'est pourquoi , si un aliment scandalise mon frère , je ne mangerai jamais de viande , afin de ne pas scandaliser mon frère .

1 Corinthians 8:1

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants que même si les idoles n'ont aucun pouvoir, les croyants doivent faire attention à ne pas affecter les croyants les plus faibles qui pourraient penser qu'ils se soucient des idoles. Il dit aux croyants de faire attention avec la liberté que les croyants ont en Christ.

Informations générales:

«Nous» signifie Paul et, tout en écrivant spécifiquement aux croyants corinthiens, inclut tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

Maintenant à propos de

Paul utilise cette phrase pour passer à la question suivante que les Corinthiens lui avaient posée.

nourriture sacrifiée aux idoles

Les adorateurs gentils offriraient des céréales, du poisson, de la volaille ou de la viande à leurs dieux. Le prêtre brûlerait une partie sur l'autel. Paul parle de la portion que le prêtre donnerait pour la adorateur de manger ou de vendre sur le marché.

La connaissance gonfle

«Le savoir soulève les gens.» Ici, «gonfle» est une métaphore pour rendre quelqu'un fier. le nom abstrait «connaissance» peut être exprimé avec le verbe «savoir». AT: «le savoir fait des personnes fier »ou« Les gens qui pensent qu'ils savent beaucoup deviennent fiers »(Voir: Métaphore )

mais l'amour s'accumule

Le nom abstrait «amour» peut être exprimé comme un verbe. AT: “mais quand on aime les gens, on les construit up ”(voir: noms abstraits )

l'amour s'accumule

Construire des gens, c'est les aider à devenir matures et forts dans leur foi. AT: “l'amour renforce les gens »ou« lorsque nous aimons les gens, nous les renforçons »(Voir: Métaphore )

pense qu'il sait quelque chose

"Croit tout savoir sur quelque chose"

cette personne est connue de lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu connaît cette personne" (Voir: Actif ou Passif )

1 Corinthians 8:4

Informations générales:

«Nous» et «nous» font référence à tous les croyants et incluent le public de Paul. (Voir: "Nous" inclus )

Nous savons qu'une idole dans ce monde n'est rien et qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'un seul

Paul cite probablement des phrases utilisées par certains Corinthiens. Être «rien» représente avoir aucune puissance. AT: «Nous savons tous, comme vous le dites, qu’une idole dans ce monde n’a pas pouvoir et qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'un seul »(voir: Connaissance supposée et information implicite et Métaphore )

soi-disant dieux

“Choses que les gens appellent des dieux”

beaucoup de "dieux" et beaucoup de "seigneurs".

Paul ne croit pas que beaucoup de dieux et de nombreux seigneurs existent, mais il reconnaît que les païens crois qu'ils font.

Pourtant pour nous il n'y a qu'un seul Dieu

"Pourtant, nous savons qu'il n'y a qu'un seul Dieu"

1 Corinthians 8:7

Informations générales:

Paul parle ici des frères «faibles», des personnes qui ne peuvent pas séparer la nourriture sacrifiée aux idoles de le culte de ces idoles. Si un chrétien mange de la nourriture qui a été sacrifiée à une idole, les frères faibles pourrait penser que Dieu leur permettra d'adorer l'idole en mangeant la nourriture. Même si le mangeur a pas adoré l'idole et mange simplement la nourriture, il a toujours corrompu ses frères faibles »

conscience.

tout le monde… certains “Tous les gens… des gens qui sont maintenant chrétiens”

corrompu

ruiné ou blessé

1 Corinthians 8:8

la nourriture ne nous présentera pas à Dieu

Paul parle de nourriture comme si c'était une personne qui pouvait nous faire accueillir Dieu. AT: “la nourriture fait ne nous accorde pas la faveur de Dieu »ou« la nourriture que nous mangeons ne fait pas plaisir à Dieu »(voir: personnification )

Nous ne sommes pas pires si nous ne mangeons pas, ni mieux si nous le mangeons

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «Certaines personnes pourraient penser que si nous ne mangeons pas certaines choses, Dieu nous aimera moins. Mais ils ont tort. Ceux qui pensent que Dieu nous aimera plus si nous mangeons ces choses sont également fausses »(voir: doubles négatifs )

quelqu'un qui est faible

les croyants pas forts dans leur foi te voit, qui as Paul parle aux Corinthiens comme s’ils étaient une seule personne, alors ces mots sont singuliers. (Voir: Formes de vous )

sa… conscience

ce qu'il comprend être juste et faux

enhardi pour manger

“Encouragé à manger”

1 Corinthians 8:11

votre compréhension

Paul parle aux Corinthiens comme s’ils étaient une seule personne, alors le mot «votre» ici est singulier. (Voir: formes de vous )

le plus faible… est détruit

Le frère ou la soeur qui n'est pas fort dans sa foi va pécher ou perdre sa foi.

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai"

si la nourriture cause

La «nourriture» est un métonyme pour la personne qui mange la nourriture. AT: "si je cause en mangeant" ou "si de ce que je mange, cause »(voir: métonymie )

9

¹Ne suis -je pas libre ? Ne suis -je pas apôtre ? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? N' êtes - vous pas mon oeuvre dans le Seigneur ? ² Si pour d' autres je ne suis pas apôtre , je le suis au moins pour vous ; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur .

³C' est là ma défense contre ceux qui m ' accusent . ⁴N'avons- nous pas le droit de manger et de boire ? ⁵N'avons- nous pas le droit de mener avec nous une soeur qui soit notre femme , comme font les autres apôtres , et les frères du Seigneur , et Céphas ? ⁶Ou bien , est-ce que moi seul et Barnabas nous n'avons pas le droit de ne point travailler ?

⁷ Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais ? Qui est-ce qui plante une vigne , et n' en mange pas le fruit ? Qui est-ce qui fait paître un troupeau , et ne se nourrit pas du lait du troupeau ? ⁸ Ces choses que je dis , n 'existent-elles que dans les usages des hommes ? la loi ne les dit -elle pas aussi ?

⁹ Car il est écrit dans la loi de Moïse : Tu n' emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain . Dieu se met-il en peine des boeufs , ¹⁰ ou parle-t- il uniquement à cause de nous ? Oui , c'est à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance , et celui qui foule le grain fouler avec l' espérance d'y avoir part . ¹¹ Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels , est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels .

¹² Si d' autres jouissent de ce droit sur vous , n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons point usé de ce droit ; au contraire, nous souffrons tout , afin de ne pas créer d' obstacle à l' Évangile de Christ . ¹³Ne savez- vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris par le temple , que ceux qui servent à l' autel ont part à l' autel ? ¹⁴De même aussi , le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l' Évangile de vivre de l' Évangile .

¹⁵ Pour moi , je n'ai usé d' aucun de ces droits , et ce n'est pas afin de les réclamer en ma faveur que j' écris ainsi ; car j 'aimerais mieux mourir que de me laisser enlever ce sujet de gloire . ¹⁶ Si j'annonce l' Évangile , ce n' est pas pour moi un sujet de gloire , car la nécessité m 'en est imposée , et malheur à moi si je n' annonce pas l' Évangile !

¹⁷ Si je le fais de bon coeur , j'en ai la récompense ; mais si je le fais malgré moi , c'est une charge qui m'est confiée . ¹⁸ Quelle est donc ma récompense ? C'est d ' offrir gratuitement l' Évangile que j'annonce, sans user de mon droit de prédicateur de l' Évangile .

¹⁹ Car , bien que je sois libre à l' égard de tous , je me suis rendu le serviteur de tous , afin de gagner le plus grand nombre . ²⁰ Avec les Juifs , j'ai été comme Juif , afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la loi , comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-même sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;

²¹avec ceux qui sont sans loi , comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu , étant sous la loi de Christ ), afin de gagner ceux qui sont sans loi . ²²J'ai été faible avec les faibles , afin de gagner les faibles . Je me suis fait tout à tous , afin d 'en sauver de toute manière quelques- uns . ²³ Je fais tout à cause de l' Évangile , afin d' y avoir part .

²⁴Ne savez- vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous , mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de manière à le remporter . ²⁵ Tous ceux qui combattent s'imposent toute espèce d' abstinences , et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous , faisons-le pour une couronne incorruptible . ²⁶ Moi donc , je cours , non pas comme à l' aventure ; je frappe , non pas comme battant l' air . ²⁷ Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti , de peur d' être moi- même rejeté , après avoir prêché aux autres .

1 Corinthians 9:1

Déclaration de connexion:

Paul explique comment il utilise la liberté qu'il a en Christ.

Je ne suis pas libre?

Paul utilise cette question rhétorique pour rappeler aux Corinthiens les droits dont il dispose. AT: «Je suis libre personne. »(Voir: question rhétorique )

Ne suis-je pas un apôtre?

Paul utilise cette question rhétorique pour rappeler aux Corinthiens qui il est et ses droits. À: "Je suis un apôtre." (Voir: question rhétorique )

N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur?

Paul utilise cette question rhétorique pour rappeler aux Corinthiens qui il est. AT: “J'ai vu Jésus notre Seigneur. »(Voir: Question rhétorique )

N'es-tu pas mon travail dans le Seigneur?

Paul utilise cette question rhétorique pour rappeler aux Corinthiens leur relation avec lui. À toi crois en Christ parce que j'ai travaillé comme le Seigneur veut que je le fasse. »(Voir: Question rhétorique )

tu es la preuve de mon apostolat dans le Seigneur

La «preuve» est un métonyme pour la preuve nécessaire pour prouver quelque chose. AT: «vous êtes la preuve que je peut utiliser pour prouver que le Seigneur m'a choisi pour être un apôtre »(Voir: Métonymie )

1 Corinthians 9:3

C'est ma défense… moi: fais

Les significations possibles sont 1) les mots qui suivent sont la défense de Paul ou 2) les mots dans 1 Corinthiens 9: 1-2 sont la défense de Paul: «C'est ma défense… moi. Faire."

N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?

Paul utilise une question pour souligner qu'il sait que les Corinthiens sont d'accord avec ce qu'il dit. AT: «Nous avons le droit absolu de recevoir de la nourriture et des boissons des églises.» (Voir: Rhétorique Question )

nous

Ici, «nous» fait référence à Paul et Barnabas. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

N'avons-nous pas le droit de prendre avec nous une femme croyante, comme le reste de la les apôtres et les frères du Seigneur et Céphas?

Paul utilise une question pour souligner qu'il sait que les Corinthiens sont d'accord avec ce qu'il dit. À: «Si nous avons des femmes croyantes, nous avons le droit de les prendre avec nous, tout comme les autres apôtres eux et les frères du Seigneur et Céphas. »(Voir: Question rhétorique )

Ou est-ce seulement Barnabas et moi qui devons travailler?

Paul fait honte aux Corinthiens. AT: «Vous semblez penser que les seules personnes que vous pensez doivent Barnabas et moi travaillons pour gagner de l’argent. »(Voir: Question rhétorique )

1 Corinthians 9:7

Qui sert de soldat à ses frais?

Paul utilise une question pour souligner qu'il sait que les Corinthiens sont d'accord avec ce qu'il dit. AT: «Nous savons tous qu'aucun soldat ne doit acheter ses propres provisions.» Ou «Nous savons tous que chaque soldat reçoit ses fournitures du gouvernement. "(Voir: question rhétorique )

Qui plante un vignoble et ne mange pas ses fruits?

Paul utilise une question pour souligner qu'il sait que les Corinthiens sont d'accord avec ce qu'il dit. À: "Nous savons tous que celui qui plante un vignoble mangera toujours ses fruits" ou "Nous savons tous que on attend de quelqu'un qui plante un vignoble de ne pas manger ses fruits. »(Voir: question rhétorique )

Ou qui a un troupeau et n'en boit pas de lait?

Paul utilise une question pour souligner qu'il sait que les Corinthiens sont d'accord avec ce qu'il dit. À: "Nous savons tous que ceux qui ont tendance à recevoir des troupeaux prennent leur boisson dans les troupeaux." (Voir: Question rhétorique )

Est-ce que je dis ces choses en fonction de l'autorité humaine?

Paul fait honte aux Corinthiens. AT: “Vous semblez penser que je dis ces choses sur la base de simplement une autorité humaine. »(Voir: question rhétorique )

La loi ne dit-elle pas cela aussi?

Paul fait honte aux Corinthiens. AT: «Vous agissez comme si vous ne saviez pas que c'est ce qui est écrit dans la loi. "(Voir: question rhétorique )

1 Corinthians 9:9

Ne met pas

Moïse parlait aux Israélites comme s'ils étaient une seule personne, alors cette commande est singulière. (Voir: Formes de vous )

Est-ce vraiment les bœufs dont Dieu se soucie?

Paul pose une question pour que les Corinthiens réfléchissent à ce qu’il dit sans avoir le dire. AT: «Vous devriez savoir sans que je vous dise que ce ne sont pas les boeufs que Dieu se soucie le plus à propos de. "(Voir: question rhétorique )

Ne parle-t-il pas de nous?

Paul pose une question pour souligner la déclaration qu'il fait. AT: «Au lieu de cela, Dieu était certainement parlant de nous. »(Voir: Question rhétorique )

à propos de nous

Ici «nous» fait référence à Paul et Barnabas. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

est-ce trop pour nous de récolter des choses matérielles de votre part?

Paul pose une question pour que les Corinthiens réfléchissent à ce qu'il dit sans avoir à dis-le. AT: «tu dois savoir sans que je te dise que ce n'est pas trop pour nous de recevoir du matériel soutien de votre part. »(Voir: question rhétorique )

1 Corinthians 9:12

Si les autres ont exercé… vous, n’avons-nous pas encore plus?

Paul pose une question pour que les Corinthiens réfléchissent à ce qu'il dit sans qu'il ait à dire il. Ici, «nous» fait référence à Paul et Barnabas. AT: «Les autres ont exercé… vous, donc vous savez sans moi en vous disant que nous avons ce droit encore plus. »(Voir: « Nous »exclusifs et inclusifs et rhétoriques) Question )

Si d'autres ont exercé ce droit

Paul et les Corinthiens savent tous deux que d'autres ont exercé le droit. “Depuis que d'autres ont exercé cette droite"

autres

autres ouvriers de l'évangile

ce droit

le droit d'avoir les croyants à Corinthe pour subvenir aux frais de subsistance de ceux qui leur ont dit la bonne nouvelle

être un obstacle à

"Être un fardeau pour" ou "arrêter la propagation de"

Ne savez-vous pas que ceux qui servent dans le temple reçoivent leur nourriture du temple?

Paul rappelle aux Corinthiens ce qu'ils savent pour pouvoir ajouter de nouvelles informations. AT: “Je veux pour vous rappeler que ceux qui servent dans le temple reçoivent leur nourriture du temple. »(Voir: Rhétorique Question )

Ne savez-vous pas que ceux qui servent à l'autel partagent ce qui est offert sur l'autel?

Paul rappelle aux Corinthiens ce qu'ils savent pour pouvoir ajouter de nouvelles informations. AT: “Je veux pour vous rappeler que ceux qui servent à l'autel obtiennent une partie des aliments et de la viande que les gens offrent sur l'autel. »(Voir: question rhétorique )

vivre de l'évangile

Les mots «l’évangile» sont ici un métonyme pour 1) les personnes à qui ils racontent l’évangile, «reçoivent leur nourriture et d'autres choses dont ils ont besoin de ceux à qui ils enseignent la bonne nouvelle »ou 2) résultat de travailler pour dire l'Évangile, «recevoir leur nourriture et autres choses dont ils ont besoin parce qu'ils travailler pour raconter la bonne nouvelle. »(Voir: Métonymie )

1 Corinthians 9:15

ces droits

“Ces choses que je mérite”

alors quelque chose pourrait être fait pour moi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "alors vous ferez quelque chose pour moi" (voir: actif ou passif )

me priver de cette fierté

«Enlève cette opportunité que je dois me vanter»

Je dois faire ça

“Je dois prêcher l'évangile”

malheur à moi si

"Puis-je souffrir du malheur si"

1 Corinthians 9:17

si je le fais volontairement

"Si je prêche volontairement" ou "si je prêche parce que je veux"

Mais si pas volontairement

Les mots «je fais ceci» sont compris de la phrase précédente. AT: "Mais si je le fais involontairement" ou "Mais si je le fais même si je ne le veux pas" ou "Mais si je le fais parce que j'ai été obligé de le faire" (Voir: Ellipsis )

J'ai toujours une responsabilité qui m'a été confiée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je dois faire ce travail que Dieu m'a fait confiance" (Voir: Actif ou Passif )

Quelle est alors ma récompense?

Paul les prépare pour les nouvelles informations qu'il va leur donner. AT: "Ceci est ma récompense." (Voir: question rhétorique )

Que quand je prêche, je peux offrir l'évangile sans frais

"Ma récompense pour la prédication est que je peux prêcher sans recevoir de paiement"

offrir l'évangile

"prêcher l'Évangile"

donc ne pas utiliser pleinement mon droit dans l'évangile

“Alors ne pas demander aux gens de me soutenir alors que je voyage et prêche”

1 Corinthians 9:19

Je suis libre de tout

«Libre de tous» est un idiome qui signifie la capacité de vivre sans penser à ce que l'on doit faire pour les autres. AT: "Je suis capable de vivre sans servir les autres" (Voir: Métaphore )

gagner plus

"Persuader les autres de croire" ou "aider les autres à avoir confiance en Christ"

Je suis devenu comme un juif

"J'ai agi comme un juif" ou "j'ai pratiqué les coutumes juives"

Je suis devenu comme un sous la loi

“Je suis devenu comme un engagé à suivre les exigences de la direction juive, en acceptant leur compréhension des écritures juives »

1 Corinthians 9:21

en dehors de la loi

"Qui n'obéissent pas aux lois de Moïse"

1 Corinthians 9:24

Déclaration de connexion:

Paul explique qu'il utilise la liberté qu'il a en Christ pour se discipliner.

Ne savez-vous pas que dans une course tous les coureurs courent la course, mais qu'un seul reçoit le prix?

Paul rappelle aux Corinthiens ce qu'ils savent pour pouvoir ajouter de nouvelles informations. AT: “Let Je vous rappelle que bien que tous les coureurs courent la course, un seul coureur reçoit le prix. »(Voir: Question rhétorique )

courir la course

Paul compare vivre la vie chrétienne et travailler pour Dieu à courir une course et être un athlète. Comme dans une course, la vie et le travail chrétiens exigent une discipline stricte de la part du coureur et, comme dans une course, le chrétien a un objectif spécifique. (Voir: métaphore )

courir pour gagner le prix

Paul parle de la récompense que Dieu donnera à son peuple fidèle comme s’il s’agissait d’un prix pour concours sportif. (Voir: métaphore )

une couronne périssable… impérissable

Une couronne est un tas de feuilles tordues ensemble. Des couronnes ont été remises en prix aux athlètes qui ont gagné jeux et courses. Paul parle de la vie éternelle comme s'il s'agissait d'une couronne qui ne se dessécherait jamais. (Voir: Métaphore )

Je ne cours pas sans but ni boîte en battant l'air

Ici, «courir» et «boxer» sont deux métaphores pour vivre la vie chrétienne et servir Dieu. Ce peut être énoncé sous forme positive. AT: «Je sais très bien pourquoi je cours et je sais ce que je fais quand je boxe »(voir: métaphore et doubles négatifs )

Je ne peux pas être disqualifié

Cette phrase passive peut être reformulée en une forme active. Le juge d'une course ou d'une compétition est un métaphore pour Dieu. AT: "le juge ne me disqualifiera pas" ou "Dieu ne dira pas que je n'ai pas réussi à obéir aux règles »(voir: actif ou passif et métaphore )

10

¹ Frères , je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée , qu'ils ont tous passé au travers de la mer , ² qu 'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer , ³ qu 'ils ont tous mangé le même aliment spirituel , ⁴ et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel , car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait , et ce rocher était Christ .

⁵ Mais la plupart d' entre eux ne furent point agréables à Dieu , puisqu' ils périrent dans le désert . ⁶ Or , ces choses sont arrivées pour nous servir d' exemples , afin que nous n' ayons pas de mauvais désirs , comme ils en ont eu .

⁷Ne devenez point idolâtres , comme quelques- uns d' eux , selon qu'il est écrit : Le peuple s' assit pour manger et pour boire ; puis ils se levèrent pour se divertir . ⁸Ne nous livrons point à l' impudicité , comme quelques- uns d' eux s'y livrèrent , de sorte qu'il en tomba vingt - trois mille en un seul jour .

⁹Ne tentons point le Seigneur , comme le tentèrent quelques- uns d' eux , qui périrent par les serpents . ¹⁰Ne murmurez point , comme murmurèrent quelques- uns d' eux , qui périrent par l' exterminateur .

¹¹ Ces choses leur sont arrivées pour servir d' exemples , et elles ont été écrites pour notre instruction , à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles . ¹²Ainsi donc , que celui qui croit être debout prenne garde de tomber ! ¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine , et Dieu , qui est fidèle , ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir , afin que vous puissiez la supporter .

¹⁴C'est pourquoi , mes bien- aimés , fuyez l' idolâtrie . ¹⁵Je parle comme à des hommes intelligents ; jugez vous- mêmes de ce que je dis . ¹⁶La coupe de bénédiction que nous bénissons , n'est- elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons , n'est- il pas la communion au corps de Christ ? ¹⁷Puisqu' il y a un seul pain , nous qui sommes plusieurs , nous formons un seul corps ; car nous participons tous à un même pain .

¹⁸ Voyez les Israélites selon la chair : ceux qui mangent les victimes ne sont- ils pas en communion avec l' autel ? ¹⁹ Que dis- je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose , ou qu 'une idole est quelque chose ? Nullement.

²⁰ Je dis que ce qu 'on sacrifie , on le sacrifie à des démons , et non à Dieu ; or , je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons . ²¹Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur , et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur , et à la table des démons . ²²Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes- nous plus forts que lui ?

²³ Tout est permis , mais tout n'est pas utile ; tout est permis , mais tout n' édifie pas . ²⁴Que personne ne cherche son propre intérêt , mais que chacun cherche celui d' autrui .

²⁵ Mangez de tout ce qui se vend au marché , sans vous enquérir de rien par motif de conscience ; ²⁶ car la terre est au Seigneur , et tout ce qu' elle renferme. ²⁷ Si un non- croyant vous invite et que vous vouliez y aller , mangez de tout ce qu'on vous présentera , sans vous enquérir de rien par motif de conscience .

²⁸ Mais si quelqu' un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice ! n'en mangez pas , à cause de celui qui a donné l' avertissement , et à cause de la conscience . ²⁹ Je parle ici, non de votre conscience , mais de celle de l' autre . Pourquoi , en effet , ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ? ³⁰ Si je mange avec actions de grâces , pourquoi serais-je blâmé au sujet d'une chose dont je rends grâces ?

³¹ Soit donc que vous mangiez , soit que vous buviez , soit que vous fassiez quelque autre chose , faites tout pour la gloire de Dieu . ³²Ne soyez en scandale ni aux Grecs , ni aux Juifs , ni à l' Église de Dieu , ³³de la même manière que moi aussi je m'efforce en toutes choses de complaire à tous , cherchant , non mon avantage , mais celui du plus grand nombre , afin qu'ils soient sauvés .

1 Corinthians 10:1

Déclaration de connexion:

Paul leur rappelle l'exemple des expériences de leurs anciens pères juifs avec l'immoralité et l'idolâtrie.

nos pères

Paul se réfère à l'époque de Moïse dans le livre de l'Exode quand Israël a fui à travers la mer Rouge comme l'armée égyptienne les poursuivait. Le mot «notre» se réfère à lui-même et aux Corinthiens et est compris. (Voir: "Nous" inclus )

passé à travers la mer

Cette mer est connue sous deux noms, la mer Rouge et la mer de roseaux.

traversé

«Traversé» ou «parcouru»

Tous ont été baptisés dans Moïse

"Tous ont suivi et se sont engagés à Moïse"

dans le nuage

par le nuage qui représentait la présence de Dieu

et a conduit les Israélites pendant la journée

bu le même breuvage spirituel… le rocher spirituel "Bu la même eau que Dieu a surnaturellement apportée du rocher ... du rock surnaturel"

ce rocher était le Christ

Le «rock» était un rock littéral et physique, il serait donc préférable de le traduire littéralement. Si votre langue ne peut pas dire qu'un rocher "était" le nom d'une personne, traiter le mot "rock" comme un métonyme pour le pouvoir du Christ qui a travaillé à travers le rocher. AT: "c'est le Christ qui a travaillé à travers ce rocher" (Voir: La métonymie )

1 Corinthians 10:5

pas bien content

"Mécontent" ou "en colère" (voir: litotes )

la plupart d'entre eux

les pères israélites

leurs cadavres étaient dispersés à peu près

"Dieu a dispersé leurs corps morts" ou "Dieu les a tués et dispersé leurs corps"

dans le désert

la terre désertique entre l'Egypte et Israël à travers laquelle les Israélites ont erré pendant 40 ans

1 Corinthians 10:7

les idolâtres

les gens qui adorent les idoles

assis pour manger et boire

"Assis pour manger un repas"

jouer

Paul cite les écritures juives. Ses lecteurs auraient compris de ce seul mot que les gens adoraient une idole en chantant et en dansant et en se livrant à des activités sexuelles, pas simplement s'amuser innocemment. (Voir: Euphémisme )

En un jour, vingt-trois mille personnes sont mortes

"Dieu a tué 23 000 personnes en un jour"

à cause de ça

"Parce qu'ils ont commis ces actes sexuels illégaux"

1 Corinthians 10:9

fait et ont été détruits par des serpents

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “a fait. En conséquence, les serpents les ont détruits »(Voir: Actif ou Passif )

plaindre

se plaindre

a été et ont été détruits par un ange de la mort

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “a fait. En conséquence, un ange de la mort les a détruits »(Voir: Actif ou Passif )

1 Corinthians 10:11

ces choses leur sont arrivées

"Dieu a puni nos ancêtres"

des exemples pour nous

Ici, «nous» fait référence à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

Ils ont été écrits pour notre instruction

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a demandé à Moïse de les écrire pour que nous apprenions à faire ce qui est juste »(voir: actif ou passif )

la fin des âges

"les derniers jours"

ne tombe pas

ne pèche pas ou ne rejette pas Dieu

Aucune tentation ne vous a rattrapé qui n'est pas commune à toute l'humanité

Cela peut être considéré comme positif. AT: «Les tentations qui vous touchent sont des tentations que tout le monde experience ”(voir: doubles négatifs )

Il ne vous laissera pas être tenté au-delà de vos capacités

"Il ne vous permettra que d'être tenté d'une manière que vous êtes assez fort pour résister"

ne vous laissera pas être tenté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ne permettra à personne de vous tenter" (voir: actif ou passif )

1 Corinthians 10:14

Déclaration de connexion:

Paul continue de leur rappeler d’être purs et de rester à l’écart de l’idolâtrie et de l’immoralité parle de communion, qui représente le sang et le corps du Christ.

fuir l'idolâtrie

Paul parle de la pratique d'adorer des idoles comme s'il s'agissait d'une chose physique dangereuse. animal. AT: "fais tout ce que tu peux pour t'éloigner des idoles" (Voir: Métaphore )

La coupe de bénédiction

Paul parle de la bénédiction de Dieu comme si c’était le vin de la coupe utilisé dans le rituel de la Souper du seigneur. (Voir: métaphore )

que nous bénissons

"Pour lequel nous remercions Dieu"

n'est-ce pas un partage dans le sang du Christ?

Paul rappelle aux Corinthiens ce qu'ils savent déjà, à savoir que la coupe de vin que nous partageons nous représente en partageant le sang du Christ. AT: «Nous partageons le sang du Christ.» (Voir: Rhétorique Question )

Le pain que nous rompons n'est-il pas un partage dans le corps du Christ?

Paul rappelle aux Corinthiens ce qu'ils savent déjà. AT: «Nous partageons le corps du Christ quand on partage le pain. »(Voir: question rhétorique )

un partage en

«Participer» ou «participer de manière égale avec les autres»

Miche de pain

une seule unité de pain cuit qui est tranché ou brisé en morceaux avant d'être mangé

1 Corinthians 10:18

Ceux qui mangent les sacrifices ne sont-ils pas présents dans l'autel?

Paul rappelle aux Corinthiens ce qu'ils savent déjà pour pouvoir leur donner de nouvelles informations. AT: «ceux qui mangent les sacrifices participent aux activités et aux bénédictions de l'autel» (voir: Question rhétorique )

Qu'est-ce que je dis alors?

Paul rappelle aux Corinthiens ce qu'ils savent déjà pour pouvoir leur donner de nouvelles informations. AT: «Laissez-moi revoir ce que je dis.» Ou «C'est ce que je veux dire.» (Voir: Question rhétorique )

Qu'une idole est quelque chose?

Paul veut que les Corinthiens répondent à la question dans leur esprit pour ne pas avoir à le leur dire. AT: "Vous savez que je ne dis pas qu'une idole est quelque chose de réel." (Voir: Question rhétorique et Ellipsis )

Ou que la nourriture sacrifiée à une idole est quelque chose?

Paul veut que les Corinthiens répondent à la question dans leur esprit pour ne pas avoir à le leur dire. AT: "Vous savez que je ne dis pas que la nourriture sacrifiée à une idole n'est pas importante." (Voir: Rhétorique Question et Ellipsis )

1 Corinthians 10:20

Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons

Paul parle d'une personne qui boit dans la même coupe que le démon comme preuve que cette personne est un ami du démon. AT: «Il est impossible que vous soyez de vrais amis avec le Seigneur et les démons »(Voir: Métonymie )

Vous ne pouvez pas avoir de communion à la table du Seigneur et à la table des démons

"Il est impossible pour vous d'être vraiment un avec le peuple du Seigneur et aussi avec les démons"

Ou incitons-nous le Seigneur à la jalousie?

Paul veut que les Corinthiens répondent à cette question dans leur esprit. AT: “Vous devriez savoir sans moi je vous dis que ce n'est pas bien de rendre le Seigneur jaloux.

provoquer

à la colère ou à l'irritation

Sommes-nous plus forts que lui?

Paul veut que les Corinthiens répondent à cette question dans leur esprit. AT: “Vous devriez savoir sans moi je vous dis que nous ne sommes pas plus forts que Dieu. »(Voir: question rhétorique )

1 Corinthians 10:23

Déclaration de connexion:

Paul leur rappelle à nouveau la loi de la liberté et fait tout pour le bénéfice des autres.

Tout est légal

Les significations possibles sont 1) Paul répond à ce que certains Corinthiens pourraient penser: «Certains disent: «Je peux tout faire» ou 2) Paul dit en réalité ce qu'il pense être vrai: «Dieu me permet de faire n'importe quoi. »Cela devrait être traduit comme dans 1 Corinthiens 6:12 .

tout n'est pas bénéfique

“Certaines choses ne sont pas bénéfiques”

tout ne construit pas les gens

Construire des gens, c'est les aider à devenir matures et forts dans leur foi. Regarde comment vous avez traduit «s'accumule» dans 1 Corinthiens 8: 1 . AT: «tout ne renforce pas les gens» ou «certains les choses ne renforcent pas les gens »(Voir: Métaphore )

1 Corinthians 10:25

vous sans poser de questions de conscience

"toi. Dieu veut que tu manges la nourriture avec une conscience claire »

1 Corinthians 10:28

Mais si quelqu'un vous dit… ne mangez pas… qui vous a informé… et pas le vôtre

Certaines traductions mettent ces mots entre parenthèses parce que 1) les formes de «vous» et «les vôtres» et "Manger" ici sont singuliers, mais Paul utilise la forme plurielle immédiatement avant et après, et 2) la mots «Pourquoi ma liberté devrait-elle être jugée par la conscience d'autrui?» semble s'appuyer sur «manger tout ce qui est devant vous sans poser de questions de conscience »( 1 Corinthiens 10:27 ) que «la conscience de l'autre personne» (voir: formes de vous )

te dit… ne mange pas… t'informe… et pas le tien

Paul parle aux Corinthiens comme s’ils étaient une seule personne, alors les mots «toi» et «ton» et la commande «ne pas manger» est singulière. (Voir: formes de vous )

Car pourquoi… conscience? Si je participe… a remercié?

Les significations possibles sont 1) le mot «pour» renvoie à 1 Corinthiens 10:27 , «je ne dois pas poser de questions de conscience, alors pourquoi… conscience? Si je participe… a remercié? »Ou 2) Paul cite quoi certains Corinthiens pensaient: «Certains pensent peut-être: pourquoi? Conscience? Si je … Merci?' ”

pourquoi ma liberté devrait-elle être jugée par la conscience d'autrui?

L'orateur veut que l'auditeur réponde à la question dans son esprit. AT: ”Vous devriez savoir sans Je vous dis que personne ne devrait pouvoir dire que je me trompe simplement parce que cette personne a des idées sur le bien et le mal qui sont différentes de la mienne. (Voir: question rhétorique )

Si je prends mon repas avec gratitude, pourquoi suis-je insulté pour ce que j'ai remercié?

L'orateur veut que l'auditeur réponde à la question dans son esprit. AT: «Je prends le repas avec gratitude, alors personne ne devrait m'insulter pour ce que j'ai rendu grâce. »(Voir: question rhétorique )

Si je participe

Si Paul ne cite pas ce que certains Corinthiens pourraient penser, le «je» représente ceux qui mangent viande avec reconnaissance. "Si une personne participe" ou "Quand une personne mange"

avec gratitude

"Et remercions Dieu pour cela" ou "et remerciez la personne qui me l'a donné pour cela"

1 Corinthians 10:31

Ne pas offenser les Juifs ou les Grecs

"Ne déplaisez pas aux Juifs ou aux Grecs" ou "Ne mettez pas les Juifs ou les Grecs en colère"

s'il vous plaît tout le monde

“Faire plaisir à tous”

Je ne cherche pas ma prestation

“Je ne fais pas ce que je désire pour moi”

le nombre

autant de personnes que possible

11

¹ Soyez mes imitateurs , comme je le suis moi- même de Christ . ² Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards , et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données . ³Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme , que l' homme est le chef de la femme , et que Dieu est le chef de Christ . ⁴ Tout homme qui prie ou qui prophétise , la tête couverte , déshonore son chef .

⁵ Toute femme , au contraire , qui prie ou qui prophétise , la tête non voilée , déshonore son chef : c' est comme si elle était rasée . ⁶ Car si une femme n' est pas voilée , qu'elle se coupe aussi les cheveux . Or , s 'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée , qu'elle se voile .

⁷ L' homme ne doit pas se couvrir la tête , puisqu'il est l' image et la gloire de Dieu , tandis que la femme est la gloire de l' homme . ⁸En effet , l' homme n'a pas été tiré de la femme , mais la femme a été tirée de l' homme ;

⁹ et l' homme n'a pas été créé à cause de la femme , mais la femme a été créée à cause de l' homme . ¹⁰C'est pourquoi la femme , à cause des anges , doit avoir sur la tête une marque de l' autorité dont elle dépend.

¹¹ Toutefois , dans le Seigneur , la femme n'est point sans l' homme , ni l' homme sans la femme . ¹² Car , de même que la femme a été tirée de l' homme , de même l' homme existe par la femme , et tout vient de Dieu .

¹³ Jugez - en vous- mêmes : est- il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée ? ¹⁴ La nature elle- même ne vous enseigne -t-elle pas que c' est une honte pour l' homme de porter de longs cheveux , ¹⁵ mais que c' est une gloire pour la femme d'en porter , parce que la chevelure lui a été donnée comme voile ? ¹⁶ Si quelqu' un se plaît à contester , nous n' avons pas cette habitude , non plus que les Églises de Dieu .

¹⁷ En donnant cet avertissement , ce que je ne loue point , c'est que vous vous assemblez , non pour devenir meilleurs , mais pour devenir pires . ¹⁸ Et d' abord , j' apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée , il y a parmi vous des divisions , - et je le crois en partie , ¹⁹ car il faut qu'il y ait aussi des sectes parmi vous , afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous . -

²⁰Lors donc que vous vous réunissez , ce n' est pas pour manger le repas du Seigneur ; ²¹ car , quand on se met à table , chacun commence par prendre son propre repas , et l' un a faim , tandis que l' autre est ivre . ²² N 'avez- vous pas des maisons pour y manger et boire ? Ou méprisez- vous l' Église de Dieu , et faites-vous honte à ceux qui n' ont rien ? Que vous dirai -je? Vous louerai -je? En cela je ne vous loue point .

²³ Car j 'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c'est que le Seigneur Jésus , dans la nuit où il fut livré , prit du pain , ²⁴ et , après avoir rendu grâces , le rompit , et dit : Ceci est mon corps , qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi .

²⁵De même , après avoir soupé , il prit la coupe , et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez . ²⁶ Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe , vous annoncez la mort du Seigneur , jusqu' à ce qu' il vienne .

²⁷C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement , sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur . ²⁸Que chacun donc s' éprouve soi- même , et qu' ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; ²⁹ car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur , mange et boit un jugement contre lui- même . ³⁰C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d' infirmes et de malades , et qu'un grand nombre sont morts .

³¹ Si nous nous jugions nous- mêmes , nous ne serions pas jugés . ³² Mais quand nous sommes jugés , nous sommes châtiés par le Seigneur , afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde .

³³ Ainsi , mes frères , lorsque vous vous réunissez pour le repas , attendez -vous les uns les autres . ³⁴ Si quelqu' un a faim , qu'il mange chez lui , afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé .

1 Corinthians 11:1

Déclaration de connexion:

Après leur avoir rappelé de le suivre comme il suit Christ, Paul donne des instructions spécifiques comment les femmes et les hommes doivent vivre en tant que croyants.

tu te souviens de moi en tout

"Vous pensez à moi en tout temps" ou "vous essayez toujours d'agir comme je voudrais que vous agissiez" The Corinthians n'avait pas oublié qui était Paul ou ce qu'il leur avait enseigné.

Maintenant je veux

Les significations possibles sont 1) «À cause de cela, je veux» ou 2) «Cependant, je veux».

est le chef de

a autorité sur

un homme est le chef d'une femme

Les significations possibles sont 1) «les hommes doivent avoir autorité sur les femmes» ou 2) «le mari doit avoir autorité sur l'épouse »

avec sa tête couverte

"Et le fait après avoir placé un tissu ou un voile sur sa tête"

déshonore sa tête

Les significations possibles sont 1) «apporte la honte sur lui-même» ou 2) «apporte la honte sur Christ, qui est son tête."

1 Corinthians 11:5

femme qui prie… déshonore sa tête

Les significations possibles sont 1) “femme qui prie… apporte la honte sur elle-même” ou 2) “femme qui prie … Fait honte à son mari.

avec sa tête découverte

C'est-à-dire sans le tissu qui était porté sur le dessus de la tête et qui couvrait les cheveux et épaules.

comme si sa tête était rasée

comme si elle avait enlevé tous les cheveux sur sa tête avec un rasoir

Si c'est honteux pour une femme

C'était une marque de honte ou d'humiliation pour une femme de se faire raser les cheveux ou de les couper.

se couvrir la tête

placer sur sa tête le tissu qui était porté sur le dessus de la tête et qui couvrait les cheveux et épaules

1 Corinthians 11:7

ne devrait pas avoir la tête couverte

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: Les significations possibles sont 1) “ne doit pas couvrir sa tête” ou 2) "N'a pas besoin de se couvrir la tête" (voir: actif ou passif )

gloire de l'homme

Tout comme l'homme reflète la grandeur de Dieu, la femme reflète le caractère de l'homme.

Car l'homme n'a pas été fait de femme. Au lieu de cela, la femme était faite d'homme

Dieu a créé la femme en prenant un os de l'homme et en faisant la femme de cet os. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu n'a pas fait l'homme de la femme. Au lieu de cela, il a fait la femme de l'homme »(voir: active ou passive )

1 Corinthians 11:9

Pour ni… pour l'homme

Ces mots et tous les 1 Corinthiens 11: 8 pourraient être mis entre parenthèses pour que le lecteur puisse voir que le mot «ceci» dans «c'est pourquoi… les anges» renvoie clairement aux mots «la femme est la gloire de l'homme »dans 1 Corinthiens 11: 7 .

avoir un symbole d'autorité sur sa tête

Les significations possibles sont 1) «symboliser qu’elle a l’homme comme tête» ou 2) «symboliser qu’elle a a l'autorité de prier ou de prophétiser.

1 Corinthians 11:11

Néanmoins, dans le Seigneur

"Bien que ce que je viens de dire soit tout à fait vrai, la chose la plus importante est la suivante: dans le Seigneur"

dans le Seigneur

Les significations possibles sont 1) «parmi les chrétiens, qui appartiennent au Seigneur» ou 2) «dans le monde tel que créé par Dieu."

la femme n'est pas indépendante de l'homme, et l'homme n'est pas indépendant de la femme

Cela peut être dit positivement. AT: «la femme dépend de l'homme et l'homme dépend de femme ”(Voir: Double Négatifs )

tout vient de Dieu

“Dieu a tout créé”

1 Corinthians 11:13

Jugez vous-mêmes

«Jugez de cette question selon les coutumes locales et les pratiques de l'église que vous connaissez»

Est-il approprié qu'une femme prie Dieu avec sa tête découverte?

Paul s'attend à ce que les Corinthiens soient d'accord avec lui. Cela peut être indiqué sous forme active. “Pour honorer Dieu, une femme devrait prier Dieu avec une couverture sur la tête. »(Voir: Actif ou Passif et Rhétorique Question )

La nature elle-même ne t'apprend-elle même pas… pour lui?

Paul s'attend à ce que les Corinthiens soient d'accord avec lui. AT: «La nature elle-même t'apprend même… pour lui.» (Voir: question rhétorique )

La nature elle-même ne t'apprend-elle même pas… pour lui?

Il parle de la façon dont les membres de la société agissent normalement comme s’il s’agissait d’une personne qui enseigne. À: "Vous savez juste en regardant la façon dont les gens agissent normalement pour lui." (Voir: Personnification )

Car ses cheveux lui ont été donnés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Pour Dieu a créé une femme avec des cheveux" (Voir: Actif ou Passif )

1 Corinthians 11:17

Déclaration de connexion:

Alors que Paul parle de communion, du souper du Seigneur, il leur rappelle de faire preuve ainsi que l'unité. Il leur rappelle que s'ils échouent dans ces choses lorsqu'ils prennent la communion, ils devenir malade et mourir, comme cela est déjà arrivé à certains d'entre eux.

dans les instructions suivantes, je ne vous félicite pas. Lorsque

Une autre signification possible est que «lorsque je vous donne ces instructions, il y a quelque chose que je ne peux pas vous féliciter: quand les instructions suivantes “Les instructions dont je vais parler”

venir ensemble

«Se réunir» ou «se rencontrer»

ce n'est pas pour le mieux mais pour le pire

«Vous ne vous aidez pas les uns les autres; au lieu de cela, vous vous faites du mal l'un à l'autre »

Dans l'église

“En tant que croyants.” Paul ne parle pas d'être à l'intérieur d'un bâtiment. il y a des divisions parmi vous “Vous vous divisez en groupes opposés”

Car il doit y avoir aussi des factions parmi vous

Significations possibles 1) Le mot «doit» indique que cette situation est susceptible de se produire. AT: “Pour il y aura probablement des factions parmi vous »ou 2) Paul utilisait l'ironie pour leur faire honte d'avoir factions. AT: "Vous semblez penser qu'il doit y avoir des factions parmi vous" ou "car vous semblez pense que vous devez vous diviser »(voir: Ironie )

les factions

groupes opposés de personnes

afin que ceux qui sont approuvés puissent être reconnus parmi vous

Les significations possibles sont 1) «pour que les gens connaissent les croyants les plus considérés parmi vous» ou 2) «pour que les gens puissent afficher cette approbation auprès des autres». Paul a peut-être utilisé l'ironie, en disant le contraire de ce qu'il voulait que les Corinthiens comprennent, de leur faire honte. (Voir: Ironie )

qui sont approuvés

Les significations possibles sont 1) «que Dieu approuve» ou 2) «que vous, l'église, approuvez».

1 Corinthians 11:20

venir ensemble

"rassembler ensemble"

ce n'est pas le Dîner du Seigneur que vous mangez

"Vous pouvez croire que vous mangez le Dîner du Seigneur, mais vous ne le traitez pas avec respect"

manger et boire

"Dans lequel se rassembler pour un repas"

mépriser

déteste ou traite avec déshonneur et manque de respect

humilier

embarrasser ou faire honte

Que dois-je te dire? Devrais-je te louer?

Paul réprimande les Corinthiens. AT: «Je ne peux rien dire de bon à ce sujet. Je ne peux pas te louer. »(Voir: Question rhétorique )

1 Corinthians 11:23

Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis, que le Seigneur

"Car c'est de la part du Seigneur que j'ai entendu ce que je t'ai dit et c'était ceci: le Seigneur"

la nuit où il a été trahi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "la nuit où Judas Iscariot l'a trahi" (Voir: Active ou passif )

il l'a cassé

«Il en a tiré des morceaux»

C'est mon corps

"Le pain que je tiens est mon corps"

1 Corinthians 11:25

la tasse

Il est préférable de traduire cela littéralement. Les Corinthiens savaient quelle coupe il prenait, donc ce n'est pas simplement «un cup »ou« some cup »ou« any cup ». Les significations possibles sont que c'était 1) la tasse de vin celle-là s'attendrait à ce qu'il utilise ou 2) le troisième ou le quatrième des quatre tasses de vin que les Juifs ont bu à le repas de la Pâque.

Faites-le aussi souvent que vous le buvez

"Buvez de cette tasse et aussi souvent que vous en buvez"

proclamer la mort du Seigneur

enseigne la crucifixion et la résurrection

jusqu'à ce qu'il vienne

Où Jésus vient peut être rendu explicite. AT: "jusqu'à ce que Jésus revienne sur terre" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

1 Corinthians 11:27

mange le pain ou boit la coupe du seigneur

"Mange le pain du Seigneur ou boit la coupe du Seigneur"

examiner

Paul parle d'une personne qui regarde sa relation avec Dieu et comment il vit sa vie comme si cette personne regarde quelque chose qu'il veut acheter. Voir comment "tester la qualité" est traduit en 1 Corinthiens 3:13 . (Voir: métaphore )

sans discerner le corps

Les significations possibles sont 1) «et ne reconnaît pas que l'église est le corps du Seigneur» ou 2) "Et ne considère pas qu'il manipule le corps du Seigneur."

faible et malade

Ces mots signifient presque la même chose et peuvent être combinés, comme dans UDB.

et certains d'entre vous se sont endormis

«Dormir» est un euphémisme pour la mort. AT: «et certains d'entre vous sont morts» (Voir: Euphémisme )]).

1 Corinthians 11:31

examiner

Paul parle d'une personne qui regarde sa relation avec Dieu et comment il vit sa vie comme si cette personne regarde quelque chose qu'il veut acheter. Voyez comment cela se traduit en 1 Corinthiens 11h28 . (Voir: métaphore )

nous ne serons pas jugés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ne nous jugera pas" (Voir: Actif ou Passif )

nous sommes jugés par le Seigneur, nous sommes disciplinés, afin que nous ne soyons pas condamnés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le Seigneur nous juge, il nous discipline, pour qu'il ne nous condamner »(voir: actif ou passif )

1 Corinthians 11:33

se réunir pour manger

rassemblez-vous pour manger ensemble avant de célébrer le repas du Seigneur

attendre les uns les autres

"Permettre aux autres d'arriver avant de commencer le repas"

laissez-le manger à la maison

«Laisse-le manger avant d'assister à ce rassemblement»

ce ne sera pas pour le jugement

«Ce ne sera pas une occasion pour Dieu de vous discipliner» (Voir: Métonymie )

12

¹ Pour ce qui concerne les dons spirituels , je ne veux pas , frères , que vous soyez dans l' ignorance . ²Vous savez que , lorsque vous étiez païens , vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes , selon que vous étiez conduits . ³C'est pourquoi je vous déclare que nul , s'il parle par l' Esprit de Dieu , ne dit : Jésus est anathème ! et que nul ne peut dire : Jésus est le Seigneur ! si ce n'est par le Saint - Esprit .

⁴ Il y a diversité de dons , mais le même Esprit ; ⁵ diversité de ministères , mais le même Seigneur ; ⁶ diversité d' opérations , mais le même Dieu qui opère tout en tous .

⁷ Or , à chacun la manifestation de l' Esprit est donnée pour l'utilité commune . ⁸En effet , à l' un est donnée par l' Esprit une parole de sagesse ; à un autre , une parole de connaissance , selon le même Esprit ;

⁹ à un autre , la foi , par le même Esprit ; à un autre , le don des guérisons , par le même Esprit ; ¹⁰ à un autre , le don d' opérer des miracles ; à un autre , la prophétie ; à un autre , le discernement des esprits ; à un autre , la diversité des langues ; à un autre , l' interprétation des langues . ¹¹ Un seul et même Esprit opère toutes ces choses , les distribuant à chacun en particulier comme il veut .

¹² Car , comme le corps est un et a plusieurs membres , et comme tous les membres du corps , malgré leur nombre , ne forment qu'un seul corps , ainsi en est-il de Christ . ¹³ Nous avons tous , en effet , été baptisés dans un seul Esprit , pour former un seul corps , soit Juifs , soit Grecs , soit esclaves , soit libres , et nous avons tous été abreuvés d 'un seul Esprit .

¹⁴ Ainsi le corps n' est pas un seul membre , mais il est formé de plusieurs membres. ¹⁵ Si le pied disait : Parce que je ne suis pas une main , je ne suis pas du corps, Äne serait -il pas du corps pour cela ? ¹⁶ Et si l' oreille disait : Parce que je ne suis pas un oeil , je ne suis pas du corps , Äne serait -elle pas du corps pour cela ? ¹⁷ Si tout le corps était oeil , où serait l' ouïe ? S 'il était tout ouïe , où serait l' odorat ?

¹⁸ Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu . ¹⁹ Si tous étaient un seul membre , où serait le corps ? ²⁰ Maintenant donc il y a plusieurs membres , et un seul corps .

²¹ L ' oeil ne peut pas dire à la main : Je n' ai pas besoin de toi ; ni la tête dire aux pieds : Je n' ai pas besoin de vous . ²² Mais bien plutôt , les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires ; ²³ et ceux que nous estimons être les moins honorables du corps , nous les entourons d'un plus grand honneur . Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus d' honneur , ²⁴ tandis que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas besoin . Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d' honneur à ce qui en manquait ,

²⁵afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps , mais que les membres aient également soin les uns des autres . ²⁶ Et si un membre souffre , tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré , tous les membres se réjouissent avec lui . ²⁷ Vous êtes le corps de Christ , et vous êtes ses membres , chacun pour sa part .

²⁸ Et Dieu a établi dans l' Église premièrement des apôtres , secondement des prophètes , troisièmement des docteurs , ensuite ceux qui ont le don des miracles , puis ceux qui ont les dons de guérir , de secourir , de gouverner , de parler diverses langues . ²⁹ Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous ont- ils le don des miracles ?

³⁰ Tous ont - ils le don des guérisons ? Tous parlent - ils en langues ? Tous interprètent - ils ? ³¹ Aspirez aux dons les meilleurs . Et je vais encore vous montrer une voie par excellence .

1 Corinthians 12:1

Déclaration de connexion:

Paul leur fait savoir que Dieu a donné des cadeaux spéciaux aux croyants. Ces cadeaux sont pour aider le corps des croyants.

Je ne veux pas que tu sois mal informé

Cela peut être considéré comme positif. AT: "Je veux que vous sachiez" (Voir: Double Négatifs )

vous avez été égaré par des idoles qui ne pouvaient pas parler, de quelque manière que vous ayez été conduit par eux

Ici, «égarer» est une métaphore pour être persuadé de faire quelque chose de mal. Être égaré à Les idoles représentent être persuadés à tort d'adorer des idoles. Les phrases «ont été égarées» et «Vous avez été conduit par eux» peut être indiqué sous forme active. AT: «Vous avez été persuadé en quelque sorte adorer les idoles qui ne peuvent pas parler "ou" vous avez cru des mensonges en quelque sorte et donc vous adoriez les idoles qui ne peut pas parler »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

personne qui parle par l'Esprit de Dieu ne peut dire

Les significations possibles sont 1) «aucun chrétien qui a l'Esprit de Dieu en lui ne peut dire» ou 2) «personne qui prophétise par la puissance de l'Esprit de Dieu peut dire. "

Jésus est maudit

"Dieu punira Jésus" ou "Dieu fera souffrir Jésus"

1 Corinthians 12:4

les rend possibles dans tout le monde

«Fait en sorte que tout le monde les ait»

1 Corinthians 12:7

à chacun est donné

Cela peut être indiqué sous forme active. Dieu est celui qui fait le don ( 1 Corinthiens 12: 6 ). AT: “Dieu donne à chacun ”(voir: actif ou passif )

à l'un est donné par l'Esprit le mot

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «au moyen de l'Esprit, Dieu donne la parole à une personne» (Voir: actif ou passif )

le mot

"le message"

par l'esprit

Dieu donne les dons par le travail de l'Esprit.

la sagesse… la connaissance

La différence entre ces deux mots n’est pas aussi importante ici que le fait que Dieu leur donne tous deux par le même Esprit.

la parole de sagesse

Paul communique une idée à travers deux mots. AT: «mots sages» (Voir: Hendiadys )

la parole de la connaissance

Paul communique une idée à travers deux mots. AT: «mots qui montrent le savoir» (Voir: Hendiadys )

1 Corinthians 12:9

est donné

Cela peut être indiqué sous forme active. Voyez comment cela est traduit dans 1 Corinthiens 12: 8 . AT: "Dieu donne" (Voir: actif ou passif )

à un autre don de guérison par le seul esprit

Les mots «sont donnés» sont compris de la phrase précédente. AT: «à un autre don de guérison par le seul esprit sont donnés "(voir: Ellipsis )

à une autre prophétie

L'expression «est donnée par le même esprit» est comprise dans les phrases précédentes. AT: “à un autre la prophétie est donnée par le même Esprit »(Voir: Ellipsis )

à un autre genre de langues

L'expression «sont donnés par le même esprit» est comprise dans les phrases précédentes. AT: “à un autre différentes sortes de langues sont données par le même Esprit »(voir: Ellipsis )

différentes sortes de langues

Ici, les langues représentent les langues. AT: «la capacité de parler des langues différentes» (Voir: La métonymie )

à un autre l'interprétation des langues

L'expression «est donnée par le même esprit» est comprise dans les phrases précédentes. AT: “à un autre l'interprétation des langues est donnée par le même Esprit »(Voir: Ellipsis )

l'interprétation des langues

C'est la capacité d'écouter ce que quelqu'un dit dans une langue et d'utiliser une autre langue pour dire les gens ce que dit cette personne. AT: «la capacité d'interpréter ce qui se dit dans d'autres langues»

un seul et même esprit

Dieu donne les dons à travers le travail du seul et unique Saint-Esprit. Voir comment cela est traduit en

1 Corinthians 12:12

Déclaration de connexion:

Paul continue de parler de la variété des dons que Dieu donne aux croyants, Dieu donne des cadeaux différents aux différents croyants, mais Paul veut qu'ils sachent que tous les croyants sont transformés en un seul corps, appelé le corps de Christ. Pour cette raison, les croyants devraient avoir l'unité.

Car par un seul Esprit nous avons tous été baptisés

Les significations possibles sont 1) le Saint-Esprit est celui qui nous baptise, «car un seul Esprit nous a baptisés» ou 2) que l'Esprit, comme l'eau du baptême, est le moyen par lequel nous sommes baptisés dans le corps, "en un seul esprit, nous avons tous été baptisés" (voir: actif ou passif et métaphore )

si lié ou libre

«Bound» est un métonyme pour «esclaves». AT: «esclaves ou personnes libres» (Voir:)

tous ont été faits pour boire d'un esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu nous a tous donné le même Esprit et nous partageons l'Esprit comme les gens peuvent partager un verre »(Voir: Actif ou Passif et Métaphore )

1 Corinthians 12:14

Où serait le sens de l'ouïe? … Où serait l'odorat?

Ceci peut être fait une déclaration. AT: «vous ne pouviez rien entendre… vous ne pouviez rien sentir» (Voir: question rhétorique )

1 Corinthians 12:18

le même membre

Le mot «membre» est un mot général désignant les parties du corps, comme la tête, le bras ou le genou. À: "La même partie du corps"

où serait le corps?

Cela peut être fait une déclaration. AT: "il n'y aurait pas de corps" (voir: question rhétorique )

1 Corinthians 12:21

Je n'ai pas besoin de toi

"Je ne pas besoin de toi"

moins honorable

"moins important"

nos membres non présentables

Cela fait probablement référence aux parties intimes du corps, que les gens gardent couvertes. (Voir: Euphémisme )

1 Corinthians 12:25

il ne peut y avoir aucune division dans le corps, mais

“Le corps peut être unifié et”

un membre est honoré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un honore un membre" (voir: actif ou passif )

Maintenant tu es

Ici, le mot «maintenant» est utilisé pour attirer l'attention sur le point important qui suit.

1 Corinthians 12:28

premiers apôtres

Les significations possibles sont 1) «le premier cadeau que je mentionnerai est des apôtres» ou 2) «le cadeau le plus important est des apôtres.

ceux qui fournissent de l'aide

«Ceux qui aident d'autres croyants»

ceux qui font le travail de l'administration

“Ceux qui gouvernent l'église”

ceux qui ont des langues différentes

une personne qui peut parler dans une ou plusieurs langues étrangères sans avoir étudié cette langue

Sont-ils tous des apôtres? Sont tous des prophètes? Sont tous des enseignants? Est-ce que tous font des actions puissantes?

Paul rappelle à ses lecteurs ce qu'ils savent déjà. AT: «Seuls certains d’entre eux sont des apôtres. Seuls certains d'entre eux sont des prophètes. Seuls certains d'entre eux sont des enseignants. Seuls certains d'entre eux sont puissants actes. »(Voir: question rhétorique )

1 Corinthians 12:30

Tous ont des dons de guérison?

Cela peut être une déclaration. AT: «Ils n'ont pas tous des dons de guérison.» (Voir: Question rhétorique ) Est-ce qu'ils parlent tous en langues? Cela peut être une déclaration. AT: «Tous ne parlent pas en langues.» (Voir: Question rhétorique )

Est-ce que tous interprètent les langues?

Cela peut être une déclaration. AT: «Tous n'interprètent pas les langues.» (Voir: Question rhétorique )

interpréter

Cela signifie dire ce que quelqu'un a dit dans une langue à d'autres qui ne le comprennent pas. la langue. Voyez comment cela est traduit dans 1 Corinthiens 2:13 .

Zèle chercher les plus grands cadeaux.

Les significations possibles sont 1) «Vous devez rechercher avec empressement de Dieu les dons qui aident le mieux l’Eglise» ou 2) «Vous êtes impatient de trouver des cadeaux qui vous semblent plus importants parce que vous pensez qu’ils sont plus excitant d'avoir ".

13

¹ Quand je parlerais les langues des hommes et des anges , si je n' ai pas la charité , je suis un airain qui résonne , ou une cymbale qui retentit . ² Et quand j' aurais le don de prophétie , la science de tous les mystères et toute la connaissance , quand j' aurais même toute la foi jusqu' à transporter des montagnes , si je n' ai pas la charité , je ne suis rien . ³ Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé , si je n' ai pas la charité , cela ne me sert de rien .

⁴La charité est patiente , elle est pleine de bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante point , elle ne s'enfle point d' orgueil , ⁵elle ne fait rien de malhonnête , elle ne cherche point son intérêt , elle ne s' irrite point , elle ne soupçonne point le mal , ⁶elle ne se réjouit point de l' injustice , mais elle se réjouit de la vérité ; ⁷elle excuse tout , elle croit tout , elle espère tout , elle supporte tout .

⁸La charité ne périt jamais . Les prophéties prendront fin , les langues cesseront , la connaissance disparaîtra . ⁹ Car nous connaissons en partie , et nous prophétisons en partie , ¹⁰ mais quand ce qui est parfait sera venu , ce qui est partiel disparaîtra .

¹¹ Lorsque j' étais enfant , je parlais comme un enfant , je pensais comme un enfant , je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme , j'ai fait disparaître ce qui était de l' enfant . ¹² Aujourd ' hui nous voyons au moyen d'un miroir , d'une manière obscure , mais alors nous verrons face à face ; aujourd' hui je connais en partie , mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu . ¹³ Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi , l' espérance , la charité ; mais la plus grande de ces choses , c'est la charité .

1 Corinthians 13:1

Déclaration de connexion:

Ayant juste parlé des dons que Dieu a donnés aux croyants, Paul insiste sur ce qui est le plus important.

les langues de… anges

Les significations possibles sont 1) Paul exagère pour l'effet et ne croit pas que les gens parler le langage que les anges utilisent ou 2)

Paul pense que certains qui parlent en langues parlent réellement

la langue que les anges utilisent. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

Je suis devenu un gong bruyant ou une cymbale retentissante

Je suis devenu comme des instruments qui font des sons bruyants et agaçants (Voir: Métaphore )

gong

une grande plaque de métal mince et ronde qui est frappée avec un bâton rembourré pour faire un son fort (voir: Traduire Inconnus )

une cymbale retentissante

deux plaques de métal minces et rondes qui sont frappées ensemble pour produire un son fort (voir: Traduire les inconnus )

Je donne mon corps pour être brûlé

La phrase «être brûlé» peut être activée. AT: «J'autorise ceux qui me persécutent à me brûler mort »(Voir: Connaissances actives ou passives et informations implicites )

1 Corinthians 13:4

L'amour est patient et gentil… supporte toutes choses

Ici, Paul parle de l'amour comme s'il s'agissait d'une personne. (Voir: Personnification )

Il n'est pas facilement irrité

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne pourra le mettre rapidement en colère" (Voir: Actif ou Passif )

Il ne se réjouit pas de l'injustice. Au lieu de cela, il se réjouit de la vérité

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Il ne se réjouit que de la justice et de la vérité" (Voir: Double Négatifs )

1 Corinthians 13:8

1 Corinthiens 13: 8-10

UDB:

8 Si vous aimez vraiment, vous ne cesserez pas d'aimer* Ceux qui sont capables de parler des messages de Dieu parlent

des langues étranges, ou connaître des vérités cachées, ne font ces choses que pendant un certain temps* Un jour ils s'arrêteront de faire ces choses* 9 Maintenant, dans cette vie, nous ne connaissons qu'une petite partie de tout ce qu'il y a à savoir* Ceux qui proclament les messages de Dieu ne le font que partiellement* 10 Mais quand les choses seront complètes, tout ce qui est partielle ou incomplète se terminera*

ULB:

8 L' amour ne finit jamais* S'il y a des prophéties, elles disparaîtront* S'il y a des langues, elles vont

cesser* S'il y a de la connaissance, elle disparaîtra* 9 Car nous savons en partie et nous prophétisons en partie* 10 Mais quand le parfait arrive, ce qui est incomplet passera*

notes de traduction

mots de traduction

aime

prophète, prophètes, prophétie, prophétie, prophète, prophétesse

langue, langues

savoir, faire connaître,

inconnu, connu d'avance, connaissance préalable

parfait, perfectionné,parfaitement

1 Corinthians 13:11

Pour l'instant nous voyons indirectement dans un miroir

Les miroirs du temps de Paul étaient faits de métal poli plutôt que de verre et fournissaient une réflexion.

maintenant on voit

Les significations possibles sont 1) «maintenant nous voyons Christ» ou 2) «maintenant nous voyons Dieu».

mais alors face à face

“Mais alors nous verrons le Christ face à face” Cela signifie que nous serons physiquement présents avec Christ. (Voir: Ellipsis et Synecdoche )

Je saurai pleinement

Le mot «Christ» est compris. AT: "Je connaîtrai pleinement le Christ" (voir: Ellipsis )

tout comme j'ai été pleinement connu

Cela peut être déclaré comme actif. AT: "comme le Christ m'a connu pleinement" (voir: actif ou passif )

foi, confiance future et amour

Ces noms abstraits peuvent être exprimés en phrases avec des verbes. AT: «nous devons faire confiance au Seigneur, être confiant qu'il fera ce qu'il a promis et qu'il l'aime, lui et les autres »(voir: noms abstraits )

14

¹ Recherchez la charité . Aspirez aussi aux dons spirituels , mais surtout à celui de prophétie . ²En effet , celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes , mais à Dieu , car personne ne le comprend , et c'est en esprit qu'il dit des mystères . ³Celui qui prophétise , au contraire , parle aux hommes , les édifie , les exhorte , les console . ⁴Celui qui parle en langue s' édifie lui- même ; celui qui prophétise édifie l' Église .

⁵ Je désire que vous parliez tous en langues , mais encore plus que vous prophétisiez . Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues , à moins que ce dernier n' interprète , pour que l' Église en reçoive de l' édification . ⁶ Et maintenant , frères , de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues , et si je ne vous parlais pas par révélation , ou par connaissance , ou par prophétie , ou par doctrine ?

⁷ Si les objets inanimés qui rendent un son , comme une flûte ou une harpe , ne rendent pas des sons distincts , comment reconnaîtra -t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ? ⁸ Et si la trompette rend un son confus , qui se préparera au combat ? ⁹De même vous , si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte , comment saura -t-on ce que vous dites ? Car vous parlerez en l' air .

¹⁰ Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues , il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible ; ¹¹ si donc je ne connais pas le sens de la langue , je serai un barbare pour celui qui parle , et celui qui parle sera un barbare pour moi .

¹²De même vous , puisque vous aspirez aux dons spirituels , que ce soit pour l' édification de l' Église que vous cherchiez à en posséder abondamment . ¹³C'est pourquoi , que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d' interpréter . ¹⁴ Car si je prie en langue , mon esprit est en prière , mais mon intelligence demeure stérile .

¹⁵ Que faire donc ? Je prierai par l' esprit , mais je prierai aussi avec l' intelligence ; je chanterai par l' esprit , mais je chanterai aussi avec l' intelligence . ¹⁶ Autrement , si tu rends grâces par l' esprit , comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t- il Amen ! à ton action de grâces , puisqu' il ne sait pas ce que tu dis ?

¹⁷ Tu rends , il est vrai , d' excellentes actions de grâces , mais l' autre n'est pas édifié . ¹⁸Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous ; ¹⁹ mais , dans l' Église , j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence , afin d' instruire aussi les autres , que dix mille paroles en langue .

²⁰ Frères , ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement ; mais pour la malice , soyez enfants , et , à l'égard du jugement , soyez des hommes faits . ²¹Il est écrit dans la loi : C'est par des hommes d'une autre langue Et par des lèvres d' étrangers Que je parlerai à ce peuple , Et ils ne m ' écouteront pas même ainsi , dit le Seigneur .

²²Par conséquent , les langues sont un signe , non pour les croyants , mais pour les non- croyants ; la prophétie , au contraire , est un signe, non pour les non- croyants , mais pour les croyants . ²³ Si donc , dans une assemblée de l' Église entière , tous parlent en langues , et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non- croyants , ne diront- ils pas que vous êtes fous ?

²⁴ Mais si tous prophétisent , et qu'il survienne quelque non- croyant ou un homme du peuple , il est convaincu par tous , il est jugé par tous , ²⁵les secrets de son coeur sont dévoilés , de telle sorte que , tombant sur sa face , il adorera Dieu , et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous .

²⁶ Que faire donc , frères ? Lorsque vous vous assemblez , les uns ou les autres parmi vous ont- ils un cantique , une instruction , une révélation , une langue , une interprétation , que tout se fasse pour l' édification . ²⁷En est- il qui parlent en langue , que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour , et que quelqu' un interprète ; ²⁸ s 'il n'y a point d' interprète , qu'on se taise dans l' Église , et qu'on parle à soi- même et à Dieu .

²⁹ Pour ce qui est des prophètes , que deux ou trois parlent , et que les autres jugent ; ³⁰ et si un autre qui est assis a une révélation , que le premier se taise .

³¹ Car vous pouvez tous prophétiser successivement , afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés . ³² Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ; ³³ car Dieu n' est pas un Dieu de désordre , mais de paix . Comme dans toutes les Églises des saints ,

³⁴que les femmes se taisent dans les assemblées , car il ne leur est pas permis d'y parler ; mais qu'elles soient soumises , selon que le dit aussi la loi . ³⁵ Si elles veulent s' instruire sur quelque chose , qu'elles interrogent leurs maris à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans l' Église . ³⁶ Est -ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ?

³⁷Si quelqu' un croit être prophète ou inspiré , qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur . ³⁸ Et si quelqu' un l' ignore , qu'il l' ignore .

³⁹Ainsi donc , frères , aspirez au don de prophétie , et n' empêchez pas de parler en langues . ⁴⁰Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre .

1 Corinthians 14:1

Déclaration de connexion:

Paul veut qu'ils sachent que si l'enseignement est plus important parce qu'il instruit les gens, doit être fait avec amour.

Poursuivre l'amour

Paul parle de l'amour comme s'il s'agissait d'une personne. "Suivre après l'amour" ou "Travailler dur pour aimer les gens" (Voir: Première, deuxième ou troisième personne )

surtout que vous pouvez prophétiser

“Et travaille particulièrement dur pour pouvoir prophétiser”

pour les construire

Construire des gens, c'est les aider à devenir matures et forts dans leur foi. Voyez comment vous traduit “s'accumule” dans 1 Corinthiens 8: 1 . AT: «les renforcer» (Voir: Métaphore )

construire

Construire des gens, c'est les aider à devenir matures et forts dans leur foi. Voyez comment vous traduit “s'accumule” dans 1 Corinthiens 8: 1 . AT: «renforce les gens» (Voir: Métaphore )

1 Corinthians 14:5

Celui qui prophétise est plus grand

Paul insiste sur le fait que le don de prophétie est plus grand que le don de parler en langues. À: "Celui qui prophétise a un plus grand don" (Voir: Synecdoche )

interprète

Cela signifie dire ce que quelqu'un a dit dans une langue à d'autres qui ne le comprennent pas. la langue. Voyez comment cela est traduit dans 1 Corinthiens 2:13 .

Comment vais-je vous bénéficier?

Cela peut être une déclaration. AT: «Je ne vais pas vous aider» ou «Je n’aurai rien fait qui puisse aider vous. "(Voir: question rhétorique )

1 Corinthians 14:7

ils ne produisent pas des tons différents

Cela se réfère à des sons de hauteur différente qui composent la mélodie, pas à la différence entre son de flûte et son de harpe.

Comment peut-on savoir quel morceau la flûte ou la harpe joue?

Paul veut que les Corinthiens répondent eux-mêmes à cela. AT: «personne ne saura comment régler la flûte ou harpe joue. "(Voir: question rhétorique )

régler

mélodie ou chanson

Comment peut-on savoir quand il est temps de se préparer au combat?

Paul veut que les Corinthiens répondent eux-mêmes à cela. AT: «personne ne saurait quand il est temps de préparez-vous au combat. »(Voir: question rhétorique )

1 Corinthians 14:10

aucune n'est sans signification

Cela peut être considéré comme positif. AT: "ils ont tous un sens" (voir: doubles négatifs )

1 Corinthians 14:12

les manifestations de l'Esprit

«Être capable de faire des choses qui montrent que l'Esprit vous contrôle»

essayer d'exceller dans les cadeaux qui construisent l'église

Paul parle de l'église comme si c'était une maison que l'on pouvait construire et du travail de construction de la l'église comme si c'était quelque chose que l'on pouvait récolter. AT: «réussir grandement à faire du peuple de Dieu plus en mesure de servir Dieu »(Voir: Métaphore )

interpréter

Cela signifie dire ce que quelqu'un a dit dans une langue à d'autres qui ne le comprennent pas. la langue. Voyez comment cela est traduit dans 1 Corinthiens 2:13 .

mon esprit est infructueux

L'esprit ne comprend pas ce qui est prié et, par conséquent, ne reçoit aucun avantage de la on parle de la prière comme si le «mental était infructueux». AT: «Je ne le comprends pas» ou «mon l'esprit ne bénéficie pas de la prière, parce que je ne comprends pas les mots que je dis »(voir: Métaphore )

1 Corinthians 14:15

Que dois-je faire?

Paul présente sa conclusion. AT: "C'est ce que je vais faire." (Voir: Question rhétorique )

prie avec mon esprit… prie avec mon esprit… chante avec mon esprit… chante avec mon esprit

Les prières et les chansons doivent être dans une langue que les personnes présentes peuvent comprendre.

avec mon esprit

“Avec des mots que je comprends”

vous louez Dieu… vous remerciez… vous dites

Bien que «vous» soit singulier ici, Paul s'adresse à tous ceux qui ne prient que dans l’esprit, mais pas avec l'esprit. (Voir: formes de vous )

Comment l'outsider dira-t-il «Amen» en disant?

Cela peut être une déclaration. AT: «L’étranger ne pourra jamais dire« Amen »… en disant.» (Voir: Rhétorique Question )

l'étranger

Les significations possibles sont 1) «une autre personne» ou 2) «des personnes nouvelles dans votre groupe».

Dites «Amen»

«Être capable de s'entendre» (voir: Synecdoche )

1 Corinthians 14:17

vous donnez certainement

Paul parle aux Corinthiens comme s’ils étaient une seule personne, alors le mot «vous» est singulier. (Voir: formes de vous )

l'autre personne n'est pas constituée

Construire des gens, c'est les aider à devenir matures et forts dans leur foi. Ceci peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit «s'accumule» dans 1 Corinthiens 8: 1 . À l'autre personne n'est pas renforcée »ou« ce que vous dites ne renforce aucun étranger qui pourrait entendre toi "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

que dix mille mots dans une langue

Paul ne comptait pas les mots, mais utilisait l'exagération pour souligner que quelques mots compréhensibles sont beaucoup plus précieux que même un grand nombre de mots dans une langue que les gens ne peuvent pas comprendre. AT: «10 000 mots» ou «un grand nombre de mots» (voir: Nombres et hyperbole et généralisation )

1 Corinthians 14:20

Informations générales:

Paul leur dit que parler en différentes langues a été dit à l'avance par le prophète Isaïe de nombreuses années avant que cela ne se fasse dans d'autres langues au début de l'église du Christ.

ne soyez pas des enfants dans votre pensée

Ici, «les enfants» est une métaphore pour être spirituellement immature. AT: «ne pense pas comme des enfants» (voir: Métaphore )

Dans la loi c'est écrit,

Cela peut être énoncé sous une forme active: AT: «Le prophète a écrit ces mots dans la loi:» (Voir: Actif ou Passif )

Par des hommes de langues étranges et par les lèvres d'étrangers

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose et sont utilisées ensemble pour mettre l'accent. (Voir: Parallélisme )

1 Corinthians 14:22

Déclaration de connexion:

Paul donne des instructions spécifiques sur la manière méthodique d'utiliser les cadeaux dans l'église.

pas pour les incroyants, mais pour les croyants

Cela peut être exprimé positivement et combiné avec l'autre énoncé positif. AT: «seulement pour croyants »(Voir: Double Négatifs et Parallélisme )

ne diraient-ils pas que tu es fou?

Cela peut être une déclaration. AT: "ils diraient que vous êtes fou" (voir: question rhétorique )

1 Corinthians 14:24

il serait condamné par tout ce qu'il entend. Il serait jugé par tout ce qui est dit

Paul dit essentiellement la même chose deux fois pour insister. AT: «il se rendrait compte qu'il est coupable de péché parce qu'il entend ce que vous dites »(Voir: Parallélisme )

Les secrets de son cœur seraient révélés

Ici, «cœur» est un métonymie des pensées d'une personne. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu lui révélerait les secrets de son cœur »ou« il reconnaîtrait sa propre intimité pensées »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

il tomberait sur son visage et adorerait Dieu

«Tomber sur son visage», voilà un idiome qui signifie s'incliner. AT: «Il s'inclinerait et adorerait Dieu ”(voir: idiome )

1 Corinthians 14:26

Quelle est la prochaine alors, frères?

Paul utilise une question pour présenter la partie suivante de son message. AT: «Parce que tout ce que j'ai juste On vous dit que c'est vrai, c'est ce que vous devez faire, mes chers croyants. »(Voir: Question rhétorique )

et chacun à son tour

"Et ils devraient parler les uns après les autres" ou "et ils devraient parler un à la fois"

interpréter ce qui se dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «interpréter ce qu'ils ont dit» (voir: actif ou passif )

interprétation… interpréter

Cela signifie dire ce que quelqu'un a dit dans une langue à d'autres qui ne le comprennent pas. la langue. Voyez comment «interpréter» est traduit dans 1 Corinthiens 2:13 .

1 Corinthians 14:29

Que deux ou trois prophètes parlent

Les significations possibles sont 1) seulement deux ou trois prophètes parlent à une réunion ou 2) seulement deux ou Trois prophètes prennent la parole à tour de rôle à la fois.

à ce qui se dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "à ce qu'ils disent" (voir: actif ou passif )

si un aperçu est donné à un

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "si Dieu donne à quelqu'un un aperçu" (Voir: Actif ou Passif et Connaissances supposées et informations implicites )

1 Corinthians 14:31

prophétiser un par un

Une seule personne devrait prophétiser à la fois.

tout peut être encouragé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "vous pouvez encourager tout" (voir: actif ou passif )

Dieu n'est pas un Dieu de confusion

Dieu ne crée pas de situations confuses en faisant parler les gens en même temps.

1 Corinthians 14:34

garder le silence

Les significations possibles sont 1) cesser de parler, 2) cesser de parler quand quelqu'un prophétise ou 3) être absolument silencieux pendant le service religieux.

La parole de Dieu est-elle venue de vous? Êtes-vous les seuls à avoir atteint?

Paul souligne que les Corinthiens ne sont pas les seuls à comprendre ce que Dieu veut des chrétiens faire. AT: «La parole de Dieu n'est pas venue de vous à Corinthe; tu n'es pas la seule personne qui comprennent la volonté de Dieu. »(Voir: question rhétorique )

la parole de Dieu

«Parole de Dieu» est un métonymie du message de Dieu. AT: "Le message de Dieu" (Voir: Métonymie )

1 Corinthians 14:37

il devrait reconnaître

Un vrai prophète ou une personne vraiment spirituelle acceptera les écrits de Paul comme provenant du Seigneur.

qu'il ne soit pas reconnu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "vous ne devez pas le reconnaître" (voir: actif ou passif )

1 Corinthians 14:39

n'interdit à personne de parler en langues

Paul dit clairement que parler en langues lors d'une réunion d'église est acceptable et acceptable.

Mais que tout soit fait correctement et dans l'ordre

Paul insiste sur le fait que les rassemblements d'églises doivent être organisés de manière ordonnée. AT: «Mais fais tout correctement et dans l'ordre »ou« mais tout faire de manière ordonnée et appropriée »

15

¹ Je vous rappelle , frères , l' Évangile que je vous ai annoncé , que vous avez reçu , dans lequel vous avez persévéré , ² et par lequel vous êtes sauvés , si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé ; autrement , vous auriez cru en vain .

³ Je vous ai enseigné avant tout , comme je l 'avais aussi reçu , que Christ est mort pour nos péchés , selon les Écritures ; ⁴ qu 'il a été enseveli , et qu 'il est ressuscité le troisième jour , selon les Écritures ;

⁵ et qu 'il est apparu à Céphas , puis aux douze . ⁶ Ensuite , il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois , dont la plupart sont encore vivants , et dont quelques- uns sont morts . ⁷ Ensuite , il est apparu à Jacques , puis à tous les apôtres .

⁸ Après eux tous , il m'est aussi apparu à moi , comme à l' avorton ; ⁹ car je suis le moindre des apôtres , je ne suis pas digne d'être appelé apôtre , parce que j'ai persécuté l' Église de Dieu .

¹⁰ Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis , et sa grâce envers moi n'a pas été vaine ; loin de là , j'ai travaillé plus qu'eux tous , non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi . ¹¹Ainsi donc , que ce soit moi , que ce soient eux , voilà ce que nous prêchons , et c'est ce que vous avez cru .

¹² Or , si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts , comment quelques- uns parmi vous disent- ils qu 'il n'y a point de résurrection des morts ? ¹³ S 'il n'y a point de résurrection des morts , Christ non plus n'est pas ressuscité . ¹⁴ Et si Christ n'est pas ressuscité , notre prédication est donc vaine , et votre foi aussi est vaine .

¹⁵ Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu , puisque nous avons témoigné contre Dieu qu 'il a ressuscité Christ , tandis qu'il ne l 'aurait pas ressuscité , si les morts ne ressuscitent point . ¹⁶ Car si les morts ne ressuscitent point , Christ non plus n'est pas ressuscité . ¹⁷ Et si Christ n'est pas ressuscité , votre foi est vaine , vous êtes encore dans vos péchés ,

¹⁸et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus . ¹⁹ Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ , nous sommes les plus malheureux de tous les hommes .

²⁰ Mais maintenant , Christ est ressuscité des morts , il est les prémices de ceux qui sont morts . ²¹ Car , puisque la mort est venue par un homme , c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts .

²² Et comme tous meurent en Adam , de même aussi tous revivront en Christ , ²³ mais chacun en son rang . Christ comme prémices , puis ceux qui appartiennent à Christ , lors de son avènement .

²⁴ Ensuite viendra la fin , quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père , après avoir détruit toute domination , toute autorité et toute puissance . ²⁵ Car il faut qu' il règne jusqu' à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds . ²⁶Le dernier ennemi qui sera détruit , c'est la mort .

²⁷Dieu, en effet , a tout mis sous ses pieds . Mais lorsqu' il dit que tout lui a été soumis , il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté . ²⁸ Et lorsque toutes choses lui auront été soumises , alors le Fils lui- même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses , afin que Dieu soit tout en tous .

²⁹ Autrement , que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas , pourquoi se font-ils baptiser pour eux ? ³⁰ Et nous, pourquoi sommes- nous à toute heure en péril ?

³¹Chaque jour je suis exposé à la mort , je l'atteste, frères, par la gloire dont vous êtes pour moi le sujet, en Jésus - Christ notre Seigneur . ³² Si c'est dans des vues humaines que j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse , quel avantage m 'en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas , Mangeons et buvons , car demain nous mourrons .

³³Ne vous y trompez pas : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs . ³⁴Revenez à vous- mêmes , comme il est convenable , et ne péchez point ; car quelques- uns ne connaissent pas Dieu , je le dis à votre honte .

³⁵ Mais quelqu' un dira : Comment les morts ressuscitent- ils , et avec quel corps reviennent- ils ? ³⁶ Insensé ! ce que tu sèmes ne reprend point vie , s 'il ne meurt .

³⁷ Et ce que tu sèmes , ce n'est pas le corps qui naîtra ; c'est un simple grain , de blé peut- être , ou de quelque autre semence; ³⁸ puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît , et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre . ³⁹ Toute chair n'est pas la même chair ; mais autre est la chair des hommes , autre celle des quadrupèdes , autre celle des oiseaux , autre celle des poissons .

⁴⁰Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais autre est l' éclat des corps célestes , autre celui des corps terrestres . ⁴¹ Autre est l' éclat du soleil , autre l' éclat de la lune , et autre l' éclat des étoiles ; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile .

⁴² Ainsi en est-il de la résurrection des morts . Le corps est semé corruptible ; il ressuscite incorruptible ; ⁴³il est semé méprisable , il ressuscite glorieux ; il est semé infirme , il ressuscite plein de force ; ⁴⁴il est semé corps animal , il ressuscite corps spirituel . S'il y a un corps animal , il y a aussi un corps spirituel .

⁴⁵ C 'est pourquoi il est écrit : Le premier homme , Adam , devint une âme vivante . Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant . ⁴⁶ Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier , c'est ce qui est animal ; ce qui est spirituel vient ensuite .

⁴⁷Le premier homme , tiré de la terre , est terrestre ; le second homme est du ciel . ⁴⁸ Tel est le terrestre , tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste , tels sont aussi les célestes . ⁴⁹ Et de même que nous avons porté l' image du terrestre , nous porterons aussi l' image du céleste .

⁵⁰ Ce que je dis , frères , c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu , et que la corruption n' hérite pas l' incorruptibilité . ⁵¹ Voici , je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous , mais tous nous serons changés ,

⁵² en un instant , en un clin d' oeil , à la dernière trompette . La trompette sonnera , et les morts ressusciteront incorruptibles , et nous , nous serons changés . ⁵³ Car il faut que ce corps corruptible revête l' incorruptibilité , et que ce corps mortel revête l' immortalité .

⁵⁴ Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l' incorruptibilité , et que ce corps mortel aura revêtu l' immortalité , alors s' accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire . ⁵⁵O mort , où est ta victoire ? O mort , où est ton aiguillon ?

⁵⁶ L ' aiguillon de la mort , c'est le péché ; et la puissance du péché , c'est la loi . ⁵⁷ Mais grâces soient rendues à Dieu , qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus - Christ !

⁵⁸ Ainsi , mes frères bien- aimés , soyez fermes , inébranlables , travaillant de mieux en mieux à l' oeuvre du Seigneur , sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur .

1 Corinthians 15:1

Déclaration de connexion:

Paul leur rappelle que c'est l'évangile qui les sauve et il leur répète ce qu'est l'évangile. Ensuite, il leur donne une courte leçon d'histoire, qui se termine par ce qui va encore se passer.

te rappeler

“Aidez-vous à vous souvenir”

sur lequel vous vous tenez

Paul parle des Corinthiens comme s'ils étaient une maison et l'évangile comme si c'était la base sur lequel la maison était debout. (Voir: métaphore )

tu es sauvé

Cela peut être indiqué sous forme active. "Dieu vous sauvera" (voir: actif ou passif )

le mot que je vous ai prêché

“Le message que je vous ai prêché”

1 Corinthians 15:3

comme de première importance

Les significations possibles sont 1) comme le plus important de beaucoup de choses ou 2) comme la première dans le temps.

pour nos péchés

«Payer pour nos péchés» ou «pour que Dieu puisse pardonner nos péchés»

selon les écritures

Paul fait référence aux écrits de l'Ancien Testament.

Il a été enterré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ils l'ont enterré" (voir: actif ou passif )

il a été élevé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a ressuscité" (Voir: Actif ou Passif )

a été soulevée

"A été amené à vivre à nouveau"

1 Corinthians 15:5

Déclaration de connexion:

Si vous avez besoin que le verset 5 soit une phrase complète, terminez 1 Corinthiens 15: 4 avec une virgule pour que Le verset 5 complète la phrase commencée dans 1 Corinthiens 15: 3 .

semblait

“S'est montré à”

cinq cents

500 (Voir: Nombres ) certains se sont endormis «Dormir» est un euphémisme commun à la mort. AT: «certains sont morts» (voir: Euphémisme )])

1 Corinthians 15:8

Le dernier de tous

"Enfin, après qu'il soit apparu aux autres"

un enfant né au mauvais moment

Ceci est un idiome par lequel Paul peut signifier qu'il est devenu chrétien beaucoup plus tard que l'autre les apôtres. Ou peut-être veut-il dire que, contrairement aux autres apôtres, il n'a pas été témoin des trois ans de Jésus? ministère. AT: «quelqu'un qui a raté les expériences des autres» (Voir: Idiom )

1 Corinthians 15:10

la grâce de Dieu je suis ce que je suis

La grâce ou la bonté de Dieu a fait de Paul tel qu'il est maintenant.

sa grâce en moi n'était pas en vain

Paul souligne à travers les litotes que Dieu a travaillé à travers Paul. AT: «parce qu'il était gentil de moi, j'ai pu faire beaucoup de bon travail »(voir: litotes )

la grâce de Dieu qui est avec moi

Paul parle du travail qu'il était capable de faire parce que Dieu était gentil avec lui comme si cette grâce était réellement faire le travail AT: Les significations possibles sont 1) c'est littéralement vrai et Dieu a fait le travail et aimablement utilisé Paul comme un outil ou 2) Paul utilise une métaphore et dit que Dieu était gentil de laisser Paul fait le travail et pour que le travail de Paul donne de bons résultats. (Voir: métaphore )

1 Corinthians 15:12

Comment certains d'entre vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de résurrection des morts?

Paul utilise cette question pour commencer un nouveau sujet. AT: «vous ne devriez pas dire qu'il n'y a pas de la résurrection des morts! »(Voir: question rhétorique )

s'il n'y a pas de résurrection des morts, alors même Christ n'a pas été ressuscité

Paul utilise un cas hypothétique pour affirmer qu'il y a une résurrection des morts. Il sait que Christ a été ressuscité et en déduit qu'il y a une résurrection. Dire qu'il n'y a pas de résurrection est de dire que Christ n'a pas été ressuscité, mais c'est faux parce que Paul a vu le Christ ressuscité ( 1 Corinthiens 15: 8 ). (Voir: Situations hypothétiques )

pas même Christ n'a été ressuscité

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu n'a même pas ressuscité Christ" (voir: actif ou passif )

élevé

rendu vivant

1 Corinthians 15:15

Déclaration de connexion:

Paul veut leur assurer que Christ est ressuscité.

nous sommes trouvés à être de faux témoins de Dieu

Paul soutient que si Christ n'est pas ressuscité des morts, alors ils portent un faux témoignage ou mentent à propos de la venue du Christ à nouveau.

nous sommes trouvés à être

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "tout le monde comprendra que nous sommes" (voir: actif ou passif )

votre foi est en vain et vous êtes toujours dans vos péchés

Leur foi est basée sur le Christ ressuscité des morts, donc si cela ne se produisait pas, leur foi ne leur fait aucun bien.

1 Corinthians 15:18

tout le monde

"De tous, y compris les croyants et les non-croyants"

de toutes les personnes nous sommes le plus à plaindre

«Les gens devraient être plus désolés pour nous que pour les autres»

1 Corinthians 15:20

maintenant Christ

"Tel qu'il est, Christ" ou "ceci est la vérité: Christ"

qui est les prémices

Ici, les «premiers fruits» sont une métaphore, comparant le Christ au premier de la récolte, qui serait suivi par le reste de la récolte. Christ a été le premier à être ressuscité des morts. AT: “qui est comme la première partie de la récolte »(Voir: Métaphore )

Christ, qui est les prémices de ceux qui sont morts, a été élevé

«Élevé» ici est un idiome pour «à nouveau vivre». Cela peut être énoncé sous forme active. AT: «Dieu a a ressuscité Christ, qui est le premier fruit de ceux qui sont morts »(voir: actif ou passif et idiome )

la mort est venue d'un homme

Le nom abstrait «mort» peut être exprimé avec le verbe «mourir». AT: «les gens meurent à cause d'un man »(voir: noms abstraits )

par un homme vint aussi la résurrection des morts

Le nom abstrait «résurrection» peut être exprimé avec le verbe «lever». AT: «les gens sont élevés des morts à cause d'un autre homme »(voir: noms abstraits )

1 Corinthians 15:22

qui est les prémices

Ici, les «premiers fruits» sont une métaphore, comparant le Christ au premier de la récolte, qui serait suivi par le reste de la récolte. Christ a été le premier à être ressuscité des morts. AT: “qui est comme la première partie de la récolte »(Voir: Métaphore )

1 Corinthians 15:24

Informations générales:

Ici, les mots «il» et «ses» se rapportent à Christ.

il abolira toute règle et toute autorité et pouvoir

«Il arrêtera ceux qui gouvernent, qui ont l'autorité et qui ont le pouvoir de faire quoi ils sont en train de faire"

jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds

Les rois qui gagnaient des guerres mettaient les pieds sur le cou de ceux qu'ils avaient vaincus. AT: «jusqu'à Dieu a complètement détruit tous les ennemis du Christ »(voir: idiome )

Le dernier ennemi à détruire est la mort

Paul parle de la mort ici comme si c'était une personne que Dieu tuerait. AT: «Le dernier ennemi que Dieu détruira, c'est la mort elle-même »(voir: active ou passive et personnification )

1 Corinthians 15:27

il a tout mis sous ses pieds

Les rois qui gagnaient des guerres mettaient les pieds sur le cou de ceux qu'ils avaient vaincus. Regarde comment «Mettez… sous ses pieds» est traduit dans 1 Corinthiens 15:25 . AT: «Dieu a complètement détruit tout des ennemis du Christ »(voir: idiome )

tout lui est soumis

Cela peut être déclaré comme actif. AT: «Dieu a soumis toutes choses au Christ» (voir: active ou passive )

le Fils lui-même sera soumis

Cela peut être déclaré comme actif. AT: "le Fils lui-même deviendra sujet" (Voir: Actif ou Passif )

le fils lui-même

Dans les versets précédents, il était appelé «Christ». AT: «Christ, c'est-à-dire le Fils lui-même»

Fils

C'est un titre important qui décrit la relation entre Jésus et Dieu. (Voir: Traduire

1 Corinthians 15:29

Ou bien que feront ceux qui sont baptisés pour les morts?

Paul utilise cette question pour enseigner aux Corinthiens. Il peut être indiqué sous forme active. AT: “Sinon il serait inutile que les chrétiens reçoivent le baptême pour les morts. »(Voir: Question rhétorique et Actif ou Passif )

Si les morts ne sont pas élevés du tout, pourquoi sont-ils baptisés pour eux?

Paul utilise une situation hypothétique pour soutenir que les morts sont élevés. Dire que les morts ne sont pas soulevé est de dire que les gens ne devraient pas être baptisés pour les morts. Mais certaines personnes, probablement certaines les membres de l'église de Corinthe sont baptisés pour les morts, il en déduit qu'ils sont baptisés pour les morts parce qu'ils croient que les morts sont ressuscités. (Voir: Situations hypothétiques )

les morts ne sont pas élevés

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu n'élève pas les morts" (Voir: Actif ou Passif )

ne sont pas soulevées

"Ne sont pas amenés à vivre à nouveau"

pourquoi sont-ils baptisés pour eux?

Paul utilise cette question pour enseigner aux Corinthiens. Il peut être indiqué sous forme active. AT: “il y aurait ne leur donner aucune raison de les faire baptiser au nom des personnes décédées. »(Voir: Rhétorique Question et Actif ou Passif )

Pourquoi alors, sommes-nous en danger toutes les heures?

Paul utilise cette question pour enseigner aux Corinthiens. La raison pour laquelle lui et d'autres étaient en danger est que certaines personnes étaient en colère d'avoir enseigné que Jésus élèverait les gens de la mort. AT: “Si les gens vont ne pas sortir des morts, nous ne gagnons rien en étant en danger chaque heure pour enseigner que les gens vont se lever. »(Voir: Question rhétorique et connaissance supposée et information implicite )

1 Corinthians 15:31

Chaque jour je fais face à la mort!

Ici, «face à la mort» représente le fait de savoir qu'il pourrait bientôt mourir. Il savait que certaines personnes voulaient pour le tuer parce qu'ils n'aimaient pas ce qu'il enseignait.AT: "Chaque jour, je risque ma vie!" Métaphore )

C'est aussi sûr que ma vantardise en toi

Paul utilise cette déclaration comme preuve qu'il fait face à la mort tous les jours. AT: «Vous pouvez savoir que c'est C'est vrai, parce que tu connais mon vantardise en toi »ou« Tu peux savoir que c'est vrai, parce que tu savoir à quel point je me vante en toi »

ma vantardise en toi, que j'ai en Christ Jésus notre Seigneur

Paul se vantait d'eux à cause de ce que Christ Jésus avait fait pour eux. AT: «ma vantardise en toi, ce que je fais à cause de ce que Jésus - Christ notre Seigneur a fait pour vous »(voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

ma fierté en toi

«La façon dont je dis aux autres comment tu es bon»

Qu'est-ce que je gagne… si je me suis battu avec des bêtes à Ephèse… pas soulevé?

Paul veut que les Corinthiens comprennent sans qu'il soit obligé de le leur dire. Cela peut être une déclaration. AT: «Je n'ai rien gagné… en combattant avec des bêtes à Ephèse… pas soulevé.» (Voir: Question rhétorique )

J'ai combattu avec des bêtes à Ephèse

Paul fait référence à quelque chose qu'il a réellement fait. Les significations possibles sont 1) Paul parlait au sens figuré de ses arguments avec des païens savants ou d'autres conflits avec des personnes qui voulaient tuez-le ou 2) il a effectivement été mis dans l'arène pour lutter contre les animaux dangereux. (Voir: métaphore )

Laissez-nous manger et boire, car demain nous mourrons

Paul conclut que s'il n'y a plus de vie après la mort, il est préférable pour nous de profiter de cette vie comme nous peut, pour demain notre vie se terminera sans plus d'espoir.

1 Corinthians 15:33

Une mauvaise compagnie corrompt les bonnes mœurs

Si vous vivez avec de mauvaises personnes, vous agirez comme eux. Paul cite un dicton commun.

Se dégriser

“Vous devez réfléchir sérieusement à cela”

1 Corinthians 15:35

Déclaration de connexion:

Paul donne quelques détails sur la manière dont la résurrection des corps des croyants aura lieu. Il donne une image des corps naturels et spirituels et compare le premier homme Adam avec le dernier Adam, Christ.

Mais quelqu'un dira: «Comment les morts sont-ils élevés et avec quel genre de corps vont-ils venir?»

Les significations possibles sont 1) La personne demande sincèrement ou 2) la personne utilise la question pour se moquer de l'idée d'une résurrection. AT: «Mais certains diront qu'ils ne peuvent pas imaginer comment Dieu va ressuscite les morts et quel genre de corps Dieu leur donnerait dans la résurrection. »(Voir: Rhétorique Question )

quelqu'un dira

“Quelqu'un va demander”

avec quel genre de corps vont-ils venir

C'est-à-dire, sera-ce un corps physique ou un corps spirituel? Quelle forme aura le corps? Ce qui sera le corps soit fait de? Traduire en utilisant la question la plus générale que quelqu'un qui veut savoir les réponses à ces questions demanderaient.

Tu es si ignorant! Ce que vous semez

Paul parle aux Corinthiens comme s’ils étaient une seule personne, alors les deux cas de «vous» sont singulier. (Voir: formes de vous )

Tu es si ignorant

"Vous ne savez rien à ce sujet"

Ce que vous semez ne commencera pas à grandir à moins de mourir

Une graine ne poussera pas à moins d'être enterrée sous terre. De la même manière, une personne doit mourir avant que Dieu puisse le ressusciter. (Voir: métaphore )

1 Corinthians 15:37

Ce que vous semez n'est pas le corps qui sera

Paul utilise à nouveau la métaphore de la graine pour dire que Dieu ressuscitera le cadavre du croyant, mais ce corps n'apparaîtra pas tel qu'il était. (Voir: métaphore )

Ce que vous semez

Paul parle aux Corinthiens comme s’ils étaient une seule personne, alors le mot «vous» est singulier. (Voir: formes de vous )

Dieu lui donnera un corps à sa guise

"Dieu décidera quel genre de corps il aura"

la chair

Dans le contexte des animaux, «chair» peut être traduit par «corps», «peau» ou «viande».

1 Corinthians 15:40

corps célestes

Les significations possibles sont 1) le soleil, la lune, les étoiles et d’autres lumières visibles dans le ciel ou 2) célestes des êtres, tels que des anges et d’autres êtres surnaturels.

corps terrestres

Cela fait référence aux humains.

la gloire du corps céleste est un genre et la gloire du terrestre est un autre

"La gloire des corps célestes est différente de la gloire des corps humains"

gloire

Ici, la «gloire» fait référence à la luminosité relative de l'œil humain des objets dans le ciel.

1 Corinthians 15:42

Ce qui est semé… ce qui est levé… C'est semé… c'est soulevé

L'auteur dit que le corps d'une personne est enterré comme s'il s'agissait d'une graine plantée dans le sol. Et il parle du corps d'une personne qui est ressuscité comme s'il s'agissait d'une plante la graine. Les verbes passifs peuvent être indiqués sous forme active. AT: «Ce qui va dans le sol… sort du sol… Il entre par terre… il sort du sol »ou« Ce que les gens enterrer… ce que Dieu soulève… Les gens l'enterrent… Dieu le soulève »(voir: idiome et métaphore et actif ou Passif )

est élevé

"Est amené à vivre à nouveau"

est périssable… est impérissable

“Peut pourrir… ne peut pas pourrir”

1 Corinthians 15:45

Mais le spirituel n'est pas venu en premier mais le naturel, et ensuite le spirituel

“L'être naturel est venu en premier. L'être spirituel vient de Dieu et est venu plus tard.

Naturel

créé par des processus terrestres, pas encore connecté à Dieu

1 Corinthians 15:47

Le premier homme est de la terre, fait de poussière

Dieu a fait le premier homme, Adam, de la poussière de la terre. (Voir: actif ou passif )

poussière

saleté

l'homme du ciel

Jésus Christ

ceux qui sont du ciel

"Ceux qui appartiennent à Dieu"

ont porté l'image… porteront également l'image

“Ont été comme… sera aussi comme”

1 Corinthians 15:50

Déclaration de connexion:

Paul veut leur faire comprendre que certains croyants ne mourront pas physiquement mais obtiendront encore une résurrection corps par la victoire du Christ.

la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu. Ce qui est périssable n'hérite pas non plus de ce que est impérissable

Les significations possibles sont 1) les deux phrases signifient la même chose. AT: “des êtres humains qui vont certainement pas ne peut pas hériter le royaume permanent de Dieu »ou 2) la deuxième phrase termine le pensée commencée par le premier. AT: «les êtres humains faibles ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu. Ni ceux qui mourront certainement hériteront-ils d'un royaume qui durera éternellement »(Voir: Parallélisme )

chair et sang

Ceux qui habitent un corps qui est condamné à mourir. (Voir: Métaphore et métonymie )

hériter

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

est périssable… est impérissable

«Peut pourrir… ne peut pas pourrir». Voyez comment ces mots sont traduits dans 1 Corinthiens 15:42 .

nous serons tous changés

Cela peut être déclaré comme actif. AT: "Dieu nous changera tous" (Voir: Actif ou Passif )

1 Corinthians 15:52

Nous serons changés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu nous changera" (Voir: Actif ou Passif )

en un clin d'oeil

Cela se produira aussi vite que nécessaire pour qu'une personne cligne des yeux.

à la dernière trompette

“Quand la dernière trompette sonne”

les morts seront ressuscités

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "Dieu ressuscitera les morts" (Voir: Actif ou Passif )

élevé

“Fait revivre”

impérissable… ce corps périssable… est impérissable

“Sous une forme qui ne peut pas pourrir… ce corps qui peut pourrir… ne peut pas pourrir”. Voir comment des phrases similaires sont traduit en 1 Corinthiens 15:42 .

doit mettre

Paul parle de Dieu qui fait nos corps afin qu'ils ne meurent plus jamais comme si Dieu mettait de nouveaux des vêtements sur nous. (Voir: métaphore )

1 Corinthians 15:54

quand cet organisme périssable a mis sur ce qui est impérissable

On parle ici du corps comme s’il s’agissait d’une personne, et on parle de devenir impérissable être impérissable était un vêtement que porterait un corps. AT: “quand cet organisme périssable a devenir impérissable »ou« lorsque ce corps qui peut pourrir ne peut plus pourrir »(voir: Personnification et Métaphore )

quand ce corps mortel a mis l'immortalité

On parle ici du corps comme s’il s’agissait d’une personne, et on parle de devenir immortel comme d’être immortel était un vêtement que porterait un corps. AT: "quand ce corps mortel est devenu immortel" ou "quand ce corps qui peut mourir ne peut plus mourir" (voir: personnification et métaphore )

La mort, où est ta victoire? Mort, où est ta piqûre?

Paul parle comme si la mort était une personne, et il utilise cette question pour se moquer du pouvoir de la mort, qui Christ a vaincu. AT: «La mort n'a pas de victoire. La mort n'a pas de piqûre. »(Voir: Apostrophe et Rhétorique Question )

votre… votre

Ce sont singuliers. (Voir: formes de vous )

1 Corinthians 15:56

La piqûre de la mort est un péché

C'est par le péché que nous sommes destinés à faire face à la mort, c'est-à-dire à mourir.

le pouvoir du péché est la loi

La loi de Dieu transmise par Moïse définit le péché et nous montre comment nous péchons devant Dieu.

nous donne la victoire

"A vaincu la mort pour nous"

1 Corinthians 15:58

Déclaration de connexion:

Paul veut que les croyants, pendant qu'ils travaillent pour le Seigneur, se souviennent des corps ressuscités et changés que Dieu va leur donner.

être ferme et immuable

Paul parle de quelqu'un qui ne l'empêche pas de prendre ses décisions comme s'il le pouvait. ne pas être déplacé physiquement. AT: «être déterminé» (voir: métaphore )

Toujours abondante dans l'œuvre du Seigneur

Paul parle des efforts déployés pour travailler pour le Seigneur comme s’il s’agissait d’objets qu’une personne pouvait acquérir plus de AT: «Travaille toujours pour le Seigneur fidèlement» (Voir: Métaphore )

16

¹ Pour ce qui concerne la collecte en faveur des saints , agissez , vous aussi , comme je l'ai ordonné aux Églises de la Galatie . ²Que chacun de vous , le premier jour de la semaine , mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité , afin qu'on n' attende pas mon arrivée pour recueillir les dons.

³ Et quand je serai venu , j' enverrai avec des lettres , pour porter vos libéralités à Jérusalem , les personnes que vous aurez approuvées . ⁴ Si la chose mérite que j'y aille moi- même , elles feront le voyage avec moi .

⁵ J ' irai chez vous quand j'aurai traversé la Macédoine , car je traverserai la Macédoine . ⁶ Peut - être séjournerai- je auprès de vous , ou même y passerai-je l' hiver , afin que vous m ' accompagniez là où je me rendrai .

⁷ Je ne veux pas cette fois vous voir en passant , mais j' espère demeurer quelque temps auprès de vous , si le Seigneur le permet . ⁸Je resterai néanmoins à Éphèse jusqu' à la Pentecôte ; ⁹ car une porte grande et d'un accès efficace m 'est ouverte , et les adversaires sont nombreux .

¹⁰ Si Timothée arrive , faites en sorte qu'il soit sans crainte parmi vous , car il travaille comme moi à l' oeuvre du Seigneur . ¹¹Que personne donc ne le méprise . Accompagnez - le en paix , afin qu'il vienne vers moi , car je l ' attends avec les frères . ¹²Pour ce qui est du frère Apollos , je l 'ai beaucoup exhorté à se rendre chez vous avec les frères , mais ce n' était décidément pas sa volonté de le faire maintenant ; il partira quand il en aura l' occasion .

¹³ Veillez , demeurez fermes dans la foi , soyez des hommes , fortifiez- vous . ¹⁴Que tout ce que vous faites se fasse avec charité !

¹⁵ Encore une recommandation que je vous adresse, frères . Vous savez que la famille de Stéphanas est les prémices de l' Achaïe , et qu'elle s 'est dévouée au service des saints . ¹⁶ Ayez vous aussi de la déférence pour de tels hommes, et pour tous ceux qui travaillent à la même oeuvre .

¹⁷ Je me réjouis de la présence de Stéphanas , de Fortunatus et d' Achaïcus ; ils ont suppléé à votre absence , ¹⁸ car ils ont tranquillisé mon esprit et le vôtre . Sachez donc apprécier de tels hommes.

¹⁹Les Églises d' Asie vous saluent . Aquilas et Priscille , avec l' Église qui est dans leur maison , vous saluent beaucoup dans le Seigneur . ²⁰ Tous les frères vous saluent . Saluez- vous les uns les autres par un saint baiser .

²¹Je vous salue , moi Paul , de ma propre main . ²²Si quelqu' un n' aime pas le Seigneur , qu'il soit anathème ! Maranatha . ²³Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec vous ! ²⁴ Mon amour est avec vous tous en Jésus - Christ .

1 Corinthians 16:1

Déclaration de connexion:

Dans ses notes de clôture, Paul rappelle aux croyants corinthiens de collecter de l'argent pour les croyants nécessiteux à Jérusalem. Il leur rappelle que Timothée viendra les voir avant d'aller chez Paul.

pour les croyants

Paul collectait de l'argent de ses églises pour les pauvres chrétiens juifs de Jérusalem et de Judée.

comme j'ai dirigé

“Comme j'ai donné des instructions spécifiques”

rangez-le

Les significations possibles sont: 1) «le garder à la maison» ou 2) «le laisser avec l’église»

afin qu'il n'y ait pas de collections quand je viens

"Pour que vous n'ayez pas à collecter plus d'argent pendant que je suis avec vous"

1 Corinthians 16:3

qui que vous approuviez

Paul dit à l'église de choisir certains de leurs propres gens pour prendre leur offrande à Jérusalem.

"Qui que vous choisissiez" ou "les personnes que vous nommez"

Je vais envoyer avec des lettres Les significations possibles sont 1) «Je vais envoyer avec des lettres que je vais écrire» ou 2) «Je vais envoyer avec des lettres Vous écrirez."

1 Corinthians 16:5

vous pouvez m'aider dans mon voyage

Cela signifie qu'ils pourraient donner de l'argent à Paul ou d'autres choses dont il a besoin pour que lui et son équipe de ministère pourrait continuer à voyager.

1 Corinthians 16:7

Je ne souhaite pas te voir maintenant

Paul dit qu'il veut le visiter longtemps plus tard, pas seulement pour une courte période.

Pentecôte

Paul resterait à Éphèse jusqu'à ce festival, qui a eu lieu en mai ou juin, 50 jours après la Pâque. Il traverserait alors la Macédoine et tenterait plus tard d'arriver à Corinthe avant le début de l'hiver. en novembre.

une large porte s'est ouverte

Paul parle de l'opportunité que Dieu lui a donnée de gagner les gens à l'évangile comme s'il s'agissait d'une porte que Dieu avait ouvert pour pouvoir le parcourir. (Voir: métaphore )

1 Corinthians 16:10

voir qu'il est avec vous sans peur

"Vois qu'il n'a aucune raison de craindre d'être avec toi"

Que personne ne le méprise

Parce que Timothy était beaucoup plus jeune que Paul, parfois, on ne lui montrait pas le respect qu'il méritait en tant que ministre de l'Évangile.

notre frère Apollos

Ici, le mot «notre» fait référence à Paul et à ses lecteurs, il est donc inclusif. (Voir: "Nous" inclus )

1 Corinthians 16:13

Soyez vigilant, restez ferme dans la foi, agissez comme des hommes, soyez fort

Paul décrit ce qu'il veut que les Corinthiens fassent comme s'il donnait quatre commandements aux soldats en guerre. Ces quatre commandes signifient presque la même chose et sont utilisées pour mettre l'accent. (Voir: Parallélisme )

Être vigilant

Paul parle des gens conscients de ce qui se passe comme s’ils étaient des gardiens une ville ou un vignoble. Cela peut être énoncé plus clairement. AT: «Faites attention à qui vous avez confiance» ou «Attention pour danger »(Voir: Métaphore )

tenir ferme dans la foi

Paul parle de gens qui continuent de croire au Christ selon son enseignement comme s'ils étaient des soldats refusant de se retirer quand l'ennemi attaque. Les significations possibles sont 1) «continuez à croire fermement ce que nous vous avons appris »ou 2)« continue de faire confiance au Christ »(Voir: Métaphore )

agir comme des hommes

Dans la société où vivaient Paul et son auditoire, les hommes fournissaient généralement aux familles des travail lourd et lutte contre les envahisseurs. Cela peut être énoncé plus clairement. AT: «être responsable» (Voir: métaphore )

Que tout soit fait dans l'amour

"Tout ce que vous faites devrait montrer aux gens que vous les aimez"

1 Corinthians 16:15

Déclaration de connexion:

Paul commence à fermer sa lettre et envoie des salutations des autres églises, ainsi que de Prisca, Aquila et Paul lui-même.

ménage de Stephanas

Stephanas était l'un des premiers croyants de l'église de Corinthe. (Voir: Comment traduire des noms )

Achaia

C'est le nom d'une province en Grèce. (Voir: Comment traduire des noms )

1 Corinthians 16:17

Stephanas, Fortunatus et Achaicus

Ces hommes étaient soit des premiers croyants corinthiens, soit des anciens de l'église qui étaient des collègues de travail. avec Paul.

Stephanas, Fortunatus et Achaicus

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

Ils ont compensé votre absence

"Ils ont compensé le fait que vous n'étiez pas là."

Car ils ont rafraîchi mon esprit

Paul dit qu'il a été encouragé par leur visite.

1 Corinthians 16:19

1 Corinthiens 16: 19-20

UDB:

19 Les églises en Asie envoient leurs salutations* Aquilas et Priscilla vous envoient des salutations pendant que vous faites le travail

du Seigneur, et les autres croyants qui se rencontrent chez eux le font aussi* 20 Le reste des frères et les sœurs vous saluent aussi* Saluez-vous avec un baiser d'affection*

ULB:

19 Les églises d'Asie vous saluent* Aquilas et Priscilla vous saluent dans le Seigneur, avec l'

église qui est chez eux* 20 Tous les frères vous saluent* Saluez-vous les uns les autres avec un saint baiser*

notes de traduction

mots de traduction

église, églises,

Asie

Aquilas

Priscilla

seigneur, seigneurs, maître, maîtres, monsieur, messieurs

saint, sainteté, impie, sacré

baiser, embrasser,

1 Corinthians 16:21

Je, Paul, écris ceci de ma propre main

Paul expliquait clairement que les instructions contenues dans cette lettre venaient de lui, même si l'un de ses collaborateurs écrivait ce que Paul disait dans le reste de la lettre. Paul a écrit cette dernière partie de sa propre main.

qu'il soit maudit

«Que Dieu le maudisse». Voyez comme «maudit» a été traduit dans 1 Corinthiens 12: 3 .

Deuxième épître aux corinthiens

1

¹ Paul , apôtre de Jésus - Christ par la volonté de Dieu , et le frère Timothée , à l' Église de Dieu qui est à Corinthe , et à tous les saints qui sont dans toute l' Achaïe : ²que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus - Christ !

³ Béni soit Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus - Christ , le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation , ⁴ qui nous console dans toutes nos afflictions , afin que , par la consolation dont nous sommes l' objet de la part de Dieu , nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction !

⁵ Car , de même que les souffrances de Christ abondent en nous , de même notre consolation abonde par Christ . ⁶ Si nous sommes affligés , c'est pour votre consolation et pour votre salut ; si nous sommes consolés , c'est pour votre consolation , qui se réalise par la patience à supporter les mêmes souffrances que nous endurons . ⁷ Et notre espérance à votre égard est ferme , parce que nous savons que , si vous avez part aux souffrances , vous avez part aussi à la consolation .

⁸Nous ne voulons pas , en effet , vous laisser ignorer , frères , au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie , que nous avons été excessivement accablés , au delà de nos forces , de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie . ⁹ Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort , afin de ne pas placer notre confiance en nous- mêmes , mais de la placer en Dieu , qui ressuscite les morts . ¹⁰C'est lui qui nous a délivrés et qui nous délivrera d' une telle mort , lui de qui nous espérons qu 'il nous délivrera encore ,

¹¹ vous -mêmes aussi nous assistant de vos prières , afin que la grâce obtenue pour nous par plusieurs soit pour plusieurs une occasion de rendre grâces à notre sujet .

¹² Car ce qui fait notre gloire , c'est ce témoignage de notre conscience , que nous nous sommes conduits dans le monde , et surtout à votre égard , avec sainteté et pureté devant Dieu , non point avec une sagesse charnelle , mais avec la grâce de Dieu . ¹³ Nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez , et ce que vous reconnaissez . Et j' espère que vous le reconnaîtrez jusqu' à la fin , ¹⁴ comme vous avez déjà reconnu en partie que nous sommes votre gloire , de même que vous serez aussi la nôtre au jour du Seigneur Jésus .

¹⁵ Dans cette persuasion , je voulais aller d' abord vers vous , afin que vous eussiez une double grâce ; ¹⁶ je voulais passer chez vous pour me rendre en Macédoine , puis revenir de la Macédoine chez vous , et vous m'auriez fait accompagner en Judée .

¹⁷Est-ce que, en voulant cela , j'ai donc usé de légèreté ? Ou bien , mes résolutions sont-elles des résolutions selon la chair , de sorte qu'il y ait en moi le oui et le non ? ¹⁸ Aussi vrai que Dieu est fidèle , la parole que nous vous avons adressée n' a pas été oui et non .

¹⁹ Car le Fils de Dieu , Jésus - Christ , qui a été prêché par nous au milieu de vous , par moi , et par Silvain , et par Timothée , n' a pas été oui et non , mais c' est oui qui a été en lui ; ²⁰ car , pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu , c'est en lui qu'est le oui ; c'est pourquoi encore l' Amen par lui est prononcé par nous à la gloire de Dieu .

²¹Et celui qui nous affermit avec vous en Christ , et qui nous a oints , c'est Dieu , ²² lequel nous a aussi marqués d'un sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l' Esprit .

²³ Or , je prends Dieu à témoin sur mon âme , que c'est pour vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe ; ²⁴ non pas que nous dominions sur votre foi , mais nous contribuons à votre joie , car vous êtes fermes dans la foi .

2 Corinthians 1:1

Informations générales:

Après le salut de Paul à l'église de Corinthe, il écrit sur la souffrance et le réconfort de Jésus- Christ. Timothy est aussi avec lui.

Informations générales:

Le mot «vous» dans cette lettre fait référence aux personnes de l'église de Corinthe et aux autres des chrétiens dans cette région. Timothy écrit peut-être sur du papier sulfurisé les mots que Paul dit.

Paul… à l'église de Dieu qui est à Corinthe

Votre langue peut avoir un moyen particulier d'introduire l'authentification ou une lettre et son public cible . AT: "Je, Paul… a écrit cette lettre à l'église de Dieu qui est à Corinthe"

Timothy notre frère

Cela indique que Paul et les Corinthiens connaissaient Timothée et le considéraient comme leur frère spirituel.

Achaia

C'est le nom d'une province romaine dans la partie sud de la Grèce moderne. (Voir: comment Traduire les noms )

Que la grâce soit avec toi et la paix

C'est une salutation commune que Paul utilise dans ses lettres.

2 Corinthians 1:3

Que le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ soit loué

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Puissions-nous toujours louer le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus- Christ» (Voir: Actif ou Passif )

le dieu et le père

“Dieu qui est le Père”

le Père des miséricordes et le Dieu de tout réconfort

Ces deux expressions expriment la même idée de deux manières différentes. Les deux phrases se réfèrent à Dieu. (Voir: Parallélisme )

le Père des miséricordes et le Dieu de tout réconfort

Les significations possibles sont 1) que les mots «pitié» et «tout confort» décrivent le caractère de «père» et «Dieu» ou 2) que les mots «Père» et «Dieu» se rapportent à une source de «miséricorde» et «tout confort».

nous réconforte dans toute notre affliction

Ici, «nous» et «nos» comprennent les Corinthiens. (Voir: "Nous" inclus )

2 Corinthians 1:5

Car comme les souffrances du Christ abondent pour nous

Paul parle des souffrances du Christ comme si elles étaient des objets qui pouvaient augmenter en nombre. AT: " Tout comme Christ a beaucoup souffert pour nous" (Voir: Métaphore )

les souffrances du Christ

Les significations possibles sont 1) que cela fait référence à la souffrance vécue par Paul et Timothy parce que ils prêchent le message à propos de Christ ou 2) que cela fait référence à la souffrance vécue par le Christ en leur nom.

notre confort abonde

Paul parle de réconfort comme s'il s'agissait d'un objet pouvant grossir. (Voir: métaphore )

Mais si nous sommes affligés

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul et Timothée, mais pas aux Corinthiens. Cela peut être indiqué dans forme active. AT: "Mais si les gens nous affligent" (Voir: "Nous" exclusifs et inclusifs et actifs ou passifs )

si nous sommes réconfortés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "si Dieu nous réconforte" (voir: actif ou passif )

Votre confort fonctionne efficacement

“Vous éprouvez un confort efficace”

2 Corinthians 1:8

nous ne voulons pas que vous soyez mal informé

Cela peut être exprimé en termes positifs. AT: "nous voulons que vous sachiez" (voir: litotes )

Nous étions si complètement écrasés au delà de nos forces

Paul et Timothy se réfèrent à leurs émotions de désespoir comme à un poids lourd qu'ils doivent porter. (Voir: métaphore )

Nous étions si complètement écrasés

Le mot «écrasé» fait référence au sentiment de désespoir. Cela peut être indiqué sous forme active. Au les problèmes que nous avons connus nous ont complètement écrasés »ou« Nous étions complètement désespérés »(Voir: Active ou Passif )

nous avons eu la peine de mort sur nous

Paul et Timothy comparent leur sentiment de désespoir à celui d'une personne condamnée à mourir. À: "Nous étions désespérés comme quelqu'un qui est condamné à mourir" (Voir: Métaphore )

mais plutôt en Dieu

Les mots «mettre notre confiance» sont exclus de cette phrase. AT: «mais plutôt faire confiance à Dieu» (Voir: Ellipsis )

qui relève les morts

Ici, soulever un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: “qui cause les morts revivent »(voir: idiome )

un péril mortel

Paul compare son sentiment de désespoir à la suite des problèmes qu’ils ont connus jusqu’à danger ou danger terrible. AT: "désespoir" (Voir: Métaphore )

il continuera à nous livrer

"Il va continuer à nous sauver"

2 Corinthians 1:11

Il le fera comme vous nous aidez aussi

"Dieu nous sauvera du danger comme vous, les gens de l'église de Corinthe, nous aide aussi"

la grâce gracieuse qui nous est donnée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «la grâce que Dieu nous a donnée» (Voir: Active ou passif )

2 Corinthians 1:12

Informations générales:

Dans ces versets, Paul utilise les mots «nous», «notre», «nous-mêmes» et «nous» pour désigner lui-même, Timothée et peut-être d'autres personnes qui ont servi avec eux. Ces mots n'incluaient pas les personnes à qui il écrivait. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Nous en sommes fiers… votre raison de vous vanter

Les mots «fier» et «se vanter» sont utilisés ici dans le sens positif de la grande satisfaction et joie dans quelque chose.

Notre conscience témoigne

Paul parle de ne pas être coupable comme si sa conscience était une personne capable de parler. AT: “Nous savons par notre conscience »(voir: personnification )

ne pas compter sur la sagesse charnelle mais sur la grâce de Dieu.

Ici «charnel» représente l'homme. AT: «Nous ne nous sommes pas appuyés sur la sagesse humaine mais sur la grâce de Dieu »(voir: métonymie )

Nous vous écrivons rien que vous ne pouvez pas lire et comprendre

Cela peut être exprimé en termes positifs. AT: "Vous pouvez lire et comprendre tout ce que nous vous écrivons" (Voir: doubles négatifs )

2 Corinthians 1:15

Déclaration de connexion:

Paul explique ses attentes sincères avec des motifs purs de venir voir les croyants à Corinthe après sa première lettre.

Informations générales:

Paul a écrit au moins 3 lettres aux Corinthiens. Seules 2 lettres à Corinthe sont enregistrées dans la Bible.

Parce que j'étais confiant à ce sujet

Le mot «ceci» fait référence aux commentaires précédents de Paul sur les Corinthiens.

vous pourriez recevoir deux visites

“Vous pourriez bénéficier de ma visite deux fois”

envoie moi en Judée

«Aidez-moi en route pour la Judée»

2 Corinthians 1:17

Étais-je hésitant?

Paul utilise cette question pour souligner qu'il était certain de sa décision de visiter les Corinthiens. Le prévu la réponse à la question est non. AT: "Je n'hésitais pas." Ou "J'avais confiance en ma décision." (Voir: question rhétorique )

Est-ce que je planifie les choses selon les normes humaines… en même temps?

Paul utilise cette question pour souligner que ses projets de visiter les Corinthiens étaient sincères. AT: “Je fais ne pas planifier les choses selon les normes humaines… en même temps »(voir: question rhétorique )

Est-ce que je planifie des choses… pour que je dise “Oui, oui” et “Non, non” en même temps?

Cela signifie que Paul n'a pas dit à la fois qu'il visiterait et qu'il ne visiterait pas en même temps temps. Les mots «oui» et «non» sont répétés pour souligner. AT: «Je ne planifie pas les choses… pour que je dire « Oui, je vais certainement visiter » et « Non, je vais certainement pas visiter » en même temps »(Voir: supposais Connaissances et informations implicites et Doublet )

2 Corinthians 1:19

Pour le Fils de Dieu… n'est pas «oui» et «non». Au lieu de cela, il est toujours «oui».

Jésus dit "Oui" concernant les promesses de Dieu, ce qui signifie qu'il garantit qu'ils sont vrai. AT: «Pour le Fils de Dieu… ne dit pas« oui »et« non »concernant les promesses de Dieu. Au lieu de cela, il dit toujours «oui» ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

le fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

toutes les promesses de Dieu sont «oui» en lui

Cela signifie que Jésus garantit toutes les promesses de Dieu. AT: «toutes les promesses de Dieu sont garanties en Jésus-Christ »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

"Oui" en lui… par lui nous disons

Le mot «lui» fait référence à Jésus-Christ.

2 Corinthians 1:21

Dieu qui nous confirme avec toi

Les significations possibles sont 1) «Dieu qui confirme notre relation les uns avec les autres parce que nous sommes dans Christ »ou 2)« Dieu qui confirme à la fois notre et votre relation avec Christ ».

il nous a nommés

Les significations possibles sont 1) «il nous a envoyés prêcher l'évangile» ou 2) «il nous a choisis pour être son peuple».

il a mis son sceau sur nous

Paul parle de Dieu en montrant que nous lui appartenons comme si Dieu nous avait marqué comme un signe que nous lui appartiennent. AT: "il a mis sa marque de propriété sur nous" ou "il a montré que nous appartenons à lui "(Voir: Métaphore )

nous a donné l'Esprit dans nos coeurs

Ici, le mot «coeurs» fait référence à la partie la plus profonde d'une personne. AT: “nous a donné l’esprit de vivre en chacun de nous »(voir: métonymie )

l'Esprit… comme garantie

On parle de l'Esprit comme s'il s'agissait d'un acompte partiel envers la vie éternelle. (Voir: métaphore )

2 Corinthians 1:23

J'appelle Dieu à témoigner pour moi

L'expression «porter témoignage» fait référence à une personne qui raconte ce qu'elle a vu ou entendu pour s'installer une dispute. AT: «Je demande à Dieu de montrer ce que je dis est vrai»

afin que je puisse vous épargner

"Pour que je ne puisse pas te causer plus de souffrance"

nous travaillons avec vous pour votre joie

«Nous travaillons avec vous pour que vous ayez de la joie»

tenir dans votre foi

Le mot «stand» peut faire référence à quelque chose qui ne change pas. AT: «reste ferme dans ta foi» (Voir: Idiom )

2

¹ Je résolus donc en moi- même de ne pas retourner chez vous dans la tristesse . ² Car si je vous attriste , qui peut me réjouir , sinon celui qui est attristé par moi ?

³ J 'ai écrit comme je l'ai fait pour ne pas éprouver , à mon arrivée , de la tristesse de la part de ceux qui devaient me donner de la joie , ayant en vous tous cette confiance que ma joie est la vôtre à tous . ⁴ C 'est dans une grande affliction , le coeur angoissé , et avec beaucoup de larmes , que je vous ai écrit , non pas afin que vous fussiez attristés , mais afin que vous connussiez l' amour extrême que j' ai pour vous .

⁵ Si quelqu' un a été une cause de tristesse , ce n'est pas moi qu'il a attristé , c'est vous tous , du moins en partie , pour ne rien exagérer . ⁶Il suffit pour cet homme du châtiment qui lui a été infligé par le plus grand nombre , ⁷en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler , de peur qu ' il ne soit accablé par une tristesse excessive .

⁸Je vous exhorte donc à faire acte de charité envers lui ; ⁹ car je vous ai écrit aussi dans le but de connaître , en vous mettant à l' épreuve , si vous êtes obéissants en toutes choses .

¹⁰ Or , à qui vous pardonnez , je pardonne aussi ; et ce que j 'ai pardonné , si j'ai pardonné quelque chose , c'est à cause de vous , en présence de Christ , ¹¹afin de ne pas laisser à Satan l'avantage sur nous , car nous n' ignorons pas ses desseins .

¹²Au reste , lorsque je fus arrivé à Troas pour l' Évangile de Christ , quoique le Seigneur m 'y eût ouvert une porte , ¹³ je n' eus point de repos d' esprit , parce que je ne trouvai pas Tite , mon frère ; c'est pourquoi , ayant pris congé d' eux , je partis pour la Macédoine .

¹⁴ Grâces soient rendues à Dieu , qui nous fait toujours triompher en Christ , et qui répand par nous en tout lieu l' odeur de sa connaissance ! ¹⁵Nous sommes , en effet , pour Dieu la bonne odeur de Christ , parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent :

¹⁶ aux uns , une odeur de mort , donnant la mort ; aux autres , une odeur de vie , donnant la vie . Et qui est suffisant pour ces choses ? - ¹⁷ Car nous ne falsifions point la parole de Dieu , comme font plusieurs ; mais c'est avec sincérité , mais c'est de la part de Dieu , que nous parlons en Christ devant Dieu .

2 Corinthians 2:1

Déclaration de connexion:

A cause de son grand amour pour eux, Paul fait clairement savoir que sa réprimande dans sa première lettre réprimande de leur acceptation du péché d'immoralité) lui a causé tant de douleur que de douleur à l'église les gens à Corinthe et l'homme immoral.

J'ai décidé pour ma part

“J'ai pris la décision”

dans des circonstances douloureuses

"Dans des circonstances qui vous causeraient de la douleur"

Si je te faisais mal, qui pourrait me remonter le moral mais celui-là même qui a été blessé par moi?

Paul utilise cette question rhétorique pour souligner que ni lui ni eux ne bénéficieraient si sa venue leur causerait de la douleur. AT: «Si je te faisais mal, les seuls qui pourraient me remonter le moral seraient ceux-là même que j'avais blessés »(Voir: Question rhétorique )

celui-là même qui a été blessé par moi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «celui-là même que j'avais blessé» (voir: actif ou passif )

2 Corinthians 2:3

J'ai écrit comme je l'ai fait

Cela fait référence à une autre lettre que Paul avait écrite aux chrétiens de Corinthe qui n'existe plus. AT: «J'ai écrit comme je l'ai fait dans ma lettre précédente» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je ne pourrais pas être blessé par ceux qui auraient dû me faire me réjouir

Paul parle du comportement de certains croyants corinthiens qui l'ont rendu émotif douleur. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ceux qui auraient dû me faire jouir pourraient ne pas me faire mal »(voir: actif ou passif )

ma joie est la même joie que vous avez tous

"Ce qui me donne de la joie, c'est ce qui te donne aussi de la joie"

de grande affliction

Ici, le mot «affliction» fait référence à la douleur émotionnelle.

avec angoisse de coeur

Ici, le mot «cœur» fait référence à l'emplacement des émotions. AT: «avec un extrême chagrin» (Voir: La métonymie )

avec beaucoup de larmes

“Avec beaucoup de pleurs”

2 Corinthians 2:5

dans une certaine mesure

"dans une certaine mesure"

ne pas le mettre trop durement

Les significations possibles sont 1) «Je ne veux pas le dire trop sévèrement» ou 2) «Je ne veux pas exagérer».

Cette punition de cette personne par la majorité suffit

Cela peut être indiqué sous forme active. Le mot «punition» peut être traduit en utilisant un verbe. Au manière que la majorité ait puni cette personne suffit »(Voir: Actif ou Passif et Abstrait Les noms )

est assez

"est suffisant"

il n'est pas submergé par trop de chagrin

Cela signifie avoir une forte réaction émotionnelle de trop de chagrin. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: “trop de chagrin ne le submerge pas” (voir: actif ou passif )

2 Corinthians 2:8

Déclaration de connexion:

Paul encourage l’église de Corinthe à montrer son amour et à pardonner à la personne qu’elle a punie.

Il écrit que lui aussi lui a pardonné.

affirme publiquement ton amour pour lui Cela signifie qu'ils doivent confirmer leur amour pour cet homme en présence de tous les croyants.

vous êtes obéissant à tout

Les significations possibles sont 1) «tu es obéissant à Dieu en tout» ou 2) «tu es obéissant en tout que je vous ai appris »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Corinthians 2:10

c'est pardonné pour toi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je l'ai pardonné pour toi" (Voir: Actif ou Passif )

pardonné pour toi

Les significations possibles sont 1) «pardonné de mon amour pour vous» ou 2) «pardonné pour votre bénéfice».

Car nous n'ignorons pas ses plans

Paul utilise une expression négative pour souligner le contraire. AT: "Nous connaissons bien ses plans" (Voir: Litotes )

2 Corinthians 2:12

Déclaration de connexion:

Paul encourage les croyants à Corinthe en leur expliquant les opportunités qu'il a eu de prêcher l'évangile à Troas et en Macédoine.

Le Seigneur m'a ouvert une porte pour prêcher l'Evangile

Paul parle de son opportunité de prêcher l'évangile comme s'il s'agissait d'une porte par laquelle il était autorisé à marcher. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Le Seigneur m'a ouvert une porte… pour prêcher l'évangile ”ou“ Le Seigneur m'a donné l'occasion… de prêcher l'Evangile ”(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Je n'avais aucun soulagement dans mon esprit

"Mon esprit était troublé" ou "j'étais inquiet"

mon frère Titus

Paul parle de Titus comme de son frère spirituel.

Alors je les ai laissés

"Alors j'ai quitté les gens de Troas"

2 Corinthians 2:14

Dieu, qui en Christ nous conduit toujours en triomphe

Paul parle de Dieu comme s'il était un général victorieux menant un défilé de victoire et de lui-même et ses collègues comme ceux qui participent à ce défilé. Les significations possibles sont 1) «Dieu, qui en Christ nous amène toujours à partager son triomphe »ou 2)« Dieu, qui en Christ nous conduit toujours en triomphe comme ceux sur lesquels il a gagné la victoire »(Voir: Métaphore )

A travers nous, il répand partout le doux parfum de la connaissance

Paul parle de la connaissance du Christ comme si c'était de l'encens qui sentait bon. AT: “Il fait que la connaissance du Christ se répande à tous ceux qui nous entendent, tout comme la douce odeur de brûler de l'encens se répand à tout le monde »(Voir: Métaphore )

il se répand… partout

“Il se répand… partout où nous allons” nous sommes à Dieu le doux parfum du Christ Paul parle de son ministère comme s'il s'agissait d'une offrande brûlée que quelqu'un offre à Dieu. (Voir: Métaphore )

le doux parfum du Christ

Les significations possibles sont 1) “l'arôme doux qui est la connaissance du Christ” ou 2) “l'arôme doux que Christ offre. "

ceux qui sont sauvés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux que Dieu a sauvés" (Voir: Actif ou Passif )

2 Corinthians 2:16

c'est un arôme

«La connaissance du Christ est un arôme.» Cela renvoie à 2 Corinthiens 2:14 , où Paul parle de la connaissance du Christ comme si c’était de l’encens qui sentait bon. (Voir: métaphore )

un arôme de la mort à la mort

Les significations possibles sont 1) que le mot «mort» est répété pour l’accent et que la phrase signifie «un arôme qui cause la mort »ou 2)« un arôme de mort qui fait mourir des gens »(voir: Doublet )

ceux qui sont sauvés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux que Dieu sauve" (Voir: Actif ou Passif )

arôme de la vie à la vie

Les significations possibles sont 1) que le mot «vie» est répété pour l’accent et que la phrase signifie «un arôme qui donne la vie »ou 2)« un arôme de vie qui donne vie aux gens »(voir: Doublet )

Qui est digne de ces choses?

Paul utilise cette question pour souligner que personne n'est digne de faire le ministère que Dieu a appelé les faire. AT: "Personne n'est digne de ces choses" (Voir: Question rhétorique )

qui vend la parole de Dieu

«Word» est un métonyme pour «message». AT: «qui vend le message de Dieu» (Voir: Métonymie )

pureté des motifs

«Motifs purs»

nous parlons en Christ

"Nous parlons comme des personnes qui sont unies au Christ" ou "nous parlons avec l'autorité du Christ"

comme nous sommes envoyés de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «comme des personnes que Dieu a envoyées» (Voir: Active ou Passive )

aux yeux de Dieu

Paul et ses collègues prêchent l'évangile avec la conscience que Dieu les observe. AT: “nous parle en présence de Dieu »(Voir: Ellipsis )

3

¹Commençons- nous de nouveau à nous recommander nous- mêmes ? Ou avons-nous besoin , comme quelques- uns , de lettres de recommandation auprès de vous , ou de votre part ? ²C'est vous qui êtes notre lettre , écrite dans nos coeurs , connue et lue de tous les hommes . ³Vous êtes manifestement une lettre de Christ , écrite , par notre ministère , non avec de l' encre , mais avec l' Esprit du Dieu vivant , non sur des tables de pierre , mais sur des tables de chair , sur les coeurs .

⁴ Cette assurance -là, nous l' avons par Christ auprès de Dieu . ⁵Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous- mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous- mêmes . Notre capacité , au contraire , vient de Dieu . ⁶ Il nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance , non de la lettre , mais de l' esprit ; car la lettre tue , mais l' esprit vivifie .

⁷ Or , si le ministère de la mort , gravé avec des lettres sur des pierres , a été glorieux , au point que les fils d' Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse , à cause de la gloire de son visage , bien que cette gloire fût passagère , ⁸ combien le ministère de l' esprit ne sera -t-il pas plus glorieux !

⁹ Si le ministère de la condamnation a été glorieux , le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire . ¹⁰ Et , sous ce rapport , ce qui a été glorieux ne l 'a point été , à cause de cette gloire qui lui est supérieure . ¹¹En effet , si ce qui était passager a été glorieux , ce qui est permanent est bien plus glorieux .

¹² Ayant donc cette espérance , nous usons d'une grande liberté , ¹³ et nous ne faisons pas comme Moïse , qui mettait un voile sur son visage , pour que les fils d' Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était passager .

¹⁴ Mais ils sont devenus durs d' entendement . Car jusqu' à ce jour le même voile demeure quand , ils font la lecture de l' Ancien Testament , et il ne se lève pas , parce que c'est en Christ qu' il disparaît . ¹⁵ Jusqu 'à ce jour , quand on lit Moïse , un voile est jeté sur leurs coeurs ; ¹⁶ mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur , le voile est ôté .

¹⁷ Or , le Seigneur c' est l' Esprit ; et là où est l' Esprit du Seigneur , là est la liberté . ¹⁸ Nous tous qui, le visage découvert , contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur , nous sommes transformés en la même image , de gloire en gloire , comme par le Seigneur , l' Esprit .

2 Corinthians 3:1

Déclaration de connexion:

Paul leur rappelle qu'il ne se vante pas en leur disant ce qu'il a fait par le Christ.

Commençons-nous à nous féliciter à nouveau?

Paul utilise cette question pour souligner qu'ils ne se vantent pas d'eux-mêmes. AT: “Nous ne sommes pas commence à nous féliciter à nouveau ”(Voir: Question rhétorique )

Nous n'avons pas besoin de lettres de recommandation ou de vous, comme certaines personnes, n'est-ce pas?

Paul dit ceci pour exprimer que les Corinthiens connaissent déjà la bonne réputation de Paul et de Timothée. La question suscite une réponse négative. AT: «Nous n'avons certainement pas besoin de lettres de recommandation à vous ou de vous, comme le font certaines personnes »(voir: question rhétorique )

lettre de recommandation

Ceci est une lettre qu'une personne écrit pour présenter et donner son approbation à quelqu'un d'autre.

Vous êtes vous-même notre lettre de recommandation

Paul parle des Corinthiens comme d'une lettre de recommandation. Qu'ils sont devenus les croyants servent à valider le ministère de Paul envers les autres. AT: «Vous êtes vous-même comme notre lettre de recommandation »(Voir: Métaphore )

écrit sur nos coeurs

Ici, le mot «cœurs» fait référence à leurs pensées et à leurs émotions. Les significations possibles sont 1) Paul et ses collègues sont sûrs que les Corinthiens soient leur lettre de recommandation ou 2) Paul et ses collègues se soucient beaucoup des Corinthiens. (Voir: métonymie )

écrit sur nos coeurs

Cela peut être exprimé sous forme active avec «Christ» comme sujet implicite. AT: «ce que Christ a écrit sur nos coeurs ”(voir: actif ou passif )

connu et lu par tous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que tout le monde peut connaître et lire" (voir: actif ou passif )

vous êtes une lettre du Christ

Paul précise que Christ est celui qui a écrit la lettre. AT: “vous êtes une lettre que Christ a écrit »(Voir: Métaphore et connaissance supposée et information implicite )

livré par nous

“Apporté par nous”

Il a été écrit pas à l'encre… sur des tablettes de cœurs humains

Paul précise que les Corinthiens sont comme une lettre spirituelle, pas comme une lettre avec laquelle les humains écrivent objets physiques.

Il a été écrit non avec de l'encre mais par l'Esprit du Dieu vivant

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Ce n’est pas une lettre que les gens ont écrite avec de l’encre, mais une lettre l'Esprit du Dieu vivant a écrit »(Voir: Actif ou Passif et Ellipsis )

Il n'a pas été écrit sur des tablettes de pierre, mais sur des tablettes de cœurs humains

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Ce n'est pas une lettre que les gens ont gravée sur des tablettes de pierre mais une lettre que l'Esprit du Dieu vivant a écrite sur des tablettes de cœurs humains »(Voir: Active ou Passive et Ellipsis )

comprimés de coeurs humains

Paul parle de leurs cœurs comme s'ils étaient des morceaux de pierre ou d'argile sur lesquels les gens gravaient des lettres. (Voir: métaphore )

2 Corinthians 3:4

c'est la confiance

Cela fait référence à ce que Paul vient de dire. Sa confiance vient de savoir que les Corinthiens sont la validation de son ministère devant Dieu.

compétent en nous

«Qualifiés en nous-mêmes» ou «en nous-mêmes»

réclamer quelque chose comme venant de nous

Ici, le mot «n'importe quoi» fait référence à tout ce qui concerne le ministère apostolique de Paul. AT: «revendiquer que tout ce que nous avons fait dans le ministère provient de nos propres efforts »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

notre compétence vient de Dieu

"Dieu nous donne notre suffisance"

un engagement non de la lettre

Ici, le mot «lettre» signifie les lettres de l’alphabet et renvoie aux mots que les gens écrivent. La phrase fait allusion à la loi de l’Ancien Testament. AT: «une alliance non basée sur des commandements que les hommes avoir écrit »(voir: Synecdoche et connaissances supposées et informations implicites )

mais de l'esprit

Le Saint-Esprit est celui qui établit l'alliance de Dieu avec les gens. AT: “mais une alliance basée sur ce que fait l'Esprit »(voir: Ellipsis )

la lettre tue

Paul parle de la loi de l'Ancien Testament en tant que personne qui tue. Suite à cette loi mène à la spiritualité décès. AT: «la loi écrite mène à la mort» (Voir: Personnification et connaissance supposée et Informations implicites )

2 Corinthians 3:7

Déclaration de connexion:

Paul oppose la gloire de l'ancienne alliance à la supériorité et à la liberté du nouveau engagement. Il oppose le voile de Moïse à la clarté de la révélation actuelle. Le temps de Moïse était une image moins claire de ce qui est maintenant révélé.

Maintenant, le service qui a produit la mort… est venu dans une telle gloire

Paul souligne que bien que la loi mène à la mort, elle était encore très glorieuse. (Voir: Ironie )

le service qui a produit

«Le ministère de la mort». Cela fait référence à la loi de l'Ancien Testament que Dieu a donnée par l'intermédiaire de Moïse. Au ministère qui cause la mort parce qu’il est fondé sur la loi »(voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

gravé en lettres sur des pierres

«Taillé dans la pierre avec des lettres». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que Dieu a sculpté dans la pierre avec des lettres ”(voir: actif ou passif )

dans une telle gloire

“Dans tant de gloire”

Ceci est dû au fait

"Ils ne pouvaient pas regarder parce que"

Combien plus glorieux sera le service que fait l'Esprit?

Paul utilise cette question pour souligner que «le service que fait l'Esprit» doit être plus glorieux que «le service qui a produit» parce que cela mène à la vie. AT: «Alors le service que fait l'Esprit doit être encore plus glorieux »(Voir: Question rhétorique )

le service que fait l'Esprit

«Le ministère de l'Esprit». Cela fait référence à la nouvelle alliance, dont Paul est un ministre. Au le ministère qui donne la vie parce qu’il est basé sur l’Esprit »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

2 Corinthians 3:9

le service de la condamnation

«Le ministère de la condamnation». Cela fait référence à la loi de l'Ancien Testament. AT: «le ministère qui condamne les gens parce que c'est basé sur la loi »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

combien plus le service de la justice regorge de gloire!

Ici, le mot «comment» marque cette phrase comme une exclamation, pas comme une question. AT: “alors le service de la justice doit abonder en tellement plus de gloire! ”(Voir: Exclamations )

le service de la justice abondent en gloire

Paul parle du «service de la justice» comme s'il s'agissait d'un objet pouvant produire ou se multiplier un autre objet. Il veut dire que «le service de la justice» est beaucoup plus glorieux que la loi, qui aussi avait la gloire. (Voir: métaphore )

le service de la justice

«Le ministère de la justice». Cela fait référence à la nouvelle alliance, dont Paul est un ministre. À: «Le ministère qui rend les gens justes parce qu'ils sont basés sur l'Esprit» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

ce qui fut jadis glorieux n'est plus glorieux… à cause de la gloire qui le dépasse

La loi de l’Ancien Testament ne semble plus glorieuse par rapport à la Nouvelle Alliance, qui est beaucoup plus glorieux.

ce qui a été une fois rendu glorieux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT «la loi que Dieu a rendue jadis glorieuse» (Voir: Actif ou Passif )

à cet égard

"de cette façon"

ce qui se passait

Cela fait référence au «service de la condamnation», dont Paul parle comme s'il s'agissait d'un objet capable de disparaître. AT: "ce qui devenait inutile" (Voir: Métaphore )

2 Corinthians 3:12

Depuis que nous avons un tel espoir

Cela fait référence à ce que Paul vient de dire. Son espoir vient de savoir que la nouvelle alliance a un gloire éternelle.

un tel espoir

«Une telle confiance»

la fin d'une gloire qui passait

Le fait référence à la gloire qui a brillé sur le visage de Moïse. AT: «la gloire sur le visage de Moïse qui s'estompait complètement »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

2 Corinthians 3:14

Mais leurs esprits étaient fermés

"Mais leurs esprits ont été endurcis." Paul parle de l'esprit des Israélites comme des objets qui pourrait être fermé ou rendu difficile. Cette expression signifie qu'ils étaient incapables de comprendre ce que ils ont vu. AT: "Mais les Israélites ne pouvaient pas comprendre ce qu'ils ont vu" (Voir: Métaphore )

Car à ce jour… mais même aujourd'hui

Ces phrases se réfèrent à l'époque où Paul écrivait aux Corinthiens.

quand ils lisent l'ancienne alliance, ce même voile reste

Tout comme les Israélites ne pouvaient pas voir la gloire sur le visage de Moïse parce qu'il couvrait son visage d'un voile, il y a un voile spirituel qui empêche les gens de comprendre quand ils lisent l'ancienne alliance. (Voir: métaphore )

quand ils ont lu l'ancienne alliance

"Quand ils entendent quelqu'un lire l'ancienne alliance"

Il n'a pas été enlevé, car c'est seulement en Christ qu'il est enlevé

Ici, les deux occurrences du mot «it» se réfèrent au «même voile». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne supprime le voile, car c'est seulement en Christ que Dieu l'enlève" (Voir: Actif ou Passif )

chaque fois que Moïse est lu

Ici, le mot «Moïse» fait référence à la loi de l'Ancien Testament. Cela peut être indiqué sous forme active. À: “Chaque fois que quelqu'un lit la loi mosaïque” (voir: métonymie et actif ou passif )

un voile couvre leurs coeurs

Ici, le mot «coeurs» représente ce que les gens pensent et les personnes incapables de comprendre on parle de l'ancienne alliance comme s'ils avaient un voile qui couvrait leur cœur comme un voile physique couvrirait leurs yeux. AT: "ils ne peuvent pas comprendre ce qu'ils entendent" (Voir: Métonymie et métaphore )

quand une personne se tourne vers le Seigneur

Ici, «se tourne vers» est une métaphore qui signifie devenir fidèle à quelqu'un. AT: “quand une personne commence adorer le Seigneur »ou« quand une personne commence à faire confiance au Seigneur »(Voir: Métaphore )

le voile est enlevé

Dieu leur donne la capacité de comprendre. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu lève le voile loin »ou« Dieu leur donne la capacité de comprendre »(voir: actif ou passif )

2 Corinthians 3:17

Maintenant nous tous

Ici, le mot «nous» fait référence à tous les croyants, y compris Paul et les Corinthiens. (Voir: "Nous" inclus )

avec des visages dévoilés, voir la gloire du Seigneur

Contrairement aux Israélites qui ne pouvaient pas voir la gloire de Dieu se refléter sur le visage de Moïse parce qu'il avait couvert avec un voile, rien n'empêche les croyants de voir et de comprendre la gloire de Dieu. (Voir: Métaphore )

Nous sommes transformés dans la même ressemblance glorieuse

L'Esprit change les croyants pour être glorieux comme lui. Cela peut être indiqué sous forme active. Au Seigneur nous transforme dans sa même ressemblance glorieuse »(Voir: Actif ou Passif )

d'un degré de gloire dans un autre

"D'une quantité de gloire à une autre quantité de gloire." Cela signifie que l'Esprit est constamment augmentant la gloire des croyants.

comme du Seigneur

“Comme cela vient du Seigneur”

4

¹C'est pourquoi , ayant ce ministère , selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage . ² Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret , nous n'avons point une conduite astucieuse , et nous n' altérons point la parole de Dieu . Mais , en publiant la vérité , nous nous recommandons à toute conscience d' homme devant Dieu .

³ Si notre Évangile est encore voilé , il est voilé pour ceux qui périssent ; ⁴pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l' intelligence , afin qu 'ils ne vissent pas briller la splendeur de l' Évangile de la gloire de Christ , qui est l' image de Dieu .

⁵ Nous ne nous prêchons pas nous- mêmes ; c'est Jésus - Christ le Seigneur que nous prêchons, et nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus . ⁶ Car Dieu , qui a dit : La lumière brillera du sein des ténèbres ! a fait briller la lumière dans nos coeurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ .

⁷ Nous portons ce trésor dans des vases de terre , afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu , et non pas à nous . ⁸Nous sommes pressés de toute manière , mais non réduits à l' extrémité ; dans la détresse , mais non dans le désespoir ; ⁹ persécutés , mais non abandonnés ; abattus , mais non perdus ; ¹⁰ portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus , afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps .

¹¹ Car nous qui vivons , nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus , afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle . ¹² Ainsi la mort agit en nous , et la vie agit en vous .

¹³ Et , comme nous avons le même esprit de foi qui est exprimé dans cette parole de l' Écriture : J'ai cru , c'est pourquoi j'ai parlé ! nous aussi nous croyons , et c'est pour cela que nous parlons , ¹⁴ sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus , et nous fera paraître avec vous en sa présence. ¹⁵ Car tout cela arrive à cause de vous , afin que la grâce en se multipliant , fasse abonder , à la gloire de Dieu , les actions de grâces d'un plus grand nombre .

¹⁶C'est pourquoi nous ne perdons pas courage . Et lors même que notre homme extérieur se détruit , notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour . ¹⁷ Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous , au delà de toute mesure , un poids éternel de gloire , ¹⁸parce que nous regardons , non point aux choses visibles , mais à celles qui sont invisibles ; car les choses visibles sont passagères , et les invisibles sont éternelles .

2 Corinthians 4:1

Déclaration de connexion:

Paul écrit qu'il est honnête dans son ministère en prêchant Christ, ne se louant pas. Il montre la mort et la vie de Jésus dans sa vie pour que la vie puisse fonctionner chez les croyants corinthiens.

nous avons ce ministère

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul et à son collègue, mais pas aux Corinthiens. (Voir: Exclusif et «nous» inclusif )

et tout comme nous avons reçu la miséricorde

Cette phrase explique comment Paul et ses collègues «ont ce ministère». C'est un cadeau que Dieu a donné à eux par sa miséricorde. AT: «parce que Dieu nous a montré la miséricorde» . Informations implicites )

nous avons rejeté les moyens secrets et honteux

Cela signifie que Paul et ses collègues ont refusé de faire des choses «secrètes et honteuses». Cela fait ne signifie pas qu'ils avaient fait ces choses dans le passé.

manières secrètes et honteuses

Le mot «secret» décrit les choses que les gens font en secret. Les choses qui sont honteuses devraient faire en sorte que les gens qui le font aient honte. AT: «les choses que les gens font secrètement parce qu'ils cause de la honte »(Voir: Hendiadys )

vivre par bricolage

“Vivre par déception”

nous ne manipulons pas la parole de Dieu

«Parole de Dieu» est un métonymie du message de Dieu. Cette phrase utilise deux pensées négatives exprimer une pensée positive. AT: «nous ne malmenons pas le message de Dieu» ou «nous utilisons le mot de Dieu correctement »(voir: Double négatives et métonymie )

nous nous recommandons à la conscience de chacun

Cela signifie qu'ils fournissent suffisamment de preuves à chaque personne qui les entend pour décider si ils ont raison ou tort.

aux yeux de Dieu

Cela fait référence à la présence de Dieu. La compréhension de Dieu et l'approbation de la véracité de Paul sont mentionnées à comme Dieu être capable de les voir. AT: "devant Dieu" ou "avec Dieu comme témoin" (Voir: Métaphore )

2 Corinthians 4:3

Mais si notre évangile est voilé, il n'est voilé que par ceux qui périssent

Cela renvoie à 2 Corinthiens 3: 14-16 , où Paul a expliqué qu'il existe un voile spirituel empêche les gens de comprendre quand ils lisent l'ancienne alliance. De la même manière, les gens ne sont pas capables de comprendre l'évangile. (Voir: métaphore )

si notre évangile est voilé, il est voilé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Si un voile recouvre notre évangile, ce voile le recouvre" (Voir: Actif ou Passif )

notre évangile

“L'évangile que nous prêchons”

le dieu de ce monde a aveuglé leurs esprits incroyants

Paul parle de leurs esprits comme s'ils avaient des yeux, et leur incapacité à comprendre comme leurs esprits être incapable de voir. AT: «le dieu de ce monde a empêché les incroyants de comprendre» (Voir: métaphore )

le dieu de ce monde

“Le dieu qui règne sur ce monde.” Cette phrase fait référence à Satan.

ils ne peuvent pas voir la lumière de l'évangile de la gloire du Christ

Comme les Israélites ne pouvaient pas voir la gloire de Dieu qui a brillé sur le visage de Moïse parce qu'il l'a recouvert d'un voile (Voir: 2 Corinthiens 3:13 ), les incroyants ne peuvent pas voir la gloire du Christ qui brille dans l'évangile. Cela signifie qu'ils sont incapables de comprendre «l'évangile de la gloire du Christ» (Voir: Métaphore )

la lumière de l'évangile

“La lumière qui vient de l'évangile”

l'évangile de la gloire du Christ

“L'évangile de la gloire du Christ”

2 Corinthians 4:5

mêmes comme vos serviteurs

Vous pouvez fournir le verbe pour ces phrases. AT: «mais nous proclamons le Christ Jésus comme Seigneur et nous proclamons-nous comme tes serviteurs »(Voir: Ellipsis ) mais Christ Jésus comme Seigneur et nous-

pour l'amour de Jésus

“À cause de Jésus”

La lumière brillera des ténèbres

Avec cette phrase, Paul se réfère à Dieu créant la lumière, comme décrit dans le livre de la Genèse.

Il a brillé… pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu

Ici, le mot «lumière» fait référence à la capacité de comprendre. Tout comme Dieu a créé la lumière, il crée aussi compréhension pour les croyants. AT: "Il a brillé… pour nous permettre de comprendre la gloire de Dieu" (Voir: métaphore )

dans nos coeurs

Ici, le mot «coeurs» fait référence à l'esprit et aux pensées. AT: «dans nos esprits» (voir: métonymie )

la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu

“La lumière qui est la connaissance de la gloire de Dieu”

la gloire de Dieu en présence de Jésus Christ

«La gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ». De même que la gloire de Dieu a brillé sur la face de Moïse (voir: 2 Corinthiens 3: 7 ), il brille aussi sur le visage de Jésus. Cela signifie que lorsque Paul prêche l'Évangile, les gens peuvent voir et comprendre le message sur la gloire de Dieu. (Voir: métaphore )

2 Corinthians 4:7

Mais nous avons

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul et à ses collègues, mais pas aux Corinthiens. (Voir: Exclusif et «nous» inclusif )

nous avons ce trésor dans des pots d'argile

Paul parle de l'évangile comme s'il s'agissait d'un trésor et de son corps comme s'il s'agissait de bocaux cassables. en argile Cela souligne qu'ils ont peu de valeur par rapport à la valeur de l'évangile qu'ils prêchent. (Voir: métaphore )

pour que ce soit clair

"Pour que cela soit clair pour les gens" ou "pour que les gens sachent clairement" Nous sommes affligés de toutes les manières Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens nous affligent dans tous les sens» (Voir: Actif ou Passif )

Nous sommes persécutés mais pas abandonnés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: « Les gens nous persécutent , mais Dieu ne nous abandonnera pas » (Voir: actif ou passif )

Nous sommes frappés mais pas détruits

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens nous renversent mais ne nous détruisent pas» (Voir: Actif ou Passif )

Nous sommes frappés

“Nous sommes gravement blessés”

Nous portons toujours dans notre corps la mort de Jésus

Paul parle de ses souffrances comme d'une expérience de la mort de Jésus. AT: «Nous sommes souvent en danger de mourir, comme Jésus est mort »ou« Nous souffrons toujours d'une telle manière que nous expérimentons la mort de Jésus ”(Voir: Métaphore )

la vie de Jésus peut aussi être montrée dans nos corps

Les significations possibles sont 1) «notre corps vivra de nouveau, parce que Jésus est vivant» ou 2) «la vie spirituelle que Jésus donne aussi peut être montré dans nos corps. "

la vie de Jésus peut aussi être montrée dans nos corps

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "d'autres personnes peuvent voir la vie de Jésus dans nos corps" (voir: Actif ou Passif )

2 Corinthians 4:11

Nous qui vivons portons toujours dans notre corps la mort de Jésus

Porter la mort de Jésus représente le danger de mourir à cause de sa loyauté envers Jésus. À: "Pour ceux d'entre nous qui sont vivants, Dieu nous amène toujours à faire face à la mort parce que nous sommes unis à Jésus" ou «Les gens nous font toujours courir le risque de mourir parce que nous sommes unis à Jésus ”(Voir: Métaphore )

afin que la vie de Jésus soit visible dans notre corps

Dieu veut que la vie de Jésus soit montrée en nous. Les significations possibles sont 1) “nos corps revivront, parce que Jésus est vivant »ou 2)« la vie spirituelle que Jésus donne aussi peut se manifester dans notre corps ». Voyez comment Vous avez traduit cette phrase dans 2 Corinthiens 4:10 .

afin que la vie de Jésus soit visible dans notre corps

Cela peut être indiqué sous forme active. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans 2 Corinthiens 4:10 . AT: “alors d'autres personnes peuvent voir la vie de Jésus dans notre corps »(voir: actif ou passif )

la mort est à l'œuvre en nous, mais la vie est à l'œuvre en vous

Paul parle de la mort et de la vie comme s'il s'agissait de personnes capables de travailler.

Cela signifie qu'ils sont toujours

en danger de mort physique pour que les Corinthiens puissent avoir la vie spirituelle. (Voir: Personnification )

2 Corinthians 4:13

le même esprit de foi

"La même attitude de foi". Ici, le mot "esprit" désigne l'attitude et le tempérament d'une personne.

selon ce qui a été écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme celui qui a écrit ces mots" (voir: actif ou passif )

J'ai cru et j'ai donc parlé

Ceci est une citation des Psaumes.

que celui qui a élevé le Seigneur Jésus sera

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. À ce celui qui a fait revivre le Seigneur Jésus le fera »ou« Dieu, qui a ressuscité le Seigneur Jésus, le fera »(Voir: Idiom )

Tout est pour toi

Ici, le mot «tout» fait référence à toutes les souffrances décrites par Paul dans les versets précédents.

comme la grâce se répand à beaucoup de gens

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme Dieu répand sa grâce à beaucoup de gens" (Voir: Actif ou Passif )

l'action de grâce peut augmenter

Paul parle de l’action de grâce comme s’il s’agissait d’un objet pouvant s’agrandir par lui-même. AT: “plus et plus de gens peuvent rendre grâce »(Voir: Métaphore )

2 Corinthians 4:16

Déclaration de connexion:

Paul écrit que les difficultés corinthiennes sont mineures et ne durent pas longtemps choses éternelles invisibles.

Donc on ne se décourage pas

Cela peut être considéré comme positif. AT: "Nous restons donc confiants" (voir: Double Negatives )

extérieurement nous gaspillons

Cela se réfère à leur corps physique en décomposition et en train de mourir. AT: «nos corps physiques s'affaiblissent et mourir »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

intérieurement nous sommes renouvelés jour après jour

Cela se réfère à leurs vies spirituelles intérieures, devenant plus fortes. AT: “nos êtres spirituels sont renforcé jour après jour »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

intérieurement nous sommes renouvelés jour après jour

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu renouvelle chaque jour notre être intérieur» (Voir: Actif ou Passif )

cette affliction momentanée et légère nous prépare à un poids éternel de gloire

Paul parle de ses souffrances et de la gloire que Dieu lui donnera comme s’il s’agissait d’objets pouvant être pesé. La gloire dépasse de loin la souffrance. (Voir: métaphore )

qui dépasse toutes les mesures

La gloire de Paul sera si lourde que personne ne pourra la mesurer. Cela peut être indiqué dans forme active. AT: "que personne ne peut mesurer" (voir: métaphore et actif ou passif )

choses qui sont vues… choses invisibles

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les choses que nous pouvons voir… les choses que nous ne pouvons pas voir» (voir: Actif ou Passif )

mais pour les choses invisibles

Vous pouvez fournir le verbe pour cette phrase. AT «mais nous surveillons les choses invisibles» (voir: Ellipsis )

5

¹Nous savons , en effet , que , si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite , nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu , une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme. ² Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste , ³ si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus .

⁴Car tandis que nous sommes dans cette tente , nous gémissons , accablés , parce que nous voulons , non pas nous dépouiller , mais nous revêtir , afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie . ⁵ Et celui qui nous a formés pour cela , c'est Dieu , qui nous a donné les arrhes de l' Esprit .

⁶Nous sommes donc toujours pleins de confiance , et nous savons qu 'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur - ⁷ car nous marchons par la foi et non par la vue , ⁸nous sommes pleins de confiance , et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur .

⁹C'est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables , soit que nous demeurions dans ce corps , soit que nous le quittions . ¹⁰ Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ , afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu 'il aura fait , étant dans son corps .

¹¹ Connaissant donc la crainte du Seigneur , nous cherchons à convaincre les hommes ; Dieu nous connaît , et j' espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi . ¹² Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous- mêmes auprès de vous; mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet , afin que vous puissiez répondre à ceux qui tirent gloire de ce qui est dans les apparences et non dans le coeur .

¹³En effet , si je suis hors de sens , c'est pour Dieu ; si je suis de bon sens , c'est pour vous . ¹⁴ Car l' amour de Christ nous presse , parce que nous estimons que , si un seul est mort pour tous , tous donc sont morts ; ¹⁵ et qu'il est mort pour tous , afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux- mêmes , mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux .

¹⁶ Ainsi , dès maintenant , nous ne connaissons personne selon la chair ; et si nous avons connu Christ selon la chair , maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. ¹⁷ Si quelqu' un est en Christ , il est une nouvelle créature . Les choses anciennes sont passées ; voici , toutes choses sont devenues nouvelles .

¹⁸ Et tout cela vient de Dieu , qui nous a réconciliés avec lui par Christ , et qui nous a donné le ministère de la réconciliation . ¹⁹ Car Dieu était en Christ , réconciliant le monde avec lui- même , en n' imputant point aux hommes leurs offenses , et il a mis en nous la parole de la réconciliation .

²⁰Nous faisons donc les fonctions d' ambassadeurs pour Christ , comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! ²¹ Celui qui n'a point connu le péché , il l 'a fait devenir péché pour nous , afin que nous devenions en lui justice de Dieu .

2 Corinthians 5:1

Déclaration de connexion:

Paul continue en opposant les corps terrestres des croyants aux corps célestes que Dieu donnera.

si l'habitation terrestre que nous habitons est détruite, nous avons un bâtiment de Dieu

Ici, une «demeure terrestre» temporaire est une métaphore du corps physique d'une personne. Ici un permanent «Construire de Dieu» est une métaphore du nouveau corps que Dieu donnera aux croyants après leur mort. (Voir: Métaphore )

si l'habitation terrestre dans laquelle nous vivons est détruite

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «si les gens détruisent la demeure terrestre dans laquelle nous vivons» ou «si les gens tuent notre corps »(voir: actif ou passif )

C'est une maison non faite par des mains humaines

Ici, «maison» signifie la même chose que «construire de Dieu». Ici, «mains» est une synecdoche représente l'humain dans son ensemble. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «C’est une maison que les humains n'a pas fait ”(Voir: Actif ou Passif et Synecdoche )

dans cette tente on gémit

Ici, «cette tente» signifie la même chose que «la demeure terrestre dans laquelle nous vivons». un son qu'une personne fait quand elle désire ardemment avoir quelque chose de bien.

désirant être vêtu de notre demeure céleste

Les mots «notre demeure céleste» signifient la même chose que «construire de Dieu». Paul parle du nouveau corps que les croyants reçoivent après leur mort comme si c'était à la fois un bâtiment et un morceau de des vêtements qu'une personne peut porter (Voir: métaphore )

en le mettant sur

«En mettant notre demeure céleste» nous ne serons pas trouvés nus Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "nous ne serons pas nus" ou "Dieu ne nous trouvera pas nus" (voir: Actif ou Passif )

2 Corinthians 5:4

pendant que nous sommes dans cette tente

Paul parle du corps physique comme s'il s'agissait d'une «tente». (Voir: Métaphore )

dans cette tente, nous gémissons

Le mot «tente» fait référence à «la demeure terrestre dans laquelle nous vivons». Le mot gémir est un son la personne fait quand elle désire ardemment avoir quelque chose de bien. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 2 Corinthiens 5: 2 .

être accablé

Paul se réfère aux difficultés que le corps physique éprouve comme s'il s'agissait d'objets lourds sont difficiles à transporter (Voir: métaphore )

Nous ne voulons pas être dévêtus… nous voulons être vêtus

Paul parle du corps comme s'il s'agissait de vêtements. Ici «être déshabillé» fait référence à la mort du physique corps; «Être vêtu» signifie avoir le corps de résurrection que Dieu donnera. (Voir: métaphore )

être déshabillé

«Être sans vêtements» ou «être nu»

afin que ce qui est mortel puisse être englouti par la vie

Paul parle de la vie comme d’un animal qui mange «ce qui est mortel». Le corps physique qui die sera remplacé par un corps de résurrection qui vivra pour toujours. (Voir: métaphore )

afin que ce qui est mortel puisse être englouti par la vie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pour que la vie engloutisse ce qui est mortel" (voir: Actif ou Passif )

qui nous a donné l'Esprit comme une garantie de ce qui va venir

On parle de l'Esprit comme s'il était un acompte partiel envers la vie éternelle. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans 2 Corinthiens 1:22 . (Voir: métaphore )

2 Corinthians 5:6

Déclaration de connexion:

Parce que les croyants auront un nouveau corps et auront le Saint-Esprit comme gage, Paul leur rappelle vivre par la foi pour plaire au Seigneur. Il continue en leur rappelant de persuader les autres parce que 1) les croyants apparaîtront au siège du jugement de Christ et 2) à cause de l'amour pour le Christ qui est mort pour les croyants.

pendant que nous sommes à la maison dans le corps

Paul parle du corps physique comme s'il s'agissait d'un endroit où habite une personne. AT: “pendant que nous sommes vivant dans ce corps terrestre »(Voir: Métaphore )

nous sommes loin du Seigneur

«Nous ne sommes pas chez nous avec le Seigneur» ou «nous ne sommes pas au paradis avec le Seigneur»

Nous marchons par la foi et non par la vue

Ici, «marcher» est une métaphore de «vivre» ou «se comporter». AT: «nous vivons selon la foi, non selon ce que nous voyons »(Voir: Métaphore )

Nous préférerions être loin du corps

Ici, le mot «corps» fait référence au corps physique.

à la maison avec le Seigneur

“À la maison avec le Seigneur au paradis”

2 Corinthians 5:9

si nous sommes à la maison ou à l'extérieur

Le mot «le Seigneur» peut être fourni par les versets précédents. AT: «si nous sommes à la maison avec le Seigneur ou loin du Seigneur »(Voir: Ellipsis )

pour lui plaire

“Pour plaire au Seigneur”

devant le tribunal de Christ

“Avant que Christ soit jugé”

chacun peut recevoir ce qui est dû

“Chacun peut recevoir ce qu'il mérite”

les choses faites dans le corps

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les choses qu’il a faites dans le corps physique» (voir: Actif ou Passif )

que ce soit pour le bien ou pour le mal

"Si ces choses étaient bonnes ou mauvaises"

2 Corinthians 5:11

sachant la peur du Seigneur

«Savoir ce que signifie craindre le Seigneur» nous persuadons les gens Les significations possibles sont 1) «nous persuadons les gens de la vérité de l’évangile» ou 2) «nous persuadons les gens que nous sommes des apôtres légitimes. »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ce que nous sommes est clairement vu par Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu voit clairement quel genre de personnes nous sommes» (voir: Actif ou Passif )

qu'il est également clair pour votre conscience

"Que vous en êtes également convaincu"

alors vous pouvez avoir une réponse

“Alors vous pouvez avoir quelque chose à dire”

ceux qui se vantent des apparences mais pas de ce qui est dans le coeur

Ici, le mot «apparences» fait référence à des expressions extérieures de choses telles que la capacité et le statut. le le mot «cœur» fait référence au caractère intérieur d'une personne. AT: «ceux qui louent leurs propres actions, mais ne se soucient pas de ce qu'ils sont réellement dans leur être intérieur »(Voir: Métonymie )

2 Corinthians 5:13

si nous sommes hors de notre esprit… si nous sommes dans nos esprits

Paul parle de la façon dont les autres pensent à lui et à ses collègues. AT: “si les gens pensent que nous sommes fou… si les gens pensent que nous sommes sains »(Voir: Idiom )

l'amour du Christ

Les significations possibles sont 1) «Notre amour pour le Christ» ou 2) «l'amour du Christ pour nous».

mort pour tous

“Mort pour tous”

lui qui pour leur mort est mort et a été élevé

"Celui qui est mort pour eux et que Dieu a fait revivre" ou "Christ, qui est mort pour leur saké et que Dieu a ressuscité "

pour leur bien

Les significations possibles sont 1) ces mots se réfèrent uniquement à «mort» ou 2) ces mots se réfèrent aux deux «morts» et "a été élevé."

2 Corinthians 5:16

Déclaration de connexion:

À cause de l'amour et de la mort du Christ, nous ne devons pas juger selon les normes humaines. Nous sommes nommés à enseigner aux autres comment être unis et avoir la paix avec Dieu par la mort du Christ et recevoir La justice de Dieu par Christ.

Pour cette raison

Cela fait référence à ce que Paul vient de dire à propos de vivre pour le Christ au lieu de vivre pour soi.

il est une nouvelle création

Paul parle de la personne qui croit en Christ comme si Dieu avait créé une nouvelle personne. AT: “il est un nouvelle personne »(Voir: Métaphore )

Les vieilles choses ont disparu

Ici, «les vieilles choses» se réfèrent aux choses qui caractérisaient une personne avant qu’elles aient confiance en Christ.

Voir

Le mot «Voir» ici nous avertit de faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

2 Corinthians 5:18

Toutes ces choses

"Dieu a fait toutes ces choses". Cela fait référence à ce que Paul vient de dire dans le verset précédent à propos de de nouvelles choses remplacent les vieilles choses.

le ministère de la réconciliation

Cela peut être traduit par une phrase verbale. AT: «le ministère de réconcilier les gens avec lui» (Voir: Noms abstraits )

C'est

"Ça signifie"

en Christ, Dieu réconcilie le monde avec lui-même

Ici, le mot «monde» fait référence aux personnes du monde. AT: «en Christ, Dieu réconcilie l’humanité à lui-même »(Voir: Métonymie )

Il nous confie le message de la réconciliation

Dieu a confié à Paul la responsabilité de diffuser le message que Dieu réconcilie les gens avec lui-même.

le message de la réconciliation

“Le message de la réconciliation”

2 Corinthians 5:20

nous sommes nommés représentants du Christ

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu nous a désignés comme représentants du Christ» (Voir: Active ou passif )

représentants du Christ

«Ceux qui parlent pour le Christ»

Soyez réconcilié avec Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Que Dieu vous réconcilie avec lui-même" (Voir: Actif ou Passif )

Il a fait que Christ devienne le sacrifice pour notre péché

“Dieu a fait que Christ devienne le sacrifice pour notre péché”

notre péché… nous pourrions devenir

Ici, les mots «notre» et «nous» sont inclusifs et se réfèrent à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

Il est celui qui n'a jamais péché

"Christ est celui qui n'a jamais péché"

Il l'a fait… la justice de Dieu en lui

"Dieu a fait ceci… la justice de Dieu en Christ"

afin que nous puissions devenir la justice de Dieu en lui

La phrase «la justice de Dieu» fait référence à la justice que Dieu exige et qui vient de Dieu. AT: «afin que nous puissions avoir la justice de Dieu en nous par le Christ» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

6

¹ Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain . ² Car il dit : Au temps favorable je t 'ai exaucé , Au jour du salut je t 'ai secouru . Voici maintenant le temps favorable , voici maintenant le jour du salut . ³Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit , afin que le ministère ne soit pas un objet de blâme .

⁴ Mais nous nous rendons à tous égards recommandables , comme serviteurs de Dieu , par beaucoup de patience dans les tribulations , dans les calamités , dans les détresses , ⁵ sous les coups , dans les prisons , dans les troubles , dans les travaux , dans les veilles , dans les jeûnes ; ⁶ par la pureté , par la connaissance , par la longanimité , par la bonté , par un esprit saint , par une charité sincère , ⁷ par la parole de vérité , par la puissance de Dieu , par les armes offensives et défensives de la justice ;

⁸au milieu de la gloire et de l' ignominie , au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation; étant regardés comme imposteurs , quoique véridiques ; ⁹ comme inconnus , quoique bien connus ; comme mourants , et voici nous vivons ; comme châtiés , quoique non mis à mort ; ¹⁰ comme attristés , et nous sommes toujours joyeux ; comme pauvres , et nous en enrichissons plusieurs ; comme n' ayant rien , et nous possédons toutes choses .

¹¹ Notre bouche s'est ouverte pour vous , Corinthiens , notre coeur s'est élargi . ¹²Vous n' êtes point à l' étroit au dedans de nous ; mais vos entrailles se sont rétrécies . ¹³ Rendez -nous la pareille , -je vous parle comme à mes enfants , - élargissez - vous aussi !

¹⁴Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger . Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l' iniquité ? ou qu 'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? ¹⁵ Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec l' infidèle ? ¹⁶ Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant , comme Dieu l'a dit : J' habiterai et je marcherai au milieu d' eux ; je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple .

¹⁷C'est pourquoi , Sortez du milieu d' eux , Et séparez- vous , dit le Seigneur ; Ne touchez pas à ce qui est impur , Et je vous accueillerai . ¹⁸ Je serai pour vous un père , Et vous serez pour moi des fils et des filles , Dit le Seigneur tout- puissant .

2 Corinthians 6:1

Déclaration de connexion:

Paul résume comment travailler ensemble pour Dieu est censé être.

Informations générales:

Au verset 2, Paul cite une partie du prophète Isaïe. Travailler ensemble Paul sous-entend que lui et Timothée travaillent avec Dieu. AT: «Travailler avec Dieu» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

nous vous demandons aussi de ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain

Paul les supplie de permettre à la grâce de Dieu d'être efficace dans leurs vies. Cela peut être indiqué dans termes positifs. AT: «nous vous prions de faire usage de la grâce que vous avez reçue de Dieu» (voir: Double Négatif )

Car il dit

«Car Dieu dit.» Ceci introduit une citation du prophète Isaïe. AT: "Car Dieu dit dans les écritures" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Regardez

Le mot «Look» ici nous avertit de faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

Nous ne plaçons aucune pierre d'achoppement devant qui que ce soit

Paul parle de tout ce qui pourrait empêcher une personne de croire en Christ comme si c'était une objet sur lequel cette personne trébuche et tombe. AT: «Nous ne voulons rien faire qui puisse empêcher les gens de croire notre message »(Voir: Métaphore )

nous ne souhaitons pas que notre ministère soit discrédité

Le mot «discrédité» fait référence aux personnes qui parlent mal du ministère de Paul et qui travaillent contre le message qu'il proclame. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «nous ne voulons pas que quiconque soit capable de parler mal de notre ministère »(Voir: Actif ou Passif )

2 Corinthians 6:4

Informations générales:

Quand Paul utilise «nous» ici, il fait référence à lui-même et à Timothy. (Voir: Exclusif et inclusif “Nous” )

nous nous prouvons par toutes nos actions que nous sommes les serviteurs de Dieu

"Nous prouvons que nous sommes les serviteurs de Dieu par tout ce que nous faisons"

Nous sommes ses serviteurs dans beaucoup d'endurance… dans les nuits sans sommeil, dans la faim

Paul mentionne diverses situations difficiles dans lesquelles ils ont prouvé qu'ils sont des serviteurs de Dieu.

dans la pureté… dans l'amour authentique

Paul énumère plusieurs vertus morales qu’ils ont maintenues dans des situations difficiles sont les serviteurs de Dieu.

Nous sommes ses serviteurs dans la parole de vérité, dans la puissance de Dieu

Leur dévouement à prêcher l'évangile dans le pouvoir de Dieu prouve qu'ils sont les serviteurs de Dieu.

dans la parole de vérité

«En parlant du message de Dieu sur la vérité» ou «en parlant du vrai message de Dieu»

dans la puissance de Dieu

«En montrant le pouvoir de Dieu aux gens»

Nous avons l'armure de la justice pour la main droite et pour la gauche

Paul parle de leur droiture comme s'il s'agissait d'armes pour combattre des batailles spirituelles. (Voir: Métaphore )

l'armure de la justice

«La justice comme notre armure» ou «la justice comme nos armes»

pour la main droite et pour la gauche

Les significations possibles sont 1) qu’il ya une arme dans une main et un bouclier dans l’autre ou 2) ils sont complètement équipés pour la bataille, capables de repousser les attaques de n'importe quelle direction.

2 Corinthians 6:8

Informations générales:

Paul énumère plusieurs extrêmes de la façon dont les gens pensent à lui et à son ministère. (Voir: Mérisme )

Nous sommes accusés d'être trompeurs

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens nous accusent d'être trompeurs" (Voir: Actif ou Passif )

comme si nous étions inconnus et nous sommes encore bien connus

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «comme si les gens ne nous connaissaient pas et pourtant les gens nous connaissent encore bien ”(voir: actif ou passif )

voir!

Le mot «Voir» ici nous avertit de faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

Nous travaillons comme punis pour nos actions mais pas comme condamnés à mort

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Nous travaillons comme si les gens nous punissaient pour nos actions mais pas comme s'ils nous avaient condamnés à mort »(voir: actifs ou passifs )

2 Corinthians 6:11

Déclaration de connexion:

Paul encourage les croyants de Corinthe à se séparer des idoles et à vivre une vie propre pour Dieu.

vous a dit toute la vérité

“Parlé honnêtement avec vous”

notre coeur est grand ouvert

Paul parle de sa grande affection pour les Corinthiens comme ayant un cœur ouvert. Ici, "coeur" est un métonyme pour les émotions d'une personne. AT: "on t'aime beaucoup" (Voir: Métaphore et métonymie )

Vous n'êtes pas retenu par nous, mais vous êtes retenu dans vos propres coeurs

Paul parle du manque d’amour de Corinthians pour lui comme si leurs cœurs étaient serrés espace. Ici, «cœur» est un métonyme des émotions d'une personne. (Voir: Métaphore et métonymie )

Vous n'êtes pas retenu par nous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Nous ne vous avons pas retenu" ou "Nous ne vous en avons pas donné raison d'arrêter de nous aimer »(voir: actif ou passif )

vous êtes retenu dans vos propres coeurs

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «tes propres cœurs te retiennent» ou «tu t'es arrêté nous aimer pour vos propres raisons »(voir: actif ou passif )

en échange équitable

“Comme une réponse appropriée”

Je parle comme aux enfants

Paul s'adresse aux Corinthiens comme ses enfants spirituels. AT: "Je parle comme si j'étais ton père" (Voir: Métaphore )

ouvrez-vous large aussi

Paul exhorte les Corinthiens à l'aimer comme il les a aimés. AT: “nous aime en retour” ou “nous aime beaucoup comme nous vous avons aimé »(Voir: Métaphore )

2 Corinthians 6:14

Informations générales:

Au verset 16, Paul paraphrase des passages de plusieurs prophètes de l’Ancien Testament: Moïse, Zacharie, Amos et peut-être d'autres.

Ne soyez pas attaché avec des incroyants

Cela peut être exprimé en termes positifs. AT: «Seulement être lié avec les croyants» (voir: doubles négatifs )

être lié avec

Paul parle de travailler ensemble vers un but commun comme si c’était deux animaux attachés ensemble tirer une charrue ou un chariot. AT: «faire équipe avec» ou «avoir une relation étroite avec» (voir: métaphore )

Pour quelle association la justice a-t-elle avec l'anarchie?

C'est une question rhétorique qui anticipe une réponse négative. AT: «Car la justice peut avoir aucune association avec l'anarchie »(voir: question rhétorique )

Pour quelle communion la lumière a-t-elle avec les ténèbres?

Paul pose cette question pour souligner que la lumière et les ténèbres ne peuvent pas coexister puisque la lumière dissipe obscurité. Les mots «lumière» et «obscurité» font référence aux qualités morales et spirituelles des croyants et les incroyants. AT: "La lumière ne peut avoir de communion avec les ténèbres" (voir: question rhétorique et métaphore )

Quel accord Christ peut-il avoir avec Beliar?

C'est une question rhétorique qui anticipe une réponse négative. AT: «Il n'y a pas d'accord entre Christ et Beliar »(Voir: Question rhétorique )

Beliar

Ceci est un autre nom pour le diable. (Voir: Comment traduire des noms )

Ou quelle part un croyant a-t-il avec un incroyant?

C'est une question rhétorique qui anticipe une réponse négative. AT: «Un croyant ne partage rien commun avec un incroyant »(Voir: Question rhétorique )

Et quel accord existe-t-il entre le temple de Dieu et les idoles?

C'est une question rhétorique qui anticipe une réponse négative. AT: «Il n'y a pas d'accord entre le temple de Dieu et les idoles »(voir: question rhétorique )

nous sommes le temple du Dieu vivant

Paul se réfère à tous les chrétiens comme formant un temple dans lequel Dieu doit habiter. AT: «nous sommes comme un temple où habite le Dieu vivant »(Voir: Métaphore et « Nous »inclusifs )

Je vais habiter parmi eux et marcher parmi eux.

C'est une citation de l'Ancien Testament qui parle de Dieu avec les gens de deux manières différentes. Les mots «habiter parmi» parlent de vivre là où d'autres vivent, tandis que les mots «marcher parmi» parlent d'être avec eux pendant qu'ils vivent leur vie. AT: «Je serai avec eux et les aiderai» (voir: Parallélisme et Métaphore )

2 Corinthians 6:17

Informations générales:

Paul cite des passages des prophètes de l'Ancien Testament, Esaïe et Ezéchiel.

être mis à part

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «mettez-vous à part» ou «permettez-moi de vous distinguer» (voir: Actif ou Passif )

Ne touchez aucune chose impure

Cela peut être exprimé en termes positifs. AT: «Touchez uniquement les choses qui sont propres» (voir: doubles négatifs )

7

¹ Ayant donc de telles promesses, bien- aimés , purifions - nous de toute souillure de la chair et de l' esprit , en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu .

²Donnez- nous une place dans vos coeurs ! Nous n'avons fait tort à personne , nous n'avons ruiné personne , nous n'avons tiré du profit de personne . ³Ce n'est pas pour vous condamner que je parle de la sorte; car j'ai déjà dit que vous êtes dans nos coeurs à la vie et à la mort . ⁴ J 'ai une grande confiance en vous , j'ai tout sujet de me glorifier de vous ; je suis rempli de consolation , je suis comblé de joie au milieu de toutes nos tribulations .

⁵ Car , depuis notre arrivée en Macédoine , notre chair n' eut aucun repos ; nous étions affligés de toute manière : luttes au dehors , craintes au dedans . ⁶ Mais Dieu , qui console ceux qui sont abattus , nous a consolés par l' arrivée de Tite , ⁷ et non seulement par son arrivée , mais encore par la consolation que Tite lui-même ressentait à votre sujet : il nous a raconté votre ardent désir , vos larmes , votre zèle pour moi , en sorte que ma joie a été d'autant plus grande .

⁸ Quoique je vous aie attristés par ma lettre , je ne m'en repens pas . Et , si je m'en suis repenti , - car je vois que cette lettre vous a attristés , bien que momentanément , - ⁹je me réjouis à cette heure , non pas de ce que vous avez été attristés , mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance ; car vous avez été attristés selon Dieu , afin de ne recevoir de notre part aucun dommage . ¹⁰En effet , la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais , tandis que la tristesse du monde produit la mort .

¹¹Et voici , cette même tristesse selon Dieu , quel empressement n'a-t-elle pas produit en vous ! Quelle justification , quelle indignation , quelle crainte , quel désir ardent , quel zèle , quelle punition ! Vous avez montré à tous égards que vous étiez purs dans cette affaire . ¹² Si donc je vous ai écrit , ce n'était ni à cause de celui qui a fait l' injure , ni à cause de celui qui l 'a reçue; c'était afin que votre empressement pour nous fût manifesté parmi vous devant Dieu .

¹³C'est pourquoi nous avons été consolés . Mais, outre notre consolation , nous avons été réjouis beaucoup plus encore par la joie de Tite , dont l' esprit a été tranquillisé par vous tous . ¹⁴ Et si devant lui je me suis un peu glorifié à votre sujet , je n'en ai point eu de confusion ; mais , comme nous vous avons toujours parlé selon la vérité , ce dont nous nous sommes glorifiés auprès de Tite s'est trouvé être aussi la vérité .

¹⁵ Il éprouve pour vous un redoublement d' affection , au souvenir de votre obéissance à tous , et de l' accueil que vous lui avez fait avec crainte et tremblement . ¹⁶ Je me réjouis de pouvoir en toutes choses me confier en vous .

2 Corinthians 7:1

Déclaration de connexion:

Paul continue de leur rappeler de se séparer du péché et de chercher la sainteté avec détermination.

Les aimés

"Toi que j'aime" ou "Chers amis"

laissez-nous nous purifier

Ici, Paul dit de rester à l'écart de toute forme de péché qui affecterait sa relation avec Dieu.

Poursuivons la sainteté

«Efforçons-nous d'être saints»

dans la crainte de Dieu

«Par profond respect pour Dieu»

2 Corinthians 7:2

Déclaration de connexion:

Ayant déjà averti les habitants de Corinthe d’autres dirigeants qui s’efforçaient de les obtenir Corinthiens croyants de les suivre, Paul rappelle aux gens la façon dont il les ressent.

Faites de la place pour nous

Cela renvoie à ce que Paul a dit dans 2 Corinthiens 6: 11-13 à propos de leur ouverture. AT: «Faites-nous de la place dans vos cœurs» ou «Aimez-nous et acceptez-nous» (Voir: Métaphore et Assume Connaissance et information implicite )

Ce n'est pas pour te condamner que je dis ça

"Je ne dis pas cela pour vous accuser d'avoir mal agi." Le mot "ceci" fait référence à ce que Paul a dit de ne pas avoir fait de tort à personne.

tu es dans nos coeurs

Paul parle du grand amour de ses et de ses associés pour les Corinthiens, comme s’ils les tenaient dans leur cœurs. AT: "tu nous es très cher" (Voir: Métaphore )

pour nous de mourir ensemble et de vivre ensemble

Cela signifie que Paul et ses associés continueront d'aimer les Corinthiens, quoi qu'il arrive. AT: «Que nous vivions ou que nous mourions» (Voir: Idiom )

pour nous de mourir

«Nous» comprend les croyants corinthiens. (Voir: "Nous" inclus )

Je suis rempli de réconfort

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous me comblez de confort" (Voir: Actif ou Passif )

Je déborde de joie

Paul parle de la joie comme s'il s'agissait d'un liquide qui le remplit jusqu'à ce qu'il déborde. AT: "Je suis extrêmement joyeux" (Voir: métaphore )

même dans toutes nos afflictions

“Malgré toutes nos difficultés”

2 Corinthians 7:5

Quand nous sommes arrivés en Macédoine

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul et à Timothée, mais pas aux Corinthiens ou à Titus. (Voir: Exclusif et «nous» inclusif )

nos corps n'avaient pas de repos

Ici, «corps» se réfère à la personne entière. AT: "nous n'avons eu aucun repos" ou "nous étions très fatigués" (voir: Synecdoche )

nous avons été troublés de toutes les manières

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Nous avons connu des problèmes dans tous les sens" (voir: actif ou passif )

par des conflits à l'extérieur et des craintes à l'intérieur

Les significations possibles pour «extérieur» sont 1) «en dehors de notre corps» ou 2) «en dehors de l’église». le mot «dedans» fait référence à leurs émotions intérieures. AT: «par des conflits avec d'autres personnes et par des peurs en nous-mêmes »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

par le confort que Titus avait reçu de vous

Paul fut réconforté de savoir que les Corinthiens avaient réconforté Titus. AT: “en apprenant sur le réconfort que Titus avait reçu de vous ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Corinthians 7:8

Déclaration de connexion:

Paul les loue pour leur chagrin divin, leur zèle à faire le bien et la joie que cela lui a apporté et Titus.

Informations générales:

Cela fait référence à la lettre précédente de Paul à ces croyants corinthiens où il les a réprimandés pour leur acceptation de l'immoralité sexuelle d'un croyant avec la femme de son père.

quand j'ai vu que ma lettre

"Quand j'ai appris que ma lettre"

pas parce que tu étais en détresse

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «non parce que ce que j'ai dit dans ma lettre vous a troublé» (voir: Actif ou Passif )

vous avez subi aucune perte à cause de nous

"Vous n'avez subi aucune perte parce que nous vous avons réprimandé." Cela signifie que bien que la lettre les ait le chagrin, ils ont finalement bénéficié de la lettre parce que cela les a amenés à se repentir. AT: “pour que nous ne vous avons fait aucun mal »(voir: idiome )

Car la tristesse divine amène le repentir qui accomplit le salut

Le mot «repentance» peut être répété pour clarifier sa relation avec ce qui le précède et ce que le suit. AT: «Car le chagrin pieux engendre le repentir et le repentir mène au salut» (Voir: Ellipsis )

sans regret

Les significations possibles sont 1) Paul n'a aucun regret de leur avoir causé du chagrin parce que ce chagrin a conduit à leur repentance et leur salut ou 2) les Corinthiens ne regretteront pas de connaître le chagrin parce que cela a conduit à leur repentance et à leur salut.

Le chagrin mondain provoque la mort

Ce genre de chagrin mène à la mort au lieu du salut car il ne produit pas de repentance. AT: «Cependant, le chagrin du monde mène à la mort spirituelle» (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

2 Corinthians 7:11

Voir quelle belle détermination

"Regardez et voyez par vous-même quelle grande détermination"

Quelle était votre détermination à prouver votre innocence.

Ici, le mot «comment» fait de cette déclaration une exclamation. AT: «Votre détermination à vous prouver étaient innocents étaient très grands! »(voir: exclamations )

votre indignation

“Ta colère”

que justice soit faite

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que quelqu'un fasse la justice" (voir: actif ou passif )

le malfaiteur

“Celui qui a mal agi”

votre bonne volonté envers nous devrait vous être connue aux yeux de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour que vous sachiez que votre bonne volonté envers nous est sincère »(voir: actif ou passif )

aux yeux de Dieu

Cela fait référence à la présence de Dieu. La compréhension de Dieu et l'approbation de la véracité de Paul sont mentionnées à comme Dieu être capable de les voir. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 2 Corinthiens 4: 2 . AT: «devant Dieu» ou "avec Dieu comme témoin" (Voir: Métaphore )

2 Corinthians 7:13

C'est par cela que nous sommes encouragés

Ici, le mot «ceci» se réfère à la façon dont les Corinthiens ont répondu à la lettre précédente de Paul, car il décrit dans le verset précédent. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “C'est ce qui encourage nous »(voir: actif ou passif )

son esprit a été rafraîchi par vous tous

Ici, le mot «esprit» fait référence au tempérament et à la disposition d'une personne. Cela peut être indiqué dans forme active. AT: «vous avez tous rafraîchi son esprit» ou «vous l'avez tous fait cesser de vous inquiéter» (voir: Active ou passif )

Car si je me suis vanté de toi

"Bien que je me vante de lui à propos de toi"

Je n'étais pas gêné

“Tu ne m'as pas déçu”

notre vantardise sur vous à Titus s'est avérée être vraie

«Vous avez prouvé que notre fierté envers Titus était vraie»

2 Corinthians 7:15

C'est par cela que nous sommes encouragés

Ici, le mot «ceci» se réfère à la façon dont les Corinthiens ont répondu à la lettre précédente de Paul, car il décrit dans le verset précédent. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “C'est ce qui encourage nous »(voir: actif ou passif )

son esprit a été rafraîchi par vous tous

Ici, le mot «esprit» fait référence au tempérament et à la disposition d'une personne. Cela peut être indiqué dans forme active. AT: «vous avez tous rafraîchi son esprit» ou «vous l'avez tous fait cesser de vous inquiéter» (voir: Active ou passif )

Car si je me suis vanté de toi

"Bien que je me vante de lui à propos de toi" Je n'étais pas gêné “Tu ne m'as pas déçu” notre vantardise sur vous à Titus s'est avérée être vraie «Vous avez prouvé que notre fierté envers Titus était vraie»

8

¹ Nous vous faisons connaître , frères , la grâce de Dieu qui s'est manifestée dans les Églises de la Macédoine . ² Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées , leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part.

³Ils ont, je l' atteste , donné volontairement selon leurs moyens , et même au delà de leurs moyens , ⁴ nous demandant avec de grandes instances la grâce de prendre part à l' assistance destinée aux saints . ⁵ Et non seulement ils ont contribué comme nous l' espérions , mais ils se sont d' abord donnés eux- mêmes au Seigneur , puis à nous , par la volonté de Dieu .

⁶ Nous avons donc engagé Tite à achever chez vous cette oeuvre de bienfaisance , comme il l'avait commencée . ⁷ De même que vous excellez en toutes choses, en foi , en parole , en connaissance , en zèle à tous égards , et dans votre amour pour nous , faites en sorte d' exceller aussi dans cette oeuvre de bienfaisance .

⁸Je ne dis pas cela pour donner un ordre , mais pour éprouver , par le zèle des autres , la sincérité de votre charité . ⁹ Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus - Christ , qui pour vous s'est fait pauvre , de riche qu'il était , afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis .

¹⁰ C 'est un avis que je donne là - dessus , car cela vous convient , à vous qui non seulement avez commencé à agir , mais qui en avez eu la volonté dès l' année dernière . ¹¹ Achevez donc maintenant d' agir , afin que l' accomplissement selon vos moyens réponde à l' empressement que vous avez mis à vouloir . ¹² La bonne volonté , quand elle existe , est agréable en raison de ce qu' elle peut avoir à sa disposition, et non de ce qu 'elle n' a pas .

¹³ Car il s'agit, non de vous exposer à la détresse pour soulager les autres , ¹⁴ mais de suivre une règle d' égalité : dans la circonstance présente votre superflu pourvoira à leurs besoins , afin que leur superflu pourvoie pareillement aux vôtres , en sorte qu 'il y ait égalité , ¹⁵ selon qu'il est écrit : Celui qui avait ramassé beaucoup n' avait rien de trop , et celui qui avait ramassé peu n'en manquait pas .

¹⁶ Grâces soient rendues à Dieu de ce qu' il a mis dans le coeur de Tite le même empressement pour vous ; ¹⁷ car il a accueilli notre demande , et c'est avec un nouveau zèle et de son plein gré qu'il part pour aller chez vous .

¹⁸ Nous envoyons avec lui le frère dont la louange en ce qui concerne l' Évangile est répandue dans toutes les Églises , ¹⁹ et qui, de plus , a été choisi par les Églises pour être notre compagnon de voyage dans cette oeuvre de bienfaisance , que nous accomplissons à la gloire du Seigneur même et en témoignage de notre bonne volonté .

²⁰Nous agissons ainsi , afin que personne ne nous blâme au sujet de cette abondante collecte , à laquelle nous donnons nos soins ; ²¹car nous recherchons ce qui est bien , non seulement devant le Seigneur , mais aussi devant les hommes .

²² Nous envoyons avec eux notre frère , dont nous avons souvent éprouvé le zèle dans beaucoup d' occasions , et qui en montre plus encore cette fois à cause de sa grande confiance en vous . ²³ Ainsi , pour ce qui est de Tite , il est notre associé et notre compagnon d' oeuvre auprès de vous ; et pour ce qui est de nos frères , ils sont les envoyés des Églises , la gloire de Christ . ²⁴ Donnez - leur donc , à la face des Églises , la preuve de votre charité , et montrez-leur que nous avons sujet de nous glorifier de vous.

2 Corinthians 8:1

Déclaration de connexion:

Après avoir expliqué ses plans modifiés et sa direction ministérielle, Paul parle de donner. )

la grâce de Dieu qui a été donnée aux églises de Macédoine

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «la grâce que Dieu a donnée aux églises de Macédoine» (Voir: actif ou passif

l'abondance de leur joie et l'extrême de leur pauvreté ont produit de grandes richesses de générosité

Paul parle de «joie» et de «pauvreté» comme s’il s’agissait de choses vivantes pouvant produire de la générosité. À: "En raison de la grande joie du peuple et de l'extrême pauvreté, ils sont devenus très généreux" (Voir: Personnification )

l'abondance de leur joie

Paul parle de la joie comme s'il s'agissait d'un objet physique dont la taille ou la quantité pouvait augmenter. (Voir: Métaphore )

extrémité de leur pauvreté… richesse de générosité

Bien que les églises de Macédoine aient subi des épreuves d'affliction et de pauvreté, par la grâce de Dieu, ils ont pu collecter de l'argent pour les croyants de Jérusalem.

grandes richesses de générosité

«Une très grande générosité». Les mots «grandes richesses» soulignent la grandeur de leur générosité.

2 Corinthians 8:3

ils ont donné

Cela fait référence aux églises de Macédoine.

de leur propre volonté

"volontairement"

ce ministère aux croyants

Paul parle de fournir de l'argent aux croyants à Jérusalem. AT: «ce ministère de fournir pour les croyants de Jérusalem »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Corinthians 8:6

qui avait déjà commencé cette tâche

Paul fait référence à la collecte d’argent des Corinthiens pour les croyants de Jérusalem. AT: "Qui a encouragé votre don en premier lieu" (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

pour compléter parmi vous cet acte de grâce

Titus devait aider les Corinthiens à compléter la collecte de l'argent. AT: “pour vous encourager à finir collecter et donner votre généreux don »(Voir: Connaissances présumées et informations implicites )

Mais vous abondez en tout

Paul parle des croyants corinthiens comme s'ils produisaient des biens physiques. AT: “Tu fais bien à bien des égards »(Voir: Métaphore )

assurez-vous que vous excellez dans cet acte de grâce

Paul parle des croyants corinthiens comme s'ils devaient produire des biens physiques. AT: “assurez-vous tu fais bien en donnant pour les croyants à Jérusalem »(Voir: Métaphore )

2 Corinthians 8:8

en le comparant à l'empressement des autres

Paul encourage les Corinthiens à donner généreusement en les comparant à la générosité de les églises macédoniennes. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

la grâce de notre seigneur

Dans ce contexte, le mot «grâce» souligne la générosité avec laquelle Jésus a béni le Corinthiens.

Même s'il était riche, pour vous, il est devenu pauvre

Paul parle de Jésus avant son incarnation comme étant riche et de devenir humain en devenant pauvre. (Voir: métaphore )

à travers sa pauvreté, vous pourriez devenir riche

Paul parle des Corinthiens devenant spirituellement riches à la suite de Jésus devenant humain. (Voir: Métaphore )

2 Corinthians 8:10

Dans cette affaire

Cela se rapporte à leur collecte d'argent pour donner aux croyants à Jérusalem. AT: “En ce qui concerne le collection »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

il y avait un empressement et le désir de le faire

Cela peut être énoncé avec une phrase verbale. AT: «vous aviez hâte et vous vouliez le faire» (voir: résumé Les noms )

l'amener à l'achèvement

«Complète-le» ou «finis-le»

une bonne et acceptable chose

Ici, les mots «bien» et «acceptable» partagent des significations similaires et soulignent la bonté de la chose. AT: «une très bonne chose» (voir: Doublet )

Il doit être basé sur ce qu'une personne a

«Donner doit être basé sur ce qu'une personne a»

2 Corinthians 8:13

Pour cette tâche

Cela se rapporte à la collecte de fonds pour les croyants à Jérusalem. AT: "Pour cette tâche de collecter de l'argent" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

que d'autres puissent être soulagés et que vous soyez accablé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que vous puissiez soulager les autres et vous alourdir» (voir: Actif ou Passif )

il devrait y avoir équité

“Il devrait y avoir égalité”

C'est aussi pour que leur abondance puisse répondre à vos besoins

Puisque les Corinthiens agissent dans le temps présent, il est sous-entendu que les croyants de Jérusalem les aidera également à un moment donné dans le futur. AT: “C'est aussi pour que dans le futur leur abondance peut fournir votre besoin "

comme il est écrit

Ici, Paul cite Exode. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme Moïse a écrit" (Voir: Active ou passif )

n'a pas manqué

Cela peut être dit positivement. AT: "avait tout ce dont il avait besoin" (voir: doubles négatifs )

2 Corinthians 8:16

qui a mis dans le coeur de Titus le même soin que j'ai pour toi

Ici, le mot «cœur» fait référence aux émotions. Cela signifie que Dieu a amené Titus à les aimer. À: "Qui a fait en sorte que Titus s'occupe de toi autant que moi" (Voir: Synecdoche )

même soin sérieux

«Même enthousiasme» ou «même souci profond»

Car non seulement il a accepté notre appel

Paul fait référence à sa demande à Titus de retourner à Corinthe et de compléter la collection. AT: “Pour lui non seulement accepté notre demande qu'il vous aide avec la collection »(Voir: Connaissances présumées et Informations implicites )

2 Corinthians 8:18

avec lui

“Avec Titus”

le frère qui est loué parmi toutes les églises

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le frère que les croyants parmi toutes les églises louange »(voir: actif ou passif )

Pas seulement ceci

«Non seulement les croyants de toutes les églises le louent»

il a également été choisi par les églises

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les églises l'ont également sélectionné» (voir: actif ou passif )

dans l'accomplissement de cet acte de grâce

"Pour mener à bien cet acte de générosité."

pour notre empressement à aider

«Démontrer notre empressement à aider»

2 Corinthians 8:20

concernant cette générosité que nous effectuons

Cela se rapporte à prendre l'offrande à Jérusalem. Le nom abstrait «générosité» peut être traduit avec un adjectif. AT: «sur la façon dont nous gérons ce don généreux» (Voir: résumé Les noms )

Nous prenons soin de faire ce qui est honorable

“Nous veillons à gérer ce cadeau d'une manière honorable”

devant le Seigneur… devant les gens

"Selon l'opinion du Seigneur… dans l'opinion des gens"

2 Corinthians 8:22

avec eux

Le mot «eux» fait référence à Titus et au frère précédemment mentionné.

il est mon partenaire et collègue pour vous

"C'est mon partenaire qui travaille avec moi pour vous aider"

Comme pour nos frères

Cela fait référence aux deux autres hommes qui accompagneront Titus.

ils sont envoyés par les églises

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les églises les ont envoyées» (voir: active ou passive )

Ils sont un honneur au Christ

Cela peut être énoncé avec une phrase verbale. AT: "Ils feront honneur au Christ" (Voir: Résumé Les noms )

9

¹ Il est superflu que je vous écrive touchant l' assistance destinée aux saints . ²Je connais , en effet , votre bonne volonté , dont je me glorifie pour vous auprès des Macédoniens , en déclarant que l' Achaïe est prête depuis l' année dernière ; et ce zèle de votre part a stimulé le plus grand nombre .

³ J ' envoie les frères , afin que l' éloge que nous avons fait de vous ne soit pas réduit à néant sur ce point- là , et que vous soyez prêts , comme je l'ai dit . ⁴Je ne voudrais pas , si les Macédoniens m ' accompagnent et ne vous trouvent pas prêts , que cette assurance tournât à notre confusion , pour ne pas dire à la vôtre . ⁵J'ai donc jugé nécessaire d' inviter les frères à se rendre auparavant chez vous , et à s'occuper de votre libéralité déjà promise , afin qu'elle soit prête , de manière à être une libéralité , et non un acte d' avarice .

⁶ Sachez - le , celui qui sème peu moissonnera peu , et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment . ⁷Que chacun donne comme il l'a résolu en son coeur , sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie .

⁸ Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces , afin que , possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne oeuvre , ⁹ selon qu'il est écrit : Il a fait des largesses , il a donné aux indigents ; Sa justice subsiste à jamais .

¹⁰ Celui qui Fournit de la semence au semeur , Et du pain pour sa nourriture , vous fournira et vous multipliera la semence , et il augmentera les fruits de votre justice . ¹¹Vous serez de la sorte enrichis à tous égards pour toute espèce de libéralités qui , par notre moyen , feront offrir à Dieu des actions de grâces .

¹² Car le secours de cette assistance non seulement pourvoit aux besoins des saints , mais il est encore une source abondante de nombreuses actions de grâces envers Dieu . ¹³En considération de ce secours dont ils font l' expérience , ils glorifient Dieu de votre obéissance dans la profession de l' Évangile de Christ , et de la libéralité de vos dons envers eux et envers tous ; ¹⁴ ils prient pour vous , parce qu'ils vous aiment à cause de la grâce éminente que Dieu vous a faite. ¹⁵ Grâces soient rendues à Dieu pour son don ineffable !

2 Corinthians 9:1

Déclaration de connexion:

Paul continue sur le sujet du don. Il veut s'assurer que la collection de leur offre pour les croyants nécessiteux à Jérusalem a lieu avant qu'il vienne, de sorte qu'il ne semble pas que il en profite. Il parle de la manière dont les dons bénissent le donneur et glorifient Dieu.

Informations générales:

Quand Paul parle d'Achaia, il parle d'une province romaine située dans le sud de la Grèce où Corinth est situé. (Voir: Comment traduire des noms )

le ministère pour les croyants

Cela fait référence à la collecte d’argent à donner aux croyants de Jérusalem. La pleine signification de ceci déclaration peut être explicite. AT: «le ministère pour les croyants à Jérusalem» (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Achaia se prépare

Ici, le mot «Achaia» fait référence aux personnes qui vivent dans cette province, et plus particulièrement aux personnes de l'église de Corinthe. AT: "les gens d'Achaia se préparent" (voir: métonymie )

2 Corinthians 9:3

les frères

Cela fait référence à Titus et aux deux hommes qui l'accompagnent.

notre vantardise sur vous peut ne pas être futile

Paul ne veut pas que les autres pensent que les choses qu'il se vantait des Corinthiens étaient faux.

te trouver pas préparé

“Trouvez-vous pas préparé à donner”

Je ne dis rien de toi

Paul utilise cette affirmation négative pour souligner que la même chose est vraie pour les Corinthiens. AT: «et vous auriez encore plus honte»

les frères à venir à vous

Du point de vue de Paul, les frères vont. AT: "les frères pour aller chez vous" (voir: aller et venir )

pas comme quelque chose d'extorqué

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pas comme quelque chose que nous vous avons forcé à donner» (Voir: Actif ou Passif )

2 Corinthians 9:6

celui qui sème… récolter une bénédiction

Paul utilise l'image d'un agriculteur en semant des graines pour décrire les résultats du don. En tant que récolte paysanne est basé sur combien il sème, ainsi les bénédictions de Dieu seront peu ou beaucoup basées sur comment généreusement les Corinthiens donnent. (Voir: métaphore )

donner comme il a prévu dans son cœur

Ici, le mot «cœur» fait référence aux pensées et aux émotions. AT: «donnez comme il a déterminé» (voir: La métonymie )

pas à contrecœur ou sous la contrainte

Cela peut être traduit par des phrases verbales. AT: «pas parce qu'il se sent coupable ou parce que quelqu'un est le contraignant »(voir: noms abstraits )

car Dieu aime un donateur joyeux

Dieu veut que les gens donnent volontiers de l'aide pour aider les autres croyants.

2 Corinthians 9:8

Dieu est capable de faire tout déborder de grâce pour vous

On parle de grâce comme si c'était un objet physique dont une personne peut avoir plus que ce qu’il peut utiliser. Comme une personne donne de l'argent à d'autres croyants, Dieu donne également au donneur tout ce dont il a besoin. À: "Dieu est capable de vous donner plus que ce dont vous avez besoin"

la grâce

Cela fait référence ici aux choses physiques dont un chrétien a besoin, et non à la nécessité que Dieu le sauve de ses péchés.

afin que vous puissiez multiplier chaque bonne action

“Afin que vous puissiez faire de plus en plus de bonnes actions”

C'est comme il est écrit

"Ceci est juste comme il est écrit." Cela peut être déclaré sous forme active. AT: "C'est comme l'écrivain a écrit" (Voir: actif ou passif )

2 Corinthians 9:10

Qui fournit

“Dieu qui fournit”

pain pour la nourriture

Ici, le mot «pain» fait référence à la nourriture en général. AT: «manger à manger» (Voir: métonymie )

fournira et multipliera également vos semences pour semer

Paul parle des possessions des Corinthiens comme si elles étaient des graines et de donner aux autres comme si elles semaient des graines. AT: «fournira et multipliera également vos biens afin que vous puissiez les semer en les donnant aux autres »(Voir: Métaphore )

Il augmentera la récolte de ta justice

Paul compare les bénéfices que les Corinthiens recevront de leur générosité à ceux d'une récolte. AT: "Dieu vous bénira encore plus pour votre justice" (Voir: Métaphore )

la moisson de ta justice

«La moisson qui vient de vos actions droites». Ici, le mot «justice» fait référence à la actions justes des Corinthiens en donnant leurs ressources aux croyants de Jérusalem.

Vous serez enrichi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous enrichira" (Voir: Actif ou Passif )

Cela apportera des actions de grâce à Dieu à travers nous

Le mot cela fait référence à la générosité du Corinthien. AT: «Grâce à votre générosité, ceux qui recevoir les cadeaux que nous leur apportons remercier Dieu »ou« et quand nous donnons vos cadeaux à ceux qui en ont besoin eux, ils rendront grâce à Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

2 Corinthians 9:12

Pour effectuer ce service

Ici, le mot «service» fait référence à Paul et ses compagnons apportant la contribution aux croyants à Jérusalem. AT: «Pour notre service aux croyants de Jérusalem» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

mais déborde également dans de nombreux actes de remerciement à Dieu

Paul parle de l'acte de service des croyants corinthiens comme s'il s'agissait d'un liquide dont il y a plus qu'un conteneur peut contenir. AT: «Cela provoque également de nombreuses actions pour lesquelles les gens vont remercier Dieu» (voir: Métaphore )

Parce que vous êtes testé et prouvé par ce service

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Parce que ce service vous a testé et prouvé» (Voir: Active ou passif )

vous glorifierez aussi Dieu par l'obéissance… par la générosité de votre don à eux et à tous

Paul dit que les Corinthiens glorifieront Dieu en étant fidèles à Jésus et en donnant généreusement aux autres croyants qui en ont besoin.

pour son cadeau inexprimable

"Pour son cadeau, que les mots ne peuvent pas décrire." Les significations possibles sont 1) que ce cadeau se réfère à "la très grande grâce »que Dieu a donnée aux Corinthiens, ce qui les a amenés à être si généreux ou 2) que ce don se réfère à Jésus-Christ, que Dieu a donné à tous les croyants.

10

¹ Moi Paul , je vous prie , par la douceur et la bonté de Christ , - moi , humble d' apparence quand je suis au milieu de vous , et plein de hardiesse à votre égard quand je suis éloigné , - ² je vous prie , lorsque je serai présent , de ne pas me forcer à recourir avec assurance à cette hardiesse , dont je me propose d'user contre quelques- uns qui nous regardent comme marchant selon la chair .

³ Si nous marchons dans la chair , nous ne combattons pas selon la chair . ⁴ Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes , par la vertu de Dieu , pour renverser des forteresses .

⁵Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s' élève contre la connaissance de Dieu , et nous amenons toute pensée captive à l' obéissance de Christ . ⁶Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance , lorsque votre obéissance sera complète .

⁷Vous regardez à l' apparence ! Si quelqu' un se persuade qu'il est de Christ , qu'il se dise bien en lui- même que , comme il est de Christ , nous aussi nous sommes de Christ . ⁸ Et quand même je me glorifierais un peu trop de l' autorité que le Seigneur nous a donnée pour votre édification et non pour votre destruction , je ne saurais en avoir honte ,

⁹afin que je ne paraisse pas vouloir vous intimider par mes lettres . ¹⁰ Car , dit- on , ses lettres sont sévères et fortes ; mais , présent en personne , il est faible , et sa parole est méprisable .

¹¹Que celui qui parle de la sorte considère que tels nous sommes en paroles dans nos lettres , étant absents , tels aussi nous sommes dans nos actes , étant présents . ¹² Nous n' osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques- uns de ceux qui se recommandent eux- mêmes . Mais , en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux- mêmes , ils manquent d' intelligence .

¹³ Pour nous , nous ne voulons pas nous glorifier hors de toute mesure ; nous prendrons, au contraire, pour mesure les limites du partage que Dieu nous a assigné , de manière à nous faire venir aussi jusqu' à vous . ¹⁴ Nous ne dépassons point nos limites, comme si nous n'étions pas venus jusqu' à vous ; car c'est bien jusqu' à vous que nous sommes arrivés avec l' Évangile de Christ .

¹⁵Ce n'est pas hors de toute mesure , ce n'est pas des travaux d' autrui , que nous nous glorifions ; mais c'est avec l' espérance , si votre foi augmente , de grandir encore d' avantage parmi vous , selon les limites qui nous sont assignées , ¹⁶et d'annoncer l' Évangile au delà de chez vous , sans nous glorifier de ce qui a été fait dans les limites assignées à d' autres .

¹⁷ Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur . ¹⁸ Car ce n'est pas celui qui se recommande lui- même qui est approuvé , c'est celui que le Seigneur recommande .

2 Corinthians 10:1

Déclaration de connexion:

Paul déplace le sujet de donner à affirmer son autorité pour enseigner comme il le fait.

par l'humilité et la douceur du Christ

Le mot «humilité» et «douceur» sont des noms abstraits et peuvent être exprimés autrement. AT: "Je suis humble et doux comme je le fais, parce que le Christ m'a fait de cette façon" (Voir: Noms abstraits )

qui suppose que

“Qui pense que”

nous vivons selon la chair

Le mot «chair» est un métonyme de la nature humaine pécheresse. "Nous agissons de motifs humains" (voir: La métonymie )

2 Corinthians 10:3

nous marchons dans la chair

Ici, «marcher» est une métaphore de «vivre» et la «chair» est un métonyme de la vie physique. AT: “nous vivons notre vit dans des corps physiques »

on ne fait pas la guerre… on se bat

Paul parle de sa tentative de persuader les Corinthiens de le croire et non les faux enseignants comme s'il combattait une guerre physique. Ces mots doivent être traduits littéralement. (Voir: métaphore )

faire la guerre selon la chair

Les significations possibles sont 1) le mot «chair» est un métonyme de la vie physique. AT: «se battre contre notre ennemis utilisant des armes physiques »ou 2) le mot« chair »est un métonyme de la nature humaine pécheresse. À: «Mener la guerre de manière pécheresse» (voir: métonymie )

les armes avec lesquelles nous nous battons… apportent des arguments trompeurs

Paul parle de sagesse divine montrant la sagesse humaine comme étant une arme avec laquelle il était en train de détruire un bastion ennemi. AT: «les armes avec lesquelles nous combattons… montrent aux gens que nos ennemis disent que c'est complètement faux »(Voir: Métaphore )

ne sont pas charnels

Les significations possibles sont 1) le mot «charnel» est un métonyme pour simplement physique. AT: "ne sont pas physiques" ou 2) le mot «charnel» est un métonyme de la nature humaine pécheresse. AT: «ne sont pas coupables» ou «ne permettent pas nous faire du mal »(Voir: Métonymie )

2 Corinthians 10:5

chaque chose qui se lève

Paul parle toujours avec la métaphore d'une guerre, comme si «la connaissance de Dieu» était une armée et «Chaque chose» était un mur que les gens avaient fait pour empêcher l’armée de sortir. AT: “chaque faux argument que les gens fiers pensent à se protéger »

chaque chose

“Tout ce que font les gens fiers”

se lève contre la connaissance de Dieu

Paul parle d'arguments comme s'il s'agissait d'un mur dressé contre une armée. Les mots «se lève up »signifie« se tient debout », pas que la« chose haute »flotte dans les airs. AT: “les gens utilisent donc ils n'aura pas à savoir qui est Dieu »(Voir: Métaphore )

Nous prenons toute pensée captive dans l'obéissance au Christ

Paul parle des pensées des gens comme s’il s’agissait de soldats ennemis qu’il capture au combat. À: "Nous montrons que toutes les idées fausses que ces gens ont sont fausses et apprennent aux gens à obéir au Christ" (Voir: Métaphore et métonymie )

punir chaque acte de désobéissance

Les mots «acte de désobéissance» sont des métonymies pour les personnes qui commettent ces actes. AT: «punir chacun de vous qui nous désobéit »(Voir: Métonymie )

2 Corinthians 10:7

Regardez ce qui est clairement devant vous.

Les significations possibles sont 1) ceci est une commande ou 2) ceci est une déclaration, «vous regardez seulement ce que vous pouvez voir avec vos yeux. »Certains pensent qu’il s’agit d’une question rhétorique une déclaration. AT: «Regardes-tu ce qui est clairement devant toi?» Ou «Tu sembles incapable de voir ce qui est clairement devant vous. »(Voir: question rhétorique )

laissez-le se rappeler

“Il doit se souvenir”

que, tout comme il est le Christ, nous aussi

"Que nous appartenons à Christ autant qu'il le fait"

pour vous construire et ne pas vous détruire

Paul parle d'aider les Corinthiens à mieux connaître Christ comme s'il construisait un bâtiment. AT: «pour vous aider à devenir de meilleurs disciples du Christ et à ne pas vous décourager afin que vous ne suiviez plus lui "(Voir: Métaphore )

2 Corinthians 10:9

Je te terrifie

"J'essaye de vous faire peur"

sérieux et puissant

“Exigeant et puissant”

2 Corinthians 10:11

Laissez ces personnes être conscientes

«Je veux que ces personnes soient au courant»

ce que nous sommes dans les mots de nos lettres quand nous sommes absents est ce que nous serons dans nos actions quand on est là

«Nous ferons les mêmes choses quand nous serons là avec vous et que nous avons écrit dans nos lettres pendant que nous étions loin de toi »

nous… notre

Toutes les occurrences de ces mots font référence à l'équipe ministérielle de Paul, mais pas aux Corinthiens. (Voir: Exclusif et «nous» inclusif )

se regrouper ou comparer

“Dire que nous sommes aussi bons que”

ils se mesurent les uns par rapport aux autres et se comparent les uns aux autres

Paul dit beaucoup la même chose deux fois. (Voir: Parallélisme ) ils se mesurent les uns les autres Paul parle de bonté comme si c'était quelque chose que les gens pouvaient mesurer. À: "Ils se regardent et essaient de voir qui est le meilleur" (Voir: Métaphore )

ne pas avoir de perspicacité

"Montrer à tous qu'ils ne savent rien"

2 Corinthians 10:13

Informations générales:

Paul parle de l'autorité qu'il a comme s'il s'agissait d'une terre sur laquelle il règne, des choses sur lesquelles il a autorité comme étant dans les limites ou les «limites» de ses terres, et ces choses pas sous ses autorité comme étant au-delà des «limites». (Voir: Métaphore )

ne se vantera pas au-delà des limites

Ceci est un idiome. AT: "ne se vantera pas des choses sur lesquelles nous n'avons aucune autorité" ou "nous vantons seulement sur les choses sur lesquelles nous avons autorité »(Voir: Idiom )

dans les limites de ce que Dieu

“À propos des choses sous l'autorité que Dieu”

des limites qui atteignent autant que vous

Paul parle de l'autorité qu'il a comme s'il s'agissait d'une terre sur laquelle il règne. AT: “et vous êtes dans la frontière de notre autorité »(Voir: Métaphore )

ne nous sommes pas dépassés

“N'a pas dépassé nos frontières”

2 Corinthians 10:15

n'ont pas dépassé les limites

Ceci est un idiome. Voyez comment des mots similaires ont été traduits dans 2 Corinthiens 10:13 . AT: “n'a pas se vantent de choses sur lesquelles nous n’avons aucune autorité »ou« ne nous vantons que de choses sur lequel nous avons autorité »(Voir: Idiom )

zone d'un autre

“Un secteur que Dieu a assigné à quelqu'un d'autre”

2 Corinthians 10:17

se vanter dans le Seigneur

«Se vanter de ce que le Seigneur a fait»

se recommande

Cela signifie qu’il fournit suffisamment de preuves à chaque personne qui l’entend pour décider si il a raison ou tort. Voyez comment «recommander nous-mêmes» est traduit dans 2 Corinthiens 4: 2 .

qui est approuvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que le Seigneur approuve" (voir: actif ou passif )

c'est celui que le Seigneur recommande

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: «celui que le Seigneur recommande est le l'un d'eux approuve le Seigneur »(voir: Ellipsis )

11

¹Oh! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie ! Mais vous, me supportez ! ² Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu , parce que je vous ai fiancés à un seul époux , pour vous présenter à Christ comme une vierge pure .

³ Toutefois , de même que le serpent séduisit Ève par sa ruse , je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la simplicité à l'égard de Christ . ⁴ Car , si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché , ou si vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu , ou un autre Évangile que celui que vous avez embrassé , vous le supportez fort bien .

⁵ Or , j' estime que je n'ai été inférieur en rien à ces apôtres par excellence . ⁶ Si je suis un ignorant sous le rapport du langage , je ne le suis point sous celui de la connaissance , et nous l'avons montré parmi vous à tous égards et en toutes choses .

⁷Ou bien , ai-je commis un péché parce que, m' abaissant moi- même afin que vous fussiez élevés , je vous ai annoncé gratuitement l' Évangile de Dieu ? ⁸J'ai dépouillé d' autres Églises , en recevant d'elles un salaire , pour vous servir . ⁹ Et lorsque j' étais chez vous et que je me suis trouvé dans le besoin , je n 'ai été à charge à personne ; car les frères venus de Macédoine ont pourvu à ce qui me manquait . En toutes choses je me suis gardé de vous être à charge , et je m'en garderai .

¹⁰Par la vérité de Christ qui est en moi , je déclare que ce sujet de gloire ne me sera pas enlevé dans les contrées de l' Achaïe . ¹¹ Pourquoi ?... Parce que je ne vous aime pas ?... Dieu le sait !

¹² Mais j' agis et j' agirai de la sorte , pour ôter ce prétexte à ceux qui cherchent un prétexte , afin qu 'ils soient trouvés tels que nous dans les choses dont ils se glorifient . ¹³ Ces hommes- là sont de faux apôtres , des ouvriers trompeurs , déguisés en apôtres de Christ .

¹⁴ Et cela n'est pas étonnant , puisque Satan lui- même se déguise en ange de lumière . ¹⁵Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice . Leur fin sera selon leurs oeuvres .

¹⁶Je le répète , que personne ne me regarde comme un insensé ; sinon , recevez - moi comme un insensé , afin que moi aussi , je me glorifie un peu . ¹⁷Ce que je dis , avec l' assurance d'avoir sujet de me glorifier , je ne le dis pas selon le Seigneur , mais comme par folie . ¹⁸Puisqu'il en est plusieurs qui se glorifient selon la chair , je me glorifierai aussi .

¹⁹ Car vous supportez volontiers les insensés , vous qui êtes sages . ²⁰ Si quelqu' un vous asservit , si quelqu' un vous dévore , si quelqu' un s'empare de vous , si quelqu' un est arrogant , si quelqu' un vous frappe au visage , vous le supportez . ²¹J'ai honte de le dire , nous avons montré de la faiblesse . Cependant , tout ce que peut oser quelqu' un , -je parle en insensé , -moi aussi , je l' ose !

²²Sont- ils Hébreux ? Moi aussi . Sont- ils Israélites ? Moi aussi . Sont- ils de la postérité d' Abraham ? Moi aussi . ²³Sont- ils ministres de Christ ? -Je parle en homme qui extravague . - Je le suis plus encore: par les travaux , bien plus ; par les coups , bien plus ; par les emprisonnements , bien plus . Souvent en danger de mort ,

²⁴cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups moins un , ²⁵trois fois j'ai été battu de verges , une fois j'ai été lapidé , trois fois j'ai fait naufrage , j'ai passé un jour et une nuit dans l' abîme . ²⁶ Fréquemment en voyage , j'ai été en péril sur les fleuves , en péril de la part des brigands , en péril de la part de ceux de ma nation , en péril de la part des païens , en péril dans les villes , en péril dans les déserts , en péril sur la mer , en péril parmi les faux frères .

²⁷J'ai été dans le travail et dans la peine , exposé à de nombreuses veilles , à la faim et à la soif , à des jeûnes multipliés , au froid et à la nudité . ²⁸Et, sans parler d' autres choses , je suis assiégé chaque jour par les soucis que me donnent toutes les Églises . ²⁹ Qui est faible , que je ne sois faible ? Qui vient à tomber , que je ne brûle ?

³⁰ S 'il faut se glorifier , c'est de ma faiblesse que je me glorifierai ! ³¹ Dieu , qui est le Père du Seigneur Jésus , et qui est béni éternellement , sait que je ne mens point !...

³² À Damas , le gouverneur du roi Arétas faisait garder la ville des Damascéniens , pour se saisir de moi ; ³³ mais on me descendit par une fenêtre , dans une corbeille , le long de la muraille , et j' échappai de leurs mains .

2 Corinthians 11:1

Déclaration de connexion:

Paul continue d'affirmer son apostolat.

me supporter dans une certaine folie

"Permettez-moi d'agir comme un imbécile"

jaloux… jalousie

Ces mots parlent d'un désir fort et fort que les Corinthiens soient fidèles au Christ et que on devrait les persuader de le quitter.

Je t'ai promis en mariage avec un mari. J'ai promis de te présenter comme une pure vierge au Christ

Paul parle de ses soins pour les croyants corinthiens comme s’il avait promis à un autre homme préparerait sa fille à l'épouser et il est très préoccupé par le fait qu'il soit capable de garder son promis à l'homme. AT: «J'étais comme un père qui a promis de présenter sa fille à un mari. J'ai promis de vous garder comme une vierge pure afin que je puisse vous donner à Christ »(voir: Métaphore )

2 Corinthians 11:3

Mais j'ai peur qu'en quelque sorte… pure dévotion au Christ

“Mais je crains que vos pensées ne soient détournées d'une dévotion sincère et pure au Christ, comme le serpent a trompé Eve par son astuce »

vos pensées pourraient être égarées

Paul parle des pensées comme s’il s’agissait d’animaux que les gens pourraient conduire le long du mauvais chemin. À: "Quelqu'un pourrait vous faire croire aux mensonges" (voir: métaphore )

Car supposons que quelqu'un vienne et

“Quand quelqu'un vient et”

un esprit différent de celui que vous avez reçu. Ou supposez que vous recevez un évangile différent de celui que vous avez reçu

«Un esprit différent du Saint-Esprit ou un évangile différent de celui que vous avez reçu de nous»

supporter ces choses

«Traitez de ces choses.» Voyez comment ces mots ont été traduits dans 2 Corinthiens 11: 1 .

2 Corinthians 11:5

ces soi-disant super-apôtres

Paul utilise l'ironie ici pour montrer que ces enseignants sont moins importants que les gens disent qu'il y en a. À: «Les enseignants que certains pensent être meilleurs que quiconque» (voir: Irony )

Je ne suis pas sans connaissances

Cette phrase négative souligne la vérité positive selon laquelle il est formé à la connaissance. L'abstrait nom «connaissance» peut être traduit par une phrase verbale. AT: "Je suis certainement formé à la connaissance" ou «Je suis formé pour savoir ce qu'ils savent» (voir: litotes et noms abstraits )

2 Corinthians 11:7

Est-ce que j'ai péché en m'abaissant pour que vous soyez exaltés?

Paul commence à prétendre qu'il a bien traité les Corinthiens. Cette question rhétorique peut être traduit comme une déclaration, si nécessaire. AT: «Je pense que nous sommes d'accord que je n'ai pas péché en m'humiliant alors vous pourriez être exalté »(voir: question rhétorique )

prêché librement l'évangile de Dieu à vous

"A prêché l'évangile de Dieu à vous sans rien attendre de vous en retour"

J'ai volé d'autres églises

C'est une exagération de souligner que Paul a reçu de l'argent des églises qui n'étaient pas obligées à lui donner. AT: "J'ai accepté de l'argent d'autres églises" (Voir: Ironie et Hyperbole et Généralisation )

Je pourrais te servir

Le sens complet de ceci peut être explicité. AT: "Je pourrais vous servir gratuitement" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

En tout je me suis gardé d'être un fardeau pour toi

"Je n'ai jamais été en aucune façon un fardeau financier pour vous." Paul parle de quelqu'un pour qui on doit dépenser de l’argent comme s’il s’agissait d’articles lourds à transporter. La pleine signification de ceci peut être explicite. AT: «J'ai tout fait pour que vous n'ayez pas à dépenser de l'argent que je peux être avec vous »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore )

les frères qui sont venus

Ces «frères» étaient probablement tous des hommes.

Je vais continuer à le faire

"Je ne serai jamais un fardeau pour vous"

2 Corinthians 11:10

Comme la vérité de Christ est en moi, ceci

Paul souligne que parce que ses lecteurs savent qu’il dit la vérité à propos de Christ, ils peuvent sache qu'il dit la vérité ici. «Aussi sûrement que tu le sais, je connais et proclame vraiment la la vérité sur le Christ, vous pouvez savoir que ce que je vais dire est vrai. Ce"

cette fierté ne sera pas réduite au silence

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "personne ne pourra me faire arrêter de me vanter et rester silencieux" (Voir: actif ou passif )

cette mienne

Cela fait référence à ce dont Paul a parlé ( 2 Corinthiens 11: 7-9 ).

parties d'Achaïe

«Régions d'Achaïe». Le mot «parties» parle de zones de terre et non de divisions politiques.

Pourquoi? Parce que je ne t'aime pas?

Paul utilise des questions de rhétorique pour souligner l'amour des Corinthiens. Ces questions peuvent être combinées ou fait dans une déclaration. AT: «Est-ce parce que je ne t'aime pas que je ne veux pas être un fardeau à vous? »ou« Je continuerai à vous empêcher de payer pour mes besoins, car cela montre aux autres que Je t'aime »(voir: question rhétorique )

Dieu seul sait

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: "Dieu sait que je t'aime" (voir: Ellipsis )

2 Corinthians 11:12

Déclaration de connexion:

Alors que Paul continue d'affirmer son apostolat, il parle de faux apôtres.

afin que je puisse enlever la réclamation

Paul parle d'une fausse affirmation que ses ennemis déclarent que c'est quelque chose qu'il peut porter. AT: "pour que je puisse le rendre impossible" (Voir: Métaphore )

pour lequel ils veulent se vanter

Alors que Paul se vantait de «prêcher l'Evangile librement» ( 2 Corinthiens 11: 7 ), ses ennemis se vantaient de pouvoir bien parler ( 2 Corinthiens 11: 6 ).

ils sont en train de faire le même travail que nous faisons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que les gens penseront qu’ils sont comme nous» (Voir: Actif ou Passif )

Pour de telles personnes

"Je fais ce que je fais parce que les gens les aiment"

travailleurs trompeurs

«Travailleurs malhonnêtes»

se déguiser en apôtres

"Ne sont pas des apôtres, mais ils essaient de se faire ressembler à des apôtres"

2 Corinthians 11:14

ce n'est pas une surprise… Ce n'est pas une grande surprise si

En affirmant cela sous une forme négative, Paul souligne que les Corinthiens devraient s'attendre à rencontrer beaucoup de «faux apôtres» ( 2 Corinthiens 11:13 ). AT: «nous devrions nous attendre à cela… Nous devrions certainement attendez-vous à ça "(voir: litotes )

Satan se déguise en ange de lumière

"Satan n'est pas un ange de lumière, mais il essaie de se faire ressembler à un ange de lumière"

un ange de lumière

Ici, la «lumière» est une métaphore de la justice. AT: "un ange de justice" (Voir: Métaphore )

ses serviteurs se déguisent aussi en serviteurs de justice

«Ses serviteurs ne sont pas des serviteurs de la justice, mais ils essaient de se faire passer pour des serviteurs de justice "

2 Corinthians 11:16

me recevoir comme un imbécile afin que je puisse me vanter un peu

«Reçois-moi comme tu recevrais un imbécile: laisse-moi parler et considère que je vante les paroles d'un imbécile»

selon la chair

Ici, le métonyme «chair» fait référence à l'homme dans sa nature pécheresse et à ses réalisations. AT: «à propos de leur propres réalisations humaines »(Voir: Métonymie )

2 Corinthians 11:19

supporter des imbéciles

«Accepte-moi quand j'agis comme un imbécile.» Voyez comment une phrase similaire a été traduite dans 2 Corinthiens 11: 1 .

Vous êtes sages vous-mêmes!

Paul fait honte aux Corinthiens en utilisant l'ironie. AT: "Vous pensez que vous êtes sage, mais vous ne l'êtes pas!" Ironie )

t'asservit

Paul utilise l'exagération quand il parle de certaines personnes qui forcent les autres à obéir aux règles comme si elles étaient les obligeant à être des esclaves. AT: “vous fait suivre les règles auxquelles ils ont pensé” (Voir: Métaphore et Hyperbole et généralisation )

il te consomme

Paul parle des super-apôtres prenant les ressources matérielles des gens comme s'ils mangeaient les gens eux-mêmes. AT: "il prend tout votre bien" (voir: métaphore )

profite de toi

Une personne profite d'une autre personne en sachant des choses que l'autre personne ne connaît pas et utiliser ces connaissances pour s'aider soi-même et nuire à l'autre personne.

Je vais dire à notre honte que nous étions trop faibles pour le faire

«J'admets honteusement que nous n'avons pas eu l'audace de vous traiter comme ça.» Paul utilise l'ironie pour Dites aux Corinthiens que ce n’est pas parce qu’il était faible qu’il les traitait bien. AT: «Je ne suis pas honte de dire que nous avions le pouvoir de vous nuire, mais nous vous avons bien traité »(voir: Ironie )

Pourtant, si quelqu'un se vante… moi aussi je me vanterai

«Tout ce dont on peut se vanter… J'oserai m'en vanter aussi»

2 Corinthians 11:22

Déclaration de connexion:

Comme Paul continue de confirmer son apostolat, il énonce des choses spécifiques qui lui sont arrivées depuis qu'il est devenu croyant.

Sont-ils des Hébreux? … Sont-ils israélites? … Sont-ils des descendants d'Abraham? … Sont-ils

serviteurs du Christ? (Je parle comme si j'étais hors de mon esprit.) Je suis plus Paul pose des questions aux Corinthiens, puis leur répond pour souligner qu'il est autant juif que les super-apôtres. Vous devriez garder le formulaire question-réponse si possible. AT: «Ils veulent que vous pensiez qu'ils sont importants et qu'ils croient ce qu'ils disent parce que ce sont des Hébreux, des Israélites et des descendants d'Abraham. Eh bien, moi aussi. Ils disent qu'ils sont serviteurs de Christ - je parle comme si j'étais hors de mon esprit - mais je suis plus "

comme si j'étais hors de mon esprit

«Comme si j'étais incapable de bien penser»

Je suis plus

Vous pouvez clarifier les informations comprises. AT: "Je suis plus un serviteur du Christ qu'eux" (Voir: Ellipsis )

dans un travail encore plus difficile

“J'ai travaillé plus fort”

dans beaucoup plus de prisons

"J'ai été plus souvent dans les prisons"

dans les coups au delà de mesure

C'est un idiome et il est exagéré de souligner qu'il a été battu à plusieurs reprises. À: "J'ai été battu de nombreuses fois" ou "j'ai été battu trop de fois pour prendre la peine de compter" (Voir: idiome et hyperbole et généralisation )

face à de nombreux dangers de mort

“Et j'ai failli mourir à plusieurs reprises”

2 Corinthians 11:24

quarante coups de fouet moins un

C'était une expression courante d'être fouetté 39 fois. Dans la loi juive, le plus ils étaient autorisé à fouetter une personne à la fois était de quarante coups de fouet. Donc, ils ont généralement fouetté une personne thirtynine fois pour qu'ils soient coupables de fouetter quelqu'un trop souvent si l'accident compté faux.

J'ai été battu avec des bâtons

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens me battent avec des tiges de bois" (voir: actif ou passif )

J'ai été lapidé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les gens m'ont jeté des pierres jusqu'à ce qu'ils pensaient que j'étais mort" (Voir: actif ou passif )

J'ai passé une nuit et une journée en pleine mer

Paul faisait allusion à la flottaison dans l'eau après le naufrage du navire.

en danger de faux frères

Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: “et en danger de personnes qui prétendu être frères en Christ, mais qui nous ont trahi »(Voir: Connaissances supposées et implicites Informations )

2 Corinthians 11:27

nudité

Ici, Paul exagère pour montrer son besoin de vêtements. AT: «sans assez de vêtements pour me tenir au chaud» (Voir: Hyperbole et Généralisation )

il y a la pression quotidienne sur moi de mon anxiété

Paul sait que Dieu le tiendra responsable de la façon dont les églises obéissent à Dieu et parle de cette connaissance comme si c'était un objet lourd le poussant vers le bas. AT: «Je sais que Dieu me tiendra responsable de la croissance spirituelle de toutes les églises, et donc je me sens toujours comme un objet lourd est me poussant vers le bas »(voir: métaphore )

Qui est faible et je ne suis pas faible?

Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. AT: «Chaque fois que quelqu'un est faible, je me sens cette faiblesse aussi. "(Voir: question rhétorique )

Qui est faible et je ne suis pas faible?

Le mot «faible» est probablement une métaphore d'une condition spirituelle, mais personne n'est sûr de ce qu'est Paul. en parlant de, il est donc préférable d'utiliser le même mot ici. AT: "Je suis faible chaque fois que quelqu'un d'autre est faible." (Voir: métaphore )

Qui a été amené à trébucher et je ne brûle pas?

Paul utilise cette question pour exprimer sa colère lorsqu'un collègue croyant est amené à pécher. Ici sa colère On parle de brûlure en lui. Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. À: "Chaque fois que quelqu'un fait pécher un frère, je suis en colère." (Voir: Question et métaphore rhétoriques )

a été amené à trébucher

Paul parle du péché comme s'il trébuchait sur quelque chose et tombait ensuite. AT: "a été amené à pécher" ou "A pensé que Dieu lui permettrait de pécher à cause de quelque chose que quelqu'un d'autre a fait" (voir: Métaphore )

Je ne brûle pas

Paul parle d'être en colère contre le péché comme s'il avait un feu dans son corps. AT: «Je ne suis pas en colère contre it »(Voir: Métaphore )

2 Corinthians 11:30

ce qui montre mes faiblesses

“Qu'est-ce qui montre ma faiblesse”

je ne mens pas

Paul utilise les litotes pour souligner qu'il dit la vérité. AT: "Je dis la vérité absolue" (Voir: litotes )

2 Corinthians 11:32

le gouverneur sous le roi Aretas gardait la ville

"Le gouverneur que le roi Aretas avait nommé avait dit aux hommes de garder la ville"

pour m'arrêter

“Pour qu'ils puissent m'attraper et m'arrêter”

Je suis descendu dans un panier

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «certaines personnes m'ont mis dans un panier et m'ont sol »(voir: actif ou passif )

de ses mains

Paul utilise les mains du gouverneur comme métonymie pour le gouverneur. AT: "du gouverneur" (voir: La métonymie )

12

¹Il faut se glorifier ... Cela n'est pas bon . J'en viendrai néanmoins à des visions et à des révélations du Seigneur . ²Je connais un homme en Christ , qui fut , il y a quatorze ans , ravi jusqu' au troisième ciel ( si ce fut dans son corps je ne sais , si ce fut hors de son corps je ne sais , Dieu le sait ).

³ Et je sais que cet homme ( si ce fut dans son corps ou sans son corps je ne sais , Dieu le sait ) ⁴ fut enlevé dans le paradis , et qu'il entendit des paroles ineffables qu 'il n'est pas permis à un homme d' exprimer . ⁵Je me glorifierai d' un tel homme, mais de moi- même je ne me glorifierai pas , sinon de mes infirmités .

⁶ Si je voulais me glorifier , je ne serais pas un insensé , car je dirais la vérité ; mais je m'en abstiens , afin que personne n'ait à mon sujet une opinion supérieure à ce qu 'il voit en moi ou à ce qu'il entend de moi . ⁷ Et pour que je ne sois pas enflé d' orgueil , à cause de l' excellence de ces révélations , il m 'a été mis une écharde dans la chair , un ange de Satan pour me souffleter et m' empêcher de m' enorgueillir .

⁸ Trois fois j'ai prié le Seigneur de l' éloigner de moi , ⁹ et il m 'a dit : Ma grâce te suffit , car ma puissance s' accomplit dans la faiblesse . Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses , afin que la puissance de Christ repose sur moi . ¹⁰C'est pourquoi je me plais dans les faiblesses , dans les outrages , dans les calamités , dans les persécutions , dans les détresses , pour Christ ; car , quand je suis faible , c'est alors que je suis fort .

¹¹J'ai été un insensé : vous m 'y avez contraint . C'est par vous que je devais être recommandé , car je n'ai été inférieur en rien aux apôtres par excellence , quoique je ne sois rien . ¹² Les preuves de mon apostolat ont éclaté au milieu de vous par une patience à toute épreuve, par des signes , des prodiges et des miracles . ¹³ En quoi avez-vous été traités moins favorablement que les autres Églises , sinon en ce que je ne vous ai point été à charge ? Pardonnez - moi ce tort .

¹⁴ Voici , pour la troisième fois je suis prêt à aller chez vous , et je ne vous serai point à charge ; car ce ne sont pas vos biens que je cherche , c'est vous- mêmes . Ce n' est pas , en effet, aux enfants à amasser pour leurs parents , mais aux parents pour leurs enfants . ¹⁵ Pour moi , je dépenserai très volontiers , et je me dépenserai moi-même pour vos âmes , dussé- je , en vous aimant davantage , être moins aimé de vous.

¹⁶ Soit ! je ne vous ai point été à charge ; mais , en homme astucieux , je vous ai pris par ruse ! ¹⁷Ai-je tiré du profit de vous par quelqu' un de ceux que je vous ai envoyés ? ¹⁸J'ai engagé Tite à aller chez vous, et avec lui j'ai envoyé le frère : est-ce que Tite a exigé quelque chose de vous ? N'avons-nous pas marché dans le même esprit , sur les mêmes traces ?

¹⁹ Vous vous imaginez depuis longtemps que nous nous justifions auprès de vous . C'est devant Dieu , en Christ , que nous parlons ; et tout cela , bien- aimés , nous le disons pour votre édification .

²⁰ Car je crains de ne pas vous trouver , à mon arrivée , tels que je voudrais , et d'être moi- même trouvé par vous tel que vous ne voudriez pas . Je crains de trouver des querelles , de la jalousie , des animosités , des cabales , des médisances , des calomnies , de l' orgueil , des troubles . ²¹Je crains qu'à mon arrivée mon Dieu ne m ' humilie de nouveau à votre sujet , et que je n'aie à pleurer sur plusieurs de ceux qui ont péché précédemment et qui ne se sont pas repentis de l' impureté , de l' impudicité et des dissolutions auxquelles ils se sont livrés .

2 Corinthians 12:1

Déclaration de connexion:

En défendant son apostolat de Dieu, Paul continue à énoncer des choses spécifiques qui se sont produites à lui depuis qu'il est devenu croyant.

Je vais aller à

"Je vais continuer à parler, mais maintenant à propos de"

visions et révélations du Seigneur

Les significations possibles sont 1) Paul utilise les mots «visions» et «révélations» pour signifier la même chose en hendiadys pour l'emphase. AT: «les choses que le Seigneur a seulement permis à moi de voir» ou 2) Paul est parlant de deux choses différentes. AT: «des choses secrètes que le Seigneur m'a fait voir avec mes yeux et d'autres secrets dont il m'a parlé »(Voir: Hendiadys )

Je connais un homme en Christ

Paul parle de lui-même comme s’il parlait de quelqu'un d’autre, mais cela devrait être traduit littéralement si possible.

que ce soit dans le corps ou en dehors du corps, je ne sais pas

Paul continue à se décrire comme si cela était arrivé à une autre personne. “Je ne sais pas si cela l'homme était dans son corps physique ou dans son corps spirituel »

Dieu seul sait

"Dieu seul le sait"

le troisième ciel

Cela fait référence à la demeure de Dieu plutôt qu'au ciel ou à l'espace extérieur (les planètes, les étoiles et l'univers).

2 Corinthians 12:3

Informations générales:

Paul continue de parler de lui-même comme s'il parlait de quelqu'un d'autre.

cet homme… a été rattrapé dans le paradis

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) "Dieu a pris cet homme… au paradis" ou 2) «un ange a emmené cet homme… au paradis». Si possible, il serait préférable de ne pas nommer celui qui pris l'homme: "quelqu'un a pris… le paradis" ou "ils ont pris… le paradis".

rattrapé

tenue et prise de force soudainement

paradis

Les significations possibles sont 1) le paradis ou 2) le troisième ciel ou 3) une place spéciale dans le ciel.

d'une telle personne

“De cette personne”

Je ne me vanterai pas, sauf de mes faiblesses

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Je ne me vanterai que de mes faiblesses"

2 Corinthians 12:6

Déclaration de connexion:

Comme Paul défend son apostolat de Dieu, il raconte la faiblesse que Dieu lui a donnée de le garder humble.

Informations générales:

Quand Paul parle de son "épine dans la chair", il révèle qu'il est l'homme dont il a parlé dans 2 Corinthiens 12: 2-5 .

personne ne pensera plus à moi que ce qu'il voit en moi ou entend de moi

"Personne ne me donnera plus de crédit que ce qu'il voit en moi ou entend de moi"

à cause de la grandeur des révélations

"Parce que ces révélations étaient tellement plus grandes que tout ce que quelqu'un d'autre avait jamais vu"

une épine dans la chair m'a été donnée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu m'a donné une épine dans la chair" ou "Dieu m'a permis de avoir une épine dans la chair »(Voir: Actif ou Passif )

une épine dans la chair

Ici, les problèmes physiques de Paul sont comparés à une épine qui transperce sa chair. AT: "une affliction" ou "un problème physique »(Voir: Métaphore )

un messager de Satan

“Un serviteur de Satan”

m'affliger

«Me tourmenter»

trop fier

"trop fier"

2 Corinthians 12:8

Trois fois

Paul a mis ces mots au début de la phrase pour souligner qu'il avait prié plusieurs fois à propos de son "épine" ( 2 Corinthiens 12: 7 ).

Seigneur à ce sujet

"Seigneur à propos de cette épine dans la chair" ou "Seigneur à propos de cette affliction"

Ma grâce te suffit

"Je serai gentil avec vous et c'est tout ce dont vous avez besoin"

car le pouvoir est parfait dans la faiblesse

“Car mon pouvoir fonctionne mieux quand tu es faible”

le pouvoir de Christ pourrait résider sur moi

Paul parle du pouvoir du Christ comme s'il s'agissait d'une tente construite sur lui. Les significations possibles sont 1) “people pourrait voir que j'ai le pouvoir de Christ »ou 2)« Je pourrais vraiment avoir le pouvoir de Christ ». Métaphore )

Je suis content pour l'amour du Christ dans les faiblesses, les insultes, les ennuis, les persécutions et les angoisses situations

Les significations possibles sont 1) «Je suis content de la faiblesse, des insultes, des ennuis, des persécutions et de la détresse situations si ces choses viennent parce que j'appartiens à Christ »ou 2)« Je suis content de la faiblesse… si celles-ci les choses font que plus de gens connaissent Christ.

dans les faiblesses

“Quand je suis faible”

dans les insultes

"Quand les gens essaient de me mettre en colère en disant que je suis une mauvaise personne"

en difficulté

“Quand je souffre”

situations pénibles

“Quand il y a des problèmes”

Car chaque fois que je suis faible, alors je suis fort

Paul dit que lorsqu'il n'est plus assez fort pour faire ce qui doit être fait, Christ, qui est plus puissant que ce que Paul pourrait jamais être, travaillera à travers Paul pour faire ce qui doit être fait. Cependant, il serait préférable de traduire ces mots littéralement, si votre langue le permet.

2 Corinthians 12:11

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux fidèles de Corinthe les vrais signes d’un apôtre et de son humilité avant eux pour les renforcer.

Je suis devenu un imbécile

"Je me comporte comme un imbécile"

Tu m'as forcé à faire ça

"Vous m'avez forcé à parler de cette façon"

J'aurais dû être félicité par toi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "c'est l'éloge que vous auriez dû me donner" (Voir: Actif ou Passif )

loué

Les significations possibles sont 1) “louange” ( 2 Corinthiens 03: 1 ) ou 2) “recommande” ( 2 Corinthiens 04: 2 ).

Car je n'étais pas du tout inférieur à

En utilisant la forme négative, Paul dit fortement que les Corinthiens qui pensent qu'il est inférieur sont faux. AT: "Car je suis aussi bon que" (voir: litotes )

super-apôtres

Paul utilise l'ironie ici pour montrer que ces enseignants sont moins importants que les gens disent qu'ils le sont. Voir comment cela est traduit dans 2 Corinthiens 11:05 . AT: «les enseignants que certains pensent être meilleurs que quelqu'un d'autre »(voir: Irony )

Les vrais signes d'un apôtre ont été accomplis

Cela peut être énoncé sous une forme active, en mettant l'accent sur les «signes». AT: «Ce sont les vrais signes d'un apôtre que j'ai effectué ”(voir: actif ou passif )

signes… signes

Utilisez le même mot les deux fois. .

signes et merveilles et actes puissants

Ce sont les «vrais signes d'un apôtre» que Paul a exécutés «avec une patience complète»

Comment étais-tu moins important que le reste des églises, sauf que… toi?

Paul souligne que les Corinthiens ont tort de l'accuser de vouloir leur faire du mal. Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. AT: «Je t'ai traité de la même manière que j'ai traité toutes les autres églises, sauf que… vous. »(Voir: question rhétorique )

Je n'étais pas un fardeau pour toi

"Je ne vous ai pas demandé de l'argent ou d'autres choses dont j'avais besoin"

Pardonnez-moi ce mal!

Paul est ironique de faire honte aux Corinthiens. Lui et eux savent qu'ils ne leur ont rien fait mal, mais ils l'ont traité comme s'il leur avait fait du tort. (Voir: Ironie )

ce faux

ne pas leur demander de l'argent et d'autres choses dont il avait besoin

2 Corinthians 12:14

je te veux

Le sens complet de cette déclaration peut être explicite. AT: «Ce que je veux, c'est que tu aimes et accepte-moi »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les enfants ne doivent pas épargner pour les parents

Les jeunes enfants ne sont pas responsables d'économiser de l'argent ou d'autres biens à donner à leurs parents en bonne santé.

Je vais le plus volontiers dépenser et être dépensé

Paul parle de son travail et de sa vie physique comme si c'était de l'argent que lui ou Dieu pouvait dépenser. AT: “Je Je serai heureux de faire tout travail et de permettre à Dieu de permettre aux gens de me tuer »(Voir: Métaphore )

pour vos âmes

Le mot «âmes» est un métonyme pour les personnes elles-mêmes. AT: «pour vous» ou «pour bien vivre» (Voir: métonymie )

Si je t'aime plus, dois-je être moins aimé?

Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. AT: «Si je t'aime tellement, tu ne devrais pas aime-moi si peu. »ou« Si… beaucoup, tu devrais m'aimer plus que toi. »(Voir: Question rhétorique )

plus

On ne sait pas ce que c'est que l'amour de Paul est «plus» que. Il vaut probablement mieux utiliser «beaucoup» ou "Tellement" que l'on peut comparer à "si peu" plus tard dans la phrase.

2 Corinthians 12:16

Mais, comme je suis si rusé, je suis celui qui vous a attrapé par la tromperie

Paul utilise l'ironie pour faire honte aux Corinthiens qui pensent qu'il leur a menti, même s'il ne leur a pas demandé argent. AT: "mais d'autres pensent que j'étais trompeur et usé de tromperie" (voir: Irony )

Ai-je profité de toi par quelqu'un que je t'ai envoyé?

Paul et les Corinthiens savent que la réponse est non. Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. AT: "Personne que je t'ai envoyé ne t'a profité!" (Voir: Question rhétorique )

Est-ce que Titus a profité de vous?

Paul et les Corinthiens savent que la réponse est non. Cette question rhétorique peut être traduite comme une déclaration. AT: "Titus n'a pas profité de toi." (Voir: Question rhétorique )

N'avons-nous pas marché de la même manière?

Paul parle de vivre comme s'il marchait sur une route. Paul et les Corinthiens connaissent tous les deux la réponse à la question est oui. Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. AT: “Nous tous avoir la même attitude et vivre la même vie. »

Avons-nous pas marcher dans les mêmes étapes?

Paul parle de vivre comme s'il marchait sur une route. Paul et les Corinthiens connaissent tous les deux la réponse à la question est oui. Cette question rhétorique peut être traduite par une déclaration. AT: “Nous tous font les choses de la même manière. »

2 Corinthians 12:19

Pensez-vous que tout ce temps nous nous sommes défendus à vous?

Paul utilise cette question pour reconnaître quelque chose que les gens ont pu penser. Il fait cela pour qu'il puisse leur assurer que ce n'est pas vrai. AT: “Peut-être pensez-vous que tout ce temps nous nous sommes défendus à vous. »(Voir: question rhétorique )

Aux yeux de Dieu

Paul parle de Dieu en sachant tout ce que fait Paul comme si Dieu était physiquement présent et observé tout ce que Paul a dit et fait. AT: "Devant Dieu" ou "Avec Dieu comme témoin" ou "En présence de Dieu ”(voir: métaphore )

pour ton renforcement

"Pour vous fortifier". Paul parle de savoir obéir à Dieu et de vouloir lui obéir comme s'il était croissance physique. AT: «pour que tu connaisse Dieu et que tu lui obéis mieux» (Voir: Métaphore )

2 Corinthians 12:20

Déclaration de connexion:

Paul établit que Christ parle à travers lui et que Paul veut les restaurer, encourager eux, et les unifier.

Toute accusation doit être établie par le témoignage de deux ou trois témoins

Cela peut être déclaré comme actif. AT: «Croire que quelqu'un a fait quelque chose de mal seulement après deux ou trois personnes ont dit la même chose »(voir: active ou passive )

tout le reste

“Tous vous autres”

Je pourrais être attristé par beaucoup de ceux qui ont péché avant maintenant

"Je serai affligé parce que beaucoup d'entre eux n'ont pas abandonné leurs vieux péchés"

ne s'est pas repenti de l'impureté et de l'immoralité sexuelle et de l'indulgence lubrique

Les significations possibles sont 1) Paul dit presque la même chose trois fois pour mettre l'accent. AT: “a fait ne pas cesser de commettre les péchés sexuels qu'ils pratiquaient »ou 2) Paul parle de trois péchés différents. (Voir: Parallélisme )

de l'impureté

Le nom abstrait impureté peut être traduit par «choses qui ne plaisent pas à Dieu». AT: «de secrètement penser et désirer des choses qui ne plaisent pas à Dieu »(voir: noms abstraits )

de… l'immoralité sexuelle

Le nom abstrait «immoralité» peut être traduit par «actes immoraux». AT: «faire sexuellement immoral actes »(voir: noms abstraits )

de l'indulgence lubrique

Le nom abstrait «indulgence» peut être traduit en utilisant une phrase verbale. AT: “de… faire des choses qui satisfaire le désir sexuel immoral »(voir: noms abstraits )

13

¹ Je vais chez vous pour la troisième fois. Toute affaire se réglera sur la déclaration de deux ou de trois témoins . ² Lorsque j'étais présent pour la seconde fois, j'ai déjà dit , et aujourd' hui que je suis absent je dis encore d' avance à ceux qui ont péché précédemment et à tous les autres que , si je retourne chez vous, je n'userai d' aucun ménagement ,

³ puisque vous cherchez une preuve que Christ parle en moi , lui qui n'est pas faible à votre égard , mais qui est puissant parmi vous . ⁴ Car il a été crucifié à cause de sa faiblesse , mais il vit par la puissance de Dieu ; nous aussi , nous sommes faibles en lui , mais nous vivrons avec lui par la puissance de Dieu pour agir envers vous .

⁵ Examinez -vous vous mêmes , pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez -vous vous- mêmes . Ne reconnaissez- vous pas que Jésus - Christ est en vous ? à moins peut- être que vous ne soyez réprouvés . ⁶ Mais j' espère que vous reconnaîtrez que nous , nous ne sommes pas réprouvés .

⁷ Cependant nous prions Dieu que vous ne fassiez rien de mal , non pour paraître nous- mêmes approuvés , mais afin que vous pratiquiez ce qui est bien et que nous , nous soyons comme réprouvés . ⁸ Car nous n'avons pas de puissance contre la vérité ; nous n'en avons que pour la vérité .

⁹ Nous nous réjouissons lorsque nous sommes faibles , tandis que vous êtes forts ; et ce que nous demandons dans nos prières, c'est votre perfectionnement . ¹⁰C'est pourquoi j' écris ces choses étant absent , afin que , présent , je n'aie pas à user de rigueur , selon l' autorité que le Seigneur m 'a donnée pour l' édification et non pour la destruction .

¹¹Au reste , frères , soyez dans la joie , perfectionnez- vous , consolez- vous , ayez un même sentiment , vivez en paix ; et le Dieu d' amour et de paix sera avec vous . ¹² Saluez -vous les uns les autres par un saint baiser .

¹³ Tous les saints vous saluent . ¹⁴ Que la grâce du Seigneur Jésus - Christ , l' amour de Dieu , et la communication du Saint - Esprit , soient avec vous tous !

2 Corinthians 13:1

Déclaration de connexion:

Paul établit que Christ parle à travers lui et que Paul veut les restaurer, encourager eux, et les unifier.

Toute accusation doit être établie par le témoignage de deux ou trois témoins

Cela peut être déclaré comme actif. AT: «Croire que quelqu'un a fait quelque chose de mal seulement après deux ou trois personnes ont dit la même chose »(voir: active ou passive )

tout le reste

“Tous vous autres”

2 Corinthians 13:3

il a été crucifié

Cela peut être rendu actif. AT: "ils l'ont crucifié" (voir: actif ou passif )

mais nous vivrons avec lui par le pouvoir de Dieu

Dieu nous donne le pouvoir et la capacité de vivre la vie avec et avec lui.

2 Corinthians 13:5

Ne vous rendez-vous pas compte de vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous?

Paul pose une question pour souligner son point. AT: "Vous devez savoir que Jésus-Christ est en vous!" «Jésus-Christ est en vous. Vous devriez déjà le savoir! »(Voir: Question rhétorique )

en toi

vivre à l'intérieur de chaque individu ou 2) «parmi vous» membre important du groupe.

2 Corinthians 13:7

que vous ne pouvez pas faire de mal

«Que vous ne pécherez pas du tout» ou «que vous ne refuserez pas de nous écouter lorsque nous vous corrigerons». Paul est soulignant le contraire avec sa déclaration. AT: "que vous ferez tout bien" (voir: litotes )

avoir passé le test

«Être de grands enseignants et vivre la vérité»

nous ne pouvons rien faire contre la vérité

"Nous ne pouvons pas empêcher les gens d'apprendre la vérité"

la vérité, mais seulement pour la vérité

"vérité; tout ce que nous faisons permettra aux gens d'apprendre la vérité »

2 Corinthians 13:9

Déclaration de connexion:

Paul ferme sa lettre aux croyants corinthiens.

Travail pour la restauration

«Travailler vers la maturité»

d'accord avec l'autre

«Vivre en harmonie les uns avec les autres»

avec un saint baiser

“Avec l'amour chrétien”

2 Corinthians 13:11

Déclaration de connexion:

Paul ferme sa lettre aux croyants corinthiens.

Travail pour la restauration

«Travailler vers la maturité»

d'accord avec l'autre

«Vivre en harmonie les uns avec les autres»

avec un saint baiser

“Avec l'amour chrétien”

2 Corinthians 13:13

les croyants

"Ceux que Dieu a mis à part pour lui-même"

Épître aux galates

1

¹ Paul , apôtre , non de la part des hommes , ni par un homme , mais par Jésus - Christ et Dieu le Père , qui l 'a ressuscité des morts , ² et tous les frères qui sont avec moi , aux Églises de la Galatie :

³que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus - Christ , ⁴ qui s'est donné lui- même pour nos péchés , afin de nous arracher du présent siècle mauvais , selon la volonté de notre Dieu et Père , ⁵à qui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen !

⁶Je m' étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ , pour passer à un autre Évangile . ⁷Non pas qu 'il y ait un autre Évangile, mais il y a des gens qui vous troublent , et qui veulent renverser l' Évangile de Christ .

⁸ Mais , quand nous- mêmes , quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché , qu'il soit anathème ! ⁹ Nous l'avons dit précédemment , et je le répète à cette heure : si quelqu' un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu , qu'il soit anathème ! ¹⁰ Et maintenant , est-ce la faveur des hommes que je désire , ou celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes , je ne serais pas serviteur de Christ .

¹¹ Je vous déclare , frères , que l' Évangile qui a été annoncé par moi n' est pas de l' homme ; ¹² car je ne l 'ai ni reçu ni appris d 'un homme , mais par une révélation de Jésus - Christ .

¹³Vous avez su , en effet , quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme , comment je persécutais à outrance et ravageais l' Église de Dieu , ¹⁴ et comment j'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge et de ma nation , étant animé d'un zèle excessif pour les traditions de mes pères .

¹⁵ Mais , lorsqu' il plut à celui qui m 'avait mis à part dès le sein de ma mère , et qui m'a appelé par sa grâce , ¹⁶de révéler en moi son Fils , afin que je l ' annonçasse parmi les païens , aussitôt , je ne consultai ni la chair ni le sang , ¹⁷et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi , mais je partis pour l' Arabie . Puis je revins encore à Damas .

¹⁸ Trois ans plus tard , je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas , et je demeurai quinze jours chez lui . ¹⁹ Mais je ne vis aucun autre des apôtres , si ce n'est Jacques , le frère du Seigneur . ²⁰ Dans ce que je vous écris , voici , devant Dieu , je ne mens point .

²¹J' allai ensuite dans les contrées de la Syrie et de la Cilicie . ²² Or , j' étais inconnu de visage aux Églises de Judée qui sont en Christ ; ²³ seulement , elles avaient entendu dire : Celui qui autrefois nous persécutait annonce maintenant la foi qu 'il s'efforçait alors de détruire . ²⁴ Et elles glorifiaient Dieu à mon sujet .

Galatians 1:1

Informations générales:

Paul, un apôtre, écrit cette lettre aux églises de la région de Galatie.

Informations générales:

Sauf indication contraire, toutes les instances de «vous» et de «votre» dans cette lettre se réfèrent aux Galates et sont au pluriel. (Voir: formes de vous )

qui l'a élevé

«Qui l'a fait revivre»

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes, puisque tous les croyants en Christ sont membres d'une famille spirituelle, avec Dieu comme Père céleste. AT: “frères et soeurs” (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

Galatians 1:3

pour nos péchés

«Péchés» est un métonyme qui punit le péché. AT: «prendre la punition que nous méritions à cause de nos péchés »(Voir: Métonymie )

qu'il pourrait nous délivrer de ce mauvais âge actuel

Ici, «cet âge» représente les pouvoirs à l'œuvre dans l'âge. AT: «qu'il pourrait nous amener à un endroit de la sécurité des puissances maléfiques à l'œuvre dans le monde d'aujourd'hui »(Voir: Métonymie )

notre Dieu et notre père

Cela fait référence à «Dieu notre Père». Il est notre Dieu et notre Père.

Galatians 1:6

Déclaration de connexion:

Paul donne sa raison d'écrire cette lettre: il leur rappelle de continuer à comprendre l'évangile.

Je suis ébahi

"Je suis surpris" ou "Je suis choqué". Paul était déçu qu'ils le fassent.

vous vous détournez si vite de lui

Ici, «se détourner de lui» est une métaphore pour avoir commencé à douter ou à ne plus faire confiance à Dieu. À: "Vous commencez à douter de lui si rapidement" (Voir: Métaphore )

celui qui t'a appelé

“Dieu qui t'a appelé”

appelé

Ici, cela signifie que Dieu a désigné ou choisi des personnes pour être ses enfants, pour le servir et pour proclamer son message de salut par Jésus.

par la grâce du Christ

"À cause de la grâce du Christ" ou "à cause du sacrifice bienveillant du Christ"

tu te tournes vers un évangile différent

Ici, «se tourner vers» est une métaphore qui signifie commencer à croire en quelque chose. AT: «vous commencez plutôt à croire à un évangile différent» (Voir: Métaphore )

quelques hommes

"certaines personnes"

Galatians 1:8

devrait proclamer

Cela décrit quelque chose qui ne s'est pas produit et qui ne devrait pas se produire. AT: "proclamerait" ou "proclamerait" (Voir: Situations hypothétiques )

autre que celui

«Différent de l'évangile» ou «différent du message»

laissez-le être maudit

"Dieu devrait punir cette personne pour toujours." Si votre langue a une manière commune d'appeler une malédiction sur quelqu'un, vous devriez l'utiliser.

Car est-ce que je cherche maintenant l'approbation des hommes ou de Dieu? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes?

Ces questions rhétoriques attendent la réponse «non». AT: «Je ne demande pas l’approbation des hommes, mais au lieu de cela je cherche l'approbation de Dieu. Je ne cherche pas à plaire aux hommes. »(Voir:Question rhétorique )

Si j'essaie encore de plaire aux hommes, je ne suis pas un serviteur du Christ

Tant la phrase «si» que la phrase «alors» sont contraires aux faits. «Je ne cherche toujours pas à plaire aux hommes; Je suis un serviteur du Christ »ou« Si j'essayais encore de plaire aux hommes, alors je ne serais pas un serviteur de Christ"

Galatians 1:11

Déclaration de connexion:

Paul explique qu'il n'a pas appris l'évangile des autres; il l'a appris de Jésus Christ.

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Galates 1: 2 .

pas l'évangile de l'homme

En utilisant cette phrase, Paul n'essayait pas de dire que Jésus-Christ n'est pas lui-même humain. Car Christ est à la fois l'homme et Dieu, cependant, il n'est pas un être humain coupable. Paul écrit sur où l'Évangile venait de; que cela ne venait pas d'autres êtres humains pécheurs, mais cela venait de Jésus Christ.

c'était par révélation de Jésus-Christ à moi

Les significations possibles sont 1) «Jésus-Christ lui-même m'a révélé l'évangile» ou 2) «Dieu m'a fait connaître l'évangile quand il m'a montré qui était Jésus-Christ.

Galatians 1:13

vie antérieure

«Comportement à un moment donné» ou «vie antérieure» ou «vie antérieure»

J'ai avancé

Cette métaphore dépeint Paul comme étant en avance sur les autres juifs de son âge dans leur objectif d'être des juifs parfaits.

ceux qui étaient mon âge

“Le peuple juif qui a le même âge que moi”

de mon père

"mes ancêtres"

Galatians 1:15

qui m'a appelé par sa grâce

Les significations possibles sont 1) “Dieu m'a appelé pour le servir parce qu'il est gracieux” ou 2) “Il m'a appelé au moyen de sa grâce. "

révéler son Fils en moi

Les significations possibles sont 1) «me permettre de connaître son fils» ou 2) «montrer au monde à travers moi que Jésus est le Fils de Dieu.

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

le proclame

"Proclamer qu'il est le Fils de Dieu" ou "prêcher la bonne nouvelle du Fils de Dieu"

consulter avec la chair et le sang

C'est une expression qui signifie parler avec d'autres personnes. AT: “demander aux gens de m'aider à comprendre le message ”(voir: idiome )

monter à Jérusalem

"Aller à Jérusalem." Jérusalem était dans une région de hautes collines, ce qui obligeait à gravir de nombreuses collines pour y arriver, il était donc courant de décrire le voyage à Jérusalem comme «monter à Jérusalem».

Galatians 1:18

Je n'ai vu aucun des autres apôtres sauf James

Ce double négatif souligne que James était le seul apôtre que Paul a vu. AT: “le seul autre apôtre que j'ai vu était James "(voir: doubles négatifs )

devant Dieu

Paul veut que les Galates comprennent que Paul est complètement sérieux et qu'il sait que Dieu entend ce qu'il dit et le jugera s'il ne dit pas la vérité.

Dans ce que je vous écris, je vous assure devant Dieu que je ne mens pas

Paul utilise les litotes pour souligner qu'il dit la vérité. AT: «Je ne vous ment pas dans les messages Je t'écris »ou« dans les choses que je t'écris, je te dis la vérité »(voir: litotes )

Galatians 1:21

régions de

“Partie du monde appelée”

Ils ont seulement entendu dire cela

"Mais ils savaient seulement ce qu'ils ont entendu d'autres dire de moi"

Je n'étais pas encore personnellement connu des églises de Judée qui sont en Christ

«Aucune des personnes dans les églises de Judée qui sont en Christ ne m'a jamais rencontré»

2

¹ Quatorze ans après , je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas , ayant aussi pris Tite avec moi; ² et ce fut d' après une révélation que j'y montai . Je leur exposai l' Évangile que je prêche parmi les païens , je l'exposai en particulier à ceux qui sont les plus considérés , afin de ne pas courir ou avoir couru en vain .

³ Mais Tite , qui était avec moi , et qui était Grec , ne fut pas même contraint de se faire circoncire . ⁴ Et cela, à cause des faux frères qui s'étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus - Christ , avec l' intention de nous asservir . ⁵Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences , afin que la vérité de l' Évangile fût maintenue parmi vous .

⁶ Ceux qui sont les plus considérés - quels qu'ils aient été jadis, cela ne m ' importe pas : Dieu ne fait point acception de personnes , - ceux qui sont les plus considérés ne m ' imposèrent rien . ⁷ Au contraire , voyant que l' Évangile m'avait été confié pour les incirconcis , comme à Pierre pour les circoncis , - ⁸ car celui qui a fait de Pierre l' apôtre des circoncis a aussi fait de moi l'apôtre des païens , -

⁹ et ayant reconnu la grâce qui m 'avait été accordée , Jacques , Céphas et Jean , qui sont regardés comme des colonnes , me donnèrent , à moi et à Barnabas , la main d' association , afin que nous allassions, nous vers les païens , et eux vers les circoncis . ¹⁰Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres , ce que j'ai bien eu soin de faire .

¹¹ Mais lorsque Céphas vint à Antioche , je lui résistai en face , parce qu' il était répréhensible . ¹²En effet , avant l' arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques , il mangeait avec les païens ; et , quand elles furent venues , il s' esquiva et se tint à l' écart , par crainte des circoncis .

¹³ Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation , en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie . ¹⁴ Voyant qu 'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l' Évangile , je dis à Céphas , en présence de tous : Si toi qui es Juif , tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs , pourquoi forces- tu les païens à judaïser ?

¹⁵ Nous , nous sommes Juifs de naissance , et non pécheurs d' entre les païens . ¹⁶Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l' homme est justifié , mais par la foi en Jésus - Christ , nous aussi nous avons cru en Jésus - Christ , afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi , parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi .

¹⁷ Mais , tandis que nous cherchons à être justifiés par Christ , si nous étions aussi nous- mêmes trouvés pécheurs , Christ serait- il un ministre du péché ? Loin de là ! ¹⁸ Car , si je rebâtis les choses que j'ai détruites , je me constitue moi- même un transgresseur , ¹⁹ car c'est par la loi que je suis mort à la loi , afin de vivre pour Dieu .

²⁰J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis , ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair , je vis dans la foi au Fils de Dieu , qui m 'a aimé et qui s'est livré lui- même pour moi . ²¹Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice s'obtient par la loi , Christ est donc mort en vain .

Galatians 2:1

Déclaration de connexion:

Paul continue à raconter l'histoire de la manière dont il a appris l'Évangile de Dieu et non des apôtres. est monté «Voyagé». Jérusalem est située dans un pays vallonné.

Les Juifs ont également considéré Jérusalem comme l'endroit sur

terre qui est la plus proche du ciel, alors Paul a peut-être parlé au figuré, ou il se peut que ce soit reflétant le voyage difficile et difficile pour arriver à Jérusalem.

ceux qui semblaient importants

“Les leaders les plus importants parmi les croyants”

Je ne courais pas - ou je n'avais pas couru - en vain

Paul utilise la course comme métaphore du travail et utilise un double négatif pour souligner que le le travail qu'il avait fait était rentable. AT: «Je faisais ou j'avais fait un travail rentable» (Voir: Double Négatifs et Métaphore )

en vain

"Sans avantage" ou "pour rien"

Galatians 2:3

être circoncis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «faire circoncire quelqu'un» (voir: actif ou passif )

Les faux frères sont entrés secrètement

"Les gens qui ont prétendu être des chrétiens sont entrés dans l'église" ou "Les gens qui ont prétendu être Les chrétiens sont venus parmi nous »

espionner la liberté

regarder secrètement les gens pour voir comment ils vivent en liberté

liberté

liberté

Ils ont désiré

"Ces espions désiraient" ou "Ces faux frères voulaient"

faire de nous des esclaves

"Pour nous rendre esclaves de la loi". Paul parle d'être obligé de suivre les rituels juifs qui la loi commandait. Il en parle comme si c'était de l'esclavage. Le rituel le plus important était circoncision. AT: «nous obliger à obéir à la loi» (Voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore )

rendement en soumission

«Soumettre» ou «écouter»

Galatians 2:6

ne m'a rien ajouté

Le mot «moi» représente ce que Paul enseignait. AT: "n'a rien ajouté à ce que j'enseigne" ou "Ne m'a pas dit d'ajouter quelque chose à ce que j'enseigne" (voir: métonymie )

Au contraire

«Plutôt» ou «plutôt»

J'avais été confié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu m'a fait confiance" (voir: actif ou passif )

Galatians 2:9

construit l'église

C'étaient des hommes qui ont enseigné aux gens à propos de Jésus et ont convaincu les gens de croire en Jésus. (Voir: Métaphore )

compris la grâce qui m'avait été donnée

Le nom abstrait «grace» peut être traduit par le verbe «be kind». AT: «compris que Dieu avait été gentil avec moi »(voir: noms abstraits )

a donné… la main droite de la camaraderie

Saisir et serrer la main droite était un symbole de communion. AT: «accueilli… comme collègues» ou «accueilli… avec honneur» (Voir: Action symbolique )

la grâce qui m'avait été donnée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «la grâce que Dieu m'avait donnée» (voir: active ou passive )

la main droite

“Leurs bonnes mains”

souviens-toi des pauvres

Vous devrez peut-être expliciter les pauvres qu'il devait retenir. AT: «souviens-toi de prendre prendre soin des besoins des pauvres »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Galatians 2:11

Je l'ai opposé à son visage

Les mots «to her face» sont des métonymies pour «où il a pu me voir et m'entendre». AT: «J'ai été confronté lui en personne »ou« j'ai contesté ses actions en personne »(voir: métonymie )

Avant

par rapport au temps

Il a arreté

"Il a cessé de manger avec eux"

Il avait peur de ceux qui réclamaient la circoncision

La raison pour laquelle Cephas avait peur peut être explicitement énoncée. AT: «Il avait peur que ces hommes qui avaient besoin de la circoncision jugerait qu'il faisait quelque chose de mal »ou« il craignait que ces les hommes ayant eu besoin de la circoncision lui reprocher de faire quelque chose de mal »(Voir: On suppose Connaissance et information implicite )

ceux qui demandaient la circoncision

Juifs devenus chrétiens, mais qui exigea que ceux qui croient au Christ vivent selon aux coutumes juives

gardé loin de

"Rester loin de" ou "évité"

Galatians 2:13

Même Barnabas était égaré par leur hypocrisie

Ici, être «égaré» est une métaphore pour être persuadé de faire quelque chose de mal. La phrase “conduit égaré »peut être indiqué sous forme active. AT: «Même Barnabas a agi comme eux et a fait ce qui n'allait pas» (Voir: métaphore ]] et [[passif])

ne pas suivre la vérité de l'évangile

"Ils ne vivaient pas comme des gens qui croient en l'évangile" ou "ils vivaient comme s'ils le faisaient" ne pas croire en l'évangile ”

Comment pouvez-vous forcer les Gentils à vivre comme des Juifs?

Cette question rhétorique est un reproche et peut être traduite par une déclaration. Le mot «vous» est singulier et se réfère à Peter. AT: "Vous avez tort de forcer les Gentils à vivre comme des Juifs." (Voir: Rhétorique Question et formes de vous )

Obliger

Les significations possibles sont 1) force en utilisant des mots ou 2) persuader.

Galatians 2:15

Déclaration de connexion:

Paul dit aux croyants que les Juifs qui connaissent la loi, ainsi que les Gentils qui ne connaissent pas la loi, ne sont sauvés que par la foi en Christ et non par le respect de la loi.

pas des pécheurs gentils

“Pas ceux que les Juifs appellent les pécheurs Gentils”

Nous sommes aussi venus à la foi en Christ Jésus

“Nous avons cru en Jésus Christ”

nous

Cela fait probablement référence à Paul et aux autres, mais pas aux Galates, qui étaient avant tout des Gentils. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

pas de chair

Le mot «chair» est une synecdoche pour toute la personne. AT: "personne" (Voir: Synecdoche )

Galatians 2:17

tandis que nous cherchons à être justifiés en Christ

La phrase «justifiée en Christ» signifie justifiée parce que nous sommes unis avec Christ et justifiés par moyens de Christ.

nous aussi, nous avons été trouvés pécheurs

Les mots "ont été trouvés" sont un idiome qui souligne que "nous sommes" certainement des pécheurs. À: «Nous voyons aussi que nous sommes certainement des pécheurs» (Voir: Idiom )

Absolument pas!

"Bien sûr, ce n'est pas vrai!" Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente: “Christ est-il devenu un serviteur du péché?” Vous pouvez avoir une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. (Voir: question rhétorique )

Galatians 2:20

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

Je ne mets pas de côté

Paul dit un négatif pour souligner le positif. AT: "Je confirme la valeur de" (voir: litotes )

si la justice pouvait être gagnée par la loi, alors Christ est mort pour rien

Paul décrit une situation qui n'a jamais existé. (Voir: Situations hypothétiques )

si la justice pouvait être gagnée par la loi

«Si les gens pouvaient devenir justes en obéissant à la loi»

alors Christ est mort pour rien

“Alors Christ n'aurait rien accompli en mourant”

3

¹ O Galates , dépourvus de sens ! qui vous a fascinés , vous, aux yeux de qui Jésus - Christ a été peint comme crucifié ? ² Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l' Esprit , ou par la prédication de la foi ? ³Etes- vous tellement dépourvus de sens ? Après avoir commencé par l' Esprit , voulez- vous maintenant finir par la chair ?

⁴Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain . ⁵ Celui qui vous accorde l' Esprit , et qui opère des miracles parmi vous , le fait-il donc par les oeuvres de la loi , ou par la prédication de la foi ?

⁶ Comme Abraham crut à Dieu , et que cela lui fut imputé à justice , ⁷ reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d' Abraham . ⁸ Aussi l' Écriture , prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi , a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ! ⁹de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant .

¹⁰ Car tous ceux qui s' attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque n' observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi , et ne le met pas en pratique . ¹¹ Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi , cela est évident , puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi . ¹² Or , la loi ne procède pas de la foi ; mais elle dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles .

¹³ Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi , étant devenu malédiction pour nous - car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois , - ¹⁴afin que la bénédiction d' Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus - Christ , et que nous reçussions par la foi l' Esprit qui avait été promis .

¹⁵ Frères (je parle à la manière des hommes ), une disposition en bonne forme , bien que faite par un homme , n'est annulée par personne , et personne n'y ajoute . ¹⁶ Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité . Il n'est pas dit : et aux postérités , comme s'il s'agissait de plusieurs , mais en tant qu'il s' agit d'une seule : et à ta postérité , c 'est-à- dire , à Christ .

¹⁷ Voici ce que j' entends : une disposition , que Dieu a confirmée antérieurement , ne peut pas être annulée , et ainsi la promesse rendue vaine , par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard . ¹⁸ Car si l' héritage venait de la loi , il ne viendrait plus de la promesse ; or , c'est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.

¹⁹ Pourquoi donc la loi ? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions , jusqu' à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par des anges , au moyen d'un médiateur . ²⁰ Or , le médiateur n' est pas médiateur d'un seul , tandis que Dieu est un seul .

²¹La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S' il eût été donné une loi qui pût procurer la vie , la justice viendrait réellement de la loi . ²² Mais l' Écriture a tout renfermé sous le péché , afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus - Christ à ceux qui croient .

²³ Avant que la foi vînt , nous étions enfermés sous la garde de la loi , en vue de la foi qui devait être révélée . ²⁴ Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ , afin que nous fussions justifiés par la foi . ²⁵ La foi étant venue , nous ne sommes plus sous ce pédagogue . ²⁶ Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus - Christ ;

²⁷ vous tous, qui avez été baptisés en Christ , vous avez revêtu Christ . ²⁸Il n'y a plus ni Juif ni Grec , il n'y a plus ni esclave ni libre , il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus - Christ . ²⁹ Et si vous êtes à Christ , vous êtes donc la postérité d' Abraham , héritiers selon la promesse .

Galatians 3:1

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants en Galatie que Dieu leur a donné l'Esprit de Dieu quand ils ont cru en l'évangile par la foi et non par la loi de Dieu.

Informations générales:

Paul réprimande les Galates en posant des questions rhétoriques.

Qui vous a jeté un sort?

Paul utilise l'ironie et une question rhétorique pour dire que les Galates agissent comme si quelqu'un a jeté un sort sur eux. Il ne croit pas vraiment que quelqu'un leur ait jeté un sort. À toi se comporter comme si quelqu'un vous avait jeté un sort! »(Voir: Ironie et question rhétorique )

Te jeter un sort

«Fait la magie sur toi» ou «fait la sorcellerie sur toi»

C'est devant vos yeux que Jésus-Christ a été montré publiquement comme crucifié

Paul parle de son enseignement clair sur la crucifixion de Jésus comme s'il avait montré publiquement une image de Jésus crucifié. Et il parle des Galates ayant entendu son enseignement comme s'ils avaient vu la photo. AT: «Vous avez vous-même entendu l’enseignement clair sur la crucifixion de Jésus» (voir: Métaphore )

C'est la seule chose que je veux apprendre de toi

Cela continue l'ironie du verset 1. Paul connaît les réponses aux questions rhétoriques qu'il est sur le point de demander (Voir: Ironie )

Avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi ou en croyant ce que vous avez entendu?

Traduire cette question rhétorique comme une question si vous le pouvez, car le lecteur attendra un question ici. Veillez également à ce que le lecteur sache que la réponse à la question est «en croyant ce que vous avez entendu, "pas" en faisant ce que dit la loi. "AT:" Vous avez reçu l'Esprit, pas en faisant quoi la loi dit, mais en croyant ce que vous avez entendu »(voir: question rhétorique )

Es-tu si bête?

Cette question rhétorique montre que Paul est surpris et même en colère que les Galates soient stupides. AT: "Vous êtes très stupide!" (Voir: Question rhétorique )

par la chair

Le mot «chair» est un métonyme d'effort. AT: "par vos propres efforts" ou "par votre propre travail" (Voir: La métonymie )

Galatians 3:4

Avez-vous souffert de tant de choses pour rien…?

Paul utilise cette question pour rappeler aux Galates que lorsqu'ils souffraient, ils croyaient que ils recevraient un avantage. AT: «Vous ne pensiez sûrement pas que vous souffriez tant des choses pour rien…! »ou« Vous saviez sûrement que le fait de souffrir beaucoup de choses…! »(voir: question rhétorique )

Avez-vous souffert de tant de choses pour rien

On peut dire clairement qu'ils ont souffert de ces choses à cause des personnes qui les opposaient pour leur foi en Christ. AT: «As-tu tant souffert de ceux qui t'ont opposé pour ton la foi en Christ pour rien »ou« Vous avez cru en Christ et vous avez beaucoup souffert de ceux qui s'opposer à Christ. Étaient vos croyances et souffrances pour rien »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

pour rien

"Inutilement" ou "sans espoir de recevoir quelque chose de bien"

si en effet c'était pour rien?

Les significations possibles sont 1) Paul utilise cette question rhétorique pour les avertir de ne pas laisser leurs expériences être pour rien. AT: «Ne laissez pas cela être pour rien!» Ou «N'arrêtez pas de croire en Jésus-Christ et laissez votre souffrance soit pour rien. »ou 2) Paul utilise cette question pour leur assurer que leurs souffrances étaient pas pour rien. AT: "Ce n'était certainement pas pour rien!" (Voir: Question rhétorique )

Est-ce qu'il le fait par les œuvres de la loi ou par la foi?

Paul pose une autre question rhétorique pour rappeler aux Galates comment les gens reçoivent l'Esprit. À: «Il ne le fait pas par les œuvres de la loi; il le fait en entendant avec foi. »(Voir: Rhétorique Question )

par les œuvres de la loi

Cela représente les personnes qui font les travaux requis par la loi. AT: “parce que tu fais ce que la loi nous dit de faire »

en entendant avec foi

Votre langue peut exiger que ce que les gens entendent et en qui ils ont confiance soit déclaré explicitement. AT: «parce que vous avez entendu le message et avez eu foi en Jésus» ou «parce que vous avez écouté le message et confiance en Jésus »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Galatians 3:6

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants galates que même Abraham a reçu la justice par la foi et non Par la loi.

il lui a été crédité comme justice

Dieu a vu la foi d'Abraham en Dieu, alors Dieu a considéré Abraham comme juste.

ceux de la foi

"Ceux qui ont la foi". La signification du nom "foi" peut être exprimée avec le verbe "croire". AT: «ceux qui croient» (voir: noms abstraits )

les enfants d'Abraham

Cela représente des personnes que Dieu considère comme il a vu Abraham. AT: «juste de la même manière comme Abraham »(Voir: Métaphore )

prévoir

Parce que Dieu a fait la promesse à Abraham et ils l'ont écrite avant la promesse à travers le Christ, l'Écriture est comme quelqu'un qui connaît le futur avant qu'il ne se produise. AT: "prédit" ou «vu avant qu'il ne se produise» (voir: personnification )

En toi

"A cause de ce que tu as fait" ou "Parce que je t'ai béni". Le mot "tu" fait référence à Abraham et est singulier. (Voir: formes de vous )

toutes les nations

"Tous les groupes de personnes dans le monde." Dieu insistait sur le fait qu'il ne favorisait pas seulement les juifs les gens, son groupe choisi. Son plan de salut était à la fois pour les juifs et les non-juifs.

Galatians 3:10

Tous ceux qui comptent sur… la loi est sous la malédiction

Être sous une malédiction représente être maudit. Ici, il se réfère à être puni éternellement. "Ceux qui comptent sur… la loi est maudite »ou« Dieu punira éternellement ceux qui comptent sur… la loi »(voir: Métaphore et métonymie )

Maintenant c'est clair

Ce qui est clair peut être énoncé explicitement. AT "Les Écritures sont claires" ou "Les Écritures enseignent clairement" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

personne n'est justifié devant Dieu par la loi

Cela peut être indiqué avec un verbe actif. AT: "Dieu ne justifie personne par la loi"

personne n'est justifié devant Dieu par la loi

Paul corrige leur croyance que s'ils obéissaient à la loi, Dieu les justifierait. AT: «personne n'est justifiée devant Dieu en obéissant à la loi »ou« Dieu ne justifie personne pour son obéissance à la droit ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

les justes vivront par la foi

L'adjectif nominal «vertueux» fait référence aux personnes justes. AT: «les justes vivront par foi "(voir: les adjectifs nominaux )

les travaux de la loi

“Que la loi dit que nous devons faire”

doit vivre par eux

Les significations possibles sont 1) «doivent obéir à toutes» ou 2) «seront jugées par leur capacité à faire ce que le exigences de la loi. "

Galatians 3:13

Déclaration de connexion:

Paul rappelle encore une fois à ces croyants que le respect de la loi ne peut sauver une personne et que la loi n'a pas ajouté une nouvelle condition à la promesse par la foi donnée à Abraham.

de la malédiction de la loi

Le nom «malédiction» peut s’exprimer avec le verbe «malédiction». AT: «être maudit à cause de la loi »ou« d'être maudit pour ne pas avoir obéi à la loi »

en devenant une malédiction pour nous

Le nom «malédiction» peut être exprimé avec le verbe «malédiction». AT: «en étant maudit pour nous» ou «quand Dieu l'a maudit au lieu de nous »(voir: noms abstraits )

de la malédiction de la loi… devenir une malédiction pour nous… Maudit est tout le monde

Le mot «malédiction» est un métonyme pour Dieu condamnant la personne qu'il a maudite. À: «De nous, Dieu nous condamne parce que nous avons enfreint la loi… Dieu l'a condamné à la place de nous… Dieu condamne tout le monde »(Voir: Métonymie )

se bloque sur un arbre

Paul s'attendait à ce que son public comprenne qu'il faisait référence à Jésus suspendu à la croix.

afin que la bénédiction d'Abraham puisse venir

"Parce que Christ est devenu une malédiction pour nous, la bénédiction d'Abraham viendra"

afin que par la foi nous puissions recevoir

“Parce que le Christ est devenu une malédiction pour nous, par la foi nous recevrons”

nous

Le mot «nous» inclut les personnes qui liraient la lettre et qui est donc inclusif. (Voir: Inclusive “Nous” )

Galatians 3:15

Frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Galates 1: 2 .

en termes humains

“En tant que personne” ou “de choses que la plupart des gens comprennent”

À présent

Ce mot montre que Paul a énoncé un principe général et commence maintenant à introduire un cas spécifique

se référant à beaucoup

“Se référant à de nombreux descendants”

à votre descendant

Le mot «votre» est singulier et se réfère à une personne spécifique, qui est un descendant particulier d'Abraham (et ce descendant est identifié comme «Christ»). (Voir: formes de vous )

Galatians 3:17

430 ans

«Quatre cent trente ans» (voir: numéros )

Car si l’héritage vient de la loi, alors il n’ya plus de promesse

Paul parle d'une situation qui n'existait pas pour souligner que l'héritage n'est venu que par moyens de la promesse. AT: “l'héritage nous parvient par la promesse, car nous pourrions ne pas respecter les exigences de la loi de Dieu »(Voir: Situations hypothétiques )

héritage

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'il s'agissait d'un héritage de propriété et la richesse d'un membre de la famille, et les bénédictions et la rédemption éternelles. (Voir: métaphore )

Galatians 3:19

Déclaration de connexion:

Paul dit aux croyants en Galatie pourquoi Dieu a donné la loi.

Quel était donc le but de la loi?

Paul utilise une question rhétorique pour présenter le sujet suivant dont il veut discuter. Il peut aussi être traduit comme une déclaration. AT: «Je vais vous dire quel est le but de la loi» ou «Laissez-moi vous dire pourquoi Dieu a donné la loi. »(Voir: question rhétorique )

Il a été ajouté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a ajouté" ou "Dieu a ajouté la loi" (Voir: Actif ou Passif )

La loi a été mise en vigueur par des anges par un médiateur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a promulgué la loi avec l'aide des anges et un médiateur mettez-le en vigueur »(voir: actif ou passif )

un médiateur

"un représentant"

Maintenant, un médiateur implique plus d'une personne, mais Dieu est un

Dieu a donné sa promesse à Abraham sans médiateur, mais il a donné la loi à Moïse avec un médiateur.

En conséquence, les lecteurs de Paul ont peut-être pensé que la loi avait en quelque sorte annulé la promesse.

Paul indique ce que ses lecteurs auraient pu penser ici, et il y répondra dans les versets qui suivent.

Galatians 3:21

Informations générales:

Le mot «nous» dans cette section se réfère à tous les chrétiens. (Voir: "Nous" inclus )

contre les promesses

"Opposé aux promesses" ou "en conflit avec les promesses"

si une loi avait été donnée qui pourrait donner vie

Cela peut être énoncé sous forme active, et le nom abstrait «vie» peut être traduit avec le verbe "Vivre". AT: "si Dieu avait donné une loi qui permettait à ceux qui le gardaient de vivre" (Voir: Actif ou Passif et noms abstraits )

la justice serait certainement venue par la loi

"Nous aurions pu devenir justes en obéissant à cette loi"

les Écritures ont emprisonné tout sous le péché. Dieu a fait cela pour que la promesse de nous sauver par la foi en Jésus Christ pourrait être donné à ceux qui croient

Les autres significations possibles sont 1) «parce que nous péchons tous, Dieu met toutes les choses sous le contrôle de la loi, comme les mettre en prison, afin que ce qu'il a promis à ceux qui ont foi en Jésus-Christ il pourrait donner à ceux qui croient "ou 2)" parce que nous péchons, Dieu met toutes les choses sous le contrôle de la loi, comme les mettre en prison. Il l'a fait parce que ce qu'il a promis à ceux qui ont la foi en Jésus-Christ qu'il veut donner à ceux qui croient.

écriture

Paul traite les Écritures comme s'il s'agissait d'une personne et parle de Dieu, qui a écrit les Écritures. AT: "Dieu" (Voir: Personnification )

Galatians 3:23

Déclaration de connexion:

Paul rappelle à Galatia que les croyants sont libres dans la famille de Dieu, et non les esclaves de la loi.

nous étions détenus en vertu de la loi, emprisonnés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "la loi nous tenait en captivité et nous étions en prison" ou "la loi nous a tenus en captivité »(Voir: Actif ou Passif )

nous étions détenus en vertu de la loi, emprisonnés

La manière dont la loi nous contrôlait est évoquée comme si la loi était un gardien de prison nous tenant comme des captifs. AT: "La loi nous contrôlait comme un gardien de prison" (Voir: Métaphore )

jusqu'à ce que la foi soit révélée

Cela peut être énoncé sous une forme active et l'identité de cette foi peut être clairement énoncée. AT: “jusqu'à Dieu révélerait qu'il justifie ceux qui ont foi en Christ »ou« jusqu'à ce que Dieu révèle qu'il justifie de ceux qui croient en Christ »(Voir: actif ou passif et connaissances supposées et Implicite Informations )

Gardien

Plus que «quelqu'un qui supervise un enfant», il s'agissait généralement d'un esclave responsable pour faire respecter les règles et les comportements donnés par le parent et rendre compte au parent sur l'enfant actes.

jusqu'à ce que Christ vienne

"Jusqu'au moment où Christ est venu"

afin que nous puissions être justifiés

Avant que Christ ne vienne, Dieu avait prévu de nous justifier. Quand Christ est venu, il a exécuté son plan pour nous justifier. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour que Dieu nous déclare justes» (Voir: actif ou passif )

Galatians 3:27

Pour autant d'entre vous qui ont été baptisés en Christ

“Pour tous ceux qui ont été baptisés en Christ”

vous êtes revêtus de Christ

Les significations possibles sont 1) c'est une métaphore signifiant qu'elles ont été unies au Christ. À: «S'unir au Christ» ou «appartenir au Christ» ou 2) c'est une métaphore signifiant qu'ils sont devenus comme le Christ. AT: «sont devenus comme le Christ» (Voir: Métaphore )

Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a ni homme ni femme

"Dieu ne voit aucune différence entre Juif et Grec, esclave et libre, homme et femme"

héritiers

On parle des personnes à qui Dieu a fait des promesses comme si elles devaient hériter de biens et richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore ) traductionWords

4

¹ Or , aussi longtemps que l' héritier est enfant , je dis qu'il ne diffère en rien d'un esclave , quoiqu'il soit le maître de tout ; ² mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu' au temps marqué par le père .

³ Nous aussi , de la même manière , lorsque nous étions enfants , nous étions sous l' esclavage des rudiments du monde ; ⁴ mais , lorsque les temps ont été accomplis , Dieu a envoyé son Fils , né d 'une femme , né sous la loi , ⁵ afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi , afin que nous reçussions l' adoption .

⁶ Et parce que vous êtes fils , Dieu a envoyé dans nos coeurs l' Esprit de son Fils , lequel crie : Abba ! Père ! ⁷ Ainsi tu n' es plus esclave , mais fils ; et si tu es fils , tu es aussi héritier par la grâce de Dieu .

⁸ Autrefois , ne connaissant pas Dieu , vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature ; ⁹ mais à présent que vous avez connu Dieu , ou plutôt que vous avez été connus de Dieu , comment retournez- vous à ces faibles et pauvres rudiments , auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore ?

¹⁰Vous observez les jours , les mois , les temps et les années ! ¹¹Je crains d' avoir inutilement travaillé pour vous .

¹² Soyez comme moi , car moi aussi je suis comme vous . Frères , je vous en supplie . Vous ne m 'avez fait aucun tort . ¹³ Vous savez que ce fut à cause d'une infirmité de la chair que je vous ai pour la première fois annoncé l'Évangile. ¹⁴ Et mis à l' épreuve par ma chair , vous n'avez témoigné ni mépris ni dégoût ; vous m 'avez, au contraire , reçu comme un ange de Dieu , comme Jésus - Christ .

¹⁵ Où donc est l'expression de votre bonheur ? Car je vous atteste que , si cela eût été possible , vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner . ¹⁶Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité ?

¹⁷Le zèle qu'ils ont pour vous n'est pas pur , mais ils veulent vous détacher de nous, afin que vous soyez zélés pour eux . ¹⁸ Il est beau d'avoir du zèle pour ce qui est bien et en tout temps , et non pas seulement quand je suis présent parmi vous .

¹⁹ Mes enfants , pour qui j' éprouve de nouveau les douleurs de l' enfantement , jusqu' à ce que Christ soit formé en vous , ²⁰ je voudrais être maintenant auprès de vous , et changer de langage , car je suis dans l' inquiétude à votre sujet .

²¹ Dites - moi , vous qui voulez être sous la loi , n' entendez -vous point la loi ? ²² Car il est écrit qu ' Abraham eut deux fils , un de la femme esclave , et un de la femme libre . ²³ Mais celui de l' esclave naquit selon la chair , et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse .

²⁴Ces choses sont allégoriques ; car ces femmes sont deux alliances . L' une du mont Sinaï , enfantant pour la servitude , c ' est Agar , - ²⁵ car Agar , c' est le mont Sinaï en Arabie , - et elle correspond à la Jérusalem actuelle , qui est dans la servitude avec ses enfants .

²⁶ Mais la Jérusalem d'en haut est libre , c ' est notre mère ; ²⁷ car il est écrit : Réjouis- toi , stérile , toi qui n' enfantes point ! Éclate et pousse des cris , toi qui n'as pas éprouvé les douleurs de l' enfantement ! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que les enfants de celle qui était mariée .

²⁸ Pour vous , frères , comme Isaac , vous êtes enfants de la promesse ; ²⁹ et de même qu' alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l' Esprit , ainsi en est-il encore maintenant .

³⁰ Mais que dit l' Écriture ? Chasse l' esclave et son fils , car le fils de l' esclave n' héritera pas avec le fils de la femme libre . ³¹C'est pourquoi , frères , nous ne sommes pas enfants de l' esclave , mais de la femme libre .

Galatians 4:1

Déclaration de connexion:

Paul continue de rappeler aux croyants galates que Christ est venu pour racheter ceux qui étaient sous la loi, et qu'il ne leur a fait plus d'esclaves mais des fils.

pas différent de

"le même que"

gardiens

les personnes ayant la responsabilité légale des enfants

administrateurs

des personnes auxquelles les autres font confiance pour garder des objets de valeur en sécurité

Galatians 4:3

Informations générales:

Le mot «nous» fait référence à tous les chrétiens, y compris les lecteurs de Paul. (Voir: "Nous" inclus )

Quand nous étions enfants

Ici, «les enfants» est une métaphore pour être spirituellement immature. AT: «quand on était comme des enfants» (Voir: métaphore )

nous étions asservis aux principes élémentaires du monde

Ici, «asservi» est une métaphore étant incapable de s’empêcher de faire quelque chose. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les principes élémentaires du monde nous contrôlaient» ou «il fallait obéir les principes élémentaires du monde comme si nous étions des esclaves »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif ) les principes élémentaires du monde Les significations possibles sont 1) cela fait référence aux lois ou aux principes moraux du monde, ou 2) aux pouvoirs spirituels, que certaines personnes pensaient contrôler ce qui se passe sur terre.

racheter

Paul utilise la métaphore d'une personne qui rachète des biens perdus ou achète la liberté d'un esclave comme une image de Jésus payant les péchés de son peuple en mourant sur la croix. (Voir: métaphore )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Galatians 4:6

vous êtes des fils… vous n'êtes plus esclave, mais un fils

Paul utilise le mot pour enfant mâle ici parce que le sujet est l'héritage. Dans sa culture et celle de ses lecteurs, héritage le plus souvent, mais pas toujours, aux enfants de sexe masculin. Il n'était ni spécifiant ni excluant les filles ici.

Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos coeurs, qui appelle: "Abba, Père".

En appelant «Abba, Père», l'Esprit nous assure que nous sommes les enfants de Dieu et qu'il nous aime.

a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos coeurs

Le cœur est métonymisé pour le rôle d'une personne qui pense et ressent. AT: a envoyé l'Esprit de son Fils à nous montrer comment penser et agir »(voir: métonymie )

son fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

qui appelle

L'Esprit est celui qui appelle.

Abba, Père

C'est ainsi qu'un jeune enfant s'adresse à son père dans la langue de Paul, mais pas dans la langue langue des lecteurs galates. Pour garder le sens d'une langue étrangère, traduisez-le comme un mot cela ressemble autant à “Abba” que votre langue le permet.

tu n'es plus esclave… tu es aussi un héritier

Paul s'adresse à ses lecteurs comme s'ils étaient une seule personne, alors «vous» ici est singulier. (Voir: Formulaires de toi )

héritier

On parle des personnes à qui Dieu a fait des promesses comme si elles devaient hériter de biens et richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

Galatians 4:8

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants galates qu'ils essaient encore de vivre sous les lois de Dieu plutôt que vivre par la foi.

Informations générales:

Il continue de réprimander les Galates en posant des questions rhétoriques.

ceux qui sont

"Ces choses qui sont" ou "ces esprits qui sont"

vous êtes connu par Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous connaît" (voir: actif ou passif )

Comment se fait-il que vous reveniez à… des principes?

Ici, «revenir à» est une métaphore pour commencer à faire attention à quelque chose. C'est le d'abord de deux questions rhétoriques. AT: «Vous ne devriez pas commencer à prêter attention aux… principes» ou «Vous ne devriez pas vous préoccuper de… principes» (voir: métaphore et question rhétorique )

principes élémentaires

Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Galates 4: 3 .

Voulez-vous être encore esclave?

Paul utilise cette question pour reprocher aux gens de se comporter d'une manière qui les ferait aimer des esclaves. AT: "Il semble que vous vouliez redevenir esclaves." Ou "Vous vous comportez comme si vous vouliez être à nouveau comme des esclaves. »(Voir: question rhétorique )

Voulez-vous être encore esclave?

Ici, être «asservi» est une métaphore de l'obligation d'obéir à certaines règles ou coutumes. AT: “Do vous voulez obéir à nouveau à des règles comme un esclave doit obéir à son maître? »ou« il semble que vous veux être contrôlé à nouveau! »(Voir: Métaphore )

Galatians 4:10

Vous observez des jours et de nouvelles lunes et des saisons et des années

Paul parle de faire attention à célébrer certains moments, pensant que cela fera ils ont raison avec Dieu. AT: “Vous célébrez avec soin les jours et les nouvelles lunes et les saisons et les années”

peut avoir été pour rien

"Peut avoir été inutile" ou "n'a eu aucun effet "

Galatians 4:12

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants de Galatie à quel point ils l’ont traité avec lui, et il les encourage à continuer de lui faire confiance alors qu'il n'est pas là avec eux.

mendier

Ici, cela signifie demander ou exhorter fortement. Ce n'est pas le mot utilisé pour demander de l'argent ou de la nourriture ou objets physiques.

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Galates 1: 2 .

Tu ne m'as pas fait de mal

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Tu m'as bien traité" ou "Tu m'as traité comme tu devais avoir"

Bien que ma condition physique te mette à l'épreuve

"Même si c'était difficile pour moi de me voir si physiquement malade"

mépriser

déteste beaucoup

Galatians 4:17

pour vous gagner

“Pour vous convaincre de les rejoindre”

vous exclure

«Vous exclure de nous» ou «vous faire cesser d'être loyal envers nous»

zélé pour eux

«Zélé de faire ce qu'ils vous disent de faire»

Galatians 4:19

Déclaration de connexion:

Paul dit aux croyants que la grâce et la loi ne peuvent pas fonctionner ensemble.

Mes petits enfants

Ceci est une métaphore pour les disciples ou les disciples. AT: "Vous qui êtes disciples à cause de moi" (Voir: Métaphore )

Je suis dans la douleur de l'accouchement jusqu'à ce que Christ soit formé en toi

Paul utilise l'accouchement comme une métaphore de son inquiétude au sujet des Galates. AT: «Je souffre comme si J'étais une femme devant vous donner naissance et je continuerai à souffrir jusqu'à ce que Christ soit vraiment vous contrôle »(Voir: Métaphore )

Galatians 4:21

Dîtes-moi

"Je veux poser une question" ou "Je veux vous dire quelque chose"

n'écoutez-vous pas la loi?

Paul présente ce qu'il va dire ensuite. AT: «il faut apprendre ce que dit la loi» ou «laisser moi, je vous dis ce que dit la loi. »(Voir: question rhétorique )

Galatians 4:24

Déclaration de connexion:

Paul commence une histoire pour illustrer une vérité: la loi et la grâce ne peuvent pas exister ensemble.

Ces choses peuvent être interprétées comme une allégorie

"Cette histoire des deux fils est comme une image de ce que je vais vous dire maintenant"

comme une allégorie

Une «allégorie» est une histoire dans laquelle les personnes et les choses qui la composent représentent d'autres choses. Dans l'allégorie de Paul, les deux femmes mentionnées dans Galates 4:22 représentent deux alliances.

les femmes représentent… elle représente

“Les femmes sont une image de… elle est une image de” Mont Sinaï «Mont Sinaï» est une synecdoche de la loi que Moïse a donnée aux Israélites. AT: “Mont Sinaï, où Moïse a donné la loi à Israël »(Voir: Synecdoche )

elle donne naissance à des enfants esclaves

Paul traite la loi comme s'il s'agissait d'une personne. AT: «Les gens sous cette alliance sont comme des esclaves qui obéir à la loi »(voir: métaphore et personnification )

elle est en esclavage avec ses enfants

Hagar est une esclave et ses enfants sont des esclaves avec elle. AT: «Jérusalem, comme Hagar, est esclave et ses enfants sont des esclaves avec elle »(Voir: Métaphore )

Galatians 4:26

est libre

"N'est pas lié" ou "n'est pas un esclave"

Réjouir

Soyez heureux

vous êtes stérile… vous qui ne souffrez pas

Ici «vous» fait référence à la femme stérile et est singulier. (Voir: formes de vous )

Galatians 4:28

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Galates 1: 2 .

les enfants de la promesse

Les significations possibles sont que les Galates sont devenus les enfants de Dieu 1) en croyant à la promesse de Dieu ou 2) parce que Dieu a fait des miracles pour accomplir ses promesses à Abraham, d'abord en donnant à Abraham fils et ensuite en faisant des Galates des enfants d'Abraham et donc des fils de Dieu.

selon la chair

Cela signifie qu'Abraham est devenu le père d'Ismaël en prenant Hagar comme épouse. AT: «au moyen de l'action humaine "ou" à cause de ce que les gens ont fait "(Voir: Métaphore )

selon l'esprit

"À cause de quelque chose que l'Esprit a fait"

Galatians 4:30

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Galates 1: 2 .

mais de la femme libre

Les mots «nous sommes des enfants» sont compris de la phrase précédente. Cela peut être traduit par une phrase séparée. AT: "Nous sommes plutôt des enfants de la femme libre" (Voir: Ellipsis )

5

¹C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis . Demeurez donc fermes , et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude . ² Voici , moi Paul , je vous dis que , si vous vous faites circoncire , Christ ne vous servira de rien .

³ Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire , qu 'il est tenu de pratiquer la loi tout entière . ⁴Vous êtes séparés de Christ , vous tous qui cherchez la justification dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce .

⁵ Pour nous , c'est de la foi que nous attendons , par l' Esprit , l' espérance de la justice . ⁶ Car , en Jésus - Christ , ni la circoncision ni l' incirconcision n'a de valeur , mais la foi qui est agissante par la charité . ⁷Vous couriez bien : qui vous a arrêtés , pour vous empêcher d' obéir à la vérité ? ⁸Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle .

⁹Un peu de levain fait lever toute la pâte . ¹⁰ J 'ai cette confiance en vous , dans le Seigneur , que vous ne penserez pas autrement . Mais celui qui vous trouble , quel qu 'il soit , en portera la peine .

¹¹ Pour moi , frères , si je prêche encore la circoncision , pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc disparu ! ¹²Puissent- ils être retranchés , ceux qui mettent le trouble parmi vous !

¹³ Frères , vous avez été appelés à la liberté , seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez- vous , par la charité , serviteurs les uns des autres . ¹⁴ Car toute la loi est accomplie dans une seule parole , dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi- même . ¹⁵ Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres , prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres .

¹⁶Je dis donc : Marchez selon l' Esprit , et vous n' accomplirez pas les désirs de la chair . ¹⁷ Car la chair a des désirs contraires à ceux de l' Esprit , et l' Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux , afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez . ¹⁸ Si vous êtes conduits par l' Esprit , vous n' êtes point sous la loi .

¹⁹ Or , les oeuvres de la chair sont manifestes , ce sont l' impudicité , l' impureté , la dissolution , ²⁰l' idolâtrie , la magie , les inimitiés , les querelles , les jalousies , les animosités , les disputes , les divisions , les sectes , ²¹l' envie , l' ivrognerie , les excès de table , et les choses semblables . Je vous dis d' avance , comme je l'ai déjà dit , que ceux qui commettent de telles choses n' hériteront point le royaume de Dieu .

²² Mais le fruit de l' Esprit , c' est l' amour , la joie , la paix , la patience , la bonté , la bénignité , la fidélité , ²³ la douceur , la tempérance ; la loi n' est pas contre ces choses . ²⁴ Ceux qui sont à Jésus - Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs .

²⁵ Si nous vivons par l' Esprit , marchons aussi selon l' Esprit . ²⁶Ne cherchons pas une vaine gloire , en nous provoquant les uns les autres , en nous portant envie les uns aux autres .

Galatians 5:1

Déclaration de connexion:

Paul applique l’allégorie en rappelant aux croyants d’utiliser leur liberté en Christ car tous les la loi est remplie en aimant les voisins comme nous-mêmes.

Pour la liberté, le Christ nous a libérés

"C'est pour que nous puissions être libres que le Christ nous a libérés." Il est sous-entendu que le Christ libère les croyants de l'ancienne alliance. Ici la liberté de l'ancienne alliance est une métaphore de ne pas être obligé lui obéir. AT: "Le Christ nous a libérés de l'ancienne alliance pour que nous puissions être libres" ou "Christ a libère-nous pour que nous puissions vivre en peuple libre »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore )

Rester ferme

Un cabinet permanent représente la détermination de ne pas changer. Comment ils ne doivent pas changer peuvent être clairement indiqué. AT: "Ne cédez pas aux arguments des personnes qui enseignent autre chose" ou "Soyez déterminé à rester libre »(Voir: Métaphore et connaissances présumées et information implicite )

si vous vous laissez circoncire

Paul utilise la circoncision comme métonymie du judaïsme. AT: «si vous vous adressez à la religion juive» (Voir: La métonymie )

ne plus être mis sous le contrôle d'un joug d'esclavage

Être sous le contrôle d'un joug d'esclavage, c'est être obligé d'obéir à la loi. AT: “fais ne pas vivre comme quelqu'un qui est sous le contrôle d'un joug de l'esclavage de la loi »(Voir: Métaphore et Connaissances supposées et informations implicites )

Galatians 5:3

Je témoigne

"Je déclare" ou "Je sers comme témoin"

à tout homme qui se laisse circoncire

Paul utilise la circoncision comme métonymie pour être juif. AT: «à toute personne devenue Juif »(Voir: Métonymie )

il est obligé d'obéir

"Il doit obéir"

Tu es coupé du Christ

Ici, «coupé» est une métaphore de la séparation du Christ. AT: “Vous avez terminé votre relation avec le Christ »ou« Vous n'êtes plus unis avec le Christ »(Voir: Métaphore )

vous qui serait justifié par la loi

Paul parle ironiquement ici. Il enseigne effectivement que personne ne peut être justifié en essayant de faire le actes requis par la loi. AT: «tous ceux qui pensent que vous pouvez être justifiés par les actes requis par la loi »ou« vous qui voulez être justifié par la loi »(voir: Ironie )

vous ne ressentez plus la grâce

La provenance de cette grâce peut être clairement indiquée. AT: "Dieu ne vous sera pas gracieux" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

Galatians 5:5

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul et à ceux qui s’opposent à la circoncision des chrétiens. Il est y compris probablement les Galates. (Voir: "Nous" inclus )

Car par l'esprit

"C'est parce que par l'esprit"

par la foi, nous attendons avec impatience l'espérance de la justice

Les significations possibles sont 1) «nous attendons par la foi l’espoir de la justice» ou 2) «nous sommes en attendant l'espoir de la justice qui vient par la foi ».

nous attendons avec impatience l'espoir de la justice

«Nous attendons patiemment et avec enthousiasme que Dieu nous remette à jamais avec lui et nous attendez-vous à ce qu'il le fasse "

ni circoncision ni incirconcision

Ce sont des métonymies pour être juif ou non juif. AT: «ni être juif ni être juif» (Voir: métonymie )

mais seulement la foi travaillant par amour

"Plutôt, Dieu est concerné par notre foi en lui, que nous montrons en aimant les autres"

signifie n'importe quoi

vaut la peine

Tu courais

"Vous pratiquiez ce que Jésus enseignait"

Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle

"Celui qui vous persuade de faire cela n'est pas Dieu, celui qui vous appelle"

celui qui vous appelle

Ce à quoi il les appelle peut être clairement indiqué. AT: "celui qui vous appelle à être son peuple" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) .

persuasion

Convaincre quelqu'un, c'est lui faire changer ce qu'il croit et agir différemment

Galatians 5:9

vous ne prendrez aucune autre vue

"Vous ne croirez rien de différent de ce que je vous dis"

Celui qui vous dérange paiera la pénalité

"Dieu punira celui qui vous trouble"

te trouble

"Vous fait douter de ce qu'est la vérité" ou "suscite des ennuis parmi vous"

qui qu'il soit

Les significations possibles sont 1) Paul ne connaît pas les noms des personnes qui disent aux Galates qu'ils doivent obéir à la loi de Moïse ou 2) Paul ne veut pas que les Galates se soucient de savoir si ceux qui les «confondent» sont riches ou pauvres ou grands ou petits ou religieux ou non religieux.

Galatians 5:11

Frères, si je proclame encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté?

Paul décrit une situation qui n'existe pas pour souligner que les gens le persécutent parce qu'il ne prêche pas que les gens doivent devenir juifs. Cela peut être indiqué sous forme active. À: «Frères, vous pouvez voir que je ne proclame pas encore la circoncision parce que les Juifs persécutent moi. »(Voir: Question rhétorique et situations hypothétiques )

Frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Galates 1: 2 .

Dans ce cas, la pierre d'achoppement de la croix a été enlevée

Paul décrit une situation qui n'existe pas pour souligner que les gens le persécutent parce que il prêche que Dieu pardonne aux gens à cause du travail de Jésus sur la croix. (Voir: hypothétique Situations )

Dans ce cas

«Si je disais toujours que les gens doivent devenir juifs» la pierre d'achoppement de la croix a été enlevée Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'enseignement de la croix n'a pas de pierre d'achoppement" ou "Il n'y a rien dans l'enseignement de la croix qui ferait trébucher les gens" (Voir: Actif ou Passif )

la pierre d'achoppement de la croix a été enlevée

Trébucher représente le péché, et une pierre d'achoppement représente quelque chose qui amène les gens à péché. Dans ce cas, le péché est de rejeter la vérité de l’enseignement qui, pour être Dieu, les gens ont seulement besoin de croire que Jésus est mort sur la croix pour nous. AT: “l'enseignement de la croix qui fait que les gens rejettent la vérité a été enlevée »ou« il n'y a rien dans l'enseignement à propos de Jésus mourant sur la croix qui conduirait à rejeter l'enseignement »(Voir: Métaphore et Connaissances supposées et informations implicites )

se castrer

Les significations possibles sont 1) littérales, pour couper leurs organes mâles afin de devenir des eunuques ou 2) métaphorique, se retirer complètement de la communauté chrétienne. (Voir: métaphore )

Galatians 5:13

Pour

Paul donne la raison de ses paroles dans Galates 5:12 .

tu as été appelé à la liberté

Cela peut être exprimé sous une forme active. AT: "Le Christ vous a appelé à la liberté" (Voir: Actif ou Passif )

tu as été appelé à la liberté

Il est sous-entendu que Christ a libéré les croyants de l'ancienne alliance. Ici la liberté de l'ancien L'alliance est une métaphore de ne pas être obligé de lui obéir. AT: “Vous avez été appelé à la liberté de la l'ancienne alliance »ou« Christ vous a choisi pour ne pas être obligé de respecter l'ancienne alliance »(Voir: Métaphore )

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Galates 1: 2 .

une opportunité pour la nature pécheresse

La relation entre l'opportunité et la nature pécheresse peut être énoncée plus clairement. À: « Une occasion pour vous comportiez en fonction de votre nature pécheresse » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

la loi entière est remplie en une seule commande

Les significations possibles sont 1) «vous pouvez énoncer la loi entière en un seul commandement, qui est-ce» ou 2) «en obéissant à un commandement, vous obéissez à tous les commandements et à ce commandement est-ce." Tu dois aimer ton prochain comme toi-même Les mots «vous», «votre» et «vous-même» sont tous singuliers. (Voir: formes de vous )

Galatians 5:16

Déclaration de connexion:

Paul explique comment l'Esprit donne le contrôle du péché.

marche par l'esprit

La marche est une métaphore de la vie. AT: «menez votre vie avec le pouvoir du Saint-Esprit» ou «vivez votre vie en dépendance de l'Esprit »(Voir: Métaphore )

vous ne réaliserez pas les désirs de la nature pécheresse

L'expression «réaliser les désirs de quelqu'un» est un idiome qui signifie «faire ce que quelqu'un désire». AT: "Vous ne ferez pas ce que votre nature pécheresse désire" (voir: idiome )

les désirs de la nature pécheresse

On parle de la nature pécheresse comme si c'était une personne et voulait pécher. AT: “ce que tu veux faire à cause de votre nature pécheresse »ou« les choses que vous voulez faire parce que vous êtes pécheur »(Voir: Personnification )

pas sous la loi

“Pas obligé d'obéir à la loi de Moïse”

Galatians 5:19

les œuvres de la nature pécheresse

Le nom abstrait «œuvres» peut être traduit par le verbe «fait». AT: «quelle est la nature pécheresse Est-ce que"

les œuvres de la nature pécheresse

On parle de la nature pécheresse comme si c'était une personne qui fait les choses. AT: «ce que font les gens parce que de leur nature pécheresse »ou« ce que les gens font parce qu’ils sont pécheurs »(Voir: Personnification )

hériter

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

Galatians 5:22

le fruit de l'Esprit est amour… maîtrise de soi

Ici, le «fruit» est une métaphore du «résultat» ou du «résultat». AT: «ce que l'Esprit produit, c'est l'amour… la maîtrise de soi »ou« l'Esprit produit dans le peuple de Dieu l'amour… la maîtrise de soi »(Voir: Métaphore )

ont crucifié la nature pécheresse avec ses passions et ses désirs

Paul parle des chrétiens qui refusent de vivre selon leur nature pécheresse comme s'il s'agissait d'une personne et ils l'ont tué sur une croix. AT: «refuser de vivre selon la nature pécheresse avec ses passions et désirs, comme s'ils l'avaient tué sur une croix »(Voir: Personnification et métaphore )

la nature pécheresse avec ses passions et ses désirs

On parle de la nature pécheresse comme si c'était une personne qui avait des passions et des désirs. AT: «leurs pécheurs la nature, et les choses qu'ils veulent fortement faire à cause de cela »(Voir: Personnification )

Galatians 5:25

Si nous vivons par l'esprit

"Puisque l'Esprit de Dieu nous a fait vivre"

marche par l'esprit

«Walk» est une métaphore de la vie quotidienne. AT: «permettez au Saint-Esprit de nous guider pour que nous fassions des choses qui plaisent et honorent Dieu »(Voir: Métaphore )

Laissez-nous

"Nous devrions"

6

¹ Frères , si un homme vient à être surpris en quelque faute , vous qui êtes spirituels , redressez - le avec un esprit de douceur . Prends garde à toi- même , de peur que tu ne sois aussi tenté . ² Portez les fardeaux les uns des autres , et vous accomplirez ainsi la loi de Christ .

³ Si quelqu' un pense être quelque chose , quoiqu'il ne soit rien , il s' abuse lui- même . ⁴ Que chacun examine ses propres oeuvres , et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul , et non par rapport à autrui ; ⁵ car chacun portera son propre fardeau .

⁶ Que celui à qui l'on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l' enseigne . ⁷Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu . Ce qu'un homme aura semé , il le moissonnera aussi . ⁸ Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l' Esprit moissonnera de l' Esprit la vie éternelle .

⁹ Ne nous lassons pas de faire le bien ; car nous moissonnerons au temps convenable , si nous ne nous relâchons pas . ¹⁰Ainsi donc , pendant que nous en avons l' occasion , pratiquons le bien envers tous , et surtout envers les frères en la foi .

¹¹ Voyez avec quelles grandes lettres je vous ai écrit de ma propre main . ¹²Tous ceux qui veulent se rendre agréables selon la chair vous contraignent à vous faire circoncire , uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ . ¹³ Car les circoncis eux- mêmes n' observent point la loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis , pour se glorifier dans votre chair .

¹⁴ Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus - Christ , par qui le monde est crucifié pour moi , comme je le suis pour le monde ! ¹⁵ Car ce n 'est rien que d'être circoncis ou incirconcis ; ce qui est quelque chose, c'est d'être une nouvelle créature . ¹⁶ Paix et miséricorde sur tous ceux qui suivront cette règle , et sur l' Israël de Dieu !

¹⁷ Que personne désormais ne me fasse de la peine , car je porte sur mon corps les marques de Jésus . ¹⁸ Frères , que la grâce de notre Seigneur Jésus - Christ soit avec votre esprit ! Amen !

Galatians 6:1

Déclaration de connexion:

Paul enseigne aux croyants comment ils doivent traiter les autres croyants et comment Dieu les récompense.

Frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Galates 1: 2 .

si quelqu'un

“Si quelqu'un parmi vous”

si quelqu'un est pris dans une intrusion

Les significations possibles sont 1) quelqu'un d'autre a trouvé cette personne dans l'acte. AT: “si quelqu'un est découvert dans un acte de péché »ou 2) cette personne a commis le péché sans avoir l'intention de faire le mal. AT: “si quelqu'un a cédé et a péché ”

vous qui êtes spirituel

"Ceux d'entre vous qui sont guidés par l'Esprit" ou "vous qui vivez sous la direction de l'Esprit"

le restaurer

«Corriger la personne qui a péché» ou «exhorter la personne qui a péché à reprendre une relation correcte avec Dieu"

dans un esprit de douceur

Les significations possibles sont 1) que l’Esprit dirige celui qui offre la correction ou 2) «avec une attitude de douceur »ou« avec gentillesse ».

Soyez concerné par vous-même

Ces mots traitent les Galates comme s’ils sont tous une personne pour souligner qu’il parle à chacun d'eux. AT: "Se préoccuper de soi" ou "Je dis à chacun de vous" à propos de vous-même »(Voir: Formes de vous )

donc vous ne pouvez pas être tenté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pour que rien ne vous tente aussi de pécher" (Voir: Actif ou Passif )

Galatians 6:3

Pour si

"Parce que si." Les mots suivants expliquent pourquoi les Galates devraient 1) "porter les fardeaux les uns des autres" ( Galates 6: 2 ) ou 2) veillez à ce qu'ils ne soient pas eux-mêmes tentés ( Galates 6: 1 ) ou 3) «ne devenez pas vaniteux »( Galates 5:26 ).

il est quelque chose

"Il est quelqu'un d'important" ou "il est meilleur que les autres"

il n'est rien

"Il n'est pas important" ou "il n'est pas meilleur que les autres"

Chacun devrait

“Chaque personne doit”

chacun portera sa propre charge

"Chaque personne sera jugée par son propre travail seulement" ou "chaque personne sera responsable de sa propre travail seulement "

chacun sera

“Chaque personne le fera”

Galatians 6:6

Celui

"La personne"

le mot

«Le message», tout ce que Dieu a dit ou commandé

pour tout homme plante, il se réunira aussi

Planter représente faire des choses qui aboutissent à une sorte de résultat, et se rassembler représente une expérience éprouvante. les résultats de ce que l'on a fait. AT: «tout comme un agriculteur rassemble les fruits de tout sorte de graines qu'il plante, alors tout le monde expérimente les résultats de tout ce qu'il fait »(Voir: Métaphore )

quel que soit un homme plante

Paul ne spécifie pas les mâles ici. AT: "quelle que soit la plante d'une personne" ou "quelle que soit la plante que quelqu'un plante" (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

plante des semences à sa propre nature pécheresse

Planter des graines est une métaphore pour faire des actes qui auront des conséquences plus tard. Dans ce cas, le personne fait des actions pécheresses à cause de sa nature pécheresse. AT: “plante des semences selon ce qu'il veut à cause de sa nature pécheresse »ou« fait les choses qu'il veut faire à cause de sa nature pécheresse » (Voir: métaphore )

se rassemblera dans la destruction

On parle de Dieu en punissant la personne comme si la personne récoltait une récolte. AT: “recevra punition pour ce qu'il a fait »(Voir: Métaphore )

planter des graines à l'esprit

Planter des graines est une métaphore pour faire des actes qui auront des conséquences plus tard. Dans ce cas, le la personne fait de bonnes actions parce qu’elle écoute l’Esprit de Dieu. AT: “fait les choses de l'Esprit de Dieu aime ”(Voir: Métaphore )

se rassemblera dans la vie éternelle de l'Esprit

“Recevra la vie éternelle comme récompense de l'Esprit de Dieu”

Galatians 6:9

Ne nous lassons pas de faire le bien

"Nous devrions continuer à faire du bien"

bien faire

faire du bien aux autres pour leur bien-être

pour au bon moment

"Pour le temps" ou "parce que Dieu a choisi"

Donc alors

"En conséquence de cela" ou "à cause de cela"

surtout… à ceux

«Surtout… à ceux» ou «en particulier… à ceux»

ceux qui appartiennent à la famille de la foi

«Ceux qui sont membres de la famille de Dieu par la foi en Christ»

Galatians 6:11

Déclaration de connexion:

Comme Paul ferme cette lettre, il rappelle encore une fois que la loi ne sauve pas et qu'ils devrait se souvenir de la croix du Christ.

grandes lettres

Cela peut signifier que Paul veut souligner 1) les déclarations qui suivent ou 2) que cette lettre est venue de lui.

de ma propre main

Les significations possibles sont 1) Paul avait probablement un assistant qui écrivait la plus grande partie de cette lettre, comme Paul le lui avait dit. quoi écrire, mais Paul lui-même a écrit cette dernière partie de la lettre ou 2) Paul a écrit toute la lettre lui-même.

faire une bonne impression

"Faire réfléchir les autres" ou "faire croire aux autres qu'ils sont de bonnes personnes"

en chair et en os

«Avec des preuves visibles» ou «par leurs propres efforts»

obliger

«Forcer» ou «influencer fortement»

seulement pour éviter d'être persécuté pour la croix du Christ

“Pour que les Juifs ne les persécutent pas pour prétendre que la croix du Christ seul est ce qui sauve gens"

la Croix

La croix représente ce que le Christ a fait pour nous lorsqu'il est mort sur la croix. AT: «L'œuvre Jésus fait sur la croix »ou« la mort et la résurrection de Jésus »(voir: métonymie )

Ils veulent

“Ceux qui vous exhortent à être circoncis veulent”

afin qu'ils puissent se vanter de votre chair

"Afin qu'ils soient fiers qu'ils vous aient ajouté aux personnes qui essaient de garder la loi"

Galatians 6:14

Mais puis-je jamais me vanter sauf dans la croix

"Je ne veux jamais me vanter de rien d'autre que la croix" ou "Puis-je me vanter uniquement dans la croix"

le monde a été crucifié pour moi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Je pense au monde comme déjà mort" ou "Je traite le monde comme un criminel que Dieu a tué sur une croix »(Voir: Actif ou Passif )

Je au monde

Les mots «ont été crucifiés» sont compris dans la phrase précédente. AT: “et j'ai été crucifié au monde »(Voir: Ellipsis )

Je au monde

Les significations possibles sont 1) «le monde pense à moi comme déjà mort» ou 2) «le monde me traite comme un criminel que Dieu a tué sur la croix »

le monde

Les significations possibles sont 1) les gens du monde, ceux qui ne veulent rien pour Dieu ou 2) les choses que ceux qui ne se soucient pas de Dieu pensent qu'ils sont importants.

compte pour rien

“Est important pour Dieu”

une nouvelle création

Les significations possibles sont 1) un nouveau croyant en Jésus-Christ ou 2) la nouvelle vie d'un croyant.

que la paix et la miséricorde soient sur eux, même sur l'Israël de Dieu

Les significations possibles sont 1) que les croyants en général sont l’Israël de Dieu ou 2) «que la paix et la miséricorde soyez sur les croyants païens et sur l'Israël de Dieu »ou 3)« que la paix soit sur ceux qui suivent la règle, et que la miséricorde soit sur Israël même de Dieu.

Galatians 6:17

À partir de maintenant

Cela peut aussi signifier «Lastly» ou «Comme je termine cette lettre».

que personne ne me trouble

Les significations possibles sont 1) Paul commande aux Galates de ne pas le déranger: «Je commande toi ceci: ne me trouble pas »ou 2) Paul dit aux Galates qu'il commande à tout le monde ne pas le déranger, «je commande à tout le monde ceci: ne me trouble pas» ou 3) Paul exprime un désir: «Je ne veux pas que quelqu'un me trouble».

me trouble

Les significations possibles sont 1) «parle de ces questions à moi» ou 2) «cause-moi des difficultés» ou «donne-moi un dur travail."

car je porte sur mon corps les marques de Jésus

Ces marques étaient des cicatrices de gens qui battaient et fouettaient Paul parce qu'ils ne l'aimaient pas enseignement sur Jésus. AT: «les cicatrices sur mon corps montrent que je sers Jésus»

Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit

"Je prie pour que le Seigneur Jésus soit gentil avec ton esprit"

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Galates 1: 2 .

Épître aux éphésiens

1

¹ Paul , apôtre de Jésus - Christ par la volonté de Dieu , aux saints qui sont à Éphèse et aux fidèles en Jésus - Christ : ²Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus - Christ !

³Béni soit Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus - Christ , qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ ! ⁴ En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde , pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui ,

⁵ nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d' adoption par Jésus - Christ , selon le bon plaisir de sa volonté , ⁶ à la louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien- aimé .

⁷ En lui nous avons la rédemption par son sang , la rémission des péchés , selon la richesse de sa grâce , ⁸ que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d' intelligence ,

⁹ nous faisant connaître le mystère de sa volonté , selon le bienveillant dessein qu 'il avait formé en lui- même , ¹⁰ pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis , de réunir toutes choses en Christ , celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre .

¹¹ En lui nous sommes aussi devenus héritiers , ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d' après le conseil de sa volonté , ¹²afin que nous servions à la louange de sa gloire , nous qui d'avance avons espéré en Christ .

¹³ En lui vous aussi , après avoir entendu la parole de la vérité , l' Évangile de votre salut , en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint - Esprit qui avait été promis , ¹⁴ lequel est un gage de notre héritage , pour la rédemption de ceux que Dieu s'est acquis , à la louange de sa gloire .

¹⁵C'est pourquoi moi aussi , ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre charité pour tous les saints , ¹⁶je ne cesse de rendre grâces pour vous , faisant mention de vous dans mes prières ,

¹⁷afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus - Christ , le Père de gloire , vous donne un esprit de sagesse et de révélation , dans sa connaissance , ¹⁸et qu'il illumine les yeux de votre coeur , pour que vous sachiez quelle est l' espérance qui s'attache à son appel , quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints ,

¹⁹ et quelle est envers nous qui croyons l' infinie grandeur de sa puissance , se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force . ²⁰Il l 'a déployée en Christ , en le ressuscitant des morts , et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes , ²¹au- dessus de toute domination , de toute autorité , de toute puissance , de toute dignité , et de tout nom qui se peut nommer , non seulement dans le siècle présent , mais encore dans le siècle à venir .

²² Il a tout mis sous ses pieds , et il l 'a donné pour chef suprême à l' Église , ²³ qui est son corps , la plénitude de celui qui remplit tout en tous .

Ephesians 1:1

Informations générales:

Paul se nomme l'auteur de cette lettre aux croyants à l'église d'Ephèse.

Informations générales:

Sauf indication contraire, toutes les instances de «vous» et «votre» se réfèrent aux croyants éphésiens ainsi tous les croyants et donc sont pluriels. (Voir: formes de vous )

Paul, un apôtre… au saint peuple de Dieu à Éphèse

Votre langue peut avoir un moyen particulier de présenter l'auteur d'une lettre et son intention public. AT: «Moi, Paul, un apôtre… écris cette lettre au peuple saint de Dieu, Éphèse»

qui sont fidèles en Jésus Christ

«En Christ Jésus» et des expressions similaires sont des métaphores qui apparaissent spontanément dans les lettres du Nouveau Testament . Ils expriment le type de relation le plus fort possible entre le Christ et ceux qui croire en lui. (Voir: métaphore )

Grâce à vous et paix

C'est une salutation et une bénédiction communes que Paul utilise souvent dans ses lettres.

Ephesians 1:3

Déclaration de connexion:

Paul ouvre sa lettre en parlant de la position des croyants et de leur sécurité devant Dieu.

Informations générales:

Dans ce livre, sauf indication contraire, les mots «nous» et «nous» se réfèrent à Paul, les croyants d'Ephèse, ainsi que tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

Que le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ soit loué

Cela peut être indiqué sous une forme active. AT: «Louons le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ» (Voir: actif ou passif )

qui nous a bénis

“Car Dieu nous a bénis”

chaque bénédiction spirituelle

“Chaque bénédiction venant de l'Esprit de Dieu”

dans les lieux paradisiaques

"Dans le monde surnaturel". Le mot "céleste" se réfère à l'endroit où Dieu est.

dans le Christ

Significations possibles 1) L'expression «en Christ» fait référence à ce que Christ a fait. AT: «à travers le Christ» ou «À travers ce que Christ a fait» ou 2) «en Christ» est une métaphore faisant référence à notre relation étroite avec Christ. AT: «en nous unissant avec le Christ» ou «parce que nous sommes unis avec le Christ» (Voir: Métaphore )

saint et irréprochable

Paul utilise deux mots similaires pour souligner la bonté morale. (Voir: Doublet )

Ephesians 1:5

Informations générales:

Les mots «son», «il» et «il» se réfèrent à Dieu.

Dieu nous a choisis avant son adoption

Le mot «nous» fait référence à Paul, à l’Église Éphésienne et à tous les croyants en Christ. AT: “Dieu a prévu il y a longtemps pour nous adopter »(voir: « Nous »inclus )

Dieu nous a choisis avant

"Dieu nous a choisis à l'avance" ou "Dieu nous a choisis depuis longtemps"

pour adoption en tant que fils

Ici, «adoption» fait référence à faire partie de la famille de Dieu. Ici, le mot «fils» fait référence aux hommes et aux femmes. AT: «être adopté comme ses enfants» (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

à travers Jésus Christ

Dieu a amené des croyants dans sa famille par l'œuvre de Jésus-Christ.

il nous a donné librement dans Celui qu'il aime.

«Il nous a aimablement donné par l'intermédiaire de Celui qu'il aime»

celui qu'il aime

«Celui qu'il aime, Jésus-Christ» ou «son fils qu'il aime»

Ephesians 1:7

la richesse de sa grâce

Paul parle de la grâce de Dieu comme s'il s'agissait d'une richesse matérielle. AT: «grandeur de la grâce de Dieu» ou «abondance de la grâce de Dieu »(Voir: Métaphore )

Il a prodigué cette grâce sur nous

"Il nous a donné cette grande quantité de grâce" ou "Il était extrêmement gentil avec nous"

avec toute la sagesse et la compréhension

Les significations possibles sont 1) «parce qu'il a toute la sagesse et la compréhension» 2) « afin que nous puissions avoir une grande sagesse et compréhension»

Ephesians 1:9

selon ce qui lui plaisait

Les significations possibles sont 1) «parce qu'il voulait nous le faire savoir» ou 2) «qui était ce qu'il voulait."

ce qu'il a démontré en Christ

"Il a démontré ce but en Christ"

dans le Christ

“Par le Christ”

en vue d'un plan

Une nouvelle phrase peut être lancée ici. AT: "Il l'a fait en vue d'un plan" ou " Il l'a fait en pensant à un plan"

pour la plénitude du temps

"Pour le moment opportun" ou "pour le temps qu'il a nommé"

Ephesians 1:11

nous avons été nommés héritiers

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu nous a choisis pour être héritiers" (voir: actif ou passif )

Nous avons été décidés à l'avance

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu nous a choisis à l'avance» ou «Dieu nous a choisis depuis longtemps» (voir: actif ou passif )

nous avons été nommés héritiers… Nous avons été décidés à l'avance

Au moyen de ces pronoms, «nous», Paul se réfère à lui-même et aux autres chrétiens juifs, ceux qui ont fait confiance à Christ avant les croyants éphésiens. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

afin que nous puissions être le premier

Encore une fois, le mot «nous» fait référence aux croyants juifs qui ont entendu les premières nouvelles, pas les croyants. à Éphèse. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

nous serions donc à la louange de sa gloire

"Pour que nous vivions pour le louer pour sa gloire"

afin que nous puissions être le premier… alors nous serions à la louange

Encore une fois, les pronoms «nous» se réfèrent à Paul et aux autres croyants juifs, pas à l’éphésien les croyants. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Ephesians 1:13

Informations générales:

Paul a parlé dans les deux derniers versets de lui - même et des autres croyants juifs, mais maintenant il commence à parler des croyants éphésiens.

la parole de vérité

Les significations possibles sont 1) «le message sur la vérité» ou 2) «le message vrai».

ont été scellés avec le Saint-Esprit promis

Wax a été placé sur une lettre et estampillé d'un symbole représentant la personne qui a écrit le lettre. Paul utilise cette coutume comme une image pour montrer comment Dieu a utilisé le Saint-Esprit pour nous assurer que nous lui appartenons AT: "Dieu vous a scellé du Saint-Esprit qu'il a promis" (Voir: Métaphore et actif ou passif )

la garantie de notre héritage

La réception de ce que Dieu a promis est décrite comme si l'un de ses membres renfermait des biens ou des richesses . AT: «la garantie que nous recevrons ce que Dieu a promis» (Voir: Métaphore )

Ephesians 1:15

Déclaration de connexion:

Paul prie pour les croyants éphésiens et loue Dieu pour le pouvoir que les croyants ont à travers Christ.

Je n'ai pas cessé de remercier Dieu

Paul utilise «pas arrêté» pour souligner qu'il continue à remercier Dieu. AT: "Je continue à remercier Dieu" (Voir: litotes )

Ephesians 1:17

un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de lui

“Sagesse spirituelle pour comprendre sa révélation”

que les yeux de ton coeur soient éclairés

Ici, «cœur» est un métonymie pour l'esprit d'une personne. La phrase «yeux de ton cœur» est une métaphore pour sa capacité à comprendre. AT: «que vous puissiez comprendre et être éclairé» (Voir: métonymie et métaphore )

que les yeux de ton coeur soient éclairés

Cela peut être indiqué dans le temps actif. AT: que Dieu éclaire votre cœur »ou« que Dieu éclaire votre compréhension »(Voir: Actif ou Passif )

éclairé

“Fait pour voir”

héritage

Recevoir ce que Dieu a promis aux croyants, c'est comme si on héritait de la propriété et richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

tout le peuple saint de Dieu

"Tous ceux qu'il a mis à part pour lui-même" ou "tous ceux qui lui appartiennent complètement"

Ephesians 1:19

la grandeur incomparable de son pouvoir

Le pouvoir de Dieu est bien au-delà de tout autre pouvoir.

envers nous qui croyons

“Pour nous qui croyons”

l'a élevé

“L'a fait revivre”

le fonctionnement de sa grande force

“Son grand pouvoir qui travaille pour nous”

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Revenir parmi eux parle de redevenir vivant.

l'a assis à sa main droite

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: "l'a assis à la place de l'honneur et de l'autorité à ses côtés" (Voir: Action symbolique )

dans les lieux paradisiaques

"Dans le monde surnaturel". Le mot "céleste" se réfère à l' endroit où Dieu est. Voyez comment vous avez traduit cela dans Éphésiens 1: 3 .

bien au-dessus de toute règle et autorité et pouvoir et domination

Ce sont des termes différents pour les rangs des êtres surnaturels, à la fois angéliques et démoniaques. AT: “loin au-dessus de tous les êtres surnaturels »

chaque nom qui est nommé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: Les significations possibles sont 1) “chaque nom que l'homme donne” ou 2) “Chaque nom que Dieu donne” (voir: actif ou passif )

prénom

Les significations possibles sont 1) titre ou 2) position d’autorité. (Voir: métonymie )

dans cet âge

"en ce moment"

dans l'age a venir

"A l'avenir"

Ephesians 1:22

toutes choses sous les pieds du Christ

Ici, les «pieds» représentent la seigneurie, l'autorité et le pouvoir du Christ. AT: «toutes les choses sous le pouvoir du Christ» (Voir: métonymie )

la tête… son corps

Tout comme avec un corps humain, la tête gouverne tout ce qui concerne son corps, de sorte que Christ est le chef de le corps de l'église. (Voir: métaphore )

la tête sur toutes les choses

Ici, la «tête» désigne le chef ou le responsable. AT: «règle sur toutes choses» (voir: Métaphore )

la plénitude de celui qui remplit tout en tout

"Le Christ remplit l'église de sa vie et de son pouvoir, tout comme il donne vie à toutes choses"

2

¹ Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés , ² dans lesquels vous marchiez autrefois , selon le train de ce monde , selon le prince de la puissance de l' air , de l' esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion . ³ Nous tous aussi , nous étions de leur nombre , et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair , accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées , et nous étions par nature des enfants de colère , comme les autres ...

⁴ Mais Dieu , qui est riche en miséricorde , à cause du grand amour dont il nous a aimés , ⁵ nous qui étions morts par nos offenses , nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés ); ⁶ il nous a ressuscités ensemble , et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes , en Jésus - Christ , ⁷afin de montrer dans les siècles à venir l' infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus - Christ .

⁸ Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés , par le moyen de la foi . Et cela ne vient pas de vous , c'est le don de Dieu . ⁹Ce n'est point par les oeuvres , afin que personne ne se glorifie . ¹⁰ Car nous sommes son ouvrage , ayant été créés en Jésus - Christ pour de bonnes oeuvres , que Dieu a préparées d' avance , afin que nous les pratiquions .

¹¹C'est pourquoi , vous autrefois païens dans la chair , appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, souvenez- vous ¹² que vous étiez en ce temps- là sans Christ , privés du droit de cité en Israël , étrangers aux alliances de la promesse , sans espérance et sans Dieu dans le monde .

¹³ Mais maintenant , en Jésus - Christ , vous qui étiez jadis éloignés , vous avez été rapprochés par le sang de Christ . ¹⁴ Car il est notre paix , lui qui des deux n'en a fait qu' un , et qui a renversé le mur de séparation , ¹⁵ l' inimitié , ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions , afin de créer en lui- même avec les deux un seul homme nouveau , en établissant la paix , ¹⁶ et de les réconcilier , l'un et l' autre en un seul corps , avec Dieu par la croix , en détruisant par elle l' inimitié .

¹⁷ Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin , et la paix à ceux qui étaient près ; ¹⁸ car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père , dans un même Esprit .

¹⁹ Ainsi donc , vous n' êtes plus des étrangers , ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints , gens de la maison de Dieu . ²⁰Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes , Jésus - Christ lui- même étant la pierre angulaire . ²¹ En lui tout l' édifice , bien coordonné , s' élève pour être un temple saint dans le Seigneur . ²² En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit .

Ephesians 2:1

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants leur passé et la manière dont ils sont maintenant devant Dieu.

tu étais mort dans tes offenses et tes péchés

Cela montre à quel point les pécheurs sont incapables d'obéir à Dieu de la même manière qu'une personne morte est incapable de répondre physiquement. (Voir: métaphore )

tes fautes et tes péchés

Les mots «trespasses» et «sins» ont des significations similaires. Paul les utilise ensemble pour souligner la grandeur du péché du peuple. (Voir: Doublet )

selon les voies de ce monde

Les apôtres ont également utilisé le «monde» pour désigner les comportements égoïstes et les valeurs corrompues des personnes. vivant dans ce monde. AT: "selon les valeurs des personnes vivant dans le monde" ou "suivant les principes de ce monde actuel »(Voir: Métonymie )

le dirigeant des autorités de l'air

Cela fait référence au diable ou à Satan.

l'esprit qui fonctionne

“L'esprit de Satan, qui travaille”

les désirs du corps et de l'esprit

Les mots «corps» et «esprit» représentent la personne entière. (Voir: métonymie )

les enfants de la colère

les gens avec qui Dieu est en colère (voir: Métaphore )

Ephesians 2:4

Dieu est riche en miséricorde

"Dieu est abondant dans la miséricorde" ou "Dieu est très gentil avec nous"

à cause de son grand amour avec lequel il nous a aimés

"À cause de son grand amour pour nous" ou "parce qu'il nous aime beaucoup"

Alors que nous étions morts dans les offenses, il nous a fait vivre ensemble en Christ

Cela montre comment une personne pécheuse est incapable d'obéir à Dieu jusqu'à ce qu'il reçoive une nouvelle vie spirituelle comme un le mort est incapable de répondre physiquement à moins qu'il ne soit ressuscité des morts. (Voir: métaphore )

il nous a fait vivre ensemble en Christ

«En Christ» et des expressions similaires sont des métaphores qui se produisent fréquemment dans le Nouveau Testament des lettres. Ils expriment le type de relation le plus fort possible entre le Christ et ceux qui croire en lui.

par grâce tu as été sauvé

Cela peut être indiqué sous une forme active. AT: "Dieu nous a sauvés à cause de sa grande bonté envers nous" (Voir: actif ou passif )

Dieu nous a élevés avec Christ

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Possible significations sont 1) parce que Dieu a fait revivre le Christ, Dieu a déjà donné Paul et les croyants à Ephèse nouvelle vie spirituelle. AT: «Dieu nous a donné une nouvelle vie parce que nous appartenons au Christ »ou 2) parce que Dieu a fait revivre le Christ, les croyants d'Ephèse peuvent sache qu'après leur mort, ils vivront avec Christ, et Paul pourra parler des croyants revivant comme si c'était déjà arrivé. AT: «Nous pouvons être sûrs que Dieu nous donnera la vie comme il a causé le Christ pour revivre »(voir: Past and Idiom Predictive )

dans les lieux paradisiaques

"Dans le monde surnaturel". Le mot "céleste" se réfère à l'endroit où Dieu est. Voyez comment cela est traduit dans Ephésiens 1: 3 . croire en lui.

en Jésus Christ

«En Christ Jésus» et des expressions similaires sont des métaphores qui se produisent fréquemment dans le Nouveau Testament des lettres. Ils expriment le type de relation le plus fort possible entre le Christ et ceux qui

dans les âges à venir

"A l'avenir"

Ephesians 2:8

Car par la grâce, vous avez été sauvé par la foi

La bonté de Dieu envers nous est la raison pour laquelle il nous a permis d'être sauvés du jugement si nous confiance en Jésus. AT: "Dieu vous a sauvé par grâce à cause de votre foi en lui" (Voir: Actif ou Passif )

cela n'a pas

Le mot «ceci» renvoie à «par la grâce, vous avez été sauvé par la foi».

Dieu, pas des œuvres et donc personne ne peut se vanter

"Dieu. La grâce ne repose pas sur ce que fait une personne, de sorte que personne ne peut se vanter et dire qu’elle a gagné. il"

en Jésus Christ

«En Christ Jésus» et des expressions similaires sont des métaphores qui se produisent fréquemment dans le Nouveau Testament des lettres. Ils expriment le type de relation le plus fort possible entre le Christ et ceux qui croire en lui.

nous y marcherions

Marcher sur un chemin est une métaphore de la façon dont une personne vit sa vie. Ici «en eux» se réfère à la «bonne actes. "AT:" nous ferions toujours et continuellement ces bonnes actions "

Ephesians 2:11

Déclaration de connexion:

Paul rappelle à ces croyants que Dieu a maintenant fait des Gentils et des Juifs dans un seul corps à travers Christ et sa croix.

Gentils dans la chair

Cela concerne les personnes qui ne sont pas nées juives. (Voir: métaphore )

incirconcision

Les non-juifs n'étaient pas circoncis en tant que bébés et les Juifs les considéraient donc comme des personnes qui ne suivez aucune des lois de Dieu. AT: «païens non circoncis» (voir: métonymie )

circoncision

C'était un autre terme pour les juifs parce que tous les bébés mâles étaient circoncis. AT: “circoncis personnes »(Voir: Métonymie )

séparé du Christ

“Incroyants”

ce qu'on appelle la «circoncision» dans la chair faite par des mains humaines

Les significations possibles sont 1) «Juifs, qui sont circoncis par des humains» ou 2) «Juifs, qui circoncisent les corps physique."

par ce qu'on appelle

Cela peut être traduit avec un formulaire actif. AT: «par ce que les gens appellent» ou «par ceux que les gens appel »(voir: actif ou passif )

étrangers aux alliances de la promesse

Paul parle aux croyants païens comme s'ils étaient des étrangers, tenus à l'écart du pays de Dieu alliance et promesse. (Voir: métaphore )

Ephesians 2:13

Mais maintenant, en Jésus-Christ

Paul marque un contraste entre les Ephésiens avant de croire en Christ et après cru en Christ.

toi qui étais jadis loin de Dieu, tu as été approché par le sang du Christ

Ne pas appartenir à Dieu en raison du péché est considéré comme étant loin de Dieu. Appartenir à Dieu parce que On parle du sang du Christ comme étant rapproché de Dieu. AT: «toi qui n'étais pas une fois membre à Dieu appartient maintenant à Dieu à cause du sang du Christ »(Voir: Métaphore )

par le sang du Christ

Le sang du Christ est un métonymie pour sa mort. AT: "par la mort du Christ" ou "quand le Christ est mort pour nous" (Voir: métonymie )

il est notre paix

“Jésus nous donne sa paix”

notre paix

Le mot «notre» fait référence à Paul et à ses lecteurs et est donc inclusif. (Voir: "Nous" inclus )

Il a fait les deux

"Il a fait les Juifs et les Gentils"

Par sa chair

Les mots «sa chair», son corps physique sont des métonymies pour son corps mourant. AT: “Par la mort de son corps sur la croix »(voir: métonymie )

le mur de l'hostilité

«Le mur de la haine» ou «le mur de la mauvaise volonté»

qui nous a divisés

Le mot «nous» fait référence à Paul et aux Ephésiens. Les Éphésiens, comme Gentils, ont été séparés de Paul et les autres juifs. AT: «qui nous séparait Juifs et Gentils les uns des autres» (Voir: Inclusive “Nous” )

il a aboli la loi des commandements et des règlements

Le sang de Jésus a satisfait la loi de Moïse afin que les Juifs et les Gentils puissent vivre en paix en Dieu.

un nouvel homme

un seul nouveau peuple, le peuple de l'humanité rachetée (Voir: Métaphore )

en lui-même

C'est l'union avec le Christ qui rend possible la réconciliation entre juifs et gentils.

Christ réconcilie les deux peuples

“Le Christ rassemble les Juifs et les Gentils en paix”

à travers la croix

La croix représente la mort du Christ sur la croix. AT: «par la mort du Christ sur la croix» (Voir: métonymie )

mettre à mort l'hostilité

On arrête leur hostilité comme s'il avait tué leur hostilité. En mourant sur la croix, Jésus a éliminé la raison pour laquelle les Juifs et les Gentils étaient hostiles les uns envers les autres. Ni sont maintenant requis vivre selon la loi de Moïse. AT: «les empêcher de se haïr» (Voir: Métaphore )

Ephesians 2:17

Déclaration de connexion:

Paul dit aux croyants éphésiens que les croyants gentils présents sont maintenant faits un avec le Apôtres et prophètes juifs; ils sont un temple pour Dieu dans l'Esprit.

la paix proclamée

"Annoncé l'évangile de la paix" ou "déclaré l'évangile de la paix"

toi qui étais loin

Cela fait référence aux Gentils ou aux non-Juifs.

ceux qui étaient près

Cela se réfère aux Juifs.

Car à travers Jésus nous avons tous deux accès

Ici, «nous deux» fait référence à Paul, aux Juifs croyants et aux non-Juifs croyants. (Voir: "Nous" inclus )

dans un esprit

Tous les croyants, juifs et non-juifs, ont le droit d'entrer en la présence de Dieu Père par le même Saint-Esprit.

Ephesians 2:19

vous les païens… la maison de dieu

Paul parle encore de la condition spirituelle des Gentils après qu'ils soient devenus croyants comme il le ferait parle d’étrangers devenant citoyens d’une autre nation. (Voir: métaphore )

Vous avez été construit sur la base

Paul parle du peuple de Dieu comme s'il s'agissait d'un bâtiment. Christ est la pierre angulaire, les apôtres sont la fondation et les croyants sont la structure. (Voir: métaphore )

Vous avez été construit

Cela peut être indiqué dans le temps actif. AT: "Dieu vous a construit" (voir: actif ou passif )

l'ensemble du bâtiment s'emboite et se développe comme un temple

Paul continue de parler de la famille du Christ comme s'il s'agissait d'un bâtiment. De la même manière qu'un constructeur se place des pierres ensemble pendant la construction, alors le Christ nous unit. (Voir: métaphore )

En lui… dans le Seigneur… en lui

«En Christ… dans le Seigneur Jésus… en Christ» Ces métaphores expriment le type de relation le plus fort possible entre le Christ et ceux qui croient en lui. (Voir: métaphore )

vous aussi vous êtes construits ensemble comme lieu de résidence pour Dieu dans l'Esprit

Cela décrit comment les croyants sont mis ensemble pour devenir un lieu où Dieu sera en permanence vis par la puissance du Saint-Esprit. (Voir: métaphore )

tu es aussi construit ensemble

Cela peut être déclaré comme actif. AT: "Dieu vous construit aussi ensemble" (voir: actif ou passif )

3

¹À cause de cela , moi Paul , le prisonnier de Christ pour vous païens ... ² si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu , qui m 'a été donnée pour vous .

³C' est par révélation que j 'ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d' écrire en peu de mots . ⁴ En les lisant , vous pouvez vous représenter l' intelligence que j'ai du mystère de Christ . ⁵ Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations , comme il a été révélé maintenant par l' Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ .

⁶Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers , forment un même corps , et participent à la même promesse en Jésus - Christ par l' Évangile , ⁷ dont j'ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu , qui m 'a été accordée par l' efficacité de sa puissance .

⁸À moi , qui suis le moindre de tous les saints , cette grâce a été accordée d' annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ , ⁹ et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses ,

¹⁰afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd' hui par l' Église la sagesse infiniment variée de Dieu , ¹¹ selon le dessein éternel qu 'il a mis à exécution par Jésus - Christ notre Seigneur ,

¹² en qui nous avons , par la foi en lui , la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance . ¹³ Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous : elles sont votre gloire .

¹⁴À cause de cela , je fléchis les genoux devant le Père , ¹⁵ duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre , ¹⁶afin qu 'il vous donne , selon la richesse de sa gloire , d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l' homme intérieur ,

¹⁷en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi ; afin qu'étant enracinés et fondés dans l' amour , ¹⁸vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur , la longueur , la profondeur et la hauteur , ¹⁹ et connaître l' amour de Christ , qui surpasse toute connaissance , en sorte que vous soyez remplis jusqu' à toute la plénitude de Dieu .

²⁰ Or , à celui qui peut faire , par la puissance qui agit en nous , infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons , ²¹à lui soit la gloire dans l' Église et en Jésus - Christ , dans toutes les générations , aux siècles des siècles ! Amen !

Ephesians 3:1

Déclaration de connexion:

Pour faire comprendre aux croyants la vérité cachée sur l’église, Paul renvoie à l’unicité de Juifs et Gentils et le temple dont les croyants font maintenant partie.

À cause de ce

“À cause de la grâce de Dieu pour toi”

le prisonnier de Jésus Christ

“Celui que le Christ Jésus a mis en prison”

la gérance de la grâce de Dieu qui m'a été donnée pour vous

"La responsabilité que Dieu m'a donnée pour vous apporter sa grâce"

Ephesians 3:3

selon la révélation qui m'a été faite

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "selon ce que Dieu m'a révélé" (Voir: Actif ou Passif )

à propos de laquelle je vous ai brièvement écrit

Paul se réfère à une autre lettre qu'il avait écrite à ces personnes.

Dans d'autres générations, cette vérité n'a pas été connue des fils des hommes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu n'a pas fait connaître ces choses aux gens dans le passé" (Voir: actif ou passif )

Mais maintenant, il a été révélé par l'Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Mais maintenant, l'Esprit l'a révélé" ou "mais maintenant l'Esprit l'a fait savoir »(voir: actif ou passif )

ses apôtres et prophètes qui ont été mis à part pour cette œuvre

"Les apôtres et les prophètes que Dieu a mis à part pour faire ce travail"

Ephesians 3:6

les Gentils sont des héritiers… par l'évangile

C'est la vérité cachée que Paul a commencé à expliquer dans le verset précédent. Les gentils qui reçoivent Christ aussi reçoit les mêmes choses que les croyants juifs.

membres du corps

L'église est souvent appelée le corps du Christ. (Voir: métaphore )

en Jésus Christ

«En Christ Jésus» et des expressions similaires sont des métaphores qui se produisent fréquemment dans le Nouveau Testament des lettres. Ils expriment le type de relation le plus fort possible entre le Christ et ceux qui croire en lui.

à travers l'évangile

Les significations possibles sont 1) à cause de l'évangile, les Gentils sont des compagnons de partage dans la promesse ou 2) à cause de l'évangile, les Gentils sont des héritiers et des membres du corps la promesse.

Ephesians 3:8

les saints

"Ceux que Dieu a mis à part pour lui-même" ou "le peuple saint de Dieu"

insondable

incapable d'être complètement connu (Voir: Métaphore )

richesses du Christ

Paul parle de la vérité sur le Christ et des bénédictions qu'il apporte comme s'il s'agissait d'une richesse matérielle. (Voir: métaphore )

mettre en lumière pour tous le plan

Mettre les choses en lumière est une métaphore pour aider les gens à voir la vérité. AT: «éclairez Dieu plan secret pour que tout le monde sache ce que c'est »ou« enseigne à tout le monde quel est le plan secret de Dieu »(voir: Métaphore )

le mystère caché pendant des siècles en Dieu qui a créé toutes choses

Cela peut être indiqué sous forme active. “Dieu, qui a créé toutes choses, a gardé ce plan caché pour de longs âges dans le passé »(voir: actif ou passif )

Ephesians 3:10

les dirigeants et les autorités dans les lieux célestes en viendraient à connaître la nature multiple de la sagesse de Dieu

“Dieu fera connaître sa grande sagesse aux dirigeants et aux autorités des lieux célestes à travers l'Eglise »

dirigeants et autorités

Ces mots partagent des significations similaires. Paul les utilise ensemble pour souligner que chaque spirituel l'être connaîtra la sagesse de Dieu. (Voir: Doublet )

dans les lieux paradisiaques

"Dans le monde surnaturel". Le mot "céleste" se réfère à l'endroit où Dieu est. Voyez comment cela est traduit dans Ephésiens 1: 3 .

la nature multiple de la sagesse de Dieu

La sagesse complexe de Dieu (Voir: Métaphore )

selon le plan éternel

«En accord avec le plan éternel» ou «conforme au plan éternel»

Ephesians 3:12

Déclaration de connexion:

Paul loue Dieu dans ses souffrances et prie pour ces croyants d'Éphèse.

nous avons l'audace

"Nous sommes sans peur" ou "nous avons du courage"

accéder en toute confiance

Il peut être utile d'indiquer explicitement que cet accès est en présence de Dieu. AT: «l'accès à la présence de Dieu avec confiance » ou « la liberté d'entrer dans la présence de Dieu avec confiance »(Voir: On suppose Connaissance et information implicite )

confiance

«Certitude» ou «assurance»

pour toi, quelle est ta gloire

Ici, «votre gloire» est un métonyme de la fierté qu’ils doivent ressentir ou ressentir dans le futur royaume.

Les chrétiens d'Ephèse devraient être fiers de ce que Paul souffre en prison. Cela peut être dit

comme une nouvelle phrase. AT: «pour vous. C'est pour votre bénéfice ou pour vous. Vous devriez être fier de cela " (Voir: métonymie )

Ephesians 3:14

Pour cette raison

Vous devrez peut-être expliciter la raison. AT: "Parce que Dieu a fait tout cela pour vous" (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Je plie les genoux vers le père

Les genoux courbés sont une image de la personne entière dans une attitude de prière. AT: «Je m'incline en prière au Père »ou« je prie humblement le Père »(voir: Synecdoche )

de qui est nommée chaque famille céleste et terrestre

L'acte de nommer ici représente probablement aussi l'acte de créer. AT: «qui a créé et nommé chaque famille dans le ciel et sur la terre »(voir: active ou passive )

il vous accorderait, selon les richesses de sa gloire, d'être fortifié

"Dieu, parce qu'il est si grand et puissant, vous permettrait de devenir fort avec son pouvoir"

accorderait

“Donnerait”

Ephesians 3:17

Déclaration de connexion:

Paul continue la prière qu'il a commencée dans Éphésiens 3:14 .

que Christ vive dans vos coeurs par la foi, que vous serez enracinés et enracinés dans son amour

C'est le deuxième article pour lequel Paul prie que Dieu «accordera» aux Éphésiens «selon le les richesses de sa gloire. »La première est qu'elles seraient« renforcées »( Éphésiens 3:16 ).

que Christ vive dans vos coeurs par la foi

Ici, «cœur» représente l'être intérieur d'une personne et «à travers» exprime les moyens par lesquels le Christ vit dans le croyant. Christ vit dans le cœur des croyants parce que Dieu leur permet avoir la foi AT: "que Christ vive en vous parce que vous avez confiance en lui" (Voir: Métonymie )

la foi, que vous serez enraciné et ancré dans son amour.

Puissiez-vous avoir de la force pour comprendre Les significations possibles sont 1) «foi. Je prie pour que vous soyez enraciné et ancré dans son amour afin que vous peut comprendre "ou 2)" la foi afin que vous soyez enraciné et ancré dans son amour. Je prie aussi que vous peut comprendre"

que vous serez enraciné et ancré dans son amour

Paul parle de leur foi comme s'il s'agissait d'un arbre aux racines profondes ou d'une maison construite sur des bases solides. AT: "que tu seras comme un arbre solidement enraciné et un bâtiment construit sur de la pierre" (Voir: Métaphore )

afin que vous puissiez comprendre

C'est le deuxième objet pour lequel Paul plie les genoux et prie; le premier est que Dieu accordera qu'ils soient fortifiés ( Ephésiens 3:16 ) et que Christ vive dans leurs coeurs par la foi ( Ephésiens 3:17 ). Et «comprendre» est la première chose que Paul prie que les Ephésiens eux-mêmes sera capable de faire.

tous les croyants

“Tous les croyants en Christ” ou “tous les saints”

la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur

Les significations possibles sont 1) ces mots décrivent la grandeur de la sagesse de Dieu, AT: «comment très sage Dieu est ”ou 2) ces mots décrivent l'intensité de l'amour du Christ pour nous. AT: «combien le Christ aime nous »(Voir: Métaphore )

afin que vous connaissiez l'amour du Christ

C'est la deuxième chose que Paul prie que les Ephésiens pourront faire; le premier est qu'ils "Comprendre" AT: "que vous pouvez savoir combien l'amour du Christ pour nous est grand"

afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu

C'est le troisième objet pour lequel Paul plie ses genoux et prie ( Ephésiens 3: 14-16 ). Le premier est qu'ils seraient «renforcés» ( Ephésiens 3:16 ), et le second est qu'ils «peuvent comprendre»

Ephesians 3:20

Déclaration de connexion:

Paul conclut sa prière avec une bénédiction.

Informations générales:

Les mots «nous» et «nous» dans ce livre continuent d’inclure Paul et tous les croyants. (Voir: Inclusive “Nous” )

Maintenant à lui qui

“Maintenant à Dieu, qui”

faire bien au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons

«Faire beaucoup plus que tout ce que nous demandons ou pensons» ou «faire des choses beaucoup plus grandes que tout nous lui demandons ou réfléchissons »

4

¹Je vous exhorte donc , moi , le prisonnier dans le Seigneur , à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée , ² en toute humilité et douceur , avec patience , vous supportant les uns les autres avec charité , ³vous efforçant de conserver l' unité de l' esprit par le lien de la paix .

⁴Il y a un seul corps et un seul Esprit , comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation ; ⁵il y a un seul Seigneur , une seule foi , un seul baptême , ⁶un seul Dieu et Père de tous , qui est au- dessus de tous , et parmi tous , et en tous .

⁷ Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ . ⁸C'est pourquoi il est dit : Étant monté en haut , il a emmené des captifs , Et il a fait des dons aux hommes .

⁹ Or , que signifie : Il est monté , sinon qu 'il est aussi descendu dans les régions inférieures de la terre ? ¹⁰Celui qui est descendu , c' est le même qui est monté au- dessus de tous les cieux , afin de remplir toutes choses .

¹¹ Et il a donné les uns comme apôtres , les autres comme prophètes , les autres comme évangélistes , les autres comme pasteurs et docteurs , ¹² pour le perfectionnement des saints en vue de l' oeuvre du ministère et de l' édification du corps de Christ , ¹³jusqu' à ce que nous soyons tous parvenus à l' unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu , à l'état d' homme fait , à la mesure de la stature parfaite de Christ ,

¹⁴afin que nous ne soyons plus des enfants , flottants et emportés à tout vent de doctrine , par la tromperie des hommes , par leur ruse dans les moyens de séduction , ¹⁵mais que , professant la vérité dans la charité , nous croissions à tous égards en celui qui est le chef , Christ . ¹⁶C'est de lui , et grâce à tous les liens de son assistance , que tout le corps , bien coordonné et formant un solide assemblage , tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties , et s' édifie lui- même dans la charité .

¹⁷Voici donc ce que je dis et ce que je déclare dans le Seigneur , c'est que vous ne devez plus marcher comme les païens , qui marchent selon la vanité de leurs pensées . ¹⁸Ils ont l' intelligence obscurcie , ils sont étrangers à la vie de Dieu , à cause de l' ignorance qui est en eux , à cause de l' endurcissement de leur coeur . ¹⁹ Ayant perdu tout sentiment , ils se sont livrés à la dissolution , pour commettre toute espèce d' impureté jointe à la cupidité .

²⁰ Mais vous , ce n'est pas ainsi que vous avez appris Christ , ²¹si du moins vous l 'avez entendu , et si, conformément à la vérité qui est en Jésus , c'est en lui que vous avez été instruits ²² à vous dépouiller , eu égard à votre vie passée , du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses ,

²³ à être renouvelés dans l' esprit de votre intelligence , ²⁴ et à revêtir l' homme nouveau , créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité .

²⁵C'est pourquoi , renoncez au mensonge , et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres . ²⁶Si vous vous mettez en colère , ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère , ²⁷et ne donnez pas accès au diable .

²⁸Que celui qui dérobait ne dérobe plus ; mais plutôt qu'il travaille , en faisant de ses mains ce qui est bien , pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin . ²⁹Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise , mais , s'il y a lieu, quelque bonne parole , qui serve à l' édification et communique une grâce à ceux qui l' entendent . ³⁰ N ' attristez pas le Saint - Esprit de Dieu , par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption .

³¹Que toute amertume , toute animosité , toute colère , toute clameur , toute calomnie , et toute espèce de méchanceté , disparaissent du milieu de vous . ³² Soyez bons les uns envers les autres , compatissants , vous pardonnant réciproquement , comme Dieu vous a pardonné en Christ .

Ephesians 4:1

Déclaration de connexion:

À cause de ce que Paul a écrit aux Éphésiens, il leur dit comment ils devraient vivre leur vit en tant que croyants et souligne à nouveau que les croyants doivent être d'accord les uns avec les autres.

comme prisonnier pour le Seigneur

“Comme quelqu'un qui est en prison à cause de son choix de servir le Seigneur”

marcher dignement de l'appel

La marche est un moyen courant d'exprimer l'idée de vivre sa vie. (Voir: métaphore )

vivre avec beaucoup d'humilité, de douceur et de patience

“Apprendre à être humble, doux et patient”

garder l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix

Ici, Paul parle de «paix» comme s’il s’agissait d’un lien qui unit les gens. Ceci est une métaphore pour être unis avec les autres en vivant en paix avec eux. AT: «vivre en paix avec un un autre et rester unis comme l'Esprit a rendu possible »(Voir: Métaphore )])

Ephesians 4:4

un corps

L'église est souvent appelée le corps du Christ. (Voir: métaphore )

un esprit

“Un seul Saint-Esprit”

vous avez été appelé dans un certain espoir de votre appel

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu t'a appelé à avoir un espoir confiant dans ton appel» ou «il y a une chose que Dieu a également choisi pour que vous ayez confiance en vous et que vous attendiez de lui» (Voir: Actif ou passif )

Père de tous… de tous… de tous… et de tout

Le mot «tous» signifie ici «tout».

Ephesians 4:7

Déclaration de connexion:

Paul rappelle aux croyants les dons que le Christ donne aux croyants dans l’église, qui est la corps entier de croyants.

Informations générales:

La citation est tirée d'une chanson écrite par le roi David.

A chacun de nous la grâce a été donnée

Cela peut être indiqué en utilisant une forme active. AT: "Dieu a donné la grâce à chacun de nous" ou "Dieu a donné un cadeau à chaque croyant »(voir: actif ou passif )

Quand il est monté sur les hauteurs

“Quand le Christ est monté au ciel”

Ephesians 4:9

Il est monté

"Christ est monté"

il est aussi descendu

“Christ est aussi descendu”

dans les régions inférieures de la terre

Les significations possibles sont 1) les régions inférieures sont une partie de la terre ou 2) les «régions inférieures» sont une autre façon de faire référence à la terre. AT: «dans les régions inférieures, la terre»

qu'il pourrait remplir toutes choses

"Pour qu'il soit présent partout dans son pouvoir"

remplir

«Compléter» ou «satisfaire»

Ephesians 4:11

Il a donné ces bureaux

Celui à qui Christ a donné les cadeaux peut être clairement déclaré. AT: «Christ a donné ces bureaux à la église "ou" Il a donné des personnes avec ces responsabilités à l'église (Voir: Connaissance supposée et informations implicites )

équiper les saints

«Préparer les personnes qu'il a mises à part» ou «fournir aux croyants ce dont ils ont besoin»

pour le travail de service

“Afin qu'ils puissent servir les autres”

pour la construction du corps du Christ

Paul parle de gens qui grandissent spirituellement comme s’ils faisaient des exercices pour augmenter la la force de leur corps physique. (Voir: métaphore et idiome )

construire

"amélioration"

corps du Christ

Le «corps du Christ» fait référence à tous les membres individuels de l'Église du Christ.

atteindre l'unité de foi et de connaissance du Fils de Dieu

Les croyants ont besoin de connaître Jésus comme Fils de Dieu s'ils veulent être unis dans la foi et mûrs comme les croyants.

atteindre l'unité de la foi

«Devenir aussi fort dans la foi» ou «s'unir dans la foi»

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

devenir mature

“Devenir des croyants matures”

mature

“Entièrement développé” ou “grandi” ou “complet”

Ephesians 4:14

être des enfants

Paul se réfère aux croyants qui n’ont pas grandi spirituellement comme s’ils étaient des enfants peu d'expérience dans la vie. AT: «Sois comme les enfants» (Voir: Métaphore )

ballottés… emportés par tous les vents de l'enseignement

Cela parle d'un croyant qui n'est pas devenu mature et suit un enseignement erroné comme si ce croyant étaient un bateau que le vent souffle dans différentes directions sur l'eau. (Voir: métaphore )

par la ruse des gens dans leurs stratagèmes

"Par des gens astucieux qui trompent les croyants avec des mensonges intelligents"

en lui qui est la tête… fait grandir le corps pour qu'il se construit en amour

Paul utilise le corps humain pour décrire comment le Christ amène les croyants à travailler ensemble en harmonie la tête d'un corps amène les parties du corps à travailler ensemble pour grandir en bonne santé. (Voir: métaphore )

par chaque ligament de soutien

Un «ligament» est une bande forte qui relie les os ou les organes en place dans le corps.

amoureux

“Comme les membres s'aiment”

Ephesians 4:17

Déclaration de connexion:

Paul leur dit ce qu’ils ne devraient plus faire maintenant qu’en tant que croyants ils sont scellés par le Saint Esprit de Dieu. Par conséquent, je dis et insiste sur cela dans le Seigneur «Parce que ce que je viens de dire, je dirai quelque chose de plus pour vous encourager fortement car nous appartenir au Seigneur »

que vous ne devez plus vivre comme les Gentils vivent, dans la futilité de leur esprit

"Arrêtez de vivre comme les Gentils avec leurs pensées sans valeur"

Ils sont obscurcis dans leur compréhension

Ils ne pensent plus ou ne raisonnent plus clairement. AT: "Ils ont assombri leurs pensées" ou "Ils ne sont pas capable de comprendre »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

aliéné de la vie de Dieu à cause de l'ignorance qui est en eux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Parce qu'ils ne connaissent pas Dieu, ils ne peuvent pas vivre comme Dieu veut que son peuple vive »ou« Ils se sont coupés de la vie de Dieu par leur ignorance » (Voir: actif ou passif )

aliéné

“Coupé” ou “séparé”

ignorance

«Manque de connaissance» ou «manque d'information»

à cause de la dureté de leurs cœurs

Ici, les «coeurs» sont une métaphore pour les esprits.

L'expression «dureté de leurs cœurs» est une métaphore

cela signifie «entêtement». AT: «parce qu'ils sont têtus» ou «parce qu'ils refusent d'écouter Dieu »(voir: métonymie et métaphore )

se sont livrés à la sensualité

Paul parle de ces gens comme s'ils étaient des objets qu'ils donnaient eux-mêmes à d'autres personnes, et il parle de la façon dont ils veulent satisfaire leurs désirs physiques comme si c'était la personne à qui ils se donnent. AT: «Je veux seulement satisfaire leurs désirs physiques» (Voir: Métaphore )

Ephesians 4:20

Mais ce n'est pas comme ça que vous avez appris le Christ

Le mot «cela» fait référence à la manière dont les Gentils vivent, comme décrit dans Éphésiens 4: 17-19 . Cela souligne que ce que les croyants ont appris sur Christ était le contraire de cela. AT: «Mais ce que vous appris sur Christ n'était pas comme ça "

Je suppose que vous avez entendu… et que vous avez appris

Paul sait que les Éphésiens ont entendu et appris. (Voir: Ironie )

tu as été enseigné en lui

Les significations possibles sont 1) «Les gens de Jésus vous ont appris» ou 2) «quelqu'un vous a appris parce que vous êtes le peuple de Jésus. »(Voir: actif ou passif )

comme la vérité est en Jésus

“Comme tout chez Jésus est vrai”

repousser ce qui appartient à votre ancien mode de vie

Paul parle de qualités morales comme s'il s'agissait de vêtements. AT: «cesser de vivre selon à votre ancien mode de vie »(Voir: Métaphore )

repousser le vieil homme

Paul parle de qualités morales comme s'il s'agissait de vêtements. AT: «cesser de vivre comme ton l'ancien soi a fait "(voir: métaphore )

vieil homme

Le «vieil homme» fait référence à «l'ancienne nature» ou à «l'ancien moi».

c'est corrompu à cause de ses désirs trompeurs

Paul parle de la nature humaine pécheresse comme s'il s'agissait d'un cadavre qui s'effondrait dans sa tombe. (Voir: Métaphore )

Ephesians 4:23

à renouveler dans l'esprit de vos esprits

Cela peut être traduit par un formulaire actif. AT: «permettre à Dieu de changer vos attitudes et pensées »ou« permettre à Dieu de vous donner de nouvelles attitudes et de nouvelles pensées »(Voir: Actif ou Passif )

mettre le nouvel homme qui est créé à l'image de Dieu

Paul parle de qualités morales comme s'il s'agissait de vêtements. AT: «vivre sa nouvelle vie, qui est créé à l'image de Dieu »ou« pour commencer à vivre de la nouvelle façon parce que vous avez été créé à l'image de Dieu »(Voir: Métaphore )

dans la vraie justice et la sainteté

“Vraiment juste et saint”

Ephesians 4:25

se débarrasser des mensonges

“Arrête de raconter des mensonges”

nous sommes membres les uns des autres

«Nous appartenons les uns aux autres» ou «nous sommes membres de la famille de Dieu»

Être en colère et ne pas pécher

"Tu peux te mettre en colère, mais ne pèche pas" ou "Si tu te mets en colère, ne pèche pas"

Ne laissez pas le soleil se coucher sur votre colère

Le soleil couchant représente la tombée de la nuit ou la fin de la journée. AT: «Il faut arrêter de se fâcher avant la nuit »ou« Lâchez votre colère avant la fin du jour »(Voir: Métonymie )

Ne donne pas une opportunité au diable

"Ne donnez pas au diable l'occasion de vous conduire au péché"

Ephesians 4:28

sale conversation

Cela fait référence à un discours cruel ou impoli.

pour construire d'autres

“Pour encourager les autres” ou “pour renforcer les autres”

leurs besoins, que vos mots seraient utiles à ceux qui vous entendent

"leurs besoins. De cette façon, vous aiderez ceux qui vous entendent »

Ne sois pas triste

"Ne pas détester" ou "ne pas contrarier"

car c'est par lui que vous avez été scellé pour le jour de la rédemption

Le Saint-Esprit assure aux croyants que Dieu les rachètera. Paul parle du Saint-Esprit comme si il était une marque que Dieu met sur les croyants pour montrer qu'il les possède. AT: «car il est le sceau que vous assure que Dieu vous rachètera le jour de la rédemption »ou« car c'est lui qui assure vous que Dieu vous rachètera le jour de la rédemption »ou (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Ephesians 4:31

Déclaration de connexion:

Paul termine ses instructions sur ce que les croyants ne devraient pas faire et se termine avec ce qu'ils doivent faire.

Éloigne toute amertume, rage, colère

«Ranger» est une métaphore pour ne pas continuer à avoir certaines attitudes ou certains comportements. À toi ne doit pas permettre que ces choses fassent partie de votre vie: amertume, rage, colère »(Voir: Métaphore )

rage

colère intense

Etre gentil

"Au lieu de cela, soyez gentil"

tendre

être doux et compatissant envers les autres

5

¹ Devenez donc les imitateurs de Dieu , comme des enfants bien- aimés ; ² et marchez dans la charité , à l' exemple de Christ , qui nous a aimés , et qui s'est livré lui- même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur .

³ Que l' impudicité , qu'aucune espèce d' impureté , et que la cupidité , ne soient pas même nommées parmi vous , ainsi qu'il convient à des saints . ⁴Qu'on n'entende ni paroles déshonnêtes , ni propos insensés , ni plaisanteries , choses qui sont contraires à la bienséance ; qu'on entende plutôt des actions de grâces .

⁵ Car , sachez - le bien , aucun impudique , ou impur , ou cupide , c'est-à- dire , idolâtre , n' a d' héritage dans le royaume de Christ et de Dieu . ⁶Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion . ⁷ N'ayez donc aucune part avec eux .

⁸ Autrefois vous étiez ténèbres , et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur . Marchez comme des enfants de lumière ! ⁹ Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté , de justice et de vérité . ¹⁰ Examinez ce qui est agréable au Seigneur ; ¹¹ et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres , mais plutôt condamnez- les . ¹² Car il est honteux de dire ce qu' ils font en secret ;

¹³ mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière , car tout ce qui est manifesté est lumière . ¹⁴C'est pour cela qu'il est dit : Réveille- toi , toi qui dors , Relève- toi d' entre les morts , Et Christ t ' éclairera .

¹⁵Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection , non comme des insensés , mais comme des sages ; ¹⁶ rachetez le temps , car les jours sont mauvais . ¹⁷C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés , mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur .

¹⁸ Ne vous enivrez pas de vin : c ' est de la débauche . Soyez, au contraire , remplis de l' Esprit ; ¹⁹ entretenez - vous par des psaumes , par des hymnes , et par des cantiques spirituels , chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur ; ²⁰ rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père , au nom de notre Seigneur Jésus - Christ , ²¹vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ .

²² Femmes , soyez soumises à vos maris , comme au Seigneur ; ²³ car le mari est le chef de la femme , comme Christ est le chef de l' Église , qui est son corps , et dont il est le Sauveur . ²⁴ Or , de même que l' Église est soumise à Christ , les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses .

²⁵ Maris , aimez vos femmes , comme Christ a aimé l' Église , et s'est livré lui- même pour elle , ²⁶afin de la sanctifier par la parole , après l'avoir purifiée par le baptême d' eau , ²⁷afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse , sans tache , ni ride , ni rien de semblable , mais sainte et irrépréhensible .

²⁸C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps . Celui qui aime sa femme s' aime lui- même . ²⁹ Car jamais personne n'a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et en prend soin , comme Christ le fait pour l' Église , ³⁰parce que nous sommes membres de son corps .

³¹C'est pourquoi l' homme quittera son père et sa mère , et s' attachera à sa femme , et les deux deviendront une seule chair . ³² Ce mystère est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l' Église . ³³Du reste , que chacun de vous aime sa femme comme lui- même , et que la femme respecte son mari .

Ephesians 5:1

Déclaration de connexion:

Paul continue à dire aux croyants comment ils devraient et ne devraient pas vivre comme enfants de Dieu.

Soyez donc des imitateurs de Dieu

"Par conséquent, vous devriez faire ce que Dieu fait." Par conséquent, renvoie à Ephésiens 4:32 qui explique pourquoi Les croyants devraient imiter Dieu, parce que Christ a pardonné aux croyants.

comme chers enfants chéris

Dieu veut que nous l'imitions ou le suivions puisque nous sommes ses enfants. AT: «enfants chèrement aimés imitez leurs pères »ou« parce que vous êtes ses enfants et qu'il vous aime beaucoup »(Voir: Simile )

marcher amoureux

La marche est un moyen courant d'exprimer l'idée de vivre sa vie. AT: «vivre une vie d'amour» ou «toujours s'aiment » une offre parfumée et un sacrifice à Dieu “Comme une offrande odorante et un sacrifice à Dieu”

Ephesians 5:3

Mais il ne doit même pas y avoir de suggestion d’immoralité sexuelle ou d’impureté ou de la cupidité

«Ne faites rien qui puisse laisser croire que vous êtes coupable d'immoralité sexuelle ou toute sorte d'impureté ou de cupidité »

toute sorte d'impureté

«Toute impureté morale»

Au lieu de cela, il devrait y avoir des actions de grâces

"Au lieu de cela, vous devriez remercier Dieu"

Ephesians 5:5

héritage

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

mots vides

des mots qui n'ont aucune vérité pour eux

Ephesians 5:8

Car tu étais autrefois obscurité

Tout comme on ne peut pas voir dans le noir, les personnes qui aiment pécher manquent de compréhension spirituelle. (Voir: Métaphore )

mais maintenant tu es léger dans le Seigneur

Tout comme on peut le voir dans la lumière, les gens que Dieu a sauvés comprennent comment plaire à Dieu. (Voir: Métaphore )

Marcher comme des enfants de lumière

Marcher sur un chemin est une métaphore de la façon dont une personne vit sa vie. AT: «Vivez comme des gens qui comprennent ce que le Seigneur veut qu'ils fassent »(Voir: Métaphore )

le fruit de la lumière consiste en toute bonté, justice et vérité

«Fruit» est une métaphore du «résultat» ou du «résultat». AT: «vivre dans la lumière, c'est bien travail, vie juste et comportement véridique »(Voir: Métaphore )

Ne vous associez pas aux œuvres infructueuses des ténèbres

Paul parle des choses inutiles et pécheresses que les non-croyants font comme s'ils étaient de mauvaises actions dans le noir, personne ne les verra. AT: "Ne faites pas de choses inutiles et pécheresses avec des incroyants" (Voir: Métaphore )

oeuvres infructueuses

actions qui ne font rien de bon, utile ou rentable. Paul compare des actions maléfiques à une mauvaise santé arbre qui ne produit rien de bon. (Voir: métaphore )

les exposer

Parlant contre les œuvres des ténèbres, on parle de les amener à la lumière pour que les gens peuvent les voir. AT: «les faire sortir de la lumière» ou «les découvrir» ou «montrer et raconter comment les gens se trompent »(Voir: Métaphore )

Ephesians 5:13

Informations générales:

Il est inconnu si cette citation est une combinaison de citations du prophète Isaïe ou une citation d'un hymne chanté par les croyants.

tout ce qui devient visible est la lumière

"Les gens peuvent clairement voir tout ce qui entre dans la lumière." Paul fait cette déclaration générale en pour impliquer que la Parole de Dieu montre que les actions des gens sont bonnes ou mauvaises. La Bible parle souvent de La vérité de Dieu comme si c'était la lumière qui pourrait révéler le caractère de quelque chose. (Voir: métaphore )

Réveille-toi, dormeur, et ressuscite des morts

Les significations possibles sont 1) Paul s'adresse aux incroyants qui ont besoin de se réveiller morts spirituellement, tout comme une personne qui est morte doit ressusciter pour répondre, ou 2) Paul s'adresse aux croyants éphésiens et utilise la mort comme métaphore de leur faiblesse spirituelle. (Voir: Apostrophe et Métaphore )

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Se lever parmi eux parle de redevenir vivant.

toi dormeur… brille sur toi

Ces exemples de «vous» font référence au «dormeur» et sont singuliers. (Voir: formes de vous )

Christ brillera sur toi

Christ permettra à un incroyant de comprendre à quel point ses actes sont mauvais et comment Christ pardonnera lui et lui donner une nouvelle vie, juste comme la lumière montre ce qui est réellement là que l'obscurité s'est cachée. (Voir: Métaphore )

Ephesians 5:15

Regardez attentivement comment vous vivez - pas aussi imprudent mais aussi sage

Les gens imprudents ne se protègent pas contre le péché. Les sages, cependant, peuvent identifier le péché et fuir à partir de cela. AT: «Par conséquent, vous devez faire attention à vivre comme un sage plutôt que comme un idiot» (Voir: Double Negative et Parallelism )

Racheter le temps

On parle sagement du temps comme s’il rachetait le temps. AT: «Faites les meilleures choses que vous pouvez avec votre temps »ou« Utilisez le temps judicieusement »ou« Mettez le temps à profit »(Voir: Métaphore )

parce que les jours sont mauvais

Le mot «jours» est un métonyme de ce que les gens font pendant ces jours. AT: “parce que les gens autour de toi tu fais toutes sortes de mauvaises choses »(voir: métonymie )

Ephesians 5:18

Déclaration de connexion:

Paul termine ses instructions sur la façon dont tous les croyants devraient vivre.

Et ne pas se saouler avec du vin

"Vous ne devriez pas vous enivrer de boire du vin"

Au lieu de cela, soyez rempli du Saint-Esprit

"Au lieu de cela, vous devriez être contrôlé avec le Saint-Esprit"

psaumes et hymnes et chants spirituels

Les significations possibles sont que 1) Paul utilise ces mots comme un mérisme pour «toutes sortes de chansons à louer Dieu »ou 2) Paul énumère des formes spécifiques de musique. (Voir: Mérisme )

les psaumes

Ce sont probablement des chansons du livre de Psaumes de l'Ancien Testament que les chrétiens ont chanté.

hymnes

Ce sont des chants de louange et d'adoration qui peuvent avoir été écrits spécifiquement pour les chrétiens chanter.

chansons spirituelles

Les significations possibles sont 1) ce sont des chansons que le Saint-Esprit inspire à une personne de chanter moment ou 2) «chants spirituels» et «hymnes» sont des doublets et signifient essentiellement la même chose. (Voir: Doublet )

de tout ton coeur

Ici, «cœur» est un métonyme pour les pensées ou l'être intérieur d'une personne. La phrase «de tout ton cœur» signifie faire quelque chose avec enthousiasme. AT: "avec tout ton être" ou "avec enthousiasme" (Voir:)

au nom de notre Seigneur Jésus Christ

«Parce que vous appartenez à notre Seigneur Jésus-Christ» ou «en tant que personnes appartenant à notre Seigneur Jésus-Christ»

Ephesians 5:22

Déclaration de connexion:

Paul commence à expliquer comment les chrétiens doivent se soumettre les uns aux autres ( Éphésiens 5:21 ).

Il commence par donner des instructions aux femmes et aux maris sur la manière dont ils doivent agir les uns envers les autres.

le chef de la femme… le chef de l'église Le mot «tête» représente le chef. (Voir: métaphore )

Ephesians 5:25

Informations générales:

Ici, les mots «lui-même» et «il» se réfèrent au Christ. Le mot «elle» fait référence à l'église.

aime tes femmes

Ici, «amour» fait référence à un service désintéressé ou à donner de l'amour aux femmes.

s'est livré

«Permis aux gens de le tuer»

l'avoir nettoyée par le lavage de l'eau avec la parole

Les significations possibles sont 1) Paul fait référence à Dieu qui rend le peuple du Christ pur par la parole de Dieu et par le baptême d'eau en Christ ou 2) Paul parle de Dieu qui nous rend spirituellement propres de notre pèche par le message comme si Dieu rendait nos corps propres en les lavant avec de l'eau. (Voir: Métaphore )

pour elle… la rendre sainte… la purifier

Paul parle de l'assemblée des croyants comme si c'était une femme que Jésus allait épouser. À: “Pour nous… nous rendre saints… nous a nettoyés” (voir: métaphore )

sans tache ni ride

Paul parle de l'église comme d'un vêtement propre et en bon état. Il utilise la même idée de deux façons de souligner la pureté de l'église. (Voir: Métaphore et Doublet )

saint et sans faute

La phrase «sans faute» signifie essentiellement la même chose que «saint». Paul utilise les deux ensemble pour souligner la pureté de l'église. (Voir: Doublet )

Ephesians 5:28

comme leurs propres corps

Que les gens aiment leur propre corps peut être déclaré explicitement. AT: "comme les maris aiment leur propre corps" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

mais nourrit

“Mais nourrit”

nous sommes membres de son corps

Ici, Paul parle de l'union étroite des croyants avec Christ comme s'ils faisaient partie de son propre corps, pour lequel il se soucierait naturellement. (Voir: métaphore )

Ephesians 5:31

Informations générales:

La citation est tirée des écrits de Moïse dans l'Ancien Testament.

Informations générales:

Les mots «son» et «lui-même» font référence à un croyant qui épouse.

6

¹ Enfants , obéissez à vos parents , selon le Seigneur , car cela est juste . ² Honore ton père et ta mère ( c ' est le premier commandement avec une promesse ), ³afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre .

⁴ Et vous, pères , n' irritez pas vos enfants , mais élevez - les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur .

⁵ Serviteurs , obéissez à vos maîtres selon la chair , avec crainte et tremblement , dans la simplicité de votre coeur , comme à Christ , ⁶non pas seulement sous leurs yeux , comme pour plaire aux hommes , mais comme des serviteurs de Christ , qui font de bon coeur la volonté de Dieu . ⁷Servez- les avec empressement , comme servant le Seigneur et non des hommes , ⁸ sachant que chacun , soit esclave , soit libre , recevra du Seigneur selon ce qu' il aura fait de bien .

⁹ Et vous, maîtres , agissez de même à leur égard , et abstenez- vous de menaces , sachant que leur maître et le vôtre est dans les cieux , et que devant lui il n'y a point d'acception de personnes .

¹⁰Au reste , fortifiez- vous dans le Seigneur , et par sa force toute- puissante . ¹¹Revêtez- vous de toutes les armes de Dieu , afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable .

¹² Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang , mais contre les dominations , contre les autorités , contre les princes de ce monde de ténèbres , contre les esprits méchants dans les lieux célestes . ¹³C'est pourquoi , prenez toutes les armes de Dieu , afin de pouvoir résister dans le mauvais jour , et tenir ferme après avoir tout surmonté .

¹⁴ Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture ; revêtez la cuirasse de la justice ; ¹⁵ mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l' Évangile de paix ; ¹⁶ prenez par- dessus tout cela le bouclier de la foi , avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin ;

¹⁷ prenez aussi le casque du salut , et l' épée de l' Esprit , qui est la parole de Dieu . ¹⁸ Faites en tout temps par l' Esprit toutes sortes de prières et de supplications . Veillez à cela avec une entière persévérance , et priez pour tous les saints .

¹⁹ Priez pour moi , afin qu'il me soit donné , quand j' ouvre la bouche , de faire connaître hardiment et librement le mystère de l' Évangile , ²⁰ pour lequel je suis ambassadeur dans les chaînes , et que j' en parle avec assurance comme je dois en parler .

²¹ Afin que vous aussi , vous sachiez ce qui me concerne , ce que je fais , Tychique , le bien- aimé frère et fidèle ministre dans le Seigneur , vous informera de tout . ²²Je l ' envoie exprès vers vous , pour que vous connaissiez notre situation , et pour qu'il console vos coeurs .

²³Que la paix et la charité avec la foi soient données aux frères de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus - Christ ! ²⁴Que la grâce soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus - Christ d 'un amour inaltérable !

Ephesians 6:1

Déclaration de connexion:

Paul continue à expliquer comment les chrétiens doivent se soumettre les uns aux autres. Il donne des instructions aux enfants, aux pères, aux ouvriers et aux maîtres.

Informations générales:

Le premier mot "votre" est pluriel. Puis Paul cite Moïse. Moïse parlait au peuple d'Israël comme s'ils étaient une seule personne, alors «votre» et «vous» sont singuliers. Vous devrez peut-être les traduire comme pluriels. (Voir: formes de vous )

Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur

Paul rappelle aux enfants d'obéir à leurs parents physiques.

Ephesians 6:4

ne provoquez pas vos enfants à la colère

"Ne pas mettre vos enfants en colère" ou "ne pas mettre vos enfants en colère"

élevez-les dans la discipline et l'instruction du Seigneur

Les noms abstraits «discipline» et «instruction» peuvent être exprimés sous forme de verbes. AT: «leur apprendre à devenir les adultes en s'assurant qu'ils connaissent et font ce que le Seigneur veut qu'ils fassent »(Voir: Résumé Les noms )

Ephesians 6:5

être obéissant à

«Obéir». Ceci est une commande.

profond respect et tremblement

L’expression «profond respect et tremblement» utilise deux idées similaires pour souligner l’importance de honorer leurs maîtres. (Voir: Doublet et Idiom )

et tremblant

Ici, «trembler» est une exagération utilisée pour souligner combien il est important que les esclaves obéissent à leurs maîtrise. AT: «et peur» ou «comme si tu tremblais de peur» (voir: Hyperbole et généralisation )

dans l'honnêteté de votre coeur

Ici, «cœur» est un métonymie pour l'esprit ou les intentions d'une personne. AT: «avec honnêteté» ou «avec sincérité» (Voir: métonymie )

comme esclaves du Christ

Servez votre maître terrestre comme si votre maître terrestre était le Christ lui-même.

de ton cœur

Ici, «cœur» est un métonyme pour «pensées» ou «intentions». AT: «avec sincérité» ou «avec enthousiasme» (Voir: métonymie )

Servez de tout votre coeur

Ici, «cœur» est un métonyme pour «pensées» ou «être intérieur». AT: «Servir avec tout votre être» ou «Soyez complètement dévoué quand vous servez» (Voir: Métonymie )

Ephesians 6:9

traitez vos esclaves de la même manière

«Vous devez aussi bien traiter vos esclaves» ou «tout comme les esclaves doivent faire du bien à leurs maîtres, vous aussi doit faire du bien à tes esclaves (Voir: Ephésiens 6: 5 )

Vous savez que celui qui est à la fois leur maître et le vôtre est au ciel

"Vous savez que Christ est le Maître des deux esclaves et de leurs maîtres, et qu'il est au ciel"

il n'y a pas de favoritisme avec lui

"Il juge tout le monde de la même manière"

Ephesians 6:10

Déclaration de connexion:

Paul donne des instructions pour rendre les croyants forts dans cette bataille que nous vivons pour Dieu.

la force de sa force

«Son grand pouvoir.» Voyez comment «la force de son pouvoir» est traduite vers la fin d' Éphésiens 1:21 .

Mettez l'armure entière de Dieu, de sorte que vous puissiez être en mesure de vous opposer aux plans de complot de le diable

Les chrétiens doivent utiliser toutes les ressources que Dieu donne pour se tenir fermement contre le diable, tout comme un soldat met une armure pour se protéger des attaques ennemies. (Voir: métaphore )

les plans d'intrigue

“Les plans difficiles”

Ephesians 6:12

chair et sang

Cette expression fait référence aux personnes, pas aux esprits qui n'ont pas de corps humain. (Voir: Synecdoche )

contre les pouvoirs sur cette obscurité présente

Ici, il est sous-entendu que «les pouvoirs» se réfèrent à des êtres spirituels puissants. Ici «l'obscurité» est un métaphore pour les choses qui sont mauvaises. AT: “contre les puissants êtres spirituels qui gouvernent les gens pendant ce temps mauvais présent »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore )

Par conséquent, mettez toute l'armure de Dieu

Les chrétiens devraient utiliser les ressources protectrices que Dieu leur donne pour combattre le diable de la même manière un soldat met une armure pour se protéger contre ses ennemis. (Voir: métaphore )

afin que vous puissiez être en mesure de rester en cette période de mal

Les mots «rester ferme» représentent la résistance ou la lutte avec succès contre quelque chose. AT: «pour que tu peut être capable de résister au mal »(Voir: Métaphore )

Ephesians 6:14

Stand, donc

Les mots «stand» représentent la résistance ou la lutte avec succès contre quelque chose. Voyez comment vous avez traduit «Tenir ferme» dans Éphésiens 6:13 . "Alors résiste au mal" (Voir: Métaphore )

la ceinture de la vérité

La vérité tient tout ensemble pour un croyant, tout comme une ceinture tient les vêtements d'un soldat ensemble. (Voir: métaphore )

la vérité… la justice

Nous devons connaître la vérité et agir de manière à plaire à Dieu.

la cuirasse de la justice

Les significations possibles sont 1) le don de la justice couvre le cœur d'un croyant comme un pectoral protège la poitrine d'un soldat ou 2) notre vie comme Dieu nous veut, nous donne une conscience claire que protège nos cœurs comme une cuirasse protège la poitrine d'un soldat. (Voir: métaphore )

Puis, en guise de souliers pour vos pieds, mettez-vous à l’esprit pour proclamer l’évangile de paix

Tout comme un soldat porte des chaussures pour lui donner une base solide, le croyant doit avoir une solide connaissance de l'évangile de la paix pour être prêt à le proclamer. (Voir: métaphore )

En toutes circonstances, prenez le bouclier de la foi

Le croyant doit utiliser la foi que Dieu donne pour la protection lorsque le diable attaque, tout comme un soldat utilise un bouclier pour le protéger des attaques ennemies. (Voir: métaphore )

les flèches enflammées du malin

Les attaques du diable contre un croyant sont comme des flèches enflammées tirées sur un soldat par un ennemi. (Voir: métaphore )

Ephesians 6:17

prendre le casque du salut

Le salut donné par Dieu protège l'esprit du croyant, tout comme un casque protège la tête d'un soldat. (Voir: métaphore )

l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu

L'auteur parle des instructions de Dieu à son peuple comme s'il s'agissait d'une épée que son peuple pouvait utiliser pour combattre un ennemi, (Voir: Métaphore )

À chaque prière et demande, priez en tout temps dans l'Esprit

«Priez en tout temps dans l'Esprit pendant que vous priez et faites des demandes spécifiques»

À cette fin

"Pour cette raison" ou "Garder cela à l'esprit". Cela fait référence à l'attitude de prendre l'armure de Dieu.

veillez avec persévérance en offrant des prières à tous les saints

«Persévère dans l’alerte et prie pour tout le peuple saint de Dieu» ou «prie avec une vigilance constante pour tous les croyants »

Ephesians 6:19

Déclaration de connexion:

En conclusion, Paul leur demande de prier pour son audace en racontant l’évangile en prison et dit qu'il envoie Tychicus pour les réconforter.

qu'un message pourrait m'être donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu puisse me donner la parole" ou "que Dieu me donne le message ”(voir: actif ou passif )

quand j'ouvre la bouche Prie pour que je puisse faire connaître avec audace

“Quand je parle. Priez pour que j'explique hardiment "

ouvre ma bouche

Ceci est un métonymie pour parler. AT: «parle» (voir: idiome )

C'est pour l'évangile que je suis un ambassadeur qui est enchaîné

Les mots «enchaînés» sont des métonymies pour être en prison. AT: «Je suis maintenant en prison parce que je suis un représentant de l'évangile »(Voir: Métonymie )

afin que je puisse le déclarer hardiment, comme je devrais parler

Le mot «prier» est compris du verset 19. AT: «alors, prie pour que chaque fois que j'enseigne l'Évangile, je le dira aussi hardiment que je le devrais »ou« prie pour que je puisse parler de l’évangile avec autant de courage que je le devrais »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ephesians 6:21

Tychique

Tychicus était l'un des hommes qui ont servi avec Paul. (Voir: Comment traduire des noms )

afin qu'il puisse encourager vos coeurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les êtres intérieurs. AT: "pour qu'il puisse vous encourager" (Voir: La métonymie )

Ephesians 6:23

Déclaration de connexion:

Paul ferme sa lettre aux croyants d'Éphèse avec une bénédiction de paix et de grâce pour tous les croyants qui aime le Christ.

Épître aux philippiens

1

¹ Paul et Timothée , serviteurs de Jésus - Christ , à tous les saints en Jésus - Christ qui sont à Philippes , aux évêques et aux diacres : ²que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !

³Je rends grâces à mon Dieu de tout le souvenir que je garde de vous , ⁴ne cessant , dans toutes mes prières pour vous tous , de manifester ma joie ⁵au sujet de la part que vous prenez à l' Évangile , depuis le premier jour jusqu' à maintenant . ⁶Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus - Christ .

⁷ Il est juste que je pense ainsi de vous tous , parce que je vous porte dans mon coeur , soit dans mes liens , soit dans la défense et la confirmation de l' Évangile , vous qui tous participez à la même grâce que moi . ⁸ Car Dieu m ' est témoin que je vous chéris tous avec la tendresse de Jésus - Christ .

⁹ Et ce que je demande dans mes prières , c'est que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence ¹⁰ pour le discernement des choses les meilleures , afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ , ¹¹ remplis du fruit de justice qui est par Jésus - Christ , à la gloire et à la louange de Dieu .

¹² Je veux que vous sachiez , frères , que ce qui m 'est arrivé a plutôt contribué aux progrès de l' Évangile . ¹³ En effet, dans tout le prétoire et partout ailleurs , nul n' ignore que c'est pour Christ que je suis dans les liens , ¹⁴ et la plupart des frères dans le Seigneur , encouragés par mes liens , ont plus d' assurance pour annoncer sans crainte la parole .

¹⁵Quelques- uns , il est vrai , prêchent Christ par envie et par esprit de dispute ; mais d' autres le prêchent avec des dispositions bienveillantes . ¹⁶Ceux- ci agissent par amour, sachant que je suis établi pour la défense de l' Évangile , ¹⁷ tandis que ceux-là, animés d'un esprit de dispute , annoncent Christ par des motifs qui ne sont pas purs et avec la pensée de me susciter quelque tribulation dans mes liens .

¹⁸Qu' importe ? De toute manière , que ce soit pour l' apparence , que ce soit sincèrement , Christ n'est pas moins annoncé : je m' en réjouis , et je m'en réjouirai encore . ¹⁹ Car je sais que cela tournera à mon salut , grâce à vos prières et à l' assistance de l' Esprit de Jésus - Christ ,

²⁰ selon ma ferme attente et mon espérance que je n'aurai honte de rien , mais que, maintenant comme toujours , Christ sera glorifié dans mon corps avec une pleine assurance , soit par ma vie , soit par ma mort ; ²¹ car Christ est ma vie , et la mort m'est un gain .

²² Mais s 'il est utile pour mon oeuvre que je vive dans la chair , je ne saurais dire ce que je dois préférer . ²³ Je suis pressé des deux côtés : j' ai le désir de m'en aller et d' être avec Christ , ce qui de beaucoup est le meilleur ; ²⁴ mais à cause de vous il est plus nécessaire que je demeure dans la chair .

²⁵ Et je suis persuadé , je sais que je demeurerai et que je resterai avec vous tous , pour votre avancement et pour votre joie dans la foi , ²⁶afin que , par mon retour auprès de vous , vous ayez en moi un abondant sujet de vous glorifier en Jésus - Christ . ²⁷ Seulement , conduisez- vous d'une manière digne de l' Évangile de Christ , afin que , soit que je vienne vous voir , soit que je reste absent , j'entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un même esprit , combattant d'une même âme pour la foi de l' Évangile ,

²⁸ sans vous laisser aucunement effrayer par les adversaires , ce qui est pour eux une preuve de perdition , mais pour vous de salut ; et cela de la part de Dieu , ²⁹ car il vous a été fait la grâce , par rapport à Christ , non seulement de croire en lui , mais encore de souffrir pour lui , ³⁰en soutenant le même combat que vous m'avez vu soutenir , et que vous apprenez maintenant que je soutiens .

Philippians 1:1

Informations générales:

Paul et Timothy ont écrit cette lettre à l'église de Philippes.

Informations générales:

Parce que Paul écrit plus tard dans la lettre en disant «je», c'est généralement comme s'il était l'auteur et que Timothy, qui est avec lui, écrit comme Paul parle. Toutes les instances de «vous» et de «votre» dans la lettre se référer aux croyants dans l'église philippine et sont pluriels. Le mot «notre» fait probablement référence à tous les croyants en Christ, y compris Paul, Timothée et les croyants philippiens. (Voir: formes de vous et «nous» inclusif )

Paul et Timothée… et les diacres

Si votre langue a une manière particulière de présenter les auteurs d'une lettre, utilisez-la ici. Paul et Timothée, serviteurs de Jésus Christ «Timothée, serviteurs de Jésus Christ»

tous ceux mis à part en Jésus Christ

Cela se réfère à ceux que Dieu a choisi de lui appartenir en étant unis au Christ. AT: « tout le peuple de Dieu en Jésus - Christ » ou « tous ceux qui appartiennent à Dieu parce qu'ils sont unis avec le Christ »

les surveillants et les diacres

« Les dirigeants de l'église »

Philippians 1:3

Je remercie pour votre communion dans l'évangile

Paul exprime ses remerciements à Dieu pour que les Philippiens se soient joints à lui pour enseigner aux gens l’évangile. Il se peut qu’il se soit référé à eux en priant pour lui et en lui envoyant de l’argent pour pouvoir voyager et dire aux autres. AT: "Je rends grâce à Dieu de m'avoir aidé à proclamer l'évangile" (Voir: Métonymie )

je suis confiant

"Je suis sûr"

celui qui a commencé

"Dieu qui a commencé"

Philippians 1:7

C'est bon pour moi

"C'est bon pour moi" ou "C'est bon pour moi"

je t'ai dans mon coeur

Ici, «cœur» est un métonyme des émotions d'une personne. Ce langage exprime une forte affection. AT: “Je je t'aime beaucoup »(voir: métonymie et idiome )

ont été mes partenaires en grâce

" Ont été des participants de grâce avec moi" ou "ont partagé en grâce avec moi"

Dieu est mon témoin

"Dieu sait" ou "Dieu comprend"

avec la compassion du Christ Jésus

Le nom abstrait «compassion» peut être traduit par le verbe «amour». AT: «et je t'aime comme Le Christ Jésus nous aime tous très cher »(Voir: Noms abstraits )

Philippians 1:9

Déclaration de connexion:

Paul prie pour les croyants de Philippes et parle de la joie dans la souffrance pour le Seigneur.

peut abonder

Paul parle de l'amour comme s'il s'agissait d'objets que les gens pourraient obtenir davantage. AT: "peut augmenter" (Voir: Métaphore )

dans la connaissance et toute la compréhension

Ici, la «compréhension» fait référence à la compréhension de Dieu. Cela peut être clairement indiqué. AT: “comme toi apprendre et mieux comprendre ce qui plaît à Dieu »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

approuver

Cela se réfère à l'examen des choses et à ne prendre que celles qui sont bonnes. AT: «tester et choisir»

ce qui est excellent

“Ce qui est le plus agréable à Dieu”

sincère et sans offense

Les mots «sincère» et «sans infraction» signifient essentiellement la chose sa. Paul les combine pour souligner la pureté morale. AT: "complètement irréprochable" (Voir: Doublet )

vous aussi serez remplis du fruit de la justice qui passe par Jésus Christ

Être rempli de quelque chose est une métaphore qui représente être caractérisé par lui ou par je le fais. Les significations possibles du «fruit de la justice» sont que 1) c'est une métaphore qui représente comportement juste. AT: “vous ferez aussi habituellement ce qui est juste parce que Jésus-Christ permet vous »ou 2) c'est une métaphore qui représente les bonnes actions résultant de votre droiture. AT: “toi aussi fera habituellement de bonnes œuvres parce que Jésus te rend juste »(Voir: Métaphore )

à la gloire et à la louange de Dieu

Les significations possibles sont 1) «Alors les autres verront comment tu honore Dieu» ou 2) «Alors les gens louer et honorer Dieu à cause des bonnes choses qu’ils vous voient faire. » les traductions nécessiteraient une nouvelle phrase.

Philippians 1:12

Informations générales:

Paul dit que deux choses sont arrivées à cause du «progrès de l'Evangile» : beaucoup de personnes à l' intérieur et à l'extérieur du palais ont découvert pourquoi il était en prison, et d'autres chrétiens ne le sont pas.plus peur de proclamer la bonne nouvelle.

Maintenant je veux

Ici, le mot «Now» est utilisé pour marquer une nouvelle partie de la lettre.

frères

Ici, cela signifie compagnons chrétiens, y compris les hommes et les femmes, parce que tous les croyants en Christ sont membres d'une famille spirituelle, avec Dieu comme Père céleste.

que ce qui m'est arrivé

Paul parle de son temps en prison. AT: «que les choses dont j'ai souffert parce que j'ai été mis en prison pour prêcher à propos de Jésus »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

a vraiment servi à faire avancer l'évangile

« A causé plus de gens à entendre l'évangile »

mes chaînes en Christ sont apparues

«Chaînes en Christ» est un métonymie pour être en prison pour le Christ. "Entré en lumière" est une métaphore de "devenu connu". AT: "Il est devenu connu que je suis en prison pour le Christ" (Voir: métaphore )

mes chaînes en Christ sont apparues… garde… tout le monde

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les gardes du palais et beaucoup d'autres personnes à Rome savent que je suis enchaîné pour l'amour du Christ» (voir: actif ou passif )

mes chaînes en Christ

Ici, Paul utilise la préposition «in» pour signifier «pour l'amour de». AT: «mes chaînes pour l'amour du Christ» ou «mes chaînes parce que j'enseigne aux gens sur Christ»

mes chaines

Ici, le mot «chaînes» est un métonymie de l'emprisonnement. AT: «mon emprisonnement» (voir: métonymie )

garde du palais

C'est un groupe de soldats qui ont aidé à protéger l'empereur romain.

parler sans crainte

« Communiquer sans crainte le message de Dieu»

Philippians 1:15

Certains proclament même le Christ

"Certaines personnes prêchent la bonne nouvelle du Christ"

par envie et conflit

" Parce qu'ils ne veulent pas que les gens m'écoutent et qu'ils veulent causer des problèmes"

et aussi d'autres par bonne volonté

" Mais d' autres le font parce qu'ils sont gentils et qu'ils veulent aider"

Le dernier

"Ceux qui proclament le Christ de bonne volonté"

Je suis mis ici pour la défense de l'évangile

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) «Dieu m'a choisi pour défendre l'évangile» ou 2) «Je suis en prison parce que je défends l'Évangile.» (Voir: Actif ou Passif )

pour la défense de l'évangile

« D'enseigner à tous que le message de Jésus est vrai »

Mais l'ancien

"Mais les autres" ou "Mais ceux qui proclament le Christ par envie et par conflit"

pendant que je suis enchaîné

Ici l'expression «enchaîné» est un métonymie de l'emprisonnement. AT: "pendant que je suis emprisonné" ou "pendant que Je suis en prison »(voir: métonymie )

Philippians 1:18

Quoi alors?

Paul utilise cette question pour dire ce qu'il ressent à propos de la situation qu'il a écrite dans Philippiens 15-17 . Les significations possibles sont 1) il s’agit d’un idiome qui signifie «Peu importe» ou 2) les mots «dois-je penser à cela »sont compris dans le cadre de la question. AT: "Qu'est-ce que je penserai alors de ça?" ou "C'est ce que je pense à ce sujet" (Voir: Question rhétorique et Ellipsis )

Seulement que dans tous les sens - que ce soit par de faux motifs ou par la vérité - le Christ est proclamé

«Tant que les gens prêchent sur Christ, peu importe qu'ils le fassent pour de bonnes raisons ou pour de mauvaises raisons. raisons »

en cela je me réjouis

«Je suis heureux parce que les gens prêchent Jésus»

Je vais me réjouir

"Je vais célébrer" ou "Je serai heureux"

cela se traduira par ma délivrance

" Parce que les gens proclament Christ, Dieu me délivrera"

dans ma délivrance

«Délivrance» est un nom abstrait qui désigne une personne qui amène une autre personne dans un coffre-fort lieu. Vous devrez peut-être spécifier que c'est Dieu que Paul s'attend à lui livrer. AT: “dans mon être amenés dans un endroit sûr »ou« en Dieu m'amenant dans un endroit sûr »(voir: noms abstraits )

à travers tes prières et l'aide de l'Esprit de Jésus Christ

" Parce que vous priez et que l'Esprit de Jésus-Christ m'aide"

Esprit de Jésus Christ

"Esprit Saint"

Philippians 1:20

C'est mon attente et mon espoir

Ici, le mot «attente» et l’expression «certains espoirs» signifient essentiellement la même chose. Paul les utilise ensemble pour souligner à quel point ses attentes sont fortes. AT: “Je suis impatient et confiant hope »(Voir: Doublet )

mais que j'aurai toute l'audace

Cela fait partie de l'attente et de l'espoir de Paul. AT: "mais je serai très audacieux"

Christ sera exalté dans mon corps

La phrase «mon corps» est un métonyme de ce que Paul fait avec son corps. Cela peut être indiqué dans actif forme. Les significations possibles sont 1) «Je vais honorer Christ par ce que je fais» ou 2) «les gens loueront le Christ à cause de ce que je fais ”(voir: métonymie et actif ou passif )

que ce soit par la vie ou par la mort

" Si je vis ou meurt" ou "si je continue à vivre ou si je meurs"

Pour moi

Ces mots sont emphatiques. Ils indiquent que c'est l'expérience personnelle de Paul.

Christ est ma vie

Ici, le plaisir et le service du Christ sont considérés comme le seul but de Paul pour vivre. AT: «continuer à vivre est une occasion de plaire au Christ »(Voir: Métaphore )

mourir est un gain

Ici, la mort est qualifiée de «gain». Les significations possibles du «gain» sont 1) La mort de Paul aidera à répandre le message de l'évangile ou 2) Paul sera dans une meilleure situation. (Voir: métaphore )

Philippians 1:22

Mais si je dois vivre dans la chair

Le mot «chair» est ici un métonyme pour le corps et «vivre dans la chair» est un métonymie pour être vivant . AT: "Mais si je dois rester en vie dans mon corps" ou "Mais si je continue à vivre" (Voir: Métonymie )

Mais qui choisir?

"Mais que dois-je choisir?"

cela signifie un travail fructueux pour moi

Le mot «fruit» fait référence aux bons résultats du travail de Paul. AT: «cela signifie que je pourrai le travail et mon travail produiront de bons résultats »ou« alors j'aurai plus de chances d'encourager les gens à croire en Christ »(Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Car je suis pressé entre les deux

Paul parle de la difficulté de choisir entre vivre et mourir comme si deux objets lourds, comme des cailloux ou des bûches, poussaient sur lui des côtés opposés en même temps. Votre langue pourrait préférez les objets à tirer plutôt que de pousser. AT: «Je suis sous tension. Je ne sais pas si je devrais choisir de vivre ou de mourir »(voir: métaphore )

Mon désir est de partir et d'être avec Christ

Paul utilise un euphémisme pour montrer qu'il n'a pas peur de mourir. AT: “Je voudrais mourir parce que J'irai avec le Christ »(voir: euphémisme )

Philippians 1:25

Être convaincu de cela

"Depuis que je suis sûr que c'est mieux pour toi que je reste en vie"

Je sais que je resterai

"Je sais que je continuerai à vivre" ou "Je sais que je continuerai à vivre"

alors qu'en moi

« De sorte que à cause de moi » ou « de sorte qu'en raison de ce que je fais »

que vous êtes ferme dans un esprit, avec un esprit qui s'efforce ensemble pour la foi du gospel

Les expressions «fermes dans un esprit» et «avec un esprit en commun» ont des significations similaires et souligner l'importance de l'unité. (Voir: Parallélisme )

avec un esprit qui s'efforce ensemble

« Lutter ensemble avec un seul esprit». On s'entend pour s'entendre avec un seul esprit. À: " S'accorder les uns avec les autres et s'efforcer ensemble" (Voir: Métaphore )

s'efforcer ensemble

« Travailler dur ensemble»

pour la foi de l'évangile

Les significations possibles sont 1) «répandre la foi basée sur l’évangile» ou 2) «croire et vivre comme l'Evangile nous l'enseigne »

Philippians 1:28

Ne soyez pas effrayé à aucun égard

Ceci est un ordre pour les croyants philippins. Si votre langue a un formulaire de commande pluriel, utilisez c'est ici. (Voir: formes de vous )

C'est un signe pour eux de leur destruction, mais de votre salut - et cela de la part de Dieu

«Votre courage leur montrera que Dieu les détruira. Cela vous montrera également que Dieu sauvera toi "

et ceci de Dieu

" Et cela vient de Dieu." Les significations possibles sont le mot "ceci" se réfère à 1) le courage des croyants ou 2) le signe ou 3) la destruction et le salut.

ayant le même conflit que vous avez vu en moi, et

maintenant vous entendez en moi " Souffre de la même manière que tu m'as vu souffrir et que tu entends que je souffre encore"

2

¹Si donc il y a quelque consolation en Christ , s'il y a quelque soulagement dans la charité , s'il y a quelque union d' esprit , s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde , ² rendez ma joie parfaite , ayant un même sentiment , un même amour , une même âme , une même pensée .

³Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire , mais que l' humilité vous fasse regarder les autres comme étant au- dessus de vous- mêmes . ⁴Que chacun de vous , au lieu de considérer ses propres intérêts , considère aussi ceux des autres .

⁵ Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus - Christ , ⁶ lequel , existant en forme de Dieu , n'a point regardé comme une proie à arracher d' être égal avec Dieu , ⁷ mais s'est dépouillé lui- même , en prenant une forme de serviteur , en devenant semblable aux hommes ; ⁸ et ayant paru comme un simple homme , il s'est humilié lui- même , se rendant obéissant jusqu' à la mort , même jusqu'à la mort de la croix .

⁹C'est pourquoi aussi Dieu l 'a souverainement élevé , et lui a donné le nom qui est au- dessus de tout nom , ¹⁰ afin qu' au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux , sur la terre et sous la terre , ¹¹ et que toute langue confesse que Jésus - Christ est Seigneur , à la gloire de Dieu le Père .

¹² Ainsi , mes bien- aimés , comme vous avez toujours obéi , travaillez à votre salut avec crainte et tremblement , non seulement comme en ma présence , mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; ¹³ car c' est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire , selon son bon plaisir .

¹⁴ Faites toutes choses sans murmures ni hésitations , ¹⁵afin que vous soyez irréprochables et purs , des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d'une génération perverse et corrompue , parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde , ¹⁶ portant la parole de vie ; et je pourrai me glorifier , au jour de Christ , de n' avoir pas couru en vain ni travaillé en vain .

¹⁷ Et même si je sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi , je m'en réjouis , et je me réjouis avec vous tous . ¹⁸ Vous aussi , réjouissez - vous de même, et réjouissez-vous avec moi .

¹⁹ J ' espère dans le Seigneur Jésus vous envoyer bientôt Timothée , afin d 'être encouragé moi- même en apprenant ce qui vous concerne . ²⁰ Car je n' ai personne ici qui partage mes sentiments , pour prendre sincèrement à coeur votre situation ; ²¹ tous , en effet , cherchent leurs propres intérêts, et non ceux de Jésus - Christ .

²² Vous savez qu' il a été mis à l' épreuve , en se consacrant au service de l' Évangile avec moi , comme un enfant avec son père . ²³J' espère donc vous l ' envoyer dès que j ' apercevrai l' issue de l'état où je suis ; ²⁴ et j'ai cette confiance dans le Seigneur que moi- même aussi j' irai bientôt .

²⁵ J 'ai estimé nécessaire de vous envoyer mon frère Épaphrodite , mon compagnon d' oeuvre et de combat , par qui vous m'avez fait parvenir de quoi pourvoir à mes besoins . ²⁶ Car il désirait vous voir tous , et il était fort en peine de ce que vous aviez appris sa maladie . ²⁷Il a été malade , en effet , et tout près de la mort ; mais Dieu a eu pitié de lui , et non seulement de lui , mais aussi de moi , afin que je n' eusse pas tristesse sur tristesse .

²⁸Je l 'ai donc envoyé avec d'autant plus d' empressement , afin que vous vous réjouissiez de le revoir , et que je sois moi- même moins triste . ²⁹ Recevez - le donc dans le Seigneur avec une joie entière , et honorez de tels hommes. ³⁰ Car c'est pour l' oeuvre de Christ qu'il a été près de la mort , ayant exposé sa vie afin de suppléer à votre absence dans le service que vous me rendiez .

Philippians 2:1

Déclaration de connexion:

Paul conseille aux croyants d'avoir l'unité et l'humilité et leur rappelle l'exemple du Christ.

S'il y a des encouragements dans le Christ

"Si le Christ t'a encouragé "

s'il y a quelque réconfort de son amour

“ Si son amour vous a donné un quelconque confort”

s'il y a une communion de l'Esprit

" Si vous avez la communion avec l'Esprit"

s'il y a des mercies et des compassions

" Si vous avez expérimenté beaucoup d'actes de Dieu de tendresse et de compassion"

fais ma joie pleine

Paul parle ici de joie comme si c'était un récipient pouvant être rempli. AT: “me réjouir grandement” (Voir: métaphore )

Philippians 2:3

Ne rien faire de l'égoïsme ou de la vanité vide

"Ne pas vous servir ou penser que vous êtes meilleurs que les autres"

Chacun de vous devrait prendre soin non seulement de ses propres besoins, mais aussi des besoins des autres

"Ne vous souciez pas seulement de ce dont vous avez besoin, mais aussi de ce dont les autres ont besoin"

Philippians 2:5

Vous devriez avoir la même attitude les uns envers les autres comme c'était en Jésus-Christ

"Ayez la même attitude que le Christ Jésus" ou "Réfléchissez les uns aux autres comme le Christ Jésus pensée des gens »

Il a existé sous la forme de Dieu

Le mot traduit ici par «forme» fait référence à la véritable nature intérieure de quelque chose. AT: «Il était dans nature Dieu »ou« il était divin »ou« il était vraiment Dieu »

il n'a pas considéré son égalité avec Dieu comme quelque chose à retenir

Ici, «égalité» fait référence à «statut égal» ou «honneur égal». exigeant qu'il continue à être honoré comme Dieu est honoré. Christ n'a pas fait cela. Bien que il n'a pas cessé d'être Dieu, il a cessé d'agir comme Dieu. AT: «il ne pensait pas qu'il devait avoir le même statut que Dieu »(Voir: Métaphore )

il s'est vidé

Paul parle de Christ comme s’il était un contenant pour dire que le Christ a refusé d’agir avec son pouvoirs divins pendant son ministère sur la terre. (Voir: métaphore )

il est né à la ressemblance des hommes

" Il est né un être humain" ou "il est devenu un être humain"

est devenu obéissant jusqu'à la mort

Paul parle de la mort ici de manière figurée. Le traducteur peut comprendre «jusqu'à la mort» soit comme métaphore du lieu (Christ est allé jusqu'à la mort) ou comme métaphore du temps (Christ était obéissant jusqu'à sa mort). (Voir: métaphore )

même la mort d'une croix

“ Même pour mourir sur une croix”

Philippians 2:9

le nom qui est au dessus de chaque nom

Ici, «nom» est un métonyme qui fait référence au rang ou à l’honneur. AT: «le rang supérieur à tout autre rang» ou «l'honneur qui est au-dessus de tout autre honneur» (voir: métonymie )

au dessus de tout nom

Le nom est plus important, plus à féliciter que tout autre nom. (Voir: métaphore )

au nom de Jésus, chaque genou devrait se courber

Ici, "genou" est une synecdoche pour toute la personne, et plier le genou pour s’agenouiller sur le sol est un métonym pour le culte. "Au nom de" voici un métonyme pour la personne, en disant qui elle sera culte . AT: «chaque personne adorera Jésus»

sous la terre

Les significations possibles sont 1) l'endroit où les gens vont quand ils meurent ou 2) l'endroit où les démons habiter .

chaque langue

Ici, «langue» se réfère à la personne entière. AT: "chaque personne" ou "chaque être" (Voir: Synecdoche )

à la gloire de Dieu le Père

Ici le mot "à" exprime le résultat: "avec le résultat qu'ils vont louer Dieu le Père" (Voir: Métaphore )

Philippians 2:12

Déclaration de connexion:

Paul encourage les croyants philippiens et leur montre comment vivre la vie chrétienne avant d'autres et leur rappelle son exemple.

mon bien - aimé

“ Mes chers croyants”

en ma présence

“ Quand je suis là avec toi”

en mon absence

« Quand je ne suis pas là avec toi»

travaillez votre propre salut avec crainte et tremblement

Le nom abstrait «salut» peut être exprimé avec une phrase sur le salut de Dieu. AT: “avec la peur et le tremblement, continuer à travailler dur pour faire ce qui est approprié pour ceux que Dieu sauve »ou « Avec respect et respect pour Dieu, travaillez dur pour faire les bonnes choses qui montrent qu'il a sauvé vous "(voir: noms abstraits )

avec peur et tremblement

Paul utilise les mots "peur" et "trembler" ensemble pour montrer l'attitude de respect que les gens devrait avoir pour Dieu. AT: «trembler de peur» ou «avec un profond respect» (Voir: Doublet )

tous les deux à la volonté et de travailler pour son bon plaisir

« Afin que vous voulez faire ce qui lui plaît et sera en mesure de faire ce qui lui plaît »

Philippians 2:14

irréprochable et honnête

Les mots «sans reproche» et «honnête» ont un sens très similaire et sont utilisés ensemble pour renforcer l'idée. AT: "complètement innocent" (voir: Doublet )

afin que vous puissiez briller comme des lumières dans le monde

La lumière représente la bonté et la vérité. Briller comme des lumières dans le monde représente vivre dans une bonne et de manière juste pour que les gens dans le monde puissent voir que Dieu est bon et vrai. AT: “pour que tu être comme des lumières dans le monde »(Voir: Métaphore )

dans le monde, au milieu d'une génération tordue et dépravée

Ici, le mot «monde» fait référence aux peuples du monde. Les mots "crooked" et "depraved" sont utilisés ensemble pour souligner que les gens sont très pécheurs. AT: «dans le monde, parmi les gens qui sont très coupables ”(Voir: Doublet )

Tenez fermement la parole de la vie

«Tenir fermement» représente fermement croire. AT: «Continuer à croire fermement la parole de la vie» (Voir: Métaphore )

la parole de la vie

« Le message qui apporte la vie» ou «le message qui montre comment vivre comme Dieu le veut»

à la gloire

« À se réjouir » ou « très heureux »

le jour du Christ

Cela se rapporte au moment où Jésus revient pour établir son royaume et régner sur la terre. AT: “quand Christ revient »

Je n'ai pas couru en vain ou travaillé en vain

Les expressions «courir en vain» et «travailler en vain» signifient la même chose. Paul les utilise ensemble pour souligner combien il a travaillé dur pour aider les gens à croire en Christ. AT: “Je n'ai pas travaillé si fort pour rien »(Voir: Parallélisme )

courir

Les Écritures utilisent souvent l'image de la marche pour représenter la vie de chacun. Courir c'est vivre la vie intensivement. (Voir: métaphore )

Philippians 2:17

Mais même si je suis versé en offrande sur le sacrifice et le service de votre foi, je suis heureux et réjouis-toi avec tous

Paul parle de sa mort comme s'il s'agissait d'une offrande de boisson qui est versée sur le sacrifice animal à honorer Dieu. Ce que Paul veut dire, c’est qu’il mourrait volontiers pour les Philippiens si cela pouvait ils sont plus agréables à Dieu. AT: «Mais même si les Romains me tuent et que c'est comme si mon sang coulait comme une offrande, je me réjouirai et je me réjouirai avec vous tous si ma mort rendra votre foi et votre obéissance plus agréable à Dieu »(Voir: Métaphore )

Philippians 2:19

Déclaration de connexion:

Paul dit aux croyants philippiens son projet d’envoyer bientôt Timothée et qu’ils devraient traiter Epaphrodite comme spécial.

Mais j'ai de l'espoir dans le Seigneur Jésus

"Mais j'attends avec confiance que le Seigneur Jésus me permette"

Car je n'ai personne d'autre avec sa même attitude

"Personne d'autre ici ne vous aime autant qu'il le fait"

Pour tous

Ici, le mot «ils» fait référence à un groupe de personnes que Paul ne croit pas pouvoir envoyer à Philippi. Paul exprime également son mécontentement avec le groupe, qui aurait dû pouvoir y aller, mais Paul ne leur fait pas confiance pour remplir leur mission.

Philippians 2:22

comme un enfant sert son père, alors il a servi avec moi

Paul parle de Timothée, qui a servi Christ avec Paul, comme s'il était un enfant au service de son père. Paul est soulignant la relation étroite père-fils qu'il entretient avec Timothée au service du Christ. (Voir: Simile )

dans l'évangile

Ici, «l'évangile» représente l'activité consistant à parler aux gens de Jésus. AT: “en parlant aux gens l' évangile ”(voir: métonymie )

Je suis confiant dans le Seigneur que je viendrai moi aussi bientôt

"Je suis sûr que si c'est la volonté du Seigneur, je viendrai aussi bientôt"

Philippians 2:25

Epaphrodite

C'est le nom d'un homme envoyé par l'église philippine pour s'occuper de Paul en prison. (Voir: comment Traduire les noms )

collègue et soldat

Ici, Paul parle d' Epaphrodite comme s'il était un soldat. Il signifie que Epaphroditus est formé et est dédié à servir Dieu, peu importe les difficultés qu'il doit souffrir. À: “ Compagnon de foi qui travaille et lutte avec nous” (voir: métaphore )

votre messager et serviteur pour mes besoins

“ Qui me porte vos messages et m'aide quand je suis dans le besoin”

il était très en détresse, et il désirait être avec vous tous

" Il était très inquiet et voulait être avec vous tous"

chagrin au chagrin

La cause du chagrin peut être explicite. AT: «le chagrin de le perdre a ajouté au chagrin que j'ai déjà avoir été en prison »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Philippians 2:28

Je peux être libre d'anxiété

"Je serai moins anxieux" ou "Je ne m'inquiéterai pas autant que je l'ai été"

Bienvenue Epaphrodite

«Je reçois volontiers l' épaphrodite »

dans le Seigneur avec toute joie

" Comme un croyant dans le Seigneur avec joie" ou "avec la grande joie que nous avons parce que le Seigneur Jésus nous aime »

il est venu près de la mort

Paul parle ici de la mort comme s'il s'agissait d'un endroit où l'on pouvait aller. (Voir: métaphore )

remplissez ce que vous ne pouviez pas faire au service de moi

Paul parle de ses besoins comme s’ils étaient un contenant que Epaphroditus remplissait de bonnes choses pour

3

¹Au reste , mes frères , réjouissez- vous dans le Seigneur . Je ne me lasse point de vous écrire les mêmes choses , et pour vous cela est salutaire . ²Prenez garde aux chiens , prenez garde aux mauvais ouvriers , prenez garde aux faux circoncis . ³ Car les circoncis , c' est nous , qui rendons à Dieu notre culte par l' Esprit de Dieu , qui nous glorifions en Jésus - Christ , et qui ne mettons point notre confiance en la chair .

⁴ Moi aussi , cependant , j' aurais sujet de mettre ma confiance en la chair . Si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair , je le puis bien davantage , ⁵moi, circoncis le huitième jour, de la race d' Israël , de la tribu de Benjamin , Hébreu né d' Hébreux ; quant à la loi , pharisien ;

⁶quant au zèle , persécuteur de l' Église ; irréprochable , à l' égard de la justice de la loi . ⁷ Mais ces choses qui étaient pour moi des gains , je les ai regardées comme une perte , à cause de Christ .

⁸ Et même je regarde toutes choses comme une perte , à cause de l' excellence de la connaissance de Jésus - Christ mon Seigneur , pour lequel j'ai renoncé à tout , et je les regarde comme de la boue , afin de gagner Christ , ⁹ et d'être trouvé en lui , non avec ma justice , celle qui vient de la loi , mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ , la justice qui vient de Dieu par la foi , ¹⁰Afin de connaître Christ , et la puissance de sa résurrection , et la communion de ses souffrances , en devenant conforme à lui dans sa mort , ¹¹ pour parvenir , si je puis , à la résurrection d'entre les morts .

¹²Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix , ou que j'aie déjà atteint la perfection ; mais je cours , pour tâcher de le saisir , puisque moi aussi j'ai été saisi par Jésus - Christ . ¹³ Frères , je ne pense pas l'avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant , ¹⁴je cours vers le but , pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus - Christ .

¹⁵Nous tous donc qui sommes parfaits , ayons cette même pensée ; et si vous êtes en quelque point d'un autre avis , Dieu vous éclairera aussi là- dessus . ¹⁶ Seulement , au point où nous sommes parvenus , marchons d'un même pas .

¹⁷ Soyez tous mes imitateurs , frères , et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous . ¹⁸ Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ , je vous en ai souvent parlé , et j'en parle maintenant encore en pleurant . ¹⁹ Leur fin sera la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre , ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte , ils ne pensent qu'aux choses de la terre .

²⁰ Mais notre cité à nous est dans les cieux , d ' où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus - Christ , ²¹ qui transformera le corps de notre humiliation , en le rendant semblable au corps de sa gloire , par le pouvoir qu' il a de s ' assujettir toutes choses .

Philippians 3:1

Déclaration de connexion:

Afin de prévenir ses compatriotes croyants des juifs qui essaieraient de les faire suivre les anciennes lois, Paul donne son propre témoignage à propos du moment où il a persécuté les croyants.

Enfin mes frères

"Avancer maintenant, mes frères" ou "Concernant d'autres questions, mes frères"

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Philippiens 1:12 .

réjouissez-vous dans le Seigneur

« Sois heureux à cause de tout ce que le Seigneur a fait»

Pour moi d'écrire ces mêmes choses à nouveau, ce n'est pas un problème pour moi

"Ce n'est pas un problème pour moi d'écrire ces choses à nouveau pour vous"

et ça vous garde en sécurité

Ici, «ces choses» font référence aux enseignements de Paul. Vous pouvez ajouter cette traduction alternative à la fin de la phrase précédente. AT: «parce que ces enseignements vous protégeront de ceux qui enseignent quoi n'est pas vrai »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Attention à

"Attention" ou "Attention"

les chiens… ces ouvriers diaboliques… ceux qui mutilent la chair

Ce sont trois manières différentes de décrire le même groupe de faux enseignants. Paul utilise fort expressions pour exprimer son sentiment sur ces enseignants chrétiens juifs.

chiens

Le mot «chiens» était utilisé par les Juifs pour désigner ceux qui n'étaient pas juifs. Ils ont été considérés impur . Paul parle des faux enseignants comme s'ils étaient des chiens, pour les insulter. Si tu as un animal différent dans votre culture qui est considéré comme impur ou dont le nom est utilisé comme une insulte, vous pourriez utiliser cet animal à la place. (Voir: Métaphore et Ironie )

mutiler

Paul exagère sur l'acte de circoncision pour insulter les faux enseignants. Les faux enseignants dit que Dieu sauvera seulement une personne qui est circoncis, qui coupe le prépuce. Cette action était exigé par la loi de Moïse pour tous les Israélites mâles. (Voir: Hyperbole et généralisation et La métonymie )

Car c'est nous qui sommes

Paul utilise «nous» pour désigner lui-même et tous les vrais croyants en Christ, y compris les croyants philippiens. (Voir: "Nous" inclus )

la circoncision

Paul utilise cette phrase pour désigner les croyants en Christ qui ne sont pas physiquement circoncis mais sont circoncis spirituellement , ce qui signifie qu'ils ont reçu le Saint-Esprit par la foi. Au véritablement circoncis »ou« vraiment le peuple de Dieu »

ne pas avoir confiance en la chair

" Ne crois pas que seulement couper notre chair plaira à Dieu"

Philippians 3:4

Toutefois

"Bien que si je le voulais." Paul introduit une situation hypothétique qui ne pourrait pas exister. (Voir: Situations hypothétiques )

Je pourrais moi-même avoir confiance en la chair. Si quelqu'un pense avoir confiance en la chair, je pourrait avoir encore plus

C'est une situation hypothétique que Paul ne croit pas possible. Paul dit que si c'était possible que Dieu sauverait les gens sur la base de ce qu'ils ont fait, alors Dieu l'aurait certainement sauvé. À: «Personne ne peut faire assez de choses pour plaire à Dieu, mais si quelqu'un pouvait faire assez de choses pour plaire à Dieu, je pourrait faire plus de bonnes choses et plaire à Dieu plus que quiconque »(Voir: Situations hypothétiques )

moi-même

Paul utilise moi-même pour mettre l'accent. AT: "certainement je" (voir: Pronoms réflexifs )

J'ai été circoncis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Un prêtre m'a circoncis» (voir: actif ou passif )

le huitième jour

« Sept jours après ma naissance»

un hébreu d'hébreux

Les significations possibles sont 1) «un fils hébreu avec des parents hébreux» ou 2) «l'hébreu le plus pur».

en ce qui concerne la loi, un pharisien

«En tant que pharisien, j'étais complètement dévoué à la loi»

Philippians 3:6

En ce qui concerne le zèle, j'ai persécuté l'église

Paul dit ici qu'il avait été très désireux de punir les gens pour suivre le Christ. "Je ai été très déterminé à faire du mal aux croyants chrétiens »

quant à la justice sous la loi, j'étais irréprochable

"J'ai obéi à la loi complètement"

les choses étaient un profit pour moi

Paul se réfère ici à la louange qu'il a reçue pour être un pharisien désireux. Il parle de cette louange comme s'il l'avait vu dans le passé comme un profit pour un homme d'affaires. AT: «tout ce que d'autres Juifs ont félicité moi pour ”(voir: métaphore )

profit … perte

Ce sont des termes commerciaux courants. Si beaucoup de personnes dans votre culture ne comprennent pas les affaires formelles termes , vous pourriez traduire ces termes comme «des choses qui ont amélioré ma vie» et des «choses qui a aggravé ma vie.

Je les ai considérés comme une perte

Paul parle de cet éloge comme s’il le voyait maintenant comme une perte d’entreprise plutôt que comme un profit. Dans Autrement dit, Paul dit que tous ses actes religieux de justice sont sans valeur devant le Christ. (Voir: Métaphore )

Philippians 3:8

En réalité

"Vraiment" ou "Vraiment"

maintenant je compte

Le mot «maintenant» souligne comment Paul a changé depuis qu’il a cessé d’être un pharisien et est devenu un croyant en Christ. AT: « maintenant que je l' ai fait confiance dans le Christ, je compte » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

Je compte toutes les choses à perdre

Paul continue la métaphore des affaires de Philippiens 3: 7 , en disant qu'il est inutile de faire confiance à autre chose que Christ. AT: «Je considère que tout est sans valeur» (Voir: Métaphore )

à cause de la valeur supérieure de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur

“ Parce que connaître Jésus-Christ mon Seigneur vaut bien plus”

J'ai abandonné tout

Utilisez votre façon habituelle d’exprimer la volonté d’abandonner tout ce que vous avez pour Christ, si est la volonté de Dieu pour vous.

Je les considère comme des ordures

Paul parle des choses auxquelles une personne peut faire confiance, comme si elles étaient jetées. Il met l'accent sur combien ils sont vraiment sans valeur. AT: «Je les considère comme des déchets» (Voir: Métaphore )

afin que je puisse gagner le Christ

“ Afin que je puisse avoir seulement le Christ”

être trouvé en lui

La phrase «être trouvé» est un idiome qui souligne l’idée de «être». AT: «être vraiment uni avec Christ ”(voir: idiome )

Je n'ai pas la justice de la loi

"Je n'essaie pas de plaire à Dieu seul en obéissant à la loi"

le pouvoir de sa résurrection

« Son pouvoir qui nous donne la vie»

la communion de ses souffrances

"Ce que c'est que de souffrir comme il a souffert" ou "ce que c'est que de participer à la souffrance avec lui"

Je veux être transformé à l'image de sa mort

Les significations possibles sont 1) Paul veut que le Christ le change pour qu'il puisse mourir comme le Christ est mort ou 2) il veut que son désir de pécher devienne aussi mort que Jésus avant sa naissance. (Voir: actif ou passif et La métonymie )

donc d'une manière ou d' une autre je peux expérimenter la résurrection des morts

Le mot «en quelque sorte» signifie que Paul ne sait pas ce qui va lui arriver dans cette vie, mais quoi qu'il arrive, cela aboutira à la vie éternelle. « De sorte que, peu importe ce qui arrive à moi maintenant, je vais reviens à la vie après ma mort »

Philippians 3:12

Déclaration de connexion:

Paul exhorte les croyants à Philippes à suivre son exemple actuel à cause du ciel et de la nouvelle des corps qui attendent des croyants. Il parle de comment il travaille aussi fort qu'il peut pour être comme le Christ, sachant que Dieu lui permettra de vivre éternellement au ciel, comme s'il courait pour la course ligne d' arrivée .

reçu ces choses

Celles-ci comprennent la connaissance du Christ, la connaissance du pouvoir de sa résurrection, le partage de la souffrance du Christ, et être unis à Christ dans sa mort et sa résurrection ( Philippiens 3: 8-11 ).

ou que je suis devenu complet

" Alors je ne suis pas encore parfait" ou "alors je ne suis pas encore mature"

Mais j'appuie sur

"Mais je continue d'essayer"

Je peux comprendre ce pour quoi j'ai été saisi par le Christ Jésus

On parle de recevoir des choses spirituelles du Christ comme si Paul pouvait les saisir avec ses mains. Et, On parle de Jésus qui choisit Paul pour lui appartenir, comme si Jésus saisissait Paul avec ses mains. Ceci peut être indiqué sous une forme active. AT: «Je peux recevoir ces choses parce que c'est pour cela que Jésus m'a réclamé comme le sien »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Philippiens 1:12 .

Moi-même je l'ai encore saisi

On parle de recevoir des choses spirituelles du Christ comme si Paul pouvait les saisir avec ses mains. À: “ Toutes ces choses m'appartiennent encore” (Voir: Métaphore )

J'oublie ce qu'il y a derrière et je me lasse de ce qui est devant

Comme un coureur dans une course ne se préoccupe plus de la partie de la course qui est terminée mais seulement se concentre sur ce qui est en avant, Paul parle de mettre de côté ses œuvres religieuses de justice et seulement en se concentrant sur la course de la vie que Christ lui a donnée à accomplir. AT: «Je me fiche de ce que j'ai fait dans le passé; Je ne travaille que dans la mesure du possible »(Voir Métaphore )

Je continue vers l'objectif de gagner le prix de l'appel de Dieu en Christ Jésus

Alors qu'un coureur presse pour remporter la course, Paul continue à servir et à vivre dans l'obéissance à Christ. AT: «Je fais tout ce que je peux pour être comme Christ, comme un coureur qui court jusqu'à la ligne d'arrivée, pour que je puisse appartiennent à lui, et Dieu peut m'appeler à lui-même après ma mort »(voir: métaphore )

l' appel à la hausse

Les significations possibles sont que Paul parle de vivre éternellement avec Dieu comme si Dieu devait appeler Paul monter 1) au ciel comme Jésus ou 2) les étapes vers le podium où les gagnants des courses ont reçu des prix , comme une métaphore pour rencontrer Dieu face à face et recevoir la vie éternelle. (Voir: métaphore )

Philippians 3:15

Nous tous, qui sommes matures, pensons de cette façon

Paul veut que ses confrères aient les mêmes désirs qu'il a énumérés dans Philippiens 3: 8-11 . AT: “Je encourageons tous les croyants forts dans la foi à penser de la même manière »

Dieu vous le révélera aussi

"Dieu vous le fera également savoir" ou "Dieu veillera à ce que vous le sachiez"

quoi que nous ayons atteint, gardons-le

Paul utilise «nous» pour inclure les croyants philippins. AT: «continuons tous à obéir à la même vérité nous avons déjà reçu "(Voir: " Nous "inclus )

Philippians 3:17

Soyez des imitateurs de moi

«Fais ce que je fais» ou «vis comme je vis»

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Philippiens 1:12 .

ceux qui marchent par l'exemple que vous avez en nous

" Ceux qui vivent déjà comme je vis" ou "ceux qui font déjà ce que je fais"

Beaucoup marchent… comme des ennemis de la croix du Christ

Ces mots sont la pensée principale de Paul pour ce verset.

Beaucoup marchent

On parle du comportement d'une personne comme si cette personne marchait le long d'un chemin. AT: «Beaucoup vivent» ou "Beaucoup mènent leur vie" (Voir: Métaphore )

ceux dont je t'ai souvent parlé, et maintenant je te le dis en larmes

Paul interrompt sa pensée principale avec ces mots qui décrivent les «nombreux». Vous pouvez les déplacer au début ou à la fin du verset si vous en avez besoin.

Je t'ai souvent dit

“Je vous l'ai dit à plusieurs reprises”

je te dis avec des larmes

« Je te dis avec une grande tristesse»

comme ennemis de la croix du Christ

Ici, «la croix du Christ» fait référence à la souffrance et à la mort du Christ. Les ennemis sont ceux qui disent ils croient en Jésus mais ne veulent pas souffrir ou mourir comme Jésus l'a fait. AT: «d'une manière qui montre qu'ils sont en fait contre Jésus, qui était prêt à souffrir et à mourir sur une croix »(Voir: Métonymie )

Leur fin est la destruction

"Un jour, Dieu les détruira." La dernière chose qui leur arrive est que Dieu détruira eux.

leur dieu est leur estomac

Ici, «l'estomac» se réfère aux désirs d'une personne pour le plaisir physique. L'appeler leur dieu signifie que ils veulent ces plaisirs plus qu'ils ne veulent obéir à Dieu. AT: «ils veulent de la nourriture et d’autres plaisirs physiques plus qu’ils ne désirent obéir à Dieu »(Voir: Métaphore )

leur fierté est dans leur honte

Ici, la «honte» représente les actions dont les gens devraient avoir honte mais ne le sont pas. AT: “ils sont fiers des choses qui devraient leur faire honte »(Voir: Métonymie )

Ils pensent aux choses terrestres

Ici, «terrestre» fait référence à tout ce qui donne du plaisir physique et n’honore pas Dieu. Du tout ils pensent à ce qui leur plaira plutôt qu'à ce qui plaira à Dieu »(voir: métonymie )

Philippians 3:20

Informations générales:

En utilisant «notre» et «nous» ici, Paul inclut lui-même et les croyants dans Philippi. (Voir: Inclusive “Nous” )

notre citoyenneté est au paradis

Les significations possibles sont 1) «nous sommes citoyens du ciel» ou 2) «notre patrie est le paradis» ou 3) «notre la vraie maison est le paradis.

Il va transformer nos corps humbles

"Il va changer nos corps faibles et terrestres"

dans des corps formés comme son corps glorieux

« Dans des corps comme son corps glorieux»

corps , formé par la puissance de son pouvoir de soumettre toutes choses à lui-même

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “corps. Il va changer nos corps avec le même pouvoir qu'il utilise pour contrôler toutes les choses »(voir: actif ou passif )

4

¹C'est pourquoi , mes bien- aimés , et très chers frères , vous qui êtes ma joie et ma couronne , demeurez ainsi fermes dans le Seigneur , mes bien- aimés ! ²J' exhorte Évodie et j' exhorte Syntyche à être d'un même sentiment dans le Seigneur . ³ Et toi aussi , fidèle collègue , oui, je te prie de les aider , elles qui ont combattu pour l' Évangile avec moi , et avec Clément et mes autres compagnons d' oeuvre , dont les noms sont dans le livre de vie .

⁴Réjouissez- vous toujours dans le Seigneur ; je le répète , réjouissez- vous . ⁵Que votre douceur soit connue de tous les hommes . Le Seigneur est proche . ⁶Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications , avec des actions de grâces . ⁷ Et la paix de Dieu , qui surpasse toute intelligence , gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus - Christ .

⁸Au reste , frères , que tout ce qui est vrai , tout ce qui est honorable , tout ce qui est juste , tout ce qui est pur , tout ce qui est aimable , tout ce qui mérite l' approbation , ce qui est vertueux et digne de louange , soit l' objet de vos pensées . ⁹ Ce que vous avez appris , reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi , pratiquez- le . Et le Dieu de paix sera avec vous .

¹⁰ J 'ai éprouvé une grande joie dans le Seigneur de ce que vous avez pu enfin renouveler l'expression de vos sentiments pour moi ; vous y pensiez bien , mais l'occasion vous manquait . ¹¹Ce n'est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j 'ai appris à être content de l' état où je me trouve . ¹² Je sais vivre dans l' humiliation , et je sais vivre dans l' abondance . En tout et partout j'ai appris à être rassasié et à avoir faim , à être dans l' abondance et à être dans la disette . ¹³Je puis tout par celui qui me fortifie .

¹⁴ Cependant vous avez bien fait de prendre part à ma détresse . ¹⁵ Vous le savez vous- mêmes , Philippiens , au commencement de la prédication de l' Évangile , lorsque je partis de la Macédoine , aucune Église n'entra en compte avec moi pour ce qu'elle donnait et recevait ; vous fûtes les seuls à le faire, ¹⁶ car vous m' envoyâtes déjà à Thessalonique , et à deux reprises , de quoi pourvoir à mes besoins . ¹⁷Ce n'est pas que je recherche les dons ; mais je recherche le fruit qui abonde pour votre compte .

¹⁸ J ' ai tout reçu, et je suis dans l' abondance ; j'ai été comblé de biens, en recevant par Épaphrodite ce qui vient de vous comme un parfum de bonne odeur , un sacrifice que Dieu accepte , et qui lui est agréable . ¹⁹ Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse , avec gloire , en Jésus - Christ . ²⁰ À notre Dieu et Père soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen !

²¹ Saluez tous les saints en Jésus - Christ . Les frères qui sont avec moi vous saluent . ²² Tous les saints vous saluent , et principalement ceux de la maison de César . ²³Que la grâce du Seigneur Jésus - Christ soit avec votre esprit !

Philippians 4:1

Déclaration de connexion:

Paul continue avec des instructions spécifiques aux croyants de Philippes sur l’unité et donne ensuite des instructions pour les aider à vivre pour le Seigneur.

Informations générales:

Quand Paul dit «mon vrai compagnon», le mot «toi» est singulier. Paul ne dit pas le nom de la personne Il l'appelle pour montrer qu'il a travaillé avec Paul pour diffuser l'évangile. (Voir: Formes de Vous )

Par conséquent, mes frères bien-aimés que je désire ardemment

«Mes chers croyants, je vous aime et je désire énormément vous voir»

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Philippiens 1:12 .

ma joie et ma couronne

Paul utilise le mot «joie» pour signifier que l'église philippienne est la cause de son bonheur. Une couronne" était fait de feuilles et un homme l’avait porté sur la tête en signe d’honneur après avoir remporté un important prix. jeu . Ici, le mot «couronne» signifie que l'église philippienne a fait honneur à Paul devant Dieu. À: «Tu me donnes de la joie parce que tu as cru en Jésus et tu es ma récompense et mon honneur pour travail »(Voir: Métonymie )

de cette façon, rester ferme dans le Seigneur, amis bien-aimés

« Alors continue à vivre pour le Seigneur de la manière que je t'ai enseignée, chers amis»

Je supplie Euodia et je supplie Syntyche

Ce sont des femmes croyantes qui ont aidé Paul dans l'église de Philippes. AT: «Je supplie Euodia , et je prie Syntyche »(Voir: Comment traduire les noms )

être du même esprit dans le Seigneur

L'expression « être du même avis» signifie avoir la même attitude ou la même opinion. AT: "d'accord avec l'un l' autre parce que vous croyez tous deux au même Seigneur »(Voir: Métonymie )

Oui, je vous le demande, mon vrai compagnon

Ici, «vous» fait référence au «vrai collègue» et est singulier. (Voir: formes de vous )

vrai compagnon

Cette métaphore provient de l'agriculture, où deux animaux seraient liés au même joug, et ils travailler ensemble AT: «collègue» (Voir: Métaphore )

le long de Clement

Clément était un homme qui croyait et travaillait dans l'église de Philippes. (Voir: Comment traduire Noms )

dont les noms sont dans le livre de la vie

« Dont les noms ont été écrits par Dieu dans le livre de vie»

Philippians 4:4

Réjouis-toi dans le Seigneur

« Soyez heureux à cause de tout ce que le Seigneur a fait.» Voyez comment vous avez traduit cela dans Philippiens 3: 1 .

Le Seigneur est proche

Les significations possibles sont 1) Le Seigneur Jésus est proche des croyants en esprit ou 2) le jour où le Seigneur Jésus sera de retour à la terre est proche.

dans tout par la prière et la pétition avec action de grâces, faites connaître vos demandes à Dieu

« Quoi qu'il arrive, demandez à Dieu tout ce dont vous avez besoin avec prière et merci»

la paix de Dieu

“ La paix que Dieu donne”

qui surpasse toute compréhension

"Ce qui est plus que nous pouvons comprendre"

gardera vos coeurs et vos pensées en Christ

Cela présente la paix de Dieu comme un soldat qui protège nos cœurs et nos pensées de ne pas s'inquiéter. Ici Les « cœurs » sont des métonymies pour les émotions d'une personne. AT: “sera comme un soldat et gardera vos émotions et les pensées en Christ »ou« vous protégeront en Christ et vous empêcheront de vous inquiéter de la problèmes de cette vie »(Voir: Personnification et métonymie et connaissances supposées et implicites). Informations )

Philippians 4:8

finalement

À la fin de sa lettre, Paul résume la manière dont les croyants devraient vivre pour avoir la paix avec Dieu.

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Philippiens 1:12 .

quelles que soient les choses sont belles

“ Quoi que ce soit qui plaise”

quoi que ce soit de bon rapport

« Peu importe ce que les gens admirent» ou «tout ce que les gens respectent»

s'il y a quelque chose d'excellent

« Si elles sont moralement bon »

s'il y a quelque chose à louer

“ Et si ce sont des choses que les gens louent”

que vous avez appris et reçu et entendu et vu en moi

" Que j'ai enseigné et montré"

Philippians 4:10

Déclaration de connexion:

Paul commence à remercier les Philippiens pour un cadeau qu'ils lui ont envoyé. Il commence au verset 11 à expliquer qu'il les remercie pour ce cadeau simplement parce qu'il leur est reconnaissant, pas parce qu'il a besoin de eux pour lui donner plus.

à se contenter

« À être satisfaits » ou « être heureux »

en toutes circonstances

« Ne importe ce que ma situation est »

Je sais ce que c'est d'être pauvre… d'avoir beaucoup

Paul sait vivre heureux sans avoir ni possessions ni biens. (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

comment être bien nourri ou avoir faim et comment avoir une abondance ou être dans le besoin

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose. Paul les utilise pour souligner qu'il a appris comment être content dans n'importe quelle situation. (Voir: Parallélisme et Merisme )

Je peux tout faire à travers lui qui me renforce

"Je peux tout faire parce que le Christ me donne la force"

Philippians 4:14

Déclaration de connexion:

Paul continue à expliquer qu’il remercie les Philippiens pour leur don simplement parce que il est reconnaissant, non pas parce qu'il a besoin d'eux pour lui donner plus (voir Philippiens 3:11 ).

dans mes difficultés

Paul parle de ses difficultés comme s’il s’agissait d’un lieu où il se trouvait. AT: «quand les choses sont devenues difficile ”(Voir: Métaphore )

le commencement de l'évangile

Paul se réfère à l'évangile ici comme signifiant sa prédication de l'évangile. (Voir: métonymie )

aucune église ne m'a soutenu en ce qui concerne donner et recevoir, sauf toi seul

Cela peut être dit dans le positif. AT: “tu étais la seule église qui m'a envoyé de l'argent ou aidé moi »(voir: doubles négatifs )

Je cherche le fruit qui augmente à votre crédit

Paul parle du cadeau des Philippiens comme si c'était le compte bancaire d'une personne qui augmentait davantage et plus encore Dans ce cas, c'est Dieu qui reconnaît les bonnes choses faites par les croyants philippins. Paul veut que les Philippiens donnent des cadeaux pour recevoir des bénédictions spirituelles. AT: “Je veux voir Dieu vous donne de plus en plus de bénédictions spirituelles »(Voir: Métaphore )

Philippians 4:18

Déclaration de connexion:

Paul termine en remerciant les Philippiens pour leur don (voir Philippiens 3:11 ) et leur assure que Dieu prendra soin d'eux.

J'ai tout reçu en entier

Les significations possibles sont 1) Paul a reçu tout ce que les Philippiens ont envoyé ou 2) Paul utilise humour de continuer la métaphore des affaires de Philippiens 3: 8 et en disant que cette partie de la lettre est un reçu pour les marchandises commerciales livrées par Epaphroditus .

encore plus

Paul signifie beaucoup de choses dont il a besoin pour lui-même. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Ils sont un arôme odorant, un sacrifice acceptable et agréable à Dieu

Paul parle du don de l'église philippienne comme s'il s'agissait d'un sacrifice offert à Dieu sur un autel. Paul implique que le don de l'église est très agréable à Dieu, comme les sacrifices que les prêtres ont brûlé, qui avait une odeur qui plaisait à Dieu. AT: «Je vous assure que ces cadeaux sont très agréables à Dieu, comme un sacrifice acceptable »(Voir: Métaphore )

répondra à tous vos besoins

C'est le même mot traduit «ont été bien fournis» au verset 18. C'est un sens idiome « Va fournir tout ce dont vous avez besoin » (voir: Idiom )

selon ses richesses en gloire en Jésus Christ

" De ses richesses glorieuses qu'il donne par le Christ Jésus"

Maintenant à notre Dieu

Le mot «Now» marque la prière de clôture et la fin de cette section de la lettre.

Philippians 4:21

Les frères

Cela fait référence à ceux qui travaillaient avec ou pour Paul.

frères

Voyez comment vous avez traduit cela dans Philippiens 1:12 .

chaque croyant… tous les croyants

Certaines versions traduisent cela par «chaque personne sainte… Tout le peuple saint».

en particulier ceux de la maison de César

Cela fait référence aux domestiques qui travaillaient dans le palais de César. “ Surtout les autres croyants qui travaillent dans le palais de César

avec ton esprit

Paul se réfère aux croyants en utilisant le mot «esprit», ce qui permet aux humains de se rapporter à Dieu. AT: "avec toi" (voir: Synecdoche )

Épître aux colossiens

1

¹ Paul , apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu , et le frère Timothée , ²aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses ; que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père ! ³Nous rendons grâces à Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus - Christ , et nous ne cessons de prier pour vous,

⁴ayant été informés de votre foi en Jésus - Christ et de votre charité pour tous les saints , ⁵à cause de l' espérance qui vous est réservée dans les cieux , et que la parole de la vérité , la parole de l' Évangile vous a précédemment fait connaître . ⁶ Il est au milieu de vous , et dans le monde entier ; il porte des fruits , et il va grandissant, comme c'est aussi le cas parmi vous , depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu conformément à la vérité ,

⁷d' après les instructions que vous avez reçues d ' Épaphras , notre bien- aimé compagnon de service , qui est pour vous un fidèle ministre de Christ , ⁸ et qui nous a appris de quelle charité l' Esprit vous anime.

⁹C'est pour cela que nous aussi , depuis le jour où nous en avons été informés , nous ne cessons de prier Dieu pour vous , et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté , en toute sagesse et intelligence spirituelle , ¹⁰ pour marcher d'une manière digne du Seigneur et lui être entièrement agréables , portant des fruits en toutes sortes de bonnes oeuvres et croissant par la connaissance de Dieu ,

¹¹ fortifiés à tous égards par sa puissance glorieuse , en sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants et patients . ¹²Rendez grâces au Père , qui vous a rendus capables d 'avoir part à l' héritage des saints dans la lumière ,

¹³ qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour , ¹⁴ en qui nous avons la rédemption , la rémission des péchés .

¹⁵ Il est l' image du Dieu invisible , le premier- né de toute la création . ¹⁶ Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre , les visibles et les invisibles , trônes , dignités , dominations , autorités . Tout a été créé par lui et pour lui . ¹⁷ Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui .

¹⁸ Il est la tête du corps de l' Église ; il est le commencement , le premier- né d' entre les morts , afin d' être en tout le premier . ¹⁹Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui ; ²⁰ il a voulu par lui réconcilier tout avec lui- même , tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux , en faisant la paix par lui , par le sang de sa croix .

²¹ Et vous , qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises oeuvres , il vous a maintenant réconciliés ²² par sa mort dans le corps de sa chair , pour vous faire paraître devant lui saints , irrépréhensibles et sans reproche , ²³ si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi , sans vous détourner de l' espérance de l' Évangile que vous avez entendu , qui a été prêché à toute créature sous le ciel , et dont moi Paul , j'ai été fait ministre .

²⁴ Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui manque aux souffrances de Christ , je l' achève en ma chair , pour son corps , qui est l' Église . ²⁵C'est d' elle que j 'ai été fait ministre , selon la charge que Dieu m 'a donnée auprès de vous , afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu , ²⁶ le mystère caché de tout temps et dans tous les âges , mais révélé maintenant à ses saints , ²⁷à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens , savoir : Christ en vous , l' espérance de la gloire .

²⁸C'est lui que nous annonçons , exhortant tout homme , et instruisant tout homme en toute sagesse , afin de présenter à Dieu tout homme , devenu parfait en Christ . ²⁹C'est à quoi je travaille , en combattant avec sa force , qui agit puissamment en moi .

Colossians 1:1

Informations générales:

Bien que cette lettre soit de Paul et Timothée aux croyants colossiens, plus tard dans la lettre que Paul fait il est clair qu'il est l'auteur. Timothée était probablement avec lui et écrivait les mots comme Paul parlait.

Informations générales:

À travers cette lettre, les mots «nous», «nos» et «les nôtres» incluent les Colossiens, sauf indication contraire. Les mots «vous», «votre» et «les vôtres» font référence aux croyants de Coloss ian et sont donc pluriels, sauf indication contraire. (Voir: «Nous» inclus et formes de vous )

un apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu

« Que Dieu a choisi d'être un apôtre du Christ Jésus »

Nous donnons… notre Seigneur… nous avons toujours

Ces mots n'incluent pas les Colossiens. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Colossians 1:4

Nous avons entendu

Paul exclut son public. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

ta foi en Christ Jésus

“ Votre croyance en Jésus-Christ”

à cause de l'espoir certain qui vous est réservé au paradis

Ici, «certain espoir» représente ce à quoi le croyant peut s’attendre avec confiance, c’est-à-dire les choses que Dieu a promis de faire pour tous les croyants. On parle de ces choses comme s'il s'agissait d'objets physiques que Dieu gardait au ciel les croyants à posséder plus tard. AT: «parce que vous êtes certain que Dieu, qui est au ciel, fera les nombreuses bonnes choses qu'il vous a promises »(Voir: Métonymie )

la parole de vérité, l'évangile

Les significations possibles sont 1) «le message sur la vérité, l’évangile» ou 2) «le vrai message, le gospel."

Cet évangile porte ses fruits et grandit

« Fruit » ici est une métaphore de « résultat » ou AT « résultat. »: « Ce GOSP el est d' avoir de bons résultats, de plus en plus » ou « Cet évangile est d' avoir des résultats de plus en plus » (Voir: Métaphore)

dans le monde entier

Ceci est une généralisation se référant à la partie du monde qu'ils connaissaient. AT: “partout le monde »(Voir: Hyperbole et généralisation )

la grâce de Dieu en vérité

“ La vraie grâce de Dieu”

Colossians 1:7

notre bien-aimé… notre nom… à nous

Les mots «notre» et «nous» n'incluent pas les Colossiens. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs ) l’évangile tel que vous l’avez appris d’ Epaphras , notre

bien-aimé serviteur, qui

“ Évangile . C'est exactement ce que vous avez appris d' Epaphras , qui est notre cher compagnon de service et qui » ou “évangile. C'est exactement ce que vous a appris Epaphras , notre bien-aimé serviteur. Il"

Epaphras , notre bien-aimé serviteur, qui est un fidèle serviteur du Christ en notre nom

Ici "en notre nom" signifie que Epaphras faisait un travail pour Christ que Paul lui-même aurait fait s'il n'était pas en prison.

Epaphras

l' homme qui a prêché l'évangile aux gens de Colossae (voir: comment traduire les noms )

ton amour dans l'esprit

Paul parle du Saint-Esprit comme s’il était un lieu où se trouvaient les croyants. AT: “comment le Saint-Esprit vous a permis d'aimer les croyants »(Voir: Métaphore )

Colossians 1:9

Déclaration de connexion:

Parce que l'Esprit leur a permis d'aimer les autres, Paul prie pour eux et leur dit ici comment il prie pour eux.

À cause de cet amour

"Parce que le Saint-Esprit vous a permis d'aimer les autres croyants"

nous avons entendu… nous ne nous sommes pas arrêtés… Nous avons demandé… Nous avons prié

Ces mots n'incluent pas les Colossiens. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

du jour où nous avons entendu cela

« Du jour Epaphras nous a dit ces choses »

que vous serez comblé par la connaissance de sa volonté

Paul parle des croyants colossiens comme s'ils étaient des conteneurs. AT: "que Dieu vous comblera avec ce que vous devez savoir pour que vous puissiez faire sa volonté »(Voir: Métaphore )

en toute sagesse et compréhension spirituelle

", Afin que le Saint-Esprit vous rende sage et capable de comprendre ce que Dieu veut que vous fassiez"

que tu marcheras digne du Seigneur

Marcher ici signifie un comportement dans la vie. AT: "que vous vivrez comme Dieu attend de vous" (Voir: Métaphore )

de manière agréable

« D' une manière qui va plaire au Seigneur »

portera ses fruits

Paul parle des croyants colossiens comme s'ils étaient des arbres ou des plantes. Au fur et à mesure qu'une plante grandit et porte des fruits, les croyants doivent continuer à mieux connaître Dieu et à faire de bonnes actions. (Voir: Métaphore )

Colossians 1:11

Nous prions

Le mot «nous» fait référence à Paul et Timothée mais pas aux Colossiens. (Voir: Exclusif et inclusif “Nous” )

en toute persévérance et patience

Paul parle des croyants colossiens comme si Dieu les déplaçait dans un lieu de persévérance et patience En réalité, il prie pour qu’ils ne cessent jamais de faire confiance à Dieu et qu’ils être complètement patient comme ils l'honorent. (Voir: métaphore )

vous a fait en mesure d'avoir une part

“Vous a permis de partager”

vous a rendu capable

Ici, Paul se concentre sur ses lecteurs en tant que destinataires des bénédictions de Dieu. Mais il ne veut pas dire qu'il lui-même n'a aucune part dans ces bénédictions.

héritage

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d' un membre de la famille. (Voir: Métaphore )

dans la lumière

Cette idée est opposée à l'idée de la domination des ténèbres dans le verset suivant. AT: «dans la gloire de sa présence »(Voir: Métaphore )

Colossians 1:13

Déclaration de connexion:

Paul parle des manières dont Christ est excellent.

Il a sauvé

“Dieu le Père a sauvé”

la domination des ténèbres

"Darkness" est une métaphore du mal. AT: «les forces du mal qui nous contrôlaient» (voir: métaphore )

son fils bien-aimé

“Dieu, le Fils bien-aimé du Père, Jésus-Christ”

Dans son fils nous avons la rédemption

Paul parle souvent comme si les croyants étaient «en» Jésus-Christ ou «en» Dieu. AT: “Par son fils nous avons la rédemption »(Voir: Métaphore )

la rédemption , le pardon des péchés

« Rédemption ; son Fils pardonne nos péchés »ou« rédemption »; le Père nous pardonne par son Fils »

Colossians 1:15

Le Fils est l'image du Dieu invisible

Ici, «image» ne signifie pas une représentation de quelque chose de visible. Au lieu de cela, "image" ici signifie qu'en connaissant le Fils, nous apprenons à quoi ressemble Dieu le Père. (Voir: métaphore )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Il est le premier-né

«Le Fils est le premier-né». L'expression «Fils premier-né» ne fait pas référence à la naissance de Jésus à Bethléem. Au lieu de cela, il fait référence à la position du Fils en tant que Fils éternel de Dieu le Père. En ce sens, «premier-né» est une métaphore signifiant «le plus important». Jésus est le «Fils» de Dieu le plus important et le plus unique.

Il est Dieu Le mot «Fils» montre la relation intime de Jésus avec le Père. Cette relation

ne peut être compris avant et sauf si vous utilisez les mots de votre langue pour «fils» et «père». (Voir: Métaphore )

Pour lui tout a été créé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Car par lui, Dieu créa toutes choses" ou "Dieu fit le Fils pour créer toutes choses »(Voir: actif ou passif)

toutes choses ont été créées par lui et pour lui

Cela peut être indiqué sous forme active. Dieu a amené le Fils à créer toutes choses pour la gloire du Fils. À: "Car par lui et pour lui Dieu a créé toutes choses" ou "Dieu lui a fait créer toutes choses pour lui-même" (Voir: actif ou passif )

Il est avant tout

"C'est lui qui existait avant toutes choses"

en lui toutes choses se tiennent

Paul parle ici du Fils qui contrôle toutes les choses comme s’il les tenait physiquement ensemble. " Il tient tout ensemble" (voir: actif ou passif et métaphore )

Colossians 1:18

Il est la tête

“Jésus Christ, le Fils de Dieu, est la tête”

Il est la tête du corps, l'église

Paul parle de la position de Jésus sur l'église comme s'il était la tête du corps humain. Comme le la tête gouverne le corps, de même que Jésus règne sur l'église. (Voir: métaphore )

le début

« L' autorité d'origine». Il est le premier chef ou fondateur.

premier-né parmi les morts

Jésus est la première personne à mourir et à revenir à la vie pour ne plus jamais mourir.

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

à travers le sang de sa croix

« Au moyen du sang de Jésus versé sur la croix »

le sang de sa croix

Ici, le «sang» représente la mort du Christ sur la croix. (Voir: métonymie )

Colossians 1:21

Déclaration de connexion:

Paul dit clairement que Dieu a maintenant révélé que le Christ échange le péché des croyants païens pour sa sainteté.

A un moment, vous aussi

“Il y a eu un temps où vous, les Colossiens croyants aussi”

étaient étrangers à Dieu

" Étaient comme des gens que Dieu ne connaissait pas" ou "avaient repoussé Dieu"

pour vous présenter saint, irréprochable et irréprochable devant lui

Paul décrit les Colossiens comme si Jésus les avait nettoyés physiquement et les avait nettoyés vêtements , et les a amenés à se tenir devant Dieu le Père. (Voir: métaphore )

irréprochable et au-dessus de tout reproche

Paul utilise deux mots qui signifient presque la même chose pour souligner l'idée de perfection. À: “ Parfait ” (voir: parallélisme )

devant lui

Cette expression de lieu signifie «dans la vision de Dieu» ou «dans l'esprit de Dieu» (Voir: Métaphore )

qui a été proclamé

que les croyants ont proclamé (voir: actif ou passif )

à chaque personne créée sous le ciel

« À toute personne dans le monde »

l' évangile dont je suis devenu, Paul, un serviteur

Paul était en réalité un serviteur de Dieu. AT: «l'évangile que moi, Paul, sers Dieu en proclamant» (voir: La métonymie )

Colossians 1:24

Je remplis dans ma chair ce qui manque des afflictions du Christ

Paul parle de la souffrance qu'il continue à éprouver. Il se peut qu'il reconnaisse ici qu'il y a beaucoup de souffrances que lui et tous les autres chrétiens doivent endurer avant que Christ revienne, et que Christ, dans un sens spirituel, se joint à eux pour vivre ces épreuves. Paul certainement ne signifie pas que les souffrances du Christ seules ne suffisent pas à procurer le salut aux croyants.

Je me remplis de chair

Paul parle de son corps comme s'il s'agissait d'un contenant pouvant contenir des souffrances. (Voir: métaphore )

pour l'amour de son corps, qui est l'église

Paul parle souvent de l'église, du groupe de tous les croyants chrétiens, comme s'il s'agissait du corps du Christ. (Voir: Métaphore )

pour accomplir la parole de Dieu

Cela signifie que le message de l’évangile de Dieu doit avoir pour but d’être prêché et cru . «Parole de Dieu» est un métonymie du message de Dieu. AT: «être obéissant à quoi Dieu a instruit ”(Voir: Métaphore et métonymie )

C'est la vérité secrète qui était cachée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ceci est la vérité secrète que Dieu avait cachée" (Voir: Actif ou Passif )

pour les âges et pour les générations

Les mots «âges» et «générations» se réfèrent à la période allant de la création du monde jusqu'à le temps où l'évangile était prêché.

maintenant il a été révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "maintenant Dieu l'a révélé" (voir: actif ou passif )

les richesses de la gloire de cette vérité secrète

Paul parle de la valeur de cette vérité secrète sur Dieu comme s'il s'agissait d'un trésor de richesse matérielle. “ Richesses ” (voir: métaphore )

Christ en toi

Paul parle des croyants comme s'ils étaient de véritables contenants dans lesquels Christ est présent. C'est un de ses manières d'exprimer l'union des croyants avec Christ. (Voir: métaphore )

l' espoir de la gloire

“ Ainsi vous pouvez vous attendre à partager la gloire de Dieu en toute confiance”

Colossians 1:28

nous proclamons… Nous avertissons… nous enseignons… nous pouvons présenter

Ces mots n'incluent pas les Colossiens. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Nous avertissons chaque personne

“Nous avertissons tout le monde”

afin que nous puissions présenter chaque personne

Vous devrez peut-être expliciter à qui ils présenteront chaque personne. AT: «pour que nous puissions présenter à Dieu chaque personne »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Achevée

Être complet est une métaphore de la maturité spirituelle. AT: «spirituellement mature» (Voir: Métaphore )

2

¹Je veux , en effet , que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous , et pour ceux qui sont à Laodicée , et pour tous ceux qui n'ont pas vu mon visage en la chair , ²afin qu 'ils aient le coeur rempli de consolation , qu'ils soient unis dans la charité , et enrichis d 'une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu , savoir Christ , ³mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science .

⁴ Je dis cela afin que personne ne vous trompe par des discours séduisants . ⁵ Car , si je suis absent de corps , je suis avec vous en esprit , voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous , et la fermeté de votre foi en Christ .

⁶Ainsi donc , comme vous avez reçu le Seigneur Jésus - Christ , marchez en lui , ⁷étant enracinés et fondés en lui , et affermis par la foi , d' après les instructions qui vous ont été données , et abondez en actions de grâces .

⁸Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie , s'appuyant sur la tradition des hommes , sur les rudiments du monde , et non sur Christ . ⁹ Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité .

¹⁰ Vous avez tout pleinement en lui , qui est le chef de toute domination et de toute autorité . ¹¹ Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite , mais de la circoncision de Christ , qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair : ¹²ayant été ensevelis avec lui par le baptême , vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu , qui l 'a ressuscité des morts .

¹³ Vous qui étiez morts par vos offenses et par l' incirconcision de votre chair , il vous a rendus à la vie avec lui , en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ; ¹⁴il a effacé l' acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous , et il l'a détruit en le clouant à la croix ; ¹⁵il a dépouillé les dominations et les autorités , et les a livrées publiquement en spectacle , en triomphant d 'elles par la croix .

¹⁶Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire , ou au sujet d'une fête , d'une nouvelle lune , ou des sabbats : ¹⁷ c ' était l' ombre des choses à venir , mais le corps est en Christ .

¹⁸Qu'aucun homme , sous une apparence d' humilité et par un culte des anges , ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu'il s' abandonne à ses visions et qu'il est enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles , ¹⁹ sans s' attacher au chef , dont tout le corps , assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens , tire l' accroissement que Dieu donne .

²⁰ Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde , pourquoi , comme si vous viviez dans le monde , vous impose-t-on ces préceptes : ²¹Ne prends pas ! ne goûte pas ! ne touche pas ! ²²préceptes qui tous deviennent pernicieux par l' abus , et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes ? ²³ Ils ont , à la vérité , une apparence de sagesse , en ce qu'ils indiquent un culte volontaire , de l' humilité , et le mépris du corps , mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair .

Colossians 2:1

Déclaration de connexion:

Paul continue à encourager les croyants de Colossae et de Laodicea à comprendre que Christ est Dieu et qu'il vit dans les croyants, alors ils devraient vivre de la même manière qu'ils l'ont reçu.

quelle lutte j'ai eu pour toi

Paul a déployé beaucoup d'efforts pour développer sa pureté et sa compréhension de l'Évangile.

ceux chez Laodicea

C'était une ville très proche de Colossae où il y avait aussi une église pour laquelle Paul priait.

que beaucoup n'ont pas vu mon visage dans la chair

Ici, «visage dans la chair» représente la personne dans son ensemble. AT: «tous ceux qui ne m'ont jamais vu personnellement »ou« tous ceux que je n'ai jamais rencontrés »(Voir: Synecdoche )

afin que leurs cœurs

Paul inclut les Galates, même s'il utilise un pronom différent. AT: «pour que leurs cœurs et le vôtre »(Voir: Pronoms )

mis ensemble

Cela signifie réunis dans une relation étroite.

toutes les richesses de la pleine assurance de la compréhension

Paul parle d'une personne qui est complètement sûre que la bonne nouvelle est vraie comme si cette personne étaient riches en choses physiques. (Voir: métaphore )

la vérité secrète de Dieu

C'est une connaissance qui ne peut être révélée que par Dieu.

c'est le Christ

Jésus-Christ est la vérité secrète révélée par Dieu.

En lui se cachent tous les trésors de la sagesse et de la connaissance

Seul Christ peut révéler la vraie sagesse et la connaissance de Dieu. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Dieu a caché tous les trésors de la sagesse et de la connaissance dans le Christ" (voir: actif ou passif )

les trésors de la sagesse et de la connaissance

Paul parle de la sagesse et de la connaissance de Dieu comme si elles étaient une richesse matérielle. AT: “le très précieux sagesse et connaissance »(Voir: Métaphore )

la sagesse et la connaissance

Ces mots signifient essentiellement la même chose ici. Paul les utilise ensemble pour souligner que tout la compréhension spirituelle vient du Christ. (Voir: Doublet )

Colossians 2:4

tour

Cela signifie que quelqu'un doit croire quelque chose qui n'est pas vrai, donc il agit selon cette croyance, et souffre en conséquence.

discours persuasif

un discours qui fera penser une personne différemment

pas avec toi dans la chair

La chair ou le corps physique de la personne est un métonymie pour la personne. AT: «pas physiquement présent avec toi "(voir: métonymie )

Je suis avec toi en esprit

Être avec quelqu'un en esprit est une métaphore pour penser continuellement à cette personne. AT: «Je continue pense à toi »(voir: idiome )

bon ordre

faire les choses correctement

la force de votre foi

" Comment rien et personne ne peut vous faire cesser de croire"

Colossians 2:6

marcher en lui

Marcher sur un chemin est une métaphore de la façon dont une personne vit sa vie. Les mots «en lui» se réfèrent à être dans relation étroite avec Christ et ainsi faire ce qui lui plaît. AT: «Vivez votre vie comme il le veut vous à "ou" vivre pour que les gens puissent voir que vous lui appartenez " Être enraciné… être construit… être établi… abondant Ces mots expliquent ce que signifie «marcher en lui» (voir: idiome )

Être enraciné en lui

Paul parle d'une personne avec une vraie foi en Christ comme si cette personne était un arbre en pleine croissance sol avec des racines profondes. (Voir: métaphore )

être construit sur lui

Paul parle d'une personne avec une vraie foi en Christ comme si cette personne était un édifice fort fondation . (Voir: métaphore )

être établi dans la foi

" Faites confiance à Jésus pour tout"

tout comme vous ont appris

Ceci est mieux dit sans nommer ou appeler l'attention sur l'enseignant, qui était Epaphras ( Colossiens 1: 7 ). AT: "comme vous l'avez appris" ou "comme ils vous l'ont appris" ou "comme il vous l'a appris"

abondent en action de grâce

Paul parle de l’action de grâce comme s’il s’agissait d’objets auxquels une personne pourrait obtenir davantage. AT: “soyez très reconnaissant à Dieu »(Voir: Métaphore )

Colossians 2:8

Déclaration de connexion:

Paul exhorte les croyants à faire attention à ne pas se tourner vers les mots et les règles des autres parce que rien peut ajouter à la plénitude de Dieu que les croyants ont en Christ.

Regarde ça

"Sois sûr que"

vous capture

Paul parle de la façon dont une personne peut croire de faux enseignements (parce qu’ils croient à des choses fausses ou aime les mauvaises choses) comme si quelqu'un avait physiquement attrapé et retenu cette personne par la force. (Voir: Métaphore )

philosophie

doctrines et croyances religieuses qui ne sont pas de la parole de Dieu, mais sont basées sur les pensées de l'homme au sujet de Dieu et la vie

tromperie vide

Paul parle de fausses idées qui ne produisent rien et sont donc sans valeur comme si elles étaient des contenants avec rien en eux. (Voir: métaphore )

la tradition des hommes… les éléments du monde

Les traditions juives et les systèmes de croyance païens (Gentils) sont sans valeur. “Les éléments de la monde »se réfère peut-être à des esprits mauvais qui prétendaient gouverner le monde et qui étaient adorés par les gens. Mais certains interprètes considèrent «les éléments du monde» comme des enseignements de base sur la monde .

en lui toute la plénitude de Dieu vit sous une forme corporelle

«La nature totale de Dieu vit dans la forme physique en Christ»

Colossians 2:10

Vous l'avez rempli

Paul parle des gens comme s'ils étaient des conteneurs dans lesquels Dieu a placé Christ. À toi sont accomplies en Christ »(Voir: Métaphore ) qui est la tête sur chaque pouvoir et autorité Christ est le chef de tous les autres chefs (Voir: Métaphore )

En lui tu étais aussi circoncis

Paul parle de ceux qui appartiennent à Christ comme s'ils étaient à l'intérieur du corps de Christ. Cela peut aussi être rendu actif. AT: "Quand vous avez rejoint l'église par le baptême, Dieu vous a circoncis" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

une circoncision non effectuée par l'homme

Avec cette métaphore, Paul dit que Dieu a rendu les croyants chrétiens acceptables pour lui-même dans un façon qui lui a rappelé la circoncision, la cérémonie à travers laquelle les bébés mâles hébreux étaient ajouté à la communauté d'Israël. (Voir: métaphore )

Vous avez été enterré avec lui dans le baptême

Paul parle d'être baptisé et de se joindre à l'assemblée des croyants comme s'il était enterré avec Christ. Cela peut être rendu actif. AT: “Dieu t'a enterré avec Christ quand tu as rejoint l'église en baptême »(voir: métaphore et actif ou passif )

en lui tu as été élevé

Avec cette métaphore, Paul parle de la nouvelle vie spirituelle des croyants que Dieu a rendue possible par faisant revivre le Christ. Cela peut être rendu actif. AT: «parce que tu t'es joint à toi à Christ, Dieu t'a ressuscité »ou« en Lui Dieu t'a fait revivre »(Voir: Métaphore et Actif ou passif )

tu as été élevé

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu t'a ressuscité» ou «Dieu t'a fait revivre» (Voir: Actif ou Passif et idiome )

Colossians 2:13

Quand tu étais mort

Paul parle de l'absence de réponse à Dieu comme s'il s'agissait de la mort. AT: “Quand vous êtes des croyants colossiens étaient incapables de répondre à Dieu »(Voir: Métaphore )

tu étais mort… il t'a fait vivre

Avec cette métaphore, Paul parle d'entrer dans la nouvelle vie spirituelle comme si elle revenait à la vie. physiquement . (Voir: métaphore )

mort dans tes offenses et dans l' incirconcision de ta chair

Vous étiez mort à deux égards: 1) vous étiez spirituellement mort, vivant une vie de péché contre Christ et 2) vous n'étiez pas circoncis selon la loi de Moïse.

nous a pardonné toutes nos offenses

“ Il nous a pardonné, nous deux Juifs et vous Gentils, de toutes nos offenses”

Il a annulé le compte rendu écrit des dettes qui nous étaient opposées

Paul parle de la manière dont Dieu pardonne nos péchés comme s’il s’agissait d’une personne à qui beaucoup de gens devoir de l’ argent ou des biens, détruit le dossier de cette dette pour ne pas avoir à le rembourser. (Voir: Métaphore )

en a fait un spectacle public

À l’époque romaine, il était courant que les armées romaines organisent un défilé de rentra chez lui, montrant tous les prisonniers qu’ils avaient capturés et les biens qu’ils avaient obtenus. Dieu était victorieux sur les pouvoirs et les autorités maléfiques. (Voir: métaphore )

par la croix

Ici, «la croix» représente la mort du Christ sur la croix. (Voir: métonymie )

Colossians 2:16

en mangeant ou en buvant

La loi de Moïse incluait ce que l'on peut manger et boire. “ Pour ce que vous mangez ou ce que vous buvez”

à propos d' un jour de fête ou d'une nouvelle lune, ou des jours de sabbat

La loi de Moïse spécifiait les jours pour célébrer, adorer et offrir des sacrifices. “ Pour le chemin vous célébrez les fêtes ou les nouvelles lunes ou le sabbat »

une ombre des choses à venir

Une ombre ne donne qu'une vague idée de la forme et de la nature d'un objet. De manière similaire, les religieux des traditions telles que la loi de Moïse ne peuvent que montrer partiellement la réalité de Jésus-Christ. (Voir: Métaphore )

la substance

Ici, cela signifie «la réalité», la chose qui jette «l'ombre».

Colossians 2:18

Que personne ne vous juge de votre prix

Ici, Paul se réfère aux faux enseignants comme s’ils étaient des juges corrompus lors d’une compétition sportive qui disqualifier injustement les croyants de gagner les prix qu'ils méritent, et il parle du Christ sauver une personne comme si le Christ donnait un prix au gagnant d'un tel concours. AT: «Ne laisse personne… vous disqualifier de gagner un prix ”(Voir: Métaphore )

qui veut l'humilité

Le mot «humilité» est un métonyme des actions que l’on fait pour faire croire aux autres qu’on est humble. AT: "qui veut que tu fasses des choses pour montrer que tu es humble" (Voir: Métonymie )

entre dans les choses qu'il a vues

Ici, Paul parle de gens qui prétendent avoir des rêves et des visions de Dieu et qui parlent fièrement à leur sujet. (Voir: métaphore )

devient gonflé par sa pensée charnelle

Ici, Paul dit que des manières de penser pécheresses rendent une personne arrogante. AT: «se gonfler avec des moyens de sa pensée charnelle »(Voir: Actif ou Passif )

enflé jusqu'à

On parle ici d'une personne qui se vante comme s'il s'agissait d'un objet dans lequel quelqu'un avait soufflé de l'air pour le rendre plus grand qu'il ne devrait l'être. (Voir: métaphore )

sa pensée charnelle

Ici, l'idée de chair représente la nature humaine pécheresse. « Les pensées pécheresses il pense naturellement » (Voir: métaphore )

Il ne tient pas la tête

On parle d'une personne qui ne fait pas confiance au Christ si elle ne tient pas fermement la tête. Christ est parlé comme s'il était le chef d'un corps. AT: «Il ne saisit pas fermement le Christ, qui est comme le tête de corps »ou« il ne s'accroche pas au Christ, qui est comme la tête d'un corps »(Voir: Métaphore )

C'est à partir de la tête que tout le corps dans ses articulations et ses ligaments est fourni et maintenu ensemble

Paul parle de l'église, qui est gouvernée et habilitée par le Christ, comme s'il s'agissait d'un corps humain. AT: «C'est de la tête que Dieu fournit tout le corps à travers ses articulations et ses ligaments et le tient ensemble »(Voir: Métaphore )

Colossians 2:20

Si tu es mort avec le Christ aux éléments du monde

Avec cette métaphore, Paul parle d'un croyant comme d'une personne spirituellement unie au Christ: Christ est mort, ainsi le croyant est mort spirituellement; comme Christ est revenu à la vie, le croyant a venir à la vie spirituelle, qui est, à la réactivité à Dieu. (Voir: métaphore )

pourquoi vivez-vous comme obligé envers le monde: «… touchez-vous»?

Paul a utilisé cette question pour reprocher aux Colossiens de suivre les fausses croyances du monde. À: « Arrêtez de vous soumettre aux croyances du monde! Arrêtez de les croire quand ils disent: «touche…» (voir: Question rhétorique )

vivre comme obligé au monde

" Pense que tu dois obéir aux désirs du monde"

le monde

les pensées, les désirs et les suppositions de la majorité pécheresse des peuples du monde (voir: la métonymie )

Ces règles ont la sagesse de la religion faite par soi-même et de l'humilité et de la sévérité du corps

«Ces règles semblent sages pour les personnes non croyantes, car elles permettent à ceux qui les suivent de paraître humble parce qu'ils font du mal à leurs propres corps »

n'a aucune valeur contre l'indulgence de la chair

" Ne vous aide pas à arrêter de suivre vos désirs humains"

3

¹ Si donc vous êtes ressuscités avec Christ , cherchez les choses d'en haut , où Christ est assis à la droite de Dieu . ²Affectionnez- vous aux choses d'en haut , et non à celles qui sont sur la terre . ³ Car vous êtes morts , et votre vie est cachée avec Christ en Dieu . ⁴ Quand Christ , votre vie , paraîtra , alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire .

⁵Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre , l' impudicité , l' impureté , les passions , les mauvais désirs , et la cupidité , qui est une idolâtrie . ⁶C'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion , ⁷ parmi lesquels vous marchiez autrefois , lorsque vous viviez dans ces péchés . ⁸ Mais maintenant , renoncez à toutes ces choses , à la colère , à l' animosité , à la méchanceté , à la calomnie , aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche .

⁹Ne mentez pas les uns aux autres , vous étant dépouillés du vieil homme et de ses oeuvres , ¹⁰ et ayant revêtu l'homme nouveau , qui se renouvelle , dans la connaissance , selon l' image de celui qui l 'a créé . ¹¹Il n'y a ici ni Grec ni Juif , ni circoncis ni incirconcis , ni barbare ni Scythe , ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous .

¹²Ainsi donc , comme des élus de Dieu , saints et bien- aimés , revêtez- vous d' entrailles de miséricorde , de bonté , d' humilité , de douceur , de patience . ¹³Supportez- vous les uns les autres , et , si l' un a sujet de se plaindre de l' autre , pardonnez- vous réciproquement . De même que Christ vous a pardonné , pardonnez- vous aussi . ¹⁴ Mais par- dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité , qui est le lien de la perfection .

¹⁵ Et que la paix de Christ , à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps , règne dans vos coeurs . Et soyez reconnaissants . ¹⁶Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez- vous et exhortez- vous les uns les autres en toute sagesse , par des psaumes , par des hymnes , par des cantiques spirituels , chantant à Dieu dans vos coeurs sous l'inspiration de la grâce . ¹⁷ Et quoi que vous fassiez , en parole ou en oeuvre , faites tout au nom du Seigneur Jésus , en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père .

¹⁸ Femmes , soyez soumises à vos maris , comme il convient dans le Seigneur . ¹⁹ Maris , aimez vos femmes , et ne vous aigrissez pas contre elles . ²⁰ Enfants , obéissez en toutes choses à vos parents , car cela est agréable dans le Seigneur . ²¹ Pères , n' irritez pas vos enfants , de peur qu'ils ne se découragent .

²² Serviteurs , obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair , non pas seulement sous leurs yeux , comme pour plaire aux hommes , mais avec simplicité de coeur , dans la crainte du Seigneur . ²³ Tout ce que vous faites , faites- le de bon coeur , comme pour le Seigneur et non pour des hommes , ²⁴ sachant que vous recevrez du Seigneur l' héritage pour récompense . Servez Christ , le Seigneur . ²⁵ Car celui qui agit injustement recevra selon son injustice , et il n'y a point d'acception de personnes .

Colossians 3:1

Déclaration de connexion:

Paul avertit les croyants que parce qu'ils ne font qu'un avec Christ, ils ne doivent pas faire certaines choses. Si donc Ceci est un idiome qui signifie "parce que". (Voir: Idiom )

Dieu vous a élevé avec Christ

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Possible significations sont 1) parce que Dieu a fait revivre le Christ, Dieu a déjà donné le croyants à Colossae nouvelle vie spirituelle. AT: «Dieu vous a donné une nouvelle vie parce que vous appartenez à Christ ”ou 2) parce que Dieu a fait revivre le Christ, les croyants de Colossae peuvent savoir qui après leur mort , ils vont vivre avec le Christ, et Paul peuvent parler des croyants qui vivent encore comme si elle est déjà arrivé. AT: «vous pouvez être sûr que Dieu vous donnera la vie comme il a causé le Christ venez revivre »(Voir: Predictive passé et Idiom )

choses ci-dessus

“ Choses au paradis”

où Christ est assis à la droite de Dieu.

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: «où le Christ est assis à la place de l'honneur et de l'autorité à côté de Dieu» (voir: Symbolic Action )

ta vie est cachée avec le Christ en Dieu

Paul parle de la vie des gens comme s’ils étaient des objets qui peuvent être cachés dans des conteneurs et parle de Dieu comme s'il était un contenant. AT: Les significations possibles sont 1) «c'est comme si Dieu a pris votre vie et caché avec Christ en la présence de Dieu »ou 2)« seul Dieu sait ce qu'est vraiment votre vraie vie, et il le révélera quand il révélera le Christ »(voir: Actif ou Passif et Métaphore )

Car tu es mort

Comme Christ est réellement mort, Dieu compte les croyants colossiens comme étant morts avec Christ. (Voir: Métaphore )

qui est ta vie

Christ est celui qui donne la vie spirituelle au croyant. (Voir: métonymie )

Colossians 3:5

Mettez à mort, alors, les membres qui sont sur terre

Paul parle de désirs pécheurs comme s'ils étaient les parties du corps utilisées pour les satisfaire. (Voir: Métaphore et métonymie )

la saleté

comportement impur

la passion

désir fort et lubrique

la cupidité , qui est l'idolâtrie

"La cupidité , qui est la même chose que l'idolâtrie" ou "ne soyez pas gourmand parce que c'est la même chose que l'adoration idoles »

colère de Dieu

La colère de Dieu contre ceux qui font le mal, comme le montre ce qu'il fait pour les punir.

les fils de la désobéissance

Ceci est un idiome qui signifie qu'ils ont été caractérisés par la désobéissance. Le nom abstrait "désobéissance" peut être énoncé comme un verbe. AT: «personnes désobéissantes» ou «personnes qui lui désobéissent» (Voir: Idiom et Noms abstraits )

C'est dans ces choses que tu as aussi une fois marché

Paul parle de la façon dont une personne se comporte comme s'il s'agissait d'une route ou d'un chemin sur lequel une personne marche. À ces sont les choses que tu faisais »(Voir: Métaphore )

quand tu y vivais

Les significations possibles sont 1) «lorsque vous avez pratiqué ces choses» ou 2) «lorsque vous viviez parmi les gens qui désobéissent à Dieu »(Voir: Métaphore )

mauvaises intentions

« Désir de faire des actes méchants»

les insultes

discours utilisé pour blesser les autres

discours obscène

des mots qui n'appartiennent pas à une conversation polie

de ta bouche

Ici, la bouche est un métonymie pour parler. « Dans ton discours» (voir: métonymie )

Colossians 3:9

Déclaration de connexion:

Paul continue à dire aux croyants comment vivre et leur rappelle que les chrétiens devraient traiter tout le monde selon la même norme.

vous avez enlevé le vieil homme avec ses pratiques, et vous avez mis le nouvel homme

Ici, Paul parle d'un chrétien rejetant sa vieille vie de péché comme s'il s'agissait d'un vieux vêtement il décolle pour mettre un nouveau vêtement. Il était très courant que des Israélites tels que Paul parler de qualités morales comme s'il s'agissait de vêtements. (Voir: métaphore )

l' image

Cela fait référence à Jésus-Christ. (Voir: métonymie )

il n'y a pas grec et juif, circoncision et incirconcision , barbare, scythien, esclave, homme libre

Ces termes sont des exemples des catégories de personnes que Paul dit ne comptent pas pour Dieu. Dieu voit chaque personne aussi, pas par race, religion, nationalité ou statut social. AT: «race, religion, culture, et le statut social n'a pas d'importance »(Voir: Métonymie )

barbare

un étranger qui ne connaît pas les coutumes locales

Scythe

C'est quelqu'un du pays de Scythia, qui était en dehors de l'Empire romain. Grecs et Romains utilisé ce mot pour quelqu'un qui a grandi dans un endroit où tout le monde a fait des choses toutes méchantes le temps

Christ est tout et est en tout

Rien n'est exclu ou exclu de la règle de Christ. AT: «Le Christ est tout important et vit dans toutes ses personnes »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Colossians 3:12

comme élus de Dieu, saints et aimés

Cela peut être rendu actif. AT: «comme ceux que Dieu a choisis pour lui-même, qu'il désire voir vivre pour lui seul et qu'il aime »(voir: actif ou passif )

mettre sur un cœur de miséricorde, de gentillesse, d'humilité, de douceur et de patience

Le «cœur» est une métaphore des sentiments et des attitudes. On parle ici comme s'il avait certains sentiments et les attitudes, et comme si c'était des vêtements à porter. AT: “avoir un miséricordieux, gentil, humble, gentil et cœur du patient »ou« soyez miséricordieux, gentil, humble, doux et patient »(Voir: Métaphore )

Porter les uns avec les autres

«Soyez patient les uns avec les autres» ou «Acceptez-vous les uns les autres même lorsque vous vous décevez»

Soyez aimable l'un envers l'autre

«Traitez-vous mieux qu'ils ne le méritent pour les traiter»

a une plainte contre

Le nom abstrait «plainte» peut être qualifié de «plainte». AT: «a une raison de se plaindre» (Voir: noms abstraits )

avoir de l' amour, qui est le lien de la perfection

Ici, «lien de perfection» est une métaphore de quelque chose qui provoque une unité parfaite entre les personnes. À: “Aimez-vous les uns les autres car cela vous unira parfaitement ensemble. (Voir: métaphore )

Colossians 3:15

Que la paix du Christ règne dans vos coeurs

Paul parle de la paix que Christ donne comme s'il était un dirigeant. Les significations possibles sont 1) «Faites tout afin que vous puissiez avoir des relations pacifiques les uns avec les autres »ou 2)« Permettez à Dieu de vous donner la paix dans ton cœur »(voir: métonymie )

dans vos coeurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour l’esprit ou l’être intérieur d’un peuple. AT: "dans votre esprit" ou "à l'intérieur de toi "(voir: métonymie )

Que la parole de Christ vive en toi

Paul parle de la parole du Christ comme si c'était une personne capable de vivre à l'intérieur des autres. "Mot de Christ »est un métonyme pour les enseignements du Christ. AT: «Sois obéissant aux instructions du Christ» ou "Faites toujours confiance aux promesses du Christ" (Voir: Métaphore et métonymie )

avertis les uns les autres

« Faites attention et encouragez-vous les uns les autres»

avec des psaumes et des hymnes et des chansons spirituelles

“ Avec toutes sortes de chansons pour louer Dieu”

Chantez avec reconnaissance dans vos cœurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les esprits ou les êtres humains. AT: «Chantez avec reconnaissance dans votre esprits »ou« chanter et être reconnaissant »(voir: métonymie )

en parole ou en acte

« En parlant ou en agissant»

au nom du Seigneur Jésus

Agir au nom d'une personne est un métonymie pour agir afin d'aider d'autres personnes à bien réfléchir à cela personne . AT: «honorer le Seigneur Jésus» ou «pour que d’autres sachent que vous appartenez au Seigneur Jésus et pense bien à lui »ou« comme si le Seigneur Jésus lui-même le faisait »(voir:)

à travers lui

Les significations possibles sont 1) parce qu’il a fait de grandes actions ou 2) parce qu’il a rendu cela possible pour que les gens parlent à Dieu et le remercient. (Voir: métaphore )

Colossians 3:18

Déclaration de connexion:

Paul donne ensuite des instructions spéciales aux épouses, aux maris, aux enfants, aux pères, aux esclaves et aux maîtres.

Épouses, soumettre à

“Épouses, obéissez”

c'est approprié

" C'est correct" ou "c'est juste"

ne sois pas amer contre

" Ne soyez pas dur avec" ou "ne soyez pas en colère contre"

ne provoque pas tes enfants

" Ne rends pas inutilement tes enfants en colère"

Colossians 3:22

obéis à tes maîtres selon la chair

“ Obéis à tes maîtres humains”

les choses , pas avec le regard comme les gens plaisent

« Les choses . N'obéis pas seulement quand ton maître regarde, comme si tu n'avais besoin que de faire plaisir aux gens »

avec un coeur sincère

«Cœur» est un métonyme pour les pensées ou les intentions d'une personne. AT: "avec toutes les intentions honnêtes" ou «avec sincérité» (voir: métonymie )

quant au Seigneur

“ Comme tu travaillerais pour le Seigneur”

la récompense de l'héritage

“ L' héritage comme récompense”

héritage

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d' un membre de la famille. (Voir: métaphore )

quiconque fait l'injustice recevra la peine

L'expression «recevoir la sanction» signifie être puni. AT: «quiconque fait l'injustice sera puni »ou« Dieu punira quiconque fait ce qui est injuste »

qui fait l'injustice

qui fait le mal de toute sorte

il n'y a pas de favoritisme

Le nom abstrait «favoritisme» peut être exprimé avec le verbe «faveur». Favoriser certaines personnes est pour les juger selon des normes différentes afin que le résultat soit meilleur pour eux que pour les autres qui font le mêmes actions. AT: "Dieu ne favorise personne" ou "Dieu juge tout le monde selon les mêmes critères" (Voir: noms abstraits )

4

¹ Maîtres , accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable , sachant que vous aussi vous avez un maître dans le ciel .

² Persévérez dans la prière , veillez - y avec actions de grâces . ³ Priez en même temps pour nous , afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole , en sorte que je puisse annoncer le mystère de Christ , pour lequel je suis dans les chaînes , ⁴ et le faire connaître comme je dois en parler .

⁵Conduisez- vous avec sagesse envers ceux du dehors , et rachetez le temps . ⁶Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce , assaisonnée de sel , afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun .

⁷ Tychique , le bien- aimé frère et le fidèle ministre , mon compagnon de service dans le Seigneur , vous communiquera tout ce qui me concerne . ⁸Je l ' envoie exprès vers vous , pour que vous connaissiez notre situation , et pour qu'il console vos coeurs . ⁹Je l'envoie avec Onésime , le fidèle et bien- aimé frère , qui est des vôtres . Ils vous informeront de tout ce qui se passe ici .

¹⁰ Aristarque , mon compagnon de captivité, vous salue , ainsi que Marc , le cousin de Barnabas , au sujet duquel vous avez reçu des ordres ( s 'il va chez vous , accueillez - le ); ¹¹ Jésus , appelé Justus , vous salue aussi. Ils sont du nombre des circoncis , et les seuls qui aient travaillé avec moi pour le royaume de Dieu , et qui aient été pour moi une consolation .

¹² Épaphras , qui est des vôtres , vous salue : serviteur de Jésus- Christ , il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières , afin que , parfaits et pleinement persuadés , vous persistiez dans une entière soumission à la volonté de Dieu . ¹³ Car je lui rends le témoignage qu 'il a une grande sollicitude pour vous , pour ceux de Laodicée , et pour ceux d ' Hiérapolis . ¹⁴ Luc , le médecin bien- aimé , vous salue , ainsi que Démas .

¹⁵ Saluez les frères qui sont à Laodicée , et Nymphas , et l' Église qui est dans sa maison . ¹⁶ Lorsque cette lettre aura été lue chez vous , faites en sorte qu 'elle soit aussi lue dans l' Église des Laodicéens , et que vous lisiez à votre tour celle qui vous arrivera de Laodicée . ¹⁷ Et dites à Archippe : Prends garde au ministère que tu as reçu dans le Seigneur , afin de le bien remplir .

¹⁸Je vous salue , moi Paul , de ma propre main . Souvenez- vous de mes liens . Que la grâce soit avec vous !

Colossians 4:1

Déclaration de connexion:

Après avoir parlé aux maîtres, Paul termine ses instructions spéciales aux différents types de croyants l' église de Colossae.

juste et juste

Ces mots signifient presque la même chose et sont utilisés pour souligner les choses qui sont moralement correct . (Voir: Doublet )

vous avez aussi un maître au paradis

Dieu veut que la relation entre un maître terrestre et son esclave aime la manière dont Dieu, le maître céleste , aime ses serviteurs terrestres, y compris les maîtres des esclaves terrestres.

Colossians 4:2

Déclaration de connexion:

Paul continue à donner des instructions aux croyants sur la façon de vivre et de parler.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Paul et Timothée, mais pas aux Colossiens. (Voir: Exclusif et inclusif “Nous” )

Continuez fermement dans la prière

«Continuez à prier fidèlement» ou «Continuez à prier constamment»

Dieu ouvrirait une porte

Ouvrir une porte à quelqu'un est une métaphore pour donner à cette personne la possibilité de faire quelque chose. AT: "Dieu offrirait des opportunités" (Voir: Métaphore )

ouvre une porte pour le mot

« Faire une occasion pour nous tP prêchons son message »

la vérité secrète du Christ

Cela fait référence à l'évangile de Jésus-Christ, qui n'a pas été compris avant que le Christ vienne.

À cause de cela, je suis enchaîné

Ici, «enchaîné» est un métonymie pour être en prison. AT: «C'est pour proclamer le message de Jésus Christ que je suis maintenant en prison »(Voir: Métonymie )

Prie pour que je puisse clarifier

"Priez pour que je puisse dire clairement le message de Jésus-Christ"

Colossians 4:5

Marchez avec sagesse vers ceux qui sont à l'extérieur

L'idée de marcher est souvent utilisée pour l'idée de mener sa vie. AT: «Vivre de telle manière que ceux qui ne sont pas croyants verront que vous êtes sage. »(Voir: Métaphore )

racheter le temps

Racheter quelque chose signifie le restaurer à son propriétaire légitime. Ici on parle de temps comme de quelque chose qui peut être restauré et utilisé pour servir Dieu. AT: «faites de votre mieux avec votre temps» ou «mettre le temps à son meilleur usage» (Voir: Métaphore )

Laissez vos mots toujours avec grâce. Laissez-les assaisonner de sel

La nourriture avec du sel est une métaphore des mots qui enseignent aux autres et que les autres aiment entendre. AT: “Let votre conversation soit toujours gracieuse et attrayante »(Voir: Métaphore )

afin que vous sachiez comment vous devez répondre

" Afin que vous sachiez comment répondre aux questions de quiconque au sujet de Jésus-Christ" ou "pour que vous peut être capable de traiter chaque personne bien "

Colossians 4:7

Déclaration de connexion:

Paul termine avec des instructions spéciales sur certaines personnes ainsi que des salutations individuelles les croyants .

nformations générales:

Onésime était esclave de Philémon à Colosse. Il avait volé de l'argent à Philémon et s'était enfui à Rome où il est devenu chrétien par le ministère de Paul.

Maintenant, Tychicus et Onésime

sont ceux qui apportent la lettre de Paul à Colossae. les choses qui me concernent « Tout ce qui m'est arrivé»

compagnon esclave

" Compagnon de service". Bien que Paul soit un homme libre, il se voit comme un serviteur du Christ et voit Tychique en tant que compagnon de service.

à propos de nous

Ces mots n'incluent pas les Colossiens. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

peut encourager vos coeurs

On pensait que le cœur était le centre de nombreuses émotions. AT: "peut vous encourager" (voir: Métaphore )

le frère fidèle et aimé

Paul appelle Onesimus un compagnon chrétien et un serviteur de Christ.

Ils diront

“ Tychicus et Onesimus vont le dire”

tout ce qui s'est passé ici

Ils diront aux croyants colossiens tout ce qui se passe là où Paul vit actuellement. Tradition dit Paul était à Rome en résidence surveillée ou en prison à cette époque.

Colossians 4:10

Aristarque

Il était en prison avec Paul à Éphèse quand Paul a écrit cette lettre aux Colossiens.

s'il vient

“ Si Mark vient”

Jésus qui s'appelle Justus

C'est un homme qui a aussi travaillé avec Paul.

Ceux-ci seuls de la circoncision sont mes collègues pour le royaume de Dieu

Paul utilise la «circoncision» pour désigner les Juifs parce que, selon la loi de l’Ancien Testament, tous les hommes juifs devait être circoncis. AT: «Ces trois hommes sont les seuls croyants juifs qui travaillent avec moi pour proclamer Dieu comme roi par le Christ Jésus »(voir: métonymie )

Ces seuls de la circoncision

«Ces hommes, Aristarque, Marc et Justus, seuls de la circoncision»

Colossians 4:12

Informations générales:

Laodicea et Hierapolis étaient des villes proches de Colossae.

Epaphras

Epaphras était l'homme qui avait prêché la bonne nouvelle aux gens de Colossae. (Voir: Colossiens 1: 7 )

l'un de vous

“ De ta ville” ou “ton compatriote”

un esclave du Christ Jésus

“ Un disciple engagé de Jésus Christ”

s'efforce toujours pour toi dans la prière

“ Prie sincèrement pour toi”

vous pouvez être complet et pleinement assuré

« Vous pouvez être mature et confiant»

Je témoigne de lui, qu'il travaille dur pour vous

"J'ai observé qu'il a travaillé très dur pour vous" .

Demas

Ceci est un autre collègue avec Paul

Colossians 4:15

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

à Laodicea

une ville très proche de Colossae où il y avait aussi une église

Nympha , et l'église qui est dans sa maison

Une femme nommée Nympha a accueilli une église de maison. AT: “ Nympha et le groupe de croyants qui se réunit chez elle »

Dites à Archippe : « Regardez le ministère que vous avez reçu dans le Seigneur, que vous devez accomplir il

Paul rappelle à Archippus la tâche que Dieu lui avait confiée et que lui, Archippus , était obligé au Seigneur pour l'accomplir. Les mots «Regardez», «vous avez reçu» et «vous devez accomplir» tous se référer à Archippus et devrait être singulier. (Voir: formes de vous )

Colossians 4:18

Déclaration de connexion:

Paul ferme sa lettre avec un message écrit dans sa propre écriture.

Rappelez-vous mes chaînes

Paul parle de chaînes quand il parle de son emprisonnement. AT: «Souviens-toi de moi et prie pour moi pendant que Je suis en prison »(voir: métonymie )

Que la grâce soit avec vous

Ici, «grâce» représente Dieu, qui montre la grâce ou agit avec bonté envers les croyants. AT: «Je prie pour que notre Seigneur Jésus-Christ continuera à agir avec bonté envers vous tous »(Voir: Métonymie )

Première épître aux thessaloniciens

1

¹ Paul , et Silvain , et Timothée , à l' Église des Thessaloniciens , qui est en Dieu le Père et en Jésus - Christ le Seigneur : que la grâce et la paix vous soient données!

²Nous rendons continuellement grâces à Dieu pour vous tous , faisant mention de vous dans nos prières , ³nous rappelant sans cesse l' oeuvre de votre foi , le travail de votre charité , et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus - Christ , devant Dieu notre Père .

⁴Nous savons , frères bien- aimés de Dieu , que vous avez été élus , ⁵ notre Évangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement , mais avec puissance , avec l' Esprit Saint , et avec une pleine persuasion ; car vous n' ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous , à cause de vous .

⁶ Et vous- mêmes , vous avez été mes imitateurs et ceux du Seigneur , en recevant la parole au milieu de beaucoup de tribulations , avec la joie du Saint Esprit , ⁷en sorte que vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants de la Macédoine et de l' Achaïe .

⁸ Non seulement , en effet, la parole du Seigneur a retenti de chez vous dans la Macédoine et dans l' Achaïe , mais votre foi en Dieu s'est fait connaître en tout lieu , de telle manière que nous n'avons pas besoin d' en parler . ⁹ Car on raconte , à notre sujet , quel accès nous avons eu auprès de vous , et comment vous vous êtes convertis à Dieu , en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai , ¹⁰ et pour attendre des cieux son Fils , qu' il a ressuscité des morts , Jésus , qui nous délivre de la colère à venir .

1 Thessalonians 1:1

Informations générales:

Paul s'identifie comme l'auteur de la lettre et salue l'église de Thessalonique.

Paul, Silvanus et Timothée à l'église

L'UDB précise que c'est Paul qui a écrit cette lettre. (Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Que la grâce et la paix soient pour toi

Les termes «grâce» et «paix» sont des métonymes pour la personne qui agit de manière aimable envers les gens. et manière pacifique. AT: "Que Dieu soit gentil avec vous et vous donne la paix" (Voir: Métonymie )

la paix soit avec toi

Le mot «vous» fait référence aux croyants de Thessalonique. (Voir: formes de vous )

1 Thessalonians 1:2

Informations générales:

Dans cette lettre, les mots «nous» et «nous» font référence à Paul, Silvanus et Timothy, sauf indication contraire. En outre, le mot «vous» est au pluriel et fait référence aux croyants de l’église de Thessalonique. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs et formes de vous )

Nous rendons toujours grâce à Dieu

Ici, «toujours» suggère que lorsque Paul prie Dieu, il présente systématiquement les Thessaloniciens Dieu dans ses prières.

nous vous mentionnons dans nos prières

" Nous prions pour vous"

travail de foi

actes faits à cause de la confiance en Dieu

1 Thessalonians 1:4

Déclaration de connexion:

Paul continue à remercier les croyants de Thessalonique et les félicite de leur foi Dieu.

Frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

nous savons

Le mot «nous» fait référence à Paul, Silvanus et Timothy, mais pas aux croyants de Thessalonique. (Voir: « Nous ») exclusif et inclusif

pas en mots seulement

“ Pas seulement dans ce que nous avons dit”

mais aussi au pouvoir, dans le Saint-Esprit

Les significations possibles sont 1) le Saint-Esprit a donné à Paul et à ses compagnons la capacité de prêcher le Évangile puissamment ou 2) le Saint-Esprit a eu un effet puissant sur la prédication de l'Évangile parmi les croyants de Thessalonique ou 3) le Saint-Esprit a démontré la vérité de la prédication de l'Evangile au moyen de miracles, de signes et de merveilles.

dans beaucoup d'assurance

Le nom abstrait «assurance» peut être traduit par un verbe. AT: " Dieu vous a assuré que c'était vrai" (Voir: Noms abstraits )

quel genre d'hommes

“ Comment nous nous sommes conduits quand”

1 Thessalonians 1:6

Tu es devenu imitateur

"Imiter" signifie agir comme ou copier le comportement d'un autre.

reçu le mot

« Accueilli le message» ou «accepté ce que nous avions à dire»

dans beaucoup de difficultés

" Pendant une période de grande souffrance" ou "dans beaucoup de persécution"

Achaia

C'est un ancien quartier de la Grèce actuelle. (Voir: Comment traduire des noms )

1 Thessalonians 1:8

la parole du Seigneur

«Word» est un métonyme pour «message». AT: «les enseignements du Seigneur» (Voir: Métonymie )

a sonné

Ici, Paul parle du témoignage chrétien produit par les croyants de Thessal comme s'il s'agissait d'une cloche ou d'un instrument de musique joué. (Voir: métaphore )

Achaia

C'est un ancien quartier de la Grèce actuelle. (Voir: Comment traduire des noms )

Pour eux- mêmes… Ils racontent… Ils rapportent

Paul se réfère aux églises qui existaient déjà dans les régions environnantes, qui ont entendu à propos des croyants de Thessalonique.

ils- mêmes

Ici, «eux-mêmes» est utilisé pour souligner ceux qui ont entendu parler des croyants de Thessalonique. (Voir: Pronoms réflexifs )

quel genre de venue nous avons eu parmi vous

Ici, «venir» représente l'accueil enthousiaste de Paul et de ses compagnons. AT: "Comme tu nous a accueilli chaleureusement" (Voir: Metonymy )

Ils racontent comment les idoles se sont tournées vers Dieu pour servir le Dieu vivant et vrai

Ici «tourné vers… de» est une métaphore qui signifie commencer à être fidèle à une personne et arrêter être fidèle à quelqu'un d'autre. AT: «Ils racontent comment vous avez cessé d'adorer les idoles et ont commencé à servir le Dieu vivant et vrai »(Voir: Métaphore )

son fils

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

qui il a élevé

« Que Dieu a fait vivre à nouveau »

des morts

« Afin qu'il n'était plus mort. » Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Revenir parmi eux parle de redevenir vivant.

qui nous libère

Ici, Paul comprend les croyants de Thessalonique. (Voir: "Nous" inclus )

2

¹ Vous savez vous- mêmes , frères , que notre arrivée chez vous n'a pas été sans résultat . ² Après avoir souffert et reçu des outrages à Philippes , comme vous le savez , nous prîmes de l' assurance en notre Dieu , pour vous annoncer l' Évangile de Dieu , au milieu de bien des combats .

³ Car notre prédication ne repose ni sur l' erreur , ni sur des motifs impurs , ni sur la fraude ; ⁴ mais , selon que Dieu nous a jugés dignes de nous confier l' Évangile , ainsi nous parlons , non comme pour plaire à des hommes , mais pour plaire à Dieu , qui sonde nos coeurs .

⁵ Jamais , en effet , nous n'avons usé de paroles flatteuses , comme vous le savez ; jamais nous n'avons eu la cupidité pour mobile , Dieu en est témoin . ⁶Nous n'avons point cherché la gloire qui vient des hommes , ni de vous ni des autres ; nous aurions pu nous produire avec autorité comme apôtres de Christ ,

⁷ mais nous avons été pleins de douceur au milieu de vous . De même qu'une nourrice prend un tendre soin de ses enfants , ⁸ nous aurions voulu , dans notre vive affection pour vous , non seulement vous donner l' Évangile de Dieu , mais encore nos propres vies , tant vous nous étiez devenus chers . ⁹ Vous vous rappelez , frères , notre travail et notre peine : nuit et jour à l' oeuvre , pour n 'être à charge à aucun de vous , nous vous avons prêché l' Évangile de Dieu .

¹⁰ Vous êtes témoins , et Dieu l'est aussi, que nous avons eu envers vous qui croyez une conduite sainte , juste et irréprochable . ¹¹Vous savez aussi que nous avons été pour chacun de vous ce qu'un père est pour ses enfants , vous exhortant , vous consolant , vous conjurant ¹² de marcher d'une manière digne de Dieu , qui vous appelle à son royaume et à sa gloire .

¹³C'est pourquoi nous rendons continuellement grâces à Dieu de ce qu'en recevant la parole de Dieu , que nous vous avons fait entendre , vous l'avez reçue , non comme la parole des hommes , mais , ainsi qu'elle l' est véritablement , comme la parole de Dieu , qui agit en vous qui croyez .

¹⁴ Car vous , frères , vous êtes devenus les imitateurs des Églises de Dieu qui sont en Jésus - Christ dans la Judée , parce que vous aussi , vous avez souffert de la part de vos propres compatriotes les mêmes maux qu' elles ont soufferts de la part des Juifs . ¹⁵Ce sont ces Juifs qui ont fait mourir le Seigneur Jésus et les prophètes , qui nous ont persécutés , qui ne plaisent point à Dieu , et qui sont ennemis de tous les hommes , ¹⁶ nous empêchant de parler aux païens pour qu 'ils soient sauvés , en sorte qu 'ils ne cessent de mettre le comble à leurs péchés . Mais la colère a fini par les atteindre .

¹⁷ Pour nous , frères , après avoir été quelque temps séparés de vous , de corps mais non de coeur , nous avons eu d'autant plus ardemment le vif désir de vous voir . ¹⁸ Aussi voulions -nous aller vers vous , du moins moi Paul , une et même deux fois ; mais Satan nous en a empêchés . ¹⁹ Qui est, en effet, notre espérance , ou notre joie , ou notre couronne de gloire ? N'est-ce pas vous aussi , devant notre Seigneur Jésus , lors de son avènement ? ²⁰ Oui , vous êtes notre gloire et notre joie .

1 Thessalonians 2:1

Déclaration de connexion:

Paul définit le service et la récompense des croyants.

vous -même

Les mots «vous» et «vous-même» font référence aux croyants de Thessalonique. (Voir: Pronoms réflexifs )

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

notre venue

Le mot «notre» fait référence à Paul, Silvanus et Timothée, mais pas aux croyants de Thessalonique. (Voir: « Nous ») exclusif et inclusif

n'était pas inutile

Cela peut être exprimé de manière positive. AT: "était très utile" (voir: Double Négatifs )

précédemment souffert et ont été honteusement traités

“ Ont été maltraités et insultés”

dans beaucoup de difficultés

" Tout en luttant sous une grande opposition" 22 traductionNotes 1 Thessaloniciens 2: 1-2

1 Thessalonians 2:3

n'était pas de l'erreur, ni de l'impureté, ni de la tromperie

« Était sincère, pur et honnête »

approuvé par Dieu pour faire confiance

Paul a été testé et prouvé digne de confiance par Dieu.

Nous parlons

Paul fait référence à la prédication du message de l'évangile. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

qui examine nos cœurs

Le mot «coeurs» est un métonyme des désirs et des pensées d'une personne. AT: “qui connaît nos désirs et pensées »(Voir:)

1 Thessalonians 2:5

Informations générales:

Paul dit aux croyants de Thessalonique que sa conduite n'était pas basée sur la flatterie, la cupidité ou la gloire de soi .

nous n'avons jamais utilisé des mots de flatterie

" Nous ne vous avons jamais parlé avec de faux éloges"

ni comme une excuse pour couvrir la cupidité

Les mots «nous utilisons des mots» sont compris dans la phrase précédente. Ici, «cover up» est une métaphore pour empêcher les gens de savoir quelque chose. AT: «Nous n’utilisions pas non plus de mots pour couvrir la cupidité» et «et nous n'avons pas utilisé de mots pour cacher un désir pervers pour votre argent »(voir: Ellipsis and Metaphor )

aurait pu réclamer des privilèges

" Aurait pu insister pour que tu nous donnes de l'argent"

1 Thessalonians 2:7

en tant que mère réconfortant ses propres enfants

Juste comme une mère réconforte doucement ses enfants, alors Paul, Silvanus et Timothy ont parlé doucement au Thessaloniciens croyants. (Voir: Simile )

De cette façon, nous avons eu de l'affection pour vous

«Voilà comment nous avons démontré notre affection pour vous»

nous avons eu de l'affection pour vous

“ On t'aimait”

Nous avons eu le plaisir de partager avec vous non seulement l'évangile de Dieu mais aussi nos propres vies

Paul parle du message de l'évangile et de sa vie et de la vie de ceux qui l'accompagnent comme s'ils étaient objet physique que l'on pourrait partager avec les autres. AT: «Nous étions heureux non seulement de vous dire la Evangile de Dieu mais aussi pour passer du temps avec toi et pour t'aider »(Voir: Métaphore ) 28 traductionNotes 1 Thessaloniciens 2: 7-9

tu étais devenu très cher pour nous

“ Nous avons pris soin de vous profondément”

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

notre travail et notre labeur

Les mots «travail» et «travail» signifient essentiellement la même chose. Paul les utilise pour souligner comment dur ils ont travaillé. AT: «Nous avons travaillé dur» (voir: Doublet )

Nuit et jour nous travaillions pour ne pas alourdir aucun de vous

"Nous avons travaillé dur pour gagner notre vie afin de ne pas avoir à nous soutenir"

1 Thessalonians 2:10

saint , juste et irréprochable

Paul utilise trois mots qui décrivent leur comportement envers les croyants de Thessalonique.

en tant que père traite avec ses propres enfants

Paul compare comment il a encouragé les Thessaloniciens à un père enseignant doucement ses enfants comment se comporter. (Voir: métaphore )

Nous vous avons supplié et encouragé et encouragé

Les mots «mendier», «encourager» et «exhorter» sont utilisés ensemble pour exprimer la passion avec laquelle Le groupe de Paul a encouragé les Thessaloniciens. AT: "Nous vous avons fortement encouragé" (voir: Doublet )

dans son propre royaume et sa gloire

Le mot «gloire» décrit le mot «royaume». AT: «dans son propre royaume glorieux» (Voir: Hendiadys )

de marcher d'une manière digne de Dieu

«Walk» est une métaphore de «live». AT: «vivre pour que les gens pensent bien de Dieu» (Voir: Métaphore ) 30 traductionNotes 1 Thessaloniciens 2: 10-12

1 Thessalonians 2:13

Informations générales:

Paul continue à utiliser «nous» pour se référer à lui-même et à ses compagnons de voyage et «vous» au Thessalonique les croyants .

nous remercions aussi Dieu constamment

Paul remercie souvent Dieu d'avoir accepté le message évangélique qu'il partageait avec eux.

pas comme la parole de l'homme

“Parole de l'homme” voici une synecdoche pour “un message qui vient simplement d'un homme”. AT: “(c'est) non un message composé par un homme »(Voir: Synecdoche )

tu l'as reçu tel qu'il est, la parole de Dieu

«Word» est un métonyme pour «message». AT: «vous l'avez reçu tel quel, le message qui vient de Dieu »(voir: métonymie )

C'est ce mot qui est aussi à l'œuvre parmi vous qui croyez

Paul parle du message de l'évangile de Dieu comme si c'était une personne qui travaillait. "Word" est un métonym pour «message». AT: «C'est cet ensemble d'instructions de Dieu qui permet à ceux d'entre vous qui crois bien travailler ensemble »(Voir: Personnification et métonymie ) 32 traductionNotes 1 Thessaloniciens 2:13

1 Thessalonians 2:14

frères

Ici, cela signifie des chrétiens, y compris des hommes et des femmes.

est devenu imitateur des églises

Les croyants de Thessalonique ont subi des persécutions similaires aux croyants de Judée. “ Est devenu comme le églises »

de vos compatriotes

« D'autres Thessaloniciens »

Ils nous interdisent de parler

“Ils essaient de nous faire arrêter de parler”

ils remplissent toujours leurs propres péchés

Paul parle comme si quelqu'un pouvait remplir un contenant avec ses propres péchés comme avec un liquide. (Voir: Métaphore ) 34 traductionNotes 1 Thessaloniciens 2: 14-16

La colère doit venir sur eux à la fin

Cela se réfère à Dieu jugeant et punissant finalement les gens pour leurs péchés.

1 Thessalonians 2:17

frères

Cela signifie compagnons chrétiens, y compris les hommes et les femmes.

en personne pas en coeur

Ici, «cœur» représente les pensées et les émotions. Bien que Paul et ceux qui voyageaient avec lui étaient pas présent physiquement à Thessalonique, ils ont continué à s'occuper des croyants. AT: "en personne, mais nous avons continué à penser à vous" (Voir: Metonymy )

pour voir ton visage

Ici «votre visage» signifie la personne entière. AT: «te voir» ou «être avec toi» (Voir: Synecdoche )

Moi, Paul, je voulais venir à vous une fois de plus

"Moi, Paul, j'ai essayé de venir plus d'une fois à toi" 36 traductionNotes 1 Thessaloniciens 2: 17-20

Car quel est notre espoir, notre joie ou notre fierté devant notre Seigneur Jésus à son arrivée? N'est-ce pas vous autant que les autres?

Paul utilise des questions pour souligner les raisons pour lesquelles il veut venir voir les croyants de Thessalonique. À: «Pour vous, autant que les autres croyants, notre confiance en l'avenir, la joie et la couronne de fierté devant notre Seigneur Jésus à sa venue. »(Voir: Question rhétorique )

notre espoir… n'est-ce pas toi

Par «espoir», Paul veut dire qu'il a l'assurance que Dieu le récompensera pour son travail. Le thessalonique Les chrétiens sont la raison de son espoir. (Voir: métonymie )

ou joie

Les Thessaloniciens sont la raison de sa joie. (Voir: métonymie )

couronne de fierté

Ici, «couronne» fait référence à une couronne de laurier remise aux athlètes victorieux. L'expression «couronne de fierté »signifie une récompense pour la victoire, ou avoir bien fait. (Voir: métonymie )

3

¹C'est pourquoi , impatients que nous étions , et nous décidant à rester seuls à Athènes , ² nous envoyâmes Timothée , notre frère , ministre de Dieu dans l' Évangile de Christ , pour vous affermir et vous exhorter au sujet de votre foi , ³afin que personne ne fût ébranlé au milieu des tribulations présentes ; car vous savez vous- mêmes que nous sommes destinés à cela .

⁴ Et lorsque nous étions auprès de vous , nous vous annoncions d' avance que nous serions exposés à des tribulations , comme cela est arrivé , et comme vous le savez . ⁵ Ainsi , dans mon impatience , j' envoyai m' informer de votre foi , dans la crainte que le tentateur ne vous eût tentés , et que nous n' eussions travaillé en vain .

⁶ Mais Timothée , récemment arrivé ici de chez vous , nous a donné de bonnes nouvelles de votre foi et de votre charité , et nous a dit que vous avez toujours de nous un bon souvenir , désirant nous voir comme nous désirons aussi vous voir. ⁷En conséquence , frères , au milieu de toutes nos calamités et de nos tribulations , nous avons été consolés à votre sujet , à cause de votre foi .

⁸ Car maintenant nous vivons , puisque vous demeurez fermes dans le Seigneur . ⁹ Quelles actions de grâces , en effet , nous pouvons rendre à Dieu à votre sujet , pour toute la joie que nous éprouvons à cause de vous , devant notre Dieu ! ¹⁰ Nuit et jour , nous le prions avec une extrême ardeur de nous permettre de vous voir , et de compléter ce qui manque à votre foi .

¹¹ Que Dieu lui- même , notre Père , et notre Seigneur Jésus , aplanissent notre route pour que nous allions à vous ! ¹² Que le Seigneur augmente de plus en plus parmi vous , et à l' égard de tous , cette charité que nous avons nous- mêmes pour vous , ¹³ afin d' affermir vos coeurs pour qu'ils soient irréprochables dans la sainteté devant Dieu notre Père , lors de l' avènement de notre Seigneur Jésus avec tous ses saints !

1 Thessalonians 3:1

Déclaration de connexion:

Paul dit aux croyants qu'il a envoyé Timothée pour renforcer leur foi.

nous ne pouvions plus le supporter

" Nous ne pouvions plus supporter de nous inquiéter"

bon d'être laissé à Athènes seul

« Bon pour Silvanus et moi de rester à Athènes»

c'était bon

« Il était bon » ou « il était raisonnable »

Athènes

C’est une ville de la province d’Achaia, qui est actuellement la Grèce moderne. (Voir: Comment traduire Noms ) 39 1 Thessaloniciens 3: 1-3 TraductionNotes

notre frère et collègue

Ces deux expressions décrivent toutes les deux Timothy.

personne ne serait secoué

Etre «secoué» est un idiome pour avoir peur. AT: «personne ne serait effrayé de faire confiance en Christ »(voir: idiome )

nous avons été nommés

Paul suppose que tout le monde sait que c'est Dieu qui les a nommés. Cela peut être explicite. AT: "Dieu nous a nommés" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

1 Thessalonians 3:4

Vraiment

Ce mot indique qu'il y a plus à la vérité que ce qui vient d'être dit. AT: "De plus"

à souffrir l' affliction

« À être maltraitée par les autres »

Je ne pouvais plus le supporter

Paul décrivait ses propres émotions en utilisant un idiome. AT: "Je ne pouvais plus attendre patiemment" (Voir: idiome )

j'ai envoyé

Il est sous-entendu que Paul a envoyé Timothée. Cela peut être explicite. AT: "J'ai envoyé Timothy" (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

notre travail

« Notre dur labeur parmi vous» ou «notre enseignement parmi vous»

en vain

“ Inutile ” 41 1 Thessaloniciens 3: 4-5 traductionNotes

1 Thessalonians 3:6

Déclaration de connexion:

Paul raconte à ses lecteurs le rapport de Timothée après son retour.

est venu à nous

Le mot «nous» fait référence à Paul et Silvanus. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

la bonne nouvelle de votre foi

Il est entendu que cela fait référence à la foi en Christ. Cela peut être explicite. AT: “un bon rapport de votre foi »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

vous avez toujours de bons souvenirs

Quand ils pensent à Paul, ils ont toujours de bonnes pensées à son sujet.

vous avez envie de nous voir

“ Vous désirez nous voir”

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens. 43 1 Thessaloniciens 3: 6-7 traductionNotes

à cause de votre foi

Cela fait référence à la foi en Christ. Cela peut être explicite. AT: «à cause de votre foi en Christ» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dans toute notre détresse et notre affliction

Le mot «affliction» explique pourquoi ils sont en «détresse». AT: «dans toute notre détresse causée par notre afflictions »(Voir: Doublet )

1 Thessalonians 3:8

nous vivons

C'est un idiome qui exprime une vie satisfaite. AT: "Nous sommes très encouragés" (Voir: Idiom )

si tu es ferme dans le Seigneur

«Être ferme» est un idiome qui signifie continuer à être fidèle. AT: «si vous continuez de faire confiance à la Seigneur »(voir: idiome )

Pour quoi pouvons-nous remercier Dieu pour vous, pour toute la joie que nous avons devant notre Dieu? vous ?

Cette question rhétorique peut être exprimée comme une déclaration. AT: «Nous ne pouvons pas assez remercier Dieu pour ce qu'il a fait pour toi! Nous nous réjouissons beaucoup de vous lorsque nous prions notre Dieu! »(Voir: Rhétorique Question )

devant notre Dieu

Paul parle comme si lui et ses compagnons étaient physiquement en présence de Dieu. Il fait probablement référence à l'activité de la prière. (Voir: métaphore )

très dur

" Avec ferveur "

vois ton visage

Le mot «visage» fait référence à toute la personne. AT: «rendez-vous» (Voir: Synecdoche ) 45 1 Thessaloniciens 3: 8-10 traductionNotes

1 Thessalonians 3:11

Informations générales:

Dans ces versets, le mot «notre» ne se réfère pas toujours au même groupe de personnes. S'il vous plaît voir le notes de traduction pour des détails.

Que notre Dieu notre Seigneur Jésus

Paul inclut les croyants de Thessalonique dans son équipe de ministère. (Voir: "Nous" inclus )

Que notre Dieu

"Nous prions pour que notre Dieu"

dirigez nous vers vous

Paul parle comme s'il voulait que Dieu lui montre, à lui et à ses compagnons, la route à suivre pour visiter le Chrétiens de Thessalonique. Il veut dire qu'il veut que Dieu leur permette de le faire. (Voir: Métaphore )

dirigez nous vers vous

Le mot «notre» fait référence à Paul, Silvanus et Timothée, mais pas aux croyants de Thessalonique. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif ) 47 1 Thessaloniciens 3: 11-13 traductionNotes

Père lui-même

Ici, «lui-même» renvoie à «Père» pour mettre l'accent. (Voir: Pronoms réflexifs )

augmenter et abonder en amour

Paul parle de l'amour en tant qu'objet dont on pourrait obtenir davantage. (Voir: métaphore )

renforce tes cœurs pour qu'ils soient

Ici, «cœur» est un métonymie de ses croyances et convictions. AT: « renforce toi pour que tu be ”(voir: métonymie )

à la venue de notre Seigneur Jésus

“ Quand Jésus revient sur terre”

avec tous ses saints

" Avec tous ceux qui lui appartiennent"

4

¹Au reste , frères , puisque vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire à Dieu , et que c'est là ce que vous faites, nous vous prions et nous vous conjurons au nom du Seigneur Jésus de marcher à cet égard de progrès en progrès . ²Vous savez , en effet , quels préceptes nous vous avons donnés de la part du Seigneur Jésus .

³ Ce que Dieu veut , c'est votre sanctification ; c'est que vous vous absteniez de l' impudicité ; ⁴c'est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l' honnêteté , ⁵ sans vous livrer à une convoitise passionnée , comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu ; ⁶c'est que personne n'use envers son frère de fraude et de cupidité dans les affaires , parce que le Seigneur tire vengeance de toutes ces choses , comme nous vous l'avons déjà dit et attesté .

⁷ Car Dieu ne nous a pas appelés à l' impureté , mais à la sanctification . ⁸Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme , mais Dieu , qui vous a aussi donné son Saint - Esprit .

⁹ Pour ce qui est de l'amour fraternel , vous n'avez pas besoin qu'on vous en écrive ; car vous avez vous- mêmes appris de Dieu à vous aimer les uns les autres , ¹⁰ et c'est aussi ce que vous faites envers tous les frères dans la Macédoine entière . Mais nous vous exhortons , frères , à abonder toujours plus dans cet amour, ¹¹ et à mettre votre honneur à vivre tranquilles , à vous occuper de vos propres affaires , et à travailler de vos mains , comme nous vous l'avons recommandé , ¹²en sorte que vous vous conduisiez honnêtement envers ceux du dehors , et que vous n' ayez besoin de personne .

¹³ Nous ne voulons pas , frères , que vous soyez dans l' ignorance au sujet de ceux qui dorment , afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n' ont point d' espérance . ¹⁴ Car , si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité , croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts . ¹⁵Voici, en effet , ce que nous vous déclarons d' après la parole du Seigneur : nous les vivants , restés pour l' avènement du Seigneur , nous ne devancerons pas ceux qui sont morts .

¹⁶ Car le Seigneur lui- même , à un signal donné , à la voix d'un archange , et au son de la trompette de Dieu , descendra du ciel , et les morts en Christ ressusciteront premièrement . ¹⁷ Ensuite , nous les vivants , qui serons restés , nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées , à la rencontre du Seigneur dans les airs , et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur . ¹⁸ Consolez -vous donc les uns les autres par ces paroles .

1 Thessalonians 4:1

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens.

nous vous encourageons et vous exhortons

Paul utilise «encourager» et «exhorter» à souligner combien ils encouragent les croyants. À: « Nous vous encourageons fortement» (voir: Doublet )

vous avez reçu des instructions de notre part

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "nous vous avons appris" (voir: actif ou passif )

tu dois marcher

Ici, «marcher» est une expression de la manière dont on doit vivre. AT: «tu devrais vivre» (voir: métaphore )

par le Seigneur Jésus

Paul parle de ses instructions comme si elles étaient données par Jésus lui-même. (Voir: métaphore )

1 Thessalonians 4:3

vous évitez l'immoralité sexuelle

« Vous restez loin d'actes sexuellement immoraux»

savoir posséder son propre vaisseau

Les significations possibles sont 1) «savoir vivre avec sa propre femme» ou 2) «savoir contrôler sa propre corps ”

dans la passion de la luxure

" Avec désir sexuel fautif"

pas d' homme

Ici, «homme» désigne un homme ou une femme. « Pas un » ou « non personne » (voir: Quand les mots Masculine Inclure les femmes )

transgresser et mal

C'est un doublet affirmant la même idée de deux manières pour renforcer le concept. AT: «faire de mauvaises choses» (Voir: Doublet ) 52 traductionNotes 1 Thessaloniciens 4: 3-6

le seigneur est un vengeur

Cela peut être explicite. AT: «le Seigneur punira celui qui a transgressé et défendra celui qui a été lésé »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

vous prévenu et témoigné

" Je vous l'avais dit à l'avance et je vous ai fortement déconseillé"

1 Thessalonians 4:7

Dieu ne nous a pas appelés à la saleté, mais à la sainteté

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Dieu nous a appelés à la propreté et à la sainteté" (voir: Double Négatifs )

Dieu ne nous a pas appelés

Le mot «nous» fait référence à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

celui qui le rejette

" Quiconque ignore cet enseignement" ou "quiconque ignore cet enseignement"

rejette pas les gens, mais Dieu

Paul souligne que cet enseignement n'est pas de l'homme, mais de Dieu.

1 Thessalonians 4:9

amour fraternel

“L' amour pour les autres croyants”

vous faites cela pour tous les frères qui sont en Macédoine

“ Tu montre de l'amour aux croyants de toute la Macédoine”

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens.

pour aspirer

« Pour essayer de »

vivre tranquillement

Paul utilise le mot «tranquillement» comme métaphore pour décrire la vie en paix dans sa communauté et non causant des conflits. AT: «vivre de manière calme et ordonnée» (Voir: Métaphore ) 56 traductionNotes 1 Thessaloniciens 4: 9-12

prendre soin de vos propres responsabilités

« Faire votre propre travail » ou « prendre soin des choses que vous êtes responsable de le faire. » Cela peut également impliquer que nous ne devrions pas bavarder et interférer dans les préoccupations des autres. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

travailler avec vos mains

C'est une métaphore pour vivre une vie productive. AT: «Travaillez à vos propres tâches pour gagner ce dont vous avez besoin pour vivre »(Voir: Métaphore )

marcher correctement

Ici, "marcher" est une métaphore de "vivre" ou "se comporter". AT: "se comporter correctement" (Voir: Métaphore )

correctement

d' une manière qui montre le respect des autres et gagne leur respect

avant les étrangers

Paul parle de ceux qui ne croient pas en Christ comme s’ils sont en dehors d’un lieu les croyants . AT: "aux yeux de ceux qui ne croient pas au Christ" (Voir: Métaphore )

1 Thessalonians 4:13

Informations générales:

Paul parle des croyants qui sont morts, qui sont encore en vie et de ceux qui seront vivants quand Christ revient.

Nous ne voulons pas que vous soyez mal informé

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Nous voulons que vous soyez informé" ou "Nous voulons que vous sachiez"

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens.

ceux qui dorment

Ici, «dormir» est un euphémisme pour être mort. AT: "ceux qui sont morts" (Voir: Euphémisme )

afin que vous ne pleuriez pas comme les autres

“ Parce que nous ne voulons pas que vous pleuriez comme les autres” 58 traductionNotes 1 Thessaloniciens 4: 13-15

pleurer

pleure , sois triste de quelque chose

comme les autres qui n'ont pas d'espoir

" Comme les gens qui ne font pas confiance à la promesse future." les gens n'ont pas confiance en eux. AT: «comme les gens qui ne sont pas sûrs de sortir de les morts »

si on y croit

Ici, «nous» fait référence à Paul et à son public. (Voir: "Nous" inclus )

a encore augmenté

« Rose à vivre »

ceux qui se sont endormis en lui

Ici, «endormi» est une manière polie de parler de mort. (Voir: Euphémisme )

par la parole du Seigneur

" __________Word" est un métonyme pour "message". AT: "en comprenant les enseignements du Seigneur »(Voir: Métonymie )

à la venue du Seigneur

“ Quand le Seigneur reviendra”

1 Thessalonians 4:16

le Seigneur lui-même descendra

" Le Seigneur lui-même descendra"

l' archange

“ Le chef ange”

les morts en Christ ressusciteront en premier

Les «morts en Christ» sont les croyants qui sont décédés. AT: «ceux qui croient en Jésus Christ, mais qui est déjà mort, ressuscitera en premier »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

nous qui sommes vivants

Ici, «nous» fait référence à tous les croyants qui ne sont pas morts. (Voir: "Nous" inclus )

avec eux

Le mot «eux» fait référence aux croyants morts qui ont été reconstitués. 61 1 Thessaloniciens 4: 16-18 traduction

pris dans les nuages pour rencontrer le Seigneur dans les airs

" Rencontre le Seigneur Jésus dans le ciel"

5

¹ Pour ce qui est des temps et des moments , vous n' avez pas besoin , frères , qu'on vous en écrive . ² Car vous savez bien vous- mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit . ³ Quand les hommes diront : Paix et sûreté ! alors une ruine soudaine les surprendra , comme les douleurs de l' enfantement surprennent la femme enceinte , et ils n' échapperont point .

⁴ Mais vous , frères , vous n' êtes pas dans les ténèbres , pour que ce jour vous surprenne comme un voleur ; ⁵ vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour . Nous ne sommes point de la nuit ni des ténèbres . ⁶Ne dormons donc point comme les autres , mais veillons et soyons sobres . ⁷ Car ceux qui dorment dorment la nuit , et ceux qui s' enivrent s' enivrent la nuit .

⁸ Mais nous qui sommes du jour , soyons sobres , ayant revêtu la cuirasse de la foi et de la charité , et ayant pour casque l' espérance du salut . ⁹ Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère , mais à l' acquisition du salut par notre Seigneur Jésus - Christ , ¹⁰ qui est mort pour nous , afin que , soit que nous veillions , soit que nous dormions , nous vivions ensemble avec lui . ¹¹C'est pourquoi exhortez -vous réciproquement , et édifiez -vous les uns les autres , comme en réalité vous le faites .

¹² Nous vous prions , frères , d'avoir de la considération pour ceux qui travaillent parmi vous , qui vous dirigent dans le Seigneur , et qui vous exhortent . ¹³ Ayez pour eux beaucoup d' affection , à cause de leur oeuvre . Soyez en paix entre vous . ¹⁴Nous vous en prions aussi , frères , avertissez ceux qui vivent dans le désordre , consolez ceux qui sont abattus , supportez les faibles , usez de patience envers tous .

¹⁵Prenez garde que personne ne rende à autrui le mal pour le mal ; mais poursuivez toujours le bien , soit entre vous , soit envers tous . ¹⁶Soyez toujours joyeux . ¹⁷ Priez sans cesse . ¹⁸Rendez grâces en toutes choses , car c 'est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus - Christ .

¹⁹N' éteignez pas l' Esprit . ²⁰Ne méprisez pas les prophéties . ²¹Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon ; ²² abstenez -vous de toute espèce de mal .

²³ Que le Dieu de paix vous sanctifie lui- même tout entiers , et que tout votre être, l' esprit , l' âme et le corps , soit conservé irrépréhensible , lors de l' avènement de notre Seigneur Jésus - Christ ! ²⁴Celui qui vous a appelés est fidèle , et c'est lui qui le fera .

²⁵ Frères , priez pour nous . ²⁶ Saluez tous les frères par un saint baiser . ²⁷Je vous en conjure par le Seigneur , que cette lettre soit lue à tous les frères . ²⁸Que la grâce de notre Seigneur Jésus - Christ soit avec vous !

1 Thessalonians 5:1

Déclaration de connexion:

Paul continue de parler du jour où Jésus reviendra.

Informations générales:

Dans ce chapitre, les mots «nous» et «nous» font référence à Paul, Silvanus et Timothy, sauf indication contraire. noté . En outre, le mot «vous» est au pluriel et fait référence aux croyants de l’église de Thessalonique. (Voir: «Nous» et formes exclusives et inclusives de vous )

les temps et les saisons

Cela fait référence aux événements précédant le retour du Seigneur Jésus.

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens.

parfaitement bien

« Très bien» ou «avec précision» 64 traductionNotes 1 Thessaloniciens 5: 1-3

comme un voleur dans la nuit

Tout comme on ne sait pas quelle nuit un voleur peut venir, nous ne savons pas quand le jour du Seigneur va venir. AT: "de manière inattendue" (Voir: Simile )

Quand ils disent

“Quand les gens disent”

puis destruction soudaine

« Alors la destruction inattendue »

comme des douleurs de naissance chez une femme enceinte

Juste comme les douleurs de naissance d'une femme enceinte viennent soudainement et ne s'arrêtent pas jusqu'à ce que la naissance soit terminée, la destruction viendra et les gens n'échapperont pas. (Voir: Simile )

1 Thessalonians 5:4

vous , frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens.

ne sont pas dans l'obscurité

Paul parle du mal et de l'ignorance au sujet de Dieu comme s'il s'agissait de ténèbres. AT: “vous ne savez pas, comme les gens qui vivent dans le noir »(Voir: Métaphore )

pour que le jour vous surprenne comme un voleur

Le jour où le Seigneur viendra ne devrait pas surprendre les croyants. (Voir: Simile )

Car vous êtes tous fils de la lumière et fils du jour

Paul parle de la vérité comme de la lumière et du jour. AT: «Car tu connais la vérité, comme les gens qui vivre dans la lumière, comme les gens pendant la journée »(Voir: Métaphore )

Nous ne sommes pas des fils de la nuit ou des ténèbres

Paul parle du mal et de l'ignorance au sujet de Dieu comme s'il s'agissait de ténèbres. AT: Nous ne savons pas, comme les gens qui vivent dans l'obscurité, comme les gens la nuit »(Voir: Métaphore ) 66 traductionNotes 1 Thessaloniciens 5: 4-7

laissez - nous dormir non pas comme le reste ne

Paul parle d'ignorance spirituelle comme s'il s'agissait de sommeil. AT: «ne soyons pas comme les autres qui ne sont pas conscient que Jésus revient »(Voir: Métaphore )

laissez nous

Le mot «nous» fait référence à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

veillez et soyez sobre

Paul décrit la conscience spirituelle comme l'opposé du sommeil et de l'ivresse. (Voir: métaphore )

Pour ceux qui dorment le font la nuit

Tout comme lorsque les gens dorment et ne savent pas ce qui se passe, alors les gens de ce monde ne sache que Christ reviendra. (Voir: métaphore )

ceux qui se saoulent le font la nuit

Paul dit que c'est la nuit quand les gens deviennent ivres, alors quand les gens ne sont pas au courant de la vie de Christ retour ils ne vivent pas une vie auto-contrôlée. (Voir: métaphore )

1 Thessalonians 5:8

Informations générales:

Aux versets 8-10, le mot «nous» fait référence à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

nous appartenons à la journée

Paul parle de connaître la vérité sur Dieu comme appartenant à la journée. AT: "nous connaissons la vérité" ou " Nous avons reçu la lumière de la vérité" (Voir: Métaphore )

il faut rester sobre

Paul compare être sobre à exercer une maîtrise de soi. AT: «faisons preuve de maîtrise de soi» (Voir: Métaphore )

mettre la foi et l'amour en tant que cuirasse

Comme un soldat mettrait un plastron pour protéger son corps, un croyant qui vit par la foi et l'amour va trouver une protection. AT: «se protéger avec foi et amour» ou «se protéger en faisant confiance Christ et l'aimer "(Voir: Métaphore ) 68 traductionNotes 1 Thessaloniciens 5: 8-11

l' espoir du salut pour notre casque

Comme un casque protège la tête d'un soldat, l'assurance du salut protège le croyant. AT: “protéger nous-mêmes en étant certains que le Christ nous sauvera »(Voir: Métaphore )

si nous sommes éveillés ou endormis

Ce sont des manières polies de dire vivantes ou mortes. AT: "si nous sommes vivants ou morts" (Voir: Euphémisme )

construire les uns les autres

Ici, «construire» est une métaphore qui signifie encourager. AT: "encouragez-vous les uns les autres" (Voir: Métaphore )

1 Thessalonians 5:12

Informations générales:

Paul commence à donner ses dernières instructions à l'église de Thessalonique.

frères

Ici, «frères» signifie collègues croyants .

à reconnaître ceux qui travaillent

« À l' estime et à apprécier ceux qui sont impliqués dans la conduite »

qui sont sur toi dans le Seigneur

Cela se réfère aux personnes que Dieu a désignées pour servir de leaders du groupe local de croyants.

les considère très amoureux à cause de leur travail

Paul exhorte les croyants à aimer et à apprécier leurs dirigeants. 70 traductionNotes 1 Thessaloniciens 5: 12-14

1 Thessalonians 5:15

Réjouis-toi toujours. Priez sans cesse. En tout merci

Paul exhorte les croyants à maintenir une attitude spirituelle de joie en toutes choses, en étant vigilant dans la prière et exprimant sa reconnaissance en toutes choses.

Dans tout

En toutes circonstances

Car c'est la volonté de Dieu

Paul se réfère au comportement qu'il vient de mentionner comme étant la volonté de Dieu pour les croyants.

1 Thessalonians 5:19

Ne pas éteindre l'esprit

«N'empêchez pas le Saint-Esprit de travailler parmi vous»

Ne méprise pas les prophéties

«Ne méprise pas les prophéties» ou «Ne hais rien de ce que le Saint-Esprit dit à quelqu'un»

Tester toutes choses

"Assurez-vous que tous les messages qui semblent provenir de Dieu viennent vraiment de lui"

Accrochez-vous à ce qui est bon

Paul parle des messages du Saint-Esprit comme s’ils étaient des objets que l’on pourrait saisir dans son mains . (Voir: métaphore )

1 Thessalonians 5:23

vous rendre complètement saint

Cela se réfère à Dieu rendant une personne sans péché et parfaite à ses yeux.

Que tout ton esprit, ton âme et ton corps soient préservés sans reproche

Ici, «esprit, âme et corps» représentent la personne entière. Si votre langue n'a pas trois mots pour ces parties, vous pouvez le dire comme «toute votre vie» ou «vous». Cela peut être énoncé sous forme active. AT: "Que Dieu rende toute ta vie sans péché" ou "Que Dieu te garde complètement irréprochable" (Voir: Actif ou Passif )

Fidèle est-il qui vous appelle

"Il est fidèle qui vous appelle"

le celui qui le fera

" Il va vous aider"

1 Thessalonians 5:25

Informations générales:

Paul donne ses déclarations finales.

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens.

Je te charge solennellement par le Seigneur de faire lire cette lettre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Je vous exhorte, comme si le Seigneur vous parlait, à avoir les gens lisent cette lettre »ou« Avec l’autorité du Seigneur, je vous invite à lire cette lettre »(voir: Actif ou Passif )

Deuxième épître aux thessaloniciens

1

¹ Paul , et Silvain , et Timothée , à l' Église des Thessaloniciens , qui est en Dieu notre Père et en Jésus - Christ le Seigneur : ²que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus - Christ !

³Nous devons à votre sujet , frères , rendre continuellement grâces à Dieu , comme cela est juste , parce que votre foi fait de grands progrès , et que la charité de chacun de vous tous à l' égard des autres augmente de plus en plus. ⁴ Aussi nous glorifions - nous de vous dans les Églises de Dieu , à cause de votre persévérance et de votre foi au milieu de toutes vos persécutions et des tribulations que vous avez à supporter . ⁵ C 'est une preuve du juste jugement de Dieu , pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu , pour lequel vous souffrez .

⁶ Car il est de la justice de Dieu de rendre l' affliction à ceux qui vous affligent , ⁷ et de vous donner, à vous qui êtes affligés , du repos avec nous , lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance , ⁸au milieu d'une flamme de feu , pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n' obéissent pas à l' Évangile de notre Seigneur Jésus .

⁹ Ils auront pour châtiment une ruine éternelle , loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force , ¹⁰ lorsqu 'il viendra pour être, en ce jour -là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru , car notre témoignage auprès de vous a été cru .

¹¹C'est pourquoi aussi nous prions continuellement pour vous , afin que notre Dieu vous juge dignes de la vocation , et qu'il accomplisse par sa puissance tous les desseins bienveillants de sa bonté , et l' oeuvre de votre foi , ¹²pour que le nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous , et que vous soyez glorifiés en lui , selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus - Christ .

2 Thessalonians 1:1

Informations générales:

Paul est l'auteur de cette lettre, mais il inclut Silvanus et Timot hy comme expéditeurs de la lettre. Il commence par saluer l'église de Thessalonique.

Informations générales:

Les mots «nous» et «nous» font référence à Paul, Silvanus et Timothy, sauf indication contraire. Également Le mot «vous» est au pluriel et fait référence aux croyants de l'église de Thessalonique. (Voir: Exclusif etInclusive «Nous» et formes de vous )

Silvanus

C'est la forme latine de «Silas». Il est la même personne inscrite dans le livre des Actes que le compagnon de route de Paul .

Que la grâce soit à toi

Paul utilise couramment cette salutation dans ses lettres.

2 Thessalonians 1:3

Informations générales:

Paul remercie les croyants de Thessalonique.

Nous devrions toujours rendre grâce à Dieu

Paul utilise «toujours» comme une généralisation signifiant «souvent» ou «régulièrement». La phrase souligne la grandeur de ce que Dieu fait dans la vie des croyants de Thessalonique. AT : « Nous devrions souventrendre grâce à Dieu »(voir: Hyperbole et généralisation )

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens, hommes et femmes compris. AT: “frères et soeurs” (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

Pour cela est approprié

"Car c'est la bonne chose à faire" ou "Car c'est bien" 11 2 Thessaloniciens 1: 3-5 TraductionNotes

l' amour que chacun de vous a l'un pour l'autre augmente

“ Vous vous aimez sincèrement les uns les autres”

l'un l' autre

Ici, «l'un l'autre» signifie compagnon chrétien.

nous nous

Ici, «nous-mêmes» est utilisé pour souligner la vantardise de Paul. (Voir: Pronoms réflexifs )

que tu seras considéré comme digne du royaume de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu vous considère digne de faire partie de son royaume" (Voir: actif ou passif )

2 Thessalonians 1:6

Déclaration de connexion:

Comme Paul continue, il parle de Dieu étant juste.

C'est juste pour Dieu

"Dieu a raison" ou "Dieu est juste"

pour que Dieu retourne l'affliction à ceux qui vous affligent et soulagement pour vous

Ici, «revenir» est une métaphore qui veut dire que quelqu'un fait l'expérience de la même chose à quelqu'un d'autre. AT: "pour que Dieu afflige ceux qui vous affligent et pour vous soulager" (Voir: Métaphore )

soulagement pour vous

Vous pouvez rendre explicite que Dieu est celui qui apporte le soulagement. AT: «pour que Dieu apporte un soulagement à vous "(Voir: Ellipsis )

les anges de son pouvoir

“ Ses puissants anges”

En feu enflammé, il se vengera de ceux qui ne connaissent pas Dieu et de ceux qui

"Il punira avec un feu ardent ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui" ou " Alors avec un feu ardent, il punira ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui"

2 Thessalonians 1:9

Ils seront punis

Ici, «ils» se réfère aux personnes qui n'obéissent pas à l'évangile. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Le Seigneur les punira" (Voir: Actif ou Passif )

quand il vient ce jour-là

Ici, «ce jour» est le jour où Jésus reviendra au monde.

être glorifié par son peuple et d'être émerveillés par tous ceux qui ont cru

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «quand son peuple le glorifiera et tous ceux qui ont cru s'émerveillera de lui »(voir: actif ou passif )

2 Thessalonians 1:11

nous prions aussi continuellement pour vous

Paul souligne combien de fois il prie pour eux. AT: nous prions aussi régulièrement pour vous »ou« nous continuons à prier pour vous »

appel

Ici, «appeler» signifie que Dieu nomme ou choisit des personnes pour être ses enfants et ses serviteurs, et proclamer son message de salut par Jésus.

accomplir tout désir de bonté

« Fais que tu puisses faire le bien de toutes les manières que tu désires»

que le nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié par vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "afin que vous glorifiiez le nom de notre Seigneur Jésus" (voir: Active ou passif )

tu seras glorifié par lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus te glorifiera" (Voir: Actif ou Passif )

à cause de la grâce de notre Dieu

“À cause de la grâce de Dieu”

2

¹ Pour ce qui concerne l' avènement de notre Seigneur Jésus - Christ et notre réunion avec lui , nous vous prions , frères , ² de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens , et de ne pas vous laisser troubler , soit par quelque inspiration , soit par quelque parole , ou par quelque lettre qu'on dirait venir de nous , comme si le jour du Seigneur était déjà là .

³Que personne ne vous séduise d ' aucune manière ; car il faut que l' apostasie soit arrivée auparavant , et qu'on ait vu paraître l' homme du péché , le fils de la perdition , ⁴ l ' adversaire qui s' élève au- dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore , jusqu' à s ' asseoir dans le temple de Dieu , se proclamant lui- même Dieu .

⁵Ne vous souvenez -vous pas que je vous disais ces choses , lorsque j' étais encore chez vous ? ⁶ Et maintenant vous savez ce qui le retient , afin qu ' il ne paraisse qu' en son temps . ⁷ Car le mystère de l' iniquité agit déjà ; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu .

⁸ Et alors paraîtra l' impie , que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche , et qu'il anéantira par l' éclat de son avènement . ⁹L' apparition de cet impie se fera , par la puissance de Satan , avec toutes sortes de miracles , de signes et de prodiges mensongers , ¹⁰ et avec toutes les séductions de l' iniquité pour ceux qui périssent parce qu ' ils n'ont pas reçu l' amour de la vérité pour être sauvés .

¹¹ Aussi Dieu leur envoie une puissance d' égarement , pour qu'ils croient au mensonge , ¹² afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité , mais qui ont pris plaisir à l' injustice , soient condamnés .

¹³ Pour nous , frères bien- aimés du Seigneur , nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu , parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut , par la sanctification de l' Esprit et par la foi en la vérité . ¹⁴C'est à quoi il vous a appelés par notre Évangile , pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus - Christ . ¹⁵ Ainsi donc , frères , demeurez fermes , et retenez les instructions que vous avez reçues , soit par notre parole , soit par notre lettre .

¹⁶ Que notre Seigneur Jésus - Christ lui- même , et Dieu notre Père , qui nous a aimés , et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle et une bonne espérance , ¹⁷ consolent vos coeurs , et vous affermissent en toute bonne oeuvre et en toute bonne parole !

2 Thessalonians 2:1

Informations générales:

Paul exhorte les croyants à ne pas être trompés à propos du jour où Jésus reviendra.

À présent

Le mot «Maintenant» marque un changement de sujet dans les instructions de Paul.

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens, hommes et femmes compris. AT: “frères et soeurs” (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

que vous ne soyez pas facilement dérangé ou troublé

" Que vous ne vous laissez pas facilement déranger"

par un message, ou par une lettre qui semble provenir de nous

« Par la parole ou par lettre écrite qui prétend venir de nous»

à l'effet que

" Dire ça"

le jour du Seigneur

Cela fait référence à l'époque où Jésus reviendra sur terre pour tous les croyants.

2 Thessalonians 2:3

Informations générales:

Paul enseigne à propos de l'homme sans loi.

ça ne viendra pas

" Le jour du Seigneur ne viendra pas"

la chute

Cela se réfère à un temps futur où beaucoup de gens se détourneront de Dieu.

l' homme d'anarchie est révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu révèle l'homme de l'anarchie" (voir: actif ou passif )

le fils de la destruction

Paul parle de destruction en tant que personne ayant un fils dont le but est de tout détruire. AT: "celui qui détruit tout ce qu'il peut" (Voir: Métaphore ) 22 traductionNotes 2 Thessaloniciens 2: 3-4

tout ce qui s'appelle Dieu ou qui est adoré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «tout ce que les gens considèrent comme Dieu ou tout ce qui les gens adorent ”(voir: actif ou passif )

s'expose comme Dieu

" Se montre comme Dieu"

2 Thessalonians 2:5

Tu ne te rappelles pas… ces choses?

Paul utilise une question rhétorique pour leur rappeler son enseignement quand il était avec eux auparavant. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: «Je suis sûr que vous vous souvenez… de ces choses.» (Voir: Rhétorique Question )

ces choses

Cela se réfère au retour de Jésus, le jour du Seigneur, et à l'homme de l'anarchie.

il ne sera révélé qu'au bon moment

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu révélera l’homme de l’anarchie le moment venu droit ”(voir: actif ou passif )

mystère de l'anarchie

Cela fait référence à un secret sacré que seul Dieu connaît.

qui le retient

Retenir quelqu'un, c'est le retenir ou l'empêcher de faire ce qu'il veut faire. 24 traductionNotes 2 Thessaloniciens 2: 5-7

2 Thessalonians 2:8

Alors l'innocent sera révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Alors Dieu permettra à l’anormal de se montrer" (Voir: Actif ou Passif )

avec le souffle de sa bouche

Ici, «souffle» représente le pouvoir de Dieu. AT: "par le pouvoir de sa parole" (voir: La métonymie )

amenez- le à rien par la révélation de sa venue

Quand Jésus reviendra sur terre et se montrera, il vaincra celui qui est sans loi.

avec tout le pouvoir, les signes et les fausses merveilles

" Avec toutes sortes de pouvoirs, de signes et de fausses merveilles" 26 traductionNotes 2 Thessaloniciens 2: 8-10

avec toute la tromperie de l'injustice

Cette personne utilisera toutes sortes de mal pour tromper les gens à croire en lui au lieu de Dieu.

Ces choses seront pour ceux qui périssent

Cet homme à qui Satan a donné le pouvoir trompera tous ceux qui ne croient pas en Jésus.

qui périssent

Ici, «périr» a le concept de destruction éternelle ou éternelle.

2 Thessalonians 2:11

Pour cette raison

"Parce que les gens n'aiment pas la vérité"

Dieu leur envoie un travail d'erreur pour qu'ils croient un mensonge

Paul parle de Dieu en permettant à quelque chose d'arriver aux gens comme s'il leur envoyait quelque chose. AT: "Dieu permet à l'homme d'anarchie de les tromper" (Voir: Métaphore )

ils seront tous jugés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les jugera tous" (Voir: Actif ou Passif )

ceux qui ne croyaient pas la vérité mais prenaient plutôt plaisir à l'injustice

" Ceux qui ont pris plaisir à l'injustice parce qu'ils ne croyaient pas la vérité"

2 Thessalonians 2:13

Déclaration de connexion:

Paul change maintenant de sujet.

Informations générales:

Paul rend grâce à Dieu pour les croyants et les encourage.

Mais

Paul utilise ce mot pour marquer un changement de sujet.

nous devrions toujours remercier

Le mot «toujours» est une généralisation. AT: "nous devons continuellement rendre grâce" (Voir: Hyperbole et généralisation ) 30 traductionNotes 2 Thessaloniciens 2: 13-15

nous devrions

Ici, «nous» fait référence à Paul, Silvanus et Timothy.

frères aimés par le Seigneur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "car le Seigneur t'aime, frères" (voir: actif ou passif )

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens, hommes et femmes compris. AT: “frères et soeurs” (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

comme les prémices du salut dans la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité

Être parmi les premières personnes à être sauvées est mentionné comme si les croyants de Thessalonique étaient des « prémices ». Cela peut également être déclaré pour supprimer les noms abstraits «salut», «sanctification», «croyance», et «la vérité». AT: «être parmi les premiers à croire ce qui est vrai et que Dieu a sauvé et mis à part pour lui par son esprit »(voir: métaphore et noms abstraits )

Alors, frères, tenez bon

Paul exhorte les croyants à maintenir leur foi en Jésus.

tenir fermement aux traditions

Ici, les «traditions» font référence aux vérités du Christ enseignées par Paul et les autres apôtres. Paul parle d'entre eux comme si ses lecteurs pourraient les tenir avec leurs mains. AT: «rappelez-vous les traditions» ou « Croire les vérités» (voir: métaphore )

tu as appris

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "nous vous avons appris" (voir: actif ou passif )

que ce soit par mot ou par notre lettre

«Par parole», voici une synecdoche pour «par instructions» ou «par enseignements». Vous pouvez préciser la information implicite . AT: «que ce soit par ce que nous vous avons appris en personne ou par ce que nous vous avons écrit dans une lettre »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites et Synecdoche )

2 Thessalonians 2:16

Déclaration de connexion:

Paul termine avec une bénédiction de Dieu.

À présent

Paul utilise ce mot pour marquer un changement de sujet.

que notre Seigneur… qui nous a aimés et nous a donné

Les mots «notre» et «nous» se réfèrent à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

Seigneur Jésus Christ lui-même

Ici, «lui-même» met l'accent sur l'expression «Seigneur Jésus-Christ». (Voir: Pronoms réflexifs )

consoler et établir vos cœurs

Ici, les «coeurs» représentent le siège des émotions. AT: «vous consoler et vous fortifier» (voir: La métonymie )

chaque bon travail et mot

“ Toutes les bonnes choses que vous faites et dites” 33 2 Thessaloniciens 2: 16-17 traduction

3

¹Au reste , frères , priez pour nous , afin que la parole du Seigneur se répande et soit glorifiée comme elle l'est chez - vous , ² et afin que nous soyons délivrés des hommes méchants et pervers ; car tous n'ont pas la foi . ³ Le Seigneur est fidèle , il vous affermira et vous préservera du malin .

⁴ Nous avons à votre égard cette confiance dans le Seigneur que vous faites et que vous ferez les choses que nous recommandons . ⁵ Que le Seigneur dirige vos coeurs vers l' amour de Dieu et vers la patience de Christ !

⁶ nous vous recommandons , frères , au nom de notre Seigneur Jésus - Christ , de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre , et non selon les instructions que vous avez reçues de nous . ⁷ Vous savez vous- mêmes comment il faut nous imiter , car nous n'avons pas vécu parmi vous dans le désordre . ⁸Nous n 'avons mangé gratuitement le pain de personne ; mais , dans le travail et dans la peine , nous avons été nuit et jour à l' oeuvre , pour n 'être à charge à aucun de vous . ⁹Ce n'est pas que nous n 'en eussions le droit , mais nous avons voulu vous donner en nous- mêmes un modèle à imiter .

¹⁰ Car , lorsque nous étions chez vous , nous vous disions expressément : Si quelqu 'un ne veut pas travailler , qu'il ne mange pas non plus. ¹¹Nous apprenons , cependant , qu'il y en a parmi vous quelques- uns qui vivent dans le désordre , qui ne travaillent pas , mais qui s'occupent de futilités . ¹² Nous invitons ces gens- là , et nous les exhortons par le Seigneur Jésus - Christ , à manger leur propre pain , en travaillant paisiblement .

¹³ Pour vous , frères , ne vous lassez pas de faire le bien . ¹⁴ Et si quelqu' un n' obéit pas à ce que nous disons par cette lettre , notez - le , et n'ayez point de communication avec lui , afin qu'il éprouve de la honte . ¹⁵ Ne le regardez pas comme un ennemi , mais avertissez -le comme un frère .

¹⁶ Que le Seigneur de la paix vous donne lui- même la paix en tout temps, de toute manière ! Que le Seigneur soit avec vous tous ! ¹⁷Je vous salue , moi Paul , de ma propre main . C'est là ma signature dans toutes mes lettres ; c'est ainsi que j' écris . ¹⁸Que la grâce de notre Seigneur Jésus - Christ soit avec vous tous !

2 Thessalonians 3:1

Informations générales:

Paul demande aux croyants de prier pour lui et ses compagnons.

À présent

Paul utilise le mot «maintenant» pour marquer un changement de sujet.

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens, hommes et femmes compris. AT: “frères et soeurs” (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

que la parole du Seigneur se précipite et soit glorifiée, comme elle l'est aussi avec vous

Paul parle de la parole de Dieu qui se répand comme si elle courait d'un endroit à l'autre. Cela peut être dit sous forme active. AT: «que de plus en plus de personnes vont bientôt entendre notre message au sujet de notre Seigneur Jésus et honorez-le, comme avec vous »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

que nous puissions être livrés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu nous sauve" ou "que Dieu nous sauve" (Voir: Actif ou Passif ) 36 traductionNotes 2 Thessaloniciens 3: 1-3

car tous n'ont pas la foi

“ Car beaucoup de gens ne croient pas en Jésus”

qui va t'établir

" Qui vous renforcera"

le malin

"Satan"

2 Thessalonians 3:4

Nous avons confiance

"Nous avons la foi" ou "Nous avons confiance"

diriger vos cœurs

Ici, «cœur» est un métonyme pour les pensées ou l'esprit d'une personne. AT: "vous faire comprendre" (voir: La métonymie )

à l'amour de Dieu et à l'endurance du Christ

Paul parle de l'amour de Dieu et de l'endurance de Christ comme s'il s'agissait de destinations sur un chemin. AT: “comment bien Dieu vous aime et combien le Christ a souffert pour vous »(Voir: Métaphore )

2 Thessalonians 3:6

Informations générales:

Paul donne aux croyants des instructions finales sur le travail et ne pas être oisif.

À présent

Paul utilise ce mot pour marquer un changement de sujet.

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens, hommes et femmes compris. AT: “frères et soeurs” (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

au nom de notre Seigneur Jésus Christ

Nom» est un métonyme pour la personne de Jésus-Christ. AT: «comme si notre Seigneur Jésus Christ lui-même ont été parler »(voir:) 39 2 Thessaloniciens 3: 6-9 traductionNotes

notre seigneur

Ici «notre» se réfère à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

à nous imiter

« D' agir de la façon dont mes collègues et moi agir »

Nous n'avons pas vécu parmi vous comme ceux qui n'avaient pas de discipline

Paul utilise un double négatif pour souligner le positif. Cela peut être considéré comme positif. AT: “Nous vécu parmi vous comme ceux qui avaient beaucoup de discipline »(voir: doubles négatifs )

nous avons travaillé nuit et jour

" Nous avons travaillé pendant la nuit et pendant le jour." Ici "la nuit" et "le jour" sont un mérisme et ils signifie «tout le temps." AT: "nous avons travaillé tout le temps" (voir: Merism )

dans le travail difficile et les difficultés

Paul souligne à quel point ses circonstances étaient difficiles. Un travail difficile implique un travail qui nécessite une grande effort . La détresse implique qu'ils ont enduré la douleur et la souffrance. AT: «dans des circonstances très difficiles» (Voir: Doublet )

Nous l'avons fait non pas parce que nous n'avons aucune autorité. Au lieu de cela, nous avons fait

Paul utilise un double négatif pour souligner le positif. Cela peut être considéré comme positif. AT: “Nous ont certainement le droit de recevoir de la nourriture de votre part, mais au lieu de cela, nous avons travaillé pour notre nourriture »(Voir: Double Négatifs )

2 Thessalonians 3:10

Celui qui ne veut pas travailler ne doit pas manger

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "Si une personne veut manger, il doit travailler" (Voir: Double Négatifs )

certains marchent sans rien faire

Ici, «marcher» signifie comportement dans la vie. AT: «certains vivent des vies inutiles» ou «certains sont paresseux» (voir: métaphore )

mais sont plutôt des badauds

Les médiateurs sont des personnes qui interfèrent dans les affaires des autres sans être invitées à aider.

avec calme

« Dans une manière calme, paisible et doux. » Paul exhorte les entremetteurs pour arrêter de s'impliquer dans d' autres les affaires du peuple

2 Thessalonians 3:13

Mais

Paul utilise ce mot pour contraster les croyants paresseux avec les croyants qui travaillent dur.

vous , frères

Le mot «vous» fait référence à tous les croyants de Thessalonique. (Voir: formes de vous )

frères

Ici, «frères» signifie collègues chrétiens, hommes et femmes compris. AT: “frères et soeurs” (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

Si quelqu'un n'obéit pas à notre parole

"Si quelqu'un n'obéit pas à nos instructions"

prendre note de lui

Remarquez qui il est. AT: «identifier publiquement cette personne» (Voir: Idiom )

afin qu'il puisse avoir honte

Paul demande aux croyants de fuir les croyants paresseux comme une mesure disciplinaire. 43 2 Thessaloniciens 3: 13-15 traduction

2 Thessalonians 3:16

Informations générales:

Paul fait des remarques de clôture aux croyants à Thessalonique.

Que le Seigneur de la paix lui-même vous donne

Vous pouvez expliquer que ceci est la prière de Paul pour les Thessaloniciens. AT: «Je prie pour que le Seigneur de la paix lui-même vous donne ”(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

le seigneur de la paix lui-même

Ici «lui-même» souligne que le Seigneur donnera personnellement la paix aux croyants. (Voir: réflexif Pronoms )

Ceci est mon salut, Paul, de ma propre main, qui est le signe dans chaque lettre

«Moi, Paul, écris cette salutation de ma propre main, ce que je fais dans chaque lettre, comme un signe que cette lettre est vraiment de moi "

C'est comme ça que j'écris

Paul précise que cette lettre est de lui et n'est pas un faux. 45 2 Thessaloniciens 3: 16-18 traductionNotes

Première épître à timothée

1

¹ Paul , apôtre de Jésus - Christ , par ordre de Dieu notre Sauveur et de Jésus - Christ notre espérance , ²à Timothée , mon enfant légitime en la foi : que la grâce , la miséricorde et la paix , te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus - Christ notre Seigneur !

³Je te rappelle l'exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine , lorsque je t ' engageai à rester à Éphèse , afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d'autres doctrines , ⁴et de ne pas s' attacher à des fables et à des généalogies sans fin , qui produisent des discussions plutôt qu 'elles n'avancent l' oeuvre de Dieu dans la foi .

⁵ Le but du commandement , c' est une charité venant d'un coeur pur , d'une bonne conscience , et d'une foi sincère . ⁶Quelques- uns , s'étant détournés de ces choses , se sont égarés dans de vains discours ; ⁷ils veulent être docteurs de la loi , et ils ne comprennent ni ce qu'ils disent , ni ce qu'ils affirment . ⁸ Nous n'ignorons pas que la loi est bonne , pourvu qu' on en fasse un usage légitime ,

⁹ sachant bien que la loi n' est pas faite pour le juste , mais pour les méchants et les rebelles , les impies et les pécheurs , les irréligieux et les profanes , les parricides , les meurtriers , ¹⁰les impudiques , les infâmes , les voleurs d' hommes , les menteurs , les parjures , et tout ce qui est contraire à la saine doctrine , - ¹¹ conformément à l' Évangile de la gloire du Dieu bienheureux , Évangile qui m 'a été confié .

¹² Je rends grâces à celui qui m 'a fortifié , à Jésus - Christ notre Seigneur , de ce qu'il m 'a jugé fidèle , en m' établissant dans le ministère , ¹³ moi qui étais auparavant un blasphémateur , un persécuteur , un homme violent . Mais j'ai obtenu miséricorde , parce que j' agissais par ignorance , dans l' incrédulité ; ¹⁴ et la grâce de notre Seigneur a surabondé , avec la foi et la charité qui est en Jésus - Christ .

¹⁵C'est une parole certaine et entièrement digne d'être reçue , que Jésus - Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs , dont je suis le premier . ¹⁶ Mais j'ai obtenu miséricorde , afin que Jésus - Christ fît voir en moi le premier toute sa longanimité , pour que je servisse d' exemple à ceux qui croiraient en lui pour la vie éternelle . ¹⁷ Au roi des siècles , immortel , invisible , seul Dieu , soient honneur et gloire , aux siècles des siècles ! Amen !

¹⁸ Le commandement que je t ' adresse , Timothée , mon enfant , selon les prophéties faites précédemment à ton sujet , c'est que , d' après elles , tu combattes le bon combat , ¹⁹en gardant la foi et une bonne conscience . Cette conscience , quelques- uns l'ont perdue , et ils ont fait naufrage par rapport à la foi . ²⁰De ce nombre sont Hyménée et Alexandre , que j'ai livrés à Satan , afin qu' ils apprennent à ne pas blasphémer .

1 Timothy 1:1

Informations générales:

Dans ce livre, sauf indication contraire, le mot «notre» fait référence à Paul et Timothée (celui à qui cette lettre est écrite), ainsi qu'à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

Paul, un apôtre

«Moi, Paul, j'ai écrit cette lettre. Je suis un apôtre. ”Votre langue peut avoir une manière particulière de présenter l'auteur d'une lettre. Immédiatement après avoir présenté l'auteur, vous pouvez indiquer à qui la lettre a été écrite, comme dans l'UDB.

selon le commandement de

"Par le commandement de" ou "par l'autorité de"

Dieu notre Sauveur

“Dieu qui nous sauve”

Christ Jésus notre espoir

Ici, «notre confiance» se réfère à la personne en qui nous avons confiance. AT: “Christ Jésus, qui est celui en qui nous avons confiance »ou« Christ Jésus en qui nous avons confiance »(Voir: Métonymie )

vrai fils dans la foi

Paul parle de sa relation étroite avec Timothée, comme s'ils étaient père et fils. Ceci montre L'amour sincère de Paul et l'approbation de Timothée. Il est également probable que Timothée ait été converti au Christ par Paul, et c'est pourquoi Paul le considérait comme son propre enfant. AT: “qui est vraiment comme un fils à moi »(Voir: Métaphore )

Grâce, miséricorde et paix

«Que la grâce, la miséricorde et la paix soient à vous» ou «Puissiez-vous faire preuve de bonté, de miséricorde et de paix»

Dieu le père

«Dieu qui est notre Père». Ici, «Père» est un titre important pour Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

Christ Jésus notre Seigneur

“Christ Jésus, qui est notre Seigneur”

1 Timothy 1:3

Déclaration de connexion:

Paul encourage Timothée à rejeter le mauvais usage de la loi et à utiliser le bon enseignement de Dieu.

Informations générales:

Le mot «vous» dans cette lettre est singulier et fait référence à Timothée. (Voir: formes de vous )

Comme je vous ai exhorté

"Comme je l'ai plaidé avec vous" ou "Comme je vous l'ai demandé très fortement"

reste à Ephèse

«Attends-moi là-bas dans la ville d'Éphèse»

une doctrine différente

Les informations implicites peuvent être explicitement énoncées. AT: «une doctrine différente de ce que nous enseignons» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ils ne devraient pas non plus faire attention

L'information comprise peut être clairement énoncée. AT: «Et je veux aussi que vous ne les commandiez pas faire attention »(Voir: Ellipsis )

aux histoires

Celles-ci peuvent avoir été des histoires sur leurs ancêtres.

généalogies sans fin

Avec le mot «sans fin», Paul utilise l'exagération pour souligner que les généalogies sont très longues. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

généalogies

l'enregistrement écrit ou verbal des parents et des ancêtres d'une personne

Celles-ci causent des arguments

«Cela fait en sorte que les gens ne sont pas du tout d'accord.» Les gens ont discuté des histoires et des généalogies à propos desquelles personne ne pouvait connaître la vérité avec certitude.

plutôt que d'aider le plan de Dieu, qui est par la foi

Les significations possibles sont 1) «plutôt que de nous aider à comprendre le plan de Dieu pour nous sauver, ce que nous apprendre par la foi »ou 2)« plutôt que de nous aider à faire l'œuvre de Dieu, ce que nous faisons par la foi ».

1 Timothy 1:5

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'enseignement principal. Ici, Paul explique le but de ce qu'il commande à Timothée.

le commandement

Ici, cela ne signifie pas l'Ancien Testament ou les Dix Commandements mais plutôt les instructions que Paul donne en 1 Timothée 1: 3-4 .

est l'amour

Les significations possibles sont 1) «est d’aimer Dieu» ou 2) «est d’aimer les gens».

d'un coeur pur

Ici, «pure» signifie que la personne n’a pas de motifs cachés pour faire le mal. Ici, «cœur» fait référence à l'esprit et les pensées d'une personne. AT: «d'un esprit honnête» (voir: métonymie )

bonne conscience

«Une conscience qui choisit bien plutôt que mal»

foi sincère

«Foi authentique» ou «foi sans hypocrisie»

Certaines personnes ont raté la marque

Paul parle de la foi en Christ comme s'il s'agissait d'une cible à viser. Paul signifie que certaines personnes sont ne pas remplir le but de leur foi, qui est d'aimer comme il vient de l'expliquer en 1: 5. (Voir: métaphore)

se sont détournés de ces choses

Ici «détourné» est un idiome qui signifie qu'ils ont cessé de faire ce que Dieu a commandé. (Voir: idiome )

professeurs de droit

Ici, la «loi» fait référence à la loi de Moïse.

mais ils ne comprennent pas

"Même s'ils ne comprennent pas" ou "et pourtant ils ne comprennent pas"

ce qu'ils affirment avec tant de confiance

"Ce qu'ils affirment avec tant de confiance est vrai"

nous savons que la loi est bonne

"Nous comprenons que la loi est utile" ou "nous comprenons que la loi est bénéfique"

si on l'utilise légalement

«Si une personne l'utilise correctement» ou «si une personne l'utilise comme Dieu l'avait prévu»

1 Timothy 1:9

Nous le savons

"Parce que nous réalisons cela" ou "Nous le savons aussi"

cette loi n'est pas faite pour un homme juste

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu n'a pas fait le law pour le juste" (voir: actif ou passif )

un homme juste

Ici «l'homme» comprend à la fois l'homme et la femme. AT: "une personne juste" ou "une bonne personne" (Voir: Quand les mots Masculines Inclure les femmes)

C'est fait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a fait la loi" (Voir: Actif ou Passif )

personnes sexuellement immorales

Cela fait référence à toute personne qui couche avec quelqu'un à qui elle n'est pas mariée.

les homosexuels

les hommes qui dorment avec d'autres hommes

ceux qui kidnappent des gens pour des esclaves

"Ceux qui kidnappent des personnes pour les vendre comme esclaves" ou "ceux qui emmènent des gens vendre comme esclaves"

pour tout ce qui est contre l'instruction fidèle

"Pour ceux qui font tout ce qui est un véritable enseignement chrétien"

le glorieux évangile du Dieu béni

"L'évangile de la gloire qui appartient au Dieu béni" ou "l'évangile de la glorieuse et Dieu béni ”

avec qui j'ai été confié

Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que Dieu m'a donné et m'a rendu responsable" (voir: Actif ou Passif )

1 Timothy 1:12

Déclaration de connexion:

Paul raconte comment il a agi dans le passé et encourage Timothée à faire confiance à Dieu.

il me considérait fidèle

"Il m'a considéré digne de confiance" ou "il m'a considéré comme fiable"

il m'a mis en service

Paul parle de la tâche de servir Dieu comme s’il s’agissait d’un endroit où on pouvait être placé. AT: «il m'a chargé de le servir »ou« il m'a nommé comme son serviteur »(Voir: Métaphore )

J'étais un blasphémateur

«J'étais une personne qui parlait le mal contre le Christ.» Paul se réfère à son personnage avant qu'il ne soit chrétien.

un persécuteur

“Une personne qui a persécuté ceux qui ont cru en Christ”

homme violent

"Une personne était cruelle envers les autres". C'est une personne qui croit avoir le droit de faire du mal autres.

Mais j'ai reçu pitié parce que j'ai agi par ignorance dans l'incrédulité

"Mais parce que je ne croyais pas en Jésus et que je ne savais pas ce que je faisais, j'ai reçu la grâce de Jésus"

J'ai reçu pitié

"Jésus m'a montré la miséricorde" ou "Jésus a eu pitié de moi"

Mais la grâce

“Et la grâce”

la grâce de notre Seigneur a débordé

Paul parle de la grâce de Dieu comme s’il s’agissait d’un liquide qui pourrait remplir un contenant et s’en échapper lorsque le contenant est plein. AT: "Dieu m'a montré beaucoup de grâce" (Voir: Métaphore )

avec foi et amour

Ceci est le résultat de Dieu montrant beaucoup de grâce à Paul. AT: “qui m'a fait confiance en Jésus et aime-le"

c'est en Jésus-Christ

Cela parle de Jésus comme s'il était un récipient contenant un liquide. Ici «en Jésus-Christ» fait référence d'avoir une relation avec Jésus. AT: «que le Christ Jésus me permet de donner à Dieu parce que je suis unis à lui »(Voir: Métaphore )

1 Timothy 1:15

Ce message est fiable

"Cette déclaration est vraie"

digne de toute acceptation

"Nous devrions le recevoir sans aucun doute" ou "mérite que nous l'acceptions en toute confiance"

On m'a donné pitié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu m'a montré la miséricorde" ou "J'ai obtenu la miséricorde de Dieu" (Voir: actif ou passif )

alors qu'en moi, le premier

“Pour que par moi, le pire pécheur”

Maintenant… Amen

Le mot «Now» est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'enseignement principal. Ici, Paul loue Dieu. 23 1 Timothée 1: 15-17 traduction

le roi des âges

"Le roi éternel" ou "le chef souverain pour toujours"

Maintenant, au roi des temps, l'immortel, l'invisible, le seul Dieu, soit l'honneur et la gloire pour toujours

et toujours Les noms abstraits «honneur» et «gloire» peuvent être déclarés comme des verbes. AT: “Maintenant, que les gens honorent pour toujours et glorifiez le roi des siècles, qui est immortel, invisible et le seul Dieu »(voir: noms abstraits )

1 Timothy 1:18

Je place cette commande avant toi

Paul parle de ses instructions comme s'il pouvait les mettre physiquement devant Timothée. AT: «Je suis vous confiant cette commande ”ou“ Voici ce que je vous commande ”(Voir: Métaphore )

mon enfant

Paul parle de sa relation étroite avec Timothée comme si Paul était le père et Timothée l'enfant. Il est également probable que Timothée ait été converti à Christ par Paul, et c'est pourquoi Paul a considéré lui comme son propre enfant. AT: "qui est vraiment comme mon enfant" (Voir: Métaphore )

conformément aux prophéties précédemment faites à votre sujet

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «d'accord avec ce que les autres croyants ont prophétisé vous "(voir: actif ou passif )

combattre le bon combat

Paul parle de Timothée travaillant pour le Seigneur comme s'il s'agissait d'un soldat combattant. AT: “continue travailler dur pour le Seigneur »(Voir: Métaphore )

une bonne conscience

«Une conscience qui choisit bien plutôt que mal». Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Timothée 1: 5 . 25 1 Timothée 1: 18-20 TraductionNotes

certains ont fait naufrage de leur foi

Paul parle de la foi de ces gens comme s’il s’agissait d’un navire qui pourrait être détruit en mer. Il veut dire qu'ils ont ruiné leur foi et qu'ils ne croient plus en Jésus. Vous devriez utiliser ceci ou un similaire métaphore si elle sera comprise dans la langue du projet. (Voir: métaphore )

Hyménée … Alexandre

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

que j'ai cédé à Satan

Paul parle comme s'il remettait physiquement ces hommes à Satan. Cela signifie probablement que Paul a rejeté eux de la communauté des croyants. Comme ils ne font plus partie de la communauté, Satan peuvent en avoir le pouvoir et leur nuire. (Voir: métaphore )

ils peuvent être enseignés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu puisse les enseigner" (voir: actif ou passif )

2

¹J' exhorte donc , avant toutes choses , à faire des prières , des supplications , des requêtes , des actions de grâces , pour tous les hommes , ² pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité , afin que nous menions une vie paisible et tranquille , en toute piété et honnêteté . ³ Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur , ⁴ qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité .

⁵ Car il y a un seul Dieu , et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes , Jésus - Christ homme , ⁶ qui s'est donné lui- même en rançon pour tous . C'est là le témoignage rendu en son propre temps , ⁷et pour lequel j 'ai été établi prédicateur et apôtre , -je dis la vérité , je ne mens pas , -chargé d' instruire les païens dans la foi et la vérité .

⁸Je veux donc que les hommes prient en tout lieu , en élevant des mains pures , sans colère ni mauvaises pensées . ⁹ Je veux aussi que les femmes , vêtues d'une manière décente , avec pudeur et modestie , ne se parent ni de tresses , ni d' or , ni de perles , ni d' habits somptueux , ¹⁰ mais qu'elles se parent de bonnes oeuvres , comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu .

¹¹Que la femme écoute l' instruction en silence , avec une entière soumission . ¹² Je ne permets pas à la femme d' enseigner , ni de prendre de l' autorité sur l' homme ; mais elle doit demeurer dans le silence .

¹³ Car Adam a été formé le premier , Ève ensuite ; ¹⁴ et ce n' est pas Adam qui a été séduit , c'est la femme qui, séduite , s' est rendue coupable de transgression . ¹⁵Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère , si elle persévère avec modestie dans la foi , dans la charité , et dans la sainteté .

1 Timothy 2:1

Déclaration de connexion:

Paul encourage Timothée à prier pour tous.

tout d'abord

«Le plus important» ou «avant tout»

Je demande instamment que les demandes, les prières, les intercessions et les remerciements soient faits

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «J'exhorte tous les croyants à faire des demandes, des prières, des intercessions, et remerciement à Dieu »(voir: actif ou passif )

Je demande instamment

"Je plaide" ou "je demande"

une vie paisible et tranquille

Ici, «paisible» et «calme» signifient la même chose. Paul veut que tous les croyants puissent vivre le calme vit sans problème des autorités. (Voir: Doublet )

en toute piété et dignité

"Qui honore Dieu et que les autres respecteront" 28 traductionNotes 1 Timothée 2: 1-4

Il souhaite que toutes les personnes soient sauvées et parviennent à la connaissance de la vérité

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu veut sauver tous les gens et pour qu'ils viennent au la connaissance de la vérité »(voir: actif ou passif )

arriver à la connaissance de la vérité

Paul parle d'apprendre la vérité sur Dieu comme s'il s'agissait d'un endroit où les gens pouvaient être amenés. AT: «connaître et accepter ce qui est vrai» (voir: métaphore )

1 Timothy 2:5

un médiateur pour Dieu et l'homme

Un médiateur est une personne qui aide à négocier un règlement pacifique entre deux parties en désaccord avec l'un l'autre. Ici, Jésus aide les pécheurs à entrer dans une relation pacifique avec Dieu.

s'est donné

“Mort volontairement”

comme une rançon

"Comme prix de la liberté" ou "comme paiement pour obtenir la liberté"

comme témoignage au bon moment

On peut dire que c’est le témoignage que Dieu veut sauver tous les hommes. AT: "comme le preuve au bon moment que Dieu veut sauver tous les hommes »(Voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

au bon moment

Cela signifie que c'était le moment que Dieu avait choisi.

Dans ce but

"Pour cela" ou "Pour cette raison" 30 traductionNotes 1 Timothée 2: 5-7

Moi-même, j'ai été fait héraut et apôtre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le Christ m'a fait, Paul, prédicateur et apôtre" (Voir: Actif ou passif )

Je suis un enseignant des Gentils dans la foi et la vérité

"J'enseigne aux Gentils le message de la foi et de la vérité." Ici, Paul utilise peut-être "la foi" et la vérité "pour exprimer une idée. AT: " J'enseigne les Gentils sur la vraie foi" (Voir: Hendiadys )

1 Timothy 2:8

Déclaration de connexion:

Paul termine ses instructions sur la prière puis donne des instructions spéciales aux femmes.

Je veux que les hommes dans tous les lieux prient et soulèvent des mains saintes

Ici, «mains saintes» signifie que toute la personne est sainte. AT: «Je veux des hommes saints partout lever la main et prier »(Voir: Métonymie )

les hommes dans tous les lieux

«Les hommes dans tous les lieux» ou «les hommes partout». Ici, le mot «hommes» fait spécifiquement référence à mâles.

lever les mains saintes

C'était une posture normale pour les gens de lever la main en priant.

avec modestie et maîtrise de soi

Ces deux mots signifient essentiellement la même chose. Paul souligne que les femmes devraient porter des vêtements appropriés et n'attirent pas l'attention des hommes. (Voir: Doublet ) 32 traductionNotes 1 Timothée 2: 8-10

Ils ne devraient pas avoir tressé les cheveux

À l'époque de Paul, de nombreuses femmes romaines tressaient leurs cheveux pour se rendre attrayantes. Tressage Ce n'est qu'une des façons dont une femme peut accorder une attention indue à ses cheveux. Si les cheveux tressés sont inconnus, il peut être énoncé de manière plus générale. AT: "Ils ne devraient pas avoir de coiffures de fantaisie" ou "Ils devraient ne pas avoir une coiffure élaborée qui attire l'attention »(Voir: Métonymie )

perles

Ce sont des boules blanches belles et précieuses que les gens utilisent comme bijoux. Ils sont formés à l'intérieur la coquille d'un certain type de petit animal qui vit dans l'océan. (Voir: Traduire les inconnus )

qui professent la piété par de bonnes œuvres

"Qui veulent honorer Dieu par les bonnes choses qu'ils font"

1 Timothy 2:11

en silence

“Dans le calme”

et avec toute soumission

“Et se soumettre à ce qui est enseigné”

Je ne permet pas une femme

"Je ne permet pas une femme"

1 Timothy 2:13

Adam a été formé le premier

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Adam est le premier que Dieu a formé" ou "Dieu a créé Adam d'abord »(voir: actif ou passif )

alors Eve

L'information comprise peut être clairement énoncée. AT: “alors Dieu a formé Eve” ou “alors Dieu créé Eve »(Voir: Ellipsis )

Adam n'a pas été trompé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Et Adam n'était pas celui que le serpent a trompé" (Voir: Actif ou Passif )

mais la femme a été trompée et est devenue un transgresseur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “mais c'était la femme qui a désobéi à Dieu quand le serpent l'a trompée ”(voir: active ou passive )

elle sera sauvée en portant des enfants

Ici, elle se réfère aux femmes en général. Les significations possibles sont 1) Dieu gardera les femmes physiquement comme ils donnent naissance à des enfants, ou 2) Dieu sauvera les femmes de leurs péchés par leur rôle de enfants porteurs. 35 1 Timothée 2: 13-15 traduction

elle sera sauvée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu la sauvera" ou "Dieu sauvera les femmes" (Voir: Actif ou Passif )

s'ils continuent

"S'ils restent" ou "s'ils continuent à vivre". Ici "ils" se réfère aux femmes.

dans la foi, l'amour et la sanctification

Les noms abstraits peuvent être traduits avec des phrases verbales. AT: “faire confiance à Jésus et aimer les autres et vivre une vie sainte »(voir: noms abstraits )

avec solidité d'esprit

Les significations possibles pour cet idiome sont 1) «avec bon jugement», 2) «avec modestie» ou 3) «avec maîtrise de soi ». (Voir: idiome

solidité d'esprit

Si l'idiome est conservé en traduction, le nom abstrait «solidité» peut être traduit par un adjectif. AT: «un esprit sain» (voir: noms abstraits )

3

¹Cette parole est certaine : Si quelqu' un aspire à la charge d' évêque , il désire une oeuvre excellente . ²Il faut donc que l' évêque soit irréprochable , mari d'une seule femme , sobre , modéré , réglé dans sa conduite , hospitalier , propre à l' enseignement . ³Il faut qu'il ne soit ni adonné au vin , ni violent , mais indulgent , pacifique , désintéressé .

⁴Il faut qu'il dirige bien sa propre maison , et qu'il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté ; ⁵ car si quelqu' un ne sait pas diriger sa propre maison , comment prendra-t-il soin de l' Église de Dieu ?

⁶Il ne faut pas qu'il soit un nouveau converti , de peur qu'enflé d' orgueil il ne tombe sous le jugement du diable . ⁷Il faut aussi qu' il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors , afin de ne pas tomber dans l' opprobre et dans les pièges du diable .

⁸Les diacres aussi doivent être honnêtes , éloignés de la duplicité , des excès du vin , d'un gain sordide , ⁹ conservant le mystère de la foi dans une conscience pure . ¹⁰Qu'on les éprouve d' abord , et qu'ils exercent ensuite leur ministère , s'ils sont sans reproche .

¹¹Les femmes , de même , doivent être honnêtes , non médisantes , sobres , fidèles en toutes choses . ¹²Les diacres doivent être maris d'une seule femme , et diriger bien leurs enfants et leurs propres maisons ; ¹³ car ceux qui remplissent convenablement leur ministère s' acquièrent un rang honorable , et une grande assurance dans la foi en Jésus - Christ .

¹⁴Je t ' écris ces choses , avec l' espérance d' aller bientôt vers toi , ¹⁵ mais afin que tu saches , si je tarde , comment il faut se conduire dans la maison de Dieu , qui est l' Église du Dieu vivant , la colonne et l' appui de la vérité .

¹⁶ Et , sans contredit , le mystère de la piété est grand : celui qui a été manifesté en chair , justifié par l' Esprit , vu des anges , prêché aux Gentils , cru dans le monde , élevé dans la gloire .

1 Timothy 3:1

Déclaration de connexion:

Paul donne des instructions spéciales sur la manière dont les surveillants de l'église doivent agir et être.

un bon travail

“Une tâche honorable”

mari d'une femme

Un surveillant doit avoir une seule femme. On ne sait pas si cela exclut les hommes qui ont déjà été veuf ou divorcé ou jamais marié.

Il doit être modéré, sensible, ordonné et hospitalier

«Il ne doit rien faire de trop, doit être raisonnable et bien se comporter, et doit être amical avec étrangers"

Il ne doit pas être accro au vin, pas un bagarreur, mais plutôt doux

«Il ne doit ni boire trop d’alcool ni aimer se battre et se disputer, mais il doit être doux et paisible " 38 traductionNotes 1 Timothée 3: 1-3

un amoureux de l'argent

“Avide d'argent”

1 Timothy 3:4

Il devrait gérer

"Il devrait conduire" ou "Il devrait s'occuper de"

Avec tout le respect

Les significations possibles sont 1) les enfants du surveillant doivent obéir et montrer du respect à leur père ou 2) les enfants du surveillant doivent montrer du respect à chacun ou 3) le surveillant doit montrer du respect à ceux dans sa maison comme il les conduit.

tout le respect

«Respect total» ou «respect en tout temps»

Car si un homme ne sait pas gérer

"Quand un homme ne peut pas gérer"

Comment va-t-il prendre soin d'une église de Dieu?

Paul utilise une question pour enseigner Timothée. AT: "il ne peut pas s'occuper d'une église de Dieu" ou "il ne veut pas être capable de diriger une église de Dieu. »(Voir: question rhétorique )

une église de Dieu

Ici, «église» fait référence à un groupe local du peuple de Dieu. AT: «un groupe du peuple de Dieu» ou «les croyants sur qui il est responsable »(Voir: Métonymie ) 40 traductionNotes 1 Timothée 3: 4-5

1 Timothy 3:6

Il ne devrait pas être un nouveau converti

"Il ne devrait pas être un nouveau croyant" ou "Il doit être un croyant mature"

tomber dans la condamnation en tant que diable

Paul parle de l'expérience d'être condamné pour avoir fait du mal comme s'il s'agissait d'un trou une personne pourrait tomber dans AT: "que Dieu le condamne comme il a condamné le diable" (Voir: Métaphore )

ceux à l'extérieur

"Ceux en dehors de l'église." Paul parle de l'église comme si c'était un lieu, et des incroyants comme s'ils étaient physiquement en dehors. AT: «ceux qui ne sont pas chrétiens» (Voir: Métaphore )

il ne tombe pas en disgrâce et le piège du diable

Paul parle de la disgrâce et du diable, faisant que quelqu'un pèche comme s'il s'agissait d'un trou ou d'un piège dans qui tombe. Ici, «tomber dans» signifie vivre. AT: «rien ne lui fait honte avant les incroyants et pour que le diable ne le pousse pas à pécher »(Voir: Métaphore )

1 Timothy 3:8

Déclaration de connexion:

Paul donne des instructions spéciales sur la façon dont les diacres de l'église et leurs femmes doivent agir et être.

Des diacres

«Les diacres, comme les surveillants»

devrait être digne, pas deux interlocuteurs

Paul parle de ces gens comme s'ils étaient des «double interlocuteurs» ou pouvaient dire deux choses à la fois. Il veut dire que la personne dit une chose mais veut dire autre chose. AT: “doit agir correctement et vouloir dire ce qu'ils disent »(Voir: Métaphore )

Ils doivent garder la vérité révélée de la foi

"Ils doivent continuer à croire le vrai message que Dieu nous a révélé et que nous croyons." se réfère à une vérité qui existait depuis un certain temps mais que Dieu leur montrait à ce moment-là. Paul parle de l'enseignement vrai de Dieu comme s'il s'agissait d'un objet qu'une personne pouvait garder avec lui-même. (Voir: métaphore )

la vérité révélée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «la vérité que Dieu a révélée» (voir: active ou passive ) 44 traductionNotes 1 Timothée 3: 8-10

la foi avec une conscience propre

Paul parle du fait qu’une personne n’a pas fait de mal comme si cette connaissance ou cette conscience étaient propres. AT: "la foi, sachant qu'ils ont fait de leur mieux pour faire ce qui est juste" (Voir: Métaphore )

Ils devraient également être approuvés en premier

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les autres croyants devraient les approuver en premier» ou «Ils doivent d'abord faire leurs preuves »(voir: actif ou passif )

être approuvé

Cela signifie que les autres croyants doivent évaluer ceux qui veulent devenir diacre et déterminer s'ils sont aptes à servir dans l'église.

1 Timothy 3:11

Les femmes de la même manière

Les significations possibles sont 1) «femmes» désigne les épouses de diacres ou 2) «femmes» désigne les femmes les diacres.

être digne

«Agir correctement» ou «être digne de respect»

Ils ne devraient pas être des calomniateurs

"Ils ne doivent pas parler mal des autres"

être modéré et

«Ne fais rien à l'excès.» Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Timothée 3: 2 .

maris d'une femme

Un homme doit avoir une seule femme. On ne sait pas si cela exclut les hommes qui ont déjà été veuf, divorcé ou jamais marié. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Timothée 3: 2 .

bien gérer leurs enfants et leur ménage

«Prendre soin de ses enfants et des autres personnes qui vivent chez eux et les diriger» 46 traductionNotes 1 Timothée 3: 11-13

Pour ceux

"Pour ces diacres" ou "Pour ces dirigeants d'église"

acquérir pour soi

«Recevoir pour eux-mêmes» ou «gagner pour eux-mêmes»

une bonne réputation

La signification implicite peut être explicitement indiquée. AT: «une bonne réputation parmi les autres croyants» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

une grande confiance dans la foi en Christ Jésus

Les significations possibles sont 1) elles feront confiance à Jésus avec encore plus de confiance ou 2) elles parleront avec confiance aux autres quant à leur foi en Jésus.

1 Timothy 3:14

Déclaration de connexion:

Paul dit à Timothée la raison pour laquelle il lui a écrit et décrit ensuite la piété du Christ.

Mais si je tarde

"Mais au cas où je ne peux pas y aller bientôt" ou "Mais si quelque chose m'empêche d'y être bientôt"

afin que vous sachiez comment vous comporter dans la maison de Dieu

Paul parle du groupe de croyants comme s'ils étaient une famille. Les significations possibles sont 1) Paul est se référant uniquement au comportement de Timothée dans l'église. AT: «pour que vous sachiez comment conduire vous-même en tant que membre de la famille de Dieu »ou 2) Paul se réfère aux croyants en général. AT: “alors que vous sachiez tous comment vous comporter en tant que membres de la famille de Dieu »(Voir: Métaphore )

ménage de Dieu, qui est l'église du Dieu vivant

Cette phrase nous donne des informations sur «la famille de Dieu» plutôt que de faire une distinction entre une maison de Dieu qui est l'église et une qui n'est pas l'église. Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. AT: «maison de Dieu. Ceux qui appartiennent à la famille de Dieu sont la communauté des croyants dans le Dieu vivant »(Voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

qui est l'église du Dieu vivant, le pilier et le soutien de la vérité

Paul parle des croyants qui témoignent de la vérité sur le Christ comme s’ils étaient un pilier et base supportant un bâtiment. Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. AT: «qui est l'église du Dieu vivant. Et, en gardant et en enseignant la vérité de Dieu, ces membres de l'église soutiennent la vérité comme un pilier et une base soutiennent un bâtiment »(Voir: Métaphore ) 48 traductionNotes 1 Timothée 3: 14-15

le Dieu vivant

Ici, cette expression peut parler de Dieu comme celui qui donne la vie à tous, comme dans la BDU.

1 Timothy 3:16

C'est indéniable

"Personne ne peut nier"

que la vérité révélée de la piété est grande

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que la vérité révélée par Dieu est grande» (Voir: Actif ou Passif )

Il est apparu… en gloire

C'est probablement une chanson ou un poème que Paul cite. Si votre langue a un moyen d'indiquer que c'est de la poésie, vous pouvez l'utiliser ici. Sinon, vous pourriez traduire cela comme une prose régulière plutôt que poésie. (Voir: Poésie ) 50 traductionNotes 1 Timothée 3:16

Il est apparu

Ici, il est ambigu. Cela pourrait se référer à «Dieu» ou à «Christ». Il serait peut-être préférable de traduire ceci par "Il" Si vous devez être plus précis, vous pouvez le traduire par "Christ qui est Dieu" ou "Christ".

en chair et en os

Paul utilise la «chair» pour désigner un être humain. AT: «en tant que véritable être humain» (Voir: métonymie )

était justifié par l'Esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le Saint-Esprit a confirmé qu'il était qui il a dit qu'il était" (Voir: actif ou passif )

a été vu par les anges

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les anges l'ont vu" (voir: actif ou passif )

a été proclamé parmi les nations

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dans beaucoup de pays, les gens ont parlé de lui à d'autres» (Voir: Active ou passif )

a été cru dans le monde

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dans de nombreuses parties du monde, les gens croyaient en lui» (Voir: Actif ou Passif )

a été repris en gloire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu le Père l'a emmené au ciel dans la gloire" (Voir: Active ou passif )

en gloire

Cela signifie qu'il a reçu le pouvoir de Dieu le Père et qu'il est digne d'honneur.

4

¹ Mais l' Esprit dit expressément que , dans les derniers temps , quelques- uns abandonneront la foi , pour s' attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons , ² par l' hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience ,

³prescrivant de ne pas se marier , et de s' abstenir d' aliments que Dieu a créés pour qu'ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité . ⁴ Car tout ce que Dieu a créé est bon , et rien ne doit être rejeté , pourvu qu'on le prenne avec actions de grâces , ⁵parce que tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière .

⁶En exposant ces choses aux frères , tu seras un bon ministre de Jésus Christ , nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie . ⁷ Repousse les contes profanes et absurdes . Exerce - toi à la piété ; ⁸ car l' exercice corporel est utile à peu de chose , tandis que la piété est utile à tout , ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir .

⁹C'est là une parole certaine et entièrement digne d'être reçue . ¹⁰ Nous travaillons , en effet , et nous combattons , parce que nous mettons notre espérance dans le Dieu vivant , qui est le Sauveur de tous les hommes , principalement des croyants .

¹¹ Déclare ces choses , et enseigne- les . ¹²Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais sois un modèle pour les fidèles , en parole , en conduite , en charité , en foi , en pureté . ¹³Jusqu' à ce que je vienne , applique- toi à la lecture , à l' exhortation , à l' enseignement .

¹⁴Ne néglige pas le don qui est en toi , et qui t 'a été donné par prophétie avec l' imposition des mains de l'assemblée des anciens . ¹⁵Occupe- toi de ces choses , donne- toi tout entier à elles , afin que tes progrès soient évidents pour tous . ¹⁶ Veille sur toi- même et sur ton enseignement ; persévère dans ces choses , car , en agissant ainsi , tu te sauveras toi- même , et tu sauveras ceux qui t ' écoutent .

1 Timothy 4:1

Déclaration de connexion:

Paul dit à Timothée ce que l'Esprit dit qu'il va arriver et l'encourage dans ce qu'il devrait enseigner.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'enseignement principal. Ici, Paul commence à raconter une nouvelle partie de l'enseignement.

dans les temps plus tard

Les significations possibles sont 1) ceci fait référence à une époque après la mort de Paul ou 2) ceci est à une époque ultérieure chez Paul propre vie.

quitter la foi

Paul parle de personnes cessant de faire confiance au Christ comme s’ils quittaient physiquement un lieu ou un lieu. objet. AT: «cesser de faire confiance à Jésus» (Voir: Métaphore )

et faire attention

"Et donner de l'attention" ou "parce qu'ils font attention"

esprits trompeurs et les enseignements des démons

«Les esprits qui trompent les gens et les choses que les démons enseignent» 54 traductionNotes 1 Timothée 4: 1-2

les démons dans l'hypocrisie mensongère

Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. AT: “les démons. Ces gens seront des hypocrites et parleront de mensonges »

Leurs propres consciences seront marquées

Les significations possibles sont 1) Paul parle de personnes qui ne peuvent plus dire qu'elles le font mal comme si leurs esprits étaient ruinés comme une peau que quelqu'un a brûlée avec un fer chaud ou 2) Paul est parlant de ces personnes comme si Satan avait marqué ces gens avec un fer chaud pour indiquer que ils lui appartiennent. (Voir: métaphore )

1 Timothy 4:3

Ils vont

“Ces gens vont”

interdire de se marier

Il est sous-entendu qu'ils interdiront aux croyants de se marier. AT: «interdit aux croyants de se marier» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

recevoir des aliments

Il est sous-entendu qu'ils n'interdiront que certains aliments. AT: «ils exigeront des croyants de s'abstenir de certains aliments »ou« ils ne permettront pas aux gens de manger certains aliments »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

tout ce qui est créé par Dieu est bon

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «tout ce que Dieu a créé est bon» (voir: Actif ou Passif )

Rien que nous prenions avec action de grâces ne doit être rejeté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Nous ne devons pas refuser quoi que ce soit pour lequel nous remercions Dieu "ou" Tout ce que nous mangeons avec action de grâce est acceptable "(voir: actif ou passif ) 56 traductionNotes 1 Timothée 4: 3-5

il est sanctifié par la parole de Dieu et la prière

Ici, «parole de Dieu» et «prière» sont utilisés ensemble pour exprimer une idée. La prière est d'accord avec la vérité que Dieu a révélée. AT: «il est dédié à l'usage de Dieu en priant en accord avec sa parole »(Voir: Hendiadys )

c'est sanctifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «nous le sanctifions» ou «nous l’avons mis à part» (Voir: Actif ou Passif )

la parole de Dieu

Ici, le mot fait référence au message de Dieu ou à ce qu'il a révélé. (Voir: métonymie )

1 Timothy 4:6

Si vous placez ces choses devant les frères

Paul parle de ses instructions comme s’il s’agissait d’objets pouvant être physiquement présentés au les croyants. Ici, placer avant signifie instruire ou rappeler. AT: “Si vous aidez les croyants rappelez-vous ces choses »(Voir: Métaphore )

ces choses

Cela fait référence à l'enseignement qui a commencé dans 1 Timothée 3:16 .

les frères

Cela concerne tous les croyants, hommes ou femmes. (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

vous êtes nourris par les paroles de la foi et par le bon enseignement que vous avez suivi

Paul parle de la parole de Dieu et de son enseignement comme s’il pouvait nourrir physiquement Timothée et le rendre fort. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “les paroles de la foi et le bon enseignement que vous avoir suivi vous incitent à faire davantage confiance au Christ »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif ) 58 traductionNotes 1 Timothée 4: 6-8

mots de foi

“Des mots qui font croire aux gens”

histoires mondaines aimées par les vieilles femmes

«Histoires profanes et contes de vieilles femmes». Le mot pour «histoires» est le même que pour «mythes» dans 1 Timothée 1: 4 , vous devriez donc le traduire de la même manière ici.

aimé par les vieilles femmes

C'est probablement une expression qui signifie «idiot» ou «absurde». Paul n'insulte pas à dessein les femmes dans sa référence aux «vieilles femmes». Au lieu de cela, lui et son public savaient que les hommes que les femmes, il y a donc plus de femmes que d'hommes dont l'esprit est devenu faible en raison de la vieillesse. (Voir: métaphore )

entraînez-vous à la piété

«Entraînez-vous à honorer Dieu» ou «entraînez-vous à agir de manière à plaire à Dieu»

entraînement corporel

"exercice physique"

promet pour cette vie

"Est bénéfique à cette vie"

1 Timothy 4:9

digne de la pleine acceptation

"Digne de votre conviction complète" ou "digne de votre confiance totale"

Car c'est pour ça

"C'est la raison"

lutter et travailler très dur

Les mots «lutter» et «travailler très dur» signifient essentiellement la même chose. Paul les utilise ensemble pour souligner l'intensité avec laquelle ils servent Dieu. (Voir: Doublet et Métaphore )

nous avons de l'espoir dans le Dieu vivant

Ici, «Dieu vivant» signifie probablement «Dieu qui fait vivre toutes choses».

mais surtout des croyants

L'information comprise peut être clairement énoncée. AT: “mais il est surtout le Sauveur de ceux les gens qui croient »(Voir: Ellipsis )

1 Timothy 4:11

Proclamer et enseigner ces choses

«Commander et enseigner ces choses» ou «commander et enseigner ces choses que je viens de mentionner»

Que personne ne méprise ta jeunesse

"Ne laisse personne te considérer comme moins important parce que tu es jeune"

assister à la lecture, à l'exhortation et à l'enseignement

Les mots «lecture», «exhortation» et «enseignement» peuvent être traduits par des phrases verbales. le des informations implicites peuvent également être fournies en traduction AT: «continuer à lire les Écritures au les gens, exhortant les gens et enseignant le peuple »(Voir: Noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites )

1 Timothy 4:14

Ne négligez pas le cadeau qui est en vous

Paul parle de Timothée comme s'il était un contenant pouvant contenir les dons de Dieu. Cela peut être indiqué dans forme positive. AT: «Ne néglige pas ton don spirituel» (Voir: Métaphore )

Ne néglige pas

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «Assurez-vous d'utiliser» (voir: actif ou passif )

qui vous a été donné par la prophétie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que vous avez reçu quand les dirigeants de l'église ont parlé de Dieu mot ”(voir: actif ou passif )

imposition des mains des anciens

Ce fut une cérémonie au cours de laquelle les dirigeants de l'église ont mis la main sur Timothée et ont prié que Dieu lui permettrait de faire le travail qu'il lui avait commandé de faire.

Prenez soin de ces choses. Être en eux

Paul parle des dons de Dieu à Timothée comme s'il pouvait y être physiquement. AT: «Fais toutes ces choses et vivre selon eux »(Voir: Métaphore ) 64 traductionNotes 1 Timothée 4: 14-16

afin que vos progrès puissent être évidents pour tous

Paul parle de la capacité croissante de Timothée à servir Dieu comme s'il s'agissait d'un objet physique que les autres pourrait regarder. AT: «pour que les autres sachent que vous êtes au service de Dieu de mieux en mieux» (Voir: Métaphore )

Accordez une attention particulière à vous-même et à l'enseignement

«Faites preuve de prudence et prêtez attention à l’enseignement» ou «Contrôlez votre propre comportement et prêter attention à l'enseignement »

Continuer dans ces choses

«Continuez à faire ces choses»

vous allez vous sauver et ceux qui vous écoutent

Les significations possibles sont 1) Timothée se sauvera et sauvera ceux qui l'entendent du jugement de Dieu ou 2) Timothée se sauvera et sauvera ceux qui l'entendent de l'influence de faux enseignants.

5

¹Ne réprimande pas rudement le vieillard , mais exhorte- le comme un père ; exhorte les jeunes gens comme des frères , ²les femmes âgées comme des mères , celles qui sont jeunes comme des soeurs , en toute pureté .

³ Honore les veuves qui sont véritablement veuves . ⁴ Si une veuve a des enfants ou des petits- enfants , qu'ils apprennent avant tout à exercer la piété envers leur propre famille , et à rendre à leurs parents ce qu'ils ont reçu d' eux ; car cela est agréable à Dieu .

⁵ Celle qui est véritablement veuve , et qui est demeurée dans l' isolement , met son espérance en Dieu et persévère nuit et jour dans les supplications et les prières . ⁶ Mais celle qui vit dans les plaisirs est morte , quoique vivante .

⁷ Déclare -leur ces choses , afin qu 'elles soient irréprochables . ⁸ Si quelqu' un n'a pas soin des siens , et principalement de ceux de sa famille , il a renié la foi , et il est pire qu' un infidèle .

⁹Qu'une veuve , pour être inscrite sur le rôle , n'ait pas moins de soixante ans , qu'elle ait été femme d'un seul mari , ¹⁰qu'elle soit recommandable par de bonnes oeuvres , ayant élevé des enfants, exercé l' hospitalité , lavé les pieds des saints , secouru les malheureux , pratiqué toute espèce de bonne oeuvre .

¹¹ Mais refuse les jeunes veuves ; car , lorsque la volupté les détache du Christ , elles veulent se marier , ¹²et se rendent coupables en ce qu'elles violent leur premier engagement . ¹³ Avec cela , étant oisives , elles apprennent à aller de maison en maison ; et non seulement elles sont oisives , mais encore causeuses et intrigantes , disant ce qu 'il ne faut pas dire.

¹⁴Je veux donc que les jeunes se marient , qu'elles aient des enfants , qu'elles dirigent leur maison , qu'elles ne donnent à l' adversaire aucune occasion de médire ; ¹⁵ car déjà quelques- unes se sont détournées pour suivre Satan . ¹⁶Si quelque fidèle, homme ou femme , a des veuves , qu'il les assiste , et que l' Église n'en soit point chargée , afin qu 'elle puisse assister celles qui sont véritablement veuves .

¹⁷Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur , surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l' enseignement . ¹⁸ Car l' Écriture dit : Tu n' emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain . Et l' ouvrier mérite son salaire .

¹⁹Ne reçois point d' accusation contre un ancien , si ce n' est sur la déposition de deux ou trois témoins . ²⁰Ceux qui pèchent , reprends -les devant tous , afin que les autres aussi éprouvent de la crainte .

²¹Je te conjure devant Dieu , devant Jésus - Christ , et devant les anges élus , d' observer ces choses sans prévention , et de ne rien faire par faveur . ²²N' impose les mains à personne avec précipitation , et ne participe pas aux péchés d' autrui ; toi-même, conserve - toi pur .

²³Ne continue pas à ne boire que de l' eau ; mais fais usage d'un peu de vin , à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions . ²⁴Les péchés de certains hommes sont manifestes , même avant qu'on les juge , tandis que chez d' autres , ils ne se découvrent que dans la suite . ²⁵ De même , les bonnes oeuvres sont manifestes , et celles qui ne le sont pas ne peuvent rester cachées .

1 Timothy 5:1

Déclaration de connexion:

Paul continue à dire à Timothée comment traiter les hommes, les femmes, les veuves et les jeunes femmes dans le église.

Informations générales:

Paul donnait ces commandes à une personne, Timothée. Langues ayant différentes formes de "Vous" ou différentes formes de commandes utiliseraient la forme singulière ici. (Voir: formes de vous )

Ne grondez pas un homme plus âgé

“Ne parle pas durement à un homme plus âgé”

Au lieu de cela, exhortez-le

"Au lieu de cela, encouragez-le"

comme s'il était père… comme s'ils étaient frères… en tant que mères… en tant que sœurs

Paul utilise ces comparaisons pour dire à Timothée qu’il devrait traiter ses semblables avec un amour sincère et le respect. (Voir: Simile )

jeunes femmes

Vous pouvez indiquer clairement les informations comprises. AT: «exhorter les jeunes femmes» ou «encourager les jeunes femmes »(Voir: Ellipsis ) 67 1 Timothée 5: 1-2 TraductionNotes

en toute pureté

"Avec des pensées et des actions pures" ou "d'une manière sainte"

1 Timothy 5:3

Honorer les veuves

«Respecter et pourvoir aux veuves»

les vraies veuves

«Des veuves sans personne pour subvenir à leurs besoins»

laissez-les d'abord apprendre

"Tout d'abord, ils doivent apprendre" ou "laisser la priorité à l'apprentissage"

dans leur propre ménage

«À leur propre famille» ou «à ceux qui vivent chez eux»

Laissez-les rembourser leurs parents

«Laissez-les faire du bien à leurs parents en échange des bonnes choses que leurs parents leur ont données»

1 Timothy 5:5

Mais une vraie veuve est laissée toute seule

"Mais celui qui est vraiment veuve n'a pas de famille"

Elle reste toujours avec les demandes et les prières

"Elle continue à faire des demandes et des prières"

demandes et prières

Ces deux mots signifient essentiellement la même chose. Paul les utilise ensemble pour souligner combien ces veuves prient. (Voir: Doublet )

à la fois nuit et jour

Les mots «nuit» et «jour» sont utilisés ensemble pour signifier «à tout moment». AT: «tout le temps» (voir: Merism )

est mort

Paul parle de gens qui ne cherchent pas à plaire à Dieu comme s'ils étaient morts. AT: “est comme un mort personne, elle ne répond pas à Dieu »(Voir: Métaphore )

est encore vivant

Cela fait référence à la vie physique. 71 1 Timothée 5: 5-6 traductionNotes

1 Timothy 5:7

Donner ces instructions

“Commande ces choses”

afin qu'ils puissent être irréprochables

"Afin que personne ne peut trouver à leur faute." Significations possibles de "ils" sont 1) "ces veuves et leurs familles »ou 2)« les croyants ». Il serait peut-être préférable de laisser le sujet comme« ils ».

ne prévoit pas ses propres parents, en particulier ceux de son propre foyer

"Ne pas aider avec les besoins de ses proches, en particulier pour les membres de la famille vivant dans sa maison"

il a nié la foi

"Il a agi contrairement à la vérité que nous croyons"

est pire qu'un incroyant

“Est pire que ceux qui ne croient pas en Jésus.” Paul veut dire que cette personne est pire qu'un incroyant parce que même les incroyants prennent soin de leurs proches. Par conséquent, un croyant devrait certainement prendre soin de ses proches.

1 Timothy 5:9

être inscrit en tant que veuve

Il semble y avoir eu une liste, écrite ou non, de veuves. Les membres de l'église ont rencontré ces femmes besoins en abris, vêtements et nourriture, et ces femmes devaient consacrer leur vie à servir la communauté chrétienne.

qui n'a pas moins de soixante ans

Comme Paul l'expliquera dans 5: 11-16, les veuves de moins de 60 ans pourraient se marier encore. La communauté chrétienne ne devait donc s'occuper que des veuves de plus de 60 ans. (Voir: Nombres )

une femme d'un mari

Les significations possibles sont 1) elle a toujours été fidèle à son mari ou 2) elle n'avait pas divorcé mari a alors épousé un autre homme.

Elle doit être connue pour ses bonnes actions

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les gens doivent pouvoir attester de ses bonnes actions" (Voir: Active ou passif )

a été accueillant pour les étrangers

«A accueilli des étrangers chez elle» 75 1 Timothée 5: 9-10 traductionNotes

a lavé les pieds des saints

Laver les pieds sales des personnes qui marchent dans la terre et la boue est une façon de se rencontrer les besoins des autres et rendre la vie plus agréable pour eux. Cela signifie probablement qu'elle a fait humble travail en général. AT: "a fait un travail commun pour aider d'autres croyants" (Voir: Metonymy )

saints

Certaines versions traduisent ce mot par «les croyants» ou «le peuple saint de Dieu». L'idée essentielle est se référer aux croyants chrétiens.

a soulagé les affligés

Ici, «l'affligé» est un adjectif nominal qui peut être déclaré comme un adjectif. AT: “a aidé ceux qui souffrent »(Voir: Adjectifs nominaux )

a été consacré à chaque bon travail

"S'est donné à faire toutes sortes de bonnes actions"

1 Timothy 5:11

Mais comme pour les plus jeunes veuves, refusez de les inscrire sur la liste

"Mais n'incluez pas les jeunes veuves dans la liste." La liste était des veuves âgées de 60 ans et plus que la communauté chrétienne aiderait.

Car quand ils se soumettent aux désirs corporels contre Christ, ils veulent se marier

«Quand ils préfèrent satisfaire leurs désirs sensuels et se marier, ils vont à l'encontre de leur promesse servir le Christ comme veuves ”

révoquer leur premier engagement

"Ne pas respecter leur engagement préalable" ou "ne pas faire ce qu'ils ont promis auparavant"

engagement

L'engagement des veuves était leur accord pour servir la communauté chrétienne pour le reste de leur vie si la communauté répondait aux besoins des veuves.

apprendre à être paresseux

«Prendre l'habitude de ne rien faire» 77 1 Timothée 5: 11-13 traductionNotes

dire des bêtises et sont des personnes occupées, en disant des choses qu'ils ne devraient pas dire

Ces trois phrases sont probablement trois façons de parler de la même activité. Ces personnes devraient ne pas regarder dans la vie privée des autres et en parler aux autres qui ne valent pas mieux éteint après avoir entendu.

absurdité

des mots qui n'aident pas ceux qui les entendent

corps occupé

les gens qui se penchent sur la vie privée des autres pour leur bien et non pour le bien de la les autres gens

1 Timothy 5:14

gérer le ménage

«S'occuper de tout le monde chez elle»

l'ennemi

Les significations possibles sont 1) ceci fait référence à Satan ou 2) cela fait référence aux incroyants hostiles à Les chrétiens.

nous calomnier

Ici, «nous» fait référence à l'ensemble de la communauté chrétienne, y compris Timothée. (Voir: "Nous" inclus )

mis à l'écart après Satan

Paul parle de vivre dans la fidélité au Christ comme s'il s'agissait d'un chemin à suivre. Cela signifie que le la femme a cessé d'obéir à Jésus et a commencé à obéir à Satan. AT: «a quitté le chemin du Christ pour suivre Satan ”ou“ a décidé d'obéir à Satan au lieu de Christ ”(Voir: Métaphore )

toute femme croyante

«Toute femme chrétienne» ou «toute femme qui croit au Christ» 79 1 Timothée 5: 14-16 traduction

a des veuves

“A des veuves parmi ses proches”

pour que l'église ne soit pas alourdie

Paul parle de la communauté devant aider plus de gens qu’ils ne peuvent trop de poids sur le dos. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour que l'église n'aura pas plus de travail à faire qu’ils ne le peuvent »ou« pour que la communauté chrétienne n’ait pas à aider les veuves dont les familles pourraient subvenir à leurs besoins »(voir: métaphore et actif ou passif )

vraies veuves

«Ces femmes qui n'ont personne pour subvenir à leurs besoins»

1 Timothy 5:17

Déclaration de connexion:

Paul parle à nouveau de la façon dont les anciens (superviseurs) doivent être traités et donne ensuite à Timothée instructions.

Que les aînés qui gouvernent bien soient considérés comme dignes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Tous les croyants devraient penser aux anciens qui sont de bons leaders comme digne ”(voir: actif ou passif )

double honneur

Les significations possibles sont 1) «respect et paiement» ou 2) «plus de respect que d'autres reçoivent»

ceux qui travaillent avec la parole et dans l'enseignement

Paul parle du mot comme si c'était un objet avec lequel une personne pouvait travailler. AT: “ceux qui prêchent et enseigne la parole de Dieu »(Voir: Métaphore )

Pour l'écriture dit

C'est une personnification qui signifie que c'est ce que quelqu'un a écrit dans les Écritures. AT: “Pour nous lisons dans les Écritures que «(Voir: Personnification )

Vous ne devez pas mettre un museau sur un boeuf pendant qu'il marche le grain

Paul utilise cette citation comme une métaphore, ce qui signifie que les dirigeants d'église méritent de recevoir un paiement de la communauté chrétienne pour leur travail. (Voir: métaphore ) 81 1 Timothée 5: 17-18 traductionNotes

museau

une manche qui passe sur le museau et la bouche d'un animal pour l'empêcher de manger pendant qu'il travaille (Voir: Traduire les inconnus )

fouler le grain

Et bœuf «marche le grain» quand il marche ou tire un objet lourd sur le grain coupé pour séparer le grain des tiges. Le bœuf était autorisé à manger une partie du grain pendant son travail.

est digne de

«Mérite»

1 Timothy 5:19

Ne pas recevoir d'accusation

Paul parle d'accusations comme s'il s'agissait d'objets pouvant être physiquement acceptés par les gens. À: "N'acceptez pas comme vraie toute accusation que quelqu'un parle" (Voir: Métaphore )

deux ou trois

«Au moins deux» ou «deux ou plus»

les pécheurs

Cela fait référence à quiconque fait quoi que ce soit qui désobéit ou déplaît à Dieu, même des choses que d’autres personnes ne sais pas à propos de

avant tout

“Où tout le monde peut voir”

afin que le reste ait peur

"Pour que les autres aient peur de pécher"

1 Timothy 5:21

les anges choisis

Cela signifie les anges que Dieu et Jésus ont choisis pour les servir d'une manière particulière.

garder ces commandes sans partialité et ne rien faire par favoritisme

Les termes «partialité» et «favoritisme» signifient essentiellement la même chose. Paul souligne que Timothée doit juger honnêtement et être juste avec tout le monde. AT: «garder ces règles sans être partielles ou montrer de la faveur à quiconque ”(voir: Doublet )

ces commandes

Les significations possibles sont 1) ceci fait référence aux règles que Paul vient de dire à Timothée ou 2) ceci fait référence aux règles Paul est sur le point de le dire à Timothée.

Placer les mains

Le placement des mains était une cérémonie au cours de laquelle un ou plusieurs dirigeants de l'église mettaient leurs mains sur les gens et prie pour que Dieu permette à ces personnes de servir l'église d'une manière qui s'il vous plait Dieu Timothée devait attendre que la personne ait montré un bon caractère pendant longtemps avant mettre officiellement cette personne à part pour servir la communauté chrétienne.

Ne partagez pas les péchés d'une autre personne

Paul parle du péché de quelqu'un comme s'il s'agissait d'un objet pouvant être partagé avec les autres. AT: «ne pas se joindre au péché d'une autre personne »ou« ne pas participer quand une autre personne pèche »(voir: métaphore ) 85 1 Timothée 5: 21-22 traductionNotes

Ne partagez pas les péchés d'une autre personne

Les significations possibles sont 1) si Timothée a choisi quelqu'un qui était coupable de péché pour être un membre de l'église, Dieu tiendra Timothée responsable du péché de cette personne ou 2) Timothée ne doit pas commettre de péchés, il vu d'autres commettre

1 Timothy 5:23

Vous ne devriez plus boire de l'eau

Il est sous-entendu que Paul signifie que Timothée ne doit pas boire que de l'eau. Il dit à Timothée d'utiliser le vin comme médicament L'eau dans cette région causait souvent des maladies. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

Les péchés de certaines personnes sont ouvertement connus

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Les péchés de certaines personnes sont très évidents" (Voir: Actif ou Passif )

ils vont devant eux en jugement

«Leurs péchés vont devant ces gens en jugement». Paul parle des péchés comme s’ils bougeaient. Possible significations sont 1) Leurs péchés sont tellement évidents que tout le monde saura qu'ils sont coupables avant même quiconque témoigne contre eux ou 2) Leurs péchés sont évidents et Dieu les juge maintenant. (Voir: Personnification

Mais certains péchés suivent plus tard

"Mais certains péchés suivent les gens plus tard." Paul parle des péchés comme s'ils bougeaient. Signification possible sont 1) Timothée et la communauté chrétienne ne connaîtront pas certains péchés avant ou 2) Dieu ne jugera pas certains péchés avant le jugement final. (Voir: métaphore ) 87 1 Timothée 5: 23-25 traduction

quelques bonnes œuvres sont ouvertement connues

“Certaines bonnes œuvres sont évidentes”

bon travail

Les œuvres sont considérées comme «bonnes» car elles correspondent au caractère, aux objectifs et à la volonté de Dieu.

mais même les autres ne peuvent pas être cachés

Paul parle des péchés comme s'ils étaient des objets que quelqu'un pouvait cacher. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: "mais les gens découvriront plus tard les bonnes actions qui ne sont pas évidentes" (voir: Métaphore et Actif ou Passif )

6

¹Que tous ceux qui sont sous le joug de la servitude regardent leurs maîtres comme dignes de tout honneur , afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés . ² Et que ceux qui ont des fidèles pour maîtres ne les méprisent pas , sous prétexte qu'ils sont frères ; mais qu'ils les servent d'autant mieux que ce sont des fidèles et des bien- aimés qui s' attachent à leur faire du bien . Enseigne ces choses et recommande- les .

³Si quelqu' un enseigne de fausses doctrines , et ne s' attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus - Christ et à la doctrine qui est selon la piété , ⁴il est enflé d' orgueil , il ne sait rien , et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots , d' où naissent l' envie , les querelles , les calomnies , les mauvais soupçons , ⁵les vaines discussions d' hommes corrompus d' entendement , privés de la vérité , et croyant que la piété est une source de gain .

⁶C' est , en effet , une grande source de gain que la piété avec le contentement ; ⁷ car nous n'avons rien apporté dans le monde , et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter ; ⁸ si donc nous avons la nourriture et le vêtement , cela nous suffira .

⁹ Mais ceux qui veulent s' enrichir tombent dans la tentation , dans le piège , et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition . ¹⁰ Car l'amour de l' argent est une racine de tous les maux ; et quelques- uns , en étant possédés , se sont égarés loin de la foi , et se sont jetés eux- mêmes dans bien des tourments .

¹¹ Pour toi , homme de Dieu , fuis ces choses , et recherche la justice , la piété , la foi , la charité , la patience , la douceur . ¹² Combats le bon combat de la foi , saisis la vie éternelle , à laquelle tu as été appelé , et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence d'un grand nombre de témoins .

¹³Je te recommande , devant Dieu qui donne la vie à toutes choses , et devant Jésus - Christ , qui fit une belle confession devant Ponce Pilate , ¹⁴ de garder le commandement , et de vivre sans tache , sans reproche , jusqu' à l' apparition de notre Seigneur Jésus Christ ,

¹⁵ que manifestera en son temps le bienheureux et seul souverain , le roi des rois , et le Seigneur des seigneurs , ¹⁶ qui seul possède l' immortalité , qui habite une lumière inaccessible , que nul homme n'a vu ni ne peut voir , à qui appartiennent l' honneur et la puissance éternelle . Amen !

¹⁷ Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux , et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines , mais de la mettre en Dieu , qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions . ¹⁸Recommande-leur de faire du bien , d'être riches en bonnes oeuvres , d' avoir de la libéralité , de la générosité , ¹⁹et de s ' amasser ainsi pour l' avenir un trésor placé sur un fondement solide , afin de saisir la vie véritable.

²⁰ O Timothée , garde le dépôt , en évitant les discours vains et profanes , et les disputes de la fausse science ²¹ dont font profession quelques- uns , qui se sont ainsi détournés de la foi . Que la grâce soit avec vous !

1 Timothy 6:1

Déclaration de connexion:

Paul donne des instructions spécifiques aux esclaves et aux maîtres et continue ensuite avec des instructions sur la vie pieuse.

Que tous ceux qui sont sous le joug soient des esclaves

Paul parle de personnes travaillant comme esclaves comme si elles étaient des bœufs portant un joug. AT: «Que tous ceux qui sont travailler comme esclaves »(Voir: Métaphore )

Que tous ceux qui sont

Il est sous-entendu que Paul parle des croyants. AT: «Que tous les croyants» (Voir: Assume Connaissance et information implicite )

le nom de Dieu et l'enseignement pourraient ne pas être blasphémés

Cela peut être énoncé sous une forme active et positive. AT: “les incroyants pourraient toujours parler avec respect à propos du nom de Dieu et de l'enseignement »(Voir: Actif ou Passif et Litotes )

le nom de Dieu

Ici, «nom» fait référence à la nature ou au caractère de Dieu. AT: "le caractère de Dieu" ou "Dieu" (Voir: La métonymie ) 90 traductionNotes 1 Timothée 6: 1-2

l'enseignement

"La foi" ou "l'évangile"

ils sont frères

Ici, «frères» signifie «collègues croyants».

Pour les maîtres aidés par leur travail

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Pour les maîtres que les esclaves aident avec leur travail" (Voir: Actif ou Passif )

et sont aimés

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) “et les esclaves devraient les aimer” ou 2) «Que Dieu aime» (voir: actif ou passif )

1 Timothy 6:3

il est fier… Il a un intérêt malsain

Ici, «il» se réfère à toute personne en général qui enseigne ce qui n'est pas correct. Pour que cela soit clair, vous pouvez traduire "il" comme "ils" comme dans l'UDB. (Voir: Phrases nominales génériques )

ne comprend rien

«Ne comprend rien à la vérité de Dieu»

Il a un intérêt malsain dans les controverses et les arguments

Paul parle de gens qui se sentent obligés de se lancer dans des arguments inutiles comme s'ils étaient malades. Tel les gens désirent ardemment se disputer et ils ne veulent pas vraiment trouver un moyen de s’entendre. AT: «tout ce qu'il veut faire, c'est argumenter »ou« il a soif d’arguments »(Voir: Métaphore )

controverses et arguments à propos de mots qui entraînent l'envie

"Controverses et arguments à propos des mots, et ces controverses et arguments suscitent l'envie" 92 traductionNotes 1 Timothée 6: 3-5

à propos des mots

“Sur le sens des mots”

conflit

arguments, combats

les insultes

les gens disent faussement les uns des autres

mauvais soupçons

«Les gens se sentant comme les autres veulent leur faire du mal»

les esprits dépravés

«Méchants esprits»

Ils ont perdu la vérité

Ici, le mot «ils» fait référence à toute personne qui enseigne tout ce qui ne correspond pas à l'enseignement. de Jésus. L'expression «avoir perdu la vérité» représente l'ignorer ou l'oublier. AT: “Ils ont ignoré la vérité »ou« Ils ont oublié la vérité »(Voir: Métaphore )

1 Timothy 6:6

À présent

Cela marque une rupture dans l'enseignement. Ici, Paul commence à contraster le genre de richesse que les méchants les gens cherchent par la piété ( 1 Timothée 6: 5 ) et le vrai genre de gain que les gens reçoivent par sainteté. AT: "Bien sûr"

la piété avec contentement est un grand gain

Les mots «piété» et «contentement» sont des noms abstraits. AT: «c’est un grand gain pour une personne de faire ce qui est pieux et se contenter de ce qu'ils ont »(voir: noms abstraits )

est un grand gain

"Apporte de grands avantages" ou "fait beaucoup de bonnes choses pour nous"

n'a rien apporté au monde

«Rien au monde quand nous sommes nés»

Nous ne pouvons rien non plus

"Et nous ne pouvons rien enlever du monde quand nous mourrons"

laissez-nous

"nous devrions" 95 1 Timothée 6: 6-8 traductionNotes

1 Timothy 6:9

À présent

Ce mot marque une rupture dans l'enseignement. Ici, Paul revient au sujet de ceux qui pensent être pieux les rendra riches (voir: 1 Timothée 6: 5 ).

devenir riche tomber dans la tentation, dans un piège

Paul parle de ceux qui laissent la tentation de l'argent les faire pécher comme s'ils étaient des animaux qui sont tombés dans un trou que le chasseur a utilisé comme piège. AT: «devenir riche va rencontrer plus de tentation qu'ils ne peuvent résister, et ils seront comme un animal dans un piège (Voir: Métaphore )

Ils tombent dans de nombreuses passions stupides et nuisibles

Cela continue la métaphore du piège. Cela signifie que leurs passions folles et nuisibles surmonteront leur. AT: «Et comme un animal tombe dans un piège de chasseur, ils tomberont dans beaucoup de stupides et passions nuisibles »(Voir: Métaphore )

dans tout ce qui rend les gens sombrer dans la ruine et la destruction

Paul parle de ceux qui ont laissé le péché les détruire comme s'ils étaient un bateau qui coule sous l'eau. AT: «dans d'autres sortes de mal qui détruisent et détruisent les gens comme s'ils étaient un bateau coulant sous le eau ”(voir: métaphore ) 97 1 Timothée 6: 9-10 traductionNotes

Car l'amour de l'argent est la racine de toutes sortes de maux

Paul parle de la cause du mal comme s'il s'agissait d'une racine végétale. AT: «Cela arrive parce que l'amour de l'argent est une cause de toutes sortes de maux »(Voir: Métaphore )

qui le désire

“Qui désire de l'argent”

ont été trompés loin de la foi

Paul parle de mauvais désirs comme s’ils étaient de mauvais guides qui guidaient intentionnellement les gens vers le bas. mauvais chemin. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “ont laissé leurs désirs les éloigner du la vérité »ou« ont cessé de croire à la vérité »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

se sont percés avec beaucoup de chagrin

Paul parle de chagrin comme si c'était une épée qu'une personne utilisait pour se poignarder. AT: “ont causé eux-mêmes être très tristes »(Voir: Métaphore )

1 Timothy 6:11

Mais toi

Ici, vous êtes singulier et fait référence à Timothée. (Voir: formes de vous )

homme de Dieu

«Serviteur de Dieu» ou «personne qui appartient à Dieu»

fuir ces choses

Paul parle de ces tentations et de ces péchés comme s’il s’agissait de choses qu’une personne pouvait physiquement exécuter loin de. AT: «évite complètement ces choses» (Voir: Métaphore )

ces choses

Les significations possibles de «ces choses» sont 1) «l'amour de l'argent» ou 2) les différents enseignements, la fierté, les arguments et l'amour de l'argent.

Poursuivre la justice

"Run after" ou "Chase". Paul parle de justice et d'autres bonnes qualités comme s'il s'agissait de choses qu'une personne pourrait courir après. Cette métaphore est le contraire de «fuir». Cela signifie essayer votre mieux vaut obtenir quelque chose. AT: «Chercher à gagner» ou «Faites de votre mieux pour agir» (Voir: Métaphore ) 99 1 Timothée 6: 11-12 traductionNotes

Prenez possession de la vie éternelle

Cela continue la métaphore. Paul parle d'une personne qui reçoit la vie éternelle comme si elle était une athlète victorieux ou guerrier prenant leur prix. AT: “Prenez la vie éternelle comme récompense en tant que vainqueur l'athlète prend son prix »(Voir: Métaphore )

à quoi vous avez été appelé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «à laquelle Dieu vous a appelé» (voir: actif ou passif )

tu as donné la bonne confession

"Vous avez avoué ce qui est bon" ou "Vous avez avoué la vérité"

devant beaucoup de témoins

Paul exprime l'idée de localisation afin de signaler l'idée des personnes à qui Timothée était Parlant. AT: «à beaucoup de témoins» (voir: métonymie )

1 Timothy 6:13

Déclaration de connexion:

Paul parle de la venue du Christ, donne des instructions spécifiques aux riches et se termine par une spéciale message à Timothée.

Je te donne cette commande

"C'est ce que je te commande"

devant Dieu, qui fait vivre toutes choses

«En présence de Dieu, qui fait vivre toutes choses». Il est sous-entendu que Paul demande à Dieu d'être son témoin. AT: «avec Dieu, qui fait vivre toutes choses, comme témoin» (voir: Connaissance supposée et informations implicites

devant le Christ Jésus qui a parlé… Pilate

"En présence du Christ Jésus, qui a parlé… Pilate". Cela implique que Paul, demandant à Jésus d'être son témoin. AT: "avec Christ Jésus, qui a parlé… Pilate, comme témoin" (Voir: Connaissance Assumée et informations implicites )

sans tache ni blâme

Le mot «spot» est une métaphore de la faute morale. Les significations possibles sont 1) Jésus ne trouvera pas de faute avec Timothée ou le blâmer pour avoir fait du mal ou 2) d'autres personnes ne trouveront rien à redire à Timothée ou lui reprocher de faire le mal. 101 1 Timothée 6: 13-14 traductionNotes

jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus Christ

“Jusqu'à ce que notre Seigneur Jésus-Christ revienne”

1 Timothy 6:15

Dieu révélera l'apparition du Christ

Il est sous-entendu que Dieu révélera Jésus. AT: «Dieu révélera Jésus» (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

au bon moment

“Au bon moment”

le béni et seul souverain

“Celui qui mérite les louanges qui règne sur le monde”

Seulement il a l'immortalité

"Seulement il a le pouvoir de vivre pour toujours"

habite dans la lumière inaccessible

"Habite dans une lumière si brillante que personne ne peut l'approcher"

1 Timothy 6:17

Dites aux riches

Ici, «riche» est un adjectif nominal. Il peut être déclaré comme un adjectif. AT: «Dites à ceux qui sont riches» (Voir: Adjectifs nominaux )

dans les richesses, qui sont incertaines

"Dans les nombreuses choses qu'ils possèdent qu'ils peuvent perdre." La référence ici est aux objets physiques.

toutes les vraies richesses

"Toutes les choses qui nous rendront vraiment heureux." La référence ici peut inclure des objets physiques, mais il se réfère plus probablement à des états comme l’amour, la joie et la paix que les gens essaient d’obtenir par des moyens physiques. objets.

être riche en bonnes œuvres

Paul parle des bénédictions spirituelles comme si elles étaient une richesse terrestre. AT: «Servir et aider les autres dans beaucoup chemins »(voir: métaphore ) 105 1 Timothée 6: 17-19 traduction

ils vont stocker pour eux-mêmes une bonne base pour ce qui doit venir

Ici, Paul parle des bénédictions de Dieu qu'il donne au ciel comme si elles étaient une richesse stocker pour une utilisation ultérieure. Et, la certitude de ces bénédictions que les gens ne perdront jamais est parlé comme si elles étaient la base d'un bâtiment. AT: «ce sera comme s’ils se réservaient pour eux-mêmes beaucoup de choses que Dieu leur donnera »(Voir: Métaphore )

prendre possession de la vraie vie

Cela rappelle la métaphore sportive de 1 Timothée 6:12 , où le prix est quelque chose que le gagnant peut réellement tenir dans ses mains. Ici, le «prix» est la «vraie» vie. (Voir: métaphore )

1 Timothy 6:20

protéger ce qui vous a été donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «proclamer fidèlement le vrai message que Jésus a donné à vous "(voir: actif ou passif )

Évitez les discussions stupides

"Ne faites pas attention à la conversation idiote"

de ce qu'on appelle faussement la connaissance

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «de ce que certaines personnes appellent à tort la connaissance» (Voir: Actif ou Passif )

ils ont manqué la foi

Paul parle de la foi en Christ comme s'il s'agissait d'une cible à viser. AT: “ils n'ont pas compris ou croyait la vraie foi »(Voir: Métaphore )

Que la grâce soit avec vous

"Que Dieu vous accorde la grâce à tous." Le "vous" est au pluriel et se réfère à toute la communauté chrétienne. (Voir: formes de vous ) 107 1 Timothée 6: 20-21 traductionNotes

Deuxième épître à timothée

1

¹ Paul , apôtre de Jésus - Christ , par la volonté de Dieu , pour annoncer la promesse de la vie qui est en Jésus - Christ , ²à Timothée , mon enfant bien- aimé : que la grâce , la miséricorde et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus - Christ notre Seigneur !

³Je rends grâces à Dieu , que mes ancêtres ont servi, et que je sers avec une conscience pure , de ce que nuit et jour je me souviens continuellement de toi dans mes prières , ⁴me rappelant tes larmes , et désirant te voir afin d'être rempli de joie , ⁵ gardant le souvenir de la foi sincère qui est en toi , qui habita d' abord dans ton aïeule Loïs et dans ta mère Eunice , et qui , j'en suis persuadé , habite aussi en toi .

⁶C'est pourquoi je t ' exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par l' imposition de mes mains . ⁷ Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné , mais un esprit de force , d' amour et de sagesse .

⁸N' aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur , ni de moi son prisonnier . Mais souffre avec moi pour l' Évangile , par la puissance de Dieu ⁹ qui nous a sauvés , et nous a adressé une sainte vocation , non à cause de nos oeuvres , mais selon son propre dessein , et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus - Christ avant les temps éternels , ¹⁰ et qui a été manifestée maintenant par l' apparition de notre Sauveur Jésus - Christ , qui a détruit la mort et a mis en évidence la vie et l' immortalité par l' Évangile . ¹¹C'est pour cet Évangile que j 'ai été établi prédicateur et apôtre , chargé d' instruire les païens .

¹²Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses ; mais j'en ai point honte , car je sais en qui j'ai cru , et je suis persuadé qu 'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu' à ce jour- là . ¹³ Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus - Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi . ¹⁴ Garde le bon dépôt , par le Saint - Esprit qui habite en nous .

¹⁵ Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m 'ont abandonné , entre autres Phygelle et Hermogène . ¹⁶Que le Seigneur répande sa miséricorde sur la maison d' Onésiphore , car il m 'a souvent consolé , et il n'a pas eu honte de mes chaînes ; ¹⁷au contraire , lorsqu'il est venu à Rome , il m 'a cherché avec beaucoup d' empressement , et il m'a trouvé . ¹⁸Que le Seigneur lui donne d' obtenir miséricorde auprès du Seigneur en ce jour- là . Tu sais mieux que personne combien de services il m'a rendus à Éphèse .

2 Timothy 1:1

Informations générales:

Dans ce livre, sauf indication contraire, le mot «notre» fait référence à Paul et Timothée (celui à qui cette lettre est écrite), ainsi qu'à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

Paul… à Timothée

Votre langue peut avoir un moyen particulier de présenter l'auteur d'une lettre. Aussi, immédiatement Après avoir présenté l'auteur, vous devrez peut-être indiquer à qui la lettre est écrite, comme dans l'UDB.

par la volonté de Dieu

"À cause de la volonté de Dieu" ou "parce que Dieu le voulait". Paul est devenu un apôtre parce que Dieu le voulait être un apôtre et non pas parce qu'un être humain l'a choisi.

selon

Les significations possibles sont 1) «dans le but de». Cela signifie que Dieu a nommé Paul pour dire aux autres à propos de la promesse de la vie de Dieu en Jésus ou 2) «en accord avec». Cela signifie que, tout comme Dieu le promet que Jésus donne la vie, il a fait de Paul un apôtre

de la vie qui est en Jésus Christ

Paul parle de «la vie» comme s'il s'agissait d'un objet à l'intérieur de Jésus. Cela fait référence à la vie que les gens reçoivent en raison de l'appartenance au Christ Jésus. AT: «de la vie que nous recevons du fait de notre appartenance à Christ Jésus »(Voir: Métaphore )

enfant chéri

« Cher enfant» ou «enfant que j'aime. Ici, « enfant» est un terme de grand amour et d'approbation. Il est également probable que Paul a converti Timothée à Christ, et c'est pourquoi P aul l'a considéré comme son propre enfant. AT: "qui est comme mon enfant bien-aimé" (Voir: Métaphore )

Grâce, miséricorde et paix de

"Que la grâce, la miséricorde et la paix soient à vous" ou "Puissiez-vous éprouver la bonté, la miséricorde et la paix à l'intérieur de ”

Dieu le Père et

“Dieu, qui est notre Père et.” C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Christ Jésus notre Seigneur

“Christ Jésus, qui est notre Seigneur”

2 Timothy 1:3

que je sers de mes ancêtres

«À qui je sers comme mes ancêtres»

avec une conscience propre

Paul parle de sa conscience comme si elle pouvait être physiquement propre. Cela signifie qu'une personne ne se sentir coupable parce qu'il a toujours essayé de faire ce qui était juste. AT: «sachant que j'ai fait de mon mieux faire ce qui est juste »(Voir: Métaphore )

comme je me souviens constamment de toi

" Quand je me souviens de toi continuellement" ou "pendant que je me souviens de toi tout le temps"

nuit et jour

Ici, «nuit et jour» sont utilisés ensemble pour signifier «toujours». AT: «Toujours» ou «Constamment» (Voir: Mérisme )

Il me tarde de vous voir

“Je veux beaucoup te voir”

Je peux être rempli de joie

Paul parle de lui-même comme s’il était un conteneur que quelqu'un pourrait filer . Cela peut être indiqué sous forme active . AT: "Je suis peut-être plein de joie" ou "Je peux avoir une joie complète" (Voir:Métaphore et Actif ou Passif )

Je me souviens de tes larmes

Ici «larmes» représente les pleurs. AT: "Je me souviens de comment vous avez pleuré pour moi" (Voir: Metonymy )

On m'a rappelé votre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Je me souviens aussi de votre » ou «Je me souviens aussi de votre» (voir: Actif ou Passif )

votre foi authentique

“ Votre foi qui est réelle” ou “votre foi sincère”

la foi , qui a vécu d'abord chez ta grand-mère Lois et ta mère Eunice, et je suis convaincu qu'il habite en vous aussi

Paul parle de leur foi comme si elle était vivante et vivait en eux. Paul veut dire ils ont le même genre de foi. Cela peut être déclaré comme une nouvelle phrase. AT: «la foi. Lois, ton grand-mère, et Eunice, votre mère, a d'abord eu une foi sincère et j'ai confiance que vous avez foi authentique aussi »(Voir: Métaphore )

Lois… Eunice

Ce sont des noms de femmes. (Voir: Comment traduire des noms )

2 Timothy 1:6

Déclaration de connexion:

Paul encourage Timothée à vivre dans le pouvoir, l'amour et la discipline et à ne pas avoir honte de Paul souffre en prison à cause de sa foi (de Paul) en Christ.

C'est la raison

«Pour cette raison» ou «à cause de votre foi sincère en Jésus»

à raviver le don

Paul parle du besoin de Timothée de recommencer à utiliser son cadeau comme s'il était en train de redémarrer un feu. AT: “à recommencer à utiliser le cadeau »(Voir: Métaphore )

le don de Dieu qui est en toi par l'imposition de mes mains

« Le don de Dieu que vous avez reçu lorsque je vous ai imposé les mains.» Cela fait référence à une cérémonie au cours de laquelle Paul a placé ses mains sur Timothée et a prié pour que Dieu lui permette de faire le travail qu'il avait lui a ordonné de faire.

Dieu ne nous a pas donné un esprit de peur, mais de pouvoir, d'amour et de discipline

Les significations possibles sont 1) «esprit» se réfère au «Saint-Esprit». AT: «Le Saint-Esprit de Dieu ne cause pas nous avons peur. Il nous amène à avoir du pouvoir et de l'amour et de la discipline »ou 2)« l'esprit »fait référence à caractéristiques. AT: "Dieu ne nous fait pas peur mais d'avoir du pouvoir, de l'amour et de la discipline"

la discipline

Les significations possibles sont 1) le pouvoir de nous contrôler nous-mêmes ou 2) le pouvoir de corriger d'autres personnes qui agissent mal.

2 Timothy 1:8

du témoignage

« De témoigner » ou « de dire aux autres »

son prisonnier

« Un prisonnier pour lui» ou «un prisonnier parce que je témoigne du Seigneur»

partager la souffrance pour l'évangile

Paul parle de souffrance comme s'il s'agissait d'un objet pouvant être partagé ou distribué entre les personnes. AT: "souffre avec moi pour l'évangile" (Voir: Métaphore ) 17 ans 2 Timothée 1: 8-11 traductionNotes

Evangile selon le pouvoir de Dieu

“ Évangile , permettant à Dieu de te rendre fort”

avec un saint appel

" Avec un appel qui nous distingue comme son peuple" ou "être son peuple saint"

Il l'a fait

"Il a sauvé et nous a appelés"

pas selon nos oeuvres

" Pas parce que nous avons fait quelque chose pour le mériter"

mais selon son propre plan et grâce

" Mais parce qu'il avait prévu de nous montrer de la gentillesse"

en Jésus Christ

« Par notre relation avec le Christ Jésus»

avant que les temps ne commencent

« Avant que le monde ne commence» ou «avant le début des temps»

Le salut de Dieu a été révélé par l'apparition de notre Sauveur Christ Jésus

Paul parle du salut comme si c'était un objet qui pouvait être découvert et montré aux gens. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a montré comment il nous sauvera en envoyant notre Sauveur ChristJésus ”(voir: métaphore et actif ou passif )

qui a mis fin à la mort

Paul parle de la mort comme s'il s'agissait d'un processus indépendant plutôt que de la mort. AT: "qui a détruit la mort" ou "qui a permis aux gens de ne pas rester morts pour toujours" (Voir: Métaphore )

apporté la vie qui ne finit jamais à la lumière à travers l'évangile

Paul parle d'enseigner la vie éternelle comme si c'était un objet qui pouvait être amené des ténèbres dans la lumière pour que les gens puissent le voir. AT: «enseigné ce que la vie ne finit jamais en prêchant l'Evangile» (Voir: métaphore )

J'ai été nommé prédicateur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu m'a choisi pour être prédicateur" (voir: actif ou passif )

2 Timothy 1:12

Pour cette cause

"Parce que je suis un apôtre"

Je souffre aussi de ces choses

Paul se réfère à être un prisonnier.

Je suis persuadé

"Je suis convaincu"

de garder ce que je dois lui a été confiée

Paul utilise une métaphore d'une personne qui laisse quelque chose à une autre personne qui est censée protégez-le jusqu'à ce qu'il le redonne à la première personne. Les significations possibles sont 1) Paul fait confiance à Jésus pour l'aider à rester fidèle, ou 2) Paul croit que Jésus veillera à ce que les gens continuent à se répandre le message de l'évangile. (Voir: métaphore )

ce jour

Cela fait référence au jour où Dieu juge tous les gens. (Voir: métonymie )

Gardez l'exemple des messages fidèles que vous avez entendus de moi

"Continuez à enseigner les bonnes idées que je vous ai enseignées" ou "Utilisez comment je vous ai appris comme modèle pour quoi et comment tu devrais enseigner »

avec la foi et l'amour qui sont en Christ Jésus

« Comme tu as confiance en Jésus-Christ et que tu l'aimes»

La bonne chose

Cela se réfère au travail de proclamer correctement l'évangile.

garde- le

Timothée doit être vigilant parce que les gens s’opposent à son travail, essaient de le faire arrêter et déforment ce qu'il dit

à travers le Saint-Esprit

“ Avec le pouvoir du Saint-Esprit”

2 Timothy 1:15

s'est détourné de moi

C'est une métaphore qui signifie qu'ils ont cessé d'aider Paul. Ils ont abandonné Paul parce que les autorités l'avait jeté en prison. AT: "ont cessé de m'aider" (Voir: Métaphore )

Phygelus et Hermogenes … Onesiphorus

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

au ménage

« À la famille »

n'avait pas honte de ma chaîne

Ici, «chaîne» est un métonymie pour être en prison. Onesiphorus n'avait pas honte que Paul soit en prison mais est venu lui rendre visite fréquemment. AT: «n’avais pas honte d’être en prison» (voir: La métonymie )

Que le Seigneur lui accorde de trouver grâce à lui

"Que l' Onésiphorus reçoive la miséricorde du Seigneur" ou "Que le Seigneur lui montre sa miséricorde" 22 traductionNotes 2 Timothée 1: 15-18

pour trouver sa pitié

Paul parle de la miséricorde comme si c'était un objet qui pouvait être trouvé. (Voir: métaphore )

ce jour - là

Cela fait référence au jour où Dieu jugera tout le monde. (Voir: métonymie )

2

¹ Toi donc , mon enfant , fortifie- toi dans la grâce qui est en Jésus - Christ . ² Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins , confie - le à des hommes fidèles , qui soient capables de l' enseigner aussi à d' autres .

³ Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus - Christ . ⁴Il n'est pas de soldat qui s' embarrasse des affaires de la vie , s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé ; ⁵ et l' athlète n' est pas couronné , s 'il n'a combattu suivant les règles .

⁶Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits . ⁷ Comprends ce que je dis , car le Seigneur te donnera de l' intelligence en toutes choses .

⁸Souviens- toi de Jésus - Christ , issu de la postérité de David , ressuscité des morts , selon mon Évangile , ⁹ pour lequel je souffre jusqu' à être lié comme un malfaiteur . Mais la parole de Dieu n'est pas liée . ¹⁰C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus , afin qu ' eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus - Christ , avec la gloire éternelle .

¹¹Cette parole est certaine : Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui; ¹² si nous persévérons , nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions , lui aussi nous reniera ; ¹³ si nous sommes infidèles , il demeure fidèle , car il ne peut se renier lui- même .

¹⁴ Rappelle ces choses , en conjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots , qui ne servent qu' à la ruine de ceux qui écoutent . ¹⁵Efforce- toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé , un ouvrier qui n'a point à rougir , qui dispense droitement la parole de la vérité .

¹⁶ Évite les discours vains et profanes ; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l' impiété , ¹⁷ et leur parole rongera comme la gangrène . De ce nombre sont Hyménée et Philète , ¹⁸ qui se sont détournés de la vérité , disant que la résurrection est déjà arrivée , et qui renversent la foi de quelques uns .

¹⁹ Néanmoins , le solide fondement de Dieu reste debout , avec ces paroles qui lui servent de sceau : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent ; et: Quiconque prononce le nom du Seigneur , qu'il s' éloigne de l' iniquité . ²⁰ Dans une grande maison , il n'y a pas seulement des vases d' or et d' argent , mais il y en a aussi de bois et de terre ; les uns sont des vases d ' honneur , et les autres sont d'un usage vil . ²¹ Si donc quelqu' un se conserve pur , en s'abstenant de ces choses , il sera un vase d ' honneur , sanctifié , utile à son maître , propre à toute bonne oeuvre .

²² Fuis les passions de la jeunesse , et recherche la justice , la foi , la charité , la paix , avec ceux qui invoquent le Seigneur d 'un coeur pur . ²³ Repousse les discussions folles et inutiles , sachant qu 'elles font naître des querelles .

²⁴ Or , il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire , avoir de la condescendance pour tous , être propre à enseigner , doué de patience ; ²⁵il doit redresser avec douceur les adversaires , dans l' espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité , ²⁶ et que, revenus à leur bon sens , ils se dégageront des pièges du diable , qui s'est emparé d' eux pour les soumettre à sa volonté .

2 Timothy 2:1

Déclaration de connexion:

Paul décrit la vie chrétienne de Timothée's comme une vie de soldat, de fermier et de sportif.

mon enfant

Ici, «enfant» est un terme de grand amour et d'approbation. Il est également probable que Timothée a été converti à Christ par Paul, et c'est pourquoi Paul le considérait comme son propre enfant. AT: "qui est comme mon enfant " (Voir: métaphore )

soit renforcé dans la grâce qui est en Jésus-Christ

Paul parle de la motivation et de la détermination que la grâce de Dieu permet aux croyants d'avoir. À: " Que Dieu utilise la grâce qu'il vous a donnée à travers votre relation au Christ Jésus pour vous rendre fort" (Voir: métaphore )

parmi de nombreux témoins

" Avec beaucoup de témoins là-bas pour convenir que ce que j'ai dit est vrai"

les confier à des gens fidèles

Paul parle de ses instructions à Timothée comme s’il s’agissait d’objets que Timothée pouvait donner à d’autres personnes et leur faire confiance pour utiliser correctement. AT: «engagez-les» ou «enseignez-les» (voir: métaphore ) 25 2 Timothée 2: 1-2 TraductionNotes

2 Timothy 2:3

Souffrir avec moi

Les significations possibles sont 1) «Endurer la souffrance comme je le fais» ou 2) «Partager ma souffrance»

comme bon soldat du Christ Jésus

Paul compare la souffrance du Christ à la souffrance endurée par un bon soldat. (Voir: Simile )

Aucun soldat ne sert quand il est empêtré dans les affaires de cette vie

"Aucun soldat ne sert quand il est impliqué dans les affaires quotidiennes de cette vie" ou "Quand les soldats sont Servir , ils ne sont pas distraits par les choses ordinaires que les gens font. »Les serviteurs du Christ devraient ne permettez pas à la vie quotidienne de les empêcher de travailler pour le Christ.

tout enchevêtré

Paul parle de cette distraction comme si c'était un filet qui faisait trébucher les gens alors qu'ils marchaient. (Voir: Métaphore )

son supérieur hiérarchique

" Son chef" ou "celui qui le commande"

en tant qu'athlète, il n'est pas couronné à moins qu'il ne soit en compétition par les règles

Paul parle implicitement des serviteurs du Christ comme s'ils étaient des athlètes. (Voir: Connaissance supposée et information implicite et métaphore ) 27 2 Timothée 2: 3-5 TraductionNotes

il n'est pas couronné à moins qu'il ne concourt par les règles

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ils le couronneront vainqueur seulement s’il concourt par le règles »(voir: actif ou passif )

il n'est pas sacré

" Il ne gagne pas le prix." Les athlètes du temps de Paul ont été couronnés avec des couronnes faites de la feuilles de plantes quand ils ont remporté des concours.

concurrence par les règles

" Concurrence selon les règles" ou "respecte strictement les règles"

2 Timothy 2:6

Il est nécessaire que l'agriculteur travailleur reçoive sa part des récoltes en premier

C'est la troisième métaphore que Paul donne à Timothée au sujet du travail. Le lecteur doit comprendre que Les serviteurs du Christ doivent travailler dur. (Voir: métaphore )

Pense à ce que je dis

Paul a donné des images de mot à Timothée, mais il n'a pas complètement expliqué leurs significations. Il attendait Timothée pour comprendre ce qu'il disait à propos des serviteurs du Christ.

en tout

“À propos de tout”

2 Timothy 2:8

Déclaration de connexion:

Paul donne à Timothée des instructions sur comment vivre pour le Christ, comment souffrir pour le Christ et comment enseigner les autres à vivre pour le Christ.

de la graine de David

C'est une métaphore qui signifie que Jésus descend de David. AT: “qui est un descendant de David ” (Voir: métaphore )

qui a été ressuscité des morts

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu a fait revivre" ou "que Dieu a ressuscité des morts" (Voir: actif ou passif et idiome )

selon mon message de l'évangile

Paul parle du message de l'évangile comme si c'était spécialement le sien. Il veut dire que c'est l'évangile message qu'il proclame. AT: "selon le message de l'évangile que je prêche" (voir: métonymie )

au point d'être lié avec des chaînes en tant que criminel

Ici, «être enchaîné» représente être un prisonnier. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “à la point de porter des chaînes en tant que criminel en prison »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif ) 30 traductionNotes 2 Timothée 2: 8-10

la parole de Dieu n'est pas liée

Ici "lié" parle de ce qui arrive à un prisonnier, et la phrase est une métaphore qui signifie non on peut arrêter le message de Dieu. Cela peut être traduit sous forme active. AT: «personne ne peut mettre le mot de Dieu en prison »ou« personne ne peut arrêter la parole de Dieu »(Voir: Métaphore )

pour ceux qui sont choisis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour les personnes que Dieu a choisies» (Voir: Active ou Passive )

peut obtenir le salut qui est en Jésus Christ

Paul parle du salut comme si c'était un objet qui pouvait être physiquement saisi. AT: “recevra salut de Jésus Christ »(Voir: Métaphore )

avec gloire éternelle

" Et qu'ils seront pour toujours avec lui dans le lieu glorieux où il est"

2 Timothy 2:11

Ceci est un dicton de confiance

"Ce sont des mots sur lesquels vous pouvez avoir confiance"

Si nous sommes morts avec lui… il ne peut pas se nier

C'est probablement une chanson ou un poème que Paul cite. Si votre langue a un moyen d'indiquer que c'est de la poésie, vous pouvez l'utiliser ici. Sinon, vous pourriez traduire cela comme une prose régulière plutôt que la poésie . (Voir: Poésie )

est mort avec lui

Paul utilise cette expression pour signifier que les gens partagent la mort de Christ quand ils ont confiance en lui, nient leurs propres désirs et lui obéir.

si nous sommes infidèles

" Même si nous échouons à Dieu" ou "même si nous ne faisons pas ce que nous croyons que Dieu veut que nous fassions" 32 traductionNotes 2 Timothée 2: 11-13

il ne peut pas se nier

" Il doit toujours agir selon son caractère" ou "il ne peut pas agir d'une manière contraire à son vrai personnage »

2 Timothy 2:14

Informations générales:

Le mot «eux» peut désigner «les enseignants» ou «les gens de l’église».

devant Dieu

Paul parle de la conscience de Dieu de Paul comme s'il était en présence physique de Dieu. Cela implique que Dieu sera le témoin de Timothée. AT: «en la présence de Dieu» ou «avec Dieu comme témoin» (Voir: Métaphore et Connaissances supposées et informations implicites )

contre se quereller à propos des mots

Les significations possibles sont 1) «ne pas discuter de choses stupides que les gens disent» ou 2) «ne pas se quereller à propos de ce que les mots signifient "

il n'a aucune valeur

“ Cela ne profite à personne”

se présenter à Dieu comme un homme approuvé, un travailleur qui n'a aucune raison d'avoir honte

« À vous présenter à Dieu comme une personne qui a prouvé être digne et sans cause de la honte » 34 traductionNotes 2 Timothée 2: 14-15

un ouvrier

Paul présente l'idée que Timothée explique correctement la parole de Dieu comme s'il était un ouvrier qualifié. AT: "comme un ouvrier" ou "comme un ouvrier" (Voir: Métaphore )

enseigne avec précision la parole de vérité

Les significations possibles sont 1) «explique le message sur la vérité correctement» ou 2) «explique le vrai message correctement. "

2 Timothy 2:16

ce qui conduit à de plus en plus d'impie

Paul parle de ce genre de discours comme si c'était quelque chose qui pouvait physiquement se déplacer ailleurs, et il parle de l'impiété comme si c'était ce nouvel endroit. AT: « qui amène les gens à devenir de plus en plus impie »(Voir: Métaphore )

Leur conversation se répandra comme un cancer

Le cancer se propage rapidement dans le corps d'une personne et le détruit. C'est une métaphore qui signifie quoi ces personnes disaient se propager de personne à personne et nuire à la foi de ceux qui l'a entendu . AT: "Ce qu'ils disent se propagera comme une maladie infectieuse" ou "Leur discours se répandra rapidement et causer la destruction comme le cancer »(Voir: Simile )

Hyménée et Philète

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

qui s'est égaré de la vérité

Ici, «s'égarer de la vérité» est une métaphore pour ne plus croire ou enseigner ce qui est vrai. AT: "qui a commencé à dire des choses qui ne sont pas vraies" (Voir: Métaphore )

la résurrection est déjà arrivée

"Dieu a déjà élevé les croyants morts à la vie éternelle" 36 traductionNotes 2 Timothée 2: 16-18

ils détruisent la foi de certains

“ Ils font que certaines personnes cessent de croire”

2 Timothy 2:19

Informations générales:

Tout comme les contenants précieux et communs peuvent être utilisés de manière honorable dans une maison riche, toute personne qui se tourne vers Dieu peut être utilisée par Dieu de manière honorable en faisant de bonnes œuvres. (Voir: Métaphore )

la base solide de Dieu se tient

Les significations possibles sont 1) «La vérité de Dieu est comme une base solide» ou 2) «Dieu a établi son peuple comme un bâtiment sur des bases solides »ou 3)« la fidélité de Dieu est comme une base solide ». Paul parle de cette idée comme s'il s'agissait de la fondation d'un bâtiment posée dans le sol. (Voir: métaphore )

qui nomme le nom du seigneur

« Qui appelle le nom du Seigneur». Ici, «nom du Seigneur» se réfère au Seigneur lui-même. AT: “qui appelle le Seigneur »ou« qui dit croire au Christ »(voir: métonymie )

s'écarter de l'injustice

Paul parle de l'injustice comme s'il s'agissait d'un endroit d'où l'on pouvait partir. AT: «arrête d'être mal »ou« arrêtez de faire des mauvaises choses »(Voir: Métaphore )

des récipients en or et en argent… des récipients en bois et en argile

Ici, «conteneurs» est un mot général pour les bols, les assiettes et les casseroles, que les gens mettent dans ou sur. Si votre langue n'a pas de mot général, utilisez le mot «bols» ou «pots». Paul est en utilisant cela comme une métaphore pour décrire les différents types de personnes. (Voir: métaphore )

usage honorable … déshonorant

Les significations possibles sont 1) «occasions spéciales… temps ordinaires» ou 2) «types d'activités faire en public… le genre d'activités que les gens font en privé.

se purifie d'une utilisation déshonorante

Significations possibles sont 1) « sépare lui - même des gens déshonorants » ou 2) « se fait pur. » En tout cas, Paul parle de ce processus comme si c'était une personne qui se lavait. (Voir: métaphore )

il est un conteneur honorable

Paul parle de cette personne comme s'il était un conteneur honorable. AT: “il est comme le conteneur c'est utile pour des occasions spéciales ”ou“ il est comme le conteneur utile pour les activités bien les gens font en public »(Voir: Métaphore )

Il est mis à part, utile au Maître et préparé pour chaque bonne œuvre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Le Maître le distingue et il est prêt pour que le Maître utilisez- le pour chaque bon travail »(voir: actif ou passif )

Il est mis à part

Il n'est pas mis à part physiquement ou dans le sens de la localisation, mais plutôt pour atteindre un but. Certains les versions traduisent ce «sanctifié», mais le texte signale l'idée essentielle d'être mis à part. (Voir: Métaphore )

2 Timothy 2:22

Fuyez les convoitises juvéniles

Paul parle de convoitises juvéniles comme s’il s’agit d’une personne ou d’un animal dangereux que Timothée devrait fuyez . AT: «Évitez complètement les convoitises juvéniles» ou «refusez absolument de faire les mauvaises choses que les jeunes désirent ardemment faire »(Voir: Métaphore )

Poursuivre la justice

Ici, «Poursuite» signifie le contraire de «Fuyez». Paul parle de justice comme s’il s’agit d’un objet Timothée devrait courir vers lui parce que cela lui fera du bien. AT: «Faites de votre mieux pour obtenir la justice» ou «Chercher la justice» (Voir: Métaphore )

avec ceux

Les significations possibles sont 1) Paul veut que Timothée se joigne aux autres croyants dans la poursuite de la justice, la foi , l'amour et la paix, ou 2) Paul veut que Timothée soit en paix et ne discute pas avec d'autres croyants.

ceux qui appellent le Seigneur

Ici, «appel au Seigneur» est un idiome qui signifie faire confiance et adorer le Seigneur. AT: “ceux qui adore le Seigneur »(voir: idiome ) 41 2 Timothée 2: 22-23 traductionNotes

sur un cœur pur

Ici, «propre» est une métaphore de quelque chose de pur ou de sincère. Et, "coeur" est un métonyme pour « Pensées » ou «émotions». AT: «avec un esprit sincère» ou «avec sincérité» (Voir: Métaphore et La métonymie )

refuser les questions stupides et ignorantes

« Refuser de répondre à des questions stupides et ignorantes.» Paul veut dire que les personnes qui posent de telles questions sont stupides et ignorants. AT: «refuser de répondre aux questions que les gens stupides qui ne veux savoir la vérité demande »(voir: métonymie )

ils donnent naissance à des arguments

Paul parle de questions ignorantes comme s'il s'agissait de femmes qui donnaient naissance à des enfants. AT: “ils causent arguments »(voir: métaphore )

2 Timothy 2:24

en douceur

« Doucement » ou «doucement»

éduquer ceux

« Enseigne ces personnes» ou «corrige-les»

Dieu peut peut-être leur donner la repentance

Paul parle de repentance comme si c'était un objet que Dieu pouvait donner aux gens. AT: «Dieu peut donner leur l'occasion de se repentir »(voir: Métaphore )

pour la connaissance de la vérité

« Afin qu'ils sachent la vérité »

Ils peuvent redevenir sobres

Paul parle des pécheurs qui apprennent à penser correctement à Dieu comme s’ils étaient ivres et deviennent à nouveau sobre . AT: "Ils peuvent penser à nouveau correctement" (Voir: Métaphore ) 43 2 Timothée 2: 24-26 traductionNotes

quitte le piège du diable

Paul parle de la capacité du diable à convaincre les chrétiens de pécher comme s'il s'agissait d'un piège. AT: «arrête de faire ce que veut le diable »(Voir: Métaphore )

après qu'ils ont été capturés par lui pour sa volonté

On parle de convaincre les chrétiens de pécher comme si le diable les avait capturés physiquement et eux ses esclaves. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «après les avoir trompés en obéissant sa volonté »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

3

¹ Sache que , dans les derniers jours , il y aura des temps difficiles . ² Car les hommes seront égoïstes , amis de l' argent , fanfarons , hautains , blasphémateurs , rebelles à leurs parents , ingrats , irréligieux , ³ insensibles , déloyaux , calomniateurs , intempérants , cruels , ennemis des gens de bien , ⁴ traîtres , emportés , enflés d' orgueil , aimant le plaisir plus que Dieu ,

⁵ ayant l' apparence de la piété , mais reniant ce qui en fait la force . Éloigne -toi de ces hommes- là . ⁶ Il en est parmi eux qui s' introduisent dans les maisons , et qui captivent des femmes d'un esprit faible et borné, chargées de péchés , agitées par des passions de toute espèce , ⁷ apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver à la connaissance de la vérité .

⁸ De même que Jannès et Jambrès s' opposèrent à Moïse , de même ces hommes s' opposent à la vérité , étant corrompus d' entendement , réprouvés en ce qui concerne la foi . ⁹ Mais ils ne feront pas de plus grands progrès ; car leur folie sera manifeste pour tous , comme le fut celle de ces deux hommes .

¹⁰ Pour toi , tu as suivi de près mon enseignement , ma conduite , mes résolutions , ma foi , ma douceur , ma charité , ma constance , ¹¹mes persécutions , mes souffrances . À quelles souffrances n'ai-je pas été exposé à Antioche , à Icone , à Lystre ? Quelles persécutions n'ai-je pas supportées ? Et le Seigneur m 'a délivré de toutes . ¹² Or , tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus - Christ seront persécutés . ¹³ Mais les hommes méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal , égarant les autres et égarés eux-mêmes.

¹⁴ Toi , demeure dans les choses que tu as apprises , et reconnues certaines , sachant de qui tu les as apprises ; ¹⁵ dès ton enfance , tu connais les saintes lettres , qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus - Christ .

¹⁶ Toute Écriture est inspirée de Dieu , et utile pour enseigner , pour convaincre , pour corriger , pour instruire dans la justice , ¹⁷afin que l' homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre .

2 Timothy 3:1

Déclaration de connexion:

Paul laisse Timothée savoir qu'à l'avenir les gens cesseront de croire à la vérité, mais il devrait continuer faire confiance à la parole de Dieu même quand il est persécuté.

Dans les derniers jours

Les significations possibles sont 1) c'est un moment plus tard que le temps de Paul. AT: «dans le futur juste avant Jésus retourne »ou 2) cela fait référence à l'âge chrétien, y compris le temps de Paul. AT: «pendant cette période avant la fin »

des temps difficiles

Ce seront des jours, des mois ou même des années pendant lesquels les chrétiens endureront la souffrance et le danger.

les amoureux d'eux-mêmes

Ici, «amoureux» fait référence à l'amour fraternel ou à l'amour pour un ami ou un membre de la famille, un amour humain naturel entre amis ou parents. Ce n'est pas le genre d'amour qui vient de Dieu. AT: «égocentrique» 46 traductionNotes 2 Timothée 3: 1-4

sans affection naturelle

« Ne pas aimer leur propre famille»

incapable de se réconcilier

« Ne pas être d'accord avec quelqu'un» ou «ne pas vivre en paix avec quelqu'un»

pas les amoureux du bien

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «haineux du bien»

téméraire

faire des choses soit sans penser à ce que de mauvaises choses pourraient arriver ou même en sachant que de mauvaises choses pourraient arriver

vaniteux

pensant qu'ils sont meilleurs que les autres

2 Timothy 3:5

Ils auront une forme de piété, mais ils nieront son pouvoir

Paul parle de la piété, l'habitude d'honorer Dieu, comme si c'était un objet physique qui avait une forme et avait le pouvoir physique. AT: «Ils vont sembler honorer Dieu, mais leur façon d'agir montre que ils ne croient pas vraiment en la puissance de Dieu »(Voir: Métaphore )

avoir une forme de piété

« Semblent avoir la piété » ou « semblent honorer Dieu »

Se détourner de ces gens

"Se détourner" est une métaphore pour éviter quelqu'un. AT: "Evitez ces gens" (Voir: Métaphore )

entrer dans les ménages et captiver

" Entrer dans les maisons et beaucoup d'influence"

femmes folles

"Les femmes qui sont spirituellement faibles." Ces femmes peuvent être spirituellement faibles parce qu'elles ne parviennent pas à travailler à devenir pieux ou parce qu'ils sont oisifs et ont beaucoup de péchés. 48 traductionNotes 2 Timothée 3: 5-7

qui sont entassés avec les péchés

Paul parle de l'attrait du péché comme si le péché était entassé sur le dos de ces femmes. Possible les significations sont 1) «qui pèchent souvent» ou 2) «qui se sentent terriblement coupables parce qu’ils continuent à pécher». L'idée est que ces hommes peuvent facilement influencer ces femmes parce que les femmes ne peuvent pas arrêter pécheur . (Voir: métaphore )

sont entraînés par divers désirs

Paul parle de ces différents désirs comme s'ils pouvaient conduire une autre personne. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «ils désirent pécher de diverses manières plutôt que d’obéir à Christ» (voir: Métaphore et Actif ou Passif )

2 Timothy 3:8

Déclaration de connexion:

Paul donne un exemple de deux faux enseignants du temps de Moïse et l'applique à la manière dont les gens sera . Paul encourage Timothée à suivre son propre exemple et à rester dans la parole de Dieu.

Jannes et Jambres

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

s'est opposé

Paul parle de ceux qui plaident contre quelqu'un comme s'ils étaient contre eux. AT: "opposé" (Voir: métaphore )

s'opposer à la vérité

“ S'opposer à l'évangile de Jésus”

Ils sont des hommes corrompus à l'esprit

"Leurs esprits sont corrompus" ou "Ils ne peuvent pas penser correctement"

et en ce qui concerne la foi, ils se sont avérés être faux

Ils ont été testés dans la mesure où ils ont confiance en Christ et lui obéissent, et ils ont échoué au test. AT: "et sans foi sincère" ou "et ils ont montré que leur foi n'est pas authentique" 50 traductionNotes 2 Timothée 3: 8-9

ils ne vont pas avancer très loin

Paul utilise une expression sur le mouvement physique pour signifier que les faux enseignants n'auront pas beaucoup de succès parmi les croyants. AT: "ils n'auront pas beaucoup de succès" (Voir: Métaphore )

évident

quelque chose que les gens peuvent facilement voir

de ces hommes

« De Jannes et Jambrès »

2 Timothy 3:10

tu as suivi mon enseignement

Paul parle de porter une attention particulière à ces choses comme si on les suivait physiquement déplacé . AT: « vous avez observé mon enseignement » ou « vous avez payé une attention particulière à mon enseignement » (Voir: métaphore )

mon enseignement

«Ce que je t'ai appris à faire»

conduite

la façon dont une personne vit sa vie

longuffering

une personne patiente avec ceux qui font des choses dont il n'approuve pas 52 traductionNotes 2 Timothée 3: 10-13

De tous, le Seigneur m'a sauvé

Paul dit que Dieu l’a empêché de souffrir de ces difficultés et de ces dangers comme si Dieu l'a transporté hors d'un lieu physique. (Voir: métaphore )

à vivre d'une manière pieusement en Jésus - Christ

« À vivre une vie pieuse en tant que disciples de Jésus »

sera persécuté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "devra certainement endurer la persécution" (Voir: Actif ou Passif )

imposteurs

Un imposteur est une personne qui veut que d’autres personnes pensent qu’il est une autre personne, généralement plus importante, que qui il est.

va aller de mal en pis

« Va devenir encore plus mal »

conduire les autres et s'égarer

Ici, égarer quelqu'un est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire en quelque chose qui n'est pas vrai . AT: «se tromper et tromper les autres» ou «croire aux mensonges et enseigner les mensonges» (Voir: Métaphore )

2 Timothy 3:14

reste dans les choses que tu as apprises

Paul parle de l'instruction biblique comme s'il s'agissait d'un endroit où Timothée pouvait rester. AT: «n'oublie pas ce que vous avez appris »ou« continuez à faire ce que vous avez appris »(voir: métaphore )

les écrits sacrés. Celles-ci sont capables de vous rendre sage pour le salut par la foi en Christ Jésus

Paul parle des écritures sacrées comme s’il s’agissait d’une personne capable de rendre quelqu'un d’autre sage. À: « Que lorsque vous lisez la Parole de Dieu, vous pouvez devenir sage pour recevoir le salut du Christ Jésus par la foi »(voir: personnification )

2 Timothy 3:16

Toute Écriture a été inspirée par Dieu

Certaines Bibles traduisent cela comme suit: «Toute Écriture est inspirée de Dieu.» Cela signifie que Dieu a produit l'Écriture. à travers son Esprit en disant aux gens quoi écrire. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu a parlé toutes les écritures par son esprit »(voir: actif ou passif )

C'est rentable

"C'est utile" ou "C'est bénéfique"

pour conviction

“ Pour signaler des erreurs”

pour correction

“ Pour réparer les erreurs

pour l' entraînement à la justice

“ Pour former les gens à être justes”

l' homme de Dieu

Cela signifie tout croyant en Dieu, homme ou femme. AT: "tous croyants" (Voir: Quand masculin Les mots incluent les femmes ) 56 traductionNotes 2 Timothée 3: 16-17

peut être compétent, équipé

“ Peut être complètement préparé”

4

¹ Je t'en conjure devant Dieu et devant Jésus - Christ , qui doit juger les vivants et les morts , et au nom de son apparition et de son royaume , ² prêche la parole , insiste en toute occasion, favorable ou non , reprends , censure , exhorte , avec toute douceur et en instruisant .

³ Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais , ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables , ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs , ⁴ détourneront l' oreille de la vérité , et se tourneront vers les fables . ⁵ Mais toi , sois sobre en toutes choses , supporte les souffrances , fais l' oeuvre d'un évangéliste , remplis bien ton ministère .

⁶ Car pour moi , je sers déjà de libation , et le moment de mon départ approche . ⁷J'ai combattu le bon combat , j'ai achevé la course , j'ai gardé la foi . ⁸ Désormais la couronne de justice m 'est réservée ; le Seigneur , le juste juge , me la donnera dans ce jour- là , et non seulement à moi , mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement .

⁹ Viens au plus tôt vers moi ; ¹⁰ car Démas m'a abandonné , par amour pour le siècle présent , et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allé en Galatie , Tite en Dalmatie .

¹¹ Luc seul est avec moi . Prends Marc , et amène- le avec toi , car il m ' est utile pour le ministère . ¹² J 'ai envoyé Tychique à Éphèse . ¹³Quand tu viendras , apporte le manteau que j'ai laissé à Troas chez Carpus , et les livres , surtout les parchemins .

¹⁴ Alexandre , le forgeron , m 'a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses oeuvres . ¹⁵ Garde - toi aussi de lui , car il s'est fortement opposé à nos paroles . ¹⁶ Dans ma première défense , personne ne m 'a assisté , mais tous m 'ont abandonné . Que cela ne leur soit point imputé !

¹⁷ C 'est le Seigneur qui m 'a assisté et qui m 'a fortifié , afin que la prédication fût accomplie par moi et que tous les païens l' entendissent . Et j'ai été délivré de la gueule du lion . ¹⁸ Le Seigneur me délivrera de toute oeuvre mauvaise , et il me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste . À lui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen !

¹⁹ Salue Prisca et Aquilas , et la famille d' Onésiphore . ²⁰ Éraste est resté à Corinthe , et j'ai laissé Trophime malade à Milet . ²¹ Tâche de venir avant l' hiver . Eubulus , Pudens , Linus , Claudia , et tous les frères te saluent . ²²Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous !

2 Timothy 4:1

Déclaration de connexion:

Paul continue de rappeler à Timothée d'être fidèle et que lui, Paul, est prêt à mourir.

cette commande solennelle devant Dieu et le Christ Jésus

" Cette commande solennelle en présence de Dieu et du Christ Jésus". Cela implique que Dieu et Jésus seront les témoins de Paul. AT: «cet ordre solennel ayant pour témoins Dieu et Christ Jésus» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

commande solennelle

“ Commande sérieuse ”

les vivants et les morts

Ici, «les vivants» et «les morts» sont utilisés ensemble pour désigner toutes les personnes. AT: “toutes les personnes qui ont jamais vécu "(voir: Merism )

les morts et à cause de son apparition et de son royaume

Ici, «royaume» représente la règle de Christ en tant que roi. AT: «le mort quand il revient pour régner en tant que roi» (Voir: métonymie )

le mot

«Word» est un métonyme de «message». AT: «le message sur le Christ» (Voir: Métonymie ) 59 2 Timothée 4: 1-2 TraductionNotes

quand ce n'est pas

Ici, le mot «pratique» est compris. AT: "quand ce n'est pas pratique" (Voir: Ellipsis )

Réprouver

dire à quelqu'un qu'il est coupable de faire le mal

exhorter avec patience et enseignement

" Exhortez et enseignez les gens et soyez toujours patient avec eux"

2 Timothy 4:3

Car le moment viendra où

"Parce que dans le futur"

gens

Le contexte indique que ces personnes feront partie de la communauté des croyants.

ne ne supporteront pas la saine doctrine

« Ne ne veulent plus écouter le son enseignement »

enseignement sonore

Cela signifie que l'enseignement est vrai et correct, selon la parole de Dieu

ils seront tas pour les enseignants eux - mêmes selon leurs propres désirs

Paul parle de personnes qui obtiennent beaucoup de professeurs comme si elles les entassaient ou les entassaient. À: “ Ils écouteront beaucoup de professeurs qui leur assurent qu'il n'y a rien de mal avec leur péché désirs »(Voir: Métaphore ) 61 2 Timothée 4: 3-5 TraductionNotes

qui dit ce que ses oreilles démangeaisons veulent entendre

Paul parle de gens qui veulent entendre quelque chose comme si leurs oreilles démangeaient et ne pouvaient être que satisfait si les enseignants leur enseignaient ce qu'ils voulaient entendre. AT: «qui dit seulement ce qu'ils veulent beaucoup à entendre »(voir: idiome )

Ils détourneront leur audition de la vérité

Paul parle des gens qui ne font plus attention comme s’ils se détournaient physiquement ils ne peuvent pas entendre. AT: "Ils ne feront plus attention à la vérité" (Voir: Métaphore )

ils se tourneront vers les mythes

Paul parle des gens qui commencent à prêter attention aux mythes comme s’ils se tournaient physiquement vers les écouter. AT: "ils feront attention aux enseignements qui ne sont pas vrais" (voir: métaphore )

être sobre

Paul veut que ses lecteurs réfléchissent correctement à tout et il en parle comme s'il voulait qu'ils soient sobres, c'est-à-dire non saouls de vin. AT: "pense clairement" (Voir: Métaphore )

le travail d'un évangéliste

Cela signifie dire aux gens qui est Jésus, ce qu'il a fait pour eux et comment ils doivent vivre lui.

2 Timothy 4:6

Je suis déjà en train de couler

Paul parle de son empressement à mourir comme s'il s'agissait d'une tasse de vin prête à être versée en sacrifice à Dieu. (Voir: métaphore )

Le temps de mon départ est venu

Ici, le «départ» est une manière polie de faire référence à la mort. AT: «Bientôt je mourrai et quitterai ce monde» (Voir: Euphémisme )

J'ai participé au bon concours

Paul parle de son travail acharné comme s'il avait été un athlète en compétition pour un prix. AT: “J'ai fait mon meilleur ”(voir: métaphore )

J'ai fini la course

Paul parle de sa vie de service à Dieu comme s'il avait couru une course à pied. AT: “J'ai complété ce que je devais faire »(Voir: Métaphore )

J'ai gardé la foi

Paul parle de sa confiance en Christ et de son obéissance à Dieu comme s’il était un objet précieux qu’il gardé en sa possession. Les significations possibles sont 1) «J'ai été fidèle dans mon ministère» ou 2) "J'ai gardé les enseignements sur ce que nous croyons de toute erreur" (Voir: Métaphore ) 63 2 Timothée 4: 6-8 traductionNotes

La couronne de justice m'a été réservée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a réservé la couronne de justice pour moi" (Voir: Actif ou Passif )

couronne de justice

Les significations possibles sont 1) la couronne est le prix que Dieu donne aux personnes qui ont vécu le droit chemin ou 2) la couronne est une métaphore de la justice. Tout comme le juge d'une course donne une couronne à le vainqueur, quand Paul aura fini sa vie, Dieu déclarera que Paul est juste. (Voir: métaphore )

couronne

une couronne de feuilles de laurier donnée aux vainqueurs de concours d'athlétisme

à ce jour - là

« Sur le jour où le Seigneur vient à nouveau » ou « le jour où Dieu juge les gens »

mais aussi à tous ceux qui ont aimé son apparition

Paul parle de cet événement comme si c'était déjà arrivé. Il peut être déclaré comme un événement futur. À: " Mais aussi il le donnera à ceux qui attendent avec impatience son retour" (Voir: Predictive Past )

2 Timothy 4:9

Déclaration de connexion:

Paul parle de personnes spécifiques et de la manière dont elles se sont comportées, du travail de Dieu pour et pour lui, puis se termine avec les salutations à et de certaines personnes.

viens … vite

« Viens … le plus tôt possible»

Demas… Crescens … Titus

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

ce monde actuel

Ici, le «monde» fait référence aux choses du monde par opposition aux choses de Dieu. Les significations possibles sont 1) il aime le confort temporaire de ce monde ou 2) il a peur de mourir s'il reste avec Paul. (Voir: métonymie )

Crescens est allé… et Titus est allé

Ces deux hommes avaient quitté Paul, mais Paul ne dit pas qu'ils «aiment aussi ce monde présent» comme Démas.

Dalmatie

C'est le nom d'une région terrestre. (Voir: Comment traduire des noms ) 65 2 Timothée 4: 9-10 traductionNotes

2 Timothy 4:11

il me sert dans le travail

Les significations possibles sont 1) «il peut m'aider dans le ministère» ou 2) «il peut m'aider en me servant».

manteau

un vêtement lourd porté sur les vêtements

Carpe

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

les livres

Cela fait référence aux parchemins. Un rouleau était un type de livre composé d'une longue feuille de papyrus ou de cuir. Après avoir écrit sur un rouleau ou l’avoir lu, les gens l’ont roulé avec des baguettes aux extrémités

surtout les parchemins

Cela peut faire référence à un type de défilement spécifique. AT: «en particulier ceux fabriqués à partir de peaux d'animaux» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

2 Timothy 4:14

Alexandre le chaudronnier exposé

"Alexander, qui travaille le métal, a montré"

Alexandre

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

affiché beaucoup de mauvaises actions contre moi

Paul parle de faire de mauvaises actions comme si elles étaient exposées. AT: "m'a fait beaucoup de choses mauvaises" (voir: Métaphore )

Le Seigneur le remboursera selon ses actes

Paul parle de punition comme s'il s'agissait d'un paiement. AT: «Le Seigneur le punira pour ce qu'il a done »(Voir: Métaphore )

lui … son… lui… il

Celles-ci se réfèrent toutes à Alexander.

opposé à nos mots

Ici, les mots font référence à un message ou à un enseignement. AT: "opposé au message que nous enseignons" (voir: La métonymie ) 69 2 Timothée 4: 14-16 traduction

À ma première défense

"Quand j'ai comparu pour la première fois devant le tribunal et expliqué mes actes"

personne ne s'est tenu avec moi

" Personne n'est resté avec moi et m'a aidé"

Qu'il ne soit pas compté contre les

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Que Dieu ne compte pas contre eux" ou "Je prie que Dieu fasse ne punissez pas ces croyants pour m'avoir quitté »(voir: actif ou passif )

2 Timothy 4:17

le seigneur s'est tenu près de moi

Paul parle comme si le Seigneur s'était tenu physiquement avec lui. AT: "Le Seigneur m'a aidé" (Voir: Métaphore )

afin que, à travers moi, le message soit pleinement proclamé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour que je puisse parler de tout le message du Seigneur» (voir: Actif ou Passif )

J'ai été sauvé de la gueule du lion

Paul parle du danger comme s'il avait été menacé par un lion. Ce danger aurait pu être physique , spirituel ou les deux. AT: "J'ai été sauvé d'un grand danger" (Voir: Métaphore )

2 Timothy 4:19

maison d' Onesiphorus

Ici, «maison» représente les personnes qui y vivent. AT: «famille d' Onesiphorus » (Voir: Métonymie )

Onesiphorus

C'est le nom d'un homme. Voyez comment vous avez traduit ce nom dans 2 Timothée 1:16 .

Erastus… Trophimus … Eubulus … Pudens , Linus

Ce sont tous des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

Milet

C'est le nom d'une ville au sud d'Ephèse. (Voir: Comment traduire des noms )

Faites de votre mieux pour venir

“Faire un chemin à venir”

avant l' hiver

“ Avant la saison froide” 73 2 Timothée 4: 19-22 traduction

vous salue aussi Pudens , Linus, Claudia et tous les frères

Cela peut être traduit par une nouvelle phrase. AT: “vous salue. Pudens , Linus, Claudia et tous les frères aussi vous saluent "

Claudia

C'est un prénom féminin. (Voir: Comment traduire des noms )

tous les frères

Ici, «frères» signifie tous les croyants, hommes ou femmes. AT: "tous les croyants ici" (voir: Quand les mots Masculines Inclure les femmes )

Que le Seigneur soit avec ton esprit

«Je prie pour que le Seigneur renforce votre esprit.» Ici, «vous» est singulier et fait référence à Timothée. (Voir: Formes de vous )

Que la grâce soit avec vous

"Je prie pour que le Seigneur montre sa grâce à vous tous." Ici "vous" est pluriel et se réfère à tous les les croyants là-bas avec Timothée. (Voir: formes de vous )

Épître à tite

1

¹ Paul , serviteur de Dieu , et apôtre de Jésus - Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété , ²lesquelles reposent sur l' espérance de la vie éternelle , promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point , ³ et qui a manifesté sa parole en son temps par la prédication qui m 'a été confiée d' après l' ordre de Dieu notre Sauveur ,

⁴à Tite , mon enfant légitime en notre commune foi : que la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus - Christ notre Sauveur ! ⁵Je t 'ai laissé en Crète , afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler , et que, selon mes instructions , tu établisses des anciens dans chaque ville ,

⁶s'il s'y trouve quelque homme irréprochable , mari d' une seule femme , ayant des enfants fidèles , qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles . ⁷ Car il faut que l' évêque soit irréprochable , comme économe de Dieu ; qu'il ne soit ni arrogant , ni colère , ni adonné au vin , ni violent , ni porté à un gain déshonnête ;

⁸ mais qu'il soit hospitalier , ami des gens de bien , modéré , juste , saint , tempérant , ⁹ attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée , afin d' être capable d' exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs .

¹⁰Il y a , en effet , surtout parmi les circoncis , beaucoup de gens rebelles , de vains discoureurs et de séducteurs , ¹¹ auxquels il faut fermer la bouche . Ils bouleversent des familles entières , enseignant pour un gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner.

¹²L' un d' entre eux , leur propre prophète , a dit : Crétois toujours menteurs , méchantes bêtes , ventres paresseux . ¹³ Ce témoignage est vrai . C'est pourquoi reprends - les sévèrement , afin qu'ils aient une foi saine ,

¹⁴ et qu'ils ne s' attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d' hommes qui se détournent de la vérité .

¹⁵ Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules , leur intelligence et leur conscience sont souillées . ¹⁶Ils font profession de connaître Dieu , mais ils le renient par leurs oeuvres , étant abominables , rebelles , et incapables d ' aucune bonne oeuvre .

Titus 1:1

pour la foi de

pour renforcer la foi de

qui est d'accord avec la piété

" Qui convient pour honorer Dieu"

avant tous les âges

“ Avant le temps”

Au bon moment

“Au bon moment”

il a révélé sa parole

Paul parle du message de Dieu comme s'il s'agissait d'un objet pouvant être visiblement montré aux gens. AT: " Il m'a fait comprendre son message" (Voir: Métaphore )

il m'a fait confiance pour livrer

" Il m'a fait confiance pour apporter" ou "il m'a donné la responsabilité de prêcher"

Dieu notre sauveur

"Dieu qui nous sauve"

Titus 1:4

un vrai fils

Bien que Titus ne soit pas le fils biologique de Paul, ils partagent une foi commune en Christ. Ainsi, en Christ, Paul considère Titus comme son propre fils. AT: "tu es comme un fils pour moi" (voir: métaphore )

notre foi commune

Paul exprime la même foi en Christ qu'ils partagent tous les deux. AT: «les enseignements que nous croyons tous les deux»

Grâce et paix

C'était un salut commun que Paul utilisait. Vous pouvez indiquer clairement les informations comprises. AT: “Mai vous expérimentez la bonté et la paix à l'intérieur »(voir: Ellipsis )

Christ Jésus notre sauveur

“Jésus Christ qui est notre sauveur”

Dans ce but

"C'est la raison"

Je t'ai laissé en Crète

“Je vous ai dit de rester en Crète”

que vous pourriez définir dans l'ordre les choses pas encore complet

« Afin que vous finiriez arranger les choses qui devaient faire »

ordonner les anciens

« Nommer les anciens» ou «désigner les anciens»

aînés

Dans les premières églises chrétiennes, les anciens chrétiens ont donné un leadership spirituel aux assemblées de croyants.

Titus 1:6

Déclaration de connexion:

Ayant demandé à Titus d'ordonner des anciens dans toutes les villes de l'île de Cré , Paul donne les conditions requises pour les aînés.

Un ancien doit être sans reproche, le mari

Être «sans reproche», c'est être connu comme une personne qui ne fait pas de mauvaises choses. AT: “Un aîné doit ne pas avoir une mauvaise réputation et être le mari »

le mari d'une femme

Cela signifie qu’il n’a qu’une seule femme, c’est-à-dire qu’il n’a pas d’autres femmes ou concubines. Il peut également impliquer qu'il ne commet pas d'adultère et qu'il n'a pas divorcé d'une femme précédente. À:"Un homme qui n'a qu'une femme" ou "un homme fidèle à sa femme" (voir: Connaissance supposée et informations implicites )

enfants fidèles

Les significations possibles sont 1) les enfants qui croient en Jésus ou 2) les enfants qui sont dignes de confiance.

indiscipliné

ne pas avoir de maîtrise de soi, incapable de se contrôler

surveillant

Ceci est un autre nom pour la même position de leadership spirituel que Paul a appelé «aîné» en 1: 6.

Directeur de ménage de Dieu

Paul parle de l'église comme si c'était la maison de Dieu et le surveillant comme s'il était un serviteur responsable de la gestion du ménage. (Voir: métaphore )

pas accro au vin

“ Pas un alcoolique” ou “pas quelqu'un qui boit beaucoup de vin”

pas un bagarreur

" Pas quelqu'un qui est violent" ou "pas quelqu'un qui aime se battre"

Titus 1:8

Au lieu

Paul change son argument de ce qu'un ancien ne doit pas être à ce qu'un aîné doit être.

un ami de ce qui est bon

“ Une personne qui aime ce qui est bon”

tenir fermement pour

Paul parle de dévotion à la foi chrétienne comme si elle saisissait la foi avec les mains. À: « Être dévoué à» ou «bien connaître» (voir: métaphore )

bon enseignement

Il doit enseigner ce qui est vrai à propos de Dieu et des autres questions spirituelles.

Titus 1:10

Déclaration de connexion:

À cause de ceux qui s'opposent à la parole de Dieu, Paul donne à Titus des raisons de prêcher la parole de Dieu et l'avertit des faux enseignants.

les gens rebelles

Ce sont des rebelles qui s'opposent au message évangélique de Paul.

bavardages et trompeurs vides

Cette phrase décrit les personnes rebelles mentionnées dans la phrase précédente. Ici "vide" est un la métaphore de l’inutile, et les «bavards vides» sont des gens qui disent des choses inutiles ou stupides. AT: “les gens qui dit des choses inutiles et trompe les autres »(Voir: Métaphore )

ceux de la circoncision

Cela se réfère aux Juifs chrétiens qui ont enseigné que les hommes doivent être circoncis pour suivre le Christ. (Voir: métonymie )

Il faut les arrêter

"Ils doivent être empêchés de diffuser leurs enseignements" ou "Ils doivent être empêchés d'influencer d'autres par leurs mots » 16 traductionNotes Titus 1: 10-11

ce qu'ils ne devraient pas enseigner

Ce sont des choses qui ne sont pas appropriées pour enseigner au sujet du Christ et de la loi parce qu'elles ne sont pas vrai.

pour profit honteux

Cela fait référence au profit que les gens gagnent en faisant des choses qui ne sont pas honorables.

sont entiers bouleversantes familles

« Ruinent les familles entières. » La question était qu'ils bouleversent des familles en détruisant leur la foi. Cela peut avoir amené les membres des familles à se disputer.

Titus 1:12

Un de leurs propres prophètes

"Un prophète de Crète lui-même" ou "Un Crétois qu'ils considèrent eux-mêmes comme un prophète"

Les Crétois sont toujours des menteurs

"Les Crétois mentent tout le temps." C'est une exagération qui signifie que beaucoup de Crétois mentent beaucoup. (Voir: Hyperbole et généralisation )

bêtes diaboliques

Cette métaphore compare les Crétois à des animaux sauvages dangereux. (Voir: métaphore )

Par conséquent, corrigez-les sévèrement

"Vous devez utiliser un langage fort que les Crétois comprendront quand vous les corrigerez"

afin qu'ils puissent être sains dans la foi

« Afin qu'ils aient une foi saine » ou « de sorte que leur foi peut - être vrai »

Mythes juifs

Cela fait référence au faux enseignement des Juifs. 18 traductionNotes Titus 1: 12-13

se détourner de la vérité

Paul parle de la vérité comme s'il s'agissait d'un objet que l'on pouvait détourner ou éviter. AT: «rejeter la vérité »(voir: métaphore )

Titus 1:15

Pour ceux qui sont purs, tout est pur

"Si les gens sont purs à l'intérieur, tout ce qu'ils font sera pur"

À ceux qui sont purs

«À ceux qui sont acceptables pour Dieu»

à ceux qui sont corrompus et incrédules, rien n'est pur

Paul parle des pécheurs comme s'ils étaient physiquement sales. AT: «si les gens sont moralement souillés et font ne pas croire, ils ne peuvent rien faire de pur »(Voir: Métaphore )

ils le nient par leurs actions

" Comment ils vivent prouve qu'ils ne le connaissent pas"

Ils sont détestables

"Ils sont dégoûtants"

2

¹ Pour toi , dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine . ²Dis que les vieillards doivent être sobres , honnêtes , modérés , sains dans la foi , dans la charité , dans la patience .

³Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l' extérieur qui convient à la sainteté , n 'être ni médisantes , ni adonnées au vin ; qu'elles doivent donner de bonnes instructions , ⁴dans le but d' apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants , ⁵à être retenues , chastes , occupées aux soins domestiques , bonnes , soumises à leurs maris , afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée .

⁶ Exhorte de même les jeunes gens à être modérés , ⁷te montrant toi- même à tous égards un modèle de bonnes oeuvres , et donnant un enseignement pur , digne , ⁸une parole saine , irréprochable , afin que l' adversaire soit confus , n' ayant aucun mal à dire de nous .

⁹Exhorte les serviteurs à être soumis à leurs maîtres , à leur plaire en toutes choses , à n' être point contredisants , ¹⁰à ne rien dérober , mais à montrer toujours une parfaite fidélité , afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur .

¹¹ Car la grâce de Dieu , source de salut pour tous les hommes , a été manifestée . ¹²Elle nous enseigne à renoncer à l' impiété et aux convoitises mondaines , et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse , la justice et la piété , ¹³en attendant la bienheureuse espérance , et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus - Christ ,

¹⁴ qui s'est donné lui- même pour nous , afin de nous racheter de toute iniquité , et de se faire un peuple qui lui appartienne , purifié par lui et zélé pour les bonnes oeuvres .

¹⁵ Dis ces choses , exhorte , et reprends , avec une pleine autorité . Que personne ne te méprise .

Titus 2:1

Déclaration de connexion:

Paul continue à donner à Titus des raisons de prêcher la parole de Dieu et explique comment les hommes plus âgés, plus âgés les femmes , les jeunes hommes et les esclaves ou les domestiques devraient vivre en croyants.

Mais toi, parle ce qui te va

Paul implique ce qui est en contraste. AT: «Mais toi, Titus, contrairement aux faux enseignants, sois sûr de dire les choses qui correspondent »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

avec instruction fidèle

« Avec une doctrine solide» ou «avec des enseignements corrects»

être tempérée

« Être d'esprit sobre » ou « d'être auto-contrôlée »

être ... raisonnable

« ... à contrôler leurs désirs »

son dans la foi, dans l'amour et dans la persévérance

Ici, le mot «son» signifie être ferme et inébranlable. Les noms abstraits «foi», «amour» et La « persévérance » peut être qualifiée de verbe. AT: “et ils doivent croire fermement aux vrais enseignements sur Dieu aime vraiment les autres et sert continuellement Dieu même quand les choses sont difficiles »(Voir: Résumé Les noms ) 23 Titus 2: 1-2 traductionNotes

Titus 2:3

Enseigner aux femmes plus âgées

«De la même manière, enseigner aux femmes plus âgées» ou «enseigner aussi aux femmes plus âgées»

calomniateurs

Ce mot fait référence aux personnes qui disent des choses négatives sur les autres, qu’elles soient vraies ou non.

ou être esclaves de beaucoup de vin

On parle d'une personne qui ne peut pas se contrôler et boit trop de vin comme si la personne étaient esclaves du vin. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «et ne pas boire trop de vin» ou "et non accro au vin" (voir: métaphore et actif ou passif )

afin que la parole de Dieu ne soit pas insultée

“Word” est un métonyme pour “message”, qui à son tour est un métonyme pour Dieu lui-même. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: «pour que personne ne puisse insulter la parole de Dieu» ou «pour que personne n’insulte Dieu par dire de mauvaises choses à propos de son message »(Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

Titus 2:6

De la même manière

Titus devait former les jeunes hommes comme il devait former les personnes âgées.

se présenter comme

“ Montre- toi pour être”

un exemple de bonnes œuvres

“ Un exemple de quelqu'un qui fait les choses justes et appropriées”

afin que quiconque s'oppose à vous ait honte

Cela présente une situation imaginaire où quelqu'un s'oppose à Titus et devient alors honteux pour l' avoir fait. AT: "pour que si quelqu'un vous oppose, il peut avoir honte" ou "pour que si les gens s'opposer à toi, ils ont peut-être honte »(Voir: Situations hypothétiques )

Titus 2:9

leurs maîtres

“ Leurs propres maîtres”

en tout

« Dans toutes les situations» ou «toujours»

s'il te plait

" Rendre leurs maîtres heureux" ou "satisfaire leurs maîtres"

démontrer toute bonne foi

" Montrer qu'ils sont dignes de la confiance de leurs maîtres"

dans tous les sens

“ Dans tout ce qu'ils font”

ils peuvent faire honneur à l'enseignement de Dieu notre Sauveur

" Ils peuvent rendre l'enseignement sur Dieu notre Sauveur attrayant" ou "ils peuvent amener les gens à comprendre que l'enseignement de Dieu notre Sauveur est bon » 28 traductionNotes Titus 2: 9-10

Dieu notre Sauveur

“ Notre Dieu qui nous sauve”

Titus 2:11

Déclaration de connexion:

Paul encourage Titus à chercher la venue de Jésus et à se souvenir de son autorité par Jésus.

la grâce de Dieu est apparue… nous entraîne

Paul parle de la grâce de Dieu comme s’il s’agissait d’une personne qui se rend chez d’autres personnes et les forme à vivre des vies saintes. (Voir: Personnification )

nous forme à rejeter l'impiété

“ Nous enseigne à ne pas déshonorer Dieu”

passions mondaines

" Désirs forts pour les choses de ce monde" ou "Désirs forts pour les plaisirs du péché"

dans cet âge

" Pendant que nous vivons dans ce monde" ou "pendant ce temps"

nous avons hâte de recevoir

“ Nous attendons pour accueillir” 30 traductionNotes Titus 2: 11-13

notre espoir béni, l'apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ

Ici, «gloire» représente Jésus lui-même qui apparaîtra glorieusement. AT: «la bonne chose pour laquelle nous l'espoir , c'est-à-dire l'apparence glorieuse de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ »(Voir: Métonymie )

Titus 2:14

s'est donné pour nous

Cela se réfère à Jésus mourant volontairement. AT: « se donna à mourir pour nous » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

pour nous racheter de toute anarchie

Paul parle de Jésus comme s'il mettait des esclaves libres de leur mauvais maître. (Voir: métaphore )

une personne spéciale

Un groupe de personnes qu'il chérit.

sont impatients

" Avoir un fort désir"

Titus 2:15

donner correction avec toute autorité

Cette déclaration peut être explicite. AT: «Corrigez avec toute autorité les personnes qui ne font pas ces choses »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ne laisse personne

"Ne permettez à personne de"

vous négliger

Cette déclaration peut être explicite. AT: «refuser d'écouter vos paroles» ou «refuser de vous respecter» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

3

¹ Rappelle - leur d'être soumis aux magistrats et aux autorités , d' obéir , d' être prêts à toute bonne oeuvre , ²de ne médire de personne , d' être pacifiques , modérés , pleins de douceur envers tous les hommes .

³ Car nous aussi, nous étions autrefois insensés , désobéissants , égarés , asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés , vivant dans la méchanceté et dans l' envie , dignes d'être haïs , et nous haïssant les uns les autres .

⁴ Mais , lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés , ⁵il nous a sauvés , non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites , mais selon sa miséricorde , par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint - Esprit ,

⁶ qu 'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus - Christ notre Sauveur , ⁷ afin que, justifiés par sa grâce , nous devenions , en espérance , héritiers de la vie éternelle .

⁸Cette parole est certaine , et je veux que tu affirmes ces choses , afin que ceux qui ont cru en Dieu s' appliquent à pratiquer de bonnes oeuvres . Voilà ce qui est bon et utile aux hommes .

⁹ Mais évite les discussions folles , les généalogies , les querelles , les disputes relatives à la loi ; car elles sont inutiles et vaines . ¹⁰ Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement , celui qui provoque des divisions , ¹¹ sachant qu 'un homme de cette espèce est perverti , et qu'il pèche , en se condamnant lui-même.

¹² Lorsque je t ' enverrai Artémas ou Tychique , hâte -toi de venir me rejoindre à Nicopolis ; car c'est là que j'ai résolu de passer l' hiver . ¹³Aie soin de pourvoir au voyage de Zénas , le docteur de la loi , et d' Apollos , en sorte que rien ne leur manque .

¹⁴ Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de bonnes oeuvres pour subvenir aux besoins pressants , afin qu'ils ne soient pas sans produire des fruits .

¹⁵ Tous ceux qui sont avec moi te saluent . Salue ceux qui nous aiment dans la foi . Que la grâce soit avec vous tous !

Titus 3:1

Déclaration de connexion:

Paul continue à donner des instructions à Titus sur la manière d’enseigner aux aînés et aux personnes sous sa garde dans Crète.

Rappelez-leur de soumettre

"Dites à nos gens à nouveau ce qu'ils savent déjà, à soumettre" ou "Continuez de leur rappeler de se soumettre"

se soumettre aux dirigeants et aux autorités pour leur obéir

« Faites comme les dirigeants politiques et les autorités gouvernementales en leur obéissant»

dirigeants et autorités

Ces mots ont des significations similaires et sont utilisés ensemble pour inclure tous ceux qui détiennent une autorité dans le gouvernement.

être prêt pour tout bon travail

« Être prêt à faire du bien chaque fois que l'occasion se présente»

se venger

« Parler mal de » 35 Titus 3: 1-2 traductionNotes

Titus 3:3

Pour une fois nous nous sommes

"C'est parce que nous étions nous-mêmes une fois"

une fois que

« Anciennement » ou «à un moment donné» ou «précédemment»

nous nous

« Même nous» ou «nous aussi»

étaient irréfléchis

" Étaient stupides" ou "étaient imprudents"

Nous avons été égarés et asservis par diverses passions et plaisirs

Paul parle de «passions et de plaisirs» comme s’il s’agissait de personnes qui pourraient égarer les autres et les asservir . Ici, «égarer» est une métaphore qui signifie faire croire à quelqu'un pas vrai Ici «asservi par diverses passions et plaisirs» est une métaphore de ne pas pouvoir se contrôler soi-même. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Nous nous sommes trompés et avons fait quoi était agréable pour nous »(Voir: personnification et actif ou passif et Metaphor )

passions

" Convoitises " ou "désirs" 37 Titus 3: 3 traductionNotes

Nous avons vécu dans le mal et l'envie

Ici, «mal» et «envie» sont des mots similaires pour le péché. AT: «Nous faisions toujours des choses mauvaises et voulions ce que les autres ont »(Voir: Hendiadys )

Nous étions détestables

"Nous avons fait que d'autres nous détestent"

Titus 3:4

quand la gentillesse de Dieu notre sauveur et son amour pour l'humanité sont apparus

Paul parle de la bonté et de l'amour de Dieu comme s'ils étaient des personnes qui nous sont apparues. (Voir: Personnification )

par sa miséricorde

“ Parce qu'il a eu pitié de nous”

lavage de nouvelle naissance

Paul parle probablement du pardon de Dieu pour les pécheurs, comme s'il les lavait physiquement. Il parle aussi des pécheurs qui deviennent sensibles à Dieu comme s'ils étaient nés de nouveau. (Voir: Métaphore )

Titus 3:6

richement versé le Saint-Esprit sur nous

Il est courant que les écrivains du Nouveau Testament parlent du Saint-Esprit comme d'un liquide que Dieu peut verser sur en grandes quantités. AT: “nous a donné généreusement le Saint-Esprit” (Voir: Métaphore )

à travers notre Sauveur Jésus Christ

“ Quand Jésus nous a sauvés”

avoir été justifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «puisque Dieu nous a déclarés sans péché» (Voir: Actif ou Passif )

nous pourrions devenir héritiers avec l'espoir certain de la vie éternelle

On parle des personnes à qui Dieu a fait des promesses comme si elles devaient hériter de biens et richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

Titus 3:8

Ce message

Cela se réfère à Dieu donnant aux croyants le Saint-Esprit par Jésus dans Tite 3: 7 .

peut être prudent de s'engager dans de bonnes œuvres

" Peut chercher à faire de bonnes œuvres"

Titus 3:9

Déclaration de connexion:

Paul explique ce que Titus devrait éviter et comment traiter ceux qui provoquent des querelles parmi les les croyants .

Mais évite

"Donc, évitez" ou "Par conséquent, évitez"

débats insensés

“ Arguments concernant des questions sans importance”

généalogies

Ceci est l'étude des relations de parenté familiale.

conflit

des arguments ou des bagarres

la loi

“ La loi de Moïse” 44 traductionNotes Titus 3: 9-11

Rejeter quelqu'un

“Reste loin de n'importe qui”

après un ou deux avertissements

“ Après l' avoir prévenu une ou deux fois”

une telle personne

“ Une personne comme ça”

a tourné de la bonne façon

Paul parle de quelqu'un qui fait des erreurs comme s'il quittait le chemin sur lequel il avait été la marche . (Voir: métaphore )

condamne lui - même

« Porte son jugement»

Titus 3:12

Déclaration de connexion:

Paul ferme la lettre en disant à Titus quoi faire après avoir nommé des anciens en Crète et en donnant salutations de ceux avec lui.

Quand j'envoie

“Après avoir envoyé”

Artemas … Tychicus … Zenas

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

dépêche - toi et viens

« Viens vite»

passer l'hiver

“ Séjour pour l'hiver”

Faites tout ce que vous pouvez pour envoyer

“Ne tardez pas à envoyer”

et Apollos

" Et aussi envoyer Apollos " 46 traductionNotes Titus 3: 12-13

Titus 3:14

Déclaration de connexion:

Paul explique pourquoi il est important de prévoir Zenas et Apollos .

Notre peuple

Paul fait référence aux croyants en Crète.

qui répondent aux besoins urgents

« Qui leur permettent d'aider les gens qui ont besoin de choses importantes immédiatement »

les besoins , et donc ne pas être infructueux

Paul parle des gens qui font du bon travail comme s’ils étaient des arbres qui portent de bons fruits. Ce double négatif signifie qu'ils devraient être fructueux ou productifs. AT: «besoins; de cette façon ils seront fructueux »ou " Besoins , et donc ils feront de bonnes œuvres" (voir: doubles négatifs )

Titus 3:15

Informations générales:

Paul termine sa lettre à Titus.

Tous ceux

"Toutes les personnes"

ceux qui nous aiment par la foi

Les significations possibles sont 1) «les croyants qui nous aiment» ou 2) «les croyants qui nous aiment parce que nous partage la même conviction.

Grâce à vous tous

C'était une salutation chrétienne commune. AT: "Que la grâce de Dieu soit avec vous" ou "Je demande que Dieu Soyez aimable envers vous tous »

Épître à philémon

1

¹ Paul , prisonnier de Jésus - Christ , et le frère Timothée , à Philémon , notre bien- aimé et notre compagnon d' oeuvre , ² à la soeur Apphia , à Archippe , notre compagnon de combat , et à l' Église qui est dans ta maison : ³que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus - Christ !

⁴Je rends continuellement grâces à mon Dieu , faisant mention de toi dans mes prières , ⁵parce que je suis informé de la foi que tu as au Seigneur Jésus et de ta charité pour tous les saints . ⁶Je lui demande que ta participation à la foi soit efficace pour la cause de Christ , en faisant reconnaître en nous toute espèce de bien . ⁷J' ai , en effet , éprouvé beaucoup de joie et de consolation au sujet de ta charité ; car par toi , frère , le coeur des saints a été tranquillisé .

⁸C'est pourquoi , bien que j' aie en Christ toute liberté de te prescrire ce qui est convenable , ⁹c'est de préférence au nom de la charité que je t'adresse une prière , étant ce que je suis , Paul , vieillard , et de plus maintenant prisonnier de Jésus - Christ .

¹⁰Je te prie pour mon enfant , que j'ai engendré étant dans les chaînes , Onésime , ¹¹ qui autrefois t' a été inutile , mais qui maintenant est utile , et à toi et à moi . ¹² Je te le renvoie lui , mes propres entrailles . ¹³ J 'aurais désiré le retenir auprès de moi , pour qu'il me servît à ta place , pendant que je suis dans les chaînes pour l' Évangile .

¹⁴ Toutefois , je n'ai rien voulu faire sans ton avis , afin que ton bienfait ne soit pas comme forcé , mais qu'il soit volontaire . ¹⁵ Peut- être a-t-il été séparé de toi pour un temps , afin que tu le recouvres pour l' éternité , ¹⁶non plus comme un esclave , mais comme supérieur à un esclave , comme un frère bien- aimé , de moi particulièrement , et de toi à plus forte raison , soit dans la chair , soit dans le Seigneur .

¹⁷ Si donc tu me tiens pour ton ami , reçois - le comme moi- même . ¹⁸ Et s 'il t'a fait quelque tort , ou s'il te doit quelque chose, mets - le sur mon compte . ¹⁹ Moi Paul , je l' écris de ma propre main , - je paierai , pour ne pas te dire que tu te dois toi- même à moi . ²⁰ Oui , frère , que j 'obtienne de toi cet avantage , dans le Seigneur ; tranquillise mon coeur en Christ .

²¹C'est en comptant sur ton obéissance que je t ' écris , sachant que tu feras même au delà de ce que je dis . ²² En même temps , prépare - moi un logement , car j' espère vous être rendu , grâce à vos prières .

²³ Épaphras , mon compagnon de captivité en Jésus - Christ , te salue , ²⁴ainsi que Marc , Aristarque , Démas , Luc , mes compagnons d' oeuvre . ²⁵Que la grâce de notre Seigneur Jésus - Christ soit avec votre esprit !

Philemon 1:1

Informations générales:

Trois fois, Paul s'identifie comme l'auteur de cette lettre. Évidemment, Timothy était avec lui et probablement a écrit les mots comme Paul les a dit. Paul accueille les autres qui se rencontrent pour l'église à La maison de Philémon

Informations générales:

Tous les cas de «je», «moi» et «mon» se réfèrent à Paul. Philemon est la principale personne à qui cette lettre est écrit. Toutes les instances de «vous» et «votre» se réfèrent à lui et sont singulières, sauf indication contraire. (Voir: formes de vous )

Paul, prisonnier de Jésus Christ et frère Timothée à Philémon

Votre langue peut avoir une manière particulière de présenter les auteurs d'une lettre. AT: “Moi, Paul, un prisonnier de Jésus Christ et Timothée, notre frère, écrivent cette lettre à Philémon »(Voir: Exclusif et «nous» inclusif )

un prisonnier de Jésus Christ

« Un prisonnier pour le Christ Jésus». Les personnes qui s’opposaient à la prédication de Paul l’ avaient puni en le mettant en prison.

frère

Ici, cela signifie un chrétien.

Philemon, notre cher ami… Apphia notre soeur… Archippus notre camarade soldat

Le mot «notre» fait référence à Paul et à ceux qui l’accompagnent mais pas au lecteur. (Voir: Exclusif et Inclusive “Nous” )

et collègue de travail

“ Qui , comme nous, travaille pour diffuser l'évangile”

Apphia notre soeur

Ici, «soeur» signifie qu’elle était une croyante et non un parent. AT: « Apphia notre confrère» ou “ Apphia notre soeur spirituelle” (Voir: Comment traduire les noms )

Archippus

C'est le nom d'un homme dans l'église avec Philémon. (Voir: Comment traduire des noms )

notre camarade soldat

Paul parle ici d' Archippe comme s'ils étaient tous deux soldats dans une armée. Il veut dire que Archippus travaille dur, comme Paul lui-même travaille dur pour diffuser l'évangile. AT: «notre compagnon guerrier spirituel» ou "Qui combat aussi la bataille spirituelle avec nous" (Voir: Métaphore )

Que la grâce soit avec toi et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ

«Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous accordent grâce et paix. C'est une bénédiction.

Dieu notre père

Le mot «notre» fait référence à Paul, à ceux qui sont avec lui et au lecteur. (Voir: "Nous" inclus )

notre père

C'est un titre important pour Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Philemon 1:4

Informations générales:

Le mot «nous» est pluriel et fait référence à Paul, à ses compagnons et à tous les chrétiens, y compris les lecteurs. (Voir: "Nous" inclus )

que la communion de ta foi

“ Que votre collaboration avec nous »

être efficace pour la connaissance de tout bon

“ Résultat en sachant ce qui est bon”

en Christ

“À cause de Christ”

les coeurs des saints ont été rafraîchis par toi

Ici, les «cœurs» sont des métonymies pour les émotions ou l'être intérieur d'une personne. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: "vous avez encouragé les croyants" ou "vous avez aidé les croyants" (voir:métonymie et actif ou passif )

toi , mon frère

" Toi , cher frère" ou "toi, cher ami". Paul a appelé Philemon "frère" parce qu'ils étaient tous les deux croyants et il souligne leur amitié.

Philemon 1:8

Déclaration de connexion:

Paul commence son plaidoyer et la raison de sa lettre.

toute l'audace en Christ

Les significations possibles sont 1) «autorité à cause de Christ» ou 2) «courage à cause de Christ». AT: “ Courage parce que le Christ m'a donné l'autorité”

encore par amour

Significations possibles: 1) «parce que je sais que tu aimes le peuple de Dieu» 2) «parce que tu m'aimes» ou 3) “ Parce que je t'aime”

Philemon 1:10

Informations générales:

Onésime est le nom d'un homme. Il était apparemment l'esclave de Philemon et avait volé quelque chose et s'est enfui.

mon enfant Onesimus

" Mon fils Onesimus ." Paul parle de la façon dont il est ami avec Onesimus comme si c'était la façon dont un père et son fils s'aiment. Onésime n'était pas le fils actuel de Paul, mais il a reçu la vie quand Paul lui a enseigné au sujet de Jésus, et Paul l'a aimé. AT: «mon fils spirituel Onesimus » (voir: Métaphore )

Onesimus

Le nom « Onesimus » signifie «rentable» ou «utile». (Voir: Comment traduire les noms )

que j'ai engendré dans mes chaînes

Ici, «père» est une métaphore qui signifie que Paul a converti Onésime à Christ. AT: “qui est devenu mon fils spirituel quand je lui ai enseigné le Christ et il a reçu une nouvelle vie alors que j'étais dans mes chaînes » ou "qui est devenu comme un fils pour moi alors que j'étais dans mes chaînes" (Voir: Métaphore )

dans mes chaînes… pendant que je suis enchaîné

Les prisonniers étaient souvent enchaînés. Paul était en prison quand il a enseigné One simus et était toujours en prison quand il a écrit cette lettre. AT: «alors que j'étais en prison… pendant que je suis en prison» (Voir: La métonymie )

Je vous l'ai renvoyé

Paul envoyait probablement Onesimus avec un autre croyant qui portait cette lettre.

qui est mon coeur

Ici, «cœur» est un métonyme des émotions d'une personne. L’expression «qui est mon coeur même» est un métaphore pour aimer quelqu'un. Paul disait cela à propos d' Onesimus . AT: "que j'aime beaucoup" (Voir: métonymie et métaphore )

afin qu'il puisse me servir pour vous

« De sorte que, puisque vous ne pouvez pas être ici, il pourrait me aider » ou « pour qu'il puisse me aider à votre place »

pour l'amour de l'évangile

Paul était en prison parce qu'il prêchait l'évangile publiquement. Cela peut être dit explicitement. À: “ Parce que je prêche l'Evangile” (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Philemon 1:14

Mais je ne voulais rien faire sans votre consentement

Paul dit un double négatif pour signifier le contraire. AT: «Mais je voulais le garder avec moi seulement si vous avez approuvé »(Voir: Double Negatives )

Je ne voulais pas que votre bonne action soit de nécessité mais de bonne volonté

“Je ne voulais pas que tu fasses cette bonne action parce que je t'ai commandé de le faire, mais parce que tu voulais pour le faire"

mais de bonne volonté

" Mais parce que vous avez choisi librement de faire la bonne chose"

Peut-être pour cela il a été séparé de vous pendant un certain temps, de sorte que

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Peut-être la raison pour laquelle Dieu vous a pris Onesimus pour un temps était tel »(voir: actif ou passif )

pour un temps

“ Pendant ce temps”

mieux qu'un esclave

“ Plus précieux qu'un esclave”

un frère bien - aimé

« Un cher frère» ou «un frère précieux en Christ»

beaucoup plus pour toi

" Il veut dire encore plus pour toi"

dans les deux chair

"Les deux en tant qu'homme." Paul se réfère à Onesimus étant un serviteur digne de confiance. (Voir: métaphore )

dans le Seigneur

« Comme frère dans le Seigneur» ou «parce qu'il appartient au Seigneur»

Philemon 1:17

si vous m'avez comme partenaire

“ Si vous pensez à moi en tant que collègue pour le Christ”

chargez moi

" Dis que je suis celui qui te doit"

Moi, Paul, écris ceci de ma propre main

"Moi, Paul, écris moi-même cela." Paul a écrit cette partie de sa propre main pour que Philemon sache que les mots venaient vraiment de Paul. Paul le paierait vraiment.

sans parler

"Je n'ai pas besoin de vous rappeler" ou "Vous savez déjà". Paul dit qu'il n'a pas besoin de le dire à Philémon ceci , mais continue de lui dire quand même. Cela souligne la vérité de ce que Paul lui dit. (Voir: Ironie )

tu me dois toi-même

" Tu me dois ta propre vie." Paul laissait entendre que Philémon ne devait pas dire qu'Onesimus ou Paul lui devait tout, parce que Philémon devait encore plus à Paul. La raison pour laquelle Philémon devait Paul sa vie peut être rendue explicite. AT: "tu me dois beaucoup parce que je t'ai sauvé la vie" ou "tu dois moi ta propre vie parce que ce que je t'ai dit t'a sauvé la vie »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

rafraîchir mon coeur en Christ

Ici, «rafraîchir» est une métaphore du réconfort ou de l’encouragement. Ici, «cœur» est un métonymie pour une personne sentiments , pensées ou être intérieur. Comment Paul voulait que Philémon renouvelle son cœur peut être explicité. AT: «encouragez-moi en Christ» ou «consolez-moi en Christ» ou «rafraîchissez mon cœur en Christ en acceptant Onesimus gentiment ”(Voir: Métaphore et métonymie et connaissances supposées et implicites Informations )

Philemon 1:21

Déclaration de connexion:

Paul ferme sa lettre et bénit Philémon et les croyants qui se sont réunis pour l'église La maison de Philémon

Informations générales:

Ici, les mots «votre» et «vous» sont pluriels et se réfèrent à Philémon et aux croyants qui se sont rencontrés à sa maison (Voir: formes de vous )

Confiant de votre obéissance

"Parce que je suis sûr que vous allez faire ce que je demande"

En même temps

"Aussi"

préparer une chambre pour moi

« Faire une place dans votre maison prête pour moi. » Paul a demandé à Philémon de le faire pour lui.

Je vous serai rendu

" Ceux qui me gardent en prison me libéreront pour que je puisse aller chez vous."

Philemon 1:23

Epaphras

Ceci est un compagnon de foi et prisonnier avec Paul. (Voir: Comment traduire des noms )

mon compagnon de captivité en Christ Jésus

" Qui est en prison avec moi parce qu'il sert Christ Jésus"

Ainsi font Marc, Aristarchus, Demas et Luke, mes collègues

«Marc, Aristarchus, Demas et Luke, mes collègues, vous saluent aussi»

Marc… Aristarchus … Demas … Luke

Ce sont des noms d'hommes. (Voir: Comment traduire des noms )

mes collègues de travail

« Les hommes qui travaillent avec moi » ou « qui travaillent tous avec moi. »

Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit

Le mot «ton» fait référence à Philémon et à tous ceux qui se sont rencontrés chez lui. Les mots «ton esprit» sont une synecdoche et représentent les gens eux-mêmes. AT: “Que notre Seigneur Jésus Christ soit gentil avec toi "(Voir: formes de toi et synecdoche )

Épître aux hébreux

1

¹Après avoir autrefois , à plusieurs reprises et de plusieurs manières , parlé à nos pères par les prophètes , Dieu , ² dans ces derniers temps , nous a parlé par le Fils , qu 'il a établi héritier de toutes choses , par lequel il a aussi créé le monde , ³et qui , étant le reflet de sa gloire et l' empreinte de sa personne , et soutenant toutes choses par sa parole puissante , a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts ,

⁴ devenu d' autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur . ⁵ Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils , Je t 'ai engendré aujourd' hui ? Et encore : Je serai pour lui un père , et il sera pour moi un fils ?

⁶ Et lorsqu' il introduit de nouveau dans le monde le premier- né , il dit : Que tous les anges de Dieu l ' adorent ! ⁷De plus , il dit des anges : Celui qui fait de ses anges des vents , Et de ses serviteurs une flamme de feu .

⁸ Mais il a dit au Fils : Ton trône , ô Dieu, est éternel ; Le sceptre de ton règne est un sceptre d' équité ; ⁹Tu as aimé la justice , et tu as haï l' iniquité ; C'est pourquoi , ô Dieu , ton Dieu t 'a oint D'une huile de joie au- dessus de tes égaux .

¹⁰Et encore : Toi , Seigneur , tu as au commencement fondé la terre , Et les cieux sont l' ouvrage de tes mains ; ¹¹ Ils périront , mais tu subsistes ; Ils vieilliront tous comme un vêtement , ¹² Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés ; Mais toi , tu restes le même , Et tes années ne finiront point .

¹³ Et auquel des anges a-t-il jamais dit : Assieds- toi à ma droite , jusqu' à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? ¹⁴Ne sont- ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ?

Hebrews 1:1

Informations générales:

Bien que cette lettre ne mentionne pas les destinataires à qui elle a été envoyée , l'auteur a écrit particulièrement aux Hébreux (Juifs), qui auraient compris les nombreuses références de l'Ancien Testament.

Informations générales:

Ce prologue sert de toile de fond à l’ensemble du livre: la grandeur insurpassable du Fils - la Le fils est plus grand que tous. Le livre commence par souligner que le Fils est meilleur que les prophètes et les anges.

dans ces derniers jours

«En ces derniers jours». Cette phrase fait référence à l'époque où Jésus a exercé son ministère, jusqu'à ce que Dieu établisse sa règle complète dans sa création.

à travers un fils

«Fils» est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

être l'héritier de toutes choses

L'auteur parle du Fils comme s'il hériterait de la richesse et de la propriété de son père. AT: « posséder toutes choses» (Voir: Métaphore )

C'est par lui que Dieu a aussi créé l'univers

"C'est par le Fils que Dieu a aussi fait toutes choses"

l'éclat de la gloire de Dieu

«La lumière de sa gloire». La gloire de Dieu est associée à une lumière très vive. L'auteur dit que le Fils incarne cette lumière et représente pleinement la gloire de Dieu.

la gloire, la représentation exacte de son être

"La gloire, l'image de l'être de Dieu". La "représentation exacte de h étant l'être" a un sens similaire à "l'éclat de la gloire de Dieu". Le Fils incarne pleinement le caractère et l'essence de Dieu représente tout ce que Dieu est. AT: «la gloire et est juste comme Dieu» ou «la gloire, et ce qui est vrai à propos de Dieu est vrai à propos du Fils ”

la parole de son pouvoir

«Son mot puissant». Ici, «mot» fait référence à un message ou à une commande. AT: "son commandement puissant" (Voir: métonymie )

Après avoir fait le nettoyage pour les péchés

Le nom abstrait «nettoyage» peut être exprimé comme un verbe: « nettoyer». AT: «Après avoir fini de nous nettoyer des péchés» ou «après qu'il ait fini de nous purifier de nos péchés» (voir: Noms abstraits )

il avait fait le nettoyage des péchés

L’auteur parle de pardonner les péchés comme s’il faisait naître une personne . AT: "il avait permis à Dieu de pardonner nos péchés" (Voir: Métaphore )

il s'est assis à la droite de la majesté en haut

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: "il s'est assis à la place d'honneur et de l'autorité à côté de la majesté en haut" (voir: Symbolic Action )

la majesté en haut

Ici, «Majesté» fait référence à Dieu. AT: «Dieu le plus haut» (Voir: Métonymie )

Hebrews 1:4

Informations générales:

La première citation prophétique (Tu es mon fils) vient des P salms. Le prophète Samuel a écrit le second (je serai un père pour lui). Toutes les occurrences de «il» se réfèrent à Jésus, le Fils. Le mot «Vous» fait référence à Jésus, et les mots «je» et «moi» font référence à Dieu le Père.

Il est devenu

"Le Fils est devenu"

comme le nom dont il a hérité est plus excellent que leur nom

Ici, «nom» fait référence à l'honneur et à l'autorité. AT: “comme l'honneur et l'autorité dont il a hérité est supérieur à leur honneur et à leur autorité »(Voir: Métonymie )

il a hérité

L'auteur parle de recevoir l'honneur et l'autorité comme s'il héritait de la richesse et de la propriété de son père. AT: "il a reçu" (Voir: Métaphore )

Car à qui des anges Dieu at-il jamais dit: «Tu es mon fils… un fils pour moi»?

Cette question souligne que Dieu n'appelle aucun ange son fils. AT: «Car Dieu n'a jamais dit à personne des anges «Tu es mon fils… un fils pour moi. ”(Voir: Question rhétorique )

Tu es mon fils… je suis devenu ton père

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose. (Voir: Parallélisme )

Hebrews 1:6

Informations générales:

La première citation de cette section, «Tous les anges de Dieu… lui», vient d' un des livres écrits par Moïse . La deuxième citation, «C'est celui qui fait… le feu», est extraite des Psaumes.

le premier-né

Cela signifie Jésus. L'auteur le qualifie de «premier-né» pour souligner l'importance du Fils et autorité sur tout le monde. Cela ne signifie pas qu'il y a eu un temps avant que Jésus ait existé ou que Dieu a d'autres fils comme Jésus. AT: "Son Fils Honoré, Son Fils Unique" (Voir: Métaphore )

il dit

“Dieu dit”

Il est celui qui fait de ses anges des esprits, et ses serviteurs des flammes de feu

Les significations possibles sont 1) «Dieu a fait de ses anges des esprits qui le servent avec puissance comme flammes de feu »ou 2) Dieu fait du vent et des flammes de feu ses messagers et ses serviteurs. dans lelangue originale le mot pour "ange" est le même que "messager", et le mot pour "esprits" est le mot même chose que «vent». Avec l'un ou l'autre sens possible, le point est que les anges servent le Fils parce que il est supérieur (Voir: métaphore )

Hebrews 1:8

Informations générales:

Cette citation scripturale vient des Psaumes.

Mais au Fils, il dit

"Mais Dieu dit cela au Fils"

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Ton trône, Dieu, est pour toujours et à jamais

Le trône du Fils représente sa règle. AT: "Vous êtes Dieu, et votre règne durera toujours et à jamais" (Voir: métonymie )

Le sceptre de ton royaume est le sceptre de la justice

Ici, «sceptre» fait référence à la règle du Fils. AT: "Et vous régnerez avec justice sur le peuple de votre royaume " (Voir: Métonymie )

t'a oint de l'huile de joie plus que tes compagnons

Ici, «huile de joie» se réfère à la joie que le Fils a ressentie lorsque Dieu l'a honoré. AT: “t'a honoré et vous a rendu plus joyeux que quiconque ”(Voir: Métaphore )

Hebrews 1:10

Déclaration de connexion:

L'auteur continue à expliquer que Jésus est supérieur aux anges.

Informations générales:

Cette citation vient d'un autre psaume.

Au début

“Avant tout existait”

vous avez posé les fondations de la terre

L'auteur parle de la création de la terre par Dieu comme s'il construisait un bâtiment sur une fondation. À toi créé la terre »(Voir: Métaphore )

Les cieux sont l'œuvre de tes mains

Ici, les «mains» font référence à la puissance et à l'action de Dieu. AT: "Vous avez fait le ciel" (Voir: Métonymie )

Ils périront

"Les cieux et la terre disparaîtront" ou "Les cieux et la terre n'existeront plus"

s'user comme un vêtement

L'auteur parle des cieux et de la terre comme d'un vêtement qui vieillira et finira par devenir inutile. (Voir: Simile )

roule-les comme une cape

L'auteur parle des cieux et de la terre comme s'ils étaient une robe ou une autre sorte de vêtement d'extérieur. (Voir: Simile )

ils seront changés comme un vêtement

L’auteur parle des cieux et de la terre comme s’ils étaient des vêtements pouvant être échangés contre d'autres vêtements. (Voir: Simile )

ils seront changés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "vous allez les changer" (voir: actif ou passif )

vos années ne s'arrêtent pas

Les périodes de temps sont utilisées pour représenter l'existence éternelle de Dieu. AT: "ta vie ne finira jamais" (Voir: Métaphore )

Hebrews 1:13

Informations générales:

Cette citation vient d'un autre psaume.

Mais à qui des anges Dieu at-il dit à n'importe quel moment… pieds?

L'auteur utilise une question pour souligner que Dieu n'a jamais dit cela à un ange. AT: «Mais Dieu a jamais dit à un ange à aucun moment… pieds. »(Voir: question rhétorique )

Assieds-toi à ma main droite

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. AT: «Assieds-toi à l'honneur à mes côtés» (voir: Action symbolique )

jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis un tabouret pour tes pieds

On parle des ennemis du Christ comme s'ils devenaient un objet sur lequel un roi repose ses pieds. Ce l'image représente la défaite et le déshonneur pour ses ennemis. (Voir: métaphore )

Tous les anges ne sont-ils pas des héritiers?

L'auteur utilise cette question pour rappeler aux lecteurs que les anges ne sont pas aussi puissants que le Christ, mais ils ont un rôle différent. AT: "Tous les anges sont des esprits qui… héritent du salut." (Voir: Rhétorique Question )

pour ceux qui hériteront du salut

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d'un membre de la famille. AT: "pour ceux que Dieu sauvera" (Voir: Métaphore )

2

¹C'est pourquoi nous devons d'autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues , de peur que nous ne soyons emportés loin d' elles .

² Car , si la parole annoncée par des anges a eu son effet , et si toute transgression et toute désobéissance a reçu une juste rétribution , ³ comment échapperons - nous en négligeant un si grand salut , qui , annoncé d' abord par le Seigneur , nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu , ⁴ Dieu appuyant leur témoignage par des signes , des prodiges , et divers miracles , et par les dons du Saint - Esprit distribués selon sa volonté .

⁵En effet , ce n'est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons . ⁶ Or quelqu' un a rendu quelque part ce témoignage : Qu ' est -ce que l' homme , pour que tu te souviennes de lui , Ou le fils de l' homme , pour que tu prennes soin de lui ?

⁷Tu l 'as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges , Tu l 'as couronné de gloire et d' honneur , ⁸Tu as mis toutes choses sous ses pieds . En effet , en lui soumettant toutes choses , Dieu n'a rien laissé qui ne lui fût soumis . Cependant , nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises .

⁹ Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au- dessous des anges , Jésus , nous le voyons couronné de gloire et d' honneur à cause de la mort qu'il a soufferte , afin que , par la grâce de Dieu , il souffrît la mort pour tous . ¹⁰Il convenait , en effet , que celui pour qui et par qui sont toutes choses , et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils , élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut .

¹¹ Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul . C 'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères , ¹²lorsqu'il dit : J' annoncerai ton nom à mes frères , Je te célébrerai au milieu de l' assemblée .

¹³ Et encore : Je me confierai en toi . Et encore : Me voici , moi et les enfants que Dieu m 'a donnés . ¹⁴ Ainsi donc , puisque les enfants participent au sang et à la chair , il y a également participé lui- même , afin que , par la mort , il anéantît celui qui a la puissance de la mort , c'est-à- dire le diable , ¹⁵ et qu'il délivrât tous ceux qui , par crainte de la mort , étaient toute leur vie retenus dans la servitude .

¹⁶ Car assurément ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide , mais c'est à la postérité d' Abraham . ¹⁷En conséquence , il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères , afin qu 'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu , pour faire l' expiation des péchés du peuple ; ¹⁸ car , ayant été tenté lui- même dans ce qu 'il a souffert , il peut secourir ceux qui sont tentés .

Hebrews 2:1

Déclaration de connexion:

Ceci est le premier des cinq avertissements urgents que l'auteur donne.

nous devons

Ici, «nous» fait référence à l'auteur et inclut son public. (Voir: "Nous" inclus )

afin que nous ne nous en éloignions pas

Les significations possibles de cette métaphore sont 1) les personnes qui cessent de croire en la parole de Dieu sont comme s'ils s'éloignaient, comme un bateau dérive de sa position dans l'eau. AT: «pour ne pas avoir arrêtez de le croire »ou 2) on parle des gens qui cessent d'obéir aux paroles de Dieu comme s'ils dérivaient loin, comme un bateau dérive de sa position dans l'eau. AT: «pour ne pas cesser de lui obéir» (Voir: Métaphore )

Hebrews 2:2

Car si le message qui a été prononcé par les anges

Les Juifs croyaient que Dieu parlait de sa loi à Moïse à travers des anges. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: « Car si le message que Dieu a parlé par les anges » (voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites et actives ou passives )

Pour si le message

L'auteur est certain que ces choses sont vraies. AT: "Parce que le message"

chaque violation et désobéissance reçoit une punition juste

Ici, «l'intrusion» et la «désobéissance» représentent les personnes coupables de ces péchés. À chaque personne qui pèche et désobéit recevra une punition juste »(Voir: Métonymie )

violation de propriété et désobéissance

Ces deux mots signifient essentiellement la même chose. (Voir: Doublet )

comment alors pouvons-nous échapper si nous ignorons un si grand salut?

L’auteur utilise une question pour souligner que les personnes recevront certainement une punition si elles refuser le salut de Dieu par le Christ. AT: “alors Dieu nous punira certainement si nous ne payons pas attention à son message sur la façon dont Dieu nous sauvera! »(Voir: question rhétorique )

ignorer

"Ne pas faire attention à" ou "ne pas prendre en compte" Ceci est le salut qui a été annoncé pour la première fois par le Seigneur et confirmé par ceux qui ont entendu

il

Cela peut être indiqué sous forme active. Le nom abstrait «salut» peut être traduit par un mot phrase. AT: «Le Seigneur lui-même a annoncé pour la première fois le message de la façon dont Dieu nous sauvera et ensuite ceux qui ont entendu le message nous l'ont confirmé »(Voir: Noms actifs ou passifs et abstraits )

selon sa volonté

“Juste comme il voulait le faire”

Hebrews 2:5

Déclaration de connexion:

L'écrivain rappelle à ces croyants hébreux que la terre sera un jour sous le règne de la Seigneur Jésus.

Informations générales:

La citation est tirée du livre des Psaumes dans l'Ancien Testament. Il continue à travers le section suivante

Car ce n'était pas aux anges que Dieu soumettait

"Car Dieu n'a pas fait régner les anges"

le monde à venir

Ici, «monde» fait référence aux personnes qui y vivent. Et «venir» signifie que c'est le monde dans le le prochain âge après le retour du Christ. AT: «les gens qui vivront dans le nouveau monde» (voir: métonymie )

Qu'est-ce que l'homme, que vous êtes conscient de lui?

Cette question rhétorique souligne l'insignifiance de l'homme et exprime sa surprise que Dieu y prêterait attention. AT: "Les humains sont insignifiants et pourtant vous en êtes conscients!" (Voir: question rhétorique )

Ou un fils d'homme, que tu t'occupes de lui?

L'idiome «fils de l'homme» fait référence aux êtres humains. Cette question rhétorique signifie fondamentalement la même chose comme la première question. Il est surprenant que Dieu se soucie des humains, qui sont insignifiants. AT: «Les êtres humains ont peu d’importance, et pourtant vous vous en souciez!» (Voir: Idiom and Parallélisme et question rhétorique )

Ou un fils d'homme

Le verbe peut être fourni à partir de la question précédente. AT: "Ou qu'est-ce qu'un fils d'homme" (Voir: Ellipsis )

Hebrews 2:7

un peu plus bas que les anges

L'auteur parle de personnes moins importantes que les anges, comme si les gens se trouvaient dans une position c'est plus bas que la position des anges. AT: "moins important que les anges" (Voir: Métaphore )

fait homme… le couronna… ses pieds… à lui

Ici, ces phrases ne se réfèrent pas à une personne spécifique mais à des humains en général, y compris les deux hommes et femmes. AT: «les humains… les ont couronnés… leurs pieds… pour eux» (voir: générique Phrases de noms et quand les mots masculins incluent les femmes )

tu l'as couronné de gloire et d'honneur

On parle des dons de gloire et d’honneur comme s’il s’agissait d’une couronne de feuilles placée sur la tête de un athlète victorieux. AT: "Vous leur avez donné une grande gloire et un grand honneur" (Voir: Métaphore )

Tu mets tout sous ses pieds

L'auteur parle d'humains qui contrôlent tout comme s'ils avaient tout dépassé avec leurs pieds. AT: “Vous leur avez donné le contrôle de tout” (Voir: Métaphore )

Il n'a rien laissé lui être soumis

Ce double négatif signifie que toutes choses seront soumises à Christ. AT: «Dieu a tout fait soumis à eux "(voir: doubles négatifs )

on ne voit pas encore tout ce qui lui est soumis

«Nous savons que les humains ne contrôlent pas encore tout»

Hebrews 2:9

Déclaration de connexion:

L’auteur rappelle à ces croyants hébreux que le Christ est devenu inférieur aux anges est venu sur terre pour subir la mort pour le pardon des péchés, et qu'il est devenu un grand prêtre miséricordieux les croyants.

on le voit

“Nous savons qu'il y en a un”

qui a été fait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "qui a fait Dieu" (voir: actif ou passif )

inférieur aux anges… couronné de gloire et d'honneur

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Hébreux 2: 7 .

il pourrait goûter la mort

On parle de l'expérience de la mort comme s'il s'agissait d'une nourriture que les gens peuvent goûter. AT: «il pourrait faire l'expérience la mort »ou« il pourrait mourir »(voir: métaphore )

apporter beaucoup de fils à la gloire

On parle ici de don de gloire comme s'il s'agissait d'un lieu où l'on pouvait amener les gens. AT: “sauver beaucoup de fils »(Voir: Métaphore )

beaucoup de fils

Ici, cela fait référence aux croyants en Christ, y compris les hommes et les femmes. AT: «beaucoup de croyants» (Voir: Quand les mots Masculines Inclure les femmes )

le chef de leur salut

Les significations possibles sont 1) c'est une métaphore dans laquelle l'auteur parle du salut comme s'il s'agissait d'un destination et de Jésus en tant que personne qui va devant les gens sur la route et les conduit à salut. AT: "celui qui conduit les gens au salut" ou 2) le mot traduit ici par "leader" peut signifier «fondateur» et l'auteur parle de Jésus comme celui qui établit le salut ou il est possible que Dieu sauve les gens. AT: "celui qui rend possible leur salut" (Voir: Métaphore )

Achevée

Devenir mature et complètement formé est mentionné comme si une personne était complète, peut-être complet dans toutes ses parties du corps. (Voir: métaphore )

Hebrews 2:11

Informations générales:

Cette citation prophétique provient d'un psaume du roi David.

celui qui sanctifie

"Celui qui rend les autres saints" ou "celui qui rend les autres purs du péché"

ceux qui sont sanctifiés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux qu'il fait saint" ou "ceux qu'il fait purs du péché »(voir: actif ou passif )

avoir une source

Qui est cette source peut être clairement indiqué. AT: "avoir une source, Dieu lui-même" ou "avoir le même Père ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

il n'a pas honte

"Jésus n'a pas honte"

n'a pas honte de les appeler frères

Ce double négatif signifie qu'il les revendiquera comme ses frères. AT: “est heureux de les appeler son frères ”(voir: doubles négatifs )

frères

Ici, cela fait référence à tous ceux qui ont cru en Jésus, y compris les hommes et les femmes. (Voir: quand Les mots masculins incluent les femmes )

Je proclamerai votre nom à mes frères

Ici, «nom» fait référence à la réputation de la personne et à ce qu’elle a fait. AT: «Je proclamerai à mon frères les grandes choses que vous avez faites »(Voir: Métonymie )

de l'intérieur de l'assemblée

«Quand les croyants se rassemblent pour adorer Dieu»

Hebrews 2:13

Informations générales:

Le prophète Isaïe a écrit ces citations. Et encore, "Et un prophète a écrit dans un autre passage des Écritures ce que le Christ a dit à propos de Dieu:"

les enfants… les enfants de Dieu

Cela parle de ceux qui croient au Christ comme s'ils étaient des enfants. AT: “ceux qui sont comme moi les enfants… ceux qui sont comme les enfants de Dieu »(Voir: Métaphore )

partager de la chair et du sang

L'expression «chair et sang» fait référence à la nature humaine des personnes. AT: “sont tous des êtres humains” (Voir: Idiom )

Jésus a aussi partagé les mêmes choses avec eux

"Jésus est devenu humain comme eux"

par la mort

Ici, la «mort» peut être énoncée comme un verbe. AT: «en mourant» (voir: noms abstraits )

eu le pouvoir de la mort

Ici, la «mort» peut être énoncée comme un verbe. AT: "avait le pouvoir de faire mourir des gens" (Voir: résumé Les noms )

C'était pour qu'il libère tous ceux qui par peur de la mort ont vécu toute leur vie en esclavage

On parle de la peur de la mort comme si c'était de l'esclavage. Enlever la peur de quelqu'un libéraient cette personne de l'esclavage. AT: «C'était pour libérer tous les gens. Car nous avons vécu comme les esclaves parce que nous avions peur de mourir »(Voir: Métaphore )

Hebrews 2:16

la semence d'Abraham

On parle des descendants d'Abraham comme s'ils étaient sa graine. AT: «les descendants d'Abraham» (Voir: métaphore )

c'était nécessaire pour lui

“C'était nécessaire pour Jésus”

comme ses frères

Ici, «frères» se réfère aux personnes en général. AT: “comme des êtres humains”

il provoquerait le pardon des péchés du peuple

La mort du Christ sur la croix signifie que Dieu peut pardonner les péchés. AT: «il rendrait possible pour Dieu pardonner les péchés des gens »

était tenté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Satan l'a tenté» (voir: actif ou passif )

qui sont tentés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Satan est tentant" (Voir: Actif ou Passif )

3

¹C'est pourquoi , frères saints , qui avez part à la vocation céleste , considérez l' apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons , ²Jésus, qui a été fidèle à celui qui l 'a établi , comme le fut Moïse dans toute sa maison . ³ Car il a été jugé digne d'une gloire d'autant supérieure à celle de Moïse que celui qui a construit une maison a plus d' honneur que la maison même . ⁴ Chaque maison est construite par quelqu' un , mais celui qui a construit toutes choses , c'est Dieu .

⁵ Pour Moïse , il a été fidèle dans toute la maison de Dieu, comme serviteur , pour rendre témoignage de ce qui devait être annoncé ; ⁶ mais Christ l'est comme Fils sur sa maison ; et sa maison , c' est nous , pourvu que nous retenions jusqu' à la fin la ferme confiance et l' espérance dont nous nous glorifions .

⁷C'est pourquoi , selon ce que dit le Saint - Esprit : Aujourd' hui , si vous entendez sa voix , ⁸N' endurcissez pas vos coeurs , comme lors de la révolte , Le jour de la tentation dans le désert ,

⁹ Où vos pères me tentèrent Pour m ' éprouver , et ils virent mes oeuvres Pendant quarante ans . ¹⁰ Aussi je fus irrité contre cette génération , et je dis : Ils ont toujours un coeur qui s' égare . Ils n' ont pas connu mes voies . ¹¹Je jurai donc dans ma colère : Ils n' entreront pas dans mon repos !

¹²Prenez garde , frères , que quelqu' un de vous n' ait un coeur mauvais et incrédule , au point de se détourner du Dieu vivant . ¹³ Mais exhortez- vous les uns les autres chaque jour , aussi longtemps qu' on peut dire : Aujourd' hui ! afin qu ' aucun de vous ne s' endurcisse par la séduction du péché .

¹⁴ Car nous sommes devenus participants de Christ , pourvu que nous retenions fermement jusqu' à la fin l' assurance que nous avions au commencement , ¹⁵ pendant qu'il est dit : Aujourd' hui , si vous entendez sa voix , N' endurcissez pas vos coeurs , comme lors de la révolte .

¹⁶Qui furent , en effet , ceux qui se révoltèrent après l'avoir entendue , sinon tous ceux qui étaient sortis d ' Égypte sous la conduite de Moïse ? ¹⁷ Et contre qui Dieu fut-il irrité pendant quarante ans , sinon contre ceux qui péchaient , et dont les cadavres tombèrent dans le désert ? ¹⁸ Et à qui jura-t- il qu'ils n' entreraient pas dans son repos , sinon à ceux qui avaient désobéi ? ¹⁹ Aussi voyons- nous qu 'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité .

Hebrews 3:1

Déclaration de connexion:

Ce deuxième avertissement est plus long et plus détaillé et comprend les chapitres 3 et 4. Le rédacteur commence en montrant que Christ est meilleur que son serviteur Moïse.

saints frères

Ici, les «frères» désignent les autres chrétiens, y compris les hommes et les femmes. AT: «frères saints et sœurs »ou« mes saints concitoyens »(Voir: Métaphore et Quand les mots masculins incluent les femmes )

vous partagez un appel céleste

Ici «céleste» représente Dieu. AT: "Dieu nous a appelés ensemble" (Voir: Métonymie )

l'apôtre et le grand prêtre

Ici, le mot «apôtre» signifie quelqu'un qui a été envoyé. Dans ce passage, il ne se réfère pas à l'un des douze apôtres. AT: «celui que Dieu a envoyé et est le grand prêtre»

de notre confession

Cela peut être reformulé de sorte que le nom abstrait «confession» soit exprimé comme le verbe «confesser». AT: "Qui nous confessons" ou "en qui nous croyons" (voir: noms abstraits )

dans la maison de Dieu

On parle du peuple hébreu à qui Dieu s'est révélé comme s'il s'agissait d'une maison littérale. À: «À tout le peuple de Dieu» (Voir: Métaphore )

Jésus a été considéré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a considéré Jésus» (voir: actif ou passif )

celui qui a tout construit

On parle d'actes de Dieu de créer le monde comme s'il avait construit une maison. (Voir: métaphore )

chaque maison est construite par quelqu'un

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «chaque maison a quelqu'un qui l'a construite» (Voir: Active ou Passif )

Hebrews 3:5

dans la maison de Dieu

On parle du peuple hébreu à qui Dieu s'est révélé comme s'il s'agissait d'une maison littérale. Voyez comment vous avez traduit ceci en Hébreux 3: 2 . (Voir: métaphore )

porter témoignage sur les choses

Cette phrase fait probablement référence à tout le travail de Moïse. AT: «La vie et le travail de Moïse ont montré les choses» (Voir: métonymie )

devait être parlé à l'avenir

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Jésus dirait à l'avenir" (voir: actif ou passif )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

responsable de la maison de Dieu

Cela parle du peuple de Dieu comme s'il s'agissait d'une maison littérale. AT: «qui règne sur le peuple de Dieu» (Voir: métaphore )

Nous sommes sa maison

Cela parle du peuple de Dieu comme s'il s'agissait d'une maison littérale. AT: "Nous sommes le peuple de Dieu" (Voir: Métaphore )

si nous tenons fermement à notre courage et à l’espoir dont nous nous vantons

Ici, «courage» et «espoir» sont abstraits et peuvent être définis comme des verbes. AT: “si on continue à être courageux et avec joie attendent de Dieu qu'il fasse ce qu'il a promis »(voir: noms abstraits )

Hebrews 3:7

Déclaration de connexion:

L'avertissement ici est un rappel que l'incrédulité des Israélites a empêché presque tous d'entrer dans le pays que Dieu leur avait promis. Leur incrédulité était bien illustrée dans Exodus Exodus 17: 1-7 , quand ils se sont plaints contre Moïse et ont douté que Dieu était avec eux.

Informations générales:

Cette citation provient de l'Ancien Testament dans le livre des Psaumes.

si tu entends sa voix

La «voix» de Dieu le représente en train de parler. AT: «quand vous entendez parler Dieu» (voir: métonymie )

n'endurcissez pas vos coeurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour l'esprit d'une personne. La phrase «durcissez vos coeurs» est une métaphore pour être têtu. AT: «ne soyez pas têtu» ou «ne refusez pas d'écouter» (voir: métonymie )

comme dans la rébellion, au moment des essais dans le désert

Ici, la «rébellion» et le «test» peuvent être considérés comme des verbes. AT: «comme quand tes ancêtres se sont rebellés contre Dieu et l'a testé dans le désert "(Voir: noms abstraits )

Hebrews 3:9

Informations générales:

Cette citation est tirée des Psaumes.

tes ancêtres

Ici «votre» est pluriel et se réfère au peuple d'Israël. (Voir: formes de vous )

en me testant

Ici «moi» fait référence à Dieu.

quarante ans

«40 ans» (voir: numéros )

J'étais mécontent

"J'étais en colère" ou "j'étais très malheureux"

Ils se sont toujours égarés dans leurs cœurs

Ici «égarés dans leurs cœurs» est une métaphore de ne pas être fidèle à Dieu. Ici, les «coeurs» sont un métonymie pour les esprits ou les désirs. AT: "Ils m'ont toujours rejeté" ou "Ils ont toujours refusé m'obéir »(Voir: Métaphore et métonymie )

Ils n'ont pas connu mes voies

Cela parle d'une manière de mener sa vie comme s'il s'agissait d'une voie ou d'un chemin. AT: «Ils n'ont pas compris comment je veux qu'ils mènent leur vie »(Voir: Métaphore )

Ils n'entreront jamais dans mon repos

On parle de la paix et de la sécurité fournies par Dieu comme s’il s’agit d’un repos qu’il peut donner, et comme s'ils étaient un endroit où les gens pouvaient aller. AT: "Ils n'entreront jamais dans le lieu de repos" ou "Je ne leur permettra jamais de faire l'expérience de mes bénédictions de repos »(Voir: Métaphore )

Hebrews 3:12

frères

Ici, il s’agit d’autres chrétiens, dont des hommes et des femmes. AT: «frères et soeurs» ou «Autres croyants» (Voir: Métaphore et Quand les mots masculins incluent les femmes )

il n'y aura personne avec un cœur méchant d'incrédulité, un cœur qui se détourne des vivants Dieu

Ici, «cœur» est un métonyme qui représente l'esprit ou la volonté d'une personne. Refuser de croire et d'obéir On parle de Dieu comme si le cœur ne croyait pas et se détournait physiquement de Dieu. AT: “là ce ne sera pas un de vous qui refusera de croire à la vérité et qui cessera d'obéir au Dieu vivant »(voir: Métonymie et métaphore )

le Dieu vivant

“Le vrai Dieu qui est vraiment vivant”

tant qu'on l'appelle «aujourd'hui»

"Tant qu'il est encore possible"

personne parmi vous ne sera endurci par le mensonge du péché

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "La fraude du péché ne vous endurcira personne" (Voir: Actif ou Passif )

personne parmi vous ne sera endurci par le mensonge du péché

Être têtu, c'est dire être dur ou avoir un cœur dur. La dureté est le résultat d'être trompé par le péché. Ceci peut être reformulé de sorte que le nom abstrait «tromperie» soit exprimé comme verbe «tromper». AT: «personne parmi vous ne sera trompé par le péché et deviendra têtu» ou «vous faites ne pèche pas, trompe-toi pour que tu deviennes têtu »(voir: noms et métaphore abstraits )

Hebrews 3:14

Informations générales:

Cela continue la citation du même psaume qui a également été cité dans Hébreux 3: 7 .

Car nous sommes devenus

Ici, «nous» fait référence à la fois à l'auteur et aux lecteurs. (Voir: "Nous" inclus )

si nous tenons fermement à notre confiance en lui

«Si nous continuons à avoir confiance en lui»

Depuis le début

“Depuis que nous commençons à croire en lui”

jusqu'à la fin

C'est une façon polie de faire référence à une personne qui meurt. AT: "jusqu'à ce que nous mourions " (Voir: Euphémisme )

il a été dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'écrivain a écrit" (voir: actif ou passif )

si tu entends sa voix

La «voix» de Dieu le représente en train de parler. Voyez comment vous avez traduit cela en Hébreux 3: 7 . AT: “quand tu entendre Dieu parler »(voir: métonymie )

comme dans la rébellion

Ici, la «rébellion» peut être énoncée comme un verbe. Voyez comment vous avez traduit ceci en Hébreux 3: 8 . AT: “comme quand vos ancêtres se sont rebellés contre Dieu »(voir: noms abstraits )

Hebrews 3:16

Informations générales:

Le mot «ils» fait référence aux Israélites désobéissants et «nous» fait référence à l'auteur et aux lecteurs. (Voir: "Nous" inclus )

Qui a entendu Dieu et s'est rebellé? N'était-ce pas tous ceux qui sont sortis d'Égypte par Moïse?

L'auteur utilise des questions pour enseigner à ses lecteurs. Ces deux questions peuvent être jointes en une seule déclaration, si besoin. AT: «Tous ceux qui sont sortis d'Égypte avec Moïse ont entendu Dieu, mais ils se sont encore rebellés.» (Voir: Question rhétorique )

Avec qui était-il en colère pendant quarante ans? N'était-ce pas avec ceux qui ont péché, dont les cadavres est tombé dans le désert?

L'auteur utilise des questions pour enseigner à ses lecteurs. Ces deux questions peuvent être jointes en une seule déclaration, si besoin. AT: «Pendant quarante ans, Dieu était en colère contre ceux qui ont péché et il les a laissés mourir dans la désert ». (Voir: question rhétorique )

quarante ans

«40 ans» (voir: numéros )

A qui a-t-il juré qu'ils n'entreraient pas dans son repos, si ce n'était à ceux qui ont désobéi lui?

L'auteur utilise cette question pour enseigner à ses lecteurs. AT: «Et c'était à ceux qui ont désobéi qu'il ont juré qu'ils n'entreraient pas dans son repos. "(Voir: question rhétorique )

ils n'entreraient pas dans son repos

On parle de la paix et de la sécurité fournies par Dieu comme s’il s’agit d’un repos qu’il peut donner, et comme s'ils étaient un endroit où les gens pouvaient aller. AT: "ils n'entreraient pas dans le lieu de repos" ou "ils ne ferait pas l'expérience de ses bénédictions de repos »(Voir: Métaphore )

à cause de l'incrédulité

Le nom abstrait «l'incrédulité» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “parce qu'ils n'ont pas crois-le »(voir: noms abstraits )

4

¹ Craignons donc , tandis que la promesse d' entrer dans son repos subsiste encore , qu' aucun de vous ne paraisse être venu trop tard . ² Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux ; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien , parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l' entendirent .

³ Pour nous qui avons cru , nous entrons dans le repos , selon qu'il dit : Je jurai dans ma colère : Ils n' entreront pas dans mon repos ! Il dit cela, quoique ses oeuvres eussent été achevées depuis la création du monde . ⁴ Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour . ⁵ Et ici encore : Ils n' entreront pas dans mon repos !

⁶ Or , puisqu' il est encore réservé à quelques- uns d' y entrer , et que ceux à qui d' abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance , ⁷Dieu fixe de nouveau un jour -aujourd' hui -en disant dans David si longtemps après , comme il est dit plus haut: Aujourd' hui , si vous entendez sa voix , N' endurcissez pas vos coeurs .

⁸ Car , si Josué leur eût donné le repos , il ne parlerait pas après cela d 'un autre jour . ⁹Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu . ¹⁰ Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres , comme Dieu s'est reposé des siennes . ¹¹Efforçons- nous donc d' entrer dans ce repos , afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance .

¹² Car la parole de Dieu est vivante et efficace , plus tranchante qu' une épée quelconque à deux tranchants , pénétrante jusqu' à partager âme et esprit , jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du coeur . ¹³ Nulle créature n' est cachée devant lui , mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte .

¹⁴Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux , Jésus , le Fils de Dieu , demeurons fermes dans la foi que nous professons . ¹⁵ Car nous n' avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire , il a été tenté comme nous en toutes choses , sans commettre de péché . ¹⁶Approchons- nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d' obtenir miséricorde et de trouver grâce , pour être secourus dans nos besoins .

Hebrews 4:1

Déclaration de connexion:

Le chapitre 4 continue l'avertissement aux croyants en commençant par Hébreux 3: 7 . Dieu, à travers l'écrivain, donne aux croyants un repos dont le repos de Dieu dans la création du monde est une image.

Donc

"Parce que ce que je viens de dire est vrai" ou "Puisque Dieu punira certainement ceux qui n'obéissent pas" ( Hébreux 3:19 )

aucun de vous ne semble avoir échoué à atteindre la promesse laissée pour que vous entriez à Dieu

du repos On parle de la promesse de Dieu comme si c'était un cadeau que Dieu avait laissé derrière lui quand il visitait les gens. À: "Aucun de vous ne manque d'entrer dans le repos de Dieu, qu'il nous a promis" ou "Dieu vous permettra à tous entrez dans son repos comme il nous l'a promis »(Voir: Métaphore )

entrer dans le repos de Dieu

On parle de la paix et de la sécurité fournies par Dieu comme s’il s’agit d’un repos qu’il peut donner, et comme s'ils étaient un endroit où les gens pouvaient aller. AT: «entrer dans le lieu de repos» ou «faire l'expérience Les bénédictions de Dieu sur le repos »(Voir: Métaphore )

Car on nous a dit la bonne nouvelle comme ils étaient

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Nous avons entendu la bonne nouvelle comme ils l’ont fait» (Voir: Actif ou Passif )

comme ils étaient

Ici, «ils» font référence aux ancêtres des Hébreux qui étaient vivants à l'époque de Moïse.

Mais ce message n'a pas profité à ceux qui ne se sont pas unis dans la foi avec ceux qui ont obéi

"Mais ce message n'a pas profité à ceux qui ne se sont pas joints aux personnes qui ont cru et obéi." L'auteur parle de deux groupes de personnes, ceux qui ont reçu l'alliance de Dieu avec foi, et ceux qui l’ont entendu mais n’y ont pas cru. Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: “Mais ça le message n'a profité qu'à ceux qui ont cru et obéi »(voir: Double négatives )

Hebrews 4:3

Informations générales:

Ici, la première citation «Comme j'ai juré… repose» vient d'un psaume. La deuxième citation, «Dieu s'est reposé sur… les actes », sont des écrits de Moïse. La troisième citation, «Ils n'entreront jamais… reste», est à nouveau du même psaume.

nous qui avons cru

“Nous qui croyons”

nous qui avons cru entrer ce repos

On parle de la paix et de la sécurité fournies par Dieu comme s’il s’agit d’un repos qu’il peut donner, et comme s'ils étaient un endroit où les gens pouvaient aller. AT: “nous qui avons cru entrera dans la place de reste "ou" nous qui avons cru expérimentera les bénédictions du repos de Dieu "(Voir: Métaphore )

comme il l'a dit

“Comme Dieu l'a dit”

Comme j'ai juré dans ma colère

"Comme j'ai juré quand j'étais très en colère"

Ils n'entreront jamais dans mon repos

On parle de la paix et de la sécurité fournies par Dieu comme s’il s’agit d’un repos qu’il peut donner, et comme s'ils étaient un endroit où les gens pouvaient aller. AT: "Ils n'entreront jamais dans le lieu de repos" ou "Ils ne connaîtront jamais mes bénédictions de repos »(Voir: Métaphore )

ses travaux ont été finis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «il a fini de créer» ou «il a terminé ses œuvres de création» (Voir: actif ou passif )

de la fondation du monde

L'auteur parle du monde comme s'il s'agissait d'un bâtiment sur une fondation. AT: “au début du monde »(Voir: Métaphore )

le septième jour

C'est le nombre ordinal pour "sept". (Voir: Nombres ordinaux )

Hebrews 4:6

Informations générales:

Nous découvrons ici que cette citation des Psaumes a été écrite par David. (Voir: Hébreux 3: 7-8 )

il est encore réservé à certains d'entrer dans son repos

On parle de la paix et de la sécurité fournies par Dieu comme s’il s’agit d’un repos qu’il peut donner, et comme s'ils étaient un endroit où les gens pouvaient aller. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Dieu encore permet à certaines personnes d'entrer dans son lieu de repos »ou« Dieu permet encore à certaines personnes de faire l'expérience de son bénédictions de repos »(Voir: Actif ou Passif et Métaphore )

si tu entends sa voix

On parle des commandements de Dieu à Israël comme s'il les avait donnés d'une voix audible. Voyez comment vous traduit ceci en Hébreux 3: 7-8 . AT: "si vous entendez parler Dieu" (Voir: Métaphore )

n'endurcissez pas vos coeurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour l'esprit d'une personne. La phrase «durcissez vos coeurs» est une métaphore pour être têtu. Voyez comment vous avez traduit ceci en Hébreux 3: 7-8 . AT: "ne pas être têtu" ou "faire ne pas refuser d'écouter »(voir: métonymie )

Hebrews 4:8

Déclaration de connexion:

Ici, l'écrivain avertit les croyants de ne pas désobéir mais d'entrer dans le reste que Dieu offre. Il rappelle eux que la parole de Dieu les convaincra et qu'ils peuvent venir en prière avec la confiance que Dieu les aidera.

si Josué leur avait donné du repos

La paix et la sécurité fournies par Dieu sont décrites comme si elles étaient le repos que Josué pouvait donner. AT: «si Josué avait amené les Israélites à l'endroit où Dieu leur donnerait du repos» ou «si le Les Israélites à l'époque de Josué avaient expérimenté les bénédictions du repos de Dieu »(Voir: Métaphore )

il y a encore un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Il y a encore un repos de sabbat que Dieu a réservé pour son personnes »(Voir: Actif ou Passif )

un repos de sabbat

On parle de la paix et de la sécurité éternelles comme s’il s’agissait du jour du sabbat, du jour de culte juif et repos de travailler. AT: «un repos éternel» (Voir: Métaphore )

celui qui entre dans le repos de Dieu

On parle de la paix et de la sécurité fournies par Dieu comme s’il s’agit d’un endroit où entrer. Au personne qui entre dans le lieu de repos de Dieu »ou« la personne qui expérimente les bénédictions du repos de Dieu » (Voir: métaphore )

soyons impatients d'entrer dans ce repos

On parle de la paix et de la sécurité fournies par Dieu comme s’il s’agissait d’un lieu d’entrée. AT: “nous devrait également faire tout ce qui est en son pouvoir pour se reposer avec Dieu là où il se trouve »(Voir: Métaphore )

va tomber dans le genre de désobéissance qu'ils ont fait

On parle de désobéissance comme s’il s’agissait d’un trou dans lequel une personne pouvait tomber par accident. Ce passage peut être reformulé de sorte que le nom abstrait «désobéissance» soit exprimé comme le verbe «Désobéir». AT: «désobéiront de la même manière qu’ils l’ont fait» (Voir: Métaphore et noms abstraits )

qu'ils ont fait

Ici, ils se réfèrent aux ancêtres des Hébreux à l'époque de Moïse

Hebrews 4:12

la parole de Dieu vit

Ici, «parole de Dieu» se réfère à tout ce que Dieu a communiqué à l’humanité, que ce soit par discours ou par messages écrits. “Les paroles de Dieu sont vivantes”

vivant et actif

Cela parle de la parole de Dieu comme si elle était vivante. Cela signifie que lorsque Dieu parle, il est puissant et efficace. (Voir: Personnification )

plus nette que n'importe quelle épée à deux tranchants

Une épée à deux tranchants peut facilement couper la chair d'une personne. La parole de Dieu est très efficace pour montrer ce qui est dans le cœur et les pensées d'une personne. (Voir: métaphore )

épée à double tranchant

une épée avec une lame tranchante sur les deux bords

Il perce même la division de l'âme par l'esprit et les articulations de la moelle

Cela continue à parler de la parole de Dieu comme si c'était une épée. Ici l'épée est si forte qu'elle peut couper et diviser des parties de l'homme qui sont très difficiles, voire impossibles à diviser. Cela signifie qu'il n'y a rien en nous que nous puissions cacher à Dieu. (Voir: métaphore )

âme d'esprit

Ce sont deux parties non physiques différentes mais étroitement liées d'un humain. L'âme est ce qui cause une personne à être en vie. L’esprit est la partie de la personne qui lui permet de savoir et de croire en Dieu.

articulations de la moelle

Le «joint» est ce qui maintient deux os ensemble. La «moelle» est la partie centrale de l'os.

Il est capable de savoir

Cela parle de la parole de Dieu comme si c'était une personne qui pouvait savoir quelque chose. AT: “La parole de Dieu expose ”(voir: personnification )

les pensées et les intentions du cœur

«Cœur» est un métonyme de «moi-même». AT: «ce que pense et entend faire une personne» (voir: La métonymie )

Rien de créé n'est caché devant Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Rien de ce que Dieu a créé ne peut lui cacher" (Voir: Active ou passif )

tout est nu et ouvert

Cela parle de toutes les choses comme s'il s'agissait d'une personne debout, ou d'une boîte ouverte. À: “Tout est complètement exposé” (voir: métaphore )

nu et ouvert

Ces deux mots signifient essentiellement la même chose et soulignent que rien n'est caché à Dieu. (Voir: Doublet )

aux yeux de celui à qui il faut rendre compte

On parle de Dieu comme s’il avait des yeux. AT: "à Dieu, qui jugera comment nous avons vécu" (Voir: Métaphore )

Hebrews 4:14

qui a traversé les cieux

“Qui est entré où Dieu est”

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

tenons fermement à nos croyances

On parle de confiance et de croyance comme s’il s’agissait d’objets qu’une personne pouvait saisir fermement. AT: «laissez-nous continuer à croire en lui avec confiance »(Voir: Métaphore )

nous n'avons pas de grand prêtre qui ne puisse pas ressentir de la sympathie… Au lieu de cela, nous avons

Ce double négatif signifie qu'en fait, Jésus ressent de la sympathie pour les gens. AT: “nous avons un haut prêtre qui peut ressentir de la sympathie… En effet, nous avons »(voir: Double Négatifs )

qui a été tenté de toutes les manières que nous sommes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «qui a subi la tentation de toutes les manières possibles» ou "Que le diable a tenté de toutes les manières qu'il nous tente" (voir: actif ou passif )

il est sans péché

“Il n'a pas péché”

au trône de la grâce

«Au trône de Dieu, où il y a de la grâce». Ici, «trône» fait référence à Dieu qui règne en tant que roi. AT: “où notre Dieu de grâce est assis sur son trône »(voir: métonymie )

nous pouvons recevoir la miséricorde et trouver la grâce d'aider en cas de besoin

On parle ici de «pitié» et de «grâce» comme s’il s’agissait d’objets pouvant être donnés ou trouvés. AT: «Dieu peut être miséricordieux et bienveillant et aidez-nous en cas de besoin» (Voir: Métaphore )

5

¹En effet , tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu , afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés . ²Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés , puisque la faiblesse est aussi son partage . ³ Et c'est à cause de cette faiblesse qu'il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés , comme pour ceux du peuple .

⁴ Nul ne s ' attribue cette dignité , s'il n'est appelé de Dieu , comme le fut Aaron . ⁵ Et Christ ne s 'est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur , mais il la tient de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils , Je t 'ai engendré aujourd' hui !

⁶ Comme il dit encore ailleurs : Tu es sacrificateur pour toujours , Selon l' ordre de Melchisédek .

⁷C'est lui qui , dans les jours de sa chair , ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort , et ayant été exaucé à cause de sa piété , ⁸a appris , bien qu'il fût Fils , l' obéissance par les choses qu 'il a souffertes ,

⁹ et qui, après avoir été élevé à la perfection , est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l' auteur d'un salut éternel , ¹⁰ Dieu l'ayant déclaré souverain sacrificateur selon l' ordre de Melchisédek . ¹¹ Nous avons beaucoup à dire là- dessus , et des choses difficiles à expliquer , parce que vous êtes devenus lents à comprendre .

¹²Vous, en effet , qui depuis longtemps devriez être des maîtres , vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu , vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide . ¹³ Or , quiconque en est au lait n'a pas l' expérience de la parole de justice ; car il est un enfant . ¹⁴ Mais la nourriture solide est pour les hommes faits , pour ceux dont le jugement est exercé par l' usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal .

Hebrews 5:1

Déclaration de connexion:

L’écrivain décrit le péché des prêtres de l’Ancien Testament, puis il montre que le Christ a meilleure sorte de prêtrise, non basée sur le sacerdoce d'Aaron, mais sur le sacerdoce de Melchizédek.

choisi parmi les gens

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu choisit parmi les gens" (Voir: Actif ou Passif )

est nommé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu nomme» (voir: actif ou passif )

agir au nom des personnes

«Représenter le peuple»

ceux qui ont été trompés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux que les autres ont trompés" ou "ceux qui crois ce qui est faux »

qui ont été trompés

“Qui croit en de fausses choses et se comporte mal”

est sujet à la faiblesse

On parle de la propre faiblesse du grand prêtre comme s'il s'agissait d'une autre personne qui le domine. À: "Est spirituellement faible" ou "est faible contre le péché" (Voir: Métaphore )

la faiblesse

le désir de pécher

il est également requis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'exige aussi" (voir: actif ou passif )

Hebrews 5:4

Informations générales:

Cette citation est tirée des Psaumes de l'Ancien Testament.

prend cet honneur

On parle d'honneur comme si c'était un objet qu'une personne pouvait prendre entre ses mains. (Voir: métaphore )

prend cet honneur

L'honneur ou la louange et le respect que les gens ont donné au grand prêtre représentent sa tâche. (Voir: La métonymie )

il est appelé par Dieu, tout comme Aaron était

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a appelé, comme il a appelé Aaron" (Voir: Actif ou Passif )

celui qui lui a parlé a dit

"Dieu lui a dit"

Tu es mon Fils; aujourd'hui je suis devenu ton père

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose. Voyez comment vous avez traduit ceci en Hébreux 1: 5 . (Voir: Parallélisme )

Fils… Père

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Jésus et Dieu le Père. (Voir: Traduire fils et père )

Hebrews 5:6

Informations générales:

Cette prophétie est tirée d'un psaume de David.

il dit aussi

À qui Dieu parle, on peut le dire clairement. AT: "il dit aussi au Christ" (voir: Ellipsis )

dans un autre endroit

"Dans un autre endroit dans les écritures"

à la manière de Melchizédek

Cela signifie que Christ, en tant que prêtre, a des points communs avec Melchizédek en tant que prêtre. AT: "dans le de même que Melchizédek était prêtre »

Hebrews 5:7

Aux jours de sa chair

Ici, «les jours» représente une période de temps. Et la «chair» représente la vie terrestre de Jésus. AT: “Alors que il a vécu sur terre »(Voir: Métonymie )

prières et requêtes

Ces deux mots signifient essentiellement la même chose. (Voir: Doublet )

celui capable de le sauver de la mort

Les significations possibles sont 1) Dieu était capable de sauver le Christ pour qu'il ne meure pas. AT: 'pour le sauver de mourir »ou 2) Dieu a pu sauver le Christ après la mort du Christ en le faisant revivre. Si possible, traduisez ceci de manière à permettre les deux interprétations.

il a été entendu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a entendu" (Voir: Actif ou Passif )

un fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Hebrews 5:9

Déclaration de connexion:

Au verset 11, l'auteur commence son troisième avertissement. Il avertit ces croyants qu'ils ne sont toujours pas mûrissez et encouragez-les à apprendre la parole de Dieu afin qu'ils puissent comprendre le bien du mal.

Il a été rendu parfait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a rendu parfait" (Voir: Actif ou Passif )

rendu parfait

Ici, cela signifie être mature, capable d'honorer Dieu dans tous les aspects de la vie.

est devenu, pour quiconque lui obéit, la cause du salut éternel

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme un verbe. AT: «maintenant il sauve tous ceux qui lui obéissent et les fait vivre pour toujours »(voir: noms abstraits )

Il a été désigné par Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a désigné" ou "Dieu l'a nommé" (Voir: Actif ou passif )

à la manière de Melchizédek

Cela signifie que Christ, en tant que prêtre, a des points communs avec Melchizédek en tant que prêtre. AT: «être le genre de grand prêtre que Melchizédek était ”

Nous avons beaucoup à dire

Même si l'auteur utilise le pronom pluriel «nous», il ne fait probablement référence qu'à lui-même. AT: "J'ai beaucoup à dire" (Voir: Pronoms )

vous êtes devenu terne en entendant

On parle de capacité à comprendre et à obéir comme si c'était la capacité d'écouter. Et la capacité On parle d'écouter comme s'il s'agissait d'un outil en métal qui devient terne à l'usage. AT: “tu as du mal comprendre »(Voir: Métaphore )

Hebrews 5:12

principes de base

Ici, «principes» désigne une directive ou une norme pour prendre des décisions. AT: «vérités fondamentales»

Tu as besoin de lait

Enseigner à propos de Dieu est facile à comprendre. On parle de lait comme le seul aliment les nourrissons peuvent prendre. AT: "Vous êtes devenu comme des bébés et vous ne pouvez boire que du lait" (Voir: Métaphore )

lait, pas d'aliments solides

On parle de l'enseignement de Dieu difficile à comprendre comme s'il s'agissait d'une nourriture solide, appropriée à adultes. AT: «du lait plutôt que des aliments solides que les adultes peuvent manger» (Voir: Métaphore )

prend du lait

Ici «prend» signifie «boissons». AT: «boit du lait» (Voir: Métonymie )

parce qu'il est encore un petit enfant

La maturité spirituelle est comparée au type de nourriture qu'un enfant en pleine croissance mange. La nourriture solide n'est pas pour un petit bébé, et c'est une figure décrivant un jeune chrétien qui apprend seulement des vérités simples; mais plus tard, une nourriture plus solide est donnée au petit enfant, comme quand une personne arrive à maturité, il peut apprendre des questions plus difficiles. (Voir: métaphore )

qui, en raison de leur maturité, ont appris à bien distinguer

mal On parle de personnes formées à comprendre quelque chose comme si leur capacité à comprendre avait été qualifié. AT: «qui sont mûrs et peuvent faire la distinction entre le bien et le mal» (voir: métonymie )

6

¹C'est pourquoi , laissant les éléments de la parole de Christ , tendons à ce qui est parfait , sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux oeuvres mortes , de la foi en Dieu , ²de la doctrine des baptêmes , de l' imposition des mains , de la résurrection des morts , et du jugement éternel . ³ C 'est ce que nous ferons , si Dieu le permet .

⁴ Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés , qui ont goûté le don céleste , qui ont eu part au Saint - Esprit , ⁵ qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir , ⁶ et qui sont tombés , soient encore renouvelés et amenés à la repentance , puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l' ignominie .

⁷ Lorsqu 'une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle , et qu'elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée , elle participe à la bénédiction de Dieu ; ⁸ mais , si elle produit des épines et des chardons , elle est réprouvée et près d'être maudite , et on finit par y mettre le feu .

⁹ Quoique nous parlions ainsi , bien- aimés , nous attendons , pour ce qui vous concerne, des choses meilleures et favorables au salut . ¹⁰ Car Dieu n'est pas injuste , pour oublier votre travail et l' amour que vous avez montré pour son nom , ayant rendu et rendant encore des services aux saints .

¹¹ Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle pour conserver jusqu' à la fin une pleine espérance , ¹²en sorte que vous ne vous relâchiez point , et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance , héritent des promesses .

¹³ Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham , ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui- même , ¹⁴ et dit : Certainement je te bénirai et je multiplierai ta postérité. ¹⁵ Et c'est ainsi qu'Abraham, ayant persévéré , obtint l'effet de la promesse .

¹⁶ Or les hommes jurent par celui qui est plus grand qu'eux, et le serment est une garantie qui met fin à tous leurs différends . ¹⁷C'est pourquoi Dieu , voulant montrer avec plus d' évidence aux héritiers de la promesse l' immutabilité de sa résolution , intervint par un serment , ¹⁸afin que , par deux choses immuables , dans lesquelles il est impossible que Dieu mente , nous trouvions un puissant encouragement , nous dont le seul refuge a été de saisir l' espérance qui nous était proposée .

¹⁹Cette espérance , nous la possédons comme une ancre de l' âme , sûre et solide ; elle pénètre au delà du voile , ²⁰là où Jésus est entré pour nous comme précurseur , ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours , selon l' ordre de Melchisédek .

Hebrews 6:1

Déclaration de connexion:

L'auteur continue avec ce que les croyants hébreux immatures doivent faire pour devenir des chrétiens mûrs.

Il leur rappelle les enseignements fondamentaux.

Laissons le début du message du Christ et avançons vers la maturité Cela parle des enseignements de base comme s'ils étaient le début d'un voyage et la maturité les enseignements comme s'ils étaient la fin d'un voyage. AT: «arrêtons seulement de discuter de ce que nous avons appris en premier et commencer à comprendre des enseignements plus matures également »(Voir: Métaphore )

Ne remettons pas le fondement… de la foi en Dieu

On parle des enseignements de base comme s’ils étaient un bâtiment dont la construction commence par fondation. AT: «Ne répétons pas les enseignements de base… de la foi en Dieu» (Voir: Métaphore )

œuvres mortes

On parle d'actes pervers comme s'ils appartenaient au monde des morts. (Voir: métaphore )

ni le fondement de l'enseignement… jugement éternel

On parle des enseignements de base comme s’ils étaient un bâtiment dont la construction commence par fondation. AT: «ni les enseignements de base… jugement éternel» (Voir: Métaphore )

imposition des mains

Cette pratique visait à séparer quelqu'un pour un service ou un poste spécial.

Hebrews 6:4

ceux qui étaient autrefois éclairés

On parle de compréhension comme si c'était une illumination. AT: «ceux qui ont compris le message à propos du Christ »(Voir: Métaphore )

qui a goûté le cadeau céleste

On parle de salut comme si on goûtait de la nourriture. AT: «qui a connu le salut de Dieu pouvoir »(Voir: Métaphore )

qui ont partagé le Saint-Esprit

On parle du Saint-Esprit qui vient aux croyants comme s’il était un objet que les gens pouvaient partager. AT: "qui a reçu le Saint-Esprit" (Voir: Métaphore )

qui a goûté la bonne parole de Dieu

L'apprentissage du message de Dieu est parlé comme s'il s'agissait de goûter à la nourriture. AT: «qui a appris le bon message de Dieu» (Voir: métaphore )

les pouvoirs de l'âge à venir

Cela signifie le pouvoir de Dieu lorsque son royaume est pleinement présent dans le monde entier. En ce sens, «le pouvoirs »se réfèrent à Dieu lui-même, qui détient tout le pouvoir. AT: «appris comment Dieu travaillera puissamment l'avenir »(voir: métonymie )

qui est ensuite tombé

Perdre toute fidélité à Dieu est évoqué comme s'il s'agissait d'une chute physique. AT: «qui s'est alors arrêté croire en Dieu »(Voir: Métaphore )

il est impossible de les restaurer à nouveau au repentir

“Il est impossible de les ramener à se repentir” ils crucifient à nouveau le Fils de Dieu Quand les gens se détournent de Dieu, c'est comme s'ils crucifiaient encore Jésus. AT: «c'est comme s'ils crucifiaient pour eux-mêmes le Fils même de Dieu »(Voir: Métaphore )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

Hebrews 6:7

la terre qui boit sous la pluie

On parle de terres agricoles qui bénéficient de beaucoup de pluie comme s’il s’agissait d’une personne qui boit dans l’eau de pluie. AT: «la terre qui absorbe la pluie» (voir: personnification )

qui donne naissance aux plantes

On parle de terres agricoles qui produisent des cultures comme si elles leur donnaient naissance. AT: "qui produit des plantes" (Voir: Personnification )

à ceux pour qui la terre a été travaillée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «à ceux pour qui quelqu'un a préparé la terre» (voir: Active ou passif )

la terre qui reçoit une bénédiction de Dieu

La pluie et les récoltes sont considérées comme une preuve que Dieu a aidé les terres agricoles. On parle de terres agricoles comme si c'était une personne qui pourrait recevoir la bénédiction de Dieu. (Voir: Personnification )

une bénédiction de Dieu

Ici, «bénir» signifie l’aide de Dieu, pas des mots prononcés.

est proche d'une malédiction

Cela parle de «malédiction» comme s’il s’agissait d’un endroit où une personne pouvait s’approcher. AT: «est en danger de Dieu le maudit "(Voir: Métaphore )

Sa fin est en train de brûler

Le fermier va tout brûler sur le terrain.

Hebrews 6:9

nous sommes convaincus

Même si l'auteur utilise le pronom pluriel «nous», il ne fait probablement référence qu'à lui-même. AT: "Je suis convaincu" ou "Je suis certain" (Voir: Pronoms )

à propos de meilleures choses vous concernant

Cela signifie qu'ils font mieux que ceux qui ont rejeté Dieu, lui ont désobéi et peuvent maintenant ne vous repentez plus pour que Dieu leur pardonne (voir: Hébreux 6: 4-6 ). AT: «que tu vas mieux choses que ce que j'ai mentionné

les choses qui concernent le salut

Le nom abstrait «salut» peut être énoncé comme un verbe. AT: "des choses qui concernent Dieu en vous sauvant" (Voir: noms abstraits )

Car Dieu n'est pas si injuste qu'il oublierait

Ce double négatif peut signifier que Dieu dans sa justice se souviendra des bonnes choses que son peuple ai fait. AT: "Car Dieu est juste et donc se souviendra certainement" (Voir: Double Négatifs )

pour son nom

Le «nom» de Dieu est un métonyme qui représente Dieu lui-même. AT: "pour lui" (voir: métonymie )

Hebrews 6:11

Nous désirons beaucoup

Même si l'auteur utilise le pronom pluriel «nous», il ne fait probablement référence qu'à lui-même. AT: "Je désire énormément" (Voir: Pronoms )

diligence

travail minutieux

jusqu'à la fin

La signification implicite peut être explicitée. AT: «jusqu'à la fin de vos vies» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

afin de rendre votre espoir certain

"Pour avoir la certitude complète que vous recevrez ce que Dieu vous a promis"

imitateurs

Un «imitateur» est une personne qui copie le comportement de quelqu'un d'autre.

hériter des promesses

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d'un membre de la famille. AT: «reçois ce que Dieu leur a promis» (Voir: Métaphore )

Hebrews 6:13

Il a dit

Dieu a dit

Je vais grandement vous augmenter

Ici, «augmenter» signifie donner des descendants. AT: "Je vous donnerai beaucoup de descendants" (Voir: La métonymie )

ce qui a été promis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ce que Dieu lui a promis" (voir: actif ou passif )

Hebrews 6:16

aux héritiers de la promesse

On parle des personnes à qui Dieu a fait des promesses comme si elles devaient hériter de biens et richesse d'un membre de la famille. AT: "à ceux qui recevraient ce qu'il a promis" (Voir: Métaphore )

la qualité immuable de son but

"Que son but ne changerait jamais" ou "qu'il ferait toujours ce qu'il a dit qu'il ferait"

par deux choses immuables

Cela signifie la promesse de Dieu et le serment de Dieu. Ni l'un ni l'autre ne peut jamais changer.

avec lequel il est impossible que Dieu mente

Ce double négatif peut signifier que Dieu dira la vérité sur cette situation. AT: «à propos de laquelle Dieu dit toujours la vérité »(voir: doubles négatifs )

nous qui avons fui pour nous réfugier

Les croyants, qui ont confiance en Dieu pour qu'il les protège, sont mentionnés comme s'ils couraient vers un coffre-fort endroit. AT: "nous qui lui avons fait confiance" (Voir: Métaphore )

aura un fort encouragement à tenir fermement l'espoir qui nous attend

On parle de confiance en Dieu comme si les encouragements étaient un objet pouvant être présenté à une personne. et cette personne pourrait s'y accrocher. AT: «continuera à faire confiance à Dieu, il nous a simplement encouragés à do »(Voir: Métaphore )

mis devant nous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu a placé devant nous" (voir: actif ou passif )

Hebrews 6:19

Déclaration de connexion:

Ayant terminé son troisième avertissement et ses encouragements aux croyants, l’écrivain des Hébreux continue sa comparaison de Jésus en tant que prêtre à Melchisédek en tant que prêtre.

comme un ancrage sûr et fiable pour l'âme

Tout comme une ancre empêche un bateau de dériver dans l'eau, Jésus nous maintient en sécurité en présence de Dieu. AT: «qui nous fait vivre en sécurité dans la présence de Dieu» (Voir: Métaphore )

un ancrage sûr et fiable

Ici, les mots «sécurisé» et «fiable» signifient essentiellement la même chose et mettent l’accent sur la la fiabilité de l'ancre. AT: "un ancrage totalement fiable" (voir: Doublet )

espoir qui entre dans la place intérieure derrière le rideau

On parle de confiance comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait entrer dans le lieu le plus sacré du temple. (Voir: Personnification )

la place intérieure

C'était le lieu le plus saint du temple. On pensait que c'était l'endroit où Dieu était le plus intensément présent parmi son peuple. Dans ce passage, cet endroit représente le paradis et le trône de Dieu chambre. (Voir: métaphore )

après l'ordre de Melchizédek

Cela signifie que Christ, en tant que prêtre, a des points communs avec Melchizédek en tant que prêtre. AT: "dans le de même que Melchizédek était prêtre »

7

¹En effet , ce Melchisédek , roi de Salem , sacrificateur du Dieu Très- Haut , - qui alla au- devant d' Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois , qui le bénit , ² et à qui Abraham donna la dîme de tout , -qui est d' abord roi de justice , d'après la signification de son nom, ensuite roi de Salem , c'est-à- dire roi de paix , - ³qui est sans père , sans mère , sans généalogie , qui n' a ni commencement de jours ni fin de vie , - mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu , -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité .

⁴ Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin . ⁵ Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont , d' après la loi , l' ordre de lever la dîme sur le peuple , c'est-à- dire , sur leurs frères , qui cependant sont issus des reins d' Abraham ; ⁶ et lui, qui ne tirait pas d ' eux son origine , il leva la dîme sur Abraham , et il bénit celui qui avait les promesses .

⁷ Or c'est sans contredit l' inférieur qui est béni par le supérieur . ⁸ Et ici , ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là , c'est celui dont il est attesté qu 'il est vivant . ⁹De plus , Lévi , qui perçoit la dîme , l'a payée , pour ainsi dire , par Abraham ; ¹⁰ car il était encore dans les reins de son père , lorsque Melchisédek alla au- devant d' Abraham .

¹¹ Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique , - car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple , -qu'était- il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l' ordre de Melchisédek , et non selon l' ordre d' Aaron ? ¹² Car , le sacerdoce étant changé , nécessairement aussi il y a un changement de loi .

¹³En effet , celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu , dont aucun membre n'a fait le service de l' autel ; ¹⁴ car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda , tribu dont Moïse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce .

¹⁵ Cela devient plus évident encore , quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek , ¹⁶ institué , non d' après la loi d'une ordonnance charnelle , mais selon la puissance d'une vie impérissable ; ¹⁷ car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l' ordre de Melchisédek .

¹⁸ Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure , à cause de son impuissance et de son inutilité , - ¹⁹ car la loi n'a rien amené à la perfection , - et introduction d'une meilleure espérance , par laquelle nous nous approchons de Dieu .

²⁰ Et , comme cela n'a pas eu lieu sans serment , ²¹ car , tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment , Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré , et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours , Selon l' ordre de Melchisédek . -

²² Jésus est par cela même le garant d'une alliance plus excellente . ²³De plus , il y a eu des sacrificateurs en grand nombre , parce que la mort les empêchait d'être permanents . ²⁴ Mais lui, parce qu' il demeure éternellement , possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible .

²⁵C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s' approchent de Dieu par lui , étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur . ²⁶Il nous convenait , en effet , d'avoir un souverain sacrificateur comme lui , saint , innocent , sans tache , séparé des pécheurs , et plus élevé que les cieux ,

²⁷ qui n'a pas besoin , comme les souverains sacrificateurs , d' offrir chaque jour des sacrifices , d' abord pour ses propres péchés , ensuite pour ceux du peuple , - car ceci , il l'a fait une fois pour toutes en s' offrant lui- même . ²⁸En effet , la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils , qui est parfait pour l' éternité .

Hebrews 7:1

Déclaration de connexion:

L'auteur d'Hébreux continue sa comparaison de Jésus en tant que prêtre avec Melchizédek en tant que prêtre.

Salem

C'est le nom d'une ville. (Voir: Comment traduire des noms )

Abraham revenant du massacre des rois

Cela se réfère à quand Abraham et ses hommes sont allés et ont vaincu les armées de quatre rois afin pour sauver son neveu, Lot, et sa famille. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

C'était à lui

“C'était à Melchizédek”

roi de justice… roi de paix

«Roi juste… roi pacifique»

Il est sans père, sans mère, sans ancêtres, sans commencement de jours ni fin de vie

Il est possible de penser à partir de ce passage que Melchizédek n'était ni né ni mort. cependant, il est probable que tout ce que l’écrivain veut dire, c’est que les Écritures ne fournissent aucune information sur L'ascendance, la naissance ou la mort de Melchizédek.

Hebrews 7:4

Déclaration de connexion:

L'auteur affirme que la prêtrise de Melchizédek est meilleure que la prêtrise d'Aaron, puis leur rappelle que la prêtrise d'Aaron n'a rien fait de parfait.

cet homme était

“Melchizédek était”

Les fils de Lévi qui reçoivent la prêtrise

L'auteur dit cela parce que tous les fils de Levi ne sont pas devenus prêtres. AT: “Les descendants de Levi qui sont devenus des prêtres »(voir: Distinguer ou informer ou rappeler )

des gens

“Du peuple d'Israël”

de leurs frères

Ici, «frères» signifie qu'ils sont tous liés les uns aux autres par l'intermédiaire d'Abraham. AT: "de leurs proches"

eux aussi sont venus du corps d'Abraham

C'est une façon de dire qu'ils étaient des descendants d'Abraham. AT: «eux aussi sont des descendants de Abraham ”(voir: métaphore )

dont la descente n'a pas été tracée d'eux

"Qui n'était pas un descendant de Levi"

celui qui avait les promesses

On parle des choses que Dieu a promis de faire pour Abraham comme s'il s'agissait d'objets qu'il pouvait posséder. AT: celui à qui Dieu avait promis ses promesses »(Voir: Métaphore )

Hebrews 7:7

la moindre personne est bénie par la plus grande personne

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "la personne la plus importante bénit la personne la moins importante" (Voir: actif ou passif )

Dans ce cas… dans ce cas

Ces phrases sont utilisées pour comparer les prêtres lévites avec Melchizédek. Votre langue peut avoir une façon de souligner que l'auteur fait une comparaison.

est témoigné qu'il vit sur

Il n'est jamais explicitement écrit dans les écritures que Melchizédek meurt. L'auteur des Hébreux parle de cette absence d'information sur la mort de Melchizédek dans les Écritures comme s'il s'agissait d'une déclaration positive qu'il est toujours en vie. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "L'Ecriture montre qu'il vit toujours" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Levi… était dans le corps de son ancêtre

Comme Levi n'était pas encore né, l'auteur parle de lui comme étant toujours dans le corps d'Abraham. Dans ce Ainsi, l'auteur soutient que Levi a payé les dîmes à Melchizédek par l'intermédiaire d'Abraham. (Voir: métaphore ) traductionWords

Hebrews 7:11

À présent

Cela ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important que suit

quel autre besoin aurait pu exister un autre prêtre après la manière de Melchizédek, et ne pas être considéré comme étant à la manière d'Aaron?

Cette question souligne qu'il était inattendu que les prêtres viennent après l'ordre de Melchizédek. AT: «personne n'aurait eu besoin d'un autre prêtre, un qui était comme Melchizédek et pas comme Aaron, se poser. »(Voir: question rhétorique )

se lever

«Venir» ou «apparaître»

à la manière de Melchizédek

Cela signifie que Christ, en tant que prêtre, a des points communs avec Melchizédek en tant que prêtre. AT: "dans le de même que Melchizédek était prêtre »

ne pas être considéré comme après Aaron

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ne pas être à la manière d'Aaron» ou «qui n'est pas prêtre comme Aaron ”(voir: actif ou passif )

Car quand la prêtrise est changée, la loi doit aussi être changée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Car quand Dieu a changé la prêtrise, il a aussi dû changer la loi »(voir: actif ou passif )

Hebrews 7:13

Pour l'un

Cela fait référence à Jésus.

à propos de qui ces choses sont dites

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "à propos de qui je parle" (voir: actif ou passif )

À présent

Cela ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important que suit

c'est de Juda que notre Seigneur est né

Les mots «notre Seigneur» se réfèrent à Jésus.

de Juda

“De la tribu de Juda”

Hebrews 7:15

Informations générales:

Cette citation provient d'un psaume du roi David.

Ce que nous disons est encore plus clair

«Nous pouvons comprendre encore plus clairement.» Ici, «nous» fait référence à l'auteur et à son public. (Voir: Inclusive “Nous” )

si un autre prêtre se lève

“Si un autre prêtre vient”

à l'image de Melchizédek

Cela signifie que Christ, en tant que prêtre, a des points communs avec Melchizédek en tant que prêtre. AT: "dans le de même que Melchizédek était prêtre »

Ce n'était pas basé sur la loi

"Son devenir prêtre n'était pas basé sur la loi"

la loi de la descendance charnelle

L'idée de la descendance humaine est évoquée comme si elle n'avait à faire qu'avec la chair de son corps. Au loi de descendance humaine »ou« la loi sur les descendants de prêtres devenant prêtres »(Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Pour les témoins de l'Écriture à son sujet

Cela parle des écritures comme si c'était une personne qui pouvait être témoin de quelque chose. AT: “Pour Dieu témoigne de lui à travers les écritures »ou« car c'est ce qui a été écrit à son sujet dans Écriture ”(Voir: Personnification )

à la manière de Melchizédek

Cela signifie que Christ, en tant que prêtre, a des points communs avec Melchizédek en tant que prêtre. AT: "dans le de même que Melchizédek était prêtre »

Hebrews 7:18

l'ancien règlement est mis de côté

Ici, «mettre de côté» est une métaphore pour rendre une chose invalide. Cela peut être indiqué sous forme active. À "Dieu a rendu le commandement invalide" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

la loi n'a rien fait de parfait

On parle de la loi comme si c'était une personne qui pouvait agir. AT: «personne ne pourrait devenir parfait en obéir à la loi »(voir: personnification )

un meilleur espoir est introduit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a introduit un meilleur espoir" ou "Dieu nous a donné raison d'un espoir plus confiant (voir: actif ou passif )

à travers lequel nous nous approchons de Dieu

Adorer Dieu et avoir sa faveur, on parle de s'approcher de lui. AT: “et à cause de cela espérons que nous approchons de Dieu »ou« et à cause de cet espoir, nous adorons Dieu »(voir: Métaphore )

Hebrews 7:20

Informations générales:

Cette citation vient du même psaume de David que le verset 17. (Voir: Hébreux 7:17 )

Et ce n'était pas sans serment!

Le mot «ça» fait référence à Jésus devenant le prêtre éternel. On peut dire clairement qui a prêté serment. AT: "Et Dieu n'a pas choisi ce nouveau prêtre sans prêter serment!" Ou "Et c'était parce que Dieu a juré que le Seigneur devenait le nouveau prêtre! »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations et doubles négations )

Hebrews 7:22

Déclaration de connexion:

L'écrivain assure alors à ces croyants juifs que le Christ a le meilleur sacerdoce parce qu'il vit pour toujours et les prêtres qui sont descendus d'Aaron sont tous morts.

a donné la garantie d'un meilleur engagement

"Nous a dit que nous pouvons être sûrs qu'il y aura une meilleure alliance"

il a un sacerdoce permanent

On parle d'un travail de prêtre comme s'il s'agissait d'un objet que Jésus possède. Cela peut être formulé pour éviter le nom abstrait AT: «il est prêtre en permanence» (voir: noms abstraits )

Hebrews 7:25

Donc il

Vous pouvez expliciter ce que «Donc» implique. AT: «Parce que Christ est notre grand prêtre qui vit pour toujours, il ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ceux qui s'approchent de Dieu à travers lui

“Ceux qui viennent à Dieu à cause de ce que Jésus a fait”

est devenu plus haut que le ciel

"Dieu l'a élevé au plus haut des cieux." L'auteur parle de posséder plus d'honneur et le pouvoir que quiconque comme si c’était la position qui est au-dessus de tout. AT: «Dieu lui a donné plus d'honneur et de pouvoir que quiconque »(Voir: Métaphore )

Hebrews 7:27

Informations générales:

Ici, les mots «il», «son» et «lui-même» font référence à Christ.

la loi nomme en qualité de grands prêtres des hommes qui ont des faiblesses

Ici «la loi» est un métonyme pour les hommes qui ont nommé les grands prêtres selon la loi de Moïse. L'accent n'est pas mis sur les hommes qui ont fait cela, mais sur le fait qu'ils l'ont fait selon la loi. AT: «selon la loi, les hommes désignent comme grands prêtres des hommes qui ont des faiblesses» ou «pour selon la loi, les hommes qui ont des faiblesses sont nommés grands prêtres »(Voir: Métonymie )

les hommes qui ont des faiblesses

«Les hommes qui sont spirituellement faibles» ou «les hommes qui sont faibles contre le péché»

la parole du serment, qui est venue après la loi, a nommé un fils

La «parole du serment» représente Dieu qui a prêté serment. AT: «Dieu a nommé un fils par son serment, qu'il a fait après avoir donné la loi "ou" après avoir donné la loi, Dieu a juré et nommé son fils »(voir: métonymie )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

qui a été rendu parfait

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «qui a complètement obéi à Dieu et est devenu mature» (Voir: Actif ou Passif )

8

¹ Le point capital de ce qui vient d'être dit , c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur , qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux , ²comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle , qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme .

³ Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices ; d' où il est nécessaire que celui- ci ait aussi quelque chose à présenter . ⁴ S ' il était sur la terre , il ne serait pas même sacrificateur , puisque là sont ceux qui présentent les offrandes selon la loi ⁵( lesquels célèbrent un culte , image et ombre des choses célestes , selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle : Aie soin , lui fut-il dit , de faire tout d' après le modèle qui t 'a été montré sur la montagne ).

⁶ Mais maintenant il a obtenu un ministère d' autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente , qui a été établie sur de meilleures promesses . ⁷En effet , si la première alliance avait été sans défaut , il n' aurait pas été question de la remplacer par une seconde .

⁸ Car c'est avec l'expression d'un blâme que le Seigneur dit à Israël: Voici , les jours viennent , dit le Seigneur , Où je ferai avec la maison d' Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle , ⁹ Non comme l' alliance que je traitai avec leurs pères , Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d' Égypte ; Car ils n'ont pas persévéré dans mon alliance , Et moi aussi je ne me suis pas soucié d' eux , dit le Seigneur .

¹⁰Mais voici l' alliance que je ferai avec la maison d' Israël , Après ces jours- là , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit , Je les écrirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu , Et ils seront mon peuple .

¹¹ Aucun n' enseignera plus son concitoyen , Ni aucun son frère , en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaîtront , Depuis le plus petit jusqu' au plus grand d'entre eux ; ¹²Parce que je pardonnerai leurs iniquités , Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés .

¹³ En disant : une alliance nouvelle , il a déclaré la première ancienne ; or , ce qui est ancien , ce qui a vieilli , est près de disparaître .

Hebrews 8:1

Déclaration de connexion:

L’écrivain, ayant montré que le sacerdoce du Christ est meilleur que le sacerdoce terrestre, montre que le sacerdoce terrestre était un modèle de choses célestes. Christ a un ministère supérieur, un supérieur engagement.

À présent

Cela ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important que suit

nous disons

Même si l'auteur utilise le pronom pluriel «nous», il ne fait probablement référence qu'à lui-même. AT: «Je dis» ou «J'écris» (voir: Pronoms )

s'est assis à la droite du trône de la majesté

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Hébreux 1: 3 . AT: «assis à la place d'honneur et autorité à côté du trône de la majesté »(Voir: Action symbolique )

le vrai tabernacle que le Seigneur, pas un homme, a mis en place

Les gens ont construit le tabernacle terrestre à partir de peaux d'animaux attachées à un cadre en bois, et ils installez-le à la manière d'une tente. Ici, «vrai tabernacle» signifie le tabernacle céleste que Dieu créé.

Hebrews 8:3

Pour chaque grand prêtre est nommé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Car Dieu désigne chaque prêtre" (Voir: Actif ou Passif )

À présent

Cela ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important que suit

selon la loi

“Comme Dieu l'exige dans la loi”

une copie et une ombre

Ces mots ont des significations similaires pour souligner que le tabernacle n'était qu'une image de la véritable tabernacle au paradis. AT: "une image vague" (voir: Doublet )

l'ombre des choses célestes

L'auteur parle du temple terrestre, qui est une copie du temple céleste, comme s'il s'agissait d'un ombre. (Voir: métaphore )

Il est juste comme Moïse a été averti par Dieu quand il était

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "C’est comme Dieu a averti Moïse quand Moïse était" (voir: Actif ou passif )

était sur le point de construire le tabernacle

Moïse n'a pas construit le tabernacle lui-même. Il a ordonné aux gens de le construire. AT: “était sur le point de commander au peuple de construire le tabernacle »(Voir: Connaissance supposée et implicite Informations )

Regarde ça

"Sois sûr que"

au motif

“Au design”

cela vous a été montré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que je vous ai montré" (voir: actif ou passif )

sur la montagne

Vous pouvez rendre explicite que «montagne» se réfère au mont Sinaï. AT: «sur le mont Sinaï» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Hebrews 8:6

Déclaration de connexion:

Cette section commence à montrer que la nouvelle alliance est meilleure que l'ancienne alliance avec Israël et Juda.

Christ a reçu

“Dieu a donné le Christ”

médiateur d'une meilleure alliance

Cela signifie que Christ a créé une meilleure alliance entre Dieu et les humains.

alliance, basée sur de meilleures promesses

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “alliance. C’est cette alliance que Dieu a faite sur la base de meilleures promesses »ou« alliance ». Dieu a promis de meilleures choses quand il a fait cette alliance »(voir: Actif ou Passif )

première alliance… deuxième alliance

Les mots «premier» et «deuxième» sont des nombres ordinaux. AT: “ancienne alliance… nouvelle alliance” (voir: Nombres ordinaux )

avait été irréprochable

“Avait été parfait”

Hebrews 8:8

Informations générales:

Dans cette citation, le prophète Jérémie a prédit une nouvelle alliance que Dieu ferait.

avec les gens

“Avec le peuple d'Israël”

Voir

«Regardez» ou «Écoutez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire»

les jours arrivent

On parle d'avenir comme s'il se dirigeait vers l'orateur. AT: "il y aura un temps" (voir: Métaphore )

la maison d'Israël et avec la maison de Juda

On parle du peuple d'Israël et de Juda comme s'ils étaient des maisons. AT: «le peuple d'Israël et avec le peuple de Juda »(Voir: Métaphore )

Je les ai pris par la main pour les conduire hors du pays d'Égypte

Cette métaphore représente le grand amour et la préoccupation de Dieu. AT: «Je les ai conduits hors d'Egypte comme un père mène son jeune enfant »(Voir: Métaphore )

Hebrews 8:10

Informations générales:

Ceci est une citation du prophète Jérémie.

la maison d'Israël

On parle du peuple d'Israël comme d'une maison. AT: «le peuple d'Israël» (Voir: Métaphore )

après ces jours

“Après ce temps”

Je vais mettre mes lois en tête

Les exigences de Dieu sont mentionnées comme s'il s'agissait d'objets pouvant être placés quelque part. Les gens On parle de capacité à penser comme s’il s’agissait d’un lieu. AT: «Je leur permettrai de comprendre mes lois» (Voir: métaphore )

Je vais aussi les écrire sur leurs cœurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour l'être intérieur d'une personne. La phrase «écris-les sur leurs cœurs» est une métaphore pour permettre aux gens d'obéir à la loi. AT: "Je vais aussi les mettre dans leurs cœurs" ou "Je vais leur permettre d'obéir à ma loi »(Voir: métonymie et métaphore )

Je serai leur Dieu

"Je serai le Dieu qu'ils adorent"

ils seront mon peuple

“Ils seront les personnes à qui je tiens”

Hebrews 8:11

Informations générales:

Cela continue la citation du prophète Jérémie.

Ils n'enseigneront pas à chacun son voisin et à son frère, en disant: "Connais le Seigneur".

Cette citation directe peut être déclarée comme une cotation indirecte. AT: «Ils n'auront pas besoin d'enseigner leur voisins ou frères pour me connaître »(Voir: Citations directes et indirectes )

voisin… frère

Les deux font référence à d'autres Israélites. (Voir: Doublet )

Connaissez le Seigneur… me connaîtront tous

«Know» ici signifie reconnaître. (Voir: métonymie )

vers leurs mauvaises actions

Cela représente les personnes qui ont commis ces mauvaises actions. AT: "à ceux qui ont commis de mauvaises actions" (Voir: La métonymie )

leurs péchés je ne me souviendrai plus

Ici, «se souvenir» signifie «penser à». (Voir: métonymie )

Hebrews 8:13

Hébreux 8:13

UDB:

13 Puisque Dieu a dit qu'il faisait une nouvelle alliance, nous savons qu'il considérait que la première

l'alliance n'était plus en usage et qu'elle disparaîtrait bientôt*

ULB:

13 En appelant cette alliance «nouvelle», il déclara la première alliance être vieille et ce qui est devenu

vieux et obsolète, va bientôt disparaître*

traductionNotes

traduction de mots

alliance, alliances, nouvelle alliance

9

¹ La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte , et le sanctuaire terrestre . ²Un tabernacle fut , en effet , construit . Dans la partie antérieure , appelée le lieu saint , étaient le chandelier , la table , et les pains de proposition .

³ Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints , ⁴ renfermant l'autel d' or pour les parfums , et l' arche de l' alliance , entièrement recouverte d' or . Il y avait dans l'arche un vase d' or contenant la manne , la verge d' Aaron , qui avait fleuri , et les tables de l' alliance . ⁵ Au - dessus de l' arche étaient les chérubins de la gloire , couvrant de leur ombre le propitiatoire . Ce n' est pas le moment de parler en détail là- dessus .

⁶ Or , ces choses étant ainsi disposées , les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle ; ⁷ et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an , non sans y porter du sang qu 'il offre pour lui- même et pour les péchés du peuple .

⁸Le Saint - Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n' était pas encore ouvert , tant que le premier tabernacle subsistait . ⁹ C 'est une figure pour le temps actuel , où l'on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte , ¹⁰et qui , avec les aliments , les boissons et les diverses ablutions , étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu' à une époque de réformation .

¹¹ Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait , qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à- dire , qui n'est pas de cette création ; ¹²et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint , non avec le sang des boucs et des veaux , mais avec son propre sang , ayant obtenu une rédemption éternelle .

¹³ Car si le sang des taureaux et des boucs , et la cendre d'une vache , répandue sur ceux qui sont souillés , sanctifient et procurent la pureté de la chair , ¹⁴ combien plus le sang de Christ , qui , par un esprit éternel , s'est offert lui- même sans tache à Dieu , purifiera-t- il votre conscience des oeuvres mortes , afin que vous serviez le Dieu vivant ! ¹⁵ Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance , afin que , la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance , ceux qui ont été appelés reçoivent l' héritage éternel qui leur a été promis .

¹⁶ Car là où il y a un testament , il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. ¹⁷Un testament , en effet , n'est valable qu'en cas de mort , puisqu' il n'a aucune force tant que le testateur vit .

¹⁸Voilà pourquoi c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée . ¹⁹ Moïse , après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi , prit le sang des veaux et des boucs , avec de l' eau , de la laine écarlate , et de l' hysope ; et il fit l' aspersion sur le livre lui- même et sur tout le peuple , ²⁰ en disant : Ceci est le sang de l' alliance que Dieu a ordonnée pour vous .

²¹Il fit pareillement l' aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte . ²² Et presque tout , d' après la loi , est purifié avec du sang , et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon .

²³Il était donc nécessaire , puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière , que les choses célestes elles- mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux- là . ²⁴ Car Christ n' est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable , mais il est entré dans le ciel même , afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu .

²⁵Et ce n'est pas pour s' offrir lui- même plusieurs fois qu 'il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ; ²⁶ autrement , il aurait fallu qu' il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde , tandis que maintenant , à la fin des siècles , il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice .

²⁷ Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois , après quoi vient le jugement , ²⁸de même Christ , qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs , apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l ' attendent pour leur salut .

Hebrews 9:1

Déclaration de connexion:

L'écrivain précise à ces croyants juifs que les lois et le tabernacle de l'ancien L'alliance n'était que des images de la nouvelle et meilleure alliance.

À présent

Ce mot marque une nouvelle partie de l'enseignement.

première alliance

Voyez comment vous avez traduit ceci en Hébreux 8: 7 .

avait des règlements

"Avait des instructions détaillées" ou "avait des règles"

Pour

L'auteur poursuit la discussion d' Hébreux 8: 7 .

un tabernacle était préparé

Un tabernacle a été construit et préparé pour être utilisé. Cette idée peut être énoncée sous forme active. À: "Les Israélites ont préparé un tabernacle" (voir: actif ou passif )

le chandelier, la table et le pain de la présence

Ces objets sont tous accompagnés de l'article défini «le», car l'auteur suppose que ses lecteurs connaissent déjà ces choses.

pain de la présence

Ceci peut être reformulé de sorte que le nom abstrait «présence» soit exprimé comme le verbe «afficher» ou «Présent». AT: «le pain exposé devant Dieu» ou «le pain que les prêtres ont présenté à Dieu» (voir: résumé Les noms )

Hebrews 9:3

Derrière le second rideau

Le premier rideau était le mur extérieur du tabernacle, donc le «second rideau» était le rideau entre le "lieu saint" et le "lieu le plus saint".

seconde

C'est le mot ordinal pour le numéro deux. (Voir: Nombres ordinaux )

À l'intérieur

“Dans l'arche de l'alliance”

Le bâton d'Aaron

C'était la baguette qu'Aaron avait quand Dieu a prouvé au peuple d'Israël qu'il avait choisi Aaron comme son prêtre en faisant le bourgeon d'Aaron. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ça bourgeonné

"À partir de laquelle les feuilles et les fleurs avaient poussé"

tablettes de l'alliance

Ici, les «tablettes» sont des morceaux de pierre plats sur lesquels on pouvait écrire. Cela fait référence aux tablettes de pierre sur que les dix commandements ont été écrits.

glorieux cherubim a éclipsé le couvercle de l'expiation

Quand les Israélites fabriquaient l'arche de l'alliance, Dieu leur commanda de sculpter deux les chérubins se faisant face, leurs ailes se touchant sur le couvercle d’expiation de l’arche du engagement. On parle ici de fournir de l'ombre à l'arche de l'alliance. AT: “glorieux les chérubins couvraient le couvercle de l'expiation avec leurs ailes »

chérubins

Ici, «chérubins» signifie des figures de deux chérubins. (Voir: métonymie )

ce que nous ne pouvons pas

Même si l'auteur utilise le pronom pluriel «nous», il ne fait probablement référence qu'à lui-même. AT: "ce que je ne peux pas" (voir: Pronoms )

Hebrews 9:6

Après ces choses ont été préparés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Après que les prêtres aient préparé ces choses» (Voir: Actif ou Passif )

pas sans sang

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "il a toujours apporté du sang" (voir: Double Negatives )

du sang

C'est le sang du taureau et de la chèvre que le grand prêtre a dû sacrifier le jour de l'expiation.

Hebrews 9:8

le lieu le plus saint

Les significations possibles sont 1) la pièce intérieure du tabernacle sur terre ou 2) la présence de Dieu au ciel.

le premier tabernacle était encore debout

Les significations possibles sont 1) “la pièce extérieure du tabernacle était toujours debout” ou 2) “la pièce terrestre le tabernacle et le système sacrificiel existaient toujours. »(Voir: Métonymie )

C'était une illustration

"C'était une photo" ou "C'était un symbole"

pour le moment

"pour l'instant"

qui sont maintenant offerts

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que les prêtres offrent maintenant" (voir: actif ou passif )

ne sont pas en mesure de perfectionner la conscience de l'adorateur

L’écrivain parle de la conscience d’une personne comme s’il s’agissait d’un objet pouvant être amélioré et mieux jusqu'à ce qu'il soit sans faute. La conscience d’une personne est sa connaissance du bien et du mal. C'est aussi sa conscience de si oui ou non il a mal agi. S'il sait qu'il a mal agi, nous disons qu'il se sent coupable. AT: «ne sont pas capables de libérer l'adorateur de la culpabilité» (Voir: Métaphore )

la conscience de l'adorateur

L'écrivain semble se référer à un seul adorateur, mais il veut dire tous ceux qui sont venus adorer Dieu au tabernacle. (Voir: Phrases nominales génériques )

jusqu'au moment de la nouvelle commande

“Jusqu'à ce que Dieu crée le nouvel ordre”

nouvel ordre

«Nouvelle alliance»

Hebrews 9:11

Déclaration de connexion:

Ayant décrit le service du tabernacle sous la loi de Dieu, l'auteur précise que Christ le service en vertu de la nouvelle alliance est préférable car il est scellé avec son sang. C'est mieux aussi parce que Christ est entré dans le véritable «tabernacle», c'est-à-dire la présence de Dieu au ciel, au lieu d'entrer, comme d'autres grands prêtres, dans le tabernacle terrestre, qui n'était qu'une copie imparfaite.

bonnes choses

Cela ne fait pas référence à des choses matérielles. Cela signifie les bonnes choses que Dieu a promis dans son nouveau engagement.

le tabernacle plus grand et plus parfait

Cela se réfère à la tente céleste ou tabernacle, qui est plus important et plus parfait que le tabernacle terrestre.

cela n'a pas été fait par des mains humaines

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que les mains humaines ne font pas» (voir: active ou passive )

mains humaines

Ici "mains" se réfère à la personne entière. AT: «humains» (Voir: Synecdoche )

lieu très saint

On parle de la présence de Dieu dans le ciel comme si c'était le lieu le plus saint, la pièce la plus intérieure du tabernacle. (Voir: métaphore )

Hebrews 9:13

saupoudrer de cendres de génisse sur ceux qui sont devenus impurs

Le prêtre déposait de petites quantités de cendres sur les gens impurs.

pour le nettoyage de leur chair

Ici, «chair» se réfère à tout le corps. AT: "pour le nettoyage de leurs corps" (Voir: Métonymie )

combien plus le sang de Christ, qui à travers l'Esprit éternel s'est offert sans

tache à Dieu, purifie notre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant? L'auteur utilise cette question pour souligner que le sacrifice du Christ était le plus puissant. AT: “alors certainement le sang du Christ purifiera encore plus notre conscience des œuvres mortes pour servir les vivants Dieu! Parce que, par l'Esprit éternel, il s'est offert sans défaut à Dieu. Question rhétorique )

le sang du Christ

Le «sang» du Christ représente sa mort. (Voir: métonymie )

défaut

C'est un petit péché ou une faute morale dont on parle ici comme s'il s'agissait d'un petit point ou défaut inhabituel sur Le corps du Christ (Voir: métaphore )

nettoyer notre conscience

Ici, la «conscience» fait référence au sentiment de culpabilité d'une personne. Les croyants ne doivent plus se sentir coupables les péchés qu'ils ont commis parce que Jésus s'est sacrifié et leur a pardonné. (Voir: métonymie )

purifier

Ici, «nettoyer» signifie l'action de soulager nos consciences de la culpabilité pour les péchés que nous avons engagé. (Voir: métaphore )

œuvres mortes

On parle d'actes pervers comme s'ils appartenaient au monde des morts. (Voir: métaphore )

Pour cette raison

"En conséquence" ou "à cause de cela" il est le médiateur d'une nouvelle alliance Cela signifie que Christ a créé la nouvelle alliance entre Dieu et les humains.

première alliance

Voyez comment vous avez traduit ceci en Hébreux 8: 7 .

libérer de leurs péchés ceux qui sont sous la première alliance

"Pour enlever les péchés de ceux qui étaient sous la première alliance." Les significations possibles sont 1) ici «Leurs péchés» est un métonyme de la culpabilité de leurs péchés. AT: «enlever la culpabilité de ceux qui étaient sous la première alliance »ou 2) ici« leurs péchés »est un métonymie pour la punition de leurs péchés. À: «Enlever le châtiment pour les péchés de ceux qui étaient sous la première alliance» (voir: métonymie )

ceux qui sont appelés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ceux que Dieu a choisis pour être ses enfants» (Voir: Active ou passif )

héritage

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

Hebrews 9:16

volonté

un document juridique dans lequel une personne déclare qui devrait recevoir ses biens quand il meurt

le décès de la personne qui l'a fait doit être prouvé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «quelqu'un doit prouver que la personne qui a fait le testament a décédés"

Hebrews 9:18

Ainsi, même la première alliance n'a pas été établie sans sang

Cela peut être énoncé sous une forme active et positive. AT: «Ainsi, Dieu a même établi la première alliance avec sang »(voir: actifs ou passifs et doubles négatifs )

première alliance

Voyez comment vous avez traduit ceci en Hébreux 8: 7 .

du sang

On parle de la mort des animaux sacrifiés à Dieu comme s'il ne s'agissait que de sang. AT: «la mort d'animaux sacrifiés à Dieu »(Voir: Métonymie )

pris le sang… avec de l'eau… et saupoudré… le rouleau… et toutes les personnes

Le prêtre trempa l'hysope dans le sang et l'eau puis secoua l'hysope pour que des gouttes de le sang et l'eau tomberaient sur le rouleau et sur les gens. L'arrosage était une action symbolique effectuée par les prêtres par lesquels ils appliquaient les avantages de l'alliance aux personnes et aux objets. Ici le scroll et l'acceptabilité du peuple à Dieu est renouvelée. (Voir: Action symbolique )

hysope

un arbuste boisé avec des fleurs en été, utilisé dans l'arrosage cérémonial

le sang de l'alliance

Ici, «sang» se réfère à la mort des animaux sacrifiés pour satisfaire aux exigences de l'alliance. AT: "le sang qui met en vigueur l'alliance" (voir: métonymie )

Hebrews 9:21

il a saupoudré

“Moïse a saupoudré”

saupoudré

L’arrosage était une action symbolique des prêtres par laquelle ils appliquaient les avantages de la alliance aux personnes et aux objets. Voyez comment vous avez traduit cela en Hébreux 9:19 . (Voir: Symbolique Action )

tous les conteneurs utilisés dans le service

Un conteneur est un objet qui peut contenir des choses. Ici, il peut faire référence à n'importe quel type d'ustensile ou d'outil. À: “Tous les ustensiles utilisés dans le service”

utilisé dans le service

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les prêtres utilisés dans leur travail» (voir: actif ou passif )

presque tout est nettoyé avec du sang

On parle de quelque chose acceptable pour Dieu comme s'il nettoyait cette chose. Cette idée peut être indiqué sous forme active. AT: «les prêtres utilisent le sang pour presque tout nettoyer» (Voir: Métaphore et actif ou passif )

du sang

Ici, l'animal «sang» parle de la mort de l'animal. (Voir: métonymie )

Sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon

Ici, «la perte de sang» fait référence à quelque chose qui meurt en sacrifice à Dieu. Ce double négatif peut signifier que tout pardon passe par la perte de sang. AT: «Le pardon ne vient que quand quelque chose meurt en sacrifice »ou« Dieu ne pardonne que lorsque quelque chose meurt en sacrifice »(voir: Métonymie et doubles négations)

le pardon

Vous pouvez indiquer explicitement la signification implicite. AT: «le pardon des péchés du peuple» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Hebrews 9:23

Déclaration de connexion:

L'auteur souligne que Christ (maintenant au paradis intercédant pour nous) devait mourir une seule fois pour les péchés et qu'il reviendra sur terre une seconde fois.

les copies des choses dans le ciel devraient être nettoyées avec ces sacrifices d'animaux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les prêtres doivent utiliser ces sacrifices d’animaux pour nettoyer quelles sont les copies des choses qui sont au ciel »(Voir: Connaissance active ou passive et supposée et Informations implicites )

les choses célestes elles-mêmes devaient être nettoyées avec de bien meilleurs sacrifices

C'est-à-dire mieux que les sacrifices utilisés pour nettoyer les copies terrestres. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: "quant aux choses célestes elles-mêmes, Dieu a dû les nettoyer avec de bien meilleurs sacrifices" (Voir: actif ou passif )

le lieu le plus saint fait avec les mains, qui

Ici «avec les mains» signifie «par les humains». Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le lieu le plus saint, ce que les humains ont fait et qui »(Voir: Synecdoche et Active ou Passive )

du vrai

“Du vrai lieu le plus saint”

Hebrews 9:25

Il n'y est pas allé

"Il n'est pas entré au paradis"

année par année

«Chaque année» ou «chaque année»

du sang d'un autre

Cela signifie avec le sang d'une victime animale, pas avec son propre sang.

Si cela avait été le cas

"S'il avait dû s'offrir souvent"

faire disparaître le péché par le sacrifice de lui-même

En finir avec le péché, cela signifie que Dieu lui pardonne. AT: “faire que Dieu pardonne les péchés en sacrifiant lui-même »ou« se sacrifier pour que Dieu puisse pardonner le péché »(Voir: Métaphore )

Hebrews 9:27

Christ a été offert une fois

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le Christ s'est offert une fois" (voir: actif ou passif )

enlever les péchés

L'acte de nous rendre innocent plutôt que coupable pour nos péchés est mentionné comme si nos péchés étaient physiques des objets que Christ pourrait emporter de nous. AT: "afin que Dieu pardonne les péchés" (Voir: Métaphore )

les peches

Ici, «péchés» signifie la culpabilité que les gens ont devant Dieu à cause des péchés qu'ils ont commis. (Voir: La métonymie )

10

¹En effet , la loi , qui possède une ombre des biens à venir , et non l' exacte représentation des choses , ne peut jamais , par les mêmes sacrifices qu 'on offre perpétuellement chaque année , amener les assistants à la perfection . ² Autrement , n'aurait- on pas cessé de les offrir , parce que ceux qui rendent ce culte , étant une fois purifiés , n' auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés ? ³ Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices; ⁴ car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés .

⁵C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde , dit : Tu n 'as voulu ni sacrifice ni offrande , Mais tu m 'as formé un corps ; ⁶Tu n 'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché . ⁷ Alors j'ai dit : Voici , je viens ( Dans le rouleau du livre il est question de moi ) Pour faire , ô Dieu , ta volonté .

⁸ Après avoir dit d' abord : Tu n 'as voulu et tu n 'as agréé ni sacrifices ni offrandes , Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce qu 'on offre selon la loi ), ⁹il dit ensuite : Voici , je viens Pour faire ta volonté . Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde . ¹⁰C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés , par l' offrande du corps de Jésus - Christ , une fois pour toutes.

¹¹ Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices , qui ne peuvent jamais ôter les péchés , ¹² lui , après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés , s'est assis pour toujours à la droite de Dieu , ¹³ attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied . ¹⁴ Car , par une seule offrande , il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés .

¹⁵C'est ce que le Saint - Esprit nous atteste aussi ; car , après avoir dit : ¹⁶ Voici l' alliance que je ferai avec eux , Après ces jours- là , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs , Et je les écrirai dans leur esprit , il ajoute:

¹⁷ Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités . ¹⁸ Or , là où il y a pardon des péchés , il n 'y a plus d' offrande pour le péché .

¹⁹Ainsi donc , frères , puisque nous avons , au moyen du sang de Jésus , une libre entrée dans le sanctuaire ²⁰par la route nouvelle et vivante qu 'il a inaugurée pour nous au travers du voile , c'est-à- dire , de sa chair , ²¹ et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu , ²²approchons- nous avec un coeur sincère , dans la plénitude de la foi , les coeurs purifiés d' une mauvaise conscience , et le corps lavé d'une eau pure .

²³ Retenons fermement la profession de notre espérance , car celui qui a fait la promesse est fidèle . ²⁴ Veillons les uns sur les autres , pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres . ²⁵N' abandonnons pas notre assemblée , comme c'est la coutume de quelques- uns ; mais exhortons- nous réciproquement, et cela d' autant plus que vous voyez s' approcher le jour .

²⁶ Car , si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité , il ne reste plus de sacrifice pour les péchés , ²⁷ mais une attente terrible du jugement et l' ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles .

²⁸ Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde , sur la déposition de deux ou de trois témoins ; ²⁹de quel pire châtiment pensez- vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu , qui aura tenu pour profane le sang de l' alliance , par lequel il a été sanctifié , et qui aura outragé l' Esprit de la grâce ?

³⁰ Car nous connaissons celui qui a dit : À moi la vengeance , à moi la rétribution ! et encore : Le Seigneur jugera son peuple . ³¹C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant .

³² Souvenez - vous de ces premiers jours , où , après avoir été éclairés , vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances , ³³d'une part , exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations , et de l' autre , vous associant à ceux dont la position était la même . ³⁴En effet , vous avez eu de la compassion pour les prisonniers , et vous avez accepté avec joie l' enlèvement de vos biens , sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours .

³⁵N' abandonnez donc pas votre assurance , à laquelle est attachée une grande rémunération . ³⁶ Car vous avez besoin de persévérance , afin qu 'après avoir accompli la volonté de Dieu , vous obteniez ce qui vous est promis . ³⁷ Encore un peu , un peu de temps : celui qui doit venir viendra , et il ne tardera pas .

³⁸ Et mon juste vivra par la foi ; mais , s 'il se retire , mon âme ne prend pas plaisir en lui . ³⁹ Nous , nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre , mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur âme .

Hebrews 10:1

Déclaration de connexion:

L'auteur montre la faiblesse de la loi et de ses sacrifices, pourquoi Dieu a donné la loi et la perfection du nouveau sacerdoce et du sacrifice du Christ.

la loi n'est qu'une ombre des bonnes choses à venir

Cela parle de la loi comme s'il s'agissait d'une ombre. L'auteur veut dire que la loi n'est pas la bonne que Dieu avait promis. Cela ne fait que suggérer les bonnes choses que Dieu va faire. (Voir: métaphore )

pas les vraies formes de ces choses elles-mêmes

“Pas les vraies choses elles-mêmes”

année après année

"chaque année"

les sacrifices n'auraient-ils pas cessé d'être offerts?

L'auteur utilise une question pour affirmer que les sacrifices étaient limités dans leur pouvoir. Cela peut être dit sous forme active. AT: "ils auraient cessé d'offrir ces sacrifices." (Voir: question rhétorique et actif ou passif )

A cessé d'être

“Cessé d'être”

les fidèles auraient été nettoyés

Ici, être nettoyé ne représente plus le péché. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Les sacrifices auraient enlevé leur péché" ou "Dieu les aurait rendus coupables du péché »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

n'aurait plus aucune conscience du péché

"Ne penseraient plus qu'ils sont coupables de péché" ou "sauraient qu'ils ne sont plus coupables du péché »

Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés

On parle de péchés comme s’ils étaient des objets que le sang animal pourrait balayer au fur et à mesure qu’il coulait. À: "Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs fasse que Dieu pardonne les péchés" (Voir: Métaphore )

le sang des taureaux et des chèvres

Ici, le «sang» désigne ces animaux en train de mourir en sacrifice à Dieu. (Voir: métonymie )

Hebrews 10:5

Informations générales:

Les paroles du Christ quand il était sur terre ont été prédites dans cette citation d'un psaume de David.

tu n'as pas désiré

Ici, «vous» est singulier et fait référence à Dieu. (Voir: formes de vous )

un corps que vous avez préparé

“Vous avez préparé un corps”

Alors j'ai dit

Ici, «je» fait référence à Christ.

comme il est écrit à propos de moi dans le rouleau

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme les prophètes ont écrit sur moi dans le rouleau" (Voir: Active ou passif )

le parchemin

Cela signifie les écritures ou les écritures saintes.

Hebrews 10:8

Informations générales:

Bien que modifiant légèrement le libellé, l’auteur répète ces citations d’un psaume de David pour l'emphase

des sacrifices… des offrandes… des offrandes entières brûlées… des sacrifices pour le péché

Voyez comment vous avez traduit ces mots dans Hébreux 10: 5-6 .

qui sont offerts

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que les prêtres offrent" (voir: actif ou passif )

Voir

«Regardez» ou «Écoutez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire»

Il enlève la première pratique afin d'établir la deuxième pratique

Le nom abstrait «pratique» fait ici référence à une manière d'expier les péchés. Arrêter de le faire est parlé comme si c'était un objet qui pouvait être emporté. Commencer la deuxième manière d'expier les péchés est mentionné comme établissant cette pratique. AT: «Il arrête les gens en train d’encourager les péchés expier les péchés en second lieu »(Voir: les noms abstraits et la métaphore )

première pratique… la deuxième pratique

Les mots «premier» et «deuxième» sont des nombres ordinaux. AT: “ancienne pratique… la nouvelle pratique” (voir: Nombres ordinaux )

nous avons été sanctifiés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu nous a sanctifiés" ou "Dieu nous a dédié à lui-même" (Voir: actif ou passif )

à travers l'offrande du corps de Jésus Christ

Le nom abstrait «offrande» peut être exprimé avec le verbe «offrir» ou «sacrifier». AT: «parce que Jésus-Christ a offert son corps en sacrifice »ou« parce que Jésus-Christ a sacrifié son corps » . Les noms )

Hebrews 10:11

Jour après jour

«Jour après jour» ou «tous les jours»

ne peut jamais enlever les péchés

Cela parle de «péchés» comme s’il s’agit d’un objet qu’une personne peut enlever. AT: «ne peut jamais causer Dieu pardonner les péchés »(Voir: Métaphore )

il s'est assis à la droite de Dieu

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Hébreux 1: 3 . AT: «il s'est assis à la place de l'honneur et l'autorité à côté de Dieu »(Voir: Action symbolique )

jusqu'à ce que ses ennemis deviennent un tabouret pour ses pieds

On parle de l'humiliation des ennemis du Christ comme s'ils étaient devenus un lieu où il pouvait reposer ses pieds. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «jusqu'à ce que Dieu humilie les ennemis du Christ et qu'ils deviennent comme un tabouret pour ses pieds »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

ceux qui sont sanctifiés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ceux que Dieu sanctifie» ou «ceux que Dieu a dédié à lui-même »(voir: actif ou passif )

Hebrews 10:15

Informations générales:

Ceci est une citation du prophète Jérémie dans l'Ancien Testament.

avec eux

“Avec mon peuple”

après ces jours

«Lorsque le temps de la première alliance avec mon peuple est terminé»

Je vais mettre mes lois dans leurs cœurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour l'être intérieur d'une personne. La phrase "mettez-les dans leurs cœurs" est une métaphore pour permettre aux gens d'obéir à la loi. AT: «Je leur permettra d’obéir à mes lois» (voir: Métonymie et métaphore )

Je vais les écrire dans leur esprit

C'est une métaphore pour amener les gens à comprendre la loi. AT: «Je leur permettrai de comprendre mes lois »(Voir: Métaphore )

Hebrews 10:17

Informations générales:

Cela continue la citation du prophète Jérémie dans l'Ancien Testament.

Je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs actes sans loi.

"Je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs actes sans loi." Maintenant "ou" Je ne penserai plus à leur les péchés et les actes sans loi. Maintenant »Ceci est la deuxième partie du témoignage du Saint-Esprit (Voir: Hébreux 10: 15-16 ). Vous pouvez rendre cela explicite dans la traduction en terminant la citation à la fin du verset 16 et commencer une nouvelle citation ici. AT: "Ensuite, il a dit:" Je vais ne te souviens plus. Now ”(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Leurs péchés et leurs actes sans loi

Les mots «péchés» et «actes sans loi» signifient essentiellement la même chose. Ensemble ils soulignent combien le péché est mauvais. AT: "Les choses qu'ils ont faites qui étaient interdites et comment ils ont enfreint la loi" (Voir: Doublet )

À présent

Cela ne signifie pas "en ce moment", mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important que suit

où il y a du pardon pour ces

Ceci peut être reformulé de sorte que le nom abstrait «pardon» soit exprimé comme le verbe «pardonner». AT: «quand Dieu a pardonné ces choses» (voir: noms abstraits )

il n'y a plus de sacrifice pour le péché

Cela peut être reformulé pour que le nom abstrait «sacrifice» soit exprimé comme le verbe «faire des offrandes». AT: «les gens n'ont plus besoin de faire des offrandes pour le péché» (voir: noms abstraits )

Hebrews 10:19

Déclaration de connexion:

Ayant précisé qu'il n'y a qu'un sacrifice pour le péché, l'auteur continue avec l'image de le lieu le plus saint du temple, où seul le grand prêtre pouvait entrer chaque année avec le sang du sacrifice pour les péchés. Il rappelle aux croyants qu'ils adorent maintenant Dieu en sa présence comme si ils se tenaient dans le lieu très saint.

frères

Ici, cela signifie tous les croyants en Christ, hommes ou femmes. AT: «frères et soeurs» ou «camarade croyants ”(Voir: Métaphore et Quand les mots masculins incluent les femmes )

le lieu le plus saint

Cela signifie la présence de Dieu, pas le lieu le plus saint de l'ancien tabernacle. (Voir: métaphore )

par le sang de Jésus

Ici, le «sang de Jésus» fait référence à la mort de Jésus. (Voir: métonymie )

chemin vivant

Les significations possibles sont 1) cette nouvelle voie vers Dieu que Jésus a donnée aux croyants vivant pour toujours ou 2) Jésus est vivant et il est la manière dont les croyants entrent en présence de Dieu.

à travers le rideau

Le rideau dans le temple terrestre représente la séparation entre les personnes et la vraie présence de Dieu. (Voir: métaphore )

au moyen de sa chair

Ici, «chair» représente le corps de Jésus et son corps représente sa mort sacrificielle. AT: “par moyen de sa mort »(Voir: Métonymie )

nous avons un grand prêtre sur la maison de Dieu

Cela doit être traduit de manière à indiquer clairement que Jésus est ce «grand prêtre».

sur la maison

«Responsable de la maison»

la maison de Dieu

Cela parle du peuple de Dieu comme s'il s'agissait d'une maison littérale. AT: «tout le peuple de Dieu» (voir: Métaphore )

laissez-nous approcher

Ici, «approche» signifie adorer Dieu, comme un prêtre monte à l'autel de Dieu pour sacrifier animaux à lui. (Voir: métonymie )

avec de vrais coeurs

"Avec des coeurs fidèles" ou "avec des coeurs honnêtes". Ici, "coeurs" représente la volonté et la motivation réelles des croyants. AT: "avec sincérité" ou "sincèrement" (voir: métonymie )

dans la pleine assurance de la foi

"Et avec une foi confiante" ou "et avoir totalement confiance en Jésus"

avoir nos cœurs saupoudrés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «comme s'il avait nettoyé son cœur de son sang» (Voir: Actif ou Passif )

coeurs saupoudrés

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour la conscience, la conscience du bien et du mal. Etre fait La propreté est une métaphore du pardon et du statut de justice. (Voir: métonymie et métaphore )

saupoudré

L’arrosage était une action symbolique des prêtres par laquelle ils appliquaient les avantages de la alliance aux personnes et aux objets. Voyez comment vous avez traduit cela en Hébreux 9:19 . (Voir: Symbolique Action )

avoir nos corps lavés avec de l'eau pure

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme s'il avait lavé nos corps dans de l'eau pure" (Voir: Active ou passif )

nos corps lavés à l'eau pure

Si le traducteur comprend cette phrase comme faisant référence au baptême chrétien, alors «eau» est littérale, pas figuratif Mais si l'eau est prise comme littérale, alors «pure» est figurative, représentant le spirituel pureté que le baptême est dit ici pour accomplir. Le «lavage» représente le croyant qui est fait acceptable pour Dieu. (Voir: métonymie et métaphore )

Hebrews 10:23

Faisons aussi attention à la confession de notre espoir

Ici, «tenir fermement» est une métaphore qui fait référence à une personne qui décide de faire quelque chose et de refuser arrêter. Les noms abstraits "confession" et "expectation" peuvent être traduits par des verbes. AT: “Let nous sommes déterminés à continuer à avouer les choses que nous attendons avec confiance de Dieu »(voir: Métaphore et noms abstraits )

sans hésiter

Être incertain à propos de quelque chose est dit comme s'il hésitait ou se penchait d'un côté à l'autre. AT: "sans être incertain" ou "sans douter" (Voir: Métaphore )

Ne cessons pas de nous réunir

Vous pouvez rendre explicite que les gens se sont réunis pour adorer. AT: «Ne cessons pas de nous rassembler pour culte »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

comme vous voyez le jour se rapprocher

On parle d'un temps futur comme si c'était un objet se rapprochant de l'orateur. Ici "le jour" se réfère au moment où Jésus reviendra. AT: "comme tu sais que Christ reviendra bientôt" (Voir: Métaphore et métonymie )

Hebrews 10:26

Déclaration de connexion:

L'écrivain donne maintenant son quatrième avertissement.

nous continuons délibérément à pécher

"Nous savons que nous péchons mais nous le faisons encore et encore"

après avoir reçu la connaissance de la vérité

On parle de la connaissance de la vérité comme d’un objet pouvant être donné par une personne à un autre. AT: "après avoir appris la vérité" (Voir: Métaphore )

la vérité

La vérité sur Dieu (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

un sacrifice pour les péchés n'existe plus

Personne ne peut donner un nouveau sacrifice parce que le sacrifice du Christ est le seul qui fonctionne. À: "Personne ne peut offrir un sacrifice pour lequel Dieu pardonnera nos péchés" (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

un sacrifice pour les péchés

Ici, «sacrifice pour les péchés» signifie «un moyen efficace de sacrifier des animaux pour enlever les péchés»

de jugement

Du jugement de Dieu, c'est-à-dire que Dieu jugera. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

une fureur de feu qui consommera les ennemis de Dieu

On parle de la fureur de Dieu comme si c'était le feu qui brûlerait ses ennemis. (Voir: métaphore )

Hebrews 10:28

de deux ou trois témoins

Il est sous - entendu que cela signifie (Voir « d'au moins deux ou trois témoins. »: Connaissance acceptation et de Informations implicites )

À quel point pensez-vous qu’une punition plus grave mérite la grâce?

L'auteur insiste sur la grandeur de la punition pour ceux qui rejettent le Christ. À ceci était une punition sévère. Mais la punition sera encore plus grande pour quiconque… grâce! »(Voir: Question rhétorique )

a foulé aux pieds le Fils de Dieu

Ne pas tenir compte de Christ et le mépriser, c'est comme si quelqu'un l'avait marché dessus. AT: “a rejeté le Fils de Dieu »(Voir: Métaphore )

le fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

qui a traité le sang de l'alliance comme impie

Cela montre comment la personne a piétiné le Fils de Dieu. AT: «en traitant le sang de l'alliance comme impie "

le sang de l'alliance

Ici, «le sang» représente la mort de Christ, par laquelle Dieu a établi la nouvelle alliance. (Voir: La métonymie )

le sang par lequel il a été sanctifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "le sang par lequel Dieu l'a sanctifié" (Voir: Actif ou Passif )

l'esprit de grâce

“L'Esprit de Dieu, qui fournit la grâce”

Hebrews 10:30

Informations générales:

Le mot «nous» fait référence à l'écrivain et à tous les croyants. Ces deux citations proviennent de la loi que Moïse a donné dans l'Ancien Testament. (Voir: "Nous" inclus )

La vengeance m'appartient

On parle de vengeance comme si c’était un objet qui appartient à Dieu, qui a le droit de faire comme il souhaits avec ce qu'il possède. Dieu a le droit de se venger de ses ennemis. (Voir: métaphore )

Je vais rembourser

On parle de Dieu prenant la vengeance comme s'il remboursait les choses nuisibles que quelqu'un a fait aux autres. (Voir: métaphore )

tomber dans les mains

Recevoir la pleine punition de Dieu, c'est comme si la personne tombait entre les mains de Dieu. Ici "mains" se réfère au pouvoir de Dieu de juger. AT: «recevoir le châtiment de Dieu» (Voir: Métaphore et La métonymie )

Hebrews 10:32

les anciens jours

“Le temps passé”

après avoir été éclairé

On apprend la vérité comme si Dieu éclairait la personne. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: «après avoir appris la vérité sur le Christ» (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

comment vous avez enduré une grande lutte dans la souffrance

“Combien de souffrances vous avez dû endurer”

Vous avez été exposé au ridicule public par des insultes et des persécutions

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens vous ridiculisaient en vous insultant et en vous persécutant public ”(voir: actif ou passif )

vous partagiez avec ceux

“Vous avez rejoint ceux”

une possession meilleure et éternelle

Les bénédictions éternelles de Dieu sont qualifiées de «possession». (Voir: Métaphore )

Hebrews 10:35

Informations générales:

En 10:37, il y a une citation du prophète Isaïe dans l'Ancien Testament.

ne jetez pas votre confiance, qui a une grande récompense

On parle d’une personne qui n’a plus confiance en elle si la personne s’en détournait, comme une personne écarterait quelque chose de rien. Le nom abstrait "confiance" peut être traduit avec l'adjectif «confiant» ou l'adverbe «en toute confiance». AT: «ne cessez pas d'être confiant, parce que vous recevrez une grande récompense pour avoir confiance en vous ou «ne cessez pas de faire confiance en vous en Dieu, qui vous récompensera grandement »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

Pour très peu de temps

Vous pouvez rendre cela explicite. AT: «Comme Dieu l'a dit dans les Écritures:« En très peu de temps »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

dans un tout petit moment

"très bientôt"

Hebrews 10:38

Informations générales:

En 10:38, l'auteur cite le prophète Habakkuk, qui suit directement la citation de le prophète Isaïe à 10:37.

Mon juste… S'il rétrécit… avec lui

Celles-ci se réfèrent à n'importe quel peuple de Dieu en général. AT: «Mon peuple fidèle… Si l'un d'entre eux rétrécit … Avec cette personne ”ou“ mon peuple fidèle… s’ils rétrécissent… avec eux ”(voir: nom générique Phrases )

Mon juste… je vais

Ici, «mon» et «je» font référence à Dieu.

recule

arrête de faire la bonne chose qu'il fait

qui retournent à la destruction

On parle d'une personne qui perd courage et foi comme s'il recula de peur. Et on parle de «destruction» comme s’il s’agissait d’une destination. AT: «qui cessent de faire confiance à Dieu, qui le forcera à nous détruire »(Voir: Métaphore )

pour garder notre âme

On parle de vivre éternellement avec Dieu comme s’il gardait son âme. Ici «âme» se réfère à la personne entiere. AT: «qui nous fera vivre avec Dieu pour toujours» (Voir: Métaphore et Synecdoche )

11

¹ Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère , une démonstration de celles qu'on ne voit pas . ² Pour l 'avoir possédée , les anciens ont obtenu un témoignage favorable . ³C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu , en sorte que ce qu 'on voit n'a pas été fait de choses visibles .

⁴C'est par la foi qu' Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn ; c'est par elle qu'il fut déclaré juste , Dieu approuvant ses offrandes ; et c'est par elle qu'il parle encore , quoique mort .

⁵C'est par la foi qu' Énoch fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort , et qu'il ne parut plus parce que Dieu l 'avait enlevé ; car , avant son enlèvement , il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu . ⁶ Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s' approche de Dieu croie que Dieu existe , et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent .

⁷C'est par la foi que Noé , divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore , et saisi d'une crainte respectueuse , construisit une arche pour sauver sa famille ; c'est par elle qu'il condamna le monde , et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi .

⁸C'est par la foi qu' Abraham , lors de sa vocation , obéit et partit pour un lieu qu 'il devait recevoir en héritage , et qu'il partit sans savoir où il allait . ⁹C'est par la foi qu'il vint s' établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère , habitant sous des tentes , ainsi qu' Isaac et Jacob , les cohéritiers de la même promesse . ¹⁰ Car il attendait la cité qui a de solides fondements , celle dont Dieu est l' architecte et le constructeur .

¹¹C'est par la foi que Sara elle- même , malgré son âge avancé , fut rendue capable d ' avoir une postérité , parce qu 'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse . ¹²C'est pourquoi d 'un seul homme, déjà usé de corps , naquit une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel , comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu'on ne peut compter .

¹³C'est dans la foi qu' ils sont tous morts , sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin , reconnaissant qu 'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre . ¹⁴ Ceux qui parlent ainsi montrent qu 'ils cherchent une patrie .

¹⁵ S 'ils avaient eu en vue celle d' où ils étaient sortis , ils auraient eu le temps d'y retourner . ¹⁶ Mais maintenant ils en désirent une meilleure , c'est-à- dire une céleste . C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu , car il leur a préparé une cité .

¹⁷C'est par la foi qu' Abraham offrit Isaac , lorsqu'il fut mis à l' épreuve , et qu'il offrit son fils unique , lui qui avait reçu les promesses , ¹⁸et à qui il avait été dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité . ¹⁹Il pensait que Dieu est puissant , même pour ressusciter les morts ; aussi le recouvra-t- il par une sorte de résurrection .

²⁰C'est par la foi qu' Isaac bénit Jacob et Ésaü , en vue des choses à venir . ²¹C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph , et qu'il adora , appuyé sur l' extrémité de son bâton . ²²C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d' Israël , et qu'il donna des ordres au sujet de ses os .

²³C'est par la foi que Moïse , à sa naissance , fut caché pendant trois mois par ses parents , parce qu' ils virent que l' enfant était beau , et qu'ils ne craignirent pas l' ordre du roi . ²⁴C'est par la foi que Moïse , devenu grand , refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon , ²⁵ aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du péché , ²⁶regardant l' opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l' Égypte , car il avait les yeux fixés sur la rémunération .

²⁷C'est par la foi qu'il quitta l' Égypte , sans être effrayé de la colère du roi ; car il se montra ferme , comme voyant celui qui est invisible . ²⁸C'est par la foi qu'il fit la Pâque et l' aspersion du sang , afin que l' exterminateur ne touchât pas aux premiers- nés des Israélites.

²⁹C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme un lieu sec , tandis que les Égyptiens qui en firent la tentative furent engloutis . ³⁰C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent , après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours . ³¹C'est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les rebelles , parce qu'elle avait reçu les espions avec bienveillance .

³² Et que dirai- je encore ? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon , de Barak , de Samson , de Jephthé , de David , de Samuel , et des prophètes , ³³ qui , par la foi , vainquirent des royaumes , exercèrent la justice , obtinrent des promesses , fermèrent la gueule des lions , ³⁴ éteignirent la puissance du feu , échappèrent au tranchant de l' épée , guérirent de leurs maladies , furent vaillants à la guerre , mirent en fuite des armées étrangères .

³⁵Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection ; d' autres furent livrés aux tourments , et n' acceptèrent point de délivrance , afin d' obtenir une meilleure résurrection ; ³⁶ d ' autres subirent les moqueries et le fouet , les chaînes et la prison ; ³⁷ils furent lapidés , sciés , torturés , ils moururent tués par l' épée , ils allèrent çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres , dénués de tout, persécutés , maltraités , ³⁸eux dont le monde n' était pas digne , errants dans les déserts et les montagnes , dans les cavernes et les antres de la terre .

³⁹ Tous ceux- là , à la foi desquels il a été rendu témoignage , n'ont pas obtenu ce qui leur était promis , ⁴⁰ Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous , afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection .

Hebrews 11:1

Déclaration de connexion:

L'auteur raconte trois choses sur la foi dans cette brève introduction.

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une rupture dans l'enseignement principal. Ici l'auteur commence à expliquer le sens de "foi"

la foi est sûre des choses espérées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quand on a la foi, on est sûr des choses qu'on espère" ou «la foi est ce qui permet à une personne d’attendre avec confiance certaines choses»

espéré

Ici, cela fait spécifiquement référence aux promesses sûres de Dieu, en particulier à la certitude que tous les croyants en Jésus vivra avec Dieu pour toujours au ciel.

certaines des choses qui ne sont pas vues

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que nous n'avons toujours pas vu" ou "cela ne s'est toujours pas produit" (Voir: actif ou passif )

Pour cette raison

"Parce qu'ils étaient certains des événements qui ne s'étaient pas produits"

les ancêtres ont été approuvés pour leur foi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a approuvé nos ancêtres parce qu'ils avaient la foi" (voir: Actif ou Passif )

les ancêtres

L'auteur parle aux Hébreux des ancêtres hébreux. AT: «nos ancêtres» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

l'univers a été créé par le commandement de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a créé l'univers en lui demandant d'exister" (voir: Actif ou Passif )

ce qui est visible n'était pas fait de choses visibles

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu n'a pas créé ce que nous voyons des choses qui étaient visible"

Hebrews 11:4

Déclaration de connexion:

L’écrivain donne alors de nombreux exemples (principalement d’écrits de l’Ancien Testament)

de personnes qui vivaient

par la foi même s'ils n'ont pas reçu ce que Dieu avait promis pendant qu'ils vivaient sur la terre.

il a été attesté être juste

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu l'a déclaré juste" ou "Dieu a déclaré que Abel était juste »(voir: actif ou passif )

Abel parle toujours

On lit les Écritures et on apprend la foi d'Abel comme si Abel lui-même était encore Parlant. AT: "nous apprenons toujours de ce qu'Abel a fait" (voir: Métaphore )

Hebrews 11:5

C'est par la foi qu'Hénoc a été enlevé pour qu'il ne voie pas la mort

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "C'est par la foi qu'Hénoc n'est pas mort parce que Dieu l'a pris" (Voir: actif ou passif )

voir la mort

Cela parle de la mort comme si c'était un objet que les gens peuvent voir. Cela signifie expérimenter la mort. À: «Mourir» (voir: métaphore )

avant qu'il ait été pris

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "avant que Dieu ne le prenne" (voir: actif ou passif )

il a été témoigné qu'il avait plu à Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) «Dieu a dit qu'Hénoc lui avait plu» ou 2) "les gens ont dit qu'Hénoc plaisait à Dieu." (Voir: Actif ou Passif )

Maintenant sans foi

Ici, «maintenant» ne signifie pas «en ce moment», mais est utilisé pour attirer l'attention sur le point important ce qui suit.

sans foi il est impossible de lui plaire

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "une personne ne peut plaire à Dieu que s’il a foi en Dieu" (voir: Double Négatif )

que quiconque vient à Dieu

Vouloir adorer Dieu et appartenir à son peuple, c'est comme si la personne venait littéralement à Dieu. AT: "que quiconque veut appartenir à Dieu" (Voir: Métaphore )

il est un récompenseur de ceux

“Il récompense ceux-là”

ceux qui le cherchent

Ceux qui apprennent au sujet de Dieu et font un effort pour lui obéir sont décrits comme s'ils cherchaient pour le trouver (Voir: métaphore )

Hebrews 11:7

ayant reçu un message divin

Cela peut être énoncé sous une forme active et en d'autres termes. AT: "parce que Dieu lui a dit" (voir: Actif ou Passif )

à propos de choses pas encore vues

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "à propos de choses que personne n'avait jamais vues auparavant" ou "à propos d'événements cela n'était pas encore arrivé »(voir: actif ou passif )

le monde

Ici, «monde» fait référence à la population humaine mondiale. AT: «les gens qui vivent dans le monde à ce temps »(voir: métonymie )

est devenu un héritier de la justice

On parle de Noé comme s’il héritait des biens et de la richesse d’un membre de sa famille. AT: “reçu de Dieu la justice »(Voir: Métaphore )

c'est selon la foi

"Que Dieu donne à ceux qui ont confiance en lui"

Hebrews 11:8

quand il a été appelé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quand Dieu l'a appelé" (voir: actif ou passif )

sortit à la place

"Quitté sa maison pour aller à la place"

qu'il devait recevoir en héritage

On parle de la terre que Dieu a promis de donner aux descendants d'Abraham comme s'il s'agissait d'un héritage qu'Abraham devait recevoir. AT: "que Dieu lui donnerait" (Voir: Métaphore )

Il est sorti

"Il a quitté sa maison"

il a vécu dans le pays de la promesse en tant qu'étranger

Ceci peut être reformulé de sorte que le nom abstrait «promesse» soit exprimé comme le verbe «promis». AT: "Il a vécu comme un étranger dans le pays que Dieu lui avait promis" (voir: noms abstraits )

quand il a été appelé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quand Dieu l'a appelé" (voir: actif ou passif )

sortit à la place

"Quitté sa maison pour aller à la place"

qu'il devait recevoir en héritage

On parle de la terre que Dieu a promis de donner aux descendants d'Abraham comme s'il s'agissait d'un héritage qu'Abraham devait recevoir. AT: "que Dieu lui donnerait" (Voir: Métaphore )

Il est sorti

"Il a quitté sa maison"

il a vécu dans le pays de la promesse en tant qu'étranger

Ceci peut être reformulé de sorte que le nom abstrait «promesse» soit exprimé comme le verbe «promis». AT: "Il a vécu comme un étranger dans le pays que Dieu lui avait promis" (voir: noms abstraits )

Hebrews 11:11

C'était par la foi

Le nom abstrait «foi» peut être exprimé avec le verbe «croire». Les significations possibles sont 1) it était par la foi d'Abraham. AT: «C'était parce qu'Abraham croyait en Dieu» ou 2) c'était par la foi de Sarah. AT: "C'était parce que Sarah croyait en Dieu" (Voir: Noms abstraits )

capacité de père

«Capacité de devenir père» ou «capacité d'avoir un enfant»

puisqu'il considérait comme fidèle celui qui avait promis

"Parce qu'il croyait que Dieu, qui avait promis, était fidèle"

presque mort

“Trop vieux pour avoir des enfants” ou “très vieux”

descendants autant que les étoiles dans le ciel et aussi innombrables que le sable au bord de la mer

Cette comparaison signifie qu'Abraham avait beaucoup de descendants. (Voir: Simile )

comme le sable au bord de la mer

Cela signifie que tout comme il y a tellement de grains de sable au bord de la mer que personne ne peut compter tous, Abraham avait tellement de descendants que personne ne peut les compter tous.

Hebrews 11:13

sans recevoir les promesses

Cela parle de promesses comme s’il s’agit d’objets qu’une personne reçoit. AT: «sans recevoir quoi Dieu les avait promis »(Voir: Métaphore )

après les avoir vus et salués de loin

Les futurs événements promis sont mentionnés comme s’ils étaient des voyageurs arrivant de loin. AT: "après apprendre ce que Dieu fera à l'avenir »(Voir: Métaphore )

ils ont admis

"Ils ont reconnu" ou "ils ont accepté"

ils étaient étrangers et exilés sur terre

Ici, «étrangers» et «exilés» signifient essentiellement la même chose. Cela souligne que cette terre était pas leur vraie maison. Ils attendaient leur vraie maison que Dieu ferait pour eux. (Voir: Doublet )

une patrie

“Un pays auquel ils appartiennent”

Hebrews 11:15

céleste

“Pays céleste” ou “pays au paradis”

Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu

Cela peut être exprimé sous forme active et positive. AT: «Dieu est heureux de les appeler leur Dieu "ou" Dieu est fier de leur faire dire qu'il est leur Dieu "(Voir: Actif ou Passif et Litotes )

Hebrews 11:17

quand il a été testé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quand Dieu l'a testé" (voir: actif ou passif )

à qui il avait été dit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "à qui Dieu a dit" (voir: actif ou passif )

que vos descendants seront nommés

Ici "nommé" signifie assigné ou désigné. Cette phrase peut être énoncée sous forme active. À ce Je désignerai vos descendants »(Voir: Actif ou Passif ) (Voir: Métonymie )

Dieu a pu susciter Isaac d'entre les morts

"Dieu a pu faire revivre Isaac"

se lever… des morts

Dans ce verset, «relancer», c'est revivre. Les mots «des morts» parlent de tous les morts les gens ensemble dans la pègre.

au sens figuré

"En quelque sorte." Cela signifie que ce que l'auteur dit ensuite ne doit pas être compris Littéralement. Dieu n'a pas ramené Isaac de la mort littéralement. Mais parce qu'Abraham était sur le point de sacrifier Isaac quand Dieu l'a arrêté, c'était comme si Dieu le ramena des morts.

c'était d'eux

“C'était des morts”

il l'a reçu en retour

"Abraham a reçu Isaac"

Hebrews 11:20

Jacob vénéré

"Jacob a adoré Dieu"

quand sa fin était proche

Ici, «sa fin» est une manière polie de parler de la mort. AT: "quand il allait mourir" (Voir: Euphémisme )

a parlé du départ des enfants d'Israël d'Egypte

"A parlé de quand les enfants d'Israël quitteraient l'Egypte"

les enfants d'Israël

"Les Israélites" ou "les descendants d'Israël"

les a instruits de ses os

Joseph est mort en Egypte. Il voulait que son peuple prenne ses os avec eux lorsqu'ils quittent l'Egypte afin qu'ils puissent enterrer ses os dans le pays que Dieu leur avait promis. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

Hebrews 11:23

Moïse, quand il est né, a été caché pendant trois mois par ses parents

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les parents de Moïse l'ont caché trois mois après sa naissance» (Voir: actif ou passif )

avait grandi

"Était devenu adulte"

refusé d'être appelé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «a refusé d'autoriser les gens à l'appeler» (voir: actif ou passif )

la honte de suivre le Christ

Cela peut être reformulé de sorte que le nom abstrait «disgrâce» soit exprimé comme le verbe «manque de respect». AT: «L’expérience des personnes qui lui manquent de respect parce qu’il a fait ce que le Christ voudrait» (Voir: Résumé Les noms )

suivant le Christ

On parle d'obéir à Christ comme s'il le suivait sur un chemin. (Voir: métaphore )

fixant ses yeux sur sa récompense

On se concentre entièrement sur la réalisation d’un objectif comme si une personne regardait un objet et refusait détourner le regard. AT: "faire ce qu'il savait lui rapporterait une récompense au paradis" (Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Hebrews 11:27

il a enduré comme s'il voyait celui qui est invisible

On parle de Moïse comme s'il voyait Dieu, qui est invisible. (Voir: Simile )

celui qui est invisible

“Celui que personne ne peut voir”

il a gardé la Pâque et l'aspersion du sang

C'était la première Pâque. Moïse l'a gardé en obéissant aux commandements de Dieu concernant la Pâque et en ordonnant aux gens de leur obéir chaque année. AT: «il a commandé au peuple d'obéir Les commandements de Dieu concernant la Pâque et saupoudrer du sang sur leurs portes »ou« il a établi la Pâque et l'aspersion de sang »

l'aspersion du sang

Cela fait référence au commandement de Dieu aux Israélites de tuer un agneau et de répandre son sang sur les montants de la porte. chaque maison où vivaient les Israélites. Cela empêcherait le destroyer de nuire à leur premier-né fils. C'était l'une des commandes de la Pâque. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

ne devrait pas toucher

Ici, le terme «toucher» désigne le fait de blesser ou de tuer quelqu'un. AT: «ne ferait pas de mal» ou «ne tuerait pas» (Voir: métonymie )

Hebrews 11:29

Informations générales:

Ici, le premier mot «ils» fait référence aux Israélites, le deuxième «ils» fait référence aux Egyptiens, le troisième «ils» se réfère aux murs de Jéricho.

ils ont traversé la mer de roseaux

"Les Israélites ont traversé la mer de roseaux"

ils ont été avalés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l’eau a englouti les Egyptiens" (Voir: Active ou Passif )

ils ont été avalés

On parle de l'eau comme s'il s'agissait d'un animal. AT: "les Egyptiens se sont noyés dans l'eau" (Voir: Personnification )

ils ont été encerclés pendant sept jours

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les Israélites ont marché autour d'eux pendant sept jours" (Voir: actif ou passif )

sept jours

«7 jours» (voir: numéros )

avait reçu les espions en paix

"Avait reçu pacifiquement les espions"

Hebrews 11:32

Déclaration de connexion:

L'auteur continue à parler de ce que Dieu a fait pour les ancêtres du peuple d'Israël.

Que puis-je dire de plus?

L'auteur utilise une question pour souligner qu'il aurait pu citer de nombreux exemples. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Et il y a beaucoup d'autres exemples." (Voir: Rhétorique Question )

le temps me manquera

"Je n'aurai pas assez de temps"

Barak

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

C’est par la foi qu’ils

Ici "ils" ne signifie pas que chaque personne énumérée dans 11:32 a fait toutes les choses dont l'auteur parle à mentionner. L’auteur veut dire en général que c’est le genre de choses que les croyants capable de faire. AT: "C'est par la foi que les hommes aiment ça"

ils ont conquis des royaumes

Ici, les «royaumes» font référence aux personnes qui y ont vécu. AT: “ils ont vaincu les gens de l'étranger royaumes »

Ils ont arrêté la gueule des lions, ont éteint le pouvoir du feu, ont échappé au bord de l'épée

Ce sont certaines des façons dont Dieu a sauvé les croyants de la mort. AT: «Les Lions ne les ont pas mangés, le feu a fait pas les brûler, leurs ennemis ne les ont pas tués. Ils »(Voir: Métaphore et métonymie )

ont été guéris de maladies

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «guérison reçue de Dieu» (voir: active ou passive )

est devenu puissant dans la bataille et vaincu

"Et ils sont devenus puissants dans la bataille et vaincus"

Hebrews 11:35

Les femmes ont récupéré leurs morts par résurrection

Cela peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait «résurrection». Le mot «mort» est un nom adjectif. Cela peut être énoncé comme un verbe. AT: "Les femmes ont retrouvé en vie ceux qui sont morts" (Voir: Noms abstraits et adjectifs nominaux )

D'autres ont été torturés, n'acceptant pas la libération

Il est sous-entendu que leurs ennemis les auraient libérés de prison sous certaines conditions. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «D'autres ont accepté la torture plutôt que de sortir de prison» ou «D'autres ont permis à leurs ennemis de les torturer plutôt que de faire ce que leurs ennemis exigeaient d’en libérer »(Voir: Connaissances et implicites actives ou passives et supposées). Informations )

torturé

fait souffrir de grandes douleurs mentales ou physiques une meilleure résurrection Les significations possibles sont 1) ces personnes connaîtront une vie meilleure au paradis que ce qu’elles ont vécu dans ce monde ou 2) ces personnes auront une meilleure résurrection que ceux qui n'avaient pas Foi. Ceux qui ont la foi vivront pour toujours avec Dieu. Ceux sans foi vivront à jamais séparés de Dieu.

D'autres ont été testés en se moquant et en fouettant… Ils ont été défoncés. Ils ont été sciés en deux. Ils ont été tués avec l'épée

Celles-ci peuvent être énoncées sous forme active. AT: «Les gens se sont moqués et ont fouetté les autres… Les gens ont lancé des pierres chez les autres. Les gens ont scié les autres en deux. Les gens ont tué d'autres avec l'épée »(Voir: Actif ou Passif )

D'autres ont été testés dans des moqueries et des coups de fouet, et même des chaînes et des emprisonnements

Cela peut être reformulé pour que les noms abstraits soient exprimés en verbes. AT: «Dieu a testé les autres en permettre à leurs ennemis de se moquer d'eux et de les fouetter et même de les enchaîner et de les emprisonner » (Voir: noms abstraits )

S'est déroulé

«Allé de place en place» ou «vécu tout le temps»

en peaux de mouton et en peau de chèvre

«Porter uniquement les peaux de mouton et de chèvre»

Ils étaient démunis

"Ils n'avaient rien" ou "Ils étaient très pauvres"

Le monde n'était pas digne

Ici, «monde» fait référence aux personnes. AT: "Les gens de ce monde n'étaient pas dignes" (voir: métonymie )

Ils erraient toujours

C'était parce qu'ils n'avaient pas d'endroit où vivre.

des grottes et des trous dans le sol

«Des grottes et certaines vivaient dans des trous dans le sol»

Hebrews 11:39

Bien que toutes ces personnes aient été approuvées par Dieu à cause de leur foi, elles n’ont pas reçu promettre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a honoré tout cela à cause de leur foi, mais ils l'ont fait ne reçoivent pas eux-mêmes ce que Dieu avait promis »(voir: actif ou passif )

la promesse

Cette expression signifie «ce que Dieu leur avait promis». (Voir: Métonymie )

afin que sans nous, ils ne seraient pas rendus parfaits

Cela peut être indiqué sous forme positive et active. AT: «afin que Dieu nous perfectionne et les perfectionne ensemble »(voir: actif ou passif )

12

¹ Nous donc aussi , puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins , rejetons tout fardeau , et le péché qui nous enveloppe si facilement , et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte , ²ayant les regards sur Jésus , le chef et le consommateur de la foi , qui , en vue de la joie qui lui était réservée , a souffert la croix , méprisé l' ignominie , et s'est assis à la droite du trône de Dieu . ³ Considérez , en effet , celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs , afin que vous ne vous lassiez point, l' âme découragée .

⁴Vous n' avez pas encore résisté jusqu' au sang , en luttant contre le péché . ⁵ Et vous avez oublié l' exhortation qui vous est adressée comme à des fils : Mon fils , ne méprise pas le châtiment du Seigneur , Et ne perds pas courage lorsqu' il te reprend ; ⁶ Car le Seigneur châtie celui qu'il aime , Et il frappe de la verge tous ceux qu' il reconnaît pour ses fils .

⁷ Supportez le châtiment : c'est comme des fils que Dieu vous traite ; car quel est le fils qu' un père ne châtie pas ? ⁸ Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part , vous êtes donc des enfants illégitimes , et non des fils .

⁹D' ailleurs , puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés , et que nous les avons respectés , ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits , pour avoir la vie ? ¹⁰ Nos pères nous châtiaient pour peu de jours , comme ils le trouvaient bon ; mais Dieu nous châtie pour notre bien , afin que nous participions à sa sainteté . ¹¹ Il est vrai que tout châtiment semble d' abord un sujet de tristesse , et non de joie ; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice .

¹² Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis ; ¹³ et suivez avec vos pieds des voies droites , afin que ce qui est boiteux ne dévie pas , mais plutôt se raffermisse .

¹⁴ Recherchez la paix avec tous , et la sanctification , sans laquelle personne ne verra le Seigneur . ¹⁵ Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu ; à ce qu' aucune racine d' amertume , poussant des rejetons , ne produise du trouble , et que plusieurs n' en soient infectés ; ¹⁶à ce qu'il n'y ait ni impudique , ni profane comme Ésaü , qui pour un mets vendit son droit d' aînesse . ¹⁷ Vous savez que , plus tard , voulant obtenir la bénédiction , il fut rejeté , quoiqu' il la sollicitât avec larmes ; car son repentir ne put avoir aucun effet .

¹⁸ Vous ne vous êtes pas approchés d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu , ni de la nuée , ni des ténèbres , ni de la tempête , ¹⁹ ni du retentissement de la trompette , ni du bruit des paroles , tel que ceux qui l' entendirent demandèrent qu'il ne leur en fût adressé aucune de plus , ²⁰ car ils ne supportaient pas cette déclaration : Si même une bête touche la montagne , elle sera lapidée . ²¹ Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit : Je suis épouvanté et tout tremblant !

²² Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion , de la cité du Dieu vivant , la Jérusalem céleste , des myriades qui forment le choeur des anges , ²³ de l' assemblée des premiers- nés inscrits dans les cieux , du juge qui est le Dieu de tous , des esprits des justes parvenus à la perfection , ²⁴ de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance , et du sang de l' aspersion qui parle mieux que celui d' Abel .

²⁵Gardez- vous de refuser d'entendre celui qui parle ; car si ceux -là n'ont pas échappé qui refusèrent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre , combien moins échapperons- nous , si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux , ²⁶ lui , dont la voix alors ébranla la terre , et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j ' ébranlerai non seulement la terre , mais aussi le ciel .

²⁷ Ces mots: Une fois encore , indiquent le changement des choses ébranlées , comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent . ²⁸C'est pourquoi , recevant un royaume inébranlable , montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable , avec piété et avec crainte , ²⁹ car notre Dieu est aussi un feu dévorant .

Hebrews 12:1

Déclaration de connexion:

À cause de ce grand nombre de croyants de l’Ancien Testament, l’auteur parle de la vie de foi Les croyants devraient vivre avec Jésus comme exemple.

Informations générales:

Les mots «nous» et «nous» se réfèrent à l'auteur et à ses lecteurs. Le mot «vous» est pluriel et ici se réfère aux lecteurs. (Voir: «Nous» inclus et formes de vous )

nous sommes entourés d'un tel nuage de témoins

L’écrivain parle des croyants de l’Ancien Testament comme s’ils étaient un nuage les croyants d'aujourd'hui. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «un tel nuage de témoins nous entoure »ou« il y a tant d'exemples de personnes fidèles à propos desquelles nous apprenons Écritures »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

les témoins

Ici «témoins» se réfère aux croyants de l'Ancien Testament au chapitre 11 qui ont vécu avant la course de la foi que les croyants courent maintenant.

Laissons de côté tout poids et enchevêtrons facilement le péché

On parle ici de «poids» et de «péché facile à enchevêtrer» comme si une personne pouvait les enlever lui-même et les déposer. (Voir: métaphore )

chaque poids

On parle d'attitudes ou d'habitudes qui empêchent les croyants de faire confiance à Dieu et de leur obéir comme s'ils étaient charges qui le rendraient difficile à transporter pendant la course. (Voir: métaphore )

enchevêtrement facile du péché

On parle de péché comme s’il s’agissait d’un filet ou de quelque chose d’autre qui pourrait faire trébucher les gens et les faire tomber. À: «Le péché qui rend difficile l'obéissance à Dieu» (Voir: Métaphore )

Laissez-nous patiemment courir la course qui est placée devant nous

Après Jésus, on parle comme s'il courait une course. AT: «Continuons à obéir à ce que Dieu nous a commandé, tout comme un coureur continue jusqu'à la fin de la course »(Voir: Métaphore )

le fondateur et perfectionneur de la foi

Jésus nous donne la foi et rend notre foi parfaite en nous faisant atteindre notre objectif. AT: “créateur et finisseur de notre foi »ou« celui qui nous permet d'avoir la foi du début à la fin »

Pour la joie qui a été placée devant lui

On parle de la joie que Jésus éprouverait comme si Dieu le Père l'avait placé devant lui objectif à atteindre. (Voir: métaphore )

méprisé sa honte

Cela signifie qu'il n'était pas préoccupé par la honte de mourir sur une croix.

s'est assis à la droite du trône de Dieu

S'asseoir à la «droite de Dieu» est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Hébreux 1: 3 . AT: «assis à la place d'honneur et l'autorité à côté du trône de Dieu »(Voir: Action symbolique )

fatigué dans vos cœurs

Ici, les «coeurs» représentent les pensées et les émotions d'une personne. AT: "découragé" (voir: métonymie )

Hebrews 12:4

Déclaration de connexion:

L'auteur d'Hébreux a comparé la vie chrétienne à une course.

Vous n'avez pas encore résisté ou lutté contre le péché

On parle ici de «péché» comme s’il s’agissait d’une personne que l’on combat dans une bataille. AT: “Vous n'avez pas encore eu à subir des attaques de pécheurs »(voir: personnification )

au point de sang

Résister à l'opposition à tel point qu'on meurt car on parle comme si on atteignait un certain endroit où il mourrait. (Voir: métaphore )

de sang

Ici, «sang» fait référence à la mort. AT: «de la mort» (voir: métonymie )

l'encouragement qui vous instruit

On parle de l’Écriture de l’Ancien Testament comme d’une personne qui pourrait encourager les autres. AT: “quoi Dieu vous a instruit dans les Écritures pour vous encourager »(Voir: Personnification )

comme fils… Mon fils… chaque fils

Ceux-ci se rapportent à tous ceux qui appartiennent à Dieu, hommes ou femmes. AT: «en tant qu'enfants… mon enfant … Chaque enfant »(Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

Mon fils… corrigé par lui

Ici, l'auteur cite le livre des Proverbes dans l'Ancien Testament.

ne pense pas à la légère à la discipline du Seigneur, ni ne se lasse

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «prends ça très au sérieux quand le Seigneur te discipline, et ne te lasse pas »(voir: litotes )

ni se lasser

“Et ne vous découragez pas”

vous êtes corrigé par lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il vous corrige" (voir: actif ou passif )

chaque fils qu'il reçoit

«Tous ceux qu'il accepte comme son enfant»

Hebrews 12:7

Endurer la souffrance comme discipline

«Comprenez que pendant la souffrance, Dieu nous enseigne la discipline»

Dieu traite avec vous comme avec les fils

Cela compare Dieu disciplinant son peuple à un père disciplinant ses fils. Vous pouvez dire clairement l'information comprise. AT: "Dieu traite avec vous comme un père traite avec ses fils" (Voir: Simile et Ellipsis )

fils… fils

Toutes les occurrences de ces mots peuvent être considérées comme incluant les hommes et les femmes. AT: “enfants… enfant” (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

quel fils y a-t-il que son père ne discipline pas?

L'auteur souligne à travers cette question que tout bon père discipline ses enfants. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "chaque père discipline ses enfants!" (Voir: Rhétorique Question )

Mais si vous êtes sans discipline, que tous les gens partagent

Vous pouvez réaffirmer le nom abstrait «discipline» comme le verbe «discipliner». AT: «Donc, si vous n'avez pas expérimenté Dieu vous disciplinant comme il discipline tous ses enfants »(voir: noms abstraits )

alors vous êtes illégitime et non ses fils

On parle de ceux que Dieu ne discipline pas comme de fils nés d'un homme et d'une femme qui ne sont pas mariés. (Voir: métaphore )

Hebrews 12:9

Combien plus devrions-nous soumettre au Père des esprits et vivre!

L'auteur utilise une exclamation pour souligner que nous devons obéir à Dieu le Père. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: «Par conséquent, plus encore, nous devons obéir au Père des esprits et vivre. »(Voir: exclamations )

le père des esprits

Cet idiome contraste avec «les pères dans la chair». AT: «notre Père spirituel» ou «notre Père céleste» (Voir: idiome )

et vie

“Pour que nous vivions”

afin que nous puissions partager sa sainteté

Cette métaphore parle de «sainteté» comme s’il s’agissait d’un objet pouvant être partagé entre des personnes. À: "Afin que nous devenions saints comme Dieu est saint" (Voir: Métaphore )

il produit le fruit paisible de la justice

«Fruit» est une métaphore du «résultat» ou du «résultat». AT: «cela produit le résultat pacifique de la justice» ou «cela produit la justice, qui aboutit à la paix» (Voir: Métaphore )

qui ont été formés par elle

"Qui ont été formés par la discipline." On parle de la discipline ou de la correction faite par le Seigneur comme si c'était le Seigneur lui-même. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que Dieu a formé par les discipliner »(Voir: Personnification et Actif ou Passif )

Hebrews 12:12

renforcez vos mains qui pendent et vos genoux faibles. Faites des chemins droits pour vos pieds

Peut-être cela continue la métaphore de la course dans Hébreux 12: 1 . C’est ainsi que le L'auteur parle de vivre en tant que chrétiens et d'aider les autres. (Voir: métaphore )

des voies droites

Vivre pour honorer et plaire à Dieu est évoqué comme si c'était un chemin à suivre. (Voir: Métaphore )

ce qui est boiteux ne sera pas foulé

Dans cette métaphore de courir une course, «boiteux» représente une autre personne dans la course qui est blessée et veut quitter. Ceci, à son tour, représente les chrétiens eux-mêmes. AT: «qui est faible et qui veut quitter ne se foulera pas la cheville »(Voir: Métaphore )

ne sera pas foulé

On parle de quelqu'un qui cesse d'obéir à Dieu comme s'il s'était blessé au pied ou à la cheville sur un chemin. Ceci peut être indiqué sous forme active. AT: "ne se foulera pas la cheville" (voir: métaphore et actif ou passif )

plutôt être guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «au lieu de devenir fort» ou «au contraire, Dieu le guérira» (voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Hebrews 12:14

Informations générales:

L'homme Esaü, qui a été raconté dans les écrits de Moïse, se réfère au premier fils d'Isaac et à celui de Jacob. frère.

Poursuivre la paix avec tout le monde

On parle ici du nom abstrait «paix» comme s’il s’agissait de quelque chose qu’une personne doit poursuivre après et peut être traduit avec un adverbe. AT: «Essayez de vivre en paix avec tout le monde» (Voir: Métaphore et noms abstraits )

aussi la sainteté sans laquelle personne ne verra le Seigneur

Cela peut être exprimé comme un encouragement positif. AT: “travaille aussi dur pour être saint, car seulement les personnes saintes verront le Seigneur »(voir: doubles négatifs )

aussi la sainteté

Vous pouvez indiquer clairement les informations comprises. AT: «également poursuivre la sainteté» (Voir: Ellipsis )

personne ne manque de la grâce de Dieu

"Personne ne reçoit la grâce de Dieu et ensuite la lâche" ou "personne ne rejette la grâce de Dieu après avoir d'abord fait confiance En lui"

qu’aucune racine d’amertume ne pousse pour causer des problèmes, de sorte que beaucoup ne sont pas pollués par il

On parle d'attitudes haineuses ou de ressentiment comme si elles étaient une plante amère au goût. AT: «que non on devient comme une racine amère, qui, lorsqu'elle pousse, cause des problèmes et nuit à de nombreuses personnes »(Voir: Métaphore )

il a été rejeté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "son père, Isaac, a refusé de le bénir" (voir: actif ou passif )

parce qu'il n'a trouvé aucune possibilité de repentance

Le nom abstrait «repentance» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «car ce n'était pas possible de se repentir »ou« car il ne lui était pas possible de changer sa décision »(Voir: Noms abstraits )

même s'il l'a cherché avec des larmes

Ici, il se réfère à Esaü.

Hebrews 12:18

Déclaration de connexion:

L'auteur donne un contraste entre ce que les croyants du temps de Moïse avaient en vivant sous la loi et quel jour les croyants ont après être venus à Jésus sous la nouvelle alliance. Il illustre l'expérience des Israélites en décrivant comment Dieu leur est apparu au mont Sinaï.

Informations générales:

Les mots «vous» et «vous» font référence aux croyants hébreux à qui l'auteur a écrit. Le mot «Ils» se réfèrent aux personnes d'Israël après que Moïse les ait chassés d'Égypte. La première citation vient de les écrits de Moïse. Dieu révèle dans ce passage en Hébreux que Moïse a dit qu'il tremblait en voyant la montagne.

Car tu n'es pas venu à une montagne qui peut être touchée

Les informations implicites peuvent être explicitement énoncées. AT: «Car vous n'êtes pas venus, comme le peuple d'Israël est venu, à une montagne qui peut être touchée »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

qui peut être touché

Cela signifie que les croyants en Christ ne sont pas venus sur une montagne physique comme le mont Sinaï la personne peut toucher ou voir. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "qu'une personne peut toucher" ou "que les gens peuvent percevoir avec leurs sens »(voir: actif ou passif )

Vous n'êtes pas venu à un coup de trompette

"Vous n'êtes pas venu à un endroit où il y a le son fort d'une trompette"

ni à une voix qui parle des mots dont les auditeurs ont prié que pas un autre mot soit parlé à leur

Ici, «voix» se réfère à quelqu'un qui parle. L'expression «être parlé» peut être exprimée sous forme active. AT: «ou Dieu parlait de telle manière que ceux qui l'entendaient le priaient de ne pas parler un autre mot pour eux »(Voir: Métonymie et Actif ou Passif )

ce qui était commandé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ce que Dieu a commandé» (voir: actif ou passif )

il faut le lapider

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "il faut le lapider" (voir: actif ou passif )

Hebrews 12:22

Informations générales:

L'homme Abel était le fils du premier homme et de la première femme, Adam et Eve. Caïn, également leur fils, assassiné Abel.

Mont Sion

L’écrivain parle du mont Sion, du mont du temple de Jérusalem, comme si c’était le paradis lui-même, le résidence de Dieu. (Voir: métaphore )

des dizaines de milliers d'anges

“Un nombre incalculable d'anges”

le premier-né

Cela parle des croyants en Christ comme s'ils étaient les premiers-nés. Cela souligne leur place particulière et privilège en tant que peuple de Dieu. (Voir: métaphore )

enregistré au paradis

"Dont les noms sont écrits au ciel." Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “dont les noms Dieu a écrit au ciel »(voir: actif ou passif )

le médiateur d'une nouvelle alliance

Cela signifie que Jésus a créé la nouvelle alliance entre Dieu et les humains. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans Hébreux 9:15 .

qui ont été rendus parfaits

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu a rendu parfait" (Voir: Actif ou Passif )

le sang saupoudré qui parle mieux que le sang d'Abel

On parle du sang de Jésus et du sang d'Abel comme s'ils appelaient des gens. Au arrosé de sang de Jésus qui dit mieux que le sang d'Abel ”(Voir: Personnification et Connaissances supposées et informations implicites )

du sang

Ici, le «sang» représente la mort de Jésus, alors que le sang d'Abel représente sa mort. (Voir: métonymie )

Hebrews 12:25

Déclaration de connexion:

Ayant comparé l'expérience des Israélites au mont Sinaï avec l'expérience des croyants après Christ est mort, l'auteur rappelle aux croyants qu'ils ont le même Dieu qui les avertit aujourd'hui. Ce est le cinquième avertissement principal donné aux croyants.

Informations générales:

Cette citation est du prophète Haggai dans l'Ancien Testament. Le mot «vous» continue de se référer aux croyants Le mot «nous» continue à se référer à l'écrivain et aux lecteurs qui sont croyants. (Voir: formes de vous et nous "inclus" )

vous ne refusez pas celui qui parle

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "tu fais attention à celui qui parle" (voir: Double Négatifs )

s'ils ne se sont pas échappés

Les informations implicites peuvent être explicitement énoncées. AT: «si le peuple d'Israël n'échappait pas au jugement» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

celui qui les a prévenus sur terre

Les significations possibles sont 1) «Moïse, qui les a prévenus ici-bas» ou 2) «Dieu qui les a avertis au mont Sinaï »

si on se détourne de celui qui avertit

On parle de désobéir à Dieu comme si une personne changeait de direction et s'éloignait de lui. AT: "si nous désobéissons à celui qui avertit" (Voir: Métaphore )

sa voix a secoué la terre

"Quand Dieu a parlé, le son de sa voix a fait trembler la terre"

secoua… secoue

Utilisez le mot pour ce que fait un tremblement de terre en déplaçant le sol. Cela renvoie aux Hébreux 12: 18-21 et que s'est-il passé quand le peuple a vu la montagne où Moïse a reçu la loi? de Dieu.

Hebrews 12:27

Informations générales:

Ici, la citation du prophète Haggai est répétée du verset précédent.

signifie la suppression de ce qui peut être ébranlé, c'est-à-dire des choses

Le nom abstrait "enlèvement" peut être traduit avec le verbe "supprimer". forme. AT: "signifie que Dieu enlèvera les choses qu'il peut secouer, c'est-à-dire les choses" (Voir: Résumé Noms et actifs ou passifs )

secoué

Utilisez le mot pour ce que fait un tremblement de terre en déplaçant le sol. Cela renvoie aux Hébreux 12: 18-21 et que s'est-il passé quand le peuple a vu la montagne où Moïse a reçu la loi? de Dieu. Voyez comment vous avez traduit «secoué» et «secoué» dans Hébreux 12:26 .

qui ont été créés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu a créé" (voir: actif ou passif )

les choses qui ne peuvent pas être secouées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les choses qui ne tremblent pas» ou «les choses qui ne peuvent pas secouer "(voir: actif ou passif )

recevoir un royaume

Vous pouvez ajouter les mots «parce que nous sommes» pour clarifier le lien logique entre cette déclaration et la déclaration suivante. AT: «parce que nous recevons un royaume» ou «parce que Dieu fait nous, membres de son royaume »(Voir: Connecter les mots )

qui ne peut pas être secoué

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ça ne tremble pas" (voir: actif ou passif )

soyons reconnaissants

«Remercions-nous»

avec révérence et respect

Les mots «révérence» et «crainte» partagent des significations similaires et soulignent la grandeur de la révérence à cause de Dieu AT: "avec beaucoup de respect et de crainte" (voir: Doublet )

notre Dieu est un feu dévorant

On parle de Dieu ici comme s'il s'agissait d'un feu qui peut brûler n'importe quoi. (Voir: métaphore )

13

¹ Persévérez dans l'amour fraternel . ²N' oubliez pas l' hospitalité ; car , en l' exerçant , quelques- uns ont logé des anges , sans le savoir .

³Souvenez- vous des prisonniers , comme si vous étiez aussi prisonniers ; de ceux qui sont maltraités , comme étant aussi vous- mêmes dans un corps . ⁴Que le mariage soit honoré de tous , et le lit conjugal exempt de souillure , car Dieu jugera les impudiques et les adultères .

⁵Ne vous livrez pas à l'amour de l' argent ; contentez- vous de ce que vous avez ; car Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai point , et je ne t ' abandonnerai point . ⁶C'est donc avec assurance que nous pouvons dire : Le Seigneur est mon aide , je ne craindrai rien ; Que peut me faire un homme ?

⁷Souvenez- vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez quelle a été la fin de leur vie , et imitez leur foi . ⁸ Jésus - Christ est le même hier , aujourd' hui , et éternellement .

⁹Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce , et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y sont attachés . ¹⁰Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n' ont pas le pouvoir de manger . ¹¹ Les corps des animaux , dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché , sont brûlés hors du camp .

¹²C'est pour cela que Jésus aussi , afin de sanctifier le peuple par son propre sang , a souffert hors de la porte . ¹³ Sortons donc pour aller à lui , hors du camp , en portant son opprobre . ¹⁴ Car nous n' avons point ici- bas de cité permanente , mais nous cherchons celle qui est à venir .

¹⁵ Par lui , offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange , c'est-à- dire le fruit de lèvres qui confessent son nom . ¹⁶ Et n' oubliez pas la bienfaisance et la libéralité , car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir . ¹⁷ Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence , car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte ; qu'il en soit ainsi, afin qu 'ils le fassent avec joie , et non en gémissant , ce qui ne vous serait d'aucun avantage .

¹⁸ Priez pour nous ; car nous croyons avoir une bonne conscience , voulant en toutes choses nous bien conduire . ¹⁹ C 'est avec instance que je vous demande de le faire , afin que je vous sois rendu plus tôt .

²⁰ Que le Dieu de paix , qui a ramené d' entre les morts le grand pasteur des brebis , par le sang d'une alliance éternelle , notre Seigneur Jésus , ²¹ vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l' accomplissement de sa volonté , et fasse en vous ce qui lui est agréable , par Jésus - Christ , auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen !

²² Je vous prie , frères , de supporter ces paroles d' exhortation , car je vous ai écrit brièvement . ²³ Sachez que notre frère Timothée a été relâché ; s 'il vient bientôt , j'irai vous voir avec lui .

²⁴ Saluez tous vos conducteurs , et tous les saints . Ceux d ' Italie vous saluent . ²⁵Que la grâce soit avec vous tous ! Amen !

Hebrews 13:1

Déclaration de connexion:

Dans cette dernière partie, l'auteur donne des instructions spécifiques aux croyants sur la manière dont ils sont supposés vivre.

Que l'amour fraternel continue

"Continuez à montrer votre amour pour les autres croyants comme vous le feriez pour un membre de votre famille"

N'oublie pas

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «N'oubliez pas de vous souvenir» (voir: litotes )

hospitalité pour les étrangers

«Accueillir et faire preuve de gentillesse envers les étrangers»

Hebrews 13:3

comme si tu étais lié avec eux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "comme si vous étiez attaché avec eux" ou "comme si vous étiez en prison avec eux »(voir: actif ou passif )

qui sont maltraités

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "qui sont maltraités par les autres" ou "qui souffrent" (Voir: Actif ou Passif )

comme si vous étiez aussi dans le corps

Cette phrase encourage les croyants à penser à la souffrance des autres comme ils penseraient à leur propre souffrance. AT: "comme si tu étais la seule à souffrir" (voir: actif ou passif )

Que le mariage soit respecté par tous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Les hommes et les femmes mariés les uns aux autres doivent respecter l'un l'autre »(voir: actif ou passif )

Que le lit du mariage soit pur

Cela se réfère à l'acte de l'union sexuelle comme si ce n'était que le lit d'un couple marié. AT: «Laissez les maris et les épouses honorent leurs relations de mariage les unes avec les autres et ne dorment pas avec d'autres personnes » (Voir: Euphémisme et métonymie )

Hebrews 13:5

Laissez votre conduite être libre de l'amour de l'argent

Ici, «conduite» fait référence au caractère d'une personne ou à sa façon de vivre et «libérée de l'amour de l'argent» se réfère à ne pas vouloir beaucoup avoir plus d'argent. Une personne qui aime l'argent ne se contente pas de la somme d'argent dont il dispose. AT: «Que votre conduite ne soit pas affectée par l'amour de l'argent» ne souhaite pas beaucoup avoir plus d'argent »

Être content

"Être satisfait"

Le Seigneur est mon aide… fais-moi

Ceci est une citation du livre des Psaumes dans l'Ancien Testament. (Voir: Connaissance supposée et Informations implicites )

Je n'aurai pas peur. Qu'est-ce qu'un homme peut me faire?

L'auteur utilise une question pour souligner qu'il ne craint pas les gens parce que Dieu l'aide. Ici, «homme» signifie toute personne en général. AT: "Je ne craindrai pas ce que n'importe qui peut me faire!" (Voir: Question rhétorique et Quand les mots masculins incluent les femmes )

Hebrews 13:7

Épée de Dieu

“Ce que Dieu a dit”

le résultat de leur conduite

“Le résultat de leur comportement”

Imiter leur foi

Ici, la confiance en Dieu et le mode de vie de ces dirigeants sont qualifiés de «leur foi». AT: "Faites confiance et obéissez à Dieu comme ils le font" (Voir: Métonymie )

est le même hier, aujourd'hui et pour toujours

Ici, «hier» signifie toutes les fois dans le passé. AT: «est le même dans le passé, le présent et dans le avenir pour toujours »(Voir: Métonymie )

Hebrews 13:9

Informations générales:

Cette section fait référence aux sacrifices d'animaux faits par les croyants en Dieu à l'époque de l'Ancien Testament, ce qui ont couvert leurs péchés temporairement jusqu'à la mort du Christ.

Ne vous laissez pas emporter par divers enseignements étranges

On parle de persuader par divers enseignements comme si une personne était emportée par un Obliger. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Ne laissez pas les autres vous persuader de croire leurs divers enseignements étranges »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

divers enseignements étranges

«Beaucoup d'enseignements différents ne sont pas la bonne nouvelle que nous vous avons dit»

il est bon que le cœur soit renforcé par la grâce, et non par des aliments qui n’aident pas ceux qui qui marche par eux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «nous devenons plus forts quand nous pensons à la façon dont Dieu a été gentil avec nous, mais nous ne devenons pas plus forts en obéissant à des règles concernant la nourriture »(Voir: Métaphore et Actif ou passif )

le coeur devrait être renforcé

Ici, «cœur» est un métonyme de «l'être intérieur». AT: «nous devrions être renforcés intérieurement» (voir: La métonymie )

nourriture

Ici, les «aliments» représentent des règles concernant la nourriture. (Voir: métonymie )

ceux qui marchent par eux

On parle de la vie comme si elle marchait. AT: "ceux qui vivent par eux" ou "ceux qui réglementent leurs vit par eux »(Voir: Métaphore )

Nous avons un autel

Ici, «autel» signifie «lieu de culte». Il représente également les animaux que les prêtres de ancienne alliance sacrifiée, à partir de laquelle ils ont pris de la viande pour eux-mêmes et leurs familles. (Voir: La métonymie )

le sang des animaux tués pour les péchés est apporté par le grand prêtre dans le lieu saint

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le grand prêtre apporte dans le lieu saint le sang du des animaux que les prêtres ont tués pour des péchés »(voir: actifs ou passifs )

pendant que leurs corps sont brûlés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pendant que les prêtres brûlent les corps des animaux" (Voir: Actif ou Passif )

en dehors du camp

“Loin de l'endroit où vivaient les gens”

Hebrews 13:12

Déclaration de connexion:

Il y a une comparaison entre le sacrifice de Jésus et les sacrifices du tabernacle de l'Ancien Testament.

Alors

"De la même manière" ou "Parce que les corps des sacrifices ont été brûlés à l’extérieur du camp" ( Hébreux 13h51 )

en dehors de la porte de la ville

Cela signifie "en dehors de la ville." (Voir: métonymie )

Allons donc à lui en dehors du camp

On parle d'obéir à Jésus comme si une personne quittait le camp pour sortir de Jésus. (Voir: Métaphore )

portant sa honte

On parle de disgrâce comme s'il s'agissait d'un objet à porter dans ses mains ou sur son dos. AT: «tout en permettant aux autres de nous insulter comme les gens l’ont insulté» (Voir: Métaphore )

à la recherche de

"attendre"

Hebrews 13:15

sacrifices de louange

On parle de la louange comme d'un sacrifice d'animaux ou d'encens. (Voir: métaphore )

la louange qui est le fruit de lèvres qui reconnaissent son nom

On parle de la louange comme d’un fruit produit par les lèvres des gens. AT: “éloge produit par les lèvres de ceux qui reconnaissent son nom »(Voir: Métaphore )

des lèvres qui reconnaissent son nom

Ici, «Lèvres» représente les personnes qui parlent. AT: «les lèvres de ceux qui reconnaissent son nom» ou «Ceux qui reconnaissent son nom» (voir: Synecdoche )

son nom

Le nom d'une personne représente cette personne. AT: «lui» (voir: métonymie )

N'oublions pas de faire du bien et de nous entraider

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: «N'oublions jamais de faire le bien et d'aider les autres» (Voir: Litotes )

avec de tels sacrifices

Faire le bien et aider les autres, c'est comme s'il s'agissait de sacrifices sur un autel. (Voir: métaphore )

veille sur tes âmes

On parle des âmes des croyants, c'est-à-dire du bien-être spirituel des croyants, comme s'ils étaient des objets ou des animaux que les gardes pourraient surveiller. (Voir: métaphore )

pas avec gémir

Ici, «gémir» signifie tristesse ou chagrin. (Voir: métonymie )

Hebrews 13:18

Déclaration de connexion:

L'auteur ferme avec une bénédiction et des salutations.

Priez pour nous

Ici «nous» fait référence à l'auteur et à ses compagnons, mais pas aux lecteurs. (Voir: Exclusif et Inclusive “Nous” )

nous sommes persuadés que nous avons une conscience propre

Ici, «propre» signifie être exempt de culpabilité. AT: "nous sommes certains que nous n'avons pas de culpabilité" (Voir: Métaphore )

que je vous reviendrai plus tôt

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que Dieu enlèvera rapidement les choses qui empêchent ma venue à vous ”(voir: actif ou passif )

Hebrews 13:20

À présent

Cela marque une nouvelle section de la lettre. Ici, l'auteur loue Dieu et donne une dernière prière pour son lecteurs.

ramené de la mort le grand berger des brebis, notre Seigneur Jésus

"A élevé le grand berger des brebis, notre Seigneur Jésus, à la vie"

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Élever quelqu'un parmi eux parle de faire vivre cette personne encore.

le grand berger des moutons

Christ, dans son rôle de chef et de protecteur de ceux qui croient en lui, est décrit comme s'il était un berger de mouton. (Voir: métaphore )

par le sang de l'alliance éternelle

Ici "le sang" représente la mort de Jésus, qui est la base de l'alliance qui durera pour toujours entre Dieu et tous les croyants en Christ. (Voir: métonymie )

vous équiper de tout ce qui est bon pour faire sa volonté

"Vous donner toutes les bonnes choses dont vous avez besoin pour faire sa volonté" vous rend capable de faire tout le bien chose selon sa volonté »

travailler en nous

Le mot «nous» fait référence à l'auteur et aux lecteurs. (Voir: "Nous" inclus )

à qui soit la gloire pour toujours

“Que tous les gens loueront pour toujours”

Hebrews 13:22

À présent

Cela marque une nouvelle section de la lettre. Ici l'auteur présente ses derniers commentaires à son auditoire.

frères

Cela se réfère à tous les croyants à qui il écrit, homme ou femme. AT: «autres croyants» (Voir: Quand les mots masculins incluent les femmes )

supporter avec le mot d'encouragement

«Considérer patiemment ce que je viens d'écrire pour vous encourager»

le mot d'encouragement

Ici, «mot» représente un message. AT: "le message encourageant" (Voir: Métonymie )

a été libéré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "n'est plus en prison" (voir: actif ou passif )

Hebrews 13:24

Ceux d'Italie vous saluent

Les significations possibles sont 1) l'auteur n'est pas en Italie, mais il y a un groupe de croyants avec lui qui sont venus d'Italie ou 2) l'auteur est en Italie en écrivant cette lettre.

Italie

C'est le nom d'une région à cette époque. Rome était la capitale de l'Italie à l'époque. (Voir: comment Traduire les noms )

Épître de saint jacques

1

¹ Jacques , serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus - Christ , aux douze tribus qui sont dans la dispersion , salut ! ² Mes frères , regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés , ³ sachant que l' épreuve de votre foi produit la patience .

⁴ Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre , afin que vous soyez parfaits et accomplis , sans faillir en rien . ⁵ Si quelqu' un d'entre vous manque de sagesse , qu'il la demande à Dieu , qui donne à tous simplement et sans reproche , et elle lui sera donnée .

⁶ Mais qu'il la demande avec foi , sans douter ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer , agité par le vent et poussé de côté et d' autre . ⁷ Qu 'un tel homme ne s' imagine pas qu 'il recevra quelque chose du Seigneur : ⁸c'est un homme irrésolu , inconstant dans toutes ses voies .

⁹ Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation . ¹⁰ Que le riche , au contraire, se glorifie de son humiliation ; car il passera comme la fleur de l' herbe . ¹¹ Le soleil s'est levé avec sa chaleur ardente , il a desséché l' herbe , sa fleur est tombée , et la beauté de son aspect a disparu : ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises .

¹² Heureux l' homme qui supporte patiemment la tentation ; car , après avoir été éprouvé , il recevra la couronne de vie , que le Seigneur a promise à ceux qui l' aiment . ¹³ Que personne , lorsqu'il est tenté , ne dise : C' est Dieu qui me tente . Car Dieu ne peut être tenté par le mal , et il ne tente lui-même personne .

¹⁴ Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise . ¹⁵ Puis la convoitise , lorsqu'elle a conçu , enfante le péché ; et le péché , étant consommé , produit la mort . ¹⁶Ne vous y trompez pas , mes frères bien- aimés :

¹⁷ toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut , du Père des lumières , chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation . ¹⁸Il nous a engendrés selon sa volonté , par la parole de vérité , afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures .

¹⁹Sachez- le , mes frères bien- aimés . Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter , lent à parler , lent à se mettre en colère ; ²⁰ car la colère de l' homme n' accomplit pas la justice de Dieu . ²¹C'est pourquoi , rejetant toute souillure et tout excès de malice , recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous , et qui peut sauver vos âmes .

²² Mettez en pratique la parole , et ne vous bornez pas à l' écouter , en vous trompant vous- mêmes par de faux raisonnements. ²³ Car , si quelqu' un écoute la parole et ne la met pas en pratique , il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel , ²⁴et qui , après s 'être regardé , s'en va , et oublie aussitôt quel il était . ²⁵ Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite , la loi de la liberté , et qui aura persévéré , n' étant pas un auditeur oublieux , mais se mettant à l' oeuvre , celui- là sera heureux dans son activité .

²⁶Si quelqu' un croit être religieux , sans tenir sa langue en bride , mais en trompant son coeur , la religion de cet homme est vaine . ²⁷La religion pure et sans tache , devant Dieu notre Père , consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions , et à se préserver des souillures du monde .

James 1:1

Informations générales:

L'apôtre Jacques écrit cette lettre à tous les chrétiens. Beaucoup d' entre eux étaient juifs et vivaient dans de nombreux endroits différents.

Jacques, un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ

La phrase «cette lettre vient de» est implicite. AT: «Cette lettre est de Jacques, un serviteur de Dieu et de le Seigneur Jésus-Christ »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

aux douze tribus

Les significations possibles sont 1) ceci est une synecdoche pour les chrétiens juifs, ou 2) ceci est une métaphore pour tous Les chrétiens. AT: «au peuple fidèle de Dieu» (Voir: Synecdoche et Métaphore )

dans la dispersion

Le terme «dispersion» désigne normalement les Juifs dispersés dans d’autres pays de leur patrie Israël. Ce nom abstrait peut être exprimé avec une phrase avec le verbe «dispersé». AT: "qui sont dispersés dans le monde" ou "qui vivent dans d'autres pays" (Voir: résumé Les noms )

Salutations!

une salutation de base, telle que "Bonjour!" ou "Bonne journée!"

Considérez cela comme de la joie, mes frères, lorsque vous rencontrez des problèmes divers

«Mes chers croyants, pensez à tous vos problèmes comme à célébrer»

le test de votre foi produit de l'endurance

Les expressions «le test», «votre foi» et «l'endurance» ne sont pas des expressions qui représentent des actions. Dieu fait les tests, c'est-à-dire qu'il découvre à quel point les croyants ont confiance et lui obéissent. Les croyants («vous») croire en lui et supporter la souffrance. AT: «Quand vous souffrez de difficultés, Dieu découvre combien tu lui fais confiance En conséquence, vous serez capable de supporter encore plus de difficultés »(Voir:Résumé Les noms )

James 1:4

Que l'endurance complète son travail

Ici on parle d'endurance comme si c'était une personne au travail. AT: «Apprenez à endurer les difficultés» (Voir: Personnification )

pleinement développé

capable de faire confiance au Christ et de lui obéir en toutes circonstances

ne manque de rien

Cela peut être dit dans le positif. AT: «avoir tout ce dont vous avez besoin» ou «être tout ce dont vous avez besoin»

demande-le à Dieu, celui qui donne

“Demandez à Dieu pour cela. C'est lui qui donne "

donne généreusement et sans réprimande à tous

"Donne généreusement et ne réprimande pas"

il va le donner

"Dieu le fera" ou "Dieu répondra à votre prière"

James 1:6

dans la foi, ne doutant de rien

Cela peut être dit dans le positif. AT: "avec la certitude totale que Dieu répondra" (Voir: Double Négatifs )

Pour quiconque doute est comme une vague dans la mer qui est entraînée par le vent et ballottée

On dit que quiconque doute que Dieu l’aide soit comme l’eau dans l’océan ou dans un grand lac, qui continue à se déplacer dans des directions différentes. (Voir: Simile )

est double d'esprit

Le mot «double esprit» fait référence aux pensées d'une personne quand il est incapable de prendre une décision. À: "Ne peut pas décider s'il suivra Jésus ou pas" (Voir: Métaphore )

instable dans toutes ses manières

On parle ici de cette personne comme s’il ne peut pas rester sur un chemin mais passe de l’un à l’autre. (Voir: métaphore )

James 1:9

le pauvre frère

“Le croyant qui n'a pas beaucoup d'argent”

se vanter de sa haute position

On parle de quelqu'un que Dieu a honoré comme s'il se tenait en haut lieu. (Voir: Métaphore )

mais l'homme riche de sa position basse

Les mots «let boast» sont compris dans la phrase précédente. AT: «mais laissez le riche se vanter de sa position basse »(voir: Ellipsis )

mais l'homme riche

«Mais l'homme qui a beaucoup d'argent». Les significations possibles sont 1) l' homme dont le croyant est un homme ou 2) l' homme riche est un incroyant.

de sa position basse

Un riche croyant devrait être heureux si Dieu le fait souffrir. AT: “devrait être heureux que Dieu ait lui a donné des difficultés »(voir: Ellipsis )

il passera comme une fleur sauvage dans l'herbe

On parle de gens riches comme des fleurs sauvages, qui ne sont vivantes que pendant une courte période. (Voir: Simile )

sa beauté périt

On parle d'une fleur qui n'est plus belle, comme si sa beauté était morte. AT: "et ce n'est plus beau" (Voir: métaphore )

le riche disparaîtra au milieu de son voyage

Ici, la comparaison des fleurs se poursuit probablement. Comme les fleurs ne meurent pas soudainement mais disparaissent au fil du temps, les riches ne meurent pas soudainement mais prennent un peu de temps.disparaître. (Voir: Simile )

au milieu de son voyage

Les activités d'un homme riche dans la vie quotidienne sont décrites comme s'il s'agissait d'un voyage. Cette métaphore implique qu’il ne pense pas à sa mort et qu’il le prendra par surprise. (Voir: métaphore )

James 1:12

Déclaration de connexion:

Jacques rappelle aux croyants qui ont fui que Dieu ne provoque pas la tentation; il leur dit comment pour éviter la tentation.

Heureux l'homme qui subit les tests

"L'homme qui subit le test est chanceux" ou "L'homme qui subit le test est bien nanti"

endure les tests

reste fidèle à Dieu pendant les épreuves

passé le test

il a été approuvé par Dieu

recevoir la couronne de vie

On parle de la vie éternelle comme d’une couronne de feuilles posée sur la tête d’un athlète victorieux. AT: «recevoir la vie éternelle comme récompense» (Voir: Métaphore ) a été promis à ceux qui aiment Dieu Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a promis à ceux qui l'aiment" (Voir: Actif ou Passif )

quand il est tenté

"Quand il veut faire quelque chose de mal"

Je suis tenté par dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu essaie de me faire faire quelque chose de mal" (Voir: Actif ou Passif )

Dieu n'est pas tenté par le mal

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne peut désirer que Dieu fasse le mal" (Voir: Actif ou Passif )

il ne tente personne non plus

"Et Dieu lui-même n'essaie pas de persuader quiconque fait le mal"

James 1:14

chaque personne est tentée par son propre désir

On parle du désir d'une personne comme si c'était quelqu'un d'autre qui le tentait de pécher. (Voir: Personnification )

qui le traîne et le séduit

On continue à parler du mauvais désir comme si c'était une personne qui pourrait entraîner quelqu'un d'autre. (Voir: Personnification )

séduit

attire, persuade quelqu'un de faire le mal

Alors, après que le désir conçoit, il donne naissance au péché, et après que le péché soit grand, il donne naissance à mort

On continue de parler de désir en tant que personne, cette fois clairement en tant que femme qui devient enceinte avec un enfant. L'enfant est identifié comme étant un péché. Le péché est un autre bébé qui grandit, devient enceinte, et donne naissance à la mort. Cette chaîne de métaphores est une image de quelqu'un qui finit par mourir à la fois spirituellement et physiquement à cause de ses mauvais désirs et de ses péchés. (Voir: Personnification et métaphore )

Ne sois pas déçu

"Ne laissez personne vous tromper" ou "Arrêtez de vous tromper"

James 1:17

Chaque bon cadeau et chaque cadeau parfait

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose. Jacques les utilise pour souligner que n'importe quoi bon qu'une personne vienne de Dieu. (Voir: Doublet )

le pere des lumieres

On dit que Dieu, créateur de toutes les lumières du ciel (soleil, lune et étoiles), est leur «père». Métaphore )

Avec lui il n'y a pas de changement ou d'ombre à cause du tournage

Cette expression représente Dieu comme une lumière immuable, comme le soleil, la lune, les planètes et les étoiles du ciel. Ceci contraste avec les ombres sur terre qui changent constamment. AT: «Dieu ne change pas. Il est aussi constante que le soleil, la lune et les étoiles dans le ciel, plutôt que comme des ombres qui apparaissent et disparaissent sur terre »(Voir: Simile )

nous donner

Le mot «nous» fait référence à Jacques et à son public. (Voir: "Nous" inclus )

donne nous la naissance

Dieu, qui nous a apporté la vie éternelle, est mentionné comme s'il nous avait donné naissance. (Voir: métaphore )

la parole de vérité

Les significations possibles sont 1) «le message sur la vérité» ou 2) «le message vrai».

de sorte que nous serions une sorte de prémices

Jacques utilise l’idée traditionnelle hébraïque des prémices pour décrire la valeur du chrétien. croyants à Dieu. Il implique qu'il y aura beaucoup plus de croyants dans le futur. AT: “pour que nous serions comme une offre de prémices »(Voir: Simile )

James 1:19

Tu sais ça

Les significations possibles sont 1) «Sache cela» en tant que commande, pour faire attention à ce que je vais écrire ou 2) “Vous le savez” comme une déclaration, que je suis sur le point de vous rappeler quelque chose que vous avez déjà connaître.

Laissez chaque homme être rapide à entendre, lent à parler

Ces dictons sont des idiomes qui signifient que les gens doivent d'abord écouter attentivement, puis examiner attentivement ce qu'ils disent. Ici, «parler lentement» ne signifie pas parler lentement. (Voir: idiome )

lent à la colère

«Ne te fâche pas rapidement»

la colère de l'homme ne marche pas la justice de Dieu

Quand une personne est toujours en colère, il ne peut pas accomplir le travail de Dieu, qui est juste.

enlève toutes les ordures et les quantités abondantes de mal

Le péché et le mal sont mentionnés ici comme s'ils étaient des vêtements qui pourraient être enlevés. AT: «arrête de tout faire les péchés immondes et cesser de faire des quantités abondantes de mal »(Voir: Métaphore )

enlève toutes les ordures et les quantités abondantes de mal

Ici, les expressions «saleté pécheresse» et «mal» partagent des significations similaires. Jacques les utilise pour souligner combien le péché est mauvais. AT: «arrête de faire toutes sortes de comportements coupables» (Voir: Doublet )

la saleté pécheresse

Ici, la «saleté», c'est-à-dire la saleté, représente le péché et le mal. (Voir: métaphore )

En humilité

«Sans fierté» ou «sans arrogance»

recevoir le mot implanté

L'expression «implant» signifie placer une chose dans une autre. Ici la parole de Dieu est parlée comme si c'était une plante faite pour croître à l'intérieur des croyants. AT: «obéissez au message auquel Dieu a parlé toi "(Voir: Métaphore )

sauve tes âmes

Ce dont une personne est sauvée peut être explicite. AT: «sauve-toi du jugement de Dieu» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

vos âmes

Ici le mot "âmes" se réfère aux personnes.AT: "vous-mêmes" (Voir: Synecdoche )

James 1:22

Soyez les faiseurs de mots

«Soyez des gens qui suivent les instructions de Dieu»

se tromper

“Se tromper”

Car si quelqu'un est un auditeur du mot

"Si quelqu'un écoute le message de Dieu dans les Écritures"

mais pas un faiseur

Le mot "est" et "du mot" sont compris de la phrase précédente. Le nom «faiseur» peut également être exprimé avec les verbes «do» ou «obéir». AT: «mais n'est pas un faiseur de mot» ou «mais fait ne pas obéir à la parole »(voir: Ellipsis )

il est comme un homme qui examine son visage naturel dans un miroir

Une personne qui entend la parole de Dieu est comme quelqu'un qui regarde dans le miroir. (Voir: Simile )

son visage naturel

Le mot «naturel» précise que Jacques utilise le sens ordinaire du mot «visage». AT: «son visage"

puis s'en va et oublie immédiatement ce qu'il était

Il est sous-entendu que même s’il peut voir qu’il doit faire quelque chose, comme se laver le visage ou cheveux, il s'éloigne et oublie de le faire. C'est ce à quoi ressemble une personne qui n'obéit pas à la parole de Dieu. AT: "puis s'en va et oublie immédiatement de faire ce qu'il a vu qu'il devait faire" (Voir: Assume Connaissance et information implicite et Simile )

la personne qui regarde attentivement la loi parfaite

Cette expression continue l'image de la loi en tant que miroir. (Voir: Simile )

la loi parfaite de la liberté

La relation entre la loi et la liberté peut être clairement exprimée. Ici, la «liberté» probablement se réfère à la liberté du péché. AT: «la loi parfaite qui donne la liberté» ou «la loi parfaite qui fait que ceux qui le suivent gratuitement »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

cet homme sera béni dans ses actions

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu bénira cet homme qui obéit à la loi" (Voir: Actif ou Passif )

James 1:26

se croit religieux

"Pense qu'il vénère Dieu correctement"

sa langue

Contrôler sa langue signifie contrôler son discours. AT: "ce qu'il dit" (voir: métonymie )

trompe

fait croire à quelqu'un quelque chose qui n'est pas vrai

son cœur

Ici, «cœur» fait référence à sa croyance ou à ses pensées. AT: «lui-même» (voir: métonymie )

sa religion ne vaut rien

"Il adore Dieu inutilement"

pur et intact

Jacques parle de religion, comme on adore Dieu, comme si elle pouvait être physiquement pure et intacte. Ce sont des moyens traditionnels pour les Juifs de dire que quelque chose est acceptable pour Dieu. AT: “Complètement acceptable ”(voir: Doublet and Metaphor )

devant notre Dieu et notre Père

dirigé vers Dieu (Voir: Métaphore )

l'orphelin

“Les orphelins”

dans leur affliction

Les orphelins et les veuves souffrent parce que leurs pères ou leurs maris sont morts.

se tenir à l'abri du monde

Le péché dans le monde est considéré comme quelque chose de sale qui peut tacher une personne. AT: «ne pas permettre le mal dans le monde pour se faire pécher »(Voir: Métaphore )

2

¹ Mes frères , que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus - Christ soit exempte de toute acception de personnes . ² Supposez , en effet , qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d' or et un habit magnifique , et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu ; ³si, tournant vos regards vers celui qui porte l' habit magnifique , vous lui dites : Toi , assieds- toi ici à cette place d' honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi , tiens- toi là debout ! ou bien : Assieds- toi au- dessous de mon marchepied ! ⁴ ne faites-vous pas en vous- mêmes une distinction , et ne jugez- vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises ?

⁵ Écoutez , mes frères bien- aimés : Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde , pour qu'ils soient riches en la foi , et héritiers du royaume qu 'il a promis à ceux qui l ' aiment ? ⁶ Et vous , vous avilissez le pauvre ! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment , et qui vous traînent devant les tribunaux ? ⁷Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez ?

⁸ Si vous accomplissez la loi royale , selon l' Écriture : Tu aimeras ton prochain comme toi- même , vous faites bien . ⁹ Mais si vous faites acception de personnes , vous commettez un péché , vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs .

¹⁰ Car quiconque observe toute la loi , mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous . ¹¹En effet , celui qui a dit : Tu ne commettras point d' adultère , a dit aussi : Tu ne tueras point . Or , si tu ne commets point d' adultère , mais que tu commettes un meurtre , tu deviens transgresseur de la loi .

¹² Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté , ¹³ car le jugement est sans miséricorde pour qui n'a pas fait miséricorde . La miséricorde triomphe du jugement .

¹⁴ Mes frères , que sert- il à quelqu' un de dire qu'il a la foi , s'il n' a pas les oeuvres ? La foi peut- elle le sauver ? ¹⁵ Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour , ¹⁶ et que l' un d' entre vous leur dise : Allez en paix , chauffez- vous et vous rassasiez ! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps , à quoi cela sert- il ? ¹⁷Il en est ainsi de la foi : si elle n' a pas les oeuvres , elle est morte en elle- même .

¹⁸ Mais quelqu' un dira : Toi , tu as la foi ; et moi , j' ai les oeuvres . Montre - moi ta foi sans les oeuvres , et moi , je te montrerai la foi par mes oeuvres . ¹⁹ Tu crois qu 'il y a un seul Dieu , tu fais bien ; les démons le croient aussi , et ils tremblent . ²⁰ Veux - tu savoir , ô homme vain , que la foi sans les oeuvres est inutile ?

²¹ Abraham , notre père , ne fut- il pas justifié par les oeuvres , lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l' autel ? ²²Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres , et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite . ²³ Ainsi s' accomplit ce que dit l' Écriture : Abraham crut à Dieu , et cela lui fut imputé à justice ; et il fut appelé ami de Dieu . ²⁴Vous voyez que l' homme est justifié par les oeuvres , et non par la foi seulement .

²⁵ Rahab la prostituée ne fut- elle pas également justifiée par les oeuvres , lorsqu'elle reçut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin ? ²⁶ Comme le corps sans âme est mort , de même la foi sans les oeuvres est morte .

James 2:1

Déclaration de connexion:

Jacques continue à dire aux croyants juifs dispersés comment vivre en s'aimant et rappelle eux de ne pas favoriser les riches par rapport aux frères pauvres.

Mes frères

Jacques considère son auditoire comme des croyants juifs. AT: «Mes chers croyants» ou «Mes frères et soeurs en Christ »

attache-toi à la foi en notre Seigneur Jésus-Christ

Croire en Jésus-Christ, c'est comme si c'était un objet auquel on pouvait s'attacher. (Voir: Métaphore )

notre Seigneur Jésus Christ

Le mot «notre» inclut Jacques et ses compagnons de foi. (Voir: "Nous" inclus )

favoritisme envers certaines personnes

le désir d'aider certaines personnes plus que d'autres

Supposons que quelqu'un

Jacques commence à décrire une situation où les croyants pourraient donner plus d'honneur à une personne riche qu'à un pauvre. (Voir: Situations hypothétiques )

porter des bagues en or et de beaux vêtements

«Habillé comme une personne riche»

s'asseoir ici dans un bon endroit

s'asseoir à cette place d'honneur

Reste là-bas

emménager dans un lieu moins honoré

Asseyez-vous à mes pieds

passer à un endroit humble

n'évaluez-vous pas entre vous? N'es-tu pas devenu juge avec de mauvaises pensées?

Jacques utilise des questions de rhétorique pour enseigner et éventuellement gronder ses lecteurs. AT: “tu fais jugements parmi vous et devenir juges avec de mauvaises pensées. »(Voir: Question rhétorique )

James 2:5

Écoutez, mes frères bien-aimés

Jacques exhortait ses lecteurs en tant que famille. “Faites attention, mes chers croyants”

Dieu n'a-t-il pas choisi… l'aime?

Ici, Jacques utilise une question rhétorique pour apprendre à ses lecteurs à ne pas montrer de favoritisme. Il peut être fait une déclaration. AT: «Dieu a choisi… l'aime» (voir: question rhétorique )

les pauvres

Cela concerne les pauvres en général. AT: «les pauvres» (voir: les adjectifs nominaux )

être riche en foi

Avoir beaucoup de foi est considéré comme riche ou riche. L'objet de la foi peut devoir être spécifié. AT: "avoir une foi forte en Christ" (Voir: Métaphore )

héritiers

On parle des personnes à qui Dieu a fait des promesses comme si elles devaient hériter de biens et richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

Mais vous avez

Jacques parle à tout son auditoire. (Voir: formes de vous )

ont déshonoré les pauvres

"Vous avez honte les pauvres"

N'est-ce pas les riches qui vous oppriment?

Ici, Jacques utilise une question rhétorique pour corriger ses lecteurs. AT: «Ce sont les riches qui oppriment vous. "(Voir: Question rhétorique et adjectifs nominaux )

le riche

Cela fait référence aux personnes riches en général. AT: «personnes riches» (Voir: Adjectifs nominaux )

qui t'oppresse

“Qui vous traite mal”

Ne sont-ce pas eux… à la cour?

Ici, Jacques utilise une question rhétorique pour corriger ses lecteurs. On peut en faire une déclaration. Au les riches sont ceux qui… courtisent »(voir: question rhétorique )

vous traîner au tribunal

"Vous emmener de force devant les tribunaux pour vous accuser devant les juges" (Voir: Connaissances présumées et implicites) Informations )

N'ont-ils pas insulté… ont été appelés?

Ici, Jacques utilise une question rhétorique pour corriger et enseigner ses lecteurs. On peut en faire une déclaration. AT: «Les riches insultent… ont été appelés.» (Voir: Question rhétorique )

le bon nom par lequel vous avez été appelé

Cela fait référence au nom de Christ. AT: «le nom du Christ qui vous a appelé» (voir: métonymie )

James 2:8

vous remplissez

Le mot «vous» fait référence aux croyants juifs. (Voir: formes de vous )

accomplir la loi royale

«Obéissez à la loi de Dieu». À l'origine, Dieu donnait des lois à Moïse, consignées dans les livres de l'Ancien Testament.

Tu aimeras ton prochain comme toi-même

Jacques cite le livre de Lévitique.

ton voisin

“Tout le monde” ou “tout le monde”

vous faites bien

"Vous allez bien" ou "vous faites ce qui est juste"

si vous préférez

«Donner un traitement spécial à» ou «honorer»

commettre le péché

«Pécher». C'est-à-dire enfreindre la loi.

reconnu coupable par la loi en tant que contrefacteurs

Ici, on parle de la loi comme d'un juge humain. AT: «coupable d'avoir enfreint la loi de Dieu» (voir: Personnification )

James 2:10

Pour quiconque obéit

“Pour quiconque obéit”

sauf qu'il trébuche… toute la loi

Trébucher tombe alors que l'on essaie de marcher. On parle de désobéir à un point de la loi comme si elle marchait en marchant. (Voir: métaphore )

dans un seul sens

en raison de la désobéissance à une seule exigence de la loi

Pour celui qui a dit

Cela se réfère à Dieu, qui a donné la loi à Moïse.

Ne pas commettre

«Commettre», c'est faire une action.

Si vous… mais si vous… vous avez

Ici, «vous» signifie «chacun de vous». Bien que Jacques écrivait à de nombreux croyants juifs, Dans ce cas, il utilisait la forme singulière comme s’il écrivait à chaque personne individuellement. (Voir: Formulaires de toi )

James 2:12

Alors parle et agis

"Donc, vous devez parler et obéir." Jacques a ordonné aux gens de faire cela.

qui sera jugé au moyen de la loi de la liberté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «qui sait que Dieu les jugera par la loi de liberté »(voir: actif ou passif )

au moyen de la loi

Ce passage implique que c'est Dieu qui jugera selon sa loi.

la loi de la liberté

“La loi qui donne la vraie liberté”

La miséricorde triomphe

"La miséricorde vaut mieux que" ou "la miséricorde est défaite". Ici, on parle de la miséricorde et de la justice comme s’ils étaient personnes. (Voir: Personnification )

James 2:14

Déclaration de connexion:

Jacques encourage les croyants dispersés à montrer leur foi devant les autres, tout comme Abraham l'a montré d'autres sa foi par ses œuvres.

A quoi bon, mes frères, si quelqu'un dit qu'il a la foi, mais qu'il n'a pas d'œuvres?

Jacques utilise une question rhétorique pour enseigner à son public. AT: «Ce n'est pas bon du tout, chers croyants, si quelqu'un dit qu'il a la foi, mais il n'a pas d'oeuvres. »(Voir: question rhétorique )

si quelqu'un dit qu'il a la foi, mais il n'a pas de travail

Le peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «foi» et «œuvres». AT: «si quelqu'un dit qu'il croit en Dieu mais il ne fait pas ce que Dieu commande ”(voir: noms abstraits )

Est-ce que cette foi peut le sauver?

Jacques utilise une question rhétorique pour enseigner à son public. Cela peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait «foi» AT: «Cette foi ne peut pas le sauver» ou «Si une personne ne fait pas ce que Dieu commandes, puis juste dire qu'il croit en Dieu ne le sauvera pas. »(Voir: Question rhétorique et Noms abstraits )

sauve le

"Épargnez-le du jugement de Dieu"

rester au chaud

Cela signifie soit "avoir suffisamment de vêtements à porter" ou "avoir un endroit pour dormir". (Voir: Métonymie )

être rempli

La chose qui les remplit est la nourriture. Cela peut être dit explicitement. AT: «être rempli de nourriture» ou «avoir assez pour manger »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

pour le corps

manger, vivre et vivre confortablement (Voir: Métonymie )

à quoi ça sert?

Jacques utilise une question rhétorique pour enseigner à son public. AT: "ce n'est pas bien". (Voir: Rhétorique Question )

frère ou soeur

un croyant en Christ, homme ou femme

la foi par elle-même, si elle ne fonctionne pas, est morte

Jacques parle de la foi comme s’il était vivant si l’on fait de bonnes œuvres et de la foi comme s’il était mort si ne fait pas de bonnes actions. Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «foi» et «œuvres». AT: «Une personne qui dit croire en Dieu, mais ne fait pas ce que Dieu commande, ne croit pas vraiment Dieu »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

James 2:18

Pourtant, quelqu'un peut dire

Jacques décrit une situation hypothétique où quelqu'un s'oppose à son enseignement. Jacques cherche à corriger la compréhension de son auditoire de la foi et des œuvres. (Voir: Situations hypothétiques )

"Vous avez la foi et j'ai des œuvres." Montrez-moi votre foi sans travaux, et je vous montrerai ma foi par mes œuvres

Jacques décrit comment quelqu'un peut contester son enseignement et comment il réagirait. Ce peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «foi» et «œuvres». AT: «Il est acceptable que vous crois Dieu et que je fais ce que Dieu commande. Prouvez-moi que vous pouvez croire en Dieu et ne pas le faire ce qu'il commande, et je vous prouverai que je crois en Dieu en faisant ce qu'il commande »(voir: Noms abstraits )

les démons le croient et ils tremblent

"Les démons croient aussi, mais ils tremblent de peur." Jacques oppose les démons à ceux qui prétendre croire et ne pas faire de bonnes actions. Jacques déclare que les démons sont plus sages parce qu'ils craignent Dieu alors que les autres ne le font pas.

Voulez-vous savoir, homme idiot, que la foi sans les œuvres est inutile?

Jacques utilise cette question pour présenter la partie suivante de son enseignement. AT: «Écoutez-moi, homme fou, et je montrerai que la foi sans les œuvres est inutile. »(Voir: question rhétorique )

cette foi sans œuvres est inutile

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «foi» et «œuvres». AT: «que si vous ne le faites pas ce que Dieu commande, alors il est inutile que vous disiez que vous croyez en Dieu »(voir: noms abstraits )

James 2:21

Informations générales:

Puisque ce sont des croyants juifs, ils connaissent l'histoire d'Abraham, à propos de laquelle Dieu leur avait dit il y a longtemps dans sa parole.

Abraham, notre père, n'était-il pas justifié… sur l'autel?

Cette question rhétorique est utilisée pour réfuter les arguments de l'homme fou de Jacques 2:18 , qui refuse croire que la foi et les œuvres vont de pair. AT: «Abraham notre père était certainement justifié… sur l'autel. »(Voir: question rhétorique )

justifié par des œuvres

Jacques parle d'œuvres comme s'il s'agissait d'objets que l'on peut posséder. AT: «justifié en faisant de bonnes actions» (Voir: métaphore )

père

Ici, «père» est utilisé dans le sens de «ancêtre».

Tu vois

Le mot «vous» est singulier, se référant à l'homme hypothétique. Jacques s'adresse à tout son auditoire comme s'ils étaient une seule personne.

Tu vois

Le mot «voir» est un métonyme. AT: "Vous comprenez" (Voir: Métonymie )

la foi a travaillé avec ses œuvres, et que par les œuvres sa foi a été pleinement développée

Jacques parle comme si «la foi» et «les œuvres» sont des choses qui peuvent travailler ensemble et s’aider mutuellement. À: «Parce qu'Abraham a cru en Dieu, il a fait ce que Dieu avait commandé. Et parce qu'Abraham a fait quoi Dieu a commandé, il a cru Dieu complètement "

L'écriture a été accomplie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Cela a accompli l'Écriture" (Voir: Actif ou Passif )

il lui était compté comme justice

"Dieu considérait sa foi comme une justice". La foi et la justice d'Abraham ont été traitées comme si ils ont pu être considérés comme ayant de la valeur. (Voir: métaphore )

Tu vois

Jacques s'adresse à nouveau directement à son auditoire en utilisant la forme plurielle de «vous».

c'est par des œuvres qu'un homme est justifié, et pas seulement par la foi

«Les actions et la foi sont ce qui justifie une personne et pas seulement la foi.» Jacques parle des œuvres comme si elles étaient des objets à obtenir. (Voir: Actif ou Passif et Métaphore )

James 2:25

De même aussi… justifié par des œuvres

Jacques dit que ce qui était vrai pour Abraham était aussi vrai pour Rahab . Les deux étaient justifiés par des travaux.

Rahab, la prostituée, n'était-elle pas justifiée par les œuvres… une autre route?

Jacques utilise cette question rhétorique pour instruire son auditoire. AT: “c'était ce que Rahab la prostituée a fait cela la justifiait… une autre voie. »(Voir: question rhétorique et active ou passive )

Rahab la prostituée

Jacques s'attendait à ce que son public connaisse l'histoire de l'Ancien Testament à propos de la femme Rahab .

justifié par des œuvres

Jacques parle d'œuvres comme quelque chose à posséder. (Voir: métaphore )

messagers

les gens qui apportent des nouvelles d'un autre endroit

les a renvoyés par une autre route

"Puis les a aidés à s'échapper et à quitter la ville"

Car comme le corps sans esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte

Jacques parle de la foi sans les œuvres comme si c'était un corps sans esprit. (Voir: Métaphore )

3

¹ Mes frères , qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner , car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement . ² Nous bronchons tous de plusieurs manières . Si quelqu' un ne bronche point en paroles , c' est un homme parfait , capable de tenir tout son corps en bride .

³ Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu' ils nous obéissent , nous dirigeons aussi leur corps tout entier . ⁴ Voici , même les navires , qui sont si grands et que poussent des vents impétueux , sont dirigés par un très petit gouvernail , au gré du pilote .

⁵De même , la langue est un petit membre , et elle se vante de grandes choses . Voici , comme un petit feu peut embraser une grande forêt ! ⁶La langue aussi est un feu ; c'est le monde de l' iniquité . La langue est placée parmi nos membres , souillant tout le corps , et enflammant le cours de la vie , étant elle- même enflammée par la géhenne .

⁷ Toutes les espèces de bêtes et d' oiseaux , de reptiles et d'animaux marins , sont domptés et ont été domptés par la nature humaine ; ⁸ mais la langue , aucun homme ne peut la dompter ; c'est un mal qu'on ne peut réprimer ; elle est pleine d'un venin mortel .

⁹ Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père , et par elle nous maudissons les hommes faits à l' image de Dieu . ¹⁰ De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction . Il ne faut pas , mes frères , qu 'il en soit ainsi .

¹¹La source fait-elle jaillir par la même ouverture l'eau douce et l'eau amère ? ¹²Un figuier , mes frères , peut- il produire des olives , ou une vigne des figues ? De l' eau salée ne peut pas non plus produire de l'eau douce .

¹³ Lequel d' entre vous est sage et intelligent ? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse . ¹⁴ Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer et un esprit de dispute , ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité .

¹⁵ Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut ; mais elle est terrestre , charnelle , diabolique . ¹⁶ Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute , il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions . ¹⁷ La sagesse d'en haut est premièrement pure , ensuite pacifique , modérée , conciliante , pleine de miséricorde et de bons fruits , exempte de duplicité , d' hypocrisie . ¹⁸ Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix .

James 3:1

Pas beaucoup d'entre vous

Jacques fait une déclaration généralisée. (Voir: Phrases nominales génériques )

mes frères

“Mes compagnons croyants”

nous qui enseignons sera jugé plus strictement

Ce passage parle d'un jugement plus strict qui viendra de Dieu sur ceux qui enseignent aux autres lui. AT: «Dieu nous jugera qui enseignent plus sévèrement parce que nous connaissons mieux sa parole que certains les personnes que nous avons enseignées »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

nous qui enseignons

Jacques comprend lui-même et les autres enseignants, mais pas les lecteurs, alors le mot «nous» est exclusif. (Voir: « Nous » exclusif et inclusif )

nous trébuchons tous

Jacques parle de lui-même, des autres enseignants et des lecteurs, alors le mot «nous» est inclusif. (Voir: Inclusive “Nous” )

trébucher

On parle de péché comme s’il était en train de trébucher en marchant. AT: «échec» ou «péché» (voir: métaphore )

ne trébuche pas dans les mots

“Ne pèche pas en disant de mauvaises choses”

il est un homme parfait

“Il est spirituellement mature”

contrôler même tout son corps

Jacques fait référence à son cœur, à ses émotions et à ses actions. AT: «contrôler son comportement» ou «contrôler son actions »(Voir: Synecdoche )

James 3:3

Informations générales:

Jacques développe un argument selon lequel les petites choses peuvent contrôler de grandes choses.

Maintenant, si nous mettons des morceaux dans la bouche des chevaux

Jacques parle des morceaux de chevaux. Un peu est un petit morceau de métal qui est placé dans la bouche d'un cheval contrôler où il va.

Maintenant si

"Si" ou "Quand"

les chevaux

Un cheval est un gros animal utilisé pour transporter des choses ou des personnes.

Notez également que les navires… sont dirigés par un très petit gouvernail

Un navire est comme un camion qui flotte sur l'eau. Un gouvernail est un morceau de bois ou de métal à l’arrière de le navire, utilisé pour contrôler où il va. Le mot «gouvernail» pourrait également être traduit par «outil».

sont entraînés par des vents forts,

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les vents forts les poussent, ils" (voir: actif ou passif )

sont dirigés par un très petit gouvernail vers les endroits désirés par le pilote

"Avoir un petit outil qu'une personne peut utiliser pour contrôler où le navire va"

James 3:5

également

Ce mot signale l'analogie de la langue avec les mors des chevaux et les gouvernails des navires mentionnés dans les versets précédents. AT: "De la même manière"

possède de grandes choses

Ici, «choses» est un mot général pour tout ce dont ces personnes sont fières.

Avis aussi

"Penser à"

combien un feu met en feu une grande forêt

Pour aider les gens à comprendre le mal que la langue peut causer, Jacques parle du mal qu'une petite flamme peut causer. AT: «comment une petite flamme peut allumer un feu qui brûle beaucoup d'arbres»

La langue est aussi un feu

La langue est un métonyme de ce que les gens disent. Jacques appelle ça un feu à cause des grands dégâts peut faire. AT: "La langue est comme un feu" (Voir: Métonymie et métaphore )

un monde de péché établi parmi nos parties du corps

Les énormes effets de la parole pécheresse sont évoqués comme s’ils étaient un monde à part entière. (Voir: Métaphore )

Il tache tout le corps

On parle de parler avec métaphore comme si cela ternissait son corps. Et devenir inacceptable On parle de Dieu comme s'il s'agissait de saleté sur le corps. (Voir: métaphore )

met le feu au cours de la vie

L'expression «cours de la vie» désigne la vie entière d'une personne. AT: «cela gâche toute la vie d'une personne» (voir: Métaphore )

la vie. C'est l'enfer lui-même

Le mot «lui-même» fait référence à la langue. En outre, ici «l'enfer» fait référence aux pouvoirs du mal ou au diable. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "la vie parce que le diable l'utilise pour le mal" (voir: actif ou passif) et métaphore )

James 3:7

Pour tous les types de… l'humanité

L'expression «tous les types» est une déclaration générale se référant à tous ou à de nombreux types d'animaux sauvages. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: «Les gens ont appris à contrôler de nombreux animaux sauvages, oiseaux, les reptiles et les créatures marines »(voir: actif ou passif )

reptile

Ceci est un animal qui rampe sur le sol. (Voir: Traduire les inconnus )

créature marine

un animal qui vit dans la mer

Mais aucun être humain ne peut apprivoiser la langue

Jacques parle de la langue comme s'il s'agissait d'un animal sauvage. Ici, la «langue» représente le désir d'une personne parler de mauvaises pensées. (Voir: Métaphore et métonymie )

C'est un mal agité, plein de poison mortel

Jacques parle du mal que les gens peuvent causer par ce qu'ils disent comme si la langue était un mal et créature toxique qui peut tuer des gens. AT: «C'est comme une créature agitée et maléfique, pleine de mortelle poison ”ou“ C'est comme une créature agitée et méchante qui peut tuer des gens avec son venin ”(Voir: Métaphore )

James 3:9

Avec ça nous

"Nous utilisons la langue pour dire des mots qui"

nous maudissons les hommes

"Nous demandons à Dieu de faire du mal aux hommes"

qui ont été faits à la ressemblance de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «que Dieu a fait à sa ressemblance» (voir: actif ou passif )

De la même bouche viennent la bénédiction et la malédiction

Les noms «bénédiction» et «malédiction» peuvent être traduits par une phrase verbale. AT: “Avec le même la bouche, une personne bénit les gens et maudit les gens »(voir: noms abstraits )

Mes frères

“Chrétiens”

ces choses ne devraient pas arriver

"Ces choses sont fausses"

James 3:11

Déclaration de connexion:

Après que Jacques souligne que les paroles des croyants ne doivent pas à la fois bénir et maudire, il donne des exemples de la nature pour enseigner à ses lecteurs que les gens qui honorent Dieu en l'adorant devraient aussi vivre de bonnes manières.

Est-ce qu'un printemps coule de son eau douce et amère?

Jacques utilise une question rhétorique pour rappeler aux croyants ce qui se passe dans la nature. Cela peut être exprimée en une phrase. AT: «Vous savez qu'un printemps ne coule pas à la fois de l'eau douce et amère l'eau. »(Voir: question rhétorique )

Est-ce qu'un figuier, mes frères, fait des olives?

Jacques utilise une autre question rhétorique pour rappeler aux croyants ce qui se passe dans la nature. À: «Frères, vous savez qu'un figuier ne peut pas cultiver des olives.» (Voir: question rhétorique )

mes frères

“Mes compagnons croyants”

Ou une vigne, des figues?

Le mot «make» est compris dans la phrase précédente. Jacques utilise une autre question rhétorique rappeler aux croyants ce qui se passe dans la nature. AT: "Ou une vigne fait-elle des figues?" Ou "Et une vigne ne peut pas faire pousser des figues." (Voir: Ellipsis )

James 3:13

Qui est sage et compréhensif parmi vous?

Jacques utilise cette question pour apprendre à son public à se comporter correctement. Les mots «sage» et «compréhension» sont similaires. AT: «Je vais vous dire comment une personne sage et compréhensive doit agir.» (Voir: Question rhétorique et doublet )

Que cette personne montre une bonne vie par ses œuvres dans l'humilité de la sagesse

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «humilité» et «sagesse». AT: «Cette personne devrait vivre une bonne vie en faisant le genre d’activités qui résultent de son humilité et de sa sagesse »(Voir: Noms abstraits )

si vous avez la jalousie amère et l'ambition dans votre coeur

Ici, «coeur» est un métonyme pour les émotions ou les pensées d'une personne. Cela peut être reformulé pour supprimer le noms abstraits «jalousie» et «ambition». AT: «si vous êtes jaloux et égoïste» ou «si vous désirez quoi d'autres personnes ont et vous voulez réussir même si cela nuit aux autres »(Voir: Métonymie et Abstrait Les noms )

ne pas se vanter et mentir contre la vérité

Le nom abstrait «vérité» peut être déclaré comme «vrai». AT: «ne te vante pas que tu es sage, parce que n'est pas vrai »(voir: noms abstraits )

James 3:15

Ce n'est pas la sagesse qui vient d'en haut

Ici, «Ceci» fait référence à la «jalousie amère et aux conflits» décrits dans les versets précédents. La phrase "D'en haut" est un métonyme qui représente "le paradis" qui représente Dieu lui-même. AT: “C'est pas le genre de sagesse que Dieu nous enseigne du ciel »(Voir: Métonymie )

Ce n'est pas la sagesse qui vient d'en haut. Au lieu de cela, c'est terrestre, non spirituel, démoniaque

Le nom abstrait «sagesse» peut être déclaré comme «sage». - AT: «Celui qui agit comme cela n'est pas sage selon à ce que Dieu au ciel nous enseigne. Au lieu de cela, cette personne est terrestre, non spirituelle et démoniaque » (Voir: noms abstraits )

terrestre

Le mot «terrestre» fait référence aux valeurs et aux comportements des personnes qui n’honorent pas Dieu. À: «Ne pas honorer Dieu» (voir: métonymie )

non spirituel

“Pas du Saint-Esprit” ou “pas spirituel”

démoniaque

“Des démons”

Car là où il y a de la jalousie et de l'ambition, il y a confusion et chaque pratique diabolique

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «jalousie», «ambition» et «confusion». AT: "Quand les gens sont jaloux et égoïstes, cela les amène à agir de manière désordonnée et malfaisante" (Voir: Noms abstraits )

il y a confusion

"Il y a du désordre" ou "il y a du chaos"

chaque pratique diabolique

"Chaque type de comportement pécheur" ou "chaque type d'action méchante"

Mais la sagesse d'en haut est d'abord pure

Ici, «d'en haut» est le métonyme qui représente le «ciel» qui représente Dieu lui-même. L'abstrait nom «sagesse» peut être déclaré comme «sage». AT: «Mais quand une personne est sage selon ce que Dieu dans les cieux enseigne, il agit de la manière la plus pure »(voir: noms abstraits )

est premier pur

“Est premier saint”

plein de miséricorde et de bons fruits

Ici, «bons fruits» se réfèrent aux choses aimables que les gens font pour les autres en raison de la sagesse de Dieu. AT: "plein de miséricorde et de bonnes actions" (Voir: Métaphore )

et sincère

“Et honnête” ou “et véridique”

Le fruit de la justice est semé en paix parmi ceux qui font la paix

On parle des gens qui font la paix comme s'ils semaient des graines, et on parle de justice si c'était le fruit qui grandit grâce à la paix. AT: «Le résultat de la paix est la justice »ou« Ceux qui travaillent pacifiquement pour aider les gens à vivre en paix produisent la justice » (Voir: métaphore )

faire la paix

Le nom abstrait «paix» peut être déclaré comme «pacifiquement». AT: «amener les gens à vivre en paix» ou «Aider les gens à ne pas être en colère les uns contre les autres» (voir: noms abstraits )

4

¹D' où viennent les luttes , et d'où viennent les querelles parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ? ²Vous convoitez , et vous ne possédez pas ; vous êtes meurtriers et envieux , et vous ne pouvez pas obtenir ; vous avez des querelles et des luttes , et vous ne possédez pas , parce que vous ne demandez pas . ³Vous demandez , et vous ne recevez pas , parce que vous demandez mal , dans le but de satisfaire vos passions .

⁴ Adultères que vous êtes! ne savez- vous pas que l' amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu . ⁵ Croyez - vous que l' Écriture parle en vain ? C'est avec jalousie que Dieu chérit l' esprit qu 'il a fait habiter en nous .

⁶Il accorde , au contraire , une grâce plus excellente ; c'est pourquoi l'Écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux , Mais il fait grâce aux humbles . ⁷Soumettez- vous donc à Dieu ; résistez au diable , et il fuira loin de vous .

⁸Approchez- vous de Dieu , et il s' approchera de vous . Nettoyez vos mains , pécheurs ; purifiez vos coeurs , hommes irrésolus . ⁹Sentez votre misère ; soyez dans le deuil et dans les larmes ; que votre rire se change en deuil , et votre joie en tristesse . ¹⁰Humiliez- vous devant le Seigneur , et il vous élèvera .

¹¹Ne parlez point mal les uns des autres , frères . Celui qui parle mal d'un frère , ou qui juge son frère , parle mal de la loi et juge la loi . Or , si tu juges la loi , tu n' es pas observateur de la loi , mais tu en es juge . ¹²Un seul est législateur et juge , c'est celui qui peut sauver et perdre ; mais toi , qui es -tu, qui juges le prochain ?

¹³ À vous maintenant , qui dites : Aujourd' hui ou demain nous irons dans telle ville , nous y passerons une année , nous trafiquerons , et nous gagnerons ! ¹⁴ Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain ! car , qu'est- ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps , et qui ensuite disparaît .

¹⁵ Vous devriez dire , au contraire : Si Dieu le veut , nous vivrons , et nous ferons ceci ou cela . ¹⁶ Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos pensées orgueilleuses . C' est chose mauvaise que de se glorifier de la sorte . ¹⁷ Celui donc qui sait faire ce qui est bien , et qui ne le fait pas , commet un péché .

James 4:1

Déclaration de connexion:

Jacques réprouve ces croyants pour leur mondanité et leur manque d'humilité. Il les exhorte à nouveau regarder comment ils parlent et se parlent.

Informations générales:

Dans cette section, les mots «vous-même», «votre» et «vous» sont au pluriel et se réfèrent aux croyants que Jacques écrit.

D'où viennent les querelles et les disputes entre vous?

Les noms abstraits «querelles» et «disputes» signifient essentiellement la même chose et peuvent être traduits avec des verbes. AT: "Pourquoi vous disputez-vous et vous disputez-vous?" vous-même? »(Voir: Doublet et noms abstraits )

Ne viennent-ils pas de vos désirs qui combattent parmi vos membres?

Jacques utilise cette question pour réprimander son public. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: “Ils viens de tes mauvais désirs pour des choses, des désirs qui combattent parmi tes membres. »ou« Ils viennent de vos désirs pour les choses mauvaises, les désirs qui se battent parmi vos membres. »(Voir: question rhétorique )

Ne viennent-ils pas de vos désirs qui combattent parmi vos membres?

Jacques parle de désirs car ce sont des ennemis qui ont fait la guerre aux croyants. En réalité, de Bien sûr, ce sont les gens qui ont ces désirs qui se battent entre eux. AT: “Ils viennent de vos désirs pour les choses mauvaises, par lesquelles vous finissez par vous nuire »(Voir: Personnification )

parmi vos membres

Les significations possibles sont 1) il y a des combats parmi les croyants locaux, ou 2) les combats, c'est-à-dire les conflit, est à l'intérieur de chaque croyant.

Vous tuez et convoitez, et vous ne pouvez pas obtenir

L'expression «tu tue» exprime à quel point les gens se comportent mal pour obtenir ce qu'ils veulent. Il peut être traduit par «Vous faites toutes sortes de choses mauvaises pour obtenir ce que vous ne pouvez pas avoir» (Voir: Hyperbole et généralisation )

Vous vous battez et vous disputez

Les mots «combat» et «querelle» signifient essentiellement la même chose. Jacques les utilise pour souligner combien les gens se disputent entre eux. AT: "Vous combattez constamment" (Voir: Doublet )

vous demandez mal

Les significations possibles sont 1) «vous demandez avec des motifs erronés» ou «vous demandez avec de mauvaises attitudes» ou 2) «vous demandez de mauvaises choses »ou« vous demandez de mauvaises choses »

James 4:4

Vous adultères!

Jacques parle des croyants comme étant des femmes qui dorment avec des hommes autres que leurs maris. À: "Vous n'êtes pas fidèle à Dieu!" (Voir: Métaphore )

Tu ne sais pas… Dieu?

Jacques utilise cette question pour enseigner à son public. Cela peut être traduit comme une déclaration. À toi savoir… Dieu! »(voir: question rhétorique )

amitié avec le monde

Cette phrase se réfère à l'identification avec ou à la participation au système de valeurs et au comportement du monde. (Voir: métonymie )

amitié avec le monde

On parle ici du système de valeurs du monde comme d'une personne avec laquelle les autres pourraient être amis. (Voir: Personnification )

l'amitié avec le monde est l'hostilité contre Dieu

Celui qui est ami avec le monde est un ennemi de Dieu. Ici "l'amitié avec le monde" se dresse pour être amis avec le monde, et «hostilité contre Dieu» signifie être hostile contre Dieu. AT: «les amis du monde sont des ennemis de Dieu» (voir: métonymie )

Ou pensez-vous que l'Écriture dit en vain

C'est une question rhétorique que Jacques utilise pour exhorter son public. Parler en vain, c'est parler inutilement. AT: «Il y a une raison pour laquelle l'Écriture dit

L'Esprit qu'il a fait vivre en nous

Certaines versions, y compris l'ULB et l'UDB, comprennent cela comme une référence au Saint-Esprit. Autre les versions traduisent cela comme «l'esprit» et signifient par là l'esprit humain que chaque personne a été créé pour avoir. Nous vous suggérons d'utiliser le sens présenté dans d'autres traductions par vos lecteurs.

James 4:6

Mais Dieu donne plus de grâce

Comment cette phrase se rapporte au verset précédent peut être explicite: «Mais même si nos esprits peut désirer ce que nous ne pouvons pas avoir, Dieu nous donne encore plus de grâce, si nous nous humilions »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

alors l'écriture… soumettez donc

"Parce que Dieu donne plus de grâce, l'Écriture… Parce que Dieu donne grâce aux humbles, soumettez"

la fierté

Cela fait référence aux personnes fières en général. AT: «peuple fier» (Voir: Adjectifs nominaux )

l'humble

Cela fait référence aux personnes humbles en général. AT: «les gens humbles» (voir: les adjectifs nominaux )

se soumettre à Dieu

"Obéir à Dieu"

Résistez au diable

"Oppose the diable" ou "Ne fais pas ce que le diable veut"

il fuira

"Il va s'enfuir"

toi

Ici, ce pronom est pluriel et fait référence à l'audience de Jacques. (Voir: formes de vous )

James 4:8

Informations générales:

Le mot «vous» est au pluriel et se réfère aux croyants dispersés à qui Jacques écrit. (Voir: Formes de vous )

Viens près de Dieu

Ici, l'idée de se rapprocher signifie devenir honnête et ouvert avec Dieu. (Voir: métaphore )

Nettoyez vos mains, vous pécheurs, et purifiez vos coeurs,

Ce sont deux phrases parallèles les unes aux autres. (Voir: Parallélisme )

Nettoyez vos mains

Cette expression est un commandement pour les gens de faire des actes justes au lieu d'actes injustes. À: "Se comporter d'une manière qui honore Dieu" (Voir: Métonymie )

purifiez vos coeurs

Ici, les «cœurs» font référence aux pensées et aux émotions d'une personne. AT: “faites vos pensées et vos intentions droit ”(voir:)

double esprit

Le mot «double esprit» fait référence à une personne qui ne peut pas prendre une décision ferme à propos de quelque chose. AT: «personnes à double esprit» ou «personnes qui ne peuvent pas décider si vous voulez obéir à Dieu ou non» (Voir: Métaphore )

Pleurer, pleurer

Ces trois mots ont des significations similaires. Jacques les utilise ensemble pour souligner que les gens devrait être vraiment désolé de ne pas obéir à Dieu. (Voir: Doublet et exclamations )

Laissez votre rire se transformer en tristesse et votre joie dans la tristesse

C'est dire la même chose de différentes manières pour mettre l'accent. Les noms abstraits «rire», «tristesse» «Joie» et «morosité» peuvent être traduits par des verbes ou des adjectifs. AT: «Arrête de rire et sois triste. Arrêtez d'être joyeux et soyez sombre »(Voir: Parallélisme et noms abstraits )

Humiliez-vous devant le Seigneur

«Soyez humble envers Dieu.» On parle souvent d’actions commises avec Dieu présence physique. (Voir: métaphore )

il va vous soulever

Jacques indique que Dieu honorera la personne humble en disant que Dieu choisira cette personne du sol physiquement d'où cette personne s'était prosternée dans l'humilité. AT: “il va honore toi »(Voir: Métaphore )

James 4:11

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» dans cette section se réfèrent aux croyants à qui Jacques écrit.

parler contre

«Parler mal» ou «s'opposer»

frères

Jacques parle des croyants comme s'ils étaient des frères biologiques. Le terme ici comprend les femmes comme ainsi que les hommes. AT: «autres croyants» (Voir: Métonymie et Quand les mots masculins incluent les femmes )

mais un juge

"Mais vous agissez comme la personne qui donne la loi"

Un seul est le législateur et le juge

Cela fait référence à Dieu. "Dieu est le seul qui donne des lois et juge les gens"

Qui es-tu, toi qui juge ton prochain?

C'est une question rhétorique que Jacques utilise pour gronder son public. Cela peut être exprimé comme une déclaration. AT: "Vous n'êtes qu'un humain et vous ne pouvez pas juger un autre humain." (Voir: Question rhétorique )

James 4:13

passer une année là-bas

Jacques parle de passer du temps comme si c'était de l'argent. «Restez là pendant un an» (voir: idiome )

Qui sait ce qui se passera demain et quelle est votre vie?

Jacques utilise ces questions pour corriger son public et pour enseigner à ces croyants que la vie physique n'est pas si important Ils peuvent être exprimés sous forme de déclarations. AT: «Personne ne sait ce qui va arriver demain, et votre vie ne dure pas très longtemps! »(Voir: question rhétorique )

Car vous êtes une brume qui apparaît un petit moment puis disparaît

Jacques parle des gens comme s'ils étaient une brume qui apparaît et disparaît rapidement. À toi ne vit que pour une courte période, puis vous mourez »(Voir: Métaphore )

James 4:15

Au lieu de cela, vous devriez dire

"Au lieu de cela, votre attitude devrait être"

nous allons vivre et faire ceci ou cela

"Nous vivrons assez longtemps pour faire ce que nous avons prévu de faire". Le mot "nous" ne se référer à Jacques ou son public, mais fait partie de l'exemple de la façon dont le public de Jacques devrait considérer l'avenir.

pour quiconque sait faire le bien mais ne le fait pas, pour lui c'est péché

Quiconque ne fait pas le bien qu'il sait devoir faire est coupable de péché.

5

¹ À vous maintenant , riches ! Pleurez et gémissez , à cause des malheurs qui viendront sur vous. ² Vos richesses sont pourries , et vos vêtements sont rongés par les teignes . ³ Votre or et votre argent sont rouillés ; et leur rouille s' élèvera en témoignage contre vous , et dévorera vos chairs comme un feu . Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours !

⁴ Voici , le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs , et dont vous les avez frustrés , crie , et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu' aux oreilles du Seigneur des armées . ⁵Vous avez vécu sur la terre dans les voluptés et dans les délices , vous avez rassasié vos coeurs au jour du carnage . ⁶Vous avez condamné , vous avez tué le juste , qui ne vous a pas résisté .

⁷Soyez donc patients , frères jusqu' à l' avènement du Seigneur . Voici , le laboureur attend le précieux fruit de la terre , prenant patience à son égard , jusqu' à ce qu'il ait reçu les pluies de la première et de l'arrière- saison . ⁸ Vous aussi , soyez patients , affermissez vos coeurs , car l' avènement du Seigneur est proche .

⁹Ne vous plaignez pas les uns des autres , frères , afin que vous ne soyez pas jugés : voici , le juge est à la porte . ¹⁰ Prenez , mes frères , pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur . ¹¹ Voici , nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment . Vous avez entendu parler de la patience de Job , et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion .

¹² Avant toutes choses , mes frères , ne jurez ni par le ciel , ni par la terre , ni par aucun autre serment . Mais que votre oui soit oui , et que votre non soit non , afin que vous ne tombiez pas sous le jugement .

¹³Quelqu' un parmi vous est-il dans la souffrance ? Qu'il prie . Quelqu' un est-il dans la joie ? Qu'il chante des cantiques . ¹⁴Quelqu' un parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les anciens de l' Église , et que les anciens prient pour lui , en l ' oignant d' huile au nom du Seigneur ; ¹⁵ la prière de la foi sauvera le malade , et le Seigneur le relèvera ; et s 'il a commis des péchés , il lui sera pardonné .

¹⁶ Confessez donc vos péchés les uns aux autres , et priez les uns pour les autres , afin que vous soyez guéris . La prière fervente du juste a une grande efficace . ¹⁷ Élie était un homme de la même nature que nous : il pria avec instance pour qu'il ne plût point , et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois . ¹⁸ Puis il pria de nouveau , et le ciel donna de la pluie , et la terre produisit son fruit .

¹⁹Mes frères , si quelqu' un parmi vous s'est égaré loin de la vérité , et qu'un autre l 'y ramène , ²⁰qu' il sache que celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s 'était égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés .

James 5:1

Déclaration de connexion:

Jacques met les gens riches en garde contre leur intérêt pour le plaisir et la richesse.

toi qui es riche

Les significations possibles sont 1) Jacques donne un avertissement fort aux croyants fortunés ou 2) Jacques parle sur les incroyants riches. AT: "vous qui êtes riche et dites que vous honorez Dieu" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

à cause des misères qui viennent sur vous

Jacques déclare que ces personnes vont souffrir terriblement dans le futur et écrit comme si leurs souffrances étaient les objets qui venaient vers eux. Le nom abstrait «misères» peut être traduit par un verbe. AT: «parce que vous souffrirez terriblement dans le futur» (voir: noms abstraits )

Vos richesses ont pourri et vos vêtements sont devenus des mites. Votre or et votre argent se sont ternis

Les richesses terrestres ne durent pas et n'ont aucune valeur éternelle. Jacques parle de ces événements comme si ils étaient déjà arrivés. AT: «Vos richesses vont pourrir, et vos mites vont manger vos vêtements. Votre or et votre argent seront ternis »(Voir: Past Predictive Past )

richesses… vêtements… or… argent

Ces choses sont mentionnées comme exemples de choses qui sont précieuses pour les gens riches.

se sont ternis… leur rouille

Ces phrases sont utilisées ici pour décrire comment l'or et l'argent sont ruinés. AT: “sont ruinés… leur état ruiné »ou« sont corrodés… leur corrosion »

leur rouille sera un témoin contre vous. Il

Jacques a écrit que leurs objets de valeur étaient ruinés comme s’ils étaient une personne accusée dans une salle d’audience. les méchants de leurs crimes. AT: “et quand Dieu vous juge, vos trésors ruinés seront comme quelqu'un qui vous accuse au tribunal. Leur corrosion »(Voir: Personnification et connaissance supposée et Informations implicites )

va consommer… comme le feu

On parle ici de corrosion comme s'il s'agissait d'un feu qui brûlerait leurs propriétaires. (Voir: Simile et Métaphore )

ta chair

Ici, «chair» représente le corps physique. (Voir: métonymie )

Feu

L'idée du feu ici vise à amener les gens à se rappeler que le feu représente souvent la punition de Dieu cela viendra sur tous les méchants. (Voir: métaphore )

pour les derniers jours

Cela se réfère au temps juste avant que Dieu vienne juger toutes les personnes. Les méchants pensent qu'ils stockent des richesses pour le futur, mais ce qu’ils font, c’est de stocker des jugements. AT: “quand Dieu parle de pour vous juger »(Voir: Métonymie )

James 5:4

Déclaration de connexion:

Jacques continue d'avertir les gens riches au sujet Thier accent sur le plaisir et la richesse.

le salaire des ouvriers crie - le salaire que vous avez retenu de ceux qui ont récolté vos champs

L’argent qui aurait dû être payé est décrit comme une personne qui crie à cause de la l'injustice qui lui est faite. AT: «le fait que vous n'ayez pas payé ceux que vous avez engagés pour travailler dans vos champs montre que vous avez mal agi »(Voir: Personnification )

les cris des moissonneurs sont entrés dans les oreilles du Seigneur des armées

On parle des cris des moissonneurs comme s’ils pouvaient être entendus au ciel. AT: «le seigneur de les hôtes ont entendu les cris des moissonneurs »(Voir: Métaphore )

dans les oreilles du Seigneur des armées

On parle de Dieu comme s'il avait des oreilles comme les humains. (Voir: métaphore )

Vous avez engraissé vos cœurs pour un jour de massacre

Ici, les gens sont considérés comme des bovins, nourris de façon luxueuse de céréales, ils deviendraient ainsi engraissé pour être abattu pour un festin. Cependant, personne ne se régalera au moment du jugement. À: "Votre cupidité ne vous a préparé qu'à un jugement éternel sévère" (Voir: Métaphore )

vos coeurs

Le «cœur» était considéré comme le centre du désir humain et représente la personne entière. (Voir: métonymie )

Vous avez condamné… le juste

Ceci n’est probablement pas «condamné» au sens juridique du terme: un juge prononce une peine de mort criminel. Au lieu de cela, il se réfère probablement aux personnes méchantes et puissantes qui décident de maltraiter les pauvres jusqu'à ce qu'ils meurent.

la personne juste. Il ne fait pas

“Les gens qui font ce qui est juste. Ils ne le font pas. »Ici,« le juste »se réfère aux justes personnes en général et pas à une personne en particulier. AT: «les justes. Ils ne le font pas »(Voir: Générique Phrases nominales )

résiste à toi

“Oppose toi”

James 5:7

Déclaration de connexion:

Jacques change de sujet, passant de la réprimande des riches à une exhortation aux croyants.

Informations générales:

En terminant, Jacques rappelle aux croyants la venue du Seigneur et donne plusieurs leçons courtes sur comment vivre pour le Seigneur.

Alors soyez patient

"À cause de cela, attendez et soyez calme"

jusqu'à ce que le Seigneur arrive

Cette phrase fait référence au retour de Jésus, quand il commencera son royaume sur la terre et jugera tout le monde. AT: «jusqu'au retour du Christ» (voir: métonymie )

l'agriculteur

Jacques fait une analogie en utilisant les agriculteurs et les croyants pour enseigner ce que signifie être patient. (Voir: Métaphore )

Rendez vos coeurs forts

Jacques assimile les cœurs des croyants à leur volonté de rester engagés. AT: «Rester engagé» ou "Gardez votre foi forte" (Voir: Métonymie )

la venue du Seigneur est proche

"Le Seigneur reviendra bientôt"

James 5:9

Ne vous plaignez pas, frères… vous

Jacques écrit à tous les croyants juifs dispersés.

les uns contre les autres

“L'un sur l'autre”

vous ne serez pas jugé

Cela peut être indiqué dans le actif. AT: "Christ ne te jugera pas" (Voir: Actif ou Passif )

Voir, le juge

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: le juge"

le juge est à la porte

Jacques compare Jésus, le juge, à une personne sur le point de franchir une porte pour souligner combien de temps Jésus reviendra pour juger le monde. AT: "le juge arrive bientôt" (Voir: Métaphore )

la souffrance et la patience des prophètes, ceux qui ont parlé au nom du Seigneur

"Comment les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur ont souffert de persécution avec patience"

a parlé au nom du Seigneur

«Nom» est un métonyme pour la personne du Seigneur. AT: "par l'autorité du Seigneur" ou "parle pour le Seigneur au peuple »(Voir:)

Voir, nous considérons

"Faites attention, car ce que je vais dire est à la fois vrai et important: nous considérons"

ceux qui ont enduré

"Ceux qui ont continué à obéir à Dieu même à travers les difficultés"

James 5:12

Surtout mes frères,

"C'est important, que les frères:" ou "Surtout, mes frères"

mes frères

Cela concerne tous les croyants, y compris les femmes. AT: «mes compagnons croyants» (Voir: Quand masculin Les mots incluent les femmes )

ne jure pas

«Jurer», c'est dire que vous allez faire quelque chose ou que quelque chose est vrai et être tenu responsable par une autorité supérieure. AT: «ne pas prêter serment» ou «ne pas faire un vœu»

soit par le ciel ou par la terre

Les mots «ciel» et «terre» se réfèrent aux autorités spirituelles ou humaines qui sont dans le ciel et Terre. (Voir: métonymie )

laissez votre «oui» signifier «oui» et votre «non» signifie «non»

"Faites ce que vous dites que vous ferez ou dites que quelque chose est vrai, sans faire serment"

donc vous ne tombez pas sous le jugement

Être condamné, c'est comme si on était tombé, écrasé par le poids de quelque chose de lourd. À: "Alors Dieu ne te punira pas" (Voir: Métaphore )

James 5:13

Quelqu'un parmi vous souffre-t-il de difficultés? Qu'il prie

Jacques utilise cette question pour amener les lecteurs à réfléchir à leurs besoins. Cela peut être traduit comme un déclaration. AT: "Si quelqu'un endure des problèmes, il devrait prier" (voir: question rhétorique )

Quelqu'un est-il joyeux? Laissez-le chanter des louanges

Jacques utilise cette question pour amener les lecteurs à réfléchir à leurs bénédictions. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: "Si quelqu'un est heureux, il devrait chanter des chansons de louange" (Voir: Question rhétorique )

Est-ce que quelqu'un parmi vous est malade? Laisse-le appeler

Jacques utilise cette question pour amener les lecteurs à réfléchir à leurs besoins. Cela peut être traduit comme un déclaration. AT: "Si quelqu'un est malade, il devrait appeler" (voir: question rhétorique )

au nom du Seigneur

«Nom» est un métonyme pour la personne de Jésus-Christ. AT: "par l'autorité du Seigneur" ou "avec le autorité que le Seigneur a donnée à eux »(Voir :)

La prière de la foi guérira le malade

L’écrivain parle de Dieu en entendant que les croyants prient pour les malades et guérissent ces gens comme si les prières elles-mêmes ont guéri les gens. AT: «Le Seigneur entendra la prière de la foi et guérira le personne malade »(voir:)

La prière de la foi

"La prière faite par les croyants" ou "La prière que les gens prient en croyant que Dieu fera ce qu'ils demandent"

le Seigneur le relèvera

"Le Seigneur le rendra bien" ou "le Seigneur lui permettra de reprendre sa vie normale"

James 5:16

Informations générales:

Comme c’était des croyants juifs, Jacques leur rappelle de prier en rappelant l’un des prophètes de jadis. et les prières pratiques de ce prophète.

Donc, confesse tes péchés

Admettez aux autres croyants des choses que vous avez mal faites afin que vous puissiez être pardonnés.

à une autre

“L'un à l'autre”

afin que vous soyez guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pour que Dieu te guérisse" (Voir: Actif ou Passif )

La prière d'une personne juste est très forte dans son travail

La prière est présentée comme si c'était un objet fort ou puissant. AT: “Quand la personne qui obéit à Dieu prie, Dieu fera de grandes choses »(Voir: Métaphore )

prié avec ferveur

«Prié avec impatience» ou «prié avec passion»

trois… six

“3… 6” (voir: numéros )

Le ciel a plu

«Le ciel» fait probablement référence au ciel, qui est présenté comme la source de la pluie. Un train est tombé du ciel "

la terre a produit ses fruits

Ici, la terre est présentée comme la source des récoltes.

fruit

Ici, le «fruit» représente toutes les récoltes des agriculteurs. (Voir: métonymie )

James 5:19

frères

Ici, ce mot fait probablement référence à la fois aux hommes et aux femmes. AT: «autres croyants» (Voir: Quand masculin Les mots incluent les femmes )

si quelqu'un parmi vous erre de la vérité et que quelqu'un le ramène

On parle d'un croyant qui cesse de croire en Dieu et qui lui obéit comme s'il était un mouton qui errait loin du troupeau. On parle de la personne qui le persuade de faire confiance à Dieu c'était un berger qui allait chercher la brebis perdue. AT: “chaque fois que quelqu'un cesse d'obéir Dieu et une autre personne l'aident à recommencer à obéir »(Voir: Métaphore )

quiconque détourne un pécheur de son chemin errant couvrira un grand nombre de péchés

Jacques signifie que Dieu utilisera les actions de cette personne pour persuader le pécheur de se repentir et d'être enregistré. Mais Jacques parle comme si c’était cette autre personne qui avait réellement sauvé l’âme du pécheur de décès. (Voir: métonymie )

le sauvera de la mort et couvrira un grand nombre de péchés

Ici, la «mort» se réfère à la mort spirituelle, à la séparation éternelle d'avec Dieu. AT: «le sauvera de la spiritualité la mort, et Dieu pardonnera le pécheur pour tous ses péchés »(Voir: Synecdoche )

couvrira un grand nombre de péchés

Les significations possibles sont 1) la personne qui ramène le frère désobéissant aura ses péchés pardonné ou 2) le frère désobéissant, quand il retourne au Seigneur, aura ses péchés pardonnés. On parle de péchés comme s’ils étaient des objets que Dieu pouvait couvrir pour qu’il ne les voie pas, alors qu'il leur pardonnerait. (Voir: métaphore )

Première épître de saint pierre

1

¹ Pierre , apôtre de Jésus - Christ , à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont , la Galatie , la Cappadoce , l' Asie et la Bithynie , ²et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père , par la sanctification de l' Esprit , afin qu'ils deviennent obéissants , et qu'ils participent à l' aspersion du sang de Jésus - Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées !

³ Béni soit Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus - Christ , qui , selon sa grande miséricorde , nous a régénérés , pour une espérance vivante , par la résurrection de Jésus - Christ d' entre les morts , ⁴ pour un héritage qui ne se peut ni corrompre , ni souiller , ni flétrir , lequel vous est réservé dans les cieux , ⁵à vous qui , par la puissance de Dieu , êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps !

⁶C'est là ce qui fait votre joie , quoique maintenant , puisqu 'il le faut , vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves , ⁷afin que l' épreuve de votre foi , plus précieuse que l' or périssable (qui cependant est éprouvé par le feu ), ait pour résultat la louange , la gloire et l' honneur , lorsque Jésus - Christ apparaîtra ,

⁸ lui que vous aimez sans l'avoir vu , en qui vous croyez sans le voir encore , vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse , ⁹parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi . ¹⁰Les prophètes , qui ont prophétisé touchant la grâce qui vous était réservée, ont fait de ce salut l'objet de leurs recherches et de leurs investigations ,

¹¹voulant sonder l' époque et les circonstances marquées par l' Esprit de Christ qui était en eux , et qui attestait d' avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies . ¹²Il leur fut révélé que ce n'était pas pour eux- mêmes , mais pour vous , qu'ils étaient les dispensateurs de ces choses , que vous ont annoncées maintenant ceux qui vous ont prêché l' Évangile par le Saint - Esprit envoyé du ciel , et dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards .

¹³C'est pourquoi , ceignez les reins de votre entendement , soyez sobres , et ayez une entière espérance dans la grâce qui vous sera apportée , lorsque Jésus - Christ apparaîtra . ¹⁴ Comme des enfants obéissants , ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois , quand vous étiez dans l' ignorance .

¹⁵ Mais , puisque celui qui vous a appelés est saint , vous aussi soyez saints dans toute votre conduite , ¹⁶ selon qu'il est écrit : Vous serez saints , car je suis saint . ¹⁷ Et si vous invoquez comme Père celui qui juge selon l' oeuvre de chacun , sans acception de personnes , conduisez- vous avec crainte pendant le temps de votre pèlerinage ,

¹⁸ sachant que ce n'est pas par des choses périssables , par de l' argent ou de l' or , que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères , ¹⁹ mais par le sang précieux de Christ , comme d'un agneau sans défaut et sans tache ,

²⁰ prédestiné avant la fondation du monde , et manifesté à la fin des temps , à cause de vous , ²¹ qui par lui croyez en Dieu , lequel l 'a ressuscité des morts et lui a donné la gloire , en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu .

²²Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère , aimez -vous ardemment les uns les autres , de tout votre coeur , ²³puisque vous avez été régénérés , non par une semence corruptible , mais par une semence incorruptible , par la parole vivante et permanente de Dieu .

²⁴ Car Toute chair est comme l' herbe , Et toute sa gloire comme la fleur de l' herbe . L' herbe sèche , et la fleur tombe ; ²⁵ Mais la parole du Seigneur demeure éternellement . Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l' Évangile .

1 Peter 1:1

Informations générales:

Pierre s'identifie comme l'écrivain et identifie et accueille les croyants à qui il écrit.

les étrangers de la dispersion

Pierre parle de ses lecteurs comme des personnes qui vivent loin de chez eux dans de nombreux pays. (Voir: métaphore )

Cappadoce… Bithynie

Avec les autres endroits mentionnés par Pierre, «Cappadocia» et «Bithynia» étaient romains provinces situées dans ce qui est maintenant le pays de la Turquie.

les élus… selon la prescience de Dieu le Père

«Ceux que Dieu le Père a choisis… selon sa propre connaissance». Dieu a choisi eux selon sa propre connaissance préalable.

la prescience de Dieu le Père

Le nom abstrait «connaissance préalable» peut être traduit par une phrase verbale. Signification possible sont 1) Dieu avait déterminé ce qui se passerait à l’avance. AT: «ce que Dieu le Père a décidé précédemment »ou 2) Dieu savait ce qui se passerait à l’avance. AT: «ce que Dieu le Père savait avant »(voir: noms abstraits )

pour l'aspersion du sang de Jésus Christ

Ici, «le sang» fait référence à la mort de Jésus. Tout comme Moïse a répandu du sang sur le peuple d'Israël pour symboliser son alliance avec Dieu, les croyants sont en alliance avec Dieu à cause de la mort de Jésus. (Voir: métonymie et métaphore )

Que la grâce soit à toi et que ta paix augmente

Ce passage parle de la grâce comme si c'était un objet que les croyants pouvaient posséder et de la paix comme si c'était quelque chose qui pouvait augmenter. Bien sûr, la grâce est en réalité la manière aimable de Dieu agit envers les croyants et la paix est la façon dont les croyants vivent dans la sécurité et la joie avec Dieu. (Voir: Résumé Les noms )

1 Peter 1:3

Informations générales:

Pierre commence à parler du salut et de la foi des croyants. Ici, il développe une métaphore dans on parle de ce que Dieu promet de faire pour tous les croyants comme s'il s'agissait d'un héritage qu'il leur transmet.

Notre Seigneur Jésus Christ nous a donné une nouvelle naissance

Les mots «notre» et «nous» se réfèrent à Pierre et à ceux à qui il écrit. (Voir: "Nous" inclus )

il nous a donné une nouvelle naissance

“Il nous a fait renaître”

C'est pour un héritage

Vous pouvez traduire ceci en utilisant un verbe. AT: "Nous attendons avec confiance un héritage" (Voir: Noms abstraits )

héritage

On parle de recevoir ce que Dieu a promis aux croyants comme s'ils héritaient de la propriété et de la richesse d'un membre de la famille. (Voir: métaphore )

ne périra pas, ne deviendra pas souillé et ne disparaîtra pas

Pierre utilise trois expressions similaires pour décrire l'héritage comme quelque chose de parfait et d'éternel. (Voir: métaphore )

Il est réservé au paradis pour vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous le réserve au paradis" (Voir: Actif ou Passif )

Vous êtes protégé par le pouvoir de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous protège" (Voir: Actif ou Passif )

par le pouvoir de Dieu

Ici, le «pouvoir» est une façon de dire que Dieu est fort et capable de protéger les croyants. (Voir: Résumé Les noms )

par la foi

Ici, la «foi» renvoie au fait que les croyants ont confiance en Christ. AT: "à cause de votre foi" (Voir: Noms abstraits )

c'est prêt à être révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu est prêt à révéler" (voir: actif ou passif )

1 Peter 1:6

Vous en êtes très heureux

Le mot «ceci» fait référence à toutes les bénédictions que Pierre mentionne dans les versets précédents.

Ceci est pour la preuve de votre foi

De la même manière que le feu affine l'or, les épreuves mettent à l'épreuve la confiance des croyants en Christ. (Voir: Métaphore )

la preuve de votre foi

Dieu veut tester à quel point les croyants ont confiance en Christ.

la foi, qui est plus précieuse que l'or qui périt, même si elle est testée par le feu

La foi a plus de valeur que l'or, car l'or ne dure pas éternellement, même s'il est raffiné au feu.

votre foi se traduira par la louange, la gloire et l'honneur

Les significations possibles sont 1) que «Dieu vous honorera très fort» à cause de votre foi ou 2) que "Votre foi apportera la louange, la gloire et l'honneur" à Dieu.

à la révélation de Jésus Christ

«Quand Jésus-Christ est révélé». Cela fait référence au retour du Christ. Cela peut également être exprimé avec une forme active. AT: «quand Jésus-Christ apparaît à tous» (voir: actif ou passif )

1 Peter 1:8

Vous en êtes très heureux

Le mot «ceci» fait référence à toutes les bénédictions que Pierre mentionne dans les versets précédents.

Ceci est pour la preuve de votre foi

De la même manière que le feu affine l'or, les épreuves mettent à l'épreuve la confiance des croyants en Christ. (Voir: Métaphore )

la preuve de votre foi

Dieu veut tester à quel point les croyants ont confiance en Christ.

la foi, qui est plus précieuse que l'or qui périt, même si elle est testée par le feu

La foi a plus de valeur que l'or, car l'or ne dure pas éternellement, même s'il est raffiné au feu. votre foi se traduira par la louange, la gloire et l'honneur Les significations possibles sont 1) que «Dieu vous honorera très fort» à cause de votre foi ou 2) que "Votre foi apportera la louange, la gloire et l'honneur" à Dieu.

à la révélation de Jésus Christ

«Quand Jésus-Christ est révélé». Cela fait référence au retour du Christ. Cela peut également être exprimé avec une forme active. AT: «quand Jésus-Christ apparaît à tous» (voir: actif ou passif )

1 Peter 1:11

Déclaration de connexion:

Pierre continue de parler de la recherche du salut par les prophètes.

Ils ont cherché à savoir

"Ils ont essayé de déterminer"

l'Esprit du Christ

Ceci est une référence au Saint-Esprit.

Il leur a été révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a révélé aux prophètes" (Voir: Actif ou Passif )

dans lequel les anges ont envie de regarder

“Que les anges veulent comprendre”

1 Peter 1:13

Si bien

"À cause de cela, ceinturon." Pierre utilise le mot "So" ici pour renvoyer à tout ce qu'il a dit à propos de le salut, leur foi et l'Esprit de Christ donnant des révélations aux prophètes.

attache les reins de ton esprit

Se serrer les reins signifie se préparer à travailler dur. Cela vient de la coutume de ranger le bas de la robe dans une ceinture autour de la taille pour pouvoir bouger facilement. AT: «prends ta tête prêt »(voir: idiome )

Sois sobre

Ici, le mot «sobre» fait référence à la clarté mentale et à la vigilance. AT: «Contrôlez vos pensées» ou «Soyez attention à ce que tu penses ”(voir: idiome )

la grâce qui vous sera apportée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «la grâce que Dieu vous apportera» (voir: active ou passive )

la grâce qui vous sera apportée

On parle ici de la manière de Dieu de traiter gentiment avec les croyants comme s'il s'agissait d'un objet leur apporter (Voir: métaphore )

quand Jésus Christ est révélé

Cela se rapporte au retour du Christ. Cela peut également être exprimé avec une forme active. Voyez comment vous traduit ceci en 1 Pierre 1: 7 . AT: «quand Jésus-Christ apparaît à tous» (voir: actif ou passif )

ne vous conformez pas aux désirs

"Ne pas désirer les mêmes choses" AT: "ne pas vivre pour satisfaire les désirs" (voir: idiome )

1 Peter 1:15

Car il est écrit

Cela fait référence au message de Dieu dans les Écritures. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Car comme Dieu a dit ”(voir: actif ou passif )

Sois saint, parce que je suis saint

Ici, le mot «je» fait référence à Dieu.

passer le temps de votre voyage

Pierre parle de ses lecteurs comme s’ils étaient des personnes vivant dans un pays étranger loin de chez eux. AT: «Utilisez le temps que vous vivez loin de votre vraie maison» (Voir: Métaphore ) traductionWords

1 Peter 1:18

vous avez été racheté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous a racheté" (Voir: Actif ou Passif )

le sang précieux du Christ

Ici, «le sang» représente la mort de Christ sur la croix. (Voir: métonymie )

comme un agneau sans tache ou tache

Jésus est mort en sacrifice pour que Dieu pardonne les péchés des gens. AT: “comme les agneaux sans tache ou repérer que les prêtres juifs se sont sacrifiés »(Voir: Simile )

sans tache ou tache

Pierre exprime la même idée de deux manières différentes pour souligner la pureté du Christ. AT: «sans imperfections ”(voir: Doublet )

1 Peter 1:20

Christ a été choisi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a choisi le Christ" (Voir: Actif ou Passif )

avant la fondation du monde

Vous pouvez traduire cela par une phrase verbale. AT: "avant que Dieu ne crée le monde" (Voir: résumé Les noms )

il vous a été révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous l'a révélé" (Voir: Actif ou Passif )

il vous a été révélé

Pierre ne signifie pas que ses lecteurs ont effectivement vu Christ, mais qu'ils ont appris la vérité à son sujet. (Voir: métaphore )

qui l'a élevé des morts

Ici, se lever est un idiome pour faire revivre quelqu'un qui est mort. AT: “qui l'a fait revivre pour qu'il ne soit plus parmi les morts ”

et lui a donné la gloire

«Et le glorifia» ou «et montra qu'il est glorieux» (voir: noms abstraits )

1 Peter 1:22

Tu as rendu tes âmes pures

Ici, le mot «âme» se réfère à la personne entière. AT: "Vous vous êtes rendus purs" (Voir: Synecdoche )

pur

Ici, l'idée de propreté se réfère à être acceptable par Dieu. (Voir: métaphore )

par l'obéissance à la vérité

Vous pouvez traduire ceci en utilisant une phrase verbale. AT: «en obéissant à la vérité» (voir: noms abstraits )

amour fraternel

Cela fait référence à l'amour entre croyants.

s'aimer sincèrement du coeur

Ici, «cœur» est un métonymie des pensées ou des émotions d'une personne. Aimer quelqu'un "du coeur" signifie aimer quelqu'un complètement avec un engagement total. AT: «Aimez-vous les uns les autres et complètement "(voir:)

né de nouveau, pas de graines périssables, mais de graines impérissables

Les significations possibles sont que Pierre parle de la parole de Dieu 1) comme la graine d'une plante qui pousse et produit une nouvelle vie dans les croyants ou 2) comme les petites cellules à l'intérieur d'un homme ou d'une femme qui se combinent pour provoquer un bébé à grandir à l'intérieur de la femme. (Voir: métaphore )

graine impérissable

graine qui ne pourrira pas ou ne se dessèchera pas ou ne mourra pas

à travers la parole vivante et restante de Dieu

Pierre parle de la parole de Dieu comme si elle était vivante pour toujours. En réalité, c'est Dieu qui vit pour toujours et dont les instructions et les promesses durent éternellement. (Voir: métonymie )

1 Peter 1:24

Informations générales:

Dans ces versets, Pierre cite un passage du prophète Isaïe relatif à ce qu'il vient de dire. de leur naissance de graine impérissable.

Toute chair est comme l'herbe et tout son

Le mot «chair» fait référence à l'humanité. Le prophète Isaïe compare l'humanité à l'herbe qui pousse et meurt rapidement. AT: "Tout le monde mourra comme le gazon meurt, et tout son" (voir: Métonymie et Simile )

la gloire est comme la fleur sauvage de l'herbe

Ici, le mot «gloire» fait référence à la beauté ou à la bonté. Isaïe compare les choses que les gens considèrent être bon ou beau sur l'humanité pour les fleurs qui meurent rapidement. AT: «bonté bientôt, comme les fleurs meurent bientôt »(Voir: Simile )

la parole du Seigneur

“Le message qui vient du Seigneur”

Ce sont les bonnes nouvelles

Ici, le mot «ceci» fait référence à «la parole du Seigneur».

la bonne nouvelle qui a été annoncée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «la bonne nouvelle que nous avons annoncée» (voir: active ou passive )

2

¹ Rejetant donc toute malice et toute ruse , la dissimulation , l' envie , et toute médisance , ² désirez , comme des enfants nouveau- nés , le lait spirituel et pur , afin que par lui vous croissiez pour le salut, ³ si vous avez goûté que le Seigneur est bon .

⁴ Approchez -vous de lui , pierre vivante , rejetée par les hommes , mais choisie et précieuse devant Dieu ; ⁵ et vous- mêmes , comme des pierres vivantes , édifiez -vous pour former une maison spirituelle , un saint sacerdoce , afin d' offrir des victimes spirituelles , agréables à Dieu par Jésus - Christ .

⁶ Car il est dit dans l' Écriture : Voici , je mets en Sion une pierre angulaire , choisie , précieuse ; Et celui qui croit en elle ne sera point confus .

⁷L' honneur est donc pour vous , qui croyez . Mais , pour les incrédules , La pierre qu 'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l' angle , ⁸ Et une pierre d' achoppement Et un rocher de scandale ; ils s'y heurtent pour n'avoir pas cru à la parole , et c' est à cela qu'ils sont destinés .

⁹ Vous , au contraire , vous êtes une race élue , un sacerdoce royal , une nation sainte , un peuple acquis , afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière , ¹⁰vous qui autrefois n'étiez pas un peuple , et qui maintenant êtes le peuple de Dieu , vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde , et qui maintenant avez obtenu miséricorde .

¹¹Bien- aimés , je vous exhorte , comme étrangers et voyageurs sur la terre , à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l' âme . ¹² Ayez au milieu des païens une bonne conduite , afin que , là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs , ils remarquent vos bonnes oeuvres , et glorifient Dieu , au jour où il les visitera .

¹³ Soyez soumis , à cause du Seigneur , à toute autorité établie parmi les hommes , soit au roi comme souverain , ¹⁴ soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien . ¹⁵ Car c ' est la volonté de Dieu qu'en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés , ¹⁶ étant libres , sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté , mais agissant comme des serviteurs de Dieu . ¹⁷ Honorez tout le monde; aimez les frères ; craignez Dieu ; honorez le roi .

¹⁸ Serviteurs , soyez soumis en toute crainte à vos maîtres , non seulement à ceux qui sont bons et doux , mais aussi à ceux qui sont d'un caractère difficile . ¹⁹ Car c 'est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience envers Dieu , quand on souffre injustement . ²⁰En effet , quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes ? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien , c 'est une grâce devant Dieu .

²¹ Et c'est à cela que vous avez été appelés , parce que Christ aussi a souffert pour vous , vous laissant un exemple , afin que vous suiviez ses traces , ²²Lui qui n'a point commis de péché , Et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude ; ²³lui qui , injurié , ne rendait point d' injures , maltraité , ne faisait point de menaces , mais s'en remettait à celui qui juge justement ;

²⁴lui qui a porté lui- même nos péchés en son corps sur le bois , afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris . ²⁵ Car vous étiez comme des brebis errantes . Mais maintenant vous êtes retournés vers le pasteur et le gardien de vos âmes .

1 Peter 2:1

Déclaration de connexion:

Pierre continue à enseigner à ses lecteurs la sainteté et l'obéissance.

Par conséquent, mettez de côté tout le mal, toute la tromperie, l'hypocrisie, l'envie et toutes les calomnies

On parle de ces actions pécheresses comme si c’était des objets que les gens pouvaient jeter. Le mot “Par conséquent” renvoie ici à tout ce que Pierre a dit sur le fait d'être saint et obéissant. À: "Alors, débarrassez-vous de tout ce qui est mal, de l'hypocrisie et de l'envie, et de toutes les calomnies" ou "Alors, arrêtez être mauvais, ou être trompeur, ou être hypocrite, envieux ou calomnieux »(Voir: Métaphore )

En tant que nouveau-né, long pour le lait spirituel pur

Pierre parle de ses lecteurs comme s'ils étaient des bébés. Les bébés ont besoin de nourriture très pure, ce qu'ils peuvent digérer facilement. De la même manière, les croyants ont besoin d'un enseignement pur de la parole de Dieu. AT: «Tout comme les bébés long pour le lait maternel, vous devez donc aspirer au lait spirituel pur »(Voir: Métaphore )

long pour

"Désirer intensément" ou "désirer"

lait spirituel pur

Pierre parle de la parole de Dieu comme si c'était du lait spirituel qui nourrissait les enfants. (Voir: métaphore )

vous pouvez grandir en salut

Ici, le mot «salut» se réfère à quand Dieu apporte le salut de son peuple à la fin quand Jésus revient (voir 1 Pierre 1: 5 ). Ils devaient de plus en plus agir de manière cohérente avec cette salut. Vous pouvez traduire cela par une phrase verbale. AT: «tu peux grandir spirituellement jusqu'à ce que Dieu vous sauve complètement »(Voir: noms abstraits et connaissances supposées et informations implicites )

croître

Pierre parle des croyants qui avancent dans la connaissance de Dieu et de la fidélité à lui comme s'ils étaient les enfants grandissent. (Voir: métaphore )

si vous avez goûté que le Seigneur est gentil

Ici, goûter signifie expérimenter quelque chose personnellement. AT: «si vous avez expérimenté le Seigneur bonté envers vous ”(voir: métaphore )

1 Peter 2:4

Informations générales:

Pierre commence à raconter une métaphore sur le fait que Jésus et les croyants sont des pierres vivantes. (Voir: métaphore )

Viens à lui qui est une pierre vivante

Pierre parle de Jésus comme s'il était une pierre dans un bâtiment. AT: «Venez à lui comme une pierre dans un construire, mais vivant, pas une pierre morte »(Voir: Métaphore )

qui est une pierre vivante

Les significations possibles sont 1) «qui est une pierre vivante» ou 2) «qui est une pierre qui donne la vie».

qui a été rejeté par les gens

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que les gens ont rejeté" (voir: actif ou passif )

mais cela a été choisi par Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "mais que Dieu a choisi" (voir: actif ou passif )

Vous êtes aussi… être construit pour être une maison spirituelle

Tout comme les gens ont utilisé des pierres pour construire le temple dans l'Ancien Testament, les croyants sont les matériaux Dieu utilise pour construire une maison dans laquelle il vivra. (Voir: métaphore )

Vous êtes aussi comme des pierres vivantes

Pierre compare ses lecteurs à des pierres vivantes. (Voir: Simile )

qui sont construits pour être une maison spirituelle

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu construit dans une maison spirituelle" (Voir: Actif ou Passif )

une sainte prêtrise qui offre les sacrifices spirituels

Ici, la position de la prêtrise représente les prêtres qui remplissent ses devoirs. (Voir: métonymie )

1 Peter 2:6

Les Écritures contiennent ceci

On parle des écritures comme si elles étaient un contenant. Ce passage fait référence aux mots qui une personne lit dans les Écritures. AT: "C'est ce qu'un prophète a écrit dans les Écritures il y a longtemps" (voir: Métaphore )

Voir

Le mot «voir» ici nous avertit de faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

une pierre angulaire, choisie et précieuse

C'est Dieu qui a choisi la pierre. AT: «la pierre angulaire la plus importante que j'ai choisie» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

une pierre angulaire

Le prophète parle du Messie comme la pierre la plus importante dans un bâtiment. (Voir: métaphore )

1 Peter 2:7

Déclaration de connexion:

Pierre continue de citer les Écritures.

la pierre qui a été rejetée… est devenue la tête du coin

C'est une métaphore qui signifie que les gens, comme les constructeurs, ont rejeté Jésus, mais que Dieu l'a fait le plus pierre importante dans un bâtiment. (Voir: Métaphore et connaissance supposée et information implicite )

la pierre qui a été rejetée par les bâtisseurs

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "la pierre que les constructeurs ont rejetée" (voir: active ou passive )

la tête du coin

Cela se réfère à la pierre la plus importante dans un bâtiment et signifie fondamentalement la même chose que «pierre angulaire» dans 1 Pierre 2: 6 .

Une pierre d'achoppement et un rocher qui les fait tomber

Ces deux phrases partagent des significations similaires. Ensemble, ils soulignent que les gens vont s'offusquer à cette «pierre», qui fait référence à Jésus. AT: "une pierre ou un rocher sur lequel les gens vont trébucher" (Voir: Connaissance supposée et information implicite et parallélisme et métaphore )

trébucher parce qu'ils désobéissent à la parole

Ici, «le mot» fait référence au message de l'évangile. Désobéir signifie qu'ils ne croient pas. "trébucher parce qu'ils ne croient pas au message à propos de Jésus »

quel est ce qu'ils ont été nommés pour faire

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «pour lequel Dieu les a également nommés» (voir: actif ou passif )

1 Peter 2:9

Informations générales:

Au verset 10, Pierre cite un verset du prophète Osée. Certaines versions modernes ne formatent pas ceci comme une citation, qui est également acceptable.

un peuple choisi

Vous pouvez préciser que Dieu est celui qui les a choisis. AT: «un peuple que Dieu a choisi» (Voir: actif ou passif )

un sacerdoce royal

Les significations possibles sont 1) «un groupe de rois et un groupe de prêtres» ou 2) «un groupe de prêtres qui servez le roi.

un peuple pour la possession de Dieu

“Un peuple qui appartient à Dieu”

qui t'a appelé

“Qui vous a appelé pour sortir”

des ténèbres à sa merveilleuse lumière

Ici, les «ténèbres» se réfèrent à leur condition de personnes pécheuses qui ne connaissaient pas Dieu, et la «lumière» se réfère à à leur condition en tant que personnes qui connaissent Dieu et pratiquent la justice. AT: «d'une vie de péché et l'ignorance de Dieu à une vie de connaissance et de plaisir »(Voir: Métaphore )

1 Peter 2:11

Informations générales:

Pierre commence à parler de la vie chrétienne.

étrangers et exilés

Ces deux mots signifient essentiellement la même chose. Pierre parle de ses lecteurs en tant que personnes qui sont vivant dans des pays étrangers loin de leur maison. Voyez comment vous avez traduit «étrangers» dans 1 Pierre 1: 1 . (Voir: Doublet et Métaphore )

s'abstenir des désirs charnels

Ici, l'idée de chair se réfère à la nature pécheresse de l'humanité dans ce monde déchu. AT: «ne pas céder à des désirs pécheurs »(Voir: Métaphore )

faites la guerre à votre âme

Ici, le mot «âme» fait référence à la vie spirituelle d'une personne. Pierre parle de désirs pécheurs en tant que soldats qui essaient de détruire la vie spirituelle des croyants. AT: «cherche à détruire ta vie spirituelle» (Voir: Métonymie et métaphore )

Vous devriez avoir un bon comportement

Le nom abstrait «comportement» peut être traduit par un verbe. AT: "Vous devriez bien vous comporter" ou "Vous devrait bien se comporter »(voir: noms abstraits )

s'ils parlent de vous comme

"S'ils t'accusent de"

ils peuvent observer vos bonnes œuvres

Le nom abstrait «œuvres» peut être traduit par un verbe. AT: «ils peuvent observer les bonnes choses que vous faites »(voir: noms abstraits )

le jour de sa venue

«Le jour où il viendra». Cela se rapporte au jour où Dieu jugera tout le monde. AT: “quand il vient pour juger tout le monde »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

1 Peter 2:13

pour l'amour du Seigneur

Les significations possibles sont 1) qu'en obéissant aux autorités humaines, elles obéissent au Seigneur qui a établi ces autorités ou 2) qu'en obéissant aux autorités humaines, ils honoreront Jésus qui obéi aux autorités humaines.

le roi comme suprême

"Le roi comme la plus haute autorité humaine"

qui sont envoyés pour punir

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que le roi a envoyé pour punir" (voir: actif ou passif )

en faisant le bien vous faites taire le discours ignorant des gens stupides

«En faisant du bien, vous empêchez les insensés de parler de choses qu'ils ne connaissent pas»

comme couverture pour la méchanceté

Pierre parle de leur condition de peuple libre comme de quelque chose qu'ils ne devraient pas utiliser pour cacher le péché comportement. AT: «comme excuse pour faire des choses mauvaises» (Voir: Métaphore )

la fraternité

Cela fait référence à tous les croyants chrétiens.

1 Peter 2:18

Informations générales:

Pierre commence à parler spécifiquement aux gens qui sont des serviteurs dans les maisons des gens.

les bons et doux maîtres

Ici, les mots «bon» et «doux» partagent des significations similaires et soulignent que ces maîtres traitent leurs serviteurs gentiment. AT: "les maîtres très gentils" (voir: Doublet )

les méchants

«Les cruels» ou «les méchants»

c'est louable

"Ça mérite la louange" ou "ça fait plaisir à Dieu"

endure la douleur… à cause de sa conscience de Dieu

Les significations possibles du passage original sont 1) que cette personne accepte la souffrance parce qu'il sait qu'il obéit à Dieu ou 2) que cette personne est capable de supporter une punition injuste parce qu'il sait que Dieu sait comment il souffre.

Pour combien de crédit y a-t-il… en étant puni?

Pierre pose cette question pour souligner qu'il n'y a rien de louable à propos de la souffrance pour faire Quelque chose ne va pas. AT: "Car il n'y a pas de crédit… tout en étant puni." (Voir: Question rhétorique )

en étant puni

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "pendant que quelqu'un te punit" (Voir: Actif ou Passif )

vous souffrez en étant puni

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "vous souffrez pendant que quelqu'un vous punit" (voir: Actif ou Passif )

1 Peter 2:21

Déclaration de connexion:

Pierre continue de parler aux gens qui sont des serviteurs dans les maisons des gens.

c'est à cela qu'on t'appelait

Ici, le mot «ceci» fait référence aux croyants endurant tout en souffrant pour faire le bien, comme Pierre vient de le dire. décrit. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous a appelé à cela" (Voir: Actif ou Passif )

pour que vous suiviez ses pas

"Afin que vous suiviez ses empreintes de pas." Pierre parle de suivre l'exemple de Jésus de la manière dont ils souffrent comme si l'on marchait sur le même chemin que Jésus avait pris. AT: «pour que tu puisses imiter son comportement »(Voir: Métaphore )

aucune de ces tromperies n'a été trouvée dans sa bouche

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «personne n’a été trompé dans sa bouche» (voir: Actif ou Passif )

aucune de ces tromperies n'a été trouvée dans sa bouche

Ici, la «tromperie» fait référence aux mots qu’une personne parle et qui visent à tromper les autres. À: "Il n'a pas non plus parlé de mensonges" (voir: métonymie )

Quand il a été insulté, il ne s'est pas insulté

«Reviler» quelqu'un, c'est parler abusivement à une autre personne. Cela peut être indiqué sous forme active. À: "Quand les gens l'ont insulté, il ne les a pas insultés" (Voir: Actif ou Passif )

s'est donné à celui qui juge justement

"Il s'est confié à celui qui juge justement." Cela signifie qu'il a fait confiance à Dieu pour enlever sa honte, qui lui avait été imposée par ceux qui le traitaient durement.

1 Peter 2:24

Déclaration de connexion:

Pierre continue de parler de Jésus-Christ. Il parle toujours aux gens qui sont des serviteurs.

Lui-même

Cela se réfère à Jésus, en mettant l'accent. (Voir: Pronoms réflexifs )

porté nos péchés dans son corps à l'arbre

Ici "porté nos péchés" signifie qu'il a subi la punition pour nos péchés. AT: “a subi la punition pour nos péchés dans son corps sur l'arbre »(Voir: Métonymie )

l'arbre

Ceci est une référence à la croix sur laquelle Jésus est mort, qui était en bois. (Voir: métonymie )

Par ses contusions, tu as été guéri

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous a guéri parce que les gens l'ont blessé" (Voir: Active ou passif )

vous aviez erré comme une brebis égarée

Pierre parle de ses lecteurs avant de croire en Christ comme s’ils avaient été semblables à des perdus. des moutons errant sans but. (Voir: Simile )

le berger et gardien de vos âmes

Pierre parle de Jésus comme s'il était berger. Tout comme un berger protège ses brebis, Jésus protège ceux qui ont confiance en lui. (Voir: métaphore )

3

¹ Femmes , soyez de même soumises à vos maris , afin que , si quelques- uns n'obéissent point à la parole , ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes , ²en voyant votre manière de vivre chaste et réservée .

³ Ayez , non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés , les ornements d' or , ou les habits qu'on revêt , ⁴ mais la parure intérieure et cachée dans le coeur , la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible , qui est d'un grand prix devant Dieu .

⁵ Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu , soumises à leurs maris , ⁶ comme Sara , qui obéissait à Abraham et l ' appelait son seigneur . C'est d'elle que vous êtes devenues les filles , en faisant ce qui est bien , sans vous laisser troubler par aucune crainte .

⁷ Maris , montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes , comme avec un sexe plus faible ; honorez- les , comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie . Qu'il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières .

⁸ Enfin , soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments , pleins d'amour fraternel , de compassion , d' humilité . ⁹Ne rendez point mal pour mal , ou injure pour injure ; bénissez , au contraire , car c'est à cela que vous avez été appelés , afin d' hériter la bénédiction .

¹⁰Si quelqu'un, en effet , veut aimer la vie Et voir des jours heureux , Qu'il préserve sa langue du mal Et ses lèvres des paroles trompeuses , ¹¹Qu'il s' éloigne du mal et fasse le bien , Qu'il recherche la paix et la poursuive ; ¹² Car les yeux du Seigneur sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives à leur prière , Mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal .

¹³ Et qui vous maltraitera , si vous êtes zélés pour le bien ? ¹⁴D' ailleurs , quand vous souffririez pour la justice , vous seriez heureux . N'ayez d' eux aucune crainte , et ne soyez pas troublés ;

¹⁵ Mais sanctifiez dans vos coeurs Christ le Seigneur , étant toujours prêts à vous défendre , avec douceur et respect , devant quiconque vous demande raison de l' espérance qui est en vous , ¹⁶et ayant une bonne conscience , afin que , là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs , ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion . ¹⁷ Car il vaut mieux souffrir , si telle est la volonté de Dieu , en faisant le bien qu 'en faisant le mal .

¹⁸ Christ aussi a souffert une fois pour les péchés , lui juste pour des injustes , afin de nous amener à Dieu , ayant été mis à mort quant à la chair , mais ayant été rendu vivant quant à l' Esprit , ¹⁹ dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison , ²⁰qui autrefois avaient été incrédules , lorsque la patience de Dieu se prolongeait , aux jours de Noé , pendant la construction de l' arche , dans laquelle un petit nombre de personnes , c'est-à- dire , huit , furent sauvées à travers l' eau .

²¹Cette eau était une figure du baptême , qui n'est pas la purification des souillures du corps , mais l' engagement d'une bonne conscience envers Dieu , et qui maintenant vous sauve , vous aussi, par la résurrection de Jésus - Christ , ²² qui est à la droite de Dieu , depuis qu'il est allé au ciel , et que les anges , les autorités et les puissances , lui ont été soumis .

1 Peter 3:1

Informations générales:

Pierre commence à parler spécifiquement aux femmes qui sont des épouses.

De cette façon, vous qui êtes épouses devez vous soumettre à vos maris

Tout comme les croyants doivent «obéir à toute autorité humaine» ( 1 Pierre 2:13 ) et les serviteurs doivent «être soumis» à leurs maîtres ( 1 Pierre 2:18 ), les femmes doivent se soumettre à leurs maris. Les mots «obéir», «être sujet »et« soumettre »traduisent le même mot.

certains hommes sont désobéissants à la parole

Ici, «le mot» fait référence au message de l'évangile. Désobéir signifie qu'ils ne croient pas. Regarde comment vous avez traduit une phrase similaire dans 1 Pierre 2: 8 . AT: «certains hommes ne croient pas au message à propos de Jésus ”(voir: métonymie )

ils peuvent être gagnés

"Ils peuvent être persuadés de croire en Christ." Cela signifie que les maris incrédules deviendront les croyants. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils peuvent devenir croyants" (Voir: Idiom et actif ou passif )

sans un mot

"Sans que l'épouse ne dise un mot." Ici "un mot" se réfère à tout ce dont l'épouse pourrait parler Jésus.

ils auront vu votre comportement sincère avec respect

Le nom abstrait «comportement» peut être traduit par un verbe. AT: “ils auront vu que tu se comporter sincèrement et respectueusement »(voir: noms abstraits )

votre comportement sincère avec respect

Les significations possibles sont 1) «votre comportement sincère envers eux et la façon dont vous les honorez» ou 2) «votre comportement pur envers eux et la manière dont vous honorez Dieu».

1 Peter 3:3

Déclaration de connexion:

Pierre continue de parler aux femmes qui sont des femmes.

Que ce soit fait

Le mot «il» fait référence à la soumission et à la conduite des épouses envers leurs maris.

la personne intérieure du coeur

Ici, les mots «personne intérieure» et «cœur» font référence au caractère intérieur et à la personnalité d’un la personne. AT: "ce que vous êtes vraiment à l'intérieur" (voir: métonymie (voir: Doublet )

un esprit doux et tranquille

"Une attitude douce et paisible". Ici le mot "calme" signifie "paisible" ou "calme". Le mot «Esprit» fait référence à l'attitude ou au tempérament d'une personne.

qui est précieux devant Dieu

Pierre parle de l'opinion de Dieu sur une personne comme si cette personne se tenait directement devant lui. AT: "ce que Dieu considère comme précieux" (Voir: Métaphore )

1 Peter 3:5

l'a appelé son seigneur

dit qu'il était son seigneur, c'est-à-dire son maître

Vous êtes maintenant ses enfants

Pierre dit que croire que les femmes qui agissent comme Sarah ont agi peuvent être considérées comme si elles étaient ses véritables les enfants (Voir: métaphore )

1 Peter 3:7

Informations générales:

Pierre commence à parler spécifiquement aux hommes qui sont des maris.

De la même manière

Cela renvoie à la façon dont Sarah et les autres femmes pieuses ont obéi à leurs maris en 1 Pierre 3: 5-6 .

épouses selon la compréhension, comme avec un contenant plus faible, une femme

Pierre parle des femmes comme si elles étaient des conteneurs, on parle parfois aussi des hommes. le nom abstrait «comprendre» peut aussi être traduit par un verbe. AT: «épouses, comprendre ça la femme est le partenaire le plus faible »(voir: métaphore et noms abstraits )

leur donner l'honneur en tant qu'héritiers de la grâce de la vie

Vous pouvez traduire ceci en utilisant des phrases verbales. AT: «honorez-les car elles recevront aussi par grâce à la vie éternelle que Dieu donne »(voir: noms abstraits )

héritiers de la grâce de la vie

On parle souvent de la vie éternelle comme s’il s’agissait d’une chose dont les gens héritent. (Voir: métaphore )

Faites ça

Ici, «cela» fait référence aux manières dont les maris doivent traiter leurs femmes. AT: “Vivez avec vos femmes dans cette way »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

pour que vos prières ne soient pas entravées

«Entraver», c'est empêcher quelque chose de se produire. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “pour que rien n'empêchera vos prières »ou« pour que rien ne vous empêche de prier comme vous le devriez » (Voir: actif ou passif )

1 Peter 3:8

Informations générales:

Pierre recommence à parler à tous les croyants.

être pareil

"Avoir la même opinion et être" ou "avoir la même attitude et être"

tendre

être doux et compatissant envers les autres

Ne pas rembourser le mal pour le mal ou insulter pour insulte

Pierre parle de répondre aux actions d'une autre personne en remettant le paiement de ces actions. AT: "Ne fais pas de mal à quelqu'un qui te fait du mal ou insulte quelqu'un qui t'insulte" (Voir: Métaphore )

continuer à bénir

Vous pouvez clarifier l'objet de la bénédiction. AT: «continue à bénir ceux qui te font du mal ou t'insulte» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

pour cela vous avez été appelé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu t'a appelé pour cela" (Voir: Actif ou Passif )

que tu puisses hériter d'une bénédiction

Pierre parle de recevoir la bénédiction de Dieu en recevant un héritage. AT: «que vous pourriez recevoir La bénédiction de Dieu comme votre possession permanente »(Voir: Métaphore )

1 Peter 3:10

Informations générales:

Dans ces versets, Pierre cite les Psaumes. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

aimer la vie et voir les bons jours

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent le désir d'avoir une bonne vie. (Voir: Parallélisme )

voir les bons jours

Ici, expérimenter de bonnes choses, c'est voir de bonnes choses. Le mot «jours» fait référence à durée de vie. AT: «vivre de bonnes choses dans la vie» (Voir: Métaphore et métonymie )

arrête sa langue du mal et ses lèvres ne parlent pas

Les mots «langue» et «lèvres» se rapportent à la personne qui parle. Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose et souligner la commande de ne pas mentir. AT: «arrêtez de dire le mal et le mensonge choses »(Voir: Parallélisme et Synecdoche )

Laissez-le se détourner de ce qui est mauvais

Ici, «se détourner» est une métaphore qui signifie arrêter de faire quelque chose. AT: «Qu'il arrête de faire quoi est mauvais »(Voir: Métaphore )

Les yeux du Seigneur voient les justes

Le mot «yeux» fait référence à la capacité du Seigneur à connaître les choses. L'approbation du Seigneur des justes on parle de lui en les voyant. AT: "Le Seigneur voit les justes" ou "Le Seigneur approuve les juste »(Voir: Synecdoche et Métaphore )

ses oreilles entendent leurs demandes

Le mot «oreilles» fait référence à la conscience du Seigneur de ce que les gens disent. Que le Seigneur entende leurs demandes implique qu'il y répond aussi. AT: "il entend leurs demandes" ou "il accorde leurs demandes »(voir: Synecdoche et connaissances présumées et informations implicites )

le visage du Seigneur est contre

Le mot «visage» fait référence à la volonté du Seigneur de s’opposer à ses ennemis. On s'oppose à quelqu'un mettre sa face contre cette personne. AT: "le Seigneur s'oppose" (Voir: Synecdoche et Métaphore )

1 Peter 3:13

Déclaration de connexion:

Pierre continue à enseigner aux croyants comment vivre une vie chrétienne.

Qui est celui qui te fera du mal si tu es désireux de faire ce qui est bon?

Pierre pose cette question pour souligner qu'il est peu probable que quelqu'un leur fasse du mal s'ils le font bonnes choses. AT: "Personne ne vous fera de mal si vous faites de bonnes choses." (Voir: Question rhétorique )

souffrir à cause de la justice

Vous pouvez traduire cela par une phrase verbale. AT: «souffrez parce que vous faites ce qui est juste» (Voir: résumé Les noms )

tu es béni

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu vous bénira" (Voir: Actif ou Passif )

Ne crains pas ce qu'ils craignent. Ne soyez pas troublé

Ces deux phrases partagent des significations similaires et soulignent que les croyants ne devraient pas avoir peur de ceux qui les persécutent. AT: "N'ayez pas peur de ce que les gens pourraient vous faire" (Voir: Parallélisme )

ce qu'ils craignent

Ici, le mot «ils» fait référence à quiconque pourrait essayer de nuire à ceux à qui Pierre écrit.

1 Peter 3:15

Au lieu de cela, mis à part

«Au lieu d'être troublé, mettez-vous à part»

mettez à part le Seigneur Christ dans vos coeurs comme saint

L'expression «mettre à part le Seigneur Christ… comme saint» est une métaphore pour reconnaître la sainteté du Christ. Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour la «personne intérieure». AT: «reconnaissez en vous-même que le Seigneur Christ est saint »ou« honorez le Seigneur Christ comme saint en vous-mêmes »(Voir: Métaphore et La métonymie )

1 Peter 3:18

Déclaration de connexion:

Pierre explique comment le Christ a souffert et ce que Christ a accompli en souffrant.

souffert pour nous

Le mot «nous» inclut les personnes avec lesquelles Pierre écrivait. (Voir: "Nous" inclus )

afin qu'il nous amène à Dieu

Pierre signifie probablement ici que Christ est mort afin de créer une relation étroite entre nous et Dieu. (Voir: métaphore )

Il a été mis à mort dans la chair

Ici, «chair» se réfère au corps du Christ; Christ a été physiquement mis à mort. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: "Les gens mettent physiquement Christ à mort" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

il a été rendu vivant par l'esprit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "L'Esprit l'a rendu vivant" (Voir: Actif ou Passif )

par l'esprit

Les significations possibles sont 1) par le pouvoir du Saint-Esprit ou 2) dans une existence spirituelle.

Par l'Esprit, il est allé

Les significations possibles sont 1) «Par le pouvoir du Saint-Esprit, il est allé» ou 2) «Dans son existence spirituelle, il est allé."

les esprits qui sont maintenant en prison

Les significations possibles du mot «esprits» sont 1) «esprits mauvais» ou 2) «esprits des morts».

quand la patience de Dieu l'attendait

Le mot «patience» est un métonyme pour Dieu lui-même. Pierre écrit de la patience de Dieu comme si c'était une personne. AT: "quand Dieu attendait patiemment" (Voir: Personnification et métonymie )

aux jours de Noé, aux jours de la construction d'une arche

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «à l'époque de Noé, alors qu'il construisait une arche» (Voir: Actif ou Passif )

huit âmes

Ici, le mot «âmes» fait référence aux personnes. AT: "huit personnes" (Voir: Synecdoche )

1 Peter 3:21

Ceci est un symbole du baptême qui vous sauve maintenant

Pierre dit que le baptême correspond à la manière dont Dieu a sauvé Noé et sa famille dans l'arche du déluge.

le baptême qui vous sauve maintenant

Le baptême est le moyen par lequel Dieu sauve les gens. AT: «le baptême par lequel Dieu te sauve maintenant» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

l'appel d'une bonne conscience à Dieu

Les significations possibles sont 1) «l'appel d'une personne à Dieu pour lui donner une bonne conscience» ou 2) «la gage d'une personne à Dieu faite avec une bonne conscience, c'est-à-dire sincèrement. "

à travers la résurrection de Jésus Christ

«À cause de la résurrection de Jésus-Christ». Cette phrase complète la pensée: «Ceci est un symbole du baptême qui vous sauve maintenant. "

Christ est à la droite de Dieu

Être à la «droite de Dieu» est un symbole que Dieu a donné à Jésus le plus grand honneur et autorité sur tous les autres. AT: "Christ est à côté de Dieu à la place de l'honneur et de l'autorité" (Voir: Action symbolique )

lui soumettre

“Soumettez à Jésus Christ”

4

¹Ainsi donc , Christ ayant souffert dans la chair , vous aussi armez -vous de la même pensée . Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché , ² afin de vivre , non plus selon les convoitises des hommes , mais selon la volonté de Dieu , pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair .

³C'est assez , en effet , d'avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens , en marchant dans la dissolution , les convoitises , l' ivrognerie , les excès du manger et du boire , et les idolâtries criminelles . ⁴ Aussi trouvent-ils étrange que vous ne vous précipitiez pas avec eux dans le même débordement de débauche , et ils vous calomnient . ⁵ Ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts . ⁶ Car l'Évangile a été aussi annoncé aux morts , afin que , après avoir été jugés comme les hommes quant à la chair , ils vivent selon Dieu quant à l' Esprit .

⁷ La fin de toutes choses est proche . Soyez donc sages et sobres , pour vaquer à la prière . ⁸ Avant tout , ayez les uns pour les autres une ardente charité , car La charité couvre une multitude de péchés . ⁹Exercez l' hospitalité les uns envers les autres , sans murmures .

¹⁰ Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu , que chacun de vous mette au service des autres le don qu'il a reçu , ¹¹Si quelqu' un parle , que ce soit comme annonçant les oracles de Dieu ; si quelqu' un remplit un ministère , qu'il le remplisse selon la force que Dieu communique , afin qu ' en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus - Christ , à qui appartiennent la gloire et la puissance , aux siècles des siècles . Amen !

¹²Bien- aimés , ne soyez pas surpris , comme d'une chose étrange qui vous arrive , de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver . ¹³Réjouissez- vous , au contraire , de la part que vous avez aux souffrances de Christ , afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l' allégresse lorsque sa gloire apparaîtra . ¹⁴ Si vous êtes outragés pour le nom de Christ , vous êtes heureux , parce que l' Esprit de gloire , l'Esprit de Dieu , repose sur vous .

¹⁵ Que nul de vous , en effet, ne souffre comme meurtrier , ou voleur , ou malfaiteur , ou comme s'ingérant dans les affaires d' autrui . ¹⁶ Mais si quelqu'un souffre comme chrétien , qu'il n'en ait point honte , et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom .

¹⁷ Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu . Or , si c'est par nous qu'il commence , quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l' Évangile de Dieu ? ¹⁸ Et si le juste se sauve avec peine , que deviendront l' impie et le pécheur ? ¹⁹ Ainsi , que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur , en faisant ce qui est bien .

1 Peter 4:1

Déclaration de connexion:

Pierre continue à enseigner aux croyants la vie chrétienne. Il commence par donner une conclusion à ses pensées du chapitre précédent sur les souffrances du Christ.

en chair et en os

"Dans son corps"

armez-vous avec la même intention

L'expression «armez-vous» incite les lecteurs à penser aux soldats qui préparent leurs armes bataille. Il montre aussi «la même intention» qu'une arme ou peut-être une pièce d'armure. Ici cette métaphore signifie que les croyants doivent être déterminés dans leur esprit à souffrir comme Jésus l'a fait. À: «Préparez-vous avec les mêmes pensées que le Christ» (Voir: Métaphore )

en chair et en os

Ici, «chair» signifie «corps». AT: «dans son corps» ou «sur la terre»

a cessé de pécher

“A cessé de pécher”

pour les désirs des hommes

pour les choses que les pécheurs désirent normalement

1 Peter 4:3

célébrations ivres, fêtes sauvages

Ces termes se réfèrent à des activités dans lesquelles des personnes se rassemblent pour boire de l'alcool de manière excessive et se comporter de manière manière honteuse.

inondations de comportement téméraire

On parle de ces exemples de péché sauvage et sans limite comme s’il s’agissait de grands flots d’eau qui balaient sur les gens.

comportement téméraire

faire tout ce qu'ils peuvent pour satisfaire les désirs de leur corps

celui qui est prêt à juger

Les significations possibles sont 1) "Dieu, qui est prêt à juger" ou 2) "Christ, qui est prêt à juger"

les vivants et les morts

Cela signifie que toutes les personnes, qu'elles soient encore en vie ou sont décédées. AT: "chaque personne" (Voir: Merism )

l'évangile a été prêché aussi aux morts

Les significations possibles sont 1) «l’évangile a été prêché aussi aux personnes qui sont déjà mortes» ou 2)l'évangile a été prêché aussi à ceux qui étaient vivants mais sont maintenant morts »

l'évangile a été prêché

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) Le Christ a prêché. AT: “Le Christ a prêché l'évangile »ou 2) les hommes ont prêché. AT: «les hommes ont prêché l'évangile» (voir: actif ou passif )

ils ont été jugés dans la chair en tant qu'êtres humains

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) Dieu les a jugées dans cette vie sur terre. À: «Dieu les a jugés dans leur corps en tant qu'êtres humains» ou 2) les hommes les ont jugés selon les normes humaines. AT: "les hommes les ont jugés dans leur corps en tant qu'êtres humains" (voir: actifs ou passifs )

jugés dans la chair en tant qu'êtres humains

Ceci est une référence à la mort comme forme ultime de jugement. (Voir: Euphémisme )

vivre dans l'esprit comme Dieu le fait

Les significations possibles sont 1) «vivre spirituellement comme Dieu vit parce que le Saint-Esprit leur permettra de faites-le »ou 2)« vivez selon les normes de Dieu par le pouvoir du Saint-Esprit »

1 Peter 4:7

La fin de toutes choses

Cela se réfère à la fin du monde à la seconde venue du Christ.

arrive

La fin qui se produira bientôt est décrite comme si elle se rapprochait physiquement de la distance. À volonté bientôt arriver »(Voir: Métaphore )

être sage d'esprit et être sobre dans vos pensées

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose. Pierre les utilise pour souligner le besoin de penser clairement sur la vie depuis la fin du monde est proche. (Voir: Parallélisme )

soyez sobre dans vos pensées

Ici, le mot «sobre» fait référence à la clarté mentale et à la vigilance. Voyez comment vous avez traduit ceci en 1 Pierre 1:13 . AT: «contrôlez vos pensées» ou «faites attention à ce que vous pensez» (Voir: Idiom )

Avant tout

«Le plus important de tous»

car l'amour couvre une multitude de péchés

Pierre décrit «l'amour» comme s'il s'agissait d'une personne qui recouvre les péchés d'autrui. Possible

«pour une personne qui aime ne cherche pas à savoir si une autre personne a péché» ou

«pour une personne qui aime, pardonne les péchés des autres, même si ces péchés sont nombreux» (voir: Personnification et métaphore )

Soyez hospitalier

Faire preuve de gentillesse et accueillir les invités et les voyageurs

1 Peter 4:10

Comme chacun de vous a reçu un cadeau

Cela fait référence aux capacités spirituelles spéciales que Dieu donne aux croyants. AT: “Parce que chacun de vous a reçu une capacité spirituelle spéciale en tant que don de Dieu »(Voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

de sorte que de toutes les manières, Dieu serait glorifié

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «afin que vous glorifiiez de toutes les manières Dieu» (voir: Actif ou Passif )

glorifié

loué, honoré

1 Peter 4:12

le test dans le feu qui vous est arrivé

De la même manière que le feu affine l'or, les essais testent et affinent la foi d'une personne. (Voir: métaphore )

se réjouir et être heureux

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose et soulignent l'intensité de la joie. AT: «réjouis-toi encore plus »ou« soyez très heureux »(voir: Doublet )

à la révélation de sa gloire

“Quand Dieu révèle la gloire du Christ”

Si vous êtes insulté pour le nom de Christ

Ici, le mot «nom» fait référence à Christ lui-même. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Si les gens vous insulter parce que vous croyez au Christ »(Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

l'Esprit de gloire et l'Esprit de Dieu

Les deux font référence au Saint-Esprit. AT: "l'Esprit de gloire, qui est l'Esprit de Dieu" ou "le glorieux Esprit de Dieu »(Voir: Parallélisme )

repose sur vous

reste avec toi

1 Peter 4:15

un meddler

Cela se rapporte à une personne qui s'implique dans les affaires des autres sans avoir le droit de le faire.

avec ce nom

"Parce qu'il porte le nom de chrétien" ou "parce que les gens l'ont reconnu comme chrétien". Les mots «ce nom» font référence au mot «chrétien».

1 Peter 4:17

ménage de Dieu

Cette phrase fait référence aux croyants dont Pierre parle comme famille de Dieu. (Voir: métaphore )

Si cela commence avec nous, quel sera le résultat pour ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de Dieu?

Pierre utilise cette question pour souligner que le jugement de Dieu sera plus sévère pour les personnes qui rejettent l'évangile que pour les croyants. AT: «Si cela commence avec nous, le résultat pour ceux qui n'obéissent pas à Dieu l'évangile sera bien pire. »(Voir: question rhétorique )

quel sera le résultat pour ceux

“Qu'arrivera-t-il à ceux-là”

ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de Dieu

"Ceux qui ne croient pas à l'évangile de Dieu". Ici, le mot "obéir" signifie croire.

les justes… que deviendront les impies et les pécheurs?

Pierre utilise cette question pour souligner que les pécheurs souffriront beaucoup plus que les croyants. Au homme juste… l'issue sera bien pire pour l'impie et le pécheur. »(Voir: Rhétorique Question )

que deviendront les impies et les pécheurs

“Que va-t-il arriver aux impies et aux pécheurs”

S'il est difficile pour le juste d'être sauvé

Ici, le mot «sauvé» fait référence au salut final lorsque Christ revient. Cela peut être indiqué dans actif forme. AT: "Si le juste éprouve beaucoup de difficultés avant que Dieu le sauve" (Voir: Actif ou passif )

l'impie et le pécheur

Les mots «impie» et «pécheur» signifient essentiellement la même chose et soulignent la méchanceté de ces personnes. AT: «pécheurs impies» (Voir: Doublet )

confier leurs âmes

Ici, le mot "âmes" se réfère à la personne entière. AT: «se confier» ou «confier leur vie» (Voir: Synecdoche )

en bonne santé

Le nom abstrait «bien faire» peut être traduit par une phrase verbale. AT: “alors qu'ils font du bien” ou «alors qu'ils vivent correctement» (voir: noms abstraits )

5

¹Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous , moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ , et participant de la gloire qui doit être manifestée : ² Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde , non par contrainte , mais volontairement , selon Dieu; non pour un gain sordide , mais avec dévouement ; ³ non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage , mais en étant les modèles du troupeau . ⁴ Et lorsque le souverain pasteur paraîtra , vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire .

⁵De même , vous qui êtes jeunes , soyez soumis aux anciens . Et tous , dans vos rapports mutuels , revêtez- vous d' humilité ; car Dieu résiste aux orgueilleux , Mais il fait grâce aux humbles . ⁶Humiliez- vous donc sous la puissante main de Dieu , afin qu 'il vous élève au temps convenable ; ⁷et déchargez- vous sur lui de tous vos soucis , car lui-même prend soin de vous .

⁸Soyez sobres , veillez . Votre adversaire , le diable , rôde comme un lion rugissant , cherchant qui il dévorera . ⁹ Résistez - lui avec une foi ferme , sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde .

¹⁰ Le Dieu de toute grâce , qui vous a appelés en Jésus - Christ à sa gloire éternelle , après que vous aurez souffert un peu de temps , vous perfectionnera lui-même, vous affermira , vous fortifiera , vous rendra inébranlables . ¹¹À lui soit la puissance aux siècles des siècles ! Amen !

¹²C'est par Silvain , qui est à mes yeux un frère fidèle , que je vous écris ce peu de mots , pour vous exhorter et pour vous attester que la grâce de Dieu à laquelle vous êtes attachés est la véritable . ¹³L'Église des élus qui est à Babylone vous salue , ainsi que Marc , mon fils . ¹⁴Saluez- vous les uns les autres par un baiser d' affection . Que la paix soit avec vous tous qui êtes en Christ !

1 Peter 5:1

Informations générales:

Pierre parle spécifiquement aux hommes qui sont aînés.

la gloire qui sera révélée

Ceci est une référence à la seconde venue de Christ. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «la gloire de Christ que Dieu révélera »(Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

Soyez les bergers du troupeau de Dieu

Pierre parle des croyants comme d'un troupeau de moutons et des anciens comme des bergers qui les soignent. (Voir: métaphore )

servir de surveillant

Les significations possibles sont 1) un «surveillant» est un délégué officiel qui prend soin du peuple de Dieu, ou 2) l'auteur explique ce que font les bergers («Soyez les bergers du troupeau de Dieu»), «prenant soin d'eux».

N'agissez pas comme un maître sur les gens… Soyez plutôt un exemple

Les aînés doivent montrer l'exemple et ne pas agir envers les gens comme le ferait un maître sévère envers son serviteurs. (Voir: métaphore )

qui sont sous tes soins

Vous pouvez traduire ceci en utilisant une phrase verbale. AT: "que Dieu a mis dans vos soins" (Voir: Résumé Les noms )

Puis quand le chef berger est révélé

Pierre parle de Jésus comme s'il était un berger qui avait autorité sur tous les autres bergers. Ce peut être indiqué sous forme active. AT: "Quand Jésus, le Chef Berger, apparaît" ou "Quand Dieu révèle Jésus, le chef des bergers »(Voir: Métaphore et actif ou passif )

une couronne de gloire sans faille

Ici, le mot «couronne» représente la récompense que quelqu'un reçoit comme symbole de la victoire. Le mot «infaillible» signifie qu'il est éternel. AT: «un prix glorieux qui durera éternellement» (Voir: Métaphore )

de gloire

glorieux

1 Peter 5:5

Informations générales:

Pierre donne des instructions spécifiquement aux jeunes hommes et continue ensuite à instruire tous les les croyants.

De la même manière

Cela renvoie à la manière dont les anciens se sont soumis au berger en chef dans 1 Pierre 5: 1-4 .

Vous tous

Cela concerne tous les croyants, pas seulement les plus jeunes.

se vêtir d'humilité

Pierre parle d'avoir la qualité morale de l'humilité comme de mettre un vêtement. AT: “agir humblement les uns envers les autres »ou« agir avec humilité »(Voir: Métaphore )

sous la puissante main de Dieu

Ici, le mot «main» fait référence à la puissance de Dieu pour sauver les humbles et punir les orgueilleux. AT: “sous Le grand pouvoir de Dieu donc »ou« devant Dieu, réalisant qu'il a un grand pouvoir, alors »(voir: métonymie )

Jette toute ton anxiété sur lui

Pierre parle d'angoisse comme si c'était un lourd fardeau qu'une personne place sur Dieu plutôt que le porter lui-même. AT: "Faites-lui confiance en tout ce qui vous inquiète" ou "Laissez-le prendre soin de vous toutes les choses qui vous inquiètent »(Voir: Métaphore )

1 Peter 5:8

Sois sobre

Ici, le mot «sobre» fait référence à la clarté mentale et à la vigilance. Voyez comment vous avez traduit ceci en 1 Pierre 1:13 . AT: «Contrôlez vos pensées» ou «Faites attention à ce que vous pensez» (Voir: Idiom )

le diable se promène comme un lion rugissant… cherchant quelqu'un à dévorer

Pierre compare le diable à un lion rugissant. Tout comme un lion affamé dévore complètement sa proie, le le diable cherche à détruire complètement la foi des croyants. (Voir: Simile )

traquer

«Se promener» ou «se promener et chasser»

Se tenir contre lui

Debout est un métonymie pour combattre. AT: «Combattez contre lui» (Voir: Métonymie )

votre communauté

Pierre parle des autres croyants en tant que membres de la même communauté. AT: «vos compagnons croyants» (Voir: métaphore )

dans le monde

“Dans divers endroits du monde”

1 Peter 5:10

Informations générales:

C'est la fin de la lettre de Pierre. Ici, il donne ses dernières remarques sur sa lettre et sa fermeture salutations.

pour un peu de temps

"pendant une courte période"

le Dieu de toute grâce

Ici, le mot «grâce» peut désigner soit les choses que Dieu donne, soit le caractère de Dieu.

Possible

les significations sont 1) «le Dieu qui nous donne toujours ce dont nous avons besoin» ou 2) «le Dieu qui est toujours gracieux."

qui t'a appelé à sa gloire éternelle en Christ

“Qui t'a choisi pour partager sa gloire éternelle au ciel parce que tu es unie au Christ”

vous perfectionner

"Vous rendre parfait" ou "vous restaurer" ou "vous rendre bien"

vous établir et vous fortifier

Ces deux expressions ont des significations similaires, à savoir que Dieu permettra aux croyants de faire confiance à lui et à lui obéir indépendamment de toute souffrance qu'ils peuvent éprouver. (Voir: métaphore )

1 Peter 5:12

Je vous ai écrit brièvement à travers lui

Silvanus a écrit les mots que Pierre lui a dit d'écrire dans la lettre.

ce que j'ai écrit est la vraie grâce de Dieu

"J'ai écrit sur la vraie grâce de Dieu." Ici, le mot "grâce" se réfère au message de l'évangile, qui raconte les bonnes choses que Dieu a faites pour les croyants. (Voir: métonymie )

Se tenir dedans

Le mot «cela» fait référence à «la vraie grâce de Dieu». de se tenir fermement dans un endroit, refusant de bouger. AT: «Rester fermement engagé» (Voir: Métaphore )

La femme qui est à Babylone

Ici, «la femme» fait probablement référence au groupe de croyants qui vivent dans «Babylone». Significations possibles car "Babylone" est 1) c'est un symbole pour la ville de Rome, 2) c'est un symbole pour n'importe où Les chrétiens souffrent ou 3) ils se réfèrent littéralement à la ville de Babylone. Il fait très probablement référence à la ville de Rome. (Voir: langue symbolique )

qui est choisi avec vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que Dieu a choisi comme il vous a choisi" (Voir: Actif ou Passif )

mon fils

Pierre parle de Mark comme s'il était son fils spirituel. AT: «mon fils spirituel» ou «qui est comme un fils pour moi» (Voir: métaphore )

un baiser d'amour

«Un baiser d'amour» ou «un baiser pour montrer votre amour l'un pour l'autre»

Deuxième épître de saint pierre

1

¹ Simon Pierre , serviteur et apôtre de Jésus - Christ , à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre , par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus - Christ : ²que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur !

³ Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété , au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu , ⁴ lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses , afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine , en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise ,

⁵ à cause de cela même , faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu , à la vertu la science , ⁶ à la science la tempérance , à la tempérance la patience , à la patience la piété , ⁷ à la piété l'amour fraternel , à l'amour fraternel la charité .

⁸ Car si ces choses sont en vous , et y sont avec abondance , elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus - Christ . ⁹ Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle , il ne voit pas de loin , et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés .

¹⁰C'est pourquoi , frères , appliquez- vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car , en faisant cela , vous ne broncherez jamais . ¹¹C'est ainsi , en effet , que l' entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus - Christ vous sera pleinement accordée .

¹²Voilà pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses , bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente . ¹³ Et je regarde comme un devoir , aussi longtemps que je suis dans cette tente , de vous tenir en éveil par des avertissements , ¹⁴car je sais que je la quitterai subitement , ainsi que notre Seigneur Jésus - Christ me l'a fait connaître . ¹⁵ Mais j'aurai soin qu' après mon départ vous puissiez toujours vous souvenir de ces choses .

¹⁶ Ce n'est pas , en effet, en suivant des fables habilement conçues , que nous vous avons fait connaître la puissance et l' avènement de notre Seigneur Jésus - Christ , mais c'est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux . ¹⁷ Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire , quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait: Celui- ci est mon Fils bien- aimé , en qui j 'ai mis toute mon affection . ¹⁸ Et nous avons entendu cette voix venant du ciel , lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne .

¹⁹ Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique , à laquelle vous faites bien de prêter attention , comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur , jusqu' à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos coeurs ; ²⁰ sachant tout d' abord vous-mêmes qu ' aucune prophétie de l' Écriture ne peut être un objet d' interprétation particulière , ²¹ car ce n'est pas par une volonté d' homme qu'une prophétie a jamais été apportée , mais c'est poussés par le Saint - Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu .

2 Peter 1:1

Informations générales:

Pierre s'identifie comme l'écrivain et identifie et accueille les croyants auxquels il écrit.

esclave et apôtre de Jésus Christ

Pierre parle d'être le serviteur de Jésus-Christ. Il a également reçu la position et l'autorité d'être L'apôtre du Christ.

à ceux qui ont reçu la même foi précieuse

Le fait que ces personnes aient reçu la foi implique que Dieu leur a donné cette foi. AT: «à ceux à à qui Dieu a donné la même foi précieuse »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

à ceux qui ont reçu

«À vous qui avez reçu». Pierre s'adresse à tous les croyants qui peuvent lire cette lettre.

nous avons reçu

Ici, le mot «nous» fait référence à Pierre et aux autres apôtres, mais pas à ceux à qui il écrit. AT: «Nous, les apôtres, avons reçu» (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

Que la grâce et la paix augmentent dans la mesure

C'est Dieu qui donnera la grâce et la paix aux croyants. AT: " Que Dieu augmente votre grâce et votre paix" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Que la grâce et la paix augmentent

Pierre parle de paix comme s’il s’agissait d’un objet dont la taille ou le nombre pourrait augmenter. (Voir: métaphore )

dans la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur

Vous pouvez traduire «connaissance» à l'aide d'une phrase verbale. AT: “par votre connaissance de Dieu et de Jésus notre seigneur »(voir: noms abstraits )

2 Peter 1:3

Informations générales:

Pierre commence à enseigner aux croyants comment vivre des vies pieuses.

pour la vie et la piété

Ici, la «piété» décrit le mot «vie». AT: «pour une vie pieuse » (voir: Hendiadys )

qui nous a appelé

Ici, le mot «nous» fait référence à Pierre et à son public. (Voir: "Nous" inclus )

À travers ces

Ici «ceux-ci» se réfère à «sa propre gloire et sa propre vertu».

vous pourriez être partagé

“Vous pourriez partager”

la nature divine

à quoi ressemble Dieu

avoir échappé à la corruption dans le monde causée par de mauvais désirs

Pierre parle de gens qui ne souffrent pas de la corruption que les mauvaises personnes désirent provoquer comme s’ils fuyaient cette corruption. Le mot «corruption» est un nom abstrait qui peut être traduit avec une phrase verbale. AT: «et que les désirs pervers de ce monde ne vous corrompent plus» (Voir: Métaphore et noms abstraits )

2 Peter 1:5

Pour cette raison

Cela fait référence à ce que Pierre vient de dire dans les versets précédents. AT: «À cause de ce que Dieu a fait» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

affection fraternelle

Cela se réfère à l'amour pour un ami ou un membre de la famille et signifie probablement l'amour pour sa famille spirituelle.

2 Peter 1:8

ces choses

Cela se réfère à la foi, la vertu, la connaissance, la maîtrise de soi, l'endurance, la piété, l'affection fraternelle et l'amour, que Pierre a mentionné dans les versets précédents.

vous ne serez ni stérile ni stérile

Pierre parle d'une personne qui ne possède pas ces qualités comme s'il s'agissait d'un domaine qui ne produirait pas une récolte. Cela peut être exprimé en termes positifs. AT: "vous allez produire et être fructueux" ou "vous serez efficace ”(voir: métaphore et doubles négatifs )

stérile ou infructueux

Ces mots signifient essentiellement la même chose et soulignent que cette personne ne sera pas productive ou ne tirera aucun avantage de la connaissance de Jésus. AT: "improductif" (Voir: Doublet )

dans la connaissance de notre Seigneur Jésus Christ

Vous pouvez traduire «connaissance» à l'aide d'une phrase verbale. AT: “par votre connaissance de Dieu et de Jésus notre seigneur »(voir: noms abstraits )

quiconque manque de ces choses

toute personne qui n'a pas ces choses

est si myope qu'il est aveugle

Pierre parle d'une personne qui ne possède pas ces qualités comme s'il était myope ou aveugle personne parce qu'il ne comprend pas leur valeur. AT: «est comme une personne à courte vue qui ne peut pas voir leur importance »(Voir: Métaphore )

il a été nettoyé de ses péchés passés

Vous pouvez utiliser un verbe pour traduire ceci. AT: «que Dieu l'a nettoyé de ses anciens péchés» (Voir: noms abstraits )

2 Peter 1:10

faites bien votre appel et votre élection

Les mots "appel" et "élection" ont des significations similaires et se réfèrent à la volonté de Dieu de lui appartiennent. AT: «Assurez-vous que Dieu vous a vraiment choisi pour lui appartenir» (Voir: Doublet )

tu ne trébucheras pas

Ici, le mot «trébucher» se réfère soit à 1) commettant le péché. AT: "Vous ne pratiquerez pas un comportement coupable" ou 2) devenir infidèle à Christ. AT: "tu ne deviendras pas infidèle au Christ" (voir: Métaphore)

il vous sera richement pourvu d'une entrée dans le royaume éternel

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu vous fournira richement une entrée dans l'éternel royaume »(voir: actif ou passif )

une entrée

la possibilité d'entrer

2 Peter 1:12

Déclaration de connexion:

Pierre raconte aux croyants son obligation de continuer à leur rappeler et à leur enseigner.

vous pouvez toujours être capable de vous souvenir de ces choses

Ici, les mots «ces choses» se réfèrent à tout ce que Pierre a dit dans les versets précédents.

vous êtes fort dans la vérité

"Vous croyez fermement la vérité de ces choses"

pour vous rappeler en guise de rappel

Ici, le mot «remuer» signifie réveiller quelqu'un du sommeil. Pierre culmine à amener ses lecteurs à penser à ces choses comme s’il les réveillait. AT: “pour vous rappeler ces choses pour que vous pensiez à eux »(Voir: Métaphore )

tant que je suis dans cette tente… la remise de ma tente sera bientôt

Pierre parle de son corps comme s'il s'agissait d'une tente qu'il portait et qui décollerait. Être dans son corps représente être en vie et l'enlever représente la mort. AT: «tant que je suis dans ce corps… je le ferai bientôt enlever ce corps »ou« tant que je serai en vie… je mourrai bientôt »(voir: métaphore et euphémisme )

après mon départ

Pierre parle de sa mort comme s’il partait pour aller dans un autre. AT: «après ma mort» ou «après ma mort» (voir: métaphore et euphémisme )

2 Peter 1:16

Déclaration de connexion:

Pierre continue à expliquer ses enseignements aux croyants et explique pourquoi ils sont dignes de confiance.

Car nous n'avons pas suivi des mythes savamment inventés

Ici, le mot «nous» fait référence à Pierre et aux autres apôtres, mais pas à ses lecteurs. AT: « Car nous, apôtres, n'avons pas suivi des histoires savamment inventées» (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

le pouvoir et la venue

Ces deux phrases peuvent faire référence à la même chose et être traduites en une seule phrase. AT: “le puissant à venir »(Voir: Hendiadys )

la venue de notre Seigneur Jésus Christ

Les significations possibles sont 1) la future seconde venue du Seigneur Jésus ou 2) la première venue du Seigneur Jésus.

notre Seigneur Jésus Christ

Ici, le mot «notre» fait référence à tous les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

quand une voix lui a été apportée par le Majestic Glory

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «quand il a entendu une voix venir de la majestueuse gloire» ou «Quand il a entendu la voix de la majestueuse gloire lui parler» ou «quand la gloire majestueuse lui a parlé » (voir: actif ou passif )

le Majestic Glory en disant

Pierre se réfère à Dieu en termes de sa gloire. C'est un euphémisme qui évite d'utiliser le nom de Dieu, en dehors de révérence pour lui. AT: "Dieu, la gloire suprême, en disant" (voir: métonymie et euphémisme )

Nous avons entendu nous-mêmes cette voix apportée du ciel

Avec le mot «nous», Pierre se réfère à lui-même et aux disciples Jacques et Jean, qui ont entendu la voix de Dieu. AT: «Nous avons nous-mêmes entendu cette voix venue du ciel» (Voir: Exclusif et Inclusive “Nous” )

entendu cette voix apportée du ciel

"Entendu la voix de celui qui a parlé du ciel"

nous étions avec lui

“Nous étions avec Jésus”

2 Peter 1:19

Informations générales:

Pierre commence à avertir les croyants des faux enseignants.

Car nous avons cette parole prophétique plus sûre

Les choses que Pierre et les autres apôtres ont vues, qu'il a décrites dans les versets précédents, confirment ce que les prophètes ont dit. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Pour les choses que nous avons vues faire ce message prophétique est plus sûr »(Voir: Connaissance supposée et information implicite et active ou passif )

Car nous avons

Ici, le mot «nous» fait référence à tous les croyants, y compris Pierre et ses lecteurs. (Voir: "Nous" inclus )

cette parole prophétique faite

Cela fait référence à l'Ancien Testament. AT: «les écritures que les prophètes ont prononcées» (voir: Assume Connaissance et information implicite )

tu fais bien d'y prêter attention

Pierre demande aux croyants de porter une attention particulière au message prophétique.

quant à une lampe qui brille dans un endroit sombre, jusqu'à ce que le jour commence

Pierre compare la parole prophétique à une lampe qui éclaire dans l' obscurité jusqu'à ce que la lumière vienne le matin. La venue du matin est une référence à la venue du Christ. (Voir: Simile )

l'étoile du matin se lève dans vos coeurs

Pierre parle de Christ comme «l'étoile du matin», ce qui indique que le lever du soleil et la fin des ténèbres sont proches. Christ apportera la lumière dans les cœurs des croyants, mettant fin à tout doute et apportant la plénitude comprendre de qui il est. Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les esprits. AT: “Christ brille sa lumière dans vos cœurs comme l'étoile du matin fait briller sa lumière dans le monde »(Voir: Métaphoreet La métonymie )

l'étoile du matin

L'étoile du matin se réfère à la planète Vénus, qui se lève parfois juste avant le soleil et indique ce lever du jour est proche.

Avant tout, vous devez comprendre

"Plus important encore, vous devez comprendre"

aucune prophétie ne vient de l'interprétation de quelqu'un

Les significations possibles sont 1) les prophètes n'ont pas fait leurs prophéties par eux-mêmes ou 2) les gens doivent compter sur le Saint-Esprit pour comprendre les prophéties ou 3) les gens doivent interpréter les prophéties avec l'aide de toute la communauté chrétienne des croyants.

les hommes ont parlé de Dieu quand ils ont été emportés par le Saint-Esprit

Pierre parle du Saint-Esprit en aidant les prophètes à écrire ce que Dieu voulait qu'ils écrivent comme si le Saint-Esprit les portait d'un endroit à un autre. AT: «Les hommes ont parlé de Dieu comme le saint Esprit les a dirigés ”(Voir: Métaphore )

2

¹ Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes , et il y aura de même parmi vous de faux docteurs , qui introduiront des sectes pernicieuses , et qui , reniant le maître qui les a rachetés , attireront sur eux une ruine soudaine . ² Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions , et la voie de la vérité sera calomniée à cause d' eux . ³ Par cupidité , ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses , eux que menace depuis longtemps la condamnation , et dont la ruine ne sommeille point .

⁴ Car , si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché , mais s'il les a précipités dans les abîmes de ténèbres et les réserve pour le jugement ; ⁵ s 'il n'a pas épargné l' ancien monde , mais s'il a sauvé Noé , lui huitième , ce prédicateur de la justice , lorsqu'il fit venir le déluge sur un monde d' impies ; ⁶ s 'il a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe , les donnant comme exemple aux impies à venir ,

⁷ et s'il a délivré le juste Lot , profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution ⁸( car ce juste , qui habitait au milieu d' eux , tourmentait journellement son âme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs oeuvres criminelles ); ⁹le Seigneur sait délivrer de l' épreuve les hommes pieux , et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement ,

¹⁰ ceux surtout qui vont après la chair dans un désir d' impureté et qui méprisent l' autorité . Audacieux et arrogants , ils ne craignent pas d' injurier les gloires , ¹¹ tandis que les anges , supérieurs en force et en puissance , ne portent pas contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur .

¹² Mais eux , semblables à des brutes qui s'abandonnent à leurs penchants naturels et qui sont nées pour être prises et détruites , ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent , et ils périront par leur propre corruption , ¹³ recevant ainsi le salaire de leur iniquité . Ils trouvent leurs délices à se livrer au plaisir en plein jour ; hommes tarés et souillés , ils se délectent dans leurs tromperies , en faisant bonne chère avec vous . ¹⁴Ils ont les yeux pleins d' adultère et insatiables de péché ; ils amorcent les âmes mal affermies ; ils ont le coeur exercé à la cupidité ; ce sont des enfants de malédiction .

¹⁵Après avoir quitté le droit chemin , ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam , fils de Bosor , qui aima le salaire de l' iniquité , ¹⁶ mais qui fut repris pour sa transgression : une ânesse muette , faisant entendre une voix d' homme , arrêta la démence du prophète .

¹⁷Ces gens- là sont des fontaines sans eau , des nuées que chasse un tourbillon : l' obscurité des ténèbres leur est réservée . ¹⁸ Avec des discours enflés de vanité , ils amorcent par les convoitises de la chair , par les dissolutions , ceux qui viennent à peine d' échapper aux hommes qui vivent dans l' égarement ; ¹⁹ils leur promettent la liberté , quand ils sont eux- mêmes esclaves de la corruption , car chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui .

²⁰En effet , si , après s'être retirés des souillures du monde , par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus - Christ , ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus , leur dernière condition est pire que la première . ²¹ Car mieux valait pour eux n'avoir pas connu la voie de la justice , que de se détourner , après l'avoir connue , du saint commandement qui leur avait été donné . ²² Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai : Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi , et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier .

2 Peter 2:1

Informations générales:

Pierre commence à avertir les croyants des faux enseignants.

Les faux prophètes sont venus au peuple et les faux enseignants viendront aussi à vous

Tout comme les faux prophètes sont venus tromper Israël avec leurs paroles, alors de faux enseignants viendront enseigner des mensonges sur Christ.

hérésies destructrices

Le mot «hérésies» fait référence à des opinions contraires à l'enseignement du Christ et des apôtres. Ces hérésies détruisent la foi de ceux qui les croient.

le maître qui les a achetés

Le mot «maître» fait ici référence à une personne qui possède des esclaves. Pierre parle de Jésus en tant que propriétaire de les gens qu'il a achetés, le prix étant sa mort. (Voir: Métaphore et connaissance supposée et informations implicites )

sensualité

comportement sexuel immoral

le chemin de la vérité sera blasphémé

L'expression «chemin de vérité» désigne la foi chrétienne comme la véritable voie vers Dieu. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "les incroyants blasphèmeront le chemin de la vérité" (voir: actif ou passif )

t'exploiter avec des mots trompeurs

“Vous convaincre de leur donner de l'argent en vous disant des mensonges”

leur condamnation n'a pas été inactive, et leur destruction n'est pas endormie

Pierre parle de «condamnation» et de «destruction» comme s'il s'agissait de personnes agissant. Les deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent combien de temps les faux enseignants seront condamnés. (Voir: Personnification et parallélisme )

leur condamnation n'a pas été inactive, et leur destruction n'est pas endormie

Vous pouvez traduire ces phrases avec des verbes en termes positifs. AT: «Dieu va bientôt les condamner; il est prêt à les détruire »(voir: doubles négatifs et noms abstraits )

2 Peter 2:4

Déclaration de connexion:

Pierre donne des exemples de personnes qui ont agi contre Dieu et que Dieu a puni à cause de quoi ils l'ont fait.

n'a pas épargné

"Ne pas s'abstenir de punir" ou "puni"

il les a remis au Tartare

Le mot "Tartare" est un terme de la religion grecque qui désigne l'endroit où les esprits malins et les méchants hommes qui sont morts sont punis. AT: “il les a jetés en enfer” (voir: comment traduire Noms )

être gardé dans des chaînes de ténèbres inférieures

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "où il les gardera dans des chaînes de ténèbres inférieures" (Voir: Actif ou Passif ) 31 2 Pierre 2: 4-6 traductionNotes

dans des chaînes de ténèbres inférieures

Les significations possibles sont 1) «enchaîné dans un endroit très sombre» ou 2) «dans des ténèbres très profondes qui emprisonnent comme des chaînes. »(Voir: Métaphore )

jusqu'au jugement

Cela fait référence au jour du jugement où Dieu jugera chaque personne.

il n'a pas épargné le monde antique

Ici, le mot «monde» fait référence aux personnes qui y ont vécu. AT: «il n'a pas épargné les gens qui vécu dans le monde antique »(Voir: Métonymie )

il a conservé Noé… avec sept autres

Dieu n'a pas détruit Noé et sept autres personnes quand il a détruit le reste des gens qui vécu dans le monde antique.

réduit les villes de Sodome et Gomorrhe en cendres

"Brûlé les villes de Sodome et de Gomorrhe avec le feu jusqu'à ce qu'il ne reste que des cendres"

les a condamnés à la destruction

Ici, le mot «eux» fait référence à Sodome et Gomorrhe et aux personnes qui y ont vécu. comme exemple de ce qui doit arriver aux impies Sodome et Gomorrhe servent d'exemple et d'avertissement de ce qui va arriver à d'autres qui désobéir à Dieu.

2 Peter 2:7

Déclaration de connexion:

Pierre donne un exemple de Lot, que Dieu a sauvé parmi les hommes qui méritaient d'être punis.

le comportement sensuel des personnes sans loi

«Le comportement immoral des personnes qui ont enfreint la loi de Dieu»

cet homme juste

Cela fait référence à Lot.

a été tourmenté dans son âme juste

Ici, le mot «âme» fait référence aux pensées et aux émotions de Lot. Le comportement immoral des citoyens de Sodome et Gomorrhe l'ont perturbé émotionnellement. AT: "était grandement perturbé" (voir: Synecdoche )

2 Peter 2:10

Déclaration de connexion:

Pierre commence à décrire les caractéristiques des hommes injustes.

Ceci est particulièrement vrai

Le mot «ceci» se réfère à Dieu gardant les hommes injustes en prison jusqu'au jour du jugement en 2 Pierre 2h09 .

ceux qui continuent dans les désirs corrompus de la chair

Ici l'expression «désirs de la chair» fait référence aux désirs de la nature pécheresse. AT: “ceux qui continuer à se livrer à leurs désirs corrompus et pécheurs "

mépriser l'autorité

«Refuser de se soumettre à l'autorité de Dieu». Ici, le mot «autorité» fait probablement référence à l'autorité de Dieu.

Autorité

Ici, «autorité» représente Dieu, qui a le droit de donner des ordres et de punir la désobéissance. (Voir: métonymie )

volontaire

"Faire ce qu'ils veulent faire" 36 traductionNotes 2 Pierre 2: 10-11

les glorieux

Cette phrase fait référence à des êtres spirituels, tels que des anges ou des démons.

plus de force et de puissance

«Plus de force et de puissance que les faux enseignants»

ils ne portent pas de jugements insultants à leur encontre

Le mot «ils» fait référence aux anges. Les significations possibles pour le mot "eux" sont 1) les glorieuses ou 2) les faux enseignants.

porter des jugements insultants à leur encontre

On parle de l’idée que les anges pourraient les accuser comme s’ils pouvaient les attaquer en utilisant des accusations. comme des armes. (Voir: métaphore )

2 Peter 2:12

ces animaux irraisonnés sont naturellement faits pour la capture et la destruction.

Tout comme les animaux ne peuvent pas raisonner, on ne peut pas raisonner ces hommes. AT: «ces faux enseignants sont comme des animaux irraisonnés qui sont faits pour être capturés et détruits »(Voir: Métaphore )

Ils ne savent pas ce qu'ils insultent

Ils parlent mal de ce qu'ils ne savent pas ou ne comprennent pas.

Ils seront détruits

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les détruira" (Voir: Actif ou Passif )

Ils recevront la récompense de leurs méfaits

Pierre parle de la punition que les faux enseignants recevront comme s'il s'agissait d'une récompense. AT: “Ils recevront ce qu'ils méritent pour leurs méfaits »(Voir: Ironie ) 38 traductionNotes 2 Pierre 2: 12-14

le luxe pendant la journée

Ici, le mot «luxe» fait référence à une activité immorale qui comprend la gourmandise, l’ivresse et les relations sexuelles. activité. Faire ces choses pendant la journée indique que ces personnes n’ont pas honte de cela. comportement.

Ce sont des taches et des imperfections

Les mots «taches» et «imperfections» ont des significations similaires. Pierre parle des faux enseignants comme S'ils étaient des taches sur un vêtement qui causent de la honte à ceux qui le portent. AT: “Ils sont comme des taches et des imperfections sur les vêtements, qui causent la disgrâce »(Voir: Métaphore et Doublet )

Ils ont les yeux pleins d'adultère

Ici, les «yeux» représentent leurs désirs et les «yeux pleins» signifie qu'ils veulent constamment quelque chose. À: "Ils veulent constamment commettre l'adultère" (Voir: Métonymie )

ils ne sont jamais satisfaits du péché

Bien qu'ils pèchent pour satisfaire leurs convoitises, le péché qu'ils commettent ne satisfait jamais.

Ils attirent les âmes instables

Ici, le mot «âmes» fait référence aux personnes. AT: "Ils attirent les gens instables" (Voir: Synecdoche )

coeurs formés à la convoitise

Ici, le mot «coeurs» fait référence aux pensées et aux émotions de la personne. À cause de leur habituel actions, ils se sont formés pour penser et agir par convoitise. (Voir: métonymie )

2 Peter 2:15

Ils ont abandonné le bon chemin et ont erré pour suivre

"Ces faux enseignants ont abandonné le bon chemin et se sont égarés pour suivre". Le faux les enseignants ont refusé d'obéir à Dieu parce qu'ils ont rejeté ce qui est juste.

le droit chemin

On parle de comportement correct qui honore Dieu comme si c'était un chemin à suivre. (Voir: métaphore )

il a obtenu une réprimande

Vous pouvez spécifier que c'est Dieu qui a réprimandé Balaam. AT: "Dieu l'a réprimandé" (voir: noms abstraits )

un âne muet parlant d'une voix humaine

Un âne, qui est naturellement incapable de parler, parlait d'une voix comme un humain.

arrêté la folie du prophète

Dieu a utilisé un âne pour arrêter l'action insensée du prophète. (Voir: métonymie ) 41 2 Pierre 2: 15-16 traductionNotes

2 Peter 2:17

Ces hommes sont des sources sans eau

Les sources qui coulent d’eau promettent un rafraîchissement pour les personnes assoiffées, mais «jaillit sans eau» va laisser la soif déçu. De même, les faux enseignants, bien qu’ils promettent beaucoup les choses sont incapables de faire ce qu'elles promettent. (Voir: métaphore )

brumes entraînées par une tempête

Quand les gens voient des nuages d'orage, ils s'attendent à ce que la pluie tombe. Quand les vents de la tempête soufflent le nuages avant que la pluie puisse tomber, les gens sont déçus. De même, les faux enseignants, bien qu'ils promettent beaucoup de choses, ils sont incapables de faire ce qu'ils promettent. (Voir: métaphore )

La pénombre des ténèbres épaisses leur est réservée

Le mot «eux» fait référence aux faux enseignants. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a réservé à la pénombre des ténèbres épaisses »(Voir: Actif ou Passif )

Ils parlent avec vaine arrogance

Ils utilisent des mots impressionnants mais dénués de sens. 43 2 Pierre 2: 17-19 traductionNotes

Ils attirent les gens à travers les convoitises de la chair

Ils font appel à la nature pécheresse pour engager les gens dans des actions immorales et pécheresses.

des gens qui tentent de s'échapper… promettent la liberté… des esclaves de la corruption

Pierre parle de gens qui vivent dans la perversité comme s’ils étaient esclaves du péché et qui doivent être libérés leur captivité. (Voir: métaphore )

les gens qui tentent d'échapper à ceux qui vivent dans l'erreur

Cette phrase fait référence aux personnes qui sont récemment devenues croyantes. L'expression «ceux qui vivent dans l'erreur» se réfère aux incroyants qui vivent encore dans le péché. AT: «les gens qui essaient de vivre correctement, au lieu de vivre de manière pécheresse comme ils le faisaient et comme le font les autres »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Ils leur promettent la liberté, mais ils sont eux-mêmes esclaves de la corruption

La «liberté» est un idiome pour la capacité de vivre exactement comme on le souhaite. AT: «Ils promettent de donner leur la capacité de vivre exactement comme ils veulent vivre, mais eux-mêmes ne peuvent pas échapper à leurs propres désirs pécheurs »(Voir: Métaphore )

Car un homme est esclave de tout ce qui le dépasse

Pierre parle d'une personne comme esclave quand quelque chose a le contrôle sur cette personne, et cette chose comme le maître de cette personne. AT: «Car si quelque chose contrôle une personne, cette personne devient comme un esclave de cette chose »(Voir: Métaphore )

2 Peter 2:20

la corruption du monde

Le mot «souillures» fait référence à un comportement pécheur qui rend une personne moralement impure. Le monde" se réfère à la société humaine. AT: «les pratiques de souillure de la société humaine pécheresse» (voir: métonymie )

par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ

Vous pouvez traduire «connaissance» à l'aide d'une phrase verbale. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires en 2 Pierre 1: 2 . AT: «en connaissant le Seigneur et Sauveur Jésus Christ» (voir: noms abstraits )

le dernier état est devenu pire pour eux que le premier

"Leur condition est pire que c'était avant"

la voie de la justice

Pierre parle de la vie comme d'un «chemin». Cette phrase fait référence à vivre une vie conforme à Dieu volonté. (Voir: métaphore ) 46 traductionNotes 2 Pierre 2: 20-22

se détourner du saint commandement

Ici, «se détourner de» est une métaphore qui signifie arrêter de faire quelque chose. AT: «arrêtez d'obéir à la saint commandement »(Voir: Métaphore )

le saint commandement qui leur a été donné

Cela peut être énoncé en termes actifs. AT: «le saint commandement que Dieu leur a donné» ou «le saint commandement que Dieu a fait en sorte qu'ils reçoivent "(Voir: Actif ou Passif )

Ce proverbe est vrai pour eux

"Ce proverbe s'applique à eux" ou "Ce proverbe les décrit"

Un chien revient à son propre vomi et un cochon lavé retourne dans la boue

Pierre utilise deux proverbes pour illustrer comment les faux enseignants, bien qu’ils aient connu «le chemin de justice », sont revenus aux choses qui les rendent moralement et spirituellement impurs. (Voir: Proverbes )

3

¹Voici déjà , bien- aimés , la seconde lettre que je vous écris . Dans l'une et dans l' autre je cherche à éveiller par des avertissements votre saine intelligence , ²afin que vous vous souveniez des choses annoncées d' avance par les saints prophètes , et du commandement du Seigneur et Sauveur , enseigné par vos apôtres ,

³ sachant avant tout que , dans les derniers jours , il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises , ⁴ et disant : Où est la promesse de son avènement ? Car , depuis que les pères sont morts , tout demeure comme dès le commencement de la création .

⁵ Ils veulent ignorer , en effet , que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu , de même qu'une terre tirée de l' eau et formée au moyen de l' eau , ⁶et que par ces choses le monde d' alors périt , submergé par l' eau , ⁷tandis que , par la même parole , les cieux et la terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu , pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies .

⁸ Mais il est une chose , bien- aimés , que vous ne devez pas ignorer , c'est que , devant le Seigneur , un jour est comme mille ans , et mille ans sont comme un jour . ⁹Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse , comme quelques- uns le croient ; mais il use de patience envers vous , ne voulant pas qu' aucun périsse , mais voulant que tous arrivent à la repentance .

¹⁰ Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour , les cieux passeront avec fracas , les éléments embrasés se dissoudront , et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée .

¹¹Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre , quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété , ¹²tandis que vous attendez et hâtez l' avènement du jour de Dieu , à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ! ¹³ Mais nous attendons , selon sa promesse , de nouveaux cieux et une nouvelle terre , où la justice habitera .

¹⁴C'est pourquoi , bien- aimés , en attendant ces choses , appliquez- vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix . ¹⁵ Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut , comme notre bien- aimé frère Paul vous l'a aussi écrit , selon la sagesse qui lui a été donnée . ¹⁶C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres , où il parle de ces choses , dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre , dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens , comme celui des autres Écritures , pour leur propre ruine .

¹⁷ Vous donc , bien- aimés , qui êtes avertis , mettez-vous sur vos gardes , de peur qu' entraînés par l' égarement des impies , vous ne veniez à déchoir de votre fermeté . ¹⁸ Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus - Christ . À lui soit la gloire , maintenant et pour l' éternité ! Amen !

2 Peter 3:1

Informations générales:

Pierre commence à parler des derniers jours.

pour stimuler votre esprit sincère

Pierre parle de provoquer ses lecteurs à penser à ces choses comme s'il les réveillait de dormir. AT: “te faire penser à des pensées pures” (Voir: Métaphore )

les paroles prononcées dans le passé par les saints prophètes

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «les paroles que les saints prophètes ont prononcées dans le passé» (voir: Actif ou Passif )

le commandement de notre Seigneur et Sauveur donné par vos apôtres

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le commandement de notre Seigneur et Sauveur, que vos apôtres vous a donné "(voir: actif ou passif )

2 Peter 3:3

Sachez ceci en premier

«Sachez que c'est la chose la plus importante.» Voyez comment vous avez traduit cela dans 2 Pierre 1:20 .

procéder selon leurs propres désirs

Ici, le mot «désirs» fait référence à des désirs coupables qui sont opposés à la volonté de Dieu. AT: «vivre selon à leurs propres désirs coupables »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

procéder

agir, se comporter

Où est la promesse de son retour?

Les moqueurs posent cette question rhétorique pour souligner qu'ils ne croient pas que Jésus reviendra. Le mot «promesse» fait référence à l'accomplissement de la promesse que Jésus reviendra. Au promettre que Jésus reviendrait n'est pas vrai! Il ne reviendra pas! »(Voir: Question rhétorique et La métonymie )

nos pères se sont endormis

Ici, les «pères» font référence aux ancêtres qui ont vécu il y a longtemps. S'endormir est un euphémisme pour mourir. À: “Nos ancêtres sont morts” (voir: euphémisme ) 51 2 Pierre 3: 3-4 traductionNotes

toutes les choses sont restées les mêmes depuis le début de la création

Les moqueries exagèrent avec le mot «tous», et ils soutiennent que puisque rien au monde jamais changé, il ne peut être vrai que Jésus revienne. (Voir: Hyperbole et Généralisation )

depuis le début de la création

Cela peut être traduit par une phrase verbale. AT: «puisque Dieu a créé le monde» (Voir: noms abstraits )

2 Peter 3:5

les cieux et la terre ont existé… il y a longtemps, par le commandement de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a établi les cieux et la terre… il y a longtemps par sa parole »(voir: actif ou passif )

est apparu hors de l'eau et à travers l'eau

Cela signifie que Dieu a fait sortir la terre de l'eau, rassemblant les corps d'eau ensemble pour faire apparaître la terre.

à travers ces choses

Ici, «ces choses» font référence à la parole de Dieu et à l'eau.

le monde de cette époque a été détruit, inondé d'eau

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a inondé le monde qui existait à cette époque avec de l'eau et l'a détruit »(voir: actif ou passif )

les cieux et la terre sont réservés au feu par ce même commandement

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu, par ce même mot, a réservé les cieux et les terre pour le feu »(voir: actif ou passif ) 53 2 Pierre 3: 5-7 traductionNotes

cette même commande

Ici "commande" représente Dieu, qui donnera le commandement: AT "Dieu, qui donnera un pareil commander"

Ils sont réservés pour le jour du jugement

Cela peut être indiqué sous forme active et peut commencer une nouvelle phrase. AT: «Il les réserve pour le jour du jugement »(voir: actif ou passif )

pour le jour du jugement et la destruction des impies

Cela peut être énoncé avec des phrases verbales. AT: «pour le jour où il juge et détruit les impies personnes »(voir: noms abstraits )

2 Peter 3:8

Il ne faut pas échapper à votre avis

"Vous ne devriez pas manquer de comprendre ceci" ou "Ne pas ignorer cela"

qu'un jour avec le Seigneur est comme mille ans

"Du point de vue du Seigneur, un jour est comme mille ans"

Le Seigneur ne bouge pas lentement concernant ses promesses

"Le Seigneur n'agit pas lentement pour remplir ses promesses"

comme certains considèrent la lenteur d'être

Certaines personnes pensent que le Seigneur tarde à remplir ses promesses parce que leur perspective du temps est différent de celui de Dieu.

2 Peter 3:10

toutefois

Bien que le Seigneur soit patient et veut que les gens se repentent, il reviendra en effet et apportera jugement.

le jour du Seigneur viendra comme un voleur

Pierre parle du jour où Dieu jugera tout le monde comme si c'était un voleur qui allait inopinément et prendre les gens par surprise. (Voir: Personnification et Simile )

Les cieux vont passer

"Le ciel va disparaître"

Les éléments seront brûlés avec le feu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu brûlera les éléments avec le feu" (voir: actif ou passif )

Les éléments

Les significations possibles sont 1) les corps célestes, tels que le soleil, la lune et les étoiles ou 2) les choses qui composent le ciel et la terre, tels que la terre, l'air, le feu et l'eau. 57 2 Pierre 3:10 traductionNotes

la terre et les actes qui s'y trouvent seront révélés

Dieu verra toute la terre et toutes les actions de chacun et il jugera alors tout. Ce peut être déclaré en termes actifs. AT: «Dieu exposera la terre et tout ce que les gens ont fait sur elle "(voir: active ou passive )

2 Peter 3:11

Déclaration de connexion:

Pierre commence à dire aux croyants comment ils devraient vivre en attendant le jour du Seigneur.

Puisque toutes ces choses seront détruites de cette façon

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Puisque Dieu détruira toutes ces choses de cette manière" (Voir: Actif ou Passif )

Quel genre de personnes devriez-vous être?

Pierre utilise cette question rhétorique pour souligner ce qu’il va dire ensuite, à savoir qu’ils «doivent vivre sainement et des vies pieuses. »AT:« vous savez quel genre de personnes vous devriez être »(voir: question rhétorique )

les cieux seront détruits par le feu et les éléments seront fondus dans une chaleur intense

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu détruira les cieux par le feu, et il fera fondre le éléments en chaleur »(voir: actif ou passif ) 59 2 Pierre 3: 11-13 traductionNotes

les éléments

Les significations possibles sont 1) les corps célestes, tels que le soleil, la lune et les étoiles ou 2) les choses qui composent le ciel et la terre, tels que la terre, l'air, le feu et l'eau. Voyez comment vous avez traduit cela en 2 Pierre 3:10 .

où la justice habitera

Pierre parle de «justice» comme s'il s'agissait d'une personne. Ceci est un métonyme pour les personnes qui sont justes. AT: «où les justes habiteront» ou «où les gens vivront dans la justice» (Voir: Personnification et métonymie )

2 Peter 3:14

faites de votre mieux pour être trouvé impeccable et irréprochable devant lui, en paix

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «fais de ton mieux pour vivre de telle sorte que Dieu te trouve sans tache et irréprochable, et être en paix avec lui et l’autre »(voir: actif ou passif )

impeccable et irréprochable

Les mots «sans tache» et «sans reproche» signifient essentiellement la même chose et soulignent la pureté morale. AT: "complètement pur" (voir: Doublet )

impeccable

Ici, cela signifie "sans faute". (Voir: Métaphore )

considère la patience de notre Seigneur d'être le salut

Parce que le Seigneur est patient, le jour du jugement n'est pas encore arrivé. Cela donne aux gens une opportunité se repentir et être sauvé, comme il l'explique dans 2 Pierre 3: 9 . AT: “Pensez aussi à la patience de notre Seigneur comme vous donnant l'occasion de se repentir et d' être sauvés »(voir: Connaissance acceptation et de Informations implicites ) 61 2 Pierre 3: 14-16 traductionNotes

selon la sagesse qui lui a été donnée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "selon la sagesse que Dieu lui a donnée" (Voir: Active ou passif )

Paul parle de ces choses dans toutes ses lettres

"Paul parle de la patience de Dieu menant au salut dans toutes ses lettres"

dans lequel il y a des choses difficiles à comprendre

Il y a des choses dans les lettres de Paul qui sont difficiles à comprendre.

Les hommes ignorants et instables dénaturent ces choses

Les hommes ignorants et instables interprètent mal les choses difficiles à comprendre dans les lettres de Paul.

Ignorant et instable

"Déçu et instable". On n'a pas enseigné à ces hommes comment interpréter correctement les Écritures. et ne sont pas bien établis dans la vérité de l'évangile.

à leur propre destruction

«Entraînant leur propre destruction»

2 Peter 3:17

Déclaration de connexion:

Pierre termine d'instruire les croyants et termine sa lettre.

puisque vous connaissez ces choses

«Ces choses» font référence aux vérités sur la patience de Dieu et aux enseignements de ces faux enseignants.

garde toi

«Se protéger»

afin que vous ne soyez pas égarés par la tromperie des gens sans loi

Ici, «égarer» est une métaphore pour être persuadé de faire quelque chose de mal. Cela peut être indiqué dans forme active. AT: «pour que les gens sans loi ne vous trompent pas et ne provoquent pas quelque chose» (Voir: métaphore et actif ou passif )

vous perdez votre propre fidélité

On parle de fidélité comme si les croyants pouvaient perdre une possession. AT: “tu arrêtes d'être fidèle ”(voir: métaphore ) 64 traductionNotes 2 Pierre 3: 17-18

croître dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ

Ici grandissant dans la grâce et la connaissance du Seigneur représente l'expérience de sa grâce plus et le connaître plus. Le nom abstrait «grâce» peut être exprimé avec la phrase «agir avec bonté». AT: «Recevez plus de la grâce de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, et connaissez-le davantage» ou «soyez plus conscient de la manière dont notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ agit avec bonté envers vous et le connaît mieux »(voir: Métaphore et noms abstraits )

Première épître de saint jean

1

¹Ce qui était dès le commencement , ce que nous avons entendu , ce que nous avons vu de nos yeux , ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché , concernant la parole de vie , - ² car la vie a été manifestée , et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage , et nous vous annonçons la vie éternelle , qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée , -

³ce que nous avons vu et entendu , nous vous l' annonçons , à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous . Or , notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus - Christ . ⁴ Et nous écrivons ces choses , afin que notre joie soit parfaite .

⁵ La nouvelle que nous avons apprise de lui , et que nous vous annonçons , c'est que Dieu est lumière , et qu'il n'y a point en lui de ténèbres . ⁶ Si nous disons que nous sommes en communion avec lui , et que nous marchions dans les ténèbres , nous mentons , et nous ne pratiquons pas la vérité . ⁷ Mais si nous marchons dans la lumière , comme il est lui- même dans la lumière , nous sommes mutuellement en communion , et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché .

⁸ Si nous disons que nous n' avons pas de péché , nous nous séduisons nous- mêmes , et la vérité n' est point en nous . ⁹ Si nous confessons nos péchés , il est fidèle et juste pour nous les pardonner , et pour nous purifier de toute iniquité . ¹⁰ Si nous disons que nous n'avons pas péché , nous le faisons menteur , et sa parole n' est point en nous .

1 John 1:1

Déclaration de connection

Ce livre s'ouvre pour deux objectifs - La communion et la joie.

Informations générales:

L'apôtre Jean a écrit cette lettre aux croyants. Toutes les instances de «vous», «votre» et «votre» comprennent tous les croyants et sont pluriels. Ici, les mots «nous» et «nous» font référence à Jean et à ceux qui avaient été avec Jésus (Voir: formes de vous et «nous» exclusifs et inclusifs )

Informations générales:

Dans les versets 1-2, de nombreux pronoms tels que «ça», «qui» et «il» sont utilisés. Ils se réfèrent à "la Parole de vie" et «la vie éternelle». Mais, puisque ce sont des noms pour Jésus, vous pouvez utiliser des pronoms faisant référence à personne comme «qui», «qui» ou «il». (Voir: Pronoms )

Ce qui était depuis le début

La phrase «Ce qui était depuis le début» fait référence à Jésus, qui existait avant tout a été fait. AT: "Nous vous écrivons à propos de celui qui existait avant la création de toutes choses"

le début

«Le début de toutes choses» ou «la création du monde»

ce que nous avons entendu

"Que nous l'avons entendu enseigner"

ce que nous avons vu… nous avons regardé

Ceci est répété pour l'emphase. AT: «ce que nous avons nous-mêmes vu» (voir: Parallélisme )

la parole de la vie

“Jésus, celui qui fait vivre les gens pour toujours”

la vie

Le mot «vie» dans toute cette lettre fait référence à plus que la vie physique . Il est ici pour Jésus, la vie éternelle. (Voir: métonymie )

la vie a été connue

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu nous a fait connaître la vie éternelle" ou " Dieu nous a rendus capables de le connaître, qui est la vie éternelle" (voir: Actif ou Passif )

nous l'avons vu

"Nous l'avons vu"

nous en témoignons

«Nous en parlons solennellement aux autres»

la vie éternelle

Ici, «la vie éternelle» se réfère à celui qui donne cette vie, Jésus. AT: «celui qui nous permet de vivre pour toujours »(voir: métonymie )

qui était avec le père

“Qui était avec Dieu le Père”

et qui nous a été communiqué

C'était quand il vivait sur terre. AT: "et il est venu vivre parmi nous" (voir: actif ou passif )

1 John 1:3

Informations générales:

Ici, les mots «nous», «nous» et «nos» font référence à Jean et à ceux qui avaient été avec Jésus. (Voir: Exclusif et «nous» inclusif )

Ce que nous avons vu et entendu nous vous déclarons aussi

"Nous vous disons aussi ce que nous avons vu et entendu"

communiquez avec nous. Notre communion est avec le Père

“Soyez nos amis proches. Nous sommes amis avec Dieu le Père ”

Notre fraternité

On ne sait pas si Jean inclut ou exclut ses lecteurs. Vous pouvez traduire ceci de toute façon.

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

pour que notre joie soit complète

«Faire notre joie» ou «nous rendre complètement heureux»

1 John 1:5

Déclaration de connexion:

Dans le chapitre suivant, Jean écrit à propos de la communion fraternelle - des relations étroites avec Dieu et d'autres croyants.

Informations générales:

Ici, les mots «nous» et «nous» se réfèrent à tous les croyants, y compris aux personnes à qui Jean écrivait. Sauf indication contraire, c'est le sens du reste de ce livre. (Voir: "Nous" inclus )

Dieu est la lumière

C'est une métaphore qui signifie que Dieu est parfaitement pur et saint. Des cultures qui associent la bonté avec la lumière peut être capable de garder l'idée de la lumière sans expliquer la métaphore. AT: «Dieu est purement juste comme la pure lumière »(Voir: Métonymie )

en lui il n'y a pas de ténèbres du tout

Ceci est une métaphore qui signifie que Dieu ne pèche jamais et n’est en aucune façon un mal. Cultures associées le mal avec les ténèbres peut être capable de garder l’idée de l’obscurité sans expliquer la métaphore.À: "En lui il n'y a rien de mal" (voir: métaphore )

marcher dans les ténèbres

Ici, «marcher» est une métaphore de la façon dont une personne vit ou se comporte. Ici, «l'obscurité» est une métaphore de «Mal». AT: «fais le mal» (Voir: Métaphore )

marcher dans la lumière comme il est dans la lumière

Ici, «marcher» est une métaphore de la façon dont une personne vit ou se comporte. Ici, la «lumière» est une métaphore du «bien» ou «juste». AT: «faire ce qui est bon comme Dieu est parfaitement bon» ou «faire ce qui est juste comme Dieu est parfaitement à droite »(voir: métaphore )

le sang de Jésus

Cela fait référence à la mort de Jésus. (Voir: métonymie )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

1 John 1:8

Informations générales:

Ici, les mots «il», «lui» et «ses» se réfèrent à Dieu. (Voir: 1 Jean 1: 5 )

n'a pas de péché

«Ne jamais pécher»

sont trompeuses

“Trompe” ou “mentir”

la vérité n'est pas en nous

On parle de la vérité comme si c'était un objet qui pourrait être à l'intérieur des croyants. AT: “nous ne croyons pas ce que Dieu dit est vrai »(Voir: Métaphore )

pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose. Jean les utilise pour souligner que Dieu pardonne sûrement nos péchés. AT: «et nous pardonnerons complètement ce que nous avons mal fait» (voir:Parallélisme )

nous le faisons sortir pour être un menteur

Il est sous-entendu qu'une personne qui prétend être sans péché serait un menteur pour Dieu, car il a dit que tout le monde est un pécheur. AT: «c'est comme appeler un menteur, car il a dit que nous avions tous sinned ”(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

sa parole n'est pas en nous

«Parole» est un métonyme pour «message». On dit que respecter et honorer la parole de Dieu est comme si son la parole était à l'intérieur des croyants. AT: «nous ne comprenons pas la parole de Dieu et n'obéissons pas à ce qu'il dit» (Voir: Métaphore et métonymie )

2

¹ Mes petits enfants , je vous écris ces choses , afin que vous ne péchiez point . Et si quelqu' un a péché , nous avons un avocat auprès du Père , Jésus - Christ le juste . ²Il est lui- même une victime expiatoire pour nos péchés , non seulement pour les nôtres , mais aussi pour ceux du monde entier . ³ Si nous gardons ses commandements , par là nous savons que nous l 'avons connu .

⁴Celui qui dit : Je l 'ai connu , et qui ne garde pas ses commandements , est un menteur , et la vérité n' est point en lui . ⁵ Mais celui qui garde sa parole , l' amour de Dieu est véritablement parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui . ⁶Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui- même .

⁷Bien-aimés, ce n'est pas un commandement nouveau que je vous écris , mais un commandement ancien que vous avez eu dès le commencement ; ce commandement ancien , c' est la parole que vous avez entendue . ⁸ Toutefois , c'est un commandement nouveau que je vous écris , ce qui est vrai en lui et en vous , car les ténèbres se dissipent et la lumière véritable paraît déjà .

⁹Celui qui dit qu'il est dans la lumière , et qui hait son frère , est encore dans les ténèbres . ¹⁰Celui qui aime son frère demeure dans la lumière , et aucune occasion de chute n' est en lui . ¹¹ Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres , il marche dans les ténèbres , et il ne sait où il va , parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux .

¹²Je vous écris , petits enfants , parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom . ¹³Je vous écris , pères , parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement . Je vous écris , jeunes gens , parce que vous avez vaincu le malin . Je vous ai écrit , petits enfants , parce que vous avez connu le Père . ¹⁴Je vous ai écrit , pères , parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement . Je vous ai écrit , jeunes gens , parce que vous êtes forts , et que la parole de Dieu demeure en vous , et que vous avez vaincu le malin .

¹⁵N' aimez point le monde , ni les choses qui sont dans le monde . Si quelqu' un aime le monde , l' amour du Père n' est point en lui ; ¹⁶ car tout ce qui est dans le monde , la convoitise de la chair , la convoitise des yeux , et l' orgueil de la vie , ne vient point du Père , mais vient du monde . ¹⁷ Et le monde passe , et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement .

¹⁸Petits enfants , c' est la dernière heure , et comme vous avez appris qu 'un antéchrist vient , il y a maintenant plusieurs antéchrists : par là nous connaissons que c' est la dernière heure . ¹⁹Ils sont sortis du milieu de nous , mais ils n' étaient pas des nôtres ; car s 'ils eussent été des nôtres , ils seraient demeurés avec nous , mais cela est arrivé afin qu 'il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres .

²⁰ Pour vous , vous avez reçu l' onction de la part de celui qui est saint , et vous avez tous de la connaissance . ²¹Je vous ai écrit , non que vous ne connaissiez pas la vérité , mais parce que vous la connaissez , et parce qu ' aucun mensonge ne vient de la vérité .

²² Qui est menteur , sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui- là est l' antéchrist , qui nie le Père et le Fils . ²³ Quiconque nie le Fils n' a pas non plus le Père ; quiconque confesse le Fils a aussi le Père .

²⁴ Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous . Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous , vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père . ²⁵ Et la promesse qu ' il nous a faite , c ' est la vie éternelle . ²⁶Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent .

²⁷Pour vous , l' onction que vous avez reçue de lui demeure en vous , et vous n'avez pas besoin qu ' on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses , et qu'elle est véritable et qu'elle n' est point un mensonge , demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés. ²⁸ Et maintenant , petits enfants , demeurez en lui , afin que , lorsqu' il paraîtra , nous ayons de l' assurance , et qu' à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui . ²⁹ Si vous savez qu 'il est juste , reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui .

1 John 2:1

Déclaration de connexion:

Jean continue à écrire sur la communion et montre que c'est possible parce que Jésus entre les croyants et le père.

Informations générales:

Ici, les mots «nous» et «nous» font référence à Jean et à tous les croyants. Les mots «lui» et «son» pourraient se référer à Dieu le Père ou à Jésus. (Voir: "Nous" inclus )

Les enfants

Jean était un homme âgé et leur chef. Il a utilisé cette expression pour montrer son amour pour eux. À: «Mes chers enfants en Christ» ou «Vous qui êtes aussi chers pour moi que mes propres enfants» (Voir: Métaphore )

J'écris ces choses

"J'écris cette lettre"

Mais si quelqu'un pèche

"Mais quand quelqu'un pèche." C'est quelque chose qui va probablement arriver. 19 1 Jean 2: 1-3 TraductionNotes

nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, celui qui est juste

Le mot «avocat» fait ici référence à Jésus. AT: «nous avons Jésus Christ, celui qui est juste, qui parle au Père et lui demande de nous pardonner »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Il est la propitiation pour nos péchés

"Dieu n'est plus en colère contre nous, parce que Jésus a sacrifié sa propre vie pour nos péchés" ou "Jésus est le celui qui a sacrifié sa vie pour nos péchés, afin que Dieu ne soit plus en colère contre nous pour nos péchés »

Nous savons que nous l'avons connu

"Nous savons que nous le connaissons" ou "Nous savons que nous avons de bonnes relations avec lui"

si nous gardons ses commandements

"Si nous obéissons à ce qu'il commande"

1 John 2:4

Celui qui dit

"Quiconque dit" ou "La personne qui dit"

Je connais dieu

“J'ai de bonnes relations avec Dieu”

ne garde pas

«N'obéit pas» ou «désobéit»

ses commandements

“Ce que Dieu lui dit de faire”

la vérité n'est pas en lui

On parle de la vérité comme d’un objet qui pourrait être à l’intérieur des croyants. AT: «il ne fait pas crois que ce que Dieu dit est vrai »(voir: métaphore )

garde sa parole

Garder la parole de quelqu'un ici est un idiome d'obéir. AT: «fait ce que Dieu lui dit de faire» (Voir:

21 1 Jean 2: 4-6 traductionNotes

en lui vraiment l'amour de Dieu s'est perfectionné

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) «l'amour de Dieu» se réfère à une personne aimer Dieu, et «perfectionné» représente complètement ou complètement. AT: «c'est cette personne qui aime Dieu complètement »ou 2)« l'amour de Dieu »se réfère aux personnes aimantes de Dieu, et« perfectionné »représente l'achèvement son but. AT: "L'amour de Dieu a atteint son but dans la vie de cette personne" (voir: Possession et actif ou passif )

Par ceci nous savons que nous sommes en lui

La phrase «nous sommes en lui» signifie que le croyant est en communion avec Dieu. AT: “Quand on obéit ce que Dieu dit, nous pouvons être certains que nous sommes en communion avec lui »ou« Par ceci nous savons que joint à Dieu »(Voir: Métaphore )

reste en Dieu

Rester en Dieu signifie continuer à être en communion avec Dieu. AT: “continue à avoir une fraternité avec Dieu »ou« reste attaché à Dieu »(Voir: Métaphore )

devrait-il aussi marcher comme il marchait

On parle de conduire sa vie comme s’il marchait sur un chemin. AT: «doit vivre comme il a vécu» ou “Doit également obéir à Dieu comme Jésus-Christ l'a fait” (voir: Métaphore )

1 John 2:7

Déclaration de connexion:

Jean donne aux croyants les principes de base de la communion: l'obéissance et l'amour.

Bien-aimé, je suis

"Vous les gens que j'aime, je suis" ou "Chers amis, je suis"

Je ne vous écris pas un nouveau commandement, mais un vieux commandement

«Je vous écris pour vous aimer les uns les autres, ce qui n’est pas une chose nouvelle mais un vieux commandement que vous avait entendu. »Jean se réfère au commandement de Jésus de s'aimer les uns les autres.

Depuis le début

Ici, le «commencement» fait référence au moment où ils ont décidé de suivre le Christ. AT: «depuis que tu as cru pour la première fois en Christ »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

L'ancien commandement est le mot que vous avez entendu.

“” L'ancien commandement est le message que vous avez entendu ”

Pourtant, je vous écris un nouveau commandement

"Mais d'une certaine manière, le commandement que je vous écris est un nouveau commandement" 23 1 Jean 2: 7-8 TraductionNotes

ce qui est vrai en Christ et en vous

"Ce qui est vrai, comme montré dans les actes du Christ et vos actes"

l'obscurité passe et la vraie lumière brille déjà

Ici, «l'obscurité» est une métaphore du «mal» et la «lumière» est une métaphore du «bien». AT: «parce que vous cessent de faire le mal et tu fais de plus en plus de bien »(Voir: Métaphore )

1 John 2:9

Informations générales:

Ici, le mot «frère» fait référence à un autre chrétien.

Celui qui dit

«Quiconque dit» ou «Quelqu'un qui réclame». Cela ne concerne pas une personne en particulier.

il est dans la lumière

Ici, être «à la lumière» est une métaphore pour faire ce qui est juste. AT: "il fait ce qui est juste" (voir: Métaphore )

est dans l'obscurité

Ici, être «dans l'obscurité» est une métaphore pour faire ce qui est mal. AT: "fait ce qui est mal" (Voir: Métaphore )

il n'y a aucune occasion de tomber en lui

"Rien ne le fera trébucher." Le mot "trébucher" est une métaphore qui signifie échouer spirituellement ou moralement. AT: "rien ne lui fera pécher" ou "il ne manquera pas de faire ce qui est agréable à Dieu ”(voir: métaphore ) 25 1 Jean 2: 9-11 traductionNotes

est dans l'obscurité et marche dans l'obscurité

Ici, «marcher» est une métaphore de la façon dont une personne vit ou se comporte. Ici pour être "dans l'obscurité" et «Marche dans l'obscurité» signifie la même chose. Cela attire l'attention sur combien il est mal de détester un camarade croyant. AT: «fait ce qui est mal» (voir: métaphore et parallélisme )

il ne sait pas où il va

Ceci est une métaphore pour le croyant qui ne vit pas comme un chrétien devrait vivre. AT: «il fait Je ne sais pas ce qu'il devrait faire »(Voir: Métaphore )

l'obscurité a aveuglé ses yeux

«Les ténèbres l’ont empêché de voir.» L’obscurité est une métaphore du péché ou du mal. AT: «le péché a fait qu'il lui est impossible de comprendre la vérité »(Voir: Métaphore )

1 John 2:12

Informations générales:

Jean explique pourquoi il écrit sa lettre à différents groupes d'âge ou à des croyants avec des différences à maturité. Essayez d'utiliser un libellé similaire pour ces phrases, car elles sont écrites poétiquement.

vous, chers enfants

Jean était un homme âgé et leur chef. Il a utilisé cette expression pour montrer son amour pour eux. Voir comment vous avez traduit ceci en 1 Jean 2: 1 . AT: «vous, mes chers enfants en Christ» ou «vous qui êtes aussi cher à moi comme mes propres enfants »(Voir: Métaphore )

vos péchés sont pardonnés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu pardonne tes péchés" (Voir: Actif ou Passif )

à cause de son nom

«Son nom» fait référence à Christ et à qui il est. AT: «à cause de ce que Christ a fait pour vous» (voir: La métonymie ) 27 1 Jean 2: 12-14 traductionNotes

Je t'écris, pères

Le mot «pères» est peut-être une métaphore faisant référence aux croyants matures. AT: «J'écris à vous, croyants matures »(Voir: Métaphore )

tu sais

“Vous avez une relation avec”

Celui qui est depuis le début

"Celui qui a toujours vécu" ou "celui qui a toujours existé". Il se réfère soit à "Jésus" ou à «Dieu le Père».

les jeunes hommes

Cela se réfère peut-être à ceux qui ne sont plus de nouveaux croyants mais qui grandissent en maturité spirituelle. AT: «jeunes croyants» (Voir: Métaphore )

tu es fort

Ici, «fort» se réfère non pas à la force physique des croyants, mais à leur fidélité au Christ. (Voir: Métaphore )

la parole de Dieu reste en toi

«Parole de Dieu» est un métonymie du message de Dieu. L'écrivain fait référence aux croyants fidélité accrue à Christ et connaissance de lui comme s'il parlait de la parole de Dieu existante en eux. AT: «Le message de Dieu continue à vous enseigner» ou «vous connaissez la parole de Dieu» (Voir: Métaphore et métonymie )

surmonter

L’auteur parle du refus des croyants de suivre Satan et de leurs projets frustrants s'il s'agissait de le conquérir. (Voir: métaphore )

1 John 2:15

N'aime pas le monde ni

ne pas se comporter comme les gens dans le monde qui n'honorent pas Dieu et ne l'aiment pas »(Voir: Métonymie ) En 2: 15-17, le mot «monde» fait référence à toutes les choses que les gens veulent faire qui n’honorent pas Dieu. AT: “Do

les choses qui sont dans le monde

«Les choses que veulent ceux qui déshonorent Dieu»

Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui

Une personne ne peut pas aimer ce monde et tout ce qui déshonore Dieu et aimer le Père en même temps. (Voir: métaphore )

l'amour du Père n'est pas en lui

“Il n'aime pas le Père”

la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'arrogance de la vie

Ceci est une liste de certaines des choses dans le monde. Il explique ce que l'on entend par «tout ce qui est dans le monde »(voir: métonymie ) 30 traductionNotes 1 Jean 2: 15-17

la convoitise de la chair

“Le fort désir d'avoir un plaisir physique coupable”

la convoitise des yeux

“Le fort désir d'avoir des choses qu'on voit”

l'arrogance de la vie

«Fierté de la vie». Cela pourrait impliquer à la fois des possessions et des attitudes. AT: «la vantardise de ce que la personne a ou fait »ou« la fierté que les gens ressentent à cause de leurs choses et de ce qu’il fait »

n'est pas du Père

"Ne vient pas du Père" ou "n'est pas comment le Père nous apprend à vivre"

sont en train de passer

"Décéder" ou "ne sera pas un jour là"

1 John 2:18

Déclaration de connexion:

Jean met en garde contre ceux qui sont contre Christ.

Petits enfants

«Chrétiens immatures». Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Jean 2: 1 .

c'est la dernière heure

La phrase «la dernière heure» fait référence à l'heure juste avant le retour de Jésus. AT: "Jésus reviendra bientôt" (Voir: métonymie )

de nombreux antichrists sont venus

“Il y a beaucoup de gens qui sont contre le Christ”

sont venus. Par cela nous savons

"Sont venus, et à cause de cela nous savons" ou "sont venus, et parce que beaucoup d'antichrists sont venus, nous savons"

Ils sont sortis de nous

"Ils nous ont quittés" 32 traductionNotes 1 Jean 2: 18-19

mais ils n'étaient pas de nous

"Mais ils ne nous appartenaient pas vraiment de toute façon" ou "mais ils ne faisaient pas vraiment partie de notre groupe dans le première place. »La raison pour laquelle ils ne faisaient pas vraiment partie du groupe est qu’ils ne croyaient pas Jésus.

Car s'ils étaient venus de nous, ils seraient restés avec nous

"Nous le savons parce qu'ils ne nous auraient pas quitté s'ils avaient vraiment été croyants"

1 John 2:20

Informations générales:

Dans l'Ancien Testament, le mot «onction» se référait à verser de l'huile sur une personne pour le séparer de servir Dieu

Mais vous avez une onction du Saint

Jean parle du Saint-Esprit comme s’il était «une onction» que le peuple a reçue de Jésus. Le nom abstrait «onction» peut être traduit par une phrase verbale. AT: «Mais le Saint a t'ont oint »ou« Mais Jésus-Christ, le Saint, vous a donné son Esprit »(Voir: Métaphore et Noms abstraits )

le saint

Cela fait référence à Jésus. AT: "Jésus, le Saint" (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

la vérité… aucun mensonge n'est de la vérité

Le nom abstrait «vérité» peut être traduit comme un adjectif. AT: «ce qui est vrai… pas de mensonge ce qui est vrai »(voir: noms abstraits ) 34 traductionNotes 1 Jean 2: 20-21

1 John 2:22

Qui est le menteur mais celui qui nie que Jésus est le Christ?

«Qui est le menteur? Quiconque nie que Jésus soit le Christ. »Jean a utilisé une question pour souligner qui sont les menteurs. (Voir: question rhétorique )

nie que Jésus est le Christ

"Refuse de dire que Jésus est le Christ" ou "dit que Jésus n'est pas le Messie"

nie le père et le fils

"Refuse de dire la vérité sur le Père et le Fils" ou "rejette le Père et le Fils".

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

a le père

«Appartient au Père»

reconnaît le fils

"Dit la vérité sur le fils" 36 traductionNotes 1 Jean 2: 22-23

a le père

«Appartient au Père»

1 John 2:24

Déclaration de connexion:

Jean rappelle aux croyants de continuer dans ce qu'ils ont entendu pour la première fois.

Informations générales:

Ici, le mot «vous» est au pluriel et se réfère aux personnes à qui Jean a écrit, ainsi qu'à tous les croyants. Le mot «il» est emphatique et fait référence à Christ. (Voir: formes de vous )

Quant à toi

Cela indique que Jean leur dit comment ils devraient vivre en tant que disciples de Jésus au lieu de savoir comment ceux-ci contre le Christ vivre.

laissez ce que vous avez entendu depuis le début rester en vous

«Souviens-toi et crois ce que tu as entendu depuis le début.» Comment ils l'ont entendu, ce qu'ils entendus, et ce que «le début» signifie peut être rendu explicite: AT: «continuer à faire confiance à ce que nous avons vous a enseigné à propos de Jésus comme vous avez fait confiance depuis que vous êtes devenus croyants »(Voir: Assume Connaissance et information implicite )

ce que vous avez entendu depuis le début

“Ce que nous vous avons appris sur Jésus quand vous êtes devenus croyants” 38 traductionNotes 1 Jean 2: 24-26

Si ce que tu as entendu depuis le début reste en toi

Le mot «reste» parle de relation, pas de salut. AT: «Si vous continuez à faire confiance à quoi nous vous avons d'abord appris "

reste aussi dans le Fils et dans le Père

"Aussi avoir une relation avec le fils et avec le père." Voir comment cela a été traduit dans 1 Jean 2: 5-6 .

C'est la promesse qu'il nous a donnée: la vie éternelle.

"C'est ce qu'il a promis de nous donner - la vie éternelle" ou "Il a promis de nous faire vivre pour toujours"

la vie

Le mot «vie» dans toute cette lettre fait référence à plus que la vie physique. Il est ici pour Jésus, le vie éternelle. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Jean 1: 1-2 . (Voir: métonymie )

ceux qui vous égareraient

Ici, «égarez-vous» est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire en quelque chose qui n'est pas vrai. AT: "ceux qui veulent te tromper" ou "ceux qui veulent te faire croire aux mensonges de Jésus Christ ”(Voir: Métaphore )

1 John 2:27

Déclaration de connexion:

À partir du verset 29, Jean introduit l'idée d'être né dans la famille de Dieu. Les vers précédents montrer que les croyants continuent à pécher; cette partie montre que les croyants ont aussi la nouvelle nature, qui ne peut pas pécher. Il continue de montrer comment les croyants peuvent se reconnaître.

Quant à toi

Cela indique que Jean leur dit autre chose sur la manière dont ils devraient vivre en tant que disciples de Jésus. au lieu de suivre ceux qui sont contre Christ.

l'onction

Cela fait référence à «l'Esprit de Dieu». Voir la note sur «l'onction» dans 1 Jean 2:20 .

comme son onction vous apprend tout

Ici, le mot «tout» est une généralisation. AT: “parce que son onction vous apprend tout que vous devez savoir »(voir: Hyperbole et généralisation ) 40 traductionNotes 1 Jean 2: 27-29

reste en lui

Rester dans quelqu'un signifie continuer à avoir une relation avec lui. Voyez comment vous avez traduit «Reste en Dieu» dans 1 Jean 2: 5-6 . AT: «continuer à avoir une relation avec lui» ou «rester avec lui "(Voir: Métaphore )

À présent

Ce mot est utilisé ici pour marquer une nouvelle partie de la lettre.

chers enfants

Jean était un homme âgé et leur chef. Il a utilisé cette expression pour montrer son amour pour eux. Voir comment vous avez traduit ceci en 1 Jean 2: 1 . AT: «mes chers enfants en Christ» ou «vous qui êtes aussi chers à moi comme mes propres enfants »(Voir: Métaphore )

il apparaît

“On le voit”

audace

ne pas avoir peur

ne pas avoir honte devant lui

"Ne pas avoir honte en sa présence"

à sa venue

“Quand il reviendra”

est né de lui

"Est né de Dieu" ou "est l'enfant de Dieu"

3

¹ Voyez quel amour le Père nous a témoigné , pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas , c'est qu 'il ne l 'a pas connu . ²Bien- aimés , nous sommes maintenant enfants de Dieu , et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; mais nous savons que , lorsque cela sera manifesté , nous serons semblables à lui , parce que nous le verrons tel qu'il est . ³ Quiconque a cette espérance en lui se purifie , comme lui- même est pur .

⁴ Quiconque pèche transgresse la loi , et le péché est la transgression de la loi . ⁵ Or , vous le savez , Jésus a paru pour ôter les péchés , et il n'y a point en lui de péché . ⁶ Quiconque demeure en lui ne pèche point ; quiconque pèche ne l 'a pas vu , et ne l 'a pas connu .

⁷Petits enfants , que personne ne vous séduise . Celui qui pratique la justice est juste , comme lui- même est juste . ⁸Celui qui pèche est du diable , car le diable pèche dès le commencement . Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les oeuvres du diable .

⁹ Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché , parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher , parce qu 'il est né de Dieu . ¹⁰C'est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable . Quiconque ne pratique pas la justice n' est pas de Dieu , non plus que celui qui n' aime pas son frère .

¹¹ Car ce qui vous a été annoncé et ce que vous avez entendu dès le commencement , c'est que nous devons nous aimer les uns les autres , ¹²et ne pas ressembler à Caïn , qui était du malin , et qui tua son frère . Et pourquoi le tua -t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises , et que celles de son frère étaient justes .

¹³Ne vous étonnez pas , frères , si le monde vous hait . ¹⁴Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie , parce que nous aimons les frères . Celui qui n' aime pas demeure dans la mort . ¹⁵ Quiconque hait son frère est un meurtrier , et vous savez qu ' aucun meurtrier n' a la vie éternelle demeurant en lui .

¹⁶Nous avons connu l' amour , en ce qu ' il a donné sa vie pour nous ; nous aussi , nous devons donner notre vie pour les frères . ¹⁷ Si quelqu' un possède les biens du monde , et que, voyant son frère dans le besoin , il lui ferme ses entrailles , comment l' amour de Dieu demeure -t-il en lui ? ¹⁸ Petits enfants , n' aimons pas en paroles et avec la langue , mais en actions et avec vérité .

¹⁹ Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité , et nous rassurerons nos coeurs devant lui ; ²⁰ car si notre coeur nous condamne , Dieu est plus grand que notre coeur , et il connaît toutes choses . ²¹Bien- aimés , si notre coeur ne nous condamne pas , nous avons de l' assurance devant Dieu . ²² Quoi que ce soit que nous demandions , nous le recevons de lui , parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable .

²³ Et c' est ici son commandement : que nous croyions au nom de son Fils Jésus - Christ , et que nous nous aimions les uns les autres , selon le commandement qu'il nous a donné . ²⁴ Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu , et Dieu en lui ; et nous connaissons qu 'il demeure en nous par l' Esprit qu 'il nous a donné .

1 John 3:1

Déclaration de connexion:

Dans cette partie, Jean raconte aux croyants leur nouvelle nature, qui ne peut pas pécher.

Voyez quel genre d'amour le Père nous a donné

"Pensez à la façon dont notre Père nous aime tellement"

nous devrions être appelés enfants de Dieu

“Le Père nous a appelés ses enfants”

enfants de Dieu

Ici, cela signifie des personnes qui appartiennent à Dieu par la foi en Jésus. 44 traductionNotes 1 Jean 3: 1-3

Pour cette raison, le monde ne nous connaît pas, car il ne le connaissait pas

Les significations possibles sont 1) «Parce que nous sommes les enfants de Dieu et que le monde ne savait pas Dieu ne nous connaît pas »ou 2)« Parce que le monde ne connaissait pas Dieu, il ne nous connaît pas ».

le monde ne nous connaît pas, car il ne le connaissait pas

Ici, «le monde» fait référence à des personnes qui n’honorent pas Dieu. Ce que le monde ne savait pas peut être explicité: AT: «ceux qui n'honorent pas Dieu ne savent pas que nous appartenons à Dieu, parce qu'ils ne connaissait pas Dieu »(Voir: Métonymie et connaissances supposées et informations implicites )

Bien-aimés, nous sommes

"Vous les gens que j'aime, nous sommes" ou "Chers amis, nous sommes." Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Jean 2: 7 .

il n'a pas encore été révélé

Cela peut être énoncé sous une forme active: AT: "Dieu n'a pas encore révélé" (Voir: Actif ou Passif )

révélé

Cela peut vouloir dire ici «dit», «démontré» ou «montré».

Quiconque a cet espoir fixé sur lui se purifie comme il est pur

«Quiconque attend avec confiance de voir le Christ tel qu’il est vraiment se tiendra pur parce que le Christ est pur »

1 John 3:4

Christ a été révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le Christ est apparu" ou "le Père a révélé le Christ" (voir: Actif ou passif )

reste en lui

«A une relation avec Dieu». Voyez comment cela a été traduit dans 1 Jean 2: 5-6 .

Personne… l'a vu ou connu

Jean utilise les mots «vu» et «connu» pour dire que la personne qui a péché n’a jamais rencontré Christ sens spirituel Une personne se comportant selon sa nature pécheresse ne peut pas connaître le Christ. AT: “Personne … A vraiment cru en lui »(voir: Doublet )

1 John 3:7

Chers enfants

Jean était un homme âgé et leur chef. Il a utilisé cette expression pour montrer son amour pour eux. Voir comment vous avez traduit ceci en 1 Jean 2: 1 . AT: «Mes chers enfants en Christ» ou «Vous qui êtes chers à moi comme mes propres enfants »(Voir: Métaphore )

ne laissez personne vous égarer

Ici, «égarez-vous» est une métaphore pour persuader quelqu'un de croire en quelque chose qui n'est pas vrai. AT: «ne laisse personne te tromper» ou «ne laisse personne te tromper» (Voir: Métaphore )

Celui qui pratique la justice est juste, comme Christ est juste

"Celui qui fait ce qui est juste est agréable à Dieu, tout comme Christ est agréable à Dieu."

est du diable

"Appartient au diable" ou "est comme le diable"

Depuis le début

Cela fait référence au tout premier moment de la création avant que les humains aient péché pour la première fois. AT: «depuis le début moment de la création »(Voir: Métonymie ) 49 1 Jean 3: 7-8 TraductionNotes

le Fils de Dieu a été révélé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a révélé son Fils" (Voir: Actif ou Passif )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

1 John 3:9

Déclaration de connexion:

Pour l'instant, Jean termine cette section sur la nouvelle naissance et la nouvelle nature qui ne peut pas pécher.

Celui qui est né de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quiconque Dieu a créé son enfant" (Voir: Actif ou Passif )

La semence de Dieu

Cela parle du Saint-Esprit, que Dieu donne aux croyants et qui les rend capables de résister au péché et faire ce qui plaît à Dieu comme s'il était une graine physique qui est plantée dans la terre et qui grandit. Ce est parfois appelé la nouvelle nature. AT: "le Saint-Esprit" (Voir: Métaphore )

il est né de Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu lui a donné une nouvelle vie spirituelle" ou "il est un enfant de Dieu »(voir: actif ou passif )

En cela les enfants de Dieu et les enfants du diable sont révélés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Voici comment nous connaissons les enfants de Dieu et les enfants du diable »(voir: actif ou passif ) 51 1 Jean 3: 9-10 traductionNotes

Celui qui ne fait pas ce qui est juste n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère

Les mots «de Dieu» sont compris dans la deuxième partie de la phrase. Cela peut aussi être indiqué sous forme positive AT: «quiconque ne fait pas ce qui est juste n'est pas de Dieu; qui ne le fait pas l'amour de son frère n'est pas non plus de Dieu »ou« ceux qui font ce qui est juste sont de Dieu, et ceux qui font ce qui est juste ceux qui aiment leurs frères viennent de Dieu »(voir: doubles négatifs et ellipsis )

son frère

Ici, «frère» signifie camarades chrétiens.

1 John 3:11

Déclaration de connexion:

Ici, Jean enseigne aux croyants comment ils peuvent se reconnaître par la façon dont ils vivent; il enseigne ses lecteurs s'aimer.

Informations générales:

Caïn et Abel étaient les premiers fils d'Adam et Eve, le premier homme et la première femme.

Nous ne devrions pas être comme Cain

“Nous ne devrions pas faire comme Cain”

frère

Cela fait référence au jeune frère de Caïn, Abel.

Pourquoi l'a-t-il tué? Car

Jean utilise une question pour enseigner à son public. Cela peut être traduit comme une déclaration. AT: «Il a tué lui parce que »(voir: question rhétorique )

ses œuvres étaient mauvaises et le juste de son frère

Les mots «œuvres étaient» sont également compris dans la deuxième phrase. AT: «Les œuvres de Caïn étaient mauvaises et les œuvres de son frère étaient justes »ou« Caïn a fait des choses mauvaises et son frère a fait ce qui était juste » (Voir: Ellipsis ) 53 1 Jean 3: 11-12 traductionNotes

1 John 3:13

mes frères

«Mes camarades croyants.» Les lecteurs de Jean étaient à la fois masculins et féminins.

si le monde te déteste

Ici, le mot «monde» fait référence aux personnes qui n’honorent pas Dieu. AT: “si ceux qui n’honorent pas Dieu vous hait qui honore Dieu »(Voir: Métonymie )

nous sommes sortis de la mort dans la vie

On parle des conditions de vie et d’être mort comme s’il s’agissait de lieux physiques de une personne peut partir et aller. Les noms abstraits «vie» et «mort» peuvent être traduits avec phrases verbales. AT: "Nous ne sommes plus morts spirituellement mais nous sommes spirituellement vivants" (Voir: Métaphore et noms abstraits )

la vie

Le mot «vie» dans toute cette lettre fait référence à plus que la vie physique. Il est ici pour Jésus, le vie éternelle. Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Jean 1: 1-2 . (Voir: métonymie )

reste dans la mort

“Est toujours mort spirituellement” 55 1 Jean 3: 13-15 traductionNotes

Quiconque déteste son frère est un meurtrier

Jean parle d'une personne qui déteste un autre croyant comme s'il était un meurtrier. Depuis que les gens s'engagent meurtre parce qu'ils détestent les autres, Dieu considère quiconque déteste être aussi coupable que quelqu'un qui tue une personne. AT: "Celui qui déteste un autre croyant est aussi coupable que quelqu'un qui tue une personne" (Voir: métaphore )

aucun meurtrier n'a la vie éternelle en lui

«La vie éternelle» est quelque chose que Dieu donne aux croyants après leur mort, mais c'est aussi le pouvoir que Dieu donne croyants dans cette vie pour les aider à cesser de pécher et à faire ce qui lui plaît. Ici la vie éternelle est parlé comme si c'était une personne qui pourrait vivre dans quelqu'un. AT: “un meurtrier n'a pas le pouvoir de la vie spirituelle »(Voir: Personnification )

1 John 3:16

Christ a donné sa vie pour nous

Cette expression signifie «le Christ a volontairement donné sa vie pour nous» ou «le Christ est volontairement mort pour nous» (voir: Idiom )

les biens du monde

des biens matériels comme de l'argent, de la nourriture ou des vêtements

voit son frère dans le besoin

«Réalise qu'un collègue croyant a besoin d'aide»

ferme son cœur de compassion de sa part

Ici, «coeur» est un métonyme pour «pensées» ou «émotions». Ici «ferme son cœur de compassion» est une métaphore pour ne plus montrer de compassion à quelqu'un. AT: "ne lui montre pas de la compassion" ou «ne l’aide pas volontairement» (Voir: Métonymie et métaphore )

comment l'amour de Dieu reste-t-il en lui?

Jean utilise une question pour enseigner à son public. AT: «l'amour de Dieu n'est pas en lui» (voir: question rhétorique ) 57 1 Jean 3: 16-18 traductionNotes

Mes chers enfants

Jean était un homme âgé et leur chef. Il a utilisé cette expression pour montrer son amour pour eux. Voir comment vous avez traduit ceci en 1 Jean 2: 1 . AT: «Mes chers enfants en Christ» ou «Vous qui êtes chers à moi comme mes propres enfants »(Voir: Métaphore )

n'aimons pas en paroles ni en langue, mais en actions et en vérité

Les expressions «in word» et «in tongue» se réfèrent toutes deux à ce que dit une personne. Le mot "amour" est compris dans la deuxième partie de la phrase. AT: «ne vous contentez pas de dire que vous aimez les gens, mais montrez que vous aimez vraiment les gens en les aidant »(voir: Doublet and Metonymy and Ellipsis )

1 John 3:19

Déclaration de connexion:

Ici, Jean signifie probablement que la capacité des croyants à aimer Dieu et l'autre sincèrement (voir: 1 Jean 3:18 ) est un signe que leur nouvelle vie est bien née de la vérité sur le Christ.

nous sommes de la vérité

"Nous appartenons à la vérité" ou AT: "nous vivons comme Jésus nous l'a enseigné"

nous assurons nos cœurs

Le mot «cœur» fait référence aux sentiments. AT: "on ne se sent pas coupable" (voir: métonymie )

si nos coeurs nous condamnent

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les pensées ou les consciences des gens. Ici «les coeurs nous condamnent» est un métaphore pour se sentir coupable. AT: "si nous savons que nous avons péché et que par conséquent nous nous sentons coupables" (voir: Métonymie et métaphore ) 59 1 Jean 3: 19-22 traductionNotes

Dieu est plus grand que nos coeurs

Ici, les «coeurs» sont des métonymies pour les pensées ou les consciences des gens. Pour que Dieu soit «plus grand que notre cœurs »signifie que Dieu en sait plus qu’une personne. Par conséquent, il peut juger les choses mieux qu'un personne peut. L'effet de cette vérité est probablement que Dieu est plus miséricordieux que nos consciences supposerait. AT: "Dieu en sait plus que nous" (Voir: Métonymie )

Bien-aimé, si

"Vous les gens que j'aime, si" ou "Chers amis, si." Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Jean 2: 7 .

faire les choses qui lui plaisent

On parle de l'opinion de Dieu comme si cela dépend de ce qu'il voit se produire devant lui. AT: “nous faisons ce qui lui plaît »(Voir: Métaphore )

1 John 3:23

C'est son commandement: que nous devons croire… comme il nous a donné ce commandement

Le nom abstrait «commandement» peut être déclaré comme «commande». AT: «C'est ce que Dieu commande à faire: Croire… comme il nous a commandé de le faire »(Voir: Noms abstraits )

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

reste en lui, et Dieu reste en lui

L'union étroite des croyants est exprimée par les termes «reste en lui». Voyez comment «reste en Dieu» a été traduit dans 1 Jean 2: 5-6 . (Voir: métaphore )

4

¹Bien- aimés , n'ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits , pour savoir s 'ils sont de Dieu , car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde . ² Reconnaissez à ceci l' Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus - Christ venu en chair est de Dieu ; ³ et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n' est pas de Dieu , c ' est celui de l' antéchrist , dont vous avez appris la venue , et qui maintenant est déjà dans le monde .

⁴ Vous , petits enfants , vous êtes de Dieu , et vous les avez vaincus , parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde . ⁵ Eux , ils sont du monde ; c'est pourquoi ils parlent d' après le monde , et le monde les écoute . ⁶ Nous , nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n' est pas de Dieu ne nous écoute pas : c'est par là que nous connaissons l' esprit de la vérité et l' esprit de l' erreur .

⁷Bien- aimés , aimons nous les uns les autres ; car l' amour est de Dieu , et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu . ⁸Celui qui n' aime pas n'a pas connu Dieu , car Dieu est amour .

⁹L' amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde , afin que nous vivions par lui . ¹⁰ Et cet amour consiste , non point en ce que nous avons aimé Dieu , mais en ce qu 'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés .

¹¹Bien- aimés , si Dieu nous a ainsi aimés , nous devons aussi nous aimer les uns les autres . ¹² Personne n'a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres , Dieu demeure en nous , et son amour est parfait en nous . ¹³ Nous connaissons que nous demeurons en lui , et qu' il demeure en nous , en ce qu'il nous a donné de son Esprit . ¹⁴ Et nous , nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde .

¹⁵Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu , Dieu demeure en lui , et lui en Dieu . ¹⁶ Et nous , nous avons connu l' amour que Dieu a pour nous , et nous y avons cru . Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l' amour demeure en Dieu , et Dieu demeure en lui .

¹⁷ Tel il est , tels nous sommes aussi dans ce monde : c'est en cela que l' amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l' assurance au jour du jugement . ¹⁸La crainte n' est pas dans l' amour , mais l' amour parfait bannit la crainte ; car la crainte suppose un châtiment , et celui qui craint n'est pas parfait dans l' amour .

¹⁹Pour nous , nous l ' aimons , parce qu ' il nous a aimés le premier . ²⁰ Si quelqu' un dit : J' aime Dieu , et qu'il haïsse son frère , c' est un menteur ; car celui qui n' aime pas son frère qu 'il voit , comment peut- il aimer Dieu qu 'il ne voit pas ? ²¹ Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère .

1 John 4:1

Informations générales:

Jean donne un avertissement contre les faux enseignants qui enseignent contre le Christ ayant eu un corps humain et les enseignants qui parlent comme ceux qui aiment le monde parlent.

Bien-aimé, ne crois pas

"Vous les gens que j'aime, ne croyez pas" ou "Chers amis, ne croyez pas." Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Jean 2: 7 .

ne pas croire chaque esprit

Ici, le mot «esprit» fait référence à un pouvoir ou à un être spirituel qui donne à une personne un message ou prophétie. AT: «ne faites pas confiance à tous les prophètes qui prétendent avoir un message d'un esprit» (voir: La métonymie ) 64 traductionNotes 1 Jean 4: 1-3

tester les esprits

Ici, le mot «esprits» fait référence à un pouvoir ou à un être spirituel qui donne à une personne un message ou prophétie. AT: «réfléchis bien à ce que dit le prophète» (voir: métonymie )

est venu dans la chair

Ici, la «chair» représente le corps humain. AT: "est venu en tant qu'être humain" ou "est venu dans un corps physique »(Voir: Synecdoche )

C’est l’esprit de l’antichrist, dont vous avez entendu parler, et qui est déjà dans le monde

«Ce sont des prophètes opposés à Christ, que vous avez entendu venir et qui sont déjà dans le monde"

1 John 4:4

chers enfants

Jean était un homme âgé et leur chef. Il a utilisé cette expression pour montrer son amour pour eux. Voir comment vous avez traduit ceci en 1 Jean 2: 1 . AT: «mes chers enfants en Christ» ou «vous qui êtes aussi chers à moi comme mes propres enfants »(Voir: Métaphore )

les avoir surmontés

"N'ont pas cru les faux enseignants"

celui qui est en toi est

“Dieu qui est en toi est”

celui qui est dans le monde

Deux significations possibles sont 1) cela fait référence à Satan. AT: «Satan, qui est dans le monde» ou «Satan, qui travaille à travers ceux qui n'obéissent pas à Dieu »ou 2) cela concerne les enseignants mondains. AT: «mondain enseignants »(Voir: Métonymie ) 66 traductionNotes 1 Jean 4: 4-6

Ils viennent du monde

Les mots «sont de» sont une métaphore de «recevoir leur pouvoir et leur autorité». «Le monde» est un métonymique finalement pour «celui qui est dans le monde», Satan, bien que ce soit aussi un métonymie pour le pécheur des gens qui les écoutent volontiers et qui leur donnent aussi autorité. (Voir: métonymie )

donc ce qu'ils disent vient du monde

“Le monde” est ici un métonyme pour “celui qui est dans le monde”, Satan, bien qu'il soit aussi un métonymie pour les pécheurs qui les écoutent volontiers et leur donnent aussi l'autorité. À: "C'est pourquoi ils enseignent ce qu'ils ont appris des pécheurs" (voir: métonymie )

et le monde les écoute

Les mots «le monde» sont des métonymies pour les personnes qui n'obéissent pas à Dieu. AT: “alors les gens qui font n'obéis pas à Dieu, écoute-les »(voir: métonymie )

1 John 4:7

Informations générales:

Jean continue à enseigner sur la nouvelle nature. Il enseigne à ses lecteurs l’amour de Dieu et son amour un autre.

Bien-aimés, aimons

«Vous les gens que j'aime, aimons-le» ou «Chers amis, aimons-nous». Voyez comment vous avez traduit «Bien-aimé» dans 1 Jean 2: 7 .

aimons-nous les uns les autres

«Les croyants doivent aimer les autres croyants»

et tous ceux qui aiment naissent de Dieu et connaissent Dieu

“Et parce que ceux qui aiment leurs croyants sont devenus les enfants de Dieu et le connaissent”

car l'amour vient de Dieu

“Parce que Dieu nous amène à nous aimer”

né de Dieu

C'est une métaphore qui signifie que quelqu'un a une relation avec Dieu comme un enfant avec son père. (Voir: Métaphore ) 68 traductionNotes 1 Jean 4: 7-8

La personne qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour

L’expression «Dieu est amour» est une métaphore qui signifie «le caractère de Dieu est amour». AT: «Ceux qui n'aimez pas leurs compagnons croyants ne connaissent pas Dieu parce que le caractère de Dieu est d'aimer les gens » (Voir: métaphore )

1 John 4:9

A cause de cela… parmi nous, que Dieu a envoyé son Fils unique

«À cause de cela… parmi nous: Dieu a envoyé son Fils unique». La phrase «à cause de cela» fait référence à la phrase «que Dieu a envoyé son Fils unique».

l'amour de Dieu s'est révélé parmi nous

Le nom «amour» peut être traduit par un verbe. Cette phrase peut être activée. AT: “Dieu a montré qu'il nous aime »(Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

pour que nous vivions à cause de lui

"Pour nous permettre de vivre éternellement à cause de ce que Jésus a fait"

En cela c'est l'amour

“Dieu nous a montré ce qu'est le véritable amour”

il a envoyé son fils pour être la propitiation pour nos péchés

Ici, «propitiation» fait référence à la mort de Jésus sur la croix, apaisant la colère de Dieu contre le péché. Le mot peut être traduit avec une phrase verbale. AT: «il a envoyé son fils pour être le sacrifice qui a apaisé son colère contre nos péchés »(Voir: noms abstraits ) 70 traductionNotes 1 Jean 4: 9-10

1 John 4:11

Bien-aimé, si

"Vous les gens que j'aime, si" ou "Chers amis, si." Voyez comment vous avez traduit ceci dans 1 Jean 2: 7 .

si Dieu nous a tant aimés

“Puisque Dieu nous a aimés de cette manière”

nous devrions aussi nous aimer les uns les autres

«Les croyants doivent aimer les autres croyants»

Dieu reste en nous… nous restons en lui et il en nous

Rester dans quelqu'un signifie continuer à avoir une relation avec lui. Voyez comment vous avez traduit «Reste en Dieu» dans 1 Jean 2: 5-6 . AT: “Dieu continue à avoir la communion avec nous… nous continuons à communiquez avec Dieu et il continue à être en communion avec nous »ou« Dieu reste uni à nous … Nous restons unis à Dieu et il reste attaché à nous »(Voir: Métaphore )

et lui en nous

Le mot "reste" est compris de la phrase précédente. AT: "et il reste en nous" (voir: Ellipsis ) 72 traductionNotes 1 Jean 4: 11-14

son amour est perfectionné en nous

"L'amour de Dieu est complet en nous"

Par cela nous savons… nous, car il a donné

Votre traduction peut être plus claire si vous omettez soit «par ceci» ou «parce que». AT: «Nous savons… nous parce qu'il a donné ”ou“ Par ceci nous savons… nous: il a donné ”

parce qu'il nous a donné une partie de son esprit

"Parce qu'il nous a donné son esprit" ou "parce qu'il a mis son esprit saint en nous". Cette phrase, cependant, n'implique pas que Dieu a moins de son Esprit après nous en avoir donné.

De plus, nous avons vu et témoigné que le Père a envoyé le Fils pour être le Sauveur de le monde

«Et nous, apôtres, avons vu le Fils de Dieu et dit à chacun que Dieu le Père a envoyé son Fils sauver les gens sur cette terre »

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

1 John 4:15

Quiconque reconnaît que Jésus est le Fils de Dieu

"Quiconque dit la vérité sur Jésus, qu'il est le Fils de Dieu"

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

Dieu reste en lui et lui en Dieu

Rester dans quelqu'un signifie continuer à avoir une relation avec lui. Voyez comment vous avez traduit «Reste en Dieu» dans 1 Jean 2: 5-6 . AT: «Dieu continue à avoir la communion avec lui et il continue avoir la communion avec Dieu »ou« Dieu reste uni à lui et reste uni à Dieu (Voir: Métaphore )

et lui en Dieu

Le mot "reste" est compris de la phrase précédente. AT: "et il reste en Dieu" (voir: Ellipse)

Dieu est amour

C'est une métaphore qui signifie que «le caractère de Dieu est amour». Voyez comment vous avez traduit cela en 1 Jean 4: 8 . (Voir: métaphore )

celui qui reste dans cet amour

«Ceux qui continuent d'aimer les autres» 74 traductionNotes 1 Jean 4: 15-16

reste en Dieu, et Dieu reste en lui

Rester dans quelqu'un signifie continuer à avoir une relation avec lui. Voyez comment vous avez traduit «Reste en Dieu» dans 1 Jean 2: 5-6 . AT: “continue à avoir la communion avec Dieu, et Dieu continue avoir la communion avec lui »ou« reste uni à Dieu et que Dieu reste avec lui »(voir: Métaphore )

1 John 4:17

À cause de cela, cet amour a été rendu parfait parmi nous, afin que nous ayons confiance

Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) “À cause de cela” renvoie à 1 Jean 4:16 . AT: «Parce que quiconque vit dans l'amour est en Dieu et que Dieu est en lui, Dieu a fait son amour pour nous complétons, et donc nous pouvons avoir une confiance totale »ou 2)« à cause de cela "se réfère à" nous pouvons ayez confiance. »AT:« Nous sommes convaincus que Dieu nous acceptera le jour où il jugera tout le monde, alors nous savons qu'il a accompli son amour pour nous »(Voir: Actif ou Passif )

cet amour a été rendu parfait parmi nous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a fait son amour pour nous complet" (Voir: Actif ou Passif )

car comme il est, nous le sommes aussi dans ce monde

“Parce que la relation que Jésus a avec Dieu est la même relation que nous avons avec Dieu monde"

Au lieu de cela, l'amour parfait jette la peur

Ici, «l'amour» est décrit comme une personne ayant le pouvoir de faire disparaître la peur. L'amour de Dieu est parfait. AT: “Mais quand notre amour est complet, nous n'avons plus peur »(Voir: Personnification ) 76 traductionNotes 1 Jean 4: 17-18

parce que la peur est liée à la punition

"Parce que nous n'aurions peur que si nous pensions qu'il nous punirait"

Mais celui qui craint n'a pas été rendu parfait en amour

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Mais quand une personne a peur que Dieu le punisse, son l'amour n'est pas complet »(voir: actif ou passif )

1 John 4:19

déteste son frère

"Déteste un collègue croyant"

celui qui n'aime pas son frère, qu'il a vu, ne peut aimer Dieu, qu'il n'a pas vu

Si deux instructions négatives dans une ligne sont déroutantes, cela peut être traduit différemment. AT: «celui qui hait son frère, qu'il a vu, ne peut pas aimer Dieu, qu'il n'a pas vu »(voir: Double Négatifs )

5

¹ Quiconque croit que Jésus est le Christ , est né de Dieu , et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui . ² Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu , lorsque nous aimons Dieu , et que nous pratiquons ses commandements . ³ Car l' amour de Dieu consiste à garder ses commandements . Et ses commandements ne sont pas pénibles ,

⁴parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde , c ' est notre foi . ⁵ Qui est celui qui a triomphé du monde , sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?

⁶ C ' est lui, Jésus - Christ , qui est venu avec de l' eau et du sang ; non avec l' eau seulement , mais avec l' eau et avec le sang ; et c' est l' Esprit qui rend témoignage , parce que l' Esprit est la vérité . ⁷ Car il y en a trois qui rendent témoignage : ⁸l' Esprit , l' eau et le sang , et les trois sont d' accord .

⁹ Si nous recevons le témoignage des hommes , le témoignage de Dieu est plus grand ; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu 'il a rendu témoignage à son Fils . ¹⁰Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui- même ; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur , puisqu' il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils .

¹¹ Et voici ce témoignage, c ' est que Dieu nous a donné la vie éternelle , et que cette vie est dans son Fils . ¹²Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n' a pas le Fils de Dieu n' a pas la vie .

¹³Je vous ai écrit ces choses , afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle , vous qui croyez au nom du Fils de Dieu . ¹⁴ Nous avons auprès de lui cette assurance , que si nous demandons quelque chose selon sa volonté , il nous écoute . ¹⁵ Et si nous savons qu 'il nous écoute , quelque chose que nous demandions , nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée .

¹⁶ Si quelqu' un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort , qu'il prie , et Dieu donnera la vie à ce frère , il la donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort . Il y a un péché qui mène à la mort ; ce n'est pas pour ce péché- là que je dis de prier . ¹⁷ Toute iniquité est un péché , et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort .

¹⁸Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui- même , et le malin ne le touche pas . ¹⁹Nous savons que nous sommes de Dieu , et que le monde entier est sous la puissance du malin .

²⁰Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu , et qu'il nous a donné l' intelligence pour connaître le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable , en son Fils Jésus - Christ . C ' est lui qui est le Dieu véritable , et la vie éternelle . ²¹Petits enfants , gardez - vous des idoles .

1 John 5:1

Informations générales:

Jean continue d'enseigner à ses lecteurs l'amour de Dieu et l'amour que les croyants doivent avoir parce que ils ont cette nouvelle nature de Dieu.

est né de Dieu

“Est un enfant de Dieu”

À cause de cela, nous savons que nous aimons les enfants de Dieu lorsque nous aimons Dieu et faisons ses commandements.

«Quand nous aimons Dieu et faisons ce qu'il commande, alors nous savons que nous aimons ses enfants»

Car c'est l'amour pour Dieu: que nous gardions ses commandements

"Parce que quand on fait ce qu'il commande, c'est le vrai amour pour Dieu"

ses commandements ne sont pas contraignants

"Ce qu'il commande n'est pas difficile"

pénible

«Lourd» ou «écrasant» ou «difficile» 80 traductionNotes 1 Jean 5: 1-3

1 John 5:4

tous ceux qui sont nés de Dieu surmontent

“Tous les enfants de Dieu surmontent”

surmonte le monde

"A la victoire sur le monde", "réussit contre le monde" ou "refuse de faire les choses méchantes faire"

le monde

Ce passage utilise «le monde» pour désigner tous les pécheurs et les systèmes pervers du monde. À: “Tout dans le monde qui est contre Dieu” (voir: métonymie )

Et c'est la victoire qui a vaincu le monde, même notre foi

"Et c'est ce qui nous donne le pouvoir de résister à tout ce qui pourrait nous conduire à pécher contre Dieu: notre foi" ou "Et c'est notre foi qui nous donne le pouvoir de résister à tout ce qui pourrait nous amener à pécher contre Dieu"

Qui est celui qui vainc le monde?

Jean a utilisé cette question pour introduire quelque chose qu'il voulait enseigner. AT: «Je vais vous dire qui surmonte le monde: "(Voir: question rhétorique )

Celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu

Cela ne se réfère pas à une personne en particulier mais à quiconque y croit. AT: «Quiconque croit que Jésus est le Fils de Dieu » 82 traductionNotes 1 Jean 5: 4-5

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

1 John 5:6

Déclaration de connexion:

Jean enseigne à propos de Jésus-Christ et de ce que Dieu a dit à propos de lui.

C'est celui qui est venu par l'eau et le sang: Jésus-Christ

"Jésus-Christ est celui qui est venu par l'eau et le sang". Ici, "l'eau" est probablement un métonymie pour le baptême de Jésus et le «sang» représentent la mort de Jésus sur la croix. AT: «Dieu a montré que Jésus Christ est son fils au baptême de Jésus et à sa mort sur la croix »(Voir: Métonymie )

Il est venu non seulement par l'eau, mais aussi par l'eau et le sang

Ici, «l'eau» est probablement un métonyme du baptême de Jésus et «le sang» représente la mort de Jésus. sur la croix. AT: «Dieu ne nous a pas montré que Jésus était son fils juste par son baptême, mais à travers son baptême et sa mort sur la croix »(voir: métonymie ) 84 traductionNotes 1 Jean 5: 6-8

1 John 5:9

Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand

Le traducteur peut indiquer plus clairement la raison implicite de la raison pour laquelle nous devrions croire ce que Dieu dit: AT: «Si nous croyons ce que les gens disent, alors nous devrions croire ce que Dieu dit parce qu'il a toujours dit la vérité »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

recevoir le témoignage des hommes

L'idiome «recevoir le témoin» signifie croire ce qu'une autre personne témoigne de quelque chose qu'il a vu. Le nom abstrait «témoin» peut être traduit par une phrase verbale. À: « Croire ce que les hommes témoignent » ou « croire ce que les hommes disent ce qu'ils ont vu » (Voir: Idiom et Noms abstraits )

Le témoignage de Dieu est plus grand

le témoignage de Dieu est plus important et plus fiable

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Quiconque croit au Fils de Dieu a le témoignage en lui-même

"Quiconque croit en Jésus sait avec certitude que Jésus est le Fils de Dieu" 86 traductionNotes 1 Jean 5: 9-10

l'a fait devenir un menteur

“A appelé Dieu menteur”

parce qu'il n'a pas cru le témoignage que Dieu a donné concernant son Fils

"Parce qu'il n'a pas cru que Dieu a dit la vérité sur son fils"

1 John 5:11

Et le témoin est ceci

“C'est ce que Dieu dit”

la vie

Ici, «la vie» représente le droit de vivre pour toujours par la grâce et l'amour de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Jean 1: 1-2 . (Voir: noms abstraits )

cette vie est dans son fils

"Cette vie est à travers son fils" ou "nous vivrons pour toujours si nous sommes unis avec son fils" ou "nous vivrons pour toujours si nous sommes unis avec son fils »

Fils

C'est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir: Traduire Fils et Père )

Celui qui a le Fils a la vie. Celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie

Être en relation étroite avec le Fils est décrit comme ayant le Fils. AT: «Celui qui croit en la Fils de Dieu a la vie éternelle. Celui qui ne croit pas au Fils de Dieu n'a pas la vie éternelle » (Voir: métaphore )

1 John 5:13

Informations générales:

Cela commence la fin de la lettre de Jean. Il dit à ses lecteurs le dernier but de sa lettre et donne eux quelques enseignements finaux.

ces choses

"cette lettre"

à toi qui crois au nom du Fils de Dieu

Ici, «nom» est un métonyme pour le Fils de Dieu. AT: "à vous qui avez confiance en le Fils de Dieu" (voir: La métonymie )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

la vie

Ici, «la vie» représente le droit de vivre pour toujours par la grâce et l'amour de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Jean 1: 1-2 . (Voir: noms abstraits ) 90 traductionNotes 1 Jean 5: 13-15

c'est la confiance que nous avons devant lui, que

Le nom abstrait «confiance» peut être qualifié de «confiant». AT: «nous sommes confiants dans la présence de Dieu parce que nous le savons »(voir: noms abstraits )

si on demande quelque chose selon sa volonté

“Si nous demandons les choses que Dieu désire”

nous savons que nous avons tout ce que nous lui avons demandé

"Nous savons que nous recevrons ce pour quoi nous avons demandé à Dieu"

1 John 5:16

son frère

“Croyant”

la vie

Ici, «la vie» représente le droit de vivre pour toujours par la grâce et l'amour de Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans 1 Jean 1: 1-2 . (Voir: noms abstraits )

décès

Cela fait référence à la mort éternelle, c'est-à-dire à l'éternité dépensée loin de la présence de Dieu.

1 John 5:18

Déclaration de connexion:

Jean ferme sa lettre, examinant ce qu'il a dit à propos de la nouvelle nature des croyants, qui ne peut pas le péché, et il leur rappelle de se tenir à l'écart des idoles.

le malin ne peut pas lui nuire

La phrase «le malin» fait référence à Satan, le diable.

le monde entier réside dans le pouvoir du malin

Être couché dans le pouvoir de quelqu'un représente être contrôlé ou gouverné par lui. AT: «le monde entier est contrôlé par le malin »(Voir: Métaphore )

le monde entier

Ici, «le monde» est une manière dont certains auteurs bibliques se réfèrent aux personnes vivant dans le monde qui sont en rébellion contre Dieu et contre le système mondial qui est affecté de toutes les manières par la corruption pouvoir du péché. (Voir: métonymie )

1 John 5:20

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus qui décrit sa relation avec Dieu. (Voir: Fils de traduction et Père )

nous a donné la compréhension

Être «in» représente une relation étroite avec lui ou lui appartenant. La phrase «celui qui est vrai» se réfère au vrai Dieu, et la phrase «dans son Fils Jésus-Christ »explique comment nous sommes en lui qui est vrai. AT: «nous sommes unis à lui qui est vrai en étant unis à son Fils Jésus Christ »

celui qui est vrai

“Le vrai” ou “le vrai Dieu”

Celui-ci est le vrai Dieu

Les significations possibles sont 1) “Celui-ci” se réfère à Jésus-Christ, ou 2) “Celui-ci” se réfère à celui qui est vrai Dieu. 96 traductionNotes 1 Jean 5: 20-21

et la vie éternelle

Il est appelé "la vie éternelle" car il nous donne la vie éternelle. AT: "et celui qui donne la vie éternelle" (Voir: métonymie )

Les enfants

Jean était un homme âgé et leur chef. Il a utilisé cette expression pour montrer son amour pour eux. Voir comment vous avez traduit ceci en 1 Jean 2: 1 . AT: «Mes chers enfants en Christ» ou «Vous qui êtes chers à moi comme mes propres enfants »(Voir: Métaphore )

gardez-vous des idoles

«Rester à l'écart des idoles» ou «ne pas adorer les idoles»

Deuxième épître de saint jean

1

¹L' ancien , à Kyria l' élue et à ses enfants , que j ' aime dans la vérité , - et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité , - ²à cause de la vérité qui demeure en nous , et qui sera avec nous pour l' éternité : ³que la grâce , la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus - Christ , le Fils du Père , dans la vérité et la charité !

⁴J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité , selon le commandement que nous avons reçu du Père . ⁵ Et maintenant , ce que je te demande , Kyria , - non comme te prescrivant un commandement nouveau , mais celui que nous avons eu dès le commencement , -c'est que nous nous aimions les uns les autres . ⁶ Et l' amour consiste à marcher selon ses commandements . C ' est là le commandement dans lequel vous devez marcher , comme vous l'avez appris dès le commencement .

⁷ Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde , qui ne confessent point que Jésus - Christ est venu en chair . Celui qui est tel, c'est le séducteur et l' antéchrist . ⁸Prenez garde à vous- mêmes , afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail , mais que vous receviez une pleine récompense .

⁹ Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n' a point Dieu ; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils . ¹⁰Si quelqu' un vient à vous et n' apporte pas cette doctrine , ne le recevez pas dans votre maison , et ne lui dites pas : Salut ! ¹¹ car celui qui lui dit : Salut ! participe à ses mauvaises oeuvres .

¹²Quoique j' eusse beaucoup de choses à vous écrire , je n'ai pas voulu le faire avec le papier et l' encre ; mais j' espère aller chez vous , et vous parler bouche à bouche , afin que notre joie soit parfaite . ¹³Les enfants de ta soeur l' élue te saluent .

2 John 1:1

Informations générales:

La tradition identifie l'apôtre Jean comme l'auteur de cette lettre. Bien que peut-être adressé à un femme individuelle, parce qu’il écrit qu’ils doivent «s’aimer les uns les autres», ceci est probablement dû à église.

Informations générales:

Toutes les instances de «vous» et de «votre» dans cette lettre sont plurielles, sauf indication contraire. (Voir: formes de vous )

Informations générales:

Dans cette lettre, Jean lui - même comprend et ses lecteurs par « nous » en utilisant le mot et « notre » (Voir: inclus “Nous” )

De l'aînée à la dame choisie et à ses enfants

C'est comme ça que les lettres ont été lancées. Le nom de l'auteur peut être explicite. AT: «Moi, Jean le aîné, vous écris cette lettre à la dame élue et à ses enfants »(voir: Connaissance acceptation et de Information implicite )

l' aîné

Cela fait référence à Jean, l'apôtre et disciple de Jésus. Il se réfère à lui-même en tant qu '«aîné» soit à cause de son âge avancé, soit parce qu'il est un chef de file dans l'église.

à la dame choisie et à ses enfants

Cela fait probablement référence à une congrégation et aux croyants qui lui appartiennent. (Voir: métaphore )

que j'aime en vérité

“ Vous les gens que j'aime vraiment”

qui a connu la vérité

qui ont connu la vérité sur Dieu et Jésus

Pere fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

en vérité et amour

Le mot «vérité» décrit «l'amour». Peut-être que cela signifie «dans le vrai amour». (Voir: Hendiadys )

2 John 1:4

vos enfants… vous, madame… vous écrivant

Ces instances de «votre» et «vous» sont singulières. (Voir: formes de vous )

tout comme nous avons reçu ce commandement du Père

« Comme Dieu le Père nous a ordonné »

pas comme si je vous écrivais un nouveau commandement

“ Pas comme si je vous commandais de faire quelque chose de nouveau”

mais on en a eu depuis le début

Ici, «commencer» fait référence à «quand nous avons cru pour la première fois». AT : « mais je vous écris ce que le Christ nous a commandé de faire quand nous avons cru pour la première fois. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

commencer - que nous devrions nous aimer

Cela peut être traduit par une nouvelle phrase. Au début. Il a commandé que nous devrions en aimer un un autre"

C'est le commandement, comme vous l'avez entendu depuis le début, que vous devriez y marcher

La conduite de nos vies selon les commandements de Dieu est évoquée comme si nous y marchions. Le mot «ça» fait référence à l'amour. "Et il vous a commandé, depuis que vous avez cru la première fois, de vous aimer les uns les autres" (Voir: métaphore )

2 John 1:7

Déclaration de connexion:

Jean les avertit des trompeurs, leur rappelle de rester dans l' enseignement du Christ et les avertit de rester à l'écart de ceux qui ne restent pas dans l'enseignement du Christ.

Car de nombreux trompeurs sont sortis dans le monde

«Car de nombreux faux enseignants ont quitté la congrégation» ou «car de nombreux trompeurs sont dans le monde»

beaucoup de trompeurs

" Beaucoup de faux enseignants" ou "de nombreux imposteurs"

Jésus Christ est venu dans la chair

Venir en chair est un métonymie pour être une personne réelle. AT: "Jésus-Christ est venu comme un vrai humain" (Voir: métonymie )

Ceci est le trompeur et l'antichrist

"Ce sont eux qui trompent les autres et s'opposent au Christ lui-même"

Regardez à vous

«Attention» ou «Faites attention»

perdre les choses

« Perdez vos récompenses futures au paradis»

récompense complète

“ Récompense complète au paradis”

2 John 1:9

Celui qui avance

Cela se réfère à une personne qui prétend en savoir plus sur Dieu et la vérité que tout le monde. À: "Quiconque prétend en savoir plus sur Dieu" ou "Celui qui désobéit à la vérité"

n'a pas Dieu

« Ne fait pas partie à Dieu »

Celui qui reste dans l'enseignement, celui-ci a à la fois le Père et le Fils

"Quelqu'un qui suit l'enseignement du Christ appartient à la fois au Père et au Fils"

le père et le fils

Ce sont des titres importants qui décrivent la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

le recevoir dans votre maison

Ici, cela signifie l'accueillir et le traiter avec honneur afin de construire une relation avec lui.

participe à ses mauvaises actions

" Partage avec lui ses mauvaises actions" ou "l'aide dans ses mauvaises actions"

2 John 1:12

Déclaration de connexion:

La lettre de Jean ferme avec son désir de leur rendre visite et donne des salutations d'une autre église.

Informations générales:

Les mots «vous» au verset 12 sont singuliers. Le mot «votre» au verset 13 est pluriel. (Voir: formes de vous )

Je n'ai pas voulu les écrire avec du papier et de l'encre

Jean ne veut pas écrire ces autres choses mais aimerait venir leur dire les mots. Il est ne pas dire qu'il les écrirait avec autre chose que du papier et de l'encre.

parler face à face

«Face à face» est un idiome, c'est-à-dire parler en leur présence. AT: «parle en ta présence» ou «vous parler en personne» (voir: idiome )

Les enfants de votre soeur choisie

Ici, Jean parle de cette autre église comme si c'était une soeur de l' église des lecteurs et des croyants qui faisaient partie de cette église comme s'ils étaient les enfants de cette église. Cela souligne que tous les croyants sont une famille spirituelle. (Voir: métaphore )

Troisième épître de saint jean

1

¹L' ancien , à Gaïus , le bien- aimé , que j' aime dans la vérité . ²Bien- aimé , je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé , comme prospère l'état de ton âme . ³ J 'ai été fort réjoui , lorsque des frères sont arrivés et ont rendu témoignage de la vérité qui est en toi , de la manière dont tu marches dans la vérité . ⁴Je n' ai pas de plus grande joie que d' apprendre que mes enfants marchent dans la vérité .

⁵Bien- aimé , tu agis fidèlement dans ce que tu fais pour les frères , et même pour des frères étrangers , ⁶ lesquels ont rendu témoignage de ta charité , en présence de l' Église . Tu feras bien de pourvoir à leur voyage d'une manière digne de Dieu . ⁷ Car c'est pour le nom de Jésus- Christ qu'ils sont partis , sans rien recevoir des païens . ⁸ Nous devons donc accueillir de tels hommes, afin d' être ouvriers avec eux pour la vérité .

⁹J'ai écrit quelques mots à l' Église ; mais Diotrèphe , qui aime à être le premier parmi eux , ne nous reçoit point . ¹⁰C'est pourquoi , si je vais vous voir , je rappellerai les actes qu 'il commet , en tenant contre nous de méchants propos ; non content de cela , il ne reçoit pas les frères , et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l' Église .

¹¹Bien- aimé , n' imite pas le mal , mais le bien . Celui qui fait le bien est de Dieu ; celui qui fait le mal n'a point vu Dieu . ¹² Tous , et la vérité elle- même , rendent un bon témoignage à Démétrius ; nous aussi , nous lui rendons témoignage , et tu sais que notre témoignage est vrai .

¹³J' aurais beaucoup de choses à t ' écrire , mais je ne veux pas le faire avec l' encre et la plume . ¹⁴ J ' espère te voir bientôt , et nous parlerons de bouche à bouche . Que la paix soit avec toi ! Les amis te saluent . Salue les amis , chacun en particulier .

3 John 1:1

Informations générales:

Ceci est une lettre personnelle de Jean à Gaius. Toutes les instances de «vous» et «votre» se réfèrent à Gaius et sont singuliers. (Voir: formes de vous )

L'aîné

Cela fait référence à Jean, l'apôtre et disciple de Jésus. Il se réfère à lui-même comme «ancien» soit parce que de son grand âge ou parce qu'il est un leader dans l'église. Le nom de l'auteur peut être explicite: "Moi, Jean le plus âgé, j'écris." (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Gaius

Ceci est un compagnon de foi à qui Jean écrit cette lettre. (Voir: Comment traduire des noms )

que j'aime en vérité

" Que j'aime vraiment"

tout peut bien se passer avec toi et que tu sois en bonne santé

" Vous pouvez bien faire en toutes choses et être en bonne santé"

tout comme il est bien avec votre âme

« Tout comme vous vous portez bien spirituellement»

les frères sont venus

«Les autres croyants sont venus.» Ces personnes étaient probablement toutes des hommes.

vous marchez en vérité

Marcher sur un chemin est une métaphore de la façon dont une personne vit sa vie. AT: "Vous vivez votre vie selon la vérité de Dieu" (Voir: Métaphore )

mes enfants

Jean parle de ceux qu'il a appris à croire en Jésus comme s'ils étaient des enfants. Cela souligne son amour et son souci pour eux. Il se pourrait aussi qu'il les ait eux-mêmes conduits au Seigneur. À mon enfants spirituels »(Voir: Métaphore )

3 John 1:5

Déclaration de connexion:

Le but de Jean en écrivant cette lettre est de féliciter Gaius de la manière dont il s'est occupé de voyager Les enseignants bibliques; puis il parle de deux personnes, une mauvaise et une bonne.

Informations générales:

Ici, le mot «nous» fait référence à Jean et à ceux qui l'accompagnent, et inclut éventuellement tous les croyants. (Voir: Inclusive “Nous” )

Bien-aimé

Ici, ceci est utilisé comme terme d'affection pour les autres croyants.

vous pratiquez la fidélité

" Vous faites ce qui est fidèle à Dieu" ou "vous êtes fidèle à Dieu"

travailler pour les frères et pour les étrangers

« Aider les croyants et ceux que vous ne connaissez pas»

des étrangers qui ont témoigné de votre amour en présence de l'église

“Des étrangers qui ont dit aux croyants de l'église comment vous les avez aimés”

Tu fais bien de les envoyer

Jean remercie Gaius pour sa pratique habituelle d'aider ces croyants.

parce que c'était pour le nom qu'ils sont sortis

Ici «le nom» se réfère à Jésus. AT: «car ils sont sortis pour parler de Jésus» (voir: La métonymie )

ne rien prendre

ne recevoir aucun cadeau ou aide

les gentils

Ici, «Gentils» ne signifie pas seulement des personnes qui ne sont pas juives. Cela implique des gens qui ne font pas confiance en Jésus

afin que nous soyons collègues pour la vérité

" Afin que nous coopérions avec eux pour annoncer la vérité de Dieu aux gens"

3 John 1:9

Informations générales:

Le mot «nous» fait référence à Jean et à ceux qui l'accompagnent et n'inclut pas Gaius. (Voir: «Nous» exclusifs et inclusifs )

congrégation

Cela fait référence à Gaius et au groupe de croyants qui se sont réunis pour adorer Dieu.

Diotrephes

Il était membre de la congrégation. (Voir: Comment traduire des noms )

qui aime être le premier parmi eux

" Qui aime être le plus important d'entre eux" ou "qui aime agir comme s'il était leur chef"

parler de bêtises contre nous

" Et comment il dit des choses mauvaises sur nous qui ne sont certainement pas vraies"

refusé d'accueillir les frères

“ N'a pas accueilli les autres croyants”

arrête ceux qui veulent les accueillir

« Arrête ceux qui veulent accueillir les croyants»

les met hors de l'église

" Il les force à quitter la congrégation"

3 John 1:11

Informations générales:

Ici, «nous» fait référence à Jean et à ceux qui l'accompagnent et n'inclut pas Gaius. (Voir: Exclusif et Inclusive “Nous” )

Bien-aimé

Ici, ceci est utilisé comme terme d'affection pour les autres croyants. Voyez comment vous l'avez traduit dans 3 Jean 1: 5 .

ne pas imiter ce qui est mal

" Ne copiez pas les mauvaises choses que font les gens"

mais ce qui est bon

Il y a des mots laissés de côté mais ils sont compris. AT: "mais imitez les bonnes choses que les gens font" (Voir: Ellipsis )

est de Dieu

“ Appartient à Dieu”

n'a pas vu Dieu

«N'appartient pas à Dieu » ou « ne croit pas en Dieu »

Démétrius est le témoin de tous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Tous ceux qui connaissent Demetrius témoignent de lui" ou " Chaque croyant qui sait que Démétrius parle bien de lui »(Voir: Actif ou Passif )

Démétrius

C'est probablement un homme que Jean veut voir Gaius et la congrégation accueillir quand il vient visiter. (Voir: Comment traduire des noms )

par la vérité elle-même

« La vérité elle-même parle bien de lui». Ici, la «vérité» est décrite comme une personne qui parle. AT: " quiconque connaît la vérité sait qu'il est une bonne personne" (voir: personnification et connaissance supposée) et informations implicites et pronoms réflexifs )

Nous témoignons aussi

Ce que Jean confirme est implicite et peut être précisé ici. AT: «Nous parlons aussi bien de Demetrius ”(Voir: Ellipsis )

3 John 1:13

Informations générales:

Ceci est la fin de la lettre de Jean à Gaius. Il fait quelques remarques finales et se termine par une salutation.

Je ne souhaite pas vous les écrire à la plume et à l'encre

Jean ne veut pas écrire ces autres choses du tout. Il ne dit pas qu'il les écrirait avec autre chose que stylo et encre.

face à face

«Face à face» est un idiome, qui signifie «en personne». AT: «en personne» (voir: idiome )

Que la paix soit avec vous

"Que Dieu vous donne la paix "

Les amis vous saluent

"Les amis ici vous saluent"

Saluez nos amis par leur nom

«Salue chacun des croyants là pour moi»

Épître de saint jude

1

¹Jude, serviteur de Jésus - Christ , et frère de Jacques , à ceux qui ont été appelés , qui sont aimés en Dieu le Père , et gardés pour Jésus Christ : ²que la miséricorde , la paix et la charité vous soient multipliées !

³Bien- aimés , comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun , je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. ⁴ Car il s'est glissé parmi vous certains hommes , dont la condamnation est écrite depuis longtemps , des impies , qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution , et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus - Christ .

⁵ Je veux vous rappeler , à vous qui savez fort bien toutes ces choses , que le Seigneur , après avoir sauvé le peuple et l'avoir tiré du pays d' Égypte , fit ensuite périr les incrédules ; ⁶qu'il a réservé pour le jugement du grand jour , enchaînés éternellement par les ténèbres , les anges qui n'ont pas gardé leur dignité , mais qui ont abandonné leur propre demeure ;

⁷ que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines , qui se livrèrent comme eux à l' impudicité et à des vices contre nature , sont données en exemple , subissant la peine d'un feu éternel . ⁸Malgré cela , ces hommes aussi , entraînés par leurs rêveries , souillent pareillement leur chair , méprisent l' autorité et injurient les gloires .

⁹ Or , l' archange Michel , lorsqu 'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse , n' osa pas porter contre lui un jugement injurieux , mais il dit : Que le Seigneur te réprime ! ¹⁰ Eux , au contraire , ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent , et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes . ¹¹ Malheur à eux ! car ils ont suivi la voie de Caïn , ils se sont jetés pour un salaire dans l' égarement de Balaam , ils se sont perdus par la révolte de Coré .

¹² Ce sont des écueils dans vos agapes , faisant impudemment bonne chère , se repaissant eux- mêmes . Ce sont des nuées sans eau , poussées par les vents ; des arbres d' automne sans fruits , deux fois morts , déracinés ; ¹³des vagues furieuses de la mer , rejetant l' écume de leurs impuretés ; des astres errants , auxquels l' obscurité des ténèbres est réservée pour l' éternité .

¹⁴ C 'est aussi pour eux qu' Énoch , le septième depuis Adam , a prophétisé en ces termes : Voici , le Seigneur est venu avec ses saintes myriades , ¹⁵pour exercer un jugement contre tous , et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d' impiété qu 'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu 'ont proférées contre lui des pécheurs impies . ¹⁶ Ce sont des gens qui murmurent , qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises , qui ont à la bouche des paroles hautaines , qui admirent les personnes par motif d' intérêt .

¹⁷ Mais vous , bien- aimés , souvenez- vous des choses annoncées d' avance par les apôtres de notre Seigneur - Jésus Christ . ¹⁸Ils vous disaient qu ' au dernier temps il y aurait des moqueurs , marchant selon leurs convoitises impies ; ¹⁹ ce sont ceux qui provoquent des divisions , hommes sensuels , n' ayant pas l' esprit .

²⁰ Pour vous , bien- aimés , vous édifiant vous- mêmes sur votre très sainte foi , et priant par le Saint - Esprit , ²¹ maintenez - vous dans l' amour de Dieu , en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus - Christ pour la vie éternelle .

²² Reprenez les uns , ceux qui contestent ; ²³ sauvez -en d' autres en les arrachant du feu ; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte , haïssant jusqu' à la tunique souillée par la chair .

²⁴ Or , à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l' allégresse , ²⁵à Dieu seul , notre Sauveur , par Jésus - Christ notre Seigneur, soient gloire , majesté , force et puissance , dès avant tous les temps, et maintenant , et dans tous les siècles ! Amen !

Jude 1:1

Informations générales:

Jude s'identifie comme l'auteur de cette lettre et accueille ses lecteurs. Il était probablement le demi-frère de Jésus. Il y a deux autres Judes mentionnés dans le Nouveau Testament

Informations générales:

Le mot «vous» dans cette lettre fait référence aux chrétiens à qui Jude écrivait et est toujours au pluriel. (Voir: formes de vous )

Jude, un serviteur de

Jude est le frère de James. AT: "Je suis Jude, un serviteur de" (Voir: Comment traduire les noms )

frère de James

James et Jude étaient des demi-frères de Jésus.

La miséricorde et la paix et l' amour peuvent être multipliées!

" Que la miséricorde, la paix et l'amour soient augmentés de nombreuses fois pour vous". On parle de ces idées comme s'il s'agissait d'objets pouvant augmenter en taille ou en nombre. Cela peut être reformulé pour supprimer le résumé les noms «miséricorde», «paix» et «amour». AT : « Que Dieu continue à être miséricordieux envers vous pour que vous viviez pacifiquement et aimer les uns les autres de plus en plus (voir:noms abstraits )

Jude 1:3

Déclaration de connexion:

Jude dit aux croyants la raison pour laquelle il a écrit cette lettre.

Informations générales:

Le mot «notre» dans cette lettre comprend à la fois Jude et les croyants. (Voir: "Nous" inclus )

notre salut commun

“ Le salut que nous partageons”

Je devais écrire

"J'ai ressenti un grand besoin d'écrire" ou "j'ai ressenti un besoin urgent d'écrire"

pour vous exhorter à lutter sérieusement pour la foi

“ Pour vous encourager à défendre le véritable enseignement”

une fois pour toutes

“ Enfin et complètement”

Car certains hommes se sont glissés secrètement parmi vous

"Certains hommes sont entrés parmi les croyants sans attirer l'attention sur eux-mêmes"

les hommes qui ont été marqués pour condamnation

Cela peut également être mis à la voix active. AT: «les hommes que Dieu a choisi de condamner» (voir: actifs ou passifs )

qui ont changé la grâce de notre Dieu en sensualité

On parle de la grâce de Dieu comme si cela pouvait être changé en quelque chose d'horrible. À: "Qui enseignent que la grâce de Dieu permet de continuer à vivre dans le péché sexuel" (Voir: Métaphore )

renie notre seul Maître et Seigneur, Jésus Christ

Les significations possibles sont 1) elles enseignent qu'il n'est pas Dieu ou 2) ces hommes n'obéissent pas à Jésus Christ.

Jude 1:5

Déclaration de connexion:

Jude donne des exemples du passé de ceux qui n'ont pas suivi le Seigneur.

Je souhaite vous rappeler

"Je veux que tu te souviennes"

mais une fois que vous l'avez tout à fait connu

“ Bien qu'à un moment vous le saviez complètement”

le Seigneur a sauvé un peuple du pays d'Égypte

" Le Seigneur a sauvé les Israélites depuis longtemps d'Égypte"

le seigneur

Certains textes lisent «Jésus».

leur propre position d'autorité

« Les responsabilités que Dieu leur sont confiées »

quitté leur lieu de résidence approprié

" Abandonné leurs propres places assignées"

Dieu les a gardés dans des chaînes éternelles, dans l'obscurité totale

"Dieu a mis ces anges dans une prison obscure d'où ils ne s'échapperont jamais"

obscurité totale

Ici, «l'obscurité» est un métonyme qui représente le lieu du mort ou de l'enfer. AT: « dans l'obscurité totale en enfer» (voir: métonymie )

le grand jour

le dernier jour où Dieu jugera tout le monde

Jude 1:7

les villes qui les entourent

Ici, «villes» représente les personnes qui y ont vécu. (Voir: métonymie )

aussi se sont livrés

Les péchés sexuels de Sodome et de Gomorrhe étaient le résultat du même genre de rébellion que les anges. mauvaises manières.

comme exemples de ceux qui subissent la peine

La destruction du peuple de Sodome et de Gomorrhe est devenue un exemple du destin de tous ceux qui rejette Dieu

ces rêveurs

les gens qui désobéissent à Dieu, probablement parce qu'ils prétendaient voir des visions qui leur donnaient de l'autorité faire cela

polluer leurs corps

Cette métaphore dit que leur péché rend leurs corps, c'est-à-dire leurs actions, inacceptables. les déchets dans un cours d'eau rendent l'eau impropre à la consommation. (Voir: métaphore )

dire des choses calomnieuses

« Parler des insultes»

glorieuses

Cela fait référence aux êtres spirituels, tels que les anges.

Jude 1:9

Informations générales:

Balaam était un prophète qui a refusé de maudire Israël pour un ennemi mais a ensuite enseigné à cet ennemi les gens se marient avec les incroyants et deviennent des adorateurs d'idoles.

Informations générales:

Koré était un homme d'Israël qui s'est rebellé contre la direction de Moïse et la prêtrise d'Aaron

n'a pas osé apporter

“ Contrôlé lui-même. Il n'a pas apporté »ou« n'était pas prêt à apporter »

un jugement diffamatoire

« Un jugement maléfique» ou «un jugement maléfique»

ces gens

les impies

porter un jugement calomnieux contre

" Dis mal, des choses fausses à propos de"

quoi qu'ils ne comprennent pas

« Tout ce dont ils ne connaissent pas la signification». Les significations possibles sont 1) « tout ce qu'ils ne comprennent pas» ou 2) «les plus glorieux qu'ils ne comprennent pas» ( Jude 1: 8 ).

a marché dans la voie de Caïn

«Marchez sur le chemin», voici une métaphore de «vécu de la même manière que». AT: «vécu de la même manière Caïn a vécu »

Jude 1:12

Déclaration de connexion:

Jude utilise une série de métaphores pour décrire les hommes impies. Il dit aux croyants comment reconnaître ces hommes quand ils sont parmi eux.

Ce sont ceux-là

Le mot «Ces» se réfère aux «hommes impies» de Jude 1: 4 .

récifs cachés

Les récifs sont de gros rochers très proches de la surface de l'eau dans la mer. Parce que les marins ne peuvent pas les voir, ils sont très dangereux. Les navires peuvent facilement être détruits s'ils frappent ces roches.(Voir: Métaphore )

arbres d' automne sans fruits

Les significations possibles sont que ces personnes sont comme 1) des arbres dont les gens s'attendent à récolter des fruits, mais ils n'en ont aucun, ou 2) des arbres qui ne portent jamais de fruits. (Voir: métaphore )

fruit

C'est une métaphore d'une vie qui plaît à Dieu et aide les autres. (Voir: métaphore )

deux fois mort, déchiré par les racines

Un arbre que quelqu'un a déraciné est une métaphore de la mort. (Voir: métaphore )

déchiré par les racines

Comme les arbres qui ont été complètement arrachés du sol par leurs racines, les impies ont été séparés de Dieu, qui est la source de la vie. (Voir: métaphore )

vagues violentes dans la mer

Comme les vagues de la mer sont soufflées par un vent fort, les personnes impies sont facilement déplacées directions. (Voir: métaphore )

écumer leur propre honte

Comme le vent fait que les vagues sauvages agitent la mousse sale, ces hommes, à travers leur faux enseignement et actions, honte eux-mêmes. AT: «Et comme les vagues font monter la mousse et la saleté, ces hommes polluent les autres avec leur honte »(Voir: Métaphore )

Ils sont des étoiles errantes

Ceux qui ont étudié les étoiles dans les temps anciens ont remarqué que ce que nous appelons les planètes ne bougent pas comme les étoiles. AT: "Ils sont comme des étoiles en mouvement" (Voir: Métaphore )

pour qui la pénombre des ténèbres épaisses a été réservée pour toujours

Ici, «l'obscurité» est un métonyme qui représente la place du mort ou de l'enfer. Ici "obscurité épaisse" est un idiome qui signifie «très sombre». La phrase «a été réservé» peut être énoncée sous une forme active. AT: "et Dieu les mettra dans la pénombre et les ténèbres de l'enfer pour toujours" (Voir: Metonymy and Idiom et actif ou passif )

Jude 1:14

le septième de Adam

Si Adam est considéré comme la première génération de l'humanité, Enoch est le septième. Si le fils d'Adam est compté comme le premier, Enoch est sixième en ligne.

Regardez

«Écoutez» ou «Faites attention à cette chose importante que je vais dire»

pour exécuter le jugement sur

« De porter un jugement sur » ou « juger »

grognements , plaignants

Des gens qui ne veulent pas obéir et parler contre l'autorité divine. «Grumblers» ont tendance à parler tranquillement, alors que les «plaignants» parlent ouvertement.

fort fanfarons

Des gens qui se vantent pour que d'autres puissent entendre.

flatter les autres

« Donner de faux éloges aux autres»

Jude 1:17

suivront leurs propres désirs impies

On parle de ces personnes comme si leurs désirs étaient des rois qui les gouvernaient. AT: «ne sont jamais capables cesser de déshonorer Dieu en faisant les mauvaises choses qu'ils souhaitent faire »(Voir: Métaphore)

suivront leurs propres désirs impies

On parle de désirs impies comme s’ils étaient un chemin que suivra une personne. (Voir: métaphore )

Ce sont ces

"Ce sont ces moqueries" ou "Ces moqueurs sont ceux"

sont mondains

pense comme d'autres personnes impies pensent, ils apprécient les choses que les incroyants apprécient (Voir: Métaphore )

ils n'ont pas l'esprit

On parle du Saint-Esprit comme s’il était quelque chose que les gens peuvent posséder. AT: “L'Esprit n'est pas en eux "

Jude 1:20

Déclaration de connexion:

Jude dit aux croyants comment ils devraient vivre et comment ils devraient traiter les autres.

Mais toi, bien-aimée

«Ne soyez pas comme eux, bien-aimés. Au lieu"

construisez -vous

Devenir de plus en plus capable de faire confiance à Dieu et de lui obéir, c'est comme si c'était le processus de construire un bâtiment. (Voir: métaphore )

Restez dans l'amour de Dieu

Rester capable de recevoir l'amour de Dieu est mentionné comme si l'on se gardait dans un certain endroit. (Voir: métaphore )

attendre

“ Hâte d' attendre”

la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ qui vous apporte la vie éternelle

Ici, la «miséricorde» représente Jésus-Christ lui-même, qui montrera sa miséricorde aux croyants en faisant ils vivent pour toujours avec lui. (Voir: métonymie )

Jude 1:22

ceux qui doutent

“ Ceux qui ne croient pas encore que Jésus est Dieu”

les arracher du feu

L'image est celle de tirer les gens d'un feu avant qu'ils ne commencent à brûler. AT: «faire pour eux tout ce qui doit être fait pour les empêcher de mourir sans Christ. C'est comme les tirer de le feu »(Voir: Métaphore)

Pour les autres, ayez pitié de vous

«Soyez gentil avec les autres, mais craignez de pécher comme ils l'ont fait»

Déteste même le vêtement souillé par la chair

Jude exagère pour avertir ses lecteurs qu’ils peuvent devenir comme ces pécheurs. AT: «Traite-les comme bien que tu puisses devenir coupable de péché simplement en touchant leurs vêtements »(voir: Hyperbole et généralisation )

Jude 1:24

Déclaration de connexion:

Jude se ferme avec une bénédiction.

pour vous faire tenir devant sa présence glorieuse

Sa gloire est une lumière brillante qui représente sa grandeur. AT: “et pour vous permettre de profiter et d'adorer sa gloire »(Voir: Métaphore )

présence glorieuse sans défaut et avec

On parle ici de péché comme s'il s'agissait de saleté sur le corps ou de faille sur le corps. AT: « présence glorieuse, où tu seras sans péché et avoir» (voir: métaphore )

au seul Dieu notre Sauveur par Jésus Christ notre Seigneur

« À Dieu seul, qui nous a sauvés à cause de ce que Jésus - Christ a fait. » Cela souligne que Dieu Père aussi bien que le Fils est le Sauveur.

être la gloire, la majesté, la domination et le pouvoir, avant tout le temps, maintenant et pour toujours

Dieu a toujours eu, a maintenant et aura toujours la gloire, un leadership absolu et un contrôle total de toutes choses

L'apocalypse

1

¹ Révélation de Jésus - Christ , que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt , et qu'il a fait connaître , par l' envoi de son ange , à son serviteur Jean , ² lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus - Christ , tout ce qu'il a vu . ³ Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie , et qui gardent les choses qui y sont écrites ! Car le temps est proche .

⁴ Jean aux sept Églises qui sont en Asie : que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est , qui était , et qui vient , et de la part des sept esprits qui sont devant son trône , ⁵ et de la part de Jésus - Christ , le témoin fidèle , le premier- né des morts , et le prince des rois de la terre ! À celui qui nous aime , qui nous a délivrés de nos péchés par son sang , ⁶ et qui a fait de nous un royaume , des sacrificateurs pour Dieu son Père , à lui soient la gloire et la puissance , aux siècles des siècles ! Amen !

⁷ Voici , il vient avec les nuées . Et tout oeil le verra , même ceux qui l 'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui . Oui . Amen ! ⁸ Je suis l' alpha et l' oméga , dit le Seigneur Dieu , celui qui est , qui était , et qui vient , le Tout- Puissant .

⁹ Moi Jean , votre frère , et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus , j' étais dans l' île appelée Patmos , à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus . ¹⁰Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur , et j' entendis derrière moi une voix forte , comme le son d'une trompette , ¹¹qui disait : Ce que tu vois , écris -le dans un livre , et envoie -le aux sept Églises , à Éphèse , à Smyrne , à Pergame , à Thyatire , à Sardes , à Philadelphie , et à Laodicée .

¹² Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait . Et , après m'être retourné , je vis sept chandeliers d' or , ¹³ et , au milieu des sept chandeliers , quelqu'un qui ressemblait à un fils d' homme , vêtu d'une longue robe , et ayant une ceinture d' or sur la poitrine .

¹⁴ Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche , comme de la neige ; ses yeux étaient comme une flamme de feu ; ¹⁵ ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent , comme s'il eût été embrasé dans une fournaise ; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux . ¹⁶ Il avait dans sa main droite sept étoiles . De sa bouche sortait une épée aiguë , à deux tranchants ; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force .

¹⁷ Quand je le vis , je tombai à ses pieds comme mort . Il posa sur moi sa main droite en disant : Ne crains point ! Je suis le premier et le dernier , ¹⁸ et le vivant . J' étais mort ; et voici , je suis vivant aux siècles des siècles . Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts .

¹⁹ Écris donc les choses que tu as vues , et celles qui sont , et celles qui doivent arriver après elles , ²⁰le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite , et des sept chandeliers d' or . Les sept étoiles sont les anges des sept Églises , et les sept chandeliers sont les sept Églises .

Revelation 1:1

Informations générales:

Ceci est une introduction au livre de l'Apocalypse. Il explique que c'est une révélation de Jésus Christ et cela donne une bénédiction à ceux qui le lisent.

ses serviteurs

Cela fait référence aux personnes qui croient en Christ.

ce qui doit bientôt avoir lieu

“Les événements qui doivent arriver bientôt”

fait savoir

"Communiqué"

à son serviteur Jean

Jean a écrit ce livre et se référait à lui-même ici. AT: «à moi, Jean, son serviteur» (voir: d' abord, Deuxième ou troisième personne)

la parole de Dieu

"Le message que Dieu a parlé"

le témoignage de Jésus Christ

Les significations possibles sont 1) ceci fait référence au témoignage que Jean a donné au sujet de Jésus-Christ. AT: « il a aussi témoigné de Jésus-Christ» ou 2) «le témoignage de Jésus-Christ lui-même"

celui qui lit à haute voix

Cela ne concerne pas une personne spécifique. Il se réfère à toute personne qui le lit à haute voix. AT: “quiconque lit à haute voix »(Voir: Phrases nominales génériques )

obéir à ce qui y est écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «obéissez à ce que Jean a écrit» ou «obéissez à ce qu'ils lisent dedans ”(voir: actif ou passif )

le temps est proche

"Les choses qui doivent arriver vont bientôt arriver"

Revelation 1:4

Informations générales:

C'est le début de la lettre de Jean. Il se nomme ici comme l' écrivain et accueille les personnes à qui il écrit.

Que la grâce soit pour toi et paix de celui qui est… et des sept esprits… et de Jésus Christ

C'est un souhait ou une bénédiction. Jean parle comme si c'était des choses que Dieu pouvait donner, même si sont vraiment des moyens par lesquels il espère que Dieu agira pour son peuple. AT: «Puisse celui qui est… et les sept les esprits… et Jésus-Christ vous traitent avec bonté et vous permettent de vivre en paix et en sécurité »(Voir: Noms abstraits )

de celui qui est

"De Dieu, qui est"

qui doit venir

Exister dans le futur est considéré comme venant. (Voir: métaphore )

sept esprits

Le numéro sept est un symbole de complétude et de perfection. Les «sept esprits» se réfèrent soit à l'Esprit de Dieu, soit à sept esprits qui servent Dieu. (Voir: langue symbolique )

le premier-né des morts

“La première personne à sortir de la mort”“

des morts

Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit tous les morts ensemble dans le monde souterrain. Revenir parmi eux parle de redevenir vivant.

nous a libéré

“Nous a libérés”

a fait de nous un royaume, des prêtres

“Nous a mis à part et a commencé à nous dominer et il nous a faits prêtres”

son Dieu et son père

C'est une personne. AT: "Dieu, son père"

Père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

à lui soit la gloire et le pouvoir

C'est un souhait ou une prière. Les significations possibles sont 1) «Que les gens honorent sa gloire et son pouvoir» ou 2) "Puisse-t-il avoir la gloire et le pouvoir." Jean prie que Jésus-Christ soit honoré et qu'il soit capable de dominer complètement tout le monde et tout. (Voir: noms abstraits )

la puissance

Cela fait probablement référence à son autorité en tant que roi.

Revelation 1:7

Informations générales:

Au verset 7, Jean cite Daniel et Zacharie.

tous les yeux

Puisque les gens voient avec les yeux, le mot «œil» est utilisé pour désigner les personnes. AT: "chaque personne" ou "tout le monde" (voir: Synecdoche )

y compris ceux qui l'ont percé

"Même ceux qui l'ont percé le verront"

l'a percé

Les mains et les pieds de Jésus ont été percés quand il a été cloué sur la croix. H avant qu'elle se réfère à des gens de le tuer. AT: «l'a tué» (voir: métonymie )

percé

fait un trou dans

l'alpha et l'oméga

Ce sont les premières et dernières lettres de l'alphabet grec. Les significations possibles sont 1) «celui qui a commencé toutes choses et qui finit toutes choses »ou 2)« celui qui a toujours vécu et qui vivra toujours ». Si vous ne comprenez pas bien les lecteurs, vous pouvez utiliser les première et dernière lettres de votre alphabet. AT: “le A et le Z »ou« le premier et le dernier »(voir: métaphore et mérisme )

qui doit venir

Exister dans le futur est considéré comme venant. (Voir: métaphore )

dit le Seigneur Dieu

Certaines langues placeraient «Le Seigneur dit Dieu» au début ou à la fin de la phrase entière. (Voir: citations et marges de devis )

Revelation 1:9

Informations générales:

Jean explique comment sa vision a commencé et les instructions que l'Esprit lui a données.

ton tu

Celles-ci se réfèrent aux croyants dans les sept églises. (Voir: formes de vous )

Moi, Jean, ton frère et celui qui partage avec toi la souffrance et le royaume et le patient l'endurance qui est en Jésus était

Cela peut être indiqué comme une phrase séparée. AT: «Moi, Jean, je suis ton frère qui partage avec toi dans le royaume de Dieu et souffre aussi et supporte patiemment les procès avec vous parce que nous appartenons à Jésus. J'ai été"

à cause de la parole de Dieu

"Parce que j'ai dit aux autres la parole de Dieu"

la parole de Dieu

"Le message que Dieu a parlé." Traduisez comme dans Apocalypse 1: 2 .

le témoignage de Jésus

“Le témoignage que Dieu a donné à propos de Jésus.” Traduisez comme dans Apocalypse 1: 2 .

J'étais dans l'esprit

Jean parle d'être influencé par l'Esprit de Dieu comme s'il était dans le pirate S. AT: "J'ai été influencé par l'Esprit" ou "L'Esprit m'a influencé" (Voir: Idiom )

le jour du Seigneur

le jour de culte pour les croyants en Christ

voix forte comme une trompette

La voix était si forte que cela ressemblait à une trompette. (Voir: Simile )

trompette

Cela se réfère à un instrument pour produire de la musique ou pour appeler les gens à se rassembler pour un annonce ou réunion.

Smyrna… Pergamum… Thyatira… Sardis… Philadelphie… Laodicea

Ce sont des noms de villes de la région d’Asie occidentale qui sont aujourd'hui la Turquie moderne. (Voir: Comment traduire des noms )

Revelation 1:12

Déclaration de connexion:

Jean commence à expliquer ce qu'il a vu dans sa vision.

dont la voix

Cela fait référence à la personne qui parle. AT: "qui" (Voir: Synecdoche )

le fils de l'homme

Cette expression décrit une figure humaine, quelqu'un qui a l'air humain. (Voir: métaphore )

une ceinture d'or

un morceau de tissu porté autour de la poitrine. Il y avait peut-être des fils d'or.

Revelation 1:14

Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine, blancs comme de la neige.

La laine et la neige sont des exemples de choses très blanches. La répétition de «aussi blanc que» souligne qu'ils étaient très blancs. (Voir: Simile et Doublet )

la laine

Ce sont les cheveux d'un mouton ou d'une chèvre. Il était connu pour être très blanc.

ses yeux étaient comme une flamme de feu

Ses yeux sont décrits comme étant pleins de lumière comme une flamme de feu. AT : "ses yeux brillaient comme une flamme de feu" (Voir: Simile )

Ses pieds étaient comme du bronze poli

Le bronze est poli pour le faire briller et refléter la lumière. AT: «Ses pieds étaient très brillants comme du poli bronze ”(Voir: Simile )

comme le bronze poli, comme le bronze raffiné dans un four

Le bronze serait d'abord affiné puis poli. AT: «comme le bronze qui a été purifié dans un four chaud et poli »(voir: ordre des événements )

fourneau

un conteneur solide pour contenir un feu très chaud. Les gens y mettaient du métal et le feu chaud brûler les impuretés qui étaient dans le métal.

le son de nombreuses eaux tumultueuses

C'est très fort, comme le son d'une grande rivière qui coule rapidement, d'une grande chute d'eau ou d'ondes bruyantes dans la mer.

une épée… sortait de sa bouche

La lame de l'épée sortait de sa bouche. L'épée elle-même n'était pas en mouvement.

une épée à deux arêtes vives

Cela se réfère à une épée à double tranchant, qui est aiguisée des deux côtés pour couper les deux directions.

Revelation 1:17

est tombé à ses pieds comme un homme mort

Jean se coucha face au sol. Il était probablement très effrayé et montrait beaucoup de respect à Jésus . (Voir: Simile )

Il a placé sa main droite sur moi

“Il m'a touché avec sa main droite”

Je suis le premier et le dernier

Cela fait référence à la nature éternelle de Jésus. (Voir: Mérisme )

J'ai les clefs de la mort et d'Hadès

Avoir le pouvoir sur quelque chose est considéré comme ayant les clés. L'information implicite est qu'il peut donner la vie à ceux qui sont morts et les laisser sortir d'Hadès. AT: “J'ai le pouvoir mort et au-dessus de Hadès »ou« J'ai le pouvoir de donner vie à des personnes qui sont mortes et de les laisser hors d'Hadès »(Voir: Métaphore et connaissances supposées et informations implicites )

Revelation 1:19

Déclaration de connexion:

Le fils de l'homme continue de parler.

étoiles

Ces étoiles sont des symboles qui représentent les sept anges des sept églises. (Voir: langue symbolique )

chandeliers

Les lampadaires sont des symboles qui représentent les sept églises. Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 1:12 . (Voir: langue symbolique )

les anges des sept églises

Les significations possibles sont 1) les anges célestes qui protègent les sept églises ou 2) les messagers humains aux sept églises.

sept églises

Cela fait référence à sept églises qui existaient réellement en Asie Mineure à cette époque. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 1:11 .

2

¹ Écris à l' ange de l' Église d' Éphèse : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite , celui qui marche au milieu des sept chandeliers d' or : ²Je connais tes oeuvres , ton travail , et ta persévérance . Je sais que tu ne peux supporter les méchants ; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas , et que tu les as trouvés menteurs ;

³ que tu as de la persévérance , que tu as souffert à cause de mon nom , et que tu ne t'es point lassé . ⁴ Mais ce que j' ai contre toi , c'est que tu as abandonné ton premier amour . ⁵Souviens- toi donc d' où tu es tombé , repens- toi , et pratique tes premières oeuvres ; sinon , je viendrai à toi , et j' ôterai ton chandelier de sa place , à moins que tu ne te repentes .

⁶Tu as pourtant ceci , c'est que tu hais les oeuvres des Nicolaïtes , oeuvres que je hais aussi . ⁷Que celui qui a des oreilles entende ce que l' Esprit dit aux Églises : À celui qui vaincra je donnerai à manger de l' arbre de vie , qui est dans le paradis de Dieu .

⁸ Écris à l' ange de l' Église de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier , celui qui était mort , et qui est revenu à la vie : ⁹Je connais ta tribulation et ta pauvreté ( bien que tu sois riche ), et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas , mais qui sont une synagogue de Satan .

¹⁰Ne crains pas ce que tu vas souffrir . Voici , le diable jettera quelques- uns de vous en prison , afin que vous soyez éprouvés , et vous aurez une tribulation de dix jours . Sois fidèle jusqu' à la mort , et je te donnerai la couronne de vie . ¹¹Que celui qui a des oreilles entende ce que l' Esprit dit aux Églises : Celui qui vaincra n'aura pas à souffrir la seconde mort .

¹² Écris à l' ange de l' Église de Pergame : Voici ce que dit celui qui a l' épée aiguë , à deux tranchants : ¹³Je sais où tu demeures , je sais que là est le trône de Satan . Tu retiens mon nom , et tu n'as pas renié ma foi , même aux jours d' Antipas , mon témoin fidèle , qui a été mis à mort chez vous , là où Satan a sa demeure .

¹⁴ Mais j' ai quelque chose contre toi , c'est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam , qui enseignait à Balak à mettre une pierre d' achoppement devant les fils d' Israël , pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrassent à l' impudicité . ¹⁵De même , toi aussi , tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes .

¹⁶Repens- toi donc; sinon , je viendrai à toi bientôt , et je les combattrai avec l' épée de ma bouche . ¹⁷Que celui qui a des oreilles entende ce que l' Esprit dit aux Églises : À celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée , et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau , que personne ne connaît , si ce n' est celui qui le reçoit .

¹⁸ Écris à l' ange de l' Église de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu , celui qui a les yeux comme une flamme de feu , et dont les pieds sont semblables à de l'airain ardent : ¹⁹Je connais tes oeuvres , ton amour , ta foi , ton fidèle service , ta constance , et tes dernières oeuvres plus nombreuses que les premières .

²⁰ Mais ce que j' ai contre toi , c'est que tu laisses la femme Jézabel , qui se dit prophétesse , enseigner et séduire mes serviteurs , pour qu'ils se livrent à l' impudicité et qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles . ²¹ Je lui ai donné du temps , afin qu 'elle se repentît , et elle ne veut pas se repentir de son impudicité .

²² Voici , je vais la jeter sur un lit , et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle , à moins qu 'ils ne se repentent de leurs oeuvres . ²³ Je ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Églises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les coeurs , et je vous rendrai à chacun selon vos oeuvres .

²⁴ À vous , à tous les autres de Thyatire , qui ne reçoivent pas cette doctrine , et qui n' ont pas connu les profondeurs de Satan , comme ils les appellent , je vous dis : Je ne mets pas sur vous d' autre fardeau ; ²⁵ seulement , ce que vous avez , retenez- le jusqu' à ce que je vienne .

²⁶ À celui qui vaincra , et qui gardera jusqu' à la fin mes oeuvres , je donnerai autorité sur les nations . ²⁷ Il les paîtra avec une verge de fer , comme on brise les vases d' argile , ainsi que moi- même j'en ai reçu le pouvoir de mon Père . ²⁸ Et je lui donnerai l' étoile du matin . ²⁹Que celui qui a des oreilles entende ce que l' Esprit dit aux Églises !

Revelation 2:1

Informations générales:

Ceci est le début du message du Fils de l'homme à l'ange de l'église d'Ephèse.

l'ange

Les significations possibles sont 1) un ange céleste qui protège l’église ou 2) un messager humain les églises. Voyez comment vous avez traduit "ange" dans Apocalypse 1:20

étoiles

Ces étoiles sont des symboles. Ils représentent les sept anges des sept églises. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 1:16 . (Voir: langue symbolique )

chandeliers

Les lampadaires sont des symboles qui représentent les sept églises. Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 1:12 . (Voir: langue symbolique )

Je sais… votre dur labeur et votre endurance patiente

«Travail» et «endurance» sont des noms abstraits et peuvent être traduits avec des verbes «travail» et «endurer». AT: «Je sais… que vous travaillez très dur et que vous supportez patiemment» (Voir: Noms abstraits ) 42 TraductionNotes Apocalypse 2: 1-2

mais ne sont pas

“Mais ne sont pas des apôtres”

vous les avez trouvés faux

"Vous avez reconnu que ces personnes sont de faux apôtres"

Revelation 2:3

à cause de mon nom

«Nom» est un métonyme pour la personne de Jésus-Christ. AT: "à cause de moi" ou "parce que vous crois en mon nom »ou« parce que tu crois en moi »(voir:)

vous n'êtes pas fatigué

Être découragé est considéré comme étant fatigué. AT: "vous ne vous êtes pas découragé" ou "vous avez ne pas quitter ”(Voir: Métaphore )

J'ai contre toi le fait que

"Je vous désapprouve parce que" ou "Je suis en colère contre vous parce que"

vous avez laissé votre premier amour

Arrêter de faire quelque chose est considéré comme le laissant derrière. On parle d'amour comme s'il s'agissait d'un objet peut être laissé pour compte AT «vous avez cessé de m'aimer comme vous l'avez fait au début» (voir: métaphore )

d'où tu es tombé

N’aimant plus autant qu’autrefois on parle d’abandon. AT: “combien tu as changé ”ou“ combien tu m'aimais ”(Voir: Métaphore ) 44 traductionNotes Apocalypse 2: 3-5

À moins que tu ne te repentes

"Si vous ne vous repentez pas"

enlevez votre chandelier

Les lampadaires sont des symboles qui représentent les sept églises. Voyez comment vous avez traduit «lampstand» dans Apocalypse 1:12 . (Voir: langue symbolique )

Revelation 2:6

Nicolaïtes

les personnes qui ont suivi les enseignements d'un homme nommé Nicolaus (Voir: Comment traduire les noms )

Que celui qui a une oreille écoute

Être disposé à écouter est considéré comme ayant une oreille. AT: «Laisse celui qui veut écouter, écoute» ou "Si tu le veux, écoute" (Voir: Métaphore )

celui qui conquiert

Cela renvoie à quiconque conquiert. AT: "quiconque résiste au mal" ou "ceux qui n'acceptent pas de faire evil »(Voir: Phrases nominales génériques )

le paradis de Dieu

«Le jardin de Dieu». C'est un symbole pour le paradis.

Revelation 2:8

Informations générales:

Ceci est le début du message du Fils de l'homme à l'ange de l'église de Smyrne.

Smyrna

C'est le nom d'une ville dans une partie de l'Asie occidentale qui est aujourd'hui la Turquie moderne. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 1:11 . (Voir: Comment traduire des noms )

Le premier et le dernier

Cela fait référence à la nature éternelle de Jésus. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 1:17 . (Voir: Merism )

Je connais tes souffrances et ta pauvreté

Les «souffrances» et la «pauvreté» peuvent être traduites par des verbes. AT: «Je sais comment tu as souffert et comment pauvre tu es »(voir: noms abstraits ) 48 traductionNotes Apocalypse 2: 8-9

Je connais la calomnie de ceux qui se disent juifs

La calomnie peut être traduite par un verbe. AT: «Je sais comment les gens vous ont calomnié - ceux qui disent ils sont juifs »ou« je sais comment les gens ont dit des choses terribles à votre sujet - ceux qui disent qu'ils sont Juifs »(Voir: Noms abstraits )

mais ils ne sont pas

“Mais ce ne sont pas de vrais juifs”

une synagogue de Satan

On parle des gens qui se rassemblent pour obéir ou honorer Satan comme s’ils étaient une synagogue, un lieu de culte et enseignement pour les juifs. (Voir: métaphore )

Revelation 2:10

Le diable est sur le point de jeter certains d'entre vous en prison

"Le diable va bientôt amener les autres à mettre certains d'entre vous en prison" Soyez fidèle jusqu'à la mort "Soyez fidèle à moi même s'ils vous tuent." L'utilisation du mot "jusqu'à" ne signifie pas que vous devriez cesser d'être fidèle à la mort.

la Couronne

"La couronne du gagnant." C'était une couronne, à l'origine de rameaux d'olivier ou de feuilles de laurier, qui a été mise sur la tête d'un athlète victorieux.

la couronne de la vie

Les significations possibles sont 1) «une couronne qui montre que je t'ai donné la vie éternelle» ou 2) «la vraie vie comme un prix comme une couronne de gagnant »(Voir: Métaphore )

Que celui qui a une oreille

Être disposé à écouter est considéré comme ayant une oreille. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Laisse celui qui est prêt à écouter, écoute» ou «Si tu le veux, écoute» (Voir: Métaphore ) 50 TraductionNotes Apocalypse 2: 10-11

Celui qui conquiert

Cela renvoie à quiconque conquiert. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Quiconque qui résiste au mal »ou« ceux qui n'acceptent pas de faire le mal »(voir: Phrases nominales génériques )

ne sera pas blessé par la deuxième mort

"Ne vivra pas la seconde mort" ou "ne mourra pas une seconde fois"

Revelation 2:12

Informations générales:

Ceci est le début du message du Fils de l'homme à l'ange de l'église de Pergame.

Pergame

C'est le nom d'une ville dans une partie de l'Asie occidentale qui est aujourd'hui la Turquie moderne. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 1:11 . (Voir: Comment traduire des noms )

l'épée à deux arêtes vives

Cela se réfère à une épée à double tranchant, qui est aiguisée des deux côtés pour couper les deux directions. Voir comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 1:16

Le trône de satan

Les significations possibles sont 1) le pouvoir de Satan et son influence sur les personnes, ou 2) l'endroit où Satan règles. (Voir: métonymie )

vous tenez fermement à mon nom

«Nom» est un métonyme pour la personne. On croit fermement qu’on se cramponne fermement. À: "Tu crois fermement en moi" (voir: métaphore et) 52 traductionNotes Apocalypse 2: 12-13

tu n'as pas nié ta foi en moi

«Faith» peut être traduit par le verbe «croire». AT «vous avez continué à dire aux gens que vous croyez en moi »(voir: noms abstraits )

Antipas

C'est le nom d'un homme. (Voir: Comment traduire des noms )

Revelation 2:14

Mais j'ai quelques petites choses contre toi

"Je vous désapprouve à cause de certaines choses que vous avez faites" ou "Je suis en colère contre vous à cause d'une peu de choses que vous avez faites. »Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 2: 4 .

qui tiennent fermement à l'enseignement de Balaam, qui

Les significations possibles sont 1) «qui enseignent ce que Balaam a enseigné; il »ou 2)« qui fait ce que Balaam a enseigné; lui. "(Voir: Métaphore )

Balak

C'est le nom d'un roi. (Voir: Comment traduire des noms )

qui a appris à Balak à jeter une pierre d'achoppement devant les enfants d'Israël

Quelque chose qui amène les gens à pécher est considéré comme une pierre sur la route sur laquelle les gens tombent. À: "Qui a montré à Balak comment faire pécher le peuple d'Israël" (Voir: Métaphore )

être sexuellement immoral

«Pécher sexuellement» ou «commettre un péché sexuel» 54 traductionNotes Apocalypse 2: 14-15

Nicolaïtes

C'était le nom d'un groupe de personnes qui suivaient les enseignements d'un homme nommé Nicolaus. Voir comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 6 (voir: Comment traduire les noms )

Revelation 2:16

Repentez-vous donc

«Repens-toi»

Si vous ne le faites pas, je

Le verbe peut être fourni à partir de la phrase précédente. AT: "Si vous ne vous repentez pas, je" (Voir: Ellipsis )

faire la guerre contre eux

«Lutte contre eux»

avec l'épée dans ma bouche

Cela fait référence à l'épée dans Apocalypse 1:16 . Bien que les symboles en langage apocalyptique ne soient pas normalement à remplacer par l'article qu'ils représentent, les traducteurs peuvent choisir de montre que ce symbole représente la parole de Dieu, comme le fait la BDU. Ce symbole indique que Christ vaincra ses ennemis en donnant un commandement simple. AT: «avec l'épée dans la bouche, qui est la parole de Dieu »(voir: langue symbolique )

Que celui qui a une oreille écoute

Être disposé à écouter est considéré comme ayant une oreille. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Laisse celui qui est prêt à écouter, écoute» ou «Si tu le veux, écoute» (Voir: Métaphore ) 56 traductionNotes Apocalypse 2: 16-17

À celui qui conquiert

Cela renvoie à quiconque conquiert. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: “quiconque résiste au mal »ou« ceux qui n'acceptent pas de faire le mal »(voir: Phrases nominales génériques )

Revelation 2:18

Informations générales:

C'est le début du message du Fils de l'homme à l'ange de l'église de Thyatira.

Thyatira

C'est le nom d'une ville dans une partie de l'Asie occidentale qui est aujourd'hui la Turquie moderne. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 1:11 . (Voir: Comment traduire des noms )

Fils de Dieu

C'est un titre important pour Jésus. (Voir: Traduire Fils et Père )

qui a des yeux comme une flamme de feu

Ses yeux sont décrits comme étant pleins de lumière comme une flamme de feu. Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 1:14 . AT: "dont les yeux brillent comme une flamme de feu" (Voir: Simile )

les pieds comme le bronze poli

Le bronze est poli pour le faire briller et refléter la lumière. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 1:15 . AT: «dont les pieds sont très brillants comme du bronze poli» (Voir: Simile ) 58 TraductionNotes Apocalypse 2: 18-19

votre amour, votre foi et votre service et votre endurance patiente

Les noms abstraits «amour», «foi», «service» et «endurance» peuvent être traduits avec des verbes. À: «Comment avez-vous aimé, fait confiance, servi et supporté patiemment?» (Voir: les noms abstraits )

votre amour, votre foi et votre service et votre endurance patiente

votre amour, votre foi et votre service et votre endurance patiente Les objets implicites de ces verbes peuvent être clairement définis. AT: «Comment tu m'as aimé et les autres, m'a fait confiance, m'a servi et d' autres, et enduré mal en patience »(voir: Connaissance acceptation et de Information implicite )

Revelation 2:20

Mais j'ai ça contre toi

"Mais je désapprouve certaines des choses que vous faites" ou "Mais je suis en colère contre vous à cause de quelque chose que vous faites. »Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 2: 4 .

la femme Jezebel, qui

Jésus a parlé d'une certaine femme dans leur église comme si elle était la reine Jézabel, parce qu'elle a fait la le même genre de choses pécheresses que la reine Jézabel avait faites bien avant cette époque. AT: “la femme qui est comme Jezebel et ”(Voir: Métaphore )

Je lui ai donné le temps de me repentir

"Je lui ai donné l'occasion de me repentir" ou "J'ai attendu qu'elle se repente"

Revelation 2:22

Je vais la jeter sur un lit de malade… dans une grande souffrance

Sa mise au lit serait le résultat de Jésus la rendant très malade. AT: «Je vais la faire mentir malade au lit… je ferai beaucoup souffrir »ou« je vais la rendre très malade… je ferai beaucoup souffrir » (Voir: métonymie )

ceux qui commettent l'adultère avec elle dans de grandes souffrances

Jésus parle de faire souffrir les gens en les jetant dans la souffrance. AT: «Je vais les faire qui commettent l'adultère avec elle pour souffrir beaucoup »(Voir: Métaphore )

commettre un adultère

«Pratiquer l'adultère»

à moins qu'ils ne se repentent de ses actes

Cela implique qu'ils ont participé avec elle à sa mauvaise conduite. En se repentant de ses actes, ils se repentent également de participer à son comportement. AT: «s’ils ne se repentent pas de faire le mal elle le fait » ou « si elles ne se repentent pas de participer à ses actes »(Voir: Connaissance acceptation et de Information implicite )

Je frapperai ses enfants morts

“Je vais tuer ses enfants” 62 traductionNotes Apocalypse 2: 22-23

ses enfants

Jésus a parlé de ses disciples comme s'ils étaient ses enfants. AT: "ses suiveurs" ou "les gens qui fais ce qu'elle enseigne »(Voir: Métaphore )

pensées et coeurs

Le terme «cœur» est un métonyme qui représente les sentiments et les désirs. AT: «ce que les gens pensent et veulent» (Voir: métonymie )

Je donnerai à chacun de vous

Ceci est une expression de punition et de récompense. AT: "Je vais punir ou récompenser chacun de vous" (Voir: idiome )

Revelation 2:24

tous ceux qui ne détiennent pas cet enseignement

enseignement »(Voir: Métaphore ) Croire qu'un enseignement est considéré comme un enseignement. AT: «tous ceux qui ne croient pas cela

ne détient pas cet enseignement

Le nom «enseignement» peut être traduit par un verbe. AT: "ne tient pas à ce qu'elle enseigne" ou "fait ne pas croire ce qu'elle enseigne »

ce que certains appellent les choses profondes de Satan

Les significations possibles sont 1) ceux qui les ont appelés les choses profondes ont compris qu'ils venaient de Satan ou 2) certaines personnes les appelaient les choses profondes, mais Jésus disait que ces choses étaient vraiment de Satan. AT: «les choses de Satan, ce que certains appellent les choses profondes»

les choses profondes de Satan

“Les choses profondes que Satan enseigne”

des choses profondes

On parle de choses secrètes comme si elles étaient profondes. AT: «choses secrètes» (Voir: Métaphore )

Revelation 2:26

Celui qui conquiert

Cela renvoie à quiconque conquiert. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Quiconque qui résiste au mal »ou« La personne qui n'accepte pas de faire le mal »(Voir: Phrases nominales génériques )

Il va gouverner… les briser en morceaux

Ceci est une prophétie de l'Ancien Testament à propos d'un roi d'Israël, mais Jésus l'a appliquée ici à ceux à qui il donne autorité sur les nations.

Il les gouvernera avec une tige de fer

On dit que gouverner durement avec une barre de fer. AT: «Il va les gouverner durement comme s'il frappait avec un bâton de fer »(Voir: Métaphore )

comme des pots d'argile, il les brisera en morceaux

Les briser en morceaux est une image qui représente soit 1) la destruction de malfaiteurs, soit 2) la défaite ennemis. AT: "Il vaincra complètement ses ennemis comme s'il cassait des pots en argile" (Voir: Simile ) 66 traductionNotes Apocalypse 2: 26-29

Tout comme j'ai reçu de mon père

Certaines langues peuvent avoir besoin de dire ce qui a été reçu. Les significations possibles sont 1) “Juste comme j'ai reçu l'autorité de mon Père »ou 2)« Tout comme j'ai reçu l'étoile du matin de mon Père ». (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

Je lui donnerai aussi

Ici «il» se réfère à celui qui conquiert.

L'étoile du matin

C'est une étoile brillante qui apparaît parfois tôt le matin juste avant l'aube. C'était un symbole de victoire (Voir: langue symbolique )

Que celui qui a une oreille écoute

Être disposé à écouter est considéré comme ayant une oreille. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Laisse celui qui est prêt à écouter, écoute» ou «Si tu le veux, écoute» (Voir: Métaphore )

3

¹ Écris à l' ange de l' Église de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes oeuvres . Je sais que tu passes pour être vivant , et tu es mort . ² Sois vigilant , et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n'ai pas trouvé tes oeuvres parfaites devant mon Dieu .

³Rappelle- toi donc comment tu as reçu et entendu , et garde , et repens- toi . Si tu ne veilles pas , je viendrai comme un voleur , et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi . ⁴ Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n' ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs , parce qu 'ils en sont dignes .

⁵Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n' effacerai point son nom du livre de vie , et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges . ⁶Que celui qui a des oreilles entende ce que l' Esprit dit aux Églises !

⁷ Écris à l' ange de l' Église de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint , le Véritable , celui qui a la clef de David , celui qui ouvre , et personne ne fermera , celui qui ferme , et personne n' ouvrira : ⁸Je connais tes oeuvres . Voici , parce que tu as peu de puissance , et que tu as gardé ma parole , et que tu n'as pas renié mon nom , j'ai mis devant toi une porte ouverte , que personne ne peut fermer .

⁹ Voici , je te donne de ceux de la synagogue de Satan , qui se disent Juifs et ne le sont pas , mais qui mentent ; voici , je les ferai venir , se prosterner à tes pieds , et connaître que je t 'ai aimé . ¹⁰Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi , je te garderai aussi à l' heure de la tentation qui va venir sur le monde entier , pour éprouver les habitants de la terre . ¹¹ Je viens bientôt . Retiens ce que tu as , afin que personne ne prenne ta couronne .

¹² Celui qui vaincra , je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu , et il n'en sortira plus ; j' écrirai sur lui le nom de mon Dieu , et le nom de la ville de mon Dieu , de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu , et mon nom nouveau . ¹³Que celui qui a des oreilles entende ce que l' Esprit dit aux Églises !

¹⁴ Écris à l' ange de l' Église de Laodicée : Voici ce que dit l' Amen , le témoin fidèle et véritable , le commencement de la création de Dieu : ¹⁵Je connais tes oeuvres . Je sais que tu n' es ni froid ni bouillant . Puisses- tu être froid ou bouillant ! ¹⁶ Ainsi , parce que tu es tiède , et que tu n'es ni froid ni bouillant , je te vomirai de ma bouche .

¹⁷Parce que tu dis : Je suis riche , je me suis enrichi , et je n' ai besoin de rien , et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux , misérable , pauvre , aveugle et nu , ¹⁸je te conseille d' acheter de moi de l' or éprouvé par le feu , afin que tu deviennes riche , et des vêtements blancs , afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas , et un collyre pour oindre tes yeux , afin que tu voies .

¹⁹ Moi , je reprends et je châtie tous ceux que j' aime . Aie donc du zèle , et repens- toi . ²⁰ Voici , je me tiens à la porte , et je frappe . Si quelqu' un entend ma voix et ouvre la porte , j' entrerai chez lui , je souperai avec lui , et lui avec moi .

²¹ Celui qui vaincra , je le ferai asseoir avec moi sur mon trône , comme moi j 'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône . ²²Que celui qui a des oreilles entende ce que l' Esprit dit aux Églises !

Revelation 3:1

Informations générales:

C'est le début du message du Fils de l'homme à l'ange de l'église de Sardes.

Sardes

C'est le nom d'une ville de l'ouest de l'Asie qui est aujourd'hui la Turquie moderne. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 1:11 . (Voir: Comment traduire des noms )

les sept spiritueux

Le numéro sept est un symbole de complétude et de perfection. Les «sept esprits» se réfèrent soit à l'Esprit de Dieu ou à sept esprits qui servent Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 1: 4 . (Voir: langue symbolique )

les sept étoiles

Ces étoiles sont des symboles qui représentent les sept anges des sept églises. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 1:16 . (Voir: langue symbolique )

vivant… mort

Obéir et honorer Dieu est considéré comme vivant; le désobéir et le déshonorer est parlé comme étant mort. (Voir: métaphore ) 70 TraductionNotes Apocalypse 3: 1-2

Réveillez-vous et renforcez ce qui reste, mais allez mourir

Les bonnes actions faites par les croyants à Sardes sont décrites comme si elles étaient vivantes mais en danger de mourir. AT: «Réveillez-vous et terminez le travail qui reste, ou ce que vous avez fait deviendra sans valeur »ou« Réveillez-vous. Si vous ne terminez pas ce que vous avez commencé à faire, votre travail précédent ont été inutiles »(Voir: Métaphore )

Réveillez-vous

Être averti du danger, c'est parler de se réveiller. AT: «Soyez vigilant» ou «Faites attention» (Voir: Métaphore )

Revelation 3:3

ce que vous avez reçu et entendu

Cela fait référence à la parole de Dieu, à laquelle ils croyaient. AT: «La parole de Dieu que vous avez entendue et la vérité que vous avez cru »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

si vous ne vous réveillez pas

Être averti du danger, c'est parler de se réveiller. Voyez comment vous avez traduit «réveillez-vous» dans Apocalypse 3: 2 . AT: "Si vous n'êtes pas alerte" ou "Si vous ne faites pas attention" (Voir: Métaphore )

Je viendrai comme un voleur

Jésus viendra à un moment où les gens ne l'attendent pas, tout comme un voleur arrive quand on ne l'attend pas. (Voir: Simile )

quelques noms

Le mot «noms» est un métonyme pour les personnes elles-mêmes. AT: "quelques personnes" (voir: métonymie )

n'ont pas taché leurs vêtements

Jésus parle du péché dans la vie d'une personne comme s'il s'agissait de vêtements sales. AT: “n'ont pas rendu leur vie pécheresse comme des vêtements sales »(Voir: Métaphore ) 72 traductionNotes Apocalypse 3: 3-4

va marcher avec moi

Les gens parlent généralement de vivre comme «marchant». AT: «vivra avec moi» (Voir: Métaphore )

vêtu de blanc

Les vêtements blancs représentent une vie pure sans péché. AT: “et ils seront vêtus de blanc, ce qui montre qu'ils sont purs »(Voir: Métaphore )

Revelation 3:5

Celui qui conquiert

Cela renvoie à quiconque conquiert. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Quiconque qui résiste au mal »ou« Quiconque n'accepte pas de faire le mal »(Voir: Phrases nominales génériques )

sera vêtu de vêtements blancs

Cela peut être traduit avec un verbe actif. AT: "portera des vêtements blancs" ou "je donnerai du blanc vêtements »(voir: actif ou passif )

Je dirai son nom

Il ne dit pas simplement le nom de la personne, mais annonce que la personne lui appartient. AT: “Je annoncera qu'il m'appartient »(Voir: Métonymie )

devant mon père

“En présence de mon père”

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père ) 74 traductionNotes Apocalypse 3: 5-6

Que celui qui a une oreille écoute

Être disposé à écouter est considéré comme ayant une oreille. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Laisse celui qui est prêt à écouter, écoute» ou «Si tu le veux, écoute» (Voir: Métaphore )

Revelation 3:7

Informations générales:

Ceci est le début du message du Fils de l'homme à l'ange de l'église de Philadelphie.

crême Philadelphia

C'est le nom d'une ville de l'ouest de l'Asie qui est aujourd'hui la Turquie moderne. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 1:11 . (Voir: Comment traduire des noms )

clé de David

Jésus parle de son autorité pour décider qui peut aller dans son royaume comme s'il s'agissait de la clé du roi David. (Voir: langue symbolique )

il ouvre et personne ne ferme

“Il ouvre la porte du royaume et personne ne peut la fermer” 76 traductionNotes Apocalypse 3: 7-8

il ferme et personne ne peut ouvrir

"Il ferme la porte et personne ne peut l'ouvrir"

J'ai mis devant toi une porte ouverte

“Je t'ai ouvert une porte”

tu as obéi à ma parole

Les significations possibles sont 1) «vous avez suivi des enseignements» ou 2) «vous avez obéi à mes ordres»

mon nom

Le mot "nom" est ici un métonyme pour la personne qui porte ce nom. AT: «moi» (voir: La métonymie )

Revelation 3:9

synagogue de Satan

On parle des gens qui se rassemblent pour obéir ou honorer Satan comme s’ils étaient dans une synagogue, un lieu de culte et enseignement pour les juifs. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 9 . (Voir: métaphore )

s'incliner

Ceci est un signe de soumission, pas de culte. AT: «inclinez-vous dans la soumission» (Voir: Action symbolique )

avant vos pieds

Ici, le mot «pieds» représente la personne devant laquelle ces personnes s'inclinent. AT: "devant toi" ou "à vous" (voir: Synecdoche )

ils vont connaître

"Ils vont apprendre" ou "ils vont admettre"

vous gardera également de l'heure des tests

"Empêchera également l'heure des tests de vous arriver" ou "va vous protéger afin que vous ne faites pas Entrez l'heure de test » 78 TraductionNotes Apocalypse 3: 9-11

heure de test

«Temps de test». Cela signifie probablement «le moment où les gens essaient de vous faire désobéir».

arrive

Exister dans le futur est considéré comme venant. (Voir: métaphore )

je viens bientôt

Il est entendu qu'il vient pour juger. AT: "Je viens bientôt juger" (voir: Assume Connaissance et information implicite )

Tenez à ce que vous avez

On continue de croire fermement en Christ comme s’il tenait fermement quelque chose. AT: “Continue croire fermement »(Voir: Métaphore )

couronne

Une couronne était une couronne, à l'origine de rameaux d'olivier ou de feuilles de laurier, qui était posée sur la tête d'un athlète victorieux. Ici, «couronne» représente une récompense. Voyez comment vous avez traduit «couronne» en Apocalypse 2:10 . (Voir: métaphore )

Revelation 3:12

Celui qui vaincra, je ferai comme un pilier dans le temple de mon Dieu

Ici, "celui qui conquiert" se réfère à quiconque conquiert. Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 2: 7 . Le «pilier» représente une partie importante et permanente du royaume de Dieu. AT: “Je rendra fort quiconque résiste au mal, comme un pilier dans le temple de mon Dieu »ou« Ceux qui le font ne pas accepter de faire le mal que je ferai fort, comme un pilier dans le temple de mon Dieu »(Voir: nom générique Phrases et Métaphore )

Que celui qui a une oreille

Être disposé à écouter est considéré comme ayant une oreille. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Laisse celui qui est prêt à écouter, écoute» ou «Si tu le veux, écoute» (Voir: Métaphore )

Revelation 3:14

Informations générales:

C'est le début du message du Fils de l'homme à l'ange de l'église de Laodicée.

Laodicée

C'est le nom d'une ville de l'ouest de l'Asie qui est aujourd'hui la Turquie moderne. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 1:11 . (Voir: Comment traduire des noms )

Les mots de l'Amen

Ici, «l'Amen» est un nom pour Jésus-Christ. Il garantit les promesses de Dieu en leur disant amen.

le souverain sur la création de Dieu

Les significations possibles sont 1) «celui qui gouverne tout ce que Dieu a créé» ou 2) par qui Dieu a tout créé ».

tu n'es ni froid ni chaud

L'auteur parle des Laodicéens comme s'ils étaient de l'eau. Les significations possibles sont 1) «froid» et hot »représentent deux extrêmes d'intérêt spirituel ou d'amour pour Dieu, où« froid »doit être complètement 82 traductionNotes Apocalypse 3: 14-16 contre Dieu, et être «chaud», c'est être zélé pour le servir, ou 2) «froid» et «chaud» se réfèrent tous deux à l'eau qui est utile pour boire ou pour cuisiner ou guérir, respectivement. AT: “vous êtes comme de l'eau ni froid ni chaud »(Voir: Métaphore )

tu es tiède

"Tu es un peu chaud." L'écrivain parle des Laodicéens comme s'ils étaient de l'eau pas cool assez pour rafraîchir ceux qui en boivent, mais pas assez pour cuisiner ou pour soigner ceux qui se baignent dedans. Les significations possibles sont 1) cela décrit les personnes qui ont seulement une petite quantité de intérêt ou conviction ou 2) cela décrit des personnes pour lesquelles Dieu n'a aucune utilité. (Voir: métaphore )

Je suis sur le point de te vomir de la bouche

On les rejette en les vomissant de la bouche. AT: «Je vais vous rejeter comme je le ferais crache de l'eau tiède »(Voir: Métaphore )

Revelation 3:17

tu es le plus misérable, pitoyable, pauvre, aveugle et nu

Jésus parle de leur condition spirituelle comme s’il parlait de leur condition physique. À: "Vous êtes comme des personnes les plus misérables, pitoyables, pauvres, aveugles et nues" (Voir: Métaphore )

Achetez de moi de l'or raffiné par le feu pour que vous deveniez riches et des vêtements blancs brillants vous pouvez vous vêtir et ne pas montrer la honte de votre nudité, et vous saluer pour oindre votre les yeux pour voir

Ici, «acheter» signifie recevoir des choses de Jésus qui ont une vraie valeur spirituelle. L'or raffiné par le feu »représente la richesse spirituelle. Les «vêtements blancs brillants» représentent la justesse. Et le «baume pour oindre vos yeux» représente la capacité de comprendre les choses spirituelles. AT: «Viens à moi et reçois la richesse spirituelle, qui a plus de valeur que l'or qui est raffiné par le feu. Recevez de moi la justice, qui est comme des vêtements blancs brillants, de sorte que vous ne pas avoir honte. Et reçois de moi la sagesse, qui est comme un baume pour les yeux, afin que tu puisses comprendre les choses spirituelles »(Voir: Métaphore )

Revelation 3:19

être sérieux et se repentir

«Sois sérieux et repens-toi»

Je suis à la porte et je frappe

Jésus parle de vouloir que les gens s’entretiennent avec lui comme s’il voulait qu’ils l’invitent dans leur maison. AT: "Je suis comme quelqu'un qui se tient à la porte et qui frappe" (Voir: Métaphore )

je frappe

Lorsque les gens veulent que quelqu'un les accueille chez eux, ils frappent à la porte. AT: “Je veux de me laisser entrer »(Voir: Action symbolique )

entend ma voix

La phrase «ma voix» fait référence à Christ qui parle. AT: «m'entend parler» ou «m'entend appeler» (voir: La métonymie )

Je viendrai chez lui

Certaines langues pourraient préférer le verbe «aller» ici. AT: "Je vais aller chez lui" (Voir: Aller et venir )

et va manger avec lui

Cela représente être ensemble en amis. (Voir: métaphore ) 86 traductionNotes Apocalypse 3: 19-20

Revelation 3:21

Déclaration de connexion:

C'est la fin des messages du Fils de l'homme aux anges des sept églises.

Celui qui conquiert

Cela renvoie à quiconque conquiert. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Quiconque qui résiste au mal »ou« Quiconque n'accepte pas de faire le mal »(Voir: Phrases nominales génériques )

s'asseoir avec moi sur mon trône

S'asseoir sur le trône signifie gouverner. AT: «gouverner avec moi» ou «s'asseoir sur mon trône et régner avec moi »(voir: métonymie )

mon père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père )

Que celui qui a une oreille écoute

Être disposé à écouter est considéré comme ayant une oreille. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Laisse celui qui est prêt à écouter, écoute» ou «Si tu le veux, écoute» (Voir: Métaphore ) 88 traductionNotes Apocalypse 3: 21-22

4

¹ Après cela , je regardai , et voici , une porte était ouverte dans le ciel . La première voix que j'avais entendue , comme le son d'une trompette , et qui me parlait , dit : Monte ici , et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite . ² Aussitôt je fus ravi en esprit . Et voici , il y avait un trône dans le ciel , et sur ce trône quelqu'un était assis . ³ Celui qui était assis avait l' aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine ; et le trône était environné d'un arc-en- ciel semblable à de l' émeraude .

⁴ Autour du trône je vis vingt - quatre trônes , et sur ces trônes vingt - quatre vieillards assis , revêtus de vêtements blancs , et sur leurs têtes des couronnes d' or . ⁵ Du trône sortent des éclairs , des voix et des tonnerres . Devant le trône brûlent sept lampes ardentes , qui sont les sept esprits de Dieu .

⁶Il y a encore devant le trône comme une mer de verre , semblable à du cristal . Au milieu du trône et autour du trône , il y a quatre êtres vivants remplis d' yeux devant et derrière .

⁷ Le premier être vivant est semblable à un lion , le second être vivant est semblable à un veau , le troisième être vivant a la face d 'un homme , et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole . ⁸ Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes , et ils sont remplis d' yeux tout autour et au dedans . Ils ne cessent de dire jour et nuit : Saint , saint , saint est le Seigneur Dieu , le Tout- Puissant , qui était , qui est , et qui vient !

⁹ Quand les êtres vivants rendent gloire et honneur et actions de grâces à celui qui est assis sur le trône , à celui qui vit aux siècles des siècles , ¹⁰les vingt - quatre vieillards se prosternent devant celui qui est assis sur le trône , et ils adorent celui qui vit aux siècles des siècles , et ils jettent leurs couronnes devant le trône , en disant : ¹¹Tu es digne , notre Seigneur et notre Dieu , de recevoir la gloire et l' honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses , et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées .

Revelation 4:1

Informations générales:

Jean commence à décrire sa vision du trône de Dieu.

Après ces choses

"Après que je viens de voir ces choses" ( Apocalypse 2: 1-3: 22 )

une porte ouverte au paradis

Cette expression représente la capacité que Dieu a donnée à Jean de voir au ciel, au moins au moyen d'un vision. (Voir: métaphore )

me parlant comme une trompette

Comment la voix était comme une trompette peut être clairement énoncée. AT: «me parler fort comme le son d'une trompette »(Voir: Simile )

trompette

Cela se réfère à un instrument pour produire de la musique ou pour appeler les gens à se réunir pour un annonce ou réunion. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 1:10 . 91 Apocalypse 4: 1-3 TraductionNotes

J'étais dans l'esprit

Jean parle d'être influencé par l'Esprit de Dieu comme s'il était dans l'Esprit. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 1:10 . AT: "J'ai été influencé par l'Esprit" ou "L'Esprit m'a influencé" (Voir: Idiom )

jaspe et cornaline

pierres précieuses. Jasper était peut-être clair comme du verre ou du cristal et la cornaline était peut-être rouge. (Voir: Traduire les inconnus )

émeraude

une pierre verte et précieuse (voir: Traduire les inconnus )

Revelation 4:4

vingt-quatre anciens

“24 anciens” (voir: chiffres )

couronnes d'or

C'étaient des ressemblances de guirlandes de rameaux d'olivier ou de feuilles de laurier, martelées en or. Tel Des couronnes faites de feuilles ont été données aux athlètes victorieux pour les porter sur la tête.

éclairs de foudre

Utilisez la manière dont votre langue décrit la forme de l'éclair à chaque fois qu'elle apparaît.

grondements et crashs de tonnerre

Ce sont les bruits forts que fait le tonnerre. Utilisez la manière dont votre langue décrit le son de tonnerre.

sept esprits de Dieu

Le numéro sept est un symbole de complétude et de perfection. Les «sept esprits» se réfèrent soit à l'Esprit de Dieu ou à sept esprits qui servent Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 1: 4 . (Voir: langue symbolique ) 93 Apocalypse 4: 4-5 TraductionNotes

Revelation 4:6

une mer de verre

Comment c'était comme du verre ou une mer peut être clairement indiqué. Les significations possibles sont 1) on parle d'une mer comme si c'était du verre. AT: «une mer aussi lisse que du verre» ou 2) du verre si on en parlait comme s'il s'agissait d'une mer. À: «Verre étalé comme une mer» (voir: métaphore )

comme le cristal

Comment c'était comme le cristal peut être clairement indiqué. AT: «clair comme du cristal» (Voir: Simile )

Au milieu du trône et autour du trône

«Immédiatement autour du trône» ou «près du trône et autour»

quatre créatures vivantes

“Quatre êtres vivants” ou “quatre êtres vivants”

Revelation 4:7

Le premier être vivant était comme un lion, le deuxième être vivant était comme un veau, le troisième vivant la créature avait un visage comme un homme et la quatrième créature vivante était comme un aigle volant

La façon dont la tête de chaque créature vivante est apparue à Jean est exprimée comme une comparaison avec quelque chose plus familier. (Voir: Simile )

créature vivante

«Être vivant» ou «être vivant». Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 4: 6

plein d'yeux en haut et en dessous

Le haut et le bas de chaque aile étaient couverts d’œil.

qui doit venir

Exister dans le futur est considéré comme venant. (Voir: métaphore ) 96 TraductionNotes Apocalypse 4: 7

Revelation 4:9

celui qui est assis sur le trône, celui qui vit pour toujours et à jamais

C'est une personne. Celui qui est assis sur le trône vit pour toujours et à jamais.

pour toujours et à jamais

Ces deux mots signifient la même chose et sont répétés pour mettre l'accent. AT: “pour toute l'éternité” (Voir: Doublet ) 98 TraductionNotes Apocalypse 4: 9-11

vingt-quatre anciens

"24 anciens." Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 4: 4 . (Voir: Nombres )

tomber

Ils se couchent délibérément face au sol pour montrer qu'ils vénèrent.

Ils déposent leurs couronnes devant le trône

Ces couronnes ressemblaient à des guirlandes de rameaux d'olivier ou de feuilles de laurier, martelées en or. le les anciens plaçaient respectueusement les couronnes sur le sol, montrant qu'ils soumettaient à l'autorité de Dieu pour gouverner. AT: «ils posent leurs couronnes devant le trône pour montrer qu'ils étaient se soumettre à lui »(Voir: Action symbolique )

allonger

Les significations possibles sont 1) placer ou 2) jeter de force, comme à l’aide de quelque chose de rien («lancer», Apocalypse 2:22 ). Le lecteur doit comprendre que les aînés agissent avec respect.

notre Seigneur et notre Dieu

«Notre Seigneur et Dieu». C'est une personne, celle qui était assise sur le trône.

recevoir la gloire, l'honneur et le pouvoir

Ce sont des choses que Dieu a toujours. Être félicité pour les avoir est parlé de les recevoir. AT: «être loué pour votre gloire, votre honneur et votre pouvoir» ou «pour que tout le monde vous loue parce que vous sont glorieux, honorables et puissants »(Voir: Métonymie )

5

¹ Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit en dedans et en dehors , scellé de sept sceaux . ² Et je vis un ange puissant , qui criait d'une voix forte : Qui est digne d' ouvrir le livre , et d' en rompre les sceaux ?

³ Et personne dans le ciel , ni sur la terre , ni sous la terre , ne put ouvrir le livre ni le regarder . ⁴ Et je pleurai beaucoup de ce que personne ne fut trouvé digne d' ouvrir le livre ni de le regarder . ⁵ Et l' un des vieillards me dit : Ne pleure point ; voici , le lion de la tribu de Juda , le rejeton de David , a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux .

⁶ Et je vis , au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards , un agneau qui était là comme immolé . Il avait sept cornes et sept yeux , qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre . ⁷ Il vint , et il prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône .

⁸ Quand il eut pris le livre , les quatre êtres vivants et les vingt - quatre vieillards se prosternèrent devant l' agneau , tenant chacun une harpe et des coupes d' or remplies de parfums , qui sont les prières des saints .

⁹ Et ils chantaient un cantique nouveau , en disant : Tu es digne de prendre le livre , et d' en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé , et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu , de toute langue , de tout peuple , et de toute nation ; ¹⁰ tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu , et ils régneront sur la terre .

¹¹ Je regardai , et j' entendis la voix de beaucoup d' anges autour du trône et des êtres vivants et des vieillards , et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers . ¹²Ils disaient d'une voix forte : L' agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance , la richesse , la sagesse , la force , l' honneur , la gloire , et la louange .

¹³ Et toutes les créatures qui sont dans le ciel , sur la terre , sous la terre , sur la mer , et tout ce qui s'y trouve , je les entendis qui disaient : À celui qui est assis sur le trône , et à l' agneau , soient la louange , l' honneur , la gloire , et la force , aux siècles des siècles ! ¹⁴ Et les quatre êtres vivants disaient : Amen ! Et les vieillards se prosternèrent et adorèrent .

Revelation 5:1

Déclaration de connexion:

Jean continue à décrire ce qu'il a vu dans sa vision du trône de Dieu.

Ensuite j'ai vu

"Après avoir vu ces choses, j'ai vu"

celui qui était assis sur le trône

C'est la même chose que dans Apocalypse 4: 2-3 .

un rouleau écrit au recto et au verso

“Un parchemin avec écriture au recto et au verso”

scellé avec sept joints

"Et il y avait sept sceaux le gardant fermé"

Qui est digne d'ouvrir le rouleau et de casser ses sceaux?

La personne aurait besoin de briser les sceaux pour ouvrir le parchemin. AT: “Qui est digne de casser les sceaux et ouvrez le parchemin? »(Voir: Ordre des événements ) 102 traductionNotes Apocalypse 5: 1-2

Qui est digne d'ouvrir le rouleau et de casser ses sceaux?

Cela peut être traduit par une commande: «Celui qui est digne de le faire devrait venir à bout de la scelle et ouvre le parchemin! »(Voir: question rhétorique )

Revelation 5:3

au ciel ou sur la terre ou sous la terre

Cela signifie partout: l'endroit où vivent Dieu et les anges, l'endroit où les gens et les animaux vivent et l'endroit où sont ceux qui sont morts. AT: «partout dans le ciel ou sur le la terre ou sous la terre »(Voir: Merism )

Regardez

«Écoutez» ou «Faites attention à ce que je vais vous dire»

Le lion de la tribu de Juda

Ceci est un titre pour l'homme de la tribu de Juda que Dieu avait promis serait le grand roi. AT: "Celui qui s'appelle le Lion de la tribu de Juda" ou "Le roi qui s'appelle le Lion de la tribu de Juda ”

Le lion

On parle du roi comme s’il était un lion parce qu’un lion est très fort. (Voir: métaphore )

la racine de David

Ceci est un titre pour le descendant de David que Dieu avait promis serait le grand roi. Au celui qui s'appelle la racine de David » 104 traductionNotes Apocalypse 5: 3-5

la racine de David

On parle du descendant comme si la famille de David était un arbre et il était une racine de cet arbre. À: “Le descendant de David” (voir: métaphore )

Revelation 5:6

Informations générales:

L'Agneau apparaît dans la salle du trône. (Voir: Introduction des nouveaux et anciens participants )

un agneau

Un agneau est un jeune mouton. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. (Voir: langue symbolique )

sept esprits de Dieu

Le numéro sept est un symbole de complétude et de perfection. Les «sept esprits» se réfèrent soit à l'Esprit de Dieu ou à sept esprits qui servent Dieu. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 1: 4 . (Voir: langue symbolique )

envoyé dans toute la terre

Cela peut être traduit avec un verbe actif. AT: "ce que Dieu a envoyé sur toute la terre" (Voir: Active ou passif )

Il est venu

Il s'est approché du trône. Certaines langues utiliseraient le verbe «venir». AT: «Il est venu» (Voir: Go et viens ) 106 traductionNotes Apocalypse 5: 6-7

Revelation 5:8

l'agneau

Ceci est un jeune mouton mâle. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 5: 6 . (Voir: langue symbolique )

vingt-quatre anciens

"24 anciens." Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 4: 4 . (Voir: Nombres )

est tombé

"Allongez-vous sur le sol." Leurs visages étaient vers le sol pour montrer qu'ils adoraient l'agneau. Ils l'ont fait exprès; ils ne sont pas tombés accidentellement.

Chacun d'eux

Les significations possibles sont 1) «chacun des anciens et des créatures vivantes» ou 2) «chacun des anciens».

un bol d'or plein d'encens, qui sont les prières des saints

L'encens est ici un symbole pour les prières des croyants à Dieu. (Voir: langue symbolique )

Revelation 5:9

Car tu as été massacré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Ils vous ont massacrés" ou "Pour les gens qui vous ont tué" (Voir: Actif ou Passif )

abattu

Si votre langue a un mot pour tuer un animal pour un sacrifice, envisagez de l'utiliser ici.

avec ton sang

Puisque le sang représente la vie d'une personne, la perte du sang représente la mort. Cela signifie probablement «par votre mort »ou« en mourant ». (Voir: métonymie ) 110 traductionNotes Apocalypse 5: 9-10

vous avez acheté des gens pour Dieu

"Vous avez acheté des gens pour qu'ils puissent appartenir à Dieu" ou "vous avez payé le prix pour que les gens puissent appartenir à Dieu »

de chaque tribu, langue, peuple et nation

Cela signifie que des personnes de tous les groupes ethniques sont incluses.

Revelation 5:11

dix milliers de dix mille et des milliers de milliers

Utilisez une expression dans votre langue qui montre que c'est un nombre énorme. AT: «millions» ou «aussi plusieurs milliers pour compter »(Voir: Nombres )

Digne est l'Agneau qui a été abattu

"L'agneau qui a été abattu est digne"

pour recevoir le pouvoir, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la louange

Ce sont toutes des choses que l'Agneau a. Être félicité pour les avoir est parlé de les recevoir. Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 4:11 . AT: “pour que chacun le honore, le glorifie et le loue parce qu'il est puissant, riche, sage et fort »(Voir: Métonymie et noms abstraits )

Revelation 5:13

au ciel et sur la terre et sous la terre

Cela signifie partout: l'endroit où Dieu et les anges vivent, le lieu où les gens et les animaux vivre et l'endroit où sont ceux qui sont morts. Voyez comment vous l'avez traduit dans l' Apocalypse 5: 3 . (Voir: Mérisme )

A celui qui est assis sur le trône et à l'agneau

"Que celui qui est assis sur le trône et l'Agneau aient"

6

¹ Je regardai , quand l' agneau ouvrit un des sept sceaux , et j' entendis l' un des quatre êtres vivants qui disait comme d'une voix de tonnerre : Viens . ² Je regardai , et voici , parut un cheval blanc . Celui qui le montait avait un arc ; une couronne lui fut donnée , et il partit en vainqueur et pour vaincre .

³ Quand il ouvrit le second sceau , j' entendis le second être vivant qui disait : Viens . ⁴ Et il sortit un autre cheval , roux . Celui qui le montait reçut le pouvoir d' enlever la paix de la terre , afin que les hommes s' égorgeassent les uns les autres ; et une grande épée lui fut donnée .

⁵ Quand il ouvrit le troisième sceau , j' entendis le troisième être vivant qui disait : Viens . Je regardai , et voici , parut un cheval noir . Celui qui le montait tenait une balance dans sa main . ⁶ Et j' entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait : Une mesure de blé pour un denier , et trois mesures d' orge pour un denier ; mais ne fais point de mal à l' huile et au vin .

⁷ Quand il ouvrit le quatrième sceau , j' entendis la voix du quatrième être vivant qui disait : Viens . ⁸ Je regardai , et voici , parut un cheval d'une couleur pâle . Celui qui le montait se nommait la mort , et le séjour des morts l' accompagnait . Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre , pour faire périr les hommes par l' épée , par la famine , par la mortalité , et par les bêtes sauvages de la terre .

⁹ Quand il ouvrit le cinquième sceau , je vis sous l' autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu 'ils avaient rendu . ¹⁰ Ils crièrent d'une voix forte , en disant : Jusques à quand , Maître saint et véritable , tardes- tu à juger , et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? ¹¹ Une robe blanche fut donnée à chacun d' eux ; et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore , jusqu' à ce que fût complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux .

¹² Je regardai , quand il ouvrit le sixième sceau ; et il y eut un grand tremblement de terre , le soleil devint noir comme un sac de crin , la lune entière devint comme du sang , ¹³ et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre , comme lorsqu'un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes . ¹⁴ Le ciel se retira comme un livre qu'on roule ; et toutes les montagnes et les îles furent remuées de leurs places .

¹⁵ Les rois de la terre , les grands , les chefs militaires , les riches , les puissants , tous les esclaves et les hommes libres , se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes . ¹⁶ Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous , et cachez - nous devant la face de celui qui est assis sur le trône , et devant la colère de l' agneau ; ¹⁷ car le grand jour de sa colère est venu , et qui peut subsister ?

Revelation 6:1

Déclaration de connexion:

Jean continue à décrire les événements qui se sont déroulés devant le trône de Dieu. L'Agneau commence ouvrir les sceaux sur le parchemin.

Viens!

Ceci est un ordre à une personne, apparemment le cavalier du cheval blanc dont on parle dans le verset 2.

il a reçu une couronne

Ce type de couronne ressemblait à des guirlandes de rameaux d’olivier ou de feuilles de laurier, probablement martelées en or. Des exemples de feuilles ont été donnés aux athlètes victorieux leurs têtes. Cela peut être traduit avec un verbe actif. AT: "il a reçu une couronne" ou "Dieu a donné lui une couronne (voir: actif ou passif )

une couronne

C'était une couronne de rameaux d'olivier ou de feuilles de laurier comme les couronnes que les athlètes gagnantes recevaient dans des concours à l'époque de Jean.

Revelation 6:3

le deuxième sceau

«Le sceau suivant» ou «sceau numéro deux» (voir: nombres ordinaux )

la deuxième créature vivante

«La prochaine créature vivante» ou «la deuxième créature vivante» (voir: nombres ordinaux )

est sorti - rouge ardent

Cela peut être déclaré comme une deuxième phrase. AT: “est sorti. C'était rouge comme le feu »ou« est sorti. c'était rouge vif "

A son cavalier a été donné la permission

Cela peut être indiqué avec un verbe actif. AT: "Dieu a donné la permission à son cavalier" ou "Son coureur a reçu personne »(voir: actif ou passif )

Ce cavalier a reçu une énorme épée

Cela peut être indiqué avec un verbe actif. AT: "Ce coureur a reçu une énorme épée" ou "Dieu a donné cela rider un énorme sabre »(voir: actif ou passif )

une énorme épée

“Une très grande épée” ou “une grande épée” 119 Apocalypse 6: 3-4 traductionNotes

Revelation 6:5

le troisième sceau

«Le sceau suivant» ou «sceau numéro trois» (voir: nombres ordinaux )

la troisième créature vivante

«La prochaine créature vivante» ou «la troisième créature vivante» (voir: nombres ordinaux )

une paire de balances

un outil de pesage

Un choenix de blé pour un denier

Certaines langues peuvent vouloir un verbe tel que «coût» ou «acheter» dans la phrase. Il y avait très peu du blé pour tout le monde, donc son prix était très élevé. AT: "Un choenix de blé coûte maintenant un denier" ou «Acheter un choenix de blé avec un denier»

Un choenix de blé… trois choenices d'orge

un «choenix» était une mesure spécifique d'environ un litre. Le pluriel de «choenix» est «choenices». AT: «un litre de blé… trois litres d'orge» ou «un bol de blé… trois bols d'orge» (Voir: Volume biblique ) 121 Apocalypse 6: 5-6 traductionNotes

un denier

Cette pièce valait un jour de salaire. AT: «une pièce d'argent» ou «le salaire d'un jour de travail» (voir: Argent biblique )

Mais ne pas nuire à l'huile et au vin

Si le pétrole et le vin étaient lésés, il y en aurait moins pour les gens à acheter et leurs prix monterait

l'huile et le vin

Ces expressions représentent probablement la récolte d'huile d'olive et les vendanges. (Voir: métonymie )

Revelation 6:7

le quatrième sceau

«Le sceau suivant» ou «sceau numéro quatre» (voir: nombres ordinaux )

la quatrième créature vivante

«La prochaine créature vivante» ou «la quatrième créature vivante» (voir: nombres ordinaux )

cheval pâle

«Cheval gris». C'est la couleur d'un corps mort, sa couleur est donc un symbole de mort.

un quart de la terre

Ici «la terre» représente les peuples de la terre. AT: «un quart des gens sur la terre» (Voir: métonymie et fractions )

l'épée

Une épée est une arme et représente la guerre. (Voir: métonymie )

avec les animaux sauvages de la terre

Cela signifie que Death and Hades amènerait les animaux sauvages à attaquer et à tuer des gens. 123 Apocalypse 6: 7-8 TraductionNotes

Revelation 6:9

le cinquième sceau

«Le sceau suivant» ou «sceau numéro cinq» (voir: nombres ordinaux )

sous l'autel

C'était peut-être «à la base de l'autel».

ceux qui ont été tués

Cela peut être traduit avec un verbe actif. AT «ceux que les autres avaient tués» (voir: Actif ou Passif )

à cause de la parole de Dieu et du témoignage qu'ils ont tenu

Ici, «Parole de Dieu» est un métonymie du message de Dieu et «tenue» est une métaphore. Possible

tenir le témoignage signifie croire à la parole et au témoignage de Dieu. AT: “parce que des enseignements de l'Écriture et de ce qu'ils ont enseigné au sujet de Jésus-Christ »ou« parce qu'ils croyaient la parole de Dieu, qui est son témoignage »ou 2) en tenant le témoignage se réfère à témoigner sur le la parole de Dieu. AT: «parce qu'ils ont témoigné de la parole de Dieu» (Voir: Métaphore et métonymie ) 125 Apocalypse 6: 9-11 traductionNotes

venger notre sang

Le mot sang ici représente leur mort. AT: «punir ceux qui nous ont tués» (voir: métonymie )

jusqu'à ce que le numéro complet… soit tué

Cela implique que Dieu a décidé qu'un certain nombre de personnes devraient être tuées par leurs ennemis.

leurs compagnons de service et leurs frères et soeurs

C'est un groupe de personnes décrit de deux manières: en tant que serviteurs et en tant que frères et sœurs. À: "Leurs frères et soeurs qui servent Dieu avec eux" ou "leurs compagnons croyants qui servent Dieu avec eux"

frères et sœurs

On parle souvent de chrétiens comme étant les frères et les soeurs les uns des autres. AT: «autres chrétiens» ou «croyants» (Voir: Métaphore )

Revelation 6:12

le sixième sceau

«Le sceau suivant» ou «sceau numéro six» (voir: nombres ordinaux )

aussi noir qu'un sac

Parfois, un sac était fait de cheveux noirs. Les gens portaient un sac quand ils étaient en deuil. L'image d'un sac de toile vise à amener les gens à penser à la mort et au deuil. AT: “en noir comme vêtements de deuil »(Voir: Simile )

comme du sang

L'image du sang vise à amener les gens à penser à la mort. Comment c'était comme du sang peut être déclaré clairement. AT: "rouge comme le sang" (voir: Simile )

tout comme un figuier laisse tomber ses fruits immatures quand il est secoué par un vent orageux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «comme un vent orageux secoue un figuier et le fait tomber ses fruits immatures »(voir: actif ou passif )

Le ciel a disparu comme un rouleau qui était enroulé

Le ciel était normalement considéré comme fort comme une feuille de métal, mais maintenant il était faible comme un feuille de papier et facilement déchirée et enroulée. (Voir: Simile ) 127 Apocalypse 6: 12-14 traductionNotes

Revelation 6:15

les généraux

Ce mot fait référence aux guerriers qui commandent la bataille.

des grottes

grands trous dans les flancs des collines

le visage de l'un

Ici "visage" représente "présence". AT: "la présence de l'un" ou "l'un" (voir: métonymie )

le grand jour de leur colère est venu

Le jour de leur colère se réfère au temps où ils puniraient les méchants. AT: “c'est le temps terrible où ils puniront les gens »(Voir: Métonymie )

est venu

On dit maintenant qu’il est arrivé. (Voir: métaphore )

leur colère

«Leur» se réfère à celui du trône et de l'agneau. 129 Apocalypse 6: 15-17 traductionNotes

Qui est capable de se lever?

Survivre ou rester en vie, c'est parler debout. Cette question est utilisée pour exprimer leur grande la tristesse et la crainte que personne ne puisse survivre quand Dieu les punit. AT: «Personne ne peut survivre »(voir: métonymie et question rhétorique )

7

¹ Après cela , je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre ; ils retenaient les quatre vents de la terre , afin qu ' il ne soufflât point de vent sur la terre , ni sur la mer , ni sur aucun arbre . ² Et je vis un autre ange , qui montait du côté du soleil levant , et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné de faire du mal à la terre et à la mer , ³ et il dit : Ne faites point de mal à la terre , ni à la mer , ni aux arbres , jusqu' à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu .

⁴ Et j' entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau , cent quarante - quatre mille , de toutes les tribus des fils d' Israël : ⁵ de la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau ; de la tribu de Ruben , douze mille ; de la tribu de Gad , douze mille ; ⁶ de la tribu d' Aser , douze mille ; de la tribu de Nephthali , douze mille ; de la tribu de Manassé , douze mille ;

⁷ de la tribu de Siméon , douze mille ; de la tribu de Lévi , douze mille ; de la tribu d' Issacar , douze mille ; ⁸ de la tribu de Zabulon , douze mille ; de la tribu de Joseph , douze mille ; de la tribu de Benjamin , douze mille marqués du sceau .

⁹ Après cela , je regardai , et voici , il y avait une grande foule , que personne ne pouvait compter , de toute nation , de toute tribu , de tout peuple , et de toute langue . Ils se tenaient devant le trône et devant l' agneau , revêtus de robes blanches , et des palmes dans leurs mains . ¹⁰ Et ils criaient d'une voix forte , en disant : Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône , et à l' agneau .

¹¹ Et tous les anges se tenaient autour du trône et des vieillards et des quatre êtres vivants ; et ils se prosternèrent sur leurs faces devant le trône , et ils adorèrent Dieu , ¹²en disant : Amen ! La louange , la gloire , la sagesse , l'action de grâces , l' honneur , la puissance , et la force , soient à notre Dieu , aux siècles des siècles ! Amen !

¹³ Et l' un des vieillards prit la parole et me dit : Ceux qui sont revêtus de robes blanches , qui sont -ils, et d' où sont-ils venus ? ¹⁴ Je lui dis : Mon seigneur , tu le sais . Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes , et ils les ont blanchies dans le sang de l' agneau .

¹⁵C'est pour cela qu'ils sont devant le trône de Dieu , et le servent jour et nuit dans son temple . Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux ; ¹⁶ils n'auront plus faim , ils n'auront plus soif , et le soleil ne les frappera point , ni aucune chaleur . ¹⁷ Car l' agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie , et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux .

Revelation 7:1

Informations générales:

Jean commence à décrire une vision de 144 000 serviteurs de Dieu qui deviennent marqués par des sceaux. Leur le marquage a lieu après que l'agneau ouvre le sixième sceau et avant qu'il ouvre le septième sceau.

les quatre coins de la terre

On parle de la terre comme si elle était plate et carrée comme une feuille de papier. La phrase «les quatre coins »se réfère au nord, sud, est et ouest.

le sceau du Dieu vivant

Le mot «sceau» fait ici référence à un outil utilisé pour appuyer une marque sur un sceau de cire. Dans ce cas, le l'outil serait utilisé pour marquer le peuple de Dieu. AT: «le marqueur» ou «timbre» (voir: métonymie )

mettre un sceau sur le front

Le mot «sceau» fait ici référence à une marque. Cette marque montre que les gens appartiennent à Dieu et qu'il va les protéger. AT: «mettre une marque sur le front» (voir: métonymie ) 132 TraductionNotes Apocalypse 7: 1-3

les fronts

Le front est le haut du visage, au-dessus des yeux.

Revelation 7:4

ceux qui ont été scellés

Cela peut être indiqué avec un verbe actif. AT: "ceux que l'ange de Dieu a marqués" (voir: actifs ou passifs )

144 000

«Cent quarante-quatre mille personnes» (Voir: Numéros et Ellipsis )

douze mille de la tribu

“12 000 personnes de la tribu” (Voir: Numbers )

Revelation 7:7

Déclaration de connexion:

Cela continue la liste du peuple d'Israël qui ont été scellés.

Revelation 7:9

Informations générales:

Jean commence à décrire une seconde vision d'une multitude louant Dieu. Ceci est un groupe différent de les gens que les 144 000 personnes qui sont marqués avec des phoques. Cette vision a également lieu après l'Agneau ouvre le sixième sceau et avant d'ouvrir le septième sceau.

une multitude immense

«Une foule immense» ou «un grand nombre de personnes»

robes blanches

Ici, la couleur «blanc» représente la pureté.

Le salut appartient à

«Le salut vient de»

Le salut appartient à l'Agneau

Ils louaient Dieu et l'Agneau. Le nom «salut» peut être exprimé avec le verbe «sauver». AT «Notre Dieu qui est assis sur le trône et l'Agneau nous ont sauvés!» (Voir: Noms abstraits ) 137 Apocalypse 7: 9-10 traductionNotes

Revelation 7:11

les quatre créatures vivantes

Ce sont les quatre créatures mentionnées dans Apocalypse 4: 6-8 .

ils sont tombés sur leurs visages

Ici, «tombé sur leurs visages» est un idiome qui signifie qu'ils doivent se coucher face au sol. Voyez comment vous traduit "se sont prosternés" dans Apocalypse 4:10 . AT: «ils se sont inclinés» (voir: idiome )

Louange, gloire… soit à notre Dieu

"Notre Dieu est digne de tous les éloges, de la gloire, de la sagesse, de la reconnaissance, de l'honneur, du pouvoir et de la force"

Louange, gloire… action de grâce, honneur… soit à notre Dieu

Le verbe «donner» peut être utilisé pour montrer comment la louange, la gloire et l'honneur doivent être «à» Dieu. AT: «Nous devons Louez, glorifiez, remerciez et honorez notre Dieu »

pour toujours et à jamais

Ces deux mots signifient essentiellement la même chose et soulignent que la louange ne finira jamais. 139 Apocalypse 7: 11-12 traductionNotes

Revelation 7:13

vêtu de robes blanches

Ces robes blanches ont montré qu'elles étaient justes.

sont sortis de la grande tribulation

"Ont survécu à la grande tribulation" ou "ont vécu la grande tribulation"

la grande tribulation

"Le temps de terribles souffrances" ou "le temps où les gens vont terriblement souffrir"

Ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau

On dit que le fait d'être rendu juste par le sang de l'Agneau lave ses robes dans son sang. AT: "Ils ont été rendus justes en lavant leurs robes blanches dans son sang" (voir: Métaphore )

le sang de l'agneau

Le mot «sang» est utilisé pour désigner la mort d'agneau. (Voir: métonymie ) 141 Apocalypse 7: 13-14 traductionNotes

Revelation 7:15

Déclaration de connexion:

L'aîné continue de parler à Jean.

ils… eux… leurs

Tout cela se rapporte aux personnes qui ont traversé la Grande Tribulation.

jour et nuit

Ces deux parties de la journée sont utilisées ensemble pour signifier «tout le temps» ou «sans s'arrêter» (voir: Merism ) 143 Apocalypse 7: 15-17 traductionNotes

étendra sa tente sur eux

"Montera sa tente au-dessus d'eux." On parle de les protéger comme s'il leur donnait un abri à vivre sous AT: "les abritera" ou "les protégera" (Voir: Métaphore )

Le soleil ne battra pas

La chaleur du soleil est comparée à la punition qui fait souffrir les gens. AT: «Le soleil ne brûlera pas eux "ou" Le soleil ne les rendra pas faibles "(Voir: Métaphore )

l'Agneau au centre du trône

"L'Agneau, qui se tient au milieu de la zone autour du trône"

Car l'agneau sera leur berger

L'aîné parle des soins de l'Agneau à son peuple, comme s'il s'agissait d'un berger pour ses brebis. AT: "Pour l'Agneau… sera comme un berger pour eux" ou "Pour l'Agneau… prendront soin d'eux comme un le berger prend soin de ses brebis »(Voir: Métaphore )

il les guidera vers des sources d'eau vive

L'aîné parle de ce qui donne la vie comme s'il s'agissait de sources d'eau douce. AT: «il les guidera comme un berger guidant ses moutons à l'eau douce »ou« il les guidera vers la vie comme un guide de berger ses brebis à l'eau vive »(Voir: Métaphore )

Dieu essuiera toute larme de leurs yeux

Les larmes ici représentent la tristesse. AT: "Dieu essuiera leur tristesse, comme essuyer les larmes" ou "Dieu les fera plus tristes" (Voir: Métonymie )

8

¹ Quand il ouvrit le septième sceau , il y eut dans le ciel un silence d' environ une demi- heure . ² Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu , et sept trompettes leur furent données .

³ Et un autre ange vint , et il se tint sur l' autel , ayant un encensoir d' or ; on lui donna beaucoup de parfums , afin qu 'il les offrît , avec les prières de tous les saints , sur l' autel d' or qui est devant le trône . ⁴ La fumée des parfums monta , avec les prières des saints , de la main de l' ange devant Dieu . ⁵ Et l' ange prit l' encensoir , le remplit du feu de l' autel , et le jeta sur la terre . Et il y eut des voix , des tonnerres , des éclairs , et un tremblement de terre .

⁶ Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner . ⁷ Le premier sonna de la trompette. Et il y eut de la grêle et du feu mêlés de sang , qui furent jetés sur la terre ; et le tiers de la terre fut brûlé, et le tiers des arbres fut brûlé , et toute herbe verte fut brûlée .

⁸ Le second ange sonna de la trompette. Et quelque chose comme une grande montagne embrasée par le feu fut jeté dans la mer ; et le tiers de la mer devint du sang , ⁹ et le tiers des créatures qui étaient dans la mer et qui avaient vie mourut , et le tiers des navires périt .

¹⁰ Le troisième ange sonna de la trompette. Et il tomba du ciel une grande étoile ardente comme un flambeau ; et elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources des eaux . ¹¹ Le nom de cette étoile est Absinthe ; et le tiers des eaux fut changé en absinthe , et beaucoup d' hommes moururent par les eaux , parce qu 'elles étaient devenues amères .

¹² Le quatrième ange sonna de la trompette. Et le tiers du soleil fut frappé , et le tiers de la lune , et le tiers des étoiles , afin que le tiers en fût obscurci , et que le jour perdît un tiers de sa clarté , et la nuit de même .

¹³ Je regardai , et j' entendis un aigle qui volait au milieu du ciel , disant d'une voix forte : Malheur , malheur , malheur aux habitants de la terre , à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui vont sonner !

Revelation 8:1

Déclaration de connexion:

L'Agneau ouvre le septième sceau.

le septième sceau

Ceci est le dernier des sept sceaux sur le rouleau. AT: "le prochain sceau" ou "le sceau final" ou "le numéro du sceau" sept ”(voir: nombres ordinaux )

sept trompettes leur ont été données

Ils ont reçu chacun une trompette. Cela peut être indiqué sous forme active. Les significations possibles sont 1) “Dieu leur a donné sept trompettes »ou 2)« l'Agneau leur a donné sept trompettes »(Voir: Actif ou Passif )

Revelation 8:3

il l'offrirait

"Il offrirait de l'encens à Dieu en le brûlant"

la main de l'ange

Cela fait référence au bol dans la main de l'ange. AT: "le bol dans la main de l'ange" (voir: métonymie )

rempli de feu

Le mot «feu» fait probablement référence à des charbons ardents. AT: «rempli de charbons ardents» ou «rempli avec des charbons de feu »(voir: métonymie )

Revelation 8:6

Informations générales:

Les sept anges sonnent les sept trompettes, une à la fois.

Il a été jeté sur la terre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “L'ange a jeté la grêle et le feu mélangé avec du sang sur la terre »(voir: actif ou passif )

un tiers a été brûlé, un tiers des arbres ont été brûlés et toute l’herbe verte était brûlé

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «il a brûlé un tiers de la terre, un tiers des arbres et tout l'herbe verte ”(voir: actif ou passif )

Revelation 8:8

Le deuxième ange

"Le prochain ange" ou "Ange numéro deux" (Voir: Nombres ordinaux )

quelque chose comme une grande montagne brûlant de feu a été jeté

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “l'ange a jeté quelque chose comme une grande montagne brûlant avec le feu »(voir: actif ou passif )

Un tiers de la mer est devenu sang

La fraction «Un tiers» peut être expliquée dans la traduction. AT: «C'était comme si la mer était divisée en trois parties, et l'une de ces parties devient du sang »(voir: fractions )

est devenu sang

es significations possibles sont 1) «est devenu rouge comme le sang» ou 2) est vraiment devenu du sang. (Voir: Simile ) l

Les créatures vivantes dans la mer

“Les choses qui vivent dans la mer” ou “les poissons et autres animaux qui vivaient dans la mer”

Revelation 8:10

une énorme étoile est tombée du ciel,

flamboyant comme une torche «Une énorme étoile qui flambait comme une torche est tombée du ciel.» Le feu de la grande étoile était semblable au feu d'une torche. (Voir: Simile )

torche

un bâton avec une extrémité allumée pour fournir de la lumière

Le nom de l'étoile est Wormwood

L'absinthe est un arbuste au goût amer. Les gens en ont fabriqué des médicaments, mais ils ont aussi cru que c'était toxique. AT: "Le nom de l'étoile est Amertume" ou "Le nom de l'étoile est Amer Médecine »(voir: Traduire les inconnus )

est devenu absinthe

Le goût amer de l'eau est évoqué comme s'il s'agissait d'absinthe. AT: "est devenu amer comme l'absinthe" ou "devenu amer" (Voir: Métaphore )

mort des eaux devenues amères

“Mort quand ils ont bu l'eau amère” 154 traductionNotes Apocalypse 8: 10-11

Revelation 8:12

un tiers du soleil a été frappé

Causer quelque chose de mauvais pour le soleil est considéré comme frappant ou frappant. Cela peut être déclaré avec un verbe actif. AT: "un tiers du soleil a changé" ou "Dieu a changé un tiers du soleil" (Voir: métaphore et actif ou passif )

un tiers d'entre eux est devenu noir

Les significations possibles sont 1) «un tiers du temps, elles étaient sombres» ou 2) «un tiers du soleil, une tiers de la lune et un tiers des étoiles sont devenues sombres ”

un tiers de la journée et un tiers de la nuit n'avaient pas de lumière

"Il n'y avait pas de lumière pendant un tiers de la journée et un tiers de la nuit" ou "ils n'ont pas brillé pendant un tiers de la journée et un tiers de la nuit »

Revelation 8:13

à cause de la trompette restante… anges

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «parce que les trois anges qui n'ont pas encore sonné leur les trompettes sont sur le point de les sonner »(voir: active ou passive )

9

¹ Le cinquième ange sonna de la trompette. Et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre . La clef du puits de l' abîme lui fut donnée , ² et elle ouvrit le puits de l' abîme . Et il monta du puits une fumée , comme la fumée d'une grande fournaise ; et le soleil et l' air furent obscurcis par la fumée du puits .

³ De la fumée sortirent des sauterelles , qui se répandirent sur la terre ; et il leur fut donné un pouvoir comme le pouvoir qu' ont les scorpions de la terre . ⁴ Il leur fut dit de ne point faire de mal à l' herbe de la terre , ni à aucune verdure , ni à aucun arbre , mais seulement aux hommes qui n' avaient pas le sceau de Dieu sur le front .

⁵ Il leur fut donné , non de les tuer , mais de les tourmenter pendant cinq mois ; et le tourment qu'elles causaient était comme le tourment que cause le scorpion , quand il pique un homme . ⁶ En ces jours- là , les hommes chercheront la mort , et ils ne la trouveront pas ; ils désireront mourir , et la mort fuira loin d ' eux .

⁷ Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat ; il y avait sur leurs têtes comme des couronnes semblables à de l' or , et leurs visages étaient comme des visages d' hommes . ⁸ Elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes , et leurs dents étaient comme des dents de lions . ⁹ Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer , et le bruit de leurs ailes était comme un bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat .

¹⁰ Elles avaient des queues semblables à des scorpions et des aiguillons , et c'est dans leurs queues qu' était le pouvoir de faire du mal aux hommes pendant cinq mois . ¹¹ Elles avaient sur elles comme roi l' ange de l' abîme , nommé en hébreu Abaddon , et en grec Apollyon . ¹²Le premier malheur est passé . Voici il vient encore deux malheurs après cela .

¹³ Le sixième ange sonna de la trompette. Et j' entendis une voix venant des quatre cornes de l' autel d' or qui est devant Dieu , ¹⁴et disant au sixième ange qui avait la trompette : Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve d' Euphrate . ¹⁵ Et les quatre anges qui étaient prêts pour l' heure , le jour , le mois et l' année , furent déliés afin qu'ils tuassent le tiers des hommes .

¹⁶ Le nombre des cavaliers de l' armée était de deux myriades de myriades : j' en entendis le nombre . ¹⁷ Et ainsi je vis les chevaux dans la vision , et ceux qui les montaient , ayant des cuirasses couleur de feu , d' hyacinthe , et de soufre . Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions ; et de leurs bouches il sortait du feu , de la fumée , et du soufre .

¹⁸Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux, par le feu , par la fumée , et par le soufre , qui sortaient de leurs bouches . ¹⁹ Car le pouvoir des chevaux était dans leurs bouches et dans leurs queues ; leurs queues étaient semblables à des serpents ayant des têtes , et c'est avec elles qu'ils faisaient du mal .

²⁰ Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des oeuvres de leurs mains , de manière à ne point adorer les démons , et les idoles d' or , d' argent , d' airain , de pierre et de bois , qui ne peuvent ni voir , ni entendre , ni marcher ; ²¹ et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres , ni de leurs enchantements , ni de leur impudicité ni de leurs vols .

Revelation 9:1

Déclaration de connexion:

Le cinquième des sept anges commence à sonner sa trompette.

J'ai vu une étoile du ciel qui était tombée

Jean a vu l'étoile après sa chute. Il n'a pas regardé si tomber.

la clé de l'arbre de la fosse sans fond

«La clé qui ouvre le puits de la fosse sans fond»

le puits du puits sans fond

Les significations possibles sont 1) «arbre» est une autre façon de se référer à la fosse et la décrit comme longue et étroit, ou 2) «arbre» se réfère à l'ouverture de la fosse.

le puits sans fond

Ceci est un trou étroit extrêmement profond. Les significations possibles sont 1) la fosse n'a pas de fond; il continue pour descendre plus loin ou 2) la fosse est si profonde que c'est comme si elle n'avait pas de fond.

comme la fumée d'un énorme four

Un énorme four dégage une grande quantité de fumée épaisse et sombre. AT: «comme la grande quantité de fumée qui vient d'un énorme four »(Voir: Simile ) 160 traductionNotes Apocalypse 9: 1-2

devenu sombre

"Est devenu sombre"

Revelation 9:3

sauterelles

insectes qui volent ensemble en grands groupes. Les gens les craignent car ils peuvent manger toutes les feuilles jardins et sur les arbres. (Voir: Traduire les inconnus )

pouvoir comme celui des scorpions

Les scorpions ont la capacité de piquer et d’empoisonner d’autres animaux et personnes. AT: “la capacité de piquer les gens comme les scorpions font »(voir: Connaissances supposées et informations implicites )

scorpions

petits insectes avec des stingers toxiques sur leurs queues. Leur piqûre est extrêmement douloureuse et la douleur dure longtemps. (Voir: Traduire les inconnus )

On leur a dit de ne pas endommager l'herbe sur

la terre ou toute plante verte ou arbre Les criquets pèlerins étaient une menace terrible pour les gens, car lorsqu'ils essaiment, ils peuvent manger tous les l'herbe et toutes les feuilles des plantes et des arbres. On a dit à ces criquets de ne pas le faire.

mais seulement les gens

La phrase «endommager» ou «nuire» est comprise. AT: «mais seulement pour nuire aux personnes» (Voir: Ellipsis ) 162 traductionNotes Apocalypse 9: 3-4

le sceau de Dieu

Le mot «sceau» fait ici référence à un outil utilisé pour appuyer une marque sur un sceau de cire. Dans ce cas, le l'outil serait utilisé pour marquer le peuple de Dieu. Voyez comment vous avez traduit «sceau» dans Apocalypse 7: 3 . AT: "le marqueur de Dieu" ou "cachet de Dieu" (voir: métonymie )

les fronts

Le front est le haut du visage, au-dessus des yeux.

Revelation 9:5

Ils n'ont pas reçu la permission

«Ils» fait référence aux criquets. ( Apocalypse 9:03 )

ces gens

les gens que les criquets piquent

mais seulement pour les torturer

Ici, les mots «autorisation donnée» sont compris. AT: «mais seulement donné la permission de torturer eux »(voir: Ellipsis )

les torturer pendant cinq mois

Les criquets seraient autorisés à le faire pendant cinq mois.

les torturer

«Les faire souffrir terriblement»

la piqûre d'un scorpion

Un scorpion est un petit insecte avec un dard toxique au bout de sa longue queue. La piqûre peut causer douleur sévère ou même la mort. 164 traductionNotes Apocalypse 9: 5-6

les gens vont chercher la mort, mais ne le trouveront pas

Cela peut être reformulé pour supprimer le nom abstrait «décès». AT: «les gens vont essayer de trouver un moyen de mourir, mais ne le trouvera pas »ou« les gens vont essayer de se tuer, mais ne trouveront pas le moyen de mourir »(voir: Noms abstraits )

va grandement désirer mourir

"Voudra beaucoup mourir" ou "souhaitera qu'ils puissent mourir"

la mort s'enfuira d'eux

Jean parle de la mort comme s'il s'agissait d'une personne ou d'un animal qui pourrait s'enfuir. AT: “ils ne seront pas capable de mourir »ou« ils ne mourront pas »(voir: personnification )

Revelation 9:7

Informations générales:

Ces criquets ne ressemblaient pas à des criquets ordinaires. Jean les décrit en disant comment certaines parties ressemblait à d'autres choses.

couronnes d'or

C'étaient des ressemblances de guirlandes de rameaux d'olivier ou de feuilles de laurier, martelées en or. Exemples effectivement faites de feuilles ont été données aux athlètes victorieux à porter sur la tête.

Revelation 9:10

Ils avaient des queues

Le mot «ils» fait référence aux criquets.

avec des stingers comme les scorpions

Un scorpion est un petit insecte avec un dard toxique au bout de sa longue queue. La piqûre peut causer douleur sévère ou même la mort. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 9: 6 . AT: “avec les stingers comme les scorpion stingers »ou« avec des stingers qui pourraient causer une douleur terrible en tant que morsures de scorpion can »(Voir: Simile )

dans leurs queues ils avaient le pouvoir de faire du mal aux gens pendant cinq mois

Les significations possibles sont 1) ils ont eu le pouvoir pendant cinq mois de faire du mal aux gens ou 2) ils ont pu piquer les gens et les gens souffriraient pendant cinq mois.

le puits sans fond

Ceci est un trou étroit extrêmement profond. Les significations possibles sont 1) la fosse n'a pas de fond; il continue pour descendre plus loin ou 2) la fosse est si profonde que c'est comme si elle n'avait pas de fond. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 9: 1 .

Abaddon… Apollyon

Les deux noms signifient «Destroyer». (Voir: Comment traduire des noms et copier ou emprunter des mots ) 168 traductionNotes Apocalypse 9: 10-12

il y a encore deux catastrophes à venir

Exister dans le futur est considéré comme venant. (Voir: métaphore )

Revelation 9:13

Déclaration de connexion:

Le sixième des sept anges commence à sonner sa trompette.

J'ai entendu une voix venir

La voix se réfère à celui qui parlait. Jean ne dit pas qui était l'orateur, mais il peut ont été Dieu. AT: "J'ai entendu quelqu'un parler" (Voir: Synecdoche )

cornes de l'autel d'or

Ce sont des extensions en forme de corne à chacun des quatre coins du haut de l'autel.

La voix a dit

La voix fait référence à l'orateur. AT: "L'orateur a dit" (Voir: Synecdoche )

Les quatre anges qui avaient été préparés pour cette année-là ont été libérés

Cela peut être indiqué avec une forme active. AT: «L'ange a libéré les quatre anges qui avaient été préparé pour… cette année »(voir: actif ou passif )

Les quatre anges préparés

Cela peut être indiqué avec une forme active. AT: "Les quatre anges que Dieu avait préparés" (voir: Active ou passif ) 170 traductionNotes Apocalypse 9: 13-15

pour cette heure, ce jour, ce mois et cette année

Ces mots sont utilisés pour montrer qu'il y a un moment choisi, et pas n'importe lequel. AT: “pour cette heure exacte »(Voir: Parallélisme )

Revelation 9:16

Informations générales:

Soudain, 200 000 000 soldats à cheval apparaissent dans la vision de Jean. Jean ne parle plus à propos des quatre anges mentionnés dans le verset précédent.

200 000 000

Certains moyens d’exprimer cela sont: «deux cent millions» ou «deux cent mille milliers» ou "Vingt mille fois dix mille." Si votre langue n'a pas de numéro spécifique pour cela, Vous pouvez aussi voir comment vous avez traduit un grand nombre similaire dans Apocalypse 5:11 . (Voir: Nombres )

rouge vif

“Rouge comme le feu” ou “rouge vif”. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 6: 3 .

jaune sulfureux

"Jaune comme le soufre" ou "jaune vif comme le soufre"

du feu, de la fumée et du soufre sortaient de leur bouche

«Le feu, la fumée et le soufre sont sortis de leur bouche» 171 traductionNotes Apocalypse 9: 16-17

Revelation 9:18

Déclaration de connexion:

Jean continue à décrire les chevaux et les plaies provoquées sur l'humanité.

Un tiers de la population

"Un tiers des gens." Voyez comment vous avez traduit "Un tiers" dans Apocalypse 8: 7 . (Voir: Fractions )

Car le pouvoir des chevaux était dans leurs bouches et dans leurs queues

Le nom abstrait «pouvoir» peut être traduit par un adjectif. AT: «Car c'était la bouche des chevaux et des queues si puissantes »ou« car ce sont les queues et les queues des chevaux qui ont pu faire mal personnes »(voir: noms abstraits )

Revelation 9:20

ceux qui n'ont pas été tués par ces fléaux

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «ceux que les plaies n’avaient pas tués» (Voir: Actif ou Passif )

des choses qui ne peuvent pas voir, entendre ou marcher

Cette phrase nous rappelle que les idoles ne sont pas vivantes et ne méritent pas d'être adorées. Mais les gens n'a pas cessé de les adorer. AT: "même si les idoles ne peuvent pas voir, entendre ou marcher" (Voir: Distinguer plutôt qu'informer ou rappeler )

10

¹ Je vis un autre ange puissant , qui descendait du ciel , enveloppé d'une nuée ; au- dessus de sa tête était l'arc-en- ciel , et son visage était comme le soleil , et ses pieds comme des colonnes de feu . ² Il tenait dans sa main un petit livre ouvert . Il posa son pied droit sur la mer , et son pied gauche sur la terre ;

³ et il cria d'une voix forte , comme rugit un lion . Quand il cria , les sept tonnerres firent entendre leurs voix . ⁴ Et quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix , j' allais écrire ; et j' entendis du ciel une voix qui disait : Scelle ce qu 'ont dit les sept tonnerres , et ne l ' écris pas .

⁵ Et l' ange , que je voyais debout sur la mer et sur la terre , leva sa main droite vers le ciel , ⁶ et jura par celui qui vit aux siècles des siècles , qui a créé le ciel et les choses qui y sont , la terre et les choses qui y sont , et la mer et les choses qui y sont , qu 'il n'y aurait plus de temps , ⁷ mais qu' aux jours de la voix du septième ange , quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s' accomplirait , comme il l'a annoncé à ses serviteurs , les prophètes .

⁸ Et la voix , que j'avais entendue du ciel , me parla de nouveau , et dit : Va , prends le petit livre ouvert dans la main de l' ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre . ⁹ Et j' allai vers l' ange , en lui disant de me donner le petit livre . Et il me dit : Prends -le, et avale - le ; il sera amer à tes entrailles , mais dans ta bouche il sera doux comme du miel .

¹⁰ Je pris le petit livre de la main de l' ange , et je l ' avalai ; il fut dans ma bouche doux comme du miel , mais quand je l 'eus avalé , mes entrailles furent remplies d' amertume . ¹¹ Puis on me dit : Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples , de nations , de langues , et de rois .

Revelation 10:1

Informations générales:

Jean commence à décrire une vision d'un ange puissant tenant un rouleau. Dans la vision de Jean, il regarde ce qui se passe de la terre. Cela se passe entre le souffle du sixième et du septième trompettes.

Il a été vêtu d'un nuage

Jean parle de l'ange comme s'il portait un nuage comme vêtement. Cette expression peut être compris comme métaphore. Cependant, parce que des choses très inhabituelles ont souvent été vues dans les visions, pourrait être compris comme une déclaration littéralement vraie dans son contexte. (Voir: métaphore )

Son visage était comme le soleil

Jean compare la luminosité de son visage à la luminosité du soleil. AT: «Son visage était brillant comme le soleil »(Voir: Simile )

ses pieds étaient comme des piliers de feu

Le mot «pieds» fait référence aux jambes. AT: "ses jambes étaient comme des piliers de feu" (voir: métonymie )

Il a mis son pied droit sur la mer et son pied gauche sur la terre

"Il s'est tenu avec son pied droit sur la mer et son pied gauche sur la terre" 178 TraductionNotes Apocalypse 10: 1-2

Revelation 10:3

Puis il a crié

"Alors l'ange a crié"

les sept tonnerres ont parlé

Le tonnerre est décrit comme si c'était une personne qui pouvait parler. AT: “les sept tonnerres ont fait bruyant ”ou“ le tonnerre a retenti très fort sept fois ”

sept tonnerres

On parle de tonnerre sept fois comme s'il s'agissait de sept «foudres» différents.

mais j'ai entendu une voix du ciel

Le mot «voix» fait référence à des mots prononcés par une personne autre que l'ange. AT: “mais j'ai entendu quelqu'un parler du ciel »(Voir: Synecdoche )

Revelation 10:5

leva la main droite vers le ciel

Il l'a fait pour montrer qu'il jurait par Dieu. (Voir: Action symbolique )

Il a juré par celui qui vit pour toujours et à jamais

"Il a demandé que ce qu'il allait dire serait confirmé par celui qui vit pour toujours et déjà"

celui qui vit pour toujours et à jamais .

Ici «l'un» se réfère à Dieu

Il n'y aura plus de retard

"Il n'y aura plus d'attente" ou "Dieu ne tardera pas"

le mystère de Dieu sera accompli

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu accomplira son mystère" ou "Dieu complétera son plan secret »(voir: actif ou passif ) 182 traductionNotes Apocalypse 10: 5-7

Revelation 10:8

Déclaration de connexion:

Jean entend la voix du ciel, qu'il avait entendue dans Apocalypse 10: 4 , lui parler à nouveau.

La voix que j'ai entendue du ciel

Le mot «voix» fait référence à l'orateur. AT: "Celui que j'ai entendu parle du ciel" ou "Celui qui m'avait parlé du ciel »(Voir: Synecdoche )

J'ai entendu

Jean entendu

Il m'a dit

"L'ange m'a dit"

faire… amer

«Faire… aigre» ou «faire… acide». Cela se rapporte à un mauvais goût de l'estomac après avoir mangé quelque chose Ce n'est pas bien. 184 traductionNotes Apocalypse 10: 8-9

Revelation 10:10

langues

Cela fait référence aux personnes qui parlent les langues. AT: «beaucoup de communautés linguistiques» ou «beaucoup groupes de personnes qui parlent leur propre langue »(Voir: Métonymie )

11

¹ On me donna un roseau semblable à une verge , en disant : Lève- toi , et mesure le temple de Dieu , l' autel , et ceux qui y adorent . ² Mais le parvis extérieur du temple , laisse -le en dehors , et ne le mesure pas ; car il a été donné aux nations , et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante - deux mois .

³ Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser , revêtus de sacs , pendant mille deux cent soixante jours . ⁴ Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre . ⁵ Si quelqu' un veut leur faire du mal , du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis ; et si quelqu'un veut leur faire du mal , il faut qu'il soit tué de cette manière .

⁶ Ils ont le pouvoir de fermer le ciel , afin qu'il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaie , chaque fois qu'ils le voudront . ⁷ Quand ils auront achevé leur témoignage , la bête qui monte de l' abîme leur fera la guerre , les vaincra , et les tuera .

⁸ Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville , qui est appelée , dans un sens spirituel , Sodome et Égypte , là même où leur Seigneur a été crucifié . ⁹ Des hommes d' entre les peuples , les tribus , les langues , et les nations , verront leurs cadavres pendant trois jours et demi , et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre .

¹⁰ Et à cause d' eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l' allégresse , et ils s' enverront des présents les uns aux autres , parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre . ¹¹ Après les trois jours et demi , un esprit de vie , venant de Dieu , entra en eux , et ils se tinrent sur leurs pieds ; et une grande crainte s' empara de ceux qui les voyaient . ¹² Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait : Montez ici ! Et ils montèrent au ciel dans la nuée ; et leurs ennemis les virent .

¹³ À cette heure - là , il y eut un grand tremblement de terre , et la dixième partie de la ville , tomba ; sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre , et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel . ¹⁴Le second malheur est passé . Voici , le troisième malheur vient bientôt .

¹⁵ Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles .

¹⁶ Et les vingt - quatre vieillards , qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes , se prosternèrent sur leurs faces , et ils adorèrent Dieu , ¹⁷en disant : Nous te rendons grâces , Seigneur Dieu tout- puissant , qui es , et qui étais , de ce que tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne .

¹⁸ Les nations se sont irritées ; et ta colère est venue , et le temps est venu de juger les morts , de récompenser tes serviteurs les prophètes , les saints et ceux qui craignent ton nom , les petits et les grands , et de détruire ceux qui détruisent la terre .

¹⁹ Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert , et l' arche de son alliance apparut dans son temple . Et il y eut des éclairs , des voix , des tonnerres , un tremblement de terre , et une forte grêle .

Revelation 11:1

Informations générales:

Jean commence à décrire une vision de la réception d'une tige de mesure et de deux témoins que Dieu a nommés. Cette vision a également lieu entre le soufflage des sixième et septième trompettes.

Un roseau m'a été donné

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un m'a donné un roseau" (voir: actif ou passif )

donné à moi… on m'a dit

Les mots «moi» et «je» font référence à Jean.

ceux qui y adorent

«Compter ceux qui adorent dans le temple»

bafouer

traiter quelque chose comme inutile en marchant dessus

quarante-deux mois

“42 mois” (voir: numéros ) 189 Apocalypse 11: 1-2 TraductionNotes

Revelation 11:3

Déclaration de connexion:

Dieu continue à parler à Jean.

pour 1,260 jours

«Pour mille deux cent soixante jours» ou «pour douze cent soixante jours» (voir: Chiffres )

jours, vêtu d'un sac

Pourquoi ils porteront un sac peut être explicite. AT: «jours, porter des vêtements de deuil» ou «jours: ils porteront des vêtements qui grattent pour montrer qu'ils sont très tristes» (voir: Traduire les Inconnus et connaissances supposées et informations implicites )

Ces témoins sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se sont tenus devant le Seigneur de la terre

Les deux oliviers et les deux chandeliers symbolisent ces personnes, mais ils ne sont pas littéralement les gens. AT: «Les deux oliviers et les deux chandeliers qui se sont tenus devant le Seigneur des la terre représente ces témoins »(Voir: Langue symbolique ) 191 Apocalypse 11: 3-5 TraductionNotes

les deux oliviers et les deux chandeliers

Jean attend de ses lecteurs à savoir à leur sujet, car de nombreuses années auparavant, un autre prophète avait écrit à leur sujet. AT: «les deux oliviers et les deux chandeliers, racontés dans les Écritures, ça» (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

le feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis

Comme il s’agit d’événements futurs, cela peut aussi être dit au futur. AT: “le feu va sortir de leur bouche et dévorer leurs ennemis "

le feu… dévore ses ennemis

On parle de feu qui brûle et tue des gens comme s’il s’agissait d’un animal qui pourrait les manger. AT: “feu … Détruira leurs ennemis »ou« le feu… brûlera complètement leurs ennemis »(Voir: Métaphore )

Revelation 11:6

fermer le ciel pour qu'il ne pleuve pas

Jean parle du ciel comme s'il avait une porte qui pouvait être ouverte pour laisser tomber la pluie ou la fermer pour arrêter la pluie. AT: «empêcher la pluie de tomber du ciel» (Voir: Métaphore )

tourner

"changer"

frapper la terre avec toutes sortes de pestes

Jean parle des fléaux comme s'ils étaient un bâton avec lequel quelqu'un pourrait frapper la terre. AT: “à causer toutes sortes de problèmes sur la terre »(Voir: Métaphore )

abîme

Ceci est un trou étroit extrêmement profond. Les significations possibles sont 1) la fosse n'a pas de fond; il continue pour descendre plus loin ou 2) la fosse est si profonde que c'est comme si elle n'avait pas de fond. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 9: 1 .

Revelation 11:8

Leurs corps

Cela fait référence aux corps des deux témoins.

dans la rue de la grande ville

La ville avait plus d'une rue. C'était un lieu public où les gens pouvaient les voir. AT: “dans l'une des rues de la grande ville »ou« dans la rue principale de la grande ville »

trois jours et demi

«3 jours complets et une demi-journée» ou «3,5 jours» ou «3 1/2 jours» (voir les chiffres )

leur seigneur

Ils ont servi le Seigneur et, comme lui, mourraient dans cette ville.

Ils ne leur permettront pas d'être placés dans une tombe

Ce sera un signe de manque de respect.

Revelation 11:10

se réjouiront d'eux et fêteront

"Se réjouira de la mort des deux témoins"

même envoyer des cadeaux les uns aux autres

Cette action montre à quel point les gens étaient heureux. (Voir: Action symbolique )

parce que ces deux prophètes ont tourmenté ceux qui vivaient sur la terre

C'est la raison pour laquelle les gens seront si heureux que les témoins soient morts.

trois jours et demi

«3 jours complets et une demi-journée» ou «3,5 jours» ou «3 1/2 jours». Voyez comment vous l'avez traduit dans l' Apocalypse 11: 9 . (Voir: Nombres )

un souffle de vie de Dieu les entrera

On parle de la capacité de respirer comme s’il s’agissait de quelque chose qui pouvait être transmis aux gens. AT: «Dieu veut faire respirer les deux témoins et vivre »(Voir: Métaphore ) 197 Apocalypse 11: 10-12 traductionNotes

Une grande peur tombera sur ceux qui les voient

On parle de peur comme d’un objet qui peut tomber sur les gens. AT: «Ceux qui les verront seront extrêmement peur ”(voir: métaphore )

Alors ils vont entendre

Les significations possibles sont 1) les deux témoins entendront ou 2) les gens entendront ce qui est dit au deux témoins.

une voix forte du ciel

Le mot «voix» fait référence à celui qui parle. AT: «quelqu'un leur parle fort du ciel et ”(voir: métonymie )

leur dire

“Dire aux deux témoins”

Revelation 11:13

Sept mille personnes

“7 000 personnes” (Voir: Numbers )

les survivants

"Ceux qui ne meurent pas" ou "ceux qui vivent encore"

donner gloire au Dieu des cieux

"Dis que le Dieu du ciel est glorieux"

Le deuxième malheur est passé

"Le deuxième événement terrible est terminé." Voyez comment vous avez traduit "Le premier malheur est passé" dans Apocalypse 9h52 .

Le troisième malheur arrive vite

Exister dans le futur est considéré comme venant. AT: "Le troisième malheur arrivera bientôt" (Voir: Métaphore ) 199 Apocalypse 11: 13-14 traduction

Revelation 11:15

Déclaration de connexion:

Le dernier des sept anges commence à sonner sa trompette.

le septième ange

C'est le dernier des sept anges. Voyez comment vous avez traduit «septième» dans Apocalypse 8.1 . Au dernier ange »ou« ange numéro sept »(voir: nombres ordinaux )

des voix fortes parlaient au ciel et disaient

L'expression «voix fortes» représente les locuteurs qui ont parlé fort. AT: “Les orateurs ont parlé fort et dit "

Le royaume du monde… le royaume de notre Seigneur et de son Christ

Ici, «royaume» fait référence à l'autorité de gouverner le monde. AT: “L'autorité de dominer le monde… l'autorité qui appartient à notre Seigneur et à son Christ »(Voir: Métonymie )

le monde

Cela fait référence à tout le monde dans le monde. AT: "tout le monde" (Voir: Métonymie )

Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ

"Notre Seigneur et son Christ sont maintenant les dirigeants du monde" 201 Apocalypse 11:15 traduction

Revelation 11:16

vingt-quatre anciens

"24 anciens." Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 4: 4 . (Voir: Nombres )

est tombé sur leurs visages

C'est un idiome qui signifie qu'ils se couchent face au sol. Voyez comment vous avez traduit “prostré eux-mêmes »dans Apocalypse 4:10 . AT: «ils se sont inclinés» (voir: idiome )

toi, Seigneur Dieu tout-puissant, celui qui est et qui était

Ces phrases peuvent être énoncées comme des phrases. AT: «Toi, Seigneur Dieu, le chef de tous. Vous êtes le seul qui est, et vous êtes celui qui était »(Voir: Distinguer ou informer ou rappeler ) 203 Apocalypse 11: 16-17 traductionNotes

celui qui est

«Celui qui existe» ou «celui qui vit»

qui était

"Qui a toujours existé" ou "qui a toujours vécu"

tu as pris ton grand pouvoir

Ce que Dieu a fait avec son grand pouvoir peut être clairement exprimé. AT: «tu as vaincu avec ton pouvoir tous ceux qui se sont rebellés contre vous »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Revelation 11:18

Déclaration de connexion:

Les vingt-quatre anciens continuent à louer Dieu.

Informations générales:

Les mots «vous» et «votre» se réfèrent à Dieu.

étaient enragés

“Étaient extrêmement en colère” 205 Apocalypse 11:18 TraductionNotes

votre colère est venue

Dans le présent, il est dit qu'il est venu. AT: "Vous êtes prêt à montrer votre colère" (Voir: Métaphore )

Le temps est venu

Dans le présent, il est dit qu'il est venu. AT: "Le moment est venu" ou "C'est le moment" (Voir: métaphore )

les prophètes, ceux qui sont croyants et ceux qui craignent ton nom

Cette liste explique ce que signifie «vos serviteurs». Ce n'étaient pas trois groupes complètement différents de personnes. Les prophètes étaient aussi des croyants et craignaient le nom de Dieu. "Nom" est un métonyme pour la personne de Jésus-Christ. AT: «les prophètes, ceux qui sont croyants et ceux qui te craignent» ou "les prophètes et les autres qui sont croyants et craignent ton nom" (Voir:)

Revelation 11:19

Alors le temple de Dieu au ciel a été ouvert

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Alors quelqu'un a ouvert le temple de Dieu au ciel" (Voir: Active ou passif )

l'arche de son alliance a été vue dans son temple

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "J'ai vu l'arche de son alliance dans son temple" (voir: Actif ou Passif )

éclairs de foudre

Utilisez la manière dont votre langue décrit la forme de l'éclair à chaque fois qu'elle apparaît. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 4: 5 .

grondements, coups de tonnerre

Ce sont les bruits forts que fait le tonnerre. Utilisez la manière dont votre langue décrit le son de tonnerre. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 4: 5 .

12

¹ Un grand signe parut dans le ciel : une femme enveloppée du soleil , la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête . ² Elle était enceinte , et elle criait , étant en travail et dans les douleurs de l' enfantement .

³ Un autre signe parut encore dans le ciel ; et voici , c'était un grand dragon rouge , ayant sept têtes et dix cornes , et sur ses têtes sept diadèmes . ⁴ Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel , et les jetait sur la terre . Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter , afin de dévorer son enfant , lorsqu 'elle aurait enfanté .

⁵ Elle enfanta un fils , qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer . Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône . ⁶ Et la femme s' enfuit dans le désert , où elle avait un lieu préparé par Dieu , afin qu ' elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours .

⁷ Et il y eut guerre dans le ciel . Michel et ses anges combattirent contre le dragon . Et le dragon et ses anges combattirent , ⁸ mais ils ne furent pas les plus forts , et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel . ⁹ Et il fut précipité , le grand dragon , le serpent ancien , appelé le diable et Satan , celui qui séduit toute la terre , il fut précipité sur la terre , et ses anges furent précipités avec lui .

¹⁰ Et j' entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé , et la puissance , et le règne de notre Dieu , et l' autorité de son Christ ; car il a été précipité , l' accusateur de nos frères , celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit .

¹¹ Ils l 'ont vaincu à cause du sang de l' agneau et à cause de la parole de leur témoignage , et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu' à craindre la mort . ¹²C'est pourquoi réjouissez- vous , cieux , et vous qui habitez dans les cieux . Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers vous , animé d'une grande colère , sachant qu 'il a peu de temps .

¹³ Quand le dragon vit qu 'il avait été précipité sur la terre , il poursuivit la femme qui avait enfanté l'enfant mâle . ¹⁴ Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme , afin qu 'elle s' envolât au désert , vers son lieu , où elle est nourrie un temps , des temps , et la moitié d'un temps , loin de la face du serpent .

¹⁵ Et , de sa bouche , le serpent lança de l' eau comme un fleuve derrière la femme , afin de l ' entraîner par le fleuve . ¹⁶ Et la terre secourut la femme , et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche . ¹⁷ Et le dragon fut irrité contre la femme , et il s'en alla faire la guerre aux restes de sa postérité , à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus .

Revelation 12:1

Informations générales:

Jean commence à décrire une femme qui apparaît dans sa vision.

Un grand signe a été vu dans le ciel

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Un grand signe est apparu au ciel" ou "Moi, Jean, j'ai vu un grand signe dans le ciel »(voir: actif ou passif )

une femme vêtue de soleil et la lune sous ses pieds

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “Une femme qui portait le soleil et avait la lune sous ses pieds »(voir: actif ou passif )

une couronne de douze étoiles

Cela ressemblait apparemment à une couronne de feuilles de laurier ou de rameaux d’olivier, mais à douze étoiles incluses.

douze étoiles

"12 étoiles" (voir: numéros )

Revelation 12:3

Déclaration de connexion:

Jean décrit un dragon qui apparaît dans sa vision.

dragon

C'était un gros reptile féroce, comme un lézard. Pour les juifs, c'était un symbole du mal et du chaos. (Voir: langue symbolique )

Sa queue a balayé le tiers des étoiles

"Avec sa queue, il a emporté le tiers des étoiles"

un tiers

“Un tiers.” Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 8: 7 . (Voir: Fractions )

Revelation 12:5

gouverner toutes les nations avec une tige de fer

On dit que gouverner durement avec une barre de fer. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 2:27 . (Voir: métaphore )

Son enfant a été enlevé à Dieu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a rapidement pris son enfant pour lui-même" (Voir: Actif ou Passif )

pour 1,260 jours

«Pour mille deux cent soixante jours» ou «pour douze cent soixante jours» (voir: Chiffres )

Revelation 12:7

À présent

Jean utilise ce mot pour marquer un changement dans son compte pour introduire quelque chose d'autre qui se passe dans son vision.

dragon

C'était un gros reptile féroce, comme un lézard. Pour les juifs, c'était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié au verset 9 comme «le diable ou Satan». Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 12: 3 . (Voir: langue symbolique )

Il n'y avait donc plus de place au ciel pour lui et ses anges

"Alors le dragon et ses anges ne pouvaient plus rester au paradis"

dragon - ce vieux serpent appelé le diable ou Satan, qui trompe le monde entier - a été jeté vers la terre, et ses anges ont été jetés avec lui

L'information sur le serpent peut être donnée dans une phrase séparée après la déclaration qu'il a été jeté à la terre. AT: «Dragon a été jeté à terre et ses anges ont été jetés avec lui. Il est le vieux serpent qui trompe le monde et s'appelle le diable ou Satan »(Voir: Distinguer ou informer ou rappeler ) 216 TraductionNotes Apocalypse 12: 7-9

Le grand dragon… a été jeté à terre et ses anges ont été jetés avec lui

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a jeté le grand dragon… et ses anges hors du ciel et les a envoyés sur la terre »(voir: actif ou passif )

Revelation 12:10

je

Le mot «je» fait référence à Jean.

J'ai entendu une voix forte au ciel

Le mot «voix» fait référence à quelqu'un qui parle. AT: "J'ai entendu quelqu'un dire du ciel" (Voir: métonymie )

Maintenant sont venus le salut, le pouvoir et le royaume de notre Dieu, et l'autorité de son Christ

On parle de Dieu en sauvant les gens par son pouvoir, comme si son salut et son pouvoir étaient des choses qui ont viens. La décision de Dieu et l'autorité du Christ sont également évoquées comme si elles étaient venues. AT: «Maintenant, Dieu a sauvé son peuple par son pouvoir, Dieu règne en tant que roi et son Christ a toute autorité »(Voir: Métaphore ) 218 traductionNotes Apocalypse 12:10

sont venus

"Ont réellement commencé à exister" ou "sont apparus" ou "sont devenus réels". Dieu les révèle les choses parce que leur temps pour arriver est «venu». Ce n'est pas qu'elles n'existaient pas auparavant.

l'accateur de nos frères a été jeté

C'est le dragon qui a été jeté dans Apocalypse 12: 9 .

nos frères

Les croyants sont mentionnés comme s'ils étaient frères. AT: «nos compagnons croyants» (Voir: Métaphore )

jour et nuit

Ces deux parties de la journée sont utilisées ensemble pour signifier «tout le temps» ou «sans s'arrêter» (voir: Merism )

Revelation 12:11

Déclaration de connexion:

La voix forte du ciel continue de parler.

Ils l'ont conquis

"Ils ont conquis l'accusateur"

par le sang de l'agneau

Le sang fait référence à sa mort. AT: «parce que l’agneau a versé son sang et est mort pour eux» (voir: La métonymie ) 220 traductionNotes Apocalypse 12: 11-12

par la parole de leur témoignage

Le mot «témoignage» peut être exprimé avec le verbe «témoigner». être clairement indiqué. AT: «par ce qu'ils ont dit quand ils ont témoigné à propos de Jésus» (Voir: Abstract Noms et connaissances supposées et informations implicites )

même à mort

Les croyants ont dit la vérité à propos de Jésus, même s'ils savaient que leurs ennemis pourraient essayer de tuer eux à cause de cela. AT: "mais ils ont continué à témoigner même s'ils savaient qu'ils pourraient mourir pour ça"

Il est rempli de colère terrible

On parle du diable comme s’il était un contenant et on parle de colère comme d’un liquide qui pourrait être en lui. AT: "Il est terriblement en colère" (Voir: Métaphore )

Revelation 12:13

le dragon a réalisé qu'il avait été jeté à terre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «le dragon a réalisé que Dieu l'avait jeté hors du ciel et l'a envoyé sur terre »(voir: actif ou passif )

il a poursuivi la femme

"Il a poursuivi la femme"

dragon

C'était un gros reptile féroce, comme un lézard. Pour les juifs, c'était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié au verset 9 comme «le diable ou Satan». Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 12: 3 . (Voir: langue symbolique )

temps, temps et demi temps

«Trois ans et demi»

le serpent

Ceci est une autre façon de faire référence au dragon. 222 TraductionNotes Apocalypse 12: 13-14

Revelation 12:15

serpent

C'est le même être que le dragon mentionné plus tôt dans Apocalypse 12: 9 .

comme un fleuve

L'eau coulait de sa bouche comme une rivière coule. AT: "en grand volume" (Voir: Simile )

pour la balayer

«La laver»

La terre ouvrit la bouche et avala la rivière que le dragon déversait de sa bouche

On parle de la terre comme si c'était une chose vivante, et on parle d'un trou dans la terre comme s'il était une bouche qui pourrait boire l'eau. AT: “Un trou dans le sol s'est ouvert et l'eau est partie dans le trou »(voir: personnification )

dragon

C'était un gros reptile féroce, comme un lézard. Pour les juifs, c'était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié au verset 9 comme «le diable ou Satan». Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 12: 3 . (Voir: langue symbolique ) 224 TraductionNotes Apocalypse 12: 15-18

attends le témoignage de Jésus

Le mot «témoignage» peut être traduit par un verbe. AT: «continuez à témoigner de Jésus»

13

¹ Et il se tint sur le sable de la mer . Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes , et sur ses cornes dix diadèmes , et sur ses têtes des noms de blasphème . ² La bête que je vis était semblable à un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d'un ours , et sa gueule comme une gueule de lion . Le dragon lui donna sa puissance , et son trône , et une grande autorité .

³ Et je vis l' une de ses têtes comme blessée à mort ; mais sa blessure mortelle fut guérie . Et toute la terre était dans l' admiration derrière la bête . ⁴ Et ils adorèrent le dragon , parce qu' il avait donné l' autorité à la bête ; ils adorèrent la bête , en disant : Qui est semblable à la bête , et qui peut combattre contre elle ?

⁵ Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes ; et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante - deux mois . ⁶ Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu , pour blasphémer son nom , et son tabernacle , et ceux qui habitent dans le ciel .

⁷ Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints , et de les vaincre . Et il lui fut donné autorité sur toute tribu , tout peuple , toute langue , et toute nation . ⁸ Et tous les habitants de la terre l ' adoreront , ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l' agneau qui a été immolé .

⁹Si quelqu 'un a des oreilles , qu'il entende ! ¹⁰Si quelqu 'un mène en captivité , il ira en captivité ; si quelqu' un tue par l' épée , il faut qu'il soit tué par l' épée . C' est ici la persévérance et la foi des saints .

¹¹ Puis je vis monter de la terre une autre bête , qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau , et qui parlait comme un dragon . ¹² Elle exerçait toute l' autorité de la première bête en sa présence , et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la première bête , dont la blessure mortelle avait été guérie .

¹³ Elle opérait de grands prodiges , même jusqu' à faire descendre du feu du ciel sur la terre , à la vue des hommes . ¹⁴ Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu 'il lui était donné d' opérer en présence de la bête , disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l' épée et qui vivait .

¹⁵ Et il lui fut donné d' animer l' image de la bête , afin que l' image de la bête parlât , et qu'elle fît que tous ceux qui n' adoreraient pas l' image de la bête fussent tués . ¹⁶ Et elle fit que tous , petits et grands , riches et pauvres , libres et esclaves , reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front , ¹⁷ et que personne ne pût acheter ni vendre , sans avoir la marque , le nom de la bête ou le nombre de son nom .

¹⁸C' est ici la sagesse . Que celui qui a de l' intelligence calcule le nombre de la bête . Car c' est un nombre d' homme , et son nombre est six cent soixante - six .

Revelation 13:1

Informations générales:

Jean commence à décrire une bête qui apparaît dans sa vision. Le mot «je» fait référence à Jean.

dragon

C'était un gros reptile féroce, comme un lézard. Pour les juifs, c'était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié comme «le diable ou Satan». Voyez comment vous l'avez traduit dans Apocalypse 12: 3 . (Voir: langue symbolique )

Le dragon lui a donné son pouvoir

Le dragon rend la bête aussi puissante qu'il l'était. Il n'a toutefois pas perdu son pouvoir en donnant à la bête.

son pouvoir… son trône et sa grande autorité pour gouverner

Ce sont trois manières de faire référence à son autorité, et ensemble elles soulignent que l'autorité était super.

son trône

Le mot «trône» fait ici référence à l'autorité du dragon à régner en tant que roi. AT: "son autorité royale" ou «son autorité pour régner en tant que roi» (voir: métonymie ) 227 Apocalypse 13: 1-2 TraductionNotes

Revelation 13:3

mais sa blessure fatale a été guérie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "mais sa blessure mortelle a guéri" (Voir: Actif ou Passif )

blessure mortelle

«Blessure mortelle». Il s'agit d'une blessure suffisamment grave pour causer la mort d'une personne.

La terre entière

Le mot «terre» fait référence aux personnes qui s'y trouvent. AT: «Tous les peuples de la terre» (Voir: Métonymie )

suivi la bête

"Obéi à la bête"

dragon

C'était un gros reptile féroce, comme un lézard. Pour les juifs, c'était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié comme «le diable ou Satan». Voyez comment vous l'avez traduit dans Apocalypse 12: 3 . (Voir: langue symbolique )

il avait donné son autorité à la bête

"Il avait fait que la bête avait autant d'autorité qu'il l'avait fait" 229 Apocalypse 13: 3-4 traductionNotes

Qui est comme la bête?

Cette question montre à quel point ils étaient étonnés de la bête. AT: «Personne n'est aussi puissant que le bête! »(Voir: question rhétorique )

Qui peut lutter contre cela?

Cette question montre combien les gens craignaient le pouvoir de la bête. AT: «Personne ne pouvait jamais lutter contre la bête et gagner! »(Voir: question rhétorique )

Revelation 13:5

La bête a été donnée… C'était permis

"Dieu a donné la bête… Dieu a permis la bête" (Voir: Actif ou passif )

La bête a eu une bouche qui pourrait parler

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: Avoir une bouche signifie être autorisé à parler. AT: "La bête était autorisée à parler" (voir: La métonymie )

quarante-deux mois

“42 mois” (voir: numéros )

parler de blasphèmes contre Dieu

“Dire des choses irrespectueuses à propos de Dieu”

blasphémer son nom, l'endroit où il habite et ceux qui vivent au paradis

Ces phrases racontent comment la bête a parlé de blasphèmes contre Dieu.

Revelation 13:7

l'autorité lui a été donnée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a donné autorité à la bête" (voir: actif ou passif )

chaque tribu, peuple, langue et nation

Cela signifie que des personnes de tous les groupes ethniques sont incluses. Voyez comment vous avez traduit un similaire liste dans Apocalypse 5: 9 .

va l'adorer

“Va adorer la bête”

tous ceux dont le nom n'a pas été écrit… dans le livre de vie

Cette phrase clarifie qui sur la terre adorera la bête. Il peut être indiqué sous forme active. À: «Ceux dont l’Agneau n’a pas donné les noms… dans Le livre de la vie» ou «ceux dont les noms étaient pas… dans le livre de la vie »(voir: actif ou passif )

depuis la création du monde

“Quand Dieu créa le monde” 233 Apocalypse 13: 7-8 TraductionNotes

l'agneau

Un agneau est un jeune mouton. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 5: 6 . (Voir: langue symbolique )

qui avait été abattu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "que le peuple a massacré" (voir: actif ou passif )

Revelation 13:9

Informations générales:

Ces versets sont une rupture avec le récit de Jean sur sa vision. Ici, il avertit les gens en lisant son compte.

Si quelqu'un a une oreille

Être disposé à écouter est considéré comme ayant une oreille. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 2: 7 . AT: «Laisse celui qui veut écouter, écoute» ou «Si tu le veux, écoute» (Voir: Métaphore )

Si quelqu'un doit être pris

Cette expression signifie que quelqu'un a décidé qui devrait être pris. Si nécessaire, les traducteurs peuvent énoncer clairement qui l'a décidé. AT: "Si Dieu a décidé que quelqu'un devrait être pris" ou "si c'est Dieu cette personne devra-t-elle être prise? »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Si quelqu'un doit être emmené en captivité

Cela peut être indiqué sous forme active. Le nom «captivité» peut être indiqué avec le verbe «capturer». AT: "Si Dieu veut que l'ennemi capture une personne" (Voir: Actif ou Passif et Abstrait Les noms ) 235 Apocalypse 13: 9-10 traductionNotes

en captivité il ira

Le nom «captivité» peut être indiqué avec le verbe «capturer». AT: «il sera capturé» ou «l'ennemi le capturera »(voir: noms abstraits )

Si quelqu'un doit être tué avec l'épée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Si Dieu veut que l'ennemi tue une personne avec une épée »(voir: active ou passive )

avec l'épée

L'épée représente la guerre. AT: «en guerre» (voir: métonymie )

il sera tué

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'ennemi va le tuer" (voir: actif ou passif )

Voici un appel à l'endurance patiente et à la foi des saints

«Le saint peuple de Dieu doit supporter patiemment et être fidèle»

Revelation 13:11

Déclaration de connexion:

Jean commence à décrire une autre bête qui apparaît dans sa vision.

il parlait comme un dragon

On parle de discours dur comme si c’était le rugissement d’un dragon. AT: “ça parlait dur comme un dragon parle »(Voir: Simile )

dragon

C'était un gros reptile féroce, comme un lézard. Pour les juifs, c'était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié comme «le diable ou Satan». Voyez comment vous l'avez traduit dans Apocalypse 12: 3 . (Voir: langue symbolique )

la terre et ceux qui y vivent

“Tout le monde sur la terre”

celui dont la blessure mortelle avait été guérie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «celui qui a eu une blessure mortelle qui a guéri» (voir: Active ou passif )

blessure mortelle

«Blessure mortelle». C’était une blessure suffisamment grave pour que cela puisse le faire mourir. 237 Apocalypse 13: 11-12 traduction

Revelation 13:13

Il a effectué

"La bête de la terre a accompli"

Revelation 13:15

C'était permis

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu a permis à la bête de la terre» (voir: Actif ou Passif )

donner du souffle à l'image de la bête

Ici, le mot «souffle» représente la vie. AT: «donner vie à l'image de la bête» (voir: métonymie )

l'image de la bête

C'est l'image de la première bête qui a été mentionnée.

provoquer la mort de tous ceux qui ont refusé d'adorer la bête

"Mettre à mort quiconque a refusé d'adorer la première bête"

Il a également forcé tout le monde

"La bête de la terre a également forcé tout le monde" 240 TraductionNotes Apocalypse 13: 15-17

Il était impossible pour quiconque d'acheter ou de vendre à moins d'avoir la marque de la bête

"Les gens pouvaient acheter ou vendre des choses seulement s'ils avaient la marque de la bête." L'information implicite que la bête de la terre l'a commandée peut être clairement énoncée. AT: «Il a commandé que les gens pourrait acheter ou vendre des choses que si elles avaient la marque de la bête »(voir: Connaissance acceptation et de Information implicite )

la marque de la bête

C'était une marque d'identification qui indiquait que la personne qui l'avait reçue adorait la bête.

Revelation 13:18

Informations générales:

Ce verset est une rupture avec le récit de Jean sur sa vision. Ici, il donne un autre avertissement aux gens en lisant son compte.

Cela appelle la sagesse

«La sagesse est nécessaire» ou «Vous devez faire preuve de sagesse à ce sujet»

Si quelqu'un a un aperçu

Le mot «insight» peut être traduit par le verbe «comprendre». AT: «Si quelqu'un est capable de comprendre choses »(Voir: noms abstraits )

laissez-le calculer le nombre de la bête

"Il devrait discerner ce que le nombre de la bête signifie" ou "il devrait comprendre ce que le nombre de la bête signifie "

est le nombre d'un être humain

Les significations possibles sont 1) le nombre représente une personne ou 2) le nombre représente toutes les humanité.

14

¹ Je regardai , et voici , l' agneau se tenait sur la montagne de Sion , et avec lui cent quarante - quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts . ² Et j' entendis du ciel une voix , comme un bruit de grosses eaux , comme le bruit d'un grand tonnerre ; et la voix que j' entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes .

³ Et ils chantent un cantique nouveau devant le trône , et devant les quatre êtres vivants et les vieillards . Et personne ne pouvait apprendre le cantique , si ce n' est les cent quarante - quatre mille , qui avaient été rachetés de la terre . ⁴ Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes , car ils sont vierges ; ils suivent l' agneau partout où il va . Ils ont été rachetés d' entre les hommes , comme des prémices pour Dieu et pour l' agneau ; ⁵ et dans leur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge , car ils sont irrépréhensibles .

⁶ Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel , ayant un Évangile éternel , pour l' annoncer aux habitants de la terre , à toute nation , à toute tribu , à toute langue , et à tout peuple . ⁷Il disait d' une voix forte : Craignez Dieu , et donnez - lui gloire , car l' heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel , et la terre , et la mer , et les sources d' eaux .

⁸ Et un autre , un second ange suivit , en disant : Elle est tombée , elle est tombée , Babylone la grande , qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité !

⁹ Et un autre, un troisième ange les suivit , en disant d' une voix forte : Si quelqu' un adore la bête et son image , et reçoit une marque sur son front ou sur sa main , ¹⁰il boira , lui aussi , du vin de la fureur de Dieu , versé sans mélange dans la coupe de sa colère , et il sera tourmenté dans le feu et le soufre , devant les saints anges et devant l' agneau .

¹¹ Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n ' ont de repos ni jour ni nuit , ceux qui adorent la bête et son image , et quiconque reçoit la marque de son nom . ¹²C' est ici la persévérance des saints , qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus .

¹³ Et j' entendis du ciel une voix qui disait : Écris : Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui , dit l' Esprit , afin qu 'ils se reposent de leurs travaux , car leurs oeuvres les suivent .

¹⁴ Je regardai , et voici , il y avait une nuée blanche , et sur la nuée était assis quelqu'un qui ressemblait à un fils d' homme , ayant sur sa tête une couronne d' or , et dans sa main une faucille tranchante . ¹⁵ Et un autre ange sortit du temple , criant d' une voix forte à celui qui était assis sur la nuée : Lance ta faucille , et moissonne ; car l' heure de moissonner est venue , car la moisson de la terre est mûre . ¹⁶ Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre . Et la terre fut moissonnée .

¹⁷ Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel , ayant , lui aussi , une faucille tranchante . ¹⁸ Et un autre ange , qui avait autorité sur le feu , sortit de l' autel , et s' adressa d'une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante , disant : Lance ta faucille tranchante , et vendange les grappes de la vigne de la terre ; car les raisins de la terre sont mûrs .

¹⁹ Et l' ange jeta sa faucille sur la terre . Et il vendangea la vigne de la terre , et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu . ²⁰ Et la cuve fut foulée hors de la ville ; et du sang sortit de la cuve , jusqu' aux mors des chevaux , sur une étendue de mille six cents stades .

Revelation 14:1

Déclaration de connexion:

Jean commence à décrire la prochaine partie de sa vision. Il y a 144 000 croyants devant le Agneau.

Informations générales:

Le mot «je» fait référence à Jean.

agneau

Un agneau est un jeune mouton. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 5: 6 . (Voir: langage symbolique )

144 000

«Cent quarante-quatre mille.» Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 7: 4 . (Voir: Nombres )

qui avait son nom et le nom de son père écrit sur leur front

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Sur le front duquel l'Agneau et son Père avaient écrit leurs noms »(voir: actif ou passif )

son père

C'est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir: Traduire fils et père ) 245 Apocalypse 14: 1-2 TraductionNotes

une voix du ciel

“Un son du ciel”

Revelation 14:3

Ils ont chanté une nouvelle chanson

«Les 144 000 personnes ont chanté une nouvelle chanson.» Cela explique le son que Jean a entendu. À ce le son était une nouvelle chanson qu'ils chantaient "

les quatre créatures vivantes

«Être vivant» ou «être vivant». Voyez comment vous avez traduit «créature vivante» dans Apocalypse 4: 6

aînés

Cela fait référence aux vingt-quatre anciens autour du trône. Voyez comment vous avez traduit «anciens» dans Apocalypse 4: 4 .

144 000

«Cent quarante-quatre mille.» Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 7: 4 . (Voir: Nombres ) 247 Apocalypse 14: 3-5 TraductionNotes

ne se sont pas souillés avec des femmes

Les significations possibles sont 1) «n’ont jamais eu de relations sexuelles immorales avec une femme» ou 2) «ont n'a jamais eu de relations sexuelles avec une femme ». Se souiller avec les femmes peut être un symbole d'adoration les idoles.

ils se sont maintenus sexuellement purs

Les significations possibles sont 1) «elles n’ont pas eu de relations sexuelles avec une femme qui n’était pas leur femme» ou 2) «ce sont des vierges».

suivez l'Agneau partout où il va

Faire ce que fait l'Agneau, c'est le suivre. AT: "ils font tout ce que fait l'Agneau" ou "ils obéissent à l'Agneau" (Voir: Métaphore )

acheté de l'humanité en tant que prémices

«Firstfruits» est une métaphore de la première offrande à faire à Dieu pour célébrer la récolte. AT: «achetée au milieu du reste de l'humanité comme célébration spéciale du salut» (Voir: Métaphore )

Aucun mensonge n'a été trouvé dans leur bouche

Leur «bouche» se réfère à ce qu'ils ont dit. »AT:« Ils n'ont jamais menti quand ils ont parlé »(Voir: Métonymie )

Revelation 14:6

Déclaration de connexion:

Jean commence à décrire la prochaine partie de sa vision. C'est le premier des trois anges qui proclament jugement sur la terre.

chaque nation, tribu, langue et peuple

Cela signifie que des personnes de tous les groupes ethniques sont incluses. Voyez comment vous avez traduit un similaire liste dans Apocalypse 5: 9 .

l'heure de son jugement est venue

Ici, l’heure représente le temps qui a été choisi pour quelque chose et l’heure «Viens» est une métaphore pour être maintenant le moment choisi. L'idée de «jugement» peut être exprimée avec un verbe. AT: «maintenant est le temps que Dieu a choisi pour le jugement» ou «c'est maintenant le temps pour Dieu juger les gens »(Voir: Métaphore et noms abstraits )

Revelation 14:8

Fallen est tombé est Babylone la grande

L'ange parle de Babylone ayant été détruite comme si elle était tombée. AT: «Babylone la grande a été détruit »(Voir: Métaphore )

Babylone la grande

"Babylone la grande ville" ou "la ville importante de Babylone". C'était probablement un symbole pour la ville de Rome, qui était grande, riche et pécheur. (Voir: langue symbolique )

qui a persuadé

Babylone est mentionnée comme si c'était une personne, au lieu d'une ville remplie de monde. (Voir: métonymie )

boire le vin de sa passion immorale

C'est un symbole pour participer à sa passion sexuellement immorale. AT: «être sexuellement immoral comme elle »ou« se saouler comme elle dans le péché sexuel »(Voir: Langage Symbolique )

sa passion immorale

On parle de Babylone comme si c’était une prostituée qui a fait pécher d’autres personnes avec elle. Cela pourrait bien avoir un double sens: l'immoralité sexuelle littérale et le culte des faux dieux. (Voir: Personnification et métaphore )

Revelation 14:9

avec une voix forte

"bruyamment"

va aussi boire une partie du vin de la colère de Dieu

Boire le vin de la colère de Dieu est un symbole pour être puni par Dieu. AT: “en boira aussi du vin qui représente la colère de Dieu »(Voir: Langue symbolique )

qui a été versé non dilué

Cela peut être traduit sous forme active. AT: "que Dieu a fait toute la force" (voir: actif ou passif )

qui a été versé non dilué

Cela signifie que le vin ne contient pas d’eau. C'est fort, et une personne qui boit beaucoup de ça va devenir très ivre. En tant que symbole, cela signifie que Dieu sera extrêmement en colère, pas seulement un peu en colère. (Voir: langue symbolique )

coupe de sa colère

Cette coupe symbolique détient le vin qui représente la colère de Dieu. (Voir: langue symbolique ) 253 Apocalypse 14: 9-10 traductionNotes

Revelation 14:11

Déclaration de connexion:

Le troisième ange continue de parler.

La fumée de leurs tourments

La phrase «leur tourment» se réfère au feu qui les tourmente. AT: «La fumée du feu qui les tourmente »(Voir: Métonymie )

ils n'ont pas de repos

"Ils n'ont aucun soulagement" ou "le supplice n'arrête pas"

jour ou nuit

Ces deux parties de la journée sont utilisées pour faire référence à tout le temps. AT: “ever” (Voir: Merism )

Voici un appel à l'endurance patiente des saints

"Le saint peuple de Dieu doit supporter patiemment et être fidèle." Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 13:10 . 255 Apocalypse 14: 11-12 traductionNotes

Revelation 14:13

les morts qui meurent

“Ceux qui meurent”

qui meurt dans le Seigneur

«Qui sont unis au Seigneur et meurent». Cela peut concerner des personnes qui sont tuées par leurs ennemis. À: “Qui meurent parce qu'ils sont unis au Seigneur”

travaux

difficultés et souffrances

leurs actes les suivront

On parle de ces actes comme s'ils étaient vivants et capables de suivre ceux qui les ont fait. Possible

«les autres connaîtront les bonnes actions que ces personnes ont faites» ou 2) «Dieu récompensera eux pour leurs actes »(voir: personnification )

Revelation 14:14

Déclaration de connexion:

Jean commence à décrire la prochaine partie de sa vision. Cette partie concerne le Fils de l’Homme récoltant le Terre. La récolte du grain est un symbole des personnes qui jugent Dieu. (Voir: langue symbolique )

un comme un fils d'homme

Cette expression décrit une figure humaine, quelqu'un qui a l'air humain. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 1:13 . (Voir: Simile )

couronne dorée

C'était l'image d'une couronne de branches d'olivier ou de feuilles de laurier, martelées en or. Exemples effectivement faites de feuilles ont été données aux athlètes victorieux à porter sur la tête.

faucille

un outil avec une lame incurvée utilisée pour couper l'herbe, le grain et la vigne (voir: Traduire les inconnus )

est sorti du temple

“Est sorti du temple céleste” 259 Apocalypse 14: 14-16 traduction

le temps de récolter est arrivé

Dans le présent, il est dit qu'il est venu. (Voir: métaphore )

la terre a été récoltée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «il a récolté la terre» (voir: actif ou passif )

Revelation 14:17

Déclaration de connexion:

Jean continue à décrire sa vision de la terre récoltée.

qui avait autorité sur le feu

Ici, «autorité sur» fait référence à la responsabilité de tendre le feu.

Revelation 14:19

grande cuve à vin… pressoir

Celles-ci se rapportent au même conteneur.

la grande cuve à vin de la colère de Dieu

“La grande cuve à vin où Dieu montrera sa colère”

jusqu'à la hauteur de la bride d'un cheval

«Aussi haut que la bride dans la gueule d'un cheval»

bride

un dispositif fait de lanières de cuir qui fait le tour de la tête d'un cheval et sert à diriger le cheval

1.600 stades

«Mille six cents stades» ou «seize cent stades». Un «stade» fait 185 mètres. Dans mesures modernes, il s'agirait de «300 kilomètres» ou «200 milles» (voir: Numbers and Biblical Distance )

15

¹ Puis je vis dans le ciel un autre signe , grand et admirable : sept anges , qui tenaient sept fléaux , les derniers , car par eux s' accomplit la colère de Dieu .

² Et je vis comme une mer de verre , mêlée de feu , et ceux qui avaient vaincu la bête , et son image , et le nombre de son nom , debout sur la mer de verre , ayant des harpes de Dieu .

³ Et ils chantent le cantique de Moïse , le serviteur de Dieu , et le cantique de l' agneau , en disant : Tes oeuvres sont grandes et admirables , Seigneur Dieu tout- puissant ! Tes voies sont justes et véritables , roi des nations ! ⁴ Qui ne craindrait , Seigneur , et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint . Et toutes les nations viendront , et se prosterneront devant toi , parce que tes jugements ont été manifestés .

⁵ Après cela , je regardai , et le temple du tabernacle du témoignage fut ouvert dans le ciel . ⁶ Et les sept anges qui tenaient les sept fléaux sortirent du temple , revêtus d'un lin pur , éclatant , et ayant des ceintures d' or autour de la poitrine .

⁷ Et l' un des quatre êtres vivants donna aux sept anges sept coupes d' or , pleines de la colère du Dieu qui vit aux siècles des siècles . ⁸ Et le temple fut rempli de fumée , à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance ; et personne ne pouvait entrer dans le temple , jusqu' à ce que les sept fléaux des sept anges fussent accomplis .

Revelation 15:1

Informations générales:

Ce verset est un résumé de ce qui se passera dans 15: 6-16: 21.

génial et merveilleux

Ces mots ont des significations similaires et sont utilisés pour mettre l'accent. AT: «quelque chose de très important m'a surpris "(voir: Doublet )

sept anges avec sept plaies

"Sept anges qui avaient autorité pour envoyer sept plaies sur la terre"

qui sont les dernières plaies

"Et après eux, il n'y aura plus de plaies"

car avec eux la colère de Dieu sera accomplie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "car ces fléaux complèteront la colère de Dieu" (Voir: Actif ou Passif )

car avec eux la colère de Dieu sera accomplie

Les significations possibles sont 1) ces plaies montreront toute la colère de Dieu ou 2) après ces fléaux, Dieu ne sera plus en colère. 265 Apocalypse 15: 1 traductionNotes

Revelation 15:2

Informations générales:

Ici, Jean commence à décrire sa vision des gens qui avaient été victorieux sur la bête et qui louons Dieu.

mer de verre

Comment c'était comme du verre ou une mer peut être clairement indiqué. Les significations possibles sont 1) on parle de mer comme si c'était du verre. AT: “une mer aussi lisse que du verre” ou 2) du verre si on en parlait comme s'il s'agissait d'un mer. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 4: 6 . AT: «verre étalé comme une mer» (voir: Métaphore )

qui avait été victorieux sur la bête et son image

Comment ils ont été victorieux peut être déclaré clairement. AT: “qui avait été victorieux sur la bête et son image en ne les adorant pas »(Voir: Connaissance supposée et information implicite )

sur le nombre représentant son nom

Comment ils ont été victorieux sur le nombre peut être indiqué clairement. AT: “sur le nombre représentant son nom en ne portant pas ce numéro »(voir: Connaissances supposées et implicites). Informations )

le numéro représentant son nom

Cela fait référence au nombre décrit dans Apocalypse 13:18 . 267 Apocalypse 15: 2 traductionNotes

Revelation 15:3

Ils étaient en train de chanter

"Ceux qui avaient été victorieux sur la bête chantaient" 269 Apocalypse 15: 3-4 traductionNotes

Qui ne te craindra pas, Seigneur, et ne glorifiera pas ton nom?

Cette question est utilisée pour montrer leur étonnement devant la grandeur et la gloire du Seigneur. Ça peut être exprimé comme une exclamation. AT: "Seigneur, tout le monde te craindra et glorifiera ton nom!" Question rhétorique )

glorifie ton nom

La phrase «votre nom» fait référence à Dieu. AT: «te glorifie» (Voir: Métonymie ) vos actions justes ont été révélées Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Vous avez fait connaître à tous vos actes justes" (Voir: actif ou passif )

Revelation 15:5

Déclaration de connexion:

Les sept anges avec les sept plaies sortent du lieu très saint. Ils ont parlé de précédemment dans Apocalypse 15: 1 .

Après ces choses

“Après que les gens aient fini de chanter”

les sept anges tenant les sept plaies

Ces anges ont été vus comme tenant sept plaies parce que dans Apocalypse 17: 7 on leur donne sept bols pleins de la colère de Dieu.

lin

un beau tissu cher en lin

écharpes

Une ceinture est un morceau de tissu décoratif porté sur le haut du corps.

Revelation 15:7

les quatre créatures vivantes

«Être vivant» ou «être vivant». Voyez comment vous avez traduit «créatures vivantes» dans Apocalypse 4: 6

sept coupes d'or remplies de la colère de Dieu

L'image du vin dans les bols peut être clairement indiquée. Le mot «colère» fait ici référence à la punition. Le vin est un symbole de punition. AT: «sept bols en or remplis du vin qui représente la colère de Dieu »(Voir: Connaissances supposées et information implicite sur le langage symbolique )

jusqu'à ce que les sept plaies des sept anges soient terminées

"Jusqu'à ce que les sept anges aient fini d'envoyer les sept plaies à la terre"

16

¹ Et j' entendis une voix forte qui venait du temple , et qui disait aux sept anges : Allez , et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu .

² Le premier alla , et il versa sa coupe sur la terre . Et un ulcère malin et douloureux frappa les hommes qui avaient la marque de la bête et qui adoraient son image .

³ Le second versa sa coupe dans la mer . Et elle devint du sang , comme celui d'un mort ; et tout être vivant mourut , tout ce qui était dans la mer .

⁴ Le troisième versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources d' eaux . Et ils devinrent du sang . ⁵ Et j' entendis l' ange des eaux qui disait : Tu es juste , toi qui es , et qui étais ; tu es saint, parce que tu as exercé ce jugement . ⁶ Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes , et tu leur as donné du sang à boire : ils en sont dignes . ⁷ Et j' entendis l' autel qui disait : Oui , Seigneur Dieu tout- puissant , tes jugements sont véritables et justes .

⁸ Le quatrième versa sa coupe sur le soleil . Et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu ; ⁹ et les hommes furent brûlés par une grande chaleur , et ils blasphémèrent le nom du Dieu qui a l' autorité sur ces fléaux , et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire .

¹⁰ Le cinquième versa sa coupe sur le trône de la bête . Et son royaume fut couvert de ténèbres ; et les hommes se mordaient la langue de douleur , ¹¹ et ils blasphémèrent le Dieu du ciel , à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères , et ils ne se repentirent pas de leurs oeuvres .

¹² Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve , l' Euphrate . Et son eau tarit , afin que le chemin des rois venant de l' Orient fût préparé . ¹³ Et je vis sortir de la bouche du dragon , et de la bouche de la bête , et de la bouche du faux prophète , trois esprits impurs , semblables à des grenouilles . ¹⁴ Car ce sont des esprits de démons , qui font des prodiges , et qui vont vers les rois de toute la terre , afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout- puissant .

¹⁵ Voici , je viens comme un voleur . Heureux celui qui veille , et qui garde ses vêtements , afin qu 'il ne marche pas nu et qu'on ne voie pas sa honte ! ¹⁶ Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon .

¹⁷ Le septième versa sa coupe dans l' air . Et il sortit du temple , du trône , une voix forte qui disait : C'en est fait ! ¹⁸ Et il y eut des éclairs , des voix , des tonnerres , et un grand tremblement de terre , tel qu'il n 'y avait jamais eu depuis que l' homme est sur la terre , un aussi grand tremblement . ¹⁹ Et la grande ville fut divisée en trois parties , et les villes des nations tombèrent , et Dieu , se souvint de Babylone la grande , pour lui donner la coupe du vin de son ardente colère .

²⁰ Et toutes les îles s' enfuirent , et les montagnes ne furent pas retrouvées . ²¹ Et une grosse grêle , dont les grêlons pesaient un talent , tomba du ciel sur les hommes ; et les hommes blasphémèrent Dieu , à cause du fléau de la grêle , parce que ce fléau était très grand .

Revelation 16:1

Déclaration de connexion:

Jean continue à décrire la partie de la vision concernant les sept anges avec les sept plaies. Les sept plaies sont les sept coupes de la colère de Dieu.

J'ai entendu

Le mot «je» fait référence à Jean.

bols de la colère de Dieu

L'image du vin dans les bols peut être clairement indiquée. Le mot «colère» fait ici référence à la punition. Le vin est un symbole de punition. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 15: 7 . AT: «des bols pleins du vin qui représente la colère de Dieu» (voir: Connaissance supposée et implicite) Langage d'information symbolique )

Revelation 16:2

a versé son bol

Le mot «bol» fait référence à ce qu'il contient. AT: “a versé le vin de son bol” ou “a versé La colère de Dieu de son bol »(Voir: Métonymie )

plaies douloureuses

«Plaies douloureuses». Il peut s’agir d’infections dues à des maladies ou à des blessures non cicatrisées.

marque de la bête C'était une marque d'identification qui

indiquait que la personne qui l'avait reçue adorait la bête. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 13:17 .

Revelation 16:3

a versé son bol

Le mot «bol» fait référence à ce qu'il contient. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 16: 2 . AT: “versé le vin de son bol »ou« a répandu la colère de Dieu de son bol »(Voir: Métonymie )

la mer

Cela concerne tous les lacs et les océans d'eau salée. (Voir: Synecdoche )

Revelation 16:4

a versé son bol

Le mot «bol» fait référence à ce qu'il contient. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 16: 2 . AT: “versé le vin de son bol »ou« a répandu la colère de Dieu de son bol »(Voir: Métonymie )

les rivières et les sources d'eau

Cela concerne tous les corps d'eau douce. (Voir: Synecdoche ) 280 traductionNotes Apocalypse 16: 4-7

l'ange des eaux

Les significations possibles sont 1) ceci se réfère au troisième ange qui était chargé de répandre la colère de Dieu sur les rivières et les sources d'eau ou 2) c'était un autre ange qui était responsable de toutes les eaux.

Tu es juste

«Vous» fait référence à Dieu. (Voir: formes de vous )

celui qui est et qui était

«Dieu qui est et qui était». Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 1: 4 .

ils ont versé le sang des saints et des prophètes

Ici «a versé le sang» signifie tué. AT: «ils ont assassiné le peuple saint de Dieu et les prophètes» (Voir: métonymie )

vous leur avez donné du sang à boire

Dieu fera que les méchants boivent les eaux qu'il a transformées en sang.

J'ai entendu la réponse de l'autel

Le mot «autel» désigne ici peut-être quelqu'un à l'autel. "J'ai entendu quelqu'un à l'autel répondre" (Voir: métonymie )

Revelation 16:8

a versé son bol

Le mot «bol» fait référence à ce qu'il contient. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 16: 2 . AT: “versé le vin de son bol »ou« a répandu la colère de Dieu de son bol »(Voir: Métonymie )

il a été autorisé à brûler les gens

Jean parle du soleil comme s'il s'agissait d'une personne. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «et causé le soleil brûle gravement les gens »(Voir: Personnification et Actif ou Passif )

Ils ont été brûlés par la terrible chaleur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "La chaleur extrême les a gravement brûlées" (voir: active ou passive )

ils ont blasphémé le nom de Dieu

Ici, le nom de Dieu représente Dieu. AT: "ils ont blasphémé Dieu" (voir: métonymie )

Dieu qui a le pouvoir sur ces fléaux

Cette phrase rappelle aux lecteurs quelque chose qu’ils connaissent déjà de Dieu. Cela aide à expliquer pourquoi les gens blasphémaient contre Dieu. AT: "Dieu parce qu'il a le pouvoir sur ces fléaux" (Voir: Distinguer ou informer ou rappeler ) 283 Apocalypse 16: 8-9 TraductionNotes

le pouvoir sur ces fléaux

Cela fait référence au pouvoir d'infliger ces fléaux aux personnes et au pouvoir d'arrêter les plaies. (Voir: Métaphore )

Revelation 16:10

a versé son bol

Le mot «bol» fait référence à ce qu'il contient. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 16: 2 . AT: “versé le vin de son bol »ou« a répandu la colère de Dieu de son bol »(Voir: Métonymie )

le trône de la bête

C'est à partir de là que la bête règne. Il peut s'agir de la capitale de son royaume. (Voir: métonymie )

les ténèbres couvraient son royaume

Ici on parle de «ténèbres» comme s’il s’agissait d’une couverture. AT: «il est devenu noir dans tous ses royaume "ou" tout son royaume est devenu sombre "(voir: métaphore )

Ils ont mâché… Ils ont blasphémé

Cela fait référence aux personnes dans le royaume de la bête.

Revelation 16:12

a versé son bol

Le mot «bol» fait référence à ce qu'il contient. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 16: 2 . AT: “versé le vin de son bol »ou« a répandu la colère de Dieu de son bol »(Voir: Métonymie )

l'Euphrate. Son eau était sèche

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “l'Euphrate. Son eau s'est asséchée ”ou“ l'Euphrate, et fait sécher son eau »(voir: actif ou passif )

ressemblait à des grenouilles

Une grenouille est un petit animal qui vit près de l'eau. Les Juifs les considéraient comme des animaux impurs.

dragon

C'était un gros reptile féroce, comme un lézard. Pour les juifs, c'était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié au verset 9 comme «le diable ou Satan». Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 12: 3 . (Voir: langue symbolique ) 287 Apocalypse 16: 12-14 traductionNotes

Revelation 16:15

Informations générales:

Le verset 15 est une rupture par rapport à l'histoire principale de la vision de Jean. Ce sont des mots prononcés par Jésus. le L'histoire se poursuit au verset 16.

Regardez! Je viens… sa condition honteuse

Ceci est entre parenthèses pour montrer que cela ne fait pas partie du scénario de la vision. C'est plutôt quelque chose que le Seigneur Jésus a dit. On peut dire clairement que le Seigneur Jésus a dit ceci, comme dans le UDB. (Voir: Connaissance supposée et information implicite )

Je viens comme un voleur

Jésus viendra à un moment où les gens ne l'attendent pas, tout comme un voleur arrive quand on ne l'attend pas. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 3: 3 . (Voir: Simile )

garder ses vêtements

Vivre de la bonne façon, c'est parler de garder ses vêtements. AT: «faire ce qui est juste, comme garder ses vêtements »(Voir: Métaphore )

garder ses vêtements

Certaines versions traduisent «garder ses vêtements avec lui». 289 Apocalypse 16: 15-16 traductionNotes

ils voient sa condition honteuse

Ici, le mot «ils» fait référence à d'autres personnes.

Ils les ont réunis

«Les esprits des démons ont réuni les rois et leurs armées»

l'endroit qui s'appelle

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «l'endroit que les gens appellent» (voir: actif ou passif )

Armageddon

C'est le nom d'un lieu. (Voir: Comment traduire des noms )

Revelation 16:17

Déclaration de connexion:

Le septième ange déverse le septième bol de la colère de Dieu.

a versé son bol

Le mot «bol» fait référence à ce qu'il contient. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 16: 2 . AT: “versé le vin de son bol »ou« a répandu la colère de Dieu de son bol »(Voir: Métonymie )

Alors une voix forte sortit du temple et du trône

Cela signifie que quelqu'un assis sur le trône ou quelqu'un près du trône parlait fort. C'est pas très clair qui parle. (Voir: métonymie )

éclairs de foudre

Utilisez la manière dont votre langue décrit la forme de l'éclair à chaque fois qu'elle apparaît. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 4: 5 . 291 Apocalypse 16: 17-19 traduction

grondements, coups de tonnerre

Ce sont les bruits forts que fait le tonnerre. Utilisez la manière dont votre langue décrit le son de tonnerre. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 4: 5 .

La grande ville était divisée

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le tremblement de terre a divisé la grande ville" (voir: actif ou passif )

Alors Dieu a rappelé à l'esprit

"Alors Dieu s'est souvenu" ou "alors Dieu a pensé à" ou "alors Dieu a commencé à faire attention." ne signifie pas que Dieu s'est souvenu de quelque chose qu'il avait oublié.

il a donné à cette ville la tasse remplie du vin fait de sa colère furieuse

Le vin est un symbole de sa colère. Faire boire aux gens est un symbole de les punir. AT: “il fait boire aux gens de cette ville le vin qui représente sa colère »(voir: Langue symbolique )

Revelation 16:20

Déclaration de connexion:

Cela fait partie du septième bol de la colère de Dieu.

les montagnes ne sont plus retrouvées

L'incapacité de voir des montagnes est la métonymie exprimant l'idée qu'aucune montagne n'existait plus long. AT: "il n'y avait plus de montagne" (voir: métonymie )

un talent

Vous pouvez convertir cela en une mesure moderne. AT: «33 kilogrammes» (voir: poids biblique )

17

¹ Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint , et il m 'adressa la parole , en disant : Viens , je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux . ²C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l' impudicité , et c'est du vin de son impudicité que les habitants de la terre se sont enivrés .

³ Il me transporta en esprit dans un désert . Et je vis une femme assise sur une bête écarlate , pleine de noms de blasphème , ayant sept têtes et dix cornes . ⁴ Cette femme était vêtue de pourpre et d' écarlate , et parée d' or , de pierres précieuses et de perles . Elle tenait dans sa main une coupe d' or , remplie d' abominations et des impuretés de sa prostitution . ⁵ Sur son front était écrit un nom , un mystère : Babylone la grande , la mère des impudiques et des abominations de la terre .

⁶ Et je vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus . Et , en la voyant , je fus saisi d'un grand étonnement . ⁷ Et l' ange me dit : Pourquoi t'étonnes- tu ? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte , qui a les sept têtes et les dix cornes .

⁸La bête que tu as vue était , et elle n' est plus . Elle doit monter de l' abîme , et aller à la perdition . Et les habitants de la terre , ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie , s' étonneront en voyant la bête , parce qu'elle était , et qu'elle n' est plus , et qu'elle reparaîtra . -

⁹C'est ici l' intelligence qui a de la sagesse . -Les sept têtes sont sept montagnes , sur lesquelles la femme est assise . ¹⁰Ce sont aussi sept rois : cinq sont tombés , un existe , l' autre n'est pas encore venu , et quand il sera venu , il doit rester peu de temps .

¹¹ Et la bête qui était , et qui n' est plus , est elle- même un huitième roi, et elle est du nombre des sept , et elle va à la perdition .

¹² Les dix cornes que tu as vues sont dix rois , qui n'ont pas encore reçu de royaume , mais qui reçoivent autorité comme rois pendant une heure avec la bête . ¹³ Ils ont un même dessein , et ils donnent leur puissance et leur autorité à la bête . ¹⁴ Ils combattront contre l' agneau , et l' agneau les vaincra , parce qu 'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois , et les appelés , les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi.

¹⁵ Et il me dit : Les eaux que tu as vues , sur lesquelles la prostituée est assise , ce sont des peuples , des foules , des nations , et des langues .

¹⁶ Les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée , la dépouilleront et la mettront à nu , mangeront ses chairs , et la consumeront par le feu . ¹⁷ Car Dieu a mis dans leurs coeurs d' exécuter son dessein et d' exécuter un même dessein , et de donner leur royauté à la bête , jusqu' à ce que les paroles de Dieu soient accomplies .

¹⁸ Et la femme que tu as vue , c' est la grande ville qui a la royauté sur les rois de la terre .

Revelation 17:1

Informations générales:

Jean commence à décrire la partie de sa vision de la grande prostituée.

la condamnation de la grande prostituée

Le nom «condamnation» peut être exprimé avec le verbe «condamner». AT: «comment Dieu condamnera la grande prostituée »(voir: noms abstraits )

la grande prostituée

«La prostituée que tout le monde connaît». Elle représente une certaine ville pécheresse. (Voir: Symbolique Langue )

sur de nombreuses eaux

Si vous en avez besoin, vous pouvez utiliser un mot plus spécifique pour le type d'eau. AT: «sur de nombreuses rivières» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

C'est avec le vin de son immoralité sexuelle que les habitants de la terre se sont saoulés

Le vin représente l'immoralité sexuelle. AT: «Les gens de la terre se sont saoulés en buvant son vin, c'est-à-dire qu'ils étaient sexuellement immoraux »(Voir: Distinguer ou informer ou rappeler et langage symbolique ) 295 Apocalypse 17: 1-2 TraductionNotes

son immoralité sexuelle

Cela pourrait bien avoir un double sens: l’immoralité sexuelle chez les gens et le culte de faux dieux. (Voir: métaphore )

Revelation 17:3

m'a emporté dans l'esprit dans un désert

Le réglage change de Jean étant au paradis à être dans un désert. (Voir: Informations générales )

perles

perles blanches belles et précieuses. Ils sont formés à l'intérieur de la coquille d'un certain type de petit animal qui vit dans l'océan. (Voir: Traduire les inconnus )

Sur son front était écrit un nom

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un avait écrit sur son front un nom" (voir: Active ou passif )

Babylone la grande

S'il faut préciser que le nom fait référence à la femme, il peut être mis dans une phrase. AT: “Je suis Babylone, le puissant »(Voir: Connaissance supposée et information implicite ) 297 Apocalypse 17: 3-5 TraductionNotes

Revelation 17:6

Informations générales:

L'ange commence à expliquer à Jean la signification de la prostituée et de la bête rouge. L'ange explique ces choses au verset 18.

était saoul du sang… et du sang

"Était ivre parce qu'elle avait bu le sang ... et avait bu le sang"

les martyrs pour Jésus

“Les croyants qui sont morts parce qu'ils ont parlé aux autres de Jésus”

étonné

surpris, surpris

Pourquoi êtes-vous étonné?

L'ange a utilisé cette question pour réprimander doucement Jean. AT: "Ne vous étonnez pas!" (Voir: Rhétorique Question ) 299 Apocalypse 17: 6-7 traductionNotes

Revelation 17:8

le puits sans fond

Ceci est un trou étroit extrêmement profond. Les significations possibles sont 1) la fosse n'a pas de fond; il continue pour descendre plus loin ou 2) la fosse est si profonde que c'est comme si elle n'avait pas de fond. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 9: 1 .

Ensuite, il ira à la destruction

Le nom «destruction» peut être traduit par un verbe. AT: "Alors il sera détruit" ou "Alors Dieu le détruira »(Voir: Noms abstraits et actifs ou passifs )

il ira à la destruction

On parle de la certitude de ce qui se passera dans le futur, comme si la bête s'y rendait. (Voir: Actif ou Passif et Métaphore )

ceux dont les noms n'ont pas été écrits

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "ceux dont Dieu n’a pas écrit les noms" (voir: Actif ou Passif )

depuis la fondation du monde

L'ange parle de Dieu créant le monde comme s'il posait les fondations du monde, la fondation d'un bâtiment. AT: «avant que Dieu ne crée le monde» (Voir: Métaphore ) 301 Apocalypse 17: 8 traductionNotes

Revelation 17:9

Déclaration de connexion:

L'ange continue de parler. Ici, il explique la signification des sept têtes de la bête qui la femme monte.

Cela appelle un esprit qui a de la sagesse

Les noms abstraits «esprit» et «sagesse» peuvent être exprimés avec «penser» et «sage» ou «sagement». Pourquoi un esprit sage est nécessaire peut être clairement indiqué. AT: «Un esprit sage est nécessaire pour comprendre this ”or“ Vous devez penser sagement pour comprendre cela ”(Voir: Noms abstraits et supposés Connaissance et information implicite )

Cela appelle à

"Cela rend nécessaire d'avoir"

Les sept têtes sont sept collines

Ici "sont" signifie "représenter" ou "représenter".

Cinq rois sont tombés

L'ange parle de mourir en tombant. AT: "Cinq rois sont morts" (Voir: Métaphore )

un existe

"On est roi maintenant" ou "un roi est vivant maintenant" 303 Apocalypse 17: 9-10 traductionNotes

l'autre n'est pas encore venu; quand il arrive

N'ayant pas encore existé, on parle de ne pas être encore venu. AT: «l'autre n'est pas encore devenu roi; quand il devient roi »(Voir: Métaphore )

il ne peut rester que quelques instants

L'ange parle de quelqu'un qui continue d'être roi comme s'il restait dans un endroit. AT: «il peut être roi seulement pour un petit moment »(Voir: Métaphore )

Revelation 17:11

c'est l'un de ces sept rois

Les significations possibles sont 1) la bête règne deux fois: d'abord comme l'un des sept rois, puis comme huitième roi ou 2) la bête appartient à ce groupe de sept rois parce qu’il leur ressemble.

il va à la destruction

On parle de la certitude de ce qui se passera dans le futur, comme si la bête s'y rendait. AT: “ça sera certainement détruit "ou" Dieu va sûrement le détruire "(Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Revelation 17:12

Déclaration de connexion:

L'ange continue de parler à Jean. Ici, il explique la signification des dix cornes de la bête.

pour une heure

Si votre langue ne divise pas le jour en 24 heures, vous devrez peut-être utiliser une expression plus générale. AT: "pour un temps très court" ou "pour une très petite partie de la journée" (voir: Traduire les Inconnus )

Ce sont d'un esprit

"Tous pensent la même chose" ou "Ceux-ci sont tous d'accord pour faire la même chose"

l'agneau

Un agneau est un jeune mouton. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 5: 6 . (Voir: langue symbolique )

les appelés, les élus et les fidèles

Cela fait référence à un groupe de personnes. Les mots «appelé» et «choisi» peuvent être exprimés en actif forme. AT: "les appelés, les choisis et les fidèles" ou "ceux que Dieu a appelés et choisis, qui lui sont fidèles »(voir: actif ou passif ) 306 traductionNotes Apocalypse 17: 12-14

Revelation 17:15

Les eaux que vous avez vues, où la prostituée est assise, sont des peuples, des multitudes, des nations et des langues

Ici "sont" signifie "représente". (Voir: Métaphore )

Les eaux

Si vous en avez besoin, vous pouvez utiliser un mot plus spécifique pour le type d'eau. Voyez comment vous avez traduit “Beaucoup d’eau” dans Apocalypse 17: 1 . AT: «Les rivières» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

multitudes

grands groupes de personnes

langues

Cela concerne les personnes qui parlent les langues. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 10:11 . (Voir: métonymie )

Revelation 17:16

la rendre désolée et nue

"Voler tout ce qu'elle a et la laisser sans rien"

ils vont dévorer sa chair

On la détruit complètement en mangeant toute sa chair. "Ils vont la détruire complètement" (Voir: métaphore )

Car Dieu a mis dans leurs cœurs pour accomplir son but en acceptant de donner… jusqu'à ce que Dieu les mots sont remplis

Ils accepteraient de donner leur pouvoir à la bête, mais ce ne serait pas qu'ils veuillent obéir à Dieu. AT: «Car Dieu a mis dans leurs cœurs d'accepter de donner… jusqu'à ce que les paroles de Dieu soient accomplies et par en faisant cela, ils réaliseraient le dessein de Dieu »

Dieu l'a mis dans leurs coeurs

Ici, «coeur» est un métonymie des désirs. On leur demande de faire quelque chose comme mettre c'est dans leur coeur de le faire. AT: "Dieu les a faits vouloir" (Voir: Metonymy and Metaphor )

pouvoir de gouverner

«Autorité» ou «autorité royale» 310 TraductionNotes Apocalypse 17: 16-17

jusqu'à ce que les paroles de Dieu soient accomplies

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "jusqu'à ce que Dieu accomplisse ce qu'il a dit va arriver" (Voir: Actif ou Passif )

Revelation 17:18

Déclaration de connexion:

L'ange a fini de parler à Jean de la prostituée et de la bête.

est

Ici "est" signifie "représente". (Voir: Métaphore )

la grande ville qui gouverne

Quand il dit que la ville règne, cela signifie que le chef de la ville règne. AT: «la grande ville dont règles du leader »(voir: métonymie )

18

¹ Après cela , je vis descendre du ciel un autre ange , qui avait une grande autorité ; et la terre fut éclairée de sa gloire . ² Il cria d' une voix forte , disant : Elle est tombée , elle est tombée , Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons , un repaire de tout esprit impur , un repaire de tout oiseau impur et odieux , ³parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité , et que les rois de la terre se sont livrés avec elle à l' impudicité , et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe .

⁴ Et j' entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d' elle , mon peuple , afin que vous ne participiez point à ses péchés , et que vous n'ayez point de part à ses fléaux . ⁵ Car ses péchés se sont accumulés jusqu' au ciel , et Dieu s'est souvenu de ses iniquités . ⁶ Payez - la comme elle a payé , et rendez - lui au double selon ses oeuvres . Dans la coupe où elle a versé , versez - lui au double .

⁷ Autant elle s 'est glorifiée et plongée dans le luxe , autant donnez - lui de tourment et de deuil . Parce qu 'elle dit en son coeur : Je suis assise en reine , je ne suis point veuve , et je ne verrai point de deuil ! ⁸À cause de cela , en un même jour , ses fléaux arriveront , la mort , le deuil et la famine , et elle sera consumée par le feu . Car il est puissant , le Seigneur Dieu qui l 'a jugée .

⁹ Et tous les rois de la terre , qui se sont livrés avec elle à l' impudicité et au luxe , pleureront et se lamenteront à cause d' elle , quand ils verront la fumée de son embrasement . ¹⁰Se tenant éloignés , dans la crainte de son tourment , ils diront : Malheur ! malheur ! La grande ville , Babylone , la ville puissante ! En une seule heure est venu ton jugement !

¹¹ Et les marchands de la terre pleurent et sont dans le deuil à cause d' elle , parce que personne n' achète plus leur cargaison , ¹² cargaison d' or , d' argent , de pierres précieuses , de perles , de fin lin , de pourpre , de soie , d' écarlate , de toute espèce de bois de senteur , de toute espèce d' objets d' ivoire , de toute espèce d' objets en bois très précieux , en airain , en fer et en marbre , ¹³ de cinnamome , d' aromates , de parfums , de myrrhe, d' encens , de vin , d' huile , de fine farine , de blé , de boeufs , de brebis , de chevaux , de chars , de corps et d' âmes d' hommes .

¹⁴ Les fruits que désirait ton âme sont allés loin de toi ; et toutes les choses délicates et magnifiques sont perdues pour toi , et tu ne les retrouveras plus .

¹⁵Les marchands de ces choses , qui se sont enrichis par elle , se tiendront éloignés , dans la crainte de son tourment ; ils pleureront et seront dans le deuil , ¹⁶ et diront : Malheur ! malheur ! La grande ville , qui était vêtue de fin lin , de pourpre et d' écarlate , et parée d ' or , de pierres précieuses et de perles ! ¹⁷ En une seule heure tant de richesses ont été détruites ! Et tous les pilotes , tous ceux qui naviguent vers ce lieu, les marins , et tous ceux qui exploitent la mer , se tenaient éloignés ,

¹⁸ et ils s' écriaient , en voyant la fumée de son embrasement : Quelle ville était semblable à la grande ville ? ¹⁹ Et ils jetaient de la poussière sur leurs têtes , ils pleuraient et ils étaient dans le deuil , ils criaient et disaient : Malheur ! malheur ! La grande ville , où se sont enrichis par son opulence tous ceux qui ont des navires sur la mer , en une seule heure elle a été détruite ! ²⁰ Ciel , réjouis- toi sur elle ! Et vous, les saints , les apôtres , et les prophètes , réjouissez-vous aussi! Car Dieu vous a fait justice en la jugeant .

²¹ Alors un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule , et il la jeta dans la mer , en disant : Ainsi sera précipitée avec violence Babylone , la grande ville , et elle ne sera plus trouvée . ²² Et l'on n' entendra plus chez toi les sons des joueurs de harpe , des musiciens , des joueurs de flûte et des joueurs de trompette , on ne trouvera plus chez toi aucun artisan d'un métier quelconque , on n' entendra plus chez toi le bruit de la meule ,

²³ la lumière de la lampe ne brillera plus chez toi , et la voix de l' époux et de l' épouse ne sera plus entendue chez toi , parce que tes marchands étaient les grands de la terre , parce que toutes les nations ont été séduites par tes enchantements , ²⁴ et parce qu'on a trouvé chez elle le sang des prophètes et des saints et de tous ceux qui ont été égorgés sur la terre .

Revelation 18:1

Déclaration de connexion:

Un autre ange descend du ciel et parle. Ceci est un ange différent de celui du chapitre précédent, qui a parlé de la prostituée et de la bête.

Informations générales:

Les pronoms «elle» et «elle» se réfèrent à la ville de Babylone, dont on parle comme s’il s’agissait d’une prostituée. (Voir: Personnification )

Fallen est tombé est Babylone la grande

L'ange parle de Babylone ayant été détruite comme si elle était tombée. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 14: 8 . (Voir: métaphore ) 314 TraductionNotes Apocalypse 18: 1-3

oiseau détestable

«Oiseau répugnant» ou «oiseau répulsif»

toutes les nations

Les nations sont un métonyme pour les peuples de ces nations. AT: «le peuple de toutes les nations» (Voir: La métonymie )

ont bu le vin de sa passion immorale

C'est un symbole pour participer à sa passion sexuellement immorale. AT: “sont devenus sexuellement immoral comme elle »ou« se saouler comme elle dans le péché sexuel »(Voir: Langue symbolique )

sa passion immorale

On parle de Babylone comme si c’était une prostituée qui a fait pécher d’autres personnes avec elle. Cela pourrait bien avoir un double sens: l'immoralité sexuelle littérale et le culte des faux dieux. (Voir: Personnification et métaphore )

marchands

Un commerçant est une personne qui vend des choses.

du pouvoir de son mode de vie sensuel

“Parce qu'elle a dépensé beaucoup d'argent pour l'immoralité sexuelle”

Revelation 18:4

Déclaration de connexion:

Une autre voix du ciel commence à parler.

Informations générales:

Les pronoms «elle» et «elle» se réfèrent à la ville de Babylone, dont on parle comme s’il s’agissait d’une prostituée. (Voir: Personnification )

une autre voix

Le mot «voix» fait référence à l'orateur, qui est probablement soit Jésus, soit le Père. AT: “quelqu'un sinon »(Voir: Métonymie ) 317 Apocalypse 18: 4-6 traductionNotes

Ses péchés se sont accumulés aussi haut que le ciel

La voix parle des péchés de Babylone comme s’ils étaient des objets pouvant former une pile. AT: «Ses péchés sont tant ils sont comme une pile qui atteint le ciel »(Voir: Métaphore )

s'est souvenu

"A pensé à" ou "a commencé à faire attention à". Cela ne signifie pas que Dieu s'est souvenu quelque chose qu'il avait oublié. Voyez comment vous avez traduit «appelé à l'esprit» dans Apocalypse 16:19 .

Rendez-la en payant les autres

La voix parle de punition comme s'il s'agissait d'un paiement. AT: "Punissez-la comme elle a puni les autres" (Voir: métaphore )

rembourser son double

La voix parle de punition comme s'il s'agissait d'un paiement. AT: "punis-la deux fois plus" (Voir: Métaphore )

dans la tasse elle a mélangé, mélanger le double du montant pour elle

La voix parle de faire souffrir les autres en préparant du vin fort pour eux. AT: «préparer pour elle le vin de la souffrance qui est deux fois plus fort que ce qu’elle a fait pour les autres »ou« faire elle souffre deux fois plus qu'elle fait souffrir les autres »(Voir: Métaphore )

mélanger le double du montant

Les significations possibles sont 1) «préparer deux fois le montant» ou 2) «le rendre deux fois plus fort»

Revelation 18:7

Déclaration de connexion:

La même voix du ciel continue de parler de Babylone comme s’il s’agissait d’une femme.

elle s'est glorifiée

“Le peuple de Babylone s'est glorifié”

Car elle dit dans son coeur

Ici, «cœur» est un métonymie pour l'esprit ou les pensées d'une personne. AT: "Car elle se dit" (voir: La métonymie ) 320 TraductionNotes Apocalypse 18: 7-8

Je suis assise en reine

Elle prétend être une règle, ayant sa propre autorité. (Voir: Simile )

Je ne suis pas veuve

Elle implique qu'elle ne sera pas dépendante d'autres personnes. (Voir: métaphore )

Je ne verrai jamais le deuil

On parle de deuil en voyant le deuil. AT: "Je ne pleurerai jamais" (Voir: Métaphore )

ses plaies viendront

Exister dans le futur est parlé d'une venue. (Voir: métaphore )

Elle sera consumée par le feu

Être incendié par les incendies est considéré comme étant dévoré par le feu. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Le feu la brûlera complètement" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Revelation 18:9

Déclaration de connexion:

Jean raconte ce que les gens disent à propos de Babylone.

Informations générales:

Dans ces versets, le mot «elle» fait référence à la ville de Babylone.

commis l'immoralité sexuelle et est sorti de contrôle avec elle

"Péché sexuellement et fait ce qu'ils voulaient, tout comme les gens de Babylone"

peur de son tourment

Le nom abstrait «tourment» peut être traduit par un verbe. AT: «peur qu'ils soient tourmentés comme Babylone est "ou" a peur que Dieu les tourmente pendant qu'il tourmente Babylone "(Voir: Noms abstraits )

Malheur, malheur

Ceci est répété pour l'emphase. 322 traductionNotes Apocalypse 18: 9-10

ta punition est venue

Dans le présent, il est dit qu'il est venu. (Voir: métaphore )

Revelation 18:11

pleurer pour elle

“Deuil pour le peuple de Babylone”

pierre précieuse, perles

"Beaucoup de sortes de pierres chères." Voyez comment vous les avez traduites dans Apocalypse 17: 4 .

linge fin

tissu cher en lin. Voyez comment vous avez traduit «lin» dans Apocalypse 15: 6 .

violet, soie, écarlate

Le violet est un tissu très rouge très cher. La soie est un tissu doux et résistant fabriqué à partir de l'amende ficelle que font les vers à soie quand ils font leurs cocons. Scarlet est un tissu rouge coûteux. (Voir: Traduire les inconnus )

chaque vaisseau d'ivoire

“Toutes sortes de conteneurs en ivoire” 324 traductionNotes Apocalypse 18: 11-12

Ivoire

un beau matériel dur et blanc que les gens obtiennent des défenses ou des dents de très grands animaux tels comme des éléphants ou des morses. AT: “défenses” ou “dents d'animaux précieuses” (Voir: Traduire les Inconnus )

marbre

une pierre précieuse utilisée pour la construction (voir: Traduire les inconnus )

cannelle

une épice qui sent bon et vient de l'écorce d'un certain type d'arbre

pimenter

une substance utilisée pour ajouter de la saveur à la nourriture ou une bonne odeur à l'huile

Revelation 18:14

Le fruit

«Fruit» est une métaphore du «résultat» ou du «résultat». AT: «Le résultat» (Voir: Métaphore )

désiré de toutes tes forces

“Voulait beaucoup”

disparu, jamais retrouvé

Ne se trouve pas pour ne pas exister. Ce discours peut être exprimé sous forme active. À: "disparu; vous ne les aurez plus jamais »(voir: Actif ou Passif et Métaphore )

Revelation 18:15

Informations générales:

Dans ces versets, le mot «elle» fait référence à la ville de Babylone.

à cause de la peur de son tourment

Cela peut être reformulé pour supprimer les noms abstraits «peur» et «tourment». AT: «parce qu'ils vont avoir peur que Dieu les tourmente comme il la tourmente »ou« parce qu'ils auront peur de souffrant de la manière dont elle souffre »(Voir: Noms abstraits ) 327 Apocalypse 18: 15-17 traductionNotes

pleurer et pleurer fort

C'est ce que vont faire les marchands. AT: "et ils vont pleurer et pleurer bruyamment"

la grande ville qui était vêtue de fin lin

Tout au long de ce chapitre, Babylone est décrite comme si c'était une femme. Les marchands parlent de Babylone comme étant vêtue de fin lin parce que ses habitants étaient vêtus de fin lin. AT: “le grand ville, qui était comme une femme vêtue de fin lin »ou« la grande ville, dont les femmes étaient habillées en fin lin »(Voir: Métaphore et métonymie )

qui était vêtu de fin lin

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «qui portait du fin lin» (voir: actif ou passif )

était orné d'or

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «se parer d'or» ou «se parer de or »ou« or »(voir: actif ou passif )

bijoux précieux

«Pierres précieuses» ou «pierres précieuses»

perles

perles blanches belles et précieuses. Ils sont formés à l'intérieur de la coquille d'un certain type de petit animal qui vit dans l'océan. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 17: 4 . (Voir: Traduire Inconnus )

dont la vie est faite de la mer

L'expression «de la mer» fait référence à ce qu'ils font sur la mer. AT: “qui voyage sur la mer pour faire leur vie »ou« qui naviguent sur la mer vers différents endroits pour échanger des choses »(Voir: Métonymie )

Revelation 18:18

Informations générales:

Dans ces versets, le mot «ils» fait référence aux marins et aux marins, et le mot «elle» fait référence à ville de Babylone.

Quelle ville est comme la grande ville?

Cette question montre aux gens l’importance de la ville de Babylone. AT: «Aucune autre ville n'est comme la grande ville, Babylone! »(Voir: question rhétorique )

Dieu a porté son jugement sur elle

Le nom «jugement» peut être exprimé avec le verbe «juger». AT: «Dieu l'a jugée pour vous» ou "Dieu l'a jugée à cause des mauvaises choses qu'elle vous a fait" (voir: noms abstraits ) 330 traductionNotes Apocalypse 18: 18-20

Revelation 18:21

Déclaration de connexion:

Un autre ange commence à parler de Babylone. Ceci est un ange différent de ceux qui ont parlé précédemment.

meule

une grosse pierre ronde utilisée pour écraser le grain

Babylone, la grande ville, sera détruite par la violence et ne sera plus vue

Dieu va complètement détruire la ville. Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Dieu lancera violemment à Babylone, la grande ville, et elle n'existera plus »(Voir: Métaphore et Actif ou Passif ) 332 traductionNotes Apocalypse 18: 21-22

ne sera plus vu

"Personne ne le verra plus". Ne pas être vu ici signifie qu'il n'existera pas. AT: «ça n'existera pas plus "(Voir: Métonymie )

Le son des harpistes, des musiciens, des flûtes et des trompettistes ne sera plus entendu en toi

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Personne dans votre ville n'entendra plus jamais le son les harpistes, les musiciens, les flûtes et les trompettistes font ”(voir: actif ou passif )

en toi

L'ange parle comme si Babylone était là pour l'écouter. AT: «à Babylone» (Voir: Apostrophe )

ne sera plus entendu en vous

"Personne ne les entendra plus en toi." Ne pas être entendu ici signifie qu'ils ne seront pas là. AT: "ils ne seront plus dans votre ville" (voir: métonymie )

Aucun artisan… ne sera trouvé en toi

Ne pas être trouvé, cela signifie qu'ils ne seront pas là. AT: «Aucun artisan d'aucune sorte ne sera présent ta ville ”(voir: métonymie )

Aucun son de moulin ne sera plus entendu en toi

Le son de quelque chose qui n'est pas entendu signifie que personne ne fera ce son. AT: «Personne ne va utilise un moulin dans ta ville »(Voir: Métonymie )

Revelation 18:23

Déclaration de connexion:

L'ange qui a lancé la meule finit de parler.

Informations générales:

Les mots «vous», «votre» et «elle» font référence à Babylone.

Les voix du marié et de la mariée ne seront plus entendues en vous

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Personne n'entendra plus à Babylone les voix heureuses de un époux et une mariée »(voir: actif ou passif )

ne sera plus entendu en vous

Ne pas être entendu ici signifie qu'ils ne seront pas là. AT: "ne sera plus dans votre ville" (Voir: La métonymie ) 334 traductionNotes Apocalypse 18: 23-24

tes marchands étaient les princes de la terre

L'ange parle de personnes importantes et puissantes comme s'il s'agissait de princes. AT: “vos marchands étaient comme des princes de la terre »ou« vos marchands étaient les hommes les plus importants du monde » (Voir: métaphore )

les nations ont été trompées par votre sorcellerie

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: “tu as trompé les gens des nations avec ta magie sorts »(voir: actif ou passif )

En elle, le sang des prophètes et des saints a été trouvé et le sang de tous ceux qui ont été tués La terre

Le sang retrouvé signifie que les personnes présentes étaient coupables de tuer des gens. AT: «Babylone est coupable d'avoir tué les prophètes et les croyants et tous les autres peuples du monde qui ont été tués » (Voir: Actif ou Passif et Métonymie )

19

¹ Après cela , j' entendis dans le ciel comme une voix forte d'une foule nombreuse qui disait : Alléluia ! Le salut , la gloire , et la puissance sont à notre Dieu , ²parce que ses jugements sont véritables et justes ; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité , et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main .

³ Et ils dirent une seconde fois : Alléluia ! ... et sa fumée monte aux siècles des siècles . ⁴ Et les vingt - quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône , en disant : Amen ! Alléluia !

⁵ Et une voix sortit du trône , disant : Louez notre Dieu , vous tous ses serviteurs , vous qui le craignez , petits et grands !

⁶ Et j' entendis comme une voix d'une foule nombreuse , comme un bruit de grosses eaux , et comme un bruit de forts tonnerres , disant : Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout- puissant est entré dans son règne .

⁷Réjouissons- nous et soyons dans l' allégresse , et donnons - lui gloire ; car les noces de l' agneau sont venues , et son épouse s 'est préparée , ⁸ et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin , éclatant , pur . Car le fin lin , ce sont les oeuvres justes des saints .

⁹ Et l'ange me dit : Écris : Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l' agneau ! Et il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu . ¹⁰ Et je tombai à ses pieds pour l ' adorer ; mais il me dit : Garde- toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service , et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus . Adore Dieu . - Car le témoignage de Jésus est l' esprit de la prophétie .

¹¹ Puis je vis le ciel ouvert , et voici , parut un cheval blanc . Celui qui le montait s' appelle Fidèle et Véritable , et il juge et combat avec justice . ¹² Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit , que personne ne connaît , si ce n' est lui- même ; ¹³ et il était revêtu d'un vêtement teint de sang . Son nom est la Parole de Dieu .

¹⁴ Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs , revêtues d'un fin lin , blanc , pur . ¹⁵ De sa bouche sortait une épée aiguë , pour frapper les nations ; il les paîtra avec une verge de fer ; et il foulera la cuve du vin de l' ardente colère du Dieu tout- puissant . ¹⁶ Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs .

¹⁷ Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil . Et il cria d'une voix forte , disant à tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel : Venez , rassemblez- vous pour le grand festin de Dieu , ¹⁸afin de manger la chair des rois , la chair des chefs militaires , la chair des puissants , la chair des chevaux et de ceux qui les montent , la chair de tous , libres et esclaves , petits et grands .

¹⁹ Et je vis la bête , et les rois de la terre , et leurs armées rassemblées pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée . ²⁰ Et la bête fut prise , et avec elle le faux prophète , qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image . Ils furent tous les deux jetés vivants dans l' étang ardent de feu et de soufre .

²¹ Et les autres furent tués par l' épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval ; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair .

Revelation 19:1

Informations générales:

C'est la prochaine partie de la vision de Jean. Ici, il décrit la joie dans le ciel au cours de la chute du grande prostituée, qui est la ville de Babylone.

J'ai entendu

Ici, «je» fait référence à Jean.

Alléluia

Ce mot signifie «Dieu soit loué» ou «Louons Dieu». 337 Apocalypse 19: 1-2 TraductionNotes

la grande prostituée

Ici, Jean se réfère à la ville de Babylone dont les méchants gouvernent tous les peuples de la terre et amenez-les à adorer de faux dieux. Il parle des méchants de Babylone comme s’ils étaient un grande prostituée. (Voir: métaphore )

qui a corrompu la terre

Ici, «la terre» est un métonyme pour ses habitants. AT: «qui a corrompu les peuples de la terre» (Voir: La métonymie )

le sang de ses serviteurs

Ici, «le sang» est un métonymie qui représente un meurtre. AT: «assassiner ses serviteurs» (Voir: La métonymie )

Elle-même

Cela fait référence à Babylone. Le pronom réfléchi «elle-même» est utilisé pour ajouter de l'emphase. (Voir: réflexif Pronoms )

Revelation 19:3

Ils parlaient .

Ici, «ils» se réfère à la foule des gens au paradis

Alléluia

Ce mot signifie «Dieu soit loué» ou «Louons Dieu». Voyez comment vous l'avez traduit dans l' Apocalypse 19: 1 .

la fumée monte d'elle

Le mot «elle» fait référence à la ville de Babylone, dont on parle comme d’une prostituée. La fumée est du feu qui détruit la ville. AT: "la fumée monte de cette ville"

vingt-quatre anciens

"24 anciens." Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 4: 4 . (Voir: Nombres )

les quatre créatures vivantes

«Les quatre êtres vivants» ou «les quatre êtres vivants». Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 4: 6 340traductionNotes Apocalypse 19: 3-4

qui était assis sur le trône

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «qui était assis sur le trône» (voir: actif ou passif )

Revelation 19:5

une voix sortit du trône

Ici, Jean parle de la «voix» comme si c'était une personne. AT: "quelqu'un a parlé depuis le trône" (voir: Personnification )

Louez notre Dieu

Ici «notre» se réfère à l'orateur et à tous les serviteurs de Dieu. (Voir: "Nous" inclus )

toi qui le crains

Ici, la «peur» ne signifie pas avoir peur de Dieu, mais l’honorer. AT: «tous vous qui l'honore» (voir: Connaissances supposées et informations implicites )

à la fois le sans importance et le puissant

Le locuteur utilise ces mots pour désigner tout le peuple de Dieu. (Voir: Mérisme )

Revelation 19:6

Puis j'ai entendu ce qui semblait être la voix d'un grand nombre de personnes, comme le rugissement de beaucoup les eaux et les bruits de tonnerre

Jean parle de ce qu'il entend comme s'il s'agissait du son émis par une très grande foule, un grand corps d'eau bouillonnante et un tonnerre très fort. (Voir: Simile )

Alléluia

Ce mot signifie «Dieu soit loué» ou «Louons Dieu». Voyez comment vous l'avez traduit dans l' Apocalypse 19: 1 .

Pour le seigneur

"Parce que le Seigneur"

Revelation 19:7

Déclaration de connexion:

La voix de la foule du verset précédent continue de parler.

Laissez-nous nous réjouir

Ici, «nous» fait référence à tous les serviteurs de Dieu.

donne lui la gloire

«Donne à Dieu la gloire» ou «honore Dieu»

célébration de mariage de l'Agneau… son épouse s'est préparée

Ici, Jean parle de la réunion de Jésus et de son peuple pour toujours comme s'il s'agissait d'un mariage fête. (Voir: métaphore ) 346 traductionNotes Apocalypse 19: 7-8

agneau

Ceci est un jeune mouton. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 5: 6 . (Voir: langue symbolique )

est venu

Dans le présent, il est dit qu'il est venu. (Voir: métaphore )

sa fiancée s'est préparée

Jean parle du peuple de Dieu comme s'il s'agissait d'une épouse qui était prête pour son mariage. (Voir: Métaphore )

Elle a été autorisée à être vêtue de draps fins et propres

Ici «elle» se réfère au peuple de Dieu. Jean parle des actes justes du peuple de Dieu comme s'ils étaient une robe claire et propre qu'une mariée porte le jour de son mariage. Vous pouvez le déclarer actif forme. AT: "Dieu lui a permis de porter une robe de lin fin et propre" (Voir: Métaphore et Actif ou Passif )

Revelation 19:9

Informations générales:

Un ange commence à parler à Jean. C'est probablement le même ange qui a commencé à parler à Jean Apocalypse 17: 1 .

ceux qui sont invités

Vous pouvez l'indiquer sous forme active. AT: «les personnes que Dieu invite» (voir: active ou passive )

la fête des noces de l'agneau

Ici, l'ange parle de la réunion de Jésus et de son peuple pour toujours comme s'il s'agissait d'une fête de mariage. (Voir: métaphore )

Je suis tombé à ses pieds

Cela signifie que Jean s’est volontairement allongé sur le sol et s’est étendu en révérence ou en soumission. Cette action était une partie importante du culte, pour montrer le respect et la volonté de servir. Voir la note dans Apocalypse 19: 3 .

tes frères

Le mot «frères» désigne ici tous les croyants, hommes et femmes. 348 traductionNotes Apocalypse 19: 9-10

qui détiennent le témoignage de Jésus

Ici, holding est synonyme de croire ou d'annoncer. AT: «qui dit la vérité sur Jésus» (voir: Métaphore )

car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie

Ici, «esprit de prophétie» fait référence au Saint-Esprit de Dieu. AT: «car c'est l'Esprit de Dieu qui donne aux gens le pouvoir de dire la vérité sur Jésus »(voir: Connaissance supposée et information implicite )

Revelation 19:11

Informations générales:

C'est le début d'une nouvelle vision. Jean commence à décrire un cavalier sur un cheval blanc.

Puis j'ai vu le ciel ouvert

Cette imagerie est utilisée pour signifier le début d'une nouvelle vision. Voyez comment vous avez traduit cette idée en Apocalypse 4: 1 et Apocalypse 11:19 et Apocalypse 15: 5 .

Celui qui le monte

Le cavalier est Jésus.

C'est avec justice qu'il juge et fait la guerre

Ici, «justice» fait référence à ce qui est juste. AT: «Il juge tout le monde et fait la guerre selon ce que est correct »(Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

Ses yeux sont comme une flamme de feu

Jean parle des yeux du cavalier comme s'ils brillaient comme une flamme de feu. (Voir: Simile )

Il a un nom écrit sur lui

Vous pouvez l'indiquer sous forme active. AT: "Quelqu'un a écrit un nom sur lui" (Voir: Actif ou Passif ) 350 traductionNotes Apocalypse 19: 11-13

sur lui que personne ne sait mais lui-même

"Sur lui, et seul il connaît la signification de ce nom" (voir: Pronoms réflexifs )

Il porte une robe trempée dans le sang

Vous pouvez l'indiquer sous une forme active. AT: "Le sang avait couvert sa robe" (voir: actif ou passif )

son nom s'appelle la Parole de Dieu

Vous pouvez l'indiquer sous forme active. «Parole de Dieu» est ici un métonyme pour Jésus-Christ. AT: “son nom est appelé le Message de Dieu »ou« son nom est aussi la Parole de Dieu »(voir: Actif ou Passif et La métonymie )

Revelation 19:14

De sa bouche sort une épée acérée

La lame de l'épée sortait de sa bouche. L'épée elle-même n'était pas en mouvement. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Apocalypse 1:16 .

frappe les nations

"Détruit les nations" ou "met les nations sous son contrôle"

réglez-les avec une tige de fer

Jean parle de la puissance du cavalier comme s'il gouvernait avec une barre de fer. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 12: 5 . (Voir: métaphore )

Il piétine dans le pressoir de la fureur de la colère de Dieu Tout-Puissant

Jean parle du cavalier qui détruit ses ennemis comme s'il s'agissait de raisins qu'une personne piétine dans un pressoir Ici, «colère» se réfère à la punition de Dieu des personnes mauvaises. AT: “Il écrase ses ennemis selon le jugement de Dieu tout-puissant, tout comme une personne écrase des raisins dans un pressoir »(Voir: Métaphore et connaissance supposée et information implicite ) 352 traductionNotes Apocalypse 19: 14-16

Il a un nom écrit sur sa robe et sur sa cuisse:

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un a écrit un nom sur sa robe et sa cuisse:" (Voir: Actif ou Passif )

Revelation 19:17

J'ai vu un ange debout au soleil

Ici, «le soleil» est un métonyme de la lumière du soleil. AT: «Puis j'ai vu un ange debout dans la lumière du soleil »(voir: métonymie )

à la fois libre et esclave, le sans importance et le puissant

L'ange utilise ces deux ensembles de mots de sens opposé pour désigner tous les individus. (Voir: Merism )

Revelation 19:19

La bête a été capturée et avec lui le faux prophète

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Le cavalier sur le cheval blanc a capturé la bête et le faux prophète »(voir: actif ou passif )

la marque de la bête

C'était une marque d'identification qui indiquait que la personne qui l'avait reçue adorait la bête. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 13:17 .

Les deux d'entre eux ont été jetés vivants

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a jeté vivant la bête et le faux prophète" (voir: Active ou passif )

le lac ardent de soufre brûlant

“Le lac de feu qui brûle avec du soufre” ou “lieu plein de feu qui brûle avec du soufre”

Revelation 19:21

Le reste d'entre eux ont été tués par l'épée qui est sortie de la bouche de celui qui est monté sur le cheval

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Le cavalier du cheval a tué le reste de la bête les armées avec l'épée qui sortait de sa bouche »(voir: active ou passive )

l'épée qui sortit de la bouche

La lame de l'épée sortait de sa bouche. L'épée elle-même n'était pas en mouvement. Voyez comment vous traduit une phrase similaire dans Apocalypse 1:16 .

20

¹ Puis je vis descendre du ciel un ange , qui avait la clef de l' abîme et une grande chaîne dans sa main . ² Il saisit le dragon , le serpent ancien , qui est le diable et Satan , et il le lia pour mille ans . ³ Il le jeta dans l' abîme , ferma et scella l' entrée au- dessus de lui , afin qu'il ne séduisît plus les nations , jusqu' à ce que les mille ans fussent accomplis . Après cela , il faut qu' il soit délié pour un peu de temps .

⁴ Et je vis des trônes ; et à ceux qui s' y assirent fut donné le pouvoir de juger . Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu , et de ceux qui n' avaient pas adoré la bête ni son image , et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main . Ils revinrent à la vie , et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans .

⁵ Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis . C' est la première résurrection . ⁶ Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n' a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ , et ils régneront avec lui pendant mille ans .

⁷ Quand les mille ans seront accomplis , Satan sera relâché de sa prison . ⁸ Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre , Gog et Magog , afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer .

⁹ Et ils montèrent sur la surface de la terre , et ils investirent le camp des saints et la ville bien- aimée . Mais un feu descendit du ciel , et les dévora . ¹⁰ Et le diable , qui les séduisait , fut jeté dans l' étang de feu et de soufre , où sont la bête et le faux prophète . Et ils seront tourmentés jour et nuit , aux siècles des siècles .

¹¹ Puis je vis un grand trône blanc , et celui qui était assis dessus . La terre et le ciel s' enfuirent devant sa face , et il ne fut plus trouvé de place pour eux . ¹² Et je vis les morts , les grands et les petits , qui se tenaient devant le trône . Des livres furent ouverts . Et un autre livre fut ouvert , celui qui est le livre de vie . Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres , d'après ce qui était écrit dans ces livres .

¹³ La mer rendit les morts qui étaient en elle , la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses oeuvres . ¹⁴ Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l' étang de feu . C ' est la seconde mort , l'étang de feu. ¹⁵ Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l' étang de feu .

Revelation 20:1

Informations générales:

Jean commence à décrire une vision d'un ange jetant le diable dans le puits sans fond.

Ensuite j'ai vu

Ici, «je» fait référence à Jean.

abîme

Ceci est un trou étroit extrêmement profond. Les significations possibles sont 1) la fosse n'a pas de fond; il continue pour descendre plus loin ou 2) la fosse est si profonde que c'est comme si elle n'avait pas de fond. Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 9: 1 .

dragon

C'était un gros reptile féroce, comme un lézard. Pour les juifs, c'était un symbole du mal et du chaos. (Voir: langue symbolique )

l'a scellé sur lui

L'ange a scellé la fosse pour empêcher quiconque de l'ouvrir. AT: «scellé pour empêcher quiconque de l'ouvrir »(voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 361 Apocalypse 20: 1-3 TraductionNotes

tromper les nations

Ici, «nations» est un métonyme pour les peuples de la terre. AT: «trompe les groupes de personnes» (Voir: La métonymie )

les mille ans

“1 000 ans” (voir: numéros )

il doit être libéré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu ordonnera à l'ange de le libérer" (voir: Actif ou Passif )

Revelation 20:4

Informations générales:

C'est la prochaine partie de la vision de Jean. Il décrit soudainement voir des trônes et des âmes de croyants.

qui avait été autorisé à juger

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "à qui Dieu avait donné le pouvoir de juger" (Voir: Actif ou Passif )

qui avait été décapité

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «dont les têtes ont été coupées par d'autres» (voir: active ou passive )

pour le témoignage de Jésus et pour la parole de Dieu

"Parce qu'ils avaient dit la vérité sur Jésus et sur la parole de Dieu"

pour la parole de Dieu

Ces mots sont un métonyme pour le message de Dieu. AT: «pour ce qu'ils ont enseigné sur les Écritures» (Voir: métonymie ) 363 Apocalypse 20: 4 TraductionNotes

Ils sont venus à la vie

"Ils sont revenus à la vie" ou "Ils sont redevenus vivants"

Revelation 20:5

Le reste des morts

“Tous les autres morts”

les mille ans ont pris fin

“La fin des 1000 ans” (voir: numéros )

Au-delà, la seconde mort n'a aucun pouvoir

Ici, Jean décrit la «mort» en tant que personne ayant du pouvoir. AT: «Ces personnes ne connaîtront pas la seconde mort ”(voir: personnification )

la seconde mort

"Mourir une seconde fois." Ceci est décrit comme une punition éternelle dans le lac de feu dans Apocalypse 20:14 et Apocalypse 21:08 . Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2:11 . AT: «la mort finale à le lac de feu »(Voir: Langue symbolique )

Revelation 20:7

Satan sera libéré de sa prison

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu libérera Satan de sa prison" (Voir: Actif ou Passif )

aux quatre coins de la terre

C'est un idiome qui signifie «partout dans le monde». Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 7: 1 . (Voir: Idiom )

Gog et magog

Ce sont les noms que le prophète Ezéchiel représentait dans les pays lointains. (Voir: Assume Connaissance et information implicite et traduction des noms )

Ils seront autant que le sable de la mer

Cela souligne le très grand nombre de soldats dans l'armée de Satan. (Voir: Simile )

Revelation 20:9

Ils sont allés

"L'armée de Satan est partie"

la ville chérie

Cela fait référence à Jérusalem.

le feu descendit du ciel et les dévora

Ici, Jean parle du feu comme s'il était vivant. AT: "Dieu a envoyé du feu du ciel pour les brûler" (Voir: Personnification )

Le diable, qui les a trompés, a été jeté dans

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a jeté le diable, qui les avait trompés, dans" ou "Dieu l'ange a jeté le diable, qui les avait trompés, dans ”(voir: actif ou passif )

lac de soufre brûlant

"Le lac de feu qui brûle avec du soufre" ou "endroit plein de feu qui brûle avec du soufre". Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 19:20 . 369 Apocalypse 20: 9-10 traductionNotes

où la bête et le faux prophète avaient été jetés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «où il avait aussi jeté la bête et le faux prophète» (Voir: actif ou passif )

Ils seront tourmentés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu les tourmentera" (Voir: Actif ou Passif )

Revelation 20:11

Informations générales:

C'est la prochaine partie de la vision de Jean. Il décrit soudainement voir un grand trône blanc et le mort étant jugé.

La terre et le ciel se sont enfuis de sa présence, mais il n'y avait pas de place pour eux

Jean décrit le ciel et la terre comme s'il s'agissait de personnes qui essayaient d'échapper au jugement de Dieu. Cela signifie que Dieu a complètement détruit le vieux ciel et la vieille terre. (Voir: Personnification )

le puissant et le sans importance

Jean combine ces mots de sens opposé pour signifier tous les morts. (Voir: Mérisme )

les livres ont été ouverts

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un a ouvert les livres" (voir: actif ou passif )

Les morts ont été jugés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a jugé les gens qui étaient morts et vivaient à nouveau" (Voir: actif ou passif ) 371 Apocalypse 20: 11-12 traductionNotes

par ce qui a été enregistré

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «par ce qu'il avait enregistré» (voir: actif ou passif )

Revelation 20:13

La mer a rendu les morts… La mort et l'Hadès ont rendu les morts

Ici, Jean parle de la mer, de la mort et du Hadès comme s’ils étaient des personnes vivantes. (Voir: Personnification )

les morts ont été jugés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a jugé les morts" (Voir: Actif ou Passif )

La mort et l'Hadès ont été jetés

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Dieu a jeté la mort et l'Hadès" ou "l'ange de Dieu a jeté la mort et Hadès »(Voir: Actif ou Passif )

Enfers

Ici, «Hadès» est un métonyme qui représente le lieu où les non-croyants vont quand ils meurent, pour attendre pour le jugement de Dieu. (Voir: métonymie )

la seconde mort

"Mourir une seconde fois." Ceci est décrit comme une punition éternelle dans le lac de feu dans Apocalypse 20:14 et Apocalypse 21:08 . Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2:11 . AT: «la mort finale à le lac de feu »(Voir: Langue symbolique ) 373 Apocalypse 20: 13-15 traduction

Si le nom de quelqu'un n'a pas été trouvé écrit

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Si l'ange de Dieu n'a pas trouvé le nom d'une personne" (Voir: Actif ou Passif )

il a été jeté dans le lac de feu

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "l'ange l'a jeté dans l'étang de feu" ou "l'ange a jeté lui dans l'endroit où le feu brûle pour toujours »(voir: actif ou passif )

21

¹ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu , et la mer n' était plus . ² Et je vis descendre du ciel , d' auprès de Dieu , la ville sainte , la nouvelle Jérusalem , préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux .

³ Et j' entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux , et ils seront son peuple , et Dieu lui- même sera avec eux . ⁴ Il essuiera toute larme de leurs yeux , et la mort ne sera plus , et il n'y aura plus ni deuil , ni cri , ni douleur , car les premières choses ont disparu .

⁵ Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici , je fais toutes choses nouvelles . Et il dit : Écris ; car ces paroles sont certaines et véritables . ⁶ Et il me dit : C'est fait ! Je suis l' alpha et l' oméga , le commencement et la fin . À celui qui a soif je donnerai de la source de l' eau de la vie , gratuitement .

⁷Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu , et il sera mon fils . ⁸ Mais pour les lâches , les incrédules , les abominables , les meurtriers , les impudiques , les enchanteurs , les idolâtres , et tous les menteurs , leur part sera dans l' étang ardent de feu et de soufre , ce qui est la seconde mort .

⁹ Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint , et il m ' adressa la parole, en disant : Viens , je te montrerai l' épouse , la femme de l' agneau . ¹⁰ Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne . Et il me montra la ville sainte , Jérusalem , qui descendait du ciel d' auprès de Dieu ,

¹¹ ayant la gloire de Dieu . Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse , d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal . ¹² Elle avait une grande et haute muraille . Elle avait douze portes , et sur les portes douze anges , et des noms écrits , ceux des douze tribus des fils d' Israël : ¹³ à l' orient trois portes , au nord trois portes , au midi trois portes , et à l' occident trois portes .

¹⁴ La muraille de la ville avait douze fondements , et sur eux les douze noms des douze apôtres de l' agneau . ¹⁵ Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d' or , afin de mesurer la ville , ses portes et sa muraille .

¹⁶ La ville avait la forme d'un carré , et sa longueur était égale à sa largeur . Il mesura la ville avec le roseau , et trouva douze mille stades ; la longueur , la largeur et la hauteur en étaient égales . ¹⁷ Il mesura la muraille , et trouva cent quarante - quatre coudées , mesure d' homme , qui était celle de l' ange .

¹⁸ La muraille était construite en jaspe , et la ville était d' or pur , semblable à du verre pur . ¹⁹ Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce : le premier fondement était de jaspe , le second de saphir , le troisième de calcédoine , le quatrième d' émeraude , ²⁰le cinquième de sardonyx , le sixième de sardoine , le septième de chrysolithe , le huitième de béryl , le neuvième de topaze , le dixième de chrysoprase , le onzième d' hyacinthe , le douzième d' améthyste .

²¹ Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était d 'une seule perle . La place de la ville était d' or pur , comme du verre transparent . ²² Je ne vis point de temple dans la ville ; car le Seigneur Dieu tout- puissant est son temple , ainsi que l' agneau .

²³ La ville n' a besoin ni du soleil ni de la lune pour l ' éclairer ; car la gloire de Dieu l ' éclaire , et l' agneau est son flambeau . ²⁴ Les nations marcheront à sa lumière , et les rois de la terre y apporteront leur gloire . ²⁵ Ses portes ne se fermeront point le jour , car là il n'y aura point de nuit .

²⁶ On y apportera la gloire et l' honneur des nations . ²⁷ Il n' entrera chez elle rien de souillé , ni personne qui se livre à l' abomination et au mensonge ; il n'entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l' agneau .

Revelation 21:1

Informations générales:

Jean commence à décrire sa vision de la nouvelle Jérusalem.

j'ai vu

Ici, «je» fait référence à Jean.

comme une mariée parée pour son mari

Cela compare la nouvelle Jérusalem à une mariée qui s'est faite belle pour son époux. (Voir: Simile )

Revelation 21:3

une grande voix du trône disant

Le mot «voix» fait référence à celui qui parle. AT: "quelqu'un dit fort du trône" (Voir: métonymie )

Regardez!

Le mot «Look» ici nous avertit de faire attention aux informations surprenantes qui suivent.

La demeure de Dieu est avec les êtres humains et il vivra avec eux

Ces deux phrases signifient la même chose et soulignent que Dieu vivra, en effet, parmi les hommes. (Voir: Parallélisme )

Il essuiera chaque larme de leurs yeux

Les larmes ici représentent la tristesse. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 7:17 . AT: «Dieu essuiera loin de leur tristesse, comme si elles essuyaient des larmes ”ou“ Dieu leur fera plus de peine ”(Voir: La métonymie )

Revelation 21:5

ces mots sont fiables et vrais

Ici, les mots font référence au message qu'ils ont formé. AT: "ce message est fiable et vrai" (Voir: métonymie )

l'alpha et l'oméga, le début et la fin

Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose et soulignent la nature éternelle de Dieu. (Voir: Parallélisme et mérisme )

l'alpha et l'oméga

Ce sont les premières et dernières lettres de l'alphabet grec. Les significations possibles sont 1) «celui qui a commencé toutes choses et qui finit toutes choses »ou 2)« celui qui a toujours vécu et qui vivra toujours ». Si ceux-ci ne sont pas clairs pour les lecteurs, vous pouvez envisager d’utiliser les première et dernière lettres de votre alphabet. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 1: 8 . AT: «le A et le Z» ou «le premier et le dernier» (voir: Métaphore et Merisme )

Le commencement et la fin

Les significations possibles sont 1) «celui qui a tout commencé et celui qui causera tout end »ou 2)« celui qui existait avant tout et qui existera après tout ». 379 Apocalypse 21: 5-6 traductionNotes

À celui qui a soif… eau de vie

Dieu parle du désir d'une personne pour la vie éternelle comme si elle avait soif et de cette personne recevant la vie éternelle comme s'il buvait de l'eau pour donner la vie. (Voir: métaphore )

Revelation 21:7

Déclaration de connexion:

Celui qui est assis sur le trône continue de parler à Jean.

les lâches

«Ceux qui ont trop peur de faire ce qui est juste»

le détestable

«Ceux qui font des choses terribles»

le lac ardent de soufre brûlant

"Le lac de feu qui brûle avec du soufre" ou "endroit plein de feu qui brûle avec du soufre". Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 19:20 .

la seconde mort

"Mourir une seconde fois." Ceci est décrit comme une punition éternelle dans le lac de feu dans Apocalypse 20:14 et Apocalypse 21:08 . Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 2:11 . AT: «la mort finale à le lac de feu »(Voir: Langue symbolique ) 381 Apocalypse 21: 7-8 TraductionNotes

Revelation 21:9

la mariée, la femme de l'agneau

L'ange parle de Jérusalem comme si c'était une femme qui allait épouser son fiancé, l'Agneau. Jérusalem est la métonymie pour ceux qui croient qui l'habiteront. (Voir: Personnification et Métaphore et métonymie )

l'agneau

Ceci est un jeune mouton. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 5: 6 . (Voir: langue symbolique )

m'a emporté dans l'Esprit

Le cadre change lorsque Jean est emmené sur une haute montagne où il peut voir la ville de Jérusalem. Voir comment vous avez traduit cette phrase dans Apocalypse 17: 3 . (Voir: Informations générales )

Revelation 21:11

Jérusalem

Cela fait référence à «Jérusalem qui descend du ciel» qu'il a décrite dans le verset précédent et non à la Jérusalem physique.

comme un bijou très précieux, comme une pierre de jaspe limpide

Ces deux phrases signifient essentiellement la même chose. Le second souligne la brillance de Jérusalem en nommant un bijou spécifique. (Voir: Parallélisme )

clair comme de l'eau de roche

“Extrêmement clair”

jaspe

C'est une pierre précieuse. Jasper peut avoir été clair comme du verre ou du cristal. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 4: 3 . (Voir: Traduire les inconnus )

douze portes

“12 portes” (voir: numéros ) 385 Apocalypse 21: 11-13 traduction

ont été écrites

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un avait écrit" (voir: actif ou passif )

Revelation 21:14

agneau

Cela fait référence à Jésus. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 5: 6 .

Revelation 21:16

douze mille stades

"12 000 stades." Vous pouvez convertir cela en mesures modernes. AT: "2.200 kilomètres" (Voir: Numbers et distance biblique )

144 coudées

«Cent quarante-quatre coudées». Vous pouvez convertir cela en mesures modernes. AT: «66 mètres» (voir: Nombres et distance biblique )

Revelation 21:18

Le mur a été construit en jaspe et la ville de l'or pur

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «Quelqu'un avait construit le mur avec Jasper et la ville avec or pur »(voir: actif ou passif )

or pur, comme du verre clair

L'or était si clair qu'on en parle comme s'il s'agissait de verre. (Voir: Simile )

Les fondations du mur étaient ornées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Quelqu'un a orné les fondations du mur" (Voir: Active ou passif )

Jasper… émeraude… cornaline

Ce sont des pierres précieuses. Jasper peut avoir été clair comme le verre ou le cristal, et la cornaline peut ont été rouges. Les émeraudes sont vertes. Voyez comment vous les avez traduits dans Apocalypse 4: 3 . (Voir: Traduire Inconnus ) 389 Apocalypse 21: 18-20 traductionNotes

saphir… agate… onyx… chrysolite… béryl… topaze… chrysoprase… jacinthe… améthyste

Ce sont tous des pierres précieuses. (Voir: Traduire les inconnus )

Revelation 21:21

perles

perles blanches belles et précieuses. Ils sont formés à l'intérieur de la coquille d'un certain type de petit animal qui vit dans l'océan. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 17: 4 . (Voir: Traduire Inconnus )

chacune des portes était faite d'une seule perle

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "quelqu'un avait fabriqué chacune des portes à partir d'une seule perle" (Voir: actif ou passif )

or pur, comme le verre transparent

L'or était si clair qu'on en parle comme s'il s'agissait de verre. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans Apocalypse 21:18 . (Voir: Simile )

Seigneur Dieu… et l'Agneau est son temple

Le temple représentait la présence de Dieu. Cela signifie que la nouvelle Jérusalem n'a pas besoin d'un temple parce que Dieu et l'Agneau y vivront. (Voir: métaphore )

Revelation 21:23

sa lampe est l'Agneau

On parle ici de la gloire de Jésus, l'Agneau, comme s'il s'agissait d'une lampe qui éclaire la ville. (Voir: Métaphore )

Les nations marcheront

Les mots «les nations» sont un métonyme pour les personnes qui vivent dans les nations. "Marche" voici une métaphore de «vivre». AT: «Les peuples de toutes les nations vivront» (voir: et

Ses portes ne seront pas fermées

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "Personne ne fermera les portes" (voir: actif ou passif )

Revelation 21:26

Ils apporteront

“Les rois de la terre apporteront”

rien d'impur n'y entrera jamais, ni personne

Cela peut être énoncé sous une forme positive. AT: "seuls les objets propres entreront, et jamais personne" (voir: Double Négatif )

mais seulement ceux dont les noms sont écrits dans le livre de vie de l'agneau

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: «mais seulement ceux dont l’Agneau a écrit les noms dans son livre de Vie »(Voir: Actif ou Passif )

l'agneau

Ceci est un jeune mouton. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 5: 6 . (Voir: langue symbolique )

22

¹ Et il me montra un fleuve d' eau de la vie , limpide comme du cristal , qui sortait du trône de Dieu et de l' agneau . ² Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve , il y avait un arbre de vie , produisant douze fois des fruits , rendant son fruit chaque mois , et dont les feuilles servaient à la guérison des nations .

³ Il n'y aura plus d' anathème . Le trône de Dieu et de l' agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront ⁴ et verront sa face , et son nom sera sur leurs fronts . ⁵ Il n'y aura plus de nuit ; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière , parce que le Seigneur Dieu les éclairera . Et ils régneront aux siècles des siècles .

⁶ Et il me dit : Ces paroles sont certaines et véritables ; et le Seigneur , le Dieu des esprits des prophètes , a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt . ⁷Et voici , je viens bientôt . - Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre !

⁸ C 'est moi Jean , qui ai entendu et vu ces choses . Et quand j'eus entendu et vu , je tombai aux pieds de l' ange qui me les montrait , pour l' adorer . ⁹ Mais il me dit : Garde- toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service , et celui de tes frères les prophètes , et de ceux qui gardent les paroles de ce livre . Adore Dieu .

¹⁰ Et il me dit : Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre . Car le temps est proche . ¹¹Que celui qui est injuste soit encore injuste , que celui qui est souillé se souille encore ; et que le juste pratique encore la justice , et que celui qui est saint se sanctifie encore .

¹² Voici , je viens bientôt , et ma rétribution est avec moi , pour rendre à chacun selon ce qu' est son oeuvre . ¹³ Je suis l' alpha et l' oméga , le premier et le dernier , le commencement et la fin .

¹⁴ Heureux ceux qui lavent leurs robes , afin d'avoir droit à l' arbre de vie , et d' entrer par les portes dans la ville ! ¹⁵ Dehors les chiens , les enchanteurs , les impudiques , les meurtriers , les idolâtres , et quiconque aime et pratique le mensonge !

¹⁶ Moi , Jésus , j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises . Je suis le rejeton et la postérité de David , l' étoile brillante du matin .

¹⁷ Et l' Esprit et l' épouse disent : Viens . Et que celui qui entend dise : Viens . Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut , prenne de l' eau de la vie , gratuitement .

¹⁸ Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu' un y ajoute quelque chose , Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre ; ¹⁹ et si quelqu' un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie , Dieu retranchera sa part de l' arbre de la vie et de la ville sainte , décrits dans ce livre .

²⁰Celui qui atteste ces choses dit : Oui , je viens bientôt . Amen ! Viens , Seigneur Jésus ! ²¹Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous !

Revelation 22:1

Déclaration de connexion:

Jean continue à décrire la nouvelle Jérusalem comme l'ange lui montre.

m'a montré

Ici, «moi» fait référence à Jean.

la rivière de l'eau de la vie

“La rivière qui coule avec de l'eau vitale”

l'eau de la vie

On parle de la vie éternelle comme si elle était fournie par une eau vitale. Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 21: 6 . (Voir: métaphore )

l'agneau

Ceci est un jeune mouton. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans Apocalypse 5: 6 . (Voir: langue symbolique ) 398 TraductionNotes Apocalypse 22: 1-2

Les nations

Ici, «nations» désigne les personnes qui vivent dans chaque pays. AT: «le peuple de toutes les nations» (Voir: La métonymie )

Revelation 22:3

Il n'y aura plus de malédiction

Les significations possibles sont 1) «Il n'y aura jamais personne que Dieu maudira» ou 2) «Il y aura ne pas être quelqu'un qui est sous la malédiction de Dieu »

ses serviteurs le serviront

Les significations possibles de «son» et «lui» sont 1) les deux mots se réfèrent à Dieu le Père, ou 2) les deux mots se référer à la fois à Dieu et à l'Agneau, qui dirigent ensemble comme un.

Ils verront son visage

Ceci est un idiome, signifiant être en présence de Dieu. AT: "Ils seront en présence de Dieu" (voir: idiome )

Revelation 22:6

Informations générales:

C'est le début de la fin de la vision de Jean. Au verset 6, l'ange parle à Jean. Inverse 7, Jésus parle. Cela peut être clairement montré tel quel dans l'UDB. (Voir: Connaissance supposée et Information implicite )

Ces mots sont fiables et vrais

Ici, les mots font référence au message qu'ils ont formé. Voyez comment vous l'avez traduit dans l' Apocalypse 21: 5 . AT: "Ce message est fiable et vrai" (voir: métonymie )

le dieu des esprits des prophètes

Les significations possibles sont 1) le mot «esprits» se réfère à la disposition intérieure des prophètes et indique que Dieu les inspire. AT: "Dieu qui inspire les prophètes" ou 2) le mot "esprits" se réfère au Saint-Esprit qui inspire les prophètes. AT: «Dieu qui donne son esprit aux prophètes» (Voir: métonymie )

Regardez!

Ici, Jésus commence à parler. Le mot "Look" met l'accent sur ce qui suit.

Je viens bientôt!

Il est entendu qu'il vient pour juger. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 3:11 . AT: «Je viens bientôt juger!» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites ) 402 traductionNotes Apocalypse 22: 6-7

Revelation 22:8

Informations générales:

Jean raconte à ses lecteurs comment il a répondu à l'ange.

Je suis tombé pour adorer aux pieds

Cela signifie que Jean s’est volontairement allongé sur le sol et s’est étendu en révérence ou en soumission. Cette action était une partie importante du culte, pour montrer le respect et la volonté de servir. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans Apocalypse 19:10 .

Revelation 22:10

Déclaration de connexion:

L'ange a fini de parler à Jean.

Ne pas boucler… ce livre

Sceller un livre, c'est le garder fermé avec quelque chose qui le rend impossible à lire ce qui était à l'intérieur sans casser le sceau. L'ange dit à Jean de ne pas garder le message secret. AT: «Ne garde pas le secret… ce livre» (Voir: Connaissances supposées et informations implicites )

les paroles de la prophétie de ce livre

Ici, les mots font référence au message qu'ils ont formé. Voyez comment vous l'avez traduit dans l' Apocalypse 22: 7 . AT: "Ce message prophétique de ce livre" (Voir: Métonymie )

Revelation 22:12

Informations générales:

À la fin du livre de l'Apocalypse, Jésus prononce une salutation finale. (Voir: Fin de l'histoire )

l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le début et la fin

Ces trois phrases partagent des significations similaires et soulignent que Jésus a et existera pour tous temps. (Voir: Parallélisme et Merisme )

l'alpha et l'oméga

Ce sont les premières et dernières lettres de l'alphabet grec. Les significations possibles sont 1) «celui qui a commencé toutes choses et qui finit toutes choses »ou 2)« celui qui a toujours vécu et qui vivra toujours ». Si vous ne comprenez pas bien les lecteurs, vous pouvez utiliser les première et dernière lettres de votre alphabet. Regarde comment Vous avez traduit cela dans Apocalypse 1: 8 . AT: "le A et le Z" ou "le premier et le dernier" (Voir: Métaphore et mérisme )

Le premier et le dernier

Cela fait référence à la nature éternelle de Jésus. Voyez comment vous avez traduit ceci dans Apocalypse 1:17 . (Voir: Merism )

Le commencement et la fin

Les significations possibles sont 1) «celui qui a tout commencé et celui qui causera tout end »ou 2)« celui qui existait avant tout et qui existera après tout ». Voyez comment vous traduit ceci dans Apocalypse 21: 6 . 408 TraductionNotes Apocalypse 22: 12-13

Revelation 22:14

Déclaration de connexion:

Jésus continue à saluer.

ceux qui lavent leurs robes

On dit que devenir juste est de laver ses vêtements. Voyez comment vous avez traduit comme phrase similaire dans Apocalypse 7:14 . AT: «ceux qui sont devenus justes, comme s'ils se sont lavés leurs robes »(Voir: Métaphore )

À l'extérieur

Cela signifie qu'ils sont en dehors de la ville et ne sont pas autorisés à entrer.

sont les chiens

Dans cette culture, le chien était un animal impur et méprisé. Ici, le mot «chiens» est péjoratif et fait référence aux personnes qui sont méchantes. (Voir: Métaphore et connaissance supposée et information implicite ) 410 traductionNotes Apocalypse 22: 14-15

Revelation 22:16

pour vous témoigner

Ici, le mot «vous» est pluriel. (Voir: formes de vous )

la racine et le descendant de David

Les mots «racine» et «descendant» signifient essentiellement la même chose. Jésus parle d'être un «descendant» comme s'il était une «racine» issue de David. Ensemble, les mots soulignent que Jésus appartient à la famille de David. (Voir: Métaphore et Doublet )

l'étoile du matin brillante

Jésus parle de lui-même comme s'il était l'étoile brillante qui apparaît parfois tôt le matin et indique qu'un nouveau jour est sur le point de commencer. Voyez comment vous avez traduit "étoile du matin" dans Apocalypse 2:28 . (Voir: métaphore )

Revelation 22:17

Déclaration de connexion:

Ce verset est une réponse à ce que Jésus a dit.

la mariée

On parle des croyants comme s'ils étaient une épouse sur le point de se marier avec son époux, Jésus. (Voir: Métaphore )

Viens!

Les significations possibles sont 1) qu'il s'agit d'une invitation pour que les gens viennent boire l'eau de la vie. AT: «Viens boire!» Ou 2) il s'agit d'une demande polie pour que Jésus revienne. AT: "S'il vous plaît venez!" Connaissances supposées et informations implicites )

Celui qui a soif… l'eau de la vie

On parle du désir d'une personne pour la vie éternelle comme si c'était la soif et de cette personne recevant l'éternel la vie comme s'il buvait de l'eau pour donner la vie. (Voir: métaphore )

l'eau de la vie

On parle de la vie éternelle comme si elle était fournie par une eau vitale. Voyez comment vous avez traduit ceci en Apocalypse 21: 6 . (Voir: métaphore ) 414 traductionNotes Apocalypse 22:17

Revelation 22:18

Informations générales:

Jean donne ses dernières remarques sur le livre de l'Apocalypse.

Je témoigne

Ici, «je» fait référence à Jean.

les paroles de la prophétie de ce livre

Ici, les mots font référence au message qu'ils ont formé. Voyez comment vous l'avez traduit dans l' Apocalypse 22: 7 . AT: "Ce message prophétique de ce livre" (Voir: Métonymie )

Si quelqu'un y ajoute… Si quelqu'un enlève

Ceci est un avertissement fort pour ne rien changer à cette prophétie.

qui sont écrites dans ce livre

Cela peut être indiqué sous forme active. AT: "dont j'ai parlé dans ce livre" (Voir: Actif ou Passif ) 416 TraductionNotes Apocalypse 22: 18-19

Revelation 22:20

Informations générales:

Dans ces versets, Jean donne les salutations finales de Jésus et de Jésus.

Celui qui témoigne

"Jésus, qui témoigne"

avec tout le monde

“Avec chacun de vous”